Penhaus : другие произведения.

Государственные экономические стратегии

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
  • Аннотация:
    Государственные экономические стратегии

  1 Государственные экономические стратегии. Автор: Ведута.
  2.Основы дипломатической службы. Автор: Валериан Александрович Зорин
  
  Государственные экономические стратегии
  Содержание
  
  ВВЕДЕНИЕ 3
  Раздел 1. Колонизация, протекционизм и свободная торговля в экономической политике государств до первой мировой войны 7
  1.1. Роль торговли и колониальной экспансии в развитии древних государств 7
  1.2. Торговое соперничество средневековых городов и возрастающая роль кредита 10
  1.3. Образование национальных государств и колониальной системы 10
  1.4. Меркантилизм как концепция экономической политики на примере Англии, Франции и России 10
  1.5. Промышленная революция, пионеры идей 10
  "laisser faire" и их влияние на экономическую 10
  политику государства 10
  1.6. Господство экономического либерализма в Англии и формирование первой мировой валютной 10
  системы 10
  1.7. Защита национальных рынков и крушение золотомонетного стандарта 10
  Раздел 2. От политики стабилизированных денег к политике регулируемых денег до второй мировой воины 10
  2.1. Модель военной экономики 10
  2.2. Инфляция, девальвация, дефляция и ревальвация 10
  как инструменты национального и транснационального 10
  регулирования экономики в условиях господства 10
  монополий 10
  2.3. Политика стабилизированных денег в Европе 10
  и политика рационализации в США 10
  2.4. Стабилизация денег в СССР в период новой 10
  экономической политики 10
  2.5. Теория денег Кейнса в обосновании политики 10
  регулируемых денег в Англии 10
  2.6. "Новый курс" Рузвельта 10
  2.7. Германская корпоративная экономика 10
  2.8. "Война" девальваций и крах международной 10
  торговли 10
  2.9. Политика плановых денег в СССР 10
  Раздел 3. Конкуренция экономических стратегии США и СССР после второй мировой войны 10
  3.1. Бреттон-Вудская валютно-кредитная система и 10
  восстановление конвертируемости валют стран 10
  Западной Европы 10
  3.2. Восстановление экономики и проблемы 10
  социализма в СССР 10
  3.3. Бурное развитие еврорынков, финансовых 10
  институтов "помощи" развивающимся странам 10
  и кризис золотовалютного стандарта 10
  3.4. Децентрализация управления экономикой в СССР 10
  3.5.Либерализация национальной экономики в развитых странах 10
  3.6. Либерализация национальной экономики в развивающихся странах 10
  3.7. Либеральные реформы в странах социализма 10
  Раздел 4. Экономическая безопасность Российской Федерации 10
  4.1. Россия и другие страны 10
  4.2. Понятие и критерий экономической безопасности 10
  4.3 Экономические индикаторы безопасности 10
  4.4. Социальные индикаторы безопасности 10
  4.5. Финансовые индикаторы безопасности 10
  4.6. Экспертиза рекомендаций МВФ и Всемирного банка для России 10
  4.7. Экспертиза послания президента Федеральному 10
  собранию на 1998 г., документов правительства и 10
  предложений оппозиции по социально-экономической 10
  политике 10
  4.8. Обоснование эффективной экономический стратегии для России 10
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 10
  
  
  
  
  
  Парадийная комедия
  
  "Парад" захваченных украинских силовиков в Донецке - прямое нарушение Женевской конвенции и может рассматриваться как военное преступление, заявили в Human Rights Watch. Эту акцию сепаратисты провели в День независимости Украины. Организаторы "парада" постарались реконструировать шествие немецких пленных по Москве в 1944 году.
  
  В Донецке устроили марш пленных и показали ... - НТВ
  www.ntv.ru/novosti/1201076/Diese Seite ?bersetzen
  vor 1 Tag - В Донецке устроили марш пленных и показали испорченные гаубицы ... по Донецку прошли около 100 украинских военных, захваченных ... сегодня показала горожанам уничтоженную технику силовиков. 14590 ... Там по случаю Дня независимости прошел первый за пять лет военный парад
  
  Посвящается моему отцу и учителю,
   выдающемуся ученому
   Николаю Ивановичу Ведута
  
  ВВЕДЕНИЕ
  
   В
   Настоящее время, когда Россия переживает глубочайший экономический кризис, все громче раздаются тревожные голоса о надвигающейся катастрофе в экономике, прямо угрожающей развалу государства и личной безопасности живущих в нем граждан. Недовольство масс и эмоциональное восприятие того, что происходит, часто выливаются в требования "сильной руки", способной навести порядок. Какой порядок и в интересах кого? Этот серьезный вопрос, как правило, интересует немногих. История жестокой правдой свидетельствует, что непонимание тенденций общественного развития и надежды на чудо с приходом "сильной руки" приводят к установлению порядка, уничтожающего всякое инакомыслие и сопротивление происходящему - тоталитаризма, утверждающему господство низших элементарных побуждений над человеком.
   России, как и всем государствам, нужен культурный или цивилизованный порядок, обеспечивающий прогрессивное развитие общества (development de l'etat social) и человечности (de l'etat intellectual). Уровень цивилизации определяется не только развитием общественных и политических отношений, но и развитием морали и просвещения. Гизо, изучавший развитие цивилизации в целом, как развитие социальное и развитие, интеллектуальное, считал, что развитие идей предшествует социальному улучшению. По Боклю прогресс цивилизации определяется прежде всего расширением и углублением знаний, большим распространением его в народе, поскольку великие догматы, из которых слагаются нравственные системы, практически не подвергаются изменениям. В отличие от восточной цивилизации, где религия и искусство отдвигали на задний план познание объективных законов, главным двигателем западной цивилизации служит наука, что и объясняет привилегированность их большинства граждан по отношению к нищенствующему большинству других стран.
   В развитии любой цивилизации не все время является ее "золотым веком". Возможен регресс и падение, из которого человечество снова должно устремиться к совершенству. Россия никогда не стояла у обочины цивилизации. Опыт Советского Союза показал, что вслед за расцветом его цивилизации, превратившей страну в самую сильную державу мира, спасшую человечество от фашизма, наступил ее регресс. Преувеличение значения материальных благ в обеспечении стабильности государства над уровнем развития морали и общественных наук привело к духовному его регрессу, за которым последовал экономический регресс (спорное утверждение).
   Россия обладает богатейшими природными ресурсами и высочайшим уровнем интеллектуального потенциала, позволяющими ее гражданам жить достойно. Однако нынешняя экономическая стратегия ведет к деградации трудовых ресурсов, привыкающих за счет распродажи сырья без особого труда поддерживать невысокий уровень жизненных потребностей, что приблизило доходы большинства до недопустимого порога - к физиологическому минимуму выживания. Вэстернизация России, осуществляемая в целях наживы прежде всего США, ведет к вымиранию российских граждан и к губительным последствиям на их культурный уровень пропаганды насилия, секса и наркотиков. Навязываемые мировому сообществу мнения о высокой криминализации российского общества способствуют оправданию в глазах всего мира прихода "сильной руки", проводящей фактическое закабаление России под флагом ее приобщения к цивилизованому Западу.
   Находясь между Востоком и Западом, Россия не первый раз стоит на перепутье. Нужна ли такая высокая цена за приобщение к цивилизованному Западу? В чем причины лидерства Запада в мировой экономической конкуренции и какое будущее он видит для России? Возможна ли альтернативная стратегия развития? В чем ее суть?
   Предлагаемая вниманию читателей книга направлена на поиск ответов на эти сложные вопросы. Понимая преемственность и тесную взаимозависимость мировых и национальных экономических стратегий, в основу их изучения положен принцип историзма. Эволюция макроэкономических стратегий воспроизводится как единый естественноисторический процесс. Впервые осуществлена попытка одновременного изложения экономических идей и инструментов, позволяющих тем или иным государствам выходить на передовые позиции в мировом сообществе, включая их влияние на формирование выгодной для них международной финансовой системы.
   В первом разделе книги мы приглашаем читателей в далекое прошлое для изучения изменений в экономической деятельности государств, начиная от древности до становления свободной конкуренции в XIX-ом веке, и экономических причин, приведших к кризису золотомонетного стандарта и к первой мировой войне. Подробно изучается борьба идей и экономических механизмов, определивших промышленное и финансовое могущество Англии, его оспаривание другими ведущими капиталистическими державами - Францией, Германией и США. Нежелательным событием для привилегированных стран Запада явилась революция в России, вырвавшая ее из круга зависимых государств и устремившая к самостоятельному поиску пути, утверждавшему независимость государства.
   Во втором разделе исследуется этап конкуренции между ведущими капиталистическим державами с использованием механизмов инфляции, дефляции, девальвации и ревальвации для утверждения себя в качестве главного международного финансового центра, определяющего правила международных финансов. Для этого периода характерен переход государств от политики стабилизации денег, вызвавшей великий экономический кризис с небывалой до этого безработицей и угрожавшей безопасности Западу, к. регулируемым деньгам. Исследуются особенности политики регулируемых денег на примере Англии, США, Франции и фашистской Германии, а также механизм централизованного управления экономикой в СССР. Несоответствие международных финансов экспансионистским целям транснациональных монополий побудило их организовать вторую мировую войну.
   В третьем разделе изучается конкуренция экономических стратегий СССР и США, их влияние на выбор экономических стратегий в государствах Западной и Восточной Европы, Японии, Китае, Южной Корее, Индонезии, Индии, Бразилии, Мексике, Чили, Кубе и др. Исследуются действия США по формированию выгодной для них международной финансовой стратегии посредством развития рынка международных ссудных капиталов и навязывания зависимым от них странам стратегии либерализации экономики. В то же время в СССР проводились экономические реформы по ликвидации его стратегического преимущества - централизованного управления инвестициями, что сопровождалось усилением зависимости державы от тенденций развития мирового рынка и международной финансовой стратегии. Показывается, что развал СССР и курс на либерализацию экономики бывших стран социализма позволил распространить на них потери от мировой финансовой нестабильности, осуществляемой в интересах крупных финансовых спекулянтов, в основном базирующихся в США.
   В четвертом разделе на основе анализа последствий стратегии либерализации экономики для крупных развитых и развивающихся стран делается вывод о самом неблагоприятном развитии экономических, социальных и финансовых процессов для России, что фактически поставило под вопрос ее существование как целостного государства. В этой связи определяются понятие и критерий экономической безопасности, анализируются экономические, социальные и финансовые индикаторы ее состояния в России. Обосновывается, что основными причинами продолжения курса является заинтересованность в удешевлении рабочей силы России иностранных инвесторов и отечественных посредников глобализма, отсутствие у Правительства и оппозиции альтернативной экономической стратегии, удовлетворяющей требованиям безопасности государства и международных организаций. Предложенные автором принципы эффективной стратегии развития для России, скоординированные по всем разделам экономической политики позволяют обеспечить устойчивое повышение уровня благосостояния ее граждан при достижении полной занятости, отсутствии инфляции и справедливого распределения доходов на основе использования межотраслевого баланса развития.
   Великий русский писатель Л.Н. Толстой, резко критиковавший цивилизацию, ухудшающую жизнь масс, требовал прямого служения науки и искусства улучшению жизни масс, а не только верхам общества. Реформирование России под флагом создания цивилизованного рынка, сопровождаемое экономическим и духовным регрессом, является безнравственным. Сегодня, как никогда, актуально осознание каждым своих прав и ответственности за свой выбор, приучение себя к постоянному труду ради прогресса человечности в России и мировой цивилизации. Будем надеяться, что предлагаемая нами книга внесет свой вклад в осмысление гражданами государственных экономических стратегий и тем самым - в утверждение нравственности в экономической науке.
  
  
  Наукоподобные рассужжения Г. Лебона и других о рассовой природе социализма (админстративном регулировани потребительского рынка).
  Гюстав Левой (Лебон).Психология социализма
  
  КНИГА ПЕРВАЯ.
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИАЛИЗМ С РАЗНЫХ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ 6
  ј 1. Факторы социального развития 7
  ј 2. Разные стороны социализма 7
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА
  И ПРИЧИНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 8
  ј 1. Древность социализма 9
  ј 2. Причины развития социализма
  в настоящее время 10
  ј 3. Применение процентных соотношений
  при оценке общественных явлений 13
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 14
  ј 1. Основные принципы социалистических теорий 14
  ј 2. Индивидуализм 14
  ј 3. Коллективизм 15
  ј 4. Социалистические идеи, как и разные учреждения у народов, суть последствия
  свойств их расы 18
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПОСЛЕДОВАТЕЛИ СОЦИАЛИЗМА И ИХ
  УМСТВЕННЫЙ СКЛАД 19
  ј 1. Классификация последователей социализма 19
  ј 2. Рабочие классы 19
  ј 3. Правящие классы 23
  ј 4. Полуученые и доктринеры 24
  КНИГА ВТОРАЯ. СОЦИАЛИЗМ КАК ВЕРОВАНИЕ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ОСНОВЫ НАШИХ ВЕРОВАНИЙ 26
  ј 1. Унаследование наших верований от предков 26
  ј 2. Влияние верований на наши представления и суждения. Психология непонимания 28 ј 3. Наследственное образование нравственных
  понятий 30
  ГЛАВА ВТОРАЯ. РОЛЬ ПРЕДАНИЙ B РАЗЛИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЯЕМОСТИ УНАСЛЕДОВАННЫХ
  ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВ 30
  ј 1. Влияние преданий в жизни народов 30
  ј 2. Предел изменяемости унаследованных душевных качеств 31
  ј 3. Борьба между традиционными верованиями и запросами современной жизни. Современная
  неустойчивость мнений 32
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СТРЕМЛЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА ПРИНЯТЬ
  ФОРМУ ВЕРОУЧЕНИЯ 34
  ј 1. В настоящее время социализм стремится
  заменить собой старые верования 35
  ј 2. Распространение верований. Их проповедники 36
  ј 3. Распространение верований среди толпы 39
  КНИГА ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛИЗМ У РАЗНЫХ РАС
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИАЛИЗМ В ГЕРМАНИИ 40
  ј 1. Теоретические основания социализма в Германии 40
  ј 2. Современное развитие социализма в Германии 42
  ГЛАВА ВТОРАЯ. СОЦИАЛИЗМ В АНГЛИИ И АМЕРИКЕ 43
  ј 1. Представления о государстве и воспитании у англосаксов 43
  ј 2. Социальные идеи англосаксонских рабочих 46
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 49
  ј 1. Как определяется истинный политический режим народа 49
  ј 2. Умственный склад народов латинской расы 50
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПОНЯТИЕ О ГОСУДАРСТВЕ У НАРОДОВ
  ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 54
  ј 1. Каким образом у народов устанавливаются
  понятия 54
  ј 2. Понятие о государстве у народов латинской расы. Почему успехи социализма являются
  естественным последствием эволюции этого понятия 55
  ГЛАВА ПЯТАЯ. ПОНЯТИЯ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  О ВОСПИТАНИИ, ОБРАЗОВАНИИ И РЕЛИГИИ 57
  ј 1. Понятия латинских народов о воспитании и образовании 57
  ј 2. Понятие латинских народов о религии 58
  ј 3. Каким образом понятия латинской расы наложили свой отпечаток на все элементы цивилизации
   59
  ГЛАВА ШЕСТАЯ. ОБРАЗОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА У НАРОДОВ
  ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 60
  ј 1. Всепоглощающая роль государства 61
  ј 2. Последствия расширения государственных
  функций 62
  ј 3. Коллективистское государство 67
  ГЛАВА СЕДЬМАЯ. СОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 69
  ј 1. Слабость латинских народов 70
  ј 2. Латиноамериканские республики. Испания и Португалия 71
  ј 3. Италия и франция 73
  ј 4. Результаты усвоения латинских понятий
  народами различных рас 75
  ј 5. Будущность, грозящая народам латинской расы 76
  КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЭКОНОМИЧЕСКИМИ ЗАКОНАМИ И
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  ГЛАВА ПЕРВАя. СОВРЕмЕННОЕ ПРОмЫШЛЕННОЕ И
  ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ 77
  ј 1. Современные факторы развития обще^в,
  созданные новейшими открытиями 79
  ј 2. Влияние современных открытий на условия существования обществ 79
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ВОСТОКОМ
  И ЗАПАДОМ 81
  ј 1. Экономическая конкуренция 81
  ј 2. Применяемые и предлагаемые средства 85
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ
  ЗАПАДНЫМИ НАРОДАМИ 86
  ј 1. Последствия наследственных
  способностей народов 88
  ј 2. Промышленное и коммерческое положение
  латинских народов 88
  ј 3. Причины коммерческого и промышленного превосходства немцев93 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ
  И РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ 97
  ј 1. Современный рост народонаселения
  различных стран и его причины 97
  ј 2. Последствия роста или уменьшения
  народонаселения в различных странах 99
  КНИГА ПЯТАЯ.
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЗАКОНАМИ ЭВОЛЮЦИИ, ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ,
  ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ И СТРЕМЛЕНИЯ СОЦИАЛИСТОВ 101
  ј 1. Отношения живых существ к своей среде 101
  ј 2. Конфликт между естественными законами
  эволюции и демократическими воззрениями 103
  ј 3. Конфликт между демократическими идеями и стремлениями социалистов 108
  ГЛАВА ВТОРАЯ. БОРЬБА НАРОДОВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ 109
  ј 1. Естественная борьба между индивидами
  и видами 110
  ј 2. Борьба народов 111
  ј 3. Борьба общественных классов 113
  ј 4. Социальная борьба в будущем 114
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА СОЦИАЛИЗМА.
  НЕПРИСПОСОБЛЕННЫЕ 116
  ј 1. Размножение неприспособленных 116
  ј 2. Неприспособленные вследствие вырождения 119
  ј 3. Искусственное производство неприспособленных 121
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ 123
  ј 1. Предстоящий натиск со стороны
  неприспособленных 123
  ј 2. Использование неприспособленных 125
  КНИГА ШЕСТАЯ.
  РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ИСТОЧНИКИ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ БОГАТСТВ:
  УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ, КАПИТАЛ И ТРУД 127
  ј 1. Умственные способности 127
  ј 2. Капитал 128
  ј 3. Труд 132
  ј 4. Отношения между капиталом и трудом.
  Хозяева и рабочие 132
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ 135
  ј 1. Общественная солидарность и
  благотворительность 136
  ј 2. Современные формы солидарности 137
  ј 3. Синдикаты рабочих 140
  ј 4. Промышленные предприятия с общинным управлением. Муниципальный социализм 141
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОМЫШЛЕННЫЕ СИНДИКАТЫ 142
  ј 1. Распространение закона группировки однородных интересов143
  ј 2. Американские тресты 143
  ј 3. Синдикаты промышленного производства
  в Германии 146
  ј 4. Синдикаты промышленного производства
  во Франции 146
  ј 5. Будущность синдикатов промышленного
  производства 148
  КНИГА СЕДЬМАЯ.
  
  СУДЬБЫ СОЦИАЛИЗМА
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПРЕДЕЛЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРЕДВИДЕНИЙ 149
  ј 1. Понятие о неизбежности в современном
  представлении об исторических явлениях 149
  ј 2. Предвидение социальных явлений 150
  ГЛАВА ВТОРАЯ. БУДУЩНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА 153
  ј 1. Условия, в которых социализм находится
  в настоящее время 154
  ј 2. Что обещает успех социализма тем народам,
  среди которых он восторжествует 156
  ј 3. Как мог бы социализм захватить
  управление страной 158
  ј 4. Как можно успешно бороться с социализмом 159
  
  Примечание.
  При чтении трудов Лебона необходмо учесть неверный перевод некоторых слов и словочочетаний..
  Пример.
  
  О слабостях Горбачева-лидера можно говорить много /об этом немало говорится в книге/, можно перечислять его просчеты, ошибки, повороты на 180 градусов. Повторяя политические действия своих предшественников, от Ленина до Черненко, Горбачев лишь в одной области пошел дальше других. Не понимая и, в результате, не придавая никакого значения национальному вопросу, он допустил развитие национальных движений, ставших основной формой выражения недовольства коммунистической властью. Непонимание советскими вождями созданной ими системы подтверждается всей историей первого в мире социалистического государства. Эту слепоту, которую я назвал бы генетической, отлично демонстрирует Александр Зиновьев. В теоретическом труде "Коммунизм как реальность" Александр Зиновьев философ посвятил национальному вопросу меньше полстраницы.
  
  Александр Зиновьев констатирует: "Как показывает опыт Советского Союза, коммунистический строй успешно справляется с национальными проблемами". Он заканчивает пророчеством: "И расчеты на то, что межнациональные конфликты в Советском Союзе послужат причиной гибели советской империи, основаны на полном непонимании фактического состояния страны с этой точки зрения.....Думаю и уверен в том, что истинная причина таится в самочувствии, интеллектуальном и гражданском банкротстве нашего интеллектуального сообщества. Оно, пряґмо скажем, плачевное и препоганое, несмотря на все внешние успехи и достижения. Не буду голословным, покажу на конкретных примерах.
  Первый. В 1983 г. Андропов признался и сказал, что мы не знаем общества, в котоґром живем. В то время как три года назад, в 1980 г., в Швейцарии вышла книга Зиновьева "Коммунизм как реальность", переведенная сразу на несколько языков и получившая престижную премию Алексиса де Токвиля. Шеф КГБ и потом генсек партии, конечно, знал о появлении такой книги, тем более, что участвовал в принятии решения о высылке философа, написавшего "об обществе, в котором мы живем" еще раньше - в "Зияющих высотах" и "Светлом будущем". Но это Андропов, политик и силовик, а что может сказать по этому поводу наша интеллектуальная элита, пусть даже годы спустя, когда "Коммунизм как реальность" появился в России (1994)? А никто и ничего - по сей день. Зато охотно читали и комментировали, что по этому поводу сказали и написали Ципко и Новодворская. "1 А.А. Гусейнов (академик РАН, директор Института философии РАН).
  
  1 Александр Зиновьев. Коммунизм как реальность. Лозанна, 1981 г. Стр. 163.
  С 1978 года начинается эмигрантская жизнь А.А. Зиновьева, которая продлилась 21 год. Все эти годы он жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом, не имея постоянного места работы и источника существования. В 1980 году выходит его научный труд "Коммунизм как реальность", излагавший основы разработанной им теории реального коммунизма и охарактеризованный известным социологом и советологом Раймоном Ароном как единственная действительно научная работа о советском обществе. Одновременно с этим появляется огромное количество научных и публицистических статей, докладов, интервью, излагающих, уточняющих и развивающих его теоретические и социальные позиции; они лишь отчасти опубликованы в сборниках "Без иллюзий" (1979); "Мы и Запад" (1981); "Ни свободы, ни равенства, ни братства" (1983). Особо следует отметить его научно-литературные произведения, замечательную серию социологических романов и повестей того периода: "Светлое будущее" (1978), "В преддверии рая" (1979); "Желтый дом" в 2-х томах (1980); "Гомо советикус" (1982); "Пара беллум" (1982); "Нашей юности полет" (1983); "Иди на Голгофу" (1985); "Живи" (1989). В них он продолжает то, что начал в "Зияющих высотах", - в свойственной ему художественно-сатирической манере исследует советский социальный и человеческий опыт.
  
  Г.Лебон. Психология народов и масс
  http://lib.ru/POLITOLOG/LEBON/psihologia.txt_with-big-pictures.html
   (изд."Макет",СПБ,1995г)
  OCR: Михаил Шнайдер
  
  " Г.Лебон. Психология народов и масс
  " Введение. СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ
  " Первый отдел. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА РАС
  " Глава первая. ДУША РАС
  " Глава II. ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЧИВОСТИ ХАРАКТЕРА РАС
  " Глава III. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ИЕРАРХИЯ РАС
  " Глава IV. ПРОГРЕССИВНАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ИНДИВИДОВ И РАС
  " Глава V. ОБРАЗОВАНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ РАС
  * Отдел второй. КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ РАС ОБНАРУЖИВАЮТСЯ В РАЗЛИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  " Глава 1. ИСТОРИЯ НАРОДОВ КАК СЛЕДСТВИЕ ИХ ХАРАКТЕРА
  " Глава II. РАЗЛИЧНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ КАК ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ДУШИ НАРОДА
  " Глава III. КАК ПРЕОБРАЗОВЫВАЮТСЯ УЧРЕЖДЕНИЯ, РЕЛИГИИ И ЯЗЫКИ
  " Глава IV. КАК ПРЕОБРАЗОВЫВАЮТСЯ ИСКУССТВА
  * Отдел третий. КАК ИЗМЕНЯЮТСЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ РАС
  " Глава 1. РОЛЬ ИДЕЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  " Глава II. РОЛЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  " Глава III. РОЛЬ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  " Четвертый отдел. РАЗЛОЖЕНИЕ ХАРАКТЕРА РАС И ИХ ПАДЕНИЕ
  " Глава 1. КАК ЦИВИЛИЗАЦИИ БЛЕДНЕЮТ И ГАСНУТ
  " Глава II. ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
  " Первый отдел ДУША ТОЛПЫ
  " Глава первая. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТОЛПЫ. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАКОН ЕЕ ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА
  " Глава вторая ЧУВСТВА И НРАВСТВЕННОСТЬ ТОЛПЫ
  " Глава третья. ИДЕИ, РАССУЖДЕНИЯ И ВООБРАЖЕНИЕ ТОЛПЫ
  " Глава IV. РЕЛИГИОЗНЫЕ ФОРМЫ, В КОТОРЫЕ ОБЛЕКАЮТСЯ ВСЕ УБЕЖДЕНИЯ ТОЛПЫ
  * Отдел второй МНЕНИЯ И ВЕРОВАНИЯ ТОЛПЫ
  " Глава 1. ОТДАЛЕННЫЕ ФАКТОРЫ МНЕНИЙ И ВЕРОВАНИЙ ТОЛПЫ
  " Глава вторая. НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ ФАКТОРЫ МНЕНИЙ ТОЛПЫ
  " Глава третья. ВОЖАКИ ТОЛПЫ И ИХ СПОСОБЫ УБЕЖДЕНИЯ
  " Глава четвертая. ГРАНИЦЫ ИЗМЕНЧИВОСТИ МНЕНИЙ И ВЕРОВАНИЙ ТОЛПЫ
  * Отдел третий. КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ ТОЛПЫ РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ
  " Глава 1 КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ
  " Глава II. ПРЕСТУПНАЯ ТОЛПА
  " Глава третья ПРИСЯЖНЫЕ И УГОЛОВНЫЕ СУДЫ
  " Глава четвертая ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ ТОЛПА
  " Глава пятая ПАРЛАМЕНТСКИЕ СОБРАНИЯ
  
  Введение. СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ
  
  
  
   Возникновение и развитие идеи равенства. -- Произведенные ею последствия. -- Во что обошлось уже ее приложение. Нынешнее ее влияние на массы. -- Задачи, намеченные в настоящем труде. -- Исследование главных факторов общей эволюции народов. -- Возникает ли эта эволюция из учреждений? -- Не заключают ли в себе элементы каждой цивилизации -- учреждения, искусства, верования и пр. -- известных психологических основ, свойственных каждому народу в отдельности? -- Значение случая в истории и неизменные законы. -- Трудность изменить наследственные идеи в данном субъекте.
   Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с тем очень медленно исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще очень долгое время остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают оказывать свое действие на темные народные массы. Если трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за мертвые идеи и мертвых богов.
   Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности бросили в мир идею равенства людей и рас.
   Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.
   Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов и расы, были слишком очевидны, чтобы приходилось серьезно их оспаривать; но люди легко успокаивались на том, что эти неравенства -- только следствия различия в воспитании, что все люди рождаются одинаково умными и добрыми и что одни только учреждения могли их развратить. Средство против этого было очень простое: перестроить учреждения и дать всем людям одинаковое воспитание. Таким-то образом учреждения и просвещение стали великими панацеями современных демократий, средством для исправления неравенств, оскорбительных для великих принципов, являющихся единственными божествами современности.
   Впрочем, новейшие успехи науки выяснили все бесплодие эгалитарных теорий и доказали, что умственная бездна, созданная прошлым между людьми и расами, может быть заполнена только очень медленными наследственными накоплениями. Современная психология вместе с суровыми уроками опыта показала, что воспитание и учреждения, приспособленные к известным лицам и к известным народам, могут быть очень вредны для других. Но не во власти философов изъять из обращения идеи, пущенные ими в мир, когда они убедятся в их ложности. Как вышедшая из берегов река, которую не в состоянии удержать никакая плотина, идея продолжает свой опустошительный, величественный и страшный поток.
   И смотрите, какова непобедимая сила идеи! Нет ни одного психолога, ни одного сколько-нибудь просвещенного государственного человека, и в особенности -- ни одного путешественника, который бы не знал, на сколько ложно химерическое понятие о равенстве людей, перевернувшее мир, вызвавшее в Европе гигантскую революцию и бросившее Америку в кровавую войну за отделение Южных Штатов от Северо-Американского Союза; никто не имеет нравственного права игнорировать то, насколько наши учреждения и воспитание гибельны для низших народов; и за всем тем не найдется ни одного человека -- по крайней мере во Франции -- который бы, достигнув власти, мог противиться общественному мнению и не требовать этого воспитания и этих учреждений для туземцев наших колоний. Применение системы, выведенной из наших идей равенства, разоряет метрополию и постепенно приводит все наши колонии в состояние плачевного упадка; но принципы, от которых система берет начало, еще не поколебленны.
   Будучи, впрочем, далекой от упадка, идея равенства продолжает еще расти. Во имя этого равенства социализм, долженствующий, по-видимому, в скором времени поработить большинство народов Запада, домогается обеспечить их счастье. Его именем современная женщина требует себе одинаковых прав и одинакового воспитания с мужчиной.
   О политических и социальных переворотах, произведенных этими принципами равенства, и о тех гораздо более важных, какие им суждено еще породить, массы нисколько не заботятся, а политическая жизнь государственных людей слишком коротка для того, чтобы они об этом более беспокоились. Впрочем, верховный властелин современности -- общественное мнение, и было бы совершенно невозможно не следовать за ним.
   Для оценки социальной важности какой-нибудь идеи нет более верного мерила, чем та власть, какой она пользуется над умами. Заключающаяся в ней доля истины или лжи может представлять интерес только с точки зрения философской. Когда истинная или ложная идея перешла у масс в чувство, то должны постепенно проявляться все вытекающие из нее последствия.
   Итак, посредством просвещения и учреждений нужно приступить к осуществлению современной мечты о равенстве. С их помощью мы стараемся, исправляя несправедливые законы природы, отлить в одну форму мозги негров из Мартиники, Гваделупы и Сенегала, мозги арабов из Алжира и наконец мозги азиатов. Конечно, это -- совершенно неосуществимая химера, но разве не постоянная погоня за химерами составляла до сих пор главное занятие человечества? Современный человек не может уклониться от закона, которому подчинялись его предки.
   Я в другом месте показал плачевные результаты, произведенные европейским воспитанием и учреждениями на низшие народы. Точно также я изложил результаты современного образования женщин и не намереваюсь здесь возвращаться к старому. Вопросы, которые нам предстоит изучить в настоящем труде, будут более общего характера. Оставляя в стороне подробности, или касаясь их лишь постольку, поскольку они окажутся необходимыми для доказательства изложенных принципов, я исследую образование и душевный строй исторических рас, т.е. искусственных рас, образованных в исторические времена случайностями завоеваний, иммиграций и политических изменений, и постараюсь доказать, что из этого душевного строя вытекает их история. Я установлю степень прочности и изменчивости характеров рас и попытаюсь также узнать, идут ли индивидуумы и народы к равенству или, напротив, стремятся как можно больше отличаться друг от друга. Доказав, что элементы, из которых образуется цивилизация (искусство, учреждения, верования), составляют непосредственные продукты расовой души, и поэтому не могут переходить от одного народа к другому, я определю те непреодолимые силы, от действия которых цивилизации начинают меркнуть и потом угасают. Вот вопросы, которые мне уже приходилось не раз обсуждать в моих трудах о цивилизациях Востока. На этот маленький том следует смотреть только как на краткий их синтез.
   Наиболее яркое впечатление, вынесенное мною из продолжительных путешествий по различным странам, -- это то, что каждый народ обладает душевным строем столь же устойчивым, как и его анатомические особенности, и от него-то и происходят его чувства, его мысли, его учреждения, его верования и его искусства. Токвиль и другие знаменитые мыслители думали найти в учреждениях нардов причину их развития. Я же убежден в противном, и надеюсь доказать, беря примеры как раз из тех стран, которые изучал Токвиль, что учреждения имеют на развитие цивилизаций крайне слабое влияние. Они чаще всего являются следствиями, но очень редко бывают причинами.
   Без сомнения, история народов определяется очень различными факторами. Она полна особенными событиями, случайностями, которые были, но могли и не быть. Однако рядом с этими случайностями, с этими побочными обстоятельствами существуют великие неизменные законы, управляющие общим ходом каждой цивилизации. Эти неизменные, самые общие и самые основные законы вытекают из душевного строя рас. Жизнь народа, его учреждения, его верования и искусства суть только видимые продукты его невидимой души. Для того, чтобы какой-нибудь народ преобразовал свои учреждения, свои верования и свое искусство, он должен сначала переделать свою душу; для того, чтобы он мог передать другому свою цивилизацию, нужно, чтобы он в состоянии был передать ему также свою душу. Без сомнения, не то нам говорит история; но мы легко докажем, что, записывая противоположные утверждения, она вводит себя в обман пустыми видимостями.
   Мне пришлось однажды изложить пред большим конгрессом некоторые из развиваемых в настоящем труде идей. Собрание состояло из всякого рода выдающихся людей: из министров, губернаторов колоний, адмиралов, профессоров, ученых, принадлежавших к цвету различных наций. Я рассчитывал встретить в подобном собрании некоторое единомыслие относительно основных вопросов. Но его вовсе не было. Высказанные мнения оказались совершенно не зависящими от степени культурности тех, кто их высказывал. Передавали эти мнения главным образом то, что составляло наследственные чувства различных рас, к которым принадлежали члены названного конгресса. Никогда мне не было так ясно, что люди каждой расы обладают, несмотря на различие их социального положения, неразрушимым запасом идей, традиций, чувств, способов мышления, составляющих бессознательное наследство от их предков, против которого всякие аргументы совершенно бессильны.
   В действительности мысль людей преобразуется не влиянием разума. Идеи начинают оказывать свое действие только тогда, когда они после очень медленной переработки преобразовались в чувства и проникли, следовательно, в темную область бессознательного, где вырабатываются наши мысли. Для внушения идей книги имеют не большую силу, чем слово. Точно также не с целью убеждать, но чаще всего с целью развлечься, тратят философы свое время на писание. Лишь только человек выходит из обычного круга идей среды, в которой ему приходится жить, он должен заранее отказаться от всякого влияния и довольствоваться узким кругом читателей, самостоятельно пришедших к идеям, аналогичным с теми, которые он защищает. Одни только убежденные апостолы обладают властью заставить себя слушать, плыть против течения, изменять идеал целого поколения, но это чаще всего благодаря узости их мысли и известной дозе фанатизма, в чем им нельзя завидовать. Впрочем, не писанием книг они доставляют торжество какому-нибудь верованию. Они долго спят в земле, прежде чем вздумается литераторам, занятым фабрикацией легенд о них, заставить их говорить.
  Первый отдел. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА РАС
  
  Глава первая. ДУША РАС
  
  
   Как натуралисты классифицируют виды. -- Приложение к человеку их методов. -- Слабая сторона современных классификаций человеческих рас. -- Основания психологической классификации. -- Средние типы рас. -- До какой степени позволяет их установить наблюдение. -- Психологические факторы, определяющие средний тип расы. -- Влияние предков и непосредственных родителей. -- Общее психологическое достояние, каким обладают все индивидуумы известной расы. -- Громадное влияние умерших поколений на современные. -- Математические основания этого влияния. -- Как коллективная душа распространяется от семьи на деревню, город, провинцию. -- Преимущества и опасности, вытекающие из образования города, как обособленного целого. -- Обстоятельства, при которых образование коллективной души невозможно. -- Пример Италии. -- Как естественные расы уступили место историческим расам.
   Натуралисты основывают свою классификацию видов на присутствии известных анатомических особенностей, воспроизводимых наследственностью с правильностью и постоянством. Мы теперь знаем, что эти особенности изменяются наследственным накоплением незаметных изменений; но если рассматривать только краткий период исторических времен, то можно сказать, что виды неизменны.
   В приложении к человеку методы классификации натуралистов дали возможность установить известное число совершенно отличных типов. Основываясь на чисто анатомических признаках, таких, как цвет кожи, форма и емкость черепа, стало возможным установить, что человеческий род состоит из многих совершенно отличных видов и вероятно очень различного происхождения. Для ученых, относящихся с благоговением к мифологическим традициям, эти виды суть не более, чем расы. Но, как основательно сказал кто-то, "если-бы негр и кавказец были улитками, то все зоологи единогласно утверждали бы, что они составляют различные виды, которые никогда не могли происходить от одной и той же пары, от которой они постепенно отдалялись".
   Эти анатомические особенности, по крайней мере, те из них, которые имеют отношение к нашему анализу, допускают только общие, очень грубые, подразделения. Их различия появляются только у человеческих видов, совершенно отличных друг от друга, например, у белых, негров и желтых. Но народы, очень похожие по своему внешнему виду, могут сильно отличаться своими способами чувствовать и действовать, и, следовательно, своими цивилизациями, своими верованиями и своими искусствами. Возможно ли соединить в одну группу испанца, англичанина и араба? Не бросаются ли всем в глаза существующие между ними психические различия и не читаются ли они на каждой странице их истории?
   За недостатком анатомических особенностей хотели опереться для классификации известных народов на различные элементы, такие, как языки, верования и политические учреждения; но подобные классификации не выдерживают серьезной критики. При случае мы покажем, что многие народы сумели ассимилироваться, преобразовав чужие языки, верования и учреждения настолько, чтобы они могли согласоваться с их душевным складом.
   Основания для классификации, которых не могут дать анатомия, языки, среда, политические группировки, даются нам психологией. Последняя показывает, что позади учреждений, искусств, верований, политических переворотов каждого народа находятся известные моральные и интеллектуальные особенности, из которых вытекает его эволюция. Эти-то особенности в своей совокупности и образуют то, что можно назвать душой расы.
   Каждая раса обладает столь же устойчивой психической организацией, как ее анатомическая организация. Что первая находится в зависимости от устройства мозга, в этом трудно сомневаться. Но так как наука еще недостаточно ушла вперед, чтобы показать нам детали его механизма, то мы не можем брать его за основание. Впрочем ближайшее знакомство с ним нисколько не может изменить описания психической организации, которая из него вытекает и которую открывает нам наблюдение.
   Моральные и интеллектуальные особенности, совокупность которых выражает душу народа, представляют собой синтез всего его прошлого, наследство всех его предков и побудительные причины его поведения. У отдельных индивидуумов той же расы они кажутся столь же изменчивыми, как черты лица; но наблюдение показывает, что большинство индивидуумов этой расы всегда обладает известным количеством общих психологических особенностей, столь же прочных, как анатомические признаки, по которым классифицируются виды. Как и эти последние, психологические особенности воспроизводятся наследственностью с правильностью и постоянством.
   Этот агрегат общих психологических особенностей составляет то, что обоснованно называют национальным характером. Их совокупность образует средний тип, дающий возможность определить народ. Тысяча французов, тысяча англичан, тысяча китайцев, взятых случайно, конечно, должны отличаться друг от друга; однако они обладают в силунаследственности их расы общими свойствами, на основании которых можно воссоздать идеальный тип француза, англичанина, китайца, аналогичный идеальному типу, какой представляет себе натуралист,когда он в общих чертах описывает собаку или лошадь. В приложении к различным разновидностям собаки или лошади подобное описание может заключать только признаки, общие всем, но ничуть не те, по которым можно различать их многочисленные породы.
  
   Если только раса достаточно древняя и, следовательно, однородная, то средний ее тип достаточно ясно определился, чтобы быстро укрепиться в уме наблюдателя.
   Когда мы посещаем чужой народ, то только поражающие нас особенности можно признать общими всем обитателям объезжаемой нами страны, потому что одни только они постоянно повторяются.
   Индивидуальные отличия редко повторяются, а потому и ускользают от нас; и вскоре мы не только умеем различать с первого взгляда англичанина, итальянца, испанца, но начинаем замечать в них известные моральные и интеллектуальные особенности, которые составляют как раз те основные черты, о которых мы говорили выше. Англичанин, гасконец, нормандец, фламандец соответствуют в нашем уме вполне определенному типу, который мы можем легко описать. В приложении к отдельному индивидууму описание может быть очень недостаточным, а иногда неверным; но в приложении к большинству индивидуумов известной расы оно дает самое верное его изображение. Бессознательная мозговая работа, с помощью которой определяются физический и психических тип какого-нибудь народа, совершенно тождественна по существу с методом, который дает возможность натуралисту классифицировать виды.
   Эта тождественность психической организации большинства индивидуумов известной расы имеет очень простые физиологические основания. Каждый индивидуум в действительности есть продукт не только его непосредственных родителей, но еще -- своей расы, т.е. всего ряда его предков. Ученый экономист Шейсон вычислил, что во Франции, если считать по три Поколения на столетие, каждый из нас имеет в своих жилах кровь по крайней мере 20 миллионов современников какого-либо тысячелетия... "Все жители одной и той же местности, одной и той же провинции по необходимости имеют общих предков, сделаны из одной глины, носят один отпечаток, и постоянно приводятся обратно к среднему типу той длинной и тяжелой цепью, которой они суть только последние звенья. Мы одновременно дети своих родителей и своей расы. Не только чувство, но еще физиология и наследственность делают для нас отечество второй матерью".
   Если перевести на язык механики влияния, которым подвергается индивидуум и которые руководят его поведением, то можно сказать, что они бывают троякого рода. Первое и, вероятно, самое важное, -- влияние предков; второе -- влияние непосредственных родителей; третье, которое обыкновенно считают самым могущественным и которое, однако, есть самое слабое, -- влияние среды. Эта последняя, если понимать под нею различные физические и нравственные влияния, которым подвергается человек в продолжение своей жизни и, конечно, в продолжение своего воспитания, производит только очень слабые изменения. Влияния среды начинают оказывать реальное действие только тогда, когда наследственность накапливала их в одном и том же направлении в течение очень долгого времени.
   Что бы человек ни делал, он всегда и прежде всего -- представитель своей расы. Тот запас идей и чувств, который приносят с рождением на свет все индивидуумы одной и той же расы, образует душу расы. Невидимая в своей сущности, эта душа очень видима в своих проявлениях, так как в действительности она управляет всей эволюцией народа.
   Можно сравнивать расу с соединением клеточек, образующим живое существо. Эти миллиарды клеточек имеют очень непродолжительное существование, между тем как продолжительность существования образованного их соединением существа относительно очень долгая; клеточки, следовательно, одновременно имеют жизнь личную и жизнь коллективную, жизнь существа, для которого они служат веществом. Точно так же каждый индивидуум какой-нибудь расы имеет очень короткую индивидуальную жизнь и очень долгую коллективную. Эта последняя есть жизнь расы, в которой он родился, продолжению которой он способствует и от которой он всегда зависит.
   Раса поэтому должна быть рассматриваема как постоянное существо, не подчиненное действию времени.
   Это постоянное существо состоит не только из живущих индивидуумов, образующих его в данный момент, но также из длинного ряда мертвых, которые были их предками. Чтобы понять истинное значение расы, следует продолжить ее одновременно в прошедшее и в будущее. Они управляют неизмеримой областью бессознательного, -- той невидимой областью, которая держит под своей властью все проявления ума и характера. Судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие. Ими одними заложено основание расы. Столетие за столетием они творили идеи и чувства и, следовательно, все побудительные причины нашего поведения. Умершие поколения передают нам не только свою физическую организацию; они внушают нам также свои мысли. Покойники суть единственные неоспоримые господа живых. Мы несем тяжесть их ошибок, мы получаем награду за их добродетели.
   Образование психического склада народа не требует, как создание животных видов, тех геологических периодов, громадная продолжительность которых не поддается нашим вычислениям. Оно, однако, требует довольно долгого времени. Чтобы создать в таком народе, как наш, и то еще в довольно слабой степени, ту общность чувств, которая образует его душу, нужно было более десяти веков.
   Этот период, очень длинный для наших летописей, в действительности довольно короток. Если столь относительно ограниченный промежуток времени достаточен, чтобы закрепить известные особенности, то это обусловливается тем, что действующая в продолжение известного времени в одном направлении какая-нибудь причина быстро производит очень большие результаты. Математики нам доказали, что когда эта причина продолжает производить одно и то же следствие, то причины растут в арифметической прогрессии (1, 2, 3, 4, 5...), а следствия -- в геометрической прогрессии (2, 4, 8, 16, 32...).
   Причины суть логарифмы следствий. В известной задаче об удвоении хлебных зерен на шахматной доске соответственный номер шахматной клетки есть логарифм числа хлебных зерен. Точно так же для капитала, отданного на сложные проценты, закон возрастания таков, что число лет есть логарифм возросшего капитала. Этими соображениями объясняется тот факт, что большинство социальных явлений может быть выражено быстро возрастающими геометрическими кривыми.
   В другой работе мне пришлось доказать, что они могут выражаться аналитически уравнением параболы или гиперболы.
   Может быть самое важное дело французской революции было то, что она ускорила это образование почти совершенным уничтожением мелких национальностей: пикардийцев, фламандцев, бургундцев, гасконцев, бретонцев, провансальцев и т.д., между которыми Франция была некогда раздроблена. Нужно, впрочем, чтобы объединение было полное, и именно потому, что французы состоят из слишком различных рас и имеют, следовательно, слишком различные идеи и чувства, они делаются жертвами раздоров, каких не знают более однородные народы, например, англичане. У этих последних англосакс, нормандец, древний бретонец, в конце концов слившись, образовали очень однородный тип, поэтому и образ действия их одинаков. Благодаря этому слиянию, они в конце концов прочно приобрели себе следующие три главных основы народной души: общие чувства, общие интересы, общие верования. Когда какая-нибудь нация достигла этого объединения, то устанавливается инстинктивное согласие всех ее членов по всем крупным вопросам и серьезные разногласия не могут возникать более в ее недрах. Эта общность чувств, идей, верований и интересов, созданная медленными наследственными накоплениями, придает психическому складу народа большое сходство и большую прочность, обеспечивая ему в то же время громадную силу. Она создала величие Рима в древности, превосходство англичан в наши дни, С того времени, как она исчезает, народы распадаются. Роль Рима кончилась, когда он перестал ею обладать.
   Всегда в большей или меньшей степени существовало у всех народов и во все века это сплетение наследственных чувств, идей, традиций и верований, образующее душу какого-нибудь сообщества людей, но его прогрессивное расширение совершалось крайне медленно. Ограниченная в начале пределами семьи и постепенно распространявшаяся на деревню, город, провинцию, коллективная душа охватила собой всех жителей страны только в сравнительно недавнее время. Только тогда возникло понятие отечества в том смысле, как мы его ныне понимаем. Оно становится возможным только тогда, когда образовалась национальная душа.
   Греки никогда не поднимались выше понятия города, и их города всегда воевали друг с другом, потому что они всегда были очень чужды друг другу.
   Индия в продолжение 2000 лет не знала другой формы единения, кроме деревни, и вот почему она в течение двух тысячелетий жила всегда под властью чужеземных властителей, эфемерные монархии которых с такой же легкостью разрушались, как и возникали.
   Очень слабое, с точки зрения военного могущества, понятие города как исключительного отечества, было, напротив, всегда очень сильно относительно развития цивилизации. Менее обширная, чем душа отечества, душа города бывала иногда более плодовита. Афины -- в древности, Флоренция и Венеция -- в средние века показывают нам, какой степени цивилизации могут достигнуть небольшие скопления людей.
   Когда маленькие города или небольшие провинции живут долгое время самостоятельной жизнью, они в конце концов приобретают такую устойчивую душу, что слияние ее с душами соседних городов и провинций, стремящееся к образованию национальной души, становится невозможным. Подобное слияние даже тогда, когда оно может совершиться, т.е. когда соприкасающиеся элементы не слишком несходны, никогда не бывает делом одного дня, но только делом целых веков. Нужны Ришелье или Бисмарки, чтобы завершить подобное дело; но и такие люди завершают его лишь тогда, когда оно уже предварительно долгое время подготавливалось. Конечно, какая-нибудь страна вроде Италии, может сразу, благодаря исключительным обстоятельствам, образовать единое государство, но было бы ошибочно полагать, что она сразу вместе с тем приобретает и национальную душу. Я хорошо вижу в Италии пьемонтцев, сицилийцев, венецианцев, римлян и т.д.; но не вижу еще там итальянцев.
   Какова бы ни была ныне рассматриваемая раса, будет ли она однородна или нет, но в силу одного только того факта, что она цивилизована и с давних пор вошла в историю, ее следует всегда рассматривать как искусственную расу, но не как естественную. Естественные расы в настоящее время можно найти только у дикарей. Только у них можно наблюдать народы, чистые от всякой помеси. Большая же часть цивилизованных рас в настоящее время -- только исторические расы.
   Мы не намерены теперь заниматься происхождением этих рас. Образованы они природой или историей, это не важно. Нас интересуют только их особенности, которые в них выработало долгое прошлое. Сохраняемые в продолжение столетий одними и теми же условиями существования и накопляемые наследственностью, эти особенности в конце концов приобрели большую устойчивость и определили тип каждого народа.
  Глава II. ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЧИВОСТИ ХАРАКТЕРА РАС
  
  
   Изменчивость характера рас, но не его постоянство, составляет кажущееся правило. -- Основания этой видимости. -- Неизменяемость основных черт и изменчивость второстепенных. -- Ассимиляция психологических особенностей с неизменными признаками и изменчивыми особенностями животных видов. -- Среда, обстоятельства, воспитание действуют на побочные психологические особенности. -- Скрытые возможности характера. -- Примеры, представляемые различными эпохами. -- Люди террора. -- Чем они стали бы в другие эпохи. -- Как, несмотря на революции, остаются неизменными национальные характеры. -- Разные примеры. -- Заключение.
   Только изучив внимательно развитие цивилизаций, можно установить постоянство психического склада рас. С первого взгляда общим правилом кажется изменчивость его, а не постоянство. История народов действительно может иногда давать повод предполагать, что души их по временам претерпевают очень быстрые и значительные изменения. Не кажется ли вам, например, что существует значительная разница между характером англичанина времен Кромвеля и характером современного англичанина? Не является ли для вас современный итальянец, осторожный и хитрый, совершенно отличным от порывистого и свирепого человека, каким нам его описывает в своих мемуарах Бенвенуто Челлини? Не идя так далеко, ограничимся пределами Франции. Сколько произошло видимых перемен в характере французов за ничтожное число веков и иногда даже лет? Какой историк не отмечал различий в характере между XVII и XVIII веком? И в наши дни: не кажется ли вам, что существует пропасть между характерами непреклонных членов конвента и послушных рабов Наполеона? Однако это были одни и те же люди, и в несколько лет они кажутся совершенно изменившимися.
   Чтобы разъяснить причины этих изменений, мы должны прежде всего вспомнить, что психологический вид, подобно анатомическому, состоит из очень небольшого числа основных неизменных особенностей, вокруг которых группируются изменяемые и непостоянные второстепенные признаки. Скотовод, изменяющий видимую структуру какогонибудь животного, садовник, переделывающий внешний вид какого-нибудь растения до такой степени, что неопытный глаз с трудом его может узнать, нисколько не коснулись основных особенностей вида; они только действовали на его побочные признаки. Не смотря на все старания искусства, основные особенности всегда стремятся выйти наружу во всяком новом поколении.
   И психическая организация имеет основные особенности, столь же неизменные, как анатомические признаки видов; но она вместе с тем обладает и легко изменяемыми второстепенными особенностями; эти-то последние и могут легко изменить среда, обстоятельства, воспитание и различные факторы.
   Нам нужно также вспомнить, и это самое важное, что в своей психической организации мы имеем всевозможные задатки характера, которым обстоятельства не всегда доставляют случай обнаруживаться. Раз они случайно получили применение, -- тотчас же образуется более или менее эфемерная, новая личность. Этим именно объясняется то, что в эпохи больших религиозных и политических кризисов наблюдают такие мгновенные пертурбации в характере, что кажется, будто все изменилось: нравы, идеи, поведение и т.д. Действительно все изменилось, как поверхность спокойного озера, волнуемого бурей, но очень редко бывает, что бы это было надолго.
   В силу этих задатков характера, которые приводятся в действие известными исключительными событиями, деятели больших религиозных и политических кризисов кажутся нам высшими существами в сравнении с нами, своего рода колоссами, по отношению к которым мы является какимито жалкими ублюдками. Однако это были такие же люди, как мы, у которых обстоятельства привели в действие задатки характера, какими обладают все. Возьмите, например, этих "гигантов конвента", которые смотрели вызывающе на вооруженную Европу и посылали своих противников на гильотину за простое противоречие. Это были в сущности такие же почтенные и мирные обыватели, как и мы, которые в обычное время, вероятно, вели бы в стенах своего кабинета, своей конторы очень тихое и бесцветное существование. Исключительные события привели в движение некоторые клеточки в их мозгу, оставшиеся без применения в обыкновенном состоянии, и они стали теми колоссальными фигурами, которых потомство уже не в состоянии понять. Сто лет спустя Робеспьер был бы, без сомнения, честным мировым судьей, очень дружным со своим священником; Фукье-Тенвиль -- судебным следователем, обладающим, может быть, несколько большей суровостью, чем его коллеги, и высокомерным обращением людей его профессии, но которого, вероятно, очень высоко ценили бы за его ревность в преследовании преступников; Сен-Жюст был бы превосходным школьным учителем, уважаемым своими начальниками и очень гордым академическими пальмовыми ветками, которые ему, наверное, удалось бы получить. Впрочем, чтобы не сомневаться в законности наших предвидений, достаточно посмотреть на то, что сделал Наполеон из свирепых террористов, которые еще не успели перерубить друг другу головы. Большая часть их сделалась столоначальниками, преподавателями, судьями или префектами. Волны, поднятые бурей, о которой мы говорили выше, успокоились, и взволнованное озеро приняло снова свой спокойный вид.
   Даже в наиболее смутные эпохи, производящие самые странные изменения в личностях, можно легко под новыми формами отыскать основные черты расы. Разве централистский, самовластный и деспотический режим суровых якобинцев в действительности сильно отличался от централистского, самовластного и деспотического режима, который пятнадцать веков монархии глубоко вкоренили в души французов? После всех революций латинских народов всегда появляется этот суровый режим, эта неизлечимая потребность быть управляемыми, потому что он представляет собой своего рода синтез инстинктов их расы. Не через один только ореол своих побед Бонапарт сделался властелином. Когда он преобразовал республику в диктатуру, наследственные инстинкты расы обнаруживались с каждым днем все с большей и большей интенсивностью, и за отсутствием артиллерийского офицера был бы достаточен какой-нибудь авантюрист. Пятьдесят лет спустя достаточно было появиться наследнику его имени, чтобы собрать голоса целого народа, измученного свободой и жаждавшего рабства. Не брюмер сделал Наполеона, но душа народа, который почти добровольно шел под его железную пяту.
   "По первому мановению, -- пишет Тэн, -- французы поверглись в повиновение и пребывают в нем, как в естественном положении; низшие -- крестьяне и солдаты -- с животной верностью; высшие -- сановники и чиновники -- с византийским раболепством. Со стороны республиканцев -- никакого сопротивления; напротив, именно среди них он нашел свои лучшие орудия управления: сенаторов, депутатов, членов государственного совета, судей, всякого рода администраторов. Тотчас под проповедью свободы и равенства он разгадал их самовластные инстинкты, их жажду командовать, притеснять, хотя бы и в подчиненном порядке, и сверх того у большинства их них аппетиты к деньгам и наслаждению. Между делегатом Комитета Общественного Спасения и каким-нибудь министром, префектом или супрефектом Империи разница ничтожная: это тот же человек, но в разных костюмах, сначала в тоге революционера, а потом в вицмундире чиновника".
   Если влияние среды на человека кажется стол большим, то главным образом потому что она действует на побочные и временные особенности или на еще скрытые задатки характера, о которых нам выше пришлось говорить. В действительности изменения не очень глубоки. Самый мирный человек под влиянием голода может доходить до степени ожесточения, которая приводит его ко всевозможным преступлениям, а иногда даже к тому, что он пожирает своих ближних. Можно ли на основании этого сказать, что его обычный характер окончательно изменился?
   Из того, что условия цивилизации приводят одних к чрезмерной роскоши и ко всем порокам, составляющим их неизбежное следствие, а у других создают очень большие потребности, не давая им средств для их удовлетворения, может последовать общее недовольство и беспокойное состояние, которые будут действовать на поведение и вызывать всякого рода перевороты, но в этих недовольствах, в этих переворотах всегда будут проявляться основные черты расы. Англичане Соединенных Штатов вносили когда-то в свои раздоры, во время междоусобной войны, ту же настойчивость, ту же неукротимую энергию, какую они теперь вкладывают в основание городов, университетов и фабрик. Характер не изменился. Изменились только предметы, к которым он прилагался.
   Исследуя один за другим различные факторы, способные действовать на психический склад народов, мы можем всегда констатировать, что они действуют на побочные и непостоянные стороны характера, но нисколько не задевают его основных черт, или задевают их лишь путем очень медленных наследственных накоплений.
   Из предыдущего никак нельзя заключить то, что психологические особенности рас совсем не подвергаются изменениям; но только то, что, подобно анатомическим признакам, они обладают очень большой устойчивостью. Вследствие этой устойчивости душа рас и изменяется так медленно в течение веков.
  Глава III. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ИЕРАРХИЯ РАС
  
  
   Психологическая классификация основывается, подобно анатомической классификации, на констатировании небольшого числа неизменных и основных черт. -- Психологическая классификация человеческих рас. -- Первобытные расы. -- Низшие расы. -- Средние расы. -- Высшие расы. -- Психологические элементы, группировка которых допускает эту классификацию. -- Элементы, имеющие наибольшую важность. -- Характер. -- Нравственность. -- Умственные качества могут изменяться воспитанием. -- Качества характера постоянны и составляют неизменный элемент каждого народа. -- Их роль в истории. -- Почему различные расы не могут понимать и влиять друг на друга. -- Причины невозможности заставить низший народ принять высшую цивилизацию.
   Когда в области естествознания приходится устанавливать основания для классификации видов, то труд этот облегчается тем, что неизменные и, следовательно, основные признаки, по которым определяется каждый вид, очень немногочисленны. Их перечисление всегда занимает несколько строчек. Это потому, что в действительности натуралист занимается только неизменными признаками, не обращая никакого внимания на временные. Впрочем, эти основные признаки влекут за собой неизбежно целый ряд других.
   То же самое -- с психологическими признаками рас. Если входить в подробности, то между одним народом и другим, между одним индивидуумом и другим можно заметить бесчисленные и тонкие различия; но если обращать внимание только на основные признаки, то придется признать, что для каждого народа они немногочисленны. Только на примерах (мы скоро представим очень характерные) можно ясно показать влияние этого небольшого числа основных признаков на жизнь народов.
   Основания психологической классификации рас могут быть изложены лишь после детального изучения психологии различных народов. Это труд, для которого потребовались бы тома; мы же ограничимся тем, что набросаем их психологию крупными штрихами. Рассматривая только главные психологические признаки человеческих рас, мы можем разделить их на следующие четыре группы: первобытные расы, низшие, средние и высшие.
   Первобытные расы -- те, у которых не находят ни малейшего следа культуры, и которые остановились на той эпохе первобытной животности, какую переживали наши предки в каменном веке: таковы нынешние фиджийцы и австралийцы.
   Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главными представителями которых являются негры. Они способны к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам. Никогда им не удавалось подняться выше совершенно варварских форм цивилизации, хотя случай делал их (например, негров Сан-Доминго) наследниками высших цивилизаций.
   К средним расам мы относим китайцев, японцев, монголов и семитические народы. Через ассирийцев, монголов, китайцев, арабов они создали высокие типы цивилизаций, которые могли быть превзойдены одними только европейскими народами.
   Среди высших рас могут занимать место только индоевропейские народы. Как в древности, в эпоху греков и римлян, так и в настоящее время, одни только они оказались способными к великим открытиям в сфере искусства, науки и промышленности. Только им мы обязаны тем высоким уровнем, какого достигла ныне цивилизация. Пар и электричество вышли из их рук. Наименее развитые из этих высших рас, например, индусы, возвысились в области искусства, литературы и философии до такого уровня, какого никогда не могли достигнуть монголы, китайцы и семиты.
   Между четырьмя большими группами, которые мы только что перечислили, не возможно никакого слияния; отделяющая их умственная пропасть очевидна. Трудности начинаются только тогда, когда хотят подразделить эти группы. Англичанин, испанец, русский относятся к группе высших народов; однако мы хорошо знаем, что между ними существуют очень большие различия. Чтобы определить эти различия, нужно брать каждый народ в отдельности и описать его характер. Это мы скоро сделаем для двух из них с тем, чтобы дать применение нашему методу и показать важность его результатов. Пока же мы обрисуем только в самых общих чертах природу главных психологических элементов, по которым можно различать расы.
   У первобытных и низших рас (нет надобности их отыскивать среди настоящих дикарей, так как низшие слои европейских обществ подобны первобытным существам) можно всегда констатировать большую или меньшую неспособность рассуждать, т.е. ассоциировать в мозгу идеи, чтобы их сравнивать и замечать их сходства и различия, -- идеи, вызванные прошедшими ощущениями, или слова, служащие их знаками, с идеями, произведенными настоящими ощущениями. Из этой неспособности рассуждать проистекает большое легковерие и полное отсутствие критической мысли. У высшего существа, напротив, способность ассоциировать идеи и делать из них умозаключения очень велика, критическая мысль и способность к точному мышлению высоко развиты.
   У людей низших рас можно еще констатировать очень слабую степень внимания и соображения, очень большой подражательный ум, привычку делать из частных случаев общие неточные выводы, слабую способность наблюдать и выводить из своих наблюдений полезные результаты, чрезвычайную изменчивость характера и очень большую непредусмотрительность. Инстинкт момента -- единственный их путеводитель. Подобно Исаву -- типу первобытного человека -- они охотно продали бы свое будущее право первородства за настоящую чечевичную похлебку. Когда человек умеет противопоставлять ближайшему интересу будущий, ставить себе цель и с настойчивостью преследовать ее, то он уже осуществил большой прогресс.
   Эта неспособность предвидеть отдаленные последствия своих поступков и склонность не иметь иного путеводителя, кроме моментальных побуждений, осуждают индивидуума, точно так же, как и расу, на то, чтобы постоянно оставаться в очень низком состоянии. Только по мере того, как народы приучаются владеть своими инстинктами, т.е. по мере того, как они приобретают волю и, следовательно, власть над собой, они начинают понимать важность порядка, необходимость жертвовать собой для идеала и возвыситься до цивилизации. Если бы нужно было оценить одним мерилом социальный уровень народов в истории, то я охотно принял бы за масштаб степень способности владеть своими инстинктами. Римляне в древности и англо-американцы в настоящее время представляют собой народы, обладающие этим качеством в высшей степени. Оно сильно содействовало сохранению их величия.
   Общей группировкой и относительным развитием различных психологических элементов образуются типы психических организаций, по которым можно установить классификацию индивидуумов и рас. Из этих психологических элементов одни имеют отношение к характеру, другие -- к уму.
   Высшие расы отличаются от низших как характером, так и умом; но высшие народы между собой отличаются главным образом характером. Так как этот пункт имеет огромное общественное значение, то его следует изложить ясно. Характер образуется сочетанием в различной пропорции различных элементов, которые психологи обозначают ныне именем чувств.
   Из тех, которые играют наиболее важную роль, следует главным образом отметить: настойчивость, энергию, способность владеть собой, -- способности, проистекающие из воли. Мы упомянем также среди основных элементов характера нравственность, хотя она -- синтез довольно сложных чувств. Это последнее слово мы берем в смысле наследственного уважения к правилам, на которых покоится существование общества. Иметь нравственность для народа -- значит иметь известные твердые правила поведения и не отступать от них. Так как эти правила разнообразятся по времени и странам, то нравственность вследствие этого кажется вещью очень изменчивой, и она в действительности такова; но для данного народа, для данного момента нравственность должна быть совершенно неизменной. Дочь характера, но ничуть не ума, она может считаться прочно установленной только тогда, когда стала наследственной и, следовательно, бессознательной. Вообще можно сказать, что величие народов зависит главным образом от уровня их нравственности.
   Умственные качества могут легко изменяться под влиянием воспитания; качества характера почти совершенно ускользают от его действия. Если воспитание действует на них, то это бывает только у натур безразличных, не имеющих почти никакой воли и, следовательно, легко склоняющихся в ту сторону, куда их толкают. Эти безразличные натуры встречаются у отдельных индивидов, но крайне редко -- у целого народа, и если их можно встречать в нем, то только в моменты крайнего упадка.
   Открытия ума передаются легко от одного народа к другому. Качества характера не могут передаваться. Это те неизменные основные элементы, которые позволяют различать психический склад высших народов. Открытия, обязанные уму, составляют общее достояние человечества; преимущества или недостатки характера составляют исключительное достояние каждого народа. Это -- неизменный утес, в который волна должна бить изо дня в день в течение веков, чтобы обточить только его контуры; он соответствует специфическому признаку вида, плавнику рыбы, клюву птицы, зубу плотоядного. Характер народа, но не его ум, определяет его развитие в истории. Влияние характера можно всегда отыскать в видимых капризах совершенно бессильного случая и очень могущественной судьбы, которая, по различным вероучениям, руководит поступками людей.
   Влияние характера -- самый могущественный фактор в жизни народов, между тем как влияние ума в действительности очень слабо. Римляне времен упадка имели более утонченный ум, чем ум их грубых предков, но они потеряли прежние качества своего характера: настойчивость, энергию, непобедимое упорство, способность жертвовать собой для идеала, ненарушимое уважение к законам, которые создали величие их предков. Только благодаря характеру 60 тысяч англичан держат под своей властью 250 миллионов индусов, из которых многие по крайней мере равны им по уму, а некоторые неизмеримо превосходят их эстетическим вкусом и глубиной философских воззрений. Только благодаря характеру, они стоят во главе гигантской колониальной империи, какую когда-либо знала история. На характере, но не на уме основываются общества, религии и империи. Характер даст народам возможность чувствовать и действовать. Они никогда не выигрывали много от того, что желали слишком много рассуждать и слишком много мыслить.
   Чрезвычайная слабость работ профессиональных психологов и их ничтожный практический интерес зависят главным образом от того, что они посвящают себя исключительно изучению ума и оставляют почти совершенно в стороне изучение характера. Я знаю только одного Рибо, который на нескольких страницах, к несчастью слишком кратких, показал значение характера и признал, что он образует истинный фундамент душевного развития. "Ум, -- пишет совершенно основательно ученый профессор "College de France", -- лишь побочная форма психической эволюции. Основной тип ее есть характер. Ум, когда он слишком развит, скорее ведет к его разрушению".
   Я постараюсь здесь доказать, что если желают ознакомиться со сравнительной психологией народов, то следует прежде всего приступить к изучению характера. Тот факт, что столь важная наука (так как из нее вытекают история и политика) никогда не являлась предметом исследования, остался бы совершенно непонятным, если бы нам не было известно, что подобная наука не приобретается ни в лабораториях, ни в книгах, но только продолжительными путешествиями. Ничто, впрочем, не дает повода предсказать, что к ней скоро приступят профессиональные психологи. Они оставляют в настоящее время все более и более то, что было некогда их областью, чтобы посвятить себя анатомическим и физиологическим исследованиям. Анатомировать мозги, исследовать под микроскопом клетки, определять законы, связывающие возбуждение и реакцию, все это относится к общей физиологии, касаясь одинаково лягушки и человека, но остается без всякого близкого или отдаленного применения к познанию психологического склада различных типов нашего вида. Поэтому нельзя не поощрять такие сочинения, как только что вышедшее в свет интересное исследование Поллака "Les caracteres".
   Хотя размеры нашего труда очень ограничены, они все-таки позволят нам показать на нескольких совершенно ясных примерах, в какой степени характер народов определяет их судьбу. Я также покажу на других примерах, что вопреки всем историческим видимостям, психический склад рас, когда он уже образовался, обладает почти столь же устойчивыми признаками, как анатомические признаки видов.
   Из психического склада рас вытекает их понятие о мире и жизни, а следовательно, их поведение и, наконец, их история. Воспринимая известным образом впечатления от внешних вещей, каждый индивид чувствует, мыслит и поступает совершенно иначе, чем будут чувствовать, мыслить и поступать те, которые обладают совершенно отличным психическим складом. Отсюда следует, что психические организации, построенные по совершенно различным типам, не могут достигнуть полного слияния.
   Вековые столкновения рас имеют главным своим основанием непримиримость их характеров.
   Ничего нельзя понять в истории, если не имеешь постоянно в виду, что различные расы не могут ни чувствовать, ни мыслить, ни поступать одинаковым образом, ни, следовательно, понимать друг друга. Без сомнения, различные народы имеют в своих языках общие слова, которые они считают синонимами, но эти общие слова будят у тех, которые их слушают, совершенно несходные чувства, идеи, способы мышления. Нужно пожить с народами, психический склад которых чувствительно отличается от нашего, даже выбирая между ними только лиц, говорящих на нашем языке и получивших наше воспитание, чтобы понять глубину пропасти, существующей между психическим складом различных народов.
   Можно и без далеких путешествий составить себе об этом некоторое представление, констатируя глубокое психическое различие, существующее между цивилизованным мужчиной и женщиной, даже в том случае, когда последняя очень образована. Они могут иметь общие интересы, общие чувства, но никогда -- одинаковых ассоциаций идей. Они разговаривают между собой в течение веков, не понимая друг друга, потому что их духовные организмы построены по слишком различным типам, чтобы они могли воспринимать одинаковым образом внешние вещи. Уже одна разница в их логике была бы достаточна для того, чтобы создать между ними непроходимую пропасть.
   Эта пропасть между психическим складом различных рас и объясняет нам, почему высшим народам никогда не удавалось заставить низшие принять их цивилизацию. Столь еще распространенное мнение, что образование может осуществить подобное дело, -- одна из печальнейших иллюзий, какую когда-либо создали теоретики чистого разума. Без сомнения, образование позволяет, благодаря памяти, которой обладают самые низкие существа, и которая не составляет, впрочем, исключительной привилегии человека, дать индивиду, стоящему довольно низко на человеческой лестнице, совокупность познаний, какими обладает европеец. Можно легко сделать бакалавра или адвоката из негра или из японца; но этим ему дают чисто внешний лоск, без всякого воздействия на его психическую природу, из которой он не может извлекать никакой пользы. То, чего ему не может дать никакое образование (потому что их создает одна только наследственность) -- это формы мышления, логика, и, главным образом, характер западных людей. Этот негр или этот японец могут получать сколько угодно дипломов, но никогда им не подняться до уровня обыкновенного европейца. За десять лет ему можно легко дать образование очень просвещенного англичанина. Но чтобы сделать из него настоящего англичанина, т.е. человека, действующего, как англичанин, в различных обстоятельствах жизни, в какие он будет поставлен, для этого едва достаточно было бы тысячи лет. Только на внешний взгляд народ круто переменяет свой язык, свой государственный строй, свои верования и свое искусство. Для того, чтобы произвести подобные перемены в действительности, нужно изменить его душу.
  Глава IV. ПРОГРЕССИВНАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ИНДИВИДОВ И РАС
  
  
   Неравенство между различными индивидами известной расы тем больше, чем эта раса выше. -- Психическое равенство всех индивидов низших рас. -- Не средние слои, но высшие нужно сравнивать для оценки различий, разделяющих расы. -- Успехи цивилизации стремятся все к большему и большему дифференцированию индивидов и рас. -- Результаты этой дифференциации. -- Психологические основания, мешающие ей стать очень значительной. -- Как наследственность постоянно приводит индивидуальные превосходства к среднему типу расы. -- Анатомические наблюдения, подтверждающие прогрессивную психологическую дифференциацию рас, индивидов и полов.
   Высшие расы отличаются от низших не только своими психологическими и анатомическими особенностями, но также и разнообразием входящих в их недра элементов. У низших рас все индивиды, даже тогда, когда они принадлежат к различным полам, обладают почти одним и тем же психическим уровнем. Будучи все похожи друг на друга, они вполне представляют собой картину того равенства, о котором мечтают современные социалисты. У высших рас неравенство индивидов и полов, напротив, составляет закон.
   И поэтому, сравнивая между собой не средние слои народов, но их высшие, если только у них есть таковые, можно измерить величину отделяющих их различий. Индусы, китайцы, европейцы мало отличаются своими средними слоями и в то же время значительно разнятся высшими.
   С успехами цивилизации не только расы, но и индивиды каждой расы, по крайней мере, индивиды высших рас, стремятся дифференцироваться. Вопреки нашим мечтам о равенстве, результат современной цивилизации не тот, чтобы делать людей все более и более равными, но наоборот, -- все более и более различными.
   Один из главных результатов цивилизации, с одной стороны, -- дифференцирование рас посредством все более и более возрастающего с каждым днем умственного труда, возлагаемого ею на народы, дошедшие до высокой ступени культуры, и с другой -- все большая и большая дифференциация различных слоев, из которых состоит каждый цивилизованный народ.
   Условия современного промышленного развития осуждают в действительности низшие слои цивилизованных народов на очень специализированный труд, который, будучи очень далек от того, чтобы расширять их умственные способности, скорее стремится их сузить. Сто лет тому назад работник был настоящим художником, способным выполнить все мелочи какого-нибудь механизма, например, часов. Ныне же простая манипуляция, которая никогда не производит более той или другой отдельной части, заставляет его всю жизнь сверлить одни и те же дыры или полировать одно и то же орудие, вследствие чего его ум должен в скором времени дойти до совершенной атрофии. Теснимый открытиями и конкуренцией, промышленник или руководящий им инженер, напротив, вынужден накапливать неизмеримо больше знаний, духа. инициативы и изобретательности, чем тот же промышленник, тот же инженер сто лет тому назад. Постоянно упражняемый, его мозг подчиняется закону, которому в подобном случае подчиняются все органы: он все более и более развивается.
   Токвиль в приводимых ниже словах очень ясно показал это прогрессивное дифференцирование социальных слоев и притом в такую эпоху, когда промышленность была еще очень далека от той ступени развития, какой она достигла в настоящее время... "По мере того, как принцип разделения труда получает более полное приложение, рабочий становится все слабее, ограниченнее и зависимее. Искусство делает успехи, ремесленник идет назад. Хозяин и работник с каждым днем все более отличаются друг от друга .
   В настоящее время цивилизованный народ, с интеллектуальной точки зрения, можно рассматривать, как своего рода пирамиду со ступенями, основание которой занято темными массами населения, средние ступени -- образованными слоями и высшие ступени, т.е. вершина пирамиды, -- всем небольшим отбором ученых, изобретателей, артистов, писателей, очень ничтожной группой в сравнении с остальной частью населения, но которая одна определяет уровень страны на шкале цивилизации. Достаточно бы было им исчезнуть, чтобы увидеть, как одновременно исчезло бы и все то, что составляет величие нации.
   "Если бы Франция, -- пишет Сен-Симон, -- вдруг потеряла своих пятьдесят первых ученых, своих пятьдесят первых артистов, своих пятьдесят первых фабрикантов, своих пятьдесят первых агрономов, то нация стала бы телом без души, она была бы обезглавлена. Но если бы ей пришлось, напротив, потерять весь свой служебный персонал, то это событие опечалило бы французов, потому что они добры, но для страны от этого был бы очень небольшой ущерб".
   С успехами цивилизации дифференциация между крайними слоями населения быстро возрастает; она даже стремится возрастать в геометрической прогрессии. Итак, если бы известные влияния наследственности не положили этому преграды, то с течением времени высшие слои какогонибудь народа удалились бы в умственном отношении от низших на такое же большое расстояние, какое отделяет негра от белого, или даже негра от обезьяны.
   Но многие причины препятствуют тому, чтобы эта интеллектуальная дифференциация социальных слоев, становясь значительной, совершалась с той быстротой, какую можно было бы допустить теоретически. Во-первых, в действительности дифференциация простирается только на ум, мало или вовсе не задевая характера; а мы знаем, что характер, а не ум, играет главную роль в политической жизни народов. Во-вторых, массы стремятся в настоящее время своей организацией и дисциплиной стать всемогущими.
   Кроме двух только что изложенных причин, чисто искусственных, потому что они вытекают из условий цивилизации, способных разнообразиться, есть еще значительно более важная (потому что она -- непреоборимый закон природы), которая всегда будет мешать отборной части нации дифференцироваться слишком быстро в интеллектуальном отношении от низших слоев. Рядом с искусственными условиями цивилизации, которые все более и более стремятся дифференцировать людей одной и той же расы, существуют в действительности устойчивые законы наследственности, которые стремятся уничтожить или приводить к среднему индивидов, слишком явно стоящих выше ее. Уже древние наблюдения, приводимые всеми авторами трудов о наследственности, доказали, что потомки выдающихся по уму семейств рано или поздно, чаще всего рано, претерпевают вырождения, имеющие тенденцию их совершенно уничтожить. Большое интеллектуальное превосходство получается лишь под условием оставления за собой только вырождающихся. В действительности верхушка социальной пирамиды, о которой я говорил выше, может существовать только под условием постоянного заимствования своих продуктивных сил у элементов, помещающихся под нею. Если собрать на уединенном острове всех индивидов, составляющих этот цвет, то можно образовать путем их скрещиваний расу, пораженную всевозможными формами вырождения и, следовательно, осужденную на скорое исчезновение. Большие интеллектуальные превосходства можно сравнивать с ботаническими уродливостями, созданными искусством садовника. Предоставленные самим себе, они вымирают или возвращаются к среднему типу вида, который один и есть всемогущий, потому что он представляет длинный ряд предков.
   Итак, все более и более дифференцируясь в течение веков, индивиды какой-нибудь расы постоянно стремятся вращаться вокруг среднего типа этой расы, не будучи в состоянии удалиться от него надолго. К этому-то среднему типу, который возвышается очень медленно, принадлежит значительное большинство членов известной нации. Этот основной остов покрыт, по крайней мере, у высших народов, очень тонким слоем выдающихся умов, важным с точки зрения цивилизации, но не имеющим никакого значения с точки зрения расы. Беспрестанно уничтожаясь, он беспрестанно обновляется за счет среднего слоя, который один изменяется, только очень медленно, потому что малейшие изменения, чтобы стать прочными, должны накапливаться наследственно в том же направлении в продолжение многих веков. В действительности только наследственным накоплением усовершенствований, приобретенных средними слоями, а не возвышенными умами (потому что гений не передается) образовались те прогрессивные дифференциации, которые постепенно возвысили уровень некоторых рас и вырыли пропасть между этими расами и народами, не сумевшими прогрессировать.
   Уже несколько лет тому назад, опираясь на чисто анатомические исследования, я пришел, к идеям, изложенным мною выше, относительно дифференциации индивидов и рас, и для оправдания которых я ссылался теперь только на психологические доводы. Так как двоякого рода исследования приводят к одним и тем же результатам, я позволю себе напомнить некоторые из выводов моего первого труда. Они опираются на измерения, произведенные над многими тысячами древних и современных черепов, принадлежащих к различным расам. Вот из них наиболее существенные выводы:
   "Если оставить в стороне отдельные случаи и обращать внимание только на большое число их, то тесная зависимость между объемом черепа и умственными способностями становится совершенно ясной. Но не эти ничтожные различия в средней емкости черепов составляют тот признак, по которому можно отличить низшие расы от высших, а тот существенный факт, что высшая раса имеет известное число лиц с очень развитым мозгом, между тем как в низшей расе их не встречается. Итак, не народными массами, но единицами, выдающимися среди них, различаются между собой расы. Средняя разница в объеме черепа у различных народов, исключая случаи, когда рассматриваешь низшие расы, никогда не бывает очень значительной.
   ...Сравнивая черепа различных человеческих рас за настоящее и прошедшее время, можно видеть, что расы, объем черепов у которых представляет большие индивидуальные различия, стоят на высшей ступени цивилизации, что по мере того, как какаянибудь раса цивилизуется, черепа составляющих ее индивидов все более и более разнятся между собой. Результатом этого является то, что цивилизация ведет нас не к умственному равенству, но к все более и более глубокому неравенству. Анатомическое и физиологическое равенство встречается только среди представителей рас, стоящих на самой низкой ступени развития. Между членами какого-нибудь дикого племени, из которых все посвящают себя одним и тем же занятиям, различие существует самое ничтожное. Напротив, между каким-нибудь крестьянином, имеющим в своем лексиконе не более трехсот слов, и ученым, у которого их сотня тысяч с соответствующими понятиями, различие существует громадное."
   Я должен прибавить к сказанному мною выше, что дифференциация между индивидами, произведенная развитием цивилизации, проявляется также и между полами. У низших народов или у низших слоев высших народов мужчина и женщина в умственном отношении весьма близки друг к другу. Но по мере того, как народы цивилизуются, полы стремятся к тому, чтобы все больше и больше различаться между собой.
   Объем черепа мужчины и женщины, даже когда сравниваем только субъектов одинакового возраста, одинакового роста и равного веса, представляет очень быстро возрастающие различия с ростом цивилизации. Очень слабые в низших расах, эти различия становятся громадными в высших. У высших рас женские черепа часто лишь немногим более развиты, чем черепа женщин низших рас. Между тем как средний объем черепа парижанина ставит его между самыми большими известными черепами, средний объем черепа парижанки ничем не разнится от объема самых маленьких черепов и достигает чуть ли не объема черепа китаянок или даже черепа женщин Новой Каледонии".
  Глава V. ОБРАЗОВАНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ РАС
  
  
   Как образовались исторические расы. -- Условия, позволяющие различным расам слиться для образования одной расы. -- Влияние числа приходящих в столкновение между собой индивидов, неравенства их признаков, среды и т.д. -- Результаты скрещиваний. -- Причины большого понижения типа у метисов. -- Изменчивость новых психологических признаков, созданных скрещиваниями. -- Как укрепляются эти признаки. -- Критические эпохи истории. -- Скрещивания составляют существенный фактор образования новых рас и в то же время могущественный фактор разложения цивилизаций. -- Значение учреждения каст. -- Влияние среды. -- Среда может влиять только на новые расы, находящиеся в период образования, скрещивания которых разложили признаки, унаследованные от предков. -- На древние расы среда не оказывает никакого действия. -- Различные примеры. -- Большинство исторических рас Европы находится еще в периоде образования. -- Политические и социальные выводы. -- Почему период образования исторических рас должен скоро завершиться.
   Мы уже выше отметили, что теперь нельзя более встретить среди цивилизованных народов настоящие расы, в научном значении этого слова, но только расы исторические, т.е. расы, созданные случайностями завоеваний, иммиграций, политики и т.д. и образованные, следовательно, из смешения людей различного происхождения.
   Каким образом сливаются эти разнородные расы и образуют одну историческую расу, обладающую общими психологическими признаками? Это составит предмет нашего ближайшего рассмотрения.
   Прежде всего заметим, что элементы, которые привел в столкновение случай, не всегда сливаются. Немцы, венгры, славяне, живущие под австрийским владычеством, образуют совершенно различные расы и никогда не обнаруживали склонности к слиянию. Ирландец, живущий под владычеством англичан, не в большей степени смешался с ними. Что же касается народов, стоящих на самой низкой ступени развития, например, краснокожих, австралийцев, тасманийцев и т.д., то они не только не сливаются с высшими народами, но быстро исчезают от соприкосновения с ними. Всякий низший народ, приходящий в столкновение с высшим, фатально осужден на скорое исчезновение.
   Много условий необходимо для того, чтобы расы могли слиться и образовать новую, более или менее однородную.
   Первое из этих условий заключается в том, чтобы скрещивающиеся расы не были слишком неравны численно; второе -- чтобы они не слишком отличались своими признаками; третье -- чтобы в течение долгого времени они подвергались одинаковым влияниям среды.
  
   Первое из только что перечисленных мною условий имеет главное значение. Небольшое число белых, поселившихся среди многочисленного негритянского племени, обыкновенно исчезает через несколько поколений, не оставив следа своей крови в потомстве. Так исчезли все победители, которые покоряли себе слишком многочисленные народности. Они умели оставить себе свою цивилизацию, свое искусство и свой язык; но никогда не оставляли там своей крови.
   Второе из предыдущих условий имеет столь же важное значение. Без сомнения, сильно различающиеся между собой расы, например, белая и черная, могут смешиваться, но рождающиеся от них метисы образуют значительно низшую расу в сравнении с теми, от которых она происходит, и совершенно неспособную создать или даже поддержать какую бы то ни было цивилизацию. Влияние противоположных наследственностей разлагает их нравственность и характер. Когда метисы случайно наследуют (как в СанДоминго) высшую цивилизацию, эта цивилизация быстро приходит в состояние плачевного упадка. Скрещивания могут быть элементом прогресса только среди высших рас, достаточно близких друг к другу, таковы англичане и немцы Америки. Но они составляют всегда элемент вырождения, когда эти расы, будучи даже высшими, слишком различаются между собой.
   Все страны, заключающие в себе слишком большое число метисов, по одной только этой причине обречены на постоянную анархию, если только ими не будет управлять железная рука. Такова неизбежная судьба Бразилии. Она насчитывает только треть белых. Остальная часть населения состоит из негров и мулатов. Знаменитый Агассис говорит с полным основанием, что "достаточно побывать в Бразилии, чтобы признать факт вырождения, являющегося результатом скрещиваний, имевших в этой стране место в гораздо более широких размерах, чем где-либо в другом месте. Эти скрещивания сглаживают -- говорит он -- лучшие расовые качества родичей, будут ли это негры, индейцы или европейцы, и производят неописуемый тип, в котором физическая и душевная энергия ослабли".
   Скрещивать два народа -- значит изменять за раз как его физический, так и душевный склад. Впрочем, скрещивания составляют единственное верное средство, каким мы обладаем для того, чтобы основательно изменить характер какого-нибудь народа, так как одна только наследственность достаточно сильна для того, чтобы вступать в борьбу с наследственностью. Они позволяют создать со временем новую расу, обладающую новыми физическими и психологическими признаками.
   Таким образом созданные признаки остаются в начале неустойчивыми и слабыми. Нужны всегда продолжительные наследственные накопления, чтобы закрепить их. Первое действие скрещиваний между различными расами заключается в том, что они уничтожают душу этих рас, т.е. ту совокупность общих идей и чувств, которые составляют силу народов и без которых не могут существовать ни нация, ни отечество. Это критический период истории рас, период первых опытов и блужданий, обязательно проходимый всеми расами, потому что нет ни одного европейского народа, который бы не образовался из останков других народов. Это период, полный междоусобных распрей и всевозможных неожиданностей, продолжающийся до тех пор, пока новые психологические признаки еще не укрепились.
   Предыдущее нам показывает, что на скрещивания следует смотреть одновременно как на основной элемент образования новых рас и как на могучий фактор разложения древних рас. Все народы, достигшие высокой ступени цивилизации, старательно избегали смешения с иностранцами и поступали так вполне обоснованно. Без удивительного кастового строя ничтожная горсть арийцев, покорившая 3000 лет тому назад Индию, вскоре потонула бы в бесчисленной массе черных племен, окружавших ее со всех сторон, и никакая цивилизация не возникла бы на почве большого полуострова. Если бы в наши дни англичане не сохранили на практике той же системы и согласились бы скрещиваться с туземцами, то громадная империя Индии давно бы от них избавилась. Народ может потерять очень многое, претерпевать всевозможные катастрофы и быть еще в состоянии подняться. Но им все потеряно, и ему уже никогда не подняться, если он потерял свою душу.
   Когда цивилизации, находящиеся в состоянии упадка, стали добычей завоевателей, скрещивания играют сначала разрушительную роль, а потом созидательную, о чем я только что говорил. Они разрушают древнюю цивилизацию, так как губят душу народа, который ею обладал. Они допускают создание новой цивилизации, так как старые психологические признаки пришедших в столкновение рас уничтожены и так как под влиянием новых условий существования могут в скором времени образоваться новые признаки.
   Только на расах, находящихся в периоде образования, унаследованные черты которых разрушаются противоположными действиями наследственности, обнаруживается влияние последнего из упомянутых в настоящей главе факторов -- среды. Очень слабое в своем воздействии на древние расы, оно влияет очень сильно на новые. Скрещивания, уничтожая психологические признаки, унаследованные от предков, создали своего рода tabula rasa, на которой действие среды, продолжающееся в течение веков, в конце концов создает и постепенно укрепляет новые психологические признаки. Тогда и только тогда можно считать образование новой исторической расы завершившимися. Так создалась французская раса.
   Отсюда ясно, что влияние среды, как физической так и моральной, или очень велико, или, напротив, очень сла-бо, смотря по обстоятельствам, и этим можно себе объяснить, почему относительно их влияния высказываются самые противоречивые мнения. Мы только что видели, что это влияние очень велико на расы, находящиеся в периоде образования; но если рассматривать древние расы, прочно установленные с давних пор наследственностью, то можно сказать, что влияние среды, напротив, почти сводится к нулю.
   Относительно моральной среды: мы имеем доказательство ничтожности ее действия в полном бессилии наших западных цивилизаций оказать влияние на народы Востока, даже когда они соприкасались с ними в течение многих поколений, как это наблюдается на китайцах, живущих в Соединенных Штатах. Для физической среды мы можем констатировать слабость ее власти из трудностей акклиматизации. Перенесенная в новую среду, совершенно отличную от прежней, древняя раса -- все равно, идет ли речь о человеке, животном или растении -- скорее гибнет, чем изменяется. Последовательно завоевываемый десятью различными народами, Египет был всегда их могилой. Ни один из них не мог там акклиматизироваться. Греки, римляне, персы, арабы, турки и т.д. никогда не оставляли там следов своей крови. Единственный тип, который там можно встретить, это тот же неизменный феллах с чертами, верно воспроизводящими те, которые вырезали египетские художники семь тысяч лет тому назад на гробницах и дворцах фараонов.
   Большинство исторических народов Европы находится еще в периоде образования, и этот факт очень важен для понимания их истории. Один только современный англичанин представляет собой почти совершенно определившуюся расу. В нем древний бретонец, англосакс и нормандец слились, чтобы образовать новый, очень однородный тип. Во Франции, напротив, провансалец совершенно отличен от бретонца, овернца и нормандца. Однако если еще не существует типа среднего француза, то, по крайней мере, существуют средние типы известных областей. Эти типы, к несчастью, еще слишком разнятся идеями и характером. Поэтому трудно найти учреждения, которые могли бы быть одинаково пригодны для них всех. Их глубокие различия в чувствах и верованиях и вытекающие отсюда политические перевороты держатся главным образом на различиях в душевном складе, которые сумеет, может быть, изгладить будущее.
   Так бывало всегда, когда стечение обстоятельств заставляло различные расы жить совместно на одной территории. Раздоры и междоусобные войны всегда отличались тем большей интенсивностью, чем различнее были соприкасавшиеся между собой расы. Когда они слишком несходны между собой, становится совершенно невозможным заставить их жить под одними учреждениями и одними законами. История больших империй, образованных из различных рас, всегда была тождественна. Они исчезали чаще всего вместе со своим основателем. Из современных наций одни только голландцы и англичане успели подчинить своему игу азиатские народы, совершенно отличающиеся от них, но это им удалось только потому что они умели уважать нравы, обычаи и законы этих народов, предоставляя в действительности им самим управлять собой и ограничивая свою роль взиманием налогов, торговыми сношениями и поддержанием мира.
   За этими редкими исключениями все большие империи, объединяющие несходные народы, могут быть созданы только силой и осуждены погибнуть от насилия.
   Для того, чтобы нация могла образоваться и долго существовать, нужно чтобы она образовывалась медленно,
   постепенным смешением рас, мало отличных друг от друга, постоянно скрещивающихся между собой, живущих на одной территории, подчиняющихся действию одной и той же среды, имеющих одни и те же учреждения и одни и те же верования. Эти различные расы могут тогда, по истечении нескольких веков, образовать очень однородную нацию.
   По мере того как старится мир, расы становятся все более и более устойчивыми, и их изменения путем смешений -- все более и более редкими. Вступая в возраст, человечество чувствует, что бремя наследственности становится все тяжелее и изменения все труднее. Что касается Европы, то можно сказать, что эра образования исторических рас для нее в скором времени завершится.
  * Отдел второй. КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ РАС ОБНАРУЖИВАЮТСЯ В РАЗЛИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  
  Глава 1. ИСТОРИЯ НАРОДОВ КАК СЛЕДСТВИЕ ИХ ХАРАКТЕРА
  
  
   История народа вытекает всегда из его душевного склада. -- Различные примеры. -- Как политические учреждения Франции вытекают из души расы. -- Их действительная неизменность под кажущейся изменчивостью. -- Наши самые различные политические партии преследуют, под различными названиями, одинаковые политические цели. -- Централизация и уничтожение личной инициативы в пользу государства. -- Как французская революция только исполняла программу древней монархии. -- Противоположность между идеалом англосаксонской расы и латинским идеалом. Инициатива гражданина, замененная инициативой государства. -- Приложение изложенных в настоящем труде принципов к сравнительному изучению развития Северо-Американских Соединенных Штатов и испано-американских республик. -- Причины процветания одних и упадка других, несмотря на одинаковые политические учреждения. -- Формы правления и учреждения имеют только очень слабое влияние на судьбы народов. -- Эта судьба вытекает главным образом из их характера.
   История в главных своих чертах может быть рассматриваема как простое изложение результатов, произведенных психологическим складом рас. Она проистекает из этого склада, как дыхательные органы рыб из жизни их в воде. Без предварительного знания душевного склада народа история его кажется каким-то хаосом событий, управляемых одной случайностью. Напротив, когда душа народа нам известна, то жизнь его представляется правильным и фатальным следствием из его психологических черт. Во всех проявлениях жизни нации мы всегда находим, что неизменная душа расы сама ткет свою собственную судьбу.
   В особенности в политических учреждениях наиболее очевидно проявляется верховная власть расовой души. Нам легко будет доказать это несколькими примерами.
   Возьмем сперва Францию, т.е. одну из мировых стран, испытавших наиболее глубокие перевороты, где в нисколько лет учреждения изменялись по виду самым коренным образом, где партии кажутся не только различными, но как будто даже несовместимыми между собой. Но если мы посмотрим с психологической точки зрения на эти по-видимому столь несходные, на эти вечно борющиеся партии, то нам придется констатировать, что они в действительности обладают совершенно одинаковым общим фондом, точно представляющим идеал их расы. Непримиримые, радикалы, монархисты, социалисты, одним словом, все защитники самых различных доктрин преследуют под разными ярлыками совершенно одинаковую цель: поглощение личности государством. То, чего они одинаково горячо все желают, -- это старый централистский и цезаристский режим, государство, всем управляющее, все регулирующее, все поглощающее, регламентирующее малейшие мелочи в жизни граждан и увольняющее их таким образом от необходимости проявлять хоть малейшие проблески размышления и инициативы. Пусть власть, поставленная во главе государства, называется королем, императором, президентом, коммуной, рабочим синдикатом и т.д., все равно эта власть, какова бы она ни была, обязательно будет иметь один и тот же идеал, и этот идеал есть выражение чувств расовой души. Она другого не допустит.
   "Таков, -- пишет очень глубокий наблюдатель Дюпон Уайт, -- особенный гений Франции: она не в состоянии успевать в некоторых существенных и желательных вещах, имеющих отношение к украшению или даже к сущности цивилизации, если не поддерживается и не поощряется своим правительством".
   Итак, если наша крайняя нервозность, наша большая склонность к недовольству существующим, та идея, что новое правительство сделает нашу участь более счастливой, приводят нас к тому, что мы беспрерывно меняем свои учреждения, то руководящий нами великий голос вымерших предков осуждает нас на то, что мы меняем только слова и внешность. Бессознательная власть души нашей расы такова, что мы даже не замечаем иллюзии, жертвами которой являемся.
   Если обращать внимание только на внешность, то трудно, конечно, представить себе другой режим, который бы сильнее отличался от старого, чем созданный нашей великой революцией. В действительности, однако, и в этом нельзя сомневаться, она только продолжала королевскую традицию, заканчивая дело централизации, начатой монархией несколько веков перед тем. Если бы Людовик XIII и Людовик XIV вышли из своих гробов, чтобы судить дело революции, то им, несомненно, пришлось бы осудить некоторые из насилий, сопровождавших его осуществление, но они рассматривали бы его как строго согласное с их традициями и с их программой, и признали бы, что если бы какому-нибудь министру было ими поручено привести в исполнение эту программу, то он не выполнил бы ее лучше. Они сказали бы, что наименее революционное из правительств, какие когда-либо знала Франция, есть именно правительство революции. Кроме того они констатировали бы, что в течение столетия ни один из различных режимов, следовавших друг за другом во Франции, не пытался трогать этого дела: до такой степени оно -- продукт правильного развития, продолжение монархического идеала и выражение гения расы. Без сомнения, эти славные выходцы с того света, ввиду их громадной опытности, представили бы некоторые критические замечания и, может быть, обратили бы внимание на то, что "новый строй", заменив правительственную аристократическую касту бюрократической, создал в государстве безличную власть, более значительную, чем власть старой аристократии, потому что одна только бюрократия, ускользая от влияния политических перемен, обладает традициями, корпоративным духом, безответственностью, постоянством, т.е. целым рядом условий, обязательно ведущих ее к тому, чтобы стать единственным властелином в государстве. Впрочем, я полагаю, что они не особенно настаивали бы на этом возражении, принимая во внимание то, что латинские народы, мало заботясь о свободе, но очень много -- о равенстве, легко переносят всякого рода деспотизм, лишь бы этот деспотизм был безличным. Может быть, они еще нашли бы совершенно излишними и очень тираническими те бесчисленные постановления, те тысячи пут, которые окружают ныне малейший акт жизни, и обратили бы внимание на то, что если государство все поглотит, все обставит ограничениями, лишит граждан всякой инициативы, то мы добровольно очутимся, без всякой новой революции, в полном социализме. Но тогда божественный свет, освещающий верхи "сфер", или, за недостатком его, математические познания, учащие нас, что следствия растут в геометрической прогрессии, пока продолжают действовать те же причины, дали бы им возможность понять, что социализм есть не что иное, как крайнее выражение монархической идеи, для которой революция была ускорительной фазой.
   Итак, в учреждениях какого-нибудь народа мы одновременно находим те случайные обстоятельства, перечисленные нами в начале этого труда, и постоянные законы, которые мы пытались определить. Случайные обстоятельства создают только названия, внешность. Основные же законы вытекают из народного характера и создают судьбу наций.
   Выше изложенному примеру мы можем противопоставить пример другой расы -- английской, психологический склад которой совершенно отличен от французского.
   Вследствие одного только этого факта ее учреждения коренным образом отличаются от французских.
   Имеют ли англичане во главе себя монарха, как в Англии, или президента, как в Соединенных Штатах, их образ правления будет всегда иметь те же основные черты: деятельность государства будет доведена до минимума, деятельность же частных лиц -- до максимума, что составляет полную противоположность латинскому идеалу. Порты, каналы, железные дороги, учебные заведения будут всегда создаваться и поддерживаться личной инициативой, но никогда нс инициативой государства. Ни революции, ни конституции, ни деспоты не могут давать какому-нибудь народу тех качеств характера, какими он не обладает, или отнять у него имеющиеся качества, из которых проистекают его учреждения. Не раз повторялась та мысль, что каждый народ имеет ту форму правления, какую он заслуживает. Трудно допустить, чтобы он мог иметь другую.
   Предшествующие краткие рассуждения показывают, что учреждения народа составляют выражение его души, и что если ему бывает легко изменить их внешность, то он не может изменить их основания. Мы теперь покажем на еще более ясных примерах, до какой степени душа какого-нибудь народа управляет его судьбой и какую ничтожную роль играют учреждения в этой судьбе.
   Эти примеры я беру в стране, где живут бок о бок, почти в одинаковых условиях среды, две европейские расы, одинаково цивилизованные и развитые, но отличающиеся только своим характером: я хочу говорить об Америке. Она состоит из двух отдельных материков, соединенных перешейком. Величина каждого из этих материков почти равна, почвы их очень сходны между собой. Один из них был завоеван и населен английской расой, другой -- испанской. Эти две расы живут под одинаковыми республиканскими конституциями, так как все республики Южной Америки списывали свои конституции с конституций Соединенных Штатов. И так, у нас нет ничего такого, чем мы могли бы объяснить себе различные судьбы этих народов, кроме расовых различий. Посмотрим, что произвели эти различия.
   Резюмируем сначала в нескольких словах черты англосаксонской расы, населившей Соединенные Штаты. Нет, может быть, никого на свете с более однородным и более определенным душевным складом, чем представители этой расы.
   Преобладающими чертами этого душевного склада, с точки зрения характера, являются: запас воли, каким (может быть, исключая римлян) обладали очень немногие народы, неукротимая энергия, очень большая инициатива, абсолютное самообладание, чувство независимости, доведенное до крайней необщительности, могучая активность, очень живучие религиозные чувства, очень стойкая нравственность и очень ясное представление о долге.
   С точки зрения интеллектуальной, трудно дать специальную характеристику, т.е. указать те особенные черты, каких нельзя было бы отыскать у других цивилизованных наций. Можно только отметить здравый рассудок, позволяющий схватывать на лету практическую и положительную сторону вещей и не блуждать в химерических изысканиях; очень живое отношение к фактам и умеренно-спокойное к общим идеям и к религиозным традициям.
   К этой общей характеристике следует прибавить еще тот полный оптимизм человека, жизненный путь которого совершенно ясен и который даже не предполагает, что можно выбрать лучший. Он всегда знает, что требуют от него его отечество, его семья и его религия. Этот оптимизм доведен до того, что заставляет его смотреть с презрением на все чужеземное. Это презрение к иностранцу и к их обычаям превышает до известной степени в Англии даже то, какое некогда питали римляне в эпоху своего величия по отношению к варварам. Оно таково, что по отношению к иностранцу исчезает всякое нравственное правило. Нет ни одного английского политического деятеля, который не считал бы относительно другой нации совершенно законными поступки, рискующие вызвать самое глубокое и единодушное негодование, если бы они практиковались по отношению к его соотечественникам. Несомненно, что это презрение к иностранцу, с точки зрения философской, есть чувство очень низменного свойства; но с точки зрения народного благосостояния, оно крайне полезно. Как это правильно заметил английский генерал Уолслей, оно есть одно из тех качеств, которые создают силу Англии. Кто-то очень удачно выразился по поводу их отказа (вполне, впрочем, основательного) позволить построить туннель под Ламаншем, который облегчил бы сношения Англии с материком, что англичане прилагают столько же старания, как и китайцы, чтобы воспрепятствовать всякому чужеземному влиянию проникнуть к ним.
   Все черты, которые только что перечислены нами, можно отыскать в различных общественных слоях; нельзя назвать ни одного элемента английской цивилизации, на который бы они не наложили своего глубокого отпечатка. Разве не поражает это сразу каждого иностранца, посетившего впервые Англию? Он заметит потребность независимой жизни в хижине самого скромного работника, -- помещении, правда, тесном, но защищенном от всякого принуждения и уединенном от всякого соседства; на наиболее посещаемых вокзалах, где беспрерывно циркулирует публика, не будучи загоняема, как стадо смирных баранов за барьер, охраняемый жандармом, как будто только силой можно обеспечить безопасность людей, не способных находить в себе самих доли необходимого внимания, чтобы не задавить друг друга. Он найдет энергию расы как в напряженном труде работника, так и в труде учащегося, который будучи предоставлен самому себе с малых лет, научается один руководить собою, зная уже, что в жизни никто не станет заниматься его судьбой, кроме него самого; у профессоров, очень умеренно налегающих на учение, но зато обращающих усиленное внимание на выработку характера, который они считают одним из величайших двигателей в мире.
   Уполномоченный английской королевой определить условия получения ежегодного приза, назначенного ею для Колледжа Веллингтона, принц Альберт решил, что он будет присуждаться не тому воспитаннику, который оказал наибольшие успехи в науках, но тому, за кем будет признан наиболее возвышенный характер. Все наше образование (понимая под ним то, что мы считаем высшим образованием) заключается в том, чтобы заставлять молодежь пересказывать лекции. Она и впоследствии до такой степени сохраняет эту привычку, что продолжает повторять давно затверженное в продолжение всей остальной своей жизни.
   Вникая в общественную жизнь гражданина, он увидит, что если нужно исправить источник в селе, построить морской порт или проложить железную дорогу, то апеллируют всегда не к государству, а к личной инициативе. Продолжая свое исследование, он скоро узнает, что этот народ, не смотря на недостатки, которые делают его для иностранца самой несносной иэ наций, один только истинно свободен, потому что он только один научился искусству самоуправления и сумел оставить за правительством минимум деятельной власти. Если пробегаешь его историю, то видишь, что он первый сумел освободиться от всякого господства -- как от господства церкви, так и от господства автократов. Уже с XV века Фортескью противопоставлял римский закон, наследие латинских народов, английскому закону: один является делом автократизма и весь проникнут тем, чтобы пожертвовать личностью; другой -- дело общей воли и всегда готовый защищать личность".
   В какое бы место земного шара подобный народ ни переселился, он немедленно станет господствующим и положит основание могущественным империям. Если порабощенная им раса, например, краснокожие в Америке, достаточно слаба, но недостаточно полезна, она будет систематически искорена. Но если порабощенная раса, например, народности Индии, слишком многочисленна для того, чтобы быть уничтоженной, и может между прочим доставлять продуктивный труд, то она будет просто приведена в состояние очень суровой вассальной зависимости и вынуждена работать исключительно на своих господ.
   Но особенно в такой новой стране, как Америка, можно следить за теми удивительными успехами, которые обязаны своим существованием только душевному складу английской расы. Переселившись в страны без культуры, едва населенные немногими дикими, и не имея возможности ни на кого рассчитывать, как только на самое себя, всем известно, чем она сделалась. Ей нужно было менее одного столетия, чтобы стать в первом ряду великих мировых держав, и ныне нет никого, кто бы мог вступить в состязание с нею. Я рекомендую прочесть книгу М.Рузье о Соединенных Штатах лицам, желающим составить себе понятие об огромной массе инициативы и личной энергии, расходуемой гражданами великой республики. Способность людей самоуправляться, объединяться для учреждения крупных предприятий, основывать города, школы, гавани, железные дороги и т.д. доведена до такого максимума и деятельность государства низведена до такого минимума, что можно сказать, что там почти не существует государственной власти. Помимо полиции и дипломатического представительства, даже нельзя придумать, к чему она могла бы служить.
   Впрочем, благоденствовать в Соединенных Штатах можно только под условием обладания качествами характера, какие я только что описывал, и вот почему иммиграции иностранцев не могут изменить основного духа расы. Условия существования таковы, что тот, кто не обладает этими качествами, осужден на быструю гибель. В этой атмосфере, насыщенной независимостью и энергией, может жить один только англосакс. Итальянец умирает там с голода, ирландец прозябает в низших занятиях.
   Великая республика есть, конечно, земля свободы, но вместе с тем, она не земля ни равенства, ни братства. Ни в одной стране на земном шаре естественный подбор не давал сильнее чувствовать своей железной лапы. Он здесь проявляется безжалостно; но именно вследствие его безжалостности, раса, образованию которой он способствовал, сохраняет свою мощь и энергию.
   На почве Соединенных Штатов нет совсем места для слабых, заурядных и неспособных. Отдельные индивидуумы и целые расы осуждены на гибель в силу одного только того факта, что они низшие. Краснокожие, став бесполезными, были истреблены железом и голодом; китайцы-работники, труд которых составляет очень неприятную конкуренцию, скоро подвергнутся той же участи. Закон, которым постановлено было их совершенное изгнание, не мог быть применен из за громадных расходов, каких стоило бы его исполнение. Но и помимо закона они будут подвергаться систематическому уничтожению, что отчасти уже практикуется в некоторых округах. Другие законы были недавно вотированы с тем, чтобы запретить доступ на американскую территорию бедным эмигрантам. Что касается негров, которые служили предлогом для аболиционистской войны, войны между теми, кто владел рабами, и теми, кто сам не владел, и другим не позволял владеть ими, то они едва терпимы в обществе, будучи всегда связаны с теми низшими занятиями, которых не захотел бы взять на себя ни один американский гражданин. В теории они имеют все права; но на практике с ними обращаются, как с полезными животными, от которых стараются избавиться, когда они становятся опасными. Короткая расправа по закону Линча признается повсюду для них совершенно достаточной. При первом серьезном преступлении их расстреливают или вешают. Статистика, знающая только часть этих казней, зарегистрировала их 1100 только за последние семь лет.
   Это, конечно, темные стороны картины. Она достаточно ярка, чтобы сделать их незаметными. Если бы нужно было определить одним словом различие между континентальной Европой и Соединенными Штатами, то можно было бы сказать, что первая представляет максимум того, что может дать официальная регламентация, заменяющая личную инициативу; вторые же -- максимум того, что может дать личная инициатива, совершенно свободная от всякой официальной регламентации. Эти основные различия являются следствиями характера. Не на почве суровой республики имеет шансы привиться европейский социализм. Будучи последним выражением тирании государства, он может процветать только у старых рас, подчинявшихся в продолжение веков режиму, отнявшему у них всякую способность управлять самими собой.
   Мы только что видели, что произвела в одной части Америки раса, обладающая известным душевным складом, в котором преобладают настойчивость, энергия и воля. Нам остается показать, что стало почти с той же самой страной в руках другой расы, хотя очень развитой, но не обладающей ни одним из тех качеств характера, о которых мне пришлось только что говорить.
   Южная Америка, с точки зрения своих естественных богатств, -- одна из богатейших стран на земном шаре. В два раза большая, чем Европа, и в десять раз менее населенная, она не знает недостатка в земле и находится, так сказать, в распоряжении каждого. Ее преобладающее население -- испанского происхождения и разделено на много республик: Аргентинскую, Бразильскую, Чилийскую, Перуанскую, и т.д. Все они заимствовали свой политический строй от Соединенных Штатов и живут, следовательно, под одинаковыми законами. И за всем тем, в силу одного только расового различия, т.е. вследствие недостатка тех основных качеств, какими обладает раса, населяющая Соединенные Штаты, все эти республики без единого исключения являются постоянными жертвами самой кровавой анархии, и, несмотря на удивительные богатства их почвы, одни за другими впадают во всевозможные хищения, банкротство и деспотизм. Нужно просмотреть замечательный и беспристрастный труд Т.Чайльда об испаноамериканских республиках, чтобы оценить глубину их падения. Причины его коренятся в душевном складе расы, нс имеющей ни энергии, ни воли, ни нравственности. В особенности отсутствие нравственности превосходит все, что мы знаем худшего в Европе. Приводя в пример один из значительнейших городов, Буэнос-Айрес, автор объявляет его совершенно невозможным для жительства тем, кто сохранил еще хоть малейшую совестливость и нравственность. По поводу одной из наименее упавших южноамериканских республик, Аргентинской, тот же писатель прибавляет: "Изучите эту республику с коммерческой точки зрения, и вы будете поражены безнравственностью, которая здесь всюду выставляет себя на показ".
   Что касается учреждений, то ни один пример не показывает лучше, до какой степени они -- продукт расового характера и насколько невозможно переносить их от одного народа к другому. Было бы очень интересно знать, чем станут столь либеральные учреждения Соединенных Штатов, будучи перенесены к низшей расе?
   "Эти страны, -- замечает Чайльд, говоря о различных испано-американских республиках, -- находятся под ферулой президентов, пользующихся столь же неограниченным самодержавием, как и турецкий султан; даже более неограниченным, поскольку они защищены от назойливости и влияния европейской дипломатии. Административный персонал состоит только из их креатур..,
   граждане подают голос за то, что им кажется хорошим, но он не обращает никакого внимания на их голосования... Аргентинская республика -- республика только по имени; в действительности это олигархия людей, сделавших из политики торговлю".
   Единственная страна, Бразилия, несколько избегла этого глубокого падения, и то только благодаря монархическому режиму, ограждавшему власть от соискательства. Слишком либеральный для этих рас без энергии и без воли, он в конце концов пал. Тотчас же страна впала в полную анархию, и за два или за три года люди, стоящие у власти, до такой степени расхитили казну, что нужно было увеличить налоги на 60%.
   Конечно, падение латинской расы, населяющей Южную Америку, обнаруживается не только в политике, но и во всех элементах цивилизации. Предоставленные самим себе, эти несчастные республики вернулись бы к чистому варварству. Вся промышленность и вся торговля находятся в руках иностранцев -- англичан, американцев и немцев. Вальпараисо сделался английским городом, и в Чили ничего бы не осталось, если бы у него отняли иностранцев. Только благодаря им эти страны сохранили еще внешний лоск цивилизации, напоминающий иногда Европу. Аргентинская республика насчитывает 4 миллиона белых испанского происхождения; не знаю, можно ли было бы назвать из них хоть одного, помимо иностранцев, во главе какогонибудь истинно крупного предприятия.
   Этот страшный упадок латинской расы, предоставленной самой себе, в сопоставлении с процветанием английской расы в соседней стране, составляет один из самых печальных и вместе с тем самых поучительных опытов, какие можно привести для подтверждения изложенных мной психологических законов.
   Мы видим из этих примеров, что народ не может избавиться от того, что вытекает как следствие из его душевного склада; и если ему это удается, то в очень редкие моменты -- так песок, поднятый бурей, кажется, освободился на время от законов тяготения. По нашему мнению, верить, что формы правления и конституции имеют определяющее значение в судьбе народа -- значит предаваться детским мечтам. Только в нем самом находится его судьба, но не во внешних обстоятельствах. Все, что можно требовать от правительства, -- это то, чтобы оно было выразителем чувств и идей народа, управлять которым оно призвано. По большей части в силу одного только того факта, что то или другое правительство существует, оно представляет точное отображение народа. Нет ни форм правления, ни учреждений, относительно которых можно было бы сказать, что они абсолютно хороши или абсолютно дурны. Правление дагомейского короля -- вероятно, превосходное правление для народа, которым он призван был править; и самая искусная европейская конституция была бы для этого же самого народа ниже выработанного им режима. Вот что, к несчастью, игнорируют многие государственные люди, воображающие, что форма правления есть предмет вывоза и что колонии могут быть управляемы учреждениями метрополии. Столь же резонно было бы стараться убедить рыб жить на воздухе, на том только основании, что воздушным дыханием пользуются все высшие животные. В силу одного только различия своего душевного склада, различные народы не могут долго пребывать под одинаковым режимом. Ирландец и англичанин, славянин и венгр, араб и француз могут быть удерживаемы под одними законами с величайшими трудностями и ценой беспрерывных революций. Большие империи, состоящие из различных народов, всегда осуждены на эфемерное существование. Если они существовали иногда продолжительное время, как империя моголов, а потом англичане в Индии, то с одной стороны -- потому что туземные расы были до такой сте пени многочисленны, до того различны и, следовательно, до того враждебны друг другу, что они не могли и думать о том, чтобы соединиться против иностранцев; с другой стороны -- потому что эти чужеземные властелины имели довольно верный политический инстинкт, чтобы уважать обычаи покоренных народов и предоставить им жить по своим собственным законам.
   Нужно было бы написать много книг и даже переделать всю историю с совершенно новой точки зрения, если бы исследователи задались целью показать все следствия, вытекающие из психологического склада народов. Более глубокое изучение его должно было бы стать основанием для политики и для педагогики. Можно даже сказать, что это изучение избавило бы людей от бездны ошибок и многих переворотов, если бы народы вообще могли избегнуть злополучий, вытекающих из свойств их расы, если бы голос разума не заглушался всегда повелительным голосом предков.
  Глава II. РАЗЛИЧНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ КАК ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ДУШИ НАРОДА
  
  
   Элементы, из которых образуется цивилизация, составляют внешние проявления души создавших их народов. -- Важность этих различных элементов разнообразится от одного народа к другому. -- Искусство, литература, учреждения и т.д. играют у разных народов различную роль. -- Примеры, представляемые в древности египтянами, греками и римлянами. -- Различные элементы цивилизации могут иметь эволюцию, совершенно независимую от общего хода этой цивилизации. -- Примеры, представляемые искусством. -- Что оно передает. -- Невозможность найти в какомнибудь одном элементе цивилизации мерило ее уровня. -- Элементы, обеспечивающие превосходство какому-нибудь народу. -- Элементы, (; философской точки зрения, очень низкие, могут быть очень важными с общественной точки зрения.
   Различные элементы: язык, учреждения, идеи, верования, искусство, литература, из которых образуется цивилизация, должны быть рассматриваемы как внешнее проявление души создавших их людей. Но, смотря по эпохам и расам, важность этих элементов как выражения души какого-нибудь народа очень неодинакова.
   Трудно в настоящее время встретить книгу, посвященную произведениям искусства, в которой бы не повторялось, что они верно передают мысль народов и служат наиболее существенным выражением их цивилизации.
   Без сомнения, часто бывает и так, но не достает еще многого для того, чтобы это правило было абсолютным и чтобы развитие искусства соответствовало всегда интеллектуальному развитию наций. Если есть народы, для которых произведения искусства составляют самое важное выражение их души, то есть, в свою очередь, другие, очень высоко стоящие на лестнице цивилизации, у которых искусство играло только очень второстепенную роль. Если бы предстояло написать историю цивилизации каждого народа, принимая во внимание только один ее элемент, то этот элемент должен был бы разнообразиться от одного народа к другому. Одни народы давали бы возможность лучше узнать искусство; другие -- политические и военные учреждения, промышленность и т.д. Этот пункт важно установить с самого начала, потому что он нам даст возможность позже понять, почему различные элементы цивилизации, передаваясь от одного народа к другому, претерпели очень неодинаковые изменения.
   Среди народов древности египтяне и римляне представляют собой очень характерные примеры этого неравенства в развитии различных элементов цивилизации и даже различных отраслей, из которых образуется каждый из названных элементов.
   Возьмем сперва египтян. У них литература всегда была очень слаба, живопись -- очень посредственна. Напротив, архитектура и скульптура имеют шедевры. Их памятники еще теперь вызывают наше удивление. Статуи, которые они нам оставили, могут служить образцами и в настоящее время, а грекам нужен был только очень короткий период, чтобы успеть их превзойти.
   От египтян переходим к римлянам, которые играли такую господствующую роль в истории. У них не было недостатка ни в воспитателях, ни в образцах, так как у них были уже предшественники в лице египтян и греков; и однако они не успели создать оригинального искусства. Никогда, может быть, ни один народ не обнаружил меньше оригинальности в своих художественных произведениях. Римляне очень мало заботились об искусстве, смотря на него только с утилитарной точки зрения и видя в нем только своего рода предмет ввоза, подобный другим продуктам, например, металлы, благовонные вещества и пряности, которые требовались ими от иностранных народов. Даже тогда, когда они уже были властелинами мира, римляне не имели национального искусства; и даже в эпоху, когда всеобщий мир, богатство и потребности в роскоши развили немного их слабые художественные чувства, они только из Греции выписывали образцы и художников. История римской архитектуры и скульптуры есть не более как дополнительная глава к истории греческой архитектуры и скульптуры.
   Но этот великий римский народ, столь незначительный в своем искусстве, поднял на недосягаемую высоту три других элемента цивилизации. Он имел военную организацию, которая обеспечила ему мировое господство; затем -- политические и судебные учреждения, с которых мы еще до сих пор берем образцы, и наконец -- литературу, которой вдохновлялась наша в течение веков.
   Итак, мы поразительно ясно видим неравенство в развитии элементов цивилизации у двух наций, высокая ступень культуры которых не может быть оспариваема, и потому можно заранее предсказать ошибки, в какие рискует попасть тот, кто примет за масштаб только один из этих элементов, например, искусство. Мы только что нашли у египтян чрезвычайно оригинальное и замечательное искусство, за исключением живописи, и очень посредственную литературу. У римлян -- очень посредственное искусство без малейшего следа оригинальности, но зато блестящую литературу и, наконец, перворазрядные политические и военные учреждения.
   Сами греки, один из народов, обнаруживших свое превосходство в самых разнообразных отраслях, могут быть также приведены в пример, чтобы показать отсутствие параллелизма в развитии различных элементов цивилизации. В гомеровские времена их литература уже была очень блестяща. Еще и теперь песни Гомера рассматриваются как образцы, на которых в течение веков воспитывается университетская молодежь Европы; и однако открытия современной археологии показали, что в эпоху возникновения гомеровских песен греческая архитектура и скульптура были грубо варварскими и состояли только из безобразных подражаний египетской и ассирийской.
   Но лучше всего показывают нам эти неравенства в развитии индусы. С точки зрения архитектуры, найдется очень мало народов, которые бы их превзошли. С точки зрения философии, их умозрения достигали такой глубины, какой европейская мысль достигла только в самое недавнее время. Если литература индусов стоит ниже греческой и римской, то все-таки она дала нам несколько замечательных вещей. В области скулыпуры индусы, напротив, очень посредственны и значительно ниже греков. В сфере наук и исторических знаний они абсолютно ничтожны, и можно констатировать у них отсутствие точности, чего нельзя встретить ни у одного народа на подобной ступени развития. Их наука -- только ребяческие умозрения; их исторические книги -- нелепые легенды, не заключающие в себе ни одной хронологической даты и, вероятно, ни одного точного события. Ясно, что изучение одного только искусства было бы недостаточным для определения уровня цивилизации у этого народа.
   Много других примеров можно было бы привести для подтверждения сказанного. Существуют расы, которые, никогда не занимая очень высокого положения, успевали, однако, создать себе совершенно индивидуальное искусство, без видимой связи с предшествующими образцами. Таковы были арабы. Менее столетия после того, как их поток нахлынул на старый греко-римский мир, они прежде всего изменили заимствованную ими византийскую архитектуру до того, что невозможно было бы открыть, какими образцами вдохновлялось их творчество, если бы мы не имели пред глазами целого ряда памятников смешанного стиля.
   Впрочем, даже тогда, когда какой-нибудь народ не обладает никакими ни художественными, ни литературными способностями, он может создать очень высокую цивилизацию. Таковы были финикийцы, не имевшие иного превосходства, кроме своих коммерческих способностей. Только благодаря их посредничеству и цивилизовался древний мир, различные части которого были приведены ими в соприкосновение друг с другом; но сами они почти ничего не произвели, и история их цивилизации есть только история их торговли.
   Наконец, существуют народы, у которых все элементы цивилизации, за исключением искусства, остались в очень низком состоянии. Таковы были моголы. Воздвигнутые ими в Индии памятники, стиль которых не заключает в себе почти ничего индусского, до такой степени великолепны, что некоторые из них признаются со стороны компетентных художников самыми прекрасными произведениями рук человеческих; однако никому не придет в голову поместить моголов среди высших рас.
   Впрочем, можно заметить, что даже у самых цивилизованных народов искусство достигало высшей ступени развития не всегда в кульминационную эпоху их развития. У египтян и индусов самые совершенные памятники вместе с тем и самые древние; в Европе процветало чудное готическое искусство, удивительные произведения которого не имели себе никогда ничего равного в средние века, рассматриваемые как полуварварская эпоха.
   Итак, совершенно невозможно судить об уровне развития какого-нибудь народа только по развитию его искусства. Оно, повторяю, составляет только один из элементов его цивилизации; и вовсе не доказано, что этот элемент точно так же, как литература -- самый высокий. Часто, напротив, у народов, стоящих во главе цивилизации (у римлян в древности, у американцев в настоящее время) художественные произведения -- самые слабые. Часто также, как мы только что заметили, народы создавали свои литературные и художественные шедевры в полуварварские века.
   Итак, можно считать, что период индивидуальности в искусстве есть расцвет его детства или его юности, но не его зрелого возраста, и если принять во внимание, что в утилитарных заботах нового мира, зарю которого мы только едва различаем, роль искусства едва заметна, то можно предвидеть тот день, когда оно будет помещено если не среди низших, то по крайней мере -- среди совершенно второстепенных проявлений цивилизации.
   Впрочем, очень много доводов можно выставить против того мнения, что искусство прогрессирует одновременно с остальными элементами цивилизации: оно имеет свою самостоятельную и специальную эволюцию. Возьмем ли
   Египет, Грецию или различные народы Европы, мы всегда констатируем тот общий закон, что лишь только искусство достигло известного уровня, создав известные шедевры, начинается немедленно период подражания, за которым неизбежно следует период упадка, совершенно независимый от движения остальных элементов цивилизации. Этот период упадка продолжается до тех пор, пока какая-нибудь политическая революция, нашествие, принятие новой религии или какой-нибудь другой фактор не введут в искусство новых элементов. Таким образом в средние века крестовые походы принесли знания и новые идеи, давшие искусству толчок, который имел последствием преобразование романского стиля в готический. Таким-же образом несколько веков спустя возрождение изучения греко-римской жизни повлекло за собой преобразование готического искусства в искусство эпохи Возрождения. Точно так же в Индии нашествия мусульман привели к преобразованию индусского искусства.
   Важно также заметить, что так как искусство выражает в общих чертах известные потребности цивилизации и соответствует известным чувствам, то оно осуждено претерпевать согласные с этими потребностями изменения и даже совершенно исчезнуть, если сами родившие его потребности и чувства случайно изменяются или исчезают. Из этого еще вовсе не следует, что цивилизация в упадке, и здесь мы опять видим отсутствие параллелизма между эволюцией искусства и эволюцией остальных элементов цивилизации. Ни в одну историческую эпоху цивилизация не была так высока, как в настоящее время, и ни в одну эпоху, может быть, не было более банального и менее индивидуального искусства. Так как исчезли религиозные верования, идеи и потребности, делавшие из искусства существенный элемент цивилизации в эпохи, когда оно считало за святыни храмы и дворцы, то и само искусство стало чем-то побочным, предметом развлечения, которому невозможно посвящать ни много времени, ни много денег. Не будучи более предметом необходимости, оно может быть только ремесленным и подражательным. Нет в настоящее время ни одного народа, который бы имел национальное искусство, и каждый в архитектуре, как в скульптуре, живет только более или менее удачными копиями с отдаленных времен.
   Искусство -- только низший род промышленности, когда оно перестает быть выражением потребностей, идей и чувств известной эпохи. Я удивляюсь теперь искренним произведениям наших средневековых художников, рисовавших святых, рай и ад -- предметы очень существенные тогда и составлявшие главный центр существования; но когда художники, у которых уже нет настоящих верований, покрывают наши стены теми же сюжетами, силясь вернуться к технике другого века, то они делают только жалкие подражания, совершенно не интересные для настоящего времени и которые будет презирать будущее. Милые наивности ребенка вызывают отвращение, когда им начинает подражать старик.
   То, что сейчас сказано нами о живописи, приложимо и к нашей архитектуре, пробавляющейся в настоящее время подражаниями формам, соответствующим потребностям и верованиям, каких у нас уже нет. Единственная искренняя архитектура наших дней, потому что она только одна соответствует потребностям и идеям нашей цивилизации, -- это архитектура пятиэтажного дома, железнодорожного моста и вокзала. Это утилитарное искусство также характерно для известной эпохи, как были некогда готическая церковь и феодальный замок; а для будущей археологии большие современные гостиницы и готические соборы будут представлять одинаковый интерес, потому что они будут последовательными страницами тех каменных книг, которые оставляет после себя каждый век, и вместе с тем, она отбросит с презрением, как негодные документы, жалкие подделки, составляющие все современное искусство.
   Ошибка наших художников заключается в том, что они желают оживить формулы, соответствующие эстетическим потребностям и чувствам, каких у нас уже нет. Наше жалкое классическое воспитание набило их головы отжившими понятиями и внушает им эстетический идеал, совершенно не интересный для наших дней. Все меняется с веками -- люди, их потребности и верования. Во имя каких принципов решаются утверждать, что одна только эстетика не подчиняется закону развития, который управляет вселенной? Каждая эстетика являет собой идеал прекрасного известной эпохи и известной расы, и в силу одного того, что эпохи и расы бывают различные, и идеал прекрасного должен постоянно меняться. С точки зрения философской, все идеалы равноценны, потому что они составляют только временные символы. Когда влияние греков и римлян, в течение стольких веков фальсифицирующее европейский ум, наконец исчезнет из нашего воспитания и когда мы научимся самостоятельно смотреть вокруг себя, то для нас сделается ясным, что мир обладает памятниками, представляющими по меньшей мере одинаковую эстетическую ценность с ценностью Парфенона, и имеющими для современных народов гораздо высший интерес.
   Из всего вышесказанного можно заключить, что если искусство, как и все элементы цивилизации, составляет внешнее проявление души народа, который их создал, то это еще не значит, что оно составляет для всех народов точное выражение их мысли.
   Это разъяснение было необходимо. Ибо важностью, какую имеет у известного народа тот или другой элемент цивилизации, измеряется преобразующая сила, прилагаемая этим народом к тому же элементу, когда он его заимствует у чужеземной расы. Если, например, индивидуальность его главным образом проявляется в искусстве, то он не в состоянии будет воспроизвести ввезенных образцов, не наложив на них глубокого своего отпечатка. Напротив, он очень мало изменит элементы, которые не могут служить истолкователями его гения. Когда римляне заимствовали архитектуру у греков, они не делали в ней никаких коренных изменений, потому что они больше всего вкладывали свою душу отнюдь не в свои памятники.
   И однако даже у такого народа, совершенно лишенного оригинальной архитектуры, вынужденного искать себе образцы и художников за границей, искусство должно в несколько веков подчиниться влиянию среды и стать, почти вопреки себе, выражением расы, которая его заимствует. Храмы, дворцы, триумфальные арки, барельефы античного Рима -- работы греков или греческих учеников; и однако характер этих памятников, их назначение, их орнаменты, даже их размеры не будет больше в нас поэтических и нежных воспоминаний об афинском гении, но больше -- идею силы, господства, военной страсти, которая приподнимала великую душу Рима. Таким образом, даже в той сфере, где раса обнаруживает меньше всего оригинальности, она не может делать шага, чтобы не оставить какого-нибудь следа, который принадлежит только ей и раскрывает нам нечто из ее душевного склада и из ее затаенных мыслей.
   Действительно, настоящий художник, будь он архитектор, литератор или поэт, обладает магической способностью передавать в великолепных обобщениях душу известной эпохи и известной расы. Очень впечатлительные, почти бессознательные, мыслящие преимущественно образами, очень мало резонерствующие, художники являются самым верным зеркалом того общества, где они живут; их произведения -- самые верные документы, на которые можно указать, чтобы воспроизвести истинный образ какой-нибудь цивилизации. Они слишком бессознательны, чтобы не быть искренними, и слишком восприимчивы к впечатлениям окружающей их среды, чтобы не передавать верно ее идей, чувств, потребностей и стремлений. Свободы у них нет никакой, и это составляет их силу. Они заключены в тесном круге традиций, идей, верований, совокупность которых образует душу расы и эпохи, наследие чувств, мыслей и внушений, влияние которых на них всемогуще, потому что оно управляет темной сферой бессознательного, в которой вырабатываются их произведения. Если бы, не имея этих произведений, мы знали о минувших веках только то, что повествуют нам нелепые рассказы и тенденциозные сочинения древних историков, то истинное прошлое каждого народа было бы для нас почти столь же скрыто, как прошлое той затопленной морем таинственной Атлантиды, о которой говорит Платон.
   Свойство художественного произведения заключается в том, чтобы искренно выражать потребности и идеи, вызвавшие его на свет; но если художественное произведение -- верный язык, то этот язык часто трудно истолковать. Между произведением и создавшей его бессознательной мыслью существует интимная связь; но как найти нить, позволяющую нам восходить от одного к другой? Эта мысль, формировавшаяся изо дня в день из бесчисленных влияний среды, верований, потребностей, накопленная наследственностью, часто непонятна для людей другой расы и другого века; однако она менее непонятна, когда передается нам посредством камня, чем когда доходит до нас посредством слов; ибо слова -- эластичные формы, покрывающие одним и тем же одеянием совершенно несходные идеи. Извсех различных языков, рассказывающих прошлое, произведения искусства, в особенности произведения архитектуры, -- еще самые понятные. Более искренние, чем книги, менее искусственные, чем религия и язык, они передают одновременно чувства и потребности. Архитектор -- строитель жилища человека и обители богов; а ведь всегда в ограде храма или около домашнего очага вырабатывались первые причины событий, составляющих историю.
   Из вышесказанного мы можем заключить, что если различные элементы, из которых образуется цивилизация, являются верным выражением души создавшего их народа, то некоторые из них воспроизводят душу этого народа гораздо лучше, чем другие. Но так как природа этих элементов разнообразится от одного народа к другому, от одной эпохи к другой, то очевидно, что невозможно найти среди них хотя бы один, которым можно было бы пользоваться как общим мерилом для различных цивилизаций.
   Очевидно также, что нельзя установить между этими элементами иерархического распределения, ибо распределение это меняется от века к веку по мере того, как социальная полезность самих рассматриваемых элементов меняется с эпохами.
   Если судить о важности различных элементов цивилизации с чисто утилитарной точки зрения, то пришлось бы сказать, что самые важные элементы -- те, которые дают возможность одному народу поработить другие, т.е. военные учреждения. Но тогда пришлось бы поставить греков (художников, философов и ученых) ниже тяжеловесных римских когорт; мудрых и ученых египтян -- ниже полуварварских персов; индусов -- ниже тоже полуварварских моголов.
   Этими тонкими различиями история не занимается. Единственное превосходство, пред которым она всегда преклоняется, -- это военное; но последнее очень редко сопровождается соответствующим превосходством в остальных элементах цивилизации или, по крайней мере, не дает ему долго существовать рядом с собою. К несчастью, военное превосходство у какого-нибудь народа не может ослабеть без того, чтобы он не был осужден на скорое исчезновение. Всегда бывало так, что когда высшие народы достигали апогея цивилизации, они должны были уступать варварам, значительно ниже их стоящим по уму, но обладающим известными качествами характера и воинственности, которые слишком утонченными цивилизациями всегда уничтожались.
   Итак, нужно прийти к тому печальному выводу, что те элементы цивилизации, которые с философской точки зрения очень низки, с общественной точки зрения являются самыми важными. Если законы будущего должны быть такими же, как законы прошедшего, то можно сказать, что для народа самое вредное -- если он достигает слишком высокой ступени развития и культуры. Народы гибнут по мере того, как портятся качества их характера, составляющие основу их души, и эти качества портятся по мере того, как растут их цивилизация и развитие.
  Глава III. КАК ПРЕОБРАЗОВЫВАЮТСЯ УЧРЕЖДЕНИЯ, РЕЛИГИИ И ЯЗЫКИ
  
  
   Высшие расы не могут точно так же, как и низшие, резко изменить элементы своей цивилизации. -- Противоречия, представляемые народами, переменившими свою религию, свой язык и свое искусство. -- В чем видны эти перемены. Глубокие изменения, каким подверглись буддизм, браманизм, исламизм и христианство в зависимости от принявших их рас. -- Изменения, каким подвергаются учреждения и языки в зависимости от принимающей их расы. -- Слова, рассматриваемые как соответствующие в различных языках, представляют совершенно несходные идеи и способы мышления. -- Невозможность вследствие этого перевода некоторых языков на чужие. -- Почему в исторических сочинениях цивилизация какого-нибудь народа иногда претерпевает глубокие изменения. -- Пределы взаимного влияния различных цивилизаций.
   В одном из своих трудов я показал, что высшие расы не в состоянии навязать свою цивилизацию низшим. Перебирая одно за другим самые сильные средства воздействия, какими располагают европейцы, -- воспитание, учреждения и верования -- я доказал абсолютную недостаточность этих средств воздействия для того, чтобы изменить социальное состояние низших народов. Я пытался также установить, что поскольку элементы какой-нибудь цивилизации соответствуют известному, вполне определенному душевному складу, созданному долгим воздействием наследственности, то было бы невозможно переменить их, не изменив одновременно душевного склада, из которого они возникают. Одни только века, а не завоеватели, могут выполнить подобный труд. Я показал также, что только через целый ряд последовательных этапов, аналогичных тем, через которые переходили варвары, разрушители греко-римской цивилизации, народ может подниматься по лестнице цивилизации. Если посредством воспитания стараются избавить его от таких этапов, то этим разрушают только его нравственность и умственные способности и в конце концов низводят его до гораздо низшего уровня, чем тот, какого он достиг сам.
   Аргументация, применимая к низшим расам, вполне приложима и к высшим. Если принципы, изложенные в этом труде, верны, то мы должны утверждать, что и высшие расы не могут резко изменить своей цивилизации. Им тоже нужны время и последовательные этапы. Если иногда кажется, что какой-нибудь высший народ принял верования, учреждения, язык и искусство, совершенно отличные от тех, какие были у его предков, то в действительности это возможно только после того, как он их медленно и глубоко изменил с тем, чтобы привести в соответствие со своим душевным складом.
   Очевидно, что история противоречит на каждой странице только что высказанному положению. Там можно очень часто видеть, что народы меняют элементы своей цивилизации, принимают новые религии, новые языки, новые учреждения. Одни оставляют свои многовековые верования, чтобы перейти в христианство, буддизм или ислам; другие преобразовывают свой язык; третьи, наконец, коренным образом изменяют свои учреждения и искусство. Даже кажется, что достаточно какого-нибудь завоевателя или апостола, или даже простого каприза, чтобы очень легко производить подобные перемены.
   Но, рассказывая нам про эти резкие перевороты, история исполняет только обычное свое дело: создавать и распространять в продолжение многих лет заблуждения. Когда изучаешь ближе все эти мнимые перемены, то замечаешь скоро, что легко меняются только названия вещей, между тем как сущности, скрывающиеся за этими словами, продолжают жить и изменяются только крайне медленно.
   Чтобы убедиться в этом и показать, вместе с тем, как за похожими названиями совершается медленное развитие вещей, пришлось бы изучить элементы каждой цивилизации у различных народов, т.е. написать совершенно новую их историю. К этой трудной работе я уже приступал во многих томах и не намерен ее здесь возобновлять. Оставляя в стороне бесчисленные элементы, из которых образуется цивилизация, я выберу только один из них -- искусство.
   Однако прежде, чем приступить (в особой главе) к изучению эволюции, совершаемой искусством при переходе от одного народа к другому, я скажу несколько слов об изменениях, испытываемых остальными элементами цивилизации, с тем, чтобы показать, что законы, приложимые к одному из этих элементов, приложимы также ко всем остальным, и что если искусство народов находится в связи с известным душевным складом, то и язык, учреждения, верования и т.д. находятся в такой же взаимной зависимости и, следовательно, не могут круто меняться и переходить от одного народа к другому.
   Эта теория может казаться парадоксальной, поскольку она касается религиозных верований, и однако в истории именно этих верований можно найти лучшие примеры, чтобы доказать, что народу так же невозможно круто изменить элементы своей цивилизации, как индивиду изменить свой рост или цвет своих глаз.
   Без сомнения, всякому известно, что все великие религии, браманизм, буддизм, христианство, ислам, вызвали массовые обращения среди целых рас, которые формально сразу их приняли; но когда углубляешься немного в изучение этих обращений, то сразу можно заметить, что если и переменили что-нибудь народы, то только название своей старой религии, а не самую религию; что в действительности принятые верования подверглись изменениям, необходимым для того, чтобы примкнуть к старым верованиям, которым они пришли на смену и по отношению к которым были только простым продолжением. Изменения, испытываемые верованиями при переходе от одного народа к другому, часто бывают даже столь значительны, что вновь принятая религия не имеет- никакого видимого родства с той, название которой она сохраняет. Лучший пример представляет нам буддизм, который после того, как был перенесен в Китай, до того стал там неузнаваем, что ученые сначала приняли его за самостоятельную религию и потребовалось очень много времени, чтобы узнать, что эта религия -- просто буддизм, видоизмененный принявшей его расой. Китайский буддизм вовсе не буддизм Индии, сильно отличающийся от буддизма Непала, а последний, в свою очередь, удаляется от буддизма Цейлона. В Индии буддизм был только схизмой предшествовавшего ему браманизма (от которого он в сущности очень мало отличается), точно так же, как в Китае -- схизмой прежних верований, к которым он тесно примыкает.
   То, что строго доказано для буддизма, не менее верно для браманизма. Так как расы Индии чрезвычайно различны, то легко было допустить, что под одинаковыми названиями у них должны были быть чрезвычайно различные религиозные верования. Несомненно, все браманистские племена считают Вишну и Шиву своими главными божествами, а Веды -- своими священными книгами; но эти главные божества оставили в религии только свои имена, священные же книги -- только свой текст. Рядом с ними образовались бесчисленные культы, в которых можно находить в зависимости от расы самые разнообразные верования: монотеизм, политеизм, фетишизм, пантеизм, культ предков, демонов, животных, и т.д. Если судить о культах Индии только по тому, что говорят Веды, то невозможно было бы составить ни малейшего представления о божествах и верованиях, господствующих на громадном полуострове. Заглавие священных книг почитается у всех браминов, но от религии, которой эти книги учат, вообще ничего не остается.
   Даже сам ислам, не смотря на простоту его монотеизма, не избег этого закона: существует громадное расстояние между исламом Персии, Аравии и Индии. Индия, в сущности политеистическая, нашла средства сделать политеистической наиболее монотеистическую из религий. Для 50 миллионов мусульман-индусов Магомет и святые ислама являются только новыми божествами, прибавленными к тысячам других.
   Ислам даже не успел установить того равенства всех людей, которое в других местах было одной из причин его успеха: мусульмане Индии применяют, подобно другим индусам, систему каст. На Декане, среди дравидийских народностей, ислам стал до того неузнаваем, что нельзя его более отличать от браманизма; он бы от него вовсе не отличался, если бы не имя Магомета и не мечеть, где по-клоняются обоготворенному пророку.
   Вовсе не нужно идти в Индию, чтобы видеть глубокие изменения, каким подвергался ислам, переходя от одной расы к другой. Достаточно посмотреть на Алжир. Он заключает в себе две совершенно различные расы: арабов и берберов, одинаково мусульман. Но от ислама первых до исламизма последних очень далеко; полигамия Корана превратилась в моногамию у берберов, религия которых есть только соединение ислама со старым язычеством, царившим между ними в течение многих веков, когда еще господствовал Карфаген.
   И религии Европы не ускользнули от общего закона -- видоизменяться сообразно с душой принимающих их рас. Как и в Индии, буква догматов, установленных текстами, осталась неизменной; но это только простые формулы, смысл которых каждый истолковывает по-своему. Под общим названием христиан мы находим в Европе настоящих язычников, например, нижнебретонца, молящегося идолам; фетишистов, например, испанца, обожающего амулеты; политеистов, например, итальянца, почитающего за различные божества Мадонн каждого селения. Ведя исследование дальше, можно было бы легко показать, что великий религиозный раскол реформации был необходимым следствием истолкования одной и той же религиозной книги различными расами: северные расы сами желают исследовать свою веру и регулировать свою жизнь; южные же народы остались далеко позади с точки зрения независимости и философского развития. Ни один пример нс может быть более убедительным.
   Но это факты, развитие которых нас завлекло бы очень далеко. Нам придется еще меньше места посвятить двум остальным основным элементам цивилизации, учреждениям и языку, потому что нужно было бы вдаться в технические подробности, которые слишком выходили бы из границ этого труда. То, что верно для верований, одинаково верно и для учреждений; эти последние не могут передаваться от одного народа к другому, не подвергаясь изменениям. Не желая утомлять читателя массой примеров, я прошу его просто обратить внимание на то, до какой степени в новейшие времена изменяются у разных рас одни и те же учреждения, навязанные силой или убеждением, несмотря на то, что сохраняют одинаковые названия. Я это показал в предыдущей главе на примере различных стран Америки.
   Учреждения в действительности составляют только следствие необходимостей, на которые воля одного поколения не может оказать никакого действия. Для каждой расы и для каждого фазиса развития этой расы существуют условия существования, чувств, мыслей, мнений, наследственных влияний, предполагающих одни учреждения и исключающих другие. Правительственные ярлыки очень мало значат. Никогда не было дано какому-нибудь народу выбирать учреждения, которые казались ему лучшими. Если очень редкий случай позволяет ему их выбирать, то он не умеет их сохранять. Многочисленные революции, беспрерывные изменения конституций, которым французы предаются уже в продолжение века, составляют опыт, который должен был бы уже давно выработать у государственных людей определенный взгляд на этот счет. Я, впрочем, думаю, что только в голове темных масс и в узкой мысли некоторых фанатиков способна еще держаться та идея, что важные общественные перемены могут совершаться путем декретов. Единственная полезная роль учреждений заключается в том, чтобы дать законную санкцию изменениям, которые уже приняты нравами и общественным мнением. Они следуют за этими переменами, но не предшествуют им. Не учреждениями изменяются характер и мысль людей. Не ими можно сделать народ религиозным или скептиком, научить его руководить самим собою вместо того, чтобы беспрестанно требовать от государства обуздывающих его мер.
   Я не буду долго останавливаться на языках, только напомню, что даже тогда, когда язык уже установился благодаря письменности, он необходимо изменяется, переходя от одного народа к другому, и это именно делает столь нелепой идею о всемирном языке. Менее чем в два столетия после завоевания галлы, несмотря на свое неизмеримое численное превосходство, приняли латинский язык; но этот язык народ скоро переделал сообразно своим потребностям и особенной логике своего ума. Из этих видоизменений получился в конце концов современный французский язык.
   Различные расы не могут долгое время говорить на одном и том же языке. Случайности завоеваний, коммерческих интересов могут, без сомнения, заставить какойнибудь народ принять чужой язык вместо своего родного, но в течение немногих поколений заимствованный язык совершенно преобразуется. Преобразование будет тем глубже, чем раса, у которой язык был заимствован, сильнее отличается от той, которая его заимствовала.
   Всегда можно встретить несходные языки в странах, где существуют различные расы. Индия представляет этому блестящий пример. Большой полуостров населен очень многими и очень различными расами; ученые насчитывают там 240 языков, некоторые из них отличаются друг от друга гораздо больше, чем греческий от французского. Двести сорок языков, не говоря уже о почти трехстах диалектах! Между этими языками самый распространенный -- еще совершенно новый, так как он существует не дольше трех столетий; это индостанский, образовавшийся из соединения персидского и арабского, на которых говорили завоеватели-мусульмане, с индусским, одним из наиболее распространенных в завоеванных странах языков. Победители и побежденные вскоре забыли свой первобытный язык, чтобы говорить на новом языке, приспособленном к потребностям новой расы, образовавшейся путем скрещивания различных совместно живущих народов.
   Я не могу дольше останавливаться на этом вопросе и вынужден ограничиться указанием основных идей. Если бы я мог входить в необходимые подробности, то пошел бы дальше и показал бы, что когда народы различны, то слова, которые мы считаем у них однозначащими, в действительности представляют до такой степени друг от друга далекие способы мышления и чувствования, что вполне верный перевод с одного языка на другой невозможен. Это легко понять, видя, как на протяжении нескольких веков в одной и той же стране, у одной и той же расы одно и то же слово соответствует совершенно несходным понятиям.
   Старинные слова представляют понятия людей прежнего времени. Слова, бывшие в начале знаками действительных вещей, вскоре утратили свой смысл вследствие изменений в идеях, нравах и обычаях. Продолжают рассуждать с помощью этих привычных знаков, изменить которые было бы слишком трудно, но нет уже никакого соответствия между тем, что они представляли в данный момент, и тем, что обозначают в настоящее время. Когда речь идет о народах, очень удаленных от нас, принадлежащих к цивилизациям, не имеющим никакого сходства с нашими, то переводы могут дать только слова, совершенно лишенные своего настоящего первоначального смысла, т.е. вызывающие в нашем уме идеи, не находящиеся ни в какой связи с теми, какие они некогда вызывали. Это явление особенно поразительно для древних языков Индии. У этого народа (индусов) с колеблющимися идеями, логика которого не имеет никакого родства с нашей, слова никогда не имели того точного и определенного смысла, какой им в конце концов дали в Европе века и склад нашего ума. Есть книги, например, Веды, перевод которых не возможен. Проникать в мысль индивидуумов, с которыми мы живем, но от которых нас отделяют некоторые различия в возрасте, в половом отношении, в воспитании, уже очень трудно; проникать же в мысль рас, над которыми тяготеет пыль веков, -- труд, который никогда не удастся выполнить ни одному ученому. Все доступное нам знание служит только для того, чтобы показать полную бесполезность подобных попыток.
   Как бы ни были кратки и мало развиты предыдущие примеры, они вполне достаточны для того, чтобы показать, каким глубоким изменениям подвергаются элементы цивилизации у народов, их заимствующих. Заимствование кажется часто значительным, потому что по названию оно бывает иногда очень рельефно; но усвоение его является всегда в действительности очень ничтожным. С веками, благодаря медленнойработе поколений и вследствие постепенных прибавлений, заимствованный элемент сильно отличается от своего первоначального прототипа. С этими постепенными изменениями история, интересующаяся главным образом внешностью, вовсе не считается, и когда она нам говорит, например, что какойнибудь народ принял новую религию, то мы сейчас же представляем себе не те верования, какие в действительности были им приняты, но именно ту религию, какая нам известна в настоящее время. Нужно глубоко изучить эти медленные приспособления, чтобы хорошо понять их генезис и уловить различия, отделяющие слова от сущностей.
   Итак, история цивилизации состоит из медленных приспособлений, из ничтожных постепенных изменений. Если они нам кажутся внезапными и значительными, то потому, что мы, как в геологии, пропускаем промежуточные фазы и рассматриваем только крайние.
   В действительности как бы ни был развит и одарен какой-нибудь народ, его способность усваивать тот или другой новый элемент цивилизации всегда очень ограничена. Мозговые клеточки не могут усвоить себе в день то, на создание чего потребовались века, и что было приспособлено к чувствам и потребностям совершенно различных организмов. Одни только медленные наследственные приобретения допускают возможность подобных ассимиляций. Когда мы перейдем к изучению эволюции искусства у наиболее развитого из народов древности, у греков, то увидим, что ему нужно было много веков для того, чтобы выйти из грубых подражаний ассирийским и египетским образцам и последовательными этапами дойти до шедевров, которым еще поныне удивляется человечество.
   И однако все народы, следовавшие друг за другом в истории, исключая некоторые первобытные народы, каковы египтяне и халдеи, только и делали, что усваивали себе элементы цивилизации, составлявшие наследие прошлого, изменяя их сообразно своему душевному складу. Развитие цивилизаций совершалось бы несравненно медленнее, и история различных народов была бы только вечным повторением, если бы они не могли воспользоваться материалами, выработанными до них. Цивилизации, созданные 7 или 8 тысяч лет тому назад жителями Египта и Халдеи, образовали источник материалов, куда поочередно приходили черпать все нации. Греческое искусство родилось из искусства, созданного на берегах Тигра и Нила. Из греческого стиля получился римский, который в свою очередь, смешанный с восточными влияниями, дал начало последовательно византийскому, романскому и готическому стилям, разнообразящимся в зависимости от гения и возраста народов, у ко- -- торых они возникли, но имеющим общее происхождение.
   То, что мы сейчас сказали об искусстве, приложимо ко всем элементам цивилизации, учреждениям, языкам и верованиям. Европейские языки происходят от одного языка-праотца, на котором некогда говорили жители центрального плоскогорья Азии. Наше право -- детище римского права, которое в свою очередь родилось от предшествовавших прав. Сами наши науки не были бы тем, что они представляют собой теперь, без медленной работы веков. Великие основатели современной астрономии: Коперник, Кеплер, Ньютон находятся в связи с Птолемеем, сочинения которого служили учебными руководствами вплоть до XV века; Птолемей же примыкает чрез Александрийскую школу к египтянам и халдеям. Мы видим, таким образом, несмотря на страшные пробелы, которыми полна история цивилизации, медленную эволюцию наших знаний, заставляющую нас восходить чрез века и империи к заре этих древних цивилизаций, причем эти последние современная наука пытается ныне связать с теми первобытными временами, когда человечество не имело еще истории. Но если источник общий, то изменения -- прогрессивные или регрессивные, -- каким подверглись заимствованные элементы у каждого народа сообразно его душевному складу, очень различны. История этих изменений и составляет историю цивилизаций.
   Мы только что показали, что основные элементы, из которых образуется цивилизация, индивидуальны для каждого народа, что они составляют не только результат, но даже выражение структуры его души, и не могут, следовательно, переходить от одной расы к другой, не подвергаясь очень глубоким изменениям. Мы также видели, что величину этих изменений маскируют с одной стороны лингвистические потребности, заставляющие нас обозначать одинаковыми словами совершенно различные вещи, а с другой -- неизбежные недостатки исторических сочинений, обращающих наше внимание только на крайние формы цивилизации и не показывающих нам соединяющих их промежуточных форм. Переходя в следующей главе к общим законам эволюции искусств, мы сумеем показать еще более ясно последовательность изменений, совершающихся в основных элементах какой-нибудь цивилизации по мере перехода их от одного народа к другому.
  Глава IV. КАК ПРЕОБРАЗОВЫВАЮТСЯ ИСКУССТВА
  
  
   Применения вышеизложенных принципов к изучению эволюции искусств у восточных народов. -- Египет. -- Религиозные идеи, от которых происходит его искусство. -- Чем стало его искусство после перенесения его к различным расам: эфиопам, грекам и персам. -- Первобытный низкий уровень греческого искусства. -- Медленность его развития. -- Принятие и развитие в Персии греческого, египетского и ассирийского искусств. -- Преобразования, испытываемые искусством, зависят от расы, но нисколько не от религиозных верований. -- Примеры, представляемые большими изменениями, каким подверглось арабское искусство в зависимости от рас, принявших ислам. -- Применение наших принципов к изменению происхождения и развития индусского искусства. -- Индия и Греция черпали из одного источника, но ввиду различия рас они пришли к искусствам, не имеющим никакого родства. -- Громадные изменения, каким подверглась архитектура в Индии, в зависимости от населявших ее рас и несмотря на сходство верований.
   Исследуя отношения, связывающие душевный склад известного народа с его учреждениями, верованиями и языком, я должен был ограничиться на этот счет краткими указаниями. Чтобы осветить разносторонне подобные вопросы, нужно было бы написать тома.
   Что касается искусства, то здесь ясное и точное изложение несравненно легче. Учреждения, верования -- вещи сомнительной определенности и очень трудно поддающиеся объяснению. Нужно изучать сущности, меняющиеся с каждой эпохой и скрывающиеся за мертвыми текстами, посвятить себя всецело аргументации и критике, чтобы в конце концов прийти к спорным выводам. Напротив, художественные произведения, в особенности памятники, очень определенны и легко поддаются истолкованию. Каменные книги -- самые ясные из книг, единственные, никогда не лгущие, и на этом основании я им отвожу главное место в своих трудах по истории цивилизаций Востока. Я всегда питал большое недоверие к литературным документам. Они часто вводят в заблуждение и редко научают. Памятник никогда не обманывает и всегда научает. Он лучше всего хранит мысль исчезнувших народов. Нужно сожалеть об умственной слепоте специалистов, желающих находить на них только надписи.
   Итак, мы кратко исследуем, каким образом искусства являются выражением душевного склада какого-нибудь народа и как они преобразовываются, переходя от одной цивилизации к другой.
   В этом исследовании я займусь только восточным искусством. Генезис и преобразование европейского искусства подчинялись одинаковым законам; но чтобы показать его эволюцию у различных народов, нужно было бы входить в подробности, каких не допускают чрезвычайно тесные рамки этого исследования.
   Возьмем сначала искусство Египта и посмотрим, чем оно некогда стало, переходя последовательно к трем различным расам: неграм Эфиопии, грекам и персам.
   Из всех цивилизаций, когда-либо процветавших на земном шаре, цивилизация Египта наиболее полно вылилась в своем искусстве. Она выразилась в нем с такой силой и ясностью, что художественные типы, родившиеся на берегах Нила, могли годиться для одного только Египта и быть приняты другими народами только после того, как они подверглись значительным изменениям.
   Египетское искусство, в особенности архитектура, есть выражение особенного идеала, который в продолжение 50 веков постоянно интересовал весь народ. Египет мечтал создать человеку нетленное жилище ввиду его эфемерного существования. Эта раса, вопреки стольким другим, презирала жизнь и лелеяла мысль о смерти.
   Более всего ее занимала неподвижная мумия, которая своими покрытыми эмалью глазами в своей золотой маске вечно созерцает в глубине своего темного жилища таинственные иероглифы. Не опасаясь никакой профанации в своем гробовом доме, огромном, как дворец, среди расписанных и покрытых изваяниями стен бесконечных коридоров, эти мумии находили здесь все, что прельщало человека в течение его короткого земного существования. Для них копались подземелья, воздвигались обелиски, пилоны, пирамиды, для них же обтесывались задумчивые колоссы, сидящие с выражением спокойствия и величия на своих каменных тронах.
   Все прочно и массивно в этой архитектуре, потому что она стремилась быть вечной.
   Если бы из всех народов древности нам были известны только одни египтяне, то мы за всем тем могли бы утверждать, что искусство -- самое верное выражение создавшей его расовой души.
   Очень различные друг от друга народы: эфиопы (низшая раса), греки и персы (высшие расы), заимствовали свое искусство или у одного Египта, или частью у Египта, частью у Ассирии. Посмотрим же, чем оно стало в их руках.
   Возьмем сначала самый низший из только что поименованных нами народов, эфиопов.
   Известно, что в очень раннюю эпоху египетской истории (XXIV династия) народы Судана, воспользовавшись анархией и упадком Египта, завладели некоторыми из его провинций и основали царство, имевшее последовательно своей столицей Напату и Мероэ и сохранившие свою независимость в продолжение многих веков. Ослепленные цивилизацией побежденных, они пытались подражать их памятникам и искусству; но эти подражания, образцы которых у нас имеются, большей частью грубые оболваненные статуи. Эти негры были варварами; слабое развитие их мозга осудило их на застой; и действительно, несмотря на цивилизующее влияние египтян, продолжавшееся в течение многих веков, они никогда не вышли из варварства. Нет примера ни в древней, ни в современной истории, чтобы какое-нибудь негритянское племя возвысилось до известного уровня цивилизации; всякий раз, когда в силу одной из тех случайностей, которые в древности сложились в Эфиопии, а в наши дни -- в Гаити, высокая цивилизация попадала в руки негритянской расы, эта цивилизация быстро принимала очень плачевные формы.
   Другая раса, тогда тоже варварская, но белая, греческая раса заимствовала у Египта и Ассирии первые образцы своего искусства, и она также сначала ограничивалась безобразными подражаниями. Произведения искусства этих двух великих цивилизаций были доставлены ей финикийцами, тогдашними властелинами над морскими путями, соединяющими берега Средиземного моря, и народами Малой Азии, хозяевами сухих путей, ведших в Ниневию и Вавилон.
   Каждому хорошо известно, насколько в конце концов греки поднялись выше своих образцов. Но открытия современной археологии также доказали, насколько грубы были их первые оболваненные статуи, и что им нужны были века, чтобы дойти до шедевров, завоевавших себе бессмертие. На этот тяжелый труд -- создать оригинальное искусство, оставившее за собой позади иностранное, греки потратили около 700 лет; но успехи, сделанные ими в последний век, значительнее успехов всех предшествовавших веков. Больше всего времени требуется какому-нибудь народу для прохождения не высших этапов цивилизации, а низших. Самые древние произведения греческого искусства, произведения сокровищницы в Микенах, относящиеся к XII веку до Р.Х., обнаруживают совершенно варварские опыты, грубые копии с восточных образцов; шесть веков спустя искусство остается также еще восточным; Аполлон Тенейский и Аполлон Орхоменский чрезвычайно похожи на египетские статуи; но скоро успехи становятся очень быстрыми, и век спустя мы уже встречаем Фидия и чудные статуи Парфенона, т.е. искусство, освободившееся от своего восточного происхождения и стоящее значительно выше образцов, которыми оно вдохновлялось в течение столь долгого времени.
   То же самое было с архитектурой, хотя этапы ее развития труднее установить. Мы не знаем, какими могли быть дворцы гомеровских поэм около IX века до Р.Х.; но медные стены, разноцветные крыши, золотые и серебряные животные, охраняющие ворота, заставляют невольно вспомнить об ассирийских дворцах, облицованных бронзовыми досками и эмалированными кирпичами и охраняемых изваянными быками. Во всяком случае, нам известно, что тип наиболее древних дорических греческих колонн, которые, по-видимому, восходят к VII веку, можно найти в Египте, в Карнаке и в Бени-Хасане, что ионическая колонна заимствовала многие из своих частей у Ассирии; но мы также знаем, что из этих чужеземных элементов, сначала наложенных друг на друга, потом слившихся и, наконец, преобразовавшихся, возникли новые колонны, совершенно отличные от своих первобытных образцов.
   На другом конце древнего мира Персия показывает нам пример аналогичного заимствования и развития, но развития, не успевшего достигнуть своего апогея, потому что оно было круто остановлено чужеземным завоеванием. Персия не имела семи столетий, как Греция, но только два века, чтобы создать себе искусство. Единственный народ, арабы, успел до сих пор выработать оригинальное искусство в столь короткое время.
   История персидской цивилизации начинается только с Кира и его преемников, которые успели за пять веков до Р.Х. завладеть Вавилоном и Египтом, т.е. двумя крупными центрами цивилизации, освещавшими тогда своей славой восточный мир. Греки, которые должны были господствовать в свою очередь, тогда еще не шли в счет. Персидская империя сделалась центром цивилизации, пока она не была ниспровергнута Александром, переместившим, вместе с тем, центр мировой цивилизации. Не обладая никаким искусством, персы после завладения Египтом и Вавилонией заимствовали у них художников и образцы искусства. Их власть продолжалась только два века, поэтому они не имели времени глубоко изменить унаследованное ими искусство; но когда эти завоеватели в свою очередь были покорены, они начали уже его преобразовывать. Развалины Персеполиса, еще и теперь стоящие, рассказывают нам о генезисе этих преобразований. Мы находим там несомненное смешение или, скорее, наслоение египетского и ассирийского искусства, смешанных с некоторыми греческими элементами; но и новые элементы, именно высокая персеполитанская колонна с двуглавыми капителями, показываются уже там и позволяют предсказать, что если бы у персов не было столь ограниченного времени господства, то эта высшая раса создала бы себе столь же оригинальное, если не столь же высокое искусство, как греческое.
   Доказательством этого могут служить персидские памятники, найденные десять веков спустя. После династии Ахеменидов, ниспровергнутой Александром, наследовала династия Селевкидов, потом династия Арсакидов и наконец династия Сасанидов, ниспровергнутая в VII веке арабами. Вместе с ними Персия приобретает новую архитектуру, и когда она снова начинает строить памятники, то они носят на себе печать несомненной оригинальности, вытекающей из сочетания арабского искусства с древней архитектурой Ахеменидов, измененной сочетанием с эллинизированным искусством Арсакидов (гигантские порталы во всю вышину фасада, эмалированные кирпичи, стрельчатые своды и т.д.). Это-то новое искусство и перенесли в последствии моголы в Индию, предварительно преобразовав его по-своему.
   В предыдущих примерах мы находим различные ступени преобразований, какие может совершить один народ в искусстве другого, смотря по его расе и времени, каким он располагает на это преобразование.
   У низшей расы (у эфиопов), имевшей в своем распоряжении века, но обладавшей очень слабым психологическим развитием, мы видели, что заимствованное искусство было приведено в низшую форму. У расы высокой и имевшей в своем распоряжении века, у греков, мы констатировали полное преобразование древнего искусства в новое, значительно высшее. У другой расы, у персов, менее развитой, чем греки, и располагавшей коротким временем, мы нашли большую способность приспособления и зачатки преобразования.
   Но помимо примеров, большей частью отдаленных, какие мы только что привели, есть еще другие, гораздо более современные, показывающие величину тех изменений, какие приходится совершить той или другой расе в заимствованном ею искусстве. Эти примеры тем более типичны, что в данном случае речь идет о народах, исповедующих одну и ту же религию, но имеющих различное происхождение.
   Когда в VII веке нашей эры арабы завладели самой большой частью старого греко-римского мира и основали гигантскую империю, простиравшуюся от Испании до Центральной Азии, захватив весь север Африки, они очутились лицом к лицу с вполне определенной архитектурой -- византийской. С самого начала они ее целиком приняли -- как в Испании, так в Египте и в Сирии, для построения своих мечетей. Мечеть Омара в Иерусалиме, мечеть Амру в Каире и другие памятники, еще теперь сохранившиеся, свидетельствуют нам о таком заимствовании. Но это продолжалось не долго, и мы видим, как памятники видоизменялись от страны к стране, от века к веку. В своей "Истории цивилизации арабов" я показал происхождение этих изменений. Они до такой степени значительны, что между таким памятником начала завоевания, как мечеть Амру в Каире (1742 г.), и мечетью Каит-Бей (1468 г.) конца великой арабской эпохи нет ни малейшего сходства. Я показал своими объяснениями и рисунками, что в различных странах, подчиненных закону ислама, -- в Испании, в Африке, в Сирии, Персии, Индии -- памятники имеют столь значительные различия, что их совершенно невозможно соединить под общим названием, как это можно сделать, например, по отношению к готическим памятникам, которые, несмотря на все свои различия, обнаруживают явное сходство.
   Эти коренные различия в архитектуре мусульманских стран не могут зависеть от различия в религиях, так как в данном случае религия одна и та же; они зависят от расовых различий, влияющих на развитие искусства так же глубоко, как и на судьбы империи.
  
   Если это утверждение верно, то мы должны находить в одной и той же стране, населенной различными расами, очень несходные памятники, несмотря на одинаковость верований и единство политической власти. Это как раз и наблюдается в Индии. В Индии легче всего найти примеры, годные для подтверждения общих принципов, изложенных в этом труде, и потому-то я постоянно возвращаюсь к ней. Большой полуостров представляет собой самую поучительную и самую философскую из исторических книг. В настоящее время это в действительности единственная страна, где можно по желанию перемещаться во времени и видеть еще живущими целые ряды последовательных этапов, которые человечество должно было пройти, чтобы достигнуть высших ступеней цивилизации. В Индии можно встретить все формы развития: там имеют своих представителей и каменный век, и век электричества. Нигде нельзя лучше видеть роль крупных факторов, управляющих происхождением и развитием цивилизаций.
   Применяя принципы, развитые в настоящем труде, я пытался в другом разрешить долго неподдававшуюся решению проблему: происхождение индусского искусства. Так как сочинение это очень мало известно и составляет интересное приложение моих идей относительно психологии рас, то мы приведем здесь из него наиболее существенные строки.
   С точки зрения искусства Индия появляется в истории только очень поздно. Самые древние ее памятники, например, колонны Асоки, храмы Карли, Рарут, Санчи и т.д. восходят едва к III веку до Р.Х. Когда они были построены, то большая часть старых цивилизаций древнего мира, цивилизации Египта, Персии и Ассирии и даже самой Греции закончили свое развитие и погружались в мрак упадка. Единственная цивилизация, римская, заместила все остальные. Мир знал только одного властелина.
   Индия, так поздно выступившая из мрака истории, могла поэтому заимствовать многое у предшествовавших ей цивилизаций; но глубокая изолированность, в которой, как еще недавно полагали, она всегда жила, и удивительная оригинальность ее памятников без всякого видимого родства со всеми теми, которые им предшествовали, заставляли долгое время отвергать всякую гипотезу о чужеземных заимствованиях.
   Со стороны неоспоримой оригинальности первые памятники Индии выказали такую высоту исполнения, выше которой они уже никогда не поднимались. Произведениям такого совершенства предшествовали долгие поиски ощупью; но, несмотря на самые кропотливые исследования, ни одна из ее статуй, ни один из памятников не открыл следа этих блужданий.
   Недавнее открытие в некоторых изолированных странах северо-западной части полуострова обломков статуй и памятников, показывая несомненные греческие влияния, в конце концов убедило индианистов, что Индия заимствовала свое искусство у Греции.
   Приложение вышеизложенных принципов и более глубокое исследование большинства памятников, существующих еще в Индии, привели меня к совершенно другому решению. Индия, по моему мнению, несмотря на свое случайное соприкосновение с греческой цивилизацией, не заимствовала у нее ни одного из своих искусств и не могла заимствовать. Две соприкасавшиеся расы были слишком различны, мысли их слишком несходны, художественный их гений слишком характерен, чтобы они могли взаимно влиять друг на друга.
   Изучение древних памятников, рассеянных по Индии, показывает нам прямо, что между ее искусством и греческим нет никакого родства. Тогда как наши европейские памятники полны элементами, заимствованными у греческого искусства, памятники Индии не представляют нам ни одного. Самое поверхностное изучение показывает, что мы имеем тут дело с совершенно различными расами и что, может быть, никогда не было более несходных гениев, я скажу даже более противных друг другу, чем греческий и индусский.
   Это общее понятие только еще более выясняется, когда глубже вникаешь в изучение памятников Индии и в интимную психологию народов, их создавших. Скоро замечаешь, что индусский гений слишком индивидуален, чтобы подчиниться чужеземному влиянию, слишком несогласному с его собственной мыслью. Это чужеземное влияние может быть, без сомнения, навязано; но, сколько бы оно ни продолжалось, оно остается совершенно поверхностным и непрочным. Кажется, что между душевным складом различных рас Индии и других народов существуют столь же высокие преграды, как страшные препятствия, созданные природой между большим полуостровом и другими странами земного шара. Индусский гений до такой степени оригинален, что, какой бы предмет ему ни пришлось заимствовать, этот предмет тотчас же преобразовывается и становится индусским. Даже в архитектуре, где трудно скрывать заимствования, индивидуальность этого своеобразного гения, эта способность быстрого искажения сказывается очень скоро. Можно, конечно, заставить индусского архитектора скопировать греческую колонну, но нельзя ему помешать видоизменить ее в колонну, которую с первого взгляда будут принимать за индусскую. Даже в наши дни, когда европейское влияние столь сильно в Индии, такие видоизменения наблюдаются ежедневно. Дайте индусскому художнику скопировать какой-нибудь европейский образец, он примет от него только общую форму, но преувеличить одни части, умножить, предварительно исказив, орнаментные детали, и вторая или третья копия совершенно потеряет свой западный характер, чтобы сделаться исключительно индусской.
   Основная особенность индусской архитектуры, а также и литературы -- это крайнее преувеличение, бесконечное изобилие деталей, сложность, составляющая как раз противоположность правильной и холодной простоте греческого искусства. Изучая искусство Индии, можно всего лучше понять, до какой степени пластические произведения известной расы находятся в связи с ее душевным складом и составляют наиболее ясный язык для тех, кто в состоянии его истолковать. Если бы индусы, подобно ассирийцам, совершенно исчезли из истории, то барельефы их храмов, их статуи и памятники были бы достаточны, чтобы открыть нам их прошлое. В особенности они говорили бы нам, что методический и ясный ум греков никогда не мог оказать ни малейшего влияния на разнузданное и неметодическое воображение индусов. Они нам объяснили бы также, почему греческое влияние в Индии могло быть только временным и ограниченным всегда той областью, где оно на короткое время было навязано.
   Археологическое изучение памятников позволило нам подтвердить точными документами то, что общее знание памятников Индии и индусского духа непосредственно открывает. Оно позволило нам констатировать тот любопытный факт, что индусские государи, находясь в сношениях с Арсакидами -- царями Персии, цивилизация которой носила сильный отпечаток эллинизма, много раз и особенно в первые два века нашей эры хотели вводить в Индию греческое искусство, но никогда не успевали в этом.
   Это заимствованное искусство, совершенно официальное и без всякой связи с духом народа, к которому оно было занесено, исчезало всегда вместе с политическими влияниями, вызвавшими его на свет. Впрочем, такая пересадка была слишком противна индусскому гению, чтобы иметь даже в период, когда она была навязана, какоенибудь влияние на национальное искусство. Действительно, в тогдашних и в позднейших памятниках, каковы многочисленные подземные храмы, нельзя найти следа греческих влияний. С другой стороны, они сами по себе слишком характерны, чтобы их нельзя было узнать. Помимо соразмерности, которая всегда характерна, есть еще технические подробности, особенно искусство драпировки, тотчас же выдающее руку греческого художника.
   Исчезновение греческого искусства в Индии было столь же внезапно, как и его появление, и сама эта внезапность показывает, до какой степени оно было заносным искусством, официально навязанным, без всякого родства с тем народом, который должен был принять его. Никогда не бывает, чтобы искусства совершенно исчезали у какогонибудь народа; они преобразовываются и новое искусство заимствует всегда что-нибудь у того, которому оно является на смену. Внезапно придя в Индию, греческое искусство внезапно же исчезло оттуда, и произвело там такое же ничтожное влияние, как европейские памятники, построенные там англичанами два века тому назад.
   Нынешнее отсутствие влияния европейского искусства в Индии, несмотря на более чем столетнее неограниченное господство, может быть сопоставлено с ничтожным влиянием греческого искусства 18 веков тому назад. Нельзя отрицать, что тут существует какая то непримиримость эстетических чувств, ибо мусульманское искусство, хотя оно такое же чужеземное, как и европейское, вызвало подражания во всех частях полуострова. Даже там, где мусульмане никогда не пользовались никакой властью, редко можно встретить храм, не заключающий некоторых мотивов арабской орнаментации. Без сомнения, как и в отдаленную эпоху царя Канишки, мы видим в настоящее время, что раджи вроде Гвалиора, прельщенные величием власти иностранцев, выстраивают себе дворцы в греко-латинском стиле, но, как и во времена Канишки, такое официальное искусство, нагроможденное на туземное, остается без всякого влияния на это последнее.
   Итак, греческое искусство и индусское некогда существовали бок о бок, как в настоящее время европейское искусство и индусское, но никогда не влияли друг на друга. Что касается памятников чисто индусских, то нет среди них ни одного, о котором можно было бы сказать, что он представляет в целом или в деталях хоть самое отдаленное сходство с греческим памятником.
   Это бессилие греческого искусства привиться в Индии является чем-то поразительным и его следует, конечно, приписать указанной нами непримиримости между душами двух рас, но не врожденной неспособности Индии усвоить себе чужеземное искусство, так как она прекрасно умела усвоить и преобразовать искусства, согласовавшиеся с ее душевным складом.
   Археологические документы, которые нам удалось собрать, доказали, что Индия искала начала своего искусства на самом деле в Персии, но не в Персии, слегка эллинизированной, времен Арсакидов, а в Персии -- наследнице древних цивилизаций Ассирии и Египта. Известно, что когда, 330 лет до Р.Х" Александр ниспроверг династию царей Ахеменидов, персы обладали уже два столетия блестящей цивилизацией. Конечно, они не нашли формулы какого-то нового искусства, но смесь египетского и ассирийского, которую они унаследовали, произвела замечательные произведения. Мы можем судить о них по сохранившимся еще развалинам Персеполиса. Там пилоны Египта, крылатые быки Ассирии и даже некоторые греческие элементы показывают нам, что в этой ограниченной области Азии сошлись все искусства великих предшествовавших цивилизаций.
   В Персию Индия пришла черпать, но в действительности черпала из искусств Халдеи и Египта, которые Персия только и заимствовала.
   Изучение памятников Индии открывает нам, каким заимствованиям они обязаны своим появлением на свет; но чтобы констатировать эти заимствования, нужно обратиться к самым древним памятникам: индусская душа до такой степени оригинальна, что заимствованные вещи, чтобы приспособиться к ее понятиям, должны подвергнуться очень крупным изменениям, после которых они скоро становятся неузнаваемыми.
   Почему Индия, оказавшаяся столь неспособной заимствовать что бы то ни было у Греции, напротив, оказалась столь способной заимствовать у Персии? Очевидно, что персидское искусство вполне соответствовало ее душевному складу, между тем как греческое нисколько с ним не согласовалось. Простые формы, поверхности с ничтожными орнаментами греческих памятников не могли прийтись по вкусу индусскому духу, между тем как изысканные формы, обилие украшений, богатство орнаментации персидских памятников должны были его прельстить.
   Впрочем, не только в ту отдаленную, предшествовавшую нашей эре, эпоху Персия, представительница Египта и Ассирии, оказывала своим искусством влияние на Индию. Когда много веков спустя на полуострове появились мусульмане, то их цивилизация во время своего прохождения чрез Персию глубоко пропиталась персидскими элементами; и то, что она принесла в Индию, было главным образом персидским искусством, которое носило еще на себе след своих старых ассирийских традиций, продолженных ахеминидскими царями. Гигантские двери мечетей, и в особенности покрывающие их эмалированные кирпичи -- признаки халдео-ассирийской цивилизации. Это искусство Индия сумела еще усвоить, потому что оно согласовалось с духом ее расы, между тем как прежнее греческое и современное европейское, глубоко противные ее способу чувствовать и мыслить, всегда оставались без влияния на нее.
   Итак, не к Греции, как продолжают еще утверждать археологи, но к Египту и Ассирии -- через посредничество Персии -- примыкает Индия. Индия ничего нс взяла у Греции, но обе они черпали из одного источника, из той общей сокровищницы, фундамента всех цивилизаций, выработанного в течение веков народами Египта и Халдеи.
   Греция заимствовала у него через посредничество финикийцев и народов Малой Азии; Индия -- чрез посредничество Персии. Греческая и индусская цивилизации восходят, таким образом, к общему источнику; однако в обеих этих странах течения, вышедшие из этого источника, скоро глубоко разошлись соответственно духу каждой расы.
   Но если, как мы это уже говорили, искусство находится в тесной связи с душевным складом расы и если на этом основании одно и то же искусство, заимствованное несходными расами, принимает тотчас совершенно различные формы, то мы должны встретить в Индии, населенной очень разнообразными расами, совершенно различные искусства, архитектурные стили без малейшего сходства, несмотря на одинаковость верований.
   Изучение памятников различных областей показывает, до какой степени это действительно так. Различия между памятниками до такой степени глубоки, что мы их могли классифицировать только по странам, т.е. по расам, но вовсе не по религии, к которой принадлежат построившие их народы. Нет никакого сходства между памятниками Северной Индии и памятниками Южной, воздвигнутыми в одну и ту же эпоху народами, исповедующими одинаковую религию. Даже во время мусульманского господства, т.е. в период, когда политическое единство Индии было наиболее полным, чисто мусульманские памятники имеют глубо кие различия в разных областях. Мечети Ахмедабада, Лагора, Агра, Бижапура, хоть и посвященные одному и тому же культу, представляют только очень слабое родство, даже гораздо меньшее, чем то, которое связывает памятник эпохи Возрождения с памятниками готического периода.
   Не только архитектура отличается в Индии от одной расы к другой, но и скульптура разнообразится в различных областях, как по представленным типам, так в особенности по манере их передачи. Сравните барельефы и статуи Санчи с почти одновременными барельефами и статуями Рарута, и различие уже очевидно. Оно оказывается еще больше, когда сравниваешь барельефы и статуи провинции Орисы с барельефами и статуями Бюнделькунда, или еще статуи Мисоры со статуями больших пагод Южной Индии. Влияние расы проявляется всюду. Оно между прочим сказывается в малейших художественных предметах: каждому известно, на сколько они не сходны между собой в различных частях Индии. Нс нужно очень опытного глаза, чтобы распознать деревянный сундучок резной работы из Мисоры от такого же сундучка, украшенного резьбой в Гузра, или чтобы различать драгоценную вещь с Орисского берега от драгоценной вещи с Бомбейского берега.
   Без сомнения, архитектура Индии, как и всех восточных народов, архитектура по преимуществу религиозная; но как бы велико ни было религиозное влияние, в особенности на Востоке, однако, влияние расы еще гораздо значительнее.
   Эта расовая душа, руководящая судьбой народов, руководит также их верованиями, учреждениями и искусством; какой бы элемент цивилизации мы ни изучали, мы всегда найдем ее в нем. Она -- единственная сила, которой никакая другая не может превозмочь. Она представляет собой тяжесть тысяч поколений, синтез их мысли.
  * Отдел третий. КАК ИЗМЕНЯЮТСЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ РАС
  
  
  Глава 1. РОЛЬ ИДЕЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  
  
   Руководящих идей в каждой цивилизации всегда бывает очень немного. -- Крайняя медленность их возникновения и исчезновения. -- Идеи влияют на поведение только после того, как преобразовались в чувства. -- Они участвуют тогда в образовании характера. -- Благодаря медленности развития идей, цивилизации обладают известной устойчивостью. -- Как устанавливаются идеи. -- Действие рассуждений на массы совершенно ничтожно. -- Влияние утверждения и престижа. -- Роль убежденных и апостолов. -- Искажение, испытываемое идеями, когда они спускаются в массы. -- Общепринятая идея действует скоро на все элементы цивилизации. -- Благодаря общности идей люди каждого века имеют известный запас средних понятий, который делает их очень сходными в их мыслях ив их делах. -- Иго обычая и общественного мнения. -- Оно уменьшается только в критические эпохи истории, когда старые идеи потеряли свое влияние и еще не заменены новыми.-- Эта критическая эпоха -- единственная, когда оспаривание мнений может быть терпимо. -- Догматы держатся только под условием отсутствия критики. -- Народы не могут изменить своих идей и своих догматов, не будучи тотчас же вынуждаемы переменить свою цивилизацию.
   Показав, что психологические черты рас обладают большой устойчивостью и что из этих черт вытекает история народов, мы прибавили, что психологические элементы могли, подобно анатомическим, под конец преобразоваться медленными наследственными накоплениями. Большей частью от этих изменений зависит развитие цивилизации.
   Факторы, способные вызывать психологические перемены, весьма разнообразны. К числу их относятся: потребности, борьба за существование, действие известной среды, успехи знаний и промышленности, воспитание, верования и проч. Я посвятил их изучению уже целый том и не буду трактовать теперь об этом предмете подробно, а возвращаюсь к нему лишь с тем, чтобы показать механизм их действия, которому и будут посвящены настоящая и следующие главы.
   Изучение различных цивилизаций, следовавших друг за другом от начала мира, показывает, что руководящая роль в их развитии всегда принадлежала очень незначительному числу основных идей. Если бы история народов сводилась к истории их идей, то она никогда бы не была очень длинной. Когда какая-нибудь цивилизация успела создать в век или в два основные идеи в области искусств, наук, литературы и философии, то можно рассматривать ее как исключительно блестящую.
   Нам уже известно, что ход какой-нибудь цивилизации вытекает главным образом из характера, т.е. из наследственных чувств народа, у которого эта цивилизация проявилась. Мы видели также, что эти наследственные чувства имеют большую прочность, но что они могут под конец измениться под влиянием различных факторов. В ряду между этими факторами последними следует поставить влияние идей.
   Но идеи могут оказать настоящее действие на душу народов только когда они, после очень медленной выработки, спустились из подвижных сфер мысли в ту устойчивую и бессознательную область чувств, где вырабатываются мотивы наших поступков. Они составляют тогда некоторым образом часть характера и могут влиять на поведение. Когда идеи подверглись уже этой медленной выработке, сила их очень значительна, потому что разум перестает иметь власть над ними.
   Убежденный человек, над которым господствует какая-нибудь идея, религиозная или другая, не приступен для рассуждений, как бы основательны они ни были. Все, что он может попробовать, это ввести путем искусственных мыслительных приемов и часто путем очень больших искажений опровергающую его мысль в круг господствующих над ним понятий.
   Если идеи могут оказать влияние только после того, как они медленно спустились из сознательных сфер в сферу бессознательного, то не трудно понять, с какой медленностью они должны изменяться, а также почему руководящие идеи какой-нибудь цивилизации столь немногочисленны и требуют так много времени для своего развития. Нам нужно радоваться, что это так, ибо в противном случае цивилизации не могли бы иметь никакой прочности. Счастье также, что новые идеи могут в конце концов заставить принять себя, ибо если бы старые идеи остались совершенно неподвижными, то цивилизации не могли бы совершать никакого прогресса. Ввиду медленности наших психических изменений нужно много человеческих поколений, чтобы дать восторжествовать новым идеям и еще много человеческих поколений, чтобы заставить их исчезнуть. Наиболее цивилизованные народы -- те, руководящие идеи которых сумели держаться на равном расстоянии от изменчивости и устойчивости. История устлана останками тех, которые не были в состоянии сохранить этого равновесия.
   Итак, легко понять, почему при изучении истории народов более всего поражает не богатство или новизна их идей, но, напротив, крайняя бедность этих идей, медленность их изменений и власть, какую они имеют. Цивилизации являются результатами некоторых основных идей; когда же случайно изменяются эти идеи, то и питаемые ими цивилизации осуждены скоро измениться.
   Средние века жили двумя основными идеями: религиозной и феодальной. Из этих двух идей вытекало их искусство, литература и их понятия о жизни. В эпоху Возрождения обе эти идеи немного изменяются; идеал, найденный в древнем греко-латинском мире, воспринимается Европой, и скоро понятие о жизни, искусство, философия и литература начинают преобразовываться. Потом начинает колебаться авторитет предания, научные истины заменяют собой постепенно откровенную истину, и снова преобразовывается цивилизация. В настоящее время старые религиозные идеи явно окончательно потеряли большую часть своей власти, и вследствие этого одного все общественные учреждения, опиравшиеся на нее, угрожают рухнуть.
   История происхождения идей, их господства, отживания, преобразований и исчезновения может быть убедительно изложена только когда подтверждаешь ее многочисленными примерами. Если бы мы могли входить в детали, то показали бы, что каждый элемент цивилизации: философия, религия, искусство, литература и т.д., подчинен очень небольшому числу руководящих идей, развитие которых чрезвычайно медленно. Сами науки не избегают этого закона. Вся физика вытекает из идеи сохранения энергии, вся биология -- из идеи трансформизма (изменяемости), вся медицина -- из идеи действия бесконечно малых, и история этих идей показывает, что хотя последние обращаются к самым просвещенным умам, но устанавливаются они только мало-помалу и с трудом. В наше время, когда все идет так быстро, и притом в сфере исследований, где не говорят уже ни страсти, ни интересы, для установления основной научной идеи требуется не меньше двадцати пяти лет. Наиболее ясные, наиболее легкие для доказательства идеи, которые должны были давать меньше всего поводов для споров (например, идея кровообращения), потребовали не меньше времени.
   Будет ли это научная, художественная, философская, религиозная, одним словом, какая бы то ни была идея, распространение ее совершается всегда одинаковым способом. Нужно, чтобы она сначала была принята небольшим числом апостолов, которым сила их веры или авторитет их имени дают большой престиж. Они действуют тогда более внушением, чем доказательствами. Нс в достоинстве какого-нибудь доказательства следует искать существенные элементы механизма убеждения. Внушают свои идеи престижем, которым обладают, или обращаясь к страстям, но нельзя произвести никакого влияния, если обращаться только к разуму. Массы нс дают себя никогда убеждать доказательствами, но только утверждениями, и авторитет этих утверждений зависит от того обаяния, каким пользуется тот, кто их высказывает.
   Когда апостолы успели уже убедить небольшой кружок своих учеников и образовали таким образом новых апостолов, новая идея начинает входить в область спорного. Она сначала поднимает против себя всеобщую оппозицию, потому что сильно задевает много старых и установленных вещей. Апостолы, ее защищающие, естественно, возбуждаются этой оппозицией, убеждающей их только в их превосходстве над остальными людьми, и они защищают с энергией новую идею не потому что она истинна, чаще всего они ничего этого не знают, но просто потому, что они ее приняли. Новая идея тогда все больше и больше обсуждается, т.е. в действительности принимается без оговорок одними и отвергается без оговорок другими. Обмениваются утверждениями и отрицаниями и очень немногими аргументами, так как они нс могут служите единственными мотивами принятия или отвержения какой-нибудь идеи для громадного большинства людей, как мотивы чувства, в которых рассуждения не могут играть никакой роли.
   Благодаря этим всегда страстным дебатам, идея прогрессирует очень медленно. Новые поколения, видя, что она оспаривается, склонны принять ее в силу одного того, что она оспаривается. Для молодежи, всегда жаждущей независимости, полная оппозиция принятым идеям представляет самую доступную для нес форму проявлять свою оригинальность.
   Итак, идея продолжает расти и скоро она уже не будет нуждаться ни в какой поддержке. Ее распространение теперь станет совершаться повсюду одним только действием подражания, путем заражения, способностью, которой люди вообще одарены в той же степени, как и человекообразные обезьяны.
   С того времени, как вмешался механизм заражения, идея вступает в фазу, приводящую се быстро к успеху. Общественное мнение принимает ее скоро. Она приобретает тогда проникающую и непреодолимую силу, покоряющую ей все умы, создавая, вместе с тем, специальную атмосферу, общую манеру мышления. Как тонкая пыль, проникающая всюду, она проскальзывает во все понятия и умственные продукты известной эпохи. Идея и выводы из нес составляют тогда часть того запаса наследственных банальностей, который навязывается нам воспитанием. Она восторжествовала и вошла в область чувства, что впредь ее ограждает на долгое время от всяких посягательств.
   Из различных идей, руководящих цивилизацией, одни, относящиеся, например, к искусству или к философии, остаются в высших слоях; другие, особенно относящиеся крелигиозным и политическим понятиям, спускаются иногда в глубину масс. Последние доходят туда обыкновенно сильно искаженными, но когда им уже удалось туда проникнуть, то власть, какую они имеют над первобытными, неспособными к рассуждению умами, громадна. Идея представляет собой тогда что-то непобедимое, и ее следствия распространяются со стремительностью потока, которого не может удержать никакая плотина. Тогда-то и вспыхивают те великие события, которые создают исторические перевороты и которые могут совершить одни только массы. Не учеными, не художниками и не философами основывались новые религии, управлявшие миром, ни те громадные империи, которые простирались от одного полушария до другого, ни те великие религиозные и политические революции, которые перевернули Европу, но людьми, достаточно поглощенными известной идеей, чтобы пожертвовать своей жизнью для ее распространения. С этим очень ничтожным в теории, но очень сильным на практике, багажем кочевники аравийских пустынь завоевали часть древнего греко-римского мира и основали одну из величайших империй, какие когда-либо знала история. С подобным же нравственным багажем, преданностью идее, героические солдаты Конвента победоносно отражали коалицию вооруженной Европы.
   Сильное убеждение непобедимо, пока оно не встретилось с таким же сильным убеждением: последнее может бороться против первого с шансами на победу. У веры нет другого более серьезного врага, чем вера. Она уверена в победе, когда физическая сила, которую против нее выставляют, служит слабым чувствам и ослабленным верованиям. Но если она находится лицом к лицу со столь же сильной верой, то борьба становится очень оживленной и успех тогда решается случайными обстоятельствами, большей частью нравственного порядка, каковы дух дисциплины и лучшая организация. При более близком знакомстве с историей арабов, о которой только что шла речь, мы заметили бы, что в своих первых победах, а эти победы всегда и самые трудные, и самые важные, они встретили морально очень слабых противников, хотя их военная организация была достаточно высока. Сначала арабы направили свое оружие против Сирии. Там они нашли только византийские войска, образованные из наемников, мала расположенных жертвовать собой для какого бы то ни было дела. Воодушевленные живой верой, удесятерившей их силы, они рассеяли эти отряды без идеала так же легко, как некогда горсть греков, воодушевленных любовью к отечеству, рассеяла многочисленные полчища Ксеркса. Исход их предприятия был бы совершенно другой, если бы несколькими веками раньше они столкнулись с римскими когортами. История доказывает многочисленными примерами, что когда сталкиваются между собой одинаково могущественные моральные силы, то одерживают верх всегда лучше организованные. Вандейцы, наверное, имели очень живую веру; это были очень сильно убежденные люди; с другой стороны и солдаты Конвента имели также очень стойкие убеждения, но так как они были в военном отношении лучше организованы, то и одержали верх. В религии, как и в политике, успех всегда принадлежит верующим, но никогда -- скептикам, и если в настоящее время кажется, что будущее принадлежит социалистам, несмотря на явную незрелость их учений, то лишь потому что только они горячо верят в спасительность своих идеалов. Современные правящие классы потеряли веру в плодотворность своей деятельности. Они не верят ни во что, даже в возможность защищаться от угрожающей волны варваров, окружающих их ее всех сторон.
   Когда после более или менее долгого периода блужданий, переделок, пропаганды какая-нибудь идея приобрела определенную форму и проникла в душу масс, то она образует догмат, т.е. одну из тех абсолютных истин, которые уже не оспариваются. Она составляет тогда часть тех общих верований, на которых держится существование народов. Ее универсальный характер позволяет ей тогда играть преобладающую роль. Великие исторические эпохи, такие как век Августа или век Людовика XIV, -- те, в которых идеи, выйдя из периода блужданий и обсуждения, утвердились и стали верховными властительницами мысли людей. Они становятся тогда светящими маяками и все, что им приходится освещать своим светом, принимает их окраску.
   С того времени, как новая идея водворилась в мире, она кладет свою печать, на малейшие элементы цивилизации; но чтобы эта идея могла произвести все свои следствия, всегда нужно, чтобы она проникла в душу масс. С интеллектуальных вершин, где идея часто зарождалась, она спускается от слоя к слою, беспрестанно изменяясь и преобразуясь, пока не примет формы, доступной для народной души, которая ей и подготовит торжество. Она может быть тогда выражена в нескольких словах, а иногда даже в одном слове, но это слово вызывает яркие образы, то обольстительные, то страшные, и, следовательно, всегда производящие сильное впечатление. Таковы рай и ад в средние века -- короткие слова, имеющие магическую силу отвечать на все и для простых душ объяснять все. Слово социализм представляет собой для современного рабочего одну из магических синтетических формул, способных властвовать над душами. Она вызывает в зависимости от среды, в которую проникала, различные образы, но обычно сильно действующие, несмотря на их всегда зачаточные формы.
   У французского теоретика слово "социализм" вызывает представление о каком-то рае, где люди равные, справедливые, добрые, и все, ставшие работниками, будут наслаждаться под покровительством государства идеальным счастьем. Для немецкого рабочего вызванный образ представляется в виде накуренного трактира, где правительство предлагает даром каждому приходящему громадные пирамиды сосисок с кислой капустой и бесконечное число кружек пива. Понятно, что ни один из таких мечтателей о кислой капусте и равенстве не потрудился узнать действительную сумму вещей, подлежащих разделу, или число участников в дележе. Особенность этой идеи заключается в том, что она внушается в безусловной форме, против которой бессильны всякие возражения.
   Когда идея постепенно преобразовалась в чувство и сделалась догматом, торжество ее обеспечено на долгий период и всякие попытки поколебать ее были бы напрасны. Несомненно, что и новая идея подвергнется в конце концов участи идеи, которую ей удалось заместить. Эта идея состарится и придет в упадок; но прежде, чем стать совершенно негодной, ей придется испытать целый ряд регрессивных изменений и странных искажений, для осуществления которых потребуется много поколений. Прежде чем окончательно умереть, она будет долгое время составлять часть старых наследственных идей, которые называют предрассудками, но которые мы, однако, уважаем. Старая идея даже тогда, когда она не более, как слово, звук, мираж, облачат магической властью, способной еще подчинять нас своему влиянию.
   Так держится это старое наследие отживших идей, мнений, условностей, которые мы благоговейно принимаем, хотя они не выдержали бы малейшего прикосновения критики, если бы нам вздумалось исследовать их. Но много ли людей, способных разобраться в своих собственных мнениях, и много ли найдется таких мнений, которые могли бы устоять даже после самого поверхностного исследования?
   Лучше не браться за это страшное исследование. К счастью, мы мало к тому и склонны. Критический дух составляет высшее, очень редкое качество, между тем как подражательный ум представляет собой весьма распространенную способность: громадное большинство людей принимает без критики все установившиеся идеи, какие ему доставляет общественное мнение и передает воспитание.
   Таким-то образом через наследственность, воспитание, среду, подражание и общественное мнение люди каждого века и каждой расы получают известную сумму средних понятий, которые делают их похожими друг на друга, и притом до такой степени, что когда они уже лежат под тяжестью веков, то по их художественным, философским и литературным произведениям мы узнаем эпоху, в которую они жили. Конечно, нельзя сказать, чтобы они составляли точные копии друг с друга; но то, что было у них общего -- одинаковые способы чувствования и мышления -- необходимо приводило к очень родственным произведениям.
   Нужно радоваться тому, что дело обстоит так, а не иначе; ибо как раз эта сеть общих традиций, идей, чувств, верований, способов мышления составляет душу народа. Мы видели, что эта душа тем устойчивее, чем крепче указанная сеть. В действительности она и только она одна сохраняет нации, не имея возможности разорваться без того, чтобы не распались тотчас же эти нации. Она составляет разом и их настоящую силу, и их настоящего властелина. Иногда представляют себе азиатских монархов в виде деспотов, которые ничем не руководствуются, кроме своих фантазий. Напротив, эти фантазии заключены в чрезвычайно тесные пределы. В особенности на Востоке сеть традиций очень крепка. Религиозные традиции, столь поколебленные у нас, там сохранили свою силу, и самый своенравный деспот никогда не оскорбит традиций и общественного мнения -- этих двух властелинов, которые, как он знает, значительно сильнее его самого.
   Современный цивилизованный человек живет в одну из тех критических эпох истории, когда вследствие того, что старые идеи, от которых происходит его цивилизация, потеряли свою власть, а новые еще не образовались, критика терпима. Ему нужно перенестись мысленно в эпохи древних цивилизаций или только на два или три века назад, чтобы понять, чем было тогда иго обычая и общественного мнения, и чтобы знать, сколько нравственного мужества надо было иметь новатору, чтобы напасть на эти две силы. Греки, которые, по мнению невежественных краснобаев, наслаждались такой свободой, в действительности были подчинены игу общественного мнения и обычая. Каждый гражданин был окружен сетью безусловно ненарушимых верований; никто не смел и думать об оспариваний общепринятых идей и подчинялся им без протеста. Греческий мир не знал ни религиозной свободы, ни свободы частной жизни, ни какой бы то ни было свободы вообще. Афинский закон не позволял даже гражданину жить вдали от народных собраний или не участвовать в религиозных национальных празднествах. Мнимая свобода античного мира была только бессознательной и, следовательно, совершенной формой полного порабощения гражданина игу идей города. В состоянии всеобщей войны, среди которой жил тогдашний мир, общество, члены которого обладали бы свободой мысли и действия, не просуществовало бы ни одного дня. Веком упадка всегда начинался для богов, учреждений и догматов тот день, когда они подвергались критике.
   Так как в современных цивилизациях старые идеи, служившие основанием для обычая и общественного мнения, почти уничтожены, то власть их над душами стала очень слаба. Они вошли в тот фазис обветшания, когда старая идея уже переходит в состояние предрассудка. Пока их заменят новые идеи, в умах царствовать будет анархия. Только благодаря этой. анархии и может быть терпима критика. Писатели, мыслители и философы должны благословлять настоящий век и спешить воспользоваться им, ибо мы больше его не увидим. Это, может быть, век упадка, но это один из тех редких моментов в истории мира, когда выражение мысли свободно. Новые догматы, которые в скором времени родятся, не могут в действительности иначе утвердиться, как только под условием недопущения никакой критики и быть так же нетерпимыми, как те, которые им предшествовали.
   Современный человек ищет еще идей, которые могли бы служить основанием для будущего социального строя, и тут кроется опасность для него. Важны в истории народов и глубоко влияют на их судьбу не революции, не войны -- следы их опустошений скоро изглаживаются, -- но перемены в основных идеях. Они не могут совершиться без того, чтобы одновременно все элементы цивилизации не были осуждены на преобразование. Настоящие революции, действительно опасные для существования известного народа, -- это те, которые касаются его мысли.
   Не столько опасно для какого-нибудь народа принятие новых идей, сколько непрерывная проба идей, на что он неминуемо обречен, прежде чем найти ту из них, на которой он мог бы прочно обосновать новое социальное здание, предназначенное заменять старое. Впрочем, идея опасна не потому что она ошибочна, а потому что нужны долговременные опыты, чтобы узнать, могут ли новые идеи приспособиться к потребностям обществ, которые их принимают. К несчастью, степень их полезности может стать ясной для толпы только посредством опыта...
   История нам часто показывает, во что обходились пробы недоступных для известной эпохи идей, но не в истории человек черпает свои уроки. Карл Великий тщетно пытался восстановить Римскую Империю. Идея универсализма не была тогда осуществима, и его дело погибло вместе с ним, как должны были позже погибнуть дела Кромвеля и Наполеона. Филипп II бесплодно истратил свой гений и силу Испании, тогда еще господствовавшей, на борьбу с духом свободного исследования, который под именем протестантизма распространялся в Европе. Все его усилия против новой идеи успели только ввергнуть .Испанию в состояние разорения и упадка, из которого она уже никогда не поднималась. В наши дни химерические идеи коронованного мечтателя, вдохновленного неизлечимым сентиментализмом своей расы, создали единство Италии и Германии и стоили Франции двух провинций и мира на долгое время.
   Та столь глубоко ложная идея, что количество составляет силу армий, покрыла Европу своего рода вооруженной национальной оборонной и ведет ее к неизбежному разорению. Социалистические идеи о труде, капитале, преобразовании частной собственности в государственную докончат те народы, которые избегнут гибели от постоянных армий и банкротства. (И??).
   Национальный принцип, столь дорогой некогда государственным деятелям и составлявший единственное основание их политики, может быть еще приведен в числе тех руководящих идей, вредное влияние которых пришлось испытать цивилизованному миру. Его осуществление привело Европу к самым гибельным войнам, поставило ее под оружие и постепенно приведет все современные государства к разорению и упадку. Единственный разумный мотив, который можно было привести для защиты этого принципа, был тот, что самые большие и самые населенные страны вместе с тем и наиболее защищенные от нападений. В тайне думали также, что они наиболее способны к завоеваниям. Но в настоящее время оказывается, что как раз самые маленькие и наименее населенные страны -- Португалия, Греция, Швейцария, Бельгия, Швеция, мелкие Балканские княжества -- менее всего могут бояться нападений. Идея объединения разорила некогда столь счастливую Италию до того, что в настоящее время она находится накануне революции и банкротства. Ежегодный бюджет расходов всех итальянских государств, который до осуществления итальянского объединения доходил до 550 миллионов, в настоящее время достиг 2 миллиардов.
   Но не во власти людей остановить ход идей, когда они уже проникли в душу; тогда нужно, чтобы их эволюция завершилась. Защитниками их чаще всего являются те, которые намечены их первыми жертвами. По отношению к идеям мы только бараны, покорно идущие за вожатым, ведущим нас на бойню. Преклонимся пред силой идеи. Когда она уже достигла известного периода своего развития, то нет уже ни рассуждений, ни доказательств, которые могли бы ее победить. Чтобы народы могли освободиться из под ига какой-нибудь идеи, нужны века или насильственные революции, а иногда и то, и другое. Человечеству остается только считать химеры, которые оно себе вымышляло и жертвой которых последовательно становилось.
  Глава II. РОЛЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  
  
   Преобладающее влияние религиозных верований. -- Они всегда составляли наиболее важный элемент жизни народов. -- Большая часть исторических событий так же, как политические и социальные учреждения, проистекают из религиозных идей. -- С новой религиозной идеей рождается всегда новая цивилизация. -- Власть религиозного идеала. -- Его влияние на характер. -- Он направляет все способности к одной цели. -- Политическая, художественная и литературная история народов -- дочь их верований. -- Малейшая перемена в состоянии верований какого-нибудь народа имеет результатом целый ряд изменений в его существовании. -- Разные примеры.
   Среди различных идей, руководящих народами и составляющих маяки истории и полюсы цивилизации, религиозные идеи играли слишком преобладающую и слишком основную роль, чтобы не посвятить им отдельной главы.
   Религиозные верования составляли всегда самый важный элемент в жизни народов и, следовательно, в их истории. Самыми значительными историческими событиями, имевшими наиболее колоссальное влияние, были рождение и смерть богов. Вместе с новой религиозной идеей рождается и новая цивилизация. Во все века в древние времена, как и в новые, основными вопросами для человека были всегда вопросы религиозные. Если бы человечество могло предоставить возможность всем своим богам умереть, то о таком событии можно было бы сказать, что оно по своим последствиям было бы самым важным из совершившихся когда-либо на поверхности нашей планеты со времени возникновения первых цивилизаций.
   В действительности не следует забывать, что с самой зари исторических времен все политические и социальные учреждения основывались на религиозных верованиях и что на мировой сцене боги всегда играли первую роль. Помимо любви, которая также есть своего рода религия, но личная и временная, одни только религиозные верования могут быстро действовать на характер. Завоевания арабов, крестовые походы, Испания времен инквизиции, Англия в пуританскую
   эпоху, Франция с Варфоломеевской Ночью и религиозными войнами показывают, чем становится народ, фанатизированный своими верованиями. Последние производят своего-рода постоянную гипнотизацию, до такой степени сильную, что весь душевный склад глубоко преобразовывается ею. Без сомнения, человек создал богов, но, создав их, он сам быстро был порабощен ими. Они -- не сыновья страха, но скорее -- надежды, и вот почему их влияние будет вечным.
   То, что боги дали человеку и что одни только они до сих пор в состоянии были дать, -- это душевное состояние, приносящее счастье. Никакая философия никогда еще нс в состоянии была осуществить это.
   Следствие если не цель всех цивилизаций, всех философий, всех религий заключается в том, чтобы произвести известные душевные состояния. Но из этих душевных состояний одни заключают в себе счастье, другие не заключают его. Счастье зависит очень мало от внешних обстоятельств, но очень много -- от состояния нашей души. Мученики на своих кострах вероятно чувствовали себя гораздо счастливее, чем их палачи. Сторож на железной дороге, который ест беззаботно свою натертую чесноком корку хлеба, может быть бесконечно счастливее миллионера, осаждаемого заботами. Развитие цивилизации, к несчастью, создало у современного человека массу потребностей, не давая ему средств для их удовлетворения, и произвело таким образом всеобщее недовольство в душах. Цивилизация, несомненно, -- мать прогресса, но она также мать социализма и анархии, этих грозных выражений отчаяния масс, которых уже не поддерживает никакая религия. Сравните беспокойного, лихорадочного, недовольного своей участью европейца с жителем Востока, всегда счастливым своей судьбой. Чем они отличаются, как не своим душевным состоянием? Изменяется народ, когда меняется его способ понимания, а следовательно, мышления и действия. Найти средства для создания душевного состояния, делающего человека счастливым, -- вот чего прежде всего должно искать общество под страхом лишиться своего существования. Все до сих пор основанные общества находили поддержку в идеале, способном подчинить души, и они всегда исчезали, когда идеал переставал оказывать на них свое действие. Одна из крупных ошибок современного века -- вера в то, что человеческая душа может находить счастье только во внешних вещах. Оно в нас самих, созданное нами самими, но почти никогда -- вне нас самих. Уничтожив идеалы старых веков, мы теперь замечаем, что невозможно без них жить и что под страхом неминуемой гибели нужно разрешить загадку замены их новыми. Истинные благодетели человечества, заслуживающие, чтобы признательные народы воздвигали им колоссальные золотые статуи, -- те сильные чародеи, творцы идеалов, которых человечество иногда производит, но производит так редко. Над потоком бессмысленных явлений, единственных реальностей, которые человек может познать, над холодным и мертвым механизмом мира они вызвали появление сильных и примиряющих химер, закрывающих человеку темные стороны его судьбы и создающих для него очаровательные жилища мечты и надежды.
   Ставя себя исключительно на политическую точку зрения, можно заметить, что и там влияние религиозных верований огромно. Непреодолимую их силу образует то, что они составляют единственный фактор, который может моментально дать какому-нибудь народу полную общность интересов, чувств и мыслей. Религиозный дух заменяет, таким образом, сразу постепенные наследственные приобретения, необходимые для образования национальной души. Народ, поглощенный каким-нибудь верованием, не меняет, конечно, душевного склада, но все его способности обращены к одной цели: к торжеству его религии, и в силу одного этого мощь его становится страшной. Только в религиозные эпохи моментально преобразившиеся народы совершают те неимоверные усилия, кладут основание тем империям, которые удивляют историю. Таким образом несколько арабских племен, объединенных мыслью о Магомете, завоевали в несколько лет нации, не знавшие даже их названий, и основали свою громадную империю. Не качество веры надо иметь в виду, но степень власти, какую она имеет над душами. Пусть призываемый бог будет Молох или какое-нибудь другое, еще более варварское, божество, это неважно. Слишком терпимые и слишком кроткие боги не дают никакой власти своим поклонникам. Последователи сурового Магомета господствовали долго над большей частью мира и страшны еще теперь; последователи мирного Будды никогда не основали ничего продолжительного и уже забыты историей.
   Итак, религиозный дух играл главную политическую роль в существовании народов. Конечно, боги не бессмертны, но религиозный дух вечен. Усыпленный на время, он пробуждается, лишь только создана новая религия. Он позволил век тому назад Франции победоносно устоять против вооруженной Европы. Мир лишний раз видел, что может религиозный дух; ибо тогда в самом деле основывалась новая религия, которая воодушевила своим дыханием весь народ. Божества, которые только что успели родиться, были слишком хрупки, чтобы быть в состоянии просуществовать долго; но пока они существовали, они пользовались неограниченной властью.
   Власть преобразовывать души, которой обладают религии, впрочем, довольно эфемерна. Редко верования сохраняются в течение более или менее долгого времени в той степени интенсивности, какая способна совершенно изменить характер. Сновидение в конце концов начинает бледнеть, гипнотизированный понемногу просыпается, и старый фон характера появляется снова.
   Даже тогда, когда верования всемогущи, национальный характер узнается всегда по тому, как верования были приняты, и по тем проявлениям, какие они вызывают. Посмотрите на одну и ту же религию в Англии, в Испании и во Франции: какие различия! Разве реформация возможна была когда-нибудь в Испании, и разве Англия могла когда-нибудь согласиться подчиниться ужасному игу инквизиции? Разве у народов, принявших реформацию, трудно заметить основные черты рас, которые, несмотря на гипнотизацию верований, сохранили специфические черты своего душевного склада: независимость, энергию, привычку рассуждать и не подчиняться рабски закону властелина?
   Политическая, художественная и литературная история народов -- дочь их верований; но эти последние, совершенно изменяя их характер, в свою очередь глубоко изменяются им. Характер какого-нибудь народа и его верования -- вот ключи к разгадке его судьбы. Первый в основных своих элементах неизменен, и именно потому что он не изменяется, история какого-нибудь народа сохраняет всегда известное единство. Верования могут изменяться, и именно потому что они изменяются, история записывает столько переворотов. Малейшая перемена в состоянии верований какого-нибудь народа имеет необходимым следствием целый ряд преобразований в условиях его существования. Мы сказали в предыдущей главе, что во Франции люди XVIII века казались совершенно отличными от людей XVII века. Несомненно; но каково происхождение этого различия? Просто: в том факте, что в промежуток этих двух веков мысль перешла от теологии к науке, противопоставила разум традиции и добытые истины -- откровенной истине. В силу этой простой перемены в понимании изменилась физиономия века, и если бы мы хотели проследить все вышедшие отсюда последствия, то увидели бы, что Великая Французская Революция, так же как и события, следовавшие за нею и продолжающиеся поныне, являются простым следствием эволюции религиозных доктрин. И если в настоящее время старое общество колеб лется в своих устоях и видит все свои учреждения сильно пошатнувшимися, то это потому что оно все более и более теряет свои старые верования, которыми люди жили до сих пор. Когда человечество их совершенно потеряет, новая цивилизация, основанная на новой вере, необходимо займет ее место. История показывает нам, что народы не переживают долго исчезновения своих богов. Родившиеся с ними цивилизации умирают также с ними. Нет ничего более разрушительного, чем прах умерших богов.
  Глава III. РОЛЬ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  
  
   Крупные успехи каждой цивилизации осуществлялись всегда небольшой кучкой высших умов. -- Сущность их роли. -- Они синтезируют все усилия известной расы. -- Примеры, доставляемые великими открытиями. -- Политическая роль великих людей. -- Они воплощают господствующий идеал своей расы. -- Влияние великих людей, страдающих галлюцинациями. -- Гениальные изобретатели преобразовывают цивилизацию. -- Фанатики и страдающие галлюцинациями делают историю.
   Изучая иерархию и дифференциацию рас, мы видели, что действительное отличие европейских народов от восточных заключается в том, что одни только первые обладают небольшим отбором высших людей. Постараемся очертить в немногих строках пределы их влияния.
   Этот небольшой отбор выдающихся людей, которым обладает цивилизованный народ и которых достаточно было бы уничтожить в каждом поколении, чтобы немедленно вычеркнуть этот народ из списка цивилизованных наций, составляет истинное воплощение сил расы. Им и им только одним мы обязаны прогрессом, сделанным в науках, искусствах, промышленности, одним словом, во всех отраслях цивилизации.
   Изучение цивилизаций показывает, что в действительности только очень незначительной кучке избранных мы обязаны всеми завоеванными успехами.
   Хотя толпа пользуется этими успехами, однако, она не любит слишком явного превосходства над собой, и самые великие мыслители и изобретатели очень часто делались ее мучениками. Однако все поколения, все прошлое известной расы расцветают в этих прекрасных гениях, составляющих чудные цветы старого человеческого древа. Они -- истинная слава нации, и каждый из членов общества, до самого низшего, может гордиться ими. Они не появляются ни случайно, ни чудом, но представляют собой венец долгого прошлого, как бы концентрируя в себе величие своего времени и своей расы. Благоприятствовать их появлению и их развитию, значит благоприятствовать расцветанию прогресса, которым будет пользоваться все человечество. Если бы мы слишком ослеплялись нашими мечтами о всеобщем равенстве, то нам пришлось бы сделаться первыми его жертвами. Равенство возможно только на низшей ступени. Чтобы равенство царствовало в мире, нужно было бы понижать мало-помалу все, что составляло ценность известной расы, до уровня того, что в ней есть самого низкого. Поднять интеллектуальный уровень последнего из крестьян до гения какого-нибудь Лавуазье невозможно. Легко уничтожить таких гениев, но их нельзя заменить.
   Но если роль великих людей значительна в развитии цивилизации, то она, однако, совершенно не такая, какой ее обыкновенно считают. Их действие, еще раз повторяю, состоит в синтезе всех усилий какой-нибудь расы; их открытия всегда являются результатом длинного ряда предшествовавших открытий; они строят здание из камней, которые медленно обтесывали их предки. Историки, обыкновенно очень односторонние, всегда полагали, что можно написать под каждым изобретением имя одного человека; и однако среди великих изобретений, преобразовавших мир, каковы книгопечатание, порох, пар, электрический телеграф, нет ни одного, относительно которого можно было бы сказать, что оно создано одной головой. Когда изучаешь происхождение подобных открытий, то видишь, что они родились из целого ряда подготовительных усилий: окончательное изобретение есть только венец. Наблюдение Галилея относительно одновременности колебаний подвешенной лампады подготовило изобретение точных хронометров, откуда должна была последовать для моряка возможность верно находить путь в океане. Пушечный порох получился из медленно видоизменявшегося греческого огня.
   Паровая машина представляет собой сумму целого ряда изобретений, из которых каждое требовало громадных трудов. Грек, будь он во сто раз гениальнее Архимеда, не мог бы выдумать локомотива, ибо для выполнения такой задачи ему нужно было бы ждать, чтобы механика осуществила успехи, которые потребовали двухтысячелетних усилий.
   Хотя по-видимому политическая роль великих государственных людей более независима от прошлого, но в действительности она не более самостоятельна, чем роль великих изобретателей. Ослепленные шумным блеском этих мощных двигателей человечества, преобразовавших политическое существование народов, такие писатели, как Гегель, Кузен, Карлейль и т.д., хотели из них сделать полубогов, пред которыми все должно преклониться, и один гений которых изменяет судьбу народов. Несомненно, они могут нарушить эволюцию какого-нибудь общества, но не в их власти изменить ее течение. Гений какого-нибудь Кромвеля или Наполеона не в силах выполнить подобного дела. Великие завоеватели могут уничтожить огнем и мечем города, людей и империи, как ребенок может сжечь музей, наполненный сокровищами искусства; но эта разрушительная сила не должна нас обманывать насчет характера своей роли. Влияние великих политических деятелей продолжается лишь до тех пор, пока, как Цезарь или Ришелье, они умеют направлять свои усилия в духе потребностей эпохи; настоящая причина их успехов предшествовала им самим. Двумя или тремя веками раньше Цезарю не удалось бы подчинить великую римскую республику власти монарха, и Ришелье был бы бессилен осуществить объединение Франции. В политике настоящие великие люди -- те, которые предвидят зарождающиеся потребности, события, подготовленные прошлым, и указывают путь, которого следует держаться. Никто, может быть, не видел этого пути, но роковые условия эволюции должны были скоро толкнуть туда народы, судьбами которых временно управляют эти могущественные гении. Они, так же как и великие изобретатели, синтезируют результаты долгого предшествовавшего труда.
   Не нужно, однако, проводить слишком далеко эти аналогии. Изобретатели играют важную роль в развитии цивилизации, но никакой непосредственной роли -- в политической истории народов. Великие люди, которым мы обязаны всеми важными открытиями, от плуга до телеграфа, составляющими общее достояние человечества, никогда не обладали качествами характера, необходимыми для основания религии или для завоевания империи, т.е. для заметного изменения внешнего вида истории. Мыслитель слишком ясно видит сложность проблем, чтобы он мог иметь когдалибо очень глубокие убеждения, и слишком мало политических целей кажутся ему достойными его усилий, чтобы он мог преследовать хоть одну из них. Изобретатели могут изменить внешний вид цивилизации; фанатики с ограниченным умом, но с энергичным характером и с сильными страстями одни только могут основывать религии, империи и поднимать массы.
   По призыву какого-то Петра Пустынника миллионы людей устремились на Восток; слава человека, страдавшего галлюцинациями, как Магомет, создала силу, необходимую для того, чтобы восторжествовать над старым греко-римским миром; какой-то неизвестный монах Лютер предал Европу огню и крови. Не среди масс может найти лишь слабый отклик голос какого-нибудь Галилея или Ньютона. Гениальные изобретатели ускоряют ход цивилизации. Фанатики и страдающие галлюцинациями творят историю.
   Из чего в действиггельности состоит история, по крайней мере та, с которой мы знакомимся по книгам, как не из длинного повествования о той борьбе, какую приходилось вынести человеку для того, чтобы создать идеал, поклоняться ему, а затем его уничтожить? Но разве перед чистой наукой подобные идеалы имеют большую цену, чем пустые миражи, образуемые светом на подвижных песках пустыни?
   Однако некоторые страдавшие галлюцинациями знаменитые творцы подобных миражей наиболее глубоко преобразовали мир. Из глубины своих могил они гнут еще душу масс под иго своих мыслей. Не будем упускать важности их роли, но не станем, вместе с тем, забывать, что предпринятый ими труд они успели совершить только потому что бессознательно воплотили в себе и выразили господствующий идеал своей расы и своего времени. Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний. Моисей олицетворял собой в глазах евреев жажду освобождения, которая таилась годами в их душах рабов, истерзанных египетскими бичами. Будда сумел понять бесконечные бедствия своего времени и выразить в религии потребность любви и жалости, которые в эпохи всеобщего страдания начинали проявляться в мире. Магомет осуществил объединением религии политическое объединение народа, разделенного на тысячи враждебных племен. Артиллерист Наполеон воплотил идеал военной славы, блеска и революционной пропаганды, составлявших тогда основные черты народа, который он в продолжение пятнадцати лет водил чрез всю Европу, преследуя самые безумные приключения.
   В конце концов идеи, а следовательно, и те люди, которые их воплощают и распространяют, руководят миром. Их торжество обеспечено с того момента, как они имеют в числе своих защитников страдающих галлюцинациями и убежденных. Для силы их действия мало имеет значения истинны ли они или ложны. История нам даже показывает, что наиболее нелепые идеи всегда сильнее фанатизировали людей и играли наиболее важную роль. Во имя самых обманчивых химер мир до сих пор подвергался сильнейшим потрясениям: цивилизации, казавшиеся вечными, рушились и основывались другие. Земля принадлежит нищим духом, но под тем условием, чтобы они обладали слепой верой, двигающей горы. Философы, посвящающие часто века на уничтожение того, что люди глубокого убеждения иногда создают в один день, должны преклониться пред ними. Убежденные как бы участвуют в тех скрытых силах, которые управляют миром. Они вызвали наиболее важные события, записанные историей.
   Несомненно, фанатики распространяли только иллюзии, но этими иллюзиями, одновременно страшными, обольстительными и пустыми до сих пор жило человечество и, без сомнения, будет продолжать еще жить. Это только тени, однако, их следует уважать. Благодаря им наши отцы узнали надежду, и в своей героической и безумной погоне за этими тенями вывели нас из первобытного варварства и привели к тому пункту, где мы находимся в настоящее время. Из всех факторов развития цивилизаций иллюзии составляют едва ли не самый могущественный. Иллюзия вызвала на свет пирамиды и покрывала Египет в течение пяти тысяч лет каменными колоссами. Иллюзия выстроила в середине века наши гигантские соборы и заставила Запад броситься на Восток для завоевания фикции. В преследовании иллюзий основывались религии, которые умели подчинить своим законам половину человечества, ими же созидались и уничтожались самые громадные империи. Не в погоне за истиной, но скорее в погоне за ложью человечество истратило большую часть своих усилий. Преследуемых им химерических целей оно не в состоянии было достигнуть, но в их преследовании оно совершило весь прогресс, которого вовсе не искало.
  Четвертый отдел. РАЗЛОЖЕНИЕ ХАРАКТЕРА РАС И ИХ ПАДЕНИЕ
  
  Глава 1. КАК ЦИВИЛИЗАЦИИ БЛЕДНЕЮТ И ГАСНУТ
  
  
   Разложение психологических видов. -- Как наследственные предрасположения, требовавшие века для своего образования, могут быть быстро потеряны. -- Всегда нужно очень долгое время для известного народа, чтобы подняться на высокую ступень цивилизации и иногда -- очень короткое, чтобы упасть с нее. -- Главный фактор падения какого-нибудь народа -- понижение его характера.
   -- Механизм разложения цивилизаций до сих пор был один и тот же для всех народов. -- Симптомы упадка, представляемые некоторыми латинскими народами. -- Развитие эгоизма.
   -- Ослабление инициативы и воли. -- Понижение характера и нравственности. -- Современная молодежь.
   Точно так же, как анатомические виды, и психологические виды не вечны. Условия среды, поддерживающие постоянство их признаков, не всегда существуют. Если же эта среда случайно изменяется, то и элементы душевного склада, поддерживаемые ее влиянием, в конце концов подвергаются регрессивным изменениям, приводящим их к исчезновению.
   По физиологическим законам, которые наблюдаются у всех существ, для исчезновения органа требуется бесконечно меньше времени, чем нужно для его образования.
   Всякий орган, остающийся без действия, теряет скоро способность функционировать. Глаз рыб, живущих в пещерных озерах, под конец атрофируется, и эта атрофия в конце концов становится наследственной. Даже в пределах короткой индивидуальной жизни орган, на образование которого путем медленных приспособлений и наследственных наклонностей требовались, может быть, тысячи веков, очень быстро доходит до атрофии, если его перестают приводить в действие.
   Душевный склад существ не может избежать этих физиологических законов. Мозговая клеточка, которая не упражняется, в свою очередь перестает функционировать, и психические качества, требовавшие века для своего образования, могут быть быстро потеряны. Храбрость, инициатива, энергия, дух предприимчивости и различные качества характера, очень медленно приобретаемые, могут изгладиться довольно быстро, раз им не представляется больше повода упражняться. Этим объясняется тот факт, что какому-нибудь народу всегда нужно очень долгое время, чтобы подняться на высокую ступень культуры, и иногда очень короткое время, чтобы упасть в пропасть вырождения.
   Когда исследуешь причины, постепенно приводившие к гибели все различные народности, о которых нам рассказывает история, будут ли это персы, римляне, или какойлибо другой народ, то видишь, что основным фактором их падения была всегда перемена в их душевном складе, вытекавшая из понижения их характера. Я не знаю ни одного народа, который бы исчез вследствие понижения своих умственных способностей.
   Для всех прошедших цивилизаций механизм разложения был одинаков и притом до такой степени, что остается только спросить себя, как это сделал один поэт, не состоит ли в сущности история, занимающая столько книг, всего из одной страницы? После того, как какой-нибудь народ достиг той ступени цивилизации и могущества, когда он, уверенный в своей безопасности, начинает наслаждаться благодеяниями мира и благосостояния, доставляемыми ему богатством, его военные доблести постепенно теряются, излишество цивилизации развивает в нем новые потребности, растет эгоизм. Гоняясь только за лихорадочным наслаждением быстро приобретенными благами, граждане предоставляют ведение общественных дел государству и скоро теряют все качества, некогда создавшие их величие. Тогда соседние варвары и полуварвары, имея очень малые потребности и очень интенсивный идеал, совершают нашествие на слишком цивилизованный народ, уничтожают его и на развалинах разрушенной цивилизации образуют новую. Таким-то образом, несмотря на страшную военную организацию римлян и персов, варвары уничтожили империю первых и арабы -- империю вторых. Впрочем, не умственного развития недоставало подвергшимся нашествию народам. С этой точки зрения невозможно было никакое сравнение между победителями и побежденными. Именно когда Рим уже носил в себе зародыши близкого упадка, т.е. при первых императорах, он насчитывал больше всего художников, литераторов и ученых. Почти все произведения, создавшие его величие, восходят к этой эпохе его истории. Но он потерял тот основной элемент, которого никакое умственное развитие не может заменить: характер. "Нравы были испорчены, семья разлагалась, характеры были изнежены. Под рукой абсолютной власти выродившийся человек съеживался. Было столько ужасных притеснений, но никогда ни малейшего протеста". Римляне древних веков имели очень слабые потребности и очень сильный идеал. Этот идеал -- величие Рима -- абсолютно господствовал над всеми душами, и каждый гражданин готов был пожертвовать для него своей семьей, своим состоянием и своей жизнью. Когда Рим сделался центром вселенной, самым богатым в мире городом, он наводнился иностранцами, пришедшими со всех стран, и которым в конце концов даны были права гражданства. Требуя для себя только наслаждения роскошью, они очень мало интересовались своей славой. Великий город сделался громадным постоялым двором, но это не был уже больше Рим. Он казался еще живущим, когда варвары явились у его ворот, но душа его уже была мертва давно.
   Аналогичные причины упадка угрожают нашим утонченным цивилизациям, но к ним присоединяются еще другие, обязанные эволюции, произведенной в умах современными научными открытиями. Наука обновила наши идеи и отняла всякий авторитет у наших религиозных и социальных понятий. Она показала человеку ничтожное место, какое он занимает во вселенной, и полное равнодушие природы к нему. Он увидел, что то, что считалось им свободой, было только незнанием причин, которым он покоряется, и что в системе необходимостей, которые им руководят, естественное положение всех существ таково, чтобы быть в порабощении. Он заметил, что природа не знает того, что мы называем состраданием, и что весь завоеванный прогресс достигнут был только путем безжалостного подбора, ведущего беспрестанно к подавлению слабых в пользу сильных.
   Все эти ледяные и холодные понятия, столь противоречащие всему тому, что говорили старые верования, очаровывавшие наших отцов, вызвали тревожные сомнения в душах современных поколений. В посредственных головах они произвели то анархическое состояние идей, которое кажется наиболее характерным для современного человека. У молодого поколения художников и образованных людей эти внутренние противоречия привели к своего рода мрачному равнодушию, убийственному для всякой воли, к замечательной неспособности воодушевляться каким-нибудь делом и к исключительному культу непосредственных и личных интересов.
   Комментируя очень верную мысль де Вогюэ, что "чувство относительного господствует над современной мыслью", министр народного просвещения провозгласил с явным удовольствием в недавней речи, что "замена относительных идей абстрактными понятиями во всех областях человеческого знания составляет величайшее завоевание науки". Новая объявленная победа в действительности очень стара. Уже много веков тому назад совершила ее индусская философия. Мы не можем особенно радоваться тому, что она стремится и теперь распространится. Настоящая опасность для современной цивилизации заключается как раз в том, что люди потеряли всякую веру в абсолютную ценность принципов, на которых она держится. Я не знаю, можно ли назвать от начала мира хоть одну цивилизацию, одно учреждение, одно верование, которые сумели сохраниться, опираясь на принципы, рассматриваемые, как имеющие только относительную ценность. И если будущее, по-видимому, принадлежит социалистическим доктринам, то именно потому что только их апостолы говорят во имя истин, которые они провозглашают абсолютными. Массы всегда обратятся к тем, которые ему будут говорить об абсолютных истинах и вполне основательно отвернутся от других. Чтобы быть государственным человеком, нужно уметь проникать в душу толпы, понять ее мечты и оставить для нее философские абстракции. Вещи сами по себе не меняются. Одни только идеи, которые составляются о них, могут сильно изменяться. На эти-то идеи и нужно уметь действовать.
   Конечно, мы из действительного мира можем узнать только явления, простые состояния сознания, ценность которых очевидно относительна. Но когда мы себя ставим на общественную точку зрения, то можем сказать, что для данного века и для данного общества существуют условия существования, моральные законы, учреждения, имеющие абсолютную ценность, так как это общество без них не могло бы существовать. С тех пор, как стала оспариваться ценность их и распространяться в умах сомнение, общество осуждено на скорую смерть.
   Вот истины, которые можно смело провозглашать, ибо они не из тех, которые могла бы оспаривать какая-нибудь наука. Противоположная доктрина может производить только самые гибельные последствия. Современные государственные люди слишком много верят в значение учреждений и слишком мало -- в значение идей. Наука показывает им, однако, что первые всегда дети вторых и не могут
   существовать, не опираясь на них. Идеи представляют собой невидимые пружины вещей. Когда они исчезли, то и скрытые подпорки учреждений и цивилизаций поломаны. Для народа всегда был страшным часом тот, когда его старые идеи спускались в темные подземелья, где почивают мертвые боги.
   Оставляя теперь в стороне причины, чтобы изучить результаты, мы должны признать, что большинству великих европейских наций серьезно угрожает явное вырождение, в особенности так называемым латинским и тем, которые принадлежат к ним если не по крови, то, по крайней мере, по традициям и по воспитанию. Они теряют с каждым днем свою инициативу, свою энергию, свою волю и свою способность действовать. Удовлетворение постоянно растущих материальных потребностей стремится стать единственным их идеалом. Семья разлагается, социальные пружины ослабляются. Недовольство и беспокойство распространяются во всех классах, как самых богатых, так и самых бедных. Подобно кораблю, потерявшему свой компас и блуждающему наудачу по произволу ветров, современный человек блуждает по произволу случая в пространствах, которые некогда населяли боги и которые трезвое знание сделало пустынными.
   Став очень впечатлительными и крайне переменчивыми, массы, не удерживаемые уже никакими преградами, по-видимому, осуждены беспрестанно колебаться между самой бешенной анархией и самым грубым деспотизмом. Они очень легко поднимаются по одному слову, и их однодневные божества скоро становятся их жертвами. Кажется, что массы жадно добиваются свободы; в действительности же они ее всегда отталкивают и беспрестанно требуют от государства, чтобы оно ковало для них цепи. Они слепо повинуются самым темным сектантам и самым ограниченным деспотам. Краснобаи, желающие руководить массами и чаще всего следующие за ними, возбуждают нетерпение и нервозность, заставляя беспрестанно менять повелителей с настоящим духом независимости, отучая таким образом от повиновения какому бы то ни было повелителю. Государство, каков бы ни был его номинальный режим, является божеством, к которому обращаются все партии. От него требуют с каждым днем все более тяжелой регламентации и покровительства, облекающих малейшие акты жизни в самые тиранические формальности. Молодежь все более и более отказывается от карьер, требующих понимания, инициативы, энергии, личных усилий и воли; малейшая ответственность ее пугает. Ограниченная сфера функций, за которые получается жалованье от государства, ее вполне удовлетворяет.
   Энергия и деятельность заменены у государственных людей страшно бесплодными личными препирательствами, у масс -- восторгами и злобами дня, у образованных -- каким-то плаксивым, бессильным и неопределенным сентиментализмом и бледными рассуждениями о горестях жизни. Безграничный эгоизм развивается всюду. Каждый в конце концов стал заниматься только собой. Совесть становится покладистой, общая нравственность понижается и постепенно гаснет. Человек теряет всякую власть над собой. Он не умеет больше владеть собой; а тот, кто не умеет владеть собой, осужден скоро подпасть под власть других.
   Это понижение нравственности становится очень серьезным, когда оно наблюдается в таких областях, как суд и нотариат, у которых некогда честность была так же обычна, как храбрость у военных. Что касается нотариата, то нравственность его в настоящее время упала до очень низкого уровня. Те же симптомы глубокой деморализации наблюдаются, к несчастью, у всех латинских народов. Скандал итальянских государственных банков, где воровство практиковалось в широких размерах наиболее высокопоставленными политическими деятелями, несостоятельность Португалии, жалкое финансовое положение Испании, финансы которой не лучше финансов Италии, глубокое падение латинских республик Америки доказывают, что характер и нравственность известных народов страдает неизлечимой болезнью и что их роль в мире близится к концу.
   Переменить все это было бы трудным делом. Нужно было бы прежде всего переменить наше плачевное воспитание. Оно отнимает всякую инициативу и всякую энергию даже у тех, кто получил их по наследственности. Оно тушит всякий проблеск интеллектуальной самостоятельности, давая молодежи как единственный идеал ненавистные конкурсы, которые, не требуя ничего кроме усилий памяти, приводят к тому, что умственное развитие начинает считаться выше всего; но именно рабская привычка к подражанию делает ее совершенно неспособной к проявлению индивидуальности и к личным усилиям. "Я стараюсь влить железо в душу детей", сказал английский педагог министру Гизо, посетившему школы Великобритании. Где у латинских народов педагоги и программы, которые могли бы осуществить подобную мечту?
   Это общему понижению характера, этой неспособности граждан управлять самими собой и их эгоистическому равнодушию обязана, главным образом, та трудность, какую испытывают большинство европейских народов, -- жить под либеральными законами, одинаково далекими как от деспотизма, так и от анархии.
   Что подобные законы мало симпатичны массам, это легко понять, ибо цезаризм обещает им если не свободу, о которой они очень мало заботятся, то, по крайней мере, очень большое равенство в рабстве. Напротив, то, что республиканские учреждения могут быть очень охотно приняты просвещенными классами, не трудно будет понять, если оценить надлежащим образом силу влияний предков. Не благодаря ли этим учреждениям имели больше всего возможностей проявиться всякие превосходства, и в особенности -- умственные? Можно даже сказать, что единственный действительный недостаток этих учреждений для мечтателей об абсолютном равенстве заключается в том, что они способствуют образованию могущественных умственных аристократий. Напротив, самым притеснительным режимом как для характера, так и для ума является
   цезаризм в его различных формах. Он может только легко привести к равенству в низости, к покорности в рабстве. Он очень приспособлен к низким потребностям вырождающихся народов, и поэтому, лишь только им представляется возможность, они возвращаются к нему. Первый попавшийся султан какого-нибудь генерала приводит их к нему. Когда какой-нибудь народ дошел до этого, то час его пришел и время его завершилось.
   Он, этот цезаризм старых веков, появление которого история всегда видела во всех цивилизациях при самом первом их возникновении и при крайнем их упадке, теперь претерпевает явную эволюцию...
  Глава II. ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
  
  
   Нам пришлось указать во введении к настоящему труду, что он представляет собой только краткое резюме, своего рода синтез томов, посвященных нами истории цивилизаций. Каждая из составляющих его глав должна быть рассматриваема как вывод из предшествовавших трудов. Поэтому очень трудно сжать идеи, и без того уже очень сжатые. Я хочу, однако, попытаться для читателей, которым дорого время, представить в виде очень кратких положений основные принципы, составляющие философию настоящего труда.
   -- Раса обладает почти столь же устойчивыми психологическими признаками, как и ее анатомические признаки. Как и анатомический вид, психологический изменяется только после многовековых накоплений.
   -- К устойчивым и наследственным психологическим признакам, сочетание которых образует психический склад расы, присоединяются, как и у анатомических видов, побочные элементы, созданные различными изменениями среды. Беспрестанно возобновляемые, они оставляют расе широкий простор для внешних изменений.
   -- Психический склад расы представляет собой не только синтез составляющих ее живых существ, но в особенности -- синтез всех предков, способствовавших ее образованию. Не только живые, но и мертвые играют преобладающую роль в современной жизни какого-нибудь народа. Они творцы его морали и бессознательные двигатели его поведения.
   -- Очень большие анатомические различия, разделяющие различные человеческие расы, сопровождаются не менее значительными психологическими различиями. Когда сравниваешь между собой средние каждой расы, психические различия кажутся часто довольно слабыми. Они становятся громадными, лишь только мы распространяем сравнение на высшие элементы каждой расы. Тогда можно заметить, что главным отличием высших народов от низших служит то, что первые выделяют из своей среды известное число очень развитых мозгов, тогда как у вторых их нет.
   -- Индивиды, составляющие низшие расы, имеют между собой очевидное равенство. По мере того как расы поднимаются по лестнице цивилизации, их члены стремятся все больше различаться между собой. Неизбежный результат цивилизации -- дифференциация индивидов и рас. Итак, не к равенству идут народы, но к большему неравенству. -- Жизнь какого-нибудь народа и все проявления его цивилизации составляют простое отражение его души, видимые знаки невидимой, но очень реальной вещи. Внешние события образуют только видимую поверхность определяющей их скрытой ткани.
   -- Ни случай, ни внешние обстоятельства, ни в особенности политические учреждения не играют главной роли в истории какого-нибудь народа.
   -- Различные элементы цивилизации какого-нибудь народа, будучи только внешними знаками его психического склада, выражением известных способов чувствования и мышления, свойственных данному народу, не могут передаваться без изменений народам совершенно иного психического склада. Передаваться могут только внешние, поверхностные и не имеющие значения формы.
   -- Глубокие различия, существующие между психическим складом различных народов, приводят к тому, что они воспринимают внешний мир совершенно различно. Из этого вытекает то, что они чувствуют, рассуждают и действуют совершенно различно и что между ними существует разногласие по всем вопросам, когда они приходят в соприкосновение друг с другом. Большая часть войн, которыми полна история, возникала из этих разногласий. Завоевательные, религиозные и династические войны всегда были в действительности расовыми войнами.
   -- Скоплению людей различного происхождения удается образовать расу, т.е. сформировать в себе коллективную душу, только тогда, когда путем повторяющихся веками скрещиваний и одинаковой жизнью в тождественной среде оно приобрело общие чувства, общие интересы, общие верования.
   -- У цивилизованных народов нет уже естественных рас, а существуют только искусственные, созданные историческими условиями.
   -- Новая среда, моральная или физическая, действует глубоко только на новые расы, т.е. на помеси древних рас, скрещивания которых разложили унаследованные от предков черты. Одна только наследственность достаточно сильна, чтобы бороться с наследственностью. На расы, у которых скрещивания еще не успели уничтожить устойчивости признаков, влияния среды имеют только чисто разрушительное влияние. Древняя раса скорее гибнет, чем подвергается изменениям, которые требует приспособление к новой среде.
   -- Приобретение прочно сложенной коллективной души представляет собой для известного народа апогей его величия. Разложение этой души означает всегда час ее падения. Вмешательство чужеземных элементов составляет одно из наиболее верных средств достигнуть этого разложения.
   -- Психологические виды, как и анатомические, подвергаются действию времени. Они также осуждены стареть и угасать. Всегда очень медленно образуясь, они, напротив, могут быстро исчезать. Достаточно глубоко нарушить функционирование их органов, чтобы заставить их испытать регрессивные изменения, результатом которых бывает часто очень быстрое уничтожение. Народам нужны многие века, чтобы приобрести определенный психический склад, и они его иногда теряют в очень короткое время. Восходящая дорога, которая ведет их на высокую ступень цивилизации, всегда очень длинна; покатость же, ведущая их к падению, чаще всего бывает очень короткой.
   -- Рядом с характером нужно поставить идеи как один из главных факторов эволюции какой-нибудь цивилизации. Они действуют только тогда, когда после очень медленной эволюции преобразовались в чувства. Тогда они застрахованы от возражений, и требуется очень долгое время для их исчезновения. Каждая цивилизация происходит из очень небольшого числа общепринятых основных идей.
   -- Среди наиболее важных руководящих идей какойнибудь цивилизации находятся религиозные идеи. Из изменений религиозных верований непосредственно вытекало большинство исторических событий. История человечества всегда была параллельна истории его богов. Эти дети наших мечтаний имеют столь сильную власть, что даже имя их не может измениться без того, чтобы тотчас же не был потрясен мир. Рождение новых богов всегда означало зарю новой цивилизации, и их исчезновение всегда означало ее падение. Мы живем в один из тех исторических периодов, когда на время небеса остаются пустыми. В силу одного этого должен измениться мир.
   Книга II ПСИХОЛОГИЯ МАСС
   ПРЕДИСЛОВИЕ
   Мы посвятили свою предшествующую работу описанию души рас; теперь же займемся изучением души толпы.
   Общие черты, обусловливаемые наследственностью у всех индивидов одной и той же расы, составляют душу этой расы. Но когда известное число этих индивидов образует действующую толпу, наблюдение указывает, что результатом такого сближения индивидов одной расы являются новые психологические черты, не только противополагающиеся характеру рас, но часто отличающиеся от него в значительной степени.
   Организованная толпа всегда играла большую роль в жизни народов, но роль эта еще никогда не имела такого важного значения, как в данную минуту. Главной характерной чертой нашей эпохи служит именно замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы.
   Я сделал попытку изучения трудной проблемы толпы посредством исключительно научных приемов, т.е. старался отыскать метод, оставляя в стороне мнения, теории и доктрины. Я полагаю, что это единственный способ, дающий возможность раскрыть хоть частицу правды, особенно в таком вопросе, который так сильно волнует умы.
   Ученый, приступающий к изучению какого-нибудь явления, не имеет нужды принимать во внимание интересы, которые могут быть задеты его открытиями. Недавно один из выдающихся современных мыслителей высказал замечание, что так как я не принадлежу ни к одной из современных школ, то весьма часто оказываюсь в оппозиции с выводами и заключениями всех школ. Эта новая моя работа, по всей вероятности, вызовет подобные же замечания. Принадлежать к какой-нибудь школе -- это значит необходимым образом разделять все ее предрассудки и предубеждения.
   Я должен, однако, объяснить читателям, почему в моих исследованиях я прихожу иногда к совершенно иным выводам, чем это можно было бы ожидать с первого взгляда: я указываю, например, на крайне низкую степень толпы в умственном отношении, включая сюда даже собрания избранных, и, между тем, я все-таки заявляю, что было бы опасно коснуться организации этих собраний.
   Внимательное наблюдение исторических фактов заставило меня прийти к тому заключению, что социальные организмы столь же сложны, как и организмы всех живых существ, и не в нашей власти вызывать в них глубокие изменения. Природа действует иногда радикально, но никогда -- в том смысле, как мы это понимаем; вот почему мания великих реформ бывает очень пагубна для народа, как бы ни казались хороши эти реформы в теоретическом отношении. Они могли бы принести пользу лишь в том случае, если бы можно было мгновенно изменить душу наций, но таким могуществом обладает лишь время. Управляют людьми идеи, чувства, нравы, то, что мы носим в себе. Учреждения и законы являются лишь отражением нашей души, выражением наших нужд; поэтому-то они и не могут изменить душу народов, так как сами из нее происходят.
   Изучение социальных явлений не может идти отдельно от изучения народов, у которых они наблюдаются. В философском отношении эти явления могут даже представлять собой абсолютную ценность, но в практическом отношении ценность их всегда относительная. Поэтому-то, изучая какое-нибудь социальное явление, надо рассматривать его последовательно с двух различных сторон. Таким образом, яснее выступает то положение, что весьма часто веление чистого разума находятся в прямом противоречии с поучениями практического ума. Это наблюдается всюду, даже там, где дело касается данных физики. С точки зрения абсолютной истины, куб и круг представляют собой неизменные геометрические фигуры, строго определяемые известными формулами. Но для нашего глаза фигуры эти могут принимать самые разнообразные формы. Так, перспектива может превратить куб в пирамиду или квадрат, круг -- в эллипс или даже в прямую линию, и эти фиктивные формы для нас гораздо важнее, нежели реальные, так как мы видим только их, и фотография или живопись могут воспроизводить только эти формы. Нереальное в некоторых случаях бывает даже правдивее реального. Представлять предметы лишь в их точных геометрических формах было бы искажением природы и сделало бы ее неузнаваемой. Представим себе такой мир, обитатели которого могли бы лишь фотографировать и срисовывать различные предметы, не имея возможности к ним прикасаться; этим обитателям было бы очень трудно составить себе верное понятие об их форме. Впрочем, знание этой формы, доступное лишь небольшому числу ученых, не представило бы для них особенного интереса.
   Философ, изучающий социальные явления, должен всегда помнить, что рядом с теоретическим значением они имеют еще и практическую ценность, и с точки зрения эволюции цивилизаций, эта последняя -- единственная, представляющая некоторое значение. Такая точка зрения должна сделать его очень осторожным в тех выводах, которые, по-видимому, внушаются ему логикой. Но и другие мотивы также заставляют его быть сдержанным в своих заключениях. Сложность социальных фактов такова, что их нельзя обнять все сразу и невозможно предвидеть результаты их взаимного влияния. Кроме того, за видимыми фактами весьма часто скрываются тысячи невидимых причин. Социальные же явления являются следствием громадной бессознательной работы, большей частью недоступной нашему анализу. Эти видимые явления можно сравнить с волнами, служащими на поверхности океана выражением подземных сотрясений его дна, которые нам неизвестны. Наблюдая большинство поступков толпы, мы видим, что они чаще всего служат выражением ее замечательно низ кого умственного уровня. Но есть такие случаи, когда действиями толпы руководят, по-видимому, таинственные силы, называвшиеся в древности судьбой, природой, провидением и теперь именуемые голосом мертвых. Мы не можем не признавать могущества этих сил, хотя совершенно не знаем их сущности. Иногда кажется, что в недрах наций находятся скрытые силы, руководящие их действиями. Что может быть, например, более сложным, более логичным и удивительным, нежели язык народа?
   Введение ЭРА ТОЛПЫ
   Эволюция современной эпохи. -- Великие изменения цивилизации суть следствия перемен в мысли народов. -- Современное верование в могущество толпы. -- Оно преобразовывает традиционную политику государств. -- Как выступают низшие классы и как проявляется их могущество. -- Толпа может играть только разрушительную роль. -- Толпа заканчивает процесс распадения устаревших цивилизаций. -- Всеобщее незнание психологии толпы. -- Важность изучения толпы для законодателей и государственных людей.
   Великие перевороты, предшествующие изменению цивилизации, например, падение Римской империи и основание арабской, на первый взгляд определяются главным образом политическими переменами, нашествием иноплеменников, падением династий. Но более внимательное изучение этих событий указывает, что за этими кажущимися причинами чаще всего скрывается глубокое изменение идей народов. Истинно исторические перевороты -- не те, которые поражают нас своим величием и силой. Единственные важные перемены, из которых вытекает обновление цивилизаций, совершаются в идеях, понятиях и верованиях. Крупные исторические события являются лишь видимыми следствиями невидимых перемен в мысли людей. Перемены эти, однако, случаются редко, потому что самое прочное в каждой расе -- это наследственные основы ее мыслей.
   Современная эпоха представляет собой один из таких критических моментов, когда человеческая мысль готовится к изменению. В основе этого изменения лежат два главных фактора. Первый -- это разрушение религиозных, политических и социальных верований, давших начало всем элементам нашей цивилизации; второй -- это возникновение новых условий существования и совершенно новых идей, явившихся следствием современных открытий в области наук и промышленности.
   Идеи прошлого, хотя и на половину разрушенные, все еще достаточно сильны; идеи же, которые должны их заменять, находятся пока еще в периоде своего образования -- вот почему современная эпоха есть время переходное и анархическое.
   Нелегко предсказать, что может выйти из такого периода, поневоле имеющего хаотический характер. Каковы будут основные идеи, на которых воздвигнутся новые общества, идущие нам на смену? Мы этого пока не знаем. Но мы уже теперь можем видеть, что при своей организации им придется считаться с новой силой, последней повелительницей современной эпохи -- могуществом масс. Эта сила возникла на развалинах многих идей, считавшихся некогда истинными и теперь исчезнувших, многих сил, разрушенных последовательно революциями, и, по-видимому, готова поглотить и остальные. И в то время, как все наши древние верования колеблются и исчезают, старинные столпы общества рушатся друг за другом, могущество масс представляет собой единственную силу, которой ничто не угрожает и значение которой все увеличивается. Наступающая эпоха будет поистине эрой масс,
   Не более столетия тому назад традиционная политика государств и соперничество государей были главными факторами событий. Мнение масс не принималось в расчет, да большей частью оно и не существовало. В настоящее же время политические традиции, личные склонности монархов, их соперничество уже более не принимаются в расчет, и, наоборот, голос толпы становится преобладающим. Массы диктуют правительству его поведение, и именно к их желаниям оно и старается прислушаться. Не в совещаниях государей, а в душе толпы подготавливаются теперь судьбы наций.
   Вступление народных классов на арену политической жизни, т.е. в действительности их постепенное превращение в руководящие классы, представляет одну из наиболее выдающихся характерных черт нашей переходной эпохи. Это вступление на самом деле вызвано вовсе не всеобщей подачей голосов, которая долгое время не имела самостоятельной, руководящей роли и легко подчинялась сторонним влияниям. Прогрессивный рост могущества толпы совершился прежде всего путем распространения известных идей, которые медленно насаждались в умах, и затем -- посредством постепенного образования ассоциаций индивидов с целью осуществления теоретических построений. Путем ассоциации толпа выработала идеи (если не совсем справедливые, то, во всяком случае, вполне определенные) о своих интересах и получила сознание своей силы. Толпа составляет синдикаты, перед которыми капитулируют все власти, одна за другой, и организует биржи труда, стремящиеся управлять условиями работы и заработной платы. Толпа посылает в правительственные собрания своих представителей, лишенных всякой инициативы и, чаще всего, служащих только простым орудием тех комитетов, которые их избрали.
   В настоящее время притязания толпы становятся все более и более определенными. Ограничение рабочих часов, экспроприация рудников, железных дорог, фабрик, земли, равномерное распространение всех продуктов и т.д., и т.д. -- вот в чем заключаются требования толпы.
   Мало склонные к теоретическим рассуждениям, массы зато очень склонны к действию. Благодаря своей теперешней организации, толпа получила огромную силу. Догматы, только что нарождающиеся, скоро получат силу старых догматов, т.е. ту тираническую верховную силу, которая не допускает никаких обсуждений. Божественное право масс должно заменить божественное право королей.
   Писатели, пользующиеся симпатиями нашей современной буржуазии и лучше всего умеющие выразить ее несколько узкие идеи, поверхностный скептицизм и подчас чрезмерный эгоизм, теряются при виде новой силы, растущей на их глазах, и чтобы как-нибудь побороть "беспорядок", господствующий в умах, обращаются с отчаянными воззваниями к нравственным силам церкви, которыми некогда они так пренебрегали. Они говорят нам о банкротстве науки и, возвращаясь кающимися грешниками из Рима, призывают нас к изучению истин откровения. Но все эти новообращенные забывают, что уже слишком поздно! Если бы даже в самом деле милость Божия коснулась их, всетаки они не могли бы теперь иметь достаточной власти над душами, мало интересующимися теми вопросами, которыми так поглощены новоиспеченные святоши. Толпа не хочет теперь тех богов, которых они сами не хотели знать еще так недавно и ниспровержению которых сами способствовали. Нет такой божественной или человеческой власти, которая могла бы заставить реку течь обратно к своему источнику!
   С наукой не произошло никакого банкротства, и она не при чем ни в нынешней анархии умов, ни в образовании новой силы, растущей посреди этой анархии. Наука обещала нам истину или, по крайней мере, знание тех отношений, которые доступны нашему уму, но она никогда не обещала нам ни мира, ни счастья. Совершенно равнодушная к нашим чувствам, наука не слышит наших жалоб. Мы должны прилаживаться к ней, потому что ничто не может вернуть нам тех иллюзий, которые она рассеяла.
   Общие симптомы, заметные у всех наций, указывают нам быстрый рост могущества масс и не допускают мысли, что это могущество скоро перестанет расти. Что бы оно нам ни принесло с собой, мы должны будем с ним примириться. Всякие рассуждения и речи против этого могущества -- пустые слова. Конечно, возможно, что вступление на сцену толпы знаменует собой одни из последних этапов цивилизации Запада, полное возвращение к периодам смутного переходного времени, всегда, по-видимому, предшествующего расцвету каждого нового общества. Но как же помешать этому?
   До сих пор самой определенной ролью масс было великое разрушение устаревших цивилизаций. Роль эта существует не с нынешнего дня. История указывает нам, что как только нравственные силы, на которых покоилась цивилизация, теряют власть, дело окончательного разрушения завершается бессознательной и грубой толпой, справедливо называемой варварами. Цивилизации создавались и оберегались маленькой горстью интеллектуальной аристократии, никогда -- толпой. Сила толпы направлена лишь к разрушению. Владычество толпы всегда указывает на фазу варварства. Цивилизация предполагает существование определенных правил, дисциплину, переход от инстинктивного к рациональному, предвидений будущего, более высокую степень культуры, а это все условия, которых толпа, предоставленная сама себе, никогда не могла осуществить. Благодаря своей исключительно разрушающей силе, толпа действует, как микробы, ускоряющие разложение ослабленного организма или трупа. Если здание какой-нибудь цивилизации подточено, то всегда толпа вызывает его падение. Тогда-то обнаруживается ее главная роль, и на время философия численности является, по-видимому, единственной философией истории.
   Будет ли так же и с нашей цивилизацией? Мы можем этого бояться, но еще не можем этого знать. Что бы там ни было, но мы должны покориться и пережить царство толпы.
   Эту толпу, о которой начинают так много говорить, мы знаем очень мало. Профессиональные психологи, жившие вдали от нее, всегда ее игнорировали, а если занялись ею в последнее время, то лишь с точки зрения ее преступности. Без сомнения, есть преступная толпа, но есть также толпа добродетельная, героическая и много других. Преступления толпы составляют лишь частный случай ее психологии; нельзя узнать духовную организацию толпы, изучая только ее преступления, так же как нельзя узнать духовную организацию какой-нибудь личности, изучая только ее пороки. Впрочем, говоря по правде, все властители мира, все основатели религий или государств, апостолы всех верований, выдающиеся государственные люди и, в сфере более скромной, простые вожди маленьких человеческих общин всегда были бессознательными психологами, инстинктивно понимающими душу толпы и часто -- очень верно. Именно благодаря этому пониманию, они и становились властелинами толпы. Наполеон прекрасно постиг психологию масс той страны, в которой царствовал, но зачастую выказывал полное непонимание психологии толпы других народов и рас. Только потому что он не понимал этой психологии, он и мог вести войну с Испанией и Россией, нанесшую его могуществу удар, от которого оно погибло.
   Знание психологии толпы составляет в настоящее время последнее средство, имеющееся в руках государственного человека, -- не для того, чтобы управлять массами, так как это уже невозможно, а для того, чтобы не давать им слишком много воли над собой.
   Только вникая глубже в психологию масс, можно понять, до какой степени сильна над ними власть внушенных идей. Толпами нельзя руководить посредством правил, основанных на чисто теоретической справедливости, а надо отыскивать то, что может произвести на нее впечатление и увлечь ее. Если, например, какой-нибудь законодатель желает учредить новый налог, то должен ли он в таком случае выбрать такой налог, который будет наиболее справедливым? Никоим образом! Самый несправедливый налог может в практическом отношении оказаться самым лучшим для масс. Если такой налог не бросается в глаза и кажется наименее тяжелым, он всего легче будет принят массами. Поэтому косвенный налог, как бы он ни был велик, не вызовет протеста толпы, так как он не стесняет ее привычек и не производит на нее впечатления, ибо взимается ежедневно и уплачивается по мелочам при покупке предметов потребления. Но попробуйте заменить этот налог пропорциональным налогом на заработок или другие доходы и потребуйте уплаты этого налога сразу, -- вы вызовете единодушные протесты, хотя бы теоретически этот налог и был бы в десять раз легче первого. Вместо незаметных копеек, уплачиваемых ежедневно, тут получается сравнительно высокая сумма, и в тот день, когда ее придется вносить, она покажется чрезмерной и потому уже произведет внушительное впечатление. Если бы откладывать постепенно по грошу, то, конечно, она нс показалась бы такой большой, но подобный экономический прием указывал бы на предусмотрительность, к которой вообще толпа неспособна.
   Указанный пример весьма прост, и справедливость его бросается в глаза. Такой психолог, как Наполеон, конечно, понимал это, но большинство законодателей, не знающих души толпы, не заметят этой особенности. Опыт еще недостаточно убедил их в том, что нельзя руководить массами посредством предписаний только одного разума.
   Психология масс может иметь применение и во многих других случаях. Она бросает свет на множество исторических и экономических фактов, которые без нее были бы совершенно необъяснимы. Я буду иметь случай указать здесь, что если самый замечательный из современных историков, Тэн, так плохо понимал в некоторых случаях события нашей великой революции, то это произошло лишь потому что он никогда не думал изучать душу толпы. Он взял для себя руководством при изучении этого сложного периода описательный метод натуралистов; но ведь среди явлений, которые приходится наблюдать натуралистам, мы не находим нравственных сил, а между тем, эти силы и составляют истинные пружины истории.
   Итак, изучение психологии толпы представляется желательным с практической точки зрения, но если бы даже оно представляло исключительно только теоретический интерес, то и в таком случае заслуживало бы внимания. Распознать -- двигателей, управляющих действиями людей, не менее интересно, чем распознать какой-нибудь минерал или цветок.
   Наше исследование души толпы не может быть ничем иным как простым синтезом, кратким изложением Наших прежних изысканий. Нельзя требовать от нашего очерка ничего другого, кроме некоторых взглядов, наводящих на размышления. Другие углубят ту борозду, которую мы провели на поверхности до сих пор еще очень мало исследованной почвы.
  Первый отдел ДУША ТОЛПЫ
  
  Глава первая. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТОЛПЫ. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАКОН ЕЕ ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА
  
  
   Что составляет толпу с психологической точки зрения? -- Многочисленное скопление индивидов недостаточно для образования толпы. -- Специальный характер одухотворенной толпы. -- Фиксирование идей и чувств у индивидов, составляющих такую толпу, и исчезновение их собственной личности. -- В толпе всегда преобладает бессознательное. -- Прекращение деятельности мозговых полушарий и преобладание спинного мозга. -- Понижение умственных способностей и полное изменение чувств. -- Измененные чувства могут быть лучше или хуже тех, которые присущи отдельным индивидам, составляющим вместе толпу. -- Толпа так же легко становится героичной, как и преступной.
   Под словом "толпа" подразумевается в обыкновенном смысле собрание индивидов, какова бы ни была их национальность, профессия или пол и каковы бы ни были случайности, вызвавшие это собрание. Но с психологической точки зрения слово это получает уже совершенно другое значение. При известных условиях -- и притом только при этих условиях -- собрание людей имеет совершенно новые черты, отличающиеся от тех, которые характеризуют отдельных индивидов, входящих в состав этого собрания. Сознательная личность исчезает, причем чувства и идеи всех отдельных единиц, образующих целое, именуемое толпой, принимают одно и то же направление. Образуется коллективная душа, имеющая, конечно, временный характер, но и очень определенные черты. Собрание в таких случаях становится тем, что я назвал бы, за неимением лучшего выражения, организованной толпой или толпой одухотворенной, составляющей единое существо и подчиняющейся закону духовного единства толпы.
   Без всякого сомнения, одного факта случайного нахождения вместе многих индивидов недостаточно для того, чтобы они приобрели характер организованной толпы; для этого нужно влияние некоторых возбудителей, природу которых мы и постараемся определить.
   Исчезновение сознательной личности и ориентирование чувств и мыслей в известном направлении -- главные черты, характеризующие толпу, вступившую на путь организации, -- не требуют непременного и одновременного присутствия нескольких индивидов в одном и том же месте. Тысячи индивидов, отделенных друг от друга, могут в известные моменты подпадать одновременно под влияние некоторых сильных эмоций или какого-нибудь великого национального события и приобретать, таким образом, все черты одухотворенной толпы. Стоит какой-нибудь случайности свести этих индивидов вместе, чтобы все их действия и поступки немедленно приобрели характер действий и поступков толпы. В известные моменты даже шести человек достаточно, чтобы образовать одухотворенную толпу, между тем как в другое время сотня человек, случайно собравшихся вместе, при отсутствии необходимых условий, не образует подобной толпы. С другой стороны, целый народ под действием известных влияний иногда становится толпой, не представляя при этом собрания в собственном смысле этого слова. Одухотворенная толпа после своего образования приобретает общие черты -- временные, но совершенно определенные. К этим общим чертам присоединяются частные, меняющиеся сообразно элементам, образующим толпу и могущим в свою очередь изменить ее духовный состав. Одухотворенная толпа может быть подвергнута известной классификации. Мы увидим далее, что разнокалиберная толпа, т.е. такая, которая состоит из разнородных элементов, имеет много общих черт с однородной толпой, т.е. такой, которая состоит из более или менее родственных элементов (секты, касты и классы). Рядом с этими общими чертами, однако, резко выступают особенности, которые дают возможность различать оба рода толпы.
   Прежде чем говорить о различных категориях толпы, мы должны изучить ее общие черты и будем поступать, как натуралист, начинающий с описания общих признаков, существующих у всех индивидов одной семьи, и затем уже переходящий к частностям, позволяющим различать виды и роды этой семьи.
   Не легко изобразить с точностью душу толпы, так как ее организация меняется не только сообразно расе и составу собраний, но и соответственно природе и силе возбудителей, которым подчиняются эти собрания. Впрочем, на такие же затруднения мы наталкиваемся и приступая к психологическому изучению отдельного индивида. Только в романах характер отдельных личностей не меняется в течение всей их жизни; в действительности же однообразие среды создает лишь кажущееся однообразие характеров. В другом месте я указал уже, что в каждой духовной организации заключаются такие задатки характера, которые тотчас же заявляют о своем существовании, как только в окружающей среде произойдет внезапная перемена. Так, например, среди наиболее суровых членов Конвента можно было встретить совершенно безобидных буржуа, которые при обыкновенных условиях, конечно, были бы простыми мирными гражданами, занимая должности нотариусов или судей. Когда гроза миновала, они вернулись к своему нормальному состоянию мирных буржуа, и Наполеон именно среди них нашел себе самых покорных слуг.
   Не имея возможности изучить здесь все степени организации толпы, мы ограничимся преимущественно толпой, уже совершенно организованной. Таким образом, из нашего изложения будет видно лишь то, чем может быть толпа, но не то, чем она всегда бывает. Только в этой позднейшей фазе организации толпы среди неизменных и преобладающих основных черт расы выделяются новые специальные черты и происходит ориентирование чувств и мыслей собрания в одном и том же направлении, и только тогда обнаруживает свою силу вышеназванный психологический закон духовного единства толпы,
   Некоторые психологические черты характера толпы общи у нее с изолированными индивидами; другие же, наоборот, присущи только ей одной и встречаются только в собраниях. Мы прежде всего рассмотрим именно эти специальные черты, для того чтобы лучше выяснить их важное значение.
   Самый поразительный факт, наблюдающийся в одухотворенной толпе, следующий: каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности. Существуют такие идеи и чувства, которые возникают и превращаются в действия лишь у индивидов, составляющих толпу. Одухотворенная толпа представляет собой временный организм, образовавшийся из разнородных элементов, на одно мгновение соединившихся вместе, подобно тому, как соединяются клетки, входящие в состав живого тела и образующие посредством этого соединения новое существо, обладающее свойствами, отличающимися от тех, которыми обладает каждая клетка в отдельности.
   Вопреки мнению, встречающемуся, к нашему удивлению, у такого проницательного философа, как Герберт Спенсер, в агрегате, образующем толпу, нет ни суммы, ни среднего входящих в состав ее элементов, но существует комбинация этих элементов и образование новых свойств, подобно тому, как это происходит в химии при сочетании некоторых элементов, оснований и кислот, например, образующих новое тело, обладающее совершенно иными свойствами, чем те, которыми обладают элементы, послужившие для его образования.
   Не трудно заметить, насколько изолированный индивид отличается от индивида в толпе, но гораздо труднее определить причины этой разницы. Для того, чтобы хоть несколько разъяснить себе эти причины, мы должны вспомнить одно из положений современной психологии, а именно то, что явления бессознательного играют выдающуюся роль не только в органической жизни, но и в отправлениях ума. Сознательная жизнь ума составляет лишь очень малую часть по сравнению с его бессознательной жизнью. Самый тонкий аналитик, самый проницательный наблюдатель в состоянии подметить лишь очень небольшое число бессознательных двигателей, которым он повинуется. Наши сознательные поступки вытекают из субстрата бессознательного, создаваемого в особенности влияниями наследственности. В этом субстрате заключается бесчисленные наследственные остатки, составляющие собственно душу расы. Кроме открыто признаваемых нами причин, руководящих нашими действиями, существуют еще тайные причины, в которых мы не признаемся, но за этими тайными причинами есть еще более тайные, потому что они неизвестны нам самим. Большинство наших ежедневных действий вызывается скрытыми двигателями, ускользающими от нашего наблюдения.
   Элементы бессознательного, образующие душу расы, именно и являются причиной сходства индивидов этой расы, отличающихся друг от друга главным образом элементами сознательного, -- тем, что составляет плод воспитания или же результат исключительной наследственности. Самые несходные между собой по своему .уму люди могут обладать одинаковыми страстями, инстинктами и чувствами; и во всем, что касается чувства, религии, политики, морали, привязанностей и антипатий и т.п., люди самые знаменитые только очень редко возвышаются над уровнем самых обыкновенных индивидов. Между великим математиком и его сапожником может существовать целая пропасть с точки зрения интеллектуальной жизни, но с точки зрения характера между ними часто не замечается никакой разницы или же очень небольшая.
   Эти общие качества характера, управляемые бессознательным и существующие в почти одинаковой степени у большинства нормальных индивидов расы, соединяются вместе в толпе. В коллективной душе интеллектуальные способности индивидов и, следовательно, их индивидуальность исчезают; разнородное утопает в однородном, и берут верх бессознательные качества.
   Такое именно соединение заурядных качеств в толпе и объясняет нам, почему толпа никогда не может выполнить действия, требующие возвышенного ума. Решения, касающиеся общих интересов, принятые собранием даже знаменитых людей в области разных специальностей, мало все-таки отличаются от решений, принятых собранием глупцов, так как и в том и в другом случае соединяются не какие-нибудь выдающиеся качества, а только заурядные, встречающиеся у всех. В толпе может происходить накопление только глупости, а не ума. "Весь мир", как это часто принято говорить, никак не может быть умнее Вольтера, а наоборот, Вольте? умнее, нежели "весь мир", если под этим словом надо понимать толпу.
   Если бы индивиды в толпе ограничивались только соединением заурядных качеств, которыми обладает каждый из них в отдельности, то мы имели бы среднюю величину, а никак не образование новых черт. Каким же образом возникают эти новые черты? Вот этим то вопросом мы и займемся теперь.
   Появление этих новых специальных черт, характерных для толпы и притом не встречающихся у отдельных индивидов, входящих в ее состав, обусловливается различными причинами. Первая из них заключается в том, что индивид в толпе приобретает, благодаря только численности, сознание непреодолимой силы, и это сознание дозволяет ему поддаваться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда бывает один. В толпе же он менее склонен обуздывать эти инстинкты, потому что толпа анонимна и не несет на себе ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе.
   Вторая причина -- заразительность или зараза -- также способствует образованию в толпе специальных свойств и определяет их направление. Зараза представляет собой такое явление, которое легко указать, но не объяснить; ее надо причислить к разряду гипнотических явлений, к которым мы сейчас перейдем. В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному. Подобное поведение, однако, противоречит человеческой природе, и потому человек способен на него лишь тогда, когда он составляет частицу толпы.
   Третья причина, и притом самая главная, обусловливающая появление у индивидов в толпе таких специальных свойств, которые могут не встречаться у них в изолированном положении, -- это восприимчивость к внушению; зараза, о которой мы только что говорили, служит лишь следствием этой восприимчивости. Чтобы понять это явление, следует припомнить некоторые новейшие открытия физиологии. Мы знаем теперь, что различными способами можно привести индивида в такое состояние, когда у него исчезает сознательная личность, и он подчиняется всем внушениям лица, заставившего его прийти в это состояние, совершая по его приказанию поступки, часто совершенно противоречащие его личному характеру и привычкам. Наблюдения же указывают, что индивид, пробыв несколько времени среди действующей толпы, под влиянием ли токов, исходящих от этой толпы, или каких-либо других причин -- неизвестно, приходит скоро в такое состояние, которое очень напоминает состояние загипнотизированного субъекта. Такой субъект вследствие парализованности своей сознательной мозговой жизни становится рабом бессознательной деятельности своего спинного мозга, которой гипнотизер управляет по своему произволу. Сознательная личность у загипнотизированного совершенно исчезает, так же как воля и рассудок, и все чувства и мысли направляются волей гипнотизера.
   Таково же приблизительно положение индивида, составляющего частицу одухотворенной толпы. Он уже не сознает своих поступков, и у него, как у загипнотизированного, одни способности исчезают, другие же доходят до крайней степени напряжения. Под влиянием внушения такой субъект будет совершать известные действия с неудержимой стремительностью; в толпе же эта неудержимая стремительность проявляется с еще большей силой, так как влияние внушения, одинакового для всех, увеличивается путем взаимности. Люди, обладающие достаточно сильной индивидуальностью, чтобы противиться внушению, в толпе слишком малочисленны, и потому не в состоянии бороться с течением. Самое большее, что они могут сделать, -- это отвлечь толпу посредством какого-нибудь нового внушения. Так, например, удачное слово, какой-нибудь образ, вызванный кстати в воображении толпы, отвлекали ее иной раз от самых кровожадных поступков.
   Итак, исчезновение сознательной личности, преобладание личности бессознательной, одинаковое направление чувств и идей, определяемое внушением, и стремление превратить немедленно в действия внушенные идеи -- вот главные черты, характеризующие индивида в толпе. Он уже перестает быть самим собой и становится автоматом, у которого своей воли не существует.
   Таким образом, становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. В изолированном положении он, быть может, был бы культурным человеком; в толпе -- это варвар, т.е. существо инстинктивное. У него обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости, но также и к энтузиазму и героизму, свойственным первобытному человеку, сходство с которым еще более усиливается тем, что человек в толпе чрезвычайно легко подчиняется словам и представлениям, не оказавшим бы на него в изолированном положении никакого влияния, и совершает поступки, явно противоречащие и его интересам, и его привычкам. Индивид в толпе -- это песчинка среди массы других песчинок, вздымаемых и уносимых ветром. Благодаря именно этому свойству толпы, нам приходится иной раз наблюдать, что присяжные выносят приговор, который каждый из них в отдельности никогда бы не произнес; мы видим, что парламентские собрания соглашаются на такие мероприятия и законы, которые осудил бы каждый из членов этого собрания в отдельности. Члены Конвента, взятые отдельно, были просвещенными буржуа, имевшими мирные привычки. Но, соединившись в толпу, они уже без всякого колебания принимали самые свирепые предложения и отсылали на гильотину людей, совершенно невинных; в довершение они отказались от своей неприкосновенности, вопреки своим собственным интересам, и сами себя наказывали.
   Но не одними только поступками индивид в толпе отличается от самого же себя в изолированном положении. Прежде чем он потеряет всякую независимость, в его идеях и чувствах должно произойти изменение, и притом настолько глубокое, что оно может превратить скупого в расточительного, скептика -- в верующего, честного человека -- в преступника, труса -- в героя. Отречение от всех своих привилегий, вотированное аристократией под влиянием энтузиазма в знаменитую ночь 4 августа 1789 года, никогда не было бы принято ни одним из ее членов в отдельности.
   Из всего вышесказанного мы делаем вывод, что толпа в интеллектуальном отношении всегда стоит ниже изолированного индивида, но с точки зрения чувств и поступков, вызываемых этими чувствами, она может быть лучше или хуже его, смотря по обстоятельствам. Все зависит от того, какому внушению повинуется толпа. Именно это обстоятельство упускали совершенно из виду все писатели, изучавшие толпу лишь с точки зрения ее преступности. Толпа часто бывает преступна -- это правда, но часто также она бывает героична. Толпа пойдет на смерть ради торжества какого-нибудь верования или идеи; в толпе можно пробудить энтузиазм и заставить ее, ради славы и чести, идти без хлеба и оружия, как во времена крестовых походов, освобождать Гроб Господен из рук неверных, или же, как в 93-м году, защищать родную землю. Это героизм, несколько бессознательный, конечно, но именно при егото помощи и делается история. Если бы на счет народам ставились только одни великие дела, хладнокровно обдуманные, то в мировых списках их значилось бы весьма немного.
  Глава вторая ЧУВСТВА И НРАВСТВЕННОСТЬ ТОЛПЫ
  
  
  
   * 1. Импульсивность, изменчивость и раздражительность толпы. -- Импульсы, которым повинуется толпа, достаточно сильны, чтобы уничтожить личные интересы. -- Толпа никогда не поступает преднамеренно.
   * 2. Податливость внушениям и легковерие толпы. -- Исчезновение различия между ученым и глупцом в толпе. -- Невозможность верить показаниям толпы. -- Единогласность показаний многочисленных свидетелей менее всего годится для подтверждения какого-нибудь факта. -- Малоценность исторических сочинений. * 3. Преувеличение и односторонность чувств толпы. * 4. Нетерпимость, авторитетность и консерватизм толпы. -- Временное проявление революционных инстинктов в толпе не мешает ей быть глубоко консервативной. * 5. Нравственность толпы. -- Толпа редко руководствуется личными интересами, тогда как именно личный интерес чаще всего служит исключительным двигателем поступков отдельных индивидов. -- Морализирующая роль толпы.
   Указав в общих чертах на главные свойства толпы, мы перейдем теперь к подробному рассмотрению этих свойств.
   В числе специальных свойств, характеризующих толпу, мы встречаем, например, такие: импульсивность, раздражительность, неспособность обдумывать, отсутствие рассуждения и критики, преувеличенную чувствительность и т.п., которые наблюдаются у существ, принадлежащих к низшим формам эволюции, как то: у женщин, дикарей и детей. На эту аналогию, однако, я указываю лишь мимоходом, так как мне пришлось бы нарушить рамки этой работы, если бы я захотел ее доказывать. Впрочем, это было бы бесполезно для людей, знакомых с психологией первобытного человека, тогда как для тех, кто не знаком с нею, такие доказательства все равно были бы недостаточно убедительны.
   Теперь я перехожу к последовательному рассмотрению различных свойств, наблюдаемых в толпе в большинстве случаев.
   *1. ИМПУЛЬСИВНОСТЬ, ИЗМЕНЧИВОСТЬ И РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ ТОЛПЫ
   Изучая основные свойства толпы, мы указали, что она почти исключительно управляется бессознательным. Ее действия гораздо более подчиняются влиянию спинного, нежели головного мозга, и в этом отношении они приближается к совершенно первобытным существам. Совершенные толпою поступки могут быть превосходны сами по себе, но так как ум не руководит ими, то индивид в толпе действует сообразно случайностям. Толпа служит игралищем всех внешних возбуждении и отражает все их перемены; она, следовательно, рабски покоряется импульсам, которые получает. Отдельный индивид может подвергаться тем же возбуждениям, какие действуют на него в толпе, но, изолированный от толпы, он уже подчиняется рассудку и противостоит влиянию этих возбуждений. Физиологически это можно выразить следующим образом: изолированный индивид обладает способностью подавлять свои рефлексы, тогда как толпа этой способности не имеет.
   Различные импульсы, которым повинуется толпа, могут быть, смотря по характеру возбуждении, великодушными или свирепыми, героическими или трусливыми, но они всегда настолько сильны, что никакой личный интерес, даже чувство самосохранения, не в состоянии их подавить. Так как возбудители, действующие на толпу, весьма разнообразны и толпа всегда им повинуется, то отсюда вытекает ее чрезвычайная изменчивость. Вот почему мы видим, что толпа может внезапно перейти от самой кровожадной жестокости к великодушию и выказать даже при случае самый абсолютный героизм. Толпа легко становится палачом, но так же легко она идет и на мученичество. Из ее недр лились те потоки крови, которые нужны были для того, чтобы восторжествовала какая-нибудь вера. Незачем обращаться к героическому веку для того, чтобы увидеть, на что способна толпа именно с этой точки зрения. Толпа никогда не дорожит своей жизнью во время возмущения, и еще очень недавно один генерал (Буланже?), внезапно сделавшийся популярным, легко мог бы найти сотни тысяч человек, готовых умереть за его дело, если бы он только того потребовал.
   В толпе нет предумышленности; она может последовательно пройти всю школу противоречивых чувствований, но всегда будет находиться под влиянием возбуждений минуты. Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в разные стороны, а затем падающие на землю. Говоря далее о некоторых видах революционной толпы, мы укажем несколько примеров изменчивости ее чувств.
   Из-за этой изменчивости толпой очень трудно руководить, особенно если часть общественной власти находится в ее руках. Если бы нужды обыденной жизни не представляли собой род невидимого регулятора вещей, то народодержавие не могло бы долго просуществовать. Но хотя все желания толпы всегда бывают очень страстными, они все же продолжаются не долго, и толпа так же мало способна проявить настойчивую волю, как и рассудительность.
   Толпа не только импульсивна и изменчива; как и дикарь, она не допускает, чтобы что-нибудь становилось между ее желанием и реализацией этого желания. Толпа тем ме-нее способна допустить это, что численность создает в ней чувство непреодолимого могущества. Для индивида в толпе понятия о невозможности не существует. Изолированный индивид сознает, что он не может один поджечь дворец, разграбить магазин, а если даже он почувствует влечение сделать это, то легко устоит против него. В толпе же у него является сознание могущества, доставляемого ему численностью, и достаточно лишь внушить ему идеи убийства и грабежа, чтобы он тотчас же поддался искушению. Всякое неожиданное препятствие будет уничтожено толпой со свойственной . ей стремительностью, и если бы человеческий организм допускал неослабевающее состояние ярости, то можно было бы сказать, что нормальное состояние толпы, наткнувшейся на препятствие, -- это ярость.
   В раздражительности толпы, в ее импульсивности и изменчивости, так же как и во всех народных чувствах, которые мы будем рассматривать далее, всегда проявляются основные черты расы, образующие неизменную почву, на которой развиваются все наши чувства. Всякая толпа всегда раздражительна и импульсивна -- это вне сомнения. Но степень этой раздражительности и импульсивности бывает различна. Так, например, разница в этом отношении между латинской и англосаксонской толпой поразительна, и даже в новейшей истории есть факты, указывающие на это. Достаточно было, например, опубликования двадцать пять лет тому назад простой телеграммы, сообщающей о предполагаемом оскорблении посланника, для того, чтобы произошел взрыв ярости, немедленным результатом которого явилась ужасная война. Несколько лет спустя телеграфное извещение о незначительной неудаче в Лангсоне опять вызвало новый взрыв, который повлек за собой низвержение правительства. В то же время гораздо более значительная неудача английской экспедиции в Хартуме вызвала в Англии лишь весьма слабое волнение, и никакое министерство от этого не пострадало. Толпа всегда обнаруживает черты женского характера, и всего резче эти черты выражаются в латинской толпе. Кто опирается на нее, тот может взобраться очень высоко и очень быстро, но постоянно будет прикасаться к Тарпейской скале и всегда должен ожидать, что в один прекрасный день он будет свергнут с этой скалы.
   *2. ПОДАТЛИВОСТЬ ВНУШЕНИЮ И ЛЕГКОВЕРИЕ ТОЛПЫ
   Мы уже говорили, описывая толпу, что одним из ее общих свойств является необыкновенная податливость внушению. Мы указывали, что во всякой человеческой агломерации внушение становится заразительным, и этим объясняется быстрое ориентирование чувств в известном направлении.
   Как бы ни была нейтральна толпа, она все-таки находится чаще всего в состоянии выжидательного внимания, которое облегчает всякое внушение. Первое формулированное внушение тотчас же передастся вследствие заразительности всем умам, и немедленно возникает соответствующее настроение. Как у всех существ, находящихся под влиянием внушения, идея, овладевшая умом, стремится выразиться в действии. Толпа так же легко совершит поджог дворца, как и какой-нибудь высший акт самоотвержения; все будет зависеть от природы возбудителя, а нс от тех отношений, которые у изолированного индивида существуют между внушенным актом и суммой рассудочности, противодействующей его выполнению.
   Блуждая всегда на границе бессознательного, легко подчиняясь всяким внушениям и обладая буйными чувствами, свойственными тем существам, которые нс могут подчиняться влиянию рассудка, толпа, лишенная всяких критических способностей, должна быть чрезвычайно легковерна. Невероятное для ее не существует, и это надо помнить, так как этим объясняется та необычная легкость, с которой создаются и распространяются легенды и самые неправдоподобные рассказы.
   Люди, находившиеся в Париже во время осады, видели множество примеров такого легковерия толпы. Зажженная свеча в верхнем этаже принималась тотчас же за сигнал неприятелю, хотя довольно было бы минуты размышления, чтобы убедиться в нелепости этого предположения, так как, конечно, неприятель не мог различить пламя свечи на расстоянии нескольких миль.
   Образование легенд, легко распространяющихся в толпе, обусловливается не одним только ее легковерием, а также и теми искажениями, которые претерпевают события в воображении людей, собравшихся толпой. В глазах толпы самое простое событие быстро принимает совсем другие размеры. Толпа мыслит образами, и вызванный в ее воображении образ в свою очередь вызывает другие, не имеющие никакой логической связи с первым. Мы легко поймем это состояние, если вспомним, какое странное сцепление мыслей порождает у нас иногда воспоминание о какомнибудь факте. Рассудок указывает нам на те несообразности, которые заключаются в этих образах, но толпа их не видит и примешивает к действительному событию то, что создано ее искажающим воображением. Толпа совсем не отделяет субъективное от объективного; она считает реальными образы, вызванные в ее уме и зачастую имеющие лишь очень отдаленную связь с наблюдаемым ею фактом.
   Казалось бы, что искажения, которые претерпевает какое-нибудь событие в глазах толпы, должны иметь весьма разнообразный характер, потому что индивиды, составляющие толпу, обладают весьма различными темпераментами. Но ничуть не бывало. Под влиянием заразы эти искажения имеют всегда одинаковый характер для всех индивидов. Первое искажение, созданное воображением одного из индивидов собрания, служит ядром заразительного внушения. Прежде чем изображение св. Георгия было замечено всеми на стенах Иерусалима и на всех окнах, его увидел сначала только один из присутствующих, и путем внушения и заразы чудо, указанное им, было тотчас же принято на веру всеми остальными.
   Таков всегда механизм всех коллективных галлюцинаций, о которых часто говорится в истории и достоверность которых подтверждается тысячами человек. Было бы лишнее, ввиду опровержения вышесказанного, указывать на умственные качества индивидов, входящих в состав толпы. Эти качества не имеют значения; невежда и ученый, раз уж они участвуют в толпе, одинаково лишаются способности к наблюдению. Положение это может, пожалуй, показаться парадоксальным, но чтобы доказать его, нам пришлось бы цитировать такое множество исторических фактов, что на это понадобились бы целые тома. Не желая, однако, оставлять читателя под впечатлением бездоказательных утверждений, я приведу несколько примеров, взятых случайно среди той массы фактов, которую мне пришлось бы цитировать.
   Наиболее типичный случай такой коллективной галлюцинации -- причем толпа состояла из индивидов всякого рода, как самых невежественных, так и самых образованных, -- рассказан лейтенантом Жюльеном Феликсом в его книге о морских течениях и был напечатан некогда в "Revue Scientifique". Фрегат "La Ве11е Роule" крейсировал в море, разыскивая корвет "Веrcеаu" с которым он был разъединен сильной бурей. Дело было днем и солнце светило ярко. Вдруг часовой увидал покинутое судно. Экипаж направил свои взоры на указанный пункт, и все, офицеры и матросы, ясно заметили плот, нагруженный людьми, прикрепленный буксиром к лодкам, на которых виднелись сигналь>! бедствия. Все это было, однако, ничем иным, как коллективной галлюцинацией. Адмирал Дефоссе тотчас же отправил лодки на помощь погибающим. Приближаясь к месту катастрофы, офицеры и матросы ясно видели кучи людей, волнующихся, протягивающих руки, и слышали глухой и смешанный шум большого количества голосов. Когда же наконец лодки подошли к этому месту, то оказалось, что там ничего не было, кроме нескольких ветвей с листьями, унесенных волнами с соседнего берега. Такие явные доказательства, конечно, заставили галлюцинацию исчезнуть.
   На этом примере мы можем ясно проследить механизм образования коллективной галлюцинации. С одной стороны мы имеем толпу в состоянии выжидательного внимания, с другой -- внушение, сделанное часовым, увидевшим покинутое судно в море; это внушение уже путем заразы распространилось на всех присутствовавших, как офицеров, так и матросов.
   Не обязательно толпа должна быть многочисленна, чтобы способность видеть правильно то, что происходит перед нею, была бы в ней уничтожена, и чтобы место реальных фактов заступили галлюцинации, не имеющие с ними никакой связи. Как только несколько индивидов соберутся вместе, то они уже составляют толпу, даже в таком случае, если они -- выдающиеся ученые. Иногда они все-таки приобретают все свойства толпы по отношению ко всему, что выходит за пределы их специальности. Способность наблюдения и критики, существующие у каждого из этих ученых в отдельности, тотчас же исчезают в толпе. Остроумный психолог Даве представил нам очень любопытный пример такого состояния, описанный в "Annales des Sciences psychiques". Созвав выдающихся наблюдателей, в числе которых находился один из первых ученых Англии, Уоллес, Даве представил перед ними (предварительно предложив им исследовать все предметы, находящиеся в комнате, и положить всюду печати) все классические феномены спиритов, как то: материализацию духов, писание на доске и т.д. Получив затем от них письменное подтверждение виденного, в котором заявлялось, что вышеназванные феномены не могут быть произведены иначе, как при посредстве сверхъестественных сил, Даве сознался, что эти явления были результатом весьма простого обмана. "Самое изумительное в опытах Даве, -- говорит автор рассказа, -- это не столько сами фокусы, весьма, впрочем, диковинные, сколько замечательная несостоятельность показаний, данных свидетелями, не посвященными в его цели. Из этого следует, что положительные рассказы многочисленных свидетелей могут быть совершенно неверными, так как в данном случае, например, если признать верными эти показания, то пришлось бы согласиться, что описанные явления нельзя объяснить никаким обманом. Однако методы, употребленные Даве, были так просты, что надо удивляться его смелости пользоваться ими. Но он имел такую власть над умами толпы, что мог уверить и в том, что она видит то, чего нет на самом деле". И в этом случае опять-таки мы видим проявление власти гипнотизера над загипнотизированным, и если этой власти подчиняются высшие умы, недоверие которых предварительно возбуждено, то как же легко должна ей подчиняться обыкновенная толпа!
   Таких примеров множество. В то время как я пишу эти строки, все газеты переполнены рассказами о двух маленьких утопленницах, вытащенных из Сены. По крайней мере около дюжины свидетелей признали личность этих детей самым категорическим образом. Все их показания были так согласны, что в уме следователя не могло возникнуть никакого сомнения, и он написал уже свидетельство о смерти. Но в тот момент, когда хотели хоронить утопленниц, обнаружилось, что предполагаемые жертвы живы и только чуть-чуть похожи на утонувших. Как во всех предыдущих примерах, и тут довольно было уверений первого свидетеля, поддавшегося иллюзии, чтобы немедленно образовалось внушение, повлиявшее уже и на всех прочих свидетелей.
   Во всех таких случаях источником внушения всегда является иллюзия, вызванная у одного какого-нибудь индивида более или менее смутными воспоминаниями. Эта первоначальная иллюзия путем утверждения становится источником заразы. Для впечатлительного человека достаточно бывает случайного незначительного сходства, какойнибудь подробности, напоминающей другое лицо, чтобы ему показалось, что это именно и есть то самое лицо. Вызванное представление становится, таким образом, ядром для дальнейшей кристаллизации, заполняющей всю область разума и парализующей всякие критические способности. Этим объясняется, например, такой удивительный факт, как ошибка матери, признавшей в чужом своего собственного ребенка, как это было в том случае, о котором теперь напомнили газеты. В этом случае можно проследить такой же механизм внушения, какой был уже описан мною.
   "Ребенок узнал в мертвом своего товарища, но это было ошибка, вызвавшая тотчас же целый ряд подобных же ошибок, причем произошла следующая удивительная вещь: одна женщина, увидев труп ребенка, воскликнула:
   "Ах, Боже мой, это мой ребенок! " Посмотрев ближе, она заметила шрам на лбу и сказала: "Да, это мой бедный сынок, пропавший в июле. У меня его похитили и убили!"
   Женщина эта была привратницей в улице дю-Фур и называлась Шаводрэ. Пригласили ее зятя, который без всякого колебания объявил: "Вот маленький Филибер". Несколько обитателей этой улицы также признали в мертвом ребенке Филибера Шаводрэ, и даже его собственный учитель, заметив медаль, признал в мертвеце своего прежнего ученика.
   И что же? Соседи, зять, школьный учитель и мать -- все ошиблись! Шесть недель спустя личность ребенка была окончательно установлена: оказалось, что это был ребенок из Бордо, там убитый и привезенный дилижансом в Париж ("Ес1аir", 21 апреля 1895 г.).
  
   Такие ошибочные распознавания, как это уже замечено, чаще всего делаются женщинами и детьми, т.е. наиболее впечатлительными субъектами, и указывают нам в то же время, какое значение для правосудия могут иметь подобные свидетельства. Что касается детей например, то их показания никогда бы не следовало принимать во внимание. Судьи любят повторять, что в детском возрасте не лгут, но если бы они сколько-нибудь знали психологию, то им было бы известно, что, наоборот, в этом возрасте всегда и лгут. Ложь эта, без сомнения, невинная, но это всетаки ложь. Лучше было бы жребием решать судьбу какого-нибудь подсудимого, нежели произносить приговор, как это много раз бывало, на основании показаний ребенка!
   Возвращаясь к наблюдениям, производимым толпой, скажем, что эти коллективные наблюдения -- самые ошибочные из всех и чаще всего представляют не что иное, как иллюзию одного индивида, распространившуюся путем заразы и вызвавшую внушение. Можно было бы до бесконечности умножить число таких фактов, указывающих, с каким недоверием надо относиться к показаниям толпы. , Тысячи людей, например, присутствовали при знаменитой кавалерийской атаке во время Седанской битвы, между тем, невозможно, ввиду самых противоречивых показаний очевидцев, узнать, кто командовал этой атакой. Английский генерал Уолслей доказывает в своем новом сочинении, что до сих пор относительно важнейших факторов битвы при Ватерлоо существуют самые ошибочные представления, несмотря на то, что эти факты подтверждаются сотнями свидетелей.
   Можем ли мы знать относительно какого бы то ни было сражения, как оно в действительности происходило? Я сильно в этом сомневаюсь. Мы знаем, кто были побежденные и победители, и далее этого наши знания, вероятно, не идут. То, что Д'Аркур, участник и свидетель, рассказывает о Сольферинской битве, может быть применено ко всяким сражениям: "Генералы, получающие сведения конечно от сотни свидетелей, составляют свои официальные доклады; офицеры, которым поручено передавать приказы, изменяют эти документы и составляют окончательный проект отчета; начальник главного штаба опровергает его и составляет сызнова. Тогда уже его несут к маршалу, который восклицает: "Вы решительно ошибаетесь!" и составляет новую редакцию. От первоначального доклада уже не остается ничего". Д'Аркур рассказывает этот факт, как доказательство невозможности установить истину даже относительно события, наиболее поразительного и наиболее известного.
   Подобного рода факты достаточно указывают, какое значение имеют показания толпы. Согласно логике, единогласное показание многочисленных свидетелей следовало бы, по-видимому, причислить к разряду самых прочных доказательств какого-нибудь факта. Но то, что нам известно из психологии толпы, показывает, что именно в этом отношении трактаты логики следовало бы совершенно переделать. Самые сомнительные события -- это именно те, которые наблюдались наибольшим числом людей. Говорить, что какой-нибудь факт единовременно подтверждается тысячами свидетелей, -- это значит сказать, в большинстве случаев, что действительный факт совершенно не похож на существующие о нем рассказы.
   Из всего вышесказанного явственно следует, что к историческим сочинениям надо относиться как к произведениям чистой фантазии, фантастическим рассказам о фактах, наблюдавшихся плохо и сопровождаемых объяснениями, сделанными позднее. Месить известку -- дело гораздо более полезное, чем писать такие книги. Если бы прошедшее не завещало нам своих литературных и художественных произведений и памятников, то мы бы не знали истины о прошлом. Разве мы знаем хоть одно слово правды о жизни великих людей, игравших выдающуюся роль в истории человечества, например, о Геркулесе, Будде и Магомете? По всей вероятности, нет! В сущности, впрочем, действительная жизнь их для нас имеет мало значения; нам интересно знать этих великих людей только такими, какими их создала народная легенда. Именно такие легендарные, а вовсе не действительные герои и оказывали влияние на душу толпы.
   К несчастью, легенды, даже когда они записаны, всетаки не имеют сами по себе никакой устойчивости. Воображение толпы постоянно меняет их сообразно времени и особенно сообразно расам. Как далек, например, кровожадный библейский Иегова от Бога любви, которому поклонялась св.Тереза; и Будда, обожаемый в Китае, не имеет ничего общего с Буддой, которому поклоняются в Индии!
   Не нужно даже, чтобы прошли столетия после смерти героев, для того, чтобы воображение толпы совершенно видоизменило их легенду. Превращение легенды совершается иногда в несколько лет. Мы видели, как менялась несколько раз, менее чем в пятьдесят лет, легенда об одном из величайших героев истории. При Бурбонах Наполеон изображался каким-то идиллическим филантропом и либералом, другом униженных, воспоминание о котором, по словам поэтов, должно жить долго под кровлей хижин. Тридцать лет спустя добродушный герой превратился в кровожадного деспота, который, завладев властью и свободой, погубил три миллиона человек, единственно только для удовлетворения своего тщеславия. Теперь мы присутствуем при новом превращении этой легенды. Когда пройдет еще несколько десятков столетий, то ученые будущего, ввиду таких противоречивых повествований о герое, быть может, подвергнут сомнению и самое его существование, подобно тому, как они сомневаются иногда в существовал нии Будды, и, пожалуй, будут видеть в этих сказаниях о герое какой-нибудь солнечный миф или же дальнейшее развитие легенды о Геркулесе. Но эти эти ученые, вероятно, легко примирятся с такими сомнениями, так как лучше нас посвященные в психологию толпы, они будут, конечно, знать, что история может увековечивать только мифы.
   *3. ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ И ОДНОСТОРОННОСТЬ ЧУВСТВ ТОЛПЫ
   Каковы бы ни были чувства толпы, хорошие или дурные, характерными их чертами являются односторонность и преувеличение. В этом отношении, как и во многих других, индивид в толпе приближается к примитивным существам. Не замечая оттенков, он воспринимает все впечатления гуртом и не знает никаких переходов. В толпе преувеличение чувства обусловливается еще и тем, что это самое чувство, распространяясь очень быстро посредством внушения и заразы, вызывает всеобщее одобрение, которое и содействует в значительной степени увеличению его силы.
   Односторонность и преувеличение чувств толпы ведут к тому, что она не ведает ни сомнений, ни колебаний. Как женщина, толпа всегда впадает в крайности. Высказанное подозрение тотчас превращается в неоспоримую очевидность. Чувство антипатии и неодобрения, едва зарождающееся в отдельном индивиде, в толпе тотчас же превращается у него в самую свирепую ненависть.
   Сила чувств толпы еще более увеличивается отсутствием ответственности, особенно в толпе разнокалиберной. Уверенность в безнаказанности, тем более сильная, чем многочисленнее толпа, и сознание значительного, хотя и временного, могущества, доставляемого численностью, дает возможность скопищам людей проявлять такие чувства и совершать такие действия, которые невозможны для отдельного человека. В толпе дурак, невежда и завистник освобождаются от сознания своего ничтожества и бессилия, заменяющегося у них сознанием грубой силы, преходящей, но безмерной. К несчастью, преувеличение чаще обнаруживается в дурных чувствах толпы, атавистическом остатке инстинктов первобытного человека, которые подавляются у изолированного и ответственного индивида боязнью наказания. Это и является причиной легкости, с которой толпа совершает самые худшие насилия.
   Из этого не следует, однако, что толпа неспособна к героизму, самоотвержению и очень высоким добродетелям. Она даже более способна к ним, нежели изолированный индивид. Мы скоро вернемся к этому предмету, изучая нравственность толпы.
   Обладая преувеличенными чувствами, толпа способна подчиняться влиянию только таких же преувеличенных чувств. Оратор, желающий увлечь ее, должен злоупотреблять сильными выражениями. Преувеличивать, утверждать, повторять и никогда не пробовать доказывать что-нибудь рассуждениями -- вот способы аргументации, хорошо известные всем ораторам публичных собраний. Толпа желает видеть и в своих героях такое же преувеличение чувств; их кажущиеся качества и добродетели всегда должны быть увеличены в размерах. Справедливо замечено, что в театре толпа требует от героя пьесы таких качеств, мужества, нравственности и добродетели, 'какие никогда не практикуются в жизни. Совершенно верно указывалось при этом, что в театре существуют специальные оптические условия, но, тем не менее, правила театральной оптики чаще всего не имеют ничего общего со здравым смыслом и логикой. Искусство говорить толпе, без сомнения, принадлежит к искусствам низшего разряда, но, тем не менее, требует специальных способностей. Часто совсем невозможно объяснить себе при чтении успех некоторых театральных пьес.
   Директора театров, когда им приносят такую пьесу, зачастую сами бывают неуверены в ее успехе, так как для того, чтобы судить о ней, они должны были бы превратиться в толпу. И здесь, если бы нам можно было войти в подробности, мы указали бы выдающееся влияние расы. Театральная пьеса, вызывающая восторги толпы в одной стране, часто не имеет никакого успеха в другой, или же только условный успех, потому что она не действует на те пружины, которые двигают ее новой публикой.
   Этим объясняется то, что иногда пьесы, отвергнутые всеми директорами театров и случайно сыгранные на какой-нибудь сцене, имеют поразительный успех. Так, например, пьеса Коппе "Рour 1а соuronneе", отвергавшаяся в течение десяти лет всеми театрами, имела недавно огромный успех; такой же успех выпал на долю "Маrrainе dе Сharlеу", отвергнутой во всех театрах и в конце концов поставленной за счет одного биржевого маклера, после чего она выдержала 200 представлений во Франции и более тысячи -- в Англии. Если бы не эта невозможность мысленно превратиться в толпу, то такие грубые ошибки со стороны директоров театров, лиц компетентных в этом отношении и наиболее заинтересованных в этом деле, просто были бы необъяснимы. Я не могу подробнее разобрать здесь этот вопрос, который заслуживал бы, чтобы им занялся какой-нибудь знаток театра и в то же время тонкий психолог вроде Сарсэ.
   Мне нечего прибавлять, что преувеличение выражается только в чувствах, а не в умственных способностях толпы. Я уже указывал раньше, что одного факта участия в толпе достаточно для немедленного и значительного понижения интеллектуального уровня. Ученый юрист Тард также констатировал это в своих исследованиях преступлений толпы. Только в области чувств толпа может подняться очень высоко или спуститься очень низко.
   *4. НЕТЕРПИМОСТЬ, АВТОРИТЕТНОСТЬ И КОНСЕРВАТИЗМ ТОЛПЫ
   Толпе знакомы только простые и крайние чувства; всякое мнение, идею или верование, внушенные ей, толпа принимает или отвергает целиком и относится к ним или как к абсолютным истинам, или же как к столь же абсолютным заблуждениям. Так всегда бывает с верованиями, которые установились путем внушения, а не путем рассуждения. Каждому известно, насколько сильна религиозная нетерпимость и какую деспотическую власть имеют религиозные верования над душами.
   Не испытывая никаких сомнений относительно того, что есть истина и что -- заблуждение, толпа выражает такую же авторитетность в своих суждениях, как и нетерпимость. Индивид может перенести противоречие и оспаривание, толпа же никогда их не переносит. В публичных собраниях малейшее прекословие со стороны какого-нибудь оратора немедленно вызывает яростные крики и бурные ругательства в толпе, за которыми следуют действия и изгнание оратора, если он будет настаивать на своем. Если бы не мешающее присутствие агентов власти, то жизнь спорщика весьма часто подвергалась бы опасности.
   Нетерпимость и авторитетность суждений общи для всех категорий толпы, но выражаются все-таки в различных степенях. Тут также выступают основные свойства расы, подавляющие все чувства и мысли людей. В латинской толпе нетерпимость и авторитетность преимущественно развиты в высокой степени, и притом настолько, что они совершенно уничтожают то чувство индивидуальной независимости, которое так сильно развито у англосаксов. Латинская толпа относится чувствительно только к коллективной независимости своей секты; характерной чертой этой независимости является потребность немедленно и насильственно подчинить своей вере всех диссидентов. В латинской толпе якобинцы всех времен, начиная с инквизиции, никогда не могли возвыситься до иного понятия о свободе.
   Авторитетность и нетерпимость представляют собой такие определенные чувства, которые легко понимаются и усваиваются толпой и так же легко применяются ею на практике, как только они будут ей навязаны. Массы уважают только силу, и доброта их мало трогает, так как они смотрят на нее как на одну из форм слабости. Симпатии толпы всегда были на стороне тиранов, подчиняющих ее себе, а не на стороне добрых властителей, и самые высокие статуи толпа всегда воздвигает первым, а не последним. Если толпа охотно топчет ногами повергнутого деспота, то это происходит лишь оттого, что, потеряв свою силу, деспот этот уже попадает в категорию слабых, которых презирают, потому что их не боятся. Тип героя, дорогого сердцу толпы, всегда будет напоминать Цезаря, шлем которого прельщает толпу, власть внушает ей уважение, а меч заставляет бояться.
   Всегда готовая восстать против слабой власти, толпа раболепно преклоняется перед сильной властью. Если сила власти имеет перемежающийся характер, то толпа, повинующаяся всегда своим крайним чувствам, переходит попеременно от анархии к рабству и от рабства к анархии.
   Верить в преобладание революционных инстинктов в толпе -- это значит не знать ее психологии. Нас вводит тут в заблуждение только стремиггельность этих инстинктов. Взрывы возмущения и стремления к разрешению всегда эфемерны в толпе. Толпа слишком управляется бессознательным и поэтому слишком подчиняется влиянию вековой наследственности, чтобы не быть на самом деле чрезвычайно консервативной. Предоставленная самой себе, толпа скоро утомляется своими собственными беспорядками и инстинктивно стремится к рабству. Самые гордые и самые непримиримые из якобинцев именно-то и приветствовали наиболее энергическим образом Бонапарта, когда он уничтожал все права и дал тяжело почувствовать Франции свою железную руку.
   Трудно понять историю, и особенно историю народных революций, если не уяснить себе хорошенько глубоко консервативных инстинктов толпы. Толпа готова менять названия своих учреждений и иногда устраивает бурные революции для того, чтобы добиться такой перемены, но основы этих учреждений служат выражением наследственных потребностей расы, и поэтому толпа всегда к ним возвращается. Изменчивость толпы выражается только поверхностным образом; в сущности же в толпе действуют консервативные инстинкты, столь же несокрушимые, как и у всех первобытных людей. Она питает самое священное уважение к традициям и бессознательный ужас, очень глубокий, ко всякого рода новшествам, способным изменить реальные условия ее существования. Если бы демократия обладала таким же могуществом, как теперь, в ту эпоху, когда было изобретено машинное производство, пар и железные дороги, то реализация этих изобретений была бы невозможна, или же она осуществилась бы ценой повторных революций и побоищ. Большое счастье для прогресса цивилизации, что власть толпы начала нарождаться уже тогда, когда были выполнены великие открытия в промышленности и науке.
   *5. НРАВСТВЕННОСТЬ ТОЛПЫ Если под словом "нравственность" понимать неизменное уважение известных социальных постановлений и постоянное подавление эгоистических побуждений, то, без сомнения, толпа слишком импульсивна и слишком изменчива, чтобы ее можно было назвать нравственной. Но если мы сюда же причислим и временное проявление известных качеств, например: самоотвержения, преданности, бескорыстия, самопожертвования, чувства справедливости, то должны будем признать, что толпа может выказать иногда очень высокую нравственность. Немногие психологи, изучавшие толпу, рассматривали ее лишь с точки зрения се преступных действий и, наблюдая, как часто толпа совершает такие действия, они пришли к заключению, что нравственный уровень толпы очень низок. Это верно в большинстве случаев, но отчего? Просто оттого, что инстинкты разрушительной свирепости, составляющие остаток первобытных времен, дремлют в глубине души каждого из нас. Поддаваться этим инстинктам опасно для изолированного индивида, но когда он находится в неответственной толпе, где, следовательно, обеспечена ему безнаказанность, он может свободно следовать велению своих инстинктов. Не будучи в состоянии в обыкновенное время удовлетворять эти свирепые инстинкты на наших ближних, мы ограничиваемся тем, что удовлетворяем их на животных. Общераспространенная страсть к охоте и свирепые действия толпы вытекают из одного и того же источника. Толпа, медленно избивающая какую-нибудь беззащитную жертву, обнаруживает, конечно, очень подлую свирепость, но для философа в этой свирепости существует много общего со свирепостью охотников, собирающихся дюжинами для одного только удовольствия присутствовать при том, как их собаки преследуют и разрывают несчастного оленя.
   Но если толпа способна на убийство, поджоги и всякого рода преступления, то она способна также и на очень возвышенные проявления преданности, самопожертвования и бескорыстия, более возвышенные чем даже те, на которые способен отдельный индивид. Действуя на индивида в толпе и вызывая у него чувство славы, чести, религии и патриотизма, легко можно заставить его пожертвовать даже своей жизнью. История богата примерами, подобными крестовым походам и волонтерам 93-го года. Только толпа способна к проявлению величайшего бескорыстия и величайшей преданности. Как много раз толпа героически умирала за какое-нибудь верование, слова или идеи, которые она сама едва понимала! Толпа, устраивающая стачки, делает это не столько для того, чтобы добиться увеличения своего скудного заработка, которым она удовлетворяется, сколько для того, чтобы повиноваться приказанию. Личный интерес очень редко бывает могущественным двигателем в толпе, тогда как у отдельного индивида он занимает первое место. Никак не интерес, конечно, руководил толпой во многих войнах, всего чаще недоступных ее понятиям, но она шла на смерть и так же легко принимала ее, как легко дают себя убивать ласточки, загипнотизированные зеркалом охотника.
   Случается очень часто, что даже совершенные негодяи, находясь в толпе, проникаются временно самыми строгими принципами морали. Тэн говорит, что сентябрьские убийцы приносили в комитеты все деньги и драгоценности, которые они находили на своих жертвах, хотя им легко было утаить все это. Завывающая многочисленная толпа оборванцев, завладевшая Тюильрийским дворцом во время революции 1848 года, не захватила ничего из великолепных вещей, ослепивших ее, хотя каждая из этих вещей могла обеспечить ей пропитание на несколько дней.
   Такое нравственное влияние толпы на отдельных индивидов хотя и не составляет постоянного правила, но всетаки встречается довольно часто; оно наблюдается даже в случаях менее серьезных, чем те, о которых я только что упомянул. Я уже говорил, что в театре толпа требует от героев пьесы преувеличенных добродетелей, и самое простое наблюдение указывает, что собрание, даже состоящее из элементов низшего разряда, обыкновенно обнаруживает большую щепетильность в этом отношении. Профессиональный вивер, зубоскал, оборванец и сутенер зачастую возмущаются, если в пьесе есть рискованные сцены и не совсем приличные разговоры, которые, однако, в сравнении с их всегдашними разговорами должны бы показаться очень невинными.
   Итак, если толпа часто подпадает под влияние низших инстинктов, то все же иногда она в состоянии явить примеры очень высокой нравственности. Если считать нравственными качествами бескорыстие, покорность и абсолютную преданность химерическому или реальному идеалу, то надо признать, что толпа очень часто обладает этими качествами в такой степени, в какой они редко встречаются даже у самого мудрого из философов. Эти качества толпа прилагает к делу бессознательно, но что за беда! Не будем слишком сетовать о том, что толпа главным образом управляется бессознательными инстинктами и совсем не рассуждает. Если бы она рассуждала иногда и справлялась бы со своими непосредственными интересами, то, быть может, никакая цивилизация не развилась бы на поверхности нашей планеты, и человечество не имело бы истории.
  Глава третья. ИДЕИ, РАССУЖДЕНИЯ И ВООБРАЖЕНИЕ ТОЛПЫ
  
  
   * 1. Идеи толпы. -- Основные и прибавочные идеи. -- Как могут существовать одновременно самые противоречивые идеи. -- Превращения, которым должны подвергнуться высшие идеи, для того, чтобы сделаться доступными толпе. * 2. Рассуждения толпы. -- Идеи, ассоциируемые толпой, только по виду могут представлять последовательность. * 3. Воображение толпы. -- Толпа мыслит образами, и эти образы следуют друг за другом без всякой связи. -- Толпа особенно восприимчива к чудесному. -- Чудесное и легендарное являются истинной опорой цивилизации.
   *1. ИДЕИ ТОЛПЫ
   Изучая в первой части этой книги ("Психология народов") роль идей в эволюции народов, мы указали, что всякая цивилизация вытекает из небольшого количества основных идей, очень редко обновляемых. Мы представили, как эти идеи утверждаются в душе толпы, с какой трудностью они проникают в нее и какое приобретают могущество после того, как утвердились в ней. Мы видели, как часто великие исторические перевороты вытекают из изменения основных идей толпы.
   Я уже достаточно говорил об этом предмете, и потому не буду к нему возвращаться теперь; скажу только несколько слов об идеях, доступных толпе, и о том, в какой форме они усваиваются толпой.
   Эти идеи можно разделить на два разряда. К первому мы причисляем временные и скоропреходящие идеи, зародившиеся под влиянием минуты; преклонение перед какимнибудь индивидом или доктриной, например; ко второму -- все основные идеи, которым среда, наследственность, общественное мнение дают очень большую устойчивость, таковы прежние религиозные верования и нынешние социальные и демократические идеи.
   Основные идеи можно представить себе в виде массы вод какой-нибудь реки, медленно развивающей свое течение, тогда как преходящие идеи -- это маленькие волны, постоянно изменяющиеся и возмущающие поверхность большой массы вод; эти волны не имеют действительного значения, но более заметны для глаз, нежели движение самой реки.
   В настоящее время великие основные идеи, которыми жили наши предки, стали расшатываться; они потеряли всякую прочность, и вследствие этого глубоко поколебались также и все учреждения, опирающиеся на эти идеи. Мы наблюдаем ежедневно образование мелких преходя- ' щих идей, о которых я только что говорил, но весьма немногие из этих идей развиваются далее и могут приобрести выдающееся влияние.
   Каковы бы ни были идеи, внушенные толпе, они могут сделаться преобладающими не иначе, как при условии быть облеченными в самую категорическую и простую форму. В таком случае эти идеи представляются в виде образов, и только в такой форме они доступны толпе. Такие идеиобразы не соединяются между собой никакой логической связью аналогии или последовательности и могут заменять одна другую совершенно так, как в волшебном фонаре одно стекло заменяется другим рукой фокусника, вынимающего их из ящика, где они были сложены вместе. Вот почему в толпе удерживаются рядом идеи самого противоречивого характера. Сообразно случайностям минуты, толпа подпадает под влияние одной из разнообразных идей, имеющихся у нее в запасе, и поэтому может совершать самые противоположные действия; отсутствие же критической способности мешает ей заметить эти противоречия.
   Такое явление, однако, не составляет специального свойства толпы; его можно заметить у многих изолированных индивидов, и не только у первобытного человека, но и у всех тех, которые какой-нибудь стороной своего ума приближаются к нему, например, у последователей какого-нибудь резко выраженного религиозного верования. Я наблюдал это явление у ученых индусов, воспитанных в наших европейских университетах и имеющих дипломы. На незыблемых основных религиозных или наследственных специальных идей у них положен был слой западных идей, нисколько не изменивший прежних основ и не имеющий с ними никакой родственной связи. Под влиянием случайностей минуты, те или другие из этих идей выступали на поверхность, вызывая соответствующие поступки и речи, и один и тот же индивид мог на этом основании представить самые резкие противоречия. Впрочем, все эти противоречия больше кажущиеся, нежели действительные, потому что лишь одни только наследственные идеи обладают такой силой в изолированном индивиде, что могут руководить всеми его поступками. Только тогда, когда вследствие скрещивания человек очутился под влиянием различных наследственных импульсов, его поступки на самом деле становятся противоречивыми. Было бы лишне настаивать здесь на этих явлениях, хотя их психологическое значение и очень важно; но я думаю, что нужно по крайней мере десять лет наблюдений и путешествий для того, чтобы их понять как следует.
   Идеи, доступные толпе лишь в самой простой форме, для того, чтобы сделаться популярными, часто должны претерпеть глубокие изменения. В области философских и научных, более возвышенных, идей в особенности можно заметить глубину изменений, которые необходимы для того, чтобы эти идеи могли постепенно спуститься до уровня понятий толпы. Изменения эти находятся в зависимости от категории и расы, к которым принадлежит толпа, но всегда имеют упрощающий и понижающий характер. Вот почему, с социальной точки зрения, не существует в действительности идейной иерархии, т.е. более или менее возвышенных идей. Уже одного факта проникновения идеи в толпу и выражения ее в действиях бывает достаточно, чтобы лишить ее всего того, что способствовало ее возвышенности и величию, как бы она ни была истинна и велика при своем начале.
   С социальной точки зрения иерархическая ценность идеи, впрочем, не имеет значения, а принимать во внимание надо только ее последствия. Средневековые мистические идеи, демократические идеи прошлого века, современные социальные идеи нельзя назвать очень возвышенными. С философской точки зрения нельзя не считать их довольно прискорбными заблуждениями, а между тем, их роль была и будет очень велика, и они долго будут считаться самыми существенными факторами в поведении государств.
   Но даже когда идея претерпела изменения, сделавшие ее доступной толпе, она все-таки действует лишь в том случае, если посредством известных процессов, о которых будет речь в другом месте, она проникла в область бессознательного и стала чувством, а на это требуется всегда довольно продолжительное время.
   Не следует думать, что идея производит впечатление, даже на культурные умы, лишь в том случае, если доказана ее справедливость. Легко убедиться в этом, наблюдая, как мало действуют даже самые непреложные доказательства на большинство людей. Очевидность, если она очень бросается в глаза, может быть замечена каким-нибудь образованным индивидом в толпе, но новообращенный, находясь под властью бессознательного, все-таки очень быстро вер-нется к своим первоначальным воззрениям. Если вы увидитесь с ним через несколько дней, то он вам снова представит все свои прежние аргументы и в тех же самых выражениях, так как находится под влиянием прежних идей, сделавшихся чувствами; эти-то последние служат глубокими двигателями наших речей и поступков. В толпе происходит то же самое.
   Когда посредством известных процессов идея проникает, наконец, в душу толпы, она получает непреодолимую власть над нею и порождает ряд последствий, которые приходится переносить. Философские идеи, приведшие к французской революции, потребовали целое столетие для того, чтобы укрепиться в душе толпы. Известно уже, какую непреодолимую силу они приобрели после того, как укрепились. Стремление целого народа к приобретению социального равенства, к реализации абстрактных прав и вольностей расшатало все троны и глубоко потрясло западный мир. В течение целых двадцати лет народы устремлялись друг на друга, и Европа пережила такие гекатомбы, которые могли бы испугать Чингисхана и Тамерлана. Никогда еще миру не приходилось наблюдать в такой степени результаты владычества какой-нибудь идеи.
   Нужно очень долгое время для того, чтобы идеи укрепились в душе толпы, но не менее времени надо и для того, чтобы они исчезли из нее. Поэтому-то толпа в отношении идей всегда отставала на несколько поколений от ученых и философов. Все государственные люди знают в настоящее время, как много ошибочного заключается в основных идеях, о которых я только что говорил, но так как влияние этих идей еще очень сильно, то государственные деятели вынуждены управлять согласно принципам, в истинность которых они сами уже не верят более.
   *2. РАССУЖДЕНИЯ ТОЛПЫ
   Нельзя утверждать абсолютным образом, что толпа не рассуждает и не подчиняется рассуждениям. Но аргументы, употребляемые ею, и те, которые на нее действуют, принадлежат с точки зрения логики к такому разряду, что разве только на основании аналогии их можно назвать рассуждениями.
   Рассуждения толпы, несмотря на свое невысокое достоинство, также основываются на ассоциациях, как и рассуждения более возвышенного рода, но они связаны между собой лишь кажущейся аналогией и последовательностью. В них замечается точно такая же связь, как и в идеях эскимоса, знающего по опыту, что лед прозрачен и тает во рту, и выводящего отсюда заключение, что и стекло, как прозрачное тело, должно также таять во рту; или же в идеях дикаря, полагающего, что если он съест сердце мужественного врага, то тем самым усвоит себе его храбрость; или в идеях рабочего, подвергавшегося эксплуатации со стороны своего хозяина и выводящего отсюда заключение, что все хозяйства должны быть эксплуататорами.
   Ассоциация разнородных вещей, имеющих лишь кажущееся отношение друг к другу, и немедленное обобщение частных случаев -- вот характеристичные черты рассуждений толпы. Подобного рода аргументация всегда выставляется теми, кто умеет управлять толпой, и это единственная, которая может влиять на нее. Сцепление логических рассуждений совершенно непонятно толпе, вот почему нам и дозволяется говорить, что толпа не рассуждает или рассуждает ложно и не подчиняется влиянию рассуждений. Не раз приходится удивляться, как плохи в чтении речи, имевшие огромное влияние на толпу, слушавшую их. Не следует, однако, забывать, что эти речи предназначались именно для того, чтобы увлечь толпу, а нс для того, чтобы их читали философы. Оратор, находящийся в тесном общении с толпой, умеет вызвать образы, увлекающие ее. Если он успеет в этом, то цель его будет достигнута, и двадцать томов речей, всегда придуманных потом, зачастую не стоят нескольких удачных фраз, произнесенных в должную минуту и подействовавших на умы тех, кого нужно было убедить.
   Считаем лишним прибавлять здесь, что эта неспособность толпы правильно рассуждать мешает ей критически относиться к чему-либо, т.е. отличать истину от заблуждений и имеет определенное суждение о чем бы то ни было. Суждения толпы всегда навязаны ей и никогда не бывают результатом всестороннего обсуждения. Но как много есть людей, которые не возвышаются в данном случае над уровнем толпы! Легкость, с которой распространяются иногда известные мнения, именно и зависит от того, что большинство людей не в состоянии составить себе частное мнение, основывающееся на собственных рассуждениях.
   *3. ВООБРАЖЕНИЕ ТОЛПЫ Как у всех существ, неспособных к рассуждению, воспроизводительная способность воображения толпы очень развита, очень деятельна, и очень восприимчива к впечатлениям. Вызванные в уме толпы каким-нибудь лицом образы, представление о каком-нибудь событии или случае по своей живости почти равняются реальным образам. Толпа до некоторой степени напоминает спящего, рассудок которого временно бездействует и в уме которого возникают образы чрезвычайно живые, но эти образы скоро рассеялись бы, если бы их можно было подчинить размышлению. Для толпы, неспособной ни к размышлению, ни к рассуждению, не существует поэтому ничего невероятного, а ведь невероятное-то всегда и поражает всего сильнее.
   Вот почему толпа поражается больше всего чудесной и легендарной стороной событий. Подвергая анализу какую-нибудь цивилизацию, мы видим, что в действительности настоящей ее опорой является чудесное и легендарное. В истории кажущееся всегда играло более важную роль, нежели действительное, и нереальное всегда преобладает в ней над реальным.
   Толпа, способная мыслить только образами, восприимчива только к образам. Только образы могут увлечь ее или породить в ней ужас и сделаться двигателями ее поступков.
   Театральные представления, где образы представляются толпе в самой явственной форме, всегда имеют на нее огромное влияние. Хлеб и зрелища некогда составляли для римской черни идеал счастья, и она больше ничего не требовала. Века прошли, но этот идеал мало изменился. Ничто так не действует на воображение толпы всех категорий, как театральные представления. Вся зрительная зала испытывает одни и те же эмоции, и если они не превращаются немедленно в действия, то это потому что даже самый бессознательный из зрителей не может не знать в данном случае, что он -- жертва иллюзии и что он смеялся и плакал над воображаемыми, а не истинными приключениями. Иногда, впрочем, внушенные образами чувства бывают так сильны, что стремятся, подобно обыкновенным внушениям, выразиться в действиях. Много раз уже цитировалась история одного народного театра, где всегда игрались на сцене лишь одни только мрачные драмы. Актер, изображавший изменника, подвергался постоянной опасности при выходе из театра, и его должны были охранять, так как зрители, возмущенные его воображаемыми преступлениями, готовы были растерзать его. Я полагаю, что это может служить одним из самых замечательных указаний умственного состояния толпы и того в особенности, как легко она поддается внушению. Нереальное действует на нее почти так же, как и реальное, и она имеет явную склонность не отличать их друг от друга.
   Могущество победителей и сила государств именно-то и основываются на народном воображении. Толпу увлекают за собой, действуя главным образом на се воображение. Все великие исторические события -- буддизм, христианство, исламизм, реформа и революция и угрожающее в наши дни нашествие социализма -- являются непосредственным или отдаленным последствием сильных впечатлений, произведенных на воображение толпы. Таким образом, все государственные люди всех веков и стран, включая сюда и абсолютных деспотов, всегда смотрели на народное воображение, как на основу своего могущества, и никогда не решались действовать наперекор ему. "Представившись католиком, -- сказал Наполеон в государственном совете, -- я мог окончить вандейскую войну; представившись мусульманином, я укрепился в Египте, а представившись ультрамонтаном, я привлек на свою сторону итальянских патеров. Если бы мне нужно было управлять еврейским народом, то я восстановил бы храм Соломона". Никогда еще со времен Александра и Цезаря ни один человек не умел лучше Наполеона действовать на воображение толпы. Он постоянно думал только о том, как бы поразить ее воображение; он заботился об этом во всех своих победах, речах, во всех своих действиях и даже на одре смерти.
   Как действуют на воображение толпы -- это мы скоро увидим. Теперь же ограничимся только тем замечанием, что влиять на толпу нельзя, действуя на ее ум и рассудок, т.е. путем доказательств. Антонию, например, удалось возбудить народ против убийц Цезаря никак не посредством искусной риторики, а посредством чтения его завещания и указания на его труп.
   Образы, поражающие воображение толпы, всегда бывают простыми и ясными, не сопровождающимися никакими толкованиями, и только иногда к ним присоединяются какие-нибудь чудесные или таинственные факты: великая победа, великое чудо, крупное преступление, великая надежда. Толпе надо всегда представлять вещи в цельных образах, не указывая на их происхождение. Мелкие преступления и несчастные случаи вовсе не поражают воображения толпы, как бы они ни были многочисленны; наоборот, какой-нибудь крупный несчастный случай или преступление глубоко действуют на толпу, хотя бы последствия их были далеко не так пагубны, как последствия многочисленных, но мелких несчастных случаев и преступлений.
   Эпидемия инфлюэнцы, унесшая несколько лет тому назад в Париже около 5000 жертв, очень мало подействовала на народное воображение. Эта настоящая гекатомба не выразилась какими-нибудь явственными образами, и на нее указывали лишь еженедельные статистические отчеты. Но какой-нибудь другой крупный несчастный случай, например, падение Эйфелевой башни, причем если погибло бы не 5000, а всего 500 человек, но зато единовременно и в общественном месте, непременно подействовал бы гораздо сильнее на воображение толпы. Предполагаемая гибель
   одного трансатлантического парохода на том основании, что о нем долго не получалось известий, сильно поразила воображение толпы, между тем как официальная статистика указывает, что в одном только 1894 году погибло 850 парусных судов и 203 паровых. Эта гибель судов, гораздо более важная, если смотреть на нее с точки зрения потери человеческих жизней и товаров, нежели гибель трансатлантического парохода, не произвела ровно никакого впечатления на толпу. Из этого следует, что не факты сами по себе поражают народное воображение, а то, каким образом они распределяются и представляются толпе. Необходимо, чтобы, сгущаясь, если мне будет позволено так выразиться, эти факты представили бы такой поразительный образ, что он мог бы овладеть всецело умом толпы и наполнить всю область ее понятий. Кто владеет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять.
  Глава IV. РЕЛИГИОЗНЫЕ ФОРМЫ, В КОТОРЫЕ ОБЛЕКАЮТСЯ ВСЕ УБЕЖДЕНИЯ ТОЛПЫ
  
  
   Что составляет религиозное чувство. -- Оно независимо от обожания какого-нибудь божества. -- Его характеристика. -- Могущество убеждений, облеченных в религиозную форму. Различные примеры. -- Народные боги никогда не исчезали. -- Новые формы, в которых они возрождаются. Религиозные формы атеизма. -- Значение этих понятий с исторической точки зрения. -- Реформа, Варфоломеевская ночь, террор и аналогичные события являются последствием религиозных чувств толпы, а не отдельных индивидов.
   Мы уже говорили о том, что толпа не рассуждает, что она принимает или отбрасывает идеи целиком, не переносит ни споров, ни противоречий, что внушения всецело овладевают ее мыслительными способностями и немедленно стремятся перейти в действие. Мы указывали, что толпа под влиянием соответствующего внушения готова принести себя в жертву ради внушенного ей идеала и что ей свойственны только сильные и крайние чувства, причем симпатия у нее быстро превращается в обожание, а антипатия, едва народившись, тотчас же превращается в ненависть. Эти общие указания дозволяют нам предугадывать убеждения толпы.
   Исследуя ближе убеждения толпы как во время эпох веры, так и во время великих политических переворотов, например, переворотов предшествовавшего века, можно видеть, что всегда эти убеждения принимают специальную форму, которую я не могу лучше определить, как назвав ее религиозным чувством. Это чувство характеризуется очень просто: обожание предполагаемого верховного существа, боязнь приписываемой ему магической силы, слепое подчинение его велениям, невозможность оспаривать его догматы, желание распространять их, стремление смотреть как на врагов на всех тех, кто не признает их -- вот главные черты этого чувства. Относится ли это чувство к невидимому Богу, к каменному или деревянному идолу, или к герою, к политической идее, -- с того самого момента, как в нем обнаруживаются вышеуказанные черты, оно уже имеет религиозную сущность. Сверхъестественное и чудесное встречаются в нем в одинаковой степени. Толпа бессознательно награждает таинственной силой политическую формулу или победоносного вождя, возбуждающего в данный момент ее фанатизм.
   Религиозность обусловливается нс одним только обожанием какого-нибудь божества; она выражается и тогда, когда все средства ума, подчинение воли, пылкость фанатизма всецело отдаются на службу какому-нибудь делу или существу, которое становится целью и руководителем помыслов и действий толпы.
   Нетерпимость и фанатизм составляют необходимую принадлежность каждого религиозного чувства и неизбежны у тех, кто думает, что обладает секретом земного или вечного блаженства. Эти черты встречаются в каждой группе людей, восстающих во имя какого-нибудь убеждения. Якобинцы времен террора были так же глубоко религиозны, как и католики времен инквизиции, и их свирепая пылкость вытекала из одного и того же источника.
   Все убеждения толпы имеют такие черты слепого подчинения, свирепой нетерпимости, потребности в самой неистовой пропаганде, которые присущи религиозному чувству; вот почему мы и вправе сказать, что верования толпы всегда имеют религиозную форму. Герой, которому поклоняется толпа, поистине для нее Бог. Наполеон был им в течение пятнадцати лет, и никогда еще ни одно божество нс имело таких преданных поклонников и ни одно из них не посылало с такой легкостью людей на смерть. Языческие и христианские боги никогда не пользовались такой абсолютной властью над покоренными ими душами. Основатели религиозных или политических верований только потому могли достигнуть цели, что умели внушить толпе чувство фанатизма, заставляющее человека находить счастье в обожании и подчинении и с готовностью жертвовать своей жизнью для своего идола. Так было во все времена. В своей прекрасной книге о римской Галлии Фюстель де Куланж указывает, что римская империя держалась не силой, а чувством религиозного восхищения, которое она внушала. "Это был бы беспримерный случай в истории, -- говорит он не без основания, -- когда режим, ненавидимый народом, держался целых пять веков... Нельзя было бы объяснить себе, как тридцать легионов империи могли принуждать к послушанию стомиллионный народ. Если же эти миллионы людей повиновались, то потому лишь, что император, олицетворявший в их глазах римское величие, пользовался обожанием с общего согласия, подобно божеству. В самой маленькой деревушке империи императору воздвигались алтари. В душе народа, от одного края империи до другого, народилась новая религия, в которой божествами были императоры. За несколько лет до христианской эры вся Галлия, составляющая шестьдесят городов, воздвигла сообща храм Августу близ Лиона... Священники, выбранные собранием галльских городов, были первыми лицами в стране... Нельзя приписывать все это чувству страха и раболепству. Целые народы раболепны быть не могут или, во всяком случае, не могут раболепствовать в течение трех веков. Императора обожали не царедворцы, а Рим, и не только Рим, а вся Галлия, Испания, Греция и Азия".
   В настоящее время великим завоевателям душ не строят больше алтарей, но зато им воздвигают статуи, и культ, оказываемый им теперь, не отличается заметным образом от того, который им оказывали в прежние времена. Философия истории становнгся нам понятной лишь тогда, когда мы вполне усвоим себе основные пункты психологии толпы, указывающие, что для толпы надо быть богом или ничем.
   Не следует думать, что эти предрассудки прошлых веков окончательно изгнаны рассудком. В своей вечной борьбе против разума чувство никогда не бывало побежденным. Толпа не хочет более слышать слов "божество" и "религия", во имя которых она так долго порабощалась, но никогда еще она не обладала таким множеством фетишей, как в последние сто лет, и никогда не воздвигала столько алтарей и памятников своим старым божествам. Изучавшие народное движение последних лет, известное под именем буланжизма, должны были убедиться, с какой легкостью возрождаются религиозные инстинкты толпы. Не было ни одной деревенской гостиницы, в которой не имелось бы изображения героя. Ему приписывалась сила уничтожить все бедствия и восстановить справедливость; тысячи людей готовы были отдать за него свою жизнь. Какое бы место он мог занять в истории, если бы его характер оказался на высоте этой легенды!
   Незачем повторять здесь, что толпа нуждается в религии, так как все верования, политические, божественные и социальные, усваиваются ею лишь в том случае, если они облечены в религиозную форму, недопускающую оспариваний. Если бы было возможно заставить толпу усвоить атеизм, то он выразился бы в такой же пылкой нетерпимости, как и всякое религиозное чувство, и в своих внешних формах скоро превратился бы в настоящий культ. Эволюция маленькой секты позитивистов любопытным образом подтверждает это положение. С нею случилось то же, что с тем нигилистом, историю которого нам рассказывает глубокий писатель Достоевский. Озаренный в один прекрасный день светом разума, этот нигилист разбил изображения божества и святых, украшавшие алтарь его часовни, потушил восковые свечи и, не теряя ни минуты, заменил уничтоженные изображения творениями философов-атеистов, таких как Бюхнер и Молешотт, и снова благоговейно зажег свечи. Предмет его религиозных верований изменился, но можно ли сказать в самом деле, что изменилось также и его религиозное чувство?
   Некоторые исторические события, и притом наиболее важные, только тогда становятся понятными, -- еще раз повторяю это, -- когда мы вполне уясним себе ту религиозную форму, в которую всегда в конце концов облекаются все убеждения толпы. Существуют социальные явления, которые надо изучать скорее с точки зрения психолога, нежели натуралиста. Наш великий историк Тэн изучал революцию только как натуралист, вот почему генезис событий часто ускользал от него. Он прекрасно наблюдал факты, но, не зная психологии толпы, не всегда добирался до их источников. Факты испугали его своим кровожадным, анархистским и свирепым характером; он видел в героях этой великой эпопеи только стаю диких эпилептиков, повинующихся без всяких преград своим инстинктам; однако все насилия революции, убийства, потребность в пропаганде, объявление войны всем королям, легко объясняются, если смотреть на них просто как на возникновение нового религиозного верования в душе толпы. Реформа, Варфоломеевская ночь, религиозные войны, инквизиция, террор -- все это явления тожественные, совершенные толпой, воодушевленной религиозными чувствами, которые необходимым образом требуют истребления огнем и мечом всего того, что противится упрочению нового верования. Методы инквизиции -- это методы всех искренно убежденных людей, и эти люди не были бы таковыми, если бы употребляли другие методы.
   Перевороты, аналогичные тем, которые я только что приводил, не были бы возможны, если бы душа толпы не вызывала их. Ни один из самых абсолютных деспотов не мог бы их вызвать. Когда историки рассказывают нам, что
   Варфоломеевская ночь была делом короля, то они лишь указывают этим, что психология толпы им так же незнакома, как и психология королей. Подобного рода манифестации порождаются только душою толпы; самый абсолютный из монархов, самый деспотичный может только или ускорить их появление, или же замедлить их. Не короли создали Варфоломеевскую ночь, религиозные войны, и не Робеспьер, Дантон или Сен-Жюст создали террор. Во всех этих событиях действовала душа толпы, а не могущество королей.
  * Отдел второй МНЕНИЯ И ВЕРОВАНИЯ ТОЛПЫ
  
  Глава 1. ОТДАЛЕННЫЕ ФАКТОРЫ МНЕНИЙ И ВЕРОВАНИЙ ТОЛПЫ
  
  
   Подготовительные факторы верований толпы. -- Развитие этих верований есть последствие предшествующей обработки. * 1. Раса. -- Ее преобладающее влияние. -- В этом влиянии выражаются внушения предков.
   * 2. Традиции, -- Традиции служат выражением синтеза души расы. -- Социальное значение традиций. -- В чем заключается их вред. -- Толпа является самой стойкой хранительницей традиционных идей.
   * 3. Время. -- Оно последовательно подготавливает упрочение верований, а затем их разрушение. -- Благодаря его влиянию из хаоса восстанавливается порядок.
   * 4. Политические и социальные учреждения. -- Ошибочное представление об их роли. -- Они представляют собой следствие, а не причины. -- Учреждения -- не что иное как ярлыки, которые прикрывают одним общим названием самые несходные вещи. -- Как создаются конституции. -- Потребность некоторых народов в известных, теоретически дурных, учреждениях, как например централизация.
   * 5. Образование и воспитание. -- Современное ошибочное представление о влиянии образования на толпу. -- Статистические указания. -- Деморализующая роль латинского воспитания. -- Роль, которую могло бы исполнять образование. -- Примеры, которые можно встретить у разных народов.
   Изучив духовное устройство толпы, ее способы мыслить, чувствовать и рассуждать, мы переходим теперь к исследованию того, как возникают и устанавливаются ее мнения и верования.
   Факторы, определяющие характер мнений и верований толпы, бывают двоякого рода: факторы непосредственные и факторы отдаленные.
   Отдаленные факторы -- это те, которые делают толпу доступной к восприятию известных убеждений и совершенно неспособной проникнуться некоторыми другими взглядами. Эти факторы подготавливают почву, на которой впоследствии внезапно развиваются какие-нибудь новые идеи, поражающие своей силой и результатами. Впрочем, внезапность появления этих идей только кажущаяся. Действительно, некоторые идеи зачастую возникают в толпе и приводятся в исполнение с быстротой молнии, но это так лишь с первого взгляда, так как на самом деле этот взрыв всегда является результатом долгой предшествующей работы.
   Непосредственные факторы, влияющие на толпу, действуют уже на подготовленную отдаленными факторами почву и без этого не вызвали бы никаких результатов; они порождают в толпе активную уверенность, т.е. облекают в известную форму идею и развивают ее со всеми ее последствиями. Благодаря этим непосредственным факторам, в толпе возникают решения, увлекающие ее; благодаря им разражается бунт, устраивается стачка, или же громадное большинство вдруг возносит какого-нибудь человека к власти или низвергает какое-нибудь правительство.
   Во всех великих событиях истории мы можем наблюдать последовательное действие этих двойных факторов. Возьмем один из самых разительных примеров -- французскую революцию. Отдаленными факторами этого события были творения философов, вымогательства аристократии, успехи научной мысли. Подготовленная таким образом душа толпы легко уже была увлечена непосредственными факторами, как то: речами ораторов и сопротивлением двора по поводу самых незначительных реформ.
   К числу отдаленных факторов принадлежат такие общие факторы, которые встречаются в глубине всех верований и мнений толпы, это раса, традиции, время, учреждения и воспитание. Постараемся теперь изучить роль всех этих разнообразных факторов.
   *1. РАСА
   Этот фактор, раса, должен стоять в первом ряду, так как своим значением он превосходит все другие. Ранее мы указали на его влияние и потому не будем больше возвращаться к этому вопросу. В предшествующем труде мы говорили о том, что такое историческая раса и какую она получает силу, благодаря закону наследственности, после того, как сформировались окончательно ее черты; тогда ее верования, учреждения и искусства, одним словом, все элементы ее цивилизации являются уже не чем, иным, как только внешним выражением ее души. Влияние расы таково, что ни один из этих элементов не может перейти от одного народа к другому, не претерпев самых глубоких изменений. Среда, обстоятельства и события служат лишь выражением социальных внушений минуты. Все это может иметь значительное влияние, но оно всегда бывает кратковременным, если только идет вразрез с внушенными идеями расы, т.е. целого ряда предков.
   Нам еще представится случай не раз вернуться к этому влиянию расы и указать, как оно велико и как оно преобладает даже в специальных чертах души толпы. Этим объясняется, например, тот факт, что толпа разных стран имеет большие различия в своих верованиях и поступках и что на нее нельзя влиять одинаковым образом.
   *2. ТРАДИЦИИ
   В традициях выражаются идеи, потребности и чувства прошлого расы; в них заключается синтез расы, всей своей тяжестью давящий на нас.
   Так как эта высказанная мною мысль еще нова, -- историю же трудно понять без нее, -- я посвятил ей в своем предшествующем труде ("Психология народов") четыре главы. Читатель увидит из этих глав, что, несмотря на обманчивую внешность, ни язык, ни религия, ни искусства, одним словом, ни один из элементов цивилизации не переходит в неприкосновенном виде от одного народа к другому.
   Биологические науки претерпели большие изменения с тех пор, как эмбриология показала, какое громадное влияние имеет прошлое на эволюцию живых существ. Такое же изменение произойдет и в исторической науке, когда идея о влиянии прошлого получит большее распространение. До сих пор еще она недостаточно распространилась и многие государственные люди проникнуты еще идеями теоретиков прошлого века, думавших, что общество может порвать со своим прошлым и может быть переделано во всех направлениях, если будет руководствоваться светом разума.
   Народ -- это организм, созданный прошлым, и как всякий организм, он может быть изменен не иначе, как посредством долгих наследственных накоплений.
   Люди руководствуются традициями особенно тогда, когда они находятся в толпе, причем меняются легко только одни названия, внешние формы.
   Жалеть об этом нечего. Без традиций не может быть ни национальной души, ни цивилизации. Поэтому-то одним из главных занятий человека с тех пор, как он существует было создание сети традиции и разрушение ее после того, как благодетельное действие традиций иссякало. Без традиций не может быть цивилизации; без разрушения традиций не может быть никакого прогресса. Трудность заключается в том, чтобы отыскать равновесие между постоянством и изменчивостью, и эта трудность очень велика. Если какой-нибудь народ допустит прочно укрепиться привычкам в течение нескольких поколений, он уже более не может измениться и, как Китай, становится неспособным к совершенствованию. Насильственные революции тут ничего не могут сделать, так как обломки разорванной цепи либо снова спаиваются вместе, и прошлое опять, без всяких изменений, приобретает свою власть, либо эти обломки остаются рассеянными, и тогда за анархией вскоре следует упадок.
   Таким образом, идеал каждого народа состоит в сохранении учреждений прошлого и в постепенном и нечувствительном их изменении мало-помалу. Но этот идеал очень трудно достижим. Древние римляне и современные англичане -- единственные, реализовавшие этот идеал.
   Именно толпа и является самой стойкой хранительницей традиционных идей и всего упорнее противится их изменениям, -- особенно те категории толпы, которые именуются кастами. Я указывал уже на этот консервативный дух толпы и говорил, что самые бурные возмущения ведут лишь к перемене слов. Имея в виду разрушенные церкви в конце прошлого столетия, казни и изгнания священников и общее преследование, которым подвергался весь католический культ, можно было думать, конечно, что старые религиозные идеи потеряли окончательно свою власть. А между тем, прошло лишь несколько лет после этого, и отмененный культ был восстановлен вследствие общих требований. Вытесненные на время традиции снова вернули свое царство.
   В докладе бывшего члена конвента Фуркруа, цитированном Тэном, говорится об этом отношении вполне определенно:
   "Повсеместное празднование воскресного дня и посещение церквей указывает, что масса французов желает возвращения к прежним обычаям, и теперь не время противиться этой национальной склонности... Огромная масса людей нуждается в религии, культе и священниках. Ошибка нескольких современных философов, в которую я и был вовлечен, заключалась именно в том, что они полагали, будто образование, если оно достаточно распространится в народе, может уничтожить религиозные предрассудки. Эти предрассудки служат источником утешения для огромного числа несчастных... Надо, следовательно, оставить народной массе ее священников, ее алтари и культ".
   Ни один пример не показывает лучше этого, какую власть имеют традиции над душой толпы. Не в храмах надо искать самых опасных идолов, и не во дворцах обитают наиболее деспотические из тиранов. И те, и другие могут быть разрушены в одну минуту. Но истинные, невидимые властелины, царящие в нашей душе, ускользают от всякой попытки к возмущению и уступают лишь медленному действию веков.
   *3. ВРЕМЯ
   В социальных, как и в биологических, проблемах одним из самых энергичных факторов служит время. Время является единственным истинным творцом и единственным великим разрушителем. Время воздвигло горы из песчинок и возвысило до степени человеческого достоинства безвестную клетку геологических эпох. Достаточно вмешательства веков для того, чтобы какое-нибудь явление подверглось полному изменению. Справедливо говорят, что муравей мог бы сгладить Монблан, если б только ему было дано на это время. Если бы какое-нибудь существо получило магическую власть изменять течение времени по желанию, то эта власть была бы равносильна могуществу, которое приписывается верующими только Богу.
   Мы ограничимся здесь рассмотрением влияния времени на генезис мнений толпы. В этом отношении действие его очень велико, и ему подчиняются такие великие силы, как расы, которые не могли бы образоваться без него. Время способствует возникновению, развитию и уничтожению верований; время дает им силу и могущество, и время же лишает их и того, и другого. Время подготавливает мнения и верования толпы или, по крайней мере, почву, на которой они могут развиваться. Вот почему некоторые идеи могут быть осуществимы только в известные эпохи, так как они развиваются и возникают вовсе не внезапно и не случайно, и корни каждой из них можно найти в очень отдаленном прошлом. Если наступает расцвет этих идей, значит время подготовило его. И генезис этих идей становится понятен лишь если мы обратимся к прошлому. Идеи -- это дочери прошлого и матери будущего и всегда -- рабыни времени!
   Таким образом, нашим истинным властелином является время, и нам надо только предоставить ему действовать, чтобы видеть перемену во всем. В настоящий момент нас тревожат грозные притязания толпы и те разрушения и перевороты, которые они, по-видимому, готовят нам. Но время позаботится о том, что бы восстановить равновесие. "Никакой режим не возник в один день, -- говорит Лавосс. -- Политические и социальные организации создаются веками. Феодализм существовал в бесформенном и хаотическом виде в течение многих веков, пока не подчинился известным правилам. Абсолютная монархия существовала также многие века, пока не найден был правильный правительственный режим, -- и во все эти переходные периоды всегда были большие смуты".
   *4. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
   Еще довольно распространена та идея, что учреждения могут служить к исправлению недостатков общества, что прогресс народов является последствием усовершенствования учреждений и правительств, и социальные перемены можно производить с помощью декретов. Французская революция имела своей исходной точкой именно эту идею, и современные социальные теории в ней находят точку опоры.
   Продолжительный опыт все-таки не в состоянии был серьезно поколебать эту опасную химеру, и напрасно историки и философы пробовали доказать ее неосновательность. Им, однако, не трудно было бы доказать, что все учреждения представляют собой продукт идей, чувств и нравов, и что эти идеи, чувства и нравы нельзя так легко переделать посредством одного только изменения кодексов. Народ не сам выбирает для себя учреждения, точно так же, как и не сам выбирает для себя цвет глаз и волос. Учреждения и правительства -- это продукт расы, и не они создают эпоху, а эпоха их создает. Народы управляются не так, как того требует их характер. Нужны целые века для образования какого-нибудь политического режима, и точно так же нужны века для его изменения. Учреждения сами по себе не могут быть ни хороши, ни дурны, и те, которые хороши для какого-нибудь народа в данную минуту, могут быть совершенно непригодны для него в другое время. Поэтому-то не во власти народа изменять эти учреждения на самом деле; он может только посредством насильственных революций менять название учреждений, но сущность их не изменится. Названия, впрочем, не имеют значения -- это не более как ярлыки, и историк, проникающий в самую суть вещей, не станет обращать на них особенного внимания. Так, например, самая демократическая страна на свете, Англия, управляется монархическим режимом, между тем в испано-американских республиках, несмотря на существующие там республиканские учреждения, господствует самый тяжелый деспотизм. Судьбы народов определяются их характером, а никак не правительствами. В предшествующей своей работе я старался доказать это яркими примерами.
   Это признается даже в Соединенных Штатах самыми передовыми из республиканцев. Американский журнал "Forum" высказал по этому поводу следующее категорическое мнение, которое я заимствую из "Review of Reviews" за декабрь 1894 года:
   "Даже самые ярые враги аристократии не должны забывать, что Англия -- самая демократическая страна на свете, где наиболее уважаются права личности и где личность пользуется наибольшей свободой".
   Таким образом, тщательное сочинение конституции представляется совсем ненужным и бесполезным упражнением в риторике, так как время и нужда сами позаботятся о том, чтобы выработать подходящую форму конституции, если мы предоставим действовать этим двум факторам. Именно так поступали англосаксы, как это мы узна?м от великого английского историка Маколея, слова которого, сказанные по этому поводу, следовало бы выучить наизусть всем политикам латинских стран, доказав, как много добра сделали законы, казавшиеся с точки зрения чистого разума собранием нелепостей и противоречий. Маколей сравнивает разные конституции, погибшие во время волнений латинских народов Европы и Америки, с конституцией Англии и говорит, что эта последняя изменялась медленно, частями, под влиянием непосредственной нужды, но никогда не на основании спекулятивных рассуждений. "Не заботиться о симметрии, -- говорит Маколей, -- но больше всего думать о пользе; не отменять аномалий только на том основании, что это аномалии; не вводить новое, пока не ощущается чувство неловкости, причем нововведения допускаются лишь постольку, поскольку они нужны для устранения этого чувства; не переходить за пределы того частного случая, которому надо помочь, -- вот правила, которыми обыкновенно руководствовались наши 250 парламентов со времен Иоанна до эпохи Виктории".
   Надо изучить отдельно законы и учреждения каждого народа, чтобы составить себе ясное понятие о том, до какой степени они служат выражением потребностей расы и уже поэтому не могут быть изменены насильственным образом. Можно, например, рассуждать с философской точки зрения о преимуществах и невыгодах централизации, но если мы вспомним, что великая революция, стремившаяся низвергнуть все учреждения прошлого, все-таки вынуждена была не только уважать эту централизацию, но даже еще увеличила ее, то поневоле должны будем признать, что это учреждение -- продукт настоятельной необходимости и что оно составляет одно из условий существования народа; поэтому-то нам и приходится пожалеть об ограниченности некоторых политических деятелей, требующих ее уничтожения. Если бы случайно им удалось достигнуть своей цели, это послужило бы немедленно сигналом к ужасной гражданской войне, которая опять-таки привела бы к новой централизации, еще более тяжелой, нежели прежняя.
   Если мы проведем параллель между нынешними глубокими религиозными и политическими разногласиями, разделяющими различные партии во Франции и составляющими главным образом расовый вопрос, и сепаратистскими тенденциями, обнаружившимися в эпоху революции и снова заявившими о себе к концу франко-прусской войны, то увидим, что различные расы, существующие во Франции, далеко не слились между собой. Энергичная централизация и учреждение искусственных департаментов, которые должны были произвести слияние прежних провинций, без сомнения, были самым полезным делом революции. Но если бы можно было произвести децентрализацию, о которой так много толкуют теперь непредусмотрительные люди, то она очень скоро привела бы к самым кровавым раздорам. Не признавать этого -- значит игнорировать всю историю нашей страны.
   Из всего вышесказанного мы должны вывести то заключение, что нельзя действовать посредством учреждений на душу толпы. Если мы видим, что некоторые страны, например. Соединенные Штаты, достигли высокой степени процветания, имея демократические учреждения, в других же, например, испано-американских республиках, господствует самая печальная анархия, несмотря на такие же точно учреждения, то все же тут учреждения нисколько не виноваты ни в величии одних, ни в упадке других. Народы управляются свойствами своего характера, и такие учреждения, которые не соответствуют самым точным образом характеру расы, представляют собой не что иное, как заимствованные одежды, временное переодевание. Кровавые войны и бурные революции не раз возникали и будут возникать с целью ввести учреждения, которым приписывается, как реликвиям святых, сверхъестественная сила создавать счастье людей. В некотором смысле, конечно, можно было бы сказать, что учреждения действуют на душу толпы потому что они порождают подобные восстания, но на самом деле тут действуют вовсе не учреждения, так как будут ли они побеждены или восторжествуют, они все-таки сами по себе не обладают никакими качествами. На толпу действуют только иллюзии и особенно слова, химерические и сильные, и мы укажем в скором времени, как велико их изумительное влияние на толпу.
   *5. ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В первом ряду идей, имеющих преобладающее значение в какую-нибудь эпоху и обладающих силой, несмотря на свой часто иллюзорный характер и свою немногочисленность, мы должны поставить в настоящее время следующую: образование в состоянии значительно изменить людей и непременно должно улучшить их и даже создать между ними равенство. Путем повторения это уверение сделалось одним из самых непоколебимых догматов демократии, и в настоящее время так же трудно касаться его, как некогда было трудно касаться догматов церкви.
   Но относительно этого пункта, как и относительно многих других, демократические идеи оказались в полном разногласии с данными психологии и опыта. Многие знаменитые философы, в том числе Герберт Спенсер, без труда доказали, что образование не делает человека ни более нравственным, ни более счастливым и не изменяет ни его инстинктов, ни его наследственных страстей, а иногда даже, если только оно дурно направлено, причиняет более вреда, нежели пользы. Статистики подтвердили этот взгляд, показав нам, что преступность увеличивается вместе с обобщением образования или, по крайней мере, с обобщением известного рода образования. В недавнем своем труде Адольф Гилльо указывает, что в настоящее время на 1000 необразованных преступников приходится 3000 образованных, и в промежуток 50 лет количество преступников возросло с 227 на 100000 жителей до 552 и, следовательно, увеличилась на 143%.
   Без сомнения, никто не станет отрицать, что правильно направленное образование может дать очень полезные практические результаты, если не в смысле повышения нравственности, то, во всяком случае, в смысле развития профессиональных способностей. К сожалению, латинские народы, особенно в течение последних 25 лет, основали свои образовательные системы на совершенно ложных принципах и, несмотря на слова самых знаменитых людей, таких как Брюль, Фюстель де Куланж, Тэн и др., они продолжают настаивать на своих печальных заблуждениях. Я указал уже в одной из своих прежних работ, как наша современная воспитательная система превращает во врагов общества тех, кто получил это воспитание, и как она подготавливает последователей самых худших видов социализма.
   Главная опасность этой воспитательной системы, вполне справедливо именуемой латинской системой, заключается в том, что она опирается на то основное психологическое заблуждение, будто заучиванием наизусть учебников развивается ум. Исходя из такого убеждения, заставляют учить как можно больше, и от начальной школы до получения ученой степени молодой человек только и делает, что заучивает книги, причем ни его способность к рассуждению, ни его инициатива нисколько не упражняются. Все учение заключается для него в том, чтобы отвечать наизусть и слушаться. "Учить уроки, -- пишет один из бывших министров народного просвещения, Жюль Симон, -- знать наизусть грамматику или конспект, хорошенько повторять и подражать -- вот забавная воспитательная система, где всякое усилие является лишь актом веры в непогрешимость учителя и ведет лишь к тому, чтобы нас умалить и сделать беспомощными".
   Если бы такое воспитание было только бесполезно, то можно было бы ограничиться сожалением о несчастных детях, которым предпочитают преподавать генеалогию сыновей Клотария, или историю борьбы Невстрии и Австрозии, или зоологические классификации, вместо того, чтобы обучить их в первоначальной школе чему-нибудь полезному. Но такая система воспитания представляет собой гораздо более серьезную опасность: она внушает тому, кто ее получил, отвращение к условиям своего общественного положения, так что крестьянин уже не желает более оставаться крестьянином, и самый последний из буржуа не видит для своего сына другой карьеры, кроме той, которую представляют должности, оплачиваемые государством. Вместо того, чтобы подготавливать людей для жизни, школа готовит их только к занятию общественных должностей, где можно достигнуть успеха, не проявляя ни малейшей инициативы и не действуя самостоятельно. Внизу лестницы такая воспитательная система создает целые армии недовольных своей судьбой пролетариев, готовых к возмущению, вверху -- легкомысленную буржуазию, скептическую и легковерную, питающую суеверное доверие к провиденциальной силе государства, против которого, однако, она постоянно фрондирует, и всегда обвиняет правительство в своих собственных ошибках, хотя в то же время сама решительно неспособна предпринять что бы то ни было без вмешательства власти.
   Государство, производящее всех этих дипломированных господ, может использовать из них лишь очень небольшое число, оставляя всех прочих без всякого дела, и таким образом оно питает одних, а в других создает себе врагов. Огромная масса дипломированных осаждает в настоящее время все официальные посты, и на каждую, даже самую скромную, официальную должность кандидаты считаются тысячами, между тем как какому-нибудь негоцианту, например, очень трудно найти агента, который мог бы быть его представителем в колониях. В одном только департаменте Сены насчитывается 20000 учителей и учительниц без всяких занятий, которые, презирая ремесла и полевые работы, обращаются к государству за средствами к жизни. Так как число избранных ограничено, то неизбежно возрастает число недовольных, и эти последние готовы принять участие во всякого рода возмущениях, каковы бы ни были их цели и каковы бы ни были их вожди. Приобретение таких познаний, которые затем не могут быть приложены к делу, служит верным средством к тому, чтобы возбудить в человеке недовольство.
   Это явление свойственно не только латинским странам; мы можем наблюдать то же самое в Китае -- стране, также управляемой солидной иерархией мандаринов, где звание мандарина, так же как у нас, достигается путем конкурса, причем все испытание заключается в безошибочном цитировании наизусть толстых руководств. Армия ученых, не имеющих никаких занятий, считается в настоящее время в Китае истинным национальным бедствием. То же самое стало наблюдаться и в Индии после того, как англичане открыли там школы не для воспитания, как это делается в Англии, а для того только, чтобы обучать туземцев. В следствие этого в Индии и образовался специальный класс ученых, бабу, которые, не получая занятий, становятся непримиримыми врагами английского владычества. У всех бабу -- имеющих занятия или нет -- первым результатом полученного ими образования было понижение уровня нравственности. Этот факт, о котором я много говорил в своей книге "Les Civilizations de L'Inde", констатируется всеми авторами, посещавшими Индию.
   Вернуться назад теперь, по-видимому, слишком поздно. Только опыт, последний воспитатель народов, возьмет на себя указать нам наши ошибки и только опыт в состоянии будет убедить нас в необходимости заменить наши скверные руководства, наши жалкие конкурсы профессиональным воспитанием, которое вернет нашу молодежь к полю, мастерским и колониальным предприятиям, избегаемым ею всеми средствами в настоящее время.
   Это профессиональное воспитание, которого так добиваются теперь все просвещенные умы, существовало у нас некогда, и народы, властвующие теперь над миром своей волей, инициативой и духом предприимчивости, сумели сохранить его. Великий мыслитель Тэн ясно доказал в своем замечательном труде, что прежнее воспитание у нас было почти такое же, какое существует в настоящее время в Англии и Америке, и, проведя замечательную параллель между латинской и англосаксонской воспитательной системой, он явственно указал последствия обоих методов. Быть может, в крайнем случае и можно было бы примириться со всеми неудобствами нашего классического воспитания, хотя бы оно и создавало недовольных да выбитых из колеи, если бы поверхностное приобретение такого множества знаний, заучивание наизусть такого множества руководств в самом деле могло бы повысить умственный уровень. Увы, это не так! Рассудок, опыт, инициатива и характер -- вот условия успеха в жизни; книги же этого не дают. Книги -- это словари, очень полезные для наведения справок, но совершенно бесполезно хранить в своей голове целые длинные отрывки из них!
   Насколько профессиональное образование может более классического содействовать развитию ума, Тэн объясняет следующим образом:
   "Идеи образуются только в своей естественной и нормальной среде. Развитию зародыша этих идей способствуют бесчисленные впечатления, которые юноша получает ежедневно в мастерской, на руднике, в суде, в классе, на верфи, в госпитале, при виде инструментов, материалов и операций, в присутствии клиентов, рабочих, труда, работы, хорошо или дурно сделанной, убыточной или прибыльной. Все эти мелкие частные восприятия глаз, уха, рук и даже обоняния, непроизвольно удержанные в памяти и тайно переработанные, организуются в уме человека, чтобы рано или поздно внушить ему ту или иную новую комбинацию, упрощение, экономию, улучшение или изобретение. Молодой француз лишен всех этих драгоценных восприятий, соприкосновения с элементами, легко усваиваемыми и необходимыми, и притом лишен в самом плодотворном возрасте. В течение семи или восьми лет он заперт в школе, вдали от непосредственного и личного опыта, который мог бы дать ему точное и глубокое понятие о вещах, людях и различных способах обращаться с ними.
   ...По крайней мере девять из десяти потеряли свое время и труд в течение нескольких лет своей жизни и притом в такие годы, которые могут считаться наиболее действенными, важными и даже решающими. Вычтите прежде всего половину или две трети из тех, которые являются на экзамены, т.е. отвергнутых; затем из числа принятых, получивших ученые степени, свидетельства, дипломы, отнимите также половину или две трети -- я говорю о переутомленных. От них потребовали слишком многого, заставив их в такой-то день, сидя на стуле или перед какой-нибудь картиной, изображать из себя в течение двух часов в присутствии группы ученых живой запас всех человеческих познаний. Действительно, они были таким вместилищем в течение двух часов в этот день, но через месяц они уже не в состоянии были бы выдержать снова этот экзамен. Приобретенные ими познания, слишком многочисленные и слишком тяжеловесные, непрерывно исчезают из их ума, а новых они не приобретают. Умственная сила их поколебалась, плодоносные соки ее иссякли; перед нами человек уже "готовый и часто совершенно конченный. Устроившись, женившись и покорившись необходимости вращаться в одном и том же кругу, он замыкается в узких пределах своей службы, которую выполняет корректным образом, но далее этого не идет...
   Знаменитый психолог указывает нам затем разницу, существующую между нашей системой и системой англосаксов. У этих последних нет такого множества специальных школ, как у нас; у них обучают не книги, а сами предметы. Инженер обучается там прямо в мастерской, а не в школе, и это дает возможность каждому приобрести познания, отвечающие его умственным способностям, остаться простым рабочим или сделаться мастером, если он не в состоянии идти дальше, или же стать инженером, если это дозволяют его способности. Такой метод, без сомнения, гораздо более демократичен и гораздо более полезен обществу, чем такой, который ставит всю карьеру 18-ти или 20-летнего человека в зависимость от испытания, продолжающегося всего лишь несколько часов.
   "В госпитале, на рудниках, на фабрике, у архитектора, у адвоката ученик, поступающий в очень молодых годах, проходит весь курс учения и практики, почти так же, как у нас проходит его клерк в конторе или живописец в мастерской. Перед тем, до поступления в учение, он мог пройти уже какой-нибудь краткий общий курс, который служит основой, на которую наслаиваются новые знания. Кроме того у него под рукой часто имеются какие-нибудь технические курсы, которые он может посещать в свободные часы, чтобы приводить в порядок вынесенные им из своего ежедневного опыта наблюдения. При таком режиме практические способности ученика увеличиваются и развиваются сами собой, как раз в такой степени, какая отвечает его природным дарованиям, и в направлении, нужном для --его будущей деятельности, для того специального дела, к которому он хочет приспособить себя. Таким образом, в Англии и Соединенных Штатах юноше очень скоро удается извлечь всю пользу из своих дарований. В 25 лет, если только в нем нет недостатка в содержательности и в уме, он уже может быть не только полезным исполнителем, но даже предпринимателем, не только машиной, но и двигателем. Во Франции, где взяла верх противоположная система, принимающая с каждым поколением все более и более китайский характер, общая сумма теряемых сил очень велика".
   И великий философ приходит к следующему заключению относительно все возрастающего несоответствия между нашим латинским воспитанием и жизнью:
   "Во всех трех стадиях учения -- в детском, отроческом и юношеском возрасте -- теоретическая и школьная подготовка с помощью книг стала длиннее и обременительнее ввиду экзамена и получения степеней, и дипломов и свидетельств. Это удлинение и отягощение школьных занятий вызывается применением противоестественного режима, выражающегося в откладывании практического учения, искусственных упражнений и механического набивания головы ненужными сведениями, переутомлением. При этом не принимаются во внимание последующие годы и обязанности, которые выпадают на долю взрослого человека, -- одним словом, ни реальный мир, куда должен вступить юноша, ни окружающее его общество, к которому он должен заранее приспособиться, ни житейские столкновения, к которым юноша должен быть заранее хорошо подготовлен, укреплен и вооружен (иначе он не в состоянии будет ни устоять, ни защищаться), не принимаются в расчет этой системой воспитания. Наши школы не дают своим ученикам такой подготовки, более важной, чем всякая другая, не снабжают его необходимой твердостью здравого смысла, воли и нервов. Наоборот, вместо того чтобы подготовить ученика для предстоящих ему условий жизни, школа лишает его необходимых для этого качеств. Отсюда вытекает то, что его вступление в жизнь, его первые шаги на поприще практической деятельности часто сопровождаются рядом неприятных поражений, вызывающих у него чувство огорчения и оскорбления, долго не исчезающее и порой искалечивающее его навсегда. Это тяжелое и опасное испытание; нравственное и умственное равновесие может пострадать от этого и рискует никогда вполне не восстановиться. Разочарование наступает слишком внезапно и бывает слишком полным; заблуждение было слишком велико и слишком велики будут неприятности".
   Это были приблизительно последние страницы, написанные Тэном. Они превосходно резюмируют результаты долгого опыта великого философа. Я думаю, что они совершенно непонятны, к сожалению, для профессоров нашего университета, не бывавших за границей. Воспитание -- единственное средство, которым мы обладаем, чтобы несколько действовать на душу народа, и грустно думать, что во Франции почти нет никого, кто бы мог понять, что наше современное воспитание составляет опасный элемент быстрого упадка, и вместо того чтобы развивать нашу молодежь, оно извращает и унижает ее.
   Полезно было бы сопоставить эти страницы Тэна с наблюдениями, произведенными над воспитательной системой в Америке Полем Бурже, и собранными в его прекрасной книге "Outre-Mer". Признав также, что наша воспитательная система создает только ограниченных буржуа без инициативы и без воли или анархистов, -- "два типа, одинаково опасных, -- цивилизованного человека, бесплодно вращающегося среди бессильной пошлости, либо увлеченного безумием разрушения", -- автор приводит сравнения, весьма заслуживающие внимания. Он сравнивает наши французские лицеи, эти фабрики дегенерации, и американские школы, превосходно подготавливающие человека для жизни. Тут можно ясно видеть, какая пропасть существует между действительно демократическими народами и такими, у которых демократические идеи существуют только в речах, а не в мыслях.
   Мы нисколько не удалились от психологии толпы в предшествовавших строках. Чтобы понять идеи и верования, гнездящиеся в толпе в настоящую минуту и готовые завтра же проявиться в полном развитии, надо знать, как готовилась почва для этого. Образование, которое дается молодому поколению в какой-нибудь стране, позволяет нам предвидеть, какая участь ожидает эту страну. Воспитание, получаемое современным поколением, оправдывает самые мрачные предсказания в этом отношении. Образование и воспитание до некоторой степени могут улучшить или испортить душу толпы. Необходимо было указать, как действует на нее современная система и как масса равнодушных и нейтральных индивидов превратилась постепенно в громадную армию недовольных, готовых повиноваться всяким внушениям утопистов и риторов. В школах-то именно и подготавливается будущее падение латинских народов.
  Глава вторая. НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ ФАКТОРЫ МНЕНИЙ ТОЛПЫ
  
  
   * 1. Образы, слова и формулы, -- Магическая сила слов и формул. -- Могущественное влияние слов связано с образами, которые ими вызываются, и не зависит от их реального значения. -- Образы меняются соответственно времени и расе. -- Обветшание слов. -- Изменение смысла слов сообразно расе. --Различное значение слова "демократия" в Европе и Америке. * 2. Иллюзии. -- Их значение. -- Они лежат в основе всех цивилизаций. -- Социальная необходимость иллюзий. -- Толпа всегда предпочитает их истине.
   * 3. Опыт. -- Только опыт может упрочить в душе толпы необходимые истины и разрушить иллюзии, сделавшиеся опасными. -- Во что обходится необходимый для убеждения толпы опыт. * 4. Рассудок. -- Ничтожность его влияния на толпу. На толпу можно влиять, действуя на ее бессознательные чувства. -- Роль логика в истории. -- Тайные причины невероятных событий.
   В предшествующей главе мы изучили отдаленные и подготовительные факторы, развивающие в душе толпы особенную восприимчивость, благодаря которой в толпе возникают известные чувства и идеи. Теперь нам нужно рассмотреть факторы, действующие на толпу непосредственным образом. В следующей главе мы увидим, как надо обращаться с этими факторами, чтобы они оказали свое действие.
   В первой части нашего труда мы изучили чувства, идеи и рассуждения толпы и можем отсюда вывести общее заключение о способах воздействия на душу толпы. Мы уже знаем, что поражает воображение толпы, какой силой и заразительностью обладают внушения, особенно те, которые представляются в форме образов; но так как происхождение внушений бывает весьма разнообразно, то и факторы, способные действовать на душу толпы, могут быть очень различны; поэтому-то и необходимо изучить их отдельно, и такое изучение не будет бесполезной работой. Толпа несколько напоминает сфинкса из античной сказки: надо или научиться разрешать загадки, предлагаемые нам ее психологией, или же безропотно покориться тому, что толпа поглотит нас.
   *1. ОБРАЗЫ, СЛОВА И ФОРМУЛЫ Изучая воображение толпы, мы видели, что на него очень легко действовать, в особенности образами. Такие образы не всегда имеются в нашем распоряжении, но их можно вызывать посредством умелого применения слов и формул. Искусно обработанные формулы получают действительно ту магическую силу, которая им приписывалась некогда адептами магии. Они могут возбудить в душе толпы самые грозные бури, но умеют также и успокаивать их. Можно было бы воздвигнуть пирамиду, гораздо более высокую, чем пирамида Хеопса, из костей лишь тех людей, которые пали жертвами могущества слов и формул.
   Могущество слов находится в тесной связи с вызываемыми ими образами и совершенно не зависит от их реального смысла. Очень часто слова, имеющие самый неопределенный смысл, оказывают самое большое влияние на толпу. Таковы, например, термины: демократия, социализм, равенство, свобода и т.д., до такой степени неопределенные, что даже в толстых томах не удается с точностью разъяснить их смысл. Между тем, в них, несомненно, заключается магическая сила, как будто на самом деле в них скрыто разрешение всех проблем. Они образуют синтез всех бессознательных разнообразных стремлений и надежд на их реализацию.
   Ни рассудок, ни убеждение не в состоянии бороться против известных слов и известных формул. Они произносятся перед толпой с благоговением, и тотчас же выражение лиц становится почтительным, и головы склоняются. Многие смотрят на них как на силы природы или сверхъестественные силы. Они вызывают в душе грандиозные и смутные образы, и окружающая их неопределенность только увеличивает их таинственное могущество. Они являются таинственными божествами, скрытыми позади скинии, к которым верующие приближаются с благоговейной дрожью.
   Образы, вызванные словами независимо от их смысла, меняются соответственно времени и народам, хотя сами формулы остаются неизменными. С некоторыми словами временно связаны всем известные образы, вызываемые ими. Слово играет в таком случае роль звонка, вызывающего их появление.
   Не все слова и формулы обладают способностью вызывать образы. Бывает так, что слова, вызывавшие раньше образы, изнашиваются и уже более ничего не пробуждают в уме. Они становятся тогда пустыми звуками, единственная польза которых заключается в том, что они избавляют тех, кто их употребляет, от обязанности думать. Имея маленький запас таких формул и общих мест, заученных нами в молодости, мы обладаем всем, что нужно, чтобы прожить жизнь, не утомляя себя размышлениями.
   Слова, входящие в состав какого-нибудь известного определенного языка, с течением веков изменяются очень медленно, но беспрестанно меняются образы, которые они вызывают, и смысл, который им придается. Вот почему раньше я высказал уже мнение, что точный перевод выражений какого-нибудь языка, особенно если дело идет об исчезнувшем народе, -- вещь совершенно невозможная. В самом деле, что мы делаем, например, подставляя французский термин вместо латинского, греческого или санскритского, или стараясь понять книгу, написанную на нашем родном языке два, три столетия тому назад? Мы простонапросто заменяем образами и идеями, образовавшимися в нашем уме под влиянием современной жизни, те понятия и образы, совершенно непохожие на наши, которые зародились под влиянием древней жизни в душе рас, находившихся в совершенно других условиях существования. Когда люди революции копировали древних греков и римлян, разве они не придавали словам древних именно тот смысл, которого у них никогда не было? Какое сходство может, например, существовать между учреждениями древних греков и теми, которые в наше время носят аналогичные названия? Чем была в те времена республика, как не учреждением, аристократическим по существу, собранием маленьких деспотов, господствующих над толпой рабов, находящихся в самом абсолютном подчинении? Эти коммунальные аристократии, опирающиеся на рабство, не могли бы существовать и одной минуты без него.
   А слово "свобода", разве оно могло означать то же самое, что означает теперь, в такую эпоху, когда даже не подозревалась возможность свободно мыслить и не было более великого и более редкого преступления, как рассуждения о богах, законах и обычаях государства? Слово "отечество", например, в душе какого-нибудь афинянина или спартанца было только культом Афин или Спарты, а вовсе не целой Греции, состоявшей из соперничающих между собой городов, ведших постоянную войну друг с другом. Какой смысл имело это же самое слово "отечество" у древних галлов, разделенных на соперничающие племена, отличавшиеся своей расой, языком и религией, и легко побежденных Цезарем, так как он постоянно имел среди них союзников? Только Рим дал галлам отечество, доставив им политическое и религиозное единство. Даже не заглядывая так далеко, мы видим, что всего лишь два столетия назад слово "отечество" понималось совсем не так, как теперь, французскими аристократами вроде великого Конде, которые вступили в союз с иностранцами против своего монарха. И разве то же самое слово не имело другого смысла для эмигрантов, думавших, что они повинуются законам чести, сражаясь против Франции? Со своей точки зрения они, без сомнения, повиновались этим законам, ибо феодальный закон прикрепляет вассала к его властелину, а не к земле, и следовательно, где находится этот властелин, там и есть истинное отечество.
   Очень многочисленны слова, смысл которых изменился подобным образом, и добраться до первоначального их смысла вовсе не легко. Справедливо говорят, что надо много прочесть, прежде чем в состоянии будешь сколько-нибудь уяснить себе, что означали для наших предков такие слова, как король и королевская фамилия. Что же можно сказать относительно более сложных терминов?
   И так, значение слов бывает непостоянным, временным и меняется сообразно векам и народам. Если мы хотим действовать этими словами на толпу, то прежде всего должны знать, что они означают в данную минуту, а никак не то, что они некогда означали, или могут означать для индивидов, обладающих другой духовной организацией.
   Таким образом, когда после разных политических переговоров и перемен религиозных верований в толпе возникает глубокая антипатия к образам, вызываемым известными словами, то первой обязанностью настоящего государственного человека должно быть изменение слов. При этом он, разумеется, не должен касаться сущности вещей, так как эти последние слишком тесно связаны с наследственной организацией народа, чтобы их можно было изменить. Рассудительный Токвиль давно уже обращал внимание на то, что труды консульства и империи состояли главным образом в том, чтобы нарядить в новые слова большинство учреждений прошлого, т.е. заменить слова, вызывавшие неприятные образы в воображении толпы, другими, новизна которых мешала появлению этих образов. Так изменены были, например, названия налогов, хотя налоги и сборы остались по существу те же.
   Самой главной обязанностью государственных людей должно быть, следовательно, переименование и поименование популярными или же нейтральными названиями тех вещей, которых толпа уже не выносит более под их прежними именами. Могущество слов так велико, что стоит только придумать изысканные названия для каких-нибудь самых отвратительных вещей, чтобы толпа тотчас же приняла их. Тэн справедливо замечает, что именно призывая свободу и братство, -- слова очень популярные в те времена, -- якобинцы могли "водворить деспотизм, достойный Дагомеи, суд, достойный инквизиции, и организовать человеческие гекатомбы, напоминающие гекатомбы древней Мексики". Искусство правителей, а также адвокатов, именно и заключается в том, чтобы уметь обращаться со словами. Главная трудность этого искусства состоит в том, что в одном и том же обществе, но в разных социальных слоях, одни и те же слова весьма часто имеют совершенно различный смысл. Внешне в этих общественных слоях употребляют такие же точно слова, но эти слова никогда не имеют того же самого значения.
   В предшествующих примерах мы указывали на время как на главный фактор изменения смысла слов. Если мы включим сюда и расу, то увидим, что в одну и ту же эпоху у народов одинаково цивилизованных, но различной расы, одни и те же слова выражают часто очень различные идеи. Трудно понять все эти различия, не совершив многочисленных путешествий, поэтому-то я и не буду на них настаивать. Я ограничусь лишь указанием на то, что слова, наиболее употребляемые толпой, обладают различным смыслом у разных народов. К таковым принадлежат, например, "демократия" и "социализм", столь часто употребляемые в настоящее время. Эти слова в действительности вызывают совершенно противоположные образы в душе романских и англосаксонских народов. У латинян слово "демократия" означает главным образом исчезновение воли и инициативы индивида перед волей и инициативой общин, представляемых государством. На государство все более и более налагается обязанность руководить всем, централизовать, монополизировать и фабриковать все, к государству обращаются постоянно все партии без исключения -- радикалы, социалисты или монархисты. У англосаксов в Америке то же самое слово "демократия" означает, наоборот, самое широкое развитие воли и индивида и насколько возможно большее устранение государства, которому ничем, даже делом народного просвещения, не дают управлять, за исключением полиции, армии и дипломатических сношений. Итак, то же самое слово, которое у одного народа обозначает устранение воли и индивидуальной инициативы и преобладание государства, у другого получает совсем иной смысл и означает чрезмерное развитие именно индивидуальной воли и инициативы и полное устранение государства.
   В первой книге этого труда ("Психология народов") я особенно указывал на различие, которое существует между демократическим идеалом романских народов и англосаксов. Совершенно независимо от меня Поль Бурже на основании своих путешествий пришел в своей последней книге "Outre-Mer" к выводам, почти одинаковым с моими.
   *2. ИЛЛЮЗИИ
   Начиная с самой зари цивилизации, толпа постоянно подпадала под влияние иллюзий. Наибольшее число храмов, статуй и алтарей было воздвигнуто именно творцам иллюзий. Некогда властвовали религиозные иллюзии, теперь на сцену выступают философские и социальные, но эти грозные владычицы всегда находились во главе цивилизаций, последовательно развивавшихся на нашей планете. Во имя иллюзий сооружались храмы Халдеи и Египта, средневековые религиозные здания, и во имя этих же иллюзий совершился переворот в Европе сто лет тому назад. Все наши художественные, политические или социальные понятия непременно носят на себе могущественный отпечаток иллюзий. Человек иногда повергает в прах эти иллюзии ценой ужасных переворотов, но он всегда бывает вынужден снова извлечь их из-под развалин.
   Без этих иллюзий ему не удалось бы выйти из состояния примитивного варварства, и без них он скоро снова впал бы в то же состояние. Все это пустые тени, дщери наших мечтаний, но они вынудили народы создать все то, что составляет теперь славу искусства и величие нашей цивилизации.
   "Если бы уничтожить в музеях и библиотеках и разбить о камни паперти все произведения и художественные памятники, вдохновленные религией, что же осталось бы от великой мечты человечества? Доставлять людям надежды и иллюзии, без которых они не могли бы существовать, -- вот назначение богов, героев и поэтов. Наука старалась выполнить эту задачу в течение пятидесяти лет. Но в сердцах, жаждущих идеала, ее погубило то, что она не осмеливается обещать больше и не умеет достаточно лгать".
   Философы последнего столетия с большим рвением старались уничтожить религиозные, политические и социальные иллюзии, которыми жили наши предки. Но уничтожая эти иллюзии, они в то же время опустошили источники надежды и смирения. И позади разбитых химер они наткнулись на слепые и скрытые силы природы, неумолимые, безжалостные к слабости и чуждые сострадания.
   Несмотря на весь свой прогресс, философия до сих пор не дала еще толпе никаких идеалов, которые могли бы прельстить ее; но так как толпе нужны иллюзии во что бы то ни стало, то она инстинктивно, как бабочка, летящая на свет, направляется к тем, кто ей их доставляет. Главным фактором эволюции народов никогда не была истина, но всегда заблуждение. И если социализм так могуществен в настоящее время, то лишь потому что он представляет собой единственную уцелевшую иллюзию. Несмотря на все научные демонстрации, он продолжает все-таки расти, и социальная иллюзия царит в настоящее время над всеми обломками прошлого, и ей принадлежит будущее. Толпа никогда не стремилась к правде; она отворачивается от очевидности, не нравящейся ей, и предпочитает поклоняться заблуждению, если только заблуждение это прельщает ее. Кто умеет вводить толпу в заблуждение, тот легко становится ее повелителем; кто же стремится образумить ее, тот всегда бывает ее жертвой.
   *3. ОПЫТ
   Опыт является, наверное, единственным действительным средством для прочного укрепления какой-нибудь истины в душе толпы и разрушения иллюзий, сделавшихся чересчур опасными. Нужно, однако, чтобы опыт совершен был в широких размерах, и чтобы он повторился несколько раз. Опыт одного поколения обыкновенно нс приносит пользы следующему, вот почему лишне пользоваться историческими фактами как примерами. Единственное значение таких демонстраций заключается лишь в том, что они показывают, до какой степени необходимо из века в век повторять опыт, чтобы он мог оказать какое-либо влияние и пошатнуть хотя бы одно-единственное заблуждение, если только оно прочно укоренилось в душе толпы.
   Наш век, так же, как и предшествующий, будет, вероятно, приводиться историками будущего в пример, как эра любопытных опытов. И действительно, ни в какие другие века их не производилось так много!
   Самым гигантским из всех этих опытов была, без сомнения, Французская революция. Для обнаружения истины, заключающейся в том, что нельзя переделать во всех отношениях какое-нибудь общество лишь на основании указаний чистого разума, понадобилось погубить несколько миллионов человеческих жизней и волновать Европу в течение целых двадцати лет. Чтобы доказать на опыте, как дорого обходятся народам Цезари, которых они приветствуют радостными криками, понадобился целый ряд разорительных испытаний в течение целых пятидесяти лет, но, несмотря на всю их очевидность, они все еще, по-видимому, недостаточно убедительны. Между тем, первый из этих опытов стоил три миллиона человеческих жизней и был причиной нашествия; второй же вызвал разложение и необходимость содержать постоянные армии. Третий опыт чуть-чуть нс был сделан недавно и, вероятно, рано или поздно будет-таки сделан. Чтобы убедить целый народ в том, что огромная германская армия вовсе не представляет собой, как учили нас лет тридцать тому назад, только безвредную национальную гвардию, понадобилась ужасная война, стоившая нам очень дорого.
   Мнение толпы составилось в данном случае путем грубых ассоциаций предметов, совершенно несходных между собой, механизм образования которых я изложил выше. Наша национальная гвардия тех времен состояла из миролюбивых лавочников без всякого следа дисциплины, и к ней нельзя было относиться серьезно; поэтому все, что носило аналогичное название, вызывало те же самые образы и вследствие этого считалось таким же безвредным учреждением; заблуждение толпы разделялось в то время, как это вообще часто бывает с какими-нибудь общими мнениями, так же и ее вожаками. В своей речи, произнесенной 31 декабря 1887 г. в палате депутатов и воспроизведенной Е.Олливье в его книге, Тьер, часто следовавший за мнением толпы, но никогда его не опережавший, утверждал, что Пруссия помимо действующей армии, приблизительно равняющейся французской армии, не имеет ничего другого, кроме национальной гвардии, такой же, как и французская национальная гвардия, и, следовательно, не представляющей серьезного значения. Эти утверждения вышеназванного государственного человека оказались столь же верными, как и его предвидения незначительной будущности 'железных дорог.
   Чтобы признать, наконец, что протекционизм разоряет народы, которые вводят его у себя, понадобится так же по крайней мере двадцатилетний бедственный опыт. Примеры эти можно увеличить до бесконечности.
   *4. РАССУДОК
   Перечисляя факторы, способные производить впечатление на душу толпы, мы могли бы совершенно не упоминать о рассудке, если бы это не было нужно нам для того, чтобы указать на отрицательное значение его влияния.
   Мы указали уже, что на толпу нельзя влиять рассуждениями, так как ей доступны только грубые ассоциации идей. Поэтому-то факторы, умеющие производить впечатление на толпу, всегда обращаются к ее.чувствам, а не к ее рассудку. Законы логики не оказывают на нее никакого действия. Чтобы убедить толпу, надо сначала хорошенько ознакомиться с воодушевляющими ее чувствами, притвориться, что разделяешь их, затем попытаться их изменить, вызывая посредством первоначальных ассоциаций какиенибудь прельщающие толпу образы. Надо также уметь вернуться назад в случае нужды, и главное -- уметь угадывать ежеминутно те чувства, которые порождаешь в толпе.
   Мои первые наблюдения над искусством производить впечатление на толпу и над тем, как мало действует логика в данном случае, относятся ко времени осады Парижа, к тому дню, когда я увидел, как вели в Лувр, где заседало в то время правительство, маршала В., которого неистовая толпа обвиняла в том, что он снимал план укреплений с целью продать его пруссакам. Один из членов правительства, знаменитый оратор Г.П., вышел, чтобы уговорить толпу, требовавшую немедленной казни своего пленника. Я ожидал, что оратор докажет толпе нелепость ее обвинений, сказав, что маршал, которого она обвиняет, сам был одним из строителей этих укреплений, и что планы этих укреплений продаются у всех книгопродавцев. К моему величайшему изумлению (я был тогда очень молод), я услышал совсем другую речь. "Расправа будет произведена, -- закричал оратор приближаясь к пленнику, -- и расправа самая безжалостная. Предоставьте правительству национальной обороны закончить ваше расследование. Мы же покамест запрем пленника". Толпа немедленно успокоилась, удовлетворенная этим кажущимся исполнением своих требований, и спустя четверть часа маршал мог спокойно вернуться домой. Но он неминуемо был бы разорван на части, если бы оратор начал приводеть толпе, находящейся в состоянии ярости, логические доводы, которые мне по молодости лет казались столь убедительными.
   Необходимость постоянно менять свою речь сообразно с производимым ею в ту минуту впечатлением, заранее осуждает на неуспех всякие подготовленные и заученные речи. В такой речи оратор следит только за развитием своей собственной мысли, а не за развитием мыслей своих слушателей, и уже поэтому одному влияние его совершенно ничтожно.
   Логические умы, привыкшие всегда иметь дело с целой цепью рассуждений, вытекающих одно из другого, непременно прибегают к такому же способу убеждения, когда обращаются к толпе, и всегда бывают изумлены тем, как мало действуют на нее аргументации. Попробуйте подействовать рассуждениями на примитивные умы, на дикарей или детей, например, и вы тогда вполне убедитесь, как мало значения имеет подобный метод аргументации.
   Незачем, однако, спускаться до примитивных существ, чтобы убедиться в полной несостоятельности их рассуждений, когда им приходится бороться с чувствами. Припомним только, как упорно держались в течение долгих веков религиозные суеверия, противоречащие даже самой простой логике. В течение более чем двух тысяч лет самые блестящие гении склонялись перед их властью, и лишь в современные эпохи явилась возможность оспаривать их достоверность. В средние века и в эпоху Возрождения было не мало просвещенных людей, но не было ни одного, которого путем рассуждений можно было бы убедить в ребяческом характере всех этих суеверий и возбудить в нем хотя бы слабые сомнения насчет злодеяний дьявола и необходимости костра для колдуний.
   Следует ли сожалеть о том, что толпа никогда не управляется рассудком? Мы не решились бы утверждать это. Вряд ли голос рассудка мог бы увлечь человечество на путь цивилизации и сообщить ему ту горячность и смелость, которую вызвали в нем химеры. Без сомнения, эти химеры, дщери бессознательного, были необходимы. Каждая раса заключает в своей духовной организации те законы, которые управляют ее судьбой, и быть может, она повинуется именно этим законам, движимая роковым инстинктом во всех своих побуждениях, даже явно самых безрассудных. Иногда нам кажется, что народы подчиняются тайным силам, подобным тем, которые заставляют желудь развиваться постепенно в дуб и вынуждают комету двигаться по своей орбите.
   То немногое, что мы можем узнать об этих силах, мы должны отыскивать в общем ходе эволюции народа, а не в
   отдельных фактах, из которых слагается эта эволюция. Если же принимать во внимание только такие изолированные факты, то может показаться, что историей управляют самые невероятные случайности. Разве это не невероятный факт, например, что несколько арабских шаек, вышедших из пустынь, в состоянии были победить самую большую часть старого греко-римского мира и основать империю, еще более великую, нежели империя Александра? Разве не невероятно также, что в старой иерархической Европе какой-то безвестный артиллерийский поручик мог царствовать над множеством народов и королей.
   Представим, следовательно, разум философам, но не будем требовать от него слишком большого вмешательства в дело управления людьми. Не при помощи рассудка, а всего чаще помимо него, народились такие чувства, как честь, самоотвержение, религиозная вера, любовь к славе и к отечеству -- чувства, которые были до сих пор главными пружинами всякой цивилизации.
  Глава третья. ВОЖАКИ ТОЛПЫ И ИХ СПОСОБЫ УБЕЖДЕНИЯ
  
  
   * 1. Вожаки толпы. -- Инстинктивная потребность всех индивидов в толпе повиноваться вожаку. -- Психология вожаков. -- Только вожаки могут создать веру и дать организацию толпе. -- Насильственный деспотизм вожаков. -- Их Классификация. -- Роль, которую играет воля.
   * 2. Способы действия вожаков. -- Утверждение, повторение и зараза. -- Относительная роль всех этих факторов. -- Как распространяется зараза из низших слоев общества в высшие. -- Популярное мнение быстро становится общим мнением. * 3. Обаяние. -- Определение и классификация обаяния. -- Обаяние приобретенное и личное. -- Различные примеры. -- Как исчезает обаяние.
   Духовная организация толпы нам уже известна, и мы знаем также, какие двигатели могут действовать на ее душу. Теперь нам остается рассмотреть способы применения этих двигателей и указать, кто может ими пользоваться.
   *1. ВОЖАКИ ТОЛПЫ
   Лишь только известное число живых существ соберется вместе, все равно, будет ли то стадо животных или толпа людей, они инстинктивно подчиняются власти своего вождя. В толпе людей вождь часто бывает только вожаком, но, тем не менее, роль его значительна. Его воля представляет то ядро, вокруг которого кристаллизуются и объединяются мнения. Он составляет собой первый элемент организации разнородной толпы и готовит в ней организацию сект. Пока же это не наступит, он управляет ею, так как толпа представляет собой раболепное стадо, которое не может обойтись без властелина.
   Вожак обыкновенно сначала сам был в числе тех, кого ведут; он так же был загипнотизирован идеей, апостолом которой сделался впоследствии. Эта идея до такой степени завладела им, что все вокруг исчезло для него, и всякое противное мнение ему казалось уже заблуждением и предрассудком. Потому-то Робеспьер, загипнотизированный идеями Руссо, и пользовался методами инквизиции для их распространения.
   Обыкновенно вожаки не принадлежат к числу мыслителей -- это люди действия. Они не обладают проницательностью, так как проницательность ведет обыкновенно к сомнениям и бездействию. Чаще всего вожаками бывают психически неуравновешенные люди, полупомешанные, находящиеся на границе безумия. Как бы ни была нелепа идея, которую они защищают, и цель, к которой они стремятся, их убеждения нельзя поколебать никакими доводами рассудка. Презрение и преследование не производят на них впечатления или же только еще сильнее возбуждают их. Личный интерес, семья -- все ими приносится в жертву. Инстинкт самосохранения у них исчезает до такой степени, что единственная награда, к которой они стремятся, -- это мученичество. Напряженность их собственной веры придает их словам громадную силу внушения. Толпа всегда готова слушать человека, одаренного сильной волей и умеющего действовать на нее внушительным образом. Люди в толпе теряют свою волю и инстинктивно обращаются к тому, кто ее сохранил.
   В вожаках у народов никогда не бывало недостатка, но эти вожаки всегда должны были обладать очень твердыми убеждениями, так как только такие убеждения создают апостолов. Часто вожаками бывают хитрые ораторы, преследующие лишь свои личные интересы и действующие путем поблажки низким инстинктам толпы. Влияние, которым они пользуются, может быть и очень велико, но всегда бывает очень эфемерно. Великие фанатики, увлекавшие душу толпы, Петр Пустынник, Лютер, Савонарола, деятели революции, только тогда подчинили ее своему обаянию, когда сами подпали под обаяние известной идеи. Тогда им удалось создать в душе толпы ту грозную силу, которая называется верой и содействует превращению человека в абсолютного раба своей мечты.
   Роль всех великих вожаков главным образом заключается в том, чтобы создать веру, все равно, религиозную ли, политическую, социальную, или веру в какое-нибудь дело, человека или идею, вот почему их влияние и бывало всегда очень велико. Из всех сил, которыми располагает человечество, сила веры всегда была самой могущественной, и не напрасно в Евангелии говорится, что вера может сдвинуть горы. Дать человеку веру -- это удесятерить его силы. Великие исторические события произведены были безвестными верующими, вся сила которых заключалась в их вере- Не ученые и не философы создали великие религии, управлявшие миром и обширные царства, распространявшиеся от одного полушария до другого!
   Во всех этих случаях, конечно, действовали великие вожаки, а их не так много в истории. Они образуют вершину пирамиды, постепенно спускающейся от этих могущественных властителей над умами толпы до того оратора, который в дымной гостинице медленно подчиняет своему влиянию слушателей, повторяя им готовые формулы, смысла которых он сам не понимает, но считает их способными непременно повести за собой реализацию всех мечтаний и надежд.
   Во всех социальных сферах, от самых высших до низших, если только человек не находится в изолированном положении, он легко подпадает под влияние какого-нибудь вожака. Большинство людей, особенно в народных массах, за пределами своей специальности не имеет почти ни о чем ясных и более или менее определенных понятий. Такие люди не в состоянии управлять собой, и вожак служит им руководителем.
   Власть вожаков очень деспотична, но именно этот деспотизм и заставляет ей подчиняться. Не трудно убедиться, как легко они вынуждают рабочие классы, даже самые буйные, повиноваться себе, хотя для поддержания своей власти у них нет никаких средств. Они назначают число рабочих часов, величину заработной платы, организуют стачки и заставляют их начинаться и прекращаться в определенный час.
   В настоящее время вожаки толпы все более и более оттесняют общественную власть, теряющую свое значение вследствие распрей. Тирания новых властелинов покоряет толпу и заставляет ее повиноваться им больше, чем она повиновалось какому-нибудь правительству. Если же вследствие какой-нибудь случайности вожак исчезает и не замещается немедленно другим, то толпа снова становится простым сборищем без всякой связи и устойчивости. Во время последней стачки кучеров омнибусов в Париже достаточно было арестовать двух вожаков, руководивших ею, чтобы она тотчас же прекратилась. В душе толпы преобладает не стремление к свободе, а потребность подчинения; толпа так жаждет повиноваться, что инстинктивно покоряется тому, кто объявляет себя ее властелином.
   Класс вожаков удобно подразделяется на две определенные категории. К одной принадлежат люди энергичные, с сильной, но появляющейся у них лишь на короткое время волей; к другой -- вожаки, встречающиеся гораздо реже, обладающие сильной, но в тоже время и стойкой волей. Первые -- смелы, буйны, храбры; они особенно пригодны для внезапных дерзких предприятий, для того, чтобы увлечь массы несмотря на опасность и превратить в героев вчерашних рекрутов. Таковы были, например. Ней и Мюрат во времена первой Империи. В наше время таким был Гарибальди, не обладавший никакими особенными талантами, но очень энергичный, сумевший овладеть целым неаполитанским королевством, располагая лишь горстью людей, тогда как королевство имело в своем распоряжении дисциплинированную армию для своей защиты.
   Но энергия этих вожаков, хотя и очень могущественная, держится недолго и исчезает вместе с возбудителем, вызвавшим ее появление. Очень часто герои, проявившие такую энергию, вернувшись к обыденной жизни, обнаруживали самую изумительную слабость и полную неспособность руководить своими поступками даже при самых обыкновенных условиях, хотя они с виду так хорошо умели руководить другими людьми. Такие вожаки могут выполнять свою функцию лишь при том условии, если ими руководят и возбуждают их постоянно, и если всегда над ними находится человек или идея, указывающие им их поведение.
   Вторая категория вожаков, обладающих стойкой волей, не столь блестяща, но имеет гораздо большее значение. К этой категории и принадлежат истинные основатели религии и творцы великих дел: св. Павел, Магомет, Христофор Колумб, Лессепс. Умны ли они, или ограничены -- все равно, мир будет всегда им принадлежать! Их упорная воля представляет собой такое бесконечно редкое и бесконечно могущественное качество, которое вс? заставляет себе покоряться. Часто не отдают себе достаточно отчета в том, чего можно достигнуть посредством упорной и сильной воли, а между тем, ничто не может противостоять такой воле -- ни природа, ни боги, ни люди.
   Ближайшим примером того, что достигается сильной волей, служит знаменитый человек, разделивший два мира и выполнивший задачу, которую напрасно пытались выполнить в течение трех тысяч лет многие из величайших государей. Позднее он потерпел неудачу в подобном же предприятии, но тогда уже наступила старость, перед которой все стушевывается, даже воля. История тех трудностей, которые надо было преодолеть при прорытии Суэцкого канала, лучше всего указывает во всех своих подробностях, как много может сделать одна только сильная воля. Очевидец, доктор Казалес, в нескольких захватывающих строчках резюмирует это великое дело, об осуществлении которого рассказывал сам его бессмертный автор: "Он рассказывал изо дня в день все эпизоды эпопеи канала, -- говорит Казалес. Он рассказывал, как ему надо было победить невозможное и сделать его возможным, восторжествовать над всеми препятствиями, коалициями, неудачами, несчастиями и неуспехами всякого рода. Однако ничто не могло ввергнуть его в уныние, заставить упасть духом. Он вспоминал, как восстала и безустанно нападала на него Англия, какую нерешительность выказывали Египет и Франция; как французский консул больше других мешал началу работ, и как ему нужно было противодействовать, влияя на рабочих, подвергая их жажде и отказывая им в пресной воде; он говорил, что морское министерство, инженеры, все люди серьезные, опытные, ученые, но естественным образом настроенные враждебно против его идеи и притом убежденные в его гибели, предсказывали эту гибель в такой-то день и час, точно дело шло о солнечном затмении".
   Книга, в которой была бы рассказана жизнь всех великих вожаков толпы, конечно, не могла бы заключать в себе много имен, но все эти имена стояли во главе важнейших событий нашей цивилизации и истории.
   *2. СПОСОБЫ ДЕЙСТВИЯ ВОЖАКОВ: УТВЕРЖДЕНИЕ, ПОВТОРЕНИЕ, ЗАРАЗА
   Когда бывает нужно на мгновение увлечь толпу, заставить ее совершить какой-нибудь акт, например, ограбить дворец, погибнуть, защищая укрепление или баррикаду, надо действовать посредством быстрых внушений, и самым лучшим внушением является все-таки личный пример. Однако толпа, чтобы повиноваться внушению, должна быть подготовлена к этому раньше известными обстоятельствами, и главное -- надо, чтобы тот, кто хочет увлечь ее за собой, обладал особенным качеством, известным под именем обаяния, о котором мы будем говорить далее.
   Когда же дело идет о том, чтобы заставить душу толпы проникнуться какими-нибудь идеями или верованиями, например, современными социальными теориями, то применяются другие способы, преимущественно следующие: утверждение, повторение, зараза. Действие этих способов медленное, но результаты, достигаемые ими, очень стойки.
   Простое утверждение, не подкрепляемое никакими рассуждениями и никакими доказательствами, служит одним из самых верных средств для того, чтобы заставить какую-нибудь идею проникнуть в душу толпы. Чем более кратко утверждение, чем более оно лишено какой бы то ни было доказательности, тем более оно оказывает влияние на толпу. Священные книги и кодексы всех веков всегда действовали посредством простого утверждения; государственные люди, призванные защищать какое-нибудь политическое дело, промышленники, старающиеся распространять свои продукты с помощью объявлений, хорошо знают, какую силу имеет утверждение.
   Утверждение тогда лишь оказывает действие, когда оно повторяется часто и, если возможно, в одних и тех же выражениях. Кажется, Наполеон сказал, что существует только одна заслуживающая внимания фигура риторики -- это повторение. Посредством повторения идея водворяется в умах до такой степени прочно, что в конце концов она уже принимается как доказанная истина.
   Влияние утверждения на толпу становится понятным, когда мы видим, какое могущественное действие оно оказывает на самые просвещенные умы. Это действие объясняется тем, что часто повторяемая идея в конце концов врезается в самые глубокие области бессознательного, где именно и вырабатываются двигатели наших поступков. Спустя некоторое время мы забываем, кто был автором утверждения, повторявшегося столько раз, и в конце концов начинаем верить ему, отсюда-то и происходит изумительное влияние всяких публикаций. После того, как мы сто, тысячу раз прочли, что лучший шоколад -- это шоколад X, нам начинает казаться, что мы слышали это с разных сторон, и мы в конце концов совершенно убеждаемся в этом. Прочтя тысячи раз, что мука V спасла таких-то и таких-то знаменитых людей от самой упорной болезни, мы начинаем испытывать желание прибегнуть к этому средству, лишь только заболеваем аналогичной болезнью. Читая постоянно в одной и той же газете, что А -- совершенный негодяй, а В -- честнейший человек, мы конце концов становимся сами в убежденными в этом, конечно, если только не читаем при этом еще какую-нибудь другую газету, высказывающую совершенно противоположное мнение. Только утверждение и повторение в состоянии состязаться друг с другом, так как обладают в этом случае одинаковой силой.
   После того, как какое-нибудь утверждение повторялось уже достаточное число раз, и повторение было единогласным (как это можно наблюдать, скажем, на примере некоторых финансовых предприятий, пользующихся известностью и достаточно богатых, чтобы купить себе поддержку общественного мнения), образуется то, что называется течением, и на сцену выступает могущественный фактор -- зараза. В толпе идеи, чувства, эмоции, верования -- все получает такую же могущественную силу заразы, какой обладают некоторые микробы. Это явление вполне естественное, и его можно наблюдать даже у животных, когда они находятся в стаде. Паника, например, или какое-нибудь беспорядочное движение нескольких баранов быстро распространяется на целое стадо. В толпе все эмоции также точно быстро становятся заразительными, чем и объясняется мгновенное распространение паники. Умственные расстройства, например, безумие, также обладают заразительностью. Известно, как часто наблюдаются случаи умопомешательства среди психиатров, а в последнее время замечено даже, что некоторые формы, например агорафобия, могут даже передаваться от человека животным.
   Появление заразы не требует одновременного присутствия нескольких индивидов в одном и том же месте; оно может проявлять свое действие и на расстоянии, под влиянием известных событий, ориентирующих направление мыслей в известном смысле и придающих ему специальную окраску, соответствующую толпе. Это заметно особенно в тех случаях, когда умы уже подготовлены заранее отдаленными факторами, о которых я говорил выше. Поэтому-то революционное движение 1348 года, начавшись в Париже, сразу распространилось на большую часть Европы и пошатнуло несколько монархий. Подражание, которому приписывается такая крупная роль в социальных явлениях, в сущности составляет лишь одно из проявлений заразы. В другом месте я уже достаточно говорил о влиянии подражания и поэтому здесь ограничусь лишь тем, что воспроизведу то, что было сказано мною об этом предмете пятнадцать лет тому назад и развито в последствии другими авторами в новейших сочинениях:
   "Человек так же, как и животное, склонен к подражанию; оно составляет для него потребность при условии, конечно, если не обставлено затруднениями. Именно эта потребность и обусловливает могущественное влияние так называемой моды. Кто же посмеет не подчиниться ее власти, все равно, касается ли это мнений, идей, литературных произведений или же просто-напросто одежды? Управляют толпой не при помощи аргументов, а лишь при помощи образцов. Во всякую эпоху существует небольшое число индивидов, внушающих толпе свои действия, и бессознательная масса подражает им. Но эти индивиды не должны все-таки слишком удаляться от преобладающих в толпе идей, иначе подражать будет трудно, и тогда все их влияние сведется к нулю. По этой-то причине люди, стоящие много выше своей эпохи, не имеют вообще на нее никакого влияния. Они слишком отдалены от нее. Поэтому-то и европейцы со всеми преимуществами своей цивилизации имеют столь незначительное влияние на народы Востока; они слишком отличаются от этих народов...
   Двойное влияние -- прошлого и взаимного подражания -- в конце концов вызывает у людей одной и той же страны и одной и той же эпохи такое сходство, что даже те, кто менее всего должен был бы подаваться такому влиянию, -- философы, ученые и литераторы -- обнаруживают все же такое семейное сходство в своих мыслях и стиле, что по этим признакам можно тотчас же узнать эпоху, к которой они принадлежат. Достаточно короткого разговора с каким-нибудь человеком, чтобы получить полное понятие о том, что он читает, какие его обычные занятия и в какой среде он живет".
   Зараза настолько могущественна, что она может внушать индивидам не только известные мнения, но и известные чувства. Благодаря именно такой заразе, в известную эпоху подвергались презрению известные произведения, например, "Тангейзер", спустя несколько лет возбудивший восторги тех же самых людей, которые его осмеяли.
   Мнения и верования распространяются в толпе именно путем заразы, а не путем рассуждений, и верования толпы всех эпох возникали посредством такого же точно механизма: утверждения, повторения и заразы. Ренан совершенно справедливо сравнивает первых основателей христианства "с рабочими социалистами, распространяющими свои идеи по кабакам". Вольтер также говоря о христианской религии, сказал, "что в течение более чем ста лет ее последователями была только самая презренная чернь".
   На примерах, аналогичных тем, на которые я уже указывал здесь, можно ясно проследить, как зараза, действующая вначале только в народных слоях, постепенно переходит в высшие слои общества; мы можем убедиться в этом на наших современных социалистских доктринах, которыми в настоящее время начинают увлекаться уже те, кто осужден сделаться первыми жертвами их торжества. Действие заразы настолько сильно и могущественно, что перед ним отступает всякий личный интерес.
   Вот почему всякое мнение, сделавшись популярным, в конце концов получает такую силу, что проникает и в самые высшие социальные слои и становится там господствующим, хотя бы нелепость его была вполне очевидна. В этом явлении заключается очень любопытная реакция низших социальных слоев на высшие, тем более любопытная, что все верования толпы всегда проистекают из какой-нибудь высшей идеи, не пользовавшейся никаким влиянием в той среде, в которой она народилась. Обыкновенно вожаки, подпавшие под влияние этой идеи, завладевают ею, извращают се, создают секту, которая в свою очередь извращает и затем распространяет ее в недрах масс, продолжающих извращать ее все более и более. Сделавшись наконец народной истиной, эта идея некоторым образом возвращается к своему первоначальному источнику и тогда уже действует на высшие слои нации. В конце концов мы видим, что все-таки ум управляет миром. Философы, создавшие какие-нибудь идеи, давно уже умерли и превратились в прах, но благодаря описанному мною механизму, мысль их все-таки торжествует в конце концов.
   &3. ОБАЯНИЕ
   Идеи, распространяемые путем утверждения, повторения и заразы, обязаны своим могуществом главным образом таинственной силе, которую они приобретают, -- обаянию.
   Идеи или люди, подчинявшие себе мир, господствовали над ним преимущественно благодаря этой непреодолимой силе, именуемой обаянием. Мы все понимаем значение этого слова, но оно употребляется часто в таких различных смыслах, что объяснить его нелегко. Обаяние может слагаться из противоположных чувств, например, восхищения и страха. В основе обаяния действительно часто заложены именно эти чувства, но иногда оно существует и без них. Наибольшим обаянием, например, пользуются умершие, следовательно, -- существа, которых мы не боимся: Александр, Цезарь, Магомет, Будда. С другой стороны есть такие предметы и фикции, которые нисколько не возбуждают в нас восхищения, например, чудовищные божества подземных храмов Индии, но которые, тем не менее, имеют огромное обаяние. В действительности обаяние -- это род господства какой-нибудь идеи или какого-нибудь дела над умом индивида. Это господство парализует все критические способности индивида и наполняет его душу удивлением и почтением. Вызванное чувство необъяснимо, как и все чувства, но, вероятно, оно принадлежит к тому же порядку, к какому принадлежит очарование, овладевающее замагнитизированным субъектом. Обаяние составляет самую могущественную причину всякого господства; боги, короли и женщины не могли бы никогда властвовать без него.
   Различные виды обаяния можно, однако, подразделить на две главные категории: обаяние приобретенное и обаяние личное. Приобретенное обаяние -- то, которое доставляется именем, богатством, репутацией; оно может совершенно не зависеть от личного обаяния. Личное же обаяние носит более индивидуальный характер и может существовать одновременно с репутацией, славой и богатством, но может обходиться и без них.
   Приобретенное или искусственное обаяние гораздо больше распространено. Уже одного того факта, что какойнибудь индивид занимает известное социальное положение, обладает известным богатством и титулами, бывает зачастую достаточно, чтобы придать ему обаяние, как бы ни было ничтожно его личное значение. Военный в своем мундире, судья в своей мантии всегда пользуются обаянием. Паскаль совершенно справедливо указывал на необходимость облачить судей в мантии и парики. Без этого они бы лишились на три четверти своего авторитета. Самый свирепый социалист всегда бывает несколько смущен при виде принца или маркиза; стоит присвоить себе такой титул, и самый прозорливый коммерсант легко даст себя обморочить.
   Это влияние титулов, орденов и мундиров на толпу встречается во всех странах, даже там, где больше всего развито чувство личной свободы. Я приведу по этому поводу отрывок из новой книги одного путешественника, рассказывающего следующее о том обаянии, которым пользуются некоторые личности в Англии:
   "Много раз мне приходилось наблюдать особенное состояние опьянения, которое овладевает даже самыми благоразумными англичанами при виде и общении с каким-нибудь пэром Англии. Они заранее уже любят его, лишь бы богатство его соответствовало его положению, и в его присутствии они вс? переносят от него с восторгом. Они краснеют от удовольствия, когда он приближается к ним или заговаривает с ними; сдерживаемая радость сообщает непривычный блеск их глазам. У них "лорд находится в крови", если позволено будет так выразиться, как мы выражаемся, например, про испанца, что у него танцах в крови, про немца -- что у него музыка в крови, и про француза -- что у него в крови революция- Их страсть к лошадям и Шекспиру менее сильна, и они менее извлекают из нее наслаждений. Книга пэров имеет огромный сбыт и ее можно найти в самых отдаленных местах и у всех так же, как Библию".
   Я касаюсь здесь лишь обаяния, которое имеют люди; но рядом с этим можно поставить и обаяние мнений, литературных и художественных произведений и т.д. В последнем случае чаще всего обаяние является результатом усиленного повторения. История и в особенности история литературы и искусства, представляет собой не что иное, как повторение все одних и тех же суждений, которые никто не смеет оспаривать и в конце концов все повторяют их так, как выучили в школе. Есть имена и вещи, которых никто не смеет коснуться. Для современного читателя, например, чтение Гомера доставляет, конечно, огромную и непреодолимую скуку, но кто же посмеет сознаться в этом? Парфенон в его настоящем виде является несчастной развалиной, лишенной всякого интереса, но эта развалина обладает обаянием именно потому что она представляется нам не в том виде, в каком она есть, а в сопровождении всей свиты исторических воспоминаний. Главное свойство обаяния именно и заключается в том, что оно не допускает видеть предметы в их настоящем виде и парализует всякие суждения. ~ Толпа всегда, а индивиды -- весьма часто нуждаются в готовых мнениях относительно всех предметов. Успех этих мнений совершенно не зависит от той частицы истины или заблуждения, которая в них заключается, а исключительно лишь от степени их обаяния.
   Теперь я буду говорить о личном обаянии. Этот род обаяния совершенно отличается от искусственного или приобретенного обаяния и не зависит ни от титула, ни от власти; оно составляет достояние лишь немногих лиц и сообщает им какое-то магнетическое очарование, действующее на окружающих, несмотря даже на существование между ними равенства в социальном отношении и на то, что они не обладают никакими обыкновенными средствами для утверждения своего господства. Они внушают свои идеи, чувства тем, кто их окружает, и те им повинуются, как повинуются, например, хищные звери своему укротителю, хотя они легко могли бы его разорвать.
   Великие вожаки толпы: Будда, Магомет, Жанна д'Арк, Наполеон обладали в высшей степени именно такой формой обаяния и благодаря ей подчиняли себе толпу. Боги, герои и догматы внушаются, но не оспариваются; они исчезают, как только их подвергают обсуждению.
   Великие люди, об обаянии которых я только что говорил, без этого обаяния не могли бы сделаться знаменитыми. Конечно, Наполеон, находясь в зените своей славы, пользовался огромным обаянием, благодаря своему могуществу, но все же это обаяние существовало у него и тогда еще, когда он не имел никакой власти и был совершенно неизвестен. Благодаря протекции, он был назначен командовать армией в Италии и попал в кружок очень строгих, старых воинов-генералов, готовых оказать довольно-таки сухой прием молодому собрату, посаженному им на шею.
   Но с первой же минуты, с первого свидания, без всяких фраз, угроз или жестов, будущий великий человек покорил их себе. Тэн заимствует из мемуаров современников следующий интересный рассказ об этом свидании:
   "Дивизионные генералы, в том числе Ожеро, старый вояка, грубый, но героичный, очень гордившийся своим высоким ростом и своей храбростью, прибыли в главную квартиру весьма предубежденными против выскочки, присланного из Парижа. Ожеро заранее возмущался, уже составив себе мнение о нем по описанию и готовясь неповиноваться этому "фавориту Барраса", "генералу Вандемьера", "уличному генералу", на которого все смотрели как на медведя, потому что он всегда держался в стороне и был задумчив, притом этот малорослый генерал имел репутацию математика и мечтателя. Их ввели. Бонапарт заставил себя ждать. Наконец он вышел, опоясанный шпагой, и, надев шляпу, объяснил генералам свои намерения, отдал приказания и отпустил их. Ожеро безмолвствовал, и только когда они уже вышли на улицу, он спохватился и разразился своими обычными проклятиями, соглашаясь вместе с Массеной, что этот маленький генерал внушил ему страх, и он решительно не может понять, почему с первого взгляда он почувствовал себя уничтоженным перед его превосходством".
   Обаяние Наполеона еще более увеличилось под влиянием его славы, когда он сделался великим человеком. Тогда уже его обаяние сделалось почти равносильно обаянию какого-нибудь божества. Генерал Вандамм, революционный вояка, еще более грубый и энергичный, чем Ожеро, говорил о нем маршалу д'Oрнано в 1815 году, когда они вместе поднимались по лестнице в Тюильрийском дворце: "Мой милый, этот человек производит на меня такое обаяние, в котором я не могу отдать себе отчета, и притом до такой степени, что я, не боящийся ни Бога, ни черта, приближаясь к нему, дрожу, как ребенок; и он бы мог заставить меня пройти через игольное ушко, чтобы затем бросить меня в огонь".
   Наполеон оказывал такое же точно обаяние на всех тех, кто приближался к нему.
   Сознавая вполне свое обаяние. Наполеон понимал, что он только увеличивает его, обращаясь даже хуже, чем с конюхами, с теми важными лицами, которые его окружали и в числе которых находились знаменитые члены Конвента, внушавшие некогда страх Европе. Рассказы, относящиеся к тому времени, заключают в себе много знаменательных фактов в этом отношении. Однажды в государственном совете Наполеон очень грубо поступил с Беньо, с которым обошелся, как с неучем и лакеем. Достигнув желаемого действия, Наполеон подошел к нему и сказал: "Ну, что, большой дурак, нашли вы, наконец, свою голову?" Беньо, высокий, как тамбур-мажор, нагнулся очень низко, и маленький человечек, подняв руку, взял его за ухо, "что было знаком упоительной милости, -- пишет Беньо, -- обычным жестом смилостивившегося господина". Подобные примеры дают ясное понятие о степени низости и пошлости, вызываемой обаянием в душе некоторых людей, объясняют, почему великий деспот питал такое громадное презрение к людям, его окружавшим, на которых он действительно смотрел, лишь как на пушечное мясо.
   Даву, говоря о своей преданности и преданности Маре Бонапарту, прибавлял: "Если бы император сказал нам обоим: "Интересы моей политики требуют, чтобы я разрушил Париж, и притом так, чтобы никто не мог из него выйти и бежать", -- то Маре, без сомнения, сохранил бы эту тайну, я в том уверен, но тем не менее, не мог бы удержаться и вывел бы из Парижа свою семью и тем подверг бы тайну опасности. Ну, а я из боязни, чтобы никто не догадался об этой тайне, оставил бы в Париже свою жену и детей".
   Надо иметь в виду именно эту удивительную способность Наполеона производить обаяние, чтобы объяснить себе его удивительное возвращение с острова Эльбы и эту победу над Францией одинокого человека, против которого выступили все организованные силы великой страны, казалось, уставшей уже от его тирании. Но стоило ему только взглянуть на генералов, присланных для того, чтобы завладеть им, и поклявшихся им завладеть, и все они немедленно подчинились его обаянию.
   "Наполеон, -- пишет английский генерал Уолслей, -- высаживается во Франции почти один, как беглец с маленького острова Эльбы, и в несколько недель ему удается без всякого кровопролития ниспровергнуть всю организацию власти во Франции, во главе которой находился ее законный король. Существуют ли случаи, где личное превосходство человека проявлялось бы более поразительным образом? В продолжении всей этой последней его кампании можно ясно видеть, какую власть он имел над союзниками, заставляя их следовать его инициативе, и как мало было нужно, чтобы он их раздавил окончательно".
   Его обаяние пережило его и продолжало увеличиваться.
   Благодаря именно этому обаянию попал в императоры его безвестный племянник. Наблюдая затем, как возрождается его легенда, мы можем убедиться, насколько еще могущественна его великая тень. Обращайтесь дурно с людьми сколько вам угодно, убивайте их миллионами, вызывайте нашествия за нашествиями, и все вам будет прощено, если вы обладаете достаточной степенью обаяния и талантом для поддержания этого обаяния.
   Я привел тут совершенно исключительный пример обаяния, но необходимо было указать именно на такой случай, чтобы происхождение великих религий, великих доктрин и великих империй сделалось нам понятным. Генезис всего этого неясен, если не принять во внимание могущественную силу обаяния.
   Но обаяние основывается не исключительно на личном превосходстве, на военной славе или религиозном страхе. Оно может иметь гораздо более скромное происхождение и все-таки быть весьма значительным. Наш век указывает нам много таких примеров. Одним из самых разительных является история знаменитого человека (Лессепса), изменившего вид земного шара и коммерческие сношения народов, отделив два континента. Он успел в своем предприятии не только вследствие громадной воли, но и вследствие обаяния, которое он имел на всех окружающих. Чтобы победить почти всеобщее недоверие, ему надо было только показаться. Он говорил несколько минут, и благодаря его очарованию, противники быстро превращались в его сторонников. Англичане в особенности восставали против его проекта, но стоило ему лишь показаться в Англии, и все уже были на его стороне. Когда позднее он проезжал через Саутхемптон, колокола звонили в его честь, а теперь Англия собирается воздвигнуть ему статую. "Победив все -- вещи, людей, болота, скалы и пески", он уже нс верил более в препятствия и вздумал было возобновить Суэз в Панаме. Он начал с теми же средствами, но пришла старость; кроме того, вера, сдвигающая горы, двигает ими лишь тогда, когда они не слишком высоки. Но горы, однако, устояли и возникшая из этого катастрофа уничтожила блестящий ореол славы, окружавший этого героя. Его жизнь лучше всего показывает, как возникает обаяние и как оно может исчезнуть. Сравнившись в величии с самыми знаменитыми героями истории, он был низвергнут простыми судьями своей страны в ряды самых презренных преступников. Когда он умер, толпа отнеслась к этому совершенно равнодушно, и только иностранные государи сочли нужным почтить память одного из величайших людей в истории.
   Одна иностранная газета, а именно "Neue Freie Presse", высказала по поводу судьбы Лессепса психологически верные замечания, которые я и воспроизвожу здесь:
   "После осуждения Фердинанда Лессепса нам нечего изумляться печальному концу Христофора Колумба. Если Фердинанда Лессепса считать мошенником, то всякую благородную иллюзию надо признавать преступлением. Древний мир увенчал бы память Лессепса ореолом славы и возвел бы его на Олимп, потому что он изменил поверхность земли и выполнил дело, совершенствующее ее. Своим приговором Фердинанду Лессепсу председатель суда создал себе бессмертие, так как народы всегда будут спрашивать имя человека, не побоявшегося унизить свой век, нарядив в халат каторжника старика, жизнь которого была славой его современников... Пусть нам не говорят более о неумолимости правосудия там, где царит бюрократическая ненависть ко всяким великим, смелым делам. Нации нуждаются в таких смелых людях, верующих в себя и преодолевающих все препятствия без внимания к своей собственной особе. Гений не может быть осторожен; руководствуясь осторожностью, он никогда не мог бы расширить круг человеческой деятельности.
   ...Фердинанд Лессепс пережил и опьянение успеха, и горечь разочарований -- это Суэз и Панама. Душа возмущается против этой морали успеха. Когда ему удалось соединить два моря, государи и нации воздали ему почести, но после того, как он потерпел поражение, не совладав со скалами Кордильеров, он превратился в обыкновенного мошенника... Тут проявляется борьба классов общества, неудовольствие бюрократов и чиновников, мстящих посредством уголовного кодекса тем, кто хотел бы возвыситься над другими. ...Современные законодатели приходят в замешательство перед такими великими идеями человеческого гения; публика же в них понимает еще меньше, и какому-нибудь генеральному адвокату, конечно, не трудно доказать, что Стэнли -- убийца, а Лессепс -- обманщик".
   Все эти различные примеры, приведенные нами, касаются лишь крайних форм обаяния. Чтобы установить во всех подробностях его психологию, нам бы нужно было поставить эти формы в конце ряда, спускающегося от основателей религий и государств до какого-нибудь субъекта, старающегося ослепить своего соседа блеском нового костюма или орденами.
   Между обоими концами такого ряда можно вместить все формы обаяния в различных элементах цивилизации: науках, искусствах, литературе и т.д., тогда будет видно, что обаяние составляет основной элемент всякого убеждения. Сознательно или нет, но существо, идея или вещь, пользующиеся обаянием, тотчас же, путем заразы, вызывают подражание и внушают целому поколению известный способ чувствований и выражения своих мыслей. Подражание чаще всего бывает бессознательным, и именно это и обусловливает его совершенство. Современные художники, воспроизводящие в своих произведениях бледные цвета и застывшие позы некоторых примитивных живописцев, и не подозревают, конечно, откуда у них явилось такое вдохновение. Они сами верят в свою искренность, а между тем, если бы один знаменитый художник не воскресил бы эту форму искусства, то мы бы продолжали в ней видеть лишь наивные стороны и более низкую степень искусства. Те же художники, которые по примеру другого знаменитого мастера переполняют свои картины фиолетовыми тенями, вовсе не замечают в природе преобладания фиолетовой краски более, чем это замечалось лет пятьдесят тому назад, но на них до такой степени подействовали личные и специальные впечатления одного художника, что они подчинились этому внушению, тем более, что несмотря на такую странность, художник сумел приобрести большое обаяние. Во всех элементах цивилизации можно легко найти много таких примеров.
   Из всего предыдущего мы видим, что в генезисе обаяния участвуют многие факторы, и одним из самых главных был всегда успех. Всякий человек, имеющий успех, всякая идея, завладевающая умами, уже на этом самом основании становятся недоступными никаким оспариваниям. Доказательством того, что успех составляет одну из главных основ обаяния, является одновременное исчезновение обаяния с исчезновением успеха. Герой, которого толпа превозносила только накануне, может быть на другой день осмеян ею, если его постигла неудача. Реакция будет тем сильнее, чем больше было обаяние. Толпа смотрит тогда на павшего героя как на равного себе и мстит за то, что поклонялась прежде его превосходству, которого не признает теперь. Когда Робеспьер посылал на казнь своих коллег и множество современников, он пользовался огромным обаянием. Но стоило лишь перемещению нескольких голосов лишить его власти, и он немедленно потерял свое обаяние, и толпа провожала его на гильотину градом таких же проклятий, какими она осыпала его прежние жертвы. Верующие всегда с особенной яростью разбивают богов, которым поклонялись некогда.
   Под влиянием неудачи обаяние исчезает внезапно. Оно может прийти в упадок и вследствие оспаривания, но это совершается медленнее. Однако именно такой способ разрушения обаяния гораздо более действен. Обаяние, которое подвергается оспариваний), уже перестает быть обаянием. Боги и люди, сумевшие долго сохранить свое обаяние, не допускали оспариваний. Чтобы вызывать восхищение толпы, надо всегда держать ее на известном расстоянии.
  Глава четвертая. ГРАНИЦЫ ИЗМЕНЧИВОСТИ МНЕНИЙ И ВЕРОВАНИЙ ТОЛПЫ
  
  
   * 1. Постоянные верования, -- Неизменность некоторых общих верований. Они служат путеводителями цивилизаций. -- Сложность их искоренения. -- В каком отношении нетерпимость составляет добродетель. -- Нелепость какого-нибудь верования в философском отношении не может вредить его распространению. * 2. Непостоянные мнения толпы, -- Чрезвычайная изменчивость мнений, не проистекающих из общих верований. -- Кажущиеся изменения идей и верований. Действительные границы этих изменений. -- Исчезновение общих верований и чрезвычайное распространение печати обусловливают необыкновенную подвижность мнений в наше время. -- В толпе обнаруживается склонность к индифферентизму. -- Бессилие правительств руководить мнениями толпы. -- Нынешняя раздробленность мнений препятствует их тирании.
   *1. ПОСТОЯННЫЕ ВЕРОВАНИЯ Между анатомическими и психологическими признаками живых существ наблюдается тесный параллелизм. В анатомических признаках мы наталкиваемся на некоторые элементы, остающиеся неизменными или изменяющиеся так медленно, что нужны целые геологические эпохи, чтобы вызвать эти изменения. Но рядом с постоянными, неизменяющимися признаками существуют другие, очень подвижные, подвергающиеся изменению под влиянием среды или при помощи искусства; скотоводы и садоводы, например, могут по произволу изменять эти признаки, притом иногда до такой степени, что они совершенно скрывают основные черты от взоров не очень внимательного наблюдателя. В нравственных чертах наблюдается такое же явление. Рядом с неизменными психологическими элементами какой-нибудь расы встречаются элементы подвижные и изменяющиеся. Вот почему, изучая верования и мнения какого-нибудь народа, мы наталкиваемся в глубине на очень стойкое основание, на которое наслаиваются мнения, столь же подвижные, как и песок, покрывающий какую-нибудь скалу.
   Мнения и верования толпы образуют, следовательно, два разряда, резко отличающиеся друг от друга. К первому мы отнесем все великие постоянные верования, удерживающиеся в течение многих столетий, и на которых покоится вся цивилизация; таковы, например, идеи христианства, феодализма, реформации, а в наше время -- принцип национализма, демократические и социальные идеи; ко второму относятся временные и переменчивые мнения, проистекающие большей частью из общих понятий, которые нарождаются и исчезают с каждой эпохой -- это, например, теории, руководящие искусствами и литературой в известные времена, те, которые вызвали появление романтизма, натурализма, мистицизма и т. д. Эти теории большей частью столь же поверхностны, как и мода, и подвергаются таким же изменениям, как она, напоминая маленькие волны, которые беспрестанно то появляются, то исчезают на поверхности какого-нибудь глубокого озера.
   Число великих общих верований очень невелико. Нарождение этих верований и их исчезновение составляют для каждой исторической расы кульминационные пункты ее истории и образуют истинный остов всякой цивилизации.
   Не трудно внушить толпе какое-нибудь преходящее мнение, но очень трудно утвердить в се душе прочное верование, и также трудно уничтожить это последнее, когда оно уже установилось. Изменение таких установившихся верований достигается чаще всего лишь при помощи очень бурных революций, да и те в состоянии произвести это только тогда, когда верование почти совсем уже потеряло свою власть над душами. Революция же окончательно сметает то, что и так уже совсем расшатано, но держится лишь благодаря привычке; поэтому-то начинающаяся революция всегда знаменует конец какого-нибудь верования. Не трудно распознать тот день, когда какое-нибудь великое верование отмечается печатью смерти. Это бывает тогда, когда оно подвергается обсуждению, так как всякое общее верование представляет собой только фикцию, которая может существовать лишь при том условии, чтобы ее не подвергали исследованию.
   Но если даже какое-нибудь верование и поколебалось, все-таки учреждения, основанные на нем, могут долго сохранять свою силу и лишь постепенно теряют ее. Когда же оно падет окончательно, то все, что оно поддерживало, рушится вслед за ним. Народ может изменить свои верования не иначе, как при условии полного изменения всех элементов своей цивилизации, и эти изменения будут происходить до тех пор, пока не установится какое-нибудь новое общее верование; пока же этого не произойдет, народ поневоле будет находиться в состоянии анархии. Общие верования необходимы для поддержки цивилизаций, так как они дают известное направление идеям и только они одни могут внушить веру и создать долг.
   Народы всегда сознавали пользу приобретения общих верований, инстинктивно понимая, что исчезновение этих верований знаменует для них час упадка. Фанатический культ Рима был для римлян именно таким верованием, которое сделало их властелинами мира, и когда верование это исчезло, Рим пришел в упадок. Варвары же, уничтожившие римскую цивилизацию, только тогда достигли некоторой сплоченности и могли выйти из анархии, в которой находились до тех пор, когда усвоили себе некоторые общие верования.
   Итак, народы не без основания защищали свои верования с такой ярой нетерпимостью. Подобная нетерпимость, заслуживающая осуждения с философской точки зрения, в жизни народов составляет одну из необходимейших добродетелей. Для основания или же поддержания общих верований воздвигалось в средние века такое множество костров и так много погибло изобретателей или новаторов. Для защиты этих верований мир столько раз подвергался потрясениям, столько миллионов людей легли костьми на полях битв и, вероятно, столько же их погибнет в будущем!
   Очень трудно установить общее верование, но когда оно установлено наконец-то, сила его долгое время бывает непреодолима, и как бы ни были ложны его философские основы, все-таки даже самые просвещенные умы подчиняются ему. Разве европейские народы не считали в течение чуть ли не пятнадцати веков неопровержимой истиной такие религиозные легенды, которые при ближайшем исследовании оказываются столь же варварскими, как и легенды Молоха. Ужасающая нелепость такой легенды не была замечена в течение многих веков, и даже такие могущественные гении как Галилей, Ньютон и Лейбниц ни на одну минуту не допускали возможности ее оспаривания. Ничто не может лучше этого факта доказать гипнотизирующее влияние общих верований, но в то же время и ни что так ясно не указывает на унизительные границы, постав' ленные человеческому уму!
   Лишь только какой-нибудь новый догмат утвердился в душе толпы, он немедленно становится вдохновителем всех ее учреждений, ее искусства и ее поведения. Власть его над душами абсолютна. Люди долго только и мечтают об его реализации, законодатели хлопочут об его применении в жизни, философы же, артисты и литераторы занимаются его разъяснением, воспроизводя его в различных формах. Из основного верования могут, конечно, возникнуть временные побочные идеи, но они всегда будут носить на себе отпечаток того верования из которого произошли; египетская цивилизация, средневековая европейская цивилизация, мусульманская цивилизация арабов -- все они происходят из того небольшого числа религиозных верований, которые наложили свой отпечаток на самомалейшие элементы этих цивилизаций, вследствие чего можно с первого же взгляда распознать эти основные верования. Итак, благодаря общим верованиям, люди каждой эпохи бывают окружены сетью традиций, мнений и привычек, от ига которых они не в состоянии избавиться и которые обусловливают их взаимное сходство. Эти верования управляют людьми так же, как и вытекающие из них обычаи, руководящие всеми малейшими актами нашего существования настолько, что даже самый независимый ум не может совершенно освободиться от их власти. Истинной тиранией может быть только такая, которая бессознательно действует на души, так как с нею нельзя бороться. Тиберий, Чингисхан, Наполеон, без сомнения, были опасными тиранами, но Моисей, Будда, Магомет и Лютер из глубины своих могил еще сильнее властвовали над душами. Заговор может свергнуть тирана, но что он может сделать против какого-нибудь прочно установившегося верования? В яростной борьбе с католицизмом, несмотря даже на кажущееся сочувствие народных масс и на все способы истребления, столь же немилосердные, как и во времена инквизиций, побежденной оказалась все-таки великая революция. Единственные настоящие тираны, которых знало человечество, всегда были тени умерших или же иллюзии, созданные самим же человечеством. Нелепость многих общих верований с философской точки зрения никогда не препятствовала их торжеству. Даже более: торжество это только и возможно при условии, если в верованиях заключается какой-нибудь таинственный вздор; так что очевидная нелепость некоторых современных верований никак не может препятствовать им овладеть душою толпы.
   *2. НЕПОСТОЯННЫЕ МНЕНИЯ ТОЛПЫ Над прочно установившимися верованиями, о которых только что шла речь, лежит поверхностный слой мнений, идей и мыслей, постоянно нарождающихся и исчезающих. Некоторые из них держатся всего лишь один день, но даже более или менее важные из них не продолжаются дольше жизни одного поколения. Мы говорили уже, что изменения, которым подвергаются мнения, иногда имеют более поверхностный, нежели существенный характер, и всегда носят на себе отпечаток характера расы. Рассматривая, например, политические учреждения страны, в которой мы живем, мы указывали, что самые противоположные с виду партии: монархисты, радикалы, империалисты, социалисты и т.п. в сущности имеют совершенно одинаковый идеал, что зависит исключительно от умственного строения нашей расы, так как в другой расе под этим же названием подразумевается совершенно противоположный идеал. Никакие названия, присваиваемые мнениям, ни ложное применение их в жизни не могут изменить сущности вещей. Буржуа революции, пропитанные латинской литературой и вперившие свои взоры в римскую республику, заимствовали у нее ее законы, ее пуки прутьев, скрывавшие секиры, и тоги, стараясь перенять ее учреждения и следуя во всем ее примеру. Но они не сделались римлянами от этого, хотя и находились под влиянием могущественного исторического внушения. Роль философа, следовательно, заключается в том, чтобы разыскать то, что уцелело от старых верований под изменившейся внешностью, и различить, что в этом движущемся потоке мнений надо отнести на счет общих верований и души расы.
   Не обладая таким философским критерием, можно было бы думать, что толпа меняет свои религиозные и политические убеждения очень часто и когда ей вздумается. В самом деле, вся история, политическая, религиозная, художественная и литературная указывает на это. Возьмем, например, очень краткий период нашей истории, от 1790 до 1820 г. -- тридцатилетний промежуток времени, захватывающий лишь одно поколение. Мы видим, что толпа сначала была монархической, затем чрезвычайно революционной, потом она стала империалистской и наконец опять вернулась к монархизму. В религии в это же время толпа переходит от католицизма к атеизму, затем к деизму и наконец возвращается к самым преувеличенным формам католицизма. Но так поступает не одна только толпа, а и те, кто руководит ею; мы с удивлением видим, как эти же самые члены Конвента, заклятые враги королей, не признающие ни богов, ни монархов, становятся самыми смиренными слугами Наполеона и с благочестием несут восковые свечи в процессиях при Людовике XVIII.
   А в последующие семьдесят лет сколько перемен произошло в мнениях толпы! "Коварный Альбион" становится в начале этого века союзником Франции при наследнике Наполеона, и Россия, подвергавшаяся дважды нашему нашествию и так радовавшаяся нашей последней неудаче, внезапно стала признаваться нами лучшим нашим другом.
   В литературе, искусствах и философии такие перемены совершаются еще быстрее. Романтизм, натурализм, мистицизм и т.п. нарождаются и погибают один за другим, и артист и писатель, которые вчера еще превозносились нами, сегодня уже возбуждают только одно глубокое презрение.
   Если мы будем анализировать все эти перемены, кажущиеся нам столь глубокими, то увидим, что все, что противоречит общим верованиям и чувствам расы, имеет лишь эфемерное существование, и на время уклонившееся течение реки возвращается всегда снова к своему прежнему направлению. Мнения, не связанные ни с каким общим верованием или чувством расы и, следовательно, не имеющие прочности, находятся во власти всяких случайностей, другими словами, зависят от малейших изменений среды. Возникнув под влиянием внушения и заразы, мнения эти всегда имеют временный характер: они нарождаются и исчезают, иногда с такой же быстротой, как песчаные дюны, наносимые ветром на берегу моря.
   В наши дни количество подвижных мнений толпы стало больше, нежели когда-либо, и это обусловливается следующими тремя причинами:
   Первая причина -- это постепенное ослабление прежних верований, которые все более и более теряют свою власть и не могут уже действовать на преходящие мнения толпы, давая им известное направление. Исчезновение общих верований предоставляет место массе частных мнений, не имеющих ни прошлого, ни будущего.
   Вторая -- это все возрастающее могущество толпы, которая встречает все менее и менее противовеса, и вследствие этого необыкновенная подвижность идей, наблюдающаяся в толпе, может проявляться совершенно свободно, не встречая нигде помехи.
   Третья -- печать, распространяющая самые противоречивые мнения и внушениями одного рода быстро сменяющая внушения другого рода. Таким образом, ни одно мнение не может утвердиться и осуждается на гибель прежде, чем оно успеет распространиться настолько, чтобы сделаться общим.
   Все эти причины вызвали совершенно новое явление в истории мира и притом в высшей степени характерное для современной эпохи -- это бессилие правительств руководить мнением толпы.
   Некогда, еще не так давно, действие правительств, влияние нескольких писателей и весьма небольшого количества органов печати были истинными регуляторами мнений толпы. В настоящее время писатели потеряли всякое влияние, журналы же служат лишь отражением мнений толпы. Что касается государственных людей, то вместо того чтобы направлять мнение толпы, они стараются за ним следовать. Они боятся этого мнения, и эта боязнь, иногда доходящая даже до степени ужаса, лишает их устойчивости в поступках.
   Таким образом, мнение толпы стремится все более и более к тому, чтобы сделаться высшим регулятором политики. В настоящее время оно уже настолько пользуется властью, что может навязывать государству известные союзы, как это можно было наблюдать недавно в деле союза с Россией, вызванного исключительно народным движением. Характерным симптомом для наших дней является также согласие пап, королей и императоров давать интервью и излагая свои мысли относительно данного предмета, отдавать их на суд толпы. Некогда говорили, что политика не должна быть делом чувства, но можно ли это сказать теперь, когда политика все более и более руководствуется импульсами непостоянной толпы, не признающей разума и подчиняющейся только чувству?
   Что же касается печати, некогда руководившей мнениями толпы, то и она, подобно правительствам, должна была стушеваться перед могуществом толпы. Конечно, печать и теперь еще представляет значительную силу, но только потому что она служит отражением мнений толпы и их беспрестанных изменений. Сделавшись простым справочным агентством, печать отказалась от проведения в толпу каких бы то ни было идей или доктрин. Она следит за всеми изменениями общественного мнения, причем условия конкуренции заставляют ее следить за этим очень тщательно из опасения лишиться своих читателей. Старые органы печати, серьезные и влиятельные, например, "Constitutionnel", "Debats", "Siecle", к которым предшествующее поколение прислушивалось с таким же благоговением, как к ораторам, исчезли или превратились в справочные листки, помещающие смехотворную летопись, светские сплетни и финансовые рекламы. Где же можно найти у нас теперь настолько богатую газету, чтобы редакторы ее могли позволить себе высказывать свои личные мнения? Да и какай вес могут иметь эти мнения в глазах читателей, желающих только, чтобы им доставляли сведения и забавляли их, и постоянно опасающихся, что за всякой рекомендацией газеты скрывается спекуляция? Критика не решается даже рекомендовать какую-нибудь книгу или театральную пьесу, потому что этим она может только повредить им, а никак не помочь. Журналы до такой степени сознают бесполезность критики или какого-нибудь личного мнения, что они мало-помалу уничтожили все отделы литературной критики и ограничиваются лишь тем, что печатают только одно название книги, прибавляя две-три строчки рекламы и более ничего. Через двадцать лет, вероятно, такая же участь постигнет и театральную критику.
   Прислушивание к мнению толпы составляет в настоящее время главную заботу печати и правительств. Какое
   действие произвело то или иное событие, законодательный проект, речь -- вот что им постоянно надо знать! Но это далеко не легко, так как ни что не может быть изменчивее мыслей толпы, и нередко можно наблюдать, как толпа подвергает проклятьям то, что она превозносила накануне.
   Такое полное отсутствие руководства мнениями толпы так же, как и разрушение общих верований, имели своим конечным результатом полное распадение всяких убеждений и все увеличивающееся равнодушие толпы ко всему тому, что не касается ее непосредственных интересов. Вопросы, относящиеся к таким доктринам как социализм, находят убежденных защитников лишь в совершенно неграмотных слоях, каковы рабочие на фабриках и копях. Мелкие буржуа и рабочие, получившие некоторое образование, или заразились скептицизмом, или же сделались необыкновенно изменчивы в своем образе мыслей.
   Совершившаяся в течение двадцати пяти лет эволюция в этом направлении действительно поразительна. В предшествующую и даже не очень отдаленную эпоху мнения все-таки указывали на некоторое ориентирование в известном направлении, они вытекали из какого-нибудь основного общего верования. Монархист роковым образом должен был иметь известные, очень определенные убеждения как в истории, так и в науке, а республиканец должен был иметь совершенно противоположные идеи. Монархист, например, был совершенно убежден в том, что он не происходит от обезьяны, тогда как республиканец был убежден в противном. Монархист должен был с ужасом отзываться о революции, а республиканец -- с уважением. Одни имена произносились с благоговением, другие же нельзя было произносить иначе, как с проклятием. Даже в Сорбонне господствовало подобное же наивное отношение к истории. В настоящее время вследствие обсуждений и анализа мнения теряют свое обаяние, их резкости быстро сглаживаются. Лишь весьма немногие из этих мнений сохранили еще настолько силы, чтобы увлекать нас, и современный человек все более и более охватывается равнодушием.
   Не будем, однако, слишком сожалеть о таком общем исчезновении устойчивости мнений. Нельзя, конечно, отрицать, что в жизни народа это служит симптомом упадка. Без всякого сомнения, ясновидящие, апостолы, вожаки, одним словом, убежденные люди обладают совершенно иной силой, нежели отрицатели, критики и равнодушные. Но не следует забывать: при существующем могуществе толпы всякое мнение, обладающее достаточной степенью обаяния, чтобы овладеть ею, должно тотчас же получить такую тираническую власть, что эра свободных суждений прекратилась бы надолго. Толпа представляет собой властелина, иногда миролюбивого, как были миролюбивы Гелиогобал и Тиберий, но все же ужасного в моменты своих капризов. Если какая-нибудь цивилизация подпадет под власть толпы, она становится в зависимость от массы случайностей и не может уже долго продержаться. Если что-нибудь и в состоянии отсрочить час окончательного разрушения, то это именно такое всевозрастающее равнодушие толпы ко всякому общему верованию.
  * Отдел третий. КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ ТОЛПЫ РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ
  
  Глава 1 КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ
  
  
   Общее разделение толпы. -- Ее классификация. * 1. Разнородная толпа. -- Как она образуется. -- Влияние расы. -- Душа толпы выражена тем слабее, чем сильнее душа расы. -- Душа расы отражает состояние цивилизации, душа толпы -- состояние варварства.
   * 2. Однородная толпа, -- Разделение однородной толпы. -- Секты, касты и классы.
   Мы изучили уже общие черты, свойственные одухотворенной толпе; теперь нам надо рассмотреть частные особенности, присоединяющиеся к этим общим чертам в собраниях различных категорий тогда, когда под влиянием соответствующих возбудителей эти собрания превращаются в толпу.
   Исходной точкой при классификации толпы будет служить нам простое скопище. Низшая форма такого скопища наблюдается тогда, когда оно состоит из индивидов различных рас и не имеет другой общей связи, кроме более или менее почитаемой воли одного вождя. Типом такого скопища являются варвары весьма различного происхождения, наводнявшие римскую империю в течение многих веков. Над этим скопищем, состоящим из различных рас, будет находиться такая толпа, которая под влиянием известных факторов приобрела уже общие черты, и в конце концов образовала расу. При случае и в такой толпе могут проявиться специальные черты, характерные для толпы всякого рода, но все же над ними будут преобладать в большей или меньшей степени черты, свойственные расе.
   Обе категории скопищ под влиянием факторов, о которых мы говорили выше, могут превращаться в организованную или одухотворенную толпу. В этой организованной толпе мы устанавливаем следующие различия:
   А. Толпа 1. Анонимная (уличная толпа, например).
   разнородная 2.Неанонимная (присяжные, парламент
   ские собрания и т.д.).
   В. Толпа 1. Секты (политические, религиозные и т. д.).
   однородная 2. Касты (военные,духовенстао, рабочие и т. д.).
   3. Классы (буржуазия, крестьянство и т. д.).
   Постараемся в нескольких словах определить главные отличительные черты этих различных категорий толпы.
   *1. РАЗНОРОДНАЯ ТОЛПА
   О характерных чертах этой толпы мы уже говорили раньше. Такая толпа составляется из индивидов, самых разнообразных по своей профессии и умственному развитию. Мы знаем уже, что коллективная психология людей, образующих действующую толпу, отличается значительно от их индивидуальной психологии, и умственное развитие не препятствует этому. Нам известно, что в собраниях ум не играет никакой роли, и двигателями являются бессознательные чувства.
   Основной фактор -- раса -- дозволяет нам установить еще более глубокие различия между разнообразными формами такой толпы. Нам приходилось уже не раз возвращаться к вопросу о той роли, которую играет раса, и указывать, что она является самым могущественным фактором, определяющим поступки людей, и, кроме того, выражается в действиях и свойствах толпы. Толпа, состоящая из индивидов самых разнообразных, но одной и той же расы (например, англичан или китайцев), значительно отличается от толпы, в состав которой входят индивиды также всякого рода, но принадлежащие к разным расам (например, русские, французы, испанцы).
   Глубокие различия, создаваемые наследственной умственной организацией в мыслях и чувствах людей, тотчас же выступают наружу, как только какие-нибудь обстоятельства, довольно .впрочем, редкие, соединяют вместе в толпе, и притом в приблизительно равной пропорции, индивидов различной национальности; эти различия обнаруживаются даже несмотря на кажущуюся общность интересов, заставивших их собраться вместе. Попытки социалистов собрать в общем конгрессе представителей рабочего населения каждой страны обыкновенно приводили лишь к самым яростным разногласиям. Латинская толпа, как бы она ни была революционна или консервативна, непременно обратится к вмешательству государства для реализации своих требований. Эта толпа всегда обнаруживает склонность к централизации и цезаризму. Английская же или американская толпа не признает государства и всегда будет обращаться к частной инициативе. Французская толпа больше всего стоит за равенство, английская -- за свободу. Такие различия, существующие между расами, ведут к тому, что социализм и демократия представляют почти столько же разнообразных форм, сколько есть наций.
   Душа расы вполне подчиняет себе душу толпы и имеет могущественную силу, ограничивающую ее колебания. Надо признать основным законом, что низшие свойства толпы выражаются тем слабее, чем сильнее в ней развита душа расы. Господство толпы означает варварство или же возвращение к варварству. Только путем приобретения прочно организованной души раса может избавиться мало-помалу от неразумной власти над ней толпы и выйти из состояния варварства.
   Оставив в стороне расу, мы можем разделить разнородную толпу на два отдела: толпу анонимную, уличную толпу, и толпу неанонимную, к которой надо отнести все совещательные собрания, например, присяжных. Чувство ответственности, нс существующее в толпе первого рода, развито в толпе второго рода и придает ее поступкам очень часто совершенно иное направление.
   *2. ТОЛПА ОДНОРОДНАЯ
   Толпа однородная состоит из трех категорий: сект, каст и классов.
   Секта представляет первую степень организации однородной толпы. В ее состав входят индивиды различной профессии и воспитания, различной среды, причем единственной связью между ними служат верования. Таковы, например, различные религиозные, а также политические секты.
   Каста представляет уже самую высшую степень организации, доступную толпе. В состав секты, как мы видели, входят индивиды различных профессий, воспитания и среды, связанные лишь общностью верований, тогда как в состав касты входят лишь индивиды одной и той же профессии, следовательно, происходящие приблизительно из одной и той же среды и получившие одно и то же воспитание. Таковы будут касты военная и духовная.
   Класс образуется индивидами различного происхождения, собравшимися не вследствие общности верований, как это мы видим у членов какой-нибудь секты, не в силу общности профессиональных занятий, как это наблюдается в касте, но в силу известных интересов, привычек, образовавшихся под влиянием одинакового образа жизни и воспитания. Таковы, например, буржуазный класс, земледельческий и т.д.
   В этой работе я не буду входить в подробное исследование толпы однородной (секты, касты и классы), так как откладываю это до следующего тома. Свое же исследование толпы разнородной я намерен закончить изображением нескольких определенных категорий этой толпы, избранных мною как типы.
  Глава II. ПРЕСТУПНАЯ ТОЛПА
  
  
   Так называемая преступная толпа. -- Толпа может быть преступна с точки зрения закона, но не будет таковой с психологической точки зрения. -- полная бессознательность поступков толпы. -- Разные примеры. -- Психология "сентябрьщиков". -- Их рассуждения, чувствительность, свирепость и нравственность.
   Название "преступная толпа" ни в каком случае не подходит к такой толпе, которая после известного состояния возбуждения превратилась в простой бессознательный автомат, повинующейся внушениям. Но я все-таки сохраняю это ошибочное название, потому что оно узаконено новейшими психологическими исследованиями. Без сомнения, некоторые действия толпы преступны, если их рассматривать сами по себе, но тогда и поступок тигра, пожирающего индуса, также надо назвать преступным. Преступления толпы всегда вызваны каким-нибудь очень могущественным внушением, и индивиды, принявшие участие в совершении этого преступления, убеждены, что они исполнили свой долг, чего нельзя сказать об обыкновенном преступнике.
   История преступлений толпы вполне подтверждает все вышесказанное. Как типичный пример можно привести убийство губернатора Бастилии де Лоней. После взятия этой крепости губернатора окружила очень возбужденная толпа, и со всех сторон его стали осыпать ударами. Одни предлагали его повесить, другие -- отрубить ему голову или привязать его к хвосту лошади. Отбиваясь, он нечаянно ударил ногой одного из присутствующих. Тотчас же кто-то предложил, чтобы получивший удар перерезал горло губернатору, и это предложение было немедленно принято толпой.
   Тот, кому пришлось выполнить роль палача, был повар без места, отправившийся вместе с другими зеваками в Бастилию посмотреть, что там делается. Повинуясь общему решению, он был убежден, что совершает патриотический подвиг и даже заслуживает медали за то, что убил чудовище. Врученной ему саблей он ударил губернатора по голой шее, но сабля оказалась плохо заточенной. Тогда он преспокойно вынул из своего кармана маленький ножик с черной ручкой, и так как в качестве повара он научился резать мясо, то при помощи этого ножа благополучно окончил операцию, которую должен был сделать.
   В этом случае можно ясно проследить действие механизма, о котором сказано выше: повиновение внушению, тем более могущественному, что оно бывает коллективным, и уверенность убийцы в том, что он совершает достойный похвалы поступок, уверенность тем более сильная, что он видит единодушное одобрение со стороны своих сограждан. Конечно, такой поступок будет преступным с точки зрения закона, но с психологической точки зрения мы так не назовем его.
   Общие черты преступной толпы такие же, как и всякой другой толпы: восприимчивость к внушению, легковерие, непостоянство, приоритет чувств, как хороших, так и дурных. Все эти черты мы можем найти у толпы, оставившей по себе одно из самых ужасных воспоминаний в нашей истории -- это так называемые "сентябрьщики". У них, впрочем, можно встретить много общих черт с убийцами Варфоломеевской ночи. Подробности, которые я приведу здесь, позаимствованы у Тэна, почерпнувшего их из мемуаров современников.
   Неизвестно в точности кто отдал приказание или внушил идею опустошить тюрьмы посредством избиения заключенных. Был ли то Дантон, или кто другой -- все равно. Для нас в данном случае интересен только сам факт могущественного внушения, полученного толпой, на которую возложено было совершение убийств.
   Толпа убийц состояла приблизительно из четырехсот человек и представляла собой самый совершенный тип разнородной толпы. За исключением небольшого числа профессиональных нищих, почти вся она состояла из лавочников и ремесленников всех разрядов: башмачников, слесарей, парикмахеров, каменщиков, чиновников, комиссионеров и т.д. Под влиянием такого же внушения, которому повиновался повар в приведенном выше случае, все эти люди были совершенно уверены, что они совершают патриотический долг. Они выполняли двойную обязанность -- судей и палачей -- и вовсе не считали себя преступниками.
   Проникнутые важностью своей миссии, они прежде всего образовали род трибунала, и в этом тотчас же выказалась вся односторонность суждений толпы и ее правосудия. Ввиду огромного числа обвиняемых было решено, что дворяне, священники, офицеры, придворные, одним словом, люди, одно звание которых служит уже достаточным доказательством их виновности в глазах доброго патриота, будут убиты гуртом, без дальнейших рассуждений и специальных решений суда; что касается других, то их надлежало судить по внешнему виду и по их репутации. Таким образом, толпа удовлетворила требованиям своей примитивной совести и могла уже на законном основании приступить к убийствам, давая волю своим инстинктам свирепости, генезис которых был мною указан выше и которые в толпе развиваются всегда в очень высокой степени. Но эти инстинкты нисколько не мешают попеременному проявлению совершенно противоположных чувств в толпе, например, чувствительности, которая доходит до такой же крайности, как и свирепость.
   Люди эти обладали экспансивной чувствительностью, характеризующей парижского рабочего. Один из федератов, например, узнал, что заключенных в государственной тюрьме оставили без воды на 26 часов. Он пришел в такую ярость, что готов был бы растерзать нерадивого тюремщика, если бы за него не заступились сами же заключенные. Когда импровизированный трибунал оправдывал кого-нибудь из заключенных, стража и убийцы обнимали его с восторгом, раздавались самые неистовые аплодисменты, а затем снова приступали к массовым убийствам. Во время самого совершения убийств не прекращалось веселье; танцевали вокруг трупов, устанавливали скамьи для "дам", желавших видеть, как убивают аристократов. При этом убийцы не переставали выказывать совершенно специфическое чувство справедливости. Один из убийц заявил трибуналу, что дамы, сидящие далеко, плохо видят, и что лишь некоторым из присутствующих выпадает на долю удовольствие бить аристократов. Трибунал признал справедливость этого замечания, и решено было осужденных медленно проводить между шпалерами убийц, которые будут бить их тупым концом сабли, чтобы продлить мучения. Они кромсали совершенно обнаженные жертвы в течение получаса и затем, когда все уже вдоволь насмотрелись, несчастных приканчивали, вскрывая им животы.
   Но в другом отношении убийцы обнаруживали такую большую щепетильность и нравственность, которую трудно было ожидать у них. Они не брали, например, ни денег, ни драгоценностей, найденных у своих жертв, и все это в целости доставляли в комитеты.
   Во всех таких действиях можно наблюдать первичные формы рассуждения, характерные для души толпы. Так, перерезав от 12000 до 15000 врагов нации, толпа немедленно подчинилась новому внушению. Кто-то высказал замечание, что и в других тюрьмах, там, где сидят старые нищие, бродяги и молодые арестанты, много находится лишних ртов, от которых недурно было бы избавиться; притом ведь между ними, несомненно, должны существовать и враги народа, вроде некоей г-жи Делярю, вдовы отравителя. "Наверное, она взбешена, что сидит в тюрьме. Если бы она могла, то подожгла бы Париж; она, уж верно, говорила это, она сказала это! Еще один удар метлы!". Такие доводы показались настолько убедительными толпе, что все
   заключенные были перебиты гуртом, и в том числе около пятидесяти детей в возрасте от 12 до 17 лет, "которые ведь также могли со временем превратиться во врагов нации, поэтому лучше было отделаться от них теперь же .
   После недели такого труда, когда все было закончено, убийцы могли наконец подумать и об отдыхе. Вполне убежденные в том, что они заслужили благодарность отечества, они явились к властям с требованием награды; наиболее же ретивые даже заявили притязание на получение медали.
   История Коммуны 1871 года тоже заключает в себе не мало подобных фактов. И нам предстоит еще не раз наблюдать нечто подобное, так как влияние толпы все возрастает, а власти перед нею капитулируют.
  Глава третья ПРИСЯЖНЫЕ И УГОЛОВНЫЕ СУДЫ
  
  
   Присяжные уголовных судов. -- Общий характер присяжных. -- Статистика указывает, что их решения независимы от их состава. -- Как производить впечатление на присяжных. -- Слабое действие рассуждений. -- Способы убеждения, к которым прибегают знаменитые адвокаты. -- Характер преступлений, относительно которых присяжные проявляют снисходительность или строгость. -- Польза учреждения присяжных и величайшая опасность, которую представила бы замена их судьями.
   Не имея возможности рассмотреть здесь все категории присяжных, я остановлюсь лишь на той, которую считаю наиболее важной, на присяжных уголовного суда. Эти присяжные представляют собой превосходный образчик толпы разнородной, неанонимной. Мы находим тут и восприимчивость к внушению, и преобладание бессознательных чувств вместе со слабым развитием способности рассуждать, и влияние вожаков, и т.д., и т.д. Изучая эту категорию присяжных, мы можем наблюдать интересные образцы ошибок, которые могут быть сделаны людьми, не посвященными в психологию масс.
   Присяжные прежде всего дают нам прекрасный пример того, как мало имеет значение, с точки зрения принятых решений, умственный уровень отдельных индивидов, входящих в состав толпы. Мы уже раньше говорили, что ум не играет никакой роли в решениях совещательного собрания, касающихся общих, а не исключительно технических вопросов. Суждения, высказанные относительно общих вопросов собранием каменщиков и бакалейщиков, мало отличаются от суждений ученых и артистов, когда они соберутся вместе для совещания по этим вопросам. В разное время, а именно до 1848 года, администрация делала очень тщательный выбор лиц, призванных исполнять обязанности присяжных, останавливаясь преимущественно на людях просвещенных, профессорах, чиновниках, литераторах и т.д. Теперь же присяжные набираются преимущественно из мелкого купечества, лавочников, хозяев, рабочих и служащих. И к величайшему удивлению специалистов, статистика указала, что каков бы ни был состав присяжных, решения их бывают тождественны. Сами судьи, как бы они ни относились враждебно к учреждению присяжных, не могли не признать справедливости этого факта. Вот как высказывается по этому поводу бывший председатель уголовного суда Берар де Гляже в своих "Воспоминаниях".
   "В настоящее время выбор присяжных находится в действительности в руках муниципальных советников, которые записывают одних и исключают других по желанию, руководствуясь политическими и избирательными соображениями, связанными с их положением... Большинство . выбранных состоит из коммерсантов, не столь крупных, как те, которые выбирались в прежнее время, и из служащих в разных ведомствах... Но все мнения и все профессии сливаются в лице судей, причем некоторые из них обнаруживают горячность неофитов; дух присяжных, таким образом, не подвергся изменениям и приговоры их остались те же".
   Из этой цитаты мы удерживаем лишь выводы, вполне справедливые, но не объяснения, так как они не верны. Удивляться тут нечему, ибо психология толпы, а следовательно, и присяжных, большей частью не известна ни судьям, ни адвокатам; доказательством тому может служить, например, следующий факт, изложенный автором вышеприведенной цитаты. Один из самых знаменитых адвокатов уголовного суда, Лашо, систематически пользовался своим правом отвергать присяжных и всегда исключал из списка присяжных всех образованных людей. Однако опыт доказал в конце концов всю бесполезность такого рода исключений, и мы видим теперь, что министерство юстиции и адвокаты, по крайней мере в Париже, совершенно отказались от этой системы, и несмотря на это, как справедливо замечает де Гляже, приговоры присяжных не изменились, "они не стали ни лучше, ни хуже после этого".
   Присяжные, как и толпа, легко подчиняются влиянию чувств и очень мало -- влиянию рассуждения. "Они не могут устоять, -- говорит один адвокат, -- при виде женщины, кормящей грудью своего младенца, или при дефилировании сирот перед ними". "Чтобы снискать расположение судей, женщине достаточно быть симпатичной", говорит де Гляже.
   Безжалостные к таким преступлениям, которые могут коснуться их личной безопасности, действительно наиболее опасным для общества, присяжные очень снисходительны к преступлениям, совершенным под влиянием страсти. Они очень редко бывают строги к девушкам, виновным в детоубийстве, или к покинутой девушке, облившей серной кислотой своего соблазнителя. Во всех таких случаях присяжные инстинктивно понимают, что преступления эти не очень опасны для общества, и что в стране, где не существует законов, покровительствующих покинутым девушкам, преступление той, которая мстит за себя, скорее даже полезно, нежели вредно, так как оно служит предостережением для соблазнителей.
   Заметим вскользь, что это различие, которое инстинктивно делается присяжными между преступлениями опасными для общества и не опасными для него, не лишено справедливости. Цель уголовных законов должна, конечно, состоять в том, чтобы защищать общество от опасных преступников, а никак нс в том, чтобы мстить им. Но наши уголовные кодексы и особенно наши судьи до сих пор проникнуты духом мщения старинного первобытного права, и термин "vindicta" почти ежедневно употребляется ими. Доказательством такой склонности наших судей служит отказ большинства применять превосходный закон Беранже, разрешающий осужденному отбывать свое наказание тогда только, когда он совершит рецидив. Между тем, каждый из судей прекрасно знает, так как это доказывается статистикой, что применение наказания в первый раз неминуемо влечет за собой рецидив преступления. Но судьям всегда кажется, что общество осталось не отомщенным, если они освобождают осужденного, и потому они предпочитают создавать опасных рецидивистов, нежели оставлять общество без надлежащего отмщения.
   Присяжные, как и всякая толпа, легко ослепляются обаянием, и хотя, как совершенно верно замечает де Гляже, они очень демократичны по своему составу, но тем не менее они всегда аристократичны в своих пристрастиях.
   "Имя, происхождение, большое состояние, репутация, защита знаменитым адвокатом, и вообще все то, что отличает и блестит, составляют для обвиняемых очень выгодное условие".
   Всякий хороший адвокат должен больше всего заботится о том, чтобы действовать на чувства присяжных, как действуют на чувства толпы; он не должен много рассуждать, если же он захочет прибегнуть к этому способу, то должен пользоваться лишь самыми примитивными формами рассуждений. Один английский адвокат, славившийся своим успехом в уголовном суде, указал, как следует действовать. "Он внимательно следил за присяжными во время своей речи. Это самый благоприятный момент. Благодаря чутью и привычке, адвокат читал на лицах присяжных впечатление, произведенное каждой его фразой, словом, и выводил отсюда свои заключения. Прежде всего ему нужно было различить тех, кто уже заранее был на его стороне. Укрепив за собой их содействие в один миг, он уже переходил к тем, кто казался ему расположенным не в пользу обвиняемого, и старался угадать, что восстанавливает их против него. Это самая трудная часть работы, так как ведь могут существовать множество причин, порождающих желание осудить человека помимо всякого чувства справедливости".
   В этих нескольких строках резюмируется весь механизм ораторского искусства, и нам становится ясно, почему речи, приготовленные заранее, всегда так плохо действуют. Надо менять выражения ежеминутно, постоянно обращая внимание на производимое впечатление.
   Оратору нет нужды привлекать на свою сторону всех присяжных -- он должен привлечь только вожаков, которые дают направление общему мнению. Как во всякой толпе, так и тут, существует лишь небольшое число индивидов, которые ведут за собой других. "Я убедился на опыте, -- говорит адвокат, которого я цитирую, -- что в момент произнесения приговора достаточно бывает одного или двух энергичных людей, чтобы увлечь за собой остальных присяжных.
   Этих-то двух-трех вожаков и надо постараться убедить адвокату при помощи искусных внушений. Прежде всего надо постараться им понравиться. Если вы сумели понравиться индивиду в толпе, то он уже готов проникнуться всяким вашим убеждением и находит превосходными все ваши доводы, каковы бы они ни были. Привожу следующий анекдот, заимствованный мной из одной интересной книги о Лашо:
   "Известно, что во время своих защитительных речей, произносимых в суде, Лашо постоянно не теряет из виду двух или трех лиц из присяжных, казавшихся ему влиятельными, но несговорчивыми. Обыкновенно ему удавалось смягчить этих упрямцев, но однажды в провинции он наткнулся на такого, на которого не действовала никакая аргументация, несмотря на то, что Лашо расточал ее перед ним в течение целых трех четвертей часа. Это был первый из сидевших на второй скамье, седьмой по счету присяжный. Было отчего прийти в отчаяние! Вдруг, в самый разгар своих страстных убеждений, Лашо останавливается и, обращаясь к председателю суда, говорит: "Господин председатель, не можете ли вы приказать спустить занавес там, напротив: господин седьмой присяжный совсем ослеплен солнцем". Седьмой присяжный, покраснев, улыбнулся и поблагодарил. С этой минуты от уже был привлечен на сторону защиты".
   Многие писатели, и даже из очень выдающихся, в последнее время стали сильно нападать на учреждение присяжных, служащее, однако, для нас единственной защитой против заблуждений и ошибок (притом весьма частых) такой касты, которая не подлежит никакому контролю. Некоторые из этих писателей желали бы, чтобы присяжные выбирались лишь из образованных классов. Но мы доказали уже, что решения присяжных и при подобных условиях останутся те же, как теперь, при нынешнем составе присяжных. Другие же, основываясь на ошибках в приговорах присяжных, желали бы совершенно отменить этих последних и заменить их судьями. Однако те ошибки, в которых теперь так обвиняют присяжных, прежде всего делаются самими же судьями, так как ведь если какой-нибудь из обвиняемых предстает перед присяжными, то это значит, что его уже раньше признали виновным сами судьи: следственный судья, прокурор и др.
   Магистратура в самом деле является единственным ведомством, действия которого не подлежат никакому контроля). Несмотря на все революции, демократическая Франция не обладает все-таки правом "Habeas Corpus", которым так гордится Англия. Мы изгнали всех тиранов, но в каждом городе мы посадили судью, который по своему усмотрению распоряжается честью и свободой своих сограждан. Самый ничтожный следственный судья, едва успевший соскочить со школьной скамьи, получает возмутительное право отправлять по своему усмотрению в тюрьму самых почетных граждан, и притом на основании лишь простых личных подозрений, в которых он не обязан никому отдавать отчета. Он может продержать их в тюрьме полгода, год под предлогом следствия и затем отпустить их без всякого вознаграждения или извинений. Приказание привести в суд совершенно равносильно знаменитому "Lettre de cachet", с той лишь разницей, что этим последним средством, которое так справедливо ставили в упрек прежней монархии, могли пользоваться лишь очень важные лица, а теперь это средство находится в руках целого класса граждан, которых ни в коем случае нельзя причислить к разряду наиболее просвещенных и независимых.
   Разве не следует из этого, что если бы обвиняемого судили судьи, а не присяжные, то он лишился бы своего единственного шанса на оправдание? Во всяком случае, ошибки присяжных являются лишь последствием ошибок судей. Только эти последние и бывают виновны в чудовищных судебных ошибках вроде недавнего случая с доктором Л., который был привлечен к ответственности одним довольно-таки ограниченным следственным судьей на основании лишь показаний полуидиотки, обвинившей доктора в том, что он сделал ей выкидыш за 30 фр. Доктор, конечно, был бы отправлен на каторгу, если бы не взрыв негодования общественного мнения, вынудивший главу государства немедленно помиловать его. Честность подсудимого, засвидетельствованная всеми его согражданами, казалось, должна была доказать грубость ошибки, и сами судьи даже признавали это, но следуя духа касты, сделали все от них зависящее, чтобы помешать помилованию. Во всех подобных делах присяжные, ничего не понимающие в технических подробностях, естественно, прислушиваются к тому, что говорит обвинение, и в конце концов успокаиваются тем, что дело было расследовано судьями, уже искушенными во всяких тонкостях. Кто же в таких случаях является истинным виновником ошибок -- судьи или присяжные? Будем же тщательно охранять институт присяжных, так как он составляет, наверное, единственную категорию толпы, которая не может быть заменена никакими отдельными личностями. Только этот институт в состоянии смягчить строгости законов, которые уже потому что они одинаковы для всех, должны быть слепы в принципе и не могут принимать во внимание частных случаев. Недоступный состраданию и признающий только текст закона, судья со своей профессиональной строгостью приговорит к одинаковому наказанию грабителя, убийцу и бедную девушку, брошенную на произвол судьбы своим соблазнителем, которую довела до детоубийства нужда. Присяжные же инстинктивно чувствуют, что соблазненная девушка го раздо менее виновна, нежели ее соблазнитель, не подлежащий, однако, каре законов, и поэтому оказывают ей снисхождение.
   Хорошо зная психологию каст, а также психологию других категорий толпы, я решительно не вижу ни одного случая, когда бы я мог не пожелать лучше иметь дело с присяжными, нежели с судьями, если бы мне пришлось быть неправильно обвиненным в каком-нибудь преступлении. С первыми я все-таки имел бы некоторые шансы на оправдание, тогда как со вторыми этого бы не было. Будем опасаться могущества толпы, но еще более мы должны страшиться власти некоторых каст. Первую можно всетаки убедить, вторые же остаются непреклонными.
  Глава четвертая ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ ТОЛПА
  
  
   Общие черты избирательной толпы. -- Как убеждают ее. -- Качества, которыми должен обладать кандидат. -- Необходимость обаяния. -- Почему рабочие и крестьяне так редко выбирают кандидатов из своей среды? -- Могущественное влияние слов и формул на избирателя. -- Общий вид избирательных прений. -- Как образуются мнения избирателя. -- Могущество комитетов. -- Они представляют собой наиболее опасную форму тираний. -- Комитеты революции. -- Общую подачу голосов заменить нельзя, несмотря на ее незначительную ценность в психологическом отношении. -- Почему голосование останется таким же даже в том случае, если избирательные права будут предоставлены лишь ограниченному классу граждан? -- Что выражает собою подача голосов во всех странах?
   Избирательная толпа, т.е. те собрания, которые созываются для избрания лиц на известные должности, представляет собой толпу разнородную, но так как действия се направлены лишь к одной вполне определенной цели -- выбору между различными кандидатами, то в ней можно наблюдать проявление лишь некоторых характерных черт, уже описанных нами. Наиболее выдающимися чертами в этой толпе будут также слабая способность к рассуждению, отсутствие критического духа, раздражительность, легковерие и односторонность. В решениях этой толпы легко можно проследить влияние вожаков и роль перечисленных нами выше факторов: утверждения, повторения, обаяния и заразы.
   Проследим теперь способы воздействия на избирательную толпу, так как на этом основании мы можем яснее представить себе ее психологию.
   Первым условием, которым должен обладать кандидат на выборах, является обаяние. Личное обаяние может быть заменено только обаянием богатства. Даже талант и гений не составляют серьезных условий успеха. Самое главное -- это обаяние, т.е. возможность предстать перед избирателями, не возбуждая никаких оспариваний. Если избиратели, большинство которых состоит из рабочих и крестьян, так редко выбирают представителей из своей среды, то лишь потому что люди, вышедшие из их рядов, не имеют для них никакого обаяния. Если же случайно они выбирают кого-нибудь из своей среды, то это вызывается обыкновенно побочными причинами, желанием помешать какому-нибудь выдающемуся человеку, крупному хозяину рабочих, например, у которого сами избиратели находятся в постоянном подчинении. Поступая так, избиратели получают на время иллюзию власти над тем, кому всегда подчинялись.
   Но обаяние не всегда, однако, служит залогом успеха. Избиратель хочет также, чтобы льстили его тщеславию и угождали его вожделениям. Чтобы на него подействовать, надо осыпать его самой нелепой лестью и, не стесняясь, давать ему самые фантастические обещания. Если это рабочий, то надо льстить ему, браня его хозяина; что же касается соперника-кандидата, то надо стараться уничтожить его, распространяя о нем посредством утверждения, повторения и заразы мнение, что он последний из негодяев и что всем известно, как много он совершил преступлений. Незачем, конечно, искать в данном случае чего-нибудь даже похожего на доказательства. Если противник мало знаком с психологией толпы, он станет оправдываться с помощью аргументов, вместо того чтобы отвечать на утверждения. противоположными утверждениями, и конечно, таким образом лишится всяких шансов на успех.
   Написанная программа кандидата не должна быть чересчур категоричной, так как противники могут ею воспользоваться и предъявить ему ее впоследствии; но зато словесная программа должна быть самой чрезмерной. Он может обещать без всяких опасений самые важные реформы. Все эти преувеличенные обещания производят сильное впечатление в данную минуту, в будущем же ни к чему не обязывают. В самом деле, избиратель обыкновенно нисколько не старается узнать потом, насколько выбранный им кандидат выполнил обещания, которые, собственно, и вызвали его избрание.
   Во всех этих случаях мы можем наблюдать действие тех самых факторов убеждения, о которых мы говорили раньше; мы снова встретимся с этими факторами при об' суждении действия слов и формул, обладающих, как известно, магической силой. Оратор, который умеет пользоваться ими, поведет толпу за собой, куда хочет. Существуют выражения, которые всегда производят одно и то же действие, как бы они ни были избиты. Такой кандидат, который сумел бы отыскать новую формулу, хотя лишенную вполне определенного смысла, но отвечающую самым разнообразным стремлениям толпы, разумеется, может рассчитывать на безусловный успех. Кровавая испанская революция 1873 года была произведена посредством нескольких таких слов, имеющих сложное значение и которые каждый может объяснять по своему. Один из современных писателей рассказывает следующим образом происхождение этой революции:
   "Радикалы пришли к убеждению, что унитарная республика -- не что иное, как замаскированная монархия, и кортесы, чтобы доставить им удовольствие, провозгласили единогласно федеральную республику, причем никто из вотировавших не мог бы сказать, что в сущности они вотировали. Но объявленная формула всех восхищала и приводила в восторг. Все думали, что основали на земле царство добродетели и счастья. Один республиканец, которого враг его не захотел величать титулом федералиста, обиделся, точно ему нанесено было смертельное оскорбление. На улицах друг друга приветствовали словами: "Salud у republica federal!" и распевали гимны во славу отсутствия дисциплины и автономии солдата. Чем же на самом деле была эта "федеральная республика"? Одни понимали под этим словом эмансипацию провинций, учреждения, подобные тем, какие существуют в Соединенных Штатах, или децентрализацию администрации; другие же думали об уничтожении всякой власти, о предстоящей великой социальной ликвидации в будущем. Социалисты в Барселоне и Андалузии проповедовали абсолютное господство общин и предполагали создать в Испании десять тысяч независимых муниципальных городов, управляющихся своими собственными законами, и отменить при этом одновременно и армию, и жандармерию. Скоро возмущение распространилось по всем провинциям юга, из одного города в другой, из одной деревни в другую. Как только какая-нибудь община проделывала "prononciamiento", то первым делом она уничтожала телеграф и железную дорогу, чтобы прервать все свои сношения с соседями и с Мадридом. Не было ни одной самой маленькой деревушки, которая бы не действовала отдельно. Федерализм уступил место самому грубому "кантонализму", сопровождавшемуся пожарами и убийствами и ознаменовавшемуся кровавыми сатурналиями .
   Что касается влияния, которое могли бы иметь рассуждения на ум избирателей, то достаточно прочесть протокол любого избирательного собрания, чтобы составить себе на этот счет вполне определенное мнение. В таком собрании раздаются утверждения, ругательства, иногда доходит дело до тумаков, но никогда не приходится слышать никаких рассуждений; если на время и восстанавливается тишина, то это бывает лишь тогда, когда кто-нибудь из присутствующих со сварливым характером заявит, что он желает предложить кандидату один из тех трудных вопросов, которые всегда приводят в восторг аудиторию. Однако радость оппонентов длится обыкновенно недолго, так как скоро противники их заглушают своим ревом того, кто первый подает голос. Типом всех публичных собраний подобного рода можно считать те, протоколы которых я выбираю здесь из сотни других подобных же протоколов, печатающихся чуть ли не ежедневно в разных газетах:
   "Организатор попросил присутствующих выбрать президента, и этого было достаточно, чтобы разразилась гроза. Анархисты бросились вперед, чтобы взять бюро приступом; социалисты же с жаром старались отразить их, толкались, ругали друг друга продажными шпионами и т.д., и в конце концов один из граждан удалился с подбитым глазом.
   Наконец кое-как удалось составить бюро среди всеобщего шума, и на трибуне остается компаньон X. Он начинает развивать настоящий обвинительный акт против социалистов, которые прерывают его криками: "Кретин! бандит! каналья!" и т.д., -- эпитеты, на которые компаньон X. отвечает изложением теории, изображающей социалистов "идиотами" или "шутами".
   ...Партия Аллемана организовала вчера вечером в зале торговли на улице Фобург дю Тамил большое подготовительное собрание к празднику рабочих первого мая. Лозунгом было: "тишина и спокойствие".
   "Компаньон Г. обозвал социалистов кретинами и обманщиками; тотчас же ораторы и слушатели стали осыпать друг друга бранью, и дело дошло до рукопашной схватки, на сцену появились стулья, скамьи, столы и т.д."
   Не следует, однако, думать, что такой способ обсуждения был свойствен только какому-нибудь известному классу избирателей и находился бы в зависимости от их социального положения. Во всяком анонимном собрании, какое бы оно ни было, хотя бы оно исключительно состояло из ученых, прения всегда облекаются в одну и ту же форму. Я говорил уже, что люди в толпе стремятся к сглаживанию умственных различий, и доказательства этого мы встречаем на каждом шагу. Вот, например, извлечение из протокола одного собрания, состоявшего исключительно из студентов, заимствованного мною из газеты "Temps" от 13 февраля 1895 года:
   "Шум все увеличивался по мере того, как время шло и я нс думаю, что нашелся бы хоть один оратор, который мог бы сказать две фразы и при этом его не прерывали. Каждую минуту раздавались крики то из одного места, то из другого, а то изо всех мест сразу; аплодировали, свистели, между различными слушателями возникали яростные споры, размахивали угрожающим образом тростями, мерно стучали в пол, кричали: "Вон! На трибуну!". М.С. начал расточать по адресу ассоциации самые нелестные эпитеты, называя ее подлой, чудовищной, продажной и мстительной и т.д., заявляя, что стремится к ее уничтожению..."
   Спрашивается, как же при подобных условиях избиратель составляет себе свое мнение? Но такой вопрос может явиться у нас лишь тогда, когда мы пребываем в странном заблуждении насчет свободы такого собрания. Толпа ведь имеет только внушенные мнения и никогда не составляет их путем рассуждений. В занимающих нас случаях мнения и воты избирателей находятся в руках избирательных комитетов, где вожаками чаще всего бывают виноторговцы, имеющие влияние на рабочих, так как они оказывают им кредит. "Знаете ли вы, что такое избирательный комитет? -- спрашивает один из самых мужественных защитников современной демократии, г.Сегерер. -- Это просто ключ ко всем нашим учреждениям, главная часть нашей политической машины. Франция в настоящее время управляется комитетами. "
   Комитеты, каково бы ни было их название: клубы, синдикаты и проч., составляют, быть может, самый главный элемент опасности надвигающегося могущества толпы. Они представляют собой самую безличную и, следовательно, самую угнетающую форму тирании. Вожаки, руководящие комитетами, имея право говорить и действовать от имени какого-нибудь собрания, избавляются от всякой ответственности и могут все себе позволить. Ни один из самых свирепых тиранов не мог бы никогда и помышлять о таких предписаниях, какие издавались, например, революционными комитетами. Они истребляли Конвент и урезали его, и Робеспьер оставался абсолютным властелином до тех пор, пока мог говорить от их имени. Но в тот день, когда он отделился от них, он погиб. Царство толпы -- это царство комитетов, т.е. вожаков, и нельзя даже вообразить себе худшего деспотизма.
   Действовать на комитеты не трудно; надо только чтобы кандидат мог быть принят и обладал достаточными ресурсами. По признанию самих же жертвователей, довольно было трех миллионов, чтобы устроить множественные выборы генералу Буланже.
   Такова психология избирательной толпы; она не отличается ничем от психологии толпы других категорий и нисколько не лучше и не хуже ее. Но из всего вышесказанного я все же не вывожу заключения против всеобщей подачи голосов. Если бы от меня зависела судьба этого учреждения, то я бы оставил его в том виде, в каком оно существует теперь, руководствуясь практическими соображениями, вытекающими непосредственно из изучения психологии толпы. Без сомнения, неудобства всеобщей подачи голосов достаточно бросаются в глаза, и отрицать это невозможно. Нельзя отрицать также, что цивилизация была делом лишь небольшого меньшинства, одаренного высшими умственными способностями и занимающего верхушку пирамиды, постепенно расширяющейся книзу по мере того, как понижается умственный уровень различных слоев наций. Конечно, величие цивилизаций не может зависеть от голосов низших элементов, берущих только численностью; без сомнения, подача голосов толпы часто бывает очень опасна, и мы уже не раз расплачивались за это нашествиями. Весьма вероятно, что мы еще дороже поплатимся в будущем ввиду приближающегося могущества толпы. Но все эти возражения, совершенно верные в теоретическом отношении, в практическом теряют всю свою силу в наших глазах, когда мы вспомним о непоколебимом могуществе идей, превращенных в догматы. Догмат верховной власти толпы не подлежит защите с философской точки зрения, совершенно так же, как и средневековые религиозные догматы, но тем не менее, он обладает абсолютной силой в настоящее время; этот догмат, следовательно, столь же неприкосновенен, как были некогда неприкосновенны наши религиозные идеи. Представьте себе современного свободного мыслителя, перенесенного магической силой в средние века. Вы, может быть, думаете, что, удостоверившись в верховном могуществе религиозных идей, господствовавших тогда, от стал бы пробовать с ними бороться? Или, попав в руки судьи, желающего сжечь его вследствие обвинения в заключении договора с дьяволом или же посещении шабаша, он стал бы оспаривать существование дьявола или шабаша? Но ведь оспаривать верования толпы -- это то же, что спорить с ураганом. Догмат всеобщей подачи голосов обладает в настоящее время такой же силой, какой некогда обладали религиозные догматы. Ораторы и писатели отзываются о нем с таким уважением и таким подобострастием, какие нс выпадали даже на долю Людовика XIV. Поэтому-то и надо относиться к этому догмату, как ко всем религиозным догматам, на которые действует только время.
   Было бы, впрочем, бесполезно пробовать поколебать этот догмат, так как он опирается все-таки на некоторые Доводы, говорящие в его пользу. "Во времена равенства, -- говорит справедливо Токвиль, -- люди не питают никакого доверия друг к другу вследствие своего сходства. Но именно это сходство вселяет им доверие, почти безграничное, к общественному мнению, так как они полагают, что ввиду всеобщего одинакового умственного развития истина должна быть там, где находится большинство". предположить, следовательно, что ограничение подачи голосов на каких бы то ни было основаниях должно повести к улучшению голосований толпы? Я не допускаю этого на основании ранее высказанных мною причин, касающихся низкого умственного уровня всех собраний, каков бы ни был их состав. В толпе люди всегда сравниваются, и если дело касается общих вопросов, то подача голосов сорока академиков окажется нисколько не лучше подачи голосов сорока водоносов. Не думаю, чтобы голосования, которые так часто ставились в вину всеобщей подачи голосов (например, восстановление империи), были бы иного характера, если бы вотирующие были выбраны исключительно из числа ученых и образованных. Если какой-нибудь индивид изучил греческий язык, математику, сделался архитектором, ветеринаром, медиком или адвокатом, то это еще не значит, что он приобрел особенные сведения в социальных вопросах. Ведь все наши экономисты большей частью образованные люди, в большинстве случаев профессора и академики, но разве существует хоть один общий вопрос, протекционизм, биметаллизм и т.д., относительно которого они пришли бы к соглашению? И это потому что вся их наука представляет собой лишь очень смягченную форму всеобщего невежества. Перед социальными же проблемами, куда входит столько неизвестных величин, сравниваются все незнания.
   Таким образом, если даже избирательный корпус будет состоять исключетсльно из людей, начиненных наукой, все же их вотум будет нс лучше и не хуже, чем нынешние воты избирателей. Они будут точно также руководствоваться своими чувствами и духом своей партии. Наши затруднения нисколько бы не уменьшились, но нам пришлось бы кроме того испытать еще тяжелую тиранию каст.
   Подача голосов толпы везде будет одинакова и в конце концов всегда будет служить выражением стремлений и бессознательных потребностей расы, все равно -- будет ли эта подача голосов ограниченной или общей, и практикуется ли она в республиканской или монархической стране, во Франции, Бельгии, Греции, Португалии или Испании. Арифметическое среднее всех избраний, во всякой стране, служит изображением души расы, а эта душа остается почти одинаковой из поколения в поколение.
   Все вышесказанное приводит нас еще раз к заключению, что раса имеет большое значение, и что учреждения и правительства играют лишь незначительную роль в жизни народов. Эти последние главным образом управляются душою расы, т.е. наследственными остатками, сумма которых собственно и составляет душу расы. Раса и цель насущных потребностей повседневной жизни -- вот таинственные властелины, которые управляют судьбами нации.
  Глава пятая ПАРЛАМЕНТСКИЕ СОБРАНИЯ
  
  
   В парламентской толпе наблюдается большинство черт, общих разнородной, неанонимной толпе. -- Односторонность мнений. -- Восприимчивость к внушению и ее границы. -- Роль вожаков. -- Причины их обаяния. -- Они являются настоящими господами собрания, голосование которых представляется, таким образом, голосованием небольшого меньшинства. -- Могущество вожаков абсолютно. -- Элементы их ораторского искусства. -- Слово и образы. -- Оратор, не имеющий обаяния, не в состоянии заставить принять свои доводы. -- Преувеличение чувств, как хороших, так и дурных. -- Автоматизм, выражающийся в известные моменты. -- Заседания Конвента. -- Случаи, когда собрание теряет характерные черты толпы. -- Влияние специалистов в технических вопросах. -- Преимущества и опасности парламентского режима во всех странах. -- Он приспособлен к современным потребностям, но влечет за собою финансовые траты и прогрессивное ограничение свободы. -- Заключение.
   Парламентские собрания представляют собой разнородную толпу, неанонимную. Несмотря на различный их состав в разные эпохи и у разных народов, они все-таки обнаруживают сходные черты, причем влияние расы сказывается лишь в смягчении или увеличении этих черт. Парламентские собрания в самых различных странах, в Греции, Италии, Португалии> Испании, Франции, Америке имеют очень большие аналогии в своих прениях и голосованиях и причиняют правительствам одинаковые затруднения.
   Парламентский режим, впрочем, является идеалом всех современных цивилизованных народов, хотя в основу его положена та психологически неверная идея, что много людей, собравшихся вместе, скорее способны прийти к независимому и мудрому решению, нежели небольшое их число.
   В парламентских собраниях мы встречаем черты, общие всякой толпе: односторонность идей, раздражительность, восприимчивость к внушению, преувеличение чувств, преобладающее влияние вожаков. Но уже вследствие своего особого состава парламентская толпа имеет некоторые особенности, на которых мы здесь остановимся.
   Односторонность мнений составляет важнейшую черту этой толпы. Во всех партиях, и особенно у латинских народов, мы встречаем неизменную склонность разрешать самые сложные социальные проблемы посредством самых простых абстрактных принципов и общих законов, применяемых ко всем случаям. Принципы естественным образом меняются сообразно каждой партии, но уже вследствие своего нахождения в толпе индивиды всегда обнаруживают стремление к преувеличению достоинства этих принципов и стараются довести их до крайних пределов. Вот почему парламенты всегда являются представителями самых крайних мнений.
   Самый совершенный образец односторонности таких собраний представляют якобинцы великой революции. Проникнутые догматами и логикой, с головой, наполненной неопределенными общими местами, якобинцы стремились проводить в жизнь свои стойкие принципы, не заботясь о событиях, и можно смело сказать, что они прошли через всю революцию, не замечая ее. Вооружившись очень простыми догматами, которые служили для них путеводителями, они вообразили, что могут переделать общество во всех его частях и вернуть утонченную цивилизацию к ранней фазе социальной эволюции. Способы, употребленные ими для осуществления их мечты, также отличались абсолютной односторонностью. Они ограничивались только тем, что насильственным образом уничтожали все то, что мешало им. Впрочем, и все остальные -- жирондисты, монтаньяры, термидорианцы и т.п. -- действовали в том же духе.
   Парламентская толпа очень легко поддается внушению, и как во всякой толпе, внушение исходит от вожаков, обладающих обаянием. Но в парламентских собраниях восприимчивость к внушению имеет резко определенные границы, и на них-то не мешает указать.
   Относительно всех вопросов, представляющих местный или областной интерес, у членов парламентского собрания имеются настолько стойкие, неизменяющиеся мнения, что никакая аргументация не в состоянии была бы их поколебать. Даже талант Демосфена не мог бы заставить депутата изменить свой вотум относительно таких вопросов, как протекционизм и др., представляющих требования влиятельных избирателей. Предшествовавшее внушение, произведенное в этом духе на депутатов их избирателями, настолько сильно, что мешает всяким другим внушениям и способствует поддержанию абсолютной стойкости мнений.
   Вероятно, к этим мнениям, предварительно установленным во время выборов, относится следующее размышление одного старинного английского парламентского деятеля: "В течение тех пятидесяти лет, что я заседаю в Вестминстере, я слышал множество речей. Весьма немногие из них заставили меня изменить свои мнения, но ни одна не изменила моего вотума".
   В вопросах общего характера, касающихся, например, низвержения министерства, учреждении налогов и т.п., не существует никакой стойкости мнений, и потому тут могут действовать внушения вожаков совершенно так же, как в обыкновенной толпе. В каждой партии существуют свои вожаки, пользующиеся иногда совершенно одинаковым влиянием, отчего депутат подвергается иной раз противоположным внушениям и естественным образом обнаруживает нерешительность. Этим объясняется такая ситуация, когда порой депутат в какие-нибудь четверть часа меняет свое мнение, вотирует противоположным образом и прибавляет какую-нибудь статью к только что вотированному им закону, совершенно уничтожающую его значение. Так, например, только что отняв право у заводчиков выбирать и увольнять своих рабочих, депутат, вотируя поправку к этому закону, почти совершенно лишает его силы.
   На этом-то основании палата депутатов во время каждого законодательного периода обнаруживает рядом с вполне определенными также и очень неопределенные мнения. Но так как вопросы общего характера всегда бывают более многочисленны, то в палате неизбежно преобладает нерешительность, поддерживаемая притом страхом перед избирателем, скрытое внушение которого всегда стремится образовать противовес внушению вожаков. В таких же прениях, очень, впрочем, многочисленных, относительно которых у членов собрания не существует ранее установившихся мнений, всегда одерживают победу вожаки, навязывающие свои мнения толпе. Потребность в таких вожаках очевидна уже потому что под именем предводителей групп они встречаются в собраниях всех стран и являются настоящими властелинами этих собраний. Люди в толпе не могут обойтись без господина, и потому-то голосование какогонибудь собрания обыкновенно служит выражением мнения лишь очень небольшого меньшинства.
   Вожаки действуют главным образом не своими рассуждениями, а своим обаянием, и лучшим доказательством этого служит то, что если вследствие какой-нибудь случайности они лишаются обаяния, то вместе с этим исчезает и их влияние.
   Обаяние вожаков имеет индивидуальный характер и не находится в зависимости ни от имени, ни от славы. Вот что рассказывает Жюль Симон о великих людях 1848 года, среди которых он заседал.
   "За два месяца перед тем, как сделаться всемогущим, Людовик Наполеон был ничто...
   Виктор Гюго взошел на трибуну. Он не имел успеха. Его слушали, как слушают Феликса Пиа, но ему меньше аплодировали. "Я не люблю его идей, -- сказал мне Волабелл, говоря о Феликсе Пиа, -- но это один из самых великих писателей и величайший оратор Франции". Эдгар Кинэ, этот редкий и могущественный ум, не считался ни во что. Он пользовался популярностью до открытия собрания, но в собрании ее совершенно не имел...
   Полетические собрания представляют собой именно такое место на земле, где блеск гения всего меньше ощущается. Там имеют значение красноречие, приспособленное ко времени и месту, и услуги, оказанные не отечеству, а партиям. Для оказания должного почтения Ламартину в 1848 г. и Тьеру в 1871 г. понадобился могущественный стимул настоятельной, неустранимой опасности, но как только она прошла, то сразу же исчезли чувства и страха, и благодарности". Я воспроизвел эту цитату ради фактов, которые в ней заключаются, но не ради объяснений, представляющих лишь весьма посредственный интерес в психологическом отношении. Толпа потеряла бы тотчас же свой характер толпы, если бы она приняла во внимание услуги, оказанные вожаками отечеству или партиям. Толпа, повинующаяся вожаку,
   подчиняется лишь его обаянию, и сюда не примешивается никакое чувство интереса или благодарности. Поэтому-то вожак, обладающий достаточным обаянием, имеет почти абсолютную власть. Известно, например, каким громадным влиянием пользовался в течение многих лет, благодаря своему обаянию, один знаменитый депутат, побитый на последних выборах вследствие известных финансовых событий. Прежде по одному только его знаку низвергались министерства, и один писатель следующим образом определил его деятельность:
   "Г-ну X. мы обязаны главным образом тем, что заплатили за Тонкин втрое дороже, чем это бы следовало, что мы нс заняли прочного положения на Мадагаскаре, что у нас обманом отняли господство на нижнем Нигере, и что мы потеряли преобладающее положение, которое занимали раньше в Египте. Теории г-на X. причинили нам более территориальных потерь, чем все опустошения Наполеона 1".
   Не надо, впрочем, слишком уж обвинять вышеназванного вожака. Конечно, он стоит нам очень дорого, но все же его влияние главным образом основывалось на том, что он следовал общественному мнению, которое в колониальных вопросах держалось иных воззрений, нежели теперь. Вожак очень редко идет впереди общественного мнения; обыкновенно он следует за ним и усваивает себе все его заблуждения.
   Способы убеждения, которыми пользуются вожаки помимо своего обаяния, те же самые, что и во всякой другой толпе. Чтобы искусно пользоваться ими, вожак должен, хотя бы даже бессознательным образом, понимать психологию толпы и знать, как надо говорить толпе. В особенности ему должно быть известно обаяние известных слов, формул и образов. Он должен обладать совершенно специальным красноречием, преимущественно заключающимся в энергичных, хотя и совершенно бездоказательных, утверждениях и ярких образах, обрамленных весьма поверхностными рассуждениями. Такой род красноречия встречается во всех собраниях, даже в английском парламенте, несмотря на всю его уравновешенность.
   "Нам постоянно приходится читать о прениях в палате общин, -- пишет английский философ Мэн, состоящих почти исключительно из обмена общими местами, не имеющими особого значения, и весьма резкими выражениями. Однако этот род общих формул оказывает поразительное действие на воображение чистой демократии. Всегда легко заставить толпу принять доводы общего характера, если они преподносятся ей в действующих на ее воображение выражениях, хотя доводы эти и не подвергались никакой предварительной проверке и даже вряд ли ей доступны".
   Значение таких сильных выражений, на которое указывает вышеприведенная цитата, нисколько не преувеличено. Мы уже несколько раз указывали на особое могущество слов и формул. Надо выбирать такие слова, которые могут вызывать очень живые образы. Следующая фраза, заимствованная нами из речи одного из вожаков наших собраний, служит прекрасным образчиком подобного красноречия:
   "В тот день, когда одно и то же судно унесет к лихорадочным берегам ссылки продажного политика и убийцуанархиста, они могут вступить между собой в разговор и покажутся друг другу двумя дополнительными сторонами одного и того же социального порядка вещей".
   Образ, вызванный этой речью, достаточно ясен, и, конечно, противники оратора должны были почувствовать, чем он им угрожает. Им должны были одновременно представиться и лихорадочные берега, и судно, увозящее их, так как ведь и они тоже могут быть причислены к той довольно плохо разграниченной категории политиков, на которых намекал оратор. Разумеется, при этом они должны были испытывать такое же смутное чувство страха, какое испытывали члены Конвента, слушая неясные речи Робеспьера, более или менее угрожавшие им ножом гильотины. Под влиянием этого-то чувства страха члены Конвента и уступали всегда Робеспьеру.
   В интересах вожаков позволять себе самые невероятные преувеличения. Оратор, слова которого я только что цитировал, мог утверждать, не возбуждая особенных протестов, что банкиры и священники содержали на жаловании метателей бомб, и что администраторы крупных финансовых компаний заслуживают такого же наказания, как и анархисты. На толпу подобные утверждения всегда действуют, и даже тем сильнее, чем они яростнее и чем более угрожающий характер имеют. Ничто так не запугивает слушателей, как подобного рода красноречие, они не протестуют из опасения прослыть изменниками или сообщниками.
   Такое особое красноречие можно наблюдать во всех собраниях, и в критические моменты оно всегда усиливалось. С этой точки зрения чтение речей великих ораторов революции представляет не малый интерес. Ораторы эти считали себя обязанными постоянно прерывать свою речь, чтобы поносить преступление и восхвалять добродетель, а также чтобы разражаться проклятиями против тиранов и тут же приносить клятву -- "жить свободным или умереть". Слушатели вставали, с жаром аплодировали ораторам и затем, успокоенные, снова садились на свои места.
   Вожак может быть иногда умным и образованным человеком, но вообще эти качества скорее даже вредят ему, нежели приносят пользу. Ум делает человека более снисходительным, открывая перед ним сложность вещей и давая ему самому возможность выяснять и понимать, а также значительно ослабляет напряженность и силу убеждений, необходимых для того, чтобы быть проповедником и апостолом. Великие вожаки всех времен, и особенно вожаки революций, отличались чрезвычайной ограниченностью, причем даже наиболее ограниченные из них пользовались преимущественно наибольшим влиянием.
   Речи самого знаменитого из них, Робеспьера, зачастую поражают своей несообразностью. Читая эти речи, мы не в состоянии объяснить себе громадной роли могущественного диктатора.
   "Общие места, многословие дидактического красноречия и латинская культура, поставленная к услугам скорее души ребенка, нежели пошляка, граничащая как в обороне, так и в нападении с манерой школьников, кричащих: "Подика сюда!" Никакой идеи, никакой остроумной мысли или выходки, но постоянная скука среди бури. И кончая это чтение, невольно хочется воскликнуть: "уф!" -- как это делал вежливый Камилл Демулен",
   Страшно даже подумать иной раз о той силе, которую дает человеку с чрезвычайной узостью ума, но обладающему обаянием, какое-нибудь очень твердое убеждение. Но для того, чтобы игнорировать всякие препятствия и уметь хотеть, надо именно соединять в себе все эти условия. Толпа инстинктивно распознает в таких энергичных убежденных людях своих повелителей, в которых она постоянно нуждается.
   В парламентском собрании успех какой-нибудь речи почти исключительно зависит от степени обаяния оратора, а не от приводимых им доводов. И это подтверждается тем, что если оратор теряет по какой-нибудь причине свое обаяние, он лишается в то же время и своего влияния, т.е. он уже не имеет более власти управлять по желанию голосованием.
   Что же касается неизвестного оратора, выступающего с речью, хотя бы и очень доказательной, но не содержащей в себе ничего другого, кроме этих основательный доказательств, то самое большее, на что он может рассчитывать, -- это чтобы его выслушали. Депутат и проницательный психолог Декюб так охарактеризовал образ депутата, не обладающего обаянием:
   "Заявив место на трибуне, депутат вынимает свои документы, методически развертывает их и с уверенностью приступает к своей речи... Он ласкает себя мыслью, что ему удастся вселить в душу слушателей свои собственные убеждения. Он тщательно взвесил свои аргументы и, запасясь массой цифр и доказательств, заранее уверен в успехе, так как, по его мнению, всякое сопротивление должно исчезнуть перед очевидностью. Он начинает свою речь, убежденный в своей правоте, рассчитывая на внимание своих коллег, которые, конечно, ничего иного нс желают, как преклониться перед истиной.
   Он говорит, несколько раздосадованный начинающимся шумом, и тотчас же поражается тем движением, которое возникает в зале.
   Что же это значит, если не воцаряется молчание? Отчего же такое всеобщее невнимание? О чем думают вот эти, разговаривающие друг с другом? Какая такая настоятельная причина заставила вот того депутата покинуть свое место?
   Оратор начинает ощущать тревогу, морщит брови, останавливается. Ободряемый президентом, он начинает снова, возвышает голос. Его слушают еще меньше. Он еще более напрягает свой голос, волнуется; шум все усиливается. Он перестает слышать сам себя, еще раз останавливается, потом, испугавшись, что его молчание вызовет неприятный возглас "закрой прения", он снова начинает говорить. Шум становится невыносимым".
   Когда парламентские собрания достигают известной степени возбуждения, они становятся похожими на обыкновенную разнородную толпу, и чувства их всегда бывают крайними. Они могут проявить величайший героизм и в то же время совершить самые худшие насилия. Индивид в таком собрании перестает быть самим собой настолько, что он станет вотировать мероприятия, наносящие прямой ущерб его личным интересам.
   История революции указывает, до какой степени собрания могут становиться бессознательными и повиноваться внушениям, наиболее противоречащим их интересам. Великой жертвой для дворянства было отречение от своих привилегий, между тем, оно, не колеблясь, принесло эту жертву в знаменитую ночь учредительного собрания. Отречение от своей личной неприкосновенности создало для членов Конвента постоянную угрозу смерти; между тем, они решились на это и не побоялись взаимно истреблять друг друга, прекрасно зная, однако, что завтра они сами могут попасть на тот самый эшафот, на который сегодня отправили своих коллег. Но они дошли уже до степени полного автоматизма, механизм которого я уже раньше описал, и потому никакие соображения не могли помешать им повиноваться внушениям, гипнотизирующим их. Очень типична в этом отношении следующая фраза из мемуаров одного из членов Конвента, Билльо Варенна: "Всего чаще мы и сами не желали, двумя днями или одним днем раньше, принимать тех решений, которые теперь нам ставят в упрек, -- говорит он, -- но эти решения порождал кризис." Ничего нс может быть справедливее!
   Такое проявление бессознательности можно наблюдать во время всех бурных заседаний Конвента.
   "Они одобряют и предписывают, -- говорит Тэн, -- то, к чему сами питают отвращение, -- не только глупости и безумия, но и преступления, убийства невинных, убийства своих же друзей. Единогласно и при громе самых бурных аплодисментов левая, соединившись с правой, посылает на эшафот Дантона, своего естественного главу, великого организатора и руководителя революции. Единогласно и также под шум аплодисментов правая, соединившись с левой, вотирует наихудшие декреты революционного правительства. Единогласно и при восторженных криках энтузиазма и заявлениях горячего сочувствия Коло д'Эрбуа, Кутону, Робеспьеру Конвент, при помощи произвольных и множественных избрании удерживает на своем месте человекоубийственное правительство, которое ненавидится одними за свои убийства и другими -- за то, что оно стремится к их истреблению. Равнина и Гора, большинство и меньшинство, кончили тем, что согласились вместе , содействовать своему собственному самоубийству. Двадцать второго прериаля Конвент в полном составе подставил свою шею и восьмого термидора, тотчас же после речи Робеспьера, он опять подставил ее".
   Картина эта, пожалуй, может показаться слишком уж мрачной, но тем не менее, она верна. Парламентские собрания, достаточно возбужденные и загипнотизированные, обнаруживают точно такие же черты; они становятся похожими на непостоянное стадо, повинующееся всем импульсам. Следующее описание собрания 1848 года, сделанное Спюллером, парламентским деятелем, демократические убеждения которого несомненны, заимствовано мною из "Revue Litteraire" как очень типичное. Оно изображает все преувеличенные чувства, свойственные толпе, и ту чрезмерную изменчивость, которая дозволяет толпе в несколько мгновений пройти всю шкалу самых противоречивых чувствований.
   "Раздоры, подозрения, зависть и попеременно -- слепое доверие и безграничные надежды довели до падения республиканскую партию. Ее наивность и простосердечие равнялись только ее всеобщей подозрительности. Никакого чувства законности, никакого понятия о дисциплине; только страхи и иллюзии, не ведающие границ, -- в этом отношении крестьянин и ребенок имеют много сходства между собою. Спокойствие их может соперничать только с их нетерпением, и свирепость их равняется их кротости. Это -- свойство еще не вполне образованного темперамента и результат отсутствия воспитания. Ничто их не удивляет, но все приводит в замешательство. Дрожащие, боязливые и в то же время бесстрашные и героические, они бросаются в огонь и отступают перед тенью.
   Им неизвестны следствия и отношения вещей. Столь же быстро приходя в уныние, как и в состояние возбуждения, склонные к панике, они всегда хватают или слишком высоко, или слишком низко и не придерживаются никогда должной меры и степени. Более подвижные, нежели вода, они отражают в себе все цвета и принимают все формы. Какую же основу для правительства могли бы они составить?".
   К счастью, необходимы особенные условия, чтобы все эти черты сделались постоянным явлением в парламентских собраниях. Эти собрания становятся толпой лишь в известные моменты. В огромном большинстве случаев люди, составляющие их, сохраняют свою индивидуальность, и вот почему собрания могут издавать превосходные технические законы. Правда, эти законы раньше были выработаны каким-нибудь специалистом в тиши кабинета, поэтому в сущности, они представляют собой дело одного индивида, а не целого собрания. И такие законы, конечно, всегда бывают самыми лучшими и портятся только тогда, когда целый ряд неудачных поправок превращает их в коллективное дело. Деятельность толпы всегда и везде бывает ниже деятельности изолированного индивида. Только специалисты спасают собрания от принятия слишком беспорядочных и нецелесообразных решений, и в таких случаях специалист всегда является временным вожаком. Собрание на него не действует, но зато он сам действует на него.
   Несмотря на все трудности, сопряженные с их деятельностью, парламентские собрания все-таки являют собой лучшее, что до сих пор могли найти народы для самоуправления и, главное -- чтобы оградить себя, насколько возможно, от ига личной тирании. Разумеется, парламент является идеалом правительства, по крайней мере, для философов, мыслителей, писателей, артистов и ученых, словом, тех, кто образует вершину цивилизации. В сущности же парламентские собрания представляют серьезную опасность лишь в двух направлениях: в отношении насильственной растраты финансов и в отношении прогрессивного ограничения индивидуальной свободы.
   Первая опасность является неизбежным последствием требований и непредусмотрительности избирательной толпы. Пусть какой-нибудь член собрания предложит какуюнибудь меру, удовлетворяющую якобы демократическим идеям, например, обеспечение пенсии рабочим, увеличение жалования железнодорожным сторожам, учителям и т.д.; другие члены, чувствуя страх перед избирателями, не посмеют отвергнуть предложенные меры, так как побоятся показать пренебрежение интересами вышеназванных лиц, хотя и будут сознавать, что эти меры должны тяжело отозваться на бюджете и потребуют новых налогов. Колебания, таким образом, не возможны. Последствия увеличения расходов отдалены и не касаются непосредственно членов собраний, зато последствия отрицательного вотума могут дать себя знать в тот день, когда понадобится предстать перед избирателем.
   Кроме этой первой причины, вызывающей увеличение расходов, существует другая, не менее повелительная -- обязанность соглашаться на все расходы, представляющие чисто местный интерес. Депутат не может противиться этому, так как эти расходы служат опять-таки выражением требований избирателей, и притом он лишь в том случае может рассчитывать на удовлетворение требований своего округа, если сам уступит подобным же требованиям своих коллег. В номере "Economiste" от 6 апреля 1895 года напечатан любопытный обзор того, во что могут обходиться в течение одного года расходы, представляющие чисто избирательный интерес и касающиеся постройки железных дорог. Чтобы соединить Лангей (город с 3000 жителей), находящийся на горе, с Пюи вотирована постройка железной дороги, которая обойдется в 15 миллионов; для соединения Бомона (3500 жителей) с Кастель-Саррацином вотировано 7 миллионов; для соединения деревни Усть (523 жителей) с Сенкс (1200 жителей) -- 7 миллионов; для соединения Прад с деревней Олетт (747 жителей) -- 6 миллионов, и т.д. Только на один 1895 год вотировано 90 миллионов на постройку железных дорог, лишенных всякого общего интереса. Другие расходы, вотированные также в избирательных интересах, не менее значительны. Закон о пенсиях для рабочих обойдется в год минимум в 165 миллионов, согласно вычислениям министра финансов; по словам же академика Леруа-Болье, -- 800 миллионов. Ясно, что постоянное прогрессирование таких расходов должно неминуемо привести к банкротству. Многие из европейских стран -- Португалия, Греция, Испания, Турция --уже дошли до этого; другие же, Италия, например, скоро очутятся в таком положении. Но слишком тревожится по этому поводу нечего, так как публика без особенно сильных протестов согласилась на понижение на 4/5 платежей по купонам в этих государствах. Такие остроумные банкротства дозволяют мгновенно остановить нарушенное равновесие бюджетов. Войны, социализм и экономическая борьба подготавливают нам еще и не такие катастрофы, и в эпоху всеобщего распадения, в которую мы вступили, надо покориться необходимости жить изо дня в день и не заботиться о будущем, которое от нас ускользает.
   Вторая из этих опасностей, представляемых парламентскими собраниями, вынужденное ограничение индивидуальной свободы, хотя и не так бросается в глаза, но тем не менее, вполне реальна. Она является результатом бесчисленных и всегда ограничительных законов, вотируемых парламентами, считающими себя обязанными так поступать и не замечающими последствий этого из-за своей односторонности.
   Очевидно, эта опасность действительно неизбежна, если даже Англия, представляющая, конечно, самый совершенный тип парламентского режима (такого, в котором представитель более независим от своего избирателя, чем где бы то ни было), не могла избавиться от этой опасности. Герберт Спенсер в одном из своих прежних трудов указал, что увеличение кажущейся свободы должно сопровождаться уменьшением истинной свободы. Возвращаясь к этому в своей новой книге "Индивид и государство", Спенсер выражается следующим образом об английском парламенте:
   "С этого времени законодательство пошло по тому пути, который я указал. Диктаторские меры, быстро увеличиваясь, постоянно стремились к тому, чтобы ограничить личную свободу, и притом двумя способами: ежегодно издавалось множество постановлений, налагающих стеснения на граждан там, где их действия прежде были совершенно свободны, и вынуждающих их совершать такие действия, которые они могли прежде совершать или не совершать по желанию. В то же время общественные повинности, все более и более тяжелые, особенно имеющие местный характер, ограничили еще более свободу граждан, сократив ту часть их прибыли, которую они могут тратить по своему усмотрению, и увеличив ту часть, которая от них отнимается, для нужд общественных деятелей".
   Это прогрессивное ограничение свободы выражается во всех странах в следующей особой форме, на которую, однако, Герберт Спенсер не указывает. Введение целой серии бесчисленных мероприятий, имеющих обыкновенно ограничительный характер, необходимым образом ведет к увеличению числа чиновников, обязанных приводить их в исполнение, и усилению их власти и влияния; эти чиновники, следовательно, прогрессивно стремятся к тому, чтобы сделаться настоящими властелинами в цивилизованных странах. Власть их тем более велика, что постоянные перемены правления нисколько не влияют на их положение> так как административная каста -- единственная, ускользающая от этих перемен и обладающая безответственностью, безличностью и беспрерывностью. Из всех же видов деспотизма самый тяжелый именно тот, который представляется в такой троякой форме.
   Постоянное изобретение таких ограничительных законов и постановлений, окружающих самыми византийскими формальностями все малейшие акты жизни, роковым образом ведет к сужению все в большей и большей степени сферы, в которой граждане могут двигаться свободно. Жертвы иллюзии, заставляющей их думать, что умножая законы, они лучше обеспечат равенство и свободу, народы ежедневно налагают на себя самые тяжелые оковы.
   Но это не проходит для них даром. Привыкнув переносить всякое иго, народы сами ищут его и доходят до потери всякой самостоятельности и энергии. Они становятся тогда пустой тенью, пассивными автоматами, без воли, без сопротивляемости и без силы. Тогда-то человек бывает вынужден искать на стороне те пружины, которых ему не хватает. Благодаря возрастающей индифферентности и бессилию граждан, роль правительств непременно должна еще больше увеличиться. Правительства должны поневоле обладать духом инициативы, предприимчивости и руководительства, так как все это отсутствует у частных лиц; они должны все предпринимать, всем руководить, всему покровительствовать. Государство в конце концов становится всемогущим провидением. Опыт учит, однако, что власть таких богов никогда не бывает ни слишком прочной, ни слишком сильной.
   Такое прогрессивное ограничение всякой свободы у некоторых народов, -- несмотря на внешние вольности, порождающие лишь иллюзию свободы -- по-видимому, является последствием не только какого-нибудь режима, но и старости этих народов; оно представляет один из симптомов, предшествующих фазе упадка, которую не могла избежать до сих пор еще ни одна цивилизация.
   Если судить по наставлениям прошлого и симптомам, являющимся со всех сторон, то большинство наших современных цивилизаций уже достигло этой фазы крайней старости, которая предшествует упадку. По-видимому, такие фазы имеют одинаково роковое значение для всех народов, так как в истории они повторяются часто.
   Все эти фазы общей эволюции цивилизации не трудно изложить вкратце, и мы закончим наш труд таким изложением. Быть может, этот беглый обзор бросит все-таки некоторый свет на причины нынешнего могущества толпы.
   Если мы проследим в общих чертах генезис величия и упадка цивилизаций, предшествовавших нашей цивилизации, то что же нам представится прежде всего?
   На заре этих цивилизаций мы видим горсть людей разнообразного происхождения, соединившихся вместе благодаря случайностям миграций, нашествий и побед. Общую связь между всеми этими людьми, отличавшимися друг от друга своим языком и религией, в жилах которых текла разная кровь, составляла полупризнаваемая власть одного вождя. В таких смешанных скопищах людей в высшей степени развиты психологические черты толпы: временное сцепление частиц, героизм, слабости, импульсивность и бурные чувства. Прочного в таком скопище нет ничего, это -- варвары.
   Затем время совершает свое дело. Тождественность среды, повторение скрещиваний, потребности общей жизни медленно действуют, и скопище разнородных единиц начинает сливаться и образовывает расу, т.е. агрегат, обладающий общими чертами и чувствами, которые все более и более фиксируются наследственностью. Толпа становится народом, и этот народ уже может выйти из состояния варварства. Однако он выйдет из него лишь тогда, когда, после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения; он может представлять собой культ Рима, Афин или поклонения Аллаху, все равно, но этого идеала будет достаточно, чтобы создать единство чувств и мыслей у всех индивидов расы, находящейся на пути своего образования. Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увлекаемая своей мечтой, раса последовательно приобретет все, что дает блеск, силу и величие. Она, без сомнения, будет толпою в известные часы, но тогда за изменчивыми и подвижными чертами, свойственными всякой толпе, всегда будет находиться прочный субстрат -- душа расы, узко ограничивающая размахи колебаний народа и управляющая случаем.
   Совершив свое созидательное дело, время неизбежно переходит к делу разрушения, которого не избегают ни боги, ни люди. Достигнув известной степени могущества и сложности, цивилизация перестает расти и осуждается на упадок. Скоро должен пробить для нее час старости. Наступление его неизбежно отмечается ослаблением идеала, поддерживающего душу расы. По мере того, как бледнеет идеал, начинают колебаться здания политических, социальных и религиозных учреждений, опирающиеся на этот идеал.
   По мере прогрессивного исчезновения идеала раса все более и более теряет то, что составляло ее силу, единство и связность. Личность и ум индивида могут, однако, развиваться, но в то же время коллективный эгоизм расы заменяется чрезмерным развитием индивидуального эгоизма, сопровождающимся ослаблением силы характера и уменьшением способности к действию. То, что составляло прежде народ, известную единицу, общую массу, превращается в простую агломерацию индивидов без всякой связности, лишь временно и искусственно удерживаемых вместе традициями и учреждениями. Тогда-то и наступает момент, когда люди, разъединяемые своими личными интересами и стремлениями, и не умея собою управлять, требуют, чтобы руководили малейшими их действиями, и государство начинает оказывать свое поглощающее влияние.
   С окончательной потерей идеала раса окончательно теряет свою душу; она превращается в горсть изолированных индивидов и становится тем, чем была в самом начале, -- толпой. Тогда снова в ней появляются все характерные изменчивые черты, свойственные толпе, не имеющие ни стойкости, ни будущего. Цивилизация теряет свою прочность и оказывается во власти всех случайностей. Властвует чернь и выступают варвары. Цивилизация еще может казаться блестящей, потому что сохранился еще внешний фасад ее здания, созданный долгим прошлым, но в действительности здание уже подточено, его ничто не поддерживает, и оно рушится с первой же грозой.
   Переход от варварства к цивилизации в погоне за мечтой, затем -- постепенное ослабление и умирание, как только мечта эта будет потеряна -- вот в чем заключается цикл жизни каждого народа.
  
  
  
  
  
  Гюстав Левой (Лебон)
  Психология социализма
  ОГЛАВЛЕНИЕ
  Предисловие (1908) 1
  Предисловие автора к первому изданию 2
  Предисловие автора к третьему изданию 4
  Предисловие автора к русскому изданию 6
  КНИГА ПЕРВАЯ.
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИАЛИЗМ С РАЗНЫХ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ 6
  ј 1. Факторы социального развития 7
  ј 2. Разные стороны социализма 7
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА
  И ПРИЧИНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 8
  ј 1. Древность социализма 9
  ј 2. Причины развития социализма
  в настоящее время 10
  ј 3. Применение процентных соотношений
  при оценке общественных явлений 13
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 14
  ј 1. Основные принципы социалистических теорий 14
  ј 2. Индивидуализм 14
  ј 3. Коллективизм 15
  ј 4. Социалистические идеи, как и разные учреждения у народов, суть последствия
  свойств их расы 18
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПОСЛЕДОВАТЕЛИ СОЦИАЛИЗМА И ИХ
  УМСТВЕННЫЙ СКЛАД 19
  ј 1. Классификация последователей социализма 19
  ј 2. Рабочие классы 19
  ј 3. Правящие классы 23
  ј 4. Полуученые и доктринеры 24
  КНИГА ВТОРАЯ. СОЦИАЛИЗМ КАК ВЕРОВАНИЕ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ОСНОВЫ НАШИХ ВЕРОВАНИЙ 26
  ј 1. Унаследование наших верований от предков 26
  ј 2. Влияние верований на наши представления и суждения. Психология непонимания 28 ј 3. Наследственное образование нравственных
  понятий 30
  ГЛАВА ВТОРАЯ. РОЛЬ ПРЕДАНИЙ B РАЗЛИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЯЕМОСТИ УНАСЛЕДОВАННЫХ
  ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВ 30
  ј 1. Влияние преданий в жизни народов 30
  ј 2. Предел изменяемости унаследованных душевных качеств 31
  ј 3. Борьба между традиционными верованиями и запросами современной жизни. Современная
  неустойчивость мнений 32
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СТРЕМЛЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА ПРИНЯТЬ
  ФОРМУ ВЕРОУЧЕНИЯ 34
  ј 1. В настоящее время социализм стремится
  заменить собой старые верования 35
  ј 2. Распространение верований. Их проповедники 36
  ј 3. Распространение верований среди толпы 39
  КНИГА ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛИЗМ У РАЗНЫХ РАС
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИАЛИЗМ В ГЕРМАНИИ 40
  ј 1. Теоретические основания социализма в Германии 40
  ј 2. Современное развитие социализма в Германии 42
  ГЛАВА ВТОРАЯ. СОЦИАЛИЗМ В АНГЛИИ И АМЕРИКЕ 43
  ј 1. Представления о государстве и воспитании у англосаксов 43
  ј 2. Социальные идеи англосаксонских рабочих 46
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 49
  ј 1. Как определяется истинный политический режим народа 49
  ј 2. Умственный склад народов латинской расы 50
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПОНЯТИЕ О ГОСУДАРСТВЕ У НАРОДОВ
  ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 54
  ј 1. Каким образом у народов устанавливаются
  понятия 54
  ј 2. Понятие о государстве у народов латинской расы. Почему успехи социализма являются
  естественным последствием эволюции этого понятия 55
  ГЛАВА ПЯТАЯ. ПОНЯТИЯ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  О ВОСПИТАНИИ, ОБРАЗОВАНИИ И РЕЛИГИИ 57
  ј 1. Понятия латинских народов о воспитании и образовании 57
  ј 2. Понятие латинских народов о религии 58
  ј 3. Каким образом понятия латинской расы наложили свой отпечаток на все элементы цивилизации
   59
  ГЛАВА ШЕСТАЯ. ОБРАЗОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА У НАРОДОВ
  ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 60
  ј 1. Всепоглощающая роль государства 61
  ј 2. Последствия расширения государственных
  функций 62
  ј 3. Коллективистское государство 67
  ГЛАВА СЕДЬМАЯ. СОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 69
  ј 1. Слабость латинских народов 70
  ј 2. Латиноамериканские республики. Испания и Португалия 71
  ј 3. Италия и франция 73
  ј 4. Результаты усвоения латинских понятий
  народами различных рас 75
  ј 5. Будущность, грозящая народам латинской расы 76
  КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЭКОНОМИЧЕСКИМИ ЗАКОНАМИ И
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  ГЛАВА ПЕРВАя. СОВРЕмЕННОЕ ПРОмЫШЛЕННОЕ И
  ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ 77
  ј 1. Современные факторы развития обще^в,
  созданные новейшими открытиями 79
  ј 2. Влияние современных открытий на условия существования обществ 79
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ВОСТОКОМ
  И ЗАПАДОМ 81
  ј 1. Экономическая конкуренция 81
  ј 2. Применяемые и предлагаемые средства 85
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ
  ЗАПАДНЫМИ НАРОДАМИ 86
  ј 1. Последствия наследственных
  способностей народов 88
  ј 2. Промышленное и коммерческое положение
  латинских народов 88
  ј 3. Причины коммерческого и промышленного превосходства немцев93 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ
  И РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ 97
  ј 1. Современный рост народонаселения
  различных стран и его причины 97
  ј 2. Последствия роста или уменьшения
  народонаселения в различных странах 99
  КНИГА ПЯТАЯ.
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЗАКОНАМИ ЭВОЛЮЦИИ, ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ,
  ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ И СТРЕМЛЕНИЯ СОЦИАЛИСТОВ 101
  ј 1. Отношения живых существ к своей среде 101
  ј 2. Конфликт между естественными законами
  эволюции и демократическими воззрениями 103
  ј 3. Конфликт между демократическими идеями и стремлениями социалистов 108
  ГЛАВА ВТОРАЯ. БОРЬБА НАРОДОВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ 109
  ј 1. Естественная борьба между индивидами
  и видами 110
  ј 2. Борьба народов 111
  ј 3. Борьба общественных классов 113
  ј 4. Социальная борьба в будущем 114
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА СОЦИАЛИЗМА.
  НЕПРИСПОСОБЛЕННЫЕ 116
  ј 1. Размножение неприспособленных 116
  ј 2. Неприспособленные вследствие вырождения 119
  ј 3. Искусственное производство неприспособленных 121
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ 123
  ј 1. Предстоящий натиск со стороны
  неприспособленных 123
  ј 2. Использование неприспособленных 125
  КНИГА ШЕСТАЯ.
  РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ИСТОЧНИКИ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ БОГАТСТВ:
  УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ, КАПИТАЛ И ТРУД 127
  ј 1. Умственные способности 127
  ј 2. Капитал 128
  ј 3. Труд 132
  ј 4. Отношения между капиталом и трудом.
  Хозяева и рабочие 132
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ 135
  ј 1. Общественная солидарность и
  благотворительность 136
  ј 2. Современные формы солидарности 137
  ј 3. Синдикаты рабочих 140
  ј 4. Промышленные предприятия с общинным управлением. Муниципальный социализм 141
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОМЫШЛЕННЫЕ СИНДИКАТЫ 142
  ј 1. Распространение закона группировки однородных интересов143
  ј 2. Американские тресты 143
  ј 3. Синдикаты промышленного производства
  в Германии 146
  ј 4. Синдикаты промышленного производства
  во Франции 146
  ј 5. Будущность синдикатов промышленного
  производства 148
  КНИГА СЕДЬМАЯ.
  
  СУДЬБЫ СОЦИАЛИЗМА
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПРЕДЕЛЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРЕДВИДЕНИЙ 149
  ј 1. Понятие о неизбежности в современном
  представлении об исторических явлениях 149
  ј 2. Предвидение социальных явлений 150
  ГЛАВА ВТОРАЯ. БУДУЩНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА 153
  ј 1. Условия, в которых социализм находится
  в настоящее время 154
  ј 2. Что обещает успех социализма тем народам,
  среди которых он восторжествует 156
  ј 3. Как мог бы социализм захватить
  управление страной 158
  ј 4. Как можно успешно бороться с социализмом 159
  
  
  
  ПРЕДИСЛОВИЕ (1908)
  
  Книга Гюстава Лебона "Психология социализма" в настоящее время может принести большую пользу в борьбе с социализмом, и революционизмом. Она выдержала во Франции в короткий промежуток времени пять изданий, переведена на несколько европейских языков и, нужно думать, успела оберечь многие умы от гибельных социали-стических и политических увлечений.
  Гюстав Лебон - известный автор более чем двадцати ученых трудов по физикохимии, физиологии, антропологии, истории, социологии и философии. Энциклопедичность автора и творчество его - поистине поразительны. Книга "Психология социализма" является одним из позднейших его трудов, изданных вслед за трудами "Психология воспитания" и "Психология толпы".
  Книга "Психология социализма", по отзыву известного социалиста Сореля, "представляет собой наиболее полную работу, изданную во Франции о социализме, заслуживающую большого внимания по оригинальности идей автора, наводящих на самые серьезные размышления". И действительно, содержание этой книги очень оригинально и поражает силой и убедительностью приводимых доказательств, при полной объективности исследования. Разбор социальных явлений относится почти исключительно к жизни западных народов, и потому книга эта особенно полезна для русского читателя, как постороннего беспристрастного зрителя, могущего найти в ней внушительное и поучительное предостережение. Книга эта напоминает исторические примеры того, как опасны увлечения социалистическими утопиями вообще, и с полной несомненностью выясняет гибельное значение всяких революций.
  Кроме того, эта книга представляет большой педагогический интерес. В ней автор рассматривает значение воспитания и сравнивает характеры его у народов латинской и англосаксонской рас; выясняет вред чрезмерной книжности и теоретичности обучения и силу истинного патриотизма, без которого не может быть прочным никакой народ.
  Затронут в этой книге вопрос и о великом значении для народа армии, сильной прежде всего духом, хорошо обученной и дисциплинированной; вполне выяснена вся утопичность входящего ныне в моду антимилитаризма.
  Разобраны также и другие явления государственной важности, относящиеся к области земледелия, промышленности, торговли, финансов и т. д.; выяснены условия, при которых данная страна может процветать, и причины, ведущие страну к упадку.
  Встречаются, однако, в этой книге и слабые места в отношении глубины и полноты исследования, но таких мест очень мало, и касаются они большей частью не первостепенных вопросов. Из крупных же вопросов, разбор которых мало обоснован, можно отметить разве что один: равнение христианского социализма с социалистическими утопиями. Здесь субъективность суждений автора взяла перевес над объективностью, и для восстановления равновесия пришлось сделать подстрочное примечание.
  Несмотря на эти недочеты, книга в общем сохраняет свои достоинства. Общий характер и спокойный той иссле-дования, при общедоступной форме изложения, настраивают ум "осторожным выводам, свободным от всякой предвзятости и страстности, углубляют мысль до самых корней изучаемых явлений.
  Первое издание полного русского перевод а этой книги в количестве 3.200 экземпляров разошлось в очень короткий срок.
  С. Будаевский 1908 г.
  
  Социализм представляет собой совокупность стремлений, верований и реформаторских идей, глубоко волнующих умы.
  Правительства опасаются его, законодатели щадят, народы видят в нем зарю новой судьбы.
  В этом труде, посвященном изучению социализма, найдут применение принципы, изложенные в моих последних книгах "Законы эволюции народов" и "Психология толпы". Лишь кратко касаясь подробностей доктрин, чтобы удержать в памяти только их сущность, мы рассмотрим причины, породившие социализм, и причины, замедляющие его распространение или благоприятствующие ему.
  Мы покажем конфликт между прежними идеями, укоренившимися наследственно, на которых еще покоятся общества, и идеями) новыми, возникшими в новых средах, созданных современной научной и промышленной эволюцией, Не оспаривая законности стремлений; большинства людей улучшить свою участь, мы исследуем, могут ли иметь учреждения действительное влияние на это улучшение, или же наши судьбы управляются роковой необходимостью совершенно независимо от учреждений, которые может создать наша воля.
  Социализм не имел недостатка в защитниках, писавших его историю, в экономистах, оспаривавших его догмы, и в проповедниках его учения, лишь психологи пренебрегали до сих пор изучением его, видя в нем один из таких неточных и неопределенных предметов, как богословие или политика, которые могут лишь дать повод к страстным и бесплодным спорам, вызывающим отвращение у ученых умов.
  По-видимому, однако, лишь внимательная психология может показать происхождение новых доктрин и объяснить влияние, какое они производят как в народных слоях, так и среди некоторых культурных умов. Нужно проникнуть до самых корней событий, протекающих перед нами, чтобы понять сам ход и расцвет наблюдаемых явлений.
  Ни один апостол никогда не сомневался в будущности своего вероучения, поэтому и социалисты убеждены в близком торжестве своих доктрин. Такая победа необходимо вызывает разрушение настоящего общества и переустройство его на других началах. Нет ничего проще, по мнению последователей новых догм, как это разрушение и переустройство. Очевидно, что насилием можно расстроить общество, как можно в один час уничтожить огнем долго строившееся здание. Но наши настоящие знания об эволюции вещей позволяют ли допустить, что человек может восстановить по своему желанию разрушенную организацию? Стоит лишь немного вникнуть в сам процесс образования цивилизаций, как тотчас же обнаруживается, что во всяком обществе учреждения, верования и искусства представляют собой целую сеть идей, чувств, привычек и приемов мышления, укоренившихся наследственным, путем и составляющих вместе силу общества. Общество только тогда сплочено, когда это моральное наследство упрочилось в душах, а и в кодексах. Общество, приходит в упадок, когда эта сеть расстраивается. Оно осуждено на исчезновение, когда эта сеть приходит в полное разрушение.
  Такой взгляд никогда не оказывал влияния на писателей и государственных людей латинской раем. Убежденные в том, что естественные законы могут изгладиться перед их идеалом нивелировки, законности и справедливости, они полагают, что достаточно выдумать умные учреждения и законы, чтобы пересоздать мир. Они еще питают иллюзии той героической эпохи революции, когда философы и законодатели считали непреложным, что общество есть вещь искусственная, которую благодетельные диктаторы могут совершенно пересоздавать.
  Такие теории, по-видимому, теперь очень мало состоятельны, тем не менее не нужно пренебрегать ими. Они по-буждают к таким действиям, влияние которых весьма разрушительно и, следовательно, очень опасно. Созидательная сила покоится на времени и не подчинена непосредственно нашей воле. Разрушительная сила, напротив, в нашей власти. Разрушение общества может совершиться очень быстро, но восстановление; его происходит всегда очень медленно. Иногда нужны человеку века усилий для восстановления того, что он разрушил в один день.
  Если мы желаем понять глубокое влияние современного социализма, то ненужно изучать его догмы. Исследуя причину его успеха, приходишь к заключению, что последний совсем не зависит от теорий, которые проповедуют эти догмы, и от внушаемых ими отрицаний. Подобно религиям, приемы которых социализм все более и более стремится усвоить, он распространяется отнюдь не доводами разума, а совсем иначе. Являясь очень слабым, когда пытается спорить и опираться на экономические соображения, он становится, напротив, очень сильным, когда остается в области уверений, мечтании химерических обещаний. Он был бы даже еще страшнее, если бы не выходил из этой области.
  Благодаря его обещаниям возрождения; благодаря надежде, зажигаемой им у всех обездоленных, социализм начинает представлять собой гораздо более религиозное верование, чем доктрину. А великая сила верований, когда они стремятся облечься в ту религиозную форму, строение которой мы изучали в другом труде, состоит в том, что распространение их не зависит от той доли истины или заблуждения, какую они могут в себе содержать. Лишь только верование запало в души" неясность его не обнаруживается более, ум уже не касается его. Одно лишь время может ослабить его.
  Такие глубочайшие мыслители, как Лейбниц, Декарт, Ньютон, безропотно преклонялись перед религиозными
  
  догмами, слабость которых скоро показал бы им разум, если бы они могли подчинить их контролю критики. Но то, что вошло в область чувства, уже не может быть уничтожено рассуждением. Религии, действуя только на чувства, не могут быть потрясены доводами разуме, и потому влияние их на души было всегда столь решительным.
  Современный век представляет собой один из тех переходных периодов, когда старые верования потеряли свою силу и когда те, которые должны были заменить: их, не установились. Человеку еще не удавалось обходиться без верований в божество. Оно иногда низвергается со своего престола, но этот престол никогда не оставался незанятым. Вскоре из праха умерших богов появляются новые призраки.
  Наука, поборовшая веру в богов, не может оспаривать их огромную власть. Еще ни одна цивилизация не могла основаться и развиться без них. Самые цветущие цивилизации всегда опирались на религиозные догмы, которые с точки зрения разума не обладали ни малейшей частицей логики, правдоподобности или даже простого здравого смысла. Логика и разум никогда не были настоящими руководителями народов. Неразумные всегда составляло один из самых могучих двигателей человечества.
  Не при посредстве разума был преобразован мир. Религии, основанные на вздорных представлениях, Наложили свой неизгладимый отпечаток на все элементы цивилизации и продолжают подчинять огромное большинство людей своим законам; философские же системы, основанные на доводах разума, сыграли лишь незначительную роль в жизни народов и имели непродолжительное существование. Они на саамом деле дают толпе только доводы, тогда как душа человеческая требует лишь надежд.
  Эти-то надежды всегда и внушались религиями, которые создавали, вместе с тем, идеал, способный обольщать и возвышать души. Именно эта магическая сила надежд и создавала самые могущественные царства из ничтожества, творила чудеса литературы и искусств, составляющих общую сокровищницу цивилизации.
  Так же предлагает надежды и социализм, и, это составляет его силу. Верования, которым он учит, очень фантастичны и, по-видимому, едва ли могли рассчитывать на распространение; тем не менее, они распространяются. Человек обладает чудесной способностью преобразовывать вещи по воле своих желаний, познавать вещи только сквозь ту магическую призму мысли и чувств, которая представляет мир таким, каким мы желаем его видеть.
  Каждый сообразно своим мечтаниям, твоему честолюбию, своим желаниям, видит в социализме то, чего основатели новой веры никогда не думали в него вкладывать. Священник открывает нем всеобщее распространение милосердия и мечтает о нем, забывая алтарь. Бедняк, изнемогая от тяжкого труда, смутно усматривает в нем лучезарный рай, где он будет наделен земными благами. Легионы недовольных (а кто теперь к ним не принадлежит?) надеются, что торжество социализма, будет улучшением их судьбы. Совокупность всех этих мечтаний, всех этих недовольств, всех этих надежд придает новой вере неоспоримую силу.
  Для того, чтобы современный социализм мог так скоро облечься в эту религиозную форму, Составляющую тайну его могущества, необходимо было, чтобы он явился в один из тех редких моментов истории, когда люди, изверившись в своих богах, утратили свои старые религии и живут только в ожидании новых верований.
  Явившись как раз в то время, когда власть старых божеств значительно поблекла, социализм, также дающий человеку мечты 0 счастье, естественно, стремится занять их место.
  Ничто не указывает, что ему удастся занять это место, но все показывает, что он не может долго сохранять его.
  
  Г. Лебон
  
  Первое издание этой книги разошлось в течение нескольких недель, в пришлось выпустить второе без всяких изменений. Третье издание, напротив, подверглось существенной переработке. Не нахожу нужным отвечать критике, вызванной этим трудом как во Франции, так и в странах, где появился его перевод, В допросах, относящихся гораздо более к области чувств, чем разума, нельзя рассчитывать на изменение чьего-либо образа мыслей. Перевороты в области мысли, никогда не совершаются книгами1.
  Не принадлежа ни к какой школе и не помышляя заслужить одобрение одной из них, я пытался изучить общественные явления подобно тому, как изучаются физические, стараясь возможно менее впадать в ошибки.
  Некоторые места этой книги по своей неизбежной краткости кажутся несколько догматичными, чего не следует, однако, заключать относительно самих изложенных мыслей. Одна из последних глав посвящена доказательству того, что в некоторых вопросах возможны только вероятные, но отнюдь не достоверные заключения.
  Иногда, в этой книге я как будто уклоняюсь от предмета моего исследования, но это необходимо потому, что происхождение некоторых явлений, сам процесс их развития не могут быть поняты без предварительного изучения обстоятельств, среди которых явление возникло и развивалось. В вопросах религии, нравственности и политики изучение самого текста той или другой доктрины вовсе не имеет преобладающего значения, как могло бы казаться. Важнее всего знать среду, в которой доктрина развивается, знать чувства, на которых она зиждется, и характер умов, воспринимающих ее. В эпоху торжества буддизма и христианства догмы этих верований представляли малый интерес для философа, но ему было бы весьма интересно познакомиться с причинами укоренения их, т. е. с состоянием усвоивших эти догмы умов. Всякая догма, как бы ни была она несостоятельна с точки зрения разума, всегда восторжествует, если ей удалось изменить известным образом направление умов. В этом изменении сущность самой догмы нередко играет второстепенную роль. Торжество догмы происходит под влиянием подходящей среды, удобного момента, возбуждаемых ею страстей и главным образом от влияния проповедников, умеющих говорить толпе, зажигать в ней веру. Последняя вызывается действием отнюдь не на разум, а только на чувства. Вот почему проповедники вызывают большие народные религиозные движения, создающие новых богов.
  Поэтому-то я убежден, что не выхожу из рамок моей задачи, принимая в основание при изложении некоторых глав этой книги наши верования, значение традиций в жизни народов, зачатки творческих основ в душе латинского народа, экономическое развитие в настоящее время и еще другие вопросы. Все это и представляет существенную часть данного исследования.
  Немного страниц этого труда посвящено собственно изложению социалистических доктрин. Они столь неустойчивы, что бесполезно вести о них какие-либо споры. Эта изменчивость, впрочем, по общему закону, составляет необходимый признак всех новых верований. Религиозные догмы приобретают полную определенность только после своего торжества. До этого момента они блуждают в неопределенных формах. Эта-то неопределенность и есть залог успешного распространения их, так как придает им способность приспосабливаться к самым разнообразным нуждам и тем удовлетворять бесконечно разнообразные вожделения легионов недовольных, число которых в некоторые моменты истории бывает очень велико.
  Социализм, как попытаемся это показать, может быть отнесен к классу религиозные вероучений, имеет присущий им характер неопределенности своих догм, не достигших еще своего торжества. Доктрины социализма меняются чуть не с каждым днем и делаются все более и более неопределенными, расплывчатыми. Чтобы согласовать принятые основателями этих доктрин принципы с явно противоречащими им фактами, пришлось бы предпринять труд, подобный трудам богословов, старающихся примирить разум с Библией.
  Принципы, на которых Маркс, бывший долго первосвященником новой религии, основывал социализм, в конце концов были опровергнуты фактами в такой мере, что вернейшие его ученики вынуждены отказаться от этих принципов. Так, например, лет сорок тому назад по сущности теории социализма выходило, что капиталы и земли должны скапливаться в руках все меньшего и меньшего числа владельцев, тогда как статистика разных стран показала совершенно противоположное: в действительности капиталы и земли не только не скапливаются, но с большой быстротой раздробляются среди огромного числа людей. Поэтому мы и видим, что в Германии, Англии и Бельгии вожди социализма все более отрешаются от коллективизма, называя его химерой, способной увлекать только умы народов латинской расы.
  Впрочем, в отношении распространения социализма всякие теоретические рассуждения не имеют никакого значения. Толпа им не внимает. Она запоминает только ту основную мысль, что рабочий - жертва нескольких эксплуататоров вследствие дурной социальной организации, и что было бы достаточно нескольких новых законов,
  
  Ничуть не рассчитывая разубедить кого-либо из социалистов, я, однако, думаю, что эта книга не будет для них бесполезна. Думаю так на основании статей об этой книге, особенно статьи наиболее сведущего социалиста Ж. Сореля, который, между прочим, говорит: "книга Гюстава Лебона представляет собой наиболее полную работу, изданную во Франции о социализме; работа эта заслуживает большого внимания по оригинальности идей автора, наводящих на самые серьезные размышления".
  
  введенных революционным путем, чтобы изменить эту организацию. Теоретики могут себе развивать те или другие доктрины своей теории, толпа принимает их готовыми во всей их совокупности, не вникая никогда в развитие их. Усвоенные верования облекаются всегда в очень простую форму. Раз удалось их вкоренить в неразвитых умах, они непоколебимо сохраняются в них надолго.
  Помимо мечтаний социалистов, и, весьма часто, совершенно наперекор им, современный общественный строй претерпевает быстрое и глубокое изменение от перемен в условиях существования, в требованиях времени и в понятиях, происходящих под влиянием научных и промышленных изобретений последнего полувека. Современные сообщества приспосабливаются к этим превращениям, а не к фантазиям теоретиков, которые, не видя роковой неизбежности существующих условий, полагают, что могут по своему произволу перестраивать общество. Задачи, возникающие вследствие современных превращений в мире, гораздо важнее, чем вопросы, озадачивающие социалистов. Изучению этих задач посвящена значительная часть настоящего труда.
  
  Г. Лебон
  
  Господин издатель1 сделал мне честь, обратись ко мне с просьбой - снабдить моим небольшим предисловием издаваемый им русский перевод моей книги "Психология социализма".
  Цель, которую я себе поставил, когда писал эту книгу, ясно намечена в предисловии, предпосылаемом этому труду. Судя по многочисленным изданиям этой книги и по переводам ее на многие языки, смею надеяться, цель эта достигнута. Я пытался изучать вопросы, относящиеся к социализму, как если бы я изучал какие-либо физические явления. Могу предполагать, что задача эта исполнена с беспристрастием, судя по многочисленным статьям, появившимся в периодических изданиях, принадлежащих к самым различным партиям.
  В этом труде преобладает следующее главное основное положение: народы не могут выбирать свои учреждения, они подчиняются тем, к которым их обязывает их прошлое, их верования, экономические законы, среда, в которой они живут. Что народ в данную минуту может разрушить путем насильственной революций учреждения, переставшие ему нравиться, - это не раз наблюдалось в истории. Чего история никогда еще не показывала - это того, чтобы новые учреждения, искусственно навязанные силой, держались сколько-нибудь продолжительно. Спустя короткое время все прошлое снова входит в силу, ведь из этого-то прошлого и сотканы мы, и потому оно является нашим верховным властителем.
  Без сомнения, учреждения преобразуются в течение веков, но всегда путем медленной эволюции и никогда - путем внезапных революций. Революции изменяют только название вещей. Разрушительное их действие никогда не касается основных идей и чувств данного народа, какие бы кровавые перевороты они не порождали.
  Таким образом, когда хотят понять учреждения данного народа, нужно изучить сперва умственный склад этого народа. Тогда и только тогда поймешь, что учреждения, наилучшие для одного народа, могут оказаться гибельными для другого. Либеральные учреждения, превосходные для нации, состоящей из однородных элементов, обладающих одинаковыми чувствами и интересами, являются отвратительными для народа, состоящего из элементов разнородных, и следовательно, обладающих различными чувствами и имеющими противоположные интересы. Одна лишь мощная рука властелина может тогда поддерживать равновесие и мир между разнородными интересами - слишком большая свобода привела бы их к неизбежной борьбе.
  Каждая страница истории подтверждает эти основные положения. Однако, они всегда отвергались революционерами всех времен. Можно желать переделать общество сообразно своим мечтам, но такие мечты никогда не осуществлялись. Тщетно мятется человек. Им управляют такие высшие силы, как закон неизбежности, среда, влияние прошлого, которые древними объединялись под именем судьбы. Судьбу эту можно проклинать, избежать ее невозможно.
  
  Г. Лебон
  
  
  КНИГА ПЕРВАЯ
  
  
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  СОЦИАЛИЗМ С РАЗНЫХ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ
  ј 1. Факторы социального развития. Факторы, направляющие современную эволюцию обществ. В чем они отличаются от прежних? Факторы: экономические, психологические и политические.
  ј 2. Разные стороны социализма. Необходимость изучения социализма в отношениях - политическом, экономическом,
  
  Сергей Будаевский.
  
  философском и как верования. Противоречие между этими разными сторонами социализма. Философские определения социализма. Существо коллективное и индивидуальное.
  
  ј 1. ФАКТОРЫ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
  Основой цивилизаций всегда служило небольшое число направляющих идей. Когда идеи эти, успев значительно поблекнуть, теряют всю свою силу, то цивилизации, опиравшиеся на них, должны измениться.
  В настоящее время мы переживаем одну из фаз такого столь редкого в истории народов превращения. Немногим философам пришлось жить в такие важные моменты появления новой идеи и иметь возможность, как теперь, изучить последовательный ход ее формирования.
  При современных условиях развитие обществ происходит под влиянием троякого рода факторов: политических, экономических и психологических. Эти факторы действовали во все времена, но их относительное между собой значение изменялось в зависимости от возраста народов.
  Политические факторы - это законы и учреждения. Теоретики всех партий и особенно современные социалисты придают этим факторам большое значение. Все они убеждены, что счастье народа зависит от его учреждений, и что стоит только их изменить, как сразу изменится и судьба народа. Некоторые мыслители полагают, что, напротив, учреждения оказывают весьма слабое влияние, что судьбы народов зависят от их характера, т. е. от духовной природы той расы, к какой народ принадлежит. Этим объясняется, что нации, имея почти одинаковые учреждения и живя при одинаковых условиях, находятся на разных ступенях цивилизации.
  Экономические факторы в настоящее время имеют громадное значение. В прежние времена, когда народы жили разъединенно, когда промышленность и техника не развивались целыми веками, факторы эти имели очень слабое влия-ние, но теперь, при быстром ходе усовершенствований, они приобрели перевес. Научные и технические открытия со-вершенно изменили все условия нашего существования. Вновь открытая простая химическая реакция разоряет одну страну и обогащает другую. Возникшая в глубине Азии культура какого-либо злака заставляет отказаться от хлебопа-шества целые провинции Европы. Усовершенствование разного рода машин изменяет условия жизни значительной части цивилизованных народов.
  Психологические факторы - раса, верования, воззрения имеют также большое значение. Влияние их в старину имело даже перевес, но в настоящее время он на стороне экономических условий.
  Вот эти-то изменения относительного влияния возбудителей (факторов) социального развития и составляют главное различие между условиями жизни современного и прежнего общества. Подчинявшиеся прежде преимущественно своим верованиям общества в настоящее время все более и более повинуются экономическим требованиям.
  Однако и психологические факторы далеко не потеряли своего значения. Насколько человек способен освобождаться от гнета экономических условий, зависит от склада его ума, т. е. от свойств его расы. Вот почему некоторые народы подчиняют своим требованиям экономические условия, тогда как другие все более и более порабощаются ими и пытаются сопротивляться им только покровительственными законами, бессильными, впрочем, защищать их от экономического гнета.
  Таковы главные двигатели социального развития. Незнание или непризнание их недостаточны для того, чтобы помешать их действию. Законы природы действуют со слепой правильностью механизма, и тот, кто сталкивается с ними, всегда терпит поражение.
  
  ј 2. РАЗНЫЕ СТОРОНЫ СОЦИАЛИЗМА
  Итак, социализм имеет разные стороны, которые надо рассмотреть последовательно. Надо его рассмотреть в отношениях политическом, экономическом, философском и, наконец, как верование. Надо также рассмотреть столкновение этих понятий с действительностью существующего общественного строя, т. е. столкновение отвлеченных идей с неумолимыми законами природы, которые человек не может изменить.
  Экономическая сторона социализма легче всего поддается исследованию. Тут задачи вполне определенны. Как создается и распределяется богатство? Каково взаимоотношение между трудом, капиталом и умственными способ-ностями? Каково влияние экономических явлений и в какой мере определяют они социальное развитие?
  Если будем изучать социализм как верование, т. е. исследовать производимое им нравственное впечатление, внушаемые им убеждения и фанатическую преданность идеям, то точка зрения и сама задача становятся совершенно иными. Не имея более надобности заниматься теоретическим значением социализма как доктрины, ни теми не-преодолимыми экономическими препятствиями, на которые он может натолкнуться, мы должны рассмотреть новое верование только со стороны его происхождения, его нравственных успехов и психологических последствий, которые оно может породить. Это исследование необходимо для объяснения бесполезности всяких споров с защитниками новых догм. Когда экономисты удивляются тому, что неоспоримо ясные доказательства совершенно не действуют на убежденных сторонников новых догм, пусть они обратятся к истории всяких верований и ознакомятся с учением о психологии толпы; тогда они перестанут удивляться. Доктрину не разбить указанием ее химерических сторон. Не доводами разума опровергаются мечты.
  Чтобы понять силу современного социализма, надо рассматривать его преимущественно как верование; тогда обнаружится, что основанием его служат сильные психологические причины. Непосредственный успех его почти не зависит от противоречия между его догмами и разумом. История всех верований, и особенно религиозных, достаточно показывает, что их успех в большинстве случаев не зависел от того, как велика была в них доля истины или заблуждения.
  При изучении социализма как верования надо рассмотреть его как философское мировоззрение. Этой стороной последователи социализма более всего пренебрегали, а между тем, эту сторону они могли легче всего защищать. Они полагают, что осуществление их доктрин - необходимое следствие экономического развития, тогда как именно это развитие наименее соответствует их осуществлению. С точки зрения чистой философии, т. е. оставляя в стороне экономические и психологические условия, многие из социалистических теорий, напротив, вполне могли бы противостоять критике.
  Что же такое, в самом деле, представляет собой, с философской точки зрения, социализм или, по крайне мере, наиболее распространенная его форма - коллективизм? Просто - реакцию существа коллективного против захватов со стороны отдельных единичных существ. Если же не принимать во внимание значения умственных способностей человека и той громадной пользы, какую эти способности могут оказать цивилизации, то несомненно, что община или союз людей, преследующий общие всем его членам цели, может рассматриваться (хотя бы в силу закона числа, этого великого символа веры современной демократии) как организация, созданная для порабощения каждого своего члена, который вне союза не мог бы существовать.
  С философской точки зрения социализм есть реакция общественности против индивидуальности, как бы возврат к прошлому. Индивидуализм и коллективизм по своей сущности - две противодействующие силы, стремящиеся если не уничтожить, то, по крайней мере, парализовать друг друга. Эта борьба между противоположными интересами личности и организованной общины людей и представляет истинную задачу социализма с философской точки зрения. Отдельная личность, достаточно сильная, чтобы полагаться только на свою предприимчивость, на свое разумение, и потому способная самостоятельно содействовать прогрессу, стоит перед толпой, слабой в отношении этих качеств, но сильной своей численностью - этой единственной поддержкой права. Интересы этих двух борющихся принципов - взаимно противоположны. Вопрос в том, могут ли они даже ценой взаимных уступок удержаться, не разрушаясь в этой борьбе. До настоящего времени только религиозным вероучениям удавалось вселять в людях сознание необходимости жертвовать своими личными интересами на пользу общую, заменять, личный эгоизм общественным. Но древние религии уже вымирают, а на замену им новые еще не народились. При изучении развития общественной солидарности нам придется рассмотреть, в каких границах экономические потребности допускают возможное примирение двух указанных взаимно противоположных принципов. Как справедливо заметил в одной из своих речей Леон Буржуа1, "само собой разумеется, что ничего нельзя поделать против законов природы, но необходимо непрестанно их изучать и пользоваться ими для уменьшения неравенства и несправедливости среди людей".
  Чтобы закончить обзор разных сторон социализма, мы должны еще рассмотреть его изменения сообразно с ха-рактерами рас. Если начала, указанные в одном из предшествующих наших сочинений2 о глубоких преобразованиях, которым подвергаются все элементы цивилизации (учреждения, религии, искусства, верования и т. д.) с переходом от одного народа к другому, верны, то можно уже предвидеть, что иногда под сходными между собой словами, выражающими у разных народов представления о государственном строе, скрывается весьма неодинаковая дейст-вительность. Мы увидим, что это так и на самом деле. У рас сильных, энергичных, достигших высшей степени своего развития, замечается - как при режиме республиканском, так и при монархическом - значительное расширение предприятий личной инициативы и постепенное уменьшение области, которой ведает государство. Совершенно противоположную роль предоставляют государству те народы, у которых отдельные личности дошли до такого умственного оскудения, что не могут рассчитывать только на свои силы. У таких народов, как бы ни назывались государственные учреждения, правительство всегда представляет всепоглощающую власть: оно все регламентирует и распоряжается мельчайшими подробностями жизни граждан. Социализм есть не что иное, как расширение такого воззрения. Он был бы диктатурой безличной, но совершенно неограниченной.
  Легко видеть сложность предстоящих нам задачи насколько они упрощаются, если элементы их изучаются раздельно.
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  РАЗВИТИЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
  Леон Буржуа - французским правовед, в период с 1888 по 1889 г.г. замещал государстиспиого секретаря в Министерстве иностранных дел. Основные его труды: "Солидарность", "Обучение демократии", "Философия солидарности", "Демократия прав".
  2 Труды "Психологические законы эволюции народов" (СПб. 1916).
  
  ј 1. Древность социализма. Социальная борьба, вызванная неравенством состояний, восходит к первым векам истории. Доктрины коллективизма у греков. Каким образом социализм лишил греков независимости. Социализм у римлян и евреев. Христианство первых веков представляет собой время торжества социализма. Каким образом оно должно было вскоре отказаться от своих доктрин. Иллюзии социалистов в середине XIX века.
  ј 2. Причины развития социализма в настоящее время. Чрезмерная чувствительность в настоящее время. Потрясения и неустойчивость современного общества, вызванные успехами промышленности. Потребности растут быстрее, чем средства для их удовлетворения. Притязания современной молодежи. Помыслы университетской молодежи. Роль финансистов. Пессимизм мыслителей. Состояние современного общества сравнительно с прежним.
  ј 3. Применение процентных соотношений при оценке общественных явлений. Необходимо точно установить соот-ношение между элементами полезными и вредными, входящими в состав общества. Несостоятельность приема средних величин. В социальных явлениях процентные соотношения имеют большее значение, чем средние выводы.
  
  ј 1. ДРЕВНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА
  Социализм появился не сегодня. По излюбленному выражению историков древности, можно сказать, что начало появления социализма теряется в глубине веков. Он имел целью уничтожить неравенство общественных положений, которое как в древнем, так и современном мире представляет собой один и тот же закон. Если всемогущее божество не пересоздаст природу человека, то это неравенство, вне всякого сомнения, будет существовать, пока существует наша планета. Борьба богатого с бедным, надо полагать, будет продолжаться вечно.
  Не восходя к первобытному коммунизму - этой низшей форме развития, с которой начинали все общества, мы можем сказать, что в древности уже были испытаны разные формы социализма, которые предлагаются и ныне. Особенно греки пытались их осуществлять. и от этих-то опасных попыток погибла Греция. Доктрины коллективизма изложены уже в "Республике" Платона. Аристотель их оспаривал, и, как сказал Гиро, резюмируя их сочинения: "все современные доктрины, от христианского социализма до самого крайнего коллективизма, находят там свое выражение"1. Не раз эти доктрины применялись и на деле. Политические перевороты в Греции были вместе с тем и социальными, т. е. имевшими целью изменить социальный строй и именно уравнять общественные положения разорением богатых и подавлением аристократии. Им это удавалось несколько раз, но всегда ненадолго. В конце концов Греция пала и утратила свою независимость. Социалисты того времени так же, как и теперь, расходились в своих положениях; единодушие их проявлялось только относительно разрушения существующего порядка. Рим положил конец этим вечным несогласиям, низведя Грецию до рабства и заставив продавать ее граждан в неволю.
  Сами римляне не избежали покушений социалистов и принуждены были испытать аграрный социализм Грак-хов. Он ограничивал каждого гражданина определенной площадью земли, распределял остатки земли между бедными и обязывал государство кормить нуждающихся. Все это привело к борьбе, создавшей Мария, Суллу, междоусобные войны и, наконец, падение республики и владычество империи.
  Евреи также знакомы с притязаниями социалистов. Проклятия со стороны еврейских пророков - этих настоящих анархистов той эпохи - направлены преимущественно против богатства. Сам Иисус Христос вступался особенно за права бедных и осуждал богатых. Только бедному предназначено царствие небесное, а богатому труднее в него войти, чем верблюду пройти сквозь игольное ушко.
  В течение двух-трех первых веков нашей эры христианская религия представляла собой социализм обездоленных, бедных и недовольных и, подобно современному социализму, постоянно боролась с установившимися учреждениями. Борьба эта окончилась торжеством христианского социализма, я это, можно сказать, - первый случай такого прочного успеха социалистических идей.
  Но, несмотря на ту, в высшей степени выгодную для достижения успеха, особенность христианской веры, что обещаемое ею блаженство в загробной жизни не может быть проверено смертными, христианский социализм мог удержаться, только отрекшись, вслед за своей победой, от своих принципов. Он был вынужден искать поддержку у богатых и сильных, защищать богатство и собственность, т. е. то, что прежде отвергал. Как все революционеры, добившиеся торжества своих идей, христиане сделались консерваторами, и общественные идеалы католического Рима мало чем отличались от идеалов Рима императорского. Бедные должны были по-прежнему покоряться своей судьбе, работать и повиноваться в надежде на небесные блага, если будут благоразумны, и бояться дьявола и ада, если будут неудобны для своих повелителей.
  Какая чудесная история - эта двадцативековая мечта! Когда наши потомки освободятся от наследственных пут мысли, они получат возможность изучить эту мечту с чисто психологической точки зрения и будут непрестанно восхищаться громадной силой этого создания фантазии, на которое еще и теперь опирается наша цивилизация. Как бледны самые блестящие философские обобщения перед зарождением и развитием этого верования, столь простодушного с точки зрения разума и все же столь могущественного! Упорное господство этого верования ясно показывает, до какой степени мечта, а не действительность руководит человечеством. Основатели религий создавали только надежды, и, тем не менее, создания эта сохранялись всего дольше. Какие обещания социалистов могут сравняться с раем Иисуса или Магомета? Как сравнительно ничтожны обещаемые социалистами земные блага!2
  В книге "Propriete fonciMre des Grecs" ("Земельная собственность у греков"). В издании С. Будаевского имеются следующее примечание переводчика: "В изложенной характеристике
  Наши предки применяли теории социалистов во время нашей революции1, и если ученые продолжают спорить, была ли эта революция социалистической, то это происходит или от того, что под словом "социализм" нередко подразумевают разные понятия, или от неумения вникнуть достаточно глубоко в сущность вещей2. Цель социалистов во все времена совершенно ясна: отнять имущество у богатых в пользу бедных. Эта цель никогда не достигалась столь удачно, как вожаками французской революции. Правда, они объявили, что собственность священна и неприкосновенна, но сделали это только после того, как предварительно ограбили дворян и духовенство и таким образом заменили одно социальное неравенство другим. Никто, я полагаю, не сомневается, что если бы современным социалистам удалось революционным путем разорить буржуазию, то образовавшийся при этом новый класс не замедлил бы преобразиться в ярых консерваторов, которые заявили бы, что впредь собственность будет священна и неприкосновенна. Такие заявления, впрочем, совершенно излишни, когда они исходят от власть имущих, и еще более бесполезны, когда исходят от слабых. В классовой борьбе права и принципы не имеют никакого значения.
  И если история так повторяется всегда, то это происходит от того, что она зависит от природы человека, не изме-нившейся еще в течение веков. Человечество успело значительно состариться, но, несмотря на это, продолжает увле-каться одними и теми же мечтами и повторять одни и те же опыты, не черпая из них никакого поучения. Перечитайте полные энтузиазма и надежд речи наших социалистов сороковых годов, ретивых сподвижников революции 1848 г. По их мнению, наступила новая эра, и благодаря им мир должен измениться. Благодаря им страна скоро потонула в деспотизме и несколько лет спустя чуть не погибла от разорительной войны и вторжения врага. Едва полвека прошло после этой фазы социализма, и мы, забыв тяжелый урок, расположены вновь повторить тот же цикл.
  
  ј 2. ПРИЧИНЫ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
  Итак, мы только повторяем теперь жалобы, которые в течение веков раздавались со стороны наших отцов, и если наши жалобы стали громче раздаваться, то это только потому, что прогресс цивилизации сделал нас более чувствительными. Условия нашего существования значительно улучшились сравнительно с прежними, а между тем, они все менее и менее нас удовлетворяют. Лишенный своих верований, не имея ничего впереди, кроме сурового долга и невеселой взаимной поруки, тревожась от волнений и общей неустойчивости, причиняемых изменениями в промышленности, наблюдая поочередное разрушение общественных организаций, грозящее исчезновением семьи и собственности, современный человек жадно привязывается к настоящему; в нем только он может понять и признать действительность. Интересуясь только собой, он хочет во что бы то ни стало пользоваться этим настоящим, чувствуя, что оно скоропреходяще. Взамен исчезнувших иллюзий человеку стало необходимо благосостояние и, следовательно, богатство. Они ему тем более необходимы, что наука и промышленность создали множество предметов роскоши, которые прежде не были известны, а теперь сделались необходимостью. Жажда к богатству все более и более распространяется одновременно с возрастанием числа жаждущих.
  1 Т. е. во время Великой французской революции 1789-1793 г.г.
  2 Это и случилось с А. Лихтенбергером и его книге "Социализм и французская революция". Крайняя недостаточность его метода исторической критики приводят его иногда к заключениям, вызывающим улыбку. Сущность критики состоит не и компилировании текстов, а в раскрытии идеи, скрытых и этих текстах. Так как эволюция слов совершается гораздо медленнее, чем эволюция мысли, то одни и те же слова на протяжении одного века соответствуют весьма различным понятиям.
  Андре Лихтенбергер - французский ученый, писатель, адъютант-директор Музея социальных наук. Главный редактор журнала "Мнение".
  Потребности современного человека очень увеличились и возрастают значительно быстрее, чем средства для их удовлетворения. Статистика показывает, что никогда не было так развито благосостояние, как теперь, но она показывает также, что никогда потребности не были так настоятельны, как в настоящее время. При изменении же частей уравнения, равенство между ними сохраняется лишь тогда, когда они возрастают или убывают на равные величины. Соотношение между потребностями и средствами их удовлетворения представляет собой уравнение благополучия. Как бы ни были малы части этого уравнения, но если равенство между частями сохранено, человек доволен своим положением. Он остается доволен и тогда, когда в случае уменьшения средств он может уменьшить и свои потребности, т. е. восстановить равенство между частями уравнения. Такое решение задачи давно осуществлено восточными народами, и потому мы видим их всегда довольными своею судьбой. Но в современной Европе потребности переросли средства для удовлетворения их в огромной степени, части уравнения стали очень различаться, и большинство цивилизованных людей проклинает свою судьбу. Сверху донизу в обществе одно и то же недовольство, так как и вверху и внизу потребности пропорционально чрезмерно велики. Каждый, следуя общему неудержимому течению, стремится к богатству и мечтает разбить встречаемые препятствия, На почве самого мрачного равнодушия к общим интересам и доктринам личный эгоизм превзошел всякий предел. Богатство сделалось целью, преследуемой всеми, и из-за нее забывается все остальное. Такие стремления, разумеется, в истории не новы, но прежде они проявлялись не в такой общей и исключительной форме, как теперь. Токвиль сказал: "Людям XVIII века была чужда такого рода страсть к благосостоянию - этой матери рабства. Высшие классы занимались гораздо больше украшением жизни, чем удобством, и стремились более к славе, чем к богатству".
  Эта всеобщая погоня за богатством повела к общему понижению нравственности и ко всем его последствиям. Наиболее ярко выразилось это понижение в уменьшении престижа буржуазии в глазах низших общественных слоев. Буржуазия постарела за один век настолько, насколько аристократия - за тысячелетие. Буржуазия вырождается ранее, чем в третьем поколении, и освежается лишь постоянным приливом элементов низшей среды. Буржуазное общество может завещать своим детям богатство, но как оно передаст потомству случайные качества, которые только веками могут быть упрочены в потомстве? Крупные состояния сменили собой наследственный гений, наследственные дарования, но эти состояния слишком часто переходят к жалким потомкам.
  И вот, быть может, наглое тщеславие крупных богачей и манера их тратить свои средства более всего способствовали развитию социалистических идей. Справедливо заметил Фаге1: "Страдают в действительности только при виде чужого счастья; несчастие бедных в этом и состоит". Социалисты отлично понимают, что они не могут сделать всех одинаково богатыми, но надеются, по крайней мере, сделать всех одинаково бедными.
  Зажиточная молодежь тоже не представляет собой ничего назидательного для народных масс. Она все более и более потрясает нравственные традиции, которые одни только и могут дать устойчивость обществу. Идеи долга, патриотизма и чести молодежь слишком часто считает ненужными предубеждениями, смешными стеснениями. Воспитанная в обожании только удач в жизни, она проявляет самые хищные аппетиты и вожделения. Когда спекуляция, интрига, богатый брак или наследство предоставляют молодежи большие состояния, она их расточает на самые низменные наслаждения.
  И университетская молодежь не представляет собой более утешительного зрелища. Она - печальный продукт классического образования. Пропитанная латинским рационализмом, получившая только теоретическое книжное образование, она не способна понимать что-либо в действительной жизни и не может разобраться в условиях, под-держивающих существование обществ. Идея об отечестве, без которой никакой народ не может быть долговечным, по их мнению, как сказал один очень известный академик, присуща только "глупым шовинистам, совершенно лишенным способности к философскому мышлению".
  Эти злоупотребления богатством и возрастающий упадок нравственности в буржуазном обществе дали веское оправдание едким нападкам современных социалистов на неравномерность распределения богатств. Им было слишком легко показать, что часто большие состояния образовались посредством громадного хищничества за счет скудных средств тысяч бедняков. Как назвать иначе все эти финансовые операции крупных банковых учреждений по устройству заграничных займов? Эти учреждения нередко отлично знают ненадежность заемщика и совершенно уверены, что их слишком доверчивые клиенты будут разорены, но, тем не менее, без всякого колебания устраивают заем, чтобы не потерять комиссионный гонорар, доходивший иногда до очень крупного размера, как, например, при займе Гондураса2 этот гонорар превышал 50% полной суммы займа. Бедняк, решающийся под влиянием голода на воровство, разве не менее виновен, чем эти грабители-хищники3. Что сказать о спекуляции молодого американца-миллиардера, который в момент испано-американской войны скупил почти на всех рынках мира зерновой хлеб и стал продавать его по завышенным ценам только тогда, когда начался им же вызванный голод? Эта спекуляция произвела кризис в Европе, голод и возмущения в Италии и Испании и была причиной голодной смерти большого числа бедняков. Не правы ли после этого социалисты, сравнивающие этих спекулянтов с простыми разбойниками, достойными виселицы?
  Август-Эмиль Фаге - профессор литературы, член французской Академии наук. Редактор журналов "Jowrnal les Debats", "la Revue" и других.
  2 Известны два таких заема. Особенно скандальным был заем 1867-1870 г.г., заключенный для постройки железной дороги. Тогда была проведена только маленькая ветка, деньги разошлись по карманам чиновников, а долг с возросшими процентами более полувека обременял бюджет Гондураса. Второй заем был получен в 1884 г. в обмен на железнодорожные концессии и земли для банановых плантаций.
  3 Благодаря своим капиталам директора американских трестов могут делать и не такие банковские операции. Есть сведения об одной из них, проведенной Рокфеллером, директором "Standart oil Trust", который произвел панику на американской бирже и тем заставил значительно понизиться в курсе большинство процентных бумаг. Скупив их затем и дождавшись понижения курса, он приобрел 2 миллиарда франков, если верить вычислению Дорбиньи, приведенному в "Revue des Revues". Синдикат нефтепромышленности принес ему за этот год доход около 100 миллионов франков.
  Вот здесь-то мы и наталкиваемся на одну из труднейших задач нашего времени, для разрешения которой социалисты предлагают лишь ребяческие средства. Задача такая: избавить общество от страшного и все возрастающего могущества крупных финансистов. Подкупая прессу, закупая политических деятелей, эти дельцы все более и более завоевывают положение единственных хозяев в странен составляют как бы правительство, особенно опасное тем, что оно одновременно и всемогущей тайно. "Это зарождающееся правительство, - по словам Фаге, - не имеет никаких идеалов, ни нравственных, ни умственных. Оно не злое и недоброе. Оно считает людей стадом, которое нужно держать за работой, кормить, не допускать до драки и стричь... Оно относится безразлично ко всякому умственному, художественному и нравственному прогрессу. Оно международно, не имеет родины и стремится, впрочем, не беспокоясь о том, истребить в мире идею об отечестве".
  Трудно предвидеть, каким образом современные общества могут избегнуть этой страшной грозящей им тирании. Американцы, которым, по-видимому, предстоит первым сделаться жертвой этой тирании, уже предупреждаются наиболее выдающимися своими представителями о предстоящих кровавых переворотах. Но если легко восстать против деспота, то какое же может быть восстание против власти скрытой и безымянной? Как добраться до богатств, искусно разбросанных по всему свету? Вне всякого сомнения, трудно будет долго терпеть без возмущения, чтобы один человек мог для собственного обогащения вызвать голодовку или разорение тысяч людей с большей легкостью, чем, например, Людовик XIV объявлял войну.
  Нравственное падение высших слоев общества, неравномерное и часто очень несправедливое распределение денег, опасные злоупотребления богатством, усиливающееся раздражение народных масс, все большая и большая потребность в наслаждениях, утрата прежнего авторитета власти и исчезновение старых верований - во всех этих обстоятельствах много причин к недовольству, объясняющих быстрое распространение социализма.
  Наилучшие умы страдают недугом не менее глубоким, хотя недуг этот и другого рода. Он не всегда превращает их в сторонников новых доктрин, но он мешает им деятельнее защищать современный социальный строй. Постепенный распад всех верований и опиравшихся на них учреждений; полное бессилие науки пролить свет на окружающие нас тайны, сгущающиеся по мере того, как мы хотим в них проникнуть; ясные доказательства того, что все наши философские системы - беспомощный и пустой вздор; повсеместное торжество грубой силы и вызываемое им уныние имели результатом то, что избранные умы впали в мрачный пессимизм.
  Пессимистическое настроение современных людей - неоспоримо; можно составить целый том из фраз, выражающих это настроение у наших писателей. Нижеприведенных выдержек будет достаточно, чтобы показать общую неурядицу в умах:
  "Что касается картины страданий человечества, - говорит выдающийся современный философ Ренувье, - то, не говоря о бедствиях, зависящих от общих законов животного царства, изображение, сделанное Пкшенгауэром, окажется скорее слабым, чем преувеличенным, если подумаем, какие социальные явления характеризуют нашу эпоху: борьба между национальностями и общественными классами, всеобщее распространение милитаризма, возрастающая нищета наряду с накоплением богатств, изощрение в наслаждениях жизнью, увеличение числа преступлений, как наследственных, так и профессиональных, самоубийства, ухудшение семейных нравов, утрата веры в непостижимое, заменяемое все более и более бесплодным материалистическим культом мертвых. Вся эта совокупность признаков видимого возвращения цивилизации к варварству и неизбежное содействие этому возвращению соприкосновения европейцев и американцев с неподвижным или даже опустившимся населением старого света - не сказывались еще в то время, когда Попенгауэр стал призывать к пессимистическому миросозерцанию".
  "Более сильные без зазрения совести попирают права более слабых, - пишет другой философ, Буаллей, - аме-риканцы истребляют краснокожих, англичане притесняют индусов. Под предлогом распространения цивилизации европейцы разделяют между собой Африку, а в действительности цель другая - создать новые рынки. Ожесточенное соперничество между государствами приняло необычайные размеры. Тройственный союз грозит нам из боязни и алчности. Россия ищет нашей дружбы из-за своих интересов".
  Ненависть и зависть в низших слоях, безучастие, крайний эгоизм и исключительный культ богатства в правящих слоях, пессимизм мыслителей - таковы современные настроения. Общество должно быть очень твердым, чтобы противостоять таким причинам разложения. Сомнительно, чтобы оно могло им долго сопротивляться.
  Некоторые философы находят утешение в этом состоянии общего недовольства, утверждая, что оно есть залог прогресса и что народы, слишком довольные своей судьбой, например, восточные, более не прогрессируют. "Неравенство богатств, - говорит Уэллс, - кажется величайшим злом в обществе, но как бы ни было велико это зло, уравнение богатств привело бы еще к худшему. Если каждый будет доволен своим положением и не будет видеть возможности улучшить его, то человечество впадет в состояние оцепенения, а в силу своей природы оно не может оставаться неподвижным. Недовольство каждого своим личным положением есть могущественный двигатель всего прогресса человечества".
  Как ни судить об этих чаяниях и обвинениях, которые легко возводить против существующего порядка вещей, надо признать, что все социальные несправедливости неизбежны уже потому, что в разной степени они существовали всегда. Они - роковое следствие самой природы человека, и никакой опыт не дает повода заключить, что изменением учреждений и заменой одного класса другим можно было бы уничтожить или даже смягчить несправедливости, на которые мы так сетуем. В армии добродетельных людей насчитывалось всегда очень мало рядовых, еще гораздо меньше офицеров, и не найдено еще средства увеличить это число. Следовательно, нужно примириться с необходимостью общественных несправедливостей, столь же естественных, как и несправедливости в природе, каковы угнетающие нас старость и смерть, на которые бесполезно сетовать. В общем, если мы сильнее, чем прежде, чувствуем выпадающие на нашу долю бедствия, то кажется, однако, вполне верным, что в действительности они никогда не были менее тягостными. Не говоря уже о первобытных временах, когда человек, скрываясь в пещерах, с трудом оспаривал у зверей свою скудную пищу и очень часто сам служил им добычей, вспомним, что наши отцы переживали рабство, нашествия, голод, войны всякого рода, смертоносные эпидемии, инквизицию, террор и много еще других бедствий. Не забудем, что благодаря прогрессу науки и техники, увеличению платы за труд и дешевизне предметов роскоши, самый скромный человек живет в настоящее время с большими удобствами, чем в старину феодальные владетели в своих замках, находившиеся всегда под угрозой ограбления и смерти от своих соседей. Благодаря пару, электричеству и всем новейшим открытиям, последний крестьянин пользуется теперь множеством удобств, каких не знал при всей пышности своего двора Людовик XIV.
  
  ј 3. ПРИМЕНЕНИЕ ПРОЦЕНТНЫХ СООТНОШЕНИЙ ПРИ ОЦЕНКЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЙ
  Для правильного суждения о данной общественной среде недостаточно принимать во внимание только дурные условия, которые нам неприятны, или несправедливости, которые нас смущают. Каждое общество имеет в некотором соотношении между собой хорошее и дурное, некоторое число людей добродетельных и негодяев, людей гениальных и людей посредственного ума и глупцов. Чтобы сравнивать общества между собой в данное время или в течение многих веков, следует рассматривать составляющие их элементы не в отдельности, а численное соотношение между ними. Нужно оставлять без внимания бросающиеся в глаза отдельные частные случаи, крайне обманчивые, а также статистические средние выводы, которые еще более вводят в заблуждение. Общественные явления управляются процентными соотношениями, а не частными случаями и средними выводами.
  Большинство ошибочных суждений и происходящих от них торопливых обобщений есть результат недостаточного знания процентных соотношений между наблюдаемыми данными. Обычная характерная наклонность малоразвитых умов - обобщать частные случаи, не обращая внимания, в какой пропорции они имеют место. Например, путешественник, подвергшийся нападению грабителей в лесу, будет утверждать, что этот лес всегда наполнен грабителями, не осведомляясь о том, сколько вообще путешественников в течение скольких лет подвергалось там нападению до него.
  Строгое применение приема процентных соотношений учит не доверять таким поверхностным обобщениям. Суждения о каком-либо народе или обществе имеют цену лишь тогда, когда они относятся к достаточно большому числу людей, позволяющему выводить процентные отношения между замеченными достоинствами или недостатками. Только при таких данных и возможны обобщения. Если мы утверждаем, что данный народ отличается энергией и инициативой, то это не значит, что среди него нет людей, совершенно лишенных этих качеств, но это значит только, что процент людей, обладающих этими качествами, значителен. Если бы явилась возможность понятное, но несколько неопределенное выражение "значителен" заменить цифровыми данными, то точность суждения много выиграла бы, но при оценках такого рода, благодаря отсутствию достаточно чувствительных реактивов, приходится довольствоваться лишь приближениями. Эти реактивы хотя и имеются, но требуют в высшей мере осторожного с ними обращения.
  Определение процентных соотношений имеет первостепенное значение. Приложив его к антропологическим ис-следованиям, мне удалось показать глубокие различия в строении мозга у разных рас, которые не могли быть открыты при сравнении средних данных1. До этого, сравнивая средние объемы черепов разных рас, обнаруживали разности весьма незначительные, и на основании этого большинство анатомов предполагало, что объем мозга у разных рас почти один и тот же. Посредством особых кривых, выражающих вполне точно в процентах разные объемы черепов, я мог, измерив значительное число черепов, доказать неопровержимо, что, наоборот, эти объемы для разных рас различаются в огромной степени, и что высшие расы ясно отличаются от низших тем, что первые имеют некоторое число крупных объемов мозга, которых нет у вторых. Благодаря небольшому безусловному числу крупных объемов, они не оказывают влияния на величину среднего объема мозга данной расы. Это анатомическое исследование подтвердило, впрочем, тот психологический факт, что умственный уровень какого-либо народа характеризуется большим или меньшим числом принадлежащих ему выдающихся умов.
  При изучении общественных явлений приемы исследования еще слишком несовершенны, чтобы можно было прилагать методы точной оценки, позволяющие выразить эти явления геометрически, в виде кривых. Не имея воз-можности охватить все стороны вопроса, мы должны, однако, всегда помнить, что эти стороны многообразны, и многих из них мы даже не подозреваем или не понимаем, а между тем эти-то наименее заметные элементы часто являются самыми важными данными в вопросе. Чтобы при исследовании сложных явлений, какими всегда бывают явления социальные, получить менее ошибочные выводы, необходимо непрерывно рядом проверок и последовательных приближений делать поправки, стараясь совершенно отрешиться от наших личных интересов и симпатий. Надо долго устанавливать факты, прежде чем заключать, и очень часто только и довольствоваться этим установлением. Не таких принципов до настоящего времени придерживались специалисты по социальным вопросам, и несомненно поэтому труды их имели столь же слабое, сколь и мимолетное влияние.
  
  Gustave Le Воп. Recherches anatomiques et mathematiques sur les lois des variations du volume du crane (Г. Ле-бон. Анатомические и математические исследования законов изменения обьема черепа). Эта работа Лебона на русском языке не издавалась.
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  
  
  
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
  ј 1. Основные принципы социалистических теорий. Социальные теории общественного строя приводятся к коллективизму и индивидуализму. Эти взаимно противоположные принципы всегда были в борьбе между собой.
  ј 2. Индивидуализм. Его роль в развитии цивилизаций. Его развитие возможно только среди народов, одаренных известными качествами. Индивидуализм и французская революция.
  ј 3. Коллективизм. Все современные формы социализма требуют вмешательства государства в условия жизни граждан. Роль, предоставляемая коллективизмом государству. Неограниченная диктатура государства или общины при коллективизме. Антипатия социалистов к свободе. Каким образом коллективисты надеются уничтожить неравенство. Общая черта программ разных социалистических толков (sectes). Анархизм и его доктрина. Программы современных социалистов очень стары.
  ј 4. Социалистические идеи, как и разные учреждения у народов, суть последствия свойств их расы. Важность идеи о расе. Различие в понятиях политических и социальных, скрывающихся под одинаковыми словами. Народы не в силах менять по своему желанию свои учреждения и могут только изменять их названия. Различие социалистических воззрений у писателей, принадлежащих к разным расам.
  
  ј 1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ
  Не было бы никакого интереса излагать политические и социальные идеи теоретиков социалистов, если бы эти идеи не отвечали иногда стремлениям и настроениям данной эпохи и тем не производили известного впечатления на умы. Если, как мы не раз настаивали и как постараемся показать далее, учреждения у данного народа суть плоды унаследованного им склада ума, а не продукт философских теорий, созданных во всей их целости, то становится понятным ничтожество социалистических утопий и отвлеченно придуманных государственных учреждений. Но политики и ораторы в своих мечтаниях весьма часто лишь облекают в доступную для умов форму неясно сознаваемые стремления своей эпохи и своей расы. Редкие писатели, которым удавалось своими трудами оказать некоторое влияние на человечество, например, Адам Смит в Англии и Руссо во Франции, ничего другого не сделали, как в сжатой, но понятной форме выразили идеи, которые уже распространились повсюду. То, что эти писатели выразили, не ими создано. Только отдаленность во времени может вызвать заблуждение в этом отношении.
  Если ограничить различные социалистические теории указанием только основных принципов, на которые они опираются, то наше изложение будет очень кратко.
  Современные теории общественного строя при очевидном их различии могут быть приведены к двум взаимно противоположным основным принципам: индивидуализму и коллективизму. При индивидуализме каждый человек предоставлен самому себе, его личная деятельность достигает максимума, деятельность же государства в отношении каждого человека минимальна. При коллективизме, наоборот, самыми мелкими действиями человека распоряжается государство, т. е. общественная организация; отдельный человек не имеет никакой инициативы, все его действия в жизни предуказаны. Эти два принципа всегда вели более или менее напряженную борьбу, и развитие современной цивилизации сделало эту борьбу более ожесточенной, чем когда-либо. Сами по себе эти принципы не имеют никакой абсолютной цены и должны быть оцениваемы лишь в зависимости от времени и в особенности от характера рас, у которых они проявляются. В этом мы убедимся далее.
  
  ј 2. ИНДИВИДУАЛИЗМ
  Все, что создало величие цивилизаций: наука, искусство, философские системы, религии, военное могущество и т. д. - было созданием отдельных личностей, а не общественных организаций. Важнейшие открытия и культурные успехи, которыми пользуется все человечество, были осуществлены отборными людьми, редкими и высшими продуктами некоторых наиболее даровитых рас. Народы, у которых индивидуализм наиболее развит, только благодаря этому и стоят во главе цивилизаций и господствуют ныне в мире.
  В течение веков, т. е. в течение многих лет, предшествовавших нашему веку, общественная организация, по крайней мере у латинских народов, была всемогуща. Отдельная личность вне ее была ничто. Революция, венец всех доктрин писателей XVIII века, представляет, быть может, первую серьезную попытку реакции индивидуализма; но, освободив, по крайней мере в теории, отдельную личность, она ее изолировала от ее касты, от семьи, от социальных или религиозных групп, к которым она принадлежала, предоставив ее только самой себе и заменив, таким образом, общество разрозненными людьми, не имеющими взаимной связи.
  Такая организация не могла долго удержаться у народов, мало приспособленных по своим наследственным свойствам, по своим учреждениям и своему воспитанию к тому, чтобы рассчитывать только на свои силы и управляться без руководителей. Такие народы жадно добиваются равенства, но мало интересуются свободой. Свобода - это состязание, непрестанная борьба, мать всякого прогресса; в ней могут торжествовать только самые способные, сильные люди; слабые же, как вообще в природе, осуждены на гибель. Только сильные могут переносить одиночество и рассчитывать лишь на самих себя. Слабые к этому не способны. Они скорее предпочтут самое тяжелое рабство, чем одиночество и отсутствие поддержки. Разрушенные революцией корпорации и касты служили человеку основной поддержкой в жизни, и очевидно, что они соответствовали психологической необходимости, ибо в настоящее время они всюду возрождаются под новыми именами, особенно под именем синдикатов. Эти синдикаты позволяют отдельным своим членам сводить свою работу к минимуму, тогда как индивидуализм требует от человека обратного. Предоставленный себе пролетарий - ничто и ничего не может сделать; в союзе с равными себе он становится грозной силой. Если синдикат и не может дать ему способностей и ума, то, по меньшей мере, придает ему силу, отнимая лишь свободу, которой он не сумел бы и воспользоваться.
  Упрекали революцию в том, что она чрезмерно развила индивидуализм, но упрек этот не вполне справедлив. Форма индивидуализма, какой добилась революция, далека от той, которая развита у некоторых народов, например, англосаксов. Идеалом революции было разбить корпорации, подвести всех под общий тип и поглотить всех разъединенных таким образом граждан опекой сильной государственной централизации. Нет ничего противоположнее этого идеала англосаксонскому индивидуализму, который благоприятствует соединению отдельных личностей в группы и, посредством их, добивается всего, ограничивая деятельность государства тесными рамками. Создание революции было гораздо менее революционно, чем думают вообще. Преувеличив значение централизации и государственной опеки над гражданами, французская революция не более как продолжала традицию латинских народов, укоренявшуюся в течение веков монархического режима и воспринятую равным образом всеми правительствами. Разрушив корпорации политические, рабочие, религиозные и др., она сделала эту централизацию и поглощение государством еще более полными, подчинившись, впрочем, таким образом внушениям всех философов своей эпохи.
  Развитие индивидуализма неизбежно приводит к тому, что отдельная личность оказывается одинокой среди яростной борьбы аппетитов. Расы молодые, сильные, среди которых нет большого различия в умственном развитии отдельных людей, каковы, например, англосаксы, легко мирятся с таким порядком. Посредством ассоциаций, английские и американские рабочие отлично умеют бороться против требований капитала и не поддаются его тирании. Всякий интерес сумел, таким образом, отвоевать себе место. Но в расах старых, у которых в течение веков и благодаря системе воспитания инициатива ослабела, последствия развития индивидуализма были очень тяжелы. Философы минувшего века и революция, разрушая окончательно все религиозные и социальные связи: церковь, семью, касты, корпорации, поддерживавшие существование человека и служившие ему надежной опорой, рассчитывали, конечно, создать нечто крайне демократическое. В действительности же это разрушение совершенно непредвиденно породило финансовую аристократию, с подавляющим могуществом царствующую над массой беззащитных разъединенных людей. Феодальный владетель не обращался так сурово со своими наемниками, как обращается иногда промышленный современный туз, король фабрик и заводов, со своими рабочими. Эти последние в теории пользуются всеми свободами и равноправны со своим хозяином, а на деле они чувствуют тяготеющие над собою, по крайней мере в виде угроз, тяжелые цепи зависимости и страх нищеты.
  Стремление исправить такие непредвиденные последствия революции неминуемо должно было возникнуть, и у противников индивидуализма не было недостатка в основательных причинах для борьбы против него; им было нетрудно утверждать, что общественный организм важнее индивидуального, что интересы второго должны уступить интересам первого, что малоспособные и слабые люди имеют право на поддержку и что необходимо, чтобы общество само посредством нового распределения богатств уничтожило неравенство, созданное природой. Таким образом, возник современный социализм, сын древнего социализма, стремящийся, подобно последнему, изменить распределение богатства, разоряя богатых в пользу неимущих.
  Средство для уничтожения неравенства в теории очень просто. Стоит только государству самому взять в руки распределение имуществ и непрестанно восстанавливать нарушающееся в пользу богатых равновесие. Из этой далеко не новой и столь соблазнительной с виду идеи возникли положения социалистов, которыми мы теперь и займемся.
  
  ј 3. КОЛЛЕКТИВИЗМ
  1 Как я показал в предисловии к 3-му изданию, и странах с научными стремлениями, таких как Англия и Германия, сами социалисты начинают смотреть на коллективизм, как на неосуществимую утопию. В странах латинских, поддающихся сентиментальным идеям, коллективизм, наоборот, сохранился во всей силе. Социализм в безусловной форме значительно менее опасен в дснстпнтелыюсти, чем когда он проявляется и виде разных проектов, направленных к улучшению и регламентации условий труда. При безусловной форме социализма, грозящей разными разрушениями, опасность его видна, и с нею можно бороться. Под формой же любви к ближнему опасность эта нс
  Социалистические доктрины в своих подробностях очень разнятся между собой, но в основных своих принципах они весьма схожи. Общие стороны их заключает в себе коллективизм1. Мы скажем несколько слов о его происхождении при изучении социализма в Германии. В настоящее время социализм подразделился на множество толков, но все они носят общий характер в стремлении прибегать к опеке государства, чтобы оно распределяло богатства и сглаживало несправедливости судьбы.
  Основные предложения социалистов отличаются, по крайней мере, чрезвычайной простотой: государство конфискует капиталы, рудники и имущества, распоряжается этими государственными богатствами и распределяет их между гражданами посредством огромной армии чиновников. Государство или, если угодно, община (коллективисты теперь не употребляют слова "государство") стала бы регламентировать все, не допускалась бы конкуренция. Самые слабые попытки инициативы, индивидуальной свободы и конкуренции были бы пресечены. Страна обратилась бы в громадный монастырь, подчиняющийся суровой дисциплине, которая поддерживалась бы армией чиновников. Так как наследственность имуществ уничтожена, то накопление богатств в одних руках не могло бы иметь места.
  Относительно же потребностей отдельных личностей коллективизм принимает во внимание почти только необ-ходимость продовольствия и заботится только о нем.
  Очевидно, что такой режим относительно регламентации распределения богатств представляет собой как безусловную диктатуру государства или, что совершенно то же, общины, так и не менее безусловное рабство рабочих. Но этот довод не мог бы тронуть последних. Они очень мало интересуются свободой, чему служит доказательством тот энтузиазм, с каким они приветствовали появление Цезарей. Они также очень мало озабочены всем, что составляет величие цивилизации: искусством, наукой, литературой и прочим; все это быстро исчезло бы в подобном обществе. Программа коллективизма, следовательно, не содержит в себе ничего, что могло бы казаться им антипатичным. За пропитание, обещаемое теоретиками социализма рабочим, "они будут выполнять свою работу под надзором государственных чиновников, как, бывало, ссыльные в каторге под зорким глазом и угрозой надсмотрщика. Всякая личная инициатива будет задушена и каждый работник будет отдыхать, спать, есть по команде начальников, приставленных к охране, пище, работе, отдыху и совершенному равенству между всеми". Не будет при этом поводов к стремлению улучшить свое положение или выйти из него. Это было бы самое мрачное рабство без всякой надежды на освобождение. Под властью капиталиста рабочий может, по крайней мере, мечтать сам сделаться капиталистов, что и бывает. О чем же он будет мечтать под игом безымянной и неизбежной деспотической тираний государства-уравнителя, предвидящего все нужды граждан и управляющего всеми их вожделениями? Бурдо1 находит, что такая организация была бы очень похожа на организацию иезуитов Парагвая. Не будет ли она еще более похожа на организацию негров на плантациях в эпоху рабства?
  Как ни ослеплены социалисты своими химерами и как ни убеждены они в могучей силе разных учреждений против экономических законов, наиболее смышленые из них не могли не признать, что огромным препятствием к осуществлению их системы служат те страшные природные неравенства, против которых всякие сетования всегда оказывались бесполезными. Если только не истреблять систематически в каждом поколении всех сколько-нибудь возвышающихся над уровнем самой скромной посредственности, то социальные неравенства, порождаемые неравенством умственным, скоро бы восстановились. Теоретики оспаривают серьезность этого препятствия, уверяя, что, благодаря новой искусственно созданной социальной среде, способности людей очень скоро сравнялись бы, и что личный интерес - этот двигатель человека и источник всякого прогресса до настоящего времени - сделался бы излишним и быстро сменился бы инстинктом любви к ближнему, которая сделала бы человека преданным общим интересам. Нельзя отрицать, что религии, по крайней мере в течение коротких периодов горячей веры вслед за их появлением, достигали некоторых подобных результатов; но они могли обещать своим верующим в награду селения праведных и вечную жизнь, тогда как социалисты не предлагают своим последователям взамен личной свободы ничего, кроме ада рабства и безнадежного унижения.
  Уничтожить последствия естественных неравенств в теории очень легко, но никогда не удастся уничтожить сами эти неравенства. Они как старость и смерть - роковая участь человека.
  Но когда не выходят из области мечтаний, легко обещать все и, как Прометей Эсхила, "вселять в души смертных слепые надежды". Итак, человек изменится, чтобы приспособиться к новому созданному социалистами обществу. Разъединяющее людей различие между ними исчезнет, и останется только тип среднего человека, так метко определяемый математиком Бертраном: "без страстей и пороков, ни глуп, ни умен, средних мнений, средних воззрений, умирает в среднем возрасте от некоторой средней болезни, которую изобретает статистика".
  Предлагаемые социалистами разных толков приемы осуществления их положений, различаясь по форме, преследуют одну и ту же цель. В конце концов они сводятся к возможно быстрому сосредоточению земель и богатств в руках государства, будет ли то достигнуто путем простого указа или огромным повышением пошлин на наследство, при котором фамильные состояния уничтожились бы через небольшое число поколений.
  заметна, и социализм тогда легче принимается. Он проникает тогда во все элементы общественной организации н медленно разлагает их. Французская революция также началась проектами человеколюбивых реформ, очень невинного свойства, которые были приняты всеми партиями, даже теми, что должны были оказаться их жертвами. Она кончила кровавой резней и диктатурой.
  1 Жан Бурдо - Корреспондент Французской Академии моральных и политических наук. Основные труды: "Германский социализм и русский нигилизм", "Эволюция социализма", "Социалисты и социологи" и другие.
  Перечень программ и теорий разных толков социализма не представляет интереса, так как в настоящее время между всеми ими господствует коллективизм, и он один пользуется влиянием, по крайней мере в латинских странах. К тому же большая часть этих толков уже забыта. Так, например, по справедливому замечанию Леона Сэ, "христианский социализм, стоявший во главе движения 1848 года, в настоящее время отходит в последние ряды". Что касается государственного социализма, то только название его изменилось, в сущности же он не что иное, как современный коллективизм.
  Относительно христианского социализма справедливо замечают, что во многом он сходится с современными доктринами. Бурдо говорит: "церковь, подобно социализму, не придает никакого значения уму, таланту, изяществу, самобытности, личным дарованиям. Индивидуализм церковь принимает за синоним эгоизма; и то, что она всегда старалась вселить в людях, имел целью и социализм: братство под опекой власти. Та же международная организация, то же отрицание войны, то же понимание страданий и нужд общественных. По мнению Бебеля, папа с высоты Ватикана лучше всего может видеть, как на горизонте собираются грозовые тучи. Папство было бы даже способно сделаться опасным конкурентом для революционного социализма, если бы оно решительно стало во главе мировой демократии".
  Программа христианских социалистов весьма мало отличается в настоящее время от программы коллективистов. Но другие социалисты в своей ненависти ко всякой религиозной идее отстраняют христианских социалистов, и если бы когда-либо революционный социализм восторжествовал, то, конечно, эти социалисты оказались бы первыми его жертвами, и никто бы не пожалел об их участи.
  Из разных толков социализма, появляющихся и исчезающих чуть не ежедневно, анархизм заслуживает особого упоминания. Социалисты-анархисты в теории как будто примыкают к индивидуализму, так как стремятся предоставить каждому человеку неограниченную свободу, но в действительности их следует рассматривать лишь как нечто вроде крайней левой фракции социализма, так как они также добиваются разрушения современного общественного строя. Их теория характеризуется той прямолинейной простотой, которая составляет основную черту всех социалистических утопий: общество не стоит ничего, разрушим его огнем и мечом. Естественным путем образуется новое, очевидно совершенное, общество. Вследствие каких чудес новое общество могло бы отличаться от предшествующего? Вот чего ни один анархист никогда не сказал. Напротив, вполне очевидно, что если современные цивилизации были бы совершенно уничтожены, то человечество прошло бы вновь все последовательные формы быта: дикость, рабство, варварство и т. д. Непонятно. что выиграли бы при этом анархисты. Допустим немедленное осуществление анархических мечтаний, т. е. расстрел всех буржуа, соединение в одну громадную массу всех капиталов, которыми стал бы пользоваться всякий участник по своему желанию. Каким образом этот капитал стал бы восполняться, когда израсходуется и когда все анархисты временно обратились бы сами в капиталистов?
  Как бы то ни было, анархисты и коллективисты представляют единственные толки, пользующиеся теперь влиянием у латинских народов.
  Коллективисты считают творцом своих теорий немца Маркса, между тем, они значительно старше. Их находят у древних писателей до мелких подробностей. Не восходя столь далеко, можно заметить вместе с Токвилем, писавшим в середине XIX века, что все социалистические теории пространно изложены в "Code de la Nature"1, изданном Морелли в 1755 г.
  Там вы найдете, вместе со всеми учениями о всемогуществе государства и неограниченности его прав, многие политические теории, которые наиболее пугали Францию в последнее время и которые мы считали зарождающимися как будто бы при нас: общность имуществ, право на труд, безусловное равенство, однообразие во всем, механическая правильность во всех действиях отдельных лиц, тирания регламентаций, полное поглощение личности граждан в социальном строе.
  "Кодекс природы, или истинный дух ее законов". В 1755 г. книга вышла анонимно.
  "Ничто в обществе не будет собственностью кого бы то ни было, - гласит первый параграф. - Каждый гражданин будет кормиться, содержаться и получать работу от общества, - говорит второй параграф. - Все продукты будут собираться в общественные магазины и оттуда распределяться между гражданами для удовлетворения их жизненных потребностей. Все дети в возрасте 5 лет будут отниматься от семьи и воспитываться вместе за счет государства вполне однообразно и т. д."
  1. "Кодекс природы, или истинный дух ее законов". В 1755 г. книга вышла анонимно, изданном Морелли в 1755 г
  ј 4. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ, КАК
  И РАЗНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ У НАРОДОВ, СУТЬ ПОСЛЕДСТВИЯ СВОЙСТВ ИХ РАСЫ
  Идею о расе еще так недавно очень мало понимали; теперь же она все более и более распространяется и принимает господствующее значение во всех наших представлениях - исторических, политических и общественных.
  Значение расы, которое можно было бы считать элементарным данным, в настоящее время для многих, однако, остается еще совершенно непонятным. Это мы видим, например, в одной из последних книг Новикова1, где он придает расе "малое значение в делах человеческих". Он полагает, что негр легко может сравняться с белым и т. д.
  Такие утверждения показывают только, насколько, как выражается сам автор, "в области социологии довольствуются еще звонкими фразами вместо внимательного изучения явлений". Все, что Новикову не понятно, он называет противоречием, и авторы иного мнения причисляются к пессимистам. Такая психология, конечно, столь же легка, сколь и элементарна. Чтобы допустить "малое значение расы в делах человечества", надо совершенно не знать истории Сан-Доминго, Гаити, истории 22 испано-американских республик и истории Северо-Американских Штатов. Не признавать значения расы - значит лишить себя навсегда способности понимать историю.
  В одном из наших трудов2 мы показали, каким образом народы, соединяясь и смешиваясь случайно при эмиграциях и завоеваниях, образовали мало-помалу исторические расы, единственно существующие в настоящее время, так как расы чистые в антропологическом отношении можно встретить только у дикарей. Установив твердо это понятие, мы указали границы изменений признаков этих рас, т. е. каким образом на данной постоянной основе наслаиваются неустойчивые и изменчивые особенности характеров. Мы показали затем, что все элементы цивилизации: язык, искусство, обычаи, учреждения, верования, будучи следствием известного умственного склада, при переходе от одного народа к другому не могут не подвергаться глубоким изменениям. То же относится и к социализму. Он должен подчиниться этому общему закону изменений. Вопреки обманчивым названиям, которые в политике, как в религии и в морали, прикрывают собой совершенно разнородные вещи, одинаковые в этих названиях слова выражают разные политические и социальные понятия, а также и разные слова выражают иногда одни и те же понятия. Некоторые латинские народы живут под монархическим режимом, другие - под республиканским, но при этих политических формах, по названию столь противоположных, политическая роль государства и каждого отдельного человека остается у них одна и та же и представляет собой неизменный идеал расы. Под каким бы именем ни существовало у латинских народов правление, инициатива государства всегда будет преобладающей, а инициатива частных лиц очень слабой. Англосаксы при монархическом или республиканском режиме руководствуются идеалом, совершенно противоположным латинскому. У них роль государства доведена до минимума, тогда как политическая или социальная роль предоставляется, напротив, частной инициативе и доведена до своего максимума.
  Из изложенного следует, что наименования и свойства учреждений играют очень ничтожную роль в жизни народов. Понадобится, вероятно, еще несколько веков, чтобы это понятие было усвоено народными массами3. А между тем, только тогда, когда массы проникнутся этой идеей, обнаружится с полной очевидностью бесполезность искусственных конструкций и революций. Из всех ошибок, порожденных историей, самая гибельная та, ради которой пролилось без пользы всего больше крови и произведено всего больше разрушений; эта ошибка - мысль, что всякий народ может изменить свои учреждения по своему желанию. Все, что он может сделать - это изменить названия, дать новые имена старым понятиям, представляющим собой естественное развитие долгого прошлого.
  Яков Александрович Новиков (1850-1912) - русский писатель-социолог, психолог. Писал и основном по-французски, его работы на русский язык не переводились.
  2 "Психология народов и масс".
  3 Недостаточно усвоено оно и образонаннымн людьми, но кpaйней мере латинской расы. В oдной замечательной статье нью-йоркской газеты "Evening Post" за 1 апреля 1898 года по поводу идеи выдающегося французского писателя Брюнетьера редактор газеты выражается так: "Характер, а не учреждения, создает величие народов, как отлично показал это Гюстав Лебон и своей новой книге. Ошибка Брюнетьера и его собратьев состоит в том, что они считают возможным создать величие народов законами, увеличением армии и флота или заменой избирательной системы". Речи политических деятелей всех партий латинских народов показывают, до какой степени политики исповедуют воззрения Брюнетьера. Их поззрения являются не личными, а общерасовыми.
  4 "Психологические законы эволюции народов", "Психология народов и масс".
  Оправдать эти положения можно только примерами. Таких примеров мы привели немало в наших предыдущих трудах4, но изучение социализма у разных рас, которому посвящено несколько следующих глав, даст нам еще много других. Мы прежде всего покажем, каким образом появление социализма было подготовлено у данного народа умственным складом его расы и его историей. Мы увидим, что одни и те же социалистические доктрины не могут иметь успеха у других народов, принадлежащих к иным расам.
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  
  
  ПОСЛЕДОВАТЕЛИ СОЦИАЛИЗМА И ИХ УМСТВЕННЫЙ СКЛАД
  ј 1. Классификация последователей социализма. Общая связь между разными категориями социалистов. Необходи-мость раздельного изучения разных групп последователей социализма.
  ј 2. Рабочие классы. Ремесленники и чернорабочие. Различие социалистических представлений у этих классов. Психология парижского рабочего. Его смышленость и дух независимости. Его превосходство над классом чиновников. Беспечный и импульсивный характер этого рабочего. Его художественное чутье. Его консервативные инстинкты. Его общительность и отсутствие эгоизма. Наивная простота его политических взглядов. Чем представляется ему правительство? Класс парижских рабочих окажется наиболее неподатливым к восприятию социализма,
  ј 3. Правящие классы. Успехи сентиментального социализма в образованных классах. Причины этих успехов. Заразительность примера, влияние страха, скептицизма и равнодушия.
  ј 4. Полуученые и доктринеры. Что такое полуученый? В каком случае можно быть одновременно и полуученым и весьма образованным? Полуученый, воспитанный на книгах, всегда останется чуждым окружающей его действительности. Быстрое развитие социализма в среде полуученых. Гибельная роль высших учебных заведений и их питомцев. Доктринеры. Их непонятливость и наивность.
  
  ј 1. КЛАССИФИКАЦИЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ СОЦИАЛИЗМА
  Понятие о социализме охватывает весьма разнообразные теории, и на первый взгляд, очень противоречивые. Армия последователей этих теорий не имеет почти никакой другой взаимной связи, кроме ненависти к существующему порядку вещей и неопределенных стремлений к новому идеалу, который должен улучшить положение и заменить старые верования. Хотя все эти последователи дружно идут к разрушению наследия прошедших времен, но одушевлены они весьма различными чувствами.
  Только при отдельном изучении главнейших их групп можно несколько выяснить их психологию и, следовательно, их восприимчивость к новым доктринам.
  Социализм, казалось бы на первый взгляд, должен приобрести больше всего последователей в низших слоях народа и особенно среди рабочих. Новая идея является в самой простой и, следовательно, самой общепонятной форме: поменьше работы и побольше наслаждений. Взамен неопределенного заработка, часто нищеты в старости, подчинения фабричным правилам, подчас очень тяжелым, им обещают создать такое обновленное общество, в котором, при новом распределении богатств всемогуществом государства, работа станет отлично оплачиваться и очень облегчится.
  Перед такими блестящими и так часто повторяемыми обещаниями, казалось бы, низшие классы не могут колебаться, особенно тогда, когда, имея право посредством всеобщего голосования выбирать законодателей, они держат всю власть в своих руках. Тем не менее они колеблются. То, что наиболее бросается в глаза в настоящее время, это не быстрота распространения пропаганды новых доктрин, а, напротив, относительная его медленность. Нужно изучить, что сейчас мы и сделаем, разные категории приверженцев социализма, чтобы понять это различие влияний его в разных средах.
  Мы последовательно рассмотрим с этой точки зрения следующие категории: рабочие классы, правящие классы, класс так называемых полуученых и доктринеров.
  
  ј 2. РАБОЧИЕ КЛАССЫ
  Психология рабочих классов, в зависимости от ремесла, места и среды, слишком разнообразна для того, чтобы могла быть изложена подробно. На это потребовалось бы очень долгое и утомительное исследование, требующее большой наблюдательности, почему, вероятно, и не было сделано попыток в этом направлении.
  Я ограничусь изучением рабочего класса вполне определенного, а именно парижского. Рабочий класс Парижа я мог изучить с некоторой основательностью. Парижские рабочие представляют особый интерес, так как именно в Париже всегда происходят наши революции. Последние удаются или не удаются в зависимости от того, имеют или не имеют вожаки за собой парижский рабочий класс.
  Этот интересный класс содержит в себе, очевидно, много разновидностей; но подобно естествоиспытателю, описывающему общие характерные черты данного рода, присущие всем относящимся к нему видам, мы коснемся лишь характерных свойств, общих большинству наблюдаемых разновидностей.
  Существует, однако, одно подразделение, которое необходимо отметить с самого начала, чтобы не соединять вместе элементы слишком различающиеся. В самом деле, в рабочем классе наблюдаются две резко отличающиеся категории, каждая со своей особой психологией: чернорабочие и ремесленники.
  Класс чернорабочих - самый низший по умственным способностям, но и самый многочисленный. Он - не-посредственный продукт развития машинного производства и растет с каждым днем. Совершенствование машин стремится все к большей автоматичности работы, и, следовательно, уменьшает все более и более степень умственных способностей, необходимую для ее выполнения. Роль фабричного рабочего только и ограничивается тем, чтобы постоянно направлять проход какой-нибудь нитки или проталкивать сквозь зубцы какие-либо металлические пластинки, которые сами складываются, выковываются и чеканятся. Обиходные предметы, например простые фонари для освещения рвов и канав, стоящие всего 5 су, составляются из 50 разных частей, из них каждая выделывается специальным рабочим, который ничего другого и не будет делать в течение всей своей жизни. Такая легкая работа роковым образом и оплачивается плохо, тем более что для ее исполнения имеется много конкурентов, женщин и детей, так же способных на нее. Незнакомый ни с какой другой работой, чернорабочий находится поневоле в полной зависимости от директора фабрики, на которой работает.
  Социализм более всего может рассчитывать на чернорабочий класс потому, во-первых, что он наименее умственно развит, а во-вторых - потому что он и менее обеспечен, и поэтому поневоле увлекается всеми доктринами, обещающими улучшить его положение. Этот класс никогда сам не начнет революции, но послушно примкнет ко всякой.
  Рядом или, вернее, значительно выше этой категории стоят ремесленники. К ним принадлежат рабочие на постройках, в механических мастерских, занятые промышленными искусствами и в мелкой промышленности: плотники, столяры, цинковщики, литейщики, электротехники, маляры, декораторы, каменщики и т. д. У них каждый день новая работа, представляющая новые затруднения, для преодоления которых нужно размышлять, что способствует умственному развитию.
  Эта категория - самая распространенная в Париже; ее, главным образом, я и буду иметь в виду в последующем ис-следовании. Психология этой категории особенно интересна, так как характер ее вполне определенный, чего нет в большинстве других социальных категорий.
  Парижские ремесленники составляют касту, из которой редко кто пытается выйти. Сын рабочего желает, чтобы его сыновья оставались рабочими, мечта крестьянина и мелкого служащего - изменить общественный статус своих сыновей.
  Мелкий чиновник презирает ремесленника, но последний относится к первому еще с большим презрением, считает его лентяем, лишенным способностей. Он сознает, что уступает чиновнику в щегольстве одежды, в утонченности манер, но зато считает себя значительно выше в отношении энергии, деятельности и смышлености, что очень часто так и бывает. Ремесленник преуспевает только благодаря своим достоинствам, чиновник - благодаря выслуге лет. Чиновник ничего не представляет вне своей корпорации. Ремесленник - самостоятельная единица, имеющая цену сама по себе. Если ремесленник хорошо знает свое дело, он уверен, что для него найдется работа везде, тогда как чиновник не может иметь такой уверенности; поэтому этот последний всегда дрожит перед своим начальством, которое может лишить его места. Ремесленник, напротив, имеет гораздо больше достоинства и независимости. Чиновник не способен действовать вне узких рамок известных правил, и вся его служба состоит в соблюдении этих правил. Ремесленник, наоборот, каждый день встречается с новыми затруднениями, которые возбуждают в нем предприимчивость и наводят на размышления. Наконец, ремесленник, лучше оплачиваемый, чем чиновник, и не имеющий надобности в одинаковых с ним расходах на внешнюю атрибутику, может вести гораздо более широкую жизнь. Мало-мальски способный ремесленник 25 лет от роду может без затруднений зарабатывать столько, сколько служащий по торговой или административной части может получить лишь через 20 лет службы. Не ремесленник, а чиновник - настоящий современный пария, вот почему последний является всегда ярым социалистом. Но, впрочем, он социалист не особенно опасный: почти не имея возможности бастовать и вступать в синдикаты, постоянно опасаясь потерять место, он принужден скрывать свои мнения.
  Психологические особенности, к описанию которых я сейчас приступлю, настолько общи, что могут быть отнесены к большей части парижских ремесленников одной и той же расы. Но к рабочим разных рас эти описания не подойдут в силу того, что влияние расы гораздо сильнее влияния среды. Я покажу в другой части этого труда, насколько отличаются англичане от ирландцев, работающих в одной и той же мастерской, т. е. в одинаковых внешних условиях. То же самое мы легко увидели бы и в Париже, если бы сравнили парижского рабочего с итальянским или немецким, работающими в одних и тех же условиях, т. е. подчиняющимися одинаковым влияниям обстановки. Оставляя в стороне это исследование, мы ограничимся только указанием, что эти влияния расы ясно сказываются на парижских рабочих, пришедших из некоторых провинций, например из округа Лиможа. Многие из указанных ниже психологических черт характера совершенно чужды этим последним. Лиможский рабочий воздержан, терпелив, молчалив, не любит ни шума, ни роскоши. Не посещая ни кабаков, ни театров, он только и мечтает скопить некоторую сумму и вернуться к себе в деревню. Он ограничивается небольшим числом ремесел, тяжелых, но очень хорошо оплачиваемых (например, каменщика), и в этих ремеслах им очень дорожат за его воздержанность и исполнительность.
  Установив эти основные начала и эти подразделения, мы рассмотрим теперь психологию парижских рабочих, имея в виду преимущественно ремесленников. Вот самые характерные черты их умственного склада.
  Парижский рабочий приближается к первобытным существам по своей легко воспламеняющейся натуре, по своей непредусмотрительности, по неспособности владеть собой и своей привычке руководствоваться только инстинктом минуты; но он одарен художественным и подчас критическим чутьем, весьма утонченным под влиянием среды, в которой он живет. Вне своего ремесла, которое он отлично исполняет, не столько, однако, в отношении точности отделки, сколько в отношении вкуса, он рассуждает мало или плохо и почти недоступен другой логике, кроме логики чувств.
  Он любит жаловаться и браниться, но жалобы эти более пассивны, чем активны. В сущности он очень консервативен, большой домосед и не терпит перемен. Безразлично относясь к политическим доктринам, он всегда легко подчинялся всякому режиму, лишь бы во главе его стояли люди, имеющие престиж. Генеральский мундир всегда возбуждает в нем некоторое почтительное волнение, которому он почти не может противиться. Он легко поддается фразам и престижу, а отнюдь не доводам разума.
  Он очень общителен, ищет компании товарищей и только для того и посещает винные лавки - настоящие народные клубы. Не потребность в спирте привлекает его туда, как многие думают. Вино только предлог, который, конечно, может обратиться и в привычку, но собственно не вино притягивает рабочего в кабак.
  Если он уходит в кабак от семьи, как буржуа в клуб, то это происходит от того, что домашняя обстановка не имеет ничего особенно притягательного. Жена рабочего, или, как он ее называет, хозяйка, обладает несомненными качествами: она бережлива и предусмотрительна, но ничем другим не интересуется, кроме своих детей, ценами на продукты и покупками. Совершенно недоступная общим идеям и страстным рассуждениям, она принимает участие в них только тогда, когда кошелек и буфет пусты. Она, конечно, уже никогда не подала бы голос за стачку только из принципа.
  Частые посещения винных лавок, театров, общественных собраний парижским рабочим вызываются его потребностью в возбуждении, общительности, в волнении и упоении фразами и шумными спорами. Разумеется, по мнению моралистов, он поступил бы лучше, оставаясь благоразумно дома. Но для этого ему нужно было бы иметь вместо своего умственного склада рабочего мозг моралиста.
  Политические идеи иногда захватывают рабочего, но он почти никогда ими не проникается. Он способен на один миг стать бунтовщиком, дойти до неистовства, но никогда не может обратиться в фанатика идеи. Он слишком легко поддается минутному увлечению, чтобы какая-либо идея могла укорениться в нем. Его неприязнь к буржуа сеть чаще всего неглубокое напускное чувство, происходящее просто от того, что буржуа богаче его и лучше одет.
  Надо очень мало знать парижского ремесленника, чтобы предполагать в нем способность горячо преследовать осуществление какого-либо идеала, социального или другого. Идеал у рабочего если и бывает, то менее всего рево-люционный, менее всего социалистический и самый что ни на есть буржуазный: всегда маленький домик в деревне, с условием, чтобы он был неподалеку от винной лавки.
  Он очень доверчив и великодушен. Он очень охотно, и нередко стесняя себя во многом, дает у себя приют своим товарищам в затруднительном положении и постоянно оказывает им множество мелких услуг, каких светские люди при тех же обстоятельствах никогда не оказали бы друг другу. Он не имеет никакого эгоизма и в этом отношении стоит значительно выше чиновника и буржуа, эгоизм которых, напротив, очень развит. С этой точки зрения он заслуживает симпатии, которой буржуа не всегда достоин. Развитие эгоизма в высших классах, как надо полагать, есть непременное следствие их состоятельности и культуры и, притом, пропорциональное этим данным. Только бедняк действительно готов всегда подать руку помощи, так как только он может действительно чувствовать, что такое нищета.
  
  Это отсутствие эгоизма, при той легкости, с какою рабочий готов восторгаться личностями, успевшими его очаровать, придает ему способность жертвовать собой если не ради торжества какой-либо идеи, то, по крайней мере, ради вожаков какого-либо движения, сумевших завоевать его сердце. Свежая еще в памяти затея Буланже дает поучительный в этом смысле пример1.
  Парижский рабочий охотно подсмеивается над религией, но в душе чувствует к ней бессознательное почтение. Его насмешки никогда не относятся к самой религии как верованию, а только к духовенству, которое он считает как бы частью правительства. Свадьбы и похороны без участия церкви редки в парижском классе рабочих. Брак, заключенный только в мэрии, не удовлетворяет его. Его религиозные инстинкты, склонность подчиняться каким бы то ни было верованиям, политическим, религиозным или социальным, трудно искоренимы. Такая склонность когда-нибудь послужит залогом успеха социализма, который в сущности не что иное, как новый символ веры. Если пропаганда социализма среди рабочих удастся, то отнюдь не потому, как думают теоретики, что рабочие удовлетворятся его обещаниями, а под влиянием бескорыстной преданности, которую проповедники социализма сумеют в них возбудить.
  Политические понятия у рабочих - самые простые и крайне наивные. Правительство для него - это таинственная неограниченная власть, которая по произволу может повышать или понижать заработную плату, но вообще враждебная рабочим и благоприятствующая хозяевам. Всякие свои невзгоды рабочий считает непременным следствием ошибок правительства, и потому легко соглашается на его смену. Впрочем, он очень мало заботится о том, какого собственно рода и устройства это правительство, признавая только, что оно вообще необходимо. По его
  
  Имеется в виду движение за пересмотр республиканской конституции 1875 года и роспуск парламента, возглавленное генералом Жоржем Буланже в 1887-1889 г.г.
  мнению, то правительство хорошо, которое покровительствует рабочим, способствует повышению заработной платы и притесняет хозяев. Если рабочий проявляет симпатию к социализму, то только потому, что видит в нем правительство, которое повысило бы заработок, сократив число рабочих часов. Если бы он мог себе представить, какой системе регламентации и надзора социалисты предполагают подчинить его в том обществе, о котором он мечтает, он тотчас же сделался бы непримиримым врагом новых доктрин.
  Теоретики социализма полагают, что хорошо знают душу рабочих классов, а в действительности они очень мало ее понимают. Они воображают, что вся сила убедительности заключается в аргументации и в рассуждениях. В дей-ствительности же, ее источники совсем иные. Что остается в душе народа от всех их речей? Поистине, очень мало. Если умело расспросить рабочего, считающего себя социалистом, и оставить при этом в стороне избитые, искусственные фразы, банальные, машинально повторяемые им проклятия капиталу, то обнаружится, что социалистические идеи рабочего представляют собой какую-то неопределенную мечту, очень похожую на мечты первых христиан. В далеком будущем, слишком далеком для того, чтобы произвести на него достаточно сильное впечатление, ему мерещится наступление царства бедных, бедных материально и духовно, царства, из которого тщательно будут исключены богатые, богатые деньгами или умственными способностями.
  Какими средствами эта отдаленная мечта может осуществиться - рабочие о том вовсе не думают. Теоретики, очень мало понимая их душу, не подозревают, что социализм, когда он захочет перейти от теории к практике, именно в народных слоях встретит самых неотразимых врагов. Рабочие и еще более крестьяне, имеют столь же развитую, как и у буржуа, склонность к собственности. Они очень желают увеличить свое имущество, но с тем, чтобы самим по своему желанию распоряжаться плодами своего труда, а не предоставлять это какой-нибудь общественной организации, даже если бы эта организация обязывалась удовлетворять все потребности своих членов. Это чувство сложилось веками и всегда встанет несокрушимой стеной перед всякой серьезной попыткой коллективизма.
  Несмотря на буйный, порывистый нрав рабочего, готового всегда примкнуть к зачинщикам революции, он очень привязан к старине, большой консерватор, он очень самовластен и деспотичен. Он .всегда приветствовал тех, кто разрушал алтари и троны, но еще одушевленнее приветствовал тех, кто их восстанавливал. Когда случай делает его хозяином какого-либо предприятия, он держит себя, как неограниченный монарх, значительно более тяжелый для своих бывших товарищей, чем хозяин буржуа. Генерал дю Барайль описывает следующим образом психологию рабочего, переселившегося в Алжир, чтобы сделаться там колонистом, роль которого попросту заключается в принуждении туземцев работать из-под палки: "он проявлял все инстинкты феодальных времен; выйдя из мастерских большого города, он говорил и рассуждал, как сподвижники Пипина Короткого или Карла Великого или как рыцари Вильгельма Завоевателя1, которые выкраивали себе обширные поместья во владениях завоеванных народов".
  Всегда насмешливый, подчас остроумный, парижский рабочий ловко схватывает комическую сторону вещей и в политических событиях преимущественно ценит забавную сторону или слишком резкие проявления какого-либо события. Его очень забавляют нападки депутата или журналиста на какого-либо министра, но мнения, защищаемые министром и его противниками, мало интересуют рабочего. Споры с перебранками его занимают, как спектакль в Амбигю2. К рассуждениям с разными доводами он совершенно равнодушен.
  Этот характерный склад ума проявляется также в приемах и манере споров у рабочего, и их можно наблюдать в политических народных собраниях. Он всегда разбирает не значения данного мнения, а только достоинства того, кто это мнение излагает. Его может увлечь только личный престиж оратора, а не рассуждения его. Он не нападает, собственно, на мнения оратора, который ему не нравится, а набрасывается исключительно на самую личность оратора. Честность противника в споре сейчас же подвергается сомнению, и этот противник должен считать себя счастливым, если его просто обзывают негодяем и, кроме брани, он не получит в голову чего-либо другого. Споры в политических собраниях, как известно, неизменно сводятся к диким перебранкам и потасовкам. Это, впрочем, порок расы, а не исключительно рабочего класса. Многие не могут слушать человека, высказывающего несогласное с их взглядами мнение, и не оставаться внутренне убежденным, что он круглый идиот или гнусный злодей. Понимание чужих идей было всегда недоступно для людей латинской расы.
  Импульсивный, беззаботный, подвижный и буйный характер парижских рабочих всегда им мешал вступать в сообщества, как делают то английские рабочие при больших предприятиях. Эта упорная неспособность делает их беспомощными при отсутствии общего над ними руководительства и в силу только этого обрекает их на вечную опеку. Они ощущают неисцелимую потребность иметь над собой руководителя, которого они могли бы беспрестанно делать ответственным за все, что с ними случается. И в этом опять видна особенность расы.
  Пипин Короткий и Карл Великий - франкские короли. Вильгельм Завоеватель - король Англии. Прославились политикой экспансии.
  2 Амбигю - название одного из парижских театров.
  Единственным вполне осязаемым результатом социалистической пропаганды в рабочих классах явилось рас-пространение среди них того мнения, что они эксплуатируются своими хозяевами и что с переменой правительства их заработок увеличится одновременно со значительным сокращением работы. Консервативные инстинкты большинства из них препятствуют им, однако, вполне согласиться с этим мнением. На выборах в палату депутатов в 1893 году на 10 миллионов избирателей только 556.000 голосовали за депутатов-социалистов, и таковых оказалось только 49. Такой маленький процент, увеличившийся только, по-видимому, на выборах в 1898 году, показывает, как прочны консервативные инстинкты рабочего класса.
  Есть, впрочем, основная причина, которая будет чрезвычайно препятствовать распространению социалистических идей (по крайней мере, у парижских рабочих). Число мелких собственников и мелких акционеров среди рабочего класса имеет повсюду наклонность возрастать. Как бы ни был мал домик, как бы ни была незначительна акция или даже часть акции, они преобразовывают своего владельца в расчетливого капиталиста и изумительно развивают его инстинкты собственности. Как только рабочий обзаведется семьей, домашним очагом и сделает некоторые сбережения, он тотчас же делается упорным консерватором. Социалист и особенно социалист-анархист чаще всего холост, без домашнего очага, без семьи и без средств, т. е. кочевник, а кочевник всегда, во все эпохи истории, был необузданным варваром. Когда экономическая эволюция обратит рабочего в собственника хотя бы самой небольшой части той фабрики, на которой он работает, его понятия об отношении между капиталом и трудом изменятся в корне. Доказательством тому могут служить некоторые фабрики, где такое преобразование уже сделано, а также и сам склад ума крестьянина. Крестьянину вообще живется значительно тяжелее, чем городскому рабочему, но крестьянин в большинстве случаев владеет пашней и уже по этой простой причине почти никогда не бывает социалистом. Он бывает им только тогда, когда в его неразвитой голове зародится мысль о возможности поживиться пашней соседа, не уступая, разумеется, своей.
  На основании изложенного можно сказать, что парижские рабочие, на который так много рассчитывают социалисты, окажется именно менее всего восприимчивым к социализму. Пропаганда социалистов возбудила разные вожделения и ненависть, но новые доктрины неглубоко запали в душу народа. Весьма возможно, что вследствие какого-либо из тех событий, за которые рабочий всегда делает ответственным правительство, например, продолжительная безработица или иностранная конкуренция, ведущая к понижению заработной платы, социалистам удастся вербовать в ряды революции рабочих, но эти же самые рабочие живо пристанут к цезарю, который явится, чтобы подавить эту революцию.
  
  ј 3. ПРАВЯЩИЕ КЛАССЫ
  "Много содействует успеху социализма, - как пишет де Лавелей (de Laveleye), - то обстоятельство, что он понемногу охватывает образованные классы".
  Причины тому, как думаем мы, различны: заразительность модных вероучений, страх, потом - равнодушие.
  "Большая часть буржуазии, - пишет Гарофало1, - хотя и смотрит с некоторой боязнью на социалистическое движение, думает, что теперь это движение уже неотразимо и неизбежно. В том числе есть чистосердечные натуры, наивно влюбленные в идеал социалистов и видящие в нем стремление к царству справедливости и всеобщему счастью".
  Это не что иное, как выражение поверхностного, неразумного чувства, воспринятого, как нечто заразительное. Принимать политическое или социальное воззрение только тогда, когда, по зрелом размышлении, оно оказывается соответствующим действительности, есть такой умственный процесс, к какому, по-видимому, не способно большинство латинских умов. Если бы мы при этом проявляли хотя бы незначительную часть того здравого смысла и обдуманности, какими пользуются последний лавочник при заключении торговых сделок, то мы не были бы, как теперь, в вопросах политики и религии под властью моды, обстановки, чувств, и, следовательно, не блуждали бы по воле событий и мнений, господствующих в данный момент.
  Эти модные мнения составляют одну из главных причин принятия или непринятия доктрин. Для громадного большинства людей нет других причин. Страх перед мнением глупцов представлял собой всегда один из важных факторов истории.
  В настоящее время социалистические стремления значительно более распространены среди буржуазии, чем в народе. Они распространяются в ней с особой быстротой в силу простой заразительности. Философы, литераторы и артисты покорно примыкают к движению и деятельно содействуют его распространению, ничего, впрочем, в нем не понимая.
  "Скажем без преувеличения, - пишет Бурдо, - что в палате из 50 депутатов-социалистов найдется, пожалуй, дюжина знающих в точности, что они понимают под словом "социализм", и способных объяснить это толково. Даже те, которые принадлежат к сектам, возникшим под влиянием разных теорий, упрекают друг друга в невежестве... Большая часть социалистов, даже среди вожаков, - социалисты по инстинкту; социализм для них есть энергичная формула выражения недовольства и возмущения".
  Рафаэль Гарофало - знаменитый итальянский криминалист, один из основателей школы позитивной криминологии. Основной труд "Криминология" (1885).
  Театр, книги, картины все более и более пропитываются чувствительным, слезливым и смутным социализмом, вполне напоминающим гуманитаризм правящих классов времен революции. Гильотина не замедлила им показать, что в борьбе за жизнь нельзя отказываться от самозащиты, не отказываясь вместе с тем и от самой жизни. Историк будущего, видя всю легкость, с какой высшие классы в настоящее время все более и более выпускают из рук оружие, с полным презрением отметит их прискорбную недальновидность и не пожалеет их.
  Еще один двигатель социализма в среде буржуазии - это страх. "Буржуазия, - пишет только что упомянутый мною автор, - страшится; нерешительная, она идет ощупью и надеется спастись посредством уступок, забывая, что это как раз один из безумейших приемов политики и что нерешительность, мировые сделки, желание угодить всем суть недостатки характера, за которые, в силу вечной несправедливости, мир всегда жестоко наказывал, сильнее, чем за преступления".
  Последнее из чувств, о котором я говорил, равнодушие, если и не содействует прямо распространению социализма, то облегчает его, мешая бороться с ним. Скептическое равнодушие или, как говорят, "наплевательство" есть серьезная болезнь современной буржуазии. Когда воззвания и нападки возрастающего меньшинства, горячо добивающегося осуществления какого-нибудь идеала, встречают на пути только равнодушие, можно быть уверенным, что торжество такого меньшинства близко. Кто злейший враг общества - тот ли, кто на него нападает, или тот, кто даже не дает себе труда его защищать?
  
  ј 4. ПОЛУУЧЕНЫЕ И ДОКТРИНЕРЫ
  Полуучеными я называю тех, кто не имеет других знаний, кроме книжных, и, следовательно, не имеет никакого понятия о действительной жизни. Они - продукт наших университетов и школ, этих жалких "фабрик вырождения", с гибельной деятельностью которых нас познакомил Тэн1 и многие другие. Профессор, ученый, студент нередко многие годы и очень часто на всю жизнь остаются полуучеными. Молодой англичанин, молодой американец, который уже 18-ти лет от роду объездил свет, познакомился с технической деятельностью и умеет обходиться сам собою, - не полуученый и никогда не будет неудачником. Он может быть очень мало сведущ в греческом и латинском языках или в теоретических науках, но он выучился рассчитывать только на самого себя и руководить собой. Он владеет той дисциплиной ума, той привычкой размышлять и рассуждать, каких никогда не давало одно чтение книг.
  Самые опасные последователи социализма и иногда даже самые злые анархисты набираются именно в беспорядочной толпе полуученых, в особенности из окончивших курс лицеев, не нашедших себе дела бакалавров, сетующих на свою участь учителей, оставшихся без казенных мест, университетских профессоров, считающих свои научные заслуги непризнанными. Последний казненный в Париже анархист был кандидат на поступление в политехническую школу, не нашедший никакого приложения своим бесполезным поверхностным знаниям, и вследствие того ставший врагом общества, не сумевшего оценить его достоинства, естественно жаждавший заменить это общество новым, среди которого выдающиеся способности, какие он признавал в себе, найдут свое применение. Недовольный полуученый - самый злостный из всех недовольных. Недовольство это и порождает частое проявление социализма среди некоторых кругов, например, среди народных учителей, поголовно считающих себя недостаточно оцененными.
  Быть может, среди учителей начальных школ и особенно профессоров высших учебных заведений социализм наиболее всего находит приверженцев. Глава французских социалистов - бывший профессор. В газетах оттенили тот поражающий факт, что желание этого профессора-социалиста читать в Сорбонне курс о коллективизме было поддержано 16 профессорами против 37.
  Роль, какую играет в настоящее время этот класс полуученых в латинских странах в отношении развития социализма, становится крайне опасной для общества, среди которого они живут.
  Совершенно чуждые всякой действительности, они, вследствие этого, не способны понять искусственные, но необходимые условия для возможности существования общества. Общество, управляемое ареопагом профессоров, как мечтал о том Огюст Конт, не продержалось бы и шести месяцев. В вопросах, имеющих общий интерес, мнение специалистов в области литературы или науки отнюдь не более, а, весьма часто, гораздо менее ценно, чем мнение невежд, если этими последними являются крестьяне или рабочие, по своей профессии соприкасающиеся с действительностью жизни. Я уже настаивал на этом положении, которое представляет собой наиболее серьезный довод в пользу всеобщей подачи голосов. Очень часто со стороны толпы и редко со стороны специалистов проявляются политический ум, патриотизм и чувство необходимости защищать общественные интересы.
  Толпа часто соединяет в себе дух своей расы и понимание ее интересов2. Она в высокой степени способна к са-моотверженности, к жертвам, что, впрочем, не мешает ей быть иногда бесконечно ограниченной, хвастливой, свирепой и готовой всегда поддаться обольщению самых пошлых шарлатанов. Толпой, без сомнения, управляет инстинкт, а не разум, но разве бессознательные поступки не бывают очень часто более высокими, чем сознательные?
  Тэн И. Происхождение современной Франции. Т. 5. Глава III (СПб, 1907). 2 Мы имели поразительный пример этому в знаменитом деле, которое недавно произвело во Франции столь глубокий разлад. Тогда как значительная часть буржуазии жестоко нападала на армию с бессознательностью человека, яростно подтачивающего фундамент своего жилища, народные массы инстинктивно приняли ту сторону, на которой были истинные интересы страны. Если бы эти массы также обратились против армии, то мы, может быть, претерпели бы междоусобную кровавую войну, необходимым следствием которой было бы вторжение неприятеля.
  Безотчетные машинальные действия нашей физической жизни и громадное большинство таких же действий нашей духовной жизни по отношению к действиям сознательным представляют собой такую же громаду, как водяная масса всего океана относительно волн на его поверхности. Если бы непрерывное течение этих бессознательных
  
  действий остановилось, человек не мог бы прожить и одного дня. Бессознательные элементы нашей психики пред-ставляют собой просто наследие всех приспособлений, созданных длинным рядом наших предков. В этом-то наследии и сказываются расовые чувства, инстинкт своих потребностей, которому полунаука очень часто дает ложное направление.
  Неудачники, непонятые, адвокаты без практики, писатели без читателей, аптекари и доктора без пациентов, плохо оплачиваемые преподаватели, обладатели разных дипломов, не нашедшие занятий, служащие, признанные хозяевами негодными, и т. д. - суть естественные последователи социализма. В действительности они мало интересуются собственно доктринами. Все, о чем они мечтают, это создать путем насилия общество, в котором они были бы хозяевами. Их крики о равенстве и равноправии нисколько не мешают им с презрением относиться к черни, не получившей, как они, книжного образования. Они считают себя значительно выше рабочего, тогда как в действительности, при своем чрезмерном эгоизме и малой практичности, они стоят гораздо ниже рабочего. Если бы они сделались хозяевами положения, то их самовластие не уступило бы самовластию Марата, Сен-Жюста или Робеспьера - этих типичных образцов непонятых полуученых. Надежда сделаться тиранами в свою очередь, после долгой неизвестности, пережитых унижений, должна была создать изрядное число приверженцев социализму.
  Чаще всего именно к этой категории полуученых и принадлежат доктринеры, сочиняющие в ядовитых произведениях печати теории, которые подхватываются и пропагандируются наивными последователями. Они как будто идут во главе своих солдат, а на самом деле только следуют за ними. Их влияние больше кажущееся, чем действительное: они, в сущности, только облекают в шумные, бранные фразы стремления, не ими созданные, и придают им такую догматическую форму, которая дает возможность главарям на них опираться. Их книги становятся иногда какими-то священными; их никто никогда не читает, но из них можно приводить, как доказательство, заглавия или обрывки фраз, воспроизводимых в специальных журналах. Неясность их сочинений составляет, впрочем, главное условие их успеха. Как Библия для протестантских пасторов, сочинения эти для тех, кто верит, представляются как бы прорицательными книгами, которые стоит только открыть наудачу, чтобы найти там решение любого вопроса.
  Итак, доктринер может быть очень сведущ, но это ничуть не мешает ему оставаться крайне наивным и лишенным здравых понятий, и вместе с тем очень часто недовольным и завистливым. Заинтересованный только одной стороной вопросов, ум его остается чуждым ходу событий и их последствиям. Он не способен понять сложность социальных явлений, экономические законы, влияние наследственности и страстей, которые управляют людьми. Руководствуясь только книжной и элементарной логикой, он легко верит, что его мечтания могут изменить ход развития человечества и управлять его судьбой.
  Больше всего он верит в то, что общество должно так или иначе измениться в его пользу. Что действительно его заботит - это не осуществление социалистических доктрин, а водворение во власти самих социалистов. Ни в какой религии не было так много веры в народных массах и так мало ее у большинства главарей.
  Разглагольствования всех этих шумных доктринеров очень туманны; их идеал будущего общества очень химе-ричен; но что уже совсем не химерично - это их страшная ненависть к современному обществу и их горячее желание разрушить его. Но если революционеры всех времен были бессильны что-нибудь создать, им было не очень трудно разрушать. Ребенок может легко сжечь сокровища искусства, для накопления которых потребовались целые века. Таким образом, влияние доктринеров может вызвать революцию победоносную и разрушительную, но дальше этого оно не может идти. Неискоренимая потребность быть под чьим-либо управлением, которую всегда проявляла народная толпа, привела бы быстро всех этих новаторов под власть какого-либо деспота, которого, впрочем, они же первые стали бы восторженно приветствовать, как доказывает то наша история. Революции не могут изменить дух народа; вот почему они никогда ничего не порождали, кроме полных иронии изменений в словах и поверхностных преобразований. И, однако, из-за таких-то ничтожных перемен человечество столько раз было потрясено и, без сомнения, будет и впредь подвергаться тому же.
  Чтобы резюмировать роль разных классов в разрушении общества у латинских народов, можно сказать, что док-тринеры и недовольные, созданные школой, действуют, главным образом, расшатывая идеи, и служат, вследствие порождаемой ими умственной анархии, самыми ядовитыми агентами разрушения; что буржуазия помогает своим равнодушием, страхом, эгоизмом, слабостью воли, отсутствием политического смысла и инициативы, и что народные слои будут действовать революционным образом, довершая разрушение здания, уже шатающегося на своем основании, как только оно будет достаточно потрясено.
  
  КНИГА ВТОРАЯ
  
  
  СОЦИАЛИЗМ КАК ВЕРОВАНИЕ
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  ОСНОВЫ НАШИХ ВЕРОВАНИЙ
  ј 1. Унаследование наших верований от предков. Чтобы понять социализм, надо исследовать, как образуются наши верования. Понятия унаследованные, или понятия, основанные на чувстве. Понятия приобретенные или внушенные образованием. Влияние этих двух категорий понятий. Каким образом понятия, кажущиеся новыми, всегда происходят от понятий предшествующих. Медленность, с какою изменяются верования. Польза общепризнанных верований. Установление таких верований означает высшую степень цивилизации. Великие цивилизации представляют расцвет лишь небольшого числа верований. Никакая цивилизация не могла держаться, не имея в своем основании общепринятых верований.
  ј 2. Влияние верований на наши представления и суждения. Психология непонимания. Каким образом наше познание мира искажается унаследованными верованиями. Они влияют не только на наше поведение, но и на смысл, придаваемый нами словам. Отдельные личности разных рас и классов в действительности говорят на весьма различных языках. Взаимное непонимание разъединяет их столь же, сколь и противоположность их интересов. В чем именно убедительность никогда не исходила от разума. Преобладающее влияние мертвых при спорах живых между собой. Последствия взаимного непонимания. Невозможность колонизации со стороны народов, у которых это непонимание слишком велико. Почему исторические сочинения очень мало отражают действительность.
  ј 3. Наследственное образование нравственных понятий. Истинные мотивы, руководящие нашими действиями, в большинстве случаев подчиняются наследственным инстинктам. Нравственность существует действительно только тогда, когда она перешла в область бессознательного и наследственного. Малоценность современного школьного обучения нравственности.
  
  ј 1. УНАСЛЕДОВАНИЕ НАШИХ ВЕРОВАНИЙ ОТ ПРЕДКОВ
  Все цивилизации, следовавшие в течение веков одна за другой, основывались на небольшом числе верований, игравших всегда в жизни народов основную роль.
  Как нарождаются и развиваются эти верования? Мы уже изложили в общих чертах этот вопрос в "Lois psychologiques de lEvolution des peuples" ("Психологические законы эволюции народов"). Небесполезно будет вернуться к этому вопросу. Социализм представляет собой в большей степени верование, чем доктрину. Только глубоко проникнувшись самим механизмом происхождения верований, возможно предвидеть, какую роль предстоит сыграть социализму.
  Человек не может изменять по своему желанию чувства и верования, которые им руководят. За суетными волнениями отдельных личностей находятся всегда влияния законов наследственности. Эти влияния придают толпе тот узкий консерватизм, который лишь временно пропадает в минуту возмущений. Что труднее всего переносится человеком и чего он даже никогда не переносит в течение очень продолжительного времени, это изменение унаследованных им привычек и образа мыслей.
  Именно эти влияния предков оберегают еще и теперь значительно одряхлевшие цивилизации, обладателями которых мы являемся и которым в настоящее время со многих сторон грозит разрушение.
  Эта медленность развития верований есть один из самых существенных фактов истории и, тем не менее, факт, менее всего выясненный историками. Мы попробуем определить его причины.
  Помимо внешних и изменчивых условий, которым подчиняется человек, он более всего руководится в жизни двумя категориями представлений: представлениями врожденными, т. е. преемственно унаследованными или возникшими под влиянием чувств, и представлениями приобретенными или умственными.
  Врожденные представления составляют наследство расы, завещанное отдаленными или ближайшими предками, наследство, воспринимаемое человеком бессознательно при самом рождении его и направляющее его поведение.
  Приобретенные или умственные представления суть те, которые человек приобретает под влиянием среды и воспитания. Они направляют рассуждение, разъяснение, толкование и очень редко - поведение. Их влияние на действия остается совершенно ничтожным до тех пор, пока представления, наследственно повторяясь в поколениях, не перейдут в область бессознательного и не сделаются чувствами. Если и удается иногда приобретенным представлениям восторжествовать над врожденными, то это бывает только тогда, когда последние были уничтожены врожденными же представлениями противоположного свойства, как это случается, например, при скрещивании представителей различных рас. Человек превращается тогда как бы в tabula rasa1. Он потерял свои врожденные представления; он стал не более как помесь, не имеющая ни нравственности, ни характера, легко подпадающая под всякие влияния.
  В силу этой-то огромной тяжести многовековой наследственности, среди такого множества нарождающихся ежедневно верований, лишь столь немногие из них делались с течением веков преобладающими и всеобщими. Можно даже сказать, что в среде уже очень старого человечества никакое новое общее верование не могло бы образоваться, если бы оно не было тесно связано с предшествующими верованиями. Совершенно новых верований народы почти никогда не знали. Религии, например, буддизм, христианство, магометанство, кажутся оригинальными, если рассматриваются только в позднейшей фазе своего развития; в действительности же они представляют собой лишь простой расцвет предшествовавших верований. Они могли развиться только тогда, когда уступившие им место верования за давностью своей выдохлись и потеряли обаяние. Они видоизменяются в зависимости от принявших их рас, и общего у них только и имеется, что буква учения. Мы показали в одном из предыдущих наших трудов, что религии, переходя от народа к народу, претерпевают глубокие изменения, чтобы установить связь с предшествовавшими религиями этих народов. Новое верование становится, таким образом, простым обновлением старого. Не только одни еврейские элементы находятся в христианской религии; она имеет свой источник в наиболее отдаленных религиях европейских и азиатских народов. Тонкая струя воды, вытекшая из Галилеи, не обратилась бы в стремительный поток, если бы древнее язычество не влилось в нее широкой волной. Луи Менар справедливо говорит: "Вклад евреев в христианскую мифологию едва равняется со вкладом египтян и персов".
  Самые простые и ничтожные изменения в верованиях требуют, однако, целого ряда лет, чтобы укорениться в народной душе. Верование - совсем не то, что какое-либо мнение, являющееся предметом обсуждения. Верование влияет на поведение и поступки людей, и, следовательно, обладает действительной силой, лишь когда оно перешло в область бессознательного, чтобы там образовать прочный осадок, называемый чувством. Тогда оно обладает существенным характером повелительности и недоступно влиянию анализа и критики. Только в начале своего появления, когда верование еще не установилось, оно может корениться до некоторой степени в разуме; но для обеспечения его торжества, повторяю, оно должно перейти в область чувств, и, следовательно, из области сознательного перейти в область бессознательного.
  Нет надобности восходить к героическим временам, чтобы понять, что представляет собой верование, сделавшееся неоспоримым. Стоит только бросить взор вокруг себя, чтобы увидеть целую толпу людей, к которым глубоко привиты на мистической наследственной почве известные верования, выросшие на этой мистической почве, которые невозможно поколебать никакими доводами. Все мелкие религиозные секты, зародившиеся в последние 25 лет, как и возникшие в конце языческого периода, - спиритизм, теософизм, эзотеризм и т. д. - имеют многочисленных последователей с таким настроением мыслей, что верование их не может быть разрушено никакими доказательствами. Знаменитый процесс о спиритических фотографиях вполне убеждает в верности такого заключения. Фотограф Б. признался на суде, что все фотографии призраков, вручаемые его легковерным клиентам, были снимками с приготовленных для этого манекенов. Доказательство, казалось бы, не допускало возражения. Однако оно нисколько не поколебало веру приверженцев спиритизма. Несмотря на признание шутника-фотографа и предъявление тех же самых манекенов-моделей, клиенты-спириты энергично продолжали настаивать на том, что они отчетливо признали на фотографиях черты своих покойных родственников. Это чудесное упорство веры очень поучительно и дает отличное понятие о силе верования.
  Нужно настаивать на этом влиянии прошлого при выработке верований и на том факте, что новое верование не может утвердиться иначе, как всегда входя в связь с предшествующим. Это водворение верований представляет собой, быть может, важнейшую фазу в последовательном развитии цивилизаций. Одно из величайших благодеяний установившегося верования состоит в том, что оно воодушевляет народ общими чувствами, дает ему общие формы мышления и, следовательно, общие слова, вызывающие одинаковые представления. Укоренившееся верование в конце концов создает сходство между настроениями умов, аналогичность между последовательными суждениями, оно кладет свой отпечаток на все элементы цивилизации. Общее верование составляет самый могущественный фактор для образования национального духа, национальной воли и, следовательно, единства в направлении чувств и идей народа. Великие цивилизации всегда представляли собой логическое развитие небольшого числа верований, и упадок этих цивилизаций наступал всегда в тот момент, когда в общих верованиях происходил раскол.
  Коллективное верование имеет ту огромную выгоду, что оно соединяет все индивидуальные маленькие желания в одно целое, заставляет народ действовать, как действовал бы один человек. По справедливости можно сказать, что великие исторические эпохи - это именно те, когда устанавливалось какое-либо общее верование.
  Роль общих верований в жизни народов так громадна, что важность ее не может быть преувеличена. История не дает примеров цивилизаций, возникших и долго существовавших, не имея в основании верований. общих всем отдельным личностям целого народа или, по крайней мере, целого города. Эта общность верований придает народу, владеющему ими, грозную мощь даже и тогда, когда верования эти имеют временный характер. Мы это видели во
  
  Чистая доска (лат.) - т. е. доска, на которои можно писать, что угодно.
  времена революции, когда французский народ, воодушевленный новой верой (которая не могла долго держаться из-за неосуществленности своих обещаний), победоносно боролся против вооруженной Европы.
  
  ј 2. ВЛИЯНИЕ ВЕРОВАНИЙ НА НАШИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И СУЖДЕНИЯ. ПСИХОЛОГИЯ НЕПО-НИМАНИЯ
  Как только верование упрочилось в душе, оно становится регулятором жизни человека, пробным камнем суждений, руководителем разума. Ум тогда может воспринимать только то, что согласуется с новым верованием. Как христианство в средние века, ислам у арабов, господствующая вера кладет свой отпечаток на все элементы цивилизации, в особенности на философию, литературу и искусство. Она - высший критерий, она дает объяснение всему.
  Способ приобретения наших познаний, одинаковый для ученых и неученых, состоит в сущности в том, что не-известное мы стараемся привести к тому, что нам уже известно или что мы считаем известным. Понять явление - это значит наблюдать его и связать с тем небольшим запасом идей, который у нас имеется. Таким образом связывают непонятые явления с явлениями, которые считаются понятыми. Каждый ум устанавливает эту связь сообразно со своими господствующими безотчетными представлениями. Прием этот одинаков для всех умов, от низшего до высшего, и состоит неизменно в том, что новое явление вводится в круг уже воспринятых понятий.
  И вследствие того, что наши представления о мире связываются с понятиями, унаследованными нами от предков, люди разных рас имеют различные суждения об одних и тех же предметах. Мы воспринимаем вещи не иначе, как видоизменяя их сообразно нашим верованиям.
  Верования, обратившиеся в чувства, влияют не только на наши поступки, но и на смысл, какой мы придаем раз-личным словам. Раздоры и борьба между людьми в большинстве случаев происходят от того, что одни и те же явления порождают в умах разного склада крайне различные идеи. Проследите из века в век, от одной расы к другой и от одного пола к другому представления, вызываемые одними и теми же словами. Посмотрите, например, чем являются для умов различного происхождения такие термины, как "религия", "свобода", "республика", "буржуазия", "собственность", "капитал", "труд" и т. д., и вы увидите, какая пропасть лежит между умственными представлениями, выраженными одним и тем же словом1. Кажется, что разные классы общества, люди разных полов говорят на одном языке, но это только обманчивая внешность.
  Разъединение разных слоев общества и еще более - разных народов происходит столько же от различия их понятий, сколько и от различия их интересов; и вот почему борьба между классами и между расами, а не призрачное их согласие составляло всегда в истории преобладающий факт. В будущем несогласие может только возрасти. Вместо того, чтобы стремиться к уравнению людей, цивилизация стремится сделать различие между ними все более и более ощутимым. Различие в умственном развитии между могущественным феодальным бароном и последним его воином было бесконечно меньше, чем ныне между инженером и подвластным ему чернорабочим.
  Между разными расами, между разными классами, между разными полами согласие возможно только относительно технических вопросов, не касающихся области бессознательных чувств. В морали, религии, политике, напротив, согласие не возможно или возможно только тогда, когда люди одного и того же происхождения. При этом не доводами сторон достигается согласие, а одинаковостью склада их понятий. Не в уме находит свое основание убедительность. Когда люди собираются для обсуждения политических, религиозных или нравственных вопросов, это рассуждают уже не живые, а мертвые. Это душа их предков говорит их устами, и их речи тогда - лишь эхо того вечного голоса мертвых, которому всегда внимают живые.
  Итак, слова по своему смыслу весьма различаются у разных людей и пробуждают у них идеи и чувства крайне различные. Для проникновения в умы иного склада, чем наш, нужно самое напряженное усилие мысли. С большим трудом это достигается в отношении наших соотечественников, отличающихся от нас лишь возрастом, полом или воспитанием; каким же образом проникнуть в мысли людей чуждых рас, да еще тогда, когда нас отделяют от них целые века? Чтобы быть понятым кем-либо, надо говорить на языке слушателя со всеми свойственными его понятиям оттенками. Можно, как это и бывает в действительности между родителями и их детьми, прожить 6 течение многих лет рядом с человеком и никогда не понимать его. Вся наша обиходная психология, основанная на том предположении, что люди под влиянием одинаковых возбуждений испытывают и одинаковые чувства, как нельзя более ошибочна.
  Мы никогда не можем видеть вещи такими, каковы они в действительности, потому что мы воспринимаем лишь состояния нашего сознания, создаваемые нашими же чувствами. Еще менее мы можем рассчитывать на то, что невольные искажения в представлениях будут одинаковы у всех людей, так как эти искажения подчиняются врожденным и приобретенным понятиям людей, и, следовательно, различаются между собой сообразно расе, полу, среде и т. п., и поэтому-то можно сказать, что всего чаще общее взаимное непонимание управляет отношениями между людьми разных рас, разных полов, принадлежащими к разным общественным слоям. Они могут пользоваться одинаковыми словами, но никогда не будут говорить одним и тем же языком.
  
  Преломление идей, т. е. видоизменение понятий в зависимости от пола, возраста, расы, образования - недостаточно исследованный вопрос психологии. Я слегка коснулся его в одном из последних моих трудов, показав, как изменяются учереждения, религии, языки и искусства с переходом от одного народа к другому.
  Вещи представляются нам всегда не такими, каковы они в действительности, чего мы и не подозреваем. Мы даже вообще убеждены, что этого и быть не может; оттого-то для нас почти и невозможно допустить, что другие люди могут мыслить и действовать совершенно не так, как мы. Это непонимание мнений в конце концов обращается в полную нетерпимость, особенно в области верований и воззрений, основанных исключительно на чувствах.
  Все люди, придерживающиеся в религии, морали, искусствах, и политике мнений, отличных от наших, тотчас являются в наших глазах людьми недобросовестными или, по меньшей мере, опасными глупцами. Поэтому если мы располагаем какой-нибудь властью, мы считаем своим непременным долгом, энергично преследовать столь зловредных чудовищ. Если мы их более не сжигаем и не гильотинируем, так это потому, что упадок нравов и прискорбная мягкость законов препятствуют этому.
  Относительно людей, принадлежащих к расам, значительно отличающимся от нашей, мы допускаем еще, по крайней мере в теории и не без сожаления, плачевное ослепление этих людей, то, что они могут мыслить не вполне так, как мы. Мы считаем, впрочем, если случайно становимся повелителями этих людей, что для их благополучия они должны быть подчинены нашим правам и законам самыми энергичными мерами. Арабы, негры, аннамиты, мальгаши и т. д., которым мы хотим навязать наши нравы, законы и обычаи, ассимилировать их, как говорят в политике, узнали по опыту во что обходится желание мыслить иначе, чем их победители. Они, разумеется, продолжают, сохранять свои врожденные понятия, которых они не в силах изменить, но они научились скрывать свои мысли и, вместе с тем, приобрели непримиримую ненависть к своим новым повелителям.
  Полное взаимное непонимание между народами разных рас, не всегда порождает между ними неприязнь. Оно может даже сделаться косвенным источником симпатий между ними, так как ничто в этом случае им не мешает создавать в своем воображении желаемое представление друг о друге. Справедливо было замечено, что "одним из самых надежных оснований, на котором покоится франко-русский союз, было почти полное незнание друг друга со стороны обоих народов".
  Взаимное непонимание бывает разных степеней у разных народов. Оно достигает высшей степени у народов, которые мало путешествуют вне своей страны, например, народы латинской расы; у них поэтому нетерпимость безгранична. Наша неспособность понимать идеи других цивилизованных или нецивилизованных народов поразительна. Она, заметим кстати, и есть главная причина плачевного состояния наших колоний. Наиболее выдающиеся представители латинской расы и даже такие гениальные, как Наполеон, не отличаются в этом отношении от обыкновенных людей. Наполеон никогда не имел даже смутного понятия о психологии испанца или англичанина. Его суждения о них не шли далее того мнения, какое можно было недавно прочитать в одном из наших больших политических журналов по поводу отношений Англии к дикарям Африки: "Англия всегда вмешивается в дела дикарей, чтобы препятствовать им освободиться от их царей и перейти к республиканскому образу правления", - уверял с негодованием простодушный автор. Трудно выказать большее непонимание и большую наивность.
  Впрочем, и сочинения наших историков кишат подобного рода суждениями. И вот отчасти почему я пришел к заключению, что исторические описания - не более как настоящие романы, совершенно чуждые всякой действи-тельности1. То, с чем они нас знакомят, никогда не было душой исторических лиц, а являет единственно душу самих историков.
  Вследствие того, что расовые понятия не подходят под общую мерку, и что однородные слова возбуждают весьма нeoдинaкoвые понятия в умах, различающихся между собой, я пришел еще и к другому, на вид парадоксальному, заключению, что написанные сочинения совершенно непереводимы с одного языка на другой. Это справедливо даже для языков современных и еще в несравненно большей степени - для языков, передающих нам понятия народов умерших.
  Такие переводы тем более невозможны, что действительный смысл слов, т. е. чувства и представления, вызываемые ими, меняются из века в век. Не имея возможности изменять сами слова, которые видоизменяются значительно медленнее, чем идеи, мы бессознательно меняем смысл слов. Так именно религиозный и моральный кодекс англосаксов - Библия, написанная 3000 лет тому назад для племен периода варварства, могла приспосабливаться к последовательным и изменчивым потребностям высоко цивилизованного народа. При помощи собственных измышлений всякий подводит под древние слова свои современные понятия. Истолковывая таким образом Библию, можно, как это и делают англичане, открыть ее на удачу и найти там решение любого политического или морального вопроса.
  Повторяю, что только между людьми одной и той же расы, находящимися в течение продолжительного времени в одинаковых условиях существования и обстановки, может иметь место некоторое взаимное понимание. Благодаря наследственным формам их мыслей, слова, которыми они обмениваются в устной или письменной речи, могут тогда возбуждать в них приблизительно одинаковые понятия.
  
  
  
  
  Макс Мюллер упрекает меня за это мнение. В одной из статей в "Revue historique" Л. Лихтенбергер, о недостаточно критическом взгляде которого я уже говорил, тоже заявляет своим читателям, что мое мнение его "ошеломило". Это мнение, тем не менее, я высказывал уже давно в моих исторических сочинениях, указывая, что только в творениях искусства или литературных памятннках могут читаться мысли умерших народов.
  ј 3. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ПОНЯТИЙ
  Роль известных нравственных качеств в судьбе народов имеет решающее значение. Нам скоро придется это показать при изучении сравнительной психологии разных рас. Теперь же мы хотим только указать, что нравственные качества, подобно верованиям, переходят по наследству и, следовательно, составляют часть прародительской души народа. На этой-то унаследованной от предков почве и возникают возбудители наших действий, а наша сознательная деятельность служит нам только для наблюдения их результатов. Общее руководство нашими поступками обыкновенно принадлежит унаследованным нами чувствам и очень редко - разуму.
  Эти чувства приобретаются очень медленно. Нравственные качества обладают некоторой прочностью лишь тогда, когда они, сделавшись нашим наследственным достоянием, перешли в область бессознательного и, следовательно, ускользают от влияний, всегда эгоистичных и чаще всего противных разумным интересам расы. Нравственные начала, внушаемые при воспитании, поистине имеют очень слабое влияние; я даже сказал бы, что влияние это равно нулю, если бы не приходилось принимать в расчет те безразличные натуры, которых Рибо1 справедливо называет бесформенными, безличными (amorphes); натуры эти находятся на той неопределенной границе, где малейший повод может с одинаковой легкостью отклонить их в сторону добра или зла. Для этих-то безразличных существ особенно полезны законы и полиция. Они не сделают ничего такого, что последними запрещается, но до более высоких нравственных начал они не поднимутся. Разумное воспитание, т. е. пренебрегающее совершенно философскими разглагольствованиями и рассуждениями, может им доказать, что хорошо понятый интерес состоит в том, чтобы не слишком близко держаться сферы действий полиции.
  Пока наш разум не вмешивается в наши действия, наша мораль остается инстинктивной, и наши побуждения не отличаются от побуждений самой бессознательной толпы. Эти побуждения безотчетны в том смысле, что они ин-стинктивны, а не подсказаны разумом. Но они и не лишены целесообразности в том смысле, что являются следствием медленных приспособлений, созданных целым рядом предшествующих потребностей. В душе народной эти инстинктивные возбудители проявляются во всей своей силе, и потому инстинкт толпы отличается всегда глубоким консерватизмом и способностью защищать общие интересы расы, пока теоретики и ораторы его не затемняют.
  
  
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  РОЛЬ ПРЕДАНИЙ B РАЗЛИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЯЕМОСТИ УНАСЛЕДОВАННЫХ ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВ
  ј 1. Влияние преданий в жизни народов. Трудность освободиться от ига предания. Настоящие свободные мыслители встречаются редко. Трудность установления самых очевидных истин. Происхождение наших повседневных мнений. Слабое влияние преданий на учреждения, верования и искусства. Бессилие художников освободиться от влияний прошлого.
  ј 2. Пределы изменяемости унаследованных душевных качеств. Разные элементы, составляющие душевный орга-низм, унаследованный от предков. Разнородные элементы этого организма. Каким образом они могут возникать.
  ј 3. Борьба между традиционными верованиями и запросами современной жизни. Современная неустойчивость мнений. Каким образом народы могут сбросить иго предания. Невозможность освободиться от него сразу. Склонность латинских народов совершенно отвергать влияние прошлого и перестраивать заново свои учреждения и законы. Борьба между их традициями и современными запросами. Прочные верования заменились переходными и мимолетными. Неустойчивость, насильственность и сила общественного мнения. Разные примеры. Общественное мнение подсказывает судьям приговоры, а правительствам - войны и союзы. Влияние печати и скрытое могущество финансистов. Необходимость общепризнанного верования. Социализм бессилен выполнишь эту роль.
  
  ј 1. ВЛИЯНИЕ ПРЕДАНИЙ В ЖИЗНИ НАРОДОВ
  Мы сейчас видели, что человек главным образом действует под влиянием своих врожденных качеств и особенно пови-нуется преданиям.
  Эту зависимость от преданий, которая нами руководит, мы можем проклинать, но как ничтожно в каждую эпоху число людей, художников, мыслителей или философов, способных выйти из этой зависимости! Очень немногим удается хотя бы в некоторой мере освободиться от влияния прошлого. Миллионы людей считают себя свободными мыслителями, но в действительности таковыми можно признать лишь несколько дюжин в целую эпоху. Самые
  
  Теодул-Арманд Рибо - профессор философии, возглавлявший курсы экспериментальной психологии в Сорбонне в 1885 г., член Академии моральных и политических наук.
  очевидные научные истины и те иногда устанавливаются с величайшим трудом, и не столько вследствие доказательства, сколько благодаря престижу лица, защищающего их. Врачи не признавали в течение целого века явлений магнетизма, которые они могли, однако, наблюдать повсюду, до той поры, пока один, ученый, обладавший достаточным престижем, не подтвердил, что эти явления происходят в действительности1.
  Нет такого заблуждения, которое не могло бы быть навязано, благодаря престижу. Лет тридцать тому назад академия наук, в которой должно бы быть всего больше критического ума, опубликовала как подлинные несколько сотен подложных писем Ньютона, Паскаля, Галилея, Кассини и др., сфабрикованных очень мало образованным обманщиком. Они были переполнены грубыми ошибками, но престиж предполагаемых авторов и знаменитого ученого, который их представил, сделал так, что эти документы были признаны. Большая часть академиков вместе с постоянным секретарем ничуть не сомневались в подлинности этих документов до тех пор, пока сам подделыватель не сознался в сделанном подлоге. По исчезновении престижа стиль писем был признан из рук вон плохим, хотя прежде его признавали превосходными вполне достойным предполагаемых авторов.
  На обиходном языке "свободным мыслителем" называют чуть не всякого антиклерикала. Какой-нибудь про-винциальный аптекарь уже считает себя свободным мыслителем, если не ходит в церковь, преследует своего священника, высмеивая его догмы; в сущности же этот аптекарь так же мало свободомыслящий, как и этот священник. Они оба принадлежат к одной и той же психологической семье и оба одинаково руководствуются понятиями своих предков.
  Надо было бы изучить в подробностях повседневные мнения и суждения, которые мы произносим по поводу всяких вопросов, чтобы убедиться в какой мере справедливо все вышеизложенное. Эти мнения, которые мы считаем столь свободными, внушены нам окружающей нас средой, книгами, журналами и, в зависимости от унаследованных нами чувств, принимаются или отвергаются нами во всей своей совокупности чаще всего без какого-либо участия в том нашего разума. На разум ссылаются часто, но, поистине, он играет такую же ничтожную роль в образовании наших суждений, как и в наших действиях. Главнейшие источники наших идей в отношении наших основных понятий надо искать в наследственности, а в отношении понятий второстепенных - во внушении. Потому люди разных общественных классов, но одной и той же профессии столь похожи между собой. Живя в одной и той же обстановке, повторяя непрерывно одни и те же слова, одни и те же фразы, одни и те же идеи, они кончают тем, что приобретают понятия столько же избитые, сколь и одинаковые между собой.
  Идет ли речь об учреждениях, верованиях, искусствах или любой стороне цивилизации, мы всегда находимся под давлением среды и в особенности - прошлого. Если мы вообще этого не замечаем, то это происходит от той легкости, с какою мы способны старые вещи называть новыми именами, полагая, что этим мы изменяем и сами вещи.
  Чтобы выяснить значение влияний наследственности, врожденности, надо рассмотреть совершенно определенные элементы цивилизации, например, искусства. Значение прошлого тогда выступит с полной ясностью, так же как и борьба между преданиями и современными идеями. Когда художник воображает, что избавился от гнета прошлого, то он делает не что иное, как обращается к формам еще более старинным, либо искажает самые необходимые элементы своего искусства заменой, например, одной краски другою - розовой, принятой для изображения лица, зеленой, либо воплощает все те фантазии, которые можно видеть на ежегодных, выставках. Но этими самыми бреднями художник только подтверждает свое, бессилие освободиться от влияния преданий и вековых обычаев. Вдохновение, кажущееся ему свободным, всегда, есть раб всего прошлого. Вне форм, установившихся веками, он ничего придумать не может. Развитие его творчества может происходить лишь очень медленно.
  
  ј 2. ПРЕДЕЛ ИЗМЕНЯЕМОСТИ УНАСЛЕДОВАННЫХ
  ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВ
  Таково, влияние прошлого, и надо всегда иметь его в виду, если хотим понять развитие всех сторон цивилизации, как образуются наши учреждения, верования и искусства, и какое громадное участие в их созидании принимают унаследованные нами воззрения наших предков. Современный человек самым усердным образом и совершенно бесполезно старался сбросить с себя ярмо прошлого. Наша великая революция считала себя в силе даже совершенно уничтожить всякие влияния прошлого. Как тщетны подобные попытки! Можно покорить народ, поработить его, даже уничтожить. Но где та сила, которая могла бы изменить душу народа?
  Ведь эта наследственная народная душа, от влияния которой столь трудно избавиться, формировалась веками. В нее было вложено много разнообразных элементов и под влиянием тех или других возбудителей эти элементы могут проявляться. Внезапное изменение обстановки и среды может пробудить дремавшие в нас зародыши. Этим и объясняются те возможные проявления характера, о которых я говорил в другом моем труде и которые обнаруживаются при известных обстоятельствах. Таким-то именно образом в мирной душе какого-нибудь начальника бюро, судьи, лавочника скрывается иногда Робеспьер, Марат, Фукье-Тенвиль. Достаточно некоторых возбудительных
  
  Имеется в виду австрийский врач Фридрих Антон Месмер (1734-1815), получивший сенсационную известность своими опытами лечения болезней при помощи "животного магнетизма", основанного на гипнотическом внушении.
  причин, чтобы эти скрытые личности проявились, и тогда можно видеть, как мирные чиновники приказывают рас-стреливать заложников, как художники приказывают разрушать монументы; придя же в себя, эти люди сами недоумевают, как они могли сделаться жертвами таких заблуждений. Буржуа, заседавшие в конвенте, возвратясь после революционной бури к своим мирным занятиям, нотариусы, сборщики податей, профессора, судьи, адвокаты и т. д. не раз в изумлении задавали себе вопрос: каким образом они могли проявить столь кровожадные инстинкты и умертвить столько народу? Взбалтывание осадка, заложенного предками в глубине нашей души, не проходит безнаказанно. Неизвестно, что может из этого выйти: Душа героя или разбойника.
  
  ј 3. БОРЬБА МЕЖДУ ТРАДИЦИОННЫМИ ВЕРОВАНИЯМИ И ЗАПРОСАМИ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ. СОВРЕМЕННАЯ НЕУСТОЙЧИВОСТЬ МНЕНИЙ
  Только благодаря нескольким оригинальным самостоятельным умам, какие появляются во все эпохи, каждая цивилизация мало-помалу освобождается из под гнета традиций. Но так как такие умы редки, то и освобождение это совершается очень медленно.
  Прежде всего стойкость, а затем изменчивость составляют главные условия возникновения и развития обществ. Цивилизация устанавливается лишь тогда, когда ею создана известная традиция, и развивается не иначе, как при том условии, что ей удается понемногу изменять эту традицию в каждом поколении. Если традиция не изменяется, то не будет и прогресса, примером чему служит Китай со своей застывшей цивилизацией. Если хотят слишком быстро изменить эту традицию, то цивилизация теряет всякую устойчивость, разлетается в прах и вскоре исчезает. Сила англосаксов и заключается, главные образом, в том, что, подчиняясь влиянию прошлого, они умеют отделываться от него, не переходя известных границ. Напротив, слабость латинской расы зависит от того, что она старается совершенно отделаться от влияния прошлого и постоянно стремится переделывать заново все свои учреждения, верования и законы. Исключительно по этой причине латинские народы в течение целого века переживают революции и непрерывные потрясения, из которых не предвидится скорого исхода.
  Великая опасность настоящего времени состоит в том, что мы почти не имеем больше общих верований. Общие, одинаковые для всех интересы все в большей и большей мере заменяются частными, разнообразными интересами. Наши учреждения, законы, искусства, наше воспитание были построены на известных верованиях, которые с каждым днем все более и более распадаются и которых не могут заменить ни наука, ни философия, никогда, впрочем, и не претендовавшие на такую роль.
  Несомненно, что мы не вышли из-под влияния нашего прошлого, так как человек и не может избавиться от него, но мы перестали верить в те принципы, на которых создался весь наш общественный строй. Существует постоянное противоречие между наследственно укоренившимися в нас чувствами и современными идеями. В морали, в религии, в политике нет уже признанных авторитетов, как то было прежде, и никто не может более надеяться установить определенное направление в области этих важнейших сторон общественного быта. Поэтому правительства вместо того чтобы руководить общественным мнением, принуждены считаться с ним и подчиняться непрестанным его колебаниям.
  Современный человек, особенно принадлежащий к латинской расе, связан бессознательно с прошлым, тогда как его разум непрерывно ищет выхода из этой зависимости. Пока не установится какое-либо определенное верование, он имеет только такие верования, которые преходящи и кратковременны вследствие того, что они не наследственны. Верования эти возникают самобытно под влиянием событий каждого дня, как набегают волны, поднятые бурей. Они приобретают иногда значительную силу, но сила эта мимолетна. Эти верования нарождаются под влиянием тех или других обстоятельств; подражательность и мода их распространяют. При современной нервности некоторых народов самая незначительная причина вызывает чрезмерные проявления чувств: взрывы ненависти, ярости, негодования, энтузиазма разражаются по ничтожному случаю, как громовые удары. Несколько солдат захвачено китайцами в Лангсоне, и происходит взрыв ярости, который в несколько часов опрокидывает правительство. Деревушка где-нибудь в углу Европы затоплена наводнением, и вдруг разражается взрыв национального умиления: подписки, благотворительные праздники и т. п.; собранные суммы отсылаются вдаль, тогда как они были бы столь необходимы для облегчения наших собственных бедствий. Общественное мнение знает крайние чувства или глубокое равнодушие. Оно страшно женственно и, как женщина, отличается полной неспособностью владеть своими рефлекторными движениями. Оно беспрерывно колеблется по воле всех веяний внешних обстоятельств.
  Эта крайняя подвижность чувств, не направляемых более никаким основным верованием, делает их очень опасными. За отсутствием исчезнувшей власти общественное мнение с каждым днем все более и более становится хозяином положения. И так как к его услугам имеется всемогущая печать, чтобы его возбуждать или за ним следовать, то роль правительства делается с каждым днем все более трудной, и политика государственных людей становится все более нерешительной и колеблющейся. В душе народной можно найти многое, что может быть использовано, но никогда в ней не найти ума Ришелье или даже ясных взглядов скромного дипломата, обладающего некоторой последовательностью идей и действий.
  Такое громадное и такое колеблющееся могущество общественного мнения распространяется не только на политику, но и на все элементы цивилизации.
  Оно диктует художникам их произведения, судьям - их приговоры, правительствам - их образ действий.
  Одним из любопытнейших примеров вторжения общественного мнения в дело суда, где некогда заседали люди более стойкого характера, служит недавнее очень поучительное дело доктора Лапорта. Это останется примером, заслуживающим упоминания во всех трактатах по психологии. Призванный ночью к тяжелобольной, почти умирающей роженице и не имея под рукой необходимого специального инструмента, он воспользовался взятым у соседа-рабочего подходящим инструментом, отличающимся от специального лишь несущественными подробностями. Но так как этот случайный инструмент не принадлежал к набору хирургических инструментов, представляющихся чем-то: таинственным и потому имеющим свой престиж, соседки-кумушки тотчас же разнесли по всему околотку, что доктор этот Невежда и палач. Вопли их собирают соседей, молва растет, газеты подхватывают, общественное мнение возмущается. Находится судья, чтобы засадить несчастного врача в тюрьму, потом суд, чтобы присудить его к новому содержанию в тюрьме после долгого предварительного заключения. Но в это время известные специалисты взяли дело в свои руки и совершенно перевернули общественное мнение, и в несколько недель палач обратился в мученика. Дело было пересмотрено, и суд, продолжая покорно следовать за поворотом общественного мнения, оправдал на этот раз обвиняемого.
  Опасно в этом влиянии течений общественного мнения то, что они действуют бессознательно, на наши идеи и изменяют их, а мы этого и не подозреваем. Судьи, которые осуждают или оправдывают под влиянием этого мнения, повинуются ему, чаще всего сами этого не сознавая. Их бессознательный инстинкт претерпевает превращение для того, чтобы следовать за общественным мнением, а разум служит только для того, чтобы найти оправдание тем переменам, которые безотчетно происходят в уме.
  Эти характерные для настоящего времени народные движения лишают правительства, как я сказал выше, всякой устойчивости в их действиях. Общественное мнение устанавливает союзы, например, франко-русский1, возникший под влиянием взрыва народного энтузиазма, объявляет войны, например, испано-американскую2, происшедшую вследствие движения общественного мнения, созданного газетами, состоящими на содержании нескольких финансистов.
  Американский писатель Годкин в недавно вышедшей любопытной книге ^Unforeseen Tendencies of Democracy)) ("Непредвиденные тенденции демократии") указал на гибельную для направления общественного мнения роль американских газет, большая часть которых состоит на содержании спекулянтов. "Всякая предстоящая война, - говорит он, - всегда будет приятна газетам по той простой причине, что новости с театра войны, победы или поражения в огромных размерах увеличивают их сбыт". Книга была написана до войны из-за Кубы3, и события показали, насколько было верно предвидение автора. Газеты руководят общественным мнением в Соединенных Штатах, но сами состоят под управлением нескольких финансистов, направляющих журналистику из своих контор. Могущество их гибельнее могущества самых злейших тиранов, потому что, во-первых, оно безымянно, и во-вторых, потому что они руководствуются только личными интересами, чуждыми интересам страны. Как я уже упоминал выше, одна из важных задач будущего состоит в отыскании средства избавиться от всесильного и развращающего влияния банкиров-космополитов, которые во многих странах все более и более стремятся стать косвенно хозяевами общественного мнения, а следовательно, и правительств. Американская газета "Evening Post" недавно указывала, что тогда как все другие влияния в народных движениях слабы или бессильны, могущество мелкой прессы возросло сверх меры, могущество тем более грозное, что оно ничем не ограничено, безответственно, бесконтрольно и находится в руках первого встречного. Две наиболее влиятельные популярные газеты в Соединенных Штатах, те, которые принудили правительство объявить Испании войну, редактировались - одна бывшим извозчиком, другая - совершенно молодым человеком, получившим многомиллионное наследство. "Их мнения, - замечает американский критик, - о том, каким образом страна должна пользоваться своей армией, своим флотом, своим кредитом и своими традициями, имели более веское влияние, чем мнения всех государственных деятелей, философов и профессоров страны".
  Здесь мы видим еще раз проявление одного из крупных требований настоящей минуты, т. е. необходимость найти верование, которое было бы принято всеми и заменило бы собой прежние верования, управлявшие людьми до настоящего времени.
  Резюмируем эту и предыдущую главы: цивилизации всегда покоились на небольшом числе, верований, чрезвычайно медленно образующихся и очень медленно исчезающих; верование не может привиться или, по меньшей мере, достаточно проникнуть в умы, чтобы, стать руководящим началом, если оно более или менее не связано с предшествующими верованиями; современный человек наследственно владеет верованиями, еще служащими основанием его учреждений и морали, нов настоящее время находящимися в постоянной борьбе с его разумом. Отсюда единственный для него выход: стараться выработать новые догматы, связанные в достаточной мере с прежними верованиями и, вместе с тем, согласованные с его современными понятиями. В этом-то противоречии между прошлым и настоящим, т. е. между безотчетными влечениями нашей Души и нашими сознательными размышлениями, и коренятся причины современной анархии умов.
  Обратится ли социализм в новое вероучение, способное заменить прежние верования? Для успеха ему не достает магической способности, создающей представления о будущей жизни и составляющей до сих пор главную силу великих религий, завоевавших мир и продолжавшихся долго. Все блага, обещаемые социализмом, должны осуще-
  
  Военно-политический союз (1891-1917), противостоящий Тройственному союзу.
  Имеется в виду воина 1898 года.
  Война 1868-1878 гг. против колонизаторов Испании.
  
  ствиться на земле. Но осуществление таких обещаний неминуемо натолкнется на экономические и психологические препятствия, устранить которые не в силах человека. Поэтому момент водворения социализма будет вместе с тем и началом его падения. Социализм может восторжествовать только на минуту, как торжествовали гуманитарные идеи во времена французской революции; но затем он быстро погибнет в кровавых переворотах, так как душу народов нельзя возмущать безнаказанно. Таким образом, социализм может образовать собой одно из таких мимолетных вероучений, возникающих и исчезающих на протяжении одного и того же века, которые служат только для подготовки или для возобновления других верований, более подходящих и к природе человека и к разным потребностям, которым должны подчиняться общества. Только рассматривая социализм с этой точки зрения, т. е. как разрушительную силу, которой суждено подготовить расцвет новых догматов, наше потомство, может быть, не признает роль его безусловно гибельной.
  
  
  
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  
  
  
  СТРЕМЛЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА ПРИНЯТЬ ФОРМУ ВЕРОУЧЕНИЯ
  ј 1. В настоящее время социализм стремится, заменить собой старые верования. Религиозная эволюция социализма. В чем успех социалистических понятий как верований религиозных, связанных с прежними верованиями. Религиозное чувство - неискоренимый инстинкт. Человек ищет не свободы, а умственного рабства. Новая доктрина отвечает запросам и надеждам нашего времени. Бессилие защитников старых догм. Малоценность социалистических догм с научной стороны не может вредить их распространению, великие религиозные, верования. управлявшие человечеством, никогда не были плодом разума.
  ј 2. Распространение верований. Их проповедники. Роль проповедников в созидании верований. Их средства для убеждения. Важность роли галлюцинатов. Религиозный склад ума проповедников социализма. Недоступные всяким доводам разума, они жаждут распространения своей веры. Их возбужденность, преданность, простодушие и потребность разрушать. По своей психологии они не отличаются от проповедников верований во все времена. Боссюэ и драгонады, Торкве-мада и Робеспьер. Гибельная роль филантропов. Почему не следует смешивать проповедников социализма с обыкновенными умалишенными преступниками. Проповедникам социализма помогают вырождающиеся разных классов.
  ј 3. Распространение верований среди толпы. Всякие понятия - политические, религиозные или социальные в конце концов укореняются в народных массах. Характер толпы. 0на никогда не руководствуется личными интересами. Лишь толпа проявляет коллективные интересы рас. Лишь при посредстве толпы возможна деятельность на общую пользу, требующая слепой преданности. Видимая насильственность и действительный консерватизм толпы. Не легкомысленная подвижность, а устойчивость господствует над толпой. Почему социализм не может долго соблазнять народные массы.
  
  ј 1. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ СОЦИАЛИЗМ СТРЕМИТСЯ
  ЗАМЕНИТЬ СОБОЙ СТАРЫЕ ВЕРОВАНИЯ
  Рассмотрев роль наших веровании и давность их возникновения, мы достаточно подготовлены, чтобы понять рели-гиозную эволюцию, которую переживает современный социализм и которая, несомненно, составит наиболее серьезный элемент в его успехе. Мы показали уже в другом нашем труде о психологии толпы, что убеждения масс стремятся всегда принять религиозную форму. Толпа не способна ни к критике, ни к скептицизму. Символ веры, политический, религиозный или социальный, принятый толпой, усваивается ею и всегда усердно чтится без рассуждений.
  Мы рассматриваем в этой главе не философское или экономическое достоинство новых доктрин, а исключительно впечатление, производимое ими на умы. Мы много раз повторяли, что успех вероучения совершения не зависит от доли истины или заблуждения, заключающихся в нем, но исключительно от возбуждаемых им чувств и доверия, которое оно внушает. История всех верований представляет тому очевидные доказательства.
  Как религиозные вероучения идеи социализма в своей будущности имеют неоспоримые данные для успеха. Во-первых, идеям этим не придется много бороться с прежними верованиями, так как последние и сами уже исчезают. Во-вторых, эти идеи представляются в такой простой форме, что легко воспринимаются всеми умами. Наконец, в третьих, они легко и удобно связываются с предшествующими верованиями, и потому без затруднения могут их заменить. Действительно, мы уже показали, что доктрины христианских социалистов почти одинаковы с доктринами других социалистов.
  Первое условие - исчезновение предшествующих верований - представляется существенным. Человечество до настоящего времени не могло жить без верований. Как только старая религия начинает исчезать, является на смену новая. Религиозное чувство, т. е. потребность подчиняться той или другой вере божественного, политического или социального характера составляет один из наших самых повелительных инстинктов. Человеку нужно верование для машинального направления своей жизни, для избежания всяких усилий, сопряженных с размышлением. Не к свободе, а скорее к порабощению мысли стремится человек. Ему удается иногда избавиться от угнетающего господства тиранов, но как может он освободиться еще от гораздо более повелительного господства своих верований? Сначала они служат выражением потребностей и особенно надежд человека, затем эти потребности и надежды изменяются под влиянием верований, и последние кончают тем, что управляют областью его инстинктивных стремлений.
  Новая доктрина вполне отвечает современным желаниям и надеждам. Она появилась как раз в то время, когда умирают религиозные и социальные верования, которыми жили наши отцы, и готова возобновить прежние обещания. Уже одно название доктрины есть магическое слово, заключающее в себе, подобно раю древних времен, наши мечты и надежды. Как ни ничтожна ее ценность, и как ни сомнительно ее осуществление, она составляет новый идеал, которому будет принадлежать, по крайней мере, заслуга возврата человеку надежды, которой боги ему больше не дают, и иллюзий, отнятых у него наукой.
  Если допустить, что еще долго счастье человека должно заключаться в удивительной способности создавать божества и веровать в них, то нельзя не признать важности новой догмы.
  Обманчивый призрак растет с каждым днем, и могущество его становится все более и более внушительным. Старые догмы потеряли свою мощь, алтари прежних богов опустели, семья распадается, учреждения разваливаются, иерархии исчезают. Один лишь социалистический мираж развертывается на развалинах, нагромождающихся повсюду. Он распространяется, не встречая особенно сильных порицателей. Тогда как последователи его являются ярыми убежденными проповедниками, проникнутыми, подобно ученикам Христа, верой в новый идеал, способный возродить мир, робкие защитники старого общественного строя, напротив, очень слабо убеждены в правоте своего дела. Вся их защита - не что иное, как томительное переживание древних таинственных богословских и экономических формул, давно затасканных и потерявших всякую силу. Сами защитники производят впечатление мумий, пытающихся пошевелиться под обвивающими их повязками. В отчете об одном из академических конкурсов Леон Сэ указал на удивительное ничтожество представленных на конкурс сочинений, претендующих опровергнуть социализм, несмотря на значительность предложенного вознаграждения. Защитники язычества были столь же немощны, когда новое божество, явившееся из равнин Галилеи на смену древних покачнувшихся богов, нанесло им последний решительный удар.
  Несомненно, что новые верования не имеют логического основания; но какие же верования за все время суще-ствования человечества опирались на логику? Большинство из них, тем не менее, положило начало расцвету блестящих цивилизаций. Неразумное, упрочиваясь, становится разумным, и человек кончает тем, что свыкается с ним. Общества основываются на желаниях, верованиях, потребностях, т. е. на чувствах, и никогда - на доводах разума, или на каком-либо подобии их. Развитие этих чувств, конечно, следует некоторой скрытой логике, законы которой еще никому неизвестны.
  Ни одно из крупных верований, руководивших человечеством, не происходило от разума, и если каждое из них подчинялось общему закону, по которому религии и царства приходят в упадок и умирают, то точно так же не разум привел их к концу.
  То, чем в высокой степени обладают верования, и чем разум не будет владеть никогда - это удивительная спо-собность связывать между собой вещи, не имеющие никакой связи, превращать самые явные заблуждения в самые очевидные истины, порабощать людей, очаровывая их сердца, и в конце концов преобразовывать цивилизации и государства. Верования эти не подчиняются логике, но управляют историей.
  При соблазнительных сторонах новых учений, чрезвычайной их простоте, делающей их доступными для всех умов, при современной ненависти народных масс к обладателям богатств и власти, при безусловной политической возможности изменять, благодаря всеобщей подаче избирательных голосов, учреждений, которыми эти классы владеют, - при таких, повторяю я, исключительно благоприятных условиях распространения новых учений можно спросить себя: почему успех их сравнительно так медлен, и какие таинственные силы руководят их ходом? Сказанное нами выше относительно происхождения наших верований и медленности их изменения служит ответом на этот вопрос.
  
  ј 2. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВЕРОВАНИЙ.
  ИХ ПРОПОВЕДНИКИ
  В настоящее время мы видим разработку социалистической религии, Мы можем при этом изучить действие ее про-поведников и всех главных факторов, роль которых была ранее указана: несбыточных мечтаний, слов и формул, утверждений, повторений, обаяния и заразительности.
  Социализм, может быть, восторжествует на короткое время, главным образом благодаря своим проповедникам. Одни лишь они, эти убежденные люди имеют рвение, необходимое для создания веры - этой магической силы, преображавшей в разные времена мир. Они владеют искусством убеждать, искусством одновременно и тонким и простым, законам которого ни в каких книгах выучиться нельзя. Они знают, что толпа ненавидит сомнения, что она понимает только крайние чувства: энергичное утверждение или такое же отрицание, горячую любовь или неистовую ненависть. Они знают, как возбудить и развить эти чувства,
  Необязательно число этих апостолов должно быть очень велико для выполнения их задачи. Надо вспомнить, какое небольшое число ревнителей было достаточно для возбуждения столь крупного движения, как крестовые походы -события, быть может, более чудесного, чем насаждение какой-либо религии, так как миллионы людей были доведены до того, что бросили все, чтобы устремиться на Восток, и возобновляли не раз это движение, Несмотря на самые крупные неудачи и жесточайшие лишения.
  Каковы бы ни были верования, управлявшие миром, - христианство, буддизм, магометанство или просто какие-либо политические учения вроде тех, какие руководили французской революцией, - они распространялись усилиями именно этой категории убежденных проповедников, которых называют апостолами. Загипнотизированные поработившей их верой, они готовы на все жертвы для ее распространения и кончают даже тем, что исключительной целью своей жизни ставят воцарение этой веры. Эти люди находятся как в полубреду, изучение их требует патологического исследования их умственного состояния, но, несмотря на это, они всегда играли в истории громадную роль.
  Такие люди появляются главным образом из среды умов, одаренных религиозным инстинктом, характерным тем, что человек чувствует потребность подчиняться какому-либо существу или символу веры, и жертвовать собой для торжества предмета своего поклонения.
  Религиозный инстинкт как чувство бессознательное сохраняется, конечно, и тогда, когда исчезнет верование, поддерживавшее его в начале. Апостолы-социалисты, проклинающие или отвергающие старые христианские догмы, тем не менее остаются в высшей степени религиозными. Существо их веры изменилось, но они остаются под влиянием всех наследственных инстинктов своей расы. Ожидаемый ими на земле общественный рай весьма близок к раю небесному наших праотцов. В этих наивных умах, вполне подчиненных наследственности, старый деизм воплотился в земную форму государства, обладающего силой провидения, исправляющего все несправедливости и всемогущего, подобно древним богам. Человек меняет иногда своих кумиров, но как он может разрушить наследственные формы породивших их представлений?
  Итак, апостол всегда представляет собой религиозно настроенный ум, одержимый желанием распространить свое верование; но вместе с тем и прежде всего, это ум простой, совершенно неподдающийся влиянию доводов разума. Его логика элементарна. Законы и всякие разъяснения совершенно недоступны его пониманию. Можно составить себе вполне определенное понятие о его воззрениях, просмотрев интересные выдержки из ста семидесяти автобиографий воинствующих социалистов, напечатанных недавно одним писателем из их среды, Гамоном. Среди них находятся люди, исповедующие крайне различные между собой учения; так, анархизм представляет собой не что иное, как крайнюю форму индивидуализма, по которой всякое правительство подлежит уничтожению, и каждый человек должен быть предоставлен самому себе, между тем как коллективизм рекомендует полное подчинение человека государству. Но на практике это различие,: впрочем, едва замечаемое проповедниками, совершенно исчезает. Последователи разных форм социализма проявляют одну и ту же ненависть к существующему общественному строю, капиталу, буржуазии и предлагают одни и те же средства для их разрушения. Самые мирные секты социализма добиваются только конфискации богатств у их обладателей; самые боевые, кроме такого грабежа, настаивают еще и на истреблении побежденных.
  Что их разглагольствования изобличают лучше всего - это их простодушную наивность. Ничто их не затрудняет. Для них ничего нет легче, как перестроить общество: "стоит только свергнуть революционным путем правительство, отнять социальные богатства у их обладателей и предоставить всё в распоряжение всех... Общество, в котором исчезло различие между капиталистом и работником, не нуждается в правительстве".
  Все более и более поддаваясь гипнозу двух или трех непрестанно повторяемых формул, проповедник-социалист чувствует жгучую потребность распространять свою веру и поведать всему свету добрую весть, призванную вывести человечество из заблуждения, в котором оно коснело до его пришествия. Разве не блещет сиянием свет этого нового учения, и кто, кроме злых и бесчестных людей, не будет привлечен этим светом?
  Гамон пишет: "Под влиянием горячего стремления вербовать себе последователей, проповедники-социалисты не останавливаются ни перед какими страданиями, проповедуя свои идеи. Ради идеи они порывают свои семейные и дружеские связи; они теряют свои места, свои средства существования. В своем усердии они готовы дойти до тюрьмы, каторги и смерти; они хотят осуществить свой идеал и спасти помимо их желаний народные массы. Они похожи на террористов 1793 года, которые из любви к человечеству убивали людей".
  Установлено, что социалисты-проповедники всех толков и сект одинаково одержимы жаждой разрушения. Один из них, указываемый Гамоном, желает разрушить все памятники и особенно церкви, будучи убежден, что этим разрушатся спиритуалистические религии. Впрочем, этот наивный разрушитель лишь следует знаменитым примерам. Христианский император Феодосий рассуждал не иначе, когда в 389 г. по Р.Х. разрушил все религиозные памятники Египта, сооружавшиеся в течение 6000 лет на берегах Нила. Устояли только очень прочные, не поддававшиеся разрушению стены и колонны.
  По-видимому, почти во все времена имел силу общий психологический закон, по которому нельзя быть апостолом чего-либо, не ощущая настойчивой потребности кого-либо умертвить или что-либо разрушить.
  Проповедник, обрушивающийся только на памятники, относится к числу сравнительно безобидных, но, очевидно, не особенно фанатичных. Истый апостол не довольствуется такими полумерами. Он признает необходимым вслед за разрушением храмов лжебогов уничтожить и их поклонников. Какое значение имеют кровавые жертвы, когда речь идет о возрождении рода человеческого, о водворении истины и уничтожении заблуждения? Не очевидно ли, что лучшее средство избавиться от неверных - это умертвить гуртом всех, кто встает поперек пути, оставив в живых только проповедников и их учеников. В этом и состоит программа искренно убежденных, презирающих лицемерные и пошлые сделки с ересью.
  К несчастью, еретики оказывают еще некоторое сопротивление, и в ожидании возможности их истребить приходится поневоле довольствоваться единичными убийствами и угрозами. Эти последние, впрочем, очень решительны и не оставляют никакого сомнения в предстоящих избиениях. Один передовой итальянский социалист, как говорит Гарофало, резюмирует свою программу так: "Мы перережем тех, кого встретим с оружием в руках, сбросим с высоты балконов или выбросим в море стариков, женщин и детей".
  Эти приемы новых фанатиков совсем не новы; они практиковались всегда в тех же формах в разные периоды истории. Все апостолы в тех же выражениях выступали против нечестия своих противников, и как только получали власть, применяли к ним те же средства для энергичного и быстрого разрушения. Магомет обращал неверных мечом, инквизиторы - огнем, Конвент - гильотиной, наши современные анархисты - динамитом. Только способы истребления несколько изменились.
  Что наиболее прискорбно в этих взрывах фанатизма, которые временами должно переносить общество, это то, что среди убежденных самый высокий ум бессилен против дикого увлечения своей верой. Наши современные анархисты говорят и действуют так же, как Боссюэ в отношении к еретикам, когда он начал против них поход, приведший к их истреблению и изгнанию. Какими только резкими словами не громил знаменитый прелат врагов своей веры, "которые готовы скорее коснеть в своем невежестве, чем сознаться в нем, лучше питать в своем строптивом уме свободу мыслить все, что им вздумается, чем покориться божественной власти". Нужно прочитать в письменных свидетельствах того времени, с какой дикой радостью были приняты духовенством отмена Нантского эдикта Людовиком XIV (1685 г.) и драгонады1. Епископы и набожный Боссюэ от энтузиазма были как в бреду. Последний, обращаясь к Людовику XIV, говорил: "Вы истребили еретиков; это самое достойное дело вашего царствования, это венец его".
  Истребление было действительно достаточно полное. Это "достойное дело" имело результатом переселение около 400 тысяч французов (кроме громадного числа стойких протестантов, погибших на медленном огне, четвертованных, повешенных, выпотрошенных или сосланных на королевские галеры). Инквизиция не менее того опустошила Испанию, а Конвент - Францию. Этот последний тоже обладал полнотой истины и старался искоренить заблуждения. Он всегда гораздо более походил на церковный собор, чем на политическое собрание.
  Легко объяснить себе опустошения, совершенные всеми этими ужасными истребителями людей, когда умеешь читать в их душе. Торквемада, Боссюэ, Марат, Робеспьер - все они считали себя кроткими филантропами, мечтающими лишь о участии человечества. Филантропы религиозные, филантропы политические, филантропы социальные принадлежат к одному и тому же семейству. Они себя вполне искренно считают друзьями человечества,
  
  Драгоналы - военные постои из драгун, которые должны были по замыслу правительства Людовика XIV обращать гугенотов в католичество. Драгонады продолжались и после отмены Нантского эдикта.
  тогда как на самом деле они всегда оказывались самыми опасными его врагами. Слепой фанатизм правоверных делает их значительно опаснее хищных зверей.
  Современные психиатры полагают вообще, что фанатики социализма, составляющие авангард, принадлежат к особому типу преступников, которых они называют прирожденными преступниками. Но такое определение уж очень поверхностно и чаще всего совершенно неправильно, так как охватывает разные классы людей, из которых большая часть не имеет никакой родственной связи с настоящими преступниками. Что среди распространителей новой веры встречаются люди преступного типа - в этом нет сомнения, но большинство преступников, выдающих себя за социалистов-анархистов, делает это только для того, чтобы придать обыкновенным преступлениям политическую окраску. Истинные проповедники могут совершать деяния, которые справедливо признаются законом преступными, но которые с психологической точки зрения не заключают в себе ничего преступного. Деяния эти совершаются не только без всякого личного интереса, составляющего существенный признак настоящего преступления, но чаще всего они даже прямо противоположны самым очевидным их интересам. Проповедники эти представляют собой первобытные и мистические умы, совершенно не способные рассуждать, поглощенные религиозным чувством, которое заглушило у них всякую мыслительную способность. Они действительно очень опасны, и общество, не желающее быть разрушенным ими, должно старательно их удалять из своей среды. Но умственное их состояние гораздо более подлежит ведению психиатра, чем криминалиста.
  История полна их подвигами, так как они представляют собой особый психологический тип, существовавший во все времена.
  Чезаре Ломброзо1 говорит: "Душевнобольные с альтруистическими наклонностями появлялись во все времена, даже в эпоху варварства, но тогда пищу свою они находили в религиях. Позднее они бросились в политические партии и антимонархические заговоры своей эпохи. Сперва это были крестоносцы, потом бунтовщики, потом странствующие рыцари, потом мученики за веру или за безбожие.
  В наше время, и особенно в латинской расе, как только появится такой фанатик-альтруист, он тут же находит возможную пищу для своих страстей на социальной и экономической почве.
  И на этой почве свободное поле энтузиазму фанатиков почти всегда открывают самые спорные и наименее верные идеи. Вы найдете сто фанатиков для решения богословского или метафизического вопроса и не найдете ни одного для решения геометрической задачи. Чем страннее и безрассуднее идея, тем большее число душевнобольных и истеричных людей она увлекает, особенно из среды политических партий, где каждый частный успех обращается в публичную неудачу или торжество, и эта идея поддерживает фанатиков в течение всей их жизни и служит им компенсацией за жизнь, которую они теряют, или за переносимые ими муки".
  Наряду с описанной нами категорией проповедников, необходимых распространителей всяких верований, существуют менее значительные разновидности, у которых гипноз проявляется только в одном каком-либо пункте. Повседневно встречаются очень умные люди, даже выдающиеся, теряющие способность рассуждать, когда дело касается некоторых вопросов. Увлеченные тогда своей политической или религиозной страстью, они обнаруживают изумительное непонимание и нетерпимость. Это случайные фанатики, фанатизм которых становится опасным лишь тогда, когда его раздражают. Они рассуждают с умеренностью и ясностью о всем, кроме тех вопросов, которые соприкасаются с охватившей их страстью - единственным руководителем их в этих случаях. На этой ограниченной почве они встают со всей яростью преследования, свойственной настоящим проповедникам, которые находят в них в критические моменты помощников, полных ослепления и пылкого усердия.
  Существует, наконец, еще и другая категория фанатиков социализма, не увлекающихся одной идеей и даже не отличающихся особенной стойкостью веры. Эта категория принадлежит к обширной семье дегенератов. Занимая, благодаря своим наследственным физическим или умственным порокам, низшие положения, из которых нет выхода, они становятся естественными врагами общества, к которому они не могут приспособиться вследствие своей неизлечимой неспособности и наследственной болезненности. Они - естественные защитники доктрин, которые обещают им и лучшую будущность, и как бы возрождение. Эти уродливые жертвы наследственности, которыми мы займемся в главе о "неприспособленных", значительно пополняют ряды проповедников. Особенность наших современных цивилизаций заключается, несомненно, в том, что они создают и, по странной иронии гуманности, поддерживают с самой близорукой заботливостью все более и более возрастающий запас разных общественных отбросов, под тяжестью которых рухнут, быть может, и сами эти цивилизации.
  Новая религия, представляемая социализмом, вступает в такую фазу, когда распространение ее учения совершается апостолами, около которых появляются уже мученики, придающие ей новый элемент успеха. Вслед за последними казнями анархистов в Париже, полиция должна была принять меры против набожного паломничества на могилы этих жертв и продажи их изображений, украшенных всякими религиозными атрибутами. Фетишизм, самый древний из всех культов, может быть, окажется и последним. Народу всегда нужны какие-нибудь кумиры, воплощающие его мечты, желания и ненависть.
  Таким-то образом распространяются догмы, и никакое рассуждение не может бороться против них. Сила их не-одолима, так как она опирается на вековую неразвитость и низость умственного уровня толпы и, вместе с тем, на вечный призрак счастья, мираж которого манит людей и мешает им видеть непреодолимые границы, отделяющие
  
  Ломброзо Ч. "Гениальность и помешательство".
  мечты от действительности.
  
  ј 3. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВЕРОВАНИЙ СРЕДИ ТОЛПЫ
  Рассмотрев подробно в двух предшествующих моих трудах механизм распространения верований, я только могу направить читателя к этим трудам1. Из них он узнает, каким образом все цивилизации возникают под влиянием небольшого числа основных идей, которые после ряда превращений кончают тем, что укореняются в народной душе в виде верований. Сам процесс этого укоренения имеет громадное значение, так как идеи только тогда приобретают все свое социальное значение, благотворное или вредное, когда они достаточно упрочились в душе народа. Тогда и только тогда они становятся общим достоянием, затем - незыблемыми верованиями, т. е. существеннейшими факторами религий, революций и изменений цивилизации.
  Именно в душе народной, этой основной почве, и укрепляются корни всех наших понятий: метафизических, по-литических, религиозных и социальных. Следовательно, весьма важно основательно изучить эту почву. Поэтому изучение самого процесса умственного развития народов и психологии толпы нам казалось необходимым предисловием к изучению социализма. Это изучение было тем более необходимо, что указанные столь важные вопросы, особенно последний, были очень плохо исследованы.
  Редкие писатели, изучавшие толпу, приходили к заключениям, часто противоположным действительности или по крайней мере отличающимся односторонностью в вопросе, имеющем несколько сторон. Они в большинстве случаев видели в толпе только "хищного, кровожадного, ненасытного зверя". Когда мы глубже вникнем в вопрос, то найдем, что наихудшие неистовства, которым предавалась толпа, исходят весьма часто из самых великодушных и бескорыстных побуждений, и что толпа одинаково легко обращается и в жертву, и в палача. Книга, озаглавленная "Добродетельная толпа", могла бы быть так же оправдана, как и книга под заглавием "Преступная толпа". Я обстоятельно настаивал на том, что одна из основных особенностей, отличающих всего более отдельную личность от толпы, состоит в том, что первая почти всегда руководствуется личным интересом, тогда как толпа редко подчиняется эгоистическим побуждениям, а чаще всего повинуется интересам общественным и бескорыстным. Героизм, самозабвение значительно чаще присущи толпе, чем отдельным людям. В основе всякой коллективной жестокости очень часто лежит верование, идея справедливости, потребность в нравственном удовлетворении, полное забвение личного интереса, жертва общему интересу, т. е. как раз полная противоположность эгоизму.
  Толпа может сделаться жестокой, но она прежде всего альтруистична и так же легко пойдет на самопожертвование, как и на разрушение. Управляемая своими бессознательными инстинктами, толпа имеет нравственный склад и великодушие, стремящиеся всегда к проявлению на деле, тогда как те же качества у отдельных людей остаются вообще созерцательными и ограничиваются одними разговорами. Размышление и рассуждение приводят чаще всего к эгоизму. Этот эгоизм, которым столь глубоко проникнуты отдельные люди, неизвестен толпе как раз потому, что она не способна ни размышлять, ни рассуждать. Целые армии рассуждающих и делающих умозаключения приверженцев не могли бы создать ни религий, ни государств. Очень мало нашлось бы в таких армиях солдат, способных жертвовать своей жизнью для успеха своего дела.
  Нельзя хорошо понимать, историю, не имея постоянно в виду, что мораль и поведение отдельного человека сильно отличаются от морали и поведения того. же человека, когда он представляет собой часть коллектива. Лишь толпой поддерживаются общие интересы расы, которые всегда заставляют в большей или меньшей мере забывать личный интерес. Полнейший альтруизм - на деле, а не на словах - составляет добродетель коллективную. Всякое дело общего интереса, требующее для своего выполнения наименьшего эгоизма и наибольшей слепой преданности, самоотвержения и самопожертвования, может совершаться почти только толпой.
  Несмотря на свойственные толпе скоропреходящие неистовства, она всегда оказывалась способной перенести все. Фанатики и тираны всех времен всегда без затруднений находили толпу, готовую идти на смерть в защиту какого угодно дела. Толпа никогда не выказывала упорного сопротивления никакой тирании - религиозной или политической, тирании живых или тирании мертвых. Чтобы овладеть толпой, достаточно заставить ее полюбить себя или возбудить боязнь к себе. Этого скорее можно достичь обаянием престижа, чем силой.
  В редких случаях - минутные вспышки неистовства толпы, и гораздо чаще - ее слепая покорность - суть две взаимно противоположные характерные ее черты, которые не следует разделять, если хочешь понять душу народных масс. Проявления неистовства толпы подобны шумным волнам, поднимающимся в бурю на поверхности океана, но ненарушающим спокойствия в глубине его. Волнения толпы имеют также под собой прочный фундамент, который не может быть задет движениями на поверхности. Он создан наследственными инстинктами, совокупность которых составляет душу расы. Эта глубокая основа тем прочнее, чем раса древнее, и, следовательно, чем она устойчивее.
  Социалисты полагают, что они легко могут увлечь толпу, но они скоро убедятся, что в этой среде они найдут не союзников, а самых упорных противников. Несомненно, может случиться, что разъяренная толпа когда-нибудь произведет страшное потрясение общественного строя, но на другой же день она восторженно встретит первого окруженного военным блеском Цезаря, который обещает ей восстановить все, что ею же было разрушено. Господ-
  
  "Психологические законы эволюции народов", "Психология народов и масс".
  ствующим свойством толпы у народов, имеющих долгое прошлое, является в действительности устойчивость, но никак не изменчивость. Ее разрушительные революционные инстинкты мимолетны, ее консервативные инстинкты отличаются крайним упорством. Инстинкты разрушения могут способствовать минутному успеху социализма, но инстинкты консервативные не допустят продолжения этого успеха. В его торжестве, как в его падении, никакие тяжеловесные аргументации теоретиков не будут играть никакой роли. Еще не пробил час, когда логика и разум будут призваны руководить сцеплениями исторических событий.
  
  
  КНИГА ТРЕТЬЯ
  
  
  СОЦИАЛИЗМ У РАЗНЫХ РАС
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  СОЦИАЛИЗМ В ГЕРМАНИИ
  ј 1. Теоретические основания социализма в Германии. Научные формы германского социализма. Различие между основными положениями социализма у народов германской и латинской рас. Латинский рационализм и понятие о мире как о развивающемся организме. При разных исходных точках социалисты латинские и германские приходят к одинаковым практическим выводам.
  ј 2. Современное развитие социализма в Германии. Искусственность путей, приведших Германию к социалистиче-ским воззрениям, тождественным с воззрениями латинской расы. Перемены в духе германской расы вследствие общей воинской повинности. Постепенное возрастание государственной опеки в Германии. Современное видоизменение социализма в Германии. Оставление прежних теорий. Безвредные формы, которые стремится принять германский социализм.
  
  ј 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛИЗМА В ГЕРМАНИИ
  В настоящее время социализм получил наибольшее распространение в Германии, особенно в средних и высших классах. История его в этой стране выходит из рамок этого труда. Если я и посвящаю социализму в Германии несколько страниц, то единственно потому, что развитие его может на первый взгляд как бы противоречить нашей теории о тесной связи между социальными воззрениями народа с одной стороны и его духом - с другой. Существует, конечно, очень глубокое различие между духом рас латинской и германской, и, несмотря на это, социалисты обеих рас часто приходят к одинаковым воззрениям.
  Прежде чем разъяснить, почему теоретики столь различных рас приходят иногда к заключениям почти одинаковым между собой, покажем сперва в кратких чертах, насколько разнятся приемы суждений теоретиков германских и латинских.
  После того, как в течение продолжительного времени немцы вдохновлялись французскими идеями, они в свою очередь сами стали их вдохновителями. Их временным верховным жрецом (немцы их меняют часто) был в течение долгого времени Карл Маркс. В основном он пытался облечь в научную форму старые, изношенные умозрения, заимствованные, как то очень хорошо показал Поль Дешанель1, у французских и английских писателей.
  Маркс, пренебрегаемый ныне даже своими старыми учениками, был в течение более 30 лет теоретиком немецкого социализма. Научная форма его сочинений и их неясность были очень соблазнительны для методического и вместе с тем туманного ума немцев. Основанием своей системы он хотел принять закон развития Гегеля и закон борьбы за существование Дарвина. По его мнению, руководит обществами не жажда справедливости или равенства, а потребность в пище, и главнейший фактор развития - это борьба за пропитание. Между разными классами всегда происходит борьба, но она видоизменяется вместе с техническими открытиями. Использование машин уничтожило феодальный строй и обеспечило торжество третьего сословия. Развитие крупной промышленности разделило лю-
  
  Поль Дешанель - член французской Академии наук, генеральный советник и депутат, президент свободного колледжа социальных наук. Сотрудничал в журналах "les Jousnal des Debats", "le Temps". Автор многочисленных эссе в области бизнеса и политики и работы "Социальный вопрос" (1898).
  
  дей на два новых класса: рабочих-производителей и капиталистов-эксплуататоров. По мнению Маркса, хозяин обо-гащается за счет работника, уделяя ему только возможно малую часть ценностей, добытых его трудом. Капитал - это вампир, сосущий кровь рабочего. Богатство капиталистов-эксплуататоров безостановочно растет по мере того, как возрастает нищета рабочих. Эксплуататоры и эксплуатируемые близятся к взаимно истребительной войне, результатом которой будет уничтожение буржуазии, диктатура пролетариата и водворение коммунизма.
  Большая часть этих утверждений не выдержала критики, и в настоящее время в Германии о них почти уже и не спорят. Они сохранили свой престиж только в латинских странах и служат там еще опорой коллективизма.
  Но что более всего нужно запомнить из всего указанного, это научные стремления немецких социалистов: тут полностью проявился дух германской расы. Вместо того, чтобы согласно со своими французскими собратьями рассматривать социализм как организацию произвольную, которая может создаваться и навязываться целиком, немцы видят в нем только дальнейший неизбежный шаг экономической эволюции и открыто выражают свое полное презрение к геометрически простому построению нашего революционного рационализма. Они учат, что не существует ни постоянных экономических законов, ни постоянного естественного права, существуют только переходные формы. "Экономические категории отнюдь не представляются логическими, их следует считать историческими". Общественные учреждения имеют лишь относительное достоинство, а отнюдь не безусловное. Коллективизм есть такая форма развития, в которую неминуемо должно вступить общество в силу современной экономической эволюции.
  Такое миросозерцание, основанное на идее эволюции, весьма далеко от латинского рационализма, который, как показали отцы нашей революции, стремится разрушить и совершенно пересоздать общество. Хотя германские и латинские социалисты исходят из разных принципов, отражающих в себе основные черты характера рас, они приходят совершенно к одному и тому же выводу: пересоздать общество, предоставив его вполне поглощению государством. Первые желают произвести это переустройство во имя эволюции, полагая, что оно является ее последствием. Вторые хотят совершить это разрушение во имя разума. Но будущие общества представляются и тем и другим в одной и той же форме. И те и другие одинаково ненавидят капитал и частную предприимчивость, одинаково равнодушны к свободе и одинаково считают необходимым объединять в послушные команды отдельные личности и управлять ими посредством регламентации, доведенной до крайних пределов. И, те и другие стремятся разрушить современный государственный строй и взамен его тотчас же установить новый, под другим именем, с администрацией, отличающейся от современной только тем, что ее права будут значительно расширены.
  
  ј 2. СОВРЕМЕННОЕ РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИЗМА
  В ГЕРМАНИИ
  У латинских народов государственный социализм, как я вскоре покажу, является следствием их прошлого, многовековой централизации и постепенного развития центральной власти. У немцев это не совсем так. Они были доведены искусственными путями до такого же, как и у латинских народов, представления о роли государства. Это представление явилось как следствие изменения условий существования и характера, изменения, вырабатывавшегося в Германии в течение целого века вследствие распространения всеобщей воинской повинности. Это обстоятельство вполне признают наиболее просвещенные немецкие писатели, в особенности Циглер1. Единственно возможное средство изменить дух народа или, по меньшей мере, его обычаи и поведение - это суровая военная дисциплина. Только с ней не в силах бороться отдельная личность. Она внушает ей дух подчиненности и уничтожает всякое чувство инициативы и независимости. Догмы можно еще оспаривать, но как оспаривать приказания начальника, имеющего право жизни и смерти над подчиненными и могущего ответить заключением в тюрьму на самое смиренное возражение?
  Пока еще милитаризм не получил всеобщего распространения, он служил для правительств отличным средством для подавления и приведения к покорности. Он создавал силу у всех народов, которые успевали его развить до необходимой степени, и ни один народ не мог бы существовать без него. Но нынешний век создал общеобязательность военной службы. Прежде действие военного режима распространялось па очень ограниченную часть народа, а теперь он влияет на дух всего народа. Изучить его действие лучшего всего можно в тех странах, например, в Германии, где военный режим достиг максимума своего развития. Никакой другой режим, даже монастырский, не приносит более полно личность в жертву общему интересу и не подходит ближе к социальному типу, о котором мечтают социалисты. В течение одного века суровый прусский военный режим преобразовал Германию и сделал ее изумительно способной воспринять государственный социализм. Я советую нашим молодым профессорам, ищущим для своих диссертаций несколько менее банальных тем, чем те, какими они часто довольствуются, заняться изучением тех изменений в философских и социальных воззрениях, которые совершились в течение XIX века в Германии под влиянием общеобязательной воинской повинности.
  Современная Германия, управляемая прусской монархией, создалась не путем медленного исторического развития; недавно установившееся единство ее создано исключительно силой оружия, вследствие побед Пруссии над Австрией и Францией. Пруссия сразу соединила под одной в действительности неограниченной властью большое число маленьких, когда-то благоденствовавших королевств. На развалинах провинциальной жизни Пруссия создала могущественную централизацию, напоминающую режим во Франции при Людовике XIV и Наполеоне. Но такая централизация не замедлит породить и здесь, как везде, разрушение частной жизни, особенно жизни умственной, уничтожение частной инициативы, постепенное поглощение государством всех функций общественной жизни. История нам показывает, что такие большие военные монархии могут процветать лишь тогда, когда во главе их стоят выдающиеся люди; но так как такие люди появляются редко, то процветание это никогда не бывает очень продолжительным.
  Поглощающая роль государства тем легче могла проявиться в Германии, что прусская монархия, приобретя своими счастливыми войнами большой престиж, может проявлять свою власть почти бесконтрольно, что не имеет места в Других странах, где правительства, потрясаемые частыми революциями, встречают в своей деятельности многочисленные препятствия. Германия в настоящее время есть главный центр самовластия, и можно опасаться, что вскоре в этой стране не будет никакой свободы.
  Легко теперь понять, что социализм, требующий все большего и большего вмешательства государства, нашел в Германии очень хорошо подготовленную почву. Развитие его не могло не нравиться правительственным сферам такой страны, как современная Пруссия, где все подчинено начальству и поставлено в строй. Таким образом, социалисты долгое время пользовались благосклонностью правительства. Бисмарк сначала им покровительствовал, и это продолжалось бы и далее, если бы они своей неловкой политической оппозицией не кончили тем, что стали неудобными для правительства.
  С тех пор их перестали щадить, и так как германская империя есть военная монархия, способная, несмотря на свою парламентарную внешность, легко принимать самодержавную форму, против социалистов были приняты самые энергичные и бесцеремонные меры. По свидетельству журнала "Vorwarts", в течение только двух лет, с 1894 по 1896 год, по приговорам судов против социалистов за преступления в печати и политические преступления наказания составили в общей сложности 226 лет заключений в тюрьме и 2.800.000 франков штрафа.
  Оттого ли, что такой образ действий правительства заставил социалистов призадуматься, или просто оттого, что усилившееся под игом сурового всеобщего военного режима порабощение умов наложило свой отпечаток на дух немцев, и без того уже весьма дисциплинированный и практичный, в настоящее время, бесспорно, социализм у них стремится принять более мягкие формы. Он делается уступчивее, держится исключительно парламентской почвы и
  
  Генрих Ансельм фон Циглер унд Клинхаузен (1663-1696) - немецкий писатель, представитель прециозной литературы.
  почти отказывается добиваться торжества своих принципов.
  Исчезновение класса капиталистов и уничтожение монополистов представляется социалистам лишь как теоретический идеал, осуществимый не иначе, как в очень далеком будущем. Германский социализм поучает в настоящее время, что "так как буржуазное общество создалось не сразу, то не сразу может быть и уничтожено". Он все в большей и большей мере стремится к слиянию с демократическим движением, ввиду улучшения быта рабочих классов.
  Придется, я думаю, отказаться от надежды, что немцы первые сделают поучительные опыты социализма у себя. Очевидно, они предпочитают предоставить эту задачу латинским народам.
  И не только на практике немецкие социалисты делают разные уступки. Их теоретики, прежде столь решительные и суровые, все более и более отказываются от самых существенных положений их доктрин. Сам коллективизм, бывший в течение продолжительного времени столь могущественным, теперь считается несколько устаревшей утопией, годной разве только для большой публики, да и то без практической пользы. Впрочем, слишком научный и практичный ум немцев и не мог не заметить особенной слабости доктрины, к которой французские социалисты относятся все еще с таким благоговением.
  Очень интересно отметить, с какой легкостью и быстротой изменяется в своем дальнейшем развитии немецкий социализм не только в подробностях, но и в наиболее существенных частях теории. Так, например, Шульце-Дэлич, пользовавшийся в свое время большим влиянием, придавал большое значение кооперативному движению, чтобы "приучить народ рассчитывать только на свою собственную инициативу, для улучшения своего положения". Лас-саль и все его преемники, наоборот, держались всегда того мнения, что "народ особенно нуждается в поддержке со стороны государства".
  
  
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  
  СОЦИАЛИЗМ В АНГЛИИ И АМЕРИКЕ
  ј 1. Представления о государстве и воспитании у англосаксов. Особенную важность для народа составляет не принятый им политический режим, а усвоенное им представление о взаимных ролях государства и отдельной личности. Социальный идеал англосаксов. Этот идеал остается у них неизменным при самых разнообразных политических режимах. Особенности умственного склада англосакса. Различие между его нравственными, частными и общественными понятиями. Чувство солидарности, энергия и т. д. Англосаксонские дипломаты. Каким образом расовые качества поддерживаются воспитанием. Характеристика англосаксонского воспитания. Его результаты.
  ј 2. Социальные идеи англосаксонских рабочих. Как происходит их обучение и воспитание. Как они обращаются в хозяев. Редкие случаи неудачников. Почему ручной труд не презирается у англосаксов. Административные способности англосаксонских рабочих. Как они их приобретают. Рабочие в Англии часто избираются в мировые судьи. Как англосаксонский рабочий защищает свои интересы перед хозяином. Отвращение англосаксонского рабочего к вмешательству государства. Американский рабочий. Частная предприимчивость и промышленность в Америке. Коллективизм и анархия в Англии и Америке. Последователи их набираются лишь из наименее способных, рабочих низших ремесел. Армия социалистов в Соединенных Штатах. Борьба, какую придется вести с этой армией.
  
  ј 1. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ГОСУДАРСТВЕ И ВОСПИТАНИИ У АНГЛОСАКСОВ
  При сравнении понятий о государстве у англичан и у латинских народов с особенной ясностью обнаруживается, насколько государственные учреждения суть создания расы, и до какой степени под одинаковыми названиями могут скрываться совершенно различные вещи. Можно рассуждать нескончаемо, как это делал Монтескье и другие, о превосходстве республиканского правления над монархическим или наоборот; но если мы увидим, что народы, живущие при совершенно различных политических режимах, имеют совершенно одинаковые социальные понятия и весьма сходные между собой учреждения, то мы из того заключим, что эти политические режимы, столь различные по названию, не имеют никакого действительного влияния на дух народов, которыми они будто бы управляют.
  Мы уже настаивали в предшествующих наших трудах на этом безусловно основном положении. В своей книге "Психологические законы эволюции народов" мы показали в вопросе о соседних народностях (англичан Северной Америки и латинян испано-американских республик), насколько при почти одинаковых политических учреждениях (ибо вообще учреждения эти в испано-американских республиках суть копии с учреждений Северо-Американских Штатов) развитие этих республик пошло по разным путям. Тогда как громадная англосаксонская республика достигла высшей степени процветания, республики испано-американские, несмотря на удивительно плодородную почву, неисчерпаемые естественные богатства, находятся в полнейшем упадке. Не имея ни искусств, ни торговли, ни промышленности, они все впали в мотовство, банкротство и анархию. Во главе этих республик было слишком много людей, чтобы не нашлось между ними несколько способных, и, однако, ни один из них не мог изменить их
  судьбу.
  Следовательно, не политический режим, принятый народом, имеет для него значение. Этот режим - не более, как наружный, ничего не значащий костюм, не имеющий, как всякие костюмы, никакого, в сущности, влияния на душу тех, кто его носит. Для понимания развития нации нужно знать те воззрения о взаимных отношениях между отдельной личностью и государством, которые в ней укоренились. Ярлык "монархия" или "республика" на социальном здании сам по себе не имеет никакого значения.
  То, что мы расскажем о том, как понимается государство в Англии и Америке, послужит подтверждением вы-шесказанному. Изложив уже в книге, которую я упоминал выше, характерные особенности англосаксонского духа, я ограничусь теперь лишь весьма кратким резюме из всего сказанного.
  Наиболее существенные качества англосаксонской расы можно, впрочем, выразить немногими словами: инициатива, энергия, сила воли и, в особенности, власть над собой, т. е. та внутренняя дисциплина, которая избавляет человека от искания руководства вне себя.
  Социальный идеал англосаксов весьма определенный, и при том один и тот же, как в Англии при монархическом режиме, так и в Соединенных Штатах при режиме республиканском. Идеал этот состоит в том, чтобы роль государства низвести до минимума, а роль каждого гражданина возвысить до максимума, что совершенно противоположно идеалу латинской расы. Железные дороги, морские порты, университеты, школы и прочее создаются исключительно частной инициативой, и государству, особенно в Америке, никогда не приходится ими заниматься.
  Что мешает другим народам хорошо понять характер англичан, так это то, что они забывают устанавливать резкую грань между индивидуальным поведением англичанина по отношению к соотечественникам и коллективным поведением его по отношению к другим народам. Личная нравственность отдельных англичан вообще очень строга. Действуя как частный человек, англичанин очень добросовестен, очень честен и в большинстве случаев верен своему слову, но когда английские государственные люди действуют во имя коллективных интересов своей страны, дело обстоит совсем иначе. Они поражают иногда полной неразборчивостью в средствах. Человек, явившийся к английскому министру с предложением воспользоваться случаем обогатиться без большого риска, задушив старуху-миллионершу, неминуемо попадет в тюрьму. Но авантюрист, предложивший английскому государственному человеку образовать шайку разбойников для захвата вооруженной силой какой-либо плохо защищенной территории той или другой небольшой южноафриканской республики с уничтожением части местного населения для увеличения богатств Англии, может быть уверен, что встретит наилучший прием, и что предложение его будет немедленно принято. Если предприятие удастся, общественное мнение будет на стороне такого авантюриста. Таким именно образом английские государственные люди покорили большую часть маленьких индусских царств. Надо, впрочем, заметить, что такие же приемы колонизации практикуются и у других народов. Но такие приемы у англичан сильнее поражают, благодаря их большей смелости и искусству доводить свои предприятия до полного успеха. Несчастные кропотливые труды, называемые фабрикантами книжного товара международным правом, представляют собой не более как кодекс теоретической вежливости, способный только занимать досуг старых юристов, слишком утомленных для какой-либо полезной деятельности. На практике этим фразам придают совершенно такое же значение, как и выражениям почтения и преданности, которыми оканчиваются дипломатические письма.
  Для англичанина чужие расы как бы не существуют; он имеет чувство солидарности только с людьми своей расы и в такой степени, в какой не владеет им никакой другой народ. Чувство это держится на общности идей, вытекающей из чрезвычайно прочно сложившегося английского национального духа. Всякий отдельный англичанин в любом уголке мира считает себя представителем Англии и вменяет себе в непременную обязанность действовать в интересах своей страны. Она для него - первая держава во всей вселенной, единственная, с которой надо считаться.
  "В странах, где англичанин уже господствует, и в особенности в тех, на которые он зарится, - как писал из Трансвааля корреспондент газеты "Temps", - он на первом плане ставит, как аксиому, превосходство англичан над всеми остальными народами. Своей настойчивостью и упорством, своим единомыслием и полным согласием с соотечественниками, он насаждает свои нравы и обычаи, свои развлечения, свой язык, свои журналы и вводит даже свою кухню. К другим национальностям он относится с величайшим презрением, даже враждебно, как только представители их выкажут желание или возможность оспаривать у англичан хоть маленький клочок колониальной земли. В Трансваале такие примеры мы видим чуть не ежедневно. Англия - не только верховная держава (paramount power), но и первая ни с кем несравнимая и единственная нация в мире".
  Эта солидарность, столь редкая у народов латинской расы, придает англичанам неодолимую мощь; она-то и делает их дипломатию столь могучей. При столь давно установившемся духе расы все их дипломаты мыслят одинаково о существенно важных вопросах. Из всех дипломатических агентов разных национальностей английские получают от своего правительства инструкций и указаний, может быть, меньше, чем все другие, а между тем, рассуждают и действуют они с наибольшим единством и последовательностью. Их можно рассматривать как части механизма, не нарушающие при замене одних другими его исправного действия. Всякий вновь назначаемый английский дипломат всегда будет поступать точно так, как поступал его предшественник1. У латинских народов - совершенно наоборот. В Тонкине, на Мадагаскаре и в других колониях у нас практиковалось столько же разных политических систем, сколько было там разных представителей правительства, как известно, столь часто меняющихся. Французский дипломат занимается политикой, но не способен преследовать известную политику.
  Наследственные качества англосаксонской расы самым тщательным образом поддерживаются воспитанием, со-вершенно непохожим на французское: безразличное отношение и даже презрение к книжному образованию; большое уважение ко всему, что развивает характер; высшее школьное образование, низшие школы - более чем посредственны; университетов мало, по крайней мере в Англии. Инженеры, агрономы, юристы (адвокаты, судьи и прочие) подготавливаются практически в мастерской, в конторе. Профессиональное обучение везде преобладает над учением книжным и классным. Начальное обучение в кое-каких школах, основанных по частной инициативе, кончается в пятнадцатилетнем возрасте и считается в Англии вполне достаточным.
  Среднее образование в Англии дается или в родительском доме, с помощью вечерних курсов, или в школах, расположенных обыкновенно вне городов и совершенно непохожих на французские лицеи. Умственной работе там отводится очень мало времени; большая часть занятий составляет ручной труд (работы столярные, каменные, садовые, земледельческие и т. д.). Существуют даже школы, в которых ученики, готовящиеся к жизни в колониях, всецело предаются подробному изучению скотоводства, земледелия и строительного искусства, причем сами изготавливают все предметы, необходимые для обихода одинокого колониста в пустынной стране. Нигде не заставляют учеников работать на конкурс и никогда не выдают им наград. Соревнование вызывает зависть, и потому считается презренным и опасным. Языки, естественная история, физика преподаются, но всегда практическим способом: языки - на разговорах, естественные науки - на опытах и частью на изготовлении самих приборов. В пятнадцатилетнем возрасте ученик выходит из школы, отправляется путешествовать и избирает какую-либо профессию.
  Такое ограниченное образование не мешает, по-видимому, англичанам выдвигать из своей среды знаменитых ученых и мыслителей, не уступающих ученым и мыслителям других стран, имеющих самые ученые школы. Эти ученые, вышедшие не из университетов и школ, отличаются особенной самобытностью, какая только и присуща умам, развивавшимся самостоятельно, и какой никогда не проявляют те, которые прошли через шаблонный школьный режим.
  Такие известные большие школы, как Кэмбриджская, Оксфордская, Итонская и прочие, в которых учатся только сыновья высшей аристократии, и где содержание учеников обходится в 6.000 франков. служат для образования лишь ничтожного меньшинства, так как в них всего 6.000 воспитанников. Это - последние убежища переводов на древние языки и греческих стихов, но и тут предпочтение отдается гребному спорту. Кроме того, ученики там пользуются полнейшей свободой, что приучает их к самостоятельности. Это последнее обстоятельство в Англии справедливо считается основанием воспитания. Игры, в которых надо уметь командовать и подчиняться, считаются там школой дисциплины, солидарности и стойкости, неизмеримо более полезной, чем гораздо менее значительное и бесполезное искусство составления сочинений и диссертаций на разные темы.
  Эта самобытность формы и мысли сказывается даже в ученых трудах, где менее всего можно было бы ее ожидать. Сравните, например, книги по физике Тиндаля. Тэта, лорда Кельвина и т. д. с подобными же книгами французских профессоров. Оригинальность, выразительная и захватывающая образность изложения встречаются на каждой странице, тогда как холодные и безупречные книги наших профессоров написаны по одному шаблону. Прочитав одну, можно и не заглядывать в другие. Их цель - отнюдь не наука сама по себе, а подготовка к известному экзамену, что, впрочем, всегда заботливо и указывается на обложке.
  Одним словом, англичанин старается воспитать из своих сыновей людей, вооруженных для жизни, способных жить и действовать самостоятельно, обходиться без постоянной опеки, от которой не могут избавиться люди латинской расы. Такое воспитание прежде всего дает человеку self-control2, умение управлять собой, - то, что я называл внутренней дисциплиной, и что составляет национальную добродетель англичан, которая едва ли не одна уже могла бы обеспечить процветание и величие нации.
  Так как эти принципы вытекают из чувств, совокупность которых образует английский дух, мы, естественно, должны встречать их во всех странах, заселенных английской расой, особенно в Америке. Вот как свидетельствует о том рассудительный наблюдатель де Шасселу-Лоба:
  Я полагал, что это обстоятельство очевидно для всех, кто путешествует и наблюдает: но в одном заседании, где присутствовало несколько французских дипломатов, на мое заявление об этом свойстве английской дипломатии я встретил единодушные протесты со стороны всех, кроме одного адмирала, который вполне разделял мое мнение. Разные дипломаты с одинаковым направлением! Не есть ли это отрицание дипломатии? Чему же будет служить разум, образование и т. д.? Это еще раз убедило меня в том, какая глубокая пропасть лежит между воззрениями латинской и англосаксонской рас, и насколько неизлечима наша неспособность к колонизации. 2 Самоконтроль (англ.).
  "Взгляд американцев на общественное значение обучения юношества составляет еще одну из причин устойчивости американских учреждений: при определенном минимуме знаний, который они считают нужным сообщать детям в первоначальных школах, американцы считают, что главную цель педагогов должно представлять общее воспитание, а не обучение. Воспитание физическое, нравственное и умственное, т. е. развитие энергии и выносливости тела, умай характера, составляет, по их мнению, для каждого человека важнейший залог успеха. Несомненно, что работоспособность, стремление к непременному успеху и привычка к неустанному повторению усилий в принятом направлении - неоценимые силы, так как они могут прилагаться в любой момент и во всякой деятельности; запас же сведений, напротив, должен меняться сообразно с занимаемым положением и избираемой деятельностью".
  Подготавливать людей к жизни, а не к добыванию дипломов - идеал американцев. Развивать инициативу и силу боли, приучать обходиться своим умом - вот результаты такого воспитания. Эти идеи, очевидно, очень далеки от идей латинской расы. По мере дальнейшего нашего исследования разница между ними будет выясняться все более и более.
  
  ј 2. СОЦИАЛЬНЫЕ ИДЕИ АНГЛОСАКСОНСКИХ РАБОЧИХ
  В Англии социалисты набираются не в зажиточных классах, а среди рабочих. Поэтому мы должны перейти от предшествующих общих замечаний к исследованию источников обучения и воспитания англосаксонского рабочего и к вопросу об образовании его социальных понятий.
  Обучение и воспитание его мало отличаются от тех, какие имеют место в буржуазных слоях. И то и другое достигается более практическим путем, непосредственно на деле, а совсем не с помощью только книг. Потому-то в Англии и не может существовать между классами глубокой пропасти, создаваемой у латинских народов разными дипломами и конкурсами. Во Франции можно еще иногда встретить фабричного или рудничного рабочего, превратившегося в хозяина, но не встретишь ни одного, приобретшего степень инженера, так как для получения ее надо сначала пройти через школу и получить диплом, который дается только тем, кто поступил в школу ранее 20-летнего возраста. Английский рабочий, если он обладает достаточными способностями, делается мастером, потом - инженером, и другого пути для достижения этого звания не существует1. Ничто не может быть более демократично. При таком порядке не могут пропадать в народе хорошие силы, а главное - не может быть неудачников. Никто и не думает презирать ручной труд, столь ненавистный и чуждый французским бакалаврам и обладателям дипломов, потому что этот труд для всех классов народа признается необходимой переходной ступенью.
  Рассмотрев источники технического обучения английского рабочего, посмотрим, на чем основано теоретическое его образование, столь необходимое, если оно следует за практикой дела или сопровождает ее, но не предшествует ей. Так как начальная школа дала ему только самые первоначальные сведения, то он сам чувствует потребность дополнить их, и в этих дополнительных занятиях он сознает пользу и предается им со всей присущей англосаксонской расе энергией. Он легко приобретает это дополнительное образование на вечерних курсах, созданных всюду частной инициативой и имеющих всегда прямое отношение к тому, чему слушатели учатся на практике в мастерских и в рудниках. Таким образом, они всегда имеют возможность проверять пользу того, чему обучаются.
  К этому источнику практического обучения присоединяются основанные всюду народные библиотеки, а также газеты. С последними нельзя и сравнивать французскую газету, столь легковесную, что она не нашла бы по ту сторону Ла-Манша ни одного читателя: английская газета обыкновенно бывает богата точными сведениями всякого рода. Журналы, посвященные изобретениям в области механики, например, <  Вот каково теоретическое образование. Но каким путем рабочий приобретает сверх того те общие экономические познания, которые изощряют суждение и позволяют ему вести свои дела? Очень просто: участвуя в управлении теми предприятиями, которые его интересуют, вместо того, чтобы предоставлять ведение их дел государству или одному хозяину. Самые незначительные рабочие центры имеют общества - кооперативные, взаимопомощи, взаимного страхования и т. п., управляемые исключительно рабочими. Таким образом, рабочие постоянно соприкасаются с действительными условиями жизни и быстро учатся избегать столкновений с невыполнимыми и фантастическими желаниями.
  Молодой англичанин из богатой семьи, желающий быть инженером, не проработав и качестве обыкновенного оплачиваемого рабочего, не имеет другого пути, как поступить на 2 или на 3 года на большую фабрику, очень дорого оплачивая свое обучение. Хорошо устроенные заводы берут за это обыкновенно 2.500 франков в год. Ценные результаты, достигаемые такой системой практического обучения, совсем не те, что во Франции. Во главе всех нанболес важных технических работ в мире в настоящее время стоят английские инженеры.
  2 Уильям Мак-Кинли, 25-й президент США, был инициатором закона о повышении таможенного тарифа (1890
  г.).
  "Посредством множества этих автономно управляемых кооперативных обществ, рабочих союзов (trades-unions), обществ воздержания, взаимопомощи и т. п. Великобритания, - пишет де Рузье, - готовит поколения способных граждан и становится, таким образом, в положение, при котором без насильственных переворотов могут совершаться политические преобразования". Для доказательства практических способностей, приобретаемых таким образом рабочими, де Рузье замечает, что в Англии только в течение одного года 70 рабочих были выбраны в мировые судьи, из них 12 попало в парламент и один сделался помощником государственного секретаря. Капитал, вложенный рабочими в кассы рабочих союзов, частных обществ, в сберегательные кассы и т. п., достигает 8 миллиардов франков.
  Легко доказать, что все эти качества английского рабочего - исключительно результат характера расы, а не влияний окружающей среды и обстановки, так как рабочие других рас, в той же среде и при совершенно тех же условиях, не обнаруживают только что описанных качеств. Таковы, например, ирландские рабочие в английских мастерских. Де Рузье и многие другие свидетельствуют о низком уровне способностей ирландского рабочего, что также замечено и в Америке: "Ирландцы не обнаруживают стремления к улучшению своего положения и считают себя удовлетворенными как только находят средства к пропитанию". В Америке их, как и итальянцев, можно встретить почти только среди нищих, политиканов, каменщиков, прислуги или тряпичников.
  Отлично понимающий экономические необходимости английский рабочий прекрасно умеет отстаивать свои интересы перед хозяином предприятия, не отказываясь при случае от стачки; но он не завидует состоянию хозяина и не ненавидит его уже потому, что не считает его по природе и происхождению отличающимся от себя. Ему прекрасно известен доход хозяина, а, следовательно, и то, сколько он может ему платить. Английский рабочий не решится пойти на стачку зря, без предварительного зрелого и обстоятельного рассмотрения и убеждения в том, что различие между прибылью на капитал и заработной платой действительно сделалось несоразмерно большим. "Нельзя, - говорят рабочие, - слишком притеснять хозяина по двум причинам: притеснять его - значит разорять, а раз он разорен, то он уже не хозяин". Столь дорогой нашим социалистам принцип вмешательства государства в регулировку отношений между хозяевами и рабочими английскому рабочему вполне антипатичен. Он считает безнравственным и бессмысленным просить у правительства пенсию при отставке. Еще Тэн в своих письмах об Англии1 отметил это отвращение английских рабочих к правительственному покровительству и противопоставлял это характерное свойство постоянному взыванию французских рабочих к государству.
  Совершенно так же, как и на материке, английский рабочий бывает жертвой экономических переворотов и вы-зываемых ими промышленных кризисов, но он слишком хорошо понимает требования необходимости и обладает такой деловитостью, что не способен делать ответственным своего хозяина за такие случайности. Он презирает обычное в латинской расе празднословие по адресу эксплуататоров и ненавистного капитала. Он отлично знает, что рабочий вопрос не ограничивается только столкновениями между капиталом и трудом, и что капитал и труд подчинены фактору огромной силы - потребителю. Поэтому английский рабочий готов перенести приостановку работ или уменьшение заработной платы, если считает это неизбежным. Благодаря своей предприимчивости и своему воспитанию, он сумеет при необходимости даже и переменить свое ремесло на другое. Де Рузье указывает на каменщиков, уезжающих ежегодно на 6 месяцев в Америку для заработка. Другие рабочие, видя свое разорение вследствие ввоза шерсти из Австралии, послали своих делегатов туда для изучения дела на месте. Там, в колониях они стали скупать шерсть, установили новый вид торговли и тем быстро изменили условия существования в своей местности.
  Такая энергия, такая предприимчивость и такие способности рабочих показались бы в латинских странах совершенно необыкновенными. Стоит только переплыть океан, чтобы найти эти качества рабочих англосаксонской расы в Америке развитыми еще в большей степени2. Это там более, чем где-либо, никогда нельзя рассчитывать на покровительство государства. В уме американца не может даже зародиться мысль просить устроить за счет государства железную дорогу, порт, университет и т. п. Одной частной инициативы достаточно для всего этого. Особенно в устройстве железных дорог, покрывающих огромной сетью путей великую республику, частная инициатива показала свою удивительную мощь. Ни в каких других предприятиях не обнаруживается лучше пропасть между духом латинским и англосаксонским в отношении независимости и предприимчивости.
  Тэн И. "Очерки современной Англии" (СПб, 1872).
  2 Во всем, что касается крупной механической промышленности, превосходство американских рабочих в настоящее время почти не оспаривается. Несмотря на огромную стоимость перевозки, американские машины и особенно паровозы все более и более распространяются в Европе. Вот как недавно выражался одни английский инженер в "Revue scientifique": "Американские паровозы можно изготовить при меньшей стоимости на единицу веса металла, чем в Европе, несмотря на то, что заработная плата в Америке значительно выше. Это коренное различие объясняется, впрочем, характерными качествами американского рабочего и, вероятно, более широким использованием приемов механичсской обработки".
  3 Все железнодорожные компании во Франции, кроме одной, вынуждены прибегать к гарантии прибыльности дорог. Государству приходится платить их акционерам огромные суммы, сильно обременяющие бюджет.
  Железнодорожная промышленность считается в Америке наравне со всякой другой. Созданная частными обществами, она держится только тогда, когда дает прибыль. Никому и в голову не придет, чтобы акционеры в случае малой доходности предприятия могли быть вознаграждаемы правительством, как во Франции3. Самые длинные рельсовые пути из существующих ныне сначала всегда устраивались на небольших протяжениях для ограничения риска и удлинялись постепенно, не иначе как в зависимости от достигнутого успеха. Этим простым средством американские железные дороги достигли такого большого протяжения, какого нет ни у одной из европейских наций, несмотря на поддержку их правительств. И притом эта огромная железнодорожная сеть управляется самой простой административной организацией, состоящей из очень малого числа начальников службы, заинтересованных в деле и ответственных.
  "Рассмотрим, - пишет Л. Дюбуа, - простую, точную и быструю работу административной машины. Контор не существует; нет безответственных служащих, изготовляющих рапорты, которые начальники подписывают, не читая. Девиз такой: всякий сам за себя. Работа сообразно существу дела распределена и децентрализована; на всех ступенях службы, от верха до низу, всякий имеет свои полномочия, несет личную ответственность и делает все самолично: Это - самая лучшая система для оценки индивидуальных качеств работника. Вспомогательным составом служащих являются только мальчики для посылок и девушки, пишущие на машинах письма, только что записанные ими же стенографически под диктовку. Ни в чем нет замедления: всякое дело должно быть окончено в 24 часа. Все озабочены и завалены своим делом, все - от президента до простого клерка, каждый работает 9 часов в сутки. Кроме того, самые крупные железнодорожные администрации состоят из небольшого числа лиц и занимают небольшие помещения: "Chicago Burlington and Quincy", обслуживающее на западе более 10 тысяч километров рельсового пути, занимает только один этаж своего здания в Чикаго; "Сен-Поль" - то же самое.
  Президент компании координирует деятельность всего предприятия. Он - главный начальник по всем отраслям дела; все важные вопросы по каждой отрасли службы доходят до него: ему приходится быть и инженером, и экономистом, и финансистом, и адвокатом в судах по делам компании, и дипломатом в сношениях с законодательными учреждениями; он всегда наготове. Часто президент достигает своего положения, пройдя последовательно все ступени административной службы в той же компании; один из таких президентов начал службу в качестве простого механика в обществе, которым теперь управляет. Все они - люди высокой ценности, хорошо характеризующие высший тип американского дельца, воспитанного и приводимого к общим идеям практической деятельностью".
  После всего изложенного легко угадать, как мало шансов на успех могут иметь у англосаксов столь обычные у латинских народов представления о государственном социализме. Ничего нет удивительного, что на конгрессах социалистов сразу проявляется самое глубокое разноречие между рабочими-делегатами англосаксонской и латинской рас. Английская раса обязана своим могуществом развитию частной предприимчивости и ограничению вмешательства государства. Раса эта идет по направлению, противоположному стремлениям социализма, и потому процветает.
  Отсюда не следует, конечно, что в Америке и Англии не проповедовались самые худшие формы коллективизма и даже анархия. Уже несколько лет замечается прогресс социализма в Англии; но замечается также, что адепты социализма пополняются там почти исключительно из рабочих плохо оплачиваемых ремесел, практикуемых людьми, наименее способными, т. е. такими неприспособленными, которым далее мы посвящаем целую главу этой книги. Это исключительно они кричат, будучи одни в этом заинтересованы, о национализации земли и капитала и о попечительном вмешательстве государства.
  Гекатомбы - огромные жертвы воины, террора, эпидемии и т. д.
  Но социалисты обладают огромной армией приверженцев, особенно в Соединенных Штатах. Эта армия с каждым днем растет и становится все более и более грозной. Она пополняется из возрастающей волны эмигрантов чужой крови, не имеющих средств к существованию, людей без энергии, неприспособленных к условиям существования в своем новом отечестве. Они составляют ныне громадный отброс. Соединенные Штаты предчувствуют уже день, когда придется начать с этой чернью кровавые битвы и предпринять беспощадное ее истребление, которое напомнит, но только в значительно большем размере, уничтожение варварских орд, предпринятое Марием для спасения римской цивилизации от их нашествия. Быть может, только ценой подобных гекатомб1 и можно будет спасти святое дело независимости человека и прогресса цивилизации, от которого, по-видимому, многие народы готовы отказаться в настоящее время.
  ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ
  ј 1. Как определяется истинный политический режим народа. Нужно дойти до самых корней учреждений, чтобы понять, как они зародились. Каким образом за кажущимися учреждениями удается распознать основные принципы управления народом. Учреждения, созданные теоретически, часто являются только позаимствованной вывеской.
  ј 2. Умственный склад народов латинской расы. Что должно разуметь под названием "народы латинской расы". Их характерные признаки. Живость ума. Слабость инициативы и воли. Жажда равенства и равнодушие к свободе. Потребность в опеке. Страсть к словам и логике. Противоположность между складом ума англосаксов и латинских народов с точки зрения логики. Следствия. Развитие общительности и слабая солидарность в латинской расе. Качества, которые прежде давали этой расе превосходство, в настоящее время становятся бесполезными. Роль характера и ума в развитии цивилизаций.
  
  ј 1. КАК ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ИСТИННЫЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ НАРОДА
  Исследование проявлений социализма у англосаксов показало нам, что социалистические теории натолкнулись бы у этих народов на такие характерные особенности расы, при которых развитие этих теорий оказалось бы невозможным. Мы сейчас покажем, что, напротив, у так называемых латинских народов социализм есть следствие предварительной эволюции того режима, которому они бессознательно подчиняются уже давно и требуют только все большего и большего его развития.
  Важность этого предмета требует, чтобы изучению его было посвящено несколько глав. Прогрессивный ход некоторых учреждений можно уловить, только проследив его от самых корней. Когда данное учреждение в народе процветает, можно быть вполне уверенным, что расцвет учреждения есть следствие всех предшествующих стадий развития.
  Это развитие не всегда заметно, потому что, особенно в настоящее время, учреждения часто представляют собой не более как созданные теоретиками вывески, которые, не соответствуя действительности, не имеют никакой жизненности. Изучать учреждения и государственное устройство лишь по их внешней форме и Названиям, указывать, что народ живет при республиканском или при монархическом правлении, - это значит ничего не объяснять и лишь внушать неверные понятия. Существуют страны, например испано-американские республики, обладающие удивительно написанными конституциями и превосходными учреждениями, а в действительности в них царит полная анархия под игом абсолютного деспотизма маленьких тиранов, ничем не ограниченных в своих фантазиях. В других частях света есть, напротив, такие страны, как Англия, живущая под монархическим и аристократическим режимом и имеющая конституцию самую неопределенную и несовершенную, какую только теоретик может себе вообразить, а между тем, там свобода, преимущества и личная деятельность граждан развиты так, как никогда ни у какого другого народа развиты не были.
  Наиболее действительный способ распознать скрывающийся за наружными пустыми формами истинный поли-тический режим народа состоит в том, чтобы посредством изучения подробностей различных отраслей общественной деятельности народа выяснить взаимные границы ролей правительства и частных лиц, т. е. определить усвоенные этими народами представления о государстве. Как только углубишься в это изучение, тотчас вывеска спадает, и действительность всплывает наружу. И тогда сейчас же убеждаешься, как тщетны все теоретические споры о достоинстве внешних форм правления и учреждений, и становится совершенно ясным, что народ так же не может выбрать себе учреждения, которые действительно будут им управлять, как человек не может выбрать себе возраст. Теоретически навязанные учреждения имеют почти ту же цену, как и всевозможные искусственные средства, к которым прибегает человек, желающий скрыть свои годы. Ненаблюдательные люди не заметят действительности, но, тем не менее, она существует.
  Мы уже пытались в нескольких наших трудах доказать вышеизложенное. Исследование социализма у разных народов дает новые данные для этих доказательств. Прежде чем начать это исследование относительно латинских народов, мы дадим краткий очерк их психологии.
  ј 2. УМСТВЕННЫЙ СКЛАД НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ
  Читателю наших трудов известно что мы разумеем под названием "латинские народы", "латинская раса". Термин "раса" мы понимаем отнюдь не в антропологическом смысле, так как уже давно (если не считать дикие народы) чистые расы почти исчезли. У цивилизованных народов существуют только расы, которые мы назвали историческими, т. е. расы, создавшиеся всецело под влиянием исторических событий. Такие расы образуются, когда народ, состоящий иногда из элементов весьма различного происхождения, в течение веков подвергается влияниям сходных между собой условий среды и общественного строя, общих учреждений и верований и совершенно одинакового воспитания. Если только соприкасающиеся таким образом народности не очень различны по своему происхождению (например, ирландцы, подчиненные господству англичан, и разнородные расы, находящиеся под австрийским владычеством), то они сливаются и приобретают единый национальный дух, т. е. сходные чувства, интересы, склад мыслей.
  Все это совершается не в один день, но пока создание национального духа народа не закончено, до тех пор нельзя считать, что народ сформировался, что данная цивилизация определилась, что историческая раса установилась.
  Только после того, как создание национального духа закончено, масса не имевших взаимной связи существ, со-единенных случайностями завоеваний, набегов, присоединений, образует однородный народ. Сила его становится тогда очень большой, потому что он обладает общим идеалом, общей волей и способен на большие коллективные усилия. Все люди создавшейся таким образом расы принимают решения в своих делах, руководствуясь сходными между собой принципами. На все крупные религиозные или политические вопросы они имеют почти одинаковые взгляды. В способе обсуждения какого бы то ни было дела, коммерческого, дипломатического или технического, дух расы не замедлит сказаться.
  Образцом народа, приобретшего весьма определенный национальный дух, могут служить англичане. Этот дух проявляется даже в мелочах. Для такого народа никакая децентрализация не опасна, так как всякий маленький центр, одушевленный общей мыслью, будет преследовать и общую цель.
  У латинских народов, составленных из разноплеменных народностей, очень расходящихся между собой во всем, национальный дух еще не окреп, и потому народы эти нуждаются в строгом централизованном режиме, который не допустил бы распадения. Только он может заменить собой общий дух, которого народы эти еще не успели приобрести.
  Это выражение - "латинские народы" - прилагается к таким народам, у которых, может быть, нет и капли ла-тинской крови, которые сильно различаются между собой, но которые в течение долгих веков находились под игом латинских идей. Они принадлежат к латинским народам по своим чувствам, учреждениям, литературе, верованиям, искусствам и воспитанию, поддерживающему латинские традиции. "Начиная с эпохи Возрождения, - пишет Га-ното, - образ Рима неизгладимыми буквами запечатлен на лице Франции... В течение трех веков французская цивилизация казалась только подражанием римской". Не продолжает ли она быть таковой и теперь?
  Гастон Буасье в своем недавнем отзыве о новом издании "Римской истории" Мишле защищает ту же мысль. Он справедливо замечает, что "мы полмили от Рима наибольшую часть своего духовного содержания. Всматриваясь в себя, мы находим в глубине своей души запас чувств и идей, оставленных нам Римом; ничто не могло избавить нас от них, и все остальное опирается на этот запас".
  Самые общие характерные черты психологии латинских народов можно резюмировать в нескольких строках.
  Основные черты этих народов, особенно кельтов: очень живой ум и весьма слабо развитые инициатива и постоянство воли. Неспособные к продолжительным усилиям, они предпочитают быть под чьим-либо руководством и всякую неудачу приписывают не себе, а своим руководителям. Склонные, как это заметил еще Цезарь, опрометчиво предпринимать войны, они приходят в уныние при первых же неудачах. Они непостоянны, как женщины; это непостоянство еще великий завоеватель1 назвал галльской слабостью. Оно делает их рабами всякого увлечения. Пожалуй, самая верная их характеристика - это отсутствие внутренней дисциплины, которая, давая возможность человеку управлять самим собой, мешает ему искать себе руководителя.
  К сущности вещей они вообще очень равнодушны, увлекаясь лишь одной внешней стороной. Они кажутся очень изменчивыми, очень склонными к политическим переворотам, но в действительности они в высшей степени консервативны. Их революции совершаются главным образом ради слов и не изменяют почти ничего, кроме одних названий.
  Пьер Боден2 в одной из своих министерских речей сказал: "Нет другой страны, где бы новые идеи так легко находили воодушевленных проповедников, но зато нигде так прочно не держится рутина. Она тут упорно выдерживает натиск научной мысли".
  Александр Македонский.
  2 Пьер Боден - министр общественных работ в министерстве Вальдена-Руссо. Автор работ "Потерянные силы", "Современные армии и великие державы" и др.
  Ради этих-то слов, захватывающих умы с какой-то магической силой, латинские народы не перестают ожесточенно бороться между собой, не замечая, в жертву каким иллюзиям они себя приносят. Нет других народов, среди которых было бы такое множество политических партий, столь враждебно относящихся друг к другу. Но и нельзя указать, где бы было большее, чем у латинских народов, единство мыслей в вопросах политики. Общий идеал всех партий, от наиболее революционных до наиболее консервативных, - это абсолютизм государства. Приверженцы этого идеала (Etatistes) - единая политическая партия латинских народов. Якобинец, монархист, клерикал или социалист почти не различаются в этом отношении. Да и как могли бы они различаться, будучи сынами одного и того же прошлого, рабами идей и представлений своих предков? Мы обречены еще надолго поклоняться одним и тем же богам, хотя и под другими именами.
  Латинские народы, по-видимому, очень любят равенство и очень ревнивы ко всякому превосходству среди людей; но в то же время легко заметить, что за этой кажущейся жаждой равенства скрывается сильная жажда к неравенству. Они не могут переносить кого-либо выше себя, потому что им хотелось бы видеть всех ниже себя. Они тратят значительную часть своего времени на то, чтобы добиться титула или ордена, которые дали бы им возможность с пренебрежением относиться к тем, кто этих отличий не имеет. Снизу вверх - зависть, сверху вниз - презрение.
  Если потребность в неравенстве у них и велика, стремление к свободе весьма слабо. Как только они ею обладают, они стараются ее отдать какому-либо руководителю, чтобы получать от него указания и правила, без которых они жить не могут. Они только тогда и играли в истории важную роль, когда во главе их стояли великие люди; и вот почему под влиянием векового инстинкта они их всегда ищут.
  Латинские народы во все времена были большие говоруны, любители слов и логики. Почти не останавливаясь на фактах, они увлекаются идеями, лишь бы последние были просты, общи и красиво выражены. Слова и логика были всегда самыми опасными врагами этих народов. "Французы, - пишет Мольтке, - всегда принимают слова за факты". Другие латинские народы - то же самое. Было верно замечено, что когда американцы атаковали Фи-липпины1, испанские кортесы2 только и занимались произнесением пышных речей и устройством кризисов, при которых партии вырывали друг у друга власть, вместо того, чтобы постараться принять необходимые меры для защиты последних следов своего национального родового наследия.
  Можно было бы воздвигнуть громадную пирамиду, выше самой большой египетской, из латинских черепов - жертв громких слов и логики. Англосакс преклоняется перед фактами и реальными требованиями жизни и, что бы с ним ни случилось, никогда не сваливает вину на правительство, очень мало обращая внимание на кажущиеся указания логики. Он верит опыту и знает, что не разум руководит людьми. Человек латинской расы все выводит из логики и во всех отношениях перестраивает общество по планам, начертанным при свете разума. Такова была мечта Руссо и всех писателей его века. Революция лишь применила их доктрины. Никакое разочарование не могло еще поколебать могущества этих иллюзий. Это то, что Тэн называет классическим умом: "Выделить несколько очень простых и очень общих положений; затем, не обращая внимания на практический опыт, сравнить их, сочетать между собой и из полученной таким образом искусственной комбинации вывести посредством небольшого рассуждения все заключающиеся в нем следствия". Великий писатель удивительно верно схватил в речах наших революционных собраний сущность этого умственного настроения:
  "Пересмотрите речи, произнесенные с трибун и в клубах, доклады, мотивировку законов, памфлеты, всякие писания, внушенные современными трагическими событиями: никакого представления о природе человека такой, какой она представляется нашим глазам повсюду, в полях и на улице; человека всегда представляют себе как простого автомата с хорошо известным механизмом. У писателей сейчас человек представляется в виде говорящей машины; в политике в настоящее время он обращается к машине для подачи голосов, до которой достаточно дотронуться пальцем в надлежащем месте, чтобы получить подходящий ответ. Никогда никаких фактов, а только одни отвлеченности, бесконечный ряд афоризмов о природе, разуме, народе, тиранах, свободе - своего рода надутые мыльные пузыри, без всякой пользы толкающиеся в пространстве. Если бы не было известно, что все это ведет за собой страшные практические последствия, то можно было бы думать, что все это только игра в логику, школьные упражнения, академические выступления, отвлеченные комбинации".
  Общительность в латинской расе и особенно у французов сильно развита, но чувство солидарности у них чрез-вычайно слабо. Англичанин, напротив, мало общителен, но солидарен до мелочей со всеми людьми своей расы. Мы видели, что эта солидарность - одна из великих причин его силы. Люди латинской расы преимущественно руково-дствуются личным эгоизмом, англосаксы - эгоизмом общественным.
  Это полное отсутствие солидарности, замечаемое у всех латинских народов, составляет для них один из наиболее вредных недостатков. Это - порок расы, и порок очень развившийся под влиянием их воспитания. Своими постоянными конкурсами и классификациями оно заставляет человека постоянно бороться с подобными себе и развивает личный эгоизм в ущерб общественному.
  1899-1901 г. г. Испанский парламент.
  Отсутствие солидарности проявляется у латинских народов во всех мелочах жизни. Давно замечено, что Даже в играх французов с англичанами в мяч молодые французы всегда проигрывают по той простой причине, что англичанин, интересуясь успехом всей своей партии, а не своим личным, передает товарищу мяч, который сам не может удержать, тогда как француз старается удержать мяч у себя, считая, что лучше проиграть партию, чем видеть ее выигранной товарищем. Успех партии для него безразличен, он интересуется только своим личным успехом. Этот эгоизм естественно сопутствует французу и в жизни; и если он делается генералом, то может иногда случиться, что он представит неприятелю возможность разгромить товарища по оружию, которому он мог бы оказать помощь. Такие печальные примеры мы видели в нашей последней войне1.
  Этот недостаток солидарности у латинских народов особенно бросается в глаза путешественникам, посещающим наши колонии. Я мог много раз убедиться в верности следующих замечаний Майе:
  "Очень редко бывает, чтобы в колониях два соседа-француза не были между собой врагами. Путешественник, попавший в колонию, испытывает тотчас же ошеломляющее впечатление. Всякий колонист, всякий чиновник, даже всякий военный так язвительно отзывается о других, что невольно является недоумение - как эти люди не стреляют друг в друга?"
  Люди латинской расы совершенно неспособны понимать чужие идеи и, следовательно, неспособны их уважать. По их мнению, все люди созданы по одному шаблону и, следовательно, должны мыслить и чувствовать одинаковым образом.
  Следствием этой неспособности является их крайняя нетерпимость. Эта нетерпимость проявляется тем ярче, что усваиваемые ими мнения, будучи чаще всего внушены чувством, оказываются недоступными никакой аргументации. Всякого, кто не согласен с их воззрениями, они считают злонамеренным существом, которое надо преследовать, пока не удастся избавиться от него хотя бы и самыми насильственными мерами. Религиозные войны, Варфоломеевская ночь, инквизиция, террор - все эти явления суть следствия этой особенности латинского духа. Она навсегда сделает для них невозможным продолжительное пользование свободой. Человек латинской расы понимает свободу только как право преследовать тех, кто не так думает, как он.
  Латинские народы всегда предъявляли доказательства большой храбрости. Но их нерешительность, непреду-смотрительность, недостаток единения, отсутствие хладнокровия, боязнь ответственности делают эту храбрость бесполезной, если только ими не командует сильная и умелая власть.
  В современных войнах значение высшего командования все более и более уменьшается вследствие возрастающего протяжения полей сражения. Берут верх такие качества, как хладнокровие, предусмотрительность, единение, методичность, и потому латинским народам трудно будет возобновить свои прежние успехи. Еще не так давно ум, красноречие, рыцарские доблести, литературное и артистическое дарования представляли главные факторы цивилизации. Благодаря этим качествам, которыми латинские народы щедро одарены, они долго находились во главе всех наций. При промышленной, географической и экономической эволюции настоящего времени, условия для превосходства того или другого народа в жизненной борьбе требуют от него дарований, весьма отличных от перечисленных. Главное, что теперь дает перевес народу, - это настойчивая энергия, дух предприимчивости, инициатива и методичность. Этими качествами латинские народы обладают в очень слабой степени; их инициатива, воля и энергия все более и более ослабевают, а потому они должны были постепенно уступать место тем, кто наделен такими качествами.
  Воспитательный режим юношества все более и более разрушает то, что еще оставалось от этих качеств. Оно все больше теряет твердость воли, настойчивость, инициативу и особенно ту внутреннюю дисциплину, которая делает человека самостоятельным, способным обходиться без руководителя.
  Различные события, посредством много раз повторявшегося подбора отрицательных качеств, содействовали значительному уменьшению числа людей с наиболее развитыми энергией, самостоятельностью и жаждой к деятельности. Латинские народы расплачиваются теперь за прошлые свои ошибки. Инквизиция систематически уничтожала в Испании в течение нескольких веков то, что она имела наилучшего. Отмена Нантского эдикта (Людовик XIV, 1685 г.), революция, империя, междоусобные войны уничтожили во Франции самые предприимчивые и энергичные натуры. Слабый прирост населения, отмеченный среди большей части латинских народов, еще усиливает эти причины упадка. Если бы еще воспроизводились лучшие части населения, то беды не было бы никакой, так как не число жителей данной страны, а их высокие качества составляют ее силу. К несчастью, численный уровень населения еще поддерживается только самыми неспособными, самыми слабыми, самыми непредусмотрительными.
  Нет никакого сомнения, что достоинство народа определяется числом производимых им замечательных людей на разных поприщах. Упадок народа происходит вследствие уменьшения, а затем и исчезновения высших элементов. Недавно в "Revue scientifique" Лапуж высказал аналогичные заключения относительно римлян:
  Франко-прусская война 1870-1871 г.г.
  Квириты - официальное название полноправного гражданина в Древнем Риме.
  "За двухсотлетний период наиболее знаменитые старейшие фамилии исчезли и заменились менее достойными, вышедшими из разных слоев и даже из освободившихся невольников. Когда Цицерон жаловался на упадок римских добродетелей, знаменитый арпинянин забывал, что в городе, даже в самом сенате, римляне старых фамилий были редки и что на одного потомка квиритов2 приходилось десять латинян нечистой крови и десять этрусков; он забывал, что римское государство начало приходить в упадок с того дня, когда открылся доступ в него чужестранцам, и что причина, по которой титул гражданина беспрестанно терял свой блеск, была та, что между носителями его было более сынов народов побежденных, чем народа-победителя. Когда путем последовательных натурализации право римского гражданства было распространено на все народности, когда бретонцы, сирийцы, фракийцы и африканцы облеклись в это звание, которое было им не по плечу, то родовые римляне уже исчезли".
  Причина быстрых успехов некоторых рас, как, например, англосаксов в Америке, заключается в том, что подбор у них совершился не в отрицательную сторону, как в латинских государствах Европы, а в обратном порядке - в сторону прогресса. Действительно, Соединенные Штаты в течение продолжительного времени заселялись людьми разных стран Европы, преимущественно Англии, отличающимися своей независимостью и энергией. Надо было обладать необыкновенным мужеством, чтобы рискнуть переселиться с семьей в отдаленную страну, населенную воинственными и враждебными племенами, и создать там цивилизацию.
  Здесь важно отметить, на что я много уже раз обращал внимание в своих последних трудах, что народы приходят в упадок и исчезают с исторической сцены не вследствие понижения своих умственных способностей, а всегда вследствие ослабления характера. Закон этот некогда подтвердился примерами Греции и Рима; немало фактов подтверждают его верность и для нашего времени.
  Это основное положение мало понято и часто еще очень оспаривается, но тем не менее уже начинает распростра-няться. Я нашел его очень хорошо выраженным в недавнем труде английского писателя Бенджамена Кидда и не сумею лучше подтвердить правильность моего тезиса, как позаимствовав у него некоторые места, где он вполне верно и бес-пристрастно указывает различия характера, разделяющие англосаксов и французов, и исторические следствия этих различий:
  "Всякий беспристрастный ум, - говорит этот автор, - должен признать, что некоторые характерные черты французов ставят Францию во главе умственно развитых народов Европы... Умственное влияние этой страны дей-ствительно чувствуется во всей нашей цивилизации, в политике, во всех отраслях искусства, во всех направлениях отвлеченной мысли... Тевтонские народы вообще добиваются наивысших умственных результатов там, где необходимы исследования глубокие, кропотливые и добросовестные, там, где надо постепенно собирать один за другим элементы, составляющие работу; но этим исследованиям недостает идеализма французского ума... Всякий добросовестный наблюдатель, впервые близко соприкасающийся с французским умом, должен тотчас же почувствовать в нем нечто неопределенное, но неопределенность эта возвышенного умственного порядка, что не свойственно по природе ни немцам, ни англичанам. Это нечто неопределенное чувствуется и в искусстве и в текущей современной литературе не менее, чем и в высших творениях национального гения в прошлом".
  Признав это превосходство французского ума, английский автор настаивает на преобладании в социальных явлениях характера над умом и показывает, в какой мере ум мог быть полезен народам, которые им обладали. Рассматривая историю колониальной борьбы между Францией и Англией во второй половине XVIII века, он выражается так:
  "В середине XVIII века окончился между Францией и Англией поединок, самый необычайный из всех известных в истории событий, зависевших от исхода этой борьбы. Последствия этого поединка предчувствовались во всем цивилизованном мире еще до начала борьбы. Она завязалась в Европе, в Индии, в Африке, в Северной Америке, на всех океанах. Если судить по данным, действующим на воображение, то все обстоятельства казались благоприятными для более блестящей расы. Она, казалось, имела перевес и в вооружении, и в средствах, и в численности населения. В 1789 году Великобритания имела 9.600.000 жителей, Франция - 26.300.000. Годовой доход Великобритании составлял 391.250.000 франков, а Франции - 600.000.000. В начале XIX века во Франции было 27.000.000 жителей, тогда как все население, говорившее на английском наречии, вместе с ирландцами и обитателями Штатов Северной Америки и колоний, не превосходило 20.000.000.
  В настоящее время, в исходе XIX века, население, говорящее на английском языке, не считая покоренных народов, индусов и негров, дошло до громадной цифры - 101.000.000, тогда как французский народ едва достиг численности в 40.000.000. Повсюду в продолжение уже долгого времени народы, говорящие на английском языке, одерживали верх, где только затевали борьбу. Они стали хозяевами почти всей Северной Америки, Австралии и земель Южной Африки, наиболее пригодных для поселения европейцев. Никакой другой народ не утвердился более прочно и совершенно во всех этих странах. Не видно, чтобы будущее должно было остановить это распространение английской расы; напротив, оно в предстоящем XX веке, по-видимому, неизбежно должно дать этим народам преобладающее влияние во всем мире".
  Рассматривая качества характера, благодаря которым англичанам удалось достигнуть таких огромных успехов, столь удачно устроить свои гигантские колониальные владения, преобразовать Египет и даже в течение нескольких лет поднять до высшей степени процветания кредит нации, близкой к совершенному банкротству, тот же писатель прибавляет:
  "Не качествами, бросающимися в глаза, и не умом достигнуты такие результаты.., а качествами из числа тех, которые не поражают воображения. Эти качества по преимуществу: сила и энергия характера, неподкупная честность, простая преданность долгу и сознание его. Те, кто приписывает огромное влияние в мире народов, говорящих на английском языке, вероломным комбинациям их государственных людей, бывают часто очень далеки от истины. Это влияние в значительной своей части - результат качеств, мало бросающихся в глаза".
  Итак, мы теперь подготовлены к пониманию того, каким образом народы, сильные умом, но слабые энергией и характером, всегда естественно стремились вручить свою судьбу своим правительствам. Беглый взгляд на прошлое этих народов покажет нам, каким образом форма государственного социализма, известная под именем предлагаемого нам ныне коллективизма, вовсе не будучи новостью, представляет собой естественный расцвет прежних учреждений и наследственных потребностей рас, у которых он и развивается в настоящее время. Доводя до минимума запас энергии и предприимчивости, которыми должен обладать отдельный человек, и освобождая его от всякой ответственности, коллективизм представляется весьма удобоприменимым к нуждам народов, у которых воля, энергия и личная инициатива постепенно ослабли.
  
  
  
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  
  
  
  ПОНЯТИЕ О ГОСУДАРСТВЕ У НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ
  ј 1. Каким образом у народов устанавливаются понятия. Народы неизбежно должны подчиняться традициям, а затем уметь освобождаться от них. Немногие народы обладали достаточной гибкостью, чтобы удовлетворить двойному условию - изменяемости и устойчивости. Невозможность освободиться от ига традиции, когда она прочно установилась. Сила авторитета власти у народов латинской расы. Авторитет власти политический и религиозный. Почему народам латинской расы не пришлось страдать от своего подчинения традиционным догматам власти до самых новейших времен и почему они в настоящее время страдают от этого подчинения. Вынужденная неустойчивость их правительств. Понятие о государстве во Франции одно и то же у всех партий.
  ј 2. Понятие о государстве у народов латинской расы. Почему успехи социализма являются естественным последствием эволюции этого понятия. Старый режим. Революция внесла в него лишь весьма слабые изменения. Подробности приемов правления при старом режиме. Постоянное вмешательство государства в мельчайшие дела при старом режиме. Разные примеры. Современное развитие социализма у народов латинской расы представляет собой расцвет их прошлых учреждений и их понятия о государстве.
  
  ј 1. КАКИМ ОБРАЗОМ У НАРОДОВ УСТАНАВЛИВАЮТСЯ ПОНЯТИЯ
  Мы только что изложили, изучая психологию народов латинской расы, каким образом характер последних способствовал развитию у них некоторых учреждений. Нам остается показать, каким образом учреждения эти упрочились и как, сделавшись в свою очередь причинами, они кончили тем, что породили новые явления. Мы уже обратили внимание на то, что цивилизация может возникнуть лишь при том условии, если народы долгое время подчинялись силе традиций. В течение периода формирования народа, когда его элементы несходны между собой и имеют интересы различные и колеблющиеся, прочные учреждения и верования имеют значительную ценность1. Важно, чтобы эти учреждения и верования отвечали умственному складу и потребностям народа, управлять которым они призваны. Важно также, чтобы учреждения эти и верования были достаточно тверды. Это последнее положение является основным, и мы уже на нем настаивали. Но указав на то, что народы должны быть долгое время подчинены силе установившихся традиций, мы показали также, что они прогрессируют лишь при том условии, если могут освобождаться затем постепенно от влияния этих преданий.
  Они никогда не освобождаются от них путем насильственных переворотов. Такие перевороты всегда скоропре-ходящи. Общества, как и породы животных, меняют свой облик лишь благодаря наследственному накоплению незначительных последовательных изменений.
  Немногие народы обладали гибкостью, необходимой для удовлетворения двойному условию - устойчивости и изменяемости. Без достаточно большой устойчивости никакая цивилизация не может утвердиться; без достаточной способности к изменениям никакая цивилизация не может прогрессировать.
  Нужно рассматривать учреждения народа как последствия, которые делаются причинами в свою очередь. Про-державшись известное число поколений, учреждения эти придают совершенную определенность психологическим особенностям народа, бывшим до того времени несколько неопределенными и колеблющимися. Кусок глины, сперва тягучий и упругий, скоро теряет свою мягкость, затем приобретает твердость камня и может скорее разбиться, чем изменить форму. Приобретение известной совокупности твердых и сплоченных чувств и понятий дается иногда народу с большим трудом, но зато ему несравненно труднее впоследствии ее изменить.
  1 Можно найти кажущееся противоречие между этим положением и приведенным и другом труде, что учреждения в жизни народов никакой роли не играют. Но тогда мы говорили о народах, достигших зрелости, у которых элементы цивилизации упрочились благодаря наследственности. У этих народов элементы цивилизации не могут быть изменены новыми учреждениями, а эти последние могут быть приняты лишь внешним образом. Иное дело у народов молодых, т. е. более или менее еще варварских, у которых ни один элемент цивилизации еще не установлен. Читатель, желающие лучше познакомиться с этим вопросом, должен обратиться к нашему труду "Les Lois psychologiqucs de I'Evolution des peuples" ("Психологические законы эволюции народов").
  Когда гнет традиций укоренялся в душах в течение слишком долгого времени наследственным путем, народы могут от него избавиться только ценой больших усилий, а чаще всего они от него и вовсе не избавляются. Известно, как жестоко был потрясен западноевропейский мир, когда во времена Реформации народы северной Европы захотели освободиться от религиозной централизации и господства догматов, которые отнимали у них всякую независимость и от которых все более и более отвращался их разум.
  Латинские народы также захотели освободиться от гнета прошлого, и великая революция не имела никакой другой цели. Но было уже слишком поздно. После нескольких лет потрясений узы прошедшего забрали свою прежнюю власть. Эти узы были действительно слишком могущественны, отпечаток их в душе народной был так глубок, что порвать их в один день было невозможно.
  Проникнутые необходимостью принципа власти, правительства в продолжение веков препятствовали латинским народам мыслить, желать и действовать, и все воспитание имело целью поддерживать этот тройной запрет. Зачем людям было мыслить и рассуждать? Это запрещалось религией. Зачем им было желать и действовать? За них желало и действовало правительство. С течением времени латинский дух поддался этой необходимости; люди привыкли подчиняться без рассуждений догматам церкви, признанной непогрешимой, и королей, представителей божественного права, также непогрешимых. Они всецело предоставили политическим и духовным главарям заботу о направлении своих мыслей и действий. Это подчинение было необходимым условием их единства. Оно придавало им в известные моменты большую силу. Латинские народы переживали периоды большого блеска только тогда, когда во главе их стояли гениальные люди.
  От этого безусловного подчинения власти латинские народы не особенно страдали до тех пор, пока экономическая эволюция всего мира не перевернула старых условий существования. Пока способы сообщения были весьма несовершенны и успехи промышленности почти сводились к нулю, нации оставались разобщенными и, следовательно, совершенно находились в руках своих правительств, которые поэтому и могли всецело управлять жизнью и деятельностью народов. С помощью правил, подобных изданным Кольбером правительства могли управлять про-мышленностью до мельчайших подробностей так же легко, как управляли они учреждениями и верованиями1.
  Открытия научные и промышленные, так глубоко изменившие условия существования народов, изменили вместе с тем характер деятельности правительств и мало-помалу ограничивали возможные пределы этой деятельности. Вопросы промышленные и экономические стали преобладать. Телеграф и пар, уничтожая расстояния, обратили весь мир в единый рынок, свободный от всякой регламентации. Правительства должны были вполне отказаться от желания подчинять правилам промышленность и торговлю.
  В странах, где личная предприимчивость развилась уже давно и где действие правительств стало более ограниченным, последствия современной экономической эволюции переносились без труда. Страны, где этой предприимчивости у граждан не существовало, оказались безоружными, и население их вынуждено было прибегать к помощи своих правителей, которые столько веков и думали, и действовали за них. Таким-то образом правительства, продолжая свою традиционную роль, были приведены к необходимости руководить столькими промышленными предприятиями. Но ввиду того, что изделия, производимые под контролем государства, по многим причинам обходятся дорого и изготавливаются медленно, народы, предоставившие правительству то, что сами должны были бы делать, очутились в положении менее выгодном, чем другие.
  Очевидно, правительства латинских народов, отказавшись от прежнего стремления управлять всем, хотели бы как можно более сузить круг своего руководства, но очевидно также, что теперь уже народы настоятельно требуют, чтобы ими руководили. Изучая эволюцию социализма у латинских народов, мы покажем, до какой степени их потребность в регламентации увеличивается с каждым днем. Государство и продолжало регламентировать, управлять и покровительствовать просто потому, что не могло поступить иначе. Эта задача становится более и более тяжелой, более и более трудной и требует исключительных и потому весьма редких способностей. Малейшие промахи правителей вызывают теперь громадные последствия. Отсюда происходит их крайняя неустойчивость и постоянные перевороты, бывшие у латинских народов за последнее столетие.
  Эта неустойчивость правительств, впрочем, на деле вовсе не соответствует неустойчивости режима. Франция с первого взгляда кажется разделенной на множество партий, но все они - республиканцы, монархисты, социалисты и прочие - имеют одинаковые понятия о государстве. Все требуют расширения его функций. Под разными ярлыками скрывается, следовательно, одна партия, партия латинской расы, вот почему все изменения правительственных ярлыков на самом деле никогда не производили никакой действительной перемены в режиме.
  
  ј 2. ПОНЯТИЕ О ГОСУДАРСТВЕ У НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ. ПОЧЕМУ УСПЕХИ СОЦИАЛИЗМА ЯВЛЯЮТСЯ
  ЕСТЕСТВЕННЫМ ПОСЛЕДСТВИЕМ ЭВОЛЮЦИИ ЭТОГО ПОНЯТИЯ
  Кольбером, главным министром при Людовике XIV, были выпущены несколько ордонансов (особых актов), детально описывающих процесс производства. За нарушение регламента грозили тяжкие наказания вплоть до смертной казни.
  Определяя, каким образом установились основы начальных понятий у латинских народов, мы достаточно указали, в чем состояло у них понятие о государстве. Теперь нам остается показать, почему развитие социализма является естественным последствием этого понятия.
  Разобрав характерные признаки латинских народов, можно прибавить, что едва ли найдутся другие народы, со-вершившие более переворотов и вместе с тем столь упорно привязанные к своим старым учреждениям. О французах можно сказать, что они - одновременно самый революционный и самый консервативный из всех народов мира. Наиболее кровавые из французских революций всегда оканчивались лишь новым наименованием самых устаревших учреждений.
  Это потому, что если в действительности легко создавать теории, устраивать революции и произносить речи, то невозможно изменить сложившийся веками дух народа. Можно, в крайнем случае, силой навязать ему на некоторое время новые учреждения, но он скоро возвращается к прежним, так как только они одни соответствуют потребностям его умственного склада.
  Умы поверхностные воображают еще, что революция как бы обновила французские учреждения, создала всецело новые начала, новое общество. В действительности, как давно уже показал Токвиль, она только грубо опрокинула то, что в старом обществе уже было источено временем и разрушилось бы само несколькими годами позже. Но учреждений, не устаревших вследствие того, что они отвечали духу своей расы, не могла коснуться революция, а если и могла задеть их, то лишь мимолетно. Несколькими годами позже те, кто пытался уничтожить эти учреждения, сами же их восстанавливали под другими названиями. Нелегко изменить наследие, создавшееся в течение двенадцати веков.
  Особенно революция не изменила ничего и не могла ничего изменить в утвердившемся среди французов понятии о государстве, т. е. понятии о все более возрастающем расширении его функций и о постоянно суживающемся ограничении инициативы граждан - этих основах современного социализма. Если хотят понять, до какой степени это стремление все передать в руки правительства, а следовательно, и увеличить число общественных должностей, присуще духу расы, стоит только перенестись мыслью за несколько лет до революции. Действие центрального правительства было почти так же сильно, как и теперь.
  "Города, - пишет Токвиль, - не могут ни устанавливать пошлин, ни взимать податей, ни отдавать в залог, ни продавать, ни вести тяжбу, ни отдавать свои имения в аренду, ни управлять ими, ни распоряжаться избытком доходов. На все это надо постановление Совета министров по рапорту интенданта. Все работы исполняются по планам и сметам, утверждаемым решением Совета. В присутствии интенданта или его заместителей работы отдаются с торгов и ведутся обыкновенно инженером или архитектором от правительства. Вот что удивит тех, кто думает, что все происходящее во Франции - ново... Нужно было испросить разрешение Совета, чтобы исправить причиненное ветром повреждение церковной крыши или восстановить обрушившуюся стену дома священника. Самый дальний от Парижа деревенский приход был подчинен этому правилу, как и самые близкие. Я знавал приходы, испрашивавшие у Совета право израсходовать 25 ливров".
  Тогда, как и теперь, местная провинциальная жизнь с давнего времени была сведена на нет развивавшейся цен-трализацией, явившейся следствием не самодержавной власти, а равнодушия граждан.
  "Удивляются, - говорит тот же автор, - той поразительной легкости, с какой Учредительное собрание могло уничтожить разом старое деление на провинции, многие из которых были древнее самой монархии, и методически разделить государство на 83 отдельные части, как будто речь шла о девственной земле Нового Мира. Ничто другое так не поразило и не испугало остальную Европу, не ожидавшую подобного зрелища. "Впервые, - говорил Бэрк, мы видим, что люди так варварски кромсают свою родную землю". Действительно, казалось, что раздирали живые тела, занимались же только кромсанием мертвых".
  Именно благодаря исчезновению провинциальной жизни облегчилась возрастающая централизация старого порядка.
  "Не будем удивляться, - говорит Токвиль, - с какой поразительной легкостью была восстановлена централизация во Франции в начале этого века. Люди 1789 года разрушили здание, но фундамент его уцелел в самой душе разрушителей, и на нем они могли заново воздвигнуть разрушенное и построить его с небывалой до того прочностью".
  Постепенное поглощение государством личной инициативы граждан при старом порядке вызвало необходимость в увеличении числа должностей, и все граждане мечтали добиться таковых.
  "В 1750 году, в одном провинциальном городе средней величины, 129 человек было занято отправлением правосудия, а на 126 человек было возложено исполнение их приговоров; все эти чиновники были жителями этого города. Ревность жителей к занятию этих мест была поистине несравненна. Как только кто-либо из них приобретал маленький капитал, вместо того чтобы пустить его в оборот, он спешил воспользоваться им для получения места. Это жалкое честолюбие более повредило успехам земледелия и торговли во Франции, чем цехи и даже подушная подать".
  Значит, не принципами 1789 года, как это часто повторяют, живем мы в настоящее время. Мы живем принципами, созданными старым режимом, и развитие социализма представляет собой только их высший расцвет, последнее проявление идеала, преследуемого в течение веков. Идеал этот, несомненно, был некогда очень полезен в такой несолидарной стране, как наша, которую можно было объединить только энергичной централизацией. К несчастью, по установлении единства, привычки, глубоко укоренившиеся в душе народа, не могли измениться. Убитый в гражданах дух предприимчивости не мог возродиться с уничтожением местной жизни. Умственный склад народа создается медленно, но также очень медленно изменяется, когда он , установился.
  Всё - как учреждения, так и воспитание - было направлено к поглощению государством всех функций, при-ведшему, как мы покажем, к страшным последствиям. Одной нашей системы воспитания было бы достаточно для полного уничтожения самой живучей из наций.
  
  
  
  ГЛАВА ПЯТАЯ
  
  
  
  
  ПОНЯТИЯ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ О ВОСПИТАНИИ, ОБРАЗОВАНИИ И РЕЛИГИИ
  ј 1. Понятия латинских народов о воспитании и образовании. Понятие о воспитании вытекает из понятия о государстве. Основания нашей учебной системы. Как она создает у целых категорий лиц банальность мысли и ослабление характера. Нормальная школа. Почему учебные заведения являются могущественным очагом государственного социализма, стремящегося все уравнять и нивелировать? Современная полемика о печальной роли нашего классического образования. Сравнение принципов воспитания и обучения у англосаксов и латинских народов; Общее непонимание этого предмета. Не то важно, чему обучают, а то, как учат. Разные примеры результатов наших методов обучения.
  ј 2. Понятие латинских народов о религии. Религиозные понятия, оказав в течение продолжительного времени весьма хорошее влияние на народы латинской расы, в настоящее время сделались для них вредными. Как англосаксы сумели согласовать свои религиозные верования с современными потребностями. Непримиримость религиозных догм латинских народов и ее результаты. Общие следствия понятий латинских народов с социалистической точки зрения.
  ј 3. Каким образом понятия латинской расы наложили свой отпечаток на все элементы, цивилизации.
  
  ј 1. ПОНЯТИЯ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ О ВОСПИТАНИИ И ОБРАЗОВАНИИ
  Понятие латинских народов о воспитании является следствием понятия их о государстве. Так как государство должно было всем управлять, то оно должно было руководить также и воспитанием. Думая и действуя за граждан, оно должно было позаботиться запечатлеть в душах чувство повиновения, уважение ко всякой иерархии и строго подавлять все поползновения к независимости и инициативе. Ученик должен был ограничиваться заучиванием наизусть руководств, передающих ему лишь то, что решено авторитетами по всем вопросам - политическим, религиозным, философским и научным. Это был всегдашний идеал иезуитов, мудро довершенный Наполеоном. Учебная система, какой ее создал этот великий деспот, является наилучшим образцом методов, которые следует использовать для порабощения интеллигенции, обезличивания характеров и превращения латинской молодежи в рабов или мятежников.
  Время ушло вперед, но наша учебная система мало изменилась. Над ней особенно тяготеет всесильное могущество предков. Государство - исключительный направитель дела обучения - сохранило систему воспитания, годную разве только для средних веков, когда господствовали богословы. Эта система накладывает на все латинские народы свой отпечаток разложения. В настоящее время она и не имеет целью порабощать ум, заглушать голос разума, уничтожать инициативу и независимость, но так как приемы не изменились, то результаты получаются прежние. Мы имеем, впрочем, учреждения, которые с точки зрения их психологического действия просто поражают изобретательностью, с какой они создают в целых категориях людей совершенную банальность мысли и характера. Что может быть поразительнее, например, нашей высшей школы с ее изумительной системой экзаменов? Разве что в Китае можно найти нечто подобное. Большая часть молодых людей, оканчивающих эту школу, отличается одинаковостью понятий обо всем и даже одинаковостью их выражения. Страница, начатая одним из них, может быть продолжена кем-либо другим без всякого изменения в идеях и в слоге. Одни только иезуиты умели изобретать такие совершенные способы дисциплинирования ума.
  Приученные мелочными правилами рассчитывать чуть ли не с точностью до минуты свое время, ученики наших лицеев оказываются хорошо подготовленными на всю остальную их жизнь к однообразию мысли и действий, которых требует развитие государственного социализма. Они всегда будут испытывать величайшее отвращение ко всякой оригинальности, ко всяким личным усилиям, всегда будут глубоко презирать то, что еще не обозначено известными рамками и не зарегистрировано, будут относиться с несколько завистливым, но всегда почтительным уважением ко всякой иерархии и внешним отличиям. Всякое стремление к инициативе, к индивидуальному усилию будет у них совершенно подавлено. Они будут в состоянии иногда возмутиться, как они это делали в школе, когда их надзиратели бывали слишком суровы, но эти возмущения никогда не будут ни серьезными, ни продолжительными. Школа, лицеи и другие подобные им заведения оказываются, таким образом, прекрасными школами государственного социализма, все уравнивающего и нивелирующего. Благодаря этой системе мы все ближе и ближе подходим к такой форме правления.
  Только подробно изучив нашу латинскую систему воспитания, можно вполне понять настоящий успех социализма у латинских народов. Этого вопроса я могу коснуться здесь только вкратце1.
  Англосаксы никогда не знали нашей гнусной системы воспитания, и отчасти поэтому они теперь и стоят во главе цивилизации, оставив далеко за собой латинские народы. Основы англосаксонского воспитания совершенно иные, чем у последних. Нескольких строк будет достаточно, чтобы показать очевидность этого различия.
  Цивилизованный человек не может жить без дисциплины. Эта дисциплина может быть внутренняя, т. е. в нем самом, и внешняя, т. е. вне его, и тогда она по необходимости налагается другими.
  Англосакс, обладая этой внутренней дисциплиной, благодаря своему наследственному характеру, укрепленному воспитанием, может сам собой управлять в жизни и не нуждается в заботах государства. Человек латинской расы, об-ладающий вследствие наследственности и воспитания очень малой внутренней дисциплиной, нуждается во внешней. Она налагается на него государством, и вследствие этого он окутан тесной сетью правил, притом бесчисленных, так как они должны руководить им во всех обстоятельствах жизни.
  Основной принцип английского воспитания заключается в том, что ребенок проходит через школу не для того, чтобы быть дисциплинированным другими, а для того, чтобы познать пределы своей независимости. Он должен сам себя дисциплинировать и приобрести, таким образом, контроль над собой, из которого происходит самоуправление. Английский юноша выходит из школы с очень малыми сведениями по древним языкам и небольшими теоретическими познаниями, но в ней он стал человеком, умеющим руководить собой в жизни и рассчитывать только на самого себя. Методы воспитания, позволяющие достигать такого результата, удивительно просты. Подробное изложение их можно найти во всех книгах о воспитании, написанных англичанами.
  Воспитание у латинских народов стремится как раз к противоположному. Его цель - уничтожить инициативу, независимость, волю ученика мелочными и строгими правилами. Единственная обязанность ученика - учиться, отвечать уроки и повиноваться. Мельчайшие действия предусмотрены. Его время распределено по минутам. После 7 или 8 лет этого каторжного режима всякие следы воли и инициативы должны исчезнуть. Но когда молодой человек будет предоставлен самому себе, как он сможет управлять собой, если он к этому не приучен? Удивительно ли после этого, что латинские народы так плохо умеют управлять собой и оказываются столь слабыми в коммерческой и промышленной борьбе, происходящей под влиянием мировой эволюции настоящего времени? Не естественно ли, что социализм, умножающий только те путы, которыми государство связывает граждан, принимается так охотно умами, столь хорошо подготовленными школой к рабскому подчинению?
  О следствиях методов воспитания у англичан и латинских народов можно судить по достигаемым ими результатам. При выходе из школы, молодому англичанину не представляет никакого затруднения найти свою дорогу в промышленности, земледелии или торговле, между тем как наши бакалавры, кандидаты, инженеры умеют только хорошо делать выкладки на доске. Через несколько лет по окончании воспитания они совершенно забывают приобретенную в школе бесполезную науку. Если государство не пристроит их, то они выбиваются из колеи. Если они решаются снизойти до промышленности, то принимаются там на самые низшие должности до тех пор, пока не успеют совершенно перевоспитать себя, что им почти никогда не удается. Если они пишут книги, то это только бледные переделки их учебников, так же лишенных оригинальности по форме, как и по мысли.
  Не наши учебные программы, а наши методы обучения следовало бы изменить. Все программы хороши, если уметь ими пользоваться. К несчастью, чтобы изменять эти методы, следовало бы сначала иметь возможность изменять идеи профессоров и, следовательно, их подготовку, отчасти даже их психику.
  
  ј 2. ПОНЯТИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ О РЕЛИГИИ
  Религиозные понятия, исполнив свою полезную роль, сделались столь же пагубными для латинских народов, как и их понятия о государстве и воспитании, и все по той же причине - по неспособности к дальнейшему развитию.
  Не порывая резко связи с прежними верованиями, Англосаксы сумели создать религию более широкую, могущую применяться ко всем современным потребностям. Слишком стеснительные догматические истины сглажены, им придано символическое значение, мифологический характер. Таким образом, религия могла без вражды уживаться с наукой. Она во всех отношениях не представлялась явным врагом, с которым надо было бы бороться. Католическая догма латинских народов, напротив, сохранила свои неподвижные, неизменные и нетерпимые формы, может быть полезные раньше, но очень вредные теперь. Она осталась тем же, чем была 500 лет тому назад. Вне ее нет спасения. Она стремится внушить верующим самые неприемлемые исторические несообразности. Никакое соглашение с ней невозможно. Ей нужно подчиниться или же бороться с ней.
  Протесты разума заставили правительства латинских народов отказаться от поддержки верований, столь глубоко несогласных с развитием идей, и правительства кончили тем, что вообще стали воздерживаться от всякого вмешательства в область религии.
  Но тогда обнаружились два следствия. Над слабыми душами старые догматы проявляют всю свою власть и по-
  
  Читатель найдет весьма полные документы но этому вопросу в моей книге "Psychologic de l'education" ("Психология образования").
  рабощают их обветшалым верованиям, не имеющим никакого отношения к современным нуждам. Более независимые умы сумели освободиться от явно нерационального и тягостного ига, но так как в молодости им твердили, что всякая мораль опирается на религиозные догматы и без них существовать не может, то они вообразили, что с исчезновением этих догматов должна исчезнуть и опирающаяся на них мораль. Нравственность этих людей значительно ослабла, и скоро они не стали признавать других правил поведения, кроме предписываемых законами и поддерживаемых жандармами.
  Таким образом, три основных понятия - об управлении, воспитании и религии - способствовали образованию духа латинских народов и привели их к современному состоянию. Все народы на известной ступени цивилизации подчинялись этим понятиям, и ни один не мог избегнуть подчинения им, ибо когда народы еще слабы, невежественны, мало развиты, то, очевидно, для них выгодно, как для ребенка, чтобы лучшие умы давали ему идеи и верования, думали и действовали за него. Но в развитии народов наступает момент, когда они выходят из детского возраста и должны сами управлять собой. Народы, не сумевшие приобрести этой способности, оказываются далеко отставшими от народов, выработавших в себе такую способность.
  Латинские народы еще не преуспели в этом и, не сумев научиться думать и действовать самостоятельно, они в настоящее время безоружны в промышленной, торговой и колониальной борьбе, вызванной современными условиями существования и в которой так быстро восторжествовали англосаксы. Являясь жертвами своих наследственных понятий, латинские народы обращаются к социализму, обещающему им думать и действовать за них, но, попав под его власть, они подчинятся лишь новым господам и еще более отдалят приобретение тех качеств, которых им недостает.
  
  ј 3. КАКИМ ОБРАЗОМ ПОНЯТИЯ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ НАЛОЖИЛИ СВОЙ ОТПЕЧАТОК НА ВСЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  Мне бы оставалось еще, для несколько большей полноты, проследить в различных отраслях цивилизации - литературе, искусствах, промышленности и т. п. - следствия, полезные или вредные, смотря по эпохам, основных понятий, значение которых я только что здесь вкратце наметил, но такая обширная задача не может быть здесь предпринята. Достаточно было показать, что современный прогресс социализма у латинских народов является следствием их понятий, и определить образование этих понятий. Мы найдем влияние их на каждой странице этой книги, и в особенности, когда будем говорить о торговой и промышленной борьбе, на которую современное экономическое развитие обрекает все народы. Читатель, который захочет применить наши принципы к какому-нибудь элементу любой цивилизации, будет поражен той ясностью, с какой они освещают ее историю. Они, очевидно, недостаточны для объяснения всего, но они дают объяснение многим фактам, непонятным без них. Принципы эти особенно содействуют пониманию той потребности в постороннем управлении, которая заставляет латинские народы бояться ответственности, их неспособности доводить до успешного конца всякое предприятие без твердых руководителей и их современного стремления к социализму. Когда во главе их стоят великие государственные люди, великие полководцы, дипломаты, мыслители, артисты, они оказываются способными к самым энергичным усилиям. Но гениальные инициаторы встречаются не всегда, и из-за недостатка таких руководителей латинские народы находятся в упадке. С Наполеоном они господствовали над Европой. Находясь потом под начальством неспособных генералов, они стали жертвами самых неправдоподобных поражений и не могли противиться тем, кого они раньше так легко победили. Такие народы, не всегда без оснований, так склонны возлагать на своих начальников ответственность за понесенные поражения. Они стоят того же, что и их начальники, и они это сознают.
  При подробном изучении истории войны 1870 года беспрестанно выступает подавляющая неспособность не только стоявших во главе армий генералов, но также и офицеров всяких чинов без исключения. Эти последние никогда не смели проявить ни малейшей инициативы, овладеть незанятым мостом, атаковать мешающую батарею и прочее. С особенной озабоченностью они ждали приказаний, которые не могли прийти. Подобно дипломатам, упомянутым мною выше, они не руководствовались умением принимать решение в непредвиденных случаях, при отсутствии начальника; силу же немцев составляло то, что они обладали этим умением. Приказания были для них бесполезны и, кроме общих указаний ("директив", по выражению Мольтке), они получали их очень немного. Каждый офицер знал, что ему делать в разных возможных ситуациях, и вследствие технического воспитания, долгое время применявшегося на практике, он делал это инстинктивно. Воспитание является полным только тогда, когда действия, сначала сознательные и требующие значительных усилий, совершаются затем бессознательно. Они совершаются тогда инстинктивно и без размышления, но такой результат достигается не изучением книг. Наш главный штаб, после 30 лет размышления, едва только начинает подозревать важность этих принципов, но воспитание, получаемое в Военной Академии нашими офицерами, осталось еще совсем латинским, т. е., к сожалению, совершенно книжным и теоретическим.
  Народы латинской расы должны приобрести умение владеть собой, иначе им грозит скорая погибель. Поля сражений, как на войне, так и в промышленности, в настоящее время слишком обширны для того, чтобы небольшое количество людей, даже самых выдающихся, могло управлять сражающимися. В той мировой фазе, в которую мы вступили, влияние великих способностей не изглаживается, но выказывает все меньшую и меньшую наклонность
  
  играть руководящую роль. Авторитет слишком раздроблен, и потому стал близок к исчезновению. Современный человек не может больше рассчитывать ни на какую опеку, а на опеку социализма - еще меньше, чем на всякую другую. Он должен научиться полагаться только на самого себя. К этой-то основной необходимости воспитание и должно бы его подготавливать.
  
  
  
  ГЛАВА ШЕСТАЯ
  
  
  
  
  ОБРАЗОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА У НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ
  ј 1. Всепоглощающая роль государства. Современный социализм у латинских народов представляет собой следствие прежнего понятия их о правительстве. Постепенное расширение государственных функций. Почему требования общества вызывают необходимость подобного расширения? Государство чем дальше, тем больше принуждено управлять большими предприятиями и поддерживать субсидиями те, которыми оно не управляет. Различные примеры, показывающие необходимость для государства вмешиваться в это против своего желания, для регламентации и поддержки.
  ј 2. Последствия расширения государственных функций. Исчезновение чувства инициативы и ответственности у граждан. Одна регламентация вызывает другую. Трудности, испытываемые государством при управлении всем. Огром-ные расходы, вызываемые постоянным его вмешательством. Неизбежное возрастание бюрократии у латинских народов. Дробление государственной власти. Постоянные требования со стороны общества все большей и большей регламентации. Огромная стоимость всего того, что изготавливается государством. Роковые последствия усложнения в его администрации. Разные примеры из управления армией и флотом. Стоимость изделий частной промышленности. Система управления колониями у народов латинской расы. Однородные последствия такого управления в Италии и Франции.
  ј 3. Коллективистское государство. Латинским народам осталось еще преодолеть немного ступеней для того, чтобы дойти до чистого коллективизма. Латинские народы давно вступили в фазу коллективизма. Обзор различных предложений коллективистов и того, что уже сделано в этом направлении.
  
  ј 1. ВСЕПОГЛОЩАЮЩАЯ РОЛЬ ГОСУДАРСТВА
  В предыдущих главах достаточно ясно показано, что социализм в форме государственного социализма, очень близкой к коллективизму, является во Франции расцветом долгого прошлого, прямым последствием уже очень старых учреждений. Современный, совершенно неимеющий революционного характера коллективизм следовало бы считать очень отсталой доктриной, а приверженцев ее - робкими реакционерами, ограничивающимися лишь развитием самых старых и наименее возвышенных латинских традиций. Они нам каждый день во всеуслышание твердят о близком торжестве своих утопий. Они еще не родились, а мы уже давно были жертвами этих мечтаний.
  Государственный социализм, т. е. сосредоточение в руках правительства всех элементов жизни народа, является, пожалуй, самым характерным; основным и неотразимым понятием латинских обществ. Всепоглощающая роль государства не только не уменьшается, а, напротив, с каждым днем все более и более расширяется. Долгое время ограничиваясь только политическими функциями, государство не могло значительно расширить свою деятельность в сфере промышленности в то время, когда ее почти и не было. Когда же промышленность стала играть преобладающую роль, правительство стало вмешиваться во все ее отрасли. Государство увидело себя вынужденным восполнить собой недостаточную частную инициативу в деле созидания железных дорог, портов, каналов, разных сооружений и пр. Оно исключительно само управляет самыми важными предприятиями и сохраняет монополию в многочисленных отраслях: обучения, телеграфа, телефона, производства табака, спичек и пр., которые постепенно поглотились государством. Оно принуждено поддерживать и те предприятия, которыми само не управляет, чтобы только не дать им прийти в упадок. Без его субсидий большая часть из них быстро дошла бы до несостоятельности. Так, например, оно платит железнодорожным обществам огромные субсидии под видом гарантирования доходов. Оно выплачивает их акционерам ежегодно около 100 миллионов франков, и к этой сумме надо прибавить 48 миллионов франков ежегодного дефицита от линий, эксплуатируемых самим государством.
  Число частных предприятий - морских, коммерческих или земледельческих, которые государство вынуждено субсидировать под разными видами, весьма значительно. Оно выплачивает премии судостроителям, сахарозаводчикам, владельцам бумагопрядилен, шелководам и прочим. Только для этих последних годовые премии достигают 10 миллионов франков; сахарозаводчики же получают более 100 миллионов франков в год. Нет почти видов промышленности, которые в настоящее время не требовали бы финансового покровительства государства. В этом вопросе и, к сожалению, только в нем одном самые противоположные политические партии проявляют полное согласие. Считаясь всеми ответственным за все и обязанным всем управлять, государство представляется обладателем огромной казны, из которой каждый может черпать. Нужна ли какому-нибудь департаменту (как это было, например, с торговой палатой X., по сообщению газеты "Temps") известная сумма для вознаграждения рисовальщика за работу по улучшению исключительно местной отрасли промышленности, но приносящей ему прибыль в несколько миллионов, - он обращается к государству, а не к лицам, заинтересованным в успехе этой промышленности. Хочет ли другой департамент иметь железную дорогу чисто местного значения, он обращается опять-таки к государству. Нужны ли морской гавани улучшения, которыми только она одна и будет пользоваться, - опять государство. Нигде ни малейшего следа инициативы или частного сообщества для создания или поддержания какого-нибудь дела.
  П. Бурд1 привел очень типичный, пример такого умственного склада. Это совершенно непонятная и неправдоподобная для англичанина или американца История с обитателями маленького города X. Лопнула одна из водопроводных труб, и в нее попали нечистоты из соседней сточной трубы. Позвать рабочего и исправить трубу было слишком необычно для латинского склада ума, чтобы могло прийти в голову муниципальному совету, собравшемуся для обсуждения этого случая. Очевидно, надо обратиться к правительству. Четыре больших газетных столбца едва могли вместить изложение всего, что было по этому поводу сделано. Благодаря вмешательству значительного числа министров, сенаторов, депутатов, префектов, инженеров и т. п. дело прошло не меньше чем через 20 инстанций в различных управлениях, а окончательное решение дошло до городка X. только через два года; до тех пор жители продолжали с покорностью пить воду из сточной трубы, ни разу и не подумав о том, чтобы самим исправить беду. Примеры, приведенные Токвилем, указывают, что точно так же велись дела и при старом режиме.
  В этом виден особенный склад ума, очевидно, являющийся характерной чертой расы. Государство вынуждено постоянно вмешиваться с целью регламентации и покровительства; а если бы оно выслушивало все жалобы, то ему пришлось бы вмешиваться еще больше. Несколько лет тому назад почтенный сенатор сделался перед сенатом по-средником требований союза колбасников, добивавшегося обязать государство заменить говядину соленой свининой в продовольствии армии с целью покровительства разведению поросят. Так как, по понятию этих молодцов, естественной функцией государства является покровительство промышленности, то оно непременно должно было обеспечить продажу их товаров и заставить есть соленую свинину.
  Совсем напрасно упрекают коллективистов в желании передать все монополии, все виды промышленности, все общественные должности в руки правительства. Это не только их мечта, это мечта всех партий, мечта всей расы.
  Атакуемое со всех сторон государство защищается, как может, но под единодушным напором общества вынуж-
  
  Поль Бурд - публицист, ученый. Автор многочисленных работ, крупнейшие из которых "Через Алжир" и "Злоупотребления во флоте".
  дено против своей воли покровительствовать и регламентировать. Со всех сторон требуют у него вмешательства и всегда в одном и том же смысле, т. е. в смысле ограничения инициативы и свободы граждан. Законы этого рода, предлагаемые ему каждый день, бесчисленны: законы о выкупе железных дорог и о казенном управлении ими, о монополизации спирта, об управлении французским банком, об урегулировании рабочего времени на фабриках, об устранении конкуренции иностранных продуктов, о пенсиях всем престарелым работникам, о возложении на предпринимателей казенных поставок обязанности использовать только известные категории рабочих, о регулировании цены на хлеб, об обложении налогом холостяков ввиду принуждения их к вступлению в брак, о налогах на большие магазины в пользу малых и т. п.
  Таковы факты. Рассмотрим теперь вытекающие из них следствия.
  
  ј 2. ПОСЛЕДСТВИЯ РАСШИРЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ФУНКЦИЙ
  Последствия такого поглощения всех функций государством и его постоянного вмешательства, требуемых всеми партиями без исключения, гибельны для народа, который подчиняется им, или скорее вызывает их. Это постоянное вмешательство, в конце концов, всецело уничтожает у граждан дух инициативы и ответственности, которыми они и без того обладают в столь малой степени. Оно обязывает государство управлять предприятиями с большими расходами, вызываемыми сложностью административного механизма, тогда как частные лица, побуждаемые собственным интересом, успешно повели бы эти предприятия без таких расходов, как это, впрочем, и делается в других странах.
  Во всех странах мира хорошо известно, что предприятия, ведущиеся частными лицами, естественно заинтересованными в успехе дела, преуспевают гораздо лучше, чем правительственные, обслуживаемые безымянными агентами, в деле мало заинтересованными. Симон Гананн, американский консул во Франкфурте, сделал по поводу металлургических предприятий России следующие наблюдения: "любопытен тот факт, что когда государство само управляло этими предприятиями, все они едва только перебивались, и так было до 1885 г., когда в них стали участвовать местные капиталы, и что иностранные капиталы добились успеха там, где другие испытывали лишь неудачи. Из 17 южных сталелитейных заводов России русским владельцам принадлежат только 4".
  Таковы давно признанные экономистами результаты. "Сосредоточение экономических сил в руках государства, - по словам Леруа-Болье1, - ведет к исчезновению в новой Франции частной инициативы, вырождению воли и личной энергии и, наконец, к своего рода бюрократическому рабству или парламентскому цезаризму, в одно и то же время ослабляющему и деморализующему всю обедневшую страну".
  "Регламентация, - говорит со своей стороны Герберт Спенсер, - вызывает новые регламентации, порождая совсем непредвиденные законодателем последствия... Всякая регламентация влечет за собой создание новых должностей распорядительных агентов, большее развитие чиновничества и увеличение сословия должностных лиц. Чем больше сказывается вмешательство государства, тем в большей мере теряют свою личную инициативу управляемые им граждане; сверх того, всякое новое вмешательство государства укрепляет в них невысказываемое вслух мнение, что долг государства - врачевать всякое зло и осуществлять всякое благо".
  Никогда экономисты не были так осязательно правы, и однако никогда их проповедь не была в такой мере гласом вопиющего в пустыне, как в настоящем случае. Никто не оспаривает их уверений, и, тем не менее, мы продолжаем все более и более подвигаться по пути, который приводит к полному упадку и рабству народы, попавшие на этот путь.
  Только благодаря все более и более возрастающей армии чиновников, государство в настоящее время в состоянии всем управлять, всем руководить, все централизовать. Каких-нибудь 50 лет тому назад чиновников было 188.000, и они обходились ежегодно в 245 миллионов франков; теперь их насчитывается 689.0002, и обходятся они в 627 миллионов франков.
  Число их в силу необходимости будет возрастать еще в большей пропорции. Даваемое государством образование служит почти только для создания государственных чиновников. Половина учащихся в средних школах готовится к занятию общественных должностей. Только недоучившиеся посвящают себя торговле, земледелию и промышленности, что как раз противоположно тому, что происходит в Америке и Англии.
  2 Считая с том числе привлеченных на службу общин согласно "переписи служащих" 1896 г.
  Правительство всеми средствами защищается от нашествия обладателей дипломов, которых их притупляющее воспитание и наследственные способности не наделяют инициативой в мере, необходимой для создания себе неза-висимого положения. У них хватает воли только на заучивание наизусть самых толстых учебников, и в этом отношении ничто их не устрашает. Государство беспрестанно усложняет программы экзаменов, учебники все более и более растут, кандидаты же ничуть не унывают. Четвертой доли того терпения, какое они проявляют при заучивании наизусть скучных и бесполезных книг, было бы для большей их части достаточно, чтобы приобрести состояние в промышленном предприятии, но это им и в голову не приходит. Справедливо можно было бы сказать, что наш век - век экзаменов. Это в точности китайская система; она, по словам Ренана, довела народ мандаринов до неизлечимой дряхлости.
  На самом деле, в настоящее время управляет Францией бюрократия и по необходимости будет управлять ею все больше и больше. Раздробленная власть государства оказывается в руках бесчисленного множества чиновников. Так как неотразимая потребность латинских народов быть управляемыми сопровождается не менее неотразимой жаждой власти, то все чиновные представители государства управляют друг другом, следуя мелочной и строгой иерархии, нисходящей по последовательным ступеням - от министра до последнего мелкого чиновника. Так как каждый чиновник ведает только очень ограниченной областью, то он не может исполнить самого мелкого дела, не прибегая к целому ряду высших инстанций. Он опутан сетью правил и ограничений, от которых не может освободиться и тяжесть которых по необходимости падает на всех, кто вынужден к нему обращаться.
  Эта сеть правил развивается с каждым днем по мере того, как инициатива граждан слабеет. По замечанию Леона Сэ, "поднимается все более сильный крик, требующий все более и более мелочной регламентации".
  Побуждаемое беспрестанными требованиями общества, жаждущего опеки, государство безостановочно издает законы и правила. Вынужденное всем управлять, все предвидеть, оно входит в самые мелочные подробности жизни граждан. Раздавит ли повозка частное лицо, украдут ли часы в мэрии, сейчас же назначается комиссия для выработки правил, и эти правила всегда составляют целый том. В одном хорошо осведомленном журнале говорится, что новые правила для извозчиков и в отношении других средств передвижения в Париже, составленные комиссией, которой было поручено упростить существующий порядок вещей, будут содержать не менее 425 пунктов!
  Эта невероятная потребность в регламентации не является новостью в истории. Она уже замечалась у нескольких народов, особенно у римлян и в Византии, в эпохи полного упадка, и она должна была значительно его ускорить. Гастон Буасье обращает внимание на то, что при конце римской империи "никогда еще административная мелочность не заходила так далеко. Эта эпоха прежде всего бумажная; государственный чиновник не ходил иначе, как в сопровождении секретарей и стенографов".
  Эта столь сложная иерархия, эта тесная регламентация приводит прежде всего к тому, что государство производит все и очень медленно и очень дорого. Недешево обходится гражданам нежелание самим управлять своими делами, а доверять все государству. Последнее заставляет их платить очень дорого за свое вмешательство. Как очень типичный пример можно привести постройку различных железных дорог по настоянию разных департаментов Франции.
  Повинуясь общественному давлению, правительство постепенно понастроило и непосредственно управляет линиями длиною в общем около 2.800 километров, стоившими, согласно отчету бюджетной комиссии за 1895 г., огромной суммы в 1.275 миллионов франков, считая в том числе капитализованный ежегодный дефицит. Так как ежегодный доход составлял 9 миллионов франков, а расход был в 57 миллионов франков, то, следовательно, ежегодный дефицит достигал почти 48 миллионов франков. Этот дефицит происходит отчасти от огромных расходов по эксплуатации.
  "Невозможно сказать, - пишет Леруа-Болье, - до какой атрофии личной инициативы доводит французский режим общественных работ. Привыкнув рассчитывать на помощь общины, департамента или центральной власти, различные группы жителей, в особенности в деревнях, не умеют уже ничего предпринять сами или прийти в чем-либо к соглашению. Я видел сам, как деревни в 200 или 300 душ, принадлежащие большой разбросанной общине, ждали целыми годами и униженно ходатайствовали о помощи для устройства необходимого им колодца, приведение которого в порядок требовало лишь 200 или 300 франков, т. е. по одному франку с головы.
  Мы смело утверждаем, что среди богатых наций старой цивилизации Франция находится в самых невыгодных условиях относительно обладания и дешевизны орудий для общественного пользования. Газ обходится ей дороже, чем где-либо, электричество едва только начинает освещать некоторые улицы в немногих городах, городской транспорт находится в первобытном состоянии - трамваи, очень немногочисленные, существуют только в перворазрядных городах и лишь в нескольких второстепенных; компании, занимающиеся этой отраслью промышленности, за исключением, быть может, двух или трех на всем протяжении нашей территории, разорены; капиталисты, устрашенные такими неудачами, не чувствуют никакого расположения устраивать в наших городах усовершенствованные сообщения. Телефон стоит в Париже в два или три раза дороже, нежели в Лондоне, Берлине, Брюсселе, Амстердаме, Нью-Йорке. Таким образом, оказывается, что великая страна в XIX веке пользуется лишь в очень ограниченной степени недавними и многочисленными плодами прогресса, которые за последние 50 лет преобразили городскую жизнь. Не потому ли это происходит, что государство недостаточно вмешивается в устройство жизни граждан? Нет, - потому что оно вмешивается слишком много! Представляющие его муниципалитеты чрезмерно злоупотребляют своей двойной властью принуждений - уставных и административных, увеличивающих число приказов или запрещении и размеры натуральных повинностей; они подчиняют иногда без всякого ограничения промышленные компании изменчивому произволу муниципальных советов; принуждения же со стороны контроля стараются сделать из каждого сообщества капиталистов неистощимую дойную корову для муниципалитета; к этому нужно еще присоединить то узкое чувство зависти, с каким смотрят на всякое благополучие частных компаний, принимаемое за покушение на общественную власть".
  Сложность делопроизводства, рутина, а также и необходимость для должностных лиц подчиняться, во избежание личной ответственности, самым мелочным формальностям вызывают огромные расходы, замечаемые во всем, что подлежит государственному управлению.
  Как образчик склада ума, специально созданного требованиями бюрократического режима, можно привести расска-занную в парламенте министром Делькассе историю долгого спора в отделениях одного министерства о том, должен ли выразиться в бюджете этого министерства расход на 77 килограммов железа цифрой в 3 франка 46 или 3 франка 47 сантимов. Для решения этого потребовалось долгое обсуждение полдюжины начальников отделений и, наконец, непосредственное вмешательство самого министра.
  Все предприятия, управляемые администрацией в латинских странах, подчинены той же системе крайне мелочного контроля, причем в окончательном результате является израсходование весьма значительных сумм для получения грошовой экономии: О больнице Сальпетриер, огромном учреждении на 5.000 человек с бюджетом в 2,5 миллиона, в одном журнале говорилось следующее:
  "Все удивились бы, если бы стало известно, сколько колес нужно привести в движение, сколько людей расшевелить для получения разрешения поставить маленькую газовую грелку: нужно требование, а затем согласие эконома, разрешение наблюдательного комитета, отправка к архитектору, распланировка, проект, смета, возвращение в наблюдательный комитет, предписание архитектору, уведомление подрядчику, т. е. потеря 2-х месяцев и расход от 80 до 100 франков, тогда как у самостоятельного директора дело было бы оборудовано в 8 дней, при расходе от 15 до 20 франков".
  Доклады, сделанные в парламенте от имени бюджетной комиссии Кавеньяком о военном бюджете и Пельтаном о морском, показывают, что административная путаница превосходит все, что только можно себе представить. В докладе Кавеньяка в числе многих аналогичных фактов имеется неправдоподобная и, однако, достоверная история батальонного командира, который, позволив себе заказать пару ботинок неустановленной формы, оказался должным 7 франков 80 сантимов государству, каковую сумму он, впрочем, был вполне готов заплатить. Чтобы узаконить платеж, понадобилось 3 письма военного министра, 1 письмо министра финансов, 15 писем, решений или отношений генералов, директоров, начальников отделений и пр., поставленных во главе разных административных учреждений!
  В одном докладе морской бюджетной комиссии замечается еще гораздо большая запутанность. Месячное жалованье простого лейтенанта флота состоит из 66 разных ассигнований, "снабженных длинным хвостом десятичных знаков". Чтобы получить в морской гавани "петлю для прикрепления паруса", т. е. кусок кожи, стоящий 10 сантимов, нужно заготовить специальный лист, на котором во всех концах порта должны быть собраны 6 разных подписей, после чего начинаются новые записи и внесения в новые книги. Для получения некоторых предметов нужна отчетность, требующая двухнедельной работы. Число описей, составляемых в некоторых бюро, определяется в 100 тысяч.
  На судах путаница не меньшая: бюрократический порядок снабжения там изумительный. "Мы там нашли, - говорит докладчик, - вместе с 33 томами правил, излагающих подробности административной жизни на корабле, перечисление 230 различных типов реестров, книг, тетрадей, ежедневных и месячных ведомостей, удостоверений, квитанций, брошюрок, отдельных листков и прочее". В этом лабиринте цифр несчастные служащие совершенно теряются. Подавленные своей ужасной работой, они кончают тем, что пишут совершенно наобум. "Сотни служащих заняты исключительно счетом, переписыванием, списыванием бесчисленных реестров, переносом на бесчисленные бланки, делением, сложением и отправкой министру цифр, не имеющих никакого реального значения и не отвечающих фактическому положению; они были бы, вероятно, ближе к истине, если бы были просто выдуманы".
  Поэтому и невозможно получить какое-нибудь точное сведение о снабжении, поскольку оно зависит от целого ряда самостоятельных канцелярий. Несколько проверок, сделанных наудачу докладчиком бюджета, дали ему цифры самые нелепые. Тогда как крайне необходимые вещи совсем отсутствовали, и приходилось покупать их неотлагательно (например, упомянутые в докладе 23.000 ложек и вилок, продающихся в розницу на улицах Тулона по 11 сантимов штука и приобретенных администрацией по 50 сантимов), встречались некоторые вещи в запасе на 30 или даже на 68 лет. Что касается до покупок администрации, то цифры, которые могли быть удостоверены, по истине фантастичны. Она платит за рис на Крайнем Востоке, на месте производства, на 60% дороже, чем в Тулоне. Все цены вообще вдвое больше того, что заплатил бы частный человек. Происходит это только потому, что администрация, не имея возможности заплатить раньше урегулирования бесчисленных отчетных статей, принуждена обращаться к посредникам, которые дают ей авансы, часто уплачиваемые слишком поздно по причине ужасной канцелярской волокиты. Все это ужасное и неизбежное мотовство сводится к солидной цифре миллионов, расточаемых так же бесполезно, как если бы они были брошены в воду. Промышленник, ведущий так свои дела, скоро бы разорился.
  Цитируемый нами докладчик полюбопытствовал выяснить, что делает частная промышленность для уменьшения числа служащих, избежания тысяч реестров и отчетности, которая, из-за невозможности разобраться в ней, приводит к полнейшему беспорядку. Нет ничего интереснее этого сравнения, сопоставляющего государственный социализм, эту мечту коллективизма, и частную инициативу, как ее понимают англичане и американцы. Вот его слова: "Чтобы иметь опорный пункт для сравнения, мы запросили о принципах действия большого частного промышленного предприятия, которое взаимодействует с одним из наших арсеналов и, подобно ему, занято постройкой кораблей. Судить о значительности этого предприятия можно, если принять во внимание, что в настоящее время оно имеет на верфи один из наших больших крейсеров 1-го класса, два бразильских броненосца, один крейсер, один пакетбот и пять парусных судов, в общем - флот водоизмещением 68.000 тонн. Очевидно, что для этого необходимы значительные склады материалов.
  Одна большая книга достаточна для отчетности каждого из этих складов. Кроме того, над местом складирования определенных предметов помещена дощечка, указывающая род предмета, соответствующий номер листа большой книги и затем вверху в трех колоннах - приход, расход и наличность. Таким образом, с первого взгляда можно узнать состояние заготовок. Если начальнику мастерской нужно что-нибудь получить со склада, он выдает записку со своей подписью и датой, указывающую номер и род требуемой вещи. Заведующий складом надписывает на обороте название, вес, цену розничную, цену оптовую, записки переписываются в тетрадь и - затем в большую книгу. Нет ничего проще и, по-видимому, этого вполне достаточно".
  Любопытно сравнить заводскую стоимость изделий частного промышленного предприятия, работающего всегда только ради прибыли, с такой же стоимостью изделий казенных предприятий, чуждых всяких забот о прибыли. Это сравнение уже давно показало, что в общем казенные изделия обходятся на 25-50% дороже изделий частной про-мышленности. Согласно докладу Кержегю, для броненосцев стоимостью приблизительно около 20 миллионов франков разница между заводскими ценами в Англии и во Франции составляет около 25%.
  Сравнение заводских цен частной промышленности и цен государственных учреждений очень трудно, ибо заинтересованные лица старательно забывают показывать в стоимости изделий значительные издержки, например, арендная плата, жалованье служащим и т. д., относимые на другие статьи бюджета. Таким же образом специальное расследование, проведенное бюджетной комиссией, доказало палате депутатов, что национальная типография, показывающая доход от своих операций, в действительности имеет ежегодно 640.000 франков дефицита. Такой дефицит происходит, однако, не от дешевизны ее продукции. Доклад доказал, что печатные издания этого учреждения, получающего от государства 888.000 франков дотации, обходится дороже на 25-30%, чем в частной промышленности. Различия иногда бывают даже гораздо большие. Из примеров, приведенных перед палатой депутатов, можно указать на случай со специальным сочинением, предполагающимся к изданию морским министерством. Национальная типография, учреждение субсидируемое, просила 60.000 франков; частный же издатель, не получающий субсидии, просил 20.000. Правда, что в национальной типографии, которую можно считать прототипом учреждений будущего коллективистского общества, все производится с мелочной регулярностью. Один из докладчиков, Эрвье, выражается так: "нужна бумага, разрешающая туда войти; другая, разрешающая сделать желаемую покупку; третья, разрешающая унести покупку; и наконец еще одна, на свободный выход".
  Причин, вызывающих это увеличение цен на все казенные изделия, весьма много. Нам достаточно было указать на сам факт, оставляя в стороне исследование всех этих причин. Мы ограничимся лишь замечанием, что некоторые из них коренятся не только в запутанности правил и формальностей, но еще и в одном весьма существенном психологическом факторе, а именно - в равнодушии, с которым неизбежно относятся люди ко всякому предприятию, не затрагивающему их личного интереса. Вот серьезная причина шаткости тех промышленных предприятий, которые управляются не лично заинтересованными хозяевами, а посредниками.
  Вот что писал мне по этому поводу крупный бельгийский промышленник, находящийся в деловых сношениях со многими странами, почему я и обращался к нему по этому вопросу:
  "Явным доказательством верности ваших слов о шаткости предприятий, управляемых посредниками, служит длинный список котируемых на бирже предприятий, дававших превосходные результаты и дошедших почти до нуля после превращения их в анонимные общества.
  Мы имеем здесь дела, которые, будучи в руках небольшой группы, непосредственно заинтересованной в них, давали дивиденды 12-15%; с преобразованием же их в анонимные общества доход упал в среднем до 3%, а некоторые не дают уже ничего".
  Эти различные условия необходимо порождают весьма различные административные приемы. Я имел недавно тому подтверждение одним случаем, который воспроизвожу здесь, потому что он очень типичен.
  Иностранное общество построило на свои средства во Франции между двумя крупными промышленными центрами трамвайную линию и само ей управляло. Дело шло превосходно. Ежегодный доход достигал 1.100.000 франков, и расходы по эксплуатации не превышали 47%. Когда местные власти заметили обществу, что досадно видеть во главе иностранца, оно согласилось заменить его французским инженером. Результат оказался чрезвычайно характерным. Инженер прежде всего приступил к реорганизации канцелярий и снабдил их многочисленными агентами: вице-директором, начальником отчетности, юрисконсультом, кассиром и прочими, затем, естественно, он выработал длинный, очень запутанный устав, где развернулась во всю ширь изобретательность его латинского ума.
  Результаты не заставили себя ждать. Не прошло и года, как издержки по эксплуатации почти удвоились, достигнув 82%, и общество быстро пошло к разорению.
  Оно приняло героическое решение. Директор его пошел к властям, наглядно изложил им результаты, затем предложил им сохранить инженеру его звание и жалованье, но под непременным условием, что нога его ни под каким предлогом не будет в канцелярии. Предложение было принято, прежняя организация восстановлена, сумма расходов вскоре упала до прежней нормы 47%. Этот опыт администрации в латинском духе стоил испробовавшему его предприятию около 500.000 франков.
  Наша система управления в применении к колониям привела к самым бедственным результатам. Она привела к постепенному разорению наших владений. В то время как английские колонии почти не обременяют бюджета, мы тратим ежегодно около 110 миллионов франков на содержание своих. За эти деньги мы ведем с ними коммерческие дела, дающие нам менее 10 миллионов прибыли. Значит, ежегодный дефицит - огромный. Этот дефицит гораздо больше простой потери, так как издержанная сумма служит в действительности развитию торговли наших конкурентов. У них-то преимущественно и покупают наши колонисты разные товары, так как наши соотечественники не в состоянии изготавливать их по тем же ценам. Торговые обороты наших колонистов с иностранцами превосходят на 46 миллионов сделки с нашими соотечественниками. Едва ли могло бы быть иначе при существовании административных пут, которыми мы окружаем свою торговлю в наших колониях. Для управления 230 тысячами жителей Кохинхины нам требуется гораздо больше чиновников, чем имеют англичане для управления 250 миллионами индусов.
  Печальное состояние наших колоний также является, в значительной степени, последствием одной из тех сторон психологии расы, на непреодолимую силу которой я не раз указывал. Совершенная неспособность латинских народов понимать идеи других народов, их нетерпимость и жажда равенства и единообразия привели их к принципу ассимиляции, по которому подчиненные народы должны управляться согласно с законами и обычаями народа-завоевателя. Негры, мальгаши, аннамиты, арабы и пр. положены на то же самое прокрустово ложе. Мы посылаем из Парижа армию правительственных агентов, навязывающих им законы, созданные для народов совершенно другого умственного склада, полки чиновников, которые подчиняют их всем мелочным правилам, изданным щепетильной и недоверчивой бюрократией. Чтобы судить несколько тысяч негров и управлять двумя или тремя городишками, которые остались у нас в Индии, мы содержим более 100 чиновников, из которых 38 судей. На Мадагаскаре наша администрация обходится нам в 45 миллионов. Эти полчища бесполезных агентов в некоторой степени содействуют заселению наших колоний, но какой ценой! Не только содержание их тяжело ложится на бюджет метрополии, но сверх того, от них бегут все европейские колонисты и спасаются в соседних английских колониях от безвыходной сети всевозможных правил и притеснений . "На 1914 французов, проживающих в Тонкине , - писал несколько лет тому назад Бонвало , - приходится 1.500 чиновников, 400 лиц, живущих за счет протектората, и 13 колонистов, причем из этих 13-ти шестеро получают субсидию"! В одной газете сообщалось недавно, что в эпоху дагомейских королей наши коммерсанты скорее предпочитали селиться на их территории, чем подчиняться ужасной административной путанице, царившей в нашей колонии. Самый жестокий из тиранов гораздо менее жесток, чем безличная бюрократическая тирания, которой, вследствие неумения управлять собой, мы поневоле должны подчиняться.
  Стоит побывать в наших колониях, чтобы убедиться, до какой степени нас ненавидят туземцы, тогда как англичане, управляющие на совершенно иных началах, пользуются глубоким уважением. Эти начала очень просты; состоят они в том, чтобы предоставлять туземцам управляться по возможности самостоятельно и как можно меньше вмешиваться в их дела. Начала эти никак нельзя назвать новыми: они применялись уже римлянами. "Каким образом, - пишет Буасье, - после столь сильного сопротивления Галлия так быстро и искренно сделалась римской? Римская администрация, по крайней мере в лучшие эпохи, отличалась достоинством и в настоящее время довольно редким: она была нетребовательной и совсем непридирчивой. Она не стесняла свободы муниципий , как можно меньше вмешиваясь в их дела, уважала религиозные предрассудки и местное самолюбие, ограничивалась очень небольшим количеством чиновников и еще меньшим числом войск. Нескольких отрядов полиции и неясных слухов о легионах, расположенных у границы, было достаточно для удержания в подчинении народа легкомысленного, тщеславного, строптивого, любящего перемены, не расположенного к власти, - народа, в котором нам не трудно узнать себя. Мир вскоре водворил богатство в этой стране, которой только и нужно, что спокойствие, для процветания".
  Административные приемы латинской расы, естественно, требуют огромного бюджета; с 1.800 миллионов в 1869 году он постепенно поднялся приблизительно до 5 миллиардов, если к государственному бюджету прибавить еще бюджет общин. Такой бюджет может пополняться только посредством обременительных налогов . Повинуясь общему направлению умов, ставящих преграды всем частным предприятиям, государство отягощает промышленность налогами подчас сумасбродными. Омнибусная компания в своем отчете 1898 г. указала, что при дивиденде в 65 франков на акцию, уплачиваемых акционерам, она платит государству или городу 149 франков податей, что составляет налог более 200%. У главной компании городского извоза государство и город заранее удерживают из ежедневной выручки каждого экипажа 2 франка 44 сантима, тогда как на долю акционеров приходится 11 сантимов и т. п. Всем этим предприятиям, идущим таким образом к разорению, суждено роковым образом раньше или позже также перейти в руки государства.
  Предыдущие цифры позволяют предугадать, к чему приведет нас государственный социализм, когда завершится его развитие. Это будет решительная и быстрая гибель всей промышленности тех стран, где он восторжествует.
  Было бы почти излишним прибавлять, что действия централизации и поглощения государством, наблюдаемые во Франции, равным образом наблюдаются у других латинских народов в еще более сильной степени. В Италии дело дошло до того, что правительство предложило парламенту на заседании 21 февраля 1894 года законопроект, согласно которому король должен был быть облечен в течение года диктаторскими полномочиями, чтобы попытаться переустроить правительственные административные органы. Очень жаль, что этот закон не был принят; его применение ясно показало бы всю тщету попыток преобразовать учреждения, когда последние являются продуктом умственного склада расы.
  Можно составить себе понятие о развитии государственного социализма в Италии и о препятствиях, создаваемых им, по следующим извлечениям из доклада итальянского депутата Бонази, опубликованного в октябре 1895 г. журналом "Revue politique et parlementaire":
  
  "Начальникам правлений, стоящим в провинции во главе различных отделов администрации, не предоставляется не только никакой инициативы, но даже той скромной возможности толкования и применения указаний, которая все же неразлучна с исполнением административных функций. Вне указаний, точно изложенных в законах, правилах, циркулярах и министерских инструкциях, эти начальники не могут шевельнуться без предварительного разрешения и последующей за этим санкции министра, которому они подчинены... Префекты, высшие финансовые чиновники, председатели судов, ректоры университетов не имеют права разрешить даже самый маленький расход или произвести ремонт, как бы он ни был мал и необходим, если их решение не получит министерской санкции...
  Если община или благотворительное учреждение хочет приобрести недвижимое имущество, будь это хоть метр земли, или получить завещанную вещь стоимостью всего в несколько франков, то требуется обсуждение общинного совета или администрации учреждения и, сверх того, в обоих случаях требуются согласие административной провинциальной комиссии, прошение королю для высочайшего соизволения, рапорт префекта, сопровождающий бумагу в министерство, с заключением и оправдательными документами, рапорт министра в Государственный совет, мнение этого совета и в конце концов - королевский указ и внесение его в список счетной палаты".
  Как неизбежное последствие такого порядка вещей произошло очень быстрое увеличение числа итальянских чиновников и, следовательно, бюджетных расходов.
  Так как подобные же явления происходят у всех латинских народов, ясно, что они представляют собой простое следствие умственного склада их расы. Доказательство становится еще более убедительным, если сопоставить эти факты с тем, что мы говорили в другой главе о результатах, достигнутых частной инициативой у англосаксов.
  Нужно особенно запомнить из нашего объяснения, что не правительства, а исключительно мы сами виноваты в предоставлении всепоглощающей роли государству и в происходящих от того последствиях. Какой бы ни предположить образ правления - республику, цезаризм, коммунизм или монархию, будь во главе его Гелиогабал, Людовик XIV, Робеспьер или победоносный полководец, роль государства у латинских народов не может измениться. Она является следствием потребностей их расы. Государство в действительности - это мы сами, и только себя мы должны обвинять в его организации. Вследствие такого склада ума, отмеченного уже Цезарем, мы всегда делаем ответственным государство за свои собственные недостатки и остаемся при убеждении, что с переменой наших учреждений или наших начальников все преобразится. Никакие доводы не могут излечить нас от этого заблуждения. Даже когда политические случайности делают министрами депутатов из числа самых яростных критиков администрации, им не удается даже хотя бы слегка уменьшить те злоупотребления, которые они справедливо считали недопустимыми.
  
  ј 3. КОЛЛЕКТИВИСТСКОЕ ГОСУДАРСТВО
  Мы только что рассмотрели успехи государственного социализма и его последствия. Нам нужно еще показать, как мало ступеней остается ему пройти, чтобы дойти до полного коллективизма - мечты жрецов этой доктрины.
  Опасности коллективизма не ускользнули от государственных людей, сколько-нибудь одаренных прозорливостью, но, по-видимому, они совсем не заметили, что мы уже давно дошли до него. Вот как выражался по этому поводу один из них, Бюрдо (Burdeau), бывший президент палаты депутатов:
  "Не того следует бояться, что коллективизм торжествует, упрочивается, преобразовывает общество по-своему, а того, что он продолжает проникать в умы, проникать маленькими дозами в наши учреждения, внушать презрение к капиталу, патронату, учреждениям, вытекающим из него (кредитные учреждения, банки и т. п.), презрение к частной инициативе, постоянно уничтожаемой в пользу государственных монополий, презрение к сбережениям, личной собственности, наследствам, к плате по заслугам и полезности производимых продуктов, к средствам, которыми ныне пользуются для перехода из худших положений к лучшим и для поддержания общества если не для себя, то для своего потомства посредством инициативы, возбуждаемой личным интересом.
  Таким образом раздули бы до чудовищных размеров роль государства, поручив его заботам железные дороги, рудники, банки, а может быть, и морские предприятия, страховые, большие магазины; отяготили бы налогами как средние, так и большие состояния, наследства, все то, что побуждает человека к изобретательности, к смелым предприятиям или же требует от него продолжительной работы, все то, что делает из него деятеля предусмотрительного, думающего о будущих поколениях, работающего для будущего человечества; отучили бы работника от тяжелой работы, от экономии и отняли бы у него надежду пробить себе дорогу; одним словом, низвели бы отдельную личность к посредственности желаний, честолюбия, энергии, таланта, под опекой государства-грабителя, и привели бы к постепенной замене человека, одушевленного своими личными интересами, каким-то квазичиновником".
  Выводы Бюрдо для всякого, хоть сколько-нибудь знакомого с экономическими и психологическими законами, управляющими жизнью народов, совершенно ясны. Он очень хорошо понял, что скрытое торжество коллективизма более обеспечено и еще более опасно, чем его провозглашение.
  Общество будущего, о котором мечтают коллективисты, уже давно и все более и более осуществляется у латинских народов. Государственный социализм является в самом деле, как я показал, необходимым завершением их прошлого, конечным этапом, который приведет их к падению, какого до сих пор не могла избежать ни одна цивилизация. Уже в течение веков привыкшие к иерархии, уравненные школьным воспитанием и системой экзаменов, которая всех их отливает в одну и ту же форму, жаждущие равенства и очень мало интересующиеся свободой, привыкшие ко всякой тирании - административной, военной, религиозной и нравственной, потерявшие всякую инициативу и всякую волю, приученные все больше и больше полагаться во всем на государство, они принуждены, по роковым свойствам своей расы, подчиниться государственному социализму, проповедуемому теперь коллективистами. Я упоминал выше, что они уже давно подчинились ему. В этом легко убедиться при рассмотрении предложений коллективистов, в которых мы найдем простое развитие того, что уже существует. Коллективисты считают себя большими новаторами, но их учение только ускоряет фазу естественного развития, подготовка и наступление которой - дело не их рук. Краткий обзор их основных положений легко докажет это.
  Одной из главных целей коллективизма является поглощение государством всех отраслей промышленности и всех предприятий. А все то, что в Англии и особенно в Америке основано и ведется частной инициативой, оказывается в настоящее время у латинских народов большей частью в руках правительства, с каждым днем создающего новые монополии: сегодня - телефоны и спички, а завтра - алкоголь, рудники и средства передвижения. Когда поглощение будет полное, очень значительная часть мечты коллективистов осуществится.
  Коллективисты хотят передать общественное достояние в руки государства различными средствами, особенно с помощью прогрессивного увеличения пошлин на наследство. Эти последние возрастают у нас с каждым днем: недавний закон только что довел их до 15%. Достаточно еще несколько раз повысить этот процент, чтобы дойти до социалистической нормы.
  Коллективистское государство даст всем гражданам одинаковое, даровое и обязательное образование. Наша учебная система, это ужасное прокрустово ложе, уже давно осуществила этот идеал.
  Коллективистское государство будет управлять всем посредством огромной армии чиновников, которые будут регламентировать мельчайшие подробности жизни граждан. Эти чиновники уже представляют собой целые полчища, они являются в настоящее время единственными действительными хозяевами в государстве. Число их растет с каждым днем единственно вследствие возрастания законов и правил, все более и более ограничивающих инициативу и свободу граждан. Они уже надзирают под разными предлогами за работой на фабриках и за малейшими проявлениями частной предприимчивости. Нужно будет только еще немного увеличить их число и расширить их полномочия, и мечта коллективистов осуществится также и в этом отношении.
  Не переставая надеяться дойти до поглощения государством личных состояний посредством увеличения пошлин на наследство, коллективизм всеми способами преследует также и капитал. Государство уже опередило его на этом пути. Все частные предприятия с каждым днем все более и более обременяются тяжкими податями, все более и более уменьшающими производительность капитала и шансы на достижение благосостояния. Существуют, как мы показали выше, предприятия, например компания омнибусов в Париже, которые при 65 франках дивиденда на акцию платят 149 франков разных налогов. Другие источники доходов облагаются постепенно возрастающими налогами. Мы дошли до того, что желаем обложить налогом доход! В Италии, где эта фаза давно уже достигнута, подоходный налог постепенно возрос до 20%. Достаточно еще нескольких последовательных увеличений налогов, чтобы дойти до полного поглощения дохода, а следовательно, и капитала в пользу государства.
  Наконец, по мнению коллективистов, пролетариат должен лишить современные правящие классы политической власти. Это еще не сделано, но мы быстро к тому идем. Низшие классы являются хозяевами положения благодаря всеобщему голосованию и они начинают посылать в парламент все более и более возрастающее число социалистов. Когда большинство будет социалистическим, цикл завоеваний завершится. Всякие фантазии будут возможны, и тогда, чтобы положить им конец, неминуемо откроется эра Цезарей, а за ними - вторжения, знаменовавшие всегда для слишком старых народов час окончательного падения.
  
  ГЛАВА СЕДЬМАЯ
  
  
  
  
  СОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
  ј 1. Слабость латинских народов. Эта слабость есть результат совокупности обстоятельств, ранее изложенных. Опасности для них, вытекающие из развития социализма. Народы латинской расы не могут более прибегать к опытам и переворотам, иначе они должны исчезнуть. Современные потребности.
  ј 2. Латиноамериканские республики. Испания и Португалия. Состояние испано-американских республик в настоящее время. Они представляют собой самую низкую из латинских цивилизаций. Будущность этих республик. Португалия и Испания. Состояние упадка, в котором они находятся. Колониальное правительство испанцев. Почему они потеряли свои колонии. Испано-американская война с психологической точки зрения. Влияние характеров встретившихся рас. Случайности в этой войне,
  ј 3. Италия и Франция. Состояние Италии в настоящее время. Расстройство ее управления, ее армии и ее финансов. Угрожающие Италии перевороты. Близкое торжество социализма. Почему торжество социализма угрожает гораздо более Италии, чем Испании. Общее понижение нравственности у народов латинской расы. Состояние Франции в настоящее время. Признаки ее утомления и равнодушия.
  ј 4. Результаты усвоения латинских понятий народами различных рас. Современные греки с эпохи своей независимости приняли всецело латинские понятия, в особенности о воспитании. Результаты, достигнутые за пятьдесят лет. Полное расстройство их финансов, управления и армии. Успехи социализма. Греко-турецкая война. Иллюзии европейцев относительно Греции.
  ј 5. Будущность, грозящая народам латинской расы. Новая мировая эволюция не позволит слабым народам долго держаться. Предсказания лорда Солсбери. Социалистические опыты грозят латинским народам страшными опасностями.
  ј 1. СЛАБОСТЬ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  Мы только что видели, к каким последствиям привело у этих пародов все большее расширение свойственного им понятия о государстве как о центральной власти, заменяющей собой инициативу граждан и действующей вместо них. Безразлично, представляется ли эта центральная власть монархом или общиной. Под этими малозначащими наружными формами основное понятие остается то же.
  С практической точки зрения социализм - не что иное, как расширение того же основного понятия. Регламен-тация труда и постоянное вмешательство чиновников во все распорядки жизни привели бы скоро к полному унич-тожению последних следов инициативы и воли в душе граждан.
  Многие умы, которых пугает борьба, все более, кажется, склоняются предоставить социализму развиваться. Лишенные способности предугадывать что-либо за видимым для них горизонтом, они не отдают себе отчета в том, что за ним скрывается; скрывается же нечто опасное и страшное. Народам латинской расы, если они хотят еще держаться, нельзя более подвергать себя риску опытов и переворотов. Новые экономические потребности готовы перевернуть условия существования наций, и не далеко то время, когда для слишком слабых народов не будет уже более места. В ближайшем же будущем большая часть латинских народов дойдет до крайнего предела слабости, за которым уже нет возможности подняться. Ни упоение громкими фразами, ни увлечение бесплодными спорами, ни восхваление подвигов предков не изменят существующего положения вещей. Времена рыцарства, геройских и гордых чувств и остроумной диалектики миновали надолго. Нас все более и более охватывает неумолимая действительность, и самые остроумные речи, самые звучные дифирамбы в честь права и справедливости так же мало производят на нее впечатления, как розги, которыми Ксеркс наказывал море за уничтожение его кораблей.
  Чтобы точнее определить нашу мысль, мы попробуем представить общую картину современного положения ла-тинских народов. Читателю тогда легче будет судить о возможных последствиях развития социализма у этих наро-дов.
  
  ј 2. ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЕ РЕСПУБЛИКИ. ИСПАНИЯ И ПОРТУГАЛИЯ
  Рассмотрим сперва состояние наций, находящихся на самой низкой ступени латинской цивилизации, т. е. двадцати двух испано-американских республик. Их я не раз приводил в пример, когда указывал на малое значение учреждений в жизни народов, и было бы излишним снова излагать подробно их положение. То будущее, которое нам только еще угрожает, у них уже давно осуществилось. Решительно все без исключения они дошли до той степени, когда упадок оборачивается полнейшей анархией, и когда народы могут только выиграть от завоевания их нацией достаточно сильной, чтобы ими управлять.
  Двадцать две испано-американские республики, населенные расами истощенными, не энергичными, не пред-приимчивыми, лишенными нравственных качеств и безвольными, несмотря на то, что занимают богатейшие области земного шара, не способны извлекать никакой пользы из громадных средств, находящихся в их распоряжении. Живут они европейскими займами, которые разделяются между собой шайками хищников-политиканов в сообществе с другими шайками европейских грабителей-финансистов, эксплуатирующих невежество публики и тем более виновных, что им отлично известна невозможность уплаты выпущенных ими займов. В этих несчастных республиках всеобщий грабеж не прекращается, и так как всякий хочет при этом урвать свою долю, то междоусобные войны не переводятся; президенты каждый раз умерщвляются, чтобы новая партия могла захватить власть и обогатиться в свою очередь. Так будет продолжаться до тех пор, пока какой-нибудь талантливый авантюрист во главе нескольких тысяч дисциплинированных людей не соблазнится легкостью завоевания этих печальных стран и не введет в них железный режим, единственный, которого заслуживают народы, лишенные мужества, нравственных качеств и не способные к самоуправлению.
  Если бы некоторые иностранцы, англичане и немцы, прельщенные естественными богатствами почвы, не водворились в столицах, то давно бы все эти выродившиеся страны вернулись к полному варварству. Единственная из них, которая еще кое-как держится, Аргентинская республика, спасается от общей гибели лишь потому, что в ней все более и более селятся англичане.
  До введения республиканского режима все эти провинции были под владычеством Испании. Им удалось избавиться путем переворотов от мрачного правления ее монахов и ее алчных правителей. Но было уже слишком поздно: складка образовалась, духовный облик определился, и возрождение стало невозможным. К тому же монахи уже давно позаботились об уничтожении всех тех, кто проявлял хоть тень умственного развития и независимости.
  От латиноамериканских республик перейдем к латинским монархиям Европы. Их положение, конечно, менее печально, но далеко не блестяще!
  Современное состояние Португалии и Испании известно. Наименее наблюдательный путешественник скоро составит себе о них весьма определенное понятие после короткого в них пребывания. Финансы расстроены, промышленности и торговли - почти никакой. Те редкие отрасли промышленности, которые еще процветают, находятся в руках иностранцев или возникли благодаря последним. Страны эти, когда-то столь могущественные, теперь одинаково неспособны управлять как собой, так и своими колониями, постепенно ими утерянными. У Испании оставались Филиппины и Куба. Она подвергла эти острова столь жадной эксплуатации, во главе их поставила столь продажных и жестоких правителей, что этим вызвала ожесточенное восстание туземцев и вмешательство иностранцев.
  Доктор Пинто де Гимарес в своем недавнем труде, озаглавленном "Испанский террор на Филиппинах", приводит подробности, показывающие, что представляло собой в колониях испанское владычество, и насколько было основательно глубокое отвращение, внушаемое им. Извлекаю из этого труда следующие строки:
  "Необходимость вмешательства Соединенных Штатов в дела островов Тихого океана, равно как и островов Ат-лантического океана, сразу бросается в глаза. Испанское владычество так же тяжело отражалось на Филиппинах, как и на Кубе. Если же допущенные на Филиппинах жестокости дольше оставались тайной, то причиной этого является не столько долготерпение жертв, сколько совершенная обособленность, отдаленность от цивилизованного мира и приложенные местными губернаторами старания заглушить всякую жалобу и не давать ходу никаким заявлениям. Но истина, более сильная, чем всякий деспотизм, в конце концов всегда выступает наружу и, несмотря на то, что испанцы силой зажимали рты филиппинцам, им удалось-таки поднять такой крик, что его услышал весь мир.
  Нельзя вообразить себе, какого рода притеснения, какие придирчивые формальности, какие разорительные выдумки могут зародиться в мозгу чиновника из испанцев. Предмет заботы у всех этих господ один: в три года или шесть лет их обязательного пребывания на Филиппинах составить себе возможно крупное состояние и вернуться в Испанию, избавясь, таким образом, от единодушных проклятий со стороны жителей острова. Если губернатор, спустя два года после своей деятельности, не обеспечил широко своего будущего, все его сочтут за глупца. Знаменитый генерал Вейлер1 поместил в лондонские и в парижские банки сумму, которую его собственные соотечест-
  
  Валентино Вейлер - испанский генерал, военный министр. Известен главным образом жестокой борьбой с восстаниями в испанских колониях и внутри страны. Его репрессии во время кубинского восстания в 1896 г. вызвали возмущение во всех странах и послужили поводом к испано-америкаиской войне.
  венники исчисляют не менее как в 12-15 миллионов франков. Каким образом в три года он сумел отложить 15 миллионов при годовом окладе в 200.000 франков?
  А все-таки невольно думаешь - какие удивительные ресурсы могла бы доставлять эта страна, и какие превосходные результаты, конечно, извлекло бы из нее всякое другое государство, кроме Испании! Несмотря на кражи, вымогательства, разорения, мучения, Филиппины, тем не менее, находят возможность существовать. Но характеры должностных лиц и придирки государственной казны отстраняют от этой прекрасной страны всех тех, кто мог бы способствовать развитию ее благосостояния.
  Монахи вместе с чиновниками составляли одну из самых печальных язв Филиппин. Их было шесть тысяч, и их алчность могла сравниться лишь с их ужасающей свирепостью . Они снова восстановили все пытки инквизиции.
  Доктор де Гимарес приводит ужасающие подробности того, как жестоко поступали испанцы с туземцами. Особенно замечательна достойная воображения романиста история сотни пленных, заключенных в темнице под названием "Яма смерти", наполненной до половины гнилой водой и кишащей крысами, змеями и всякими гадами: "Ночь, которую они там провели, была ужасна; слышны были их страдальческие вопли и мольбы о том, чтобы их прикончили. На другой день все они были мертвы".
  "Перед такими фактами, - заключает Гимарес, - никто не выразит удивления, что повстанцы радовались успехам американцев . Испания на этих злополучных островах в течение веков выказала такую свирепость, что при всем геройстве, с которым она защищалась, нельзя ее простить".
  Господство испанцев на Кубе было, естественно, такое же, как и на Филиппинах, и население точно так же кончило возмущением . Повстанцы, собранные в плохо снаряженные банды, никогда числом не превосходили 10.000 человек. Испания выслала против них 150.000 человек под начальством многочисленных генералов и истратила в четыре года на их усмирение около 2 миллиардов. Но всем этим генералам, писавшим велеречивые воззвания, несмотря на неумолимую свою жестокость, не удалось после нескольких лет борьбы восторжествовать над этими плохо вооруженными бандами. Жестокость испанцев, избиения мирного населения, производимые в широких размерах, послужили Соединенным Штатам отличным поводом к вмешательству. Все, кто не совсем лишен человеколюбия, не могли не радоваться их успехам.
  Испано-американская война весьма поучительна с психологической точки зрения. Никогда так ярко не обрисовы-валась роль, которую играет в жизни народов характер, а следовательно, и раса. Мир впервые был свидетелем того, как целые прочно бронированные флоты в полном составе уничтожались в несколько мгновений, не успев нанести про-тивнику ни малейшего урона. В двух боях двадцать испанских судов были разбиты, причем не было сделано даже и слабой попытки к защите. Стоическая смерть является весьма печальным извинением неспособности. Лучшим примером того, к чему приводят непредусмотрительность, нерешительность, халатность и недостаток хладнокровия могут служить Манила и Куба. Когда американский флот входил ночью в Манилу, испанцы забыли зажечь огни, которые обнаружили бы его присутствие, и забыли также минировать пролив. В Сантьяго не позаботились послать подкрепления (в людях не было недостатка на острове), которое очень облегчило бы защиту. В Пуэрто-Рико даже не нашлось защитников. Что касается флота, который по своей доброй воле выбросился на скалы и погиб, причем ни одно из его ядер не достигло противников, - он представлял собой самое грустное зрелище. Если бы испанский флот вместо бегства ринулся на врага, то, наверняка, нанес бы последнему хоть некоторый вред и, по меньшей мере, спас бы свою честь. Совершенно справедливо пишет по этому поводу Г. Депасс : "Оба противника как будто принадлежали к различным цивилизациям или, скорее, к разным историческим эпохам. Один, в силу своего воспитания, вполне владел как самим собой, так и своими средствами; другой же повиновался только внушениям природного инстинкта". Нельзя лучше оттенить в нескольких строках один из главнейших результатов воспитания англосаксонского и латинского.
  Следующее извлечение из беседы испанского маршала Кампоса, опубликованной во всех газетах, очень хорошо выражает впечатление, произведенное на весь мир невероятными успехами импровизированной армии Соединенных Штатов в битве с боевой и весьма многочисленной испанской армией (на Кубе испанцы имели 150.000 человек, т. е. в десять раз более, чем американцы): "Самому закоренелому пессимисту не могло и в голову прийти, что на нас обрушится столько неудач. Поражение при Кавитэ, уничтожение эскадры Серверы, сдача Сантьяго, быстрое и беспрепятственное занятие Пуэрто-Рико - это такие события, которые никто не считал бы возможными, даже если бы намеренно преувеличивал могущество Соединенных Штатов и сравнительную слабость Испании".
  Только что высказанное мнение об Испании не принадлежит исключительно иностранцам. Испанский писатель Бардо Базан в своем замечательном наброске в "Revue bleue" отметил сильными штрихами то жалкое состояние упадка, в котором находится его несчастная родина. Он особенно отмечает глубокий упадок нравственности в правящих классах: "Безнравственность и продажность подтачивают нашу администрацию... судов боятся больше, чемпреступников". Грабеж - всеобщий; партии неустанно борются за обладание властью только для того, чтобы иметь возможность в свою очередь грабить и обогащаться. Вымогательство у народа последней копейки довело его до полнейшей нищеты; учителя, давно уже не получающие жалованья, доведены до необходимости просить милостыню по дорогам во избежание слишком скорой смерти от голода. Испании остались только ее легенды. В древней империи Карла V нет более действительно живых: все окаменело.
  В Испании, когда еще не было королей-католиков, процветали две величественные цивилизации - римская и испано-арабская средневековая. В это докоролевское время Испания была густо населена, имея около 40 миллионов жителей, и вся страна была сплошь покрыта великолепными городами, развалины которых еще и теперь вызывают удивление. В то время мы были сильны, учены, была у нас и своя промышленность, и превосходное земледелие. Еще теперь мы применяем способы орошения, принесенные когда-то маврами в наши южные провинции. Через два века по водворении королей-католиков население Испании сильно поредело, страна стала голодать и истощаться. Еще через четыре века, т. е. уже в настоящее время, от завоеваний и прежнего величия не уцелело ничего. Одни лишь следы прошлого, развалины, бледные воспоминания - вот наше наследие".
  
  ј 3. ИТАЛИЯ И ФРАНЦИЯ
  Хотя Италия и не так низко пала, как Испания, все же ее положение не особенно лучше, что показывает печальное состояние ее финансов. Она является жертвой не только присущих латинской расе воззрений , создавших ее душу, но, кроме того, - и роковой идеи объединения, зародившейся в головах ее политиканов. Италия предприняла самый гибельный и разорительный из опытов, когда принялась объединять под одной центральной властью такие столь глубоко различные между собой национальности, как пьемонтцы, ломбардцы, сицилийцы и прочие. В течение 30 лет она из весьма завидного состояния пришла в полнейшее расстройство в отношениях - политическом, административном, финансовом и военном.
  Финансы Италии еще не так плачевны, как в Испании, но, тем не менее, она уже вынуждена установить налог на государственную ренту, который, постепенно повышаясь, достиг 20%; дальнейшее его повышение приведет Италию к такому же краху, какой испытала Португалия. Издали Италия представляется великой страной, но могущество ее напоминает непрочный фасад, неспособный сопротивляться самым легким толчкам. Хотя Италия потратила много миллионов на создание своей военной силы, позволившей ей занять положение среди великих держав, она, тем не менее, впервые представила миру невиданное доселе зрелище - уничтожение в правильном сражении 20-тысячной армии европейцев ордой негров . В результате значительная цивилизованная страна должна была выплачивать вознаграждение африканскому царьку, столица которого несколько лет перед этим была без труда занята ничтожным отрядом англичан. Италия идет на буксире Германии и вынуждена безропотно сносить постоянно выражаемое в германской печати презрение к себе. Хищение и халатность в Италии превосходят всякое вероятие. Она воздвигает бесполезные памятники, например памятник Виктору Эммануилу, который будет стоить более 40 миллионов франков. В то же время на острове Сицилия мы видим области, испытывающие самую горькую нищету, села, покинутые своими жителями и поросшие колючкой . Можно судить о достоинстве управления по судебным делам разных банков или хотя бы по двум прискорбным процессам (в Палермо и Неаполе), доказавшим, что все правительственные агенты, начиная с директоров и кончая последним чиновником, целыми годами занимались самым наглым хищением общественных сумм. В виду этих ежедневных доказательств разложения администрации и общественной нравственности, указывающих на близость итальянской революции, становится понятным, почему выдающийся ученый итальянского полуострова Ломброзо в одной из последних своих книг дал о своей родине следующий безнадежный и, хочется думать, слишком строгий отзыв:
  "Надо быть десять раз слепым, чтобы не замечать, что несмотря на нашу любовь к восхвалению, мы если не по-следний, то предпоследний из европейских народов в Европе в смысле нравственности, просвещения, промышленной и земледельческой деятельности, неподкупности суда и особенно в смысле относительного благосостояния наших низших классов".
  Италии, по-видимому, не избежать переворотов, и скоро ей придется испытать на себе роковой круг явлений, о котором мы уже много раз говорили, а именно - социализм, затем - цезаризм, разложение и иноземное нашествие.
  Неразрешимой для Италии задачей, по крайней мере в ближайшем будущем, является вопрос, как примирить стремление подражать богатым народам, создавшее множество потребностей в роскоши и удобствах жизни, с бедностью, не позволяющей удовлетворять эти потребности.
  "Большинство итальянцев, - пишет Вильгельм Ферреро, - стало на ступень высшей цивилизации, приобрело новые потребности, стремится украсить свою жизнь известной долей комфорта, культуры, а на это их средств не хватает... Италия не может видеть великие и прекрасные вещи без желания ими пользоваться. Сколько разочарований, неистовой злобы, огорчений должна вызывать у большинства лиц повседневная жизнь в таких условиях!.. Сосчитайте, какой необычайный запас раздраженности скапливается во всем обществе, и вы легко поймете ужасную неустойчивость его равновесия".
  Легче всего социализм развивается у людей с весьма большими потребностями, но лишенных той степени спо-собности и энергии, которой достаточно для приобретения средств к удовлетворению этих потребностей. Социализм предлагается как средство против всех зол. Вот почему Италия кажется обреченной самой судьбою на самые рискованные опыты социалистов.
  В стремлении к роскоши, к наслаждениям и великолепию Италия очень отличается от Испании. Что касается внешней стороны цивилизации, то очевидно, что в этом отношении Испания стоит гораздо ниже Италии. Но средние и низшие слои испанского населения довольно мало страдают от нужды, так как их потребности не увеличились и, следовательно, по-прежнему удовлетворяются легко. Так как пути сообщения, особенно железные дороги, в Испании мало развиты, то целые провинции, оставаясь отрезанными от остального мира, сохранили свой прежний образ жизни. По-прежнему жизнь там осталась невероятно дешевой. Так как потребности населения не велики, и роскошь ему неизвестна, то оно вполне довольствуется местными изделиями. Если не принимать во внимание большие города и внешнюю роскошь, - единственные вещи, которые известны, так как только они одни заставляют о себе говорить, - то Испанию можно считать обладательницей цивилизации, конечно, не особенно утонченной, но вполне соответствующей ее умственному развитию и потребностям. Поэтому, социализм не может особенно серьезно угрожать этой стране.
  Впрочем, у большинства народов латинской расы все более стремятся к дорогостоящей утонченной цивилизации лишь так называемые правящие классы. Стремление это весьма похвально, когда чувствуешь в себе достаточный запас энергии и умственного развития для достижения такой утонченной жизни. Стремление это менее похвально, когда качества эти гораздо менее развиты, чем сами потребности. Когда хотят разбогатеть во что бы то ни стало и не в силах этого достигнуть своими способностями, то становятся малоразборчивыми в средствах; честность падает, и безнравственность вскоре делается всеобщей. Это замечается у большинства народов латинской расы. Все с большим беспокойством мы наблюдаем, что нравственность у них среди правящих классов часто стоит гораздо ниже, чем в массе народа. В этом и кроется один из самых опасных признаков могущего наступить упадка, так как прогресс цивилизации или гибель их всецело зависят от состояния высших классов общества.
  Слово "нравственность" так неопределенно охватывает собой предметы столь между собой различные, что употребление его неизбежно влечет за собой серьезные недоразумения. Я его здесь беру просто в смысле честности, привычки исполнять свои обязательства, в смысле чувства долга, т. е. в том самом смысле, в каком понимает его неоднократно цитируемый мною английский писатель, который указывает, что благодаря лишь этим скромным с виду, но важным в действительности качествам, англичане быстро преобразовали кредит Египта и довели финансы своих колоний до столь цветущего состояния.
  Не в уголовной статистике, куда заносятся только случаи чрезвычайные, надо искать мерило нравственности народа. Нужно непременно вникать в подробности. Финансовая несостоятельность служит показателем только конечной фазы состояния, прошедшего предварительно ряд последовательных ступеней. Чтобы составить себе мнение, основанное на серьезных данных, нужно проникнуть в интимную жизнь каждой страны, изучить ведение дела финансовыми обществами, нравы торговой среды, независимость или продажность судебной власти, честность нотариусов и чиновничества и многие другие признаки, требующие непосредственного наблюдения, и обсуждения которых нельзя найти ни в одной книге. В Европе едва ли найдется несколько дюжин людей, вполне знакомых с подобными вопросами. Однако если вы хотите без долгих изысканий составить себе верное представление о нравственности различных наций, стоит только просто порасспросить известное число крупных ггоомышленников: строителей, заводчиков, предпринимателей и прочих, неминуемо соприкасающихся с торговлей, администрацией и судом разных стран. Предприниматель, который в разных странах устраивал железные дороги, трамваи, электричество, газ и прочее, назовет вам (если захочет) такие страны, где покупается все - министры, судьи и чиновники; такие страны, где на подкуп идут немногие, и такие, где нельзя никого подкупить; такие, где торговля ведется честно, и такие, где она совсем бесчестна. Если при всем разнообразии источников таких сведений они окажутся совершенно согласными между собой, то, очевидно, их можно признать вполне верными.
  Бесполезно было бы входить в подробности этого расследования, которое я мог произвести во многих странах, благодаря связям, созданным моими путешествиями. Я скажу только одно: мне было крайне приятно установить тот факт, что из латинских стран Франция, за исключением нескольких политиканов, финансистов и журналистов, является той страной, где администрация и суды оказываются наиболее честными. Представители суда часто имеют ограниченный кругозор и весьма легко поддаются политическим давлениям и вопросам о служебных повышениях, но всегда остаются честными. Только у промышленников и коммерсантов нравственность иногда довольно слаба.
  Существуют страны, например, Испания и Россия, где продажность судей и администрации, недостаток в честности дошли до такой степени, что подобные пороки не стараются даже чем-либо прикрывать.
  Наш беглый обзор латинских рас не может быть полным, если не прибавить к нему Францию, игравшую когда-то столь блестящую и выдающуюся роль. Франции еще далеко до упадка, но она значительно расшатана в настоящее время. Она в одно столетие узнала все, что только может испытать народ: и самые кровавые перевороты, и славу, и бедствия, и междоусобные войны, и вторжения. Меньше всего она знала покой. Особенно бросаются в глаза в настоящее время ее утомление и равнодушие, доходящие до расслабления. Если судить по внешним признакам, то она могла бы представляться жертвой того биологического закона, по которому "чем великолепнее был расцвет данного типа, тем полнее его истощение".
  "Сравнительно с буржуазией английской и немецкой, - писал недавно один швейцарский памфлетист, цитиро-ванный во "France exterieure", - французская буржуазия представится вам этакой особою престарелого возраста. Личная инициатива все уменьшается, дух предприимчивости как бы парализован; потребность в отдыхе и спокой-ньгх занятиях все увеличивается. Увеличивается также число государственных вкладов, число чиновников, т. е. капиталы, ум и способности отстраняются от дел. Поступления сокращаются, вывоз товаров уменьшается; рождаемость падает; заметно уменьшение энергии; чувства авторитета, справедливости и религиозности падает; наконец, ослабевает и интерес к общественным делам; растут расходы, увеличивается импорт, растет наплыв иностранцев".
  Изучение торгово-промышленной борьбы среди западных народов, о которой вскоре мы будем говорить, покажет, до какой степени изложенные заявления, к сожалению, справедливы.
  
  ј 4. РЕЗУЛЬТАТЫ УСВОЕНИЯ ЛАТИНСКИХ ПОНЯТИЙ НАРОДАМИ РАЗЛИЧНЫХ РАС
  Редко теперь можно найти такие нации, которые, находясь на низкой ступени цивилизации, внезапно и всецело переносят к себе учреждения других народов. В настоящее время я только и могу назвать Японию и Грецию.
  Греция любопытна тем, что она всецело приняла воззрения латинской расы, особенно в деле воспитания. Полученные результаты поразительны, и отметить их тем более важно, что еще ни один писатель не обратил на них внимания.
  Современные греки, как известно, ни в каком родстве с древними греками не состоят. Современная антропология, подтверждая все исторические данные, показывает, что это короткоголовые славяне, тогда как древние греки были длинноголовые, чего вполне достаточно, чтобы установить между современными греками и их мнимыми предками коренное различие.
  В 1851 году, когда Европа столь неловко вмешалась в дело освобождения Греции, последняя насчитывала около миллиона жителей, одну четверть которого составляли албанцы или валахи. Она представляла собой осадок, оставшийся от нашествия всевозможных народов, особенно славян. В ней уже несколько веков не существовало греков в собственном смысле слова. Греция с тех пор, как стала римской провинцией, обратилась в глазах всякого рода авантюристов как бы в источник рабов, куда всякий мог приходить и безнаказанно из него черпать. Простые торговцы уводили из Греции в Рим невольников целыми тысячами сразу. Позже готы, герулы, болгары, валахи и прочие продолжали вторгаться в страну и уводить в рабство ее последних обитателей. Население Греции стало немного пополняться лишь тогда, когда начались вторжения славянских авантюристов - большей частью профессиональных разбойников. Греческий язык только потому и сохранился, что на нем говорил весь византийский восток. Так как население Греции в настоящее время состоит почти только из славян, то тип древнего грека, увековеченный в мраморе, совершенно исчез. Знаменитый Шлиман, с которым я встретился во время одного путешествия в Грецию, обратил, однако, мое внимание на то, что этот тип встречается еще в виде исключения у рыбаков, живущих на многих островках архипелага, вероятно потому, что изолированность и бедность избавили их от нашествий.
  Характер современных греков слишком хорошо известен, чтобы на описании его необходимо было долго оста-навливаться. При слабой воле и малом постоянстве они весьма легкомысленны, подвижны и раздражительны. Они питают полное отвращение к продолжительному напряжению сил, большие любители фраз и речей. Во всех слоях их общественной среды уровень нравственности крайне низок.
  Любопытно посмотреть, как отразилось латинское воспитание на таком народе.
  Едва избавившись от долгого рабства, которое не могло выработать в них в достаточной степени предприимчивости и воли, современные греки вообразили себе, что возродятся путем просвещения. В короткое время в стране появились 3.000 школ и всякого рода учебные заведения, где самым тщательным образом применялись гибельные программы нашего латинского воспитания. "Французский язык, - пишет Фулье, - преподается всюду в Греции наряду с греческим. Наш склад ума, наша литература, наши искусства, наше воспитание гораздо больше гармонируют с греческим национальным духом, нежели такие же данные других народов".
  Так как это теоретическое и книжное воспитание способно плодить только чиновников, преподавателей и адвокатов, оно и тут не могло создать ничего другого. "Афины - это большая фабрика адвокатов, бесполезных и вредных". В то время как промышленность и земледелие находятся в первобытном состоянии, быстро множатся люди сдипломами, но без занятий. Как и у народов латинской расы, они подвержены такой же системе воспитания; единственное их стремление - добиться государственной службы.
  "Всякий грек, - пишет Политис, - думает, что главное назначение правительства - дать место либо ему самому, либо одному из членов его семьи". Если он его не получает, то сейчас же делается мятежником, социалистом и начинает разглагольствовать против тирании капитала, хотя вряд ли последний и существует в стране. Главное занятие депутатов - находить места для обладателей школьных дипломов.
  Впрочем, просвещение не излечило их даже от самого узкого религиозного фанатизма. ЦЦивилизованный мир с изумлением взирал на то, как студенты устроили небольшую революцию, окончившуюся только с отставкой мини-стерства, с целью добиться - на заре XX века - церковного отлучения писателей, осмелившихся переводить Евангелие на простонародный греческий язык.
  Фаворитизм, распущенность и общее расстройство оказались следствием системы, по которой воспитывалась греческая молодежь. Достаточно было двух поколений неудачников для того, чтобы привести страну в полное разорение и еще более понизить уровень ее нравственности, без того уже столь низкий. Просвещенная Европа, смотревшая на этот маленький народ сквозь призму классических воспоминаний времен Перикла, начала терять свои иллюзии лишь тогда, когда выяснился совершенный цинизм, с которым какие-то политиканы, получив повсюду в Европе займы, одним взмахом пера вычеркнули свой долг, отказываясь уплачивать проценты и отбирая монопольный доход, торжественно переданный кредиторам как гарантия, в тот самый день, когда не смогли найти более заимодавцев . Европа тогда воочию убедилась, насколько пришли в расстройство дела страны и чего стоили все эти говоруны, когда перед ней развернулись эпизоды последней борьбы Греции с турками, и ей пришлось быть свидетельницей того, как значительными греческими войсками овладевала ужаснейшая паника и они бросались врассыпную при одном только появлении вдали нескольких оттоманских солдат. Не вмешайся Европа, греки снова исчезли бы с исторической сцены, и мир ничего бы от этого не потерял. Тогда стало понятно, что могло скрываться под обманчивым лоском цивилизации. Наша университетская молодежь, восторженно преклоняющаяся перед Греци-ей , в то же время должна была составить себе более серьезные понятия относительно психологии известных народов, чем те, которые она черпает из своих книг.
  
  ј 5. БУДУЩНОСТЬ, ГРОЗЯЩАЯ НАРОДАМ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ
  Таково, смею надеяться - без больших погрешностей, современное состояние народов как латинских, так и принявших воззрения латинской расы. Пока эти народы не найдут путей к своему подъему, они должны помнить, что при новой эволюции, совершающейся в мире, место имеется только для сильных, и что всякий ослабевающий народ непременно сделается добычей своих соседей, особенно теперь, когда отдаленные рынки все более и более закрываются.
  Эта точка зрения - самая основная. До очевидности ясно она разъяснена в знаменитой речи, произнесенной не-сколько лет тому назад лордом Солсбери, в то время первым министром Англии. Ввиду важного значения этой речи и авторитета ее автора, я воспроизведу из нее несколько отрывков. В них превосходно указаны последствия понижения нравственности, отмеченного мною выше и являющегося лучшим мерилом падения народа. Вызванные этой речью в Испании протесты, уж конечно, никак не могут поколебать правильность положений, высказанных этим выдающимся государственным человеком, и делаемых им заключений.
  "Вы можете огулом разделить все нации мира на две категории: жизнеспособные и вымирающие. Вот, с одной стороны, нации великие, которые проявляют громадную, возрастающую с каждым годом мощь, увеличивают свое богатство, расширяют свою территорию и совершенствуют свою организацию...
  Но наряду с этими цветущими организмами, обладающими, по-видимому, несокрушимой силой и соперничающими в предъявлении таких требований, которые, может быть, в будущем не удастся примирить без кровопролития, мы видим некоторые общества, которых я не могу назвать иначе, как вымирающими, хотя термин этот не ко всем может быть приложим в одинаковой степени. В этих государствах разложение и упадок идут почти так же быстро, как растут сплоченность и могущество жизнеспособных наций, которыми они окружены. Каждые десять лет они оказываются все более слабыми, бедными, лишенными людей, способных руководить ими, а также учреждений, внушающих доверие. Такие государства по всем признакам быстро близятся к роковому концу, а между тем с каким удивительным упорством они цепляются за остаток жизни...
  У этих наций и без того уже плохой правительственный режим не только не исправляется, а становится чем дальше, тем хуже. И общество, и сам официальный мир, администрация насквозь прогнили, так что нигде не видно твердой почвы, позволяющей рассчитывать на возможность какого-либо преобразования или возрождения. Эти нации представляют собой для просвещенной части мира ужасное зрелище, хотя и не в одинаковой степени. Нации эти представляют картину, которая, к несчастью, становится все мрачнее и мрачнее по мере того, как другие нации ближе с ней знакомятся. Эти вторые, как из сострадания, так и ввиду своих интересов, вынуждены искать средство для устранения таких бедствий.
  Сколько времени такое положение вещей может продолжаться я, конечно, не берусь предсказывать. Я могу теперь лишь указать на то, что прогресс идет в обоих направлениях: слабые государства все более слабеют, сильные - крепнут. Не надо быть пророком, чтобы предсказать, к какому роковому результату приведет сочетание этих противоположных движений. По той или другой причине, в силу ли политических условий, или под личиной человеколюбия, жизнеспособные нации будут постепенно захватывать территорию вымирающих, и семена раздора среди цивилизованных народов не замедлят принести свои плоды".
  Нужно ли, в самом деле, пытаться подчинять социализму страны столь расшатанные, разрозненные и малопре-успевающие, как страны латинские? Не очевидно ли, что эта попытка поведет к еще большему их ослаблению и сделает их еще более легкой добычей для народов сильных? Увы, политиканы замечают это так же мало, как и поглощенные в тиши келий религиозными спорами средневековые богословы не замечали, что варвары потрясают стены их монастырей и грозят им резней!
  Следует ли, однако, совсем отчаиваться в будущности народов латинской расы? Необходимость - сила могучая, которая многое может изменить. Возможно, что после целого ряда страшных бедствий народы латинской расы, наученные опытом и сумевшие освободиться от подстерегающих их соседей, решатся на трудную задачу - вырабатывать в себе недостающие им качества, необходимые отныне для успеха в жизни. Одно лишь средство в их распоряжении: изменить совершенно систему своего воспитания. Выше всякой похвалы те немногие апостолы, которые с рвением принялись за это дело. Апостолы могут сделать многое, так как зачастую им удается совершенно изменить общественное мнение, а оно в настоящее время всесильно. Но понадобятся тяжелые усилия для того, чтобы уничтожить гнет предрассудков, поддерживающих нашу систему воспитания в ее настоящем положении. История показывает, что для основания религии достаточно иногда двенадцати апостолов; но сколько религий, верований и воззрений не могло распространиться за невозможностью набрать эту дюжину!
  Не будем, однако, слишком большими пессимистами. История так полна неожиданностей, мир - на пути к таким глубоким изменениям, что в настоящее время невозможно предвидеть судьбу государств. Во всяком случае, задача философов не идет далее указания народам на угрожающие им опасности.
  
  
  КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЭКОНОМИЧЕСКИМИ ЗАКОНАМИ И СОЦИАЛИ-СТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  СОВРЕМЕННОЕ ПРОМЫШЛЕННОЕ И ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
  ј 1. Современные факторы развития обществ, созданные новейшими открытиями. Нынешний век дал наибольшее количество изменений в кратчайшее время. Современные факторы социального развития. Роль научных и промышленных открытий. Как они перевернули все условия существования.
  ј 2. Влияние современных открытий на условия существования обществ. Вынужденные перемены в материальных условиях жизни. Происшедшие от них нравственные и социальные изменения. Влияние механического производства на семью и на умственное развитие рабочих. Машина, сократив расстояния, превратила мир в один независимый от действия правительств рынок. Преобразования, произведенные в последние дни в жизни народов лабораторными открытиями.
  
  Возможная роль сил природы в будущем. Неустойчивость заменила повсюду вековые устои. Жизнь народов и условия их прогресса все более и более ускользают от воздействия правительств.
  
  ј 1. СОВРЕМЕННЫЕ ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВ, СОЗДАННЫЕ НОВЕЙШИМИ ОТКРЫТИЯМИ
  В течение последнего века, сравнительно с предшествующими, произошли, может быть, наибольшие изменения в самое короткое время. Эти изменения произошли от появления некоторых факторов, совершенно отличных от тех, какие управляли обществами до сих пор. Один из главных характерных признаков настоящей эпохи состоит именно в изменении причин, определяющих развитие народов. В течение веков преобладающее влияние оказывали религиозные и политические факторы, в настоящее время это влияние значительно ослабело. Факторы же экономические и промышленные, игравшие в течение долгого времени очень малую роль, ныне приобретают преобладающее значение. Цезарю, Людовику XIV, Наполеону или всякому другому западному монарху было совершенно безразлично, обладал ли Китай углем, или нет. Теперь же один только факт обладания и использования Китаем угля не замедлил бы оказать самое глубокое влияние на ход европейской цивилизации. Бирмингемского фабриканта и английского земледельца никогда прежде не занимал бы вопрос, могла ли Индия производить хлопок и возделывать пшеницу. В продолжение веков факт этот для Англии был совершенно незначителен, а теперь он имеет для нее гораздо большее значение, чем имели в свое время казавшиеся столь важными события, вроде поражения непобедимой армады или низвержения могущества Наполеона.
  Но не только прогресс отдаленных народов оказывает сильное влияние на существование европейских наций. Быстрые промышленные усовершенствования перевернули все условия жизни. Справедливо замечено, что до начала нашего века, за тысячи лет орудия промышленности мало изменились. И действительно, в своих существенных частях они были тождественны с образцами, находящимися в гробницах древних египтян, давностью в 4000 лет до Р.Х . Но уже минуло сто лет, как такое сравнение с промышленностью древности стало невозможным. Использование паровыми машинами энергии, заключенной в каменном угле, совершенно видоизменило промышленность. Самый скромный заводчик имеет в своих складах больше угля, чем нужно для производства работы, значительно превосходящей ту, которую могли бы выполнить имевшиеся, как говорят, у Красса 20.000 рабов. Мы имеем паровые молоты, один удар которых представляет собой силу 10.000 человек. Считают, что одним только СевероАмериканским Соединенным Штатам потребовалось бы 13 миллионов человек и 53 миллиона лошадей для выполнения работы, производимой в год железными дорогами, т. е. силой, извлекаемой из каменного угля. Если допустить невозможную, впрочем, гипотезу, что нашлось бы такое количество людей и животных, то на их содержание потребовалось бы 55 миллиардов, вместо приблизительно 2,5 миллиардов, составляющих стоимость работы, выполняемой механическими двигателями .
  
  ј 2. ВЛИЯНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ОТКРЫТИЙ НА УСЛОВИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОБЩЕСТВ
  Простой факт нахождения человеком средства извлекать из угля полезную силу совершенно перевернул наши физические условия существования. Порождая новые средства, он создал новые потребности. Изменения в материальной жизни вскоре повлекли за собой преобразования в духовном и социальном состоянии народов. Изобретя машину, человек оказался порабощенным ею, как некогда богами, созданными его воображением. Он должен был подчиниться экономическим законам, возникшим исключительно от распространения машинного производства. Машина, открыв доступ на завод женщине и ребенку, расстроила семейный очаг и семью. Облегчив рабочему труд и заставив его специализироваться, машина понизила в нем умственный уровень и способность к напряженному труду. Бывший мастер спустился до степени простого чернорабочего и выйти из этого положения он может только в исключительных случаях.
  Промышленная роль машин не ограничилась огромным увеличением силы, которой человек располагал. Преобразовав средства передвижения, она значительно сократила расстояния, существовавшие между различными частями света и сблизила между собой народы, которые прежде были совершенно разъединены. Запад и Восток настолько сблизились; что их отделяет теперь вместо многих месяцев переезд в несколько недель; в несколько часов, даже в несколько минут, они могут обменяться мыслями. Благодаря углю же, произведения одних быстро становятся известны другим; мир обратился в один обширный рынок, освободившийся от влияния правительств. Результаты самых кровавых революций, самых продолжительных войн - ничто в сравнении с результатами научных открытий этого века, предвещающими открытия еще более значительные и плодотворные.
  Условия жизни современного человечества преобразованы не одним только паром и электричеством. Изобретения, кажущиеся почти незначительными, непрерывно способствовали и способствуют изменению этих условий.
  Простой лабораторный опыт совершенно изменяет факторы благосостояния провинции и даже страны. Так, например, обращение антрацита в ализарин убило производство марены1 и одним ударом разорило департаменты, жившие этой промышленностью. Цена земли с 10.000 франков за гектар упала ниже 500 франков. Когда искусственное приготовление алкоголя, уже удавшееся в лабораториях, и такое же, ожидаемое в близком будущем, приготовление сахара войдут в промышленную практику, некоторые страны принуждены будут отказаться от вековых источников богатства и будут доведены до нищеты. В сравнении с такими потрясениями что будут значить для них такие события, как Столетняя война, Реформация или революция? Можно, впрочем, оценить значение таких коммерческих колебаний, если вспомнить во что обошлись Франции 10 лет засилья микроскопического насекомого - филлоксеры. Потеря с 1877 до 1887 г. миллиона гектаров виноградников была оценена в 7 миллиардов франков. Сумма причиненных этим бедствием убытков почти равняется расходам нашей последней войны. От этого убытка Испания временно обогатилась, так как не достававшее нам количество вина пришлось купить у нее. С экономической точки зрения результат получился такой, как если бы мы, побежденные испанскими армиями, были присуждены платить ей ежегодно огромную дань.
  Невозможно выразить в достаточно сильной мере всю важность великих переворотов в области промышленности, которые составляют одно из роковых условий современности и которые еще только начинаются. Главным последствием таких переворотов является то, что условия существования, казавшиеся установившимися на веки, теряют всякую устойчивость.
  "Если спросить, - пишет английский философ Мен, - какое из поражающих народ бедствий самое ужасное, может быть, ответят, что это кровавая война, опустошительный голод, смертоносная эпидемия. Между тем, ни одно из этих бедствий не принесет таких сильных и продолжительных страданий, как переворот в моде, предписывающий дамскому туалету одну какую-нибудь материю или один цвет, как это в настоящее время установилось в одежде мужчин. Множество процветающих и богатых городов в Европе или Америке были бы осуждены этим на банкротство и истощение, и катастрофа оказалась бы хуже голода или эпидемии".
  Это предположение не заключает в себе ничего невероятного, и возможно, что переворот, вызванный в женском наряде распространяющимся использованием велосипеда, скоро осуществит его на деле. Но научные открытия, конечно, произведут изменения еще и не такой важности. Например, химия, наука едва только устанавливающаяся, готовит нам много таких неожиданностей. Когда мы будем в состоянии применять в своем обиходе температуры от 3 до 4 тысяч градусов или близкие к абсолютному нулю (что уже и начинает нам удаваться), тогда неизбежно появится совершенно новая химия. Теория уже нам говорит, что наши простые тела, весьма вероятно, не что иное, как продукты сгущенных соединений других элементов, свойства которых нам совершенно неизвестны. Может быть, как это предполагает в одной своей речи химик Бертело, когда-нибудь все пищевые вещества будут вырабатываться всецело при помощи науки, и тогда "не будет больше ни покрытых жатвами полей, ни виноградников, ни лугов с многочисленными стадами. Не будет больше различия между странами плодородными и бесплодными".
  Мы можем еще предположить такую картину будущего, когда силы природы будут в нашем распоряжении для удовлетворения всех наших нужд и почти совершенно заменят работу человека. Не будет также химерой допустить, что благодаря электричеству, этому чудесному деятелю преобразования и передачи энергии, сила ветра, морских приливов и водопадов скоро будет в нашем распоряжении. Уже и теперь частью использованные Ниагарские водопады обладают двигательной силой в 17 миллионов паровых лошадей, и недалеко время, когда эта, едва входящая в употребление сила, при помощи электрических проводов будет передаваться на далекие расстояния. Внутренняя теплота земного шара и теплота солнца представляют собой также неистощимые источники энергии.
  Но, не останавливаясь на будущих открытиях, а рассматривая успехи, достигнутые только за последние 50 лет, мы видим, что условия нашего существования меняются с каждым днем и при том так внезапно, что общества неизбежно подвергаются преобразованиям, гораздо более быстрым, чем может вынести умственное состояние, медленно создаваемое вековой наследственностью. Повсюду вековая устойчивость уступила место неустойчивости.
  Из всего вышесказанного можно заключить, что нынешний век есть век разрушения и, в то же время, век созидания. Кажется, что перед изменениями, вызванными наукой и промышленностью, не может устоять ни одна из наших идей, ни одно из наших условий прежнего существования. Трудность приспособления к этим новым требованиям состоит главным образом в том, что наши чувства и привычки меняются медленно, тогда как внешние обстоятельства меняются слишком быстро и слишком глубоко, чтобы прежние воззрения, с которыми нам трудно расстаться, могли просуществовать долго. Никто не может предсказать, какой выйдет социальный строй из этих неожиданных разрушений и созиданий. Мы видим ясно, что самые важные явления в жизни государств и сами условия их прогресса все более и более ускользают от государственной власти и подчиняются промышленным и экономическим требованиям, против которых эта власть бессильна. Мы предчувствуем уже, и далее в этом труде это выяснится еще полнее, что требования социалистов будут все более и более расходиться с экономическим развитием, которое подготавливается вне их и очень далеко от них. Но, тем не менее, они должны будут ему подчиниться, как всякому роковому закону природы, которому до сих пор подчинялся человек.
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  
  ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ
  ј 1. Экономическая конкуренция. Социализм не признает законов необходимости, управляющих в настоящее время миром. Стремления правительств все более обуславливаются внешними экономическими явлениями, к которым они должны применяться, Мир экономических и промышленных отношений теперь уже представляет собой одно целое, и страны становятся все менее свободными в своих действиях. Народы все более стремятся к подчинению внешним требованиям, а не единичной воле. Последствия уменьшения расстояний между Востоком и Западом. Результаты экономической борьбы между народами с малоразвитыми и очень развитыми потребностями. Цена товаров на рынке определяется их ценой на том рынке, где производство всего дешевле. Результаты конкуренции между однородными произведениями европейской и восточной промышленности. Почему Англия принуждена отказываться от земледелия. Конкуренция Индии и Японии. Будущность европейской торговли. Будущность России. Конкуренция со стороны Востока и социализм.
  ј 2. Применяемые и предлагаемые средства. Возражения экономистов по поводу последствий борьбы между Востоком и Западом. Мнимое перепроизводство. Почему доводы экономистов могут считаться основательными только относительно будущего. Протекционизм. Его искусственная и временная роль. Народы земледельческие и народы промышленные. Различные средства против конкуренции Востока, изыскиваемые англосаксами. Почему они обращаются к Африке. Трудность промышленной и торговой борьбы для латинских народов.
  
  ј 1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КОНКУРЕНЦИЯ
  Мы только что указали вкратце, что мировое экономическое и промышленное развитие перевернуло прежние условия существования человечества. Эта истина станет еще яснее при изучении некоторых из стоящих в настоящее время задач. Социалисты в изложении своих требований и мечтаний обнаруживают полное незнание законов необходимости, управляющих новым миром. Они всегда рассуждают так, как будто мир кончается за пределами обитаемой ими страны, и все, что происходит в остальном мире, не должно иметь никакого влияния на ту среду, где они проповедуют свои учения, и как будто предлагаемые ими меры не должны совершенно изменить отношения народа, применяющего их, к другим народам. Такое обособление было бы возможно только несколько веков тому назад, но в настоящее время дело обстоит иначе. Роль правителей каждой страны все более обнаруживает стремление обуславливаться экономическими явлениями очень отдаленного происхождения, совершенно не зависящими от воздействия государственных людей, принужденных им подчиняться. Искусство управлять состоит в настоящее время прежде всего в умении возможно лучше приспосабливаться к внешним требованиям, не поддающимся воле отдельных людей.
  Конечно, каждая страна продолжает составлять собой отечество; но мир науки, промышленности, экономических отношений теперь уже представляет собой один мир, имеющий свои законы, тем более строгие, что они устанавливаются необходимостью, а не кодексами. На почве экономической и промышленной никакая страна в настоящее время не свободна вести свои дела по собственному усмотрению, и это по той простой причине, что развитие промышленности, земледелия и торговли в громадном числе случаев отражается на всех народах. Экономические и промышленные явления, происходящие в отдаленных странах, могут заставить самую незнакомую и чуждую им страну преобразовать свое земледелие, свои промышленные приемы, свои способы производства, свои коммерческие обычаи и, как последствие этого, свои учреждения и свои законы. Народы все более и более стремятся руководствоваться общими требованиями, а не волей отдельных людей. Деятельность же правительств, следовательно, делается все более и более слабой и неуверенной. Это одно из самых характерных явлений настоящего времени.
  Вопрос, который мы рассмотрим в этой главе, позволит нам совершенно ясно проиллюстрировать предыдущее. Он нам еще раз покажет, насколько предлагаемые социалистами решения о всеобщем счастье поверхностны и неисполнимы.
  Этот вопрос, на который мы в числе первых указали уже много лет тому назад, есть вопрос об экономической борьбе между Востоком и Западом, обрисовывающийся с каждым днем все яснее. Сократившиеся благодаря пару расстояния и развитие промышленности имели последствием приближение Востока к нашим границам и превращение обитателей его в конкурентов Запада. Эти конкуренты, пользовавшиеся прежде нашими продуктами, приобрели наши машины и принялись выделывать эти продукты сами, и вместо того, чтобы покупать у нас, они теперь продают нам. Это им легко удается, потому что нетребовательные по унаследованным издавна привычкам, они изготавливают эти продукты по значительно меньшей материальной цене, сравнительно с ценой изготовленных в Европе. Большинство восточных рабочих живет менее чем на 10 су в день, тогда как европейский рабочий проживает едва ли меньше 4 или 5 франков. Так как цена работы всегда определяет цену товаров, а стоимость их на всяком рынке устанавливается стоимостью на рынке, поставляющем товары по наименьшей цене, то, следовательно, промышленным предприятиям европейских фабрикантов угрожают конкуренты, производящие те же предметы по цене в 10 раз меньшей. Индия, Япония, а вскоре и Китай, вошли в фазу, которую мы когда-то предсказывали, и делают быстрые успехи. Иностранные продукты стекаются в Европу все в большем и большем размере, а вывоз продуктов европейского производства все более и более сокращается. Не военного нашествия восточных народов надо опасаться, как это утверждают, а единственно только вторжения восточных продуктов!
  В течение продолжительного времени конкуренция ограничивалась только земледельческими продуктами, и по ее последствиям мы можем предчувствовать, что будет, когда она распространится на продукты промышленности.
  Первым последствием конкуренции было, как заметил Мелин в палате депутатов, понижение наполовину в течение 20 лет стоимости земледельческих продуктов: хлеба, шерсти, вина, спирта, сахара и т. д. Шерсть, например, стоившая в 1882 г. приблизительно 2 франка за килограмм, 20 лет спустя стоила только 1 франк; сало с 95 франков упало до 42 франков, и т. д.
  Многие экономисты, в том числе и я, считают эти понижения цен выгодными, так как в результате этим пользуется публика, т. е. большинство; но рассматривая вопрос с других сторон, очень легко оспаривать выгоду таких понижений. Самый главный их недостаток состоит в том, что они ставят земледелие в невыгодное положение и заставляют некоторые страны от него отказываться, что может иногда привести к серьезным последствиям.
  Предположение, что некоторые страны могут быть принуждены отказаться от земледелия, не представляет ничего невероятного: в настоящее время это происходит в Англии. Принужденная конкурировать одновременно с производством хлеба в Индии и Америке, она постепенно отказывается от его производства у себя, несмотря на совершенство английских способов земледелия, позволяющих получать умолот в 29 гектолитров с гектара. В настоящее время годовое производство хлеба в Англии упало до 23 миллионов гектолитров, тогда как годовое его потребление составляет 85 миллионов. Таким образом, ей приходится покупать за границей около 60 миллионов. Если бы Англия была блокирована на своем острове или не имела бы средств, необходимых для пополнения этой разницы, то большая часть ее жителей была бы обречена на голодную смерть.
  Франция, страна по преимуществу земледельческая, благодаря покровительственной системе, средству временному и фиктивному, могла продолжать борьбу, составляющую для нее жизненный интерес. Но сколько времени будет она в состоянии ее вести? Она производит около 100 миллионов гектолитров зерна. Эта цифра может в зависимости от обстоятельств понижаться до 75 или возрастать до 135. Настоящая цена пшеницы около 18 франков за 100 кг регулярно понижается уже несколько лет. Эта цена, впрочем, искусственна, так как иностранный хлеб вследствие обложения покровительственной пошлиной в 7 франков, на самом деле стоит 11 франков, составляющих продажную цену на иностранных рынках, особенно в Лондоне и Нью-Йорке. Эта цена впредь может только понижаться. Итальянские земледельцы Аргентинской республики достигли цены производства хлеба в 5 франков за гектолитр.
  Можно ли надолго задержать это постепенное понижение постепенно же возрастающими покровительственными пошлинами, имеющими последствием искусственное поддержание дороговизны припасов и, следовательно, препятствующими населению пользоваться общей дешевизной? Ввиду того, что Франция потребляет ежегодно 120 миллионов гектолитров хлеба, существующая пошлина в 7 франков с гектолитра, увеличивающая, по крайней мере, на одну треть цену хлеба, составляет огромную сумму, взимаемую со всего народа в пользу небольшого числа крупных спекулянтов, так как большинству земледельцев, производящих хлеб только для удовлетворения собственных нужд, ничего не остается на продажу. В защиту таких произвольных приемов можно только сказать, что они полезны, дозволяя стране временно поддерживать существование земледелия и предоставляя ему необходимое время для улучшения. Но вскоре ни одно правительство не будет в силах удержать искусственную дороговизну жизненных припасов.
  Причиной упадка европейского земледелия нельзя считать Восток, едва вступивший тогда в земледельческую борьбу. Начало этого упадка нужно видеть в производстве злаков в Америке, где земля почти ничего не стоит, тогда как в Европе она очень дорога. В тот день, когда у Америки тоже возникла конкуренция со странами вроде Индии, где земля не только ничего не стоит, как в Соединенных Штатах, но где и работа обходится в десять раз дешевле, она подверглась участи Англии, а ее земледелию угрожает теперь полное разорение. Американские земледельцы находятся теперь в самом невыгодном положении. Де Манда-Грансэ указывает на фермы, стоившие прежде 300 долларов за акр и не находящие теперь покупателей по 10 долларов. Никакая покровительственная пошлина не может помочь американцам, так как их интерес в том, чтобы продавать хлеб, а не ввозить его. Следовательно, непокровительственная система может устранить на иностранных рынках конкуренцию с ними стран, у которых производство значительно дешевле.
  Борьба Востока с Западом, происходившая сначала только из-за сырья и земледельческих продуктов, постепенно распространилась и на продукты промышленности. В странах Дальнего Востока, например, в Индии и Японии поденная заработная плата на заводах почти не превышает 10 су, и мастера получают немногим более. Де Манда-Грансэ называет завод близ Калькутты, где при 1.500 рабочих помощник директора из туземцев получает в месяц менее 20 франков жалованья. При такой малой стоимости производства вывоз из Индии за 10 лет возрос с 712 миллионов до 4 с лишим миллиардов.
  Но Индия не богата углем, а в Японии его достаточно для вывоза по цене вдвое меньшей цены английского угля.
  Вследствие этого Япония сделала еще более быстрые успехи, чем Индия. Японии, располагающей углем, этим главным источником народного богатства, стоило только накупить европейских машин и по их образцу построить такие же у себя, чтобы вскоре стать совершенно на одну ногу с Европой в способности к производству и далеко превзойти ее в дешевизне производства в силу низкой заработной платы.
  Япония имеет теперь большие фабрики, например, хлопчатобумажные1, дающие заработок 6.000 рабочим и делающие настолько выгодные обороты, что дают дивиденды от 10 до 20%, тогда как прибыль подобных фабрик в Англии, уменьшаясь с каждым днем, постепенно упала в самых доходных предприятиях до 3%. Другие фабрики в убытке и не дают более дивиденда просто потому, что вывоз ежедневно уменьшается благодаря конкуренции с Востоком.
  Народы Востока стали производить один за другим все европейские продукты и всегда при условиях такой де-шевизны, что всякая борьба с ними становится невозможной. В Японии существуют теперь часовое, фаянсовое, бумажное, парфюмерное производства и даже производство так называемых "парижских товаров". Таким образом, европейские продукты все более и более вытесняются с рынков Востока. Есть предметы (например спички), которые Англия прежде продавала ежегодно на 600.000 франков, а теперь продает не больше чем на 10.000 франков, тогда как японцы, начав с ничтожной продажи, в несколько лет перешли к производству, которое в 1895 г. дошло до 2.275.000 франков. Эти спички продаются по 1 франку за 144 коробки, т. е. 15 коробок за 10 сантимов. Обыкновенных и дождевых зонтиков японцы в 1890 г. продавали на 700 франков, а через 5 лет на 1.300.000 франков; то же происходит со всеми предметами, которые начинают там изготавливаться.
  Это изобилие производства скоро привело японцев к приобретению новых рынков, и, во избежание зависимости от европейского флота, японцы стали покупать корабли, а потом и сами начали их строить. У них есть большие почтовые пароходы, выстроенные по последним моделям и освещенные электричеством. Одна только компания ("Ниппон Юсен Каиша") имеет их 47, конкурирующих с нашими "Messageries" и особенно - с английской компанией "Peninsular and Oriental".
  Они установили двухнедельные рейсы между Японией и Бомбеем, рейсы в Австралию и собираются установить также рейсы во Францию и Англию. Они имеют судовые команды, оплачиваемые по 10 франков в месяц на человека и питающиеся рисом, несколько мешков которого всегда имеют в запасе.
  Хотя китаец, несмотря на низкое военное развитие, во многих отношениях превосходит японца, Китай еще не вступил в промышленное движение, но близок момент, когда он устремится в него. Можно тогда предвидеть, что со своим бесчисленным населением, при отсутствии потребностей и при огромных запасах угля, он через несколько лет будет первым коммерческим центром мира, регулятором рынков, а пекинская биржа будет устанавливать цены на все товары остального мира. Для оценки могущества этой конкуренции может служить тот факт, что американцы, признав себя неспособными бороться с нею, не нашли другого средства, как воспретить китайцам доступ на их территорию. Недалек час, когда европейский купеческий корабль будет редкостью в морях Востока. Что ему там будет делать?
  Лишь немногие из английских и германских консулов Дальнего Востока в своих донесениях не вполне сходятся по этим вопросам. Сами наши агенты, несмотря на свой малый интерес к торговле и особенно - на неисправимую неспособность латинского ума усваивать какие-либо чуждые ему понятия, начинают замечать и указывать на то, что происходит вокруг.
  В экономической борьбе, обостряющейся с каждым днем, все благоприятствовало Востоку. Понижение стоимости серебра на Западе еще более затруднило нам конкуренцию. Серебро, единственная монета, которую знает Восток, сохранило там всю свою ценность, тогда как в Европе оно потеряло ее почти наполовину. Индийский или китайский купец, отправляя в Европу на 1.000 франков зерна, хлопка или какого-нибудь другого товара, получает 1.000 франков золотом, которое он может обменять приблизительно на 2.000 франков в серебряных слитках, после чего ему остается только превратить их на Востоке в серебряные монеты для расплаты со своими рабочими. Эти 2.000 франков серебра представляют в его стране ту же стоимость, что и 25 лет тому назад, потому что понижение, которому подверглась цена серебра в европейских странах, еще не отразилось на Востоке, где цена на труд мало изменилась. Стоимость изготовления продуктов на Востоке такая же, как и прежде, и восточный промышленник только потому, что продает продукт в Европу, выручает за него на половину более того, во что обходится ему этот продукт на Востоке. Естественно, покупая у нас, он заплатил бы тоже вдвое, потому что ему пришлось бы дать 2.000 франков серебра за 1.000 франков золота; таким образом, весь его интерес заключается в том, чтобы, продавая нам все больше, покупать у нас все меньше. Следовательно, существующие условия торгового обмена представляют собой для Востока огромную премию за вывоз. Никакие покровительственные пошлины, если только они не совершенно запретительные, не в состоянии бороться против такого различия в ценах, по которым предметы приобретаются торговцами.
  
  Прядильное производство "Kanegafuchi" и Японии занимает около 6.000 человек, работающих день и ночь в две смены по 12 часов. Рабочая поденная плата (приблизительно 50 сант.), уплачивается серебром, рыночная стоимость которого, как известно, вдвое меньше стоимости золота. Вот данные из статистических отчетов Японской империи, опубликованных в "Hanabusa" в 1897 г. директором статистического отделения, касающиеся среднего оклада некоторых рабочих категории: для земледельцев - 32 сантима в день, типографщиков - 1 франк 40 сантнмов, плотников - 1 франк 75 сантимов.
  
  Европейская торговля, по-видимому, в скором времени должна свестись к следующему: обменивать товары, стоящие в десять раз дороже, чем на Востоке, и оплачиваемые золотом, на товары в десять раз дешевле и оплачиваемые серебром. Так как при таких условиях обмен долго существовать не может (если он еще кое-как держится, то только потому, что Восток не закончил своего промышленного устройства), то очевидно, что Европа скоро должна будет лишиться покупателей на Дальнем Востоке, как она потеряла уже их в Америке. Она не только их потеряет, но сверх того, вследствие недостаточности своего производства для прокормления своих жителей, она будет принуждена покупать у своих же прежних покупателей, а сама не будет иметь возможности ничего им продавать. Японцы ничуть не сомневаются, что дело к тому и идет. Несколько лет тому назад один из их министров иностранных дел, Окума, коснувшись Европы в одной из своих речей, выразился так: "Она выказывает все признаки одряхления. Будущий век увидит полное распадение ее государственных учреждений и разрушение ее империй".
  Многие причины в будущем для большинства народов Европы еще более усложнят и без того уже трудную коммерческую борьбу с Востоком. Когда Сибирская железная дорога будет в полной эксплуатации, вся торговля между Востоком и Западом будет сосредоточена в руках России. Эта железная дорога, как известно, пересекая часть Китая, соединяет Россию с Японией; 130 миллионов русских войдут тогда в сношения с 400 миллионами китайцев, и Россия станет первой коммерческой державой в мире, потому что неизбежно через нее направится транзит между Востоком и Западом. Из Лондона до Гонконга теперь 36 дней морского пути. Но Сибирской железной дороге на это потребуется около половины этого времени. Морской путь, без сомнения, будет тогда так же оставлен, как теперь путь мимо мыса Доброй Надежды, и на что тогда пригодится Англии ее коммерческий фрлот? Франция потеряет тогда и ту малую часть своей торговли, которая ей еще остается. В тот день она, может быть. пожалеет о данных ею России взаймы 10 миллиардах, значительная часть которых послужила на создание этой гибельной конкуренции, грозящей разорением Марселю. Не будучи пессимистом, можно себя спросить: не выиграли бы мы гораздо более, употребив такую огромную сумму на развитие своей промышленности и торговли?
  Не будь успехов японцев, Сибирская железная дорога, важное значение которой не было, кажется, понято ни одним из наших государственных людей, дала бы России коммерческое господство над Китаем с его 400-миллионным населением; тогда, ввиду господства в ней неограниченного протекционизма как относительно союзников, так и по отношению к другим нациям, Восток оказался бы закрытым для Европы. Успехи Японии восстановили равновесие, все более нарушавшееся в пользу одной стороны, тогда как теперь оно может измениться в пользу другой. Мы - на заре гигантской борьбы за раздел Востока. Разоружение, предлагаемое, я полагаю, не без некоторой иронии, не представляется осуществимым в близком будущем.
  Борьба между Востоком и Западом, история возникновения которой только что нами обрисована, еще начинается, и исход ее мы можем только предполагать. Мечтатели о вечном мире и всеобщем разоружении воображают, что самой разорительной борьбой является война. Действительно, она губит сразу огромную массу людей, но кажется весьма вероятным, что готовящаяся промышленная и коммерческая борьба будут убийственней и принесут ряд бедствий и разорений, каких никогда не производили самые кровавые войны. Она, может быть, совершенно уничтожит некоторые великие народы, чего никогда не удавалось осуществить самым многочисленным армиям. Эта борьба, с виду такая мирная, в действительности неумолима. Она не знает сострадания. Победить или исчезнуть - другого выбора нет.
  Социализм не особенно интересуется такими задачами. Его воззрения слишком узки, горизонт слишком ограничен для того, чтобы он мог о них помышлять. Для народов, у которых социализм разовьется больше всего, коммерческая борьба с Востоком будет наиболее трудной, а уничтожение побежденного совершится быстрее. Одни только народы, обладающие в достаточной мере промышленной инициативой, необходимым умом для усовершенствования своих орудий производства и применения их к новым требованиям, будут в состоянии защищаться. Не коллективизм с его низменным идеалом равенства в труде и заработной плате даст рабочим средства для борьбы с наплывом продуктов Востока. Где возьмет он необходимые средства для платы рабочим, когда продукты перестанут находить покупателей, заводы постепенно закроются и все капиталы будут переведены в те страны, где они найдут легкий доход и благосклонный прием вместо бесконечных преследований?
  
  ј 2. ПРИМЕНЯЕМЫЕ И ПРЕДЛАГАЕМЫЕ СРЕДСТВА
  Мы только что показали, как зародилась и развилась экономическая конкуренция между Востоком и Западом. Пе-речисленные нами факты доказывают, насколько современные экономические требования противоположны стремлениям социалистов и как неудачно они выбрали момент для предъявления своих требований. Рассматривая теперь возможные средства к устранению все возрастающей экономической конкуренции, мы покажем еще раз, что возможность победы несовместима с социалистическим идеалом.
  Прежде всего мы должны заметить, что теоретически легко оспаривать пессимистические выводы об изложенном нами положении вещей. Экономисты справедливо говорят, что до сих пор никогда не было действительного перепроизводства какого-либо товара, что самый легкий его избыток сопровождается обязательным понижением цен и что если вследствие конкуренции европейский рабочий принужден довольствоваться дневным заработком в несколько су, то ничтожность этой платы не создаст затруднений, поскольку на нее можно будет приобрести все необходимое, стоившее прежде несколько франков. Довод совершенно справедлив, но он применим только к отдаленной эпохе, и, следовательно, для нас теперь не может представлять интереса. До наступления этой фазы всеобщего удешевления продуктов пройдет довольно продолжительный переходный и разрушительный период времени. Этот период будет тем труднее пережить, что борьба между восточными и западными народами происходит не только между отдельными людьми, получающими различную заработную плату, но особенно между людьми, имеющими различные потребности. Это-то условие и сделало невозможной конкуренцию между китайцами и американцами, вследствие чего последние принуждены были изгнать первых. Чтобы восстановить равенство шансов, нужно было, чтобы китайцы, поселившиеся в Америке, переняли вкусы и расточительные привычки американцев. Но такому преобразованию препятствует влияние их врожденных привычек. Ограничивая свои потребности чашкой чая и горстью риса, они могли довольствоваться рабочей платой гораздо ниже той, какую требуют американские рабочие.
  Каким бы ни представлялось будущее, нас интересует настоящее и мы должны искать решения вопросов только текущего времени, а потому те средства, которые, согласно ожиданиям экономистов, должны явиться из естественного развития вещей, в настоящий момент не имеют цены. Что касается покровительственного режима, то он представляет собой временное решение вопроса, легко применяемое народами Европы и Америки. Несомненно, он может принести временную пользу, но его благодетельное действие непродолжительно. Небольшая малонаселенная страна может, пожалуй, окружить себя высокой стеной, не беспокоясь о происходящем вне ее. Но существуют ли такие страны на Западе? По всем статистическим сведениям, в Европе вследствие чрезвычайного увеличения народонаселения почти нет стран, производительность которых была бы достаточна для прокормления своих жителей более шести месяцев. Если бы какая-нибудь страна отгородилась стеной, о которой я только что говорил, то спустя шесть месяцев под страхом голодной смерти ей пришлось бы открыть эту стену, чтобы купить себе пищу извне; но чем бы она заплатила тогда за необходимые ей хлеб и пищевые продукты? До сих пор Европа приобретала съестные припасы Востока в обмен на товары, но Восток скоро не будет нуждаться в наших товарах, раз он их производит дешевле. Торговля же основана на обмене, в котором монета есть только условный знак.
  Следовательно, если не помогут научные открытия, будущее Европы, в особенности стран, живущих главным образом своей торговлей, представляется довольно мрачным.
  В грядущей борьбе только две категории народов, по-видимому, способны устоять. К первой принадлежат те народы с редким населением, у которых хорошо развито земледелие, вследствие чего они могут обойтись собственными средствами и почти совсем отказаться от внешней торговли. Ко второй принадлежат народы, которые своей инициативой, силой воли и промышленными способностями значительно превосходят народы Востока.
  Немногие из европейских народов принадлежат теперь к первой категории. Франция, к ее счастью, занимает в ней далеко не последнее место. Ее производство почти достаточно для прокормления своих жителей, а верный инстинкт побуждает ее, пренебрегая причитаниями статистиков, не увеличивать цифры своего народонаселения. Увеличив несколько производительность земли или уменьшив немного население, она могла бы добывать достаточно продовольствия для себя. Вместо того чтобы набрасываться на промышленность, которая нам почти не дается, или на торговлю, которая нам совсем не дается, мы должны были бы направить все свои усилия на земледелие.
  С какой стороны, впрочем, ни посмотреть, наше земледелие нуждается в развитии. На земледельческом конгрессе, прошедшем в Лионе несколько лет тому назад, де ля Рок указал на то, что смертность, не достигающая 20% в деревнях, превосходит 27% в городах, из чего он выводит, что благодаря одному только переселению в города Франция потеряла 700.000 жителей. "Если бы наше земледелие перестало производить вино или злаки, деревни потеряли бы не менее 8-10 миллионов жителей". Этот факт составляет интересный пример отражения экономических законов на народной жизни.
  Англичане и американцы принадлежат ко второй из названных мною категорий. Но только ценой напряженной деятельности и постоянного усовершенствования орудий производства им удастся удержать свое превосходство. Произойдет борьба способностей высших со средними, посредственными и слабейшими. Так в Америке ценой огромных усилий машинное производство могло все более и более уменьшать материальную цену продуктов; несмотря на дороговизну задельной платы, Соединенные Штаты имеют чугунно-плавильные заводы, некоторые из которых ежедневно производят по 1.000 тонн чугуна, тогда как наши выплавляют его не более 100-200 тонн; сталелитейные заводы, прокатывающие ежедневно по 1.500 тонн стали, тогда как наши в то же время прокатывают 150 тонн; машины, нагружающие в вагоны по 1.000 тонн в час и другие, выполняющие за несколько часов погрузку корабля в 4.000 тонн и т. д.
  Чтобы удержать за собой такое положение, нужны инициатива и способности, правда, очень несимпатичные со-циалистам, но, тем не менее, являющиеся самым драгоценным наследием, составляющим в настоящее время удел немногих рас. При таких дарованиях не существует непреодолимых затруднений.
  Если все эти усилия будут тщетны, англосаксы найдут другие средства. Изысканием их они уже заняты. Многим промышленникам удалось установить конкуренцию с Востоком, открывая там заводы с туземными рабочими. Английские промышленники, не имея возможности работать в Англии себе в убыток, решились переселиться в Индию, где конкурируют с английскими же продуктами. Но если бы эта эмиграция способностей и капиталов сделалась общим явлением, то она неминуемо оставила бы английского рабочего без работы и в результате только направила бы капиталистов на тот роковой путь, по которому со временем могли бы их направить требования социалистов. Возникает вопрос, что стало бы с государством, лишенным всех своих капиталов, всех высших умов, какими оно обладает, и состоящим исключительно из посредственных состояний и талантов. Тогда-то социализму можно было бы развиться на просторе и установить господство своего тяжелого рабства.
  Оттого государственные люди Англии изыскивают другие средства для устранения замечаемой ими и быстро надвигающейся опасности. Предвидя, что Восток скоро закроет свои порты для их кораблей, они обращаются теперь к Африке, и мы видим, с каким упорством англичане и немцы овладели ею в несколько лет, предоставив латинским народам лишь несколько клочков малоценной территории. Империя, выкроенная там себе англичанами, занимая около половины Африки от Александрии до Капа, скоро покроется телеграфной сетью, железными дорогами и через небольшое число лет, без сомнения, станет одной из богатейших стран в мире.
  Унаследованные способности, современная общественная организация, система воспитания латинских народов и в особенности наполнение общества социалистическими идеями не позволяют им задаваться такими честолюбивыми планами. Эти народы по своим природным способностям более склонны к земледелию и искусствам. Поэтому им очень трудно даются промышленность, внешняя торговля и особенно колонизация, стоящая им очень дорого и не приносящая никакого дохода даже и тогда, когда колонии находятся, подобно Алжиру, почти за их порогом. Об этом можно, конечно, сожалеть, но отрицать этого нельзя, а признание этого факта полезно, по крайней мере, тем, что заставляет нас понять, к чему мы должны стремиться.
  Впрочем, латинские народы, быть может, не будут слишком сожалеть о невозможности играть очень активную роль в экономической и промышленной борьбе, которой, по-видимому, скоро суждено переместить центр тяжести цивилизации. Эта борьба, столь трудная даже для натур энергичных, для других была бы совершенно невозможна. Тяжел и иногда плохо оплачивается труд простых рабочих. Вопреки мечтам социалистов, близкое будущее покажет, что этот труд будет и гораздо тяжелее и еще хуже оплачиваем. Великие цивилизации, как кажется, могут продолжительно существовать только при условии все более и более тяжелого порабощения рабочих масс. Господству промышленности и машинного производства суждено все более и более усиливать свой гнет. Быть может, только ценой все более тяжелого труда и страшного напряжения последних сил промышленные и торговые народы Европы будут в состоянии хоть с некоторым успехом бороться с народами Востока на экономической почве. Во всяком случае, это будет война гораздо более убийственная и безнадежная, чем бойня на полях сражений прежних времен; ни иллюзиям, ни надеждам тогда не будет места. Светочи утешительной веры старых времен излучают лишь слабое мерцание и скоро погаснут навеки. Человеку, боровшемуся когда-то за свой очаг, свое отечество или своих богов, в его будущей борьбе, кажется, угрожает опасность руководствоваться только одним идеалом: есть вдоволь (или, по крайней мере, не умереть с голоду).
  
  
  
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  
  
  
  ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ЗАПАДНЫМИ НАРОДАМИ
  ј 1. Последствия наследственных способностей народов. Различие в способностях, породивших успехи народов на различных ступенях цивилизации. Качества, обеспечивавшие долгое время первенство латинским народам. Большая часть этих качеств в настоящее время неприменимы. При современной мировой эволюции промышленные и коммерческие способности занимают первое место. Почему слабые коммерческие и промышленные способности латинских народов были достаточны прежде и недостаточны теперь.
  ј 2. Промышленное и коммерческое положение латинских народов. Результаты, раскрытые статистикой. Указания,
  
  данные нашими консулами за границей. Характерные факты, обнаруживающие упадок нашей промышленности и торговли. Апатия, равнодушие, отвращение к напряженной деятельности, отсутствие инициативы у наших коммерсантов. Различные примеры. Наплыв немецких продуктов на нашем рынке. Упадок нашего флота. Наши коммерческие сношения с нашими колониями в руках иностранцев. Что нам стоят колонии и какой они приносят доход. Постепенное понижение качества наших продуктов.
  ј 3. Причины коммерческого и промышленного превосходства немцев. Слабое влияние их военного превосходства на их коммерческие и промышленные успехи. Техническое образование у немцев. Их способность приспосабливаться к вкусам своих покупателей. Как они осведомляются о потребностях покупателей различных стран. Их дух солидарности и корпоративности. Приемы, применяемые ими при собирании справок.
  
  ј 1. ПОСЛЕДСТВИЯ НАСЛЕДСТВЕННЫХ СПОСОБНОСТЕЙ НАРОДОВ
  Мы только что показали, как экономические потребности, созданные современными обстоятельствами, сделали очень опасной конкуренцию со стороны восточных народов, превратившихся из прежних потребителей в производителей. Поэтому постепенно вытесняемые с восточных рынков западные народы вынуждены ожесточенно оспаривать друг у друга оставшиеся еще для них открытыми европейские рынки. Какие качества облегчат успех в борьбе, становящейся с каждым днем все более и более тяжелой? Может ли социализм дать преимущество в такой борьбе? Это мы теперь и предполагаем рассмотреть.
  Способности народов, установившие превосходство рас, в разные исторические эпохи не были одинаковы. Всякий народ обладает только известными способностями, но не может владеть способностями всевозможными. Потому-то мы и видим в истории так много примеров прохождения разными народами всех фаз величия и упадка, сообразно с тем, полезны или вредны их характерные качества при обстоятельствах переживаемого ими времени.
  В течение долгого времени успехи цивилизации требовали некоторых специальных качеств: храбрости, воинст-венного духа, красноречия, литературных и артистических вкусов, которыми латинские народы обладают в высокой степени; поэтому-то они и находились так долго во главе цивилизации. Теперь эти качества гораздо менее полезны, чем прежде, и кажется даже, что скоро некоторые из них совсем останутся без применения. При современном мировом развитии промышленные и коммерческие способности, занимавшие прежде второстепенное место, теперь выступают вперед. Поэтому лучшие места занимают народы промышленные и коммерческие. Итак, центры цивилизации скоро переместятся.
  Последствия этих перемещений очень важны. Так как ни один народ не может изменить своих способностей, он должен стараться ясно их сознавать для возможно лучшего их применения и не вступать в тщетную борьбу там, где его ждет неудача. Превосходный музыкант или чудный художник будет плохим купцом, очень посредственным промышленником. Для целых народов, как и для отдельных людей, первое условие для успеха в жизни - это хорошо знать свои способности и не предпринимать никакого дела сверх своих сил.
  Но латинские народы по своим наследственным понятиям, на происхождение которых я указал, лишь в весьма слабой степени обладают столь необходимыми теперь коммерческими, промышленными и колонизаторскими способностями. Они - воины, земледельцы, художники, изобретатели, но не промышленники, не купцы и в особенности - не колонизаторы.
  Как ни ничтожны коммерческие, промышленные и колонизаторские способности латинских народов, но они были достаточны для той эпохи, когда между народами почти не было конкуренции. Теперь же они недостаточны. Постоянно говорят о промышленном и коммерческом упадке нашей расы. Это не безусловно точно, потому что наша промышленность и торговля за последние пятьдесят лет очень значительно развились. Это, лучше сказать, не упадок, а недостаточный прогресс. Но, тем не менее, слово "упадок" становится верным, если его понимать в том смысле, что, прогрессируя гораздо медленнее своих соперников, латинские народы постепенно будут ими вытеснены.
  Признаки этой отсталости Наблюдаются у всех латинских народов; это доказывает, что здесь имеет место расовое явление. Испания, по-видимому, достигла последней ступени этой прогрессивной отсталости. Италия, кажется, должна скоро к ней присоединиться. Франция еще борется, но признаки ее ослабления с каждым днем становятся заметнее.
  
  ј 2. ПРОМЫШЛЕННОЕ И КОММЕРЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  В дальнейшем изложении мы займемся только Францией. О других латинских народах нам пришлось бы только повторять, еще сильнее подчеркивая те замечания, которые применимы к Франции. Она является наименее пострадавшей из латинских наций, однако и ее торговое и промышленное положение далеко не блестяще.
  Факты, доказывающие наше промышленное и коммерческое падение, в настоящее время слишком очевидны, чтобы быть оспоренными. Все донесения наших консулов или наших депутатов, которым было поручено изучение этого вопроса, сходятся совершенно, повторяясь почти в одних и тех же выражениях.
  Вот как в одном из недавних изданий выразился д'Эстурнель:
  "Карл Ру резюмировал все печальные результаты довольно продолжительного опыта в произведшем сенсацию докладе об упадке нашей торговли; он мог бы написать такой же доклад о нашем флоте и наших колониях. Франция подвергает опасности и даже гибели свои ресурсы в силу апатии, рутины, привязанности к таким регламентам, значительное число которых относится к временам Кольбера и Ришелье. Как все апатичные люди, она проявляет волю порывами, и тогда она доходит до героизма; но в то же время она проявляет осмотрительность, производя сентиментальные реформы, мало обдуманные и иногда ведущие еще к большему злу. Когда она, например, перестает эксплуатировать свои колонии, то это для того, чтобы сразу сравнять их с метрополией, образовать из них французские департаменты и разорить их, или же она, без всякого основания, внезапно решает, несмотря на непреодолимые естественные препятствия, что все туземные алжирские евреи сделаются французами, избирателями, и вследствие этого - хозяевами арабского населения и даже наших колонистов. Или она наивно позволяет колониям, благодарянашему неведению, организовать пародию, карикатуру всеобщей подачи голосов, дает представителям из туземцев Индии или Сенегала, не платящим наших налогов, не отбывающим воинской повинности, не говорящим на нашем языке, право вотировать наш бюджет, обсуждать мир или войну".
  "Опасность со стороны Германии, - пишет в свою очередь Швоб, - это верно; но мы говорим также - опасность со стороны Англии, Австралии, Америки и даже России, и даже Китая. На этом поле сражения современной торговли и промышленности нет ни мира, ни союзов. Заключают так называемые торговые договоры, но сами эти договоры имеют в виду войну непрерывную, безжалостную, неумолимую более, чем война с пушечными выстрелами, и тем более опасную, что она производит миллионы жертв без шума и дыма".
  Так, наш политический союз с Россией, наша взаимная неизменная дружба не мешают заключению торговых договоров, предоставляющих в настоящее время все выгоды Германии, а для нас убыточных. На экономической почве при настоящем положении Европы и всего мира друзей не существует. Война поистине безжалостная происходит между всеми".
  Наши консулы, присутствующие при постепенном вытеснении нашей торговли за границей, несмотря на осторож-ность, предписываемую их официальным положением, высказывают те же жалобы. Все делают одинаковые, предосте-режения, совершенно, впрочем, бесполезные. Они упрекают наших промышленников и купцов в апатии, беспечности, отсутствии инициативы, в неспособности изменить старые орудия производства и применить их к новым потребностям покупателей, в пристрастии ко всевозможным формальностям в самых ничтожных делах, одним словом - в слабом понимании коммерческих дел.
  Примеры этому неисчислимы. Я ограничусь следующими, наиболее типичными.
  "Наши промышленники, даже самые крупные, - писал несколько лет тому назад корреспондент газеты "Temps" из Трансвааля, - выказывают мелочность, недоверчивость, неохоту прилагать усилия и охотно вступают в длинную переписку относительно таких дел, которые английскими или германскими конкурентами завязываются и обделываются в несколько дней.
  Английские и германские инженеры имеют на месте самые подробные прейскуранты всех родов машин, упот-ребляемых в горной промышленности, и когда требуется проект или смета, они могут ответить в требуемый короткий срок, обыкновенно пяти- или семидневный. Наши французские инженеры, менее осведомленные вследствие инертности их фирм, принуждены отказываться от конкуренции ввиду того, что испрашиваемый ими шестинедельный срок для отправки во Францию и возвращения оттуда скорейшей почты, делает конкуренцию невозможной... Англичане же и немцы подчинились требованиям, к ним предъявляемым". Таких фактов можно привести множество.
  "Год тому назад, - читаем мы в "Journal", - один южноамериканский купец хотел предпринять ввоз во Францию и Германию шкур местных ягнят. Через посредничество нашего консула и министерства торговли он вошел по этому делу в сношения с одним из наших комиссионерских домов, после чего отправил этой французской фирме 20.000 шкур, сделав одновременно такую же отправку в Гамбург одному германскому торговому дому, с которым он вступил в соглашение. Спустя год обе фирмы послали ему счета по продаже. Первая при продаже товара встретила столько затруднений и принуждена была согласиться на такие низкие цены, что операция дала отправителю 10% убытка. Германский дом, более деятельный и лучше оборудованный, распродал тот же товар с прибылью в 12%. И вот чем особенно характерен этот факт: германский дом нашел сбыт этого товара во Франции, Всякие комментарии были бы излишни".
  Я сам лично много раз мог удостовериться в глубокой апатии, отвращении к напряжению сил и во всех недостатках, отмеченных в консульских донесениях. Эти недостатки, с каждым днем резче проявляющиеся, поражают еще более, когда по прошествии 10 лет снова встречаешься с представителями промышленности, когда-то цветущей или близкой к тому.
  Когда я взялся снова за лабораторные исследования по вопросу о диссоциации материи , уже несколько лет ос-тавленные мною, я был поражен глубоким упадком личного состава и оборудования у наших промышленников, что, впрочем, я и предсказывал в одной из глав своей книги "l'Homme et les Sociiiffis" , изданной 20 лет тому назад. В одну неделю я получил от различных торговых домов отказ в доставке приборов на сумму более 500 франков на том единственном основании, что это потребовало бы от продавцов самых ничтожных хлопот. В первый раз дело шло об электрической лампочке известного устройства. До покупки я спрашивал продавца, не согласится ли он мне ее продемонстрировать. Не получив даже ответа, я через одного из его друзей спросил о причине его молчания. "Продажа при таких условиях слишком хлопотлива" - был ответ. Второй заказ касался большого аппарата, к металлической части которого я хотел приделать водяной уровень. Продавец - директор одного из первых торговых домов Парижа - однако, не нашел работника, способного исполнить эту работу. В третий раз требовался гальванометр, к которому я хотел приспособить две незначительные дополнительные части, - работа, требующая не более четверти часа. У фабриканта необходимые работники были под рукой, "но, - отвечал он мне, - мой компаньон будет недоволен, если я побеспокою служащих из-за заказа на сумму, не достигающую даже 200 франков".
  Совсем другие приемы в немецкой промышленности. Спустя немного времени после предшествующих неудач, мне понадобился в небольшом количестве прокатанный кобальт, металл не особенно редкий. Я написал первостепенным парижским домам по части химических продуктов. Ввиду незначительности заказа они не потрудились даже ответить. Только один из них уведомил меня, что он, может быть, доставит мне требуемый предмет через несколько недель. Прождав три месяца и безотлагательно нуждаясь в этом металле, я обратился к одному из торговых домов Берлина. Несмотря на то, что в этот раз дело шло о заказе лишь в несколько франков, я получил ответ с обратной почтой, и пластинка металла указанных мною размеров была доставлена через неделю.
  Так всегда поступают немецкие фирмы, когда к ним обращаются. Самый незначительный заказ принимается с благодарностью, и все изменения, требуемые покупателем, быстро исполняются. Оттого количество германских торговых домов в Париже все увеличивается, и, как это ни противно патриотическому чувству публики, она принуждена обращаться к ним. Пойдешь туда за незначительной покупкой, а потом станешь постоянным покупателем. Я мог бы назвать несколько больших официальных научных учреждений, которые вследствие неприятностей, подобных испытанным мной самим, кончили тем, что обращаются со своими заказами почти исключительно в Германию.
  Коммерческая неспособность латинских народов, к несчастью, замечается во всех отраслях промышленности, каковы бы они ни были. Пусть, например, сравнят столь привлекательные для иностранцев швейцарские отели с жалкими и неопрятными гостиницами, которые встречаются в самых живописных местностях Франции и Испании. Как после этого удивляться, что эти местности так мало посещаются? По официальным статистическим данным, швейцарские гостиницы выручают ежегодно 115 миллионов франков, принося своим владельцам 31 миллион франков дохода, сумму поистине огромную для маленькой страны, бюджет которой едва достигает 80 миллионов франков дохода. Гостиницы составляют для Швейцарии настоящие золотые прииски, могущие соперничать с богатейшими россыпями Африки.
  "Сколько понадобится времени, - спрашивает Жорж Мишель (Michel), сообщающий эти цифры в "lEconomiste francais", - пока наши колонии, на которые мы истратили столько сотен миллионов, возвратят нам сотую долю того, что Швейцария, не имеющая ни колоний, ни разрабатываемых золотых или серебряных рудников, умеет получать с иностранцев?"
  Молодым французам теперь постоянно советуют колонизовать другие страны. Не гораздо ли благоразумнее и производительнее было бы советовать им постараться сначала колонизовать свою собственную страну? Не умея извлекать пользу из естественных богатств, находящихся у нас под рукой, как могли бы мы надеяться преодолеть гораздо большие затруднения, которые нам встретились бы в отдаленных странах?
  Что касается нашей крупной промышленности, то по сравнению с английской и в особенности с германской, она находится в самом плачевном положении. В 1897 г. производство чугуна во Франции равнялось 2.472.000 тонн. Германия, производившая в 1872 г. 1.430.000 тонн, в 1897 г. благодаря развитию своего оборудования производила его 6.889.000 тонн. Добившись заключения с Россией торгового договора, в котором нам было отказано, она продала ей в 1897 году 2.600.000 тонн, за деньги, занятые у нас этой страной, которой мы ничего не продаем из-за запретительных таможенных тарифов, закрывающих ее территорию для наших товаров.
  "Почему такая отсталость? - пишет Феликс Мартен, приводя эти цифры. - Главную причину этого надо искать в нашей таможенной системе, которая поддерживает французское производство, сохраняя ему внутренний рынок, но делает почти невозможным наш вывоз. Усыпленные ложной безопасностью, наши владельцы заводов ничего не делают для улучшения своего производства: они теперь неспособны вне Франции бороться с нациями, которые не перестают держаться на высоте всех усовершенствований, побуждаемые конкуренцией. Оттого-то наш металлургический вывоз находится также на пути к прекращению".
  Не будем слишком порицать покровительственную таможенную систему. Если она является экономической не-лепостью, то, может быть, психологически она необходима для некоторых народов, которые вследствие несовершенства их орудий производства и слабой энергии неспособны бороться со своими конкурентами. Не будь покровительства таможенных пошлин, во Франции, может быть, не производилось бы уже ни одной тонны железа.
  Только что сказанное о железе, к несчастью, могло бы быть повторено в тех же выражениях о многих других отраслях промышленности (например, о добыче каменного угля и сахара).
  "Германия, двадцать пять лет тому назад добывавшая каменного угля меньше, чем Франция, в настоящее время предлагает нам производство, превосходящее наше почти вчетверо. Во Франции, - пишет тот же автор, - за десять лет вывоз сахара понизился с 200 миллионов до 60 миллионов; она производит только 700.000 тонн в год, и оказывается ниже России, ниже Австро-Венгрии, которую она когда-то превосходила в этом отношении. Германская сахарная промышленность, зародившаяся чуть не вчера, выбросила на рынок в 1896 г. 1.835.000 тонн сахара".
  Мы видим и тут, что без покровительственных пошлин, препятствующих наплыву иностранных продуктов, сахарная промышленность совершенно исчезла бы во Франции. Эти таможенные пошлины недостаточны даже для поддержания ее существования. Государство принуждено было назначить фабрикантам столь высокие премии, что бюджет не мог их вынести, и они недавно были отменены.
  Производство химических продуктов пришло в тот же упадок, но, по крайней мере, не причиняет никаких расходов государству, которому не приходится его и поддерживать по той причине, что оно почти ничего более и не производит. Большинство химических и фармацевтических продуктов, потребляемых во Франции, получается теперь из Германии. "Их вывоз, еще 25 лет тому назад равный нулю, теперь превосходит 50 миллионов франков".
  "Все наблюдатели, - пишет вышеупомянутый автор, - подтверждают теперь угнетенное состояние наших главных промышленных центров.
  То в торговой палате Лиона раздается крик тревоги по поводу грозящей остановки работ. Конкуренция Швейцарии, Италии и даже России уже серьезно угрожает Лионским фабрикам; что будет, когда они испытают на себе последствия франко-японского торгового договора, который парламент только что так необдуманно вотировал?
  То Марсель со своим портом, недостаточно обслуживаемым единственной железной дорогой, соединяющей его с центром Франции, лишенный сообщения с большим водным путем Роны, разоренный излишними морскими налогами, таможенными формальностями, всякого рода монополиями (доков, привилегированных компаний мореходства) оказывается нуждающимся в судах, необходимых для его местной промышленности.
  Потом Руан, где цена бумажных тканей понижается, порт приходит в упадок, ценность рабочих рук упала настолько, что себестоимость мужской рубашки дошла до 15 сантимов.
  Далее Бордо, где занесенный песком порт пришел в полный упадок и где прекрасные дома XVIII века, последние свидетели его коммерческого процветания, теперь пустые и полуразвалившиеся, напоминают известные венецианские дворцы, населенные нищими.
  За ним Рубе, долго процветавший и, благодаря совершенству орудий производства, когда-то опередивший всех своих соперников в шерстяной промышленности: Реймс, Седан, Эльбеф, а теперь - сам опереженный германской промышленностью, развившейся за пятнадцать лет настолько, что ее закупки сырья в Лондоне увеличились на 135%, тогда как наши в тот же самый период возросли едва на 15%".
  Ко всем причинам упадка нашей промышленности прибавим еще развитие больших торговых путей сообщения, которого успели достигнуть иностранные народы. Прорытие Сен-Готардского туннеля, установившее прямое сообщение Суэца через Геную и Милан с Берлином и центральной Европой, нанесло Марселю роковой удар; убыток, причиненный этой линией Франции за четырнадцать лет, можно оценить в 600 миллионов франков. Зато количество провозимого через Геную груза удесятерилось. Когда великая сибирская дорога, построенная на наши деньги, сблизит Лондон и Японию на расстояние двух недель пути и начнет правильно работать, то нашей торговле будет нанесен еще более значительный удар.
  Не только развитие больших международных торговых путей сообщения стоило нам так дорого. Внутренние пути также способствуют обогащению любой страны. Роттердам, Антверпен, Гамбург своим благосостоянием отчасти обязаны рекам, соединяющим их с многочисленными городами внутри материка. Если бы Марсель, расположенный у выхода из долины Роны, мог быть соединен с нею посредством канала, как это не раз предлагалось, благосостояние этого города могло бы снова несколько подняться. Немцы увеличивают безостановочно число своих рек. Эти работы в продолжении двадцати пяти лет стоили им более миллиарда.
  Рядом с этим развитием судоходных путей Германии грустно было бы говорить о состоянии внутреннего судоходства Франции. Что же видно в действительности?
  "Луара совершенно заброшена и всякая навигация на ней прекратилась1; Сена ниже Парижа загрязнена илом и сточными отбросами, скопляющимися в ее русле; Рона более или менее судоходна, но она не соединена с Марсель-ским портом и по ней ходят редкие допотопные суда, чуть не современники Папина2; каналы, за исключением некоторых, северных или восточных, относятся к временам Людовика XIV и не улучшались в течение трех веков... "
  Все предыдущее хорошо известно, но равнодушие к этим вопросам так велико, что не находится желающих ими заняться. Мы теперь способны проявлять доказательства некоторой энергии лишь когда дело идет о политических пререканиях. В остальном мы довольствуемся скромными доходами, приобретаемыми без хлопот, риска и труда.
  "Французы, - пишет один из вышеупомянутых авторов, - отныне счастливы, если живут небольшим честным и верным доходом без риска и если им удается в среднем сводить концы с концами, подобно сапожнику Лафонтена. Но они кончат тем, что не в состоянии будут даже связывать концы своего маленького, очень честного шнурочка. Им нужно заполучить в карман небольшую сумму немедленно.
  Раз эта сумма попала в карман, ее оттуда не вынут и не станут подвергать этот скромный барыш новым приклю-чениям. Особенно поостерегутся возобновлять или усовершенствовать техническую часть производства; слышать не хотят о новшествах! Так и будут перебиваться как-нибудь; но всегда так продолжаться не может. И вот, люди самые компетентные, самые умеренные в своих суждениях говорят нам, что этому приходит конец или что он близок".
  В действительности оно так и есть. Мы живем призраком прошлого, т. е. даже тенью призрака, и упадок усиливается с быстротой, поражающей всех статистиков. Наш вывоз, значительно превосходивший двадцать лет тому назад экспорт Германии, теперь гораздо ниже его. Как справедливо было замечено, наши торговые. потери столь велики, что мы через каждые три или четыре года снова выплачиваем военную контрибуцию, а думаем, что заплатили всего один раз.
  В 1802 г. по Луаре перевозилось 402.500 тонн груза. Теперь не перевозится и 30.000.
  Дени Папин (1647-1714) - французский физик, один из первых изобретателей паровой машины.
  Что еще спасает нашу внешнюю торговлю от полного уничтожения, так это монополия на некоторые естественные продукты, например, вина лучшего качества, имеющиеся почти только у нас одних, и экспорт некоторых предметов роскоши: модных товаров, шелковых материй, искусственных цветов, парфюмерных товаров, ювелирных изделий и других предметов, в производстве которых наше артистическое мастерство пока не нашло еще себе слишком опасных соперников; но во всем остальном замечается упадок.
  Наш торговый флот, естественно, подвергся тому же упадку. Он остается на одной точке, тогда как все нации уве-личивают свои торговые флоты до громадных размеров. Германия за десять лет почти удвоила его. Англия увеличила свой на одну треть. Мы постепенно переходим из первых рядов в последние. Грузооборот Гамбургского порта вырос в 10 раз за 25 лет, а упадок портов Гавра и Марселя из года в год становится все более и более заметным. Иностранцы торгуют за наш счет на нашей же собственной территории. Из 16 миллионов тонн груза, перевозимого ежегодно морем между заморскими странами и Францией, 4 млн. перевозятся французскими судами, а остальное, т. е. три четверти - иностранными. Между тем эти иностранные суда ничего не получают из одиннадцатимиллионной премии, которую правительству приходится ежегодно выплачивать нашему торговому флоту для спасения его от совершенного разорения, которое неминуемо произошло бы от его беспечности и неспособности.
  Германские верфи, несмотря на постоянное увеличение их числа и производительности, не могут выполнять всех заказов, но, тем не менее, их ежегодная производительность - более 165.000 тонн, тогда как мы едва достигаем 40.000.
  Впрочем, верфи наши живут только заказами нашего правительства. Никому другому и в голову не придет дать им заказ, так как при их устаревшей технике, рутинности и формализма личного состава, изделия обходятся им на 50-60% дороже английских и немецких. И несмотря на такие высокие цены, наши кораблестроители требуют для поставки этих судов вчетверо больше времени, чем англичане, и вдвое больше, чем немцы!
  Приводим несколько выдержек из речи министра торговли на заседании Палаты депутатов 29 октября 1901 года:
  "Труды внепарламентской комиссии 1896 г. дали возможность убедиться, как глубоко зло, от которого страдает наш торговый флот. Все показания подтвердили, что наш торговый флот гораздо хуже, чем у соседних наций, и что Франция дошла до того, что не пользуется теми громадными преимуществами, которые, казалось, ей обеспечивало ее географическое положение.
  В эти последние годы наш торговый флот принес мало пользы нашей торговле; статистики доказывают, что участие французских судов в деятельности наших портов составляло только 20%, тогда как участие иностранных равнялось 80%. Результат зарегистрирован таможенным управлением.
  Наш торговый флот потерял около 5 млрд. фр. по ограниченности своей материальной части, и наша торговля платит иностранным торговым флотам ежегодно 370 млн. фр. или около миллиона в день" ("Le Temps" от 30 октября 1901 г.).
  Можем ли мы, по крайней мере, вознаградить себя торговлей со своими колониями? Увы, нет! Они отказываются принимать наши продукты, предпочитая английские и германские. Эти колонии, завоевание которых стоило нам столько сотен миллионов, служат только местом сбыта товаров торговым домам Лондона, Бремена, Гамбурга, Берлина и т. д. Наши купцы никогда не могли понять, что вкусы араба, китайца, канака, негра могут отличаться от вкусов француза. Эта неспособность усвоить себе чужие понятия, как мы сказали, составляет чрезвычайно характерную особенность латинской расы.
  Нам не удается вести торговлю даже с самыми близкими к нам колониями. Одна газета недавно опубликовала следующие соображения о торговле Франции с Тунисским регентством: "Сахар поступает из Англии, Австрии и Гер-мании; спирт - из Австрии; бумажные нитки - преимущественно из Англии, и в меньшем количестве - из Австрии; ткани бумажные, льняные, пеньковые, шерстяные - из Англии; шелковые материи идут из Индии и Германии; белошвейные товары - из Австрии и Англии; лес - из Америки; свечи - из Англии и Голландии; бумага - анг-лийского и австрийского производства, ножевой товар - из Англии, стекло - из Австрии, бутылки - из Англии; часы - из Германии или Швейцарии; детские игрушки - из Германии; химические продукты - из Англии; керосин - из России...
  А из Франции? Она поставляет все тех же солдат и чиновников".
  А между тем, эти бесполезнейшие колонии обходятся нам ужасно дорого - людьми и деньгами. Депутат Зигфрид в своем бюджетном докладе 1897 г. справедливо заметил, что все английские колонии с территорией в 38.414.000 км2 и населением в 393 миллиона человек обходятся метрополии только в 62 миллиона, тогда как наши при территории менее 7 млн. км2 и населении 32 миллиона человек стоят нам гораздо дороже.
  По бюджету, опубликованному в "Journal Officiel" от 26 февраля 1901 г., военные колониальные и другие связанные с ними расходы достигают теперь 91 миллиона, не включая Алжира, с административной точки зрения не считающегося колонией. Мадагаскар обходится в 29 млн. фр. в год, Индо-Китай - столько же. В эти цифры не входят денежные субсидии, щедро даваемые разным нашим колониям, ничуть, впрочем, за то нам не благодарным: 840.000 фр. - на Гваделупу, 618.000 фр. - на Мартинику, 440.000 фр. - на остров Бурбон, 455.000 фр. - на наши маленькие поселки в Индии и т. д. Действительный расход на колонии достигает 111 млн. фр. Не мы их эксплуатируем, а они - нас. Для малонаселенной страны нет ничего труднее, как быть в одно и то же время военной и колониальной державой. Она может быть той или другой, но сразу той и другой - никогда. Благодаря колониям, наши военные силы недостаточны для уничтожения нашей зависимости от державы, владеющей более сильным флотом, чем наш. Это обнаружилось очень ясно на деле с Фа-шодой. Наши колониальные владения являются для нас только причиной ослабления и создают нам непредвиденные и грозные опасности. Сверх того, наши латинские приемы управления раздражают туземцев, всегда готовых восстать. Для поддержания с большим трудом мира в Алжире с арабским населением (притом очень редким) мы принуждены содержать там такую же многочисленную армию, как европейские войска англичан, позволяющие им удерживать в полном спокойствии 250 млн. индусов, между которыми 50 млн. мусульман, гораздо более опасных, чем мусульмане Алжира, и всегда, помнящих, что Индия в конце прошлого столетия принадлежала им.
  Англичане, конечно, не для славы обладания колониями тратят на них 62 миллиона. Эта сумма - не что иное, как задаток, много раз окупающийся торговлей этих колоний с метрополией. Единственные предметы, вывозимые до сих пор латинскими народами в их колонии, - многочисленные ряды чиновников и незначительное количество предметов роскоши, потребляемых, впрочем, почти исключительно теми же самыми чиновниками. Окончательный бюджет наших колоний совершенно ясен. Они нам обходятся в 111 миллионов в год, а приносят около 7 миллионов. Это продолжается до сих пор на глазах народов, изумленных нашим упорством.
  Ко всем причинам нашего коммерческого упадка, к несчастью, нужно прибавить еще недобросовестный образ действий многих наших купцов, слишком хорошо известный всем путешествовавшим за границей. Я припоминаю, что во время моего пребывания в Индии я был поражен, увидя на всех бутылках бордо и коньяка маленькие английские этикетки, на которых обозначено, что это вино розлива одного из лондонских торговых домов, гарантирующего доброкачественность продукта. По справкам оказалось, что большие дома в Бордо и в Коньяке, в течение про-должительного времени продавали английским купцам, торгующим за границей, продукты столь низкого качества, что они совершенно перестали обращаться непосредственно к ним, а предпочли перейти к посредничеству английских домов, покупающих продукты на месте. Этот факт не удивит лиц, осведомленных о качествах товаров, называемых нашими купцами "предметами вывоза".
  Это понижение качества продуктов наблюдается не только на предметах, предназначенных к вывозу за границу, но все более и более распространяется и на те, которые мы продаем у себя, и этим-то и объясняется подавляющий успех заграничной конкуренции. Возьмем, например, определенный товар - фотографические объективы, составляющие в настоящее время предмет крупной торговли. Всякий фотограф вам скажет, что французские объективы совершенно вытесняются с рынка английскими и особенно германскими, несмотря на то, что последние втрое и вчетверо дороже. Почему так происходит? Просто потому, что иностранные объективы высокой марки все хороши, а наши - только в исключительном случае. Иностранный фабрикант, понимая, что его интерес состоит в том, чтобы не ронять свою марку, не пускает в продажу неудавшиеся объективы. Французский фабрикант еще до этого не додумался. Все им изготовляемое, хорошее или дурное, ему нужно сбыть. В результате он не сбывает больше ниче-го1. То же наблюдается с другими товарами, например, с фотографическими пластинками. Возьмите самые лучшие французские марки: в каждом ящике вы непременно найдете одну или две пластинки плохого качества, приготовленные из неудавшейся эмульсии и которую французский фабрикант, не решаясь забраковать, подсунул в ящики с годными пластинками. Ничего подобного не бывает с иностранными пластинками. Английский или немецкий фабрикант может быть не честнее французского, но он гораздо разумнее понимает свои интересы. Поэтому неизбежно через несколько лет несмотря на всевозможные покровительственные пошлины, на все рекламы наших фабрикантов, в силу простой необходимости французская фотографическая пластинка будет вытеснена иностранной точно так же, как это случилось с фотографическим объективом.
  Упадок честности наших купцов представляет собой весьма серьезный симптом, к несчастью, наблюдаемый во всех отраслях промышленности и постоянно возрастающий. Совершенно напрасно издают постановления одно за другим для обуздания обмана во всех отраслях торговли. В Париже, например, полиция почти отказалась конфисковывать топливо, продаваемое в запломбированных мешках и якобы гарантированного веса. Вес же его - неизменно на 25% ниже показанного. Для всех таких дел не хватило бы судов. В одном из таких дел по поставке 25.000 кг угля не хватало четверти веса. Служащие крупного промышленника, занимавшегося этой проделкой, должны были признать, что это практиковалось постоянно. В других случаях хозяин не додавал одну четверть товара, а извозчик утаивал другую.
  И, к сожалению, чем дальше, тем больше такое направление становится общим, даже в торговле, производимой образованными людьми. В отчете, напечатанном в "rOfficiel" от 23 декабря 1897 г., заключающем результаты анализов, производившихся в течение трех лет в городской лаборатории над продуктами, взятыми из аптек, составитель указывает, что "число безупречно изготовленных лекарств или продуктов составляет едва одну треть".
  
  ј 3. ПРИЧИНЫ КОММЕРЧЕСКОГО И ПРОМЫШЛЕННОГО ПРЕВОСХОДСТВА НЕМЦЕВ
  В каталоге дорожных вещей магазинов Лувра, изданном в июне 1898 г., из четырех категории фотографических объективов, находящихся в продаже, три значатся изготовленными и Германии и только один сорт объективов французской марки предлагается покупателям, да и то он годен разве только для дешевых аппаратов. Французский объектив теперь почти не находит покупателей, тогда как лет 30 тому назад никто не покупал немецких.
  Промышленное и торговое превосходство англичан и особенно немцев удостоверено, и нужно быть наивным, чтобы отрицать его в настоящее время. Немцы, впрочем, прекрасно это понимают. Вот как выразился один из их писателей в одном из недавних изданий:
  "...Теперь мы вывозим в Париж l'article de Paris1! Как изменились времена и роли!.. Для земляных работ, тяжелых и плохо оплачиваемых, во Франции нужны итальянцы. Для промышленности, банковых операций и для торговли нужны немцы, бельгийцы, швейцарцы...
  Безработные во Франции считаются десятками тысяч, а между тем, факт весьма знаменательный: приезжающий в Париж немец не долго остается без дела. Сколько их ни отправилось во Францию, - все без исключения нашли себе работу!
  Послать за границу сына у наших соседей - верх роскоши. Только немногие богатые семьи позволяют себе это. Много ли вы встретите служащих французов у нас или в Англии? Сколько из них имеют средства к существованию, кроме жалованья? Что касается Германии, то их можно перечесть по пальцам - может, наберется их с дюжину.
  Ежегодно Франция отстает от той или другой страны в той или другой отрасли торговли; с третьего места она переходит на четвертое, с четвертого - на пятое, никогда не наверстывая потерянного. Таблица вывоза разных товаров всего света за последние десять лет производит поразительное впечатление; можно вообразить себя присутствующим на скачках, где изнуренная Франция, сидя на плохой лошади, мало-помалу дает себя обогнать всем соперникам...
  Когда страна с возрастающим населением соприкасается с менее населенной страной, которая вследствие того представляет собой центр малого давления, то образуется течение воздуха, попросту называемое вторжением, - явление, во время которого гражданский кодекс убирается в сторону... Пусть малочисленные нации дружно смыкают свои ряды".
  Нашим молодым интеллигентам не мешает серьезно задуматься над последними строками вышеприведенной цитаты. При несколько большей сообразительности они, наконец, поняли бы, что сохранить возможность мирно заниматься собственным "я", которое им так дорого, они могут только тогда, когда будут немножко меньше презирать свое отечество и гораздо больше уважать армию, единственную его защитницу. Фридрих Великий писал: "Военное искусство нужно для процветания всех остальных... Государство держится в той мере, в какой оно защищено оружием".
  По адресу автора только что приведенных строк Артур Майе выражается так:
  "Некоторые фразы этого немца не выходят у меня из головы. Он предсказал, что Франция сделается в некотором роде колонией, управляемой французскими чиновниками, купцами и земледельцами. Прочитав в первый раз года три или четыре тому назад это предсказание, я счел его простым надругательством. Но при внимательном размышлении я убедился, что оно уже более чем на три четверти осуществилось. Вы в этом сомневаетесь? Тогда спросите опытных в этих вещах людей, что случилось бы с французской промышленностью и торговлей, если бы вдруг все иностранцы принуждены были оставить Францию. Много ли новых обществ, которые не ими учреждены и не ими всецело держатся?"
  Постараемся отдать себе отчет в причинах, создавших такое промышленное и торговое превосходство немцев менее чем в 30 лет.
  Исключим прежде всего так часто приводимое соображение, что будто бы престиж одержанных побед облегчает немцам их торговлю. Этот престиж тут безусловно ни при чем. В самом деле, совершенно очевидно, что покупатель обращает внимание только на поставляемый ему товар, нисколько не принимая в расчет национальности продавца. Торговля - дело не национальное, а личное. В английских колониях могут свободно торговать все народы, и если туземцы долго предпочитали английские товары, то просто потому, что они были дешевле и приходились им более по вкусу. Если теперь они начинают оказывать предпочтение немецким товарам, то очевидно потому, что эти последние кажутся им более выгодными, так что если немецкая торговля все более и более завоевывает мир, то не потому, что немцы обладают сильной армией, а просто потому, что покупатели предпочитают немецкие товары. Военные успехи здесь не играют никакой роли. В пользу влияния немецкого военного режима можно разве только сказать, что молодой человек, прошедший через такую школу, приобрел там качества, присущие порядку, исправности, дисциплине и самоотверженности, которые впоследствии будут ему весьма полезны в торговле.
  Исключив эту первую причину влияния военного превосходства, нужно искать другие.
  На первом месте неизменно выступают, как всегда, качества расы. Но прежде, чем на них настаивать, мы должны сперва заметить, что могущество немцев заключается не только в их собственной силе, но также и в нашей слабости.
  Парижские товары (фр.).
  При изучении представлений, создавших дух латинской расы, мы показали причины этой слабости. Наши читатели знают, каким образом способности латинских народов были созданы под влиянием их прошлого и до какой степени эти народы испытывают теперь последствия этого прошлого. Они знают влияние нашей вековой централизации, влияние прогрессивного поглощения государством, разрушающего всякую частную инициативу и делающего граждан неспособными к самостоятельной деятельности, когда они лишены руководства. Им известно также ужасное влияние системы воспитания, лишающей молодых людей последних следов унаследованных ими инициативы и силы воли, выпускающей их в жизнь без других знаний, кроме слов, извращающих навсегда их способность суждения.
  Чтобы показать, до какой степени сила немцев в значительной своей части основывается на нашей собственной слабости, достаточно указать, что вместо борьбы с ними наши промышленники и купцы сами и распространяют во Франции немецкие продукты. Факты эти ускользают от статистики, но они служат признаком такого душевного настроения, которое я считаю еще гораздо более опасным, чем апатия, а именно: склонности к мелочности и недо-верчивости, недостатка инициативы, в чем все наши консулы упрекают наших промышленников и купцов. Они не только все больше отказываются от всякого усилия и от всякой мысли о борьбе, но дошли до того, что сами дают оружие в руки нашим соперникам, продавая их же товары. Во многих отраслях промышленности наши бывшие фабриканты стали простыми комиссионерами, ограничиваясь перепродажей под своими клеймами с большим барышом предметов, приобретаемых ими в Германии. Таким образом, менее чем в двадцать лет такие отрасли промышленности, в которых Франция занимала некогда первенствующее положение, например, производство фотографических аппаратов, химических продуктов, разных точных приборов и даже "парижских товаров", почти всецело перешли в руки иностранцев. Я мог бы назвать очень старые торговые дома, когда-то имевшие многочисленных рабочих, а теперь вовсе их не имеющие. Изготовление в Париже самого простого точного прибора сделалось очень затруднительным. С исчезновением старых фабрикантов, еще ныне живущих, это затруднение станет даже непреодолимым.
  Кажется очевидным, что гораздо проще продавать готовый предмет, чем изготовлять его самому. Но не так просто предвидеть последствия этой операции. А между тем они так ясны!
  Немецкий фабрикант, доставивший какой-либо предмет своему парижскому конкуренту, который тот выдает за собственное изделие и получает с него иногда значительный барыш, скоро приходит к тому заключению, что ему гораздо выгоднее продавать тот же самый предмет парижской публике непосредственно и под своим собственным именем. Он начинает с продажи продуктов с своей маркой многим комиссионерам, что лишает француза возможности продавать тот же предмет под своим именем, и этим самым отнимает у него часть барыша. Поощряемый успехом иностранный промышленник решается вскоре открыть в Париже под своим собственным именем торговый дом.
  Часто открывают фабрику. В Париже существует уже три германских дома, продающих объективы. Один из них открыл в самом Париже фабрику с 200 рабочих, прибывших, разумеется, из Германии и едва успевающих исполнять заказы французских покупателей. Наши промышленники и торговцы жалуются, что они страдают от иностранной конкуренции. В действительности же они страдают только от своей неспособности и апатии. Немцы скоро будут смотреть на Париж как на самую доходную из своих колоний.
  В руки иностранцев таким образом перешли, к несчастью, не только такие отрасли промышленности, как произ-водство фотографических и точных приборов и химических продуктов. "Парижские товары", продаваемые большими магазинами готового платья, все чаще и чаще оказываются изготовленными в Германии. Материи для мужского платья все чаще идут из Германии или Англии и все чаще и чаще же продаются иностранными портными, открывающими теперь свои магазины во всех пунктах столицы. Почти все пивные, заменившие наши большие рестораны, содержатся немцами. Иностранцы открывают у нас книжную торговлю, магазины предметов искусства, ювелирных изделий и начинают приниматься за торговлю шелковыми материями и предметами дамского туалета. Если бы на всемирной выставке 1900 года жюри вздумало исключить все иностранные предметы, продаваемые под французской маркой, то наше участие в ней, может быть, оказалось бы значительно урезанным.
  В качестве члена испытательной комиссии точных приборов я хотел предложить сделать это исключение, но меня попросили отказаться от этого проекта, осуществление которого вызвало бы слишком много нареканий со стороны экспонентов.
  Было бы жестоко слишком осуждать наших промышленников и приписывать исключительно только их неспособности и лени то, что отчасти происходит от других причин. Очевидно, что возрастающие требования рабочих, поддерживаемые благосклонным к ним отношением властей, и громадные, обременяющие нашу промышленность налоги способствуют в такой же мере невозможности бороться с нашими конкурентами, как и несовершенство и недостаточность наших орудий производства и дороговизна заводской стоимости изделий. Совершенно ясно, что измученный и раздосадованный хозяин промышленного предприятия отказывается наконец производить предметы, которые он может получить по более низким ценам. Тогда он закрывает свои мастерские и нисходит на степень простого перепродавца. Если бы у него были другие природные способности, он, без сомнения, поступил бы как его английские или американские собратья, которые в таких же условиях, благодаря своей энергии и непрерывному усовершенствованию своих орудий производства, довольно успешно борются с немецкими соперниками. К несчастью для наших промышленников, им недостает всех тех качеств характера, которые обеспечивают превосходство в такой борьбе. В основе всех социальных задач постоянно кроется преобладающее влияние расы, этой верховной распорядительницы судьбами народов. Все факты, перечисленные нами в этой главе, принадлежат настоящему, но как отдалены от нас их причины!
  Система централизации, которой с некоторого времени подвергаются немцы, несомненно когда-нибудь приведет их к такому же положению, в каком мы находимся теперь; но пока они извлекают пользу из своих наследственных качеств, не особенно блестящих, но зато основательных и совершенно подходящих к новым требованиям, созданным развитием наук, промышленности и торговли.
  Сказанное нами в предыдущем параграфе о их промышленных и коммерческих успехах позволяло уже предугадывать и причины этих успехов. Мы поймем их еще лучше, рассматривая их национальные качества и пользу, которую они из них извлекают.
  Главные качества немцев - терпение, выносливость, настойчивость, привычка к наблюдению и размышлению и большая способность к образованию обществ и союзов. Все эти качества в сильной степени развиты превосходным техническим образованием.
  Один промышленник недавно мне рассказывал, как при посещении германского электрического завода он был удивлен числом мастеров и простых рабочих, которых титуловали "г-н доктор", "г-н инженер". Немцы не страдают, как мы, от избытка кандидатов и бакалавров без дела, потому что, благодаря их тщательному техническому образованию, они легко могут найти занятие в промышленности, тогда как чисто теоретическое образование латинских народов делает их способными быть только преподавателями, судьями и чиновниками.
  В этих качествах и заключаются самые общие и вместе с тем самые глубокие причины их успехов. В промышленности и торговле они выражаются следующим образом: постоянное усовершенствование промышленных орудий производства и продуктов1, производство товаров по вкусу покупателей, с учетом их замечаний, чрезвычайная точность в поставках, отправка по всему миру образованных представителей, знающих языки и нравы различных стран, имеющих при себе товары. Многие торговые общества беспрерывно, через посредство многочисленных агентов, разосланных во все пункты земного шара, снабжают своих компаньонов самыми точными сведениями.
  Дрезденский "Export verein" с 1885 до 1895 г. истратил на отправку путешествующих разведчиков около 500.000 фр. Немецкое колониальное общество получает 120.000 фр. годового дохода, доставляемого взносами его членов, и имеет 249 представителей за границей. Союз торговых служащих, правление которого находится в Гамбурге, имеет 42.000 членов и ежегодно находит места для тысячи служащих.
  Большинство товаров, предназначенных к вывозу, отправляется через Гамбург, торговля которого с 1871 г. возросла в 10 раз, его грузооборот теперь превосходит Ливерпульский, тогда как торговля в Марселе и Гавре падает из года в год. Там находятся многочисленные агенты по экспорту - представители интересов фабрикантов, устанавливающие их сношения с покупателями. В их складах имеются образцы всех товаров, форму и качества которых фабриканты беспрестанно меняют по указаниям, получаемым из самых отдаленных пунктов земного шара.
  Все эти общества быстро достигают значительных результатов. Один американский консул, Монаган, в отчете 1894 г. приводит торговые сделки в Боснии, произведенные Софийским отделением одного из вышеупомянутых мной обществ. Взяв на себя труд напечатать болгарский календарь, оно разослало до 200.000 объявлений, истратило около 100.000 фр. на разъезды комиссионеров и в первый же год получило заказов на 10 млн. фр., сократив этим в громадной пропорции торговлю всех своих конкурентов.
  Такие результаты достигаются не без труда, но немец перед трудом никогда не отступит. В противоположность французскому промышленнику, он изучает с величайшим усердием вкусы, привычки, нравы, словом, психологию своих клиентов, и публикует результаты исследований в ежегодных изданиях своего общества. Делин показал, резюмируя отчет профессора Янжула, до каких мелочей изучают немецкие разведчики психологию народов, с которыми негоциантам приходится торговать. По отношению к русским, например, наряду с указанием их вкусов, говорится, что перед решением какого-нибудь дела с ними необходимо пить чай, потом уже обсуждать, какие предметы им можно продать, характеризуя самые лучшие из них так: "Выгодный сбыт обеспечен". В книге "Export Hand-Adressbuch", настольной книге всех немецких купцов, встречаются характерные указания вроде следующих:
  "Китайцы имеют обыкновение готовить себе пищу в железной посуде с очень тонкими стенками; рис варится быстро, но кастрюля скоро прогорает и ее приходится часто менять. Для устранения всякой конкуренции один английский торговый дом отправил в Китай партию более толстых и прочных железных горшков, пустив их по более дешевой цене. Сначала китайцы соблазнились, и горшки разошлись в самое короткое время. Но успех продолжался недолго, так как через несколько дней продажа вдруг прекратилась. Причина этого - дороговизна топлива в Китае. Толстые английские кастрюли нагревались медленно, рис варился дольше и в результате они оказывались гораздо дороже прежних, в которых рис сваривался в одну минуту. Китайцы возвратились к прежней, более экономичной посуде".
  Мы входим здесь в такие подробности, чтобы лучше показать, из каких элементов слагаются в настоящее время успехи народов. Рассматриваемые отдельно, эти элементы кажутся ничтожными. Но в сумме они имеют огромное значение. На склад немецкого ума, позволяющего серьезно изучать то, как китаец варит свой рис, латинские народы, занятые такими важными вопросами, как пересмотр конституций, отделение церкви от государства, польза изучения греческого языка и т. п., должны смотреть с глубоким презрением. Латинским народам необходимо, одна-
  
  Называют некоторые германские заводы, имеющие до 80 химиков, часть которых занимается только теоретическими изысканиями. Другие продолжают их, стараясь извлечь какие-либо промышленное приложение. Германские промышленники зорко следят за всеми новейшими изобретениями и тотчас стараются их усовершенствовать. Через несколько дней после изобретения беспроволочного телеграфа одна германская фирма уже изготавливала полный аппарат для него (с кодами Морзе) за 200 марок. Прибор был у меня в руках, и я констатирую, что все трудности в установке его станции были удивительно преодолены.
  ко, убедится в том, что если они не оставят своих бесполезных теоретических рассуждений, своей пустой и сенти-ментальной фразеологии и не займутся этими маленькими практическими вопросами, на которых в настоящее время покоится жизнь народов, то мировая роль латинской расы скоро окончится, и она совершенно исчезнет из истории. Никакое правительство не может дать им того, чего им недостает. Не вне себя, а в себе самих они должны искать опору.
  Можно ли предполагать, что применение социалистических доктрин помогло бы положению вещей, изложенному нами в этой главе? В социалистическом ли обществе, еще более регламентируемом, чем наше, мог бы развиться тот дух инициативы и энергии, столь необходимый в настоящее время и столь недостающий латинским народам? Когда всем будет управлять и все производить коллективистское государство, станут ли продукты лучше и дешевле, их вывоз легче, иностранная конкуренция менее грозной? Чтобы этому поверить, поистине нужно совсем не знать основных законов промышленности и торговли. Напротив, если упадок у латинских Народов так глубок, то это главным образом потому, что государственный социализм давно уже сделал у них громадные успехи и что без постоянной поддержки правительства они ничего предпринимать неспособны. Достаточно будет идти еще дальше по пути завершения побед социализма, чтобы упадок еще более усилился.
  
  
  
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  
  
  
  ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ И РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ
  ј 1. Современный рост народонаселения различных стран и его причины.. Действительная сложность и кажущаяся простота социальных явлений. Вопрос о народонаселении. Преимущества и недостатки, представляемые ростом народонаселения для разных стран. Психологические заблуждения статистиков. Многочисленные народы гораздо более грозны своей промышленностью и торговлей, чем пушками. Причины уменьшения народонаселения некоторых стран. Почему это уменьшение стремится стать общим для всех стран. Влияние благосостояния и духа предусмотрительности.
  ј 2. Последствия роста или уменьшения народонаселения. Слабая роль численности народов в древней и новой истории. Источники могущества страны - не военная сила, а земледелие, промышленность и торговля. Опасности, которые представило бы для Франции увеличение ее населения. Почему излишек народонаселения не представляет неудобств для Англии и Германии. Условия, при которых эмиграция становится выгодной для народа. Условия, делающие эмиграцию вредной. Бедствия, происходящие от роста населения в некоторых странах. Пример Индии. Затруднения, которые современное экономическое развитие мира скоро создаст для слишком многочисленных промышленных народов. Преимущества небольшого населения Франции скоро станут явными.
  
  ј 1. СОВРЕМЕННЫЙ РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ СТРАН И ЕГО ПРИЧИНЫ
  Социальные явления характерны тем, что представляются всегда двояко: на взгляд - очень простыми, а в действи-тельности - чрезвычайно сложными. Предупредить грозящее нам зло кажется очень легко, но как только доходит до дела, тотчас со всех сторон являются невидимые препятствия, тесно ограничивающие сферу наших действий. Коллективная жизнь народа соткана из бесчисленного множества нитей; нельзя прикоснуться к одной из них без того, чтобы это вскоре не отразилось на всех других.
  Только при отдельном разборе каждой из маленьких задач, составляющих большую социальную задачу, выясняется и страшная сложность этой последней и призрачность средств, ежедневно предлагаемых простодушными людьми.
  Мы найдем новое доказательство этой сложности социальных задач, рассматривая один из вопросов, наиболее тесно связанный с успехами социализма. Я имею в виду отношения между ростом народонаселения и увеличивающимися с каждым днем экономическими потребностями.
  В последних главах мы старались сделать очевидными два основных положения: во-первых, мировое промышленное и экономическое развитие принимает совершенно другой характер, чем в прошлые века; во-вторых, народы, обладающие известными специальными способностями, приносившими когда-то малую пользу, должны подняться на высшую ступень, когда эти способности получат применение.
  Промышленное и экономическое развитие мира, зарю которого мы только начинаем замечать, совпало с различными обстоятельствами, вызвавшими у большинства народов быстрый рост численности их населения. Можем ли мы сказать при существующих экономических потребностях, что этот рост представляет преимущества или неудобства? Мы сейчас увидим, что ответ будет не один и тот же: все зависит от состояния народов, у которых это явление обнаружилось.
  В обширных, но малонаселенных странах, например, Соединенных Штатах Северной Америки, России или Англии, увеличение народонаселения благодаря своим колониям, по крайней мере, в течение некоторого времени, представляет очевидные выгоды. Можно ли сказать то же самое о странах, достаточно населенных, владеющих небольшим числом колоний и не имеющих никакого основания посылать в них жителей, весьма способных к земледелию, но очень мало способных к промышленности и внешней торговле? Мы этого не думаем, напротив, нам кажется, что такие страны поступают очень разумно, стараясь : не увеличивать своего населения. Ввиду описанной: нами экономической эволюции, такое воздержание от увеличения населения составляет единственное для них средство для избежания беспросветной нищеты.
  Но, как известно, статистики думают не так. Установив факт, что в большинстве европейских стран народонаселение быстро возрастает, тогда как во Франции оно почти не изменяется, и заметив, что у нас в 1800 году приходилось 33 рождения на 1.000 жителей, в 1840 г. - 27, в 1880 г. - 25 и в 1895 г. - 22, они в журналах и ученых обществах не перестают высказывать свои сетования. Государство - опять-таки государство - должно, по их мнению, поспешить со своим вмешательством. Нет тех нелепых мер, например, налог на холостяков, премии отцам многочисленных семейств и т. д., которых они не предлагали бы для устранения того, что, по их мнению, составляет бедствие, а мы, принимая во внимание положение нашей страны, считаем благодеянием или, во всяком случае, необходимостью, вытекающей из причин, ввиду которых все предлагаемые меры явно недейственны и наивны.
  Все эти смелые статистики, кажется, думают, что число детей в семействах может быть определяемо фантазией законодателя. Они, по-видимому, и не подозревают, что семьи воспитывают такое число детей, какое могут, и имеют вполне серьезные основания не воспитывать большего числа.
  Единственное неудобство, какое статистики могли, впрочем, найти в этой остановке роста нашего народонаселения, заключается в том, что немцы, имея много детей, вскоре будут иметь гораздо более рекрутов, чем мы, и тогда им легко будет овладеть нами. Рассматривая вопрос даже только с этой, крайне узкой, точки зрения, можно сказать, что опасность, якобы грозящая нам неминуемо, незначительна. Немцы угрожают нам своей торговлей и промышленностью . гораздо более, чем пушками, и не надо забывать, что когда они будут достаточно многочисленны для того, чтобы сделать успешную попытку военного вторжения в нашу страну, им будет угрожать такое же вторжение со стороны расположенных у них в тылу 130 миллионов русских, раз уж статистики допускают гипотезу, что самые многочисленные народы неизбежно должны вторгаться к народам менее многочисленным.
  Очень вероятно, что когда немцы будут в состоянии собрать достаточно многочисленные войска для завоевания народа, военные способности которого доказаны историей, Европа уже расстанется с той иллюзией, что могущество армий измеряется их численностью. Опыт докажет, согласно справедливым предположениям германского генерала фон дер Гольца, что современные армии - это орды полудисциплинированных солдат, лишенных надлежащей военной подготовки и способности сопротивляться, которые скоро будут истреблены маленькой армией профессиональных, привычных к войне солдат, подобно тому, как некогда миллионы Ксеркса и Дария были уничтожены горстью дисциплинированных греков, прекрасно обученных и привычных ко всяким лишениям.
  При рассмотрении причин этого постепенного уменьшения нашего народонаселения выясняется, с одной стороны, что оно является во все времена почти неизменным последствием возрастания того духа предусмотрительности, который порождается благосостоянием. Только одни имущие думают о сохранении и обеспечении некоторыми средствами существования своих потомков, число которых они намерение ограничивают.
  К этой вполне определившейся причине, последствия которой наблюдались во все эпохи, и особенно - в апогее римской цивилизации, присоединились причины, присущие исключительно настоящему времени, из которых главными оказываются: промышленное развитие, сократившее, благодаря усовершенствованию машин, число занятых рабочих рук, и отсутствие колонизаторского духа, ограничивающее наши переселения в другие страны и грозящее обременить нас избытком народонаселения.
  Эти данные свойственны не исключительно Франции; они наблюдаются в странах, населенных совершенно раз-личными расами. Несмотря на то, что Соединенные Штаты могут быть справедливо причислены к странам наиболее цветущим, статистики не могли не заметить с некоторым изумлением и там такое же, как и по Франции замедление роста народонаселения. В настоящее время их общая рождаемость составляет 26 человек на 1.000, т. е. едва превосходит нашу. В 10 провинциях Соединенных Штатов она даже ниже, изменяясь в пределах от 16 до 22 на 1.000. Рассматривая эти страны, нельзя ссылаться ни на влияние несуществующей там обязательной военной службы, ни на влияние спирта, запрещенного к продаже, ни на предписания кодекса, предоставляющего полную свободу завещания, так что отцу нет надобности ограничивать число своих детей для избежания раздробления своего состояния на слишком мелкие части. Подобное же понижение рождаемости наблюдается также и в Австралии, где 20 лет тому назад приходилось 40 рождений на 1.000, а теперь - 30.
  Все эти факты категорически доказывают несостоятельность доводов, приводимых статистиками, для объяснения того, что они называют опасностью уменьшения нашего народонаселения.
  Такое же замедление роста народонаселения наблюдается почти везде, даже в тех странах, где он в какой-нибудь период оказывался наиболее значительным. В Германии рождаемость, составлявшая в 1875 г. 42 человека на 1.000, через 20 лет постепенно понизилась до 36. В Англии за тот же период она упала с 36 до 29. Убыль - большая, чем во Франции, так как за то же время рождаемость упала с 25 до 22. Оба народа, следовательно, все меньше и меньше опережают нас в этом отношении, и весьма вероятно, что скоро сравняются с нами.
  
  ј 2. ПОСЛЕДСТВИЯ РОСТА ИЛИ УМЕНЬШЕНИЯ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ В РАЗЛИЧНЫХ СТРАНАХ
  Из предыдущего видно, что понижение роста народонаселения обнаруживается повсюду, и что наши соперники вскоре будут угрожать нам уже не своей численностью.
  Допустим, однако, что они сохранят перевес, который имеют в настоящее время над нами, и посмотрим, может ли увеличение численности их народонаселения представлять для нас серьезную опасность.
  Слушая причитания этих обладающих удивительно ограниченным умом статистиков, удачно названных в журнале "l'Economiste francais" "легкомысленными якобинцами", можно и в самом деле подумать, что превосходство народов обусловливается их численностью. А на самом деле самый беглый взгляд, брошенный на историю, показывает на примере египтян, греков, римлян и т. д., что численность во всей древности играла лишь очень слабую роль. Нужно ли напоминать, что со 100.000 хорошо обученных людей греки восторжествовали над миллионами Ксеркса, н что римляне никогда не располагали более чем 400.000 солдат, рассеянных по империи, простиравшейся от океана до Евфрата на 1.000 миль в длину и 500 в ширину?
  И не обращаясь к этим отдаленным эпохам, можем ли мы допустить, чтобы роль численности в новые века была значительнее, чем в древности? Ничто не дает права так думать. Не говоря о китайцах, с военной точки зрения пред-ставляющихся очень мало грозными, несмотря на свои 400 миллионов населения, разве не всем известно, что англичанам достаточно армии в 65.000 человек, чтобы удерживать в подчинении 250 миллионов индусов, и Голландии - армии, гораздо более слабой, чтобы повелевать 40 миллионами азиатских подданных? Думает ли сама Германия. что ей грозит серьезная опасность от непосредственного соседства громадной цивилизованной империи с населением, втрое превосходящим ее собственное?
  Оставим же в стороне эти пустые опасения и вспомним, что в действительности нам угрожает не число наших кон-курентов, а их промышленные и коммерческие способности. Три истинных источника могущества любой страны составляют земледелие, промышленность и торговля, а не армии.
  К счастью, нельзя предположить, чтобы все сетования статистиков могли в результате увеличить хотя бы на одного человека число жителей нашей страны. Поздравим себя с полной бесполезностью их речей!
  Предположим, что разгневанный бог пожелал бы послать на Францию самое ужасное бедствие. Какое же он мог бы выбрать? Холеру, чуму или войну? Конечно не их, потому что эти бедствия мимолетны. Ему стоило бы только удвоить численность нашего народонаселения. При современных экономических условиях мира, психологических наклонностях и потребностях французов, это была бы непоправимая беда. Мы вскоре увидели бы кровавые революции, безвыходную нищету, верное торжество социализма, сопровождаемое постоянными войнами и не менее постоянными нашествиями.
  Но почему в других странах, например, в Англии или Германии, избыток населения не имеет таких неудобств? С одной стороны, просто потому, что эти страны обладают колониями, куда направляется избыток их населения, а с другой - потому, что эмиграция, безусловно антипатичная французам, там считается явлением весьма желательным, хотя бы она и не составляла для них крайне настоятельной необходимости.
  Склонность к эмиграции и возможность удовлетворить ее позволяют народам значительно увеличивать цифру своего населения. Являясь сначала последствием избытка народонаселения, стремление к эмиграции становится в свою очередь причиной, способствующей еще большему возрастанию этого избытка. Знаменитый путешественник Стэнли очень хорошо осветил этот факт в письме, опубликованном одной газетой, в ответ на обращенный к нему вопрос. Он обращает внимание на то, что эмиграция начинается только с того времени, когда народонаселение превосходит известную цифру на квадратную милю. В Великобритании в 1801 году было 130 жителей на квадратную милю; как только это число достигло 224 (в 1841 г.), началось быстро усилившееся эмиграционное движение. Когда в Германии народонаселение достигло той же цифры 224 на кв. милю, ей в свою очередь пришлось искать колонии1. Италия могла ждать дольше, благодаря крайней нетребовательности своих жителей, но когда, наконец, ее население достигло цифры 253 жителя на кв. милю, ей пришлось подчиниться общему закону и постараться открыть себе выходы. Она мало успела в этой попытке, столь трудной для латинских народов, и, истратив бесполезно в Африке 200 млн. фр., испытала только унизительные поражения. Но, под страхом неизбежного разорения, ей придется возобновить свои попытки. Действительная опасность, угрожающая Италии и обрекающая ее в скором времени на революции и социализм, заключается в слишком большой плотности ее населения. Как везде, нищета оказалась слишком плодовитой.
  Беднота всегда плодовита, потому что она непредусмотрительна. Можно ли, в самом деле, иметь высокое мнение о нравственности лиц, производящих детей в большем числе, чем они могут вырастить, и питать к ним большую симпа-тию? Я этого не думаю, а скорее присоединился бы к мнению Джона Стюарта Милля, сказавшего: "Едва ли можно
  
  Я привожу цифры в английских мерах по Стенли. Вот как выражастся в настоящее время населенность различных стран Европы на кв. км (по "Annuari du bureau des longitudes" за 1898 г.): Англия - 117, Италия - 110, Германия - 99, Франция - 73, Испания - 36.
  надеяться, чтобы нравственность повысилась, пока не будут смотреть на многочисленные семьи с таким же презрением, как на пьянство или какое-либо другое плотское излишество". Это соображение относится, конечно, только к людям, сознающим, что они не в состоянии воспитывать производимых ими детей.
  "Франция, гораздо менее населенная, не имеет никакой надобности в эмиграции, - замечает Стэнли, - и со-вершенно напрасно растрачивает жизненную силу своих молодых людей в Тонкине, на Мадагаскаре, в Дагомее - куда отправляются только чиновники, очень дорого стоящие, - особенно когда по соседству она владеет Алжиром и Тунисом, которых ей не удается заселить". В самом деле, эти страны имеют на квадратную милю только 25 жителей, из которых французы составляют лишь малую часть.
  В завоеванном 70 лет тому назад Алжире, по народной переписи 1901 года, на 4.739.000 жителей приходится 364.000 природных французов и 317.000 иностранцев (из которых 155.000 испанцев, 57.000 евреев, немного белее 4 миллионов арабов. Число этих последних удвоилось менее чем в 50 лет).
  Стэнли вполне прав и очень удачно наметил суть задачи. Его заключения аналогичны, указанным ранее одним из его соотечественников, Мальтусом1. Этот последний ясно показал, что существует тесное соотношение между народонаселением страны и ее средствами существования и что при нарушении равновесия голод, война и всевозможные эпидемии, обрушиваясь на слишком умножившееся население, вызывают в народе смертность, быстро восстанавливающую равновесие.
  Англичане могли проверить справедливость этого закона. Когда после многочисленных и смертоносных для по-бежденных войн они закончили завоевание великой индийской империи, подчинив своей власти 250 миллионов людей, они сделали невозможными распри между различными суверенными владетелями и водворили на полуострове глубокий мир. Результаты обнаружились скоро. Народонаселение возросло в громадной пропорции - на 33 миллиона с 1881 по 1891 годы - и скоро оказалось не в соответствии со средствами пропитания. Так как уменьшение его путем недопускаемых теперь войн происходить не может, то оно совершается по старому закону Мальтуса, путем периодических голодовок, от которых умирают голодной смертью миллионы людей, а также путем почти таких же опустошительных эпидемий. Англичане, бессильные против законов природы, философски относятся к этим гекатомбам, уносящим каждый раз столько же человеческих жертв, как все взятые вместе войны Наполеона.
  Так как дело касается восточных народов, то Европа остается равнодушной к этому зрелищу. Ей следует, однако, обратить на него внимание, по крайней мере, как на доказательство того, к чему ведет чрезмерный рост народонаселения, пока с)то доказательство не будет вскоре ей дано Италией.
  Статистики могли бы из этого извлечь тот урок, что они глубоко заблуждаются, проповедуя некоторым народам размножение; они толкнули бы эти народы на гибельный путь, если бы их фразы производили ожидаемое действие.
  Могли ли бы мы предположить, что при описанном нами предстоящем экономическом развитии слишком мно-гочисленные народы получат в будущем от избытка своего населения такие выгоды, па которые теперь они рассчитывать не могут? Напротив, этот избыток был бы для них гибельным, и в будущем самая счастливая участь ожидает страши наименее населенные, т. е. те, где народонаселение не превосходит числа людей, имеющих возможность существовать за счет продуктов своей страны. В главе, посвященной экономической борьбе между Востоком и Западом, мы показали, что вследствие чрезмерного роста народонаселения, большая часть европейских стран не может своим производством удовлетворить своих жителей, и поэтому свои громадный годовой недочет в пищевых продуктах должна пополнять па Востоке. Эти пищевые продукты до сих нор оплачивались производимыми для восточных пародов товарами: по так как эти народы теперь сами стали производить их по ценам в десять раз меньшим европейских, то торговля между Востоком и Западом с каждым днем стремится к сокращению.
  Народам, живущим не земледелием, а только промышленностью и торговлей, в будущем грозит наибольшая опасность. Земледельческие страны, например, Франция с производством, почти достаточным для своего потребления, и могущая, в случае крайности, обходиться без внешней торговли, окажутся в бесконечно лучшем положении и гораздо менее пострадают от все более и более угрожающего Европе кризиса, наступление которого было бы очень ускорено торжеством социалистов.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Свою систему взглядов о закономерностях воспроизводства народонаселения Мальтус изложил в труде "Опыт о законе народонаселения" (СПб, 1868).
  КНИГА ПЯТАЯ
  
  
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЗАКОНАМИ ЭВОЛЮЦИИ, ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ, ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ И СТРЕМЛЕНИЯ СОЦИАЛИСТОВ
  ј 1. Отношения живых существ к своей среде. Жизнь всех существ обусловливается их средой. Важность преобразований, производимых этой средой, и их медленность. Почему виды существ кажутся неизменными. Условия социальной среды. Резкие изменения, произведенные в этих условиях среды современными открытиями, и трудность для человека приспосабливаться к ним.
  ј 2. Конфликт между естественными законами эволюции и демократическими воззрениями. Возрастающее проти-воречие между нашим теоретическим мировоззрением и действительностью, удостоверенной наукой. Трудность согласования демократических идей с новыми научными понятиями. Как разрешается конфликт на практике. Демократический режим вынужден благоприятствовать всякого рода превосходству. Образование каст при демократическом режиме. Преимущества и опасности демократии. Финансовые нравы американской демократии. Почему продажность американских политиканов доставляет лишь незначительные неудобства в социальном отношении. Демократические идеи и чувства толпы. Инстинкты толпы по существу не демократичны.
  ј 3. Конфликт между демократическими идеями и стремлениями социалистов. Противоречие между основными принципами демократии и социалистическими идеями. Участь слабых в демократии. Почему они ничего не выиграют при торжестве социалистических идей. Ненависть социализма к свободной конкуренции и свободе. В настоящее время социализм - самый опасный враг демократии.
  
  ј 1. ОТНОШЕНИЯ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ К СВОЕЙ СРЕДЕ
  Натуралистами давно уже доказано, что жизнь всех существ бесспорно обусловливается их средой, и что достаточно очень незначительного изменения этой последней при единственном условии его продолжительности для полного превращения ее обитателей.
  Процесс этих превращений теперь вполне известен. Эмбриология существ, повторяющая собой серию наследственных эволюций, указывает нам глубокие изменения, испытанные ими в продолжение геологических периодов.
  Для того, чтобы эти превращения произошли, нет необходимости в очень больших изменениях среды; нужно только, чтобы влияние этих изменений было очень продолжительным. Слишком большое или слишком быстрое изменение привело бы не к превращению, а к смерти. Понижение или повышение температуры на несколько градусов на протяжении многих поколений достаточно для полного изменения фауны и флоры какой-либо страны путем медленного приспособления к новым условиям.
  В своем недавнем труде Кентон приводит интересный пример перемен, произведенных простыми изменениями температуры.
  "Ввиду охлаждения земного шара, - говорит автор, - организованные существа стремятся искусственным образом поддерживать в своих тканях первоначальную высокую внешнюю температуру. Это стремление имеет первостепенную важность. Известно, что у позвоночных оно уже определяет эволюцию воспроизводящих органов и, соответственно с этим, эволюцию скелета. Оно ведет за собой равным образом перемены во всех других органах, и, следовательно, саму Эволюцию.
  Это ясно вытекает из простого рассмотрения а priori. Представим себе анатомию первобытного схематического типа. Наступает охлаждение земного шара; жизнь стремится поддержать свою предшествующую высокую температуру. Это поддержание может быть достигнуто лишь производством теплоты в тканях, т. е. посредством горения. Всякое горение требует горючих материалов и кислорода; вот и имеются данные, необходимые для развития пищеварительного и дыхательного аппаратов, могущих удовлетворить этой потребности. Необходимость разносить по тканям эти горючие материалы и этот кислород, возрастая по мере усиления горения, вызывает эволюцию органов кровообращения. Следствием развития этих трех аппаратов, к которым присоединяется еще и развитие воспроизво
  
  дящих органов, неизбежно является и развитие нервной системы. Производство теплоты - это только начало; не-обходимо сохранить ее, и вот естественно является необходимость в развитии внешних покровов. Но вследствие возрастающего охлаждения земного шара растет и разность между температурами живых организмов и окружающей их среды. Следовательно, является постоянная необходимость в более интенсивном горении и в более совершенной организации существ. Таким образом, видно, что ввиду охлаждения земного шара весьма естественное усилие, делаемое жизнью для поддержания первоначальных условий своего химического существования, определяет безостановочное развитие всех органических аппаратов и требует от них а priori постоянного совершенствования применительно к новым условиям. Чтобы подтвердить эту теоретическую точку зрения, достаточно будет распределить различные группы животных по порядку появления их на земле и затем проследить действительный прогресс в каждом из их органических аппаратов".
  Что справедливо для среды физической, равно справедливо и в отношении среды нравственной, особенно среды социальной. Живые существа всегда стараются приспособиться к ней, но в силу могущества наследственности, постоянно борющейся со стремлением к изменению, это приспособление совершается очень медленно. Оттого и происходит то, что виды существ, если принимать во внимание лишь короткую продолжительность исторических времен, кажутся неизменными. Такими они кажутся, как кажется таким же человек, наблюдаемый в течение одной минуты. Медленная работа, ведущая от молодости к дряхлости и смерти, нисколько не замедлилась за эту минуту, а совершалась, хотя для нас и незаметно.
  Итак, все существа находятся в зависимости от их физической или нравственной среды. Если эти существа находятся в среде, изменяющейся медленно, а такими являются материки, климаты, точно так же, как и цивилизации, то они успевают приспособиться к ней. Как только какое-нибудь особенное обстоятельство внезапно изменит среду, приспособление становится невозможным, и существо осуждено на исчезновение. Если бы вследствие какого-нибудь геологического переворота температура полюсов или температура экватора установилась во Франции, то после двух или трех поколений эта страна потеряла бы большую часть своего населения, и ее цивилизация не смогла бы удержаться в современном состоянии.
  Но в геологии неизвестны такие внезапные перевороты, и в настоящее время мы знаем, что большая часть изменений поверхности земного шара произошла очень медленно.
  До сих пор так же обстояло и с социальной средой. Кроме случаев разрушения завоевателями, цивилизации всегда изменялись постепенно. Много учреждений погибло, много богов рассыпалось в прах, по те и другие были заменены лишь после долгого периода старости. Исчезли великие империи, по исчезли лишь после долгого периода упадка, которого не могут избегнуть общества так же, как и живые существа. Могущество Рима в конце концов исчезло от нашествий варваров, но они уступили им свое место лишь с большой постепенностью, после нескольких веков разложения. В действительности древний мир связывается с новым посредством незаметных переходов, а совсем не так, как говорит большинство книг.
  В качестве единственного в своем роде явления в летописях мира современные научные и промышленные открытия менее чем в одно столетие произвели в условиях существования людей более глубокие изменения, чем все другие отмеченные историей, начиная с того времени, когда человек подготавливал зачатки своих первых цивилизаций на берегах Нила и в долинах Халдеи. У очень старых обществ, опирающихся на известные основы, которые могли считаться ими вечными, теперь эти основы поколеблены. Вследствие слишком резкой перемены, не давшей человеку времени примениться к ней, произошел значительный переворот в умах, возникло сильное расстройство, всеобщее противоречие между чувствованиями, установившимися наследственным путем, и условиями существования и мышления, созданными современными потребностями. Всюду происходят столкновения между старыми идеями и новыми, возникшими вследствие новых потребностей.
  Мы еще не знаем, что выйдет из всех этих конфликтов, и можем лишь удостоверить их наличность. Изучая здесь те из них, которые имеют отношение к вопросам, составляющим предмет настоящей книги, мы увидим, насколько глубоки некоторые из них.
  
  ј 2. КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЕСТЕСТВЕННЫМИ ЗАКОНАМИ ЭВОЛЮЦИИ И ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ВОЗЗРЕНИЯМИ
  Между всеми конфликтами, готовящимися нам в близком будущем и зарождающимися на наших глазах, одним из самых явных, быть может, окажется все возрастающее противоречие между теоретическими представлениями о мире, когда-то созданными нашим воображением, и действительностью, вполне уже выясненной наукой.
  Ясно выраженное противоречие существует не исключительно только между религиозными представлениями, на которых еще покоится наша цивилизация, и представлениями научными, являющимися результатом современных открытий. Это старое, противоречие никого более не шокирует, потому что оно от времени потеряло уже острый характер. Теперь антагонизм возникает между новыми научными доктринами и политическими воззрениями, на которых современные народы основывают свои учреждения.
  Когда вожаки революции, руководимые мечтаниями философов, достигли торжества своих гуманитарных идей и начертали на фронтонах зданий слова "свобода, равенство и братство", служившие выражением этих мечтаний, современная наука еще не существовала. И потому эти вожаки без всякого риска встретить противоречие могли ссылаться на первобытное состояние человека, его природную доброту и развращение его обществом; могли поступать так, как будто бы общество - это что-то искусственное, и законодатели могут перестраивать его по своему усмотрению.
  Но с появлением новых наук стала очевидной вся ложность таких представлений. Особенно же сильно их поколебало учение об эволюции, указавшее на происходящую всюду в природе непрестанную борьбу, оканчивающуюся всегда уничтожением слабых. Конечно, это кровожадный закон, но, в то же время, он - источник всякого прогресса: без этого закона человечество не вышло бы из первобытной дикости и никогда не смогло бы создать никакой цивилизации.
  То, что эти научные принципы могли казаться демократичными и что демократия сумела ужиться с ними, не замечая, насколько они неблагоприятны для нее - это одно из тех необычайных явлений, которые могут понять лишь мыслители, изучившие историю религий; они знают, с какой легкостью верующие выводят из священного текста заключения самые невероятные и стоящие в полном противоречии с ним. На самом деле нет ничего аристократичнее законов природы. С полным основанием можно сказать: "Аристократизм составляет закон для человеческих обществ, подобно тому, как он под именем естественного подбора является законом для видов". В настоящее время мы затрудняемся в согласовании новых данных науки с нашими демократическими иллюзиями настолько же, насколько когда-то затруднялись богословы согласовать библию с геологическими открытиями. Посредством натяжек пока еще можно кое-как замаскировать эти разногласия, которые, увеличиваясь с каждым днем, вскоре будут ясны и очевидны для всех.
  Несмотря на свою реальность, этот конфликт все-таки далеко не так важен, как можно было бы думать. Я сомневаюсь даже, чтобы он приобрел когда-либо какое-нибудь практическое значение л вышел из области философских споров. По правде сказать, это разногласие существует только в теории. В фактах его нет, да и как оно могло бы там быть, если факты являются следствием законов природы, которые господствуют над нашей волей и действия которых мы, следовательно, избегнуть не можем?
  Мы это увидим при исследовании истинного значения демократии. Если, несмотря на внешнюю сторону, она благоприятствует всякого рода превосходству, не исключая превосходства по рождению, то она является на самом деле настолько же аристократичной, т. е. благоприятствующей группе избранных натур, как и предшествующие ей формы правления. А в таком случае противоречий с законами эволюции у нее не существует.
  Для доказательства вышеизложенного оставим в стороне слова, которыми обыкновенно определяют понятие "демократия", и постараемся доискаться ее духа, который отлично очерчен в следующих строках, заимствованных мною у Бурже:
  "Если вы пожелаете выяснить, что представляют собой в действительности эти два термина: аристократия и демо-кратия, то найдете, что первый означает совокупность нравов, ведущих к производству небольшого числа высших индивидуумов. Здесь можно применить изречение: Humanum paucis vivit genus . Второй термин, наоборот, означает совокупность нравов, приводящих к благосостоянию и культуре возможно большего числа людей. Следовательно, самой выдающейся стороной аристократии, ее пробным камнем, является исключительная личность как последний результат, как вывод из тысячи судеб, имеющих целью поддержание этого редкого существа, а выдающейся стороной демократического общества является такая община, где и наслаждение, и работа распределены между многими неопределенно раздробленными порциями. Не нужно большой наблюдательности, чтобы установить тот факт, что современный мир, в особенности же наш французский, весь направляется в сторону этой второй формы существования. Новой стороной существования современного общества является замена личной инициативы организованной массой, выступление толпы и исчезновение или, по крайней мере, уменьшение власти избранных натур".
  Таковы, без сомнения, теоретические устремления демократии. Посмотрим, согласуется ли с ними действительность.
  Демократия принимает основным принципом равенство прав всех людей и свободную конкуренцию. Но в этой конкуренции кто же может восторжествовать, как не самые способные, т. е. те, кто обладает известными способностями, зависящими более или менее от наследственности и всегда извлекающими пользу из воспитания и материальной обеспеченности? В настоящее время мы отвергаем права по рождению и отвергаем вполне справедливо, чтобы избежать чрезмерного их расширения прибавлением еще и социальных привилегий. На практике эти права сохраняют всю свою силу, и даже в большей степени, чем это было раньше, потому что свободное состязание вместе с прирожденными умственными дарованиями лишь благоприятствует наследственному подбору. На самом же деле демократический режим создает социальные неравенства в большей мере, чем какой-либо другой. При аристократическом режимы этих неравенств возникает гораздо меньше, при нем лишь упрочиваются уже существующие. Демократические учреждения особенно выгодны для избранников всякого рода, и вот почему эти последние должны защищать эти учреждения, предпочитая их всякому другому режиму.
  Можно ли сказать, что демократия не создает каст, обладающих такой же властью, как старинные аристократические касты? Вот что Тард говорит по этому поводу:
  "Наша демократия, как всякая другая, непременно имеет социальную иерархию, либо уже существующую. либо возникающую, общепризнанные авторитеты, являющиеся продуктом либо наследственности, либо естественного подбора. У нас не трудно заметить кем заменяется старинное дворянство. Сперва административная иерархия, все усложняющаяся и развивающаяся в высоту, по числу своих степеней, и в объеме, по количеству чиновников; точно так же - военная иерархия, в силу причин, принуждающих современные европейские государства к всеобщему вооружению. Последствием низвержения прелатов и принцев крови, монахов и дворян, монастырей и замков было лишь усиление значения явившихся им на смену публицистов и финансистов, артистов и политиков, театров, банков, министерств, больших магазинов, больших казарм и других крупных зданий, сгруппированных в черте одной столицы. Там сходятся все знаменитости, и что же представляют эти различные виды известности и славы со всеми их градациями, как не иерархию видных мест, занимаемых или искомых, которыми свободно располагает или думает, что свободно располагает исключительно одно общество? Не упрощаясь и не принижаясь, эта аристократия горделивых положений, эта эстрада с красными или блестящими тронами не перестает делаться все более и более грандиозной в силу превращений, производимых самой демократией".
  Итак, следует признать, что демократия создает касты точно так же, как и аристократия. Единственная разница состоит в том, что в демократии эти касты не представляются замкнутыми. Каждый может туда войти или думать, что он может войти. Но как проникнуть туда, не обладая известными наследственными умственными способностями, дающимися одним рождением и доставляющими их обладателям подавляющее превосходство над соперниками, не имеющими таковых? Из этого вытекает, что демократические учреждения благоприятны лишь для групп избранников, которым остается лишь поздравить себя с тем, что эти учреждения с такой легкостью все забирают в свои руки. Еще далек тот час, когда толпа от них отвернется. Но все же он когда-нибудь пробьет по причинам, о которых мы вскоре скажем. Предварительно же демократия подвергнется другим опасностям, вытекающим из ее сущности, на которые мы теперь и укажем.
  Первая из них состоит в том, что демократический режим обходится очень дорого. Уже давно Леон Сэ показал, что демократии предназначено сделаться наиболее дорогостоящим режимом. Еще недавно одна газета очень правильно рассуждала по этому поводу. Приводим эти рассуждения. "Общественное мнение когда-то справедливо возмущалось расточительностью монархической власти и теми царедворцами, которые вызывали государя на щедроты, льющиеся на них дождем аренд и пенсий. Исчезли ли эти царедворцы с тех пор, как народ стал властелином? Не увеличилось ли, наоборот, их число сообразно фантазиям неответственного многоголового владыки, которому они должны служить? Царедворцы теперь уже не в Версале, в исторических салонах, где помещалась вся их раззолоченная толпа. Они кишат в наших городах, деревнях, самых скромных окружных и кантональных административных центрах, повсюду, где, благодаря всеобщему избирательному праву, можно заполучить депутатское полномочие и приобрести частицу власти. Правление их возвращает разорительную расточительность, создание совершенно лишних должностей, необдуманное развитие общественных работ и служб, для получения таким путем дешевой популярности и приобретения возможно большего числа избирательных голосов. В парламенте они щедро расточают обещанные блага, заботясь об обла-годетельствовании своего избирательного округа в ущерб равновесию бюджета. Это - настоящее торжество узких местных домогательств над государственным интересом, победа округа над Францией".
  Иногда требования избирателей чрезмерны до крайности, а между тем, законодатель, желающий обеспечить себе вторичное избрание, принужден считаться с ними. Очень часто он должен подчиняться наказам слабоватых умом винных торговцев и мелких купцов, являющихся его главными избирательными агентами. Избиратель требует невозможного, и поневоле приходится обещать требуемое. Отсюда являются спешные реформы, утверждаемые без малейшего понятия о их возможных последствиях. Всякая партия, желающая достигнуть власти, знает, что это возможно только превзойдя обещаниями своих соперников.
  "Из-под каждой партии вырастает другая, которая подстерегает первую, осыпает бранью и разоблачает ее. Когда царил Конвент, то против него выступала грозная Гора (крайние якобинцы); Гора в свою очередь страшилась Коммуны, а Коммуна боялась казаться слишком бесцветной перед эбертистами. Этот закон партийной борьбы царствует повсюду и оправдывается даже в самых подонках демагогии. Однако при исследовании этих крайних политических пределов возникает одна подозрительная и смутная область, где уже нельзя хорошо разобраться; там-то и бывают самые горячие, самые "чистые", самые кровожадные деятели, такие как Фуше, Тальен и Баррас, одинаково способные стать как поставщиками гильотины, так и лакеями цезаря. И это смешение партий на их наиболее удаленных гранях также составляет постоянный политический закон. В этом отношении мы только что выдержали очень убедительное испытание".
  Серьезной опасностью от этого вмешательства толпы в демократический образ правления является не только чрез-мерный, сопряженный с этим расход, но особенно - весьма распространенная ужасная иллюзия. что всякие бедствия поправимы при помощи законов. Парламенты, таким образом, вынуждены создавать бесчисленное множество законов и регламентов, последствий которых никто не предвидит; они только опутывают со всех сторон свободу граждан и увеличивают число тех зол, против которых они направлены.
  "Государственные учреждения, - пишет итальянский экономист Луццато, - не могут ни изменять свойств нашей жалкой человеческой натуры, ни внушать нам недостающих нашей душе добродетелей, ни повышать заработную плату настолько, чтобы являлась возможность делать более значительными сбережения, потому что мы зависим от общих и неумолимых условий национальной экономии".
  Это суждение покажется философам весьма элементарным, но публика едва ли его уразумеет раньше сотни лет войн, миллиардных расходов и кровавых переворотов. Впрочем, только такой ценой и установилась в мире большая часть элементарных истин.
  Демократические учреждения влекут за собой еще и очень большую неустойчивость министерств; но она представляет собой некоторые преимущества, уравновешивающие иногда ее неудобства. Она ведет к тому, что на самом деле власть передается в руки административных учреждений, в которых нуждается всякий министр, причем он не имеет времени изменить старую организацию и традиции, составляющие силу этих учреждений. Кроме того, каждый министр, зная, что он недолговечен, и желая оставить после себя какой-нибудь след, легко поддается на многие либеральные предложения. Если бы не частая смена министров, многие научные предприятия были бы совершенно невозможны во Франции.
  Прибавим еще, что благодаря легкой смене правительства, являющейся последствием демократических учреждений, революции становятся бесполезными и, следовательно, весьма редкими. У латинских народов это преимущество нельзя считать маловажным.
  Более серьезным недостатком демократии является возрастающая посредственность людей, стоящих во главе управления. Им нужно только одно существенное качество: быть всегда наготове говорить тотчас же о чем бы то ни было, находить сразу правдоподобные или, по крайней мере, громкие аргументы в ответ своим противникам. Выдающиеся умы, которые желают подумать прежде, чем говорить, будь то Паскаль или Ньютон, играли бы печальную роль в парламентских собраниях. Эта необходимость говорить не рассуждая отстраняет от парламента многих людей с солидными достоинствами и уравновешенными суждениями.
  Они отстраняются и в силу других причин, и особенно потому, что демократия не переносит превосходства над собой управляющих ею лиц. При непосредственном соприкосновении с толпой избранники ее могут, угодить ей, лишь потворствуя ее страстям и наименее возвышенным ее потребностям и давая ей самые несбыточные обещания. Вследствие столь естественного в человеке инстинкта, который всегда побуждает людей искать себе подобных, толпа идет вслед за химерическими или посредственными умами и все более и более вводит их в лоно демократического правительства.
  "По природе своей, - как недавно было напечатано в "Revue politique et parlementaire", - толпа предпочитает вульгарные умы образованным, отдается скорей людям беспокойным и говорунам, чем мыслителям и уравновешенным, препятствует всякими неприятностями этим последним привлечь внимание к своим речам и добиться избрания. Таким образом, почти непрерывно понижается уровень и возникающих вопросов, и решающих соображений, и предпринимаемых дел, и привлекаемого к службе личного состава, и руководящих побуждений при его выборе. Все это у нас перед глазами, против этого нужно принимать меры, чтобы не упасть до положения очень низкого и несчастного1. Мы приходим к тому, что даже ученые и талантливые люди, чтобы снискать расположение толпы, находят самым лучшим ежедневно предлагать ей уничтожение благоприобретенного состояния, а другие едва осмеливаются это порицать".
  Что этот недостаток свойственен всем демократиям вообще, а не является последствием расовых свойств, можно заключить из того, что явление, наблюдаемое во Франции, наблюдается также, и даже в гораздо более сильной степени, в Американских Соединенных Штатах. Понижение умственного и нравственного уровня особого класса
  
  Автор забыл сказать нам, какие можно будет "принять меры"; во всяком случае, не изданием постановлений, так как они были бы отрицанием основных принципов демократии, следовательно, ясно, что его предложение совершенно химерично.
  людей, называемых политиканами, с каждым днем все ярче и ярче обрисовывается в размерах, внушающих опасение за будущность великой республики. Это происходит также и оттого, что способные люди в общем пренебрегают политическими функциями, которые поэтому выполняются почти одними неудачниками всех партий. В Соединенных Штатах неудобство это не так ощутительно, как было бы в Европе, потому что там роль правителя сведена до минимума, и потому личные достоинства политических деятелей имеют меньшее значение.
  В той же Америке замечается еще одна из наиболее угрожающих демократии опасностей - продажность. Нигде она не приняла таких крупных размеров, как в Соединенных Штатах. Подкуп существует там на всех ступенях общественной деятельности, и почти нет тех выборных должностей, концессий, привилегий, которых нельзя было бы получить за деньги. По словам "Contemporary Review", избрание в президенты республики обходится в 200 миллионов франков, ссужаемых американской плутократией. Восторжествовавшая партия, впрочем, щедро возмещает свои авансы. Прежде всего начинается массовое увольнение всех чиновников от службы и раздача их мест избирателям новой партии. Многочисленные ее сторонники, которых не успели пристроить, получают пенсии из пенсионного фонда войны североамериканских штатов с южными, все возрастающего, хотя большинства участников этой войны уже давно не стало. Эти пенсии избирателям достигают в настоящее время суммы около 800 миллионов франков в год.
  Что касается главарей партий, то их аппетиты еще шире. В особенности крупные спекулянты, всегда играющие преобладающую роль на выборах, заставляют платить себе по-царски. Лет двадцать тому назад, после выборов, они издали правительственное постановление, предоставившее им право обменять казначейству серебряные деньги на золото по старому соотношению их стоимости. Попросту говоря, это значило, что, внося в казначейство весовое количество серебра, приобретенное на рынке за 12 фр., они получали взамен золотую монету в 20 фр. Эта мера была так разорительна для государства, что вскоре пришлось ограничить суммой в 240 млн. фр. этот ежегодный подарок правительства нескольким привилегированным избранникам. Когда казначейство было почти истощено, действие билля было остановлено. Такой колоссальный грабеж отдал в руки спекулянтов такие богатства, что они не подумали протестовать.
  В выгодной кампании против американского казначейства, т. е. против финансовых интересов нации, производители серебра имели прямых союзников в лице производителей зерна, и вообще крупных фермеров Запада. Заставлять насильственно, при пособничестве государства, принимать обесцененную монету - это не что иное, как подготовлять искусственное повышение цен на товары.
  Мы наделали бесконечно много шуму во Франции по поводу Панамы, а безнадежная глупость некоторых судей сделала все, чтобы опозорить нас перед другими странами, и все из-за взятки в несколько тысяч франков, данной полудюжине нуждающихся депутатов. Для американцев это было совершенно непонятно; у них всякий без исключения политический деятель сделал бы то же, с той только разницей, что никто из них не удовольствовался бы таким незначительным вознаграждением. В сравнении с американскими палатами французский парламент обладает добродетелью Катона. Она тем более похвальна, что жалованье, наших законодателей едва удовлетворяет требованиям их положения. Поощряя Панаму, за что их так упрекают, они выполняли лишь единогласные требования своих избирателей. Суэцкий канал, возведший своего строителя чуть не в полубоги, был сооружен при таких же условиях, да иначе и быть не могло. Кошельки финансистов никогда не раскрывались по побуждениям строгой добродетели.
  С точки зрения европейских идей, политические нравы Соединенных Штатов, очевидно, не могут найти себе никакого оправдания. Они позорят страну.
  Однако если американцы легкое ними уживаются и вовсе не находят их позорными, значит они соответствуют идеалу особого рода, который мы должны постараться постигнуть. В Европе любовь к богатству так же распространена, как и в Америке, но мы сохранили старинные традиции, вследствие которых если дельцы и финансисты сомнительной честности в случае успеха возбуждают зависть, то, тем не менее, их достаточно презирают и отчасти смотрят на них, как на удачливых грабителей. Их терпят, но никогда не придет в голову сравнивать их с учеными, артистами, военными, моряками, т. е. вообще с лицами, занимающимися такой профессией, которая требует известной возвышенности понятий и чувств, чего, как известно, совершенно лишена большая часть спекулянтов.
  В Америке, стране без традиций, почти всецело предающейся торговле и промышленности, где царствует полнейшее равенство, не существует никакой социальной иерархии, потому что все значительные должности, включая и судейские, исполняются постоянно меняющимися чиновниками, не пользующимися, впрочем, большим уважением, чем любой мелкий лавочник; в такой стране, говорю я, единственным отличием может служить богатство. Естественно, что единственной меркой значения и власти данного человека, а следовательно, и его социального положения, является количество имеющихся у него долларов. Погоня за долларом становится в таком случае исключительным идеалом, для достижения которого все средства хороши. Значение известной должности определяется степенью ее доходности. На политику смотрят лишь как на простое ремесло, долженствующее щедро вознаграждать того, кто им занимается. Хотя это представление, очевидно, очень вредно и низменно, американское общество вполне признает его, давая без затруднения свои голоса политическим деятелям, наиболее известным своими хищническими приемами.
  Политикой, рассматриваемой как доходное предприятие, объясняется образование синдикатов для ее эксплуатации. Только таким образом можем мы понять очень загадочную на первый взгляд для европейцев силу таких ассоциаций, как знаменитая "Tammany Hall" в Нью-Йорке, распоряжающаяся на широкую ногу финансистами этого города в течение более 50 лет. Это как бы масонское общество, руководящее назначением городских служащих, судей, агентов городской полиции, подрядчиков, поставщиков, вообще всего служащего персонала. Этот персонал предан ей телом и душой и беспрекословно повинуется приказаниям высшего начальника ассоциации. Только два раза, в 1894 и в 1901 годах, ей не удалось удержаться. Одно из официальных расследований ее махинаций привело к открытию самых невероятных хищений. При одном только ее начальнике, пресловутом Вильяме Тведе, сумма награбленного, поделенная между сообщниками, доходила, по сведениям следственной комиссии, до 800 млн. фр. После короткого перерыва синдикат вновь отвоевал всю свою власть, а недавно снова потерял ее, но ненадолго. На предпоследних выборах он затратил, как говорят, 35 миллионов, чтобы провести своего ставленника на место Нью-йоркского мэра. Конечно, эта сумма легко была возвращена членам союза, так как этот мэр располагает ежегодным бюджетом в 400 миллионов.
  Всякий другой народ, кроме американцев, давно пришел бы в расстройство от таких нравов. Мы знаем, к чему они привели в латинских республиках Америки. Но население Соединенных Штатов обладает тем высоким качеством - энергией, которое преодолевает все препятствия. Так как опасность вмешательства финансистов в дела не так еще очевидна, то публика ею не озабочивалась. В тот день, вероятно уже недалекий, когда опасность выяснится вполне, американцы употребят всю свою обычную энергию для поправления беды. На этот счет у них расправа коротка. Известно, как они отделываются от негров и китайцев, которые их беспокоят. Когда финансисты и взяточники будут их слишком стеснять, они не постесняются без всякого зазрения совести линчевать несколько дюжин из них, чтобы заставить других поразмыслить о пользе добродетели.
  Отмеченная нами деморализация захватила в Америке пока только особый класс политиканов и очень немного коснулась коммерсантов и промышленников. Что ограничивает действие ее узкими пределами, так это, повторяю, то, что в Соединенных Штатах, как и во всех англосаксонских странах, вмешательство правительства в дела очень незначительно и не распространяется на все, как у латинских народов.
  Этим весьма важным обстоятельством объясняется живучесть американских демократий сравнительно со слабой степенью ее у латинских демократий. Демократические учреждения могут процветать лишь у народов, имеющих достаточно инициативы и силы воли, чтобы направлять свои дела и заниматься ими без постоянного вмешательства со стороны государства. Продажность чиновников не может иметь слишком печальных последствий, когда влияние общественных властей очень ограничено. Когда же, наоборот, это влияние велико, то деморализация распространяется на всей разложение близко. Грустный пример латинских республик в Америке показывает, какая судьба ожидает демократию у народов безвольных, безнравственных и неэнергичных. Самоуправство, нетерпимость, презрение к законности, невежество в практических вопросах, закоренелый вкус к грабежу тогда быстро развиваются. Затем вскоре наступает и анархия, за которой неизбежно следует диктатура.
  Такой конец всегда угрожал правлениям демократическим. Но еще больше он грозил бы правительствам чисто народным, основанным на социализме.
  Но кроме только что отмеченных нами опасностей, происходящих от состояния нравственности, демократическому режиму приходится бороться с другими трудностями, находящимися в зависимости от умственного состояния народных масс, на благо которых он, однако, употребляет все свои усилия.
  Самые опасные враги его находятся вовсе не там, где он упорно продолжает их искать. Ему угрожает не аристократия, а народные массы. Как только толпа начинает страдать от раздоров и анархии своих правителей, она сейчас же начинает подумывать о диктаторе. Так всегда было в смутные периоды истории у народов, не имеющих качеств, достаточных для поддержания свободных учреждений или утративших эти качества. За Суллой, Марием и междоусобными войнами выступили Цезарь, Тиберий и Нерон. За Конвентом - Бонапарт; за 48 годом - Наполеон III. И все эти деспоты, сыны всеобщего избирательного права всех эпох, всегда обожались толпой. Как, впрочем, могли бы они удержаться, если бы народная душа не была с ними?
  "Будем же смело говорить и повторять, - писал один из самых стойких защитников демократии Шерер, - что упорно продолжающие игнорировать результаты четырех плебисцитов, возведших Луи Наполеона в президенты республики, узаконивших покушение 2 декабря , создавших империю и, наконец, в 1870 году возобновивших договор нации с пагубным авантюристом , - обрекаются на полное непонимание самых характерных проявлений всеобщей подачи голосов" по крайней мере, во Франции".
  Прошло немного лет с тех пор, как та же самая всеобщая подача голосов едва не возобновила подобного же договора с другим авантюристом, лишенным даже авторитета имени и имевшим за собой один лишь престиж своего генеральского султана. Судей, вынесших приговор королям, много, но очень мало таких, кто осмелился вынести приговор народам.
  ј 3. КОНФЛИКТ МЕЖДУ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ И СТРЕМЛЕНИЯМИ СОЦИАЛИСТОВ
  Таковы преимущества, а также и недостатки демократических учреждений. Эти учреждения удивительно подходят к сильными энергичным расам, у которых отдельная личность привыкла рассчитывать лишь на свои собственные силы. Сами по себе они не могут создать никакого прогресса, но они устанавливают атмосферу, благоприятную для всякого рода прогресса. С этой точки зрения ничто не сравнится с ними и не может их заменить. Никакой режим не обеспечивает наиболее способным личностям такой свободы развития, не дает таких шансов на успех в жизни. Благодаря свободе, предоставляемой ими каждому, и провозглашаемому ими равенству, они благоприятствуют развитию всего выдающегося и в особенности - развитию ума, т. е. такого качества, из которого проистекает всякий крупный прогресс.
  Но при борьбе неравных дарований разве эта свобода, это равенство ставят на один и тот же уровень лиц, обла-дающих преимуществом наследственных умственных способностей, с толпой умов посредственных, с мало развитыми способностями? Разве они дают этим слабо одаренным личностям большие шансы, пусть не на торжество над противниками, а просто на возможность не быть ими совсем уничтоженными? Одним словом, существа слабые, без энергии, лишенные мужества, могут ли найти в свободных учреждениях ту опору, которой они не могут найти в себе? Кажется ясным, что ответ может получиться только отрицательный, и также ясно, что чем больше равенства и свободы, тем более полно порабощение бездарных или малоспособных. Устранить это порабощение и составляет, быть может, самую трудную задачу современной эпохи. Если не ограничивать свобод, то положение обиженных судьбой будет ухудшаться с каждым днем; если же их ограничить, что, очевидно, может сделать только государство, то это немедленно приведет к государственному социализму, последствия которого гораздо хуже тех зол, которые он берется устранить. Остается тогда обратиться к альтруистическим чувствам более сильных натур; но до сих пор только религиям, да и то лишь в эпоху веры, удавалось пробуждать подобные чувства, которые даже тогда создавали социальные основы, поистине очень хрупкие.
  Как бы то ни было, мы должны признать, что судьба слабых и плохо приспособляющихся личностей, конечно, неизмеримо суровее в странах полной свободы и равенства (например, в Соединенных Штатах), чем в странах с ари-стократическим образом правления. Говоря о Соединенных Штатах в своем труде о народном правительстве, выдаю-щийся английский историк Мен выражается так: "До сих пор не было общины, где слабые были бы так безжалостно прижаты к стене, где все преуспевающие в жизни не принадлежали бы поголовно к расе сильных, и где в такое короткое время выросло бы такое большое неравенство частных состояний и домашней роскоши".
  Очевидно, это неудобства, присущие всякому режиму, имеющему своим основанием свободу, и все же они со-ставляют неизбежное условие прогресса. Единственным вопросом, который можно себе поставить, является такой: следует ли жертвовать необходимыми элементами прогресса, принимать в соображение только непосредственный и видимый интерес толпы и непрерывно, всякими насильственными средствами, бороться с последствиями неравенства, которые природа упорно повторяет из поколения в поколение?
  "Кто прав, - пишет Фукье1, - аристократический ли индивидуализм или демократическая солидарность? Кто лучше, хотя бы в практическом отношении - один Мольер или две сотни хороших учителей? Кто оказал больше услуг - Фултон и Уатт или сотня обществ взаимной помощи? Очевидно, индивидуализм возвышает, демократия принижает: очевидно, человеческий цветок растет на навозе человечества. Однако, эти создания, посредственные, бесполезные, с низкими инстинктами, с завистливыми часто сердцами, с умами пустыми и тщеславными, подчас опасными, всегда глупыми - все же человеческие создания!"
  В теории можно предположить обратное действие естественных законов и приносить в жертву сильных, состав-ляющих меньшинство, в пользу слабых, составляющих большинство. К этому сводится мечта социалистов, если отбросить их пустые формулы.
  Предположим на минуту осуществление этой мечты. Вообразим человека, заключенного в такую сеть правил и ограничений, предлагаемых социалистами. Уничтожим конкуренцию, капитал и умственные способности. Чтобы удовлетворить уравнительным теориям, представим себе народ в том состоянии крайней слабости, благодаря которому он может сделаться жертвой первого же неприятельского нашествия. Разве народ выиграет что-нибудь от этого, хотя бы на короткое время?
  Увы, нисколько! Он от этого вначале ничего бы не выиграл, а вскоре потерял бы все. Только под влиянием высших умов достигается прогресс, обогащающий всех работников, и только под их управлением может действовать столь сложный механизм современной цивилизации. Без высших умов великая страна вскоре стала бы телом без души. Завод без строившего его и направляющего его инженера проработал бы недолго. С ним случилось бы то же самое, что с судном, лишенным офицеров: это будет игрушка волн, которая разобьется о первую попавшуюся скалу. Без могущественных и сильных будущее посредственностей и слабых оказалось бы более жалким, чем оно было когда-либо прежде.
  Такие заключения с очевидной ясностью вытекают из рассуждений. Но не всем умам доступна эта доказательность, так как такого опыта еще не было произведено. А одними аргументами никак не убедишь приверженцев социалистической веры.
  Так как демократия по самой сущности своих принципов благоприятствует свободе и конкуренции, которые неизбежно служат торжеству наиболее способных, между тем как социализм мечтает об уничтожении конкуренции, исчезновении свободы и общем уравнении, следовательно, между принципами социалистическими и демократическими существует очевидное и непримиримое противоречие.
  Это противоречие современные социалисты начинают уже, по крайней мере, инстинктивно, прозревать, но ясно осознать они его не могут при своем предвзятом мнении о равенстве способностей у всех людей. Из этого чувства инстинктивного, смутного и чаще всего бессознательного, но, тем не менее, весьма реального, и родилась их ненависть к демократическому режиму, ненависть гораздо более сильная, чем та, какую революция распространила на весь старый режим. Нет ничего менее демократичного, как идея социалистов об уничтожении последствий свободы и естественных неравенств посредством неограниченно деспотического режима, который упразднил бы всякую конкуренцию, назначил бы одинаковую заработную плату и способным и неспособным и непрерывно разрушал бы законодательными мерами социальные неравенства, происходящие от неравенства естественных дарований.
  В настоящее время нет недостатка в льстецах, готовых уверять толпу в легкости осуществления такой мечты. Эти опасные пророки думают, что они проживут достаточно долго, чтобы воспользоваться плодами своей популярности, и недостаточно долго для того, чтобы события обнаружили их обман. Таким образом, им терять нечего.
  Этот конфликт между демократическими идеями и стремлениями социалистов еще не очень заметен для обык-новенных умов, и большинство смотрит на социализм как на неизбежный исход, предвиденное следствие демокра-тических идей. На самом же деле нет политических понятий, отделенных друг от друга большей пропастью, чем демократия и социализм. Во многих пунктах совершенно не верующий в Бога гораздо ближе к набожному человеку, чем социалист к демократу, верному принципам революции. Разногласия между обеими доктринами еще только начинают выясняться, но вскоре они обнаружатся вполне, и тогда произойдет жестокий разрыв.
  Итак, на самом деле конфликт существует не между демократией и наукой, а между социализмом и демократией. Демократия косвенно породила социализм и от социализма, быть может, и погибнет.
  Не следует и помышлять, как то иногда предлагают, о предоставлении социализму возможности производить свои опыты, чтобы сделать очевидной его слабость. Немедленно он породил бы цезаризм, который быстро уничтожил бы все демократические учреждения.
  Не в будущем, а теперь демократы должны вести войну со своим опасным врагом - социализмом. Он представляет такую опасность, против которой должны соединиться все партии без исключения и с которой ни одна из них - республиканцы менее, чем другие - никогда не должна мириться. Можно оспаривать теоретическое достоинство учреждений, нами управляющих, можно желать, чтобы ход вещей был другим, но такие желания должны оставаться платоническими. Перед общим врагом все партии должны соединиться, каковы бы ни были их стремления. Шансы выиграть что-нибудь с переменой режима для них очень слабы при опасности все потерять.
  Конечно, с теоретической точки зрения, демократические идеи имеют не более прочное научное основание, чем идеи религиозные. Но этот пробел, когда-то не имевший никакого влияния на судьбу последних, точно так же не может оказать задерживающего влияния на судьбу первых. Склонность к демократии присуща ныне всем народам, какова бы ни была у них форма правления. Поэтому в данном случае мы находимся перед одним из тех великих социальных течений, задержать которые было бы напрасной попыткой. В настоящее время главным врагом демократии, единственно способным ее победить, является социализм.
  
  
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  
  БОРЬБА НАРОДОВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ
  ј 1. Естественная борьба между индивидами и видами. Всеобщая борьба живых существ составляет постоянный закон природы. Она составляет необходимое условие прогресса. Нетерпимость природы к слабым.
  ј 2. Борьба народов. Постоянная борьба народов между собой с начала исторических времен. Право сильного было всегда вершителем их судеб. Почему сила и право составляют тождественные понятия. Как могут иногда существовать маленькие государства. Границы права народов измеряются силой, которой они располагают для его защиты. Как цивилизованные народы применяют к неграм вышеозначенные принципы. Значение рассуждений богословов и филантропов. Право и справедливость в международных отношениях. Почему борьба между народами в будущем, вероятно, станет более острой, чем в прошлом.
  ј 3. Борьба общественных классов. Исконность этой борьбы. Ее необходимость. Почему она не только не уменьшается, но должна возрастать. Бесполезные попытки религий уничтожить борьбу между классами. Рознь между классами в действительности гораздо глубже, чем прежде. Программа борьбы социалистов. Взаимное непонимание противоположных партий. Значительная роль заблуждения в истории.
  ј 4. Социальная борьба в будущем. Ожесточенность борьбы с социалистами. Борьба в Соединенных Штатах. Труд-
  ность для старых обществ борьбы в будущем для самозащиты. Распадение их армий. ј 1. ЕСТЕСТВЕННАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ИНДИВИДАМИ
  И ВИДАМИ
  Единственный пример, какой природа сумела найти для улучшения видов, заключается в том, что она производит гораздо больше существ, чем может прокормить, вызывая между ними постоянную борьбу, в которой наиболее сильные, наиболее приспособленные одни могут удержаться. Борьба ведется не только между различными видами, но и между индивидами одного и того же вида, и в последнем случае часто бывает наиболее сильной.
  Благодаря этому приему естественного подбора совершенствовались существа с сотворения мира, развился из не-совершенных типов геологических времен человек и медленно возвысились до цивилизации наши дикие предки пе-щерного периода. С точки зрения наших чувств, закон борьбы за существование, сохраняющий наиболее способных, может показаться весьма варварским. Не следует, однако, забывать, что не будь его, нам пришлось бы еще до сих пор в самых печальных условиях отбивать с сомнительным успехом добычу у всех животных, которых теперь нам удалось подчинить себе.
  Борьба, на которую обречены природой все существа, созданные ею, происходит всюду и всегда. Везде, где нет борьбы, не только нет движения вперед, а наоборот, замечается быстрое движение назад.
  Показав нам борьбу, происходящую между всеми живыми существами, натуралисты знакомят нас с борьбой, происходящей внутри нас.
  "Различные части тела живых существ, - пишет Кунстлер, - не только не оказывают друг другу содействия, но между ними, напротив того, происходит постоянная борьба. Всякое развитие одной из них ведет за собой соответственное уменьшение степени важности других. Иначе говоря, всякое усиление одной части производит ослабление других...
  Жофруа Сент-Илер уже подметил главные очертания этого явления, устанавливая свой принцип равновесия органов. Современная теория фагоцитоза прибавляет к этому принципу мало нового, но с большей точностью определяет процесс, происходящий при этом явлении...
  
  Борются между собой не только органы, но и все их части, каковы бы они ни были. Например, существует борьба между тканями и между элементами одной и той же ткани. Развитие слабейших вследствие этого замедляется или останавливается; они безжалостно могут быть принесены в жертву сильным, которые, вследствие этого, становятся еще более цветущими...
  Дело, кажется, происходит таким образом, как будто бы живые организмы располагают для расходования лишь определенной дозой развивательной силы. Если же, благодаря какому-нибудь искусственному вмешательству, эта сила развития присваивается одному какому-нибудь органу или аппарату, то другие органы вследствие этого задерживаются в своем развитии и даже подвергаются опасности погибнуть".
  "Постоянно, - пишет со своей стороны Дюкло, - в колонии клеточек, составляющих живое существо, есть больные и умирающие индивиды, есть клетки уже ослабевшие и обреченные в общих интересах на исчезновение, даже раньше совершенного омертвения. Это дело опять-таки поручается лейкоцитам, организованным для постоянной борьбы с теми клеточками, между которыми они циркулируют. Они всем им угрожают, и как только одна из клеточек ослабевает в своем сопротивлении, все равно по какой причине, все соседние лейкоциты бросаются на нее, захватывают, убивают, переваривают и уносят с собой оставшиеся от нее элементы. Постоянным режимом нашего организма является не мирное, а военное положение и притеснение всего слабого, больного и старого. В этом отношении природа дает нам свой обычный урок жестокости".
  Итак, природа исповедует безусловную нетерпимость к слабости. Все слабое сейчас же обрекается ею на погибель. Она уважает только силу.
  Так как умственные способности находятся в тесной связи с массой мозгового вещества, которой обладает индивид, то, следовательно, в природе права живого существа находятся в тесной связи с объемом его мозга. Только в силу большей величины своего мозга человек мог присвоить себе право убивать и есть менее его совершенные существа. Если бы можно было справиться у последних, то, конечно, они ответили бы, что естественные законы очень прискорбны. Единственным утешением им может служить то соображение, что природа полна совершенно таких же прискорбных, роковых законов. С более развитым мозгом съедобные животные сумели бы, быть может, войти в соглашений между собой, чтобы избежать ножа мясника; но этим они немного бы выиграли. Такой участи подверглись бы они, будучи предоставлены самим себе и лишены возможности рассчитывать на корыстный и, следовательно, весьма внимательный уход за ними скотоводов? В странах еще девственных они могли бы найти подножный корм на лугах, но там они встретили бы также и зубы плотоядных животных, а избегнув их, не избегли бы медленной смерти от голода, как только стали бы слишком стары, чтобы снискивать себе пропитание и отбивать его у себе подобных.
  Природа, однако, одарила слабые существа верным средством к продолжению рода из века в век наперекор их врагам, наделив их плодовитостью, которая способна пресытить всех этих врагов. Так как каждая самка сельди в течение года выметывает более 60.000 икринок, то всегда спасается достаточное для продолжения рода количество молодых селедок.
  Природа как будто проявляет даже столько же бдительности для обеспечения продолжения самых низших видов, самых мелких паразитов, как и для того, чтобы обеспечить существование самых высших существ. Жизнь величайших гениев для природы имеет не больше значения, чем существование самых жалких микробов. Она ни доброжелательна, ни жестока. Она заботится лишь о роде и остается безразличной, поразительно безразличной к отдельным индивидам. Наши идеи о справедливости ей совершенно чужды. Можно выступать против ее законов, но поневоле приходится с ними жить.
  
  ј 2. БОРЬБА НАРОДОВ
  Удалось ли человеку упразднить жестокие по отношению к нему самому законы природы, которым подчинены все живые общества? Смягчила ли цивилизация хоть немного отношения между народами? Стала ли борьба среди человечества менее острой, чем между различными видами?
  История показывает нам обратное. Она говорит нам, что народы пребывали в постоянной борьбе и что с начала мира право сильного было всегда единственным вершителем их судеб.
  Этот закон существовал в древнем мире точно так же, как и в современном. Ничто не указывает на то, что он не будет существовать также и в будущем.
  Без сомнения, в настоящее время нет недостатка в богословах и филантропах, чтобы выступать против этого не-умолимого закона. Мы обязаны им многочисленными книгами, где в красноречивых фразах они настойчиво взывают к праву и справедливости, как к высшим божествам, якобы управляющим миром с высоты небес. Но факты всегда опровергали эту пустую фразеологию. Эти факты говорят нам, что право существует только тогда, когда есть сила, необходимая для того, чтобы заставить его уважать. Нельзя сказать, что сила выше права, так как сила и право - тождественны. Там, где нет силы, не может быть никакого права1. Никто, я думаю, не сомневается, что если бы любая страна, полагаясь на право и справедливость, захотела распустить свое войско, то она немедленно была бы захвачена, разграблена и порабощена своими соседями. Если теперь слабые государства, такие, как Турция, Греция, Марокко, Португалия, Испания и Китай могут кое-как существовать, то лишь благодаря соперничеству сильных народов, которые были бы не прочь овладеть ими. Принужденные считаться с равными себе по силе соперниками, великие державы могут поживиться за счет слабых стран лишь с осторожностью, только по частям овладевая их провинциями. Датские герцогства, Босния, Мальта, Кипр, Египет, Трансвааль, Куба, Филиппины и т. д. и были таким образом по очереди отняты у владевших ими наций.
  Никакой народ не должен в настоящее время забывать, что границы его прав точно определены силами, имеющимися у него для их защиты. Единственное признанное за бараном право - это служить пищей для существ, обладающих большим мозгом, чем он. Единственное право, признанное за неграми - это видеть свою страну захваченной и разграбленной белыми и быть уложенными на месте ружейными выстрелами в случае сопротивления. Если сопротивления нет, то белые ограничиваются захватом их имущества и затем заставляют их работать из-под кнута для обогащения своих победителей. Такова была когда-то история туземцев Америки, такова ныне судьба обитателей Африки. Таким образом негры узнали, во что им обходится слабость. Чтобы доставить удовольствие филантропам, пишущим книги, расточают красноречивые фразы о несчастной судьбе этих народностей, а потом обстреливают их картечью. Благосклонность доводят даже до того, что к ним посылают миссионеров, карманы которых набиты библиями и бутылками алкоголя, для того, чтобы ознакомить их с благами цивилизации.
  Итак, оставив в стороне ребяческую болтовню богословов и филантропов, мы признаем как постоянно наблюдаемый факт, что созданные человеком законы оказались совершенно бессильными изменить законы природы и что именно эти последние управляют по-прежнему отношениями между народами. Всякие теоретические рассуждения о праве и справедливости тут совершенно не при чем. Отношения между народами теперь такие же, какими были с начала мира, как только сталкиваются различные интересы или просто когда какая-нибудь страна возымеет желание увеличить свои пределы. Право и справедливость никогда не играли никакой роли, когда дело шло об отношениях между народами неравной силы. Быть победителем или побежденным, охотником или добычей - таков всегда был закон. Фразы дипломатов, речи ораторов напоминают взаимные расшаркивания светских людей, как только они облеклись во фрак. Они наперерыв будут стараться дать вам пройти первым и справляться с сердечной симпатией о здоровье всех ваших самых дальних родственников. Но стоит только возникнуть какому-нибудь обстоятельству, задевающему их интересы, как все эти деланные чувства исчезнут. Тогда наперерыв все будут стараться пройти первыми, хотя бы пришлось, как на пожаре "Благотворительного базара" или при крушении "Бургундии", растоптать каблуками или убить дубинами мешающих им женщин и детей. Как исключения встречаются, конечно,
  
  Неоспоримо, однако, что начинают обрисовываться очертания будущего международного права, основанного на общественном мнении. Оно становится уже достаточно сильным, чтобы заставлять правителей считаться с ним. Не подлежит сомнению, например, что англичане никогда и не подумали бы высадиться в Кале с целью им завладеть, когда в 1870 году французы были беззащитны. Несколько веков тому назад такое вторжение сочли бы весьма естественным. Одним из поводов, помешавших императору Вильгельму на другой день после поражения русских воспользоваться случаем объявить французам войну с целью завладеть несколькими провинциями, было единодушное осуждение, вызванное несчастной распрей из-за Марокко. Народы, однако будут поступать весьма мудро, если для самозащиты станут гораздо больше рассчитывать на силу своих пушек, чем на столь еще ограниченное могущество общественного мнения.
  отважные натуры, готовые на самопожертвования ради себе подобных, но они так редки, что их считают героями, и имена их заносятся на скрижали истории.
  Имеются лишь слабые основания думать, что в будущем борьба между народами станет менее напряженной, чем в прошлом. Наоборот, существуют очень веские основания предполагать, что она будет гораздо более жестокой. Когда нации были отделены друг от друга большими расстояниями, преодолевать которые наука не дала еще средств, поводы к столкновениям были редки; теперь же они все более и более учащаются. Раньше международная борьба вызывалась преимущественно династическими интересами или фантазиями завоевателей. В будущем же ее главными побудительными причинами явятся великие экономические интересы, от которых зависит сама жизнь народов и силу которых мы уже показали. Ближайшие войны между нациями будут настоящей борьбой за существование, которая будет оканчиваться едва ли не полным уничтожением одной из воюющих сторон. Последняя война в Трансваале1 могла служить этому весьма характерным примером.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Имеется в виду англо-бурская война 1899-1902 гг.
  Одно время англичане, думая, что они смогут окончить войну лишь совершенным уничтожением буров, приняли для достижения этой цели очень действенные меры. Всюду, куда проникали их отряды, деревни, фермы и жатвы сжигались, жители, в том числе женщины, старики и дети, уводились в плен. Их помещали в особых оградах, называемых "сборными лагерями", где полуголые, открытые всякой непогоде и получая заведомо недостаточное количество пищи, они очень скоро умирали. Число пленников в сентябре 1901 г. равнялось 109.000, а по официальным статистическим данным годовая смертность в июне была 109 человек на тысячу, в июле - 180, в августе - 214 и в сентябре - 264 на тысячу. Прогрессия ясна. С детьми (имея в виду будущее), устроили так, чтобы их смертность была еще выше: она дошла до 433 на тысячу, а это значит, что если бы война продолжилась еще два года, то дети исчезли бы совсем. Стоимость пропитания этого населения составляла по документам, доставленным английскими газетами, 19 сантимов в день на каждого.
  Все это весьма важные истины, скрывать которые нет никакого интереса, и само желание скрыть чрезвычайно опасно. Для всякого, я думаю, будет достаточно очевидно, что испанцам оказали бы большую услугу, убедительно внушив им двадцать пять лет тому назад, что как только они будут достаточно ослаблены внутренними раздорами, сразу какой-нибудь народ воспользуется первым представившимся предлогом, чтобы овладеть их последними колониями и сделает это без труда, несмотря на молитвы монахов и покровительство католических святынь. Быть может, тогда они поняли бы, как было бы для них полезно устраивать поменьше революций, произносить меньше речей и организовать свою оборону так, чтобы всякая мысль о нападении отпадала сама собой. Маленький, но достаточно энергичный народ всегда сумеет отлично защитить себя. Многие нации затрачивают ныне целую треть своего бюджета на военные расходы, и эта страховая премия против нападения их соседей оказывалась бы, конечно, не чрезмерной, если бы только она расходовалась всегда надлежащим образом.
  
  ј 3. БОРЬБА ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ
  Коллективисты приписывают своему теоретику, Карлу Марксу, удостоверение того факта, что в истории господствует борьба между классами из-за экономических интересов, а также утверждение, что борьба должна исчезнуть вследствие поглощения всех классов одним рабочим классом.
  Первый пункт - классовая борьба - вещь общеизвестная и старая, как мир. Уже в силу одного неравного рас-пределения богатств и власти, являющегося последствием естественной разницы в способностях и даже просто в общественных потребностях, люди всегда делились на классы, интересы которых неизбежно были более или менее противоположны друг другу, что вызывало борьбу. Но мысль, что эта борьба может прекратиться, - это такое химерическое представление, которое противоречит всякой действительности и осуществления которого никак не следует и желать. Без борьбы живых существ, рас и классов, одним словом, без всеобщей войны человек никогда не вышел бы из первобытного дикого состояния и не возвысился бы до цивилизации.
  Значит, склонность к борьбе, руководящая, как мы уже видели, отношениями между животными и между народами, управляет также взаимными отношениями между индивидами и между классами.
  "Стоит только, - пишет Б. Кидд, - посмотреть вокруг себя, чтобы увидеть, что постоянное соперничество человека с подобными себе становится преобладающей чертой нашего характера. Ее можно найти во всех частях социального здания. Если мы рассмотрим побуждения ежедневных действий, как наших, так и окружающих нас лиц, то должны будем признать, что первой и главной мыслью большинства из нас является вопрос, как защитить себя среди общества. Технические орудия промышленности смертоноснее мечей".
  И эта борьба происходит не только между классами, но и между индивидами одного и того же класса, и в последнем случае, как и в природе, она является самой ожесточенной. Сами социалисты, хотя иногда и объединенные одной общей целью - разрушением современного общества, не могут в собраниях своих обойтись без самых шумных разногласий.
  Борьба теперь более ожесточенна, чем когда-либо. Такая ожесточенность явилась вследствие многих причин и, между прочим, вследствие того, что мы преследовали призраки справедливости и равенства, природе неизвестные. Эти пустые формулы причиняли и будут причинять человеку больше зла, чем все бедствия, на которые он обречен судьбой.
  "Не существует, - пишет вполне верно Буж, - социальной справедливости, потому что сама природа неодинакова. Несправедливость и неравенство начинаются с колыбели.
  От колыбели до могилы естественное неравенство шаг за шагом следует за человеком, в течение всей его жизни произвольно сокращая или увеличивая ее благополучие или тягость.
  Видов неравенства тысячи! Естественное неравенство, обусловливаемое случайностями рождения или наследст-венности, физические преимущества или недостатки, интеллектуальные несходства, неравенства судьбы волнуют жизнь человека и руководят ею в самых противоположных направлениях, вызывая всякие столкновения".
  Гораздо ранее социализма религии также мечтали об уничтожении борьбы между народами, индивидами и классами; но чего они добились, кроме ожесточения той борьбы, которую хотели прекратить? Разве вызванные ими войны не были самыми жестокими, наиболее изобиловавшими политическими и социальными бедствиями?
  Можем ли мы надеяться, что с движением цивилизации вперед борьба между классами ослабеет? Напротив, все заставляет думать, что она скоро станет еще значительно более напряженной, чем в прошлом.
  Причина такого вероятного ожесточения двойная: во-первых - все более и более усиливающаяся рознь между классами, а во-вторых - сила, которую новые формы ассоциации придают разным классам для защиты их требований.
  Первый пункт почти не подлежит спору. Различия между классами, например, между рабочими и хозяевами, собственниками и пролетариями, очевидно, более резки, чем те, какие разделяли некогда касты, например, народ и дворянство. Преграда, созданная рождением, считалась тогда непреодолимой. Как установленная божественной волей, она признавалась без спора. Сильные злоупотребления, правда, порождали иногда возмущения, но последние были направлены лишь против этих злоупотреблений, а не против установленного порядка.
  Теперь совсем не то. Возмущения направлены не против злоупотреблений, которых теперь меньше, чем когда-либо, но именно против всего общественного строя. В настоящее время социалисты стремятся разрушить буржуазию просто для того, чтобы занять ее место и овладеть ее богатствами.
  "Цель, - как справедливо говорит Буаллей, - выражена ясно: попросту говоря, речь идет о создании народного класса для лишения буржуазии ее имущества. Хотят бедного натравить на богатого, а плодом завоевания явятся награбленное у побежденных. Тимур и Чингиз-Хан увлекали свои полчища такими же побуждениями".
  Завоеватели действительно так и поступали, но те, которым грозило завоевание, отлично знали, что единственным их шансом уцелеть являлась энергичная самозащита, тогда как теперь противники этих современных варваров лишь ведут с ними переговоры и думают продолжить немного свое существование рядом уступок, чем они только поощряют нападающих и вызывают их презрение.
  Эта борьба будущего усложнится еще тем, что она не будет вызвана, подобно завоевательным войнам, только желанием воспользоваться добычей, отнятой у врагов, которыми после победы над ними переставали интересоваться. Ныне царит бешеная ненависть между сражающимися. Она все более и более облекается как бы в религиозную форму и принимает тот специальный характер жестокости и неуступчивости, которым всегда отличаются правоверные.
  Мы уже видели, что одной из сильнейших причин современной ненависти между классами служат весьма превратные понятия друг о друге враждующих партий. Изучая основания наших верований, мы в достаточной мере показали, до какой степени взаимное непонимание преобладает в сношениях между людьми, а поэтому мы убеждены, что устранить это непонимание невозможно. Самые ожесточенные войны, самые кровавые религиозные распри, глубоко изменившие облик цивилизаций и империй, чаще всего имели поводом взаимное непонимание враждовавших сторон и ложность их понятий.
  Сама ошибочность идей иногда и составляет их силу. При достаточном повторении самое явное заблуждение становится для толпы непреложной истиной. Ничто так легко не принимается, как заблуждение, а раз оно пустило корни, то приобретает всемогущество религиозных догматов. Оно внушает веру, а вере ничто не может сопротивляться. Понятия самые ошибочные натравили в Средние века часть Запада на Восток; в силу таких же понятий наследники Магомета основали свою могущественную империю, а позднее Европа была предана огню и мечу. Ложность идей, вызвавших эти перевороты, ясна теперь даже для детей. Теперь они представляются неясными словами, утратившими с веками свое значение до такой степени, что мы уже не в состоянии понять их прежнего огромного обаяния. А между тем, это обаяние было всесильно, так как был момент, когда самые ясные рассуждения, самые очевидные доказательства не могли бы его превозмочь. Только время, но никак не разум рассеяло эти химеры.
  Ошибочные понятия, обманчивые слова оказывали обаятельное действие не только в старые времена. Народная душа изменилась, но ее верования все так же ложны, руководящие ею слова так же обманчивы. Заблуждение под новыми именами сохраняет такую же магическую силу, как и в прежние времена.
  
  ј 4. СОЦИАЛЬНАЯ БОРЬБА В БУДУЩЕМ
  Борьба между классами, ставшая неизбежной вследствие неумолимых законов природы, ожесточится вследствие новых условий цивилизации, непонимания, управляющего взаимными отношениями этих классов между собой, все возрастающей розни в их интересах и в особенности - в их идеях. Несомненно, предстоит классовая борьба более ожесточенная, чем когда-либо. Приближается час, когда общественный строй подвергнется такому страшному натиску, какому он никогда не подвергался.
  Современные варвары грозят не только владельцам имуществ, но даже самой нашей цивилизации. Она им пред-ставляется только покровительницей роскоши и бесполезным усложнением жизни.
  Никогда проклятия их вожаков не были такими яростными; никогда народ не разражался такими проклятиями, когда безжалостный враг угрожал его очагам" и богам. Самые мирные социалисты ограничиваются требованием экспроприации имущества буржуазии. Самые пылкие желают полного ее уничтожения. По словам одного из них, сказанным на конгрессе и приведенным в книге Буаллея, "кожа гнусных буржуа годна разве на выделку перчаток".
  У этих вожаков, по мере возможности, дело идет об руку со словом. Подсчет преступлений, совершенных за по-следние пятнадцать лет в Европе застрельщиками социалистической партии, очень знаменателен. Пять глав государств, в числе их одна императрица, убиты, двое других ранены, около двенадцати начальников полиции убиты, а число людей, погибших от взрывов дворцов, театров, домов и железнодорожных поездов, весьма значительно.
  Жертвами одного из этих взрывов, в театре Лисео в Барселоне, сделались восемьдесят три человека; взрыв Зимнего дворца в Петербурге убил восемь человек и ранил сорок пять. В Европе насчитывается около 40 журналов, поддер-живающих это возбуждение. Ярость этих отдельных нападений может дать понятие о той дикой свирепости, с какой будет происходить борьба, когда она станет общей.
  Конечно, и в прошлом бывали такие же жестокие схватки, но враждующие силы действовали при совершенно других условиях, и защита общества была гораздо легче. Толпа не имела тогда политической власти. Она еще не умела организовываться в союзы и составлять таким образом армии, слепо повинующиеся приказаниям начальников с неограниченной властью. Что могут сделать такие синдикаты, видно из последней стачки в Чикаго . Она рас-пространилась на всех железнодорожных рабочих Соединенных Штатов, и результатом ее явился пожар выставочного дворца и огромных заводов Пульмана . Правительство одержало над нею верх лишь приостановив публичную свободу, введя военное положение и дав бунтовщикам настоящее сражение. Расстрелянные без всякой жалости картечью, забастовщики были побеждены; но можно себе представить" какой ненавистью должна быть полна душа уцелевших.
  По видимому, Соединенные Штаты должны будут дать Старому Свету первые примеры такой борьбы, в которой уму, способностям и богатству будет противопоставлена эта ужасная армия неприспособленных, о которых нам вскоре придется говорить, этих отбросов общества, число которых страшно возросло вследствие современного развития промышленности.
  Что касается Соединенных Штатов, то там борьба, вероятно, окончится разделением их на несколько соперничающих республик. Мы не имеем надобности заниматься их судьбой; Она интересует нас лишь в качестве примера. Быть может, этот пример спасет Европу от полного торжества социализма, т. е. от возвращения к самому постыдному варварству.
  Социальный вопрос в Соединенных Штатах в значительной степени усложнится еще тем обстоятельством, что великая республика разделена на области с совершенно противоположными интересами и, следовательно, находящимися во взаимной борьбе. Это отлично выразил де Вариньи в следующих строках:
  "Вашингтон остается той нейтральной и нейтрализованной почвой, где разрешаются политические вопросы; это не тот город, где возникают и проводятся эти вопросы. Жизнь протекает не там; единство не завершено, однородности не существует. Под видом наружного единения великого народа - а единение не есть единство - таятся глубокие разногласия, различие интересов, стремления, идущие вразрез друг другу. Все это резче выступает по мере того, как события идут вперед и создается история; подтверждается это такими фактами, как война Северных Штатов с Южными, поставившая Союз на край гибели.
  Если присмотреться ближе к этой огромной республике, которую только Россия и Китай превосходят обширностью территорий и которая по численности населения занимает пятое место в мире, нас поразит прежде всего факт географической и коммерческой группировки, вследствие которой Штаты делятся на три части: Южные, Северозападные и Тихоокеанские, да и то между Севером и Западом существуют поводы к раздору. Между этими группами вследствие различия в интересах возникают несовместимые требования, и в течение пятнадцати лет ищут, хотя и безуспешно, средство поддержать при общем тарифе жизнь и процветание таких отраслей промышленности, из которых каждая требует специальной нормировки. Юг производит сырье, сахар и волокно из хлопка. Север выделывает мануфактуру. Западные Штаты занимаются земледелием, а Тихоокеанские - земледелием и горным делом. Поэтому действующая протекционная система разоряет Юг и стесняет Запад, обогащая Север, которому введение свободной торговли нанесло бы сильный удар.
  Разногласия происходят не только в области материальных интересов. Север - республиканец, Юг - демократ; Север тяготеет к централизации. Юг поддерживает права отдельных Штатов; Север желает прочно организованной федеральной власти и властного Союза, а Юг требует автономии и права оспаривать федеральный договор. Север победил Юг, и побежденный не может простить победителю".
  Не следует, однако, основывать на нескольких общих указаниях слишком точные предсказания относительно какой бы то ни было страны. Наша судьба еще покрыта непроницаемым туманом будущего. Иногда можно предчувствовать направление руководящих нами сил, но как несостоятельно желание определить их последствия или отвратить их течение! Мы видим только то, что защита старых обществ скоро станет очень трудным делом. Эволюция вещей подрыла основание воздвигнутого веками здания. Армия, последний устой этого здания, единственно могущий его еще поддержать, с каждым днем рассыпается, и ее злейшие враги набираются теперь из рядов образованных людей. Наше неведение некоторых неоспоримых психологических истин, неведение, которое повергнет в изумление историков будущего, привело большую часть европейских государств к совершенному почти отказу от своих оборонительных средств. Мы заменили профессиональные армии, подобные той, какой вполне справедливо довольствуется до сих пор Англия, недисциплинированными толпами, думая, что их могут в несколько месяцев научить одному из самых трудных ремесел. Научить военным упражнениям миллионы людей - еще не значит сделать из них настоящих солдат. Таким образом фабрикуются лишь недисциплинированные банды, нестойкие и ничего не стоящие, более опасные для своих будущих военачальников, чем для своих врагов.
  По причинам чисто нравственного порядка, очевидно, невозможно уничтожить всеобщую воинскую повинность, имеющую, впрочем, то преимущество, что благодаря ей усваивают некоторую дисциплину люди, почти совсем ее не имеющие: но можно пойти на очень простой компромисс: довести срок обязательной службы до одного года и наряду с этим иметь постоянную армию от 200.000 до 300.000 человек, сформированную, как в Англии, из наемных волонтеров, которые избрали бы военную карьеру своей постоянной профессией.
  Опасность недисциплинированной толпы с точки зрения общественной обороны заключается не только в ее не-пригодности к военному делу, но и в том духе, которым она проникнута. Профессиональные армии составляли специальную касту, заинтересованную в защите общественного порядка и на которую общества могли опираться для своей обороны. Разве могут возникнуть подобные чувства у толпы, проводящей в полку время, необходимое лишь для того, чтобы испытать на себе все неприятности военного ремесла и получить к нему отвращение? Выйдя из заводов, мастерских и верфей, чтобы вскоре снова туда вернуться, какую пользу эти люди могут принести защите общественного строя, на который они слышат постоянные нападки и который все более и более возбуждает их ненависть? Тут-то и кроется опасность, которой правительства еще не видят и на которой, следовательно, бесполезно было бы настаивать. Сомневаюсь, однако, чтобы какое-нибудь европейское общество могло долго просуществовать, не имея постоянной армии и опираясь лишь на рекрутов, набираемых в силу всеобщей воинской повинности. Без сомнения, эта всеобщая повинность удовлетворяет нашу непреодолимую потребность в дешевом равенстве; но разве можно допустить, чтобы удовлетворение такой потребности могло отодвинуть на задний план вопрос о самом существовании народа?
  Будущее разъяснит этот вопрос и нациям и правительствам. Опыт - единственная книга, которая может научить народы. Но, к несчастью, чтение ее всегда обходилось им ужасно дорого.
  
  
  
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  
  
  
  ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА СОЦИАЛИЗМА. НЕПРИСПОСОБЛЕННЫЕ
  ј 1. Размножение неприспособленных. Определение этого понятия. Условия, вызывающие ныне их размножение. Неприспособленные в промышленности, науке, искусствах. Опасность их нахождения в среде общества. Каким образом современное развитие промышленности увеличивает число их с каждым днем. Конкуренция между ними. Влияние такой конкуренции на крайнее понижение заработной платы в легких ремеслах. Физическая невозможность найти средства против этого понижения. Постепенное исключение неспособных из всех отраслей промышленности. Различные тому примеры.
  ј 2. Неприспособленные вследствие вырождения. Плодовитость дегенератов. Опасности, грозящие обществам от дегенератов в настоящем и будущем. Значение задач, создаваемых их присутствием. Дегенераты - верный источник пополнения рядов социалистов.
  ј 3. Искусственное производство неприспособленных. Неприспособленные вследствие искусственно созданной не-способности. Их производит в большом количестве современное латинское воспитание. Каким образом образование, долженствовавшее служить целебным средством от всех зол, имело последствием создание множества неудачников. Невозможность использовать армию окончивших среднее и высшее образование и оставшихся не у дел. Антидемократические чувства ученого сословия. Современные иллюзии относительно результатов школьного образования. Значительная роль школьных учреждений в готовящихся социальных погромах.
  
  ј 1. РАЗМНОЖЕНИЕ НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ
  Из наиболее важных, характерных черт нашего времени нужно отметить то, что в составе общества находятся такие лица, которые почему-либо не могли приспособиться к требованиям современной цивилизации, и потому не нашили себе в ней места. Они образуют непригодный для полезного употребления отброс. Это - люди неприспособленные.
  Во всех обществах было всегда некоторое число таких людей, но оно никогда не достигало такой значительной цифры, как в настоящее время. Неприспособленные в области промышленности, науки, ремесел и искусств образуют армию, возрастающую с каждым днем. Несмотря на различие их происхождения, они связаны общим всем им чувством ненависти к цивилизации, в которой они не могут найти себе места. При всякой революции, какую бы цель она ни преследовала, эти люди явятся по первому зову. Среди них и вербует социализм своих наиболее пылких поборников.
  Их огромное число и присутствие их во всех слоях нашего общества делает их более опасными, чем были когда-то варвары для Римской империи. В течение долгого времени Рим умел защищаться от нападений извне. Современные варвары находятся внутри наших стен. Если они во время Коммуны не спалили Парижа дотла, то исключительно потому, что у них не хватило на это средств.
  Нам не нужно доискиваться, каким образом на всех ступенях общественной лестницы появился этот отброс не-приспособленных. Достаточно будет показать, что развитие промышленности способствовало быстрому увеличению их числа. Цифры, приведенные в одной из предыдущих глав, показали постепенное увеличение заработной платы в рабочих классах и распространение благосостояния в народных массах, но это общее улучшение распространилось лишь на категорию средних работников. А что за участь постигает тех, кого природная неспособность ставит ниже этой категории? Представленная нами блестящая картина общего улучшения тотчас же сменится картиной очень мрачной.
  При старой системе корпораций, когда ремесленные цеха управлялись по уставам, ограничивавшим число мастеров и устранявшим конкуренцию, невыгоды слабых способностей обнаруживались не особенно сильно. Ремесленник, входивший в состав этих корпораций, вообще поднимался не очень высоко, но также и не спускался очень низко. Он не был одинок и не кочевал. Корпорация была для него семьей, и ни одной минуты в жизни он не оставался одиноким. Занимаемое им место могло быть незначительно, но он всегда был уверен, что будет иметь его, как ячейку в огромном общественном улье.
  Сообразно с экономическими законами, управляющими современным миром, и с конкуренцией, представляющей собой закон производства, положение вещей сильно изменилось. Как весьма справедливо сказал Шейсон, "когда старинные связи, скреплявшие общества, распались, то песчинки, составляющие современные общества, повинуются известного рода индивидуальному давлению. Каждый человек, имеющий в борьбе за существование какое-либо превосходство над окружающими, будет возвышаться в воздухе, подобно пузырьку, наполненному легким газом, и никакая привязь не сдержит его подъема. Так же всякий человек, скудно одаренный нравственными качествами или мало обеспеченный материально, неизбежно упадет, причем никакой парашют не замедлит его падения. Это - торжество индивидуализма, не только освобожденного от всякого рабства, но и лишенного всякой опеки".
  В переживаемую нами переходную эпоху неприспособленным по их неспособности еще удается кое-как поддерживать свое, хотя и очень плачевное, существование. Но и без того уже их нищенское положение должно неизбежно стать еще печальнее. Рассмотрим, почему это так.
  В настоящее время во всех отраслях торговли, промышленности и искусства наиболее одаренные продвигаются очень быстро. Менее способные, находя лучшие места уже занятыми и будучи в состоянии (вследствие этой самой неспособности) давать труд лишь низшего качества, принуждены предлагать этот легко выполнимый труд за низкую плату. Но конкуренция среди неспособных гораздо напряженнее, чем среди способных, так как первые гораздо многочисленнее вторых и на несложную работу находится больше исполнителей, чем на трудную. Из этого следует, что неприспособленный для того, чтобы получить преимущество над соперниками, должен понизить требуемое им вознаграждение за свои изделия. Со своей стороны хозяин, покупатель этих посредственных изделий, назначаемых для потребителей невзыскательных, но многочисленных, конечно, старается заплатить за них возможно меньше, чтобы потом подешевле продать и расширить свой сбыт.
  Таким образом, заработная плата доходит до того крайнего предела, за которым работник, жертва одновременно и малой своей пригодности, и экономических законов, должен умереть с голоду.
  Эта система конкуренции на легкий труд между неприспособленными создала то, что англичане обозначили энер-гичным и верным выражением "sweating system))1. В действительности это только продолжение старого "закона неумолимости", который социалистами заброшен несколько преждевременно, так как он всегда управляет работой неприспособленных.
  "Sweating system, - говорит де Рузье, - царит беспрекословно там, где люди без достаточных способностей производят за свой счет общеупотребительные предметы низшего качества.
  Эта система проявляется во множестве форм: ее держится, например, портной, который, вместо того, чтобы выполнять заказы в своей мастерской, отдает работу на дом за самую низкую плату. Ее же практикует большой магазин, раздающий швейные работы бедным женщинам, которым дети и хозяйство не позволяют работать вне дома".
  По той же "sweating system" ныне фабрикуются по низкой цене все обиходные предметы, продающиеся в магазинах, торгующих готовым платьем и мебелью; вследствие той же системы корсетницу, жилетницу, башмачницы, белошвейки и проч. дошли до того, что зарабатывают только от 1 фр. 25 сант. до 1 фр. 50 сант. в день, а некоторые мебельщики-краснодеревцы - всего около 3 фр. и т. д.
  Нет ничего печальнее такой участи, но и нет ничего тяжелее того сцепления обстоятельств, которое делает ее неизбежной. Разве можно обвинять хозяина, заставляющего работать по низкой цене? Ничуть, ведь им управляет
  
  Потогонная система (англ.).
  всесильный господин: покупатель. Если он увеличит заработную плату, то ему придется тотчас же набавить несколько су на рубашку, продаваемую за 2 фр. 50 сант., и на пару обуви в 5 фр. Немедленно покупатель его покинет, чтобы перейти к соседу, продающему дешевле. Предположим, что все хозяева по взаимному уговору повысят заработную плату. Но тогда иностранцы, продолжающие еще работать за меньшую цену, тотчас же завалят рынок своими произведениями, а это только ухудшит судьбу неприспособленных.
  Рабочие, сделавшиеся жертвой этого рокового сцепления обстоятельств, думали, что нашли очень простое средство поправить дело - установив через посредство своих синдикатов определенные цены, понизить которые хозяин не может, не рискуя остаться совсем без рабочих. В своих требованиях они были поддержаны муниципалитетами больших городов, например, Парижа, установившими минимальные тарифы, ниже которых предприниматели общественных работ не имеют права оплачивать рабочих.
  Эти определенные цены и тарифы до сих пор приносили больше вреда, чем пользы тем, кому они должны были покровительствовать, и послужили только доказательством того, насколько регламентация бессильна перед эконо-мическими законами. Хозяева подчинились требованиям синдикатов в некоторых давно существующих отраслях промышленности, требующих сложного и дорого стоящего оборудования или искусных рабочих. В других, очень многочисленных отраслях, не отличающихся такой сложностью и не требующих такого искусства, это затруднение было тотчас же обойдено, и притом исключительно в пользу хозяев. Как пример, выбранный из бесчисленного множества подобных случаев, я приведу ремесло мебельных столяров-краснодеревцев в Париже. Раньше хозяева заставляли мастеров работать у себя в мастерских. Как только синдикаты предъявили свои требования, хозяева рассчитали три четверти своих рабочих, оставив у себя лишь наиболее способных, для выполнения срочных работ и починок. Тогда рабочему пришлось работать у себя дома, и так как у него других заказчиков кроме хозяина не было, то изготовленную мебель поневоле пришлось предлагать ему же. ион, в свою очередь, мог ставить свои условия. Вследствие конкуренции французских и иностранных производителей, цены упали наполовину, рабочий со средними способностями, легко зарабатытавший в мастерской по 7 и 8 фр. в день, теперь с трудом может у себя на дому заработать 4 или 5 фр. Таким образом хозяин научился избавляться от социалистических требований. Публика получила возможность приобретать мебель, хотя и плохую, но за низкую цену. А рабочий, разорившись, смог, по крайней мере, убедиться, что экономические законы, управляющие современным миром, не могут быть изменяемы ни синдикатами, ни регламентами.
  Что касается предпринимателей, которые вынуждены были принять тарифы, установленные муниципалитетами, то они подобным же образом обошли затруднение, принимая лишь наиболее способных рабочих, т. е. как раз тех, которые не нуждаются ни в каком покровительстве, потому что их способности обеспечивают им повсюду самые высокие заработки. Обязательные тарифы привели лишь к тому результату, что заставили предпринимателей устранить посредственных рабочих, прежде исполнявших у них второстепенные работы, правда, плохо оплачиваемые, но все же дававшие какой-нибудь заработок. В конце концов тарифы, имевшие целью оказывать покровительство рабочим, слабые способности которых нуждались в нем, обратились против них же и в результате сделали их положение гораздо более затруднительными, чем прежде.
  Из этого вытекает то важное поучение, на которое указывал де Рузье, говоря о "sweating system":
  "Никакими средствами нельзя достигнуть того, чтобы личные качества для рабочего не имели значения".
  Личные высокие качества составляют самый важный капитал, который следует увеличивать всеми средствами. Это должно бы лежать на обязанности воспитания. В латинских странах эта обязанность выполняется им очень плохо, в других же - очень хорошо. В одной статье газеты "^11^" от 18 января 1902 г., говорится, что французские железнодорожные компании принуждены покупать большое число паровозов и материала в Германии (почти на 40 млн. фр. в два года) не только потому, что там цены на 26% ниже, чем во Франции, но в особенности потому, что наши промышленники для выполнения требований недостаточно хорошо оборудованы. Почему мы оказываемся ниже требований? Просто потому, что личный состав, как управляющий, так и исполняющий, недостаточно способен. Наши приемы фабрикации устарели, оборудование несовершенно, рабочие посредственны и т. д. "Наше машиностроение, - говорится в вышеуказанной статье, - во всем далеко отстает от огромных успехов, сделанных нашими конкурентами за границей". Я уже несколько раз указывал в настоящем труде причины нашей несостоятельности, но никогда не будет лишним особенно настаивать на таком важном предмете. Наше будущее всецело зависит от улучшения нашей научной и промышленной техники.
  Это-то в действительности и составляет самое очевидное последствие конкуренции, созданной современными экономическими потребностями. Если она не всегда обеспечивает победу самым способным, то вообще устраняет наименее способных. Эта формула приблизительно выражает закон естественного подбора, по которому происходит совершенствование видов по всей цепи живых существ, закон, от влияния которого человек еще не мог избавиться.
  В этой конкуренции люди способные могут только выиграть, а неспособные только проиграть. Легко поэтому понять, отчего социалисты так желают ее устранения. Но предположив, что они могут уничтожить ее в тех странах, где добьются господства, как уничтожить ее там, где они не имеют никакого влияния, и откуда тотчас же, несмотря на всякие покровительственные тарифы, явились бы предметы производства и наводнили бы их рынки?
  Изучая коммерческую борьбу между Востоком и Западом, а затем - между народами Запада, мы видели, что конкуренция - неизбежный закон настоящего времени. Она проникает решительно всюду, и все попытки что-либопротивопоставить ей еще более усиливают ее жестокость по отношению к ее жертвам. Она является сама собой, как только нужно улучшить какое-нибудь научное или промышленное предприятие, имеющее в виду частный интерес или общую пользу. Типичным примером ее последствий явился следующий случай, который я наблюдал сам и который в различных формах, должно быть, повторялся тысячи раз.
  Один инженер из числа моих друзей был поставлен во главе большого предприятия, субсидируемого правительством и имевшего целью вновь произвести с большей точностью нивелировку одной области. Ему предоставлялась полная свобода выбора служащих и оплаты их труда при единственном условии - не превышать отпущенного годового кредита. Так как служащих было много, а кредит был невелик, то инженер сначала распределил было между ними поровну сумму, которой располагал. Удостоверившись, что работа была посредственной и шла медленно, он вздумал оплачивать труд служащих поурочно, установив автоматический контроль, позволявший проверять качество выполненной работы. Вскоре каждый способный работник был в состоянии выполнить один то количество работы, какое могли сделать трое или четверо обыкновенных работников, и, таким образом, он стал зарабатывать в три раза более, чем прежде. Неспособные или же только посредственные, не будучи в состоянии заработать достаточно для существования, устранились сами, и меньше чем через два года от ассигнованной государством суммы, едва достаточной в начале, образовался избыток в 30%. При этой операции государство с меньшими издержками получило лучше выполненную работу, а способные работники утроили свой заработок. Все были удовлетворены, кроме неспособных, устранившихся вследствие их малой способности. Этот результат, весьма благоприятный для государственных финансов и для прогресса, был очень неблагоприятен для неспособных. Как бы ни были велики симпатии к ним, можно ли допустить, чтобы ради их пользы нужно было жертвовать общими интересами?
  Читатель, который захотел бы исследовать этот вопрос, вскоре понял бы всю трудность этой, одной из самых страшных, социальных задач, и все бессилие тех средств, которые предлагаются социалистами для ее разрешения.
  Важность этой задачи ускользнула, впрочем, не от всех социалистов. Вот как выражается по этому поводу очень убежденный социалист Калаянни: "Эта армия безработных была создана капиталистической организацией для своих выгод, и во имя принципов справедливости она обязана давать этой армии средства к существованию. Эта обязанность не может быть ослаблена столь озабочивающим Гюстава Лебона увеличением числа неприспособленных. Вопрос справедливости не может быть изменен потому, что число заинтересованных в нем бесконечно. А если число непри-способленных страшно растет, то это верный признак того, что современная социальная организация имеет много недостатков и потоку необходимо ее преобразовать".
  Читатель видит, насколько решение самых трудных задач может сделаться элементарно простым для латинских социалистов. Их общая формула "преобразовать общество" дает возможность решать все вопросы и водворять счастье на земле. На такие богословские души, порабощенные верой и уже недоступные сомнению, не подействуют никакие аргументы.
  
  ј 2. НЕПРИСПОСОБЛЕННЫЕ ВСЛЕДСТВИЕ ВЫРОЖДЕНИЯ
  К общественному слою неприспособленных, созданных конкуренцией, нужно прибавить множество дегенератов всякого рода: алкоголиков, рахитиков и т. д., жизнь которых, благодаря успехам гигиены, тщательно охраняется современной медициной. Как раз почти одни эти индивидуумы и отличаются чрезмерной, вызывающей опасение, плодовитостью, подтверждая тем уже отмеченный факт, что в настоящее время общества стремятся увековечить себя главным образом посредством своих низших элементов.
  Возрастание алкоголизма во всей Европе общеизвестно. Число кабаков быстро растет повсюду; Франция не отстает в этом от других стран . Они составляют в настоящее время единственное развлечение для тысяч бедняков, единственный очаг, где они могут хоть несколько забыться, единственный центр общения, где хоть на мгновение они чувствуют некоторый просвет в своем, чаще всего, очень мрачном, существовании. Церковь их больше не привлекает, и что же останется им, если отнять у них и кабак? Алкоголь - это опиум нищеты. Употребление его сперва является последствием ее, а потом уже делается и причиной; впрочем, он становится гибельным лишь при злоупотреблении им. Если его разрушительное влияние становится тогда опасным, то это потому, что в будущем оно грозит наследственным вырождением.
  Опасность, происходящая от всех дегенератов - рахитиков, алкоголиков, эпилептиков, помешанных и т. д. за-ключается в том, что они чрезмерно увеличивают толпу существ слишком низкого уровня, не могущих приспособиться к условиям цивилизации, и которые, следовательно, неизбежно становятся ее врагами. Слишком нежная забота о сохранении индивидуума влечет за собой серьезную опасность для всего вида.
  "В настоящее время, - пишет Шера, - поддерживают существование множества созданий, присужденных к смерти самой природой: детей - худосочных, хилых, полумертвых, и считают большой победой, если удается таким образом продлить их дни, а современную заботливость со стороны общества - большим прогрессом... Но вот в чем ирония: эти самоотверженные, изобретательные заботы, возвращающие обществу столько человеческихжизней, возвращают их этому обществу не сильными и здоровыми, а в виде организмов с зараженной от рождения кровью, и так как ни наши законы, ни наши обычаи не запрещают этим Существам жениться и выходить замуж, то они и оказываются предназначенными для передачи зародышей отравления потомству. Отсюда, очевидно, всеобщее ухудшение здоровья и заражение расы".
  Доктор Саломон из большого числа случаев, наблюдаемых ежедневно, приводит один, особенно поразительный. Дело идет о последствиях брака между алкоголиком и эпилептичкой. У них была дюжина детей, страдавших поголовно или эпилепсией или туберкулезом.
  "Что делать с этим печальным потомством? - спрашивает д-р Саломон. - И разве не было бы в тысячу раз лучше не родиться им на свет? И какие тяжелые обязанности такие семьи налагают на общество, на бюджет общественного призрения, не говоря уже об уголовном суде! Завсегдатаи госпиталя или кандидаты на виселицу - вот два положения, на которые единственно могут рассчитывать дети алкоголиков. По-видимому, в будущем цивилизованным обществам придется увеличить число госпиталей и жандармов. В конце концов они должны будут погибнуть, если плодовитость станет достоянием тех, для которых бесплодие должно быть обязательным".
  Многие другие писатели, и среди них самые знаменитые, занимались этим трудным вопросом. Вот что писал Дарвин по этому поводу.
  "У диких народов особи, слабые духом или телом, быстро устраняются, а оставленные в живых обыкновенно отличаются поразительно крепким здоровьем. Что касается нас, людей цивилизованных, то мы употребляем все усилия, чтобы задержать это устранение; мы строим приюты для идиотов, увечных, больных; мы издаем законы, чтобы помочь неимущим, а наши врачи употребляют все свое искусство для возможного продления жизни каждого. Вполне справедливо то мнение, что предохранительные прививки сохранили жизнь тысячам людей, которые по слабому телосложению пали бы жертвой оспы. Немощные члены цивилизованных обществ могут, следовательно, размножаться бесконечно. Между тем, тот, кто занимался разведением домашних животных, отлично знает, насколько подобное размножение слабых существ в человеческом роде должно быть для него вредным. С удивлением видишь, что недостаток забот или даже заботы, плохо направленные, быстро приводят к вырождению домашней породы животных, и, за исключением самого человека, никто не будет столь невежествен и неразумен, чтобы допустить размножение хилых животных".
  Под влиянием наших унаследованных христианских понятий мы оберегаем всех этих дегенератов, ограничиваясь держанием взаперти дошедших до наиболее низкой степени, и тщательно ухаживая за другими, которым предоставляется, таким образом, полная свобода размножения. Нужно видеть вблизи некоторых из этих дегенератов, чтобы уразуметь бессмысленность понятий, заставляющих нас стараться сохранять эти организмы. Вот что говорит по этому поводу д-р Морис де Флери :
  "Мы клеймим спартанцев, которые в силу своих законов предавали потоплению в реке Еврот неудачных, чахлых телом и духом детей. А между тем, когда я однажды посетил в Бисетре отделение отсталых детей доктора Бур-невиля, у меня при виде этого стада совершенно неизлечимых, неспособных ни к какому совершенствованию идиотов, явилось сильное желание, чтобы эти маленькие безымянные существа немедленно были уничтожены.
  Помещенные на балкон, решетчатый железный пол которого приходился над ямой, куда стекали их нечистоты, однообразно одетые в шерстяные платья и всегда грязную обувь, они там жили, эти дети алкоголя и вырождения, искривленные выродки, с плохо сформированными и плохо срощенными толстокостными черепами, с полузакрытыми глазами, с приросшими ушами, с безучастным блуждающим взглядом, с дряблой шеей, плохо поддерживающей трясущуюся голову. По временам один из них открывал свой рот, похожий на перепончатый клюв птицы, ниспускал дикий крик, крик беспричинного гнева; между тем надзирательница, молодая, самоотверженная и не обнаруживавшая признаков нетерпения, переходила от одного к другому, то утирая нос одному, то подтирая другого, привязывая к перилам третьего, дерущегося или кусающегося, и раздавая всем корм, жадно пожираемый. Надзирательница разговаривала с ними, но эти недоразвитые мозги ее не понимали. Напрасные слова, бесполезный труд, так как они невменяемы, никогда луч рассудка не озарит их, никогда в них не проявится проблеска души. Так они и будут расти, оставаясь ниже животных, без речи, без мыслей, без чувства. Они не сделают никаких успехов. Через десять лет они будут такими же, как теперь, если только благодетельное воспаление легких не унесет их.
  Между тем, за ними ухаживают, их воспитывают в клетке, их предохраняют от смерти. Боже, к чему все это! Неужели в самом деле человечно сохранять жизнь этих уродов, этих кошмарных видений, этого исчадия тьмы? Не кажется ли вам, что было бы, напротив, скорее делом милосердия убить их, уничтожить это безобразие и это бессознательное существование, необлагороженное даже страданием?"
  Нужно прямо признать, что если бы какое-нибудь благодетельное божество уничтожало в каждом поколении возрастающую армию дегенератов, столь старательно нами опекаемую, то оно оказало бы огромную услугу человеческому роду, цивилизации и самим дегенератам. Но так как наши гуманные чувства требуют, чтобы мы их сохраняли и покровительствовали их размножению, то нам остается только переносить последствия, порождаемые этими чувствами. Да будет нам, по крайней мере, известно, что все эти дегенераты, как справедливо замечает Джон Фиске,
  "составляют жизненный элемент низшего разряда, который можно сравнить со злокачественной опухолью на здоровой ткани; все их усилия будут направлены к тому, чтобы уничтожить цивилизацию, от которой роковым образом произошло их собственное бедствие". Они, конечно, являются верными сторонниками социализма . По мере того как читатель подвигается далее в чтении этой книги, он все более и более видит, из каких разнообразных и опасных элементов состоит толпа учеников новой веры.
  
  ј 3. ИСКУССТВЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО
  НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ
  К толпе неприспособленных, созданных конкуренцией и вырождением, у латинских народов присоединяются еще дегенераты от искусственно созданной неспособности. Эта категория неудачников фабрикуется, ценой больших расходов, нашими гимназиями и университетами. Легион бакалавров, лиценциатов, учителей и профессоров не у дел, быть может, представит собой со временем одну из серьезнейших опасностей, от которых обществу придется обороняться.
  Образование этого класса неприспособленных представляет собой явление самого последнего времени. Проис-хождение его чисто психологическое и является следствием современных идей.
  Люди каждого периода истории живут известным числом идей политических, религиозных или социальных, считаемых неоспоримыми догматами, последствиям которых они необходимо должны подчиняться. Между этими идеями одной из наиболее могущественных в настоящее время является идея о превосходстве, доставляемом теоретическим образованием, которое дается нашими учебными заведениями. Школьный учитель и университетский профессор, когда-то находившиеся в некотором пренебрежении, вдруг стали великими современными кумирами. Они-то именно и должны находить средства против естественных неравенств, уничтожать различия между классами и выигрывать сражения.
  С тех пор, как образование стало универсальным средством, явилась необходимость набивать головы юных граждан греческим языком, латынью, историей и научными формулами. Чтобы достигнуть таких результатов, не останавливались ни перед какой жертвой, ни перед какими затратами. Фабрикация учителей, бакалавров и лиценциатов сделалась самой важной из отраслей производства у латинских народов. Это даже почти единственная отрасль, в которой в настоящее время не происходит забастовок.
  Изучая в другом сочинении воззрения латинских народов на образование , мы показали результаты нашей системы преподавания. Мы видели, что она навсегда извращает способность суждения, загромождает ум фразами и формулами, которым суждено вскоре же быть забытыми, совершенно не подготавливает к требованиям современной жизни и в конце концов дает огромную армию неспособных, неудачников и, следовательно, бунтовщиков.
  Но почему наше образование, вместо того, чтобы, как и раньше, быть попросту бесполезным, привело к тому, что в настоящее время дает неудачников и мятежников?
  Причины этого вполне ясны. Наше теоретическое образование при помощи учебников подготавливает исключительно к общественным должностям и, делая молодых людей совершенно неспособными ко всякой другой карьере, заставляет их ради существования с ожесточением набрасываться на должности, оплачиваемые государством. Но так как число кандидатов огромно, а количество мест очень ограничено, то большая часть аспирантов остается за флагом, без всяких средств к существованию и, следовательно, выбитой из колеи, и, естественно, возмущенной.
  Цифры, подтверждающие только что сказанное мной, указывают на обширность этого зла.
  Университет ежегодно выпускает около 1.200 кандидатов на 200 учительских мест, имеющихся в его распоряжении. Значит, тысяча остается на мостовой и, конечно, устремляется к другим должностям. Но там они наталкиваются на многочисленную армию обладателей всякого рода дипломов, домогающихся всяких мест, даже самых посредственных. На 40 ежегодно открывающихся вакантных мест писцов в префектуре департамента Сены являются от двух до трех тысяч кандидатов. На 150 преподавательских мест, ежегодно освобождающихся в школах города Парижа, приходится 15 тысяч конкурентов. Те, которым не повезло, постепенно уменьшают свои требования и иногда очень рады, если по протекции им удается поступить в учреждения, изготовляющие адресные бандероли, где зарабатывают по 40 су в день при беспрерывной двенадцатичасовой работе. Не требуется очень тонкой психологии, чтобы угадать, какие чувства наполняют душу этих несчастных чернорабочих.
  Что касается избранных, т. е. счастливых кандидатов, то не следует думать, что их судьба особенно завидна; мелкий административный чиновник с жалованием в 1.500 фр., мировой судья с жалованием в 1.800 фр., инженеры Центральной Школы, едва зарабатывающие столько же, сколько десятники в железнодорожной компании или химики на заводе, все они в денежном отношении стоят гораздо ниже рабочего средних способностей и, кроме того, они пользуются гораздо меньшей независимостью.
  Но тогда к чему эта упорная погоня за официальными местами? Почему эта толпа дипломированных не у дел не обратится к промышленности, земледелию, торговле или ручным ремеслам?
  По двум причинам: прежде всего потому, что эти дипломированные совершенно не способны, в силу своего теоретического образования, ни к чему другому, кроме легких профессий чиновника, судьи или учителя. Конечно, они могли бы снова начать свое образование и приняться за учение. Но они этого не делают вследствие неискоренимого предрассудка (в этом вторая причина) относительно ручного труда промышленности и земледелия, - предрассудка, существующего у латинских народов, и только у них.
  В самом деле, латинские народности, вопреки своей обманчивой внешности, обладают настолько недемократическим темпераментом, что всякая ручная работа, столь уважаемая в аристократической Англии, считается у них унизительной и даже позорной. Самый ничтожный помощник столоначальника, самый мелкий учитель, самый скромный писец считают себя какими-то особами сравнительно с механиками, подмастерьями, монтерами, фермерами, которые, однако, вкладывают в свое ремесло неизмеримо больше ума, рассудительности и инициативы, чем чиновники и учителя по своим должностям. Я никогда не мог разгадать и уверен, что и никто другой этого никогда не разгадает, почему латинист, чиновник, учитель грамматики или истории в умственном отношении могут считаться стоящими выше, чем хороший столяр, способный монтер, разумный подмастерье. Если после сравнения их между собой с точки зрения умственного развития, сравнить их с точки зрения приносимой ими пользы, то очень скоро станет ясным, что латинист, бюрократ, учитель стоят гораздо ниже хорошего рабочего, и вот почему труд последнего вообще оплачивается гораздо лучше.
  Единственное видимое превосходство, которое можно признать за первыми, это то, что они носят сюртук, в общем-то, очень потертый, но все еще сохраняющий некоторое подобие сюртука, тогда как подмастерье и рабочий выполняют работу в блузе, - части одежды, стоящей очень низко в глазах элегантной публики. Если хорошенько разобрать психологическое влияние на Францию этих двух родов костюма, то увидим, что оно, бесспорно, огромно и во всяком случае более влияния всех конституций, фабрикуемых в продолжение ста лет тучей адвокатов без дела. Если бы по мановению какого-нибудь волшебного жезла мы признали, что блуза настолько же элегантна и прилична, как и сюртук, условия нашего существования моментально изменились бы. Нам пришлось бы присутствовать при революции нравов и идей, значение которой было бы гораздо важнее, чем у всех прежних революций. Но до этого мы еще не доросли, и латинским народностям еще долго придется нести тяжесть предрассудков и заблуждений.
  Последствия нашего латинского презрения к ручному труду окажутся еще гораздо более опасными в будущем. Вследствие этого чувства все более и более растет на наших глазах опасная армия неприспособленных, являющихся продуктом нашего обучения. Убедясь, каким малым уважением пользуется ручной труд, крестьянин и рабочий, видя презрение к себе буржуазии и ученого сословия, в конце концов начинают думать, что принадлежат к низшей касте, из которой нужно во что бы то ни стало выйти, и тогда их единственной мечтой становится желание ценой всяких лишений выдвинуть сына в касту обладателей дипломов. Но чаще всего им удается таким образом создавать лишь неприспособленных, которые не могут подняться до буржуазии вследствие отсутствия материальных средств, между тем как их образование делает их неспособными продолжать ремесло отца. Такие люди в продолжение всей своей жалкой жизни будут влачить бремя печальных заблуждений, жертвами которых они сделались благодаря своим родителям. Эти люди будут верными солдатами социализма.
  
  Следовательно, современные школы окажут во Франции самое гибельное влияние не только своим преподаванием, но и своим духом, далеко не демократическим. Рисуясь своим презрением ко всякой ручной работе и ко всему тому, что не принадлежит К области теории или красноречия, предоставляя своим питомцам думать, что дипломы создают своего рода умственное дворянство, отводящее их обладателям место в высшей касте, открывающей доступ к богатству или, по крайней мере, к материальной обеспеченности, наши школы сыграли гибельную роль. После долгого и дорогостоящего учения, обладатели дипломов все же должны признать, что они не достигли никакой высоты умственного развития, едва ли возвысились над своей средой, и что им приходится начинать жизнь с начала . Как же им не стать революционерами, когда их время было потрачено даром, когда их способности ко всякому полезному труду притуплены, а впереди ждет унизительная бедность?
  Конечно, наши профессора не видят ничего этого. Их дело, напротив, воодушевляет их в высокой степени, как бывает со всеми апостолами, и они не пропускают ни одного случая петь ему торжественные гимны.
  "Нужно, - пишет Г. Беранже, - почитать книги Лиара и Лависса, двух главных столпов нашего высшего обра-зования, чтобы понять тот энтузиазм, который охватил их при виде результатов их деятельности. Слышен ли им глухой, но грозный ропот всех тех, кого разочаровывает высшая школа, которых она приподнимает лишь с тем, чтобы они пали еще в большую нищету, и которых повсюду начинают называть умственными пролетариями?"
  Увы, нет! Они этого не слышат, а если бы и слышали, то вряд ли поняли бы. Конечно, дело рук этих руководителей просвещения было особенно пагубно, гораздо пагубнее, чем действия Марата и Робеспьера, которые, по крайней мере, не развращали душу. Но можно ли утверждать, что это действительно дело их рук? Когда известные иллюзии властно овладеют умами, то следует ли винить безвестных деятелей, слепых статистов, повиновавшихся лишь общему течению своего времени?
  Еще не пробил час, когда исчезнут наши ужасные иллюзии насчет достоинства латинской системы воспитания.
  Они, напротив, свирепствуют более, чем когда-либо. Каждый день трудолюбивая молодежь, численность которой все более и более растет, требует от школы осуществления своих мечтаний и надежд. Число студентов, не превосходившее 10.900 человек в 1878 г. и 17.600 - в 1888 г., теперь колеблется около 30.000. Какая огромная армия неудачников, возмущенных, и следовательно сторонников социализма в будущем!1
  Так как число этих будущих неудачников кажется недостаточно еще большим, то от государства все наперебой требуют еще стипендий, позволяющих увеличить это число. Напрасно некоторые просвещенные умы, сознавая опасность, указывают на нее - их предостережения являются гласом вопиющего в пустыне.
  "Миллионы, которые расходует государство на эти стипендии, - говорил недавно Буж в палате депутатов, - пустяки в сравнении с предстоящей социальной задачей помешать размножению, неудачников, вызванному раздачей этих стипендий. Их уже набралось слишком много, чтобы государство еще способствовало увеличению их числа".
  Так как высшее классическое образование составляет предмет роскоши, пригодный лишь для лиц с некоторым достатком, то не имеется никаких серьезных причин давать его бесплатно; это прекрасно поняли американцы. Молодой человек, почувствовавший к нему влечение, вследствие своих особых способностей, всегда нашел бы возможность сначала заработать средства на свое существование, что было бы для него отличной школой жизни. Так поступают бедные студенты в таких истинно демократических странах, как Америка. Один из самых блестящих французских ученых, профессор Муассон в своем труде о Чикагском университете, который он посетил, выражается следующим образом:
  "В большей части американских университетов встречаются молодые люди без средств, которые для того, чтобы внести плату за право учения, доходящую в Чикаго до 175 франков приблизительно за три месяца, берутся за какой-нибудь ручной труд в свободное от лекций и занятий время. Один идет зажигать газовые рожки, другой на вечернее время предлагает свои услуги гостинице, третий зарабатывает свой хлеб в качестве управляющего или повара у своих товарищей, четвертый в продолжение многих лет экономит из скромного содержания, чтобы иметь возможность получить университетский диплом".
  Можно быть уверенным, что молодые люди, выказавшие такую энергию и способные на такие напряженные усилия, никогда не будут неудачниками и преуспеют в жизни на всяком поприще.
  Теперь наши читатели видят, как совершенно искусственным образом создалась новая армия неприспособленных. Именно она окажется в один прекрасный день наиболее опасной и доставит социализму его самые страшные полчища. Не в душе народа, повторяю еще раз, всего успешнее прорастает семя социализма, а в душе неприспособленных, являющихся продуктом школьного воспитания. В деле готовящегося общественного разрушения наша школа сыграет очень деятельную роль. Историки будущего будут строги в суждении о ней и не поскупятся на проклятия по ее адресу при виде причиненного ею зла и сравнивая это зло с тем благом, какое она могла бы дать.
  
  
  
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  
  
  
  ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ
  ј 1. Предстоящий натиск со стороны неприспособленных. Ненависть их к обществу, в котором они не находят себе никакого места. Неприспособленные в Соединенных Штатах. Жалкие условия их существования и их численность. Жестокая борьба, которую придется выдержать с ними. Предсказания Маколея о будущности Соединенных Штатов.
  ј 2. Использование неприспособленных. Это использование представляет собой самую трудную задачу настоящего времени. Предложенные и испробованные решения. Беспомощность государства в деле прокормления армии неприспособленных. Общественная или частная благотворительность только усиливает их численность. Право на труд. Плачевные результаты уже произведенных опытов. Тщетность обещаний социалистов.
  
  ј 1. ПРЕДСТОЯЩИЙ НАТИСК СО СТОРОНЫ
  НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ
  Мы только что видели, как особые условия настоящего времени увеличили в огромных размерах толпу неприспо-собленных. Эта масса неспособных, обездоленных и выродков грозит серьезной опасностью всякой цивилизации. Объединенные ненавистью к обществу, где для них не находится никакого места, они только и жаждут борьбы с ним. Это - армия, готовая на всякие перевороты, так как терять ей нечего, а выиграть она может все; таков, по крайней мере, ее расчет. В особенности она готова на всякие разрушения. Чувство ненависти к цивилизации у этих неудачников вполне естественно; она слишком сложна для них, и к ней, как сами они отлично чувствуют, им никогда не приспособиться. Они ждут только случая, чтобы пойти на приступ.
  Опасности, угрожающие Европе, грозят и Соединенным Штатами в гораздо более близком будущем. Война северных штатов с южными была прелюдией к кровавой борьбе, которая вскоре разразится между разными общественными слоями, живущими на их территории. В Новый Свет и стремятся инстинктивно все неприспособленные со всех концов мира. Несмотря на эти нашествия, опасности которых не понял ни один государственный человек Америки, английская раса в Соединенных Штатах пока еще остается в большинстве; но другие расы - ирландцы, славяне, негры, итальянцы и т. д., размножаются там все больше. Так, например, теперь Соединенные Штаты насчитывают уже около 8 миллионов негров. Ежегодная иммиграция в 400.000 иностранцев непрерывно увеличивает это опасное население. Эти иностранцы, образующие настоящие колонии, совершенно индифферентно, а чаще всего очень враждебно относятся к своему новому отечеству. Не будучи с ним связаны ни кровным родством, ни традициями, ни языком, они нисколько не заботятся об его общих интересах и стараются лишь прокормить себя за его счет.
  Но их существование является тем более трудным, нищета тем более глубокой, что им приходится конкурировать с наиболее энергичной во всем мире расой. Они могут там существовать кое-как, только довольствуясь самыми низкими видами труда, второстепенными должностями, и, следовательно, наиболее недостаточными заработками.
  Эти иностранцы составляют пока лишь около 15% общего населения Соединенных Штатов, но в некоторых областях они почти преобладают и вскоре будут составлять большинство, если негры будут по-прежнему плодиться, как кролики. Число негров удвоилось за последние тридцать лет. Штат Северной Дакоты насчитывает уже 44% иностранцев. Девять десятых негров сосредоточено в пятнадцати южных штатах, где они составляют треть населения. В южной Каролине они составляют теперь большинство и превышают 60%. В Луизиане число их равно числу белых.
  Известно, как обращаются с неграми на американской территории, где вообще считают их освобождение от рабства огромной ошибкой. В теории они пользуются всеми правами, признанными за другими гражданами, но на практике их вешают и расстреливают без всякого суда при первом проступке. Считающиеся там чем-то вроде животного, занимающего середину между обезьяной и человеком, они всегда готовы вступить в ряды всякой армии, которая предпримет войну против Великой Республики.
  Черное население стало кошмаром Америки. Не только эти восемь миллионов дикарей после тридцатилетних усилий не могли быть подняты на высоту полуцивилизованных людей, но еще, напротив, пришлось признать, что с уничтожением рабства их умственный уровень очень заметно понизился. Их неизлечимая леность, тупоумие и их опасные скотские наклонности делают их непригодными в цивилизованной стране. Предлагались самые разнообразные меры для избавления от них. Советовали поселить их отдельно в известных штатах, вывезти их массами на Кубу и Филиппины и т. д. К несчастью, негр, за самым незначительным исключением, является существом, настолько низшим, что не поддается никакому обучению и ни к чему не пригоден, пока не будет приведен в рабство. Особенно выводит из себя американцев сознание, что для раскрытия этой элементарной психологической истины им пришлось истратить пять миллиардов и погубить миллион людей в течение междоусобной войны, которая, как известно, велась за уничтожение рабства. И только ценой подобных жертв могут распространяться в широких слоях населения некоторые понятия, уже давно очевидные для ученых.
  Я вполне убежден, что когда завершится завоевание Африки, европейцу будут принуждены для насаждения в ней цивилизации установить там рабство, но, конечно, обозначив его новым именем, чтобы не огорчать филантропов. Впрочем, я еще не встречал ни одного путешественника, жившего в Африке, который бы не был уверен, что иначе негр и не может быть цивилизован. Все это говорят, но я, кажется, первый осмелился высказать это в печати.
  Как бы то ни было, 8 миллионов американских негров образуют массу, от которой не так-то легко отделаться, и слишком много разных интересов поставлено на карту, чтобы теперь можно было мечтать о восстановлении рабства. Американцы отделались от китайцев, запретив им въезд в Штаты, отделались от индейцев, поселив их на известных участках, окруженных бдительной и хорошо вооруженной магазинками1 стражей, получившей строгий приказ убивать краснокожих, как зайцев, лишь только они под влиянием голода выйдут за пределы отведенной им территории. Такими упрощенными приемами в течение немногих лет удалось истребить почти всех индейцев. Но эти меры кажутся трудно применимыми к миллионам негров и совершенно неприменимы к огромным полчищам иностранцев белой расы всякого происхождения, рассыпанных по городам, тем более, что эти белые состоят избирателями и могут посылать своих представителей заседать в палаты или исполнять общественные должности. Во время последней забастовки в Чикаго губернатор провинции был на стороне мятежников.
  Великий историк Маколей в письме к одному американцу в 1857 г. определял исход грядущих войн следующим образом:
  "Настанет день, - говорит он, - когда в штате Нью-Йорк множество людей, имеющих лишь скудный завтрак и не ожидающих лучшего обеда, должно будет произвести выборы в палаты, и можно ли сомневаться, какой характер будут носить эти палаты? Вот с одной стороны - политический деятель, проповедующий терпение, уважение к приобретенным правам, верность общественным обязательствам, с другой стороны - демагог, разглагольствующий против тирании капиталистов и ростовщиков и вопрошающий, по какому праву иные люди пьют шампанское и ездят в каретах, в то время, как тысячи честных людей не имеют даже самого необходимого. Который же из этих двух кандидатов имеет больше шансов быть избранным от рабочих, дети которых просят хлеба? Очень боюсь, как бы при подобных обстоятельствах вы не приняли роковых мер. Одно из двух: или какой-нибудь цезарь или Наполеон сильной рукой заберет бразды правления, или ваша республика подвергнется грабежу со стороны варваров XX века, такому же ужасному, какому подверглась Римская империя со стороны варваров V века. Разница будет только в том, что гунны и вандалы явились извне, а ваши хищники будут порождены в вашей собственной стране вашими же учреждениями.
  Мое давнишнее убеждение, - заключает Маколей, - состоит в том, что чисто демократические учреждения таковы, что должны рано или поздно уничтожить или свободу, или цивилизацию, или то и другое вместе".
  Так как энергичный характер англосаксов в Америке известен, то я не сомневаюсь, что они преодолеют опасности, которыми им грозил Маколей, но лишь ценою борьбы более разрушительной, чем все войны, о которых повествует история.
  Впрочем, мы не имеем в виду заниматься здесь судьбами Америки. Ее внутренние разногласия мало тронут не-избалованную своими правительствами Европу. Она при этом ничего не потеряет, а увидит полезный урок.
  К нашему счастью, неприспособленные в Европе не столь многочисленны и не столь опасны, как в Америке; но от этого они не менее грозны, и придет час, когда они будут собраны под знаменем социализма; тогда придется вступить с ними в кровавую борьбу. Но такие острые кризисы, разумеется, будут скоропреходящи. Каков бы ни был их исход, вопрос об устройстве общественного положения неприспособленных долго еще будет встречать те же затруднения. Разрешение этого вопроса будет сильно тяготеть над судьбой народов в будущем, и теперь еще невозможно предсказать, какими способами можно будет добиться его. Мы сейчас покажем почему это так.
  
  ј 2. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕГОИСПОСОБЛЕННЬГХ
  Единственными способами, предлагавшимися до сих пор для оказания помощи неприспособленным, были частная благотворительность и призрение со стороны государства. Между тем, опыт давно показал, что эти средства, во-первых, недостаточны, а затем, и опасны. Даже если государство или частные лица достаточно богаты, чтобы поддерживать эти массы неприспособленных, поддержка эта лишь быстро увеличит их число. К настоящим неприспособленным вскоре присоединятся полунеудачники и все те, которые, предпочитая праздность труду, работают теперь только из-за голода.
  До сих пор общественная или частная благотворительность только и сделала, что значительно увеличила толпу не-приспособленных. Как только где-нибудь начинает действовать бюро общественного вспомоществования, число бедных увеличивается в огромной пропорции. Я знаю маленькую деревню близ самого Парижа, где почти половина населения зарегистрирована в списках общественного призрения.
  Исследования в этой области показали, что 95% бедных во Франции, которым дается помощь, отказываются от всякой работы. Эта цифра выведена главным образом из наблюдений, произведенных под надзором Г. Моно, директора департамента в министерстве внутренних дел. Из 727 здоровых нищих, взятых наудачу и жаловавшихся на безработицу, только 18 согласились взяться за легкую работу, дававшую им 4 фр. в день. Значит, и частная, и общественная благотворительность лишь поддерживает их леность. Несколько лет тому назад в донесении о состоянии пауперизма1 во Франции Ватвиль писал:
  "В продолжение шестидесяти лет деятельности общественного призрения на дому ни разу не было случая, чтобы такая форма благотворительности помогла бедняку выбраться из нужды и стать на ноги. Наоборот, часто она делает нищенство наследственным. Оттого в контрольных списках этого учреждения значатся внуки порученных общественной помощи в 1802 году нищих, сыновья которых в 1830 году также были занесены в роковые списки".
  Мальтус в своем труде "Essais sur ie principe de la population)) выражается по этому поводу так:
  "Главная и постоянная причина бедности имеет мало или вообще не имеет связи с той или другой формой правления или неравномерным распределением богатств; богатые не в силах доставить бедным работу и хлеб, следовательно, бедные по самой природе вещей не имеют права этого от них требовать... Но так как и теория, и практика неопровержимо доказывают, что признание такого права усилило бы потребности до такой степени, что не было бы возможности удовлетворить их, а простая попытка в этом направлении неизбежно привела бы человеческий род к самой ужасающей нищете, то ясно, что наш образ действий, безмолвно отрицающий существование такого права, более подходит к законам нашей природы, чем бесплодные разглагольствования, которыми мы стараемся заставить его уважать".
  Знаменитый английский философ Герберт Спенсер написал по этому поводу еще гораздо более энергичную страницу:
  "Кормить неспособных за счет способных - это большая жестокость. Это запас нищеты, преднамеренно сделанный, для грядущих поколений. Нельзя придумать более печального подарка потомству, чем загромождение его постоянно возрастающей массой глупцов, лентяев и преступников. Помогать размножению злых - значит злостно подготовлять потомкам множество врагов. Мы имеем право спросить себя, не производит ли эта глупая филантропия, желающая лишь смягчить бедствие данного момента и упорно закрывающая глаза на косвенный вред, большую сумму бедствий, чем крайний эгоизм? Закрывая глаза на отдаленные последствия своей легкомысленной щедрости, человек, дающий без всякого разбора, не много выше пьяницы, думающего только о сегодняшнем удовольствии и не помышляющем о завтрашнем горе, или мота, который ищет ежечасно развлечений, хотя бы это его окончательно разорило. В одном отношении такой благотворитель даже хуже их, потому что, наслаждаясь в данный момент приятным сознанием того, что делает добро, он предоставляет другим грядущие беды, от которых избавляется сам. Он совершает проступок, заслуживающий еще большего порицания - он сорит деньгами под влиянием неверного толкования изречения "милостыня искупает множество грехов". У многочисленных людей, воображающих вследствие такого ложного толкования, что раздачей щедрой милостыни можно искупить свои дурные деяния, мы можем признать поистине низкие побуждения. Стараются заполучить хорошее место на том свете, не заботясь, как это отразится на людях, остающихся на земле".
  Но помимо благотворительности в собственном смысле, имеющей целью попросту помогать нуждающимся, которые не могут или не хотят работать, другая проблема состоит в том, не должно ли государство, согласно притязаниям социалистов, взять на себя раздачу работы нуждающимся в ней и ищущим ее.
  Эта теория, очевидно, вытекает из понятий латинской расы о государстве, и нам нет надобности ее здесь разбирать. Не касаясь принципиальной стороны вопроса, нам будет достаточно просто исследовать, может ли государство выполнять роль, которую хотят ему навязать. Так как требование права на работу уже не ново, и опыт был сделан несколько раз, то ответ найти совсем не трудно.
  Национальное собрание и конвент, издав в 1791 и 1793 годах декрет о создании учреждения, предназначенного "давать работу здоровым беднякам, не могущим ее достать", и подтвердив, что "общество обязано поддержать существование несчастных граждан", основали национальные мастерские. В 1791 г. они дали в Париже работу 31.000 людей с платой по 40 су в день. Эти рабочие приходили в мастерские к десяти часам утра, уходили в три, а в промежутке между этими часами только и занимались тем, что пьянствовали и играли в карты. Что касается надзирателей за работами, то когда их спрашивали, они попросту отвечали, что не в силах добиться послушания и не хотят подвергаться опасности быть зарезанными.
  "Такую же картину, - пишет Шейсон , - представляли наши национальные мастерские 1848 года, когда их за-думали уничтожить, это привело к кровавым июньским дням... "
  Любопытно отметить, что несмотря на уроки истории, этот предрассудок относительно права на труд сохранил приверженцев. Недавно в Эрфурте состоялся шестой евангелическо-социальный конгресс (род парламента реформатских церквей), сильно проникнутый духом христианского социализма. В ответ на доклад почтенного публициста де Массона, деятельного сотрудника пастора Бадельшвинга в деле создания колоний для рабочих, конгресс постановил, что "устранение в пределах возможности прискорбного социального бича, каким является незаслуженная "безработица", должно составлять строгую обязанность каждого правильно устроенного государства. Это смягченная формула требования "права на труд"".
  По социалистической системе новые национальные мастерские должны быть организованы государством. Стоит только посетить наши арсеналы, чтобы увидеть к чему может привести такая организация.
  Локруа, бывший морской министр, указывал в газете "Temps" от 2 ноября 1906 г., что одна тонна судового сна-ряжения стоит 141 фр. в Бресте, 220 фр. в Лориане и 460 фр. в Рошфоре.
  Ясно к чему могут привести теории права на труд и вмешательство государства.
  Вопрос, разбираемый в этом параграфе, в продолжении долгого времени занимал великие умы, и никто из них не мог даже близко подойти к его разрешению. Впрочем, понятно, что если бы это решение было найдено, то социальный вопрос был бы в большей своей части разрешен.
  И потому-то именно, что он до сих пор не разрешен, социализм, имеющий притязание разрешать неразрешимые задачи и не останавливающийся ни перед какими обещаниями, является в настоящее время таким опасным. Он имеет союзников в лице всех обездоленных, придавленных жизнью, всех неприспособленных, происхождение которых нами уже объяснено. Он представляет собой для них тот последний луч надежды, который никогда не угасает в сердце человека.
  Но так как обещания социализма неминуемо окажутся тщетными, ибо ничто не в силах изменить законы природы, управляющие нашей судьбой, то его бессилие обнаружится в глазах всех немедленно вслед за его торжеством, и он приобретет себе врагов в лице той самой толпы, которую он соблазнил и которая теперь возлагает на него все свои упования.
  После нового разочарования человек снова возьмется за вечную работу создания иллюзий, могущих зачаровать его душу на некоторое время.
  
  
  КНИГА ШЕСТАЯ
  
  
  РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  ИСТОЧНИКИ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ БОГАТСТВ: УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ, КАПИТАЛ И ТРУД
  ј 1. Умственные способности. Их роль в современном мировом развитии. Они главным образом создают богатства, которыми пользуются все трудящиеся. Работа ремесленника приносит пользу только ему одному, работа изобретателя предоставляет выгоды всем трудящимся. Способности небольшого числа избранных производят больше богатств, чем работа всего остального народонаселения. Социалистам ненавистны умственные способности. На чем, с их точки зрения., основана эта ненависть.
  ј 2. Капитал. Его роль. Услуги, оказываемые капиталистом работникам понижением фабричной стоимости товаров. Современное раздробление капитала среди значительного числа лиц. Прогрессивное дробление общественного состояния. Что произошло бы при равномерном распределении общественного состояния между всеми трудящимися. Прогрессивное сокращение доходов акционеров всех промышленных предприятий и постоянное повышение заработка рабочих. Прибыли акционеров все более клонятся к исчезновению. Современное положение недвижимой собственности. Почему крупная земельная собственность не является уже источником обогащения и все больше раздробляется. Это наблюдается как во Франции, так и в Англии.
  ј 3. Труд. Современные отношения между капиталом и трудом. Никогда еще положение рабочих не было таким цветущим, как теперь. Постоянное возрастание заработной платы. Она часто превышает доход свободных профессий. Только положение рабочих постоянно улучшается.
  ј 4. Отношение между капиталом и трудом. Хозяева и рабочие. Возрастающая враждебность рабочих к капиталу. Полнейшее непонимание управляет ныне отношениями между рабочими и хозяевами. Недостаточные психологические знания хозяев при сношениях с рабочими. Хозяин в современной крупной промышленности. Хозяева и рабочие образуют теперь два всегда враждующих лагеря.
  Современные научные и технические открытия вызывают в человеческих обществах глубокую эволюцию. Мы уже указывали на это во многих отделах нашего труда. Нам остается точно определить в настоящей и следующих главах самые существенные характерные черты этой эволюции.
  Главнейшие современные социальные преобразования вытекают из вопроса о распределении богатств. Прежде чем исследовать, каким образом богатство может распределяться, необходимо знать, как оно образуется. Это мы и рассмотрим прежде всего.
  Социалисты почти только и признают два источника богатства: капитал и труд. Все их возражения направлены на слишком большую, по их мнению, долю выгод, присваиваемых себе капиталом. Не будучи в состоянии отрицать необходимости капитала в современной промышленности, они, по крайней мере, мечтают об уничтожении капиталистов.
  Между тем, кроме капитала и труда существует еще третий источник богатства: умственные способности. Социалисты обыкновенно придают им лишь небольшое значение. Действие этого фактора, однако, имеет преобладающее значение, и потому мы начнем наше расследование именно с него.
  
  ј 1. УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ
  При первых проблесках цивилизации роль умственных способностей была немного выше, чем роль ручного труда. С развитием наук и промышленности эта роль взяла такой перевес, что значение ее нельзя не признать первостепенным. Труд темного чернорабочего приносит пользу почти только ему одному, между тем как плоды умственных способностей обогащают все человечество. В речи, произнесенной в палате депутатов, один социалист утверждал, что "нет людей, которые могли бы при реальных данных человеческого существования быть человечески равносильными ста тысячам людей". Напротив, очевидно, что такие люди есть: менее чем за одно столетие можно назвать, начиная со Стивенсона и кончая Пастером, целый ряд замечательных изобретателей, стоящих каждый в отдельности гораздо более ста тысяч людей и не только в силу теоретического значения изобретений, созревших в их умах, но также ввиду богатств, которые эти изобретения распространили по всему миру, и благодеяний, которые извлекли из них все трудящиеся. Если в день Страшного Суда дела будут взвешиваться по их действительной стоимости, то какой громадный вес будут иметь творения этих могучих гениев? Их открытиям обязана своим происхождением большая часть существующего в мире капитала. Английский экономист Маллок оценивает часть, которая должна быть отнесена на счет способностей небольшого числа выдающихся людей, в одну треть современных доходов Англии. Это небольшое число избранных одно производит гораздо больше, чем все остальное народонаселение. Историю цивилизации в действительности составляет только история великих людей, следовавших друг за другом в течение веков. Народы, не обладавшие такими людьми, не имели ни цивилизации, ни истории.
  Даже не касаясь великих изобретений вроде паровоза и др., можно было бы назвать сотни изобретений, принесших пользу всем трудящимся. Некоторые изобретения, например, выплавка стали из чугуна по способу Бессемера, произвели переворот в промышленности и дали работу миллионам рабочих. До того цена одной тонны стали составляла 1.500 фр. и потребление ее не превышало 50.000 тонн. После упомянутого изобретения цена ее упала до 150 фр. и потребление увеличилось в двадцать раз. Сталь заменила дерево при постройке кораблей и камень при возведении больших зданий. Можно предвидеть, какие препятствия встретили бы аналогичные изобретения при социалистическом режиме, имея в виду оппозицию, которую они иногда вызывают со стороны организованных в корпорации ученых. Когда Бессемер познакомил со своим открытием в 1856 году Британскую ассоциацию преуспеяния в науках, оно было признано настолько неинтересным, что изобретателю отказали поместить записки о нем в отчетах Ассоциации.
  Социалисты всех оттенков отказываются признать всю важность умственного превосходства. Маркс подразумевает под работой лишь ручной труд и отодвигает на второй план значение изобретательности, способностей, умение управлять делом, которые, однако, преобразовали мир.
  Эта ненависть социалистов к умственным способностям довольно основательна, так как именно эти способности будут вечным препятствием, о которое будут разбиваться идеи социалистов о всеобщем равенстве. Предположим, что мерой, аналогичной отмене Нантского эдикта, которой социалисты, будь они у власти, очень скоро воспользовались бы, все выдающиеся умы Европы - ученые, артисты, промышленники, изобретатели, цвет рабочих и т. д. были бы изгнаны из цивилизованных стран и принуждены искать убежища на каком-нибудь необитаемом острове. Допустим еще, что они ушли бы туда без гроша. И все-таки, вне сомнения, этот остров, каким бы бедным мы его себе ни представляли, скоро сделался бы первой страной в мире по культуре и богатству. Богатство это вскоре позволило бы его владельцам содержать сильную наемную армию и вполне обеспечить свою безопасность.
  
  ј 2. КАПИТАЛ
  Капитал обнимает собой все предметы, представляющие известную продажную ценность: товары, орудия производства, дома, земли и т. п. Деньги - только заменяющие их знаки, торговая единица, помогающая оценке и обмену различных предметов.
  Для социалистов труд является единственным источником и мерилом ценности. Капитал - лишь часть неопла-ченного труда, украденная у рабочего.
  Было бы бесполезно терять время на споры по поводу таких воззрений, столько раз опровергнутых. Капитал представляет собой накопившуюся сумму физического и, в особенности, умственного труда. Именно капитал вывел человека из рабства древних времен и в особенности из порабощения его природой, и составляет теперь основной оплот всякой цивилизации. Облавы и преследования заставили бы капитал бежать или скрываться и тем самым убили бы промышленность, которую он перестал бы поддерживать, а затем, как неизбежное последствие, уничтожился бы и всякий заработок. Это прописные истины, не требующие никаких доказательств.
  Польза капитала в крупной промышленности до того очевидна, что, хотя все социалисты и высказываются за уничтожение капиталистов, они почти не говорят уже об уничтожении самого капитала. Крупный капиталист оказывает громадные услуги публике понижением фабричных и рыночных цен предметов. Крупный промышленник, крупный представитель ввоза, большой магазин могут довольствоваться 5-6% дохода и продавать, следовательно, продукты гораздо дешевле мелкого промышленника и мелкого торговца, принужденных увеличивать цену своих товаров на 40-50%, чтобы покрыть свои расходы и просуществовать.
  Такие повышения цен бывают иногда еще значительнее. Из одного документа, помещенного в нескольких газетах, можно понять, что стоимость предметов первой необходимости иногда учетверяется посредниками. Ограничимся одним примером: огородник, посылающий в Париж партию салата в 150 кг, получает неполных 10 фр. из 45 фр., составляющих приблизительно продажную цену публике на рынке. "Можно сказать, - замечает автор статьи, - что при покупке на парижских рынках съестных припасов местные потребители платят 5 фр. за продукты, которые производители департамента продают по 1 фр.". Легко понять, какую выгону получила бы публика, если быкрупные капиталисты могли захватить в свои руки торговлю съестными припасами, как они это сделали с торговлей готовым платьем.
  В настоящее время прирост богатства и число участников в обладании им значительно увеличились. Можно судить об этом по следующим цифрам, взятым из одного труда, доложенного Статистическому Обществу и опубликованного в правительственной газете 27 июня 1896 года. Они дают очень интересные и, по-видимому, точные сведения, по крайней мере в общих чертах, как большинство цифр, приводимых статистиками.
  Номинальный капитал французских рент, составлявший в 1800 году 713 миллионов, достиг в 1830 г. 4.426 миллионов, в 1852 г. - 5.516 миллионов и в 1896 г. - 26 миллиардов фр.
  Число подписчиков на ренты, составлявшее в 1830 г. 195.000 человек, составило в 1895 г. 5 миллионов. Стало быть, сравнительно с 1814 годом, число лиц, живущих доходами, увеличилось в 25 раз.
  Не следует, однако, забывать, что эти цифры лишены безусловного значения, так как одно и то же лицо может иметь и даже, по необходимости, имеет несколько листов процентных бумаг. Согласно выписке, которую я получил из министерства финансов, число подписок именных и на предъявителя составляло в конце 1896 г. 4.522.449, а не 5.000.000, как заявлено в докладе, про который я только что говорил. Конечно, несмотря на выводы упомянутого статистика, неизвестно, между сколькими лицами эти листы были распределены.
  Число участников промышленных предприятий также все увеличивается. Акции поземельного кредита, принадле-жавшие в 1888 г. 22.000 лиц, в настоящее время принадлежат 40.000 лиц.
  Такое же раздробление усматривается и по отношению к акциям и облигациям железнодорожных обществ: они распределены между двумя миллионами лиц.
  Мы скоро увидим, что то же явление наблюдается по отношению к недвижимому имуществу. Почти две трети Франции - в руках 6 миллионов владельцев. Леруа-Болье приходит к такому окончательному заключению: "Три четверти накопленного богатства и, по всей вероятности, около четырех пятых национального дохода - в руках рабочих, крестьян, мелких буржуа и мелких капиталистов". Зато крупные состояния встречаются все реже. Статистики определяют самое большее двумя процентами число семей, имеющих 7.500 фр. дохода. Из 500.000 ежегодных наследств только 2.600 превышают капитал в 20.000 фр.
  Таким образом, капитал все более и более стремится к раздроблению между значительным числом лиц, и это потому, что он постоянно растет. Экономические законы хотя и действуют в данном случае согласно мечтам социалистов, но способы раздробления капитала очень отличаются от тех, какие восхваляются ими, так как наблюдаемое явление происходит не от уничтожения капиталов, а от изобилия их.
  Можно, однако, спросить, что произошло бы при равномерном распределении между всеми всего существующего богатства известной страны и что выиграли бы от этого трудящиеся классы? На этот вопрос легко ответить.
  Предположим, что по желанию некоторых социалистов, разделили бы 220 миллиардов, составляющих все состояние Франции, между 38-ю миллионами ее жителей. Допустим также, что представилось бы возможным реализовать это состояние в денежных знаках (что невозможно, так как существует всего лишь 7-8 миллиардов золота или серебра ), остальная же часть заключается в домах, заводах, землях и всевозможных предметах. Допустим еще, что при объявлении о предстоящем разделе цена движимого имущества не упадет до нуля в продолжение суток. При допущении всех этих несообразностей, каждый субъект получил бы капитал приблизительно в 5.500 фр., приносящий 165 фр. дохода. Нужно плохо знать человеческую природу, чтобы не быть уверенным в том, что неспособность и мотовство с одной стороны и бережливость, энергия и способности - с другой не сделают быстро свое дело и не восстановят неравенства состояний. Если вместо общего раздела ограничились бы разделом только крупных состояний и, например, конфисковали бы все доходы свыше 25.000 фр., чтобы распределить их между прочими категориями граждан, то доход этих последних увеличился бы лишь на 4,5%. Лицо, получающее теперь 1.000 фр. вознаграждения за годовой труд, имело бы тогда 1.045 фр. Из-за такой незначительной прибавки торговля и многие отрасли промышленности, которые дают возможность существовать миллионам лиц, были бы совершенно уничтожены. Разорение трудящихся стало бы, следовательно, общим, и судьба их была бы гораздо хуже, чем теперь.
  Правда, в этом заключается одна только материальная сторона вопроса. Он имеет еще психологическую сторону, которой не следует пренебрегать. Вот чем возмущают и вызывают столько жалоб слишком крупные состояния: во-первых, их происхождение, зачастую основанное на настоящих финансовых грабежах, во-вторых, громадное могущество, которое они предоставляют своим владельцам, позволяя им покупать решительно все, до звания членов самих ученых академий включительно, и в-третьих, скандальный образ жизни, который ведут наследники созидателей этих состояний.
  Очевидно, что промышленник, обогатившийся продажей по дешевой цене продуктов, стоивших до него дорого, или создавший новую отрасль промышленности (например, превращение чугуна в сталь), нового способа отопления и т. п., обогащаясь, оказывает и услугу обществу. Дело обстоит совершенно иначе, когда финансисты получают огромные комиссионные, создавая свое состояние единственно посредством размещения в публике целой серии займов неблагонадежных государств или акций недобросовестных обществ. Их колоссальные состояния являются лишь суммой безнаказанных краж, и все страны должны найти когда-нибудь способ (будь то огромные пошлины на наследство или специальные налоги) воспрепятствования созданию государства в государстве. Эта необходимость заботила уже многих великих мыслителей. Вот как высказывается по этому поводу Джон Стюарт Милль: "Право завещания - одна из привилегий собственности, которая может быть выгодно урегулирована в интересах общественной пользы; лучший способ помешать сосредоточению больших состояний в руках лиц, не добывших их своим трудом, состоит в установлении предела для приобретений по завещанию или по праву наследства".
  Одновременно с раздроблением капиталов, что должно бы вызывать восторженное одобрение всех искренних социалистов, наблюдается еще сокращение доходов с капиталов, вложенных во все промышленные предприятия, между тем как заработок рабочих, напротив, постоянно повышается.
  Арзэ, инспектор рудников в Бельгии, выяснил, что в течение тридцати лет при незначительном изменении расходов на эксплуатацию, составлявших около 38%, прибыли акционеров постепенно уменьшились более чем на половину, между тем как доходы рабочих значительно увеличились.
  Исчислено, что в случае предоставления рабочим некоторых предприятий всех прибылей, каждый из них получил бы в среднем лишних 86 фр. в год. Впрочем, это продолжалось бы недолго. При таком предположении предприятие, предоставленное неминуемо управлению самих рабочих, скоро оказалось бы в затруднительном положении, и в конце концов рабочие стали бы наживать гораздо меньше, чем при нынешнем положении дел.
  То же явление, т. е. увеличение заработной платы за счет процентов с капитала, наблюдается всюду. По словам Даниэля Золя1, земледельческая плата поднялась на 11% в то время, как поземельный капитал понизился на 25%. В Англии, согласно заявлению Лаволлэ (LavoMe), за тридцать лет доход рабочих классов увеличился на 59%, а доходы зажиточных классов упали на 30%.
  Заработная плата рабочего, несомненно, будет все повышаться, пока не останется в наличности только необходимый минимум для вознаграждения не капитала, затраченного на предприятие, а просто администрации, необходимой для управления им. Таков, по крайней мере, закон в настоящий момент, но он не может остаться в силе в будущем. Затраченные в прежних предприятиях капиталы не могут избежать грозящего им исчезновения; но в будущем капиталы сумеют лучше защищаться. При рассмотрении синдикатов промышленного производства мы увидим, как они теперь организуют свою защиту.
  Современный работник находится в фазе, которая не повторится, когда он может диктовать свои законы и без-наказанно истощать источник доходов. Во всех старых акционерных предприятиях: транспортирования кладей, трам-вайных, железнодорожных, фабричных, рудокопных и др. рабочие синдикаты уверены, что постепенно дойдут до требования всех прибылей и остановятся лишь в тот определенный момент, когда дивиденд акционера сведется к нулю и когда от прибылей останется как раз столько, сколько нужно уплачивать дирекции и администрации предприятия. Известно из множества примеров, с какой изумительной безропотностью переносит акционер со стороны государства или частных компаний сначала сокращение, а затем и полное исчезновение своих доходов. Бараны не подставляют с большей кротостью свою шею мяснику.
  Упомянутое явление постепенного уменьшения дохода акционеров, клонящегося к совершенному его исчезновению, замечается теперь в большом размере у латинских народов. Вследствие безучастного равнодушия и позорной слабости администраторов разных обществ все требования лиц, соединенных в синдикаты, немедленно удовлетворяются. Конечно, все это может осуществляться лишь за счет прибылей акционеров. Естественно, требования членов этих союзов вскоре возобновляются, и те же трусливые администраторы, ничего лично не теряющие, продолжают уступать, от чего происходит новое сокращение дивиденда, а значит и уменьшение стоимости акций. Такой ряд операций может продолжаться до тех пор, пока акции, потерявшие дивиденд, уже не будут представлять никакой ценности. Благодаря этому остроумному способу обирания, многие из наших промышленных предприятий приносят все менее и менее дохода и через несколько лет не будут приносить ровно ничего. Действительные владельцы предприятия будут постепенно и совершенно исключены, что и составляет мечту коллективизма. Трудно сказать, каким образом можно будет тогда привлекать акционеров к основанию новых предприятий. Уже теперь замечается вполне справедливое недоверие и стремление переводить капиталы в другие страны, где они менее подвержены опасности. Бегство капиталов, а также способных людей, было бы первым последствием полного торжества социалистов.
  Оба явления, отмеченные нами относительно движимого имущества - постепенно возрастающее раздробление капитала и сокращение его доходности вследствие прогрессивного увеличения доли, приходящейся на рабочих, - равным образом усматриваются и в отношении недвижимого имущества. По докладу Е. Тиссерана, перепись за последнее десятилетие показывает, что во Франции эксплуатируется под земледелие 49,5 миллионов гектаров. Они распадаются на 5.672.000 хозяйств; только 2,5% из них заняты крупным земледелием, т. е. обладают площадью, превышающей 40 гектаров. Но эти 2,5% хозяйств заключают в себе 45% всей земли. Поэтому если мелкие хозяйства и получили очень большой численный перевес, то одновременно замечается, что около половины всей земли принадлежит только упомянутым 2,5% общего числа хозяйств.
  Таким образом, крупные владения все-таки еще представляют во Франции около половины всей территории; но ясно, что они не смогут долго продержаться именно в силу постоянно сокращающейся доли, оставляемой капиталу во всех предприятиях. Причины предстоящего исчезновения крупных владений легко объясняются.
  Земледелием занимается около 8,5 миллионов людей , из коих более половины являются собственниками об-рабатываемой земли, а остальные существуют заработками. Если же сравнить земледельческую статистику с 1856 по 1886 г. (последняя опубликована с некоторыми подробностями), то окажется, что число земледельцев немного уменьшилось, а число собственников, занимающихся земледелием, напротив, увеличилось. Кажущаяся убыль земледельцев, которая так волнует некоторых писателей, - не более как простой результат возрастающего распространения мелкого землевладения.
  Это увеличение числа земельных собственников составляет явление совершенно параллельное увеличению числа владельцев движимых ценностей.
  Если число собственников, занимающихся собственноручно земледелием, возрастает, то ясно, что число фермеров, арендаторов и наемных работников должно сократиться. Оно должно тем более уменьшиться, особенно по отношению к последним, что дорогой ручной труд все более и более вытесняется земледельческими машинами. Также способствовало этому и развитие культуры кормовых трав, увеличившейся с 1862 г. на одну четверть и требующей гораздо меньшего числа работников. Следовательно, если деревня несколько опустела, то это лишь потому, что ей требуется меньше рабочих рук. Но недостатка в них никогда не было. Рабочих рук слишком достаточно. Вот в головах иногда действительно ощущается маленький недостаток.
  Очевидно, мелкое землевладение не может быть очень производительным, однако оно кормит тех, кто им занимается. Они, конечно, получают меньше, работая на себя, чем если бы они работали на других; но большая разница - работать на себя или на хозяина.
  Положение крупных помещиков делается, как во Франции, так и в Англии, все ненадежнее, и вот почему, как я говорил выше, они должны исчезнуть. Их земли обречены на раздробление в ближайшем будущем. Будучи неспособными лично обрабатывать свои земли, и видя, что они приносят все меньше дохода вследствие конкуренции иностранного зерна и увеличивающихся требований работников, они принуждены постепенно отказываться от обработки, требующей иногда гораздо больших издержек, чем получаемые от нее доходы . В конце концов им придется продать свои земли частями мелким собственникам, лично занимающимся хозяйством. Эти последние, не несущие никаких издержек и затрачивающие незначительную сумму на погашение капитала, будут, ввиду дешевизны приобретения имений, жить в довольстве доходом от земли, на которой крупным владельцам жилось очень плохо. Большие поместья будут скоро предметом бесполезной роскоши. Они - еще признак, но отнюдь не источник богатства.
  Явления, только что указанные мною, наблюдаются повсюду и особенно в странах, изобилующих крупными владениями, например, в Англии. Они происходят, как я уже сказал, от возрастающих требований рабочего населения, совпадающих с уменьшением цен на продукты почвы вследствие иностранной конкуренции, вызванной народами, у которых земля не ценится, как в Америке, или у которых не ценится ручной труд, как в Индии. Именно эта конкуренция в течение немногих лет понизила цену нашего хлеба на 25%, несмотря на покровительственные пошлины, падающие, конечно, на всех потребителей хлеба.
  В Англии, стране свободы, где нет законов, которые охраняли бы от иностранной конкуренции, кризис свирепствует во всей своей силе. Английские порты завалены иностранным зерном, а также привозным мясом. Корабли-ледники постоянно поддерживают сношения между Сиднеем, Мельбурном и Лондоном. Они доставляют баранов и быков, разрезанных на части, по цене в 10 или 15 сант. за фунт, не говоря уже о масле, привозимом некоторыми из этих кораблей по 600.000 кг за один рейс. Хотя местные помещики сбавили арендную плату более чем на 30%, они почти ничего не наживают. В замечательном исследовании де Манда-Грансэ упоминается, что он рассматривал отчетные книги помещиков, земли которых приносили несколько лет тому назад от 500 до 800 тыс. фр. дохода, а теперь приносят лишь от 10 до 12 тыс. фр., вследствие неплатежа за аренду. Отстранять неисправных арендаторов нет смысла по той простой причине, что нельзя найти согласных платить. Арендаторы хотя и не платят, но все-таки приносят пользу, поддерживая почву и не давая ей заглохнуть. Таким образом, английские помещики будут принуждены, как и французские, о которых я говорил выше, раздробить свои земли и продать их за бесценок мелким земледельцам. Последние будут тогда получать от земли пользу, так как они будут ее сами возделывать, а покупная цена земли будет незначительна.
  Мне кажется, не следует очень сожалеть о том, что крупные помещики скоро будут всюду жертвами развития экономических законов. Для будущего общества большой интерес в том, чтобы собственность раздробилась до такой степени, чтобы каждый владел лишь тем, что он может сам обрабатывать. Результатом такого положения вещей явилась бы очень прочная политическая устойчивость. В таком обществе социализм не имел бы никакой надежды на успех.
  Все сказанное нами по поводу распределения капитала подтверждается также и в отношении распределения земли. Действием экономических законов крупные земельные владения обречены на гибель. Прежде, чем социалисты окончат свои споры о них, сам предмет этих споров исчезнет в силу ничем непоколебимого действия естественных законов, действующих то согласно с нашими учениями, то совершенно наперекор им, но всегда нисколько не заботясь о них.
  
  ј 3. ТРУД
  Приведенные нами цифры показали возрастающую прогрессию прибылей труда и не менее возрастающую убыль доходности капитала. В силу своей несомненной необходимости, капитал мог в течение долгого времени произво-дительно навязывать трудящимся свои условия, но теперь роли в значительной степени переменились. Отношения капитала к труду, бывшие прежде отношениями хозяина и слуг, клонятся теперь к обратному. Успех гуманитарных идей, увеличивающееся равнодушие управляющих предприятиями к интересам акционеров, им незнакомым, и в особенности громадное распространение синдикатов мало помалу низвели капитал к такой второстепенной роли.
  Несмотря на громкие протесты социалистов, совершенно очевидно, что положение рабочих никогда еще не было таким цветущим, как в настоящее время. Принимая во внимание экономические законы, управляющие миром, представляется весьма вероятным, что трудящиеся переживают золотой век, которого они больше не увидят. Никогда еще предъявляемые ими требования не уважались так, как теперь, никогда еще капитал не оказывал так мало притеснений и не выказывал такой малой требовательности.
  Как справедливо замечает английский экономист Маллок, доход современных рабочих классов значительно превышает доходы, какими пользовались остальные классы 60 лет тому назад. Они в действительности располагают гораздо большими средствами, чем располагали бы, если бы тогда перешло в их руки, согласно мечтам некоторых социалистов, все общественное состояние.
  Согласно заключению де Фовиля, во Франции вознаграждения рабочих с 1813 года более чем удвоились, между тем как деньги потеряли лишь треть своей ценности.
  В Париже около 60% рабочих имеют ежедневный заработок от 5 до 8 фр., и согласно цифрам, опубликованным в <  При чтении речей, произнесенных в парламенте, можно подумать, что только рабочий класс достоин внимания общества. И действительно, им занимаются больше всего. Крестьяне, которые гораздо многочисленнее, я полагаю, настолько же должны были бы интересовать общество, пользуются весьма мало его вниманием. Для рабочих учреждены пенсионные кассы, общества помощи и страхования от несчастных случаев, дешевые квартиры, кооперативные общества, уменьшены налоги и т. д. Общественные и частные власти без конца извиняются в том, что не все еще сделали в этом направлении. Управляющие промышленными предприятиями тоже следуют этому движению и рабочего окружают теперь самыми разнообразными заботами.
  
  ј 4. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ КАПИТАЛОМ И ТРУДОМ. ХОЗЯЕВА И РАБОЧИЕ
  Несмотря на такое удовлетворительное положение современного работника, можно сказать, что никогда еще отношения между хозяевами и рабочими, т. е. между капиталом и трудом, не были более натянуты. Рабочий по мере удовлетворения его желаний становится все более и более требовательным. Враждебность его к хозяину растет по мере роста получаемых преимуществ. Он приобретает привычку видеть в лице хозяина только врага; понятно, что и хозяин, со своей стороны, склонен считать своих сотрудников лишь противниками, которых он должен остерегаться, и отвращение к которым он в конце концов не может более скрывать.
  Признавая вполне чрезмерную требовательность и несомненную неправоту рабочих, не следует, однако, отрицать и ошибок хозяев. Управление рабочим людом - дело щекотливой и утонченной психологии, требующее внимательного изучения человека. Современный хозяин, ведя дело издали с безымянной толпой, почти совсем ее не знает. Обладая некоторым искусством, можно было бы часто восстанавливать согласие, что доказывает процветание некоторых заводов, где хозяева и рабочие составляют в полном смысле слова одну семью.
  Не видя даже своих рабочих, современный хозяин обыкновенно руководит ими при посредстве управляющих, вообще малоискусных. Поэтому он и встречает со стороны рабочих лишь вражду и отвращение, несмотря на все устраиваемые для них общества помощи, пенсионные кассы и т. п., а также на увеличение заработной платы.
  97% горнопромышленных обществ выдают пенсии своим рабочим и, как указывает Леруа-Болье, более половины прибылей этих обществ расходуется на учреждения для помощи рудокопам. Все директора промышленных компаний пошли по этому же пути, что им, конечно, крайне легко, так как все расходы от такой филантропии падают на акционеров - людей, которых, как всем известно, можно стричь и безнаказанно обирать. Железнодорожная компания Париж-Лион тратит ежегодно 12 млн. фр. на разного рода благотворительные учреждения; компания восточных железных дорог раздает ежегодно своим служащим 11 млн. фр. (57% дивиденда акционеров) независимо, конечно, от 55 млн. фр. жалованья, распределяемого между его 36.000 служащих. Все железнодорожные общества поступают точно так же, другими словами, проявляют одинаковую щедрость за счет своих акционеров.
  Оковы анонимной и, по необходимости, строгой дисциплины заменили прежнюю личную связь. Хозяин иногда заставляет бояться себя, но уже не умеет заслужить любовь и уважение и лишен престижа. Не доверяя своим рабочим, он не предоставляет им никакой инициативы и хочет всегда вмешиваться в их дела (я, разумеется, говорю о народах латинской расы). Он учредит кассы вспомоществования, кооперативные общества и т. п., но никогда не позволит самим рабочим управлять ими. Последние поэтому считают такие учреждения средствами порабощения, спекуляцией и, в лучшем случае, презрительной благотворительностью, Они находят, что их эксплуатируют или унижают, и поэтому раздражены. Нужно иметь очень слабое представление о психологии толпы, чтобы ожидать благодарности за коллективные благодеяния. Чаще всего они порождают лишь неблагодарность и презрение к слабости того, кто так легко уступает всяким требованиям. Тут как раз можно сказать, что способ давать имеет больше значения, чем то, что дают. Синдикаты рабочих, которые, благодаря своей анонимности, могут проявлять и действительно проявляют тиранию гораздо более жестокую, чем тирания самого неумолимого хозяина, благоговейно почитаются. Они обладают престижем, и рабочий всегда им повинуется даже тогда, когда это повиновение сопряжено для него с лишением заработка.
  Любопытно, как этот факт подтвердился во время знаменитой забастовки в Кармо. Директор завода испытал на себе, во что обходятся неразумная филантропия и слабость. Он платил своим рабочим больше других и завел экономические лапки, где рабочие могли приобретать необходимые продукты продовольствия в розницу по оптовым ценам. Достигнутые результаты ясно выражены в следующей выдержке из одной беседы с упомянутым директором, помещенной в газете "Journal" от 13 августа 1895 г.: "Рабочие получали в Кармо всегда больше, чем во всех других местах. Устанавливая более высокую плату, я надеялся, что могу быть уверенными спокойствии. Таким образом, я им выдавал ежегодно на 100.000 фр. больше, чем они получили бы на другом стекольном заводе. И к чему привела эта громадная жертва? Она создала мне те неприятности, каких я хотел во что бы то ни стало избежать". Если бы директор обладал менее элементарной психологией, он предвидел бы, что такие уступки должны были неизбежно вызвать новые требования. В первобытном состоянии все существа всегда презирали доброту и слабость, чувства очень друг к другу близкие, и которые у них не пользовались никаким престижем.
  Хозяин современного большого промышленного предприятия все более и более склоняется превратиться в под-чиненного на жаловании какой-нибудь компании и, следовательно, не имеет никакого повода к тому, чтобы интере-соваться личным составам служащих и рабочих. Он, впрочем, не умеет с ними и говорить. Хозяин маленького дела, который сам был рабочим, часто бывает гораздо строже, но он отлично знает, как нужно обращаться со своими рабочими и умеет щадить их самолюбие. Заведующие современными заводами - в большинстве случаев молодые инженеры, только что выпущенные из какого-нибудь нашего высшего учебного заведения, с большим багажом теоретических знаний, но вовсе не знающие жизни и людей. Совершенно не знакомые, насколько это возможно себе представить, с делом, которое они ведут, они, между тем, не допускают, чтобы какая-нибудь практика людей и вещей могла бы быть выше их отвлеченной науки. Они тем более не будут на высоте своей задачи, что питают глубокое пренебрежение к тому классу людей, из среды которого они довольно часто происходят1. Никто так не презира-
  
  Слушатели правительственных высших учебных заведений, политехнической школы, центральной школы и проч. пополняются теперь главным образом самыми низшими классами общества. Вступительные и выпускные экзамены требуют напряжения памяти и известного труда, на что способны почти только лица, понукаемые нуждой. Хотя плата в политехнической школе весьма мала, больше половины слушателей не могут вносить ее. Все это сыновья скромных торговцев, слуг, рабочих, мелких чиновников, воспользовавшиеся стипендиями уже в лицеях. Согласно одной из статей Шейсона, напечатанной в "Annales des Pouts et Chaussees" за ноябрь 1882 г., ет крестьянина, как сын крестьянина, и рабочего - как сын рабочего, когда им удалось возвыситься над своим сословием. Это одна из психологических истин, в которых неприятно сознаваться, как, впрочем, в большинстве психологических истин, но которую все-таки нужно засвидетельствовать.
  Гораздо более образованный, чем действительно умный, молодой инженер совсем не в состоянии представить себе (да, впрочем, он этого никогда и не пытается делать) образ мышления и взгляды людей, управлять которыми он призван. Сверх того, он не заботится о том, какие способы воздействия на них наиболее правильны. Всему этому не обучают в школе, и потому все это для него не существует. Вся его психология ограничивается двумя-тремя готовыми понятиями, неоднократно слышанными от окружающих о грубости рабочего, его нетрезвой жизни, необходимости держать его в строгости и т. д. Взгляды и мысли рабочего представляются ему лишь в искаженной отрывочной форме; он всегда будет ошибочно и бестолково касаться столь чувствительного механизма человеческой машины. В зависимости от темперамента он будет слабым или деспотичным, но всегда будет лишен действительного авторитета и престижа.
  Представление, которое буржуа составляет себе о рабочем, также не отличается верностью. Рабочий, по его мнению, грубое существо и пьяница. Неспособный на сбережения, он без счета тратит в винной лавке свой заработок, вместо того, чтобы благоразумно проводить вечера дома. Разве он не должен быть доволен своей судьбой и не зарабатывает гораздо больше, чем заслуживает? Ему устраивают библиотеки и беседы, возводят дома с дешевыми квартирами. Чего же ему еще нужно? Разве он способен вести собственные дела? Его надо сдерживать железной рукой, и если устраивать что-нибудь для него, то это нужно делать помимо него, и обращаться с ним следует, как с догом, которому времени от времени бросают кость, если он слишком много ворчит. Можно ли рассчитывать усовершенствовать существо, столь мало способное к совершенствованию? К тому же, разве не принял мир уже давно свою окончательную форму в области политической экономии, морали и даже религии, и что значат все эти стремления к переменам? Ничто, очевидно, не может быть проще такой психологии.
  Именно ничем не устранимое взаимное непонимание, существующее между хозяевами и рабочими, делает ныне отношения между ними столь натянутыми. Бессильные, как тот, так и другой, усвоить себе мысли, нужды и наклонности противной стороны, они истолковывают то, чего не знают, согласно со своим собственным складом ума.
  Представление, которое составил себе пролетарий о буржуа, т. е. о субъекте, не работающем своими руками, так же неправильно, как и понятие хозяина о рабочем, на которое я только что указал. Для рабочего хозяин - существо жестокое и жадное, заставляющее работать людей только для собственной наживы, сытое, пьяное и предающееся всяким оргиям. Его роскошь, как бы скромно она ни выражалась и хотя бы заключалась лишь в более чистой одежде и в более благоустроенной обстановке, представляется чудовищной и ненужной. Его кабинетные труды - только чистейшие глупости, праздные затеи. У буржуа столько денег, что он не знает, что с ними делать, между тем как рабочий их не имеет. Ничто не могло бы так легко прекратить эту несправедливость, как обнародование нескольких хороших указов, чтобы общество было преобразовано сразу. Заставить богатых вернуть народу его собственность было бы лишь простым исправлением вопиющих несправедливостей.
  Если бы пролетарий мог усомниться в правильности своей слабой логики, то не оказалось бы недостатка в краснобаях, более подобострастных к нему, чем придворные к восточным деспотам, и готовых напоминать ему без конца об его воображаемых правах. Должно быть, наследственность очень прочно укрепила известные понятия в бессознательных областях народной души, если социалисты, работая с давних пор, еще не успели восторжествовать.
  Хозяева и пролетарии образуют теперь, по крайней мере у латинских народов, два враждебных лагеря, и так как обе стороны чувствуют себя неспособными преодолеть собственными средствами затруднения, возникающие при их ежедневных сношениях, то они неизменно взывают к вмешательству правительства, показывая таким образом лишний раз неискоренимую потребность нашей расы быть под руководством и свою неспособность понимать общество иначе, как в виде кастовой иерархии под могущественным. контролем одного лица. Свободная конкуренция, добровольные товарищества, личная инициатива - понятия, недоступные для нашего национального ума. Постоянный его идеал - получение жалованья под защитой начальства. Этот идеал, без сомнения, низводит пользу, приносимую личностью, к минимуму, но зато он и требует минимума характера и деятельности. И, таким образом, мы снова возвращаемся все к тому же основному положению, что судьбой народа управляет его характер, а не его учреждения.
  
  
  
  
  
  
  
  
  число стипендиатов в политехнической школе, составлявшее в 1850 году приблизительно 30%, в 1880 г. превысило 40%. С того времени цифры только увеличивались. По справке, полученной мною в той же школе в 1897 году, 249 воспитанников из числа 447 ничего не платили за свое содержание.
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  
  ОБЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ
  ј 1. Общественная солидарность и благотворительность. Основная разница между солидарностью и благотворительностью. Благотворительность - понятие противообщественное и вредное. Самые полезные проявления солидарности не имеют в основе ни благотворительности, ни альтруизма. Они зиждутся на объединении однородных интересов. Стремление к солидарности есть одно из важнейших стремлений современного общественного развития. Коренные причины этих стремлений. Солидарность заменяет бессильный личный эгоизм могущественным коллективным эгоизмом, из которого каждый извлекает пользу. Солидарность в настоящее время - лучшее оружие слабых.
  ј 2. Современные формы солидарности. Она возможна только между лицами, имеющими непосредственные однородные интересы. Кооперативные общества. Их развитие у англосаксов. Почему они не прививаются у латинских народов. Акционерные общества. Их сила и польза. Необходимость проведения их в низшие классы. Общества с участием в прибылях; их невыгодные стороны. Каким образом рабочие могли бы с помощью акционерных обществ сделаться хозяевами заводов, на которых они работают.
  ј 3. Синдикаты рабочих. Их польза, сила и неудобства. Они - необходимое следствие современного развития. Неизбежное исчезновение прежних семейных отношений между рабочими и хозяевами.
  ј 4. Промышленные предприятия с общинным управлением. Муниципальный социализм. Социализация городских управлений в странах не социалистических. Распространение общинного управления в Англии и Германии. Условия успеха этого вида управления. Его неуспех у латинских народов.
  
  ј 1. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
  Борьба, на существование которой среди обществ мы указали, ставит лицом к лицу противников с крайне неравными силами. Сейчас мы увидим, как вследствие того, что более слабые объединили свои силы, неравенство в этой борьбе уменьшилось.
  Для многих выражение "общественная солидарность" всегда до некоторой степени связано с понятием о благо-творительности. Между тем, смысл их совершенно различный. Современные общества заметно стремятся к объединению интересов, все более и более удаляясь от благотворительности. Весьма даже вероятно, что в будущем обществе благотворительность будет считаться проявлением низшего порядка, диким, только с виду будто бы проникнутым любовью к ближнему, но в сущности очень эгоистичным и вообще крайне вредным.
  Под солидарностью подразумевается просто объединение, но никак не благотворительность или альтруизм. Бла-готворительность антисоциальна и вредна; альтруизм отличается искусственностью и бессилием. Рассматривая наиболее полезные создания солидарности - страховые общества, общества взаимопомощи, пенсионные, кооперативные и др., замечаем, что они никогда не имеют в основе ни благотворительности, ни альтруизма, а только сочетание интересов людей, чаще всего не знающих друг друга. Заболевающий или состарившийся имеет право на пенсию, сообразную с размером ежегодного взноса. Он это получает по праву, а не из милости, точно так же, как застраховавшийся на случай пожара имеет право, если это бедствие постигнет его, на получение суммы, на которую он застраховал свое имущество. Он пользуется правом, которое он купил, а не милосердием.
  Необходимо твердо усвоить эту разницу, чтобы понять пропасть, разделяющую товарищества, основанные на финансовых расчетах, согласных с теорией вероятности, от учреждений благотворительных, имеющих основанием сомнительную готовность помогать и ненадежный альтруизм небольшого числа лиц. Благотворительные дела не имеют никакого серьезного социального значения, и вот почему вполне справедливо многие социалисты согласны в этом отношении с величайшими мыслителями, совершенно отрицая их. Понятно, что можно только приветствовать устроенные государством за счет общества больницы и учреждения для вспомоществования, необходимые в случаях безотлагательной в них надобности, но благотворительные учреждения, взятые во всей своей совокупности, на практике приносят гораздо больше вреда, чем пользы. При отсутствии невозможного надзора они чаще всего служат для поддержания целых категорий индивидуумов, злоупотребляющих состраданием только для того, чтобы жить в праздности. Самые очевидные результаты благотворительных учреждений - это отвлечение от работы многих бедняков, находящих, что средства, доставляемые милосердием, обильнее добываемых трудом, и увеличение в громадных размерах профессионального нищенства.
  Несметное число учреждений такой мнимой помощи безработным, необеспеченным вдовам, покинутым маленьким китайцам и т. п. хороши только для доставления занятий пожилым дамам без дела или праздным светским людям, дешевым способом желающим спасти душу (без особых затрат) и очень довольным возможностью заполнить свое свободное время хотя бы исполнением где-нибудь обязанностей председателей, докладчиков, секретарей, членов совета, казначеев и т. п. Таким образом они создают себе иллюзию, что были хоть сколько-нибудь полезными здесь, на земле, но жестоко в этом ошибаются.
  Стремление к солидарности, т. е. к объединению однородных интересов, столь заметное во всем, быть может, представляет собой самое определенное из новых социальных течений и по всей вероятности одно из тех, которые окажут наибольшее влияние на наше развитие. В настоящее время слово "солидарность" сделалось употребительнее прежних слов о равенстве и братстве и стремится заменить их. Но оно отнюдь не синоним последних. Так как конечную цель союзов, создающихся во имя известных интересов, составляет борьба с другими интересами, то очевидно, что солидарность - только особая форма всемирной борьбы существ или классов. Взятая в том виде, как ее теперь понимают, солидарность низводит наши былые мечты о всеобщем братстве к ассоциациям, ограниченным очень тесными рамками.
  Это стремление к солидарности путём ассоциации, которое с каждым днем обрисовывается ярче, имеет разнообразные причины. Самая главная из них - ослабление личной инициативы и воли, точно так же, как и часто наблюдаемая беспомощность их при условиях, созданных современным экономическим развитием. Потребность действовать единолично все более и более исчезает. Едва ли только не через посредство ассоциаций, т. е. с помощью союзов, могут теперь проявляться индивидуальные усилия.
  Современных людей понуждает к ассоциации еще одна, более глубокая причина. Потеряв своих богов, замечая исчезновение домашнего очага и не имея более надежды в будущем, они все более чувствуют потребность в поддержке. Ассоциация заменяет собой бессильный личный эгоизм могущественным общим эгоизмом, из которого каждый извлекает пользу. За неимением группировок, основанных на религиозной почве, на узах родства, на общности политических интересов и на других связях, влияние которых все ослабляется, солидарность интересов может связывать людей достаточно крепко.
  Этот вид солидарности - почти единственный способ, дающий возможность слабым, т. е. огромному большинству, бороться с сильными и не терпеть от них слишком больших притеснений.
  Во всеобщей борьбе, законы которой мы отметили выше, более слабый всегда является совершенно безоружным против более сильного, а более сильный никогда не задумается раздавить его. Феодальные бароны, а также бароны финансовые и промышленные, до сих пор никогда особенно не щадили тех, кого случай отдавал в их руки.
  Такому повсеместному угнетению сильными слабых, с которым ни религии, ни своды законов не могли до сих пор бороться чем-либо другим, кроме пустых слов, современный человек противопоставляет начало ассоциации, объединяющей всех членов одной и той же группы. Солидарность - почти единственное оружие слабых для того, чтобы несколько сгладить и смягчить последствия социального неравенства.
  Солидарность далеко не противоречит законам природы, а напротив, может опираться на них. Наука почти не верит в свободу или, по крайней мере, не допускает ее существования в своей области, так как она всюду указывает на явления, управляемые законом строгой связи между ними (детерминизм). Еще менее она верит в равенство, так как биология видит в неравенстве существ основное условие их развития. Что касается братства, то она тоже не может его признать, так как беспощадная борьба - постоянное явление с начала геологических времен. Солидарность, напротив, не опровергается никакими наблюдениями. Некоторые животные, в особенности самые низшие, т. е. слабейшие, существуют только благодаря тесной солидарности, которая одна лишь делает возможной их самозащиту от врагов.
  Объединение однородных интересов у разных членов человеческих обществ, несомненно, очень древнего про-исхождения - оно восходит до первых времен нашей истории, но всегда в известной степени подвергалось ограничению и задерживалось. В тесной области религиозных и экономических интересов оно было едва терпимо. Революция считала полезным делом уничтожение корпораций. Никакая мера не могла быть более гибельной для демократических начал, которые она по-видимому защищала. Теперь эти уничтоженные корпорации всюду возрождаются под новыми названиями и в новых формах. При современном развитии промышленности, значительно усилившим разделение труда, возрождение это было неизбежно.
  
  ј 2. СОВРЕМЕННЫЕ ФОРМЫ СОЛИДАРНОСТИ
  Указав точно основное различие между учреждениями солидарности, основанными на объединении интересов, и теми, которые опираются на благотворительность, бросим беглый взгляд на разные существующие в настоящее время формы солидарности.
  Прежде всего очевидно, что вовсе не по необходимости солидарность вызывается одним только фактом совместной работы, успех которой зависит от общих усилий; очень часто наблюдается даже противное. Директор, рабочие и акционеры какого-либо предприятия теоретически одинаково заинтересованы в процветании дела, от которого зависит их существование или благосостояние. В действительности же эта вынужденная солидарность лишь прикрывает противоположные интересы, и вовсе не чувства взаимной доброжелательности воодушевляют противоположные стороны. Рабочий желает повышения платы и, следовательно, уменьшения доли акционера, а последний, представителем которого является директор, заинтересован, напротив, в уменьшении вознаграждения рабочего Для увеличения своих прибылей. Поэтому солидарности, которая теоретически должна была бы быть между рабочими, директорами и акционерами, вовсе не существует.
  Настоящая солидарность возможна только между лицами, имеющими непосредственные, однородные интересы. Именно такие интересы удалось объединить современным синдикатам, которыми мы скоро займемся.
  Однако же имеются некоторые виды ассоциаций, которые могут объединять интересы, по существу, противопо-ложные, например, кооперативные общества. Они объединяют противоположные интересы производителей и по-требителей, предоставляя им обоюдные выгоды. Производитель охотно удовлетворяется более умеренной прибылью с каждого предмета, если ему гарантирован их большой сбыт, обеспеченный ассоциацией большого числа покупателей.
  В больших английских кооперативных обществах объединяются только одинаковые интересы, так как там по-требитель в то же время и производитель. Эти общества достигли того, что действительно фабрикуют почти все, что они потребляют, и владеют фермами, производящими хлеб, мясо, молоко, овощи и т. д. Они представляют ту очень большую выгоду, что их члены, из числа самых слабых и неспособных, пользуются умелостью наиболее способных, находящихся во главе предприятий, которые не могли бы без них процветать. Латинские народы еще не дошли до этого.
  Я уже раньше показал, что, управляя лично своими различными ассоциациями и особенно кооперативными об-ществами, англосаксонские рабочие научились вести собственные дела. Французский рабочий слишком пропитан латинскими понятиями своей расы, чтобы быть способным на такую инициативу и на учреждение обществ, которые помогли бы ему улучшить свою участь. Если же, благодаря некоторым способным вожакам, он все-таки основывает что-либо подобное, то немедленно сдает управление посредственным уполномоченным, не внушающим доверия и неспособным ими руководить.
  У латинских народов кооперативные общества обставляются, кроме того, мелочными и сложными администра-тивными формальностями, свойственными нашему национальному темпераменту, и влачат жалкое существование. Они приходят в упадок тем скорее, что рабочий латинской расы, почти лишенный предусмотрительности, предпочитает покупать изо дня в день в розницу у мелких торговцев, с которыми он болтает, и которые охотно открывают ему дорого оплачиваемый кредит, вместо того, чтобы обращаться в большие оптовые склады, где приходится платить наличными и где не могут отпускать товар по мелочам.
  Между тем, избавление от посредников устройством кооперативных обществ составило бы для французского рабочего большой материальный расчет. Исчислено, что во Франции суммы, переплачиваемые посредникам, стоящим между производителями и потребителями, превышают ежегодно семь миллиардов, т. е. они почти в два раза больше взимаемых с нас налогов. Требования посредника гораздо обременительнее требований капитала, но рабочий этого не замечает и потому переносит их безропотно.
  Самую распространенную из современных форм ассоциаций и в то же время самую безличную представляют акционерные общества. По прекрасному выражению Леруа-Болье, они составляют "господствующую черту эконо-мической организации современного общества... Они простираются на все: на промышленность, финансы, торговлю, даже на земледелие и на колониальные предприятия. Уже почти у всех народов они являются обычным орудием для выполнения механического производства и эксплуатации природных богатств... Анонимное общество точно призвано сделаться властелином вселенной, поистине, это наследник падших аристократий и прежней феодальной системы. Владычество над миром принадлежит ему, так как приходит час, когда весь мир будет обращен в акционерные общества. Такие общества, - говорит названный писатель, - продукт не богатства, а демократического строя и раздробления капиталов между большим числом рук".
  Действительно, акционерная организация - единственно возможная форма ассоциации небольших капиталов. По-видимому, эта форма имеет своим основанием коллективизм, но только по-видимому, так как она в действительности допускает свободу участия в предприятии и выхода из него, и притом размер прибылей строго пропорционален затраченной энергии, т. е. сумме сбережений каждого участника. В тот день, когда рабочий с помощью акционерной системы сделался хотя бы анонимным, но заинтересованным совладельцем завода, на котором он работает, совершился бы огромный прогресс. Быть может, именно посредством этой плодотворной формы ассоциаций и произойдет освобождение рабочих классов в экономическом отношении, если только оно возможно, и несколько сгладятся естественные и социальные неравенства.
  До сих пор акционерные общества не проникали еще в народные массы. Единственная форма ассоциации, под-ходящая несколько (правда, очень мало) к этой форме эксплуатации, это та, при которой имеет место участие в прибылях. Несколько обществ, основанных на таком принципе, достигли хороших результатов. Если эти общества не очень многочисленны, то это отчасти оттого, что правильная их организация требует исключительных и, следовательно, всегда очень редких способностей.
  Из ассоциаций последнего типа можно назвать: малярное предприятие, основанное в 1829 году Леклером, про-должаемое фирмой Редули и Ко в Париже, завод Гиза в Энском департаменте, завод Лекена в Бельгии и др. Первое предприятие приносит своим участникам - всем рабочим этого дома - 25% прибыли и выдает через известное число лет пенсию в 1.500 фр. В настоящее время таких пенсий начисляется 120.
  Фамилистер Гиза - род общины, в которой ассоциация капитала с трудом достигла превосходных результатов. В 1894 году общий оборот превысил 5 миллионов фр. и дал 738.000 фр. чистого дохода.
  Во Франции и за границей насчитывают ныне более 300 подобных учреждений, где введено участие в прибылях.
  В Англии самое знаменитое из таких предприятий - это общество "Справедливых пионеров в Рочдэле", основанное в 1844 году 28-ю участниками-рабочими с очень скромным капиталом. Оно насчитывало в 1891 году 12.000 участников с капиталом в 9 миллионов фр. Обороты его ежегодно достигают 7.400.000 фр., принося 1.300.000 фр. прибыли.
  Ассоциации этого рода имели такой же успех в Бельгии, например "le Woruit" в Генте. В Германии также насчиты-вается много таких же вполне процветающих ассоциаций. Также за последние годы основано несколько их и в Северной Италии, но там, как и во Франции, большая часть из них от недостатков в управлении должна будет исчезнуть. Они организованы совершенно на латинский лад, т. е. так, что судьба предприятия зависит исключительно от лица, постав-ленного во главе, так как члены ассоциации не обладают ни способностью, ни намерением принимать деятельное участие в управлении общим делом, подобно англосаксонским рабочим.
  Главным камнем преткновения таких обществ является то обстоятельство, что участие в прибылях заставляет также участвовать и в убытках, очень частых и неизбежных в промышленности. Пока дело приносит доходы, участники прекрасно уживаются, но лишь только оно является убыточным, согласие обычно быстро пропадает. В Америке несколько лет тому назад был случай, поразительно доказывающий справедливость этого. Поджоги, разрушившие большие мастерские Компании Пульмана, затем грабежи и дикие разгромы указывают, чему подвергаются эти большие предприятия, когда успех им изменяет.
  Компания Пульмана создала обширные мастерские, в которых работало 6.000 человек; для них и для их семей был создан красивый город, насчитывавший 13.000 жителей, пользовавшихся во всем современным комфортом: большим парком, театром, библиотекой и т. п. Дома могли быть приобретаемы только рабочими, становившимися собственниками посредством ежегодного незначительного взноса.
  Пока дела процветали, царствовало довольство и благосостояние. В продолжение нескольких лет рабочие внесли в сберегательные кассы около 4 млн. фр. Но как только заказы замедлились (по случаю плохих оборотов железнодорожных обществ, клиентов завода), Компания Пульмана, чтобы не работать в убыток при полном комплекте рабочих, не отказывая ни одному из них, была вынуждена уменьшить заработную плату с 11 на 7,5 фр. в день. Это обстоятельство вызвало настоящую революцию. Мастерские были разграблены и сожжены, рабочие устроили забастовку, распространившуюся на железные дороги и повлекшую за собой такие насилия, что президент республики Кливленд должен был объявить военное положение. Только с помощью картечи могли справиться с мятежниками.
  Мне очень мало верится в прочную будущность этих обществ с участием в прибылях; они слишком отдают рабочего во власть хозяина и связывают его с ним на слишком долгий срок. Хозяин, кроме того, не имеет никакого действительного интереса в участии рабочих в его прибылях, так как он отлично знает, что они всегда откажутся от участия в убытках и возмутятся, как только эта убыточность выяснится. Только из чисто филантропических побуждений или из страха хозяин соглашается разделить свои прибыли с рабочими, и никто не может его к этому принудить. Можно основать что-нибудь прочное на интересе, представляющем собой фактор надежный и неизменный, но не на филантропии или страхе, т. е. чувствах изменчивых и всегда кратковременных. Филантропия, вместе с тем, настолько близка к жалости, что не вызывает никакой благодарности в тех, кем она занимается. Полагаю, что при виде своих пылающих заводов Пульман должен был приобрести те полезные сведения в практической психологии о значении филантропии, какие не приобретаются из книг, и незнание которых зачастую обходится очень дорого.
  Единственно возможная форма участия в прибылях, безусловно охраняющая интересы хозяина и рабочего, а также сохраняющая за ними независимость друг от друга, это форма акционерного общества, которая привлекает одновременно к участию и в убытках и в прибылях, т. е. представляет собой единственную справедливую и, следовательно, приемлемую комбинацию. Акция, выпущенная по цене в 25 фр., как некоторые английские акции, доступна каждому, и я удивляюсь, почему еще не основано заводов, акционерами которых были бы исключительно рабочие. Когда трудящийся люд был бы таким образом превращен в капиталистов, заинтересованных в успехе предприятий, их нынешние требования потеряли бы всякий смысл, так как они работали бы исключительно для себя. Рабочему, желающему по какой-либо причине перейти, на другой завод, нужно было бы, как обыкновенному акционеру, лишь продать свои акции, вернув себе, таким образом, свободу действий. Единственное затруднение заключалось бы только в выборе лиц, способных управлять заводами, но опыт скоро научил бы рабочих оценивать способных людей и удерживать их у себя соответствующим вознаграждением.
  Уже давно я дал некоторые указания по этому предмету в одной из моих книг. Эта книга попала в руки одному бельгийскому инженеру, ведущему обширные промышленные предприятия; он был поражен практической пользой моей идеи и сообщил мне о своем желании провести ее в жизнь. Я горячо желаю ему успеха. Крупное препятствие, очевидно, кроится в привлечении неимущих рабочих к подписке на образование капитала, необходимого для организации какого-нибудь дела, например, завода. Для первого опыта я не усматриваю другого способа к осуществлению такого плана, как продажа целого или части какого-нибудь уже действующего завода своим рабочим подобно тому, как продают завод акционерам, но при условиях, позволяющих рабочим постепенно сделаться его собственниками. Представим себе, например, заводовладельца, желающего обратить свой завод в акции для продажи своим рабочим. Предположим еще, что он постоянно платил им по 5 фр. в день. Допустим, что впредь он им будет платить только 43/4 или 41/2, фр., и что разница будет удерживаться в пользу каждого рабочего до тех пор, пока итог удерживаемых ежедневно незначительных сумм образует стоимость акции в 25 фр. Эта акция, приносящая дивиденд, помещается в общественную кассу на имя ее владельца, с правом пользования купонами по его желанию, но без права продажи самой акции в течение известного числа лет, чтобы устранить соблазн избавиться от нее. Продолжая эту операцию, рабочий в скором времени явился бы обладателем более или менее значительного числа акций, доходы с которых быстро покрыли бы вышеупомянутое уменьшение его заработка и обеспечили бы его старость. Он сделался бы тогда капиталистом, живущим доходами, без всякого участия государства.
  Нравственный результат, достигнутый таким образом, был бы для рабочего еще важнее материальной выгоды. Он с полным правом стал бы считать завод своей собственностью и интересоваться его успехом. Присутствуя на акционерных собраниях, он научился бы сначала понимать, а потом и обсуждать дела. Он скоро уяснил бы себе роль капитала и взаимную связь между экономическими законами. Сделавшись сам также капиталистом, он перестал бы быть простым поденщиком. В конце концов он вышел бы из своей узкой сферы и расширил бы свой ограниченный кругозор. Союз капитала с трудом постепенно заменил бы антагонизм, существующий теперь между ними. Интересы, находящиеся ныне в борьбе, слились бы между собой. Человек дела и разума, сумеющий собственным примером первым осуществить эту идею, мог бы быть признан одним из благодетелей человечества.
  Мы не можем здесь рассмотреть все виды солидарности. Если мы не изучили одного из самых важных видов ее, - синдикатов, - то только потому, что этому виду мы сейчас посвятим особый параграф. Однако существует еще одна форма солидарности, о которой мы должны упомянуть. Она представляет собой союз лиц, объединенных на короткое или продолжительное время для того, чтобы добиться какой-нибудь реформы или защищать известные интересы.
  Этот вид ассоциации, сравнительно новый у латинских народов, существует уже давно у народов, долгое время пользующихся свободой и умеющих ею распоряжаться, например, англосаксов.
  "Если здесь, - говорит Тэн об Англии, - кому-нибудь пришла хорошая мысль, он сообщает ее своим друзьям; многие из них находят ее хорошей. Все вместе доставляют необходимые средства, распространяют эту идею, привлекают к ней симпатии и подписки. Симпатии и подписки все прибывают, распространение в публике увеличивается. Снежный шар постепенно растет, стучится в дверь парламента, приотворяет, а потом и распахивает или вышибает ее. Вот механизм реформ, вот как самостоятельно устраивают свои дела, и нужно сказать, что всюду в Англии имеются комья снега, готовые обратиться в такие шары".
  Именно при посредстве таких ассоциаций, как "Лига свободного обмена", основанная Кобденом , англичане достигли самых полезных реформ. Парламент подчиняется их воле, как только становится ясным, что они выражают народное желание.
  Несомненно, что никто, каким бы влиятельным его ни считали, единолично не может достигнуть того, чего достигает ассоциация, представляющая многочисленные коллективные интересы. Бонвало в интересном сообщении указал, чего может достигнуть группа лиц, имеющих одинаковые интересы.
  "Touring-Club", насчитытающий более 70.000 членов, в настоящее время составляет силу. Он не только снабдил циклистов путевыми картами, дорожниками, уменьшенными ценами в гостиницах, спасательными станциями, но и расшевелил ужасную администрацию путей сообщения и заставил устроить циклические дороги. Он смирил грозные железнодорожные компании; он превратил грубых таможенных чиновников в вежливых людей и сделал, таким образом, переезд через границу приятным".
  Картина - блестящая, но очень прикрашенная. "Touring-Club" основался без затруднений, потому что каждый из его членов, при крайне незначительном взносе, рассчитывал получить поддержку могущественной ассоциации, необходимость в которой могла представиться ему ежедневно, и которая своими услугами должна была возвратить ему сделанный взнос сторицей. Я мог, однако, удостовериться, что в действительности этого почти нет. Организация этой ассоциации очень скоро приняла латинский характер.
  
  ј 3. СИНДИКАТЫ РАБОЧИХ
  Синдикаты имеют целью группировать под общим управлением лиц с тождественными интересами и чаще всего принадлежащих к одной и той же профессии. Число и могущество их ежедневно возрастают. Они зародились в силу условий, созданных современным развитием промышленности.
  Именно рабочие классы сумели лучше всех извлечь пользу из синдикатов, и достигнутые ими результаты заслуживают самого внимательного изучения. Действительно, не всеобщая подача голосов, но, главным образом, синдикаты дали рабочим их нынешнее могущество. Эти синдикаты сделались оружием малых, слабых, которые могут отныне договариваться на равной ноге с самыми богатыми и влиятельными денежными и промышленными тузами. Благодаря этим ассоциациям, отношения между хозяевами и рабочими, нанимателями и служащими начинают совершенно изме-няться. Хозяин уже не является для них тем неограниченным властелином, всеопекающим отцом, который ведет дело бесконтрольно, управляет массами трудящегося люда по своему усмотрению, устанавливает условия работы, разрешает вопросы о сохранении здоровья, о гигиене и т. д. Навстречу воле хозяина, его фантазиям, слабостям или заблуждениям выдвигается теперь синдикат, представляющий из себя, благодаря численности и единству воли, силу, почти равную его собственной. Сила, без сомнения, деспотическая для его соучастников, но она свелась бы на нет, если бы перестала быть таковой.
  Латинские синдикаты требуют от своих членов безусловного повиновения, и благодаря своей безымянности могут обращаться с ними круче любого тирана. Вспомним историю с рабочим-литейщиком, которого синдикат плавильщиков меди подверг бойкоту за то, что он отказался оставить службу на заводе, бывшем под бойкотом у самого синдиката. Не находя нигде работы, так как заводчики, принявшие его к себе на службу, подвергли бы свои мастерские запрещению, он был вынужден, чтобы не умереть с голоду, искать удовлетворения судом. Благодаря многолетней настойчивости, он добился решения, заставившего синдикат уплатить ему 5.000 фр. Выходит, что рабочий может отделаться от одной тирании лишь при условии подпасть под другую, но, по крайней мере, эта последняя может оказать ему некоторые услуги. Общественные власти крайне страшатся синдикатов и считаются с ними, как с действительной силой. Внимание всего мира обращено на них. Когда угрожала общая забастовка французских рудокопов, газеты следили за совещаниями полдюжины рабочих депутатов, заседавших в винной лавке, с таким же интересом, как если бы дело шло о государственном совете, решающем вопрос о войне или мире. Министры принимали представителей синдиката, как принимали бы они послов иностранной державы, и почтительно обсуждали их самые невероятные требования.
  Эти синдикаты являются, по-видимому, необходимым следствием современной эволюции, поэтому они так быстро и распространяются. В настоящее время даже вне рабочей среды нет корпорации (бакалейщики, угольщики, метельщики и др.), которая не объединялась бы в синдикат. Естественно, что и хозяева, со своей стороны, вступают в синдикаты для самозащиты; но во Франции хозяйских синдикатов 1.400 со 114.000 участников, тогда как рабочих синдикатов 2.000, и число членов их превышает 400.000. Существуют синдикаты, например, железнодорожных служащих, насчитывающие по 80.000 членов. Это могущественные армии, которые беспрекословно повинуются своим начальникам, и с которыми, безусловно, нужно считаться. Они составляют силу, часто слепую, но всегда грозную, оказывающую трудящимся услуги во всех случаях, хотя бы только для поднятия их нравственного уровня или превращения боязливых наемников в людей, имеющих право на уважение и с которыми нужно обращаться, как с равными.
  Так как латинские народы, к несчастью, одарены очень властолюбивыми наклонностями, то у них синдикаты рабочих проявляют такой же деспотизм, каким отличались прежде их хозяева. Участь последних в настоящее время стала далеко незавидной. Следующие строки из речи бывшего министра Барту дают понятие об их положении.
  "Находясь постоянно под угрозой законов, охраняющих свободу синдикатов, постоянно рискуя подвергнуться грубым проявлениям законной власти и тюремному заключению; не имея больше действительного авторитета над рабочими, обремененные расходами по кассам прогулов, несчастных случаев, вспомогательным на случай болезни и старости; лишенные возможности относить эти расходы на счет рабочих ввиду громадности, могущей вызвать возмущения народа; обижаемые еще прогрессивным налогом на капитал, приобретенный ценой всех этих трудностей и всех этих унижений; оставаясь хозяевами лишь по названию с тем, чтобы испытывать несчетные случайности и подвергаться всякому риску - обескураженные хозяева, стоящие во главе промышленных предприятий, откажутся, отрекутся или, по крайней мере, будут работать без увлечения и без энергии, уклоняясь от своих занятий; как сборщики податей последних веков Римской империи".
  Такие жалобы раздаются не только во Франции. Даже в Англии, где роль рабочих синдикатов в течение долгого времени считалась полезной, начинают признавать их слишком деспотичными как по отношению к хозяину, так и к рабочему. Особенно боятся их политического значения, которое может сделаться значительным ввиду того, что члены этих синдикатов образуют в настоящее время четверть всего состава избирателей.
  Сила, стоящая выше всех установлений, а именно необходимость, несомненно, смягчит столь натянутые и полные горечи в настоящее время отношения. Рабочий, относящийся теперь к хозяину враждебно, поймет в конце концов, что интересы хозяев заводов и работающих на них однородны, и что как первые, так и последние повинуются общим господам: покупателям и экономическим законам, единственным действительным регуляторам заработной платы.
  Во всяком случае, прежние семейные или самовластные отношения между хозяевами и рабочими, господами и слугами теперь окончательно исчезли. Мы можем сожалеть об этом, как мы сожалеем об умерших, отлично зная, что больше их не увидим. В будущей мировой эволюции все будет управляться лишь экономическими интересами. Чтобы охранять и защищать себя, человек уже не будет обращаться к благотворительности и милосердию, но исключительно к солидарности. Милосердие и благотворительность - это мертвые и лишенные обаяния пережитки прошлого, умирающего на наших глазах. Будущее уже не будет их знать.
  
  ј 4. ПРОМЫШЛЕННЫЕ ПРЕДПРИЯТИЯ С ОБЩИННЫМ УПРАВЛЕНИЕМ. МУНИЦИПАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
  Современный век - век тесно сплоченных сообществ. Цивилизация - вещь слишком сложная и слишком трудная, чтобы громадное большинство людей могло легко в ней разобраться. Им необходима помощь, поддержка. Мы наблюдаем, как все больше создается разных учреждений, вызываемых этой настоятельной потребностью.
  Для однородных нужд известной ограниченной группы, заключающей в себе лиц одной профессии, существуют синдикаты. Для различающихся между собой нужд, имеющих все-таки коллективный характер, например, для ги-гиенических условий города, существовали во все времена местные управления, но никогда еще не пытались они брать на себя такие многочисленные и разнообразные обязанности, как то наблюдается в некоторых странах в настоящее время. Круг их ведения расширяется с каждым днем.
  Движение это особенно развивается в Англии, стране, как известно, очень мало склонной к социализму. Городские управления приняли теперь там на себя, исключительно, впрочем, в экономических соображениях, целый ряд предприятий: освещение, перевозку и т. д. Они часто имеют успех просто потому, что во главе их стоят способные люди с практической складкой, что встречается далеко не у всех народов.
  По словам Бурдо, "полнейшее переустройство города в самый короткий срок было произведено в Глазго. Город обязал домовладельцев снести все дома, признанные вредными для здоровья; рабочие кварталы были преобразованы. Воздвиглись громадные корпуса общественных построек, которые сдаются в наем самим городским управлением по умеренным ценам. Город устроил бани, прачечные, скотобойни, художественные галереи, музей, библиотеки, богадельни, промышленные школы и т. д., и все это благодаря доходам, получаемым городом от взятых им в руки разных успешно работающих предприятий общественного пользования: трамваев, водоснабжения, газового и электрического освещения.. Стоимость газового освещения была значительно понижена".
  Вот несомненный социализм, если хотят дать этому слову неопределенно широкое толкование, но тогда следовало бы называть социалистическими также все кооперативные и даже акционерные общества. Между тем известно, что Англия, практикующая этот вид общинного социализма, почти не посылала социалистов в парламент.
  Немецкие города идут по следам английских городских управлений; там также способные люди не редкость, и потому они тоже преуспевают в своих предприятиях, хотя и не в такой степени, как в Англии.
  "Города Империи, свободные от партийного духа, организовали профессиональные школы, библиотеки, страховые кассы, бесплатные конторы для предоставления мест; они изыскивают средства против безработицы. Вопрос о городских аптеках, стоявший на очереди, решен в Кельне. Многочисленные города работают над увеличением земельной собственности общины. Жилища для рабочих составляют предмет забот всех классов общества. В Баденском Великом Герцогстве, в Страсбурге, в Гамбурге городские управления отдают в наем целые дома для рабочего населения... Как в Англии, города стремятся к тому, чтобы общественные предприятия не эксплуатировались акционерными обществами.
  С 1847 года Берлинское городское управление получило право основать газовый завод; с 1876 года оно вполне распоряжается общественными работами и добивается еще большей автономии. Все это движение происходит помимо социалистов".
  Во Франции этот вид муниципального социализма потерпел неудачу почти повсюду, потому что в небольшом числе городов, где его пытались применить, он вводился только неспособными политиканами, принадлежавшими большей частью к самым низшим классам общества. Были города, некогда славившиеся ученостью, например, Ди-жон, порабощенные болтовней нескольких вожаков, которые избирали социалистический городской совет, где фигурировали два сапожника, кузнец, виноторговцы, несколько странствующих приказчиков, садовники, чернорабочий и т. п. Во время последних выборов там избрали в мэры простого железнодорожного артельщика. В Рубе точно так же организовалось социалистическое городское управление, долго предававшееся самым странным фантазиям; состояло оно большей частью из кабатчиков и разносчиков газет. Начали они с учреждения должностей на 75.000 фр. для своих родственников. Избиратели Рубе, сообразившие наконец, что для управления большим городом необходимы все-таки некоторые познания, кончили тем, что отделались от своего социалистического городского совета.
  Что препятствует социалистическим муниципалитетам причинять Франции слишком большое зло, так это огра-ничение разных фантазий центральной властью, на утверждение которой должны представляться в большей своей части постановления муниципальных советов до приведения их в исполнение. Примеры Дижона, Рубе, Бреста и проч. прямо указывают, насколько децентрализация, столь превосходная в теории, была бы неосуществима у латинских народов. Конечно, эта централизация тяжела, стеснительна и разорительна, но она, тем не менее, необходима, так как без нее мы немедленно погрузились бы в ужасную анархию.
  Эти опыты революционного коллективизма в малых размерах чрезвычайно поучительны, и, в назидание обществу, можно лишь пожелать, чтобы они участились, хотя бы с риском разорить несколько городов. Опыт - один из редких способов доказательства, доступных толпе. Опыты муниципального социализма дают довольно ясное понятие о возможных результатах коллективизма, если бы ему удалось завладеть большой страной.
  "Социалистический опыт, - говорит газета "Temps", - чуть-чуть не погубил навсегда процветание коммуны в Рубе. Административные попытки коллективистов и их финансовые фантазий открывали эру беспорядка, хищения и разорения.
  Рубе испытал революционное иго. Он стряхнул его. Но не безнаказанно большой город испытывает тиранию и своенравие коллективизма. Опыт стоит дорого, а потому надо радоваться, когда он непродолжителен и не оставляет за собой непоправимого разорения. Нравоучение из всей этой истории заключается в том, что последнее слово принадлежит всегда здравому смыслу, с условием, однако, не переставать бороться за него. Только настойчивостью и энергией Рубе был отвоеван у революционеров. Хороший пример для подражания!"
  Конечно, пример для подражания. К сожалению, нужны недюжинные люди для одержания такой победы. Личности достаточно смелые, чтобы идти против народных течений, а не боязливо следовать за ними, становятся все реже. Такие мужественные защитники социального строя достойны нашего удивления и заслуживают памятников. Простой начальник мастерской сумел создать в Рубе движение, результатом которого, против всех ожиданий, явилось поражение социалистического городского совета и депутата, считавшегося одним из главарей партии коллективизма.
  Если опыты социалистического городского управления, иногда довольно удачные в Англии и Америке, имеют так мало успеха во Франции и Италии, то просто потому, что, как я уже заметил, непременное условие этого успеха состоит в том, чтобы во главе управления стояли очень способные люди. Самые увлекательные политические мнения не могут заменить самых скромных практических способностей. Если бы рабочие классы умели самоуправляться, руководить предприятиями, устанавливать законы и правила, они вовсе не нуждались бы в буржуазии, без которой не могут теперь обойтись. Если только рабочий обладает достаточными способностями, он при одном этом условии уже близок к переходу в буржуазию. В Англии и Америке он видимо приближается к такому сословию, в Германии он еще довольно далек от него, у латинских же народов рабочему до этого сословия еще очень далеко.
  
  
  
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  
  
  
  ПРОМЫШЛЕННЫЕ СИНДИКАТЫ
  
  ј 1. Распространение закона группировки однородных интересов. Этот закон применяется также в крупной промышленности. Промышленные синдикаты. Они распространяются теперь в странах, наиболее различающихся между собой.
  ј 2. Американские тресты. Они представляют собой синдикаты промышленной монополии. Их основные характерные черты. Однородные заводы скупаются трестом, а не вступают в синдикаты. Неограниченное могущество главарей трестов. Они устанавливают сдельную плату и размеры производства. Как образуются тресты. Их финансовые операции. Почему заводы принуждены вступать в тресты. Число трестов в Америке. Каким образом они служат интересам публики. Полнейшее бессилие американских законов против трестов. Несмотря на их хищнический характер и пренебрежение к законности, тресты положили начало промышленному и торговому первенству Соединенных Штатов.
  ј 3. Синдикаты промышленного производства в Германии. Их отличие от американских трестов. Заводы, занимаю-щиеся одной и той же отраслью промышленности, вступают в синдикат, а не скупаются. Цель синдикатов - устранение конкуренции между однородными отраслями производства и поддержание продажных цен. Только синдикат имеет право сноситься с клиентами, определять размеры производства и назначать продажные цены. Немецкие синдикаты поддерживаются правительством.
  ј 4. Синдикаты промышленного производства во Франции. Отсутствие солидарности у латинских народов всегда препятствовало объединению промышленников в синдикаты. Законы совершенно не поддерживают эти синдикаты. Незначительное число промышленных синдикатов во Франции. Они не имеют никакого влияния на продажные цены.
  ј 5. Будущность синдикатов промышленного производства. Они являются результатом современного развития, но не доказано, что они могут долго бороться с конкуренцией, которую они хотят устранить. Немецкие синдикаты, основанные для устранения конкуренции, в настоящее время являются жертвой иностранной конкуренции. Невозможно предвидеть исход современного экономического развития. Оно все более и более ускользает от влияния законов и правил.
  
  ј 1. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗАКОНА ГРУППИРОВКИ
  ОДНОРОДНЫХ ИНТЕРЕСОВ
  Мы уже не раз видели в этом труде, что синдикаты и ассоциации, одним словом, группировки однородных интересов, составляют одно из характерных явлений настоящего времени. Хозяева, рабочие, служащие все более и более объединяются. Нам остается изучить одну новую, недавно народившуюся форму синдиката, значение которой стремится сделаться преобладающим.
  Уменьшение доходности капиталов вследствие постепенного увеличения заработной платы, а также и конкуренции между производителями, заставило крупных промышленников составлять монопольные синдикаты, предназначенные для устранения конкуренции, уменьшения заводской стоимости изделий и поддержания продажных цен. Их быстрое развитие в самых различных странах, несомненно, указывает на то, что они отвечают известной экономической эволюции.
  Возникли они в Америке. Их развитие быстро приняло там гигантские размеры. Они также развились в Германии, но в несколько иной форме. Мы займемся их изучением, главным образом, в этих двух странах.
  
  ј 2. АМЕРИКАНСКИЕ ТРЕСТЫ
  Американские промышленные синдикаты называются обыкновенно трестами, хотя они и отказались пользоваться этим наименованием.
  Трест представляет собой промышленный монопольный синдикат производителей, заводы которых соединились не в виде общества или компании, а посредством покупки одним или несколькими капиталистами, являющимися в синдикате полновластными хозяевами. Эта монополизация производства похожа на скупку товара, хотя несколько отличается от нее. Скупка - явление коммерческое, а не промышленное, и длительность его, по необходимости, очень непродолжительна. Скупщик покупает для того, чтобы, уменьшив обращение на рынке известного товара, которого сам не фабрикует и чаще всего даже и не видит, иметь возможность продать его дороже. Промышленный синдикат скупает производство, а не товар. Интерес, который представляло бы для него замедление производства продукта с целью сделать его более редким и тем возвысить его ценность, сдерживается в известных пределах неудобствами дезорганизации его мастерских и увеличения общих расходов на производство, расходов, уменьшающихся сообразно с увеличением его размеров.
  Синдикаты, образуемые с целью монополизации производства, стремятся не только к уменьшению этих общих расходов, но особенно к уничтожению конкуренции между однородными учреждениями, и, следовательно, стараются препятствовать понижению продажных цен за известные пределы.
  Тресты могли добиться громадного могущества, которым они обладают в Америке, только потому, что каждый из них управляется одним лицом, пользующимся неограниченной властью. Соединенные заводы не только просто объединены в синдикаты, как это практикуется в Германии, но скуплены одним капиталистом на средства, которые он может собрать при помощи разных финансовых комбинаций. Неизменное правило, соблюдаемое при создании этих синдикатов в Соединенных Штатах, заключается в том, чтобы они были в одних руках. Американцы охотно признают в политике преимущество представительного управления, но в области промышленности и торговли они отдают предпочтение полному самодержавию.
  В силу этого принципа различные американские тресты почти всегда управляются одним хозяином. Например, нефтяной трест, образовавшийся из соединения целого ряда нефтеочистительных заводов, имеет во главе одно лицо. Стальной трест, который объединяет почти все металлургические заводы Америки и владеет более значительным флотом, чем многие европейские государства, также находится в руках одного хозяина. Эти властители направляют дело по своему усмотрению, не допуская никакого контроля, увольняя управляющих заводами, которых они находят неподходящими, определяя размер производства, вознаграждение рабочим и продажные цены. Они стараются как можно теснее специализировать работу каждой фабрики для уменьшения расходов по производству и увеличения таким образом доходов. Благодаря таможенным пошлинам, поддерживаемым законодателями, находящимися обычно на их жаловании, им нечего бояться какой-либо иностранной конкуренции.
  Тресты возникают всегда одним и тем же порядком. Финансист, поддерживаемый синдикатом капиталистов или без этой поддержки, скупает все заводы, занимающиеся выделкой известного продукта, чтобы таким образом достигнуть полной монополизации всего производства.
  Естественно, нужно быть очень крупным капиталистом, чтобы предпринимать подобные операции, в особенности когда они достигают таких огромных размеров, как покупка всех американских металлургических заводов за сумму в 5 миллиардов фр., как это сделал недавно один финансист1.
  Впрочем, создатели этих колоссальных предприятий вовсе не имеют надобности владеть миллиардами, которые представляют их ценность. Им даже не приходится истратить копейки, если они пользуются достаточным престижем. Заставить выдать себе ценностей на 5 миллиардов без всяких затрат очень просто, если можно занять эту сумму. Единственный заимодавец, могущий доставить такую сумму, конечно, публика. Выпускают акции, которые раскупаются публикой, и вырученными деньгами расплачиваются с прежними владельцами заводов.
  На практике операция эта довольно сложна и сопровождается проделками, удивительно ловко придуманными, но по своей безнравственности, по-видимому, значительно превосходящими подвиги разбойников, грабивших в старину на больших дорогах. Идеалом основателей трестов всегда было получение денег с публики, не давая ей ничего в обмен, и зачастую этот идеал вполне достигался. Успех их образа действий объясняется только тем, что большая часть трестов возникла почти одновременно. Акции каждого треста бывают двух совершенно различных категорий: акции с известными преимуществами и обыкновенные. Первая из них приносит из доходов предприятия, до распределения прибылей, столько-то (обыкновенно 7) процентов их номинальной стоимости. Они никогда не предлагаются публике; представляя стоимость заводов, вошедших в трест, они выдаются в уплату их бывшим владельцам. Что же касается обыкновенных акций, единственно выпускаемых в обращение, то они предоставляют право лишь на остаток от прибылей, если таковой окажется, но до сих пор основатели трестов устраивали так, что таких остатков не оказывалось. Де Рузье, у которого я заимствую эти подробности, замечает, что нельзя указать треста, который выдавал бы дивиденды на акции, обращающиеся в публике. Не принося никакого дивиденда, эти акции, естественно, страшно упали. Выпущенные по цене в 500 фр., они теперь большей частью котируются ниже 150 фр. Владельцы трестов нисколько на это не жалуются. Когда цена акций подходит достаточно близко к нулю, они их скупают и могут тогда выдавать на них крупные дивиденды, которые им ничего не стоят, потому что эти дивиденды получают они же сами. Акции, естественно, поднимаются в цене, что дает возможность основывать потом новые тресты при помощи таких же приемов и отчасти избавляться от неприятных криков со стороны дочиста обобранных акционеров.
  Возникает вопрос, какой интерес для разных заводов соглашаться на эти операции и вступать в трест, где они совершенно теряют свою самостоятельность? Они вступают в него главным образом потому, что пример предприятий, пробовавших сопротивляться, показывает, что всякий отказ в согласии служит сигналом к беспощадной войне, в которой, безусловно, будешь побежден. Основатели трестов, имеющие в своих руках большинство железных дорог, назначением разорительных перевозных тарифов немедленно ставят упорствующее предприятие в невозможность перевозить свои товары. Если же предприятие находится в условиях, позволяющих ему, несмотря на это, отправлять свои товары, оно все-таки не избежит своей участи - трест будет продавать с убытком, пока не разорит конкурента. В большинстве случаев предпочитают продать заведение, чем дать себя разорить в конец.
  В 1899 году в Америке было 353 треста с капиталом в 29 миллиардов фр. Как я уже сказал, тресты устанавливают, безусловно, в пользу их совладельцев цены на все предметы потребления: зерновой хлеб, хлопок, металлы и др., причем, благодаря почти запретительным таможенным пошлинам, не боятся никакой иностранной конкуренции. Они начинают обыкновенно с уменьшения заработной платы и увеличения продажных цен. "Standard oil Trust" уволил сразу 1.500 рабочих и уменьшил на 15% плату остальным. "Tin plate Trust" в один год удвоил цену жести. При вывозе своих товаров за границу тресты, напротив, уменьшают цены с целью вызвать разорение иностранных предприятий.
  О соблюдении интересов публики не было речи во всем предыдущем, и читатель, я полагаю, и не воображает, чтобы этот интерес мог входить в расчет хоть на одно мгновение при таких операциях. Участие, которое проявляют основатели трестов к публике, походит приблизительно на то, какое выказывает грабитель своей жертве или мясник баранам на бойне.
  И однако, в силу одних естественных законов, которым и тресты, несмотря на их могущество, не могут не подчи-няться, публика все-таки извлекает несомненные выгоды из существования этих синдикатов. Вследствие объединения
  
  Видимо, имеются в виду спекуляции Моргана, создавшего вместе с Карнеги Стальной трест "Юнайтед Стейтс Стил Корпорейшен".
  заводов в одних руках, общие издержки производства сокращаются, специализация увеличивается и заводские цены значительно уменьшаются. Трест, установивший монополию, конечно, старается поднять цены, но так как всегда вы-ясняется, что, продавая дешевле, продашь гораздо больше, цены в конце концов понижаются, и цена на производимый трестом товар отпускается ниже прежней. стоимости. Это именно и случилось с медным трестом "Amalgamated Copper 0ю". Он сперва пробовал поднять цены на медь, но потом, получая мало барыша, скоро их сбавил.
  Это, по крайней мере, одно из объяснений понижения цены на медь, которая в январе 1902 года упала до 47 фунтов стерлингов, между тем как за несколько месяцев до того была 75 фунтов. Весьма возможно, что настоящая причина удешевления скрывалась, как предполагали, в желании американского медного треста в конец разорить европейские синдикаты (которые старались удержать повышение цен на этот металл) для того, чтобы иметь возможность скупить за бесценок их заводы.
  Американские рабочие, правда, пробовали бороться с трестами, но они были слишком слабы, чтобы очень долго им противиться. Тресты, впрочем, приносят им ту пользу, что уменьшают число случаев приостановки работ и безработицы и особенно приучают их к необходимости объединяться более тесно, чем объединялись они до сих пор. Когда все рабочие, услугами которых пользуется трест, будут во власти главы своего союза и будут располагать денежными сбережениями, позволяющими им выдерживать более продолжительную борьбу, они в любой момент будут в состоянии остановить все производство и добиться увеличения платы. Очевидно, что так как трест богаче рабочего, то он может бороться гораздо дольше, и рабочий всегда будет побежден, но так как борьба эта обходится очень дорого, то прямой интерес треста избегать ее и уменьшать плату лишь в самых исключительных случаях.
  Американские тресты принимают часто такие безнравственные и варварские формы, что законодательство долго не переставало с ними бороться. После многолетних безрезультатных столкновений пришлось признать, что государство недостаточно сильно, чтобы бороться с такими грозными противниками, и оно отказалось от борьбы. В борьбе закона с трестами первый совершенно и окончательно был побежден. Нет ни того права, ни того правосудия, которые можно было бы противопоставить могуществу миллиардов. Законы молчат перед ними, как они молчали в былое время перед завоевателями.
  Все владельцы трестов не без основания считают себя могущественными властелинами. Вот несколько выдержек из очень поучительной беседы сотрудника газеты "Journal" с директором стального треста во время недавнего пребывания его в Париже.
  "- Да, действительно, мы могущественнее, чем когда-либо был какой-либо монарх. Зачем мы будем это отрицать? Наш трест "United States Steel and Iron Corporation", президентом которого я состою, платит ежегодно жалованье 600.000 служащих у него лиц в размере 200 миллионов долларов, т. е. миллиард франков. От наших служащих зависят непосредственно 5 или 6 миллионов и косвенно 15 миллионов человеческих существ. Наш трест владеет железными дорогами и 217 пароходами. Он достаточно силен, чтобы предписывать свою волю железнодорожным обществам, подвижным составом которых ему угодно пользоваться. Да, мы могущественны, очень могущественны!
  Во время недавних забастовок я боролся с рабочими ассоциациями решительно и ожесточенно и сломил их со-противление.
  - Несмотря на то, - заметил журналист, - благодаря вашей системе, бедный гражданин уже не пользуется никакой свободной волей; он не более как вещь, ничтожная единица, поглощенная громадной общиной, попавшая в систему зубчатых колес. За ним уже не признается ни достоинства, ни прав...
  Властелин разразился смехом и не торопясь дал объяснение, которое вам может показаться несколько циничным:
  - Милостивый государь, я думаю, что когда, благодаря хорошему заработку, людям хорошо живется, они не особенно заботятся о своих правах. Правда, эти новые приемы все более и более ведут к уничтожению индивидуальности, но я вполне допускаю, что опасность поглощения личности массой представляет некоторые затруднения, без преодоления которых невозможно ее устранить.
  Спрошенный затем о том, каковы приемы производства французской промышленности, директор треста ответил:
  - Old fashioned1! Отсталые, рутинные. Это средние века. Говорю вам это откровенно: вы страшно отстали. Из всех европейских стран только Германия сумела ловко воспринять самые прогрессивные приемы промышленности. Немецкий промышленник - новатор и, кроме того, он не парализован, как его английские собратья, тиранией рабочих союзов".
  Если хотят судить о трестах только по окончательным результатам их деятельности, не касаясь их варварских приемов, их пренебрежения ко всякой законности, способов обирания публики, то следует признать, что они достигли результата, которого и не добивались: промышленного и торгового первенства Соединенных Штатов. Это первенство выражается теперь все возрастающим вывозом американских товаров. В очень короткое время, с 1890 по 1900 г., вывоз железа возрос со 123 до 600 миллионов; вывоз земледельческих машин - с 19 до 80 миллионов,
  
  Старомодные (англ.).
  химических продуктов - с 31 до 66 миллионов, кожевенных изделий - с 62 до 136 и т. д. Общая сумма их вывоза увеличилась с 5 миллиардов в 1897 г. до 7,5 миллиардов в 1901 г. Для Англии и Германии, в особенности для первой, этот наплыв товаров был гибелен. Экономическая борьба, свидетелем которой в настоящее время является весь мир, только по виду менее кровопролитна, чем сражения. Она не менее гибельна для побежденных. Приверженцы всеобщего мира пока не подозревают этого.
  
  ј 3. СИНДИКАТЫ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА В ГЕРМАНИИ
  В Германии также существуют промышленные синдикаты, но совершенно другого характера, чем только что описанные. Вместо того, чтобы учреждать монополии, образуемые соединением однородных предприятий, скупленных одним лицом, немецкие промышленные синдикаты образуются путем ассоциации нескольких предприятий, сохраняющих свою независимость в отношении управления и способов производства, но подчиняющихся, в интересах объединившихся членов, известным условиям производства и установления продажных цен так, чтобы не конкурировать между собой. Эти ассоциации, по крайней мере по виду, представляются общеполезными, и потому признаются и поддерживаются государством.
  Синдикаты немецких промышленников известны под названием картелей. Все они, например, синдикаты вест-фальский каменноугольный, представляющий интересы 100 рудниковых обществ, сахарный, зеркального производства и др., имеют совершенно одну и ту же организацию. Представителем синдиката является бюро, пользующееся исключительным правом установления продажных цен и сношений с покупателями. Оно продает товар в пользу членов синдиката, но по цене, назначаемой исключительно им. Таким образом, члены синдиката не могут конкурировать между собой. Если синдикат не имеет бюро, что встречается очень редко, то продажные цены, а также размер производства каждого завода, определяет стоящий во главе синдиката комитет. Особые инспектора наблюдают за точным исполнением договора. За малейшее нарушение принятых правил налагаются большие штрафы.
  Уставы немецких синдикатов несколько различаются между собой, но все содержат следующие два основные положения: продажа по одинаковым ценам, во избежание конкуренции однородных предприятий, и запрещение увеличивать размер производства каждого завода в отдельности, чтобы не заваливать рынок, так как это обстоятельство, несмотря ни на какие уставы, непременно повлекло бы за собой падение цен.
  Немецкие картели составляются преимущественно для сбыта совершенно одинаковых продуктов. Существуют большие картели для фабрикации паровозов, вагонов, добывания угля и т. п., и малые - для производства менее важных предметов: ходких материй, так называемого китайского атласа, материй для обтяжки зонтиков и др. Совсем нет синдикатов для продажи предметов роскоши и так называемых предметов "de fantaisie"1, слишком разнородных и потому не подходящих под условия определения общих цен - таковы дорогие ткани, обои, кружева, художественные произведения и т. д. Чем однороднее товар, тем легче образовать синдикат. Владельцы спиртных заводов, продукты которых совершенно одинаковы, могли легко объединиться, несмотря на то, что их насчитывалось 4 тысячи. Все продукты их производства продаются одним синдикатом, имеющим 26.000 складов.
  Таких синдикатов возникает все больше и больше. Число их, составлявшее в 1879 г. лишь 14, достигло в 1896 г.
  260.
  
  ј 4. СИНДИКАТЫ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА ВО ФРАНЦИИ
  В латинских странах вообще, и в частности, во Франции, где дух солидарности очень мало развит и где, сверх того, торгово-промышленное законодательство крайне осторожно, формально и относится малосочувственно к инициативе и очень враждебно ко всему, похожему на монополию, движение промышленного объединения, которое мы наблюдаем в Америке и Германии, развилось очень мало и очень неуверенно. Мы не имеем почти других синдикатов, кроме эксплуатирующих привилегии или отрасли промышленности, требующие крупных капиталов (например, очистка нефти). Из правильно организованных синдикатов можно назвать только разве синдикат крупных сахарозаводчиков, в котором состоят всего четыре участника; затем - нефтеочистительный синдикат, имеющий 17 участников, и несколько мелких синдикатов, например, лиможский синдикат фабрикантов соломенной бумаги, синдикат фабрикантов стекла, металлургический синдикат в Лонгви, занимающийся плавкой простого чугуна. В последнем участвует 11 обществ, для которых он является единственным представителем в продаже.
  Большинство этих синдикатов имеет слишком мало значения, чтобы играть какую-нибудь роль в установлении рыночных цен, в чем именно и должна бы состоять их главная цель. Благодаря отсутствию духа солидарности, за-мечаемому у латинских народов, наши промышленники скорее готовы примириться с прозябанием своих заводов и даже с их закрытием, чем объединиться для взаимной поддержки.
  Между тем, если есть на свете страна, в которой объединение промышленников было бы необходимо, то это, конечно, Франция. Каждый день мы видим предприятия, находящиеся в опасности, например, трамвайное, изнемогающее под бременем общих расходов, которые разумное товарищество сумело бы очень сильно сократить.
  
  Прихоти (фр.).
  
  Точно так же дело обстоит и с нашими пароходными компаниями, которые влачат столь жалкое существование. В случае образования ассоциации, эти предприятия не только уменьшили бы свои расходы, но имели бы полную возможность бороться с рабочими союзами, постоянно устраивающими самые нелепые забастовки единственно по наущению некоторых политиканов, которым они на руку.
  Не думаю, чтобы латинские народы обладали организаторским умом, достаточным для управления большими промышленными синдикатами, и им нужно опасаться (а может быть, надеяться, этого я пока еще не знаю), что американцы явятся основывать тресты в Европе. Недавно было сообщено, что они намеревались уже скупить все предприятия передвижения в Париже, как они, кажется, пытались завладеть всеми германскими линиями морского сообщения.
  
  ј 5. БУДУЩНОСТЬ СИНДИКАТОВ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА
  Трудно сказать с уверенностью, долго ли продержится закон сосредоточения промышленного производства в том виде, в каком он господствует теперь в Америке и Германии. Закон этот, по крайней мере в настоящее время, оказывает известные услуги и, по-видимому, является необходимым последствием общего течения, увлекающего всех людей в сторону объединения однородных интересов. Но одно уже то обстоятельство, что синдикаты основываются преимущественно для избежания конкуренции и, следовательно, для борьбы с естественным законом, управляющим развитием отдельных личностей и обществ, позволяет предположить, что они просуществуют недолго в своем настоящем виде.
  Действительно, они имеют очень искусственный характер, нарушают все принципы спроса и предложения и могут возникать лишь под защитой сильнейшей таможенной охраны. Поэтому экономические законы в конце концов, наверное, одолеют их. Нет серьезных оснований предполагать, что эти законы не будут управлять будущей мировой эволюцией, хотя и необходимо засвидетельствовать, что народы чем дальше, тем больше направляются в противоположную сторону. Каждый день воздвигаются более и более тяжелые таможенные препятствия и возникают новые, все более деспотические синдикаты. Усматривается поразительное разногласие между прежней экономической наукой и всеми организациями, которые развиваются на наших глазах.
  Некоторые наблюдаемые в настоящее время последствия синдикатов промышленного объединения как будто показывают, что экономические законы остаются незыблемыми. Когда европейские промышленные синдикаты, благодаря своей организации, достигли продажи своих продуктов по очень выгодным ценам, то, естественно, повысили затем свое производство. Тогда наступил момент перепроизводства, намного превысившего местный спрос, и пришлось искать покупателей в других странах; но так как там тоже существуют свои охранительные таможенные пошлины, то явилась необходимость продавать по очень низким ценам, чтобы возместить покровительственные тарифы. Цены эти, выгодные для покупателя, скоро сделались недостаточно выгодными для производителей. Фабриканты начали поэтому ходатайствовать перед своими правительствами о поощрении вывоза премиями, которые могли выдаваться только за счет плательщиков налогов. Часто их ходатайства удовлетворялись, и это привело к такому поистине забавному результату: тогда как потребители оплачивают крайне дорого продукт местного производства, иностранные покупатели получают его по очень дешевой цене. Такое явление долго наблюдалось во Франции по отношению к сахару. Он стоил там очень дорого, а иностранные потребители, покупавшие его у нас, платили за него в четыре раза меньше (из-за вывозной премии, предоставленной фабрикантам). Уплата премий сводилась просто к тому, что каждый раз, когда сахарозаводчик продавал иностранному потребителю очень дешево фунт сахара, мы вознаграждали его известной суммой за труд и за уменьшение его барышей. От такой невероятной операции в выигрыше оказывались только одни иностранцы.
  Германия, несмотря на свою мудрую промышленную организацию, скоро испытает на себе эти неожиданные последствия экономических законов, которые она надеялась пересилить.
  Чтобы избежать иностранной конкуренции, немецкие промышленники объединились в синдикаты, и государство поддержало их таможенными законами, затрудняющими ввоз чужих товаров. Тем не менее оказывается, что несмотря на искусную организацию, таможенные препятствия сделались призрачными и не мешают промышленности Соединенных Штатов очень серьезно угрожать промышленности Германии.
  Конечно, американский экспорт должен был миновать Германию, так как его товары не имели туда доступа, но тогда он обратился в страны, менее ограждаемые таможенными законами и покупавшие прежде у Германии. Вследствие дешевизны продаваемых предметов, товары покупаются там теперь американские, а не немецкие, и германский рынок завален собственными товарами, на которые он не находит покупателей. Германия не имеет возможности фабриковать так дешево, как Америка, потому что ее рабочие не так способны и искусны. Принужденная продавать свои товары в убыток, она является жертвой неизбежного закона конкуренции, против которого не могут очень долго защищать народ даже самые драконовские меры.
  Исход некоторых из тех конфликтов, которые грозят возникнуть в близком будущем, будет, вероятно, весьма неожиданный. Промышленные синдикаты могут существовать в настоящее время, кажется, только под защитой таможенных пошлин. Однако похоже на то, что именно они роковым образом вызовут окончательное уничтожение этих пошлин.
  Что всего яснее выступает среди явлений, возникающих и развивающихся на наших глазах, и что никак нельзя было предусмотреть, так это то положение, что роль правительств в государствах все более и более ограничивается и все более и более обусловливается экономическими законами, действующими вне сферы правительственной деятельности. Эти законы функционируют с механической правильностью, и самые насильственные меры, созданные в мечтах социалистов, были бы также бессильны видоизменить совершающийся по этим законам ход событий, как слова, обращенные к потоку, бессильны изменить его течение. Нам нужно стараться приспособиться к ним и не тратить напрасно силы на борьбу с ними. Человек, подчинявшийся прежде своим богам, уставам и законам, теперь повинуется законам экономическим, которые ничто не может смягчить, и могущество которых гораздо страшнее власти деспотов былых времен. Бесполезно было бы их проклинать, так как им приходится подчиняться. Ход человеческих судеб не изменяется регламентами.
  КНИГА СЕДЬМАЯ
  
  
  СУДЬБЫ СОЦИАЛИЗМА
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  ПРЕДЕЛЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРЕДВИДЕНИЙ
  ј 1. Понятие о неизбежности в современном представлении об исторических явлениях. Изменения, внесенные наукой в наше современное мировоззрение. Понятие об эволюции и о неизбежности. Почему социология в современном ее состоянии не может представить собой науку. Ее бессилие предвидеть события. Исторические предвидения были бы возможны для ума, неизмеримо превосходящего человеческий. Полезность понятия о неизбежности явлений.
  ј 2. Предвидение социальных явлений. Невозможность точно предвидеть социальные явления, хотя они и повинуются известным законам. Наши предвидения - не более как гипотезы, основанные на аналогиях, и должны ограничиваться лишь очень близким будущим. Наше общее неведение первоначальных причин всех явлений.
  
  ј 1. ПОНЯТИЕ О НЕИЗБЕЖНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЯХ
  Вскоре нам придется изложить вкратце наши предположения относительно будущности социализма. Не лишним будет предварительно исследовать, в каких пределах наука допускает эти предположения и с какими оговорками можно их формулировать.
  Как только успехи наук раскрыли перед человеком строй вселенной и правильную связь явлений, его общее представление о вещах изменилось. Еще не так давно благожелательное Провидение направляло течение событий, непосредственно руководило человеком, решало исход сражений и вершило судьбу империй. Как предвидеть Его веления? Они были неисповедимы. Как оспаривать Его определения? Они были всемогущи. Перед Ним народам оставалось лишь покорно преклоняться и смиренными молитвами стараться умилостивить Его гнев или произвол.
  Новые мировоззрения, сложившиеся под влиянием научных открытий, освободили человека от власти богов, когда-то созданных его воображением. Эти мировоззрения не даровали ему большей свободы, но показали ему, что бесполезно пытаться влиять молитвами на непреклонное и неумолимое сцепление законов, управляющих вселенной.
  Дав нам некоторое понятие о последовательном ряде этих законов, наука познакомила нас с общим процессом преобразования нашей планеты и с ходом развития, благодаря которому жалкие существа первых геологических эпох пришли с течением времени к своей современной форме.
  Когда законы этого развития были выяснены по отношению к отдельным существам, их попытались применить и к человеческим обществам. Современные исследования показали, что и общества прошли через целую серию низших форм, прежде чем достигли уровня, на котором мы их видим теперь.
  Из этих исследований возникла социология: отрасль научных познаний, которая, быть может, и приобретет со вре-менем прочное положение, но которой до сих пор приходилось ограничиваться лишь регистрацией явлений, но не удавалось предугадать ни одного из них.
  
  Именно вследствие этой неспособности предусматривать, социология не может считаться не только наукой, но даже зачатком ее. Совокупность сведений заслуживает названия науки только тогда, когда она дает возможность определять условия явления и, следовательно, позволяет его воспроизводить или, по крайней мере, предусматривать заранее его осуществление. Таковы химия, физика, астрономия и, до некоторой степени, даже биология. Совсем не такова социология. Все, что она может сказать нам (и что даже не ею открыто), заключается в том, что нравственный мир, подобно физическому, подчинен непреложным законам; то, что мы называем "случаем", есть бесконечная цепь неведомых нам причин.
  Но запутанность этих причин делает невозможным всякое точное предвидение. Не только предвидения, но просто некоторого понимания социальных явлений можно достигнуть не иначе, как изучив в отдельности каждую из действующих причин и исследовав потом их взаимодействие. Теоретически этот прием тот же, что применяется в астрономии для определения пути светил. Когда количество взаимодействующих элементов очень велико, современная наука оказывается бессильной выяснить окончательный результат этого взаимодействия. Определить относительные положения трех тел, массы и скорости которых различны и которые действуют друг на друга - задача, в продолжение долгого времени не поддававшаяся проницательности знаменитейших математиков.
  Для социальных явлений существует уже не три причины, а целые миллионы причин, взаимодействие которых нужно определять. Как же тогда предчувствовать окончательный вывод при такой запутанности? Чтобы получить просто общие и краткие указания, не говоря уже даже о приблизительных выводах, нужно поступать как астроном, который, пытаясь определить положение неизвестного светила по тем возмущениям, какие оно производит в движении светила известного, не гонится за тем, чтобы обнять своими формулами совокупное действие всех тел вселенной. Он пренебрегает второстепенными возмущениями, которые сделали бы задачу неразрешимой, и довольствуется приблизительным решением.
  Даже в самых точных науках приблизительные выводы суть единственные, которые может достигнуть наш слабый ум. Но такой ум, о каком говорит Лаплас, "который в каждый данный момент распознавал бы все оживляющие природу силы и взаимное положение населяющих ее существ, если притом он был бы достаточно обширен, чтобы подвергнуть анализу все эти данные, такой ум в одной формуле мог бы выразить движения величайших тел вселенной и легчайшего атома. Такому уму было бы все ясно: будущее, как и прошедшее, было бы у него как перед глазами".
  Мы не знаем, появлялся ли хоть водном из миллионов миров, совершающих ,свой безмолвный путь по небесному своду, такой ум, о каком говорит Лаплас, ум, который мог бы прочесть в окружающем нас тумане происхождение человека, фазы его истории и тот час, когда для последних существ на нашем остывшем шаре наступит последний день. Не будем слишком завидовать такой прозорливости. Если бы книга судеб была открыта перед нашими глазами, то самые могучие двигатели человеческой деятельности скоро были бы сокрушены. Те, которых Сивилла античного мира посвящала в тайны будущего, бледнели от ужаса и устремлялись к священному источнику, влага которого даровала забвение.
  Величайшие умы - Кант, Стюарт Милль и новейшие психологи, например, Гумплович, утверждают, что если бы психология личностей и народов была хорошо изучена, то мы могли бы предусматривать их действия. Но это лишь значит высказывать, только в другой форме, ту же гипотезу Лапласа, т. е. предполагать известными элементы слишком многочисленные, чтобы мы могли их знать, с взаимодействием слишком сложным, чтобы мы могли подвергнуть его анализу.
  Итак, нам следует довольствоваться сознанием, что нравственный мир также подчинен известным законам, и решительно отказаться от мысли знать последствия этих законов в будущем.
  Это понятие о неизбежности, которое современная наука все более и более старается установить, не есть пустая, совершенно для нас бесполезная теория. Оно, по крайней мере, приучает нас быть терпеливыми и позволяет приступать к изучению социальных явлений с хладнокровием химика, анализирующего какое-нибудь тело или исследующего плотность газа. Оно учит нас точно так же не раздражаться событиями, идущими вразрез с нашими понятиями, как не раздражается ученый при неожиданном результате произведенного им опыта. Философ не может негодовать на явления, подчиненные неизбежным законам. Следует ограничиваться установлением этих явлений в уверенности, что ничто не могло бы помешать их осуществлению.
  
  ј 2. ПРЕДВИДЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ
  Итак, социология должна ограничиваться регистрацией явлений. Каждый раз, когда ее приверженцы, даже самые прославленные, такие как Огюст Конт, пытались вступить в область предсказаний, они ошибались самым плачевным образом.
  В особенности государственные люди, живущие среди политических событий и, казалось бы, более искусные в наблюдении за их течением, менее всего умеют их предусматривать.
  "Сколько раз, - пишет Фулье, - события опровергали предсказания пророков! Наполеон когда-то предсказал, что Европа скоро будет оказачена. Он же предсказывал, что Веллингтон водворит в Англии деспотизм, потому что этот генерал слишком велик, чтобы остаться обыкновенным частным человеком".
  "Если вы даруете независимость Соединенным Штатам, - говорил не более прозорливый лорд Шельборн, - солнце Англии закатится, и слава ее навсегда померкнет".
  Берк и Фокс соперничали между собой в ложных предсказаниях относительно французской революции; первый из них утверждал, что вскоре Франция "подвергнется разделу, как Польша"1. Мыслители всякого рода, чуждые живой действительности, почти всегда оказывались более прозорливыми, чем простые государственные люди. Ведь никто иной, как Руссо, как Голдсмит предсказали французскую революцию; Артур Юнг предвидел, что во Франции после кратковременного периода всяких насилий и неистовства "наступит прочное благоденствие как результат реформ". Токвиль за тридцать лет до самого события предсказывал, что южные штаты в Американской республике сделают попытку к отделению. Гейне говорил за много лет вперед: "Вам, французам, следует бояться освобожденной и объединенной Германии более, чем всего священного союза и всех казаков вместе взятых". Кинэ в 1832 г. предсказывал перемены, происшедшие затем в Германии, предугадал роль Пруссии, угрозу, нависшую над голова-
  
  Эдмунд Берк и Чарльз Фоке были членами вигов (партии аристократов и крупной буржуазии) и осуждали Французскую революцию.
  ми французов, и попытку железной руки вновь захватить ключи Эльзаса. И все это потому, что у большей части государственных людей, поглощенных событиями настоящей минуты, близорукость делается естественным состоянием.
  Это действительно есть их естественное состояние, и не трудно понять, что философы, умеющие не поддаваться интересам минуты, могут иногда высказывать очень верные предсказания. В своей вступительной речи во Французской академии Дешанель, бывший тогда президентом палаты депутатов, показал, насколько ошибочны могут быть предсказания государственных людей и насколько точны предсказания философов.
  В продолжение тридцати лет слепая дипломатия, направляемая еще более слепым императором, ничего не видела, ничего не понимала, не могла ничего предусмотреть. Цепляясь за неопределенные принципы, столь же ребяческие, как принцип национальностей, она вызывала войны, вроде войны с Австрией за Италию, послужившей причиной всех наших бедствий1. В течение этих тридцати лет простой философ Эрве совершенно ясно предвидел последующие события.
  За семь лет вперед он предсказал австро-прусскую войну 1866 г., а после Садовы2, когда крайне недалекие дипломаты и журналисты радовались успехам Пруссии, которая, разгромив Данию и Австрию, готовилась сразить и Францию, Эрве писал: "Не вступая в бой, Франция только что потерпела наиболее серьезное после Ватерлоо поражение. Война между Францией и Пруссией неизбежна. Она будет внесена в самое сердце той или другой из этих стран". Единственным еще не исполнившимся предсказанием этого мыслителя является поединок между германцами и славянами.
  Для того, чтобы предвидеть все это, конечно, был необходим лишь светлый здравый ум, а государственные люди принимают слишком близкое участие в текущих событиях, чтобы проявлять такой ум. Совсем недавно, во время осады посольств в Китае, ни один из проживавших в Пекине дипломатов не предвидел грозивших им событий и последовавшей затем войны3, дорого стоившей. Их интересовали гораздо больше вопросы этикета, чем то, что происходило вокруг них.
  Между тем, у них не было недостатка в предупреждениях, но они исходили извне, от лиц, мнение которых, очевидно, не могло приниматься в расчет, так как они не принадлежали к дипломатическому кругу. Тотчас после захвата Киао-Чау, довершившего ряд нарушений прав Китая со стороны западных народов, морской офицер Л. де Соссюр предсказывал в "Journal de Geneve", что "чаша вскоре переполнится и очень скоро разразится государственный переворот, который, по всей вероятности, начнется с низложения императора".
  Как бы то ни было, философ должен быть всегда довольно осторожен в своих предсказаниях, не идти в них далее лишь очень общих указаний, выведенных главным образом из глубокого изучения характера рас и их истории, а во всем остальном ограничиваться установлением фактов.
  Оптимизм или пессимизм, какими мы окрашиваем установление фактов, представляют собой только известные оттенки изложения, могущие облегчить эти объяснения, но не имеющие сами по себе никакого значения. Они зависят только от темперамента и особенностей данного ума. Мыслитель, привыкший наблюдать неумолимое сцепление вещей, в большинстве случаев придаст своей оценке событий пессимистическую окраску; оценка событий ученым, для которого мир представляет собой лишь любопытное зрелище, будет иметь характер безропотной покорности всему происходящему или равнодушия ко всему. Исключительно оптимистические представления о вещах и событиях встречаются почти только у одних совершенных глупцов, избалованных судьбой и довольных своей участью. Но если мыслитель, философ и, случайно, человек слабого ума умеют наблюдать, то их выводы относительно явлений неизбежно будут одинаковы настолько же, как фотографии одного и того же памятника, снятые различными фотографами.
  Подвергать суду уже совершившиеся события, устанавливать ответственность тех или других, расточая порицания или похвалы, как то делают многочисленные историки, - занятие совершенно ребяческое, которым историки будущего основательно будут пренебрегать. Сцепление причин, создающих события, гораздо могущественнее людей, принимающих в них участие. Самые достопамятные из великих исторических событий, например, падение Вавилона или Афин, упадок Римской империи, реформация, революция, последние наши погромы - все это должно приписывать не отдельным личностям, а целым поколениям. Картонный паяц, который, не подозревая существования двигающих его нитей, порицал бы или восхвалял движения других паяцев, конечно, был бы совершенно не прав.
  Человеком руководит среда, обстоятельства и, в особенности, воля мертвых, т. е. те таинственные наследственные силы, которые в нем живут. Они управляют большей частью наших поступков и имеют тем большую силу, что мы их не замечаем. Когда в редких случаях мы имеем свои собственные мысли, то они воздействуют разве лишь на еще не родившиеся поколения.
  Наши действия - наследие долгого прошлого; все последствия их скажутся только в будущем, которого мы уже не увидим. Один только переживаемый нами период времени имеет для нас некоторую ценность, а между тем, в жизни расы это такой короткий промежуток времени, что он не имеет почти никакого значения. Нам даже невоз-
  
  Имеется ввиду сражение при Аустерлице в 1805 г.
  Т. е. после разгрома австро-саксонской армии под городом Садова в 1866 г. Имеется в виду китайско-французская война 1884-1885 г.г.
  можно оценить действительную важность событий, происходящих перед нашими глазами, потому что влияние их на нашу личную судьбу заставляет нас преувеличивать их значение. Эти события можно сравнить с маленькими волнами, беспрестанно появляющимися и исчезающими на поверхности реки, и не влияющими на ее течение. Насекомое, унесенное на листочке и поднимаемое этими волнами, принимает их за целые горы и совершенно основательно боится их напора. На самом же деле влияние их на течение реки равняется нулю.
  Основательное изучение социальных явлений приводит нас к следующему двоякому положению: с одной стороны, эти явления управляются длинной цепью законов и, следовательно, могут быть предусмотрены высшим разумом, но с другой - такое предвидение в большинстве случаев недоступно таким ограниченным существам, как мы.
  Между тем человек всегда будет стараться приподнять завесу, скрывающую от него непроницаемое будущее, даже сами философы не могут избежать этого тщетного любопытства. Но, по крайней мере, они знают, что их предвидения - только гипотезы, основанные преимущественно на аналогиях, заимствованных у прошлого, или выведенные из общего хода вещей и основных черт характера народов. Они знают также, что предвидения, даже самые верные, должны ограничиваться лишь ближайшим будущим, и что даже в этом случае, по многим неведомым причинам, они могут не оправдаться. Прозорливый мыслитель, изучая общее настроение умов, конечно, мог предвидеть французскую революцию за несколько лет до ее начала, но как бы он мог предугадать появление Наполеона, завоевание им Европы и империю?
  Итак, научный ум не может выдавать за достоверные свои предвидения относительно состояния общества в далеком будущем. Он видит, что некоторые народы возвышаются, другие идут к упадку, а так как история прошлого учит, что склонность к упадку почти никогда не прекращается, то он имеет основание сказать, что те, которые начали спускаться по наклонной плоскости, будут продолжать падать. Он знает, что учреждения не могут изменяться по воле законодателей. а видя, что социалисты хотят совершенно расстроить всю организацию, на которой покоятся наши цивилизации, он легко может предсказать катастрофы, которые последуют от этих попыток. Конечно, это только очень общие предсказания, несколько приближающиеся к категории тех простых и вечных истин, которые известны под названием общих мест. Самая передовая наука должна довольствоваться этими весьма недостаточными приближениями.
  Что же, в самом деле, могли бы мы сказать о будущем, когда мы почти совсем не знаем даже того мира, в котором мы живем, и когда наталкиваемся на непроницаемую стену каждый раз, как только пожелаем узнать причину явлений и исследовать действительность, скрывавшуюся за внешностью? Сотворены или не сотворены видимые нами предметы, действительно ли они существуют или нет, вечны они или скоропреходящи? Оправдывается чем-либо существование мира или нет? Обусловлены ли происхождение и развитие вселенной волей высших существ или же управляются слепыми законами, той верховной судьбой, которой, по понятиям древнего мира, все должно повиноваться: и боги и люди?
  В мире нравственном наши сомнения ничуть не меньше. Откуда мы пришли? Куда мы идем? Все наши мечты о счастье, справедливости и правде, иное ли что, как только иллюзии, созданные приливом крови к мозгу и совершенно противоречащие убийственному закону борьбы за существование? Все эти опасные вопросы оставим под сомнением, потому что сомнение граничит с надеждой. Мы несемся на удачу по волнам океана неведомых вещей, которые становятся все более и более таинственными по мере того, как мы силимся определить их сущность. И только изредка в этом непроницаемом хаосе загораются иногда на мгновения какие-нибудь огоньки, какие-нибудь относительные истины, которые мы называем законами, когда они не представляются слишком скоропреходящими.
  Нужно примириться с тем, что нам дано лишь знание этих неопределенностей. Правда, это ненадежные руководители, но только они нам и доступны. Науке уже не приходится признавать других. Древние боги не дали нам лучших. Конечно, они дали человеку надежду, но не они научили его извлекать пользу из окружающих его сил и тем облегчать свое существование.
  К счастью для человечества, оно не призвано искать побуждений для своих действий в этих недоступных и холодных областях чистой науки. Оно всегда нуждалось в чарующих иллюзиях и пленяющих галлюцинациях. Ни в тех, ни в других никогда не было недостатка. Химеры политические, иллюзии религиозные, мечты социальные всегда держали нас в своей деспотической власти. Эти обманчивые призраки были и вечно будут нашими властителями.
  С тех пор, как человек вышел из первобытного варварства, он в течение тысячелетий неустанно создавал себе иллюзии, которым поклонялся и на которых созидал свои цивилизации. Каждая из них очаровывала его в течение некоторого времени, но всегда наступал час, когда она теряла для него обаяние, и тогда он употреблял на ее разрушение столько же усилий, сколько потратил ранее на ее созидание. Теперь еще раз человечество возвращается к этой вечной задаче, быть может единственной, которая может заставить его забыть жестокость судьбы. Теоретики социализма только снова начинают трудное дело создания новой веры, призванной заменить веру древних веков, в ожидании того времени, когда роковой круговорот вещей обречет и ее, в свою очередь, на гибель.
  
  
  БУДУЩНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА
  ј 1. Условия, в которых социализм находится в настоящее время. Краткий обзор благоприятных и неблагоприятных условий развитию социализма. Социализм гораздо более является умственным состоянием, чем доктриной. Опасность его заключается не в том, что к нему примыкает толпа, а в том, что он привлекает просвещенные умы. Социальные перевороты начинаются всегда сверху, а не снизу. Пример французской революции. Состояние умов в момент французской революции. Аналогия его с современной эпохой. Правящие классы теряют в настоящее время всякую веру в справедливость своего дела. Обещания социализма.
  ј 2. Что обещает успех социализма тем народам, среди которых он восторжествует. Мнения великих современных мыслителей. Они все приходят к одинаковым заключениям. Ближайшая судьба народов, у которых установится социализм. Разложение общества и анархия скоро приведут к цезаризму. Гипотеза о мирном и постепенном водворении социализма.
  ј 3. Как мог бы социализм захватить управление страной. Современные армии и их умственное состояние. Гибель любого общества неизбежна, если его армия обратится против него. Каким образом впали в анархию испанские республики в Америке, благодаря деморализации их армии.
  ј 4. Как можно успешно бороться с социализмом. Необходимость знать секрет его силы и слабости, равно как и умственный склад его приверженцев. Способы воздействия на толпу. Как гибнут общества, когда естественные их защитники отказываются от борьбы и усилий. Не понижение уровня умственных способностей, а ослабление характеров является причиной гибели народов. Как погибли Афины, Рим и Византия.
  
  ј 1. УСЛОВИЯ, В КОТОРЫХ СОЦИАЛИЗМ НАХОДИТСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
  Мы пытались в этом труде определить главные факторы современной эволюции общества. Мы исследовали влияние открытий и изменений в науке и промышленности, влияние сближения между народами, достигнутого посредством пара и электричества, влияние изменений в образе мыслей и влияние многих других факторов. Человек, как и все живые существа, не может жить, не приспосабливаясь к своей среде. Он приноравливается к ней посредством медленного процесса развития, а не посредством насильственных переворотов. Так как причины, вызвавшие современную эволюцию, возникли слишком недавно, чтобы мы могли располагать каким-либо средством в точности узнать, к чему они приведут, то мы могли указать лишь в общих чертах, каково должно быть влияние каждой из них.
  Мы указали пункты, в которых стремления социалистов совпадают с происходящей перед нами эволюцией общества. Но такие совпадения встречались очень редко. Напротив, мы видели, что большая часть социалистических теорий находится в явном противоречии с законами, управляющими современным миром, и что осуществление этих теорий привело бы нас снова к низшим, давно уже пройденным ступеням цивилизации. Вот почему мы установили, что уровень современного положения народов на ступенях цивилизации определяется довольно точно степенью сопротивления их социализму.
  Союз одинаковых интересов, единственная практическая форма солидарности, и экономическая конкуренция, форма современной борьбы за существование, являются насущными потребностями настоящего времени. Социализм едва терпит первую и стремится совершенно упразднить вторую. Единственная власть, какую он признает, - это власть народных собраний. Отдельная личность для него ничто, но уже только потому, что она - частица толпы, она обладает всеми качествами и всеми правами. Психология же, наоборот, учит нас, что человеческая личность, входя в состав толпы, теряет большую часть умственных качеств, составляющих ее силу.
  Пренебрегать союзами и желать уничтожения конкуренции, как это предлагает социализм, значит пытаться па-рализовать могучие рычаги новейшего времени. Не в том дело, чтобы знать, благодетельна или вредна конкуренция; следует доискаться, действительно ли она неизбежна, и, признавая ее такою, стараться примениться к ней.
  Мы показали, что экономическая конкуренция, которая в конце концов сокрушила бы отдельную личность, нашла себе естественный, образовавшийся сам собой, без участия какой-либо теории, противовес в объединении одинаковых интересов. Союзы рабочих с одной стороны, союзы хозяев с другой, могут бороться с равными силами, чего не могла бы сделать отдельная личность. Без сомнения, это только замена самодержавия одного лица самодержавием многих, и ничто не дает основания думать, что второе будет менее тяжким, чем первое, даже кажется, что обратное можно считать очевидным. Очевидно также, что коллективные тирании переносились всегда с наибольшей покорностью. Никогда самый лютый тиран не мог бы себе позволить таких проявлений кровавого деспотизма, какие безнаказанно совершали во времена революции темные безымянные комитеты, действовавшие во имя истинных или воображаемых общих интересов.
  Мы показали также, что, несмотря на полное противоречие между принципами социализма и данными современной науки, он обладает огромной силой вследствие стремления его принять религиозную форму. Тогда он является уже не теорией, которую можно оспаривать, а настоящим догматом, которому нужно подчиняться, и власть которого над душами неограниченна.
  Именно по этой причине социализм - самая страшная из опасностей, когда-либо грозивших современному обществу. Полное его торжество вполне возможно, и потому не будет бесполезным указать, что он даст народу, который подчинением своей судьбы этому страшному властителю думает обеспечить свое благополучие.
  Прежде всего припомним главные социалистические догматы и причины, могущие заставить принять их.
  Не касаясь фантастических сторон бесчисленных программ теоретиков и рассматривая лишь их сущность и воз-можность осуществления у некоторых народов того, что дается естественной эволюцией, мы найдем, что эти программы сводятся к четырем главным пунктам:
  1. Уничтожение слишком большой неравномерности богатств посредством прогрессивных налогов и особенно - достаточно высоких пошлин на наследство;
  2. Постепенное расширение прав государства или, если угодно, той общины, которая заменит государство и будет отличаться от него лишь названием;
  3. Передача государству земли, капиталов, промышленности и предприятий всякого рода, т. е. отчуждение их от нынешних владельцев в пользу общины;
  4. Уничтожение свободной конкуренции и уравнение заработной платы.
  Очевидно, осуществление первого пункта возможно, и можно признать, хотя это еще совсем не доказано, что попытка передавать каждому поколению в общине избыток богатств, собранных прошлыми поколениями, и тем избегнуть образования денежной аристократии, иногда более тяжелой и гнетущей, чем старый феодальный строй, представит некоторые преимущества или, по крайней мере, явится актом справедливости.
  Что касается других положений и, в особенности, прогрессивного расширения прав государства, результатом чего явилось бы уничтожение свободной конкуренции, а затем и уравнение заработка, то проведение их в жизнь повело бы лишь к разорению страны, так как такие меры, несовместимые с естественным порядком вещей, поставили бы допустивший их у себя народ в положение, явно не выгодное относительно его соперников, и вскоре заставили бы его уступить им место. Мы не говорим, что этот идеал неосуществим, так как уже показали, что некоторые народы все более и более стремятся к постепенному расширению роли государства; но мы также видели, что исключительно благодаря этому обстоятельству эти нации вступили на путь упадка.
  Итак, мечта социалистов может еще осуществиться относительно этих разных пунктов, и именно по образцу, указанному английским писателем Киддом:
  "В наступающую эру неустанные и продолжительные усилия народов добиться социального равенства в борьбе за существование, а также равенства политических прав вместо ограничения вмешательства государства неизбежно вызовут постепенное распространение этого вмешательства почти во все стороны нашей общественной жизни. Нужно ожидать, что это стремление к регламентации, к контролю, к ограничению прав богатства и капитала усилится до того, что само государство возьмет на себя эти права во всех тех случаях, когда будет доказано, что оставление их в частных руках идет вразрез народным интересам".
  Социалистический идеал в совершенстве сформулирован в этих строках. Когда видишь, что такую программу принимают просвещенные умы, то сразу постигаешь, какие успехи сделали идеи социалистов и какое они оказали разрушительное влияние.
  В этом особенно и заключается их опасность. Современный социализм - гораздо более умственное настроение, чем доктрина. Он является столь угрожающим не вследствие сравнительно еще очень слабых изменений, происшедших под его влиянием в душе народа, а вследствие произведенных им уже весьма значительных изменений в душе правящих классов. Современная буржуазия уже не уверена в законности своих прав. Впрочем, она ни в чем не уверена и ничего не может защищать; она поддается всяким россказням и трепещет перед самыми жалкими болтунами. Она лишена той твердой воли, той дисциплины, той общности чувств, которые служат связующим цементом обществ, и без которых до сих пор не могло существовать ни одно человеческое сообщество.
  Верить революционным инстинктам толпы - значит быть жертвой самой обманчивой внешности. Возмущения толпы не что иное, как бешеные порывы одной минуты. Под влиянием свойственных ей консервативных инстинктов, она скоро возвращается к прошлому и сама требует восстановления идолов, разрушенных ею в момент взрыва своих страстей. История Франции уже сто лет как твердит нам об этом на каждой странице. Едва наша революция окончила дело разрушения, как почти все, что она ниспровергла - учреждения политические и религиозные - все было немедленно восстановлено под новыми названиями; только что отведенная в сторону река вновь потекла по прежнему руслу.
  Социальные перевороты никогда не начинаются снизу, а всегда - сверху. Разве нашу великую революцию произвел народ? Конечно, нет. Он никогда бы о ней и не думал. Она была спущена с цепи дворянством и правящими классами. Эта истина многим покажется несколько новой, но она станет общепонятной, когда психология менее элементарная, чем та, которой мы обходимся теперь, разъяснит нам, что внешние события всегда являются следствием некоторых безотчетных состояний нашего духа.
  Мы знаем, каково было в момент французской революции состояние умов, которое на наших глазах повторяется вновь: трогательный гуманитаризм, который, начав идиллией и речами философов, кончил гильотиной. Это самое настроение, с виду столь безобидное, в действительности столь опасное, вскоре привело к расслаблению и разложению правящих классов. Они не имели больше веры в себя и, как справедливо заметил Мишле, сами оказались врагами собственного дела. Когда ночью 4 августа 1789 г. дворянство отреклось от своих привилегий и вековых прав, революция свершилась. Народу оставалось лишь следовать в указанном ему направлении, и тут он, как всегда, дошел до крайностей. Он не замедлил отрубить головы честным филантропам, которые так легко отказались от самозащиту. История не выразила к ним почти никакого сожаления. Однако они заслуживают снисхождения со стороны философов, привыкших определять отдаленные причины наших поступков. В самом деле, могло ли еще дворянство защищать те права, от которых оно так легко отказалось? Под влиянием теорий и речей, накопившихся за целый век, верования постепенно изменились. Идеи, постепенно овладевшие правящими классами, приобрели, наконец, такую власть, что их было уже невозможно оспаривать. Силы, создаваемые нашими бессознательными стремлениями, всегда непреодолимы. Разум не знает их, а если бы и знал, то ничего не мог бы сделать против них.
  А между тем эти темные и верховные силы и являются настоящими двигателями истории. Человек действует, а они его направляют и часто - совсем наперекор самым очевидным его интересам. Эти-то таинственные нити и двигали всеми этими блестящими марионетками, о слабостях и подвигах которых рассказывают нам книги. Благодаря отдаленности их эпохи, мы часто знаем лучше, чем знали они, самые сокровенные причины их действий.
  Опасность настоящего момента лежит в бессознательной работе нашего духа, создаваемой различными влияниями. Мы снова охвачены теми же чувствами болезненного гуманитаризма, который дал уже нам революцию, самую кровавую в истории, террор, Наполеона, гибель трех миллионов людей и страшное нашествие, вызванное его наследником. Какую услугу оказало бы человечеству благодетельное божество, которое уничтожило бы гибельную расу филантропов и, уж заодно, не менее гибельную породу болтунов!
  Но опыта, сделанного сто лет назад, оказалось недостаточно, и возрождение этого самого смутного гуманита-ризма, - гуманитаризма слов, а не чувств, гибельного наследия наших старых христианских идей, - стало самым серьезным фактором успеха современного социализма. Под его разлагающим и бессознательным влиянием правящие классы потеряли всякую веру в справедливость своего дела. Они все более и более уступают вожакам, требования которых расширяются по мере уступок. Эти вожаки будут удовлетворены лишь тогда, когда возьмут у противников все - и состояние и жизнь. Историку будущего, когда он узнает разрушения, причиненные нашей слабостью, и распадение цивилизаций, которые мы так плохо защищали, будет очень легко показать, насколько неизбежный заслуженны были эти бедствия.
  Не следует надеяться, что нелепость большей части социалистических теорий может помешать их торжеству. Эти теории содержат в себе не больше невероятных химер, чем религиозные верования, столь давно управляющие душой народов. Нелогичность верования никогда не мешала его распространению. А социализм - гораздо более религиозное верование, чем рассудочная теория. Ему подчиняются, но его не оспаривают.
  Во всяком случае, социализм как верование стоит неизмеримо ниже других религий. Религии обещали после смерти блаженство, призрачность, которого не поддавалась точному доказательству. Религия социалистов, вместо небесного блаженства, призрачность которого никто не может проверить, обещает нам блаженство земное, в неосуществимости которого каждый может легко удостовериться. Опыт скоро покажет приверженцам социалистических иллюзий всю тщетность их мечты, и тогда они с яростью разобьют идола, которого почитали, прежде чем познать. К несчастью, такой опыт может быть сделан лишь при условии предварительного разрушения общества.
  
  ј 2. ЧТО ОБЕЩАЕТ УСПЕХ СОЦИАЛИЗМА ТЕМ НАРОДАМ, СРЕДИ КОТОРЫГХ ОН ВОСТОРЖЕСТВУЕТ
  В ожидании часа своего торжества, который лишь очень немногим опередит час его падения, социализму суждено все расти, и никакой аргумент, подсказанный рассудком, не сможет побороть его.
  А между тем, нет недостатка в предостережениях, делаемых как последователям новых догм, так и их слабым противникам. Все мыслители, изучавшие современный социализм, предупреждали об его опасности, и все пришли к одинаковым заключениям относительно будущего, которое он нам готовит. Было бы слишком долго приводить все их мнения, но не безынтересно будет привести некоторые из них.
  Начнем с Прудона. В его время социализм был далеко не так грозен, как теперь. Насчет его будущности он написал страницу, справедливость которой оправдается, может быть, скоро:
  "Социальная революция может привести лишь к ужасному перевороту, немедленным следствием которого будет бесплодие земли и заключение общества в смирительную куртку, а если окажется возможным продлить такой порядок вещей хотя несколько недель, то и гибель от внезапного голода трех или четырех миллионов людей. Когда правительство будет без средств, страна - без промышленности и торговли; когда голодный Париж, блокированный департаментами, не производящий никаких платежей, не имея никакого вывоза, сам останется без подвоза; когда рабочие, развращенные политикой клубов и забастовками, будут искать себе пропитание всякими средствами; когда государство будет отбирать у граждан серебро и драгоценности, чтобы отправлять их на монетный двор; когда домовые обыски будут единственным способом сбора податей; когда первый сноп хлеба будет насильно отобран, первый дом будет взломан, первая церковь- будет осквернена и зажжется первый факел; когда прольется первая кровь и упадет первая голова; когда мерзость запустения распространится по всей Франции, - тогда вы узнаете, что такое социальная революция. Разнузданная чернь, вооруженная, жаждущая мщения и разъяренная; пики, топоры, обнаженные сабли, ножи и молотки; притихший угрюмый город; полиция у семейного очага; подозрительность ко всякому мнению, подслушанные речи, подмеченные слезы, сосчитанные вздохи, выслеженное молчание; везде шпионство и доносы; неумолимые реквизиции; насильственные прогрессивные займы; обесцененные бумаги; внешняя война на границе, безжалостные проконсульства, комитет общественной безопасности, жестокосердный высший комитет - вот плоды так называемой демократической и социальной революции. Всеми силами я отвергаю социализм, бессильный и безнравственный, способный единственно только дурачить людей"1.
  Де Лавелей, несмотря на свою снисходительность ко многим социалистическим идеям, пришел почти к таким же заключениям, указывая, что вследствие победоносной социальной революции "наши столицы будут опустошены посредством динамита и керосина с большим варварством и, главное, более систематично, чем Парижа 1871 году".
  Великий английский философ Герберт Спенсер выражается не менее мрачно. Торжество социализма, говорит он, "было бы величайшим бедствием, когда-либо испытанным на земле, и окончилось бы военным деспотизмом".
  Вышеозначенные заключения великий ученый развил в последнем томе своего "Трактата о социологии", пред-ставляющем заключение крупного труда, на который ушло 35 лет. Он обращает внимание на то, что коллективизм и коммунизм снова привели бы нас к первобытному варварству, и опасается, что эта революция произойдет в ближайшем будущем. "Эта победоносная фаза социализма, - говорит он, - не может быть продолжительна, но она произведет большие опустошения у наций, которые испытают ее, и доведет некоторые из них до полного разорения".
  Таковы, по единогласному мнению самых выдающихся мыслителей, роковые последствия водворения социа-
  
  Эта страница, приводимая во многих трудах, в действительности состоит, по исследованию Ж. Сореля, из отрывков, выбранных из различных сочинений Прудона и сведенных в один текст. В первый раз в таком виде она появилась, будто бы, в "Journal dus Debats".
  лизма: сначала разрушения, о которых эпоха террора и коммуны может дать лишь слабое представление; потом неизбежная эпоха цезарей, этих цезарей времен упадка, способных возвести свою лошадь в консульское звание или приказать немедленно умертвить в своем присутствии всякого, кто посмотрел на них без должного почтения. На них, цезарей, которых однако терпели бы, как терпели их римляне, когда, утомленные междоусобными войнами и бесплодными распрями, они бросились в объятия тиранов. Этих тиранов иногда убивали, когда их деспотизм становился уж слишком свиреп, ноне переставали заменять их другими до тех пор, пока не наступило окончательное разложение и совершенное порабощение варварами. Многие народы осуждены также подпасть под власть деспотов, которые может быть будут иногда и разумны, но в силу необходимости недоступны никакой жалости и не потерпят ни малейшей попытки к возражению.
  Действительно, ведь только деспотизм и может справиться с анархией. Все латинские республики в Америке подчиняются самому суровому деспотизму именно потому, что не могут избежать анархии.
  За социальным разложением, порожденным торжеством социализма, неизбежно последовала бы ужасная анархия и общее разорение. И тогда скоро появился бы Марий, Сулла, Наполеон, какой-нибудь генерал, который водворил бы мир посредством железного режима, установленного вслед за массовым истреблением людей, что не помешало бы ему, как это не раз бывало в истории, быть радостно провозглашенным избавителем. Впрочем, он и был бы таким в действительности, так как за отсутствием военного деспота, народ, подчиненный социалистическому режиму, так скоро ослабел бы, что немедленно очутился бы во власти соседей и был бы бессилен препятствовать их нашествиям.
  В этом кратком обзоре будущих судеб, которые нам готовит социализм, я еще не говорил о соперничестве между различными социалистическими толками, которые еще усложнят анархию. Нельзя быть социалистом, не чувствуя ненависти к кому-нибудь или к чему-нибудь. Социалисты ненавидят современное общество, но еще гораздо сильнее ненавидят друг друга. Такие неизбежные соперничества между различными социалистическими толками довели уже до падения этот страшный международный союз , пугавший в продолжение многих лет правительства, а теперь уже совершенно забытый.
  "Одна основная причина, - пишет де Лавелей, - способствовала такому быстрому падению Международного союза. А именно - соперничество отдельных личностей. Как и в самой Коммуне 1871 г., здесь происходят несогласия, являются подозрения, взаимные оскорбления, а вскоре наступает и окончательное распадение. Никакой авторитет не признается, соглашение становится невозможным, ассоциация растворяется в анархию, и, если можно употребить более выразительное, хотя и вульгарное выражение, обращается в кутерьму. Это еще одно предостережение. Как! Вы желаете уничтожить государство и устранить крупных промышленников, и думаете, что порядок явится сам собой, вследствие свободной инициативы соединенных корпорацией? Но ведь если вам, по-видимому, составляющим цвет рабочего класса, не удалось сговориться, как сохранить жизненность общества, не требовавшего от вас никаких жертв и имевшего одну общую всем цель, "войну с подлым капиталом", - как же простые рабочие могут сохранить взаимное согласие, когда в повседневных сношениях им придется регулировать постоянно борющиеся интересы и принимать решения относительно вознаграждения каждого? Вы не хотели подчиниться главному Совету, который не налагал на вас никаких обязанностей, как же в мастерских вы будете подчиняться приказаниям заведующих ими, которые должны будут определять вашу работу и направлять ее?"
  Тем не менее, мы можем допустить возможность постепенного и мирного введения социализма законными мерами, и мы видели, что именно такой оборот, кажется, и приняло дело у латинских народов, подготовленных к нему своим прошлым и все более вступающих на путь государственного социализма. Но мы показали также, что именно вследствие вступления на этот путь они и пошли быстро к упадку. То, что зло по-видимому не так еще страшно, еще не значит, что оно было бы не глубоко. Так как государство постепенно захватило в свои руки все отрасли производства, а стоимость изготовляемых им предметов, как это было уже доказано раньше, неизбежно должна быть выше, чем при изготовлении их частной промышленностью, то "безусловно будет необходимо, - как говорит Мо-линари , - осудить часть нации на принудительные работы при минимальном содержании, одним словом восстановить рабство". Рабство, нищета и цезаризм - вот неизбежные пропасти, куда ведут все социалистические пути.
  И все-таки, кажется, этого ужасного режима не миновать. Нужно, чтобы хотя одна страна испытала его на себе в назидание всему миру. Это будет одна из таких экспериментальных школ, которые в настоящее время одни только могут отрезвить народы, зараженные болезненным бредом о счастье по милости лживых внушений жрецов новой веры.
  Пожелаем, чтобы это испытание прежде всего выпало на долю наших врагов! Если это произойдет в Европе, то все заставляет предположить, что жертвой его будет бедная, наполовину разоренная страна, например, Италия. Многие из ее государственных людей предчувствовали опасность, когда в продолжение многих лет пытались предотвратить грозу с помощью войны с нами под гарантией немецкого союза.
  
  ј 3. КАК МОГ БЫ СОЦИАЛИЗМ ЗАХВАТИТЬ УПРАВЛЕНИЕ СТРАНОЙ
  Но каким образом социализм мог бы захватить управление страной? Как сокрушит он стену, составляющую последний оплот современных обществ - армию? Эта задача, трудная в настоящее время, постепенно будет становиться все менее и менее трудной, благодаря уничтожению постоянных армий. Мы об этом уже говорили при изучении классовой борьбы; небесполезно будет напомнить об этом еще раз.
  До сих пор силу армии составляло не число ее солдат или совершенство ее вооружения, но дух ее, а этот дух вы-рабатывается не в один день.
  Немногие, народы, например, англичане, сумевшие сохранить профессиональное войско, почти избавлены от социалистической опасности, и потому в будущем получат значительное превосходство над своими соперниками. Армии же, созданные всеобщей воинской повинностью, все более клонятся к тому, чтобы стать настоящей недис-циплинированной национальной гвардией, а история показывает, чего она может стоить в минуту опасности. Вспомним, что во время осады Парижа наши 300 тысяч национальных гвардейцев послужили лишь к провозглашению Коммуны и поджогу столицы. Знаменитый адвокат, отказавшийся тогда от представлявшегося случая обезоружить эти толпы, затем был принужден каяться и всенародно "просить прощения у Бога и людей", что оставил в их руках оружие. Он мог в свое оправдание сослаться на то, что ему неизвестна была психология толпы, но какое оправдание может быть для нас, если мы не сумеем воспользоваться таким уроком?
  В тот день, когда эти вооруженные толпы без всякой внутренней связи и военных инстинктов обратят свое оружие, как во время Коммуны, против общества, для защиты которого они призваны, это последнее будет очень близко к своей гибели. Тогда оно увидит пожар своих городов, неистовства анархии, нашествие, расчленение, почувствует на себе железную пяту деспотов-освободителей и окончательное распадение.
  Такой, грозящей нам в будущем, судьбе уже подверглись в настоящее время некоторые народы. Не нужно, сле-довательно, обращаться к предположениям о неизвестном будущем для того, чтобы найти пример наций, у которых социальное разложение произведено их армиями. Известно, в каком жалком состояний анархии находятся все латинские республики Америки: постоянные революции, полное расхищение финансов, деморализация всех граждан, а в особенности военного сословия. То, что называют там армией, представляет собой недисциплинированные шайки, мечтающие только о грабежах и готовые пойти за первым попавшимся генералом, который захочет их вести на грабеж. Каждый генерал, пожелавший в свою очередь захватить власть, всегда находит несколько вооруженных шаек, чтобы умертвить своих соперников и самому встать на их место. Смена властей во всех испанских республиках Америки происходит так часто, что европейские газеты почти отказались их отмечать и занимаются событиями, происходящими в этих печальных странах не больше, чем жизнью лапландцев. Этой половине Америки суждено в конце концов возвратиться к первобытному варварству, если только Соединенные Штаты не окажут ей огромной услуги, покорив ее своей властью.
  
  ј 4. КАК МОЖНО УСПЕШНО БОРОТЬСЯ С СОЦИАЛИЗМОМ
  Так как социализм должен быть где-нибудь испытан, ибо только такой опыт исцелит народы от их химер, то все наши усилия должны быть направлены к тому, чтобы этот опыт был произведен скорее за пределами нашего отечества, чем у нас. Как бы ни было ничтожно влияние писателей, их прямая задача - отдалить осуществление этого гибельного опыта в их отечестве. Они должны вести борьбу с социализмом и замедлить наступление его торжества так, чтобы оно могло произойти где-нибудь в другой стране. Для этого необходимо знать секрет его силы и его слабости, знать также психологию его приверженцев. Такое исследование было сделано в этом труде.
  Не аргументами, способными влиять на ученых и философов, следует браться за это дело необходимой обороны. Кто не ослеплен желанием громкой популярности или иллюзией, увлекавшей всегда демагогов, воображавших, что они будут в силах, когда захотят, укротить сорвавшееся с цепи чудовище, тот отлично знает, что человек не может переустроить общество по своему усмотрению, что мы должны подчиняться естественным законам, над которыми мы не властны, что цивилизация в данный момент составляет часть цепи, все звенья которой связаны с прошлым невидимыми узами, что учреждениями и судьбами народа управляет его характер и что этот характер вырабатывается веками; что эволюция обществ, вне всякого сомнения, происходит непрерывно, и что эти общества в будущем не могут быть такими, какими они являются в настоящее время, но также несомненно, что не наши фантазии и не наши мечты дадут направление этой неизбежной эволюции.
  Не такими аргументами, повторяю, можно воздействовать на толпу. Эти аргументы, выведенные из наблюдений и связанные между собой заключениями разума, не имеют в ее глазах убедительности. Она нисколько не интересуется рассуждениями и книгами! Ее также не соблазнишь самой подобострастной и унизительной лестью, расточаемой ей в настоящее время. Она со справедливым презрением смотрит на тех, кто ей льстит, и возвышает свои требования по мере того, как эта лесть становится чрезмерной. Чтобы руководить толпой, нужно воздействовать на ее чувства, а не взывать к рассудку, которого у нее нет.
  Так ли в самом деле трудно управлять толпой? Нужно не знать ее психологии и быть совершенно незнакомым с ее историей, чтобы так думать. Для того, чтобы увлечь ее за собой, разве необходимо быть основателем религии, как Магомет, героем, как Наполеон, галлюцинатом, как Петр Пустынник? Конечно, нет. Для этого вовсе не нужны такие исключительные личности. Прошло немного лет с тех пор, как почти совершенно неизвестный генерал, не имевший за собой ничего, кроме некоторой смелости, престижа своего мундира и красоты своего коня дошел до крайнего предела, граничащего с верховной властью, - предела, которого он, однако, не посмел перейти. Цезарь без лавров и без веры в себя, он отступил перед Рубиконом. Вспомним, история нам показывает, что народные движения являются в сущности движениями нескольких вожаков, вспомним наивную простоту толпы, ее неискоренимые консервативные инстинкты и, наконец, неизменные приемы убеждения, которые мы старались выяснить в предыдущем труде, а именно: утверждение, повторение, заразительность и обаяние.
  Вспомним еще, что, несмотря на все внешние признаки, массами руководит не материальный интерес, так сильно действующий на отдельную личность. Толпе необходим идеал, к осуществлению которого она могла бы стремиться, ей нужно верование, которое она могла бы защищать. Но отдаться идеалу или верованию она может лишь увлекшись их апостолами. Они одни личным обаянием возбуждают в душе народной чувства восхищения и сочувствия, составляющие самые прочные основы веры. Совсем недавно один из самых больших городов Франции1, считавшийся оплотом коллективизма, отделался на наших глазах от давно управлявшего им социалистического муниципального совета лишь благодаря умелому воздействию на толпу человека предприимчивого, умного и деятельного.
  Можно руководить толпой как хочешь, когда того захочешь. Самые противоположные режимы, самые нестерпимые деспоты всегда вызывали восторг толпы, когда они умели увлечь ее. Она подавала свои голоса за Марата, Робеспьера, Бурбонов, Наполеона, за республику и за всех авантюристов с таким же легким сердцем, как и за великих людей. Свободу она принимала с такой же покорностью, как и рабство.
  Для того, чтобы защитить себя не от толпы, а от ее вожаков, стоит только захотеть этого. К несчастью, настоящим нравственным недугом нашего времени, по-видимому почти неизлечимым у латинских народов, является недостаток воли. Эта утрата воли вместе с недостатком инициативы и развитием равнодушия грозит нам большой опасностью.
  Все это, конечно, общие рассуждения, и было бы не трудно от них перейти к частностям. Но какое влияние могут оказать на ход событий советы, даваемые писателем? Не выполнил ли он всю свою задачу, изложив общие принципы, из которых легко выводятся следствия?
  Впрочем, указания на то, как мы должны поступать, не так важны, как указания на то, чего мы не должны делать. Общественный строй - организм очень нежный, прикасаться к нему нужно очень осторожно. Ничего не может быть гибельнее для государства, как непрестанно подвергаться изменчивым и необдуманным прихотям толпы. Если и должно делать многое для нее, то через нее нужно действовать в очень редких случаях. Огромным успехом был бы уже отказ от наших нескончаемых проектов реформ, от мысли, что мы непрестанно должны из-
  
  Имеется в виду город Рубе.
  
  менять наше государственное устройство, наши учреждения и наши законы. Прежде всего нам следовало бы постоянно ограничивать, а не расширять вмешательство государства так, чтобы принудить наших граждан приобрести хоть немного этой инициативы, этого навыка управляться самостоятельно, который они теряют вследствие требуемой ими постоянной опеки.
  Но, повторяю еще раз, к чему высказывать такие пожелания? Надеяться на их исполнение не значит ли желать, чтобы мы могли изменить наш дух и отвратить течение судеб? Наиболее неотложно необходимой и, может быть, единственной истинно полезной была бы реформа нашего воспитания. Но она также, к несчастью, труднее всего выполнима; осуществление ее поистине могло бы привести к настоящему чуду: изменению нашего национального
  духа.
  Как на это надеяться? А с другой стороны, как тут безропотно молчать, когда предвидишь опасности, которыми грозит грядущий час, и которые в теории, казалось бы, так легко избежать?
  Если же допустить, чтобы равнодушие к вещам и ненависть к людям, соперничество и бесплодные споры все более и более овладевали нами, если продолжать постоянно требовать вмешательства государства в наши самые мелкие дела, то общественный союз, уже очень расшатанный, распадется окончательно. Тогда придется уступить место более сильным народам и окончательно исчезнуть с мировой сцены.
  Таким образом погибали многие цивилизации, когда их естественные защитники отказывались от борьбы и усилий. Никогда умственный упадок не был причиной гибели народов, но всегда - упадок их характера.
  Так кончили Афины и Рим. Так же кончила и Византия, наследница древних цивилизаций, открытий и мечтаний человечества, наследница сокровищ мысли и искусства, накопленных от самого зарождения истории.
  Летописцы рассказывают, что когда султан Магомет появился под стенами столицы, то жители ее, занятые спорами о богословских тонкостях и постоянно соперничавшие между собой, весьма мало озаботились о своей защите. Представитель новой веры легко восторжествовал над такими противниками. Когда он проник в знаменитую столицу, последнее убежище просвещения древнего мира, его солдаты, не долго думая, сняли головы с наиболее шумных из этих бесполезных болтунов и обратили в рабство других.
  Постараемся не подражать этим бледным потомкам слишком древних рас и будем опасаться их участи. Не будем больше терять времени в пререканиях и напрасных спорах. Научимся защищаться от грозящих нам внутренних врагов, пока не придется бороться с подстерегающими нас врагами внешними. Не будем пренебрегать даже самыми легкими усилиями и будем прилагать их каждый в своей сфере, как бы она ни была скромна. Ведь громаднейшие горы образовались от накопления крохотных песчинок. Будем постоянно изучать задачи, которые нам ставит сфинкс, и которые необходимо уметь разрешать, чтобы не быть им пожранными. И хотя бы мы думали про себя, что такие советы столь же бесполезны, как и пожелания здоровья больному, дни которого сочтены, будем поступать так, как будто мы этого не думаем.
  
  ОГЛАВЛЕНИЕ
  
  
  
  Предисловие (1908) 1
  Предисловие автора к первому изданию 2
  Предисловие автора к третьему изданию 4
  Предисловие автора к русскому изданию 6
  КНИГА ПЕРВАЯ.
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИАЛИЗМ С РАЗНЫХ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ 6
  ј 1. Факторы социального развития 7
  ј 2. Разные стороны социализма 7
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА
  И ПРИЧИНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 8
  ј 1. Древность социализма 9
  ј 2. Причины развития социализма
  в настоящее время 10
  ј 3. Применение процентных соотношений
  при оценке общественных явлений 13
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 14
  ј 1. Основные принципы социалистических теорий 14
  ј 2. Индивидуализм 14
  ј 3. Коллективизм 15
  ј 4. Социалистические идеи, как и разные учреждения у народов, суть последствия
  свойств их расы 18
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПОСЛЕДОВАТЕЛИ СОЦИАЛИЗМА И ИХ
  УМСТВЕННЫЙ СКЛАД 19
  ј 1. Классификация последователей социализма 19
  ј 2. Рабочие классы 19
  ј 3. Правящие классы 23
  ј 4. Полуученые и доктринеры 24
  КНИГА ВТОРАЯ. СОЦИАЛИЗМ КАК ВЕРОВАНИЕ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ОСНОВЫ НАШИХ ВЕРОВАНИЙ 26
  ј 1. Унаследование наших верований от предков 26
  ј 2. Влияние верований на наши представления и суждения. Психология непонимания 28 ј 3. Наследственное образование нравственных
  понятий 30
  ГЛАВА ВТОРАЯ. РОЛЬ ПРЕДАНИЙ B РАЗЛИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ПРЕДЕЛЫ ИЗМЕНЯЕМОСТИ УНАСЛЕДОВАННЫХ
  ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВ 30
  ј 1. Влияние преданий в жизни народов 30
  ј 2. Предел изменяемости унаследованных душевных качеств 31
  ј 3. Борьба между традиционными верованиями и запросами современной жизни. Современная
  неустойчивость мнений 32
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СТРЕМЛЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА ПРИНЯТЬ
  ФОРМУ ВЕРОУЧЕНИЯ 34
  ј 1. В настоящее время социализм стремится
  заменить собой старые верования 35
  ј 2. Распространение верований. Их проповедники 36
  ј 3. Распространение верований среди толпы 39
  КНИГА ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛИЗМ У РАЗНЫХ РАС
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИАЛИЗМ В ГЕРМАНИИ 40
  ј 1. Теоретические основания социализма в Германии 40
  ј 2. Современное развитие социализма в Германии 42
  ГЛАВА ВТОРАЯ. СОЦИАЛИЗМ В АНГЛИИ И АМЕРИКЕ 43
  ј 1. Представления о государстве и воспитании у англосаксов 43
  ј 2. Социальные идеи англосаксонских рабочих 46
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 49
  ј 1. Как определяется истинный политический режим народа 49
  ј 2. Умственный склад народов латинской расы 50
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПОНЯТИЕ О ГОСУДАРСТВЕ У НАРОДОВ
  ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 54
  ј 1. Каким образом у народов устанавливаются
  понятия 54
  ј 2. Понятие о государстве у народов латинской расы. Почему успехи социализма являются
  естественным последствием эволюции этого понятия 55
  ГЛАВА ПЯТАЯ. ПОНЯТИЯ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  О ВОСПИТАНИИ, ОБРАЗОВАНИИ И РЕЛИГИИ 57
  ј 1. Понятия латинских народов о воспитании и образовании 57
  ј 2. Понятие латинских народов о религии 58
  ј 3. Каким образом понятия латинской расы наложили свой отпечаток на все элементы цивилизации
   59
  ГЛАВА ШЕСТАЯ. ОБРАЗОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА У НАРОДОВ
  ЛАТИНСКОЙ РАСЫ 60
  ј 1. Всепоглощающая роль государства 61
  ј 2. Последствия расширения государственных
  функций 62
  ј 3. Коллективистское государство 67
  ГЛАВА СЕДЬМАЯ. СОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ
  В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 69
  ј 1. Слабость латинских народов 70
  ј 2. Латиноамериканские республики. Испания и Португалия 71
  ј 3. Италия и франция 73
  ј 4. Результаты усвоения латинских понятий
  народами различных рас 75
  ј 5. Будущность, грозящая народам латинской расы 76
  КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЭКОНОМИЧЕСКИМИ ЗАКОНАМИ И
  СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  ГЛАВА ПЕРВАя. СОВРЕмЕННОЕ ПРОмЫШЛЕННОЕ И
  ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ 77
  ј 1. Современные факторы развития обще^в,
  созданные новейшими открытиями 79
  ј 2. Влияние современных открытий на условия существования обществ 79
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ВОСТОКОМ
  И ЗАПАДОМ 81
  ј 1. Экономическая конкуренция 81
  ј 2. Применяемые и предлагаемые средства 85
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ
  ЗАПАДНЫМИ НАРОДАМИ 86
  ј 1. Последствия наследственных
  способностей народов 88
  ј 2. Промышленное и коммерческое положение
  латинских народов 88
  ј 3. Причины коммерческого и промышленного превосходства немцев93 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ
  И РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ 97
  ј 1. Современный рост народонаселения
  различных стран и его причины 97
  ј 2. Последствия роста или уменьшения
  народонаселения в различных странах 99
  КНИГА ПЯТАЯ.
  КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЗАКОНАМИ ЭВОЛЮЦИИ, ДЕМОКРАТИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ,
  ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ И СТРЕМЛЕНИЯ СОЦИАЛИСТОВ 101
  ј 1. Отношения живых существ к своей среде 101
  ј 2. Конфликт между естественными законами
  эволюции и демократическими воззрениями 103
  ј 3. Конфликт между демократическими идеями и стремлениями социалистов 108
  ГЛАВА ВТОРАЯ. БОРЬБА НАРОДОВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ 109
  ј 1. Естественная борьба между индивидами
  и видами 110
  ј 2. Борьба народов 111
  ј 3. Борьба общественных классов 113
  ј 4. Социальная борьба в будущем 114
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА СОЦИАЛИЗМА.
  НЕПРИСПОСОБЛЕННЫЕ 116
  ј 1. Размножение неприспособленных 116
  ј 2. Неприспособленные вследствие вырождения 119
  ј 3. Искусственное производство неприспособленных 121
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ 123
  ј 1. Предстоящий натиск со стороны
  неприспособленных 123
  ј 2. Использование неприспособленных 125
  КНИГА ШЕСТАЯ.
  РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ИСТОЧНИКИ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ БОГАТСТВ:
  УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ, КАПИТАЛ И ТРУД 127
  ј 1. Умственные способности 127
  ј 2. Капитал 128
  ј 3. Труд 132
  ј 4. Отношения между капиталом и трудом.
  Хозяева и рабочие 132
  ГЛАВА ВТОРАЯ. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ 135
  ј 1. Общественная солидарность и
  благотворительность 136
  ј 2. Современные формы солидарности 137
  ј 3. Синдикаты рабочих 140
  ј 4. Промышленные предприятия с общинным управлением. Муниципальный социализм 141
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОМЫШЛЕННЫЕ СИНДИКАТЫ 142
  ј 1. Распространение закона группировки однородных интересов143
  ј 2. Американские тресты 143
  ј 3. Синдикаты промышленного производства
  в Германии 146
  ј 4. Синдикаты промышленного производства
  во Франции 146
  ј 5. Будущность синдикатов промышленного
  производства 148
  КНИГА СЕДЬМАЯ.
  
  СУДЬБЫ СОЦИАЛИЗМА
  ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПРЕДЕЛЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРЕДВИДЕНИЙ 149
  ј 1. Понятие о неизбежности в современном
  представлении об исторических явлениях 149
  ј 2. Предвидение социальных явлений 150
  ГЛАВА ВТОРАЯ. БУДУЩНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА 153
  ј 1. Условия, в которых социализм находится
  в настоящее время 154
  ј 2. Что обещает успех социализма тем народам,
  среди которых он восторжествует 156
  ј 3. Как мог бы социализм захватить
  управление страной 158
  ј 4. Как можно успешно бороться с социализмом 159
  
  Нацистская расовая политика
  
  Материал из Википедии - свободной энциклопедии
  
  Перейти к: навигация, поиск
     Национал-социализм
  Основные понятия
  Диктатура • Вождизм • Правая идеология • Шовинизм • Расовая политика • Милитаризм • Антидемократизм
  Идеология
  Народное движение • "25 пунктов" • "Моя борьба" • Недочеловек • Нюрнбергские расовые законы • Расовая теория Гюнтера • Расовая политика • "Миф двадцатого века"
  История
  Общество Туле • Немецкая рабочая партия • Третий рейх • Ночь длинных ножей • Хрустальная ночь • Вторая мировая война • Решение чешского вопроса / еврейского вопроса • Катастрофа европейского еврейства • Холокост • Нюрнбергский процесс
  Персоналии
  Адольф Гитлер • Видкун Квислинг • Войтех Тука • Генрих Гиммлер • Герман Геринг • Рудольф Гесс
  Организации
  НСДАП • СА • СС • Гитлерюгенд • Гестапо • Вервольф • Союз немецких девушек • Юнгфольк • Союз девочек • Зимняя помощь • Германский трудовой фронт • Сила через радость • Вера и красота • Национал-социалистические (мехкорпус • авиакорпус • народная благотворительность • женская организация • союз студентов • союз врачей • союз учителей • союз юристов • союз помощи жертвам войны)
  Нацистские партии и движения
  Венгрия • Северный Кавказ • Бельгия • Нидерланды • Чечня • Норвегия • Латвия • Белоруссия
  Родственные понятия
  Фашизм • Антикоммунизм • Неонацизм • Интегральный национализм • Нацистский оккультизм
  
  Портал:Нацистская Германия • Проект "Фашизм"
  Нацистская расовая политика - политика расовой дискриминации и ксенофобии в Третьем рейхе, основанной на концепции расовой гигиены.
  Во многих европейских и американских странах расизм в XIX веке и в начале XX века не находился под запретом, а в Третьем рейхе получил государственную поддержку. Евреи были лишены прав гражданства, возможности работать на государственной службе, иметь частную практику и собственный бизнес, вступать в брак с немцами (немками) и получать образование в государственных учебных заведениях. Их собственность и предприятия регистрировались и подвергались конфискации. Постоянно совершались акты насилия, и официальная пропаганда разжигала (либо подогревала) среди этнических немцев чувства предубеждения и ненависти к евреям. В ходе Второй мировой войны репрессии, проводимые по национальному признаку, стали проводиться не только в Германии, но и на оккупированных ею землях.
  Существовала концепция расовой гигиены, которая означала необходимость разделять людей на представителей высшей расы и низших элементов и необходимость соответствующего отбора. По этой концепции, первых следовало искусственно поддерживать, тогда как воспроизводство вторых требовалось предотвращать; смешение же рас даёт нежелательные последствия. Эта концепция также требовала проводить стерилизацию алкоголиков, эпилептиков, лиц с различными наследственными болезнями, слабоумных. Стремление к поддержанию "расовой гигиены" проявилось в государственных программах принудительного истребления различных категорий граждан (см. "Программа умерщвления Т-4").
  
  
  Айнзатцгруппа A убивает евреев, Ковно, 1942
  
  Любое расовое смешение уродует гармоничную картину расы. Нордическая голова, посаженная на восточное туловище, выглядит неэстетично. В дополнение к этому - все те виды ущерба физическому, и, особенно, душевному здоровью, которые таит в себе смешение рас.
  
  Генрих Гиммлер[1]
  
  Тот, кто нездоров и ущербен физически и душевно, не имеет права увековечивать свое страдание в своих детях.
  
  [2]
  
  Более сильные призваны господствовать, а не смешиваться с более слабыми, чтобы, таким образом, пожертвовать своим величием.
  
  Адольф Гитлер [3]
  
  Содержание
  1 Идейные предтечи
  2 Кризис после первой мировой войны
  3 Интеллектуальная поддержка антисемитизма
  4 Основные принципы расистской идеологии нацистов
  5 Хронология событий
  6 В произведениях искусства
  7 См. также
  8 Литература
  9 Ссылки
  10 Примечания
  Идейные предтечи
  Основная статья: Расовая гигиена
  Хотя термин "евгеника" был введён лишь в 1883 году Фрэнсисом Гальтоном, идея отбора людей по наследственным признакам восходит к древности, и обсуждается, например, в "Государстве" Платона.
  "Опыт о неравенстве человеческих рас" Жозефа де Гобино впервые совместил идею евгеники с общими наблюдениями внешних различий людей разных народов, положив начало теориям расового неравенства (как внешнего, так и духовного), имевшим успех в Европе вплоть до окончания Второй мировой войны.
  Гердер (1744-1803), Фихте (1762-1814) и другие немецкие романтики полагали, что каждый народ обладает своим собственным специфическим гением (духом), запечатленным в глубоком прошлом, который должен выразить себя в национальном духе (Volksgeist). Национальный дух, согласно их философии, является сверхсилой и обладает собственной духовной вселенной, чья внешняя форма проявилась в национальной культуре. Подобные иррационалистические учения стали соотноситься с учением о происхождении. Кроме француза Жозефа де Гобино, большой вклад в подобную философию внес и англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855-1927). В своей основной, скандально известной книге "Основы XIX века" ("Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts"), вышедшей в 1899 г, он развивает две основные темы: арийцев - как творцов и носителий цивилизации, и евреев - как негативной расовой силы, разрушительного и вырождающегося фактора истории. Определенное влияние в распространении такого рода расизма оказал немецкий композитор Рихард Вагнер (1813-1883), который полагал, что героический германский дух был занесен вместе с нордической кровью (в настоящее время на исполнение его музыки наложен негласный запрет в Израиле). Впоследствии юношеское увлечение Гитлера музыкой Вагнера (Кольцо Нибелунга) в зрелые годы переросло в почитание его идей.
  Кризис после первой мировой войны
  В начале XX века в Германии очень широко были распространены статьи и брошюры с изложением расовой теории, которые превозносили германскую и всячески унижали семитскую расу - евреев. Евреев относили к низшей, "неполноценной" расе. Итоги первой мировой войны усилили расистские настроения. Писатели-расисты, разочарованные поражением, воспевали благородного немецкого солдата с чистой кровью. Евреи изображались виновниками всех постигших Германию бед. Так были сформированы стереотипы положительного немецкого героя-арийца и отрицательного еврея. Эта теория превосходства рас и была принята нацистами.
  Идейный теоретик партии (НСДАП) Розенберг писал в 1921 году: "Из всех классов и вероисповеданий с непреодолимой силой вырастает новое, юное и жизнерадостное миросозерцание. Со временем оно явится куполом, под которым будут собраны и будут бороться друг за друга не все расы, но все немецкие племена. Это - идея народности". Эта теория "купола" была впоследствии развита в догму, учение о новом миросозерцании. Небогатое программными положениями, лишённое этических норм, оно было универсальным в своих притязаниях на господство.
  Интеллектуальная поддержка антисемитизма
  Основная статья: Расовый антисемитизм
  Антисемитские идеи были поддержаны немецкими генетиками (См. Расовая гигиена), некоторые из них затем занялись активной их пропагандой, что служило опорой для власти, проводящей расовую политику.
  Основные принципы расистской идеологии нацистов
  1. Вера в превосходство одной, реже нескольких рас - над другими. Эта вера обычно сочетается с иерархической классификацией расовых групп. Так негры были отнесены нацистами к низшей расе, а евреи вообще исключались из иерархической лестницы и были поставлены в положение "вне закона" (Нюрнбергские законы, Холокост).
  2. Идея, что превосходство одних и неполноценность других имеют биологическую или биоантропологическую природу. Этот вывод вытекает из веры в то, что превосходство и неполноценность неискоренимы и не могут быть изменены, например, под влиянием социальной среды или воспитания.
  3. Идея, что коллективное биологическое неравенство отражается в общественном строе и в культуре и что биологическое превосходство выражается в создании "высшей цивилизации", которая сама по себе указывает на биологическое превосходство. Эта "высшая цивилизация" была названа нацистскими идеологами "тысячелетний рейх" или "Третий рейх". Эта идея устанавливает прямую зависимость между биологией и социальными условиями (появилась в евгенике)[1][4].
  4. Вера в законность господства высших рас над низшими[1].
  5. Вера в то, что есть "чистые" расы, и смешение неизбежно оказывает на них отрицательное влияние (упадок, вырождение и т. д.). "Смертельный же удар наносит смешение с инородной кровью" (Гиммлер)[1].
  Хронология событий
  29 июня 1933 года Рихард Дарре, как глава Управления аграрной политики издает закон о наследовании, по которому земельные участки от 7,5 до 125 гектар могут пожизненно закрепляться за их владельцами и передаваться в наследство, только если владельцы могут доказать чистоту своей крови до 1800 года. Под действие этого закона попадает более 60 % всей сельскохозяйственной территории Германии.
  В 1933 г. генетик-расист Фишер заявил, что с научной точки зрения браки и половые отношения между живущими в Германии евреями и неевреями нежелательны, и потребовал принятия соответствующего закона[5] (уже позже в 1941 г. Фишер будет одобрять план поголовной принудительной стерилизации тех немцев, чьи дед или бабка были евреями, но этот план так и не был осуществлен).
  15 октября 1934 года партийный лидер Рудольф Гесс создал ведомство для изучения родства при национал-социалистической партии. Позже оно получило название "Имперское ведомство по изучению родства". Работой ведомства руководило СС и министерство юстиции.
  В "Нюрнбергских законах" 1935 г. (нем. Nurnberger Gesetze), вводились правила, по которым определяется принадлежность к немецкой или еврейской расе: "чистокровными" немцами являлись немцы в четырёх поколениях. Евреями считались потомки трех-четырёх поколений евреев, а между ними находились "полукровки" первой или второй степени. Если предки были иудеями, то потомки тоже являлись евреями.[6]
  Цыгане тоже воспринимались с точки зрения нацистской расовой теории как угроза расовой чистоте немцев. Так как официальная пропаганда провозглашала немцев представителями чистой арийской расы, пришедших с севера и захвативших Индию, известная сложность для теоретиков нацизма состояла в том, что цыгане, вообще говоря, являются куда как более непосредственными выходцами из Индии; они близки её нынешнему населению с объективной расовой точки зрения и говорят на языке индоарийской группы - следовательно цыгане, по крайней мере, никак не меньшие арийцы, чем сами немцы. Выход был найден в решении, согласно которому цыгане, живущие в Европе, представляют собой плод смешения арийского племени с самыми низшими расами всего мира - это как бы объясняет их бродяжничество и асоциальность. Об этом писал и нацистский расовый теоретик Ганс Гюнтер.[7] Специальная комиссия рекомендовала отделение "цыганства" (нем. Zigeunertum) от немецкого народа.
  С марта 1936 года на цыган были распространены положения "нюрнбергских законов", которые прежде распространялись только на евреев: им также было воспрещено вступать в браки с немцами и участвовать в выборах, а также с цыган было снято гражданство Третьего рейха. При этом "расово чистые цыгане" (выбираемые из числа цыган-синти по признаку сочетания внешности и поведения, признанного положительным) имели те же права, что и немцы, за исключением права вступать в брак с немцами, а "цыгане-полукровки" (все цыгане-рома и большинство цыган-синти) приравнивались к евреям как "разрушители культуры".
  Главное управление СС по вопросам расы и поселения разработало методику расового отбора в СС, а также Брачный кодекс СС, который запрещал эсэсовцам жениться на не чистокровных арийках. В 1936 году Рихард Дарре публикует книгу "Кровь и почва, главная идея национал-социализма", где пропагандирует единство немецкой расы и её жизненного пространства (см также План "Ост").
  15 ноября 1938 года еврейским детям запрещается посещать немецкие школы.[8]
  Наличие евреев в родословной было компрометирующим материалом. Все эти факты входили в досье Гиммлера.[9]
  Группа авторов по заданию Генри Форда составила и опубликовала под его именем книгу "Международное еврейство", затем использованную нацистской пропагандой. Так постепенно создавался образ враждебного мирового еврейства (нем. Weltfeind мирового врага), растиражированный впоследствии[10].
  В расовую теорию нацистов входил раздел генетики - евгеника (принявшая в Германии название расовая гигиена), согласно которой строгие правила воспроизводства должны были привести к улучшению германской расы и остановить рост низших представителей, которые размножались гораздо быстрее, согласно сторонникам евгеники.
  В практику Главное управление имперской безопасности (РХСА) вошло любую немку, обвиненную в сексуальных связях с евреем, отправлять в концлагерь, чтобы предотвратить "опасность того, что она вновь предастся осквернению расы, уже с другим мужчиной".[11]
  Продолжением развития евгенических понятий явилась реализация немецкими нацистами в 1940 году программы T-4 по стерилизации и физическому уничтожению "неполноценных элементов" - в основном, пациентов психиатрических лечебниц, в том числе и детей, страдающих психическими заболеваниями, а также лиц, страдающих от врожденных дефектов, в том числе детей-калек. В рамках этой программы в одной только Германии было уничтожено 275 тыс. человек[12].
  Затем была построена сеть лагерей смерти для уничтожения целых народов, не удовлетворяющих расовой теории. В первую очередь нацисты уничтожали евреев, цыган. Нацисты проводили массовые расстрелы по национальному признаку, также отправляли людей в лагеря смерти для физического уничтожения. Там были замучены с особой жестокостью или убиты в газовых камерах, сожжены живыми[13] миллионы человек.
  При этом следует отметить, что в 1943, после тяжёлых поражений на Восточном фронте, нацисты официально признали арийцами все славянские народы кроме поляков для того, чтобы их представители могли служить в Ваффен-СС (подробнее смотри статью Коллаборационизм во Второй мировой войне).[14] Поляки как таковые не считались расово неполноценными и наличие польской крови не было компрометирующим фактом для немцев, однако нацисты отрицали польскую национальную идентичность. Русская национальная идентичность также отрицалась, вместо термина "русские" нацистская пропаганда последовательно использовала более широкий термин "восточные народы" вплоть до конца войны.
  Политическое завещание Гитлера, написанное им 29 апреля 1945 года за пару дней до смерти, содержит такие слова:
  
  Превыше всего я требую от руководителей и народа неукоснительно соблюдать расовые законы и безжалостно бороться с вездесущим отравителем всех народов - мировым еврейством
  
  [15]
  Программы, обусловленные немецкой евгеникой, выразившиеся в нацистской расовой политике и проводившиеся в рамках предотвращения "вырождения" немецкого народа ("нордической расы"):
  Программа эвтаназии Т-4 - уничтожение психически больных, и вообще больных более 5 лет, как нетрудоспособных.
  Репрессии гомосексуалистов
  Лебенсборн - рождение и воспитание в детских домах детей от лиц, прошедших расовый отбор, то есть имеющих преимущественно нордическое происхождение и не имеющих неевропейских расовых примесей.
  "Окончательно решение еврейского вопроса" (тотальное уничтожение евреев, См. также Холокост, Айнзатцгруппа)
  В произведениях искусства
  
  Этот раздел не завершён.
  Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
  
  х/ф "Магазин на площади" (ЧССР, 1965)
  См. также
  Недочеловек
  Расовая теория Гюнтера
  Расовая гигиена
  Расовый антисемитизм
  Литература
  Нацистская расовая политика
  Штуккарт Вильгельм, Ханс Глобке. Комментарии к расовому законодательству. Мюнхен; Берлин, 1936.
  F. Kaul. Nazimordaktion, Т. 4. Ein Bericht uber die erste industriema?ig durchfuhrte Mordaktion des Naziregimes. Berlin, VEB Verlag Volk und Gesundheit, 1973
  Astel, Prasident, Prof. Dr. H. W.: Rassendammerung und ihre Meisterung durch Geist und Tat als Schicksalsfrage der wei? en Volker. Aus: Schriftenreihe der NS.-Monatshefte, Heft 1. Zentralverlag der NSDAP. Franz Eher Nachf., Munchen.
  Нацистская расовая теория
  1.Rosenberg A. Der Mythos des 20. Jahrhunderts. - Munchen,1933. Erstes Buch.
  2.Hitler, Adolf: Mein Kampf. Zentralverlag der NSDAP. Franz Eher Nachf., Munchen.
  3.Darre W. Blut und Boden. - Berlin, 1936; idem. Neuadel aus Blut und Boden. - Munchen-Berlin, 1939.
  4.Darre, R. Walther: Das Zuchtziel des deutschen Volkes. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  5.Graf, Dr. Jacob: Vererbungslehre, Rassenkunde und Erbgesundheitspflege. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen. 2. Auflage.
  6.Gunther, Dr. Hans F. K.: Rassenkunde des deutschen Volkes. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  7.Gunther, Dr. Hans F. K.: Herkunft und Rassengeschichte der Germanen. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  8.Gunther, Dr. Hans F. K.: Fuhreradel durch Sippenpflege. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  9.Gutt, Rudin, Ruttke: Zur Verhutung erbkranker Nachwuchses. Gesetz und Erlauterungen. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  10.Hundeiker, Hauptmann Egon: Rasse, Volk, Soldatentum. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  11.Kuhn, Staemmler, Burgdorfer: Erbkunde, Rassenpflege, Bevolkerungspolitik. Verlag Quelle & Meyer, Leipzig. 5. Auflage.
  12.Lenz, Prof. Dr. Fritz: Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik), Band II. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  13.Meier-Beneckenstein, Paul: Das Dritte Reich im Aufbau. Ubersichten und Leistungsberichte, Bd. 3. Junker & Dunnhaupt Verlag, Berlin.
  14.Miller, Richard: Die Rassenlehre und die Weltanschauungen unserer Zeit. Verlag Kurt Stenger, Erfurt.
  15.Reche, Professor Otto: Rasse und Heimat der Indogermanen. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  16.Rompp, Dr. Hermann: Lebenserscheinungen. Franckh"sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart.
  17.Schultz, Dr. Bruno K.: Erbkunde, Rassenkunde, Rassenpflege. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  18.Siemens, Prof. Dr. H. W.: Vererbungslehre, Rassenhygiene und Bevolkerungspolitik. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  19.Staemmler, Dr. M.: Rassenpflege im volkischen Staat. J. F. Lehmanns Verlag, Munchen.
  20.Stoffsammlung 7 fur die weltanschauliche Erziehung der Waffen-SS: Deutsches Volk. Herausgegeben vom Schulungsamt im SS-Hauptamt.
  21.Weinert, Prof. Dr. Hans: Die Rassen der Menschheit. Verlag von B. G. Teubner in Leipzig und Berlin.
  Ссылки
  Nazi Racial Science  (англ.)
  Владимир Родионов.Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе.
  Судьба цыган в период нацистского террора
  Антисемитизм в нацистской Германии
  Программа умерщвления Т-4
  Useless eaters: disability as genocidal marker in nazi Germany  (англ.)
  Речь Гитлера об уничтожении евреев (Vernichtung der judischen Rasse) - фрагмент аудиозаписи
  Примечания
  ^ Показывать компактно
  1.^ 1 2 3 4 Рейхсфюрер СС. Эсэсовец и вопрос крови. Биологические закономерности и их практическое использование для сохранения и приумножения нордической крови, Эльснердрук, Берлин,1940.
  2.^ Hitler, Adolf: Mein Kampf. Zentralverlag der NSDAP. Franz Eher Nachf., Munchen.
  3.^ Адольф Гитлер. Моя борьба. Цитруется по: Рейхсфюрер СС. Эсэсовец и вопрос крови...[1]
  4.^ Baur E., Fischer E., Lenz J. Grundriss der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. Munchen: J.F. Lehmann Verlag. 1921.
  5.^ Fischer E. Arztliche Eingriffe aus Gruden der Eugenik. Archiv fur Gynakologie, 1933
  6.^ NAZISM AND THE HOLOCAUST: images pg.49
  7.^ англ.: "The Gypsies have indeed retained some elements from their Nordic home, but they are descended from the lowest classes of the population in that region. In the course of their migration, they absorbed the blood of the surrounding peoples, thus becoming an Oriental, West-Asiatic racial mixture with an addition of Indian, mid-Asiatic, and European strains". Ганс Гюнтер. http://www.indopedia.org/Holocaust.html
  8.^ Передайте об этом детям вашим
  9.^ Кранц Г.-У., фон. Аненербе. "Наследие предков", Вектор, СПб, 2006, c. 72
  10.^ Антисемитизм в нацистской Германии. Демонизация евреев
  11.^ Самсон Мадиевский "Именем немецкого народа" Дело Каценбергера
  12.^ Алексеев, Н. С. F. Kaul. Nazimordaktion, T. 4. Ein Bericht uber die erste industrimabig durchfuhrte Mordaktion des Naziregimes. Berlin. VEB Verlag Volk und Gesundheit, 1973. :(Рецензия) /Н. С. Алексеев.//Правоведение. ?1977. - Љ 1. - С. 122-124
  13.^ Мельников Д., Чёрная Л. Конвейер смерти, М. "Вече", 2005, с.339
  14.^ Унтерменшен (недоступная ссылка с 26-05-2013 (97 дней))
  15.^ Цитата по: Крейдлина Л. "Дорога в четыре тысячи лет", Нью-Йорк, 2002 г.
  
  [показать]   Нацизм
  
  [показать]  Антисемитизм
  
  [показать]  Расовая теория Ганса Ф. К. Гюнтера
  
  Категории:
  Нацизм
  Геноцид
  Нацистская идеология
  Холокост
  Навигация
  
  URL: [home] [clear cookies]
  Options: Encrypt URL Encrypt Page Allow Cookies Remove Scripts Remove Objects
  Тилле Анатолий Александрович
  Феодализм
  Lib.ru/Современная литература: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  ________________________________________
  " Оставить комментарий
  " љ Copyright Тилле Анатолий Александрович (Anatoly_Tille@mtu-net.ru)
  " Обновлено: 17/02/2009. 537k. Статистика.
  " Монография: Обществ.науки
  Оценка: 4.67*5 Ваша оценка:
  
  
  
  [RUS-SKY (Русское Небо)]}
  ------------------------------------
  Tроцкий
  как основная движущая сила "русской" революции
  
  Написано бывшим большевиком-комиссаром и опубликовано в 1937 году в США
  ------------------------------------
  Эта книга написана бывшим большевицким комиссаром в 1937 году, через некоторое время после появления "Автобиографии" Троцкого. Видимо, чаша терпения человека, который, в общем, не предполагал быть писателем, переполнилась, и он взялся за перо, чтобы восстановить глубоко запрятанную историческую истину.
  
  ------------------------------------
  ОГЛАВЛЕНИЕ
   * {ГЛАВА ПЕРВАЯ}
   * {ГЛАВА ВТОРАЯ}
   * {ГЛАВА ТРЕТЬЯ}
   * {ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ}
   * {ГЛАВА ПЯТАЯ}
   * {ГЛАВА ШЕСТАЯ}
   * {ГЛАВА СЕДЬМАЯ}
   * {ГЛАВА ВОСЬМАЯ}
   * {ГЛАВА ДЕВЯТАЯ}
  
  ------------------------------------
  ".... и смотрите люди... появляется Красный Дракон."
  "Апокалипсис." (12:3)
  
  Немногим более двадцати лет назад прошло с того момента, как некто Лев Бронштейн, более известный под фамилией Троцкий, вынырнул ниоткуда на политическую арену.
  
  Кажется совершенно невероятным, что сын алчного еврейского землевладельца, который безжалостно эксплуатировал своих соседей, вдруг станет одним из главнейших в мире радикальных политических лидеров. Однако еще более удивительно, что внимание всего мира к его персоне только возросло, когда стало широко известно о его совершенно наплевательском отношении к человеческим правам в глобальных масштабах.
  
  Но сегодня Троцкий не только притягивает к себе все радикально-уголовные элементы со всей Европы и Америки - он ещё и единовластный хозяин Четвёртого Интернационала, который является конкурирующей фирмой для Третьего Коммунистического Интернационала.
  
  Ещё более интересным является то, что он, оказывается, вдруг вызывает симпатии всей либеральной западной интеллигенции, которые изображают его как, дескать, жертву сталинского режима; жертву кровавого режима, который он сам же и установил.
  
  Сейчас этот режим полностью контролируется сталинским родственником по жене - Кагановичем.
  
  Сбежав в Мексику, Троцкий-Бронштейн заявляет о своём скором возвращении. Факт, что Троцкий живёт на шикарной вилле своего дружка-миллионера и якобы мексиканца Диего Риверы, говорит сам за себя. Президент Мексики генерал Ласаро Карденас прислал за этим еврейским апостолом человеческого равноправия специальный поезд под названием "Эль Идальго", что в переводе означает "Благородный рыцарь". Троцкий всю свою жизнь показывал своим поведением, что лично он отнюдь не отказывается от самых роскошных капиталистических привилегий. Радикалы и интеллектуалы всех мастей, кажется, не видят ничего удивительного в той роскоши, в которой всегда утопает этот человек, получавший заработную плату в течение очень недолгого периода своей жизни. Тем не менее, такой известный американский либерал и автор как Б. Штольберг во всеуслышание объявляет: "Причины карьеры Троцкого лежат в его личности, как деятельного и неутомимого революционера".
  
  Конечно, с какой стороны посмотреть. Многие евреи найдут Троцкого симпатягой. Интеллектуалы, горящие желанием спасти мир неизвестно от кого, пытаются представить Троцкого этаким мессией, призванным вести мир к социальному и экономическому раю. Однако простой человек должен подумать дважды, прежде чем судить о Троцком; так как существует большое расхождение между тем, что о нём пишут в прессе, и тем, что он в действительности из себя представляет.
  
  Я был красным комиссаром в России в то время, когда Троцкий находился на вершине власти, и я утверждаю, что мне есть что сказать об этом человеке.
  
  * * * *
  
  Давайте обратимся к написанной им самим "Автобиографии". Как и все, Бронштейн начинает с раннего детства. Интересно, что первый инцидент, который он помнит, это когда еще мальчиком, играя с детьми, он описался. Инцидент пустяковый и, казалось бы, что человек таких глобальных амбиций не должен уделять внимания пустякам в своей "гениальной" биографии. Однако Бронштейн пускается в объяснения, и эти объяснения проливают свет на его уродливую личность.
  
  Мать маленького Лёвика спрашивает его: "Тебе самому не стыдно, что ты наделал?". И Троцкий заявляет, что он не чувствовал "ни стыда, ни раскаяния". Это и есть ключ к раскрытию характера Троцкого с точки зрения психоанализа Фрейда, соплеменника Троцкого. Никогда, несмотря на всю чудовищность преступлений, совершённых Троцким против России и всего человечества, он не чувствовал "ни стыда, ни раскаяния". Многое в истории русской революции станет более понятным вам, если вы будете иметь в виду это признание Троцкого.
  
  Стыд и раскаяние совершенно чужды этому человеку, который является самым отъявленным уголовником на протяжении всей человеческой истории.
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  Все узнали о Троцком, главным образом, в 1917 году, когда он вдруг объявился в России и представил себя в качестве "наиболее близкого друга и соратника Ленина". Очень немногие профессионалы знали о Троцком до 1917 года.
  
  Поместье отца Троцкого находилось в Яновке, недалеко от Херсона. Молодой Бронштейн не захотел учиться в университете, и вместо этого начал принимать участие в деятельности революционных кружков города Николаева.
  
  В то время в русской среде существовало много протестантских подпольных кружков, с которыми православная церковь вела борьбу. Молодой Бронштейн проник в эти кружки и использовал их религиозное недовольство для разжигания антиправительственных настроений. Таким образом, вы видите типичный пример молодого еврея, работающего в христианстве исключительно в деструктивных целях.
  
  Скоро молодого Бронштейна арестовали и сослали в Сибирь. Однако с помощью своей молодой еврейской жены и других товарищей по нации, он сбежал и окопался в Западной Европе. Его жена с двумя дочерьми осталась в Сибири. С тех пор, как говорит Троцкий в своей "Автобиографии", он "видел свою жену только случайным образом".
  
  Позднее он женился второй раз. Свою вторую жену Седову (подлинная фамилия Розенфельд), Троцкий встретил в Париже. Седова-Розенфельд тоже была революционеркой и поэтому была удобна для Троцкого на данный момент. Как вы сами понимаете, Троцкий не испытывал никаких чувств, связанных с обязательствами по отношению к своей собственной брошенной им семье.
  
  Впрочем, однажды он продемонстрировал человеческие чувства в отношении близких ему людей. Папа Троцкого был ведь очень богатым землевладельцем и у него была огромная мельница. Старый Бронштейн нажил богатство, естественно, давая деньги соседям под грабительские проценты, а вовсе не трудом землепашца; но когда его сынок совершил октябрьский переворот, повлёкший экспроприацию всех экспроприаторов, то этот лозунг относился и к его родному папе.
  
  Сам Троцкий говорит, что папа много потерял в революцию. Чтобы компенсировать папе его потерю, Троцкий, став неограниченным диктатором России, назначил папу директором государственной текстильной фабрики около Москвы.
  
  В Лондоне Троцкий впервые встретил Ленина. Заметьте, что Лондон неспроста является местом сбора всякой нечисти, замышляющей против России. Герцен, Карл Маркс, Троцкий, Ленин, а после и его земляк Керенский; видимо, дело совсем не обстояло таким образом, что, дескать, английское правительство ни при чём: как раз совсем наоборот.
  
  Когда Троцкий появился в Западной Европе, он был одним из множества политических, в основном, еврейских эмигрантов из России. Толпы этих еврейских политических эмигрантов обретались в Лондоне, Париже, Женеве и других европейских столицах. Они представляли полный спектр всех вообще политических партий. Евреи были политиками от всех партий: от монархистов до коммунистов и сионистов. В Женеве в начале века была такая ситуация, что в одном здании проводится съезд коммунистов, а через некоторое время в этом же самом здании собирается съезд сионистов, причем, часто на них можно было видеть одних и тех же самых людей. Именно поэтому все эти съезды никогда не проходили одновременно.
  
  С 1900 по 1905 год официально Ленин был лидером социал-демократов, как тогда назывались коммунисты. Однако уже в то время именно Троцкий становится основной движущей силой партии. Вследствие этого у Троцкого испортились отношения с Лениным, и Троцкий потихоньку отошёл от партии. В дальнейшем отношения Ленина с Троцким, даже после удачного переворота, всегда оставались более чем прохладными.
  
  Троцкий понимал, что, вследствие своей ярко выраженной еврейской личности, он имеет мало шансов стать популярным лидером русского народа. Гораздо более шансов имел Ленин, полуеврейское происхождение которого удавалось тщательно маскировать. Однако это не означало, что Троцкий собирался уступить лидерство. Он решил просто приложить максимум сил и хитрости.
  
  После победы большевиков Ленин превратился в "свадебного генерала", за спиной которого действовал неутомимый Троцкий.
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  Мы находим подтверждение этому в революции 1905 года. Пятьдесят два дня в Петербурге существовала высшая революционная власть в лице "Совета рабочих депутатов". Ленин в это время занимался газетой "Новая Жизнь" и не принимал участия в этих Советах. Троцкий же был главным мыслителем за кулисами этих Советов и издавал конкурирующую газету "Начало". Председателем Петербургского совета 1905 года был молодой еврейский юрист по фамилии Хрусталёв. Однако, видный член Советов пишет: "Интеллектуальным лидером Советов был Троцкий. Председатель советов Хрусталёв был просто ширмой".
  
  Широко известный еврей-интеллектуал Луначарский, который после 1917 года стал министром образования и приложил огромные усилия к деморализации и растлению русской молодёжи, тоже был членом Совета 1905 года. Вот что он пишет: "Я помню, как кто-то сказал в присутствии Ленина: "Звезда Хрусталёва закатывается. Сегодня Троцкий обладает властью в Советах". На мгновение Ленин помрачнел, а затем сказал: "Хорошо, Троцкий добился этого неустанной и напряжённой работой".
  
  Вышесказанное служит указанием на то, что Троцкий-Бронштейн уже в 1905 году был главной интеллектуальной силой российской революции. Вы уже начали по мере изложения понимать, что всё это коммунистическое революционное движение не произрастает из беднейших слоёв населения, как это утверждается этими же самыми людьми.
  
  Похожие высказывания Троцкого тоже показывают, что Троцкий не был в дружественных отношениях с Лениным, как это позднее он пытался доказать. Газета Троцкого "Начало" пользовалась гораздо большей популярностью, чем газета Ленина, и продавалась тиражом в полмиллиона экземпляров ежедневно. Кто давал Ленину и Троцкому деньги на производство газет, вот в чём вопрос! В то время большевики усиленно пытались изобразить для публики, что, дескать, деньги они добывают грабежом банков. Однако с самого начала мы видим, что коммунисты и другие ниспровергатели России обладали неограниченными денежными ресурсами в своём распоряжении. Вы когда-нибудь слышали хоть от одного праздношатающегося по Европе революционера, что они плохо живут, и им приходится зарабатывать на жизнь обычным трудом? Это позднее пришлось делать как раз белым офицерам.
  
  В те дни финансовую поддержку Троцкому обеспечивал некто д-р Герценштейн, и на этом примере вы можете конкретно видеть, чьи деньги стояли за всем русским революционным движением.
  
  Мы останавливаемся на этих фактах, чтобы показать, почему в дальнейшем именно Троцкий стал лидером мирового коммунистического движения. Утверждение о том, что марксизм - в общем, и коммунизм - в частности, являются частью всемирного еврейского заговора, никогда никто не пытался опровергнуть.
  
  Начиная с всемирно известного документа под названием "Протоколы сионских мудрецов", существует уже изрядное количество книг, показывающих, что преступная клика еврейских мегаломаньяков с религиозным рвением осуществляют талмудистскую мечту о еврейском мировом господстве. Эта клика осуществляет своё мировое господство посредством контроля над всемирной банковской системой, валютой и золотом. Вследствие этого они полностью контролируют так называемые "свободные демократические" правительства. Эта преступная клика еврейский банкиров не жалеет никаких денег для финансирования деятельности её преступных агентов, из которых одним из ярких примеров является Лев Давыдович Троцкий.
  
  Трудно определить, когда именно они выделили Троцкого из массы других лиц с уголовными замашками. Судя по "Автобиографии", первые контакты Троцкого с секретной иерархией произошли во время его первого пребывания в Англии.
  
  А надо всегда помнить, что Россия была вечно бельмом на глазу у Британской империи. Нет никакого сомнения в том, что именно британская агентура устроила продажу Россией Аляски Америке. Именно Англия, с её тайным властителем Ротшильдом, финансировала убийство Павла Первого и масонский заговор декабристов. Павел Первый в союзе с Наполеоном собирался в поход на Индию. Организовав убийство Павла, в Индию и Афганистан вошла сама Англия. Вечная цель русских - захват и обратное превращение мусульманского Стамбула в православный Константинополь, всегда встречала ожесточённое сопротивление, и в первую очередь - Англии.
  
  Вследствие именно этих причин "русские" революционеры свободно разъезжали по Европе, и визы для них вообще никогда проблемой не были. Революционеры жили, без преувеличения сказать, под охраной Скотланд-Ярда, и никто не мог против них ни слова плохого сказать, ни, тем более, пальцем коснуться. У Лондона было предостаточно времени, чтобы даже в 1917 году арестовать всю эту шатию-братию, но они этого не сделали именно потому, что у Лондона были прямо противоположные задачи.
  
  Лондон в то время был финансовой столицей мира, а в Париже тогда были сосредоточены мировые еврейские мозги. Однако именно английские финансовые воротилы, имея еврейское происхождение, взяли на себя задачу установления еврейской тирании в России, а затем и во всём мире.
  
  Эти финансовые еврейские магнаты пристально присматривались к революционным деятелям, подбирая наиболее способных на роль лидеров. Они прекрасно знали, что Россия - богатейшая страна и со временем будет представлять из себя более лакомый кусочек, чем даже Америка.
  
  Кроме того, были еще причины посчитаться. В середине 19-го века английские Ротшильды решили, что Америка уже достаточно выросла, чтобы представлять угрозу для уже полностью подконтрольной им Британской империи. Они решили разбить Америку минимум на две части: север и юг. Английские, французские и испанские войска с этой целью уже высадились в Мексике. Но царь Александр Второй направил в 1863 году свой флот в распоряжение президента Линкольна и предотвратил раскол Америки. Западные державы не рискнули напасть на Америку в то время, как Балтийский флот стоял в Нью-Йорке, а Тихоокеанский флот в Сан-Франциско.
  
  Не обязательно прослеживать ненависть русского народа к евреям на тысячу лет назад, когда еврейские, хазарские племена опустошали русские города и сёла. Достаточно сказать, что русский народ всегда видел в еврее христоубийцу. Поэтому международная еврейская мафия вдвойне желала разрушить мою родную страну и её правящий класс.
  
  Думается, что молодой Троцкий привлёк к себе внимание международной мафии, когда ему было только лет двадцать с небольшим. Только так вы можете объяснить тот факт, что как только он попал в Лондон, то сразу же стал одним из руководителей преступной банды наёмников, называющих себя революционерами.
  
  Связи между хозяевами и Троцким несомненно стали гораздо теснее после 1905 года. Как глава Петербургского Совета, он продемонстрировал крайнюю агрессивность, а это как раз и было нужно его хозяевам. Они именно и планировали раскрутить уголовные элементы внутри России на кровавую бойню ее народа. Троцкий оказал яростное сопротивление всем политическим партиям, которые проповедовали бескровное решение проблемы. Этим самым он показал, что именно он - тот самый злодей, который может не только ввергнуть мир в катастрофу, но и безжалостно отомстить за все еврейские обиды.
  
  С самого начала своей карьеры Троцкий не переставал настаивать на мировой революции. Для него марксизм всегда был расправой над инакомыслящими, а социализм - концентрационным лагерем. Идеалом Троцкого всегда было окружить себя бандой приспешников и вершить расправу над остальными людьми. Теория перманентной революции Троцкого означает всего лишь теорию перманентного, то есть не прекращающегося, террора. Потому что Троцкий прекрасно знает, что люди, ещё сохранившие в себе остаток человеческой души, будут всегда бороться против него.
  
  Человек типа Троцкого далеко пойдёт, если у него будет очень много денег. Это несомненно видели хозяева Троцкого, и именно поэтому никогда в своей жизни он не испытывал недостатка в средствах. Он всегда был их любимейшим учеником.
  
  Это явно видно, когда царское правительство во второй раз сослало Троцкого в Сибирь. Он едва доехал до места ссылки, как тут же сбежал. Но это ещё не все: сбежав, он направляется не более не менее как в Петербург, где его только что посадили. И это отнюдь не храбрость. Он знал, что с такими деньгами, как у него, он откупится от любого чиновника.
  
  Уже с поезда он телеграфировал жене, которая встретила его в Петербурге. Здесь они оба жили у Литкинса, врача Петербургского артиллерийского училища. И это всё происходит буквально через несколько недель после его ареста в Петербурге. Совершенно напрасно в чем бы то ни было обвинять полицию. Наглое поведение Троцкого объясняется его протекцией на высоком уровне и неограниченными денежными ресурсами. Причем протекция осуществлялась на международном уровне.
  
  Троцкий был всегда застрахован сверху. Однако в минуты опасности он всегда находил козлов отпущения, в тоже время выгораживая себя. Изучение всех обстоятельств ареста Троцкого показывает, что даже этот арест был подстроен с целью умножения политического авторитета его персоны, представлением его этаким дважды пострадавшим от царизма. Мировое еврейство явно будет симпатизировать еврею, пострадавшему от царского правительства.
  
  То, что Троцкий стал силой среди европейских заговорщиков, стало ясно сразу же после его вторичного приезда в Европу. Он свободно разъезжает по Европе, читая лекции опытным профсоюзным и рабочим лидерам! В то же самое время он числился корреспондентом многих газет и журналов!
  
  Начало Первой Мировой войны застало его в Австрии. Полиция арестовывала российских граждан и помещала их в лагерь на время войны. Однако Троцкого полиция предупредила, что он, "пожалуйста", должен покинуть страну как можно скорее. Он уехал в Париж, бросив все свои недописанные книги и манускрипты и всю свою библиотеку. Интересно, что вещи не только не пропали, но все целиком были возвращено австрийским правительством после того, как Троцкий пришёл к власти в России! После приезда в Париж он сразу становится редактором газеты "Наше слово", которая выпускалась меньшевистским лидером Мартовым, настоящая фамилия которого Цедербаум. Отсюда он направляется в Циммервальд, это в Швейцарии, где начал оформляться Третий Коммунистический Интернационал.
  
  Троцкий говорит: "Революционное крыло, ведомое Лениным, и крыло пацифистов, составляющее большинство делегатов (на конференции в Циммервальде. Сентябрь, 5-8, 1915), согласились в том, что трудно выработать общий манифест, черновик которого я делал.... Ленин был на крайне левой позиции. По большинству вопросов он был в меньшинстве; даже по отношению к Циммервальдским крайне левым, к которым я формально не принадлежал, но был близок по ряду вопросов". Это абзац выбран специально, чтобы показать, что Троцкий находился на особом положении и чувствовал себя свободным выбирать или не выбирать, к какой политической партии ему присоединяться. Это попутно показывает, что он не был никаким ленинцем, каким потом ему очень хотелось выглядеть.
  
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  По мере того, как война развивалась, активность Троцкого тоже усиливалась. Русские войска, посланные во Францию как подкрепление, подняли бунт. Деморализаторская газета Троцкого широко циркулировала среди солдат. Троцкий по различным поводам указывает, что распространение деморализующей газеты было тщательно спланированной акцией.
  
  Взбешённая Россия потребовала от Франции выдачи Троцкого. Вместо этого Франция с почётным эскортом препровождает его в Испанию. Швейцария и другие страны не хотели иметь у себя Троцкого, но Испания была не в курсе того, кого им подбросили французы.
  
  Кроме того, необходимо учитывать огромное количество евреев, занимавших ответственные посты во французском правительстве. Когда Россия сообщила Испании, кто находится у них на территории, Троцкого снова арестовали. Однако благодаря некоему мистическому вмешательству сверху, все сводится к тому, что Троцкого якобы "выгоняют" из Испании. Между прочим, Испания официально представляла в России интересы стран, с которыми Россия находилась в состоянии войны, и могла бы передать Троцкого России. Но Испания "выгоняет" Троцкого - и не куда-нибудь в Африку, а в Соединённые Штаты Америки, куда простому смертному и попасть-то было невозможно.
  
  Троцкий был всегда под защитой невидимой руки. Изучение "Протоколов сионских мудрецов" обнаруживает источник его протекции. Троцкий говорит заведомую ложь, утверждая, что он поехал в Нью-Йорк потому, что больше его никуда не пускали. Почему могущественные союзники вдруг не смогли предотвратить высылку Испанией Троцкого в Америку? Почему никто не посадил его в лагерь на время войны, как это делалось со многими? Почему вдруг Англия не дала ему визы для проезда в Скандинавию через её территорию? На все эти вопросы Троцкий предпочитает помалкивать в своей "Автобиографии".
  
  Интересно, что "изгнание" Троцкого в Нью-Йорк не наносит никакого ущерба его революционной активности. Едва он вступает на американскую землю, как он уже редактор еврейской русскоязычной газеты "Новый мир" в Нью-Йорке. Теперь Троцкий находился именно в том городе, где находились силы, способные вознести Троцкого на вершины власти. Для них у него был накоплен хороший послужной список. Задача организации Всемирного еврейского большевизма была по плечу только настоящему главарю.
  
  В отличие от других эмигрантов в Новом Свете, Троцкому никогда не пришлось искать работы. С самого начало пребывания в Америке, он говорит: "Моей работой была только работа революционного социалиста". Интересно бы это высказывание прочитать обычному эмигранту, который никакой работы найти не может, не то что работу " революционного социалиста".
  
  Кроме этого, ведь Троцкого встречал в Нью-Йорке специальный комитет, устроенный по случаю его приезда. Его встречали с цветами и оркестром - человека, который "против своей воли был выслан" в Нью-Йорк.
  
  * * * *
  
  Я был призван в армию в самом начале первой мировой войны. Характер моей работы поставил меня в близкие и дружеские отношения с солдатами в окопах, а также и с командирами. С самого первого дня внутри армии нарастала деморализующая агитация социалистов, агитирующих против правительства.
  
  Я был лично знаком с некоторыми подпольными активистами. Они пришли в армию из больших городов, в основном - из Москвы и из Петербурга. В России осиным гнездом революционеров был "Центросоюз" - это всероссийская кооперативная ассоциация. Всякий агитатор мог найти здесь прибежище. Заметьте, что Центросоюз был торговым предприятием, имевшим тесные связи с иностранными и, особенно, с английскими организациями. Центросоюз был вспомогательной организацией для Департамента Снабжения Армии и других организаций, помогающих вести войну. Для Центросоюза было не проблемой освободить своих членов от активной военной службы и разместить их на различных участках фронта.
  
  Я лично очень хорошо знал не менее нескольких дюжин активных революционеров, все из которых были просто ошарашены свалившейся на них Февральской революцией 1917 года. Они все надеялись, что через некоторое время после войны случится бескровная революция. И что эта революция принесёт постоянные либеральные изменения. Никто не хотел того, что в действительности подарила России международная еврейская мафия.
  
  Ни один человек не подозревал, что вспыхнет революция. Хвалёные марксистские теоретики спали в заграничных библиотеках. Ни армия, ни крестьянство не клевали на агитацию социалистов. Если и были какие неприятности., то они происходили от трудностей войны. Эти трудности равным образом делились и солдатами, и командирами русской армии, и крестьянством, и каждым сознательным гражданином.
  
  Это все неприятности в совокупности спровоцировали отречение царя и образование республиканского правления во главе с Керенским. Все знали, что правящие круги России разделены. Царь нашёл себя в ужасном положении. Сторонники продолжения войны в окружении царя проиграли, и война должна была кончиться в начале 1917 года. Все наличные силы были сконцентрированы на Австро-Германском фронте. Огромное наступление должно было начаться весной. Немцев предполагалось отбросить, минимум, до Варшавы и начать мирные переговоры. Это решение военных стратегов и стало непосредственной причиной революции. Революция была не восстанием угнетённых масс, а восстанием, спровоцированным сторонниками продолжения войны, которые финансово были поддержаны Антантой, рассчитывающей на русский фронт, без которого им пришёл бы конец.
  
  Через пять дней после отречения царя от престола я приехал в Петербург непосредственно с фронта. У меня было много возможностей видеть всё в Петербурге своими глазами или получать информацию от непосредственных свидетелей. Я лично знал некоторых чиновников, которые помогали организовывать новое правительство Керенского. Среди них был и князь Львов, первый премьер-министр демократического правительства, которого я знал с августа 1914 года.
  
  Исходя из обширной информации, собранной мной во время и после февральской революции, я имею полное право заключить, что:
  
  1). Февральская революция не была революцией рабочих и крестьян. Это было возмущением, организованным либеральной фракцией Думы совместно со сторонниками продолжения войны, которые поддерживались странами-союзниками через дипломатические и недипломатические каналы. Русские лидеры были безнадёжно опутаны заговором из Лондона и Парижа.
  
  Противники революции в Думе были подкуплены или их вынудили иными способами вступить в заговор против царя.
  
  Для того, чтобы повлиять на Председателя Думы Родзянко, агенты Антанты подожгли его родовое поместье. Тут же Англия выплатила Родзянко полмиллиона долларов компенсации в виде страховки, после чего он примкнул к коалиции против царя.
  
  Откуда и почему взялась эта огромная якобы "страховка", это до сих пор остаётся тайной, покрытой мраком.
  
  2). Ни одна революционная партия, включая большевиков, не ожидала революции и не была к ней готова. Для руководителей партий составило большого труда выгнать хоть кого-то на улицы и заставить честных рабочих присоединиться к толпам хулиганствующих и уголовных элементов, которым лишь бы было что безнаказанно пограбить.
  
  3). Уголовные элементы были единственными "пролетариями", откликнувшимися на призыв коммунистов, находившихся в тот момент без лидеров.
  
  Троцкий-Бронштейн был на другом конце планеты в Нью-Йорке. Ленин был за линией фронта в Швейцарии. Если бы лидеры чувствовали наступление революции, то их хозяева наверняка уже заставили бы их быть в России.
  
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  Всё это находится в соответствии с утверждениями советского историка Покровского, который умер в 1932 году. Не удивительно, что сталинский режим объявил их ненаучными, хотя ещё Ленин называл Покровского великим историком марксизма.
  
  Покровский говорит, что "Русские рабочие были не готовы к революции 1917 года, и были вообще не революционными в 1905 году". Это утверждение было сделано, когда ещё был в силе Троцкий, тем учёным, которого Троцкий признавал. И этого было достаточно, чтобы заклеймить его двумя годами позже. Сталин не хочет, чтобы народ знал, что социализм был запихнут русскому народу в глотку. История поэтому тщательно редактируется.
  
  С другой стороны, когда Троцкий заявляет, что он приехал в Россию помочь трудящимся массам завоевать свободу, и что, дескать, он представляет их интересы, является наглой ложью, призванной прикрыть настоящие, разрушительные цели Троцкого, а также его настоящих хозяев.
  
  * * * *
  
  Факты показывают, что разрушение имперской России было заветной мечтой интернациональных еврейских союзов, таких как: Бнай Брит, Универсальный Израильский Альянс и других сионистских и не- сионистских организаций.
  
  Однако за разрушением Имперской Думы конкретно стоит заговор сионистов. Империя Ротшильдов, включающая в себя Англию и Францию, давно мечтала присоединить к себе неисчислимые природные богатства России. Демократическое правительство Керенского, которого поддерживал Ротшильд, создавало благоприятные условия для преобладания сионистов.
  
  Уже с давних пор существовало соперничество между английскими еврейскими магнатами, ориентирующимися на Ротшильда, и еврейскими магнатами немецко-американской банковской группировки. Лидером немецко-американской группировки был Яков Шифф, еврейский банкир с Уолл-Стрита, кооперирующийся с банкирским домами Варбургов, Гугенгеймов, Ханауера, Кана и других. Однако, обе конкурирующие группировки банкиров прекрасно работали сообща, финансируя различные революционные группы и обеспечивая быстрое распространение деструктивных идей с помощью полностью принадлежавшей им мировой прессы.
  
  Яков Шифф приложил особенные старания в деле разрушения русской империи. В 1904-1905 годах Яков Шифф, являясь главой банкирского дома "Кюн, Лёб и Компания", предоставил Японии огромный заём, который решил исход русско-японской войны в пользу Японии. Более того, на деньги Шиффа были организованы лагеря для русских военнопленных, которые по сути дела были школами революционеров, террористическими школами. Эти военнопленные держались в лагерях, где их обучали революционной идеологии и практике, специально присланные из Нью-Йорка русскоговорящие лекторы и инструкторы. Характерно, что из 18 тыс. евреев, которых удалось забрать на русско-японский фронт, практически все были обнаружены в шиффовских лагерях.
  
  Именно Ротшильдовская группировка сионистов свергла царя в 1917 году. Они, видимо, озадачили своих немецко-американских соперников переворотом в Думе в марте 1917 года.
  
  Немецко-американский банкирский альянс стал готовить реванш. В реванше приняли участие:
   * банкирский дом Якова Шиффа, филиалы банкирского дома Варбургов в Нью-Йорке и Гамбурге,
   * германо-еврейский Вестфальско-Рейнский Синдикат, бакирский дом братьев Лазар из Парижа,
   * бакирский дом Гинзбургов из Петербурга, Токио и Парижа; банкирский дом Шпейер и Компания из Лондона, Нью-Йорка и Франкфурта на Майне, а также банкирская группировка Ниа Банкен из Стокгольма. Для этих банкиров "изгнанный" Троцкий был тем самым человеком, который им был нужен. Троцкий-Бронштейн, неутомимый пропагандист всемирной революции и бывший председатель Петербургского совета 1905 года, был именно тем человеком, который мог свалить молодую российскую республику, созданную Ротшильдами.
  Другими словами, революция в России в 1917 году была борьбой двух огромных мировых финансовых группировок за контроль над российскими природными ресурсами. Одни еврейские банкиры стояли позади Керенского, но другие еврейские банкиры стояли позади Троцкого.
  
  Между собой у них была ожесточённая борьба, но цель у них была одна - окончательное разрушение России.
  
  Именно такая картина заговора разворачивается перед нами, если мы сложим все факты вместе. Кроме этого, существуют ещё и собственные признания участников заговора. Если все признания собрать вместе, то потребуются целые тома, чтобы опубликовать их, однако наша тема - это Троцкий-Бронштейн. Тем не менее, я приведу пару изречений от лидеров еврейско-коммунистического движения, их еврейских финансовых хозяев и еврейско-сионистской прессы.
  
  "Каталог Документаций", опубликованный в Париже 6 марта 1920 года, публикует отчёт Американской Секретной Службы. Отчёт перечисляет вышеназванные нами банкирские дома, как основных финансистов большевицкой революции в России.
  
  Много отчётов, а также протоколы записей Конгресса Соединённых Штатов говорят, что "Кюн, Лёб и Компания" совместно с банкирским домом Варбургов организовали возвращение Троцкого в Россию и финасировали его через "Ниа Банкен" банк в Стокгольме.
  
  Этот отчёт американских секретных служб был широко опубликован и был представлен правительствам Антанты французским военным командованием.
  
  В апреле 1917 года Яков Шифф собственной персоной сделал публичное заявление, в котором утверждал, что именно с его финансовой поддержкой революция в России успешно развивается. Существенно то, что его слова находят подтверждение в официальном Еврейском Коммунальном регистре за 1917-1918 год, стр. 1018-1019:
  "Фирма "Кюн, Лёб и Компания (глава - Яков Шифф) предоставила в 1904-05 годах огромные военные займы правительству Японии, обеспечив этим самым победу Японии... Мистер Шифф всегда использовал своё богатство на службу интересам своего собственного народа. Он финансировал врагов аристократической России и использовал своё влияние для того, чтобы сделать недоступной для России денежную помощь Соединённых Штатов Америки".
  9 октября 1920 года, когда Троцкий прочно установил себя неограниченным диктатором истекающего кровью русского народа, газета "Американский Еврей" (Американ Хибру), издаваемая в Нью-Йорке пишет: "В то время, как еврейский идеализм и недовольство так мощно содействовали нашей победе в России, те же исторические черты еврейского ума и сердца действуют на наше благо и в других странах".
  
  Согласно французским источникам, Яков Шифф дал не менее сорока миллионов долларов в 1917 году на развитие революции в России. (В сегодняшних деньгах это миллиард долларов).
  
  Кровь, проливаемая большевиками по всей России, вызвала всеобщее негодование в мире. В ответ эти интернационалисты взвалили всю ответственность за трагедию на Германию. Без всякого стыда всему миру объявили, что это немецкий ум изобрёл большевизм и, дескать, это результат влияния немецкого образования на Россию. Однако никто не уточнял, что если какие-то немцы и оказывали влияние на Россию, то и те были немецкими евреями.
  
  В октябре 1918 года Комитет Публичной Информации в Вашингтоне опубликовал досье "Немецко-большевицкий заговор". В досье приводится телеграмма, говорящая, что отделение банка Макса Варбурга в Гамбурге и Рейнско-Вестфальский Синдикат открыли счета для Троцкого. Комитет опубликовал это в расчёте бросить тень на Германию, а в итоге - заложил евреев.
  
  Макс Варбург руководит банком Варбургов в Гамбурге, и у него есть два родных брата - Поль и Феликс, которые руководят отделением в Америке. Поль является свояком Якова Шиффа, а его брат Феликс - зятем того же Якова Шиффа. Вот так тесно, по-родственному, связаны интересы финансового мира, который напрочь - еврейской национальности. Вот кто в действительности все эти так называемые "немцы". Это относится и к якобы "немцам" из немецкого Генерального штаба, который обеспечил Ленину и его товарищам специальный поезд через линию фронта. В то время сам германский канцлер, а также министр иностранных дел, были евреями. Что уж говорить о германском Генеральном штабе, который был насквозь инфильтрован евреями. Без преувеличения можно сказать, что всё германское руководство было насквозь еврейским, чему потворствовал сам германский император Вильгельм, державший свои личные деньги в банке Варбургов.
  
  Для евреев Германии и России было абсолютно неважно, что их страны находились в состоянии войны, которую же сами евреи и создали. Важно то, что евреи в полной мере использовали войну на погибель обеих наций.
  
  Троцкий покинул Нью-Йорк, как только до него дошли вести о революции. Как российский комиссар в то время, я знал, что вся эта кровавая оргия на самом деле отражает борьбу между банкирскими домами Ротшильда и Якова Шиффа, а отнюдь не кипящую борьбу политических партий.
  
  Известно, что Троцкий перед отплытием удостоился аудиенции у Якова Шиффа. Весь нью-йоркский еврейский район Ист-Сайд провожал Троцкого. Весь Нью-Йорк был в курсе того, что "их" Троцкий едет в Россию, чтобы "отобрать работу у царя". В книге "Кто есть кто в Американском еврействе" Троцкий и министр иностранных дел красной России Литвинов-Воллах с гордостью перечисляются как американские евреи. Вся эта еврейская подоплёка Троцкого широко освещалась в еврейских газетах Нью-Йорка того времени.
  
  Троцкому торжественно вручили полный пароход "Кристианафьорд" с оружием и 300 бывших гангстеров с улиц Нью-Йорка были отданы ему под командование. Именно эти гангстеры выполнили убийство царской семьи в Екатеринбурге, а методы, какими они избавились от тел, были типичными для применявшимися в гангстерских войнах того времени.
  
  Троцкого, между прочим, арестовали канадцы и посадили в тюрьму города Галифакс. Весь пароход и всё сопровождение Троцкого были тоже задержаны до выяснения обстоятельств и помещены в лагерь Амнёрст.
  
  В это время Ротшильдовская мафия вкладывала все средства в якобы демократическое правительство еврея Керенского. Однако отдача от Керенского была не совсем той, на которую рассчитывали Ротшильды.
  
  Троцкого быстро освободили. Дело в том, что канадцы были не в курсе этой комбинации. Они действовали из наивных побуждений, арестовывая Троцкого. Они арестовали его, как союзники России в войне, которые и должны были арестовать заклятого врага России с пароходом, полным оружия и головорезов.
  
  Троцкий пишет в своей "Автобиографии": "29 Апреля 1917 года нас освободили из концентрационного лагеря... Даже сейчас мне неизвестна причина нашего освобождения".
  
  Троцкий, как всегда, врёт с присущей евреям наглостью, которую они с гордостью называют "шуцпа". Он долго описывает, с какой шуцпой он показывал своё полное презрение к канадцам. Троцкий прекрасно знал, кто за ним стоит.
  
  Яков Шифф, узнав о трудностях Троцкого, позвонил президенту США Вильсону, который был полной марионеткой, и вопрос с освобождением Троцкого решился в пять минут.
  
  Рассказывая, сколько неприятностей он имел от канадцев и англичан в этом Галифаксе и от Керенского в России, Троцкий просто констатирует, насколько напряжённая закулисная борьба велась между командами Ротшильда-Керенского и Шиффа-Троцкого.
  
  ГЛАВА ПЯТАЯ
  
  Несколько лет назад видный лондонский издатель г-н Делл послал письмо Ллойд-Джорджу. Я процитирую один абзац: "Теперь уже всем ясно, что революция в России не была следствием взрыва недовольства народных масс, но была сконструирована одновременно внутри и извне России её заклятыми врагами. Германию обвиняли в содействии этим врагам посредством организации специального поезда для Ленина, однако до сих пор никто не догадался обвинить Англию в отношении пропуска Троцкого из Америки в Россию.... Германия хотя бы находилась в состоянии войны с Россией, а какое, извините, имеет к этому отношение Англия? Мы способствовали пыткам нашего измученного войной союзника. Это преступление настолько вопиюще, что мы не сможем никогда искупить его по своему собственному желанию, но должны постараться... Для того, чтобы закончить с темой, поднятой в этом письме, пожалуйста, дайте мне знать, берёте ли Вы на себя ответственность за освобождение Троцкого в Галифаксе? Как глава английского правительства в то время, официально именно Вы несёте за это ответственность. Если Вы не согласны с этим, укажите, пожалуйста, границы вашей ответственности в этом случае".
  
  Мистер Делл никогда не получил ответа на это письмо. Но ответ прост: Ллойд Джордж был из одной и той же международной еврейской мафии, что и Ротшильд с Керенским. Ллойд-Джордж был из породы нееврейских сионистов, которые стоят за дело израилево не хуже самих евреев. Как только президент Вильсон дозвонился до Ллойд-Джорджа, они тут же поняли друг друга с полуслова, и Троцкий продолжил свой вояж.
  
  Троцкий сам говорит в своей "Автобиографии": "Новый социалистический кабинет министров Керенского находился в союзе с Ллойд-Джорджем. Это они препятствовали проезду Ленина в Россию. Мой собственный опыт с возвращением показывает то же самое, но с другой стороны".
  
  Здесь надо добавить, что в 1917 году, вследствие Мировой войны, Нью-Йорк был единственным нормальным денежным рынком. У меня был друг, которого послали в Нью-Йорк с делегацией русского министерства обороны для обсуждения кредитов для России. (Такое тяжёлое оборудование, как локомотивы, можно было купить только в Америке). Друг сказал, что кредиты могли дать только с одобрения еврейских банкиров. Этот рычаг также был одним из рычагов, посредством которых Шифф взял верх над Ротшильдом.
  
  Деньги Шиффа были не единственными деньгами, которыми распоряжался Троцкий. Макс Варбург открыл для Троцкого счёт в Ниа Банкен в Стокгольме. Троцкий утверждает, что у него никогда не было больших личных счетов. Это может быть правдой, поскольку астрономические суммы, данные Троцкому, были переведены в виде целевых фондов, могущих быть использованными только под революцию. Важно, что Троцкий признаёт, что он заезжал в Стокгольм на пути в Россию.
  
  Значительным является также следующее признание Троцкого: "Сразу со станции я явился на заседание исполнительного комитета Советов" - где он тут же был включён в члены Петербургского Совета и тут же стал фактическим лидером. Если бы за ним не стояли огромные деньги, его приезд не произвел бы впечатления: мало ли ораторов на улице.
  
  Большевичка Анна Луиза Стронг вспоминает: "Когда настал момент действий, большинство старых последователей Ленина хотели подождать. Это Троцкий, новый вождь, выступил вперед и возглавил революцию вместе с Лениным".
  
  Ещё один свидетель революции, Арно Дош-Флеро, работавший на "Нью-Йорк Ворлд", пишет: "Хотя у меня и хорошая зрительная память, я не могу тогда припомнить Зиновьева, Каменева или Сталина. Позднее они расцвели, но тогда, в те решающие дни, только одна фигура возвышалась над всеми - Троцкий".
  
  Яков Шифф, Шпеерсы и Варбурги хорошо подготовились к битве за Россию со своими финансовыми противниками. Они послали не только вождя, но и целую команду будущих руководителей Советской власти из числа трёхсот нью-йоркских головорезов. Эти люди, придя к власти, сразу же отблагодарили своих заокеанских боссов. Первое, что они сделали, захватив власть в России, они отправили Шиффу всё золото, находившееся в подвалах Российских банков.
  
  Английские и американские войска вошли в Россию единственно с целью обеспечения сохранности транспортировки особо ценного груза, а не с целью помощи белым, как активно оповещалось в России. Как только золото было погружено на корабли, следующими уехали сами интервенционные войска. Они сделали своё дело и неожиданно для всех уехали, бросив всю хвалёную демократию на растерзание шиффовским комиссарам. Интересно, что банкиры, ввиду отправки им золота, приложили все старания к скорейшему заключению мира и окончанию мировой войны. Война уже принесла им трофеи, поэтому надо было кончать с войной. Им совсем не хотелось, чтобы немцы пустили ко дну корабль с золотом. Поэтому золото сидело в России и дожидалось окончания мировой войны. Только для этого и нужны были в России англо-американские войска.
  
  * * * *
  
  Итак, Троцкий благополучно прибыл в Петербург. Ленин тоже добрался до Петербурга. Ленин тоже получил денег не меньше Троцкого. В этом большую помощь Ленину оказал Парвус, он же Гельфанд. Таким образом, два вождя в России случились потому, что два человека получили возможность бесконтрольно распоряжаться неограниченными денежными средствами. Одновременно с этим финансовые магнаты полностью обесценили русский рубль. Это было сделано специально для того, чтобы в России остались только два человека, имевшие на руках реальные деньги. Троцкий и Ленин были снабжены валютой. Поэтому в результате искусного хода финансовых королей они, единственные в России, оказались держателями реальных денег. Вследствие этого они получили возможность быстрого привлечения безденежных масс людей на свою сторону.
  
  Интересным фактом является то, что Троцкий давно уже не был большевиком. Большевики приняли его в свою партию только в июне 1917 года. Любая партия охотно бы приняла в свои ряды человека с таким банковским счётом. Поэтому дурацких вопросов при приёме в партию никто Троцкому не задавал. После этого Ленин и Троцкий объединили свои усилия, но не деньги, в борьбе за общее дело. Поэтому двоевластие продолжалось ещё долгое время. Таким образом, революционные вожди русского народа были избраны далеко за океаном людьми, которые о России не имели никакого представления, если эти представления не выражались в денежной форме.
  
  ГЛАВА ШЕСТАЯ
  
  Троцкому мало было трёхсот человек, ему нужна была армия. Троцкий понимал, что нормальные люди в его армию не пойдут. Троцкому нужен был поток деклассированных элементов.
  
  Именно поэтому сейчас в Соединённых Штатах коммунисты призывают распахнуть настежь двери тюрем.
  
  Троцкий знал, что поток деклассированных элементов в огромных размерах можно получить только за счёт дезертиров с фронта. Для того, чтобы получить огромный поток дезертиров, необходимо было сделать войну непопулярной. И еврейские агитаторы направились в войска. Главный удар еврейских агитаторов был направлен на армию и флот.
  
  Кроме этого, большое число большевиков естественным образом составляли евреи, которым не надо было читать никакую пропаганду. Россия на тот момент представляла из себя страну с самым многочисленным в мире еврейским населением, которое официально насчитывало около десяти миллионов человек. Они и без этого все знали, в какую сторону дует ветер.
  
  Дело в том, что весь австро-германский фронт, на беду России, проходил через еврейскую черту оседлости. Евреи во всей своей массе стали помогать немцам, вести диверсионную и саботажную работу в тылу у русских. Вследствие этого было принято в общем правильное решение об выселении всех евреев из фронтовой зоны. Однако все выселенные евреи почему-то оказались в Петербурге, Москве и Киеве, составив костяк будущей Красной армии и Чека.
  
  Керенский подыграл Троцкому, когда открыл двери тюрем и осуществил тотальную амнистию, обеспечив армию Троцкого новыми рекрутами. Этим Керенский ясно дал понять Троцкому, что оба они работают для одной цели.
  
  Кроме этого, с самого приезда Троцкий на корню купил всю власть во вновь организованном Совете рабочих и крестьянских депутатов. При всей демократичности своего названия этот Совет был невыборным органом. Фокус был в том, что он был создан большевиками. Поэтому Троцкий не мог обойтись без большевиков, и ему пришлось вступить в партию, уже будучи председателем Петербургского Совета. Керенский, кстати, всё своё правление терпел присутствие в городе параллельного органа власти и пальцем не пошевелил, чтобы его ликвидировать. Этим он также ясно давал понять Троцкому, что тому открыт зелёный свет.
  
  За Петербургским Советом большевики начали организовывать советы везде. Как правило, исполнительный комитет любого совета состоял сплошь из евреев.
  
  В армии, начиная с уровня роты, каждое подразделение должно было иметь свой Совет. Эти советы фактически вытеснили командный состав армии. Советы солдатских депутатов фактически стали основой будущей Красной Армии Троцкого.
  
  
  
  Еврей сам из себя - вояка никакой. Еврей предпочитает работать за кулисами. Он контролирует легальную и нелегальную торговлю, продажу и распределение оружия, амуниции, отравляющих газов. Однако он предпочитает не показываться в местах, где это оружие используется.
  
  Сидя где-нибудь в штабах, евреи направляют смертоубийство таким образом, чтобы максимальное число неевреев было истреблено, очевидное предательство они списывают на превратности и случайности войны и непредвиденные обстоятельства.
  
  Как только война начинает подбираться близко к нему самому, еврей тут же становится пацифистом и борцом за мир, и страстным адвокатом разоружения.
  
  Поэтому всю задачу борьбы за установление своего режима, Троцкий, естественно, взвалил на плечи самих неевреев, проживающих в России. И поэтому для надзора и управления этой Красной Армией был создан институт политических комиссаров. Каждое воинское подразделение Красной Армии получило своего комиссара, как правило, еврея по национальности. Все эти доказательства происхождения из рабочего класса касались только неевреев. Евреям не надо было доказывать своё классовое происхождение.
  
  Комиссары были истинными командирами. Все комиссары починялись Троцкому. В результате этого Троцкий приобрёл абсолютную власть над армией и флотом.
  
  Эта система управления армией функционирует до сих пор. Сейчас формально Климент Ворошилов является министром обороны СССР, однако ни один его приказ не действителен без подписи еврея Гамарника, являющегося главным комиссаром Советской армии.
  
  Большевицкий переворот 7 ноября 1917 года фактически сделал Троцкого неограниченным диктатором. Троцкий помалкивает в биографии, что для того, чтобы придти к власти, он должен был воткнуть нож в спину всем левым социалистическим партиям.
  
  В России прошли выборы в Учредительное собрание. Большевики были разгромлены на этих выборах. Вот тогда они и решили взять власть силой.
  
  Путь Троцкого-Бронштейна к власти в Кремле настолько пропитан кровью, что это делает его режим самым кровавым в истории человечества. Троцкий-Бронштейн не только санкционировал массовое убийство населения и гибель от голода, но он, в действительности, спланировал, надзирал за исполнением, и направлял это истребление.
  
  Коммунисты и их друзья из либералов, которые сейчас пытаются обелить Троцкого, никогда не смогут замазать тот факт, что этот палач намного превзошел всех палачей истории.
  
  Я лично видел Троцкого на высоте его карьеры. Я всегда наблюдал за его деятельностью диктатора России и вождя революционеров всего мира. Я знаю, что никогда земля ещё не рождала такого чудовища, как то, что теперь спокойненько живёт на роскошной вилле в Мексике и кушает фрукты и овощи, при этом он полон планов по дальнейшему истреблению неевреев во всём мире.
  
  Вскоре после революции он "согласился" стать наркомом обороны. Система политических комиссаров - это его, Троцкого, система. Он внедрил её для того, чтобы иметь железную власть над этой бандой деклассированных элементов. Всё было опутано шпионской системой политических комиссаров. Мало кто знает, что знаменитая Чека была создана как часть военного аппарата Троцкого. Таким образом, именно Троцкий, а не широко рекламируемый Дзержинский является настоящим создателем Чека.
  
  Если бы гражданская война была результатом противоборства политических партий, она бы быстро закончилась. И белые, и красные быстро бы выдохлись.
  
  То, что происходило на самом деле, было войной между мафией Ротшильда и мафией Шиффа, которые постоянно стимулировали эту войну финансами. Это объясняет, почему гражданская война длилась так долго. Это объясняет, почему гражданская война была намного более жестокой, чем только что закончившаяся Мировая война. Это было потому, что на самом деле это была не война, а целенаправленное истребление народов с целью максимальной депопуляции России. Максимальная депопуляция открывала финансовым королям дорогу к использованию для своей выгоды природных богатств России.
  
  Победа, которую принёс Троцкий своим хозяевам, будет очень дорого стоить всему человечеству.
  
  * * * *
  
  Троцкому противостояли разбросанные Белые армии. Силы адмирала Колчака в Сибири были хорошо организованы. На севере и северо-западе генерала Юденича вынудили к действиям. На юге были Корнилов, Деникин и потом генерал Пётр Врангель.
  
  Троцкий никогда бы не выиграл у них, если бы он не получал постоянно огромные денежные суммы из-за границы. Именно эта финансовая поддержка акул Уолл-Стрита и обеспечила в конце концов победу Троцкого.
  
  Высшей и наивысшей степенью наглости, характерной для еврейской шуцпы, является тот факт, что русские люди уничтожались в так называемой гражданской войне мистером Троцким якобы за то, что они лакеи мировой буржуазии и Уолл стрита. Никто в России понятия не имел не только об Уолл-Стрите, но и вообще об Америке, пока оттуда не приехал мистер Троцкий и не убил десятки миллионов русских людей на основании того, что все они лакеи Уолл-Стрита.
  
  Характерной чертой еврейского преступника является то, что он приписывает свои собственные преступления невинным людям.
  
  * * * *
  
  В начале Красная Армия Троцкого была маленькой и состояла из разного сброда. Ясно, что она не могла противостоять белым армиям. Троцкий не мог загнать никого в Красную Армию. И на что он тогда пошел? Он пошёл на то, что стал организовывать по стране просто вооружённые банды гражданских лиц. Троцкий выбирал организаторов этих банд из числа рецидивистов. Затем они силой тащили в эти банды простофиль и бедных людей. Задача этих банд была просто наводить ужас на население, с тем чтобы народ удалось склонить вступать в Красную Армию. При этом военное значение имела так же партизанская деятельность этих банд против Белой армии. Характерным примером такой банды, созданной Троцким, является банда Махно. Все утверждения Троцкого о том, что он, дескать. просто не способен обуздать эти банды, и что они не выполняют его приказов, являются, как и всё, что говорит Троцкий, бесстыдной ложью, рассчитанной на интеллектуалов. Все эти банды действовали не только с попустительства Троцкого, но они были им созданы и непосредственно им финансировались. Этим и объясняется факт необычайно большого количества этих банд, оперировавших по стране. Эти банды делали дело Троцкого.
  
  Я жил в это время в стране и видел множество этих банд, которые опустошали страну хуже иностранных захватчиков. Я не видел ни одной банды или отряда банды, где не было бы отдела Чека - секретной полиции, организованной Троцким.
  
  В это время в течение двух лет я был председателем местных Советов. Я знал лично главарей многих банд. Я разговаривал с ними в то время, как они были под воздействием алкоголя. Водка развязывала им язык, и они начинали хвалиться своими преступлениями. Мне не попалось ни одного главаря, который бы не хвалился своими личными связями с Троцким-Бронштейном. Все эти банды имели комиссара еврейской национальности, который всё докладывал лично в штаб Троцкому.
  
  ГЛАВА СЕДЬМАЯ
  
  Наиболее известной бандой Троцкого была банда Махно. Он хозяйничал на территории от Харькова до Чёрного моря и от Киева на западе до казаков Дона на востоке. В городе Екатеринославе в течении всего нескольких дней они убили несколько тысяч мирных жителей. После этого они заставили город выплатить им контрибуцию, что является типичной еврейской практикой. Грабя и сжигая всё на своём пути, они разъезжали по сельским районам. В Херсонской области они набрели на богатые сёла. Окружив одно из них, еврей Эйхенфельд, главарь одной из банд, разграбил это село, убив 81 человека. Только два парня старше шестнадцати лет уцелели от резни.
  
  29 ноября 1919 года отряд бандитов нагрянул в сёла, расположенные рядом с Яновкой, родным селом Троцкого. Бандиты убили 214 человек; среди них 18 женщин и 36 детей. Поместье папашки Троцкого, Яновка, меньше чем в ста верстах от места событий. Поэтому Троцкий на этот случай заключил с батькой Махно весной 1919 года специальное "джентльменское коммюнике".
  
  Немного восточнее "революционная" банда Маруси Никифоровой орудовала на огромной площади, включающей Донецкую область. Такие города, как Краматорск, Славянск и другие были буквально залиты кровью, пролитой этим нечеловеческим отродьем женского рода и сотрудницей Троцкого.
  
  Нигде не останавливались на резне только мужчин. Женщины и девушки убивались и насиловались повсеместно. Если жертвы оставались жить, то с венерическими заболеваниями. Я знаю одну сельскую больницу под Екатеринославом, куда за один только день обратились за помощью в связи с изнасилованием более 100 женщин. А сколько из них не пришли?
  
  Во многих случаях, под угрозой оружия, отцов, мужей, братьев заставляли присутствовать при насилии. Потом мужчин всё равно убивали.
  
  Неисчислимое количество этих зверств совершалось во всей стране - и именно на территории, занятой красными. И это прямо зависело от активности Троцкого, который ездил из одного сектора в другой, образовывая, финансируя и вооружая эти банды.
  
  Троцкий в "Автобиографии" напирает на факт, что он, дескать, приезжал в районы, где уже орудовали банды. Троцкий как раз находился в Воронежской области в период, когда банды Махно и Маруси Никифоровой резко увеличили там свою убийственную деятельность. На странице 440 своей биографии Троцкий, специально выделяет город Волгоград (Царицын). Этот город был штабом и примечателен тем, что был штабом как бандитской активности, так и легальной активности подчинённых Троцкого: Ворошилова и Сталина. Троцкий допускает, что Волгоградская область была "особым местом в активности Красной Армии". Троцкий изворачивается, что, дескать, взаимная вражда между крестьянами и казаками была причиной того, что Троцкому пришлось пролить море крови в этой области. Гражданская война велась здесь "с исключительной жестокостью", признаётся Троцкий. Он признаётся, что гражданская война "проникла глубоко в сёла и повела к полнейшему истреблению семей во всех поколениях".
  
  Троцкий заведомо лжёт с присущей ему наглостью, когда утверждает, что это, мол, казаки сами передрались с крестьянами. Дело в том, что казаки жили строго в своих районах, а окружающие их крестьяне, в большинстве своём, были их родственниками. Таким образом, никаких причин к взаимной вражде, как это утверждает Троцкий, не было. Лично Троцкий приказал полностью уничтожить целые казацкие станицы по реке Дон и на Северном Кавказе. Казаки с отчаянием сопротивлялись, но Троцкий открыто объявил, что он сокрушит их "огнём и мечом".
  
  Эти полностью стёртые с земли вместе с жителями казацкие станицы были не маленькие. Это, фактически, были маленькие сельские города, где проживали тысячи жителей. Эти станицы пали жертвой еврейского полководца.
  
  В принципе, истребление людей целыми семьями и составляет сущность гражданской войны на всём юге России, а не только в казацких районах. Упоминая эти факты в своей "Автобиографии", Троцкий показывает, что он не только в курсе того, что происходило, но в действительности, как нарком обороны, является человеком, который это всё и придумал.
  
  В некоторых местах своей "Автобиографии" он открыто признаётся, что именно он санкционировал войну такого характера.
  
  Троцкий, кстати, называет банды "нерегулярными отрядами". Факт, что каждый такой "нерегулярный отряд" имел политического комиссара и отдел Чека, показывает, что Троцкий был наркомом двух армий: регулярной Красной Армии и нерегулярной бандитской армии, которая на первых порах была сильнее Красной Армии.
  
  На 440 странице "Автобиографии" мы читаем: "Гражданская война произвела на свет много стойких, нерегулярных отрядов, которые отлично сражались в местных стычках, но им не по плечу были масштабные операции".
  
  Таким образом, Троцкий-Бронштейн называет массовое истребление целых семей, "отличным сражением в местных стычках". Троцкий не думал, что когда-нибудь, вот так, какой-нибудь человек будет сидеть и ловить его на слове, как это сейчас делаю я.
  
  Глава его книги, из которой мы берём эти его допущения, рассказывает об оппозиции, которая появилась в рядах его Красной Армии. С большой гордостью Троцкий говорит о том, как он беспощадно расправился со всеми проявлениями неподчинения его приказам. Однако Троцкий и пальцем не тронул никого из своей "нерегулярной армии".
  
  Батька Махно успешно продолжал "сражаться в местных стычках" аж до конца 1921 года.
  
  Это состояние продолжалось потому, что "нерегулярные" банды Троцкого были авангардом регулярной Красной Армии.
  
  Некоторые могут спросить, какое, собственно, было отличие регулярных от "нерегулярных" банд Троцкого. Действительно, в то время это было сделать трудно, так как сегодня Троцкий хвалит одну банду и зачисляет её в Красную Армию, а завтра он ругает другой красный отряд и зачисляет их в нерегулярные отряды, то есть в банды. Здесь у него была мудрая и гибкая политика. Например, широко был известен бандит Котовский, который потом был объявлен командиром Красной Армии, и все они были такими. Разница между этими отрядами выявилась, главным образом, в конце гражданской войны. Троцкий полностью физически ликвидировал всех своих прислужников из числа "нерегулярной армии", в то время как лучшие кадры регулярной армии подверглись гораздо меньшей чистке. Котовского, кстати, убрали люди Троцкого уже после войны.
  
  Этой классификацией армии на регулярные и нерегулярные отряды я обязан самому Троцкому. Хотя потом всё стали представлять таким образом, что, дескать, банды образовались сами по себе. Дескать, банды были ничейные. Хотя сам Троцкий признаёт, что это всё была его армия. Просто потом было удобнее оставить одну Красную Армию, которая была, дескать, хорошей, и вычеркнуть из неё "нерегуляров", которые были плохими, а потом и самого Троцкого вычеркнуть тоже. Всё это была последующая косметическая обработка.
  
  Прошу вас особо заметить, что Батька Махно заключил военный договор с Троцким весной 1919 года, буквально через несколько недель после того, как Антанта заставила немцев вывести войска с Украины. Украина к 1919 году уже успела почти оправиться от последствий Мировой войны, и этот вывод немецких войск открыл дорогу регулярной и "нерегулярной" армии Троцкого на Украину. И вот тут-то началась кровавая баня. Заметьте, что именно Троцкий заключил мир с Германией и также был главным дипломатом Советской республики в это самое время. Троцкий один играл на этой шахматной доске. Он был человеком номер один в первые пять лет Советской власти.
  
  На территории, с которой выводились австро-германские войска, находилась и наполовину сформированная армия украинского гетмана Скоропадского. Эта территория быстро была занята хорошо инструктированными регулярными отрядами Троцкого. Вы видите, что вся эта революция и якобы гражданская война были фактически игрой одного человека - Троцкого. Так вот, эти регулярные отборные войска Троцкого под командованием его товарищей по нации оставались всё время на приписанных им местах и не перебрасывались никуда всю гражданскую войну. Троцкий не мог себе позволить подвергать опасности такие богатые города, как Харьков, Киев, Екатеринослав, Симферополь, Севастополь и Ялта.
  
  Нерегулярным бандам Троцкий разрешил кормиться грабежом сельских жителей. Целью было постоянно держать местных жителей в страхе, агитировать к вступлению в Красную Армию и в пользу партизанской войны в тылу у Белой армии. Троцкий никогда не пытался ограничить бандитизм своих "нерегуляров", если те не покушались на то, на что Троцкий нацелился сам.
  
  Большие города были опорными пунктами империи Троцкого. Здесь он мог легко с помощью жесточайшего террора установить свою власть даже с незначительным количеством преданных ему людей. Обширные же русские просторы были плохо ему подконтрольны. Именно поэтому для него было важно на первых порах создать хоть какую-то, даже нерегулярную армию, что он и осуществил, сделав ставку на бандитов.
  
  Южные русские и украинские города были чаще всего важными железнодорожными узлами. Поэтому контроль над ними осуществляли отборные отряды Троцкого всегда под командованием его товарищей по нации, таких как Якир, Уборевич, Тухачевский и другие. Во всех этих городах кровь женщин, детей и мирных мужчин лилась рекой. Это тоже является ответом на вопрос относительно того, есть ли разница между регулярной Красной Армией и нерегулярной армией Троцкого. Красная Армия занималась регулярным террором, а "нерегулярная" армия бандитов занималась нерегулярным террором - это будет правильный ответ.
  
  Киев противники большевизма сдали без боя. Оккупация Киева большевиками расследовалась позднее иностранными журналистами. Интереснее всего то, что все факты геноцида против русского и украинского народа никогда не достигли страниц иностранной прессы! Это говорит от том, что к этому моменту уже вся западная пресса находилась под контролем евреев, которые играли с так называемыми большевиками в одну и ту же игру. Генри Форд в своей знаменитой книге "Интернациональная еврейская мафия" (Более известное название книги в русском переводе: "Международное еврейство". - Прим. ред.) даёт массу доказательств этому.
  
  Так вот: расследование оккупации Киева регулярной Красной Армией Троцкого обнаружило впоследствии гораздо более десяти тысяч трупов в городе, который не сопротивлялся так называемой регулярной Красной Армии. Это массовое истребление мирного населения Киева было выполнено регулярной Красной Армией Троцкого за срок чуть больше недели.
  
  Наступление регулярной Красной Армии всегда сопровождалось безжалостным массовым истреблением мирного населения. Вы можете себе представить, кто остался в живых в городах и сёлах, многие из которых оставлялись и снова занимались красными двадцать с лишним раз за период времени менее чем три года.
  
  В Симферополе я встретил Дыбенко, командира одной из армий Троцкого. Он оккупировал город с ордой флотских дезертиров, то есть бывших матросов, и его сопровождало огромное число нерегуляров, то есть бандитов, которых он набрал, пока шёл через территорию, контролируемую батькой Махно.
  
  Вот вам, пожалуйста, и факт, а ведь никто не может причислить части Дыбенко к нерегулярным отрядам, хотя Дыбенко был одним из самых ужасных палачей Троцкого. Был ли он украинцем, это ещё большой вопрос. Троцкий упоминает Дыбенко а своей книге, когда жалуется на него и Ворошилова, что они, дескать, "бесконтрольно распоряжались" военным имуществом.
  
  Когда Дыбенко наступал, население, охваченное ужасом, бежало куда глаза глядят.
  
  Во всех черноморских городах, включая Евпаторию, Севастополь, Ялту, тысячи мирных жителей были убиты регулярной Красной Армией. Если Троцкий слал инструкции "беречь патроны", тогда людей топили, жгли и творили другие ужасы. В Евпатории сотни людей были утоплены в море с привязанным к ним металлоломом. Все они были сброшены с городского пирса. А ведь это всего мелкий городишко. Никто в Евпатории не оказывал сопротивления красным. Город так расположен, что нет никакого военного смысла его оборонять. Троцкий просто предал жителей города смертной казни. Точно так же тысячи людей были утоплены в Одессе и других прибрежных города. Поэтому общий счёт жертв только на черноморском побережье Крыма запросто идёт на десятки тысяч людей. Усиленное истребление мирных жителей Крыма было поставлено на конвейер, когда Врангель уже ушёл, а боевые действия кончились. Это связано с тем, что комендантом Крыма Троцкий назначил венгерского еврея Белу Куна. Троцкий назначил Белу Куна комендантом Крыма после событий в Венгрии. Бела Кун умудрился за короткое существование Венгерской коммунистической республики убить столько народа, что народ восстал. В Венгрии его прозвали "сумасшедшим убийцей". Троцкий вызвал своего товарища по нации Белу Куна именно потому, что ему было нужно море крови. Троцкий поставил задачу Бела Куну так: "Чтобы Чёрное море стало Красным". Бела Кун круглосуточно топил людей в Чёрном море огромными толпами, в массе.
  
  И после всего этого, западные либералы продолжают настаивать на "благородном образе Троцкого" как неутомимого революционера. Этот еврейский убийца планетарного масштаба убил столько мужчин, женщин, детей и стариков в одной России и Украине, что с ним не может сравниться в истории никто, если только не собрать всех вместе против одного Троцкого.
  
  ГЛАВА ВОСЬМАЯ
  
  Однако здесь мы должны провести грань внутри Красной Армии. Большинство солдат Красной Армии были обыкновенными крестьянами, которых насильно призвали в армию и которые ограничивались только солдатскими обязанностями. Сами боевые действия не были кровопролитными. Однако при наступлении и отступлении, приходе и уходе Красной Армии, лились буквально реки крови. Это время было наиболее ужасным. В это время хозяйничали военные части особого назначения, которые относились к Чека Троцкого, а также само Чека.
  
  Это были отборные части, подчинявшиеся непосредственно Троцкому. Их задачей была "очистка занятой территории от пособников буржуазии и вообще всех подозрительных элементов". Кто может быть уверен, что он не попадает в эту категорию? Истребление велось семьями. Беременные женщины убивались в первую очередь, чтобы не могли произвести на свет врагов Советской власти.
  
  Когда Красная Армия отступала, задачей Чека была ликвидация вероятных предателей. Целью было максимальное уничтожение мужчин для предотвращения пополнения Белой армии.
  
  Если военные действия в районе заканчивались, Троцкий тут же объявлял об "укреплении революционного духа пролетариата". На практике это всегда означало смертную казнь в отношении "врагов революции". Кто мог быть уверен, что он не враг революции? Любая активность Красной Армии сопровождалась взиманием контрибуций. Это слово имело специальное значение для коммунистов. Это был выкуп, налагаемый или на отдельное лицо, или на целое селение, или на целый город. Эта типичная еврейская черта выдаёт с головой еврейских администраторов, которые приходили к власти вслед за Красной Армией. Сумма контрибуции, естественно, всегда была несуразной . Неспособность выплаты всегда вела к репрессиям. Отсутствие денег всегда истолковывалось как нелояльность и доказательство вины.
  
  Сбором контрибуций занималось само Чека. Люди, с которых требовали контрибуцию, сажались в застенки Чека, и их родственники должны были платить.
  
  Там, где целое селение или городок должны были платить контрибуцию, все тюрьмы переполнялись заложниками. Время от времени заложники расстреливались для ускорения процесса сбора контрибуции. Неспособность платить означала смерть для заложников и ещё плюс какого-то числа людей. Вся собственность казнённых поступала в распоряжение представителей Советской власти в лице подручных Троцкого.
  
  После того, как люди Троцкого изымали всё, что можно было превратить в наличные, остальное передавалось для, как тогда говорилось, "укрепления Советской власти". И Троцкий не уставал напоминать своим подручным о необходимости укреплять Советскую власть "всеми средствами".
  
  Как результат, часто случалось так, что после передачи контрибуции выяснялось, что родственника уже убили несколькими днями раньше.
  
  Другой излюбленной комбинацией было: после выплаты контрибуции и выпуска на свободу, снова забрать человека и снова назначить контрибуцию или просто "шлёпнуть". Это была "игра" без правил. Полный произвол.
  
  Такая, со слов Троцкого, "конструктивная революционная работа" скоро истощила страну, особенно крестьян. Еда пропала, и красные рыскали везде и всюду, конфискуя продукты. Есть полагалось только людям, работающим на Советскую власть. Другие были обречены на голодную смерть. Массовые казни крестьян часто были объясняемы сокрытием зерна и других продуктов.
  
  Весь скот "регуляры" и "нерегуляры" забивали сразу, а лошадей забирали на нужды кавалерии или транспорта, благо Троцкий был ещё к тому же и Нарком Транспорта.
  
  75 процентов локомотивного парка страны стояло. Однако Троцкого технические проблемы не интересовали. Для оставшихся локомотивов не было угля, так как угольные районы Донецка, Донбасса и Урала были охвачены красным террором. Троцкий всё возил на лошадях, отобранных у убитых людей.
  
  * * * *
  
  Однако Троцкому было этого мало. Как и всякий еврей, Троцкий не терпел украинцев, казаков и тех кто живёт в Поволжье, так как там было много зажиточных немцев. Поэтому Троцкий организовал там массовый голод.. Организация голода производилась очень просто. Наличные продукты изымались и принимались меры к тому, чтобы продукты не ввозились и не производились внутри данной местности. Впоследствии эта практика была принята к постоянному применению. В одном Поволжье умерло два с половиной миллиона человек. Жуткий голод стоял на Украине и Дону.
  
  Умерло бы гораздо больше народу, однако тогда ещё Россия не была изолирована большевиками полностью. Американская правительственная организация "Америкен Релиф Администрейшен" кормила двадцать семь миллионов русских и украинцев в стране, которая всегда экспортировала зерно в Европу. По очень заниженным оценкам число жертв голода, организованного Троцким-Бронштейном в 1921-22 годах, превышает шесть миллионов человек.
  
  Троцкий прекрасно знал, что он делает. Ему нужно было всё большее число жертв среди неевреского населения России. Заметьте, что голод не касался черты оседлости евреев. Голода не было в Белоруссии и Западной Украине. Вследствие большого количества евреев там был жуткий красный террор, но голода не было. Троцкий истреблял неевреев.
  
  Впоследствии, когда у Троцкого начались трудности, он допустил, что было некоторое количество перегибов. Однако, он стал валить всё на происки его врагов. Стало модным объяснять жертвы гражданской войны отсталостью крестьян, но делать так - означает взваливать ответственность за кровавое преступление на его жертв.
  
  Троцкий долго говорит о врождённой свирепости неграмотного русского крестьянина, мужика. Он и его многочисленные друзья пытаются убедить мир, что астрономические цифры жертв среди русского населения во время его правления обусловлены врождённой свирепостью русского мужика.
  
  Очевидно, что Троцкий хочет очистить от ответственности себя и ту карательную еврейскую машину, которую он оставил после себя для того, чтобы управлять СССР.
  
  Весь механизм всемирной еврейской, так называемой демократической прессы запущен для того, чтобы обелить кровавый облик этого упыря - первого еврейского императора России.
  
  Как писатель-пропагандист, Троцкий - один из самых плодовитых коммунистических писателей. Он гордится этим: "Кроме своих официальных должностей наркома обороны и транспорта,.. партия поручила мне ещё и антирелигиозную пропаганду."
  
  * * * *
  
  Это признание Троцкого делает его персонально ответственным ещё за целый склад преступлений. Это показывает, что он не только был единственным властителем Чека, но он ещё был и шефом аппарата. отвечающего за пропаганду ненависти к христианам. Эта пропаганда повлекла за собой организацию убийства десятков тысяч священнослужителей.
  
  Еврейское Чека всю гражданскую войну безжалостно истребляло священнослужителей вместе с их семьями. В этой связи антирелигиозный аппарат Троцкого работал в тесном содружестве с Чека. Троцкий не занимался ненужной ему работой. Он весь был нацелен на максимальное истребление русских людей. Поэтому он занимал именно те министерские посты, которые развязывали ему руки в деле максимального уничтожения людей. Он стал министром по делам религий только для того, чтобы физически уничтожить всё православное духовенство и все другие религии, все храмы и молельные дома, кроме синагог. Это ему вполне удалось. Я приведу только несколько примеров из этого времени.
  
  Ночью 30-31 января 1919 года пробст Марнитц, пастор, был казнён в Риге. В 1905 году Марнитц публично осудил революционеров за бессмысленное разрушение имущества. В 1919 году большевики припомнили ему это. То, что этот Марнитц вступился за "революционеров", пойманных с поличным во время грабежа, ему не зачлось. Человек, который вступился за троцкистов в 1905 году, в 1919 году был ими казнён. Вскоре д-р Шлан, другой пастор, был казнён в Риге вместе с другими сорока пятью христианами. Доктору Шлану было 68 лет, и он не занимался политикой. Вначале 1919 года Красная Армия оккупировала Везенберг, маленький городок недалеко от Риги. 6 января Чека Троцкого казнила пастора Паукера и триста его прихожан. Я могу наполнить сотни страниц деталями смертной казни людей, индивидуально и целыми партиями во всех населённых пунктах, где орудовали подручные этого дьявола.
  
  Я выбрал эти примеры потому, что они случились в Латвии. Население вокруг Риги всегда славилось своей культурностью и образованностью. Неграмотные, отсталые, как говорит Троцкий, русские никогда не жили в этом районе. Все жестокости, которые успело осуществить еврейское Чека в Прибалтике, были осуществлены по прямому указанию Троцкого.
  
  Я должен снова подчеркнуть, что рядовой состав Красной Армии не причастен к этим преступлениям. Массовое и индивидуальное истребление населения осуществлялось специальным военным, чекистским и антирелигиозным аппаратом Троцкого. Чтобы быть в состоянии вершить это по всей стране, Троцкому просто необходимо было быть министром транспорта. И он был в положении, когда он мог быть любым министром, потому, что он был верховным правителем России и он знал свою цель - уничтожение народа. Интересно, что Ленин не мешал массовому истреблению населения Троцким. Это говорит или о том, что Ленин полностью одобрял его действия или о том, что Троцкий был в положении решать всё сам - Первый Еврейский Император России.
  
  Внутри своей красной, регулярной и нерегулярной армии Троцкий имел ещё одну армию, армию Чека, армию убийц, убивавших людей массовым образом без всякого расследования. Что эта армия вытворяла, я покажу из следующего эпизода, который случился на Чёрном море, в месте, где я родился и вырос.
  
  Одесская Чека собиралась "вывести в расход" очередную партию людей. Часть из них была католиками. Местный католический священник попросил у красного командира разрешения присутствовать на смертной казни. Сотруднику Чека поручили сопровождать священника. Смертники выстроились в ряд для расстрела и чекист встал с левой стороны от священника. Священник в мольбе поднял свои руки вверх. И как только он поднял руки, в воздухе блеснула чекистская сабля и обе руки священника упали на землю. Через несколько секунд пули еврейских чекистов изрешетили всех, включая священника.
  
  ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
  
  Теперь у вас начинает появляться некое представление об этом монстре, который на протяжении ряда лет был абсолютным верховным властителем России. Это тот самый Троцкий, ради которого американский профессор Дьюи тратит время и деньги, чтобы обелить Троцкого в глазах остального мира.
  
  В 1929 году Троцкий хвалится происходящими в России казнями социалистов, тех людей, которые помогли ему придти к власти. На 473-й странице его "Автобиографии" мы читаем: "Наши гуманные друзья из разряда "не рыба и не мясо", уже не один раз объясняли нам, что хотя они и видят необходимость репрессий, но пристрелить пленного врага - для них, видите ли, значит переступить границы необходимой самообороны".
  
  На призывы спасти людей, Троцкий обычно отвечал тем, что расстреливал их. Троцкий имел свои собственные представления о "гуманитарных обобщениях".
  
  Троцкий говорит сам: "Является то или это плохим с точки зрения обычной нормативной философии, я не знаю, и честно говоря, меня это мало интересует".
  
  Моя цель - показать Троцкого как есть, обнажить его чернейшую душу. Дальнейшие детали из "Автобиографии" или других его опусов будут уводить меня за рамки этой работы. Остаются только два вопроса, которых я могу коснуться хотя бы вкратце, тогда как они требуют более длительного исследования.
  
  Первый вопрос. Что есть Троцкий сейчас? Он действительно враг Московского режима, или просто у него с большевиками разногласия?
  
  14 августа 1929 года, через 6 месяцев после изгнания Троцкого из России, "Еврейское Мировое Агентство" было организовано в Цюрихе. Бешеная конкуренция между различными финансовыми группировками евреев нарастала, и они сделали движение в сторону примирения своих разногласий. Кроме того, начал нарастать антисемитизм в мире. Троцкий приложил максимум стараний, чтобы оправдать антисемитизм.
  
  Имейте в виду, что причиной, по которой Троцкого выжали из руководства страны, является то, что Троцкий, придя к управлению пятой частью суши земного шара, перестал слушаться своих заокеанских хозяев. Он теперь возомнил себя в положении верховного властителя мира. Именно поэтому его главным лозунгом всегда была мировая революция. Идеи Троцкого стали отличаться от идей его заокеанских боссов. Троцкий прекрасно знал, что его убрали за неподчинение. Троцкий сам говорит: "Единственное, что имеет значение, - это не Сталин, а силы, которым он более приглянулся, даже сам того не сознавая".
  
  Троцкий нагло врёт, когда говорит, что Сталин не знает своих собственных боссов. Шурин Сталина, Лазарь Каганович, является российским куратором Сталина. Это настоящий восточный еврей-ашкенази.
  
  План мировой революции Троцкого провалился, и что-то надо было делать. Поэтому Советскую Еврейскую Диктатуру решили быстренько причесать и взять в цивилизованное общество. Президент Рузвельт тут же по приказу сверху дипломатически признал Россию. Следующим шагом они приняли Россию в свою Лигу Наций. Всё это в спешке устраивал Рузвельт.
  
  Евреи всего мира решили, что теперь Россию надо представить в виде образца более современных форм демократии, которому все остальные страны должны последовать. Поэтому они решили, что Советской России надо дать "конституцию".
  
  Эта "конституция", конечно, является ещё одной уловкой для обольщения широких масс идеями еврейского марксизма. "Конституция Сталина сильно укрепит роль Советского Союза как базы мировой революции. Коммунисты других стран, которые борются, образуя объединённые фронты с социалистами и либералами, получат исключительно эффективное оружие в виде конституции Советского Союза". Это высказывание было сделано за семь месяцев до принятия конституции, и за несколько месяцев до выдвижения проекта. Этим утверждением Политбюро ясно дало понять, что у всемирного еврейства для России имеется новый курс.
  
  Коммунисты всего мира тут же перестроились. Глава французской коммунистической партии Дюкло сообщил коммунистическому съезду в Праге, что его партия стала очень успешно применять новую стратегию. Дюкло объяснил, что старая коммунистическая платформа "народного фронта" во Франции была установлена евреем Леоном Блюмом. И тут же Дюкло обманул людей, утверждая, что новая платформа - это курс на демократизацию, хотя на самом деле это путь к режиму советского типа.
  
  Всевозможные смены политических курсов придумывают не в Советском правительстве и не в Третьем Интернационале. Это всё - инструменты высшего еврейского интернационального совещания, руководства всемирной еврейской мафии. Все политические курсы, проводимые в мире, это решения высшего интернационального органа, который специально поэтому даже не имеет названия. Нами правят люди - невидимки. Они как боги находятся за облаками, и никто их не может видеть и не может говорить о них. Однако на самом деле они дьяволы.
  
  Этим теперь объясняется видимое шарахание Советского Союза относительно лиги Наций, а также дружественное отношение СССР к капиталистическим странам.
  
  Троцкий-Бронштейн стал внезапно неподходящим человеком для Всемирной Еврейской Мафии. В течение тридцати лет Троцкий утверждал, что коммунисты не могут сотрудничать с социалистами и другими партиями. Во время своего абсолютного правления в России он ликвидировал деятелей всех политических партий, которые сотрудничали с ним. Он так же продемонстрировал, что его честолюбивые устремления постоянно растут и становятся опасными для боссов Троцкого.
  
  Таким образом, Троцкого исключили из новых планов, которые состряпаны для Советской России и Третьего Интернационала. Троцкому сунули Четвёртый Интернационал и такие грязные функции, которые становятся неприличными для нового облика Советской России и нового "Народного Фронта" в других странах. Всё дело в том, что страны "прогрессивных демократий" не захотели прельщаться чистым большевизмом. Если сейчас предстоит какое-либо кровопролитие в мире, то это будет теперь устраивать Троцкий и его компания, но ни в коем случае не СССР. Или же это кровопролитие будет делать Третий Интернационал, но посредством Троцкого и троцкистов из Четвёртого Интернационала.
  
  Таким образом, по новому плану, Троцкий снова ведёт и руководит мировой революцией, специализируясь на "мокрых делах". Он, естественно, является признанным маэстро заплечных дел, и ему, как говорится, и карты в руки.
  
  Конечно, вся эта активность Троцкого на руку Москве. Затяжные гражданские войны дорого стоят, тем более, что Италия и Германия восстанавливают свою военную мощь. Германия и Италия представляют целую новую проблему, поскольку они перестали подчиняться мировой еврейской мафии и подняли бунт.
  
  Мировая еврейская мафия поняла, что революции должны быть по возможности молниеносными.
  
  Современная задача Советского Союза - это помогать революционерам других стран и быстренько присоединять новые советские республики в качестве "независимых" членов Советского Союза.
  
  Несомненно, что Троцкий-Бронштейн имеет свои планы, но он, как и Сталин, и как Каганович, и как другие функционеры мирового коммунизма, обязан подчиняться приказам сверху. При этом они обязаны сотрудничать, даже если они лично ненавидят друг друга.
  
  Троцкого, между прочим, оградили от расправных трибуналов в духе Дантона-Марата-Робеспьера, которые были проведены в прошлом году в Москве. Естественно, жалко терять такого деятеля. Мы должны быть уверены, что у интернациональной еврейской мафии имеются вполне определённые задачи для Троцкого. Поэтому мы должны обязательно ждать его возвращения в ближайшие годы.
  
  Теперь остаётся интересный вопрос: впустят ли Троцкого в Соединённые Штаты?
  
  Мы должны сомневаться в том, что интернациональные боссы имеют для Троцкого какую-нибудь важную работу в США. Его работа в Мексике сейчас гораздо более важна для них.
  
  Мексика стала штаб-квартирой коммуно-еврейской активности в Южной Америке. Страны Южной Америки не имеют дипломатических отношений с Советским Союзом. Сталин должен восстановить эти отношения. Поэтому совместная работа Четвёртого Интернационала Троцкого с Третьим Интернационалом даёт Сталину прекрасное алиби. Всякая кровавая баня, устроенная еврейскими интернационалистами в Южной Америке, будет списываться на Троцкого, и не сможет быть отнесена к Москве и к официальному коммунизму. Всё будут валить на Троцкого, который спокойненько живёт в роскошной вилле своего еврейского друга, художника-маляра, Диего Риверы (Давида Сикейроса).
  
  Поэтому Троцкий пока должен воздержаться от триумфального возвращения в Нью-Йорк. Конечно, это грустно для него. Он уже фигурирует в их книге "Кто есть кто в Американском Еврействе" и официально числится одним из еврейских гениев наряду с Моисеем и Альбертом Эйнштейном. Маленькие евреи узнают о своём народном герое Леоне Троцком из детских еврейских книжек, которые они проходят в еврейских школах. Конечно, в родном для Троцкого Нью-Йорке евреи устроили бы Троцкому триумф, и у него был бы шанс встретиться с еврейскими боссами и обсудить всё непосредственно.
  
  Особенно завидно должно быть Троцкому после того, как его сообщник, министр иностранных дел СССР Литвинов-Воллах-Финкельштейн-Мейер был лично принят и обласкан президентом Рузвельтом и его дружком мистером Буллитом.
  
  Троцкий появится в Штатах, как только еврейские боссы найдут ему дело его уровня и масштаба. Не исключено, что он въедет в США на президентском поезде, так же как он въехал в Мексику. Великий Мастер Глобального Кровопролития - Маэстро Леон Троцкий-Бронштейн!
  ------------------------------------
  { [RUS-SKY (Русское Небо)]} Последние изменения: 01.10.07
  
  "Государство против своего народа"Первая часть справочного издания
  "Черная книга коммунизма" С. Куртуа, Н. Верт, Ж.-Л. Панне и др.
  Глава 1. Парадоксы Октября
  Глава 2. "Вооруженная рука пролетарской диктатуры"
  Глава 3. Красный террор
  Глава 4. "Грязная война"
  Глава 5. От тамбовского восстания к Великому голоду
  Глава 6. От передышки к "великому перелому"
  Глава 7. Насильственная коллективизация и раскулачивание
  Глава 8. Великий голод
  Глава 10. Большой террор (1936-1938)
  Глава 11. Империя лагерей
  Глава 12. Обратная сторона победы
  Глава 13. Апогей и кризис ГУЛАГа
  Глава 14. Последний заговор
  Глава 15. После Сталина.
  Вместо заключения
  Первая часть справочного издания "Черная книга коммунизма"
  http://www.goldentime.ru/nbk_01.htm
   
  Полное издание книги включает 5 частей: 1."Государство против своего народа"; 2."Мировая революция, гражданская война и террор"; 3."Восточная Европа - жертва коммунизма"; 4."Коммунистические режимы Азии: от "перевоспитания" - к кровавой резне"; 5."Третий мир".
  Вашему вниманию предлагается первая часть книги, посвященная попытке построения коммунизма в СССР.
  Полное издание: S. Courtois, N. Werth, J.-L. Panne, A. Paczkowski, K. Bartosek, J.-L. Margolin avec la collaboration de R. Kauffer, P. Rigoulot, P. Fontaine, Y. Santamaria, S. Boulouque, "Le Livre Noir Du Communisme: Crimes, Terreur et Repression", Editions Robert Laffont, S.A. Paris, 1997; полное русское издание: С. Куртуа, Н. Верт, Ж.-Л. Панне, А. Пачковски, К. Бартошек, Ж.-Л. Марголен, при участии Р. Коффер, П. Ригуло, П. Фонтен, И. Сантамария, С. Булук, "Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии", Три Века Истории, М., 1999, пер. под рук. Е.Л. Храмова.
  Стефан Куртуа - ведущий научный сотрудник Национального центра научных исследований (CNRS - GEODE, Париж). Редактор-издатель журнала "Коммунист"; Николя Верт - историк, научный сотрудник Института новейшей истории (IHTP), специализируется на истории СССР. На русском языке издана его книга "История советского государства"; Жан-Луи Панне - историк, один из авторов "Словаря французского рабочего движения"; Анджей Пачковский - вице-директор Института политических исследований Польской Академии наук, член научного совета Архивов Министерства внутренних дел и администрации, автор книг по истории Польши; Карел Бартошек - историк, родом из Чехии. Работал с 1983 года по 1996 год в Национальном центре научных исследований. Редактор журнала "La Nouvelle Alternative", специалист по Центральной и Восточной Европе. Автор книг по истории Чехословакии; Жан-Луи Марголен - доцент университета Прованса, научный сотрудник Института изучения Юго-Восточной Азии (CNRS); Реми Коффер - специалист по истории разведывательных служб, терроризма и секретных органов, автор книг по этой тематике. На русском языке вышла его книга "Всемирная история разведывательных служб" в 2-х томах (М., Терра, 1997, перевод с французского издания 1993-1994 г.); Пьер Ригуло - научный сотрудник института социальной истории. Главный редактор издания "Cahiers d'Histoire sociale". Автор книг, в которых исследуется тема: французы и ГУЛАГ; Паскаль Фонтен - журналист, специалист по Латинской Америке; Ив Сантамария - научный сотрудник, доцент институтов IUFM в Мансе и IEP в Париже; Сильвен Булук - историк, ассоциированный сотрудник GEODE (Париж).
   
  
  "Черная книга коммунизма" С. Куртуа, Н. Верт, Ж.-Л. Панне и др.
  
  Схема слева: Архипелаг Гулаг; в центре: Карта депортаций народов; справа: Архипелаг Озерлаг. В нижнем ряду - иллюстрации к 1-й части книги (для увеличения каждой из картинки щелкните на ее миниатюре)
  
  
  Глава 1. Парадоксы Октября
  С крушением коммунизма отпала необходимость подчеркивать историческую неизбежность Великой Октябрьской социалистической революции. 1917 год может, наконец, стать нормальным объектом исторического исследования. К сожалению, ни историки, ни, самое главное, общество в целом не готовы порвать с основным мифом об этом нулевом годе, годе, с которого все началось, то ли к счастью народа России, то ли ему на беду.
  Эта мысль свидетельствует об удивительном постоянстве: через восемьдесят лет после события все еще продолжается борьба за "право на рассказ" о нем. Для одной школы историков, которую можно назвать "либеральной", Октябрьская революция была путчем, который силой навязала пассивному обществу кучка циничных заговорщиков, не имевших какой-либо реальной опоры в стране. Сегодня большинство русских историков, как и культурная элита и правящие круги посткоммунистической России, усвоили эту либеральную "истину". Лишенная всякой социальной и исторической содержательности, Октябрьская революция 1917 года предстает теперь несчастным случаем, перечеркнувшим естественный ход развития предреволюционной России, страны богатой, трудолюбивой, стоявшей на верном пути к демократии.
  Провозглашается это громко и настойчиво, но на деле мы наблюдаем примечательную преемственность правящей элиты, почти поголовно состоящей из коммунистической номенклатуры, ее символический разрыв с "чудовищными извращениями советской системы" - главный козырь, с помощью которого русское общество освобождается от груза виновности, от неуклюжего раскаяния времен перестройки, отмеченных новыми печальными разоблачениями сталинизма. Если государственный переворот 1917 года был всего лишь несчастным случаем, русский народ - всего лишь его невинная жертва.
  Сталкиваясь с подобной интерпретацией, советская историография пыталась показать, что Октябрь 1917 года был прогнозируемым, неизбежным, логическим завершением пути, по которому сознательно пошли "народные массы" под водительством большевиков. Воплощенное в разных ипостасях, это историческое направление совмещает в себе борьбу за "право на рассказ" о 1917 годе и проблему легитимности советского режима. Если Великая Октябрьская Социалистическая Революция была осуществлением замысла истории, провозвестником грядущего освобождения народов всего мира, тогда политическая система, установления, государство, возникшие в результате этого события, были, вопреки всем прегрешениям сталинизма, абсолютно законны.
  Крушение советского режима совершенно естественно повлекло за собой полную делегитимизацию Октябрьской революции и одновременно исчезновение вульгарной марксистской концепции, отправленной, по известной большевистской формуле, "на свалку истории". Тем не менее так же, как и память о страхе, осколки этой расхожей теории оказались живучи, если не на Западе, то уж в бывшем Советском Союзе безусловно.
  Отбросив как либеральную, так и марксистскую вульгаризацию, третье историографическое направление стремится "деидеологизировать историю" русской революции и понять, как написал Марк Ферро, что "Октябрьская революция вполне могла отвечать устремлениям народа, но что реально в ней приняли участие немногие". Среди вопросов о 1917 годе, которые приходится сегодня решать историкам, отказавшимся от упрощенной либеральной схемы, основными являются следующие: Какую роль сыграли милитаризация экономики и известное огрубление социальных отношений вследствие вступления Российской империи в Первую мировую войну? Явилась ли вспышка социального насилия тем самым средством, которое расчистило путь к насилию политическому, обернувшемуся затем против общества? Как могла народная, даже простонародная, революция, антиавторитарная и антигосударственная по своему содержанию, привести к власти группу сторонников самой жестокой диктатуры и подавляющей роли государства? Какую связь можно установить между неоспоримой радикализацией русского общества в течение всего 1917 года и большевизмом?
  Прошло достаточно времени, появилось немало работ в области конфликтологии, и в этом свете Октябрьская революция предстает перед нами как одномоментная конвергенция двух факторов: захвата политической власти партией, решительно отличавшейся от всех других своей организацией, тактикой, идеологией, - и широчайшей социальной революции, многообразной и самостоятельной. Эта социальная революция проявлялась прежде всего в виде широкомасштабного крестьянского восстания, мощного движения, уходящего корнями в глубины истории, отмеченной не только вековой ненавистью к помещикам-землевладельцам, но и присущим крестьянству недоверием к городу, ко всему внешнему миру, ко всякой форме государственного вмешательства.
  Период лета и осени 1917 года видится теперь как победоносный финал цикла восстаний, начавшегося в 1902 году и впервые поднявшегося до кульминационной отметки в 1905-1907 годах. 1917 год является решающим этапом масштабной аграрной революции, борьбы между крестьянами и помещиками за владение землей, за осуществление вожделенного "черного передела", т.е. перераспределения всех сельскохозяйственных угодий по числу едоков в каждом хозяйстве. Но это был и важный этап в столкновениях крестьян, протестовавших против давления города, с государственной властью. В этом смысле 1917 год есть только звено в цепи противостояний, резко обострявшихся в 1918-1922 годах, затем в 1929-1933 годах и закончившихся полным разгромом крестьянского мира, срубленного под корень насильственной коллективизацией.
  Параллельно с крестьянской революцией отметим и глубочайшее разложение армии: почти десять миллионов крестьян, одетых в солдатские шинели, едва ли понимали смысл войны, которую они вели три с лишним года, - почти все военачальники жаловались на отсутствие патриотизма у этих солдат-крестьян, чей политический и гражданский героизм ограничивался околицей родного села.
  Третий слой, задетый революционным брожением, составлял около 3% активного населения, это было политически активное меньшинство, сконцентрированное преимущественно в городах, - рабочий класс. Этот класс сосредоточил в себе все противоречия бурной модернизации российской экономики, породившей в течение жизни всего одного поколения именно рабочее движение под подлинно революционными лозунгами: "Рабочий контроль" и "Власть Советам".
  Четвертой составляющей революционного движения было стремление нерусских народов царской России к автономии, а в дальнейшем к независимости от центральной власти.
  Каждое из этих движений имело свои собственные временные параметры, внутреннюю динамику, свои специфические чаяния, которые явно не ограничивались ни большевистскими лозунгами, ни деятельностью большевистской партии. И все эти движения на протяжении 1917 года действовали как разрушительные силы, способствующие развалу традиционных учреждений, а если говорить более общо, всяких форм управления. На короткий, но решающий момент (конец 1917 года) выступление большевиков - политического меньшинства, действовавшего, по сути дела, в вакууме, - совпало со стремлениями большинства, хотя цели и средства их достижения различались у тех и у других. На один миг совпали, точнее сказать, слились воедино государственный переворот и социальная революция, перед тем как разойтись на несколько десятилетий - и это были десятилетия диктатуры.
  Социальные и национальные движения, приведшие к взрыву осенью 1917 года, развивались в весьма необычной обстановке всеобщей войны, которая сама по себе была источником общего упадка и огрубления, экономического кризиса, социальных потрясений и падения авторитета государства.
  Первая мировая война никак не могла способствовать ни укреплению власти государя, ни консолидации общества, и без того достаточно разобщенного; напротив, она разоблачила слабости самодержавного режима, уже поколебленного революцией 1905-1907 годов, ослабленного непоследовательной политикой, когда власти то нехотя уступали давлению общества, то делали попытки вернуться на путь консерватизма. Война обнажила также слабые места еще неоконченной модернизации экономики, в большой степени зависящей от регулярного притока иностранных капиталовложений, специалистов и технологий. Она углубила и без того глубокую трещину между Россией городской - Россией промышленной, Россией правящей - и Россией деревенской, никак не участвующей в управлении, замыкающейся в своих местных, общинных структурах.
  Как и другие участники всемирного конфликта, царское правительство рассчитывало на то, что война будет недолгой. Закрытие черноморских проливов и экономическая блокада резко выявили зависимость империи от экспорта. Потеря западных губерний, захваченных германскими и австро-венгерскими армиями в 1915 году, лишила Россию продукции польской индустрии, одной из самых развитых в империи. Национальная экономика не справлялась с трудностями затягивающейся войны: с 1915 года началась дезорганизация железнодорожного транспорта, вызванная нехваткой запасных частей. Переход почти всех предприятий на обслуживание нужд армии подорвал внутренний рынок. Уже через несколько месяцев тыл начал ощущать недостаток промышленных товаров и страна узнала, что такое дефицит и инфляция. В деревне положение стремительно ухудшалось: внезапное прекращение земельного кредита, массовая мобилизация трудоспособных мужчин в армию, реквизиции скота и зерна, нехватка промышленных товаров, нарушение правильного товарооборота между городом и селом свели на нет успешно развивавшийся процесс модернизации сельского хозяйства, начатый в 1906 году аграрной реформой премьер-министра Петра Столыпина, убитого в 1911 году. Три года войны еще более усугубили отношение крестьян к государству как к враждебной и чуждой им силе. Каждодневные притеснения в армейских частях, где с солдатом обращались как с крепостным, а не как со свободным гражданином, углубляли раскол между рядовым составом и офицерством, а военные поражения подрывали даже то, что еще оставалось от престижа императорской власти. Все это укрепляло живучие на селе древние и жестокие инстинкты, уже проявившие себя во время крестьянских восстаний 1902-1906 годов.
  К концу 1915 года власть больше не владела ситуацией. На фоне беспомощности режима то тут, то там начали создаваться различные общественные комитеты и союзы, бравшие на свои плечи повседневную работу, которой государство не могло должным образом заниматься: заботу о раненых и увечных, снабжение городов и фронта. Широкое движение самоуправления, поднявшееся из глубин, о которых никто не подозревал, пробивалось на поверхность. Но для того, чтобы это движение восторжествовало над разрушительными силами, тоже делавшими свое дело, надо было, чтобы правительство оказало ему поддержку, протянуло руку навстречу.
  Однако, вместо того чтобы перебросить мост между властью и наиболее положительными элементами гражданского общества, Николай II принял на себя звание Верховного Главнокомандующего, что на фоне постоянных военных поражений явилось для самодержавия поступком самоубийственным. Изолированный в своем поезде в Ставке в Могилеве, Николай II с осени 1915 года в действительности уже не принимал непосредственного участия в управлении страной, зато резко возросла роль его жены, императрицы Александры Федоровны, крайне непопулярной из-за своего немецкого происхождения.
  В течение всего 1916 года распад власти продолжался. Государственная дума, единственный выборный орган, какой бы малопредставительной она ни была, собиралась на заседания всего на несколько недель в году, министры сменялись беспрестанно, на смену одним, малокомпетентным и непопулярным, приходили другие, ничуть не лучше. Общественное мнение открыто обвиняло влиятельные придворные круги во главе с императрицей и Распутиным в предательстве национальных интересов. Становилось очевидно, что самодержавие более не способно вести войну. К концу 1916 года страна стала неуправляемой. В обстановке политического кризиса, отягощенного убийством в ночь с 17 на 18 декабря всесильного Распутина, резко возросло число забастовок, почти прекратившихся с началом войны. Антивоенная агитация добралась до армии, паралич транспорта обрушил всю систему снабжения. Режим, дискредитированный и ослабленный, был застигнут врасплох февралем 1917 года.
  Падение царского режима, ставшее итогом пятидневных рабочих волнений и мятежа солдат* из Петроградского гарнизона, вскрыло не только ужасающую слабость царизма и дезорганизацию армии, где командиры не решались отдать солдатам приказ силой подавить народный бунт, но и полную политическую неподготовленность всех оппозиционных сил, от либералов-кадетов (Конституционно-демократическая партия) до социал-демократов.
  ________________
  * Военный гарнизон Петрограда составлял к февралю 1917 года около 200 тысяч солдат и офицеров, в основном запасных гвардейских полков, ожидавших отправки на фронт. Число участвовавших в солдатском мятеже в Петрограде в конце февраля 1917 года составляло десятки тысяч человек. (Прим. ред.)
  Ни в какой момент этой стихийной революции, начавшейся на улице и закончившейся в уютных кабинетах Таврического дворца (местопребывание Думы), ее не возглавляла какая-либо определенная оппозиционная сила. Либералы испытывали страх перед улицей, социалисты боялись военного вмешательства. Между либералами, обеспокоенными необходимостью справляться со все возрастающими трудностями и социалистами, для которых революция была очевидно "буржуазной" (т.е. первым этапом пути, который со временем приведет к революции социалистической), сложились отношения, приведшие в конце концов к установлению так называемого двоевластия. С одной стороны, было заботившееся о порядке Временное правительство, идущее по пути парламентаризма и преследующее цель создания России капиталистической, современной, либеральной, верной обязательствам перед своими англофранцузскими союзниками. С другой стороны - власть Петроградского Совета, детища горстки социалистических активистов; их целью было создание, в духе традиции Санкт-Петербургского Совета 1905 года, самой прямой и самой революционной "власти трудовых масс". Но эта "власть Советов" была сама по себе чрезвычайно подвижной и изменчивой реальностью, зависящей от перемены настроений в ее местных, децентрализованных структурах и от столь же переменчивого и непостоянного общественного мнения.
  Три состава Временного правительства, сменявшие друг друга в период между 2 марта и 25 октября 1917 года, показали полную его неспособность решить проблемы, доставшиеся в наследство от старого режима: экономический кризис, продолжение войны, рабочий и земельный вопросы. Либералы из партии конституционных демократов, преобладавшие в первых двух составах кабинета министров, так же, как меньшевики и социалисты-революционеры, составлявшие большинство в третьем, целиком принадлежали к городской культурной элите, к тем кругам интеллигенции, которые соединяли в себе наивную и слепую веру в "народ" и страх перед окружавшей их "темной массой", которую, впрочем, они знали совсем плохо. В большинстве своем они полагали (по крайней мере, в первые месяцы революции, поразившей их своим мирным характером), что необходимо дать полную волю демократическому потоку, освобожденному сначала кризисом, а затем - падением старого режима. Превратить Россию в "самую свободную страну в мире" - такова была мечта прекраснодушных идеалистов вроде князя Львова, председателя двух первых послефевральских правительств.
  "Душа русского народа оказалась мировой демократической душой по самой своей природе, - говорил он в одной из своих первых "председательских" речей. - Она готова не только слиться с демократией всего мира, но стать впереди нее и вести ее по пути развития человечества на великих началах французской революции: Свободы, Равенства и Братства".
  Верное своим убеждениям, Временное правительство не скупилось на демократические шаги: провозглашались основные свободы, всеобщее избирательное право, запрещение всякой социальной, расовой и религиозной дискриминации, признание за Польшей и Финляндией права на самоопределение, обещание автономии для национальных меньшинств. Предполагалось, что все эти меры вызовут широкий прилив патриотизма, укрепят социальное сотрудничество, убедят в неизбежности военной победы союзников над германским милитаризмом, прочнее соединят новый режим с западными демократиями. Из-за слишком щепетильного отношения к законности правительство отказалось, однако, предпринять в условиях продолжающейся войны ряд шагов, решив сделать их после выборов будущего Учредительного собрания, которые были намечены на осень 1917 года. Оно предпочло добровольно остаться "временным", отложив "на время" решение таких жгучих проблем, как вопрос о мире и вопрос о земле. Что же касается экономического кризиса, вызванного войной, то за все месяцы своего существования Временное правительство, подобно своим предшественникам, не смогло с ним справиться: проблемы снабжения, дефицит, инфляция, крах товарообмена, закрытие промышленных предприятий, взрыв безработицы только способствовали росту социальной напряженности.
  В то время как правительство придерживалось выжидательной стратегии, общество продолжало самоорганизовываться. В течение нескольких недель возникли многочисленные советы, фабричные и заводские комитеты, вооруженная рабочая милиция ("Красная гвардия"), крестьянские, солдатские, казачьи комитеты и даже комитеты домработниц. И во всех этих комитетах начались дискуссии, в ходе которых высказывались различные предложения, претензии, выдвигались требования, формировалось общественное мнение,- в общем, это был новый способ заниматься политикой. Истинный праздник освобождения, Февральская революция, высвободила накопленные за долгое время озлобленность и раздражение; новое русское слово митингование (перманентный митинг) стало антиподом парламентской демократии, о которой мечтали политики нового режима. В продолжение всего 1917 года требования, выдвигаемые общественными движениями, становились все более и более радикальными.
  Рабочие начинали с экономических требований: восьмичасовой рабочий день, отмена штрафов и других жестких мер, социальное обеспечение, увеличение заработной платы, но вскоре они перешли к требованиям политическим, заключавшимся в коренном изменении отношений между работодателями и наемными работниками. На предприятиях организовывались комитеты, главной целью которых было помешать хозяевам останавливать предприятие под предлогом перебоев со снабжением, установить рабочий контроль над приемом и увольнением рабочих, а затем вообще взять под контроль все производство продукции. Однако для того чтобы рабочий контроль начал действовать, необходима была совершенно новая форма правления - "власть Советов". Только такая власть могла применить решительные меры, наложить секвестр на предпринимателей и даже национализировать их предприятия. Этот лозунг, совершенно неизвестный весной 1917 года, полгода спустя стал звучать все чаще и чаще.
  В ходе революции 1917 года роль солдат - десяти миллионов крестьян в серых шинелях - стала решающей. Стремительный развал русской армии, обусловленный дезертирством и требованиями немедленного мира, играл роль привода в механизме общего краха. Солдатские комитеты, разрешенные пресловутым Приказом номер один, этой истинной Декларацией прав солдата, благодаря которой исчезли наиболее унизительные дисциплинарные правила, принятые в старой армии, непрерывно расширяли свои прерогативы. Они могли смещать того или иного командира и выбирать нового, они вмешивались в вопросы военной стратегии, являя собой небывалый образец "солдатской власти". Эта солдатская власть проложила путь своеобразному "окопному большевизму", который Верховный Главнокомандующий русской армии генерал Брусилов охарактеризовал следующим образом: "Солдаты не имели ни малейшего представления о том, что такое коммунизм, пролетариат или конституция. Им хотелось только мира, земли да привольной жизни, чтоб не было ни офицеров, ни помещиков. Большевизм их был на деле всего лишь отчаянным стремлением к свободе без всяких ограничений, к анархии".
  После провала последнего наступления русской армии в июне 1917 года сотни офицеров, заподозренных в "контрреволюции", были арестованы солдатами и многие из них убиты. Число дезертиров резко возросло и достигало в августе-сентябре нескольких десятков тысяч в день. Солдаты были воодушевлены лишь одним желанием: поскорее добраться домой, чтобы не пропустить дележа земли и скота, отобранных у помещиков. С июня по октябрь 1917 года более двух миллионов уставших воевать и голодать в окопах и гарнизонах солдат покинули части разлагавшейся армии. Их возвращение в родные деревни подлило масла в огонь усиливающихся беспорядков.
  До наступления лета крестьянские волнения еще не достигали уровня 1905-1906 годов. Сразу же после известия об отречении царя на многих крестьянских сходах, как это обычно бывало после значительных событий, стали вырабатываться "наказы", в которых в письменной форме излагались основные крестьянские жалобы и пожелания. На первом месте стояло требование отдать землю тем, кто на ней трудится, немедленно перераспределить земли, не обрабатываемые крупными собственниками, пересмотреть в сторону снижения арендные платежи. Мало-помалу крестьяне стали организовываться, создавая в отдельных деревнях и селах, а также в волостях и уездах земельные комитеты, во главе которых, как правило, вставали представители сельской интеллигенции: учителя, священники, агрономы, земские врачи, близкие к партии социалистов-революционеров. Начиная с мая-июня 1917 года отношения в аграрном секторе резко обострились: боясь, как бы крестьяне, нетерпеливо ожидавшие перемен, не вышли из-под их влияния, многие земельные комитеты приступили к захвату сельскохозяйственного инвентаря и скота в помещичьих хозяйствах, выпасу на помещичьих пастбищах, вырубкам в помещичьих лесах. Эта унаследованная от отцов и дедов борьба за "черный передел" проходила не только за счет крупных землевладельцев, но затронула также и "кулаков", зажиточных крестьян, которые воспользовались реформой Столыпина и, будучи освобожденными от всех общинных тягот, вышли из состава сельских общин и обустраивались на своих, выделенных им в собственность, участках. Перед Октябрьской революцией эти крестьяне, превращенные во всех большевистских выступлениях в страшное пугало, заклейменные как "богатеи-мироеды", "деревенские буржуи", "эксплуататоры", "кулаки-кровососы", стали тенью самих себя. На самом деле, им пришлось уступить сельской общине большую часть своего скота, машин, земель, обращенных в общее пользование и разделенных по дедовскому принципу "на едоков".
  В течение лета аграрные беспорядки делались все более и более ожесточенными, что объяснялось и сотнями тысяч дезертиров, хлынувших с фронта в деревню. Начиная с последних дней августа, крестьяне, уставшие ждать от правительства решения аграрных проблем, взялись за разграбление и поджоги помещичьих усадеб, безжалостно изгоняя их владельцев с насиженных мест. На Украине и в России - в Тамбовской, Пензенской, Воронежской, Саратовской, Орловской, Тульской, Рязанской губерниях - были сожжены тысячи усадеб, убиты сотни их владельцев.
  Перед лицом этого социального взрыва правительственные круги и политические партии - за примечательным исключением большевиков, о чьей тактике мы поговорим позже, - метались между попытками как-то контролировать ситуацию и соблазном вооруженного подавления беспорядков. Популярные среди тысяч рабочих меньшевики и наиболее влиятельная на селе партия - социалисты-революционеры, - согласившись в мае войти в правительство, обнаружили, что сам факт участия их представителей в правительстве, заботящемся о порядке и законности, лишает их возможности проводить давно задуманные ими реформы. Например, социалистам-революционерам не удалось осуществить "черный передел", или, пользуясь термином их программы, "социализацию" земли. Приняв участие в управлении "буржуазным" государством и в защите его, умеренные социалистические партии уступили "протестное поле" большевикам, не получив при этом никакой выгоды от участия в правительстве, с каждым днем все менее влияющим на положение в стране.
  Сталкиваясь со все возрастающей анархией, промышленные магнаты, крупные землевладельцы, командование армией и многие обескураженные либералы склонялись к военному перевороту, который и был подготовлен генералом Корниловым. Путч провалился, правительство Керенского выступило против него. В случае победы военных, безусловно, была бы ликвидирована гражданская власть, которая при всей своей слабости всё еще цеплялась за формальное право управления страной. Неудача корниловского переворота 25-30 августа 1917 года вызвала окончательный кризис Временного правительства, переставшего контролировать все традиционные рычаги власти. В то время как наверху все еще продолжались политические игры, в которых сталкивались гражданские деятели и военные, стремившиеся к иллюзорной диктатуре, устои государства - юстиция, администрация, армия - рушились. Над правом глумились, власть во всех ее формах была поставлена под сомнение.
  Была ли несомненная массовая радикализация городского и сельского населения признаком его большевизации? Оценка этой ситуации отнюдь не может быть однозначной. Под общими лозунгами "Рабочий контроль" и "Вся власть Советам" рабочие-активисты и большевистские вожаки подразумевали вовсе не одно и то же. В армии "окопный большевизм" отражал прежде всего общее стремление к миру, разделяемое всеми сражающимися во всех странах, вовлеченных в эту грандиозную и смертоубийственную мировую войну. Что же касается крестьянской революции, то она следовала своим собственным путем, более близким к программе социалистов-революционеров с их "социализацией" земли, чем к большевистской программе национализации земли и создания на ней крупных коллективных хозяйств. В деревне большевиков знали только по рассказам дезертиров - этих предвестников большевизма, бежавших из армии и принесших с собой два волшебных слова - мир и земля. Далеко не все недовольные вступали в партию большевиков, которая к октябрю 1917 года насчитывала по разным оценкам от ста до двухсот тысяч членов. Тем не менее в институциональном вакууме осени 1917 года, когда государственная власть уступила место бесчисленным комитетам, советам и прочим подобным структурам, достаточно было тесно сплоченного и дисциплинированного ядра, готового к решительным действиям, чтобы партия большевиков могла заполучить власть и пользоваться ею совершенно непропорционально своим реальным силам.
  С момента своего организационного оформления в 1903 году эта партия отличалась от всех других течений как российской, так и мировой социал-демократии прежде всего своей волюнтаристской стратегией свержения существующего порядка и своей концепцией организации партии - жестко структурированной, дисциплинированной, состоящей из отборных революционеров-профессионалов, партии - антипода расплывчатым массовым партиям, широко открытым для сочувствующих, для борьбы мнений и дискуссий, т.е. таким, какими были российские меньшевики и почти все европейские социал-демократы.
  Первая мировая война еще раз подчеркнула специфичность ленинского большевизма. Отказываясь от сотрудничества с другими течениями социал-демократии, все больше оставаясь в изоляции, Ленин теоретически обосновал свою позицию в работе Империализм как высшая стадия капитализма. Он утверждал, что революция может вспыхнуть не только в странах с уже окрепшим и сильным капитализмом, но и в стране, еще недостаточно развитой экономически, - такой, как Россия - при условии, что во главе революционного движения станет дисциплинированный авангард, готовый идти до конца, т.е. к установлению диктатуры пролетариата и превращению войны империалистической в войну гражданскую.
  В письме к одному из большевистских руководителей, Шляпникову, от 17 октября 1914 года, Ленин писал: "В ближайшем будущем наименьшим злом явилось бы поражение царизма в войне. <...> Главное в нашей работе (кропотливой, систематической, и, возможно, продолжительной) - попытаться превратить эту войну в войну гражданскую. Другое дело, когда этого удастся достичь; пока это неясно. Мы должны дать ситуации созреть и систематически подталкивать ее к созреванию... Мы не можем ни обещать, ни декретировать гражданскую войну, но наша задача работать, - столько, сколько понадобится, - в этом направлении".
  Обнажив "противоречия между империалистами", "империалистическая война" опрокинула догмы классического марксизма и сделала весьма возможным революционный взрыв именно в отсталой России. На протяжении всей войны Ленин носился с идеей, что большевики должны быть готовы всеми силами содействовать развертыванию гражданской войны.
  "Тот, кто признает классовую борьбу, - писал он в сентябре 1916 года, - должен признавать и гражданскую войну, которая в любом классовом обществе представляет собой естественное развитие и усиление классовой борьбы".
  Большевики, чьи ведущие деятели по большей части были либо в ссылке, либо в эмиграции, не внесли сколько-нибудь заметного вклада в победу Февральской революции. В первые дни марта возвратившиеся из ссылки большевистские руководители, вошедшие в состав Петроградского Совета депутатов, склонялись, как и большинство Совета (меньшевики и эсеры), к сотрудничеству с Временным правительством. Ленин же, наперекор господствующему в среде петроградских большевиков мнению, предрекал скорое банкротство такой политики. В четырех Письмах издалека, написанных в Цюрихе между 7 и 12 марта, из которых большевистская "Правда" рискнула опубликовать, да и то с сокращениями, только первое - настолько они шли вразрез с проводимой вожаками большевиков политикой, - Ленин настаивал на немедленном разрыве Петроградского Совета с Временным правительством в целях активной подготовки перехода к следующему, "пролетарскому", этапу революции. Для Ленина возникновение Советов было знаком, что революция уже прошла свою "буржуазную фазу" и революционные органы должны, не откладывая дела в долгий ящик, захватить власть, чтобы положить конец войне любой ценой, даже ценой гражданской войны, неизбежной при всяком революционном процессе.
  Возвратившись в Россию 3 апреля 1917 года, Ленин продолжал отстаивать свою крайнюю позицию. В своих знаменитых Апрельских тезисах он вновь подтвердил неприятие парламентской республики и демократического процесса. Встреченные петроградской верхушкой большевиков с изумлением и неприязнью, идеи Ленина имели большой и значимый успех среди новых рекрутов партии, которых Сталин совершенно правильно называл практиками, противопоставляя их теоретикам. В течение нескольких месяцев малограмотные элементы, среди которых центральное место занимали крестьяне в солдатских шинелях, решительно возобладали над интеллектуальной городской частью партии, стреляными воробьями организованной политической борьбы. Обуянные жаждой насилия и злобой, выросшие на сельской ниве и орошенные кровью трехлетней войны, свободные от марксистских догм, о которых они мало что знали, эти политически малообразованные бойцы из народных масс, представители, так сказать, "плебейского" большевизма, постепенно затмевавшего большевизм "научный", интеллектуальный, не слишком интересовались вопросом, необходим ли "буржуазный этап" революции и не пора ли переходить к социализму. Сторонники прямых действий, переворота, они были яростными приверженцами того большевизма, где теоретические дебаты уступили место одному вопросу, поставленному на повестку дня, - взятию власти.
  Между нетерпеливыми, рвущимися к авантюре низами - матросами Кронштадта, морской крепости вблизи Петрограда, некоторыми частями Петроградского гарнизона, красногвардейцами рабочих кварталов Выборгской стороны - и партийными верхами, опасавшимися краха всего дела из-за преждевременного выступления, пролегала очень узкая ленинская тропинка. На протяжении всего 1917 года партия большевиков, вопреки широко распространенному мнению, оставалась глубоко разделенной разнузданным напором одних и колебаниями других. Знаменитая партийная дисциплина стала скорее символом, чем реальной силой. К началу июля нетерпение низов, жаждущих схватиться с правительством врукопашную, привело, после кровавых демонстраций 3-5 июля, к объявлению партии большевиков вне закона, к аресту одних ее лидеров и уходу в подполье других, включая Ленина.
  Неспособность правительства решить важнейшие проблемы, бессилие всех традиционных институтов власти, все более широкое развертывание социальных движений, неудача военного путча генерала Корнилова позволили большевикам к концу августа 1917 года снова появиться на сцене в ситуации, весьма благоприятной для захвата власти вооруженным путем.
  И снова роль Ленина как теоретика и стратега вооруженного восстания оказалась решающей. За недели, предшествовавшие большевистскому перевороту 25 октября, Ленин разработал всю стратегию вооруженного захвата власти, который не должен быть затоплен стихийным возмущением "масс" и не должен быть обуздан "революционной законностью", о которой радели такие лидеры большевиков, как Зиновьев и Каменев, все еще не оправившиеся после горького опыта июльских дней и считавшие, что к власти надо идти через завоевание решающего большинства в Советах социалистами-революционерами и социал-демократами всех направлений. Из своего финляндского подполья Ленин бомбардировал Центральный Комитет партии письмами и статьями, призывающими к восстанию.
  "Предложив немедленный мир и отдав землю крестьянам, - писал он, - большевики установят власть, которую никто не опрокинет... Не следует ждать поддержки со стороны формального большинства. Этого не ждет ни одна революция. Если мы не возьмем власть сейчас же, История нам этого не простит".
  "... Если нельзя взять власть без восстания, надо идти на восстание тотчас", - вновь обращался он к членам ЦК в письме от 1 октября 1917 года.
  Эти призывы были встречены многими большевистскими лидерами с большой долей скептицизма. К чему форсировать события, когда с каждым днем ситуация радикализируется всё больше? Не достаточно ли будет привлечь на свою сторону массы, одобряя их стихийные выступления, позволить действовать разрушительным силам социального протеста в ожидании II Всероссийского съезда Советов, назначенного на 20 октября? Большевики имеют все шансы получить там относительное большинство, поскольку представительство рабочих и солдатских Советов значительно шире Советов крестьянских, где доминируют эсеры (социалисты-революционеры). Однако Ленин указывал, что если переход власти состоится по воле съезда Советов, правительство, созданное таким образом, неизбежно будет коалиционным, и большевикам придется разделить власть с другими социалистическими партиями. Ленин же, месяцами добивавшийся власти для одних большевиков, настаивал, что власть надо непременно захватить вооруженным путем перед созывом II съезда Советов. Он понимал, что другие социалистические партии осудят вооруженный переворот, и им останется только играть роль оппозиции, отдав всю власть в руки большевиков.
  Вернувшись тайно в Петроград, Ленин провел 10 октября заседание Центрального Комитета партии, на котором присутствовало двенадцать из двадцати одного его члена. После десяти часов дискуссий Ленину удалось убедить большинство собравшихся принять самое важное в истории партии решение: начать подготовку к вооруженному восстанию в самые короткие сроки. За это решение голосовало десять человек, против - двое: Зиновьев и Каменев, продолжавшие считать, что надо ждать созыва Съезда Советов. 16 октября приступил к работе Военно-революционный комитет (ВРК), во главе его встал Троцкий, которому удалось создать комитет, несмотря на противодействие умеренных социалистов. Формально ВРК был создан Петроградским Советом, но в его состав вошли большевики. Военно-революционный комитет должен был так подготовить и провести вооруженное восстание, чтобы большевиков не захлестнуло стихийное выступление неконтролируемых масс.
  Как и рассчитывал Ленин, число непосредственных участников революции удалось ограничить четкими рамками: несколько тысяч солдат гарнизона Петрограда, матросы из Кронштадта, красногвардейцы, собранные ВРК, несколько сот большевистских активистов из заводских и фабричных комитетов. Лишь несколько мелких стычек, малое число жертв - все это свидетельствует о легкости, с которой совершился этот давно ожидаемый и не встретивший серьезного сопротивления переворот. Знаменательно, что захват власти осуществлялся от имени ВРК. Таким образом, большевики обеспечили всей полнотой государственной власти инстанцию, в которую не входил никто, кто не был бы уполномочен Центральным Комитетом партии большевиков, и которая, следовательно, никак не зависела от съезда Советов.
  Расчет Ленина оправдался полностью: поставленные перед свершившимся фактом "военного заговора, организованного за спиной Советов", умеренные социалисты демонстративно покинули зал заседания II съезда Советов. Большевики и поддержавшая их небольшая группа левых эсеров вынудили оставшихся в зале делегатов "узаконить" переворот, проголосовав за одобрение подготовленного Лениным текста о предоставлении "всей власти Советам". Эта чисто формальная резолюция позволила большевикам впоследствии поддерживать фикцию, которую принимали за правду: они правят от имени народа "страны Советов". Еще через несколько часов съезд, прежде чем разойтись, утвердил новое правительство - Совет Народных Комиссаров, возглавляемый Лениным. Затем были одобрены Декрет о мире и Декрет о земле, первые законы нового режима.
  Очень скоро между новой властью и движениями, которые действовали по отдельности как силы, разрушавшие прежний экономический, политический и социальный порядок, стали возникать и множиться разногласия, а затем и конфликты. Прежде всего это касалось аграрной революции. Большевики, которые всегда отстаивали программу национализации земли, были вынуждены, столкнувшись с не очень расположенными к ним общественными силами, "украсть" программу социалистов-революционеров и одобрить перераспределение земли в пользу крестьян. Декрет о земле, провозгласивший, что "помещичья собственность на землю отменяется немедленно без всякого выкупа", ограничился, по сути дела, узакониванием самовольного захвата земель помещиков и кулаков, который осуществлялся в деревнях уже с лета 1917 года. Временно "приклеившись" к этой самостоятельной крестьянской революции, так облегчившей им путь к власти, большевики вернулись к своей программе двенадцать лет спустя. Насильственная коллективизация села, ставшая апогеем борьбы между победителями Октября и крестьянством, явилась трагическим разрешением разногласия 1917 года.
  Второе разногласие возникло в отношениях большевистской партии со всеми учреждениями, которые одновременно участвовали и в сломе прежних органов управления и в борьбе за утверждение и расширение своей собственной компетенции: с заводскими, фабричными, районными и профсоюзными комитетами, с социалистическими партиями, Красной гвардией и, что особенно парадоксально, с Советами. За несколько недель эти учреждения были лишены своей власти, подчинены партии большевиков или исчезли. "Вся власть Советам" - самый, без сомнения, популярный лозунг в России октября 1917 года - в один миг обернулся властью большевистской партии над Советами. Что же касается "рабочего контроля", еще одного важнейшего требования пролетариев Петрограда и других крупных индустриальных центров, от имени которых якобы действовали большевики, то он столь же быстро превратился в контроль государства, именующего себя "рабочим", над предприятиями и трудящимися. Между властью и рабочим классом, страдавшим от безработицы, постоянного снижения покупательной способности и голода, постепенно росло взаимное непонимание. Уже в декабре 1917 года новая власть столкнулась с волной рабочих демонстраций и стачек. За несколько недель большевики лишились значительной части кредита доверия, полученного ими от трудового народа в течение 1917 года.
  Разногласие третье: отношения новой власти с национальными движениями бывшей Российской империи. Большевистский переворот развязал центробежные силы, которым, как казалось на первых порах, новые правители не станут препятствовать. Признавая равенство и самостоятельность народов бывшей империи, их право на самоопределение, федеративное устройство и на отделение, большевики словно бы приглашали нерусские народы избавиться от опеки центральной русской власти. В течение нескольких месяцев поляки, финны, прибалты, украинцы, грузины, армяне, азербайджанцы образовали национальные парламенты и правительства, стремящиеся к независимости. Застигнутые врасплох, большевики вскоре оказались перед необходимостью подчинять право народов на самоопределение необходимости сохранить за собой зерно Украины, нефть и другие полезные ископаемые Кавказа, словом, позаботиться о жизненных интересах нового государства, которое стремительно утверждалось территориально, в том числе и как наследник бывшей империи в большей степени, чем Временное правительство.
  Многочисленные изменения в социальной и национальной сфере входили в противоречие с весьма специфической политической практикой большевиков, которые не собирались делиться властью с кем бы то ни было, и такое положение вещей должно было неминуемо привести к столкновению между новой властью и большинством общества, столкновению, породившему насилие и террор.
   
  Конец 1-й главы. Читайте продолжение, Глава 2. Вооруженная рука пролетарской диктатуры
    Глава 2. "Вооруженная рука пролетарской диктатуры"
  Новая власть представляла собой сложную конструкцию: фасад, "власть Советов", формально представленная Всероссийским Центральным Исполнительным Комитетом; легальное правительство, Совет Народных Комиссаров, силившийся как можно скорее добиться признания, как международного, так и внутреннего; революционная организация, Петроградский Военно-революционный комитет (ПВРК), оперативно действующая структура, центр механизма по захвату власти. Вот как охарактеризовал этот комитет Феликс Дзержинский, которому с самых первых дней была отведена в нем решающая роль: "Быстрая, гибкая, немедленно реагирующая без всякого мелочного юридического формализма структура. Никаких оговорок в практике решительных действий, ударов по врагу вооруженной рукой пролетарской диктатуры".
  Эта образная формулировка Дзержинского была позднее использована им для характеристики политической полиции большевиков - ЧК. Как же действовала с самых первых дней нового режима эта "вооруженная рука пролетарской диктатуры"? - Просто и эффективно. ПВРК состоял примерно из шестидесяти человек, из них сорок восемь большевиков, несколько левых эсеров и анархистов. Формально во главе его стоял председатель, левый эсер Лазимир, но он был предусмотрительно окружен четырьмя большевистскими помощниками, среди которых были Антонов-Овсеенко и Дзержинский. На деле же два десятка человек могли составлять и подписывать в качестве "председателя" или "секретаря" огромное количество разных поручений, предписаний, мандатов, представлявших собой в основном клочки бумаги с кое-как нацарапанной карандашом подписью. Около шести тысяч подобных документов "издал" ПВРК за пятьдесят три дня своего существования.
  Такая же "оперативная простота" наблюдалась в рассылке директив и в исполнении приказов: ПВРК действовал через посредство сети "комиссаров" и "эмиссаров", направленных в сотни различных учреждений, воинские части, советы, районные комитеты и т.д. Ответственные исключительно перед ПВРК, эти комиссары зачастую принимали те или иные меры, не дожидаясь санкции ни правительства, ни Центрального Комитета партии большевиков. Уже 26 октября (8 ноября1), пока все главные руководители большевиков были заняты формированием правительства, безвестные "комиссары", так и оставшиеся анонимными, решили "укрепить диктатуру пролетариата" следующими мерами: запретом всех "контрреволюционных" листовок и брошюр, закрытием семи главных столичных газет, как "буржуазных", так и "умеренно социалистических"*, принятием плана реквизиции квартир и частных автомобилей. Закрытие газет было легализировано днем позже декретом правительства, а еще через неделю, правда, не без дискуссий - Всероссийским Центральным Исполнительным Комитетом (ВЦИК)2.
  _______________
  * В частности, были закрыты кадетская "Речь" и меньшевистский "День". (Прим. ред.)
  Еще не слишком уверенные в своих силах, большевистские лидеры искали в первое время, следуя своей тактике в течение всего 1917 года, поддержку в том, что они называли "революционной стихийностью масс". Отвечая представителям крестьянских Советов Псковской губернии, прибывшим выяснить в ПВРК, каким образом можно "предотвратить анархию", Дзержинский пояснял: "Задача настоящего момента - разрушить старый порядок. Нас, большевиков, еще не так много, чтобы выполнить эту историческую задачу. Надо предоставить возможность действовать революционной стихийности стремящихся к освобождению масс. В свое время мы, большевики, укажем массам путь, по которому надо следовать, Через Военно-революционный комитет обретают голос массы, восстающие против классовых врагов, против врагов народа. Мы здесь только для того, чтобы <...> направить в нужное русло действия масс, в которых говорит ненависть и законное желание угнетенных отомстить своим угнетателям".
  Через несколько дней, на заседании ПВРК 29 октября (10 ноября), оставшиеся анонимными члены комитета напомнили о необходимости более энергично вести борьбу против "врагов народа", введя в обиход знаменитую формулу, которой на протяжении последующих десятилетий было суждено блестящее будущее. Она была повторена в заявлении ПВРК от 13 (26) ноября: "Чиновники правительственных учреждений, банков, казначейства, железных дорог, почт и телеграфов саботируют работу правительства. Они объявляются врагами народа. Их имена будут отныне опубликованы во всех советских изданиях и списки врагов народа будут вывешиваться во всех публичных местах"3. Через несколько дней после сообщения об этих проскрипционных списках - новое заявление: "Все лица, подозреваемые в саботаже, спекуляции, скрывании запасов и скупке, подлежат немедленному аресту, как враги народа, и заключению в тюрьмах Кронштадта, впредь до предания военно-революционному суду"4.
  Так в течение нескольких дней ПВРК ввел два устрашающих понятия: "враги народа" и "подозреваемые".
  28 ноября (10 декабря) правительство придало официальный характер понятию "враг народа"; подписанный Лениным декрет недвусмысленно заявлял: "В полном сознании огромной ответственности, которая ложится сейчас на Советскую власть, за судьбу народа и революции, Совет Народных Комиссаров объявляет кадетскую партию... партией врагов народа"5. Руководители партии подлежали суду революционных трибуналов. Трибуналы эти были только что учреждены Декретом о суде, согласно которому считались отмененными "все законы, противоречащие декретам ЦИК Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов и Рабочего и Крестьянского Правительства, а также программам-минимумам РСДРП и партии СР..". В ожидании появления новой редакции Уголовного кодекса суды должны руководствоваться лишь теми законами, которые "не отменены революцией и не противоречат революционной совести и революционному сознанию", - определение довольно широкое, дающее простор различным злоупотреблениям. Все судебные учреждения старого режима были упразднены и заменялись местными судами и рабоче-крестьянскими революционными трибуналами. Трибуналы предназначались "для борьбы против контрреволюционных сил в виде принятия мер ограждения от них революции и ее завоеваний, а равно для решения дел о борьбе с мародерством и хищениями, саботажем и прочими злоупотреблениями торговцев, промышленников, чиновников и пр. лиц", и, как признавал народный комиссар юстиции 1918-1928 годов Д. Курский, не были судами в привычном, "буржуазном" смысле этого слова; они были трибуналами диктатуры пролетариата, органами борьбы против контрреволюции, стремящимися скорее искоренить, чем судить6. Среди этих трибуналов фигурировал и Революционный трибунал по делам печати, призванный рассматривать правонарушения прессы и прекращать издание печатных органов, "сеющих смуту путем явно клеветнического извращения фактов"7.
  Пока понятия "враг народа" и "подозреваемый" занимали свое место в новом судебном механизме, Военно-революционный комитет приобретал определенную структуру, в нем продолжали образовываться новые отделы. В городе, где запасы муки были ничтожны (их хватало на выдачу полфунта хлеба в день на взрослого человека), вопрос продовольственного снабжения получал первостепенное значение.
  4 (17) ноября был организован Отдел снабжения и продовольствия ПВРК, который в первом же своем обращении к гражданам Петрограда заклеймил представителей "богатых классов, пользующихся нуждой народа", и объявил, что "пришло время реквизировать у богачей излишки, а возможно, и все их добро". 11 (24) ноября Отдел принял решение немедленно отправить в хлебопроизводящие губернии особые отряды, сформированные из солдат, матросов, рабочих и красногвардейцев, для доставки продуктов первой необходимости, нужных Петрограду и фронту"8. Это предприятие ПВРК предвосхитило будущую политику реквизиций, которую в течение трех последующих лет будут осуществлять "продовольственные отряды" и которая станет еще одним фактором усиления конфронтации между новой властью и крестьянством, фактором террора и репрессий.
  На Военно-следственную комиссию, созданную 10 (23) ноября, были возложены обязанности арестовывать офицеров-контрреволюционеров, изобличаемых, как правило, их солдатами, членов "буржуазных" партий, чиновников, подозреваемых в "саботаже". Но очень скоро Комиссии пришлось взяться за самые разные дела. В тревожной обстановке голодающего города, где отряды Красной гвардии и только что возникшей милиции проводили обыски, занимались вымогательствами и грабежами от имени Революции, размахивая сомнительными мандатами с подписью какого-нибудь "комиссара", каждый день перед Комиссией представали сотни личностей, обвиненных в различных преступлениях: грабежах, спекуляции, скупке предметов первой необходимости, а также в "принадлежности к враждебному классу" или "в состоянии опьянения"9.
  С апелляцией к "революционной стихийности масс" большевикам надо было обходиться с большой осторожностью. Случаи сведения счетов, разные виды насилия множились с каждым днем, особенно часты были вооруженные разбои и грабежи винных лавок и погребов Зимнего дворца. Явление это приняло такие размеры, что, по предложению Дзержинского, ПВРК создал Комиссию по борьбе с погромами. 6 (19) декабря эта Комиссия объявила город Петроград на осадном положении и ввела комендантский час, чтобы "покончить с погромами и грабежами, чинимыми темными элементами, маскирующимися под так называемых "революционеров""10.
  Но куда серьезнее этих спорадических трудностей большевистское правительство опасалось все разрастающейся чиновничьей забастовки, начавшейся сразу же после переворота 25 октября (7 ноября). Эти опасения привели к созданию 7 (20) декабря Всероссийской Чрезвычайной Комиссии по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и саботажем, вошедшей в историю как ВЧК или ЧК.
  За несколько дней до рождения ЧК правительство не без колебаний приняло решение о роспуске ПВРК. Временная оперативная структура, созданная накануне вооруженного восстания для руководства боевыми действиями, выполнила поставленные перед ней задачи. ПВРК осуществил захват власти и сумел защитить новый режим до той поры, пока тот не создал свой собственный аппарат. И теперь, чтобы избежать смешения властных функций, неразберихи компетенций, он должен был уступить свои полномочия законному правительству, Совету Народных Комиссаров.
  Но как в этот критический, по мнению большевистских вожаков, момент перейти к управлению "вооруженной рукой пролетарской диктатуры"? На своем заседании б декабря правительство поручило "товарищу Дзержинскому составить особую комиссию для выяснения возможностей борьбы с такой забастовкой** путем самых энергичных революционных мер, для выяснения способов подавления злостного саботажа". То, что выбор пал на "товарища Дзержинского", не вызвало никаких возражений, этот выбор был для всех очевиден. За несколько дней до заседания Ленин, падкий до параллелей между двумя великими революциями - французской 1789 года и российской 1917, - спрашивал своего секретаря Бонч-Бруевича: "Неужели у нас не найдется своего Фукье-Тенвиля, который привел бы в порядок расходившуюся контрреволюцию?"11. 6 декабря выбор такого, пользуясь другой формулировкой Ленина, "крепкого пролетарского якобинца" был одобрен единодушно. Феликс Дзержинский, проявивший себя за несколько недель своей работы в ПВРК отличным специалистом по вопросам безопасности, проведший к тому же многие годы в царских застенках и хорошо познакомившийся с методами "охранки" (царской политической полиции), "знал свое дело!"12.
  _______________
  ** Имеется в виду забастовка чиновников. (Прим. ред.)
  Перед заседанием правительства 7 (20) декабря Ленин отправил Дзержинскому следующую записку:
  "К сегодняшнему Вашему докладу о мерах борьбы с саботажниками и контрреволюционерами.
  Нельзя ли двинуть подобный декрет:
  О борьбе с контрреволюционерами и саботажниками
  Буржуазия, помещики и все богатые классы напрягают отчаянные усилия для подрыва революции, которая должна обеспечить интересы рабочих, трудящихся и эксплуатируемых масс. Буржуазия идет на злейшие преступления, подкупая отбросы общества и опустившиеся элементы, спаивая их для целей погромов. Сторонники буржуазии, особенно из высших служащих, из банковых чиновников и т.п., саботируют работу, организуют стачки, чтобы подорвать правительство в его мерах, направленных к осуществлению социалистических преобразований. Доходит дело даже до саботажа продовольственной работы, грозящего голодом миллионам людей.
  Необходимы экстренные меры борьбы с контрреволюционерами и саботажниками. Исходя из этой необходимости Совет Народных Комиссаров постановляет..."13.
  Вечером 7 (20) декабря Дзержинский представил свой проект Совету Народных Комиссаров. Свое выступление он начал словами об опасностях, грозящих революции на "внутреннем фронте": "Мы должны послать на этот фронт - самый опасный и жестокий - решительных, твердых, преданных, на все готовых для защиты завоеваний революции товарищей. Не думайте, товарищи], что я ищу форму революционной юстиции: "юстиция" сейчас нам не нужна! Теперь борьба - грудь с грудью, борьба не на жизнь, а на смерть - чья возьмет! Я предлагаю, я требую органа революционной, большевицкой расправы над деятелями контрреволюции!"
  Затем Дзержинский перешел к самой сути своего выступления. Чтобы понять, в чем она заключалась, мы приводим выдержки из протокола заседания:
  "Задачи комиссии:
  1) Пресекать и ликвидировать все контрреволюционные и саботажнические попытки и действия по всей России, со стороны кого бы они ни исходили.
  2)  Предание суду Революционного Трибунала всех саботажников и контрреволюционеров и выработка мер борьбы с ними.
  3) Комиссия ведет только предварительное расследование, поскольку это нужно для пресечения.
  Комиссия разделяется на отделы: 1) информационный, 2) организационный отдел, 3) отдел борьбы <...>,
  Комиссии обратить в первую очередь внимание на печать, саботаж, к-д [конституционных демократов], правых с-р [социал-революционеров], саботажников и стачечников. Меры - конфискация, выдворение, лишение карточек, опубликование списков врагов народа и т.д.
  Постановили: назвать комиссию - Всероссийской чрезвычайной комиссией при Совете Народных комиссаров по борьбе с контрреволюцией и саботажем - Опубликовать"14.
  Этот текст, учреждающий политическую полицию Советов, сразу же вызывает вопрос. Как объяснить несоответствие между жесткой, агрессивной речью Дзержинского и относительно скромными полномочиями, дарованными ЧК? Дело в том, что большевики готовились к заключению коалиции с левыми эсерами (шесть членов этой партии вошли 12 декабря в состав правительства), чтобы выйти из политической изоляции в тот момент, когда приближался созыв Учредительного собрания, где большевики были в явном меньшинстве. Надо было принять более приличный вид. Вопреки резолюции, принятой на заседании правительства 7 (20) декабря, декрет об организации ЧК и круге ее компетенции опубликован не был.
  Чрезвычайная Комиссия - ЧК - расширяла свою деятельность без всякой законной базы. Дзержинский, желавший, как и Ленин, иметь свободные руки, произнес примечательную фразу: "Сама жизнь подсказывает путь, по которому идет ЧК", - жизнь, т.е. "революционный террор масс", уличное насилие, которое большевики явно поощряли, моментально забыв о своем недавнем недоверии к "революционной самодеятельности" народа.
  Обращаясь 1 (14) декабря к членам Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета, будущий военный министр большевиков Лев Троцкий говорил: "Не позже как через месяц, террор примет, подобно тому, что произошло во время Великой французской революции, весьма жестокую форму. Речь тогда будет идти не о тюрьмах, а о гильотине, этом прекрасном изобретении Великой французской революции, обладающим общепризнанным преимуществом - укорачивать человека на голову"15.
  Через несколько недель в речи на собрании рабочих Ленин в который раз взывал к террору, этой "революционной юстиции класса": "Петроградские рабочие и солдаты должны понять, что им никто не поможет, кроме их самих... Если не поднять массы на самодеятельность, ничего не выйдет ... Пока мы не применим террора - расстрел на месте - к спекулянтам, ничего не выйдет..."16.
  Эти призывы к террору провоцировали жестокость и насилие, хотя, конечно, этим силам не надо было ждать прихода большевиков к власти, чтобы обрушиться на общество. Осенью 1917 года тысячи крупных помещичьих хозяйств подверглись грабежу, а сотни их владельцев были убиты. С лета 1917 года насилие в России стало превращаться во всемогущее средство. Жестокость и грубая сила не были новостью для России, но события 1917 года позволили вырваться на поверхность многим формам насилия, дремавшим до поры до времени в глубинах общественного сознания: озлобленность рабочих как реакция на беззастенчивый гнет капиталистов; традиционная крестьянская озлобленность; "современная" страсть к насилию, рожденная Первой мировой войной с ее обесцениванием человеческой жизни и общим "озверением и одичанием". Эти три формы, перемешавшись друг с другом, создали взрывчатую смесь, эффект которой мог быть воистину опустошительным в условиях революционной России, где на фоне краха традиционных институтов власти наблюдался огромный рост всех накопившихся за долгие годы разрушительных импульсов. Между горожанами и сельскими жителями росло взаимное недоверие; для крестьян город более чем когда-либо представлялся средоточием власти и эксплуатации. Для городской элиты, для профессиональных революционеров, в подавляющем большинстве выходцев из интеллигенции, крестьяне оставались такими, как их описывал Горький, - "массой полудиких людей", чей "жестокий собственнический инстинкт" должен быть подавлен "организованным разумом города". В то же время политики и партийные интеллигенты отчетливо сознавали тот факт, что именно поток бунтующих крестьян, выбивший почву из-под ног Временного правительства, позволил большевистскому меньшинству овладеть властью.
  Конец 1917-начало 1918 года ознаменованы отсутствием какого-либо серьезного противодействия новому режиму. Через месяц после переворота большевики контролировали территорию не только севера и центра России вплоть до среднего течения Волги, но также и большие города на Кавказе (Баку) и в Средней Азии (Ташкент). Конечно, Украина и Финляндия отделились от России, но ничем не проявляли своего враждебного отношения к большевистской власти. Единственной организованной антибольшевистской силой была крошечная Добровольческая армия на юге России, насчитывавшая около трех тысяч штыков и сабель, эмбрион будущей Белой армии. Ее создатели, генералы Алексеев и Корнилов, возлагали свои надежды на казаков Дона и Кубани. Казаки резко отличались от других крестьян России: это было привилегированное военное сословие, которое в обмен на обязанность нести военную службу до тридцати шестилетнего возраста наделялось земельными участками в размере 30 десятин на каждого казака. Они не нуждались в новых землях, им надо было сохранить то, чем они владели. Желая прежде всего защитить свой статус и свою независимость, обеспокоенные большевистскими декларациями, клеймящими кулаков, казаки весной 1918 года присоединились к антибольшевистским силам.
  Можно ли говорить о гражданской войне применительно к первым стычкам зимы и весны 1917-1918 годов между тремя тысячами вооруженных добровольцев на юге России и большевистскими отрядами под командованием Сиверса, едва ли насчитывавшими шесть тысяч человек? Прежде всего поражает контраст между незначительной численностью творцов террора и невероятной жестокостью большевиков по отношению не только к военнопленным, но и к гражданским лицам. Образованная в июне 1919 года командующим Вооруженными силами юга России генералом Деникиным Особая комиссия по расследованию деяний большевиков постаралась собрать за несколько месяцев своей работы свидетельства о зверствах, совершенных большевиками на Украине, Дону, Кубани и в Крыму. Собранные Комиссией сведения (а они явились одним из главных источников книги С.П. Мельгунова Красный террор в России) касаются бесчисленных жестокостей, совершенных с января 1918 года. В Таганроге люди из отрядов Сиверса бросили пятьдесят связанных по рукам и ногам юнкеров и офицеров в горящую доменную печь. В Евпатории несколько сотен офицеров и "буржуев" были после страшных истязаний сброшены связанными в море. Подобные же зверства имели место во многих городах Крыма, занятых большевиками: в Севастополе, Ялте, Алуште, Симферополе. Такая же жестокость проявлялась и в казачьих станицах в апреле-мае 1918 года. В досье комиссии Деникина есть сообщения о "трупах с отрубленными руками, переломанными костями, об обезглавленных телах, о раздробленных челюстях, об отрезанных половых органах"17.
  Все же, как отмечает Мельгунов, "трудно отличить систематическую практику организованного террора от того, что представлялось неконтролируемыми "эксцессами". До августа-сентября 1918 года почти не встречаются упоминания о местных ЧК, руководивших убийствами. Впрочем, до этого времени сеть местных "чрезвычаек" оставалась довольно редкой. Убийства не только захваченных на поле боя противников, но и "врагов народа" из гражданского населения (так, среди 240 человек, уничтоженных в Ялте в начале марта 1918 года, помимо 1б5 офицеров насчитывалось около 70 мирных политиков, адвокатов, журналистов, преподавателей) совершались чаще всего "военными отрядами", Красной гвардией и другими, четко не определенными "большевистскими элементами". Уничтожение "врагов народа" явилось логическим продолжением революции, одновременно и политической и социальной, где одни были "победителями", а другие "побежденными". Это миропонимание не возникло вдруг после октября 1917 года, но, с точки зрения большевиков, представлялось вполне естественным и законным.
  Позволим себе привести выдержку из удивительно проницательного письма одного молодого капитана, написанного еще в марте 1917 года, по поводу отношения к революции в его полку: "Между нами и солдатами - бездонная пропасть. Для них мы есть и останемся "барами". Для них то, что произошло, не политическая революция, а революция социальная, из которой они вышли победителями, а мы - побежденными. Они говорят нам: "Прежде вы были барами, а теперь наш черед барствовать!" Они чувствуют, что пришла пора реванша за века рабства"18.
  Большевистские вожди всячески поощряли и поддерживали это "стремление к реваншу", следствием которого были доносы, террор и "справедливая", как утверждал Ленин, гражданская война. 15 (28) декабря 1917 года Дзержинский публикует в "Известиях" призыв ко всем местным советам создавать свои ЧК В результате расплодилось чудовищное число различных "комиссий", "отрядов", прочих "чрезвычайных органов", с которыми центральным властям пришлось немало повозиться, прибирая их к рукам, когда через несколько месяцев пришла нужда положить предел "инициативе масс" и приступить к организации структурированной и централизованной сети "чрезвычаек"19.
  Характеризуя первые шесть месяцев существования ВЧК, Дзержинский писал в июле 1918 года: "Это был период импровизаций и проб, в течение которого наша организация не всегда оказывалась на высоте положения"20. Тем не менее, к моменту этого признания вклад ВЧК в дело ограничения свободы и осуществления репрессий был уже достаточно весомым. И организация, насчитывающая при появлении на свет менее сотни сотрудников, выросла за полгода в несколько десятков раз!
  Конечно, первые шаги новоявленного учреждения были еще довольно робкими. 11 января 1918 года Дзержинский направляет Ленину записку, где жалуется на обстановку, в которой приходится работать его сотрудникам: "Никакого финансирования. Работаем день и ночь, без хлеба, без сахара, чая, масла, сыра. Примите меры для установления нам приличного рациона или разрешите нам самим производить реквизиции у буржуазии"21. Дзержинский подбирал в свой все растущий штат в основном товарищей по подпольной работе, преимущественно поляков и прибалтов. Почти все они работали в Петроградском Военно-революционном комитете, фигурируют среди них и будущие кадры ГПУ 20-х годов и НКВД 30-х***: Лацис, Менжинский, Мессинг, Мороз, Петере, Трилиссер, Уншлихт, Ягода.
  _______________
  *** Напомним читателю цепочку названий советской политической полиции: Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем (образована постановлением СНК РСФСР от 7 (20) декабря 1917 г.) - Государственное политическое управление (ГПУ) при НКВД РСФСР (постановление ВЦИК РСФСР от 6 февраля 22 г.) - Объединенное государственное политическое управление (ОГПУ) при СНК СССР (постановление Президиума ЦИК СССР от 2 ноября 1923 г.) - Главное управление государственной безопасности (ГУГБ) НКВД (постановление ЦИК СССР от 10 июля 1934 г.) - Наркомат государственной безопасности (НКГБ, указ Президиума Верховного Совета СССР от 3 февраля 1941 г.) - НКВД СССР (с 20 июля 1941 года) - НКГБ СССР (с 14 апреля 1943 г.) - Министерство государственной безопасности (МГБ) СССР (с 1946 г.) - Комитет государственной безопасности (КГБ) при Совете Министров СССР (указ Президиума Верховного Совета СССР от 13 марта 1954 г.). (Прим.ред.)
  Первой операцией ВЧК было прекращение саботажа служащих Петрограда. Схема действия - оперативная: арест "главарей", юридическая база - простая: "Тому, кто не хочет работать с народом, нет места среди этого народа", - объявил Дзержинский. Он распорядился арестовать часть социалистов-революционеров и меньшевиков, выбранных в Учредительное собрание. Народный комиссар юстиции, левый эсер Штейнберг, буквально на днях ставший членом правительства, тотчас же резко осудил самоуправство Дзержинского. Этот первый конфликт между ВЧК и НКЮ (Народный комиссариат юстиции) обозначил главную проблему - надзаконный статут политической полиции.
  "- Для чего тогда Народный комиссариат юстиции? - спросил Штейнберг у Ленина. - Назвали бы его Комиссариатом по социальному уничтожению, и дело с концом!
  - Великолепная мысль, - отозвался Ленин. - Это совершенно точно отражает положение. К несчастью, так назвать его мы не можем!"22.
  Разумеется, спор между Штейнбергом, настаивавшем на подчинении ВЧК Наркомату юстиции, и Дзержинским, восстававшим против "юридической формалистики старого режима", Ленин решил в пользу последнего. ВЧК в своих действиях должна отчитываться только перед правительством.
  День 6(19) января 1918 года отмечен как важный этап на пути упрочения большевистской диктатуры. Ранним утром этого дня выбранное на основе всеобщего избирательного права Учредительное собрание, в котором большевики имели только 175 депутатов из 707 избранных, просуществовав меньше суток, было разогнано. Этот незаконный акт не вызвал сколько-нибудь значительного отклика в стране. Малочисленная демонстрация протеста в Петрограде была встречена залпами матросских отрядов. Двадцать тел, оставшихся лежать на мостовых Петрограда, - такова была тяжкая расплата за несколько часов эксперимента с парламентской демократией в России23.
  В дни и недели, последовавшие за разгоном Учредительного собрания, положение большевистского правительства в Петрограде становилось все более и более неудобным. И хотя Троцкий, Каменев, Иоффе и Радек вели в это время в Брест-Литовске переговоры о заключении мира с ведущими державами, 9 (22) января 1918 года в правительстве стал обсуждаться вопрос о переезде в Москву24.
  Дело заключалось не столько в германской угрозе - с 15 (28) декабря 1917 года на фронтах соблюдалось перемирие, - сколько в сильно беспокоивших большевистских руководителей волнениях среди рабочих. В самом деле, в тех рабочих районах, что поддержали большевиков двумя месяцами раньше, нарастало недовольство. В связи с демобилизацией и прекращением военных заказов предприятия увольняли рабочих тысячами; трудности со снабжением продовольствием привели к снижению дневного рациона хлеба до четверти фунта. Неспособный исправить ситуацию, Ленин выбрал в козлы отпущения "мешочников" и "спекулянтов" и обрушился на них. "Необходимо... провести массовые обыски в Петрограде и на товарных станциях. Для обысков каждый завод, каждая рота должны выделить отряды, к обыскам надо привлечь не желающих, а обязать каждого, под угрозой лишения хлебной карточки", - говорил он на совещании с представителями продовольственных организаций 14 (27) января 1918 года25.
  Назначение Троцкого после возвращения из Бреста 31 января 1918 года главой Чрезвычайной Комиссии по снабжению и транспорту было признаком того, какое огромное значение придавало правительство "охоте за провиантом", первому этапу "продовольственной диктатуры". Именно этой комиссии в середине февраля Ленин предложил проект декрета, который даже члены комиссии (среди них помимо Троцкого важно отметить народного комиссара продовольствия Цюрупу) решили отклонить. Ленин предлагал обязать всех крестьян сдавать излишки продовольствия в обмен на квитанции. В случае отказа или даже задержки с поставками продуктов виновных следовало расстреливать. "Мы были ошеломлены, прочитав этот проект, - пишет Цюрупа в своих воспоминаниях. - Принятие такого декрета привело бы к массовым казням. В конце концов проект Ленина был отклонен"26.
  Тем не менее этот эпизод очень показателен. С начала 1918 года Ленин, загнанный в тупик собственной политикой, встревоженный катастрофическим положением со снабжением промышленных центров, представлявших собой большевистские островки среди бескрайнего крестьянского океана, был готов на самые крайние меры, лишь бы "взять хлеб" и ни на шаг не отступить от своей политики. Конфликт между крестьянином, желавшим пользоваться плодами своего труда и отторгавшим всякое постороннее вмешательство, и новым режимом, стремившимся навязать свое господство, не желающим понимать природу экономических связей, пытающимся подавить то, что ему представлялось проявлением социального анархизма, стал неизбежен.
  21 февраля 1918 года в связи с наступлением немецких войск, внезапно начавшимся после приостановления переговоров в Брест-Литовске, правительство объявило: "Социалистическое отечество в опасности". Призыв к сопротивлению "германским империалистам" сопровождался призывом к массовому террору: "Неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления"27. Эта прокламация вновь ввела в действие законы военного времени во фронтовой полосе. После заключения 3 марта 1918 года Брестского мира она стала недействительной. Законодательно смертная казнь в России была восстановлена 16 июня 1918 года. Однако начиная с февраля 1918 года ЧК проводила многочисленные бессудные расстрелы вне зоны военных действий.
  10 марта правительство выехало из Петрограда в объявленную столицей Москву. ВЧК разместилась неподалеку от Кремля, на Большой Лубянке, в здании бывшей страховой компании. Здесь она и оставалась под разными наименованиями - ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ - вплоть до падения советского режима. С шестисот чекистов, работавших в московском "Большом Доме" в марте, штат ВЧК вырос к июлю 1918 года до двух тысяч человек (без учета особых отрядов). Цифра впечатляющая, если знать, что Наркомат внутренних дел, ведавший делами местных Советов по всей стране, насчитывал к этому времени всего четыреста сотрудников.
  Первую крупную операцию ВЧК провела в ночь с 11 на 12 апреля 1918 года: ее особые войска численностью более тысячи бойцов атаковали два десятка московских зданий, захваченных анархистами. После нескольких часов ожесточенной борьбы было арестовано 520 членов анархиствующих групп. 25 человек из этого числа были расстреляны на месте как "бандиты" - определение, которое с этих пор стало прилагаться к бастующим рабочим, к дезертирам, скрывающимся от воинской повинности, а также к крестьянам, восстающим против реквизиций28.
  После этого первого успеха, за которым последовали другие операции по "наведению революционного порядка" в Москве и Петрограде, Дзержинский обратился 29 апреля 1918 года во ВЦИК с письмом, в котором требовал значительного увеличения средств ВЧК. "На современном этапе, - писал он, - становится очевидно, что активность ЧК должна неуклонно возрастать перед лицом умножения контрреволюционных сил самых разных оттенков"29.
  "Современный этап", о котором говорил Дзержинский, являлся на деле решающим периодом установления политической и экономической диктатуры и ужесточения репрессий против все более проявляющего свою враждебность к большевикам населения. Российские граждане с октября 1917 года чувствовали, что условия их жизни не улучшаются, а обретенные после Февральской революции свободы все больше оказываются под угрозой. Большевики, единственные из всех политиков позволившие крестьянам осуществить давнюю мечту о земле, превращались в крестьянских глазах в "коммунистов", отбирающих у крестьян плоды их труда. В своих многочисленных жалобах крестьяне четко отличали "большевиков", которые "дали землю", от "коммунистов", которые "дерут с мужика три шкуры".
  Весна 1918 года была действительно ключевым моментом, когда многое определилось, но ставки еще не были сделаны. Советам еще не заткнули рта, они пока еще не превратились в простые органы государственного управления, и в них еще происходили жаркие дебаты между большевиками и умеренными социалистами. Оппозиционные газеты, несмотря на каждодневные преследования, все еще существовали. На местах конкурировали самые различные организации. В течение всего этого периода, отмеченного снижением жизненного уровня населения и полным крахом продуктообмена между городом и деревней, социалисты-революционеры и меньшевики добились неоспоримых успехов. На выборах в обновляющиеся Советы эти партии, несмотря на давление и манипуляции, победили в девятнадцати из тридцати губернских и уездных центров, где были проведены выборы и опубликованы их результаты30.
  На эту ситуацию правительство большевиков реагировало ужесточением своей диктатуры как в плане политическом, так и в экономическом. Система экономического распределения бездействовала и на уровне средств доставки по причине ужасающего развала транспорта, особенно железных дорог, и на уровне мотивации, так как отсутствие промышленных товаров не стимулировало крестьян к торговле, к получению за свои продукты стремительно обесценивающихся денег. Таким образом, жизненно необходимой проблемой становилось снабжение армии и городов, где находились власти и был сосредоточен "пролетариат". В этой ситуации перед большевиками открывались две возможности: либо в условиях разрушенной экономики попытаться восстановить хоть какой-нибудь рынок, либо использовать принуждение. Они выбрали вторую, убежденные в необходимости решительно идти вперед в борьбе за слом "старого порядка".
  Выступая 29 апреля 1918 года на заседании Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета, Ленин говорил: "Да, мелкие хозяйчики, мелкие собственники готовы нам, пролетариям! помочь скинуть помещиков и капиталистов, но дальше пути у нас с ними разные. Они не любят организации, дисциплины, они - враги ее. И тут нам с этими собственниками, с этими хозяйчиками придется вести самую решительную, беспощадную борьбу"31.
  Через несколько дней народный комиссар продовольствия заявил в той же самой аудитории: "Я хочу с полной ответственностью заявить, что речь идет о войне - только с оружием в руках можно получить хлеб"32. Троцкий, без всяких околичностей, еще выше поднял ставки: "Наша партия за гражданскую войну. Гражданская война уперлась в хлеб. <...> Да здравствует гражданская война!"33.
  Приведем еще один текст, написанный в 1921 году другим вождем большевиков - Карлом Радеком, - текст, который прекрасно объясняет большевистскую политику весны 1918 года, т.е. за много месяцев до того, как началось двухлетнее вооруженное противостояние красных и белых: "Крестьянин только что получил землю, он только что вернулся с войны в деревню, у него было оружие и отношение к государству весьма близкое к мнению, что такая вещь как государство вообще не нужно крестьянину. Если бы попытались обложить его натуральным налогом, мы бы не сумели собрать его, так как для этого у нас не было аппарата, старый был сломан, а крестьянин добровольно ничего бы не дал. Нужно было, в начале 18-го года, сначала разъяснить ему весьма грубыми средствами, что государство не только имеет право на часть продуктов граждан для своих потребностей, но оно обладает и силой для осуществления этого права"34.
  В мае - июне 1918 года правительство большевиков приняло два решения, обозначивших начало периода, традиционно называемого "военным коммунизмом". Декретом ВЦИК и СНК от 13 мая Народный комиссариат продовольствия был наделен чрезвычайными полномочиями "по борьбе с деревенской буржуазией, укрывающей хлебные запасы и спекулирующей ими". Наркомпроду была поручена реквизиция продовольственных товаров на селе, и с этой целью он организовал "продовольственную армию"****. К июлю 1918 года уже 12 000 человек состояли в частях этой армии - в "продотрядах", численность которых выросла к моменту пика их деятельности в 1920 году до 80 000. Едва ли не половина солдат этих отрядов состояла из рабочих охваченного безработицей Петрограда, привлеченных регулярным содержанием и получением определенной части конфискованного зерна. Вторым важным решением было создание декретом от 11 июня 1918 года Комитетов деревенской бедноты (комбедов), призванных тесно сотрудничать с продовольственными отрядами, а также участвовать в реквизициях в обмен на передаваемую им часть изъятых у зажиточных крестьян излишков зерна. Комитеты бедноты должны были также занять место сельских Советов, слишком, по мнению большевиков, слабых и попавших под влияние эсеровской идеологии. Перед комбедами была поставлена задача отбирать силой плоды чужого труда; людям была предоставлена власть, их обуревали давно копившиеся озлобленность и зависть к "богатеям", им была обещана часть добычи - можно легко вообразить себе, каковы были первые представители власти большевиков в деревне. Проницательный Андреа Грациози так пишет о них: "У этих людей преданность делу, или, вернее, власти и неоспоримая одержимость работой шли рука об руку с политической и социальной незрелостью, жаждой карьеры и такими "традиционными" поведенческими стереотипами, как грубость по отношению к нижестоящему, алкоголизм, кумовство. ...Перед нами отличный пример того, каким "духом" революции низов проникался новый режим"35.
  _______________
  **** Слово "реквизиция" применялось большевиками неточно, поскольку реквизиция - это принудительное отчуждение за плату (в отличие от конфискации) или временное изъятие гос. органами имущества отдельных граждан или юридических лиц (см.: Словарь иностранных слов. М, 1980, с. 436; СЭС, М., 1986, с. 1116). Называя свою армию продовольственно-реквизиционной, они, тем не менее, занимались именно конфискацией. (Прим. ред.)
  Несмотря на некоторые первоначальные успехи, Комитеты бедноты долго не протянули. Мысль об опоре на самые бедные слои отражает глубокое непонимание большевиками специфики крестьянства. Согласно примитивной марксистской схеме они представляли его разделенным на антагонистические классы, не учитывая способность крестьянства солидаризироваться перед лицом внешнего мира, перед городскими чужаками. Как только дело доходит до изъятия излишков, начинает вовсю проявляться уравнительный общинный рефлекс сельского общества; вместо того чтобы обрушиться лишь на зажиточных крестьян, груз реквизиций лег на плечи каждого. Это вызвало всеобщее недовольство. Начались крестьянские волнения, вызванные жестокостью продотрядов, действовавших при поддержке армейских частей или сил ЧК. К июню 1918 года волнения приняли форму настоящей крестьянской войны. В июле - августе сто двадцать крестьянских восстаний (большевики называли их "кулацкими мятежами", хотя в них принимали участие крестьяне всех категорий) вспыхнули в губерниях, контролируемых новыми властями. Кредит доверия, завоеванный большевиками, не противившимися захвату земель крестьянами в 1917 году, испарился в несколько недель. В течение трех лет политика жестоких реквизиций встречала отпор со стороны крестьян, чьи восстания и мятежи подавлялись беспощадно.
  В политическом плане ужесточение диктатуры выразилось весной 1918 года в окончательном запрещении всех небольшевистских газет, роспуске всех Советов, где у большевиков не было большинства, жестоком подавлении многочисленных забастовок. В мае - июне были закрыты двести пять газет социалистической оппозиции. Советы Калуги, Твери, Ярославля, Рязани, Костромы, Казани, Саратова, Пензы, Тамбова, Воронежа, Орла, Вологды, в которых преобладали меньшевики и эсеры, были разогнаны силой36. Сценарий повсюду был почти одинаков: через несколько дней после победоносных для оппозиционных партий выборов и формирования Совета большевистская фракция обращалась к помощи вооруженной силы, чаще всего к отрядам ЧК, объявлялось военное положение и производились аресты оппозиционеров.
  Роспуск оппозиционных Советов, удаление 14 июня 1918 года меньшевиков и эсеров из Всероссийского ЦИКа вызвало демонстрации, манифестации и попытки стачек во многих рабочих кварталах, где продовольственное снабжение продолжало между тем ухудшаться. В Колпине, вблизи Петрограда, командир отряда чекистов приказал стрелять по голодному маршу рабочих, чей месячный рацион уменьшился до двух фунтов муки! Десять убитых. В тот же день в Березовском Заводе неподалеку от Екатеринбурга рабочие проводили митинг протеста против действий "большевистских комиссаров", обвиняя их в захвате лучших домов городка и в присвоении ста пятидесяти рублей контрибуции, взысканной с местных богачей. Отряд Красной гвардии открыл огонь по митингующим, и пятнадцать человек было убито. На следующий день власти округа ввели военное положение в этом рабочем городке, и четырнадцать человек были немедленно расстреляны местным ЧК, которое даже не снеслось по этому поводу с Москвой37.
  Во второй половине мая и в июне 1918 года были потоплены в крови многочисленные рабочие манифестации в Сормове, Ярославле, Туле, а также в таких индустриальных центрах Урала, как Нижний Тагил, Белорецк, Златоуст, Екатеринбург. Об участии в репрессиях местных ЧК свидетельствуют лозунги, широко распространявшиеся в рабочих кругах. В них содержатся протесты против "новой охранки", состоящей на службе у "комиссародержавия"38.
  С 8 по 11 июня под председательством Дзержинского проходила первая конференция местных органов ВЧК. На конференции присутствовало около сотни делегатов, представлявших 43 чрезвычайные комиссии на местах; на тот момент в этих комиссиях работало уже 12 000 сотрудников - к концу 1918 года их станет 40 000, а к началу 1921 года 280 000. Провозгласив себя стоящей над Советами и даже, по словам некоторых большевиков, "над партией", конференция объявила, что принимает на себя "по всей территории республики тяжесть борьбы с контрреволюцией в качестве высшего органа административной власти". Организационная схема ЧК, принятая в конце этой конференции, демонстрирует действительно широкие масштабы полномочий, возложенных на политическую полицию с первых дней июня 1918 года, т.е. еще до всплеска "контрреволюционных" восстаний лета 1918 года. Моделью для местных ЧК явилась "альма-матер" на Большой Лубянке. Местные "чрезвычайки" должны были в кратчайшие сроки создать структуру из следующих отделов и подотделов: 1. Отдел по борьбе с контрреволюцией. Подотделы по работе в Красной Армии, среди монархистов, кадетов, правых эсеров и меньшевиков, анархистов, профсоюзов, нацменьшинств, иностранцев, по борьбе с алкоголизмом, по борьбе с погромами и по делам печати. 2. Следственный отдел. Подотделы: Красной Армии, монархистов, кадетов, правых эсеров и меньшевиков, анархистов и уголовных элементов, буржуазии и духовенства, профсоюзных и рабочих комитетов, иностранных подданных. По каждой из этих категорий соответствующие подотделы должны составлять списки подозрительных лиц. 3. Отдел по борьбе со спекуляцией и должностными преступлениями. 4. Транспортный отдел. 5. Оперативный отдел, ведающий боевыми частями ЧК39.
  Через два дня после окончания Всероссийской конференции чекистов был принят Декрет о восстановлении смертной казни. Смертная казнь, отмененная сразу же после Февральской революции, была восстановлена Керенским в июле 1917 года. Однако применение ее ограничивалось только фронтовой полосой, находящейся под военной юрисдикцией. Одним из первых постановлений II съезда Советов 26 октября (8 ноября) 1917 года смертная казнь была отменена вообще. Это решение вызвало бешеный гнев Ленина: "Ошибка, недопустимая слабость, пацифистская иллюзия!"40 Ленин и Дзержинский не переставали добиваться восстановления смертной казни, прекрасно зная, что она без всякого "юридического крючкотворства" применяется таким надзаконным органом, как ЧК. Первый законный смертный приговор был вынесен революционным трибуналом 21 июня 1918 года: первым "контрреволюционером", расстрелянным "вполне законно", оказался адмирал Щастный.
  20 июня 1918 года в Петрограде эсеровским боевиком был застрелен один из руководителей петроградских большевиков В. Володарский. Убийство Володарского произошло в период наивысшего напряжения в бывшей столице.
  В течение предшествующих этому событию недель отношения между большевиками и рабочими Петрограда все ухудшались; за май - июнь Петроградская ЧК зарегистрировала семьдесят инцидентов: забастовок, митингов, антибольшевистских манифестаций. Участвовали в этих инцидентах преимущественно рабочие-металлисты, еще недавно (в 1917 году и ранее) пылкие приверженцы большевиков. Власти ответили забастовщикам локаутом***** на всех крупных национализированных заводах, этот способ широко применялся и в последующие месяцы для преодоления сопротивления рабочих. За убийством Володарского последовала небывалая волна арестов в рабочих кругах Петрограда; Собрание рабочих уполномоченных - меньшевистская организация, координирующая оппозиционную деятельность среди рабочих, подлинная рабочая "контрвласть", противопоставлявшая себя большевистским Советам, - было распущено. За два дня было арестовано более восьмисот "зачинщиков". Рабочие ответили на эти массовые аресты призывом к всеобщей забастовке 2 июля41.
  _______________
  ***** Локаут - закрытие предприятий и массовое увольнение рабочих с целью заставить их отказаться от своих требований. (Прим. ред.)
  Ленин послал руководителю петроградских большевиков Зиновьеву письмо. Этот документ показывает нам, с одной стороны, как Ленин относился к террору, а с другой - какими иллюзиями мог жить этот политик. Это действительно чудовищная политическая ошибка - считать, что рабочие волнения вызваны убийством Володарского! Приводим это письмо.
  "Товарищ Зиновьев! Только сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы (не Вы лично, а питерские цекисты или пекисты) удержали.
  Протестую решительно!
  Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда до дела, тормозим революционную инициативу масс, вполне правильную.
  Это не-воз-мож-но!
  Террористы будут считать нас тряпками. Время архиважное. Надо поощрять энергичность и массовидность террора против контрреволюционеров, и особенно в Питере, пример коего решает. Привет! Ленин"42.
   
  Примечания
  1. До 1 февраля 1918 года Россия жила по юлианскому календарю, опаздывающему на тринадцать дней по сравнению с григорианским. Таким образом, 25 октября 1917 года по старому стилю соответствует 7 ноября по новому.
  2. A.3. Окороков, Октябрь и крах русской буржуазной прессы, М., 1971; V.N. Brovkin, The Mensheviks after October, London, Cornell University Press, 1987.
  3. Г.А. Белов, Из истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии, 1917- 1921, Сборник документов, М., 1958, с. 66; G. Leggett, The Cheka, Lenin's Political Police, Oxford, 1981, p. 13-15.
  4. Г.А. Белов, цит. соч., с. 54-55.
  5. Там же, с. 67.
  6. Д.И. Курский, Избранные статьи и речи, М., 1958, с. 67.
  7. Э. Финн, Антисоветская печать на скамье подсудимых, "Советское государство и право", Љ 2, 1967, с. 71-72.
  8. С А Павлюченков, Крестьянский Брест, М., 1996, с. 25-26.
  9. G. Leggett, op. cit., p. 7.
  10. В Д. Бонч-Бруевич, На боевых постах февральской и октябрьской революции, М., 1930, с. 191.
  11. Там же, с. 197.
  12. Там же.
  13. В.И. Ленин, Полное собрание сочинений (ПСС),М., 1958-1966, т. 35, с. 156.
  14. Ленин и ВЧК: сборник документов (1917-1922), М., 1975, с. 36-37; полный текст:  ГАРФ  (Государственный  архив Российской  Федерации), 130/2/134/26-27.
  15. Газета "Дело народа", 3 декабря 1917 г.
  16. В.И. Ленин, ПСС, т. 35, с. 311.
  17. Эти досье хранятся в ГАРФ, в фондах так называемого "Пражского архива", папки 1 - 195. Обозреваемый период отражен в папках 2,8,27.
  18. Цит. по: О. Figes, The Russian Revolution, London, 1995, p. 379.
  19. Архивы Б. Николаевского в гуверовском институте, "Положение о ЧК наместах", 11 июня 1918 г.
  20. G. Leggett, op. cit, p. 29-40.
  21. М.И. Лацис,Два года борьбы на внутреннем фронте, М, 1920, с. 6. 22.1. Steinberg, In the Workshop of the Revolution, London, 1955, p. 145.
  23. L. Schapiro, LesBolcheviks et I'opposition. Origines de I'absolutisme commu-niste, 1917-1922, Paris, Les lies d'or, 1957, p. 84-86; V. Brovkin, op. cit., p. 46-47, 59-63.
  24.  E. Berard, Pourquoi les bolcheviks ont-ils quitte Petrograd?, "Cahiers du monde russe et sovietique", XXXIV (4), octobre-decembre 1993, p. 507-528.
  25. В.И. Ленин, ПСС, т. 35, с. 311.
  26. РЦХИДНИ (Российский центр хранения и изучения документов новейшей истории), 158/1 /1 /10; СА Павлюченков, цит. соч., с. 29.
  27. Декреты Советской власти, т. 1, М., 1957, с. 490-491.
  28.  П.Г. Софинов, Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии, М, 1960, с. 43-44; G. Leggett, op. cit, p. 35.
  29. Г.А. Белов, цит. соч., с. 112-113.
  30. V. Brovkin, op. cit., p. 159.
  31. В.И. Ленин, ПСС, т. 36, с. 265.
  32. Протоколы заседаний ВЦИК 4-го созыва. Стенографический отчет, М, 1918, с. 250.
  33. Там же, с. 389.
  34. К. Радек, Пути русской революции, "Красная Новь", Љ 4,1921, с. 188.
  35. A. Graziosi, The Great Soviet Peasant War. Bolsheviks and Peasants, 1917-1933, Ukrainian Research Institute, Harvard University, 1996, p. 18.
  36. V. Brovkin, op. cit, p. 220-225.
  37. Газета "Новая жизнь", 1 июня 1918 г, с. 4.
  38. Н. Бернштам, Урал и Прикамье, ноябрь 1917-январь 1919, Париж, YMCA Press, 1982.
  39.  Инструкция Чрезвычайной Комиссии, 1 декабря 1918 г., Архивы Б.И. Николаевского в Гуверовском институте, Стенфорд, цит. по: G. Leggett, op. cit., p. 39-40.
  40. Л. Троцкий, О Ленине, М, 1924, с. 101.
  41. Газета "Новая жизнь", 16, 26, 27, 28 июня 1918 г.; V. Brovkin, op. cit, p. 243-249; S. Rosenberg, Russian Labor and Bolshevik Power, "Slavic Review", vol. 44 (лето 1985), p. 233, sq.
  42. В.И. Ленин, ПСС, т. 50, с. 106.
   
  Конец 2-й главы. Читайте продолжение, Глава 3. Красный террор
  
     Глава 3. Красный террор
  "Большевики в открытую говорят, что их дни сочтены, - доносил 3 августа 1918 годя своему правительству германский посол в Москве Карл Гельфрейх. - Москву охватила настоящая паника... По городу ходят невероятные слухи об "изменниках", проникших в Москву".
  
  Никогда большевики не чувствовали, что их положение так шатко, как в летние месяцы 1918 года. Их власти, контролирующей территорию, равную былому Московскому царству, грозили с трех сторон мощные антибольшевистские силы. С юга, из Донской области, угрожали казаки атамана Краснова и Белая армия генерала Деникина; на западе вся Украина была в руках германских войск и Центральной Рады (украинского национального правительства); и наконец, по всему протяжению Транссибирской железнодорожной магистрали важнейшие города оказались под ударами Чехословацкого корпуса, поддержанного эсеровским правительством в Самаре.
  В районах же, остававшихся под контролем большевиков, в течение лета 1918 года то и дело вспыхивали восстания и бунты; чаще всего они были вызваны беззастенчивым грабежом крестьян, осуществлявшимся продотрядами, запретами на свободную торговлю и насильственной мобилизацией в части Красной Армии1. Толпы возмущенных крестьян врывались в близлежащие города, подступали к зданию местного Совета, пытаясь иной раз поджечь его или разгромить. Как правило, инциденты подавлялись: воинская часть, милиция, призванная обеспечивать порядок, или, все чаще и чаще, особые отряды ЧК не раздумывая пускали в ход оружие.
  Во всех этих умножавшихся изо дня в день выступлениях большевистские руководители видели проявления широкого контрреволюционного заговора, направленного против их власти "кулаками и скрытыми белогвардейцами".
  "В Нижнем явно готовится белогвардейское восстание, - телеграфирует Ленин 9 августа 1918 года председателю Нижегородского губисполкома Федорову в ответ на его сообщение о волнениях недовольных реквизициями крестьян, - надо напрячь все силы, составить "тройку" диктаторов (Вас, Маркина и др.), навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т. п.
  Ни минуты промедления. Проведите массовые обыски. За ношение оружия - расстрел. Организуйте массовую высылку меньшевиков и других подозрительных элементов"2.
  На следующий день, 10 августа, телеграмма такой же тональности отправлена в Пензенский губисполком:
  "Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать.
  1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
  2) Опубликовать их имена.
  3) Отнять у них весь хлеб.
  4) Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме.
  Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
  Телеграфируйте получение и исполнение.
  Ваш Ленин.
  Найдите людей потверже"3.
  В действительности же, как свидетельствует внимательное изучение донесений ВЧК о восстаниях лета 1918 года, только мятежи в Ярославле, Рыбинске и Муроме, организованные "Союзом защиты родины и свободы" под руководством эсера Бориса Савинкова, да еще восстание рабочих Ижевского оружейного завода, подготовленное местными меньшевиками и эсерами, были, по-видимому, спланированы заранее. Все же другие восстания были стихийными и вызывались сопротивлением крестьянской массы реквизициям и насильственной мобилизации.
  Войскам Красной Армии и отрядам чекистов хватило нескольких дней для подавления всех этих восстаний, и только в Ярославле восставшие смогли продержаться две недели. После падения города Дзержинский направил туда специальную следственную комиссию, которая за пять дней, с 24 по 28 июля, расстреляла 428 человек4.
  В течение августа 1918 года, т.е. еще до "официального" провозглашения 3 сентября красного террора, большевистские руководители, и прежде всего Ленин и Дзержинский, отправили в различные местные органы ЧК или партийные комитеты множество телеграмм с требованием принять "профилактические меры" для предупреждения попыток восстания. Среди этих мер, объяснял Дзержинский, "самая действенная - взятие заложников среди буржуазии, исходя из списков, составленных вами для взыскания наложенной на буржуазию контрибуции <...> арест и заключение всех заложников и подозрительных в концентрационных лагерях"5. 10 августа Ленин предлагает наркому продовольствия Цюрупе проект декрета: "...в каждой хлебной волости 25-30 заложников из богачей, отвечающих жизнью за сбор и ссыпку всех излишков".
  Цюрупа прикинулся непонимающим, указав, что взятие заложников весьма трудно осуществить. Ленин отправил ему вторую, совершенно недвусмысленную записку: "Я предлагаю "заложников" не взять, а назначить поименно по волостям. Цель назначения именно богачи, так как они отвечают за контрибуцию, отвечают жизнью за немедленный сбор и ссыпку излишков хлеба в каждой волости"6.
  Помимо системы заложничества большевистские руководители применили летом 1918 года другой репрессивный инструмент, возникший в России во время войны, а именно концентрационные лагеря. 9 августа 1918 года Ленин телеграфировал в Пензенский губисполком: "Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города"7.
  Несколькими днями ранее Дзержинский и Троцкий подобным образом приказывали заключать заложников в "концентрационные лагеря". Заключение в эти лагеря не требовало никакой судебной процедуры и осуществлялось как элементарная административная мера в отношении "сомнительных". Концентрационные лагеря для военнопленных существовали во время войны как в России, так и в других воюющих государствах, но концлагеря для лиц гражданских - изобретение большевиков.
  Среди "сомнительных элементов", подлежащих превентивному аресту, на первом месте фигурировали еще остающиеся на свободе видные политики оппозиционных партий. 15 августа Ленин и Дзержинский подписали ордера на арест Мартова, Дана, Потресова, Гольдмана, лидеров партии меньшевиков, партии, газеты которой к этому времени были уже обречены на молчание, а представители - изгнаны из Советов8.
  Отныне для большевиков не существовало границ между различными категориями лиц, противостоящих им в гражданской войне, которая, как они считали, имеет свои законы.
  "Гражданская война не знает писаных законов, - утверждал в "Известиях" 23 августа 1918 года М.Лацис, главный помощник Дзержинского. - Капиталистические войны имеют свои писаные законы, <...> но у гражданской войны законы свои. <...> Надо не только разгромить действующие вражеские силы, но и показать, что кто бы ни поднял меч против существующего классового строя, от меча и погибнет. По таким правилам действовала буржуазия в гражданских войнах, которые она вела против пролетариата. <...> Мы еще недостаточно усвоили эти правила. Они убивают нас сотнями и тысячами. Мы казним их по одному, после долгих обсуждений перед комиссиями и судами. В гражданской войне нет места для суда над врагами. Это - смертельная схватка. Если не убьешь ты, убьют тебя. И если ты не хочешь быть убитым, убей сам!"9
  Совершенные 30 августа 1918 года два террористических акта - один против главы Петроградской ЧК М.С. Урицкого, второй против Ленина - укрепили большевиков в мысли, что их власти угрожает широко разветвленный заговор. В действительности эти два покушения никак не были связаны между собой. Первое было совершено в безукоризненных традициях народнического терроризма Леонидом Канегисером, пожелавшим отомстить за группу офицеров, расстрелянных за несколько дней до этого Петроградской ЧК. Что же касается второго, направленного против Ленина, то оно долгое время приписывалось эсеровской активистке Фанни Каплан, арестованной на месте преступления и расстрелянной через три дня без какой-либо судебной процедуры. Но сейчас появляются некоторые данные в пользу того, что это покушение - результат провокации, организованной ЧК, избавившейся вслед за тем от исполнителей10. Большевистское правительство тотчас же приписало эти покушения "правым эсерам, прислужникам англо-французского империализма". На следующий после покушения день в газетных статьях и правительственных сообщениях зазвучали призывы к террору.
  "Трудящиеся, - писала "Правда" 31 августа 1918 года, - настал час, когда мы должны уничтожить буржуазию, если мы не хотим, чтобы буржуазия уничтожила нас. Наши города должны быть беспощадно очищены от буржуазной гнили. Все эти господа будут поставлены на учет и те из них, кто представляет опасность для революционного класса, уничтожены. <...> Гимном рабочего класса отныне будет песнь ненависти и мести!"
  В тот же день Дзержинский и его заместитель Петерс составили обращение "К рабочему классу", выдержанное в подобном же духе: "Пусть рабочий класс раздавит массовым террором гидру контрреволюции! Пусть враги рабочего класса знают, что каждый задержанный с оружием в руках будет расстрелян на месте, что каждый, кто осмелится на малейшую пропаганду против советской власти, будет немедленно арестован и заключен в концентрационный лагерь!" Этот призыв был опубликован в "Известиях" 3 сентября, на следующий день в тех же "Известиях" появилась инструкция народного комиссара внутренних дел Г. Петровского всем местным Советам. Посетовав на то, что, несмотря на "массовые расстрелы десятками тысяч наших товарищей", все еще не введен массовый террор против "эсеров, белогвардейцев и буржуазии", Петровский продолжает:
  "Расхлябанности и миндальничанью должен быть немедленно положен конец. Все известные правые эсеры должны быть немедленно арестованы. Из буржуазии и офицерства должно быть взято значительное количество заложников. При малейших попытках сопротивления должен применяться массовый расстрел. Местные губисполкомы должны проявить в этом направлении особую инициативу. Отделы милиции и чрезвычайные комиссии должны принять все меры к выяснению и аресту всех подозреваемых с безусловным расстрелом всех замешанных в контр.р. [контрреволюционной] и белогвардейской работе. <...>
  О всяких нерешительных в этом направлении действиях тех или иных органов местных советов Завуправы исполкомов обязаны немедленно донести народному комиссариату Внутренних Дел. <...> Ни малейших колебаний, ни малейшей нерешительности в применении массового террора!"11.
  Эта инструкция, сигнализирующая об официальном начале красного террора, опровергает позднейшие утверждения Дзержинского и Петерса, что "красный террор, как выражение всеобщего стихийного возмущения масс покушениями 30 августа 1918 года, начался без всякого указания Центра". На самом деле красный террор явился как бы естественным выходом клокотавшей во многих большевиках абстрактной ненависти к "эксплуататорам", которых они готовы были уничтожать не только индивидуально, но и "как класс". В своих воспоминаниях видный меньшевик Рафаил Абрамович сообщает о беседе с Феликсом Дзержинским, будущим главарем ВЧК. Беседа эта состоялась в августе 1917 года:
  "- Абрамович, ты помнишь речь Лассаля о сущности конституции?
  - Конечно.
  - Он говорил, что всякая конституция определяется отношениями социальных сил в стране на данный момент. Вот я и интересуюсь, как можно изменить это политическое и социальное соотношение.
  -  Ну, различными процессами политической и экономической эволюции, возникновением новых экономических форм, появлением и развитием некоторых социальных классов, все эти вещи ты же, Феликс, прекрасно знаешь.
  - Да, но почему нельзя радикально изменить это соотношение? Например, подавлением или уничтожением каких-либо классов?"12.
  Эта холодная, расчетливая, циничная жестокость, плод доведенной до крайности логики беспощадной "войны классов", характеризовала многих большевиков. Вот что заявлял в сентябре 1918 года один из их руководителей, Григорий Зиновьев, на страницах газеты "Северная коммуна": "Чтобы успешно бороться с нашими врагами, мы должны иметь собственный, социалистический гуманизм. Мы должны завоевать на нашу сторону девяносто из ста миллионов жителей России под Советской властью. Что же касается остальных, нам нечего им сказать. Они должны быть уничтожены"13.
  5 сентября Советское правительство легализовало террор знаменитым Декретом о красном терроре: "При данной ситуации <...> усиление деятельности ВЧК является прямой необходимостью <...>. Необходимо обезопасить Советскую республику от классовых врагов путем изолирования их в лагеря. Подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам. Необходимо опубликовать имена всех расстрелянных, а также основания применения этой меры"14. Позднее Дзержинский признавался: "Законы 3 и 5 сентября наконец-то наделили нас законными правами на то, против чего возражали до сих пор некоторые товарищи по партии, на то, чтобы кончать немедленно, не испрашивая ничьего разрешения, с контрреволюционной сволочью".
  В секретном циркуляре от 17 сентября Дзержинский предлагает местным ЧК "ускорить и закончить, т.е. ликвидировать, нерешенные дела"15. В действительности же "ликвидации" начались 31 августа. 3 сентября "Известия" сообщили, что в предыдущие дни в Петрограде местной ЧК было расстреляно свыше 500 заложников. Из чекистских источников известно, что в течение сентября в Петрограде было расстреляно 800 человек Эта цифра сильно преуменьшена. Очевидец событий описывает следующие подробности: "Что касается Петрограда, то, при беглом подсчете, число казней достигает 1300. <...> В своей статистике большевики не учитывают сотен офицеров и гражданских лиц, которые были расстреляны в Кронштадте по приказу местных властей. В одном только Кронштадте за одну ночь было расстреляно 400 человек Во дворе были вырыты три больших ямы, 400 человек поставлены перед ними и расстреляны один за другим"16. В интервью, данном 3 ноября 1918 года газете "Утро Москвы", правая рука Дзержинского Я.Х. Петере признавал: "В Петербурге, я бы сказал, истерическому террору прикосновенны больше всего те мягкотелые чекисты, которые были выведены из равновесия и стали чересчур усердствовать.
  До убийства Урицкого в Петрограде не было расстрелов - и я должен сказать, что вопреки распространенному мнению я вовсе не так кровожаден, как думают, - а после него слишком много и часто без разбора, тогда как Москва в ответ на покушение <на> Ленина ответила лишь расстрелом нескольких царских министров"17. Тем не менее, как сообщали "Известия", 3 и 4 сентября в Москве было расстреляно только 89 заложников, принадлежащих к "контрреволюционному лагерю". Среди них два бывших министра Николая II - А. Хвостов (министр внутренних дел) и И. Щегловитов (министр юстиции). Однако существуют многочисленные свидетельства того, что в московских тюрьмах во время "сентябрьских убийств" были расстреляны сотни заложников.
  И в эти дни красного террора Дзержинский отдает распоряжение об издании "Еженедельника ВЧК". Этому органу поручено было превозносить заслуги политической полиции и всячески поддерживать "справедливую жажду мести" в массах. Шесть недель, вплоть до своего закрытия Центральным Комитетом партии по требованию многих большевистских руководителей, "Еженедельник" методично, без всякого стыда и совести, сообщал о взятии заложников, заключениях в концентрационные лагеря, казнях и т.п. Он представляет собой официальный источник по истории красного террора за сентябрь и октябрь 1918 года. Там можно прочитать, что ЧК Нижнего Новгорода, действуя особенно оперативно под руководством Николая Булганина (будущего главы правительства СССР в 1955-1958 годах), расстреляла с 31 августа 141 заложника; 700 заложников было арестовано в течение трех дней. В Вятке эвакуированная из Екатеринбурга Уральская ЧК отрапортовала о расстреле за неделю 23 "бывших жандармов", 154 "контрреволюционеров", 8 "монархистов", 28 "членов партии кадетов", 186 "офицеров" и 10 "меньшевиков и правых эсеров". ЧК Иваново-Вознесенска сообщила о взятии 181 заложника, казни 25 "контрреволюционеров" и об организации "концентрационного лагеря на 1000 мест". ЧК маленького городка Себежа казнила "16 кулаков и попа, отслужившего молебен в память кровавого тирана Николая II"; ЧК Твери - 130 заложников, 39 расстрелянных; Пермская ЧК - 50 казненных. Можно еще продолжать этот каталог смерти, извлеченный из шести вышедших номеров "Еженедельника ВЧК"18.
  И другие местные газеты осенью 1918 года также сообщают о сотнях арестов и казней. Ограничимся лишь двумя примерами: единственный вышедший номер "Известий Царицынской Губчека" сообщает о расстреле 103 человек за неделю между 3 и 10 сентября. С 1 по 8 ноября 1918 года перед трибуналом местной ЧК предстал 371 человек: 50 были приговорены к смерти, другие - "к заключению в концентрационный лагерь в качестве профилактической меры как заложники вплоть до полной ликвидации всех контрреволюционных восстаний". Единственный номер "Известий Пензенской Губчека" сообщает без всяких комментариев: "За убийство товарища Егорова, петроградского рабочего, присланного в составе продотряда, было расстреляно 152 белогвардейца. Другие, еще более суровые (!) меры будут приняты против тех, кто осмелится в будущем посягнуть на железную руку пролетариата"19.
  С недавних пор исследователям стали доступны секретные донесения местных ЧК в Москву. Из этих донесений (сводок) видно, с какой жестокостью, начиная с лета 1918 года, подавлялись малейшие попытки крестьянских сообществ воспротивиться как реквизиционным поборам продотрядов, так и насильственной мобилизации в армию; все эти попытки характеризовались как "мятежи кулаков-контрреволюционеров", которым нечего было рассчитывать на пощаду.
  Было бы напрасно пытаться точно сосчитать число жертв этой первой волны красного террора. Один из видных руководителей ВЧК М. Лацис, утверждая, что за второе полугодие 1918 года ВЧК казнила 4 500 человек, не без цинизма добавил: "Если можно в чем-нибудь обвинить ЧК, то не в излишнем рвении к расстрелам, а в недостаточности применения высшей меры наказания. Строгая железная рука уменьшает всегда количество жертв"20. В конце октября 1918 года лидер меньшевиков Ю. Мартов считал, что жертв ЧК с начала сентября было "более чем десять тысяч"21.
  Каково бы ни было точное количество жертв красного террора осенью 1918 года (а мы можем пользоваться лишь сведениями прессы, которые позволяют считать, что их было никак не меньше 10-15 тысяч), этот террор решительным образом закрепил большевистскую практику рассматривать всякое несогласие, реальное или потенциальное, с точки зрения беспощадной классовой войны, у которой, как утверждал тот же М. Лацис, "законы свои". Стоило только рабочим начать забастовку, как весь завод тотчас же объявлялся местными властями "в состоянии мятежа". Так было в начале ноября 1918 года на большом оружейном заводе в Мотовилихе близ Перми, когда рабочие выступили против большевистского принципа снабжения "в зависимости от социального происхождения" и против превышения власти местными органами ЧК Никаких переговоров с забастовщиками: увольнение всех рабочих, арест зачинщиков, поиски "контрреволюционеров-меньшевиков", подозреваемых в организации забастовки22. Такая практика была обычной в течение всего лета 1918 года. Однако в ноябре того же года в Мотовилихе местная ЧК, вдохновляемая призывами из центра, пошла дальше: более 100 забастовщиков были расстреляны без всякого суда.
  Сама по себе эта цифра - от 10 000 до 15 000 казненных за два месяца - говорит о резком изменении масштаба репрессий по сравнению с царским режимом. Напомним, что за время с 1825 по 1917 год число смертных приговоров, вынесенных судами дореволюционной России (включая военные суды) по так называемым "политическим преступлениям" достигло за 92 года цифры 6360, при максимуме в 1 310 приговоренных к смерти в 1906 году, в первый год реакции после революции 1905 года. За два месяца ВЧК казнила в два или три раза больше людей, чем приговорила к смертной казни царская Россия за 92 года, при этом надо учитывать, что в царской России все эти приговоры были вынесены после законной судебной процедуры, и значительная часть из них не была приведена в исполнение, но заменена каторжными работами23.
  Но это изменение коснулось не только цифр. Появление таких понятий, как "подозрительный", "враг народа", "заложник", "концентрационный лагерь", "революционный трибунал", неслыханная практика таких действий, как "профилактическое заключение", массовые расстрелы сотен и тысяч людей, арестованных без суда и следствия стоящей над законом ВЧК, произвели подлинный переворот в юридической практике и теории.
  К такому перевороту оказались не готовы многие из большевистского руководства, об этом свидетельствует полемика, развернувшаяся в октябре - декабре 1918 года вокруг деятельности ВЧК. В отсутствие Дзержинского, посланного под чужой фамилией на месяц в Швейцарию поправить нервы и окрепнуть физически, Центральный Комитет РКП(б) обсудил 25 октября новое положение о ВЧК. Критикуя "полновластие организации, ставящей себя не только выше Советов, но и выше самой партии", Бухарин, партийный ветеран Ольминский и наркомвнудел Петровский требовали принять меры по ограничению "произвола организации, напичканной преступниками, садистами и разложившимися элементами люмпен-пролетариата". Была создана комиссия политконтроля. Вошедший в ее состав Каменев зашел настолько далеко, что предложил попросту упразднить ВЧК24.
  Однако вскоре лагерь безоговорочных сторонников ВЧК одержал верх. На его стороне выступили такие партийные светила, как Свердлов, Сталин, Троцкий и, конечно, Ленин. Последний решительно встал на защиту организации, "подвергшейся, за некоторые свои действия, несправедливым обвинениям со стороны ограниченной интеллигенции, <...> неспособной взглянуть на вопрос террора в более широкой перспективе"25. 19 декабря 1918 года по предложению Ленина ЦК партии постановил: "На страницах партийной и советской печати не может иметь место злостная критика советских учреждений, как это имело место в некоторых статьях о деятельности ВЧК, работы которой протекают в особо тяжелых условиях"26. На этом с дебатами было покончено. "Вооруженная рука пролетарской диктатуры" получила "индульгенцию", свидетельство непогрешимости. Как сказал Ленин, "хороший коммунист всегда и хороший чекист".
  В начале 1919 года Дзержинский добивается в Центральном Комитете партии создания специального отдела ВЧК, которому поручаются вопросы военной безопасности. 16 марта 1919 года Дзержинский был назначен народным комиссаром внутренних дел, оставаясь председателем ВЧК. Он проводит реорганизацию милиции и вспомогательных войск (железнодорожной милиции, продовольственных отрядов, пограничной стражи, боевых рот ЧК), разделенных до того времени между разными ведомствами. В мае 1919 года все они объединяются в особый корпус - Войска внутренней охраны республики (ВОХР), выросший до 200 000 человек к 1921 году. Этим войскам поручалась охрана концентрационных лагерей, железнодорожных станций и других стратегических пунктов, они осуществляли реквизиции и, разумеется, подавление крестьянских восстаний, вызванных этими реквизициями, рабочих волнений и мятежей в Красной Армии. Специальные части ЧК и Войска внутренней охраны республики - в общем и целом почти 200 000 человек - представляли собой мощный инструмент контроля и подавления; это была поистине армия внутри страдавшей от дезертирства Красной Армии, которая, хотя и считалась теоретически весьма многочисленной (от 3 до 5 миллионов человек), в действительности никогда не могла выставить более 500 тысяч вооруженных солдат27.
  В одном из первых декретов нового Наркомвнудела подводилась юридическая база под существование концлагерей, устанавливались принципы их организации, которые существовали с лета 1918 года без какой-либо регламентирующей юридической базы. В декрете от 15 апреля 1919 года проводилось различие между двумя типами лагерей: принудительно-трудовыми лагерями, куда попадали лица по приговорам трибуналов, и концентрационными, предназначенными, главным образом, для заложников (в этом случае было достаточно простого административного решения). На деле же разница между двумя типами была чисто теоретическая, что доказывает дополнительная инструкция от 17 мая 1919 года. Эта инструкция, помимо создания "в каждой губернии по меньшей мере одного лагеря с минимальной вместимостью на триста мест", предусматривала шестнадцать категорий заключенных. Среди них фигурировали такие разные категории, как "заложники из кругов высшей буржуазии", "чиновники старого режима от коллежского асессора, прокуроры и их помощники, городские головы и исправники", "лица, осужденные при советской власти за такие преступления, как тунеядство, сводничество, проституция", "дезертиры и солдаты, взятые в плен во время гражданской войны" и т.д.28
  Число заключенных как в трудовых, так и в концентрационных лагерях, постоянно росло в течение 1919-1921 годов: от приблизительно 16 000 в мае 1919 года до 70 000 в сентябре 1921 года29. Но при этом не принимаются в расчет лагеря, созданные непосредственно в зоне восстаний против советской власти: только в одной Тамбовской губернии к лету 1921 года насчитывалось семь подобных лагерей, предназначенных для репрессий против восставших крестьян. В них содержалось по крайней мере 50 000 "бандитов" и членов их семей, взятых в заложники30.
   
  Примечания
  1. Л.М. Спирин, Классы и партии в гражданской войне в России, М, 1968, с. 180 и далее.
  2. В.И. Ленин, ПСС, т. 50, с. 142.
  3. РЦХИДНИ, 2/1/6/898.
  4. ГАРФ, 130/2/98a/26-32.
  5. РЦХИДНИ, 76/3/22.
  6. Ленинский сборник, т. 18 (1931), с. 145-146, цит. по: D. Volkogonov, Le Vrailenine, Paris, R, Laffont, 1995, p. 248.
  7. В.И. Ленин, ПСС, т. 50, с. 143.
  8. РЦХИДНИ, 76/3/22/3.
  9. "Известия", 23 августа 1918 г., цит. по: G. Leggett, op. cit., p. 104.
  10.  S. Lyandres, The 1918 Attempt on the Life of Lenin: A New Look at the Evidence, "Slavic Review", 48, Љ 3 (1989), p. 432-448.
  11. "Известия", 4 сентября 1918г.
  12. R. Abramovitch, The Soviet Revolution, 1917-1939, London, 1962, p. 312.
  13. "Северная Коммуна", Љ 109,19 сентября 1918 г., с. 2; цит. по: G. Leggett, op. cit., p. 114; уточнено переводчиком по: А. Авторханов, Ленин в судьбах России, "Новый мир", Љ 1,1991.
  14. "Известия", 10 сентября 1918г.
  15. Г.А. Белов, цит. соч., с. 197-198.
  16.  G. Leggett, op. cit., p. 111. Это же свидетельство приводится в книге С. Мельгунова Красный террор (прим, перев.).
  17. "Утро Москвы", Љ 21, 4 ноября 1918 г.
  18. "Еженедельник ВЧК", 6 номеров, вышедших с 22 сентября по 27 октября 1918 г.
  19. "Известия Царицынского Губчека", Љ 1, 7 ноября 1918 г., с. 16-22, в Архивах Б. Николаевского в гуверовском институте, Стенфорд; "Известия", 29 сентября 1918 г., с. 2.
  20. М. Лацис, цит. соч., с. 25.
  21. Письмо Ю. Мартова А. Штейну от 25 октября 1918г. приводится в кн.: V. Brovkin, Behind the Front Lines of the Civ il War, Princeton, 1994, p. 283.
  22. N. Bernstam, op. cit., p. 129.
  23. M.H. Гернет, Против смертной казни, СПб, 1907, с. 385-423; Н.С. Таганцев, Смертная казнь, СПб, 1913. Эти цифры близки к сообщению К Либкнехта (5735 смертных приговоров, из которых 3741 приведен в исполнение, за период 1906-1910 гг.; 625 приговоренных и 191 казненный с 1825 по 1905 г.), в кн.: М. Ferro, La Revolution de 1911. La chute du tsarisme et les origines d'Octobre, Paris, Aubier, 1967, p. 483.
  24. РЦХИДНИ, 5/1/2558.
  25.Ленин и ВЧК: сборник, с. 122.
  26. Там же, с. 133.
  27. G. Leggett, op. cit, p. 204-237.
  28. ГАРФ, 393/89/Юа.
  29. "Власть Советов", Љ 1-2, 1922, с. 41; LD. Gerson, The Secret Police in Lenin's Russia, Philadelphie, 1976, p. 149, sq.; G. Leggett, op. cit., p. 178; ГАРФ, 393/89/18; 393/89/296.
  30. ГАРФ, 393/89/182; 393/89/231; 393/89/295.
   
  Конец 3-й главы. Читайте продолжение, Глава 4. Грязная война
  
  Глава 4. Грязная война
  Гражданскую войну в России обычно рассматривают как столкновение красных (большевиков) и белых (монархистов). В действительности же, за весьма зыбкими и подвижными линиями противостояния Красной Армии и разнородных формирований, составлявших Белую армию, происходили не менее важные события. Эта ипостась гражданской войны, называемая "внутренним фронтом", характеризуется разнообразными репрессиями властей предержащих, как красных, так и белых, - впрочем, репрессии красных отличались большим размахом и систематичностью. Они были направлены против политически активных членов оппозиционных партий или групп, против бастующих рабочих, против дезертиров, а то и просто против всех граждан, принадлежащих к подозрительным или "враждебным" социальным группам, единственная вина которых заключалась в том, что они оказались в городе или поселке, только что отвоеванном "у врагов". Борьба на внутреннем фронте гражданской войны была прежде всего сопротивлением тысяч крестьян, уклонившихся от мобилизации или дезертировавших из обеих армий; они не были ни красными, ни белыми - они были зелеными. Под этим именем они вошли в историю гражданской войны, и их роль в отдельных сражениях и кампаниях иногда оказывалась решающей.
  Так, летом 1919 года именно мощные крестьянские восстания против большевиков на Средней Волге и Украине позволили армиям Колчака и Деникина прорвать фронт Красной Армии и продвинуться на сотни километров. Точно так же, несколькими месяцами позже, восстание сибирских крестьян, возмущенных восстановлением дореволюционных земельных порядков, способствовало разгрому войск адмирала Колчака и победе Красной Армии.
  Собственно крупные военные операции белых и красных длились немногим больше года (с конца 1918 до начала 1920 года), и то, что мы привыкли называть гражданской войной, оборачивается в массе своих проявлений "грязной войной", войной с целью "усмирения", которую вели военные или гражданские власти, белые или красные, против всех своих действующих или потенциальных противников на территориях, находившихся в данный момент под контролем этих властей. На территориях, принадлежавших красным, это были "классовая борьба" с "бывшими", "буржуями", "социально чуждыми элементами", преследование активистов небольшевистских партий, подавление рабочих стачек, волнений в ненадежных частях Красной Армии, крестьянских восстаний. На "белых" территориях это была охота за теми, кто подозревался в сотрудничестве с "жидо-большевиками".
  Монополия на террор не принадлежала исключительно большевикам, существовал и белый террор, самым страшным проявлением которого была волна еврейских погромов, прокатившаяся по Украине летом и осенью 1919 года. На счету армии Деникина и воинства Петлюры почти 150 тысяч жертв. Но, как подчеркивали многие исследователи красного и белого террора времен гражданской войны, это явления не одного порядка. Политика большевистского террора была более продумана, организована, возведена в систему и одобрена еще до начала гражданской войны. Красный террор имел также теоретическую базу и был направлен против целых общественных групп. Белый террор никогда не вырастал до уровня системы, он почти всегда был делом отдельных отрядов, вышедших из-под контроля военного командования, пытавшегося в Белом движении играть роль правительства. Если исключить погромы, которые Деникин осудил, остальные акты террора представляют собой политические репрессии на уровне служб военной контрразведки. Но ЧК и Войска внутренней охраны республики создали для борьбы со шпионажем белых репрессивный инструмент, куда более организованный и могущественный, пользующийся всеми благами, которые мог ему обеспечить советский режим1.
  Как в любой гражданской войне, здесь весьма трудно составить общую картину различных форм репрессий и типологию террора, совершавшегося тем или другим противоборствующим лагерем. Но анализ большевистского террора - а мы занимаемся именно его исследованием - позволяет наметить те группы, к которым террор начал применяться еще до начала гражданской войны. Это следующие группы:
  - политики небольшевистских партий, начиная с анархистов и кончая монархистами;
  - рабочие, борющиеся за свои элементарные права: зарплату, работу, минимум свободы и уважения;
  - крестьяне, часто дезертиры, вовлеченные в одно из крестьянских восстаний или волнений в частях Красной Армии;
  - казаки, подвергшиеся массовой депортации как социальная и этническая группа, враждебная Советской власти. Расказачивание предвосхитило массовые депортации 30-х и 40-х годов (раскулачивание и высылка целых этнических групп) и подчеркнуло последовательность и связь ленинских и сталинских методов репрессий;
  -  "социально чуждые элементы" и другие "враги народа", "подозреваемые", "заложники", ликвидируемые превентивно, особенно в случаях, когда большевикам приходилось спешно уходить из какой-либо местности под натиском белых.
  Репрессии, затронувшие разные оппозиционные большевикам партии, относятся, без сомнения, к наиболее исследованным. Существуют многочисленные свидетельства, оставленные ведущими политиками этих партий, отсидевшими в тюрьмах, отправленными в изгнание, но в большинстве своем оставшимися в живых, в отличие от рядовых рабочих и крестьянских активистов, расстрелянных без суда или ставших жертвами массовых убийств во время чекистских карательных операций.
  Одним из первых подобных действий была чекистская атака на московских анархистов 11 апреля 1918 года, во время которой несколько десятков человек были расстреляны на месте. Борьба с анархистами продолжалась и в последующие годы, хотя кое-кто из них вступил в ряды большевиков и даже, как Александр Гольдберг, Михаил Бренер и Тимофей Самсонов, занимал важные посты в ЧК Дилемму большинства анархистов, которые были против как диктатуры большевиков, так и возврата к старым порядкам, иллюстрируют метания крупнейшего вождя анархистов Нестора Махно. Вместе с Красной Армией он воевал против белых, а когда белая угроза исчезла, ему, чтобы отстоять свои идеалы, пришлось повернуть оружие против Красной Армии. Тысячи безвестных анархистских бойцов были расстреляны "за бандитизм" во время репрессий против повстанческой армии Махно и его сторонников. Эти крестьяне и составляют большинство жертв среди анархистов, если судить по документу, разумеется, не полному, но единственно доступному, представленному русскими изгнанниками-анархистами в 1922 году в Берлине. Согласно этому документу, 138 анархистских активистов были расстреляны в течение 1919-1921 годов, 281 эмигрировал и 608 находились к 1 января 1922 года в советских тюрьмах и лагерях2.
  До февраля 1919 года к партии левых эсеров (союзникам большевиков до июля 1918 года) относились сравнительно мягко. Их прославленный лидер Мария Спиридонова в декабре 1918 года председательствовала на допущенном большевиками съезде своей партии и выступила с решительным осуждением повседневного террора ЧК. 10 февраля 1919 года она, как и 210 других участников съезда, была арестована и приговорена революционным трибуналом к "помещению в санаторий ввиду своего истерического состояния". Здесь мы встречаемся с первым примером заключения противников Советской власти в психиатрические лечебницы. Спиридоновой удалось бежать, и она руководила партией левых эсеров, запрещенной большевиками, из подполья. Согласно чекистским источникам, 58 левоэсеровских организаций было ликвидировано в 1919 году и 45 - в 1920. В результате операций, проведенных за эти два года, 1875 левых эсеров лишились свободы, оказавшись заложниками. Действовали директивы Дзержинского, объявившего 18 марта 1919 года: "Отныне ВЧК не будет делать разницы между белогвардейцами типа Краснова и белогвардейцами из социалистического лагеря <...>. Арестованные эсеры и меньшевики будут рассматриваться как заложники, и их участь будет зависеть от политического поведения их партий"3.
  Правые эсеры всегда воспринимались большевиками как соперники самые опасные. Никто не забыл об их широкой популярности осенью 1917 года, когда на выборах в Учредительное собрание они завоевали большинство мест. И после разгона Учредительного собрания эсеры сохранили свои места в Советах и Всероссийском Центральном Исполнительном Комитете, откуда они были изгнаны вместе с меньшевиками в июне 1918 года. Часть эсеровских вождей совместно с конституционными демократами (кадетами) и меньшевиками приняли участие в формировании эфемерных правительств в Самаре и Омске, вскоре разогнанных адмиралом Колчаком. Социалистам-революционерам (эсерам) и меньшевикам, оказавшимся меж двух огней, между большевиками и белыми, пришлось испытать много трудностей при выработке логичной политики противостояния большевистскому режиму, который, столкнувшись с социалистической оппозицией, искусно маневрировал, переходя от методов успокоения и проникновения в круги оппозиционеров к жесточайшим репрессиям.
  Так, разрешив в момент самых успешных действий наступающих войск Колчака (между 20 и 30 марта 1919 года) возобновление выхода эсеровской газеты "Дело народа", ВЧК 31 марта провела широкую облаву на эсеров и меньшевиков, хотя в тот период партии эти не были официально запрещены. Более 1 900 умеренных социалистов были арестованы в Москве, Туле, Смоленске, Воронеже, Пензе, Самаре, Костроме4. А сколько было расстреляно во время подавления стачек, рабочих и крестьянских восстаний, в которых меньшевики и эсеры часто играли главные роли? Данных об этом у нас практически нет, так как даже в тех случаях, когда общее число жертв известно (хотя бы приблизительно), никто не знает, каков был процент членов политических группировок, погибших во время подобных акций.
  Вторая волна арестов последовала после статьи Ленина, появившейся в "Правде" 28 августа 1919 года. В этой статье Ленин в который раз бичевал эсеров и меньшевиков: "Меньшевики и эс-эры на деле - пособники помещиков и капиталистов". В последние четыре месяца 1919 года, по данным ВЧК, было арестовано 2380 эсеров и меньшевиков5. 23 мая 1920 года на митинге, проводившемся в Петрограде профсоюзом типографщиков в честь английской рабочей делегации, выступил человек, едко высмеявший чекистов и Советское правительство. Это был один из лидеров эсеров Виктор Чернов, бывший недолгое время председателем разогнанного большевиками Учредительного собрания; его активно разыскивала ЧК, и он выступал в парике и гриме. Сразу же после такого казуса чекисты рьяно взялись за дело. Все члены семьи Чернова были арестованы и объявлены заложниками, а еще остававшиеся на свободе эсеровские лидеры - брошены в тюрьму6. В течение лета 1920 года более двух тысяч эсеровских и меньшевистских активистов подверглись аресту и попали в заложники. Предназначенный для внутреннего пользования документ ВЧК, датированный 1 июля 1920 года, показывает, каким редким цинизмом отличаются действия чекистов против социалистической оппозиции:
  "Запрет этих партий приведет к тому, что они уйдут в подполье и их будет трудно держать под контролем. Предпочтительнее оставить их на полулегальном положении. Таким образом за ними легче будет вести наблюдение и по необходимости привлекать смутьянов, а также ренегатов и других возможных поставщиков полезной информации. <...> Против этих антисоветских партий необходимо использовать ситуацию происходящей в настоящее время войны для обвинения их членов в таких преступлениях, как "контрреволюционная деятельность", "государственная измена", "разложение тыла", "шпионаж в пользу интервенционистских держав" и т.д."7.
  С особой тщательностью новая власть пыталась скрыть репрессии против рабочего класса, от имени которого большевики взяли власть. Начавшись в 1918 году, эти репрессии применялись все чаще и чаще в течение 1919-1920 годов, чтобы достичь кульминации в хорошо известных событиях в Кронштадте 1921 года. Ослабление веры в большевиков у рабочих Петрограда наблюдается уже в первые дни 1918 года. После провала всеобщей стачки 2 июля 1918 года второй подъем рабочих волнений в бывшей столице обозначился в марте 1919 года, после того как большевиками были арестованы многие ведущие эсеры и, в том числе, Мария Спиридонова, только что с триумфом завершившая целую серию блестящих выступлений на важнейших заводах Петрограда. Эти аресты, проведенные в сгущающейся атмосфере нехватки продовольствия, вызвали волну протестов и забастовок. 10 марта общее собрание рабочих Путиловского завода (10 000 участников) одобрило воззвание, осуждающее большевиков, чье правительство "представляет собой диктатуру Центрального Комитета партии коммунистов и правит с помощью ЧК и революционных трибуналов"8.
  В воззвании были выдвинуты требования перехода всей власти к Советам, свободных выборов в Советы и заводские комитеты, отмены ограничений на ввоз рабочими продуктов питания из деревни в Петроград (разрешено было только полтора пуда (24 килограмма) муки в месяц на семью), освобождения всех политических заключенных из числа "настоящих революционных партий" и особенно Марии Спиридоновой. С целью обуздания все шире распространявшихся рабочих волнений 12 марта в Петроград прибыл сам Ленин. Однако, когда он попытался взять слово на захваченном бастующими рабочими заводе, его, как и Зиновьева, встретили свистом и криками: "Долой евреев и комиссаров!"9. Таящийся в темных глубинах и всегда готовый вырваться на поверхность народный антисемитизм тотчас же, как только большевики утратили кредит доверия, ассоциировал их с евреями.
  16 марта войска Петроградской ЧК взяли штурмом Путиловский завод. Около 900 рабочих были арестованы немедленно. В последующие дни примерно 200 забастовщиков были бессудно расстреляны в Шлиссельбургской крепости в пятидесяти километрах от Петрограда. Согласно новому порядку, уволенные забастовщики могли быть вновь приняты на работу только после подписания ими заявления, в котором они признавались, что поддались на "подстрекательства контрреволюционных зачинщиков" и совершили преступление10. Отныне рабочие находились под неусыпным надзором. С весны 1919 года секретный отдел ЧК имел на всех важных заводах осведомителей из рабочей среды, которым было поручено поставлять регулярную информацию о настроениях на том или ином заводе.
  Весна 1919 года отмечена жестоко подавленными забастовками во многих рабочих центрах России: в Туле, Сормове, Орле, Твери, Брянске, Иваново-Вознесенске, Астрахани11. Требования рабочих повсюду были почти одинаковы. Доведенные до голода нищенским жалованьем, которого едва хватало на оплату скудных (полфунта хлеба в день на человека) карточных рационов, забастовщики требовали уравнивания их пайков с солдатскими пайками Красной Армии. Но, главное, они выдвигали и политические требования: отмена привилегий для коммунистов, освобождение всех политических заключенных, свободные выборы в заводской комитет и в совет, прекращение набора в Красную Армию, свобода союзов, слова, печати и т.п.
  Наиболее опасным для большевиков было то обстоятельство, что в эти движения часто оказывались вовлеченными расквартированные в рабочих городах части Красной Армии. В Орле, Брянске, Гомеле, Астрахани взбунтовавшиеся красноармейцы присоединялись к забастовщикам и с криками "Бей жидов! Долой большевистских комиссаров!" овладевали многими городскими кварталами, где предавались безудержному грабежу, пока подоспевшие отряды чекистов и верные режиму войска не отбивали (порой в результате многодневных боев) эти районы12.
  Репрессивные меры против забастовщиков и бунтовщиков предпринимались самые разнообразные: от массовых локаутов с лишением продовольственных карточек ("костлявая рука голода" была эффективным орудием большевистской власти) до массовых - сотнями человек - расстрелов.
  Среди наиболее значительных эпизодов подобных репрессий в марте - апреле 1919 года следует назвать события в Туле и Астрахани. 3 апреля 1919 года Дзержинский лично прибыл в Тулу, чтобы ликвидировать забастовку на оружейных заводах. Зимой 1918-1919 годов эти жизненно необходимые Красной Армии заводы, производившие 80% винтовок, уже становились ареной забастовок и кратковременных остановок работы ("волынки"). Среди высококвалифицированных рабочих Тулы было немало меньшевиков и эсеров. Их арест в начале марта 1919 года, когда под стражу было взято несколько сот человек, вызвал волну протестов, достигшую пика 27 марта во время громадного "марша за свободу и против голода", собравшего тысячи рабочих и железнодорожников. 4 апреля Дзержинский распорядился арестовать еще 800 "зачинщиков" и очистить заводы, уже в течение нескольких недель занятые бастующими. Все рабочие были уволены. Сопротивление было задушено рукой голода. В течение многих недель карточки рабочих не отоваривались. Чтобы получить новые карточки на 250 граммов хлеба и вернуться на предприятия, рабочие должны были подписать прошение о приеме на работу, в котором указывалось, что всякая остановка работы приравнивается к дезертирству, влекущему за собой наказание вплоть до смертной казни. 10 апреля работа возобновилась. Накануне 26 "зачинщиков" были расстреляны13.
  Расположенная в дельте Волги Астрахань приобрела весной 1919 года важное стратегическое значение: этот город стал последней преградой, препятствующей соединению войск Колчака, наступающего с северо-востока, и Деникина, идущего с юго-запада. Возможно, именно это обстоятельство объясняет ту чрезвычайную жестокость, с которой была подавлена в марте 1919 года стачка рабочих в этом городе. Она началась в первых числах марта по причинам как экономическим (снижение продовольственного рациона), так и политическим (арест социалистических активистов). 10 марта, когда красноармейцы 45-го пехотного полка отказались стрелять в рабочую демонстрацию, проходившую по центру города, стачка приняла другой характер. Присоединившись к забастовщикам, солдаты двинулись к зданию горкома партии, разгромили его и убили нескольких ответственных работников. С.М. Киров, председатель Временного военно-революционного комитета Астраханской губернии, приказал "уничтожать безжалостно белогвардейских гадов". Оставшиеся верными правительству части и отряды ЧК, заблокировав все подступы к городу, начали методическое вытеснение мятежников из занятых ими кварталов. Когда тюрьмы оказались наполненными до отказа, забастовщиков и солдат-бунтарей погрузили на баржи и с привязанными на шею камнями сотнями сбросили в Волгу. От двух до четырех тысяч пленных было расстреляно и утоплено в дни 12-14 марта. Начиная с 15 марта взялись за городскую буржуазию, ведь это "буржуи" стояли во главе заговора "белогвардейцев" и "вдохновляли" его, а рабочие и красноармейцы были всего лишь мелкой сошкой. За два дня дома богатых торговцев Астрахани были разграблены, а их владельцы арестованы и убиты. Точное количество убитых в Астрахани "буржуев" установить трудно, но оценки колеблются между 600 и 1000 человек. А в общей сложности за одну неделю было расстреляно и утоплено от 3 до 5 тысяч человек Что же касается числа коммунистов, убитых и сгоревших во время грандиозного пожара 18 марта, в день Парижской коммуны, то, по данным властей, погибло 47 человек. Астраханские убийства долгое время рассматривались в ряду других, более или менее жестоких эпизодов войны между белыми и красными, но теперь, в свете документов из ставших доступными архивов, они предстают как наиболее грандиозная расправа большевиков с рабочими, если не считать Кронштадта 1921 года14.
  В последние месяцы 1919 и в начале 1920 года отношения между большевистской властью и рабочим классом осложнились еще больше ввиду перевода на военное положение более чем двух тысяч предприятий. Главный защитник идеи милитаризации труда Лев Троцкий в марте 1920 года в докладе IX съезду РКП(б) "Очередные задачи хозяйственного строительства" развивал следующую концепцию. Троцкий объяснял, что человек по своей природе склонен лениться. При капитализме рабочий вынужден искать работу, чтобы прокормить себя. Это и есть капиталистический рынок, побуждающий работать. При социализме "на место рынка встает рациональное использование трудовых ресурсов". Задача государства - направить, взять на учет и организовать рабочих, которые должны по-солдатски подчиняться рабочему государству, защитнику интересов пролетариата. Таковы были основные положения и смысл политики милитаризации труда, вызвавшие критику со стороны некоторых представителей профсоюзов и большевистских руководителей. На деле эта политика означала запрещение забастовок, которые приравнивались к дезертирству из действующей армии в военное время, укрепление дисциплины и усиление роли дирекции и функций управления, полное подчинение профсоюзов и производственных комитетов, чья роль отныне ограничивалась вопросами производства, запрещение рабочим самовольно покидать свои рабочие места, установление наказаний за прогулы и опоздания, весьма частые в ту пору, когда рабочим приходилось тратить немало времени на долгие и чаще всего напрасные поиски пропитания.
  К недовольству рабочих, вызванному милитаризацией, прибавились все возрастающие трудности повседневной жизни. Вот характерное донесение ВЧК правительству от б декабря 1919 года: "В последнее время продовольственный кризис все более и более обостряется, рабочие массы все сильней сжимаются голодом. Рабочие обессиливают, теряют всякую физическую силу работать у станков и под влиянием тяжелых мук голода и холода прекращают работы. На этой почве па целом ряде московских металлообрабатывающих предприятий рабочие близки к открытому выступлению - стачка, массовое волнение, - если не будет решен в ближайший срок продовольственный вопрос"15.
  В начале 1920 года зарплата рабочих в Петрограде составляла от 7000 до 12 000 рублей в месяц (на черном рынке фунт масла стоил 5000 рублей, фунт мяса - 3000, литр молока - 750!). Помимо этой явно недостаточной зарплаты, каждый трудящийся имел право на известное количество продуктов, в зависимости от категории, к которой он принадлежал. В Петрограде в конце 1919 года рабочий на военном предприятии получал полфунта хлеба в день, фунт сахара в месяц, полфунта жиров и четыре фунта воблы...
  Формально граждане были разделены на пять категорий "едоков", начиная с трудящихся, занятых на физических работах, и солдат Красной Армии, кончая "нетрудовым элементом" - в эту категорию попадали интеллектуалы, особенно плохо снабжавшиеся. В реальности система была достаточно несправедливой и к тому же сложной. "Нетрудовые элементы", интеллигенты, "бывшие", относящиеся к наименее привилегированной категории, - снабжались в последнюю очередь и зачастую не получали ничего. Что же касается "трудящихся", в действительности они были разделены на множество категорий согласно иерархии жизненно важных секторов производства. В Петрограде зимой 1919-1920 годов насчитывалось тридцать три категории карточек, срок действия которых не превышал одного месяца! В централизованной системе снабжения, введенной большевиками, продовольствие играло решающую роль в поощрении и наказании той или иной категории граждан.
  "Хлебный рацион должен быть снижен для тех, кто не работает в секторе транспорта, решающем на сегодняшний день, и увеличен для тех, кто в нем работает, - писал 1 февраля 1920 года Ленин Троцкому. - Пусть, если это необходимо, погибнут тысячи людей, но страна должна быть спасена"16.
  Столкнувшись с такой политикой, все сохранившие связи с деревней рабочие (а таких было немало) старались использовать каждую возможность, чтобы выехать туда в поисках продуктов питания.
  Призванная "обеспечить порядок" на предприятиях, милитаризация труда привела, вопреки замыслу, ко многим случаям "волынки", приостановкам работы, забастовкам и волнениям, безжалостно подавляемым. "Лучшее место для желтых забастовщиков, этих вреднейших паразитов, - писала "Правда" 12 февраля 1920 года, - концентрационный лагерь". Согласно официальным данным Народного комиссариата труда, 77% крупных и средних предприятий России были в первом полугодии 1920 года охвачены забастовками. Важно отметить, что больше всего волнений происходило в металлургии, на шахтах и железных дорогах, т.е. в тех секторах хозяйства, где милитаризация труда шла наиболее ускоренными темпами.
  Донесения секретного отдела ВЧК партийному руководству дают яркую картину репрессий в отношении рабочих, сопротивляющихся милитаризации. Арестованные чаще всего осуждались революционными трибуналами за "саботаж" или "дезертирство". Так, например, в Симбирске двенадцать рабочих оружейного завода в апреле 1920 года были приговорены к заключению в исправительно-трудовых лагерях "за факты саботажа в форме итальянской забастовки, <...> ведение против советской власти пропаганды, опирающейся на религиозные суеверия и слабую политизацию масс, <...> ложное истолкование советской политики в области оплаты труда"17. Если перевести эти суконные фразы на человеческий язык, можно понять, что рабочих обвиняли в несанкционированных перерывах в работе, в протестах против работы по воскресным дням и выступлениях против привилегий для коммунистов и нищенской зарплаты...
  Самые высокие партийные руководители, в числе которых был Ленин, требовали показательной расправы над забастовщиками. 29 января 1920 года Ленин, обеспокоенный развитием рабочего движения на Урале, телеграфировал председателю Реввоенсовета 5-й армии Смирнову: "Мне донесли о явном саботаже среди железнодорожников <...>. Мне говорят, что рабочие Ижевска также участвуют в этом. Я удивлен Вашим примиренчеством и тем, что Вы не осуществили массовой расправы с саботажниками"18. Забастовок, вызванных милитаризацией в 1920 году, было много: в Екатеринбурге в марте 1920 года было арестовано и приговорено к исправительно-трудовым лагерям 80 рабочих; на Рязано-Уральской железной дороге в апреле 1920 года было осуждено 100 железнодорожников; на Московско-Курской дороге в мае 1920 года - 160 железнодорожников; на Брянском металлургическом заводе в июне 1920 года осуждено 152 рабочих. Можно множить и множить примеры забастовок, сурово подавленных в процессе милитаризации труда19.
  Одно из самых заметных событий связано с забастовкой в июне 1920 года на заводах в Туле, уже прославившейся событиями апреля 1919 года. В воскресенье 6 июня значительная часть рабочих-металлургов отказалась выполнять распоряжение дирекции о сверхурочных работах. Работницы же вообще отказались работать и в это воскресенье, и в последующие, объяснив, что воскресенье - это единственный день, когда они могут отправиться в поисках продуктов по окрестным деревням. По вызову администрации для ареста забастовщиков прибыл значительный отряд чекистов. Было введено военное положение, и "тройке" из представителей партии и ЧК было поручено разоблачить "контрреволюционный заговор, затеянный польскими шпионами и черносотенцами в целях ослабления боевой мощи Красной Армии".
  Забастовка ширилась, аресты множились, когда новые обстоятельства изменили привычный ход событий: сотни, а вскоре и тысячи работниц и простых домохозяек стали приходить в ЧК с требованием арестовать также и их. Движение разрасталось, теперь уже и рабочие требовали, чтобы арестовали их всех, делая совершенно абсурдным тезис о "польском и черносотенном заговоре". За четыре дня более десяти тысяч человек были заключены в тюрьму, вернее, размещены на обширной поляне на открытом воздухе под охраной чекистов. Не зная сначала, перед тем как доложить о происходящем Москве, местные партийные органы и ЧК сумели в конце концов убедить Центр в реальности широкого заговора. Комитет по ликвидации заговора в Туле допрашивал тысячи рабочих и работниц в надежде отыскать воображаемых виновников. Чтобы выйти па свободу, снова получить работу и новые продовольственные карточки, все арестованные должны были подписать следующую бумагу: "Я, нижеподписавшийся, гнусный вонючий пес, раскаиваюсь перед революционным трибуналом и Красной Армией в своих преступлениях и обещаю впредь добросовестно трудиться".
  В отличие от других возмущений рабочих, беспорядки в Туле летом 1920 года закончились для их участников сравнительно малыми потерями: 28 человек были заключены в исправительно-трудовые лагеря и 200 человек высланы20. В условиях острого дефицита квалифицированной рабочей силы большевистская власть не могла обойтись без лучших в стране оружейников. В вопросах репрессий, как и в вопросах снабжения, необходимо было внимательно относиться к решающим секторам хозяйства и учитывать высшие интересы режима.
  Как бы ни был важен и агитационно, и стратегически "рабочий фронт", он все же составлял едва ли не самую малую часть той борьбы, которую приходилось вести власти на бесчисленных "внутренних фронтах" гражданской войны. Борьба против зеленых, т.е. крестьян, сражающихся в партизанских отрядах против реквизиции и насильственной мобилизации, требовала огромных усилий. Ставшие доступными в наши дни донесения особых отделов ЧК и командования частей ВОХР, боровшихся с взбунтовавшимися солдатами, дезертирами, крестьянскими повстанцами, раскрывают перед нами чудовищные злодеяния этой карательной "грязной войны", развернувшейся помимо боев между красными и белыми. Решительное противостояние между властью большевиков и крестьянством порождало политику террора, основанную на чрезвычайно пессимистическом взгляде на массу "темных и невежественных людей, неспособных даже увидеть, где лежат их собственные интересы" (Дзержинский). Эти озверевшие толпы можно было укротить только "железной метлой", как образно охарактеризовал Троцкий репрессии, примененные им для того, чтобы "вымести" с Украины "разбойничьи шайки" Нестора Махно и других крестьянских вожаков21.
  Крестьянские восстания начались летом 1918 года. Они приобрели новый размах в 1919-1920 годах и достигли кульминации зимой 1920-1921 годов, временами вынуждая большевистский режим отступать.
  Две причины непосредственно толкали крестьян к выступлениям: реквизиции и насильственная мобилизация в Красную Армию. Беспорядочные поиски сельскохозяйственных излишков в январе 1919 года, сопровождавшие первые реквизиционные операции лета 1918 года, были заменены централизованной системой планирования реквизиций. Каждая губерния, уезд, волость, каждая сельская община должны были поставить государству определенную, заранее установленную квоту, размер которой зависел от ожидаемого урожая. Эти квоты включали в себя не только зерно, но и два десятка других видов продукции: картофель, мед, яйца, масло, семена подсолнечника, мясо, сметану, молоко... Каждая сельская община несла коллективную ответственность за выполнение поставок. Только тогда, когда все нормы были выполнены, власти разрешали использовать оставшееся для приобретения промышленных товаров, причем в объеме, явно не удовлетворяющем спрос; к концу лета 1920 года спрос мог быть покрыт не более, чем на 15%. Оплата же сельскохозяйственных поставок была чисто символической - рубль стремительно падал в цене, потеряв к концу 1920 года 96% своей стоимости по отношению к золотому рублю. Трудно определить точно число крестьянских восстаний, но, если с 1918 по 1920 год размеры реквизиций выросли втрое, думается, что в такой же пропорции росло и число восстаний22.
  Вторая причина крестьянских волнений заключалась в отказе солдат, вернувшихся домой после трехлетнего пребывания в окопах империалистической войны, вступать в ряды Красной Армии. Уклонившиеся от мобилизации уходили в леса, составляя основной контингент отрядов зеленых. Число дезертиров в 1919-1920 годах оценивается в три с лишним миллиона. В 1919 году было задержано и арестовано различными подразделениями ЧК и специальных комиссий по борьбе с дезертирством около 500 000 человек; в 1920 году - от 700 до 800 тысяч. От полутора до двух миллионов дезертиров, в подавляющем большинстве крестьян, отлично знавших местность, смогли тем не менее избежать поимки23.
  Столкнувшись с проблемой такого масштаба, правительство применяло все более и более жестокие меры. Были не только расстреляны тысячи дезертиров, но и объявлены заложниками члены их семей. Система заложничества применялась с лета 1918 года и была, по существу, рутинной практикой большевиков. Об этом свидетельствует, например, Постановление Совета обороны о применении репрессий к лицам, саботирующим расчистку железнодорожных путей от 15 февраля 1919 года: "... в тех местностях, где расчистка снега производится не вполне удовлетворительно <...> взять заложников из крестьян с тем, что, если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны"24. 12 мая 1920 года Ленин направляет всем губернским комиссиям по борьбе с дезертирством следующую инструкцию: "После истечения срока помилования, предоставленного дезертирам для сдачи властям, необходимо еще более усилить санкции в отношении этих неисправимых предателей трудящегося народа. С семьями дезертиров и со всеми, кто помогает дезертирам каким бы то ни было способом, следует обращаться как с заложниками и соответственно с ними поступать"25. Это распоряжение всего лишь легализировало повседневную практику. Но дезертиров меньше не стало, и в 1920-1921 годах, так же, как в 1919 году, они составляли главные силы зеленых, с которыми большевики вели на протяжении трех (а в некоторых регионах - четырех или пяти) лет беспощадную войну, проявляя невиданную жестокость.
  Но дело не только в реквизициях и мобилизациях. Крестьяне вообще отвергали всякое грубое вмешательство остающейся для них чужой "власти" нахлынувших из города "коммуняк". Ведь в сознании многих крестьян коммунисты с их реквизициями отличались от "большевиков", призывавших к аграрной революции в 1917 году. В деревнях, оказывавшихся во власти то белой солдатни, то красных продотрядов, беспорядки и насилия превышали всякий мыслимый предел.
  Исключительный источник, позволяющий представить себе многогранность этой крестьянской войны, - донесения различных отделов ЧК. Различают два главных типа крестьянских волнений: первый - это бунт, резко ограниченное возмущение, короткая вспышка насилия, осуществленная сравнительно небольшой группой в несколько десятков (не более сотни) человек; второй - восстание, в которое вовлекаются тысячи, если не десятки тысяч крестьян, организующихся в настоящие армии, способные захватить крупные села и города, оснащенные политической программой, как правило, эсеровской или анархистской окраски.
  "30 апреля 1919 г. Тамбовская губерния. В начале апреля, в Лебедянском уезде вспыхнуло восстание кулаков и дезертиров на почве мобилизации людей и лошадей, и учета хлеба. Восстание шло под лозунгом: "Долой коммунистов! Долой советы!" Восставшие разгромили четыре волисполкома, замучили варварски семь коммунистов, заживо распиленных. Прибывший на помощь продармейцам 212-й отряд внутренних войск ликвидировал кулацкое восстание, 60 чел. арестовано. 50 расстреляно на месте, деревня, откуда вспыхнуло восстание, - сожжена".
  "11 июня 1919 г. Воронежская губерния. Положение улучшается. Восстание в Новохоперском уезде можно считать ликвидированным. Бомбами с аэропланов сожжено село Третьяки - гнездо восстания. Операции продолжаются".
  "Из Ярославля 23 июня 1919г. Восстание дезертиров в Петропавловской вол [ости] ликвидировано. Семьи дезертиров были взяты в качестве заложников. Когда стали расстреливать по мужчине в каждой семье, зеленые стали выходить из леса и сдаваться. Расстреляно 34 вооруженных дезертира"26.
  Тысячи подобных донесений27 говорят о беспримерной жестокости карательных мер, направленных против крестьянских восстаний, в которых участвовали главным образом дезертиры, но которые чаще всего квалифицировалась в донесениях как "кулацкие бунты" или "действия бандитских шаек". Три процитированных отрывка показывают нам, какие методы усмирения в основном применялись: взятие заложников из семей дезертиров или "бандитов", бомбардировка и сожжение деревень. В ослеплении власть прибегала к самым крайним мерам, но при этом явно помнила о традиции коллективной ответственности, существующей в деревне. Обычно власти давали дезертирам определенный срок для сдачи оружия и капитуляции. По истечении такого срока дезертиры рассматривались как "лесные бандиты", подлежащие немедленному расстрелу. Обращения властей как гражданских, так и военных, уточняют, что "если жители деревень помогают каким бы то ни было способом прячущимся в соседних лесах бандитам, эти деревни будут полностью сжигаться".
  Обобщенные донесения ЧК содержат цифровые показатели размаха войны по усмирению деревни. Так, за период между 15 октября и 30 ноября 1918 года только в двенадцати губерниях России вспыхнуло 44 бунта, в результате которых 2320 человек были арестованы, 620 убиты в бою, 982 расстреляны. При этом погибли 480 советских работников и 112 бойцов продовольственных отрядов, Красной Армии и частей ЧК За сентябрь 1919 года в десяти губерниях, о которых есть обобщенная информация, арестованы 48 735 дезертиров и 7325 "бандитов", 1826 человек убиты в бою и 2230 - расстреляны, 430 жертв насчитывается среди военных и советских работников. Этот далеко не полный перечень не включает число жертв крупнейших крестьянских восстаний.
  А такими восстаниями отмечено несколько периодов: март - август 1919 года - в районах Средней Волги и Украины; февраль - август 1920 года - в губерниях Самарской, Уфимской, Казанской, Тамбовской и снова на Украине, отвоеванной большевиками у белых, но контролируемой "в глубинке" крестьянскими партизанами. С конца 1920 года и в течение всей первой половины 1921 года крестьянские волнения, жестоко подавляемые на Украине, Дону и Кубани, достигают в России масштабов подлинной крестьянской войны с центром в Тамбовской, Пензенской, Самарской, Саратовской и Симбирской губерниях28. Пожар этой крестьянской войны погас только с наступлением самого страшного голода XX века.
  Именно в двух богатейших губерниях, Симбирской и Самарской, на которые пришлась в 1919 году пятая часть всех хлебных реквизиций в России, отдельные крестьянские бунты превратились в марте 1919 года, впервые после установления большевистской власти, в широкое крестьянское восстание. Десятки сел были захвачены повстанческой крестьянской армией, насчитывавшей до 30 000 вооруженных бойцов. Чуть ли не на месяц советская власть утратила контроль над Самарской губернией. Восстание провозгласило политическую программу с требованиями прекращения реквизиций, разрешения свободной торговли, свободных выборов в Советы и уничтожения "большевистской комиссарократии". Это восстание способствовало успешному продвижению к Волге частей Белой армии адмирала Колчака, т.к. большевикам пришлось перебросить на "внутренний фронт" десятки тысяч солдат, чтобы покончить с хорошо организованной повстанческой армией. В итоге, как докладывал глава Самарской ЧК в начале апреля 1919 года, 4240 повстанцев были убиты, 625 расстреляны, 6210 дезертиров и "бандитов" арестованы...
  Едва погасили огонь в Самарской губернии, как он с новой силой вспыхнул на Украине. После того как в конце 1918 года Украину начали покидать германские и австро-венгерские войска, большевики вознамерились овладеть этой самой богатой в сельскохозяйственном отношении частью бывшей империи, предназначенной, по мысли большевиков, "накормить пролетариат Москвы и Питера". Здесь, в сравнении с другими районами, были резко завышены нормы реквизиций. Выполнить их - значило обречь на голод тысячи деревень, уже обобранных во время германо-австро-венгерской оккупации в течение всего 1918 года. Кроме того, в отличие от политики, проводившейся ими в конце 1917 года в России - раздел земли между крестьянскими общинами, - русские большевики намеревались провести на Украине национализацию всех крупных помещичьих хозяйств (самых развитых на территории бывшей империи). Эта политика, направленная на превращение крупных зерновых и свекловодческих хозяйств в коллективные хозяйства, а крестьян - в сельскохозяйственных рабочих, не могла не вызвать недовольства в крестьянской среде. Закаленные в борьбе против германских и австро-венгерских оккупантов, крестьяне к началу 1919 года стали объединяться в крестьянские армии численностью в несколько десятков тысяч человек под политическим и военным командованием таких командиров, как Симон Петлюра, Нестор Махно, атаманы Григорьев, Зеленый и десятков других более мелких атаманов. Эти крестьянские армии были полны решимости осуществить программу своей аграрной революции: земля - крестьянам, свободная торговля, свободно избираемые Советы "без москалей и жидов". Для большинства украинских крестьян, привыкших к традиционному противопоставлению украинского села и городов, населенных преимущественно русскими и евреями, казался простым и естественным сплав: москали - большевики - евреи. Всех их надо гнать с Украины.
  Все эти особенности объясняют ожесточенность и продолжительность столкновений между большевиками и украинским селом. Присутствие на арене третьего участника - белых, которые сражались одновременно и с большевиками, и с различными крестьянскими армиями, не желавшими возвращения старых порядков, еще более запутывало политическую и военную обстановку в этом регионе. Киев четырнадцать раз за два года переходил из рук в руки.
  Первые вспышки сопротивления большевикам и их реквизиционным отрядам отмечены в апреле 1919 года. Уже в следующем месяце произошло 93 крестьянских восстания в Киевской, Черниговской, Полтавской губерниях и в окрестностях Одессы. За первые двадцать дней июля официальные данные ЧК сообщают о 210 восстаниях, в которых приняло участие несколько сотен тысяч крестьян и к подавлению которых были привлечены войска численностью в 100 000 человек. Крестьянская армия Григорьева - почти 20 000 бойцов, в основном из взбунтовавшихся частей Красной Армии, с 50 орудиями, 700 пулеметами - в апреле - мае взяла целый ряд городов Южной Украины: Черкассы, Херсон, Николаев, Одессу и некоторые другие. Свои цели Григорьев провозглашал без экивоков: "Вся власть Советам народа Украины!", "Украина для украинцев без большевиков и евреев!", "Раздел земли", "Свобода предпринимательству и торговле"29. Почти 20 000 партизан атамана Зеленого удерживали чуть ли не всю Киевскую губернию, за исключением важнейших городов. Под лозунгом "Да здравствует власть Советов, долой большевиков и жидов" они организовали десятки погромов в еврейских местечках и городках Киевской и Черниговской губерний. Гораздо более известна деятельность Нестора Махно, вождя огромного народного движения, армии в десятки тысяч бойцов. У этого движения была своя программа, одновременно национальная, социальная и анархистская, принятая на съезде крестьянских, повстанческих и рабочих делегатов Гуляй-поля, состоявшемся в апреле 1919 года в самом центре махновского восстания. Так же, как и другие, менее структурированные крестьянские движения, махновцы выражали прежде всего полное неприятие всякого государственного вмешательства в крестьянские дела и желание жить в условиях самоуправления в виде свободно избранных Советов. К этим основным требованиям добавлялись другие, общие для всех крестьянских движений: приостановка реквизиций, отмена налогов и сборов, свобода для всех социалистических партий и анархистских групп, раздел земель, упразднение "большевистской комиссарокра-тии", отрядов особого назначения и ЧК30.
  Сотни крестьянских повстанцев, действовавших в тылу Красной Армии весной и летом 1919 года, сыграли не последнюю роль во временных успехах Белой армии генерала Деникина. Выступив с юга Украины 19 мая 1919 года, войска белых продвигались на север и запад. Части Красной Армии были ослаблены борьбой с крестьянскими восстаниями. 24 июня войска Деникина взяли Харьков, 24 августа - Киев, 6 октября - Воронеж*. Отступление большевиков, чья власть держалась только в городах, тогда как сельские местности были предоставлены восставшим крестьянам, сопровождалось массовыми расправами с узниками тюрем и заложниками. В стремительном отступлении через враждебные местности Красная Армия и чекисты не знали жалости, их путь был отмечен сожженными селами, массовыми расстрелами дезертиров, "бандитов" и заложников. Возвращение их на Украину, отвоеванную у противника в конце 1919 - начале 1920 года, сопровождалось не менее страшными расправами над гражданским населением, описание которых можно найти в шедевре Исаака Бабеля Конармия31.
  _______________
  * Весной и летом 1919г. войска Деникина заняли Донбасс и обширную область от Царицына до Харькова и Екатеринослава. Начав поход на Москву в июле 1919 года, Добровольческая армия 6 октября заняла Воронеж, 13 октября - Орел и создала угрозу Туле. (См.: БСЭ, т. 8, М., 1972, с. 96). (Прим. ред.)
  К марту 1920 года войска белых оказались разгромленными. Лишь части их, под командованием преемника Деникина, барона Врангеля, удалось закрепиться в Крыму. Большевики и крестьяне оказались лицом к лицу на театре военных действий. Вплоть до 1922 года селу предстояло испытать всю беспощадность репрессий утверждавших свою власть большевиков. В феврале - марте 1920 года новое грандиозное волнение, так называемое "вилочное восстание", охватило обширное пространство между Волгой и Уралом, Казанскую, Симбирскую и Уфимскую губернии. В этих краях, где наряду с русским населением проживали татары и башкиры, реквизиции были особенно тяжелы. За несколько недель восстание охватило десятки уездов. Численность повстанческой крестьянской армии "черных орлов" в момент наивысшего подъема достигала 50 тысяч человек Части ЧК и ВОХРа, вооруженные пушками и пулеметами, безжалостно истребляли повстанцев с их вилами и пиками. За несколько дней тысячи крестьян были убиты и сотни сел сожжены32.
  После быстрого подавления "восстания вил" пламя крестьянских волнений снова распространилось на центральные и средневолжские губернии, также сильно затронутые реквизициями: Тамбовскую, Пензенскую, Самарскую и Саратовскую. Как признавал большевистский функционер Антонов-Овсеенко, руководивший репрессиями против повстанцев Тамбовской губернии, если бы план реквизиций (продразверстка) 1920-1921 годов был выполнен, это обрекло бы крестьян на верную смерть: им оставляли в среднем по пуду зерна и по полтора пуда картофеля на человека в год, в 10-12 раз меньше прожиточного минимума! Таким образом, крестьянам этих губерний с лета 1920 года пришлось вступить в борьбу за выживание. Этой борьбе предстояло затянуться на два года, пока с крестьянскими повстанцами не покончил голод.
  Третьим центром противостояния большевиков и крестьян оставалась в 1920 году Украина, доставшаяся большевикам после поражения армии Деникина. Глубинные сельские местности Украины тем не менее все еще находились под контролем сотен больших и малых отрядов зеленых или формирований, в разной степени связанных с армией Махно. В отличие от "черных орлов" России, украинские зеленые, чьи отряды состояли в основном из дезертиров, были хорошо вооружены. Летом 1920 года в армии Махно насчитывалось около 15 тысяч пехоты, 2500 кавалеристов, сотня пулеметов, 20 орудий и два бронепоезда. Сотни более мелких "шаек" численностью от нескольких десятков до нескольких сотен бойцов каждая также оказывали сильное сопротивление большевикам. Для "ликвидации бандитизма на Украине" правительство назначило в мае 1920 года Дзержинского начальником тыла Юго-Западного фронта. Более двух месяцев Дзержинский оставался в Харькове, создав 80 специальных частей ВОХР - отборные войска, оснащенные кавалерией, чтобы преследовать "мятежников", и авиацией, чтобы бомбить "бандитские гнезда"33. Перед ними была поставлена задача в три месяца покончить с крестьянским партизанским движением. На деле же борьба затянулась на два с лишним года, с лета 1920 по осень 1922 года, и стоила десятков тысяч жертв.
  Среди различных эпизодов войны, которую большевики вели против крестьянства, расказачивание, т.е. устранение казаков Дона и Кубани как социальной группы, занимает особое место. В самом деле, впервые новый режим предпринял ряд карательных мер, чтобы устранить, уничтожить, выслать, следуя принципу коллективной ответственности, все население территории, именовавшейся на лексиконе большевистских вождей "советской Вандеей"34. Эта операция не была ответной мерой, предпринятой в разгаре сражений; она была спланирована заранее, стала предметом многочисленных распоряжений, отданных на самом высоком государственном уровне многими ответственными лицами в большевистском руководстве (Ленин, Орджоникидзе, Сырцов, Сокольников, Рейнгольд)**. Расказачивание, неудавшееся с первой попытки весной 1919 года ввиду отступления большевиков, возобновилось с новой силой в 1920 году, когда большевики вернулись на казачьи земли Дона и Кубани.
  _______________
  ** В этом перечне стоит упомянуть также Свердлова - наиболее последовательного и яростного сторонника политики расказачивания. (Прим. ред.)
  В декабре 1917 года большевики лишили казаков того статуса, который существовал при старом режиме; в глазах большевиков они представляли собой "кулаков" и, стало быть, являлись "классовыми врагами". Отказавшись от первоначального нейтралитета, казаки под знаменами атамана Краснова присоединились к белым силам, собиравшимся на юге России весной 1918 года. Только в феврале 1919 года во время генерального наступления большевиков на Украине и юге России первые части Красной Армии вышли к станицам донских казаков. Прежде всего большевики предприняли меры по упразднению всего, что составляло специфику казачества: казачьи земли были конфискованы и переданы в пользование поселенцам из России и местным крестьянам, не имевшим статуса казаков; казаки обязаны были под угрозой смертной казни сдать все оружие (согласно своему статусу защитников Российской империи все казаки имели право на ношение оружия); все окружные и станичные органы самоуправления были распущены.
  Эти шаги были частью заранее составленного плана расказачивания, определенного в секретной резолюции ЦК партии большевиков от 24 января 1919 года: "Учитывая опыт гражданской войны против казачества, признать единственным правильным политическим ходом массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно. Провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью"35.
  На деле же, как признавал в июне 1919 года председатель Донского ревкома Рейнгольд, на которого была возложена задача "навести большевистский порядок" на казачьих землях, "у нас была тенденция проводить массовое уничтожение казачества без малейшего исключения"36. В течение нескольких недель с середины февраля до середины марта большевистские отряды уничтожили более восьми тысяч казаков37. В каждой казачьей станице революционным трибуналам требовались минуты, чтобы просмотреть списки подозреваемых; как правило, всех их приговаривали к "высшей мере" за "контрреволюционное поведение". Перед лицом такого разгула репрессий казакам ничего не оставалось, как поднять восстание.
  Восстание началось в Вешенском округе 11 марта 1919 года. Организовано оно было превосходно. Восставшие казаки объявили поголовную мобилизацию всех мужчин от шестнадцати до пятидесяти пяти лет; они разослали во все округа Войска Донского и в соседнюю Воронежскую губернию телеграммы с призывом к населению подниматься против большевиков. "Мы, казаки, не против Советов. Мы за свободно избранные Советы. Мы против коммунистов, коммун и жидов. Мы против разверстки, грабежа и безобразий, причиненных большевицкими охранками"38. К началу апреля 1919 года восставшие казаки представляли собою армию в тридцать тысяч опытных и хорошо вооруженных бойцов. Действуя в тылу Красной Армии, сражавшейся южнее с Деникиным и кубанскими казаками, донские казаки, как и восставшие украинские крестьяне, обеспечили стремительное продвижение армии белых в мае - июне 1919 года. В начале июня восставшие казаки соединились с основными частями Белой армии и кубанскими казаками. Вся "казачья Вандея" была освобождена от позорной власти "москалей, жидов и большевиков".
  Однако военное счастье переменчиво, и большевики вернулись на Дон в феврале 1920 года. Вторая оккупация казачьих земель оказалась гораздо разрушительней и смертоносней первой. На область Войска Донского была наложена контрибуция в 36 миллионов пудов зерна - количество, явно превосходящее возможности края; у сельского населения отбирались не только скудные запасы продовольствия, но и все имущество, "включая обувь, одежду, подушки и самовары", как уточняется в одном из донесений ЧК39. В ответ на эти грабежи и притеснения все мужчины, способные носить оружие, присоединялись к партизанским отрядам зеленых. К июлю 1920 года в таких отрядах на Кубани и Дону насчитывалось по меньшей мере 35 тысяч человек Запертый с февраля 1920 года в Крыму генерал Врангель решил прибегнуть к союзу с зелеными Кубани как к последнему средству***. 17 августа 1920 года пять тысяч человек высадились в районе Новороссийска. Под объединенным натиском белых, казаков и зеленых большевики вынуждены были оставить Кубань. Также Врангель вел наступление на юге Украины. Но успехи белых оказались недолгими. Охваченные с флангов превосходящими силами противника, отягощенные массой гражданских лиц и обозами, войска Врангеля к концу октября в беспорядке отступили в Крым. Занятие Крыма большевиками - последний этап открытого противостояния белых и красных - стало причиной самых массовых убийств за все время гражданской войны: десятки тысяч гражданских лиц были уничтожены большевиками в ноябре - декабре 1920 года40.
  _______________
  *** Врангель так объяснял свое решение: "Приходилось искать новые источники пополнения". (Белое дело. Летопись белой борьбы, Берлин, 1928, т. VI, с. 116.). (Прим. ред.)
  Снова оказавшись в лагере побежденных, казаки в очередной раз подверглись красному террору. Один из руководителей ВЧК латыш Карл Ландер, назначенный полномочным представителем ВЧК на Дону и Северном Кавказе, организовал на месте специальные трибуналы (тройки) по расказачиванию. За один только октябрь 1920 года эти тройки приговорили к смерти с немедленным исполнением приговора более шести тысяч человек41. Семьи, а иногда и просто соседи зеленых и казаков, еще не попавших в руки властей и боровшихся с оружием в руках против большевиков, повсеместно арестовывались, объявлялись заложниками и попадали в концентрационные лагеря, представлявшие собой, по сути, лагеря смерти. Вот красноречивое свидетельство Мартына Лациса, в то время председателя Украинской ЧК: "Заложники - женщины, дети, старики - изолированы в лагере недалеко от Майкопа, выживают в страшных условиях, при холоде, октябрьской грязи <...>. Дохнут, как мухи <...>. Женщины готовы на все ради спасения, и стрелки, охраняющие лагерь, этим воспользуются42.
  Всякое сопротивление подавлялось беспощадно. Когда председатель Пятигорской ЧК попал в засаду, его коллеги решили устроить "День красного террора". В своем рвении они пошли гораздо дальше инструкций самого Ландера, который предписывал "использовать эти акции устрашения, чтобы захватить ценных заложников для последующего их расстрела и чтобы расширить масштабы экзекуций в отношении белых шпионов и контрреволюционеров вообще". Пятигорские же чекисты устроили настоящий разгул арестов и казней. Вот как это выглядело по Ландеру: "Вопрос красного террора был решен самым простейшим образом. Пятигорские чекисты решили расстрелять триста человек в один день. Они определили норму для города Пятигорска и для каждой из окрестных станиц и распорядились, чтобы партийные ячейки составили списки для исполнения. <...> Этот, крайне неудовлетворительный, метод привел ко многим случаям сведения личных счетов. <...> В Кисловодске дело дошло до того, что было решено убить людей, находившихся в лазарете"43.
  Наиболее быстрым и распространенным методом расказачивания было разрушение казачьих станиц и депортация их обитателей. В архиве С. Орджоникидзе, крупного большевистского руководителя, направленного в те дни на Северный Кавказ, сохранились документы, относящиеся к одной такой операции в октябре - ноябре 1920 года44.
  23 октября С. Орджоникидзе приказал:
  "1. станицу Калиновскую сжечь
  2. станицы Ермоловская, Романовская, Самашинская и Михайловская отдать беднейшему безземельному населению и, в первую очередь - всегда бывшим преданным соввласти нагорным чеченцам, для чего:
  3. все мужское население вышеназванных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север для тяжелых принудительных работ;
  4. стариков, женщин и детей выселить из станиц, разрешив им переселиться на хутора или станицы на Север;
  5. лошадей, коров, овец и проч. скот, а также пригодное имущество передать Кавтрудармии <...>".
  Три недели спустя в донесении, адресованном Орджоникидзе, так описывался ход операции:
  "Калиновская: <...> полностью выселена.
  Ермоловская - от жителей очищена (3218)
  Романовская - выселено 1600; остается к выселению 1661 чел.
  Самашинская - выселено 1018 чел.; остается к выселению 1900 чел.
  Михайловская - выселено 600 чел.; остается к выселению 2200 чел.
  Кроме того, в Грозный вывезено 154 вагона продовольствия. Из трех станиц, где выселение еще не закончилось целиком, выселены в первую очередь семьи злостных бело-зеленых и принимавших участие в последнем восстании. Не выселенные еще составляют часть населения, сочувственно относящихся к Советской власти: семьи красноармейцев, советских служащих и коммунистов.
  Медленное выселение объясняется <...> плохой подачей вагонов, которых подается в количестве одного эшелона в сутки. К настоящему времени для выселения людей требуется еще 306 вагонов"45.
  Как же закончились эти операции? К сожалению, ни в одном документе не содержится исчерпывающего ответа на этот вопрос. Известно, что они затянулись и в конечном счете депортированные мужчины были отправлены не на Крайний Север, как это будет практиковаться впоследствии, а гораздо ближе: на шахты Донбасса. Поступить иначе не позволяло тогдашнее состояние железнодорожного транспорта... Однако во многих аспектах операции расказачивания 1920 года предвосхитили "великие операции" раскулачивания, проведенные десятью годами позже: та же концепция коллективной ответственности, те же трудности в снабжении, та же неподготовленность на местах к приему депортированных и та же идея эксплуатировать труд депортированных на принудительных работах. Дорогую цену заплатили казаки Дона и Кубани за свое сопротивление большевикам. Согласно заслуживающим доверия подсчетам, цена эта - от 300 до 500 тысяч погибших и депортированных в 1919-1920 годах из общего числа населения в 3 миллиона человек.
  Самыми трудными для подсчета жертв и общей оценки являются карательные мероприятия, которые связаны с уничтожением арестованных подследственных и заложников, подвергшихся каре лишь за принадлежность к "враждебному классу" или к "социально чуждым элементам". Эти убийства вписываются в логику красного террора второй половины 1918 года, но масштабы их еще более потрясают. Оргия убийств "на классовой основе" постоянно оправдывалась родовыми схватками нового мира. Рождался новый мир, и при этом было "все позволено", как объяснялось читателям первого номера "Красного меча", газеты Киевской ЧК:
  "Для нас нет и не может быть старых устоев "морали" и "гуманности", выдуманных буржуазией для угнетения и эксплуатации "низших классов".
  Наша мораль новая, наша гуманность абсолютная, ибо она покоится на светлом идеале уничтожения всякого гнета и насилия.
  Нам все разрешено, ибо мы первые в мире подняли меч не во имя закрепощения и угнетения кого-либо, а во имя раскрепощения от гнета и рабства всех <...>.
  Кровь? Пусть кровь, если только ею можно выкрасить в алый цвет Революции серо-бело-черный штандарт старого разбойничьего мира. Ибо только полная бесповоротная смерть этого мира избавит нас от возрождения старых шакалов!.. <...>"46.
  Эти подстрекательства к убийствам разжигали страсть к насилию и жажду мести, дремавшие в глубине души у многих чекистов, вышедших, как это признавали даже сами большевистские руководители, из криминальной среды, из "социально опустившихся слоев общества". В письме, адресованном Ленину, большевик Гопнер описывал деятельность чекистов в Екатеринославе (письмо датировано 22 марта 1919 года): "В этой организации, пораженной преступностью, насилием и произволом, управляемой уголовным сбродом, вооруженные до зубов субъекты расправляются с каждым, кто придется им не по нраву, производят обыски, грабят, насилуют, сажают в тюрьму, сбывают фальшивые деньги, вымогают взятки, а потом шантажируют тех, кто им эти взятки дал, и освобождают за суммы в десять, а то и в двадцать раз крупнее"47.
  В архивах ЦК партии, в архиве Дзержинского сохранились бесчисленные рапорты ответственных партийцев, ревизоров ВЧК, рисующие "разложение" местных органов политической полиции, "опьяненных кровью и властью". Упразднение всех юридических и моральных норм очень часто благоприятствовало полной самостоятельности местных ЧК, которые пренебрегали отчетами перед вышестоящими инстанциями и превратились в кровавые деспотии, никем и ни в чем не контролируемые. Три выдержки из подобных рапортов, так же, как и сотни других, иллюстрируют чекистский "уклон" в сторону полного произвола и беззакония.
  Инструктор ВЧК Смирнов сообщает Дзержинскому 22 марта 1919 года из Сызрани: "Я просмотрел дело о кулацком восстании в Ново-Патренской волости. Пришел в ужас от хаотического ведения дел. Допрошено 75 лиц. Изо всех показаний невозможно уловить, что произошло <...>. Расстрелы производились так 16. II - 5; 17. II - 13. Постановления вынесены 28. II, двенадцать дней позже произведения в исполнение. Когда я спросил местного начальника ЧК, он мне ответил: "Некогда разбираться и писать постановления. И к чему же, раз ликвидируем кулачество и буржуазию?""48.
  Ярославль, 26 сентября 1919 года, донесение секретаря губкома РКП(б): "Чекисты грабят и задерживают кого угодно. Зная, что они будут безнаказанными, они превратили местную ЧК в сплошной притон, куда приводят "буржуек". Пьянствуют вовсю. Кокаин употребляется местным начальством"49.
  Астрахань, 16 октября 1919 года, донесение Н. Розенталя, инспектора Управления особыми отделами: "Начальник Особых Отделов [О.О.] XI Армии, Атарбеков, не признает даже и центральной власти. 30 июля, когда тов. Ваковский, сотрудник ВЧК откомандированный] из Москвы для ревизии и налаживания работы О.О., зашел к Атарбекову, тот ему заявил: "Скажите Дзержинскому, что я проверять себя не дам". <...>. Штат частей О.О. состоит из подозрительных, а иногда и уголовных элементов, не соблюдающих никаких норм <...>. Дела операц[ионного] отдела в полном беспорядке. О расстрелах даже нет личных постановлений, лишь списки, часто неполные, с краткой заметкой, что "расстрелян по распоряжению тов. Атарбекова". В деле мартовских восстаний даже не разберешь, кого за что и почему расстреляли <...>"50.
  Рассекреченные ныне документы ВЧК и партийного руководства подтверждают свидетельства, которые, начиная с 1919-1920 годов, собирали противники большевистского режима. Особенно надо отметить роль созданной Деникиным Комиссии по расследованию деяний большевиков. Архивы этой комиссии были вывезены в 1945 году из Праги в Москву и стали доступными лишь в последнее время. Сергей Мельгунов в книге Красный террор в России попытался составить опись главнейших случаев массовых убийств заключенных, заложников и просто граждан, совершенных большевиками почти всегда на "классовой основе". Хотя и неполная, эта опись, сделанная первопроходцем жанра, теперь подтверждена всей совокупностью документов, вышедших из обоих противоборствовавших лагерей. И все же, даже если иметь в виду только те эпизоды чекистских репрессий, достоверность которых на сегодняшний день не вызывает сомнений, точное число жертв невозможно установить до сих пор. Одна из причин этого - организационный хаос, царивший в то время в ЧК. Опираясь на существующие источники, можно дать лишь приблизительную оценку количества погибших.
  Первые массовые убийства "подозреваемых", заложников и других "врагов народа", оказавшихся под превентивным арестом в тюрьмах или концентрационных лагерях, начались в сентябре 1918 года, во время первой волны Красного террора. Категории "подозреваемых", "заложников", "врагов народа" были установлены, концентрационные лагеря наскоро организованы, машина репрессий была готова к запуску. В условиях маневренной гражданской войны с ее зыбкими фронтами, когда каждый месяц менялось военное счастье, сигналом к запуску в ход этой машины совершенно естественно представлялось взятие какого-нибудь города, занятого до этого момента врагами, или, наоборот, поспешное отступление из города.
  Установление "диктатуры пролетариата" в завоеванных или отвоеванных городах проходило одинаково: разгон всех выборных органов предшествующей власти; запрещение свободной торговли - мера, которая тут же вызывала резкое удорожание всех товаров, а затем и полное их исчезновение; конфискация всех предприятий, национализируемых или муниципализируемых; наложение огромных денежных контрибуций на буржуазию - 600 миллионов рублей в Харькове в феврале 1919 года, 500 миллионов в Одессе в апреле того же года. Чтобы гарантировать получение таких контрибуций, сотни "буржуев" были заключены в концлагеря как заложники. Контрибуция фактически являлась синонимом грабежей и экспроприации и была первым этапом "ликвидации буржуазии как класса".
  "В соответствии с решениями Совета трудящихся, сегодняшний день 13 мая объявлен Днем экспроприации буржуазии, - можно было прочесть в "Известиях Одесского Совета рабочих депутатов" от 13 мая 1919 года. - Принадлежащие к имущим классам должны заполнить подробную анкету, перечислить имеющиеся у них продукты питания, обувь, одежду, драгоценности, велосипеды, одеяла, простыни, столовое серебро, посуду и другие необходимые для трудового народа предметы.
  <...> Каждый должен оказывать содействие комиссии по экспроприации в ее святом деле. <...> Тот, кто не подчинится распоряжениям комиссии, будет немедленно арестован. Сопротивляющиеся будут расстреляны на месте".
  Как признавал глава Украинской ЧК Лацис в циркуляре местным филиалам своей службы, все эти "экспроприированные" предметы шли в карманы чекистов и других командирчиков из реквизиционных отрядов, из отрядов Красной Армии, которые в этих обстоятельствах плодились беспрестанно.
  Вторым этапом экспроприации была конфискация квартир буржуазии. Но надо было не только отобрать, в этой "классовой" войне важную роль играло издевательство над побежденными. Уже цитированная нами одесская газета писала в номере от 26 апреля 1919 года: "Карась любит, чтобы его жарили в сметане. Буржуазия любит власть, которая свирепствует и убивает. Если мы расстреляем несколько десятков этих негодяев и глупцов, если мы заставим их чистить улицы, а их жен мыть красноармейские казармы (честь немалая для них), то они поймут тогда, что власть у нас твердая, а на англичан и готтентотов надеяться нечего"51.
  Унижение "буржуек", которых принуждали чистить "отхожие места" в чекистских и красноармейских казармах, ставшее обычной практикой, - постоянная тема большевистских газет, выходивших на Украине, в Одессе, Киеве, Харькове, Екатеринославе (а также в Перми, на Урале и в Нижнем Новгороде). Но эти газеты представляли и смягченную, "политически презентабельную" версию жестокой реальности - насилия, принимавшего особенно чудовищные формы при вторичном завоевании Украины, казачьих областей и Крыма в 1920 году.
  Логический и последний этап "ликвидации буржуазии как класса" - казни заключенных в тюрьмах, "подозреваемых" и заложников - разворачивался во многих украинских городах после взятия их большевиками. В Харькове от 2000 до 3000 казненных в феврале - июне 1919 года; от 1000 до 2  000 во время второго прихода большевиков в декабре 1919 года. В Ростове-на-Дону - около 1000 в январе 1920 года; в Одессе - 2200 в мае-августе 1919 года, а затем от 1500 до 3000 в период между февралем 1920 и февралем 1921 года; в Киеве - не менее 3000 феврале-августе 1919 года; в Екатеринодаре - не меньше 3000 между августом 1920 и февралем 1921 года; в Армавире, маленьком городе на Кубани, - от 2000 до 3000 в августе-октябре 1920 года. Этот список можно продолжить.
  В действительности много казней происходило и в других местах, но они не стали предметом расследований, проводимых вскоре после совершения этих убийств. О событиях на Украине и в Южной России известно гораздо больше, чем о том, что творилось на Кавказе, в Средней Азии или на Урале. Ведь число казней обычно увеличивалось по мере приближения противника к тому или иному городу, и большевики, покидая его, спешили "разгрузить" места заключения. В Харькове за два дня, предшествовавших вступлению в город белых, 8 и 9 июня 1919 года, были расстреляны сотни заложников. В Киеве разделались с более чем 1800 людьми между 22 и 28 августа 1919 года, перед тем как белые заняли город 31 августа. Та же картина в Екатеринодаре, где перепугавшийся приближения казачьего десанта врангелевского генерала Улагая глава местной ЧК Атарбеков приказал расстрелять 1600 "буржуев" за три дня - 17, 18 и 19 августа 1920 года52. При этом все население города составляло до войны менее 30 000 человек.
  Документы следственных комиссий Белой армии, прибывавших на место через несколько дней, а то и часов после расправы, содержат множество доказательств, свидетельских показаний, протоколов вскрытия и идентификации жертв, фотографий разрытых захоронений и т.п. Если тела казненных "в последнюю минуту", убитых второпях выстрелом в затылок, не носят следов пыток, то иначе обстоит дело с грудами трупов, извлеченных из более ранних могил. О самых страшных пытках свидетельствуют протоколы вскрытия тел, материальные доказательства и свидетельские показания. Они собраны в уже неоднократно цитировавшемся труде Сергея Мельгунова и в материалах Центрального бюро партии эсеров Чека: материалы по деятельности чрезвычайной комиссии, изданных в Берлине в 1922 году53.
  Но своего апогея массовые убийства достигли в Крыму после эвакуации последних белых частей генерала Врангеля и гражданского населения, спасавшегося от большевиков. За несколько недель, с середины ноября до конца декабря 1920 года, десятки тысяч человек были расстреляны или повешены54. Многочисленные расправы имели место тотчас же после отплытия кораблей Врангеля. Многие сотни портовых рабочих были расстреляны в Севастополе 26 ноября за содействие эвакуации белых. 28 и 30 ноября "Известия Севастопольского ревкома" опубликовали списки расстрелянных. Первый насчитывал 1634 имени, второй - 1202. В начале декабря, когда первая волна убийств пошла на убыль, власти приступили к процедуре регистрации, сделав ее насколько возможно подробной. Ведь, по представлениям победителей, среди жителей городов и поселков Крыма скрывались десятки, если не сотни тысяч представителей эксплуататорских классов, бежавших из России в привычные для них курортные места. 6 декабря 1920 года Ленин успокаивал собравшихся активистов Московской организации РКП(б): "Сейчас в Крыму 300 000 буржуазии. Это - источник будущей спекуляции, шпионства, всякой помощи капиталистам. Но мы их не боимся. Мы говорим, что возьмем их, распределим, подчиним, переварим"55.
  Военные заставы на Перекопском перешейке, единственном сухопутном пути из Крыма, были усилены. Клетка захлопнулась, власти приказали каждому жителю явиться в ЧК, чтобы заполнить пространную анкету, содержавшую чуть ли не пятьдесят пунктов. Вопросы касались социального происхождения (принадлежности к ныне ликвидированным сословиям), прошлой деятельности, имущественного положения, родственных связей. Спрашивали и о месте службы в ноябре 1920 года, об отношении к Польше, к Врангелю, к большевикам и т.д. На основе этих данных население было разделено на три категории: подлежащих расстрелу, подлежащих отправке в концентрационный лагерь, третья же категория могла жить спокойно до поры до времени. Свидетельства немногих переживших крымскую позднюю осень 1920 года, помещенные в эмигрантских газетах в 1921 году, описывают наиболее пострадавший от репрессий город Севастополь как "город висельников". "Нахимовский проспект увешан трупами офицеров, солдат и гражданских лиц, арестованных на улице и тут же наспех казненных без суда. Город вымер, население прячется в погребах, на чердаках. Все заборы, стены домов, телеграфные, телефонные столбы, витрины магазинов, вывески - оклеены плакатами: "Смерть предателям!" <...> На улицах вешали для назидания"56.
  Последний эпизод противостояния белых и красных не означал конца репрессий. Военных фронтов гражданской войны больше не существовало, но оставался еще фронт внутренний, и война на нем затянулась еще на два года.
   
  Примечания
  1. В этой главе мы не пытаемся решить сложную задачу сравнения красного и белого терроров. Для этого, безусловно, требуется дополнительное серьёзное исследование. По этому вопросу См.: СА. Павлюченков, Военный коммунизм в России: власть и массы, М., 1997, с. 202-228.
  2.  Горелик (изд.)., Гонения на анархистов в Советской России, Берлин, 1922, с. 27-63.
  3. "Известия", 18 марта 1919 г.; LD. Gerson, op. cit., p. 151-152; G. Leggett, op. cit., p. 311-316.
  4. V. Brovkin, Behind..., p. 54.
  5. ГА Белов, цит. соч., с. 354; РЦХИДНИ, 5/1/2615.
  6. V. Brovkin, Behind..., p. 252-257.
  7. Циркулярное письмо ВЧК, Архивы Б. Николаевского, цит. в кн.: V. Brovkin, Behind.., p. 267-268.
  8. РЦХИДНИ, 17/84/43/2-4.
  9. V. Brovkin, Behind..., p. 69; РЦХИДНИ, 17/84/43.
  10.  G. Leggett, op. cit., p. 313; V. Brovkin, Behind..., p. 71; "Петроградская правда", 13 апреля 1919 г., с. 3.
  11. РЦХИДНИ, 17/66/68/2-5; 17/6/351.
  12. Там же, 17/6/197/105; 17/66/68.
  13.  РЦХИДНИ, 17/6/351; "Известия ЦК РКП(б)", Љ 3, 4 июля 1919 г.; РЦХИДНИ, 2/1/24095; ГАРФ, 130/3/363.
  14. V. Brovkin, Behind..., p. 82-85; С.П. Мельгунов, цит. соч.; П. Силин, Астраханские расстрелы, в кн.: В. Чернов (изд.), ЧК: Материалы по деятельности Чрезвычайной Комиссии, Берлин, 1922, с. 248-255.
  15. РЦХИДНИ, 2/1/11957/8.
  16.  Trotsky Papers, vol. II, p. 22.
  17. V. Brovkin, Behind..., p. 289.
  18. Trotsky Papers, vol. II, p. 20.
  19. V. Brovkin, Behind..., p. 297 и далее.
  20. V. Brovkin, Behind..., p. 292-296.
  21. A Graziosi, The Great., Ukrainian Research Institute, Harvard University, 1996.
  22. СА. Павлюченков, Крестьянский Брест, с. 188-240.
  23. О. Figes, The Red Army and Mass Mobilization during the Russian Civil War, 1918-1920, "Past and Present", Љ 129, november 1990, p. 199-200.
  24. Декреты Советской власти, т. 4, М., 1968, с. 167.
  25. V. Brovkin, Behind., p. 318.
  26.  РГВА (Российский Государственный Военно-исторический Архив), 33987/3/32.
  27.  В.П. Данилов (ред.), Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД, 1918-1922,М.,1998.
  28.  М.С. Френкин, Трагедия крестьянских восстаний в России, 1918- 1921, Иерусалим, 1987; О. Figes, Peasant Russia, Civil War: the Volga Countryside in the Revolution, Oxford, 1989; V. Brovkin, Behind...
  29. Taros Hunczak (ed.), The Ukraine, 1917-1921, Cambridge U.P., 1977.
  30. Voline, La Revolution inconnue, Paris, Belfond, 1969, p. 509-626; A Skirda, Les Cosaques de la liberte, Paris, Lattes, 1985; R Pipes, Russia under the Bolshevik Regime, 1919-1924, London, Harper-Collins, 1994, p. 106-108.
  31. Ibid, p. 105-131.
  32. O. Figes, Peasant Russia, Civil War, London, 1992, p. 333, sq. V. Brovkin, Behind..., p. 323-325.
  33. РЦХИДНИ, 76/3/109.
  34. В Л. Генис, Расказачивание в Советской России, "Вопросы истории", Љ 1, 1994, с. 42-55.
  35. "Известия ЦК КПСС", Љ 6,1989, с. 177-178.
  36. РЦХИДНИ, 5/2/106/7.
  37. ВЛ. Генис, цит. соч., с. 42-55.
  38. РЦХИДНИ, 17/6/83.
  39. В.Л. Генис, цит. соч., с. 50; РЦХИДНИ, 17/84/75.
  40. С.П. Мельгунов, цит. соч.; V. Brovkin, Behind.., p. 346.
  41. РЦХИДНИ, 17/84/75/28.
  42. Там же, 17/84/75/59.
  43. V. Brovkin, Behind., p. 353.
  44. РЦХИДНИ, 85/11/131/11.
  45. Там же, 85/11/123/15.
  46. "Красный меч", Љ1,18 августа 1919 г., с. 1.
  47. РЦХИДНИ, 5/1/2159/35-38.
  48. Там же, 76/3/70/20.
  49. Там же, 17/6/384/62.
  50. Там же, 17/66/66.
  51. "Известия Одесского Совета рабочих депутатов", Љ 36, с. 1; цит. в кн.: V. Brovkin, Behind..,p. 121.
  52. С.П. Мельгунов, цит. соч., с. 64; G. Leggett, op. cit, p. 199-200; V. Brovkin, Behind., p. 122-125; ГАРФ, фонды комиссии Деникина, папки 134 (Харьков), 157 (Одесса), 194,195 (Киев).
  53. В. Чернов, Чека: материалы.., цит. соч.
  54. Оценку количества жертв пытается дать С.П. Мельгунов в цит. соч., с. 66; аналогичные сведения получены из источников харьковских социал-революционеров в мае 1921 г.
  55. В.И. Ленин, ПСС, т. 42, с. 74.
  56. С.П. Мельгунов, цит. соч.
   
  Конец 4-й главы. Читайте продолжение, Глава 5. От тамбовского восстания к великому голоду
  
     Глава 5. От тамбовского восстания к Великому голоду
  К концу 1920 года большевистский режим выглядел триумфатором. Последняя белая армия была побеждена, казаки разбиты, отряды Махно рассеяны. Однако, если война между белыми и красными, о которой всем было известно, закончилась, война между властью и широкими слоями общества продолжалась, не ослабевая. Апогей крестьянских войн приходится на начало 1921 года, когда целым губерниям удавалось вырваться из-под власти большевиков. В Тамбовской губернии, в части губерний Поволжья (Самарской, Саратовской, Симбирской), в Западной Сибири власть большевиков держалась только в городах. Село контролировали сотни банд зеленых и даже настоящие крестьянские армии. Чуть ли не каждый день вспыхивали волнения в частях Красной Армии. Число стачек, "итальянских" забастовок*, протестных собраний рабочих росло в еще действующих промышленных центрах: в Петрограде, Москве, Иваново-Вознесенске, Туле. В конце февраля 1921 года заволновались моряки военно-морской базы Кронштадта, расположенной вблизи Петрограда. Положение становилось взрывоопасным, страна выходила из-под управления. Перед угрозой подлинного социального шторма, который мог смести режим, руководители большевиков были вынуждены пойти на попятную и принять единственное решение, способное успокоить большую и самую грозную часть недовольных - крестьянство. Крестьянам была обещана отмена системы реквизиций-продразверстки, которая отныне заменялась продналогом. В таком контексте противостояния власти и общества начали вырисовываться, начиная с марта 1921 года, черты новой экономической политики - НЭПа.
  _______________
  * Вид забастовки, во время которой забастовщики являются на работу, но не работают.(Прим. ред.)
  До недавнего времени в исторических исследованиях особо подчеркивалась роль "переломного момента" в марте 1921 года. Однако решение о замене продразверстки продналогом, наспех принятое под угрозой социального взрыва в последний день заседаний X съезда РКП(б), не повлекло за собой ни прекращения крестьянских восстаний и рабочих забастовок, ни ослабления карательной политики Советов. Ставшие теперь доступными архивы убедительно доказывают, что гражданский мир по всей стране не воцарился в один прекрасный день весны 1921 года. Напряженность во многих районах сохранялась до лета 1922 года, а в некоторых областях и дольше. Реквизиционные команды продолжали свирепствовать на селе, рабочие забастовки по-прежнему сурово пресекались, последние социалистические активисты оставались за решеткой, "искоренение бандитского элемента" продолжалось по "всем правилам" - с массовыми расстрелами заложников и применением в непокорных деревнях отравляющих газов. В конце концов верх взял небывалый голод 1921-1922 годов, поразивший именно те районы, где сопротивление продовольственным реквизициям было особенно сильным, где крестьяне восставали просто для того, чтобы выжить. Если нанести на карту все местности, пострадавшие от голода, то мы увидим, что это как раз те районы, где в течение нескольких лет до начала голода проводились особенно опустошительные реквизиции, а также районы, отмеченные мощными крестьянскими восстаниями. Став "объективным" союзником большевиков, безотказным орудием усмирения, голод к тому же послужил для них предлогом для нанесения решающего удара по Православной Церкви и интеллигенции, пытавшимся бороться с этим бедствием.
  Из всех крестьянских выступлений, начавшихся с лета 1918 года вместе с широкой кампанией реквизиций, восстание в Тамбовской губернии было самым продолжительным, самым важным и самым организованным. Расположенная в пятистах километрах на юго-восток от Москвы, Тамбовская губерния представляла собой с начала века один из бастионов партии эсеров, наследников русских народников. В 1918-1920 годах, несмотря на все репрессии, обрушившиеся на эту партию, ее сторонники были многочисленны и активны на Тамбовщине. Но помимо этого Тамбовская губерния была еще и ближайшим к Москве хлебопроизводящим районом, и с осени 1918 года более сотни продовольственных отрядов свирепствовали в этой густонаселенной местности. В 1919 году здесь разразились десятки бунтов, и все они были безжалостно подавлены. В 1920 году была резко повышена продразверстка: губерния вместо 18 миллионов пудов зерна должна была сдать 27 миллионов пудов. Но еще до этого распоряжения крестьяне, зная, что всё, что они не смогут потребить, будет реквизировано, резко сократили посевные площади1. Таким образом, выполнение продразверстки означало голодную смерть для крестьянства. 19 августа 1920 года в селе Хитрово произошел инцидент, обычный для практики продовольственных отрядов, но повлекший за собой значительные последствия. Как признавали сами местные власти, "продармейцы совершили целый ряд злоупотреблений: они грабили и разоряли все хозяйства, что встречались им на пути, реквизируя даже подушки и кухонную утварь, делили награбленное между собой и зверски избивали семидесятилетних стариков на виду у всех. Старики обвинялись в том, что их сыновья дезертировали и прячутся в окрестных лесах. <...> Также возмутило крестьян, что конфискованное зерно, погруженное на подводы для транспортировки на железнодорожную станцию, осталось тлеть под открытым небом"2.
  Вспыхнув в Хитрове, крестьянское восстание стремительно распространялось. К концу августа более четырнадцати тысяч крестьян, в большинстве своем дезертиров, вооруженных ружьями, вилами и косами, изгнали или убили всех "представителей Советской власти" в трех уездах Тамбовской губернии. За несколько недель крестьянское восстание, ничем вначале не отличавшееся от других крестьянских выступлений в России и на Украине, превратилось в этом традиционном бастионе эсеров в широкое повстанческое движение, отлично организованное под руководством военачальника Александра Степановича Антонова.
  Член партии социалистов-революционеров с 1906 года, политический ссыльный с 1908 года по февраль 1917 года, Антонов, как и другие левые эсеры, временно сотрудничал с большевиками, занимая должность начальника милиции в Кирсановском уезде Тамбовской губернии, на своей родине. В августе 1918 года он порвал с большевиками и возглавил один из многих дезертирских отрядов, действовавших в тамбовской "глубинке" против реквизиционных команд и нападавших на редких советских работников, рискнувших добираться до глухих деревень. Когда в августе 1920 года крестьянское восстание охватило его уезд, Антонов создал не только великолепно организованное крестьянское ополчение, но и замечательную службу разведки, сотрудники которой сумели проникнуть даже в Тамбовскую ЧК. Был создан и пропагандистский аппарат, выпускавший брошюры и листовки, обличавшие "большевистскую комиссарократию" и сплачивающие крестьян вокруг таких популярных лозунгов, как свобода торговли, прекращение реквизиций, свободные выборы и упразднение комиссаров и ЧК3.
  Параллельно с этим подпольный ЦК партии эсеров создал в губернии Союз трудового крестьянства с обширной сетью местных отделений. Несмотря на сильные трения между Антоновым, по сути дела, эсеровским диссидентом, и руководством Союза, тамбовские крестьяне располагали военной организацией, разведывательной службой и политической программой, усилившей и сплотившей их, чего до сих пор не знали другие крестьянские движения, за исключением махновцев.
  К октябрю 1920 года большевистская власть в Тамбовской губернии сохранялась только в губернском центре и в нескольких других городах. Дезертиры тысячами вливались в армию Антонова, которая достигала пятидесяти тысяч бойцов. 19 октября, осознав всю серьезность ситуации, Ленин пишет командующему ВОХР В. Корневу и Дзержинскому: "Скорейшая (и примерная) ликвидация** безусловно необходима. Прошу сообщить мне, какие меры принимаются. Необходимо проявить больше энергии и дать больше сил"4.
  _______________
  ** Тамбовского восстания. (Прим. ред.)
  Энергию проявили, силы дали. К началу ноября большевики имели на Тамбовщине едва 5000 штыков из состава ВОХР, но сразу же после разгрома в Крыму Врангеля численный состав войск ВЧК, отправляемых в Тамбовскую губернию, непрерывно увеличивался, достигнув вскоре 100 000 человек, включая части Красной Армии, правда, немногочисленные, так как на них не очень надеялись при подавлении народных восстаний.
  К началу 1921 года крестьянские волнения охватили новые районы - не только всю Нижнюю Волгу (Самарскую, Саратовскую и Астраханскую губернии), но и Западную Сибирь. Положение становилось взрывоопасным, голод грозил этим богатым, но безжалостно обобранным в предыдущие годы краям. Из Самарской губернии командующий Волжским военным округом доносил 12 февраля 1921 года: "Многотысячные толпы голодных крестьян осаждают склады, где хранится реквизированное для армии и городов зерно. Дело дошло до попыток захвата, и войска были вынуждены стрелять в разъяренную толпу". Руководство саратовских большевиков телеграфировало в Москву: "Бандитские выступления охватили всю губернию. Все запасы зерна - три миллиона пудов - на государственных складах захвачены крестьянами. Они отлично вооружены, благодаря дезертирам, доставившим им оружие. Надежные части Красной Армии рассеяны".
  И в то же самое время за тысячу километров на восток обозначился новый очаг крестьянских волнений. Выкачав все, что можно, из сельских районов южной России и Украины, большевики обратили свой взор осенью 1920 года на Западную Сибирь, где продразверстка была произвольно определена в соответствии с... экспортом зерна из края в 1913 году! Но как можно сравнивать урожай, выращенный в расчете получить за него полновесный золотой рубль, с тем, который крестьянину предстоит отдать под угрозой расправы? Как и повсюду, сибирские крестьяне поднялись на защиту плодов своего труда и ради собственного выживания. В январе-марте 1921 года большевики утратили контроль над губерниями Тобольской, Омской, Оренбургской, Екатеринбургской - то есть территорией, превосходящей по размерам Францию. Транссибирская магистраль, единственная железная дорога, связывающая европейскую часть России с Сибирью, оказалась перерезанной. 21 февраля Народная крестьянская армия овладела Тобольском и удерживала этот город до 30 марта5.
  На другом конце страны, в столицах, ситуация к началу 1921 года тоже оказалась на грани взрыва. Промышленность почти остановилась; поезда не ходили; из-за нехватки топлива большинство заводов и фабрик или закрывались, или работали еле-еле; снабжение городов больше не удавалось обеспечить. Рабочие либо оказались на улице, либо рассеялись по деревням в поисках продуктов питания, либо вели жаркие дискуссии в холодных, неработающих цехах; каждый тащил с производства все, что было можно, в надежде обменять "мануфактуру" на какую-нибудь еду.
  "Недовольство повсеместное. В рабочей среде ходят слухи о свержении коммунистической] власти. Люди голодают и не работают. Ожидаются крупномасштабные забастовки. Замечены брожения среди частей Московского гарнизона, которые могут в любое время выйти из-под контроля. Необходимы предохранительные меры"6.
  Распоряжением правительства от 21 января со следующего дня были сокращены на треть хлебные рационы в Москве, Петрограде, Иваново-Вознесенске и Кронштадте. Эта мера, предпринятая в тот момент, когда власть не могла сослаться на контрреволюционную угрозу и воззвать к классовому патриотизму трудящихся масс (последние белые войска были уже изгнаны из России), оказалась спичкой, брошенной в пороховой погреб. С конца января до середины марта забастовки, митинги протеста, голодные марши, манифестации, захваты заводов и фабрик рабочими происходили ежедневно. Своего апогея они достигли в конце февраля - начале марта в обеих столицах. 22, 23, 24 февраля в Москве происходили стычки отрядов ЧК с рабочими, пытавшимися вывести войска из казарм и начать брататься с ними. Несколько рабочих были убиты, а сотни арестованы7.
  В Петрограде волнения приняли новый размах 22 февраля, когда рабочие крупнейших предприятий провели, как в марте 1918 года, выборы в Собрание рабочих уполномоченных - учреждение с достаточно яркой меньшевистско-эсеровской окраской. В своем первом воззвании "уполномоченные" призывали к упразднению большевистской диктатуры, требовали свободных выборов в Советы, свободы слова, собраний, печати и освобождения всех политических заключенных. Для достижения этих целей Собрание призвало к всеобщей забастовке. Многие воинские части провели митинги, на которых были приняты резолюции в поддержку требований рабочих. Армейское командование не смогло помешать этому. 24 февраля войска ЧК открыли огонь по рабочей демонстрации, убив двенадцать ее участников. В тот же день было арестовано около тысячи рабочих и социалистических активистов8. Тем не менее демонстрации нарастали, сотни красноармейцев покидали свои части, чтобы присоединиться к рабочим. Через четыре года после Февральской революции, покончившей с царским режимом, повторился тот же сценарий: братание рабочих демонстрантов и вышедших из повиновения солдат. В 9 часов вечера 26 февраля глава петроградских большевиков Зиновьев отправил Ленину паническую телеграмму: "Рабочие вступили в контакт с солдатами в казармах. <...> Мы ждем подкрепления войсками, затребованными из Новгорода. Если надежные части не прибудут в ближайшие часы, мы будем опрокинуты".
  На третий день после этой телеграммы произошло событие, которого большевистские главари опасались больше всего: мятеж моряков двух линейных кораблей, стоявших на якоре в Кронштадте, в двух десятках километров от Петрограда. 28 февраля в 23 часа Зиновьев адресует Ленину новую телеграмму: "<В> Кронштадте два самых больших корабля - Севастополь, Петропавловск - приняли эсеровски черносотенные резолюции, предъявив ультиматум 24 часа. Среди рабочих Питера положение по-прежнему очень неустойчивое. Крупные заводы не работают. Предполагаем со стороны эсеров решение форсировать события"9.
  Требования, квалифицированные Зиновьевым как "эсеровски-черносотенные", были такими же, какие могло предъявить подавляющее большинство граждан страны после трех лет большевистской диктатуры: перевыборы Советов путем тайного голосования и широкого обсуждения кандидатур; свобода слова и печати, однако с уточнением - "для рабочих и крестьян, анархистов и левых социалистических партий"; уравнивание пайков для всех трудящихся, за исключением вредных цехов; освобождение всех членов социалистических партий, всех рабочих, крестьян, красноармейцев и матросов, арестованных в связи с рабочими и крестьянскими движениями; создание комиссии для пересмотра дел заключенных в тюрьмах и концлагерях; отмена реквизиций; упразднение особых частей ЧК; "дать полное право крестьянам над всею землею так, как им желательно, а также иметь скот, который содержать должен и управляться своими силами, т.е. не пользуясь наемным трудом"10.
  Ситуация в Кронштадте развивалась стремительно. 1 марта там на Якорной площади состоялся огромный митинг, который собрал свыше 15 000 человек, четвертую часть всего гражданского и военного населения военно-морской базы. Прибывший в Кронштадт в попытке спасти положение председатель ВЦИК Михаил Калинин был изгнан с трибуны под улюлюканье и свист толпы. На следующий день мятежники, к которым присоединилась почти половина из двух тысяч большевиков Кронштадта, создали Временный Революционный комитет, который сразу же попытался установить связь с рабочими и красноармейцами Петрограда.
  Ежедневные донесения ЧК о положении в Петрограде в первые дни марта 1921 года свидетельствуют о растущей народной поддержке восставших Кронштадта: "Кронштадтский Ревком со дня на день ожидает всеобщего восстания в Питере. Установлена связь между мятежниками и многими заводами <...>. Сегодня, на общезаводском собрании "Арсенала", рабочие приняли резолюцию, призывающую к восстанию.
  Делегация, состоящая из трех чел[овек] - анархист, меньшевик, соц[иа-лист]-рев[олюционер], - была избрана для поддержания связи с Кронштадтом"11.
  7 марта Петроградская ЧК получила приказ "предпринять решительные действия на заводах". В двадцать четыре часа было произведено более двух тысяч арестов среди рабочих, членов социалистических партий и анархистских групп, а также сочувствующих им. В отличие от восставших, у рабочих не было оружия, чтобы оказать сопротивление отрядам ЧК. Чтобы покончить с оплотом восстания, большевики тщательно готовили штурм Кронштадта. Подавление восстания было поручено красному генералу Тухачевскому. Для стрельбы по народу этот герой недавней Польской кампании (1920 г.) привлек юных рекрутов из военного училища, "красных курсантов", не имевших опыта революционной борьбы, и специальные войска ВЧК. Операции начались 8 марта, и на десятый день Кронштадт был взят ценой тысяч убитых с обеих сторон. Расправа с восставшими была безжалостной. Тысячи взятых в плен матросов были расстреляны в первые дни после разгрома восстания. Недавно опубликованные документы сообщают о 2103 приговоренных к смерти и 6459 отправленных в тюрьмы и концентрационные лагеря только за апрель - июнь 1921 года12. Перед самым падением Кронштадта около восьми тысяч человек успели спастись, уйдя по замерзшему заливу в Финляндию. Они были интернированы в транзитные лагеря в Териоки, Выборге и Ино. Обманутые обещанной амнистией, многие из них возвратились в 1922 году в Россию, где тотчас же были арестованы и отправлены в лагеря на Соловецкие острова и в Холмогоры, вблизи Архангельска, один из самых страшных концентрационных лагерей13. Согласно сведениям из анархистских кругов, из пяти тысяч узников Кронштадта, отправленных в этот лагерь, к весне 1922 года в живых оставалось не больше полутора тысяч14.
  Расположенный на берегу могучей Северной Двины, лагерь в Холмогорах приобрел мрачную славу благодаря способу избавления от заключенных. Несчастных погружали на баржу и там, связав руки, сбрасывали с камнем на шее в реку. Придумал эти массовые утопления один из видных чекистов Михаил Кедров в июне 1920 года. Согласно многим собранным свидетельствам, таким путем было покончено со многими кронштадтцами, казаками и крестьянами Тамбовской губернии, присланными в Холмогоры в 1922 году. В том же году Особая эвакуационная комиссия депортировала в Сибирь 2514 жителей Кронштадта только за то, что они оставались в крепости во время восстания!15
  Покончив с восстанием в Кронштадте, власть направила свои усилия на преследование активистов социалистических партий, на борьбу против забастовок, на разгром Церкви и на подавление крестьянских восстаний, которые все еще продолжались, несмотря на провозглашенную отмену реквизиций.
  Еще 28 февраля 1921 года Дзержинский приказал всем губернским ЧК: "1) Немедленно арестовать всю анархиствующую, меньшевистскую и эсеровскую интеллигенцию, прежде всего тех, кто работает в комиссариатах сельского хозяйства и продовольствия; 2) После этого арестовать всех анархистов и меньшевиков, работающих на заводах и фабриках, способных призывать рабочих к стачкам или манифестациям"16.
  Введение НЭПа вовсе не означало ослабления карательной политики, наоборот, начиная с марта 1921 года оно сопровождалось усилением репрессий в отношении умеренных социалистов. Это усиление было продиктовано не опасениями, что меньшевики и эсеры станут в оппозицию к новой экономической политике, а тем фактом, что именно они призывали именно к подобным мерам, и жизнь подтверждала правильность их анализа. Раздосадованный Ленин высказался в апреле 1921 года вполне определенно: "Единственное место для меньшевиков и эсеров, что бы они ни провозглашали и как бы ни маскировались, - это тюрьма".
  Несколькими месяцами позже, сочтя, что социалисты всё еще слишком "суетятся", он писал: "Если меньшевики и эсеры еще раз высунут свой нос - расстреливать их безжалостно!" С марта по июнь 1921 года было арестовано еще две тысячи членов умеренных социалистических партий и сочувствующих им. Все члены Центрального Комитета РСДРП (партии меньшевиков) снова оказались в тюрьмах; протестуя против уготованной им ссылки в Сибирь, они объявили в январе 1922 года голодовку; двенадцать ее руководителей, в их числе Дан и Николаевский, были высланы за границу и в феврале 1922 года обосновались в Берлине.
  Одним из приоритетных вопросов, вставших перед режимом весной 1921 года, был вопрос о росте промышленной продукции, объем которой упал до 10% от уровня лета 1913 года. Далекие от мысли ослабить давление на рабочих, большевики продолжали и даже усилили милитаризацию труда, начавшуюся в предыдущий период. Политика, проводившаяся после введения НЭПа в Донбассе, крупнейшем горнодобывающем и металлургическом районе (80% угля и стали страны), представляется, на взгляд многих исследователей, показательной для диктаторских методов, применявшихся большевиками, "чтобы заставить рабочих работать". В конце 1920 года один из соратников Троцкого Григорий Пятаков был назначен председателем Центрального правления каменноугольной промышленности Донбасса. За один год путем жесточайшей эксплуатации ста двадцати тысяч шахтеров, основанной на все той же милитаризации труда, Пятаков увеличил добычу угля в пять раз. Была установлена строжайшая дисциплина: любое отсутствие на работе приравнивалось к "акту саботажа" и наказывалось заключением в лагерь и даже смертной казнью - 18 шахтеров были расстреляны в 1921 году за "злостный паразитизм". Продолжительность рабочей недели была увеличена за счет труда по воскресеньям, широкое распространение получила практика "шантажа продовольственными карточками" в целях увеличения производительности труда. Все эти меры предпринимались в то время, когда рабочие в качестве зарплаты получали паек, составлявший от одной трети до половины необходимого для выживания рациона, когда им приходилось в конце рабочего дня отдавать свою единственную шахтерскую обувь товарищам из следующей смены. Само Правление каменноугольной промышленности среди причин многочисленных неявок на работу, помимо болезней, называло "хронический голод", а также "почти полное отсутствие рабочей одежды и обуви". Чтобы уменьшить количество едоков в условиях надвигающегося голода, Пятаков 24 июня 1921 года распорядился выселить из шахтерских городов и поселков всех лиц, не занятых работой на шахтах, избавившись таким образом от "мертвого груза". Продовольственные карточки у членов шахтерских семей были аннулированы. Было проведено строгое рационирование в зависимости от производства, на котором занят работник, вводилась примитивная форма сдельной оплаты17.
  Все эти меры шли вразрез с идеями равенства и "гарантированного снабжения", которыми все еще баюкали себя многие, поверившие в пролетарскую мифологию большевизма. На деле все это предвещало комплекс антирабочих мер 30-х годов (заключение в тюрьму за опоздание на работу, запрет на увольнение и т.д.). Рабочий класс превращался в рабсилу, которую надо было эксплуатировать самым эффективным способом, обходя законодательство о труде и используя профсоюзы прежде всего в качестве палки погонщика. Милитаризация труда представлялась самой подходящей формой для управления этой рабочей силой - строптивой, голодной и малопродуктивной. Но трудно удержаться от вопроса: чем отличалась эта форма эксплуатации свободного труда от принудительных работ в карательных системах, расцветших в 30-е годы? Как и другие эпизоды этих лет, то, что происходило в Донбасс в 1921 году несло в себе черты будущего сталинизма.
  Среди других вопросов, имевших для режима приоритетное значение весной 1921 года, надо назвать наведение порядка в регионах, где действовали банды дезертиров и крестьянские отряды. 27 апреля 1921 года Политбюро назначило героя Кронштадта Тухачевского ответственным "за операции по ликвидации банд Антонова в Тамбовской губернии". Встав во главе почти стотысячной армии, в которую вошли многочисленные специальные части ВЧК с тяжелой артиллерией и авиацией, Тухачевский покончил с отрядами Антонова, проводя жесточайшие карательные акции. Командующий войсками Тамбовской губернии Тухачевский и председатель Полномочной комиссии ВЦИК Антонов-Овсеенко установили в Тамбовской губернии подлинный оккупационный режим, применяя такие меры, как массовые взятия заложников, смертные казни, заключение в наспех оборудованные концлагеря, атаки отравляющими боевыми веществами и депортации целых деревень, заподозренных в помощи "бандитам"18.
  Чтобы показать, какими методами проводилось "умиротворение" Тамбовской губернии, приведем выдержки из приказа Љ 171 от 11 июня 1921 года, подписанного Антоновым-Овсеенко и Тухачевским:
  "1. Граждан, отказывающихся называть свое имя, расстреливать на месте, без суда.
  2. Селениям, в которых скрывается оружие, властью уполиткомиссии или райполиткомиссии объявлять приговор об изъятии заложников и расстреливать таковых в случае несдачи оружия.
  3. В случае нахождения спрятанного оружия расстреливать на месте без суда старшего работника в семье.
  4. Семья, в доме которой укрылся бандит, подлежит аресту и высылке из губернии, имущество ее конфискуется, старший работник в этой семье расстреливается без суда.
  5. Семьи, укрывающие членов семьи или имущество бандитов, рассматривать как бандитов, и старшего работника этой семьи расстреливать на месте без суда.
  6. В случае бегства семьи бандита имущество таковой распределять между верными Советской власти крестьянами, а оставленные дома сжигать или разбирать.
  7. Настоящий приказ проводить в жизнь сурово и беспощадно"19.
  На следующий день после объявления этого приказа командующий Тухачевский приказал применить газы против повстанцев. "Остатки разбитых банд и отдельные бандиты продолжают собираться в лесах. <...> Леса, в которых укрываются бандиты, должны быть очищены с помощью удушающих газов. Все должно быть рассчитано так, чтобы газовая завеса, проникая в лес, уничтожала там все живое. Начальник артиллерии и специалисты, компетентные в такого рода операциях, должны обеспечить достаточное количество газов". Приказ Љ 171 был отменен 19 июля в связи с резким противодействием многих большевистских руководителей такой форме "искоренения"20.
  К июлю 1921 года военные власти и органы ЧК уже приготовили семь концентрационных лагерей, где, согласно пока еще не полным данным, было размещено по меньшей мере 50 000 человек, главным образом стариков, женщин и детей, "заложников" и членов семей крестьян-дезертиров. Обстановка в этих лагерях была ужасающей: там свирепствовали тиф и холера, и полуодетые узники страдали от всех возможных бед. Летом 1921 года дал о себе знать голод. Смертность к осени поднялась до 15-20% в месяц! К 1 сентября 1921 года осталось некоторое количество разрозненных банд, в которых едва можно было насчитать до тысячи вооруженных людей. Напомним, что в феврале число повстанцев доходило до 40 тысяч. С крестьянской армией Антонова было покончено***. Начиная с ноября 1921 года многие тысячи заключенных из числа наиболее работоспособных вывозились из "усмиренных" деревень и сел в концентрационные лагеря на север России, в Архангельск и Холмогоры21.
  _______________
  *** Сам Антонов погиб летом 1922 года, попав вместе с несколькими оставшимися верными ему людьми в чекистскую засаду. (Прим. ред.)
  Судя по ежедневным сводкам ЧК большевистскому руководству, "наведение революционного порядка" на селе продолжалось во многих регионах - на Украине, в Западной Сибири, губерниях Поволжья, на Кавказе - по крайней мере, до второй половины 1922 года. Навыки, полученные в предшествующие годы, сохранились, и, хотя продразверстка и связанные с ней реквизиции были официально отменены в марте 1921 года, заменивший их продналог нередко взимался с прежней свирепостью. Нормы налога, взвинченные в связи с тяжелым положением в сельском хозяйстве в 1921 году, поддерживали постоянное напряжение в деревнях, где у многих крестьян еще сохранялось оружие.
  Передавая свои впечатления о поездке в Тульскую, Орловскую и Воронежскую губернии в мае 1921 года, заместитель наркома сельского хозяйства Николай Осинский писал об убеждении местных функционеров в том, что к осени реквизиции возобновятся. Местные власти "смотрят на крестьян как на прирожденных саботажников"22.
  Из доклада председателя полномочной "пятерки" о карательных мерах против бандитов Тамбовской области. 10.7.1921
  "Операции по очистке селений Курдюковской волости начались 27-го июня с деревни Осиновки, являвшейся ранее частым местом пребывания банд. Настроение крестьян к прибывшим для операции отрядам - недоверчиво выжидательное: банды не выдавали, на все задаваемые вопросы отвечали незнанием.
  Было взято 40 заложников, селение объявлено на осадном положении, изданы приказы, устанавливающие 2-часовоо срок для выдачи бандитов и оружия с предупреждением - за невыполнение будут расстреляны заложники. На общем собрании крестьяне заметно стали колебаться, но не решались принять активное участие в оказании помощи по изъятию бандитов. По-видимому, они мало верили в то, что приказы о расстреле будут приводиться в исполнение. По истечении установленного срока был расстрелян 21 заложник в присутствии схода крестьян. Публичный расстрел, обставленный со всеми формальностями, в присутствии всех членов "пятерки", уполномоченных, комсостава частей и пр., произвел потрясающее впечатление на крестьян <...>.
  Что касается д[еревни] Кареевки, где ввиду удобного территориального положения было удобное место для постоянного пребывания бандитов <...>, "пятеркой" было решено уничтожить данное селение, выселив поголовно все население и конфисковав их имущество, за исключением семей красноармейцев, которые были переселены в село Курдюки и размещены в избах, изъятых у бандитских семей. Строго после изъятия ценных материалов - оконных рам, сеялок, срубов, и др. - деревня была зажжена <...>.
  3 июля приступили к операции в с. Богословка. Редко где приходилось видеть столь замкнутое и сорганизованное крестьянство. При беседе с крестьянами от малого до старика, убеленного сединами, все как один по вопросу о бандитах отговаривались полным незнанием и даже с вопрошающим удивлением отвечали: "У нас нет бандитов"; "Когда-то проезжали мимо, но даже хорошо не знаем, были ли то бандиты или кто другой, мы живем мирно, никого не беспокоим и никого не знаем".
  Были повторены те же приемы, какие и в Осиновке, взяты заложники в количестве 58 человек. 4 июля была расстреляна первая партия в 21 человек, 5 июля - в 15 человек, изъято 60 семей бандитских - до 200 человек. В конечном результате перелом был достигнут, крестьянство бросилось ловить бандитов и отыскивать скрытое оружие<...>.
  Окончательная чистка упомянутых сел и деревень была закончена 6 июля, результаты каковой сказались не только на районе двух волостей, прилегающих к ним; явка бандитского элемента продолжается.
  Председатель полномочной "пятерки"
  Усконин"23.
   Чтобы улучшить сбор налога в Сибири, регионе, который должен был поставить большую часть сельскохозяйственных продуктов в момент, когда приволжские губернии были поражены голодом, Феликс Дзержинский в декабре 1921 года был командирован в Сибирь как чрезвычайный уполномоченный. Он ввел в дело "летучие революционные трибуналы", разъезжавшие по селам и приговаривавшие тут же, на месте, крестьян, не сдавших продналог, к тюрьме или лагерю24. Как и реквизиционные отряды, эти трибуналы при поддержке "налоговых отрядов" допускали столько злоупотреблений, что сам председатель Верховного трибунала Николай Крыленко вынужден был направить специальную комиссию для расследования действия этих органов, опиравшихся на авторитет шефа ВЧК. Из Омска один из инспекторов комиссии доносил 14 февраля 1922 года: "Злоупотребления реквизиционных отрядов достигли невообразимого уровня. Практикуется систематически содержание арестованных крестьян в неотапливаемых амбарах, применяются порки, угрозы расстрелом. Не сдавших полностью налог гонят связанными и босиком по главной улице деревни и затем запирают в холодный амбар. Избивают женщин вплоть до потери ими сознания, опускают их нагишом в выдолбленные в снегу ямы..."
  Напряжение во всех губерниях не ослабевало. Вот выдержки из сводки политической полиции за октябрь 1922 года, через полтора года после начала НЭПа:
    "В Псковской губернии на продналог пойдет более 2/3 урожая. Четыре уезда восстали. <...> В Новгородской губернии сбора продналога не выполним, несмотря на 25-процентное понижение ставок, из-за неурожая. В Рязанской и Тверской губерниях выполнение 100% продналога обрекает крестьян на голод. <...> В городе Новониколаевске Томской губернии развивается голод, и крестьяне для своего пропитания заготовляют на зиму траву и корни. <...> Но все эти факты бледнеют рядом с сообщениями из Киевской губернии о массовых самоубийствах крестьян вследствие непосильности продналоговых ставок и конфискации оружия. Голод, постигший ряд районов, убивает в крестьянах всякие надежды на будущее"25.
  И все же осенью 1922 года случилось худшее. После двухлетнего голода выжившие ссыпали в закрома урожай, который позволил бы им пережить зиму, при условии, что нормы продналога будут уменьшены. "В этом году урожай зерновых обещает быть ниже среднего уровня десяти последних лет", - такими словами 2 июля 1921 года в газете "Правда" в первый раз на последней полосе, в коротенькой заметке, было упомянуто об обострении "проблемы продовольствия" на "фронте земледелия". Десятью днями позже в обращении Президиума ВЦИК от 12 июля "Ко всем гражданам РСФСР", подписанном председателем ВЦИК Михаилом Калининым, признавалось, что "во многих районах засуха этого года уничтожила посевы". Следом Центральный Комитет РКП(б) принял обращение Задачи партии в борьбе с голодам, появившееся в "Правде" 21 июля. "Бедствие, - объяснялось в обращении, - является результатом не только засухи этого года. Оно подготовлено и обусловлено прошлой историей, отсталостью нашего сельского хозяйства, неорганизованностью, низким уровнем сельскохозяйственных знаний, низкой техникой, отсталыми формами севооборота. Оно усилено результатами войны и блокады, не прекращающейся борьбой против нас помещиков, капиталистов и их слуг; оно и сейчас усугубляется выполнителями воли организаций, враждебных Советской России и всему ее трудящемуся населению"26.
  В долгом перечислении причин этого бедствия, которое еще не осмеливались назвать его подлинным именем, был пропущен самый важный фактор: политика реквизиций и грабежей, которую годами проводили в отношении и так уже ослабленного сельского хозяйства. Руководители затронутых голодом губерний, собранные в Москве в июне 1921 года, в один голос обвиняли правительство и всесильный Наркомат продовольствия в провоцировании голода. Представитель Самарской губернии, некто Вавилин, заявил, что губернский комитет по продовольствию с самого начала продразверстки давал дутые цифры при оценке урожая.
  Несмотря на скудный урожай 1920 года, тогда реквизировано было десять миллионов пудов зерна. Взяли все резервы, даже семенной фонд будущего урожая. В январе 1921 года многим крестьянам было нечем кормиться. С февраля начала расти смертность. В течение двух-трех месяцев в Самарской губернии не прекращались крестьянские волнения. "Сегодня, - объяснял собравшимся тот же Вавилин, - больше не идет речь о восстаниях. Мы столкнулись с совершенно новым явлением: тысячные толпы голодных людей осаждают исполкомы Советов или комитеты партии. Молча, целыми днями, стоят и лежат они у дверей словно в ожидании чудесного появления кормежки. И нельзя разгонять эту толпу, где каждый день умирают десятки человек <...> Уже сейчас в Самарской губернии более 900 тысяч голодающих. <...> Нет бунтов, а есть более сложные явления: тысячные голодные толпы осаждают уездисполком и терпеливо ждут. Никакие уговоры не действуют, многие тут же от истощения умирают"27.
  Из донесений ЧК и военного командования можно заключить, что первые признаки голода появились во многих регионах уже в 1919 году. В течение всего 1920 года ситуация неуклонно ухудшалась. В своих секретных сводках, прекрасно осведомленные об истинном положении дел органы ЧК, Наркомата земледелия, Наркомата продовольствия вели с лета 1920 года счет "голодным" уездам и губерниям. В одной из таких сводок, в январе 1921 года, среди причин голода в Тамбовской губернии назван "разгул" реквизиций 1920 года. Для простых людей было очевидно (и об этом свидетельствуют чекистские донесения о настроениях в обществе), что "советская власть хочет голодом сломать тех крестьян, кто ей противится". Прекрасно осведомленное о неизбежных последствиях своей политики реквизиций, правительство тем не менее не принимало никаких мер. Даже тогда, когда голод охватил уже немалое количество губерний, Ленин и Молотов в телеграмме, отправленной партийным руководителям на местах 30 июля 1921 года, требовали неуклонного взимания продналога, рекомендуя применять для этого "всю карательную власть государственного аппарата"28.
  Интеллигенция, осознавая позицию правительства, намеренного любой ценой продолжать свою политику давления на деревню, и представляя себе размах продовольственной катастрофы, решила мобилизовать свои силы. В июне 1921 года группа агрономов, экономистов, университетских преподавателей, общественных деятелей разных направлений объявила о создании Всероссийского общественного комитета борьбы с голодом. Среди первых членов этого комитета фигурировали видные экономисты Кондратьев и бывший министр продовольствия Временного правительства Прокопович, близкая к Максиму Горькому известная общественная деятельница и журналистка Кускова, академики, писатели, врачи. Благодаря содействию Горького, пользовавшегося влиянием в большевистских кругах, делегация комитета была принята Львом Каменевым в середине июля 1921 года (Ленин отказался встретиться с делегацией). После этой встречи Ленин, всегда настороженно относившийся к излишней "сентиментальности" некоторых большевистских руководителей, послал записку своим коллегам по Политбюро: "Строго обезвредить Кускову. <...> От Кусковой возьмем имя, подпись, пару вагонов от тех, кто ей (и эдаким) сочувствует. Больше ни-че-го"29.
  В конце концов члены Комитета смогли убедить большевистское руководство в своей полезности. Представители русской науки, культуры, литературы, известные на Западе, они в большинстве своем принимали активное участие в организации помощи голодающим еще в 1891 году. Помимо этого, у них были многочисленные связи с зарубежным интеллектуальным миром, они пользовались доверием и могли служить надежным гарантом правильного распределения возможной международной помощи. Они были готовы исполнить свой долг, но настаивали на том, чтобы Комитету был придан официальный статус.
  21 июля 1921 года после трех дней дебатов в Политбюро большевистское правительство приняло декрет об организации Комитета. Он получил официальное название Всероссийский комитет помощи голодающим и должен был действовать под эгидой Красного Креста. Комитет имел право добывать в России и за границей продовольствие, фураж, медикаменты, распределять помощь среди нуждающегося населения, пользоваться транспортными средствами для доставки этих продуктов, организовывать бесплатное питание, учреждать местные комитеты и отделения, "беспрепятственно сноситься с заграничными организациями и фондами" и даже "участвовать в обсуждении мер, предпринимаемых центральными и местными властями, относящихся, по мнению комитета, к вопросу борьбы с голодом"30. Ни в один из моментов советской истории никакая общественная организация не наделялась подобными правами. Можно сказать, что государство поступилось своими принципами, но эта мера была вполне адекватна тому кризисному положению, в котором находилась страна спустя четыре месяца после официального объявления НЭПа, делавшего лишь первые шаги.
  Комитет обратился к главе Православной Церкви патриарху Тихону, который сразу же создал Всероссийский церковный комитет помощи голодающим. 7 июля 1921 года во всех российских храмах читали пастырское послание патриарха: "Падаль стала пищей голодающих, и даже эту пищу трудно найти. Плач и стенания доносятся со всех сторон. Уже доходят и до каннибализма... Протяните руку помощи вашим братьям и сестрам! С согласия верующих вы можете жертвовать на нужды голодающих церковные драгоценности и предметы, не имеющие богослужебного употребления, кольца, цепи, браслеты, оклады икон и т.д."
  Получив поддержку Церкви, Всероссийский комитет помощи голодающим вступил в контакты с различными международными организациями, такими, как Красный Крест, Квакеры, Американская ассоциация помощи (ARA), которые откликнулись на просьбы о помощи. Тем не менее сотрудничество между властями и Комитетом длилось чуть больше месяца: 27 августа 1921 года Комитет был распущен. За шесть дней до этого правительство подписало соглашение с представителем Американской ассоциации помощи, возглавляемой Эдгаром Гувером. Теперь, когда в Россию пошли первые грузы ARA, Комитет сыграл свою роль: "имя и подпись" Кусковой послужили большевикам. И хватит.
  "Предлагаю сегодня же, - писал Ленин в записке, - в пятницу 26.8, распустить "Кукиш"****. <...> Прокоповича сегодня же арестовать по обвинению в противоправительственной речи <...> и продержать месяца три. <...> Остальных членов "Кукиша" тотчас же, сегодня же, выслать из Москвы, разместив по одному в уездных городах, по возможности без железных дорог, под надзор. <...> Напечатаем завтра же пять строк короткого, сухого правительственного сообщения: Распущен за нежелание работать. Газетам дадим директиву: завтра же начать на сотни ладов высмеивать "Кукишей". Баричи, белогвардейцы, хотели прокатиться за границу, не хотели ехать на места. Изо всех сил их высмеивать и травить не реже одного раза в неделю в течение двух месяцев"31.
  _______________
  **** Так цинично Ленин называл Всероссийский комитет помощи голодающим. (Прим. ред.)
  Буквально следуя этой инструкции, пресса накинулась на шесть десятков известных представителей интеллигенции, входивших в Комитет. Заголовки статей показывают, каков был характер этой травли: "Не играйте с голодом!" ("Правда", 30 августа); "Они спекулируют на голоде!" ("Коммунистический труд", 31 августа); "Комитет помощи... контрреволюции" ("Известия", 30 августа). В беседе с одним из тех, кто высказывался в защиту арестованных и сосланных членов Комитета, заместитель Дзержинского, Уншлихт, заявил без обиняков: "Вы говорите, что Комитет не сделал ни одного нелояльного шага. Это - верно. Но он являлся центром притяжения для русского общества. Это мы не можем допустить. Знаете, когда нераспустившуюся вербу опустят в стакан с водой, она начинает быстро распускаться. Так же быстро начал обрастать старой общественностью и "Комитет". <...> Вербу надо было выбросить из воды и растоптать"32.
  Вместо Комитета правительство создало Комиссию помощи голодающим (известную как Помгол), громоздкую бюрократическую организацию, составленную из функционеров различных народных комиссариатов, весьма неэффективную и коррумпированную. При самом сильном голоде летом 1922 года, который охватил чуть ли не 30 миллионов человек, Комиссия оказывала, и довольно нерегулярно, продовольственную помощь лишь 3 миллионам лиц. Что же касается АRА, Квакеров, Красного Креста, они обеспечивали питанием около 11 миллионов в день. Несмотря на такую международную помощь, голод 1921-1922 годов унес по меньшей мере 5 миллионов жизней, при том что голодало в общей сложности 29 миллионов человек33. Последний страшный голод в дореволюционной России, обрушившийся на страну в 1891 году и охвативший примерно те же регионы (Среднюю и Нижнюю Волгу и часть Казахстана), унес с собой от 400 до 500 тысяч человек. Но тогда государство и общество соревновались между собой в оказании помощи голодающим. Юный помощник присяжного поверенного Владимир Ульянов жил в начале девяностых годов в Самаре, центре наиболее пострадавшей в 1891 году от голода губернии. Он оказался единственным представителем местной интеллигенции, не только не принявшим никакого участия в организации помощи голодающим, но и категорически возражавшим против такой помощи. Как вспоминал один из его друзей, "Владимир Ильич имел мужество открыто заявить, что последствия голода - нарождение промышленного пролетариата, этого могильщика буржуазного строя, - явление прогрессивное. <...> Голод, разрушая крестьянское хозяйство, двигает нас к нашей конечной цели, к социализму через капитализм. Голод одновременно разбивает веру не только в царя, но и в Бога"34.
  Через тридцать лет юный помощник присяжного поверенного, став главой большевистского государства, повторил ту же мысль: голод может и должен послужить делу нанесения "смертельного удара в голову врага". Этим врагом являлась Церковь. "Электричество заменит бога. Дайте крестьянину возможность молиться электричеству, и он поверит в могущество властей более, чем в могущество бога", - говорил Ленин в 1918 году во время дискуссии с Леонидом Красиным об электрификации России. С самого прихода большевиков к власти отношения между ними и Православной Церковью постоянно ухудшались. 23 января 1918 года в официальном правительственном органе "Газете рабочего и крестьянского правительства" появился Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, провозглашавший свободу совести и культов, а также объявлявший о предстоящей национализации церковного имущества. Против этого посягательства на Православную Церковь резко протестовал патриарх Тихон в четырех посланиях к верующим. Большевики учащали провокации, подвергая "экспертизе" православные реликвии - мощи святых, организовывая в дни церковных праздников "антирелигиозные карнавалы", требуя превращения Троице-Сергиевой Лавры, где хранились мощи святого Сергия Радонежского, в музей атеизма. В атмосфере, когда многие архиереи и священники были арестованы за противодействие этим провокациям, большевики по инициативе Ленина использовали голод как предлог для нанесения решающего удара по Церкви.
  26 февраля 1922 года в "Известиях" было опубликовано постановление ВЦИК, в котором предлагалось "местным Советам в месячный срок со дня опубликования сего постановления изъять из церковных имуществ <...> все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, изъятие коих не может существенно затронуть интересы культа, и передать в органы Наркомфина, со специальным назначением в фонд Центральной комиссии помощи голодающим". Операции по изъятию ценностей начались в первые дни марта и сопровождались повсюду многочисленными столкновениями между членами комиссий по изъятию и верующими. Самый крупный из таких инцидентов произошел 15 марта 1922 года в Шуе, маленьком промышленном городе вблизи Иваново-Вознесенска, где войска открыли огонь по толпе, убив двенадцать человек. Ленин сейчас же воспользовался этим убийством, чтобы усилить антирелигиозную кампанию.
  В строго секретном письме ("просьба ни в коем случае копий не снимать") от 19 марта, адресованном членам Политбюро, он с обычным для него цинизмом объясняет, каким образом голод может помочь нанести "смертельный удар врагу":
  "По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твердое решение в связи с общим планом в данном направлении <...>.
  Если сопоставить то, что сообщают газеты об отношении духовенства к декрету об изъятии церковных ценностей, а затем то, что нам известно о нелегальном воззвании патриарха Тихона, то станет совершенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам решающее сражение именно в данный момент <...>.
  Я думаю, что здесь наш противник делает громадную стратегическую ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна, наоборот, для нас именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы имеем 99 из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства <...>.
  Мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство, в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, в особенности, совершенно немыслимы <...>.
  А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этой массы, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализирование этих масс <...>.
  Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий.
  Самую кампанию проведения этого плана представляю себе следующим образом:
  Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин, - никогда и ни в коем случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий <...>.
  В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК (лучше одного, чем нескольких), причем дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал, как можно больше - не меньше, чем несколько десятков представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии - по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро. На основании этого доклада Политбюро дает детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности, также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров <...>.  
  Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше: надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать <...>"35.
  Как свидетельствуют еженедельные сводки политической полиции, кампания по изъятию церковных ценностей, достигшая своего апогея в марте, апреле и мае 1922 года, вызвала 1414 зарегистрированных инцидентов и привела к аресту многих тысяч священников, монахов и монахинь. Церковные источники приводят другие данные: 2 691 священник, 1962 монаха, 3447 монахинь были убиты в 1922 году36. Правительство организовало многочисленные судебные процессы над служителями Церкви в Москве, Иваново-Вознесенске, Шуе, Смоленске, Петрограде. С 22 марта, через неделю после событий в Шуе, Политбюро наметило, согласно указаниям Ленина, ряд мер: "Синод и патриарха арестовать не сейчас, но через две-три недели. Обнародовать обстоятельства событий в Шуе. Провести через неделю судебный процесс над священниками и мирянами Шуи. Зачинщиков приговорить к расстрелу"37. В записке Политбюро Дзержинский указывал: "Патриарх и его банда <...> открыто противодействуют изъятию церковного имущества. <...> Сейчас уже более чем достаточно оснований для ареста Тихона и наиболее реакционных членов Синода. ГПУ полагает что: 1) арест Синода и патриарха вполне своевременен; 2) избрание нового синода не должно быть допущено; 3) всякий священник, сопротивляющийся изъятию церковных ценностей, должен быть отнесен к врагам народа и отправлен в наиболее пострадавшие от голода районы Поволжья <...>"38.
  В Петрограде 76 священников и мирян были приговорены к заключению в лагерь, а четверо: митрополит Вениамин, очень популярный в народе, всегда стремившийся оградить Церковь от политики; архимандрит Сергий, избранный в 1917 году, бывший член Государственной думы; профессор Новицкий и адвокат Ковшаров - расстреляны*****. В Москве приговорили к заключению в лагерь 148 священников и мирян, а шестерых расстреляли. Патриарх Тихон был помещен под строгий надзор ГПУ в Донской монастырь в Москве.
  _______________
  ***** Митрополит Вениамин недавно канонизирован Русской Православной Церковью (Прим. ред.)
  Через несколько недель после этих судилищ, б июня 1922 года, начался грандиозный открытый судебный процесс, сообщения о котором появились в прессе еще 28 февраля (на следующий день после ареста 34 руководителей партии эсеров). Судили партию эсеров. Подсудимые обвинялись в том, что вели "активные контрреволюционные и террористические действия против советского правительства". Среди этих действий фигурировали такие, как покушение на Ленина 31 августа 1918 года и "политическое руководство" крестьянским восстанием в Тамбовской губернии. Согласно практике, получившей в дальнейшем широкое распространение на процессах 30-х годов, на скамье подсудимых находилась разношерстная группа: руководители партии, среди которых были 12 членов ЦК во главе с Абрамом Гоцем и Дмитрием Донским, и агенты-провокаторы, чья задача была изобличать товарищей по процессу и "исповедоваться в своих преступлениях". Этот процесс позволил также, как пишет Элен Каррер д'Энкос, опробовать следующую "методику обвинений: исходя из точно установленного факта, что с 1918 года эсеры были в оппозиции к большевистскому самодержавию, делается принципиальный вывод, что всякая оппозиция обязательно прибегает, как к последнему средству, к сотрудничеству с международной буржуазией"39.
  В результате этой театрализованной пародии на суд, во время которой власти вывели на сцену многочисленные народные манифестации с требованиями смертной казни для "террористов", 11 руководителей партии эсеров были приговорены 7 августа 1922 года к "высшей мере". Но протесты международной общественности, мобилизованной русскими социалистами-эмигрантами, и опасения, что деревня, где еще жив был "эсеровский дух", опять забунтует, привели к тому, что исполнение приговора было приостановлено с условием, что партия эсеров прекратит свою "подпольно-конспиративную работу и вооруженную борьбу". В январе 1924 года смертные приговоры были заменены на пятилетнее заключение в лагерях. Однако никто из осужденных так и не вышел из этих лагерей на свободу. Все они погибли в середине 30-х годов, когда большевистское руководство уже не беспокоили ни протесты мировой общественности, ни возможность крестьянских волнений.
  К процессу эсеров был подготовлен новый Уголовный кодекс, вступивший в действие 1 июня 1922 года. Ленин внимательно следил за разработкой этого кодекса, которому предстояло легализировать насилие по отношению к политическим противникам, ведь та быстрота расправы, которая оправдывалась гражданской войной, теперь официально не могла быть одобрена. Первые наброски, переданные Ленину, вызвали с его стороны замечания, которые он адресовал народному комиссару юстиции Курскому в письме от 15 мая 1922 года: "По-моему, надо расширить применение расстрела (с заменой высылкой за границу) ко всем видам деятельности меньшевиков, эсеров и т.п.; найти формулировку, ставящую эти деяния в связь с международной буржуазией"40. Через два дня Ленин снова обращается к Курскому: "Т. Курский! В дополнение к нашей беседе посылаю вам набросок дополнительного параграфа Уголовного кодекса. <...> Основная мысль, надеюсь, ясна: открыто выставить принципиальное и политически правдивое (а не только юридически узкое) положение, мотивирующее суть и оправдание террора, его необходимость, его пределы. Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас. Формулировать надо как можно шире, ибо только революционное правосознание и революционная совесть поставят условия применения на деле, более или менее широко"41.
  В соответствии с этими ленинскими инструкциями Уголовный кодекс определял контрреволюционное преступление как "всякое действие, направленное к свержению, подрыву или ослаблению власти рабоче-крестьянских Советов, установленной пролетарской революцией", а также как всякое действие, представляющее собой "оказание каким бы то ни было способом помощи части международной буржуазии, активно враждебной коммунистической системе, идущей на смену капиталистической, и пытающейся свергнуть ее силой, военной интервенцией, блокадой, шпионажем, финансированием прессы и другими подобными средствами".
  Приговор к смертной казни мог последовать не только за всякое действие (массовые волнения, мятеж, саботаж, шпионаж и т.п.), но и за подготовку к таким действиям. Даже "пропаганда, способствующая международной буржуазии", рассматривалась как контрреволюционное преступление, влекущее за собой лишение свободы "на срок не менее трех лет" или высылку за границу навсегда.
  К мерам по легализации политического насилия можно отнести и внешнюю реорганизацию политической полиции, предпринятую в начале 1922 года. 6 февраля была упразднена ВЧК, на смену ей пришло ГПУ - Государственное политическое управление, подведомственное Наркомату внутренних дел. Изменилось только наименование - сфера деятельности и структура остались те же, ярко демонстрируя преемственность организации. Что же означала перемена этикетки? ВЧК была чрезвычайной комиссией, в самом этом названии подчеркивался временный характер ее существования и оправдание этого существования. ГПУ же указывало на то, что государство должно располагать нормальным, постоянно действующим институтом политического контроля и репрессий. За переменой наименования вырисовывались легализация и придание постоянного статуса террору как способу разрешения конфликтов между государством и обществом.
  Одно из небывалых доселе положений нового Уголовного кодекса - изгнание навечно за пределы страны и немедленный расстрел в случае несанкционированного возвращения. Эта мера применялась в ходе грандиозной операции по высылке за границу начиная с осени 1922 года двухсот с лишним широко известных интеллектуалов, подозреваемых в оппозиции к большевизму, среди которых были все те, кто принимал участие в деятельности Всероссийского комитета помощи голодающим, ликвидированного 27 июля 1921 года.
  19 мая 1922 года Ленин направляет Дзержинскому письмо, в котором излагает обширный план высылки за границу "писателей и профессоров, помогающих контрреволюции". "Надо это подготовить тщательнее. Без подготовки мы наглупим, - пишет Ленин. - Собрать совещание Мессинга, Манцева и еще кое-кого в Москве. Обязать членов Политбюро уделять 2-3 часа в неделю на просмотр ряда изданий и книг <...> Собрать систематические сведения о политическом стаже, работе и литературной деятельности профессоров и писателей".
  И Ленин показывает пример: "Вот... питерский журнал "Экономист"... Это, по-моему, явный центр белогвардейцев. В Љ 3 (только третьем!!! это nota bene!) напечатан на обложке список сотрудников. Это, я думаю, почти все - законнейшие кандидаты на высылку за границу.
  Всё это явные контрреволюционеры, пособники Антанты, организация ее слуг и шпионов и растлителей учащейся молодежи. Надо поставить дело так, чтобы этих "военных шпионов" изловить и излавливать постоянно и систематически и высылать за границу"42.
  С 22 мая специальная комиссия, в которую вошли Каменев, Курский и два заместителя Дзержинского, Уншлихт и Манцев, работала по поручению Политбюро над составлением списков интеллигентов для ареста и последующей высылки за границу. Первыми к высылке в июне 1922 года были намечены двое наиболее активных деятелей бывшего Комитета помощи голодающим - Сергей Прокопович и Екатерина Кускова. Первая группа, состоявшая из 160 известных общественных деятелей, философов, писателей, историков, профессоров университетов, арестованных 1б и 17 августа, в сентябре 1922 года была отправлена на немецком пароходе в вечное изгнание. Среди них были уже приобретшие мировую известность Николай Бердяев, Семен Франк, Николай Лосский, Лев Карсавин, Федор Степун, Сергей Трубецкой, Александр Изгоев, Иван Лапшин, Михаил Осоргин, Александр Кизеветтер... Каждый обязан был подписать документ, указывающий, что в случае возвращения в РСФСР он будет немедленно расстрелян. Каждому высылаемому позволялось взять с собой одно зимнее пальто, одно летнее, костюм, две смены нательного белья, две сорочки и две ночные рубашки, две пары кальсон, две пары обуви! Кроме этих личных вещей, каждый высылаемый имел право на вывоз суммы, не превышающей эквивалент 20 американских долларов.
  Параллельно с этими высылками ГПУ продолжало регистрацию всех подозрительных представителей интеллигенции, не являвшихся столь крупными фигурами; они могли быть осуждены либо на административную высылку в "определенные местности РСФСР", узаконенную декретом ВЦИК от 10 августа 1922 года, либо на заключение в концентрационный лагерь. 5 сентября 1922 года Дзержинский пишет своему заместителю Уншлихту:
  "Т. Уншлихт! У нас в области составления списков на интеллигенцию большое кустарничество. У нас нет с отъездом Агранова лица, достаточно компетентного, который этим делом занимался бы сейчас. Зарайский слишком мал для руководителя. Мне кажется, что дело не двинется, если не возьмет этого на себя сам т. Менжинский. <...>
  Необходимо выработать план, постоянно коррегируя его и дополняя. Надо всю интеллигенцию разбить по группам.
  Примерно
  1) Беллетристы, 2) Публицисты и политики, 3) Экономисты (здесь необходимы подгруппы): а) финансисты; б) топливники; в) торговля; д) кооперация и т.д. 4) Техники (здесь тоже подгруппы): а) инженеры; б) агрономы; в) врачи - и т.д. 5) Профессора и преподаватели и т.д. и т.д.
  Сведения должны собираться всеми нашими отделами и стекаться в отдел по интеллигенции. На каждого интеллигента должно быть дело <...>.
  Надо всегда помнить, что задачей нашего отдела должен быть не только арест или высылка, а содействие выпрямлению линии по отношению к спецам, т.е. внесение в их ряды разложения и выдвигания тех, кто готов без оговорок поддержать Советскую власть"43.
  Через несколько дней Ленин адресовал Сталину пространный меморандум, в котором с маниакальным смакованием подробностей перечислялись мероприятия по "окончательной очистке" России от всех социалистов, интеллигентов, либералов и других "господ":
  "К вопросу о высылке из России меньшевиков, народных социалистов, кадетов и т.п., я бы хотел задать несколько вопросов ввиду того, что эта операция, начатая до моего отпуска, не закончена и сейчас. Решено ли искоренить всех энесов? Пешехонова, Мякотина, Горнфельда? Петришева и других? По-моему, всех выслать. Вреднее всякого эсера, ибо ловчее. То же Потресов, Изгоев и все сотрудники "Экономиста" (Озеров и многие, многие другие). Меньшевики Розанов (врач, хитрый), Вигдорчик (Микуло или как-то в этом роде), Любовь Николаевна Радченко и ее молодая дочь (понаслышке злейшие враги большевизма); Нарожков (надо его выслать; неисправим) <...>.
  Комиссия под надзором Манцева, Мессинга должна представить списки и надо бы несколько сот подобных господ выслать за границу безжалостно. Очистим Россию надолго <...>.
  Всех авторов "Дома литераторов", Питерской "Мысли". Харьков обшарить, мы его не знаем, это для нас "заграница". Чистить надо резко, быстро, не позже конца процесса эсеров.
  Обратите внимание на литераторов в Питере {"Новая Русская Книга" Љ 4,1922, с. 37) и на список частных издательств (стр. 29). Это архи-важно!"44.
   
  Примечания
  1. В. Данилов, Т. Шанин, Крестьянское восстание в Тамбовской губернии в 1919-1921, Тамбов, 1994, с. 38-40.
  2. РЦХИДНИ, 17/86/103/4; S. Singleton, The Tambov Revolt, "Slavic Review", Љ 3, 1966, p. 498-512; O. Radkey, The Unknown Civil War in Russia. A Study of the Green Movement in the Tambov Region, Stanford, 1976; O. Figes, Peasant Russia, Civil War, London, 1992.
  3. В. Данилов, Т. Шанин, цит. соч., с. 63-64; Os. Radkey, op. cit., p. 122-126.
  4. В.И. Ленин, ПСС, т. 51, с. 310.
  5. М. Богданов, Разгром Западно-Сибирского кулацко-эсеровского мятежа, Тюмень, 1961.
  6. РЦХИДНИ, 76/3/208/12.
  7. Там же, 76/3/166/3.
  8. V. Brovkin, Behind..., p. 392.
  9. РЦХИДНИ, 76/3/167/23.
  10. P. Avrich, La Tragedie de Cronstadt, Paris, Le Seuil, 1975, p. 153-183.
  11. РЦХИДНИ, 76/3/167.
  12. Кронштадт, 1921, документы, М., 1997, с. 15.
  13. G. Leggett, op. cit., p. 328.
  14. SA Malsagoff, An Island Hell: A Soviet Prison in the Far North, London, 1926, p. 45-46.
  15. Кронштадт, 1921.., c. 367.
  16. V. Brovkin, Behind., p. 400.
  17.  A. Graziosi, At the Roots of Soviet Industrial Relations and Practices. Piatakov's Donbass in 1921, "Cahiers du Monde russe", vol. XXXVI (1-2), 1995 p. 95-138.
  18. В. Данилов, Т. Шанин, цит. соч., с. 179-180.
  19. Там же, с. 178-179-
  20. Там же, с. 226-227.
  21. ГАРФ, 393/89/182; 393/89/231; 393/89/295.
  22. РЦХИДНИ, 5/2/244/1.
  23. В. Данилов, Т. Шанин, с. 218.
  24. Там же, 17/87/164; 76/3/237.
  25. Там же, 17/87/296/35-36.
  26. "Правда", 21 июля 1921 г.; М. Heller, Premier avertissement: un coup de fouet.L'histoire de I'expulsion des personnalites culturelles hors de I'Union Sovietique en 1922, "Cahiersdu Monde russeet sovietique", XX (2), avril-juin 1979, p. 131 - 172.
  27.ГАРФ, 1064/1/1/33.
  28. РЦХИДНИ, 2/1/26847.
  29. Ленинский сборник, XXXVI, с. 287.
  30. М. Heller, art. cit., p. 143.
  31. Ibid., p. 148-149.
  32. Ibid, p. 151.
  33.  S. Adamets, Catastrophes demographiques enRussie sovietique en 1918- 1923 (These de Doctorat, EHESS, decembre 1995), p. 191.
  34. А Беляков, Юность вождя, М., I960, с. 80-82, цит. по: М. Heller, art. cit., p. 134.
  35. РЦХИДНИ, 2/1/22947/1-4.
  36.  Русская Православная церковь и коммунистическое государство, 1917-1941, М.,1996, с. 69.
  37. РЦХИДНИ, 17/3/284/9.
  38. Там же, 5/2/48/36.
  39. Н. Carrere d'Encausse, Le Malheurrusse. Essai sur le meurtre politique, Paris, Fayard, 1988, p. 400.
  40. В.И. Ленин, ПСС, т. 45, с. 189-
  41. Там же, с. 190.
  42. Там же, т. 6, с. 265-266.
  43. РЦХИДНИ, 76/3/303.
  44. Там же, 2/2/1338.
   
  Конец 5-й главы. Читайте продолжение, Глава 6. От передышки к великому перелому
  
  Глава 6. От передышки к "великому перелому"
  http://www.goldentime.ru/nbk_06.htm
  C начала 1923 и до конца 1927 года, т.е. на период около пяти лет, в противостоянии советской власти и общества наступила кратковременная передышка. Большую часть партийных руководителей захватила борьба за власть - за то, кто станет преемником Ленина, умершего 21 января 1924 года, но полностью отстраненного от политической деятельности вследствие третьего удара ещё в марте 1923 года. В течение этих нескольких лет общество залечивало раны.
  Крестьянство, составлявшее 85% населения страны, попыталось восстановить связи на внутреннем рынке, продавать свою продукцию и жить так, словно "наступило время крестьянской утопии", согласно формуле крупного историка русского крестьянства Михаэля Конфино. Эта "крестьянская утопия", названная большевиками эсеровщиной, т.е. "господством социал-революционного сознания", основывалась на четырех принципах, которые можно найти во всех аграрных программах разных десятилетий: это отмена помещичьего землевладения и раздел земли в зависимости от количества едоков; свобода пользования плодами своего труда; возможность торговать; и, наконец, создание крестьянского самоуправления - традиционной сельской общины; при этом представительство большевистского государства сводилось к сельским Советам, избираемым жителями нескольких деревень, и партийным ячейкам, по одной на каждые сто деревень!
  Разрушенные в период с 1914 по 1922 год механизмы рынка, частично признанные властью, хотя и оцененные как знак отступления (в стране, где большинство составляло сельское население), снова начали действовать. Сезонная миграция в города, столь частая при прежней власти, также возобновилась; поскольку государственная индустрия пренебрегала сектором потребления, заметно расцвело ремесленничество, недоимки и голод в деревнях стали более редкими, крестьяне снова могли есть досыта.
  Однако кажущееся затишье этих нескольких лет не могло снять глубокие противоречия между правящим режимом и обществом, не забывшим насилие, жертвой которого оно стало. У крестьян причин для недовольства было немало1. Закупочные цены на сельскохозяйственные продукты были очень низкими, не хватало фабричных товаров, которые при этом были дорогими, и, кроме того, давили непосильные налоги. Крестьяне чувствовали себя гражданами второго сорта, поскольку рабочие стали категорией привилегированной. Жаловались крестьяне и на многочисленные злоупотребления представителей Советского государства, получивших закалку в "школе военного коммунизма", и на произвол местных властей, одновременно впитавших черты русской традиции и следовавших практике террора последних лет. "Судебный, административный и местный милицейский аппарат были парализованы алкоголизмом, взяточничеством, бюрократизмом и общей грубостью нравов крестьянских масс"2, - отмечалось в пространном докладе ГПУ "О соблюдении социалистической законности в деревнях" в конце 1925 года.
  Осуждая наиболее кричащие нарушения законности представителями советской власти, многие большевистские руководители все равно считали деревню опасной terra incognita, "средой, кишащей кулацкими элементами, эсерами, попами, бывшими помещиками, которых еще не успели "убрать", по образному выражению руководителя ГПУ Тульской губернии"3.
  Как свидетельствуют документы отдела информации ГПУ, рабочий класс тоже оставался "под пристальным наблюдением". Эта социальная категория, менявшаяся в послевоенные годы, в период революции и гражданской войны, всегда подозревалась в сохранении связей с враждебным советской власти миром деревни. На каждом предприятии были свои тайные осведомители, следящие за "крестьянскими настроениями", которые рабочие, вернувшиеся из проведенного в деревне отпуска, могли занести в город. В докладах органов ГПУ рабочий класс делился на "враждебные элементы", находящиеся под влиянием контрреволюционных групп; на "политически отсталых", в основном недавно приехавших из деревень, а также на тех, которые еще могли стать "политически сознательными". Остановка работ на предприятиях и забастовки, весьма немногочисленные в эти годы большой безработицы и относительного улучшения уровня жизни тех, у кого была работа, были тщательно расследованы, а их вожаки арестованы.
  Секретные документы ГПУ, сегодня частично ставшие доступными, показывают, что после нескольких лет ошеломляющего роста численности эта организация вдруг столкнулась с некоторыми трудностями, связанными с передышкой в волюнтаристской реорганизации общества. В 1924-1926 годах Дзержинскому пришлось твердо отстаивать свои позиции перед некоторыми руководителями, считавшими, что нужно ограничить численный состав органов ГПУ, дела которого шли на убыль. В первый и единственный раз вплоть до 1953 года численный состав органов ГПУ был значительно сокращен. В 1921 году ЧК использовала 105 000 гражданских лиц и около 180 000 военных из различных войск специального назначения, включая пограничные войска, чекистов-железнодорожников, а также конвойные войска. В 1925 году эти части поредели, их численность уменьшилась приблизительно до 26 000 гражданских лиц и 63 000 военных. К этому числу следует прибавить 30 000 осведомителей, на которых нет данных за 1921 год в силу нынешнего состояния документации4. В декабре 1924 года Николай Бухарин написал Феликсу Дзержинскому: "Я полагаю, что мы должны как можно скорее перейти к более "либеральной" форме советской власти: меньше репрессий, больше законности, дискуссий, больше местной власти (под руководством партии naturaltfer) и т.д."5.
  Несколько месяцев спустя, 1 мая 1925 года, Николай Крыленко, возглавлявший в свое время судебный процесс над эсерами, направил в Политбюро длинную докладную записку, где он критиковал злоупотребления ОГПУ, которое, с его точки зрения, превысило полномочия, предписанные ему законом. Многие декреты, принятые в 1922-1923 годах, действительно ограничивали компетенцию ОГПУ делами о шпионской деятельности, бандитизме, фальшивомонетчиках, "контрреволюционерах". В этих преступлениях ОГПУ было единственным судьей, и его специальная коллегия могла приговорить к ссылке и поселению под надзором (сроком до трех лет), к содержанию в лагере или даже к смертной казни. В 1924 году из 62 000 начатых ОГПУ дел немногим более 52 000 были проведены через обычный суд. ОГПУ оставило в своем ведении 9 000 дел, что составляет значительную цифру, позволяющую сделать заключение о политической обстановке. По словам Николая Крыленко: "Условия жизни депортированных и сосланных на поселение в затерянные углы Сибири лиц, без малейших средств к существованию, ужасающи. Туда ссылают наряду с семидесятилетними стариками юношей восемнадцати-девятнадцати лет из учащейся молодежи, духовенство, старух, "принадлежащих к социально опасным элементам".
  Крыленко предложил ограничить категории "контрреволюционеров" только членами "политических партий, представляющих интересы буржуазии", чтобы избежать произвольного толкования этого термина службами ОГПУ6.
  Обеспокоенные такой критикой, Дзержинский и его помощники не могли не довести до сведения партийного руководства и, в частности, Сталина тревожные сообщения о сложных внутренних проблемах, а также об угрозе диверсий со стороны Польши, Франции и Японии. В докладе о своей деятельности в 1924 году ОГПУ рапортовало:
  - арестовано 11 453 бандита, из которых 1 858 были убиты;
  - задержано 926 иностранцев (357 высланы из страны) и 1 542 шпиона;
  - предупреждено восстание белогвардейцев в Крыму (132 человека расстреляны по этому делу);
  - проведена 81 операция против групп анархистов, в ходе которых осуществлено 266 арестов;
  - ликвидировано 14 меньшевистских организаций (540 арестованных), 6 организаций правых эсеров (152 арестованных), 7 организаций левых эсеров (52 арестованных), 117 организаций различных интеллигентов (1 360 арестованных), 24 организации монархистов (1 245 арестованных), 85 церковных организаций и сектантских объединений (1 765 арестованных), 675 кулацких групп (1 148 арестованных);
  - высланы с помощью двух операций в феврале и июле 1924 года 4500 воров, рецидивистов и нэпманов (торговцев и мелких предпринимателей) из Москвы и Ленинграда;
  - взяты под надзор 18 200 социально-опасных лиц;
  - под наблюдением также находятся 15501 предприятие и управление ИМИ;
  - вскрыто и прочитано 5 078 174 письма и другой корреспонденции7.
  В какой мере этим данным, скрупулезность которых являет собой пример бюрократического абсурда, можно доверять? Включение их в проект бюджета ОГПУ на 1925 года означает, что функции тайной полиции не были ограничены, она по-прежнему обеспечивала защиту от внутренней угрозы и потому заслуживала выделения новых средств. Для историка ценно, что помимо приведенных цифр и произвольно выбранных социальных "категорий" этот перечень свидетельствует о постоянстве методов ОГПУ, об обязательном поиске и "обнаружении" потенциальных врагов, о непременном "наличии" вражеской сети, порой "недостаточно действенной", но всегда "действующей".
  Несмотря на бюджетные сокращения и некоторую критику со стороны непоследовательных большевистских руководителей, деятельность ОГПУ подстегивалась ужесточением уголовного законодательства. Действительно, Основные принципы уголовного законодательства СССР, принятые 31 октября 1924 года, значительно расширяли, так же, как и новый Уголовный кодекс 1926 года, определение контрреволюционных преступлений и вводили понятие "лицо социально опасное". Закон включал в "контрреволюционные преступления" любые виды деятельности, которые, не имея целью непосредственно свержение и ослабление советской власти, были тем не менее "правонарушением", "посягательством на политические или экономические завоевания пролетарской революции". Таким образом, закон наказывал не только за прямые намерения, но также за намерения случайные или косвенные.
  Кроме того, "социально опасным <...> считалось всякое лицо, совершившее общественно опасный поступок, имеющее отношения с преступной средой или осуществлявшее в прошлом такую деятельность, которая признана "социально опасной". Привлеченные в соответствии с этими очень неточными критериями лица могли быть приговорены к наказанию даже при отсутствии всякой вины. Было разъяснено, что "суд может принимать меры социальной защиты от лиц, признанных социально опасными, либо действительно совершивших определенное преступление, либо привлеченных в качестве обвиняемых по какому-либо преступлению и оправданных судом, но остающихся социально опасными". Все эти положения, введенные в 1926 году, среди которых фигурирует знаменитая 58 статья Уголовного кодекса с ее четырнадцатью пунктами, определяющими, что такое контрреволюционные преступления, давали законное основание для усиления террора8. 4 мая 1926 года Дзержинский направил своему заместителю Ягоде письмо, в котором изложил обширную программу "борьбы со спекуляцией", определившей окончание НЭПа и постоянство "духа гражданской войны" среди высшего партийного руководства. В этом письме указывалось:
  "...Сейчас очень большое значение имеет вопрос о "спекуляции"<...>. Необходимо в связи с этим заняться очисткой Москвы от паразитического и спекулятивного элемента. Я дал задание Паукеру собрать мне материал о распределении населения г. Москвы по этому признаку. Пока не получил от него ничего. Не стоило бы у нас в ОГПУ создать на сей предмет колонизационный отдел или какую-л[ибо] ячейку и получить для этого специальный фонд, хотя бы из конфискуемых средств? <...>
  Надо заселить паразитическим элементом (с семьями) наших городов малонаселенные местности по особо выработанному и утвержденному СНКомом плану. Мы должны во что бы то ни стало освободить наши города от сотен тысяч паразитически-спекулятивного элемента <...>. Нас объедают эти паразиты. Отсюда нет товаров для крестьян, отсюда рост цен и падение нашего червонца. ОГПУ должно этим вопросом заняться со всей энергией"9.
  Среди других особенностей советского уголовного законодательства следует отметить существование двух различных систем борьбы с преступностью, судебной и административной, и двух систем мест заключения, одна из которых управляется Комиссариатом внутренних дел, другая - ГПУ. Наряду с традиционными тюрьмами, где содержались лица, осужденные в соответствии с обычной уголовной процедурой, существовали также лагеря, находящиеся в ведении ГПУ, где были заключены лица, приговоренные специальными судами политической полиции за следующие преступления: контрреволюция во всех формах, бандитизм, подделка ценных бумаг, преступления, совершенные самими сотрудниками ГПУ.
  В 1922 году правительство предложило ГПУ организовать большой лагерь на Соловецких островах в Белом море, расположенных недалеко от Архангельска. На главном острове Соловков находился один из больших православных монастырей. После изгнания оттуда монахов ГПУ устроило на островах лагерь, получивший название СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения). Первые заключенные прибыли сюда из лагерей в Холмо-горах и Пертоминске в начале июля 1923 года. К концу этого года в лагере было 4 000 заключенных, в 1927 году - 15 000, а к концу 1928 года - 38 000.
  Одной из особенностей пенитенциарной системы Соловков было самоуправление. Кроме начальника и нескольких других ответственных постов, все лагерные "должности" занимали заключенные. В подавляющем большинстве это были бывшие сотрудники ГПУ, осужденные за серьезные проступки, связанные с превышением власти. Осуществляемое таким контингентом самоуправление было настоящим произволом, который весьма скоро ухудшил судьбу привилегированных заключенных, какими при прежней власти считались политические.
  Во времена НЭПа администрация ГПУ разделяла заключенных на три категории. Первая состояла из политических, т.е. исключительно из членов бывших партий меньшевиков, эсеров, анархистов; поначалу эти заключенные добились от Дзержинского привилегий, которые тот сам имел при царском режиме: около десяти лет он провел в тюрьмах и ссылках, где к политическим относились сравнительно мягко, они получали лучшее питание, называемое "политическим рационом", имели право на некоторые личные вещи, могли получать газеты и журналы. На поселении им позволялось жить коммуной, и они освобождались от принудительных работ. Все эти привилегии были уничтожены в конце 20-х годов.
  Вторая категория заключенных, самая многочисленная, состояла из контрреволюционеров, членов политических партий несоциалистических или анархистского направлений, представителей духовенства, бывших офицеров царской армии, бывших чиновников, казаков, участников Кронштадтского и Тамбовского восстаний, а также других лиц, арестованных по 58 статье Уголовного кодекса.
  В третью категорию заключенных входили осужденные ГПУ уголовники (бандиты и фальшивомонетчики), а также бывшие чекисты, осужденные за различные преступления, в том числе должностные. Контрреволюционеры, обязанные проживать совместно с уголовниками, устанавливавшими свои законы, подвергались самому чудовищному произволу внутри лагеря, голодали, мерзли зимой, летом их сжирала мошка и комары (одна из летних пыток заключалась в том, что пленника обнаженным привязывали к дереву в лесу и оставляли на съедение мошке и комарам, весьма злым и многочисленным на этих северных озерных островах). Как вспоминает один из известных заключенных Соловков писатель Варлам Шаламов, при переходе из одного лагерного сектора в другой заключенные требовали связать им руки за спиной и настаивали, чтобы это условие было специально оговорено в правилах внутреннего распорядка. "Это было единственное средство самозащиты заключенных против лаконичной формулы "убит при попытке к бегству"10.
  Соловецкий лагерь - то место, с которого началась замена "импровизированных" лагерей времен гражданской войны специально продуманной системой принудительных работ, получившей начиная с 1929 года ужасающее развитие. До 1925 года заключенные, как правило, были заняты малопродуктивной работой для внутрилагерных нужд. В 1926 году администрация лагеря решила перейти на заключение производственных договоров с некоторыми государственными предприятиями и более "рационально" использовать принудительные работы, ставшие источником дохода, тогда как раньше, в 1919-1920 годах, "исправительные работы" рассматривались как средство "перевоспитания". Лагерь Соловки, реорганизованный в УСЛОН (Управление Соловецкими лагерями особого назначения), шагнул на континент и прежде всего на побережье Белого моря. В 1926-1927 годах появились лагеря в устье Печоры, в Коми и в других местах этого сурового, но богатого лесами края. Заключенные выполняли точно расписанный план по заготовке, рубке и распиловке леса. Рост планов лесозаготовок по стране потребовал увеличения числа заключенных. Это обстоятельство привело в июне 1929 года к полной реформе содержания заключенных: в лагеря стали отправлять и тех, кто был приговорен к трем годам тюремного заключения. Подобные меры способствовали чудовищному развитию системы исправительных лагерей. Экспериментальная лаборатория принудительных работ - "специальные лагеря" Соловецкого архипелага стали отправной точкой появления и приведения в действие большой континентальной системы - "архипелага ГУЛАГ".
  Обычная деятельность ОГПУ с ее ежегодным "уловом" в несколько тысяч заключенных, приговоренных к лагерным работам или ссылке под надзор, не исключала при этом проведения широкомасштабных операций по подавлению всякого рода выступлений. В течение спокойных лет НЭПа с 1923 по 1927 год граничащие с Россией республики Закавказья и Средней Азии стали местом наиболее масштабных и кровавых репрессий. Эти регионы, в большинстве своем яростно сопротивлявшиеся русским завоеваниям еще в XIX веке, были завоеваны и подавлены большевиками: Азербайджан - в апреле 1920 года, Армения - в декабре 1920 года, Грузия - в феврале 1921 года, Дагестан - в конце 1921 года, а Туркестан с Бухарой - осенью 1920 года. Завоеванные, они продолжали оказывать сильнейшее сопротивление "советизации". "Мы держим под контролем только центральные города или скорее центры центральных городов", - писал в январе 1923 года Петере, полномочный представитель ОГПУ в Туркестане. С 1918 года до конца 1920-х годов, а в некоторых регионах до 1935-1936 годов, большая часть Средней Азии, за исключением отдельных городов, удерживалась басмачами*. Название басмачи применялось русскими по отношению как к оседлым, так и к кочевым народам, защищавшим свою территорию, - узбекам, киргизам, туркменам, - действовавшим независимо друг от друга во многих областях.
  _______________
  * Басмач - человек, совершающий внезапное нападение, атакующий; от тюрк. басмак - внезапно нападать, совершать налет. (Прим. перев.)
  Главный очаг восстания находился в долине Ферганы. После завоевания Ферганы Красной Армией в сентябре 1920 года началось большое восстание, охватившее восточные и южные регионы бывшего Бухарского эмирата и северные области туркменских степей. В начале 1921 года, по оценке штаба Красной Армии, в нем участвовало около 30 000 вооруженных басмачей. Состав руководителей басмаческого движения был неоднородным, в него входили почетные лица кишлака или клана, представители мусульманского духовенства, а также националисты и даже иностранцы, как, например, Энвер-паша, бывший военный министр Турции, убитый при столкновении с отрядом чекистов в 1922 году.
  Движение басмачей было стихийным восстанием, поднявшимся против "неверных", против "русского угнетателя" - старого врага с новым лицом, стремившегося не только заполучить их земли и скот, но также лишить их мусульманской веры. Война по "усмирению" восставших была по сути "колониальной войной". Борьба против басмачей мобилизовала на десять лет значительную часть армии специальных войск ОГПУ, одним из главных отделов которой был восточный. И в настоящее время невозможно даже приблизительно оценить количество жертв этой войны11.
  Второй большой сектор восточного отдела ОГПУ занимался Закавказьем. В первой половине 20-х годов Дагестан, Грузия и Чечня были более всего затронуты репрессиями. Дагестан противостоял советскому проникновению вплоть до конца 1921 года. Под руководством шейха Узуна-хаджи мусульманское братство Нахбандиса возглавило большое восстание горцев, и борьба приняла характер священной войны против русских захватчиков, длившейся больше года. Некоторые регионы так и не удалось смирить даже ценой массированных бомбардировок и жертв среди гражданского населения, покорились они только в 1923-1924 годах12.
  В феврале 1921 года, после трех лет независимого существования под властью меньшевистского правительства, Грузия была занята Красной Армией, но осталась, по признанию секретаря компартии большевиков в Закавказье Александра Мясникова, "довольно горячим делом". Партия большевиков здесь оказалась немногочисленной, за три года после прихода к власти она сумела принять в свои ряды только десять тысяч членов, в то время как ей приходилось противостоять мощному слою антибольшевистски настроенной интеллигенции и знати, а это были сотни тысяч человек, не говоря уже о том, что в организации меньшевиков в Грузии в 1920 году насчитывалось более шестидесяти тысяч членов. Несмотря на террор, организованный всемогущей ЧК Грузии, мало зависимой от Москвы и управляемой молодым руководителем тайной полиции Лаврентием Берия, меньшевистские руководители в изгнании к концу 1922 года сумели организовать совместно с другими антибольшевистскими партиями тайный Комитет независимости Грузии, который подготовил восстание. Начавшись 28 августа 1924 года в маленьком городе Чиатура, это восстание, основными участниками которого были крестьяне из Гурии**, охватило за несколько дней пять из двадцати пяти районов Грузии. Но силы были неравны, в оснащение противника входили артиллерия и авиация, и восстание было подавлено за неделю. Серго Орджоникидзе, первый секретарь компартии большевиков в Закавказье, и Лаврентий Берия воспользовались этим восстанием как предлогом для того, чтобы "покончить с меньшевизмом и грузинской знатью". По недавно опубликованным данным, с 29 августа по 5 сентября 1924 года 12 578 человек были расстреляны. Размах репрессий был настолько велик, что вызвал беспокойство Политбюро. Руководители партии направили Орджоникидзе напоминание о том, что существует приказ не устраивать массовых и чересчур многочисленных казней, особенно политических, без специального разрешения Центра. Тем не менее повальные казни продолжались долго. На Пленуме Центрального комитета, собравшемся в октябре 1924 года в Москве, Серго Орджоникидзе "уступил": "Может быть, мы немного погорячились, но мы не могли иначе!"13.
  _______________
  ** Гурия - историческая область в Западной Грузии.(Прим. ред.)
  Год спустя после грузинского восстания в августе 1924 года новый режим начал обширную операцию по усмирению Чечни, где население не признавало советской власти. С 27 августа по 15 сентября 1925 года войска Красной Армии численностью более десяти тысяч человек, возглавляемые И. Уборевичем, при поддержке специальных частей ОГПУ, предприняли попытку разоружения чеченских партизан, которые особенно прочно удерживали внутренние территории страны. Были схвачены десятки тысяч вооруженных людей, около тысячи "бандитов" арестованы. Сопротивление населения, по признанию зампреда ОГПУ Уншлихта, подавлялось тяжелой артиллерией и бомбардировкой наиболее упорных "бандитских гнезд". По окончании этой новой операции по "усмирению", проводившейся в период, который стали называть "апогеем НЭПа", Уншлихт в докладе руководству страны сделал следующий вывод: "Как это показал опыт борьбы против басмачей в Туркестане, против бандитов на Украине, в Тамбовской губернии и в других местах, военные репрессии могут быть эффективны только в том случае, когда сразу же следует глубокая советизация всего района"14.
  С конца 1926 года, после смерти Дзержинского, ОГПУ, управляемое отныне правой рукой основателя ЧК Вячеславом Рудольфовичем Менжинским (как и Дзержинский, поляком по происхождению), снова понадобилось Сталину, готовившему политическое наступление против Троцкого и Бухарина. В январе 1927 года ОГПУ получило приказ усилить работу по учету "социально опасных и антисоветских элементов" на селе. За год число учтенных увеличилось с 30 000 до примерно 72 000. В сентябре 1927 года ОГПУ начало многочисленные кампании по аресту кулаков и других "социально опасных и антисоветских элементов" сразу во многих областях. Впоследствии эти операции будут рассматриваться как подготовительные к большим "чисткам" периода "борьбы с кулачеством" зимой 1929-1930 годов.
  В 1926-1927 годах ОГПУ проявило также большую активность в преследовании оппозиционеров, одни из которых были "зиновьевцами", другие -"троцкистами". Практика учета и преследования членов коммунистической оппозиции началась очень рано, еще в 1921-1922 годах. Летом 1923 года Дзержинский предложил коммунистам для "идеологического сплочения партии" передавать органам ОГПУ всю информацию о существовании фракций или уклонов внутри партии. Это предложение вызвало возмущение некоторых партийных руководителей, в частности - Троцкого. Тем не менее опыт слежки за оппозиционерами в последующие годы стал всеобщим. Чистка возглавляемой Зиновьевым партийной организации Ленинграда в январе - феврале 1926 года была вменена в обязанность службам ОГПУ. Оппозиционеры не только были исключены из партии; сотнями они были высланы в удаленные города страны, где оставались без средств к существованию, так как никто не осмеливался взять их на работу. В 1927 году началась охота на троцкистскую оппозицию - троцкистов оставалось в стране несколько тысяч, - и для этого также был мобилизован ряд служб ОГПУ.
  Все троцкисты были взяты на учет, сотни активных троцкистов - арестованы и высланы. В декабре 1927 года все основные руководители оппозиции - Троцкий, Зиновьев, Каменев, Радек, Раковский - были исключены из партии, а затем арестованы. Все оппозиционеры, отказавшиеся от публичных саморазоблачений, были высланы. 19 января 1928 года "Правда" объявила об отъезде из Москвы Троцкого и группы из тридцати оппозиционеров, сосланных в Алма-Ату. Год спустя Троцкий был выслан из СССР. С момента превращения одного из главных вдохновителей большевистского террора в контрреволюционера начался новый этап в жизни страны под руководством Сталина.
  В начале 1928 года, сразу после удаления троцкистской оппозиции, сталинское большинство в Политбюро приняло решение закончить временную передышку в обществе, которое, как им казалось, уходило все дальше от намеченного большевиками пути. Главным врагом оставалось, как и десять лет назад, крестьянское большинство, которое воспринималось как громадная, враждебная масса, не поддающаяся контролю. Так начался второй этап борьбы против крестьянства; как справедливо отмечает историк Андреа Грациози, "он весьма отличался от первого. Инициатива отныне была в руках государства, крестьяне же, постепенно ослабевая, могли лишь кое-как реагировать на атаки с его стороны"15.
  Несмотря на то что концу 20-х годов сельское хозяйство заметно поднялось после катастрофы 1918-1922 годов, "крестьянский враг" все равно был слабее, а государство сильнее. Об этом свидетельствуют, например, подробные информационные сводки о том, что происходило в деревне, а также перепись "социально опасных элементов", позволившая ОГПУ успешно провести первые акции по раскулачиванию, искоренению "бандитизма", разоружению крестьян, увеличению процента военнообязанных среди них. Как свидетельствуют письма большевиков и стенограммы дискуссий в высших эшелонах партийной власти, сторонники Сталина, как, впрочем, и его противники - Бухарин, Рыков и Каменев, - прекрасно знали в 1928 году, чего может стоить новое наступление против крестьянства. "Вы получите крестьянскую войну как в 1918-1919 годах", - предупреждал Бухарин. Сталин к этому был готов: он знал, что на этот раз власть выйдет победительницей, какой бы ни была цена победы16.
  Срыв плана хлебозаготовок в конце 1927 года дал Сталину искомый предлог. Ноябрь 1927 года был отмечен заметным падением поставок сельскохозяйственной продукции в государственные закрома, которое приняло катастрофические размеры в декабре. В январе 1928 года стало ясно, что, несмотря на хороший урожай, крестьяне обеспечили поставки только 4,8 миллиона тонн, вместо 6,8 миллионов тонн предыдущего года. Понижение цен на закупку сельскохозяйственной продукции, дороговизна и нищета, отсутствие промышленных товаров, дезорганизация закупочных органов, слухи о предстоящей войне - все это вызывало всеобщее недовольство крестьянства правящей властью и явилось причиной кризиса, который Сталин назвал "кулацкой забастовкой".
  Сталин и его сторонники воспользовались этим недовольством как предлогом для того, чтобы вновь начать репрессии, как это уже было сделано при военном коммунизме. Сталин самолично отправился в Сибирь. Другие руководители, такие как Андреев, Микоян, Постышев и Косиор, поехали в хлебные районы Черноземья, на Украину и Северный Кавказ. 14 января 1928 года Политбюро направило местным властям циркуляр с требованием "арестовать спекулянтов, кулаков и других дезорганизаторов рынка и политики цен". Вновь появилось слово "уполномоченные", напоминающее о реквизициях 1918-1921 годов, об отрядах коммунистических борцов, направленных в деревню для "чисток" местной власти, которую обвиняли в сочувствии кулакам, и для того, чтобы поискать припрятанные излишки, "столь необходимые беднейшему крестьянству", причем беднякам была обещана четверть найденных у "богатых" излишков зерна.
  В арсенале средств наказания непокорного крестьянства было постановление в предписанные сроки сдать по смехотворно заниженным ценам - в три-четыре раза дешевле, чем на рынке, - свою сельскохозяйственную продукцию. Статья 107 Уголовного кодекса предусматривала заключение на три года в тюрьму за любую попытку поднять цену, и эта статья широко применялась. Наконец, налоги для кулаков были увеличены за два года в десять раз. ОГПУ приступило также к закрытию рынков как таковых, а эта мера касалась уже не только зажиточных крестьян. За несколько недель все эти меры свели на нет передышку, которая с 1922-1923 годов, хорошо ли, плохо ли, но все-таки наладила отношения между властью и крестьянством. Реквизиции и репрессивные меры, конечно, только углубили кризис; очень скоро власти силой добились выполнения плана хлебозаготовок с несколько худшими показателями, чем в 1927 году, однако на следующий год крестьяне, как во времена военного коммунизма, отреагировали на эти меры тем, что понизили размеры своих посевных площадей17.
  "Кризис хлебозаготовок" зимой 1927-1928 годов сыграл решающую роль в ходе дальнейших событий. Сталин сделал свои выводы из того, что произошло, и решил, что необходимо создать на селе "бастионы социализма" - колхозы и гигантские совхозы; итогом коллективизации сельского хозяйства должен был стать постоянный контроль над производством сельскохозяйственной продукции и над самими производителями, которых нельзя допускать на рынок; и тогда можно будет избавиться сразу от всех кулаков, "ликвидировать их как класс".
  В 1928 году власть решила покончить также с передышкой и для другой социальной категории - так называемых спецов, тех "буржуазных специалистов", представителей дореволюционной интеллигенции, которые в конце 20-х годов занимали большую часть должностей на предприятиях и в администрациях. На Пленуме Центрального комитета в апреле 1928 года обсуждалось "шахтинское дело": в городе Шахты на одном из предприятий треста Донуголь, который использовал "буржуазных специалистов" и поддерживал отношения с западными финансовыми кругами, был обнаружен так называемый промышленный саботаж. Спустя несколько месяцев 53 обвиняемых, в большинстве своем инженеры, предстали на первом со времен процесса эсеров в 1922 году публичном политическом разбирательстве. Суд завершился пятью смертными приговорами, остальные подсудимые были приговорены к различным мерам наказания. Этот показательный процесс, о котором писали все газеты, должен был подтвердить одну из главных легенд власти - о присутствии на предприятиях "саботажников, финансируемых из-за рубежа"; эта легенда делала оправданной новую мобилизацию сил ОГПУ, призванных "предотвратить" возможный экономический ущерб, позволила "ликвидировать" старые кадры, а также организовать "специальные конструкторские бюро", где инженеры, ученые, исследователи работали над стратегическими проектами, находясь в заключении. В народе такие КБ назывались шарашками***. Тысячи инженеров и техников, осужденных за саботаж, "заглаживали свою вину" принудительным трудом на стройках и предприятиях первой пятилетки. В месяцы, которые последовали после первого процесса в Шахтах, экономический отдел ОГПУ подготовил десятки подобных дел, особенно на Украине. Только на одном промышленном комплексе Югосталь в Днепропетровске 112 сотрудников были арестованы в мае 1928 года18.
  _______________
  *** Через "шарашки" прошли многие видные инженеры и конструкторы, например, А.Н. Туполев, С.П. Королев, В.П. Глушко, В.М. Петляков и др.(Прим. ред.)
  Широкомасштабная борьба со "спецами" велась не только против промышленной и технической интеллигенциии, множество преподавателей и "социально чуждых студентов" были изгнаны из учебных заведений в результате многочисленных кампаний по "чистке" университетов и выдвижению новой "красной пролетарской интеллигенции".
  Ужесточение преследований и экономические трудности в последние годы НЭПа, отмеченные возрастающей безработицей, имели результатом впечатляющее увеличение обвинительных приговоров: 578 000 в 1926 году, 709 000 в 1927 году, 909 000 в 1928 году, 1 178 800 в 1929 году19. Часть людской лавины была направлена в тюрьмы, рассчитанные в 1928 году только на сто пятьдесят тысяч мест. В связи с этим обстоятельством постановлением от 26 марта 1928 года кратковременные заключения за небольшие проступки заменялись неоплачиваемыми исправительными работами "на стройках, предприятиях и лесоповале". Еще одно "нововведение", предусмотренное постановлением от 27 июня 1929 года, имело грандиозные последствия. Согласно этому постановлению, все заключенные, приговоренные как минимум к трем годам лишения свободы, переводились на исправительные работы в лагерях с "целью освоения естественных природных богатств восточных и северных районов страны". Эта идея носилась в воздухе долгое время. ОГПУ решило принять меры для выполнения программы заготовки леса на экспорт; неоднократно эта организация обращалась с предложениями в Главное управление мест заключения, находившееся в подчинении Народного комиссариата внутренних дел и занимавшееся обычными тюрьмами, с просьбой о выделении им дополнительной рабочей силы, так как "собственные" заключенные Соловецкого лагеря особого назначения в числе 38 000 человек в 1928 году не могли выполнить установленные производственные планы20.
  Подготовка первого пятилетнего плана выдвинула на повестку дня вопросы распределения рабочей силы и освоения отдаленных, но богатых естественными ресурсами регионов страны. Рабочая сила заключенных, до того не использованная, могла стать при условии хорошо организованной эксплуатации настоящим богатством; контроль и управление рабочей силой могли стать источником дохода, влияния и власти. На это и сделали ставку руководители ОГПУ, в частности Менжинский и его заместитель Ягода, поддерживаемые Сталиным. Летом 1929 года они привели в исполнение амбициозный план "колонизации" Нарымского края, занимающего 350 тысяч квадратных километров западно-сибирской тайги, и потребовали немедленного приведения в исполнение постановления от 27 июня 1929 года. Именно в такой ситуации родилась идея "ликвидации кулачества как класса", т.е. массовой депортации зажиточных крестьян, рассматриваемых в правящих кругах в качестве серьезных противников коллективизации21.
  Целый год понадобился Сталину и его сторонникам, чтобы выдержать противостояние и сломить сопротивление теперь уже внутри партийного руководства. Последнее необходимо было склонить к политике принудительной коллективизации, к ликвидации кулачества и ускоренной индустриализации, что составляло три нераздельные части программы по изменению экономики и общества путем грубого вмешательства в естественный ход их развития. Эта программа была основана на остановке рыночных механизмов, экспроприации крестьянских земель и освоении естественных богатств страны посредством принудительного труда сотен тысяч заключенных и других жертв "второй революции".
  Правая оппозиция, возглавляемая Рыковым и Бухариным, полагала, что коллективизация приведет только к "военно-феодальной эксплуатации крестьянства", гражданской войне, развязыванию террора, хаосу и голоду; эта оппозиция была разгромлена в апреле 1929 года. В течение лета 1929 года в прессе была развернута кампания по борьбе с "правой" оппозицией, ежедневно газеты яростно набрасывались на нее, обвиняя в "сотрудничестве с капиталистическими элементами" и в "сговоре с троцкистами". Полностью лишенные доверия, оппозиционеры выступили с публичным покаянием и самокритикой в ноябре 1929 года.
  В то время как во властных структурах разворачивалась борьба между защитниками и противниками НЭПа, страна постепенно погружалась во все более глубокий экономический кризис. Сельскохозяйственное производство в 1928-1929 годы выглядело плачевно. Хотя к крестьянству было применено множество различных способов воздействия: большие налоги, заключение в тюрьмы тех, кто отказывался продавать излишки продукции государству, -зимняя кампания по хлебозаготовкам 1928-1929 годов принесла зерна меньше, чем предшествующая. В деревнях чувствовалось сильное недовольство; ОГПУ зафиксировало в период с января 1928 по декабрь 1929 года, т.е. в период насильственной коллективизации, более 1300 бунтов и массовых крестьянских выступлений, во время которых десятки тысяч крестьян были арестованы. Другая цифра говорит нам о царившей в стране атмосфере: в 1929 году более 3 200 советских чиновников стали жертвами "террористических актов". В феврале 1929 года продуктовые карточки, исчезнувшие с начала НЭПа, опять появились в городах, где вновь началось обнищание, связанное с закрытием большей части коммерческих магазинов и лавок ремесленников. Эти небольшие магазинчики тоже считались "капиталистическими предприятиями".
  Сталин возлагал ответственность за критическое положение в сельском хозяйстве на кулаков и другие силы, враждебно относящиеся к установлению советской власти. Действующими лицами в этой игре стали "сельские капиталисты" и колхозники. В июне 1929 года правительство объявило "новую фазу сплошной коллективизации". Задачи первого пятилетнего плана, одобренные в апреле XVI партконференцией, были пересмотрены с точки зрения увеличения производственных задач. План предусматривал изначальную коллективизацию 5 млн. хозяйств, что составляло приблизительно 20% всех хозяйств в период первой пятилетки. Но в июне власти выдвинули новую задачу - коллективизацию 8 млн. хозяйств за один только 1930 год, а к сентябрю эта цифра выросла до целых 13 млн.! Летом 1929 года правительство мобилизовало десятки тысяч коммунистов, членов профсоюза, комсомольцев, рабочих, учащихся для отправки в деревню, где они работали вместе с представителями местных партячеек и агентов ОГПУ. Давление на крестьян все усиливалось, местные партийные комитеты организовывали соревнования за лучшие показатели коллективизации. 31 октября 1929 года "Правда" объявила о "сплошной коллективизации" без всяких ограничений. Неделю спустя, по случаю двенадцатой годовщины революции, Сталин опубликовал свою знаменитую статъю Великий перелом, основанную на глубоко ошибочной оценке позиции среднего крестьянина, который "якобы повернулся в сторону колхозов". НЭП приказал долго жить.
   
  Примечания
  1. A. Livchine, Lettres de I'inteneur a I'epoque de la NEP. Les campagnes russes et I'autorite locale, "Communisme", Љ 42-43-44 (1995), p. 45-46; V. Izmozik, Voices from the Twenties: private correspondence interceoted by the OGPU, "The Russian Review", vol. 55/2, april 1996, p. 287-308.
  2. N. Werth, G. Moullec, Rapports secrets sovietiques, 1921-1991. La societe russe dans les documents confidentiels, Paris, Gallimard, 1995, p. 36.
  3. Ibid., p. 105.
  4. РЦХИДНИ, 76/3/307/4-15.
  5. "Вопросы истории КПСС", Љ11, 1988, с. 42-43.
  6. РЦХИДНИ, 76/3/362/1-6.
  7. Там же, 76/3/306. В письме к Мехлису Ф. Дзержинский признал факт казни 650 человек его службами в 1924 году в одной только РСФСР (РЦХИДНИ, 76/3/362/7-11).
  8. История советского государства и права, М, 1968, т. 2, с. 580-590.
  9. РЦХИДНИ, 76/3/390/3-4.
  10. A. Soljenitsyne, L'Archipel du Goulag, Paris, Le Seuil, 1975; В. Шаламов, "Грани", Љ 77, 1972, с. 42-44; А. Мельник, А. Сосина и др., Материалы к историка-географическому атласу Соловков, т. 1, М., "Звенья", 1991, с. 301-330.
  11. A. Bennigsen, С. Lemercier-Quelquejay, Les Musulmans oublies. L'Islam en Union sovietique, Paris, Maspero, 1981, p. 55-59.
  12. Ibid, p. 53-54.
  13. M. Wehner, Le Soulevement georgien de 1924 et la reaction des bolcheviks, "Communisme", Љ 42-43-44, p. 155-170.
  14. Документыособытиях в Чечне, 1925,"Источник", 1995,Љ 5,с. 140-151.
  15. A. Graziosi, The Great Soviet Peasant War.., p. 44.
  16. Ibid, p. 44-45.
  17. M. Lewin, La Paysannerie et le pouvoir sovietique, 1928-1930, Paris, Mouton, 1968; E.H. Carr, RW. Davies, Foundations of a Planned Economy, vol. 1, London, Pelican, 1974, p. 71 -112.
  18. E.H. Carr, RW. Davies, op. cit, p. 610-642.
  19. "Советская юстиция", 1930, Љ 24-25, с. 2.
  20. N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 355.
  21. O. Khlevniouk, Le Cercle du Kremlin. Staline et le Bureau politique dans les annees 1930: les jeuxdupouvoir, Paris, Le Seuil, 1996, p. 38-40.
   
  Конец 6-й главы. Читайте продолжение, Глава 7. Насильственная коллективизация и раскулачивание
    Глава 7. Насильственная коллективизация и раскулачивание
  http://www.goldentime.ru/nbk_07.htm
  Как свидетельствуют ныне доступные архивы, насильственная коллективизация стала настоящей войной, объявленной Советским государством классу мелких хозяйчиков. Вот несколько цифр, показывающих масштаб человеческой трагедии, которой стало это "великое наступление" против крестьянства: более 2 миллионов крестьян были депортированы, из них 1 800 000 только в 1930-1931 годах; 6 миллионов умерло от голода, сотни тысяч - в ссылке. Эта война далеко не закончилась в 1929-1930 годах; она длилась по крайней мере до середины 30-х годов, достигнув кульминации в 1932-1933 годах, отмеченных ужасающим голодом, спровоцированным властями, чтобы сломить сопротивление крестьянства. Учиненное над крестьянами насилие позволило начать эксперимент, проведенный впоследствии и над другими группами населения, и в этом смысле оно действительно сыграло решающую роль в развитии сталинского террора.
  В докладе Пленуму Центрального комитета, состоявшемуся в ноябре 1929 года, Вячеслав Молотов заявлял: "Вопрос о темпах коллективизации не ставится в рамках хозяйственного плана. <...> Остается ноябрь, декабрь, январь, февраль, март, четыре с половиной месяца, в течение которых, если империалисты впрямую не атакуют нас, мы сможем осуществить решительный прорыв в экономике и коллективизации". Решения Пленума подстегнули это движение вперед. Специальная комиссия разработала новый календарный план коллективизации, который несколько раз пересматривался в сторону еще большего сокращения сроков. План был обнародован 5 января 1930 года. Северный Кавказ, Нижняя и Средняя Волга должны были стать зоной сплошной коллективизации осенью 1930 года, другие производящие зерно сельскохозяйственные регионы - на год позднее1.
  27 ноября 1929 года Сталин объявил о переходе от "ограничения эксплуататорских тенденций кулаков" к "полной ликвидации кулачества как класса". На специальную комиссию Политбюро под председательством Молотова было возложено проведение практических мер по этой "ликвидации". Комиссия определила три категории кулаков: первые - это "те, кто принимал участие в контрреволюционной деятельности", они должны быть арестованы и отправлены на исправительные работы в лагеря ОГПУ или расстреляны в случае оказания сопротивления, семьи их должны быть высланы, а имущество конфисковано. Кулаки второй категории, "не проявившие себя как контрреволюционеры, но все-таки являющиеся сверхэксплуататорами, склонными помогать контрреволюции", должны быть арестованы и сосланы вместе со своими семьями в отдаленные регионы страны. Наконец, кулаки третьей категории, определенные как "в принципе лояльные к режиму", должны быть выселены с прежних мест обитания и устроены на жительство "вне зон коллективных хозяйств, на худородных землях, требующих возделывания". Настоящий декрет уточнял, что число кулацких хозяйств, подлежащих ликвидации в течение четырех месяцев, находится между 3% и 5% от общего "числа хозяйств"; таковы, во всяком случае, были цифры, объявленные в период проведения операций по раскулачиванию2.
  В каждом округе действовала "тройка", состоявшая из секретаря партийного комитета, председателя исполнительного комитета местного Совета и местного уполномоченного от ОГПУ; операции проводились непосредственно комиссиями и бригадами по раскулачиванию. Список кулаков первой категории был в ведении исключительно органов ОГПУ и включал, согласно "подлежащему обнародованию плану", специально предусмотренному в Политбюро, 60 тысяч отцов семейств. Что касается списков кулаков других категорий, они были подготовлены на месте согласно "рекомендациям" "активистов" деревни. Кто были эти активисты? Один из близких соратников Сталина Серго Орджоникидзе так говорил об этом: "Поскольку в деревне нет партийных борцов, мы туда направим по одному молодому коммунисту в село, у него будут двое или трое помощников из бедных крестьян, и вот этот актив и решит все деревенские вопросы: коллективизацию, раскулачивание"3. Главной целью было обобществление как можно большего количества хозяйств и арест сопротивляющихся кулаков.
  Подобная практика открыла путь злоупотреблениям, как и при всяком сведении счетов. Как определить, что такое кулак? Что такое кулак второй и, в особенности, третьей категории? В январе - феврале 1930 года уже нельзя было использовать критерии определения кулацкого хозяйства, старательно выработанные на многих дискуссиях различными идеологами и экономистами партии в предшествующие годы. В самом деле, в течение последнего года кулаки заметно обеднели; они с трудом выносили все возрастающее бремя налогов, становящееся все более и более нестерпимым. При отсутствии внешних признаков богатства комиссия должна была прибегнуть к старым фискальным спискам, сохранившимся в деревенских советах, к осведомителям ОГПУ, к разоблачительным выступлениям соседей, привлеченных возможностью разграбить чужое хозяйство. Действительно, вместо того чтобы вести точную и детальную инвентаризацию в интересах колхоза и для пополнения его фондов, бригады по раскулачиванию часто действовали под девизом: "Всё наше, всё съедим и выпьем". Об этом свидетельствует выдержка из доклада ОГПУ Смоленской области: "Раскулачивающие снимали с зажиточных крестьян их зимнюю одежду, теплые поддевки, отбирая в первую очередь обувь. Кулаки оставались в кальсонах, даже без старых галош, отбирали женскую одежду, пятидесятикопеечный чай, последнюю кочергу или кувшин... Бригады конфисковывали всё, включая маленькие подушечки, которые подкладывают под головы детей, горячую кашу в котелке, вплоть до икон, которые они, предварительно разбив, выбрасывали"4. Собственность раскулаченных они или просто присваивали, или продавали ее на торгах членам бригады по раскулачиванию по смешным ценам: избу за 60 копеек, корову за 15 копеек, что было в сотни раз ниже их реальной стоимости. Иными словами, бригада имела неограниченные возможности для разграбления, раскулачивание часто служило предлогом для сведения личных счетов.
  При этом в некоторых районах 80% или 90% раскулаченных крестьян в действительности были середняками. А поскольку было необходимо отчитаться перед центральными властями, указав значительное число кулаков, загребали и тех, кто в списках местных властей не числился! Ссылали и арестовывали крестьян, пытавшихся летом продать зерно на рынке, крестьян, нанимавших на два месяца в 1925 или в 1926 году одного сельскохозяйственного рабочего, крестьян, имевших два самовара, а также таких крестьян, кто в сентябре 1929 года "убил свинью с тем, чтобы ее съесть и тем самым не дать ей стать социалистической собственностью". Были крестьяне, которых арестовывали за то, что "они пускались в коммерцию", и это тогда, когда крестьяне просто продавали самостоятельно произведенные продукты или товары. Ссылали также тех, чьи братья служили в царской армии; была категория ссылаемых "кулаков", "которые слишком прилежно посещали церковь". Но чаще всего "кулаками" называли тех, кто просто пытался противиться коллективизации. Комиссии по раскулачиванию состояли из обычных крестьян, не всегда бедняков, которых трудно было "расклассифицировать". Так, в одном селе на Украине некий середняк, член бригады по раскулачиванию, был арестован как кулак другой комиссией по раскулачиванию, которая работала на другой окраине того же села.
  Следует отметить, что после этой первой фазы "борьбы с кулаками в деревне", которая часто оказывалась, как было показано выше, просто сведением старых счетов односельчан, деревенская община сплотила свои ряды в выступлениях против комиссий по раскулачиванию и организаторов колхозов. В январе 1930 года ОГПУ отмечает 402 массовых выступления "крестьян против коллективизации и раскулачивания", в феврале - 1048 подобных выступлений, а в марте - даже 65285.
  Неожиданное и массовое сопротивление крестьянства заставило власть мгновенно переменить свои планы. 2 марта 1930 года все советские газеты немедленно опубликовали знаменитую статью Сталина Головокружение от успехов, в которой он осудил многочисленные перекосы и волюнтаризм при "приеме крестьян в колхозы", вменяя злоупотребления в вину членам комиссий по раскулачиванию и организаторам колхозов и делая их ответственными за последствия "головокружения от успехов". Реакция на статью последовала незамедлительно: только в течение марта больше 5 млн. крестьян покинули колхозы. Беспорядки, часто связанные с насильственным возвращением средств производства и скота, продолжались. В течение всего марта центральные власти ежедневно получали доклады ОГПУ о массовых выступлениях в западных областях Украины, районах Черноземья, на Северном Кавказе и в Казахстане... Всего ОГПУ насчитало в этот критический месяц 6500 массовых выступлений, из которых 800 было подавлено с применением оружия. Во время этих событий было убито, ранено или пострадало 1500 советских служащих. Число жертв среди восставших неизвестно, но это многие тысячи людей6.
  В начале апреля власть должна была решиться на новые уступки. Она направила местным властям распоряжения, устанавливающие снижение темпов коллективизации, по причинам "реальной опасности крестьянских бунтов" и возможности "физического уничтожения представителей советской власти". В апреле число крестьянских восстаний и стычек с властями понизилось, хотя все равно было зарегистрировано 1992 массовых выступления. Постепенное уменьшение числа выступлений наблюдалось летом: 886 в июне, 618 в июле, 256 в августе. В целом в течение 1930 года около 2,5 миллионов крестьян приняли участие в 14 000 восстаний, бунтов и манифестаций против режима. Наиболее "беспокойным" регионом была Украина, особенно западные ее области, в частности, на границах с Польшей и Румынией, которые буквально вышли из-под контроля органов советской власти, а также некоторые районы Черноземья и Северный Кавказ7.
  Одной из особенностей этих выступлений было участие в них женщин, которых выставляли первыми в надежде, что их не тронут8. Конечно, зрелище крестьянок, протестующих против закрытия церкви или обобществления молочных коров, грозившего смертью их детям, производило впечатление на власти, но это не значит, что между отрядами ОГПУ и группами крестьян с топорами и вилами не вспыхивали кровавые стычки. Сотни сельских Советов были разгромлены, крестьянские комитеты на несколько часов или даже дней брали власть у себя в деревне, составляли списки требований, среди которых вперемежку шли требования возвращения в собственность средств производства и конфискованного скота, роспуска коллективных хозяйств, восстановления свободы торговли, открытия церквей, возвращения награбленных богатств кулакам, возвращения высланных крестьян, уничтожения власти большевиков и даже восстановления "самостийной Украины"9.
  Если крестьянам и удалось в марте - апреле нарушить правительственные планы ускоренной коллективизации, успех их был недолог. В отличие от 1920-1921 годов, к концу 20-х они уже не могли создать настоящей организации, найти лидеров, объединиться хотя бы на региональном уровне. У них не было времени, поскольку власти действовали мгновенно, у них не было руководителей, потому что они были уничтожены во время гражданской войны, у них не было оружия, которое у них постепенно конфисковали на протяжении всех 20-х годов. Крестьянские восстания постепенно затухали.
  Репрессии были ужасны. В одном только приграничном округе на западе Украины "чистка контрреволюционных элементов" привела к аресту в конце марта 1930 года более 15 000 человек. ОГПУ Украины арестовало в течение сорока дней, с 1 февраля по 15 марта 1930 года, 26 000 человек, из которых 650 были приговорены специальными судами к расстрелу. Согласно данным ОГПУ, в 1930 году им было приговорено к смерти 20 200 человек10.
  Продолжая репрессии против "контрреволюционных элементов", ОГПУ воплотило в жизнь директиву Ягоды Љ 44/21 об аресте 60 тысяч кулаков первой категории. Судя по ежедневным рапортам, посылаемым Ягоде, операция была проведена быстро, начавшись б февраля, когда арестовали сразу 15 985 человек А к 9 февраля уже 25 245 человек, по выражению ОГПУ, "были изъяты". В секретном докладе (спецсводке), датированном 15 февраля, уточнялось: "При ликвидации кулаков как класса "изъято" в массовых операциях и при индивидуальных чистках 64 589 человек, из них в ходе подготовительных операций (1 категории) 52 166 человек, а в ходе массовых операций - 12 423 человека". За несколько дней "план-заказ" на 60 000 кулаков первой категории был перевыполнен11.
  В действительности же кулаки представляли собой лишь часть "изъятых из обращения" людей. Местные агенты ОГПУ воспользовались чисткой и для того, чтобы расправиться в своем округе, области, крае со всеми "социально чуждыми элементами", среди которых были бывшие полицейские, белые офицеры, служители культа, сельские ремесленники, бывшие купцы, представители местной интеллигенции и другие. В докладе 15 февраля 1930 года, где детально перечислялись категории арестованных, Ягода писал: "Северо-западные регионы и Ленинград не поняли наших указаний и не желают их понимать; надо заставить их понять. Мы не очищаем территории от попов, купцов и других. Если они говорят "другие", это значит, что они не знают, кого они арестуют. У нас есть еще время, чтобы избавиться от попов и купечества, но сегодня надо точно указать цель: кулаки и кулаки-контрреволюционеры"12. Сколько же всего людей было в ходе этой операции по "ликвидации кулаков первой категории" арестовано и казнено? На сегодняшний день мы такими данными не располагаем.
  Кулаки "первой категории" составляли, без сомнения, заметную часть первых партий заключенных в исправительных лагерях. Летом 1930 года ОГПУ уже ввело в действие обширную сеть лагерей. Это, во-первых, исправительный лагерь Соловки с филиалами на побережье Белого моря, в Карелии и в районе Архангельска. Более 40 000 заключенных этого лагеря строили дорогу Кемь-Ухта, и они же давали большую часть лесопродукции, вывозимой из порта Архангельск В группе северных лагерей насчитывалось 40 000 заключенных, принимавших участие в строительстве трехсоткилометровой железной дороги между Сыктывкаром (бывшим Усть-Сысольском) и Пинегой и дороги длиной в 290 километров между Сыктывкаром и Ухтой. В восточной группе лагерей 15 000 человек использовались на строительстве Богучанской железной дороги. Четвертая группа лагерей была на Вишере, где содержалось 20 000 заключенных, которые обеспечивали строительство громадного химического комбината в Березниках на Урале. И, наконец, была еще группа сибирских лагерей, где содержалось приблизительно 24 000 заключенных, работавших на строительстве железной дороги Томск-Енисейск и металлургического комбината в Кузнецке13.
  За полтора года, приблизительно с конца 1928 и до лета 1930, число заключенных, эксплуатируемых в лагерях ОГПУ, увеличилось в 3,5 раза; вместо 40 тысяч их стало 140 тысяч. Успехи в использовании бесплатной рабочей силы вдохновили власть на новые, еще более грандиозные проекты. В июне 1930 года правительство решило построить канал длиной в 240 километров, связывающий Белое море с Балтийским, проложив большую часть его русла в скальном грунте. Без всякой техники этот "проект века" потребовал усилий 120 000 заключенных с мотыгами, лопатами и тачками. Но летом 1930 года, когда раскулачивание было в полном разгаре, рабочая сила заключенных перестала быть дефицитным товаром!
  К концу 1930 года реальное число раскулаченных составляло свыше 700 000 человек, к концу 1931 года - более 1 800 00014, и потому "принимающие организации" "не справлялись с наплывом". Совсем непродуманно и при полной анархии проходили операции по депортации кулаков "второй" и "третьей" категорий. Для них нашли беспрецедентную форму "высылки-забвения", абсолютно нерентабельную для властей, а ведь главной целью раскулачивания было освоение спецпоселенцами незнакомых регионов богатой естественными ресурсами страны15.
  Ссылка кулаков "второй категории" началась в первую неделю февраля 1930 года. По одобренному Политбюро плану, 60 000 предполагалось сослать в ходе первой фазы операции ОГПУ, которая должна была завершиться к концу апреля. Районы Севера должны были принять 45 000 семей, Урал - 15 000 семей. 1б февраля Сталин телеграфировал Эйхе, первому секретарю Западно-Сибирского крайкома: "Недопустимо, чтобы Сибирь и Казахстан были не готовы для приема ссыльных. Сибирь должна непременно принять 15 000 семей уже в конце апреля". В ответ Эйхе прислал в Москву сметную стоимость возможного расселения запланированных контингентов ссыльных, она составляла около 40 миллионов рублей, которые ему никогда так и не удалось получить!16
  В операциях по высылке заключенных наблюдается полное отсутствие координации между отдельными звеньями цепи. Высланные крестьяне неделями содержались в местах, для проживания не предназначенных, - казармах, административных зданиях, вокзалах, откуда, кстати, многим из них удавалось бежать. ОГПУ запланировало для первой фазы операции 240 составов по 53 вагона. Один железнодорожный состав, согласно нормам ОГПУ, состоял из 44 вагонов для перевозки скота (каждый вагон - на 40 заключенных) и 8 вагонов для перевозки орудий труда, пропитания и скарба, принадлежащего заключенным из расчета 480 килограммов на семью, и одного вагона для сопровождающего конвоя. Как свидетельствует переписка между ОГПУ и Народным комиссариатом путей сообщения, редкие поезда добирались до места, сохранив всех пассажиров. В больших центрах по сортировке контингентов, например, в Вологде, Котласе, Ростове, Свердловске и Омске, составы неделями оставались без движения со всем своим живым грузом. Длительные остановки составов с людьми, среди которых было большое число женщин, стариков и детей, не могли остаться не замеченными местным населением - об этом свидетельствуют многочисленные коллективные письма, отправленные в Москву, в которых говорится об "избиении младенцев", истреблении невинных; письма подписаны "коллективами рабочих и служащих Вологды" или "железнодорожниками Котласа"17.
  Зимой, в неподвижно застывших на путях составах, ожидающих указания места назначения, где будут "размещены" высланные, холод, отсутствие гигиены, эпидемии становились причиной смерти огромного числа людей.
  Здоровых ссыльных отделяли от их семей, временно устраивали в наспех сколоченных бараках, а затем под охраной отсылали в "места колонизации", как это было указано в официальных инструкциях, находившиеся в стороне от путей сообщения. Бесконечное путешествие продолжалось еще очень долго, многие сотни километров люди продвигались с семьей или без нее, зимой на санях, летом в телегах, иногда пешком. Практически этот последний этап путешествия кулаков "второй категории" совпадал с этапированием кулаков "третьей категории", перемещаемых на "залежные земли" для "освоения регионов", а это были как раз земли Сибири, Урала, простиравшиеся на сотни тысяч квадратных километров. Как рапортовали 7 марта 1930 года власти Томской области, "у прибывших эшелонов кулаков III категории, не оказалось лошадей, саней, сбруй. <...> Все лошади абсолютно непригодны к передвижению на 300 километров, так как на месте отправки хороших лошадей заменили клячами. <...> При таком состоянии средств передвижения не только не приходится говорить о перевозке домашних вещей и двухмесячного запаса продовольствия, но как же перевозить детей и стариков, которых в эшелоне свыше 50%?"18.
  В другом докладе из той же местности Западно-Сибирский краевой исполнительный комитет объяснял невозможность проведения в жизнь инструкций ОГПУ, касающихся депортации 4902 кулаков "третьей категории" из двух районов Новосибирской области, поскольку ситуация доходила до нелепости: "Для перевозки гужом, на расстояние 370 верст плохих дорог, такого громадного количества груза, как 578 191 пуд[ов] по установленным нормам <...> потребуется мобилизация <...> 28 909 лошадей, 7227 сопровождающих (1 сопровождающий на 4 подводы) <...>". В конце доклада утверждалось, что "выполнение этого задания гибельным образом отразится на посевной кампании, т.к. лошади не в состоянии будут работать и потребуют продолжительного отдыха .<...> И, наконец, стоит ли так ограничивать количество провизии, которую ссыльные могут взять с собой"19.
  Иначе говоря, ссыльные, без достаточного пропитания и орудий труда, чаще всего без крова, должны были устраиваться на поселение. В рапорте, поступившем из Архангельска, признавалось, что в сентябре 1930 года вместо 1 641 барака для ссыльных было построено только семь! Ссыльным приходилось устраиваться на клочке земли в степи или тайге. Самыми счастливыми были те, кто сумел захватить с собой хоть какие-нибудь орудия труда, позволявшие построить подобие жилища; чаще всего это были традиционные землянки, т.е. простые ямы, прикрытые сверху ветками. В некоторых случаях, когда ссыльные тысячами прибывали для работы на больших стройках или на строительство нового промышленного предприятия, их селили в общие бараки с трехъярусными нарами; каждый барак был рассчитан на несколько сотен человек.
  Неизвестно, сколько человек из 1 803 392, официально сосланных по графе "раскулачивание" в 1930-1931 годах, погибли от голода и холода в первые месяцы "новой жизни". Новосибирские архивы сохранили душераздирающий документ, посланный в мае 1933 года инструктором горкома партии Нарыма в Западно-Сибирский крайком. Он касается судьбы двух составов, в которых прибыло более 6 тысяч человек ссыльных из Москвы и Ленинграда. Хотя и запоздало, сообщающий о судьбе, постигшей другую категорию ссыльных, не крестьян, но тоже "социально чуждых элементов", изгнанных из нового "социалистического города" в конце 1932 года, этот документ дает яркое представление о том, что такое ссылка на вечное поселение.
  Вот несколько отрывков из этого ужасающего свидетельства:
    "29 и 30 апреля этого года из Москвы и Ленинграда были отправлены на трудовое поселение два эшелона деклассированных элементов. Прибывши в Томск, этот контингент был пересажен на баржах. 18 мая первый и 26-го мая второй эшелоны были высажены на р[еке] Оби у устья р[еки] Назина на острове Назино. <...>
  Первый эшелон составлял 5 070 человек, второй - 1 044. Всего 6 114 человек В пути люди находились в крайне тяжелом состоянии: скверное питание, скученность, недостаток воздуха, массовая расправа над самыми слабыми <...>. В результате - высокая смертность, порядка 35-40 чел. в день <...>.
   
  Жизнь на баржах оказалась роскошью, по сравнению с тем, что постигло эти оба эшелона на острове Назино (здесь должна была произойти разбивка людей по группам для расселения поселками в верховьях р[еки] Назины). Сам остров оказался совершенно девственным, без каких бы то ни было построек. <...> При этом на острове не оказалось никаких инструментов, ни семян, ни крошки продовольствия...
  Жизнь на острове началась. На второй день прибытия первого эшелона, 19 мая, выпал снег, поднялся ветер, а затем мороз. Голодные, истощенные люди без кровли, не имея никаких инструментов <...> очутились в безвыходном положении. Обледеневшие, они были способны только жечь костры, сидеть, лежать, спать у огня. Люди начали умирать. <...> В первые сутки бригада могильщиков смогла закопать 295 трупов. <...> И только на четвертый или пятый день прибыла на остров ржаная мука, которую и начали раздавать трудпоселенцам по несколько сот грамм.
  Получив муку, люди бежали к воде и в шапках, портянках, пиджаках и штанах разводили болтушку и ели ее. При этом огромная часть их просто съедала муку, падала и задыхалась, умирая от удушья. Наиболее устойчивая часть пекла в костре лепешки, но не было никакой посуды <...>. Вскоре началось в угрожающих размерах людоедство <...>.
   
  В начале июня началась отправка людей на так называемые участки, т.е. места, отведенные под поселки.
  Участки были расположены под р[екой] Назиной за 200 километров от устья. Участки оказались в глухой необитаемой тайге. <...> Здесь впервые начали выпекать хлеб в наспех сооруженной одной пекарне. Продолжалось то же ничегонеделанье, как и на острове. Тот же костер, та же нищета, все то же, за исключением муки. Истощение людей шло своим чередом. Достаточно привести такой факт. На 5-ый участок с острова пришла лодка в количестве 78 чел[овек]. Из них оказались живыми только 12.
  Участки были признаны непригодными, и весь состав людей стал перемещаться на новые участки, вниз по этой же реке, ближе к устью. Бегство приняло массовые размеры <...>.
   
  После расселения на новых участках приступили к строительству полуземляных бараков во второй половине июля. Здесь еще были остатки людоедства <...>.
  Но жизнь начала входить в свое русло: появился труд, однако расстройство организмов оказалось настолько большим, что люди, съедая 750-1000 граммов (паек) хлеба, продолжали заболевать, умирать, есть мох, листья, траву и пр. <...>
  В результате всего из 6100 чел[овек], выбывших из Томска (и плюс к ним 500-700 чел., переброшенных на назинские участки из других комендатур, на 20 августа осталось в живых 2200 чел[овек]"20.
  Сколько же было пересылок, подобных назинской? Несколько цифр дают нам представление о потерях. Между февралем 1930 года и декабрем 1931 года было депортировано чуть более 1 800 000 человек. Когда 1 января 1932 года власти сделали первую попытку регистрации заключенных, то их оказалось 1317 02221. Иными словами, потери составили полмиллиона, т.е. около 30% от общего числа. Однако число тех, кому удалось бежать, без сомнения, росло22. В 1932 году состояние контингентов на разных этапах следования впервые стало предметом изучения ОГПУ. Именно ОГПУ, начиная с лета 1931 года, было фактически единственным ответственным за депортированных, или спецпоселенцев, на протяжении всего их продвижения до мест назначения. Согласно данным этого исследования, 210 000 человек сбежало и 90 000 умерло. В голодном 1933 году власти зафиксировали 151 601 умершего в спецпоселениях из 1 142 022 подсчитанных на 1 января 1933 года. Процент смертности, таким образом, составлял приблизительно 6,8% в 1932 году, 13,3% - в 1933 году. По поводу 1930-1931 годов мы располагаем только частичными данными, но они достаточно красноречивы: в 1931 году смертность была 1,3% в месяц среди депортированных Казахстана, 0,8% в месяц - в Западной Сибири. Что касается детской смертности, она колеблется между 8% и 12% в месяц, а в Магнитогорске - 15% в месяц. С 1 июня 1931 по 1 июня 1932 года смертность среди высланных в район Нарыма в Западной Сибири достигла 11,7% в год. Мало вероятно, чтобы в 1930-1931 годах процент смертности был ниже, чем в 1932 году. По-видимому, он равнялся, приблизительно, 10% в год. Из всего этого можно сделать вывод, что в спецпоселениях умерло за 3 года 300 000 депортированных23.
  Для центральных властей, озабоченных нерентабельностью работы тех, кого они называли спецпоселенцами, а начиная с 1932 года - трудпоселенца-ми высылка стала лишь крайним средством; как писал один из руководителей ОГПУ Н. Пузицкий, ответственный за трудпоселки, все дело было "в преступной небрежности представителей ОГПУ и политической близорукости в работе с представителями местной власти, которые не поняли идею трудовых поселений раскулаченных"24.
  В марте 1931 года по указанию Политбюро, чтобы положить конец потерям рабочей силы депортированных, организуется специальная комиссия под председательством Андреева, где Г. Ягода играл ключевую роль. Целью этой комиссии была проверка эффективности управления спецпоселениями. Из первых полученных комиссией сведений стал ясен практически нулевой эффект привлечения рабочей силы из среды депортированных. Оказалось, что из трехсот тысяч депортированных на Урал только 8% в апреле 1931 года вышли на работу по рубке леса или другой общественно-полезной работе, остальные "здоровые взрослые" строили жилье для самих себя и пытались что-то предпринять, чтобы выжить. Из другого документа становится понятным также, что операции по раскулачиванию были накладны для государства: средняя стоимость конфискованного у кулаков имущества в 1930 году составляла максимум 564 рубля на хозяйство (мизерная сумма, равная 15-месячному заработку рабочего) - яркое свидетельство якобы имеющегося у кулака "богатства". Что же касается затрат на депортацию кулаков, то они достигали 1000 рублей на семью!25
  Комиссия Андреева начала свою деятельность по перестройке управления спецпоселениями с реорганизации отвечающих за депортацию административных структур. В течение лета 1931 года ОГПУ получило монополию управления "специальными поселениями", которые до того времени зависели лишь от местных властей. Создалась сеть комендатур, настоящих администраций, позволяющих ОГПУ извлекать пользу из "экстерриториальности" спецпоселений и полностью контролировать огромные территории, где спецпоселенцы составляли отныне основную часть местного населения. Их жизнь подчинялась теперь строгим правилам. Привязанные к месту жительства, переселенцы распределялись администрацией на государственное предприятие, в "сельскохозяйственный кооператив", в кооператив ремесленников, имеющий специальный статус и охраняемый местной командой ОГПУ, других направляли на строительные или дорожные работы, а также работы по возделыванию новых земель. Конечно, нормы и заработки здесь были специальными - нормы в среднем на 30%-50% более высокими, чем у трудящихся "на воле", заработки, наоборот, более низкими; если, например, заработок выплачивался деньгами, 15% или 25% удерживалось для администрации ОГПУ.
  В результате предпринятой реорганизации управления спецпоселениями, как об этом свидетельствуют документы комиссии Андреева, ОГПУ справилось с задачей; теперь оно могло поздравить себя с созданием источников рабочей силы - труд, поселений, чья охрана обходилась им в девять раз дешевле, чем заключенные лагерей; в июне 1933 года 203 000 спецпоселенцев Западной Сибири были распределены между 83 комендатурами, для наблюдения за ними нужен был всего 971 человек26. ОГПУ выполняло важную задачу поставки своей рабочей силы некоторым большим комбинатам, которые осваивали естественные ресурсы северных и восточных районов страны, таким как Ураллеспром, Уралуголь, Востокуголь, Востоксталь, Цветметзолото, Кузнецкстрой и т.д. В принципе, предприятие брало на себя обязанность обеспечить спецпоселенцев жильем, производить обучение кадров, снабжать депортированных необходимым рабочим инвентарем. В действительности, как признавали сами чиновники ОГПУ, предприятия имели тенденцию рассматривать этих "полусвободных-полузаключенных" как бесплатную рабочую силу. Трудпоселенцы не получали часто никакой зарплаты, поскольку суммы, которые им начисляли, были ниже тех, которые удерживала администрация за постройку бараков, предоставление средств производства, профсоюзные взносы, государственные займы и т.д.
  Стоящие последними в списках на питание, настоящие парии, они страдали не только от голода и лишений, но также от различных злоупотреблений: установки завышенных норм, отказа от выплат зарплаты, наказаний поркой или заключением в холодный карцер среди зимы. Ссыльных женщин руководство ОГПУ обменивало на товары или бесплатно поставляло "в качестве прислуги" местным начальникам. Эти факты стали известны из донесения директора одного лесного предприятия Урала, использующего работников трудпоселений, и приведены в докладе ОГПУ в 1933 году. В этом докладе критиковалась позиция руководителей предприятий, использующих бесплатную рабочую силу, которые спокойно заявляли своим работникам: "Мы могли бы вас вообще ликвидировать, в любом случае ОГПУ пришлет на ваше место еще сто тысяч таких, как вы!"
  С течением времени использование трудпоселений становилось, с точки зрения производительности труда, все более эффективным. Начиная с 1932 года предпринимается переселение рабочей силы из спецпоселений в климатически трудных районах поближе к большим стройкам, шахтам и промышленным предприятиям. В некоторых районах процент спецпереселенцев, которые работали бок о бок со свободными рабочими и жили с ними в соседних бараках, был весьма значительным, а порой - доминирующим. На шахтах Кузбасса в конце 1933 года около 41 000 спецпоселенцев составляли 47% от всех шахтеров. В Магнитогорске в сентябре 1932 года было зарегистрировано 42 462 депортированных, что составляло две трети местного населения27. Определенные на поселение в четырех зонах жительства на расстоянии от двух до шести километров от главного места работы, они работали в тех же бригадах, что и "вольные" рабочие. При такой ситуации в конце концов стерлась граница между теми, кто имел специальный статус, и свободными работниками. В силу экономических обстоятельств вчерашние раскулаченные снова стали частью общества, в котором никто не знает, что будет дальше и кого это общество отторгнет в следующий раз.
   
  Примечания
  1. Н.А. Ивницкий, Коллективизация и раскулачивание, М, 1994, с. 32-49.
  2. Там же, с. 49-69.
  3. A. Graziosi, art. cit, p. 449.
  4. M. Fainsod, Smolensk a I'heure de Staline, Paris, Fayard, 1967, p. 271-277; RW. Davies, The Socialist Offensive, The Collectivisation of Soviet Agriculture, London, Mac-Millan, 1980, p. 243-251.
  5. V. Danilov, A. Berelowitch, Les Documents de la VCK-OGPU-NKVD sur la campagne sovietique, 1918-1937, "CahiersduMonde russe", XXXV (3), juillet-sep-tembre 1994, p. 671-676.
  6. Ibid, p. 674; A. Graziosi, Collectivisation, revoltespaysannes etpolitiquesgou-vernementales a travers les rapports du GPU d'Ukraine de fevrier-mars 1930, "CahiersduMonde russe", XXXV (3), 1994, p. 437-632.
  7. V. Danilov, A. Berelowitch, art. cit., p. 674-676.
  8. L Viola, Babii bunty, "Russian Review", Љ 45, 1986, p. 23-42.
  9. A. Graziosi, art. cit.
  10. A. Graziosi, art. cit., p. 462; В.П. Попов, Государственный террор в Советской России, 1923-1953, "Отечественные архивы", Љ 2,1992, с. 28.
  11. НА. Ивницкий, цит. соч., с. 106.
  12. V. Danilov, A. Berelowitch, art. cit., p. 665-666.
  13. О. Khlevniouk, op. cit., p. 37.
  14. B.H. Земсков, Кулацкая ссылка в 30~е годы, "Социологические исследования", Љ 10, 1991, с. 3-20.
  15. N. Werth, "Deplaces speciaux" et "colons de travail" dans la societe stalini-enne, "XX siecle", Љ 54, avril-juin 1997, p. 34-50.
  16. НА. Ивницкий, цит. соч., с. 124.
  17. N. Werth, G. Moullec, op. cit., p. 140.
  18. В.П.Данилов, С А. Красильников, Спецпереселенцы в Западной Сибири. 1930,т. 1, Новосибирск, 1993, с. 57-58.
  19. Там же, с. 133-134.
  20. В.П.Данилов, СА. Красильников, Спецпереселенцы в Западной Сибири, 1933-1938, т. 3, Новосибирск, 1994, с. 89-99.
  21. В.Н. Земсков, цит. соч., с. 4-5.
  22. ГАРФ, 9414/1/1943/56-61, в кн.: N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 142-145.
  23. В.П.Данилов, СА. Красильников, Спецпереселенцы в Западной Сибири. Весна 1931-начало 1933, т. 2, Новосибирск, 1993, с. 81-83; ГАРФ, 9479/1/7/5-12; N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 363-374.
  24. ГАРФ, 9414/1/1943/52.
  25. Там же, 1235/2/776/83-86.
  26. В.П. Данилов, СА Красильников, Спецпереселенцы.., т. 3, с. 244-245.
  27. ГАРФ, 374/28S/4055/1-12.
   
  Конец 7-й главы. Читайте продолжение, Глава 8. Великий голод
  Глава 8. Великий голод
  http://www.goldentime.ru/nbk_08.htm
  Одним из белых пятен советской истории долгое время был Великий голод 1932-1933 годов, который, судя по безусловно надежным источникам, унес 6 миллионов жизней1. Эта катастрофа не умещается в масштабы прочих затяжных голодных лет или периодов, которые с разными интервалами постигали Россию. Великий голод был прямым следствием новой системы хозяйствования на селе, "военно-феодального способа правления", как выражался один из большевистских руководителей, выступавший против Сталина, Николай Бухарин. Голод возник в период насильственной коллективизации и стал трагической иллюстрацией чудовищного социального регресса, которым сопровождалась форсированная политика советской власти на селе в конце 20-х годов.
  В отличие от голода 1921-1922 годов, во время которого советское правительство обращалось за помощью к другим государствам, голод 1932-1933 годов советский режим отрицал, более того, он с помощью средств пропаганды заставлял умолкнуть те голоса, которые пытались привлечь внимание к этой трагедии. В этом советской власти очень помогли "личные впечатления" французского депутата и лидера радикальной партии Эдуара Эррио, совершившего летом 1933 года путешествие по Украине и выяснившего, что там теперь есть только "колхозные сады и огороды, прекрасно возделываемые и орошаемые". Эррио поспешил сделать следующее заявление: "Я проехал через всю Украину. И что же! Я видел большой плодоносящий сад"2. Это ослепление было отчасти итогом потрясающей инсценировки, организованной ОГПУ для иностранных гостей, маршрут которых пролегал через образцовые колхозы и образцовые детские сады. Такая позиция подкреплялась, вероятно, еще и политическими соображениями со стороны французских руководителей, стоявших в то время у власти: с их точки зрения, не следовало прерывать наметившийся процесс сближения с Советским Союзом перед лицом все более ощутимой угрозы со стороны Германии, где недавно к власти пришел Адольф Гитлер.
  Однако некоторые высокие политические руководители, особенно немецкие и итальянские, были осведомлены о голоде 1932-1933 годов. Донесения итальянских дипломатов из Харькова, Одессы и Новороссийска, недавно открытые и опубликованные итальянским историком Андреа Грациози3 показывают, что Муссолини читал эти тексты с особой тщательностью и был прекрасно осведомлен о положении дел в России. Тем не менее он никогда не использовал полученных сведений для антикоммунистической пропаганды, наоборот, лето 1933 года было отмечено договором об итало-советском сотрудничестве в области торговли, за которым последовал договор о дружественных отношениях и о ненападении. Отрицаемая или замалчиваемая в государственных интересах правда о большом голоде, известная ранее лишь немногим из публикаций в изданиях украинских организаций за границей, начала осознаваться только со второй половины 80-х годов после опубликования серии исследовательских работ как западных историков, так и историков бывшего Советского Союза.
  Наверное, нельзя понять голода 1932-1933 годов вне контекста новых "экономических отношений" между государством и крестьянством, ставших следствием насильственной коллективизации деревни. В деревнях, где состоялось обобществление хозяйств, роль колхозов была стратегической. Целью обобществления было обеспечение фиксированных поставок сельскохозяйственных продуктов, причем львиную долю всех сельскохозяйственных поставок должна была занимать продукция колхозов. Каждой осенью кампания по коллективизации превращалась в настоящее испытание на прочность отношений между государством и крестьянством, которое всеми средствами старалось утаить часть своего урожая. Игра была масштабной: государство думало только об увеличении получаемой от крестьян продукции, в то время как крестьянину важно было выжить. Чем более плодородным был регион, тем большей сдачи сельхозпродукции от него требовали. В 1930 году государство забрало 30% колхозной продукции на Украине, 38% - в богатых районах Кубани и Северного Кавказа, 33% - в Казахстане. В 1931 году при получении еще более низкого, чем в предыдущем году, урожая эти проценты поднялись соответственно до 41,5%, 47% и 39,5%. Такое изъятие сельскохозяйственной продукции у крестьянства могло полностью расстроить производственный цикл; достаточно напомнить, что при НЭПе крестьяне продавали только 15%-20% своей продукции, оставляя 12%-15% всего собранного зерна на семена, 25%-30% - на корм скоту, а остальное - для собственных нужд. Крестьяне, которые пытались сохранить хотя бы часть своего урожая, и местные власти, обязанные во что бы то ни стало выполнять все более ирреальный план хлебозаготовок (так, план сдачи сельхозпродукции государству в 1932 году превышал на 32% план сдачи 1931 года)4, неизбежно вступали в конфликт.
  Кампания по заготовкам 1932 года разворачивалась постепенно. Как только началась новая жатва, колхозники стали стараться спрятать хотя бы малую часть своего урожая. Настоящий фронт "пассивного сопротивления" возникал при молчаливом согласии колхозников и бригадира, бригадира и бухгалтера, бухгалтера и председателя колхоза, тоже крестьянина, который только недавно был выдвинут из массы; зачастую к нему примыкал также и секретарь местного партбюро. Чтобы "взять зерно", центральные власти вынуждены были посылать в деревню новые "ударные комиссии", состоявшие из городских коммунистов и комсомольцев.
  В деревне установилась атмосфера войны и противостояния, о чем пишет инструктор Центрального исполнительного комитета, прибывший в командировку в один из зерновых районов на Нижней Волге:
   "Арестовывают и обыскивают все, кому не лень: и члены сельсоветов, и уполномоченные, и члены штурмовых бригад, и вообще всякий комсомолец, кому не лень. За этот год осуждено судами в районе 12% хозяйств, не считая раскулаченных высланных хозяйств, оштрафованных и т.д. По подсчетам бывшего здесь пом[ощника] краевого прокурора, Васильева, за год репрессировано 15% взрослого населения. Если к тому прибавить, что за последний месяц исключено из колхозов в районе 800 хозяйств, то масштаб репрессивных методов в районе будет ясен. <...>
  Не говоря о массовости репрессий, репрессировании тех, кого надо, эффективность мер принуждения снижается и потому, что они вследствие своего большого количества часто в жизнь не проводятся. <...>
  Все домзаки и арестные дома переполнены. Балашовский домзак переполнен в 5 раз, в Елани в арестном доме сидит 610 человек. За последний месяц Балашовский домзак "вернул" в Елань 78 осужденных, из которых 48 до 10 лет, причем 21 из них были просто сразу же освобождены. <...>
  Для того, чтобы закончить с единственным применяемым здесь методом - методом принуждения - пара слов о единоличнике, с кот[орым] делают все возможное для того, чтобы его оттолкнуть, чтобы он не сеял.
  Насколько все единоличники без исключения терроризованы, показывает то, что в Морцах единоличник полностью 100% засыпавший семена, приходит к председателю РИКа т. Фомичеву и просит его выслать из края на север, так как "все равно житья не будет".
  Показательно тоже заявление 16 единоличников Александровского сельсовета, которые сами просят о высылке их из пределов края! <...>
  Есть только один вид "массовой работы" - штурм. "Штурмуют" семена, заем, животноводство, выход на работу и т.д. Без "штурма" ничего не делается. <...>
  "Штурмуют" ночью, от 9-10 час. вечера до утра. Штурм заключается в том, что "штурмовая бригада", сидящая в одной избе, "вызывает" поочередно невыполнивших то или другое обязательство и "уговаривает" их, любым способом, их выполнить. "Штурмуют" каждого по списку, за ночь несколько раз. То же повторяется и в следующую ночь"5.
  В арсенал репрессивных мер попал и знаменитый закон от 7 августа 1932 года, изданный в момент наиболее напряженного противостояния власти и крестьянства. Закон устанавливал осуждение на 10 лет лагерей или смертную казнь за "кражу и расхищение колхозной собственности". Этот закон народ прозвал законом "о трех колосках", так как, согласно ему, могли быть наказаны и те, кто собирали на колхозных полях оставшиеся после уборки колоски ржи или пшеницы. Закон позволил осудить в период с августа 1932 по декабрь 1933 года более 125 000 человек, из которых 5 400 были приговорены к смертной казни6.
  Но, несмотря на эти драконовские меры, зерно никак не собиралось в нужных количествах. В середине октября 1932 года общий план главных зерновых районов страны был выполнен только на 15%-20%. 22 октября 1932 года Политбюро решило послать на Украину и Северный Кавказ две чрезвычайные комиссии, одну под руководством Вячеслава Молотова, другую - Лазаря Кагановича, с целью "ускорения хлебозаготовок"7. 2 ноября комиссия Лазаря Кагановича, членом которой был и Генрих Ягода, прибыла в Ростов-на-Дону. Тотчас было созвано совещание всех секретарей парторганизаций Северо-Кавказского региона, по окончании которого была принята следующая резолюция: "В связи с постыдным провалом плана заготовки зерновых, заставить местные парторганизации сломить саботаж, организованный кулацкими контрреволюционными элементами, подавить сопротивление сельских коммунистов и председателей колхозов, возглавляющих этот саботаж". Для некоторого числа округов, внесенных в черный список, были приняты следующие меры: возврат всей продукции из магазинов, полная остановка торговли, немедленное закрытие всех текущих кредитов, обложение высокими налогами, арест всех саботажников, всех "социально чуждых и контрреволюционных элементов" и суд над ними по ускоренной процедуре, которую должно обеспечить ОГПУ. В случае, если саботаж будет продолжаться, население предполагалось подвергнуть массовой депортации.
  В течение только одного месяца "борьбы против саботажа" - ноября 1932 года - 5 000 сельских коммунистов, обвиненных в "преступном сочувствии" "подрыву" кампании хлебозаготовок, были арестованы, а вместе с ними - еще 15 000 колхозников такого важного сельскохозяйственного района, каким является Северный Кавказ. В декабре началась массовая депортация не только отдельных кулаков, но и целых сел, в частности казацких станиц, уже подвергавшихся в 1920 году подобным карательным мерам8. Число спецпоселений, таким образом, стало быстро расти. Если в 1932 году, по данным администрации ГУЛАГа, прибыли 71 236 поселенцев, то в 1933 году был зарегистрирован приток в количестве 268 091 спецпоселенца9.
  На Украине комиссия Молотова приняла аналогичные меры: началась регистрация округов, где не выполнен план заготовок, в черном списке оказывались многие из них со всеми выше отмеченными последствиями - чисткой местных партячеек, арестами не только колхозников, утаивших часть своего \рожая, но также и колхозных руководителей, занижающих доходы коллективного хозяйства. Вскоре эти меры распространились и на другие зернопроизводящие регионы страны.
  Могли ли эти репрессивные меры помочь государству в войне против крестьянства? "Нет, никак", - отмечал в своем донесении весьма проницательный итальянский консул из Новороссийска:
  "Советский государственный аппарат, сверх меры вооруженный и мощный, находится перед фактом невозможности победы в одном или нескольких сражениях; враг в данном случае не сконцентрирован, он разбросан, и аппарат изматывает силы, осуществляя много мелких операций: здесь, например, не прополото поле, там укрыли несколько центнеров пшеницы; тут не работает один трактор, другой трактор сломан, третий, вместо того чтобы работать, куда-то уехал. Далее следует отметить, что амбары, где хранят зерно, разграблены, бухгалтерский учет по всем статьям плохо ведется или фальсифицируется, а председатели колхозов из страха или по небрежности не говорят правды в своих отчетах. И так далее и до бесконечности на этой огромной территории! <...> Враг, его ведь надо искать, переходя из дома в дом, из деревни в деревню. А это все равно что носить воду дырявым черпаком!"10.
  Таким образом, чтобы победить врага, остается единственный выход: оставить его голодным.
  Первые сообщения о возможной критической ситуации с продовольствием зимой 1932-1933 годов пришли в Москву летом 1932 года. В августе Молотов рапортовал в Политбюро, что "существует реальная угроза голода в районах, где всегда снимали превосходный урожай". Тем не менее он же предложил выполнить план хлебозаготовок во что бы то ни стало. В том же августе председатель Совнаркома Казахстана Исаев информировал Сталина о том, до какой степени голодно в республике, где коллективизация сочеталась с попыткой сделать оседлым традиционно кочевое население, в результате чего хозяйство было дезорганизовано. Даже ярые сталинисты, такие как Косиор, первый секретарь Компартии Украины, или Михаил Хатаевич, первый секретарь Днепропетровского обкома, попросили Сталина и Молотова урезать план хлебосдачи. "Для того, чтобы в будущем сельскохозяйственная продукция могла бы действительно соответствовать нуждам пролетарского государства, - писал Хатаевич в Москву в ноябре 1932 года, - мы должны принять во внимание хотя бы минимальные нужды колхозников, а то вообще будет некому сеять и убирать урожай".
  "Ваша позиция, - отвечал Молотов, - глубоко неправильная, небольшевистская. Мы большевики, и мы не можем отодвигать нужды государства ни на десятое, ни даже на второе место, это определено нашими партийными постановлениями"11.
  Несколько дней спустя Политбюро направило местным властям циркуляр, предписывающий немедленное лишение колхозов, не выполняющих свой план заготовок, "всего зерна, включая семенные запасы"!
  Вынужденные под угрозой пыток сдавать все свои скудные запасы, не имея ни средств, ни возможностей покупать что бы то ни было, миллионы крестьян из самых богатых в Советском Союзе сельскохозяйственных регионов остались голодными, при этом они даже не могли выехать в город. 27 декабря 1932 года правительство ввело общегражданский паспорт и объявило об обязательной прописке городских жителей в целях ограничения исхода крестьянства из деревень, "ликвидации социального паразитизма" и остановки "проникновения кулаков в города". Столкнувшись с бегством крестьян в города с целью "выживания", правительство издало 22 января 1933 года распоряжение, в котором миллионы фактически приговаривались к голодной смерти. Подписанное Сталиным и Молотовым, это распоряжение предписывало местным властям и в, частности, ОГПУ запретить "всеми возможными средствами массовое передвижение крестьянства Украины и Северного Кавказа в города. После ареста "контрреволюционных элементов" других беглецов надлежит вернуть на прежнее жительство". В этом распоряжении ситуация объяснялась следующим образом: "Центральный комитет и Правительство имеют доказательства, что массовый исход крестьян организован врагами советской власти, контрреволюционерами и польскими агентами с целью антиколхозной пропаганды, в частности, и против советской власти вообще"12.
  Во всех областях, пораженных голодом, продажа железнодорожных билетов была немедленно прекращена; были поставлены специальные кордоны ОГПУ, чтобы помешать крестьянам покинуть свои места. В начале марта 1933 года в донесении ОГПУ уточнялось, что только за один месяц были задержаны 219 460 человек в ходе операций, предназначенных ограничить массовое бегство крестьян в города. 186 588 человек были возвращены на места проживания, многие арестованы и осуждены. Но в докладе замалчивалось состояние, в котором находились вынужденно покидавшие свои дома крестьяне.
  В продолжение этой темы приведем свидетельство итальянского консула из Харькова, города, находившегося в самом центре охваченных голодом районов.
  "За неделю была создана служба по поимке брошенных детей. По мере того, как крестьяне прибывали в город, не имея возможности выжить в деревне, здесь собирались дети, которых приводили сюда и оставляли родители, сами вынужденные возвратиться умирать у себя дома. Родители надеялись, что в городе кто-то займется их отпрысками. <...> Городские власти мобилизовали дворников в белых фартуках, которые патрулировали город и приводили в милицейские участки брошенных детей. <...> В полночь их увозили на грузовиках к товарному вокзалу на Северском Донце. Там собрали также и других детей, найденных на вокзалах, в поездах, в кочующих крестьянских семьях, сюда же привозили и пожилых крестьян, блуждающих днем по городу. Здесь находился медицинский персонал, который проводил "сортировку". Тех, кто еще не опух от голода и мог выжить, отправляли в бараки на Голодной Горе или в амбары, где на соломе умирали еще 8 000 душ, в основном дети. Слабых отправляли в товарных поездах за город и оставляли в пятидесяти-шестидесяти километрах от города, чтобы они умирали вдали от людей. <...> По прибытии в эти места из вагонов выгружали всех покойников в заранее выкопанные большие рвы"13.
  В деревнях смертность достигла предельной точки весной 1933 года. К голоду добавился еще тиф; в селах с населением в несколько тысяч человек насчитывалось не более нескольких десятков выживших. Случаи каннибализма отмечены как в докладах ОГПУ, так и в донесениях итальянских дипломатов из Харькова.
  "Каждую ночь в Харькове собирают 250 трупов умерших от голода или тифа. Замечено, что большое число из них не имеет печени, и эти деяния приняли солидный размах. Полиции удалось схватить охотников за печенью, которые признались, что готовят из этого "мяса" пирожки и торгуют ими на рынке"14.
  В апреле 1933 года писатель Михаил Шолохов, проехав по многим станицам Кубани, написал два письма Сталину, в которых подробно рассказал о том, как местные власти изымают под пытками все колхозные запасы, оставляя крестьян голодными. Он просил первого секретаря послать на Кубань продовольственную помощь. В своем ответе писателю Сталин изложил свою позицию: крестьяне справедливо наказаны за то, что бастуют и саботируют, они, оказывается, "ведут тихую "тайную" войну с советской властью <...> на измор"15. Только в 1933 году миллионы крестьян умерли от голода, а советское правительство продолжало поставлять зерно за границу; 18 миллионов центнеров пшеницы были вывезены из страны ради "нужд индустриализации".
  Отрывки из письма И.Сталину, направленного автором "Тихого Дона" Михаилом Шолоховым 4 апреля 1933 года
  т. Сталин!
  Вешенский район, наряду со многими другими районами Северо-Кавказского края, не выполнил плана хлебозаготов[ок] не потому, что одолел кулацкий саботаж и парторганизация не сумела с ним справиться, а потому, что плохо руководит краевое руководство. <...>
  В декабре крайком направил в Вешенский район особого "уполномоченного", чтобы "ускорить" дела, тов. Овчинникова. <...>
  Овчинников провел следующие мероприятия: 1) приказал изъять весь хлеб, по всем хозяйствам района, в том числе и выданный в счет 15% аванса по трудодням; 2) задолженность каждого колхоза по хлебозаготовкам приказал разверстать по дворам. <...>
  Какие же результаты дали эти мероприятия? Когда начались массовые обыски (производившиеся обычно по ночам)... крестьяне стали прятать и зарывать хлеб, чтобы не отобрали. <...> Теперь, несколько слов о результатах этих обысков... всего 5 930 цент[неров]. Вот перечисление способов, при помощи которых добыто 573 тонны хлеба, часть которого была зарыта ... с 1919 г.! <...>
  Сажание "в холодную"... Колхозника раздевают и босого сажают в амбар или сарай. Время действия - январь, февраль. Часто в амбары сажали целыми бригадами.
  В Вашаевском колхозе колхозницам обливали ноги и подолы юбок керосином, зажигали, а потом тушили, и снова начинали...
  В Наполовском колхозе "уполномоченный" РК кандидат в члены бюро РК Плоткин при допросе заставлял садиться на раскаленную лежанку... а потом "прохладиться" выводили на мороз и запирали в амбар...
  В Лебяженском колхозе ставили к стенке и стреляли мимо головы...
  Примеры эти можно бесконечно умножить. Это - не отдельные случаи загибов, это - узаконенный в районном масштабе "метод" проведения хлебозаготовок. Если же описанное мною заслуживает внимания ЦK - пошлите в Вешенский район дополнительных коммунистов, у которых хватило бы смелости разоблачить всех, по чьей вине смертельно подорвано колхозное строительство района... Только на Вас надежда.
  Ваш Михаил Шолохов16.
    И.В. Сталин - М.А. Шолохову 6 мая 1933 г.
  Дорогой тов. Шолохов!
  Оба ваших письма получены, как вам известно. Помощь, какую требовали, оказана уже.
  Для разбора дела прибудет к Вам в Вешенский район т. Шкирятов, которому очень прошу Вас оказать помощь.
  Это так. Но это не все, т. Шолохов. Дело в том, что Ваши письма производят несколько однобокое впечатление. Об этом я хочу написать Вам несколько слов.
  Я поблагодарил Вас за письма, так как они вскрывают болячку нашей партийно-советской работы, вскрывают то, как иногда наши работники, желая обуздать врага, бьют нечаянно по друзьям и докатываются до садизма. Но это не значит, что я во всем согласен с Вами. Вы видите одну сторону, видите неплохо. Но это только одна сторона дела. Чтобы не ошибиться в политике (Ваши письма не беллетристика, а сплошная политика), надо обозреть, надо уметь увидеть и другую сторону. А другая сторона состоит в том, что уважаемые хлеборобы вашего района (и не только вашего района) проводили "итальянку" (саботаж!) и не прочь были оставить рабочих. Красную Армию без хлеба. Тот факт, что саботаж был тихий и внешне безобидный (без крови), - этот факт не меняет того, что уважаемые хлеборобы по сути дела вели "тихую" войну с советской властью... Войну на измор, дорогой тов. Шолохов...
  Конечно, это обстоятельство ни в какой мере не может оправдать тех безобразий, которые были допущены, как уверяете Вы, нашими работниками. И виновные в этих безобразиях должны понести должное наказание. Но все же ясно, как божий день, что уважаемые хлеборобы не такие уж безобидные люди, как это могло показаться издали.
  Ну, всего хорошего и жму Вашу руку.
  6.V.33 г. Ваш И. Сталин17.
   Демографические архивы и переписи 1937 и 1939 годов, которые до недавнего времени были засекречены, позволяют проследить, как разрастался голод 1933 года. Географически "голодная зона" занимала почти всю Украину, часть Черноземья, богатые долины Дона, Кубани, а также Северный Кавказ и большую часть Казахстана. Около 40 миллионов человек пострадали от голода и лишений. В наиболее затронутых голодом районах, в сельской местности вокруг Харькова, смертность в январе и июне 1933 года увеличилась в десять раз по сравнению со средней смертностью: 100 000 похоронено в июне 1933 года в районе Харькова против 9 000 в июне 1932 года. Нужно ли говорить о том, что далеко не все случаи смерти были зарегистрированы? Сельские районы пострадали больше, чем города, но голод не пощадил и их. Харьков за год потерял 120 000 своих жителей, Краснодар - 40 000, Ставрополь - 20 000.
  За пределами "голодной зоны" также нельзя снимать со счетов демографические потери, связанные с недоеданием. В сельской местности вокруг Москвы смертность достигла 50% в период между январем и июнем 1933 года, в Иванове - эпицентре голодных бунтов 1932 года, в последние месяцы 1933 года смертность возросла на 35%. Иначе говоря, за весь 1933 год в целом по стране наблюдается увеличение числа смертей более чем до 6 миллионов. Большая часть этих смертей вызвана голодом, именно с голодом и только с ним связаны 6 миллионов жертв развернувшейся трагедии. Крестьянство Украины понесло особо тяжкие потери - 4 миллиона человек В Казахстане от голода умерли приблизительно миллион человек, в основном, ведущих кочевой образ жизни. Создавая коллективные хозяйства, людей принуждали к оседлой жизни, при этом они теряли свой скот. На Северном Кавказе и в районах Черноземья также насчитывается миллион погибших...18
  За пять лет до Большого террора, который поразил в первую очередь интеллигенцию, экономистов и партийцев, Великий голод 1932-1933 годов стал кульминацией второго действия направленной против крестьян тихой войны, развязанной "партийным государством" в 1929 году. Голод 1932-1933 годов стал решающим эпизодом в процессе становления репрессивной системы, выступающей то против одной, то против другой группы населения. Насилия, пытки, смертные приговоры целым группам и слоям населения привели к ужасающему регрессу, политическому и социальному одновременно. Появилось много местных деспотов и тиранов, готовых на все, чтобы забрать у крестьян их последние запасы, и воцарилось варварство. Лихоимство превратилось в каждодневную практику, перестали быть новостью брошенные дети, каннибализм, эпидемии и грабительство, как-то сами собой организовались "бараки смертников", крестьяне познали новую форму рабства - и все это по указке государства! Как провидчески писал Серго Орджоникидзе Сергею Кирову в январе 1934 года, "наши кадры, прошедшие через ситуацию 1932-1933 годов и выдержавшие ее, закалились как сталь. Я думаю, что с ними можно будет построить Государство, которого история еще не знала".
  Нужно ли видеть в этом голоде, как утверждают сегодня некоторые украинские публицисты и историки, "геноцид украинского народа"?19 Украинское крестьянство, бесспорно, было главной жертвой голода 1932-1933 годов, и "нажиму" на него предшествовали наступления 1929 года: наступление на украинскую интеллигенцию, обвиненную в "националистическом уклоне", потом, начиная с 1932 года, наступление на украинскую компартию. Бесспорно, можно, используя выражение Андрея Сахарова, говорить об "украинофобии Сталина". Однако следует отметить, что репрессии голодом постигли также места расселения казаков на Дону и Кубани и жителей Казахстана. В этой республике коллективизация и принуждение к оседлости имели разрушительные последствия: 80% скота было уничтожено за два года. Лишенные всего, что имели, принужденные голодать, два с лишним миллиона казахов покинули пределы республики, около миллиона из них ушли в Центральную Азию, полтора миллиона - в Китай.
  В действительности, на Украине, в областях, заселенных казаками, некоторых районах Черноземья голод стал последней каплей в противостоянии между большевиками и крестьянством, возникшем еще в 1918-1922 годах. Можно сравнить зоны, сопротивлявшиеся продразверстке 1918-1921 годов и коллективизации в 1929-1930 годах, и зоны, пораженные голодом. Из тех местностей, где состоялись 14 000 бунтов и крестьянских восстаний, зарегистрированных ОГПУ в 1930 году, 85% были наказаны голодом в 1932-1933 годах. Это самые богатые и самые перспективные сельскохозяйственные районы, т.е. такие, которые могли бы дать государству больше других, но именно эти районы больше всего потеряли при изъятии у них сельскохозяйственной продукции во время хлебозаготовок, смененной затем насильственной коллективизацией, и именно в эти районы принес смерть голод 1932-1933 годов.
   
  Примечания
  1. A. Blum, Naitre, vivre et mourir en URSS, 1917-1991, Paris, Plon, 1994, p. 99. Ивницкий считает, что голод 1932-1933 гг. унес 7-8 миллионов человеческих жизней (НА Ивницкий, Голод 1932-1933 годов, М, 1995, с. 64.).
  2.  F. Kupferman, Аи pays des Soviets. Le Voyage francais en Union sovietique, 1917-1939, Paris, Gallimard, 1979, p. 88.
  3. A. Graziosi, Lettres de Kharkov. La famine en Ukraine et dans le Caucase du Nord a travers les rapports des diplomates italiens, 1932-1934, "Cahiers du Monde russe et sovietique", XXX (1-2), Janvier-juin 1989, p. 5-106.
  4.  M. Lewin, La Formation du systeme sovietique, Paris, Gallimard, 1987, p. 206-237.
  5. ГАРФ, 1235/2/1521/71-78; N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 152-155.
  6. ГАРФ, 3316/2/1254/4-7.
  7. НА Ивницкий, Коллективизация..., с. 192-193.
  8. Там же, с. 195.
  9. В.Н. Земсков, цит. соч., с. 4-5.
  10. A. Graziosi, Lettres de Kharkov.., p. 51.
  11.  Н.А. Ивницкий, Коллективизация..., с. 198- 199.
  12. Там же, с. 204.
  13. A. Graziosi, Lettres de Kharkov.., p. 59-60.
  14. Ibid, p. 79; R Conquest, Sanglantesmoissons, Paris, R Laffont, 1995, p. 267-296.
  15. Президентские архивы Российской Федерации, 45/1/827/7-22.
  16. Там же.
  17. Там же, 3/61/549/194.
  18.  Н. Араловец, Потери населения в 30-е годы, "Отечественная история", Љ 1, 1995, с. 135-145; Н. Осокина, Жертвы голода 7933. Сколько их?, "Отечественная история", Љ 5, 1995, с. 18-26; В. Цаплин, Статистика жертв сталинизма, "Вопросы истории", Љ 4,1989, с. 175-181.
  19. С. Мерль, Голод 1932-1933 - геноцид украинцев для осуществления политики русификации?, "Отечественная история", Љ 1,1995, с. 49-61.
   
  Конец 8-й главы. Читайте продолжение, Глава 9. "Социально чуждые элементы" и циклы репрессий
    Глава 9. "Социально чуждые элементы" и циклы репрессий
  http://www.goldentime.ru/nbk_09.htm
  Если крестьянство заплатило самую тяжелую дань волюнтаристскому сталинскому плану радикального изменения общества, то другие социальные группы, называемые "социально чуждыми", были под разными предлогами выброшены на обочину нового общества, лишены гражданских прав, изгнаны с работы, оставлены без жилья, спущены вниз по ступеням социальной лестницы, отправлены в ссылку. Духовенство, люди свободных профессий, мелкие предприниматели, торговцы и ремесленники были главными жертвами "антикапиталистической революции", начатой в 30-е годы. Население городов входило отныне в категорию "рабочего класса, строителя социализма", однако и рабочий класс подвергся репрессиям, которые в соответствии с господствующей идеологией превратились в самоцель, тормозя активное движение общества к прогрессу.
  Знаменитый процесс в городе Шахты* обозначил конец "передышки" в противостоянии власти и спецов, начавшейся в 1921 году. Накануне "запуска" первого пятилетнего плана политический урок процесса в Шахтах стал ясен: скептицизм, нерешительность, равнодушие в отношении предпринимаемых партией шагов, могли привести только к саботажу. Сомневаться - это уже предавать. Преследование специалиста ("спеца") глубоко внедрилось в большевистское сознание, а процесс в Шахтах стал сигналом к проведению других подобных процессов. Специалисты стали козлами отпущения за экономические неудачи и лишения, порожденные падением уровня жизни. С конца 1928 года тысячи промышленных кадров, "старорежимных инженеров" были уволены, лишены продуктовых карточек, бесплатного доступа к врачам, иногда выселены из своих жилищ. В 1929 году тысячи чиновников Госплана, Наркомфина, Наркомзема, Комиссариата по торговле были уволены под предлогом "правого уклона", саботажа или принадлежности к "социально чуждым элементам". Действительно, 80% чиновников Наркомфина служило при царском режиме1.
  _______________
  * В марте 1928 года было объявлено, что раскрыта "контрреволюционная организация", осуществлявшая акты саботажа на шахтах Шахтинского района Донбасса, и арестовано 55 человек, в основном инженеры и техники. Пять человек были расстреляны, многие осуждены на 10 лет. (Прим. ред.)
  Кампания по "чистке" отдельных учреждений ужесточилась летом 1930 года, когда Сталин, желая навсегда покончить с "правыми", и в частности с Рыковым, в тот момент занимавшим пост главы правительства, решил продемонстрировать связи последних со "специалистами-саботажниками". В августе-сентябре 1930 года ОГПУ многократно увеличило число арестов известных специалистов, занимавших важные посты в Госплане, в Государственном банке и в наркоматах финансов, торговли и земледелия. Среди арестованных был, в частности, профессор Кондратьев - открыватель знаменитых циклов Кондратьева**, заместитель министра сельского хозяйства по продовольствию во Временном правительстве, руководивший смежным с Наркомфином институтом, а также профессора Чаянов и Макаров, занимавшие важные посты в Наркомземе, профессор Садырин, член правления Государственного банка СССР, профессора Рамзин и Громан, бывший одним из видных экономистов и самых известных в Госплане статистиков, и многие другие известные специалисты2.
  _______________
  ** Н.Д. Кондратьев (1892-1938), экономист. Автор теории больших циклов конъюнктуры, смена которых связана с качественными изменениями в хозяйственной жизни общества. (Прим. ред.) 
  Надлежащим образом проинструктированное самим Сталиным по вопросу о "буржуазных специалистах", ОГПУ подготовило дела, которые должны были продемонстрировать существование сети антисоветских организаций внутри якобы существующей рабоче-крестьянской партии, возглавляемой Кондратьевым, и промышленной партии, возглавляемой Рамзиным. Следователям удалось выбить из некоторых арестованных "признания" как в их контактах с "правыми уклонистами" Рыковым, Бухариным и Сырцовым, так и в их участии в воображаемых заговорах, имеющих целью свергнуть Сталина и советскую власть с помощью антисоветских эмигрантских организаций и иностранных разведок. ОГПУ пошло еще дальше: оно вырвало у двух инструкторов Военной академии "признания" о готовящемся заговоре под руководством начальника Генштаба Красной Армии Михаила Тухачевского. Как свидетельствует письмо, адресованное Сталиным Серго Орджоникидзе, вождь тогда не рискнул сместить Тухачевского, предпочитая другие мишени - "специалистов-саботажников"3.
  Приведенный эпизод ясно показывает, как, начиная с 1930 года, фабриковались дела так называемых террористических групп, включавших представителей антисталинской оппозиции. В тот момент Сталин не мог и не хотел идти дальше. Все провокации и маневры этого момента имели узко определенную цель: полностью скомпрометировать последних его противников внутри партии, запугать всех нерешительных и колеблющихся.
  22 сентября 1930 года "Правда" опубликовала "признания" 48 чиновников Наркомторга и Наркомфина, которые признали себя виновными "в трудностях с продовольствием и исчезновением серебряных денег". За несколько дней до этого Сталин в письме, адресованном Молотову таким образом его проинструктировал: "Нам нужно: а) радикально очистить аппарат Наркомфина и Государственного банка, несмотря на крики сомнительных коммунистов типа Пятакова-Брюханова; б) расстрелять два или три десятка проникших в аппарат саботажников. <...> в) продолжать на всей территории СССР операции ОГПУ, имеющие целью возвращение в обращение серебряных денег". 25 сентября 1930 года 48 специалистов были казнены4.
  В последующие месяцы состоялось несколько аналогичных процессов. Некоторые из них происходили при закрытых дверях, такие, например, как процесс "специалистов ВСНХ" или о "рабоче-крестьянской партии". Другие процессы были публичными, например, "процесс промпартии", в ходе которого восемь человек "признались" в том, что создали обширную сеть, состоящую из двух тысяч специалистов, чтобы на деньги иностранных посольств организовать экономический переворот. Эти процессы поддержали легенду о саботаже и заговорах, которые были столь важны для укрепления сталинской идеологии.
  За четыре года, с 1928 по 1931 год, 138 000 специалистов промышленности и управленческого аппарата оказались выключенными из жизни общества, 23 000 из них были списаны по первой категории ("враги советской власти") и лишены гражданских прав5. Травля специалистов приняла огромные размеры на предприятиях, где их заставляли необоснованно увеличивать выпуск продукции, отчего росло число несчастных случаев, брака, поломок машин. С января 1930 до июня 1931 года 48% инженеров Донбасса были уволены или арестованы: 4 500 "специалистов-саботажников" были "разоблачены" в первом квартале 1931 года в одном только секторе транспорта. Выдвижение целей, которые заведомо не могут быть достигнуты, приведшее к невыполнению планов, сильному падению производительности труда и рабочей дисциплины, к полному игнорированию экономических законов, закончилось тем, что надолго расстроило работу предприятий.
  Кризис обозначился в грандиозных масштабах, и руководство партии вынуждено было принять некоторые "корректирующие меры", 10 июля 1931 года Политбюро решило ограничить преследование спецов, ставших жертвами объявленной на них в 1928 году охоты. Были приняты необходимые меры: немедленно освобождено несколько тысяч инженеров и техников, в основном в металлургической и угольной промышленности, прекращена дискриминация в доступе к высшему образованию для детей интеллигенции, ОГПУ запретили арестовывать специалистов без согласия соответствующего наркомата. Даже простое перечисление этих мер показывает масштаб предшествующих преследований, жертвами которых стали со времен шахтинского дела десятки тысяч инженеров, агрономов, техников и администраторов всех уровней6.
  Среди других социальных групп, отправленных на обочину "нового социалистического общества", было также и духовенство. В 1929-1930 годах начинается второе большое наступление Советского государства на духовенство, следующее после антирелигиозных репрессий 1918-1922 годов. В конце 20-х годов, несмотря на осуждение некоторыми высшими иерархами духовенства "верноподданнического" по отношению к советской власти заявления митрополита Сергия, преемника патриарха Тихона, влияние Православной церкви в обществе оставалось достаточно сильным. Из 54 692 действующих в 1914 году церквей в 1929 году оставалось 39 0007. Емельян Ярославский, председатель основанного в 1925 году Союза воинствующих безбожников, признавал, что только около 10 миллионов человек из 130 миллионов верующих "порвали с религией".
  Антирелигиозное наступление 1929-1930 годов разворачивалось в два этапа. Первый - весной и летом 1929 года - был отмечен ужесточением действия антирелигиозного законодательства периода 1918-1922 годов. 8 апреля 1929 года было издано постановление, усиливающее контроль местных властей за духовной жизнью прихожан и добавляющее новые ограничения в деятельности религиозных объединений. Отныне всякая деятельность, выходящая за рамки "удовлетворения религиозных потребностей", попадала под действие закона об уголовной ответственности, в частности, 10 параграфа 58 статьи Уголовного кодекса, предусматривающего наказание от трех лет тюремного заключения и до смертной казни за "использование религиозных предрассудков для ослабления государства". 26 августа 1929 года правительство установило пятидневную рабочую неделю - пять дней работы и один день отдыха, выходной; таким образом, указ устранял воскресенье как день отдыха для всех групп населения. Эта мера должна была помочь "искоренению религии"8.
  Но эти законы и постановления были только прелюдией к прямым действиям в отношении церкви, ко второму этапу наступления на церковь. В октябре 1929 года было приказано снять церковные колокола: "Колокольный звон нарушает право широких атеистических масс городов и деревень на заслуженный отдых". Служители культа были приравнены к кулакам: задавленные налогами (которые в 1928- 1930 годах возросли в десять раз), лишенные всех гражданских прав, что означало в первую очередь лишение продовольственных карточек и бесплатного медицинского обслуживания, они стали также подвергаться арестам, высылке или депортации. Согласно существующим неполным данным, более 13 тысяч служителей культа были репрессированы в 1930 году. В большинстве деревень и городов коллективизация началась с символического закрытия церкви, "раскулачивания попа". Весьма симптоматично, что около 14% бунтов и крестьянских волнений, зарегистрированных в 1930-х годах, имели первопричиной закрытие церкви и конфискацию колоколов. Антирелигиозная кампания достигла своего апогея зимой 1929-1930 годов9. К 1 марта 1930 года 6715 церквей были закрыты, часть из них разрушена. Однако после знаменитой статьи Сталина Головокружение от успехов резолюция Центрального комитета ВКП(б) цинично осудила "недопустимые отклонения в борьбе против религиозных предрассудков" и, в частности, закрытие церквей без согласия прихожан. Это была чисто формальная отговорка со стороны властей, ибо она не имела никакого положительного влияния на судьбы сосланных служителей культа.
  В последующие годы открытое активное наступление против церкви сменилось негласным, но жестким административным преследованием духовенства и верующих. Свободно трактуя шестьдесят восемь пунктов Постановления от 8 апреля 1929 года, превышая свои полномочия при закрытии церквей, местные власти продолжали вести борьбу под различными "благовидными" предлогами: старые, обветшавшие или "находящиеся в антисанитарном состоянии здания" церквей, отсутствие страхования, неуплата налогов и других многочисленных поборов выставлялись как достаточные основания для оправдания действий властей. Лишенные гражданских прав и духовного влияния, без возможности зарабатывать на жизнь, подведенные под категорию "паразитические элементы, живущие чужими доходами", некоторые служители культа вынужденно превращались в "бродячих попов", ведущих подпольную жизнь вне общества. Кроме того, внутри самой церкви возникло сектантство: так, не согласные с верноподданнической политикой митрополита Сергия, часть верующих откололась от официальной церкви, особенно в Тамбовской и Воронежской областях.
  Например, прихожане Алексея Буя, епископа из Воронежа, арестованного в 1929 году по причине его непримиримого отношения к идее любого компромисса церкви с государством, организовали свою собственную, "Истинно православную церковь" с собственным духовенством, часто "бродячим", отступившим от церкви, послушной митрополиту Сергию. Адепты "раскольнической церкви", у которых не было собственных культовых зданий, собирались на моление в самых различных местах: в частных домах, в пустынных местах, в пещерах10. Эти "истинно православные христиане", как они себя называли, подвергались усиленным репрессиям; тысячи из них были арестованы и отправлены на спецпоселение или в лагеря. Что касается Православной церкви в целом, то число служителей и мест проведения служб сильно уменьшилось под постоянным давлением властей, несмотря на то, что перепись населения 1937 года, позднее засекреченная, показала наличие 70% верующих в стране. На 1 апреля 1936 года в СССР оставалось только 15 835 действующих православных церквей (28% от числа действовавших до революции), 4 830 мечетей (32% от числа дореволюционных) и несколько десятков католических и протестантских храмов. При перерегистрации служителей культа их число оказалось равным 17 857 вместо 112 629 в 1914 году и около 70 000 в 1928 году. Духовенство стало, согласно официальной формуле, "осколком умирающих классов"11.
  Кулаки, "спецы" и представители духовенства были не единственными жертвами "антикапиталистической революции" в начале 30-х годов. В январе 1930 года власти начали кампанию по искоренению "частного предпринимательства". Эта операция была направлена против торговцев, ремесленников, а также многих представителей свободных профессий, в целом их было зафиксировано около полутора миллионов. Во времена НЭПа они весьма мирно трудились в "частном секторе". Эти предприниматели, частный капитал которых в торговле не превышал 1000 рублей (98% из них вообще не использовали наемных работников), были мгновенно лишены возможности продолжать свою деятельность из-за увеличения налогообложения в десять раз. Они подверглись конфискации имущества как "деклассированные, паразитические или "социально чуждые элементы", были лишены всех гражданских прав как представители "бывших" или как "члены прежнего класса имущих и царского аппарата". Постановление от 12 декабря 1930 года зафиксировало более 30 категорий лишенцев: бывших землевладельцев, бывших торговцев, бывших кулаков, бывших дворян, бывших полицейских, бывших царских чиновников, бывших "владельцев частных предприятий", служителей культа, монахов, монахинь, бывших членов оппозиционных политических партий, бывших белых офицеров и т.д. Дискриминационные меры, жертвами которых стали лишенцы, представлявшие в 1932 году 4% избирателей, составлявшие вместе с семьями 7 миллионов человек, не ограничивались лишением избирательных прав. В 1929-1930 годах их лишили права на жилье, на медицинское обслуживание и на продуктовые карточки. В 1933-1934 годах были приняты еще более строгие меры, возникшие в ходе операций по паспортизации, направленных на чистку городов от "деклассированных элементов"12.
  Срезавшая под корень сельский образ жизни и уничтожившая под корень социальную структуру деревни, насильственная коллективизация породила чудовищную миграцию крестьян в города. Крестьянская Россия превратилась в страну бродяг, в Русь бродячую. С конца 1928 по конец 1932 года советские города были наводнены крестьянами, число которых близилось к 12 миллионам - это были те, кто бежал от коллективизации и раскулачивания. Только в Москве и Ленинграде появилось три с половиной миллиона мигрантов. Среди них было немало предприимчивых крестьян, предпочитавших бегство из деревни самораскулачиванию или вступлению в колхозы. В 1930-1931 годах бессчетные стройки поглотили эту весьма неприхотливую рабочую силу. Но начиная с 1932 года власти стали опасаться беспрерывного и неконтролируемого потока населения, который превращал города в подобие деревень, тогда как властям нужно было сделать их витриной нового социалистического общества; миграция населения ставила под угрозу всю эту, начиная с 1929 года, тщательно разрабатываемую продовольственно-карточную систему, в которой число "имеющих права" на продуктовую карточку увеличилось с 26 миллионов в начале 1930 года до почти 40 к концу 1932 года. Миграция превращала заводы в огромные становища кочевников. По мнению властей, "новоприбывшие из деревни могут вызвать негативные явления и развалить производство обилием прогульщиков, упадком рабочей дисциплины, хулиганством, увеличением брака, развитием преступности и алкоголизмом"13.
  Чтобы победить стихию, власти решили в ноябре-декабре 1932 года принять репрессивные меры к нарушителям производственной дисциплины на работе и тем самым попытаться очистить города от "социально чуждых элементов". Постановление от 15 ноября 1932 года предусматривало за прогул следующие меры наказания: немедленное увольнение, лишение продовольственных карточек, выселение нарушителей с места жительства. Его очевидной целью было разоблачение "псевдорабочих". Постановление от 4 декабря 1932 года предоставляло предприятиям право самим решать, кого следует лишить продуктовых карточек, и преследовало цель выявления и удаления всех "мертвых душ" и "паразитов", несправедливо внесенных в муниципальные списки на продовольственные карточки.
  Но чуть ли не самым главным стало введение 27 декабря 1932 года внутригосударственного паспорта. Паспортизация населения отвечала многим целям, обозначенным во вступлении к этому закону: ликвидации "социального паразитизма", ограничению проникновения кулаков в города, а также их рыночной деятельности, ограничению исхода сельского населения, сохранению чистоты городов. Все взрослые городские жители, т.е. лица, достигшие шестнадцати лет, не лишенные гражданских прав, железнодорожники, строительные рабочие, имеющие постоянный заработок, работники государственных сельскохозяйственных предприятий получили паспорта, выданные специальными службами. Но эти паспорта были действительны только при наличии прописки. Прописка определяла преимущества городского жителя: наличие продуктовой карточки, социального страхования, права на жилье. Города были разделены на две категории: "закрытые" и "открытые". "Закрытые" города - Москва, Ленинград, Киев, Одесса, Минск, Владивосток, Харьков, Ростов-на-Дону - имели привилегированное положение с точки зрения снабжения. Прописку в "закрытом" городе можно было получить либо родившись в нем, либо вступив в брак с жителем этого города, либо устроившись на работу "за прописку". В "открытых" городах прописку получить было легче.
  В течение 1933 года было выдано 27 миллионов паспортов, при этом паспортизация сопровождалась операциями по "очистке" городов от нежелательных категорий населения. Начавшаяся в Москве 5 января 1933 года первая неделя паспортизации работающих на двадцати промышленных предприятиях столицы помогла "выявить" 3 450 бывших белогвардейцев, бывших кулаков и других "чуждых и преступных элементов". В закрытых городах около 385 000 человек не получили паспортов и были вынуждены покинуть места проживания в срок до десяти дней с запретом на устройство в другом городе, даже "открытом". "Надо, конечно же, добавить к этой цифре, - отчитывался в своем докладе начальник паспортного режима НКВД от 13 августа 1934 года, - тех, кто при объявлении операции по паспортизации сами предпочли покинуть города, зная, что они не смогут получить паспорт. В Магнитогорске, например, город покинуло 35 000 человек. В Москве в ходе двух последних месяцев население уменьшилось на 60 000 человек. В Ленинграде за один месяц из города исчезло 54 000. "Открытые" города в результате операции были очищены более чем от 420 000 человек14.
  Милицейский контроль и массовые облавы на людей без документов способствовали изгнанию сотен тысяч человек В декабре 1933 года Генрих Ягода приказал своим службам "производить чистки" на вокзалах и рынках "закрытых" городов каждую неделю. В ходе первых восьми месяцев 1934 года в одних только "закрытых" городах более 630 000 тысяч человек были задержаны за нарушения паспортного режима. Среди них были посажены без суда и следствия, а затем высланы по графе "деклассированные элементы" 65 661 человек, 3596 предстали перед судом и 175 627 высланы без статуса спецпоселенцев; были и такие, кто отделался обычным штрафом15.
  В течение 1933 года были проведены наиболее впечатляющие операции "по паспортизации": с 28 июня по 3 июля арестовали и депортировали к местам работы в Сибирь 5470 цыган из Москвы16. С 8 по 12 июля были арестованы и депортированы 4750 "деклассированных элементов" из Киева; в апреле, июне и июле 1933 года произведены облавы и высылка трех составов "деклассированных элементов из Москвы и Ленинграда", что составило в целом более 18 000 человек17. Первый из этих составов оказался на острове Назино, где за один месяц погибло две трети депортированных.
  О том, как устанавливалась личность отдельных "деклассированных элементов", партийный инструктор из Нарыма писал в своем уже цитированном выше докладе:
  "Я бы мог привести массу примеров неоправданной депортации людей. Беда еще в том, что среди прибывших на трудовое поселение есть случайные наши элементы - рабочие, партийцы. Главная их масса умерла, потому что была менее приспособлена к условиям...
  Новожилов Владимир, из Москвы. Завод "Компрессор". Шофер, три раза премирован. Жена и ребенок в Москве. Окончил работу, собрался с женой в кино, пока она одевалась вышел за папиросами, не взяв с собой документы, и был взят.
  Виноградова, колхозница. Ехала к брату в Москву. Брат - начальник милиции 8 отделения. Взята по выходу из поезда в Москве.
  Войкин, Ник. Вас. Член КСМ с 1929 г. рабочий фабрики "Красный Текстильщик" в Серпухове. <...> Три раза премирован. В выходной день ехал на футбольный матч. Паспорт оставил дома. Взят.
  Матвеев И.М. Рабочий постройки хлебозавода Љ 9. Имел паспорт до декабря 1933 г. как сезонник. Взят с паспортом. По его словам, даже паспорт никто не захотел смотреть18.
  "Чистка" городов в 1933 году сопровождалась другими операциями в том же духе. На железнодорожном транспорте, отрасли стратегически важной, которой руководил железной рукой сначала Андреев, а затем Каганович, 8% личного состава, т.е. около 20 000 человек были "вычищены" весной 1933 года.
  О том, как разворачивалась одна из таких операций, читаем в отрывке из доклада начальника транспортного отдела ОГПУ "Об устранении контрреволюционных и антисоветских элементов на железных дорогах" от 5 января 1933 года:
  "Мероприятия по очистке транспорта по всем объектам 8-го Экспл[уатационного] района, т[аким] о[бразом] ОГПУ выразились следующим:
  Предпоследняя чистка, в порядке оперативного изъятия (арест и суд) 700 чел[овек], из них: хитителей ж[елезно]-д[орожных] грузов: 325; уголовники и хулиганы: 221; бандитский элемент: 27; контр.револ[юционная] деятельность: 127.
  По делам шаек хитителей ж[елезно]-д[орожных] грузов расстреляно: 73 чел[овека].
  В порядке последней чистки транспорта <...> 200 человек арестовано, преимущественно] кулацкий элемент. Кроме того, удалено с транспорта путем увольнения - 300 чел[овек]. Таким образом, за последние 4 месяца удалено с транспорта 1270 чел[овек]. Чистка продолжается"19.
  Весной 1934 года правительство предпринимает репрессивные меры в отношении малолетних беспризорников и хулиганов, число которых в городах значительно возросло в период голода, раскулачивания и ожесточения социальных отношений. 7 апреля 1935 года Политбюро издало указ, в соответствии с которым предусматривалось "привлекать к суду и применять необходимые по закону санкции к подросткам, достигшим 12 лет, уличенным в грабежах, насилии, нанесении телесных повреждений, членовредительстве и убийствах". Спустя несколько дней правительство направило в прокуратуру секретную инструкцию, где уточнялись уголовные меры, которые следует применять в отношении подростков, в частности, там было сказано, что следует применять любые меры, "включая высшую меру социальной защиты", иначе говоря - смертную казнь. Таким образом, прежние параграфы Уголовного кодекса, в которых запрещалось присуждать к смертной казни несовершеннолетних, были отменены20. Одновременно НКВД предписано было реорганизовать "приюты и дома призрения" для несовершеннолетних, находившиеся в ведении Народного комиссариата просвещения, и развивать сеть трудовых колоний для малолетних.
  Однако размах детской преступности и беспризорничества был слишком велик, и эти меры не дали никакого результата. В докладе "О ликвидации преступности несовершеннолетних в период с 1 июля 1935 г. по 1 октября 1937 г." отмечалось:
  "Несмотря на реорганизацию сети приемников, ситуация не улучшилась <...>
  В 1937 г. наблюдается, начиная с февраля месяца, значительный приток безнадзорных детей из сельских местностей в районах и областях, пораженных частичным недородом 1936 года. <...>
  Уход такого большого числа детей из-за временной материальной нужды в семье обусловлен не только плохой организацией своевременной материальной помощи нуждающимся семьям через колхозные кассы взаимопомощи, но и прямым попустительством со стороны председателей целого ряда правлений колхозов, которые с целью избавиться от нищенствующих детей, снабжали детей всевозможными "справками о бедности и бездомности" и направляли их в ближайшие города и станции ж[елезных] д[орог]. <...>
  Администрация железных дорог и железнодорожная охрана, вместо задержания и передачи в приемники-распределители НКВД беспризорных детей, насильно сажает их в мимо проходящие поезда, чтобы "очистить свой участок от беспризорных" <...> и беспризорные скопляются в больших городах"21.
  Несколько цифр помогут представить размах этого явления. В течение только одного 1936 года более 125 000 малолетних бродяг прошли через НКВД; с 1935 по 1939 год более 155 000 малолетних были упрятаны в колонии НКВД. 92 000 детей в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет прошли через судебные органы только за 1936-1939 годы. К 1 апреля 1939 года более 10 000 малолетних были вписаны в систему лагерей ГУЛАГа22.
  В первой половине 30-х годов размах репрессий, которые осуществлялись государством и партией против общества, то набирал силу, то немного ослабевал. Серии террористических актов и чисток с последующим затишьем позволяли сохранять определенное равновесие, каким-то образом организовать тот хаос, который мог бы породить постоянное противостояние или, хуже того, незапланированный поворот событий.
  Весна 1933 года стала кульминационной точкой в ходе первого цикла террористических операций, начавшихся в 1929 году с раскулачивания. Власти тогда действительно столкнулись с непредвиденными проблемами. И прежде всего с тем, как в местностях, опустошенных голодом и чистками, организовать полевые работы для обеспечения будущего урожая. "Если мы не примем во внимание минимальные нужды колхозников, - предупреждал осенью 1932 года один деятель районного комитета партии, - некому будет сеять и убирать".
  Далее надо было решить, что делать с тысячами недовольных режимом, которые заполнили тюрьмы и которых даже невозможно было использовать на каких-либо работах. "Какой эффект могут дать новые репрессивные меры?" - вопрошал другой ответственный партиец в марте 1933 года, когда стало известно о предложении прокуратуры освободить сотни колхозников, приговоренных за последние месяцы к двум и более годам лишения свободы за "срыв посевной кампании".
  Эти проблемы получили в течение лета 1933 года два различных преломления, чередование и хрупкое равновесие которых характеризуют период с лета 1933 по осень 1936 года, т.е. период до начала Большого террора.
  Вопрос о том, как провести в опустошенных голодом и раскулачиванием районах полевые работы и обеспечить будущий урожай, власти решили, мобилизовав городское население; начали они с массовых облав на "рабочую силу", которая отсылалась в деревню тапи militar***.
  _______________
  *** Вооруженной рукой (лат). 
  "Мобилизация городских жителей, - писал 20 июля 1933 года итальянский консул из Харькова, - приняла грандиозные размеры. <...> На этой неделе, по крайней мере, 20 000 человек посылаются ежедневно в деревню. <...> Позавчера был окружен базар, захвачены все здоровые люди: мужчины, женщины, подростки обоего пола и отвезены на вокзал под охраной ОГПУ - для отправки на поля"23.
  Массовый наплыв городских жителей в голодные деревни не мог не создать там определенного напряжения. Крестьяне поджигали бараки, где предполагалось расселить "мобилизованных", которых, конечно же, проинструктировали, как вести себя в местностях, "населенных людоедами". Тем не менее исключительно благоприятные погодные условия, мобилизация свободной рабочей силы и буквально желание выжить, заставлявшее людей работать на земле, обеспечили осенью 1933 года вполне приличный урожай.
  Вопрос о том, что делать с потоком заключенных, заполняющих тюрьмы, власти решили весьма прагматически - освобождая десятки тысяч человек Специальное постановление Центрального комитета от 8 мая 1933 года признало необходимость "навести порядок в неизвестно кем произведенных арестах", разгрузить места заключения и "снизить в двухмесячный срок общее число заключенных с 800 000 до 400 000"24, за исключением находящихся в лагерях. Операция по разгрузке мест заключения длилась около года, и приблизительно 320 000 арестованных были освобождены.
  1934 год с точки зрения проведения репрессий был относительно спокойным. Об этом свидетельствует сильное уменьшение числа приговоренных подследственных ОГПУ, которое упало до 79 000 против 240 000 в 1933 году25. Политическая полиция была реорганизована. Согласно указу от 10 июля 1934 года ОГПУ стало одним из отделов нового Народного комиссариата внутренних дел, организованного в качестве всесоюзного. Теперь ОГПУ могло бы показаться почти затерянным среди менее опасных отделов, таких как рабоче-крестьянская милиция, пограничники и т.д., тем более что было изменено его название. Называясь теперь Народным комиссариатом внутренних дел или сокращенно НКВД, секретные органы потеряли часть своих юридических привилегий; по окончании следствия дела надо было "передавать в компетентные судебные органы", и они не имели больше возможности "приговаривать к смертной казни" без разрешения центральной политической власти. Создана была также процедура апелляции, а все списки приговоренных к смерти утверждались на Политбюро.
  
  Эти перемены, представленные как "меры по укреплению социалистической законности", имели, однако, весьма ограниченную эффективность. Контроль за ордерами на аресты, подписанными прокуратурой, оказался невозможным, потому что генеральный прокурор Вышинский дал всю полноту власти репрессивным органам. С другой стороны, начиная с сентября 1934 года Политбюро приостановило им же утвержденную недавно процедуру рассмотрения приговоров к высшей мере и разрешило ответственным представителям местной власти не обращаться за утверждением таких приговоров к Москве. Но затишье длилось недолго.
  1 декабря 1934 года произошло убийство Сергея Кирова, члена Политбюро и первого секретаря Ленинградской партийной организации. Убийцей оказался молодой экзальтированный коммунист Леонид Николаев, которому удалось с оружием проникнуть в Смольный, где размещались руководящие органы Ленинградской партийной организации.
  В последующие годы гипотеза о прямом участии Сталина в убийстве его главного "политического соперника" подтвердилась в разоблачительной речи Хрущева, в его так называемом "закрытом докладе", сделанном в ночь с 24 на 25 февраля 1956 года на XX съезде партии. Однако эта гипотеза недавно была опровергнута в работе Аллы Кириллиной26, которая опиралась на неопубликованные архивные данные. Из этого тем не менее не следует, что убийство Кирова не было на руку Сталину и не было им широко использовано в политических целях. Сталин сумел пустить в ход саму идею постоянного наличия заговора - она позволяла поддерживать атмосферу кризиса и напряжения в стране. В любой момент заговор мог стать вполне осязаемым доказательством реального существования обширной конспиративной организации, угрожающей стране, ее правительству и социализму. Отныне всегда под рукой было блестящее объяснение слабостей системы: если что-то было не в порядке в стране, если жизнь трудна - а ведь, согласно Сталину, "жить стало лучше, жить стало веселее", - значит, вина лежит на убийцах Кирова.
  Несколько часов спустя после убийства был издан декрет, известный как "Закон от 1 декабря". Эта необычная мера была принята по личному распоряжению Сталина, и только через два дня она была обсуждена на Политбюро, поддержавшем сокращение до десяти дней разбирательство дел террористов, обсуждение дел в отсутствии сторон, так же, как немедленное исполнение приговора о смертной казни. Этот закон, отменивший "длительные", растянувшиеся на несколько месяцев, судебные процедуры, должен был стать идеальным инструментом в развязывании Большого террора27.
  В последовавшие за этим событием недели большое число бывших сталинских оппозиционеров внутри партии были обвинены в террористической деятельности. 22 декабря 1934 года пресса сообщила о "страшном преступлении" подпольной террористической группы, в которую, кроме Николаева, оказывается, входило еще 13 "бывших зиновьевцев", руководимых так называемым Ленинградским центром. Все члены этой группы были осуждены при закрытых дверях и немедленно расстреляны 28 и 29 декабря. 9 января 1935 года открылся процесс мифической "Ленинградской контрреволюционной зиновьевской группы", включающей 77 человек, среди которых были многие известные партийные деятели, оказывавшие сопротивление сталинскому курсу, все они были приговорены к тюремному заключению. Разоблачение "Ленинградского центра" помогло выявить "Московский центр", в который входило 19 человек и лично Зиновьев и Каменев; они были обвинены в "идеологическом соучастии", сопричастности к убийству Кирова и осуждены 16 января 1935 года. Зиновьев и Каменев признали, что "прежняя деятельность оппозиции могла в силу объективных обстоятельств способствовать вырождению этих коммунистов в преступников". Ошеломляющее признание своей "идейной сопричастности", которое прозвучало после стольких раскаяний и публичных отрицаний, должно было представить двух бывших руководителей как искупительную жертву в будущей пародии на правосудие. А пока это им стоило пяти и десяти лет заключения. В общем, за два месяца - с декабря 1934 по февраль 1935 года - в соответствии с новой процедурой, предусмотренной Законом о терроризме от 1 декабря, было осуждено 6 500 человек28.
  На следующий день после приговора Зиновьеву и Каменеву Центральный комитет рассылает во все партийные организации секретное распоряжение, озаглавленное: "Уроки событий, связанных с подлым убийством товарища Кирова". В этом тексте говорилось о существовании заговора, руководимого "двумя зиновьевскими центрами" <...>, которые на самом деле "являются замаскированной формой белогвардейской организации", и напоминалось, что история партии была и остается постоянной борьбой с "антипартийными группами" троцкистов, демократических центристов, правых уклонистов, право-левацких уклонистов и т.п. Под подозрение попадают все те, кто когда бы то ни было высказывался против сталинской линии. Охота на бывших оппозиционеров усилилась. В конце января 1935 года 988 сторонников Зиновьева были высланы из Ленинграда в Сибирь. Центральный комитет приказал всем местным партийным организациям составить списки коммунистов, исключенных из партии в 1926-1928 годах за принадлежность к троцкистскому и троцкистско-зиновьевскому блоку. На базе этих списков были потом произведены аресты. В мае 1935 года Сталин разослал в местные партийные инстанции новое письмо Центрального комитета, предписывающее тщательную проверку личного дела каждого коммуниста.
  Согласно официальной версии убийство Кирова было совершено преступником, проникшим в Смольный с фальшивым партийным билетом, что определяло крайнюю необходимость и "огромную политическую важность" кампании по обмену партийных билетов. Кампания эта длилась более шести месяцев при участии НКВД, ибо оно доставляло в партийные инстанции дела "сомнительных" коммунистов, а партийные организации в свою очередь сообщали НКВД данные об исключенных из партии во время кампаний по обмену партбилетов. В ходе этой кампании из партии было исключено 9% членов, что составляет 250 000 человек29. Согласно данным, доложенным на пленуме Центрального комитета, собранном в декабре 1935 года начальником центрального отдела кадров Николаем Ежовым, отвечавшим за данную операцию, 15218 исключенных из партии "врагов" были арестованы в ходе этой кампании. Но эта чистка, по мнению Ежова, разворачивалась не так, как следовало бы. Она длилась в три раза дольше, чем это было запланировано, и "проходила вяло, на грани саботажа" из-за большого числа устроившихся в аппарате бюрократических элементов. Несмотря на неоднократные призывы центральных властей разоблачать троцкистов и зиновьевцев, только 3% исключенных принадлежали к этой категории. Местные партийные руководители не слишком охотно шли на контакт с органами НКВД и не так быстро давали центру свои списки людей, которых необходимо выслать по административным соображениям. Короче говоря, Ежов в ходе кампании по обмену партийных билетов установил, что "круговая порука" местных органов партии препятствует эффективному контролю со стороны центральных властей над тем, что реально происходит в стране30. Это был очень важный урок, о котором Сталин потом вспомнит.
  Волна террора, поднявшаяся на следующий день после убийства Кирова, охватила не только бывших оппозиционеров сталинской линии внутри партии. Под предлогом расправы с "белогвардейскими террористическими элементами, пересекшими западную границу СССР", Политбюро 27 декабря 1934 года приняло решение депортировать две тысячи "антисоветских семей" из приграничных районов Украины. 15 марта 1935 года аналогичные меры были приняты "ко всем сомнительным элементам", находящимся на границе с Ленинградом и в автономной республике Карелия, они были отселены в Казахстан и Западную Сибирь. Речь шла в основном о финнах, которые стали первыми жертвами этнической чистки, достигшей во время войны своего апогея. За этой первой большой депортацией десяти тысяч человек по национальному признаку последовала вторая, весной 1936 года, коснувшаяся 15 000 семей поляков и украинских немцев, которые были переселены в Казахстан, в район Караганды, и размещены в колхозах31.
  Как свидетельствуют цифры (они подняты из дел НКВД), репрессии набирали силу (267 000 в 1935 году, 274 000 в 1936 году32). Но в эти же годы были также осуществлены некоторые меры по ослаблению репрессий; так, например, уничтожение категории лишенцев, отмена наказаний для приговоренных к пяти годам заключения колхозникам, досрочное освобождение 37 000 человек, осужденных законом от 7 августа 1932 года, восстановление гражданских прав спецпоселенцев, отмена дискриминации в отношении прав на высшее образование для детей депортированных. Однако принятые меры были противоречивыми. Так, депортированные кулаки, будучи восстановленными в своих гражданских правах, на самом деле не имели права покидать места своего проживания. Если бы они действительно были восстановлены в правах, то должны были бы вернуться в свои деревни, что повлекло бы за собой ряд неразрешимых проблем для властей. Можно ли разрешить им вступать в колхоз? И где им жить, поскольку их дома и имущество конфискованы? В логике репрессий возможны были только паузы, но не могло быть никакого отступления назад.
  Напряженные отношения между режимом и обществом возрастали и по мере развития поддержанного властями стахановского движения, родившегося из знаменитого "рекорда" Алексея Стаханова, который в 14 раз увеличил добычу угля "благодаря замечательной организации работы бригады" и тем самым продвинул далеко вперед производительность труда. В ноябре 1935 года, два месяца спустя после знаменитого стахановского рекорда, Сталин подчеркнул "глубоко революционный характер движения, освобожденного от консерватизма инженеров, техников и руководителей предприятия". Началась организация дней, недель, декад стахановского движения, которые надолго расстраивали производство: оборудование разрушалось, несчастные случаи на работе умножались, после "рекордов" следовал длительный застой и упадок производительности труда. Покончив с преследованием "спецов" в 1928-1931 годах, власти вновь начали приписывать экономические трудности так называемым вредителям, проникшим в кадры инженеров и специалистов. Одно неосторожное слово, брошенное на встрече стахановцев, сбой в ритме соцсоревнования, производственный конфликт рассматривались как контрреволюционные действия. В ходе первого квартала 1936 года более 14 тысяч промышленных кадров были арестованы за вредительство. Сталин использовал стахановское движение для ужесточения политических репрессий, для того, чтобы поднять новую волну террора, который вошел в историю как Большой террор.
   
  Примечания
  1. М. Lewin, La Formation.., p. 330-334.
  2. О. Khlevniouk, op. cit., p. 40-50.
  3. Ibid, p. 49.
  4. Письма И.В. Сталина В.М. Молотову, М, 1995, с. 193-194.
  5.  С. Иконников, Создание и деятельность объединенных органов ЦКК-РКИв 1923-1934 22, M, 1971, с. 212-214.
  6. S. Fitzpatrick, Education and Social Mobility in the Soviet Union, 1921-1934, Cambridge, 1979, p. 213-217.
  7. N. Timasheff, Religion in Soviet Russia, London, 1943, p. 64.
  8.  N. Werth, Le Pouvoir sovietique et I'Eglise orthodoxe de la collectivisation a la Constitution de 1936, "Revue d'Etudes comparatives Est-Ouest", Љ 3-4,1993, p. 41-49.
  9. ГАРФ, 374/28/145/13-26.
  10. W.C. Fletcher, L'Eglise clandestine en Union sovietique, Paris, Ed A Moreau, 1971.
  11.  N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 291-304.
  12. А.И. Добкин, Лишенцы, 1918-193б,т. 2, М, 1992,с.600-620.
  13. М. Lewin, La Formation.., p. 311-317.
  14. ГАРФ, 1235/2/1650/27-34.
  15. Там же.
  16. ГАРФ, 9479/1/19/7; N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 43-44.
  17. ГАРФ, 9479/1/19/19.
  18. В. Данилов, С. Красильников, Спецпереселенцы.., т. 3, с. 96-99.
  19. РЦХИДНИД 7/120/94/133-136.
  20. О. Khlevniouk, op. cit, p. 154-156.
  21. ГАРФ, 1235/2/2032/15-29.
  22.  JA Getty, G.T. Rittersporn, V.N. Zemskov, Les victimes de la repression penale dans I'URSS d'avant-guerre, "Revue des Etudes Slaves", vol. 65 (4), 1993, p. 641.
  23. A Graziosi, Lettres de Kharkov.., p. 77.
  24. РЦХИДНИ, 17/3/922/56-58.
  25. В. Попов, цит. соч., с. 28.
  26. Alia Kirilina, L'Assassinat de Kirov. Destin d'un stalinien, 1888-1934, Paris, Le Seuil, 1995.
  27. R. Conquest, La Grande Terreur, Paris, R Laffont, 1995, p. 429-430.
  28. O. Khlevniouk, op. cit., p. 150-154.
  29. Ibid, p. 158.
  30.  O. Khlievniouk, op. cit., p. 156- 159; об этой кампании см.: JA. Getty, Origins of the Great Purges: the Soviet CP Reconsidered, 1933-1938, Cambridge UP, 1985; РЦХИДНИ, 17/120/240.
  31. РЦХИДНИ, 17/162/17; O. Khlevniouk, op. cit, p. 154; N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 376-377.
  32. В. Попов, цит. соч., с. 28.
   
  Конец 9-й главы. Читайте продолжение, Глава 10. Большой террор (1936-1938)
  Глава 10. Большой террор (1936-1938)
  http://www.goldentime.ru/nbk_10.htm
  Очень много уже написано о Большом терроре, о том, что советские люди называли ежовщиной. За период с сентября 1936 по ноябрь 1938 года, когда органы НКВД возглавлял Николай Ежов, разразились беспрецедентные репрессии, затронувшие все слои населения: от руководителей Политбюро до простых советских граждан, которых арестовывали на улицах только для того, чтобы обеспечить "квоту подлежащих подавлению контрреволюционных элементов". В течение последующих десятилетий трагедия Большого террора замалчивалась. На Западе вспоминают только три показательных процесса, которые состоялись в Москве в августе 1936 года, в январе 1937 года и марте 1938 года. В их ходе наиболее выдающиеся соратники Ленина (Зиновьев, Каменев, Крестинский, Рыков, Пятаков, Радек, Бухарин и др.) признались в своих злодеяниях: в организации террористических центров, повинующихся троцкистам-зиновьевцам или правотроцкистам, имеющим целью свержение советской власти, убийство руководителей, реставрацию капитализма, осуществление актов вредительства, разрушение военной мощи СССР, расчленение Советского Союза в пользу иностранных государств и отделение от России Украины, Белоруссии, Грузии, Армении, советского Дальнего Востока.
  Потрясающим событием были московские процессы; именно они стали той сценой, на которую было направлено внимание приглашенных иностранных наблюдателей, и они не заметили того, что было за кулисами: массовых репрессий людей любых социальных категорий. Для этих наблюдателей уже прошло почти не замеченным раскулачивание, голод, развитие системы лагерей, и годы 1936-1938 стали только последним действием в политической борьбе, избавившей Сталина от его главных соперников; это годы последних столкновений между бюрократией сталинского термидора и "старой ленинской гвардией", хранившей верность ленинским революционным начинаниям.
  Освещая основные темы работы Троцкого Преданная революция, появившейся в 1936 году, обозреватель французской ежедневной газеты "Le Temps" писал 27 июля 1936 года:
  "Русская революция переживает свой термидор. Сталин познал всю бессодержательность чистой марксистской идеологии и мифа о мировой революции. Хороший социалист, он, прежде всего, патриот и понимает всю опасность, которой избегла страна, отойдя от идеологии этого мифа. Он, вероятно, мечтает о просвещенном деспотизме, о своего рода патернализме, конечно, далеко отошедшем от капитализма, но также весьма далеком от химер коммунизма".
  "L'Echo de Paris" попыталась выразить ту же мысль более образно и менее уважительно к этой персоне (30 января 1937 года):
  "Низколобый грузин стал, сам того не желая, прямым наследником Ивана Грозного, Петра Великого и Екатерины II. Он уничтожает своих противников - революционеров, верных своей дьявольской вере, снедаемых постоянной невротической жаждой разрушения"1.
  Следовало дождаться доклада Хрущева на XX съезде партии 25 февраля 1956 года, чтобы поднялась завеса над "многочисленными актами нарушения социалистической законности", совершенными в 1936-1938 годах по отношению к руководителям и членам партии. В последующие годы некоторое число ответственных работников, в частности военных, было реабилитировано. Но власти по-прежнему хранили молчание по поводу жертв среди "простых людей". Правда, на XXII съезде КПСС в октябре 1961 года Хрущев публично признал массовые репрессии, постигшие простых советских граждан, но он ничего не сказал о масштабах этих репрессий, за которые наряду с прочими руководителями непосредственно отвечал и он сам.
  В конце 60-х годов историк Роберт Конквест, опираясь на свидетельства попавших на Запад советских людей, на советские публикации периода "хрущевской оттепели", на эмигрантскую печать, смог восстановить в общих чертах политическую интригу Большого террора; при этом он прибег к смелым и порой рискованным экстраполяциям по поводу механизмов принятия решений и сильно переоценил количество жертв2.
  Работа Роберта Конквеста положила начало множеству дискуссий, в частности, о централизации террора, о роли Сталина и Ежова, о числе жертв. Некоторые историки из американской ревизионистской школы оспаривают идею, согласно которой Сталин планировал развитие событий в период с 1936 по 1938 год. Настаивая на усилившемся напряжении между центральной властью и местным аппаратом, все более и более мощным, так же, как на бесконтрольном расширении репрессий, они объяснили их исключительный размах в 1936-1938 годах тем фактом, что, желая предотвратить удар, который был предназначен ему самому, местный аппарат направлял террор против многочисленных "козлов отпущения", демонстрируя тем самым Центру свою бдительность и непримиримость в борьбе против разнообразных "врагов"3.
  Другой точкой разногласий является число жертв. Для Конквеста и его учеников Большой террор - это, по крайней мере, 6 миллионов арестованных, 3 миллиона казненных и 2 миллиона похороненных в лагерях. Историкам ревизионистской школы эти цифры кажутся чересчур завышенными.
  Открытие, пока частичное, советских архивов позволяет сегодня расставить точки над i при исследовании Большого террора. Речь идет не о том, чтобы переписать на нескольких страницах необычайно сложную и трагическую историю двух самых кровавых лет советского режима, но о том, чтобы прояснить вопросы, возникшие в течение последних лет, поспорить, в частности, о степени централизации террора, о затронутых им социальных категориях и числе жертв.
  Что касается хода террора, то все доступные сегодня документы Политбюро4 утверждают, что массовые репрессии явились результатом решений высоких партийных инстанций, в частности Политбюро и самого Сталина. Исторический анализ организации, а затем и кровавого развития репрессивных операций, "ликвидации бывших кулаков, преступных и других антисоветских элементов"5, которые имели место в период с августа 1937 по май 1938 года, позволяет проследить роль Центра и местных парторганизаций, а также логику этих операций, призванных полностью решить проблему, которая не была до конца решена в предшествующие годы.
  В течение 1935-1936 годов на повестке дня стоял вопрос о дальнейшей судьбе насильно выселенных раскулаченных. Несмотря на запрет покидать место, к которому они были приписаны, о чем им постоянно напоминали, спецпоселенцы все чаще и чаще появлялись среди свободных трудящихся. В докладе, датируемом августом 1936 года, Рудольф Берман, начальник ГУЛАГа, писал: "Многие спецпереселенцы, работавшие на протяжении нескольких лет в смешанных бригадах с вольнонаемными рабочими, пользуются "довольно свободным режимом". <...> Становится все сложнее их вернуть на место жительства. Они приобрели специальность, администрация предприятия не намерена их отпустить, они ухитрились добыть паспорт, женились на вольнонаемных, имеют свое хозяйство..."6
  Многочисленные спецпоселенцы, приписанные к месту жительства возле больших промышленных предприятий, имели тенденцию растворяться в местном рабочем классе; были и такие, кто старался убежать подальше. Большое число беглецов без документов присоединялось к бандам "социальных отщепенцев" и хулиганов, все чаще встречавшихся вблизи городов. Проверка, произведенная осенью 1936 года в некоторых комендатурах, обнаружила нетерпимую, с точки зрения властей, ситуацию: так, в районе Архангельска на месте осталось только 37 000 поселенцев из 89 700, которым следовало бы здесь жить.
  Навязчивая идея о "кулаке-саботажнике, просочившемся на предприятие", и "кулаке-бандите, бродящем вокруг города", поясняет, почему именно эта категория в первую очередь должна была стать искупительной жертвой в большой операции, проведенной Сталиным с начала июля 1937 года.
  2 июля 1937 года Политбюро направило местным властям телеграмму с приказом "немедленно арестовать всех бывших кулаков и уголовников <...>, расстрелять наиболее враждебно настроенных из них после рассмотрения их дела тройкой [комиссией, состоящей из трех членов: первого секретаря районного комитета партии, прокурора и регионального руководителя НКВД] и выслать менее активные, но от этого не менее враждебные элементы. <...> Центральный комитет предлагает представить ему в пятидневный срок состав троек, а также число тех, кто подлежит расстрелу и выселению".
  В последующие недели Центр получил собранные местными властями данные, на базе которых Ежов подготовил приказ Љ 00447 от 30 июля 1937 года и представил его в тот же день на Политбюро. В рамках предполагаемой операции 259 450 человек должны были быть арестованы, из них 72 950 человек расстреляны7. Эти цифры были не окончательными, так как ряд регионов еще не прислал свои "соображения". Как и при раскулачивании, во всех районах были получены из Центра квоты для каждой из двух категорий (1-я категория - расстрел; 2-я категория - заключение на срок от 8 до 10 лет).
  Заметим также, что элементы, на которые была направлена эта операция, относились к разнообразным социальным и общественно-политическим группам: рядом с раскулаченными и уголовными элементами фигурировали "элементы социально опасные", члены антисоветских партий, бывшие "царские чиновники", "белогвардейцы" и т.д. Эти ярлыки навешивали на любого подозрительного, принадлежал ли он к партии, был ли выходцем из интеллигенции или из народа. Что касается списков подозрительных, компетентные службы ОГПУ, потом НКВД имели достаточно времени, чтобы подготовить их и при необходимости пускать в ход.
  Приказ от 30 июля 1937 года давал местным руководителям право запросить в Москве разрешение на составление дополнительных списков. Семьи приговоренных к лагерным работам или расстрелянных также могли быть арестованы сверх положенной квоты.
  С конца августа Политбюро было буквально завалено просьбами о повышении квот. С 28 августа по 15 декабря 1937 года оно утвердило различные предложения по дополнительному увеличению квот в общем до 22 500 человек на расстрел, 1б 800 - на заключение в лагеря. 31 января 1938 года оно приняло по предложению НКВД квоту на 57 200 человек, из которых следовало казнить 48 000. Все операции должны были быть закончены к 15 марта 1938 года. Но на и этот раз местные власти, которые были с предыдущего года несколько раз подвергнуты чистке и обновлены, сочли уместным продемонстрировать свое рвение. С 1 февраля по 29 августа 1938 года Политбюро утвердило дополнительные цифры на 90 000 человек.
  Таким образом, операция, которая должна была длиться четыре месяца, растянулась более чем на год и коснулась 200 000 человек сверх тех квот, которые были оговорены вначале8. Всякий подозреваемый в "плохом" социальном происхождении был потенциальной жертвой. Уязвимы были также все те, кто жил в приграничной зоне или в той или иной степени имел контакты с иностранцами, были ли они военнопленными или родом из семей, эмигрировавших из СССР. Такие люди, а также радиолюбители, филателисты, эсперантисты имели шанс попасть под обвинение в шпионаже. С 6 августа по 21 декабря 1937 года по крайней мере 10 операций того же типа, что проводились по приказу НКВД Љ 00447, были запущены Политбюро и исполнителем его воли НКВД с целью "ликвидировать" национальность за национальностью как "шпионские и диверсионные группы": немцев, поляков, японцев, румын, финнов, литовцев, эстонцев, латышей, греков, турок. За 15 месяцев с августа 1937 по ноябрь 1938 года в ходе операций, направленных против "шпионов", многие сотни тысяч были арестованы.
  Среди прочих операций, о которых мы располагаем далеко не полной информацией (архивы бывшего КГБ и Архив президента РФ, где хранятся самые конфиденциальные документы, были недоступны для исследователей), перечислим:
  * "польскую операцию" (приказ НКВД Љ 00485, одобренный Политбюро 9 августа 1937 года); в результате этой операции в период с 25 августа 1937 по 15 ноября 1938 года было осуждено 139 085 человек, из них приговорен к смерти 111 0919;
  * операцию по "ликвидации немецких контингентов, работающих на оборонных предприятиях", 20 июля 1937 года;
  * операцию по "ликвидации террористической деятельности, диверсий и шпионажа японской сети репатриированных из Харбина", начатую 19 сентября 1937 года;
  * операцию по "ликвидации правой военно-японской организации казаков", начатую с 4 августа 1937 года (с сентября по декабрь 1937 года более 19 000 человек были репрессированы в ходе этой операции);
  * операцию по репрессиям в отношении семей арестованных врагов народа (Љ 00486 от 15 августа 1937 года).
  Этого краткого и очень неполного перечня операций, запущенных НКВД по решению Политбюро, достаточно, чтобы подчеркнуть централизованный характер репрессий, которые велись по приказу Центра местными чиновниками; было ли это раскулачивание, чистка городов, охота на специалистов, они шли планомерно, без резких поворотов и отступлений. После Большого террора только одна комиссия была послана на места в Туркменистан, чтобы провести проверку злоупотреблений в период "ежовщины". В этой маленькой республике (1 300 000 жителей, 0,7% от населения СССР), 13 259 человек были приговорены "тройками" с августа 1937 по сентябрь 1938 года в рамках одной только операции по "ликвидации раскулаченных, преступных и других антисоветских элементов". Из них 4037 человек были расстреляны. Зафиксированные Москвой квоты составляли: 6277 (общее число осужденных) и 3225 (общее число расстрелов)10. Можно предположить, что подобные перегибы и злоупотребления имели место и в других регионах страны. Они происходили из указаний о квотах, из запланированных Центром указов, а также из административно-бюрократических методов исполнения, насаждавшихся в течение многих лет, так что на местах как бы старались предвосхитить желания Центра и угадать директивы из Москвы.
  Другая серия документов подтверждает централизованный характер утвержденных Сталиным и Политбюро массовых убийств. Речь идет о списках тех, кто приговорен комиссией по судебным делам при Политбюро. Казни обсуждались Военной Коллегией Верховного Суда СССР, военным судом или Особым совещанием. Эта комиссия, в состав которой входил Ежов, представила на подпись Сталину и членам Политбюро, по крайней мере, 383 списка, включающих 44 000 имен руководителей, партийных работников, армейских чинов и экономистов. Более 39 000 из них были приговорены к смертной казни. Подпись Сталина стоит на 362 списках, Молотова - на 373, Ворошилова - на 195, Кагановича - на 191 списке, Жданова - на 177 списках, Микояна - на 6211.
  Все эти руководители лично отправлялись на места, чтобы вести, начиная с лета 1937 года, чистки местных партийных организаций: так, Каганович был послан "вычищать" Донбасс, районы Челябинска, Ярославля, Иванова, Смоленска. Жданов, "вычистив" свой район, т.е. Ленинград, поехал заниматься тем же самым в Оренбурге, Башкирии, Татарстане. Андреев отправился на Северный Кавказ, в Узбекистан и Таджикистан, Микоян - в Армению, Хрущев - на Украину.
  Хотя большинство инструкций о массовых репрессиях были подтверждены решениями Политбюро в полном составе, сегодня становятся доступными новые документы, автором и инициатором проведения в жизнь которых на всех уровнях является лично Сталин. Возьмем только один пример: когда 27 августа 1937 года в 17 часов секретариат Центрального комитета получил сообщение Михаила Коротченко, секретаря районного комитета партии из Восточной Сибири, о том, как проходил процесс над агрономами, "виновными во вредительстве", Сталин лично телеграфировал в 17 часов 10 минут: "Я вам советую приговорить вредителей Андреевского округа к смертной казни и опубликовать сообщение об их расстреле в печати"12.
  Все эти документы (протоколы Политбюро, распорядок рабочего дня Сталина, список принятых им в Кремле лиц) стали сегодня доступны и смогли подтвердить, что Сталин давал Ежову подробнейшие инструкции и контролировал его действия. Для инструктажа по делу о "военном заговоре" маршала Тухачевского и других высших военачальников Сталин принимал Ежова ежедневно13. На всех этапах "ежовщины" Сталин не ослаблял политического контроля над событиями. Именно он решил назначить Ежова на пост народного комиссара внутренних дел, послав 25 сентября 1936 года в Политбюро из Сочи знаменитую телеграмму: "Считаю абсолютно необходимым и срочным делом назначение тов. Ежова на пост народного комиссара внутренних дел. Ягода явно оказывается не на высоте задачи в деле разоблачения троцкистско-зиновьевского блока. ОГПУ опоздал в этом деле на 4 года". Именно Сталин решил приостановить перегибы НКВД. 17 ноября 1938 года по указу Центрального комитета партии был положен конец, впрочем, на весьма недолгое время, массовым арестам и депортациям. Неделю спустя Ежов был смещен с поста народного комиссара внутренних дел и заменен Берией. Большой террор закончился точно так же, как начался - по приказу Сталина.
  Можно ли подвести документированный итог числу и категориям жертв периода "ежовщины"?
  Мы располагаем сегодня несколькими сверхконфиденциальными документами, подготовленными для Никиты Хрущева и главных партийных руководителей в период десталинизации, в частности, длинным "списком репрессий, осуществленных в эпоху культа личности", составленным комиссией, созданной по окончании XXII съезда партии под руководством Николая Шверника14. Исследователи могут сопоставить эти данные со ставшими сегодня доступными данными из многих других источников, в которых приводится статистика администрации ГУЛАГа, Народного комиссариата юстиции, прокуратуры15.
  Сегодня стало ясно, что только за 1937 и 1938 годы были арестованы НКВД 1 575 000 человек; осуждены за тот же период 1 345 000 (85,4%); а 681 692 (51% от общего числа приговоренных за 19371938 годы) были расстреляны.
  Процедуры осуждения арестованных были различными для разных групп. Так, дела крупных политиков, военных, экономистов, представителей интеллигенции, т.е. лиц, находящихся на виду и всем известных, обсуждались военными судами и специальными сессиями НКВД. Ввиду обширности проводимых на местах операций правительство в конце 1937 года предписало организовать на региональном уровне так называемые тройки, состоящие из прокурора, руководителя НКВД и начальника милиции. Эти тройки действовали необычайно быстро, т.к. должны были соответствовать установленным Центром квотам. Для этого достаточно было пустить в ход старые списки подозреваемых ОГПУ. Следствие носило весьма упрощенный характер; "тройки" (а также двойки, состоявшие из руководителя местного НКВД и прокурора) пропускали через свои руки сотни дел в день, в "альбомном порядке"16, как это подтверждает, например, недавняя публикация Ленинградского мартиролога", ежегодника, в котором месяц за месяцем, начиная с августа 1937 года, перечислены репрессированные ленинградцы, арестованные и приговоренные к смерти на основе 58 статьи Уголовного кодекса. Срок между арестом и смертным приговором составлял от нескольких дней до нескольких недель. Смертный приговор без апелляции исполнялся в течение нескольких дней. В большинстве репрессивных операций, таких, например, как "ликвидация кулаков", начатая 30 июля 1937 года в рамках специальной операции по "ликвидации шпионов и диверсантов"; "ликвидация преступных элементов", начатая 12 сентября 1937 года; "депортация семей врагов народа" и т.д., шансы отдельных обывателей быть арестованными только потому, что органам надо было выполнить квоту, часто зависели от случая. Случайности могли носить "географический" характер (например, у лиц, живущих в приграничной полосе, шансов на арест было гораздо больше). Многое зависело также от особенностей биографии: в опасности находились те, кто был в той или иной степени связан с заграницей или имел иностранное происхождение; опасности подвергались и однофамильцы намеченных к аресту. В случае, если в списке число лиц было недостаточным, местные власти всегда умели найти выход и выполнить "норму". Дадим только один пример того, как пополнялась категория "вредителей": НКВД Туркмении использовал пожар на одном предприятии как предлог, для того чтобы арестовать всех лиц, проживающих в этой местности, все они были названы "соучастниками"17. Запрограммированный сверху, произвольно выбирающий категории политических врагов, террор самой своей природой порождал перегибы и эксцессы, которые могут многое сказать о "культивировании насилия" в низовом репрессивном аппарате.
  Данные, из которых становится ясно, что коммунисты составляют лишь малую часть из 681 692 расстрелянных, не являются полными. В них не вошло общее число депортированных в эти годы (например, высланные с Дальнего Востока 172 000 корейцев, отправленные между маем и октябрем 1937 года в Казахстан и Узбекистан). В них не входят те, кто умер под пытками во время допросов или те, кто скончался в лагерях в эти годы (около 25 000 в 1937, более 90 000 в 1938 году)18. Даже если скорректировать в сторону уменьшения те примерные цифры потерь, которые обычно называют выжившие свидетели репрессий, картина получается все равно чудовищной: сотни тысяч погибших в результате террора, направленного против всего общества.
  Можно ли сегодня как-то продвинуться в анализе категорий этих массовых убийств? Мы располагаем лишь некоторыми статистическими данными о заключенных ГУЛАГа в конце 30-х годов, они будут приведены ниже. Но эта информация касается всех заключенных (а не только тех, кто был арестован во время Большого террора), она содержит только самые общие сведения о количестве жертв, приговоренных к заключению в лагере в период "ежовщины". В этот период заметно увеличилось число заключенных, имеющих высшее образование (+70% между 1936 и 1939 годами), это подтверждает, что террор в конце 30-х годов был направлен, в частности, против образованной части общества, независимо от того, принадлежала ли она к партии или нет. Тем не менее и в этот период большинство жертв Большого террора составляли самые обычные граждане, люди "из народа".
  Более всего известны преступления в отношении партийных кадров, именно эти преступления были разоблачены первыми на XX съезде партии. В своем докладе Хрущев подробно осветил этот вид репрессий, направленных в первую очередь против пяти верных сталинистов, членов Политбюро - Постышева, Рудзутака, Косиора, Чубаря и Эйхе; уничтожены были также 98 из 139 членов Центрального комитета, 1108 из 1966 делегатов XVII съезда партии (1934 год). Репрессии коснулись и руководства комсомола: 72 из 93 членов и кандидатов в члены Центрального комитета ВЛКСМ были арестованы и расстреляны, также как 319 из 385 его областных секретарей и 2210 из 2750 районных секретарей. В общем, все обкомы и райкомы партии и комсомола "на местах" подозревались Центром в саботаже "безусловно правильных" решений, исходящих из Москвы; они якобы создавали препятствия эффективному контролю властей над тем, что происходит в стране, и потому были полностью обновлены. Во всегда находящемся под подозрением Ленинграде, где ранее партией руководил Зиновьев, а после убийства Кирова - Жданов и начальник местного НКВД Заковский, арестовали более 90% всех партийных кадров. Но они составили лишь малую часть от тех ленинградцев, которые были арестованы в 1936-1939 годах19. Для стимуляции чисток эмиссары из Центра в сопровождении войск НКВД были направлены в провинцию со специальной миссией, образно определенной газетой "Правда" как "выкуривание и уничтожение троцкистско-фашистских клоповников".
  Из отрывочных статистических данных, которыми мы располагаем, известно, что некоторые регионы были "вычищены" особо тщательно: в первую очередь, удар снова пал на Украину. За один только 1938 год после назначения Хрущева главой коммунистической партии Украины более 106 000 человек были арестованы на Украине (и большинство из них расстреляны). Из 200 членов Центрального комитета компартии Украины выжили только трое. По аналогичному сценарию прошли чистки во всех районных и местных комитетах партии, где были организованы десятки открытых процессов над коммунистическими вожаками.
  В отличие от процессов при закрытых дверях или тайных заседаний троек, где судьба обвиняемого решалась за несколько минут, открытые процессы над коммунистическими руководителями республик, краев и областей имели популистскую окраску, выполняли важную пропагандистскую функцию. Они были направлены на создание более тесной связи между "представителями народа, честными простыми борцами, носителями справедливых решений", и главой партии и разоблачали местных партработников, "новых феодалов, всегда довольных собой <...>, которые своим бесчеловечным отношением нарочно плодят недовольных и озабоченных, создавая резерв для троцкистов" (Сталин, речь 3 марта 1937 года). Как большие процессы в Москве, так и публичные процессы на местах, запись заседаний которых подробно воспроизводилась местной прессой, сумели - с позиций популизма - сплотить массы. Процессы разоблачали заговорщика, главную фигуру идеологии того времени, и выполняли некую карнавальную функцию (поскольку власть имущие превращались в их ходе в негодяев, а "простые люди" выступали как "носители справедливости"). Эти общественные процессы стали, по меткому выражению Анни Кригель, "чудовищным механизмом социальной профилактики".
  Репрессии, направленные против местных партийных руководителей, естественно, представляли только надводную часть айсберга. Приведем в пример Оренбургскую область, о которой мы знаем из материалов местного управления НКВД, озаглавленных: "Операции по ликвидации подпольных троцкистско-бухаринских групп, а также других контрреволюционных объединений, проведенные в период с 1 апреля по 18 сентября 1937 года" (т.е. до вступления в дело Жданова, чья миссия имела целью ускорение "чисток")20.
  В этой местности были арестованы на протяжении пяти месяцев:
  420 троцкистов, все кадры, имеющие отношение к политике и экономике и занимающие руководящие должности;
  120 правых, все значительные местные руководители;
  Эти 560 партийных руководителей составляли около 45% местной номенклатуры. Следствием миссии Жданова в Оренбурге стало еще 598 арестованных и расстрелянных. В этой области, как и в других областях, с осени 1937 года большинство политических и экономических руководителей были удалены и заменены новым поколением, так называемыми выдвиженцами: Брежневым, Косыгиным, Устиновым, Громыко, словом, будущим Политбюро 70-х годов.
  Тем не менее наряду с тысячами арестованных коммунистических руководителей под удар попали рядовые члены партии, "вычищенные" коммунисты, не имеющие ни титулов, ни наград, а также обыкновенные граждане, внесенные ранее в списки неблагонадежных, - именно они стали основными жертвами террора.
  Возьмем один из рапортов Оренбургского НКВД:
  "...- арестованы более двух тысяч членов правой военно-японской организации казаков (из них около 1500 расстреляны);
  - арестованы более 1500 офицеров и царских чиновников, сосланных в 1935 г. из Ленинграда в Оренбург [речь идет только "о социально чуждых элементах", сосланных после убийства Кирова в разные регионы страны];
  - около 250 человек арестованы по так называемому польскому делу;
  - приблизительно 95 человек были арестованы по делу об уроженцах Харбина;
  - 3290 человек [арестованы] в процессе операции по ликвидации бывших кулаков;
  - 1399 человек <...> при ликвидации преступных элементов".
  Таким образом, если прибавить сюда еще 30 комсомольских работников и 50 курсантов из местного военного училища, всего было репрессировано НКВД за пять месяцев около 7 500 человек, и все это еще до усиленных репрессий, протекавших в период командировки сюда Андрея Жданова. Каким бы впечатляющим ни казался арест 90% кадров местной номенклатуры, он представляет собой лишь незначительный процент от общего числа не разделяемых на категории граждан, репрессированных в ходе специальных операций, одобренных Политбюро и, в частности, Сталиным.
  Среди жертв Большого террора подавляющее большинство анонимны. Вот отрывки из "обычного" дела 1938 года:
  Дело Љ 24260
   
  1. Сидоров
  2. Василий Клементьевич
  3. 1893 г. Московск[ая] обл[асть] Коломенского р[айо]на с[ело] Сычево
  4. с[ело] Сычево, Коломенского р[айо]на
  5. Торгово-служащий
  6. Член профсоюза торговли и кооперации
  7. 1 дом деревянный 8x8, крыт железом, двор тесово-рубленый 20x7 полукрыт тесом, 1 корова, овец 4, поросенка 2, дом[ашняя] птица.
  8. В 1929 г. имущество, т[о] же самое, имел 1 лошадь.
  9. В 1917 г. 1 дом деревянный 8x8 крыт тесом, двор 30x20, амбар 2, сарай 2, 2 лошади, 2 коровы, овец 7.
  10. Служащий.
  11. В 1915-16 г[одах] рядовой 6-го строительного] Туркестанского полка.
  12. Нет.
  13. Нет.
  14. Считаю себя выходцем из середняцкой семьи.
  15. Беспартийный.
  16. Русский.,  гр[ажданин] СССР
  17. Беспартийный.
  18. Образование низшее
  19.  На учете не состоит.
  20. Не судим.
  21. Болен грыжей.
  22. жена - Анастасия Федоровна, 43 года, колхозница; дочь Нина 24 г.
   
  Арестован Коломенским РО УНКВД 13 февраля 1936 г.
   
  2. Выписки из протоколов допросов
  Вопрос: Дайте правдивые показания в отношении вашего соц[иального] происхождения, соц[иального] положения и имущественного положения до 1917 и после.
  Ответ: Я, Сидоров, происхожу из семьи торговца. Примерно до 1904 г[ода] отец мой имел в Москве на Золоторожской ул[ице] железную лавку, в которой, как мне известно с его слов, торговлю производил сам лично. После 1904 г[ода] отец торговлю прекратил, т.к. его торговлю заглушили крупные купцы, с которыми он конкурировать не мог. Он вернулся в д[еревню] Сычево, где у отца имелось хозяйство, арендованной земли до 6 десятин, лугов арендованных до 2 га, косилка одна и другой с/х [сельскохозяйственный] инвентарь. В хозяйстве применялся один постоянный работник - Горячев, который работал много лет до 1916 г[ода]. После 1917 г[ода] имущественное положение отца осталось то же самое за исключением лошадей и рабочей силы. В хозяйстве отца я жил вместе до 1925 г[ода], затем я с братом хозяйство разделил.
  Виновным себя не признаю.
   
  3. Выдержки из обвинительного заключения
  ...Сидоров, будучи враждебно настроен к политике ВКП(б) и сов[етской] власти, систематически проводил активную антисов[етскую] и к/р [контрреволюционную] агитацию, говоря: "Сталин со своей сворой никак не хочет уступать место, убил массу людей и всетаки власть не отдает... Большевики укрепляют себе власть, сажая честных невинных людей в тюрьмы, а сказать нельзя - в тюрьму попадешь на 25 лет". Допрошенный в качестве обвиняемого, Сидоров виновным себя не признал, но полностью изобличается показаниями свидетелей.
  Постановил: дело передать на рассмотрение Тройки.
  Мл[адший] лейтенант милиции Коломенского Р.О.УНКВД, Салахаев Согласен: Нач[альник] Коломенского Р.О.УНКВД, лейтенант Г.Б. Галкин.
   
  4. Выписка из протокола заседания Тройки при УНКВД СССР от 16 июля 1938 г[ода]
  Дело Сидорова В.К. <...> В прошлом торговец, имел совместно с отцом лавку. Обвиняется в том, что среди колхозников вел к/р [контрреволюционную] агитацию, высказывал пораженческие настроения с угрозами расправы над коммунистами, выступал против мероприятий партии и правительства, вел антиколхозную агитацию.
  Постановили: Сидорова, Василия Клементьевича - расстрелять, лично принадлежащее имущество конфисковать.
  Дата расстрела: 3 августа 1938 г[ода].
  Реабилитирован посмертно - 24 января 1989 г.21
   
  Однако некоторые категории были "прорежены" с пристрастием: это дипломаты и сотрудники Народного комиссариата по иностранным делам, попавшие под обвинение в шпионаже, а также чиновники из хозяйственников, директора заводов, подозреваемые во вредительстве. Среди дипломатов высокого ранга арестованы (и в большинстве своем расстреляны) Крестинский, Сокольников, Богомолов, Юренев, Островский, Антонов-Овсеенко, занимавшие посты в Берлине, Лондоне, Пекине, Токио, Бухаресте и Мадриде22.
  В некоторых комиссариатах почти все без исключения чиновники стали жертвами репрессий. Так, в Народном комиссариате станкостроения была обновлена вся администрация; были арестованы все директора заводов (кроме двух), связанных с этой отраслью. То же самое было сделано в других промышленных секторах, в частности в авиастроении, в кораблестроении, в металлургии, на транспорте, о чем мы располагаем лишь отрывочными сведениями. По окончании Большого террора Каганович объявил на XVIII съезде партии (март 1939 года), что "в 1937 и 1938 годах руководители тяжелой индустрии были полностью обновлены, тысячи новых выдвиженцев были назначены на руководящие посты вместо разоблаченных вредителей и шпионов. Теперь у нас есть такие кадры, с которыми нам по плечу будет любая задача, которую нам даст товарищ Сталин".
  Среди партийных кадров, наиболее жестоко пострадавших во времена "ежовщины", оказались также руководители зарубежных коммунистических партий и члены Коммунистического Интернационала, проживавшие в роскошном отеле в Москве23. Среди арестованных коммунистических руководителей были Хайнц Нойманн, Герман Реммеле, Фриц Шульц, Герман Шуберт, все бывшие члены Политбюро немецкой компартии; Лео Флиг, секретарь ее Центрального комитета; Генрих Зускинд и Вернер Хирш, оба главных редактора "Роте Фане", Гуго Эберлейн, делегат немецкой Компартии на учредительной конференции Коммунистического Интернационала. В феврале 1940 года, через несколько месяцев после заключения германо-советского договора, 570 немецких коммунистов были заключены в московские тюрьмы или переданы в руки гестапо на пограничном мосту в Бресте.
  Большой террор настиг и венгерских коммунистов. Бела Кун, застрельщик венгерской революции 1919 года, был арестован и казнен, как и 12 других народных комиссаров, членов эфемерного коммунистического правительства в Будапеште, нашедшего "убежище" в Москве. Около 200 итальянских коммунистов были арестованы (среди них Паоло Роботти, родственник Тольятти), так же, как 100 югославских коммунистов (среди них генеральный секретарь партии Горкич и Влада Чопич - секретарь-организатор и руководитель Интернациональных бригад, а вместе с ними три четверти членов Центрального комитета).
  Но дороже всего заплатили поляки. Положение польских коммунистов было особенным: Коммунистическая партия Польши отпочковалась от партии польской социал-демократии Королевства Польского и Литвы, в 1906 году она стала автономной организацией внутри социал-демократической партии России. Связи между русской и польской партиями, одним из руководителей которой до 1917 года был не кто иной как Дзержинский, были очень тесными. Из многочисленных польских социал-демократов карьеру в партии большевиков сделали тот же Дзержинский, Менжинский, Уншлихт (все руководители ВЧКГПУ), Радек... и это только самые известные имена.
  В 1937-1938 годах Коммунистическая партия Польши была фактически полностью ликвидирована. Двенадцать членов ее Центрального комитета, находившегося в России, были казнены, так же, как и все польские представители в высших инстанциях Коммунистического Интернационала. 28 ноября 1937 года Сталин подписал документ, предполагающий "чистку" Коммунистической партии Польши. Обычно, когда вся партия была вычищена, Сталин подбирал новый руководящий состав, который принадлежал к одной из враждующих группировок, появившихся в ходе чисток В случае Польской коммунистической партии все фракции были обвинены в том, что они "следовали инструкциям секретных служб польских контрреволюционеров". 1б августа 1938 года Исполнительный комитет Коммунистического Интернационала проголосовал за роспуск Коммунистической партии Польши. Как объяснил Мануильский, "агентам польского фашизма удалось занять все ключевые посты в Польской коммунистической партии".
  Следующими жертвами "чисток" стали советские руководители Коммунистического Интернационала, обвиненные в недостаточной бдительности: Кнорин, член Исполнительного комитета, Миров-Абрамов, начальник отдела по связям с зарубежными странами, Алиханов, начальник отдела кадров, а также сотни других. Все они были ликвидированы. Только очень редкие руководители, прямо не связанные со Сталиным, такие как Мануильский и Куусинен, пережили "чистку" Интернационала.
  Еще одна категория, затронутая репрессиями в 1937-1938 годах, о которых мы располагаем точными данными, - военные24.11 июня 1937 года пресса объявила, что специальный военный суд, заседавший при закрытых дверях, приговорил к смерти за предательство и шпионаж маршала Тухачевского, бывшего заместителя наркома обороны и главного организатора реформ в армии, которого часто со времен Польской военной кампании 20-х годов противопоставляли Сталину и Ворошилову; к смерти приговорили еще семерых военачальников: Якира (командующего войсками Киевского военного округа), Уборевича (командующего Белорусским военным округом), Эйдемана, Корка, Пугну, Фельдмана, Примакова. За десять последующих дней было арестовано 980 человек, из них 21 комкор и 37 комдивов. Дело о "военном заговоре", приписываемом Тухачевскому и его "сообщникам", было подготовлено за несколько месяцев. В мае 1937 года главные участники заговора были арестованы На "энергичных" допросах (во время реабилитации, двадцать лет спустя, когда изучалось дело Тухачевского, было отмечено, что страницы показаний маршала запачканы кровью, а это значит, что он был подвергнут пыткам), в которых принимал участие сам Ежов, обвиняемые признались в своих "преступлениях" незадолго до приговора суда. Сталин лично следил за всем ходом следствия. 15 мая через посла в Праге он получил фальсифицированное досье, изготовленное нацистскими секретными службами, в котором были многочисленные письма, которыми Тухачевский якобы обменивался с немецким командованием НКВД умело манипулировал даже немецкими спецслужбами.
  За два года Красная Армия лишилась:
  3 маршалов из 5 (Тухачевский, Егоров, Блюхер, два последних были устранены один за другим в феврале и октябре 1938 года);
  13 командармов из 15;
  8 флагманов* флота из 9;
  50 комкоров из 57;
  154 комдивов из 186;
  16 армейских комиссаров из 16;
  25 корпусных комиссаров из 28.
  _______________
  * Флагман - воинское звание лиц высшего начальствующего состава в ВМФ СССР в 1935- 1940 годах. (Прим. ред.)
  С мая 1937 года по сентябрь 1938 года 35 020 офицеров были арестованы или уволены из армии. Неизвестно, сколько еще их было казнено. Приблизительно 11 000 (среди них генералы Рокоссовский и Горбатов) были снова призваны на службу в армию между 1939 и 1941 годами. Но новые "чистки" начались после сентября 1938 года, и шли они так "успешно", что общее число арестов среди кадровых офицеров достигло в период Большого террора, по самым серьезным оценкам, 30 000 из общего числа 178 00025. Получается, что "чистка" в Красной Армии коснулась несколько меньшего числа лиц, чем обычно считают, но при этом значительно пострадал командный состав. Результаты же подобной политики сказались во время советско-финляндской войны 1940 года и в начале Великой Отечественной войны.
  Несмотря на гитлеровскую угрозу, к которой Сталин, по правде говоря, относился значительно менее серьезно, чем такие руководители, как Бухарин или Литвинов (нарком по иностранным делам до апреля 1939 года), он, не колеблясь, пожертвовал большей частью лучших офицеров Красной Армии ради полного её обновления, заполнения такими кадрами, которые ничего не могли помнить из военных эпизодов времен гражданской войны. Они не могли изобличить Сталина как слабого военного руководителя, им не могло прийти в голову что-либо оспаривать, как это мог бы сделать, например, Тухачевский. Они ничего не знали о политических и военных решениях Сталина конца 30-х годов, в особенности, о его поисках путей сближения с нацистской Германией.
  Интеллигенция - еще одна социальная группа, ставшая жертвой Большого террора, о которой мы располагаем относительно полной информацией26. Сложившись как вполне определенная социальная группа, русская интеллигенция с середины XIX столетия всегда была в центре сопротивления деспотизму и насилию. Естественно, она подверглась "чистке" в первую очередь и в особенности жестоко. Следует различать несколько волн репрессивных действий: репрессии 1922 и 1928-1931 годов, которые были относительно умеренными, а также репрессии марта-апреля 1937 года, когда кампания в прессе обличала "уклонизм" в области экономики, истории, литературы. На самом же деле под прицелом оказались все области знания и творчества, соперничество и борьбу амбиций выдавали за антисоветские доктрины и враждебные политические установки. Так, в области исторической науки все ученики Покровского, умершего в 1932 году, были арестованы. Профессора, читающие общие лекции и выходящие таким образом на большие студенческие аудитории, были особенно подвержены ударам, о малейшем их критическом высказывании тут же сообщали прилежные стукачи. Университеты, институты и академии были основательно "вычищены", в особенности в Белоруссии (где 87 из 105 академиков были арестованы как "польские шпионы") и на Украине. В этой республике первая "чистка" "буржуазных националистов" была проведена в 1933 году: тысячи представителей украинской интеллигенции были арестованы за "превращение украинской Академии наук, Института Шевченко, Сельскохозяйственной академии, Украинского института марксизма-ленинизма, так же, как Народных комиссариатов просвещения, земледелия и юстиции, в оплот национализма и контрреволюции" (речь Постышева 22 июня 1933 года). Большой террор 1937-1938 годов завершил операцию, начавшуюся четырьмя годами раньше.
  Под волну репрессий попали в эти годы также научные круги, не имеющие прямого отношения к политике, идеологии, экономике или обороне. Самые большие авторитеты в аэронавтике, такие, как авиаконструктор Туполев или стоявший у истоков первой советской программы по освоению космического пространства Королев, были арестованы и сосланы в одну из спецчастей НКВД, описанную Солженицыным в романе В круге первом. Также почти полностью (27 из 29) были арестованы астрономы Пулковской обсерватории, почти все ученые, занимающиеся статистикой в Центральном статистическом управлении, так как они осмелились отказаться от публикации сфальсифицированных результатов Всесоюзной переписи населения и тем самым осуществили к январю 1937 года "глубокое нарушение элементарных основ статистической науки и правил управления"; под прицелом оказались также многочисленные лингвисты, которые выступили против официально одобряемой Сталиным теории лингвиста-марксиста Марра**; сотни биологов, которые противились шарлатанству "официального биолога" Лысенко***. Среди наиболее известных жертв - директор Института генетики профессор Левит, директор Института зерна Тулайков, ботаник Яната и президент Сельскохозяйственной академии им. Ленина, крупный ученый, академик Вавилов, арестованный б августа 1940 года и умерший в тюрьме 26 января 1943 года.
  Обвиненные в защите буржуазной или враждебной точки зрения, в уходе от "норм социалистического реализма", писатели, публицисты, театральные деятели, журналисты заплатили тяжелую дань в годы "ежовщины". Около двух тысяч членов Союза писателей были арестованы, сосланы в лагеря или расстреляны. Среди них - автор Одесских рассказов и Конармии Исаак Бабель (расстрелянный 27 января 1940 года), писатели Борис Пильняк, Иван Катаев, поэты Николай Клюев, Николай Заболоцкий, Осип Мандельштам****, Гурген Маари, Тициан Табидзе. Арестованы были также музыканты (композитор Джелаев, дирижер Миколадзе), из театральных деятелей среди первых необходимо назвать великого режиссера Всеволода Мейерхольда. В начале 1938 года театр Мейерхольда был закрыт как "враждебный советскому искусству". Отказавшись от публичного признания своих ошибок, В. Мейерхольд был арестован в июне 1939 года, его пытали и казнили 2 февраля 1940 года.
  _______________
  ** Н.Я. Марр (1864-1934)- востоковед и лингвист. Выдвинул научно не обоснованную "яфетическую теорию" ("Новое учение о языке"). (Прим. ред.)
  *** Т.Д. Лысенко (1898-1976) - агроном. Создатель псевдонаучного "мичуринского учения" в биологии. Отрицал классическую генетику как "идеалистическую" и "буржуазную". В результате "монополизма" Лысенко и его сторонников были разгромлены научные школы в генетике. (Прим. ред.)
  **** О.Э. Мандельштам умер 27 декабря 1938 года в 12 часов 30 минут в стационаре пересыльного лагеря близ станции Вторая Речка под Владивостоком. См.: П. Нерлер , Н. Поболь. Поезд шел на Урал..., "Русская мысль", 1998, Љ 4245,12-18 ноября, с. 15. (Прим. ред.)
  За эти годы власти попытались "окончательно ликвидировать" (выражение эпохи) "последние остатки духовенства". Скрытые от народа результаты Всесоюзной переписи января 1937 года показали, что очень большое число населения, приблизительно 70%, несмотря на различное давление, положительно ответили на вопрос: "Считаете ли вы себя верующим?". Тогда советские руководители решили начать третье и последнее наступление на церковь. В апреле 1937 года Маленков направил Сталину служебную записку, в которой предложил считать пройденным этапом все законы по делам религий, принятые до сих пор, и отменить закон от 8 апреля 1929 года. "Этот закон, - пояснял он, - легализировал активность некоторой части духовенства и членов сект, которые могут создать враждебную советской власти разветвленную организацию. <...> Пришло время с этим покончить, одновременно расправившись с клерикальными организациями и церковной иерархией"27. Тысячи священников и подавляющее большинство архиереев снова были отправлены в лагеря, но на этот раз очень большое их число было расстреляно. Двадцать тысяч церквей и мечетей, еще действовавших в 1936 году, были закрыты, в начале 1941 года их оставалось менее тысячи. Что касается официально зарегистрированных в начале 1941 года служителей культа, их число составило 5665 (больше половины от этого числа появились за счет присоединенных к СССР в 1939-1941 годах прибалтийских государств, областей Польши, Западной Украины и Молдавии), тогда как в 1936 году их было в России свыше 24 00028.
  Большой террор - внутренняя политика, проводимая высокими партийными инстанциями, т.е. Сталиным, который имел неограниченную полноту власти над своими коллегами из Политбюро, - преследовал две цели.
  Первая заключалась в том, чтобы подчинить себе гражданскую и военную бюрократию, состоящую из молодых, воспитанных в сталинском духе кадров. Как сказал Каганович на XVIII съезде: "Этим молодым кадрам по плечу будет любая задача, которую <...> даст товарищ Сталин". До этого момента группы руководящих кадров на местах представляли собой смешение разнородных "буржуазных специалистов", сформированных бывшим режимом, и большевистскими кадрами, часто мало компетентными, но воспитанными в духе коллективизма времен гражданской войны. Зачастую административные работники пытались защитить свой профессионализм, свою административную логику или, проще говоря, автономию, свои сети клиентуры, чтобы не подчиняться слепо идеологическому волюнтаризму и приказам из Центра. Кампания по "обмену партбилетов" 1935 года столкнулась с трудностями - пассивным сопротивлением местных коммунистических руководителей, а также с отказом большинства служащих статистического управления "приукрашивать" результаты переписи в январе 1937 года, приводя их в соответствие с пожеланиями Сталина. Это заставило сталинских руководителей задуматься о качестве тех административных кадров страны, которые были у них в распоряжении. Стало очевидно, что значительная часть кадров, были ли они коммунистами или нет, совсем не готова следовать любому приказу, исходящему из Центра. Самым срочным делом для Сталина теперь стала замена этих людей более "действенными", т.е. более послушными.
  Второй целью Большого террора стало окончательное устранение всех "социально опасных элементов", что звучало весьма расплывчато. Как было сказано в Уголовном кодексе, "социально опасным" признается тот, кто совершил хотя бы одно антиобщественное действие, кто имеет отношения с криминальной средой или в прошлом был уличен в чем-либо подобном. Согласно такому определению, "социально опасной" считалась вся обширная группа "бывших": именно она становились чаще всего объектом репрессий в прошлом - бывшие меньшевики, бывшие эсеры, бывшие преступники, бывшие царские чиновники и т.д. Все эти "бывшие" были уничтожены Большим террором в соответствии со сталинской идеей, прозвучавшей на пленуме Центрального комитета в феврале - марте 1937 года: "С приближением социализма нарастает классовая борьба, загнивающий класс ожесточается".
  Во время речи на пленуме Центрального комитета в феврале-марте 1937 года Сталин настоял на принятии положения об "окружении СССР, единственной страны, строящей социализм, вражескими державами", Сталин утверждал, что пограничные государства, в частности Финляндия, страны Прибалтики, а также Польша, Румыния, Турция и Япония с помощью Франции и Великобритании заслали в СССР армии шпионов и диверсантов, задача которых - помешать строительству социализма в СССР. "Уникальное государство становится "священным" со "священными границами", которые также стали линиями фронта против постоянно существующей угрозы со стороны внешнего врага". Неудивительно, что в этом контексте началась охота за шпионами, т.е. за теми, кто имел хотя бы какой-нибудь, пусть небольшой, контакт с "другим миром"; ликвидация мифической "пятой колонны" стала сутью Большого террора.
  Рассматривая основные категории жертв: руководящие кадры и специалисты, социально чуждые элементы ("бывшие"), шпионы, - мы можем понять как, собственно, работал этот жуткий механизм, пожравший за два года почти семьсот тысяч человек.
   
  Примечания
  1. N. Werth, LesProces deMoscou, 1936-1938, Bruxelles, Complexe, 1987, p. 61.
  2. R. Conquest, La Grande Terreur, Paris, Stock, 1968; reed. R Laffont, 1995.
  3. J.A. Getty, Origins of the Great Purges, G. Rittersporn, Simplifications staliniennes et complications sovietiques, 1933-1953, Paris, EAC, 1988; J.A.. Getty, R.T. Manning (ed.), Stalinist Terror. New Perspectives, Cambridge UP, 1993.
  4. Сталинское политбюро в 30-е годы (сборник документов, подготовленных О.В. Хлевнюк, А.В. Квашонкиным, Л.П. Кошелевой, Л.А. Роговой), М., 1995; O.V. Khlevniouk, LP. Kocheleva, J. Hewlett, L. Rogovai'a, Les Sources archivistiques des organes dirigeants du PC(b)R, "Communisme", Љ 42-43-44, 1995, p. 1534.
  5. "Труд", 4 июня 1992 г.
  6. ГАРФ, 9479/1/978/32.
  7. "Труд", 4 июня 1992 г.
  8. О. Khlevniouk, Le Cercle du Kremlin, p. 208-210.
  9. H.B. Петров, А.Б. Рогинский, Польская операция НКВД 1937-1938 гг., в кн.: Репрессии против поляков и польских граждан, под ред. Л.Э. Гурьянова, М., 1997, с. 22-43.
  10. О. Khlevniouk, op. cit, p. 212.
  11. Реабилитация. Политические процессы 30-50 годов, М, 1991, с. 39; "Источник", Љ 1, 1995, с. 117-130.
  12. "Известия", 10 июня 1992 г., с. 2.
  13. Режим работы Сталина и перечень посетителей, принятых им в Кремле, см.: "Исторический архив", Љ 4, 1995, с. 15-73 (1936-1937).
  14. "Источник", Љ 1,1.995, с. 117-132; В. Попов, цит. соч., с. 20-31.
  15. J.A. Getty, G. Rittersporn, V. Zemskov, art. cit, p. 631-663.
  16. H.B. Петров и А.Б. Рогинский так характеризуют "альбомный порядок": "После окончания следствия на обвиняемого составлялась справка с "кратким изложением следственных и агентурных материалов, характеризующих степень виновности арестованного". Отдельные справки каждые десять дней надлежало собирать и перепечатывать в виде списка, который представлялся на рассмотрение комиссии из двух человек ("двойка"). В задачу "двойки" входило отнесение обвиняемого к одной из двух категорий: первой (расстрел) или второй (заключение на срок от 5 до 10 лет). Затем список отсылался в Москву, где его должны были окончательно рассматривать и утверждать нарком внутренних дел и Генеральный прокурор, т.е. Ежов и Вышинский. После этого список возвращался в регион для исполнения приговоров. Этот порядок осуждения в переписке НКВД вскоре стали называть "альбомным", вероятно, потому, что машинописные списки печатались на листах, расположенных горизонтально, сшивались по узкой стороне и внешне напоминали альбом" (Репрессии против поляков и польских граждан, с. 28).
  17. J.A. Getty, G.T. Rittersporn, V. Zemskov, art. cit., p. 655.
  18. В. Н. Земсков, ГУЛАГ, "Социологические исследования", Љ6,1991,с. 14-15.
  19. Ленинградский мартиролог, 1937-1938, СПб., 1995 - о статистике казненных в Ленинграде, с. 3-50.
  20. РЦХИДНИ, 17/120/285/24-37.
  21. "Воля", 1994, Љ 2-3, с. 45-46.
  22. R. Conquest, op. cit., p. 918-921.
  23. Ibid, p. 886-912.
  24. A. Cristiani, V. Michaleva (ed.), Le Repressions degli anni trenta nell'Armata rossa, Обзор документов, Неаполь, ШО, 1996.
  25. Le Repressions., p. 20, sq.; Мелътюкоъ, Репрессии в Красной Армии. Итоги новейших исследований, "Отечественная история", Љ 5,1997, с. 109-126.
  26. R. Conquest, op. cit., p. 749-772; V. Chentalinski, La Parole ressuscitee. Dans les archives litterairesdu KGB, Paris, R. Laffont, 1993.
  27. М.И. Одинцов, На пути к свободе совести, М., 1990, с. 53-54.
  28. ГАРФ, 3316/2/1615/116-149.
   
  Конец 10-й главы. Читайте продолжение, Глава 11. Империя лагерей
    Глава 11. Империя лагерей
  http://www.goldentime.ru/nbk_11.htm
  Тридцатые годы, годы беспрецедентных репрессий, отмечены рождением чудовищно разросшейся системы лагерей. Архивы ГУЛАГа, ставшие сегодня доступными, позволяют точно обрисовать развитие лагерей в течение этих лет, различные реорганизации, приток и число заключенных, их экономическую пригодность и распределение на работу в соответствии с типом заключения, а также пол, возраст, национальность, уровень образования1. Однако в тени остаются очень важные моменты: администрация ГУЛАГа достаточно точно вела учет заключенных, т.е. тех, кто прибыл на место назначения; но у нас нет статистических данных о тех, кто так и не добрался до места назначения, кто умер в тюрьме или во время бесконечных пересылок, и вообще, имеется ли во всех случаях описание "крестного пути" заключенного с момента ареста до вынесения приговора?
  В середине 1930 года около 140 000 заключенных уже работали в лагерях, управляемых ОГПУ. Одно только огромное строительство Беломорско-Балтийского канала требовало 120 000 рабочих рук, иными словами, значительно ускорялся перевод из тюрем в лагеря десятков тысяч заключенных, в то время как поток приговоренных по делам, расследованным ОГПУ, все увеличивался: 56 000 в 1929 году, более 208 000 в 1930 году (1 178 000 приговоренных в обычных судах в том же 1929 году и 1 238 000 в 1931 году)2. В начале 1932 года более 300 000 заключенных отбывали повинность на стройках ОГПУ, где ежегодный процент смертности равнялся 10% от общего количества заключенных, как это было, например, на Беломорско-Балтийском канале.
  В июле 1934 года, когда проходила реорганизация ОГПУ в НКВД, ГУЛАГ включил в свою систему 780 небольших исправительных колоний, в которых содержались всего 212 000 заключенных; они считались экономически малоэффективными и неудовлетворительно управляемыми и зависели тогда только от Народного комиссариата юстиции. Чтобы добиться производительности труда, приближающейся к той, что была в целом по стране, - лагерь должен был стать большим и специализированным; в больших исправительных лагерных комплексах содержались десятки тысяч заключенных, они-то и заняли первое место в сталинской экономике СССР. 1 января 1935 года в объединенной системе ГУЛАГа содержалось более 9б5 000 заключенных, из которых 725 000 попали в "трудовые лагеря" и 240 000 - в "трудовые колонии", были и небольшие подразделения, куда попадали менее "социально опасные элементы", приговоренные к двум-трем годам3.
  К этому времени карта ГУЛАГа в основных чертах сложилась на ближайшие два десятилетия. Исправительный комплекс Соловков, насчитывавший 45 000 заключенных, породил систему "командировок", или "летучие лагеря", которые перемещались с одного лесоповала на другой в Карелии, на побережье Белого моря и в районе Вологды. Большой комплекс Свирьлага, вместивший 43 000 заключенных, должен был снабжать лесом Ленинград и Ленинградскую область, в то же время комплекс Темниково, где было 35 000 заключенных, должен был таким же образом обслуживать Москву и Московскую область.
  Со стратегического перекрестка в Котласе дорога на "северо-восточное направление" пролегала через просеки и шахты к Усть-Выму, Ухте, Печоре, Воркуте. Ухтапечлаг использовал труд 51 000 заключенных на строительных работах, в угольных шахтах и в нефтеносных регионах Дальнего Севера. Другая ветвь вела на север Урала и на химические комбинаты Соликамска и Березников, а на юго-востоке путь шел к комплексу лагерей Западной Сибири, где 63 000 заключенных давали бесплатную рабочую силу большому комбинату Кузбассуголь.
  Южнее, в районе Караганды в Казахстане, сельскохозяйственные лагеря Степлага, в которых было 30 000 заключенных, по новой формуле осваивали залежные степи. Здесь, кажется, власти были не так строги, как на больших стройках середины 30-х годов. Дмитлаг (196 000 заключенных) по окончании работ на Беломорско-Балтийском канале в 1933 году обеспечивал создание второго сталинского грандиозного канала - "Москва-Волга".
  Другая большая стройка, задуманная с имперским размахом, - БАМ (Байкало-Амурская магистраль), должна была продублировать транссибирскую магистраль от озера Байкал до Амура*. Вначале 1935 года около 150 000 заключенных лагерного комплекса Бамлаг разделились на тридцать "лагпунктов" и работали над первой очередью железной дороги. В 1939 году Бамлаг имел 260 000 заключенных, это был самый большой объединенный советский ИТЛ4.
  _______________
  * Это была не первая и не последняя попытка построить БАМ. Первые изыскательские работы на месте будущего строительства были проведены еще до революции 1917 года, а в 70-е годы БАМ был объявлен "ударной комсомольской стройкой", куда набирались стройотряды со всей страны. (Прим. ред.)  
  Начиная с 1932 года комплекс северо-восточных лагерей (Севвостлаг) работал на Дальстройкомбинат, добывавший важное стратегическое сырье - золото на экспорт, чтобы можно было производить закупки необходимого для индустриализации западного оборудования. Золотые жилы расположены в чрезвычайно неприветливой местности - на Колыме, куда попасть можно только по морю. Полностью изолированная Колыма стала символом ГУЛАГа. Ее "столица" и входные врата для ссыльных - Магадан, построенный самими заключенными. Главная жизненная артерия Магадана, автодорога из лагеря в лагерь, тоже была построена заключенными, бесчеловечные условия жизни которых описаны в рассказах Варлама Шаламова. С 1932 по 1939 год добыча золота заключенными (в 1939 году их было 138 000) повысилась с 276 килограммов до 48 тонн, т.е. составила 35% всего советского производства этого года5.
  В июне 1935 года правительство начало новый проект, реализовать который можно было только силами заключенных, - строительство никелевого комбината в Норильске за Полярным кругом. Концлагерь в Норильске насчитывал в период расцвета ГУЛАГа в начале 50-х годов 70 000 заключенных. Производственные функции так называемого исправительного лагеря отразились во внутренних структурах ГУЛАГа. Все центральные управления не были ни территориальными, ни собственно лагерными, они были специализированы по характеру строек- Управление строительства гидроэлектростанций, Управление строительства железных дорог, Управление строительства шоссе и тоннелей и т.д. Заключенный или спецпоселенец был товаром, предметом контракта для лагерных управлений и управлений промышленных министерств6.
  Во второй половине 30-х годов население ГУЛАГа более чем удвоилось - с 965 000 заключенных в начале 1935 года до 1 930 000 в начале 1941 года. В течение одного только 1937 года оно увеличилось на 700 000 человек7. Массовый приток новых заключенных до такой степени дезорганизовал производство 1937 года, что его объем уменьшился на 13% по отношению к 1936 году! До 1938 года производство находилось в состоянии застоя, но с приходом нового народного комиссара внутренних дел Лаврентия Берии, принявшего энергичные меры для "рационализации работ заключенных", все изменилось. В докладе от 10 апреля 1939 года, направленном Политбюро, Берия изложил свою программу реорганизации ГУЛАГа. Его предшественник Николай Ежов, объяснял он, "больше занимался охотой на врагов" в ущерб "здоровому экономическому управлению" рабочей силой заключенных. Нормой питания для заключенных было 1400 калорий в день, т.е. она была подсчитана "для сидящих в тюрьме"8. Число людей, пригодных для работы, постепенно таяло, 250 000 заключенных к 1 марта 1939 года оказались не способны к работе, а 8% общего числа заключенных умерло только в течение 1938 года. Для того чтобы выполнить план, намеченный НКВД, Берия предложил увеличение рациона, уничтожение всех послаблений, примерное наказание всех беглецов и другие меры, которые следует использовать в отношении тех, кто мешает увеличению производительности труда, и, наконец, удлинение рабочего дня до одиннадцати часов; отдыхать предполагалось только три дня в месяц, и все это для того, чтобы "рационально эксплуатировать и максимально использовать физические возможности заключенных".
  Вопреки установившемуся мнению, архивы ГУЛАГа свидетельствуют, что ротация рабочей силы была весьма значительной: от 20% до 35% ежегодно освобождались. Объяснить эту ротацию возможно лишь относительно высоким числом заключенных, приговоренных к срокам менее пяти лет, - такие заключенные составляли 57% от всех находящихся в лагерях в начале 1940 года. Администрация и спецсуды произвольно, без колебаний присуждали политическим заключенным 1937-1938 годов по истечении их срока наказания второй десятилетний срок Тем не менее попадание в лагерь не обязательно означало для всех "поездки в одном направлении". Но и для постлагерного периода была продумана целая система "дополнительных мер", например, подписка о невыезде или ссылка!
  Также, вопреки общепринятому мнению, лагеря ГУЛАГа принимали не только политических заключенных, приговоренных за контрреволюционную деятельность по одному из пунктов знаменитой 58 статьи. Контингент "политических" колебался и составлял то четверть, то треть всего состава заключенных ГУЛАГа. Другие заключенные тоже не были уголовниками в обычном смысле этого слова. Они попадали в лагерь по одному из многочисленных репрессивных законов, которыми были окружены практически все сферы деятельности. Законы касались "расхищения социалистической собственности", "нарушения паспортного режима", "хулиганства", "спекуляции", "самовольных отлучек с рабочего места", "саботажа" и "недобора минимального числа трудодней" в колхозах. Большинство заключенных ГУЛАГа не были ни политическими, ни уголовниками в собственном смысле слова, а лишь обычными гражданами, жертвами полицейского подхода к трудовым отношениям и нормам социального поведения. Таким был результат десятилетия репрессивных мер, применявшихся партией и государством к значительной части общества9.
  Попробуем теперь подвести количественные итоги по разным типам репрессивных акций:
  * 6 миллионов смертей в результате голода 1932-1933 годов - эту катастрофу следует отнести полностью на счет политики раскулачивания и грабительского изъятия государством колхозных урожаев;
  * 720 000 расстрелов были учинены по приговору - издевательство над правосудием! - непосредственно ГПУ-НКВД. Из них 680 000 приходится только на 1937-1938 годы;
  * 300 000 смертей зарегистрировано в лагерях между 1934 и 1940 годами; о 1930-1933 годах мы не располагаем точными данными, но, вероятно, они составляли около 400 000 в целом за десятилетие, если не считать непроверенного числа лиц, скончавшихся между моментом их ареста и регистрацией лагерной администрацией как "прибывших";
  * 600 000 смертей зарегистрировано среди депортированных, "перемещенных" и спецпоселенцев;
  * около 2 200 000 сосланных, изгнанных или спецпоселенцев;
  * 6 миллионов - общая цифра поступивших в лагеря и колонии ГУЛАГа между 1934 и 1941 годами, с учетом того, что данные за 1930- 1933 годы неточны.
  К 1 января 1940 года 53 комплекса трудовых исправительных лагерей и 425 исправительных трудовых колоний объединяли 1 670 000 заключенных; годом позднее их стало 1 930 000. В тюрьмах содержалось 200 000 человек, ожидающих суда или отправки в лагерь. 18 000 комендатур НКВД управляло 1 200 000 спецпоселенцев10. Даже серьезно пересмотренные в сторону уменьшения, на основании исторических сочинений (в том числе недавних), а также воспоминаний свидетелей (последние часто путают поток прибывавших в ГУЛАГ с числом заключенных на конкретную дату), эти цифры дают нам представление о размерах репрессий, жертвами которых в 30-е годы стали все слои советского общества.
  Новый поток заключенных хлынул в лагеря, колонии и спецпоселения ГУЛАГа в период с конца 1939 по лето 1941 года. Это было связано с советизацией новых территорий и беспрецедентной криминализацией социальных, в частности трудовых, отношений.
  24 августа 1939 года мир был ошеломлен подписанием Договора о ненападении между сталинской Россией и Германией. Объявление о пакте произвело настоящий шок в европейских странах, прямо заинтересованных в разрешении кризисной ситуации; лишь немногие умы поняли тогда, что могло соединить страны со столь противоположной идеологией.
  21 августа 1939 года советское правительство прервало англо-франко-советские переговоры в Москве, которые оно вело с 11 августа с целью заключения договора о взаимных трехсторонних обязательствах в случае германской агрессии в отношении одного из государств. С начала 1939 года советская дипломатия под руководством Вячеслава Молотова постепенно отходила от идеи заключения договора с Францией и Великобританией, подозревая их в желании заключить новое Мюнхенское соглашение против Польши, чтобы открыть немцам свободный путь на Восток. В то время как переговоры между СССР, с одной стороны, и Францией и Великобританией - с другой, увязли, столкнувшись с неразрешимыми проблемами (например, в случае германского вторжения во Францию - пересечёт ли Красная Армия Польшу, чтобы атаковать Германию?), контакты советских и немецких представителей приняли новый оборот. 14 августа немецкий министр иностранных дел Риббентроп сообщил о намерении отправиться в Москву для заключения политического соглашения с советскими руководителями. На следующий же день Сталин принял решение.
  И вот 19 августа Германия и СССР подписали очень выгодное для СССР торговое соглашение, переговоры о котором велись с конца 1938 года. В тот же вечер советские руководители согласились, чтобы Риббентроп прибыл в Москву для подписания пакта о ненападении, уже разработанного советской стороной и переданного прямо в Берлин. Немецкий министр, наделенный специальными полномочиями, прибыл в Москву 23 августа во второй половине дня, пакт о ненападении был подписан ночью и обнародован 24 августа. Он вступал в силу немедленно и имел десятилетний срок действия. Самая важная часть соглашения, которая разграничивала сферы влияния и аннексий двух стран в Восточной Европе, осталась секретной. До 1989 года советские руководители, вопреки всякой очевидности, отрицали существование "секретного протокола" - настоящего преступления против мира, совершенного двумя подписавшими соглашение государствами. Согласно тексту "секретного протокола", Литва попадала в сферу немецких интересов; Эстония, Латвия, Финляндия, Бессарабия - в сферу советских интересов. Что же касается Польши, то, хотя вопрос о сохранении остатков Польского государства не находил решения, СССР должен был при любом положении вещей в случае советско-германского вторжения в Польшу занять белорусские и украинские территории, которые он уступил, согласно Рижскому соглашению 1920 года, вместе с частью "исторически и этнически польских" территорий в Люблинском и Варшавском воеводствах.
  Спустя восемь дней после подписания пакта нацистские войска вошли в Польшу. Еще неделю спустя, 9 сентября, перед подавлением польского сопротивления советское правительство, по настоянию немцев, сообщило Берлину о своем намерении немедленно занять территории, которые должны были отойти к СССР согласно "секретному протоколу" от 23 августа. 17 сентября Красная Армия вступила на территорию Польши под предлогом необходимости "прийти на помощь единокровным украинским и белорусским братьям", которым угрожал "развал Польского государства". Советское вторжение в тот момент, когда польская армия была полностью уничтожена, почти не встретило сопротивления. Советам досталось 230 000 военнопленных, из них 15 000 офицеров11.
  Намечавшаяся первоначально немцами и русскими идея оставить в Европе буферное Польское государство была вскоре отвергнута, что сделало еще более деликатным вопрос о границе между Германией и СССР. Если в начале, 22 сентября, предполагалось, что граница сферы интересов будет проходить по линии рек Нарев, Висла и Сан, то 28 сентября, во время приезда Риббентропа, она была отодвинута к востоку до Буга. В обмен на эту территориальную уступку (по сравнению с "секретным протоколом" от 23 августа) Германия включила Литву в сферу интересов СССР. Раздел Польши позволил СССР аннексировать огромные территории в 180 тысяч квадратных километров с населением в 12 миллионов человек - белорусов, украинцев и поляков. 1 и 2 ноября, после некоторого подобия совета с народами, представляющими эти земли, они были включены в состав советских республик Украины и Белоруссии.
  К этой дате "чистка" новых владений с помощью НКВД продвинулась довольно далеко. Первые, кто попал в поле репрессивных действий, были поляки, многие из которых были высланы как "враждебные элементы". Прежде всего это были помещики и "военные поселенцы" (осадники войсковы), получившие от правительства земельные наделы в пограничных районах как награду за их службу в период советско-польской войны 1920 года. Согласно статистике департамента спецпоселенцев ГУЛАГа, между февралем 1940 и июнем 1941 года только с территорий, вошедших в состав СССР в сентябре 1939 года, 381 000 польских граждан была сослана в спецпоселения Сибири, в район Архангельска, в Казахстан и другие отдаленные регионы СССР12. Цифры, зафиксированные польскими историками, значительно выше: депортированных было порядка одного миллиона13. Мы не располагаем, к сожалению, никакими точными данными об арестах и депортации граждан, совершенных в период между сентябрем 1939 и январем 1940 года.
  В последующий период архивные документы, ставшие сегодня доступными, свидетельствуют о трех больших "чистках-облавах" 9 и 10 февраля, 12 и 13 апреля, 28 и 29 июня 1940 года14. Два месяца потребовалось эшелонам, чтобы проследовать в Сибирь, Казахстан или на Крайний Север и вернуться обратно. Из военнопленных поляков только 82 000 из 230 000 пережили лето 1941 года. Потери среди польских спецпоселенцев были также высоки. В августе 1941 года после подписания специального соглашения с польским правительством в изгнании советское правительство "амнистировало" поляков, депортированных начиная с 1939 года, при этом зафиксировано только 243 100 поселенцев, тогда как депортированных в период между февралем 1940 и июнем 1941 года было не менее 381 000. Всего же под амнистию попало 388 000 польских военнопленных, интернированных беженцев и просто гражданских лиц. Многие сотни тысяч исчезли в предыдущие годы. Большое число было казнено под предлогом того, что они являются "разоблаченными заклятыми врагами советской власти".
  Среди них, в частности, было 25 700 офицеров и обычных польских граждан, которых Берия в письме, адресованном Сталину 5 марта 1940 года, предложил расстрелять. Частично рвы с расстрелянными поляками были обнаружены немцами в апреле 1943 года в Катынском лесу. В общей "братской могиле" оказались захороненными 4500 польских офицеров. Представители советской власти попытались обвинить в этой бойне немцев, и только в 1992 году во время визита Бориса Ельцина в Варшаву российские власти признали прямую ответственность Сталина и членов Политбюро за ликвидацию польской военной элиты в 1940 году.
  Сразу же после аннексии принадлежавших Польше территорий, в соответствии с соглашением, подписанным с нацистской Германией, советское правительство пригласило в Москву глав эстонского, литовского и латышского правительств и навязало им "договоры о взаимной помощи", в силу которых эти страны изъявляли согласие иметь на своей территории военные базы СССР. Сразу же после этого в Эстонию прибыло 25 000 советских солдат, 30 000 обосновались в Латвии и 20 000 в Литве. Введенные войска по численности превышали армии этих стран, пока еще официально независимых. Вторжение советских войск в октябре 1939 года ознаменовало конец независимости стран Балтии. 11 октября Берия отдал приказ "вырвать с корнем все антисоветские и антисоциалистические элементы" в этих странах. С этого момента советские органы увеличили число арестов офицеров, должностных лиц, интеллигенции, - всех "ненадежных", мешающих достижению перспективных советских целей.
  1940 г., марта 5, Москва. Записка Л.П. Берии И.В. Сталину с предложением расстрелять польских офицеров, жандармов, полицейских, осадников и других из трех спецлагерей для военнопленных и заключенных тюрем западных областей Украины и Белоруссии.
  Љ 794/Б Сов. секретно ЦК ВКП(б)
   
  товарищу Сталину
  В лагерях для военнопленных НКВД СССР и в тюрьмах западных областей Украины и Белоруссии в настоящее время содержится большое количество офицеров польской армии, бывших работников польской полиции и разведывательных органов, членов польских националистических К[онтр]р[еволюционных] партий, участников вскрытых К[онтр]р[еволюционных] повстанческих организаций, перебежчиков и др. Все они являются заклятыми врагами советской власти, преисполненными ненависти к советскому строю.
  Военнопленные офицеры и полицейские, находясь в лагерях, пытаются продолжать К[онтр]р[еволюционную] работу, ведут антисоветскую агитацию. Каждый из них только и ждет освобождения, чтобы иметь возможность активно включиться в борьбу против советской власти.
  Органами НКВД в западных областях Украины и Белоруссии вскрыт ряд К[онтр]р[еволюционных] повстанческих организаций. Во всех этих К[онтр]р[еволюционных] организациях активную руководящую роль играли бывшие офицеры бывшей польской армии, бывшие полицейские и жандармы.
  Среди задержанных перебежчиков и нарушителей госграницы также выявлено значительное количество лиц, которые являются участниками К[онтр]р[еволюционных] шпионских и повстанческих организаций.
  В лагерях для военнопленных содержится всего (не считая солдат и унтер-офицерского состава) 14 736 бывших офицеров, чиновников, помещиков, полицейских, жандармов, тюремщиков, осадников и разведчиков, по национальности свыше 97 % - поляки.
  Из них:
   
  генералов, полковников и подполковников - 295
  майоров и капитанов - 2080
  поручиков, подпоручиков и хорунжих - 6049
  офицеров и младших командиров полиции, пограничной охраны и жандармерии - 1030
  рядовых полицейских, жандармов, тюремщиков и разведчиков - 5136
  чиновников, помещиков, ксендзов и осадников - 144
   
  В тюрьмах западных областей Украины и Белоруссии всего содержится 16 632 арестованных (из них 10 685 - поляки), в том числе:
  бывших офицеров - 1207
  бывших полицейских, разведчиков и жандармов - 5141
  шпионов и диверсантов - 347
  бывших помещиков, фабрикантов и чиновников - 465
  членов   различных   к[онтр]р[еволюционных]   и   повстанческих  организаций   и   разного к[онтр]р[еволюционного] элемента - 5345 перебежчиков - 6127
  Исходя из того, что все они являются закоренелыми, неисправимыми врагами советской власти, НКВД СССР считает необходимым:
  I.  Предложить НКВД СССР:
  1)  дела о находящихся в лагерях для военнопленных 14 700 человек бывших польских офицеров, чиновников, помещиков, полицейских, разведчиков, жандармов, осадников и тюремщиков,
  2) а также дела об арестованных и находящихся в тюрьмах западных областей Украины и Белоруссии в количестве 11 000 человек членов различных к[онтр]р[еволюционных] шпионских и диверсионных организаций, бывших помещиков, фабрикантов, бывших польских офицеров, чиновников и перебежчиков -
  - рассмотреть в особом порядке, с применением к ним высшей меры наказания - расстрела.
  II.  Рассмотрение дел провести без вызова арестованных и без предъявления обвинения, постановления об окончании следствия и обвинительного заключения в следующем порядке:
  а) на лиц, находящихся в лагерях военнопленных, - по справкам, представляемым Управлением по делам военнопленных НКВД СССР,
  б) на лиц, арестованных - по справкам из дел, представляемым НКВД УССР и НКВД БССР.
  III.  Рассмотрение дел и вынесение решения возложить на тройку, в составе т.т. Берия, Меркулова и Баштакова (начальник 1 -го спецотдела НКВД СССР).
  Народный комиссар внутренних дел Союза ССР
  Л. Берия
   
  В июне 1940 года, сразу же после победного блиц-наступления немецких войск на Францию, советское правительство решило конкретизировать все пункты секретного протокола от 23 августа 1939 года. 14 июня, воспользовавшись "провокацией против советских гарнизонов", оно выдвинуло ультиматум балтийским руководителям, поставив их перед необходимостью сформировать новое правительство, способное гарантировать "честное исполнение договора о взаимопомощи и обуздать противников этого договора". В последующие дни сотни тысяч советских солдат заняли прибалтийские республики. Сталин послал в столицы этих стран своих представителей, которые должны были заняться "советизацией" трех республик прокурора Вышинского - в Ригу, Жданова - в Таллинн, а одного из руководителей секретных служб Деканозова, заместителя наркома иностранных дел, - в Каунас. Парламенты и местные органы были распущены, а их члены арестованы. Компартия была единственной разрешенной партией, представляющей кандидатов на "выборы", которые прошли 14 и 15 июля 1940 года.
  За недели, которые предшествовали этому подобию выборов, НКВД, под руководством генерала Серова, арестовало от 15 000 до 20 000 "враждебных элементов". В одной только Латвии 1 480 противников нового режима были наспех расстреляны в начале июля. По окончании выборов парламенты обратились с просьбой о присоединении к СССР, которая, естественно, была "удовлетворена" в начале августа Верховным Советом, провозгласившим рождение трех новых советских социалистических республик. В тот день, 8 августа, когда газета "Правда" писала: "Солнце великой Сталинской конституции отныне согревает своими живительными лучами новые земли и новые народы", - для прибалтов начался период арестов, ссылок и расстрелов.
  Архивы сохранили подробности многих операций по депортации социально враждебных элементов из Прибалтики, Молдавии, Западной Белоруссии и Западной Украины, проведенных в мае-июне 1941 года под руководством генерала Серова. В целом 85 716 человек были депортированы в июне 1941 года, из них 25 711 составляли прибалты. В своем докладе от 17 июля 1941 года Меркулов, "человек номер два" в НКВД, подвел итоги балтийской части операции. В ночь с 13 на 14 июня 1941 года были высланы 11 038 членов семей "буржуазных националистов", 3240 членов семей бывших жандармов и полицейских, 7124 члена семей бывших землевладельцев, промышленников, чиновников, 1649 членов семей бывших офицеров и 2907 "прочих". Эта операция была запланирована 16 мая 1941 года, когда Берия направил Сталину свой последний план "операций по чистке районов, недавно включенных в состав СССР, от антисоветских, социально чуждых и преступных элементов". Из доклада Меркулова ясно, что главы семейств были арестованы ранее и, возможно, расстреляны. Операция 13 июня касалась только "членов семей", признанных "социально чуждыми"15.
  Каждая семья имела право на сто килограммов багажа, включая пропитание в течение одного месяца. НКВД не обременял себя обеспечением пропитания во время транспортировки высланных. Эшелоны прибыли в место назначения только в конце июля 1941 года, по большей части в Новосибирскую область и в Казахстан. Некоторые доехали до места ссылки - Алтайского края - только в середине сентября! Можно лишь догадываться, сколько ссыльных, набитых по пятьдесят человек в небольшие вагоны для скота со своими пожитками и едой, прихваченными в ночь ареста, умерло в течение этих шести-двенадцати недель дороги. Другая с размахом задуманная операция была запланирована Берией на ночь с 27 на 28 июня 1941 года. Выбор этой даты подтверждает, что самые высокие государственные руководители совсем не ожидали германского нападения 22  июня. План "Барбаросса" оттянул на несколько лет продолжение "чисток" прибалтийских республик органами НКВД.
  Несколько дней спустя после оккупации прибалтийских государств советское правительство направило Румынии ультиматум, требующий "немедленного возвращения СССР Бессарабии", которая была частью бывшей царской империи и упоминалась в секретном советско-германском протоколе от 23 августа 1939 года. Правительство потребовало также передачу СССР Северной Буковины, которая никогда не принадлежала царской империи. Оставленные немцами, румыны подчинились. Буковина и часть Бессарабии были включены в состав Украины, а остальная Бессарабия стала Молдавской Советской Социалистической Республикой, провозглашенной 2 августа 1940 года. В тот же день заместитель Берии Кобулов подписал приказ о депортации 31 699 "антисоветских элементов", живущих на территории Молдавской ССР, и еще 12 191 "антисоветского элемента" из районов Румынии, включенных в состав Украинской ССР. Все эти "элементы" были взяты на учет хорошо отлаженным методом. Накануне, 1 августа 1940 года, Молотов представил Верховному Совету триумфальную картину разрастания Советского Союза при помощи германо-советского пакта ("прирост" должен был составить 23 миллиона жителей за один год).
   
  Но 1940 год был отмечен и другим "рекордом": число охваченных ГУЛАГом - высланных, посаженных в советские тюрьмы и приговоренных - достигло апогея. 1 января 1941 года в лагерях ГУЛАГа было 1 930 000 заключенных, их прибывало по 270 000 в год; более 500 000 человек с присвоенных Советами территорий были высланы, именно они вошли в состав спецпоселенцев, которых насчитывалось к концу 1939 года 1 200 000 человек; в советских тюрьмах, рассчитанных на 234 000 мест, содержались 462 000 человек16; и, наконец, в этом году значительно увеличилось общее число приговоренных - с 700 000 до 2 300 000 человек17.
  Это впечатляющий прирост стал результатом беспрецедентного ужесточения производственных отношений. В памяти рабочих 1940 год остался годом принятия 26 июня Закона о введении восьмичасового рабочего дня, семидневной рабочей недели, соблюдении трудовой дисциплины и борьбе с самовольными отлучками. Всякое немотивированное отсутствие, опоздание на срок свыше двадцати минут отныне стало уголовно наказуемо. Нарушитель приговаривался либо к шести месяцам "исправительных работ" без лишения свободы, либо к удержанию 25% зарплаты, эта мера иногда ужесточалась вплоть до заключения на два-четыре месяца в тюрьму.
  10 августа 1940 года вышел другой закон, приговаривающий к одному-трем годам лагерей за хулиганство, за брак на производстве, а также за мелкие хищения на месте работы. В тех условиях, при которых работала советская индустрия, любой рабочий мог попасть под этот новый "подлый закон".
  Эти законы, действовавшие вплоть до 1956 года, ознаменовали новый этап в ужесточении трудового законодательства. В течение первых шести месяцев со дня их вступления в силу более чем полтора миллиона человек были привлечены к ответственности, из них 400 000 приговорены к тюремному заключению; этим объясняется значительное увеличение числа заключенных в тюрьмах, начиная с лета 1940 года. В целом количество приговоренных к лагерным работам за хулиганство выросло со 108 000 в 1939 году до 200 000 в 1940 году18.
  Итак, конец Большого террора был отмечен новым беспрецедентным (после 1932 года) выступлением против прогульщиков на заводах и в колхозах. В ответ на "подлые законы" 1940 года большое число рабочих, как можно об этом судить из докладов осведомителей НКВД обнаружили свои "нездоровые настроения", особенно в первые недели фашистского нашествия. Они вслух говорили об "уничтожении жидов и коммунистов" и распространяли "провокационные слухи". Вот, например, зафиксированные в НКВД слова одного московского рабочего: "Захватывая наши города, Гитлер обклеивает город объявлениями: "Я не буду судить рабочих за опоздание на двадцать одну минуту"19. За такие речи наказывали с особой строгостью, как это видно из доклада Главного военного прокурора "Об уголовных преступлениях на железных дорогах между 22 июня и 1 сентября 1941 г.": всего было подписано 2524 приговора, из них 204 к смертной казни; среди этих приговоров не менее 412 - за распространение контрреволюционных слухов, 110 железнодорожников за это преступление были приговорены к расстрелу20.
  Недавно опубликованный сборник документов об общественных настроениях в Москве в первые месяцы войны подчеркивает растерянность жителей Москвы перед германским нашествием летом 1941 года21. Москвичи как бы разделились на три группы: "патриоты", "болото", в котором рождаются всякие слухи, и "пораженцы", желающие победы немцев над ненавистными "жидами и большевиками". В октябре 1941 года во время демонтажа заводов с целью последующей их эвакуации на восток страны антисоветские беспорядки начались на текстильных предприятиях Ивановской области22. Пораженческие высказывания некоторых рабочих показывают то состояние отчаяния, в котором они находились, будучи вынуждены подчиняться давлению жесточайших законов о трудовой дисциплине 1940 года.
  Поскольку нацистское варварство обещало советским "недочеловекам" только кабалу или уничтожение, народ в состоянии большого патриотического подъема примирился с советским режимом. Сталин очень ловко сумел воспользоваться русскими патриотическими ценностями. В своей знаменитой речи, произнесенной по радио 3 июля 1941 года, он употребил формулу церковного обращения к народу - "братья и сестры". Ссылки на "великий русский народ, давший миру Плеханова и Ленина, Пушкина и Толстого, Чайковского, Чехова, Лермонтова, Суворова и Кутузова" должны были стать опорой в "священной войне", которую стали называть "Великой Отечественной". 7 ноября 1941 года, прощаясь с батальонами добровольцев, отправляющихся на фронт, Сталин призывал их драться с врагом, вдохновившись "примером наших славных предков Александра Невского и Дмитрия Донского", первый из которых в XIII веке спас Россию от тевтонских рыцарей, второй - век спустя - от татаро-монгольского ига.
   
  Примечания
  1. A. Getty, G. Rittersporn, V. Zemskov, art. cit.; N. Werth, Goulag, les vrais chiffres, L'"Histoire", septembre, 1993, p. 34-51; A. Nove, Victims of Stalinism: How Many?, in: JA. Getty, R Manning, Stalinist Terror, op. cit.
  2. См.: В. Попов, цит. соч., с, 20-31.
  3. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 11.
  4. ГАРФ, 5446/11/1310.
  5. О. Хлевнюк, Принудительный труд в экономике СССР, 1929-1941, "Свободная мысль", Љ 13,1992, с. 78-92.
  6. N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 345-379-
  7. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 11-15.
  8. О. Хлевнюк, цит. соч., с. 88-89.
  9.  J.A. Getty, G. Rittersporn, V. Zemskov, art. cit., p. 650-657.
  10. Эти обобщенные данные основываются на процитированных выше работах и статьях, в частности на: JA. Getty, G. Rittersporn, V. Zemskov, art. cit.; V. Zemskov, art. cit; N. Werth, art. cit.; В.П. Попов, цит. ст.; О. Хлевнюк, цит. ст.; "Источник", Љ 1, 1995, с. 117-130; A. Blum, op. cit.
  U.K. Sword, Deportation and Exile. Poles in the Soviet Union, 1939-1948, London, Mac-Millan, 1994, p. 7.
  12. В.Н. Земсков, Спецпоселенцы (по документам НКВД-МВД СССР), "Социологические исследования", Љ11,1990, с. 5.
  13. З.С. Семашко, В советском осаждении, Лондон, 1991; В. Вельхорский, Поляки в советской неволе, Лондон, 1956.
  14. К. Sword, op. cit, p. 15-23.
  15. А.Э. Гурьянов, Масштабы депортации населения в глубь СССР в мае-июне 1941 г., в кн.: Репрессии против поляков и польских граждан, М, 1997, с. 137-175.
  16. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 19.
  17. ГАРФ, 9492/2/42/125.
  18. Там же, 9492/2/42.
  19. N. Werth, G. Moullec, op. cit., p. 229.
  20. "Источник", Љ 3, 1994, с. 107-112.
  21. Москва военная: Мемуары и архивные документы, М., 1995.
  22. РЦХИДНИ, 17/88/45
  
      Глава 12. Обратная сторона победы
  Принудительное выселение во время Великой Отечественной войны целых народов, подозреваемых в диверсиях, шпионаже и сотрудничестве с нацистскими оккупантами, - еще одно из многочисленных белых пятен советской истории, тщательно охраняемых от огласки. Лишь с конца 50-х годов власти признали "бесчинства" и "слишком широкие обобщения", имевшие место при выдвижении столь массовых обвинений. В 60-е годы наконец было восстановлено юридическое существование некоторого числа автономных республик, стертых с карты страны из-за "сотрудничества с оккупантами". Только в 1972 году представители депортированных народов фактически получили разрешение свободно выбирать место жительства. Крымские татары были полностью реабилитированы лишь в 1989 году. До середины 60-х годов вся информация о санкциях в отношении "наказанных народов" держалась в секрете; постановления, предшествующие указам 1964 года, никогда не публиковались. Надо было дождаться Декларации Верховного Совета от 14 ноября 1989 года, чтобы Советское государство признало наконец "преступное беззаконие и варварские акты, совершенные сталинским режимом в отношении принудительно высланных народов".
  Немцы были первой этнической группой, коллективно высланной после начала германского нашествия. По переписи 1939года в СССР проживали 1 427 000 немцев; это были по большей части потомки немцев, призванных Екатериной II, тоже родившейся в Германии, в Гессене, на жительство в Россию для заселения больших пространств юга страны. В 1924 году советское правительство создало автономную немецкую республику на Волге. Немцы Поволжья насчитывали 370 000 человек и представляли приблизительно четверть населения немцев России, проживающих в районах Саратова, Сталинграда, Воронежа, Москвы, Ленинграда, на Украине (390 000 человек), на Северном Кавказе (в районах Краснодара, Орджоникидзе, Ставрополя), в Крыму и в Грузии. 28 августа 1941 года Президиум Верховного Совета принял закон, согласно которому все немецкое население Автономной немецкой республики Поволжья, районов Саратова и Сталинграда должно было быть выслано в Казахстан и в Сибирь. Такое решение было продиктовано якобы только гуманными соображениями и необходимостью соблюсти превентивные меры!
  Отрывки из Постановления Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 г. о массовой депортации немцев
  "По достоверным данным, полученным военными властями, среди немецкого населения, проживающего в районах Поволжья, имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов и шпионов, которые по сигналу, данному из Германии, должны произвести взрывы в районах, заселенных немцами Поволжья.
  Во избежание таких нежелательных явлений и для предупреждения серьезных кровопролитий Президиум Верховного Совета СССР признал необходимым переселить все немецкое население, проживающее в районах Поволжья, в другие районы с тем, чтобы переселяемые были наделены землей и чтобы им была оказана государственная помощь по устройству в новых районах.
  Для расселения выделены изобилующие пахотной землей районы Новосибирской и Омской областей. Алтайского края. Казахской ССР и другие соседние местности".
  В то время как Красная Армия отступала на всех фронтах, теряя каждый день десятки тысяч убитыми и пленными, Берия выделил на эту операцию 14 000 человек из войск НКВД под руководством заместителя наркомвнудела генерала Ивана Серова, который уже прославился во время "чистки" прибалтийских республик. Учитывая обстоятельства, особенно беспрецедентное поражение Красной Армии в этот период, операция по выселению была проведена очень быстро и организованно. С 3 по 20 сентября 1941 года 446 480 немцев были депортированы в 230 эшелонах приблизительно по пятьдесят вагонов в каждом, примерно по 2 000 человек в каждом эшелоне! Передвигаясь по нескольку километров в час, эти эшелоны шли до места назначения от четырех до восьми недель, а направлялись они в районы Омска и Новосибирска, район Барнаула, на юг Сибири и в Красноярск в Восточной Сибири. Как прежде при высылке прибалтов, "перемещенные лица" имели согласно официальной инструкции "определенный срок, чтобы взять с собой пропитание минимум на месяц"!
  Когда разворачивалась эта главная операция по выселению немцев, одновременно происходили и другие, "второстепенные" операции, число которых множилось в условиях военного времени. 29 августа 1941 года Молотов, Маленков и Жданов предложили Сталину "очистить" Ленинград и Ленинградскую область от 96 000 лиц немецкого и финского происхождения. 30 августа немецкие войска достигли Невы, перерезав железнодорожные пути, ведущие в Ленинград из остальной части страны. Угроза полного окружения города усиливалась день ото дня, однако компетентные органы не принимали никаких решений по эвакуации гражданского населения Ленинграда, никаких мер по созданию запасов продовольствия. Тем не менее 30 августа Берия издал распоряжение, согласно которому необходимо было начать высылку 132 000 человек из Ленинградской области, 96 000 - поездом и 36 000 - водным путем. Но НКВД хватило времени для ареста и высылки лишь 11 000 советских граждан немецкой национальности.
  В последующие недели аналогичные операции были произведены в Московской области (9 640 немцев высланы 15 сентября), в Туле (2 700 немцев высланы 21 сентября), в Горьком (3 162 немца высланы 14 сентября), в Ростове (38 288 немцев высланы с 10 по 20 сентября), в Запорожье (31 320 немцев высланы с 25 сентября по 10 октября), в Краснодаре (38 136 немцев высланы 15 сентября), в Орджоникидзе (77 570 немцев высланы 20 сентября). В течение только октября 1941 года 100 000 немцев были высланы из Грузии, Армении, Азербайджана, Северного Кавказа и Крыма. В общем итоге к 25 декабря 1941 года 894 600 человек были высланы, и большинство из них в Казахстан и в Сибирь. Если взять в расчет немцев, депортированных в 1942 году, то их общее число составляет 1 209 430 человек, высланных за период менее года - с августа 1941 по июнь 1942. Напомним, что, согласно переписи 1939 года, немецкое население в СССР составляло 1 427 000 человек.
  Таким образом, более 82% немцев, рассеянных по всей территории Советского государства, были единовременно принудительно высланы, хотя, казалось бы, катастрофическая ситуация, в которой находилась страна, требовала направить все усилия военных и милиции на вооруженную борьбу против врага, а не на высылку сотен тысяч невинных советских граждан. Число высланных граждан немецкого происхождения было в действительности еще более значительным, особенно если принять во внимание десятки тысяч солдат и офицеров немецкого происхождения, изгнанных из Красной Армии и отправленных в дисциплинарные батальоны "трудовой армии" в Воркуту, Котлас, Кемерово, Челябинск Только в одном Челябинске более 25 000 немцев работали на строительстве металлургического комбината. Уточним, что условия работы и выживания в дисциплинарных батальонах "трудовой армии" были не лучше, чем в ГУЛАГе.
  А сколько высланных погибло во время пересылки? Нет такого общего, доступного нам сегодня итогового документа, в котором бы объединялись разрозненные данные о том или ином эшелоне: в условиях войны и исключительной жестокости того времени проследить это было невозможно. Но сколько все-таки эшелонов не дошли до места назначения в хаосе осени 1941 года? В конце ноября 29 600 высланных должны были "по плану" достигнуть района Караганды. Но, по подсчетам на первое января 1942 года, их прибыло только 8304; "план" для района Новосибирска составлял 130 998 человек, но прибыло только 116612. Где же остальные? Погибли в пути? Были отправлены куда-нибудь еще? Для района Алтая было запланировано 11 000 высланных, а прибыло - 94 799! Еще более красноречивы, чем эта арифметика, рапорты НКВД об устройстве высланных на местах, в которых единодушно подчеркивается "неготовность мест приема".
  Поскольку действия НКВД были засекречены, местные власти получали предупреждение о прибытии десятков тысяч ссыльных в самый последний момент. Никакого специального жилья для них не было предусмотрено, их селили где придется - в хлеву, под открытом небом, а был уже канун зимы. При мобилизации большую часть мужской рабочей силы отправляли на фронт, но местные власти, приобретя за десять лет некоторый опыт в решении таких вопросов, кое-как справлялись с "экономическим определением" новых ссыльных, делая это быстрее, чем когда-то в 1930 году с высланными и брошенными в тайге кулаками. Через несколько месяцев большинство высланных, как и предшествующие им спецпоселенцы, были расселены, определены на работу и начали получать снабжение, весьма скудное и непостоянное, а в комендатуре НКВД значилось, что они приписаны к колхозу, совхозу или промышленному предприятию1.
  Вслед за высылкой немцев началась вторая волна депортаций, проходившая с ноября 1943 по июнь 1944 года. Шесть народов (чеченцы, ингуши, крымские татары, карачаевцы, балкарцы и калмыки) были высланы в Сибирь, Казахстан, Узбекистан, Киргизию под предлогом их "коллективного сотрудничества с немецкими оккупантами". За этой главной волной депортаций, коснувшейся 900 000 человек, последовали, с июля по декабрь 1944 года, другие, призванные "очистить" Крым и Кавказ от прочих "сомнительных" национальностей: греков, болгар, крымских армян, турок-месхетинцев, курдов и хемшинов2.
  Недавно ставшие доступными архивы и документы не вносят ничего нового в вопрос о якобы имевшем место "сотрудничестве" горских народов Кавказа, калмыков и крымских татар с немецкими нацистами. Поэтому приходится говорить лишь о том, что в Крыму, Калмыкии, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, по-видимому, существовали небольшие очаги сотрудничества с немцами, но это сотрудничество не было массовым и не носило политического характера. Наиболее противоречивые свидетельства о фактах коллаборационизма относятся к периоду после сдачи Красной Армией Ростова-на-Дону в июле 1942 года и к периоду оккупации немцами Кавказа летом 1942 - весной 1943 годов. Так, например, в период безвластия после эвакуации советских органов управления и перед приходом нацистов некоторые авторитетные представители местного населения создали что-то вроде национальных комитетов в Микоян-Шахаре - столице Карачаево-Черкесии, в Нальчике - столице Кабардино-Балкарии, и в Элисте - столице Калмыкии. Немецкая армия признала власть этих местных национальных комитетов, пользовавшихся в течение нескольких месяцев правом на религиозную, политическую и экономическую автономию. Опыт национальных комитетов на Кавказе укрепил в Берлине "мусульманский миф", и крымским татарам было разрешено создать в Симферополе Центральный комитет мусульман.
  Однако из-за опасности возрождения "пантюркистского движения", уже разгромленного советской властью в начале 20-х годов, немецкие власти запретили крымским татарам автономию, подобную той, которой в течение нескольких месяцев пользовались калмыки, карачаевцы и балкарцы. В ответ на предоставление им подобия самоуправления местные власти создали войска для борьбы с партизанами, т.е. с теми, кто оставался верным советскому режиму. В целом несколько тысяч человек составили весьма ограниченные войска: шесть батальонов крымских татар и корпус калмыцкой кавалерии.
  Что касается автономной республики Чечено-Ингушетии, она была лишь частично занята нацистскими войсками всего два с половиной месяца: с начала сентября до середины ноября 1942 года. О сотрудничестве с врагом здесь не могло быть и речи. Но верно и то, что чеченцы, сопротивлявшиеся русской колонизации, пока не капитулировали в 1859 году, оставались народом непокоренным. Советская власть уже направляла туда карательные экспедиции для конфискации оружия у населения в 1925 году, потом в 1930-1932 годах подавляла сопротивление чеченцев и ингушей коллективизации. В марте - апреле 1930 года, затем в апреле - мае 1932 года при борьбе с "бандитизмом" специальные войска ОГПУ использовали артиллерию и авиацию. Тяжелый и спорный вопрос лег в основу конфликта между центральной властью и независимым народом, отказывающимся от опеки Москвы.
  В период между ноябрем 1943 и маем 1944 года, в соответствии с решением о быстро проводимых операциях, весьма отличающихся от первых высылок раскулаченных, - операциях, по словам Берии, "повышенной эффективности", были проведены пять больших "чисток-облав". Материально-техническая подготовка была тщательно, в течение нескольких недель, организована под личным наблюдением Берии и его заместителей Ивана Серова и Богдана Кобулова, прибывших на места в своих бронированных вагонах. Нужно было подготовить невиданное число эшелонов: 46 составов по 60 вагонов каждый для высылки 93 139 калмыков за четыре дня с 27 по 30 декабря 1943 года, 194 эшелона по 65 вагонов каждый для высылки в течение шести дней с 23 по 28 февраля 1944 года 521 247 чеченцев и ингушей. Для проведения этих исключительных операций НКВД не щадило средств: для облавы на чеченцев и ингушей было использовано 119 000 человек из специальных войск НКВД, и это в тот момент, когда вовсю шла война!
  Операции, расписанные по часам, начались с арестов "потенциально опасных элементов". Их было 1-2% от всего населения, но население это состояло в основном из женщин, стариков и детей, поскольку большая часть дееспособных мужчин была призвана в армию. Если верить посылаемым в Москву телеграфным сообщениям, операции проходили очень быстро. Так "облава-высылка" крымских татар проходила в период с 18 по 20 мая 1944 года; вечером первого дня ответственные за операцию Кобулов и Серов телеграфировали Берии: "Сегодня в 20 часов 90 000 человек отправлены на вокзалы. 17 эшелонов уже повезли 48 400 человек к местам нового поселения. 2 5 эшелонов находятся под загрузкой. При проведении операции не произошло никаких заслуживающих внимания осложнений. Операция продолжается". На следующий день, 19 мая, Берия информировал Сталина, что в конце этого дня 165 515 человек сосредоточены на вокзалах, 136 412 из них погружены в вагоны, направляющиеся "к обозначенным в инструкциях местам назначения". На третий день, 20 мая, Серов и Кобулов телеграфировали Берии, информируя об окончании операции в 16 часов 30 минут. Всего 63 эшелона, увозящие 173 287 человек, были в пути к станциям назначения. Четыре последних эшелона увезли 6727 оставшихся в тот же вечер3.
  Знакомство с бюрократическими сводками НКВД убеждает, что все операции по принудительному выселению сотен тысяч человек были лишь чистой формальностью, причем каждая следующая операция была более "успешной", "эффективной" и "экономичной", чем предыдущая. После депортации чеченцев, ингушей и балкарцев некто Мильштейн, один из высших чинов НКВД, составил пространный отчет об "экономии, по сравнению с тратами в предыдущих операциях, вагонов, досок, ведер и лопат". Он, в частности, написал: "Опыт транспортировки карачаевцев и калмыков дает нам возможность предпринять определенные меры для ограничения количества эшелонов и уменьшения числа осуществляемых поездок. Мы поместили в каждой теплушке по 45 человек вместо 40, как в прежнее время, вместе с их личным багажом, сэкономив на этом значительное число вагонов, а также 37 548 погонных метров досок, 11 834 ведра и 3400 "буржуек"4.
  За бюрократическим отчетом о превосходно, с точки зрения НКВД, выполненной операции скрывается ужасающая правда этого "путешествия". Вот несколько свидетельств, собранных в 70-е годы у выживших татар: "Поездка до станции Зерабулак в районе Самарканда длилась 24 дня. Оттуда нас отвезли в колхоз "Правда". Там нас заставили чинить старые машины. <...> Мы работали и очень хотели есть. Многих из нас качало от голода. Из нашей деревни вывезли тридцать семей. Выжили лишь один или два человека из пяти семей. Все остальные умерли от голода или болезней". Другой выживший татарин рассказывал: "В накрепко закрытых вагонах люди умирали, как мухи, от голода и недостатка воздуха: нам не давали ни пить, ни есть. В деревнях, которые мы проезжали, население было настроено против нас; им сказали, что везут предателей родины, и они бросали камни в двери вагонов. Когда наконец открыли двери посреди казахстанской степи, то дали военный паек, не давая пить, приказали выбросить трупы прямо возле железнодорожного пути и не дали их закопать, после чего мы снова отправились в путь"5.
  Прибыв на место "назначения" в Казахстан, Киргизию, Узбекистан или Сибирь, высланные определялись в колхозы и на предприятия. Проблемы жилья, работы, выживания были самыми насущными, как о том свидетельствуют направлявшиеся в Центр местными органами НКВД отчеты, сохраненные в богатых фондах документации о "спецпоселениях" ГУЛАГа. Так, в сентябре 1944 года в отчете, присланном из Киргизии, упомянуто, что только 5000 из 31 000 недавно депортированных семей получили жилье. Однако жилье - понятие растяжимое. Внимательно читая текст, можно узнать, что в одном из районов Таласской области местные власти устроили на жительство 900 семей в 18 квар-тирах одного совхоза, из чего следует, что на одну квартиру приходится 50 семей. Это совершенно невообразимое число означает, что семьи высланных с Кавказа, часто насчитывающие большое число детей, спали по очереди то дома, то на улице, и это накануне зимы.
  Берия в письме, направленном Микояну, в ноябре 1944 года, т.е. год спустя после высылки калмыков, признавался, что "они были поставлены в чрезвычайно трудные санитарные условия проживания: большинство из них не имело ни жилья, ни одежды, ни обуви"6. Два года спустя двое ответственных сотрудников НКВД отчитывались: "30% калмыков, способных работать, не работают, потому что у них нет обуви. Полная невозможность привыкнуть к суровому климату, к непривычным условиям, незнание языка проявляются постоянно и вызывают дополнительные трудности". Лишенные корней, голодные, назначенные на работу в колхоз, который не может обеспечить существование даже своим колхозникам, или определенные на предприятиях на работу, для выполнения которой они не имели подготовки, высланные были, конечно, довольно жалкой рабочей силой. "Положение высланных в Сибирь калмыков трагично, - писал Сталину Д.П. Пюрвеев, бывший президент Калмыцкой АССР. - Они потеряли свой скот. Они приехали в Сибирь лишенные всего. <...> Они мало приспособлены к существованию в качестве производителей. <...> Калмыки, распределенные по колхозам, не получили ничего, поскольку у самих колхозников ничего нет. Что касается тех, кто попал на предприятия, то им не удалось привыкнуть к новому для них положению рабочих, откуда проистекает их нетрудоспособность, не позволяющая им себя прокормить"7. Ясно, что калмыки, скотоводы-кочевники, растерялись перед станками, наблюдая, как под бременем штрафов исчезает их скудный заработок!
  Вот несколько цифр, которые могут дать представление о смертности среди высланных. В январе 1946 года администрация специальных поселений приняла на учет 70 360 калмыков из 92 000 высланных за два года до этого. 1 июля 1944 года 35 750 татарских семей, в составе 151 424 человек, прибыли в Узбекистан; спустя шесть месяцев насчитывалось на 818 семей больше, но в них было на 16 000 человек меньше! Из 608 749 высланных с Кавказа 146 892 человека умерли к 1 октября 1948 года, т.е. почти каждый четвертый, и только 28 120 человек за это время родились. Из 228 392 высланных из Крыма 44 887 человек умерли по истечении четырех лет, и было зарегистрировано только 6564 рождения8. Сверхсмертность становится еще более впечатляющей, когда узнаешь, что дети до шестнадцати лет составляли 40%-50% от числа всех высланных. Естественная смерть была лишь незначительной частью всех смертей. Что касается тех молодых, которые выживали, то какого же они могли ожидать для себя будущего? Из 89 000 детей школьного возраста, высланных в Казахстан, в 1948 году, т.е. через четыре года после их высылки, менее 12 000 имели школьное образование. Официальные инструкции предписывали, что обучение детей "спецперемещенных" должно вестись на русском языке.
  В годы войны коллективная депортация поразила и другие народы. 29 мая 1944 года, несколько дней спустя после высылки крымских татар, Берия писал Сталину: "НКВД считает необходимым изгнать из Крыма всех болгар, греков, армян". Первым он вменяет в вину тот факт, что "во время немецкой оккупации они пекли хлеб и поставляли другие пищевые продукты для немецкой армии и сотрудничали с немецкими властями в поисках красноармейцев и партизан". Вторые после прибытия оккупантов создали промышленные предприятия; немецкие власти помогли грекам заниматься торговлей и перевозкой товаров и т.д. Что касается армян, то их обвинили в том, что в Симферополе они создали организацию коллаборационистов "Дромедар", под руководством армянского генерала Дро, которая "занималась, кроме религиозных и политических вопросов, еще мелкой торговлей и промышленностью". Как считал Берия, эта организация "создавала фонды для военных нужд Германии и способствовала созданию армянского легиона"9.
  Четыре дня спустя Сталин подписал указ Государственного комитета обороны, предписывающий "дополнить депортацию крымских татар выселением 37 000 болгар, греков и армян, как пособников немецких фашистов". При этом, как и для всех прочих операций по депортации, это постановление совершенно произвольно устанавливало квоты для каждого "принимающего района": 7000 для Гурьевской области в Казахстане, 10 000 для Свердловской области; 10 000 для Молотовской области на Урале; 6000 для Кемеровской области; 4000 для Башкирии. В официальных документах это звучало так: "Операция была успешно проведена 27-28 июня 1944 года. За эти два дня 41 854 человека были выселены, что составило выполнение плана на 111%".
  После "очистки" Крыма от немцев, татар, болгар, греков и армян НКВД решило "расчистить" места вдоль границ Кавказа. Под прикрытием охраны безопасности "священных" границ эти широкомасштабные операции стали естественным продолжением "антишпионских операций" 1937-1938 годов, но прошли они по более продуманной схеме. 21 июля 1944 года новый указ Государственного комитета обороны, подписанный Сталиным, постановил провести высылку 86 000 турок-месхетинцев, курдов и хемшинов из приграничных районов Грузии. По причине сложности горного рельефа территорий, на которых веками жили народы бывшей Оттоманской империи (среди них было много кочевников, имевших привычку свободно переходить советско-турецкую границу), приготовления новой облавы-депортации были исключительно долгими. Операция продолжалась десять дней, с 15 по 25 ноября 1944 года, ее проводили 14 000 человек из специальных войск НКВД, были мобилизованы 900 грузовиков "Студебеккер", поставленных по лендлизу из США, страны, обеспечивавшей военным снаряжением большинство союзников10!
  28 ноября Берия с гордостью докладывал Сталину, что 91 095 человек были выселены за десять дней "в чрезвычайно сложных условиях". Все эти лица (среди которых дети до шестнадцати лет составляли 49% всех высланных), объяснял Берия, были действующими турецкими шпионами: "Значительная часть населения этого района связана семейными узами с жителями пограничных селений Турции. Эти люди занимаются контрабандой, среди них очень заметна тенденция к эмиграции, пополнению разведывательных служб или бандитских групп, действующих на границе". По данным отдела спецпоселений ГУЛАГа, общее число высланных в Казахстан и Киргизию возросло до 94 955. Между ноябрем 1944 и июлем 1948 года 19 540 выселенных месхетинцев, курдов и хемшинов, т.е. 21% от всех спецперемещенных, умерли. Такой процент смертности (от 20% до 25%) одинаков для всех репрессированных режимом народов11.
  С массовым прибытием сотен тысяч выселенных по этническому принципу контингент спецпоселенцев за время войны обновился и значительно вырос - с 1 200 000 до 2 500 000. Что же касается раскулаченных, которые до войны составляли большую часть спецпоселенцев, то их число упало с 936 000 в начале войны до 622 000 в мае 1945 года. Это объяснялось тем обстоятельством, что десятки тысяч из раскулаченных взрослых мужского пола, за исключением глав депортированных семей, были призваны в армию. Жены и дети призванных приобретали статус свободных граждан и вычеркивались из списков спецпоселенцев. Однако в условиях войны большинство из них не могли покинуть место своего безвыездного проживания, так как все имущество, включая дома, у них конфисковали12.
  Никогда прежде условия выживания в ГУЛАГе не были так ужасны, как в 1941-944 годах: голод, эпидемии, скученность, бесчеловечная эксплуатация, доносы целой армии осведомителей, разоблачающих "контрреволюционные организации в среде заключенных", смертные приговоры и немедленное их исполнение.
  Немецкое наступление первых месяцев войны заставило НКВД эвакуировать большую часть своих тюрем, трудовых колоний и лагерей, которые могли попасть в руки врага. С июля по декабрь 1941 года 210 колоний, 135 тюрем и 27 лагерей, в которых содержались 750 000 заключенных, были переброшены на Восток. Говоря о "деятельности ГУЛАГа в ходе Великой Отечественной войны", начальник ГУЛАГа Наседкин утверждал, что "эвакуация лагерей происходит организованно". Он добавлял также: "Из-за нехватки транспортных средств большинство заключенных были эвакуированы пешком на расстояния, превышающие тысячу километров"13. Можно себе представить, в каком состоянии заключенные прибыли на место назначения! Если не хватало времени для эвакуации лагерей, как это часто случалось в первые недели войны, заключенных просто расстреливали. Так было, в частности, на Западной Украине, где в конце июня 1941 года НКВД уничтожило 10 000 заключенных во Львове, 1200 в тюрьмах Луцка, 1500 в Станиславе, 500 в Дубно и т.д. Появившиеся там немцы нашли в окрестностях Львова, Житомира и Винницы десятки мест, где были свалены груды трупов. В ответ на "жидовско-большевистскую жестокость" немецкие зондеркоманды поспешили немедленно уничтожить десятки тысяч евреев.
  Все донесения администрации ГУЛАГа в 1941 - 1944 годы признают чудовищное ухудшение условий в лагерях во время войны14. Лагеря были перенаселены, "жилая площадь", предоставленная каждому заключенному, упала с 1,5 до 0,7 м2 на человека, и это означало, что заключенные спали на нарах по очереди, койки были роскошью, предназначенной для "ударников труда". В 1942 году "калорийная норма питания" упала на 65% по сравнению с довоенным уровнем. Заключенные голодали, и в 1942 году тиф и холера снова появились в лагерях; согласно официальным данным, около 19 000 заключенных умерло от них. В 1941 году было зарегистрировано 101 000 смертей в одних только лагерях, не считая колоний, т.е. смертность равнялась 8%. В 1942 году администрация лагерей ГУЛАГа зарегистрировала 249 000 смертей, т.е. смертность составила 18% от общего числа заключенных; в 1943 году было зарегистрировано 167 000 смертей, т.е. 17% от общего числа15. Если подсчитать расстрелы заключенных, количество смертей в тюрьмах и трудовых колониях, то общее число смертей в ГУЛАГе за 1941-1943 годы составляет 600 000. Что же касается выживших, то они были в жалком состоянии. Согласно данным администрации, в конце 1942 года только 19% заключенных были пригодны к тяжелой работе, 17% - к физической работе "средней нагрузки" и 64% были пригодны только к "легкому физическому труду", т.е. были инвалидами.
  Это, используя эвфемизм администрации ГУЛАГа, "значительно ухудшившееся санитарное состояние контингента" не помешало властям продолжать усиливать давление на заключенных, доводя их до полного истощения. "С 1941 по 1944 год, - как писал в своем отчете начальник ГУЛАГа, - средняя выработка дня увеличилась с 9,5 до 21 рубля". Многие сотни тысяч заключенных назначались на оборонные предприятия, заменяя мобилизованных в армию. Роль ГУЛАГа в военной экономике оказывается весьма значительной. По оценкам лагерной администрации, рабочая сила заключенных могла бы обеспечить около четверти производства в некоторых ключевых секторах оборонной промышленности, металлургии и добычи полезных ископаемых16.
  Несмотря на "патриотическое поведение" заключенных, из которых "95% участвовали в социалистическом соревновании", репрессии по отношению к "политическим" не прекращались. Согласно постановлению Центрального комитета от 22 июня 1941 года, лица, осужденные по 58 статье Уголовного кодекса за "контрреволюционные преступления", не могли быть освобождены до конца войны, даже если заканчивался срок наказания. Администрация ГУЛАГа направляла в особые лагеря усиленного режима, расположенные в районах самого тяжелого климата (на Колыме и в Арктике) тех политических заключенных, которые обвинялись в "принадлежности к троцкистской организации" или организации "правых уклонистов", а также осужденных за принадлежность к другой "контрреволюционной партии", за шпионаж, терроризм и предательство. В этих лагерях смертность ежегодно достигала 30%. Указ от 22 апреля 1943 года узаконил "каторгу усиленного режима", настоящие лагеря смерти, где заключенных эксплуатировали в условиях, не оставляющих им шанса на выживание: изнурительная работа, двенадцатичасовой рабочий день на золотых приисках, в угольных шахтах, на свинцовых рудниках, рудниках по добыче радиоактивных руд, расположенных, в основном, в районе Колымы и Воркуты17.
  За три года, с июля 1941 по июль 1944 года, специальные суды лагерей приговорили к новым срокам более 148 000 заключенных, из которых 10 858 были расстреляны: 208 человек за шпионаж, 4307 за "различные террористические акты", 6016 за организацию сопротивления или лагерный бунт. По сводкам НКВД, 603 "организации заключенных" были "перемолоты" за годы войны в лагерях ГУЛАГа18. Эта цифра должна была подтвердить "бдительность" лагерной охраны, периодически сменявшейся (часть спецвойск, охранявших лагеря, была назначена на другие объекты, в частности, переведена для осуществления облав-депортаций), но верно и то, что в первые годы войны имели место первые групповые побеги из лагерей и первые значительные массовые бунты заключенных.
  За годы войны "личный состав" заключенных ГУЛАГа сильно изменился. После указа 12 июля 1941 года более 577 000 человек, осужденных за незначительные преступления, вроде прогулов или мелких хищений, были освобождены и направлены в ряды Красной Армии. В годы войны, по мере того как заключенные отбывали свой срок, их отправляли в армию: 1 068 800 человек из ГУЛАГа попали прямо на фронт19. Самые слабые заключенные, наименее приспособленные к безжалостным лагерным условиям - а это 600 000 человек, - умерли в ГУЛАГе только за период 1941-1943 годов, оставались и выживали в лагерях более крепкие, выносливые как среди политических, так и среди уголовников. Лагеря, кроме того, освобождались от множества заключенных, приговоренных к коротким срокам. Таким образом процент приговоренных к длительным срокам (более 8 лет) по 58 статье Уголовного кодекса значительно увеличился - с 27% до 43% от общего числа заключенных. Начавшаяся вместе с войной, эта эволюция "лагерного населения" стала более заметной в 1944-1945 годах, т.е. в течение тех двух лет, когда после периода затишья ГУЛАГ вдруг снова стал пополняться: число заключенных подскочило до 45% между январем 1944 года и январем 1946 года20.
  Спецсообщение зам, начальника Оперативного Отдела ГУЛАГа о состоянии Сиблага. 2 ноября 1941 г.
  По сообщению Оперативного Отдела УНКВД Новосибирской области, в Ахлурском, Кузнецком и Новосибирском отделениях Сиблага имеет место значительный рост смертности среди заключенных. <...>
  Причиной столь большой смертности, а также массового заболевания заключенных является - истощение от систематического недоедания, в условиях тяжелых физических работ и распространение вследствие этого пеллагры и ослабления сердечной деятельности.
  Не менее серьезной причиной большой заболеваемости и смертности является несвоевременное оказание медицинской помощи заключенным со слабым здоровьем, использование заключенных на тяжелых физических работах с удлиненным рабочим днем без дополнительного питания. <...>
  Имеют место также многочисленные факты смертности, истощения и эпидемических заболеваний среди этапируемых заключенных из пересыльных пунктов лагеря в отделения.
  Так, из доставленных в Мариинское отделение из Новосибирского пересыльного пункта 8.Х. 1941 г. 539 заключенных, более 30% оказалось завшивленными, все с резким истощением пеллагрического характера. Вместе с этапом доставлено было 6 трупов21.
  В ночь с 8 на 9.Х.с[его].г[ода]. умерло еще 5 человек.
  Прибывший 20.1Х.с[его].г[ода]. в Мэриинское отделение из того же пересыльного пункта этап, оказался на 100% завшивленным, многие из заключенных были без нательного белья. <...>
  В последнее время, в Сиблаге выявлены факты вредительства со стороны некоторых медицинских работников лагеря из числа заключенных.
  Так, лекпом Ангарского лагпункта Тайгинского отделения, осужденный по ст.58 п.1022 создал группу из 4-х заключенных, которая организовала саботаж на производстве23. Участники группы умышленно посылали на тяжелые физические работы больных заключенных и несвоевременно оказывали им медицинскую помощь, чем стремились сорвать работу лагерного пункта...
  Зам. начальника Оперативного Отдела ГУЛАГа
  Капитан Гос. Безопасности
  Когенман
  Мир помнит опустошенный, но победивший в войне Советский Союз с позолоченной стороны медали. "Великая победоносная держава, - как писал Франсуа Фюре, - продемонстрировала соединение реальной силы с мессианством нового человека". Но есть и другая, тщательно скрываемая, сторона медали. Как свидетельствуют архивы ГУЛАГа, год победы стал годом апогея системы советских концлагерей. Мир, воцарившийся с внешней стороны государства, не дал ни передышки, ни даже маленькой паузы в мертвящем надзоре за обществом, изнуренным четырьмя годами войны. Напротив, 1945 год, по мере продвижения к западу Красной Армии, стал годом повторного установления контроля над территориями целых государств и отдельных регионов, включенных в Советский Союз перед войной, а также над миллионами советских людей, которые на какое-то время оказались "вне системы".
  Занятые советскими войсками в 1939-1940 годах Прибалтика, западные районы Белоруссии, Молдавия, Западная Украина большую часть войны никак не были связаны с СССР, но им пришлось испытать все тяготы присоединения к Советам. Еще в 1939-1941 годах на этих территориях развивались национальные оппозиционные движения, вызвавшие к жизни сеть вооруженного сопротивления, а значит - ответные преследования и репрессии. Особенно сильным было сопротивление советским войскам на Западной Украине и в Прибалтике.
  Первая оккупация Западной Украины в период с сентября 1939 по июнь 1941 года сопровождалась созданием довольно мощной подпольной организации ОУН (Организации украинских националистов), многочисленные члены которой завербовались в части СС для борьбы с евреями и коммунистами. В июле 1944 года после вступления Красной Армии ОУН создала Украинскую Головную Вызвольную Раду. Роман Шухевич, председатель ОУН, стал командующим Украинской повстанческой армии (УПА), которая, если верить украинским источникам, осенью 1944 года насчитывала более 20 000 бойцов. 31 марта 1944 года Берия подписал постановление об аресте и депортации в Красноярский край всех членов семей участников движения ОУН и УПА. С февраля по октябрь 1944 года 100 300 гражданских лиц, в основном женщин, детей и стариков, были высланы с Украины. Что касается 37 000 борцов ОУН, взятых в плен в этот период, то они были отправлены в лагеря ГУЛАГа. После смерти в ноябре 1944 года митрополита Украинской униатской церкви Андрея Шептицкого советская власть заставила эту церковь слиться с Русской православной церковью.
  Чтобы подавить на корню всякое сопротивление Советам, агенты НКВД даже направлялись в школы для проверки ученических сочинений довоенного периода, когда Западная Украина была частью "буржуазной" Польши, и составления списка "лиц, которых стоит превентивно арестовать". На первом месте в этих списках стояли наиболее способные ученики, сочтенные "потенциально враждебными советской власти". Как следует из отчета одного из заместителей Берии Кобулова, более 100 000 "дезертиров" и "коллаборационистов" были арестованы в период между сентябрем 1944 и мартом 1945 года в западных районах Белоруссии, находящейся на том же счету, что и Западная Украина, - т.е. считающейся районом, "кишащим вражескими элементами". Не была забыта и Прибалтика: из коротких и очень неполных статистических отчетов следует, что в период с января по 15 марта 1945 года проведено 2257 "операций по чистке" в одной только Литве.
  Эти операции сопровождались расстрелом 6 000 "бандитов" и арестом 75 000 "бандитов, членов националистических групп и дезертиров". В 1945 году более 38 000 "членов семей социально опасных элементов, бандитов и националистов" были депортированы из Литвы. В течение 1944-1946 годов процент украинцев и прибалтов среди заключенных вырос необычайно, увеличившись соответственно на 140% и 420%. В конце 1946 года украинцы представляли 23% заключенных лагерей, прибалты - 6%, это очень высокий процент, учитывая представительство этих национальностей в общем числе граждан СССР.
  Увеличение контингента ГУЛАГа в 1945 году произошло за счет тысяч лиц, переведенных из фильтрационных лагерей. Эти лагеря создавались одновременно с рабочими лагерями ГУЛАГа с конца 1941 года с единственной целью изоляции советских военнопленных, освободившихся или вырвавшихся из рук врагов и сразу заподозренных в том, что они являются потенциальными шпионами или лицами, "испорченными" своим пребыванием "вне системы". В эти лагеря поступали также люди призывного возраста с территорий, временно оккупированных врагом, не говоря уже о старостах и других "неясных" личностях, живших в период оккупации на занятых врагом территориях и занимавших хотя бы небольшую должность в какой-нибудь вражеской администрации. С января 1942 по октябрь 1944 года более 421 000 человек, судя по официальным данным, прошли через проверочные и фильтрационные лагеря24.
  С продвижением Красной Армии на запад и освобождением территорий, оккупированных немцами, избавлением тысяч советских военнопленных и угнанных в Германию советских граждан вопрос об условиях их репатриации стал безотлагательным, и в октябре 1944 года советское правительство создало Управление по делам репатриации военных и гражданских лиц под руководством генерала Голикова. В интервью, опубликованном в прессе 11 ноября 1944 года, этот генерал утверждал, в частности, что "советская власть обеспокоена участью сыновей, попавших в рабство к нацистам. Они будут достойно приняты как сыны Отчизны. Советское правительство полагает, что даже те советские граждане, которые под угрозой нацистского террора совершили поступки, противоречащие интересам СССР, не будут за это отвечать, если они готовы честно выполнить свой гражданский долг по возвращении на Родину". Это широковещательное заявление ввело в заблуждение союзников. Как иначе объяснить то старание, с которым они выполнили все параграфы Ялтинского соглашения, касающиеся репатриации в СССР всех советских граждан, "находящихся в настоящее время за пределами своей родины"? Соглашение предусматривало обязательное "возвращение всех, кто носил немецкую форму или сотрудничал с врагом", и все "советские граждане, находящиеся за границей" были выданы агентам НКВД, уполномоченным обеспечить их возвращение.
  Три дня спустя после подписания мира 11 мая 1945 года советское правительство отдало распоряжение о создании сотни новых контрольных лагерей и фильтрационных пунктов, рассчитанных каждый на десять тысяч мест. Вернувшиеся на родину советские военнопленные обязательно проверялись военной контрразведкой, организацией СМЕРШ, гражданские лица - специально созданными для этого службами НКВД. За девять месяцев с мая 1945 по февраль 1946 года более 4 200 000 советских граждан возвратились на родину: 1 545 000 выживших военнопленных из 5 миллионов, захваченных нацистами, 2 655 000 гражданских лиц, угнанных на работу в Германию или бежавших на Запад вовремя боев. После обязательного прохождения через контрольный и фильтрационный пункты 57,8% репатриированных, в большинстве своем женщинам и детям, было разрешено возвратиться домой; 19,1% были отосланы в армию, в основном в штрафные батальоны; 14,5% были отправлены в строительные батальоны, как правило, на два года; 8,6%, т.е. приблизительно 360 000 человек, были отправлены в ГУЛАГ, большинство из них как "предатели родины", что означало: от десяти до двадцати лет лагерей или статус спецпоселенца под контролем одной из комендатур НКВД25.
  Особая судьба была у власовцев - советских солдат, последовавших за генералом Андреем Власовым, бывшим командующим 2-й армией, попавшим в плен в июле 1942 года. Антисталинист по убеждениям, генерал Власов пошел на сотрудничество с нацистами в целях освобождения родины от тирании большевиков. С одобрения германских властей Власов образовал Русский Освободительный Комитет и создал две дивизии Русской Освободительной Армии. После разгрома нацистской Германии генерал Власов и его офицеры были выданы союзниками Советам и казнены. Что касается солдат армии Власова, они были в результате декрета об амнистии в ноябре 1945 года высланы на шесть лет в Сибирь, Казахстан и на Крайний Север. В начале 1946 года 148 079 власовцев числились в списках Управления перемещенных лиц и спецпоселенцев Министерства внутренних дел. Тысячи власовцев, в основном младших офицеров, по обвинению в предательстве были отправлены в ИТЛ (исправительно-трудовые лагеря) ГУЛАГа26.
  Никогда еще "спецпоселения", лагеря и колонии ГУЛАГа, фильтрационные пункты, советские тюрьмы не имели такого количества заключенных, как в год победы, - около пяти с половиной миллионов человек всех категорий. Список "награжденных" подобным образом долго оставался незамеченным на общественной арене из-за впечатления от Сталинградской битвы и торжеств по поводу Победы. Конец Второй мировой войны ознаменовал начало длившегося приблизительно десятилетие периода, во время которого советская модель общества, как никогда прежде, оказывала влияние на мир, и десятки миллионов граждан из различных стран восхищенно смотрели на СССР. Тот факт, что за победу над германским фашизмом Россия заплатила миллионами человеческих жизней, скрыл характер сталинской диктатуры и освободил советскую власть от подозрений, которые волновали мир в период московских процессов и германо-советского пакта.
   
  Примечания
  1. Н. Бугай, Л. Берия - И. Сталину, "Согласно вашему указанию", М., 1995, с. 27-55; Н.Бугай, 40-е годы: "Автономию немцев Поволжья ликвидировать", "История СССР", Љ 2, 1991, с. 172-182; J.-J. Marie, LesPeuples depones d'Union sotnetique, Bruxelles, Complexe, 1995, p. 35-56.
  2. Н. Бугай,Л. Берия - И. Сталину, с. 56-220; В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 8- 17; М. Губогло, А. Кузнецов,Депортации народов СССР, 1930-1950 годы, Сборник документов, М., 1992; J.-J. Marie, op. cit., p. 57-128.
  3. Н. Бугай, Л. Берия - И. Сталину, с. 153.
  4. J.-J. Marie, op. cit., p. 81-82.
  5. Ibid, p. 103.
  6. Ibid., p. 66.
  7. Ibid, p. 64-65.
  8. B.H. Земсков, ГУЛАГ, с. 9.
  9. J.-J. Marie, op. cit., p. 107-108.
  10. Н. Бугай, Л. Берия - И.Сталину, с. 153- 156.
  11. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 9.
  12. В.Н. Земсков, "Кулацкая ссылка" накануне и в годы Великой Отечественной войны, "Социологические исследования", Љ 2, 1992, с. 3-26.
  13. ГАРФ, 9414/1/330/56-62.
  14. N. Werth, G. Moullec, op. cit., p. 379-391; E. Bacon, The Gulag at War Stalin's Forced Labour System in the Light of the Archives, London, 1994.
  15. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 14-15.
  16. E. Bacon, "The Gulag at War".
  17. Ж. Росси, Справочник по ГУЛАГу, М., 1991; статьи: Особый лагерь, Каторга.
  18. ГАРФ, 9414/1/68/1-61, цит. по: "Исторический архив", Љ 3, с. 61-86.
  19. ГАРФ, 9414/1/330/56-62.
  20. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 8.
  21. Подчеркнуто карандашом на полях: "Спрашивается, зачем их было везти на "место назначения?".
  22. Все подпадавшие под статью 58 Уголовного кодекса квалифицировались как совершившие "контрреволюционные преступления". В ней было не менее 14 параграфов. В лагерном мире все "политические" назывались "58". Параграф 10 обозначал "пропаганду и агитацию, призывающую к разрушению или ослаблению советского строя". При квалификации "агитации" как "групповой" (наиболее распространенный случай) обвиняемым грозило наказание от 3-х лет лагерного режима до смертной казни.
  23. Тоже подчеркнуто карандашом с замечанием на полях: "Надо их судить во второй раз или передать в Особый отдел [специальная комиссия НКВД, внесудебный орган, занимавшийся "подавлением контрреволюционеров"]".
  24. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 4.
  25. "Социологические исследования", Љ 7,1991, с. 4-5.
  26. Депортации народов, цит. соч., с. 162.
   
  Конец 12-й главы. Читайте продолжение, Глава 13. Апогей и кризис ГУЛАГа
  Глава 13. Апогей и кризис ГУЛАГа
  Последние годы сталинизма не были ознаменованы публичными политическими процессами или Большим террором. Но в гнетущем и консервативном послевоенном общественном климате беззаконие достигло апогея. Надежды на либерализацию и обновление общества, задавленного войной, тихо таяли. "Народ пережил слишком много... Прошлое не может повториться", - писал в своих воспоминаниях Илья Эренбург 9 мая 1945 года. И добавлял, зная изнутри все звенья и природу советской системы, что "чувствует тревогу, недоумение, которые таятся где-то в глубине". Это предчувствие оправдалось.
  "Народ, с одной стороны, удручен своим бедственным положением, с другой - надеется, что "что-нибудь изменится", - так или примерно так писали в своих многочисленных отчетах в Москву инструкторы Центрального комитета, проводившие в сентябре-октябре 1945 года инспекцию городов и регионов СССР. Судя по этим отчетам, страна была повергнута в хаос. Эвакуация тысяч предприятий вместе с рабочими в 1941-1942 годах сильно ограничила производство. Волна масштабных забастовок, до сих пор властям незнакомых, всколыхнула металлургическую промышленность Урала. Нищета повсюду была совершенно неописуемой. В стране насчитывалось двадцать пять миллионов человек, лишенных крова, а хлебные пайки не превышали 500 г в день для рабочих, занятых на тяжелых работах*. В конце октября 1945 года в Новосибирске ответственные работники райкомов партии предложили даже не проводить демонстрации трудящихся по случаю годовщины Октябрьской революции, "потому что у населения нет ни одежды, ни обуви". Посреди нищеты и лишений поползли слухи о неминуемой ликвидации колхозов, еще раз доказавших неспособность чем-либо вознаградить крестьян за их усилия, кроме нескольких пудов пшеницы на всех и вся за весь трудовой сезон1.
  _______________
  * В послевоенные годы нормы хлеба были: по "рабочим" карточкам - 800 г, по "служащим" - 600 г и по "иждивенческим" - 400 г. (Прим. ред.)  
  Положение на "сельскохозяйственном фронте" было драматично. В опустошенных войной деревнях, застигнутых засухой, в отсутствие сельхозтехники и рабочей силы, хлебозаготовки 1946 года почти провалились. Правительство еще раз должно было отодвинуть отмену карточной системы, объявленную Сталиным в речи 9 февраля 1946 года. Отказываясь видеть истинные причины провалов в сельском хозяйстве, приписывая трудности тому, что крестьяне отвернулись от колхозных полей и занимаются лишь своим личным подсобным хозяйством, правительство решило "ликвидировать нарушения в колхозах и изгнать враждебные элементы, которые срывают хлебозаготовки, воруют и расхищают урожай". 19 сентября 1946 года Сталин создал специальную комиссию под председательством Андреева - Совет по делам колхозов, который, в частности, должен был изъять государственные земли, "незаконно присвоенные" во время войны крестьянами. За два года колхозам были возвращены десять миллионов гектаров присвоенных крестьянами земель, обрабатывая которые, они попросту пытались выжить.
  25 октября 1946 года вышло постановление правительства с выразительным названием "О сохранности государственного зерна", которое предписывало Министерству юстиции в десятидневный срок завершить расследование дел и со всей строгостью применить знаменитый закон от 7 августа 1932 года ("о трех колосках"). В ноябре-декабре 1946 года более 53 300 человек, в большинстве своем колхозники, были приговорены к тяжелым лагерным работам за воровство колосков или хлеба. Тысячи председателей колхозов были арестованы за "вредительство в кампаниях по хлебозаготовкам". В результате этих мер за два месяца выполнение плана хлебозаготовок поднялось с 36% до 77%2. Но какой ценой! За словами "отставание в кампании хлебозаготовок" часто стояла трагическая реальность - голод.
  Голод осени-зимы 1946-1947 годов поразил буквально все настигнутые засухой лета 1946 года области: Курскую, Тамбовскую, Воронежскую, Орловскую и Ростовскую. Число жертв голода достигло полумиллиона человек. Как и в 1932 году, голод 1946-1947 годов не имел общественного резонанса. Отказ снизить норму обязательной сдачи хлеба государству, при том, что в районах, пораженных засухой, удалось собрать всего по два с половиной центнера с гектара, способствовал окончательному наступлению голода. У голодных колхозников не было другого выхода, кроме как разворовывать хранящиеся в амбарах скудные запасы. За год число хищений увеличилось на 44%3.
  5 июня 1947 года пресса опубликовала два принятых накануне указа правительства, близких по духу и по содержанию закону от 7 августа 1932 года, и усиливающих наказания за "посягательство на государственную или колхозную собственность". Лица, нарушившие эти указы, подлежали наказанию от пяти до двадцати пяти лет лагерей в зависимости от того, была ли совершена индивидуальная или коллективная кража, в первый раз или повторно. Всякий, кто знал о готовящейся краже или стал свидетелем самой кражи и не донес об этом, подлежал наказанию от двух до трех лет лагерей. В суды было направлено секретное распоряжение, гласящее, что действующая мера наказания за мелкие хищения с места работы (лишение свободы сроком на один год) отменяется, и такого рода нарушители теперь тоже подпадают под Указ от 4 июня 1947 года.
  К концу первого полугодия 1947 года под этот "злодейский указ" попали более 380 000 человек, из них 21 000 составили подростки в возрасте до шестнадцати лет. За воровство нескольких килограммов ржи давали от восьми до десяти лет лагерей. Вот отрывок из решения народного суда города Суздаля Владимирской области от 10 октября 1947 года: "НА и Б.С., несовершеннолетние, в возрасте пятнадцати и шестнадцати лет, охранявшие ночью колхозных лошадей, были пойманы с поличным при воровстве трех огурцов в колхозном огороде. <...> Приговорить НА и Б.С. к восьми годам лишения свободы в трудовой колонии общего режима"4. За шесть лет 1 300 000 человек были осуждены, подпав под действие закона от 4 июня 1947 года, из них 75% - на пять лет и более, а в 1951 году осужденные по этому закону составляли 53% "уголовников" ГУЛАГа и около 40% от общего числа заключенных5. К концу 40-х годов строгое применение закона от 4 июня 1947 года значительно повысило среднюю продолжительность сроков, присуждаемых обычными судами; процент приговоренных к пяти годам поднялся от 2% в 1940 году до 29% в 1949 году! В эпоху наивысшего расцвета сталинизма обычные репрессии народных судов дополнялись "внесудебными репрессиями" расцветшего в 30-е годы НКВД6.
  Среди лиц, осужденных за воровство, было много женщин, вдов военных, матерей с грудными детьми, вынужденных просить милостыню или воровать. К концу 1948 года ГУЛАГ насчитывал около 500 000 заключенных женщин, вдвое больше, чем в 1945 году. Детей в возрасте до четырех лет, содержавшихся в Доме младенца при лагере, где были заключены матери, было 22 815; этот показатель превысил 35 000 в начале 1953 года7. Чтобы избежать превращения ГУЛАГа в большие ясли, правительство постановило в апреле 1949 года объявить амнистию 84 200 женщинам с малолетними детьми. Однако благодаря постоянно растущему потоку заключенных, поступающих в лагеря на основании приговора за мелкие хищения, женщины вплоть до 1953 года составляли от 25% до 30% заключенных ГУЛАГа.
  В 1947-1948 годах арсенал средств подавления общества обогатился новыми нормативными актами, отражающими климат эпохи: Указом о запрете браков с иностранцами от 15 февраля 1947 года, Указом об ответственности за разглашение государственной тайны или за потерю документов, содержащих государственные тайны от 9 июня 1947 года и Законом от 21 февраля 1948 года, который приговаривал "всех шпионов, троцкистов, диверсантов, уклонистов, меньшевиков, эсеров, анархистов, националистов, белых и другие антисоветские элементы к ссылке по окончании лагерного срока в районы Колымы, Новосибирскую область и Красноярский край, <...> в отдаленные области Казахстана". Предпочитая как следует упрятать "антисоветские элементы", администрация лагерей чаще решала присвоить новый срок заключенному, не устраивая новых процессов: так поступили со многими сотнями тысяч заключенных, осужденных по 58 статье в 1937-1938 годах.
  21 февраля 1948 года Президиум Верховного Совета принял постановление, предписывающее высылку из Украинской ССР "всех отказавшихся от выполнения минимальной нормы трудодней в колхозах и ведущих паразитический образ жизни". 2 июня 1948 года эта мера распространилась на всю страну. Поскольку колхозы развалились и были неспособны гарантировать нормальную жизнь в обмен на трудодни, многочисленные колхозники из года в год не выполняли установленной властями нормы. Миллионы из них, таким образом, попадали под этот новый закон. Понимая, что строгое применение закона "о паразитических элементах" еще больше развалит производство, местные власти не особенно стремились им пользоваться. Тем не менее в одном только 1948 году более 38 000 "паразитов" были высланы и приписаны к комендатурам НКВД. На фоне этих мер Указ об отмене смертной казни от 26 мая 1947 года прошел почти незамеченным. Правда, эта отмена оказалась эфемерной и почти символической. Уже 12 января 1950 года "высшая мера" была восстановлена для того, чтобы привести в исполнение смертный приговор осужденным по "ленинградскому делу"8.
  В 30-е годы вопрос о "праве на возвращение" для перемещенных лиц и спецпоселенцев повлек за собой противоречивые и непоследовательные действия. В конце 40-х годов этот вопрос решился самым радикальным образом. Все высланные в 1941-1945 годы народы оставались на новых местах "навечно". Проблема детей высланных, достигших совершеннолетия, больше не поднималась: они сами и их потомство - навсегда должны были остаться спецпоселенцами!
  В течение 1948-1953 годов число спецпоселенцев продолжало увеличиваться: от 2 342 000 в начале 1946 до 2 753 000 в январе 1953 года. Это увеличение стало результатом новых волн депортированных. 22 и 23 мая 1948 года в Литве, которая всегда сопротивлялась насильственной коллективизации, НКВД начало облаву-выселение под названием "операция "Весна". За 48 часов 36 932 человека, в том числе женщины и дети, были арестованы и высланы в тридцати двух эшелонах. Все они были квалифицированы как "бандиты, националисты и члены их семей". Дорога тянулась четыре-пять недель, затем их распределили по разным комендатурам Восточной Сибири и назначили на лесокомбинаты, где работа была особенно тяжелой. Насильственно высланные на лесокомбинат Игарки (территория Красноярского края), "литовские семьи, - как это можно прочитать в одной записке НКВД, - помещены в условия, непригодные для жизни: крыши протекают, в окнах нет стекол, никакой мебели, никаких спальных мест. Высланные спят на полу, подкладывая под себя сено и мох. Скученность и антисанитарные условия стали причиной тифа и дизентерии, иногда со смертельным исходом". В течение одного только 1948 года около 50 000 литовцев стали спецпоселенцами и 30 000 направлены в лагеря ГУЛАГа, 21 259 литовцев были убиты в ходе "операций по усмирению" этой республики, которая упрямо отказывалась от советизации и коллективизации. К концу 1948 года в Прибалтике, несмотря на всё усиливавшееся давление властей, менее 4% земель подверглись коллективизации9.
  В начале 1949 года советское правительство решило ускорить процесс утверждения в Прибалтике советской власти и "вырвать с корнем бандитизм и национализм". 12 января Совет Министров принял Постановление о насильственном выселении за пределы Литовской ССР, Латвийской ССР и Эстонской ССР кулаков и их семей, семей бандитов и националистов, оказавшихся на нелегальном положении, семей бандитов, уничтоженных во время вооруженных столкновений, приговоренных или амнистированных, продолжающих вести активную вражескую деятельность, а также семей соучастников бандитов. Операции по высылке проходили с марта по май 1949 года, они затронули 95 000 прибалтов, которых насильственно выселили в Сибирь. Среди "вражеских и опасных для советского строя элементов", как отмечалось в отчете Круглова Сталину 18 мая 1949 года, было 27 084 ребенка в возрасте до шестнадцати лет, 1785 детей без родителей, 146 инвалидов и 2850 "дряхлых стариков"10! В сентябре 1951 года в результате новых облав было выслано 17 000 так называемых прибалтийских кулаков. За 1940-1953 годы из Прибалтики было насильственно изгнано всего 200 000 прибалтов, из них литовцев 120 000, 50 000 латышей и более 30 000 эстонцев11. К этим цифрам следует добавить еще прибалтов, находившихся в ГУЛАГе - в 1953 году их было более 75 000 человек, из них 44 000 - в лагерях для самых опасных политических заключенных - причем прибалты составляли пятую часть этого лагерного контингента. В итоге 10% взрослого населения прибалтийских республик было выслано или находилось в лагерях.
  Из представителей других национальностей, недавно включенных в СССР, в лагерях оказались и молдаване, тоже яростно сопротивлявшиеся советизации и коллективизации. В конце 1949 года власти решили провести обширную облаву-депортацию "враждебных и социально чуждых элементов".
  Разрешение на операцию давал лично первый секретарь Коммунистической партии Молдавии Леонид Ильич Брежнев, будущий Генеральный секретарь Коммунистической партии СССР. В докладе Круглова Сталину от 17 февраля 1950 года указано число насильственно высланных на "вечное поселение" молдаван - 94 792 человека. Если учесть процент смертности при переезде, в принципе, аналогичном всем прочим переездам-депортациям, то предполагаемое количество депортированных из Молдавии составляет 120 000 человек, т.е. 1% от всего населения Молдавской ССР. Были проведены и другие подобные операции: насильственное выселение в том же 1949 году 57 680 греков, армян и турок с побережья Черного моря на Алтай и в Казахстан12.
  Во второй половине 40-х годов арестованные на Украине члены ОУНа (Организации украинских националистов) и бойцы УПА (Украинской повстанческой армии) продолжали пополнять и без того значительное число спецпоселенцев. С июля 1944 года по декабрь 1949 года советская власть семь раз призывала сопротивлявшихся сложить оружие, обещая амнистию, но не достигла каких-либо реальных результатов. В 1945-1947 годах западно-украинские деревни находились под контролем украинских националистов, поддерживаемых крестьянством, которое отказывалось от коллективизации. Восставшие действовали на границах Польши и Чехословакии, переходя из страны в страну, чтобы уйти от преследований. Можно себе представить, какое большое значение имел договор советского правительства с Польшей и Чехословакией о борьбе с украинскими "бандами". Следуя этому договору, польское правительство переместило украинское население на северо-запад Польши, вследствие чего повстанцы были лишены своих естественных баз13.
  Голод 1946-1947 годов, заставивший тысячи крестьян из восточных районов Украины бежать на Западную Украину, где не так чувствовалась рука Советов, увеличивал личный состав Повстанческой армии. Однако группы повстанцев комплектовались не только из крестьян. В предложении об амнистии, подписанном украинским министром внутренних дел 30 декабря 1949 года, указывалось на "молодежь, сбежавшую с заводов, шахт Донецка и ремесленных училищ". Западная Украина была окончательно "усмирена" только в конце 1950 года после насильственной коллективизации земель, депортации населения целых деревень, высылки или ареста 300 000 человек Согласно статистике Министерства внутренних дел около 172 000 членов ОУНа и бойцов УПА были высланы в период между 1944-1952 годами, чаще всего вместе с семьями, в Казахстан и Сибирь на спецпоселение14.
  Операции по депортации "других контингентов", если следовать терминологии Министерства внутренних дел, продолжались до самой смерти Сталина. Так, в ходе 1951 - 1952 годов были проведены операции меньшего размаха, в результате которых было выселено 11 685 мингрелов, 4707 грузинских иранцев, 4365 иеговистов, 4431 кулак из западных районов Белоруссии, 1445 кулаков из Западной Украины, 1415 кулаков из Псковской области, 995 человек из секты "истинных христиан", 2795 басмачей из Таджикистана, 591 бродяга. Отличие последней депортации от принудительного выселения "наказанных" народов заключалось в том, что они были депортированы не "навечно", а на десять-двадцать лет.
  Как следует из недавно открытых архивов ГУЛАГа, на начало 50-х годов приходится наивысший размах пенитенциарной системы: никогда прежде в лагерях и спецпоселениях не было такого количества людей и никогда еще кризис этой системы не был столь явным.
  В начале 1953 года в ГУЛАГе содержалось 2 500 000 заключенных, распределенных по разным структурам:
  * около 500 "трудовых колоний", в каждом регионе, включающих от тысячи до трех тысяч заключенных каждая, чаще уголовников, половина из которых были осуждены, как правило, на срок менее пяти лет;
  * 60 больших пенитенциарных комплексов, "трудовых лагерей", расположенных в северных и восточных регионах, в каждом из которых содержались десятки тысяч заключенных - уголовников и политических, осужденных в большинстве своем на срок более десяти лет;
  * 15 "лагерей особого режима", созданных по секретной инструкции Министерства внутренних дел 7 февраля 1948 года, где содержались "особо опасные" политические преступники в количестве около 200 00015.
  Итак, в местах заключения насчитывалось 2 500 000 заключенных, к ним следует добавить еще 2 750 000 спецпоселенцев, также находящихся в ведении ГУЛАГа. Все вместе они представляли серьезную проблему с точки зрения сохранения дисциплины и ведения постоянного надзора. В 1951 году министр внутренних дел генерал Круглое, обеспокоенный постоянным падением производства, использовавшего подневольную рабсилу, начал широкую проверку состояния ГУЛАГа. Посланные на места комиссии засвидетельствовали чрезвычайно трудное положение.
  В "особых лагерях" содержались появившиеся после 1945 года новые "политические": украинские националисты и прибалты, бывшие партизаны, разбитые и захваченные на своей территории; "чуждые элементы" из заново включенных в состав СССР республик, реальные или мнимые "коллаборационисты" и другие "изменники родины". Все это были более четко определенные категории врагов, в отличие от "врагов народа" 30-х годов - старых партийных кадров, чаще всего убежденных, что их заключение есть следствие какой-то чудовищной ошибки. Новые политические заключенные были осуждены на срок двадцать или двадцать пять лет, без надежды на досрочное освобождение. В лагерях специального режима не было уголовников, что давало возможность начать сопротивление, бунт против властей. Как подчеркивал Александр Солженицын, присутствие уголовников, точнее смешение уголовников с политическими, было главным препятствием развития солидарности среди заключенных. Украинцы и прибалты, имеющие большой опыт создания подполья, были чрезвычайно активны. Отказ от работы, голодовка, групповой побег, бунты учащались. Как показывают исследования событий в ГУЛАГе за 1950-1952 годы, пока еще не полностью завершенные, в это время там состоялось немало бунтов и серьезных забастовок, в которых принимали участие сотни заключенных16.
  Инспекционные комиссии Круглова 1951 года обнаружили общее ухудшение обстановки, т.е. "падение дисциплины", также и в обычных лагерях. В 1951 году был потерян один миллион рабочих дней по причине "отказа заключенных от работы". Внутри лагерей росла преступность, участились конфликты между надзирателями и заключенными, снизилась производительность труда заключенных. По мнению администрации, это положение было обусловлено столкновениями между различными группами заключенных: с одной стороны, "воры в законе", отказывающиеся работать, с другой - "суки", которые соглашались занимать должности и подчиняться общелагерным правилам. Рост числа лагерных группировок и конфликтов между ними подрывал дисциплину и порождал "беспредел". Отныне в лагере чаще умирали от поножовщины, чем от голода или болезней. На совещании ответственных работников ГУЛАГа, состоявшемся в январе 1952 года в Москве, было доложено, что "администрация, до сих пор умело пользовавшаяся противоречиями между разными группами заключенных, теперь теряет контроль над своими "подопечными". <...> В некоторых лагерях мятежные группировки были готовы взять в свои руки управление лагерями". Чтобы нейтрализовать эти группировки, администрация вынуждена была постоянно переводить заключенных из лагеря в лагерь и проводить непрекращающуюся реорганизацию внутри самих лагерных комплексов, где порой содержалось от 40 000 до 60 000 человек17.
  Однако, помимо серьезных проблем, связанных с мятежными группировками, была и другая причина полной реорганизации лагерных структур и структур лагерного производства - появилась необходимость ограничить количество заключенных. К такому выводу пришли инспектора, проверявшие работу лагерей в 1951-1952 годы и изложившие это мнение в своих отчетах.
  Полковник Зверев, отвечающий за большой комплекс лагерей в Норильске (69 000 заключенных), направил в январе 1952 года главе ГУЛАГа генералу Долгих доклад, в котором предлагалось провести некоторые преобразования, как то:
  "- Изолировать заключенных, втянутых в враждующие группы. <...> Но из-за большого количества заключенных, активно охваченных обеими враждующими сторонами, <...> нам удается лишь изолировать вожаков этих уголовных групп;
  - ликвидировать обширные зоны, в которых без охраны работают десятки тысяч заключенных, принадлежащих враждующим группировкам;
  - организовать более объемные производственные подразделения, в которых надзор за заключенными был бы более эффективен;
  - увеличить лимит охраны. <...> Но этого наблюдения организовать невозможно, т.к. надзирательная служба остается неукомплектованной на 50%;
  - разделить использование заключенных от вольнонаемного состава. <...> Но в условиях технологической связи в работе разных предприятий комбината, расположение этих предприятий сообразно интересам непрерывного производственного процесса, связывающего их друг с другом, в условиях сильного недостатка жилья - эти мероприятия выполнить пока не представляется возможным <...> Вообще, задачу поднятия производительности труда и целесообразности производственного процесса может решить лишь досрочное освобождение и закрепление на предприятиях комбината 15 000 заключенных<...>"18.
  Это последнее предложение Зверева было довольно разумно в контексте времени. В январе 1951 года министр внутренних дел Круглов обратился к Берии с предложением об освобождении 6000 заключенных, которые будут работать как "вольные" на строительстве Сталинградской гидроэлектростанции, где использовался труд 25 тысяч заключенных при крайне низкой производительности. Практика досрочного освобождения квалифицированных заключенных была в начале 50-х годов довольно распространенной, и это свидетельствует об актуальности вопроса экономической рентабельности раздутой лагерной системы, давно переставшей быть эффективной.
  Борясь со вспышками протеста внутри лагерей, решая проблемы охраны и надзора за растущим числом заключенных (персонал конвойных и надзирателей в ГУЛАГе составлял 208 000 человек), громадная административная машина лагерного управления сталкивалась также с другого рода трудностями - приписками и фальшивыми балансами (туфтой), вообще сводящими на нет экономический смысл лагерей19. Существовало два способа решения этой проблемы: максимально эксплуатировать рабсилу, совершенно не заботясь о человеческих потерях, или делать то же самое, но все-таки заботясь об ее выживании. До 1948 года в основном преобладал первый подход. Но с конца 40-х годов власти начинают думать иначе, их беспокоит недостаток рабочих рук в обескровленной войной стране. Война заставила администрацию лагерных учреждений более "экономно" эксплуатировать труд заключенных. Чтобы поднять производительность труда, были введены премии и зарплаты, увеличен пищевой рацион. Смертность упала до 2-3% в год. Но эта "реформа" вскоре столкнулась с положением дел в лагерях.
  В начале 50-х годов те предприятия, на которых были заняты заключенные, работали уже более двадцати лет, не получая никаких новых инвестиций. Громадные лагеря, в которых содержались десятки тысяч человек, стали трудными в управлении и совсем неэффективными, несмотря на многочисленные попытки улучшить их работу путем деления крупных структур на меньшие в 1949 и 1952 годах. Мизерная зарплата заключенных (несколько сотен рублей в год, т.е. в 15-20 раз ниже среднего заработка свободного рабочего), естественно, не могла быть стимулом, обеспечивающим повышение производительности труда. К тому же все большее число заключенных вообще отказывалось от работы, образовывались группировки, и это, в свою очередь, требовало повышенного надзора. Получалось, таким образом, что все заключенные: те, кому лучше платят, те, кого лучше охраняют, подчиняющиеся лагерным требованиям или соблюдающие воровской закон, - все они обходятся властям всё дороже и дороже.
  Те неполные данные, которые можно узнать из отчетов наблюдательных комиссий 1951-1952 годов, приводят к одному выводу: ГУЛАГ стал машиной, всё хуже и хуже управляемой. В результате последние великие сталинские стройки, возводившиеся силами заключенных: Куйбышевская гидроэлектростанция, Сталинградская гидроэлектростанция, канал в Туркменистане, канал Волго-Дон, - задерживались. Чтобы ускорить ход работ, власти должны были или перевести туда многочисленных свободных рабочих, или досрочно освободить заключенных - в тех случаях, когда для этого было достаточно оснований20.
  Кризис ГУЛАГа по-новому освещает Постановление об амнистии от 27 марта 1953 года, подписанное Берией через три недели после смерти Сталина. Оно коснулось судеб 1 200 000 заключенных. Переполненный и экономически все менее выгодный, ГУЛАГ требовал изменений, поэтому нельзя говорить, что только политические перемены стали причиной, по которой была объявлена амнистия. Будущие преемники Сталина были знакомы с трудностями исправительной системы и понимали ее экономическую несостоятельность. Однако страдающий от паранойи Сталин готовил новые "чистки", новый Большой террор и не откликался на просьбы администрации ГУЛАГа об уменьшении численности заключенных. В давящем и беспокойном климате конца эпохи сталинизма все противоречия обострялись...
   
  Примечания
  1. Е. Зубкова, Общество и реформы, 1945-1964, М., 1993, с. 16-44.
  2. В.Ф. Зима, Послевоенное общество. Преступность и голод, 1946-1947, "Отечественная история", Љ 5, 1995, с. 45-58.
  3. В.П. Попов,Голод и государственная политика, 1946-1947 гг., "Отечественные архивы", Љ 6,1992, с. 36-60; N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 162-165.
  4. В.П. Попов, Государственный террор.., с. 27.
  5. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 10-11.
  6. В.П. Попов, Государственный террор.., с. 27.
  7. В.Н. Земсков, ГУЛАГ, с. 11.
  8. В.Ф. Зима, цит. соч., с. 45-48; Е. Зубкова, цит. соч., с. 63-69.
  9. J.-J. Marie, op. cit., p. 124.
  10. Ibid, p. 122-126.
  11. Н.Ф. Бугай, Л. Берия - И. Сталину, с. 232.
  12.  В.И. Царанов, О ликвидации кулачества как класса в Молдавии летом 1949 г., "Отечественная история", Љ 2, 1996, с. 71-79; J-J. Marie, op. cit., p. 127-128.
  13. Y. Bilinski, The Second Soviet Republic: the Ukraine after World War II, New Brunswick, I960, p. 132-135.
  14. М. Губогло, А. Кузнецов, Депортации народов СССР-, с. 160.
  15. ГАРФ, 9414/1S/1391 -1392.
  16. М. Craveri, N. Formozov, La resistance аи Goulag. Greves, revoltes, evasions dans les camps de travail sovietiques de 1920 a 1956, "Communisme", Љ 42-43- 44, 1995, p. 197-209.
  17. ГАРФ, 9414/ls/513/185.
  18. ГАРФ, 9414/Is/642/60-91; N. Werth, L'Ensemble concentrationnaire de Norilsk en 1951, "XX siecle", Љ 47, juillet-septembre 1994, p. 88-100.
  19. В. Иванова, ГУЛАГ в системе тоталитарного государства, М., 1997, с. 113-125.
  20.  М. Craveri, О. Khlevniouk, La Crise de I'economic du MVD, "Cahiers du Monde russe", vol. XXXVI (1-2), 1995, p. 179-190.
   
  Конец 13-й главы. Читайте продолжение, Глава 14. Последний заговор
  
  Глава 14. Последний заговор
  О раскрытии заговора "врачей-вредителей" - поначалу девяти, потом пятнадцати самых квалифицированных врачей Кремлевской больницы - сообщила газета "Правда" 13 января 1953 года. Их обвинили в "умерщвлении" руководителей страны с помощью неправильных методов лечения и ядов, в частности в том, что они ускорили смерть члена Политбюро А. Жданова, умершего в августе 1948 года, и Александра Щербакова, умершего в 1945 году, а также в попытке убийства советских военачальников по приказу "Интеллидженс Сервис" и организации еврейской взаимопомощи "Америкен Джойнт Дистрибьюшн Комити". В то же самое время, когда врач Лидия Тимашук, "сигнализировавшая" властям об имевших место недостатках и упущениях, в торжественной обстановке получала "за бдительность" орден Ленина, у обвиняемых выбивали "признания". Как и в 1936-1938 годах, тысячи советских людей собирались на митинги, чтобы потребовать наказания виновных и возврата к истинно большевистской бдительности. В последующие после "заговора убийц в белых халатах" недели в прессе началась новая кампания в духе Большого террора с требованиями покончить с "преступной беспечностью в рядах партии и вредительством". Обществу навязывалась мысль о широком заговоре, объединяющем интеллигенцию, евреев, военных, высшие партийные кадры, крупных экономистов, а также должностных лиц из "нерусских" республик, что напоминало худшие времена "ежовщины".
  Ставшие сегодня доступными документы1 свидетельствуют, что сфабрикованный "заговор убийц в белых халатах" стал переломным моментом в эволюции сталинизма послевоенного периода. Одновременно он был как бы завершением кампании по борьбе с космополитами, точнее - антисемитской кампании, развязанной в печати в начале 1949 года. Она началась еще в 1946-1947 годах, когда проступили основные черты нового Большого террора, и была остановлена только со смертью Сталина. Кроме того, было еще одно немаловажное обстоятельство: борьба между различными группировками в Министерстве внутренних дел и в Министерстве госбезопасности, разделившимися в 1946 году и подвергавшимися постоянным реорганизациям. Эти столкновения внутри политических органов были отражением борьбы за власть наверху; каждый из потенциальных наследников Сталина уже видел себя главой государства. Впрочем, у "дела врачей-убийц" есть весьма специфический ракурс: через восемь лет после публичного осуждения практики нацистских лагерей всплыло антисемитское наследие царизма, против которого всегда выступали большевики; именно поэтому мы считаем, что сталинизм вступил в свою последнюю фазу.
  У нас нет возможности распутать все нити "дела врачей-убийц" или, скорее, дел, которые слились в одно в этот финальный момент. Обозначим основные моменты эволюции этого последнего заговора. В 1942 году советское правительство, желая оказать давление на американских евреев с тем, чтобы те убедили правительство США открыть наконец "второй фронт" против нацистской Германии в Европе, благоприятствовало созданию в СССР Еврейского антифашистского комитета под руководством известного актера и режиссера Еврейского театра в Москве Соломона Михоэлса. Сотни евреев развернули в этом Комитете активную деятельность: писатель Илья Эренбург, поэты Самуил Маршак и Перец Маркиш*, пианист Эмиль Гилельс, писатель Василий Гроссман и многие другие деятели науки и культуры. Но очень скоро Комитет превратился из официозной пропагандистской организации в учреждение, представляющее еврейскую общину и советский иудаизм. В 1944 году руководители этого Комитета Михоэлс, Фефер и Эпштейн обратились лично к Сталину с предложением о создании еврейской автономной республики в Крыму, которая, по их мнению, помогла бы забыть обидный эксперимент по образованию "Еврейского национального государства" в Биробиджане. Последнее было действительно создано в 30-е годы, но явно неудачно: за 10 лет менее 40 000 евреев поселились в этом забытом, пустынном и болотистом месте на Дальнем Востоке на границе с Китаем2.
  _______________
  * П.Д. Маркиш (1895-1952) - еврейский писатель. Писал на идиш. Автор романа Война (1941 - 1948), пьес, поэм, лирических стихов и др. Репрессирован в связи с делом Еврейского антифашистского комитета. (Прим. ред.)
  Кроме того, Еврейский антифашистский комитет занялся сбором свидетельств об уничтожении евреев нацистами, а также о "ненормальном отношении к евреям", или, проще говоря, о проявлениях антисемитизма со стороны населения. Они были достаточно многочисленны. Традиционный антисемитизм был по-прежнему силен на Украине и в некоторых западных районах России, в частности, в бывшей "черте оседлости" Российской империи, где евреи, по разрешению царской власти, имели право на проживание. Первые поражения Красной Армии во Второй мировой войне продемонстрировали размах антисемитизма в народной среде. Как указывается в некоторых отчетах НКВД "о состоянии умов в тылу", широкие слои населения легко поддались нацистской пропаганде, согласно которой немцы вели войну не с русскими, а с евреями и коммунистами. В районах, занятых немцами, особенно на Украине, уничтожение евреев с ведома и на глазах у населения не вызвало, кажется, большого возмущения. Немцы сумели завербовать себе в помощь 80 000 украинцев, некоторые из них принимали участие в уничтожении евреев. Чтобы противостоять нацистской пропаганде и мобилизовать единый советский народ на борьбу с врагом, большевистские идеологи с самого начала отказывались признать, что Холокост имел весьма специфический характер. На этой почве развился антисионизм, затем официальный антисемитизм. В августе 1942 года Отдел агитации и пропаганды Центрального комитета распространил для внутреннего пользования записку "О преобладании евреев в артистических, литературных и журналистских кругах".
  Деятельность Еврейского антифашистского комитета не могла не вызвать ответную реакцию властей. С начала 1945 года перестали публиковать произведения Переца Маркиша; публикация Черной книги о жестокостях нацистов в отношении евреев также была запрещена. "Основная идея этой книги состоит в том, что немцы воевали с СССР только с целью уничтожения евреев", - так был сформулирован официальный предлог для запрета книги. 12 октября 1946 года министр госбезопасности Абакумов направил в Центральный комитет записку "О националистических проявлениях Еврейского антифашистского комитета"3. Сталин, намеревавшийся продолжать внешнюю политику, благоприятствующую созданию государства Израиль, не сразу на нее отреагировал. Только после того, как 29 ноября 1947 года СССР проголосовал за план раздела Палестины, Абакумову был открыт путь для ликвидации Комитета.
  19 декабря 1947 года некоторые члены этого Комитета были арестованы**. Несколько недель спустя, 13 января 1948 года, Соломон Михоэлс был найден убитым в Минске. Согласно официальной версии он стал жертвой несчастного случая: его сбил автомобиль. Еще несколько месяцев спустя, 21 ноября 1948 года Еврейский антифашистский комитет был распущен под предлогом того, что он стал "центром антисоветской пропаганды". Различные его органы были запрещены, в частности, издававшаяся на идиш газета "Эйникайт"4, с которой сотрудничала еврейская интеллектуальная элита. В последующие несколько недель все члены Комитета были арестованы. В феврале 1949 года пресса открыла "большую кампанию по борьбе с космополитами". Еврейские театральные критики были разгромлены за "невозможность понять национальный русский характер". "Разве какой-нибудь Гурвич или Юзовский могут правильно представить себе национальный русский характер?" - писала газета "Правда" 2 февраля 1949 года. Сотни евреев-интеллигентов были арестованы в Москве и Ленинграде в первые месяцы 1949 года.
  _______________
  ** В декабре 1947 года аресту подверглись лишь два члена ЕАК экономист И. Гольдштейн и литературовед 3. Гриндберг. На основе "выбитых" из них показаний и начало "раскручиваться" дело ЕАК, по которому основные аресты производились в январе 1949 года. (Прим. ред)
  В середине 90-х годов журнал "Нева" опубликовал показательный для того времени документ - решение Ленинградского суда от 7 июля 1949 года, в котором Ахилл Григорьевич Ленитон, Илья Зеликович Шерман и Руфь Александровна Зевина приговаривались к десяти годам лагерей. Обвиняемые были признаны виновными в том, что позволили себе в частных беседах "антисоветскую критику резолюции Центрального комитета по поводу журналов "Звезда" и "Ленинград"***, и далее: "интернациональные марксистские решения они интерпретировали в контрреволюционном духе <...> и оклеветали политику советского правительства по национальному вопросу". Попытка опротестовать решение не удалась, коллегия Верховного суда только ужесточила прежний приговор: "При вынесении приговора Ленинградский суд не учел всей серьезности содеянного <...>. Обвиняемые, пребывая в плену националистических предрассудков, утверждали превосходство одного народа над другими народами Советского Союза и тем самым вели контрреволюционную пропаганду"5. Срок заключения был увеличен до 25 лет.
  _______________
  *** Знаменитое Постановление ЦК ВКП(б) о журналах "3везда" и "Ленинград" от 14 августа 1946 года легло в основу кампании против "космополитизма" и "низкопоклонства перед Западом", одним из главных инициаторов которой был секретарь ЦК А. Жданов. Ее первыми жертвами стали Михаил Зощенко, Анна Ахматова и Дмитрий Шостакович, а вслед за ними - многие литераторы, композиторы, деятели кино, философы, экономисты, историки и др. "Реакционной лженаукой" была объявлена генетика, на сходных основаниях развернута кампания против кибернетики. Кампания сопровождалась репрессиями и нанесла большой удар по развитию науки и культуры в СССР. (Прим. ред.)
  Начались систематические смещения евреев сначала с ответственных постов, которые они занимали в области культуры, информации, прессы, в издательской деятельности и в медицине. Затем число арестов увеличилось, поразив самые разные социальные крути. Группа "инженеров-вредителей", в большинстве своем лиц еврейской национальности, была арестована на металлургическом комбинате в Сталине и расстреляна 12 августа 1952 года6. Другой пример: "за потерю документов, содержащих важные государственные секреты", была арестована 21 января 1949 года и затем приговорена к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере жена Молотова Полина Жемчужина, по национальности еврейка, занимавшая ответственный пост в руководстве текстильной промышленностью, а супруга-еврейка личного секретаря Сталина Александра Поскребышева была обвинена в шпионаже и расстреляна в июле 1952 года. Молотов и Поскребышев продолжали служить Сталину как ни в чем не бывало.
  Однако следствие по делу Еврейского антифашистского комитета затянулось. Процесс проходил при закрытых дверях, и только в мае 1952 года, через два с половиной года после ареста обвиняемых, ему дали ход. Почему этот процесс шел так долго? Согласно документации, частично уже доступной, это может объясняться двумя причинами: во-первых, одновременно с "делом врачей-убийц" Сталин запустил еще одно, так называемое ленинградское дело, которое велось в строгой тайне, и вместе с делом Еврейского антифашистского комитета должно было, очевидно, стать важным этапом в подготовке новой большой "чистки". Во-вторых, он был озабочен глубокой реорганизацией служб безопасности, что стало ясно после ареста в июле 1951 года Абакумова. Этот арест был направлен и против всемогущего Берии, заместителя Председателя Совета Министров и члена Политбюро. Дело Еврейского антифашистского комитета было также непосредственно связано с делом "врачей-вредителей", а после смерти Сталина оказалось в самом центре борьбы за политическое наследование и раздел сфер влияния.
  Из всех сфабрикованных процессов "ленинградское дело", разгром второй по значимости парторганизации Советского Союза и тайный расстрел ее руководителей и по сегодняшний день остается самым загадочным. 15 февраля 1949 года Политбюро приняло резолюцию "об антипартийной деятельности Кузнецова, Родионова и Попкова", трех представителей высшего партийного руководства. Все трое были сняты с должностей, а вместе с ними и председатель Госплана СССР Вознесенский, с работы было уволено также большинство членов ленинградского партаппарата. Ленинград в глазах Сталина всегда был подозрительным городом. В августе-сентябре 1949 года все партийные руководители были арестованы по обвинению в "организации антипартийной группы", связанной с "Интеллидженс Сервис". Абакумов начал тогда настоящую охоту на бывших членов ленинградской парторганизации, работавших на ответственных постах в других городах и республиках. Сотни ленинградских коммунистов были арестованы, а около 2000 просто исключены из партии и уволены с работы. Репрессии приняли ужасающие размеры, коснувшись даже самого города, его недавней истории. Так, в августе 1949 года власти закрыли Музей обороны Ленинграда, созданный в память о героической защите города во время Великой Отечественной войны. Несколько месяцев спустя ЦК партии поручил Михаилу Суслову организацию комиссии по ликвидации музея, которая работала до конца февраля 1953 года7.
  30 сентября 1950 года начался закрытый судебный процесс над основными обвиняемыми по "ленинградскому делу" - Кузнецовым, Родионовым, Попковым, Вознесенским, Капустиным, Лазутиным. Они были расстреляны на cледующий день, буквально через час после оглашения приговора. Дело раскручивалось без какой-либо огласки. О нем не знал никто, даже дочь одного из обвиняемых, невестка Анастаса Микояна, бывшего министром и членом Политбюро! В течение октября 1950 года другие псевдоправедные суды приговорили к смертной казни десятки ответственных работников, когда-то состоявших в Ленинградской партийной организации: Соловьева, первого секретаря Крымского областного комитета партии, Бадаева, второго секретаря Ленинградского областного комитета партии, Вербицкого, второго секретаря Мурманского областного комитета партии, Басова, первого заместителя Председателя Совета Министров РСФСР и других8.
  Было ли "ленинградское дело" сведением счетов между группировками аппаратчиков или звеном в цепи дел, ведущих к ликвидации Еврейского антифашистского комитета, - таких, как заговор "убийц в белых халатах" и арест Абакумова? Вторая гипотеза представляется нам более вероятной. "Ленинградское дело", без сомнения, было решающей фазой в подготовке новой большой "чистки", публичный призыв к которой прозвучал 13 января 1953 года. Знаменательно, что расстрелянных ленинградских руководителей обвиняли в преступлениях того же сорта, что и мнимые преступления 1936-1938 годов. На пленарном заседании ленинградской парторганизации в октябре 1949 года новый первый секретарь Андрианов объявил ошеломленной аудитории, что бывшие руководители организации опубликовали троцкистско-зиновьевские произведения, в которых "они тайком, в скрытой форме, протащили идеи из статей самых злостных врагов народа Зиновьева, Каменева, Троцкого и других". Карикатурность этого обвинения была слишком очевидна для работников аппарата. Каждый был должен готовиться к новому 1937 году9.
  После казни главных обвиняемых по "ленинградскому делу" в октябре 1950 года начались новые перестановки сил в органах Госбезопасности и Министерстве внутренних дел. Не доверяя больше Берии, Сталин сфабриковал дело о новом "мингрельском националистическом заговоре", целью которого якобы было присоединение Мингрелии, т.е. того района Грузии, где родился Берия, к Турции. Берия вынужден был "принять меры" по отношению к своим "соотечественникам" и провести "чистку" грузинской компартии10. В октябре 1951 года Сталин нанес еще один удар по Берии, заставив его арестовать старых сотрудников прокуратуры и госбезопасности еврейского происхождения: генерала Наума Эйтингона****, проводившего под началом Берии операцию по убийству Троцкого; генерала Леонида Райхмана, принимавшего участие в организации московских процессов; полковника Льва Шварцмана, пытавшего Бабеля и Мейерхольда; следователя Льва Шейнина, бывшего правой рукой прокурора Вышинского во время больших московских процессов 1936-1938 годов. Все они были обвинены в организации большого "националистического еврейского заговора", руководимого <...> министром госбезопасности Абакумовым, ближайшим сподвижником Берии.
  _______________
  **** 31 июля 1991 г. "Известия" писали о Науме Эйтингоне: "...генерал вплоть до 1950 г. был напрямую связан с секретной химической лабораторией КГБ, где отрабатывалось применение различных ядов на подлежащих уничтожению "врагах народа", за что после разоблачения Берии был осужден на длительный срок". (Прим. ред.)  
  Абакумов был арестован незадолго до этих событий - 12 июля 1951 года. Сначала он был обвинен в том, что способствовал ликвидации Якова Этингера, врача-еврея, арестованного в ноябре 1950 года за антисоветскую сионистскую пропаганду и трагически погибшего в тюрьме во время допроса. "Убрав" Этингера, который имел большой опыт работы и лечил Кирова, Орджоникидзе, маршала Тухачевского, Пальмиро Тольятти, Иосипа Броз Тито и Георгия Димитрова, Абакумов, оказывается, "пытался помешать разоблачению преступной группы еврейских националистов, просочившихся в высокие сферы органов госбезопасности". Несколько месяцев спустя Абакумов был представлен следствием как "мозговой трест" еврейского националистического заговора! Таким образом, арест Абакумова в июле 1951 года стал переломным моментом в разоблачении "сионистского заговора", связующим звеном в плане ликвидации Еврейского антифашистского комитета, сигналом к которой было "дело врачей". Так в течение лета 1951 года (а не в конце 1952), задуманный сценарий принял четкие очертания11.
  С 11 по 18 июля 1952 года в обстановке строгой секретности состоялся процесс над членами Еврейского антифашистского комитета. Тринадцать обвиняемых были приговорены к смерти и расстреляны 12 августа 1952 года, вместе с ними были расстреляны "инженеры-вредители" с автомобильного завода им. Сталина. В целом по делу Еврейского антифашистского комитета было вынесено 125 приговоров, из них 25 смертных, все они были приведены в исполнение; 100 человек были приговорены к заключению в лагеря на срок от 10 до 25 лет12.
  К сентябрю 1952 года сценарий "сионистского заговора" был готов полностью. Его исполнение было задержано на несколько недель по причине проведения XIX съезда партии, собравшегося наконец в октябре 1952 года, т.е. через тринадцать с половиной лет после XVIII съезда. По окончании съезда были арестованы и заключены в тюрьму врачи-евреи, у которых под пытками выбивали признания, - так родилось дело "убийц в белых халатах". Одновременно с этими арестами, которые в тот момент еще были тайными, в Праге 22 ноября 1952 года открылся процесс по делу Рудольфа Сланского, бывшего секретаря Коммунистической партии Чехословакии, и тринадцати других коммунистических руководителей. Одиннадцать из них были приговорены к смертной казни и повешены. Одной из особенностей этого так называемого судебного процесса было то, что его целиком состряпали советники из органов госбезопасности СССР, и он носил откровенно антисемитский характер. Одиннадцать из четырнадцати подсудимых были евреями, всех их обвиняли в создании террористической "троцкистско-тито-сионистской группы". Подготовка этого процесса стала настоящей охотой на евреев в аппаратах коммунистических партий Восточной Европы.
  На следующий день после казни одиннадцати "заговорщиков" по делу Рудольфа Сланского, 4 декабря 1952 года, Сталин заставил Президиум ЦК проголосовать за резолюцию, озаглавленную "О положении в органах госбезопасности", где он приказывал партийным инстанциям положить конец "бесконтрольным действиям органов". На скамье подсудимых оказались органы госбезопасности, обвиняемые в халатности: им-де не хватало бдительности, они позволили врачам-вредителям заниматься своей пагубной деятельностью. Иными словами, был сделан еще один шаг. Сталин рассчитывал использовать дело "врачей-вредителей" против госбезопасности и против Берии. Большой специалист по аппаратным интригам, последний не мог не знать о тайном смысле того, что готовилось.
  То, что произошло в течение недель, непосредственно предшествовавших смерти Сталина, пока еще недостаточно известно. Вслед за официальной кампанией, призывающей к усилению большевистской бдительности, после митингов и собраний, где обличались "убийцы-космополиты", продолжалось расследование и велись допросы врачей. Новые ежедневные аресты принимали все более широкий размах.
  19 февраля 1953 года был арестован заместитель министра иностранных дел Иван Майский, правая рука Молотова и бывший посол СССР в Лондоне. После многочасового беспрерывного допроса, он "признался", что был завербован как британский шпион самим Уинстоном Черчиллем, а вместе с ним была завербована Александра Коллонтай, известная большевичка, в свое время создавшая (вместе со Шляпниковым, расстрелянным в 1937 году) "рабочую оппозицию" и бывшая до конца Второй мировой войны послом СССР в Стокгольме13.
  Однако, несмотря на сенсационные "подвижки" в расследовании "заговора", нельзя не заметить, что, в отличие от подобных процессов в 1936-1938 годах, никто из высших партийных должностных лиц не выступил с какими бы то ни было разоблачительными заявлениями между 13 января и 5 марта, днем смерти Сталина. В 1970 году Н. Булганин, сталинский министр Вооруженных Сил, признался, что кроме Сталина, главного вдохновителя и организатора, лишь четверо советских руководителей были посвящены в детали готовящегося "дела" - Маленков, Суслов, Рюмин и Игнатьев. Остальные же не исключали угрозы для самих себя. Согласно тому же Булганину, процесс над "врачами-евреями" намечался на середину марта, следом должна была начаться массовая депортация советских евреев в Биробиджан14. В настоящее время, в связи с труднодоступностью Архива Президента РФ, где хранятся самые секретные и, видимо, самые "неудобные" сведения, нет возможности доподлинно установить, существовал ли план массовой высылки евреев в начале 1953 года. Несомненно одно: со смертью Сталина прекратилось наконец-то пополнение списка его жертв.
   
  Примечания
  1.  Г. Костырченко, С. Редлих, Еврейский антифашистский комитет в СССР, Сборник документов, М., 1996; Г. Костырченко, В плену у Красного Фараона, М., 1994; A. Knight, Beria, Paris, Aubier, 1994; J.-J. Marie, LesDerniers Complots de Staline. L'affaire des Blouses blanches, Bruxelles, Complexe, 1993.
  2. Г. Костырченко, цит. соч., с. 45-47.
  3. "Известия ЦК КПСС", 1989, Љ 12, с. 37.
  4. Г Костырченко, С. Редлих, цит. соч., с. 326-384.
  5. J.-J. Marie, Les Derniers.., p. 60-61.
  6. Г. Костырченко, цит. соч., с. 136-137.
  7. В.И. Демидов, В.А. Кутузов, Ленинградское дело, Л., 1990, с. 38-90.
  8. Там же, с. 139-151J.-J. Marie, Les Derniers.., p. 77-99.
  9. J.-J. Marie, Les Derniers., p. 90-91.
  10. A. Knight, op. cit., p. 239-247.
  11.  P. Soudoplatov, Missions Speciale, Paris, Le Seuil, 1994; Г. Костырченко, цит. соч., с. 289-314.
  12. В.П. Наумов (ред.), Неправедный суд. Стенограмма судебного процесса над членами Еврейского антифашистского комитета, М., 1994.
  13. J.-J. Marie, Les Derniers.., p. 159; P. Soudoplatov, op. cit., p. 424-426.
  14.  I. Rapoport, Souvenirs du proces des Blouses Blanches, Paris, Alinea, 1989, p. 140-141.
   
  Конец 14-й главы. Читайте продолжение, Глава 15. После Сталина
     Глава 15. После Сталина
  Cмерть Сталина, наступившая в середине 70-летнего существования Советского Союза, ознаменовала решающий этап, конец целой эпохи, если не конец всей системы. Кончина "вождя всех времен и народов" высветила, как писал Франсуа Фюре, "парадокс системы, якобы вписывающейся в законы общественного развития, но в которой все настолько зависело от воли одного человека, что стоило ему исчезнуть, как сама система тут же утратила нечто, что составляло ее основу". Одним из важнейших элементов этой "основы" оказался высокий уровень репрессивного подавления, которое в самых разнообразных формах осуществлялось государством против общества.
  Для главных соратников Сталина - Маленкова, Молотова, Ворошилова, Микояна, Кагановича, Хрущева Булганина, Берии - самой сложной оказалась проблема политического наследования Сталину. Они должны были одновременно обеспечить преемственность системы, разделить между собой ответственность, найти равновесие между личной властью, пусть даже и не такой безграничной, как прежде, и коллегиальностью, уважая при этом честолюбивые чаяния каждого, соблюдая надлежащую субординацию и без промедления осуществляя определенные перемены, с необходимостью которых было согласно подавляющее большинство.
  Сложность согласования всех этих целей объясняет тот непростой путь политического развития, который прошла страна между смертью Сталина и арестом Берии 26 июня 1953 года.
  Ставшие ныне доступными стенограммы двух Пленумов Центрального комитета, состоявшихся 5 марта 1953 года (в день смерти Сталина) и со 2 по 7 июля 1953 года1 (после устранения Берии) проливают свет на причины, толкнувшие советских руководителей положить начало "выходу из сталинизма", который Никите Хрущеву суждено было превратить в "десталинизацию". Ее кульминационными моментами стали XX съезд КПСС в феврале 1956, а затем XXII съезд - в октябре 1961 года.
  Первой причиной такой политики был инстинкт самосохранения. В последние месяцы жизни Сталина почти все представители правящей верхушки чувствовали, насколько уязвимым сделался каждый из них. Никто не был в безопасности: ни Ворошилов, которого обозвали "агентом иностранных разведывательных служб", ни Молотов с Микояном, смещенные диктатором с постов в Президиуме Центрального комитета, ни Берия, вокруг которого плелись зловещие интриги в органах госбезопасности, инициируемые лично Сталиным. Руководители средних эшелонов власти тоже испытывали страх перед всесильной политической полицией, представлявшей практически единственную угрозу стабильности их карьеры.
  Нужно было начать с разрушения того, что Мартен Малья справедливо назвал "машиной, созданной покойным диктатором для обеспечения своих личных целей", дабы никто уже не смог воспользоваться ею, чтобы утвердить верховенство над своими политическими товарищами и конкурентами. Существенные расхождения относительно реформ, которые требовалось провести, не помешали "наследникам Сталина" объединиться против Берии. Их сплотил страх появления нового диктатора, тем более могущественного, что он был хозяином огромного аппарата Министерства внутренних дел. Все усвоили один урок - нельзя допускать, чтобы репрессивная машина действовала "вне контроля со стороны партии", т.е. стала орудием одного человека и представляла угрозу политической верхушке.
  Вторая куда более существенная причина, побуждавшая к переменам, состояла в том, что все лидеры партии (Хрущев, Маленков и другие) прекрасно отдавали себе отчет в необходимости проведения экономических и социальных реформ. Управление экономикой, основанное исключительно на репрессивных методах, произвольном изъятии почти всего сельскохозяйственного продукта, криминализации общественных отношений, гипертрофии ГУЛАГа, привело к тяжелейшему экономическому кризису и застою в социальной области, которые препятствовали повышению производительности труда. Экономическая модель, внедрявшаяся в 30-е годы против воли подавляющего большинства населения, уже явно себя изжила.
  Наконец, третья причина была связана с самой динамикой борьбы за наследование власти. Никите Хрущеву - благодаря отважной готовности признать личную ответственность за свое сталинистское прошлое, искренним угрызениям совести, политической сноровке, какому-то особому, только ему присущему популизму, вере в "лучезарное будущее", намерению вернуться к тому, что он считал "социалистической законностью" и т.д., - в конце концов удалось вырваться вперед и пойти дальше всех своих соратников по пути десталинизации, умеренной и частичной в плане политическом, но радикальной в том, что касалось повседневной жизни населения.
  Каковы же основные этапы ломки той репрессивной машины, которая в течение нескольких лет позволила превратить Советский Союз из системы с чрезвычайно высоким уровнем судебного и внесудебного подавления в авторитарно-полицейский режим, где память о терроре, в течение жизни целого поколения, служила самым надежным гарантом его постсталинистского порядка?
  Не прошло и двух недель со дня смерти Сталина, как ГУЛАГ был в корне реорганизован. Он перешел в ведение Министерства юстиции. Что же касается экономических инфраструктур, то они были переданы под юрисдикцию соответствующих гражданских ведомств. Еще более поразительно, что все эти административные перемены, которые означали явное ослабление всесильного Министерства внутренних дел, сопровождались объявленной в "Правде" от 28 марта 1953 года широкомасштабной амнистией. На основании указа, принятого накануне Президиумом Верховного Совета СССР и подписанного его главой, маршалом Ворошиловым, амнистии подлежали:
  1. Все, кто был приговорен к лишению свободы сроком менее, чем на пять лет.
  2. Все лица, осужденные за должностные и экономические правонарушения, а также за злоупотребление властью.
  3.  Беременные женщины и матери, имеющие детей младше десяти лет, несовершеннолетние, мужчины старше пятидесяти пяти и женщины старше пятидесяти лет.
  Более того, Указ об амнистии предусматривал сокращение наполовину срока лишения свободы для всех остальных узников, кроме тех, кто был осужден за "контрреволюционные преступления", хищения в особо крупных размерах, бандитизм и преднамеренное убийство.
  В считанные недели ГУЛАГ покинули почти 1 200 000 заключенных, или около половины всех заключенных лагерей и исправительных колоний. Большинство из них были либо мелкими правонарушителями, осужденными за незначительные кражи, либо рядовыми гражданами, оказавшимися жертвами одного из бесчисленных репрессивных законов, которые предусматривали наказания практически в любой сфере деятельности, начиная с "самовольного ухода с рабочего места" и кончая "нарушением паспортного режима". Эта частичная амнистия (под нее не попали как раз политические узники и так называемые перемещенные лица) самой своей противоречивостью отражала еще не вполне определившиеся тенденции и сложность политической ситуации той памятной весной 1953 года. Это был период ожесточенной борьбы за власть, когда Лаврентий Берия, первый заместитель Председателя Совета Министров и министр внутренних дел, вдруг превратился в "великого реформатора".
  Какими соображениями была продиктована эта массовая амнистия? По словам Эми Найт2, биографа Берии, амнистия 27 марта 1953 года, объявленная по инициативе самого министра внутренних дел, вписывалась в целую серию политических шагов, свидетельствовавших о "крутом либеральном повороте" Берии, который включился в борьбу за наследование власти после смерти Сталина. Эта борьба предполагала раскручивание спирали политических обещаний. Дабы оправдать амнистию, Берия направил 24 марта в Президиум Центрального комитета пространное письмо, где он объясняет, что из 2 526 402 заключенных ГУЛАГа лишь 221 435 человек на самом деле являются "особо опасными государственными преступниками", содержащимися, главным образом, в "лагерях особого назначения". В подавляющем же большинстве, замечает Берия, заключенные не представляют для государства серьезной опасности (какое удивительное и знаменательное признание!). Широкая амнистия была нужна, чтобы быстро разгрузить пенитенциарную систему, чересчур обременительную и нерентабельную3.
  Проблема все более и более сложного управления необъятным ГУЛАГом регулярно поднималась уже с начала 50-х годов. Кризис ГУЛАГа, который признавало большинство политического руководства еще задолго до смерти Сталина, объясняет амнистию 27 марта 1953 года. Следовательно, именно экономические, а не только политические причины побудили претендентов на роль наследников Сталина объявить широкую, хотя и частичную, амнистию.
  В этой области, как и во многих других, никакие радикальные решения были невозможны, пока был жив Сталин. По меткому выражению историка Моше Левина, в последние годы жизни диктатора все было "мумифицировано". Тем не менее даже после смерти Сталина "не все еще стало возможным", поскольку за бортом этой амнистии оказались все те, кто были главными жертвами произвола системы, - политзаключенные, осужденные за "контрреволюционную" деятельность.
  Исключение политических заключенных из числа амнистированных 27 марта 1953 года послужило причиной бунтов и мятежей среди узников лагерей особого режима системы ГУЛАГа, Речлага и Степлага4.
  4 апреля "Правда" объявила, что "убийцы в белых халатах" стали жертвами провокации, а их признания были вырваны "с помощью незаконных методов ведения следствия" (т.е. под пытками). Это признание получило еще больший резонанс благодаря постановлению ЦК партии "К вопросу о нарушении законности органами Государственной безопасности". Из этого постановления следовало, что "дело врачей-убийц" вовсе не было каким-то отдельным эпизодом - органы государственной безопасности действительно присвоили себе неслыханную власть и не раз творили беззаконие. Партия осудила эти методы и признала незаконными чрезмерные полномочия политической полиции. Надежды, порожденные этими заявлениями, послужили причиной многочисленных акций: судебные органы оказались буквально завалены тысячами просьб о реабилитации. Что касается заключенных, и прежде всего в лагерях особого режима, то они, отдавая себе отчет в общем кризисе репрессивной системы и видя замешательство охранников, единодушно отказывались работать и подчиняться приказаниям лагерного начальства. Кроме того, свою роль сыграла и амнистия, разозлив заключенных своим ограниченным и избирательным характером. 14 мая 1953 года более 14 000 заключенных различных лагерей Норильска объявили забастовку и организовали комитеты, избранные разными национальными группами, в которых ключевые роли играли украинцы и прибалты. Основными требованиями заключенных были: сокращение до девяти часов рабочего дня; упразднение регистрационного номера на одежде; отмена ограничений на переписку с родными; изгнание всех осведомителей; распространение амнистии на политических заключенных.
  Официальное объявление 10 июля 1953 года об аресте Берии, который был заклеймен как английский шпион и "заклятый враг народа", окончательно убедило заключенных, что в Москве происходят какие-то кардинальные перемены, и побудило их настаивать на выдвинутых требованиях. Массовый отказ от принудительных работ принимал все больший и больший размах. 14 июля более 12 000 заключенных воркутинского лагеря объявили забастовку. Времена изменились, и в Воркуте, как и в Норильске, с бунтовщиками велись переговоры, а репрессивные меры против них многократно откладывались.
  Волнения в лагерях особого режима не прекращались с лета 1953 года вплоть до февраля 1956, когда состоялся XX съезд КПСС. Самый значительный и самый продолжительный бунт разразился в мае 1954 года в третьем лагере пенитенциарной системы Степлага, в Кенгире, близ Караганды. Он продолжался сорок дней и был подавлен лишь после того, как в лагерь вошли войска особого назначения Министерства внутренних дел, усиленные танками. Около четырехсот заключенных были повторно осуждены, а шестеро выживших членов комитета, возглавившего бунт, - расстреляны.
  Как свидетельство политических перемен, наступивших после смерти Сталина, следует отметить то обстоятельство, что ряд требований, выдвинутых восставшими узниками в 1953-1954 годах, все же был удовлетворен: рабочий день заключенных был сокращен до девяти часов, а условия содержания и повседневная жизнь существенно изменились в лучшую сторону.
  В 1954-1955 годах правительство предпринимает целую серию мер, ограничивающих всевластие органов госбезопасности, уже и без того изрядно реорганизованных после устранения Берии. Были упразднены тройки - особые трибуналы, рассматривавшие дела, связанные с политической полицией. Сама политическая полиция была реорганизована и превращена в автономный орган, который получил название Комитет государственной безопасноcти. В результате "чистки" из него было уволено около 20% личного состава, числившегося там до марта 1953 года, а во главе был поставлен генерал Серов, известный тем, что руководил всеми депортациями народов во время войны. Генерал Серов, один из приближенных Никиты Хрущева, олицетворял всю противоречивость переходного периода, когда немало ответственных работников недавнего прошлого сохраняли за собой ключевые посты. Правительство объявило о новых частичных амнистиях, наиболее значительная из которых, в сентябре 1955 года, предусматривала освобождение лиц, осужденных в 1945 за "сотрудничество с оккупантами", а также немецких военнопленных, которые все еще находились в местах заключения СССР. Наконец, известные меры были предприняты и для облегчения жизни спецпоселенцев. Главное, им было разрешено отлучаться из своих населенных пунктов и не так часто отмечаться в комендатуре, к которой они были приписаны. В результате германо-советских переговоров на высшем уровне именно депортированные немцы, которые составляли 40% общего числа ссыльных (немногим более 1 000 000 из примерно 2 750 000 человек), оказались первыми, кому с сентября 1955 года предстояло воспользоваться ослаблением ограничений, действовавших в отношении этой категории ссыльных. Тем не менее в текстах законов уточнялось, что отмена ограничений юридических, профессиональных, касающихся социального статуса или места жительства, отнюдь не предполагала "ни возмещения конфискованного имущества, ни права возвратиться в места, где спецпереселенец проживал до перемещения"5.
  Эти ограничения оказались весьма знаменательны для всей совокупности процессов, постепенных и частичных, для всего того, что принято называть "десталинизацией". Возглавляемая сталинистом Никитой Хрущевым, который, как и все лидеры его поколения, непосредственно участвовал в репрессиях: раскулачивании, "чистках", депортациях и казнях, - десталинизация не могла пойти дальше разоблачения отдельных злоупотреблений "периода культа личности". "Секретный доклад", зачитанный Хрущевым поздно вечером 24 февраля 1956 года перед советскими делегатами XX съезда, весьма избирательно осудил сталинизм, ни разу не подвергнув ни малейшему сомнению ни одно из основополагающих решений, принятых партией начиная с 1917 года. Явно избирательный характер обвинений проявился как в хронологии сталинских "уклонов", (их отсчет начинался с 1934 года, так что из числа преступлений фактически были исключены коллективизация и голод 1932-1933 годов), так и в выборе упомянутых жертв: все, как один, коммунисты, в основном, верные и послушные сторонники Сталина, но ни одного рядового гражданина страны. Ограничивая поле репрессий одними только коммунистами, жертвами личной диктатуры Сталина, и конкретными эпизодами, начиная со времени убийства Кирова, доклад обходил молчанием главное - вопрос об ответственности партии в целом перед обществом за все те события, которые происходили в стране с 1917 года.
  За этим "секретным докладом" последовали конкретные мероприятия, дополнившие уже принятые ранее решения. В марте-апреле 1956 года все спецпоселенцы, относившиеся к категории "репрессированных народов", обвиненных в так называемом сотрудничестве с нацистской Германией и депортированные в период 1943-1945 годов, были "освобождены от административного надзора органов Министерства внутренних дел". Однако они были лишены права вернуться в родные места и претендовать на возврат конфискованного имущества. Все эти полумеры вызвали возмущение среди депортированных лиц, многие из которых отказывались подписывать обязательства, по которым им надлежало навеки отказаться от каких бы то ни было претензий на возврат своего имущества или на возвращение на родину. Оказавшись лицом к лицу со столь кардинальными переменами в политическом климате и умонастроениях людей, советское правительство было вынуждено пойти на новые уступки. 9 января 1957 года были восстановлены упраздненные с начала войны республики и автономные области депортированных народов, за исключением автономной республики крымских татар.
  В течение трех десятилетий крымским татарам суждено было бороться за признание их права на возвращение в родные края. Карачаевцы, калмыки, балкарцы, чеченцы и ингуши начиная с 1957 года десятками тысяч возвращались на родину без всякой поддержки и помощи со стороны властей. Многочисленные инциденты вспыхивали между депортированными, желавшими вновь поселиться в своих прежних жилищах, и русскими поселенцами, которые были привезены в 1945 году из соседних областей и теперь обосновались в их домах. Не имея прописки, регистрации в местной милиции (а только она давала юридическое право проживать в данной местности), бывшие депортированные, вернувшись на родину, были вынуждены снова селиться в самодельных бараках, жалких халупах, палаточных городках, рискуя быть арестованными и получить два года тюремного заключения за нарушение паспортного режима. В июле 1958 года чеченская столица Грозный стала театром кровавого столкновения между русскими и чеченцами. Хрупкое спокойствие удалось восстановить лишь после того, как власти изыскали средства на постройку жилья для бывших депортированных6.
  Официально категория спецпереселенцев существовала вплоть до января I960 года. Украинские и прибалтийские националисты оказались последними из числа депортированных, кто был освобожден от своего статуса отверженных. Бесконечные административные препятствия со стороны властей стали причиной того, что менее половины депортированных украинцев и прибалтов вернулись на родину. Остальные - те, кто выжил, - пустили корни в местах депортации.
  После XX съезда было освобождено подавляющее большинство заключенных, арестованных по политическим статьям. Если в 1954-1955 годах лишь менее 90 000 из них были выпущены на свободу, то в 1956-1957 ГУЛАГ покинули уже около 310 000 "контрреволюционеров". На 1 января 1959 года в лагерях оставалось 11 000 политических заключенных7. Чтобы ускорить процедуру их освобождения, в лагеря было направлено более двухсот специальных ревизионных комиссий, амнистировавших большое количество заключенных. Однако освобождение пока еще не означало реабилитации. За два года (1956-1957) было реабилитировано менее 60 000 человек Подавляющему же большинству пришлось ждать многие годы, а иным и десятилетия, чтобы получить желанную справку. Тем не менее 1956 год остался в памяти людей как год "возвращения", что прекрасно описано Василием Гроссманом в повести Все течет. Это великое возвращение, проходившее при полнейшем безмолвии официальных властей, служило напоминанием о том, что миллионам не суждено вернуться на родину никогда, и это наносило тяжелейшую социальную и моральную травму, порождало глубочайшее смятение в умах, трагическое противостояние в обществе, где, по выражению Лидии Чуковской, "отныне две России глядели в глаза друг другу. Одна, которая сидела, и другая, которая сажала". Осознавая сложившуюся ситуацию, власти прежде всего были озабочены тем, чтобы не поддаваться требованиям, индивидуальным или коллективным, касающимся преследования официальных чиновников, виновных в нарушении социалистической законности или в применении противозаконных методов ведения следствия в период культа личности. Вопросами обжалования судебных решений занимались исключительно комиссии партийного контроля. Что же касается реабилитаций, то по этому поводу власти направили в прокуратуры определенное число распоряжений, устанавливающих приоритет для членов партии и военных. Так, будто никаких других "чисток" не проводилось.
  Вместе с освобождением политических заключенных стала таять и численность обитателей постсталинского ГУЛАГа, пока наконец не стабилизировалась к началу 60-х годов на уровне около 900 000 заключенных, включая твердое ядро из 300 000 уголовников и рецидивистов, приговоренных к длительным срокам заключения, и 600 000 мелких правонарушителей, часто получавших, в соответствии с продолжающими действовать репрессивными законами, наказания, явно не соответствующие тяжести проступка. Мало-помалу сошла на нет и роль ГУЛАГа как пионера в заселении Крайнего Севера и советского Дальнего Востока и в разработке их природных богатств. Обширная система исправительных лагерей сталинского периода распадалась на учреждения куда более скромных масштабов. Менялась и сама география ГУЛАГа: в большинстве своем лагеря восстанавливались на европейской части СССР. Одновременно и лишение свободы вновь обретало регулирующие функции, как в любом обществе, сохраняя, однако, в постсталинистском СССР некоторые особенности, свойственные системе, которая не была истинно правовым государством. На самом деле, к числу преступников периодически, в зависимости от кампаний, внезапно объявлявших вне закона те или иные проступки или вредные привычки (пьянство, хулиганство или тунеядство, например), добавлялись и рядовые граждане. По так называемым политическим статьям осуждалась незначительное - несколько сотен в год - число лиц.
  Различные мероприятия по амнистиям и освобождению были дополнены существенными изменениями в уголовном законодательстве. Среди самых первых мер по реформе законодательства сталинских времен фигурировал Указ от 25 апреля 1956 года, который отменял антирабочий закон 1940 года, запрещавший менять место работы по собственному желанию. За этим первым шагом на пути к нормализации трудовых отношений последовали и многие другие постановления. Все эти частичные меры были систематизированы с принятием 25 декабря 1958 года новых "Основ уголовного права". В этом документе исчезли основополагающие статьи уголовного законодательства прежних кодексов и такие понятия, как "враг народа" и "контрреволюционное преступления". Кроме того, возраст, с которого можно привлекать к уголовной ответственности, был увеличен с четырнадцати до шестнадцати лет; насилие и пытки не могли более применяться, чтобы добиться признания; обвиняемый должен был непременно сам присутствовать на судебном разбирательстве, защищаемый адвокатом, предварительно ознакомившимся с его делом; судебное слушание, за особым исключением, должно быть открытым. И все же в Уголовном кодексе 1960 года оставалось известное число статей, которые допускали наказание за политическое и идеологическое инакомыслие. Согласно статье 70-й, всякое лицо, "ведущее пропаганду, направленную на ослабление советской власти <...> путем распространения клеветы, дискредитирующей государство и общество", могло быть арестовано и отправлено в лагерь на срок от шести месяцев до семи лет с последующей ссылкой на срок от двух до пяти лет. Статья 190 устанавливала за любое "недоносительство" о преступлении антисоветского толка наказание лишением свободы на срок от года до трех лет, которое могло быть заменено отправкой на "стройки народного хозяйства". В 60-70-е годы эти две статьи широко использовались против любых форм политического и идеологического "инакомыслия": 90% из нескольких сотен человек, ежегодно привлекавшихся к судебной ответственности за "антисоветскую деятельность", были осуждены именно по этим двум статьям.
  В течение лет политической "оттепели", когда повсеместно повышался уровень жизни, но в памяти людей были еще слишком живы воспоминания о репрессиях, активные формы несогласия или протеста оставались очень незначительными: КГБ признавал существование 1300 "диссидентов" в 1961 году, 2500 - в 1962,4500 - в 1964 и 1300 в 19658. В 60-70-е годы объектами наиболее пристального надзора со стороны КГБ были три категории граждан: религиозные меньшинства (католики, баптисты, пятидесятники, адвентисты), национальные меньшинства, наиболее пострадавшие от репрессий сталинского периода (прибалты, крымские татары, немцы, западные украинцы, наиболее активно сопротивлявшиеся советскому режиму), творческая интеллигенция, примыкающая к диссидентскому движению, возникшему в начале 60-х годов9.
  После начатой в 1957 году последней антирелигиозной кампании, которая в большинстве случаев ограничилась закрытием определенного числа открытых в начале войны церквей, конфронтация между государством и Православной Церковью сменилась мирным сосуществованием. Все свое внимание спецслужбы отныне уделяли почти исключительно религиозным меньшинствам, которые казались подозрительными не столько из-за своих религиозных убеждений, сколько из-за поддержки, которую они, предположительно, могли получать из-за границы. Вот некоторые разрозненные данные, подтверждающие незначительные масштабы этого явления: в 1973-1975 годах были арестованы 116 баптистов; в 1984 году 200 баптистов были приговорены к заключению в тюрьме или лагере со средним сроком наказания в один год.
  На Западной Украине, которая издавна слыла одной из самых строптивых областей, упорно сопротивлявшихся советизации, в период 1961-1973 годов, в Тернополе, Запорожье, Ивано-Франковске и Львове было ликвидировано с десяток "националистических группировок", наследников ОУН. Приговоры членам этих группировок составляли, как правило, от пяти до десяти лет лагерей. В Литве, местные источники сообщают о некотором весьма ограниченном числе арестов в 60-70-х годах. Убийство в 1981 году трех католических священников при весьма подозрительных обстоятельствах, не исключавших участия органов КГБ, было воспринято как недопустимая провокация.
  Вплоть до распада СССР проблема депортированных в 1944 году крымских татар, чья автономная республика так и не была восстановлена, оставалась тяжким наследием сталинского периода. С конца 50-х годов крымские татары, которые в большинстве своем поселились в Средней Азии, начали кампанию с требованием коллективной реабилитации и разрешения вернуться на родину - это еще одно свидетельство того, что времена существенно переменились. В 1966 году татарская делегация направила XXIII съезду партии петицию, под которой стояло 130 000 подписей. А в сентябре 1967 года указ Президиума Верховного Совета отменил обвинение в "массовом предательстве". Спустя три месяца новое постановление разрешало татарам селиться по своему усмотрению, но лишь при условии соблюдения паспортного режима, а значит, наличия оформленного по всем существующим правилам трудового договора. В период с 1967 до 1978 года лишь менее пятнадцати тысячам человек, или 2% татарского населения, удалось обустроиться в полном соответствии с требованиями паспортного законодательства. Выступление генерала Григоренко в защиту движения крымских татар послужило причиной его ареста в мае 1969 года в Ташкенте и помещения в психиатрическую лечебницу (форма заключения, которой ежегодно подвергались в 70-х годах несколько десятков человек).
  Историки обычно связывают начало диссидентского движения с первым публичным политическим процессом постсталинистской эпохи - судом над писателями Андреем Синявским и Юлием Даниэлем, осужденными в феврале 1966 года соответственно на семь и пять лет лагерей. 5 декабря 1965 года, вскоре после ареста писателей, в Москве на Пушкинской площади прошла демонстрация в их поддержку, собравшая около пятидесяти человек Диссиденты - несколько сотен представителей интеллигенции в середине 60-х и от тысячи до двух в апогее их выступлений десятилетие спустя - положили начало движению, в корне отличному от всех, заявлявших о себе прежде. Вместо того чтобы отвергать законность самого режима, они требовали строгого соблюдения советских законов, Конституции и подписанных СССР международных соглашений. Особенности деятельности диссидентов были в полном согласии с этим новым принципом: отказ от нелегального положения, полная гласность, широчайшая информация обо всех своих акциях, как можно более частые пресс-конференции с привлечением иностранных корреспондентов.
  В неравной борьбе между горсткой диссидентов (всего несколько сотен человек) и советским государством решающим оказалось мнение международного сообщества. В особенности это мнение сформировалось после появления на Западе в конце 1973 года книги Александра Солженицына Архипелаг ГУЛАГ и последующего выдворения писателя из Советского Союза. За несколько лет благодаря деятельности диссидентов вопрос о правах человека в СССР превратился в одну из важных международных проблем и стал центральной темой открывшейся в 1973 году в Хельсинки Конференции по безопасности и сотрудничеству в Европе. Заключительный акт Конференции, подписанный представителями СССР, укрепил позиции диссидентов, которые организовали в нескольких городах, где существовали их группы (Москве, Ленинграде, Киеве, Вильнюсе и др.), так называемые комитеты по контролю за соблюдением Хельсинских соглашений, задачей которых стало оповещение обо всех случаях нарушения прав человека. Эта информационная работа велась в тяжелейших условиях, начиная с 1968 года она сопровождалась публикацией каждые два-три месяца подпольного бюллетеня под названием "Хроника текущих событий", сообщавшего о самых разных случаях посягательства на права и свободы граждан. В новом контексте международного освещения вопроса о правах человека в СССР советская полицейская машина оказалась несколько стеснена в действиях. Поскольку отныне имена инакомыслящих были известны, их аресты уже не могли проходить незамеченными, и сведения об их участи быстро становились известны за границей. Весьма примечательно, что циклы полицейских репрессий следовали отныне в непосредственной зависимости от превратностей развития "разрядки международной напряженности": аресты были более многочисленны в 1968-1972 и в 1979-1982 годах, чем в период 1973-1976 годов*. По доступным в настоящее время документам невозможно подвести точный итог арестов по политическим мотивам с I960 по 1985 год. По данным диссидентских источников, в самые суровые годы было проведено несколько сотен арестов. В 1970 году "Хроника текущих событий" сообщала о ста шести осужденных, из которых двадцать были направлены на "профилактическое заключение" в психиатрические больницы. На 1971 год цифры, приводимые в "Хронике", составили соответственно 85 и 24. А в течение 1979-1981 годов, которые были годами международной конфронтации, было арестовано около пятисот человек.
  _______________
  * В этот период, однако, КГБ весьма активно пользовался скрытыми методами борьбы с диссидентами. Владимир Войнович в книге Дело Љ34 840 рассказывает об убийстве весной 1976 года нелояльного к советским властям поэта и переводчика Константина Богатырева, совершённого кагэбистами под видом хулиганского нападения (в подъезде, бутылкой по голове). Очевидно, что оно было организовано с целью запугивания диссидентов: КГБ не только не скрывал, но даже намекал на свою причастность к убийству. В. Войнович описывает также попытку специального (исследовательского) отдела КГБ отравить его при помощи сигарет, обработанных неким химическим препаратом, и другие акции против инакомыслящих и членов их семей. См.: В. Войнович. Дело Љ34 840, М., 1994. (Прим. ред.)
  В стране, где власть всегда была враждебна свободному выражению мнений, ставящих вопрос о самой сущности этой власти, явление диссидентства - радикальной оппозиции, выдвигавшей совершенно непривычную политическую концепцию в защиту не коллективных прав, а прав отдельной личности, не имело никаких шансов оказать непосредственное воздействие на основную часть общества. Истинные перемены крылись в другом: они были во многих сферах социальной и культурной жизни, которые начали развиваться в 60-70-е годы и еще более активизировались в середине 80-х годов, вызывая в определенных кругах политической элиты осознание необходимости перемен, более кардинальных чем те, что произошли в 1953 году.
   
  Примечания
  1. "Источник", Љ 1, 1994, с. 106-111; "Известия ЦК КПСС", Љ 1, 1991, с. 139-214; Љ 2, 1991, с. 141-208.
  2. A. Knight, Beria, Paris, Aubier, 1995.
  3. A Knight, op, cit., p. 276.
  4. M. Craveri, N. Formozov, La resistance аи Goulag, "Communisme", Љ 42-44, 1995, p. 197-209.
  5. B.H. Земсков, Массовое освобождение спецпоселенцев и ссыльных, Социологические исследования", Љ 1, 1991, с. 5-26.
  6. J.-J. Marie, Les Derniers.., p. 120 sq.
  7. B.H. Земсков, ГУЛАГ, с. 14.
  8. N. Werth, G. Moullec, op. cit, p. 501-503.
  9. L Alexeieva, Soviet Dissent, Contemporary Movements far National, Religious and Human Rights, Wesleyan UP, 1985. Наиболее полный обзор диссидентского движения, откуда взяты приведенные здесь данные.
   
  Конец 15-й главы. Читайте заключительную часть, Вместо заключения
    Вместо заключения
  Этот обзор не претендует на новое освещение фактического материала, свидетельствующего о способах применения насилия со стороны государства в СССР и о конкретных формах репрессий в течение первой половины существования советского режима. Эти особенности уже давно изучаются историками, которые не стали дожидаться открытия архивов, чтобы описать основные этапы и масштабы террора. Вместе с тем доступ к документальным источникам впервые позволяет восстановить картину событий в хронологической последовательности, количественных аспектах и конкретных формах. Такой очерк представляет собой первый этап в установлении круга вопросов о реальных методах этого насилия, их повторяемости и значения в различных обстоятельствах и условиях.
  Начиная с открытия архивов (пусть даже частичного), историки попытались сопоставить историографию, созданную в "ненормальных" условиях, со ставшими доступными документальными источниками. Уже несколько лет историки, главным образом российские, делают достоянием гласности материалы, которые служат основой для уже опубликованных и еще ведущихся исследований. Некоторые темы оказались в центре наиболее пристального внимания, к ним следует прежде всего отнести тему концентрационных лагерей, тему противостояния власти и крестьянства, а также тему механизмов принятия решений на высшем уровне. Такие историки, как В. Н. Земсков или Н. Бугай, впервые подвели количественные итоги депортаций за весь сталинский период. В.П. Данилов в России и А, Грациози в Италии проанализировали характер противоречий между новым режимом и крестьянством. О. Хлевнюк, используя архивы ЦК, сумел пролить свет на деятельность "первого круга Кремля".
  Опираясь на эти исследования, мы сделали попытку восстановить, начиная с 1917 года, все этапы насилия, которые в значительной степени определили общественную историю СССР. Мы отобрали источники, с наибольшей наглядностью демонстрирующие разнообразие форм насилия и репрессий, конкретные методы и группы пострадавших, а также выявляющие противоречия и расхождения слова с делом. Пример последнего - крайняя жестокость реквизиционных отрядов, которые в конце 1922 года продолжали терроризировать сельские местности, хотя уже больше года в стране был объявлен НЭП. Периоды беспрецедентных массовых арестов в 30-е годы чередовались с освобождением заключенных в рамках кампаний по "чистке тюрем". За множеством перечисленных в этой книге конкретных фактов стоит намерение подробно описать формы насилия и репрессий, что расширило бы понимание механизмов, размаха и смысла массового террора.
  Применение подобных методов насилия и репрессий вплоть до смерти Сталина и их роль в общественной истории СССР объясняют, почему история политическая была отодвинута на задний план, во всяком случае, на первом этапе (никто не рискнул писать об этом). К намерениям восстановить события в их истинном смысле здесь примешивается и попытка обобщения с учетом известных или преданных в последнее время гласности документов, вынуждающих поднимать новые вопросы. Такие документы чаще всего представляют собой сообщения с места событий. Переписка партийных чиновников по поводу голода, доклады местного отделения ЧК о забастовке рабочих в Туле, отчеты начальства концентрационных лагерей о состоянии заключенных - все они дают возможность воочию увидеть конкретные детали и ситуации в этом океане жесточайшего террора.
  Дабы прояснить различные вопросы, рассмотренные в данном исследовании, следует, прежде всего, иметь в виду, что всплески насилия и репрессий проходили в несколько этапов.
  Первый этап - с конца 1917 до конца 1922 года - начинается с захвата власти, который для Ленина непременно предполагал развязывание гражданской войны. После весьма недолгого периода стихийных проявлений насилия, исходящих из недр самого общества и явившихся разрушительной силой в борьбе против "старого режима", уже с весны 1918 года начинается решительное, продуманное наступление на крестьянство. Это наступление куда больше, чем военное противостояние между красными и белыми, на несколько десятилетий вперед определило конкретные пути террора и обусловило непопулярность, на которую сознательно шла политическая власть. Поразительно, что большевики, несмотря на их крайне шаткое положение, отказывались от каких бы то ни было переговоров, буквально рвались вперед, предвосхищая любое сопротивление, что особенно наглядно иллюстрируют репрессии, осуществленные ими против их собственных "естественных союзников" - рабочих, и в этом смысле Кронштадтское восстание оказалось лишь завершающей точкой. Этот первый этап не закончился ни с поражением белых, ни с началом НЭПа: он продолжился (ибо маховик насилия был уже раскручен) и завершился лишь с голодом 1921-1922 годов, который положил конец последним попыткам сопротивления со стороны крестьян.
  Какой смысл следует придать короткой передышке, возникшей в период с 1923 до 1927 года, между двумя циклами насилия? Многие факторы позволяют говорить об исчезновении специфической культуры гражданской войны: заметно сократилась численность политической полиции, наметилось известное перемирие с крестьянством и начало юридического регламентирования. Однако политическая полиция не только не исчезла, но и по-прежнему сохраняла за собой функции контроля, надзора и наказания. Сама краткость этой паузы обессмыслила ее.
  Если первый цикл репрессий вписывается в контекст всеобщего прямого противостояния, то второй начинается с наступления, предпринятого сталинской группировкой против крестьянства, в контексте политической борьбы наверху. Как с той, так и с другой стороны это внезапное возобновление насилия самого жесточайшего толка было воспринято как возврат к старому. Политические власти обратились к методам, уже апробированным несколько лет назад. Механизмы, способствовавшие ожесточению общественных отношений в течение первого цикла репрессий, снова пришли в движение, определив новую динамику террора, а одновременно и возврат к прошлому на грядущую четверть века. Эта вторая война, объявленная крестьянству, оказалась решающей в процессе введения террора как средства управления государством, причем во многих областях сразу: частично она сыграла роль инструмента усиления социальной напряженности, возродив к жизни издревле тлеющую в деревенском мире "архаическую" подоплеку насилия; она положила начало массовой депортации; кроме того, эта война оказалась кузницей, где ковались политические кадры режима. Наконец, установив грабительский налог, дезорганизующий весь производственный цикл, система "военно-феодальной эксплуатации" крестьянства, по формуле Бухарина, преобразовалась в новый вид крепостничества и открыла путь беспрецедентному эксперименту сталинизма: голоду 1932-1933 годов, занявшему первое место по количеству жертв. После этой тупиковой ситуации - уже больше некому сеять и некуда сажать - наступила короткая передышка, продлившаяся два года до 1935 г. В этот период 34-35 впервые было осуществлено массовое освобождение репрессированных. Но редкие меры послабления оказывались источником новых конфликтов: дети высланных кулаков вновь получали гражданские права, однако без разрешения вернуться в родные края.
  Как же соотносятся между собой разные периоды террора - период крестьянской войны, 30-е годы и последующее десятилетие? Чтобы охарактеризовать их, можно брать за основу разные ориентиры, в том числе и интенсивность, и радикальность репрессий. На годы Большого террора (конец 1936 - конец 1938 годов) приходится более 85% смертных приговоров, вынесенных чрезвычайными судами за весь сталинский период. Значительную часть казненных или арестованных в этот промежуток времени составляли партийные, советские и хозяйственные руководители, тем не менее огромное количество жертв было и среди всех остальных групп и слоев общества. Они были ликвидированы "случайно", просто чтобы выполнить разнарядку. Эти репрессии "по всем статьям", слепые и варварские, - не означают ли они в этой наивысшей точке террора неспособность власти обойти определенные препятствия и разрешить конфликт иными способами?
  Еще одну точку отсчета в том, что касается последовательности репрессий, дает нам типология групп, оказавшихся их жертвами. На фоне растущего подавления в сфере социальных отношений можно выделить несколько характерных наступлений за десятилетие: последнее начиналось в 1938 году - это было ужесточение и без того жесткого рабочего законодательства, направленное против "простых горожан".
  Начиная с 1940 года, в обстановке советизации новых аннексированных территорий, а потом и в условиях Великой Отечественной войны, поднимается новая волна репрессий, для которой характерен как выбор новых групп жертв - "националистов" и "враждебных народов", так и проведение систематических массовых депортаций. Предпосылки этой новой волны наблюдаются уже в 1936-1937 годах, когда под предлогом ужесточения пограничной политики была осуществлена депортация корейцев.
  С 1939 года началась аннексия восточных областей Польши, а затем и прибалтийских стран; она дала повод к устранению представителей так называемой национальной буржуазии и депортации отдельных групп национальных меньшинств - например, поляков из Восточной Галиции. Эти методы особенно активно применялись в разгар войны, что было якобы продиктовано жизненной необходимостью защиты страны, которой угрожало полное уничтожение. Последовавшие одна за другой депортации целых этнических групп - немцев, чеченцев, татар, калмыков - свидетельствуют, помимо всего прочего, о приобретении с начала 30-х годов определенного опыта в осуществлении таких операций. Подобные акции вовсе не ограничились военным периодом. Они выборочно продолжались в течение 40-х годов и были частью долгого процесса усмирения и советизации новых областей, присоединенных к империи. Кстати, приток значительных национальных контингентов в ГУЛАГ в течение этого периода глубоко изменил сам облик концентрационных лагерей, где доля репрессированных народов и представителей национального сопротивления стала преобладающей.
  Параллельно с этим по окончании войны мы видим новое ужесточение наказаний за антиобщественное поведение, следствием которого стал непрерывный рост численности обитателей ГУЛАГа. Этот послевоенный период ознаменовался не только максимальным уровнем "населенности" ГУЛАГа, но также и началом кризиса системы концентрационных лагерей, гипертрофированно раздутой, пронизываемой многочисленными противоречиями, все менее и менее рентабельной.
  Впрочем, в последние годы сталинизма, все еще очень мало изученные, происходили определенные сдвиги и перемены. Идея заговора "врачей-вредителей", возникшая на фоне очередного всплеска антисемитизма, наводит на мысль о соперничестве неких группировок. Возможно, что это было соперничество между отдельными "кланами" МГБ-МВД или региональными парторганизациями. Историки не отрицают вероятности подготовки нового витка Большого террора, главной жертвой которого могло стать еврейское население страны.
  Этот краткий обзор истории СССР в первые 35 лет его существования изобилует примерами применения жестокого насилия, бывшего формой политического управления обществом.
  Не правомерно ли в таком случае вновь поставить классический вопрос о преемственности двух периодов - "ленинского" и "сталинского"? Историческая обстановка в обоих случаях явно несравнима. Красный террор начался осе-нью 1918 года в условиях всеобщего противостояния, и беспощадный характер репрессий еще можно было бы объяснить сложившимися в стране чрезвычайными обстоятельствами.
  Что же касается возобновления крестьянской войны, с которой начался второй виток насилия, то эта война, напротив, велась в мирной стране, и здесь речь идет уже о длительном наступлении, предпринятом против подавляющего большинства общества. Помимо бесспорной важности этого различия в обстановке, использование террора как главного инструмента осуществления ленинских политических планов было провозглашено еще до начала гражданской войны и рассматривалось как программа действий, которая, надо признать, мыслилась как переходная и временная. С этой точки зрения, краткая передышка в период НЭПа и оживление дискуссии между большевистскими лидерами о путях дальнейшего развития свидетельствуют о некоем стремлении к нормализации обстановки и к отказу от репрессивных методов как единственного способа разрешения социально-экономических противоречий. В самом деле, эти несколько лет сельское население прожило в мире и покое, а взаимоотношения между властью и обществом в значительной мере характеризовались тем, что они почти не напоминали друг другу о своем существовании.
  Крестьянская война, которая связывает воедино оба этапа насилия, представляется как бы матрицей, воспроизводящей методы, опробованные и примененные на практике в 1918-1922 годах: кампанию по насильственной реквизиции с помощью ловкого манипулирования социальной напряженностью среди крестьянства, прямые столкновения, усиливающиеся день ото дня, умело подогреваемые и доходившие до каких-то первобытных жестокостей. У обеих сторон - у исполнителей этих акций и у жертв - было убеждение, будто они действуют по уже известной схеме.
  Террор был одним из основных инструментов в эпоху сталинизма. В этом состоит специфика "сталинского периода". Тем не менее правомерно задаться вопросом о преемственности между разными этапами и присущими им формами репрессий. С этой точки зрения, в качестве возможного примера можно рассматривать выселение казаков в 1919-1920 годах. В рамках захвата казачьих территорий правительство осуществило депортацию всего коренного населения. Эта операция последовала за первым наступлением на казаков, направленным против наиболее зажиточных из них, но приведшим к "массовому физическому истреблению" вследствие чрезмерного рвения со стороны местных уполномоченных. Во многих отношениях это наступление предвосхитило события следующих десятилетий: обвинение той или иной социальной группы, поток инструкций местным властям, затем искоренение путем депортации. И во всем этом мы отмечаем сходство с методами борьбы с кулачеством.
  Если же принять во внимание более общее явление массовой дискриминации, а затем и изоляции так называемых враждебных группировок, следствием чего стало создание во время гражданской войны целой системы лагерей, то мы вынуждены подчеркнуть резкий разрыв между двумя этапами репрессий. Создание лагерей в период гражданской войны и практика ссылок в 20-е годы несоизмеримы - ни по своим целям, ни по размаху - с концентрационной "вселенной" 30-х годов. В самом деле, знаменитая реформа 1929 года предусматривает не только отказ от обычных форм заключения, но и закладывает основы новой системы, официально вводящей, кроме всего прочего, исправительные работы. Феномен ГУЛАГа вновь возвращает нас к центральному вопросу: существовал ли на самом деле некий замысел изолировать от общества часть населения и в течение длительного времени использовать этих отверженных для претворения в жизнь плана социально-экономических преобразований? Многие факты говорят в пользу этого предположения, и они стали предметом серьезных исследований. Безусловно, планирование репрессий, проявившееся в том числе в методе "квотирования" жертв (начиная с периода борьбы с кулачеством и вплоть до Большого террора), вполне можно интерпретировать как подтверждение этого замысла. Обращение к архивным материалам подкрепляет идею о заранее рассчитанных акциях, в которых участвовали власти различных уровней - от верхушки до самых низов. Регулярные шифрованные отчеты явно свидетельствуют, что власти целиком и полностью держали под контролем процесс репрессий. Они также позволяют историкам восстановить масштабы репрессий, избегая при этом какого бы то ни было преувеличения количественных оценок Хронология отдельных волн репрессий, ныне известная лучше, чем прежде, в некоторой степени подтверждает точку зрения о продуманной последовательности операций.
  Однако воссоздание всего репрессивного процесса в целом: всей цепочки, по которой передавались приказы, всех методов, какими они приводились в исполнение, факты проведения явно нелепых операций, - все это позволяет поставить под сомнение идею о четком, заранее продуманном замысле, осуществление которого держалось под постоянным контролем и было рассчитано на длительную перспективу. Если согласиться с предположением о заранее запланированных репрессиях, придется констатировать чересчур много случайностей, цепь следующих одна за другой неудач в осуществлении различных этапов операций. С этой точки зрения одним из наиболее показательных примеров может служить ссылка кулаков без конкретного места назначения, иначе говоря, депортация "в никуда" с лишением всяких прав, которая дает представление о мере непродуманности и хаоса. Отсутствие четкой координации подтверждают и "кампании по чистке" мест заключения. Если сегодня рассмотреть процесс передачи приказов сверху вниз и их исполнения, нельзя не заметить, какую большую роль сыграли тут "избыток рвения" или "искажение линии", которые проявлялись на местах.
  Возвращаясь к вопросу о ГУЛАГе, необходимо отметить, что по мере развития исследований все сложней и трудней для понимания оказывается оправданность и целесообразность этой системы. Ставшие ныне доступными документы настойчиво свидетельствуют о многочисленных противоречиях, которые переживала "вселенная" лагерей. Регулярное прибытие туда различных репрессированных групп, похоже, чаще способствовало дезорганизации производства, а не повышению его эффективности; несмотря на четко определенный для каждой категории репрессированных статус, границы между ними часто оставались довольно размытыми, если не сказать - не существующими. Наконец, вопрос об экономической рентабельности такой системы эксплуатации по-прежнему остается полностью открытым.
  Многочисленные факты, свидетельствующие о противоречиях, "импровизациях", случайностях, приводящих к цепи непредсказуемых последствий, породили немало гипотез относительно причин, которые вынуждали верхушку периодически активизировать динамику массовых репрессий, а также относительно самой логики террора и насилия.
  В своих попытках обнаружить движущие силы, которые запустили в ход чудовищный маховик сталинских репрессий, историки выявили роль незапланированных экспромтов и забегания вперед в осуществлении "великого перелома на пути к модернизации". Динамика "перелома" сразу же приобрела такой наступательный, агрессивный характер, что власти решили, будто сумеют держать ее под контролем только при условии расширения практики террора. С этого самого момента начался поток беспощаднейшего насилия, механизмы которого, последствия, сам беспрецедентный масштаб не укладываются в сознании подавляющего большинства современников. Сами репрессии как ответ на возникшие конфликты и препятствия, в свою очередь, вызывают к жизни неуправляемые импульсы, ускоряющие раскручивание спирали насилия.
  Это ключевое явление в социально-политической истории СССР ставит сегодня все более и более сложные вопросы. В представленных исследованиях, во всяком случае частично, проанализированы его основные положения, которые долгое время считались главными в области советологии. Не ставя целью дать всеобъемлющее, окончательное объяснение явлению, которое в силу своих чудовищных масштабов остается непостижимым для человеческого разумения, эти исследования направлены в основном на анализ механизмов и динамики насилия.
  В силу этого обстоятельства многие аспекты интересующего нас феномена по-прежнему остаются в тени, наиважнейшие из них связаны с социальным поведением сторон, участвовавших в этом упражнении в насилии. Если все же задаться вопросом кто были исполнители? - то придётся без конца расспрашивать все общество в целом, которое было не только жертвой, но также и главным участником произошедшего.
  *   *   *
  Конец заключительной части. Вернуться на страницу Новейшая История
  
  
  * 03-07-2013 (18:36)
  * 6358
  
  Почему Путин уйдет в 2013 году.
  Подробнее ознакомиться с ней можно здесь http://grani.ru/Politics/Russia/m.1611, здесь и здесь.
  Симулякр не вынесет двоих
  Андрей Пионтковский, 26.10.2009 http://grani.ru/Politics/Russia/m.1611
  Путинизм, сознательно задуманный его пиарщиками как симулякр большого идеологического стиля, пробежал в своей коротенькой десятилетней биографии все классические стадии советской, например, истории, став пошлой пародией на каждую из них.
  I. Исходный системообразующий миф, порождающий героя-демиурга, отца нации. Там, где у большевиков были Октябрьская революция и гражданская война, у путиноидов - предвыборная вторая чеченская, механизм которой был запущен походом Басаева в Дагестан и взрывами домов в Москве и Волгодонске.
  II. Период бури и натиска. Там, где у Сталина варварская, заложившая семена своего разрушения, но все-таки промышленная модернизация, у Путина - Великая Энергетическая Держава, удвоение ВВП (нашедшее свое фарсовое воплощение в появлении параллельной фигуры Медведева), вставание с колен и распил, распил и еще раз распил.
  III. Высший героический триумф. Победа во Второй мировой войне и создание сверхдержавы у одних. Победа над Грузией и присоединение Абхазии и Южной Осетии у других.
  IV. Исчерпанность идеологии и смерть режима. У советского коммунизма эта стадия растянулась лет на сорок. Симулякры обрушиваются гораздо быстрее в силу отсутствия какой-либо органики.
  Еще год назад удвоенные ВВП разъезжали по миру, самодовольно читая лекции об Островке стабильности и о новой мировой финансовой системе, основанной на рубле как резервной валюте. Сегодня доминирующей в сознании правящей группировки становится та характеристика состояния дел на Островке, которую она выразила в своем известном коллективном манифесте, опубликованном под псевдонимом Медведев: отсталая сырьевая экономика, системная коррупция, пылающий Кавказ, вымирающее от алкоголизма и наркомании население.
  Задуманная в момент казавшегося триумфа путинизма классическая шутовская комбинация с Симеоном Бекбулатовичем превращается на наших глазах в реальный клановый конфликт. Оценки, приведенные выше, все чаще и все громче повторяются фигурами, принадлежащими к ядру коллективного Медведева. Но что самое удивительное, все более дерзко и непочтительно начинают отзываться о национальном лидере и об итогах его правления его собственные, казалось бы, вернейшие идеологические псы, стоявшие у истоков путинского симулякра.
  Чем объяснить эту диффузию, если сам Медведев никак не производит впечатления харизматического лидера, обладающего серьезным силовым, административным или интеллектуальным ресурсом? Дело не в Медведеве, а в логике эволюции угасающего симулякра, в коллективных шкурных интересах его бенефициаров. Вспомним, как происходило 40-летнее угасание советского коммунистического проекта. Как минимум трижды его жрецам удавалось продлить агонию и отодвинуть крах магическими технологиями, заимствованными ими у архаичных племен.
  Периодическое ритуальное съедение вождя племени является в этих культурах важным инструментом поддержания социальной стабильности. Не может же, действительно, одно и то же физическое лицо в течение неограниченно длительного времени предотвращать засухи и недороды, удовлетворять раздувшийся гарем откормленных и ленивых самок, помечать своими сакральными экскрементами спорные территории соседних племен.
  Неизбежно наступает момент, когда жрецам приходится в очередной раз раскрывать священный свиток с каноническим текстом:
  1) Оказался наш Отец не Отцом, а сукою.
  2) Мы отстали от других племен и должны провести за 10-15 лет ускоренную модернизацию. Иначе нас сомнут.
  3) Племя, вперед!
  Срок 10-15 лет в этих заклинаниях не случаен. Он определяет желательные временные рамки функционирования нового цикла. Древняя технология переносит ответственность за очевидный крах с проекта в целом на как бы случайную фигуру вождя, позволяя правящей касте психологически комфортно продолжить свое пребывание во власти.
  Именно эта задача и стоит сегодня перед отечественной корпорацией "продажных чиновников и ничего не предпринимающих предпринимателей". Потому наша коллективная Васса Железнова и обращается к своему национальному лидеру со все более настойчивым призывом "Володя, прими порошок", а к его двойнику с приглашением "Ступайте царствовать, Государь!".
  Путинизм без Путина, путинизм с человеческим лицом под душеспасительные разговоры о модернизации, инновациях, нанотехнологиях и раздельной физкультуре для мальчиков и девочек - вот ее нехитрый идеал на ближайшую перспективу. Идея сценария "Оказался наш отец" овладевает, похоже, сознанием большинства правящей клептократии, и его реализация ситуационно в наибольшей степени отвечала бы имитационной логике симулякра.
  Но еще не свершившаяся история имеет сослагательное наклонение, и альтернативный флуктуационный сценарий "Второе пришествие Владимира Путина" также нельзя сбрасывать со счетов. Единственное, что можно о нем сказать с определенностью, это то, что он либо реализуется в ближайшие месяцы, либо не реализуется никогда. Время и официальная пропагандистская машина, в которой уже доминируют "медведевцы", работают против него.
  Весьма характерны возникшие как бы ниоткуда буквально в последние дни призывы к "медведевскому большинству". Интересно, что призывы эти по разным оперативным, подчас совершенно неожиданным каналам обращаются прежде всего к внесистемной оппозиции. Их авторы явно задумываются о времени после "дня X". Для отстранения Путина им не нужно никакое "медведевское большинство". Эту задачу они решат, или наоборот, их порешит Путин, чисто аппаратными средствами. Но они уже спрашивают шепотом: а что потом, а что потом? Признав и украв у гонимой оппозиции правду о путинском режиме, они опасаются, как бы эта правда не обрушилась и на них, когда, выйдя на балкон во главе со своим бургомистром, они ликующе воскликнут: "Как вольно дышится в возрожденном Арканаре!".
  Вот почему они пытаются договориться с оппозицией на этом берегу, уже сейчас несколько раздраженно укоряя ее: "Что же вы молчите? Кричите: да здравствует царь Дмитрий Анатольевич!"
  Но, как справедливо заметил один знатный кремлевский графоман, важно не отношение к персоналиям, а отношение к проблемам. Вот первая из них - немедленное освобождение всех политических заключенных. Пока с ними можно разговаривать только на эту тему.
  Высокая болезнь
  
  http://y.tagora.grani.ru/opinion/piontkovsky/m.161860.html
  
  
  История сменяюших друг друга в России авторитарных режимов обнаруживает определенную закономерность - они гибнут не от внешних ударов судьбы и не от натиска своих противников. Они, как правило, неожиданно умирают от какой-то странной внутренной болезни - от непреодолимого экзистенциального отвращения к самим себе, от собственной исчерпанности и сартровской тошноты (la naus?e) бытия.
  Царское самодержавие выдержало в своей истории очень многое - крестьянские бунты, офицерские заговоры, разгул террора, отчуждение образованного класса. Выдержало и, казалось бы, устояло. Его самый непримиримый противник, неутомимо работавший в уютной Швейцарии на поражение русской армии, воевавшей с Германией, с горечью и безнадежностью заметил в конце января 1917 года, выступая перед местными молодыми социал-демократами, что "мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции. Но... молодежь... будет иметь счастье не только бороться, но и победить в грядущей пролетарской революции".
  А уже в марте императора Николая II вынудили подписать отречение, и ни один из присягавших ему полков не пришел к нему на помощь. Напротив, все командующие фронтами кроме одного требовали этого отречения.
  Юрий Владимирович Андропов, умирая, оставлял своим соратникам, отключившим его от искусственной почки, идеально зачищенную от диссидентов страну. Через несколько лет, когда один из андроповских первых секретарей обкомов подписал указ о запрете КПСС, ни один из 18 миллионов коммунистов не пришел к своему райкому, чтобы защитить его или по крайней мере вынести из здания на груди красное знамя.
  Сегодня на наших глазах угасает от той же высокой болезни и путинский режим, старательно заасфальтировавший вокруг себя все политическое пространство. Как симулякр большого идеологического стиля, он просто не мог ее избежать. Ни один из придворных публицистов и телевизионных говорящих голов, годами шакаливших (и как шакаливших!) в Кремле, не отваживается возвысить голос в защиту национального лидера, чей светлый образ и чьи славные свершения последнего десятилетия подвергаются ежедневно нарастающему хулению не на каких-то там маргинальных оппозиционных сайтах, а в мейнстримовских средствах массовой информации.
  Невольно хочется воскликнуть: "О бедном чекисте замолвите слово!" Но тщетно. "Так дальше жить нельзя!" - дружно продолжают скандировать сверхблагополучные члены валдайского клуба и авторы прошлогодних од на взятие Цхинвала и аналитических эссе об Островке Стабильности в бушующем море мирового экономического кризиса.
  Наш классический шварцевский бургомистр уже готов вот-вот торжественно провозгласить, что дракон застоя, коррупции и демодернизации наконец повержен, но рука с пером, занесенная над проектом указа, еще предательски дрожит.
  Чтобы укрепить его решимость, лучшие люди города - от Марины Литвинович до Геннадия Зюганова и от Максима Калашникова до Евгения Гонтмахера - призывают прохожих присоединиться к "медведевскому большинству".
  Знатным иноземцам, посещающим город, вице-бургомистр по внешним сношениям, элегантный седовласый джентльмен, доверительно излагает:
  "Народишко у нас совсем худой, господа. Всего процентов 10-15 генетически склонны к модернизации. Остальные все с дурной наследственностью. Выборы доверять такому народишку никак нельзя-с. Нам, прогрессорам, все приходится здесь решать между собой. И проблемы власти, и вопросы собственности. Да, в 99-м вышла небольшая промашка. Оказался наш назначенный отец не отцом, а сукою. Крысятничал, безобразничал, людишек своих на доходные места пропихивал, тормозил модернизацию. Десять лет лизали жопу (лабрадора Кони), оказалось, что не ту. Но теперь все будет совсем по-другому. Государь наш Освободитель Дмитрий Анатольевич определил пять основных направлений модернизации сверху, установил оптимальный размер алкогольной тары, лампочки сберегающие в подъездах будет ввинчивать. Резко усилил социальную политику. Новоогаревскую резиденцию под дом престарелых жертвует. Часы Breguet супружницы своей Светланы Владимировны в Алмазный фонд сдает. Приезжайте к нам лет эдак через сто, господа, у нас будет небо в алмазах, город-сад и прямые выборы губернаторов. Непременно приезжайте!"
  Андрей Пионтковский
  10.11.2009 10:42
  
  Национальный зомби
  Андрей Пионтковский, 21.06.2010
  http://grani.ru/opinion/piontkovsky/m.179120.html
  
  В условиях загнивающих авторитарных режимов людей охватывают тоска, отчаяние и отвращение. В яркой форме это чувства "критически мыслящего меньшинства", но в той или иной степени и выражаясь в разных идеологических формах, они постепенно распространяются в очень широких слоях. Они прячутся за конформизмом и цинизмом и разъедают режим изнутри. Так было при позднем царском режиме. Так было при поздней советской власти. И схожие чувства стали формироваться при путинской "стабилизации".
  Чувство безнадежности усиливается именно тогда, когда ненавистные режимы уже пережили свою акме и их жизненный цикл приближается к концу. Это как бы признак начала конца, чувство безысходности - признак того, что исход близок.
  Это начало статьи Дмитрия Ефимовича Фурмана, одного из наших самых глубоких аналитиков. Я разделяю далеко не все положения статьи, но для меня важно здесь зафиксировать очень близкую мне и прекрасно сформулированную г-ном Фурманом постановочную часть его анализа.
  Третий раз за последнее столетие мы переживаем стадию гниения авторитарного режима, не столько осаждаемого оппозицией, сколько безнадежно потерявшего драйв и охваченного тошнотой (la nausee) и отвращением к себе. Дважды падение такого режима приводило к обрушению российской государственности.
  Как избежать подобного сценария в третий раз подряд - вот центральная проблема наших дней для ответственного исследователя. Именно так ее и ставит Дмитрий Фурман. Уверен, что его статья станет началом серьезной дискуссии на эту тему.
  Сам Дмитрий Ефимович, ссылаясь на наш печальный исторический опыт, видит основную опасность в демократическом нетерпении оппозиции - видимо, несистемной. Не могу с этим согласиться. И дело даже не в справедливости или несправедливости упрека по адресу оппозиции. Существеннее то, что сегодня ее организационные и ресурсные возможности реально влиять на политическую динамику незначительны, намного слабее, чем у демократической оппозиции времен перестройки, не говоря уже о революционной оппозиции царскому режиму.
  Но и Февральская революция, и горбачевская перестройка были задуманы и совершены вовсе не оппозицией, а правящим истеблишментом. Его нетерпение определяло динамику событий. В последнем случае - нетерпение партийно-гэбистской номенклатуры, жаждавшей прорваться к манящим вершинам западных образцов комфорта и потребления. На пути к этой заветной цели она сбрасывала все - опостылевшую идеологию, империю, государство. А демократическая интеллигенция с энтузиазмом отработала у нее на подтанцовке, а затем была объявлена демшизой и списана в архив, чтобы не путалась под ногами.
  Тем более сегодня эндшпиль обреченного путинизма будет разыгран прежде всего самим правящим классом. И от степени именно его ответственности зависит будущее страны. При самом благоприятном для нее сценарии оппозиция сможет лишь косвенно повлиять на идущие внутри его процессы.
  Это тот же самый правящий класс позднего СССР, победивший в "демократической революции" конца 80-х - начала 90-х, разбавленный вторым и третьим эшелонами номенклатуры, бывшими бандитами, фарцовщиками, майорами мухосранских резидентур, младшими научными сотрудниками, письмоводителями питерской мэрии, украшающими сегодня официальные и теневые мировые списки "Форбса".
  К его порокам можно отнести все что угодно кроме нетерпения, тем более демократического. Напротив, это самый застывший в ступоре, самый застойный и самый неспособный к какой-либо позитивной эволюции класс в истории угасавших авторитарных режимов. Путинизм как карикатурный симулякр большого идеологического стиля имел слишком коротенький жизненный цикл, чтобы внутри него успело вырасти новое поколение, оспорившее ценности отцов.
  На плаву все те же победители ельцинской,а затем путинской волн приватизации, судорожно вцепившиеся в яхты, резиденции, Рatek Philippe и прочие cимволы своей случайной и блудливой власти. У них уже был свой звездный час. Жизнь удалась, и для них наступил конец истории.
  Не могу понять, где мог уважаемый автор увидеть Путина, осознавшего "к концу правления бесперспективность дальнейшего подавления общества", или Медведева, "искренне провозгласившего свой демократический идеал".
  Какой "конец правления"? Почетный председатель кооператива "Озеро" может как свободный мыслитель осознавать все что угодно, но он никогда не решится добровольно завершить свое просвещенное правление. Никаким гарантиям и иммунитетам он не поверит, да и члены кооператива, единодушно требующие продолжения банкета, никуда его не отпустят. Что делает дискуссию об искренности медведевских "идеалов" уже совершенно не актуальной.
  Двухлетние игры в оттепель и либерального наследника закончились. Венценедоносный был взвешен и найден очень легким. Вся "элита", включая системных либералов-с и самого местоблюстителя, дисциплинированно выстроилась под своего ночного портье. Запланированный им для себя новый 14-летний срок фактически начался.
  На мой взгляд, наибольшую опасность для российской государственности представляет именно это циничное терпение "элит", а не "демократическое нетерпение" оппозиционеров.
  Любой, даже самый жесткий авторитарный режим не может опираться исключительно на насилие. Недаром и гитлеровская, и сталинская диктатуры придавали такое огромное значение идеологическому, вернее, мифологическому обеспечению, на ниве которого расцветали гениальные Сергей Эйзенштейн и Лина Рифеншталь.
  Свой маленький миф о молодом энергичном офицере спецслужб, посылающем русские полки в глубь Кавказа, несущем ужас и смерть террористам и всем врагам встающей с колен России, создали в телевизионной пробирке и циничные кремлевские жулики-политтехнологи в далеком 1999 году. Истосковавшаяся по властному повелителю женская душа России потянулась тогда от солидного, но пресноватого Евгения Максимовича к молодому герою-любовнику.
  В следующей избирательной кампании уже заматеревшему байкалинвестгруппенфюреру была всажена еще одна лошадиная доза миф-инъекции "Заступник народный, бескорыстный и бескомпромиссный борец с олигархами". Подключились и слетевшиеся как мухи на елей мастера культуры соответствующего разлива - михалковы и бондарчуки-младшие.
  Все это довольно мило работало лет десять, пока не подступила та неизбежная тоска и тошнота, о которой так справедливо говорит Дмитрий Фурман.
  И никакими ритуальными целованиями в животики мальчиков, осетров и спящих тигриц, швыряниями ручек в дерипасок и задушевными беседами с катями и сережами время вспять не повернуть. Путинский миф мертв.
  Пытаться сцементировать общество и заморозить Россию еще как минимум на полтора десятилетия шаманским поклонением национальному зомби - это путь, ведущий к метафизической катастрофе. Подобный выбор правящей "элиты" - еще одно свидетельство крайней степени ее безумия, бессилия и безответственности.
  Второе пришествие Путина композиционно видится мне как ремейк знаменитого полотна Александра Иванова. Навстречу застывшим в тоскливом ожидании на полусогнутых нотаблям по выжженной пустыне российского политического пространства устало бредет, неприятно подергивая желвачками, миф-зомби с мифом-выкидышем на руках. Головка национального выкидыша повязана ленточкой с надписью мелкими буковками "Свобода лучше чем несвобода".
  212 комментариев | Обсудить
  Андрей Пионтковский, 21.06.2010
  Плохой сценарий
  Дмитрий Фурман http://www.ng.ru/ideas/2010-06-09/5_revolution.html
  Об авторе: Дмитрий Ефимович Фурман - доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института Европы РАН.
  http://www.ng.ru/ideas/2010-06-09/5_revolution.html
  
  Чтобы вырваться из порочного круга, России нужен внятный план политического развития.
  Фото Сергея Приходько (НГ-фото)
  В условиях загнивающих авторитарных режимов людей охватывают тоска, отчаяние и отвращение. В яркой форме это - чувства "критически мыслящего меньшинства", но в той или иной степени и выражаясь в разных идеологических формах, они постепенно распространяются в очень широких слоях. Они прячутся за конформизмом и цинизмом и разъедают режим изнутри. Так было при позднем царском режиме. Так было при поздней советской власти. И схожие чувства стали формироваться при путинской "стабилизации".
  Чувство безнадежности усиливается именно тогда, когда ненавистные режимы уже пережили свою акме и их жизненный цикл приближается к концу. Это как бы признак начала конца, чувство безысходности - признак того, что исход близок. А в самом конце предреволюционные чувства безнадежности и отвращения естественно переходят в революционное нетерпение и стремление уничтожить все, связанное с "проклятым прошлым". Депрессивная стадия переходит в маниакальную. Но чем разрушительнее маниакальная стадия, тем глубже и дольше будет новая депрессивная.
  Этот цикл чувств - психологический компонент наших циклов политического развития, которые каждый раз вели к срыву открывавшихся возможностей постепенного перехода к демократии, превращению провозглашенной в не готовом к ней обществе демократии в анархию и возвращению авторитаризма. Это - цикл чувств, соответствующий неготовности общества к жизни в правовой демократической системе. Революции у нас оказывались механизмом возвращения к авторитаризму и задержки движения к демократии (если использовать термин наивной горбачевской эпохи, они были механизмами торможения).
  В начале ХIХ века, если судить по литературе и искусству, чувства отвращения и безнадежности были лишь в зародыше. А когда произошли "великие реформы" и мы были не так уж далеки от Конституции, самым честным и бескорыстным представителям русской интеллигенции казалось, что все безысходно, и единственная надежда - на убийство государя императора. А свергнутое в феврале 1917 года самодержавие уже и самодержавием-то не было. И может быть, единственным (конечно, совершенно теоретическим) шансом на дальнейшее демократическое развитие России в тот период было именно сохранение ненавистной монархии, которую всем так хотелось свергнуть и за которую не выступил ни один генерал.
  В советском цикле чувства тоски и отвращения также стали доминировать, когда режим был уже совсем не кровавым, жизненный уровень был приличным и когда мы были недалеки от перестройки. А в ходе перестройки громадное число людей были убеждены, что если Горбачев не проклял Ленина и Октябрьскую революцию и не провозгласил капитализм, значит, ничего не изменилось. И опять-таки, если у нас был в то время шанс прямого, без погружения в новый авторитарный цикл, перехода к демократии, он скорее всего мог быть связан лишь с сохранением перестроенной советской власти лет еще хотя бы на пять-десять. Но все старались поскорее добить еле живого старика, мстя ему за свои страхи и чувство безнадежности и за свой конформизм.
  Сейчас мы в третьем цикле. В нем все намного мягче и все намного быстрее. Акме постсоветского авторитаризма, очевидно, уже пройдена. Восходящее движение ко все большему контролю власти над обществом прекратилось. Обратное движение еще не началось, но уже наметилось. Провозглашена модернизация - функциональный аналог раннегорбачевского ускорения. Очевидно, даже у Путина к концу правления возникло ощущение бесперспективности дальнейшего подавления общества, а Медведев ясно провозглашает свой демократический идеал. И хотя вполне можно сомневаться в его способности воплотить этот идеал в жизнь, сомневаться в его искренности оснований нет.
  Кажется, все, кто хочет видеть в будущем демократическую Россию, должны радоваться тому, что идеал президента совпадает с их собственным. Но особой радости незаметно: "Если он - не марионетка, то почему он до сих пор не прогнал Путина (то есть почему он не предал друга, которому обязан властью), не разогнал "Единую Россию" и не приказал немедленно оправдать Ходорковского?" Еще и перестройки-то нет, а чувства и настроения, сорвавшие перестроечную попытку перехода к демократии и вытолкнувшие наше общество в новый авторитарный цикл, уже налицо.
  Демократия - норма нашего времени и энтелехия развития современных недемократических стран. И то, что России предстоит в относительно обозримом будущем еще одна попытка перехода к реальной демократии (будет ли она связана с деятельностью Медведева или произойдет как-то иначе), мне представляется неоспоримым. И есть много оснований надеяться на ее успех. Задачи, которые встанут перед обществом, будут легче - СССР и социалистической экономики уже нет. В какой-то мере мы, несомненно, сейчас более подготовлены к демократии, чем в 1991 году. Поэтому я не думаю, что опасность, происходящая от революционного нетерпения, на этот раз будет велика. Но все же она возникнет. И более того - исходя из всего нашего опыта можно сказать, что в этом и будет главная опасность.
  Полностью избавиться от цикличности наших общественных настроений нельзя, да и не нужно. Как за судорожной общественной активностью конца 80-х - начала 90-х естественно следовали мертвенные нулевые годы, так за путинской "стабильностью" должен следовать новый всплеск эмоций и активности. И это очень хорошо, если только эти эмоции не будут слишком сильны, а активность - слишком судорожной, если они не будут, как в начале 90-х, "несовместимы с демократией". Но для этого, как мне представляется, естественная эволюция общества, создающая основы для новой попытки и для ее успеха, должна сопровождаться определенной интеллектуальной работой. Нельзя (и не надо вообще) избавиться от предстоящего всплеска эмоций, но эти эмоции можно и нужно будет контролировать разумом.
  Прежде всего надо четко понять, что все наше постсоветское развитие - естественное раскрытие того, что было заложено в 1991 году. У нас ведь не было никаких "реакционных переворотов", Путин - прямой наследник "отца русской демократии" Ельцина и, более того, активно поддерживавшийся в период своего прихода к власти правыми из СПС, и путинские нулевые - прямое продолжение 90-х. Путинизм - такое же естественное следствие 1991 года, как сталинизм - 1917 года. И дело не в "темном народе", мешавшем интеллигентным демократам вести его к светлому будущему. Дело именно в демократах, в сознании которых стремление к власти и к символической компенсации полностью подменили реальное содержание демократии - ведь именно они пришли в 1991 году к власти и затем тщательно и последовательно затаптывали все ростки демократии. Они могли как угодно клясть русскую авторитарную традицию и русскую косность (большевики в свое время кляли еще больше), но эта традиция и косность проявлялись прежде всего в их сознании и их активности. И если в результате кризиса теперешней системы к власти придут люди с психологией, моралью и кругозором демократов 1991 года, это будет означать, что все может повториться.
  И это и есть самый плохой сценарий нашего развития. Он даже хуже, чем перспектива сохранения еще на какое-то время теперешней "имитационной демократии". Ибо имитационно-демократические системы неустойчивы и недолговечны. Но циклы их разрушения и воссоздания могут быть очень длительными. И выйти из этих циклов, как говорит опыт многих стран, - значительно труднее, чем избавиться от какого-то конкретного авторитарного режима.
  Власть - элиты - общество: Контуры нового http://komitetgi.ru/analytics/478/#.UdPv4_m-2So общественного договора
  автор статьи: Центр политических технологий
  2013 04 апр
  Аналитический доклад "Власть - элиты - общество: контуры нового общественного договора" подготовлен Центром политических технологий по заказу Комитета гражданских инициатив.
  Задачей доклада были анализ взаимоотношений власти, элиты и общества на современном этапе, реакции общества на консервативные и либерализующие инициативы власти, а также выработка предложений по оптимизации общественного диалога.
  Доклад основан на данных социологических исследований, проведенных в феврале - марте 2013 года:
  * качественного социологического исследования методом глубинных интервью с 25 респондентами, среди которых были 19 специалистов в области политологии и социологии и 6 представителей гражданского общества.
  * качественного социологического исследования методом фокус-групп в пяти регионах России. Всего было проведено 20 фокус-групп с общим количеством участников 211 человек.
  * количественного социологического исследования (опроса), проведенного "Левада-Центром" по заказу Комитета гражданских инициатив 15-18 февраля 2013 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в  130 населенных пунктах 45 регионов страны. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.
  География исследования и состав участников:
  Федеральный округ
  (3 - смешанные по возрасту,
   2 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)тарая Русса - 2 группы
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  Мнения и оценки, сформулированные в докладе, принадлежат авторам из Центра политических технологий и не согласовывались с Комитетом гражданских инициатив.
  
  * доклад,
  * ЦПТ,
  * Макаренко,
  * Бунин
  
  Полдень ПуМе
  Андрей Пионтковский, 07.05.2010
  
  http://grani.ru/opinion/piontkovsky/m.177802.html
  7 мая завершается первая половина технического "президентства" Дмитрия Медведева. Президентом он, разумеется, не стал и теперь уже, скорее всего, никогда не станет.
  С самого начала операции-2008 он воспринимался как служебный блок в промежуточной комбинации, которому по статусу не положено обладать собственной субъектностью. Ключевой среди кондиций его назначения была его, по выражению Путина, "порядочность", то есть готовность уступить кресло по первому требованию главного Раба на сладких кремлевских галерах. Изменилось ли что-нибудь в этой конструкции за два прошедших года? Забегая несколько вперед, отвечу, что да, изменилось. Но не в смысле приобретения престолоблюстителем субъектности, а в смысле неожиданно возникшей у самого архитектора тандема определенной зависимости от собственной тени.
  Назначая своего Симеона Анатольевича, Путин в характерном для него стиле не разрешал судьбоносную для себя дилемму "уйти нельзя остаться", а откладывал ее решение, убежденный, что сохраняет обе опции. Лихорадочное и ничем, казалось бы, не мотивированное изменение Конституции в конце 2008 года подтверждает, что вариант его возвращения рассматривался тогда в конкретном практическом плане. Но, почуяв какую-то смутную опасность, он снова отложил решение и оказался прав.
  2009 год стал переломным для настроений политического класса. Понимание исчерпанности, бесперспективности, тупиковости, обреченности, тупости, трагикомичной пошлости путинской экономической и политической модели обвально стало доминирующим в сознании хорошо информированной о реальном положении дел в стране правящей "элиты" и ее идеологической обслуги.
  Это несколько запоздалое понимание было достаточно внятно выражено, в частности, в одном нашумевшем эссе: отсталая сырьевая экономика, которую и экономикой-то назвать нельзя - одни взятки да откаты, системная коррупция, пылающий Кавказ, вымирающее от алкоголизма и наркомании население, неразвитая политическая система, эклектичная внешняя политика, движимая комплексами и бизнес-интересами, и т.д. Имя "национального лидера" не поминалось всуе, но оценка славного десятилетия была более чем определенной.
  Советская номенклатура, наследницей которой по прямой является наша современная клептократия, хорошо знала, как следует поступать с первым лицом, переставшим, по ее мнению, выполнять необходимые для корпорации жреческие функции. Ленин был изолирован в Горках, Сталину помогли умереть на собственной даче, Хрущева и Горбачева просто выкинули пинком под зад.
  Классическое "оказался наш отец..." готово, казалось бы, и в нашем случае вот-вот сорваться с коллективных уст "элиты". Талантливейшие и преданнейшие из путинских холуев уже осторожно пробуют "...не отцом, а сукою" на вкус: Павловский талдычит о стареющем де Голле, Максим Соколов замахивается на святое - кооператив "Озеро", над августейшими членами которого раньше позволяли себе измываться разве лишь маргинальные авторы малозначительных интернет-изданий.
  Но что-то останавливает их в последний момент, и смыкаются их дерзкие уста. И это что-то - наш бесценный Симеон Анатольевич. "Элиты" мечтали бы избавиться от Путина и его совершенно оборзевшего ближнего круга, ведущих их к катастрофе. Но они отягощены огромными элитными обозами и опасаются рисковать ими, если есть еще какая-то возможность погодить.
  Как справедливо предупредил их на днях в порыве циничной откровенности тот же Павловский - "Не забывайте, что мы все с вами воры, господа! Осторожней раскачивайте лодку!" Так не лучше ли нам осторожно выстроиться сначала под нового фальш-хозяина, регулярно посылающего нам кокетливые знаки, сигналы, ужимки. А Путин за это время сам как-нибудь рассосется, как ложная беременность. До 2012 года уже осталось совсем ничего. А там, глядишь, Дмитрий Анатольевич решится пойти в президенты-модернизаторы. Такие примерно "взвешенные" и "вменяемые" настроения господствуют в понимающей необходимость каких-то перемен "элите" и гасят ее возможную антипутинскую активность.
  Вот если бы Путин с самого начала пошел на третий срок или отправил Медведева в отставку вскоре после изменения Конституции, он оказался бы сегодня в гораздо более уязвимом положении - отвечающим за все и вся и идеальным кандидатом в немедленные оссученные отцы. Теперь же не то что отправлять в Конституционный суд (куда, подозреваю, тот сам бы мечтал сбежать), а лелеять как минимум до конца срока будет он своего младшенького партнера по галерам.
  Тем более что никакой опасности Медведев, несмотря на все его гигантские формальные полномочия, для него не представляет. Не будет он раскачивать лодку. Он парализован тем же страхом, что и сам Путин, и вся "элита" последнего двадцатилетия: остаться наедине с обществом и отвечать на длинный перечень очень неприятных вопросов.
  Семейный доктор Павловский поставил всему российскому политическому классу и самому себе окончательный и не подлежащий обжалованию диагноз. В России нет сегодня субъекта дееспособной власти. Осталось странное двухголовое существо ПуМе, обреченно ползущее по инерции к 2012 году и ни одной из своих голов не понимающее, что же оно будет делать дальше. Грязь в шелковых чулках с часами Patek Philippe на правой и Breguet на левой, соответственно, конечностях и с бриллиантовыми запонками от ФСБ.
  251 комментарий | Обсудить
  Андрей Пионтковский, 07.05.2010
  
  Гроза 2012 года
  Андрей Пионтковский, 21.05.2010
  Беседа известных политологов на тему "Президентская кампания 2012 года" тянулась вяло и академично. Эксперты дружно соглашались, что президентская кампания уже идет и в ней участвуют два человека. Не в том смысле, что были, есть и будут только два претендента на пост президента, а в том, что они же и два последних оставшихся в России избирателя. Или, может быть, даже полтора.
  За два года интенсивного избирательного процесса они определятся с выбором, сообщат об этом "элитам", а те построят население. Ситуация достаточно кафкианская сама по себе, но уже настолько усвоенная изуродованным коллективным сознанием российского социума, что не вызывала, повторяю, никаких эмоций ни у участников программы, ни у ее слушателей.
  У передачи неожиданно появился нерв, когда ведущая задала очень простой, вовсе не намеренно коварный, а движимый скорее естественным женским любопытством вопрос: а зачем, собственно, Владимиру Владимировичу после почти тринадцатилетних изнурительных галер снова становиться в 2012 году президентом РФ?
  Два околовластных политолога в законе рассуждали очень долго, важно и блудливо, совершенно игнорируя поставленный им вопрос, словно в нем прозвучала какая-то недопустимая в приличном обществе непристойность. Дмитрий Орешкин, напротив, ответил очень точно и по существу. Как человек воспитанный и интеллигентный, он нашел корректную и юридически безупречную форму для своего высказывания. Для предельной ясности дальнейшего изложения я позволю себе перевести его ответ на более простой язык:
  Путин боится, потеряв власть, оказаться в тюрьме.
  Страх этот (присущий не одному только Путину) - действительно центральная пружина действующего сегодня в России политического механизма. И это все понимают. Никто же не возразил Орешкину как-нибудь так: "Нет, что вы! Путин хочет стать президентом в 2012 году, чтобы продолжить начатое им великое дело исторических реформ, абсолютно необходимых для возрождения России".
  Даже прокаженный Павловский, которому давно уже терять нечего, не отважился выдавить из себя что-нибудь подобное. Тем более что совсем недавно в своем кругу он поведал нечто совсем противоположное: "Не забывайте, что все мы с вами воры, господа".
  Не забывают. Поэтому избиратель Љ1 будет голосовать за себя. У него теперь пожизненный план Путина - на галерах день простоять и ночь продержаться.
  Теперь немного о венценедоносном недоизбирателе. Мне уже приходилось говорить об эволюции его субъектности. Вначале он был совсем никто и звать его было никак. Так, посадили пацана кресло погреть до первого сигнала на выход и заодно Конституцию изменить под другого человека.
  Но май-2010 - это не май-2008. Власть путинской клептократии внешне еще крепка. Но путинский миф, этот жалкий симулякр большого идеологического стиля, рухнул окончательно и бесповоротно в общественном сознании и тем более в сознании большинства "элит".
  "Жизнь с идиотом" не может продолжаться бесконечно после того, как именно таковой она ключевыми субъектами осознана. Вот тут-то и оказалась бесценной "модернизационная" кукла, сидящая на краешке путинского трона и своей сладко журчащей "либеральной" болтовней предохраняющая Путина от бунта "элит". Зачем бунтовать, господа, когда к 2012 году ЭТО как-то само собой рассосется? Будем терпеть, совсем уж немного осталось.
  В результате два года относительно спокойной жизни нашему галерщику обеспечены. Но при этом он, а с ним и вся властная конструкция попадают в новую парадоксальную ловушку - чтобы успешно вернуться на трон в 2012-м, ему придется своими руками убрать столь спасительную для него сегодня прокладку.
  Изумительны были телевизионные кадры с последнего общего собрания Российской академии наук. Ну, во-первых, страна могла воочию убедиться, что распад личности "нацлидера" идет стремительными темпами. Горячечный бред-воспоминание о своих подвигах "разведчика" в высокотехнологичных дрезденских сортирах перемежался у него с оскорблениями присутствующих и отсутствующих ученых в стилистике подзаборной питерской шпаны, восходящей к глубинным пластам его психики. Мне вспомнился гениальный Олег Янковский в шварцевском "Драконе". Именно с таким же садистски сосредоточенным выражением лица протыкал он вилкой ягодицы городской интеллигенции. А по-лакейски радостно хохочущий, как будто его щекочут, президент РАН был в этой мизансцене совершенно конгениален блистательному партнеру Янковского в знаменитом фильме - Вячеславу Тихонову.
  Вот так примерно и будет протекать "президентская кампания 2012 года". "Элиты" для разврата собрались.
  224 комментария | Обсудить
  Андрей Пионтковский, 21.05.2010
  С родиной или с ними
  Андрей Пионтковский, 07.06.2010
  http://grani.ru/opinion/piontkovsky/m.178714.html
  Вот и воссиял полдень медведевского президентства, и покатилось его времечко уже под горку. Отметил он это очередной нелепостью, отлитой в граните. Выскочил на эстраду задорным бодрячком-шоуменом с георгиевской ленточкой на молодецкой груди в день гибели десятков шахтеров в Кузбассе.
  Половина срока - это очень важный рубеж. Земную жизнь пройдя до половины, человек становится ответственным за свое лицо. А на третий год во власти политик отвечает за свое президентство. И за свое, извините за выражение, место в истории. Похоже, что для Медведева оно уже определилось. У путинской параши.
  После некоторой турбулентности в "элитах", когда "партия бабла" какое-то время серьезно рассматривала в своих штабных играх и сценарий реального президентства Медведева (хотя бы с 12-го года), к наступлению летнего сезона в верхах воцарился, наконец, кремлевский консенсус.
  Медведев остается до конца срока. Он никому не мешает и никого не может обидеть, даже Мутко. Более того, он выполняет идеологически важную функцию либерально-модернизационной прокладки, порождающей мерцающую надежду на чудесное преодоление в светлом будущем путиномики "продажных чиновников и ничего не предпринимающих предпринимателей".
  Надежда эта нужна не столько даже для окормления подданных, на которых давно уже всем наплевать, сколько для самооправдания и самообмана "элиты", сплошь состоящей из таких же продажных и ничего не предпринимающих "прогрессоров".
  Станет ли Медведев полноправным президентом? Не думаю. Он слишком уж смешон для ремесла такого. В 2012-м возвращается никуда и не уходивший настоящий "начальник". А иначе ради чего бы он все эти долгих четыре года болтался как бомж неприкаянный по пикалевым и байкальскам, швыряя ручки в дерипасок? Чтобы потом все бросить и уйти отдыхать? Так он мог это сделать еще в 2008-м, но почему-то не решился.
  А как же та психотерапевтическая либеральная миссия, которую так старательно справлял его младший коллега М.?
  Никаких проблем, доверительно объясняют непотопляемые системные "либералы". Выпавшее из ослабевших рук М. знамя модернизации подхватит с 2012-го сам национальный лидер. А чтобы подчеркнуть искренность и серьезность своих намерений, он назначит сверхлиберального премьера. Шепотом называют сенсационные имена - от давнего путинского бизнес-партнера Чубайса до молодого дарования Дворковича.
  Последний, правда, только что засветился на глазах всего шахматного мира как беcсребреник, проталкивавший всеми правдами и в основном неправдами на пост президента ФИДЕ вора и убийцу Илюмжинова. Но для будущего путинского ультралиберального премьера подобный эпизод скорее плюс в биографии, свидетельствующий о верности правильного перспективного пацана корпоративной этике стаи.
  Почему же системные "либералы" снова так покорно и безропотно выстроились под хмурого подполковника, поворчать о приблатненных манерах и заморочках которого они так горазды были в своем кругу? Ведь у него нет уже сегодня твердой опоры ни в мнении народном, пузырь которого сами же они искусственно надували в своих телевизионных колбах, ни даже в силовых структурах.
  Прав, ох как прав был небезызвестный Холуёв, униженно вылизывающий себе разрешение вернуться на ТВ, когда он горько сетовал, что в час Х не на кого будет нацлидеру рассчитывать, кроме как на кадыровские зондеркоманды.
  Мой скромный опыт общения с майорами и капитанами после задержания на пикете у здания МВД подтверждает, что в этой среде рабу на галерах, приговорившему себя и страну к пожизненному сроку, полагаться на какие-то глубокие симпатии было бы, мягко говоря, несколько самонадеянным. По взаимной договоренности воздержусь от цитирования ярких высказываний моих интеллигентных собеседников с высшим юридическим образованием.
  А что касается поведения верхов, то тут все дело в том, что если Юра, музыкант, задает волнующий его лично вопрос "Что же будет с Родиной и с нами?", то "элиты" артикулируют свой вопрос несколько иначе: "Что же будет с нами и с нашими авуарами?".
  И когда Путин заверяет "Я буду", этот ответ не то чтобы их сверхвоодушевляет, но в принципе вполне устраивает.
  А что будет с Родиной после еще 14 лет путинского правления, они и так прекрасно знают. Недаром у них у всех , начиная с самого Главного, семьи и сокровища давно уже на вечно проклинаемом и вечно чертовски привлекательном Западе.
  72 комментария | Обсудить
  Андрей Пионтковский, 07.06.2010
  
  
  
  
  "Мы живем, под собою не чуя страны"
  04 июня 2013, 17:15
  http://echo.msk.ru/blog/kasparov_garry/1088338-echo/
  Гарри Каспаров 13-й чемпион мира по шахматам, лидер ОГФ
  Сислибы не решатся выступить против созданной ими системы
  
  Известный публицист Евгений Ихлов, обычно пишущий весьма содержательные статьи стратегического толка, удивил своей недавней колонкой под заголовком "Ультиматум Пионтковского".
  
  Автор критикует действия российских радикалов-"республиканцев", которые "просто поносят режим и слишком робких попутчиков протеста и туманно воспевают некий неопределенный взрыв протеста", а главное - "с какой яростью противники путинизма кидаются на системных либералов, и десятой доли того пафоса не достается черносотенному крылу партии власти". Хотя, по мнению Ихлова, для успеха революционного протеста "необходим союз между умеренными революционерами и внутривластной либеральной оппозицией". Поэтому российская революционная оппозиция должна "проявить нужную гибкость для привлечения попутчиков".
  
  Чтобы подкрепить свою точку зрения, Ихлов вспоминает сюжет знаменитого фантастического романа Аксенова "Остров Крым", где Крым оказался этаким процветающим (и суперлиберальным) Русским Тайванем и где постепенно пришло к власти интеллигентское движение "Союз общей судьбы", выступающее за воссоединение с Большой Родиной - угрюмой Совдепией. По замыслу сосовцев, Советская Россия может качнуться либо к неосталинизму, либо к демократическим реформам, и свободный Крым призван сыграть роль гирьки, которая утянет весы истории в сторону либерализма. В романе все кончается плохо - коварной советской интервенцией...
  
  "Но вся ирония истории в том, что жизнь как раз показала гениальность расчета Луча - вождя сосовцев, главреда "Крымского курьера" Андрея Лучникова, - пишет Ихлов. - Прошло всего несколько лет после выхода романа, и именно жестоко высмеянные Аксеновым латентные "системные" либералы... помогли свернуть СССР на путь демократических реформ. Только роль "Свободного Крыма", переборовшего 25 лет назад сталинистскую инерцию, сыграла "продажная" статусная интеллигенция, а также интеллигенция нестатусная, решившая пожить при рынке и многопартийности, попробовать себя при капитализме".
  
  "Важно сохранить "Остров Крым" - очаг европеизма в России... Для интеллигентного русского европейца любой сценарий перемен должен прежде всего учитывать гарантии сохранения "Острова Крым". Сохранение любой ценой!" - этот бесспорный тезис автора, увы, обесценивается некорректностью сравнения нынешней политической ситуации в России с сюжетом романа "Остров Крым".
  
  Впервые на моей недавней памяти Ихлов допустил (не знаю, умышленно или случайно) грубейшую смысловую подмену - фактически приравнял сегодняшних российских системных либералов к интеллигентам из романа "Остров Крым", не заметив фундаментального различия между ними:
  
  системные либералы изначально являлись неотъемлемой частью ельцинско-путинского режима и активно участвовали в его создании! Они внутри системы, тогда как страдающая комплексом исторической вины мифическая аксеновская интеллигенция - вне ее.
  
  Когда в основе логического построения лежит неверная предпосылка, все дальнейшие, сколь бы то ни было разумные, аргументы смело можно выкидывать в мусорную корзину...
  
  Странно, что Ихлов прибегает к сомнительному сравнению российской общественно-политической реальности с литературным вымыслом, вместо того чтобы поискать уместные исторические аналогии.
  
  Самая очевидная и напрашивающаяся из них - сталинский Советский Союз 1920-1930-х годов. На новом витке спирали исторического развития Россия идет абсолютно тем же путем. Конечно, законы формирования диктатур более-менее универсальны во все времена - что при Иване Грозном, что при Путине. Но в данном случае совпадения дошли уже до уровня кальки.
  
  Правда, прежде чем проводить исторические параллели, надо избавиться от одного принципиального заблуждения. Долгое время системные либералы воспринимались лишь как "буржуазные спецы при большевиках". На самом деле это иллюзия: сислибы никогда не были буржуазными спецами - они всегда были частью правящей элиты, ее правым крылом.
  
  Подобное крыло, бухаринское, было и в большевистской партии. Вспомним хотя бы судебный процесс над эсерами в 1922 году, вызвавший жестокую борьбу среди большевиков по вопросу о том, нужно или не нужно казнить подсудимых. Бухарин за кулисами всячески противился казни, но все-таки подчинился партийной дисциплине и произнес несколько речей с резкими нападками на эсеров. Потом он участвовал в гонениях на меньшевиков, которые в принципе были ему идейно очень близки. Но, в отличие от "врагов"-меньшевиков, бухаринцы были частью системы и многие годы входили в "корпорацию", пока нужда в них не отпала.
  
  Сейчас Россия находится уже "в 30-х годах" - в финальной стадии перехода от однопартийной диктатуры к диктатуре одного человека. Это важный исторический момент.
  
  Формирование личной диктатуры Путина идет полным ходом, в точности так же, как и в постленинском СССР, когда однопартийная большевистская диктатура в итоге превратилась в диктатуру одного человека - Сталина.
  
  Поэтому история с допросами и вынужденной эмиграцией Сергея Гуриева, да и с системными либералами в целом, больше всего похожа на историю с партийной и военной элитой сталинской эпохи. Сислибы, как в свое время и большевистские бонзы, искренне считали, что репрессии - это лишь для врагов, а не для своих. Они ощущали себя хозяевами жизни, членами правящей "корпорации" и пребывали в уверенности, что законы истории для них не писаны и что их минует чаша фатальной исторической неизбежности.
  
  Но... "продуман распорядок действий, и неотвратим конец пути". Процесс перехода от однопартийной диктатуры к диктатуре одного человека всегда сопровождается сменой кадрового состава. И всегда вместо интеллектуалов, востребованных на начальном этапе становления диктатуры, к власти в конце концов приходят цепные псы и мясники. Этой исторической закономерности никто не отменял.
  
  Понятно, что сегодня репрессии имеют иной масштаб и характер, чем при сталинщине. Нынешняя информационная эпоха, так сказать, более вегетарианская. Неправедный суд, домашний арест или вынужденная эмиграция - это все-таки не расстрел. Но сам вектор развития, несомненно, тот же.
  
  Замена правящего аппарата идет ударными темпами, и не факт, что всем отставникам удастся избежать гонений. И пусть ныне осуждают не "тройки", а суды - декоративность судебной системы очевидна. Все понимают, чего стоят суды и над Навальным, и над Ходорковским с Лебедевым, и над Pussy Riot, и над многими, многими другими... Как когда-то была декоративной сталинская Конституция 1936 года, так же декоративна и сегодня ельцинская Конституция 1993 года. Декоративны все инструменты власти, кроме личной диктатуры.
  
  Естественно, что в эпоху открытого общества и Интернета дела "шьются" обвиняемым более изощренно, чем прежде. Но общее понимание, что обвинения заказаны сверху и состряпаны на скорую руку, делает ситуацию еще более омерзительной.
  
  Поведение видных экономистов, уже много лет успешно обслуживающих путинскую мафию, удивительным образом напоминает поведение сталинских военачальников в конце 1930-х годов. Вызываемый на допросы Гуриев говорит, что у него нет претензий к Путину и Медведеву. Арестованный Блюхер и прочие командармы с комдивами (наподобие Котова из фильма "Утомленные солнцем") тоже твердили как заклинание: "Мне нечего бояться, за мной ничего нет. Товарищ Сталин разберется..."
  
  И это легко объяснимо, потому что они были и мыслили себя частью системы. Они ее энергично строили, и строили для себя, уничтожая многочисленных врагов. Но затем, на другом витке развития диктатуры, сами стали расходным материалом.
  
  Вот и Гуриев вложился в строительство системы, поэтому он по-прежнему готов с ней сотрудничать, например, со следствием по делу Ходорковского. А ведь десять лет назад именно российские олигархи и системные либералы во главе с Чубайсом хладнокровно отдали Ходорковского на растерзание путинским опричникам. Тот слишком зарвался и всерьез угрожал даже не лично Путину, а всей насквозь коррумпированной системе, собираясь сделать "ЮКОС" по-западному прозрачной компанией. Ликвидацию этой угрозы олигархи и сислибы восприняли с явным облегчением: менять систему им было попросту невыгодно.
  
  Правда, во время президентства Медведева (тоже, как выяснилось, декоративного) Гуриев с экспертной комиссией имел неосторожность дать отрицательное заключение по второму делу Ходорковского и Лебедева, усомнившись в законности и справедливости вынесенного им приговора. Тогда во власти шли свои внутренние игры: часть сислибов "противилась казни" и делала ставку на Медведева. Так и Бухарин со своими сторонниками когда-то надеялся сместить Сталина. Сходство персонажей поразительное: и те, и другие - типичные правые уклонисты! Близки они и по философии ("обогащайтесь"!), не имеющей никакого отношения к демократическим свободам. От силовой части властной верхушки их отличает лишь внешняя интеллектуальность и то, что впрямую они никогда не занимались палаческим ремеслом.
  
  Но ставка на Медведева оказалась ложной. Личная диктатура его старшего товарища продолжала набирать силу в полном соответствии с необратимой исторической логикой.
  
  В результате сегодня Ихлов советует противникам путинизма не кидаться с яростью на системных либералов, а гибко искать среди них попутчиков. А ведь у последних был исторический шанс в конце 2011 - начале 2012 года, но они им не воспользовались: это никак не входило в их повестку дня. И даже сейчас, когда вовсю идет смена кадрового состава власти, сислибы будут жалобно скулить, но не решатся выступить против системы, которую сами же создавали и которой они полностью обязаны своим благополучием.
  Часть II
  http://www.kasparov.ru/material.php?id=51D4302B9933A
  
  
  * 03-07-2013 (18:36)
  * 6745
  
  Почему Путин уйдет в 2013 году. Часть II
  Андрей Пионтковский: промежуточные итоги 2013 года
  update: 04-07-2013 (01:12)
  Моим самым популярным текстом остается новогодний пост "Почему Путин уйдет в 2013 году". На разных ресурсах его прочли тогда более 200 000 человек. Половина 2013 года прошла, и пора выступить с промежуточным отчетом.
  Изменилась ли моя точка зрения? Нет. Я по-прежнему полагаю, что Путин уйдет в 2013 году. Моя уверенность опирается на методологическую базу предложенной мною теории эволюции авторитарных режимов. Подробнее ознакомиться с ней можно здесь, здесь и здесь.
  Любой, даже самый жестокий, авторитарный режим не может опираться исключительно на насилие. Недаром и сталинская, и гитлеровская диктатура придавали такое огромное значение своему идеологическому, вернее мифологическому обеспечению, на ниве которого расцветали гениальные Сергей Эйзенштейн и Лени Рифеншталь.
  Генетической матрицей каждого авторитарного режима является некий системообразующий миф, обольщающий на какое-то время значительную часть общества. Жизненный цикл режима - это продолжительность жизни этого мифа, который реализует себя в период бури и натиска, достигает своего акме и, наконец, угасает, унося с собой порожденный им режим.
  Первым признаком смерти мифа и близкой смерти режима является тошнота (la nauseе) элит, потерявших драйв и видение будущего. И умирают подобные режимы, как правило, не от социального взрыва, а от какой-то странной внутренней болезни - от непреодолимого экзистенциального отвращния к самим себе, от собственной исчерпанности и сартровской тошноты бытия.
  Советский коммунистический режим, порожденный мифом о Царстве справедливости и свободы, достиг своей трагической вершины в победе СССР во Второй мировой войне и угас в конце 80-х , когда в коммунистический миф уже не верил ни один член Политбюро.
  Свой маленький миф о молодом энергичном офицере спецслужб, посылающем русские полки вглубь Кавказа, несущем ужас и смерть взрывающим нас в собственных домах террористам и всем врагам встающей с колен России, создали и циничные кремлевские жулики-политтехнологи кровавой осенью 1999 года. Истосковавшаяся по властному повелителю женская душа России потянулась тогда от солидного, но пресноватого Евгения Максимовича к молодому герою-любовнику. Вся политическая конструкция России повисла c тех пор на тоненькой ниточке путинского мифа.
  Сознательно задуманный как симулякр большего идеологического стиля, путинизм пробежал в своей коротенькой биографии все классические стадии советской истории, став пошлой пародией на каждую из них.
  В 2008-м он перевалил через свое убогенькое акме (победоносная война с Грузией), и нарастающая еще с тех пор тошнота элит свидетельствует о смерти путинского мифа. Симулякры обрушиваются гораздо быстрее в силу отсутствия у них какой-либо органики.
  У режима уже нет и никогда больше не будет эмоционально мотивированных сторонников. Еще в марте прошлого года работая с фокус-группами граждан, голосовавших за Путина, директор правительственного Центра стратегических разработок М. Дмитриев к своему удивлению обнаружил, что они в целом весьма критически относятся к пожизненному президенту.
  Шокированный результатами собственного социологического исследования, он сказал, что их поддержка - это дерево, готовое мгновенно превратится в труху. Когда он спрашивал своих респондентов: "А почему же вы все-таки за него голосовали?", то самый популярный ответ был: "Да, мы все понимаем, но не приведет ли уход Путина к хаосу, распаду государства?"
  Не симпатии к власти (с ней уже давно всем все ясно), а страх перед неизвестностью, перед прыжком в бездну хаоса и безвластия удерживает от перехода на сторону оппозиции миллионы ее потенциальных сторонников по всей стране. Не ОМОНы и не зомбоящики защищают сегодня обанкротившуюся и опостылевшую всем клептократию. Ее последняя и самая эффективная в сознании людей линия обороны - вопрос: "А что потом? А не соскользнет ли Россия в стихию распада, как это происходило уже в 17-м и 91-м?" (На этот законный вопрос оппозиция обязана дать ответ, предложив обществу убедительную дорожную карту переходного периода от дня Х - уход "президента" - до выборов легитимных органов власти.)
  Последняя стадия эволюции любого авторитарного режима после краха его системообразующего мифа - это фактически жизнь после смерти. И никакими ритуальными целованиями в животики мальчиков, осетров и спящих тигриц, швыряниями ручек в дерипасок и задушевными беседами с катями и сережами, время вспять не повернуть. Системообразующий миф мертв.
  Пытаться сцементировать общество и заморозить Россию еще на полтора десятилетия языческим поклонением национальному зомби - это уж будет слишком даже для нашего доброго, доверчивого и привыкшего ко всяческим чудачествам начальства народа.
  Второе пришествие Путина на съезде "Единой России" композиционно выглядело, как ремейк знаменитого полотна Александра Иванова.
  Навстречу застывшим в тоскливом ожидании на полусогнутых нотаблям по выжженной пустыне российского политического пространства устало бредет, неприятно подергивая желвачками, миф-зомби с мифом-выкидышем на руках. Головка национального выкидыша повязана ленточкой с надписью мелкими буковками: "Свобода лучше, чем несвобода".
  Прерывается финальная зомби-стадия авторитарного режима, как правило, комбинацией двух взаимоиндуцирующих факторов: активного протеста значимого меньшинства и раскола "элит". В случае путинского режима его жизнь после смерти продолжается уже значительно дольше среднестатистической в силу испытывамого российской "элитой" парализующего ее волю острого когнитивного диссонанса. У нас ведь всегда свой особый путь.
  Отвращение к диктатору и осознание гибельности для страны и для них самих продолжения его правления уживается у наших элитариев с липким страхом. Нет, их останавливает не страх перед невысоким суровым человеком в костюме от Brioni. Они прекрасно понимают, что без их активного коллаборационизма, без их медийных, организационных, профессиональных ресурсов он не смог бы продолжать манипулировать страной. Их массовый демонстративный протестный исход из власти означал бы падение путинского режима.
  Их останавливает антропологический ужас перспективы остаться один на один с угрюмым, бесконечно им чуждым, диким в их представлении народом. Один на один, без гениально зачатого в телевизионной пробирке медиапродукта "Владимир Путин, сын народа".
  Постпетровский раскол на два цивилизационно чуждых друг другу этноса - барина и мужика - оказался настолько фундаментальным для русского социума, что порожденная им Октябрьская революция, уничтожившая сначала барина, а через десять лет и мужика, вновь воспроизвела его на профанированной генетической основе - номенклатурного люмпен-барина и деклассированного люмпен-мужика. Верхушечная приватизационная революция начала 90-х не размыла, а напротив, резко усугубила этот антропологический раскол.
  Олигархический люмпен-барин, лихо поураганивший в 90-е, столкнулся к концу века с проблемой дальнейшей легитимизации свалившейся на него огромной властесобственности. Легенда о демократической революции и возвращении в лоно европейской цивилизации к тому времени уже окончательно исчерпала себя. Нужна была свежая дебютная идея.
  Образованцы из барской обслуги нашли блестящий ход. Злые чечены как-то очень уж вовремя взорвали несколько мужицких домов, и оглушенному мужику был предъявлен в качестве Спасателя и где-то даже Спасителя вынутый из барского рукава субъект с идеальной семантической и поведенческой ДНК "настоящей питерской шпаны". "Наш", - удовлетворенно выдохнул телезритель, на ура заглотивший последний русский миф, бессмысленный и беспощадный.
  Пу - сын народа. Сын вохра гораздо ближе массам, чем сын профессора. Он легче продается как телевизионный продукт. Тем более что в Пу, в отличие от Ме или Ку, или Про, например, есть подлинная органика, апеллирующая к чисто конкретным пластам социума.
  Великолепно слепленный из того, что было, бренд народного заступника позволил люмпен-олигархам еще десять лет триумфально подниматься по ступенькам списков Forbes и отчетов западных спецслужб, контролирующих передвижение преступно нажитых капиталов. Официально это называлось: "Встаем с колен!", "Преодолеваем наследие проклятых 90-х!", "Становимся Великой Энергетической Державой!", "Наносим сокрушительные удары по американской дипломатии!"
  Конечно, наш приблатненный герой не мог оставаться евнухом в этом храме наслаждений, и буржуазная роскошь неудержимо засасывала оборзевшего галерного раба.
  Но неслучайно сислибовские баре почтительно стоят перед этим мужиком на полусогнутых, а он откровенно куражится над их "либеральными" бороденками. Хотя он всего лишь их фиговый листочек. Но этот листочек - последняя пуповинка, связывающая в виртуальном пространстве российский политический класс со своим народом. Дезавуировать его и выкинуть на помойку означало бы окончательно обнажить всю срамоту последнего двадцатилетия. А дальше уже по обстоятельствам - либо на эшафот, либо на воровской пароход.
  В марте 2013 года идеологический штаб нашей вяло фрондирующей "элиты" - КГИ - выпустил очередной доклад "Власть - Элиты - Общество: Контуры нового общественного договора", в котором с удивительной откровенностью подтвердил все вышеизложенные резоны и мотивы элитного конформизма:
  "У элит могут быть серьезные претензии и недовольства, однако их преодолевает страх перед всеми, кто не "вписан в пирамиду" - от периферийных элитных групп до массовых слоев общества, испытывающих обездоленность... Путин рассматривается элитами как политическое прикрытие, без которого нынешнему режиму просто не на чем больше держаться".
  "Лояльность элит гарантирована тем, что при этой власти для большинства элитных дивизионов многое, конечно, плохо, но не все и не совсем, а кое-что - так просто хорошо... Даже критически настроенная часть элиты, прежде всего либеральная, остается лояльной власти именно в надежде на то, что преемник, выбранный президентом, будет выходцем из их либеральной группы".
  Итоги презентации простодушно и гениально подвел многолетний consigliere кремлевской мафии: "Мы даже не стайеры. Мы с вами - марафонцы. А дистанция только началась".
  Хотя многие уважаемые эксперты, включая, например, члена того же КГИ Михаила Дмитриева, напротив, считают, что дистанция уже практически закончилась:
  "Национальная смерть русского народа - это тот курс, по которому ведет страну нынешняя российская власть, сценарий национального вымирания, характеризующегося усилением синдрома выученной беспомощности, утратой трудовых навыков, алкоголизацией, падением рождаемости и массовым ввозом трудовых мигрантов, доля которых быстро возрастет до критического уровня..."
  Последовавшие за докладом марофонцев о новом общественном договоре рассуждения многих видных персон о 18-м или даже 24-м годе, казалось бы, поставили тогда жирный крест на моем новогоднем прогнозе. С тех пор прошло всего несколько месяцев. Совсем небольшой срок. Но кудринское словечко "марафонцы" стало уже неприличным даже в среде сислибов.
  Стремительно нарастающая неадекватность клептовурдалака, демонстративно освободившего себя не только от брачных, но и от всех и всяческих конвенциональных уз, серьезно напрягает премудрых пескарей, готовых было плыть с ним по течению до 18-го или 24-го года, чтобы в конце этого марафонского заплыва спросить у него: "А знаешь ли ты, Путин, что такое справедливость?"
  Похоже, что неотвратимая тошнота умирающих режимов захватила у нас уже и первое лицо. Только у него, как характера глубоко национального, это не сартровская тошнота, а скорее шукшинская.
  Его раскованность/разнузданность последнего времени напоминает психическое состояние вора в законе Егора Проскудина, шукшинского героя "Калины красной", душа которого жаждет Праздника, на который народ для разврата собрался бы (Сочинская Олимпиада?),  а деньги эти вонючие, которые он вполне презирает (130 млрд долларов по свежим оценочным суждениям?) жгут ему ляжку.
  В таком состоянии, да еще усугубляемом, возможно, физическим нездоровьем, от него действительно можно ждать черт-те что. Может, как тот же шукшинский герой, броситься в падучую: "Да вяжите же вы меня, люди добрые! Мочи моей больше нету! Сколько же вы будете меня терпеть?!"
  А может выросший в коммуналке и воспитанный в питерской подворотне сын народа, сорвав с себя перед камерами все Hugo Boss"ы и Pateсk Phillip"ы, перевернуть политическую доску, оборотившись к обездоленным массам как пассионарный борец с коррупцией, бросив им на колья для разогрева трех-четырех миллиардеров, хранящих на Западе свои сокровища.
  Больше и не понадобится. Остальные, как и обещал Дерипаска, сами все принесут и "сдадут все по первому слову Владимира Владимировича".
  И не надо нам будет оглядываться на прогнивший Запад с его лицемерными двойными стандартами. У семейки Кимов и бомбы-то никакой нет. Так, одно помойное ведро с ядерными отходами. А весь "цивилизованный мир" пляшет перед ними вприсядку и караваны с продовольствием посылает.
  А у вожака нашей выросшей в неволе самобытной стаи кнопка от крупнейшего в мире ядерного арсенала. Ему только и остается правильно себя позиционировать: не бедным родственником-приживалой в большой восьмерке, вечно догоняющим Португалию, а отвязным сумасшедшим, который может в случае чего не сопли жевать, а ядерной бритвой по глазам ненавистных пиндосов полоснуть.
  Такая отчаянная попытка ребрендинга личного мифа, третичный симулякр симулякра схлопнется очень быстро, но покуролесить он успеет. Так или иначе, но риски пролонгации его во власти впервые становятся для трусоватой "элиты" сопоставимыми с рисками его ухода.
  Это чувство звучало подспудно почти в каждом выступлении на недавней конференции "Российские альтернативы", где широко была представлена золотая когорта условных гуриевых, годами заседающих во всех президентских и правительственных советах, пишущих программы модернизации 2020-2030, по-взрослому шакалящих в советах директоров крупных корпораций.
  Все они готовы в день Х немедленно выскочить на балкон с возгласом: " Как вольно дышится в освобожденном Арканаре!" Между тем без этих нескольких десятков людей, обслуживающих режим, он не мог бы существовать. Их единодушное нет милосердно прекратило бы затянувщуюся агонию зомби-мертвеца. Но даже оказавшись в Париже, они пока продолжают на всякий случай говорить, что у них нет никаких претензий ни к Путину, ни к Медведеву.
  Что еще они намерены так высидеть? Какого такого "благоприятного момента" они еще выжидают?
  Выбор ведь очень прост. И это не патетика, а медицинский факт: АмПутинация или гангрена. Родина или ее смерть.
  Других элитариев у нас пока нет. Но законы Истории никто не отменял. И у национального организма обязательно должны найтись какие-то ресурсы самосохранения. Исключительная трусость и корыстолюбие российских "элитных" нуворишей способны продлить срок путинского зомби-режима. Тем не менее он уже вступил в ту стадию, когда падение его может произойти в любой момент. Нам как раз дано предугадать, как наше слово отзовется. Нам не дано предугадать, в какой точно день и при каких обстоятельствах оно отзовется. Мы можем только обозначить некие временные рамки. Но нам сочувствие дается и нам дается благодать.
  Мы же, в свою очередь, должны неутомимо приближать этот день:
  * своей доброй просветительской работой по разоблачению и делегитимизации режима, ведущего курс на национальную смерть русского народа http://www.kasparov.ru/material.php?id=50939132EAF26;
  * предъявлением убедительной согласованной дорожной карты переходного периода
  * http://www.kasparov.ru/material.php?id=50939132EAF26
  * от дня ухода узурпатора до восстановления законных органов власти;
  * ответами на наиболее острые содержательные вопросы, волнующие общество: статус собственности, национально-территориальное устройство, сохранение Россией Дальнего Востока и Сибири, предотвращение краха образования и здравоохранения.
  Формула мирной антикриминальной русской революции на самом деле очень проста: либо 400-500 тысяч на улицах Москвы и не надо уже никаких "элит", все они на пути в Шереметьево; либо 100-200 тысяч на улице плюс содержательный раскол в Кремле.
  Как реакция на нарастающую неадекватность первого лица в самое последнее время во властных структурах наметился еще один любопытный процесс. Ряд по-настоящему крупных фигур режима - уже не из либеральной обслуги, а членов расширенного политбюро - начинают задумываться... нет, не о шарфике с табакеркой, а просто о своем месте в постпутинской России. И не когда-то там в 18-м или 24-м годах, а в самом ближайшем будущем.
  Первой ласточкой стал председатель Арбитражного суда Антон Иванов, беспощадно и пока безнаказанно размазавший по стенке задуманный под несчастного Айфончика высочайший проект объединения судов. Серьезно раздражает Кремль и правозащитная активность новоиспеченного борца с открепительными талонами и автобусными перевозками избирателей Сергея Собянина.
  Каждое новое неибежное безумие власти, как реформа РАН например, будет расширять фронду номенклатурных хряков, условных ивановых-собяниных с как бы человеческим лицом. А тогда по всем законам жанра к ним подтянутся и робкие условные гуриевы-юргенсы. И самое главное, почувствовав реальную возможность изменений, на улицу выйдут сотни тысяч людей, уже давно определившихся в своем устойчивом отношении презрения и отвращения к воровской власти.
  И обязательно найдется один условный силовик, который откажется по ним стрелять. Так уходили десятки авторитарных режимов. Так уйдет и путинская Дзюдохерия, преступно промотавшая четырнадцать лет из, может быть, последнего ресурса русского исторического времени.
  Андрей Пионтковский
  Вы можете оставить свои комментарии здесь
  
  * 02-11-2012 (13:40)
  * 12382
  http://www.kasparov.ru/material.php?id=50939132EAF26
  
  Страсти по Дмитриеву
  update: 02-11-2012 (13:43)
  С тех пор как от демшизы умученный Радзиховский дважды сбегал с "Эха Москвы", я зарекся упоминать Имя его всуе. Неровен час, сбежит в третий и в последний раз, и мы потеряем ценнейший источник информации о новейших трендах, озвученных на доверительных посиделках талантливейших экспертов нашей эпохи.
  Вот и в последней своей публикации Лауреат государственной премии РФ дает мастер-класс творческого подхода к решению новой важной государственной задачи.
  Два Великих Писателя Земли Русской Гоголь и Проханов и скромная персона вашего покорного слуги объединяются в массовку зловредных кликуш, предрекающих гибель России.
  Им скромно противопоставляется положительный жизнеутверждающий образ автора, убежденного, что "инда еще побредем".А в чем же фишка, спросите вы. А в свежачке, только что спущенном с самого верха и озвученном г-ном Песковым темничке об одном апокалиптическом и необоснованно пессимистическом документе.
  Мэтр элегантно подверстывает к рубрике заклейменных им Кассандр нового для своего творчества персонажа - Дмитриева с его докладом о "научном доказательстве гибели русского народа". Кстати, манипуляции кавычками - один из мелких жульнических приемов Радзиховского. Нет никакого дoклада Дмитриева о "научном доказательстве гибели русского народа".
  Есть доклад возглавляемого им ЦСР "Изменения политических настроений россиян после президентских выборов". И есть жесткий центральный вывод этого исследования:
  "Наиболее реалистичным становится сценарий национального вымирания, характеризующегося усилением синдрома выученной беспомощности, утратой трудовых навыков, алкоголизацией, падением рождаемости и массовым ввозом трудовых мигрантов, доля которых быстро возрастет до критического уровня. Этот сценарий - национальная смерть русского народа, и это тот курс, по которому ведет страну нынешняя российская власть".
  Вывод, который разделяется большинством экспертного сообщества и подтверждается массой демографических и социологических исследований уровня рождаемости, смертности, количества убийств, самоубийств, психических заболеваний, степени алкоголизма и наркомании, деградации систем образования и здравоохранения. Те же самые мотивы плюс обличения ничего не предпринимающих предпринимателей и продажных чиновников присутствовали в скандальном и быстро забытом докладе некоего Медведева "Россия, вперед!"
  Они же господствуют и в каждой статье Радзиховского, только в концовке ласково микшируются рассуждениями о том, что все это нормально, так всегда и было, а без Путина будет еще хуже. А в одном из последних своих эссе Мэтр математически доказал, что даже если Путин смертен (как честный ученый он не может этой гипотезы полностью исключать) все равно курс его будет продолжен и альтернативы путинизму нет. Путин и тогда будет живее всех живых.
  Не гибель русского народа научно доказывает Дмитриев, а поименно называет людей, обладающих огромной властью и ведущих страну к этой гибели.
  И делает он это после того, как в течение нескольких лет выпускал доклад за докладом, в которых как мудрый и изобретательный охранитель власти раз за разом призывал тех же людей хоть что-то изменить, чтобы отклониться от гибельного курса.
  Он пытался cпасти эту власть не из симпатий к ней, а потому что понимает, что крах ее неизбежно повлечет серьезные риски для российской государственности.
  Я с ним согласен в оценке этих рисков, но полагаю, что настоятельная необходимость отстранения нелегитимной власти диктуется тем обстоятельством, что ее сохранение ведет уже не к рискам, а к неизбежной системной катастрофе.
  Реакция власти на последний доклад Дмитриева, отказ рассматривать даже самые безобидные его рекомендации (замену Медведева на Кудрина), идущая фашизация карательного законодательства и практики его применения окончательно перечеркивает один из сценариев, рассмотренных в докладе:
  Добровольное самообновление власти под давлением нарастающих проблем и народного недоверия с целью ндопущения худших сценариев.
  Значит, уже не только по Пионтковскому, но и по Дмитриеву для того чтобы избежать национальной смерти у нас остается только сценарий 1. Массовое гражданское неповиновение.
  Т. е. мирная ненасильственная антикриминальная революция. Оба ее движущих фактора - массовое давление снизу и раскол элит - не противоречат, а дополняют друг друга. Координационный Совет оппозиции будет работать по обоим этим направлениям.
  Радзиховский сдал свой зачет по докладу Дмитриева. Но мы поименно запомним тех, кто, самовыражаясь на кремлевских посиделках, высказывает там свои посильные соображения по закреплению курса на национальную смерть русского народа.
  Не только отчаянные попытки Дмитриева урезонить власть на краю пропасти, но даже безумная вера Проханова в тайного патриота Путина, нового Сталина, выросшего в недрах иудейского режима, мне ближе и понятнее, чем холодная брезгливость сладкоголосых препараторов в мертвецкой.
  Андрей Пионтковский
  Вы можете оставить свои комментарии здесь
  
  * 29-11-2012 (15:41)
  * 9800
  
  Проект переходного периода (будущее меняет настоящее)
  Основная цель переходного периода - политическое переустройство России и создание законных органов власти
  update: 30-11-2012 (14:51)
  Начнем издалека - с мартовских выборов. Многие эксперты полагают, что Путину было вброшено примерно столько же голосов, как и на думских выборах - около 15%. Апологеты власти утверждают, что нет, скорее 10%, и потому он все равно законно избран в первом туре.
  Странный аргумент, полюбившийся в последнее время некоторым моим коллегам. И в том, и в другом случае Путин является прежде всего преступником, организовавшим масштабные фальсификации и узурпировавшим власть. Не говоря уже о том, что фальсификация выборов в России начинается задолго до дня голосования (в частности, с жесткой селекции допускаемых к ним спарринг-партнеров путиндента). И о том, что по Конституции РФ он просто не имел права баллотироваться.
  Так или иначе точные цифры неизвестны никому. Ясно, что примерно половина избирателей проголосовала против Путина и примерно половина за него. Но это очень разные половины по динамике своих настроений. Те, кто против Путина - активные и убежденные его оппоненты, которые уже никогда не изменят своего резко отрицательного к нему отношения.
  Те, кто проголосовали за - это не его горячие сторонники, а, как правило, люди пока еще сомневающиеся или недостаточно информированные; подверженные административному давлению жители малых городов и национальных республик. Изменение их отношения к власти неизбежно последует вслед за той же тенденцией в больших городах. "Путинская половина" будет сокращаться как шагреневая кожа.
  Как сказал директор правительственного Центра стратегических разработок М. Дмитриев, шокированный результатами собственного социологического исследования, это дерево, готовое мгновенно превратиться в труху. Еще в марте работая с фокус-группами граждан, голосовавших за Путина, он к своему удивлению обнаружил, что они в целом весьма критически относятся к пожизненному президенту.
  Когда же он спращивал: "А почему же вы все-таки за него голосовали?", то получал стандартные ответы: "А за кого же еще, не за Зюганова же или за Жириновского" (см. выше о фальсификации) или "А не приведет ли уход Путина к хаосу, распаду государства".
  Не симпатии к власти (с ней уже давно всем все ясно), а страх перед неизвестностью, перед прыжком в бездну хаоса и безвластия удерживает от перехода на сторону оппозиции миллионы ее потенциальных сторонников по всей стране. Не ОМОНы и не зомбоящики защищают сегодня обанкротившуюся и опостылевшую всем клептократию. Ее последняя и самая эффективная в сознании людей линия обороны - экзистенциальный русский вопрос: А что потом? А не соскользнет ли в Россия в стихию распада, как это происходило уже в 17-ом и 91-ом ?
  На этот законный и разумный вопрос оппозиция обязана дать ответ. Без предложенной обществу убедительной детальной дорожной карты Переходного Периода от дня Х ( отставка "президента") до выборов легитимных органов власти не возрастет до критического уровня давление снизу и не созреет готовность перейти на сторону народа значительной части правящей "элиты".
  Речь идет о тех людях во власти, кто уже ясно осознал, что курс, которым ведет страну сегодняшний режим - это, говоря словами того же Дмитриева, национальная смерть русского народа. Вполне естественно, что их беспокоит при этом не только и, возможно, не столько судьба российской государственности, но и сохранение личного благосостояния, добытого непосильным трудом в течение двух десятилетий.
  Между тем опыт успешных анти-авторитарных революций учит, что решающим толчком к падению режима является раскол элит. В отсутствие такого раскола мирная ненасильственная антикриминальная революция вряд ли возможна. Выбор в любом случае остается за правящей "элитой". Но и наша ответственность заключается в том, чтобы предложить ей "exit strategy".
  Переходный период должен стать ювелирной операцией по демонтажу криминального режима с одновременным сохранением символов преемственности российской государственности. Подобная трансформация неизбежно влечет серьезные риски. Необходимость ее диктуется, однако, тем обстоятельством, что пролонгация существующего режима ведет уже не к рискам, а к неизбежной системной катастрофе.
  Построение дорожной карты Переходного Периода - это огромная творческая работа большого коллектива политиков и экспертов. Ниже я попытаюсь несколькими штрихами проиллюстрировать характер проблем, которые придется расматривать. Но сначала я позволю себе еще раз разъяснить некоторые базовые вещи, которые иногда с трудом воспринимаются коллегами по Координационному Совету.
  Переходный период длится не от 29 ноября до дня Х, а от дня Х до Х + 6-8 месяцев.
  Но разработка его детальной карты это не только про завтра, а прежде всего про сегодня, потому что, предложив обществу убедительный сценарий, мы ответим на самый распространенный и самый сложный вопрос скептиков: "А  что потом?" - и тем самым приблизим день Х. Проект будущего вторгается в настоящее, кардинально меняя его.
  Ни в коем случае он не подменяет другую работу КС в период до дня Х Наоборот, он становится ее органической частью наряду со всеми задачами, которые должен выполнять штаб мирной антикриминальной революции и которые обозначены в Заявлении КС: массовые митинги, демонстрации, забастовки, просветительская и пропагандистская работа, кампании гражданского неповиновения с требованием ухода нелегитимной власти.
  Более того, вся та позитивная конструктивная законотворческая деятельность, о небходимости которой так справедливо говорят коллеги, погружается в рамках этой концепции в контекст практической реализации.
  Вместо превращения элементов политической и судебной реформы в лозунги-требования, обращенные к нелегитимной власти; вместо бессмысленного представления законопроектов в нелегитимный взбесившийся принтер; вместо инсоровских фантазий "желаемого будущего" без дорожной карты к нему законопроекты, включая текст новой Конституции РФ, интегрируются в пошаговый комплексный проект политического переустройства страны в течение 6-8 месяцев.
  Само наличие в политическом поле этого проекта, прошедшего широкое общественное обсуждение, одобренного Форумом Свободной России (корпусом избирателей КС), станет мощнейшим фактором, приближающим стартовую точку Х. Запущенные различными кланами власти превентивные Шойгу-и-Кудрин (Прохоров)-проекты "Наследник" не выдержат интеллектуальной и моральной конкуренции с проектом КС.
  В заключение, как обещал, несколько штрихов на полях черновика дорожной карты Переходного Периода.
  Итак, предположим, что в определенный момент под давлением протестного движения и в результате раскола "элит" г-н Путин будет вынужден покинуть российскую политическую сцену. Кому перейдет власть в стране?
  По действующей конституции премьер-министр становится и.о. президента. Ни Медведев, ни любой другой член путинской бригады, волей судеб оказавшийся на посту премьера в час падения режима, не может, разумеется, быть допущен к власти. Иначе это будет не мирная антикриминальная революция, а дворцовый переворот в пользу одного из криминальных кланов.
  Следовательно, уходящий "президент" перед своей отставкой подписывает указ об освобождении от должности премьер-министра и представляет в Думу новую кандидатуру, предложенную протестным движением.
  На наш взгляд, новым премьером и, следовательно, и.о. президента на переходный период, должен стать авторитетный ученый-правовед, не связанный с режимом и не претендующий на политическую роль после окончания переходного периода. Такая фигура может быть согласована на Форуме Свободной России.
  Дума немедленно утвердит эту кандидатуру. В новой политической конфигурации (отставка альфа-самца) гамма-самцы, как показывает опыт падения авторитарных режимов, будут на все согласные. Возникает соблазн использовать и далее этот послушный и пластичный инструмент для принятия новой Конституции и необходимого пакета избирательного законодательства.
  Этот привлекательный, на первый взгляд, вариант должен быть, однако, отвергнут. На конституционных основах будущей демократической России не должна лежать тень нелегитимного взбесившегося принтера. Утвердив кандидатуру премьера, Дума дружно самораспускается.
  Следующая развилка - принятие новой Конституции либо Учредительным Собранием, либо всенародным референдумом. Вариант с выборами Учредительного (Конституционного) Собрания удлиняет вдвое потенциально неустойчивый переходный период. Конституцию (и ряд других важнейших законодательных актов) предпочтительней выносить на референдум, а их широкое обсуждение на Форуме Свободной России и в профессиональном сообществе вести уже сейчас.
  В день Х согласованный проект должен лежать на столе, тем более что в обществе существует достаточно широкий консенсус относительно характера изменения Конституции.
  Задача протестного движения в сфере политического переустройства заключается не в том, чтобы заменить плохого царя Путина на хорошего царя N, а в том, чтобы упразднить, наконец, в России должность царя. Властные полномочия Президента должны быть значительно сокращены по сравнению с действующей монархической, по сути, Конституцией.
  Президент остается символом единства страны, гарантом конституционных прав граждан и главнокомандующим вооруженных сил. Председатель Правительства и ключевые члены кабинета назначаются и освобождаются от своих постов парламентом.
  Половина депутатов Думы избираются по партийным спискам, половина в одномандатных округах. Члены Совета Федерации и губернаторы выбираются прямым голосованием жителей регионов.
  Завершается переходный период избранием по новому законодательству Президента и депутатов двухпалатного парламента.
  Основная цель переходного периода - политическое переустройство России и создание законных органов власти. Что не означает, однако, что переходное правительство и Форум Свободной России не должны высказывать своей позиции по сущностным экономическим и социальным вопросам, волнующим общество, оставляя даже их обсуждение до появления всенародно избранных органов власти.
  В 1917 году Временное правительство совершило подобную ошибку, намеренно отстраняясь от ключевых проблем того времени - Мира и Земли - до выборов в Учредительное собрание. Нашлись силы, которые перехватили эту повестку дня. Результаты хорошо известны, и по миру, и по земле, и по Учредительному собранию.
  Сегодня таким центральным вопросом является статус собственности, сформировавшейся в стране за последние двадцать с лишним лет. У протестного движения и у переходного правительства должна быть четко выраженная позиция по этому вопросу. И она тоже должна стать предметом рассмотрения при составлении дорожной карты.
  Отсутствие ясной для общества и согласованной различными политическими силами концепции Переходного Периода в день Х 3 марта 1917 года предопределило катастрофу Временного правительства. Мы все расплачиваемся за эту ошибку уже почти целое столетие. Давайте постараемся не повторить ее еще раз.
  http://www.kasparov.ru/material.php?id=50B7463D72554
  Вы можете оставить свои комментарии здесь
  Андрей Пионтковский
  Председатель Высшего арбитражного суда Антон Иванов о перспективах создания единого суда
  22 июня 2013, 13:51
  (Интервью от 17 мая 2013 г.)
  http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/1100620-echo/
  22 июня 2013, 13:51
  (Интервью от 17 мая 2013 г.)
  
  КОРРЕСПОНДЕНТ.: Антон Александрович, сейчас обсуждается переезд оставшихся пока в Москве двух Высших судов в Санкт-Петербург. В связи с этим хотел вас вот о чем спросить. Говорят, что из Москвы уедут два суда (Верховный и Арбитражный), а Питер приедет один суд, и будет единый суд с арбитражной коллегией. Насколько вам такая перспектива нравится?
  
  АНТОН ИВАНОВ: Вы знаете, в наших условиях трудно полностью отрицать невозможность подобного исхода событий. Но я предвижу ряд довольно серьезных препятствий для того, чтобы это произошло. Во-первых, для такого формата это означает, что все решения нашей системы будут пересматриваться Верховным судом, который так перегружен. Нагрузка для судей Верховного суда огромная, намного выше, чем на наших судей. Это не значит, что наши судьи ничего не делают. У нас и так порядка 40 дел на судью в месяц на изучение приходит. Но у них еще больше. Это серьезно снизит влияние Высшего суда на формирование судебной практики. Сейчас Верховный суд, к сожалению, слабо влияет на судебную практику в регионах, и она в каждом регионе своя. Фактически дела заканчиваются на областных судах. Это, кстати, признает Европейский суд по правам человека, который берет дела к своему производству после областного суда. Он не ждет, когда дело будет пересмотрено Верховным судом, он берет дело сразу к своему производству. Это повлечет за собой ряд сложностей во взаимоотношениях прежде всего со Страсбургским судом. Это, наверное, первый момент, который надо учитывать при осуществлении соответствующих действий. Второй момент, на мой взгляд, связан с тем, что очень разный менталитет у судей. Я не уверен, что мы сохраним кадровый состав Высшего арбитражного суда при таком слиянии. Во всяком случае, нам бы сохранить этот кадровый состав при переезде в Петербург, что тоже может быть большой проблемой. Так что я думаю, что, скорее всего, это не состоится. Может быть,. Это слишком было бы большим изменением в системе. И это приведет к расбалансировке, колоссальной расбалансировке того, что существует. Я думаю, что этого все-таки не произойдет. Во всяком случае, никаких пока что симптомов к этому нет, здание проектируется отдельно для судов. И никаких препятствий для этого я не вижу
  
  КОРР.: Но плюс от слияния мог быть один, что вам было бы легче вырабатывать какие-то единые правовые позиции с Верховным судом, что сейчас не всегда получается.
  
  А. ИВАНОВ: Это возможно, но таких конфликтов, на самом деле, в области правовых позиций не так много. Можно буквально на пальцах рук сосчитать те вопросы, где мы разошлись в трактовке. А вот что произойдет, если при том количестве дел, которое существует в нынешнем Верховном суде смешать два суда, - я предвижу совершенно определенную ситуацию: влияние такого суда на судебную практику резко ослабеет. Потому что сейчас Верховный суд где-то пересматривает 0,1% от всех поступающих к нему заявлений. Когда я пришел в Высший арбитражный суд, он пересматривал 0,5%. И все упрекали его в том, что он не влияет на практику, все остается на уровне кассаций, кассации делают что хотят. Мы довели процент до 2,5% пересмотра. Но пересмотр по новым и вновь открывшимся обстоятельствам добавляет нам еще 2%. То есть мы приближаемся к 5% по пересмотру. А это очень важная цифра. Мне кажется, что если речь идет (а я оценивал уже в экспертном режиме, что странные решения составляют 5-7% от общего количества), то пересмотр в размере 5% - это нечто приближающееся к тому, чтобы корректировать эти странные решения. Если же общая нагрузка упадет в объединенный суд, я не знаю, как оно будет нормально работать. Там будет 150 судей или больше даже, 200. Как может работать суд, в котором 200 судей по выработке правовых позиций? Я себе с трудом представляю. И эти коллегии, если они будет сами принимать решения по делам, они сами неизбежно друг с другом разойдутся при вынесении соответствующих решений. Значит, будет еще какой-то стоящий над ними орган. А если он будет еще над ними стоять - значит, это еще одна инстанция по пересмотру дел. А так их много. http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/1100620-echo/
  
  
  
  http://www.echo.msk.ru/programs/interception/1104720-echo/
  С.БУНТМАН - Добрый вечер все вечер! 17 часов, 5 минут. Алексей Венедиктов...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Добрый вечер!
  
  С.БУНТМАН - Сергей Бунтман. А где все эти люди-то?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Им жарко.
  
  С.БУНТМАН - Жарко? И Дымарскому и Рыжкову, да? Хорошо, мы сегодня здесь попытаемся представить актуальные темы, но, прежде всего, давай объявим замечательного дяденьку, у которого берет интервью замечательная девушка.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Да. Во второй части нашей программы, приблизительно в 17-38 вы услышите интервью, которое вывший директор ЦРУ и Агентства национальной безопасности совершенно - я бы даже сказал - предыдущий директор ЦРУ и АНБ Майл Хайден дал интервью нашей Софико Шеварднадзе для канала "Russia Today". Спасибо, Софико. Очень хорошее интервью, спасибо каналу Russia Today и Марго Симоньян отдельное спасибо, потому что эта тема по Сноудену, и, когда у вас директор ЦРУ и Агентства национальной безопасности, по-моему, впервые в истории российской журналистики дает интервью, мы его полностью предоставим. Оно есть на сайте, но вы его услышите. Это будет в 17-39, в 17-40. Софико Шеварднадзе в программе Софи и Ко.
  
  С.БУНТМАН - Софи и Ко...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - "э-ко" - потому что "Эхо", потому что она наша. Но остальное время мы займем под программу "Перехват".
  
  С.БУНТМАН - Ну, да. И даже Сноуден у нас будут немножко в "Перехвате", но перед самым интервью мы расскажем о наших соображениях по этому подводу. А начнем мы с того, что 50 лет исполнилось Михаилу Борисовичу Ходорковскому. Исполнилось там, где он сейчас пребывает. 50 лет, то есть, самые, как считается, продуктивные годы современного человека от 40 до 50, годы принятия решения, годы руководства крупными вещами -он провел там. И здесь вопрос, насколько изменился Ходорковский, по-вашему? Ну, знаешь, традиционные вопросы: "А выйдет ли Ходорковский в следующем году?", "А, когда он выйдет?" Что мешает ему выйти?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Мешает ВВ. У меня ничего не изменилось: я, как считал этот процесс с огромной политической составляющей, так и считаю. За эти 10 лет и даже чуть меньше, потому что второй процесс был и третий готовится. Он несет огромную политическую составляющую; и, собственно говоря, уже мало есть людей, которые сомневаются... Даже общество, которое не получает информации, потому что, понятно, какая информация идет с телевизионных каналов. Сейчас большинство опрошенных говорят, что лучше бы он был на свободе - больше бы пользы принес на свободе, чем в тюрьме. А треть опрошенных считает, что он не виновен. Процесс был политический, время этого не изменило. С моей точки зрения, он остается политическим, и, к сожалению, эта такая печальная страница в российской государственности.
  
  С.БУНТМАН - Более того, за прошедшие 10 лет ничто на дало - даже второй процесс - в том, что это не политической процесс.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я, более того, скажу, что даже некоторые "пиарочные" составляющие последнего года, антиходорковские, политические - они, как раз и подтверждают, что процесс и борьба с ним являются политической борьбой.
  
  С.БУНТМАН - Ну, извини меня, в 3-4-м году была основная аргументация, которую я слышал от политологов, от чиновников слышал: "Понимаешь, он же финансировал такие-то... и такие-то... партии..."
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Так это и есть политическое обвинение.
  
  С.БУНТМАН - Ребята, но вы его за другое судите-то! Так судите за это, давайте в открытую. - "Нет, ну понимаешь - он финансировал партии!" - вот, эта шарманка... - я ничего, кроме этого валика шарманки не слышал за последние 10 лет.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ничего не изменилось.
  
  С.БУНТМАН - Изменился он, как человек, мне кажется.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ну, это понятно. Я не психолог совсем, и я с Михаилом Борисовичем эти десять лет не разговаривал, и даже, когда я с ним разговаривал, ничего не знаю по этому поводу, могу судить только по отдельным публикациям. Я думаю, что Михаил Борисович понимает, что его публикации внимательно читают не только на "Эхо Москвы", но и в Кремле...
  
  С.БУНТМАН - А тебе не кажется, что у него двойной адресат или не тройной? Знаешь, как у декабристов было, что он знает, что будет читать жандарм, даже письма сестре.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - И по ому, что он пишет - надо иметь в виду, что это публичная позиция - направлены, в том числе, на те адресаты, о которых ты сказал. Ну, изменился - любой человек в тюрьме меняется. Мне рассказывали, за три дня меняются люди: или ломаются или не ломаются, наоборот. А уж за 10 лет продуктивного возраста, конечно, наверное, изменился, но повторяю, там это все... сейчас будут спекуляции.
  
  С.БУНТМАН - По текстам, мне кажется, что он не выпрашивает ничего?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ну, он не выпрашивает, нет - не выпрашивает. Ну, и не выпрашивает - будет сидеть.
  
  С.БУНТМАН - Третий процесс, как думаешь - будет?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Да.
  
  С.БУНТМАН - И дадут еще?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Как говорит Владимир Владимирович, обращайтесь в суд. Я же не суд. Ну, если третий процесс готовится...
  
  С.БУНТМАН - Ты многому научился в ответах.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - С кем общаюсь - от того и научился... Да-да-да, там иногда... Это не ты первый мне говоришь. Иногда наши, как говорит Владимир Владимирович, дискуссии вызывают такую... пинг-понг... Я думаю - я не знаю, это моя конструкция - я думаю, что все признаки, что готовится третий процесс, будет, и все эти публичные допросы экспертов, это лишь маленькая верхушка айсберга. На самом деле идет большая работа. Я так понимаю, что группа следователей тоже большая. А что же? Они не бездельничают, им же отчитываться надо. Я думаю, что идет накопление материала. Понятно, что третий процесс без отмашки первого лица не будет.
  
  С.БУНТМАН - Но, они готовятся при этом.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Но, при этом, я думаю так, что позиция такая: Если первое лицо скажет "быть по сему" - тут же тома пойдут, тома копятся.
  
  С.БУНТМАН - Скажи мне про этот процесс чисто технологически - всеми этими точечными допросами, беседами с Морщаковой и так далее...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Значит, моя конструкция такая. Обвинение будет следующим, как мне представляется из тех отрывков, которые я знаю, из тех разговоров, которые я знаю. Вот, был вынесен приговор, и деньги должны были быть..., или суммы должны были быть возмещены, и конфискованы деньги и счета. Но это счета не были..., с этих счетов деньги ушли за границу. В частности, в Голландию, и потом отсюда финансировалась другая деятельность. То есть, на самом деле, это увод денег, на самом деле это отмывание. Я почему-то считаю, что слово отмывание будет..., то есть, это становится в понимании следствия криминальные деньги, которые не ушли в бюджет, а ушли за границу, выведены - если я правильно понимаю, что происходит - и они были потрачены на другое. И эта плечо: сначала вывод туда, в Голландию - я же не просто так говорю, в Голландию - а потом оплата, в частности, экспертизы - я думаю, что к этому будет пришито отмывание. Поскольку я не видел никаких материалов дела, я ничего, поэтому сказать не могу просто. Просто всех таких обрывков, разговоров, намеков, кусков публичной полемики, я вижу, что эта история катится к этому. Более того, еще и потому, что слово отмывание,blanchiment по-французски, естественно, сейчас в западной финансовой система воспринимается очень тяжело, и поэтому, если ты вешаешь на Ходорковского отмывание - то западные юристы и западные политики сразу - "Ой! Отмывание - это совсем другое".
  
  С.БУНТМАН - Ну, не сразу. Обвинение в отмывании - это не есть отмывание уже сразу...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Тем не менее, ребята, слово "отмывание" - мы его обвиняем в отмывании - серьезная история. "Мы жирного кота обвиняем в отмывании".
  
  С.БУНТМАН - Много было попыток... Знаешь, когда моден, когда отрицательно моден терроризм - в терроризме обвиняют, когда отрицательно модно отмывание...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я думаю, что это учитывается.
  
  С.БУНТМАН - Это учитывается, а также заходы все эти - они выискивают отверстие, в которое можно...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Это моя конструкция - я повторяю, это не мое знание - это мое представление, это мое наблюдение, конструкция.
  
  С.БУНТМАН - Да, "Ходорковский убил мэра! Не платил налогов. Верим вдове и народу".
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Одну секундочку, а почему уголовного дела по этому - нет? Почему не предъявляют?
  
  С.БУНТМАН - Не важно!
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Да. И еще он наступил на ногу Сечину, что гораздо хуже, чем убийство мэра, между прочим. Мало ли кто убивал мэра - и не сосчитать.
  
  С.БУНТМАН - На наступали не многие, по твоим наблюдениям?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Совсем немногие.
  
  С.БУНТМАН - Ходорковский и все?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ну, в общем...
  
  С.БУНТМАН - А Лебедев тогда, что сделал?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Лебедев, да...
  
  С.БУНТМАН - Кстати, никогда не забудем, что там и не будем забывать...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Лебедев - заложник.
  
  С.БУНТМАН - Что там Лебедев есть.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Платон Лебедев - он заложник. Был арестован за несколько месяцев за Ходорковского для того, чтобы принудить, когда все уже забыли Ходорковского, либо чего-то сделать, либо чего-то не сделать. Либо уехать, либо не уехать, либо откупиться, либо чего - это заложник - это раз. Во-вторых, от Лебедева требовали показания на Ходорковского - это два.
  
  С.БУНТМАН - Но он их не дал.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Судя по тому, что он сидит, не дал.
  
  С.БУНТМАН - "Что вы несете? Путин боится Ходорковского? По себе судите. Путин мог стереть в порошок Ходорковского и до тюрьмы и в тюрьме..."
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Это вы по себе судите. Вот, кто это написал - он по себе судит.
  
  С.БУНТМАН - Владимир из Твери.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Значит, он судит по себе, Владимир. В данном случае моя точка зрения такая, моя точка зрения на Путина тоже такая. Кстати, я не считаю Путина кровожадным, и не считаю его людоедом, в отличие от вас, Владимир, как я понимаю...
  
  С.БУНТМАН - Владимир восхищается - ему нравятся людоеды, поэтому он считает Путина тоже людоедом.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ну, он ошибается.
  
  С.БУНТМАН - "Если бы моральные авторитеты..., - какие моральные авторитеты? А, это Владимир... пошел он к дьяволу!
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - А не хочешь его забанить? Возьми и забань его. Отправь его вон. Что ты его все читаешь...
  
  С.БУНТМАН - Он много неприличных слов пишет. Он мне попался здесь с другим вопросом.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Иногда глупых людей тоже читать вредно в эфире - время отнимает.
  
  С.БУНТМАН - Хорошо, тогда я скажу свою глупость какую-нибудь. Про выборы. Скажи мне, пожалуйста, ответь мне на эту глупость. С чем по твоему связано... Вот, в реальности, не в теоретических соображениях, скажем, очень многие тезисы, которые Собянин выдвинул про открепительные талоны, про муниципальные фильтры и голоса, которые он получил от муниципальных депутатов - это что такое? Зачем ему эти игрушки, если это игрушки. А, если это не игрушки, то, что это такое?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Мой взгляд на это такой: я Собянина знаю со времен его тюменского губернаторства, когда он сюда приходил как член Совета Федерации. Сергей Семенович Собянин - один из очень умных, опытных и осторожных наших политиков. При этом надо помнить, что он в путинской команде, и надо помнить, что он занимал пост главы администрации президента, например, если вы уже забыли эту историю. Вот, он занимал пост такой по значимости в государстве третий или второй.
  
  С.БУНТМАН - Мы всегда зама главы помним...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Да, совершенно верно. Значит, как человек очень умный, опытный и осторожный, есть еще одна история, я ее напомню. Сергей Собянин в 2000-м году, в январе 2000-го года избирался тюменским губернатором. При этом против него действовал действующий губернатор Ракецкий, которого поддерживал ИО президента Путин. Вот, Путин специально приезжал поддерживать Ракецкого против выдвинувшегося Собянина, и Собянин выиграл. То есть, он умеет избираться.
  
  С.БУНТМАН - Он как кто выдвигался? Он просто сам?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Самовыдвиженец был, как и сейчас. Ну, сейчас он от партии власти - тут даже сомнений нет, а тогда он, как раз, был, против партии власти, но, тем не менее, выиграл. То есть, он еще бойцовые качества имел - вот, это стартовая позиция. То есть как политик, как человек избирающийся, он понимает, что главное не 8 сентября - день выборов, а главное 9 сентября эти выборы общественным мнением Москвы будут признаны легитимными или нелегитимными. У меня нет никаких сомнений, что у него очень хорошие стартовые позиции. Я вот, некоторые распечатал опросы. Знаешь, какие? Осенние, когда еще не было досрочный выборов. Из разных ВЦИОМов, ФОМов, "Левад". "Как вы считаете, мэр Москвы Собянин работает на своем посту хорошо или плохо?" - это ноябрь 12-го года. ФОМ. 51% москвичей - хорошо, 23 плохо. Дальше. "Независимо от того, как вы оцениваете работу Собянина на посту мэра, какое впечатление он производит, как человек, как личность? Положительно - отрицательное?" То же самое - ноябрь 12-го года. Москва. Положительно - 16. Отрицательно -11. То есть, стартовые позиции. Возьмем ВЦИОМ. "Работает на посту мэра уже почти два года. Как вы, в общем, оцениваете работу в должности?" Октябрь 12-го года. Скорее положительно - 66, скорее отрицательно - 20. "Если бы выборы в мэры Москвы состоялись в ближайшее воскресенье..." - я еще раз повторяю, октябрь 12-го года, - Скорее за Собянина - 55. За другого кандидата - 9. Все зависит от списка - 22. То есть, у него старт... Вот "Левада" есть. "Левада" интересно. Она уже последний... "Впечатление от Собянина". Плохое и очень плохое - 18%. Хорошее и очень хорошее 37%. В два раза. Среднее 30, понимаешь? То есть, стартовые позиции хороши были осенью уже. И он прекрасно понимает, на мой взгляд - это моя конструкция - что очень важно, чтобы его Москва приняла, чтобы выборы были максимально чистые. Именно поэтому самая грязная история на предыдущих выборах - избирательные открепительные талоны и "карусели". Посмотрим.
  
  С.БУНТМАН - Ну, у него же не получилось отменить...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - А он не может это отменить...
  
  С.БУНТМАН - Не получается - он сейчас пройдет, то все равно на 8-е это не действует.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - 9-го числа мы будем знать, сколько открепительных талонов было проголосовано. На президентских выборах 168 тысяч.
  
  С.БУНТМАН - Почти 170 тысяч.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Собянин сказал: "В десятки раз уменьшим". О-Кей! 17 тысяч - его план. Посмотрим. В десять раз. Я тебе могу сказать, что если есть председатель комиссии и участковый - тут вот точно ему нужен открепительный талон в комиссии, он не может уйти.
  
  С.БУНТМАН - Ну, мы подсчитаем это обязательное число.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я тебе говорю, 17 тысяч, на мой взгляд, это раз. Это важная история.
  
  С.БУНТМАН - Я скажу в скобках про открепительные талоны, что...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - То есть, ты сторонник открепительных талонов?
  
  С.БУНТМАН - Нет! Ты что?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - У нас на сайте было голосование: "Поддерживаете ли вы решение Собянина отменить, сократить, минимизировать открепительные талоны?" 88 - да. Но 12 - нет. А все, что делает "кровавый режим" - все плохо.
  
  С.БУНТМАН - Конечно, да - это мы знаем. Я вот... Смотри, в чем дело. Если мы увидим сокращение явственное открепительных талонов, если мы увидим результаты какие-нибудь не туркменские....
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Нет-нет, подождите - "туркменские" результаты могут быть...
  
  С.БУНТМАН - Это доказывает, что была кутерьма. Власть-то, как на этом посмотрим федеральная?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Да, она была! А кто этого не знал? Новость? Это для тебя новость, это для меня новость? Я знаю, что в Кремле недовольны его заявлением. Конечно! Потому что открепительные талоны были на федеральных выборах, на думских и президентских. И в Кремле недовольны. Ну, и что? Он хочет быть легитимным. Вторая история - история с допуском на выборы, с этим муниципальным фильтром. А я напомню, что это тоже история федеральная. Эта история началась с Медведева, и это федеральный закон, но мы посмотрим, сколько людей будет не допущено из тех, кто мог бы составить ему конкуренцию. Сколько людей, не смогли взять. И тогда так мы замерим, в общем-то, давление. Мы даже забудем, что эти партии не участвовали в выборах муниципальных советников, или депутатов, не захотели... Но, мы посмотрим, сколько не зарегистрируют из известных людей, которые реально могут составить... Да, мы не будем все 30, наверное, делать, но посмотрим. Тут можно назвать пофамильно. Будут зарегистрированы представители парламентских партий, я имею в виду: коммунисты, справороссы, элдэпээры - этот набор нормальный и важный. Но у нас есть еще несколько человек, такие, как Митрохин, такие, как Навальный, скажем, которые собирают и борются за эти депутатские...
  
  Я думаю, что сейчас самое главное для него, как это не смешно, решить вопрос про Удальцова. Знаешь, почему?
  
  С.БУНТМАН - Почему?
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Потому что единственное, кого московская власть не допускает к первоначальной регистрации - единственное - это Удальцова, потому что это московская сласть...
  
  С.БУНТМАН - Дофильтровой...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Это не федеральная власть, когда мне говорят: "А вот, все равно Навальному - его осудят, он не сможет баллотироваться". Собянин точно ни при чем. Это, извините меня, в Кирове...
  
  С.БУНТМАН - Это федеральная работа, пусть делают свою работу.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Представим себе на секундочку, что Удальцова..., ему не дают возможность подать документы. Это делает Мосизбирком, это делает московская власть, и это заноза в пятку Собянина, безусловно, потому что, на мой взгляд, в этой истории, если мы верим этой парадигме - Собянин хочет быть легитимным - он может сказать: "Ну, ребята! Езжайте к нему домой...". Ему не запрещено быть кандидатом, ему не запрещено собирать подписи. Ему не запрещено это. Закон разрешает. А Избирком говорит: "Нет, пусть явится". А ФСИН говорит: "Нет, пусть не явится, потому что он под домашним арестом". То есть, это прямое нарушение прав Удальцова, прямое изъятие соперника Собянина на этом этапе. А что скажут наши уважаемые слушатели, если вдруг, по чуду, будут зарегистрированы Митрохин и Навальный? Соберут эти подписи и будут зарегистрированы. Вот, идите и выбирайте! А там уже "туркменский" не "туркменский" счет, там надо уже следить за качеством кампании и за качеством подсчета.
  
  С.БУНТМАН - Ты понимаешь, в чем дело? Я целиком "за".
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ты за все хорошее, против всего плохого.
  
  С.БУНТМАН - Совершенно верно. А также за все лучшее против хорошего.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Какая разница, почему он это делает. Важно, что он это делает, и это правильно.
  
  С.БУНТМАН - В данном случае меня интересовали подробности технологии, потому что, в принципе, я считаю, что, чем меньше будет этих самых искусственных препятствий: малозаметных, сильнозаметных к нормальным выборам, нормальных препятствий...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я понимаю.
  
  С.БУНТМАН - ... Тем будет объективно лучше.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Ну, и хорошо. Значит, для жизни это правильно.
  
  С.БУНТМАН - Значит, это правильно. Ну вот, смотрите: "А кто дал ему право отменять открепительные талоны", - пишет Евгений из Москвы.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Он не отменяет открепительные талоны, никто ему такого права не давал. Он сказал буквально следующее: "Я приказываю руководителям муниципальных предприятий дать возможность своим слушателям проголосовать по месту жительства, а не устраивать искусственную работу по воскресеньям для того, чтобы они по открепительным талонам голосовали на прикрепленных участках. И я обращаюсь с просьбой к федеральным и частным организациям, сделать то же самое для своих слушателей" - вот и вся история. А отменить открепительные талоны на региональных выборах в Москве может только Мосгордума, и Собянин поставил, вносит, как я понимаю, на следующей неделе проект закона, чтобы Государственная дума...
  
  С.БУНТМАН - Они могут это сделать, они могут...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - К выборам в Мосгордуму. Но это просто по срокам... нельзя менять правила игры. То есть, у него есть такое право законодательной инициативы.
  
  С.БУНТМАН - Значит так, хотел бы я обратится ко всем господам: Коллеги, братья и сестры, я хотел бы вам сказать, что мы и не подозревали несколько недель назад о том, что будут мэрские выборы. И все общественное сознание было направлено на выборы в Мосгордуму...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - И что?
  
  С.БУНТМАН - Я к тому это и говорю...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - А, если завтра президент Путин распустит Государственную думу? Все кричали: "Долой нелегитимную думу!" Будут кричать что? "Он специально это сделал, чтобы выиграл Народный Фронт! Мы не успели подготовиться!" Это ваши трудности, если вы не успели подготовиться.
  
  С.БУНТМАН - Я считаю, что с любого: с колес, с лыж, с санок нужно участвовать в выборах.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Это профессиональная работа. Как врачи знаете.
  
  С.БУНТМАН - Нужно участвовать. Можно ответить, что это было сделано так, объяснить кому-то, что это было специально. Знаешь, как мне один политолог в эфире сказал...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Нет такой профессии "политолог".
  
  С.БУНТМАН - Ну, я говорю условно. Один политолог в эфире сказал: "Мы закон обсуждали о репрессиях". Я говорю: "Ну, что же, конечно. У вас закон тут лежит, вы же все знаете". Ребята, а кто мешал готовиться.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я считаю, что Прохоров совершил ошибку, показал свою неготовность к жесткой политической борьбе, ну пусть ему это будет уроком, ничего. Ничего. А Навальный пошел.
  
  С.БУНТМАН - И правильно сделал. При любом результате. Потому что для политика - это должно быть, как неожиданное учение для солдат. В три часа ночи, в четыре часа ночи - он должен так же...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Точно также, как дежурной бригаде врачей, когда ей привозят с огнестрельным ранением человека, они говорят: "Слушайте, а мы не готовы, у нас этого в плане нет..." Поэтому, мне кажется...
  
  С.БУНТМАН - Я говорю совсем не про это. Я просто завершу фразу - можно, Алеша? - я завершу фразу, потому что я говорю, что были неожиданные выборы. Да, вот, кричат "не готовы!" Перед этими выборами было сделано несколько предложений, которые сыграют на тех выборах, которые были запланированы, друзья, к которым готовились эти открепительные талоны...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Сережа, ты что - их утешаешь, что ли?
  
  С.БУНТМАН - Я не утешаю, я говорю про то, что здесь удивительный и совершенный и позитивный каждый шажок маленький шажок - это позитивный фактор, которым надо пользоваться. Если разбрасываются лотерейные билеты - надо ими пользоваться.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Отвыкли. Отвыкли пользоваться - в этом вся история. Я тебе говорю, если Путин сегодня отменит, распустит Государственную дума, то все будут кричать: "Мы не готовы к осенним выборам, партия не готова..." Почему не готова?
  
  С.БУНТМАН - Я согласен, что это очень печально. Это просто очень и очень печально. Расскажи, что ты хотел сказать...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я забыл уже... я сбился. Я правда, забыл... Раз забыл - значит, неважно.
  
  С.БУНТМАН - Дорогие друзья, у нас через пять минут мы продолжим. Там будет интервью с Майклом Хайденом - предыдущий глава ЦРУ и АНБ.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Про Сноудена.
  
  С.БУНТМАН - Да, про Сноудена. Мы скажем перед этим несколько слов. Наверное одна тема у нас пролетит из запланированных, но ничего - это наша вина.
  
  НОВОСТИ.
  
  С.БУНТМАН - Осталось у нас... Ну, все-таки, два слова скажем про реформу Российской академии наук. Алеша. Реформа нужна - для меня это совершенно четно. Какая - другое дело.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Реформа назрела и перезрела и я бы разделил вопросы на, как это было сделано, и что. Как и что. Как - это, конечно, напоминает спецоперацию, когда, в общем, конкретные парламенты реформы не обсуждались ни с кем: ни с депутатами, ни с академическим сообществом, ни - я могу сказать, - с Общественным советом при министерстве образования и науки, ни при Совете при науке и образованию, ни с Президиумом академии, ни с новым президентом академии. Это абсолютно, спецоперация, и даже понятно, почему - могу сказать - что все предыдущие попытки провести реформу гораздо более мягкую, чем та, которая проводится сейчас, чем та, которую предлагал Андрей Фурсенко немедленно, как только становилось известно, немедленно блокировались президентом. То есть, там президиум академии в полном или неполном составе доходил до Путина с криком, что "сейчас нас зароют", а поскольку документа еще не было, то Путин говорил: "Ну, подождите, давайте подождем.."
  
  Сейчас есть документ, который можно обсуждать. Он плохой или хороший - это второй вопрос, но я, например, совершенно уверен, что закон будет принят и будет принят в любом случае. Можно обсуждать, мне кажется, достоинства и недостатки закона уже.
  
  С.БУНТМАН - Как законопроект.
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Я имею в виду, что вопрос, как... надо сказать... - а я знаю, что Общественный совет при министерстве - мы переписывались все эти два дня, надо собрать людей, людей нет в Москве - министр готов прийти и объясниться. На следующей неделе, если мне не изменяет память, где-то вторник-среду будет заседание совета, на который приглашен министр с просьбой объясниться, и с просьбой объяснить позиции закона - я бы сказал так. Потому что объяснять, почему - взрослые люди понимают почему. И устраивать из "почему" крик - он бессмыслен. Потому что иначе - это было бы заблокировано в очередной раз - реформа академии. Я с этим не согласен - это первое. Но я понимаю, почему. Вот, эта история для меня понятна. Ну, например, есть важная вещь для меня, что - я прочитал, конечно, этот закон, и у меня есть тоже о чем поговорить, в том числе и с министром, хотя я здесь меньше понимаю, потому что это закон о финансировании, закон об организации, и на мой взгляд, весьма небрежный, научно-исследовательские институты получают большую автономию и больше возможностей, чем у них было до сих пор.
  
  С.БУНТМАН - я думаю, что надо внимательно обсудить...
  
  А.ВЕНЕДИКТОВ - Более того, есть возможность внесения поправок, пока закон еще не принят. 2-го июля он, скорее всего, будет обсужден, но я думаю, что он будет принят, но вопрос внесения некоторых поправок, наверное - это сейчас самое главное. Я хочу сказать, что огромное лицемерие... Мы опубликовали текст закона - первое. Я честно скажу, я воспользовался служебным положением и через Михаила Абызова получил текст закона, проекта - и тут же его опубликовал. Его посмотрело всего 3 с половиной тысячи человек на сайте. На обычные крики смотрят 20 тысяч 30, 40. Ладно... Поехали. Поэтому я призываю вас смотреть текст закона и говорить по тексту, а не про придуманные вещи.
  
  С.БУНТМАН - Пока вы ищите текст закона - я надеюсь - послушайте Майка Хайдена - экс-директора ЦРУ и АНБ. Интервью это взяла Софико Шеварднадзе. И вопрос задает первый Софико Шеварднадзе.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - По вашему мнению, Сноуден - герой или изменник?
  
  М.ХАЙДЕН - Героем его точно не назовешь. Думаю, что в соответствии с нашей Конституцией он не подпадает под юридическое определение изменника. Но он определенно совершил очень плохой поступок. Я также думаю, что у этого человека не все в порядке. По-моему, правда - между двумя крайностями, которые вы обозначили.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Он может быть китайским шпионом - похоже, такого мнения придерживается Дик Чейни?
  
  М.ХАЙДЕН - Знаете, у меня нет доказательств этого, но любопытно, что он сбежал именно в Гонконг. Он мог выбрать какое-то другое место; и, учитывая состояние американо-китайских отношений в сфере коммуникаций, его выбора, действительно, интересен, но повторюсь, доказательств пока нет. Я скажу вам, как бы я поступил на месте нынешних властей. Я бы сделал это одной из своих рабочих гипотез - не единственной, но одной из, и попытался бы найти свидетельства, подтверждающие или опровергающие эту гипотезу.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Вы возглавляли Агентство национальной безопасности и ЦРУ. Что бы вы сделали, если бы молодой талантливый сотрудник пришел к вам и сказал: "Босс, мне кажется, у нас проблемы с программой "Призм"" - что бы вы ответили?
  
  М.ХАЙДЕН - Хороший вопрос. Самое неприятное в том, что господин Сноуден этого не сделал. Если он хотел быть настоящим активистом-разоблачителем, ему следовало высказать свои жалобы своему руководителю, начальнику своего руководителя, генеральному советнику или генеральному инспектору, или даже члену конгресса. В американских государственных структурах есть четкая схема, как это делать. Конечно, это требует смелости, и я первый с этим соглашусь. Люди есть люди, и кто-то может попытаться мстить офицеру, дерзнувшему так поступить. Но, именно так должны решаться подобные вопросы. Когда кто-то приходит к вам, выражает обеспокоенность - вы относитесь к этому серьезно. По крайней мере, я относился именно так, ведь, этот человек поступает так, как велит ему совесть, и вы должны уделить ему время, поговорить с ним, и, если нужно проверить, обосновано ли его беспокойство.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Помню, в 2007 году также были разоблачения. Вы тогда возглавляли Агентство национальной безопасности. Эти люди говорили с вами, прежде, чем предать эту информацию огласке.
  
  М.ХАЙДЕН - Я ушел из АНБ в 2005 году, поэтому события 2007 и 2008-го произошли уже после моего ухода. Но, помимо тех случаев, когда речь шла о недовольстве некоторыми технологическими решениями в АНБ, мне неизвестно, чтобы кто-то в Агентстве в установленном прядке заявлял о нарушении общественных интересов.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - В свете такого, по сути, катастрофического нарушения секретности, что сейчас происходит в АНБ и ЦРУ. Вы должны знать, привлечен ли кто-то к ответственности? Расскажите, что делать в кризисных ситуациях, когда работа этих структур оказывается на виду?
  
  М.ХАЙДЕН - Ищут ответственного, не обязательно виновного. Вы хотите, чтобы люди были с вами открытыми. Вам нужно ясное изложение того, что произошло. Необходимо, чтобы люди учились предотвращать подобные инциденты в будущем или, по крайней мере, снижать их вероятность. Вы проводите экспертизу системы, разговаривая с теми, кто знал этого молодого человека, узнаете, что о нем можно сказать по его поступкам. Спрашиваете у его непосредственного руководителя, какие были подозрения на его счет. Удивил ли его поступок Сноудена, были ли какие-то намеки на то, что может произойти. Помимо этого, вы оцениваете нанесенный ущерб. Практически, с полной уверенностью можно сказать, что ущерб был нанесен в трех различных сферах. Во-первых, противник узнал о наших возможностях, о том ,что мы можем делать, и о том, чего мы не делаем. Это может очень сильно нам помешать. Во-вторых, наказанными окажутся американские фирмы, сотрудничавшие с Агентством национальной безопасности, хотя они всего лишь подчинялись законам США и помогали защищать страну. И, наконец, если кто-то еще в мире мог бы с нами сотрудничать, например, какое-нибудь правительство или потенциальный источник информации, смогут ли они верить нашим обещаниям, хранить их тайну. Все это на носит нам ущерб.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Вы говорили о фирмах. По вашему опыту, есть ли у социальных медиа выбор; могут ли они не подчиняться приказам АНБ?
  
  М.ХАЙДЕН - Повторюсь, я уже давно не работаю в АНБ, но насколько я понимаю это программу, частные компании отвечали на конкретные судебные постановления. По американским законам они могут оспаривать эти постановления в суде. Кто-то так и поступил. Результаты этих разбирательств мне не известны, но подозреваю, что в некоторых случаях, они выиграли, а в некоторых проиграли.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Если все, что они делают законно, почему вы говорите, что они будут наказаны?
  
  М.ХАЙДЕН - Потому что это международные фирмы, и, хотя их действия соответствуют американским законам, кто-то в мире будет относиться к ним с подозрением. Лично я считаю, что эти подозрения не обоснованы, но так будет.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Что бывает с программами, вроде "Призм", которую раскрыл Сноуден? Их сейчас сворачивают или Агентство национальной безопасности продолжит их выполнять?
  
  М.ХАЙДЕН - Я не вижу никаких причин для сворачивания программ, которые он раскрыл, будь то "Призм" или программа сбора метаданных. Они соответствуют требования закона и действительности, они эффективны, хотя, наверное, эффективность больше всего пострадала от этих откровений. Повторюсь, что теперь противник знает, что мы можем сделать и чего мы не сделаем; знает границы американского закона и политики, и это даст больше возможности противнику для защиты своих информационных потоков от перехвата американским службами.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Масштабы программы "Призм" огромны. Америка стала большой базой данный, но, несмотря на доступ к информации Facebook,Microsoft, "Google",Yahoo, , спецслужбы не замечали онлайн-активность братьев Царнаевых до взрыва в Бостоне. Может, вы раскинули сети слишком широко?
  
  М.ХАЙДЕН - На самом деле братья Царнаевы не попали в поле деятельности подобных программ, потому что "Призм" не подходит для фиксирования подобной информации, которая исходила от братьев Царнаевых до взрыва в Бостоне. "Призм" касается иностранцев. Необходимо, чтобы Агентство национальной безопасности считало этих людей иностранцами и видело их ценность для разведки. Мы должны в общих чертах доказать это американскому суду, прежде, чем обратится за помощью к одной из этих компаний.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Президент Обама заявил, что благодаря программам слежки удалось предотвратить 50 терактов, но эти программы начали работать после 11 сентября. Сколько терактов было предотвращено исключительно благодаря информации, полученной с помощью "Призм" и аналогичных программ, и не могла быть получена из других источников.
  
  М.ХАЙДЕН - Хороший вопрос. Я не хочу отвечать уклончиво, но придется. Правильный ответ я не знаю. Сколько терактов было предотвращено только благодаря этим двум программ? В действительности, невозможно назвать ни одной программы, которая бы стала единственной причиной успеха нашей разведки. Одной из больших достижений нашей разведки за последние лет десять, то, что мы сможем связать воедино множество потоков информации. Немножко отсюда, немножко оттуда в нечто содержательное. Другими словами, мы подбираем осколки стекла, которые сами по себе ничего не значат. Но, поскольку общими усилиями мы собрали их очень много, мы можем сложить осколки в мозаику, у которой будет глубокий смысл.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Процитирую Сноудена: "Согласие тех, кем управляют, не является согласием, если они не располагают информацией". Думаю, что имеется в виду, что многие чувствуют себя неуютно после утечек информации. Ощущение, что вы вырываетесь в мой дом, прослушиваете телефон, перехватываете электронную почту, sms, не предупредив об этом. И вы называете это войной с терроризмом. Разве нельзя воевать с терроризмом, защищая права на частную жизнь?
  
  М.ХАЙДЕН - Я считаю, президент был прав, когда говорил, что ответственным правительствам приходится делать выбор. Не бывает одновременно абсолютной конфиденциальности и абсолютной безопасности. Всегда приходится искать сбалансированное решение. А оно, откровенно говоря, основано на совокупности обстоятельств. Какова природа угрозы, насколько эта угроза реальна, насколько актуальна, насколько эффективны инструменты для распознавания угрозы? Я,пожалуй соглашусь с президентом в том, что это сбалансированное решение нам подходит. Стоит отметить, что некоторые вещи, которые по вашим словам говорят американцы - на самом деле просто фактически, ошибки. Многое из этого мы не делаем. Но, к сожалению, у нас в США, когда подобные истории становятся достоянием общественности, их сразу же - как я люблю говорить - загоняют в самый темный угол комнаты, поэтому важно, чтобы американцы понимали, что именно, мы делаем. Но вернемся к словам Сноудена про согласие тех, кем управляют. Мы не в Древних Афинах, у нас не прямая демократия, при которой все население голосует за каждое предложение. У нас представительская демократия. Представители народа были проинформированы об этих программами и проголосовали за них. Эти программы одобрили два президента и американская судебная система. В США, если исполнительная, законодательная и судебная системы с чем-то согласны - это наилучшим образом выражает согласие со стороны тех, кем управляют.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Но национальная безопасность - это же не государственная религия, в которой нельзя сомневаться. А, если ты усомнился - значит, ты неблагонадежен. А вы говорите...
  
  М.ХАЙДЕН - Конечно, нет - вы правы.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - А вы говорите, что "Призм" не шпионила за американцами, не читала их электронную почту?
  
  М.ХАЙДЕН - Нет, суть "Призм" в том, что объектами наблюдения являются и иностранцы, но эту программу путают с программой сбора метаданных, которая, действительно, касается американцев, но она касается их телефонных звонков, а не разговоров и переписок.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Господин генерал, тот факт, что ваши сотрудники выступают с разоблачениями, говорит что-нибудь о вашей системе, ведь это происходит не в первый раз?
  
  М.ХАЙДЕН - Не в первый, и я уже говорил, что не считаю господина Сноудена героем. Он совершил преступление, кроме того, у этого молодого человека не все в порядке - позвольте сформулировать это так. Какой заносчивостью нужно обладать, чтобы ставить собственные нравственные суждения выше суждений двух президентов, двух палат нашего Конгресса, американских судов и более 30 тысяч своих сослуживцев. Признаю, в американском обществе, как и в российском, есть молодое поколение, чья безусловная приверженность идеи прозрачности выходит далеко за рамки представлений моего поколения, и даже поколения моих детей. И сейчас мы, как и российские службы безопасности, и любые другие службы безопасности в мире, набираем сотрудников из числа людей, чьи взгляды на секретность и открытость несколько отличаются от взглядов, которых традиционно мы брали в свои ряды прежде. И господин Сноуден и рядовой Мэннинг движимы неким романтическим стремлением к раскрытию секретов. Но в обоих случаях эта приверженность идеям абсолютной прозрачности вредит безопасности людей по всему миру.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Но, если не активисты-разоблачители, то кто еще остановит вас, если вы зайдете слишком далеко. Ведь, должна же быть система сдерживания и противовесов?
  
  М.ХАЙДЕН - То есть, вы правы. Отмечу технический момент. Лицо, выступающее с разоблачением, указывает на противозаконную деятельность. Даже Сноуден признает, что эта деятельность не противозаконна. По его словам, она была неблагоразумна, и не соответствует его личным ценностям.Но никто не утверждает, что она противоречила закону - она осуществлялась в соответствии с законом, по решению суда, и с ведома Конгресса. И мне трудно себе представить, чтобы кто-то присвоил ему статус разоблачителя. По крайней мере, чисто в техническом и юридическом значении этого термина. Далее. Где могут оспаривать наши решения? В наших представительских органах власти. Судья, не желающий ставить подпись под постановлением, которое мы от него добиваемся. В Американском Конгрессе, в частности, в комитете по надзору за деятельность спецслужб могут изучить эти программу по существу и решить, стоит ли их одобрить и выделить на них средства.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - К вопросу о теме нашего обсуждения. Получается, что моя частная информация должна оказываться в руках у спецслужб. Это новая патриотическая норма?
  
  М.ХАЙДЕН - Нет, вовсе нет. И ваши слова отражают, насколько плохо этот вопрос освещают в прессе. Подробности вашей частной жизни в руки властей не попадают. В соответствии с этими двумя программами власти получают макро-базу данных о вызовах, но в ней отражается лишь сам факт звонка - не более того. А, что касается программы "Призм", то, как я уже сказал, она сосредоточена на зарубежных контактах и представляет для США разведывательный интерес. Могу добавить, что этим же, наряду с АНБ, занимается и ФСБ.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Но дело в том, что, если бы деятельность спецслужб стала бы более прозрачной, как это обещал Обама, баллотируясь на пост президента, то, возможно, программы, подобные "Призм" не вызывали бы у американской и зарубежной общественности такой тревоги.
  
  М.ХАЙДЕН - Вы затронули очень важную тему. Такие люди, как я, чья биография связана с работой в спецслужбах, не горят желанием о чем-то распространяться. Мы считаем, что чем меньше о наших действиях знают противники, тем успешнее будем наши операции. Но, мы также осознаем, что функционируем в демократической стране - мне не хочется это признавать. Американская демократия устроена так, что президент, пожалуй, может отдать единовременное распоряжение, пользуясь полнотой свои полномочий и пониманием того, что его действия просто-напросто законны. Но, при нашей системе президент не может в долгосрочной перспективе делать что-то, не имея общенациональной поддержки. И вы правы: общенациональную поддержку невозможно получить, если у американских граждан, и особенно у их представителей не будет некого широкого - возможно не детального - но широкого представления о том, что правительство делает от его имени. Даже будучи профессиональным сотрудником службы безопасности, я вынужден признать : мы должны больше рассказывать общественности. Возможно, из-за этого наша эффективность насколько снизиться, но американцы будут воспринимать нашу деятельность более спокойно. В противном случае американский народ, американская демократия потребует полностью прекратить нашу деятельность. И нам нужно идти на компромиссы между прозрачностью, общественным одобрением и эффективной работой.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Вы упомянули о своей прошлой карьере в спецслужбах, но кроме того, вы давний сторонник республиканской партии. Какой точки зрения на все это придерживаются республиканцы. Как все это согласуется с идеей о том, что, чем меньше роль правительства, тем лучше.
  
  М.ХАЙДЕН - Мне кажется, ваши зрители могут наблюдать в США весьма интересную динамику. Прежде всего, хочу прокомментировать ваши слова, что я республиканец. На пост главы ЦРУ меня назначил президент-республиканец, но на пост Агентства национальной безопасности меня назначил президент-демократ, президент Клинтон. Но ваш вопрос касается Республиканской партии. Любопытно, как в американской политической системе крайнее правое крыло Республиканской партии и крайне левое крыло Демократической партии сходятся в своих опасениях, насчет некоторых действий центральных сил, направленных на обеспечение безопасности и свободы американцев. Некоторые республиканцы критикуют эту программу, ссылаясь на гражданские свободы, говоря, чем роль правительства меньше - тем лучше. Ини рассматривают программу с более традиционных республиканских традиций, основанных на принципе национальной безопасности.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - В конечном итоге скандал вокруг программы "Призм" нанес ущерб личной репутации Обамы, но, кроме того, подорвал репутацию всего института американского президентства. Мы видели, как стоя перед Меркель в Германии, ему приходилось искать слова в свое оправдание и оправдание "Призм" перед всем миром. Вы полагаете, эти скандалы и утечки информации заставят его притормозить развитие системы, основанной на работе спецслужб? Хочет ли он этого, вообще? Может ли как-то изменить ситуацию?
  
  М.ХАЙДЕН - Мне кажется, что это некая театральная постановка. Я имею в виду, уважение к высокопоставленным лицам не только в Германии и США. Давайте честно себе признаемся: все страны занимаются шпионажем. Сейчас внимание мира приковано к США, потому что мы проявляем в вопросах шпионажа больше прозрачности, чем любая другая страна на планете. И в этом причина того, почему эта проблемы вынесена на общественное обсуждение. А не в том, что Америка занимается тем, чем не занимаются другие.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - Высокопоставленные чиновники не исключение. Есть информация, что иностранные официальные лица неоднократно становились объектами прослушивания, например на лондонском саммите, как прослушивания звонков Дмитрия Медведева, тогда занимавшего пост президента России, помогло вести войну против терроризма?
  
  М.ХАЙДЕН - Позвольте, прежде всего, отметить, что у меня нет никакой позиции по каким-либо американским разведывательным операциям. У всех стран на этой планете есть легитимные интересы в сфере внешней разведки, не касающиеся войны, против терроризма. Речь просто идет не о терроризме, а внешней разведке. Все страны ведут внешнюю разведку.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - И в заключение нашего разговора. Вы ожидаете отхода от построения государства, основанного на наблюдении, или этот курс будет продолжен прежними темпами?
  
  М.ХАЙДЕН - Эти две программы, слега затрагивающие частную жизнь американцев: программа сбора метаданных телефонных звонков и программа "Призм", по моему мнению, будут продолжаться. Они уже сейчас пользуются широкой поддержкой обеих партий и будут продолжены. Но, то, что мы с вами обсуждаем сегодня, а мои соотечественники и люди за рубежом обсуждают уже две недели, вызовет всемирную дискуссию о том, что такое частная информация в эру интернета. О том, какие должны быть настоящие правила и законные ожидания в вопросе неприкосновенности информации в мире, где каждый подсоединен к сети. В ЦРУ у меня была группа консультантов, которым я задавал сложные вопросы, один их которых касался соотношения между безопасностью и прозрачностью и был сформулирован мною так: Могут ли США в будущем заняться шпионажем с учетом широкой политической культуры, которая ежедневно требует все большей открытости и подотчетности госструктур перед обществом в каждом аспекте жизни страны.
  
  Изучив программу, они вернулись ко мне с ответом: Уверенности в этом нет.
  
  С.ШЕВАРДНАДЗЕ - С нами был генерал Майкл Хайден - бывший директор АНБ и ЦРУ. Большое спасибо за интересную беседу.
  
  У нас остается только сценарий массового гражданского неповиновения
  update: 02-11-2012 (13:43)
  
  
  
  
  Ц Е Н Т Р П О Л И Т И Ч Е С К И Х Т Е Х Н О Л О Г И Й
   ф о н д
  101000, Москва, Б.Златоустинский п., 8/7, оф. 500. Тел.: (495) 624-2063, 624-2069.
  Факс: (495) 624-2473 E-mail: info@cpt.ru
  
  
  
  Власть - элиты - общество: Контуры нового общественного договора
  2013 04 апр
  автор статьи: Центр политических технологий
  rss Share on facebook Share on twitter Share on email Share on print More Sharing Services 0
  Аналитический доклад "Власть - элиты - общество: контуры нового общественного договора" подготовлен Центром политических технологий по заказу Комитета гражданских инициатив.
  Задачей доклада были анализ взаимоотношений власти, элиты и общества на современном этапе, реакции общества на консервативные и либерализующие инициативы власти, а также выработка предложений по оптимизации общественного диалога.
  Доклад основан на данных социологических исследований, проведенных в феврале - марте 2013 года:
  * качественного социологического исследования методом глубинных интервью с 25 респондентами, среди которых были 19 специалистов в области политологии и социологии и 6 представителей гражданского общества.
  * качественного социологического исследования методом фокус-групп в пяти регионах России. Всего было проведено 20 фокус-групп с общим количеством участников 211 человек.
  * количественного социологического исследования (опроса), проведенного "Левада-Центром" по заказу Комитета гражданских инициатив 15-18 февраля 2013 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в  130 населенных пунктах 45 регионов страны. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.
  География исследования и состав участников:
  Федеральный округй центр
  (3 - смешанные по возрасту,
   2 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  Мнения и оценки, сформулированные в докладе, принадлежат авторам из Центра политических технологий и не согласовывались с Комитетом гражданских инициатив.
  
  * доклад,
  * ЦПТ,
  * Макаренко,
  * Бунин
  DOC 1.1 МБ b01e5517b1702adb44c5ddbbaeac799c.doc
  Правила комментирования ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
  Начало формы
  Имя
  
  Пароль
  
  * Забыли пароль?
  * Зарегистрироваться
  Конец формы
  Начало формы
  Войти через
  * Facebook
  * Twitter
  * ВКонтакте
  * OpenID
  * Livejournal
  Конец формы
  *
  *
  *
  Начало формы
  Авторизация:
  Логин
  
  Пароль
  
  Запомнить меня
  Регистрация   Восстановление пароля
  Конец формы
  Начало формы
  Войти через
  * Facebook
  * Twitter
  * ВКонтакте
  * OpenID
  * Livejournal
  Конец формы
  КАЛЕНДАРЬ
  Июль 2013
  Пн
  ТЕГИ
  * 230-ФЗ
  * аналитический обзор
  * Бунин
  * волонтерство
  * выборы
  * Гонтмахер
  * Госдума
  * доклад
  * заключение
  * закон Димы Яковлева
  * законопроект
  * заявление
  * ИНСОР
  * исследование
  * Кабанов
  * коррупция
  * Кудрин
  * Любарев
  * Макаренко
  * Максимов
  * международная политика
  * миграция
  * Минюст
  * НАК
  * партии
  * пенсионная реформа
  * политическая реформа
  * поправки
  * Поставнин
  * Сатаров
  * судебная реформа
  * федеральный закон
  * ЦИК
  * ЦПТ
  * ЦСР
  * экспертное заключение
  * Юргенс
  РЕГИОНЫ
  Все регионы
  ГЛАВНАЯ
  О КОМИТЕТЕ
  * Члены КГИ
  * Фонд
  НОВОСТИ
  * Новости
  * Мероприятия
  ПУБЛИКАЦИИ
  АНАЛИТИКА
  РЕГИОНЫ
  ЭКСПЕРТЫ
  љ Комитет гражданских инициатив, 2012. Использование материалов сайта разрешено только при наличии активной ссылки на источник. Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам.
  
  
  
  
  Власть - элиты - общество:
  Контуры нового общественного договора
  Аналитический доклад
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Москва 2013
  
  Содержание
  СВЕДЕНИЯ ОБ ИССЛЕДОВАНИИ 3
  ОТ АВТОРОВ 5
  Общие тенденции и выводы 7
  АНАЛИЗ СТРАТЕГИИ ДЕЙСТВИЙ ВЛАСТИ В ОТНОШЕНИИ ЭЛИТ И ОБЩЕСТВА 19
  Консервативная волна 19
  Либерализационная составляющая 26
  ПЯТЬ КЛАСТЕРОВ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА 28
  ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РОССИЯН О ПУТЯХ РАЗВИТИЯ РОССИИ 34
  Консервативные законодательные новации 36
  Консервативные законы и общество 39
  Общественный авторитет традиционных институтов 44
  Либерализующие законодательные новации 47
  Реальные проблемы современной России 51
  Проблема оппозиции в российском обществе 56
  РОССИЙСКИЕ ЭЛИТЫ И РАЗВИТИЕ СТРАНЫ 60
  Вертикаль власти: степень автономии элит и природа лояльности 61
  Размывание правил игры 63
  Владимир Путин и элиты 64
  Вероятность раскола элит 65
  Проблема преемственности власти 67
  ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 72
  Гражданское общество и коллективные действия 72
  Гражданское общество с точки зрения граждан 78
  Гражданское общество с точки зрения экспертов 82
  СЕМЬ ШАГОВ К НОВОМУ ОБЩЕСТВЕННОМУ ДОГОВОРУ 85
  
  
  
  Сведения об исследовании
  
   Аналитический доклад "Власть - элиты - общество: контуры нового общественного договора" подготовлен Центром политических технологий по заказу Комитета гражданских инициатив.
   Задачей доклада были анализ взаимоотношений власти, элиты и общества на современном этапе, реакции общества на консервативные и либерализующие инициативы власти, а также выработка предложений по оптимизации общественного диалога.
   Доклад основан на данных социологических исследований, проведенных в феврале-марте 2013 года:
   - качественного социологического исследования методом глубинных интервью с 25 респондентами, среди которых были 19 специалистов в области политологии и социологии и 6 представителей гражданского общества.
   - качественного социологического исследования методом фокус-групп в пяти регионах России. Всего было проведено 20 фокус-групп с общим количеством участников 211 человек.
   География исследования и состав участников:
  Федеральный округ
  (3 - смешанные по возрасту,
   2 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (2 - смешанные по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
  (1 - смешанная по возрасту,
   1 - 18-35 лет)
   Дословные высказывания респондентов качественных социологических исследований в тексте отчета приводятся курсивом.
  
   - количественного социологического исследования (опроса), проведенного "Левада-Центром" по заказу Комитета гражданских инициатив 15-18 февраля 2013 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в 130 населенных пунктах 45 регионов страны. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.
   Мнения и оценки, сформулированные в докладе, принадлежат авторам из Центра политических технологий и не согласовывались с Комитетом гражданских инициатив.
  
  Авторский коллектив доклада
  Игорь Михайлович Бунин - руководитель авторского коллектива
  Борис Игоревич Макаренко
  Алексей Владимирович Макаркин
  Обработка данных количественного исследования выполнена А.Э.Ковалевским.
   Качественное исследование методом фокус-групп выполнено О.Г.Зевиной (автор аналитического отчета) и В.В.Делинской.
   Качественное исследование методом экспертных интервью выполнено Р.В.Ларионовым (автор аналитического отчета), А.Л.Бардиным, А.Г.Ивахником.
   Авторы выражают благодарность за сотрудничество и помощь директору "Левада-Центра" Л.Д.Гудкову и заместителю директора А.И.Гражданкину.
  
  
  
  
  
  
  Быть может спаяно железом лишь и кровью..."
  Но мы попробуем спаять его любовью, -
  А там увидим, что прочней...
  Ф.И.Тютчев, 1870
  
   Настоящий доклад подготовлен Центром политических технологий по заказу Комитета гражданских инициатив. Цель доклада - оценить бурные события 2011-2012 годов, политику власти и ее восприятие обществом, а также поразмышлять о векторе развития России.
   Итоги нашего исследования одновременно ожидаемы и неожиданны.
   Очередной раз мы находим подтверждение, что Россия пребывает в переходном состоянии: общество стоит одной ногой в патерналистски-нерыночном прошлом, но другой уже ступила в будущее: в нем появились люди с активной гражданской позицией. Экономика не нашла модели современного развития. Элиты цепляются за монополию на распределение богатств и ресурсов, а это тормозит развитие качественных государственных и общественных институтов. Но этот "транзитный зал" для России - последний: если она не найдет способа перейти к качественно новому и современному состоянию, ее ждут откат и деградация.
   Отношения между властью и обществом в сегодняшней России не носят (как никогда в истории и не носили) характера общественного договора. Власть полагает себя единственным носителем политической воли, который заботится об общественном благе и распределяет ресурсы так, как считает нужным, а общество принимает и оценивает деятельность государства, но почти не пытается влиять на него. Но ситуация уже изменилась: в обществе появились граждане, желающие определять свое будущее, а в общественном запросе инерционное развитие нынешней политической системы уступает запросу на демократизацию. Это требует заключения общественного договора - впервые в российской истории.
   Чувствуя эти сдвиги в настроениях общества, власть пытается построить свои отношения с обществом на "консервативной волне" - тоже не новость в российской истории. Но чем более современным становится общество, тем сильнее отрицательные последствия навязывания ему ложной повестки дня, попытки остановить естественные процессы развития, во многом запущенные и реализовывавшиеся самой властью: построение рыночной экономики и современных институтов, от которых сегодня, увы, остаются одни фасады.
   Часто сторонников либерализации политической жизни упрекают в том, что они хотят "второй горбачевской перестройки", чреватой хаосом и распадом. На самом деле - всё с точностью до наоборот. Страну разрушает попытка удержать ее в прошлом. Именно тогда, когда Россию "замораживали", чтобы не дать хода естественным процессам в обществе, упускалось бесценное историческое время - и реформы начинались слишком поздно (как в перестройку) или осуществлялись революционным взрывом, как в 1917 г. Мы верим, что еще не упущен момент начать реформы эволюционным путем и избежать столь страшных сценариев.
  
   Если, как подтвердило наше исследование:
  * консервативная волна не достигает целей, которых от нее ожидала власть;
  * либерализационные меры половинчаты и воспринимаются как имитационные;
  * в обществе растет разочарование в нынешнем состоянии дел и отсутствует оптимизм в отношении будущего;
  * в многоголосом общественном запросе отчетливо просматривается желание большей демократичности, подотчетности власти;
  * в элитах нарастают напряжения и риски;
  * гражданское общество, оставаясь слабым, начинает просыпаться...
   ... значит, российское общество нуждается в общественном договоре.
   Его контуры мы и очерчиваем в нашем докладе.
  
  
  
  Общие тенденции и выводы
  Новое в общественном запросе
   Политические события конца 2011 года и прошедшего 2012 года породили ряд динамичных процессов в российском обществе, которые оказывают и будут оказывать воздействие на политические настроения.
   Казавшаяся привычной картина идейно-политических предпочтений российского общества разрушена. С нею перестает существовать и т.н. "путинский консенсус", при котором большая часть общества на выборах голосовала в поддержку власти или привычной оппозиции, а между выборами не проявляла активности политической жизни. Ныне, как показало количественное исследование в рамках настоящего проекта, инерционное развитие нынешней политической системы, ассоциирующейся с именем В.Путина, однозначно поддерживается лишь четвертью граждан. Пик популярности этого пути развития остался в прошлом, и в обществе существует запрос если не на "перемены вообще", то на видоизменение существующего строя. Однако и "левого поворота" в российском обществе не просматривается: "социалистическим" по советскому образцу будущее России хотели бы видеть 13%, что тоже немало; 18% видят выход из нынешнего положения в авторитарном режиме "железной руки", однако наиболее привлекательной относительному большинству россиян (38%) видится демократия, во многом похожая на европейские страны.
   Эти предпочтения "перепахивают" устойчивые электораты: сторонники демократии (подчеркнем, не "путинской", а "европообразной") преобладают над сторонниками других путей во всех электоратах, кроме КПРФ (в последнем они немногим уступают сторонникам социализма).
   Среди избирателей "Единой России" с "демократами" соседствует равновеликая когорта сторонников "путинского пути", ЛДПР - "железной руки", а у "Справедливой России" сопоставимо представлены сторонники всех четырех путей. Но обратим внимание: "своей партии" у сторонников демократии - самого сильного запроса общества - нет. С этим изъяном российской политической системы мы будем сталкиваться и дальше, оговорившись, что причины отсутствия в России партии с отчетливо демократическим месседжем должна объяснять не социология, а политология.
   Выявленный запрос никак не характеризует демократию, которой хотят наши граждане, но нет сомнений, что под этим подразумевается именно сдвиг от нынешнего состояния к большей открытости, плюралистичности, конкурентности, а главное - подотчетности и "отзывчивости" власти. Этот запрос - не вставание к власти в оппозицию, а наказ измениться именно в этом, "демократическом" направлении. Это еще и запрос на новые лица и личности в политике. Повторим: он соседствует с более слабыми запросами на возвращение в советское прошлое и "железную руку", тогда как удовлетворенность "статус-кво" находится на низкой точке.
  
  Консервативная волна
   Реакция власти на события недавнего прошлого - "тащить и не пущать": одновременно либерализуются некоторые элементы политической системы и вводятся "запретительные" законы, совокупность которых стали называть "консервативной волной".
   Консервативная волна является реакцией власти на массовые протестные акции конца 2011 г. Особенностью реалий 2011-2012 гг. стало сочетание реформаторского и контрреформаторского курсов. Инициированные властью под давлением протестующих реформы "исправлялись" уже на этапе их законодательного оформления, что привело к разочарованию со стороны активной части общества, возникновению ощущения имитационного характера преобразований.
   При этом консервативные мероприятия осуществляются в ускоренном режиме, с нарушением духа, а порой и буквы парламентской процедуры, что бы ни говорила власть накануне выборов о необходимости "общегражданского обсуждения законопроектов, решений, программ, принимаемых на всех уровнях государственной власти, оценке действующих законов и эффективности их применения"1. В то же время либерализационные инициативы реализуются более медленно и с постоянной "оглядкой". Поэтому именно консервативную составляющую политики власти сейчас следует считать доминирующей, тогда как реформаторская носит в значительной степени "фоновый" характер, хотя и затрагивает действительно серьезные проблемы.
   Консервативная волна носит ярко выраженный антизападный характер. В ее ходе создается образ врага внутреннего в виде либеральной идеологии, деятельности внепарламентской оппозиции и гражданского общества, и врага внешнего в виде "ценностно чуждого Запада". При этом кампания инициирована "сверху", но получает новые импульсы за счет низовой активности.
   Консервативная волна - явление реактивное. Как бы ни пытались ее идеологи и "менеджеры" обосновать свою конфронтационность разочарованием в "западном" векторе развития, кризисом современного Запада и утратой им образа экономически успешного сообщества, ее главная причина - возросшая уязвимость российской власти (именно власти, а не России как страны и общности людей) перед "мягкой силой" ценностей верховенства права, демократической подотчетности и подконтрольности власти народу. Правда, на "гребне" этой волны мы видим другой объективный феномен: она направлена против некоторых постмодернистских ценностей, свойственных современному Западу - к примеру, толерантности и многообразия, а Россия к ним сегодня объективно не готова. Это неудивительно: постмодернистские ценности - не предпосылка, а продукт развития политической культуры граждан. Можно спорить, каким путем и в какие сроки могут утверждаться в России подобные ценности - но сначала речь должна идти о неизбежности укоренения в России тех базовых ценностей демократии и верховенства права, без которых общество не может считаться современным.
   Попытка в мире Интернета и глобализации закрыться от этих ценностей, оттолкнуть их консервативной волной приведет лишь к еще большей архаизации, которая в условиях недостаточной конкурентоспособности России способна завести ее в очередной тупик.
  
  Либерализационные законы
   Либерализационные законы "не прочувствованы" властью как безусловно необходимые для развития страны. До событий декабря 2011 г. власть и не помышляла о подлинной реформе политической системы: все то, что сейчас подвергается реформированию, вводилось в прошлом десятилетии этой же властью и преследовало вполне конкретные цели - ограничить политический плюрализм, максимизировать монополию на экономическую и политическую ренту. Все попытки обратить внимание власти на пагубные последствия такого вектора развития политической системы ею игнорировались. Нынешняя реформа вынуждена обстоятельствами. Только неожиданный для власти бурный всплеск протестных настроений в декабре 2011-го заставил пойти на изменения. После того, как первый страх власти прошел и угроза была сочтена преувеличенной, еще только вводимые новации стали подвергаться частичной ревизии.
   Отсюда и двойственный характер этих законов, которые имеют ограничители, позволяющие свести их действие к имитационным процедурам. Но в любом случае либерализационная составляющая политики власти является позитивным фактором, так как "оборотная сторона" реформ не выглядит их неотъемлемой стороной и связана с текущей политической конъюнктурой - то есть, при ее изменении есть (хотя и далеко не гарантированная) возможность ревизии в направлении большей демократичности.
  
  Реакция на перемены - "запретительные" и "либерализационные"
   Наше количественное исследование выявляет неоднозначную реакцию общества как на "запретительные", так и "либерализационные" законы.
   Порядка четверти респондентов по "запретительным" законам и около 30% - по либерализационным считают, что на них принятие этих законов не скажется никак.
   За вычетом этой доли, "запретительные законы" ("закон Димы Яковлева", об иностранных агентах, уголовной ответственности за клевету) получают лишь относительное большинство (порядка 40%) одобряющих, и лишь запрет на нецензурщину в СМИ пользуется поддержкой большинства: материться россияне хотят только устно. Ужесточение закона о митингах не поддерживается ("за" - 22%, "против" - 38%), что полностью коррелирует с отмеченной исследованием тенденцией отношения к протестам и коллективным действиям.
   Данные качественного социологического исследования подтверждают эту тенденцию. Целый ряд законов, принятых в рамках "консервативной волны", не вызывают никакой эмоциональной реакции - даже когда речь идет о формальной поддержке, большинство общества равнодушно к этим инициативам. Исключение составляют "антимагнитский закон" и законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма - в первом случае речь идет об остроте самой темы в сочетании с восприятием обществом пропагандистских клише. Во втором - о мощных консервативных установках в сознании россиян. Но и эти законы россияне не склонны связывать с наиболее актуальными проблемами своей повседневной жизни.
   Итак, "консервативная волна" пользуется не всеобъемлющей поддержкой. К тому же это относительное большинство отнюдь не ограничено сторонниками "Единой России" (хотя они в этой поддержке более активны, а некоторые оппозиционные аудитории более скептичны): среди одобряющих - электораты всех парламентских партий (менее всего - "Справедливой России"). Это позволяет предположить, что в межвыборный период акцентирование властью консервативных настроений - это не только (возможно, не столько) давление на либеральные круги в элите и обществе, но и утверждение себя в роли "главного консерватора", превентивный перехват инициативы у иных (традиционалистских, националистических, авторитарных) сил. При явственно обозначившемся расколе общества власть считает важным утвердить себя в роли главного "хранителя традиций", гаранта справедливости и не дать традиционной оппозиции "набрать очки" на этих темах. Тактически такой ход - "проповедь перед обращенными" - понятен: он формирует повестку дня, отвлекающую от иных, например, социальных проблем. Стратегически же он входит в противоречие с отмеченным выше широким общественным запросом на демократизацию.
   Либерализация же политической системы пользуется поддержкой относительного большинства граждан.
   Показательным является выявленное исследованием отношение общества к уличным протестам. Одобрение эти акции получают у 32% респондентов. Негативно относятся к протестам 18%. Наиболее же частотной стала позиция: эти акции меня мало интересуют, но люди имеют право мирно выражать любые свои требования (40%). Такая позиция - не поддержка требований или мотивов протестующих, но в условиях назойливой "антиоранжевой" государственной пропаганды утверждение о том, что протестные акции - легитимная форма поведения - это, как минимум, благожелательность по отношению к их участникам. Причем, по своим взглядам респонденты, избравшие такой вариант ответа, - это так называемый "медианный избиратель", своеобразный "политический центр", симпатии которого - залог успеха любого политика. Фиксируем, что российский медианный избиратель к уличному протесту настроен нейтрально-благожелательно.
  
  Состояние и перспективы гражданского общества
   Предпосылка развития гражданского общества и готовности к коллективным действиям - межличностное доверие. Это социальный капитал общества, уровень его институционального развития, в конечном счете - показатель модернизированности. Наше исследование фиксирует переходное состояние российского общества, свойственное "продвинутым" странам третьего мира и несколько отстающее от католических стран "старой" Европы. 34% россиян демонстрируют тот или иной уровень доверия "незнакомцам", 65% - недоверие.
   Коллективистское доверие, наследие советских (и досоветских) времен сохраняется в определенных анклавах, но уже в значительной степени разрушено. Приход "нового уклада" порождает у россиян многочисленные фрустрации, связанные с "привыканием к индивидуализму". Поэтому в каких-то когортах еще доминируют "эффекты привыкания", в других, напротив, дают себя знать ростки нового социального сознания - потребность выстраивания доверия уже на современных, рыночных основах.
   Это переходное состояние неблагоприятно для развития гражданского общества: нынешние уровни межличностного доверия слишком низки для него, отсутствует четкое "ядро", движущая сила" коллективных действий. Его лишь отчасти заменяют не стыкующиеся друг с другом анклавы "старого коллективизма" и вновь возникающей "гражданской активности".
   Из предложенных респондентам вариантов коллективных действий наибольшую популярность получили действия "социальной самозащиты": отстаивание своих интересов в сфере ЖКХ, труда и зарплаты, материального положения. Такое положение естественно для становящегося "незападного" гражданского общества, которое возникает как "защитная ассоциация": не "за" позитивные цели, а как сопротивление негативному влиянию государства на их жизнь2. По этим параметрам от 16% до 27% респондентов заявляют о готовности принять участие в коллективных действиях и от 31% до 44% полагают, что такие действия могут дать позитивный эффект.
   На втором месте - неполитическая деятельность гражданского общества. В наибольшей степени выражается готовность к благотворительности (24%), далее следуют различные виды досуговой или иной деятельности по интересам. Такие формы активности не носят политического характера, однако они исключительно важны для обретения навыков и привычек совместных действий, самоорганизации сообществ3.
   Менее привлекательны действия политического протеста, однако показатели в 11% готовности быть наблюдателями на выборах, протестовать против их нечестных результатов (4%) или других действий властей (6%) достаточно высоки сами по себе и, несомненно, являются прямым эффектом митинговой активности прошлого года и легитимности подобных протестов в глазах части общества.
  
  Невидные водоразделы и особые группы: средний класс и Москва
   По большинству изучаемых в исследовании параметров общественно-политические воззрения респондентов не сильно варьируют в зависимости от гендера, возраста, образования, места жительства и дохода респондента. Вообще общество не производит впечатления раздираемого антагонистическими противоречиями (кстати, это важная предпосылка демократического развития). Не ставя таких целей, исследование все же позволяет увидеть разницу между "тремя Россиями"4: консерватизмом Юга и Поволжья, прогрессизмом Северо-Запада, индивидуализмом Дальнего Востока. Если в Москве, например, гражданское общество развивается достаточно активно, то на Юге респонденты говорят либо о его отсутствии, либо о "первых ростках".
   Однако наиболее резко из общей выборки выделяются две категории: жители Москвы и "средний класс" (понятно, что две эти подвыборки отчасти пересекаются). Практически по всем вопросам, задававшимся в исследовании, принадлежащие к ним респонденты занимали позиции, на 5-15 пунктов отличающиеся от средней в "либеральную сторону". Они больше хотят демократического развития, чаще осуждают "запретительные законы" и поддерживают либерализующие, сочувствуют протестам. У них нет четких партийных симпатий, но в их среде популярны М.Прохоров и А.Кудрин.
   Парадоксальным образом и та, и другая подгруппа отличаются пониженным уровнем межличностного доверия. По всей логике должно было бы быть наоборот - именно они в большей степени включены в современный уклад жизни, но, видимо, именно эти люди имеют самый богатый и противоречивый опыт общения с "другими", а потому насторожены. Но при этом они в гораздо большей степени, чем остальные, готовы к коллективным действиям, потому что лучше осознают их полезность и необходимость.
  
  Состояние элит
   Подавляющее большинство опрошенных в ходе исследования экспертов скептически оценивают готовность российских элит решать задачи общенационального масштаба, хотя наличие у отдельных внутриэлитных игроков необходимых навыков и способностей многие эксперты не отрицают.
   Главная причина такого состояния видится в склонности элит действовать, исходя из тактических соображений, продиктованных политической конъюнктурой или личными интересами отдельных игроков, отсутствием способности к стратегическому мышлению.
   Даже обладая профессиональными и лидерскими знаниями и навыками и осознавая стоящие перед страной стратегические вызовы, эти элиты не могут действовать, поскольку встроены в жесткую пирамиду власти, моноцентрический режим с единственным арбитром и слабыми институтами.
   В системе, выстроенной по принципу жёсткой пирамиды, управленческая эффективность снижается. Кроме того, отмечается, что характер режима не позволяет элите качественно самообновляться из-за того, что социальные лифты заменены лифтом лояльности. Нарушение ее чревато непредсказуемой хаотизацией элит, рисками проиграть в конкуренции другим элитным группировкам.
  
   В основе лояльности лежит несколько факторов:
  * "Пирамида" ограничивает конкуренцию элит за властные и собственнические ресурсы, не допускает "внешних" игроков.
  * При слабых институтах система элитных связей базируется на клановых связях. Степень недовольства пока не достигла того уровня, при котором ставка на пересмотр основ режима станет выгодней стратегии лояльности.
   * У элит могут быть серьёзные претензии и недовольства, однако их преодолевает страх перед всеми, кто не "вписан в пирамиду" - от периферийных элитных групп до массовых слоев общества, испытывающих обездоленность.
   Пока сохраняется высокий рейтинга В.Путина, элиты пребывают в ситуации безальтернативности: иной центр, на который возможно сделать ставку, попросту отсутствует.
   Эксперты отмечают начало динамики процессов в элите, характеризуя этот процесс как "размывание" правил игры внутри российского политического класса. Кремль, с одной стороны, проводит "точечную" антикоррупционную кампанию с неясными критериями отбора "жертв", а с другой стороны, расширяет окно политических возможностей для элит.
   Роль Владимира Путина в рамках нынешнего политического режима эксперты оценивают двояко. С одной стороны, за президентом признаётся роль лидера - он имеет прямую поддержку большинства населения и выполняет функции медиатора внутри элиты.
   Признавая наличие некоего круга приближённых лиц, эксперты, тем не менее, не считают процесс принятия стратегических решений коллективным. Члены "ближнего круга" имеют возможность инициировать и продвигать свои идеи, но принятие решений - исключительная прерогатива В.Путина. В этом смысле система ближе к персоналистскому режиму (хотя не является им в чистом виде), чем к модели брежневского Политбюро.
   Опрошенные эксперты считают российский политический режим, в целом, стабильным. Однако, прогнозируя поведение элит на более длинной дистанции, эксперты говорят о наличии серьёзных рисков, способных привести к внутриэлитному расколу.
  1. Возможное падение общественной поддержки и "элитного авторитета" Владимира Путина.
   Масштаб рисков от падения рейтинга будет определяться тем, как будет решаться проблема преемственности власти (смотри ниже юнлее подробное описание - прим.).
  2. Обострение внутриэлитной конкуренции, которая может эпизодически выходить из-под далеко не безупречного "ручного управления" центра. Этот фактор многопланов и сложен для анализа. Он "пакует" сокращение объема перераспределяемых ресурсов, усиление объективного запроса на "институционализацию правил игры", вынужденное для власти расширение элитного пространства(смотри ниже юнлее подробное описание - прим.).
  3. Нарастание управленческой неэффективности и имиджевой ущербности режима(смотри ниже юнлее подробное описание - прим.).
  4. Пока точечные коррупционные дела и "национализация" элиты (запреты и ограничения на деньги и имущество за рубежом) ослабляют лояльность и провоцируют элитные фигуры использовать "компромат" в конкурентной борьбе. Все это расшатывает кажущийся монолит "властной пирамиды" (смотри ниже юнлее подробное описание - прим.).
  5. Не имея рациональной информации о сценарии преемственности власти в 2018 г. (иначе говоря, перспективе четвертого срока В.Путина), элиты будут стараться конкурировать за "близость к лидеру" и противодействовать тем, кто сегодня стоит ближе к нему.
   Эксперты отмечают, что на сегодняшний день элиты не находятся в активном поиске альтернативного лидера. Новый лидер может появиться только с санкции нынешнего - в случае преемственности власти по аналогии с 1999-2000 годами. Тогда новый лидер появится в качестве выбранного президентом преемника, при этом не по модели "тандема" (второй раз убедить и элиты, и общество в жизнеспособности такой конструкции будет гораздо труднее), а полноценной передачи власти(смотри ниже юнлее подробное описание - прим.).
   Если рассматривать тех людей в оппозиционной среде, кто уже сделал заявку на лидерство, то в этом смысле оппозиционная среда выглядит стерильной. Скорее, потенциальный лидер появится в системном поле.
  
  Кластеры российского общества
   Проведенный по материалам исследования кластерный анализ выделил пять сопоставимых по размеру группировок российского общества, различающихся по уровню социально-экономического оптимизма и отношения к законодательным новациям власти.
   Две из них - "провластные":
   "Путинские консерваторы" - это ядро "партии власти". Они верят в эффективность власти и приветствуют жесткость режима по отношению к оппозиции.
   "Умеренные прогрессисты". Их провластная позиция не безусловна: они хотели бы некоторого смягчения режима, а голосуют за него, поскольку надеются на его эффективность в социально-экономической политике. Среди них много представителей "низшего среднего класса", которые боятся потерять свой статус и возлагают надежды на власть. Эволюция настроений данного кластера зависит от того, в какой степени действия власти эти надежды оправдают.
   Еще две группировки - скорее оппозиционные:
   "Принципиальные оппозиционеры" - электоральная база в первую очередь нынешней "системной" оппозиции. Они негативно воспринимают реальность, хотят "давить" на власть. Поддержка власти в этом сегменте, очевидно, будет снижаться и дальше, а главными "бенефициарами" этой тенденции останутся, скорее всего, ныне существующие оппозиционные партии.
   Демократы-нигилисты - это потенциальная демократическая (умеренно-либеральная) оппозиция. По объективным показателям - это самая зажиточная группа; "запретительные" начинания им не нравятся, в "либерализаторские" они не верят, протестам сочувствуют. В этой группе максимально голосование за М.Прохорова и С.Миронова. Поддержка власти в этом кластере тоже, вероятно, будет снижаться, и именно здесь наиболее вероятно, что "электоральное приращение" получат не старые оппозиционные партии, а та новая умеренная оппозиция, которая продемонстрирует максимальную убедительность.
   Наименее предсказуемо политическое поведение еще одного кластера - "скептичных лоялистов". По уровню поддержки В.Путина они находятся посередине между двумя лояльными и двумя оппозиционными кластерами. В силу свойственной им авторитарности они хотели бы поддерживать власть как гарантию от "смуты", но она им кажется недостаточно жесткой, к тому же малоэффективной в социально-экономическом плане. Именно от того, будут ли усиливаться их сомнения во власти по этим двум основаниям, зависит их будущее политическое поведение.
   Результаты кластерного анализа не выглядят оптимистичными ни для власти, ни для оппозиции.
   Большинство "партии власти" сегодня обеспечивает коалиция "ядра" с разными "перифериями", которые поддерживают ее как "меньшее зло". Однако часть этой периферии хочет некоторого смягчения, либерализации режима, другая - ее ужесточения, и обе внимательно следят за тем, насколько эффективна власть в удовлетворении их социально-экономических ожиданий. Таким образом, для власти существует риск потери доверия в обеих "перифериях" в случае падения эффективности, усугубляемый плохо совместимыми настроениями "прогрессистской" и "авторитарной" составляющих этих периферийных электоратов.
   У "традиционной" оппозиции сохраняются достаточно устойчивые ядра, однако значительная часть электората, настроенного к власти оппозиционно, не имеет четкого представителя в партийном пространстве, а без этого практически невозможно формулирование их требований и ожиданий в виде конструктивной программы.
   Такая конфигурация политических сил, сложившаяся на старте нового электорального цикла, по определению неустойчива. Ее развитие будет определяться как реакцией общества на социально-экономическую эффективность власти, так и событиями в партийно-политическом пространстве.
   Стратегия власти, очевидно, будет состоять в том, чтобы сохранить за собой не только "ядерный электорат" (первый кластер), но и, "играя в разных регистрах, не утратить поддержки обеих "периферий". Первой - "прогрессистской" периферии - будут предназначаться популистские патерналистские ходы (типа повышения зарплат бюджетникам), второй - "консервативная волна", демонстрация силового ресурса государства.
   Стратегия оппозиции из нынешнего состояния не просматривается. Наиболее вероятным сценарием видится конкуренция в критике социально-экономической политики власти и ее общей неэффективности.
  
  Контуры нового общественного договора
   Реального общественного договора, в котором власть и общество выступали бы "высокими договаривающимися сторонами", в России никогда не было, потому что любая российская власть - от царской до советской - считала народ лишь подданными и исполнителями своей воли.
   Так было, но так не может быть сегодня. Из описания состояния российского общества, элит и власти следует, что развитие России возможно только при том условии, что общество будет понимать и соучаствовать и в целеполагании, и в осуществлении амбициозных планов. Только тогда оно доверит власти полноценное и легитимное лидерство в этом процессе.
   Поэтому задачей конструктивных общественно-политических сил является подготовка нового общественного договора для России. Он не предполагает ни революций, ни потрясений, способных нанести непоправимый ущерб не только стабильности, но и единству, и территориальной целостности страны. Опираясь на выводы нашего исследования, мы формулируем характеристики такого договора - путь к ним можно условно разделить на семь шагов:
  1. Целеполагание: определиться с целями развития страны. Оно должно быть современным: укрепление базовых начал демократии, верховенства права, гарантии прав частной собственности, честной политической конкуренции, реальное осуществление конституционных свобод.
   Задание правильного целеполагания невозможно без создания "модернизационной коалиции", в которой активную роль будут играть те слои общества, которые превращаются из "подданных" в "граждан": интеллигенция, бизнес, образованная молодежь.
  2. Остановка "консервативной волны" как не соответствующей реальному запросу страны и общества. Архаика отнюдь не безобидна: она представляет собой потерю исторического времени, которого всегда так не хватало России.
   Напротив, любые очаги свободной гражданской активности, намерения включаться в активную политическую жизнь должны пользоваться полной поддержкой государства и всех вменяемых политических сил.
  3. Политическая реформа должна стать реальностью. Либерализация политической системы должна не имитировать демократию, а создавать основу для более широкого участия граждан в политическом процессе. В этом случае она будет адекватно воспринята общественным мнением.
  4. России необходима нормальная ответственная оппозиция, которая получила бы возможность не только представлять свои интересы в законодательных и муниципальных органах, но и претендовать на власть.
   В настоящее время востребована сильная партия, представляющая интересы среднего класса. Такая партия призвана стать центром притяжения для представителей федеральных и региональных элит, общественных активистов и других неравнодушных граждан.
  5. Необходим широкий и многоуровневый общественный диалог по вопросам, являющимся реальными общественными приоритетами. Речь идет о реформах в социальной сфере, которые должны быть не "технократическими", но оптимально учитывающими ресурсы государства и интересы их потребителей.
  6. Нужно планомерно и последовательно проводить курс на деконцентрацию власти. Россия должна остаться президентской республикой - это действительно соответствует ее историческим особенностям. Но "суперпрезидентская" республика должна смениться политическим устройством, в котором и парламент, и суды, и региональные власти независимы в рамках своих конституционных полномочий - только так они смогут полноценно исполнять свою миссию перед обществом. Такое государство будет не слабее, а сильнее нынешнего: институты укрепляют власть, делают ее прозрачной и предсказуемой, а потому легитимной в глазах граждан.
  7. Свободное развитие институтов гражданского общества, в первую очередь, в социально значимых сферах.
   Институты гражданского общества должны способствовать становлению нового типа лидерства, расширения числа общественных и политических деятелей, сочетающих профессиональную компетентность и способность брать на себя ответственность за принимаемые решения. Такие инициативные лидеры должны появляться на всех уровнях - федеральном, региональном, муниципальном, что должно способствовать улучшению качества элиты и повышению вертикальной мобильности в общественно-политической сфере.
  
  Анализ стратегии власти в отношении элит и общества
  
   Массовые протестные акции конца 2011 г. показали (скажем прямой цитатой из предвыборной статьи В.Путина), что "качество нашего государства отстает от готовности гражданского общества в нем участвовать"5. Признав это, власть могла либо пытаться выстроить диалог с той частью общества, которое обрело выраженную гражданскую позицию (реформаторский курс) или попытаться маргинализировать ее (контрреформаторский курс). Особенностью реалий 2011-2012 гг. стало сочетание обоих этих курсов. Инициированные властью реформы "исправлялись" уже на этапе их законодательного оформления, как это произошло с муниципальным фильтром, во многом девальвировавшим восстановление губернаторских выборов.
   При этом консервативные мероприятия осуществляются в ускоренном режиме, иногда с явным пренебрежением к парламентской процедуре, либерализационные инициативы реализуются более медленно и с постоянной "оглядкой". Поэтому именно консервативную составляющую политики власти сейчас следует считать доминирующей, тогда как реформаторская носит в значительной степени "фоновый" характер, хотя и затрагивает действительно серьезные проблемы.
  
  Консервативная волна
   Особенность России последнего времени - мощная консервативная волна, затрагивающая различные сферы общественной жизни. В ее рамках уже принят, находится в процессе принятия или разработки целый ряд законодательных актов: об усилении ответственности за нарушение закона о митингах, о восстановлении уголовной ответственности за клевету, о статусе иностранного агента для ряда НКО, о запрете американского усыновления, о запрещении пропаганды гомосексуализма, об усилении ответственности за нарушение прав верующих. Кроме того, в рамках консервативной волны инициируются судебные процессы - против Pussy Riot и участников столкновений демонстрантов и полиции 6 мая прошлого года, массовые проверки некоммерческих организаций, показное давление на самых "непослушных" в депутатском корпусе.
   Консервативная волна носит ярко выраженный антизападный характер. В ее ходе создается образ врага внутреннего в виде либеральной идеологии, внепарламентской оппозиции и представителей НКО и врага внешнего в виде Запада. При этом кампания инициирована "сверху", но получает новые импульсы за счет низовой активности.
   Такая кампания нередко принимает одиозные формы - когда питерский депутат Милонов преследует поп-звезду Мадонну или один из основных организаторов "Марша в защиту детей", Ирина Бергсет неожиданно заявляет, что ее бывший муж насиловал сына, одевая его в "костюм Путина". Попытка "заработать очки" на очередном деле о гибели российского ребенка в США приводит к молниеносной и скандально закончившейся телевизионной карьере его лишенной родительских прав матери. А группа православных радикалов устраивает нападение на офис партии "Яблоко" и организует "аутодафе" ее печатной продукции. Причем такие скандалы не останавливают "энтузиастов", консервативная волна поднимается все выше: ее легко было разогнать, но куда сложнее прекратить.
  Подмена повестки
   Консервативная волна имеет три причины. Первая находится на поверхности - стремление российской власти сосредоточить внимание общества на вопросах, которые она считает выгодными для продвижения в публичном пространстве. Можно провести аналогии с ситуацией 80-х годов: страна все глубже погружалась в кризис, а идейно-пропагандистская машина продолжала изучать материалы очередного Пленума ЦК КПСС и отчитываться о проведенных "ленинских уроках".
   В современной России - и об этом прямо говорили участники нашего качественного исследования - невозможно создать "железный занавес", блокирующий поступление информации о жизни за пределами страны. Этого не потерпит не только оппозиция, но и все общество, включая лояльнейшую элиту. При рыночной экономике и Интернете (хотя ведущие информационные ресурсы находятся под контролем государства) исчезает монополия на информацию, тем более - ее трактовку. Можно, доломав тем самым исторический предмет в школе, создать единый учебник истории. Но нельзя, как это было в советские времена, заставить народ верить, что официозное учение "всесильно, потому что оно верно". Тем более что СССР, как один из центров биполярного мира, обладал своей "мягкой силой" - претензией на альтернативу рыночной экономике и демократии, современную же Россию в качестве моделей рассматривают лишь на пространстве СНГ и то с существенным скепсисом и оговорками. Однако "агитпроповская повадка" все равно никуда не делась - она в стремлении оградиться от внешнего влияния и навязать обществу свою повестку дня.
  
  Добровольно-принудительная (админстративная-прим.) консолидация.
   Вторая причина консервативной волны - стремление власти "добровольно-принудительно" консолидировать основные политические силы на "патриотической платформе".
   Прообраз такой консолидации имел место еще в феврале 2010 г., когда "Единая Россия" и "Справедливая Россия" подписали соглашение о поддержке "стратегического курса Президента Российской Федерации Д.А.Медведева, Председателя Правительства Российской Федерации - Председателя партии "Единая Россия" В.В.Путина по стратегическим вопросам внешней политики, национальной безопасности, основ конституционного строя, неприятия экстремизма". Тогда этот документ носил вынужденный характер - таким образом Сергей Миронов сохранил за собой пост председателя Совета Федерации. Это соглашение действовало - и то в основном на бумаге, не мешая партиям обмениваться колкостями, около года и перестало быть актуальным, когда в условиях приближавшейся избирательной кампании Миронов все же был смещен с поста спикера верхней палаты. Однако оно интересно в контексте требований Кремля (который явно был инициатором соглашения) к политическим силам, находящимся в легальном политическом пространстве.
   В настоящее время парламентские партии не подписывают подобных соглашений, но неформальные правила игры внедряются, пожалуй, еще более активно. В последние месяцы ставка власти в партийном пространстве делается на совместные действия парламентских партий в рамках консервативной повестки. Причем дело не ограничивается поддержкой внешнеполитического курса власти (коммунистов и "жириновцев" не надо уговаривать проявлять негатив в отношении Запада). Но то же большинство проявлялось с минимальными вариациями и в голосовании за новое законодательство о государственной измене, "иностранных агентах". А затем к консенсусу добавилась и "Справедливая Россия", изгнавшая со значимых постов в партии политиков, входящих одновременно в руководство внепарламентских оппозиционных структур, которые власть считает неприемлемыми.
   Масштаб требуемого властью от оппозиции "консенсуса" существенно шире, чем "основы конституционного строя": последние действительно требуют согласия всего политического истеблишмента. По этому поводу некоторое исключение представляет лишь КПРФ, которая, однако, делает все возможное, чтобы не вызывать раздражения у власти и критикует ее с ортодоксально-коммунистических позиций, заведомо не способных привлечь более активных и динамичных составляющих оппозиции.
   Что побуждает оппозицию к такой лояльности? Можно обозначить три причины. Во-первых, боязнь проиграть власти конкуренцию за консервативного избирателя (а таковых немало в электоратах этих партий). Во-вторых, привычка уступать власти, усугубленная откровенным давлением. В-третьих, надежда получить некоторые преференции сейчас, возможно, вкупе с надеждой, что потом власть "ослабит вожжи" и тогда-то они станут настоящей (оплаченной из госкормана - прим.) оппозицией.
   "Добровольно-принудительная" консолидация уже принесла оппозиции некоторые дивиденды, в том числе материальные. Еще в прошлом году ЛДПР получила пост губернатора Смоленской области (после этого позиция этой партии еще более идентифицировалась с "единороссовской"). А в нынешнем году представитель "Справедливой России" был назначен исполняющим обязанности губернатора Забайкальского края (теперь, когда он пойдет на сентябрьские губернаторские выборы, он будет выступать в качестве кандидата от власти, обязанного не только своим избирателям, но и Кремлю).
  
  Разочарование в выборе
   Но существует и третья, глубинная причина консервативной волны, связанная с противоречивым видением "Запада" значительной частью российского истеблишмента. Конечно, отечественная элита всегда смотрела на Запад, копировала или заимствовала его опыт - вопрос только, что именно и как заимствовалось. Россия всегда отличалась умением "овнутрить" и блестяще использовать то, что родилось за ее пределами.
   Сейчас, по словам Даниила Дондурея, в высказываниях В.Путина конца 2012 года, просматривается его глубокое разочарование "в европейских моделях устройства мира, в западных версиях и схемах объяснения реальности" - и так же настроена значительная часть элиты. В Концепции внешней политики России, обнародованной в феврале 2013 г., констатируется нарастающее сокращение "возможности исторического Запада доминировать в мировой экономике и политике".
   В этом же документе есть еще несколько важных положений. Например, о том, что "глобальная конкуренция впервые в новейшей истории приобретает цивилизационное измерение и выражается в соперничестве различных ценностных ориентиров и моделей развития", хотя и "в рамках универсальных принципов демократии и рыночной экономики". В этой одновременно признается, что рыночной экономике и демократии нет альтернативы, и делается попытка утвердить собственный путь развития и того, и другого.
   Еще одно важное "ценностное" положение Концепции - упоминание о необходимости "формирования ценностной основы совместных действий, опоры на общий духовно-нравственный знаменатель, который всегда существовал у основных мировых религий". Сегодняшней российской власти могут нравиться консервативные (в том числе христианские) ценности, на которых вырастали современная Европа и Северная Америка. Ей может казаться респектабельной Европа Черчилля, Аденауэра и де Голля - властная элита уже не против рынка, и даже демократическое устройство власти само по себе не внушает страха (по крайней мере, пока некому проигрывать выборы). Но сегодняшний Запад переходит к постмодернистским ценностям: с новым пониманием толерантности и личной свободы, с новой ролью изменившихся средств массовой коммуникации, с ломающимися привычными водоразделами между "левыми" и "правыми": на первый план выходят проблемы миграции, общественной морали и сексуальных отношений. Проблема базовых прав и свобод перестает быть чисто внутренним делом государства, под чем подписалась и Россия, но с трудом признает это в каждом конкретном случае. Даже просвещенной элите трудно осмыслить эти ценности, зато легко напасть на "клеветников" и лиц нетрадиционной сексуальной ориентации, чтобы опорочить в глазах консервативного общества "западную модель".
   Более того, принципиально изменился западный консерватизм. Современная западная демократия - синтез либеральных, консервативных и социалистических идей (благо, что ассоциирующиеся с ними партии легко меняют друг друга у кормила власти). И ни один современный европейский или американский консерватор уже не мыслит современного общества без свободы человеческой личности и выборов. Если наша власть действительно хочет стать "консервативной", она должна определить, может ли российский консерватор настолько отличаться от европейского, чтобы искать оправдание сталинщины, считать, что государственное предпринимательство лучше частного, а частная собственность не является священной.
   Наша элита и ругала Запад, и искала там респектабельные образцы для (обогащения) подражания. В дореволюционной России либералы использовали образцы из истории Англии или Франции, тогда как консерваторы апеллировали к германским прецедентам. Сегодня образец для либерала - практика Евросоюза в целом, а для консерватора - евроскептики типа бывшего президента Чехии Вацлава Клауса.
   Зачастую наша консервативная идея ищет образцы для подражания в консерватизме не сегодняшнем. То в деле Pussy Riot опираются на аналогии с европейскими законодательными нормами, которые давно являются рудиментарными либо вообще отменены. То скопировали закон об иностранных агентах, принятый в США в 1930-е и снискавший печальную репутацию в период маккартизма, то для защиты общественной морали на телеэкране ищут параллели с голливудским этическим кодексом, принятым в 1930 г. и отмененным за устарелостью в 1968 году...
   Не получается найти образцы за пределами Европы хотя бы потому, что агитация за "стать похожим на Китай" мало кого привлечет, а идею евразийства внятно не могут объяснить даже ее (сторонники или основатели) апологеты. "Держать щит меж двух великих рас - монголов и Европы", как объяснял Александр Блок, электорат вряд ли захочет: неблагодарное это дело.
  
  Опаздывающая страна
   Тупиковые модели (искуственного экономического кризиса и политического стагнации) развития (1930х годов США и Европы) опасны, потому что затормаживают развитие страны и мешают принять (власти) превентивные меры, позволяющие адаптироваться к новым реалиям.
   В России конца XIX века экономическая модернизация драматически разошлась с политической архаикой. Пока С.Ю.Витте строил Транссиб, укреплял валюту, поощрял развитие промышленности и создание технических учебных заведений, обер-прокурор К.П.Победоносцев "подмораживал" страну, подавлял вольномыслие и внушал своим венценосным ученикам, что всякая представительная власть есть клин, вбитый между самодержцем и народом. В результате Россия "разморозилась" революционным взрывом 1905-1907 годов, и тому же Витте пришлось судорожно проводить запоздалые политические реформы. А выпускники насаждавшихся Победоносцевым церковно-приходских школ в большинстве своем равнодушно относились к закрытию храмов и аресту священнослужителей.
   "В момент, когда Русская православная церковь была почти полностью уничтожена как организационная структура, когда русское духовенство уже добивали в лагерях после страшных репрессий 1937-1938 гг. (только в 1937 году было расстреляно 85 тыс. священнослужителей) - в это время, отвечая на вопросы переписи, более 50% советских граждан заявили о том, что они люди верующие. Возникает вопрос, какой же была их вера, если эта вера не побудила их в предшествующие 20 лет встать на защиту своих гонимых пастырей, своей гонимой Церкви?", - задается вопросом профессор-протоиерей Георгий Митрофанов.
   "Золотой век" брежневского застоя - это последняя упущенная возможность политической и экономической модернизации, соответствующей изменившемуся - индустриальному, образованному, урбанизированному - обществу. Это тогда страна села на "нефтяную иглу", с которой не может слезть по сей день. Это тогда началась архаизация общественных отношений, затушевывающая падение темпов экономического роста и гонку вооружений. Политические реформы пришлось проводить в наихудшей ситуации нараставшего экономического кризиса, когда их бессистемная реализация способствовала лишь ускорению неизбежного обвала.
   Сейчас в России произошли масштабные изменения в экономической сфере. Вместо советской плановой индустриальной экономики появилась новая экономика с возрастающей ролью сервисных отраслей. В крупнейших городах увеличивается роль постиндустриального сектора, работающего основанного на принципиально новых по сравнению с советской экономикой основах, непривычных для большинства общества, но вполне естественных для активного меньшинства, которое и стало движущей силой уличных протестов. Впервые появился средний класс, умеющий и зарабатывать, и тратить, и сберегать деньги по-рыночному, попросту - знающий себе цену. И именно эти, очень важные для будущего страны меньшинства, как показано ниже в нашем исследовании, хуже всего воспринимают консервативную волну.
  
   Этот процесс противоречит не только современным мировым тенденциям, в том числе политическим реалиям стран БРИКС - сообщества, в состав которого входит Россия. Индия, при всех экономических и социальных проблемах, предельной фрагментации по этническому и конфессиональному признакам, уже более 60 лет (за исключением короткого периода в 1970-х) остается демократией со сменяющейся властью. Бразилия - один из классических примеров успешной демократизации (не знал о погромах в столице Бразилии в конце июня 2013), где с 1984 г. президентские выборы проходят в условиях свободной политической конкуренции. ЮАР - политический режим с доминантной партией Африканский национальный конгресс, однако в этой партии существует внутренняя конкуренция (в декабре 2012 г. выборы председателя партии прошли в условиях реального соперничества). Только Китай остается авторитарным, однако в нем уже укоренилась практика полного обновления партийно-государственного руководства раз в 10 лет на основе межкланового компромисса. Случайно ли, что все страны БРИКС, кроме России, в годы недавнего кризиса демонстрировали большую устойчивость и темпы роста? И ни в одной из них нет признаков общественно-политической архаизации.
  
  Апелляция к истории
   Неудивительно, что консерватизм ищет образцы (для внедрения в жизнь общества) в отечественной истории - как досоветской, так и советской: редкий политический режим не апеллирует к предшественникам в целях собственной легитимации (признания общественным мнением). Однако в современной России эта апелляция лукава и гипертрофирована. Если раньше можно было говорить о комплексе "жены Лота" (как известно из Библии, оглянувшейся на гибнущий Содом), то сейчас речь идет уже не об "оглядке", а о ярко выраженных реваншистских тенденциях. Советский Союз все чаще выглядит в информационном пространстве в качестве вполне успешной страны, опыт которой нуждается в использовании - как сущностно, так и на символическом уровне.
   Восстановление знака ГТО, планы возрождения начальной военной подготовки в средней школе и звания Героя Труда, проект подготовки единого учебника истории, расширение полномочий народных дружин - это только некоторые активно обсуждаемые в информационном пространстве сюжеты. В СМИ периодически "вбрасывается" вопрос о роли Сталина в истории, при том что лояльные власти комментаторы нередко частично (а то и полностью) оправдывают сталинские преступления. Вопросы, которые в современном демократическом мире являются решенными: такие, как моральное осуждение тирании, свойственное всем основным направлениям европейской политической и исторической мысли, - в российском публичном пространстве по-прежнему являются дискуссионными. При этом важно, что власть в этих дискуссиях нередко не занимает четкой позиции, предпочитая двусмысленные эластичные трактовки.
   Более значима для страны такая советская стратегия, как ставка на ВПК как мотор экономического подъема и модернизации. Необходимость перевооружения российской армии современным и высокотехнологичным оружием не вызывает сомнений - вопрос в том, насколько удастся сдержать аппетиты военных лоббистов (например, нужен ли России флот, оперативные соединения которого могли бы на постоянной основе находиться в Тихом и Индийском океанах) и насколько проработаны механизмы "мультипликационного эффекта" вложений в ВПК для гражданских отраслей экономики.
   Все это - попытки оправдать нынешний курс власти примерами из прошлого. Но человеку, даже уважающему прошлое своей страны, свойственно смотреть в будущее. Данные социологии показывают, что взгляды на развитие страны у россиян различны, при этом нынешний курс теряет популярность, а относительное большинство населения страны выступает за то, чтобы Россия воспроизвела основные черты европейской демократии (см. далее).
  
  Либерализационная составляющая
   В деятельности власти можно выделить и либерализирующую составляющую, выразившуюся в разработке и принятии ряда законов и подзаконных актов:
   - о восстановлении прямых выборов глав регионов (федеральный закон),
   - о либерализации партийной системы (федеральный закон),
   - о создании общественного телевидения (указ президента),
   - о введении смешанной системы на выборах депутатов Государственной думы (законопроект).
   Все эти меры неоднократно предлагались представителями либеральной части экспертного сообщества в качестве необходимых для политической модернизации страны. Сам факт их реализации создает условия для плюрализации политической системы. Любые прямые выборы глав регионов лучше, чем их фактическое назначение в обход мнения избирателей. Партийный плюрализм предпочтительнее искусственного ограничения количества участников политической конкуренции. Телевидение должно выражать разные точки зрения (кто больше оплачивает, тот больше и показывает свою точку зрения-меньшинств). Наконец, смешанная избирательная система позволит (оторваться от партийного распределения мест и выбора одной государственной идеологии в качестве доминируюшей на время господодства фракции в Думе) голосовать за конкретных кандидатов, что повышает легитимность выборов, а также создает возможности для плюрализации парламента. Даже если "партия власти", по аналогии с выборами 2003 г., сможет за счет одномандатников сформировать крупнейшую думскую фракцию, ее члены, избранные по мажоритарным округам, будут более самостоятельными политиками, оглядывающимися на мнение избирателей, которые власти придется учитывать.
   Однако каждая из этих реформ имеет оборотную сторону. Муниципальный фильтр в сентябре 2012 г., как показано в докладе КГИ "Первые итоги партийной и избирательной реформ 2012 года", сузил конкуренцию на них до минимума.
   "Фильтр" фактически "отсек" от участия в выборах "эсеров"(Справедливую Россию), которые были представлены только в одном регионе. Даже коммунисты, главная партия парламентской оппозиции, не смогли принять участие в избирательных кампаниях в двух субъектах Федерации из пяти. Практически все кандидаты от внепарламентской оппозиции оказались "техническими", на деле находившимися на стороне действующих губернаторов (даже "яблочник" в Брянской области, снявшийся, когда это стало выгодно губернатору). То же самое относится к ЛДПР.
   Муниципальный фильтр не только "отсекает" неблагонадежных кандидатов, но и создает возможности для теневых политических сделок. Допуск кандидата к выборам в регионе, где его партия не может преодолеть фильтр, возможен в результате договоренностей с властью о соблюдении "правил игры", которые могут включать в себя отсутствие жесткой конкуренции с губернатором-инкумбентом (губернаторским инкубатором, представляюшим списки кандитатов - прим. ): список кандидатов может быть расширен, но имитационный характер выборов ведет к их делегитимации.
   Либерализация партийной системы сейчас является наиболее состоявшейся политической реформой. Однако это тот случай, когда "квазилиберализм" ведет к негативным результатам. Переход от запретительно высокого (40 тысяч членов) к чрезвычайно низкому (500 членов) уровню минимальной численности привел к созданию многочисленных "диванных" партий, многие из которых являются политтехнологическими проектами и не представляют реальных интересов избирателей. "Захламление" партийной системы ведет не только к возрождению сомнительного института спойлерства (проявившемуся уже на региональных выборах 2012 г.), но и к дискредитации партийной реформы, которая может привести к ее ревизии - новому ужесточению условий создания партий.
   Общественное телевидение пока не начало работу - первым днем эфирного вещания должно стать 19 мая. Но уже сейчас оно вызывает скептические оценки из-за высокой степени зависимости от государства в сочетании с проблемами финансирования. Понятное стремление руководства канала минимизировать риски, создав деполитизированное, "провинциальное" и "оптимистичное" телевидение, вряд ли будут способствовать росту интереса к этому проекту.
   Введение смешанной избирательной системы не сопровождается (в версии законопроекта, внесенной в Думу) разрешением создавать избирательные блоки. В условиях фрагментации партийной системы это может привести к тому, что интересы значительной части избирателей не будут представлены в парламенте (как это произошло после парламентских выборов 1995 г.).
   В любом случае, либерализационная составляющая политики власти является позитивным фактором, так как "оборотная сторона" реформ не выглядит их неотъемлемой стороной и связана с текущей политической конъюнктурой - то есть при ее изменении есть (хотя далеко и не гарантированная) возможность ревизии в направлении большей демократичности.
  
  
  Пять кластеров российского общества
  
   Ответы респондентов нашего исследования на вопросы о своем социально-экономическом самочувствии и реакция на законодательные новации позволили выделить в российском обществе пять кластеров: различия между ними показывают, что провластное большинство не монолитно, а оппозицию, скорее всего, ждет перегруппировка.
  В качестве переменных для кластерного анализа6 мы взяли ответы на 6 следующих вопросов:
  1. Каким образом, по Вашему мнению, скажется на жизни в нашей стране ужесточение порядка проведения массовых митингов, демонстраций?
  2. Каким образом, по Вашему мнению, скажется на жизни в нашей стране упрощение требований к регистрации и участию в выборах для политических партий?
  3. Как бы Вы оценили в целом политическую обстановку в России?
  4. Как бы Вы оценили нынешнее экономическое положение России?
  5. Как Вы думаете, что ожидает Россию в ближайшие месяцы в политической жизни?
  6. Как Вы думаете, что ожидает Россию в ближайшие месяцы в области экономики?
  
   В результате применения метода k-средних было выделено 5 кластерных групп, сопоставимых по размеру. Это не "идейные лагеря" и не электораты партий, а, скорее, различные варианты сопряжения общественно-политических настроений. Тем не менее, они дают представление о том, как разное восприятие реалий социально-экономической и общественной жизни трансформируется в политические настроения.
  
  Кластер Љ1: "Путинские консерваторы" (20,5% респондентов).
   В целом позитивно относятся к ужесточению порядка проведения митингов и демонстраций и негативно - к упрощению требований к регистрации политических партий. Лучше других кластерных групп оценивают как нынешнее политическое и экономическое положение России, так и перспективы на ближайшие несколько месяцев. В этой группе больше всего сторонников особого, "путинского пути" России (34,2%). Это самый "женский" и самый "пожилой, послепенсионный" кластер.
  
  Кластер Љ2: "Умеренные прогрессисты" (22,8%).
   Активно поддерживают либерализацию регистрации политических партий (противников этой меры в данной кластерной группе не оказалось). Мнения относительно ужесточения порядка проведения митингов и демонстраций в этом кластере разделились. Оценка нынешнего политического и экономического положения в России близка к средней по выборочной совокупности, а ожидания изменений оказались существенно более оптимистичными, чем у россиян в целом. Можно сказать, что превышение доли позитивных оценок развития ситуации в ближайшей перспективе над долей позитивных оценок текущей ситуации достигается преимущественно за счёт респондентов данной кластерной группы. В этом кластере несколько выше, чем в целом по совокупности, доля как сторонников демократии западного образца (38,4%), так и особого, "путинского пути" России (30%). Это самая образованная кластерная группа, имеющая доход выше среднего, но не слишком высокий. Им есть что терять, но их положение неустойчиво. Они видят отрицательные сигналы (о чём свидетельствует их достаточно взвешенная и близкая к средней по совокупности оценка текущего положения дел в политике и экономике), но при оценке будущего склонны эти сигналы игнорировать, надеясь на позитив. Поэтому для названия этого кластера избран термин, навеянный шутовской "Партией умеренного прогресса в рамках законности", созданной Я.Гашеком в Чехии в 1911 г.
  
  Кластер Љ3: "Скептичные лоялисты" (18,5%).
   Поддерживают любые начинания власти, будь то ужесточение порядка проведения митингов и демонстраций или либерализация процесса регистрации партии. При этом доля сторонников "путинского" особого пути в данной группе не больше, чем в целом по выборке (23,8 и 24,4% соответственно). Действия власти поддерживаются скорее не потому, что они считаются правильными, а потому что это действия власти. Многим из представителей этого кластера хотелось бы видеть власть более жёсткой: сторонников "твёрдой руки" в этой группе заметно больше, чем среди респондентов в целом (21,5% против 17,6%). Нынешнюю ситуацию в политике и экономике, а также перспективы развития представители этой кластерной группы оценивают критичнее респондентов в целом по совокупности, хотя и не так критично, как представители кластера Љ5 -"принципиальных оппозиционеров".
  
  Кластер Љ4: "Демократы-нигилисты" (19,4%).
   Негативно относятся к любым начинаниям власти. В этой группе больше всего сторонников демократии западного образца (41,9%). В этом кластере выше всего доля москвичей и высокодоходных граждан. Отношение к протестам в этой группе лучше, чем в целом по выборке, но несколько хуже, чем среди демократов. Оценка нынешней ситуации в политике и экономике и перспектив развития ситуации близка к средней по выборочной совокупности. Это самый "мужской" по составу кластер.
  Диаграмма 1.
  
  
  Кластер Љ5: "Принципиальные оппозиционеры" (18,9%).
   Позитивно оценивают демократические шаги власти (упрощение процедуры регистрации партий) и негативно - недемократические (ужесточение порядка проведения митингов и демонстраций). Критичнее представителей других кластеров оценивают как нынешнюю ситуацию в политике и экономике, так и перспективы её развития. Представители этой группы лучше всего относятся к протестному движению, а доля сторонников особого "путинского пути" России в этой группе минимальна - 12,2%. Следует, однако, отметить, что далеко не все представители этой группы являются демократами. Лишь 37,7% представителей этой группы считают, что Россия должна стать демократией, во многом похожей на западную. Количество сторонников советской модели и количество сторонников "жёсткой руки" в этом кластере выше, чем в любом другом (19,4 и 23% соответственно). Много в этом кластере людей старшего возраста.
   Сочетание политических оценок внутри каждого кластера (особенно по параметру поддержки или отвержения действий власти) логично коррелирует с электоральным поведением этих групп на президентских выборах. Первые два кластера - это электоральная база власти, пятый и с оговорками четвертый - склонны к оппозиции. Позиция третьего кластера внутренне противоречива.
  
  Диаграмма 2.
  
  
   "Путинские консерваторы" - это ядро "партии власти". Они верят в эффективность власти и приветствуют жесткость режима по отношению к оппозиции. В этой группе 80% голосовали за В.Путина. Не просматривается оснований для эрозии этой поддержки.
   "Умеренные прогрессисты" - на сегодняшний день ближняя периферия "партии власти". Их провластная позиция не безусловна, как в предыдущей группе: они хотели бы некоторого смягчения режима, а голосуют за него (поддержка В.Путина на президентских выборах - 74%), поскольку надеются на его эффективность в социально-экономической политике. Среди них много представителей "низшего среднего класса", которые боятся потерять свой статус и возлагают надежды на власть. Эволюция настроений этого кластера зависит от того, в какой степени действия власти эти надежды оправдают.
   "Принципиальные оппозиционеры" - электоральная база в первую очередь нынешней "системной" оппозиции. Поддержка В.Путина в этом кластере минимальна (в сравнении с остальными кластерами), Г.Зюганова и В.Жириновского - максимальна. Они негативно воспринимают реальность, хотят "давить" на власть (отсюда - поддержка протестного движения и социальных коллективных действий), либерализационные начинания власти принимают за ее слабость. Поддержка власти в этом сегменте, очевидно, будет снижаться и дальше, а главными "бенифициарами" этой тенденции останутся, скорее всего, ныне существующие оппозиционные партии (во всяком случае, пока им не бросит серьезный вызов иная оппозиционная сила).
   Демократы-нигилисты - это потенциальная демократическая (умеренно-либеральная) оппозиция. По объективным показателям - это самая зажиточная группа; "запретительные" начинания им не нравятся, в "либерализаторские" они не верят, протестам сочувствуют. В этой группе максимально голосование за М.Прохорова и С.Миронова. Поддержка власти в этом кластере тоже, вероятно, будет снижаться, и именно здесь наиболее вероятно, что "электоральное приращение" получат не старые оппозиционные партии, а та новая умеренная оппозиция, которая продемонстрирует максимальную убедительность.
   Наименее предсказуемо политическое поведение "скептичных лоялистов". По уровню поддержки В.Путина они находятся посередине между двумя лояльными и двумя оппозиционными кластерами. В силу свойственной им авторитарности они хотели бы поддерживать власть как гарантию от "смуты", но она им кажется недостаточно жесткой, к тому же малоэффективной в социально-экономическом плане. Именно от того, будут ли усиливаться их сомнения во власти по этим двум основаниям, зависит их будущее политическое поведение. Пока в этом сегменте сильна поддержка В.Жириновского, неплохие для себя показатели имеют Г.Зюганов и М.Прохоров, но именно эта "дробность" предполагает максимальную неустойчивость электоральных симпатий "скептичных лоялистов" в будущем.
  
   Результаты кластерного анализа не выглядят оптимистичными ни для власти, ни для (официальной-подставной-прим.) оппозиции.
   "Ядерная", безусловная поддержка власти относительно невелика. До большинства ее позволяют "достроить", во-первых, слабость и неструктурированность оппозиции (см. ниже), а во-вторых, благоприятное для власти сочетание мотивов разных "периферий", которые поддерживают ее как "меньшее зло". Однако часть этой периферии хочет некоторого смягчения, либерализации режима, другая - ее ужесточения, и обе внимательно следят за тем, насколько эффективна власть в удовлетворении их социально-экономических ожиданий. Таким образом, для власти существует риск потери доверия в обеих "перифериях" в случае падения эффективности, усугубляемый плохо совместимыми настроениями "прогрессистской" и "авторитарной" составляющих этих периферийных электоратов.
   У "традиционной" оппозиции сохраняются достаточно устойчивые ядра, однако значительная часть электората, настроенного к власти оппозиционно, не имеет четкого представителя в партийном пространстве, а без этого практически невозможно формулирование их требований и (планомерное уничтожение прим.) ожиданий в виде конструктивной программы.
  Такая конфигурация политических сил, сложившаяся на старте нового электорального цикла, по определению неустойчива. Ее развитие будет определяться как реакцией общества на социально-экономическую эффективность власти, так и событиями в партийно-политическом пространстве.
  
  Представления россиян о путях развития России
  Диаграмма 3.
  
  Респондентам в рамках количественного исследования задавался вопрос: В каком направлении, по Вашему мнению, должно развиваться государственное устройство России?
  
   Данные количественного исследования, проведенного "Левада-Центром" по заказу Комитета гражданских инициатив, показывают, что консервативная волна не только не является приемлемой для активного меньшинства общества, но и не соответствует запросу большинства россиян.
   Полученные в исследовании результаты, казалось бы, противоречат фиксировавшейся более ранними исследованиями ВЦИОМ и "Левада-Центра" результатам (см. Диаграмму 3.1.): согласно им, популярность нынешней (условно - "путинской") политической системы, линейно нараставшая до 2008 г., ныне вернулась к показателям 2005 г., но взамен россияне чаще выбирают "советскую" систему, а не демократию западного типа. Разница обусловлена формулировкой вопроса: в нашем исследовании вопрос ставился конкретно о том, какой бы респонденты хотели видеть Россию в будущем.
   При такой постановке - и намеренном упоминании В.Путина в описании "своего пути" - последний выбирает каждый четвертый респондент; очевидно, это "твердое ядро" путинского электората. Наиболее частотным же ответом становится "демократия, во многом похожая на европейские страны - 38%. Еще 18% выбирают вариант "железной руки" и лишь 13% считают, что Россия должна вновь стать социалистической.
   При таком наборе вариантов "будущего" электораты привычных крупных партий рассыпаются по разным вариантам ответа: это означает, что нынешние партийные предпочтения основаны не на "стратегическом" или идеологическом видении, а на более сложном комплексе мотивов (отношение к власти, личностный фактор наличие/отсутствие авторитарных установок).
  Диаграмма 3.1. Какая политическая система кажется вам лучшей? (по данным опросов ВЦИОМ и "Левада-Центра" 1992-2013.
  
   Выбор в пользу демократии носит модальный характер (см. Диаграмму 4): он составляет относительное большинство среди сторонников всех партий (кроме КПРФ), но максимума достигает среди тех, у кого партийные предпочтения отсутствуют. Таким образом, у многих сторонников развития по пути демократии в настоящее время отсутствует партия, которую они бы считали выразителем своих интересов.
   Даже в электорате "Единой России" сторонников демократии и "путинского пути" - равные доли (по 38%); главное, чем выделяются "единороссы", - лояльность нынешней, "путинской" системе (у сторонников ЛДПР и "Справедливой России" таковых всего по 20%). Соответственно, у них ниже всего поддержка социалистического и авторитарного вариантов.
   У сторонников КПРФ на первом месте - социалистический путь (37%, самый высокий показатель), и ниже всего поддержка демократии (но все же это второй по частотности ответ - 29%). Заметна и доля сторонников "железной руки" - 25%, т.е. для коммунистического избирателя наряду с идеологическими мотивами важны и сталинская жесткость, и возможность для конкурентной борьбы с "партией власти"; сторонников же "путинского пути" в этом электорате меньше всего (6%).
   У избирателей ЛДПР выше всего доля сторонников "железной руки" (31%), но все же ответ "демократия" выбирают чаще (35%).
   Сторонники "Справедливой России" ближе всего к "среднестатистическому россиянину" - несколько выше среднего лишь показатель предпочтения социализма (17%).
  Диаграмма 4.
  
   В Москве сторонники демократии составляют абсолютное большинство - 56%, сторонников "путинского пути" больше всего в малом городе и на селе - 27%, остальные различия во взглядах по типу населенного пункта малозначимы. В среднем классе7 демократия пользуется поддержкой 45% респондентов, "путинский путь" - 26%, "железная рука" - 15%, социализм - 8%.
  
  Консервативные законодательные новации
   За 2012 - начало 2013 г. по инициативе власти в российском законодательстве появились новеллы, часть из них создавала более жесткий режим регулирования протестной активности, гражданского общества и различных сторон частной жизни.
  Респондентам в рамках количественного исследования задавались вопросы: каким образом, по Вашему мнению, [данная законодательная норма] скажется на жизни в нашей стране?
  
  Диаграмма 5.
  
   Принято считать, что законы "запретительного" - типа пользуются в обществе широкой поддержкой. Действительно, при "черно-белой" постановке вопроса - "за или против" - "консервативное большинство" проявляется.
  По данным ВЦИОМ, за запрет усыновления российских сирот гражданами США высказываются 76% респондентов8, позитивно отзываются о законодательной норме об "иностранных агентах" 67%9, ужесточение наказания за оскорбление чувств верующих (правда, в "лукавом пакете" с вандализмом и порчей церковного имущества") одобряют 82% респондентов10, отдельные "ужесточающие" нормы закона о митингах - 64-68%11.
   Однако такие дихотомии ( распределения в борьбе) социологически некорректны в случаях, когда речь идет об оценке обществом столь сложных явлений. При анализе общественных настроений самое главное - выяснить, насколько важными и актуальными такие законы представляются гражданам. Поэтому в нашем исследовании в вопросах про эти законодательные акты акцент был перенесен именно на их последствия для жизни страны, включая вариант ответа: никак не скажется (аналога в исследованиях ВЦИОМ не было).
   При подобной формулировке в оценке "запретительных" законов от 22% до 28% граждан выбрали вариант ответа: никак не скажется. То есть, примерно четверть респондентов заявляют, что к их жизни такие законы никакого отношения не имеют. С "вычетом" этой четверти выясняется, что абсолютного большинства в поддержку запретительных законов не существует. Исключением является лишь закон о запрете нецензурных выражений в СМИ, поддержанный 63% респондентов: матерщину россияне желают сохранить исключительно для обиходной речи.
   Наименьшей поддержкой в обществе пользуется ужесточение закона о митингах: 38% ждут от него отрицательных последствий и только 22% - положительных.
   От остальных законов запретительного толка положительных последствий ждут 40-45% респондентов, отрицательных - 12-16%.
   Отрицательное отношение к запретительным законам чаще демонстрируют сторонники социализма и демократии (на 5-8 пунктов выше средних значений по выборке). Положительное отношение в большей степени демонстрируют сторонники "путинского пути" (административной бюрократии-прим.) (примерно на 5 пунктов чаще среднего по выборке), но отношение к "закону Димы Яковлева" у них не отличается от среднего. Сторонники "железной руки" чаще (на 5-6 пунктов) одобрительно отзываются о законах об "иностранных агентах" и защите прав верующих.
   Электорат "Единой России" более положительно (на 5-9 пунктов) отзывается обо всех запретительных законах; последовательная отрицательная позиция прослеживается только у сторонников "Справедливой России". Исключение составляет только закон о митингах, в отношении которого у сторонников всех трех парламентских партий четко отрицательная позиция (ее выражают от 50 до 56% сторонников этих партий).
   Резко выделяется позиция москвичей: по всем "запретительным законам", кроме запрета нецензурной лексики, отрицательное отношение либо равновесно положительному (законы о клевете и защите прав верующих), либо резко преобладает над ним. По закону о митингах это соотношение составляет 54% на 22%, по "закону Димы Яковлева" - 51% на 25%, по "закону об иностранных агентах" - 38% на 26%.
   Средний класс по всем позициям выражает более отрицательное отношение к "запретительным законам", максимальное (11-12 пунктов) отклонение от средних позиций отмечается в отношении к закону о митингах и "закону Димы Яковлева".
  Консервативные законы и общество
  
  С респондентами в рамках качественного исследования обсуждались проблемы ряда законов, принятых в последнее время или находящихся на стадии разработки.
   Данные качественного социологического исследования также свидетельствуют о том, что мероприятия консервативной волны явно конъюнктурны и не отвечают приоритетным потребностям населения. Фиксируемая опросами формальная поддержка законов нередко демонстрирует неосведомленность респондентов об их сути и содержании.
  Закон о митингах
   Отношение к закону о митингах в обществе амбивалентно. Против ужесточения закона выступают те, кто считает участие в митинге выражением гражданской позиции, за - кто видит в участниках "обезумевшую толпу" и испытывает страхи в этой связи.
   Вторая категория считает, что в протестных митингах в Москве участвовали в основном (нанятые охранкой-прим.) пьяные маргиналы и дебоширы в масках. Им хочется верить, что закон направлен на повышение безопасности на улицах и предотвращение массовых беспорядков и провокаций (таких, например, как шествия футбольных фанатов) с сожжением (иностранных и дорогих - прим.) машин и битьем витрин (галантерейных магазинов-прим.-бразильский, французский и английский примеры-прим.).
   Стихийные мирные митинги (в том числе те, где звучат антиправительственные или националистические заявления), пикеты большинство участников групп не относят к этой категории и в целом не считают опасными для социума: заявления о том, что такой закон защитит Россию от "арабской весны" и "оранжевой революции", на фоне снижения уровня жизни и множества бытовых повседневных проблем не выглядят для многих людей актуальными. То, что в данном случае "народ не спросили", воспринимается как явная несправедливость.
   Под таким же углом оцениваются ограничения по местам проведения массовых акций: "массовые беспорядки" они хотели бы отодвинуть в поле куда-нибудь: идите, жгите и крушите все на определенной территории. Но мирные акции должны привлекать внимание властей, а потому могут проводиться в наиболее подходящих для этой цели местах.
   Таким образом, даже лоялисты (что подтверждается и количественным исследованием) в большинстве своем не выступают против массовых акций, если те не приводят к насильственным действиям. Примечательно, что в качестве угрозы население рассматривает больше футбольных болельщиков, чем представителей оппозиции.
  
  Закон о введении уголовной ответственности за клевету
   Закон о клевете не стал заметным в обществе в силу отсутствия его связи с повседневной жизнью населения. Умозрительно чаще предполагается, что закон будет применяться выборочно в интересах представителей власти, защищать интересы верхушки, тогда как обычный гражданин не добьется восстановления справедливости. Более того, от этого закона могут пострадать простые люди, юридически менее грамотные и менее осторожные в высказываниях, чем чиновники. Оппозиционно настроенные участники исследования опасаются использования этого закона в политических целях.
   Респонденты, позитивно оценивающие этот закон, полагают, что с его помощью гражданину будет проще защитить свою деловую или личную репутацию. Респонденты этой группы полагают, что закон был принят для защиты граждан и поможет восстановлению справедливости: угроза уголовного наказания будет дисциплинировать клеветников из числа знакомых или родственников. Люди будут обдумывать свои высказывания, более корректно выражать точку зрения. Также закон дисциплинирует и ограничит "желтую" прессу.
   При этом общество однозначно не готово брать под защиту высокопоставленных чиновников, которых подвергает критике оппозиция.
  
  Закон об иностранных агентах
   Актуальность закона об НКО для населения также вызвала у респондентов сомнения: они не намерены ни защищать "общественников", ни нападать на них. Однако, в отличие от закона об уголовной ответственности за клевету, этот акт воспринимается как политический.
   В целом преобладало нейтральное и позитивное отношение к закону. По мнению одобряющих его респондентов, страны Запада могут вести подрывную деятельность против России через НКО, и контролировать и пресекать иностранное влияние на политическую жизнь страны - необходимость, следовательно, данный Закон - это защитная реакция государства. Однако, утверждая, что ведущих подрывную деятельность НКО много, респонденты затруднялись привести примеры, за исключением ссылок на деятельность Удальцова, Немцова и Навального (которые не имеют отношения к НКО).
   Нейтрально-позитивное отношение другой части респондентов к закону базируется на том, что у законопослушного НКО не будет проблем. Подобную позицию выражали даже отдельные либералы в регионах. Сейчас такая индифферентность выгодна власти, в распоряжении которой есть масса рычагов для давления на НКО: закон об иностранных агентах является лишь одним из них, причем пока еще действующим лишь в виде угрозы и менее эффективным, чем, например, налоговые проверки. Однако в перспективе такое положение дел может быть невыгодно уже для власти. Идентификация ее критиков с "иностранными агентами" не вызывает в обществе сильных эмоций, даже сторонники власти не могут назвать "одиозные", с их точки зрения, НКО.
   По мнению критично настроенных по отношению к власти респондентов, закон использует негативно эмоционально окрашенные слова, манипулируя общественным мнением против НКО. Респонденты этой группы указывают на то, что многие российские чиновники и первые лица государства имеют финансовые контакты с крупными зарубежными компаниями, переводят значительные суммы из госбюджета на оффшорные счета и т.п. Таким образом, клеймо "иностранного агента" позволяет применять "двойные стандарты" в отношении тех политических сил, влияние которых провластным группировкам хотелось бы ограничить.
  
  "Антимагнитский закон"
   Закон о запрете "американского усыновления" вызывает, в отличие от предыдущих, сильный эмоциональный отклик в силу мощных социальных установок, касающихся темы материнства и детства, усиливающих оппозицию "мы" - "они". Вводя поправку о детях-сиротах, власть рассчитывала на усиление эмоциональной реакции общества, однако эта реакция оказалась неоднозначной. Среагировав на чувствительную тему, одна часть общества поддержала решение власти, другая - сочла морально нечистоплотным использовать тему детей во внешнеполитическом споре совсем по другой проблеме, и все общество "вспомнило" о судьбах сирот в самой России. Напомним, что меры по облегчению усыновления и других форм поддержки таких детей были инициированы властью именно в ответ на неожиданно острую для нее реакцию общества. Как показали и количественные, и качественные исследования, по поводу этого закона мнения общества оказались максимально поляризованными.
   В представлении участников исследования, поддерживающих закон, он был принят для того, чтобы обезопасить от насилия приемных детей из России в США. Информация о насилии над русскими детьми в американских семьях вызвала у них сильную эмоциональную реакцию и даже ненависть к американцам (по принципу "чужие наших бьют", тем более "наших детей"). Высказывалось мнение, что детей, возможно, усыновляют из-за дотаций, либо впоследствии "продают на органы" (хотя такой информации в СМИ и не было - граждане охотно домысливают "страшилки", чтобы получить дополнительное обоснование своей позиции). В более мягком варианте такие респонденты вместо полного запрета усыновления считают необходимым ужесточение требований к потенциальным усыновителям (как российским, так и иностранным) и проведение регулярных проверок приемной семьи после усыновления.
   При этом даже поддерживающие закон респонденты (как и все остальные) осознают, что им не хватает достоверной информации, чтобы делать выводы (отсутствует статистика насилия и смертей приемных детей в российских семьях).
   Противникам закона цель его принятия видится в мести американцам за "акт Магнитского", то есть защита властью своих интересов. Наиболее последовательную позицию против закона занимали москвичи, в первую очередь, московская молодежь (включая лоялистов).
   Высокая степень поддержки объясняется как эмоциональным фактором, так и явным неравенством информационных возможностей сторонников и противников закона. Первые могли использовать ресурс федеральных электронных СМИ, тогда как вторые были более активны в Интернете, который является источником политической информации для меньшинства населения.
  
  Законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма
   Этот законопроект воспринимается позитивно и эмоционально в связи с выраженным преобладанием гомофобных установок и стремлением изжить непонятных "иных" из социума. Отношение к "антигейскому" закону показывает консерватизм значительной части российского общества, отсутствие в нем постмодернистских установок в восприятии сферы частной жизни, уважения к многообразию и толерантности. Отсюда страхи и комплексы в сфере гендера и пола, формирующие гомофобные установки - исключение составляет наиболее "продвинутая" часть москвичей.
   При этом достаточно большая часть респондентов считают себя вполне толерантными, подчеркивают отсутствие у себя гомофобии и допускают возможность вести представителями сексуальных меньшинств приемлемый для них образ жизни. Однако эти респонденты выступают против представления гомосексуальности как нормы и популяризации подобного образа жизни (иначе говоря, нетрадиционная сексуальная ориентация последних не должна демонстрироваться в социуме).
   На самом деле части опрошенных свойственна гомофобия - они пребывают в уверенности, что любой контакт с гомосексуалом (даже формальный и нейтральный) может быть потенциально опасен в плане изменения сексуальной ориентации, особенно для ребенка (я была свободного взгляда на них, пока у меня не родился сын). Наибольшие опасения в этом плане внушают гомосексуалы-мужчины, в то время как однополые связи женщин не вызывают страха и агрессии.
   Некоторые респонденты готовы "идти дальше", запрещая гомосексуальные отношения как таковые, вплоть до возвращения уголовной ответственности за мужеложство.
   По мнению данной группы, закон будет принят в интересах самих меньшинств, которые будут защищены от нападок, а также в интересах российского общества, которое будет защищено от атак со стороны гомосексуалов на "генофонд", демографию и семейные ценности.
   В восприятии респондентов толерантное отношение к однополым союзам ассоциируется с Западом и воспринимается как нечто чуждое России.
   Однако и этот законопроект не связан с повседневными проблемами россиян, многие из которых никогда лично не сталкивались с "открытыми" представителями сексуальных меньшинств. Их фобии связаны с гипотетическими ситуациями, которые они моделирует под влиянием не личного опыта, а укоренившихся в обществе представлениях о норме и аномалиях.
  
  Законопроект о защите прав верующих
   Закон о защите прав верующих не воспринимается как значимый. Он не вызывает одобрения у значительной части опрошенных как способствующий расколу в многоконфессиональном обществе.
   Формально принятие такого закона поддерживают около половины респондентов. Сторонники закона мотивировали его принятие соображениями святости веры, нравственности, оскорблением их чувств участницами группы Pussy Riot, последовавшими за вынесением приговора по делу Pussy Riot случаями покушений на христианские святыни, памятники истории и культуры. Однако подобную позицию занимают далеко не все участники: большинство опрошенных поведение участниц панк-группы считают злостным хулиганством (наказываемого Административным кодексом), а не оскорблением чувств верующих, поэтому принятие закона с ним не связывают.
   Более того, при обсуждении выясняется, что большинству респондентов данный закон интуитивно не нравится, так как он не воспринимается как актуальный и наделяет дополнительными правами отдельную категорию граждан (верующих, явно не воспринимаемых как большинство). По мнению многих респондентов, закон принимают для того, чтобы государство расширило свои полномочия под прикрытием церкви.
   Кроме того, этот закон ослабляет и без того небезупречный имидж как власти, так и церковных иерархов. Многие россияне считают влияние РПЦ на общественно-политические процессы достаточным или чрезмерным и не испытывают потребности в усилении этого влияния; они не заинтересованы в том, чтобы Церковь вмешивалась в их частную жизнь12. Лишь самые консервативные представители общества поддерживают необходимость ее усиления. Особенно чувствительны к негативному влиянию РПЦ либералы, гражданские активисты и молодежь.
  
  Проблема свободы передвижения
   В ходе исследования респондентам был задан "провокационно-провокативный" вопрос о возможности ограничения выезда из страны лиц, критикующих политику российской власти, находясь за границей (исследование проводилось еще до истории с поездкой в США депутата Дмитрия Гудкова, после которой появилась инициатива о запрете депутатам поездок за границу без разрешения парламентского руководства). С подобным предложением не согласен практически никто из участников исследования. Более того, эта тема вызывает активное несогласие даже у лояльных власти респондентов. Они готовы увидеть в подобных инициативах запрет не только на свободу слова, но и на свободу передвижения. Таким образом, россияне не готовы соглашаться со слишком радикальным, по их мнению, развитием консервативной волны. Тоталитаризм в сегодняшней России невозможен.
  
  Общественный авторитет традиционных институтов
   В рамках проведения консервативной политики логичным выглядит опора на авторитет традиционных институтов, таких, как церковь и армия. По данным "Левада-Центра" (2012 г.), церковь считают вполне заслуживающей доверия 50% населения, армию - 39%. В нашем исследовании (полевая стадия которого также была исполнена "Левада-Центром") из различных общественных объединений РПЦ также получает самый высокий показатель доверия, однако он составляет всего 34%. Однако при более внимательном рассмотрении ситуация выглядит не столь однозначной.
  
  Армия
   В 2012 г. увеличение военных расходов в России оказалось равно всему бюджету сферы образования (2,5 трлн. рублей), и этот рост планируется продолжить в следующие годы - судьба же финансирования образования и здравоохранения остается под вопросом. Население, согласно данным социологов, вполне одобряет подобный курс.
   По данным ВЦИОМ (2011 г.), 72% полагают нужным оснастить Вооруженные силы современным вооружением и техникой. 78% согласны с тем, что армия дает молодому человеку важный и полезный жизненный опыт. 74% опрошенных высказали убеждение, что  настоящий мужчина обязательно должен отслужить в армии.  Практически в той же степени (74 и 70% соответственно) в этом уверены юноши допризывного возраста. Большинство участников исследования считают целесообразным введение начальной военной подготовки в школьную систему обучения  (80%). Аналогичной позиции, кстати, придерживаются и юноши-старшеклассники (67%).
   Однако между декларируемыми ценностями и реальным поведением граждан существует большой разрыв. Так, по данным Генштаба, официальное количество "уклонистов" во время весеннего призыва 2012 года составило более 7 тысяч человек. Весной-летом 2012 г. около 166,1 тыс. человек убыли к новому месту жительства без снятия с воинского учета или уклонились от получения повестки военкомата (в 2011 г. таковых было больше на 18%) при плане призыва в 155,5 тысяч человек. Эта цифра не учитывает избегающих призыва другими способами, как вполне законными, так и криминальными: от поступления в высшие учебные заведения (без желания работать затем по специальности) до "покупки" справок о состоянии здоровья.
   Дело дошло до разработки законопроекта о запрете "уклонистам" занимать должности на государственной службе и баллотироваться в органы представительной власти. Однако и эта репрессивная мера выглядит неэффективной, так как может распространяться только на тех лиц, которые официально признаны "уклонистами", то есть на явное меньшинство молодых людей, избегающих военной службы.
  Церковь
   По данным "Левада-Центра" (декабрь 2012 г.) к последователям православия относят себя 74% опрошенных. 7% составляют мусульмане. А к каждой из других конфессий и религий - католицизму, протестантизму, иудаизму - относят себя не более 1% респондентов.
   Ужесточение наказания за вандализм и порчу церковного имущества, оскорбление чувств верующих, по данным "Левада-Центра", поддерживают 82% россиян (среди последователей православия - 85%). При этом почти три четверти респондентов ничего не слышали о случаях оскорбления чувств верующих (73%). Характерно, что ограничение прав на свободу вероисповедания чаше ощущали последователи религий, отличных от православия, но именно среди них наибольшее число тех, кто негативно относится к ужесточению наказания за подобные деяния. Это показательно, так как приверженцы неправославных конфессий в меньшей степени верят, что жесткие запретительные меры защитят их интересы.
   Многие из тех, кто в опросах называет себя православными, чаще всего являются невоцерковленными людьми, игнорирующими предписания своей конфессии. Среди православных россиян доля тех, кто посещает храм, согласно опросу "Левада-Центра", составляет 76%. Однако при этом 33% опрошенных сообщили, что ходят в церковь, чтобы поставить свечку и помолиться, 29% бывали на крестинах, венчании или отпевании - то есть на мероприятиях, носящих семейный характер. И лишь 11% причисляющих себя к православным участвовали в религиозной службе, литургии (отметим, что практикующими верующими считаются те, которые не просто когда-либо участвовали в литургии, но делают это не реже одного раза в месяц). Примечательно, что, по данным ВЦИОМ (опрос 2010 г.) наиболее воцерковленными оказываются последователи неправославных христианских течений: в этой группе большинство помогает при храме (71%), читает духовную литературу и общается с духовником (по 57%). Для сравнения, среди православных эти проявления духовной жизни свойственны лишь 13-16%. Печальная констатация Николая Лескова, утверждавшего в позапрошлом веке, что "Русь была крещена, но не была просвещена", актуальна и поныне.
   Позитивно относясь к деятельности Церкви вообще, россияне нередко проявляют осторожность, когда речь идет о конкретных действиях, которые могут ущемить их интересы. Характерно, что реакция депутатов муниципальных собраний и жителей Москвы на планы строительства новых храмов "шаговой доступности" (проект, инициированный патриархией для того, чтобы вовлечь пассивную часть верующих в литургическую жизнь) является весьма неоднозначной. Так, в январе-марте 2013 г. депутаты пяти муниципальных собраний (Северное Измайлово, Северное Тушино, Чертаново Центральное, Марьино, Гольяново) отклонили подобные проекты, мотивируя свои решения нарушением норм "уплотнительной застройки" либо уничтожением зеленых насаждений. И это при том, что абсолютное большинство депутатов являются либо членами партии "Единая Россия", либо лояльными ей деятелями. Понятно, что в данных случаях они реагируют на общественное мнение, которое носит куда более противоречивый характер, чем это иногда представляют.
   Эту же тенденцию подтвердило и качественное социологическое исследование, проведенное во время работы над данным докладом. Влияние Русской православной церкви на общественно-политические процессы большинство респондентов считают достаточным или даже чрезмерным13. Респонденты во всех точках обращали внимание на слияние РПЦ с властными структурами, помощь (в том числе материальную) РПЦ со стороны власти и мощную идеологическую поддержку и лояльность власти со стороны РПЦ в ответ. Те респонденты, кто посещает воскресные службы, отмечают, что в последнее время (и особенно это было заметно перед выборами президента) проповеди священников имели отчетливо политизированный характер.
   Опрошенные также отмечают усилившуюся тенденцию к повышению роли Церкви в общественно-политической жизни страны, что выражается в выступлениях представителей РПЦ по вполне светским поводам. История с автомобильной аварией с участием священнослужителя, неподобающе дорогие автомобили некоторых священников также воспринимаются верующими болезненно.
   Часть опрошенных обратили внимание и на все более активное вхождение Церкви в светские вопросы и дела. В числе примеров этого респонденты называли участие священников в политических мероприятиях, выступления и публикации представителей Церкви о "налоге на бездетность" и против абортов, закрытие неугодных Церкви художественных выставок, обучение основам православия в школах, появление православных телеканалов и других СМИ, появление самого понятия "права верующих" в правовом поле и т.д.
   Большинство респондентов не хотят усиления влияния роли РПЦ в жизни российского общества (в особенности молодежь). При этом опрошенные обратили внимание на то, что В.Путин говорил о недостаточности "духовных скреп", что наводит их на мысль, что влияние РПЦ на общественно-политические процессы будет только усиливаться.
   Исключение представляли некоторые консервативно настроенные представители старшего поколения и националистически настроенные молодые люди. Они полагают, что в условиях падения нравов, тотальной бездуховности населения и роста количества представителей других конфессий в России спасением может стать религия и Церковь.
  
  Либерализующие законодательные новации
  
   Часть принятых российской властью законов, в отличие от принятых или разработанных в рамках консервативной волны, напротив, либерализовали политическую систему, отменяя многие ограничители политической конкуренции, введенные той же властью в середине прошлого десятилетия. Проблема общественного восприятия этих законов является иной, чем в случае с консервативной волной: многие не верят в серьезность намерений власти в данной сфере.
  Респондентам в рамках количественного исследования задавались вопросы: каким образом, по Вашему мнению, [данная законодательная норма] скажется на жизни в нашей стране?
  
   В ходе количественного социологического исследования выяснилось, что все законодательные новации, либерализующие политическую систему, получают поддержку относительного большинства граждан. Доля считающих, что они никак не скажутся (т.е., не ожидающих воздействия этих законов на свою жизнь) несколько выше, чем в случае с "запретительными законами" (от 26 до 30%); положительные и отрицательные оценки законов о либерализации партий сопоставимы (27 и 20% соответственно); возвращение "одномандатников" в Госдуму и особенно выборность губернаторов получает преимущественно позитивные оценки - 28 и 41% соответственно при минимальных отрицательных показателях (10 и 11%).
  Диаграмма 6.
  
  
   Все эти законы пользуются повышенной поддержкой у сторонников демократии (на 4 пункта), пониженной - у сторонников социализма; выступающие за "путинский путь" и "железную руку" дают ответы, близкие к средним, единственное отклонение - повышенная поддержка (45%) выборности губернаторов сторонниками "железной руки".
   В электоратах политических партий: "единороссы" и сторонники КПРФ более охотно поддерживают облегчение регистрации партий (33 и 30% соответственно), тогда как избиратели ЛДПР и "Справедливой России" настроены скептически к этой мере расширения конкуренции. За выборность губернаторов более активно высказываются избиратели всех парламентских партий, кроме "Справедливой России", а за одномандатников - всех, кроме ЛДПР, которая никогда не была успешной на одномандатных выборах.
   В Москве высока поддержка выборности губернаторов и одномандатников (на 8 и 12 пунктов выше среднего соответственно). Более охотно данные реформы поддерживаются в Северо-Западном и Уральском ФО, менее охотно - в Поволжье, Сибири и на Дальнем Востоке. В среднем классе эти реформы получают поддержку на 10-15 пунктов выше, чем в среднем по выборке.
  
   В ходе качественного социологического исследования выявилась еще одна значимая тенденция - проблематика, которая была поднята в рамках политической реформы, признается значимой, но характер конкретных законов и существующая правоприменительная практика вызывают сильное разочарование.
  С респондентами в рамках качественного исследования обсуждались вопросы реализации политической реформы и характеристики конкретных законов
  
   Практически никто из опрошенных не назвал политическую реформу (восстановление выборов губернаторов и резкое увеличение количества политических партий) в качестве значимых событий года. Большинство респондентов считают, что это не реформы, а "декорация", "показуха" накануне президентских выборов.
  Отношение к выборам губернаторов
   Когда респондентов спрашивали, поддерживают ли они выборность губернаторов в "идеальной ситуации", если выборы являются действительно честными и конкурентными, больше половины опрошенных отвечали согласием: выбираемый губернатор будет считаться с жителями региона, а не только с мнением президента. Лишь на консервативном юге эта идея пользуется заметно меньшей поддержкой.
   В то же время оценки восстановления выборности губернаторов в нынешней политической ситуации носят куда более скептический характер. Скепсис вызывают и "президентский", и "муниципальный" фильтры (последний фактически запретителен для оппозиционных кандидатов, конкуренция будет имитационной - между действующим губернатором и несколькими неизвестными и неинтересными избирателю лицами: то же самое назначение кремлевское произойдет, только на это еще будут потрачены деньги.
   Жители Юга России прогнозируют в первую очередь нечестность губернаторских выборов, что, на их взгляд, также обессмысливает поход на избирательный участок (и без нас поставят галочки).
   Новгородцы и рушане, получившие в октябре 2012 г. возможность отдать свой голос за кого-либо из кандидатов на выборах губернатора, отнеслись к этой возможности в целом пассивно: результат выборов, по их убеждению, был предопределен, и "простые люди" повлиять на него никак не могли. Те, кто все же поучаствовал в этих выборах, убеждены в том, что эти выборы были нечестными. Так, к выборам не были допущены кандидаты от набравших больше всего голосов на парламентских выборах коммунистов и справедливороссов; информация о конкурентах действующего главы региона в борьбе за пост губернатора, по отзывам, перед выборами практически отсутствовала, делались вбросы.
  Отношение к увеличению числа партий
   Практически никто из опрошенных не связывает увеличение количества партий с процессами демократизации общества и с надеждами на более честные выборы: В многопартийности не вижу ничего плохого. Но сейчас ни одной партии нет, это было задушено в течение последних 12 лет... Закон-то есть на бумажке, а по факту пока будет у власти Путин, у нас никакого движения не будет.
   По мнению основной части респондентов, смягчение требований к новым партиям является лишь очередным маневром власти, имевшим своей целью формально "проявить демократию" перед выборами.
   По мнению респондентов, маленькие партии невлиятельны (500 человек - это не партия, это клуб по интересам), дискредитируют саму идею партийного строительства (такое впечатление, как будто в цирке - клоуны и циркачи или совсем уже чокнутые люди), для них практически нереально пройти в парламент, они лишь будут растягивать протестные голоса, "наигрывая" результат "Единой России".
   Протестная молодежь чаще "взрослых" акцентировала внимание на том, что сама по себе идея увеличения числа партий - позитивная (чем больше мнений, тем лучше), но она не сможет адекватно воплотиться на практике.
  
  Реальные проблемы современной России
  Минувший год: взгляд общества
   В рамках качественного социологического исследования его участники ответили на вопросы о том, какие проблемы и тенденции прошедшего года они считают наиболее значимыми. Даже "лоялисты" концентрируют внимание преимущественно на острых социальных проблемах, а не на "повестке консервативной волны", а критически настроенная часть общества, кроме того, обращает внимание и на политическую тематику.
   2012 год воспринимается большинством респондентов скорее негативно, практически независимо от их отношения к власти. Это соответствует тенденциям, выявленным в докладе Центра стратегических разработок, обнародованном в октябре прошлого года14.
   Полностью лояльные власти респонденты (сторонники "Единой России" и В.Путина15) говорили либо об ухудшении ситуации в стране, либо об отсутствии явных изменений.
   В числе конкретных негативных изменений представители данной группы чаще упоминали ухудшение уровня жизни: повышение цен на услуги ЖКХ, бензин, транспорт и продукты на фоне сохранения прежнего уровня зарплат и пенсий.
   Часть респондентов этой группы говорили об отсутствии как позитивных, так и негативных изменений, что не мешает сохранять им надежды на будущее (главное, что нет войны, и страна не развалилась, со временем будет лучше, выкарабкаемся). Более оптимистичны настроения в Краснодаре и Майкопе. Там отмечали успехи власти, говорили, что у них растет оптимизм и гордость за страну, за происходящее укрепление ее позиций на международной арене. В других регионах упоминали лишь точечные конкретные достижения и улучшения. Тем не менее, даже такие респонденты не верят в возможность значительных улучшений в России в ближайшей и среднесрочной перспективе. Вероятно, это пессимистическое восприятие строится на глубоком, но не до конца осознаваемом неверии в декларируемое.
   Периферийные сторонники власти (сторонники В.Путина, не сторонники "Единой России") отмечали как позитивные, так и негативные изменения, которые принес 2012 год. Уменьшили оптимизм этой группы снижение уровня жизни из-за роста тарифов, стихийные бедствия (события в Крымске) и реакция на них власти.
   Сторонникам оппозиции и протестным респондентам год в целом убавил оптимизма. Перечень причин снижения оптимизма был крайне разнообразен в связи с различными социально-политическими установками респондентов этой группы:
   - обострение социальных проблем: рост цен, отсутствие роста пенсий, перспектива введения платного среднего образования и непосильной для многих ежемесячной платы за детский сад;
   - "развал" Пенсионного фонда (старшее поколение опасается, что их дети и внуки останутся без пенсии), повышение в 2 раза отчислений в ПФ для индивидуальных предпринимателей, спровоцировавшее уход в тень многих из них;
   - сохранение сырьевой направленности экономики. Тот факт, что относительное благополучие страны держится на ценах на нефть, не внушает этим опрошенным оптимизма;
   - ухудшение политической ситуации. Респонденты отмечали, что к концу 2012 г. им стало полностью очевидно отсутствие в стране свободной политики;
   - государство все больше стало вмешиваться в личное пространство человека, что также снижает уровень оптимизма.
   По мнению либеральных респондентов (в региональном аспекте данная точка зрения была больше представлена в Москве), в конце 2011 - начале 2012 г. у них были надежды на позитивные изменения, связанные с повышением протестной общественной активности населения, а также тем, что власть услышит запрос населения. Однако в 2012 г. эти надежды исчезли. В целом год воспринимается этой группой как год победы государственной власти над несистемной оппозицией.
   Вместе с тем, часть москвичей данной группы акцентировали внимание на позитивных итогах 2012 г., связанных с ростом гражданского сознания и активности.
   Интересный год. С одной стороны, разочарование, что акции затухли, с другой - поняли, что режим не так уж и прочен... Это было круто, что жизнь вернулась в политическую плоскость, а власть потеряла легитимность.
   Народ почувствовал силу, стал высказываться. Неудовольствие начали высказывать в открытую... Граждане проснулись...
   Обращает на себя внимание, что многие респонденты (в первую очередь, в экономически депрессивных регионах Центра и Северо-Запада) причины для отсутствия оптимизма видят не столько в глобальных событиях, сколько в снижении качества жизни, в отсутствии конкретных улучшений в важных для себя сферах жизни.
   Если копнуть вниз, там люди вот-вот начнут голодать. А если ребенка будет кормить нечем, то они не будут разбираться - и нас, среднеобеспеченных, снесут, и мы будем крайними здесь.
  Основные события 2012 года глазами общества
   Сторонникам власти 2012 год запомнился:
   - повышением цен;
   - коррупционными делами, ухудшившими отношение к власти, которая допускает подобные явления;
   - выборами Президента. Сторонники власти позитивно оценивают возвращение на президентский пост В.Путина (он легитимный опытный руководитель - для меня это означает стабильность, спокойную жизнь). Однако нередко выборы воспринимались как ожидаемое и даже будничное событие;
   - митингами. Провластные респонденты старшего возраста оценивают митинги скорее негативно (их возглавили недостойные люди - Немцов, Собчак; они взбудоражили общество, попахивали войной).
   Сторонникам оппозиции и протестным респондентам год запомнился:
   - коррупционными скандалами (в первую очередь, в Минобороны, а также с А.Билаловым), которые показали отсутствие авторитета у власти;
   - историей Pussy Riot. Большая часть респондентов считают, что приговор девушкам был слишком жестким, но в целом наказание в этом случае было оправданно, чтобы предотвратить подобные выступления в будущем. Аресты участников оппозиционных шествий и девушек из группы Pussy Riot воспринимаются ими как явления одного ряда, указывающие на факт отсутствия в России независимой судебной системы и силы закона (власть пыталась перевести внимание с политических акцентов выступления);
   - выборами Президента. В связи с выборами (как парламентскими в 2011 г, так и президентскими в 2012 г.) респонденты вспоминают о многочисленных нарушениях. То, что президентские выборы были, по общему убеждению, нечестными, граждане восприняли как событие ожидаемое, но от этого не менее угнетающее. При этом опрошенные в провинции отмечают безразличие большинства населения к политическим событиям, в том числе и к выборам.
   Некоторые представители целевой аудитории, ранее более лояльно настроенные к В.Путину, признались, что в 2012 г. испытали разочарование в нем, что субъективно ощущалось как открытие "истинного лица" этого политика.
   Я лично Путина по-другому увидела на этих президентских выборах... эта его фраза "Идите ко мне, бандерлоги", когда он собирал кучу людей на стадионе "Лужники"... Я заблуждалась, он совершенно другой человек...
   Либералы с возращением В.Путина связывают инициацию репрессивного законодательства;
   - протестными акциями несистемной оппозиции (митинг на Болотной площади и другие акции в Москве), которые воспринимаются этой группой как позитивное явление (люди хотели изменений, хотели высказать свою точку зрения). Часть опрошенных при этом с осуждением оценивает лидеров оппозиции, которые воспользовались этими настроениями в своих целях (Собчак, Навальный, Удальцов славы ищут, пиарятся).
   Либералам (преимущественно москвичам), реже - социально активным и наиболее "продвинутым" в общественной жизни респондентам в регионах год запомнился также:
   - прекращением реформ, принятием или инициацией репрессивных законов. Этот процесс характеризуется как "закручивание гаек". Из того факта, что власть продвигает подобные законы в кратчайшие сроки, игнорируя наболевшие проблемы общества, опрошенные делают вывод, что власть "испугалась" роста гражданской активности россиян и таким образом пытается в зародыше погубить оппозицию: Меня поражает, как у нас быстро принимаются законы и как быстро решаются проблемы, когда власть начинает бояться. 2012 год - год безрассудности и безоглядности власти;
   - усилением политических репрессий и беззакония (обыск у Собчак и Навального, изъятие денег у Собчак), преследование оппозиционных лидеров (Навального, Удальцова, Немцова), лишение Г.Гудкова мандата. Респонденты воспринимают это как попытку власти задавить оппозицию и вселить неуверенность в тех, кто мог бы последовать за оппозиционерами;
   - укреплением структур полиции и военных также, на взгляд респондентов, принимается для защиты государства от общества и свидетельствует о том, что государство не направлено на диалог с обществом.
   К негативным тенденциям 2012 года некоторые респонденты также относят ставшее для них очевидным слияние законодательной, исполнительной и судебной власти в России, политическую беспомощность Государственной думы.
   Принятый правительством курс ассоциируется у многих респондентов в Центре и на Северо-Западе России с периодом, предшествовавшим сталинским репрессиям (фамилия Сталина в том или ином контексте звучала практически на каждой фокус-группе в этих регионах): С чем можно сравнить 2012 год? Наверное, какой-то предвестник 37-го. После того, как на выборах наблюдателем побыла, двое суток был мандраж - а не придут ли за мной сейчас? А у меня ребенок.
  Проблема коррупции
   Отдельно в ходе исследования обсуждалась тема коррупции. В ходе ее рассмотрения выяснилось, что участники исследования, вне зависимости от их политических взглядов, единодушны, что коррупция в современной России - всеобъемлющее явление, оказывающее определяющее влияние на экономику и политику, затронувшее все сферы экономической и социальной жизни. В отличие от тем, поднимаемых в законопроектах консервативной волны, этот вопрос признается обществом значимым и болезненным.
   Участники исследования в первую очередь осуждают коррупцию на государственном уровне. С бытовой коррупцией респонденты в значительной степени свыклись, а в Адыгее даже готовы оправдать историческими и национальными традициями (магарыч). Многие респонденты воспринимают себя как заложников сложившейся ситуации (в большинстве случаев коррупция - единственно возможный способ получить положенное по закону).
   Инициированная федеральной властью антикоррупционная кампания не вызывает доверия у населения, включая часть лоялистов. Они не верят, что наиболее крупные фигуры, замешанные в коррупционных скандалах, понесут наказание. Более того, для части респондентов именно масштабы коррупционных скандалов послужили триггером негативной оценки возможности и желания властей навести порядок (надо же, что творится!).
   За исключением Юга России, поддерживаются в основном экономические меры наказания коррупционеров, реже - тюремное заключение. Наибольшую поддержку у респондентов имеют штрафы, многократно превышающие размеры взятки, конфискация имущества, включая конфискации у родственников, и запрет на занятие руководящих должностей. При этом наказание должно быть пропорционально степени виновности: за мелкие взятки наказание должно быть более мягким.
  Кто виноват?
  Респондентов в ходе качественного исследования спрашивали, кто, на их взгляд, виноват в проблемах современной России:
  - неэффективная власть, не заботящаяся об интересах простых людей;
  - элиты ("олигархи", отдельные высокопоставленные чиновники), оторванные
   от народа;
  - Запад, интригующий против России;
  - оппозиция, мешающая консолидации российского общества;
  - наши проблемы объективно обусловлены политико-экономическим кризисом 90-х годов.
   Большинство респондентов поддерживали точку зрения, что в проблемах России виновата неэффективная власть, не заботящаяся об интересах простых людей. По мнению респондентов, для решения проблем представителям высшей федеральной власти необходимо и достаточно проявить политическую волю. В качестве примера респонденты приводили решение проблем коррупции в Сингапуре.
   Очень часто (данная точка зрения по частоте упоминаний приближается к первой точке зрения) респонденты считают, что в проблемах современной России виноваты сами люди, достойные своего правительства. Молодежь часто обвиняет в проблемах России "русский менталитет": лень, безынициативность, неготовность что-то поменять в своей жизни.
   Остальные точки зрения поддерживались единичными опрошенными. В проблемах России эти опрошенные винят некомпетентных, не имеющих профессионального образования чиновников и олигархов, оказывающих влияние на власть.
   Запад, как правило, не воспринимается причиной российских проблем. Националистически настроенные респонденты видят внешнего врага и виновника бед скорее в мигрантах, чем в европейцах или американцах. Респонденты полагают, что Запад не хочет "нашего могущества", всегда стремится ослабить Россию, и это нормальная межгосударственная политика. Однако проблемы России воспринимаются как свои, "доморощенные".
   Оппозиция также не видится причиной проблем современной России. На взгляд опрошенных, она не является столь весомой политической силой, чтобы оказывать сильное влияние на общественно-политические процессы в России и быть в чем-то "виноватой". Единичные лоялисты полагают, что оппозиция виновата в проблемах России "частично" - тем, что расшатывает общество.
   Обусловленность проблем России наследием 90-х годов видится только в том, что в этот период сформировалась коррупционная система управления властью (их теперь оттуда не выгнать). Вместе с тем, некоторые респонденты, в том числе, и люди молодого возраста, в идиллическом ключе описывали "советские времена", противопоставляя их предсказуемость и упорядоченность, заботу государства о личной судьбе каждого гражданина нынешнему "беспорядку".
  
  Проблема оппозиции в российском обществе
  Необходимость оппозиции
   Необходимость оппозиции как важнейшего института общества осознают практически все респонденты в ходе качественного исследования. Оппозиция необходима, чтобы не было застоя во власти, чтобы создавать власти политический противовес.
   Постулируя необходимость оппозиции, респонденты опираются исключительно на "идеальный образ" оппозиции, существующий в общественном сознании, которому не соответствует реальная (как парламентская, так внесистемная) оппозиция. В существующей оппозиции им недостает силы, авторитета, влияния, "истории успеха", конструктивности, способности выстроить диалог с властью. Инициативы российской оппозиции видятся им недостаточно увязанными с повседневными потребностями людей. Воспринимая посылы СМИ, направленные на дискредитацию оппозиции, респонденты нередко считают, что в сложившемся положении виновата сама оппозиция и ее лидеры, игнорируя, что власть вытоптала оппозиционную поляну.
   Системная оппозиция воспринимается "беззубой", неспособной отстаивать свою точку зрения, добиваться результата. Часть респондентов воспринимают ее приложением к правящей партии, необходимой для создания иллюзии демократии.
   Восприятие несистемной оппозиции базируется на представлении об отсутствии у нее харизматичных лидеров, четкой программы действий и каких-либо заметных достижений, которые непосредственно способствовали повышению качества жизни граждан. Часть опрошенных восприимчивы к тезисам провластных СМИ, проводящих кампанию по дискредитации несистемной оппозиции и демонизации ее лидеров. Наиболее восприимчивы к этой кампании респонденты в провинции (особенно в небольших городах).
   Одновременно респонденты в провинции видят значительные препятствия, которые возникают у местных активистов, готовых идти на конфликт с властью. При этом "портрет" осознанного активиста-оппозиционера в глазах респондентов носит ярко выраженные черты революционера (одиночка, не имеет семьи, либо ставит свои убеждения выше ценности семьи, готов к прессингу и репрессиям со стороны власти, фактически готов жертвовать собой ради идеи общественного блага). Подобные представления, получив распространение в обществе, в перспективе могут привести к радикализации оппозиции и, возможно, к силовым действиям со стороны радикалов.
   Несмотря на негативное отношение к существующей оппозиции, респонденты готовы доверить ей выполнение ряда функций:
   - коммуникацию с властью (доносить проблемы и потребности народа);
   - заступничество перед властью;
   - просвещение народа, формирование гражданского сознания.
  
  Отношение к уличным протестам
  Респондентам в ходе количественного исследования задавался вопрос: С каким из суждений об акциях протеста Вы бы скорее согласились?
   Регулярные опросы "Левада-Центра" в 2012-м - начале нынешнего года фиксировали поддержку общественным мнением уличных протестных акций на уровне порядка 40%. В нашем исследовании мы предложили иную шкалу ответов. Согласно ей, ту или степень прямого одобрения эти акции получают у 32% респондентов (сумма ответов: на нашу власть можно воздействовать только такими средствами и я во многом разделяю настроения протестующих). Негативно относятся у протестам 18% (сумма ответов: их одурачили те, кому чужды интересы России и такие митинги - угроза общественному порядку). Наиболее же частотной (модальным) стала позиция "благожелательного нейтралитета": эти акции меня мало интересуют, но люди имеют право мирно выражать любые свои требования (40%). Такая позиция - не поддержка требований или мотивов протестующих, но в условиях назойливой "антиоранжевой" государственной пропаганды утверждение о том, что протестные акции - легитимная форма поведения - это, как минимум, благожелательность по отношению к их участникам.
  Диаграмма 7.
  
   Респонденты, избравшие такой вариант ответа, по всем своим политическим воззрениям (т.е., в ответах на остальные вопросы анкеты) занимают позиции, близкие к средним по выборке или даже на несколько пунктов более "провластные", например, по доверию или голосованию за В.Путина и "Единую Россию" (что неудивительно, т.к. в наиболее оппозиционных группах поддержка протестных акций выражена сильнее). Таким образом, данная подвыборка - это так называемый "медианный избиратель", своеобразный "политический центр", симпатии которого - залог успеха любого политика. Фиксируем, что российский медианный избиратель к уличному протесту настроен нейтрально-благожелательно.
   Среди сторонников различных моделей развития России лишь среди приверженцев "путинского пути" осуждающих протест больше, чем сочувствующих (28% против 17% при 46% "нейтральных"). Наибольшую поддержку протестным акциям выражают "социалисты" и сторонники "железной руки" (44% и 41%), тогда как среди сторонников демократии такую позицию разделяют лишь 35%.
   Позиция избирателей "Единой России" практически идентична сторонникам "путинского пути"; во всех остальных электоратах поддержка протестов выше средней по выборке (выше всего - у избирателей КПРФ и "Справедливой России", 52 и 50% соответственно).
   Протест более склонны поддерживать мужчины, граждане в возрасте 25-39 лет, но не самые молодые (в этой когорте поддержка как раз ниже средней - 29%), люди с высшим и средним специальным образованием, высоким доходом и москвичи - у всех этих групп показатель поддержки равен 35%. Чуть ниже среднего уровня поддержка протеста у лиц с общим средним образованием и средне-высоким доходом (по 29%), впрочем, различия, как мы видим, не радикальны.
   Мнения среднего класса по данному показателю неотличимы от средних по выборке.
  
  
  Российские элиты и развитие страны
  
   Вопрос о влиянии элиты на общественно-политические процессы представляется одним из наиболее существенных при характеристике событий, происходящих в стране. Возникают закономерные вопросы о реакции наиболее "ресурсных" групп общества на политику власти и об их способности сформировать альтернативную повестку.
   В элите присутствуют, разумеется, в ином виде, те же раздражения и страхи, что и в российском обществе в целом: она вышла "из той же шинели", люди из элиты не просто жили в одной стране, но и ходили в те же школы и институты, работали в тех же структурах (предприятиях, учреждениях). При всем материальном и социальном расслоении многие стереотипы сознания элиты и граждан совпадают.
   Подавляющее большинство опрошенных в ходе исследования экспертов скептически оценивают готовность российских элит решать задачи общенационального масштаба, хотя наличие у отдельных внутриэлитных игроков необходимых навыков и способностей многие эксперты не отрицают.
   Характерно, что главной характеристикой низкого качества элиты участвовавшие в нашем исследовании эксперты видят не в коррупционности, сервильности, неэффективности. Все это они считают следствиями главной причины: склонности элит действовать, исходя из тактических соображений, продиктованных политической конъюнктурой или личными интересами отдельных игроков, отсутствием способности к стратегическому мышлению.
   Я считаю возможности современной российской элиты к решению задач национального масштаба довольно низкими. Одна из основных причин такой оценки - низкий уровень амбиций этих людей. Фактически горизонт их амбиций такой, как и у обычных людей (разве что умноженный на числа с несколькими нулями).
   Сходясь в этом общем выводе, эксперты по-разному интерпретируют природу такой "заточенности" под краткосрочные задачи - от рисков и неопределенностей для самих элитных фигур, которые неизбежны при любых реформах (тем более - непопулярных и либерализующих) до турбулентности мировой экономической конъюнктуры и отсутствия соответствующих ценностных ориентиров и амбиций.
   Всякая политическая реформа - это, как известно, риск. После каждой реформы наступает период неопределённости, который отнюдь не гарантирует тем, кто её инициировал, что они останутся на плаву. Но при этом есть понимание того, что такая система не отвечает вызовам 21 века, которые требуют гибкости, конкуренции идей и программ. Однако политической воли, смелости и импульсов, чтобы начать что-то менять, на данный момент не наблюдается ни на региональном, ни на федеральном уровнях.
   Однако большинство интерпретаций так или иначе связаны с характером нынешнего политического режима. Даже обладая профессиональными и лидерскими знаниями и навыками и осознавая стоящие перед страной стратегические вызовы, эти элиты не могут действовать, поскольку встроены в жесткую пирамиду власти, моноцентрический режим с единственным арбитром и слабыми институтами.
   В системе, выстроенной по принципу жёсткой пирамиды, управленческая эффективность снижается. Кроме того, отмечается, что характер режима не позволяет элите качественно самообновляться из-за того, что социальные лифты заменены лифтом лояльности. Нарушение ее чревато непредсказуемой хаотизацией элит, рисками проиграть в конкуренции другим элитным группировкам
  
  Вертикаль власти: степень автономии элит
  и природа лояльности
   В настоящее время Кремль обладает доминирующим положением в рамках нынешней системы, но природа его доминирования оставляет элитам определенное пространство для манёвра. "Ручное управление" по определению может использоваться только как исключительный инструмент в локальных ситуациях. Более того, осознавая ограниченность ресурсов ручного управления, в последние годы Кремль, по мнению экспертов, стремится расширить это пространство, создать определённые зоны конкуренции элит и формулировать правила игры в рамках этих зон. Такой маневр эксперты считают вынужденным: даже наличие единого центра управления и арбитража не может отменить соперничества элит, которое не сдерживается четкими институциональными правилами.
   В основе лояльности лежит несколько факторов:
  * "Пирамида" ограничивает конкуренцию элит за властные и собственнические ресурсы, не допускает "внешних" игроков. Даже недовольным своим местом в этой конструкции трезвый расчет показывает, что "выпадение" из пирамиды чревато куда большими издержками
   По уровню своего образования, управленческим способностям нынешняя элита, на мой взгляд, вполне способна решать самые сложные задачи. Однако она вынуждена подстраиваться под заданные персоналистским режимом правила игры. По сути, элита занимается лишь самосохранением, и из-за этого проявляются только её худшие качества.
  
  * При слабых институтах система элитных связей базируется на клановых связях и "цементируется" требованием лояльности (даже не упоминая о "силовом ресурсе", который также учитывается в расчетах элитных фигур. Степень недовольства пока не достигла того уровня, при котором стратегия на пересмотр основ режима станет выгодней стратегии лояльности.
  * У элит могут быть серьёзные претензии и недовольства, однако их преодолевает страх перед всеми, кто не "вписан в пирамиду" - от периферийных элитных групп до массовых слоев общества, испытывающих обездоленность. Это так называемое положение "царя горы" - стремление правящей элиты сохранить монополию на политическую и экономическую ренту, которое и является главной причиной застойного упадка институтов16.
   Политическая элита прошла некий отбор, и благодаря ему сегодня чиновники неплохо владеют базовыми навыками управления экономикой в рыночных условиях. Но в широком смысле государственные институты получились довольно уродливыми, причём сегодня это становится главным вызовом для той же самой рыночной экономики, что выражается во всем известных проблемах - плохой инвестиционный климат, отсутствие неприкосновенности частной собственности, преследование бизнеса и так далее.
   Разумеется, вышесказанное не означает "идиллии" в отношениях между элитами. Наиболее заметен конфликт между бюрократическими (в частности, "силовыми") и другими (в первую очередь, предпринимательскими) элитами. Показательна точка зрения Владислава Иноземцева о том, что "дань, которой бюрократия и силовики обложили бизнес, становится неподъемной"17. Такой весьма осторожный и подчеркнуто "государственнически" настроенный бизнесмен, как Олег Дерипаска, заявил в интервью The Financial Times, что правоохранительные органы в России неэффективны, но так могущественны, что "будут защищать себя до последней пули".
   Поэтому недовольство носит пока преимущественно "тихий" характер: к оппозиции открыто присоединяются лишь считанные представители предпринимательского сообщества, часть из которых должны при этом уйти из бизнеса (характерен пример члена Координационного совета оппозиции Владимира Ашуркова). Продолжающаяся аполитичность бизнес-элиты, однако, связана не только с угрозой давления со стороны власти, но с ощущением, что в оппозиции присутствует большое количество выразителей радикальных политических и экономических взглядов. Шантаж со стороны "силовика" уравновешивается риторикой левого радикала или популиста. И неизвестно, что лучше для бизнеса - необходимость давать "откаты" и делиться акциями или же угроза национализации и разорительного налогообложения в рамках популистской политики.
   Пока сохраняется высокий рейтинга В.Путина, элиты пребывают в ситуации безальтернативности: иной центр, на который возможно сделать ставку, попросту отсутствует.
  
   Размывание правил игры
   Эксперты отмечают начало динамики процессов в элите, характеризуя этот процесс, как "размывание" правил игры внутри российского политического класса. Кремль, с одной стороны, проводит "точечную" антикоррупционную кампанию с неясными критериями отбора "жертв", а с другой стороны, расширяет окно политических возможностей для элит.
   В результате это становится для них одновременно и головной болью, и возможностью стать более предприимчивыми и политически активными.
   Данная тенденция влечёт за собой новые проблемы. Во-первых, находясь перед лицом возросших возможностей, элиты в то же время не вполне понимают, в какой мере федеральный центр готов допустить практику использования индивидуальных стратегий. Во-вторых, повышается неуверенность элит в отношении безопасности своего положения, так как регламентация "правил поведения" внутри элиты становится всё менее очевидной.
   Количество "крючков", за которые может быть подвешен тот или иной чиновник, возрастает, и каждый начинает гадать - а что послужит поводом вытащить из-под ковра лично меня? 
   Добавим к этому растерянность элит, которые не могут ответить вопрос о правилах игры в политике и экономике, и на другой, не менее важный: кто будет президентом в 2018 году? Элита после ареста Михаила Ходорковского в 2003 г. старается минимизировать политические риски - это связано не только с элементарными опасениями гонений со стороны власти, но и с дефицитом легитимности. Представители элиты в столкновении с властью не могут рассчитывать на масштабную общественную поддержку - это показало "дело Гудкова": население индифферентно отнеслось к лишению мандата одного из немногих ярких оппозиционных депутатов (по данным ВЦИОМ, положительно об этом решении высказались 61% респондентов).
   Неудивительно, что когда в Кремле было принято политическое решение о том, что губернатор Рязанской области сохранит свой пост на следующий срок, его единственный реальный конкурент, крупный федеральный чиновник Игорь Морозов вынужден был согласиться на маловлиятельное место в Совете Федерации. Несмотря на то, что такое решение вполне может означать крах электоральной карьеры - "издержки" от неправильного с точки зрения власти поведения могли бы быть выше.
   Вопрос о правилах игры является сейчас куда более насущным. В политической сфере элиты привыкли к процедурам согласования (нередко длительным) между президентом и премьером, но отвыкли от жесткой конкуренции идей и людей, которая в последнее время все более обостряется. Соответственно, и механизм принятия решений не только еще более осложняется, но и становится существенно конфликтнее. Антикоррупционная кампания активно используется во внутриэлитной борьбе, напоминая не итальянскую операцию "Чистые руки", а выяснение отношений между группами влияния, стремящимися контролировать "нефтянку", электроэнергетику, связь.
   Конфликты распространяются и за пределы федерального уровня. В Волгограде арестовывают за экономическое преступление вице-премьера регионального правительства, ближайшего соратника губернатора Сергея Боженова. В Челябинске губернатор Михаил Юревич оказывается в жестком конфликте с председателем местного суда, близким к "силовикам". В Кирове проходит обыск в офисе губернатора Никиты Белых, а часть региональной элиты пытается его сменить, наталкиваясь на негативную позицию Кремля, считающего, что судьба губернаторов - это его прерогатива. В Забайкальском крае возникает конфликт между вновь назначенным губернатором Константином Ильковским и представителями местной элиты, недовольными его кадровой политикой.
   Кроме того, неожиданное изгнание из Думы нескольких депутатов из "Единой России" ставит под вопрос иммунитет лояльной политической элиты. Ранее только нелояльность или конфликт с очень серьезными игроками, вышедший из управляемого состояния ("дело Ашота Егиазаряна"), могли привести к потере депутатского мандата, ставшего привычным атрибутом для представителей элиты, знаком принадлежности к власти. Сейчас "вылететь" из Думы может самый лояльный депутат, действующий по старым неформальным правилам (предусматривавшим возможность совмещения участия в политике и бизнесе). При этом дефицит доверия к власти и твердых универсальных правил создают - и в элитах, и в обществе в целом - устойчивое представление о выборочном характере действий власти, что не повышает ее авторитет.
  
   Владимир Путин и элиты
   Роль Владимира Путина в рамках нынешнего политического режима эксперты оценивают двояко. С одной стороны, за президентом признаётся роль лидера - он имеет прямую поддержку большинства населения и выполняет функции медиатора внутри элиты.
   Для политических элит Путин важен в двух отношениях. Первое - как арбитр между конкурирующими группами и, соответственно, гарант их мирного существования. И второе: являясь наиболее популярным политиком сегодняшней России, Путин рассматривается элитами как политическое прикрытие, без которого нынешнему режиму просто не на чем больше держаться.
   Признавая наличие некоего круга приближённых лиц, эксперты, тем не менее, не считают процесс принятия стратегических решений коллективным. Члены "ближнего круга" имеют возможность инициировать и продвигать свои идеи, но принятие решений - исключительная прерогатива В.Путина. В этом смысле система ближе к персоналистскому режиму (хотя не является им в чистом виде), чем к модели брежневского Политбюро.
   В то же время, лидерство В.Путина эксперты не склонны считать безусловным. Во-первых, он не может пересматривать фундаментальные правила, например, не может перейти от президентской республики к парламентской. Говорить о полной безусловности такого лидерства не приходится. Во-вторых, фактор прямой поддержки населения непостоянен: как отмечал один из экспертов, по сравнению с лучшими временами рейтинг нынешнего президента снизился в полтора раза, что является серьёзным вызовом, который элиты, безусловно, осознают. "Срок годности", по его оценкам, ещё максимум 4-5 лет.
  
   Вероятность раскола элит
   Опрошенные эксперты считают российский политический режим в целом стабильным: массовые уличные протесты не дестабилизировали режим, более того, Кремль продемонстрировал высокий уровень поддержки "снизу", проведя успешную мобилизацию консервативного большинства. Таким образом, в краткосрочной перспективе эксперты не видят явных рисков устойчивости сложившегося межэлитного баланса. Однако, прогнозируя поведение элит на более длинной дистанции, эксперты говорят о наличии серьёзных рисков, способных привести к внутриэлитному расколу.
  1. Возможное падение общественной поддержки и "элитного авторитета" Владимира Путина.
   Динамика рейтинга негативна и усугубляется нарастающей неразумностью действий власти. В самой элите (в меньшей степени - в обществе) возникает ощущение, что власть (и сам В.Путин как ее персонификация) утратила инициативу в повестке дня, действует реактивно, порой "с перехлестом" в реагировании на то, что она считает опасностью. Это подрывает одну из основ авторитета В.Путина - ощущение его удачливости во всем, за что берется. Этот фактор особенно важен, потому что при "неудачливом лидере" неизбежно нарастание ощущения, что курс власти бесперспективен.
   Масштаб рисков от падения рейтинга будет определяться тем, как будет решаться проблема преемственности власти (см. ниже). Для того чтобы элиты перешли к реализации индивидуальных стратегий, необходимы, по их мнению, уверенность в готовности (или вынужденности) В.Путина уйти из политики и как следствие - переход элит в открытую фазу борьбы за место преемника действующего президента.
  2. Обострение внутриэлитной конкуренции, которая может эпизодически выходить из-под далеко не безупречного "ручного управления" центра. Этот фактор многопланов и сложен для анализа. Он "пакует":
  * Сокращение объема перераспределяемых ресурсов: один из стимулов для встраивания в "пирамиду власти" (как описано выше) - гарантия участия в "монополии ренты": чем меньше эта "рента", тем ниже стимул для участия.
  * Усиление объективного запроса на "институционализацию правил игры": ручное управление неэффективно, а проблемы решать надо; эксперты отмечали, что такую потребность начали испытывать даже крупные госкомпании, которые долгое время были самыми "надежными кирпичиками" властной пирамиды.
  * Вынужденное для власти расширение элитного пространства. Оно происходит как в "пространстве политики" (поскольку даже ограниченные реформы политической системы порождают новых игроков и расширяют автономию региональных элит), так и в "пространстве бизнеса": под воздействием событий 2012 г. власть идет навстречу некоторым интересам бизнеса, снижает административные барьеры. На какой-то точке средний частный бизнес потребует себе большего "пространства около власти".
  3. Нарастание управленческой неэффективности и имиджевой ущербности режима. Тенденция роста управленческих дефектов, недееспособность системы в условиях умеренных стрессов, неготовность режима гарантировать "правила игры" для зарубежных инвесторов - всё это ведёт к накоплению издержек стратегии лояльности для элит. Один из экспертов отмечает, что неразумность мер власти может перейти некую черту, после которой это уже будет не просто неразумность, а ущербность для интересов самой же элиты - начнёт отражаться на её благосостоянии, на бизнесе. Этот фактор может многократно усугубиться в случае неблагоприятной конъюнктуры цен на энергетических рынках. Это и продемонстрирует всю неэффективность режима и еще больше сократит объем "перераспределяемой ренты".
  4. Если "пряников" (т.е. объема перераспределяемых между "своими" элитами ресурсов) становится меньше, то власть вынуждена прибегать к "кнуту". Это и пока точечные коррупционные дела, и "национализация" элиты (запреты и ограничения на деньги и имущество за рубежом). Такое принуждение как ослабляет лояльность (хотя пока незначительно), так и провоцирует элитные фигуры использовать "компромат" в конкурентной борьбе. Все это расшатывает кажущийся монолит "властной пирамиды".
   Лояльность элит гарантирована тем, что при этой власти для большинства элитных дивизионов многое, конечно, плохо, но не все и не совсем, а кое-что - так просто хорошо. Идет постоянный счет баланса выгод и издержек, причем в нескольких валютах одновременно. Если баланс уйдет в минус и продержится в этом состоянии достаточно долго, лояльность будет разрушена.
  5. Не имея информации о сценарии преемственности власти в 2018 г. (иначе говоря, перспективе четвертого срока В.Путина), элиты будут стараться конкурировать за "близость к лидеру" и противодействовать тем, кто сегодня стоит ближе к нему.
   Элиты могут перестать быть лояльными, только если есть альтернатива, а её как раз и нет. Так что у них просто нет выбора - нет другого центра, которому можно быть лояльным. Существуют коалиции и коалиции коалиций, но сегодня делать ставку на кого-то из них чревато - в корпорациях не любят предателей.
   Говоря о возможных сценариях раскола элит, ряд экспертов указали на риски, вытекающие из возможной попытки власти реализовать сценарий управляемой либерализации политической системы, что активно обсуждалось в экспертном сообществе несколько лет назад. По мнению упомянувших данный риск, появление нескольких центров принятия решений в условиях скрытой неудовлетворённости элит текущим положением приведёт к активной игре элит со своими лояльностями с высокой вероятностью перерастания в полноценный раскол.
  Проблема преемственности власти
  Перспективы появления нового политического лидера
   Эксперты отмечают, что на сегодняшний день элиты не находятся в активном поиске альтернативного лидера. Несмотря на наличие некоторой степени неудовлетворённости (разной - у разных внутриэлитных групп) текущим положением дел и политическим курсом власти, элиты не предъявляют спроса на альтернативу. Подобная ситуация (названная одним из респондентов "негативным консенсусом") блокирует "произрастание" альтернативного лидера внутри истеблишмента. В результате образуется двоякая ситуация, работающая на консервацию нынешнего режима: с одной стороны, потенциальный лидер не может заявить о себе при отсутствии условий для его успеха (то есть ситуации внутриэлитного раскола), а, с другой стороны, элиты, находясь в условиях безальтернативности, вынуждены оставаться лояльными нынешнему лидеру.
   В связи с этим эксперты считают, что новый лидер может появиться только с санкции нынешнего - в случае преемственности власти по аналогии с 1999-2000 гг. Тогда новый лидер появится в качестве выбранного президентом преемника, при этом не по модели "тандема" (второй раз убедить и элиты, и общество в жизнеспособности такой конструкции будет гораздо труднее), а полноценной передачи власти. Один из респондентов считает, что критически настроенная часть элиты, прежде всего либеральная, остаётся лояльной власти именно в надежде на такой сценарий (разумеется, при условии, что преемник будет выходцем из либеральной группы). При этом он отмечает: Другое дело, что помимо либеральных, существуют также силовые и патриархальные элиты, которых такое развитие событий вряд ли устроит.
   Мнение о том, что уже сейчас началась гонка преемников, представляется весьма спорным: напротив, любой политик, совершивший фальстарт, с высокой долей вероятности оказывается под ударом (вспомним печальную политическую судьбу генерала Александра Лебедя, который, казалось, в куда более благоприятных условиях фактически начал борьбу за президентство - и быстро проиграл).
   Продолжая логику межэлитного раскола, опрошенные эксперты оценили перспективы появления нового политического лидера, способного стать полноценной альтернативой действующей власти в глазах как общества, так и элит. Ни один респондент не исключил такой возможности, отмечая при этом, что на данный момент "ростков" лидерства не просматривается.
   К проблеме отсутствия альтернативы один из экспертов добавил, что отсутствует не столько альтернативный центр "притяжения" для элит, сколько игрок, способный к выработке альтернативного политико-экономического проекта.
   Говоря о качествах, которыми должен обладать потенциальный альтернативный лидер, эксперты называли следующие. Во-первых, он должен обладать признаками силы, достаточно убедительными для того, чтобы за ним было не страшно пойти (ни массе, ни другим элитариям). Во-вторых, важным условием того, чтобы элиты сделали ставку на альтернативного лидера, должна быть готовность и способность перенять одну из главных функций В.Путина - функцию арбитра в конкуренции между элитами и гаранта стабильности межэлитного баланса. Иными словами, новый лидер, несмотря на естественное желание изменить отдельные элементы системы, должен стать гарантом сохранения фундаментальных "правил игры".
   Разумеется, при смене лидера система будет изменяться; новый лидер, возможно, захочет повысить её прозрачность и эффективность, но при этом необходимо будет сохранить набор базовых принципов и баланс сил внутри неё.
   Примечательно, что подавляющее большинство респондентов не рассматривают внесистемное поле в качестве потенциального источника нового лидера. Не отрицая саму возможность появления там перспективного политика, способного завоевать симпатии населения и стать привлекательным для переориентации части элит, эксперты при этом не видят там "ростков" такого лидерства и считают более вероятным, что новый лидер будет выходцем скорее из нынешнего истеблишмента, чем из оппозиции.
   Если рассматривать тех людей в оппозиционной среде, кто уже сделал заявку на лидерство, то в этом смысле оппозиционная среда выглядит стерильной. Скорее, потенциальный лидер появится в системном поле.
  Потенциалы доверия элитным фигурам
  Респондентам задавались вопросы:
  Кому из людей, перечисленных в этом списке, Вы склонны доверять?18
  Кто из этих людей по своим способностям может занимать высшие государственные посты в России?
  
   На первый из этих вопросов содержательные ответы дали 49% респондентов, на второй - 40%. Наиболее высокие (выше 10%) показатели доверия получили политики, проходившие "горнило выборов": Г.Зюганов, В.Жириновский и М.Прохоров. Единственное исключение среди лидеров списка - мэр Москвы С.Собянин, который никогда не участвовал в федеральных выборах, и его популярность, как показано ниже, - не московский, а федеральный феномен. Остальные политики, даже работающие на федеральном уровне, вызывают гораздо меньший отклик.
   У всех политиков показатели доверия выше, чем представление граждан о том, что они готовы занимать "высшие государственные посты" (намеренно не уточнено, какие и подразумевает ли это президентский пост). Однако обращает на себя внимание, что наименьший разрыв между этими двумя параметрами фиксируется у Г.Зюганова и М.Прохорова. Если лидер коммунистов четырежды выступал кандидатом в президенты России, опирается на поддержку сплоченного электората, как минимум, часть которого твердо верит в то, что их лидер действительно способен быть президентом, то показатель М.Прохорова (12% доверия и 11% считающих его способным занять высокий пост) - некоторая неожиданность. Он свидетельствует о высоких ожиданиях и кредите доверия: фактически, это единственное новое лицо в "высшей лиге" публичной политики.
   Более низкие уровни доверия (7-9%) отличают фигуры, давно находящиеся "на свету" публичной политики, но из них лишь С.Миронов - регулярный участник федеральных избирательных кампаний, остальные же политики обязаны этой популярностью высокому статусу своего поста и близостью к В.Путину (С.Иванов и В.Матвиенко) либо долгой истории публичной активности (Д.Рогозин).
  Диаграмма 8.
  
   Высокие показатели доверия Г.Зюганова и В.Жириновского достигнуты за счет электоратов их партий (61% и 63% в электоратах КПРФ и ЛДПР соответственно). Доверие С.Миронову в электорате "Справедливой России" существенно ниже - 42%.
   Среди сторонников демократической модели развития никто из политиков не пользуется уровнем доверия выше среднего по выборке, напротив, эти респонденты чаще выбирают ответ: в этом списке таких нет (37%). Сторонники социализма, естественно, чаще выбирают Г.Зюганова - 29%, "железной руки" - В.Жириновского - 16%. Сторонники "путинского пути" (и - в данном случае - "Единой России") высказывают более высокое доверие С.Иванову, В.Матвиенко и Д.Рогозину.
   Из новых фигур, получивших относительно высокие показатели доверия, заслуживают внимания М.Прохоров и С.Собянин.
   В фигуре М.Прохорова общество усматривает потенциально масштабного государственного лидера: из всего перечня политиков только у него (заметим, никогда не занимавшего высоких государственных постов и не работавшего в парламенте) разрыв между уровнем доверия и представлением о способности занять высокий государственный пост практически отсутствует (всего один пункт): такого не наблюдается ни у лидеров партий, ни у обладателей высоких постов.
   Он, как новая фигура, оцениваемая на основании ожиданий и надежд, а не прошлых заслуг в политике, претендует на лидерство в новой конфигурации политических сил: М.Прохоров "неинтересен" сторонникам социализма (рейтинг доверия 8%), сторонникам КПРФ (7%) и ЛДПР (9%), зато оказывается популярен во всех других сегментах политического спектра, от "партии власти" до всех прочих оппозиционных сил. Очевидно, первым он представляется "не дестабилизирующим" обновлением властной системы, способным придать ей динамизм, открытость и плюралистичность, вторым - потенциальным выразителем своих отличных от власти интересов. М.Прохорову склонны доверять женщины (14%), граждане до 35 лет (15%), лица с высшим образованием (15%) и высоким доходом (18%), средний класс (14%), Москва (17%).
   С.Собянин получает более высокую оценку доверия в Москве (14%), Центральном (17%) и Уральском (14%) ФО, однако с отдельными исключениями его рейтинги относительно равномерно распределены по всей России и всем типам населенных пунктов. Ему доверяют сторонники "Единой России" (21%) и "Справедливой России" (15%), но не коммунисты и "жириновцы".
   А.Кудрин при такой постановке вопроса получил рейтинг доверия 5% и повышенную поддержку в ряде адресных аудиторий, несмотря на то, что никогда не был "первым лицом", не участвовал в выборах и не отличался высокой публичной активностью. Он воспринимается россиянами скорее как экономический эксперт высокого класса и человек с большим опытом государственной службы, но не как электоральная фигура.
  
  Гражданское общество в современной России
   Еще одним фактором современной российской действительности является гражданское общество, которое хотя и отличается слабостью, но уже стало заметным явлением в публичном пространстве. Его роль не следует преувеличивать, но и нельзя игнорировать, когда речь идет об анализе консервативных и либеральных тенденций в политике власти.
  Гражданское общество и коллективные действия
  Проблема межличностного доверия: есть ли предпосылки
  для гражданского общества?
   Для оценки состояния гражданского общества и готовности к коллективным действиям стартовой точкой должен выступать анализ уровня межличностного доверия в российском обществе. Такое "доверие незнакомым" - это социальный капитал общества, уровень его институционального развития, способность заместить "врожденные" (родственные, местнические) связи универсалистскими. В конечном счете - это показатель модернизированности общества.
  Диаграмма 9.
  
   Наше количественное исследование фиксирует переходное состояние российского общества, свойственное "продвинутым" странам третьего мира и несколько отстающее от католических стран "старой" Европы. 34% россиян демонстрируют тот или иной уровень доверия "незнакомцам", 65% - недоверие. В принципе эти показатели мало отличаются от тех, которые фиксировались отечественными исследователями в прошлые годы. Однако, для оценки состояния гражданского общества важен анализ того, как отношение доверия распространено в разных группах общества.
   Многие когорты респондентов, которые практически по всем остальным вопросам анкеты демонстрируют более "демократическое" поведение, более склонны к универсализму, автономности от власти (т.е., по любому определению, более "модернизированные"), отличаются более низкими уровнями межличностного доверия. Среди москвичей этот показатель на 4 пункта ниже среднего по выборке, среди высокодоходных - на 3 пункта, у среднего класса - на 2 пункта.
   Среди сторонников разных моделей развития наивысшие показатели межличностного доверия демонстрируют сторонники социализма (+7 пунктов по сравнению со средними показателями), за ними следуют сторонники "путинского пути" (+5 пунктов) и сторонники демократии (+2 пункта), а минимальны показатели доверия у сторонников "железной руки" (-14 пунктов).
   Показатели межличностного доверия свидетельствуют о переходном характере российского общества. Коллективистское доверие, наследие советских (и досоветских) времен сохраняется в определенных "анклавах", например, среди сторонников социализма, но уже в значительной степени разрушено: оно не доминирует ни в старшей возрастной когорте, ни среди жителей сел и малых городов, в наибольшей степени сохранивших старый уклад жизни. Приход нового уклада порождает у россиян многочисленные фрустрации, связанные с "привыканием к индивидуализму". Поэтому мы наблюдаем пёструю картину: в каких-то когортах еще доминируют "эффекты привыкания". Например, у склонных к авторитаризму москвичей, высокодоходных, среднего класса преобладают защитные реакции, стремление огородить свой достигнутый социальный статус от "чужаков". В других когортах, напротив, дают себя знать ростки нового социального сознания - потребность выстраивания доверия уже на современных, рыночных основах (люди с высшим образованием, жители Северо-Запада и зауральских территорий, никогда не знавших крепостного права).
   Это переходное состояние неблагоприятно для развития гражданского общества: нынешние уровни межличностного доверия слишком низки для него, отсутствует четкое "ядро", "движитель" межличностных связей коллективных действий. Его лишь отчасти заменяют не стыкующиеся друг с другом анклавы "старого коллективизма" и вновь возникающей "гражданской активности".
  
  Готовность к коллективным действиям
   Респондентам задавались два вопроса, сопоставление которых позволит оценить личную готовность к коллективным действиям и представление о "полезности" или эффективности таких действий:
  Готовы ли Вы с Вашими друзьями, соседями, единомышленниками принять участие в каких-либо совместных действиях?
  Какие действия, по Вашему мнению, могут улучшить нашу жизнь, сделать ее более достойной и благополучной?
  Диаграмма 10.
  
   Из предложенных респондентам вариантов коллективных действий наибольшую популярность получили действия "социальной самозащиты" - отстаивание своих интересов в сфере ЖКХ, труда и зарплаты, материального положения. Такое положение естественно для становящегося "незападного" гражданского общества, которое возникает как "защитная ассоциация": не "за" позитивные цели, а как сопротивление негативному влиянию государства на их жизнь19. По этим параметрам от 16 до 27% респондентов заявляют о готовности принять участие в коллективных действиях и от 31 до 44% полагают, что такие действия могут дать позитивный эффект. Отметим, что готовность личных действий по таким направлениям примерно в полтора раза ниже, чем представление об их потенциальной эффективности.
  Диаграмма 11.
  
   На втором месте - неполитическая деятельность гражданского общества. В наибольшей степени выражается готовность к благотворительности (24%), далее следуют различные виды досуговой или иной деятельности по интересам. Такие формы активности не носят политического характера, однако они исключительно важны для обретения навыков и привычек совместных действий, самоорганизации сообществ20. По этим позициям разрыв между декларируемой готовностью и ожидаемой эффективностью действий, как правило, ниже, т.е., такие виды активности более близки и понятны гражданам.
   Менее привлекательны действия политического протеста, однако показатели в 11% готовности быть наблюдателями на выборах, протестовать против их нечестных результатов (4%) или других действий властей (6%) достаточно высоки сами по себе и, несомненно, являются прямым эффектом митинговой активности прошлого года и легитимности подобных протестов в глазах части общества.
   По мотивам "социального протеста" большую готовность к коллективным действиям высказывают сторонники "железной руки", чуть меньше - сторонники "путинского пути". По неполитическим формам коллективных действий существенных различий между сторонниками различных моделей развития России не наблюдается - чуть ниже готовность у сторонников социализма (что кажется противоречием с их более высоким уровнем межличностного доверия). По политическим мотивам большую склонность к действиям проявляют сторонники демократии.
   Во многих случаях более высокую готовность к коллективным действиям высказывают именно те группы, которым свойственно пониженное межличностное доверие - в первую очередь, средний класс, сторонники демократии (и высокообразованные граждане). Очевидно, последствиями протестного 2012 года стало ускорение "созревания" готовности к коллективным действиям в защиту собственных интересов - будь то политических или социально-экономических - в различных слоях российского общества, даже вопреки не сложившимся новым и разрушенным старым паттернам выстраивания доверия.
  
  Доверие общественным институтам
   Уровень доверия граждан общественным объединениям относительно невысок: так, доверие "Единой России" ниже ее рейтинга по тому же опросу на 8 пунктов, готовность участия в различных общественных организациях и ожидания от них эффективных действий существенно выше данного уровня доверия.
   Русской православной церкви более высокое доверие высказывают сторонники "путинского пути" (44%), женщины (39%), лица старше 55 лет (39%), средне-высокая доходная категория (38%), электораты всех парламентских партий (от 38% у КПРФ до 44% у сторонников "Единой России"). Понижен уровень доверия РПЦ среди сторонников демократии (31%), мужчин (29%), молодежи до 25 лет (27%), высокодоходной категории (30%), Москвы (31%) и средних городов (26-30%).
  
  Диаграмма 12.
  
   Иным конфессиям в несколько большей степени доверяют в Приволжском федеральном округе (повышенная доля мусульман) - 6%.
   "Единой России" в большей степени доверяют сторонники "путинского пути" (38%), малых городов и сел (24%), молодежи до 25 лет (25%), средне-высокодоходной категории (26%), в меньшей степени - сторонники социализма (14%) и "железной руки" (10%), москвичи (8%) и жители Дальневосточного ФО (16%), высокодоходной категории (18%).
   Повышенные уровни доверия другим партиям наблюдаются только в электоратах оппозиционных парламентских партий.
   Ветеранские общественные организации имеют высокий уровень доверия в старшей возрастной когорте (14%).
   "Другим" (экологическим, благотворительным, правозащитным и проч.) общественным организациям чаще доверяют "продвинутые" страты общества: москвичи (13%) и жители Центрального округа (12%), высокодоходная категория (11%), сторонники демократии (11%).
  
  Гражданское общество с точки зрения граждан
  Оценка деятельности организаций гражданского общества в России
   По данным качественного социологического исследования, за пределами Москвы и крупного города гражданское общество находится едва ли не в зачаточном состоянии. Если москвичи утверждали, что гражданское общество в России только начинает подниматься, то в некоторых регионах, в первую очередь, в Краснодаре, респонденты либо были склонны отрицать его существование в России, либо не понимали предмета вопроса.
   По наблюдениям москвичей, в последнее время у людей начало проявляться стремление к помощи и взаимопомощи в решении конкретных социальных проблем либо проблемы локального масштаба. Достаточно большой известностью в Москве пользуется весьма широкий круг организаций гражданского общества: волонтерское движение, особенно ярко заявившее о себе на примере помощи жителям Крымска, "Лиза Алерт"21, мощное движение наблюдателей на выборах, самоорганизующиеся участники протестных митингов, "Архандзор", экологи, правозащитники, Союз солдатских матерей, советы ветеранов и чернобыльцев (добиваются от управ помощи пенсионерам), профсоюзы, автомобилисты (например, "Синие ведерки"), борьба активистов против точечной застройки,
   В регионах Северо-Запада и Центра России чаще упоминаются либо федеральные организации ("Голос", Фонд "Гражданская инициатива", Фонд имени академика Сахарова, Общество защиты прав потребителей), так и активно действующие местные структуры гражданского общества, занимающиеся проблемами экологии, борьбой против точечной застройки и строительства заводов, противостоянием коррупции и др.
   На консервативном Юге (Краснодарский край) вопрос об организациях гражданского общества не вызвал отклика у респондентов в связи с отсутствием актуальности данной темы (невыраженность "культуры граждан"). Респонденты, как правило, отрицали наличие в городе и регионе организаций гражданского общества. В частности, помощь Крымску воспринимается как братско-соседская человеческая помощь (как кровь сдавать), а не гражданская инициатива, казачье общество не воспринимается всерьез (свадебные генералы, ряженые).
   Благотворительная деятельность на территории региона осуществляется по инициативе и при мощной поддержке региональной администрации. Волонтерское движение в Краснодарском крае также видится инициированным региональной властью (респонденты связывают это с подготовкой и предстоящей работой на Олимпиаде). В итоге, поскольку далеко не все становятся волонтерами добровольно, к инициативам администрации региона жители относятся с большой настороженностью (на благотворительной деятельности сильно наживаются).
  Методы работы организаций гражданского общества в России
   По мнению респондентов, работа общественных организаций, не поддерживаемых властью, в настоящее время сильно затруднена в связи с принятыми законодательными мерами.
   Как мы будем отстаивать свои права, если везде запрет наложен? В Интернете и то уже чистят. Правительство до такой степени расписалось в своей беспомощности, что нам уже все запрещают.
   Информационные кампании в СМИ респонденты считают довольно распространенным, хотя и не очень эффективным методом работы организаций гражданского общества в связи с цензурированием сюжетов. Угроза обратиться с жалобой в местную газету или на телеканал, исходящая от граждан, часто оказывает требуемое воздействие на местных чиновников невысокого уровня. Кроме того, информационные кампании в СМИ воспринимаются удобными для привлечения в свои ряды новых сторонников, информирования людей о своей деятельности.
   Интернет-кампании являются, по мнению опрошенных, проживающих в провинции, методом пока менее эффективным, чем работа в традиционных СМИ (данную точку зрения не разделяют москвичи). Вместе с тем, данный метод видится наиболее перспективным.
   Участники фокус-групп также считают, что Интернет (в частности, социальные сети) можно эффективно использовать для организации массовых акций одновременно в разных населенных пунктах и для обхода препятствий в доступе к "официальным" СМИ.
   Участие в публичных акциях (митингах, пикетах) в сложившихся условиях становится, с точки зрения респондентов в провинции, методом малоэффективным и небезопасным как для самих участников этих акций, так и для остальных граждан. Напротив, в Москве митинги воспринимаются как эффективный метод показать власти свою силу. Кроме того, в условиях цензуры на государственных каналах это хороший способ донести до людей информацию.
   Обращение к международному общественному мнению опрошенные не считают эффективным, поскольку, с их точки зрения, рассмотрение судебных дел затягивается на длительный срок. Опыта обращения в подобные инстанции ни у кого из респондентов нет.
   Напротив, большинство московских респондентов, за исключением лоялистов и отдельных сторонников ЛДПР, считают обращение к международному общественному мнению необходимым, если не помогают кампании внутри страны. Лоялисты и сторонники ЛДПР полагают, что не стоит "выносить сор из избы".
   В качестве дополнительных мер, которые должны предпринять общественные организации для повышения эффективности своей работы, респонденты называют более плотное взаимодействие с населением и интенсивную подготовку независимых наблюдателей на выборах. Москвичам также видится эффективным метод организованной одновременной подачи в суды тысяч исков.
  
  Влияние людей на решение общественно-политических проблем
  с помощью структур гражданского общества
   Участники исследования в провинции отмечали, что, как правило, общественные организации в значительной степени зависимы от местных органов власти и без лояльности и поддержки с их стороны обладают невысоким потенциалом и эффективностью.
   Протестная активность, инициированная общественными организациями и активистами, судя по данным фокус-групп, несколько более выражена в региональных центрах, чем в средних городах, где, по словам опрошенных последние акции протеста были еще при Ельцине.
   Отзывы об опыте проведения митингов и акций у опрошенных на Северо-Западе и в Центре России неоднозначные. Несколько респондентов в Новгороде поделились воспоминаниями о том, как проходили митинги в их городах, и этот опыт они оценивают скорее как негативный в связи с заблаговременной "нейтрализацией" организаторов акции силовыми структурами.
   Несмотря на довольно скептическое отношение к общественным акциям в целом, и к митингам: в частности, респонденты в малых городах упомянули и о нескольких акциях, которые принесли конкретные положительные результаты. Как правило, это акции по локальным местным поводам: отмена точечной застройки двора жилого дома, открытие незаконно закрытого участка бесплатной дороги или бесплатного пляжа, отказ от закрытия рынка, отказ от закрытия отделения в больнице и т.п.
   На Юге протестная активность крайне невысока. Жители отрицали проведение в их городах организованных протестных митингов и акций. Все протестные акции, имевшие место в регионе, воспринимаются жителями Краснодара не как осознанное гражданское действие, а как жест отчаяния.
   Гораздо более оптимистично в отношении возможности влияния на решение общественно-политических проблем настроены московские респонденты. В первую очередь они считают возможным влиять на решение локальных проблем: отстаивать социально-полезные объекты (открытие детского хосписа в Москве, 31-я больница в Санкт-Петербурге), препятствовать точечной застройке и сносу зданий (в этом контексте упоминался "Архнадзор"), сохранять зеленые насаждения (Химкинский лес, Березовая роща в г. Железнодорожный и др.), собирать подписи в Интернете против принимаемых законов (люди запомнили 100 тысяч подписей против "антимагнитского закона").
  Готовность участвовать в деятельности организаций гражданского общества
   В провинции значительное число опрошенных говорили о своей неготовности участвовать в деятельности организаций гражданского общества.
   Основными доводами против участия в общественной деятельности является отсутствие свободного времени и сил, высокие риски в случае участия в оппозиционной общественной активности ("я одна воспитываю ребенка"), недостаточная информированность о деятельности общественных организаций и неверие в то, что личное участие принесет результат.
   Те опрошенные, кто все же участвует в общественной деятельности, мотивируют это тем, что совесть не позволяет иной раз не участвовать в чем-то, либо сочувствием и состраданием к тем, кто нуждается в помощи.
   Отдельные респонденты из Центральной России принимали участие в проправительственных митингах в Москве из материальных соображений.
   Москвичи в целом более активны в общественной деятельности, чем жители провинции, многие из них участвовали по крайней мере в некоторых из коллективных действий, перечисленных выше.
   Говоря о тех сферах деятельности организаций гражданского общества, в которых респонденты сами могли бы принять участие, опрошенные называют, в основном, виды "малых дел", связанные с различными формами волонтерства и благотворительности (что совпадает с данными количественного исследования).
   На Юге респонденты отмечали, что всегда есть опасение использования людей благотворительными организациями в корыстных целях, поэтому им необходимо убедиться в прозрачности и истинных намерениях организации. Также на Юге респонденты особенно часто отмечали, что не готовы участвовать в политической деятельности: Я сам бы не стал - нет желания противостоять власти...
  
  Готовность участвовать в уличных акциях
   Такие способы отстаивания своих прав и интересов, как митинги и пикеты, большинство респондентов (за исключением москвичей) считают неконструктивными, опасными (с точки зрения возможности пострадать от массовых беспорядков, от действий ОМОНа и полиции или возможных последствий для самого участника акции или для его семьи) и малорезультативными: Во Владимирской области волчий билет выдадут сразу же. И твои все родственники останутся без работы... Сегодня мы выйдем в пикет, а завтра с работы снимут.
   Некоторые респонденты, говоря о возможности участия в митингах, отмечают, что могли бы присоединиться к митингующим, если бы их права были бы очень грубо нарушены. При этом порог чувствительности в отношении возможных нарушений достаточно высок: опрошенные говорят о том, что достаточным поводом для выхода на митинг могут стать только экстремальная ситуация (голод, отсутствие жизненно важных ресурсов) либо неадекватные действия представителей власти, задевающие морально-этические принципы респондентов.
   Основные потребности и пожелания участников фокус-групп в провинции сосредоточены в сфере повседневной жизни, выживания (и честные выборы к данной сфере, в восприятии большинства опрошенных, не относятся). Таким образом, более вероятен рост протестной активности, направленной на отстаивание конкретных потребностей горожан, связанных со сферой ЖКХ, здравоохранения, транспорта, строительства, налогообложения, торговли и образования.
   В частности, опрошенные говорили о готовности участвовать в митингах при условии безопасности по следующей тематике:
   - против решений, законов, несправедливости, крупной лжи хочется выплеснуть то, что накипело;
   - по вопросам защиты детей, стариков, против однополых браков, усыновления детей американцами (сторонники КПРФ);
   - краснодарскую молодежь могут "зацепить" межнациональные проблемы, "ущемление" по социальным вопросам (необходимость полностью оплачивать содержание ребенка в детском саду).
   Некоторые респонденты подчеркивают, что власть специально поддерживает необходимый и достаточный минимум уровня жизни, приемлемого для большинства населения, с тем, чтобы держать мотивацию к участию людей в митингах и акциях на невысоком уровне.
  
  Гражданское общество с точки зрения экспертов
   Эксперты предлагают рассматривать современное гражданское общество России не только как систему некоммерческих организаций, но, прежде всего, как рыхлую совокупность "активных", "креативных", "рассерженных" и т.д. В свою очередь, роль НКО в современном мире снижается, а "центр тяжести" всё больше перемещается в сторону слабоструктурированной широкой группы граждан, мобилизуемых посредством современной инфраструктуры коммуникаций. Россия в этом тренде, по мнению экспертов, соответствует международному контексту.
   Рассматривая гражданское общество как неструктурированную массу граждан, респонденты отмечают позитивную динамику последних лет. Серьёзно выросло количество активных, граждански мыслящих людей, мобилизуемых под различные как политические (например, наблюдение на выборах), так и неполитические (связанные и с социально-экономической повесткой, и с помощью конкретным нуждающимся людям) проекты.
   Опрошенные эксперты в большинстве своём сходятся во мнении, что нынешнее гражданское общество (несмотря на то, что рост его активности тесно связан с массовыми уличными акциями 2011-2012 годов) слабо политизировано: Если мы посмотрим на опросы и на характер последних массовых акций, то увидим, что запрос на чисто политические решения крайне невысокий. Основными являются социальные и экономические темы, которые лишь отчасти могут политизироваться.
   Несмотря на перенос "центра тяжести" от институционализированной структуры в сторону аморфной группы активных граждан, эксперты по-прежнему считают немаловажной роль НКО. На них остаётся функционал своеобразных центров притяжения гражданской активности. В случае необходимости эти центры мобилизуют людей под конкретные задачи или проекты, а сами выполняют функции методического обеспечения и координации. Кроме того, эксперты подчёркивают важность НКО в проектах, имеющих долгосрочную актуальность, например, в вопросах коррупции или пыток.
  Политика власти в отношении гражданского общества
   Стратегия власти в отношении гражданского общества оценивается экспертами неоднозначно. Последние инициативы, связанные с перекрытием зарубежного финансирования, закрытием российских отделений USAID и других иностранных НКО и принятием закона об "иностранных агентах", безусловно, сдерживает развитие НКО, хотя на росте инициативности "снизу" это не сказывается.
   Курс власти на сдерживание гражданского общества, по мнению экспертов, продиктован идентификацией независимого гражданского общества, с одной стороны, как конкурента, способного морально "обесценить" государство в глазах граждан, а с другой - как потенциального источника рисков для режима. Всё что не контролируется, то опасно. Поэтому речь идёт не столько об уничтожении независимого гражданского общества, сколько о том, чтобы его ограничить, сделав непредсказуемые факторы менее решающими.
   В то же время, по мнению респондентов, существуют два ограничителя в давлении государства на гражданские организации. Во-первых, у государства просто недостаточно ресурсов для их полного подавления: Можно, допустим, объявить Людмилу Алексееву вражеским агентом, но в ответ она получит Нобелевскую премию мира.
   Во-вторых, у власти и нет такой цели - оно намерено не разрушать независимое гражданское общество, а, скорее, сделать его более контролируемым, получив соответствующие инструменты: Минюст даже вынужден сейчас одёргивать своих слишком ретивых исполнителей на местах, которые стремятся применять закон об иностранных агентах. Этот закон, как и все другие в России, принимался не для универсального использования - его будут применять точечно.
   Кроме того, эксперты отмечают тенденцию на создание альтернативного "государственного" гражданского общества - системы гражданских организаций и проектов, инициируемых властью или околокремлёвскими структурами в целях перехвата инициативы у независимого гражданского общества. В результате подобная политика создаёт конкуренцию инициатив "снизу" и "сверху", что, по мнению некоторых респондентов, идёт лишь на пользу гражданскому обществу, которое оценивает качество инициатив "по гамбургскому счету".
   На пользу гражданскому обществу может, в конечном счёте, обернуться вся политика Кремля. Ряд экспертов связывают рост гражданской активности "снизу" именно с давлением государства - перекрытием зарубежного финансирования и "точечными" репрессиями. Так, один из респондентов напомнил, что вместо одного "Голоса" появилась целая сеть наблюдателей, контролировать которых значительно сложнее. Помимо этого, с перекрытием зарубежного финансирования гражданское общество начнёт более активно работать на повышение культуры внутреннего инвестирования в гражданские проекты. Опыт Навального по сбору средств через "Яндекс-кошелёк" показал, что это вполне возможно: скинулись на тот же самый "Яндекс-кошелёк" каждый по 10 рублей, и готово основное финансирование.
  
  Семь шагов к новому общественному договору
  
   Если, как подтвердило наше исследование:
  * консервативная волна не достигает целей, которых от нее ожидала власть;
  * либерализационные меры половинчаты и воспринимаются как имитационные;
  * в обществе растет разочарование в нынешнем состоянии дел и отсутствует оптимизм в отношении будущего;
  * в многоголосом общественном запросе отчетливо просматривается желание большей демократичности, подотчетности власти;
  * в элитах нарастают напряжения и риски;
  * гражданское общество, оставаясь слабым, начинает просыпаться...
   ... значит, российское общество нуждается в общественном договоре.
   Социологи отмечали, что такого договора у нас по сути дела не было. Власть оставалась во многом символически сакральной, а подобная власть не вступает в договорные отношения с народом хотя бы потому, что считает только себя, но не народ, носителем субъектности. Государь может чувствовать ответственность перед народом, жаловать дворян, но не имеет перед ними обязательств это делать. Так - по велению свыше и при полном доминировании власти - делались в России все реформы, от Петра Великого до Александра Освободителя, и даже в советской модернизации массе отводилась лишь роль слепого исполнителя воли "ордена меченосцев".
   И нынешний курс власти выдержан в той же старой традиции. Отсюда и консервативная волна, направленная на формирование удобной для власти общественной повестки.
   Так было, но так не может быть сегодня. Из описания состояния российского общества, элит и власти следует, что развитие России возможно только при том условии, что общество будет понимать и соучаствовать и в целеполагании, и в осуществлении амбициозных планов. Только тогда оно доверит власти полноценное и легитимное лидерство в этом процессе.
   Поэтому задачей конструктивных общественно-политических сил является подготовка нового общественного договора для России. Он не предполагает ни революций, ни потрясений, способных нанести непоправимый ущерб не только стабильности, но и единству, и территориальной целостности страны. Опираясь на выводы нашего исследования, мы формулируем характеристики такого договора - путь к нему можно условно разделить на семь шагов:
  1. Целеполагание: определиться с целями развития страны. Изоляционизм и архаизация, устаревшие уже в прошлом столетии, в нынешнем способны привести к общественной деградации. Причем в условиях глобального мира этот процесс может развиваться существенно быстрее, чем в ХХ столетии. Именно поэтому развитие страны должно быть современным: укрепление базовых начал демократии, верховенства права, гарантии прав частной собственности, честной политической конкуренции, реальное осуществление конституционных свобод. Эти универсальные принципы не отменяют российской специфики: их реализация будет происходить в конкретном историческом и культурном контексте сегодняшней России, и получится у нас наша, особая модель демократии, опирающаяся на эти универсальные принципы.
   Задание правильного целеполагания невозможно без создания "модернизационной коалиции", в которой активную роль будут играть те слои общества, которые превращаются в "граждан": интеллигенция, бизнес, образованная молодежь. В настоящее время именно эта часть общества объективно противопоставляется государственному курсу, в ее отношении проводится политика "исключения", которая в демократических странах направлена против экстремистских групп. Такая тенденция должна быть решительно преодолена - в противном случае Россия обречена на роль периферийной страны в глобальном мире.
  2. Остановка консервативной волны как не соответствующей реальному запросу страны и общества. Архаика отнюдь не безобидна: она представляет собой потерю исторического времени, которого всегда так не хватало России. Не отменив репрессивных законов, не прекратив преследования участников протестных митингов, неправительственных организаций и девушек из Pussy Riot, мы не докажем не только внешнему миру, но и самим себе серьезности наших намерений войти в современный мир.
   Напротив, любые очаги свободной гражданской активности, намерения включаться в активную политическую жизнь должны пользоваться полной поддержкой государства и всех вменяемых политических сил. Речь идет о гражданских организациях, учебных заведениях, интеллектуальных "площадках", которые не затронуты квазипатриотической конъюнктурой и сохранили способность к независимому мышлению и действию. Социальная ответственность российского бизнеса должна состоять в поддержке передовых начинаний в общественной сфере, способствующих росту гражданского самосознания.
  3. Политическая реформа должна стать реальностью. Отмена муниципального фильтра (либо его радикальное смягчение и создание альтернатив в виде сбора подписей и избирательного залога) должна способствовать реальной конкуренции на губернаторских выборах. При этом попытки "прорыва" к губернаторским должностям представителей криминала или экстремистских групп должны блокироваться инструментами, существующими в уголовном законодательстве и политической практике. В законопроект о выборах депутатов Государственной думы должно быть включено положение, разрешающее создание избирательных блоков. Необходимо также сделать Совет Федерации реально представительным органом, члены которого выбираются всенародно или депутатами регионального законодательного собрания.
   Либерализация политической системы должна не имитировать демократию, а создавать основу для более широкого участия граждан в политическом процессе. В этом случае они будут адекватно восприняты общественным мнением.
  4. России необходима нормальная ответственная оппозиция, которая получила бы возможность не только представлять свои интересы в законодательных и муниципальных органах, но и претендовать на власть. Такую оппозицию невозможно создать "сверху" методами "добровольно-принудительной" консолидации - она должна сформироваться в ходе свободной политической конкуренции. Российские элиты не склонны к поспешным рискованным действиям, они не революционны по своей природе. Не хочет таких потрясений и российский избиратель. Поэтому есть все основания полагать, что оппозиция не будет носить радикального характера (ее радикализация возможна как раз в том случае, если консервативная волна загонит страну в очередной тупик).
   В настоящее время востребована сильная партия, представляющая интересы среднего класса. Такая партия призвана стать центром притяжения для представителей федеральных и региональных элит, общественных активистов и других неравнодушных граждан. В настоящее время наилучшие возможности для выполнения этой функции есть у партии "Гражданская платформа", возглавляемой Михаилом Прохоровым, занявшим третье место на президентских выборах 2012 г.
  5. Необходим широкий и многоуровневый общественный диалог по вопросам, являющимся реальными общественными приоритетами. Речь идет о реформах в социальной сфере, которые должны быть не "технократическими", но оптимально учитывающими ресурсы государства и интересы их потребителей. А также о борьбе с коррупцией, которая должна принять универсальный характер; в поле зрения антикоррупционных усилий должны находится все лица, вне зависимости от занимаемого общественного положения и принадлежности к власти или оппозиции. В частности, необходима скорейшая ратификация 20-й статьи Конвенции ООН против коррупции, направленной против незаконного обогащения.
   При этом важно, чтобы в ходе диалога были учтены мнения всех общественных слоев, как обладающих ресурсами для выражения собственной позиции, так и сталкивающихся с дефицитом таких возможностей. В связи с этим необходимо развитие свободных профсоюзов и организаций, представляющих интересы социально уязвимой части российского общества.
  6. Нужно планомерно и последовательно проводить курс на деконцентрацию власти. Россия должна остаться президентской республикой - это действительно соответствует ее историческим особенностям. Но "суперпрезидентская" республика должна смениться политическим устройством, в котором и парламент, и суды, и региональные власти независимы в рамках своих конституционных полномочий - только так они смогут полноценно исполнять свою миссию перед обществом. Такое государство будет не слабее, а сильнее нынешнего: институты укрепляют власть, делают ее прозрачной и предсказуемой, а потому легитимной в глазах граждан. Без независимого суда не победить коррупцию, без сильного губернатора и мэра - не найти решений проблемы ЖКХ, без ответственной законодательной власти - не учесть многообразия интересов, без сильных партий - не обеспечить преемственности власти. Президент же должен оставаться и главнокомандующим, и главным политическим арбитром, обладающим достаточными полномочиями для того, чтобы принуждать всех участников политического процесса к соблюдению конституционных норм.
   При таком политическом устройстве страна не будет зависеть от личностного фактора, а очередные выборы из "судьбоносных" событий превратятся в рутинные электоральные процедуры, создающие легитимность как победителям, так и проигравшим как законным участникам политического процесса.
  7. Свободное развитие институтов гражданского общества, в первую очередь, в социально значимых сферах. В связи с этим государство должно воспринимать общественные организации как порой неудобного, но приемлемого и необходимого партнера. "Силовое" воздействие на гражданское общество, приклеивание ярлыков "иностранных агентов" недопустимо.
   Институты гражданского общества должны способствовать становлению нового типа лидерства, расширения числа общественных и политических деятелей, сочетающих профессиональную компетентность и способность брать на себя ответственность за принимаемые решения. Такие инициативные лидеры должны появляться на всех уровнях - федеральном, региональном, муниципальном, что должно способствовать улучшению качества элиты и повышению вертикальной мобильности в общественно-политической сфере.
   Значительную роль в развитии пока еще слабых общественных институтов призван играть Комитет гражданских инициатив с помощью программ гражданского образования, в частности - "Гражданская взаимопомощь" и "Школа новой власти".
  http://komitetgi.ru/analytics/478/#.UdPv4_m-2So
  
  Я. Корнаи "Путь к свободной экономике: десять лет спустя (переосмысливая пройденное)"
  1 Kornai J. The Road to a Free Economy. Shifting from a Socialist System: The Example of Hungary. N.Y.: W.W. Norton, 1990 (рус. изд.: Корнай Я. Путь к свободной экономике. Страстное слово в защиту экономических преобразований. М.: Экономика, 1990).
  http://library.by/portalus/modules/ruseconomics/referat_readme.php?subaction=showfull&id=1130416343&archive=&start_from=&ucat=12&
  Янош Корнаи, доктор экономики, профессор Гарвардского университета (США) и Коллегиум Будапешт (Венгрия)
  декабрь 2000
  
  ВОПРОСЫ ЭКОНОМИКИ Љ 12 (2000)
  Доклад на ежегодной конференции Всемирного банка, посвященной проблемам экономического развития (World Bank. Annual Bank Conference on Development Economics - ABCDE). Вашингтон, 18-20 апреля 2000 г. Публикуется с некоторыми сокращениями. Всемирный банк не несет ответственности за точность перевода.
  
  Прошло уже десять лет после выхода в свет моей книги "Путь к свободной экономике" 1. В ней были впервые сформулированы основные направления постсоциалистической трансформации. В данной работе я попытаюсь оценить свои прежние взгляды так, как мне это видится десять лет спустя.
  
  С точки зрения индекса цитируемости - важного критерия успеха в научном мире - "Путь к свободной экономике", безусловно, был весьма популярной книгой (на нее было сделано несколько сотен ссылок). Но в ней содержались рекомендации политического характера, поэтому зададимся более серьезным вопросом: какое влияние моя книга оказала на ситуацию в мире? Когда я начинал свою работу, мне хотелось хоть в небольшой степени воздействовать на общественное мнение и процесс принятия политических решений и, следовательно, в конечном счете - на ход событий. Я постараюсь в максимальной степени избегать попыток самооправдания и сохранить критический подход, но я готов подтвердить правильность некоторых моих прежних позиций, если они выдержали проверку временем.
  
  Как можно установить задним числом, были ли идеи книги верными или нет? Недостаточно просто сопоставить их с фактами. Если мои рекомендации были неправильными, то совпадение реального хода событий с ними может означать провал и, напротив, несовпадение, скорее всего, свидетельствует об успешном развитии.
  
  Изначально книга была написана для венгерских читателей. В предисловии к ее переводам на иностранные языки отмечалось, что сформулированные в ней рекомендации нельзя механически применять к другим странам. Хотя я полагал, что многие из них носят универсальный характер, тем не менее требовалась их адаптация к конкретным условиям той или иной страны. Поэтому в данной работе я посчитал целесообразным сосредоточиться на опыте Венгрии, дополняя его ссылками на ситуацию в Польше, Чехии и России.
  
  Из всего многообразия проблем, рассмотренных в книге "Путь к свободной экономике", я ограничусь анализом лишь двух. Первая -реформа собственности. Как мне сегодня представляется, мои прежние рекомендации в этой области были в основном верными. Вторая проблема - макроэкономическая стабилизация. Здесь ситуация не столь однозначна. Моя нынешняя позиция заключается в том, что тогда я был прав лишь частично.
  Реформа собственности и развитие частного сектора
  
  В моей книге анализировалась фундаментальная концепция "рыночного социализма". В ней отвергалась идея сохранения доминирующей роли государственной собственности при наличии рыночной координации. Эта позиция вызвала раздражение у сторонников рыночного социализма. На меня обрушился гнев многих реформаторски настроенных экономистов в странах Восточной Европы и социал-демократов "старой закваски" на Западе.
  
  В книге получило отражение авторское кредо - нужно поддерживать экономическую систему, в которой доминирует частная собственность. В этом смысле предложенные подходы мало отличались от высказываний, звучавших на Западе. Но по-прежнему ряд важных вопросов остается открытым. Каков лучший путь к такой системе? Какой станет структура собственности в экономике после завершения переходного периода? К какому типу капитализма, основанного на частной собственности, из множества существующих следует стремиться?
  
  Рассмотрим в сжатом виде две "чистые" стратегии. Большая часть детальных практических предложений так или иначе тяготела к одной из них и в центре дискуссий оказалась полемика между их сторонниками.
  Стратегия А. Сегодня я назвал бы ее стратегией органичного развития. Ей присущи пять основных характеристик.
  1. Наиболее важная задача - создание благоприятных условий для развития частного сектора "снизу". Главным стимулом этого служит массовое появление частных предпринимателей. В данных целях необходимо: разрушить барьеры, мешающие свободному входу на рынок; гарантировать права частной собственности, для чего нужны специальные институты, обеспечивающие соблюдение контрактных обязательств; принимать специальные меры (с требуемой осторожностью) для содействия развитию частного сектора, например, в области налоговой и кредитной политики.
  2. Большинство компаний, находящихся в государственной собственности, должны быть приватизированы главным образом посред ством продажи. Государственную собственность нужно продавать в основном аутсайдерам, отдавая предпочтение тем, кто готов не только заплатить за нее справедливую цену, но и инвестировать в компанию. Если покупатель - инсайдер, то цена продажи все равно должна быть разумной. Нельзя допустить, чтобы инсайдерская приватизация превратилась в скрытую форму бесплатной раздачи имущества.
  3. Как следует из пункта 2, необходимо избегать любой даровой раздачи государственного имущества.
  4. Предпочтение надо отдавать таким схемам продаж, которые позволят сформировать структуру собственности, характеризующуюся следующими чертами:
  - у компании появляется доминирующий собственник - один бизнесмен, или группа владельцев, или частная компания, обладающие опытом управления частной собственностью. Последняя может принадлежать как резидентам, так и иностранцам. Особенно приветствуется владелец - стратегический инвестор, готовый поддерживать компанию путем вливания в нее нового капитала;
  - если избрана форма компании с ограниченной ответственностью, не нужно стремиться избегать "распыления" акций. Однако желательно, чтобы у каждой компании был основной стратегический акционер.
  5. Необходимо ужесточить бюджетные ограничения компаний. Только так можно установить финансовую дисциплину, без соблюдения которой рыночная экономика не сможет функционировать. Надо принять ряд новых законов, включая законы о банкротстве, бухгалтерском учете и банках, и обеспечить их исполнение. Для того чтобы переходный период был успешным, недостаточно известной "триады" - приватизации, либерализации и стабилизации. Не менее важно ужесточение бюджетных ограничений.
  
  Не следует приватизировать любой ценой или слишком долго искусственно поддерживать "на плаву" хронически убыточные государственные предприятия. По мере ужесточения бюджетных ограничений среди них происходит естественный отбор.
  
  Прибыльные предприятия рано или поздно могут быть проданы. Те, которые нельзя продать из-за того, что их рыночная оценка равна нулю или даже отрицательна, должны быть подвергнуты процедуре банкротства, а не отданы кому-либо бесплатно. Приватизация посредством банкротства и ликвидации - один из основных способов смены собственника.
  
  Доля частного сектора в валовом производстве характеризуется тенденцией к росту, потому что, с одной стороны, появляются новые частные компании, а с другой - сужается государственный сектор. Второй процесс происходит в двух формах: государственные компании могут быть проданы частным владельцам или подвергнуты процедуре банкротства и ликвидированы. Стратегия Б. Сегодня я назвал бы ее стратегией ускоренной приватизации. Ей присущи три важнейшие характеристики.
  1. Главная задача - как можно быстрее уничтожить государственную собственность.
  Основной способ приватизации - раздача собственности в той или иной форме, например, посредством ваучеров, когда права собственности в государственных компаниях, подлежащих приватизации, распределяются бесплатно и на равноправной основе среди граждан страны. Такой подход может предусматривать терпимое отношение к передаче собственности в руки менеджеров или даже ее стимулирование. Во многих случаях подобный механизм оказывается псевдовыкупом, поскольку менеджеры платят за собственность очень низкую цену, что почти равнозначно получению ее бесплатно.
  3. Нет необходимости демонстрировать неприязнь к распределенной собственности. В действительности ее, возможно, следует предпочесть. При этом нужно подчеркнуть, что все граждане получат права собственности на бывшие государственные предприятия и, таким образом, формируется "народный капитализм".
  Что касается двух других характеристик, рассмотренных применительно к стратегии А, то позиция сторонников стратегии Б здесь следующая. Они одобрительно относились к развитию частного сектора "снизу", но не акцентировали на этом внимание в своих рекомендациях в отличие от сторонников стратегии А.
  
  
  Если бы сторонников стратегии Б спросили в свое время о необходимости ужесточения бюджетных ограничений, они бы в принципе с этим согласились. Но требования по их ужесточению в их рекомендациях как бы потерялись и не случайно. Они ожидали, что приватизация автоматически ужесточит бюджетные ограничения.
  
  Самое существенное различие между двумя стратегиями заключается не в наборе характеристик, а в том, на какой из них делается больший акцент. На чем следует сосредоточить внимание политиков, законодательные и административные усилия, интеллектуальный и исследовательский потенциал? Стратегия А выдвигает на передний план важность здорового роста нового частного сектора, в то время как стратегия Б отдает приоритет быстрой ликвидации государственного сектора.
  
  В книге "Путь к свободной экономике" и других работах того времени я рекомендовал выбирать стратегию А. Ряд ученых также разделяли эту позицию. Здесь и ниже я упоминаю только западных исследователей2. Назовем в их числе В. Андреффа, П. Болтона и Дж. Роланда, Дж. ван Брабанта, Р. Маккинона, П. Мюрреля и К. Познански. Тем не менее большинство западных ученых из академических кругов поддерживали и популяризировали (нередко - весьма агрессивно) стратегию быстрой приватизации.
  
  Десять лет спустя я уверен, что стратегия Л, стимулирующая органичный рост частного сектора, была верной. Выбор стратегии Б -ускоренной приватизации - в лучшем случае был менее эффективным, в худшем - наносил явный ущерб3.
  
  Прежде чем перейти к анализу развития четырех указанных стран, приведем небольшое статистическое сопоставление. Существует тесная причинно-следственная связь между здоровым развитием частного сектора, ужесточением бюджетных ограничений, ускоренной реструктуризацией предприятий и как конечный результат ростом производительности труда - последний показатель более важен, чем показатель ВВП на душу населения, поскольку лучше демонстрирует эффект реструктуризации. В наследство от системы государственного социализма осталась избыточная занятость. Согласно стратегии А, предполагалось избавиться от такого наследия, даже прибегая при необходимости к болезненным и непопулярным мерам. Стратегия Б избегала этого. В 1998 г. производительность труда в Венгрии была на 36% выше, чем в 1989 г., а в Польше - на 29%. В Чехии соответствующий показатель возрос лишь на 6%. Наиболее неблагоприятное положение сложилось в России - в 1998 г. производительность труда была на 33% ниже, чем в 1989 г.4
  
  Очевидно, Венгрия следовала стратегии А5. Если учитывать все пять вышеописанных характеристик, то переходные процессы в Венгрии в наибольшей степени соответствовали линии органичного развития частного сектора.
  
  Венгерский опыт нельзя ни в коем случае идеализировать. Было немало ошибок, ведь они могли иметь место не только при бесплатной раздаче собственности, но и в ходе приватизации посредством ее продажи. И хотя ни один из громких коррупционных скандалов не сумел по-настоящему потрясти страну, эксперты и общественность уверены, что нарушения при приватизации случались довольно часто.
  
  Вместе с тем отметим, что достижения в экономической области весьма впечатляющи. Возникли сотни тысяч новых малых и средних компаний. Ужесточение бюджетных ограничений в первой половине 90-х годов стимулировало процесс естественного отбора в корпоративной сфере. Заметно укрепилась финансовая дисциплина, были разрушены "оковы" взаимной задолженности компаний, возросла роль частных контрактов. Началась консолидация банковского сектора. Все перечисленное содействовало притоку иностранного капитала, ставшего важным фактором роста производительности труда и экспорта в Венгрии.
  
  В Польше временами делались заявления, "заигрывавшие" с идеей реализации стратегии Б, но экономическая политика на практике оставалась близкой к стратегии А. Сегодня многие польские экономисты признают, что успех польских реформ, помимо достижений в области макростабилизации, был обусловлен массовым появлением новых компаний, мощным развитием частного сектора "снизу" и притоком частного капитала6.
  
  В начале 90-х годов руководители Чешской Республики оказались первыми, пожелавшими воплотить в жизнь стратегию Б. Премьер-министр В. Клаус отстаивал ваучерную схему приватизации даже в своих зарубежных выступлениях7.
  
  Соответствующая программа реализовывалась весьма энергично. С тех пор в целом ряде исследований анализировались причины ее относительной неудачи8. На первом этапе имущество распределялось среди миллионов владельцев ваучеров, впоследствии оно было снова сконцентрировано в инвестиционных фондах. Однако у фондов не хватало средств для модернизации отсталых компаний или для реальных инвестиций. Фонды были связаны с крупными коммерческими банками, в которых государство было главным акционером или единственным собственником. Подобная структура собственности не позволяла обеспечить сильное корпоративное управление. Реструктуризация предприятий шла ни шатко, ни валко. Несмотря на резкую, в духе "чикагской" школы свободного предпринимательства, риторику, предназначенную для зарубежных экспертов, в действительности бюджетные ограничения оставались мягкими. В то время как приватизация посредством продаж ведет к естественному отбору, бесплатная передача прав собственности консервирует существующую ее структуру.
  
  Результаты оказались разочаровывающими. В немалой степени этому способствовало следование стратегии Б, хотя нельзя сбрасывать со счетов и серьезные ошибки в макроэкономической политике.
  
  Возможно, наиболее печальным примером провала стратегии Б служит Россия. Здесь все характеристики данной стратегии проявились в крайней форме: навязанная стране ваучерная приватизация вкупе с массовыми манипуляциями при передаче собственности в руки менеджеров и приближенных чиновников. В этих условиях произошла не имеющая прецедентов в истории "реформа собственности", в ходе которой природные ресурсы страны, особенно нефть и газ, были фактически экспроприированы "олигархами"9.
  
  Не следует забывать и о сохранении мягких бюджетных ограничений, которые пронизывают все клеточки экономики и политики и наносят огромный ущерб. Россия превратилась в "общество неплатежей"10. Компании не платят поставщикам, как и работодатели - наемным работникам, или заемщики - банкам-кредиторам. И с такой ситуацией мирятся исполнительная и судебная ветви власти. На деле государство само подает плохой пример, нередко задерживая выплаты заработной платы государственным служащим и пенсий - пенсионерам.
  
  На какой интеллектуальный фундамент опирались сторонники обеих стратегий? Вспомним, что никто не выступил с четкой концепцией или разработал модель, позволяющую сделать выводы исходя из точно сформулированных допущений. Сторонники обеих стратегий дополняли экономические знания интуитивными представлениями о развитии капитализма в будущем. Поэтому сегодня моя задача заключается в том, чтобы понять, нередко читая между строк, какие идеи лежали в основе этого видения.
  
  Начнем с самого простого. Чьи труды и интеллектуальная позиция оказали на меня самое большое влияние, когда я размышлял о проблемах собственности в конце 80-х годов?
  
  Один источник - работы Ф. Хайека, или, точнее, его идеи о развитии рыночной экономики и ее противопоставлении "конструктивизму"11. Я не мог понять, как наши чешские коллеги, ссылаясь при случае на него, сочиняют, сидя за столом, "правила игры" для ваучерной приватизации и рекомендации правительству по ее осуществлению. Хайек придавал огромное значение спонтанным действиям при капитализме, тому, как он отбирает, используя эволюционные механизмы, жизнеспособные институты, которые в состоянии выжить.
  
  Второй мой интеллектуальный источник - труды И. Шумпетера, но не периода "Капитализма, социализма и демократии" (1929 г.), в котором возлагались наивные надежды на рыночный социализм, а более ранние, в которых он рассматривал предпринимателя как движущую силу капитализма12. Рыночная экономика, по Шумпетеру, - это не стерильный, стремящийся к равновесию мир Вальраса, но мир реального соперничества, где живые люди организуют новые фирмы, завоевывают новые рынки и продвигают новые продукты. Я чувствовал, что Восточной Европе после огромной дозы бюрократизма необходимы тысячи и десятки тысяч таких шумпетерианских предпринимателей. С этим тесно связана и другая часто упоминаемая идея Шумпетера - о "созидательном разрушении". В моей логике она сочетается с ужесточением бюджетных ограничений и болезненным, но необходимым процессом рыночного естественного отбора, в ходе которого и возникает сам рынок. Мощный процесс входа компаний на рынок и выхода из него служит движущей силой процесса перераспределения ресурсов от менее производительных к более производительным фирмам13.
  
  Третий источник - представление о зарождении, развитии и укреплении капитализма, сформировавшееся под влиянием трудов ученых, принадлежавших к французской школе "Анналов", работ Ф. Броделя и других, проясняющих эволюционную природу процесса, а также исследований коммерческого законодательства и (финансовой дисциплины, жестко введенных при раннем капитализме1'1.
  
  Наконец, сильное влияние на меня оказало изучение социалистических систем. Я не использую термин "институт" в каждом втором абзаце, как недавно стало принятым, но мне кажется, сумел понять, что означает слово "система" и какова разница между социализмом и капитализмом. Я, безусловно, осознавал, что она не исчезнет просто благодаря приватизации, либерализации и стабилизации.
  
  Под воздействием каких интеллектуальных влияний формировались представления сторонников стратегии Б о том^ как быстро "построить" капитализм? Здесь недостаточно просто упомянуть стандартные подходы "экономике". Даже если они прямо на них не ссылаются, я убежден, что наиболее сильное влияние на сторонников стратегии Б оказали работы двух авторов. Один (действительно, по иронии судьбы) - это Карл Маркс, а другой - Рональд Коуз. Довольно странная пара, на мой взгляд.
  
  Умудренные марксисты назвали бы то, что стратегия Б заимствовала у Маркса, "вульгарным марксизмом". Я бы добавил, что то, что она взяла у Коуза, - это "вульгарный коузизм".
  
  В данном контексте вульгарный марксизм отражен в упрощенной формуле: изменение собственности - не только необходимое, но и достаточное условие возникновения капитализма. Капиталистические отношения собственности формируют базис, на котором возникает капиталистическая надстройка: институты, политические организации и идеология, требующиеся для того, чтобы капиталистический базис мог функционировать.
  
  Реальный ход истории показал (это было подтверждено и событиями, связанными с постсоциалистическим переходом), что отношения между базисом и надстройкой на самом деле намного сложнее. Одно наличие капиталистических отношений собственности -недостаточное условие для укрепления капитализма. Трансформация экономики и общества в различных сферах часто протекает параллельно и характеризуется разнообразными видами взаимодействия. То одна сфера вырывается вперед, то другая, оказывая влияние на первую. Не существует никакого универсального закона, определяющего последовательность, в которой происходит такое взаимодействие. Если радикальная реформа собственности предваряет трансформацию политических, юридических и культурных институтов, последняя будет протекать очень медленно и болезненно, с высокими социальными издержками. Таким образом, даже если при определенных условиях быстрая и глубокая реформа отношений собственности и возможна, совсем не очевидно, что проводить вначале ее, а потом трансформировать дополнительные институты, -наиболее разумная последовательность.
  
  Я попытаюсь сформулировать в упрощенном виде суть вульгарного коузизма следующим образом. Не имеет значения, если исходное распределение юридических прав неэффективно. В конечном счете оно станет эффективным.
  
  Это утверждение пропитано оптимизмом Панглоса15. Думается, что если бы Коуз принял участие в данной дискуссии, он добавил бы три оговорки ко второму предложению вышеприведенной формулировки16. Эффективное распределение юридических прав возможно при условии:
  - обмен осуществляется на совершенно конкурентном рынке;
  - обмен происходит свободно, нет барьеров на пути передачи прав собственности;
  - при передаче прав собственности нет трансакционных издержек или, по крайней мере, они очень низки.
  
  
  Но что произойдет, если эти условия отсутствуют? В действительности именно так обстоит дело в случае постсоциалистической трансформации. Передача прав собственности может быть блокирована группами интересов, обладающими огромной властью, как в России. Нужно учитывать и возникающие в период перераспределения высокие социальные издержки.
  
  Обратимся к аргументам, высказанным в ходе дискуссии.
  1. Сторонники стратегии Б охотно использовали этические соображения. Каждый гражданин должен получить равную долю бывшей государственной собственности, что будет справедливым17. Последующий ход событий показал лицемерность подобного аргумента. Начальное распределение собственности сохранялось недолго, после чего произошла резкая концентрация бывшей государственной собственности. В случае России это привело к развитию абсурдной, извращенной и крайне несправедливой формы олигархического капитализма18.
  
  Продажа государственной собственности по справедливой цене не уменьшает богатства государства, просто меняется его форма. Поступления от приватизации необходимо эффективно инвестировать, а не проедать. Венгрия использовала их для уменьшения внешней задолженности, по крайней мере, в ходе "большой волны" приватизации, когда были проданы многие предприятия энергетической и телекоммуникационной отраслей. Последующее сокращение выплат по процентам и заметное улучшение кредитного рейтинга страны способствовали повышению уровня жизни всех ее граждан.
  2. Сторонники стратегии А делали акцент на социологических аргументах. Для укрепления капитализма очень важен процесс обуржуазивания общества, формирования класса собственников. Хорошо известно, что на определенном этапе зрелого капитализма большую роль играет наряду с институциональной распределенная акционерная собственность. Однако здесь недопустимо забегание вперед, не имея сильного арьергарда. Появление институциональных инвесторов не может заменить радикальную трансформацию стратификации общества. Этот аргумент получил свое подтверждение в ходе первого десятилетия постсоциалистических преобразований. Существует тесная корреляция между степенью экономических успехов и глубиной изменений в стратификации общества.
  3. Аргументы, представлявшие наибольший интерес для экономистов, касались экономической эффективности. В этой области стратегия А наиболее убедительно продемонстрировала свое превосходство. Было показано, что новые частные компании в целом более производительны, чем остающиеся в государственной собственности или приватизированные19. Эмпирические свидетельства подтверждают предположение, что распределенная собственность и сохранение мягких бюджетных ограничений сдерживают рост производительности20. Шумпетерианский дух предпринимательства, выбраковка неэффективных, нежизнеспособных компаний, появление реальных собственников, нацеленных на установление порядка, приход иностранных инвесторов - все это подстегнуло рост производительности и экспорта.
  4. Наконец, обратимся к политическим аргументам. Сегодня все согласны с тем, что принятие программы ваучерной приватизации и откладывание проведения болезненной реструктуризации предприятий сыграли критическую роль в победе правящей партии на вторых свободных выборах в Чехии. Другого примера подобной победы в странах Восточной Европы за последние 10 лет не было. В этом смысле приватизационная кампания была успешной21. Напротив, коалиции, находившиеся у власти в Венгрии и Польше в период первого парламентского цикла, вторые всеобщие выборы проиграли. Их соперники, добившиеся победы, придерживались в основном той же стратегии А, что и их предшественники. Четыре года спустя, после отказа от использования бесплатной приватизации в качестве избирательного оружия, они, в свою очередь, проиграли выборы. Таким образом, стратегия Б с точки зрения макьявелливского критерия сохранения власти оказалась более эффективной.
  
  Сторонники стратегии Б везде и особенно в России повторяли аргумент, что, если "окно возможностей" для приватизации будет открыто, этим надо немедленно воспользоваться и проводить ее нужно быстро, пока чиновничья бюрократия растеряна и не способна оказать сопротивление. Поэтому изменения в отношениях собственности должны стать необратимыми, иначе другого шанса может и не быть.
  
  Данный аргумент ни подтвердить, ни опровергнуть логически невозможно. Хотя сегодня ясно, что, например, демократии в Чехии не угрожали восстановление коммунистического правления и появление советских танков, нужно признать, что в 1991 г. это было не так очевидно.
  
  С такой точки зрения особенно сложно переосмысливать события в России. Неоднократно приходилось слышать следующие аргументы. Массовую приватизацию надо было осуществить быстро, пока коммунистическая партия не победила на выборах. Если она станет доминировать в Государственной думе, о приватизации можно будет забыть.
  
  На мой взгляд, эта аргументация основана на ложных посылках, поставленных с ног на голову. Если бы приватизация проводилась иначе и удалось бы избежать огромного количества нарушений и высоких социальных издержек, ассоциируемых с ней, в России не было бы такой сильной ностальгии по коммунистическим временам. Навязанная обществу реформа собственности может стать необратимой. Тем не менее для этого могла быть заложена более солидная основа, если бы в обществе сформировался широкий слой буржуазии, последовательно соблюдались права собственности и частные контрактные обязательства, демократические нормы были институционализированы, а рыночную экономику поддерживало большинство избирателей.
  Макроэкономическая стабилизация
  
  При подготовке данной работы я еще раз перечитал "Путь к свободной экономике" и был удовлетворен главой о приватизации. Что касается главы о стабилизации, этого я сказать не могу. Если бы я мог перенестись в тот год на машине времени со всеми своими нынешними мыслями, я бы полностью переписал главу. В ней рассматривалось несколько вопросов, здесь я остановлюсь на трех из них.
  
  Время. В 1989 г. венгерская экономика столкнулась с рядом очень серьезных макроэкономических проблем, для решения которых требовались жесткие действия. Было ясно, что их последствия окажутся весьма болезненными. Встал вопрос о том, когда их осуществлять. В своей книге я рекомендовал предпринять необходимые шаги быстро, в течение ближайшего года или двух лет. Эта рекомендация сохранилась и в чешском, и польском, и русском изданиях книги и в ряде других. Главный мой тогдашний аргумент - открывается новая глава истории. Именно в этот момент свободно избранное правительство имеет моральное право призвать общество принести жертву, оправдывая ее необходимостью исправления ошибок предыдущего режима (особенно тех, что можно исправить быстро). В случае затяжки времени люди, справедливо или нет, начнут возлагать вину за недостатки и трудности на новое демократическое правительство.
  
  Мне и сегодня кажется, что моя позиция была верной. Подобные радикальные шаги были предприняты в Польше в 1990 г. в ходе реализации программы Л. Бальцеровича. В первом разделе данной работы я несколько раз критиковал правительство Чехии, но здесь я хотел бы отдать должное правительству В. Клауса за смелость при принятии решительных мер в области макроэкономической политики в 1991 г.
  
  Как гражданин Венгрии я искренне сожалею, что правительство моей страны отвергло это предложение, а оппозиция его также не поддержала. Их решения зависели от наличия политической воли, а не от объективных экономических условий. Ведущие политические силы боялись делать непопулярные шаги. Макроэкономическая стабилизация была отложена на несколько лет, и соответствующие меры были реализованы лишь в 1995 г., когда Венгрия находилась на грани финансового краха под воздействием мексиканского кризиса. Просто разумных советов было недостаточно. Нужно было, чтобы Венгрия оказалась на краю пропасти, только тогда правительство в последний момент решилось предпринять действия, направленные на предотвращение кризиса.
  
  Большинство экспертов сходятся на том, что издержки отложенной стабилизации намного превышают те, что возникли бы при ее более раннем осуществлении. Не следует думать, что подобное решение принимается исходя из чисто рациональных, экономических соображений. Здесь имеются и этическая, и политическая дилеммы. Это вопрос межвременного распределения потерь и выгод и одновременно готовности заплатить политическую цену за принятие непопулярных мер. Прогнозы. Мои предложения основывались на определенных прогнозах макроэкономических последствий постсоциалистической трансформации. Они оказались неверными. Я не сумел предвидеть глубокий спад в странах с переходной экономикой и слишком оптимистично оценивал перспективы будущего роста. Я должен признать, что прогнозы, сделанные многими моими коллегами в Венгрии и за рубежом, оказались более реалистичными.
  
  Я могу винить себя, потому что в моем распоряжении имелась информация, на основе которой можно было бы лучше спрогнозировать ход событий. Например, я мог бы более внимательно прочитать свою собственную книгу "Социалистическая система"22 и тогда ход моих рассуждений был бы следующим.
  
  Наследие социалистической системы - крайне искаженная структура "затраты - выпуск" в экономике. Для исправления этого требовалось созидательное разрушение, но разрушение протекает быстро, а созидание - медленно, так что сам по себе баланс двух процессов предполагал глубокий спад.
  
  В социалистической системе был создан специальный механизм координации различных видов деятельности. Хотя уровень его эффективности был низким, а в конце механизм вообще едва действовал, он все же до этого времени работал. При изменении системы старый механизм был сломан, но новый, рыночный механизм еще не мог выполнять все функции координации. В своей более поздней работе23 я назвал эту ситуацию институциональной "ничейной землей" и дезинтеграцией.
  
  Названные изменения вкупе с рядом других факторов привели к тому, что в регионе разразилась самая глубокая рецессия в мировой экономической истории. Необходимо было пересмотреть классические рецепты макроэкономической стабилизации, прежде чем надеяться на успех любой трансформационной программы.
  
  Какого результата можно добиться быстрыми действиями? В моей книге содержалась рекомендация, предлагающая осуществить радикальную программу преобразований за один прием. Оценивая данный совет ретроспективно, я буду опираться на опыт как Венгрии, так и других стран.
  
  Даже сегодня я не отвергаю идею "пакета" радикальных реформаторских мер, когда ряд шагов предпринимается одновременно. Хорошо составленный набор выверенных мер способен восстановить равновесие сразу в нескольких областях макроэкономики или, по крайней мере, приблизить экономику страны к терпимой степени неравновесия (например, сократив дефицит текущего платежного баланса или бюджетный дефицит до приемлемого уровня).
  
  Сейчас я сместил бы акцент в этом предложении. Слишком много внимания в нем уделялось тому, что можно достичь быстро, реализуя "пакет" радикальных мер, и слишком мало - тому, как укрепить достигнутое и обеспечить долговременное улучшение.
  
  Трудно добиться экономического равновесия, но очень легко его снова потерять. Не однажды казалось, что в Венгрии, Польше, Чехии и России макроэкономическая ситуация налаживается. Затем следовала очередная встряска: замедление темпов роста или даже абсолютное ухудшение определенных показателей. Чтобы рост был устойчивым, необходима глубокая, всеобъемлющая программа институциональных реформ.
  
  Мои предложения, прямо или косвенно касавшиеся бюджетных ограничений, и сегодня представляются вполне разумными, но я не могу простить себе ошибку, которую сделали и многие другие авторы помимо меня, - я обратил недостаточное внимание на важность проведения иных реформ. Легко улучшить состояние бюджета за один прием, например, повысив ставки налогов. Но для длительного улучшения ситуации требуются проведение радикальной налоговой реформы, расширение базы налогообложения, введение новых налогов и работоспособная система сбора налогов. И это - лишь одна, возможно, более простая сторона фискальной реформы. Другая ее сторона - сокращение государственных расходов, что означает реорганизацию государственного аппарата и финансирования образования, здравоохранения и других сфер социального обеспечения. Относительно легко объявить национальную валюту конвертируемой, но намного труднее организовать эффективную систему международных расчетов, наладить тесные связи между отечественной и мировой банковскими системами и гарантировать соблюдение международных платежных соглашений.
  
  В задачу данной работы не входит детальный анализ того, какие элементы программы Е. Гайдара 1992 г. были хороши, а какие - не очень. Здесь я могу лишь отметить следующее: проблема состояла не в том, что правительство Гайдара путем принятия радикальных мер стремилось остановить сползание страны в пучину гиперинфляции. Беда (не единственная, но главная) заключалась в том, что в России не было создано институциональной системы для поддержания и укрепления макроэкономического равновесия ни до этого момента, ни после.
  
  Макроэкономическая стабилизация - не отдельная битва, а бесконечная война. Блицкригом ее не выиграть. Институциональные реформы можно проводить лишь шаг за шагом, сериями больших и малых блоков. Сегодня мне это ясно. Я сожалею, что данной идеи нет в "Пути к свободной экономике".
  
  Полемика начала 90-х годов была связана с выбором между "градуализмом" и "шоковой терапией". Это была одна из популярных тем для дискуссий в студенческих аудиториях при изучении курсов по компаративистике. Многим студентам пришлось писать о ней в своих экзаменационных работах.
  
  Мне представляется, что вопрос был поставлен неверно и я не собираюсь отвечать на него. Он уже содержит критерий - скорость. Я же убежден, что, как бы скорость преобразований ни была важна, она не является главным мерилом успеха. В те времена многие участники постсоциалистической трансформации были одержимы скоростью2. Чехию тепло поздравляли с тем, что ей первой удалось приватизировать большую часть экономики. В Венгрии масштабы частного сектора стали сопоставимыми с чешскими спустя два года, а в Польше - минимум через три. Ну и что? Преобразования в обществе - это не скачки. Кто придет первым - еще не главный показатель успеха.
  
  Чрезмерный акцент на скорости приводит к нетерпимости, агрессивности и самонадеянности. "Мы можем сделать все, что захотим". Своеобразная ирония заключается в том, что выражение "массовая приватизация" как синоним бесплатной раздачи собственности и ваучерной приватизации обратно выражению "массовая коллективизация", известному из практики сталинизма. Сталин не желал тратить много времени на добровольную коллективизацию. Используя грубое, беспощадное насилие, он навязал крестьянам коллективную собственность за два-три года. Я не хотел бы проводить прямые параллели. К счастью, в 90-е годы не было ни гулагов, ни насилия. Изменения были осуществлены более мягкими средствами. Тем не менее сходство имеется: подчинение реформы собственности политическим идеям, страх перед постепенными переменами, нетерпимость и одержимость быстротой преобразований.
  
  Переход от социализма к капитализму должен протекать органично. Иначе и быть не может. Это странное сочетание революции и эволюции, процесс, основанный на методе проб и ошибок, сохраняющий или ликвидирующий старые институты и испытывающий, принимающий или отвергающий новые. При этом что-то может происходить очень быстро, что-то - относительно быстро или медленно. То есть скорость различных составляющих процесса трансформации будет неодинакова. В некоторых случаях требуется одномоментное решение проблемы, в других - инкрементальные изменения.
  
  Существуют более важные критерии, чем скорость преобразований. Я начну с утверждения (не предположения, но утверждения), что капиталистическая система превосходит социалистическую. Из этого следует, что чем надежнее фундамент капитализма, тем лучше он будет функционировать в средне- и долгосрочной перспективе. Таким образом, упор нужно делать на укрепление и стабилизацию системы и в то же время - на поддержание устойчивого экономического роста, а не пытаться достичь рекордных темпов развития.
  
  Перевод с английского С. Винокура
  
  
  
  1 Kornai J. The Road to a Free Economy. Shifting from a Socialist System: The Example of Hungary. N.Y.: W.W. Norton, 1990 (рус. изд.: Корнай Я. Путь к свободной экономике. Страстное слово в защиту экономических преобразований. М.: Экономика, 1990).
  2 Мнения экономистов, работавших в постсоциалистических странах, серьезно разошлись в этом вопросе. В такой политической атмосфере вышло в свет первое издание книги "Путь к свободной экономике".
  3 А. Дейк показал, что в большинстве стран, где осуществлялись прямые прода жи предприятий и собственность могла концентрироваться в руках аутсайдеров, тем пы роста были выше, чем в среднем для постсоциалистических стран. В то же время в странах, избравших ваучерную схему приватизации с преобладанием распределен ной собственности, темпы роста были ниже среднего показателя для региона (см.: Dyck A. Ownership Structure, Legal Protection and Corporate Governance.The World Bank, ABCDE, Wash., 2000, p. 38).
  4 Economic Commission for Europe. Economic Survey of Europe, 1999, No 3, p. 128-131. Очевидным подтверждением успешности стратегии А является, конечно, Китай, но я не включил его в межстрановой анализ. Здесь требуется учет исходных условий и преобладающей политической структуры, а в Китае они серьезно отличаются от существовавших в республиках бывшего СССР и странах Восточной Европы. Подобная задача выходит за рамки данной работы.
  5 Трудно сказать, как повлияла книга "Путь к свободной экономике" на идеологию венгерских правительств, сменявших друг друга каждые четыре года. Правительственные чиновники редко признаются в том, откуда они заимствуют свои идеи. Когда книга была опубликована, она стала объектом жарких дискуссий в стране, проходивших в средствах массовой информации. Конечно, многие ведущие политики и их советники должны были ее прочитать.
  6 Dabrowski M., Gomulka S., Rostowski J. Whence Reform? A Critique of Stiglitz Perspective. Warsaw, Center for Social and Economic Research, 2000.
  7 Сама идея была предложена ранее в Польше в работе: Lewandowski J., Szomburg J. Property Reform as a Basis for Social and Economic Reform. - Communist Economies, 1989, vol. 1, No 3, p. 257-268. В 1992 г. В. Клаус писал, что "наша нестан дартная ваучерная приватизация оказалась быстрой и эффективной" (Klaus V. Renaissance: the Rebirth of Liberty in the Heart of Europe. Wash.: Cato Institute, 1997, p. 72).
  8 См., в частности: Coffee J. Institutional Investors in Transitional Economies: Lessons from the Czech Experience. In: Frydman R., Gray C., Rapaczynski A. (eds.). Corporate Governance in Central Europe and Russia. Vol. I. Budapest, London, New York, Central University Press, 1996; Ellerman D. Voucher Privatization with Investment Funds. An Institutional Analysis. The World Bank. Policy Research Working Paper, 1998, No 1924; Nellis J. Time to Rethink Privatization in Transition Economies? - Finance and Development, 1999, vol. 36, No 2.
  9 См.: Filatotchev I., Wright M., Bleaney M. Privatization, Insider Control and Managerial Entrenchment in Russia. - Economics of Transition, 1999, vol. 7, No 2.
  10 World Bank. Dismantling Russia's Non-payments System: Creating Conditions for Growth. Wash., 1999 (русский перевод см.: Вопросы экономики, 2000, Љ 3. - Прим. пер.).
  11 Hayek F. The Constitution of Liberty. London, Routledge, 1960; Hayek F. Order With or Without Design. London, Centre for Research into Communist Economies, 1989.
  12 Schumpeter J. The Theory of Economic Development. An Inquiry into Profits, Capital, Credit, Interest and Business Cycles. Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1968 [1911].
  13 Caballero R., Hammour M. Creative Destruction in Development: Institution Crises and Restructuring. The World Bank, ABCDE, Wash., 2000, p. 10-11. "См.: Braundel F. The Wheels of Commerce. London, Fontana Press, 1985.
  15 Панглос - герой повести Вольтера "Кандид, или Оптимизм", носитель оптимистических концепций Лейбница. - Прим. пер.
  16 Coase R. The Problem of Social Cost. - Journal of Law and Economics, 1960, vol. 17, No 2.
  17 Большинство россиян с самого начала отнеслись к ваучерам с подозрением и не ожидали, что они смогут существенно улучшить их финансовое положение (см.: Blase J., Kroumova M. and Krause D. Kremlin Capitalism: The Privatization of the Russian Economy. Ithaca and London, Cornell University Press, 1997, p. 76-77).
  18 Основываясь на этической точке зрения, я не утверждаю, что приватизация посредством продажи - более "чистая", чем при раздаче собственности. Примени тельно к Венгрии я уже отмечал вероятность заключения нескольких теневых сде лок. Здесь я просто хочу опровергнуть аргументацию, что бесплатная раздача соб ственности справедлива по своей природе.
  19 Konings J.Firm Growth and Ownership in Transition Countries.- Economic Letters, 1997, vol. 55, p. 413-418.
  20 Djankov S., Murrell P. Enterprise Restructuring in Transition: A Quantitative Survey. University of Maryland, 2000, mimeo.
  21 С другой стороны, это же правительство два года спустя ушло в отставку в середине парламентского цикла во многом из-за сделанных им ошибок в ходе реализации экономической политики.
  22 Русское издание см.: Корнай Я. Социалистическая система. Политическая экономия коммунизма. М.: НП "Журнал Вопросы экономики", 2000.
  23 Kornai J. Transformational Recession: A General Phenomenon Examined through the Example of Hungary's Development. - Economic Appliquee, 1993, vol. 46, No 2. О. Бланшар, теоретически анализируя этот феномен, назвал его "дезорганизация" (Blanchard О. The Economics of Post-Communist Transition. Oxford, Clarendon Press, 1997).
  24 17 мая 1999 г. в Фонде Карнеги (Вашингтон) А. Чубайс - вдохновитель российской приватизации - прочитал лекцию. Я приведу цитату из сообщения Фонда о его выступлении: "Когда его спросили о его роли в качестве руководителя органа, ответственного за приватизацию, в 1992-1994 гг., Чубайс признал, что его действия можно назвать "большевистскими" - не пользовавшимися поддержкой общества и быстро осуществлявшимися. Его стратегия заключалась в том, чтобы приватизировать как можно быстрее, используя для этого каждую минуту. "Я не говорил, я приватизировал", - заявил Чубайс".
  
  
  
  Великие реформаторы // Янош Корнаи // Могильщик социализма
  
  Дмитрий ТРАВИН
  
  РИС. Александра СЕРГЕЕВА
  
  Венгерский экономист Янош Корнаи всегда был широко известен лишь в очень узких кругах. Конкретно - в кругах тех, кто интересовался реформированием социалистической хозяйственной системы. Но среди них его значение превышало, пожалуй, значение Адама Смита, Карла Маркса и Джона Мейнарда Кейнса, вместе взятых. Ведь именно Корнаи объяснял реальный механизм функционирования нашей экономики в то время, когда советские политэкономы лишь имитировали научную деятельность, произнося всякого рода магические заклинания.
  
  В середине 80-х гг. фундаментальное исследование Корнаи "Дефицит" отдельные энтузиасты переводили с почти недоступного советскому читателю английского издания и обсуждали в различного рода кружках. Книга венгерского ученого оказала огромное влияние на мировоззрение будущих российских реформаторов. И это при том, что Корнаи не произносил ярких лозунгов, не разрабатывал программы реформ, а просто четко и чрезвычайно убедительно демонстрировал неразрешимые проблемы социализма.
  
  В свое время Ленин заметил, что социализм должен победить капитализм с помощью более высокой производительности труда. Корнаи же показал, что такая победа невозможна в принципе, как бы ни старались коммунистические вожди и как бы ни вкалывали на заводах ударники коммунистического труда. Для 80-х гг. такого рода теоретический анализ был чрезвычайно важен, поскольку предыдущий этап реформ (50-60-х гг.) разворачивался под лозунгом построения социализма с человеческим лицом.
  Попытки изменить лицо строя вместо осуществления кардинальных преобразований заводили реформирование в тупик. Иосип Броз Тито в Югославии, Янош Кадар в Венгрии, Ота Шик в Чехословакии столкнулись с неразрешимыми проблемами. Новому поколению реформаторов требовалась новая теория - не марксистская и не социалистическая. Только на базе такой теории можно было впоследствии выстраивать конкретные программы реформ. И в этом смысле Корнаи является отцом всех трансформационных процессов в Центральной и Восточной Европе, при том что по частным, конкретным, вопросам он порой кардинальным образом расходился с ведущими реформаторами.
  
  Реформировать социализм хотели многие еще до того, как толком поняли, что он из себя представляет. Но похоронить эту экономическую систему смогли лишь на базе трудов Корнаи. В данном смысле венгерский ученый может считаться могильщиком социализма. И это при том, что начинал он свой жизненный путь как убежденный марксист.
  Свет желтой звезды
  
  Марксизм его вырос не столько из знаний, сколько из убеждений. А убеждения формировала жизнь - жизнь еврейского юноши на территории, оккупированной нацистами во время Второй мировой войны.
  В 1944 г., когда немецкие войска вошли в Венгрию, Яношу Корнхаузеру (позднее сменившему фамилию на Корнаи) было 16 лет. Он вырос в неплохо обеспеченной адвокатской семье. Отец его был большим поклонником немецкой культуры и даже служил юрисконсультом при германском посольстве в Будапеште. Культура, однако, не спасла его от Освенцима - лагеря смерти.
  
  Вскоре после начала оккупации мать Яноша предлагала своему мужу вместе совершить самоубийство. От этой идеи, впрочем, пришлось отказаться, поскольку не на кого было оставить детей. Затем рассматривалась идея бегства. Но отец отверг и ее, поскольку как юрист, сформировавшийся в строгой немецкой культуре, не мог нарушать закон. Даже тот, что грозил ему смертью.
  Вскоре угроза нависла и над Яношем. До поры до времени он в одежде с желтой звездой на груди работал на заводе. Нацисты требовали четкой идентификации евреев, которым пока еще сохраняли жизнь. Однако с каждым днем становилось все яснее, что сохранять ее будут недолго.
  
  Венгерские работяги относились к нему с душой, поили-кормили, но не от них теперь зависело будущее. А потому Янош, в отличие от своего законопослушного отца, решил бежать. Такая возможность представилась благодаря шведскому дипломату Раулю Валленбергу, который щедро наделял евреев паспортами своей страны. Впрочем, стать настоящим "шведом" Яношу не удалось. На его долю досталась второразрядная бумага, указывающая, что предъявитель сего всего лишь находится под защитой шведского посольства. Впрочем, и с этой филькиной грамотой юному Корнаи удавалось скрываться до прихода советских войск. Убежище он получил в обители отцов-иезуитов.
  Еврея с немецкой культурой спасали от немцев венгерские работяги, шведский дипломат, католические священники и русские солдаты. Однако доминирующей антифашистской силой, естественно, в тех условиях считался Советский Союз. Неудивительно, что Корнаи стал в итоге коммунистом. К советским воинам он испытывал глубокое чувство благодарности, на фоне которого меркли даже лично увиденные им сцены откровенного наглого мародерства.
  
  К концу войны у него не имелось четких жизненных установок. Отец его любил и обеспечивал, но почти не воспитывал. Сильных авторитетных учителей на долю Яноша тоже не досталось. В итоге жизненный путь пришлось искать самому, и доминирующая идея эпохи, естественно, оказала чрезвычайно сильное воздействие на исстрадавшегося, перепуганного еврейского юношу, метавшегося от одной этической системы к другой в поисках ответов на насущные мировые вопросы. Он, как миллионы своих современников, выбирал коммунизм не умом, а сердцем. Выбирал, не имея ни опыта, ни знаний, ни приличного образования, а только память о пропавшем в Освенциме отце и маячившую перед глазами картину - гора окоченевших обнаженных еврейских трупов, доходившая до вторых этажей зданий будапештского гетто.
  Блеск и нищета коммунизма
  
  За первые шесть-восемь месяцев 1945 г. Корнаи превратился из молодого человека, далекого от коммунистической партии, в так называемого сочувствующего. А вскоре стал даже работать в Центральном комитете венгерского "комсомола". Помимо всего прочего, к коммунистическому движению его тянули еще и мысли о будущем: что станет с евреями, не повторится ли катастрофа? Нараставшего в СССР при позднем Сталине антисемитизма он не видел, но последствия нацизма, выросшего из капиталистической системы, все время были перед глазами. А потому, врастая в коммунистическое окружение, он все больше терял еврейскую идентичность и чувствовал себя уверенным в завтрашнем дне.
  Никакого университета он так и не закончил. Диссертацию впоследствии защищал, не имея высшего образования. Знания по крупицам собирал из множества книг, прочитанных на венгерском и немецком языках.
  
  Столь своеобразное интеллектуальное путешествие привело к противоречивым результатам. С одной стороны, он восхищался трудами Сталина, сумевшего навести четкий порядок в путанице философских систем. Но с другой - привык сам доискиваться до истины, не ожидая подсказок и указаний, спущенных сверху.
  На первых порах такая противоречивость фигуры Корнаи способствовала карьере. Молодой марксист был нужен партии. Убежденность и интеллигентность, не обремененные серьезным образованием, очень подходили для должности идеологического работника: может писать и говорить, но вряд ли способен бросить критический взгляд на коммунистическую систему, формирующуюся в Венгрии.
  
  В 1947 г. Янош перешел на работу в главную коммунистическую газету страны, а через пару лет стал крупным функционером - руководителем экономического отдела. Ему был всего 21 год, он не имел ни профильного образования, ни опыта хозяйственной работы. Зато знал, что Маркс во всем прав.
  В порыве коммунистического энтузиазма Корнаи умудрялся не замечать все нарастающих в экономике дефицитов, очевидных для любого венгерского обывателя. Умудрялся не замечать и политических репрессий, развязанных режимом Матяша Ракоши. Точнее, он их заметил, но был убежден в том, что никого без вины в тюрьму не сажают. Словом, Янош стал типичным убогим продуктом сталинского режима, каких в СССР и в Венгрии были тогда миллионы.
  
  Эти миллионы такими же убогими и остались, хотя десятки тысяч плакали после ХХ съезда КПСС. Что же касается Корнаи, то способность к самостоятельному мышлению, в конечном счете, сделала из него выдающегося ученого.
  Его университетом стали заседания высшего экономического органа партии - комитета государственного хозяйства (КГХ), на которых он имел право присутствовать по своей журналистской должности. Постепенно Корнаи стал обнаруживать, что гиперцентрализация разрушительно действует на экономику. Какое-то время он полагал, что для эффективного функционирования хозяйственной системы рабочим просто не хватает сознательности, однако впоследствии понял, насколько сложнее обстоит дело в действительности. Впрочем, допустить порочность самой системы Корнаи долгое время был не готов.
  
  Как ни парадоксально, твердость мировоззрения этого выдающегося интеллектуала разрушил не мыслительный процесс, а нравственный шок. После смерти Сталина в Венгрии произошла некоторая либерализация. Из тюрем стали выходить старые коммунисты. Один из них рассказал Яношу о том, что происходило в стране. Корнаи был шокирован ложью, идущей с самого партийного верха.
  После долгих лет примитивной журналистской работы, требовавшей не знаний, а лишь убежденности, наш герой вновь стал в большом количестве поглощать книги - теперь антисталинистской направленности. Особенно заинтересовала его позиция югославских коммунистов, переходивших от централизованного управления хозяйством к системе самоуправления и к ограниченному рыночному регулированию.
  
  Но довершили трансформацию мировоззрения Корнаи трагические события октября 1956 г., когда венгерская революция оказалась раздавлена советскими танками. Это был еще один нравственный шок. После него возврата к прошлому быть уже не могло.
  Кстати, 1956 г. Корнаи встретил уже не в журналистском коллективе. Из газеты он был уволен за то, что в числе других журналистов поддержал реформаторский курс Имре Надя против консервативной позиции Ракоши. Блестящая карьера партийного идеолога прервалась. Приходилось все начинать с нуля.
  
  Впрочем, не совсем с нуля. Или, точнее, с нуля пошла карьера, тогда как знания, накопленные в период наблюдений, сделанных на заседаниях КГХ, позволили ему быстрее других исследователей проникнуть в суть проблем социалистической хозяйственной системы.
  Как ты мог быть таким дураком?
  
  С середины 1955 г. Корнаи стал работать в Институте экономики Венгерской академии наук, а в 1956 г. защитил диссертацию. В этот же период он жестко разорвал с марксизмом, хотя, как и большинство центральноевропейских интеллектуалов той эпохи, продолжал еще верить в возможность реформирования социалистической системы.
  Защита диссертации Корнаи состоялась за месяц до начала революции. Рутинный научный процесс превратился в общественное событие. На защиту пришли порядка двухсот человек, что раз в десять превышает обычное число участников подобных мероприятий.
  
  Корнаи демонстрировал неработоспособность гиперцентрализованной хозяйственной системы. Одновременно он готовил рекомендации по реформам для партийного руководства. А когда революция началась, молодой ученый стал писать экономическую программу для Имре Надя - лидера преобразований.
  Писал он ее несколько дней... а затем пошел на попятный. Как пишет о том случае сам Корнаи, "это был профессиональный и политический провал". Автор так и не сложившейся программы почувствовал, что по-настоящему не знает, "как перейти от однопартийной системы к многопартийной и от социалистической системы - к настоящей рыночной экономике и капитализму".
  
  Корнаи по собственному выбору не стал теоретиком великой венгерской революции. Однако именно благодаря этому он стал великим исследователем социализма. Корнаи раньше других почувствовал, что половинчатая трансформация старой системы не годится. А почувствовав это, двинулся в своих исследованиях дальше.
  Как-то раз сын нашего героя, будучи еще подростком, спросил отца о начале 50-х гг.: "Папа, ты же умный человек. Как ты мог быть таким дураком?"
  
  Трудно ответить на подобный вопрос. Умные мысли вызревают медленно. Корнаи полностью созрел для понимания порочности социалистической системы лишь после 1956 г. А свою главную книгу - "Дефицит" - написал во второй половине 70-х гг.
  Для того чтобы в полной мере стать ученым, он отказался от всякой политической деятельности, от диссидентства, от публичной критики системы. Система приняла этот отказ и позволила Корнаи быть объективным исследователем немарксистского направления. Какое-то время он испытывал, правда, трудности с работой, однако в 1967 г. вернулся в Академию наук.
  
  В СССР такой человек, в лучшем случае, стал бы дворником, а в худшем - отправился бы в лагеря. Но в Венгрии той эпохи ученого-немарксиста держали в институте и даже повышали в званиях. Несмотря на неблагонадежность, ему давали свободно публиковаться на Западе и ездить на международные конференции.
  Такие люди, как Корнаи, не трогали систему, а система не трогала их. Возможно, поэтому Венгрия в начале 90-х гг. отошла от социализма посредством бархатной революции, тогда как наша страна по сей день пожинает плоды низкой экономической и политической культуры масс, возглавляемых полукультурными представителями интеллигенции.
  Откуда берется дефицит?
  
  Отход от политики стал для Корнаи удачным выбором. Он как ученый оказался в полной мере востребован на Западе. Его регулярно звали на конференции, а затем даже стали приглашать на постоянную преподавательскую работу.
  
  Патриотически озабоченные интеллектуалы, наверное, решили бы, что ЦРУ сделало Корнаи агентом влияния. Но на самом деле интерес к его фигуре объяснялся гораздо проще. С одной стороны, он принадлежал к узкому кругу ученых, способных объяснить западному научному сообществу, что же реально происходит в экономике стран Восточного блока. А с другой - этот нестандартный мыслитель еще и говорил со своими коллегами на одном языке. Не в том смысле, что на английском (хотя и это важно), а на принятом в экономической науке языке математической формализации.
  Корнаи не просто рассказывал о реалиях венгерской хозяйственной системы, но еще и встраивал свои научные открытия в каркас теорий, разработанных классиками. Таким образом, западные коллеги считали его "одним из нас", а не просто диковинкой, появившейся из-за железного занавеса.
  Регулярные поездки на Запад порождали возможность сравнивать достижения социалистической и капиталистической экономик. А отсюда, в конечном счете, вытекал окончательный отказ Корнаи от попыток придания социализму человеческого лица.
  Капитализм оказался качественно лучше своего противника, и в какой-то момент Корнаи понял, чем определяется эта качественная разница. Результатом размышлений на данную тему стала книга "Дефицит".
  Проблема дефицита знакома была в той или иной мере каждому обитателю социалистического лагеря - вне зависимости от того, проживал ли он в сытом бараке вроде Венгрии, веселом бараке вроде Польши или же самом большом и несчастном бараке, которым стал СССР. Масштабность дефицита, правда, была различна, и отсюда вытекали популярные среди коммунистов-реформаторов представления о возможности улучшения социализма.
  Считалось, что дефицит проистекает из ошибок планирования, из низкого уровня компетенции чиновников, из отсутствия хороших компьютеров. Там, где работа управленцев поставлена плохо, не хватает буквально всего, а там, где культура труда повыше, жизнь постепенно налаживается. Задача, таким образом, состоит в том, полагали коммунисты-реформаторы, чтобы, не разрушая социализма, поднять на должный уровень качество планирования экономики.
  Спорить с таким очевидным подходом оказывалось нелегко, тем более что он был критическим, а не апологетическим и в этом смысле вызывал симпатии думающих людей. Корнаи, однако, решился его оспорить. Вместо того чтобы рассуждать отвлеченно, он начал изучать, как конкретно на том или ином предприятии образуется дефицит материалов, и, в конечном счете, пришел к выводу, что при социалистической системе дефицит вообще неискореним.
  Причем проблемы вытекают не столько из планирования (как полагали многие), сколько из так называемых мягких бюджетных ограничений. То есть из того, что социалистическое государство не дает предприятиям обанкротиться и худо-бедно покрывает бюджетными деньгами убытки даже самых неэффективных хозяйственников.
  Поставим себя на место такого хозяйственника. Он знает, с одной стороны, что вынужден любой ценой выполнять план и для этого должен иметь необходимые ресурсы. С другой же стороны, он понимает, что лишние ресурсы его никак не погубят. Это капиталист может разориться, если забьет склад кучей дорогостоящих, но ненужных материалов. А за социалистического хозяйственника государство всегда заплатит, поскольку не знает, чего и сколько нужно каждому из тысяч предприятий, разбросанных по стране.
  В итоге процесс образования дефицита выглядит примерно следующим образом. Снабженцы предприятий стремятся приобрести как можно больше ресурсов, думая в первую очередь о запасах, а не о расходах. Они знают, что в стране царит дефицит и всего запрошенного им не дадут, а потому стараются завысить требования. Тогда, глядишь, по урезанной заявке получишь как раз столько, сколько тебе нужно. А если больше - то запас карман не тянет.
  Однако когда все стремятся приобрести товаров больше, чем им нужно, дефицит лишь усиливается, и государство вынуждено еще сильнее урезать заявки предприятий. Предприятия же на это отвечают еще большим завышением, чтобы не сорвать из-за дефицита выполнение плана.
  В конце концов, планирование превращается в театр абсурда, где утрачивается последняя связь с действительностью. Для того чтобы удовлетворить заведомо завышенный спрос предприятий, страна должна произвести товаров во много раз больше реальной потребности. А поскольку это невозможно, дефицит становится хроническим.
  Решить эту проблему можно не совершенствованием планирования (ведь у государства нет объективной информации о том, каковы реальные потребности хозяйственников), а лишь бюджетной жесткостью, переводом предприятий на самоокупаемость. Но это для многих означает банкротство. За банкротством же неизбежно идет безработица. А чтобы быстро создать новые рабочие места, нужны частная инициатива и, следовательно, частная собственность.
  Таким образом, разрушаются основы социализма. Общество вынуждено выбирать: либо капитализм, либо вечный дефицит как наиболее характерная черта социализма. Иного же не дано.
  От социализма к капитализму
  
  В конечном счете, Венгрия - наряду со всей Центральной и Восточной Европой - выбрала капитализм. Переход осуществлялся на рубеже 80-90-х гг. В этот момент Корнаи, так долго занимавшийся лишь теоретическими исследованиями, решил вдруг написать книгу, содержащую конкретный план реформ. Трудно было удержаться от того, чтобы, основываясь на имеющихся у него знаниях, не подсказать практикам, каким же должен быть путь к свободной экономике.
  Труд так и назывался: "Путь к свободной экономике". Помимо очевидного смысла, в этом заглавии содержался еще и скрытый. Корнаи позиционировал себя в качестве преемника великого либерального мыслителя Фридриха фон Хайека, написавшего "Дорогу к рабству", где объяснялось, почему человечество выбрало тоталитаризм и плановое хозяйство. Теперь из работы Корнаи читатель должен был узнать стратегию иного пути.
  У "Пути..." оказалась странная судьба. Популярность книги была невероятной. Как-то раз доктор, выстукивавший спину автора, заметил: "Сейчас кран откроешь - и оттуда Корнаи льется".
  Понятно, что интерес общества к рецептам самого крупного экономиста Центральной и Восточной Европы был огромен.
  И действительно, основные идеи реформ, предлагавшихся Корнаи, были воплощены в жизнь. В 90-е гг. никто уже не совершенствовал социализм. Даже соцпартии ориентировались на рынок, конкуренцию и частную собственность.
  Однако конкретная схема преобразований в различных странах определялась исходя из местных условий, а не из рекомендаций патриарха экономической науки. Поэтому, например, большинство реформаторов не прислушались к его совету осуществлять медленную, постепенную приватизацию, подыскивая эффективного собственника и не используя массовую раздачу имущества ни трудовым коллективам, ни владельцам ваучеров.
  Противники Корнаи в полемике фактически использовали его же оружие: реформа должна опираться на реальные условия, а не на абстрактные схемы. Если ждать эффективных собственников, экономика надолго останется государственной.
  Корнаи не согласился с оппонентами, но от него уже ничего не зависело. http://www.idelo.ru/533/21.html
  
   Андрей ИЛЛАРИОНОВ
   *Андрей ИЛЛАРИОНОВ* - родился в 1961 г. в Сестрорецке. Окончил
   экономический факультет и аспирантуру ЛГУ, кандидат экономических
   наук. В 1983 - 1990 гг. - ассистент кафедры международных
   экономических отношений ЛГУ. В 1990 - 1992 гг. - старший научный
   сотрудник и заведующий сектором Проблемной научно-исследовательской
   лаборатории региональных экономических исследований
   Санкт-Петербургского университета экономики и финансов. В
   1992 - 1993 гг. - первый заместитель директора Рабочего центра
   экономических реформ при правительстве РФ (РЦЭР). В
   1993 - 1994 гг. - глава Группы анализа и планирования при
   премьерґминистре России В. С. Черномырдине (советник
   премьерґминистра). В 2000 - 2005 гг. - советник президента России по
   экономическим вопросам, личный представитель президента России
   (шерпа) в Группе восьми. С 1994 года - директор, с 2000 г. -
   президент Института экономического анализа в Москве. С октября 2006
   года - старший научный сотрудник Института Катона в Вашингтоне.
   Живет в Москве и Вашингтоне.
   Главный содержательный стимул, побудивший нас взять это интервью, -
   в нашем постоянном стремлении разобраться в российской истории
   прошедшего двадцатилетия - эпохи, которая в чемґто серьезно изменила
   страну, а в чемґто удивительным образом продемонстрировала, сколь
   мало изменчивыми являются стереотипы поведения, оказавшиеся
   характерными и для нынешнего, и для советского, и для имперского
   периодов ее жизни. Непосредственным же поводом для беседы, текст
   которой публикуется ниже, стала кончина Егора Тимуровича Гайдара,
   последовавшая 16 декабря 2009 года и завершившая собой эту
   своеобразную эпоху - двадцатилетие, символом которого в большой мере
   и стал Гайдар. Над его гробом произносились славословия и обличения,
   озвучивались апокрифы, вспоминались старые мифы и создавались новые.
   C тех пор прошел уже почти год, и мы надеемся, что за это время
   страсти немного поутихли. Cейчас у нас появляется возможность вновь
   взглянуть на недавнюю историю, - но уже менее эмоционально и
   пристрастно. С этой целью мы и обратились к Андрею Николаевичу
   Илларионову - человеку, чьей научной добросовестности,
   осведомленности и дотошности доверяем безусловно.
  
   Трудный путь к свободе. О роли личностей и их мировоззрения в недавней российской истории.
   Беседу вели Игорь Виноградов и Ирина Дугина
  
   1. Дискуссия о роли Гайдара
  
  
  
   - Андрей Николаевич, идея взять это интервью возникла у нас давно.
   Но непосредственным толчком к тому, чтобы реализовать ее, стала
   безвременная смерть Егора Гайдара и та общественная дискуссия,
   которая развернулась в связи с этим и в которую Вы тоже оказались
   так или иначе вовлечены. Мы внимательно следили за Вашим участием в
   этой дискуссии по Вашему "Живому Журналу", где Вы не раз отмечали,
   что сделанное Гайдаром заслуживает серьезного общественного
   разговора. "Но такой разговор, - писали Вы в январе, - может
   произойти лишь по истечении необходимого времени, приличествующего
   произошедшему печальному событию".
  
   Кроме того, Вас останавливала тогда и другая причина. Вы писали
   тогда: "Обычно такой разговор об ушедшем человеке начинается сразу
   же - с разбором его достоинств и недостатков, побед и поражений,
   крупных достижений и трагических ошибок. Так было после ухода всех
   без исключения значимых фигур нашей общественной и политической
   жизни - Андрея Сахарова, Галины Старовойтовой, Бориса Ельцина,
   Бориса Федорова. Однако такой разговор о Егоре Гайдаре пока еще не
   начался. Причина этого - не в том, что о нем нечего сказать. И даже
   не в том, что начало разговора откладывалось из-за необходимой
   паузы: никогда ранее в нашей нынешней жизни факт ухода человека не
   являлся препятствием для начала серьезного разговора о его идейном и
   политическом наследстве. Причина в другом - в том, что
   психологическая атмосфера, искусственно созданная в обществе
   относительно Гайдара, этого пока не позволяла. Не позволяла этого
   делать из-за начатой сразу же после его смерти некоторыми из его
   "друзей и коллег" назойливой, шумной и иногда не очень приличной
   кампании по мифологизации Гайдара".
  
   Но уже в феврале месяце Вы начали говорить о том, что дальнейшее
   откладывание в публичном пространстве такого разговора - разговора
   "без крайностей, спокойного и серьезного", - было бы и неправильным,
   и непростительным. Вы обозначили тому несколько причин, о которых мы
   считаем необходимым напомнить нашим читателям.
  
   Воґпервых, то, что Гайдар своими действиями предопределил многое в
   нашей экономической и политической жизни, и потому "общество
   нуждается не в замазывании его черной краской и не в обливании его
   слащавым елеем, а в серьезном и предельно честном разговоре - о том,
   что и как им было сделано, что не было сделано и почему... Если его
   взгляды были бы в нашем обществе маргинальными, - писали Вы, - то
   тогда, наверное, можно было бы оставить их архивам. Однако это не
   так. Многие гайдаровские представления, оценки, объяснения являются
   весьма распространенными. И это значит, что отказ от дискуссии с
   теми его идеями, какие являются неверными, с теми его оценками,
   какие являются ошибочными, с теми его объяснениями, какие являются
   ложными, означал бы их молчаливое признание. А вот с этим
   согласиться нельзя".
  
   Воґвторых, анализируя отклики на Ваши высказывания о Гайдаре во
   время прошлых дискуссий (в частности, в 2008 году), Вы не могли не
   констатировать: "Постоянство, с которым мне задают примерно одни и
   те же вопросы, а кроме того воспроизводят одни и те же цитаты с
   ошибочными, на мой взгляд, комментариями, говорит о том, что
   непонимание и общественный спрос на прояснение позиций в рамках этой
   дискуссии по-прежнему сохраняются. Следовательно, разъяснения
   позиций действительно необходимы".
  
   В-третьих, хотя дискуссии по вопросам экономической политики Гайдара
   шли почти всегда, но, отмечали Вы, почти всегда они шли непублично.
   В 1992 году их не выносили на публику из-за нежелания "политически
   ослабить" "реформаторское правительство". Позже, в середине 1990-х,
   их не выносили из-за опасения "уменьшить шансы" на возможное раньше
   или позже "возвращение Гайдара во власть" и "возвращение власти к
   реформам". В начале 2000-х их не выносили, потому что, пока есть
   такая возможность, "зачем же дебатировать? - реформы делать надо".
   Ну, а затем, примерно с 2003 года, - а что тут дебатировать? - если
   появилась более опасная общая угроза? Правда, появлявшиеся время от
   времени публичные заявления самого Е. Т. Гайдара о том, что
   независимо от своего личного отношения к власти он "будет пытаться
   делать все возможное" для того, чтобы ей помочь, заставляли серьезно
   задуматься о том, воспринималась ли им эта угроза как общая,
   воспринимался ли им нынешний политический режим как угроза, и
   вообще - что именно воспринималось им как реальная угроза.
  
   В-четвертых, то, что "не только сами ошибки, сделанные Е. Гайдаром и
   А. Чубайсом, но и их отказ от публичного разбора этих ошибок, от
   честного, откровенного и принципиального разговора об этих ошибках,
   привел к повторению многих из них, к дискредитации либерального и
   демократического движения в нашей стране, в конечном счете - к
   появлению и закреплению нынешнего политического режима. Режима,
   против которого ни один, ни другой не сказали ни слова, но которому
   оба оказывали активную помощь. В том числе и тогда, когда его
   природа ни для кого, включая, естественно, и Е. Гайдара и А.
   Чубайса, секретом не была".
  
   Наконец, вґпятых, неумолимая поступь времени постепенно забирает
   ключевых участников событий конца 1980-х - начала 1990-х годов.
   Сейчас, отмечали Вы, с нами нет ни Галины Старовойтовой, ни Бориса
   Ельцина, ни Бориса Федорова, ни Алексея Головкова, ни - теперь -
   Егора Гайдара. Все меньше остается тех людей, кто непосредственно
   участвовал в реформах, кто помнит, что и как происходило, кто готов
   об этом говорить. Время стирает из памяти одни события, искажает
   другие. Если сейчас не воссоздать, не воспроизвести историю уходящей
   эпохи, - какой бы трудной, тяжелой, болезненной она ни была, - через
   некоторое время от нее останутся одни лишь приукрашенные мифы.
   Поэтому разговор об этом времени - еще и долг перед нашими
   согражданами.
  
   Все это и дало Вам, на наш взгляд, полное право заявить, что
   откладывать такой разговор больше нельзя. "Нельзя молчать перед
   нынешними российскими гражданами, многие из которых оказались
   успешно зомбированными двумя удобно тасуемыми мифами: либо 1) "лихие
   90-е" против "благословенных нулевых", либо 2) "благословенные 90-е"
   против "лихих нулевых". Ни тот миф, ни другой не отражают более
   сложной реальности. Нельзя молчать и перед будущими поколениями: у
   них все же должна быть возможность узнать о том, что, кто и как
   делал, и почему получилось то, что получилось. Может быть, хотя бы
   им удастся извлечь уроки из исторического опыта предшественников и,
   не повторяя их ошибок, создать наконец свободную и демократическую
   Россию".
  
   Мы совершенно согласны с Вами в этом и хотим предоставить Вам
   возможность такого разговора на страницах нашего журнала -
   разговора, который уже начался в Вашем "ЖЖ", - но только начался.
  
   Мы понимаем, что, как справедливо отметили Вы, ни начало такого
   разговора, ни его продолжение "не обещают быть легкими". Но мы, как
   и Вы, не хотели бы продолжать дискуссию о Гайдаре в той интонации и
   в той форме, в какой это получилось первоначально, потому что
   проблема-то, в общем, как нам представляется, не в самом по себе
   Гайдаре как личности, хотя это, безусловно, феномен очень важный, о
   котором мы будем говорить. Но самое главное - понять всеґтаки,
   аналитически ясно понять, что же произошло тогда, в 91-м году. Как
   происходила эта реформа, какой она была, какие дала последствия,
   как, в каком стержневом направлении пошла после этого Россия. Тем
   более, что это, как кажется, мало кто представляет себе сейчас.
  
   Действительно, - сегодня в стране уже другая публика, и то, что
   какґто еще, может быть, было ясно тогда, сейчас, через двадцать лет,
   представляется совершенно непонятным... Так что, как кажется, имеет
   смысл заново - просто, как в учебнике, - рассказать о том, что это
   была за реформа, из чего она состояла. Чтобы любой если не
   пятиклассник, то десятиклассник мог в принципе понять, о чем идет
   речь: какие меры были приняты; что дала либерализация цен; что было
   сделано так, а что не так; какие тенденции это породило; какую линию
   развития задало. То есть дать схему всех этих реформ, как она
   видится Вам... А потом уже можно обсуждать причины этого, истоки,
   менталитет и т. п.
  
  
  
   Попробую, пользуясь возможностями вашего журнала, дать развернутый
   ответ на эти вопросы. Наш, уже не первый, разговор в редакции
   "Континента" для меня весьма ценен: не так много осталось в нашей
   стране мест, где вопросы такого рода можно обсуждать спокойно, без
   необходимости демонстрировать лояльность той или иной партийной
   позиции. В этом отношении наша беседа, хотелось бы надеяться, станет
   своего рода продолжением того разговора, который произошел у нас два
   с лишним года тому назад1 .
  
   Следует сделать одну важную оговорку: так как по ряду тем публичный
   разговор пойдет впервые, некоторые из формулировок могут носить
   предварительный характер.
  
   И еще: перед тем как непосредственно перейти к сформулированной вами
   теме, я хотел бы еще раз остановиться на дискуссии, развернувшейся
   сразу после кончины Егора Гайдара, - дискуссии о его роли в истории
   нашей страны.
  
   В этой дискуссии можно выделить несколько заметных этапов. Каждый из
   них оказался существенным для уточнения понимания того, что
   произошло в нашей стране в последнее двадцатилетие.
  
   Первый этап дискуссии был начат Анатолием Чубайсом буквально через
   несколько часов после смерти Егора Гайдара...
  
  
  
   - Да, это бросилось в глаза. Было странное чувство, что СМИ пытаются
   создать просто какойґто культ личности Гайдара. В своем "ЖЖ" Вы даже
   назвали эту кампанию мифологизации "шумной и не очень приличной". И
   надо сказать, что и на наш взгляд она выглядела какґто не особенно
   уместно...
  
   -Можно понять отношение А.Чубайса к своему близкому другу. Но личные
   чувства не могут быть достаточным оправданием предпринятых им
   попыток довольно агрессивного навязывания всему российскому обществу
   культа личности Гайдара как "/спасителя страны от голода,
   гражданской войны, распада/". Тем более, что попытка некритического
   представления распространялась не только на Гайдара, но и на его
   коллег. (Когда я говорю о деятельности коллег Гайдара в начале
   1990-х годов, то имею в виду в том числе и себя, поскольку в то
   время работал в российском правительстве.) Нелепость этой попытки
   особенно показательна на фоне того, что в книге, вышедшей под
   редакцией самого Гайдара еще в 1998 году, рассуждения типа "/Гайдар
   спас страну от голода/" высмеивались как /"верный признак отказа от
   серьезного анализа проблем посткоммунистической трансформации/"2 .
  
   Второй этап дискуссии о роли Гайдара не заставил себя ждать. Во
   многом реакцией на политику вульгарного навязывания обществу культа
   личности Гайдара стала попытка его вульгарного же опровержения,
   предпринятая в совместной статье Юрием Лужковым и Гавриилом Поповым.
   В качестве антитезы противниками Гайдара были выдвинуты по сути три
   противоположных тезиса: /именно действия Гайдара/ вызвали голод,
   гражданскую войну, распад страны.
  
   Развернутая затем кампания публичного осуждения московских мэров
   напомнила худшие образцы гонений на инакомыслящих. По своей сути она
   преследовала цель сохранить обсуждение деятельности Гайдара на
   уровне примитивных и взаимоисключающих пропагандистских штампов и,
   следовательно, не допустить содержательного анализа того, что
   Гайдаром было сделано верно, и того, что им было сделано ошибочно.
   Успех кампании сакрализации ушедшего означал бы получение бессрочной
   индульгенции его коллегами, продолжающими, по их мнению, "/дело
   Гайдара/".
  
   Несмотря на временное доминирование в общественном пространстве
   весьма эмоциональных заявлений, на третьем этапе общественной
   дискуссии удалось перейти к более взвешенному обсуждению. В
   результате провалившимися можно признать обе крайние попытки
   создания полярного отношения к Гайдару - и попытку его идеализации,
   и попытку его демонизации. Как показывает взвешенный анализ, ни та,
   ни другая интерпретация его роли не соответствуют действительности.
  
   Прошедшая краткосрочная, хотя и весьма ожесточенная, дискуссия
   оказалась весьма важной, поскольку помогла, пусть частично,
   восстановить в нашем обществе более адекватное представление о
   проведенных реформах, о том, что на самом деле было сделано, а что
   сделано не было, что было сделано правильно, а что - неверно. Она
   помогла отвергнуть надуманные, идеологизированные, а иногда и прямо
   сфальсифицированные утверждения.
  
   Если поначалу многие люди, следуя законам массовой психологии,
   повторяли вброшенные штампы, то затем квазиґрелигиозный экстаз
   заметно ослабел, и пропагандистские лозунги и формулировки
   практически исчезли. Свидетельством более зрелого восприятия
   недавнего прошлого стала серия интервью непосредственных участников
   событий 1991 года в русском "Форбсе"3 , публикации в журнале
   "Итоги"4 , интервью Петра Авена журналу "Медведь"5 . Следует
   отметить, что косвенным признанием неудачи в деле создания культа
   Гайдара стали и более поздние комментарии Анатолия Чубайса, в
   которых он уже воздержался от повторения своих, не соответствовавших
   действительности, лозунгов о спасении Гайдаром страны от голода,
   гражданской войны и распада.
  
   Как бы то ни было, но теперь появляется возможность более трезвого
   анализа происшедшего.
  
   Что же касается версий для учебников, то их варианты, естественно,
   будут различаться позициями и целями их создателей. В любом случае,
   возможно, более объективные тексты смогут предложить и другие
   авторы, а не только непосредственные участники событий, включая и меня.
  
   - Да, но нас интересует именно Ваша версия. Просто, повторим, мы
   хотели бы, чтобы Вы изложили ее так, как если бы она была признана
   наиболее адекватной и Вам дали написать учебник.
  
   - Должен предупредить, что с моей стороны неизбежно присутствие
   довольно существенного элемента субъективизма. Воґпервых, потому что
   в течение ряда лет я был членом т. н. /московско-ленинградского
   кружка/ /экономистов/, в рамках которого шло обсуждение необходимых
   и возможных реформ. Позже, как и многие из его участников,
   оказавшись в российских органах государственной власти, я был
   вовлечен в их осуществление. Воґвторых, мой субъективизм связан с
   личными представлениями о том, что и как надо было делать, чего
   следовало избегать. Наконец, мои сегодняшние представления - хотя и
   не полностью, но в некоторых чертах заметно - отличаются от моих
   представлений двадцатилетней давности.
  
  
   - Ну вот, если все необходимые предуведомительные слова сказаны,
   давайте перейдем к сути
  
  
  
   2. Большой переход к свободному обществу
  
   - Для начала следует упомянуть контекст, в котором реформы готовились
   и осуществлялись. Следует взглянуть на дело и с точки зрения
   тогдашних представлений участников процесса перемен, и с высоты
   нашего сегодняшнего понимания того, что и как необходимо было делать.
  
   Распространенное описание ситуации конца 1980-х - начала 1990-х
   годов почти всегда включает указание на то, что "/тогда перед
   страной стояла задача перехода к рыночной экономике/". Иными
   словами, внимание публики привлекается к весьма важному, но тем не
   менее лишь к одному из необходимых переходов - переходу к рыночной
   экономике. Два других важнейших общественных перехода упоминаются
   меньше, хотя они не менее важны.
  
   Неизбежность для России осуществления тройного перехода была
   сформулирована Сергеем Васильевым и Борисом Львиным во время
   обсуждений в клубе "Синтез" и в московскоґленинградской группе
   экономистов во второй половине 1980-х годов. Имелись в виду три
   перехода: 1) /от централизованно планируемой экономики (командной
   экономики, экономики бюрократического торга) к свободной рыночной/,
   2) /от тоталитарного (авторитарного) политического режима/,
   оказавшегося на рубеже 1980-хґ1990-х годов на стадии интенсивной
   демократизации, /к демократической политической системе/, и 3) /от
   имперской формы государства к национальной/.
  
   Все три перехода являлись составными элементами /Большого перехода -
   продвижения российского общества от несвободного состояния к
   свободному, - /продвижения, требовавшего освобождения как
   экономического, так и политического и национального.
  
   - Эти переходы связаны между собой?
  
   Они тесно связаны друг с другом, хотя каждый из них может
   осуществляться относительно самостоятельно. То, что в России три
   перехода происходили одновременно или почти одновременно, не
   исключало того, что в других странах подобные переходы (или часть из
   них) могли осуществляться в разное время. Этнически более однородные
   государства Центральной Европы пережили лишь двойной переход: от
   тоталитарной (авторитарной) политической системы к демократии и от
   централизованно планируемой экономики к рыночной. Перехода от
   имперской к национальной форме государства во многих из них (за
   исключением Югославии и Чехословакии) не требовалось. В
   восточно-азиатских странах, например, в Китае и Вьетнаме, за три
   последних десятилетия состоялся лишь один переход - от
   централизованно планируемой экономики к рыночной, перехода от
   авторитарной политической системы к демократии в этих странах пока
   не произошло.
  
   Эти примеры показывают, что сочетания частных переходов в разных
   странах могли быть разными. Переход к свободному обществу
   необязательно должен завершиться в течение, например, двух
   десятилетий. Он может быть незавершенным, нельзя исключить и
   попятного движения. Можем ли мы, например, сегодня уверенно
   утверждать, что в России переход от имперской формы государства к
   национальной уже произошел, и что он является окончательным?
  
   - То есть Вы полагаете, что этот процесс может быть возвратным?
  
  
   -Давайте вспомним историю. В 1917 - 1918 годах начался /первый этап
   распада/ Российской Империи, на обломках которой возникла большая
   группа национальных государств. Однако затем, в течение относительно
   короткого исторического времени - чуть более двух десятилетий, -
   была проведена реинтеграция значительной части империи, за пределами
   которой остались лишь два ее крупных осколка - Финляндия и Польша.
   При этом по отношению к каждому из них обновленная империя
   предпринимала неоднократные попытки возвращения их в свою орбиту. В
   Финляндии произошла кровопролитная гражданская война, лишь победа в
   ней правых (белофиннов, по советской терминологии) спасла Финляндию
   от возвращения в лоно империи. Еще две попытки включения этой страны
   в СССР были предприняты во время так называемой "/зимней войны"/ в
   1939 - 1940 годах и "/летней войны"/ в 1941 - 1944 годах.
  
   Польшу империя тоже в покое не оставляла. Во время советско-польской
   войны 1920 года Красная Армия дошла до предместий Варшавы. В 1939
   году совместно с нацистской Германией СССР произвел четвертый раздел
   Польши, в результате чего в советскую империю была включена примерно
   половина ее территории.
  
   С завершением Второй мировой войны попытки восстановления имперского
   контроля не прекращались. По отношению к Финляндии они увенчались
   определенным успехом: страна была вынуждена согласиться на
   размещение советской военной базы на своей территории, отказаться от
   членства в западных оборонительных союзах, а язык современных
   международных отношений пополнился термином "финляндизация", каким
   теперь именуют состояние ограниченного суверенитета страны.
   Очередная попытка реколонизации Польши была совершена в 1944 - 1947
   годах в результате сохранения советских войск на ее территории после
   войны и установления в ней коммунистического режима.
  
   Поэтому первый этап распада и временной реинтеграции российской
   империи даже по отношению к Финляндии и Польше не завершился
   приобретением этими странами полноценной независимости. В еще
   меньшей степени это относилось к Эстонии, Латвии, Литве, Украине,
   Белоруссии, Азербайджану, Армении, Грузии, независимое существование
   которых продлилось от двух десятков до всего лишь нескольких лет.
   Территория нынешней Молдовы по правому берегу Днестра была отобрана
   у Румынии в 1940 году, так что таким образом частично была
   восстановлена старая имперская граница. Иными словами, во-первых,
   начальный этап распада российской империи относительно быстро был
   остановлен. Воґвторых, он оказался частично обратимым.
  
   В конце ХХ века начался второй этап распада империи,
   сопровождавшийся национальным освобождением ряда народов и
   возникновением группы из пятнадцати суверенных национальных
   государств. Однако затем мы вновь стали свидетелями возобновления
   попыток реставрации имперского контроля за утраченными ранее
   территориями. Имперская идеология и имперская практика по-прежнему
   демонстрируют свою живучесть.
  
  
  
   - И Вы не исключаете возникновения нового исторического монстра -
   такого национального государства с имперским менталитетом?..
  
  
   -Прежде всего следует обратить внимание на то, что процесс
   превращения даже самой России в национальное государство еще далек
   от завершения. И, следовательно, имперская природа нашего нынешнего
   государственного образования - Российской Федерации - хотя и
   несколько ослабела, но по-прежнему сохраняется. Имперский характер
   ее внутренней политики предопределен прежде всего неравным правовым
   статусом представителей разных народов, исторически проживающих на
   ее территории. Наиболее очевидно он проявился в подавлении
   национальноґосвободительного движения в Чечне в ходе двух последних
   российскоґчеченских войн, движений в других национальных автономиях
   страны, в серии идущих гражданских войн на Северном Кавказе.
  
   Воґвторых, имперский менталитет в большой степени сохранился среди
   разных общественных и политических групп современной России. В
   наибольшей степени ему подвержены сотрудники спецслужб, военные,
   часть бюрократии, представители которых обладают сейчас полнотой
   политической власти в стране. Но и представители иных политических
   сил оказываются подчас не меньшими империалистами, чем силовики.
   Достаточно вспомнить лозунг так называемой /либеральной империи/,
   выдвинутый А. Чубайсом и взятый СПС на вооружение во время выборной
   кампании 2003 года, де-факто поддержку российского авторитарного
   режима в его империалистической агрессии против Грузии,
   высказывавшуюся Е. Гайдаром, Б. Немцовым, другими политиками,
   нередко воспринимаемыми в качестве "либеральных" и "демократических".
  
   Наконец, отчетливо имперской в последние несколько лет стала и
   внешняя политика российских властей. Ее официальное провозглашение
   произошло летом 2008 года при обнародовании Д.Медведевым концепции
   так называемых /зон привилегированных интересов/. Ее очевидно
   имперский характер особенно заметен по отношению к Грузии, Украине,
   Беларуси - православным странам, народы которых культурно близки для
   значительной части населения России. В последние годы вмешательство
   российских властей во внутренние дела и политические процессы во
   многих пост-советских государствах вышло на новый качественный
   уровень. Российско-грузинская война с оккупацией российскими
   войсками Абхазии и Южной Осетии и де-факто их аншлюсом стала
   империалистической авантюрой, по своему характеру более типичной для
   ХIХ - первой половины ХХ веков, нежели для начала ХХI века.
  
   Так что традиции имперского поведения в нашей стране имеют
   отношение, увы, не только к прошлому, но и к настоящему.
  
  
   - А переход от авторитарной политической системы к демократической?
  
   - После Августовской революции 1991 года многим в нашей стране
   казалось, что переход от тоталитаризма к политической демократии
   будет переходом не более сложным, чем переход от командной экономики
   к рыночной. Казалось, что закрепление в российской жизни важнейших
   элементов демократической системы - личных гражданских свобод,
   политических прав, партийной конкуренции, свободных выборов,
   самостоятельного суда, независимых СМИ - уже произошло.
  
   Однако сейчас, по прошествии не слишком большого времени, мы видим,
   что это не так. И /демократический/ период существования страны - в
   течение двух с небольшим лет (с конца августа 1991-го по середину
   сентября 1993 года) - и /полудемократический/ - в течение
   последующих примерно десяти лет (с октября 1993-го по июльґоктябрь
   2003 года) - уже закончились. Можно пользоваться разными
   индикаторами и применять различные критерии, по-разному определять
   длительность разных этапов политического развития страны и границы
   между ними. Однако никем из серьезных аналитиков не подвергается
   сомнению то, что, по крайней мере, с рубежа поздней осени - начала
   зимы 2003 года политическая система России перестала быть даже
   полудемократической и превратилась в /авторитарную/. Так что второй
   важнейший переход к свободному обществу, а именно, к политической
   демократии, в России пока не состоялся.
  
   Более того, начиная с 2004 года по индексам гражданских свобод и
   политических прав Россия сползла в менее демократичное и более
   авторитарное состояние, чем это было характерно, например, даже для
   СССР в 1989-1991 годах. Получается, что в последние годы власти КПСС
   наша страна была политически более свободной, чем нынешняя Россия, а
   советские граждане того времени имели больше гражданских свобод и
   политических прав, чем современные россияне. Это следует иметь в
   виду для понимания масштабов колоссального разворота в общественном
   развитии страны, произошедшего в последнее десятилетие. Это важно
   также и для понимания того, когда и благодаря кому произошли переход
   страны к демократической политической системе и отказ от нее.
  
   Политическое освобождение страны состоялось, прежде всего, благодаря
   усилиям Михаила Горбачева и его коллег. И произошло оно не на рубеже
   1991 - 1992 годов, с которым часто ассоциируются качественные
   изменения в российском обществе, а в 1989 - 1990 годах - в
   результате выборов Съезда народных депутатов СССР в марте 1989 года
   и особенно Съезда народных депутатов России в марте 1990 года.
   Следует подчеркнуть также, что мартовские выборы народных депутатов
   России 1990 года, так же как и президентские выборы в июне 1991
   года, проведенные еще при власти КПСС, оказались более свободными,
   чем любые выборы в независимой России после 1998 года.
  
  
   - При гораздо большем участии и вовлеченности населения!
  
  
   -Степень охвата политическим процессом граждан страны - это один из
   двух важнейших критериев демократичности политической системы.
   Второй критерий - это интенсивность конкуренции между кандидатами,
   борющимися за политическую власть. По обоим критериям выборы
   депутатов России 1990 года, президентские выборы 1991 и 1996 годов,
   парламентские выборы 1993 и 1995 годов являлись наиболее свободными
   в недавней истории нашей страны.
  
   К настоящему времени переход к демократической и полудемократической
   политической системе произошел в большинстве стран Центральной и
   Восточной Европы, на Балканах, в странах Балтии, в Молдове, Украине,
   Грузии. Переход к демократии не состоялся в России, Беларуси,
   Армении, Азербайджане, Казахстане, странах Средней и Восточной Азии.
   В некоторых из этих стран авторитарный политический режим остался
   мало измененным, в других после короткой демократической (или
   полудемократической) паузы произошло возвратное движение к
   авторитарной системе, в третьих, как, например, в Туркменистане и
   Узбекистане, произошло, очевидно, его ужесточение даже по сравнению
   с позднесоветскими временами.
  
   На фоне промежуточных результатов политических преобразований в
   примерно трех десятках стран, бывших коммунистическими в конце
   1980-х годов, Россия оказалась ближе не к центрально-европейским
   странам, не к странам Балтии, не к Польше, Болгарии, Эстонии,
   Грузии, а к странам Средней Азии, Казахстану, Азербайджану, Китаю,
   Вьетнаму.
  
   Что касается реформы имперского государства и избавления общества от
   рудиментов имперского мышления, то по классификации произошедших
   переходов Россия оказалась мало похожей на Чехию и Сербию - страны,
   бывшие метрополиями чехословацкой и югославской мини-империй. Для
   каждой из них состоялись переходы не только от плановой экономики к
   рыночной, не только от авторитарной политической системы к
   демократической, но и от имперского государства к национальному (без
   войны - в Чехословакии, с войной - в Югославии). Теперь суверенитет
   и независимость новых национальных государств, образованных на
   обломках этих мини-империй, в основном не подвергаются сомнению и
   элитами их бывших метрополий.
  
   В отличие от ситуации в этих странах итоги первых двух переходов в
   России выглядят следующим образом: состоялся частичный переход от
   имперской формы государства к национальной, однако с 1994 года (со
   времени первой российскоґчеченской войны) происходит /регенерация/
   /имперского государства/, /имперского мышления, имперской политики/,
   регенерация, существенно ускорившаяся с 1999 года. Что же касается
   перехода политической системы страны к демократии, то можно сказать,
   что за исключением короткой демократической паузы в начале 1990-х
   годов такой переход не состоялся.
  
  
   - Так, с национальными государствами и демократической системой все
   более или менее понятно. А что же с рыночной экономикой? Этотґто
   переход совершился или нет?
  
  
  
   -В целом переход к рыночной экономике произошел. Если на время
   оставить в стороне вопрос о том, /какая/ /именно/ рыночная экономика
   создана, насколько /успешным/ оказался переход к ней, насколько
   /эффективной/ получилась новая экономическая система, и говорить
   лишь о факте самой трансформации, то рыночная экономика в России,
   несомненно, состоялась.
  
   Следует также заметить, что переход к рыночной экономике (разного
   типа и качества, разной эффективности) за это время произошел
   практически во всех странах, бывших коммунистическими в конце 1980-х
   годов, - от Восточной Германии до Вьетнама, от Албании до Китая, от
   Эстонии до Таджикистана - за исключением лишь Кубы и Северной Кореи.
  
  
   - Учитывая нынешнее разное состояние трех переходов, можно ли дать
   какую-то общую оценку произошедшего за двадцатилетие?
  
   -При оценке переходов произошедших полностью (а также произошедших
   частично или не произошедших совсем) можно пользоваться разными
   критериями эффективности, зависящими прежде всего от целей и
   мировоззрения оценивающих. Для реформистской части бывшей партийной
   элиты, административного аппарата, сотрудников спецслужб - тех людей
   в позднесоветских элитах, кто стремился лишь к переходу от плановой
   экономики к рыночной, - произошедшие изменения оказались весьма
   успешными. А вот для диссидентов, правозащитников, политических
   активистов, - тех, для кого обеспечение гражданских свобод,
   политических прав, формирование демократической системы были целями
   не менее важными, чем создание рыночной экономики, этот переход
   воспринимается как неудача, как провал неосуществленных надежд, как
   время растраченных усилий, как эпоха гибели достойных людей.
  
   Например, для Егора Гайдара была дорога "/стабильность сложившегося
   режима/", и он публично заверял, что "/вне зависимости от своих
   симпатий или антипатий/" будет делать все возможное для "/тех, кто
   стоит у власти в моей стране"/6 /./ Для Анатолия Чубайса,
   утверждавшего, что он вместе с Егором Гайдаром "/не проиграл
   страну/" и "/готов рыда/ть" от того, что в России
   "/премьерґминистр - бывший помощник Собчака Владимир Путин, а
   президент - молодой юрист из команды Собчака/"7 , полученный
   результат - очевидная удача.
  
   А вот, очевидно, для Сергея Ковалева, Юрия Афанасьева, Гарри
   Каспарова итоги двадцатилетия оказались менее приемлемыми. Не думаю,
   что согласились бы с Гайдаром и Чубайсом, будь у них такая
   возможность, Галина Старовойтова, Сергей Юшенков, Юрий Щекочихин,
   Анна Политковская, Александр Литвиненко, Магомед Евлоев, Наталья
   Эстемирова, Макшарип Аушев, Сергей Магницкий и тысячи других
   российских граждан, убитых, задавленных, сожженных в НордґОсте,
   Беслане, Чечне, в тюрьмах, подъездах, на улицах по всей стране и за
   ее пределами.
  
   Неодинаковыми ответы на ваш вопрос будут и у участников
   национальноґосвободительных движений в разных регионах бывшего СССР.
   Скажем, в странах Балтии, сумевших создать независимые государства,
   ставших членами ЕС и НАТО, можно получить, очевидно, более
   позитивные ответы. Для национальных же элит в некоторых автономиях
   России результаты воспринимаются менее оптимистично. Диапазон оценок
   различен - в зависимости от того, кто дает ответ и какие критерии
   оценки он берет за основу.
  
   Тем не менее для российского гражданина, заинтересованного в
   долгосрочном процветании собственной страны, по прошествии этих лет
   ясно, что об успешности всех трех переходов к свободному обществу, о
   которых у нас шла речь, говорить не приходится. Тем более нет
   оснований говорить об успешности переходов в иных сферах.
  
   - А именно?
  
  
   - В частности, об успешности перехода в сфере общественной культуры.
   Под общественной культурой в данном случае понимаются устойчивые,
   регулярно воспроизводимые традиции в бытовом, экономическом,
   общественном, политическом поведении людей. Скажем, в ряде своих
   недавних работ Юрий Николаевич Афанасьев и его соавторы обращают
   внимание на сохранение многих культурных стереотипов, сохраняющихся
   в российском обществе, независимо от того, насколько меняются
   внешние, в том числе экономические и политические, условия8 .
  
   Двадцать лет назад изменение общественной культуры в качестве цели
   трансформации большинством политиков и экспертов даже не
   обсуждалось. Однако за прошедшие годы важность перехода в сфере
   культуры постепенно начала осознаваться. Теперь уже многими
   признается, что успех перехода к иной экономической, политической и
   правовой системе, к иной государственной форме во многом зависит от
   успешности эволюции общественной культуры. Такой переход в
   современной России пока не состоялся. Да и сами проблемы культурного
   перехода лишь относительно недавно стали перемещаться с периферии
   общественной дискуссии к ее центру.
  
  
   - Как Вы полагаете, почему?
  
  
   -Отчасти это объясняется господством в мировоззрении советских и
   постсоветских людей экономического детерминизма, унаследованного от
   марксистского образования и по-прежнему широко распространенного в
   российском обществе. Кроме того, экономический детерминизм играл и
   играет важную роль в мейнстримовских работах по общественным наукам
   на Западе, ставших широко доступными для российского читателя после
   крушения "железного занавеса".
  
   Экономистам, участвовавшим в реформах в начале 1990-х годов,
   искренне казалось, что трансформации политической системы,
   социальной сферы, культуры являются во многом производными от успеха
   экономического перехода. Многие из тех, кто оказался в органах
   российской власти два десятилетия назад, полагали, что их задача
   заключается исключительно в осуществлении экономических реформ, и
   если они окажутся успешными, то переходы в других сферах либо
   произойдут сами собой, либо - благодаря успеху экономического
   перехода - будут существенно облегчены. "/Мы создаем экономическую
   базу, ктоґто другой пусть обеспечит переходы в других областях/", -
   такая точка зрения среди экономистов-реформаторов была широко
   распространена не только в начале 1990-х, но еще и в начале 2000-х
   годов.
  
   Лишь осуществление значительной части (хотя и не всех) экономических
   реформ к середине 2000-х обнажило более глубокие препятствия для
   общественной эволюции, связанные с неосуществленностью культурного
   перехода. Лишь после того, как с принятием уже администрацией
   Владимира Путина большого пакета реформ в начале 2000-х годов был
   закреплен переход к новому экономическому бытию, лишь тогда, когда
   стабилизировалась макроэкономическая ситуация и восстановился
   экономический рост, когда ощущение перманентного кризиса постепенно
   стало уходить из российского общественного сознания, стали
   очевидными и возможности и ограничения воздействия на жизнь страны
   одного лишь перехода к рыночной экономике.
  
   Если экономические реформы у нас оказались бы осуществленными в
   начале - середине 1990-х годов, когда их в основном провели в
   Центральной Европе и странах Балтии, то, возможно, и обсуждение
   вопросов культурного перехода у нас началось бы на десятилетие
   раньше. Однако бесконечные неудачи экономического реформирования
   1990-х годов затянули не только восстановление объемов производства
   и уровня жизни населения, но и переход общественной дискуссии к
   новой стадии. До тех пор, пока не удавалось преодолеть "маленький
   холмик" экономического реформирования, не было видно "более высоких
   горных вершин" культурного перехода.
  
   3. Спрос на реформы
  
   - Правильно ли мы Вас поняли: Вы сказали, что реформы начала -
   середины 2000-х годов оказались успешными?
  
   -В настоящее время факт перехода России к рыночной экономике
   представляется совершенно очевидным. Однако если бы наш разговор
   происходил не сегодня, а, например, в 1995 году или, скажем, в
   августе 1998 года, то ответ был бы скорее всего иным. Вряд ли
   ктоґнибудь решился бы назвать ситуацию, сложившуюся на тот момент,
   успешным экономическим переходом.
  
   Широко распространенными критериями минимальной успешности перехода
   к рыночной экономике считается снижение инфляции до более или менее
   приемлемого уровня и восстановление более или менее устойчивого
   экономического роста. Это те показатели, динамика которых легко
   воспринимается и более или менее однозначно интерпретируется и
   властями и общественностью.
  
   Однако у многих участников дискуссий предреформенного времени,
   например, 1989 - 1991 годов, в том числе и у тех, кто позже оказался
   причастным к проведению экономических реформ, критерии
   реформаторского успеха были иными. Значительная часть претензий,
   предъявлявшихся советской плановой системе, заключалась в том, что
   по уровню экономического развития, по уровню жизни, по темпам
   экономического роста наша страна все больше отставала от окружающего
   мира. Независимо от того, какие именно параметры назывались в
   качестве важнейших - уровень и качество жизни граждан или нехватка
   ресурсов для проведения экспансионистской политики, -
   увеличивавшееся отставание страны от других стран мира было
   совершенно очевидным. Безотносительно к тому, какой именно желаемый
   образ страны тот или иной автор видел в будущем, тогдашнее
   экономическое отставание воспринималось как убедительное
   свидетельство того, что СССР не выдерживает международной
   конкуренции. Поэтому одним из очевидных критериев успеха предстоящих
   трансформаций как среди реформистской части советского руководства,
   так и среди представителей экспертного сообщества называлось
   сближение показателей уровней экономического развития и личного
   потребления в нашей стране и в ведущих странах Запада. Или хотя бы
   прекращение нашего отставания от них.
  
   Для тех, кто следил за динамикой абсолютных объемов и душевых
   показателей национального дохода и валового внутреннего продукта, не
   был большим секретом тот факт, что, по крайней мере, с середины
   1970-х годов отставание нашей страны от США и других западных стран
   возрастало. Тренды, характерные для последнего пятнадцатилетнего
   периода существования СССР, заметно отличались от тенденций
   предшествовавших трех десятилетий (с середины 1940-х до середины
   1970-х годов), когда экономическое отставание СССР от многих
   западных стран действительно сокращалось.
  
  
   - Те, кто сегодня с придыханием вспоминают сталинские времена,
   утверждают, что в послевоенном СССР жизнь с каждым годом улучшалась.
   Но разве это не было просто пропагандой? И можно ли верить советским
   статистическим сборникам - все равно сталинских, хрущевских или
   брежневских времен?
  
  
  
   - Разумеется, следует делать поправки на то, насколько качественной
   была советская статистика, насколько адекватно она отражала реальное
   положение дел, насколько велики были приписки. Тем не менее по
   многим показателям экономического и социального развития в 1950-х -
   1960-х годах, первой половине 1970-х годов (это были уже и
   хрущевский и брежневский периоды в истории СССР) действительно
   наблюдалось уменьшение отрыва Советского Союза от развитых стран.
   Среди таких индикаторов - потребление продуктов питания, количество
   товаров длительного пользования, жилая площадь, детская и общая
   смертность, средняя продолжительность жизни. Отставание СССР от США
   и ряда западных стран по некоторым демографическим показателям
   сокращалось до середины 1960-х годов, по экономическим - до середины
   1970-х.
  
   Провозглашенный в 1957 году Н. С. Хрущевым курс "/Догнать и
   перегнать Америку!/" далеко не во всем выглядел безосновательным
   шапкозакидательством. Хрущев говорил о том, что тогда казалось
   достаточно очевидным, - о трендах экономического и социального
   развития, устойчиво наблюдавшихся в течение послевоенных лет и
   казавшихся вполне естественными. Можно было даже посчитать, когда
   именно (при экстраполяции существовавшего тогда превосходства СССР в
   темпах роста) произошла бы ликвидация его экономического отставания
   от Запада - к 1980-му, к 2000-му или 2050-му году. Само же
   преодоление отставания от развитых стран в будущем казалось тогда
   вполне предсказуемым и даже неизбежным - причем не только для
   советского руководства, но и для многих зарубежных наблюдателей.
   Конечно, понимание того, что общественная жизнь эволюционирует по
   более сложным законам, чем в соответствии с простой экстраполяцией
   прошлых трендов, пришло не сразу.
  
   Однако вскоре тренды изменились: с середины 1960-х годов по
   демографическим показателям, с середины 1970-х годов - по
   экономическим. Сокращение отрыва СССР от развитого мира
   прекратилось, началось его отставание, нараставшее с каждым годом. О
   качественном изменении динамического положения страны в мире стало
   известно и специалистам и коммунистическому руководству, которое
   немедленно засекретило целые разделы демографической и экономической
   статистики. И для самих себя и для целей пропаганды власти пытались
   найти приемлемые идеологические отговорки. Однако к концу 1970-х -
   началу 1980-х годов осознание того, что отставание от окружающего
   мира приобрело характер не кратковременной флуктуации, а
   долгосрочного тренда, овладело, наконец, и политическим руководством
   СССР.
  
   - Вы говорите о трендах роста. А как же тогда голод в начале 60-х?
   Как же подорожание водки и мяса, которым старики по сей день
   поминают Хрущева?.. А навеки вошедшая в анекдоты "царица полей"?
  
  
   -Серьезные проблемы с продовольственным снабжением городов в СССР
   были всегда. Волнения рабочих в Новочеркасске в 1962 году, вызванные
   повышением цен на мясо, были подавлены советскими войсками. Они не
   были единственными событиями такого рода. Массовые выступления
   граждан происходили в Караганде, Темиртау, Александрове, Муроме,
   Тбилиси, Грозном, Одессе.
  
   С другой стороны, ни факты административного увеличения цен на те
   или иные товары, ни перебои с продовольствием в регулируемой
   экономике (тем более локальные) не были в состоянии существенно
   повлиять на динамику общенациональных показателей. Временной ряд
   значений ВВП для СССР, реконструированный блистательным британским
   экономистом (к сожалению, недавно ушедшим из жизни) Ангусом
   Мэддисоном, показывает, что в 1962 году этот показатель вырос на 2,7%.
  
   Тем не менее именно десятилетие с середины 60-х до середины 70-х для
   многих экономических трендов оказалось переломным. Сокращение
   отставания СССР от США, других западных стран, продолжавшееся три
   десятка послевоенных лет, замедлилось, а затем и вовсе прекратилось.
   С середины 1970-х годов разрыв в уровнях экономического потенциала и
   экономического развития, сокращавшийся до того времени, стал
   увеличиваться. В советском руководстве нарастало ощущение, что с
   экономикой происходит чтоґто неладное.Понимание, что рост экономики замедляется, и что сама она становится
   все более расточительной, что ресурсов для удовлетворения
   существующих запросов не хватает, вызвало в 1965 году к жизни
   /первую серьезную попытку экономического реформирования/,
   традиционно связываемую с именами харьковского экономиста /Евсея/
   /Либермана/ и советского премьера /Алексея Косыгина/.
  
   -А в чем был смысл этой реформы?/
  
  
   -С точки зрения сегодняшнего дня она была довольно мягкой - введение
   новых отчетных показателей, запускавших, по мнению их авторов,
   действие рыночных стимулов в рамках плановой экономики. Однако по
   тем временам она воспринималась как довольно радикальный пересмотр
   основных принципов хозяйственного механизма. Экономист Игорь Бирман
   называл ее тогда третьей наиболее важной реформой советской
   экономики - после НЭПа и сталинской хозяйственной реформы 1929 -
   1931 годов. В рамках реформы 1965 года была расширена хозяйственная
   самостоятельность предприятий, сокращено количество директивных
   плановых показателей с приданием ключевой роли показателям прибыли и
   рентабельности, ликвидированы совнархозы, восстановлена отраслевая
   система управления народным хозяйством.
  
   Реформа продемонстрировала важный поворот в эволюции представлений
   советского экономического и политического руководства - начался
   постепенный демонтаж командной экономики. В чемґто похожие, но более
   последовательные и более близкие к рыночным принципам, реформы,
   подготовленные Отто Шиком в Чехословакии в 1967 - 1968 годах, стали
   экономической частью программы преобразований Пражской весны 1968 года.
  
   Воздействие реформы Либермана-Косыгина на темпы роста экономики
   оказалось весьма ограниченным: по сравнению с первой половиной
   1960-х годов во второй половине десятилетия они даже немного
   уменьшились (4,8 и 4,7% в среднем в год). В первой половине 1970-х
   годов темпы роста упали еще больше - до 2,9%, а во второй половине
   1970-х - даже до 1,9%. Осознание факта нараставшего экономического
   отставания вызвало к жизни совместное постановление ЦК КПСС и Совета
   Министров СССР "Об /улучшении планирования и усилении воздействия
   хозяйственного механизма на повышение эффективности производства и
   качества работы/" от 12 июля 1979 года.
  
  
   -Да, помнится, в свое время в средствах массовой информации
   это постановление называли "эпохальным". Оно действительно было таким?/*
  
  
   -Не совсем. Пожалуй, даже наоборот. Реформа 1979 года оказалась
   весьма слабой - как по предложенным мерам, так и по полученным
   результатам. Широко разрекламированные меры - переход от валовой
   продукции к чистой, внедрение других показателей, по которым
   оценивалась деятельность предприятий, усиление материального
   стимулирования - не привели к ускорению экономического роста. Вместо
   этого темпы роста ВВП продолжали снижаться - до 1,8% в год в первой
   половине 1980-х годов.
  
   -Вряд ли это по сути разговора, но вот просто чтобы
   вспомнить: Продовольственная программа СССР и лозунг "Экономика
   должна быть экономной" - это разве 79-й год? Не раньше?/*
  
  
   -Это было немного позже. Лозунг "/Экономика должна быть экономной/"
   был провозглашен Леонидом Брежневым на ХХVI съезде КПСС в феврале
   1981-го. А /Продовольственная программа СССР/ была принята в мае
   1982 года. Тем не менее для нашего разговора важно отметить, что
   упомянутые вами события иллюстрировали, во-первых, ухудшавшееся
   состояние советской экономики, не дававшее забыть об этом ни рядовым
   гражданам, ни партийному руководству. Воґвторых, они
   свидетельствовали о том, что власти постоянно пытались найти
   чудодейственный эликсир и среди хозяйственных инструментов и среди
   идеологических лозунгов. В-третьих, тогда практически не проходило и
   года, чтобы власть не выступила с какойґлибо новацией в сфере
   экономической политики, очередная неудача которой постепенно
   расширяла горизонты ее мышления и стимулировала осуществление
   следующего шага.
  
   После прихода к власти Юрия Андропова были предприняты меры иного
   рода - под условным названием "/Порядок и дисциплина/". Массовые
   облавы на "прогульщиков" в универмагах и кинотеатрах в 1983 году
   вызвали оторопь у уже достаточно либерализованного к тому времени
   советского общества и не имели значимых экономических последствий.
  
  
   -Эта кампания, кажется, длилась всего несколько месяцев.
   Андропов ведь почти сразу тяжело заболел и пробыл у власти очень
   недолго. А год правления Черненко в этом смысле вообще как будто не
   замечателен ничем./*
  
   - Действительно, из-за своей легендарной физической и интеллектуальной
   слабости, а также краткого срока пребывания во власти Константин
   Черненко не успел предпринять в экономике чего-либо заметного.
   Однако с приходом Михаила Горбачева к власти в марте 1985 года
   начинается непрерывная серия экономических новаций - борьба с
   алкоголизмом, политика ускорения, принятие законов о предприятии, о
   кооперации, об аренде, концепции регионального и республиканского
   хозрасчета, программы перехода к рыночной экономике.
  
   Если взять за временные границы 1979 год, когда было принято
   постановление ЦК и Совмина о совершенствовании хозяйственного
   механизма, а также 2005 год, когда российским правительством была
   проведена последняя заметная экономическая реформа (по монетизации
   социальных льгот), то можно идентифицировать чуть более чем
   25-летний период в истории страны, в течение которого задача
   "осуществления/экономических преобразований/" (в терминологии 1988 -
   2005 гг. - "/проведения экономических реформ/") почти непрерывно
   лидировала в национальной повестке дня. До 1979 года
   коммунистические власти обращались к масштабным изменениям
   экономической системы лишь спорадически. После 2005 года сам термин
   "/экономические реформы"/ фактически исчезает из речи представителей
   российского руководства.
  
   В течение этого немногим более чем четвертьвекового периода не было
   иного вопроса, какой столь же последовательно занимал бы внимание
   властей и общества, чем экономические реформы. Лишь на короткое
   время на первое место в рейтинге важнейших тем выходили другие
   проблемы - смена первых лиц в стране, политические преобразования
   конца 1980-х - начала 1990-х годов, Августовский путч (и
   Августовская революция) 1991 года, роспуск СССР, российскоґчеченские
   войны.
  
   После пленума ЦК КПСС и сессии Верховного Совета СССР в июне 1987
   года, одобривших закон о предприятии, основной вектор эволюции
   представлений и партийного руководства, и союзного правительства, и
   утверждаемого законодательства стал совершенно очевидным: /советская
   экономическая система движется в сторону рынка/. Задача перехода к
   рыночной экономике была четко сформулирована коммунистическими
   властями.
  
   По их заказу были подготовлены программы экономических реформ как
   для СССР, так и отдельных республик, включая и Россию: программа
   реформ союзного правительства Николая Рыжкова, программа Леонида
   Абалкина, "президентская программа" ("100 дней" Николая Петракова и
   Бориса Федорова), "Четыреста дней доверия" Григория Явлинского,
   совместная программа российского и союзного правительств "Переход к
   рынку (Пятьсот дней)", называвшаяся также программой
   ШаталинаґЯвлинского, компромиссный план Абела Аганбегяна, программа
   правительства Валентина Павлова, программа интеграции СССР в мировую
   экономику "Согласие на шанс" Григория Явлинского и Грэма Аллисона;
   программа реформ Игоря Нита и Павла Медведева, программа Евгения
   Сабурова, программы приватизации Михаила Малея, Дмитрия Беднякова,
   Петра Филиппова. Экономические реформы обсуждались также и во многих
   экономических центрах, включая академические и отраслевые институты.
   Новыми центрами экономической мысли стали "Эпицентр" Григория
   Явлинского и московско-ленинградская группа Егора Гайдара и Анатолия
   Чубайса. Развернутые программы перехода к рыночной экономике были
   предложены советским властям консорциумом международных финансовых
   организаций в исследовании "Экономика СССР. Выводы и
   рекомендации"9 , группой зарубежных экономистов под руководством
   Мертона Пека и Томаса Ричардсона в книге "Что делать?",
   подготовленной и изданной в Международном институте системного
   анализа (IIASA) в Австрии10 . К началу 1990-х годов был накоплен
   солидный потенциал идей по экономическому реформированию,
   подкреплявшийся к тому же опытом осуществления практических реформ
   не только в странах Восточной Азии и Латинской Америки, но уже и в
   странах Центральной Европы и даже в республиках Балтии (в частности,
   в Эстонии).
  
   Экономические реформы лидировали в рейтинге значимости проблем
   страны и привлекали огромное внимание советских властей. Их действия
   в других областях часто выполняли своего рода вспомогательную роль.
   Даже преобразования политической системы с созданием Съезда народных
   депутатов и конкурентными выборами были начаты отчасти в надежде
   использовать их как средство, облегчавшее проведение экономических
   преобразований. Обсуждавшееся предоставление союзным центром
   б*/о/*льших прав союзным республикам в рамках СССР (в том числе с
   переходом на /республиканский хозрасчет/) поначалу рассматривалось с
   точки зрения ускорения экономических реформ "на местах".
  
  
   -Но это как раз понятно: мир для марксистов (а марксистами,
   как кажется, были все поголовно), как на трех китах, зиждился на
   экономическом базисе, так что неудивительно, что для советских
   властей абсолютным приоритетом были экономические реформы. /*
  
  
   Я бы сказал, что приоритетом для властей было скорее поддержание
   экономической мощи, а экономические реформы воспринимались ими в
   качестве необходимого средства по ее созданию и поддержанию.
   Непосредственно же избранный тип экономических реформ явился
   результатом длительной эволюции представлений коммунистического
   руководства и, конечно же, личного выбора Михаила Горбачева. До
   конца 1970-х годов в постоянной повестке дня советских властей
   экономических реформ не значилось, и даже еще в 1983 году их
   пытались заменить андроповским административным пришпориванием.
  
   Что же касается правозащитников, диссидентов, участников
   демократического движения, то хотя их целевые приоритеты были иными,
   проведение экономических реформ им не противоречило. На этой почве
   обнаружилась возможность для формирования политической коалиции
   между реформистской частью партийной и силовой бюрократии и
   демократическим движением по поводу осуществления программы реформ,
   включавшей как экономические, так и политические преобразования.
   Только одними участниками такого союза политические реформы
   воспринимались как средство для осуществления экономических реформ;
   для других же политическая трансформация была главной целью.
  
   В чемґто похожим образом формировалась и де-факто коалиция
   реформистского крыла союзной бюрократии с национальными движениями в
   республиках Балтии и Закавказья. Проведение экономических реформ в
   республиках воспринималось в качестве шага к национальной
   независимости; для центральных же властей это был лишь способ
   привлечения союзников в политической борьбе против консервативной
   части коммунистического руководства. Лишь тогда, когда национальные
   движения набрали силу, центру стало ясно, насколько неприемлемыми
   для него являются их конечные цели. И та политическая коалиция,
   которая формировалась в 1987 - 1989 годах, рассыпалась на глазах. Ее
   участники оказались по разные стороны баррикад, что стало очевидным
   в апреле 1989 года в Тбилиси, в январе 1991 года в Вильнюсе и Риге.
  
  
   -Вы говорили об откровенной неудаче экономического
   реформирования в начале 90-х. Потом сказали, что переход к рынку
   оказался более или менее успешным. Но недоговорили о критериях этой
   успешности. /*
  
  
  
  
   По сравнению с критериями успешности реформ, возобладавшими в
   обсуждениях в 1990-е годы (снижение темпов инфляции, возобновление
   экономического роста), в конце 1980-х - начале 1990-х годов критерии
   успешности реформирования воспринимались по-другому. Как для
   властей, так и для многих представителей аналитического сообщества
   критерием успеха предстоящего преобразования экономической системы
   должна была стать как минимум стабилизация относительных показателей
   экономического развития нашей страны по сравнению с западными
   государствами.
  
   Сокращение удельного веса Советского Союза в мировом ВВП происходило
   еще с начала 1960-х годов. Прежде всего это было обусловлено
   снижением удельного веса населения СССР в мире из-за более высоких
   темпов естественного прироста в развивающихся странах. Однако затем
   стала снижаться и относительная величина ВВП на душу населения в
   СССР: с середины 1970-х годов - по сравнению с показателями США и
   стран Запада, а с первой половины 1980-х - и по сравнению со
   среднемировым уровнем. Поэтому лишь стабилизация этих соотношений
   означала бы, что темпы роста советской экономики не уступают темпам
   роста западных стран и мировой экономики. Иными словами, вместо
   безнадежно устаревшего к тому времени лозунга "/Догнать и
   перегнать!/" де-факто был выдвинут другой - "/Хотя бы не отставать!/"
  
   По прошествии более чем двух десятилетий с начала наиболее заметных
   экономических реформ в конце 1980-х годов и по прошествии уже
   тридцати с лишним лет с конца 1970-х годов, когда тема
   "экономические преобразования" стала лидировать в национальной
   повестке дня, можно констатировать, что задача, сформулированная
   советскими властями и экспертами в 1980-х годах, по-прежнему не
   решена. Более того, уровень экономического развития России
   относительно США и западных стран сегодня ниже, чем он был не только
   в конце 1980-х - начале 1990-х, но и в середине 1970-х годов. Если в
   1976 году российский ВВП на душу населения составлял 42,9% от
   тогдашнего показателя США, в 1989-м - 37,5%, в 1991-м - 35,6%, то в
   2008 году - уже 31,5%, а в 2009-м - лишь 30,1%. Если в середине
   1980-х годов ВВП на душу населения в России превышал среднемировой
   уровень на 70%, а в 1991-м - на 54%, то в 2009 году - лишь на 17%.
   Иными словами, в чисто экономическом отношении Россия продолжала
   отставать от окружающего мира и в последние два десятилетия.
  
   Следует, конечно, отметить, что "дно" относительного спада было
   достигнуто в 1998 году: тогда ВВП на душу населения упал до 17% от
   американского показателя. Несомненно и то, что в 1999 - 2008 годах в
   нашей стране происходил быстрый экономический рост, опережавший по
   своим темпам рост и в США и во многих других странах, и в
   значительной степени сокративший катастрофическое отставание страны,
   возникшее в советское время и усугубленное во время "/Долгого
   кризиса 1990 - 1998 годов/". Однако даже с учетом итогов последнего
   десятилетия, фактически удвоившего размеры ВВП по сравнению с нижней
   точкой экономического спада в 1998 году, результат прошедшего
   "двадцатилетия реформ" оказывается, мягко говоря, не слишком
   впечатляющим. Тем более что теперь не менее значимым оказывается
   сопоставление экономического положения нашей страны не только с
   Западом, но и с Востоком.
  
   При таких результатах встают непростые вопросы об обоснованности
   сделанного выбора, о совершенных во время перехода ошибках, о
   существовавших альтернативах. Причем отказ защитников позиции,
   согласно которой все реформы были проведены абсолютно правильно, от
   обсуждения таких болезненных вопросов лишь усиливает подозрения в
   отсутствии у них убедительных аргументов.
  
  
   4. Предложение реформ
  
   -То есть мы правильно поняли, что общественноґполитическая
   полемика относительно плюсов и минусов проведенных реформ
   существенно затруднена.../*
  
   Увы, полемика сильно политизирована и нередко опирается не на факты,
   а на мифологизированную историю реформ.
  
   Устойчивый спрос на экономические реформы возник в конце 1970-х
   годов. Главным источником этого спроса были /союзные власти/. Тот,
   кто готовил реформы, взаимодействовал непосредственно с ними. И
   Леонид Абалкин, и Николай Петраков, и Борис Федоров, и Григорий
   Явлинский, и Евгений Сабуров, и Игорь Нит, и Павел Медведев, и Егор
   Гайдар - все они так или иначе работали с органами союзного
   управления. Пожалуй, лишь Виталий Найшуль написал свою "Другую
   жизнь" не для ЦК КПСС, а для Самиздата.
  
   Появление на политической арене российского парламента и Бориса
   Ельцина радикально изменило сложившийся характер взаимодействия
   потенциальных реформаторов с властями. Думаю, что в том, что и как
   произошло в стране в 1991 году, был существенный элемент
   случайности. Если бы у Ельцина был шанс получить политическую власть
   в Советском Союзе, не исключено, что и история страны могла
   повернуться по-другому, и мы сейчас обсуждали бы, возможно, совсем
   другие проблемы. Но так получилось, что в силу цепочки событий
   Ельцин оказался избранным на Съезд народных депутатов РСФСР, а затем
   еще и в Верховный Совет РСФСР. Именно с помощью российского
   парламента - в силу более быстрого развития демократических
   процессов в России, чем в Советском Союзе в целом, - у Ельцина
   появилась возможность получить реальную политическую власть. В
   результате тяжелой борьбы на Съезде с перевесом в четыре голоса 12
   июня 1990 года Ельцин был избран Председателем Верховного Совета РСФСР.
  
   Эта дата и стала, судя по всему, началом агонии Советского Союза.
   Все попытки остановить Ельцина политическими методами, в том числе и
   на президентских выборах с помощью Николая Рыжкова, не увенчались
   успехом. Когда год спустя, 12 июня 1991 года, Ельцин победил уже на
   прямых президентских выборах в России, то у участников будущего
   ГКЧП, строго говоря, не оставалось несиловых методов для того, чтобы
   его остановить. Тем более что последовательно провалились и другие
   попытки "вывести" Ельцина "из политической игры", - в частности, с
   помощью спецназа КГБ.
  
  
   - О чем речь?
  
  
  
   Было предпринято несколько попыток решить проблему Ельцина
   традиционными для спецслужб способами. То ли в силу случайности, то
   ли в силу своего невероятного чутья Ельцину удалось избежать
   появления там, где его терпеливо ждали. Сейчас нет необходимости
   останавливаться на этом подробно. Повторим лишь, что после того, как
   эти попытки не удались, никаких других способов остановить Ельцина
   и, следовательно, распад Советского Союза у будущих ГКЧПистов уже не
   оставалось. Выход из СССР Балтийских государств с трудом, но еще
   можно было перенести, а вот выход из своего состава России Советский
   Союз по очевидным причинам пережить не мог. Так что дальнейшие шаги
   тех, кто не мог представить себе существование страны вне рамок
   СССР, были предопределены событиями 12 июня 1990 года и 12 июня 1991
   года.
  
   При этом следует все же отметить, что хотя в ГКЧП оказались люди,
   представления которых об обществе и общественной эволюции были,
   скажем так, весьма специфическими, тем не менее для некоторых из них
   сам факт существования рыночной экономики не был чемґто абсолютно
   непредставимым. Непредставимым для них являлось прекращение
   существования Советского Союза. Провал Августовского путча и победа
   Августовской революции оказались решающими в процессе роспуска СССР.
   Процесс, запущенный 12 июня 1990 года и достигший кульминации у стен
   Белого дома 19 - 22 августа 1991 года, достиг своего финала 8
   декабря 1991 года в Беловежской Пуще. Иными словами, весь процесс
   роспуска Советского Союза был завершен за полтора года.
  
   Дальнейшие события и в политике и в экономике в большой степени были
   предопределены тем, что произошло в эти восемнадцать месяцев.
   Специалисты, занимавшиеся подготовкой экономических реформ в
   Советском Союзе, оказались перед неожиданной дилеммой. Некоторые из
   них осознали ее сразу, некоторые - позже, но именно скорость решения
   ими этой дилеммы во многом предопределила их последующую
   политическую судьбу. Тот, кто, как теперь говорят, /считал лучше/ и
   понял, что провал Августовского путча означает конец Советского
   Союза, осознал, что реальной властью становится только российская
   власть и, значит, работать надо с ней. Тот, кто понял это раньше
   других и предпринял необходимые для этого шаги, получил шанс на
   политическое выживание. Тот же, кто, руководствуясь традиционными
   представлениями, базировавшимися на истории предшествовавших
   десятилетий, полагал, что Россия и другие республики - это лишь
   второстепенные детали на фоне великого СССР с его мощной союзной
   властью, тот, кто пытался продолжать работать с остатками союзных
   властей, тем самым во многом похоронил свое политическое будущее.
  
   Эти два подхода отчетливо проявились в действиях двух наиболее ярких
   представителей когорты позднесоветских экономических реформаторов -
   Григория Явлинского и Егора Гайдара. Ирония судьбы проявилась в том,
   что еще за год до августа 1991-го каждый из них был вовлечен в дела,
   практически противоположные тем, какими они занялись год спустя.
  
   После своего избрания руководителем Верховного Совета России Борис
   Ельцин пригласил Явлинского, уже известного ему автора программы
   реформ для союзных властей "/Четыреста дней доверия/", на пост
   вице-премьера российского правительства и попросил его подготовить
   программу реформ для России. Тот согласился готовить совместный
   документ для российских и союзных властей и пригласил для этого
   известных ему экономистов. Ему удалось привлечь Бориса Федорова,
   ставшего министром финансов и одним из соавторов программы реформ,
   получившей название "/Пятьсот дней/". Евгений Ясин, бывший в то
   время заведующим отделом Госкомиссии по экономической реформе
   союзного правительства, в российское правительство не пошел, но в
   подготовке программы участие принял.
  
   Неудача постигла Григория Явлинского, когда он пригласил для работы
   над программой реформ Александра Шохина и Егора Гайдара. Шохин
   служил помощником союзного министра иностранных дел Эдуарда
   Шеварднадзе и предпочел им и остаться. А у Гайдара к тому времени за
   плечами было уже несколько лет работы с ЦК КПСС и Совмином СССР - он
   регулярно писал записки и для союзного правительства и для Михаила
   Горбачева, участвовал в подготовке книги "Советская экономика:
   достижения, проблемы, перспективы", вышедшей затем под авторством
   советского премьера Николая Тихонова. К 1990 году Гайдар уже
   поработал редактором экономического отдела журнала "Коммунист" и
   стал редактором экономического отдела газеты "Правда". На
   предложение Явлинского Гайдар ответил отказом, сказав "/буквально,
   что он находится в команде Горбачева и потому не перейдет к
   Ельцину/"11 . По воспоминаниям Б. Федорова, Гайдар сослался на
   обязательства перед "Правдой" и ее главным редактором Иваном
   Фроловым12 . По словам Е. Ясина, Гайдар "не привлекся": "/Мне
   позвонил Явлинский: приезжайте скорей, начинается работа над
   программой "500 дней/"/. Гайдара тоже пытались привлечь, но он не
   привлекся/"13 . Сам же Гайдар писал об этом так: "/Летом 1990 года
   отклоняю предложение Григория Явлинского поработать в российском
   правительстве. Не в последнем счете и потому, что не хочу оставлять
   Горбачева в тяжелое для него время/"14 . Работа в российском
   правительстве для Гайдара, очевидно, тогда была не слишком
   привлекательной. Не исключено, что свою роль играло и его личное
   отношение к Григорию Явлинскому15 . Но главное было в другом: Гайдар
   уходил из "Правды" в Институт экономической политики, только что
   созданный Горбачевым специально для него в качестве благодарности за
   хорошо подготовленные и понравившиеся ему материалы.
  
   Год с небольшим спустя отношение Гайдара к Горбачеву и Ельцину
   немного изменилось. 19 августа 1991 года он позвонил экономическому
   помощнику Горбачева Олегу Ожерельеву и поинтересовался, может ли он
   сделать чтоґнибудь для его (и своего) шефа. Отсутствие информации из
   Фороса и уклончивая позиция Ожерельева помогли Гайдару освободиться
   от прежних обязательств и не мешкая продемонстрировать лояльность,
   говоря его собственными словами, новому, уже российскому,
   "/начальству/"16 . Очевидно, день 19 августа 1991 года для Горбачева
   был, по мнению Гайдара, уже не столь тяжелым временем, как июль 1990
   года. На следующий день партийное собрание Института экономической
   политики приняло решение о выходе своих сотрудников из КПСС и о
   ликвидации самой партийной организации. Вечером 20 августа Гайдар
   лично направился в российский Белый дом. На встрече с Геннадием
   Бурбулисом он заявил о готовности сотрудничать с Борисом Ельциным.
  
   В отличие от Егора Гайдара Григорий Явлинский, бывший летом
   предыдущего года вице-премьером российского правительства и
   работавший над совместной российско-союзной программой реформ
   ("программой Горбачева-Ельцина", "программой 500 дней", "программой
   ШаталинаґЯвлинского"), по своему мировоззрению оставался прежде
   всего "человеком союзным". Когда после провала Августовского путча
   кабинет Валентина Павлова был распущен, и вместо него был создан
   Межгосударственный экономический комитет Ивана Силаева, Явлинский
   стал заместителем руководителя этого комитета. На новой должности
   Явлинский энергично взялся за подготовку экономического договора
   между бывшими союзными республиками, каждая из которых к тому
   времени либо уже провозгласила свой суверенитет, либо же готовилась
   это сделать. Тогда было еще неясно, чем станет формирующийся
   организм - федерацией, конфедерацией, или же его не будет вовсе.
   Очевидно, что в своей деятельности Явлинский был не готов немедленно
   переориентироваться исключительно на Россию. Более того, он не
   считал это правильным.
  
   В отличие от Явлинского Гайдар произвел переориентацию на
   сотрудничество с российской властью за один день - 19 августа.
   Возможно, свою роль сыграло его предварительное знакомство с
   прогнозами Бориса Львина о неминуемом крахе СССР. Возможно, верным
   оказался его политический анализ, не оставлявший шансов Горбачеву.
   Возможно, его не подвело аппаратное чутье. Как бы то ни было, но
   именно этот шаг во многом предопределил его дальнейший
   административный и политический успех. Предложение Гайдара Геннадием
   Бурбулисом было принято, и для подготовки пакета экономических
   реформ именно гайдаровской команде была предоставлена ставшая
   легендарной пятнадцатая дача в дачном поселке российского
   правительства Архангельское. Летом 1990 года Гайдар, казалось,
   совершил непоправимую ошибку, отказавшись от сотрудничества с
   российскими властями. Однако своей оперативной реакцией во время
   Августовского путча он попытался ее исправить. Когда 28 октября 1991
   года на V Съезде народных депутатов Борис Ельцин произносил свою
   знаменитую речь о радикальной экономической реформе, это был текст,
   написанный в основном уже гайдаровской командой.
  
   Тем не менее, когда встал вопрос о назначении нового российского
   правительства и о формировании его экономической части, свое первое
   предложение 3 ноября 1991 года Борис Ельцин сделал все же Григорию
   Явлинскому. И лишь после того, как тот ответил на него отказом,
   Геннадий Бурбулис на следующий день проинформировал Егора Гайдара о
   назначении того на пост вице-премьера российского правительства.
   Строго говоря, Явлинский отказался от предложенного поста лишь
   тогда, когда получил отрицательные ответы на два своих предложения:
   о сохранении экономического договора между постсоветскими
   государствами и о начале реформ в России путем продажи гражданам
   государственной собственности со стерилизацией полученных денежных
   средств и постепенной либерализацией цен.
  
   Предложение Явлинского об экономическом договоре республик могло
   показаться Ельцину подозрительным, поскольку, возможно,
   воспринималось им в качестве составной части попыток Горбачева
   сохранить на месте СССР "мягкую конфедерацию" под вывеской Союза
   Суверенных Государств (ССГ). Сохранение межреспубликанского союза в
   какой бы то ни было форме означало бы так или иначе сохранение
   Горбачева в качестве значимой политической фигуры и, следовательно,
   неизбежный раздел власти с ним. На это Ельцин, естественно, пойти не
   мог.
  
   Так что на самом деле критерий, в соответствии с которым произошел
   выбор первого реформатора России, судя по всему, оказался несколько
   иным, чем об этом принято сейчас говорить. Выбор реформаторской
   команды определила не только и не столько предложенная ею
   содержательная программа реформирования, сколько лояльность ее
   руководителя политическому курсу российского руководства, о
   несогласии с которым Гайдар успел неоднократно высказаться в
   1990-1991 годах.
  
  
  
   5. Программы реформ
  
  
   -За месяцы, прошедшие со смерти Гайдара, появилось довольно
   много статей, где говорится о формировании того правительства. В
   частности, утверждается, что никто не хотел брать власть. Это так?/*
  
  
  
   Один из мифов, относящихся к тому времени, гласит, что все
   отказывались от власти, согласился на нее лишь один Егор Гайдар.
   Конечно, это не так. Готовы были (и очень хотели) взять власть
   многие - и Юрий Скоков, и Олег Лобов, и Святослав Федоров, и Евгений
   Сабуров. Но власть им не предлагалась. Предложено было двоим -
   Григорию Явлинскому и Егору Гайдару. Причем Явлинский сформулировал
   условия своего контракта. Гайдар согласился без условий.
  
   Егор Гайдар был готов делать реформы по сути дела в любой ситуации:
   если существует Союз, то - в Союзе, если Союза нет, то - в России;
   если реальная политическая власть принадлежит Горбачеву, то - с
   Горбачевым, если власть у Ельцина, то - с Ельциным. Тем самым он
   показал себя малосентиментальным прагматиком, понимающим законы
   власти и неукоснительно следующим этим законам. Григорий Явлинский
   пытался придерживаться определенных моральных принципов и привнести
   их в политику. Независимо от того, какими именно они были, ему этого
   не удалось.
  
  
  
   -Приходилось читать, что программа Гайдара была
   последовательной, радикальной, глубокой и серьезной и что ни у кого
   другого ничего подобного не было. Это так? И еще: чем программа
   реформ Гайдара отличалась от программы реформ Явлинского? /*
  
  
  
  
   -Ответ на этот вопрос зависит от того, что понимать под программой
   реформ. Если говорить о /представлении/, что нужно делать, то оно
   несомненно и у Егора Гайдара и у членов его команды было. Было
   немало статей, записок, разработок, в которых Гайдар и его коллеги
   высказывали отдельные идеи, предлагали возможные решения, обсуждали
   те или иные направления реформ. Было немало профессиональных
   обсуждений в рамках семинаров московско-ленинградской группы
   экономистов и руководимого Гайдаром Института экономической
   политики. Если же говорить о /написанном тексте/ под названием
   "программа реформ", то такого документа у гайдаровской команды не было.
  
   Программы необходимых действий были у многих экономических команд. У
   Григория Явлинского и его коллег было несколько текстов (в том числе
   программы "Четыреста дней", "Пятьсот дней", "Согласие на шанс").
   Программы реформ были у союзных правительств Рыжкова и Павлова. У
   Игоря Нита и Павла Медведева была концепция "обратимых денег".
   Несколько текстов были написаны Евгением Сабуровым. Возможно,
   единственной заметной группой профессиональных экономистов, у какой
   не было подобного документа, оказалась гайдаровская команда.
  
   Конечно, само наличие текстов программ у той или иной группы еще
   ничего не говорит об их качестве, а отсутствие у них текстов
   программ - о непонимании ее членами того, что надо было делать.
   Проблема однако в том, что сравнивать имеющиеся написанные программы
   одних команд с представлениями членов гайдаровской команды
   затруднительно. Ирония российских реформ проявилась, в частности, в
   том, что право осуществлять их было предложено тому, чья программа
   действий была малоизвестна за пределами круга членов его собственной
   команды. Впрочем, как показали дальнейшие события, представления о
   возможных действиях Гайдара не были слишком известными и в пределах
   этого узкого круга. Отсутствие публичного документа с изложением
   программы действий затем породило немало претензий со стороны и
   общественности и российского парламента, в течение всего срока
   существования гайдаровского правительства требовавшего от последнего
   ее предъявления.
  
   Лишь летом 1992 года такую программу подготовила рабочая группа
   гайдаровского правительства с участием ряда российских аналитических
   центров под руководством Сергея Васильева и присоединившегося к нему
   позднее Евгения Ясина. Документ получил название "/Программа
   углубления экономических реформ правительства Российской Федерации/".
  
  
   -То есть Вы хотите сказать, что они сами не знали, что
   делают? Или просто не удосужились записать свои проекты на бумаге?
  
  
  
   - Нет, еще раз повторюсь: представления о том, что надо делать, и у
   Егора Гайдара и у его коллег, вне всякого сомнения, были. На
   семинарах московскоґленинградской группы, Института экономической
   политики детально и квалифицированно обсуждались вопросы внутренней
   и внешней либерализации, финансовой стабилизации, приватизации,
   последовательности реформ, их социальные ограничения, политические
   препятствия и многое другое. Но вот документа, который можно было бы
   продемонстрировать и депутатам и широкой публике и сказать: "/Вот
   здесь вы можете прочитать то, что мы собираемся делать/", - до
   начала реформ не было. Строго говоря, документа с изложением замысла
   реформ (а не объяснения и оправдания их пост-фактум) не появилось и
   после. Лишь в 1993 году и лишь на английском языке вышла изданная
   Фондом Эберта в Варшаве книга под названием "Программа Гайдара". Но
   это было не изложение программных документов гайдаровской команды.
   Это был сборник статей, посвященных разработке реформ, их обсуждению
   и осуществлению, написанный под руководством тогдашнего советника
   российского правительства, директора польского исследовательского
   центра CASE Марека Домбровского.
  
   Наиболее развернутые материалы по реформированию экономики были
   подготовлены членами гайдаровской команды в сентябреґоктябре 1991
   года на пятнадцатой даче в Архангельском. Это был большой пакет
   нормативных документов: проекты указов президента, законов для
   парламента, правительственных постановлений, а также многочисленные
   аналитические записки об экономическом положении страны. Но для
   того, чтобы разобраться в этих документах, надо было брать весь этот
   пакет материалов и анализировать его целиком. Даже для специалистов
   это был не самый удобный формат работы. Широкой публике и депутатам
   Съезда разобраться в этом было еще труднее.
  
   Увы, никакого единого удобочитаемого текста, в котором бы на десяти,
   ста или даже пятистах страницах излагались бы концепция действий
   правительства, их обоснование и последовательность, количественные и
   качественные ориентиры, возможные альтернативы и ожидаемые
   развилки, не было. Поэтому утверждение о том, что сторонние
   наблюдатели могли оценить программу реформ Гайдара, дать ей
   какиеґлибо характеристики, тем более сравнить ее с программами
   других экономических команд, является мифом. С другими документами
   можно было сравнивать не /программу реформ/, а лишь /рассказы о ней/.
  
   В современной российской дискуссии детали подготовки экономических
   реформ в конце 1980-х - начале 1990-х годов оказались позабыты
   настолько, что сейчас можно встретить удивительные утверждения,
   вообще отрицающие существование чьих-либо программ, за исключением
   программы Гайдара: мол, ни у кого, включая и Явлинского, программы
   не было, а вот у Гайдара - была. Тогда, во-первых, возникает вопрос,
   к какому именно жанру текстов относятся документы под названиями
   "Четыреста дней" и "Пятьсот дней". А, во-вторых, возникает просьба
   показать текст программы Гайдара. Пока это не очень получается.
  
   Наряду с мифом о существовании текста гайдаровской программы реформ
   можно отметить еще несколько популярных мифов, относящихся к тому
   времени: что выбор первого реформатора страны произошел из-за
   качества его программы, что иных программ экономических реформ не
   было, что никто тогда не готов был взять власть, что Гайдар спас
   страну от голода, гражданской войны и распада.
  
  
   -Но голод был... Пенсионеры, роющиеся на помойках, просящие
   милостыню, интеллигенция, торгующая с лотков, собирающая бутылки... /*
  
  
  
   -То, о чем вы говорите, относится все же не к 1991-му, а к другому
   времени - к 1992-му и последующим годам. Осенью 1991 года голода не
   было. Серьезные перебои со снабжением крупных городов - были,
   многочасовые очереди за продовольствием - были, карточки и талоны -
   были. Но массового голода с резким ростом смертности и гибелью тысяч
   людей от недоедания осенью 1991 года не было. В то же время во
   многих семьях были накоплены большие запасы продуктов длительного
   хранения. Наиболее же острая фаза в ситуации с продовольствием,
   наступившая в ноябреґдекабре 1991 года, была в немалой степени
   спровоцирована действиями самих российских властей, объявивших в
   конце октября 1991 года о грядущей либерализации цен 1 декабря 1991
   года, но перенесшей ее вначале на 16 декабря, а затем и на 2 января
   1992 года.
  
   Неудивительно, что те граждане, у кого были свободные деньги,
   постарались их как можно быстрее потратить, а предприятия торговли
   постарались придержать товары до либерализации цен. В наибольшем
   проигрыше оказались люди наименее состоятельные, наиболее
   законопослушные и наименее склонные к радикальному изменению своего
   экономического поведения.
  
   Что же касается гражданских войн на территории страны, то действия
   гайдаровского правительства их предотвратить не могли и не
   предотвратили. В 1991 году на территории России гражданских войн не
   было. Они начались позже. В октябре - ноябре 1992 года произошли
   кровавые столкновения между осетинами и ингушами в Пригородном
   районе. А в октябре 1993 года скоротечная гражданская война
   развернулась на улицах Москвы.
  
   Не соответствует действительности и утверждение о том, что Гайдар
   предотвратил распад страны. Существовавший тогда СССР был распущен в
   результате Беловежских соглашений, в подготовке которых он сам
   принимал непосредственное участие. За это, думаю, его следует как
   раз поблагодарить. Так же как и за то, что он выступал против
   развязывания первой российскоґчеченской войны, нацеленной, как
   некоторые ошибочно полагают, на преодоление распада России.
  
  
  
   6. Поворотные точки российской истории
  
   -Хорошо, скажите, пожалуйста, принесло ли ожидавшиеся
   результаты осуществление гайдаровских реформ, пусть они и не были
   зафиксированы на бумаге и существовали лишь в виде представлений
   Гайдара и его коллег? /*
  
  
  
   -Для ответа на этот вопрос попробуем взглянуть на логику
   политико-экономической эволюции страны, делая упор на ключевые
   поворотные точки ее недавней истории. Два с лишним года тому назад
   мы с вами уже делали нечто подобное. Попробуем еще раз ответить на
   вопрос: на каких развилках в жизни страны были приняты решения,
   сделавшие неизбежным поворот ее политической и правовой системы в
   направлении нынешних авторитаризма, насилия, беззакония? Тогда мы
   отмечали (и сегодня это, кажется, никем не оспаривается), что
   последняя по времени принципиальная точка перелома - это /лето и
   осень 2003 года/, когда власти арестовали Платона Лебедева и Михаила
   Ходорковского и начали разгром компании ЮКОС.
  
   Почему силовики напали на ЮКОС? Почему были арестованы Лебедев и
   Ходорковский? Почему была разгромлена лучшая нефтяная компания
   страны? Ответ очевиден: у группы сотрудников спецслужб, пришедших к
   власти в России в 1999 - 2000 годах, сложилось впечатление, что в
   результате выборного цикла 2003 - 2004 годов они могут потерять
   значительную часть своей власти. Ими не исключалось, что на
   декабрьских выборах 2003 года Ходорковский и политические силы,
   ассоциировавшиеся с ним, могли бы завоевать существенные позиции в
   российском парламенте. Михаил Ходорковский не скрывал, что в случае
   победы своих сторонников будет добиваться перехода страны от
   президентской к парламентской республике.
  
   Такое развитие событий, вне всякого сомнения, лишило бы эту группу
   силовиков значительного объема политической власти и экономических
   привилегий. Как и в случае с Ельциным в 1990 - 1991 годах, у них уже
   не оставалось несиловых методов для того, чтобы пресечь казавшийся
   им неостановимым марш Ходорковского к власти. Для сохранения своего
   положения они постарались сделать с Ходорковским почти то же самое,
   что в свое время КГБ пытался и не смог сделать с Ельциным. Попытки
   запугать Ходорковского и выдавить его из страны не удались.
   "Пришлось" его арестовывать и сажать в тюрьму. Что, конечно,
   сопровождалось немалыми репутационными издержками, но
   компенсировалось, с их точки зрения, несомненной политической
   целесообразностью.
  
   По сути дела аресты Лебедева и Ходорковского стали
   /Июльскоґоктябрьским путчем 2003 года/ - исправленным и уточненным
   изданием Августовского путча 1991 года. И тот и другой были нацелены
   на недопущение ожидавшегося существенного перераспределения
   политической власти - по результатам подписания Союзного договора в
   1991 году и по результатам парламентских выборов в 2003 году. В
   отличие от Августовского путча 1991 года Июльскоґоктябрьский путч
   2003 года проводился силами не военных, а сотрудников спецслужб и
   оказался намного более успешным для его организаторов.
  
   Тогда возникает следующий вопрос: если Июльско-октябрьский путч 2003
   года был "неизбежным", если он был предопределен более ранними
   событиями, то когда была достигнута предыдущая точка исторического
   перелома? Очевидно, им был приход Владимира Путина к власти в
   результате /президентских выборов 2000 года/. Однако результат этих
   выборов во многом был уже предопределен решениями Бориса Ельцина: в
   декабре 1999 года - о назначении Путина исполняющим обязанности
   президента страны, а за пять месяцев до того, в /августе 1999
   года/, - премьерґминистром.
  
   Сами же эти решения Ельцина были фактически предопределены
   последствиями /августовского кризиса 1998 года/, в результате
   которого Ельцин вынужден был отказаться от выбора своего преемника
   среди перебиравшихся им гражданских кандидатов - Явлинского,
   Гайдара, Чубайса, Немцова, Кириенко. Лишь после августовского
   кризиса Ельцин начал искать кандидата в президенты среди силовиков.
   Тогда им стали рассматриваться кандидатуры Бордюжи, Николаева,
   Степашина, Путина. Только кризис 1998 года, поставивший самого
   Ельцина на грань политического выживания, вынудил его совершить
   радикальный разворот в сфере поисков своего преемника и,
   следовательно, во многом предопределил последующее политическое
   развитие страны.
  
   Но если точкой перелома оказался августовский кризис 1998 года, то
   тогда возникает вопрос: а можно ли было его избежать или же
   какимґлибо образом его смягчить? Как мы уже отмечали с вами ранее,
   непосредственно к кризису 1998 года страну привели:
   макроэкономическая политика, получившая популярное название
   "/валютного коридора/", /проводившаяся в течение почти четырех лет
   (1995-1998 гг.)/ Чубайсом и Дубининым при активном участии Гайдара,
   а также политика, проводившаяся руководством Центробанка (Дубининым
   и Алексашенко) летом 1998 г. Конечно, такие действия могли привести
   к кризису чуть раньше или немного позже, с более или менее тяжелыми
   экономическими и политическими последствиями. Но неизбежность и
   валютного и долгового кризисов была фактически предопределена с
   момента начала проведения политики "валютного коридора" в 1995 году.
  
   Почему же была начата и проводилась такая политика? Выбор ее был
   сделан осенью 1994 года, когда Анатолий Чубайс был назначен первым
   вице-премьером правительства с целью достижения финансовой
   стабилизации. К этому решению властей вынудил провал предыдущей
   попытки финансовой стабилизации, оставившей по себе память в виде
   так называемого /черного вторника/ /11 октября 1994 года/, когда
   валютный курс рубля за одну торговую сессию упал на 32%. Решение о
   финансовой стабилизации с заниженным курсом рубля (exchange-rate
   based stabilization program) было принято несколькими днями ранее во
   время экономического совещания на сочинской даче Черномырдина с
   участием Черномырдина, Чубайса, Дубинина, Геращенко, Вавилова.
  
   А что же привело экономическую часть российского кабинета к такому
   решению? Оно было вынужденным после /провала финансовой
   стабилизации/ в течение предшествовавших месяцев 1994 года, так как
   бюджетная политика, проводившаяся тогда Черномырдиным и Дубининым,
   оказалась чрезвычайно мягкой и весьма коррупциогенной.
  
   Тогда возникает вопрос: а почему Черномырдин и Дубинин
   провалили//финансовую стабилизацию 1994 года? Ответ очевиден: из-за
   некомпетентности, безответственности и личных интересов. А также
   из-за того, что в правительстве России тогда уже не было человека,
   добившегося к тому времени в деле финансовой стабилизации выдающихся
   результатов. Ее автор, Борис Федоров, бывший в 1993 году министром
   финансов и вице-премьером по экономическим вопросам, в начале 1994
   года был вынужден уйти из правительства.
  
   А почему Борис Федоров был вынужден уйти? Потому что из
   правительства его выдавил /Виктор Черномырдин/, не желавший иметь в
   своем кабинете столь энергичного, инициативного и строптивого
   министра. Воспользовался же Черномырдин для этого благоприятным
   политическим моментом - результатами прошедших /в декабре 1993 года
   парламентских выборов/. Победу на них (тогда в стране еще
   существовала не авторитарная, а полудемократическая политическая
   система, и парламент значил немало) одержала ЛДПР, получившая около
   четверти голосов, в то время как любая из продемократических,
   прореформаторских, пролиберальных сил получила меньше. ЛДПР получила
   22,9%, "Выбор России" - 15,5%, коммунисты - 12,4%, блок
   Явлинский-БолдыревґЛукин, превратившийся затем в "Яблоко", - 7,9%,
   6,7% получил ПРЕС (Партия Российского единства и согласия), а
   Российское движение демократических реформ - 4,1%.
  
  
   -Скажите, пожалуйста, а разве такие результаты можно назвать
   катастрофическими для демократических сил?/*
  
  
  
  
   - Конечно же, нет. По сравнению с ожиданиями это несомненно было
   поражение, но по факту - далеко не разгром. С учетом одномандатников
   "Выбор России" стал крупнейшей фракцией Думы. При желании и
   грамотном подходе была реальная возможность создать
   проправительственную коалицию из "Выбора России", "Яблока", ПРЕС"а,
   Российского движения демократических реформ, части независимых
   кандидатов. В принципе такая коалиция могла бы иметь в парламенте,
   как минимум, относительное большинство голосов, позволявшее
   оказывать существенную поддержку реформаторскому правительству.
   Однако в силу личных интересов Черномырдину это было не нужно. Его
   явно тяготило присутствие в правительстве любых лиц, какимґлибо
   образом ассоциировавшихся с реформами. Часть гайдаровской команды
   покинула правительство еще на рубеже 1992 - 1993 годов. После
   декабрьских выборов 1993 года Черномырдин поспешил избавиться от еще
   находившихся тогда в правительстве Егора Гайдара и Бориса Федорова.
   /Успех Черномырдина в выдавливании Бориса Федорова из правительства/
   означал, что политика финансовой стабилизации, столь успешно начатая
   последним в 1993 году, в 1994 году будет сорвана.
  
   Тогда возникает вопрос: а чем можно объяснить результаты декабрьских
   выборов 1993 года, особенно после убедительной победы Ельцина и
   правительства на апрельском референдуме всего лишь за восемь месяцев
   до этого? На мой взгляд, свою роль сыграла и накапливавшаяся в
   обществе усталость от продолжавшегося экономического кризиса,
   сохранения высокой инфляции, падения доходов, снижении личной
   безопасности, а также /психологический шок от гражданской войны на
   улицах Москвы в октябре 1993 года/ с обстрелом из танков российского
   Белого Дома - символа Августовской революции 1991 года.
  
   Как же страна пришла к такому гражданскому противостоянию? У этого
   противостояния были разные корни. Но главным вопросом гражданской
   войны в октябре 1993 года, вне всякого сомнения, был /вопрос о
   верховной власти в стране: кому она принадлежит - президенту или
   парламенту/? Существовали острые противоречия между различными
   политическими силами, некоторые из которых, в том числе коммунисты и
   националисты, жаждали реванша и надеялись его осуществить силовым
   путем. Тем не менее свою роль сыграла и /экономическая катастрофа,
   произошедшая в 1992 году и продолжавшаяся в 1993 году/.
   Экономический коллапс, масштабы которого превысили размеры
   предшествовавшего кризиса 1990 - 1991 годов, многократно усилил и
   усугубил существовавшее до него и помимо него противостояние
   политических лагерей. Поэтому вклад в развязывание гражданской войны
   на улицах Москвы внесла и экономическая политика 1992 года. Начатые
   в 1991 году реформы преследовали благородные цели. Однако
   первоначальные результаты оказались другими. Инфляция, падение
   производства и уровня жизни, рост преступности в 1992 - 1993 годах
   оказались намного масштабнее того, с чем страна сталкивалась до
   этого в предыдущие годы.
  
   -Если можно, напомните цифры...
  
   - Если в 1991 году потребительские цены увеличились на 160%, то в
   1992-м они выросли в 26 раз. Если в 1991 году российский ВВП
   сократился на 3%, то в 1992-м он упал еще на 14,5%. Подобное
   радикальное ухудшение ситуации наблюдалось по большинству важнейших
   экономических и социальных показателей. За два года (в 1991 году по
   сравнению с 1989 годом) общее число умерших в стране увеличилось на
   6,8% - с 1584 до 1691 тыс. чел., а за следующие два года (в 1993
   году по сравнению с 1991-м) оно выросло еще на 25,9% - с 1691 до
   2129 тыс. чел. Число убийств за два года почти удвоилось - с 10,9 на
   100 тысяч человек в 1991 г. до 15,5 в 1992 г. и 19,7 в 1993 г.
   Поэтому многие из первоначальных сторонников реформирования,
   столкнувшись с тем, что воспринималось ими как результаты реформ,
   стали отказывать им в поддержке. Даже для граждан, сохранявших
   работу, не всегда оказалось возможным получить свою заработную
   плату, часто выдававшуюся теперь в виде изделий, производимых на
   предприятии. Другим зарплату задерживали на несколько месяцев.
  
   -Да, тогдашние задержки зарплаты памятны многим.../*
  
  
  
   - К сожалению, виноваты в них были не только неэффективные и
   нарушавшие закон работодатели, свою долю ответственности несут за
   это и власти.
  
   Апрельский референдум 1993 года, на котором большинство граждан по
   всем четырем заданным им вопросам всеґтаки поддержало Ельцина и
   правительство, был по сути /последней массовой демонстрацией
   политической поддержки реформаторскому курсу властей/. После этого
   стало давать знать накапливавшееся разочарование в происходившем.
  
   Это разочарование было связано как с неудачами в достижении
   провозглашенных целей экономической политики, так и с разрушением
   привычных общественных институтов, общим падением уровня
   безопасности, ростом преступности, разгулом бандитизма. Все это,
   усугубленное октябрьским вооруженным противостоянием в Москве,
   привело к тому, что на первых же парламентских выборах, прошедших в
   декабре 1993 года, люди выразили свое неудовлетворение
   происходившим. Они не поддержали ни коммунистов, которым не могли
   простить предшествовавшие семь десятилетий и которым по-прежнему не
   было доверия, ни тех, кто их сменил, кто называл себя демократами и
   реформаторами, и кому они не могли простить катастрофу последних
   двух лет. Люди проголосовали в пользу практически неизвестной им
   третьей силы. Почти четверть голосов, отданных за ЛДПР, была,
   несомненно, проявлением протестного голосования.
  
   -Можно ли было проводить реформы по-другому, чтобы избежать
   такого рода результатов?
  
  
  
   7. Российские реформы на фоне зарубежных
  
   -Вопрос о том, можно ли было проводить реформы по-другому, -
   по-прежнему один из наиболее интенсивно дебатируемых в нашем
   обществе. Известна точка зрения и Егора Тимуровича и многих из его
   сторонников, кто не только тогда, в начале 90-х, не только в течение
   последующих лет, но и сегодня, уже после смерти Гайдара, продолжает
   настаивать на том, что другого пути реформирования не было, что то,
   что делалось, было единственно возможным, а любые иные попытки
   привели бы к худшим результатам.
  
   Однако беспристрастное сравнение способов и итогов проведения реформ
   в других переходных странах показывает, что и реформы могли быть
   другими, и их результаты могли бы быть более благоприятными.
  
   Гайдар неоднократно говорил (а сейчас вслед за ним это повторяют
   многие), что после распада СССР Россия оказалась в тяжелейших
   условиях. Что тогда, в конце 1991 года - начале 1992 года, в стране
   не было ничего, что могло бы служить признаками самостоятельного
   государства, - "/не было ни границ, ни армии, ни таможни, ни
   контроля за денежной системой - да по существу никаких инструментов
   и институтов государственности/"17 . Отчасти это верно: многих
   собственно российских государственных органов действительно не было.
   Однако были государственные органы, унаследованные Россией от
   Советского Союза. Преобразования союзных органов в российские с
   существенным изменением сферы и характера выполняемых функций,
   конечно, требовали усилий. Тем не менее стартовая база все же была.
   Так, союзный Госплан был преобразован в российское Министерство
   экономики, союзное Министерство обороны - в российское Министерство
   обороны, союзный Таможенный комитет - в российский Таможенный
   комитет. Конечно, осуществить такие преобразования было не всегда
   легко. Тем не менее многие протороссийские органы на территории
   России уже существовали, к тому же значительный потенциал для их
   развития в виде кадров, помещений, инфраструктуры находился в самой
   Москве.
  
   В отличие от России положение в других постсоветских государствах
   было сложнее. Во многих из них не было ни вооруженных сил, ни
   зачатков таких органов государственного управления, как МИД,
   Минобороны, таможня, и потому задача их создания там была
   несопоставимо труднее, чем в России.
  
   Однако по прошествии относительно короткого времени выяснилось, что
   многие другие постсоветские республики осуществили свои реформы и в
   целом прошли постсоветскую трансформацию успешнее, чем Россия. Одним
   из важных критериев успеха можно считать изменение ВВП на душу
   населения по сравнению с 1991-м - годом распада СССР, когда бывшие
   советские республики вступили на самостоятельный путь развития.
   Среди тех, кто в 2009 году по этому показателю опережал Россию, -
   Эстония, Беларусь, Азербайджан, Казахстан, Латвия, Литва, Армения.
   Если успех стран Балтии в какойґто степени можно объяснить их
   отчасти более высоким стартовым уровнем, другой политической
   традицией, культурным наследием протестантизма и католичества,
   исторической памятью о других общественных институтах, близостью к
   Европе, то эти факторы неприменимы по отношению, например, к Армении
   и Казахстану, для более позднего времени (начиная с 2004 года) - к
   Грузии. Эти республики, находившиеся и находящиеся в более тяжелых
   внешних условиях, чем Россия, тем не менее смогли провести у себя
   более успешные реформы.
  
   Если анализировать не сделанные заявления, а реальные действия, то
   обнаруживается колоссальная разница не в пользу России по ключевым
   экономическим показателям переходных стран: величине бюджетного
   дефицита, размерам государственных расходов, темпам инфляции и,
   следовательно, по масштабам, глубине, длительности
   трансформационного экономического спада.
  
   После проведения либерализации цен все переходные страны (за
   исключением Китая и Вьетнама) действительно вначале переживали
   вспышку инфляции, вызванную необходимостью ликвидации в их
   экономиках так называемого /денежного навеса/. Размеры вызванного
   этим скачка инфляции отличались от страны к стране, но сам по себе
   он в странах с макроэкономическими дисбалансами был практически
   неизбежен, поскольку давал возможность разрядиться накопленному за
   предшествовавшие годы инфляционному потенциалу. Так как СССР имел
   единую денежную систему, то размеры первичной инфляционной вспышки в
   разных республиках должны были быть приблизительно одного порядка.
  
   В странах Балтии первоначальный скачок инфляции составил 1000 -
   1100%. Тысяча сто процентов за год - это, несомненно, большая
   величина. Однако после прорыва инфляционного гнойника,
   унаследованного от прошлого, и при отсутствии дополнительной
   денежной эмиссии темпы роста цен быстро шли на спад и в течение
   года-двух выходили на относительно низкий уровень. Нормализация
   ситуации с инфляцией свидетельствовала о достижении финансовой
   стабилизации, вслед за которой через дваґтри года начинался
   экономический рост.
  
   После восстановления экономического роста появлялись дополнительные
   финансовые ресурсы, которые можно было использовать для ликвидации
   наиболее серьезных проблем, накопленных за годы существования
   командной экономики и трансформационного кризиса. С возобновлением
   экономического роста постепенно складывались условия для
   нормализации всей общественной жизни. Опыт проведения успешных
   экономических реформ показал, что длительность производственного
   спада, связанная с переходом от одной экономической системы к
   другой, составляла, как правило, дваґтри года.
  
   Такая последовательность преодоления трансформационного кризиса
   повторилась во многих странах - как за пределами бывшего Советского
   Союза, так и в постсоветских республиках. Однако в России получилось
   по-другому. Масштабы первоначальной вспышки инфляции в нашей стране
   действительно во многом совпали с тем, как это происходило в
   Балтийских странах, - за первые семь месяцев рост цен составил
   примерно 1100%. Однако затем наши пути разошлись.
  
   Когда в Балтии темпы инфляции пошли вниз, в России они продолжали
   сохраняться достаточно высокими, а затем стали вновь нарастать.
   Отступление правительства в бюджетной и денежной политике, начатое в
   апреле 1992 года, к июню превратилось в полномасштабное бегство.
   Инфляция, немного замедлившая свой бег в середине лета, в сентябре
   вновь ускорилась, и к октябрю вышла на 23 - 25%-ный темп в месяц.
   Финансовый разгром был учинен еще при Гайдаре - задолго до того,
   когда инфляцию можно было бы приписать действиям Геращенко,
   Черномырдина или кого бы то ни было еще. Как показала дальнейшая
   жизнь, упомянутые лица также внесли свой вклад в кумулятивную
   российскую инфляцию, но это было уже позднее.
  
   За 1992-й год потребительская инфляция составила 2600%. Очевидно,
   рост цен не более чем на 1100%, достигнутый к лету 1992 года, может
   быть объяснен ликвидацией денежного навеса советского происхождения,
   сформировавшегося за тридцать лет со времени денежной реформы 1961
   года. Остальное дополнительное увеличение уровня цен примерно в 2,4
   раза во второй половине 1992 года не может быть объяснено ни
   политикой коммунистических властей, ни даже последствиями фискальной
   и денежной конкуренции союзного и российского правительств в 1990 -
   1991 годах. С середины лета 1992 года российская инфляция стала уже
   /новой инфляцией/, инфляцией, созданной политикой /нового/
   российского правительства.
  
   Если поначалу лаг между денежной эмиссией и изменением уровня цен
   составлял примерно четыре месяца, то к концу 1992 года он возрос до
   шести месяцев. Это означало, что финансовая политика, проводившаяся
   правительством Гайдара (просуществовавшим до 15 декабря 1992 года),
   давала о себе знать, по крайней мере, до июня следующего, 1993-го,
   года. Иными словами, и инфляция первой половины 1993 года была
   создана решениями, принятыми еще в 1992 году.
  
   Кумулятивный рост цен в 1992 году и в первой половине 1993 года
   оказался примерно восьмидесятикратным. За исключением
   первоначального скачка цен в одиннадцать раз, который следует
   отнести на последствия ликвидации денежного навеса, унаследованного
   от предыдущих правительств, остальной рост цен в 7,7 раза имеет
   источником своего происхождения деятельность гайдаровского
   правительства.
  
   Здесь следует отметить еще одно важное, причем не очень приятное,
   следствие такой политики. То, что создается в момент исторического
   перелома, во время формирования новой экономической, политической,
   государственной системы, закладывает базу новых традиций, закрепляет
   институциональную память и ориентиры для поведения наследников в
   будущем. Если отцы-основатели начинают с высокой инфляции, то от
   такой привычки избавиться затем непросто. Общественные ожидания от
   рядовых чиновников скромнее, а требования к ним обычно мягче, чем к
   реформаторам, ассоциирующимся с проведением политики, базирующейся
   на иных и, как ожидается, твердых принципах.
  
   Если общество полагает, что радикальным реформатором, проводником
   жесткой бюджетной и денежной политики является Егор Гайдар,
   непосредственные действия которого привели к увеличению в течение
   двенадцати месяцев уровня цен в семь с лишним раз, то тогда и от
   других чиновников трудно ожидать и требовать более ответственного
   поведения. В результате "простым" Черномырдину, Геращенко, Лобову,
   Заверюхе "позволяется" производить инфляции не меньше, чем Гайдару.
   То, как начинается жизнь новой страны, нового мира, нового общества,
   задает стандарты решений и для последующих поколений. На поведение
   миллионов людей в последующем во многом оказывает влияние действия
   ключевых лиц во времена исторических переломов, затем воспринимаемые
   в качестве образцов.
  
  
  
   -Вы не могли бы пояснить это на примере?
  
  
   Джордж Вашингтон и правовая традиция в США
  
   -Во время Войны за независимость США главнокомандующий американскими
   войсками генерал Джордж Вашингтон столкнулся с серьезной проблемой:
   Конгресс Соединенных Штатов подолгу не платил армии деньги. Новая
   страна только создавалась, средств не хватало, собственной налоговой
   базы еще не было, и финансирование армии было отвратительным.
   Уставшие от задержек жалованья офицеры готовы были начать мятеж. В
   марте 1783 года они подготовили де-факто заговор, чтобы заставить
   Конгресс погасить задолженность и гарантировать выплату пенсий по
   окончании войны. Некоторые офицеры обратились к Вашингтону,
   командовавшему вооруженными силами и пользовавшемуся огромной
   популярностью в войсках, с предложением возглавить мятеж и
   фактически установить военную диктатуру.
  
  
   -И что же Вашингтон?
  
  
  
   -Вашингтон не принял такого предложения. Но не только. Он смог
   убедить офицеров отказаться от их замысла. Его ответ - /Ньюбургская
   речь/ - стала хрестоматийной по вопросам взаимоотношений между
   военными и гражданскими властями: каким бы неэффективным и
   неорганизованным ни был Конгресс, он является высшей законодательной
   властью в стране; мятеж в армии недопустим; обеспечения
   финансирования армии необходимо добиваться правовыми способами.
   Когда же война была закончена, Вашингтон по-своему повторил акт
   римского сенатора Цинцинната - вернул Конгрессу данные ему
   полномочия верховного главнокомандующего и удалился к частной жизни
   в своем родовом имении в Маунт-Верноне.
  
   Нельзя, естественно, утверждать, что только такие случаи заложили
   институциональную основу, предопределившую устойчивость правовой и
   демократической политической традиции Соединенных Штатов Америки. Но
   наряду со многими другими событиями свой вклад внесли и практические
   действия генерала Вашингтона. Для успешного закрепления новых
   традиций и обычаев важно не только то, какие принципы провозглашены
   отцами-основателями, какие конституции ими написаны, какие законы
   ими приняты, но и то, как в реальной жизни сами отцы-основатели
   соблюдают эти принципы, эти конституции, эти законы.
  
  
  
   Подобным же образом проведением политики финансовой дестабилизации в
   нашей стране в 1992 году была многократно усилена привычка к
   безответственному дефицитному и проинфляционному поведению
   российских властей в последующем. Если государственный руководитель,
   признаваемый обществом в качестве главного реформатора, заявляет о
   жесткой бюджетной и денежной политике и при этом бюджетный дефицит
   оказывается раздут до 23% ВВП, денежная масса увеличивается на 30% в
   месяц, а цены растут в семь с лишним раз за год, то из этого люди
   делают, как минимум, два вывода. Воґпервых, политика
   макроэкономического популизма становится если не /образцовой и/
   /нормальной, /то точно /допустимой/. Воґвторых, если на словах
   говорится о финансовой стабилизации, а на практике осуществляется
   политика финансовой дестабилизации, то это по сути выдача
   индульгенции на /политику двойных стандартов/ и другим чиновникам.
  
   Поэтому сколько бы ни предъявлять претензий (а, надо отметить,
   обоснованных претензий) Черномырдину, твердившему о проведении
   "/умеренно-жесткой/" финансовой политики, но продолжавшему
   безответственно осуществлять бюджетные траты, справедливости ради
   следует признать, что он в этом деле оказался лишь не очень
   способным учеником своего предшественника. Причем по степени
   безответственности даже черномырдинская бюджетная политика 1993 -
   1998 годов (за исключением, возможно, той, что проводилась в
   последние две недели декабря 1992 года) уступала гайдаровской
   политике предшествовавших месяцев 1992 года. Более слабой
   макроэкономической политики, чем в 1992 году, в последующие годы в
   России не проводилось.
  
   К концу 1999 года, когда финансовая стабилизация в России все же
   была достигнута/, /кумулятивный рост цен в нашей стране составил
   8718 раз. За то же время цены выросли: в Латвии - в 51 раз, в
   Эстонии - в 65 раз, в Литве - в 93 раза. Несомненно, что и в странах
   Балтии /размеры кумулятивной инфляции/ оказались колоссальными. Но
   тем не менее их разница с российскими показателями оказалась
   качественной - величиной в не менее чем в два порядка. Собственно
   говоря, это лишь одна из иллюстраций принципиальной разницы в
   проведенных стабилизационных реформах: инфляция в пять - девять
   тысяч процентов в Балтийских странах и почти в девятьсот тысяч
   процентов у нас.
  
   Другое измерение качества проведенных реформ - /длительность
   трансформационного спада/. В Балтийских странах он занял дваґтри
   года, в России - семь лет. Семь лет спада - это много. За семь лет
   непрерывного падения производства произошло существенное сокращение
   объемов выпуска, намного сократились ресурсы для поддержания
   инфраструктуры и социальной сферы. За это время значительно
   изменилась социальная и политическая структура страны. Силы,
   поддерживавшие движение к либеральной экономике и демократическому
   обществу, оказались экономически и морально разгромленными.
  
  
   -А именно?
  
   Одной из главных движущих сил страны, поддерживавших движение к
   свободному обществу, была /интеллигенция/ - техническая,
   естественноґнаучная, гуманитарная. Однако в результате проводившейся
   экономической политики именно этой социальной группе был нанесен
   колоссальный финансовый и моральный ущерб. Она была ослаблена
   настолько, что оказалась не в состоянии ни поддержать своих
   политических союзников, ни сопротивляться своим противникам. В то же
   время благодаря правительственной политике перераспределения
   финансовых ресурсов и производственных активов огромные средства
   были переданы сельскохозяйственному и промышленному лобби,
   директорскому корпусу, так называемым /красным директорам/.
   Созданные в предыдущие эпохи заводы и фабрики общей ценностью в
   сотни миллиардов и триллионы долларов в результате приватизации,
   проводившейся Чубайсом, были переданы представителям этих социальных
   групп фактически бесплатно. За время его руководства российской
   приватизацией все поступления от нее в федеральный бюджет составили
   менее 2 млрд. дол., а за 18 лет (1992 - 2009 гг.) - немногим более
   17 млрд. дол.
  
   При такой государственной политике, последовательно проводившейся в
   течение ряда лет, включаются механизмы глубоких социальных,
   идеологических, политических изменений. Огромные финансовые ресурсы
   оказались под контролем людей, чьи представления о том, в каком
   направлении развиваться стране, радикально отличаются от взглядов
   людей, участвовавших в демократическом движении 1980-90-х годов,
   совершивших Августовскую революцию 1991 года. Получение колоссальных
   экономических ресурсов и овладение механизмами воздействия на
   общественное мнение привело к изменению политического баланса в
   стране. Конечно, такой процесс занял время. Но за семь лет
   длительного экономического кризиса, за годы /Великой российской
   депрессии 1992 - 1998 годов,/ в стране сложилась новая социальная и
   политическая реальность. В то же время идеи либерализма и
   демократии, с которыми общественность ошибочно ассоциировала
   проводившуюся в стране политику, оказались в значительной степени
   дискредитированными.
  
  
   -Но Вы, наконец, сошли с тропы последовательного фатализма и
   сказали, что реформы можно было проводить иным образом, нежели это
   произошло в реальности.../*
  
   - Действительно, я считаю, что реформы можно было проводить
   по-другому. Их можно было проводить как Лешек Бальцерович в Польше,
   как Вацлав Клаус в Чехии, как Март Лаар в Эстонии, как Эйнарс Рёпше
   в Латвии, как Ян Оравец в Словакии, как немного позже Каха
   Бендукидзе в Грузии. Как Ораз Жандосов и Григорий Марченко и их
   коллеги в Казахстане, где трудно назвать одну фигуру, о какой можно
   было бы сказать: "автор реформ". Как Борис Федоров в России. О чем
   говорит опыт этих, действительно либеральных, реформаторов?
  
   Оказывается, что для успеха экономических преобразований
   необязательно быть экономистом (Лаар - по образованию историк,
   Рёпше - физик, Бендукидзе - биолог). Оказывается, для успеха реформ
   необязательно иметь огромные валютные резервы. Оказывается, для
   успеха реформ необязательно иметь эксклюзивные полномочия от
   парламента. Однако для успеха либеральных реформ критически важным
   является наличие во власти /порядочных людей/ - тех, кто, как
   заметил Каха Бендукидзе, "/понимает, что такое свобода/". Добавлю,
   что отсутствие у людей, находящихся во власти, порядочности и
   понимания свободы не компенсируется ни их профессиональными
   знаниями, ни наличием у них политического прикрытия, ни доступностью
   финансовых, природных или иных ресурсов. И Казахстан и Грузия
   находились и по-прежнему находятся в более неблагоприятных
   географических, инфраструктурных, ресурсных, кадровых условиях, чем
   Россия. И тем не менее у них с реформами получалось и получается
   лучше. Поэтому в течение полутора десятков лет я отстаиваю эту точку
   зрения и повторяю ее вновь: /реформы в России можно было проводить
   по-другому/.
  
  
   - Но тогда возникает вопрос: а почему не было сделано по-другому?
   Почему и Гайдар и его коллеги и раньше считали и сейчас полагают,
   что иначе сделать было невозможно?
  
   -Предлагаемое Гайдаром объяснение - в России были /более тяжелые
   условия/. Что это значит?
  
   Называют, в частности, /отсутствие /в России /установленных границ,
   таможни, национальных органов государственного управления/. Но мы
   уже отмечали, что это неубедительные аргументы: другие постсоветские
   страны находились в не менее, а в более сложном положении. В отличие
   от России в других республиках не было полученного от их
   предшественников наследства в виде органов союзного управления.
  
   Говорят, что у России фактически /не было валютных запасов/, что их
   оставалось всего лишь 26 млн долларов. Строго говоря, на 1 января
   1992 года на балансе Центробанка находилось даже не 26, а 16 млн
   дол. Прямо скажем, 16 млн долларов для такой страны, как Россия, -
   это совсем немного. Но эта цифра показывает лишь валютные резервы
   Центробанка. Кроме них были еще золото-валютные запасы
   правительства - в валютном эквиваленте примерно 2,8 миллиарда
   долларов. Но даже такая сумма - по-прежнему невелика. Хотя все же
   это не абсолютное отсутствие резервов. Самое же главное - в других
   постсоветских республиках не было и этого. Другие республики бывшего
   СССР стали независимыми не только без шестнадцати миллионов долларов
   и тем более без 2,8 млрд дол., - они оказались политически
   независимыми без единого доллара и единого цента. Все свои валютные
   резервы им пришлось создавать с нуля.
  
   Наконец, Россия унаследовала /все активы бывшего СССР/...
  
  
   -Но ведь она унаследовала и его долги. А они были
   немаленькими.
  
  
  
   -Это правда, Россия унаследовала и активы и пассивы СССР, она
   получила и задолженность Союзу и его внешний долг. Однако по
   соглашению с кредиторами - и правительствами и банками - Россией
   была получена /реструктуризация долговых платежей/. Конечно,
   реструктуризация за счет будущих платежей была болезненной, дорогой,
   обрекавшей страну на более значительные платежи в будущем. Но в
   настоящем Россия освобождалась от ежегодных платежей в размере 13 -
   16 млрд дол., которые, например, до середины 1991 года с трудом, но
   тем не менее выплачивал Советский Союз. Это означало, что
   обслуживание унаследованного долга откладывалось на завтра и
   послезавтра, а активы были в распоряжении уже сегодня.
  
   России досталась /вся зарубежная собственность СССР/. Комплексы
   посольств и торговых представительств за рубежом у России уже были,
   недвижимость за рубежом - была, представительства государственных
   компаний и банков от Аэрофлота до Евробанка - были. Это другим
   четырнадцати республикам нужно было создавать с нуля дипломатическую
   службу, строить всю инфраструктуру - приобретать официальные
   помещения и жилье, прокладывать каналы связи, искать и обучать
   людей, изыскивать для этого средства. На все это нужна была валюта,
   причем сразу. Ни у кого, кроме России, ее не было.
  
   Поэтому предлагаемое объяснение неудач в проведении реформ более
   сложным институциональным или финансовым положением России - либо
   из-за отсутствия собственных органов государственной власти, либо
   из-за отсутствия валютных резервов, либо из-за отсутствия и того и
   другого - лишь привлекает внимание к тому, что положение России в
   1991 - 1992 годах было не менее, а более благоприятным, чем
   положение других постсоветских республик.
  
  
   -Но апологеты гайдаровских реформ говорят, что у нас не было
   никаких экономических ресурсов. /*
  
  
  
  
   - Такой довод не выдерживает критики. На территории России находились
   и находятся крупнейшие нефтеґ и газовые месторождения, от них за
   границу были протянуты нефтепроводы и газопроводы, не прекращавшие
   свою работу ни на минуту. В нынешнем мире /нефть и газ/ - это
   фактически прямой эквивалент конвертируемой валюты. Страна,
   экспортирующая более сотни миллионов тонн нефти и нефтепродуктов,
   сотни миллиардов кубометров газа, даже по ценам начала 1990-х годов
   гарантированно получала 20 - 30 млрд дол. ежегодно.
  
   Стабильное получение таких доходов несравнимо с ситуацией, в какой
   оказались постсоветские республики, лишенные энергоресурсов, как,
   например, Эстония, Латвия, Литва, Грузия, а тем более не имевшие (и
   не имеющие) морских портов Беларусь, Молдова, Армения, Киргизстан,
   Таджикистан. Что могли немедленно предложить мировому рынку эти
   республики? Что сразу же после провозглашения независимости могли
   предложить даже Балтийские страны? Даже республики, обладавшие
   крупными запасами энергоресурсов, как, например, Азербайджан,
   Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, находились и по-прежнему
   находятся в более трудном географическом положении, чем Россия. Они
   относятся к так называемым land-locked countries - странам,
   находящимся в глубине континента и не имеющим прямого выхода к
   мировому океану. Собственные энергоресурсы им приходится
   транспортировать на внешний рынок через территорию третьих стран,
   прежде всего через территорию России. И если российские власти
   ограничивают их транзит, пропускают его на мировой рынок на
   дискриминационных условиях, если они полностью его блокируют, то что
   такие экспортеры могут сделать? Так или иначе им все равно надо
   договариваться с российскими властями, нести дополнительные издержки
   за их транспортировку, уступая в других областях.
  
   Несомненно, что /ни одна из пятнадцати республик/, ставших
   независимыми после распада СССР, /не находилась в столь
   благоприятном положении, как Россия/.
  
   -Сегодня указывают на неустойчивость политического положения
   гайдаровского правительства. Говорят о том, что поддержка со стороны
   Ельцина была недостаточной...
  
  
  
   -Могу я задать встречный вопрос: а политическое положение
   реформаторов в других странах было легче? Их политическая поддержка
   была прочнее? На самом деле им было труднее. Ни у кого из них не
   было того, что в октябре 1991 года и Борису Ельцину и всей
   российской исполнительной власти, включая гайдаровскую команду, было
   дано Съездом народных депутатов. Российские власти тогда получили
   карт-бланш на принятие любых экономических решений в рамках
   проводимых реформ. Высший законодательный орган страны дал
   правительству /чрезвычайные полномочия/ на целый год, обещая не
   вмешиваться в его оперативную деятельность.
  
   Ни в одной другой переходной стране ни один верховный
   законодательный орган своим реформаторам такой власти не давал.
   Таких полномочий не было ни у Лешека Бальцеровича, ни у Вацлава
   Клауса, ни у Марта Лаара. Несмотря на их отсутствие реформаторы в
   других странах делали свое дело, подвергались жесткой критике, время
   от времени были вынуждены уходить из власти и снова в нее
   возвращались. И при этом каждый из них вносил свой вклад в
   проведение реформ.
  
   Ни в одной из них не было того, что произошло в России, -
   /монополизации/ права на реформы, /монополизации/ права называться
   реформатором, предъявления претензий на /эксклюзивность/ своего
   положения. В других странах параллельно шли и реформаторские и
   политические процессы. Тогда, когда возникали общественные
   возражения по поводу сути или методов проводившихся реформ, то и
   отдельные реформаторы и правительства в целом уходили в отставку, а
   им на смену приходили другие. По сравнению с такой текучей и
   постоянно менявшейся ситуацией положение российского правительства и
   непосредственно Егора Гайдара в течение первого года реформ - до
   ноября 1992 года - было намного более устойчивым.
  
   *
  
  
  
   8. Как это могло бы быть
  
  
   Кроме того, российской истории угодно было поставить эксперимент по
   проверке утверждения о значении фактора политического прикрытия
   реформатора для успеха его деятельности. В самом конце 1992 года в
   российское правительство пришел Борис Федоров. Полномочий у него по
   сравнению с Гайдаром было несравнимо меньше. Если Гайдар с июня 1992
   года исполнял обязанности премьерґминистра, а де-факто был таковым с
   апреля 1992 года, то Федоров ни премьером, ни и. о. премьера никогда
   не был. Он не был даже первым вице-премьером. Поначалу Федоров был
   лишь "простым" вице-премьером, причем "без портфеля", и лишь в конце
   марта 1993 года дополнительно получил пост министра финансов.
  
   Опираться ему также было практически не на кого. Часть гайдаровской
   команды уже покинула власть, а, например, оставшийся в правительстве
   Чубайс осторожно устранился от совместных с Федоровым действий.
   Федоров никогда не получал от Ельцина и доли той поддержки, какую
   имел Гайдар. В силу принципиальной политики, проводившейся
   Федоровым, он почти все время находился в конфликтах - и с
   представителем сельскохозяйственного лобби в правительстве
   Заверюхой, и с представителем промышленного лобби Хижой, и с первым
   вице-премьером Лобовым, и с руководителем Центрального банка
   Геращенко, и с Верховным Советом, и с руководителем правительства
   Черномырдиным, и с окружением президента Ельцина.
  
   И тем не менее, несмотря на существенно меньший объем
   административных ресурсов, несмотря на отсутствие политического
   прикрытия со стороны Ельцина, несмотря на то, что Федоров находился
   в непрекращающейся борьбе на многих фронтах, несмотря на то, что по
   многим вопросам он оказывался по сути один, несмотря на то, что срок
   его пребывания в правительстве оказался еще короче, чем у Гайдара, -
   несмотря на все это, он добился результатов, несравнимых с
   гайдаровскими. Если в 1992 году Гайдар увеличил удельный вес
   государственных расходов в ВВП примерно на четырнадцать процентных
   пунктов, то в 1993 году Федоров их сократил почти на двадцать
   процентных пунктов. Если Гайдар увеличил дефицит бюджета примерно на
   восемь процентных пунктов ВВП, то Федоров сократил его примерно на
   двенадцать процентных пунктов. Если Гайдар увеличил налоговое бремя
   на российскую экономику, то Федоров его снизил. Проведя самую
   радикальную бюджетную реформу за последние шесть десятилетий,
   Федоров обеспечил основной костяк финансовой и макроэкономической
   стабилизации, окончательно наступившей тогда, когда его уже не было
   во власти.
  
   Федорова трудно сравнивать с Гайдаром, их действия шли в
   противоположных направлениях. Действия Гайдара были направлены на
   финансовую дестабилизацию, Федорова - на финансовую стабилизацию.
   Повторюсь, то, что удалось сделать Федорову, было сделано при
   меньшем объеме политических и административных ресурсов в более
   жестком политическом окружении.
  
  
   -И почему же этого не смог сделать Гайдар, работавший в более
   благоприятных условиях?
  
  
  
  
   -Вот тут закономерно возникает вопрос: почему же в более
   благоприятных условиях Гайдар не сделал того, что в более трудных
   условиях сделал Борис Федоров? Того, что в более сложных условиях
   сделали реформаторы в других переходных странах? В том числе в тех
   бывших советских республиках, где не было таких возможностей, какие
   были в России, - ни экономических ресурсов, ни необходимых
   институтов, ни благоприятного культурного наследия?
  
   -Почему Гайдару не удалось то, что удалось другим?
   У Вас есть версия?
  
  
  
  
   9. Решающий фактор
  
  
   -Главный ответ на этот вопрос - /люди/, их личные качества.
   /Человеческий фактор/ имеет, по меньшей мере, несколько срезов -
   страновой, политический, аппаратный, командный, персональный.
  
   Что касается /странового/ среза, то определенную роль сыграл и
   продолжает играть более низкий, чем в некоторых других переходных
   странах, /уровень взаимного доверия и самоорганизации/ в российском
   обществе, высокая степень его /разобщенности/. Запрет деятельности
   КПСС после провала Августовского путча привел к обрушению стержня
   системы государственного управления в России в масштабах, очевидно,
   не наблюдавшихся в других постсоветских республиках. Отказ от
   немедленного формирования в августе 1991 г. полноценного российского
   правительства усугубил вакуум власти и добавил элементы хаоса в
   обществе, привыкшем к вертикали управления и отучившемся за
   десятилетия коммунистического режима от базовых навыков гражданской
   самоорганизации.
  
   В /политической/ сфере главной неудачей стало отсутствие перехода
   реальной власти к политической оппозиции. Все успешные реформы как
   первой волны (в Польше, Чехии, Эстонии, Латвии), так и последующих
   волн (в Монголии, Армении, Албании, Болгарии, Румынии, Грузии) были
   проведены /представителями политической оппозиции, пришедшей к
   власти/, в том числе диссидентами, правозащитниками,
   демократическими активистами. В исполнительной власти России таких
   людей практически не было даже в самом начале преобразований, а
   экономические реформы проводились не политической оппозицией
   прежнему режиму, а частью его реформистской бюрократии.
  
   Для /аппаратного/ среза тогдашней России был характерен низкий
   уровень экономического понимания происходивших процессов (за
   пределами довольно узкого круга профессиональных экономистов).
   Немало времени и сил было потрачено (и финансовых ресурсов за это
   время растранжирено) на базовое экономическое образование ключевых
   руководителей исполнительной власти - от Геращенко и Хижи до
   Черномырдина, Заверюхи, Лобова, причем в ряде случаев без
   какого-либо заметного эффекта. Трагикомическими стали продолжавшиеся
   в течение двух лет публичные разъяснения бывшему в 1992 - 1994 годах
   руководителем Центрального банка Виктору Геращенко неразрывной связи
   между денежной эмиссией и инфляцией.
  
   Что касается /команды реформаторов/, то на момент их прихода во
   власть уровень их профессиональной подготовки был относительно
   неплохим на фоне преобладавших представлений в тогдашнем российском
   обществе, но довольно /низким на фоне международных стандартов/, в
   том числе на фоне уровня, уже достигнутого в центрально-европейских
   государствах и странах Балтии. Еще более важной причиной неудач
   стали ошибки в изначальной программе реформирования. Документы,
   подготовленные в Архангельском, предусматривали лишь постепенную
   стабилизацию и либерализацию, частичное дерегулирование экспорта и
   импорта в течение года, длительное отсутствие конвертируемости рубля
   и унифицированного валютного курса, задержку проведения денежной
   реформы на восемь - девять месяцев, откладывание во времени введения
   национальной валюты и ликвидации рублевой зоны. Практическое
   проведение реформ оказалось еще хуже даже по сравнению с тем, что
   было запланировано.
  
   Наконец, на /персональном/ уровне причины неудач во многом
   объясняются личностью самого Егора Тимуровича Гайдара, его
   мировоззрением, уровнем знаний, позициями по ключевым вопросам,
   характером, привычками. Несмотря на всю реформаторскую риторику
   готовившиеся и осуществлявшиеся им экономические реформы/в целом
   были половинчатыми, компромиссными, непоследовательными/. За 13
   месяцев существования его правительства так и не была проведена
   денежная реформа, не был введен российский рубль, не была распущена
   рублевая зона. В 1992-93 годах уровень информированности Гайдара о
   базовых макроэкономических закономерностях был невысоким, что
   выявилось на фоне действий Бориса Федорова, приступившего к решению
   аналогичных задач в 1993 г. Контраст между уровнями подготовки двух
   экономистов оказался особенно очевидным в сентябре - декабре 1993
   г., когда Гайдар и Федоров одновременно работали в российском
   правительстве.
  
   Ряд осуществленных Гайдаром действий носил открыто /антилиберальный
   и интервенционистский характер/. Разрушительные последствия для
   производственного сектора имело введение им налога на добавленную
   стоимость с запредельно высокой ставкой в 28%. В августе 1992 года
   по инициативе и поручению Гайдара был проведен взаимозачет долгов
   предприятий, сорвавший и без того слабые усилия по финансовой
   стабилизации. В декабре 1992 года по его поручению было подготовлено
   скандальное постановление об установлении административного контроля
   над ценами путем регулирования рентабельности товаров. В июне 1992
   года вопреки предложению Ельцина назначить на пост руководителя
   Центробанка Бориса Федорова Гайдар настоял на кандидатуре Виктора
   Геращенко, многолетнего руководителя ряда советских загранбанков,
   созданных коммунистическими властями для финансирования спецопераций
   за рубежом.
  
   После первых пяти месяцев бурной работы гайдаровского правительства
   темп проведения реформ резко замедлился, а с июня 1992 года они
   фактически остановились. Последняя заметная реформаторская мера -
   унификация валютного курса - была осуществлена 1 июля Петром Авеном
   без заметного участия Гайдара. Вместо этого с каждым месяцем
   нарастали размеры бюджетного дефицита, требования правительства к
   Центробанку о кредитовании его расходов, и, как результат, - темпы
   роста денежной эмиссии и идущей вслед за ней инфляции.
  
  
  
  
  
   *
  
   Егор Гайдар и Борис Федоров
  
   *
  
  
  
   О том, как Гайдар принимал важные решения в бытность своей работы в
   правительстве, он рассказал сам через несколько месяцев после своей
   первой отставки. Дело происходило на одном из последних
   полуофициальных семинаров московско-ленинградской группы
   экономистов, проходившем в марте 1993 года в санатории "Белые ночи"
   под Санкт-Петербургом. Естественно, разговор зашел об уроках
   "хождения во власть", о том, что не было сделано, о допущенных
   ошибках и провалах. На заданный ему вопрос:
  
   "/Почему же после стольких обсуждений, при понимании исключительной
   важности успеха в достижении максимально быстрой финансовой
   стабилизации он не стал проводить жесткую бюджетную и денежную
   политику, а вместо нее им была развязана инфляционная волна?/" -
  
   Гайдар ответил так:
  
   "/Если к вам приходит один лоббист и просит денег, вы можете ему
   отказать. Если к вам приходят второй, третий, пятый лоббист, вы им
   тоже можете отказать. Но когда к вам приходят пятнадцатыйґдвадцатый,
   вы отказать не можете и даете им денег/".
  
   Сказать, что я был потрясен услышанным, - это не сказать ничего.
   Легкость, с какой Гайдар своими действиями и рассказом о своих
   действиях опровергал то, что неоднократно публично провозглашал и во
   что, казалось, верил сам, уверенная беззаботность, с какой он об
   этом повествовал, ошеломляли. Безостановочный поток
   правительственных постановлений, распоряжений, поручений,
   раздававших государственные средства, а также сухие данные
   статистики, свидетельствовавшие о развертывавшейся бюджетной
   катастрофе и надвигавшемся денежном цунами, и раньше убедительно
   говорили сами за себя. Однако до того вечера мне трудно было
   поверить, что их главным автором является не кто иной, как сам
   Гайдар, и что этот суицидальный процесс - как для всего
   реформаторского проекта, так и лично для него - происходил столь
   банально.
  
   К этому времени у меня уже было некоторое представление о том, как
   работает Борис Федоров. Когда же вскоре он стал министром финансов,
   то смог полнее продемонстрировать свои незаурядные качества - умение
   охватить всю макроэкономическую картину в целом, идентифицировать в
   ней самые острые проблемы, предложить неожиданные решения. Из него
   просто фонтанировали идеи. Он излучал неуемную энергию,
   демонстрировал фантастическую работоспособность и совершенно
   железную неспособность отступать и сдаваться. Федоров бился за
   каждую бюджетную копейку, сокращая неэффективные расходы, срезая
   субсидии, отменяя льготы. На него давили промышленники, аграрии,
   угольщики, сахарные лоббисты, импортеры. Давили из правительства, из
   Верховного Совета, из Администрации Президента. Его просили,
   умоляли, пытались купить, ему угрожали. Для обеспечения финансовой
   стабилизации он пользовался любой политической возможностью -
   результатами апрельского референдума, июльской денежной реформой,
   октябрьской победой над сторонниками Верховного Совета. Федоров
   сражался, как былинный богатырь, последовательно отрубая головы
   инфляционному дракону. Он отстаивал свою позицию, убеждал, приводил
   аргументы, взывал к разуму, к совести, уговаривал, ругался, кричал,
   наступал, совершал маневры, формировал союзы, изворачивался,
   скрывался, уходил в несознанку, притворялся больным, болел
   по-настоящему.
  
   И продолжал делать свое дело.
  
   И никогда не сдавался.
  
   Его удивительная твердость и невероятная изобретательность в
   достижении своей цели постепенно стали приносить результаты.
   Инфляция, грозившая сорваться в гиперинфляцию в конце 1992-го -
   начале 1993 года, постепенно стала стабилизироваться, а к концу
   1993-го медленно пошла на спад.
  
   Наряду с финансовой стабилизацией и в рамках нее Борис Федоров
   провел ликвидацию субсидий на импорт и сахар, осуществил радикальное
   сокращение субсидий угольной отрасли и кредитов странам СНГ, добился
   повышения до реально положительного уровня процентных ставок
   Центробанком и Сбербанком, включил полтора десятка внебюджетных
   фондов в госбюджет, прекратил предоставление субсидированных
   кредитов, установил жесткие лимиты на предоставление
   правительственных кредитов, отменил обязательную продажу
   экспортерами валютной выручки, провел либерализацию цен на зерно и
   хлеб, начал неинфляционное финансирование бюджетного дефицита -
   всего и не упомнишь. При этом он, работавший по двенадцать -
   четырнадцать часов в сутки, любил начинать деловые совещания с
   ехидным прищуром и веселой присказкой: "/Ну, так сколько можно
   отдыхать? Когда, наконец, реформы будем делать?/"
  
   В сентябре 1993 года Ельцин вернул Гайдара в правительство на пост
   первого вице-премьера - на позицию, более высокую, чем федоровский
   пост "простого" вице-премьера. Надо сказать, что беспрерывная борьба
   за финансовую стабилизацию сильно измотала Бориса Федорова, и он с
   нескрываемым облегчением воспринял новость о возвращении Гайдара.
   "/Наконец, будет хоть какоеґто прикрытие. Теперь вместе с Гайдаром и
   Чубайсом мы все сможем сделать/", - услышал я от него. Но довольно
   скоро его отношение изменилось на прямо противоположное. В ноябре
   1993 года он чуть ли не зубами скрежетал от разочарования и боли:
   "/Без Гайдара было тяжело, а с Гайдаром еще хуже. От него и Чубайса
   только вред/", - говорил он.
  
   Вскоре жизнь предоставила мне пояснения, что именно имел в виду
   Федоров. Через несколько дней я оказался в кабинете Гайдара на
   Старой площади. Во время разговора дверь открылась, и в кабинет с
   папкой документов вошел один из ближайших помощников Гайдара. Тот
   оторвался от нашего разговора, подошел к своему столу, просмотрел
   принесенные бумаги и подписал их. Из короткого обмена репликами с
   помощником стало ясно, что речь в них идет о выделении просителям
   бюджетных средств. Отработанность и будничность действий обоих
   говорили о многократной повторяемости, совершенной рутинности
   происходившего перед моими глазами. Помощник забрал документы и
   ушел. И лишь тогда, повернувшись ко мне и, похоже, вспомнив, что у
   меня, ставшего невольным свидетелем произошедшего, неплохие
   отношения с Федоровым, Гайдар сказал: "/Да, Андрей, не говори,
   пожалуйста, об этом Борису/".
  
   Почти пять лет спустя на подобную же просьбу Гайдара - не говорить
   журналистам о предстоящей девальвации - я ответил отказом. Но тогда,
   в ноябре 1993 года, я сидел совершенно ошеломленный, своими глазами
   увидев, как именно *это* делается, получивший зримое подтверждение
   тому, что услышал за восемь месяцев до этого в "Белых ночах". Мое
   потрясение было сильнее брезгливости, когда Черномырдин забирал у
   меня просительное письмо от начальника Ульяновского авиаотряда. Оно
   было сильнее отвращения, когда на моих глазах передавали взятку
   сотруднику квасовского аппарата правительства. Оно было сильнее
   чувства отвращения, когда дорогие охотничьи ружья привозили в
   подарок Черномырдину18 .
  
   Причина моего потрясения была одна - Гайдар. От него я такого не
   ожидал. Я просто не мог себе этого представить. Тогда я лишь еле
   слышно ответил ему: "/Да, конечно/".
  
   Просьбу Гайдара я выполнил. Я ничего не сказал Борису Федорову о
   том, как за его спиной человек, которому он доверял, на помощь и
   защиту которого в общем деле он так надеялся, должностной уровень и
   политический вес которого был выше, чем у него, столь легко и столь
   беззаботно уничтожает результаты его, Федорова, труда, добытые им в
   столь жестокой борьбе, дававшиеся ему такой болью и стоившие ему
   такой крови.
  
   Борису Федорову не надо было об этом говорить. О главном он знал сам.
  
  
  
   Обратившись к этому, личностному, фактору реформ, мы вынуждены
   прийти к неутешительному для нас выводу: провести экономические
   реформы так, как это сделали в своих странах Бальцерович, Клаус,
   Лаар, Рёпше, Жандосов, Марченко, Оравец, Бендукидзе, Егор Гайдар не
   мог. Но вовсе не из-за внешних, якобы ограничивавших его действия,
   условий. Он не мог это сделать из-за внутренних причин. Главным
   ограничителем реформ был он сам, его собственные представления, его
   собственные правила поведения.
  
   И это означает, что сам факт назначения Гайдара вице-премьером
   российского правительства, ответственным за экономические реформы,
   во многом предопределил последующее развитие событий в стране,
   включая финансовую дестабилизацию, внесшую свою лепту в усугубление
   национального политического кризиса, что постепенно, шаг за шагом,
   год за годом, решение за решением привело нас к нынешнему
   политическому режиму.
  
   Конечно, было бы неверным и несправедливым винить в том, что
   произошло, только одного Гайдара. Свой вклад внес и Борис Ельцин,
   начавший российскоґчеченскую войну. Не обошлось и без Черномырдина,
   на несколько лет успешно воссоздавшего атмосферу бюрократического и
   коррупционного застоя. Сыграл свою роль и Чубайс, фактически
   бесплатно раздавший колоссальные экономические активы советской
   номенклатуре. Было несомненно и жесткое противодействие со стороны
   противников любых, пусть и весьма половинчатых, реформ. Наконец,
   главную вину за разрушение полудемократической системы,
   существовавшей в стране б*/о/*льшую часть 1990-х годов, за создание
   авторитарного режима и агрессивного беззакония несет группа
   сотрудников спецслужб, прорвавшаяся к политической власти в России
   на рубеже нового столетия.
  
   Но все же мне кажется, что если бы экономические реформы, столь
   ожидавшиеся российским обществом, столь поддерживаемые им в конце
   1980-х - начале 1990-х годов, были проведены хотя бы так, как это
   было сделано тогда же в Польше, Чехии, Эстонии, Латвии, Литве, если
   финансовая стабилизация была бы проведена сразу, если инфляция была
   бы подавлена в течение года, то устойчивый экономический рост
   возобновился бы не осенью 1998 года (как это фактически произошло),
   а, возможно, осенью 1993 года или уж точно осенью 1994-го (когда он
   начался на самом деле, но продолжался всего лишь несколько месяцев -
   до тех пор, пока не был раздавлен чубайсовской политикой "валютного
   коридора"). Тогда, скорее всего, не произошло бы дефолта и
   девальвации в августе 1998 года, не было бы экономического и
   политического кризиса, уничтоживших практически все сколькоґнибудь
   заметные достижения полудемократического режима, тогда Борису
   Ельцину не угрожал бы импичмент, у него не было бы острейшей
   необходимости радикально менять сферу поиска своего преемника, и
   тогда, возможно, он не принял бы фатальных для страны решений,
   распахнувших сотрудникам спецслужб ворота к политической власти в
   стране. А, может быть, начавшееся в 1993 - 1994 годах восстановление
   производства настолько способствовало бы нормализации экономической,
   общественной, политической жизни в стране, что спроса не возникло бы
   не только на преемника из силовиков, но и вообще на любого
   /преемника/? И тогда на президентских выборах 1996 года обошлось бы
   вообще без каких-либо манипуляций?
  
   Конечно, нет никаких гарантий, что в случае, если реформы, начатые в
   1991 году, были бы проведены в России по центрально-европейскому или
   балтийскому вариантам, то в отечественной политической жизни не
   появились бы другие развилки, угрожавшие другими кризисами, а
   участники политического процесса не принимали бы иные, в том числе и
   ошибочные, решения.
  
   Но даже если бы не состоялся европейско-балтийский вариант
   реформирования (какой еще в самом конце 1991-го - начале 1992-го
   казался для России вполне естественным), даже если реформы пошли бы
   по менее эффективному, более медленному и более затратному
   болгарскоґрумынскому варианту, то и тогда российские
   полудемократические власти 1990-х годов, пусть и не полностью
   свободные от ударов различных кризисов, все-таки смогли бы избежать
   катаклизмов, подобных августу 1998 года, и не предъявили бы столь
   безальтернативный спрос на силовиков.
  
   Конечно, всякое (или почти всякое) могло произойти в нашей стране.
   Но все же мне кажется, что многие последующие экономические и
   политические события оказались в значительной степени предопределены
   решением Бориса Ельцина от 4 ноября 1991 года.
  
  
  
  
   -Но ведь предложение Ельцина войти в правительство было
   сделано двоим. И Явлинскому раньше, чем Гайдару. А Явлинский вполне
   мог согласиться, и реформы в этом случае, вероятно, были бы другими.../*
  
  
   10. Последняя развилка
  
  
   -Если бы Явлинский согласился, то, по меньшей мере, стиль реформ
   точно был бы другим. Были ли бы другими результаты реформ, -
   неизвестно. Но, похоже, скорее да, чем нет. Тем не менее мне кажется
   маловероятным, что ответ Григория Явлинского мог бы быть
   принципиально иным, чем тот, что он дал тогда. Дело в том, что
   поведение состоявшегося человека в немалой степени определяется не
   только и не столько внешними обстоятельствами, не только тем,
   насколько привлекательными выглядят сделанные ему предложения,
   насколько интересны перспективы, открывающиеся при этом, но и его
   собственными представлениями о том, что должно, что можно и как нужно.
  
   Исходя из того, что известно о Григории Явлинском, выражу сомнение в
   том, что он согласился бы на предлагавшуюся ему тогда должность при
   тех ограничениях, какие ему устанавливала российская власть. Мне
   также трудно представить себе, как он мог бы согласиться на нее, не
   оговорив со своими политическими партнерами важных для себя условий.
   Немного упрощая, можно сказать, что к предлагавшейся ему работе
   Явлинский относился как к /рабочему контракту/ между де-факто
   равными сторонами, в то время как Гайдар - как к /благотворительному
   дару/ свыше. И прошедшие с тех пор годы убеждают меня в том, что
   Явлинский, - можно соглашаться с его подходом или нет, - в основном
   по-прежнему придерживается тех же принципов. То, что в течение этих
   лет он следовал им даже тогда, когда это обходилось ему и
   политически и лично довольно дорого, заставляет меня думать, что в
   ноябре 1991 года он вряд ли бы принял иное решение.
  
   -А если поставить вопрос иначе: если представить себе, что ктоґто
   другой стал бы осуществлять эту программу Явлинского. У самой
   программы - "Пятьсот дней" или "Четыреста дней" - реальный шанс был?
  
  
   -Это интересная тема. Хотя она, как и многое другое в нашем
   разговоре, имеет весьма выраженное сослагательное наклонение. Все же
   история показывает, что осуществление программы является делом
   сугубо индивидуальным. Любой другой человек не следует слепо тексту,
   написанному до него на скрижалях, он проводит свою собственную политику.
  
   Тем не менее частично программы "Четыреста дней" и "Пятьсот дней"
   все же были в России осуществлены, причем руками одного из их
   соавторов. Разделы этих программ, посвященные финансовой
   стабилизации, денежноґкредитной политике, внешнему долгу, созданию
   финансовых рынков, были написаны Борисом Федоровым. Оказавшись в
   1993 году во второй раз во власти, он во многом смог реализовать
   именно то, о чем писал за несколько лет до этого. Так что, не
   исключено, что и действия Явлинского, дай ему история его шанс,
   могли соответствовать его первоначальным планам.
  
   -Возможно ли провести содержательное сравнение программ
   реформ Явлинского и Гайдара?/*
  
  
  
   -Попробуем. Поскольку у Явлинского не было возможностей проводить
   реформы, то сравнивать планировавшееся Явлинским и сделанное
   Гайдаром не вполне корректно. Единственное, что можно сделать, это
   сравнить программы Явлинского и представления Гайдара, высказанные в
   его предреформенных публикациях. В обоих случаях - написанное ими до
   того, как судьба дала шанс одному из них реализовать свои представления.
  
   Следует отметить, что такие сравнения приводят наблюдателей к разным
   заключениям. Например, Евгению Ясину обе программы видятся похожими,
   чуть ли не одинаковыми: "/Если вы возьмете программу "500 дней" и
   сравните ее с тем, что потом сделал Гайдар, то никаких существенных
   отличий не найдете... всеґтаки я лично убежден, что это примерно
   одно и то же... я не видел большой разницы между программой "500
   дней", тем, что предлагалось в Шопроне и что потом делал
   Гайдар/"19 . Действительно, провозглашенный целевой ориентир у обоих
   авторов один и тот же - создание рыночной экономики. По ряду крупных
   вопросов и лидеры команд и их члены также обращали внимание на одни
   и те же блоки проблем, предлагая по ним похожие решения.
  
   Однако внимательный анализ показывает, что между программами
   Явлинского и взглядами на реформы Гайдара были и серьезные различия.
   В частности, по ряду немаловажных пунктов позиции двух авторов
   различались радикально.
  
  
  
  
   -А именно?
  
  
  
  
   - Во всех текстах Явлинского центральное место занимают такие понятия,
   как /свобода/, /собственность/, /юридическое равенство/, /свободное
   предпринимательство/. Как в программе "Четыреста дней", так и во
   многих устных выступлениях и статьях начальными и по сути дела
   ключевыми тезисами являлись тезисы о создании "/субъектов свободных
   рыночных отношений/", "/системы свободных хозяйствующих субъектов/",
   "/системы свободного предпринимательства/", о необходимости работы с
   мелкими и средними хозяевами20 . Программа "Пятьсот дней" начинается
   с провозглашения базовых прав граждан - /на собственность, на
   свободу экономической деятельности, на свободу потребительского
   выбора/21 . Обе эти программы в качестве самых первых шагов реформ
   требуют предоставления правовых гарантий предпринимателям,
   провозглашают /равенство прав физических и юридических лиц (включая
   иностранных) на любую хозяйственную деятельность/. В обоих
   документах есть разделы, посвященные и другим элементам
   экономической реформы, включая, естественно, и финансовую
   стабилизацию и структурные реформы и преобразования в отдельных
   секторах. Но главное в них - это создание свободной частной
   экономики и слоя частных собственников.
  
   В работах Гайдара предреформенного периода о необходимости создания
   частного собственника, предоставления правовых гарантий
   предпринимателям, равенства прав частников и государственных
   предприятий /нет ни слова/. Его статьи советского периода в журнале
   "Коммунист" и газете "Правда" посвящены очень важным вопросам -
   макроэкономической сбалансированности, бюджетной устойчивости,
   эффективности решений органов государственного управления, критике
   лоббистских решений, принимаемых министерствами. Он пишет о многих
   серьезных проблемах - о распределении огромных ресурсов по ошибочным
   направлениям, о чудовищных решениях по переброске рек, о бездарных
   мерах по созданию химических комплексов, о фактически коррупционных
   действиях по созданию нефтеперерабатывающих комбинатов. В работах
   1991 года разговор идет о необходимости финансовой стабилизации, в
   том числе о бюджете, налоговой системе, введении налога на
   добавленную стоимость. Однако мне не встречался гайдаровский текст
   предреформенного периода, в котором не то чтобы была провозглашена -
   хотя бы была упомянута - необходимость создания в стране частного
   собственника, системы свободного предпринимательства, обеспечения
   гарантий частной собственности и правового равенства экономических
   субъектов.
  
   Уже после завершения работы в правительстве, после возвращения в
   свой институт Егор Тимурович вместе с коллегами пишет книгу
   "Экономика переходного периода". Этот капитальный труд был,
   очевидно, задуман и осуществлен в качестве попытки подведения итогов
   проведенных реформ, попытки развернутой научной защиты того, что им
   и его командой было сделано, когда он был во власти. Однако в этой
   работе отсутствует какойґлибо раздел, какая-либо глава или даже
   какойґлибо параграф, посвященные созданию свободной экономики,
   системы свободного предпринимательства, гарантиям частной
   собственности.
  
   Справедливости ради, следует сказать, что в ней есть разговор о
   приватизации.
  
  
   -А простите наше невежество, приватизация и создание частного
   собственника - это не одно и то же?
  
  
  
   - Это не совсем одно и то же. Приватизация - более узкое понятие, чем
   создание частного сектора. Приватизация - это перераспределение уже
   существующего. Создание частного сектора - это не только смена
   собственника, это создание нового собственника, это создание класса
   новых собственников.
  
   Приватизация также может быть разной. Она может быть осуществлена в
   том числе и в пользу директора предприятия, в пользу вице-премьера,
   в пользу руководителя правительства, в пользу начальника спецслужбы
   или президента страны. Участвуя в такой приватизации, эти люди
   формально становятся "как бы" частными собственниками. Но характер
   экономического поведения таких граждан сильно отличается от частных
   собственников, не находящихся во власти, а начавших, например, свой
   предпринимательский путь с нуля. Говоря о создании частного
   собственника и формировании структуры частного сектора, Явлинский
   имел в виду не только передачу государственной собственности в руки
   граждан. Он имел в виду создание класса частных собственников, не
   только присваивающих ранее созданное, но и создающих новые проекты,
   новую стоимость, новую собственность.
  
   Иными словами, в подходах Явлинского и Гайдара обнаруживаются
   существенные различия: по отношению к предоставлению гражданам
   экономической свободы, гарантий прав собственности, природе
   возникновения значительного объема частной собственности, в
   последовательности эволюции класса частных собственников.
  
   По поводу того, какие методы создания частного сектора являются
   более эффективными, шла и отчасти продолжает идти интенсивная
   дискуссия. Весьма удачными считаются польские реформы. Полякам,
   конечно, сильно помогло то, что частный сектор, пусть и в
   ограниченных размерах, сохранялся в Польше и при коммунистах (в
   сельском хозяйстве, услугах, мелком производстве). Кроме того,
   многие поляки еще при социализме ездили на заработки в Европу и,
   возвращаясь, создавали на заработанные деньги компании в Польше. Но
   даже и после того, как начались полномасштабные реформы, после того,
   как были осуществлены либерализация и финансовая стабилизация, в
   течение еще ряда лет поляки не торопились приступать к масштабной
   приватизации крупной государственной собственности.
  
   В бурно развивающемся Китае мы видим нечто похожее: приватизации
   крупной государственной собственности до сих пор пока не было, зато
   огромных масштабов достиг выросший с нуля частный сектор. Так что и
   зарубежный опыт демонстрирует преимущество позиции эволюционного
   развития частного предпринимательства.
  
   В прошлые годы у экономистов немало сил ушло на дискуссии о том,
   какие по скорости реформы являются более эффективными - быстрые
   (шоковые) или постепенные (градуалистские). Опыт показал, что
   дискуссии такого рода являются малосодержательными, потому что
   разные реформы требуют разного темпа осуществления и разного
   временного горизонта. Например, дерегулирование и ценовую
   либерализацию следует проводить предельно быстро. А вот
   институциональные реформы, в том числе реформы, нацеленные на
   создание частного сектора и слоя частных собственников, нуждаются в
   серьезной подготовке и требуют значительного времени. Для
   либерализации экономической деятельности и цен не нужно большого
   времени - ни года, ни месяца, ни недели, это можно сделать
   подписанием одного Указа - о том, что любая предпринимательская
   деятельность разрешена, и что все цены свободны.
  
  
  
   -То есть то, что и было сделано практически? /*
  
   11. Переход к рынку или создание свободного общества?
  
  
   - Увы, именно этого сделано и не было. Как раз дерегулирование
   оказалось очень медленным. Либерализация российской экономики
   растянулась на годы и так и осталась до конца незавершенной, цены в
   ряде секторов российской экономики остаются по-прежнему
   административно регулируемыми.
  
   Однако другие реформы, например, создание класса частных
   предпринимателей, не могут быть проведены за одну ночь.
   Приватизация - как раз из их числа. И та ускоренная, я бы сказал,
   галопирующая, приватизация, осуществленная в России за полтора года,
   по своей скорости и, следовательно, неэффективности не имела себе
   равных в мире.
  
   -То есть мы и со скоростью проведения реформ не угадали?
  
  
  
  
   - Я бы так сказал: те реформы, какие надо было делать быстро, в России
   делались медленно. А те реформы, какие требовали времени,
   постепенного вызревания, были проведены беспрецедентно быстро. Судя
   по всему, такой подход был не совсем случайным.
  
   В связи с этим следует, очевидно, напомнить удивительную историю,
   привлекшую внимание вскоре после смерти Гайдара в связи с почти
   случайно развернувшейся дискуссией о происхождении Указа о свободе
   торговли от 29 января 1992 года.
  
   2 января 1992 года в России была начата либерализация цен. Она была
   не полной, а частичной: значительная часть цен осталась под
   административным контролем. Цены, отпущенные на свободу, за первый
   месяц выросли в два с половиной - три раза. Цены же, остававшиеся
   под административным контролем, были увеличены более значительно,
   например, цены на нефть и нефтепродукты были повышены в шесть -
   восемь раз. Иными словами, именно повышение цен государством в
   регулируемом секторе задавало верхнюю планку общего ценового роста.
  
   Главное же заключалось в том, что несмотря на частично
   либерализованные цены российская экономика продолжала оставаться
   экономикой преимущественно государственных предприятий. Конечно, за
   несколько предыдущих лет было создано семьдесят восемь тысяч
   кооперативов, сорок девять тысяч фермерских хозяйств, несколько
   тысяч совместных предприятий. На 1 января 1992 года было
   приватизировано сто семь магазинов, пятьдесят восемь столовых и
   ресторанов, тридцать шесть предприятий службы быта. Но в масштабах
   страны это была, конечно, капля в море. Деґфакто монополия на
   хозяйственную деятельность оставалась у государства и
   государственных предприятий. Свободы альтернативным поставщикам
   товаров и услуг предоставлено не было.
  
   Трудно сказать, как развивались бы события дальше, если бы на свой
   страх и риск за дело не взялся Михаил Киселев, экономист из
   Петербурга, бывший тогда народным депутатом России. Хотя он и был
   членом московско-ленинградской группы экономистов, для подготовки
   программы реформ на 15-ю дачу в Архангельское он приглашен не был.
   Осенью 1991 года он познакомился с проектами документов, которые
   готовила гайдаровская команда, и поразился тому, что не увидел среди
   них мер по либерализации хозяйственной деятельности. В своих недавно
   опубликованных воспоминаниях он рассказывает, как безуспешно пытался
   убедить Гайдара в необходимости принятия юридических решений по
   раскрепощению предпринимательской активности22 .
  
   Поняв, что Гайдар ничего подобного делать не будет, Киселев с
   помощью нескольких своих коллег подготовил проект президентского
   Указа о свободе торговли. Суть его была предельно проста: всем
   российским физическим и юридическим лицам (а не только
   государственным магазинам и государственным предприятиям)
   предоставлялось бы право торговать, осуществлять посредническую и
   закупочную деятельность. Во многом это была калька с того, что за
   два года до этого сделал Лешек Бальцерович в Польше, аналог того,
   что сделал в 1948 году в Германии Людвиг Эрхард. Но именно это не
   было сделано в России 2 января 1992 года. С большим опозданием Указ
   был подписан Борисом Ельциным лишь 29 января 1992 года.
  
   Показательна и реакция Гайдара на действия граждан после появления
   этого Указа, - похоже, что он совершенно не ожидал от него таких
   последствий. Проезжая однажды по Москве, он вдруг увидел огромные
   толпы людей. Каково же было его изумление, пишет Гайдар23 , когда
   выяснилось, что это были люди, вышедшие на улицы /торговать/. У
   многих людей был приколот к одежде или находился в руках вырезанный
   из газеты тот самый Указ о свободе торговли, впервые за долгие
   десятилетия позволивший заниматься в России частным бизнесом.
  
   Оказывается, один из важнейших шагов по созданию частного сектора,
   слоя предпринимателей, свободной российской экономики, Егором
   Гайдаром не планировался. Когда же под давлением обстоятельств этот
   шаг все же был сделан, то он, похоже, был тут же забыт. Как бы то ни
   было, но инициатива по осуществлению одной из важнейших
   либерализационных реформ оказалась принадлежащей не Гайдару.
  
  
   -Любопытно, что многие из тех, кто выжил в те годы благодаря
   этому Указу, и по сей день добрым словом поминают за него именно
   Егора Гайдара.../*
  
  
  
   -Такова природа мифа. Хотя проект президентского указа Гайдар по
   должности, конечно, визировал. Для нас же сейчас важно отметить то,
   что эта история с Указом о свободе торговли проливает дополнительный
   свет на мировоззрение Егора Тимуровича и дает еще одно подтверждение
   тому, что отсутствие упоминания в его публикациях необходимости
   создания слоя свободных предпринимателей, частного сектора,
   свободной экономики как до начала реформ, так и по завершении его
   работы в правительстве, было, очевидно, неслучайным.
  
   Чтобы закончить эту часть разговора, следует отметить, что через
   несколько месяцев этот Указ подвергся довольно существенным
   изменениям, ограничивавшим свободу людей заниматься торговлей.
  
  
   -Когда?
  
  
  
   -21 июля 1992 года вышел Указ президента в новой редакции. Иными
   словами, не прошло и полугода, как "реформаторское" правительство
   поспешило приступить к ограничению хозяйственных свобод, вырванных у
   него с таким трудом. Конечно, и с самого своего начала российские
   реформы были гораздо менее радикальными и более непоследовательными,
   чем реформы, проведенные Эрхардом в Германии, Бальцеровичем в
   Польше, Лааром в Эстонии. Но даже этот, более слабый, изначальный
   импульс "правительство реформаторов" начало гасить уже через
   несколько месяцев.
  
  
  
   -В чем же причина?
  
  
  
  
   -А вот тут мы, похоже, вновь подходим к самому главному. К решающему
   фактору успеха или неудач в реформах. И не только в них.
  
   К людям.
  
   Мы уже говорили о книге Гайдара и его коллег "Экономика переходного
   периода". Вернемся к ней опять. Это большая книга размером в тысячу
   с лишним страниц, в ней затронуты и профессионально обсуждены многие
   вопросы - путь страны из коммунизма, устойчивость государственной
   власти, неизбежность краха социалистической экономики, логика
   экономического кризиса, различные программы реформ, финансовая
   стабилизация, институциональные проблемы, ситуация в различных
   секторах экономики, реформы здравоохранения и образования,
   моделирование спроса на деньги, динамика занятости. В этой книге, не
   без оснований претендовавшей на роль энциклопедического сборника по
   российским реформам, многое есть. И подготовлены материалы
   качественно, и написана книга хорошо.
  
   Но, знаете, чего в ней нет? В фундаментальной книге о российских
   реформах нет ни одного упоминания о том самом Указе о свободе
   торговли, о котором мы сейчас с вами говорили. Иными словами, не
   только до начала реформ, не только во время работы в правительстве,
   но и по прошествии ряда лет после ухода из него либерализационная
   составляющая экономических реформ осталась для Егора Гайдара
   фактически несуществующей. А ведь именно освобождение
   предпринимательской активности, предоставление экономической свободы
   является главным содержанием либеральных экономических реформ.
  
   Что нужно для свободной экономики? Конечно, нужны свободные цены. Но
   не только. Гораздо важнее свободный предприниматель, свободный
   потребитель, свободный человек, который и может воспользоваться
   свободными ценами. Если свободного человека нет, если нет свободного
   экономического субъекта (как отдельного человека, так и фирмы), то
   кто сможет воспользоваться свободными рыночными ценами?
  
  
  
  
   -А в самом деле - кто?
  
  
  
  
   -Государственные предприятия. В условиях ограничения и тем более
   отсутствия экономических свобод именно они становятся монополистами
   даже при свободных ценах. Если нет свободы хозяйственной
   деятельности, то невозможно, например, начать издавать новый
   журнал, - допустим, такой как "Континент". Останутся лишь такие
   журналы, как, например, "Октябрь" и "Блокнот Агитатора", другие же
   издания выпускать будет нельзя. При этом цены на разрешенные к
   выпуску журналы будут рыночными. Как Вы думаете, можно ли назвать
   такую экономику свободной?
  
   При всей своей важности рыночные цены второстепенны по сравнению с
   наличием свободного предпринимателя и свободного человека. Если
   изначально нет лично свободного человека, то нет и свободной
   экономики и свободного общества.
  
   Восточный базар - это своего рода символ, квинтэссенция, свободных
   рыночных цен. Но восточный базар сам по себе нигде и никогда не
   создавал свободного человека, не делал восточное общество свободным.
  
   На мировом рынке свободные цены были почти всегда, в том числе и во
   времена Советского Союза. СССР продавал по рыночным ценам нефть,
   зерно, лес, удобрения, тракторы, автомобили. Но ни господство на
   мировом рынке свободных цен, ни продажа коммунистическим режимом по
   ним товаров на десятки миллиардов долларов ежегодно не меняли
   природы коммунистической системы, тоталитарного режима, советской
   централизованной экономики.
  
   Когда в 1970-е годы цены на нефть поднялись в несколько раз, это
   дало советскому режиму дополнительно сотни миллиардов долларов и
   продлило ему жизнь. Поскольку рыночные цены политически нейтральны,
   они могут служить в качестве подпорки и демократической и
   тоталитарной системе. Рыночные цены не предопределяют суть
   политического режима и экономической системы. /Природа политического
   режима и экономической системы определяется не только и не столько
   свободой установления цен, сколько свободой других решений,
   принимаемых лично свободными гражданами. В этом заключается
   принципиальное отличие свободного общества от несвободного./ И,
   похоже, понимания именно этого принципиального различия у Егора
   Тимуровича Гайдара не было.
  
  
   - Но почему?
  
  
   - Поґвидимому, таким было мировоззрение Егора Гайдара.
  
  
   - Но чем это можно объяснить? В чем корень такого мировоззрения?/
  
  
  
  
   -Это очень важный вопрос, и мы к нему еще вернемся. Сейчас же хотел
   бы отметить, что для граждан в полудемократических и авторитарных
   странах, жизненно важно знать, каково мировоззрение ключевых лиц,
   принимающих в их обществах важнейшие решения. Каковы их
   политические, идеологические, экономические представления, каковы их
   взгляды на внешнюю политику, на внутренние проблемы и конфликты,
   каковы важнейшие принципы, в соответствии с которыми они действуют.
  
   Что же касается Егора Тимуровича Гайдара, то он был одним из
   наиболее ярких, информированных и образованных представителей
   неидеологизированной части советской управленческой и научной элиты,
   искренне заинтересованный в спасении того, что, очевидно, с
   некоторой натяжкой можно было бы назвать унаследованной от СССР
   государственной системой. Такое спасение Гайдар видел на пути
   перевода советской экономики на рыночные рельсы, но без ее
   радикальной либерализации, быстрой стабилизации, без принципиальных
   преобразований природы отечественного государства. Его взгляды во
   многом отражали представления реформистской части советской
   бюрократии, осознававшей неэффективность командной экономической
   системы и неспособность осуществления своих политических и
   идеологических целей на прежнем экономическом фундаменте. При,
   конечно, его очевидном превосходстве в кругозоре и решительности в
   действиях.
  
   Егор Гайдар оказался одним из наиболее подготовленных специалистов,
   способных провести /маркетизацию и монетизацию /российской экономики
   при сохранении основ прежней управленческой системы. Эта задача - по
   созданию рыночной монетизированной экономики - была им
   сформулирована и в основном решена. Однако в личном мировоззрении
   Гайдара и среди целей проводившихся им реформ не было задачи
   создания /системы свободного предпринимательства и свободного
   общества/. Такие цели им не были сформулированы, такие задачи им не
   решались и не были решены.
  
   В отличие от Егора Гайдара у Григория Явлинского, судя по всему,
   такая цель присутствовала. Однако отдельный вопрос заключается в
   том, удалось ли бы Явлинскому, получи он пост руководителя
   российского правительства, имей он соответствующую политическую
   власть, располагай он необходимыми административными ресурсами,
   реализовать свою программу. Ответа на этот вопрос мы не знаем.
   История не дала ни ему, ни нам этого шанса и, как можно
   предположить, маловероятно, что даст в ближайшем будущем.
  
   Промежуточные выводы начатого два с лишним десятилетия назад
   /Большого перехода/ выглядят следующим образом. Во второй половине
   1980-х годов в СССР начался переход от имперского государства с
   авторитарным политическим режимом и экономикой бюрократического
   торга к свободному обществу. К настоящему времени этот переход
   остается незавершенным. За это время произошел частичный переход к
   национальному государству при интенсивной регенерации в последнее
   время имперской идеологии и имперской политики. Был осуществлен
   переход к рыночной экономике, остающейся тем не менее сильно
   монополизированной с массированным вмешательством в нее со стороны
   властей и бандитов при энергичном размывании граней между одними и
   другими. Произошла глубокая деградация и до того бывшего весьма
   несовершенным правового порядка. После короткой демократической
   паузы и чуть более длительного полудемократического периода создан
   новый авторитарный политический режим, по ключевым параметрам
   являющийся более жестким, чем существовавший в стране двадцать лет
   назад. Ни полностью свободной экономики, ни правового общества, ни
   демократической политической системы в России создать пока не удалось.
  
   Полученные результаты заставляют оценить данную попытку /Большого
   перехода/ в целом как незавершенную и неудачную. Ее неудача
   объясняется - наряду с рядом объективных и субъективных факторов -
   главной причиной: отсутствием у лиц, находившихся во власти и
   принимавших ключевые управленческие решения, мировоззрения
   свободного человека, критически необходимого для создания свободного
   общества. Неизвестно, какой была бы недавняя отечественная история,
   если у руля российской власти оказались бы другие люди, с другими
   взглядами, иными принципами и целевыми ориентирами. Однако за
   прошедшие два десятилетия понимание того, что из себя представляет
   свободное общество, и какие действия и компромиссы на пути к нему
   недопустимы, в нынешней России стало более распространенным и более
   глубоким.
  
  
  
   Беседу вели Игорь Виноградов и Ирина Дугина
  
  
  
  
   Сноски:
  
   1 См.: "Континент", ?? 134 (? 4, 2007), 136 (? 2, 2008).
  
   2 Экономика переходного периода. Очерки экономической политики
   посткоммунистической России 1991-1997. Под ред. Е. Т. Гайдара, 1998.
   Введение.
  
   3 Реформаторы приходят к власти. Интервью П. Авена, С. Васильева,
   Г. Явлинского:
   http://www.forbesrussia.ru/interview/45328-petr-aven-vo-glave-fsb-chubais-prines-ne-menshe-polzy-chem-na-privatizatsii;
   http://www.forbesrussia.ru/interview/46101-reformatory-prihodyat-k-vlasti-sergei-vasilev;
   http://www.forbesrussia.ru/interview/45575-reformatory-prihodyat-k-vlasti-grigorii-yavlinskii.
  
   4 Последний банкир Империи.
  
   http://www.itogi.ru/report/2010/9/149469.htm;
   http://www.itogi.ru/report/2010/10/ 149629.html;
   http://www.itogi.ru/report/2010/11/149893.html.
  
   5 Книга, написанная из-под палки. Интервью П. Авена журналу
   "Медведь": http://medved-magazine.ru/?mode=article_view&sid=7&id=277
  
   6 /Гайдар Е./ Мировой кризис и Россия: Суть разногласий.
   "Ведомости", 21 марта 2008 г.,
   http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml?2008/03/21/144035
  
   7 /Чубайс А./ Страну не проиграли. "The New Times", ? 27 [73], 7
   июля 2008 г., http://newtimes.ru/articles/detail/3975/
  
   8 См.: "Континент", ?? 140, 141 (?? 2, 3, 2009).
  
   9 The Economy of the USSR: Summary and Recommendations. IMF, IBRD,
   OECD, and EBRD, Washington, D.C., 1990.
  
   10 /Peck M. J. and Richardson T. J./ What Is To Be Done? IIASA, 1991.
  
   11 Реформаторы приходят к власти. Интервью Г. Явлинского:
   http://www.forbesrussia.ru/interview/45575-reformatory-prihodyat-k-vlasti-grigorii-yavlinskii
  
   12 /Федоров Б/. Десять безумных лет. М., 1999.
  
   13 Реформаторы приходят к власти: Евгений Ясин:
   http://www.forbesrussia.ru/interview/46156-reformatory-prihodyat-k-vlasti-evgenii-yasin
  
   14 /Гайдар Е./ Дни поражений и побед. М., 1997. С. 60.
  
   15 /С Григорием Явлинским, инициатором создания указанной
   программы, мы познакомились осенью 1988 года... Он в это время
   заведовал Управлением социального развития в Госкомитете по труду и
   социальным вопросам и слыл восходящей звездой на явно не богатом
   талантами фоне правительства Рыжкова... Общее ощущение, сложившееся
   у меня по совместной работе с Явлинским, было довольно определенным.
   Несомненно талантлив, ярок, безумно честолюбив, скрыто страдает от
   явных изъянов в своем экономическом образовании, в чем, к его чести,
   отдает себе отчет... Взлет Явлинского начался осенью 89-го... Явным
   исключением в ряду этих документов, правда, имевшим не
   экономический, а политический резонанс, без сомнения, стала
   программа "500 дней". Набросок ее Григорий Алексеевич показал мне,
   кажется, в марте 90-го года. Содержательно в ней не было ничего
   особенно нового... Если беспристрастным глазом специалиста
   перечитать программу "500 дней", то многие из ее сюжетов невозможно
   воспринимать без улыбки... Мы неоднократно обсуждали и с самим
   Явлинским, и с другими соавторами этой программы - Евгением Ясиным,
   Владимиром Машицем, Борисом Федоровым - их отношение к ней. Нет
   сомнения, что большинство из них ни в малой степени не сомневалось в
   ее утопизме. И вместе с тем в политическом ключе программа "500
   дней" была в тот момент, безусловно, полезной... Именно это и
   заставило меня в конце лета 90-го года публично поддержать эту
   программу, лишь мягко высказав сомнения в реалистичности многих
   параметров, положенных в ее основу/. - /Гайдар Е./ Дни поражений и
   побед. С. 62 - 65.
  
   Явлинский вспоминал об отношении Гайдара к нему так: /положение у
   нас было, конечно, разное. Он был партийным публицистом высокого
   уровня... Мы шли с ним совершенно разными путями. Он был в журнале
   "Коммунист", потом в "Правде"... Тогда вообще МГУшники ко всем
   остальным, и к нам из "Плешки", относились как "белая кость",
   "золотая молодежь" к провинциалам. Они ездили на практику за
   границу, в Австрию в Институт системных исследований, а мы работали
   на московской кондитерской фабрике/. - Реформаторы приходят к
   власти: Григорий Явлинский:
   http://www.forbesrussia.ru/interview/45575-reformatory-prihodyat-k-vlasti-grigorii-yavlinskii.
  
   16 /Из института ищу по телефону всех, кому можно дозвониться.
   Звоню помощнику Горбачева, О. Ожерельеву. Спрашиваю: жив ли Михаил
   Сергеевич и можем ли мы для него чтоґнибудь сделать? Отвечает крайне
   уклончиво - разговор не поддерживает. Звоню в Белый дом Сергею
   Красавченко, Алексею Головкову. Прошу передать начальству, что
   институт в распоряжении российской власти/. - /Гайдар Е./ Дни
   поражений и побед. С. 74.
  
   17 /Гайдар Е/. Выступление на Седьмом Съезде народных депутатов РФ
   2 декабря 1992 г. - /Гайдар Е./ Сочинения в двух томах. М., 1997. Т.
   2. С. 695.
  
   18 Об этом речь шла в: "Континент" 2007,
   ?134,**http://magazines.russ.ru/continent/ 2007/134/il7-pr.html
  
   19 Реформаторы приходят к власти: Евгений Ясин:
   http://www.forbesrussia.ru/interview/46156-reformatory-prihodyat-k-vlasti-evgenii-yasin
  
   20 400 дней доверия. М., 2000. С. 6:
   http://www.yabloko.ru/Publ/500/400-days.pdf
  
   21 Переход к рынку. М., 1990:
   http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-days.html
  
   22 /Указ "О свободе торговли" со временем стал символом эпохи
   "гайдаровских реформ", хотя и не был таковым исторически, ибо
   правительство реформаторов вовсе не действовало сознательно в его
   экономической логике и, более того, изначально даже не планировало
   вводить такую норму. Идея отдельной нормы, отменяющей все торговые
   ограничения и таким образом жестко взрывающей старые формальные
   нормы и стереотипы поведения и поощряющей предпринимательскую
   инициативу населения, была известна по опыту реформ Бальцеровича...
   Но подготовленные к октябрю 1991-го на 15-й даче в Архангельском
   проекты исходили именно из идеи "контролируемого", дозированного и
   управляемого реформирования и, естественно, такого рода норм прямого
   действия не включали. Тогда к моим робким аргументам относительно
   непоследовательности, в том числе и в этом вопросе, Егор Тимурович
   остался глух. И лишь к концу декабря, когда критическая ситуация со
   снабжением в городах стала очевидной, я, постоянно к этой теме
   возвращаясь, получил добро на подготовку соответствующего проекта со
   стороны Сергея Васильева, к тому моменту директора Рабочего центра
   экономических реформ при правительстве. Таким образом, указ "О
   свободе торговли" появился не как идейно логичная мера реформаторов,
   а как мера, скорее вынужденная обстоятельствами. И симптоматично,
   что готовило и согласовывало его не само правительство, а некий
   "инициативщик"... Итоговый вариант, согласованный с Васильевым, был
   затем мною завизирован у /[вице-премьера Сергея]/Шахрая и в
   необходимых для такого рода проектов инстанциях администрации
   президента... И лишь уже окончательно готовый для подписи
   президентом вариант мы с Алексеем Головковым, главой аппарата
   правительства и моим давним единомышленником, предъявили
   вице-премьеру по экономике, как бы поставив Гайдара уже перед
   фактом. Не скажу, что реакция его была воодушевленной. Но после
   некоторых колебаний он согласился его завизировать и передать на
   подпись Ельцину. /
  
   //
  
   /Однако история на этом не закончилась. Указ все не появлялся, а
   через некоторое время меня пригласили на совещание к Гайдару, где в
   качестве проекта указа обсуждался мой текст, дополненный целым рядом
   принципиальных поправок, полностью выхолащивающих его практическое и
   идейное содержание. Боязнь потери контроля, пусть и иллюзорного,
   брала свое... На совещании в первую очередь усилиями Васильева часть
   этих правок удалось отвести. Но в подписанный президентом указ все
   же вошли такие несуразные и прямо вредительские пункты, как
   "предельные торговые надбавки". Т. е. традиция под видом контроля
   создавать поводы для административного рэкета восходит к самым
   первым и, казалось бы, даже наиболее радикальным действиям
   "правительства реформ". - /См.:/Киселев М. /О чем чуть не забыли
   реформаторы. "Русский Форбс",//1 февраля 2010,
   http://www.forbesrussia.ru/node/40820/print
  
   23 /Проезжая через Лубянскую площадь, увидел чтоґто вроде длинной
   очереди, вытянувшейся вдоль магазина "Детский мир". Все предыдущие
   дни здесь было довольно безлюдно. "Очередь, - привычно решил я. -
   Видимо, какойґто товар выкинули". Каково же было мое изумление,
   когда узнал, что это вовсе не покупатели! Зажав в руках несколько
   пачек сигарет или пару банок консервов, шерстяные носки и варежки,
   бутылку водки или детскую кофточку, прикрепив булавочкой к своей
   одежде вырезанный из газеты Указ о свободе торговли, люди предлагали
   всяческий мелкий товар... Если у меня и были сомнения - выжил ли после
   семидесяти лет коммунизма дух предпринимательства в российском
   народе, то с этого дня они исчезли. - Гайдар Е. /Дни поражений и
   побед. М., 1997. С 156.
  
   Журнальный зал в РЖ, "Русский журнал" | Адрес для писем:
   zhz@russ.ru
  http://www.dissercat.com/content/evolyutsiya-instituta-byurokratii-v-sotsialno-ekonomicheskoi-sisteme
  Эволюция института бюрократии в социально-экономической системе тема диссертации и автореферата по ВАК 08.00.01, доктор экономических наук Альпидовская, Марина Леонидовна
  Share on vk Share on facebook Share on twitter Share on mymailru Share on odnoklassniki_ru Share on livejournal Share on surfingbird More Sharing Services
  Автореферат
  Диссертация
  Артикул: 395398
  Год: http://www.dissercat.com/content/evolyutsiya-instituta-byurokratii-v-sotsialno-ekonomicheskoi-sisteme
  2009
  Автор научной работы:
  Альпидовская, Марина Леонидовна
  Ученая cтепень:
  доктор экономических наук
  Место защиты диссертации:
  Москва
  Код cпециальности ВАК:
  08.00.01
  Специальность:
  Экономическая теория
  Количество cтраниц:
  392
  Оглавление диссертации доктор экономических наук Альпидовская, Марина Леонидовна
  Введение.
  Раздел 1. Теория и методология исследования бюрократии как важного социально-экономического института общества.
  Глава 1. Бюрократия как составная часть экономической системы общества: институционально-эволюционный подход.
  1.1. Институциональная сущность бюрократии как экономической категории.
  1.2. Эволюция отношений бюрократии и государства: диалектическое единство.
  1.3. Особенности бюрократического управления экономикой.
  Глава 2. Экономические аспекты теории бюрократической организации. o
  2.1. Концепция рациональной бюрократии индустриального общества М.Вебера.
  2.2. Критика "этатизма" смешанной экономики JI. фон Мизесом.
  2.3. Анализ поведенческих моделей бюрократии.
  2.3.1. Модель максимизирующего бюрократа У. Нисканена
  2.3.2. Модифицированные модели поведения бюрократии.
  2.4. Кооперативная модель поведения - картель "Бюрократия".
  Глава 3. Социально-экономические условия формирования бюрократического аппарата и бюрократической ренты.
  3.1. Влияние геоэкономики на развитие и характер бюрократического поведения в России.
  3.2. Структура системы экономических интересов общества в рыночной экономике.
  3.3. Способы реализации личных интересов представителей бюрократического аппарата.
  3.4. Рентоориентированное поведение бюрократического аппарата. 210 Раздел 2. Бюрократический аппарат в системе взаимодействия государства, бизнеса и населения.
  Глава 4. Институт лоббизма в экономической системе общества.
  4.1. Экономический лоббизм как способ выражения специальных интересов субъектов хозяйствования и потребителей
  4.2. Особенности национального экономического лоббизма в развитых экономических системах Европы: становление, функционирование, развитие.
  4.3. Практика экономического лоббизма в России.
  Глава 5. Преодоление бюрократизма и коррупции как современная проблема развития экономической системы общества.
  5.1. Экономические основы коррупции и ее негативное воздействие на уровень и динамику экономического развития общества.
  5.1.1. Моделирование экономических условий вступления в коррупционный сговор.
  5.2. Роль и функции институтов государственного регулирования лоббистской деятельности.
  Механизм предотвращения коррупции.
  5.3. Условия и методы ограничения коррупции в современной России. 333 Заключение. 355 Список литературы. 362 Приложения.
  Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Эволюция института бюрократии в социально-экономической системе"
  Происходящий*в современных условиях глобальный экономический кризис в значительной степени имеет своей основой целый ряд таких негативных явлений, которые трудно объяснимы с точки зрения традиционной экономической теории. Эти явления связаны с трансформацией социальных, правовых и хозяйственных отношений, происходящих в различных странах и ведущих к институциональному закреплению некоторых из них на уровне государственных институтов, оказывающих влияние на всю хозяйственную и политическую жизнь общества. К числу важных социально-экономических институтов относится институт бюрократии, чьё влияние на экономическую жизнь общества усиливается по мере расширения масштабов хозяйственной деятельности, усложнения управления и углубления рыночных отношений. Этот болезненный процесс трансформации не обошёл также и Россию. Неизбежность кардинальных реформ в обществе и выхода нашей страны на подобающее ей место в мировом сообществе настойчиво требует преобразования тех социально-экономических отношений и институтов, которые сдерживают её развитие.
  Бюрократия существует в любой социально-экономической системе, обладая определённым организационным, политическим, идеологическим потенциалом- и распоряжаясь немалыми- ресурсами. Её влияние на социально-экономическую систему, с одной стороны, легитимно, а с другой - латентно, но, по существу, везде и всегда весьма существенно.
  Бюрократия не только успешно переживает все катаклизмы минувших и настоящих преобразований, но нередко и с явной для себя выгодой использует потрясения социально-экономической системы. Бюрократии свойственна двойственность социально-экономического поведения, проявляющаяся в одновременном сочетании в себе диалектически противоречащих друг другу тенденций - рационального управления хозяйственной деятельностью, стремлением к собственному количественному расширению, а с другой стороны - в снижении эффективности результатов её деятельности. Нет почти ни одного порока, который бы ей когда-либо не приписывался. Бюрократию подвергают анафеме все участники социально-экономического процесса. Одни стремятся ограничить ее во имя свободного рынка; другие хотят реформировать, чтобы сделать её открытой и ответственной; третьи же надеются заменить её самоуправлением. Тем не менее, бюрократия демонстрирует впечатляющую способность противостоять всем подобным притязаниям на свои права и остаётся необходимой в любой социально4 экономической системе, неизменно порождая проблемы "бюрократизма", взяточничества и коррупции.
  Изучение экономики бюрократии в рамках неоинституционального направления экономической теории обусловлено развитием объекта исследований и связано с выявлением проблем, которые ранее рассматривались как несущественные. Универсальный принцип методологического индивидуализма1, по своей сути опирающийся на теорию социально-экономического дарвинизма, благополучно распространился на все виды человеческой деятельности, не исключая и государственную службу. Российская история постперестроечных лет может служить свидетельством того, как просчёты государства в проведении либеральных социально-экономических реформ негативно влияют на развитие национальной экономики и на благосостояние населения страны. В результате в современном мире реализация бюрократических решений, провозглашающих в основном экономические и политические государственные интересы (однако нередко сужающиеся до частных экономических интересов конкретных чиновников), зачастую оказывается не в состоянии удовлетворить национальные экономические интересы.
  Несмотря на все возрастающее внимание к бюрократии, как социально-экономическому институту, в научных кругах и специальной литературе, значительные ареалы бюрократических основ и признаков остались практически неизученными. Бюрократическое поведение в современной России на основе применения разработанных и уже существующих политико-экономических теорий анализируется недостаточно, что породило необходимость объективного исследования" содержания и эволюции института бюрократии. Использование принципов методологического холизма классической экономической науки, а также синтеза методов двух направлений современной институциональной школы (неоинституционализма и новой институциональной экономики) позволяет найти новые подходы и решения назревших в обществе проблем бюрократизма и коррупции.
  Поскольку бюрократия олицетворяет "дух государства", её изучению должно быть отведено особое место в современных экономических исследованиях, что связано со всё возрастающей социально-экономической ролью бюрократии как общемировой тенденции и в особом ее значении в ходе реформ в России. Так как бюрократия традиционно считается альтернативным рынку "субъектом" координации
  1 Неоинстнтуционализм, сформировавшийся к 1950-1960-м гг., унаследовал от неоклассической теории принципы максимизирующего поведения человека и методологического индивидуализма. экономической жизни, возникает иллюзия, что рынок сам собой справится с разрушительным для делового климата поведением бюрократии и процветанием коррупции. Однако антибюрократическая составляющая рынка низка. Он больше расширяет, нежели сужает сферу бюрократического всевластия и вседозволенности, сводящихся нередко к злоупотреблениям служебным положением и "бюрократизму". Вследствие этого анализ природы бюрократии, её сущности, возможностей, потребностей и поведения имеет особое значение для современной теории и методологии исследования.
  СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ.
  Несмотря на долгую историю, феномен бюрократии начали пристально изучать сравнительно недавно, в то время как интерес российского общества к этой теме огромен: опубликованы тысячи статей в печатных средствах массовой информации, показаны сотни телевизионных программ, проведены десятки круглых столов, конференций и семинаров.
  Экономическая наука обратились к глубокому изучению проблем бюрократии в конце 60-х годов XX столетия. Тем не менее, бюрократия, как объективное явление, служит предметом исследования экономической науки, начиная с трудов Макса Вебера2 (1864 - 1920) - первого ученого, давшего систематизированный анализ бюрократии , как "позитивного" социально-экономического института, отличающегося своей безличностью, упорядоченностью и рациональностью.
  Большой вклад в развитие экономической теории бюрократии внес Людвиг фон Мизес (1881 - 1973), связывавший нежелательные характеристики бюрократии с масштабами деятельности государства, заключающемся в его чрезмерном регулировании.
  Из веберовской теории "рациональной бюрократии" возникло множество различных концепций бюрократической системы. Основателем неоклассического подхода к исследованию бюрократии является американский экономист Вильям Артур
  2 Автор исследования считает некорректным причислять научные исследования М. Вебера исключительно к социологическим или политологическим.
  3Основным источником, в котором представлена теория бюрократии М. Вебера, служит его фундаментальный труд "Хозяйство и общество" (1919-1921). Концепция рациональной бюрократии Макса Вебера оказала огромное влияние на развитие социально-экономических наук в XX веке. Теория "рациональной бюрократии" положила начало целому разделу в экономической теории - экономической теории общественного выбора, более точно экономической теории бюрократии. В истории менеджмента М.Вебер известен как создатель классической теории бюрократии.
  Нисканен (род. 1933), который подошел к анализу деятельности "бюро"4 с позиции анализа "издержек-выгод", то есть аналогично подходу неоклассической микроэкономической теории в изучении деятельности фирмы. Помимо Нисканена большой вклад в развитие экономической теории бюрократии внесли Д. Бреннан5, А. Бретон6, Дж. Бьюкенен7, Р.* Вайнтрауб8, Т. Веблен9, Дж. К. Гелбрейт10, Э. Дауне11, Я. Корнай12, М. МакКабинс13, Э. Манделл14, Р. Мштлс15, Г. Таллок16, Е. Томпсон17, М. Фиорина18.
  Пристальное внимание бюрократии уделяли классики марксизма19. В частности, анализируя проблемы бюрократизации, К.Маркс в работе "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" отмечал: ".чем менее сплочены социальные и классовые силы в обществе, тем сильнее власть бюрократии, так что в целом политическое влияние бюрократии обратно пропорционально зрелости и силе основных социальных классов, составляющих государство"20. Изучением специфических черт бюрократии в свое время занимался, итальянский исследователь Бруно Рицци (Ридзи)21.
  4 Данное "бюро" выступает в качестве основы анализа Нисканена и противопоставляется традиционной модели фирмы, рассматриваемой в теории организации производства.
  5 Модель бюрократии Бреннана-Быокенена была подробно рассмотрена в работах Денниса Мюллера "Общественный выбор" (Mueller D.C. Public Choice III. P. 380-383; The Economics of Public Choice. 2nd ed. Cheltenham: Edward Elgar, 2002. Ch. 6, 7) и Патрика Мак-Натта "Экономика общественного выбора" (McNutt, Р.А. The Economics of Public Choice. Edward Elgar Cheltenham, UK - Brookfield, US. 1996).
  6 Breton A. Wintrobe R. The Equilibrium Size of a Budget-maximizing Bureau: A Note on Niskanen's Theory of Bureaucracy // Journal of Political Economy. - 1975. - Vol. 83. - No 1.
  7 Бьюкенен Дж., Таллок Г. Расчет согласия. Логические основания конституционной демократии. В кн.: Нобелевские лауреаты по экономике. Джеймс Бьюкенен. М.: Таурус Альфа, 1997.
  8 Там же.
  9 Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1981.
  10 Гелбрейт Дж.К. Экономические теории и цели общества. М.: Прогресс, 1979.
  11 Энтони Дауне (род. 1930 г.) - американский экономист и политолог. Входит в список "ста великих экономистов после Кейнса по версии М.Блауга. Основные произведения: Экономическая теория демократии (1957), Внутри бюрократии (1967), Городские проблемы и перспективы (1970), Избранные эссе Э.Даунса (1998).
  12 Корнай Я. Бюрократия и рынок // Вопросы экономики. - 1989. -Љ 12.
  13 McCubbins М. and Schwarts Т. Congressional Oversight Overlooked: Police Patrols Versus Fire Alarms // American Journal of Political Science. - 1984. -No. 28.
  14 Мандел Э. Власть и деньги. М.: Экономическая демократия, 1992.
  15 Миллс Р. Властвующая элита. М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
  16 Tullock G. Dynamic Hypothesis on Bureaucracy // Public Choice. - 1974. - Vol. 19.
  17 Thompson E. Bureaucracy and Representative Government // Journal of Economic Literature. - 1973. - Vol. 11. - No. 3.
  18 Fiorina M. and Noll R. Voters, Legislators and Bureaucracy: Institutional Design in the Public Sector // The American Economic Review. - 1978. - Vol, 68. - No. 2.
  19 Маркс К. Оправдание Мозельского корреспондента //Маркс К, Энгельс Ф. Соч. - М., 1954.-Т. 1; Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 46. - Ч. 1; Ленин В.И. Государство и революция // Полн. собр. соч.: в 55 т. - М., 1963. - Т. 33; Ленин В.И. О государстве // Поли. собр. соч.-М., 1963.-Т. 39.
  20 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. - Изд. 2-е. - Т. 8. - С. 2 И -213.
  21 Б. Рицци характеризовал экономическую деятельность бюрократии исключительно в условиях СССР. В книге "Бюрократизация мира"(1939) Рицци, будучи по своим политическим пристрастиям коммунистом-оппозиционером пришел к выводу, что бюрократия в обществе "бюрократического коллективизма" владеет
  Современные исследователи бюрократии во главу угла ставят изучение и анализ рентоориентированного поведения чиновников. Крупным достижением в теории бюрократии стала начатая Г. Таллоком22 и Э. Крюгер23 разработка теории политической ренты24. Одновременно теория политического вымогательства ренты была выдвинута и развита Ф. МакЧисни25.
  Свой вклад в исследование проблемы бюрократии внесли и российские ученые:
  А. Автономов, А. Аузан, С. Глазьев, Р.' Гусейнов, Е. Журавская, JL Ильичева, Ю.
  Латов, В. May, Б. Мильнер, Р. Нуреев, А. Потёмкин, В. Радаев, Р. Рывкина, М.
  Скаржинский, А. Худокормов, Ф. Шамхалов. Проблемы бюрократии применительно к
  России исследовали и известные зарубежные экономисты: А. Аслунд, Р. Вишни, П.
  МакНат, М. Олсон, Т. Ромер, А. Шлейфер, Р. Эриксон.
  Сквозной темой представленной диссертации, касающейся непосредственно деятельности и институционализации бюрократии, является проблема-экономического интереса. Она разрабатывалась представителями классического направления (М.
  Вебер, Г. Гегель, Т. Гоббс, И. Кант, В. Ленин, К. Маркс, Ш. Монтескье,.В. Соловьёв, 26
  П. Сорокин) , раскрывшими природу экономических интересов, их роль как мотива деятельности. Современные российские исследователи- также уделяют большое внимание исследованию взаимосвязей экономических и социально-политических интересов, их многообразию и влиянию на институты власти, отношениям между "группами давления", властными и корпоративными структурами. Среди них Л. Абалкин, И. Беляева, А. Грязнова, Т. Заславская, М.Ильин, В. Иноземцев, И: средствами и накапливает прибыль, но делает это коллективно, а не индивидуально, как капиталист, "прикарманивающий" дивиденды своего предприятия. Бюрократы "делают" это косвенно через государство, которое сначала забирает весь национальный прибавочный продукт, а затем распределяет среди своих собственных чиновников.
  22 Tullock G. Rents and Rent Seeking // The Political Economy of Rent Seeking. - Boston: Kluwer Academic Publisher, 1988; Tullock G. The Economics of Special Privilege and Rent Seeking. Boston: Kluwer Academic Publisher, 1989.
  23 Krueger A.O. The political economy of the rent-seeking society // American Economic Review. - 1974. - Vol. 64. - No. 3.
  24 Поиск политической ренты - стремление экономических агентов получить экономическую ренту с помощью политического процесса.
  25 McChesney, F. Money for Nothing: Politicians, Rent Extraction and Political Extortion // [Интернет-ресурс]. URL: http://www.booksnow.com/independent.htm .
  26 Вебер M. Научный анализ союзов и объединений // Государственная служба. Группы интересов. Лоббирование. - М.: РАГС, 1995; Гегель Г. Наука логики // Собр. соч. - М.: Мысль, 1970. - Т. 1; Гегель Г.В.Х. Философия права/ пер. с нем. - М.: Мысль, 1990; Гоббс Т. Сочинения: в 2 т. - М.: Мысль, 1991.-Т. 2; Кант И. Критика практического разума. СПб.: Наука, 1995; Ленин В.И. Государство и революция // Полн. собр. соч. - Изд. 5-е. - М., 1963. - Т. 33; Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие I // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13; Маркс К. К критике гегелевской философии права// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1; Монтескье Ш. Избранные произведения. М.: гос. изд-во Политической литературы, 1955; Монтескье Ш.Л. О духе законов. М.: Мысль, 1999; Соловьёв В. Соч.: в 2 т. - М.: Мысль, 1990. - Т. 1 ; Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.
  Кузьминов, Н. Лебедева, М. Скаржинский, Ю. Маленков, М. Мусин, Ю. Ольсевич, К. Рожков, Т. Чечелева, Ф. Шамхалов и др.27
  Существенное значение для исследования проблем, рассматриваемых в диссертации, имеет литература, где анализируются социально-экономические аспекты феномена лоббизма3 максимально приближённого к экономической сфере отношений государства, бизнеса и населения.
  Несмотря на все возрастающий интерес к экономическому анализу бюрократии в научных кругах и специальной литературе, приходится признать, что в разработке проблем бюрократии остаётся немало белых пятен, касающихся как бюрократических основ, так и современных особенностей функционирования бюрократии. При этом недостаточно анализируется бюрократическое поведение в современной России на основе применения разработанных во второй половине XX века политико-экономических теорий. Ощущается насущная потребность системно-функционального анализа бюрократии, прежде всего, раскрытия сущности её социально-экономической институционализации и выявления особенностей формирования бюрократического аппарата в социально-экономической системе. Это также обусловливает актуальность, востребованность и своевременность данной диссертации.
  Необходимость дальнейшей разработки теории бюрократии обусловила цель и основные задачи исследования.
  ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ.
  Цель работы - исследование условий объективной необходимости бюрократии, её эволюции, места и роли в системе экономических интересов общества; выявление особенностей, форм и методов коррупции в России; определение путей совершенствования организационной структуры бюрократического аппарата, повышения его качественных характеристик и эффективности деятельности.
  Реализация указанной цели предполагает решение следующих задач:
  27 Ильин М. Демократия и интересы // Бизнес и политика. - 1995. - Љ 2. - С. 00; Иноземцев В. Глобальная экономика - 2008: ощущение неопределенности // Свободная мысль. - 2008. - Љ 1 (1584). - С. 00; Маленков Ю.А. Новые методы инвестиционного менеджмента. СПб.: Изд. дом "Бизнес-пресса", 2002; Мусин М.М. Управление экономическими интересами. М.: Гардарики, 2006; Потемкин А. Бюрократическая экономика. М.: ПоРог, 2006; Рожков K.JI. Отношения бизнеса и государства как фактор глобальной конкурентоспособности страны // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Общественные науки. - 2005. - Љ 3 (18); Чечелева Т. В. Система экономических интересов, мотивов и стимулов // Экономическая теория: учебник / под ред. А.Г. Грязновой и Т.В. Чечелевой. - М.: Экзамен, 2005; Шамхалов Ф.И. Государство и экономика (власть и бизнес) // Ф.И. Шамхалов. М.: ОАО "Изд-во "Экономика"", 1999 it др.
  o разработать теоретико-методологические основы исследования бюрократии: сущность социально-экономической институционализации бюрократии, особенности бюрократического управления экономикой;
  o раскрыть и всесторонне обосновать диалектическое единство государства и бюрократии на основе эволюции их отношений посредством институционально-эволюционного подхода;
  o рассмотреть влияние геоэкономики на развитие и характер бюрократического поведения в России;
  o исследовать структуру экономических интересов в социально-экономической системе общества, ранжировать экономические интересы, формирующие данную структуру, выявить характерные нарушения диалектических отношений-национальных, государственных и личных (персонифицированных) экономических интересов бюрократии;
  o выявить на основе компаративного анализа существующих теорий бюрократической организации особенности кооперативного поведения бюрократии в контексте современного социально-экономического процесса;
  o исследовать диалектические противоречия бюрократического механизма управления, заключающегося в двойственном характере целей организации деятельности института бюрократии - эффективном функционировании государства и его систем и первостепенном удовлетворении личных экономических интересов самой бюрократии;
  o раскрыть содержание понятия экономического лоббизма как специфической формы взаимодействия в рыночной экономике делового сообщества (бизнеса) и государства, выявить характер и особенности становления и функционирования экономического лоббизма в различных социально-экономических системах;
  o разработать антибюрократические меры и механизм предотвращения коррупции как сферы неформальных организационных социально-экономических отношений.
  ОБЪЕКТОМ ИССЛЕДОВАНИЯ является процесс становления, развития и формирования закономерностей функционирования института бюрократии в социально-экономической системе.
  ПРЕДМЕТОМ ИССЛЕДОВАНИЯ выступают социально-экономические отношения, возникающие в процессе эволюции института бюрократии в социально-экономической системе.
  ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ОСНОВОЙ ИССЛЕДОВАНИЯ послужили фундаментальные научные труды и научные разработки отечественных и зарубежных учёных по философии, социологии, политологии, управлению и истории, а также различные направления экономической науки: классической политической экономии, маржиналистской, неоклассической, кейнсианской, институциональной теорий, эволюционной экономики, теорий постиндустриального общества, благосостояния, общественного выбора, социально-экономических трансформаций, социальных конфликтов и других; монографии и статьи отечественных и зарубежных экономистов по методологическим, теоретическим и прикладным проблемам эволюции и функционирования института бюрократии.
  МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИССЛЕДОВАНИЯ включает понятийный аппарат общей экономической теории, классической школы, неоклассики, институционализма, неоинституционализма, новой институциональной экономики, теории общественного выбора, рентоориентированного поведения, а также современной экономической теории бюрократии. Исследование основано на диалектическом методе познания. В качестве дополнительных методов данной диссертации выступают методы макроэкономического и микроэкономического анализа, теоретического моделирования, сравнений, системности, обобщений и анализа данных, ранее полученных эмпирическим путем, а также методом эволюционного и институционального направлений экономической теории: принципов методологического холизма и индивидуализма, ограниченной рациональности, вероятности, гетерогенности, инновационности и др. Диссертация выполнена посредством использования- системного, компаративистского, исторического, страноведческого подходов. Кроме того, в исследовании используется категориальный аппарат, наработанный правовой наукой.
  Содержание работы соответствует основным положениям п. 1.1 - Политическая экономия (роль и функции государства и гражданского общества в функционировании экономических систем; взаимодействие экономических и политических процессов на национально-государственном и глобальном уровнях; формирование экономической политики (стратегии) государства; экономические интересы) Паспорта специальностей ВАК (экономические науки) по специальности 08.00.01 -"Экономическая теория".
  ИНФОРМАЦИОННОЙ БАЗОЙ ИССЛЕДОВАНИЯ послужили нормативно-правовые документы органов власти, министерств и ведомств РФ, стран ЕС, США, И ряда других стран, законодательные и нормативные документы Генеральной Ассамблеи ООН, материалы, опубликованные в научных изданиях, монографической литературе, информация из электронных источников (Интернет) и периодической литературы. Эмпирическую базу диссертации составили статистические данные, материалы социологических исследований, экспертные оценки российских и западных исследователей.
  НАУЧНАЯ НОВИЗНА ДИССЕРТАЦИИ заключается в разработке концепции эволюции, условий формирования' и закономерностей функционирования института бюрократии в социально-экономической системе; определении особенностей развития национальной бюрократии^ России.
  1. Углублено понимание социально-экономической природы и сущности бюрократии как социально-экономического института: бюрократия - структурный элемент любой социально-экономической системы, определённым образом специализированная социальная организация государственных служащих, формирующая рутинизированные схемы поведения, оплачиваемая в основном за счёт доходной части бюджета, призванная в рамках действующего в стране законодательства наиболее эффективным способом (на основе общепринятых законодательных ограничений, традиций, обычаев) осуществлять всю совокупность взаимосвязей между экономическими агентами в обществе. Главной особенностью бюрократических отношений служит наличие односторонне зависимого положения от чиновника. В странах с развитой рыночной экономикой и обществом гражданского типа безличностная процедура делопроизводства преобладает над личностными отношениями, что позволяет осуществлять взаимосвязи между людьми на основе формального сотрудничества и согласования. В современной России в связи с деформацией рыночных отношений и отсутствием гражданского общества, преобладают административные методы преобразований, когда преимущественной формой реализации общественной взаимосвязи выступает не форма контракта, свойственная развитому рынку, а форма иерархии, то есть соподчинения, способствующая развитию таких негативных тенденций как "бюрократизм", взяточничество, коррупция и т.д.
  2. Раскрыты эволюция и диалектическое единство отношений государства и бюрократии. С развитием государственности постепенно формируется бюрократия, являющаяся неотъемлемым социально-экономическим институтом государства и выступающая структурным основополагающим элементом государственного
  12 управления. Бюрократия становится конкретной формой реализации государственной власти и её полномочий (в чём и заключается квинтэссенция диалектического единства бюрократии и государства). Любое изменение института бюрократии существенно влияет на природу и характер этих отношений, а также способно предопределить судьбу экономической системы общества.
  3. Обосновано влияние геоэкономических условий на развитие и характер бюрократического поведения в России. Исключительные геоэкономические характеристики страны, состоящие в наличии значительного сырьевого богатства, создают стимулы к борьбе за ресурсную ренту, экспроприаторская сущность которой - очевидная и "рациональная" стратегия для государственной бюрократической элиты. Правящая бюрократическая верхушка богатого ресурсами государства заинтересована в том, чтобы захватить большую долю экономической прибыли, произведенной его производственными секторами, тем самым, увеличивая свой личный доход в виде уже бюрократической ренты.
  4. Определено место экономических интересов бюрократии в системе экономических интересов общества. Экономические интересы общества представлены как сложная иерархическая система, состоящая из взаимодействия национальных экономических интересов (общества в целом), государственных интересов, экономических интересов частного предпринимательства (хозяйствующих субъектов), интересов деловой и политической элиты, интересов каждого человека, места и роли интересов бюрократии в этой системе как посредника и связующего звена системы. Последовательно обосновывается, что для нормального функционирования и прогрессивного развития социально-экономической системы объективно необходимым условием является достижение сбалансированности в системе экономических интересов общества.
  5. Выявлено наличие явных и латентных соглашений о координации деятельности бюрократического аппарата на основе компаративного исследования эволюции теории бюрократической организации и изменения моделей поведения бюрократии и их влияния на социально-экономическое развитие общества, что позволяет рассматривать современную бюрократическую организацию с точки зрения её кооперативного поведения, то есть как картельного соглашения, способствующего реализации её "корпоративных" интересов.
  6. Раскрыто наличие диалектического противоречия бюрократического механизма управления: с одной стороны, создание института бюрократии преследует цель организации деятельности государства и его систем поддержки рыночных механизмов и управления экономикой; с другой, происходит отступление от реализации этих целей для удовлетворения личных персонифицированных интересов бюрократии. При этом возникают разрывы в системе экономических интересов общества в рыночной экономике, увеличивающие издержки управления ею за счет роста числа бюрократов, удовлетворения их частных интересов, а также ответной реакции экономических субъектов на решения, принятые государственными чиновниками.
  7. Введена в научный оборот новая, экономическая, категория - "социально-экономический цинизм", определяемая как превышение властных полномочий индивидов, посредством принятия экономических решений с целью реализации частных персонифицированных интересов и удовлетворения рационального эгоизма за счет нанесения экономического ущерба другим субъектам, не участвующим в этом процессе, и национальным интересам в целом.
  8. С позиций концепции вымогательства бюрократической ренты раскрыты формы воздействия бюрократического фактора на структуру системы экономических интересов и развитие национальной экономики. Бюрократическая рента возникает и присваивается представителями чиновничества, рассматривающими функции государственной власти и управления, как свои частные и персонифицировано доходные. Личные экономические интересы бюрократии непосредственно связаны с ее рентоориентированным поведением, то есть поиском (вымогательством) бюрократической ренты, которая, в свою очередь, "спаяна" с использованием полномочий в экономике и искусственным ограничением конкуренции. Конкуренция^ в процессе извлечения бюрократической ренты не исчезает, а переносится из рыночной сферы в сферу воздействия на государство, тем самым затрагивая его интересы и национальные экономические интересы страны в целом. Увеличиваются затраты на бюрократическую деятельность, финансирование политических партий, лоббирование и логроллинг, благодаря которым представителям бюрократического аппарата удается проводить решения; отвечающие их частным персонифицированным интересам.
  9. Углублено и конкретизировано содержание понятия экономического лоббизма как специфической формы взаимодействия в рыночной экономике делового сообщества и государства, отражающего сложнейшую взаимосвязь и взаимопроникновение этих двух сфер социально-экономической системы. Экономический лоббизм определяется как процесс влияния хозяйствующих субъектов (субъектов лоббистской деятельности) на уполномоченные органы государственной власти любого уровня (объекты
  14 лоббистской деятельности) с целью принятия того или иного решения в интересах хозяйствующих субъектов. При этом итоговым результатом экономического лоббизма является^ увеличение дохода субъекта лоббистской деятельности путем получения им определенных преференций перед конкурентами.
  10. Раскрыты и определены истоки и причины возникновения и разрастания коррупции - экономического явления, обусловливаемого как криминальными, так и некриминальными типами отношений. К ним относятся объектные материально-экономические условия - наличие незаконного оборота денег, а также обстоятельства субъектного характера - сравнительно самостоятельные экономические отношения между отдельными гражданами и их неформальными объединениями, преследующими цель удовлетворения личных потребностей, причём не регистрируемых и не учитываемых государством; сложившиеся неформальные фиктивные экономические отношения, обеспечивающие удовлетворение корыстных интересов за счет несовершенства действующей системы хозяйствования и законодательства; криминальные отношения ("черная" или "серая" экономика), базирующиеся на злоупотреблении служебным положением или корыстном насильственном вторжении в производственную и распределительную- сферы экономики.
  11. Разработана неоклассическая модель условий вступления представителей бюрократического аппарата и бизнеса в коррупционный сговор, что даёт возможность обозначить зависимость этого процесса от ряда макроэкономических показателей: фиксированной суммы налога, банковского процента и заработной платы. Это позволяет построить экономико-математическую многофакторную модель, демонстрирующую развитие этого процесса.
  12. Определён институциональный механизм предотвращения коррупции, как сферы социально-экономических отношений, посредством которых осуществляется упорядочение хозяйственных связей, приведение их в соответствие с нормами и правилами экономической деятельности, координирование всех видов экономических интересов общества в рыночной экономике, соблюдение ответственности бюрократии и субъектов хозяйствования перед гражданским обществом. В частности, предусматриваются меры по противодействию коррупции, которые можно подразделить на две общие группы - меры борьбы с институциональными предпосылками, носящие превентивный характер и направленные против причин возникновения коррупции; и меры борьбы с внешними проявлениями коррупции, носящими карательный характер, выражающийся в ужесточении государственного контроля.
  ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ заключается в развитии методологии исследования в области экономической теории бюрократии. Методологический характер ряда разделов диссертации позволит углубить исследование системы экономических интересов. Вносится определённый вклад в институциональную и эволюционную теории, теорию государственного регулирования экономики. Основные теоретические положения и выводы диссертации могут быть востребованы при совершенствовании учебных пособий и написании новых лекционных курсов по экономической теории, теории общественного выбора и экономике общественного сектора.
  Полученные автором в ходе исследования результаты могут быть использованы при разработке стратегических программ экономической политики государства в части определения и реализации мер антикоррупционного регулирования экономики, а также при реализации государственных программ выхода России из современного финансово-экономического кризиса. Предложенные меры могут быть широко использованы на практике органами государственного управления и при разработке конкретных нормативно-правовых актов с целью совершенствования государственного управления.
  АПРОБАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ. Материалы диссертации используются в деятельности комитета по экономической политике Администрации Владимирской области при разработке и реализации мер антикоррупционного регулирования экономики, а также при разработке нормативно-правовых актов с целью совершенствования государственного управления региональным развитием. Выводы и основные положения исследования легли в основу организации системы контроля по выполнению национального плана противодействия коррупции.
  Материалы научного исследования используются кафедрой "Государственное, муниципальное и корпоративное управление" ФГОУ ВПО "Финансовая академия при Правительстве Российской Федерации" в преподавании учебных дисциплин "Система государственного и муниципального управления" и "Теория и практика взаимодействия бизнеса и властных структур". Также основные положения диссертационной работы используются в учебном процессе в ГОУ ВПО "Кубанский Государственный университет" в процессе преподавания курсов "Корпоративное управление", "Макроэкономика", "Глобалистика" и в ФГОУ ДПО "Государственная академия инноваций" в преподавании учебных дисциплин "Менеджмент" и "Государственное управление".
  Результаты исследования на различных этапах представлялись в научных докладах на международных научных и научно-практических конференциях. В частности, на международных конференциях проводимых за рубежом:
  - Международным сообществом "Бизнес и экономика" ("Business & Economics Society International") во Франции (г. Антиб, 2007) и в Швейцарии (г. Лугано, 2008);
  - Уфимским институтом (филиалом) ГОУ ВПО "Российский Государственный торгово-экономический университет" совместно с Дрезденским техническим университетом, Министерством экономики и труда Саксонии, Институтом экономики УрО РАН, Министерством внешнеэкономических связей, торговли и предпринимательства Республики Башкортостан - "Влияние глобализации на развитие экономики и культуры: перспективы России и Германии" в Германии (г. Дрезден, 2008);
  - а также в России: "Интеграция экономики в систему мирохозяйственных связей", проводимых в г. Санкт-Петербург в октябре 2006, 2007гг.; "Вековой поиск модели хозяйственного развития России (г. Волжский, сентябрь 2006" и. 2007 гг.); "Актуальные проблемы социально-экономического развития России" (г. Сочи, февраль 2007 г.); "Экономическое развитие: теория и практика" (г. Санкт-Петербург, апрель 2007г.); "Экономико-правовые проблемы бизнеса в контексте инновационного развития" (г. Адлер, октябрь 2007 г.); "Проблемы и перспективы развития регионов и предприятий в условиях ВТО: опыт России и Германии" (г. Уфа, сентябрь 2007 г.); "Ресурсный потенциал национальной экономики в условиях глобализации (г. Сочи, февраль 2008 г.); "Развитие России в условиях глобализации мировой экономики" (г. Ростов-на-Дону, май 2008 г.) и др.
  Основные результаты исследования опубликованы в 35 работах общим объёмом 35,5 п.л., в том числе в 2 авторских монографиях, 10 статьях, изданных в научных журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикаций основных научных результатов диссертаций на соискание учёной степени доктора экономических наук.
  СТРУКТУРА И ОБЪЁМ ДИССЕРТАЦИИ. В диссертации объёмом 380 страниц содержится 12 таблиц, 18 рисунков, библиография, содержащая 288 источников, и 3 приложения. Структура работы обусловлена целью и задачами, поставленными перед исследованием.
  Заключение диссертации по теме "Экономическая теория", Альпидовская, Марина Леонидовна
  Заключение.
  В представленной диссертации- на основе эволюции методологии и теории экономической- науки рассмотрены общие социально-экономические аспекты бюрократии, в частности, аспекты её экономической природы и институциональной сущности, теоретические модели бюрократической организации, особенности социально-экономических условий формирования бюрократического аппарата и бюрократической! ренты, а также современная проблема развития^ экономической системы общества - преодоление бюрократизма и коррупции. Одним из ключевых вопросов исследования является анализ взаимодействия бизнеса и государства, отражающего сложнейшую взаимосвязь, реакцию и взаимопроникновение двух этих сфер социально-экономической системы общества. Выявленные неразвитость или полное отсутствие легальных, узаконенных форм экономического и социального взаимодействия между государственными бюрократическими и предпринимательскими структурами (экономического лоббизма) являются важными факторами появления и разрастания коррупции.
  Основная проблема, возникающая при анализе феномена бюрократии, заключается в многозначности и многоликости содержания этого понятия в зависимости не только от особенностей исследования юридической, управленческой, социологической, экономической науками, но и политических и идейных ориентаций людей и групп, берущих его на вооружение, а также их экономических и политических интересов.
  В качестве объекта исследования автор выделяет процесс становления, развития и закономерностей функционирования института бюрократии в социально-экономической системе общества. Предметом исследования выступают социально-экономические отношения, возникающие в процессе эволюции института бюрократии в социально-экономической системе общества
  В процессе исследования теоретико-методологических основ бюрократии, выступающей неотъемлемым структурным элементом социально-экономической системы, в рамках нового институционального подхода экономической теории автором исследования конкретизировано и углублено содержание бюрократии как социально-экономического института: бюрократия - определённым образом специализированная социальная организация государственных служащих, формирующая долговременные рутинизированные схемы поведения, оплачиваемая за счёт доходной части бюджета, призванная в рамках действующего в стране
  355 законодательства наиболее эффективным способом (посредством традиции, обычая или правовых (законодательных) ограничений) осуществлять всю совокупность взаимосвязей между людьми в обществе. Главной особенностью бюрократических отношений служит наличие одностороннего зависимого положения от чиновника. В странах с развитой рыночной экономикой и обществом гражданского типа безличностная процедура делопроизводства преобладает над личностными отношениями, что позволяет осуществлять взаимосвязи между людьми на основе сотрудничества и согласования. В современной России в связи с недостаточной развитостью рыночной экономики и гражданского общества, преобладанием административных методов преобразований преимущественной формой реализации общественной взаимосвязи выступает не форма контракта, свойственная развитому рынку, а форма иерархии, то есть соподчинения, способствующая развитию таких негативных тенденций как "бюрократизм", взяточничество, коррупция и т.д.
  Бюрократия и бюрократические методы с необходимостью существуют в обществе любого типа очень давно и представлены' в административном! аппарате любого правительства, чей суверенитет распространяется на большую территорию. Наряду с этим в качестве одного из важных аспектов в существующих исследованиях бюрократии и одновременно объединяющих эти изыскания в диссертации обозначены синонимичность понятий "государство", "государственный аппарат" и "бюрократия". В результате автором выявлены и раскрыты диалектическое единство государства и бюрократии, эволюция их отношений. С развитием государственности постепенно формируется бюрократия, являющаяся неотъемлемым социально-экономическим институтом государства и выступающая структурным основополагающим элементом государственного аппарата. Бюрократия станбовится конкретной формой реализации государственной власти и её полномочий (в чём и заключается квинтэссенция диалектического единства бюрократии и государства). Любое изменение института бюрократии существенно влияет на природу и характер этих отношений, а также способно предопределить судьбу экономической системы общества.
  Проведено компаративное исследование эволюции теории бюрократической организации, изменения моделей поведения бюрократии и их влияния на социально-экономическое развитие общества. Модель максимизирующего бюрократа Нисканена получила развитие в модификационных моделях А.Бретона и Р.Винтроуба, Г.Таллока,
  Бретона-Бреннана-Бьюкенена в которых бесспорна идея, состоящая в том, что для* реализации большинства целей многие бюрократы стремятся увеличить размер как выделяемого спонсором бюджета, так и своей организации, улучшая тем самым свое благосостояние.
  Выявленные автором существующие явные и латентные соглашения о координации ^ деятельности бюрократического аппарата позволяют рассматривать современную бюрократическую организацию с точки зрения ее кооперативного поведения, то есть как картельного соглашения, способствующего реализации её "корпоративных" интересов:
  На основе анализа многоаспектности системы экономических отношений, формирующейся в определенных национально-государственных границах и за, ее пределами1 в условиях объективно существующих и требующих своего удовлетворения потребностей нации, экономические интересы общества представлены как сложная иерархическая система, состоящая из взаимодействия национальных экономических интересов (общества в целом), государственных интересов, экономических интересов частного предпринимательства (хозяйствующих субъектов), интересов деловой'и политической элиты, интересов каждого человека, места'и роли интересов бюрократии в этой системе как посредника и связующего звена системы.
  Выявлено и обосновано наличие трудноразрешимого противоречия бюрократического механизма управления. С одной стороны, создание института бюрократии преследует цель организации деятельности государства" и его систем, поддержки рыночных механизмов и управления экономикой. С другой стороны происходит отступление от реализации этих целей' для удовлетворения личных персонифицированных интересов бюрократии. При этом возникают разрывы в совпадении и синтезе экономических интересов социально-экономической системы общества, увеличивающие издержки управления социально-экономической системой за счет роста числа бюрократов, удовлетворения их частных интересов, а также ответной реакции экономических субъектов на принятые государственными чиновниками решения.
  Разрушительные последствия власти, авторитета, богатства бюрократов, ориентирующих их в направлении эгоцентризма и равнодушия к согражданам дефинируется автором исследования как экономическая категория "социально-экономический цинизм", то есть превышение властных полномочий индивидов посредством принятия экономических решений с целью реализации частных персонифицированных интересов- и удовлетворения < рационального эгоизма за счет нанесения" экономического ущерба национальным интересам в целом и другим субъектам, не участвующим в этом процессе.
  Личные интересы бюрократии непосредственно связаны с ее рентоориентированным поведением, то есть поиском (вымогательством) бюрократической1 ренты, которая, в свою очередь, "спаяна" с использованием полномочий в- экономике и искусственным ограничением конкуренции. С позиций концепции вымогательства" бюрократической ренты в диссертации-раскрыты формы воздействия^ бюрократического фактора на структуру системы экономических интересов-и развитие национальной" экономики. Бюрократическая рента возникает и присваивается" представителями чиновничества, рассматривающими o функции государственной' власти и управления, как свои частные и персонифицировано доходные. Личные экономические интересы бюрократии непосредственно связаны с ее рентоориентированным поведением, то" есть поиском (вымогательством) бюрократической ренты, которая, в свою очередь, "спаяна" с использованием полномочий в экономике и искусственным ограничением конкуренции. Конкуренция в процессе- извлечения бюрократической ренты не исчезает, а переносится из рыночной сферы в сферу воздействия на государство, тем самым, затрагивая его интересы и национальные экономические интересы в целом. Вместо затрат на социально-экономическое развитие национальный доход направляется на бюрократическую деятельность, финансирование политических партий, лоббирование и логроллинг, благодаря которым представителям бюрократического аппарата удается проводить решения, отвечающие их частным персонифицированным интересам.
  Существенными стимулами к борьбе за ренту в России в диссертации определены исключительные геоэкономические характеристики страны, состоящие в наличии огромной территории и значительного сырьевого богатства. В экономике, обеспеченной природными ресурсами, и государственные и частные экономические субъекты направляют усилия на получение ресурсной ренты, а не на развитие производства. Свидетельством тому является формирование учреждений и организаций, способствующих, прежде всего утверждению рентоориентнрованного поведения, а никак не росту предпринимательства.
  Анализируя влияние геоэкономических аспектов на поведение бюрократии, обосновано и подтверждено влияние геоэкономических аспектов на развитие и характер бюрократического поведения в России. Исключительные геоэкономические характеристики страны, состоящие в наличии значительного сырьевого богатства, создают стимулы к борьбе за ресурсную ренту, экспроприаторская сущность которой
  - очевидная и "рациональная" стратегия для государственной бюрократической элиты. Правящая бюрократическая верхушка богатого ресурсами государства заинтересована в том, чтобы захватить большую долю экономической прибыли, произведенной его производственными секторами, тем самым, увеличивая свой1 личный доход в виде уже бюрократической ренты.
  Одним из ключевых вопросов диссертации является анализ взаимодействия бизнеса и государства, отражающего1 сложнейшую взаимосвязь и взаимопроникновение двух этих сфер социально-экономической системы общества. Возникающие экономические отношения между структурами государственной власти и остальными экономическими субъектами (субъектами хозяйствования и потребителями) проявляются в так называемой специфической форме взаимодействия
  - лоббизме, выполняющем функции инструмента влияния хозяйствующих субъектов на органы государственной властши управления (бюрократию).
  Процесс лоббирования максимально приближён' к экономической сфере отношений государства, бизнеса и населения. Следовательно, в обобщенном варианте главной особенностью лоббизма является его наг^ленность на достижение определенных экономических интересов.
  
  Конкретизируя вышесказанное, автор исследования определяет экономический лоббизм, как процесс влияния хозяйствующих субъектов (субъектов лоббистской деятельности) на уполномоченные органы государственной власти любого уровня (объекты лоббистской деятельности) с целью принятия того или иного решения в интересах хозяйствующих субъектов. При этом итоговым результатом экономического лоббизма является увеличение дохода субъекта лоббистской деятельности путем получения им определенных преференций перед конкурентами. Дифференциация интересов у различных социальных групп (субъектов лоббистской деятельности), а также наличие реального доступа субъектов хозяйствования и населения к рычагам государственной власти (объектам лоббистской деятельности) являются обязательными условиями возникновения и функционирования экономического лоббизма.
  Анализ мировой практики регулирования экономической лоббистской деятельности показывает, что, как правило, реализуются две основные стратегии в её урегулировании. Первая предполагает урегулирование частных вопросов, связанных с лоббистской деятельностью с помощью нескольких специальных нормативных актов (европейская модель лоббизма). При этом наличие лоббизма как позитивного вида экономической деятельности может отрицаться. Он приравнивается к коррупции, незаконному воздействию на представителей бюрократического аппарата. Вторая стратегия связана со стремлением урегулировать экономическую лоббистскую деятельность путём принятия соответствующего закона (страны с англосаксонской моделью лоббизма).
  Раскрыты и определены истоки и причины появления и разрастания коррупции, как экономического явления, обусловливаемого как криминальными, так и некриминальными типами отношений. К ним относятся сравнительно самостоятельные экономические отношения между отдельными гражданами и их неформальными объединениями, преследующими цель удовлетворения личных потребностей, причем не регистрируемых и не учитываемых государством; сложившаяся система неформальных фиктивных экономических отношений, обеспечивающих удовлетворение корыстных интересов за счет несовершенства действующей системы хозяйствования' и законодательства; система криминальных отношений ("черная" или "серая" экономика), базирующихся" на злоупотреблении служебным положением или корыстном насильственном вторжении в производственную и распределительную сферу экономики.
  Место коррупции и, соответственно, теневых экономических отношений в социально-экономической среде определяется на стыке противоречия между частным (персонифицированным) и национальным экономическими интересами, в области создания конфликтного поля, где доминирующими могут выступать различные виды нерационального (с точки зрения социально-экономической системы в целом) поведения.
  Разработана модель условий вступления представителей бюрократического аппарата и бизнеса в коррупционный сговор, что даёт возможность обозначить зависимость этого процесса от следующих макроэкономических показателей: фиксированной суммы налога, банковского процента и заработной платы. Предлагаемая в диссертации простая неоклассическая модель отражает неотъемлемые функции бюрократии, заключающиеся в сборе информации и реализации политики государства, а также то, что как минимум часть государственных чиновников склонна к коррупции за определённое вознаграждение. Стимулы к такому поведению
  360 отдельного бюрократа зависят от общеэкономических факторов: В" итоге отсутствие коррупции теоретически определяется низкими налогами, низкой процентной ставкой, что приводит к росту накопления капитала, а также более высокой заработной платой, чем при наличии коррупционной практики.
  Определён механизм предотвращения коррупции, как сферы социально-экономических отношений; посредством которых осуществляется упорядочение хозяйственных связей, приведение их в соответствие с нормами и правилами экономической, деятельности, координирование всех видов экономических интересов общества в рыночной экономике, соблюдение форм ответственности бюрократии и субъектов хозяйствования перед гражданским обществом. Средством реализации механизма предотвращения коррупции как определённой сферы организационных социально-экономических отношений, посредством которых происходит детализация регулирования конкретного экономического процесса (коррупции), с целью защиты общенационального экономического интереса, выявлены следующие функции, действие которых связано с установлением и поддержанием ответственности бюрократии и субъектов хозяйствования перед гражданским обществом: ограничения, побуждения, принуждения," стимулирования, запрета.
  В целом; диссертация имеет и теоретическое, и практическое значение, заключающееся в развитии методологии исследования в области экономической теории бюрократии. Методологический характер ряда разделов диссертации углубляет исследование системы экономических интересов. Вносится определённый вклад в институциональную и эволюционную теории, теорию государственного' регулирования экономики. Основные теоретические положения и выводы диссертации могут быть востребованы при совершенствовании учебных пособий и написании новых лекционных курсов по экономической теории, теории общественного выбора и экономике общественного сектора.
  Полученные автором в ходе исследования результаты могут быть использованы при разработке стратегических программ экономической политики государства в части определения и реализации мер антикоррупционного регулирования экономики, а также при реализации государственных программ выхода России из современного финансово-экономического кризиса. Предложенные меры могут быть широко использованы на практике органами государственного управления и при разработке конкретных нормативно-правовых актов с целью совершенствования государственного управления.
  Список литературы диссертационного исследования доктор экономических наук Альпидовская, Марина Леонидовна, 2009 год
  
  Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/evolyutsiya-instituta-byurokratii-v-sotsialno-ekonomicheskoi-sisteme#ixzz2K066SLlc
  
  7 Бьюкенен Дж., Таллок Г. Расчет согласия. Логические основания конституционной демократии. В кн.: Нобелевские лауреаты по экономике. Джеймс Бьюкенен. М.: Таурус Альфа, 1997.
  
  12 Корнай Я. Бюрократия и рынок // Вопросы экономики. - 1989. -Љ 12.
  15 Миллс Р. Властвующая элита. М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
  39. Вебер М. Три типа господства // Двадцать два. 1990. - Љ 22 (июль-август). -С.185-197.
  83. Конституция Российской Федерации // Консультант-Плюс: сайт. URL: http://www.consultant.ru/popular/cons/.
  86. Корнай Я. Путь к свободной экономике: (Страстное слово в защиту экономических преобразований). Перевод с английского/ Предисловие Н. Я. Петракова. - М.: Экономика, 1990! -149 с.
  87. Корнеевский Д. Блоггеров приравняют к лоббистам // ВЗГЛЯД : интернет-версия.101.02.2007.URL:http://www.readerstop.ru/2007/02/02/congressblogger68756.html.
  94. Куда идёт Россия. Белая книга реформ / Составители: С.Г. Кара-Мурза, С.А. Батчиков, С.Ю. Глазьев. М.: Алгоритм, 2008. - 448 с.
  105. Лоббизм угроза демократии в Германии // Интернет-ресурс. URL: http://lobbing.ru/index.php?articleid=708.
  106. Лоскутов В.И. Капиталисты, предприниматели, управляющие // Персональный" сайт В. И. Лоскутова. URL: http://loskutov.murmansk.ru/rubric-05-018.html.
  109. Макиавелли- Н. Государь. // Интернет-ресурс. URL: http://maikoff.ni/content/view/915/109/1.
  
  
  Платоновский социализм китайского образца. Система сыска и наказания.
  Какое общество нас ждёт в результате всех преобразований? Для Китая государственный капитализм для развивающегося у него капитализма - это довольно перспективная модель для стран развивающегося азиатского и латиноамериканского мира предсказанного Стефана Халкеромв форме Пикинского конценцуса как авторитарной модели - академик Богомолов. Из передачи http://tv.km.ru/sites/default/files/xcms/new_videos/1032012Krugliy.flv семинара академика Богомолова Олега Тимофеевича из стратегической студии , вел передачу Александр Агеев - генеральный директор Института стратегических исследований.
  Эдуард Баталов, доктор исторических наук: " Существуют несколько десятков определений того общества в котором мы живём (пауза... но об них не буду распространяться перед телекамерой). Вот вы знаете... Я не читал статью господина Писодского, но меня очень настораживают те идейные установки которые задаются нашему руководству, нашему обществу, с которыми я не согласен, я об этом открыто говорю..Некоторое время назад, в прошлом году, духовные отцы Единой России заявили, что они нашли объединяющую (бизнес и гос. номенклатуры) идею и идеологию в виде государственного консерватизма, представителями которой являются гонители свободы Аракчеев, полицейский Бенкендорф. Эта их идея получила свое развитие в нынешних установках: нам говорят и показывают какие лозунги распространяются для распространения на переферию, а именно, нам не нужны революции - нам нужна стобильность (лозунг Столыпина), вопрос не ставится так революция или реформа, вопрос ставится революция или стабильность, последнее совершенно некорректно. Я понимаю, что для коррумпированного чиновника, силовика, коррумпированного истеблещмента стабильность означает соранение статусква, достигнутых иерархического положения в обществе. Позвольте, а как нам жить без оппозиции? Но если эта оппозиция очень плоха, то надо жить без оппозиции? Нам говорят, что эта оппозиция -это агенты иностранного влияния, иностранные агенты, бандерлоги ("Бандерлоги! Идите ко мне" -Каа, выступление премьер министра на Ютубе ) Это очень опасное положение (прекращение трансляции высказывания)."
  Владими Овчинский, генерал -майор от МВД, доктор юридических наук"Уважаемые коллеги... Арабские революции.. формируют на наших глазах формируют совершенно иное видение окружающего мира..., в котром есть роль России...Российские либералы выпускаюшшие электронную газету "Сноб", приводят высказывание философа Александра Янова, выразителя дестабилизирующих структур, что для русская цивилизация исчезнет вообще в 21 веке, Россия распадется, российской цивилизации осталось два-три года... У нынешнего руководства России нет никакой модели общества вообще, начался распад сложившейся модели общества за последние десятилетия. У правящей элиты реально существует раздвоение сознание личности (бизнес в России, а деньги хранить в Америке?), выразившейся в высказываниях человека, представляющего эту правящую элиту (Медведев? ) конкретно в шести статьях где каждый один обзац отрицает другой абзац: Олег Тимофеевич сказал уже о видении им (Медведевым?) государства, что с одной стороны необходимость гос. корпарпций - с другой стороны уничтожение остатков управления государством экономикой, с одной строны открыть дорогу мигрантам - с другой стороны ужесточить (административный и уголовный прессинг) непонятно что, если предписывается открыть дорогу мигрантам (от которых и растет преступность), с одной стороны бороться с преступностью - с другой стороны не принимать репрессивный потенциал и дальше великий тезис руководителя нашего штаба главного претендента в президенты, что коррупция - это цивилизацинное явление современной России, являющееся частью цилизации России , Иванчук прямо об этом сказал. И вот эта шизофрения полностью выражается... С нашей стороны всё понятно - это обрушение всего, я не вижу как правящая элита сможет остановить этот процесс, ни силовым, ни путём манипулирования общественным сознанием"
  Записка И.В. Сталина А.Я. Вышинскому об организации открытого суда над работниками НКВД1
  03.01.1939
  Т. Вышинскому
  Необходим открытый суд над виновниками. И. Сталин.
  АП РФ. Ф. 3. Оп. 57. Д. 96. Л. 110. Копия. Машинопись.
  * 28/01/1939 Письмо Г.М. Маленкова И.В. Сталину о следователях московской партколлегии http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/58632_2.htm
  * 30/01/1939 Спецсообщение Л.П. Берии И.В. Сталину о И.И. Ежове http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/58633_2.htm
  * 05/02/1939 Спецсообщение Л.П. Берии и А.Я. Вышинского И.В. Сталину о снятии судимости с осужденных внесудебными органами НКВД с приложением проекта указа Верховного Совета СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/58634_2.htm
  14/06/1956 Перечень должностей руководящих работников МВД СССР, утверждаемых ЦК КПСС http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1009292.htm
  * 27/02/1934 Приказ ГУЛАГа ОГПУ Љ 49 "О запрещении выдачи водки лагерникам" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1010314.htm
  
  * 17/03/1933 Приказ начальника ГУЛАГа ОГПУ с объявлением приговора Коллегии ОГПУ по делу о бандитизме и разложении аппарата в Соловецком отделении СЛАГ ОГПУ http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/4/1010308.htm
  * 10/03/1942 Приказ НКВД СССР Љ 0024 с объявлением "Инструкции о действиях начальствующего и надзирательского состава тюрем в случаях побега или нападения заключенных на тюремную охрану" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/4/1010387.htm
  
  
  Борис Бажанов. Воспоминания бывшего секретаря Сталина
  (С 1923 по 1928 год Борис Бажанов являлся личным секретарем Сталина) http://bookz.ru/authors/boris-bajanov/210c8d2a3c1a.html
  http://lib.rus.ec/b/5536
  http://lib.rus.ec/b/5536/read
  Я очень скоро понял, какую власть забирает ГПУ над беспартийным
  населением, которое отдано на его полный произвол. Так же ясно было,
  почему при коммунистическом режиме невозможны никакие личные свободы:
  все национализировано, все и каждый, чтобы жить и кормиться, обязаны
  быть на государственной службе. Малейшее свободомыслие, малейшее
  желание личной свободы - и над человеком угроза лишения возможности
  работать и, следовательно, жить. Вокруг всего этого гигантская
  информационная сеть сексотов, обо всех все известно, все в руках у
  ГПУ. И в то же время, забирая эту власть, начиная строить огромную
  империю ГУЛага, ГПУ старается как можно меньше информировать верхушку
  партии о том, что оно делает. Развиваются лагеря - огромная
  истребительная система - партии докладывается о хитром способе за счет
  контрреволюции иметь бесплатную рабочую силу для строек пятилетки; а
  кстати "перековка" - лагеря-то ведь "исправительно-трудовые"; а что в
  них на самом деле? Да ничего особенного: в партии распространяют
  дурацкий еврейский анекдот о нэпманах, которые говорят, что "лучше
  воробейчиковы горы, чем соловейчиков монастырь". У меня впечатление,
  что партийная верхушка довольна тем, что заслон ГПУ (от населения)
  действует превосходно, и не имеет никакого желания знать, что на самом
  деле делается в недрах ГПУ: все довольны, читая официальную болтовню
  "Правды" о стальном мече революции (ГПУ), всегда зорко стоящем на
  страже завоеваний революции.
   Я пробую иногда говорить с членами Политбюро о том, что население
  отдано в полную и бесконтрольную власть ГПУ. Этот разговор никого не
  интересует. Я скоро убеждаюсь, что, к счастью, мои разговоры
  приписываются моим враждебным отношениям к ГПУ, и поэтому они не
  обращаются против меня; а то бы я быстро стал подозрителен:
  "интеллигентская мягкотелость", "отсутствие настоящей большевистской
  бдительности по отношению к врагам" (а кто только не враг?) и так
  далее. Путем длительной и постоянной тренировки мозги членов
  коммунистической партии твердо направлены в одну определенную сторону.
  Не тот большевик, кто читал и принял Маркса (кто в самом деле способен
  осилить эту скучную и безнадежную галиматью), а тот, кто натренирован
  в беспрерывном отыскивании и преследовании всяких врагов. И работа ГПУ
  все время растет и развивается как нечто для всей партии нормальное -
  в этом и есть суть коммунизма, чтобы беспрерывно хватать кого-нибудь
  за горло; как же можно упрекать в чем-либо ГПУ, когда оно блестяще с
  этой задачей справляется? Я окончательно понимаю, что дело не в том,
  что чекисты - мразь, - а в том, что система (человек человеку волк)
  требует и позволяет, чтобы мразь выполняла эти функции.
  
   Я столько раз говорю, что Ягода - преступник и негодяй, настоящая
  роль Ягоды в создании всероссийского ГУЛага так ясна и известна, что,
  кажется, ничего нельзя сказать в пользу этого субъекта. Между тем,
  один-единственный эпизод из его жизни мне очень понравился - эпизод в
  его пользу. Это было в марте 1938 года, когда пришло, наконец, время
  для комедии сталинского "суда" над Ягодой. На "суде" функции прокурора
  выполняет человекоподобное существо - Вышинский.
   Вышинский: "Скажите, предатель и изменник Ягода, неужели во всей
  вашей гнусной и предательской деятельности вы не испытывали никогда ни
  малейшего сожаления, ни малейшего раскаяния? И сейчас, когда вы
  отвечаете, наконец, перед пролетарским судом за все ваши подлые
  преступления, вы не испытываете, ни малейшего сожаления о сделанном
  вами?"
   Ягода: "Да, сожалею, очень сожалею..."
   Вышинский: "Внимание, товарищи судьи. Предатель и изменник Ягода
  сожалеет. О чем вы сожалеете, шпион и преступник Ягода?"
   Ягода: "Очень сожалею... Очень сожалею, что, когда я мог это
  сделать, я всех вас не расстрелял".
   Надо пояснить, что у кого-кого, а у Ягоды, самого организовавшего
  длинную серию таких же процессов, никаких, даже самых малейших иллюзий
  насчет результатов "суда" не было.
  
  
  Вышинский: признание - есть царица доказательств. Налаженный
  конвейер фабрикации дел - практически не дает сбоев. А признаваясь, следует называть сообщников или просто знакомых, каждый из которых дальше называет своих. Такова техника подготовки большого процесса.
  
  Павел Судоплатов. Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930-1950 годы
  
  ---------------------------------------------------------------
   Изд: Судоплатов П.А. Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930-1950 годы.-
   М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1997 г.
   OCR: Б. Чимит-Доржиев (bch@writeme.com)
   Spellcheck: Слава
  ---------------------------------------------------------------
  
   ПАМЯТИ ЖЕНЫ, БОЕВЫХ СОРАТНИКОВ,
   ТОВАРИЩЕЙ, ПАВШИХ В БОРЬБЕ С ФАШИЗМОМ И
   ЖЕРТВ ПРОИЗВОЛА ПОСВЯЩАЮ
  От автора
  
   Хотим мы того или не хотим, но проходит время, и то, что еще вчера было
  Великой Государственной Тайной, теряет свою исключительность и секретность в
  силу крутых поворотов в истории государства и становится общим достоянием -
  было бы желание знать правду.
   Судьба распорядилась так, что к моменту завершения этой книги я, один
  из руководителей самостоятельных центров военной и внешнеполитической
  разведки Советского Союза, остался единственным свидетелем противоборства
  спецслужб и зигзагов во внутренней и внешней политике Кремля в период
  1930-1950 годов.
   Несмотря на репрессии в довоенные и послевоенные годы, мне,
  находившемуся в заключении 15 лет, в силу причудливого стечения
  обстоятельств и несомненного везения, удалось выжить и записать ряд
  воспоминаний, связанных с противоречивым и трагическим развитием событий
  того времени.
   Я долго руководил службой разведывательно-диверсионных операций в
  советских органах безопасности с конца 1930-х до начала 1950-х годов,
  включая период Великой Отечественной войны. Однако никаким террористом я,
  конечно, не был. Во всяком случае, никогда себя таковым не считал. Я был и
  остаюсь профессиональным революционером.
  П. СУДОПЛАТОВ 6 августа 1996 г
  
  В марте 1939 года, когда я стал заместителем начальника разведки НКВД,
  одной из моих главных задач было внедрение нелегалов в Западной Европе и
  создание агентурной сети, связанной с немцами, имевшими дипломатическое
  прикрытие.
  Мне довелось присутствовать
  на нескольких совещаниях при Вышинском: до последнего дня своего пребывания
  на посту председателя комитета он умудрился лично не подписать ни одного
  сколько-нибудь важного документа, переложив всю ответственность на своих
  заместителей. При этом он неизменно повторял: "В столь серьезном деле я
  совершенно некомпетентен".
  Всякий раз, бывая
  у Сталина, Вышинский брал с собой и своего заместителя. Он совершенно
  откровенно хотел, чтобы кто-то еще делил с ним ответственность за решения:
  это давало ему возможность в случае неудачи переложить вину на другого.
  Кстати, Вышинский был куда более компетентен, чем пытался представить.
  Как-то в неофициальной обстановке он признался, что разведка, как правило,
  связана с неприятностями, а не с успехами в работе. Он был прав: в нашем
  деле действительно нельзя рассчитывать только на успех - риск остается
  всегда достаточно высоким. В конце концов он убедил Сталина, что его следует
  освободить от этого груза забот. Просьбу Вышинского удовлетворили, назначив
  Зорина на пост председателя Комитета информации.
   Еще до этих перемен, в июне 1946 года неожиданно для меня с поста
  министра госбезопасности был смещен Меркулов. Делались смутные намеки, что
  спецслужбы, дескать, не справились со своими обязанностями, допустив ошибки
  в проведении традиционной первомайской демонстрации. Речь шла о возникших во
  время празднования Первомая пробках на столичных улицах. Вскоре мне стало
  совершенно ясно, что это был просто предлог, чтобы снять Меркулова.
   После окончания войны на первый план выдвигалась проблема реорганизации
  Вооруженных сил. Вслед за этим Сталин предложил Политбюро рассмотреть
  деятельность органов госбезопасности и поставить перед ними новые задачи.
  Позднее Мамулов и Людвигов рассказали мне, что от Меркулова потребовали
  представить на Политбюро план реорганизации Министерства госбезопасности. На
  заседании Берия, по их словам (оба они, как я упоминал, возглавляли
  секретариат Берии), обрушился на Меркулова за неспособность определить
  направления в работе контрразведки в послевоенное время. К нему
  присоединился и Сталин, обвинив Меркулова в полной некомпетентности.
  
   На заседании, где присутствовали заместители Меркулова, должны были
  обсудить новые задачи Министерства госбезопасности. Военная контрразведка
  (СМЕРШ), которая в годы войны находилась в ведении Наркомата обороны,
  возглавлялась Абакумовым и контролировалась Сталиным, вновь возвращалась в
  состав Министерства госбезопасности, поскольку Сталин перестал возглавлять
  Наркомат обороны. Министром обороны был назначен Булганин, сугубо штатский
  человек, не имевший военного образования - его срочно произвели в маршалы,
  после чего последовало это назначение.
  Тогда, на совещании, произошла интересная сцена. Сталин спросил, почему
  начальник военной контрразведки не может быть одновременно заместителем
  министра госбезопасности. Меркулов туг же с ним согласился, чтобы Абакумов
  был назначен первым заместителем министра. При этом Сталин саркастически
  заметил, что Меркулов ведет себя на Политбюро как двурушник и целесообразно
  заменить его на посту министра госбезопасности. Похоже, Меркулов совершил
  ошибку, так легко согласившись с предложением Сталина, но на самом деле
  Сталин просто искал подходящий предлог, чтобы его убрать. У Сталина была уже
  готова и кандидатура - Огольцов, честный человек, но провинциал, никогда не
  работавший в Центре; всего полгода как его перевели из Куйбышевского
  управления госбезопасности в Москву. Огольцов умолял Сталина не назначать
  его на эту должность. Как честный коммунист, заявил он на Политбюро, я
  совершенно не подхожу для такого высокого поста, поскольку у меня недостает
  для столь ответственной работы необходимых знаний и опыта. Тогда Сталин тут
  же предложил назначить министром Абакумова. Берия и Молотов промолчали, зато
  член Политбюро Жданов горячо поддержал эту идею.
  
   Наши ученые также использовали материалы, добытые разведкой в США и
  Англии. Как вспоминает ветеран нашей научно-технической разведки А. Н.
  Рылов, он и его коллега профессор Я. П. Терлецкий передавали Ю. Б. Харитону
  и А. Д. Сахарову полученные из США научные разработки, связанные с
  использованием схемы магнитной кумуляции при конструировании термоядерного
  взрывного устройства.
  
  Недавно на международной конференции, посвященной истории создания
  советского ядерного оружия, член-корреспондент Академии наук РФ Л. П.
  Феоктистов также подтвердил, что И. В. Курчатов получал зарубежные
  материалы, связанные с созданием водородной бомбы, от заместителя
  председателя Совмина СССР А. П. Завенягина. Естественно, все сказанное выше
  вовсе не умаляет заслуги нашей науки в создании отечественного ядерного и
  термоядерного оружия. Но если ученые - создатели этого оружия всегда были в
  фаворе и пользовались почетом и особым уважением со стороны руководителей
  государств, то отношение к тем, кто помогал им, рискуя своей жизнью,
  добывать крайне нужную в тот момент научную информацию, иначе как циничным и
  жестоким назвать нельзя.
   Непосредственные создатели главных агентурных подходов к виднейшим
  физикам Запада Г. Б. Овакимян, С. М. Семенов, Л. П. Василевский, 3. И.
  Рыбкина, С. И. Апресян, П. П. Пастельняк, Г. М. Хейфец в ходе позорных
  чисток были уволены из разведки. Никто из руководителей разведки перед ними
  так и не извинился, не говоря уже о том, чтобы отметить их всех высокими
  государственными наградами. Ценнейшие агенты нашей разведки С. Н. Курнаков,
  соратник Розенбергов Сарант (в СССР жил под фамилией Старов), поддерживавшие
  прямой контакт с американскими физиками, фактически до конца своих дней
  оставались без должной материальной и моральной поддержки со стороны
  руководителей научно-технической разведки 50-60-х годов, которые, кстати,
  несут ответственность за гибель супругов Розенбергов. Еще более циничным
  было забвение подвига видного ученого Клауса Фукса, которому неофициально
  ряд историков разведки приписывают вину за признание факта сотрудничества с
  СССР и не считают возможным ходатайствовать хотя бы о его посмертном
  награждении.
   Я далек от того, чтобы у кого-то возникали мысли или подозрения об
  "агентурном сотрудничестве" наших ведущих ученых-физиков с органами
  госбезопасности. Дело тут совсем в другом. Главной задачей советской
  разведки была поставка информации для нашего политического и
  научно-технического руководства о реальном положении во всех сферах
  общественной жизни, научного и технического прогресса.
   Как рассказывали мне многие нынешние работники разведки, видные деятели
  нашей отечественной науки, в том числе ныне живущий в США академик Р. 3.
  Сагдеев, ученые выполняли важные поручения советского руководства (в сфере
  политического зондажа, дезинформации, сбора научно-технических материалов)
  при содействии резидентур наших органов разведки за рубежом, не будучи
  формально связанными какими-либо обязательствами с советскими спецслужбами.
   Обо всем этом и идет речь в книге. Может, потому и отношение к ее
  автору далеко не однозначное. Но особо критически настроены по отношению к
  "страшной фигуре Судоплатова" почему-то именно те, кто тем или иным образом
  обязан своей карьерой былым, достаточно тесным связям с советскими
  спецслужбами, - я имею в виду таких, как В. Надеин из "Известий" (активно
  "разрабатывавший" академика А. Д. Сахарова, как говорил мне заместитель
  начальника 5-го управления генерал-майор КГБ В. П. Шадрин), Н. Геворкян из
  "Московских новостей", комментаторы из "Эха Москвы". Остается только
  недоумевать, почему именно они так яростно осуждают мою персону. Я абсолютно
  искренен: ведь их родители - сотрудники советской разведки в Иране, Литве и
  во Франции неоднократно в 30-40-х годах принимали участие в похищениях и
  ликвидации людей, неугодных советскому руководству. Кстати, и об этом я пишу
  в своей книге, которую могу только порекомендовать г-же Геворкян прочитать
  как-нибудь на досуге.
   Жизнь есть жизнь, и она течет по своим, не подвластным нам законам. Мы
  же из прошедшего должны делать какие-то выводы для себя, постараться
  осмыслить минувшее время, чтобы второй раз не споткнуться о тот же камень.
  Думаю, здесь во многом может помочь нам историческая наука, которая должна
  объективно посмотреть на прошлое с высоты времени. И дать не только оценки
  прошедшему, но и объяснить его, дабы потомкам нашим не пришлось решать те же
  проблемы, которые мы далеко не всегда решали наилучшим образом.
   Я считаю необходимым также обратить внимание на то, что мои
  воспоминания ни в коей мере не претендуют на роль научно-исторического
  повествования. Это субъективный взгляд очевидца на то, как работали
  механизмы, приводившие в действие политическую машину СССР, как удалось
  создать ценой колоссальных жертв могущественное государство, в известной
  мере определившее развитие мировых событий в 30-х и 50-х годах, ставшее
  сверхдержавой, державшее в страхе не только своих граждан, но и весь мир.
  Его сила была в ликвидации нищеты и разрухи, охвативших страну после
  гражданской войны, в глубокой вере в правоту великой социальной революции XX
  века. Именно поэтому, симпатизируя СССР, его напрямую и косвенно
  поддерживали великие умы современного мира - Нильс Бор, Энрико Ферми, Роберт
  Оппенгеймер, Альберт Эйнштейн и другие.
   "Ленинградское дело" совпало также с резким развенчанием Молотова,
  который хоть и оставался членом Политбюро, был снят с поста министра
  иностранных дел в марте 1949 года. Его сменил Вышинский. Молотов очень
  тяжело переживал арест жены, Полины Жемчужиной, еврейки; сначала ее обвинили
  в превышении власти и утере секретных документов (которые могли украсть и по
  указанию Сталина). По приказу Сталина под принуждением следователей, чтобы
  скомпрометировать Жемчужину в глазах мужа и Политбюро, двух ее подчиненных
  заставили оболгать ее и признаться, что они были с ней в интимной связи. Она
  провела в тюрьме год, а потом ее выслали в Казахстан. Сталин надеялся
  получить от Жемчужиной компромат на Молотова. Ее арест держали в секрете, и
  я узнал о нем лишь перед самой смертью Сталина, когда Фитин, бывший в то
  время министром госбезопасности Казахстана, пожаловался мне, как тяжело
  лично отвечать за Жемчужину. Игнатьев все время запрашивал о ней, пытаясь
  узнать о ее связях с сионистами и послом Израиля в СССР Голдой Мейер. В
  январе или феврале 1953 года Фитина вызвал Гоглидзе, первый заместитель
  министра госбезопасности, и приказал перевести Жемчужину на Лубянку. Фитин
  понял, что главной целью всего этого было обвинить Молотова в связях с
  сионистами, и забеспокоился, что изменения в руководстве могут коснуться
  тех, кто работал с Молотовым, в том числе и его.
   В то время, в конце 1952 - начале 1953 года, мы не знали, что Сталин
  открыто выступил против Молотова и Микояна на Пленуме ЦК. Сталин объявил их
  заговорщиками. Он обвинил Молотова в том, что тот уступил перед шантажом и
  давлением со стороны империалистических кругов, подразумевая, что Жемчужина
  (хотя ее имя не было упомянуто) имела отношение к сионистскому заговору и
  тайным связям с Голдой Мейер.
  Сразу после пленума от Молотова потребовали вернуть из секретариата
  МИДа в канцелярию Сталина оригиналы документов по Пакту Молотова -
  Риббентропа, включавшие секретные протоколы. С того дня и до тех пор, когда
  в 1992 году их опубликовали, они хранились в секретных архивах Политбюро. Я
  не исключаю возможности того, что Сталин собирался предъявить Молотову
  обвинение в прогерманских симпатиях или заискивании перед Гитлером во время
  этих тайных переговоров.
  Апология действующего на сегодня права и правовой политики достигает Монбланов бесстыдства. Советское право, - пишут ведущие юристы в коллективном труде, - "является воплощением идеалов и представлений трудящихся о законности, справедливости и гуманности"!2 Это в стране, где за колючей проволокой лагерей уничтожались миллионы, где был организован голод, унесший миллионы жизней, а голодных крестьян по Закону от 7 августа 1932 года расстреливали за сбор колосков, оставшихся после уборки урожая /а их все равно должны были запахать/? Где целые народы безвинно объявлялись преступными и подвергались уголовному наказанию и депортации (они до сих пор не восстановлены во всех правах и не получили компенсации за разграбленное имущество и перенесенные страдания; более того, не допускаются на свою родину /крымские татары, немцы Поволжья, турки-месхетинцы и др./? Где солдаты безнаказанно рубят лопатками молоденьких девушек /1989 -Тбилиси/, расстреливают безоружное население/1990 - Баку, 1991 - Вильнюс и Рига/? Ни один "ведущий" юрист никогда не протестовал против нарушений права и не участвовал в правозащитном движении. Ни нынешний глава юридической науки В.Кудрявцев, ни бывший ее глава и заведующий сектором прав человека Института права В.Чхиквадзе, ни председатель комитета конституционного надзора С.Алексеев не выступили в защиту коллеги по Академии наук - Андрея Сахарова, не протестовали против резни и расстрелов. Они были впереди и при Сталине, и при Хрущеве, и при Брежневе, сохранили свои позиции и сейчас. Первыми восхваляли политику данного периода, осуждая нарушения предшествовавшего. И именно они представляют советскую науку на международных конференциях, им по-прежнему охотно предоставляют страницы западные журналы для дезинформации.
   В .Чхиквадзе опубликовал в ФРГ статью о повороте советской юридической науки к правде.3 Конечно, после семидесяти лет лжи4 такой поворот можно было бы признать "своевременным", если бы он действительно произошел. Просто сменился директивный курс и юристы привычно поворачивают в указанном направлении, каясь в прежней лжи и сочиняя новую.
   Естественно, возникает вопрос, а кто мешал, если не всей науке, то автору сделать "поворот" раньше? И он отвечает - А.Вышинский!5 Как ни привык я к наглому бесстыдству /бес-стыдной наглости?/ наших юристов, эту статью невозможно читать без негодования, ибо он, как осел, лягающий мертвого льва, свои собственные грехи валит на А.Вышинского! Не имея возможности здесь разбирать его статью, приведу один пример: Чхиквадзе обвиняет Вышинского в преследовании видных ученых, в частности Г.Гурвича и А.Стальгевича. На деле же, когда в 1949 г. по приказу Сталина была развернута грязная антисемитская компания во всех областях науки и культуры, чистка учреждений от евреев и их аресты под лозунгом "борьбы с космополитизмом", среди советских юристов начал компанию, открыл огонь по "космополитам" именно наш храбрый полковник и среди главных вредителей назвал Г. Гурвича, И. Левина, М. Строговича и А. Стальгевича. Редакция солидного немецкого журнала "Osteuropa" опубликовав дезинформационные статьи В.Чхиквадзе, отказала мне в желании сказать об этом правду.
  
  Тилле Анатолий
  Советский политический феодализм
  
  Советская юридическая наука всегда неуклонно следовала за "линией партии" и этим гордилась. Никакого поворота в период "перестройки" в этом отношении не произошло, повернула "линия партии". В период "перестройки" принцип восхваления мудрости партии выраженной в законах так же строго соблюдался
   8 апреля 1989 года /за день до "кровавого воскресенья" в Тбилиси, виновные в котором не найдены до сих пор/ М.Горбачев подписал реакционный указ о внесении изменений и дополнений в Закон о государственных преступлениях. В нем статья 111 - "Оскорбление или дискредитация государственных органов и общественных организаций" - была настолько одиозной, что впоследствии случилось небывалое: "агрессивно-послушное большинство" Верховного Совета СССР отказалось утвердить этот указ в качестве закона. Однако сразу после опубликования указа два профессора дружно его расхвалили. Хотя они отметили некоторые недостатки, которые, по их мнению, можно устранить путем разъяснений, в целом же генерал Н.Загородников /уголовное право/ оценил указ как "прогрессивный", а генерал Н.Стручков /"лагерное право"/ и вовсе без стыда утверждал, что цель указа - "обеспечить с правовой точки зрения процесс демократизации, развития гласности"!1
   Еще один яркий пример беспринципности последнего времени - отношение к "правовому государству". Не было проклятий, которыми бы не осыпали наши ученые эту зловредную буржуазную теорию, особо, по их словам, полюбившуюся гитлеровцам.2 Но в 1988 году прозвучала команда из ЦК и тот же процитированный сейчас С.Алексеев с присущим ему пафосом восклицает, выделяя текст огромными буквами, что "взятый КПСС курс на формирование социалистического правового государства - ЗВЕЗДНЫЙ ЧАС ПРАВА!"3 И никто и нигде не вспоминает, что до этого момента идея правового государства вызывала только ругань, а сегодня невозможна ее критика. Вопрос о совести /категория не юридическая/ в среде советских юристов никогда не обсуждался.
   Что изменилось после ликвидации КПСС? Практически, ничего. Только "установки" исходят из несколько иной системы. ЦК КПСС заменила администрация президента на той же Старой площади, в том же здании, в тех же кабинетах.
  
  Испокон веков наука строилась на исследовании фактов, после чего ученые делали выводы. У нас же как раз наоборот - сначала берется "теоретический вывод", а затем под него подбираются факты, да и то не всегда. Сейчас весь мир осведомлен о катастрофическом уровне жизни советских трудящихся. Руководство великой страны выпрашивает срочную помощь продовольствием даже у Люксембурга, который в 18 раз меньше Московской области, однако в каталоге библиотеки им Ленина я насчитал около двухсот диссертаций о "непрерывном повышении благосостояния советского народа". Книг же и статей не пересчитать. Некий С.Ротань взял для своей докторской диссертации тему "Социальное равенство и советское трудовое право", в которой доказывал тезис Ф.Энгельса - при капитализме происходит расслоение общества, т.е. обогащение буржуазии и обнищание трудящихся, а при социализме наступает социальное равенство. К этому времени благодаря "гласности" вся печать была полна сообщениями о сформировавшихся в нашей стране кастах, о миллионерах и мафиях, с одной стороны, и об ужасающей нищете народа, с другой. Я спросил на защите у автора, какие исследования он проделал, позволяющие ему сделать такой вывод? Ответить он не смог. В своем выступлении я подчеркнул, что диссертант не привел фактов, подтверждающих его тезис. Никаких, ни одного! Но оппоненты Лифшиц, Кондратьев, Никитинский, как положено, расхвалили диссертацию и ученый совет Института советского законодательства единогласно присудил автору степень доктора юридических наук! А как могло быть иначе? Кто позволил бы ему опровергнуть Энгельса?
   Поскольку ученые обязаны следовать партийным установкам независимо от их соответствия реальности, то ложь становится основой науки. Если теория марксизма утверждает, что при капитализме происходит обнищание трудящихся и рост преступности, то это, независимо от фактов, и должны доказывать советские ученые, а "все их утверждения, будто они опираются на факты и остаются "на почве фактов", носят чисто словесный, рекламный и демагогический характер.
   На деле они тенденциозно отбирают факты и делают из них фальшивые выводы, противоречащие действительности. А когда и этого недостаточно, они извращают и искажают факты и преподносят под видом фактов всякие вымыслы, вроде вымысла, например, о том, что в СССР господствует демократия".4
   Обратимся к целой отрасли советской правовой науки - "криминологии", отметившей недавно /1989 г./ свое тридцатилетие. До 1989 г. данные о преступности были абсолютно секретными. Какая же наука может существовать без фактов? А зачем нужны факты, если наша наука базируется на утопии Маркса и Энгельса, согласно которой преступность порождается капитализмом, а при социализме исчезает? Это и "доказывали" все "криминологи".
   Занимаясь специально преступностью, даже без статистических данных, они не могли не знать того, что знал весь народ на собственной спине, т.е., что преступность растет. Но они в угоду "теории" подтасовывали факты и потому лгали заведомо. Нынешний глава юридической науки - В. Кудрявцев на VI конференции ООН по криминологии убеждал международную общественность, что: 1. преступность в СССР неуклонно сокращается; 2. снижается общественная опасность преступных проявлений; 3. перестает существовать организованная преступность.1 Трижды лгал, все как раз наоборот! Подчеркиваю, не ошибался, а лгал заведомо!
   И именно за эту постыдную ложь, за дымовую завесу вокруг уголовно-милицейской щелоковской мафии удостоилась в 1985 году группа "криминологов" во главе с В.Кудрявцевым Государственной премии!
   Уже в 1986 г. Верховный суд СССР признал /но без цифр!/, что преступность у нас растет "во впечатляющих размерах", но в вышедшем в 1988 г, под редакцией профессоров Б.Коробейникова, Н.Кузнецовой и Г.Миньковского учебнике для юридических вузов, как и тридцать лет назад, утверждается, что преступность в СССР - "рудимент прошлых форма-ций" и "относится к числу затухающих явлений; ее коренные причины необратимо /?!/ ликвидированы".2
   Ученые могут заблуждаться, кроме того, не каждый может, как Джордано Бруно, взойти за свои идеи на костер /великий Галилей перед судом инквизиции отрекся от своего учения/, но советские "криминологи" заведомую ложь сделали своей профессией. Чтобы читатель не подумал, что сказанное - месть обделенного премией конкурента, приведу текст покаяния одного из лауреатов: "Отступления от правды, замалчивания и искажения имели место в борьбе с преступностью, причем не только в практической деятельности, но и в теории, в криминологической науке. Не было правды /!/ ни в оценке состояния преступности, ни в объяснении причин".3 Все верно, но "кающийся грешник" не забыл поставить перед своей фамилией "Лауреат Государственной премии".
   Вот так и сочинялись в угоду партии ничего не имеющие общего с действительностью мифы о непрерывном повышении благосостояния советского народа, о несравненных преимуществах социализма, об отсутствии эксплуатации человека человеком, об отсутствии безработицы , о законности, о верховенстве закона и народовластии и т.д. и т.п. И разве теперь эти мифы рухнули? Большинство из них повторяется по формуле: "да, были ошибки, отступления от правды, но теперь... теперь мы перестроились".
   Что касается основ теории советской юридической науки, то здесь необходимо и достаточно остановиться на важнейшем вопросе - понятии права.
   Не входя в рассмотрение многословных вариантов, все определения права можно свести к двум:
   1. право есть возведенная в закон воля экономически господствующего класса;4 2. право есть совокупность норм, установленных государством и выражающих волю экономически господствующего класса.5
   "Классики марксизма-ленинизма" праву уделяли мало внимания и редкие упоминания о нем выискиваются, тщательно анализируются и развиваются. Первое определение выведено из "Манифеста коммунистической партии" К.Маркса и Ф.Энгельса. Определения права там нет, есть упрек в адрес буржуазии, что свою волю она возвела в закон. Отсюда марксисты заключили, что всякое право есть возведенная в закон воля господствующего класса.
   Второе определение было представлено /от авторства он отказывался/ А. Вышинским и господствовало в науке пока в ней господствовал сам А.Вышинский.6
  
   Различие в определениях сводится к акценту: воля в первом, норма во втором.1 Нельзя сказать, что акцент не имеет значения: первое определение, ставит на первое место волю господствующего класса, второе же подчеркивает роль закона как формы выражения воли, но в любом случае социалистическое право "всегда является выражением интересов трудящихся и государственной воли, опосредствующей эти интересы."2
   Но 90-95% объема законодательства вообще не известны трудящимся /и это не только секретные акты/, в том числе и членам партии. Кто же формулирует "волю партии"? Мы уже видели, что ЦК /в смысле членов ЦК, а не аппарата/ ее не определяет. Остается политбюро. А отсюда недалеко и до мысли, что волю партии и народа может выражать один человек - вождь /кондукатор, дуче, каудильо, фюрер/ . Так оно и было при Сталине, затем при Хрущеве и Брежневе.
   Если мы предположим, что вождь все же может выразить интересы трудящихся, тогда получится, что Закон от 7 августа 1932 года, по которому расстреливали за сбор колосков, за мешок картошки; акты 1934 года о внесудебной расправе с "террористами"; указ от 26 июня 1940 года об уголовной отвегственности за отсутствие на работе в течение 20 минут и прочие драконовские законы были изданы по воле народа и в его интересах.
   На этой идее воспитывались поколения работников партии и государственного аппарата, юристы и, в конечном счете, всего населения.
   Поэтому, если закон запрещает использование детского труда, но "первый" района в Узбекистане или в Молдавии /естественно, с одобрения обкома и ЦК/ считает, что экономические условия требуют участия детей в уборке хлопка или табака, то он дает такой приказ и по его воле маленькие дети на отравленных пестицидами и гербицидами полях должны работать от зари до зари под палящим солнцем, а потом спать на земле в овечьих кошарах. И кто воспротивится "воле партии"? Прокурор - член бюро райкома? Это несерьезно. Сами дети? Но они беззащитны. Их родители? Но они так же забиты и бесправны, как их дети.
   А как же со строительством "правового государства", этим "звездным часом права"? Ответ прост: сама постановка вопроса о строительстве "правового государства" означает, что правового государства у нас нет, а сроки его построения даже приблизительно не определены.
   Так или иначе, я надеюсь, что читатель понял, почему надо было хотя бы немного остановиться на состоянии советской правовой науки. В том числе и на таком, казалось бы, отвлеченном вопросе, как понятие права, ибо оно проецируется на практику. Отношение господствующего класса к праву и законности, абсурдно по существу: с одной стороны, полное пренебрежение, презрение к праву, нежелание считаться ни с принципами права и законности, ни с конкретными законами, а, с другой стороны, - совершенно мистическая вера во всемогущество закона. Это противоречие может показаться взаимоисключающим, но оно четко прослеживается на всем протяжении советской истории, начиная с "декретов Октября", "чрезвычайки", кончая милой сердцу западных либералов "перестройкой".
   Вознамерившись "реформировать социализм", "Горби" развил бурную, но в общем бесполезную, и даже вредную, законодательную деятельность. Одно из ярких проявлений некомпетентности - "антиалкогольное законодательство" с рядом суровых запретительных мер и резким повышением цен на спиртные напитки. К моменту прихода Горбачева к власти положение с пьянством действительно сложилось катастрофическое. Пьянство захватило не только улицу и домашние очаги, но и производство. Горбачев был уверен, что достаточно издать законы и с пьянством будет покончено. Результат: подрыв экономики и финансов, т.к. около 1/5 бюджета государства составляли доходы от продажи водки, рост самогоноварения и спекуляции, наркомании и токсикомании, распространившихся даже на маленьких детей, рост преступности и... дальнейший подъем алкоголизма!
   С другой стороны, например, ст.30 Союзного закона - Основ законодательства о труде - четко гласит: "Работа в выходные дни запрещается". Кто и где обращал внимание на этот союзный закон?
   Среди множества законов, изданных по инициативе Горбачева, главными для задуманной им "экономической реформы" должны были стать Закон о государственном предприятии /объединении/ и Закон о кооперации. Юридическое их качество ниже всякой критики, ибо они оба представляют собой не столько нормативные акты, сколько напыщенные декларации. Основная идея первого - самостоятельность предприятий, но при этом сохранено их подчинение министерствам. Одно исключает другое. Основная идея второго - свободное развитие кооперативов, но закон не содержит никаких гарантий ни для кооперативов, ни для потребителей. Результаты: Закон о предприятии "не работает"; кооперация не может стать на ноги, поскольку госаппарат ее душит, не забывая брать взятки за регистрацию, за предоставление помещений и прочие "услуги" о чем говорили даже с трибуны Верховного Совета СССР. А затем Президент своим указом разрешил милиции и КГБ без ордеров производить проверки и обыски кооперативов. Следов юридического образования Горбачева а законах не видно.
   Поскольку право, как считает социалистическая наука, выражает волю господствующего класса, формулируемую "партией", "партия" считает себя способной посредством издания декретов решать любые встающие перед обществом задачи. Это явление блестяще сформулировал писатель А. Зиновьев: "Раз решение принято, для руководства задача считается решенной. Решение своей задачи по принятию решений о решении задачи, оно воспринимает как решение последней".
   Право лишь один /и отнюдь не главный/ инструмент политики "партии" и не единственная форма выражения ее воли /поэтому и возможна бечеловечная эксплуатация детей на хлопковых плантациях/. "Партия" считает свои веления в любой форме обязательными для подданных, но не для себя. Как точно сформулировал Ленин, диктатура пролетариата есть власть, не ограниченная никакими законами.
   А отсюда ни для какой власти /даже на уровне сельского совета или тем более на уровне сельского совета/ законы не обязательны. Для председателя сельсовета нет вопроса, что важнее - конституция или указание "первого" района. От "руководства" часто приходится слышать такие типичные выражения: "мы не формалисты", "мы не можем цепляться за букву закона", "в порядке исключения"... Однако, если хотя бы на каком-то уровне законы могут быть необязательными, они перестают быть обязательными везде и для всех, возникает общая атмосфера беззакония, которая, в частности, душит советскую экономику. "План - закон" - вещают партийные руководители с трибун съездов, но ни предприятия промышленности, ни колхозы и совхозы планов не выполняют ни по количеству, ни по качеству. Глохнут крики и призывы к порядку и дисциплине.
   Последняя надежда на дубинку и автоматы. Но если ими еще можно установить порядок на улице, то в экономических отношениях ими порядок не установишь.
  
  
  Спецсообщение Л.П. Берии, А.Я. Вышинского и Н.М. Рычкова И.В. Сталину с приложением приказа о ходе выполнения постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года "об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия"
  21.02.1939
  Љ 676/б
  ЦК ВКП(б) товарищу СТАЛИНУ
  В целях проверки выполнения органами НКВД и Прокуратуры постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года "Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия" в части организации следственной работы и осуществления прокурорского надзора за следствием, в НКВД СССР было созвано 19 февраля с.г. совещание, в котором приняли участие 26 начальников областных, краевых УНКВД и наркомов внутренних дел союзных и автономных республик и ряд ответственных работников прокуратуры центра и периферии.
  На совещании было установлено, что в данное время в органах НКВД имеется большое количество незаконченных следственных дел, что отрицательно влияет на качество следственной работы, все еще отстающей от требований, предъявляемых постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года.
  Совещание вскрыло весьма слабое состояние прокурорского надзора за следствием как в центре, так и в особенности на периферии.
  Слабость прокурорского надзора объясняется несоответствием как с политической, так и с деловой стороны ряда прокурорских работников, а также большим разрывом между потребным количеством работников и наличным составом.
  Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) в части, касающейся проверки и представления на утверждение ЦК ВКП(б) кандидатур всех прокуроров, осуществляющих надзор за следствием в органах НКВД, несмотря на истечение установленного срока, не выполнено.
  Особо необходимо отметить слабое участие прокуроров в следственной работе, проводимой органами НКВД, недопустимую задержку проверки дел, поступающих из органов НКВД, и волокиту с передачей дел по подсудности, что находится в прямой зависимости от недостатка кадров и практикующейся рядом прокуроров самостраховки.
  Постановление ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 17 ноября 1938 г., в связи с ликвидацией судебных троек, созданных в порядке особых приказов НКВД СССР, а также троек при областных, краевых и республиканских управлений, обязывало Наркомюст и судебные органы (военные трибуналы, областные и верховные суды, линейные суды железнодорожного и водного транспорта) подготовиться к приему этих дел, чтобы обеспечить правильное и своевременное разбирательство поступающих дел из органов НКВД. Для этого следовало пересмотреть и укрепить судебные органы проверенными квалифицированными кадрами, такой подготовки со стороны Наркомюста проведено не было.
  Во многих судебных инстанциях разбирательство дел осуществляется чрезвычайно медленно, дела задерживаются рассмотрением месяцами, само рассмотрение судебных дел неудовлетворительно, имеется много случаев неосновательного возвращения дел на доследование.
  В целях обеспечения выполнения постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 17 ноября 1938 года просим ЦК ВКП(б):
  1. Увеличить количество работников прокуратуры, осуществляющих надзор за органами НКВД, на 1100 человек.
  2. Поручить тов. ВЫШИНСКОМУ совместно с обкомами, крайкомами и ЦК нацкомпартий проверить личный состав прокуроров, осуществляющих надзор за следствием, и удалить сомнительных и негодных работников. О результатах проделанной работы в месячный срок сообщить в ЦК ВКП(б).
  3. Обязать обкомы, крайкомы и ЦК нацкомпартий оказать полное содействие тов. ВЫШИНСКОМУ в проверке личного состава прокуроров.
  4. Обязать обкомы, крайкомы и ЦК нацкомпартий под личную ответственность первых секретарей укомплектовать в месячный срок местные органы прокуратуры, надзирающие за следствием в органах НКВД, проверенными и квалифицированными работниками. Отчет о проведенной работе представить в ЦК ВКП(б).
  5. Обязать тов. тов. МАЛЕНКОВА и ВЫШИНСКОГО подобрать для прокуратуры СССР 100 человек, преимущественно из числа окончивших высшие учебные заведения.
  6. Обязать Наркомюст СССР тов. РЫЧКОВА и председателя Верховного Суда СССР тов. ГОЛЯКОВА принять меры к рассмотрению судами накопившихся дел, переданных из органов НКВД и прокуратуры, и установить порядок, гарантирующий в дальнейшем своевременное и правильное рассмотрение дел, передаваемых в суды.
  7. Поручить тов. РЫЧКОВУ совместно с соответствующими партийными организациями в 2-х декадный срок проверить и укомплектовать судебные органы Ленинграда, Саратова, Украины (Сумская, Кировоградская и Запорожская области), Ростова, Челябинска, Перми и других и о результатах доложить ЦК ВКП(б).
  Прилагаем копию приказа НКВД СССР и прокурора СССР о мероприятиях по обеспечению выполнения постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года.
  Наркомвнудел БЕРИЯ
  Прокурор СССР ВЫШИНСКИЙ
  Наркомюст СССР РЫЧКОВ
  ПРИКАЗ
  НАРОДНОГО КОМИССАРА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР
  и ПРОКУРОРА СССР за 1939 год
  О ходе выполнения Постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б)
  от 17 ноября 1938 года "Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия"
  " " февраля 1939 г. гор. М о с к в а
  В целях проверки выполнения органами НКВД и Прокуратуры Постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года "Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия" в части организации следственной работы и осуществления прокурорского надзора за следствием, в НКВД СССР было созвано 19 февраля сего года совещание, в котором приняли участие 22 начальника областных и краевых УНКВД и Наркомов Внутренних дел союзных и автономных республик и ряд ответственных работников Прокуратуры центра и периферии.
  На совещании было установлено, что в данное время в органах НКВД имеется большое количество незаконченных следственных дел, что отрицательно влияет на качество следственной работы, все еще отстающей от требований, предъявляемых Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года.
  Совещание вскрыло, что прокурорский надзор за следствием как в центре, так и в особенности на периферии осуществляется весьма слабо.
  Особо необходимо отметить слабое участие прокуроров в следственной работе, проводимой органами НКВД, недопустимую задержку проверки дел, поступающих из органов НКВД, и волокиту с передачей этих дел по подсудности.
  В целях решительного устранения недостатков в деле выполнения органами НКВД и Прокуратуры СССР Постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 года
  ПРИКАЗЫВАЕМ:
  1. Всем Наркомам внутренних дел союзных и автономных республик и начальникам краевых и областных Управлений Особых и транспортных органов НКВД:
  а) для быстрейшего окончания накопившихся следственных дел укрепить следственные части работниками за счет других оперативных отделов;
  б) принять меры к устранению имеющихся недостатков в следственной работе (слабая документация, несоблюдение требований УПК, особенно в части сроков ведения следствия и обязательного составления протоколов после каждого допроса и т.д.).
  2. Прокурорам союзных и автономных республик, краев и областей, военным прокурорам, прокурорам железнодорожного и водного транспорта, районным прокурорам:
  а) установить деловой контакт с органами НКВД, обеспечивающий своевременное и оперативное разрешение всех возникающих в процессе следствия вопросов с момента возникновения дела до его окончания и передачи по подсудности;
  б) усилить прокурорский состав путем привлечения к рассмотрению следственных дел, накопившихся в республиканских, краевых, областных прокуратурах и прокуратурах военных округов, ряда работников центральных и периферийных органов прокуратуры;
  в) обеспечить установление такого порядка рассмотрения поступающих из органов НКВД следственных дел, при котором сроки рассмотрения этих дел в органы прокуратуры не превышали бы 10 дней;
  г) обратить внимание прокуроров на недопустимость возвращения в органы НКВД дел для доследования по малозначительным, большей частью формального порядка основаниям, особенно в случаях, когда недочеты следствия могут быть устранены непосредственно самими прокурорами без возвращения дел на доследование;
  д) при предъявлении требования о разделении или объединении дел в соответствии со ст. 117-й УПК РСФСР и соответствующей ст. УПК Союзных республик исходить из конкретных обстоятельств каждого дела, учитывая политическую целесообразность и практическую необходимость и возможность осуществления этих требований.
  3. Установленный приказом НКВД СССР за Љ 701 от 23 октября 1938 года порядок продления сроков ведения следствия отменить и впредь руководствоваться статьей 116 УПК РСФСР и соответствующими статьями УПК других союзных республик.
  4. Настоящий приказ зачитать на совместных оперативных совещаниях работников органов НКВД и прокуратуры и наметить необходимые практические мероприятия.
  Народный комиссар внутренних дел Союза ССР Л. БЕРИЯ
  Прокурор Союза ССР ВЫШИНСКИЙ
  АП РФ. Ф. 3. Оп. 58. Д. 6. Л. 172-175. Подлинник. Машинопись.
  
  Документ Љ24
  Записка Н.И. Ежова И.В. Сталину1
  13.03.1939
  Тов. Сталин!
  Очень прошу Вас, поговорите со мной одну минуту.
  Дайте мне эту возможность.
  РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 20. Л. 53. Подлинник. Рукопись.
  
  * 20/04/1939 Спецсообщение Л.П. Берии И.В. Сталину о допросе начальника отдела охраны НКВД СССР И.Я. Дагина http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/58653_2.htm
  * 05/04/1939 Постановление политбюро ЦК ВКП(б) о снятии судимости с осужденных внесудебными органами http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/58646_2.htm
  * 27/04/1939 Сообщение Л.П. Берии И.В. Сталину о Н.И. Ежове с приложением протокола допроса http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/58654_2.htm
  
  * 31/05/1939 Записка А.Я. Вышинского И.В. Сталину об особом совещании при НКВД СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/58667_2.htm
  
  * 05/12/1917 Протокол Љ 19 заседания СНК об организации специального органа по охране порядка в г. Петрограде http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/5/1018019.htm
  * 27/01/1918 Записка в штаб Красной гвардии о командировании красногвардейцев в распоряжение ВЧК http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/5/1018106.htm
  *
  * 31/01/1918 Из протокола Љ 61 заседания СНК о разграничении функций следственных органов http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/5/1018112.htm
  * 17/02/1918 Из протокола заседания ВЧК о работе осведомителей и секретных сотрудников http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/5/1018114.htm
  
  * 23/12/1940 Приказ НКВД СССР Љ 001601 "Об изменении системы регистрации и оперативного учета преступников" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009215.htm
  * 09/11/1930 Штат ГУЛАГ ОГПУ с персональным распределением сотрудников по должностям
  * 26/04/1939 Приказ НКВД СССР Љ 00431 "С объявлением штата 3 отдела ГУЛАГа НКВД СССР"
  * 21/05/1939 Приказ НКВД СССР Љ 00577 "О ликвидации спецотделений в ИТЛ"
  * 29/03/1940 Приказ НКВД СССР Љ 0123 "О функциях Контрольно-инспекторской группы при начальнике ГУЛАГа"
  * 07/10/1940 Приказ НКВД СССР Љ 001268 "О введении в действие "Положения о Моботделе ГУЛАГа НКВД СССР"" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009213.htm
  * 22/03/1941 Директива НКВД СССР Љ 58 "О передаче части функций 2 отдела ГУЛАГа в 1-й Спецотдел НКВД СССР" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009216.htm
  * 16/07/1941 Приказ НКВД и НКГБ СССР Љ 00931/00272 "Об обеспечении бесперебойной работы органов НКВД и НКГБ в условиях военного времени" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009217.htm
  * 05/10/1945 Лекция начальника ГУЛАГа В.Г. Наседкина, предназначенная для слушателей Высшей школы НКВД СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009229.htm
  * 08/03/1947 Приказ МВД СССР Љ 00266 с объявлением структуры ГУЛАГа МВД СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009230.htm
  
  * 02/09/1947 Акт приема - сдачи ГУЛАГа МВД СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009232.htm
  * 19/03/1948 Приказание начальника ГУЛАГа МВД СССР Љ 41 о распределении легковых автомашин, закрепленных за ГУЛАГом http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009233.htm
  * 01/09/1949 Доклад МВД СССР на имя Л.П. Берия и Г.М. Маленкова "О структуре МВД СССР" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009237.htm
  * 25/05/1950 Справка об истории возникновения и развития ИТЛ и ГУЛАГа ОГПУ-НКВД-МВД СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009238.htm
  * 14/05/1953 Приказ МЮ СССР Љ 0050 "О присвоении новых наименований ИТЛ МЮ СССР" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009272.htm
  * 30/05/1953 Приложение к приказу МЮ СССР Љ 0067 с объявлением дислокации ИТЛ, УИТЛК - ОИТК МЮ - УМЮ http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009274.htm
  * 18/06/1953 Приказ МЮ СССР Љ 0082 с объявлением структуры ГУЛАГа МЮ СССР и его периферийных органов http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/1009275.htm
  * 15/02/1954 Акт приема - передачи ИТЛК из МЮ СССР в МВД СССР
  * 28/01/1956 Доклад МВД СССР в ЦК КПСС "О сокращении штатной численности ГУЛАГа и его периферийных органов"
  * 06/02/1956 Письмо МВД СССР в ЦК КПСС и СМ СССР "О содержании ИТЛ и ИТК МВД за счет средств госбюджета"
  * 14/06/1956 Перечень должностей руководящих работников МВД СССР, утверждаемых ЦК КПСС http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1009292.htm
  * 14/06/1956 Акт приема - сдачи ГУЛАГа МВД СССР http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1009295.htm
  * 10/11/1957 Приказ МВД СССР Љ 0622 "О передаче ИТЛ МВД СССР в подчинение МВД РСФСР" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1009298.htm
  * 17/03/1953 Проект постановления Совета Министров СССР "О передаче из МВД СССР производственно-хозяйственных и строительных организаций" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1010462.htm
  
  * 21/03/1953 Письмо Л.П. Берия в Президиум Совета Министров СССР об изменении строительной программы 1953 года http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1010465.htm
  * 28/03/1953 Письмо Л.П. Берия в Президиум Совета Министров СССР о передаче из МВД СССР в Министерство юстиции СССР исправительно-трудовых лагерей и колоний http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1010473.htm
  * 28/03/1953 Проект постановления Совета Министров СССР о передаче из МВД СССР в Министерство юстиции СССР исправительно-трудовых лагерей и колоний http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/2/1010474.htm
  * 09/02/1956 Письмо МВД СССР в ЦК КПСС о передаче из МВД СССР производственно-хозяйственных и строительных организаций http://www.alexanderyakovlev.org/db-do *
  05/04/1956 Доклад МВД СССР в ЦК КПСС о назревшей реорганизации системы ИТЛ МВД cs/pages/2/1010475.htm
  * 27/10/1956 Приказ МВД СССР Љ 0500 с объявлением Постановления Совета Министров СССР и ЦК КПСС "О мерах по улучшению работы Министерства внутренних дел СССР" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/1009162.htm
  * 22/04/1959 Доклад МВД СССР в ЦК КПСС о деятельности ИТУ МВД в 1957-1958 гг. http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/1009166.htm
  * Списочное число заключенных, содержавшихся в ИТЛ НКВД на 1 октября 1938 г. http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/1009303.htm
  * Справка о составе заключенных, содержавшихся в ИТЛ НКВД на 1 января 1939 г. http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/1009304.htm
  * Справка о численности и составе заключенных тюрем и колоний ОМЗ ГУЛАГа на 1 января 1939 г. http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/1009305.htm
  * Справка о количестве заключенных, содержащихся в ИТЛ НКВД по состоянию на 15 февраля 1939 г.
  * Справка о составе заключенных, содержащихся в лагерях НКВД на 1 января 1942 г.
  * Справка о численности и составе заключенных, содержавшихся в системе ИТК НКВД на 1 января 1942 г.
  * Справка о контингентах, переданных в ряды Красной Армии местами заключения НКВД СССР с начала Отечественной войны по 1/IX-1944 г.
  Справка о количестве заключенных, содержавшихся в особых лагерях МВД СССР на 1 января 1951 г.
  
  Глава II. Организация ГУЛАГа [Документы ЉЉ 53-88]
  Документ Љ 55
  Штат ГУЛАГ ОГПУ с персональным распределением сотрудников по должностям
  09.11.1930
  Наименование подразделений
  1
  
  Секретариат Управления
  
  1-е Инспект. Отделение:
  2-е Отдел. Уч.-Распр.
  3-е Инф.-Следств. Отдел.
  4-е Произв. Отделение
  5-е Отделение Снабжения:
  Плановая Группа:
  Всего:
  Нач. Админоргупра ОГПУ И. ВОРОНЦОВ
  
  ЦА ФСБ. Ф. 66. Оп. 1a. Д. 21. Лл. 327-330. Подлинник.
  
  Документ Љ 61
  Приказ НКВД СССР Љ 00431 "С объявлением штата 3 отдела ГУЛАГа НКВД СССР"
  26.04.1939
  
  Руководство
  ГАРФ. Ф. 9401. Оп. 1. Д. 516. Лл. 421, 423-425. Подлинник.
  
  Документ Љ 62
  Приказ НКВД СССР Љ 00577 "О ликвидации спецотделений в ИТЛ"
  21.05.1939
  
  В целях изоляции особо опасного контингента, содержащегося в спецотделениях ИТЛ ГУЛАГа НКВД СССР, и организации их надлежащего трудового использования
  ПРИКАЗЫВАЮ:
  1. Существующие в Темниковском, Карагандинском и Сибирском лагерях спецотделения - ЛИКВИДИРОВАТЬ.
  2. Весь контингент заключенных указанных выше спецотделений лагерей перевести на общелагерный режим и распределить по существующим лагерям.
  Наиболее социально опасных из заключенных перевести в отдаленные лагеря (Севостлаг, Норильск, Воркута и районы Ухтопечерских лагерей).
  Малотрудоспособных заключенных распределить по исправительно-трудовым колониям отдаленных областей на швейные, ткацкие и другие работы.
  3. Решение вопроса о направлении для дальнейшего содержания заключенных и разрешение других вопросов, связанных с ликвидацией спецотделений, возложить на комиссию под председательством заместителя народного комиссара внутренних дел Союза ССР - комдива т. ЧЕРНЫШОВА в составе:
  
  Всю работу закончить к 1 сентября 1939 года.
   
  ГАРФ. Ф. 9401. Оп. 12. Д. 14. Лл. 283-284.
  Документ Љ 84
  Доклад МВД СССР в ЦК КПСС "О сокращении штатной численности ГУЛАГа и его периферийных органов"
  28.01.1956
  В соответствии с Вашим указанием докладываю о проделанной МВД СССР работе по сокращению штатной численности Главного управления исправительно-трудовых лагерей и колоний, Тюремного отдела МВД СССР, их периферийных подразделений, об использовании высвободившихся помещений в связи с уменьшением количества содержащихся в местах заключения осужденных преступников, а также о сокращении численности личного состава пограничных и внутренних войск, внутренней и конвойной охраны МВД.
  В исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД СССР по состоянию на 1 января 1954 года содержалось 1.325.003 заключенных.
  Для их содержания имелось 53 исправительно-трудовых лагеря (с 1.521 лагерным подразделением) и 700 исправительно-трудовых колоний и лагерных подразделений, входящих в состав управлений (отделов) исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД республик и УМВД краев и областей.
  Общая штатная численность аппаратов Главного управления исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД СССР и их периферийных подразделений составляла в то время 94.133 чел.; штатная численность военизированной охраны - 114.602 чел., из них 8.983 чел. начальствующего состава.
  За 1954-1955 годы в исправительно-трудовые лагери и колонии МВД поступило 854.665 чел. вновь осужденных, а выбыло из мест заключения 1.398.038 чел.
  Общее количество заключенных в исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД за эти два года уменьшилось на 543.373 чел. (на 41,0 %) и на 1 января 1956 года составляет 781.630 чел. Заключенные содержатся в 47 исправительно-трудовых лагерях (с 1.398 лагерными подразделениями) и 524 колониях и лагерных подразделениях, входящих в состав управлений (отделов) исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД республик, УМВД краев и областей.
  По мере уменьшения количества заключенных в исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерством внутренних дел СССР проводились мероприятия по упрощению организационной структуры как центрального аппарата Главного управления исправительно-трудовых лагерей и колоний, так и его периферийных органов.
  В течение 1954-1955 годов МВД СССР ликвидировано 6 управлений ИТЛ, реорганизованы в отделы 8 управлений ИТЛ и колоний МВД - УМВД и реорганизованы в отделения 9 отделов исправительно-трудовых колоний МВД - УМВД; вместе с этим упразднено 187 лагерных отделений, 83 исправительно-трудовых колонии и 29 лагерных пунктов.
  В Главном управлении исправительно-трудовых лагерей и колоний упразднены и реорганизованы в отделы 4 управления (охраны, режима и оперативной работы, учета и распределения заключенных, хозяйственное), полностью ликвидировано 20 отделов, 7 отделений, 5 секретариатов.
  Штатная численность Главного управления исправительно-трудовых лагерей и колоний за это время сокращена на 379 чел. (45,6 %), управленческого аппарата ИТЛ МВД, УИТЛК и ОИТК МВД - УМВД на 8.332 чел. (49,7 %), лагерных подразделений и колоний на 34.464 чел. (26 %).
  Наряду с этим численность военизированной стрелковой охраны сократилась на 25.038 чел. (21,8 %) и составляет 89.564 чел. Учитывая, что из этого количества 6.532 чел. в соответствии с постановлениями Правительства используются для охраны особо важных объектов Дальстроя Министерства цветной металлургии, численность личного состава охраны в лагерях и колониях соответствует установленному Правительством лимиту в размере 10,25 % от среднегодовой численности заключенных.
  Освобождавшиеся в связи с уменьшением численности заключенных помещения в лагерях и колониях передавались другим министерствам ведомствам, а часть из них использовалась для улучшения жилищно-бытовых условий, организации общеобразовательных школ и школ производственного обучения заключенных, а также детских трудовых колоний для осужденных несовершеннолетних.
  В 1954-1955 годах министерствам и ведомствам было передано 369,9 тыс. кв. метров жилых и лечебных помещений со всеми складскими и коммунально-бытовыми объектами, в том числе:
  
  В указанных тюрьмах, штатная численность личного состава которых составляла 58.075 единиц, содержалось 146.555 человек.
  В 1954-1955 годах 138 тюрем (со штатом 5.022 единицы) были переданы органам Комитета государственной безопасности при Совете Министров СССР, 62 тюрьмы ликвидированы; одновременно с этим 40 пересыльных тюрем были переданы Тюремному управлению из Главного управления исправительно-трудовых лагерей. В то же время 13 тюрем использованы для организации в них специальных лагерных подразделений строгого режима для содержания уголовно-бандитствующего элемента из числа осужденных инвалидов, злостно нарушающих режим и ведущих паразитический образ жизни в ИТЛ.
  На 1 января 1956 года в МВД СССР осталось 415 тюрем со штатом в 51.526 единиц; в них содержится 149.771 человек.
  В лагерях и спецгоспиталях для осужденных военных преступников, а также в исправительно-трудовых лагерях МВД на 1 января 1954 года содержалось 9.749 осужденных военных преступников и 7.448 других осужденных иностранных граждан, а на 1 января 1956 года - соответственно 2.884 и 701 человек.
  В 1954 году было ликвидировано 5 лагерей и 1 спецгоспиталь. Численность личного состава (в том числе и охраны) лагерей и спецгоспиталей с 1 января 1954 года по 1 января 1956 года сокращена с 3.895 до 2.124 человек, или на 45,4 %.
  В связи с закрытием ряда тюрем, лагерей и спецгоспиталей проводилась организационная перестройка и сокращение штатной численности Тюремного управления и управленческого аппарата на местах.
  Тюремное управление было реорганизовано в Отдел и сокращена его штатная численность со 133 человек (на 1 января1954 года) до 54 человек - на 59,4 % (на 1 января 1956 года). Штаты тюремных отделов МВД - УМВД за это время сокращены с 883 до 613 человек - на 30,5 %.
  Из числа 62 ликвидированных тюрем переданы с административными помещениями и хозяйственными сооружениями:
  - исполкомам местных Советов депутатов трудящихся - 15 (с площадью тюремных корпусов 7.271 кв. м);
  - учреждениям здравоохранения и просвещения - 6 (5.903 кв. м).
  В 13 бывших тюрьмах площадью 11.516 кв. метров организованы детские трудовые колонии.
  В помещениях 16 тюрем площадью 3.727 кв. метров размещены службы милиции.
  Помещения 2 тюрем площадью 2.949 кв. метров использованы для нужд учебных заведений Главного управления геодезии и картографии.
  Остальные освободившиеся тюремные здания приспособлены под архивохранилища и жилые помещения для сотрудников МВД.
  Помещения ликвидированных лагерей и спецгоспиталя для осужденных военных преступников переданы:
  - Министерству угольной промышленности - 3 лагерных городка с жилой площадью 9.010 кв. метров;
  - тресту "Шелкострой" в г. Киеве - 1 городок, 600 кв. метров;
  - Главсталинградстрою - 1 городок;
  - местным советским органам Каменской области - помещения спецгоспиталя.
  В ближайшее время МВД СССР будут ликвидированы 1 лагерь и 2 спецгоспиталя, где содержались осужденные военные преступники. В остающихся 2 лагерях и 2 лагерных подразделениях (со штатной численностью личного состава, включая охрану, 536 человек) будут содержаться 1.717 осужденных военных преступников (японцев, китайцев, корейцев, венгров, румын и др. иностранных граждан).
  Наряду с этим в 1954-1955 годах была сокращена численность личного состава пограничных и внутренних войск, внутренней конвойной охраны МВД на 61.579 единиц, или на 20,5 %.
  Штатная численность Главного управления пограничных войск и Главного управления внутренней и конвойной охраны МВД СССР за этот период сокращена на 117 единиц, или на 19,9 %. Следует учесть при этом значительное сокращение численности личного состава пограничных войск (на 22.665 штатных единиц или 11,8 %), внутренних войск и охраны (на 9.103 единицы или 8,8 %), конвойной охраны (на 5.800 единиц или 13 %), управленческого аппарата ГУПВ (на 120 человек или 28,3 %) и Главного управления внутренних войск и охраны (на 108 человек или 30,5 %), произведенное МВД СССР в 1953 году.
  В результате сокращения численности пограничных и внутренних войск, внутренней и конвойной охраны МВД высвобождено помещений площадью 389.420 кв. метров, из них передано:
  ым Советам депутатов трудящихся
   ГАРФ. Ф. 9401. Оп. 2. Д. 478. Лл. 264-269. Заверенная копия.
  
  Документ Љ 85
  Письмо МВД СССР в ЦК КПСС и СМ СССР "О содержании ИТЛ и ИТК МВД за счет средств госбюджета"
  06.02.1956
  В Постановлении ЦК КПСС от 10 июля 1954 года отмечалось, что в работе исправительно-трудовых лагерей и колоний Министерства внутренних дел СССР основное внимание уделяется чисто хозяйственной деятельности в ущерб выполнению важной государственной задачи, заключающейся в перевоспитании осужденных путем приобщения их к общественно-полезному труду, обучении трудовым профессиям и возвращении по отбытии наказания к честной трудовой жизни.
  Одной из серьезных причин, препятствующих выполнению важной государственной задачи по перевоспитанию заключенных является существующий порядок финансирования исправительно-трудовых лагерей и колоний Министерства внутренних дел СССР.
  Согласно этому порядку исправительно-трудовые лагери и колонии, кроме подразделений строгого режима, содержатся по принципу самоокупаемости, - за счет доходов от трудового использования заключенных и, в недостающей части, за счет дотации из государственного бюджета.
  Так, в 1956 году для покрытия затрат по содержанию заключенных, составляющих сумму 4.572 миллионов рублей, лагери и колонии должны заработать 3.970 миллионов рублей или 87 %.
  Такое положение вынуждает лагерную администрацию уделять основное внимание производственно-хозяйственной деятельности и выполнению финансового плана в ущерб основной задаче по перевоспитанию заключенных.
  Положением об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР (пункт 13), утвержденным Постановлением ЦК КПСС от 10 июля 1954 года и одобренным распоряжением Совета Министров СССР от 10 июля 1954 года Љ 7688рс, было предусмотрено, что исправительно-трудовые лагери и колонии содержатся за счет средств государственного бюджета. Доходы от трудового использования заключенных поступают в государственный бюджет.
  Однако этот порядок финансирования лагерей и колоний фактически введен не был и по представлению Министерства финансов СССР отменен распоряжением Совета Министров СССР Љ 10900рс от 30 сентября 1954 года.
  В целях создания необходимых условий для выполнения поставленных ЦК КПСС и Советом Министров СССР задач по улучшению работы исправительно-трудовых лагерей и колоний Министерство внутренних дел СССР просит восстановить с 1 января 1956 года действие пункта 13 Положения об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР, предусматривающего содержание лагерей и колоний за счет средств государственного бюджета и сдачу доходов от трудового использования заключенных в государственный бюджет.
  Проект распоряжения Совета Министров СССР прилагается.
   
  
  
  Отменить распоряжение Совета Министров СССР от 30 сентября 1954 года Љ 10900рс.
   
  ГАРФ. Ф. 9401. Оп. 2. Д. 478. Лл. 309-311. Заверенная копия.
  
  Документ Љ 85
  Письмо МВД СССР в ЦК КПСС и СМ СССР "О содержании ИТЛ и ИТК МВД за счет средств госбюджета"
  06.02.1956
  В Постановлении ЦК КПСС от 10 июля 1954 года отмечалось, что в работе исправительно-трудовых лагерей и колоний Министерства внутренних дел СССР основное внимание уделяется чисто хозяйственной деятельности в ущерб выполнению важной государственной задачи, заключающейся в перевоспитании осужденных путем приобщения их к общественно-полезному труду, обучении трудовым профессиям и возвращении по отбытии наказания к честной трудовой жизни.
  Одной из серьезных причин, препятствующих выполнению важной государственной задачи по перевоспитанию заключенных является существующий порядок финансирования исправительно-трудовых лагерей и колоний Министерства внутренних дел СССР.
  Согласно этому порядку исправительно-трудовые лагери и колонии, кроме подразделений строгого режима, содержатся по принципу самоокупаемости, - за счет доходов от трудового использования заключенных и, в недостающей части, за счет дотации из государственного бюджета.
  Так, в 1956 году для покрытия затрат по содержанию заключенных, составляющих сумму 4.572 миллионов рублей, лагери и колонии должны заработать 3.970 миллионов рублей или 87 %.
  Такое положение вынуждает лагерную администрацию уделять основное внимание производственно-хозяйственной деятельности и выполнению финансового плана в ущерб основной задаче по перевоспитанию заключенных.
  Положением об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР (пункт 13), утвержденным Постановлением ЦК КПСС от 10 июля 1954 года и одобренным распоряжением Совета Министров СССР от 10 июля 1954 года Љ 7688рс, было предусмотрено, что исправительно-трудовые лагери и колонии содержатся за счет средств государственного бюджета. Доходы от трудового использования заключенных поступают в государственный бюджет.
  Однако этот порядок финансирования лагерей и колоний фактически введен не был и по представлению Министерства финансов СССР отменен распоряжением Совета Министров СССР Љ 10900рс от 30 сентября 1954 года.
  В целях создания необходимых условий для выполнения поставленных ЦК КПСС и Советом Министров СССР задач по улучшению работы исправительно-трудовых лагерей и колоний Министерство внутренних дел СССР просит восстановить с 1 января 1956 года действие пункта 13 Положения об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР, предусматривающего содержание лагерей и колоний за счет средств государственного бюджета и сдачу доходов от трудового использования заключенных в государственный бюджет.
  Проект распоряжения Совета Министров СССР прилагается.
   
  
  
  Отменить распоряжение Совета Министров СССР от 30 сентября 1954 года Љ 10900рс.
  ГАРФ. Ф. 9401. Оп. 2. Д. 478. Лл. 309-311. Заверенная копия.
  
  
  Глава I. Карательная политика советского государства [Документы ЉЉ 1-52]
  Документ Љ 45
  Распоряжение Совета Министров СССР об исправительно-трудовых лагерях и колониях
  10.07.1954
  Љ 7688-рс
  Одобрить представленное Министерством внутренних дел СССР Положение об исправительно-трудовых лагерях и колониях.
  Председатель Совета Министров Союза ССР
  Г. МАЛЕНКОВ
   
  Одобрено Советом
  
  
  
  1. Исправительно-трудовые лагеря и исправительно-трудовые колонии являются местами заключения для содержания совершеннолетних преступников, осужденных к лишению свободы.
  В исправительно-трудовых колониях содержатся:
  а) лица, осужденные к лишению свободы на срок до 3 лет;
  б) лица, осужденные впервые за должностные, хозяйственные и другие не особо опасные преступления;
  в) лица, переводимые из детских трудовых колоний для дальнейшего отбытия наказания.
  Все остальные осужденные к лишению свободы отбывают наказание в исправительно-трудовых лагерях.
  Министерство внутренних дел СССР направляет в исправительно-трудовые лагери лиц, указанных в пункте 1 "а" настоящего Положения, если они осуждены второй и более раз.
  Основанием для содержания в исправительно-трудовых лагерях и колониях является приговор суда, вступивший в законную силу.
  2. Содержание в исправительно-трудовых лагерях и колониях имеет своей целью:
  создание условий, исключающих возможность осужденным совершать преступления;
  исправление и перевоспитание осужденных на основе приобщения их к общественно полезному труду.
  3. Каждый способный к труду заключенный обязан трудиться. Трудовое использование заключенных организуется в порядке, установленном настоящим Положением.
  4. Режим содержания заключенных должен обеспечивать их изоляцию, правильное трудовое использование, вовлечение в политико-воспитательную работу и постоянный надзор и наблюдение за ними.
  5. Среди заключенных проводится политико-воспитательная работа, направленная прежде всего на воспитание в духе строгого соблюдения советских законов и правил социалистического общежития, честного отношения к труду и общественной собственности, повышение их политической сознательности, всемерное содействие возвращению их к честной жизни.
  6. Заключенные, добросовестно относящиеся к труду и отличающиеся примерным поведением, подлежат поощрению. Нарушители дисциплины и установленного внутреннего распорядка привлекаются к ответственности.
  7. К заключенным не могут применяться меры, имеющие своей целью причинение физических страданий или унижение человеческого достоинства.
  8. Заключенные размещаются в специальных жилых помещениях и обеспечиваются необходимым коммунально-бытовым и медицинским обслуживанием. Снабжение заключенных продовольствием и вещевым имуществом производится по установленным нормам.
  9. Осужденным женщинам, имеющим детей в возрасте до 2 лет, разрешается помещать их в дома младенца при исправительно-трудовых лагерях и колониях, где они содержатся за счет государства.
  Дети старше 2 лет подлежат передаче близким родственникам осужденных женщин, а в случае отсутствия таковых или их отказа принять детей на воспитание - в детские учреждения министерств здравоохранения и просвещения.
  10. Исправительно-трудовые лагери и исправительно-трудовые колонии организуются Министерством внутренних дел СССР в зависимости от необходимости размещения, трудового использования заключенных, а также применения соответствующего режима.
  11. Структура и штаты исправительно-трудовых лагерей и колоний устанавливаются МВД СССР.
  12. Подразделения исправительно-трудовых лагерей и колоний должны быть максимально приближены к месту работы заключенных, располагаться в местности, отвечающей санитарным требованиям, иметь надлежащее оборудованное ограждение, жилые и культурно-бытовые помещения для заключенных, медпункт, а также все необходимые жилые, служебные помещения и коммунально-бытовые объекты для работников лагерного подразделения (колонии).
  13. Исправительно-трудовые лагери и колонии содержатся за счет средств государственного бюджета. Доходы от трудового использования заключенных поступают в государственный бюджет.
  14. Руководство деятельностью исправительно-трудовых лагерей и колоний осуществляется Главным управлением исправительно-трудовых лагерей и колоний (ГУЛАГ) Министерства внутренних дел СССР как непосредственно, так и через министерства внутренних дел республик, управления МВД краев и областей.
   
  
  15. Режим содержания заключенных должен обеспечивать:
  а) строгое соблюдение заключенными дисциплины, предупреждение побегов и других преступлений;
  б) надежную охрану заключенных и тщательный надзор за их поведением;
  в) изоляцию осужденных за контрреволюционные преступления, за другие тяжкие преступления, рецидивистов, а также лиц, злостно нарушающих установленный режим, от остальной массы заключенных;
  г) раздельное содержание осужденных мужчин и женщин и изоляцию впервые осужденных от лиц, неоднократно судимых;
  д) создание заключенным соответствующих жилищно-бытовых условий, медицинского и культурного обслуживания.
  16. Администрация исправительно-трудовых лагерей и колоний и личный состав военизированной охраны и надзирательской службы лагерей должны строго и неуклонно проводить в жизнь установленный для заключенных режим содержания.
  17. Для осужденных устанавливаются три вида режима: общий, строгий и облегченный.
  Общий и строгий режимы применяются к заключенным, содержащимся в исправительно-трудовых лагерях, а облегченный - в исправительно-трудовых колониях и в специально организованных подразделениях исправительно-трудовых лагерей.
  Министерство внутренних дел может переводить заключенных с одного вида режима на другой в зависимости от их поведения местах заключения.
  18. Ко всем осужденным, вновь поступающим в исправительно-трудовые лагери, применяется общий режим, за исключением лиц, указанных в пункте 20 "а" и "б" настоящего Положения. Общий режим должен отвечать следующим требованиям:
  жилые зоны, в которых размещаются заключенные, и производственные объекты, где они работают, имеют специальные ограждения, обеспеченные постами военизированной стрелковой охраны;
  за заключенными в жилых зонах и на местах работы осуществляется постоянное наблюдение внутренней надзирательной службой;
  вывод заключенных на работу и возвращение после работы производится под конвоем, за исключением случаев, когда расконвоирование является необходимым по характеру выполняемой отдельными заключенными работы;
  при выводе из жилой зоны и возвращении в зону заключенные, по усмотрению администрации, могут подвергаться обыску;
  в жилых помещениях заключенные размещаются побригадно;
  корреспонденция заключенных при необходимости подвергается цензуре.
  Содержащиеся на общем режиме осужденные могут быть использованы по их специальности и квалификации как непосредственно на производстве, так и в производственных аппаратах, в медицинских, культурных и хозяйственных учреждениях лагеря и колонии; пользоваться принадлежащей им одеждой гражданского образца, иметь свидания с родственниками в порядке, установленном МВД СССР, пользоваться правом переписки с родственниками, получения денежных переводов и посылок, пользоваться личными деньгами.
  19. Заключенные, содержащиеся на общем режиме, в установленном Министерством внутренних дел порядке, после отбытия не менее одной трети срока наказания (с учетом зачета рабочих дней), при условии строгого соблюдения режимных требований и добросовестного отношения к труду в порядке поощрения могут быть переведены для дальнейшего отбывания наказания в исправительно-трудовые колонии или специально организованные лагерные подразделения - на облегченный режим содержания.
  Облегченный режим включает в себя:
  а) проживание в жилой зоне без внешней охраны, под наблюдением надзирательского состава;
  б) следование на работу и возвращение с работы в составе бригад под наблюдением надзирателя или самостоятельно - по специальным пропускам;
  в) привлечение, по усмотрению администрации, к несению охраны и конвоированию заключенных к местам работы и обратно, а также по охране их на производственных объектах;
  г) предоставление лучшим из числа заключенных, содержащихся на облегченном режиме, права проведения дней отдыха за пределами колонии (лагерного подразделения).
  20. Строгий режим содержания применяется к следующим заключенным:
  а) особо опасным государственным преступникам, осужденным за контрреволюционные преступления;
  6) осужденным за бандитизм, умышленное убийство, разбой и грабеж;
  в) ворам-рецидивистам;
  г) осужденным за совершенные во время нахождения в местах заключения контрреволюционные преступления, бандитизм, умышленное убийство, разбой, грабеж, побег из-под стражи, нападение на администрацию лагеря, организацию и активное участие в массовых беспорядках и групповом неповиновении, злостный отказ от работы;
  д) злостным нарушителям режима в исправительно-трудовых лагерях.
  Строгий режим отличается от общего режима содержания тем, что: заключенные, содержащиеся на строгом режиме, находятся под усиленной охраной и надзором, в условиях строгой изоляции, полностью исключающей проживание, работу и передвижение без охраны; заключенные используются преимущественно на тяжелых физических работах; увеличивается продолжительность рабочего дня; зачеты рабочих дней, предусмотренные пунктом 33 настоящего Положения, могут применяться не ранее 6 месяцев с момента нахождения на строгом режиме; заключенные не имеют права носить какую-либо иную верхнюю одежду, кроме выдаваемой лагерем; за нарушение режима осужденные несут повышенную дисциплинарную ответственность; злостные нарушители дисциплины переводятся для дальнейшего отбывания в тюрьмы на срок от 1 года до 2 лет; свидания с родственниками могут быть разрешены один раз в шесть месяцев.
  21. Заключенным, содержащимся на облегченном режиме, доказавшим своим поведением и отношением к труду, что они не нуждаются в дальнейшем содержании под стражей, может быть разрешено начальником Управления исправительно-трудового лагеря, Управления (отдела) исправительно-трудовых колоний МВД - УМВД проживание вне зоны ИТЛ (колонии) на весь неотбытый ими срок лишения свободы (с учетом зачета рабочих дней). Для таких заключенных Министерством внутренних дел СССР создаются необходимые жилищно-бытовые условия; им разрешается вызов к себе семьи и проживание с нею. Правовое положение заключенных, проживающих вне зоны лагеря (колонии), и порядок их проживания определяются МВД СССР.
  22. Лица из числа заключенных, проживающие вне зоны лагеря (колонии), обязаны регулярно являться к администрации лагерного подразделения (колонии) для регистрации.
  Временный выезд этих лиц с места жительства может иметь место лишь с разрешения лагерной администрации. Самовольное оставление ими места жительства влечет за собой уголовную ответственность как за побег из-под стражи.
  В случаях неоднократного или злостного нарушения установленных правил проживания или общественного порядка нарушители (по решению начальника Управления исправительно-трудового лагеря, (отдела) исправительно-трудовых колоний МВД - УМВД) лишаются права проживания вне зоны лагеря (колонии).
   
  
  23. Труд заключенных применяется на работах, осуществляемых Министерством внутренних дел СССР, а также на предприятиях и строительствах других министерств и  ведомств.
  Выделение рабочей силы из числа заключенных производится на контрагентских условиях, согласно типовому договору Главного управления исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД СССР.
  24. Организация труда в исправительно-трудовых лагерях и колониях осуществляется в порядке, установленном настоящим Положением, законодательством по труду и правилами по технике безопасности, и должна обеспечивать:
  а) повышение производительности труда заключенных и механизацию работ;
  б) использование заключенных, главным образом, по имеющейся специальности и обучение их новым профессиям;
  в) выполнение установленных производственно-хозяйственных заданий.
  25. Каждый заключенный, независимо от характера совершенного им преступления и срока наказания, используется на работах по назначению администрации, с учетом физического состояния и трудоспособности, определяемой врачебно-трудовыми экспертными комиссиями лагерей и колоний.
  26. Руководители предприятий, на которых используется рабочая сила из числа заключенных, обязаны организовать труд каждого заключенного, как правило, по специальности и квалификации; своевременно выдавать и закрывать рабочие наряды и бесперебойно обеспечивать инструментами и материалами; выполнять требования по охране труда и технике безопасности; укреплять трудовую дисциплину; внедрять передовые методы труда.
  Повышение производственной квалификации заключенных и обучение их новым специальностям возлагается на руководителей предприятий и строительства, где применяется труд заключенных, и проводится за счет средств этих организаций. Кроме того, средствами лагерей создаются учебные комбинаты, школы и курсы, обучение в которых производится как с отрывом, так и без отрыва от основной работы.
  27. Трудовое использование заключенных должно производиться в специально оборудованных производственных зонах, изолированно, как правило, от основной массы вольнонаемных рабочих. В производственных зонах разрешается работа вольнонаемного административного и инженерно-технического персонала предприятий, непосредственно руководящего работой заключенных.
  Организация трудового использования заключенных должна обеспечивать строгую изоляцию друг от друга различных категорий осужденных, предусмотренную пунктом 15 "в" и "г" настоящего Положения.
  28. Для заключенных, содержащихся на общем и облегченном режиме, продолжительность рабочего дня устанавливается - 8 часов, а на строгом режиме - 9 часов. Министерство внутренних дел СССР может увеличивать продолжительность рабочего дня до двух часов сверх установленного: на лесозаготовительных, сельскохозяйственных и других сезонных или срочных работах, с последующим предоставлением отдыха или оплатой за сверхурочные работы в порядке, действующем для вольнонаемных рабочих и служащих, из расчета ставок, установленных для заключенных.
  29. Трудовое использование заключенных и продолжительность рабочего времени на объектах с вредными условиями труда, а также порядок применения труда осужденных женщин определяются трудовым законодательством.
  30. Все работающие заключенные получают заработок по установленным для них пониженным тарифным ставкам и должностным окладам, с применением сдельно-прогрессивной и премиальной систем оплаты труда, установленных для рабочих, инженерно-технических работников и служащих в соответствующих отраслях народного хозяйства.
  Заключенным, проживающим вне зоны лагеря (колонии), заработок выплачивается полностью по ставкам и тарифам, установленным для рабочих и служащих.
  31. Из заработка заключенных удерживается стоимость получаемого гарантированного питания, за пользование выдаваемым обмундированием (бельем, одеждой и обувью) и подоходный налог. При всех условиях добросовестно работающим заключенным выплачивается не менее 10 % их фактического заработка (гарантированный минимум).
  32. Каждому работающему заключенному предоставляется отдых в общеустановленные выходные и праздничные дни.
  При необходимости привлечения заключенных на работу в эти дни им предоставляется отдых в другие дни в течение месяца. В исключительных случаях, когда предоставление дня отдыха по условиям производства невозможно, оплата за это рабочее время производится в порядке, действующем для вольнонаемного состава, из расчета ставок, установленных для заключенных.
  33. Всем работающим заключенным, за исключением случаев, предусмотренных пунктом 20 настоящего Положения, предоставляются зачеты рабочих дней из расчета: занятым на основных работах за один день работы до трех снижения срока наказания и занятым на подсобно-вспомогательных работах соответственно до двух дней. Правом на получение зачетов рабочих дней пользуются только заключенные, систематически выполняющие производственные нормы выработки (обеспечивающие порученный участок работы) и соблюдающие установленный режим.
  Порядок начисления зачетов рабочих дней определяется Министерством внутренних дел СССР.
  34. Администрация предприятий, обслуживаемых лагерями и колониями, обязана по согласованию с медицинским персоналом организовать труд инвалидов на посильных для них работах.
  Оплата труда работающих инвалидов производится за фактически выполненную работу.
  Из заработка работающих инвалидов удерживается подоходный налог, стоимость питания и пользования обмундированием. Размер этих удержаний не должен превышать 50 % заработка. Зачеты рабочих дней работающим инвалидам начисляются в зависимости от их поведения и отношения к труду.
   
  
  35. Политико-воспитательная работа, проводимая среди заключенных, должна быть подчинена основной задаче - перевоспитанию заключенных на основе приобщения их к общественно полезному труду и возвращения их к честной трудовой жизни.
  Политико-воспитательная работа среди заключенных проводится дифференцированно, с учетом режима содержания осужденных, их возрастного состава, уровня общего развития, характера совершенного преступления и условий производственной деятельности в местах заключения.
  36. В целях вовлечения заключенных в сознательную трудовую деятельность среди них организуется социалистическое соревнование, проводятся собрания, совещания передовиков и новаторов производства, рационализаторов и изобретателей. Для поощрения передовиков производства в лагерях и колониях МВД СССР учреждаются флажки и вымпелы, почетные грамоты, а также создается премиальный фонд, а для подразделений, занявших первые места в соревновании, учреждаются красные знамена.
  37. Для развития творческой самодеятельности заключенных, направленной на содействие администрации в проведении производственно-хозяйственных, политико-воспитательных и режимных мероприятий, из числа наиболее положительно зарекомендовавших себя заключенных создается совет актива секциями: социалистического соревнования, санитарно-бытовой, культурно-массовой и спортивной работы, общественного питания и торговли. При совете актива учреждается товарищеский суд.
  Указанные самодеятельные организации заключенных работают под руководством администрации политического аппарата.
  Порядок организации и работы совета актива, товарищеского суда и массовых секций определяется Министерством внутренних дел СССР.
  38. Каждое лагерное подразделение и колония должны иметь надлежаще оборудованные клубы, библиотеки, комнаты для проведения политпросветработы и учебы, спортивные площадки, а также необходимое кульпросветимущество и спортинвентарь; жилые помещения должны быть радиофицированы. Нормы культпросветимущества и спортинвентаря устанавливаются МВД СССР.
  В лагерных подразделениях и колониях разрешается организация местного радиовещания.
  39. Политико-воспитательная работа среди заключенных организуется политическими органами исправительно-трудовых лагерей и колоний по следующим основным направлениям:
  а) агитация и пропаганда - проведение лекций, докладов и бесед на политические, естественно-научные, производственные и другие темы; выпуск многотиражных производственных бюллетеней и стенных газет;
  б) производственно-массовая работа - организация социалистического соревнования, популяризация передовых методов труда, достижений отличников производства, новаторов и рационализаторов, организация технических кружков;
  в) культурно-массовая работа - библиотечная работа, читательские конференции, работа кружков художественной самодеятельности, изобразительного искусства и других; радио- и кинообслуживание, спортивная работа;
  г) учебная работа - обучение малограмотных и лиц, желающих повышать общеобразовательный уровень, организация по согласованию с органами народного образования вечерних школ.
   
  
  40. Каждый заключенный обязан:
  а) честно и добросовестно работать, строго соблюдать трудовую дисциплину;
  б) точно выполнять правила внутреннего распорядка;
  в) бережно относиться к социалистической собственности;
  г) выполнять распоряжения и указания начальствующего административно-производственного персонала, надзирателей и работников военизированной охраны.
  41. Заключенные имеют право:
  а) на получение работы, заработка и отдыха в установленном настоящим Положением порядке;
  б) на получение гарантированного питания, вещевого имущества; на медицинскую помощь, культурно-просветительное обслуживание и материально-бытовое обеспечение;
  в) хранения и пользования предметами личного обихода, продуктами питания и деньгами; хранения денег и облигаций в сберегательных кассах; приобретения за наличный расчет книг, журналов, газет, настольных игр, музыкальных инструментов;
  г) свиданий с родственниками, переписки, получения и направления посылок и денежных переводов в установленном порядке;
  д) подачи индивидуальных жалоб и заявлений как в открытом, так и в закрытом виде лагерной администрации, партийным, советским и общественным организациям, органам суда и прокуратуры;
  е) на получение в общеустановленном для всех граждан размере гонорара за научные открытия, изобретения и рационализаторские предложения;
  ж) на повышение своего общеобразовательного уровня и знаний в свободное от работы время в порядке, определенном МВД СССР.
   
  
  42. К заключенным в порядке, устанавливаемом МВД СССР, применяются следующие меры поощрения и взыскания.
  Меры поощрения:
  а) объявление благодарности, помещение портретов в фотобюллетень и витрину отличников производства и поведения, предоставление улучшенных жилищных условий и коммунально-бытового обслуживания, выдача денежных премий;
  б) предоставление внеочередного свидания, а также свидания с правом совместного проживания с прибывшими родственниками в специально оборудованных для этой цели помещениях;
  в) перевод со строгого на общий и с общего на облегченный режим содержания;
  г) разрешение проживать вне зоны лагеря (колонии);
  д) возбуждение перед судебными органами ходатайств о сокращении срока наказания и условно-досрочном освобождении;
  е) возбуждение ходатайства о снятии судимости.
  Меры взыскания:
  а) водворение в штрафной изолятор на срок до 20 суток (с выводом на работу) и до 15 суток (без вывода на работу);
  б) выговор, объявленный устно или в приказе;
  в) лишение на определенный срок права свиданий, получения передач, переписки, пользования личными деньгами;
  г) лишение ранее полученных зачетов рабочих дней в размере до 6 месяцев, а в случае осуждения за совершение в лагере или колонии преступления - аннулирование всех ранее начисленных зачетов рабочих дней. Лишение зачетов рабочих дней производится по заключению, утвержденному начальником исправительно-трудового лагеря и санкционированному прокурором;
  д) перевод с облегченного на общий и с общего на строгий режим;
  е) перевод злостных нарушителей дисциплины со строгого режима в тюрьмы сроком от 1 года до 2 лет, с лишением всех ранее полученных зачетов рабочих дней.
  43. К буйствующим и оказывающим лагерной администрации физическое сопротивление заключенным, по разрешению и под наблюдением врача, могут применяться смирительные рубашки. Разрешается также применение, в необходимых случаях, наручников, как средства, предупреждающего возможность побега и других преступлений.
   
  
  44. Помимо случаев, предусмотренных пунктом 31 настоящего Положения, из заработка заключенных может производиться удержание денежных сумм исключительно в связи с материальным ущербом, причиненным лагерю (колонии) действиями заключенных, и по исполнительным листам на взыскание алиментов.
  Удержания производятся лишь из заработка заключенных.
  45. Удержания из заработка заключенных за материальный ущерб, причиненный лагерю (колонии), производятся по приговорам судов (в случаях осуждения за совершенные в местах заключения преступления), а также в административном порядке - на основании приказов начальника лагеря (колонии) о производстве удержаний.
  46. Удержания из заработка в административном порядке производятся следующих случаях и размерах:
  а) за порчу, уничтожение или утрату в результате небрежности орудий производства (машины, приспособления) и повреждение рабочего, продуктивного и иного скота; недостачу сверх предусмотренных норм ценностей, переданных под ответственность заключенных для хранения или других целей, - в размере причиненного ущерба, но не свыше 1/3 среднемесячного заработка заключенного;
  б) за порчу по небрежности продуктов питания, материалов, полуфабрикатов изделий - в размере причиненного ущерба, но не свыше 1/3 среднемесячного заработка заключенного;
  в) за причинение ущерба в результате действий, содержащих признаки преступлений; когда причиненный ущерб не связан с трудовым использованием заключенных; за утрату или порчу имущества, выданного в пользование заключенных, - в размере причиненного ущерба.
  47. Порядок производства удержаний из заработка заключенных устанавливается Министерством внутренних дел СССР. При этом удержание должно производиться с таким расчетом, чтобы при всех условиях работающим заключенным выплачивать не менее 10 % их фактического заработка.
  48. Удержания из заработка заключенных производятся в следующей последовательности:
  а) удержание стоимости питания;
  б) удержание стоимости пользования обмундированием;
  в) удержание подоходного налога;
  г) удержание по исполнительным листам на взыскание алиментов;
  д) удержание за причиненный лагерю (колонии) материальный ущерб.
   
  
  49. Каждому заключенному обеспечиваются жилищные условия с соблюдением установленных норм. Жилые помещения для заключенных должны отвечать необходимым требованиям и оборудованы кроватями или нарами вагонного типа, снабжены постельными принадлежностями и инвентарем.
  На территории лагерного подразделения (колонии) должны быть также необходимые коммунально-бытовые объекты: кухня, столовая, баня, прачечная, парикмахерская, камера для хранения личных вещей, сушилка одежды и обуви и другие подсобно-вспомогательные помещения для обслуживания заключенных.
  50. Беременным женщинам из числа осужденных создаются улучшенные жилищно-бытовые условия. Кормящие матери из числа заключенных женщин размещаются в подразделении, находящемся в непосредственной близости от дома младенца.
  51. Хорошо работающим и соблюдающим установленный режим заключенным за плату могут предоставляться улучшенные коммунально-бытовые условия (отдельные комнаты или улучшенные общежития).
  52. Заключенные обеспечиваются гарантированным питанием. Кроме того, за наличный расчет им производится продажа продовольственных и промышленных товаров, для чего в исправительно-трудовых лагерях и колониях организуются предприятия общественного питания и торговая сеть.
  53. Для оказания заключенным медицинской помощи в местах заключения организуются лечебные и оздоровительные учреждения. Нормы обеспечения этих учреждений медицинским имуществом устанавливаются МВД СССР.
  В этих же целях разрешается использование лечебных учреждений Министерства здравоохранения и привлечение медицинского персонала указанных учреждений.
  Медицинская служба лагерей и колоний по вопросам лечебно-профилактической и противоэпидемической работы руководствуется действующим законодательством по вопросам здравоохранения, а также приказами, инструкциями и методическими указаниями Министерства здравоохранения СССР.
   
  
  54. Заключенные освобождаются:
  а) по истечении срока наказания с учетом зачетов рабочих дней;
  б) по амнистии;
  в) по Постановлениям Президиума Верховного Совета СССР или Президиумов Верховных Советов союзных республик о помиловании;
  г) по определениям судебных органов об отмене ранее вынесенного приговора или об условно-досрочном освобождении.
  55. В целях содействия освобождаемым в получении возможности сразу же по отбытии наказания включиться в честную трудовую жизнь:
  а) в Министерстве внутренних дел СССР создается специальный фонд помощи освобожденным в размере 1 % от фонда заработка, начисляемого заключенным;
  б) администрация мест заключения создает необходимые условия для трудового и бытового устройства освобожденных заключенных, изъявивших желание остаться на работе в лагере (колонии) или обслуживаемом им предприятии;
  в) освобожденные обеспечиваются бесплатным проездом к избранному ими месту жительства;
  г) на путь следования выдаются продукты питания или деньги на их приобретение. В случае отсутствия у освобожденного необходимых по сезону предметов одежды, обуви или белья, он обеспечивается бесплатно обмундированием первого срока носки;
  д) освобождаемым на руки выдаются документы, удостоверяющие приобретенную специальность (квалификацию), а также стаж работы в лагере (колонии) по специальности.
  Порядок выдачи и форма удостоверений определяются Всесоюзным Центральным Советом профессиональных союзов и Министерством внутренних дел СССР.
  56. При освобождении с заключенными производится полный расчет, возвращаются личные документы, ценности и все другое принадлежащее им имущество.
  Каждому освобождаемому заключенному выдаются справка об освобождении и характеристика его поведения в лагере (колонии).
  От заключенных, работавших в период отбывания наказания на предприятиях и строительствах, имеющих специальный режим, отбирается подписка о неразглашении сведений, ставших им известными за время работы.
   
  
  57. Руководство работой исправительно-трудовых лагерей и колоний осуществляется Главным управлением исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД СССР, которое:
  а) организует исправительно-трудовые лагери и колонии;
  б) руководит деятельностью лагерей и колоний по обеспечению точного исполнения судебных приговоров, охраны, режима содержания, перевоспитания, трудового использования и материального обеспечения заключенных, а также трудового устройства освобожденных;
  в) комплектует лагери и колонии кадрами руководящего и начальствующего состава, военизированной охраны и надзирательской службы и организует проведение воспитательной работы с ними;
  г) организует оперативную работу по предупреждению и пресечению преступной деятельности в исправительно-трудовых лагерях и колониях.
  Указанные функции Главное управление исправительно-трудовых лагерей и колоний осуществляет как непосредственно, так и через министерства внутренних дел республик, управления МВД краев и областей.
  58. Права и обязанности начальников и других должностных лиц исправительно-трудовых лагерей и колоний определяются действующим законодательством, постановлениями и распоряжениями Совета Министров СССР, настоящим Положением, приказами, инструкциями и уставами, издаваемыми МВД СССР.
  59. Право инспектирования всех исправительно-трудовых лагерей и колоний имеют: Министр внутренних дел СССР и его заместители, начальник Главного управления исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД СССР и его заместители.
  Начальники главных производственных управлений МВД СССР и их заместители инспектируют подведомственные им исправительно-трудовые лагери и колонии.
  Министры внутренних дел республик, начальники управлений МВД краев и областей и их заместители инспектируют лагери и колонии, расположенные на территории данной республики, края, области.
  Инспектирование лагерей и колоний другими работниками может производиться по поручению указанных выше должностных лиц в пределах полномочий.
   
  
  60. Ответственность за соблюдение советской законности в исправительно-трудовых лагерях и колониях возлагается на органы прокуратуры.
  Надзор за соблюдением законности осуществляется органами прокуратуры путем систематического посещения работниками прокуратуры лагерных подразделений и колоний, непосредственного ознакомления их с работой лагерной администрации и проведения личных опросов заключенных, а также принятия соответствующих мер в отношении лиц, виновных в нарушении советских законов.
   
  
  
  17 июля 1954 г.
  Объявляя распоряжение Совета Министров СССР Љ 7688рс от 10 июля 1954 года и одобренное этим распоряжением "Положение об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР",
  ПРИКАЗЫВАЮ:
  1. Министрам внутренних дел республик, начальникам УМВД краев и областей, начальникам исправительно-трудовых лагерей, политотделов ИТЛ, начальнику ГУЛАГа МВД СССР и политотдела МВД СССР:
  а) обеспечить глубокое изучение "Положения об исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД СССР" всем начальствующим составом лагерей и колоний, а также оперативными сотрудниками МВД, связанными с работой лагерей и колоний;
  б) организовать работу исправительно-трудовых лагерей и колоний в строгом соответствии с указанным Положением.
  2. Начальнику ГУЛАГа МВД СССР и начальнику политического отдела ГУЛАГа МВД СССР разработать и представить на утверждение МВД СССР план организационно-практических мероприятий по улучшению работы исправительно-трудовых лагерей и колоний в соответствии с "Положением об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР", одобренным Советом Министров СССР.
  Этот план, утвержденный МВД СССР, разослать министрам внутренних дел союзных и автономных республик и начальникам УМВД краев и областей, а также начальникам исправительно-трудовых лагерей и начальникам политических отделов ИТЛ и УИТЛК.
  3. По каждому исправительно-трудовому лагерю и трудовой колонии в отдельности разработать план организационно-практических мероприятий по улучшению работы в соответствии с требованиями "Положения об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР".
  Этот план рассмотреть и утвердить министрам внутренних дел союзных республик и начальникам УМВД краев и областей соответственно и им же осуществлять повседневное наблюдение за проведением в жизнь утвержденных мероприятий.
  4. Провести в сентябре 1954 года в Москве совещание начальников управлений (отделов) исправительно-трудовых лагерей и колоний и начальников политических отделов, на котором обсудить вопрос о мерах коренного улучшения работы лагерей и колоний в соответствии с Постановлением ЦК КПСС от 10 июля 1954 г. "О мерах улучшения работы исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД".
  5. Министрам внутренних дел союзных и автономных республик, начальникам УМВД краев и областей, начальнику ГУЛАГа МВД СССР и политического отдела ГУЛАГа МВД СССР установить систематический контроль за неуклонным выполнением всеми ИТЛ и колониями "Положения об исправительно-трудовых лагерях и колониях Министерства внутренних дел СССР".
  Министр Внутренних Дел генерал-полковник С. КРУГЛОВ
   
  ГАРФ. Ф. 9401. Оп. 1a. Д. 527. Лл. 330-340. Типографский экземпляр.
  
  
  Глава I. Карательная политика советского государства [Документы ЉЉ 1-52]
  Документ Љ 47
  Доклад МВД СССР в ЦК КПСС о назревшей реорганизации системы ИТЛ МВД
  05.04.1956
  
  Положение дел в исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД СССР в течение многих лет остается неблагополучным. Министерство внутренних дел не обеспечивает выполнения важной государственной задачи по перевоспитанию заключенных и возвращению их к честной трудовой жизни в советском обществе.
  Убедительнее всего об этом говорит тот факт, что многие лица, находясь в местах заключения, не исправляются, а после освобождения вновь совершают преступления и опять поступают в лагери и колонии. Достаточно сказать, что в настоящее время из общего количества заключенных в лагерях и колониях более 25 % составляют лица, которые ранее уже отбывали наказание в местах лишения свободы.
  Во многих исправительно-трудовых лагерях рецидивисты и другие закоренелые уголовные преступники содержатся вместе с остальными заключенными, оказывают на них разлагающее влияние, совершают грабежи, убийства и другие тяжкие преступления, ведут паразитический образ жизни за счет труда честно работающих заключенных. Решительной борьбы с преступностью в лагерях не ведется, не обеспечивается должного надзора, охраны и порядка.
  Крупные недостатки в организации труда заключенных. Значительная часть их используется на неквалифицированных работах в качестве разнорабочих, землекопов, на подсобно-вспомогательных и немеханизированных погрузочных работах. Вследствие этого заключенные после освобождения зачастую не могут найти применения полученным ими в лагере трудовым навыкам и вновь встают на преступный путь. Размещение лагерей и распределение в них заключенных подчинено прежде всего хозяйственным интересам, в результате чего создаются крупные лагери, производятся массовые перемещения заключенных по всей стране, что также создает большие трудности для их перевоспитания и исправления.
  Министерство внутренних дел СССР, изучив обстановку в лагерях, посоветовавшись с министрами внутренних дел союзных республик и работниками мест заключения, а также рассмотрев поступившие предложения, пришло к выводу о необходимости по-новому подойти к проблеме перевоспитания заключенных и пересмотреть существующие формы и методы работы исправительно-трудовых учреждений.
  МВД СССР считает, что уголовников-рецидивистов и других опасных для общества преступников впредь следует содержать в тюрьмах, в том числе в специальных исправительно-трудовых тюрьмах, организуемых в наиболее отдаленных, малонаселенных районах страны, что дает возможность полностью их изолировать.
  Вместо существующих лагерей для заключенных с использованием их труда на неквалифицированных работах создать сеть исправительно-трудовых колоний, в которых заключенные могли бы приобрести производственные специальности, необходимые им для приобщения к честной трудовой жизни после освобождения.
  Установить, что заключенные должны отбывать наказание в колониях только на территории тех краев и областей, где они проживали и работали до их осуждения. Труд заключенных, содержащихся в колониях, как правило, не применять на строительствах, в лесной, угольной, горнорудной промышленности и других тяжелых и неквалифицированных работах.
  Министерство внутренних дел СССР, докладывая о состоянии работы мест заключения, просит ЦК КПСС рассмотреть представляемые нами предложения и принять соответствующее решение.
  Положение дел в местах заключения характеризуется следующими данными.
   
  
  В исправительно-трудовых лагерях, колониях и тюрьмах на 1 января 1956 года содержалось 940 880 заключенных, в том числе:
  а) в исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД 781 630 заключенных, из них осуждено:
  за контрреволюционные преступления - 113 735 чел.
  за бандитизм, разбой и умышленные убийства - 135 131 чел.
  за грабеж, кражи, крупные хищения и другие тяжкие уголовные преступления - 305 593 чел.
  за хулиганство - 114 059 чел.
  за должностные, хозяйственные и прочие преступления - 113 112 чел.
  Заключенные размешены в 46 исправительно-трудовых лагерях (с 1398 лагерными подразделениями) и в 524 колониях и лагерных подразделениях, входящих в состав управлений (отделов) исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД республик, УМВД краев и областей;
  б) в 412 тюрьмах 159 250 заключенных, из них:
  осужденных к тюремному заключению - 6235 чел.
  осужденных к высшей мере наказания - 1163 чел.
  переведенных в дисциплинарном порядке на тюремный режим из исправительно-трудовых лагерей - 7517 чел.
  числящихся за следственными и судебными органами - 90 086 чел.
  подлежащих переводу в лагери и колонии - 40 603 чел.
  Количество заключенных в стране продолжает оставаться большим. Для сравнения следует хотя бы указать, что число осужденных, содержащихся в лагерях ОГПУ, составляло на 1 января 1932 года - 268 700 человек, на 1 января 1933 года - 334 300 человек, в то время как на 1 января 1953 года в лагерях и колониях содержалось 2 472 247 человек.
  Начиная со второй половины 1955 года, поступление осужденных в исправительно-трудовые лагери стало возрастать. Если в 1954 году в колонии поступало каждый месяц в среднем 36 166 человек, то в I квартале 1955 года ежемесячно - 39 307 человек, в IV квартале - 42 299 человек, а за январь 1956 года поступило 46 077 и за февраль - 47 782 человека.
   
  
  Почти двухлетний опыт работы после выхода в свет Постановления ЦК КПСС от 10 июля 1954 года показывает, что проводимые мероприятия по приобщению заключенных к общественно-полезному труду, развитию их творческой самодеятельности, проведению политико-воспитательной работы, а также применение установленных льгот и поощрений положительно влияют на многих заключенных. Им предоставляется возможность при хорошем поведении и отношении к труду досрочно освобождаться.
  Однако в большинстве лагерей указания ЦК КПСС, изложенные в Постановлении от 10 июля 1954 года, о наведении порядка в режиме содержания осужденных и их перевоспитании на основе общественно-полезного труда выполняются неудовлетворительно.
  Крайне отрицательно сказывается на выполнении задачи по перевоспитанию заключенных то обстоятельство, что до сих пор во многих лагерях не обеспечена должная изоляция уголовно-бандитствующего элемента из числа лиц, осужденных за бандитизм, разбой, умышленное убийство, а также воров-рецидивистов, от остальных заключенных. Вследствие этого неустойчивая часть впервые осужденных заключенных, особенно из числа молодежи, подпадает под вредоносное влияние уголовников-рецидивистов, морально разлагается, нарушает установленный порядок в лагерях, отказывается от работы и в ряде случаев совершает новые преступления.
  Проводимые в исправительно-трудовых лагерях воспитательные мероприятия не оказывают должного влияния на уголовно-бандитствующий элемент, в сознании которого сложились антиобщественные взгляды и прочно укоренились привычки к паразитическому образу жизни. Среди этой категории осужденных немало людей, к которым применялись все возможные меры административного и воспитательного воздействия, но, несмотря на это, они упорно не желают трудиться и отрешиться от преступных привычек. Среди них много лиц, имеющих до десяти и более судимостей, совершивших по пять-десять убийств.
  В Ивдельском лагере, например, содержится заключенный АНДРЕЕВ, который с двумя соучастниками с целью ограбления зверски вырезал 6 семей, в том числе женщин, стариков и детей. За время пребывания в лагере, с 1950 года, он за грубые нарушения режима в дисциплинарном порядке дважды водворялся на тюремный режим, но поведение его не изменилось. Сейчас он в третий раз направлен в тюрьму. Содержащийся в том же лагере заключенный КРИВКО, совершивший пять убийств, также систематически нарушает установленный порядок и не поддается мерам воздействия. Подобных преступников в каждом лагере насчитывается значительное количество.
  Приспосабливаясь к условиям мест заключения, эти преступники создают различные уголовные группировки, постоянно враждующие между собой. Внутри этих преступных группировок соблюдается строжайшая конспирация и действуют свои особые правила поведения, за нарушение которых участники групп подвергаются жестокой расправе вплоть до убийства.
  Пользуясь ослаблением режима и отсутствием надлежащей изоляции, участники групп совершают в местах заключения грабежи, убийства, побеги, провоцируют неповиновение заключенных администрации, ведут паразитический образ жизни, отбирая вещи, деньги, посылки у честно работающих заключенных. Сопротивляющихся этому произволу заключенных преступники подвергают издевательствам и избиениям. Среди уголовно-бандитствующего элемента широко распространены пьянство, наркомания, половые извращения.
  В 1955 году за совершенные в лагерях преступления привлечено к уголовной ответственности 9476 заключенных и водворено в тюрьмы в дисциплинарном порядке за злостные нарушения 8648 человек. Однако эти меры являются недостаточными, и в целом борьба с преступностью среди заключенных ведется неудовлетворительно. В лагерях слабо организована профилактическая работа по своевременному вскрытию и решительному пресечению преступных намерений уголовно-бандитствующего элемента. Вследствие этого количество уголовных преступлений в лагерях хотя и снижается, но остается все еще высоким. За 1954 год в лагерях было совершено 517 и в 1955 году - 240 убийств заключенных. В прошлом году бежало из лагерей и колоний 2423 заключенных (на 761 человека больше чем в 1954 году), из которых не задержано 335 человек.
  В 1955 году со стороны уголовно-бандитствующего элемента имели место многочисленные случаи нападения на работников исправительно-трудовых лагерей.
  В Ивдельском лагере, например, в течение последнего года имели место 52 случая нападения на администрацию, в том числе бандиты изувечили начальника лагерного пункта старшего лейтенанта НИЧЕПУРЕНКО; бандит ЗИМИН вцепился зубами в щеку начальника управления лагеря подполковника ШЕРСТНЕВА, имея намерение перекусить ему горло; начальнику санотдела этого лагеря подполковнику СТАРОВУ заключенный сломал ребро за то, что тот не признал его больным; заместителю начальника политотдела подполковнику ТЕРЕНТЬЕВУ заключенный железным прутом ударил по ногам, а инструктору политотдела капитану БОРИСОВУ металлическим штырем нанесено ранение легких.
  Применяемые в отношении уголовно-бандитствующего элемента меры являются недостаточными и должны быть пересмотрены в сторону их значительного усиления. Необходимо беспощадно, по всей строгости закона карать уголовников-рецидивистов, не желающих встать на путь исправления, ведущих паразитический образ жизни и совершающих преступления.
  Учитывая, что действия уголовно-бандитствующего элемента в лагерях наносят серьезный вред делу перевоспитания основной массы заключенных и в ряде случаев сводят на нет мероприятия лагерной администрации, МВД СССР считает необходимым в кратчайший срок изъять из лагерей организаторов всякого рода уголовных группировок и наиболее активных преступников-рецидивистов и водворить их в тюрьмы на весь неотбытый ими срок наказания.
  Большие недостатки допущены в действующем ныне Положении об исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД. Созданные в соответствии с этим Положением в исправительно-трудовых лагерях три вида режима (строгий, общий и облегченный) различаются между собой лишь дисциплинарной практикой и условиями охраны заключенных. В остальном же заключенные, содержащиеся на том или ином режиме, поставлены фактически в одинаковое положение: они работают в одних и тех же отраслях промышленности, а лагерные подразделения с различными режимами содержания располагаются в одной и той же местности и, как правило, в непосредственной близости друг от друга. Более того, заключенным из числа уголовно-бандитствующего элемента, содержащимся на строгом режиме, предоставлено наравне со всеми другими заключенными право на получение зачетов рабочих дней, что даст им возможность досрочно освобождаться из заключения.
  МВД СССР считает необходимым отменить действующее Положение об исправительно-трудовых лагерях и колониях и разработать новое Положение, в котором предусмотреть создание в местах лишения свободы таких условий содержания, которые бы обеспечивали строго дифференцированный подход к заключенным в зависимости от характера совершенного преступления, поведения и образа жизни, с обязательным обеспечением полной изоляции уголовно-бандитствующего элемента и лиц, осужденных за тяжкие преступления, от основной массы заключенных.
  Серьезные недостатки имеют место также и в работе тюрем. Во многих тюрьмах заключенные размещены скученно и не обеспечивается надлежащая изоляция впервые осужденных от неоднократно судимых. Заключенные, которые из бандитских и хулиганских побуждений совершают произвол, вымогательства и другие опасные действия в отношении других заключенных, проявляют неповиновение надзирательскому составу, должного наказания за это в тюрьмах не несут. Ослабление в режиме содержания заключенных в тюрьмах привело к росту чрезвычайных происшествий. В 1955 году в тюрьмах имели место 36 групповых неповиновений, 27 нападений на охрану, 70 надзирателям были нанесены телесные повреждения.
  С большими трудностями в работе встречаются тюрьмы при содержании осужденных к высшей мере наказания. Как правило, эти заключенные ожидают утверждения приговоров и рассмотрения ходатайств о помиловании по семь-восемь месяцев. Эти заключенные ведут себя дерзко и отказываются подчиняться надзирателям. Количество их ежемесячно увеличивается: на 1 сентября 1955 года их содержалось в тюрьмах 810 человек, а на 1 февраля текущего года - 1163 человека.
  В 1955 году были отменены Положение о тюрьмах и инструкции об организации охраны заключенных и службе тюремного надзора. В то же время нового Положения и инструкций до сих пор не издано. Права начальников тюрем в части мер воздействия к злостным нарушителям режима недостаточны.
  Необходимо в ближайшее время упорядочить содержание осужденных в тюрьмах и издать Положение о тюрьмах и правах начальников этих мест заключения, утвердив его в директивных органах.
   
  
  Заключенные используются преимущественно как валовая рабочая сила, на неквалифицированных работах в различных отраслях народного хозяйства: в цветной металлургии 60 877 чел., в угольной промышленности 60 735 чел., в нефтяной промышленности 23 600 чел., на строительстве гидротехнических сооружений 34 594 чел., на специальных стройках Минсредмаша и Главспецстроя 92 473 чел., в лесной промышленности 240 815 чел., на предприятиях и строительствах других министерств 71 889 чел., в промышленных и сельскохозяйственных предприятиях МВД 196 647 человек.
  На протяжении многих лет дислокация исправительно-трудовых лагерей, их организационная структура и размеры лагерных городков, в которых содержатся заключенные, определялись, как правило, интересами хозяйственной, производственной деятельности. Это привело к тому, что во многих лагерях содержится большое количество заключенных (до двадцати тысяч и более человек), а в лагерных городках, в пределах одной охраняемой зоны, нередко содержится до тысячи и более заключенных, что в значительной мере затрудняет правильное размещение, должную изоляцию, перевоспитание их, обеспечение установленного порядка и дисциплины.
  Серьезным недостатком в деятельности лагерей и колоний являются частые перемещения большого количества заключенных как внутри исправительно-трудовых лагерей, так и из одного лагеря в другой. Основной причиной этих перемещений является то, что распределение заключенных по лагерям производится, прежде всего, исходя из потребности в рабочей силе предприятий и строительств, на которых работают заключенные. Поэтому заключенные перевозятся на значительные расстояния из областей и республик, где они были осуждены, в отдаленные места - на стройки, шахты и лесоразработки. Во многих случаях такие перевозки осуществляются без надлежащей подготовки лагерных подразделений к приему и правильному размещению заключенных, без предварительного создания необходимых жилищных и бытовых условий для содержания заключенных.
  В течение 1955 года было перевезено по указанным выше причинам более 350 тысяч заключенных. Такие перемещения больших масс заключенных серьезно мешают работе по изучению, перевоспитанию и исправлению осужденных.
  Исключается возможность использовать в воспитательной работе положительное влияние на заключенных их родственников и общественности тех предприятий, на которых они до этого работали.
  МВД СССР считает необходимым впредь установить, чтобы заключенные отбывали срок наказания, как правило, на территории тех краев и областей, где они жили и работали до их осуждения.
  Существующий порядок распределения заключенных по лагерям, при котором в каждом лагере концентрируются как уголовники-рецидивисты и другие опасные преступники, так и лица, осужденные впервые за менее тяжкие преступления, крайне затрудняет организацию их раздельного содержания. Для обеспечения надежной изоляции друг от друга этих категорий заключенных требуется в каждом лагере развернуть широкую сеть различных подразделений, что практически осуществить невозможно. В каждом исправительно-трудовом лагере необходимо иметь от десяти до восемнадцати типов лагерных подразделений, не считая того, что, кроме этого, необходимо обеспечить раздельное содержание мужчин от женщин, а также молодежи. На практике это приводит к многочисленным перемещениям заключенных из подразделения в подразделение, при этом нередко берется за основу лишь характер преступления, без учета личности заключенного, его поведения, отношения к труду и степени его исправления.
  МВД СССР считает необходимым отказаться от указанной системы распределения заключенных по лагерям и впредь не допускать, чтобы в пределах одного и того же места лишения свободы сосредоточивалось большое число различных категорий заключенных, совместное содержание которых является нежелательным.
  Существующий порядок финансирования лагерей и колоний, при котором они находятся на хозрасчете, и расходы по содержанию заключенных в основном покрываются доходами от их трудового использования, понуждает администрацию исправительно-трудовых учреждений основное внимание в своей работе уделять хозяйственной деятельности, часто в ущерб делу перевоспитания заключенных.
  Обучение заключенных производственным специальностям также подчинено интересам хозяйственной деятельности. Подготовка рабочих той или иной квалификации нередко производится только в расчете на удовлетворение потребностей производства в данном лагере, без учета того, сможет ли заключенный найти применение полученным трудовым навыкам после его освобождения. В ряде случаев при перемещении заключенного в другой лагерь не учитывается полученная им специальность, вследствие чего его приходится переучивать, так как в условиях другого производства он не может быть использован по имеющейся у него специальности.
  Хозяйственные интересы в работе лагерей и колоний породили в МВД СССР тенденцию к тому, чтобы разгрузить исправительно-трудовые лагери от инвалидов и лиц, которых нельзя полноценно использовать как рабочую силу, стремление досрочно освободить из лагерей и колоний как можно больше таких заключенных, независимо от того, что многие из них осуждены за тяжкие преступления. Эта тенденция является одной из причин серьезных ошибок и недостатков в подготовке и реализации Указа Президиума Верховного Совета СССР от 3 сентября 1955 года "О досрочном освобождении из мест лишения свободы инвалидов, престарелых, лиц, страдающих тяжелым неизлечимым недугом, беременных женщин и женщин, имеющих малолетних детей", в результате чего из мест заключения было освобождено большое количество опасных преступников.
  МВД СССР считает, что впредь труд заключенных в исправительно-трудовых учреждениях должен быть организован на принципиально новых основах.
  В исправительно-трудовых колониях, которые целесообразно создать вместо имеющихся лагерей, необходимо, чтобы каждый заключенный за время отбывания наказания повышал свою трудовую квалификацию или приобретал производственную специальность и мог бы ее успешно применять после освобождения.
  В связи с этим исправительно-трудовые колонии следует организовывать на базе предприятий, производящих предметы широкого потребления, легкой, электротехнической, радиотехнической и других отраслей промышленности, а также на базе сельскохозяйственных предприятий. Эти колонии содержать за счет средств государственного бюджета.
  В исправительно-трудовых лагерях и колониях проводятся мероприятия, направленные на воспитание осужденных в духе соблюдения советских законов, правил социалистического общежития, честного отношения к труду и общественной собственности. Для развития творческой самодеятельности самих заключенных в лагерных подразделениях и колониях созданы советы актива заключенных, работающие под руководством администрации.
  Однако в виду низкого уровня политико-воспитательной работы, а также вследствие того, что во многих лагерных подразделениях не обеспечено раздельное содержание осужденных впервые и за менее опасные преступления от неоднократно судимых, указанные мероприятия должных результатов не дают.
  Отсутствие необходимой изоляции наиболее отрицательной части заключенных, плохое изучение их лагерной администрацией, факты попустительства уголовно-бандитствующему элементу приводят нередко к тому, что они противодействуют работе актива заключенных, пытаются терроризировать активистов, компрометировать их или протаскивать участников уголовных групп в самодеятельные организации с целью распространения своего преступного влияния на заключенных.
   
  
  Указания директивных органов, обязывающие местные советские организации, а также руководителей хозяйственных учреждений и предприятий оказывать всемерное содействие в трудоустройстве лицам, освобожденным из мест заключения, выполняются неудовлетворительно, о чем свидетельствуют многочисленные жалобы и заявления, поступающие от бывших осужденных.
  Гражданка РОМАНОВА, освобожденная из лагеря с ребенком в октябре 1955 года, в гор. Струнино Владимирской области длительное время не могла устроиться на работу и находилась в тяжелом положении. На обращение МВД СССР председатель исполкома горсовета тов. ЗЕРНОВ ответил: "В настоящее время определить гражданку РОМАНОВУ на работу не представляется возможным".
  Гражданин ГАЛОНИН В.Ф. 1936 года рождения в своем заявлении в ЦК КПСС сообщает, что он в 1955 году за хорошую работу освобожден из детской колонии и вернулся к своей матери, проживающей в гор. Ростове-на-Дону, но ему там в прописке и устройстве на работу отказано. Он спрашивает, как ему жить далее. Таких сигналов поступает много.
  Некоторые руководители вопреки указаниям Партии и Правительства под разными предлогами отказываются принимать на работу бывших заключенных, объясняя это нежеланием "засорять" кадры подведомственных им учреждений и предприятий. Многие конторы, занимающиеся организованным набором рабочей силы, имеют от обслуживаемых ими организаций указания "судимых не принимать". Такие указания, например, дали управляющий 96 Кемеровским стройтрестом Министерства строительства СССР, управляющий трестом "Комилес", Нижне-Амурский рыбтрест, Отдел рабочих кадров Министерства химической промышленности СССР и другие.
  В некоторых местах чинятся всевозможные формальные препятствия в прописке лиц, освобожденных из мест заключения, по месту жительства их родственников и семей.
  Отсутствие необходимой заботы и несвоевременное устройство на работу лиц, освобожденных из лагерей и тюрем, приводят к тому, что многие из них длительное время не работают, а наиболее неустойчивая часть, не имея средств к существованию, вновь совершает преступления.
  Необходимо в кратчайший срок навести порядок в деле трудового устройства освобождаемых из мест заключения, усилить внимание к этому важному делу местных партийных и советских органов, руководителей учреждений предприятий, создавать таким лицам жилищно-бытовые условия, всемерно содействуя им в быстрейшем приобщении к честной трудовой жизни.
   
  
  Серьезные недостатки в работе исправительно-трудовых лагерей, колоний и тюрем в значительной мере объясняются неудовлетворительным подбором, расстановкой и воспитанием кадров мест заключения.
  Большая часть работников этих учреждений имеет низкий образовательный уровень и недостаточную специальную подготовку. Среди руководящего состава лагерей и колоний 54,4 % имеют низшее и неполное среднее образование. Подготовка и переподготовка этих кадров Министерством внутренних дел осуществляется слабо.
  Особенно нетерпимым является положение с кадрами начальников лагерных отделений, колоний и лагерных пунктов, от уровня работы которых в решающей степени зависит перевоспитание и исправление осужденных. На этих должностях в большинстве своем работают лица, не отвечающие предъявляемым к ним требованиям. Достаточно указать, что среди начальников лагерных пунктов работает 75,4 % лиц с низшим и незаконченным средним образованием.
  В силу имевшей место длительной оторванности органов МВД от местных партийных организаций, последние мало оказывали влияния на улучшение состава кадров исправительно-трудовых учреждений. Этот крупный недостаток имеется в ряде мест и в настоящее время, и его необходимо немедленно устранить.
  В оплате труда работников лагерей, колоний и тюрем имеется большая запутанность. Существует порядок, при котором работники партийного или советского аппарата, являющиеся офицерами запаса Советской Армии, не снятые с воинского учета, приходя на работу в органы МВД, не получают установленных льгот для начальствующего состава МВД, что затрудняет работу по укомплектованию лагерей, колоний и тюрем подготовленными кадрами.
  В ряде исправительно-трудовых лагерей, и в особенности в лагерях лесной промышленности, для работников не созданы минимально необходимые материальные, жилищно-бытовые условия и условия для обучения детей в школах.
  Важную роль в перевоспитании осужденных призван выполнять личный состав военизированной стрелковой охраны мест заключения. Но этот состав требует значительного качественного улучшения, так как в охрану лагерей и колоний призываются граждане, не годные к строевой службе, в силу чего они нередко не могут нести службу в условиях Сибири и Крайнего Севера. Многие из них малограмотные, а некоторые, особенно призываемые из республик Средней Азии, Закавказья, Прибалтики, не владеют русским языком.
  До сих пор в местах заключения МВД не изжиты случаи нарушения социалистической законности. Только работниками военизированной охраны лагерей и колоний в 1955 году было допущено 87 случаев нарушения законности, из них 57 случаев неправильного применения оружия, в результате чего убито 12 и ранено 66 заключенных; имело место 30 случаев избиения заключенных.
  Необходимо серьезно укрепить руководящие кадры исправительно-трудовых лагерей и колоний, и в первую очередь начальников лагерных подразделений как за счет работников центральных и территориальных органов МВД, так и направления на эту работу коммунистов и комсомольцев через местные партийные организации.
   
  
  Несмотря на проведенную некоторую работу по выполнению Постановления ЦК КПСС от 10 июля 1954 года, в деятельности лагерей, колоний и тюрем по перевоспитанию и исправлению заключенных имеются крупные недостатки.
  Занимаясь хозяйственной деятельностью исправительно-трудовых лагерей и колоний часто в ущерб основной работе по перевоспитанию заключенных, МВД СССР не обеспечило в местах заключения полной изоляции уголовно-бандитствующего элемента и воров-рецидивистов от остальных осужденных, крайне недостаточно принимало меры к улучшению воспитательной работы среди заключенных на основе приобщения их к общественно-полезному труду, а также обучению производственным квалификациям, не приняло надлежащих мер к укреплению кадрами мест заключения.
  В практике работы органов МВД плохо выполняется ленинское указание о необходимости решительной борьбы с жуликами, ворами и тунеядцами, которых В.И. Ленин считал, наряду с буржуазией, врагами социализма.
  В.И. Ленин писал: "Богатые и жулики, это - две стороны одной медали, это - два главные разряда паразитов, вскормленных капитализмом, это - главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно. Всякая слабость, всякие колебания, всякое сентиментальничанье в этом отношении было бы величайшим преступлением перед социализмом" (т. 26, стр. 372).
  Ленинские указания в области исправительно-трудовой политики находили конкретное преломление в практической деятельности органов ВЧК и мест заключения еще в первые годы советской власти. Из имеющихся документов видно, что в тот период были разработаны и проводились в жизнь меры, обеспечивающие гуманное товарищеское воздействие на провинившихся трудящихся и суровый режим содержания для контрреволюционеров и уголовников-рецидивистов. Так, в приказе ВЧК от 8 января 1921 года Љ 10, подписанном Ф.Э. Дзержинским, предлагалось: "разгрузить тюрьмы и зорко смотреть, чтобы в них попадали только те, кто действительно опасен советской власти", "с бандитами и злостными рецидивистами разговор должен быть короткий, но держать в тюрьме толпы крестьян и рабочих, попавших туда за мелкие кражи или спекуляцию, - недопустимо".
  В этом приказе ВЧК указывалось, что "если заставить проворовавшегося рабочего вместо тюрьмы работать на своем же заводе под ответственностью остальных рабочих, то такое пребывание на всем честном народе... такой порядок будет действовать гораздо сильней и целесообразней, чем сидение под следствием и судом. Рабочая среда сумеет выправить слабых, малосознательных товарищей, а тюрьма их окончательно искалечит".
  Указанные требования являются весьма актуальными и в настоящее время. Между тем в практике органов МВД за последние двадцать лет эти требования нередко извращались, имевшийся положительный опыт работы исправительно-трудовых учреждений по перевоспитанию преступников использовался крайне слабо.
  Министерство внутренних дел СССР в целях устранения серьезных недостатков в работе исправительно-трудовых учреждений вносит на рассмотрение ЦК КПСС следующие предложения:
  1. Считая нецелесообразным дальнейшее существование в стране исправительно-трудовых лагерей для заключенных, упразднить эти лагери в течение 1956-1958 гг., сохранив только два вида мест лишения свободы - исправительно-трудовые колонии и тюрьмы. В исправительно-трудовых колониях содержать всех осужденных, за исключением лиц, приговоренных судом к лишению свободы за бандитизм, умышленное убийство, разбой, воров-рецидивистов, злостных хулиганов, крупных расхитителей социалистической собственности, а также осужденных за тяжкие контрреволюционные преступления.
  Исправительно-трудовые колонии целесообразно создавать на базе предприятий, производящих предметы широкого потребления, легкой, электротехнической, радиотехнической промышленности, а также на базе местной промышленности и сельскохозяйственных предприятий.
  
  Организовать работу этих колоний таким образом, чтобы заключенные могли использовать имеющиеся у них трудовые навыки, приобрести специальность, повысить производственную квалификацию. Труд заключенных, содержащихся в колониях, в дальнейшем, как правило, не применять в лесной, угольной, горнорудной промышленности, на строительствах, а также на других тяжелых и неквалифицированных работах.
  Установить, что заключенные, подлежащие содержанию в таких колониях, должны отбывать наказание только на территории тех республик, краев и областей, где они жили и работали до их осуждения.
  Заключенным, содержащимся в исправительно-трудовых колониях, предоставлять зачеты рабочих дней, свидания с родственниками и представителями общественности предприятий, учреждений, колхозов, в которых ранее работали осужденные, право переписки, получения посылок и денежных переводов. Среди заключенных проводить политико-воспитательную работу, общеобразовательную подготовку. Внутренняя жизнь в колониях должна быть организована так, чтобы заключенные за весь период пребывания в колонии не отрывались от советской действительности.
  2. В тюрьмах содержать лиц, осужденных два и более раза или впервые, но при наличии отягчающих обстоятельств: за бандитизм, разбой, умышленное убийство, злостное хулиганство, крупные хищения социалистической собственности, а также воров-рецидивистов, изменников родины, лиц, совершивших террористические акты, диверсии, занимавшихся шпионажем, вредительством, организаторов и активных участников контрреволюционного националистического подполья, карателей, осужденных за убийства и истязания советских граждан в период Отечественной войны.
  Для содержания неисправимых преступников из числа уголовно-бандитствующего элемента организовать в 1956 году две исправительно-трудовых тюрьмы со строгим режимом в районе законсервированного строительства железной дороги Салехард-Игарка, имея в виду, что этот район по природным условиям (приполярная тундра) является по существу естественной тюрьмой, что дает возможность обеспечить полную изоляцию преступников. (Справка о районе Салехард-Игарка прилагается.)
  3. Установить, что в случаях, когда преступление совершено впервые и не представляет большой опасности для общества, но лицо, его совершившее, не может остаться безнаказанным, необходимо более широко применять меры наказания без лишения свободы в виде исправительно-трудовых работ. Эти меры наказания должны отбываться рабочими и служащими на тех предприятиях и в учреждениях, где они работали до осуждения, а колхозниками - в своих колхозах.
  Со стороны общественности предприятий, учреждений, колхозов должен обязательно устанавливаться контроль за отношением этих лиц к труду и их поведением в быту с тем, чтобы постоянно оказывать на них воспитательное воздействие.
  4. Активизировать работу существующих на предприятиях и в учреждениях товарищеских судов. Предоставить этим судам право рассматривать дела о нарушениях, не влекущих за собой уголовной ответственности, совершенных работниками этих предприятий и учреждений, а также право при повторном совершении указанных нарушений выносить решения о выселении виновных в отдаленные районы на срок до 1 года.
  5. Отменить тюремное заключение в качестве меры наказания за такие преступления, как самовольная остановка поезда стоп-краном (Указ от 9 апреля 1941 года), хищение горючего в МТС (Указ от 23 июня 1942 года), незаконное награждение, передача орденов, медалей и нагрудных знаков (Указ от 2 мая 1943 года), перегрузка самолетов (Указ от 1 ноября 1949 года), необеспечение сохранности промышленного оборудования (Указ от 15 декабря 1950 года), выпуск недоброкачественной продукции (статья 128-а УК РСФСР), понуждение к аборту (статья 140-а УК РСФСР) и за другие мало опасные преступления.
  В качестве меры наказания за указанные преступления применять лишение свободы в исправительно-трудовых колониях или исправительно-трудовые работы.
  6. Разрешить МВД СССР в качестве единовременного мероприятия для оздоровления обстановки в исправительно-трудовых лагерях изъять из них в трехмесячный срок главарей и активных участников уголовных групп, а также лиц, неоднократно судимых за бандитизм, разбой, умышленное убийство, которые уклоняются от работы в лагере и ведут паразитический образ жизни, и с санкции органов прокуратуры водворить их в тюрьмы на весь не отбытый ими срок наказания.
  7. В связи с большой запутанностью в ставках заработной платы работников исправительно-трудовых лагерей, колоний и тюрем и недостаточным материальным обеспечением некоторых категорий работников этих учреждений, что серьезно затрудняет укомплектование их квалифицированными кадрами, поручить Государственному Комитету Совета Министров СССР по вопросам труда и зарплаты, Госэкономкомиссии СССР, Министерству финансов СССР и Министерству внутренних дел СССР рассмотреть вопрос об упорядочении оплаты труда работников мест заключения, имея в виду устранение несоответствия в ставках заработной платы отдельных категорий работников и некоторое повышение зарплаты лицам, непосредственно работающим с заключенными, и соответствующие предложения представить Совету Министров СССР.
  8. Обязать обкомы, крайкомы КПСС и ЦК компартий союзных республик усилить контроль и наблюдение за деятельностью исправительно-трудовых учреждений МВД путем личного посещения и проверок этих учреждений руководящими партийными и советскими работниками, заслушивать доклады начальников мест заключения о работе по перевоспитанию и исправлению осужденных, оказывать органам МВД необходимую помощь в укомплектовании мест заключения соответствующими руководящими кадрами.
  МВД при этом представляет проект постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР.
   
  
  
  
   
  ЦК КПСС и Совет Министров СССР отмечают, что Министерство внутренних дел СССР неудовлетворительно выполняет Постановление ЦК КПСС от 10 июля 1954 года "О мерах улучшения работы исправительно-трудовых лагерей и колоний МВД" и слабо осуществляет работу по перевоспитанию заключенных, в результате чего многие лица после отбытия наказания не встают на честный трудовой путь и вновь совершают уголовные преступления.
  В исправительно-трудовых лагерях и колониях продолжают иметь место серьезные недостатки в изоляции и содержании заключенных, политико-воспитательной работе с ними и приобщении их к общественно-полезному труду.
  Во многих лагерях не выполнено требование ЦК КПСС об обеспечении раздельного содержания лиц, осужденных впервые за менее опасные преступления, от заключенных, судимых за тяжкие преступления, и рецидивистов. Вследствие этого неустойчивая часть впервые осужденных заключенных, особенно из числа молодежи, в условиях лагерей не исправляется, а под влиянием уголовников-рецидивистов морально разлагается, нарушает установленный порядок в местах заключения, отказывается от работы и совершает преступления.
  В ряде исправительно-трудовых лагерей уголовно-бандитствующий элемент и рецидивисты, пользуясь отсутствием надлежащего надзора, охраны и изоляции, создают различные преступные группировки, участники которых совершают в местах заключения грабежи, убийства, побеги, нападения на работников мест заключения, провоцируют неповиновение заключенных администрации, ведут паразитический образ жизни и, угрожая расправой, отбирают вещи, посылки и деньги у честно работающих. Сопротивляющихся этому произволу заключенных преступники подвергают издевательствам и избиениям.
  Борьба с преступностью среди заключенных ведется неудовлетворительно. В лагерях слабо организована профилактическая работу по своевременному выявлению и пресечению преступных намерений уголовно-бандитского элемента. Поэтому количество уголовных преступлений в местах заключения продолжает оставаться большим.
  Высокая преступность среди заключенных объясняется также и тем, что предусмотренные действующим законодательством меры наказания за совершаемые заключенными преступления недостаточно эффективны для того, чтобы обеспечить проведение решительной борьбы с преступными группировками и уголовно-бандитствующим элементом.
  Политико-воспитательная работа среди заключенных находится на низком уровне. Заключенные недостаточно воспитываются в духе соблюдения советских законов, правил социалистического общежития, честного отношения к труду и общественной собственности. Политические органы многих исправительно-трудовых лагерей и колоний плохо занимаются организацией этой работы, не добились того, чтобы в проведении воспитательных мероприятий среди заключенных активно участвовали работники всех служб исправительно-трудовых учреждений.
  Политорганы в местах заключения не ведут активной, наступательной борьбы с антиобщественными проявлениями со стороны уголовно-бандитствующего элемента, ведущего паразитический образ жизни.
  Серьезные недостатки продолжают иметь место в подборе, расстановке и воспитании кадров мест заключения. МВД СССР не выполнило указание ЦК КПСС об укреплении кадрами исправительно-трудовых лагерей и колоний и плохо занимается подготовкой и переподготовкой кадров. Подавляющее большинство работников, непосредственно занимающихся перевоспитанием заключенных, не имеет необходимой общеобразовательной и специальной подготовки. Особенно нетерпимо то, что в составе начальников лагерных пунктов, от которых прежде всего зависит успех дела, имеется 75 % лиц с низшим и незаконченным средним образованием. Крупные недостатки имеются в комплектовании и воспитании личного состава военизированной охраны исправительно-трудовых лагерей и колоний, о чем свидетельствуют многочисленные факты нарушения советской законности и неправильного отношения к заключенным со стороны этих работников.
  Деятельность исправительно-трудовых лагерей на протяжении многих лет имела главным образом производственную направленность. Исходя из этих хозяйственных интересов, создавались крупные лагери на строительствах, в угольной, горнорудной промышленности, на лесозаготовках. В лагерях концентрировались большие массы заключенных, которые рассматривались прежде всего как рабочая сила. Все это создавало большие трудности для обеспечения правильного размещения, надежной охраны и изоляции заключенных, поддержания порядка и дисциплины и в конечном счете крайне отрицательно сказывалось на перевоспитании и исправлении осужденных преступников.
  Вместе с тем существующая порочная практика распределения заключенных по лагерям, исходя главным образом из потребности в рабочей силе предприятий и строительств, на которых работают заключенные, вызывает большие перемещения заключенных по стране и отрыв их от мест, где они жили и работали до их осуждения. Такие перемещения больших масс заключенных также серьезно мешают работе по их изучению, перевоспитанию и исправлению, исключают возможность использовать в воспитательной работе положительное влияние на заключенных их родственников и общественности тех предприятий, на которых они до этого работали.
  ЦК КПСС и Совет Министров СССР считают, что существующая широкая сеть исправительно-трудовых лагерей с концентрацией в них большого числа заключенных для использования в качестве рабочей силы на стройках, лесозаготовках, в шахтах, а также на неквалифицированных тяжелых работах в других отраслях промышленности политически себя не оправдывает и приводит на практике к массовым перемещениям осужденных, к размещению их в неудовлетворительных бытовых условиях, серьезным нарушениям советской законности и крайне отрицательно отражается на перевоспитании и исправлении заключенных.
  ЦК КПСС и Совет Министров СССР отмечают, что местные партийные и советские органы недостаточно контролируют работу мест заключения и не оказывают им необходимой помощи в размещении, организации труда и перевоспитании заключенных, не проявляют должной заботы о трудовом и бытовом устройстве лиц, освобождаемых из мест заключения.
   
  ЦК КПСС и Совет Министров СССР ПОСТАНОВЛЯЮТ:
  1. Признать нецелесообразным дальнейшее существование в стране исправительно-трудовых лагерей с использованием труда заключенных преимущественно на валовых, неквалифицированных работах, так как эти лагери не обеспечивают выполнение важной государственной задачи по перевоспитанию осужденных и возвращению их к честной трудовой жизни в советском обществе. Реорганизовать в 1956-1958 гг. эти лагери в исправительно-трудовые колонии. Для содержания лиц, осужденных к лишению свободы, сохранить два вида мест заключения: исправительно-трудовые колонии и тюрьмы.
  Считать необходимым содержать в тюрьмах лиц, осужденных два и более раза или впервые, но при наличии отягчающих обстоятельств, за бандитизм, разбой, умышленное убийство, злостное хулиганство, крупные хищения социалистической собственности, а также воров-рецидивистов, изменников родины, лиц, совершивших террористические акты, диверсии, занимавшихся шпионажем, вредительством, организаторов и активных участников контрреволюционного националистического подполья, карателей, осужденных за убийства и истязания советских граждан в период Отечественной войны.
  Всех остальных лиц, осужденных к лишению свободы, содержать в исправительно-трудовых колониях.
  2. Поручить Госэкономкомиссии СССР (т. Сабурову - созыв), Госплану СССР (т. Байбакову), Министерству внутренних дел СССР (т. Дудорову), Отделу административных органов ЦКПС (т. Золотухину), Совету Министров РСФСР (т. Яснову), Совету Министров Украинской ССР (т. Кальченко), Совету Министров Казахской ССР (т. Кунаеву) совместно с Советами Министров других союзных республик и руководителями заинтересованных министерств и ведомств разработать и в трехмесячный срок представить в ЦК КПСС и Совет Министров СССР предложения по реорганизации существующих лагерей в исправительно-трудовые колонии, имея в виду, что:
  а) главной задачей исправительно-трудовых колоний является перевоспитание заключенных на основе приобщения их к общественно-полезному труду с тем, чтобы заключенные могли использовать имеющиеся у них трудовые навыки или приобрести специальности, необходимые им для возвращения к честной трудовой жизни после освобождения;
  б) исправительно-трудовые колонии необходимо создавать на базе предприятий, производящих предметы широкого потребления легкой, электротехнической, радиотехнической промышленности, а также на базе местной промышленности и сельскохозяйственных предприятий.
  Запретить, как правило, применять труд содержащихся в колониях заключенных на строительствах, в лесной, угольной, горнорудной промышленности, а также на неквалифицированных тяжелых работах в других отраслях промышленности;
  в) заключенные, подлежащие содержанию в исправительно-трудовых колониях, должны отбывать наказание только на территории тех республик, краев и областей, где они жили и работали до их осуждения. В необходимых случаях создавать межобластные исправительно-трудовые колонии.
  В предложениях предусмотреть выделение капиталовложений, оборудования, транспортных средств и других материально-технических ресурсов, необходимых для организации новых и оснащения существующих исправительно-трудовых колоний.
  3. Заключенным, отбывающим срок наказания в исправительно-трудовых колониях, предоставлять зачеты рабочих дней, право свидания с родственниками, представителями общественности предприятий, учреждений, колхозов, в которых ранее работали осужденные, право переписки, получения посылок и денежных переводов. Среди заключенных проводить широкую политико-воспитательную работу, образовательную подготовку. Внутренняя жизнь в колониях должна быть организована так, чтобы заключенные за весь период пребывания в колонии не отрывались от советской действительности.
  Заключенным, доказавшим своим поведением и отношением к труду нецелесообразность дальнейшего содержания их под стражей, разрешать проживание вне зоны колонии, в том числе с семьями, отпуска с правом выезда за пределы колонии и предоставлять другие льготы вплоть до возбуждения ходатайств об их условно-досрочном освобождении от дальнейшего наказания.
  4. Для заключенных, отбывающих срок наказания в тюрьмах, установить режим содержания, который должен включать в себя строгую изоляцию, усиленную охрану и надзор, ограничение переписки и свиданий.
  В целях приобщения заключенных к общественно-полезному труду и обучения их производственным специальностям разрешить при тюрьмах организовывать мастерские без предоставления работающим и обучающимся в них заключенным права на получение заработка и зачетов рабочих дней.
  5. Одобрить предложения Министерства внутренних дел СССР:
  а) по всей строгости закона карать уголовников-рецидивистов, не желающих встать на путь исправления, ведущих паразитический образ жизни и совершающих преступления. Лиц, отбывших или отбывающих наказание в местах лишения свободы за бандитизм, разбой, умышленное убийство, злостное хулиганство и совершивших вновь эти преступления, а также воров-рецидивистов карать по приговору суда тюремным заключением на сроки, предусмотренные законом, если эти действия не влекут за собой применения высшей меры наказания.
  За всякого рода организованную деятельность заключенных, направленную к подготовке или совершению бандитских проявлений, убийств, массовых беспорядков, неповиновений и нападений на работников мест лишения свободы, побегов, за вымогательства у заключенных, изготовление и хранение холодного оружия, а равно за участие в группах, образованных для подготовки или совершения указанных преступлений, - карать по приговору суда тюремным заключением на сроки, предусмотренные законом, если эти действия не влекут за собой высшей меры наказания;
  б) предусмотреть тюремное заключение по приговору суда за крупные хищения социалистической собственности, совершенные повторно, а также в отношении изменников родины, лиц, совершивших террористические акты, диверсии, занимавшихся шпионажем, вредительством, организаторов и активных участников контрреволюционного националистического подполья, карателей, совершавших убийства и истязания советских граждан в период Отечественной войны;
  в) отменить тюремное заключение за преступления, предусмотренные Указами Президиума Верховного Совета СССР от 9 апреля 1941 года, от 23 июня 1942 года, от 2 мая 1943 года, от 11 ноября 1949 года, от 15 декабря 1950 года, и по статьям 74 ч. 1, 128-а, 140, 140-а, 158 УК РСФСР и соответствующим статьям УК других союзных республик.
  В качестве меры наказания за указанные преступления применять лишение свободы в исправительно-трудовых колониях или исправительно-трудовые работы;
  г) предоставить право администрации тюрем по согласованию с органами прокуратуры заключенных, вставших на путь исправления и отбывших не менее половины срока наказания, в индивидуальном порядке переводить для дальнейшего отбытия наказания в исправительно-трудовые колонии;
  д) в случаях, когда преступление совершено впервые и не представляет большой опасности для общества, но лицо, его совершившее, не может остаться безнаказанным, - более широко применять меру наказания в виде исправительно-трудовых работ. Эта мера наказания должна отбываться рабочими и служащими на тех предприятиях и в учреждениях, где они работали до осуждения, а колхозниками - в своих колхозах.
  Со стороны общественности предприятий, учреждений, колхозов устанавливать контроль за отношением этих лиц к труду и их поведением в быту с тем, чтобы постоянно оказывать на них воспитательное воздействие;
  е) внести дополнения в Положение о товарищеских судах на предприятиях и в учреждениях, утвержденное Постановлением Совета Министров СССР от 14 июля 1951 года Љ 2520, предоставив этим судам право рассматривать дела о нарушениях общественного порядка, не влекущих за собой уголовной ответственности, совершенных работниками этих предприятий и учреждений, а также право при повторном совершении указанных нарушений выносить решения о выселении виновных в отдаленные районы на срок до одного года.
  Учитывая, что указанные в настоящем пункте предложения связаны с необходимостью изменения действующего законодательства, поручить Министерству юстиции СССР (т. Горшенину) по согласованию с заинтересованными органами разработать и внести в Президиум Верховного Совета СССР проекты соответствующих законодательных актов.
  6. Разрешить МВД СССР в качестве единовременного мероприятия для оздоровления обстановки, сложившейся в исправительно-трудовых лагерях, изъять из них в трехмесячный срок главарей и активных участников уголовных групп, а также лиц, неоднократно судимых за бандитизм, разбой, умышленное убийство, которые уклоняются от работы в лагере и ведут паразитический образ жизни, и с санкции органов прокуратуры водворить их в тюрьмы на весь не отбытый ими срок наказания.
  7. Разрешить МВД СССР организовать в 1956 году в районе законсервированного строительства железной дороги Салехард-Игарка две исправительно-трудовые тюрьмы строгого режима на 20-25 тысяч заключенных каждая, с дислокацией управлений тюрем в городе Салехард, Тюменской области, и поселке Ермаково, Красноярского края.
  В этих тюрьмах содержать главарей и активных участников уголовных групп, а также лиц, неоднократно судимых за бандитизм, разбой, умышленное убийство, воров-рецидивистов, которые уклоняются от работы в местах заключения и ведут паразитический образ жизни. Заключенных, содержащихся в этих тюрьмах, использовать на строительстве железной дороги Салехард-Игарка.
  Для обеспечения охраны и надзора за заключенными, содержащимися в исправительно-трудовых тюрьмах, установить лимит военизированной стрелковой охраны в размере 20 % от численности заключенных, соответственно увеличив общую численность охраны ГУЛАГа МВД СССР.
  Обязать Госплан СССР (т. Байбакова) и Госэкономкомисию (т. Сабурова) выделить МВД СССР в 1956 году 70 млн рублей на восстановление жилого фонда для заключенных и тюремной администрации, а также на приобретение оборудования, автотранспорта и материалов для проведения восстановительных работ, а на последующие годы определить объемы строительных работ и необходимые капиталовложения.
  8. Возложить на Советы Министров союзных и автономных республик, исполнительные комитеты краевых, областных, городских и районных Советов депутатов трудящихся ответственность за трудовое устройство лиц, освобождаемых из мест заключения.
  Создать при городских и районных исполкомах Советов депутатов трудящихся комиссии с участием представителей общественных и хозяйственных организаций, органов МВД и прокуратуры для оказания помощи лицам, освобожденным из мест заключения. Вменить в обязанность этим комиссиям помогать освобожденным в быстрейшем устройстве на работу, прописке по месту жительства, предоставлении жилья, в необходимых случаях оказывать единовременную материальную поддержку, заботиться о том, чтобы освобождаемые из мест заключения быстрее вставали на путь честной трудовой жизни.
  9. Распространить на военизированную стрелковую охрану мест заключения порядок комплектования и прохождения личным составом службы, а также права и льготы, установленные для внутренней и конвойной охраны Министерства внутренних дел СССР.
  Разрешить МВД СССР в пределах утвержденной общей численности военизированной стрелковой охраны устанавливать количество охраны для каждого исправительно-трудового учреждения, исходя из среднегодовой численности заключенных. С 1957 года осуществить переход на постоянную штатную численность военизированной охраны мест заключения.
  10. Обязать Госэкономкомисию СССР (т. Сабурова - созыв), Государственный Комитет Совета Министров СССР по вопросам труда и зарплаты (т. Горошкина), Министерство финансов СССР (т. Зверева) и Министерство внутренних дел СССР (т. Дудорова) рассматривать вопрос об упорядочении оплаты труда работников мест заключения, имея в виду устранение несоответствия в ставках заработной платы отдельных категорий работников и некоторое повышение зарплаты лицам, непосредственно работающим с заключенными, и соответствующие предложения в месячный срок внести в Совет Министров СССР.
  11. Обязать ЦК компартий союзных республик, обкомы, крайкомы партии совместно с территориальными органами МВД укрепить руководящие кадры исправительно-трудовых учреждений, направив на эту работу коммунистов и комсомольцев из числа партийного и советского актива, а также работников местных органов МВД.
  12. Обязать МВД СССР:
  а) реорганизовать школы и училища МВД, готовящие кадры начальствующего состава мест заключения, в средние специальные учебные заведения;
  б) реорганизовать Ленинградскую военно-политическую школу в учебное заведение с программой обучения и правами областной партийной школы для подготовки в ней партийно-политических работников исправительно-трудовых учреждений;
  в) обеспечить в течение трех лет переподготовку руководящих кадров и начальствующего состава основных служб мест заключения.
  13. В целях улучшения медицинского обслуживания заключенных, содержащихся в местах лишения свободы, обязать Госэкономкомиссию и Министерство здравоохранения СССР дополнительно к плану распределения молодых специалистов направить в 1956 году для работы в колониях и тюрьмах МВД 150 врачей из числа лиц, оканчивающих медицинские вузы и работающих в органах здравоохранения.
  14. Считать необходимым принять меры к максимальному ускорению рассмотрения ходатайств о помиловании лиц, осужденных к высшей мере наказания, предусмотрев, что прохождение этих ходатайств во всех инстанциях не должно превышать двух месяцев.
  Просить Президиум Верховного Совета СССР установить соответствующий порядок прохождения ходатайств о помиловании лиц, осужденных к высшей мере наказания.
  15. С 1 января 1957 года исправительно-трудовые лагери и колонии МВД СССР содержать за счет средств государственного бюджета, а все доходы от трудового использования заключенных и производственной деятельности сдавать в доход государства.
  16. Обязать ЦК компартий союзных республик, обкомы, крайкомы партий усилить контроль и наблюдение за деятельностью мест заключения МВД путем личного посещения и проверок их руководящими партийными советскими работниками, заслушивать доклады начальников мест заключения о работе по перевоспитанию и исправлению осужденных, оказывать органам МВД необходимую помощь.
  17. Обязать МВД СССР в двухмесячный срок подготовить и представить на утверждение ЦК КПСС и Совета Министров СССР проекты положений об исправительно-трудовых колониях и тюрьмах.
   
  ГАРФ. Ф.9401. Оп.2. Д. 479. Лл. 388-399.
  
  * 27/10/1956 Приказ МВД СССР Љ 0500 с объявлением Постановления Совета Министров СССР и ЦК КПСС "О мерах по улучшению работы Министерства внутренних дел СССР" http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/pages/3/1009162.htm
  
  Документ Љ 99
  Справка о количестве заключенных, содержавшихся в особых лагерях МВД СССР на 1 января 1951 г.1
  
  
  ГАРФ. Ф.9414. Оп. 1. Д. 112. Лл. 156-158. Подлинник.
  Восемь вопросов об ИУДАИЗМЕ
  Д.Прейгер_и_Й.Телушкин-8_вопросов_об_иудаизме/index.htm
  
   Предисловие к русскому изданию
   Предисловие Германа Вука
   От авторов
   Вопрос 1. Можно ли сомневаться в существовании Бога и все-таки быть хорошим евреем
   Вопрос 2. Зачем нам нужна организованная религия или еврейский закон - разве недостаточно просто быть хорошим человеком
   Вопрос 3. Если иудаизм делает людей лучше, как объяснить существование безнравственных религиозных евреев, с одной стороны, и нравственных людей, не связанных с иудаизмом - с другой?
   Вопрос 4. Чем иудаизм отличается от христианства, марксизма и гуманизма
   Вопрос 5. Какова роль евреев в мире?
   Вопрос 6. Существует ли различие между антисемитизмом и антисионизмом?
   Вопрос 7. Почему бы не вступать в смешанные браки? Разве иудаизм не провозглашает всемирное братство народов?
   Вопрос 8. Как начать исповедовать иудаизм? Мысли вдогонку
   Мысли вдогонку
   Приложение. Законы цедаки
   Об авторах
  ВОПРОС ВТОРОЙ. ЗАЧЕМ НАМ НУЖНА ОРГАНИЗОВАННАЯ РЕЛИГИЯ ИЛИ ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН - РАЗВЕ НЕДОСТАТОЧНО ПРОСТО БЫТЬ ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ
  8q-2.html
  ДЕНИС ПРЕЙГЕР и ДЖОЗЕФ ТЕЛУШКИН
  ...Цель законов Торы - утверждать любовь, сочувствие и мир среди людей.
  Моисей Маймонид(1135-1204) Иад Хазака, Хилхот
  Шабат 2:3
  Организованная религия нужна нам по тем же причинам, по которым нужны людям организованные политические партии, организованные общественные движения и т.п. Чтобы получить национальную независимость, избрать президента, получить надбавку к зарплате или, как в случае иудаизма, улучшить мир путем распространения идеи единого Бога (монотеизма), людям с одинаковыми или близкими убеждениями и целями нужно организовать себя для более эффективного достижения данной цели.
  
  Если мы признаем важность организованности в сфере общественной или политической, отчего же многим людям не по душе идея организованной религии? Ответ заключается в самом отношении к религии, организованной или неорганизованной. Многие воспринимают религию как хранилище молитв и ритуалов, побуждающих к вере в Бога. Соответственно многие люди полагают, что религия должна быть "чисто личным делом" и что совершенно незачем организовывать религию, ибо личные, частные дела не нуждаются ни в какой "организации" или ведомстве. Возможно, что та религия, которую исповедуют сегодня многие люди, состоит в основном из молитвы, ритуала и набора верований (или суеверий),и в таком случае мы, естественно, согласимся, что "организованность" тут не при чем. Но религия такого рода имеет мало общего с иудаизмом. Религия евреев организует людей для преобразования мира. Иудаизм - это всеобъемлющее движение, это образ жизни, включающий элементы действия и создания нравственных ценностей. Цель его - создание нравственной и духовной (священной) нации, которая, в свою очередь, преобразует в нравственном отношении мир и которая руководствуется при этом законами (мицвот) иудаизма. Следует пояснить также значение слов "священная" и "нация" в иудаизме. Святость, или священность ("кедуша" на иврите) - это возвышение человека и его поступков от уровня примитивного существа (животного, млекопитающего, каким, в сущности, и является человек) до уровня разумного, богоподобного существа. Как видите, понятие "святости" в иудаизме более конкретно и менее метафизично, нежели в некоторых других религиях. В отношении термина "нация" в сочетании "еврейская нация" существует некоторая неразбериха. Как понимать евреев - как нацию (национальность) или как религию? Евреи всегда были, есть и будут и тем, и другим. В древнем мире, единственной уцелевшей культурой которого является еврейская, каждая нация имела часто свою обособленную религию. В нынешнем мире многие нации исповедуют одну религию. Но евреи как были, так и остались в лоне своей древней религии и как нация, и как религиозная общность. Все признают, что еврей не может быть "евреем-мусульманином" или "евреем-христианином". Еврей, перешедший в другую веру, перестает быть членом еврейской нации. Подобно этому человек любой национальности может стать членом еврейской нации, приняв иудаизм. С другой стороны, даже нерелигиозный еврей остается таким же евреем по национальности, как и самый ортодоксальный еврей, потому что евреи - это также и национальность. Попытки оторвать одно от другого часто приводили к ассимиляции и даже к уничтожению евреев - и как представителей нации, и как представителей религиозной общности. Но вернемся к целям иудаизма. Для того чтобы воплотить их в жизнь, многие люди объединились - "организовались" - лет эдак 3500 тому назад, и впоследствии стали известны в истории как евреи. Итак, иудаизм не является "организованной религией" в обычном, сегодняшнем, "бюрократическом" понимании этого слова. Евреи - это организованная группа, общность людей всевозможных рас и культурных традиций, которые разделяют общую веру и убеждения и которые желают преобразовать и улучить мир - по-еврейски.
  
  
  РАЗВЕ НЕДОСТАТОЧНО БЫТЬ ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ?
  
  Выражение "хороший человек" - сильно потрепанное выражение в наши дни. Кто это - "хороший человек"? Чем он "хорош"? Авторам этой книги часто приходилось встречаться со скептиками, которые отвечали на наши религиозные призывы такими заявлениями: "А вот я знаю хороших людей, которые не верят (и, очевидно, не нуждаются и не желают верить) в Бога..." Когда мы просили дать определение понятию "хорошие люди", то обычно слышали в ответ: "Хороший человек тот, кто не причиняет зла и вреда ближним". Это общепринятое определение неверно. Человек, не причиняющий вреда другим, не "хороший" человек. Он просто "не плохой" человек. Чтобы быть по-настоящему хорошим человеком, надо стремиться к добру и делать добро. Недостаточно просто отрицать насилие, надо вступаться за обиженных! "Не стой, взирая, когда проливается кровь соседа твоего!" (Левит. Третья Книга Моисеева 19:16). Недостаточно лишь самому не участвовать в несправедливых деяниях, чтобы быть "хорошим" - надо находить и исправлять несправедливость, где бы она ни встречалась: "Справедливости, справедливости ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе!" (Второзаконие, Пятая Книга Моисеева 16:20), и далее: "И так истреби зло из среды своей". (Второзаконие /7:7).
  
  В эпоху нацизма немцы ярко продемонстрировали, насколько недостаточно просто "самоустраниться" от зла для того, чтобы быть "хорошим". Большинство немцев никоим образом не участвовали в зверствах нацистов, но и не помогали предотвратить геноцид. "Хорошие" люди? С другой стороны, для того чтобы быть "плохим", не надо делать ничего плохого. Надо просто ничего не делать... Вот почему иудаизм содержит так много "позитивных" законов, направленных на активное творение добра. Верующий еврей обязан участвовать в благотворительной деятельности, навещать больных, помогать немощным, пресекать сплетни и т.п. В отличие от законов иудаизма светские (нерелигиозные) законы почти все негативны: "Не совершай уголовных деяний!" Светский закон направлен на предотвращение преступного акта. Лишь очень немногие законы светского общества требуют совершения хороших поступков. Да и мы сами не желаем таких законов, поэтому наш идеал - верующие индивидуумы, но нерегиозное правительство. Иудаизм, наоборот, представляет собой самую обширную и полную систему "легализованного, узаконенного добра", которую когда-либо знало человечество. Взгляните, например, на прилагаемый в конце книги список еврейских законов благотворительности, и вам станет понятно, что большинство людей в нынешнем обществе "хорошие" только лишь в "пассивном" смысле:
  
  они "не делают никому зла", но и добра от них, по еврейским понятиям, активного участия - никакого. Многие ли готовы активно помочь беженцам из Камбоджи и Вьетнама, умственно отсталым детям, советским евреям и диссидентам, противникам тоталитарных режимов в других странах, словом, заняться добрым делом, не имеющим прямого отношения к их собственной жизни? Большинство из нас вполне довольны своей жизнью, которая посвящена нам самим. Вот по этой причине, считаем мы, большинство людей нуждается в системе законов этики. Даже меньшинству, коим являются нравственные люди, такая система не повредила бы. Как уже давно поняли верующие евреи и как неплохо бы понять людям двадцатого века, существования нравственных идеалов еще недостаточно для создания нравственного мира и нравственных людей. По сути дела, идеи всеобщего мира .и справедливости, порожденные в лоне иудаизма, сегодня являются общепринятыми во многих идеологиях и религиозно-философских системах: и христианство, и марксизм, и социализм, и гуманизм обещали людям воплощение этих благородных идей в жизнь. Но, в отличие от иудаизма, последующие идеологии не выработали обязующих законов. И благородные идеалы остались и остаются идеалами, и останутся таковыми до тех пор, пока человечество не примет детальную систему этических законов, обязательных для каждого человека. В противном случае, как показывает история, самые высокие идеалы могут привести не к миру, справедливости и братству, а к жесточайшей "борьбе за идеи" - с применением весьма неэтичных средств (концлагеря, газовые камеры, психушки для инакомыслящих...)
  
  Для достижения совершенства в любом деле - от спорта до покорения космоса - необходима система правил. Почему бы не иметь систему правил добрав Да, существует множество хороших людей и вне иудаизма, которые могут и не знать еврейских законов. Да, они делают добро ближним. Мы можем лишь посоветовать таким хорошим людям ознакомиться с законами иудаизма - это наверняка поможет им стать еще лучше. В иудаизме, между прочим, существует положение, что нееврей, творящий добро вне еврейского закона, уже "достаточно хороший"* человек, что такой человек "имеет право на частицу грядущего мира" (Тосефта Сангедрин 13:2) и что такой человек заслуживает материальной поддержки от еврейской общественности в случае необходимости (Левит 25:3-6). Хорошие неевреи не обязаны принимать иудаизм и соблюдать еврейские законы, хотя евреи были бы в восторге от такого поступка.
  
  * Строго говоря, такой нееврей более чем "достаточно хороший человек", ибо с точки зрения иудаизма неевреи должны следовать только "семи законам детей Ноевых" - законам всего человечества, ведущего свою родословную от Ноя. С древних времен эти законы включали запрет идолопоклонства, богохульства, убийства, половой распущенности, воровства и съедения частей тела, оторванных от живого зверя - наряду с позитивными законами, предписывающими добрые деяния (см. Талмуд Сангедрин Зба).
  
  Верующие евреи, однако, обязаны соблюдать еврейские законы, чтобы стать настолько "хорошими", насколько позволяет нам наша человеческая природа, чтобы как можно ближе приобщиться к "святости" и чтобы, таким образом, хранить и выполнять миссию еврейского народа. Для достижения этого и существуют еврейские законы, суть которых мы объясняем в последующих главах нашей книги.
  
  
  ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН
  
  Существуют четыре категории еврейских законов:
  
   интроспективные законы - возвышают исполнителей этих законов;
   законы этики - способствуют нравственному поведению людей;
   законы святости - возвышают человеческие поступки от уровня примитивного существа до уровня разумного, богоподобного творения Бога;
   национальные законы - приближают исполнителя к еврейскому народу и его прошлому.
  
  
  ИНТРОСПЕКТИВНЫЕ ЗАКОНЫ
  
  Каждый наш поступок влияет на нашу жизнь, возможно, не в меньшей мере, нежели мы сами влияем на наше собственное поведение. Существует ряд еврейских законов, исключительной целью которых является оказание влияния на их исполнителей ("мотивирование"). Одним из ярких примеров является молитва, главная цель которой - оказать влияние на молящегося. Даже само слово "молиться" на иврите является возвратным глаголом - "л-хитпаллель", что означает "судить, оценивать себя". Бог не нуждается в нашей молитве. Мы нуждаемся в ней! Человек, который находит время регулярно и постоянно "судить и оценивать себя", то есть, критически рассматривать свое поведение, неминуемо почувствует "обратное влияние" молитвы на свое поведение и отношение к жизни. Еще один пример интроспективного закона евреев: ношение "цицит" - кистей, прикрепленных к краям одежды. Смысл этого закона объяснен в Торе: "И сказал
  
  Бог Моисею: пойди к детям Израилевым и вели им носить "цицит" на краях одежды во всех грядущих поколениях... чтобы, видя их, вспоминали заповеди Божьи и соблюдали их... (Числа, Четвертая Книга Моисеева 15:38-9). Идея рационального объяснения еврейских законов чужда многим евреям. Существует неоправданная тенденция как среди верующих, так и среди неверующих евреев считать многие еврейские законы "ритуалами", которые не имеют внутреннего рационального или этического смысла. С другой стороны, многие очень религиозные евреи призывают к слепому соблюдению еврейских законов и возражают против попыток объяснить их, опасаясь, что такое объяснение сделает законы похожими на человеческие, а не на Божественные по природе.
  
  Таким образом, обе эти группы преуспели в том, что большинство евреев остается вне уникального аспекта иудаизма - еврейского Закона. И это трагедия, ибо когда евреям объясняют причины существования еврейских законов, они начинают их соблюдать. Нежелание искать смысл и цели еврейского закона было осуждено восемьсот лет назад Моисеем Маймонидом в его шедевре Учитель заблудших (часть 3, глава 31): "Есть группа людей, которая считает ужасным, что для каждого закона должна быть причина; им бы больше всего подошло, чтобы разум не мог найти смысла в заповедях и запретах. Их заставляет думать так болезнь, затаившаяся в их душах, болезнь, которая не находит выражения и которую они не могут толком объяснить. Поскольку они полагают, что если эти законы полезны для земного существования и даны нам по той или иной причине, то они являются отражением понимания некоего разумного существа. Если разум не может обнаружить никакого смысла, ведущего к чему-либо полезному, значит, это неизбежно исходит от Бога, поскольку восприятие человека не может привести к этому".
  
  
  ЗАКОНЫ ЭТИКИ
  
  Конечная цель всех еврейских законов - создание хорошего человека. Для этого добро должно быть не только четко определено, но и узаконено, то есть добро должно иметь силу закона. Это и достигнуто в иудаизме. Сотни "мицвот" (заповедей) определяют стандарты нравственности и предписывают евреям воплощать их в жизнь.
  
  Некоторые из этих этических законов, в частности, шесть последних заповедей из десяти (почитай отца и мать, не убий, не прелюбодействуй, не укради, не давай ложных показаний, не завидуй) были включены в своды этических правил и законов всех цивилизаций, возникших после иудаизма. Однако другие мицвот этического порядка ими приняты не были. Например, мицва отдавать 10% своего годового дохода на благотворительные дела. Это не просто призыв к благотворительности, а вполне конкретное указание, сколько давать, чтобы не отделывался человек малою лептой, дабы казаться "хорошим". Существует также мицва, запрещающая еврею спрашивать у торговца цену на товар, который он не собирается покупать (Мишна Бава Меция 4:10). Евреям, конечно, не запрещено "прицениваться" и торговаться, но при этом они обязаны принимать во внимание чувства владельца магазина - мы не должны огорчать его, вселяя напрасные надежды на продажу товара. Мелочь, конечно, но эта мицва показывает, насколько евреи озабочены этическими вопросами.
  
  В Торе есть также закон о "допустимых" и "недопустимых" разговорах! Можно ли еврею говорить все, что он пожелает, о другом человеке, даже если это правда? Иудаизм отвечает - нет! "Лашон хара" - говорить недоброе за спиной человека - это грех, и весьма серьезный.
  
  Есть у евреев и заповеди, предписывающие правильное отношение к животным. Например, еврей должен накормить своих животных, прежде чем садиться есть самому (Талмуд Берахот 40а), предоставлять животным возможность полного отдыха в субботу, ему нельзя охотиться на животных (диких зверей) ради спортивного интереса, а убивать животных (причем только тех, которые необходимы для пропитания) следует наиболее гуманным образом, тщательно описанным в законах. В еврейском Законе существует много других этических заповедей: как вести дела в торговле и промышленности, как заботиться о престарелых людях, как помогать бедным и больным, как утешать скорбящих - еврейский Закон имеет соответствующие мицвот практически для каждой области деятельности и для каждого аспекта человеческой жизни.
  
  Евреям даже не позволено ликовать, когда повержен их враг! Еврейским детям предписывается во время праздника Песах (Пасха), подражая взрослым, отливать десять капель из бокала с вином в знак сочувствия к древним египтянам, пострадавшим от десяти напастей перед исходом евреев из Египта. Стать хорошим человеком, согласно иудаизму, так же трудно, как стать хорошим артистом. Но, как говорят, "игра стоит свеч", ибо, соблюдая законы этики, евреи могут превратить себя в нацию, совершенствующую мир.
  
  
  ЗАКОНЫ СВЯТОСТИ
  
  Иудаизм требует от еврея как нравственности, так и святости: "И сказал Господь Моисею: Объяви сынам Израилевым и скажи им: святы будьте, ибо свят Я, Господь Бог ваш" {Левит 19:2). Цель законов святости в иудаизме - сделать наши действия и даже наше время освященными. Человек сотворен по образу Божьему, но человек также еще и животное. Не надо прилагать никаких усилий, чтобы вести себя, как животное. Но для поведения "божеского", то есть достойного существа, созданного по образу и подобию Божьему, требуется большая умственная и волевая работа. Вот поэтому в иудаизме существует много "мицвот" в тех областях человеческой деятельности, которые мы разделяем с животными. Вместо того, чтобы порицать и принижать "животное" поведение, иудаизм предлагает позитивную альтернативу в форме законов святости.
  
  Поступки и действия, которые больше всего роднят человека с животным, относятся к области секса и питания. Человек может есть пищу и совокупляться точно так же, как животные. А можно делать то же самое, но на "более высоком уровне". Даже в повседневной, нерелигиозной жизни мы часто замечаем, что некоторые люди "едят, как свиньи", и предаются сексуальным излишествам, "как кролики" или "как мартышки". Для "возвышения" акта принятия пищи иудаизм предписывает многочисленные мицвот. Прежде всего, еврей должен торжественно вымыть руки - как из гигиенических соображений, так и для "символики". При этом еврей должен произнести молитву - благословение по поводу мытья рук: "Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, который освятил нас своими заповедями и повелел нам мыть руки перед едой". Затем надо произнести благодарение за пищу. В ходе обеда хозяин дома или его жена должны также напомнить несколько цитат из Торы, относящихся к заповедям нравственного и святого поведения. В конце трапезы следует произнести благодарение Богу.
  
  В отличие от животного еврей не может есть все, что ему захочется. Законы Кашрут ограничивают диету еврея весьма малым числом съедобных живых существ, о чем подробнее пойдет речь в одной из следующих глав. Однако не следует считать, что еврейские диетарные ограничения мотивированы аскетизмом. Еврейский Закон рассматривает чувственные и другие формы физических удовольствий как радость, дар Божий. Согласно Талмуду, "в будущем человек должен будет отчитаться за всякую вкусную пищу, позволенную Законом, которую он отказался попробовать".
  
  В Десяти Заповедях категорически запрещается прелюбодеяние, то есть супружеская неверность. Но и в супружестве законы иудаизма не позволяют еврею предаваться сексуальным развлечениям в любое время, когда у него возникает желание. Две тысячи лет тому назад Талмуд запретил евреям вступать в половые сношения со своими женами до тех пор, пока жены не выразят встречного желания! Несколько дней каждого месяца супруги вообще должны полностью отказываться от половых сношений. При выполнении этих и многих других заповедей иудаизма секс из примитивного животного акта совокупления превращается в нечто более осмысленное, возможно даже - святое. Между прочим, раввины поощряют супружеские пары вступать в половые сношения в Шабат (субботу). Средневековый текст "Иггерет ха-Кодеш", авторство которого приписывается великому толкователю Библии Нахманиду, суммировал отношение верующего еврея к сексу следующим образом:
  
  "Когда человек в союзе со своей супругой в духе святости и чистоты - он пребывает в присутствии Божественного..."
  
  Еврейские законы святости освящают не только действия и поведение верующих, но и само время - путем строгого регламентирования его. В частности, евреям предписывается строгое соблюдение Шабата и прочих еврейских праздников и святых дней. Сравним, например, как евреи празднуют наступление еврейского Нового года - Рош Ха-Шана - с тем, как нерелигиозные люди празднуют Новый год. Рош Ха-Шана - это два священных дня, предваряющих десять дней нравственного и духовного очищения и воздержания. Завершается праздник Судным днем - Иом Кипур. Обычный "светский" Новый год - это прежде всего время развлечений и удовольствий. Более того, евреи празднуют Новый год не только в синагоге и не только за праздничным столом, но в течение всех священных дней - путем самоанализа и самоограничения. В эти дни, например, евреям запрещено касаться денег и заниматься финансовыми операциями. Если бы такое ограничение было введено для всех людей, празднующих обычный Новый год, то праздник просто не состоялся бы, потому что неверующие люди тратят неимоверное количество денег именно в предпраздничные и праздничные дни! Распродажа новогодних подарков и связанные с этим волнения и радости затмевают нерелигиозному человеку всю святость новогоднего праздника...
  
  Сравнение это, конечно, проводится не между евреями и неевреями, а прежде всего между религиозными и нерелигиозными людьми. Неверующие и верующие евреи в Израиле тоже по-разному празднуют Рош Ха-Шана.
  
  Для неверующих израильтян Рош Ха-Шана - это еврейское 1 января, каникулы, используемые для путешествий, вечеринок, развлечений. Еврейский Закон возвышает до святости даже тривиальные, повседневные аспекты человеческой жизни. Как сказал Абрахам Хешель, "он (Закон) дает нам возможность постичь бесконечное, пока мы заняты земным и ограниченным во времени". Понятия нравственности и святости - это не одно и то же, они нуждаются в еще одном небольшом пояснении. Поступок может быть далек от святости или даже противоречить еврейским законам о святости, но не быть безнравственным. Например, "есть, как свинья". В то же время, нельзя быть близким к святости, будучи безнравственным. Такой безнравственный поступок, как убийство, всегда будет аморальным и противным святости. Таким образом, можно быть нравственным человеком и далеким от святости, но невозможно вести себя безнравственно и приобщиться к святости. Поэтому этические законы иудаизма являются самыми важными и обязательными для евреев, но, как сказал пророк Исайя:
  
  "Святой Бог свят праведностью, не святостью..." (Исайя 5:16). Когда законы святости ставятся выше законов этики, получаются евреи, которые хотят быть святыми, прежде чем станут нравственными. Так возникает проблема религиозных евреев, ведущих себя неэтично. Она обсуждается в вопросе 3.
  
  
  НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ
  
  Еврейский народ, как и все народы, имеет определенные традиции и историческое прошлое, которые отличают евреев от других народов. Наиболее известной традицией, относящейся к "национальным законам" иудаизма, является традиция употребления "мацы" во время празднования Пасхи. Когда евреи освободились от рабства в Египте, у них не было времени для выпечки нормального хлеба. Вместо этого они сделали пресную "мацу". Тридцать два столетия спустя евреи продолжают соблюдать этот обычай в память об исходе из Египта. Во время пасхального Седера евреи также едят горькие травы как символическое воспоминание о горькой жизни в рабстве у фараонов Египта. Сам пасхальный Седер - это национальная мицва, наиболее соблюдаемый обряд среди нерелигиозных евреев всего мира.
  
  Другой национальный закон предписывает евреям поститься на девятый день месяца Ав в знак скорби по поводу разрушения двух еврейских государств и священных Храмов в 586 году до н.э. и в 70 году н.э. Более "веселые" еврейские праздники - Ханука и Пурим
  
  - посвящены историческим победам еврейского народа над поработителями. Большинство еврейских праздников связаны с историческими событиями глубокой древности. Только два праздника - Иом Ха-Ацмаут и Иом Ха-Шоа - относятся к событиям нашего времени. Первый отмечается на пятый день месяца Ияр (в мае) и посвящен дате основания государства Израиль в 1948 году. Второй отмечается 27 дня месяца Нисан (в апреле) в память о Катастрофе во время Второй мировой войны. Большинство заповедей иудаизма относятся к одной или двум категориям еврейских законов. Однако два наиболее важных закона - Шабат и Кашрут - подпадают под все четыре категории законов.
  
  
  ШАБАТ
  
  Шабат - один из уникальных вкладов иудаизма в мировую цивилизацию. Соблюдение Шабата предписывается евреям в четвертой из Десяти Заповедей. Шабат и многие законы, связанные с этой заповедью, - это попытка иудаизма превратить один день каждой недели в постоянное напоминание об эре мессианства. Шабат - это не день отдыха, это святой день (Исход 20:8). Если бы цель Шабата заключалась лишь в отдыхе, то с таким же успехом можно было бы проспать с пятницы до вечера в субботу и считать свой религиозный долг исполненным. Увы! Соблюдение Шабата требует исполнения целого ряда законов и правил.
  
  
  
  Примирение с самим собой
  
  Одной из целей Шабата является достижение внутреннего, душевного спокойствия путем отстранения от любой работы или занятия, отвлекающего от святости Шабата. В этот день евреи должны полагаться исключительно на свой ум и свое тело. Законы Шабата исключают применение внешней, искусственной энергии, технических, механических или электронных приспособлений и инструментов, включая бытовые приборы, такие как радио, телевизор, газовая или электрическая плита. Таким образом, соблюдающие Шабат вынуждены обращаться к своим внутренним творческим ресурсам и способностям, заложенным в них Создателем. Например, в субботу нельзя писать потому, что при письме человек использует карандаш, пишущую машинку или даже компьютер, то есть внешний инструмент творчества. Но можно читать, ибо тут человек использует лишь свой мозг, свои глаза, свое знание уже созданных слов... В течение всей недели человек обычно является придатком или даже рабом предметов, машин и энергии, позволяющих ему быть продуктивным и творческим существом.
  
  В Шаббат, однако, мы освобождаемся из-под власти вещей - телевизора, автомобиля, телефона и т.д. Подумайте только, седьмую часть своей жизни (десять полных лет!) человек пребывает самим собой (если, конечно, человек доживает до 70 лет). Возможно, идея Шабата зазвучит более современно, если мы перенесем принцип Шабата на обычную повседневную жизнь людей, скажем, в таком городе, как Нью-Йорк. В 1969 году писатель Норман Майлер баллотировался на пост мэра города. В своей предвыборной кампании Майлер выдвинул "оригинальную" идею: ввести в Нью-Йорке "супер-воскресенье"! В этот день в городе будет запрещено ездить в частных автомобилях, будут сокращены до минимума передачи радио и телевидения, закрыты все бары и увеселительные заведения. Многим жителям города эта идея понравилась: "Хотя бы на один день в Нью-Йорке воцарятся мир и спокойствие". Подумаешь! Евреи практикуют "супер-субботу" вот уже более трех тысяч лет?
  
  Итак, закон Шабата освобождает верующего еврея от "уз технологии" и позволяет ему задуматься над вечными вопросами: "Зачем я живу? Работа и технология - для чего? Ради чего я работал шесть дней ушедшей недели?"
  
  
  
  Мир между людьми
  
  Отказываясь от зависимости от неживого, материального мира, евреи в Шабат становятся ближе к миру живому и духовному. В частности, в этот день члены семьи и друзья становятся более близкими и внимательными друг к другу.
  
  Соблюдающие Шабат непременно стараются проводить этот день в кругу семьи и с друзьями. Типичен ужин в пятницу вечером в домах евреев, соблюдающих законы
  
  Шабата - это, как правило, очень долгий у/кип, ними никуда не спешит. Время проходит за мирной беседой, иногда прерываемой песнями или рассказами. Баскетбольный матч или последний голливудский киношедевр не волнуют собравшихся - семейная, дружеская беседа и традиции иудаизма гораздо важнее и ценнее этих развлечений...
  
  Когда авторы этой книги объясняют положительное влияние "долгих" семейных ужинов в Шабат, многие наши слушатели реагируют с сомнением: "В нашей семье такое невозможно!" Многие опасаются, что у членов их семей просто не найдется достаточно тем для разговоров на целый вечер. К сожалению, они правы, признаки раскола семьи в современном индустриальном обществе включают и такой печальный факт - супругам просто не о чем говорить друг с другом. В результате одного из опросов общественного мнения обнаружилось, что в "средней американской семье" супруги и члены семьи уделяют всего 27,5 минут в неделю обсуждению серьезных семейных вопросов и проблем морали! Остальное время они говорят о таких тривиальных вещах, как кому идти в супермаркет за продуктами или где ключи от машины - если вообще общаются друг с другом.
  
  Шабат, соблюдаемый по законам иудаизма, объединяет семью и заставляет людей находить общий язык, общие интересы, общие философские и моральные проблемы.
  
  
  
  Мир с природой
  
  Законы Шабата приближают людей к природе и устраняют "злоупотребление" ею. В Шабат вмешательство в дела природы - будь то созидательное или разрушительное - запрещено. Зачатие ребенка в Шабат разрешается, однако это не является исключением из правила или нарушением закона Шабата, ибо при зачатии ребенка мы не вмешиваемся во внешнюю природу, а обходимся, так сказать, внутренними человеческими ресурсами и энергией.
  
  Что же касается внешней природы, шабат устанавливает следующие запреты: нельзя зажигать огонь (нельзя ни курить, ни готовить пищу на огне). Нельзя также тушить горящий огонь (если только нет угрозы, что он вызовет пожар или причинит вред живому). Нельзя сажать деревья в Шабат (это творческий акт с применением внешних инструментов и энергий). Нельзя и срывать листья с деревьев (это акт разрушения). Таким образом, законы Шабата предписывают нам хотя бы один день в неделю не быть "царями природы" и не "править миром", а пребывать в гармонии и мире с ним. Это "отречение от власти" распространяется в Шабат и на людей, и на животных - в Шабат мы должны быть в мире со всем живущим на земле.
  
  
  
  Мир между Богом и людьми
  
  "Шабат - это Богу"" - говорится в Торе. В течение всей •недели мы озабочены нашими личными нуждами и проблемами. В Шабат мы размышляем о том, чего хочет от нас Бог. Шабат - день Бога. Такое умонастроение может быть достигнуто лишь тогда, когда человек, соблюдающий Шабат, пришел к миру с самим собой, с людьми, с природой и готов сделать завершающий шаг - прийти к миру с Богом. Достичь этого можно путем молитвы и медитации (глубокого размышления), изучения Торы и освящения Шабата. Жизнь состоит из материального и духовного. Если всю неделю мы занимались в основном материальным, в
  
  Шабат должно преобладать духовное. Шабат продолжается двадцать пять часов - и это время (а не материальное пространство) должно быть священным. В Шабат человеку дана возможность общаться с Тем, Кто не имеет материального тела.
  
  
  КАШРУТ
  
  Современные евреи часто игнорируют законы Шабата, но редко отвергают значение Шабата в принципе. К сожалению, законы Кашрута часто и отвергаются, и игнорируются нерелигиозными евреями. Если спросить еврея сегодня о значении Кашрута, вероятнее всего вы получите в ответ следующее: "Соблюдение кошерности необходимо для здоровья. Свинину, например, нельзя есть, чтобы не заболеть трихинозом. Но при современных методах инспекции и дезинфекции кошерность себя изжила."
  
  Такое мнение обнаруживает глубокое незнание еврейских законов. Неудивительно, что неевреи относятся к кошерности как к причуде или особенности еврейской диеты, а не как к этическому коду иудаизма. Это мнение часто распространяется и на прочие законы иудаизма: кашрут - это для предотвращения (профилактики) заболеваний, Шабат - для отдыха. Обрезание - для предотвращения рака кожи и т.п.
  
  В действительности же законы Кашрута подпадают под все четыре категории еврейского Закона и содержат глубокое этическое начало. Вот главные цели законов Кашрута:
  
   Сократить до минимума число животных, которых можно убивать и употреблять в пищу - этический и интроспективный аспект закона.
   Производить умерщвление животных как можно менее болезненным способом (этика).
   Воспитать отвращение к пролитию крови (этика, самоанализ).
   Привить самодисциплину и способность к самоограничению (самоанализ).
   Сохранить традиции иудаизма и сплоченность еврейской нации (законы нации).
   Возвысить акт принятия пищи от животного уровня до высокоорганизованного и сознательного (законы святости).
  
  Одним из самых ранних законов еврейской диеты является запрет на употребление мяса с кровью. Профессор университета в Беркли Яков Милгром отмечает: "Удивительно, что никто из соседей израильтян не разделяет существующего у них абсолютного запрета на употребление крови. На кровь смотрят как на продукт питания... Кровь - это символ жизни. Согласно законам иудаизма, человек имеет право на поддержание своей жизни путем употребления в пищу лишь минимального количества живой материи... Человек не имеет права посягать на саму "жиэнь". Поэтому кровь - жизнь - должна быть символически "возвращена Богу" - мясо должно быть обескровлено перед приготовлением пищи". (Библейская диета как этическая система, журнал Интерпретация, июль, 1963.) Сцеживание крови из мяса, употребляемого в пищу, практикуется евреями уже тысячи лет и оказывает глубокое нравственное влияние на евреев, соблюдающих законы Кашрута. Один из впечатляющих результатов такого влияния - низкий процент случаев насилия среди евреев и полное отсутствие "спортивной" охоты на животных.
  
  Еще одним законом иудаизма в области диеты является запрещение употреблять в пищу часть тела, оторванную (или отрезанную) от живого существа. Этот закон, между прочим, входит в семь законов морали детей Но.я, то есть теоретически распространяется на все человечество. Согласно иудаизму было бы идеально, если бы человек вообще не ел мяса, а питался бы только фруктами и овощами. Кошерность в этом плане является как бы компромиссом между вегетарианством и всеядностью. Описывая "райскую утопию" Адама и Евы (Бытие 1:28-29), Библия не упоминает ничего относительно разрешения убивать животных для употребления в пищу. Будущее "Царствие Божие" на земле также описано в Библии как "вегетарианское" - как для людей, так и для зверей (Исайя 777:7). Однако иудаизм не настаивает на вегетарианстве, возможно, по двум причинам. Во-первых, в древние времена соблюдать вегетарианскую диету было трудно, даже невозможно по причине калорийной недостаточности такой диеты для наших далеких предков, которые вели довольно подвижный образ жизни; во-вторых, даже если бы иудаизм и запретил употребление мяса, проследить за выполнением такого закона было бы практически невозможно, а о его добровольном приятии и говорить не приходится. Иудаизм, однако, относится к мясной диете отрицательно и делает снисхождение для нее только потому, что Тора характеризует такую диету как "страстное (неконтролируемое) желание" (Исход 12:20). Талмуд также советует:
  
  "Человек не должен есть мяса, если только он не испытывает непреодолимого желания" (Хулин 84-а; Сангедрин 596).
  
  С точки зрения иудаизма идеальным было бы вообще не убивать животных для употребления в пищу их мяса. Кашрут в качестве компромисса диктует строгие правила и ограничения, животные, пригодные для пищи, характеризуются весьма подробно: земные "твари" должны жевать жвачку и иметь раздвоенные копыта. Рыба, пригодная для пищи, должна непременно иметь плавники и чешую. Птиц можно есть всяких, кроме хищных. Судя хотя бы по вышеперечисленным ограничениям, не следует понимать запрет на свинину как особое "еврейское табу". Свинина потому не кошерная пища, что свинья не жует жвачку, а не потому, что свинья грязнее прочих животных. Средневековый комментатор Торы Ор Ха-Хайим отмечает, что "свинья названа "хазир", потому что когда-нибудь Бог вернет свинью ("йяхзир") в число позволенных животных" (Комментарий к книге Левит 11:14).
  
  Почему законы Кашрута выбирают эти, а не противоположные характеристики животных, которых запрещено употреблять в пищу?. Можно ответить встречным вопросом: если бы все было наоборот, не задавали ли бы мы с вами точно такой же вопрос? Почему выбраны именно животные с раздвоенными копытами и жующие жвачку - это прелюбопытнейший вопрос, но не имеющий никакого отношения к моральной цели законов Кашрута, которая заключается в том, чтобы ограничить убийство животных ради пропитания человека... С таким же успехом можно спросить, почему красный свет светофора означает "стоп", а зеленый - "поехали"? Возможно, есть какие-то психологические или технические причины для такого выбора, но они не имеют никакого отношения к главной цели светофора - регулировать уличное движение. Вот так же и законы Кашрута: то, какие животные запрещены, не влияет на главную, этическую, цель законов. Существуют, правда, предположения, высказанные в работах еврейского философа Филона Александрийского (1 век н.э.): "Возможно, Библия верит, что характер людей может изменяться в зависимости от того, мясом какого животного питается человек. Тора поэтому запрещает есть мясо хищных и агрессивных животных, чтобы не унаследовать инстинкты убийцы. Не случайно все кошерные животные - травоядные, некошерные - хищники..."
  
  Вторая цель Кашрута в отношении убиваемых животных - это сделать умерщвление животных как можно более безболезненным актом. В соответствии с законами Кашрута, любое раненое животное уже не кошерно. Поэтому убивать животных следует быстро - одним ударом, чтобы уменьшить боль до минимума. Более того, мясник ("шохет") должен быть праведным и религиозным евреем. Инструменты, которыми он пользуется (нож, топор), должны быть острыми. Убивать животное тупым орудием - некошерно.
  
  Далее, еврейские законы диеты воспрещают готовить мясные и молочные блюда вместе. Нельзя также есть мясо и молочные продукты одновременно. Это правило зиждется на трижды упоминаемом в Библии совете: "Не вари малых животных в молоке матери". Первоначально этот закон, вероятно, носил этический характер. Впоследствии он приобрел характер философский: иудаизм настаивает на разделении всего, что связано с жизнью, от всего, что связано со смертью. Иудаизм сосредоточен прежде всего на аспектах жизни. В древнем Египте, где было положено начало иудаизму, местная культура и религия были сосредоточены вокруг проблем смерти. Так, например, священное писание египтян той эпохи было озаглавлено "Книга мертвых". Древнеегипетские жрецы уделяли много внимания философским аспектам и ритуалам смерти. Наоборот, еврейские священнослужители ("когены") даже не смели прикасаться к мертвому телу. Они были заняты вопросами жизни. Отсюда и стремление иудаизма отделить смерть (мясо) от жизни (молоко).
  
  И еще одна подробность: только мясо млекопитающих животных нельзя есть с молоком. Рыбу, например, можно есть с молоком, ибо для рыбы молоко не является источником жизни, как, скажем, для теленка. Курица тоже не считалась в древности "мясом". Знаменитый талмудист раввин Иоси Га-Глили, например, ел курицу с молоком. Позднее, однако, курятину стали считать "мясом", которое нельзя употреблять в пищу с молоком или молочными продуктами.
  
  Помимо всего прочего, законы Кашрута, как и все еврейские законы, направлены на укрепление силы воли и самоконтроля у евреев. В знаменитом тексте Мидраш танхума шмини, написанном около полутора тысяч лет тому назад, Рае заявляет, что "заповеди - мицвот - даны Богом только для того, чтобы дисциплинировать и воспитывать людей. Какая разница Всевышнему, каких животных мы едим - чистых или нечистых?.." Часто задают вопрос, в самом ли деле Кашрут связан с этическими законами и законами святости. Ведь "нечисто" не то, что мы едим, а то, что исходит из уст наших, делает человека нечистым (как сказал Иисус в Евангелии от Марка, 7:18-21}. Мы отвечаем: каждый раз, когда еврей садится за трапезу, состоящую из кошерной пищи, он (или она) вспоминает, что животное, мясо которого приготовлено в пищу, создано Богом, что смерть этого животного нельзя воспринимать легкомысленно и бездумно, что нельзя охотиться на зверей ради спортивного удовольствия, что люди не должны употреблять в пищу без разбора любое живое существо и что, наконец, каждый из нас несет ответственность за все, что происходит со всеми другими существами - людьми и животными -, даже если мы лично и не соприкасаемся с этими существами. В качестве примера такой заботы о других существах вспомним, как раввин из Бостона объявил "некошерным" калифорнийский виноград, который был собран угнетенными мексиканскими батраками. По этому же принципу "некошерно" носить шубы из меха морских котиков, которых варварски забивают дубинами охотники... Ричард Израэль однажды отметил: "Соблюдение законов Кашрута связано с целой серией мицвот... Нравится мне это или нет, я обнаруживаю в себе желание ответить на многие весьма серьезные вопросы. Какова степень моей личной ответственности за смерть животного, представшего передо мною в виде бифштекса? Могу ли я расходовать все богатства жизни на Земле, как мне заблагорассудится? Что есть мой обеденный стол - место для поглощения пищи или алтарь служения божественному началу жизни9.. Если соблюдение законов Кашрута наводит меня на такие вопросы, причем достаточно часто, то уже сам "провокационный" характер этих вопросов является, по-моему, главным преимуществом моей религиозности". (Состояние еврейской веры, под редакцией Гиммельфарба, стр. 100.) И последнее: помимо важных нравственных и этических идеалов, прививаемых законами Кашрута религиозным евреям, существует еще один фактор этих законов -социальный. Кашрут сближает евреев, где бы они ни находились. Пример: если неверующий еврей путешествует вдали от дома, вероятнее всего, он не отыщет новых знакомых в незнакомом городе. Но когда мы, авторы этой книги, путешествуем по Америке, мы соблюдаем Кашрут, и в каждом незнакомом городе непременно звоним местному раввину, чтобы узнать, где находится кошерный ресторан или продуктовый магазин. Как правило, такой звонок приводит к приглашению на обед либо к самому раввину, либо в дом верующего еврея, где мы оказываемся в кругу новых знакомых. После обеда мы обычно идем в синагогу, где встречаем еще больше новых друзей, разделяющих наши взгляды и наши нравственные ценности. Таким образом, соблюдающий законы Кашрута еврей никогда не окажется в одиночестве в любом городе мира, где живут евреи.
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  ВОПРОС СЕДЬМОЙ. ПОЧЕМУ БЫ НЕ ВСТУПАТЬ В СМЕШАННЫЕ БРАКИ? РАЗВЕ ИУДАИЗМ НЕ ПРОВОЗГЛАШАЕТ ВСЕМИРНОЕ БРАТСТВО НАРОДОВ?
  
  Многие еврейские родители, вступившие в брак с неевреями, заявляют, что их дети, когда вырастут, сами выберут для себя свое национальное (или религиозное) самосознание. Это, как правило, означает, что дети "выберут" самосознание окружающего большинства людей... Окружающим большинством для таких детей будет нееврейское окружающее большинство.
  
  Мариал Скляр. Американские евреи
  
  Эти люди (ассимилированные евреи}... потеряны для иудаизма, вот и все! Они затерялись где-то на пути, который увел от еврейства больше евреев, нежели гитлеровский геноцид (сделал это физически). Конечно, эти ассимилированные евреи прекрасно могут выжить физически и как личности. Но, если сравнить ситуацию с армией - какая разница, убиты ли солдаты, или попрятались по кустам и снимают с себя обмундирование?..
  
  Герман Вук. Это мой Бог
  
  
  
  Ответ на этот, седьмой вопрос - самый трудный для нас. Когда мы писали о роли евреев в мире, о вековых традициях, о еврейском идеале Бога и человека, о важном значении Шабата - мы обращались к разуму читателя. Но когда мы пишем о нежелательности смешанных браков - мы апеллируем не только к разуму, но и к эмоциям.
  
  По сути дела, ответ на седьмой вопрос уже содержится в предыдущих шести главах этой книги. Если вы прочли их внимательно, вам должно быть ясно, как важно сохранять традиции иудаизма и само существование евреев. По крайней мере, вам, возможно, стало ясно, почему мы и миллионы других евреев так строго сохраняем свою верность иудаизму.
  
  
  ПРОБЛЕМА - В СОХРАНЕНИИ МОРАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, А НЕ В НАЦИОНАЛЬНОСТИ
  
  Наш ответ и ваше восприятие этого ответа будут зависеть от тех моральных ценностей, которые вы, возможно, будете разделять с вашим будущим партнером по браку. Важно ли для вас лично, чтобы эти ценности, созданные еврейским народом и имеющие самобытный характер, продолжали существовать? Если это важно для вас, то наш с вами диалог значительно упростится. Начнем с простого вопроса: разделяет ли ваш будущий супруг (или супруга) такие же убеждения? Если да - смело вступайте в брак. Иудаизм приветствует людей, который переходят в еврейскую веру.
  
  Более того, согласно преданиям иудаизма. Мессия будет потомком человека, перешедшего в иудаизм в результате сознательного выбора. Повторяем, этот переход, это приятие иудаизма должно быть искренним и сознательным, а не формальным, для успокоения будущей родни и близких супруга. Переход в иудаизм без соблюдения традиций еврейской жизни противоречит этическим ценностям иудаизма. Такое "принятие" иудаизма делает его бессмысленным и превращает еврейский народ в простую этническую группу.
  
  Как мы отмечали в начальных главах нашей книги, мы горячо приветствуем тех, кто принимает иудаизм, если это не является пустой бумажно-бюрократической формальностью. Печати и подписи на свидетельстве о браке, как известно, не являются гарантией счастливой и прочной семьи, тем более - семьи в лоне иудаизма. Если же ваш будущий супруг или супруга не разделяют ваших нравственных ценностей, то такой брак нежелателен, даже если ваш избранник или избранница является евреем - этнически. Авторы этой книги тоже прошли через опыт непрочных отношений с еврейскими девушками, для которых иудаизм, к сожалению, был лишь внешним проявлением еврейства. Если вы - серьезный еврей, вам должно быть понятно наше отношение к смешанным бракам. Можно, правда, возразить, что "любовь сильнее всяческих моральных и религиозных различий, любовь, мол, побеждает". Это романтическое отношение к проблеме брака обычно оправдывается весьма рациональными аргументами о том, что если вы полюбили человека, то, стало быть, уже разделяете его (или ее) ценности и убеждения. Возможно, бывает и так. Однако это далеко не обязательно... Но что, если для вас (или для объекта вашей любви) иудаизм не является той системой ценностей, ради которой вы могли бы пожертвовать серьезными отношениями? Если ситуация именно такова в вашем случае, нам, естественно, будет трудно убедить вас в нашей правоте. Но... попробуем.
  
  
  СМЕШАННЫЙ БРАК И "НЕПРИЧАСТНЫЙ" ЕВРЕЙ
  
  Если вы являетесь таковым евреем, мы начнем наш разговор с просьбы - не отвергайте тот образ жизни и ту систему ценностей, о которых вы. мало знаете. Давайте говорить честно, без самообмана - вы не знаете, что такое иудаизм. Несколько часов повторения для бар- или бат-мицвы, зубрежка иврита и игра в мяч в еврейской школе - еще не гарантия понимания иудаизма или способности оценить иудаизм. Вы можете судить об иудаизме вашей юности, но вряд ли вы постигли тот иудаизм, который существует уже в течение 3500 лет, иудаизм, давший миру Бога, универсальную мораль... иудаизм, переживший египетских фараонов, Римскую империю, крестоносцев, Богдана Хмельницкого (уничтожившего почти треть еврейской общины на территории Польши в 1648 году), Гитлера и Сталина... иудаизм, который ставит еврейский народ нашей эпохи в центр мировых событий... Это - подлинный и могучий иудаизм, о котором вы, к сожалению, знаете мало, не так ли? Печально, но факт. Вот поэтому мы и обращаемся к вам с призывом: начните изучать подлинный иудаизм и историю еврейского народа, начните относиться к иудаизму, как к прекрасному и своеобразному образу жизни, и как только вы познаете на опыте, эмоционально и интеллектуально, что означает быть евреем - тогда пожалуйста, отвергайте иудаизм, если сможете.
  
  Но, как нам кажется, отвергать идеал только потому, что вы пребываете в состоянии полного (или частичного) неведения о нем, отвергать моральные ценности, оказавшие наибольшее влияние на историю человечества - это, мягко говоря, неумно. Отрицать или отвергать три с половиной тысячи лет бурной истории еврейского народа и его нынешнюю борьбу за существование - это равносильно самоунижению для еврея. В глазах еврейской общественности еврей, вступающий в смешанный брак, подобен матросу, покидающему корабль в то время, когда вся команда пытается спасти его. Помимо стремления верующих евреев сохранить идеал совершенствования мира, того мира, который сегодня все более погрязает в цинизме и теряет свой идеализм, верующий еврей также чувствует личную ответственность за сохранение еврейского народа. Создание семьи, где муж и жена разделяют эту ответственность и эти идеалы, и воспитание детей в таком же духе являются основой выживания и сохранения евреев как народа. Отстаивая свои идеалы и продолжая тысячелетнюю борьбу за них, евреи ответили на два важных вопроса Гиллеля: "Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только для себя - зачем я?" Вот теперь попытайтесь ответить для себя на эти вопросы...
  
  
  ВЕРОЯТНОСТЬ ТОГО, ЧТО ВЫ ИЗМЕНИТЕСЬ
  
  Давайте подумаем вот о чем: если вы считаете, что ваше еврейское происхождение ровным счетом ничего для вас не значит, вспомните, как вы чувствовали себя накануне Шестидневной войны, когда, казалось, Израилю грозило уничтожение? А как вы чувствовали себя во время и после войны Иом Кипур в 1973 году? Что вы переживали, когда мир узнал об освобождении еврейских заложников в аэропорту Энтеббе в Уганде? Неужели эта новость была для вас такой же волнующей (или безразличной), как сотни других сообщений того дня, в газетах и по радио? Можете ли вы сказать себе, что судьба Израиля так же вам безразлична, как некоторым вашим знакомым или коллегам по работе - неевреям? С какими чувствами вы смотрели телевизионный фильм Катастрофа'1. Если на все вышеперечисленные события вы реагировали безразлично (или не более эмоционально, чем на любые другие новости), тогда, действительно, быть евреем для вас - пустой звук.
  
  Но если какое-либо из вышеуказанных событий затронуло ваши чувства, если возможность новой Катастрофы (или воспоминание о прошлой) заставляет вас переживать за судьбу и само существование еврейского народа - возможно, ваше еврейство значит для вас больше, чем вы сами это признаете. И, вероятно, в будущем это еврейское самосознание еще сыграет важную роль в вашей жизни. Если это изменение в вашей душе действительно произойдет - будьте уверены, вы не одиноки! Многие выдающиеся еврейские лидеры за последние сто лет также прошли через это: в молодости они совершенно не интересовались еврейскими проблемами и только в зрелом возрасте поняли, что иудаизм играет центральную роль в их судьбе, равно как и в судьбе мира... Теодор Герцль, основатель современного сионизма, был ассимилированным евреем и продолжал оставаться таковым до тех пор, пока не обнаружил в себе эмоции необыкновенной силы, слушая дело Дрейфуса в 1894 году и раздававшиеся в то время возгласы французов "Смерть евреям!"
  
  Когда Мозес Гесс, человек, сделавший из Фридриха Энгельса социалиста, был двадцатилетним юношей, он также относился к иудаизму безразлично. Однако через двадцать лет этот "отец социализма" порвал с Марксом и Энгельсом, восстав против аморальности их идеологии, и посвятил всю свою остальную жизнь иудаизму и еврейскому народу. Книга Мозеса Гесса "Рим и Иерусалим", написанная в 1862 году, начинается следующими словами:
  
  И вот я снова стою, после двадцати лет отчуждения, среди своего народа, я праздную святые дни его с радостью и отмечаю печалью воспоминания о тяжелом прошлом его, разделяю надежды моего народа и его духовное стремление к улучшению своего дома и судеб окружающих нас людей... Мысль, которую я подавлял в себе все эти годы. но которая ожила во мне сегодня - это мысль о моей принадлежности к моей нации, неотделимой от Святой Земли, от этого вечного города, колыбели веры в божественное единство жизни и будущее братство всех людей. Эта мысль, похороненная мною надолго, стучалась в моем сердце, требуя выхода на волю. Но у меня не хватало энергии и воли, чтобы оставить свой путь, ведущий от иудаизма, и встать на новый путь, явившийся мне в туманном далеке. (Рим и Иерусалим. Изд-во Блох, Нью-Йорк, 1918)
  
  Другим таким евреем был русский поэт столь необыкновенного таланта, что "отец советской литературы" Максим Горький, познакомившись с ним, пророчил ему большое будущее, будущее великого писателя России. Однако Владимир Жаботинский внезапно решил, что его талант и его жизнь более важны для дела создания национальной родины евреев, нежели для российской поэзии...
  
  Если бы мы спросили этих великих людей, когда им было по 20 лет, какую роль в их жизни играет иудаизм, они, вероятно, посмеялись бы над нашим вопросом. Вероятно, они так же легкомысленно отвергли бы вопрос о нежелательности смешанных браков. И, тем не менее, через какое-то время эти люди обнаружили для себя, что быть евреем и чувствовать себя таковым чрезвычайно важно для них.
  
  Так как подобные перемены возможны и в вашем мироощущении, так как приход к еврейскому национально-религиозному самосознанию возможен и в вашей душе, представьте себе, какие эмоции охватят вас, когда вы почувствуете, что судьбы еврейства и существование Израиля чрезвычайно важны для вас, в то время как ваша супруга совершенно безразлична к этой теме? Или представьте себе, что вы решили пожертвовать определенную сумму денег в фонд еврейской общины, а ваша супруга категорически против этого? Или вообразите ситуацию, что вас заинтересовала религиозная литература и исторические книги о еврейском народе и об иудаизме, - как скованно вы будете чувствовать себя, принеся эти книги в дом, где половина вашей семьи совершенно не интересуется этими вопросами? Поверьте, мы отнюдь не фантазируем: нам приходилось наблюдать подобные печальные ситуации даже между двумя супругами-евреями, не одинаково преданными идеалам иудаизма, что, естественно, служило причиной многих семейных неприятностей.
  
  Увлечение иудаизмом и перемены в мировоззрении могут стать причиной напряженности между супругами. Приняв соответствующий образ жизни, вы вряд ли сможете легко отказаться от него. Наш совет: перед окончательным решением будущие супруги должны серьезно обсудить вопрос о своем нынешнем или будущем еврейском самосознании. Неплохо также посвятить некоторое время совместному изучению иудаизма и еврейского образа жизни. Это даст супругам более четкое представление о том, какую роль будет играть иудаизм в их будущей семейной жизни. Возможно, это даст вам возможность определить, какая из следующих трех ситуаций сложится в вашей семье:
  
  а) либо иудаизм и еврейство не будут играть большой роли для вас обоих,
  б) либо в определенных условиях (во время празднования Рождества, например, или в случае возникновения антисемитских настроений в окружающем обществе) ваше еврейское происхождение будет причиной неприятностей и недоразумений, и в этом случае брак нежелателен,
  в) либо ваш супруг (или супруга) сознательно примут идеалы иудаизма.
  
  Каково бы ни было будущее вашей семьи, после изучения иудаизма и испытания на практике еврейского образа жизни вероятность напряженности в семье из-за приверженности одного из супругов иудаизму значительно снизится.
  
  Семья и брак и без того весьма трудная вещь. Не следует усложнять ее проблемами различий в религиозном, моральном и национальном мировоззрении. Перед вступлением в смешанный брак необходимо искренне и беспристрастно рассмотреть возможные причины трений в будущей семье.
  
  
  ВЛИЯНИНЕ СМЕШАННОГО БРАКА НА ВАШИХ ДЕТЕЙ
  
  Этот фактор тоже чрезвычайно важен. Во-первых, вы должны отдавать себе отчет в том, что ваши дети вряд ли вырастут евреями. Это факт современного бытия, о котором виднейший социолог американского еврейства Мариал Скляр говорит следующее: "Многие родители, вступающие в смешанный брак, заявляют, что по достижении совершеннолетия их дети сами выберут себе соответствующее национальное самосознание. Это обычно означает, что дети примут мировоззрение большинства окружающей среды. Только лишь в том случае, когда ребенок в семье находится под сильным влиянием еврейских родителей, он сможет легко войти в среду "меньшинства". Однако большинство детей евреев от смешанных браков становятся неевреями". (Американские евреи. Изд-во Рэндом Хаус, Нью-Йорк, 1971, стр. 202.)
  
  Можно допустить, что отход ваших детей от еврейского образа жизни не станет слишком беспокоить вас. Но существуют еще два отрицательных и тревожных фактора, которые несомненно будут огорчать вас вне зависимости от вашего отношения к иудаизму.
  
  
  
  Отсутствие источника морального руководства
  
  Так как ни вы, ни ваша супруга (супруг) в смешанном браке не будете сильно настаивать на соблюдении
  
  определенных религиозных традиций и поскольку вы не станете прилагать усилий, чтобы обратить вашу супругу (супруга) в свою веру, по всей вероятности, ваши дети будут вообще лишены религиозного воспитания. Чтобы не обидеть религиозных чувств друг друга, супруги в смешанных браках вряд ли будут повсеместно следовать религиозным традициям - будь то иудаизм или христианство. Наивно предполагать, что в таком случае можно создать какой-либо "гибрид" из двух различных религий. Между христианством и иудаизмом, например, существуют серьезные различия (как мы уже отмечали в главе "Вопрос четвертый"). Простое "слияние" двух религий не приведет к новой религии, а скорее уведет от религии вообще. По словам Джорджа Сантаяна, "попытка быть религиозным без соблюдения традиций какой-либо специфической религии так же тщетна, как разговор без применения какого-либо определенного языка".
  
  Однако этическое воспитание вне религии, как мы уже неоднократно отмечали, не эффективно. Простое упоминание о важности нравственности еще не гарантия, что ваши дети вырастут нравственными людьми. Необходима этическая система, основанная на религиозных ценностях и идеалах, и такую систему не в состоянии дать детям ни одна "светская", нерелигиозная образовательная программа.
  
  Если же у детей нет дома религиозной этической системы, откуда почерпнут они этические стандарты, необходимые для противостояния всем безнравственным соблазнам современной жизни? "Какой нынешний социальный институт способен дать западному человеку сильное чувство морального руководства? Университет? Средства массовой информации, пресса? Частные корпорации?
  
  Общественный клуб? Лаборатория? Спортивный тренер? Доктор-психотерапевт? Увы, сегодня только религиозная вера... способна создать базу для общественной этики, достойной называться таковой..." (Евгений Боровиц, в книге под редакцией Гиммельфарба Состояние еврейской веры., Изд-во Макмиллан, Нью-Йорк, 1969, стр.32). Общеизвестно, что если ребенок не получает дома, в семье надлежащего морально-этического руководства, он будет заимствовать "стандарты" поведения на улице или из телевизионных передач. Как мы отмечали в предыдущей главе, недостаточное нравственное воспитание можно наблюдать и в несмешанных еврейских семьях. Но в этих случаях, по крайней мере, еврейские родители могут осознать свою ошибку и преодолеть свое равнодушие к иудаизму (или незнание его). В смешанных семьях такая вероятность отсутствует.
  
  
  
  Одиночество
  
  Это - еще одни отрицательный аспект влияния смешанных браков на детей. Зачастую детям в таких семьях не дают возможности приобрести определенное национальное самосознание. Вместо этнического самосознания, которое родители должны привить своим детям, возможно появление всеобщей отчужденности, столь характерной для многих людей в нашем индустриальном обществе. Как правило, дети в таких случаях ограничивают свою "принадлежность" только кругом семьи и, вырастая, болезненно ищут свои "корни" и связи с себе подобными. Самый распространенный результат такой ситуации и самая крупная причина неудовлетворенности жизнью - "отчужденность". Родители в смешанных семьях порою обрекают своих детей на такое одинокое существование.
  
  Задумаемся над следующим высказыванием одного из виднейших психоаналитиков двадцатого века С. Д. Юнга:
  
  Я хочу привлечь ваше внимание к следующим фактам. За последние тридцать лет ко мне обращались за консультациями люди из различных цвилизованных стран. Я лечил многих родителей, большая часть их были протестантами, гораздо меньшая - евреями и всего шесть верующих католиков. Среди всех моих пациентов, достигших второй половины жизни (старше 35 лет) не было ни одного, кто не столкнулся бы с главной проблемой, в конечном итоге связанной с поисками религиозного смысла жизни. Не будет ошибкой отметить, что все они страдали различными заболеваниями именно потому, что утеряли "нечто", предоставляемое человеку лишь живой, действующей религией данной эпохи. Ни один из пациентов не смог излечиться от своих недугов, не вернувшись в лоно религиозного мироощущения". (С. Д.Юнг. Современный человек в поисках души. Изд-во Кеган, Пол, Лондон, 1933, стр. 244, подчеркнуто нами).
  
  Когда мы рассматриваем еврейскую альтернативу этому самонавязанному "отчуждению", мы еще яснее видим трагедию, обусловленную отречением от своих еврейских корней. Еврейский образ жизни тесно связан с общественным бытием. Это крайне отчетливо проявляется в иудаизме, даже почти все молитвы евреев содержат местоимение "мы" и крайне редко - "я"! Каждая молитва составлена таким образом, чтобы "приобщать" верующего к осознанию исторической и общественной принадлежности к еврейству. Когда рождается еврейский ребенок -это событие для всей общины, а не только для круга родных и близких. Когда совершается обряд обрезания еврейского мальчика на восьмой день после рождения - это не просто гигиеническая операция, а празднование вступления еще одного еврея в священный союз с Богом. Когда еврейская девочка достигает двенадцатилетнего возраста или мальчик - тринадцатилетнего, они празднуют свой день рождения не в одиночестве и даже не в кругу знакомых, а вместе со всей общиной, отмечая свое вступление в круг сознательных, взрослых людей. Когда совершается еврейская свадьба, брак освящается "в соответствии с законами Моисея и Израиля" - и это тоже общественное событие. Если Израилю, или евреям в какой-либо другой стране, угрожает опасность, если евреи где-либо становятся объектом ненависти или преследований, все евреи объединяют свои усилия - будь то для сбора денег в фонд помощи, оказания политического давления или привлечения общественного мнения на защиту евреев, даже если страдающие евреи совершенно нам не знакомы, мы никогда их не видели и даже, возможно, не понимаем их языка - языка той далекой страны, где они проживают в данное время. Когда верующий еврей путешествует, где бы он ни был - в Марокко, Сибири или Луизиане (это те места, где авторам этой книги довелось побывать, помимо многих прочих местностей, и где им был оказан теплый прием местными евреями) еврей всегда найдет братьев и сестер, готовых прийти ему на помощь и выразить любовь. Наконец, когда еврей умирает, община проявляет участие и здесь, обеспечивает надлежащие похороны, утешает родных и близких покойного, выполняющих семидневный обряд поминовения и траура ("жива"), и впоследствии ежегодно зажигает свечи в память о покойном. Человек - общественное существо. С доисторических времен по наши дни люди объединяются в общины.
  
  Находит ли человек счастье и смысл в своей жизни или нет - во многом это зависит от степени общения с окружающими и от его связей с ними. Община Израиля всегда готова разделить радости и печали всех своих членов. Эта забота была проявлена по отношению к вашим далеким предкам, бабушкам и дедушкам, независимо от того, где они жили - в Польше, России, Германии или в Сирии... Такую же заботу проявляют по отношению друг к другу и евреи Америки. Но ваши дети могут быть лишены этой любви и заботы, потому что вы сами отделили их от еврейской жизни и общины.
  
  
  РАЗВЕ ИУДАИЗМ НЕ ВЕРИТ ВО ВСЕМИРНОЕ БРАТСТВО НАРОДОВ?
  
  Верил ли Эйнштейн в теорию относительности?... Иудаизм - это источник идеала всемирного братства народов. Еврейские пророки всемирно признаны самыми ранними проповедниками всеобщего мира и братства. Но как достичь этого всемирного братства? Путем ассимиляции евреев с прочими культурами и цивилизациями мира? Является ли отказ от иудаизма путем к всемирному братству? Да и что это будет за братство, если меньшинству будет отказано в праве сохранять свое национальное и религиозное самосознание? Это уже будет не братство, а тоталитаризм. На наш взгляд, достижение всемирного братства возможно лишь при добровольном принятии всеобщих моральных принципов и норм при одновременном сохранении всех этнических и культурных различий между "братьями". Именно следуя идеалу всемирного братства, евреи строго и неустанно сохраняют традиции иудаизма. Мы призываем еврея хорошенько поразмыслить перед вступлением в смешанный брак, мы отнюдь не проповедуем отрицательное отношение к неевреям или непременно превозносим то, что связано с фактом еврейского происхождения. Наша озабоченность прежде всего вызвана желанием сохранить евреев как нацию и стремлением к совершенствованию мира.
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  ПРИЛОЖЕНИЕ. ЦЕДАКА - СИСТЕМА ЭТИЧЕСКИХ ПРАВИЛ ИУДАИЗМА
  ЗАКОНЫ ЦЕДАКИ*
  
  * Цитируется по тексту книги Краткое изложение Шулхан Арух раввина Соломона Ганцфрида в переводе Джорджа Хоровица, включенной в книгу Дух еврейского закона, изд-во Сентрал Паблишинг, 1953, стр. 142-146. Печатается с разрешения автора.
  
  1. Приказано предоставлять Цедаку для бедных Израиля, ибо сказано в книге Второзаконие (15:8): "Но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается". Сказано также: "Твой брат может жить с тобою в доме" {Левит 25:36). Любой человек, видящий бедного, который просит милостыню, и отворачивающий при этом свой взор, отказывая бедному в Цедаке, совершает нарушение закона, ибо сказано было: "Не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед нищим братом твоим" (Второзаконие 15:7). Цедака - это символ и знак нашего происхождения от Авраама, о ком сказано: "Ибо Я знал его, Я (Бог) избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим..." (Бытие 18:9) - то есть "заповедал делать добро ближнему"... Человек должен помнить, что жизнь подобна колесу - еще неизвестно, не повернется ли жизнь так, что дети ваши, и дети детей ваших будут нуждаться в Цедаке. Потому не должен человек думать так: "Зачем уменьшу я мое достояние и отдам бедному?" Вместо этого человек должен знать, что его достояние дано ему во временное владение Богом, чтобы поступал человек по воле Его...
  
  2. Каждый человек обязан давать Цедаку в зависимости от величины своего дохода. Даже бедняк, сам получающий Цедаку, обязан давать другим, если у него есть достаточно для собственного выживания - он должен поделиться частью своего имущества с другим бедняком. Пусть даже это будет очень малая часть, он не должен утаивать ее для себя. Ибо что для бедного "малая часть", то же самое и для богатого человека, хотя его часть" велика. Однако если бедному хватает лишь только на собственное существование, Цедака ближнему от такого бедного не обязательна.
  
  3. Сколько именно надо дать бедному? Столько, сколько ему нужно для проживания - однако лишь тому давать, кто получает помощь тайно, в индивидуальном порядке. Такому нуждающемуся человеку жители города должны дать по потребности его - до того уровня жизни, к которому он привык, перед тем как стал бедным. Бедному же, просящему милостыню у каждой двери, давать следует в зависимости от его достоинства. В каждом городе такие бедные люди должны обеспечиваться по крайней мере питанием и жильем - едой два раза в день и местом, где провести ночь. Следует также кормить и одевать бедных иноверцев (идолопоклонников) ради мира на земле.
  
  4. Сколько следует отдавать для Цедаки. В первый год - десятую часть всего твоего достояния. В последующие годы - десятую часть годовой прибыли (дохода). Это - средний путь. Но еще благороднее отдать пятую часть всего капитала в "первый год и пятую же часть годовой прибыли в последующие годы. Не следует, однако, раздавать больше пятой части, ибо благотворитель сам может оказаться вскоре на иждивении общества... Такой объем Цедаки нежизнеспособен. Но перед смертью человек может раздать до одной трети всего своего достояния.
  
  5. Отдаваемая десятая часть не может использоваться на какие-либо общественные нужды (например, на свечи в синагоге), а только для бедных. Однако если мицва совершается во время обряда обрезания ("брит"), или во время свадьбы между неимущими ("хупа"), или для покупки книг бедным студентам или ученым - тогда десятая часть может быть использована на эти благотворительные дела. Давая книги, следует надписывать их:
  
  "Дается на общественные нужды", чтобы ваши дети потом не вернули бы себе эти книги по ошибке.
  
  6. Если кто дает своим взрослым сыновьям и дочерям, которых уже не надо содержать на иждивении... или если кто дает подарок своему отцу, содержать которого не может другими средствами, нежели из денег, предназначенных на Цедаку, то все такие пожертвования будут считаться Цедакой. Более того, дающий должен предпочитать именно таких получателей Цедаки, т.е. прежде всего надо давать бедным родным, потом надо давать бедным в своем городе, а что осталось - другим. Ибо сказано во Второзаконии (15:11): "Твой бедный и нищий брат - на твоей земле". Но сборщики общественных пожертвований ("габайим") должны избегать предоставления помощи своим родным или знакомым и предпочитать им всех прочих бедных людей.
  
  7. Человек, который дает Цедаку нехотя или с сожалением, нарушает завет, который гласит: "Сердце твое не должно быть омрачено, когда даешь ближнему" (Второзаконие 15:11). Давать Цедаку следует с радостью и выражать симпатию к бедному или попавшему в беду, как сказал Иов: "Разве не плакал я о том, кто в беде, или не страдала моя душа о том, кто не имеет ничего?" (Иов 30:25). Давая нищему, следует произносить слова утешения, ибо сказано: "Я заставил петь сердце вдовы."
  
  8. Запрещено отказывать просящему бедному человеку, •пусть даже помощь ваша - кусок хлеба или какой-нибудь плод. Ибо сказано: "Не отпускай просящего в горести" (Псалтирь 74:21). Если же у вас нет ничего, что вы могли бы дать просящему, скажите ему хотя бы несколько слов утешения. Запрещается упрекать просящего, или повышать голос на него, или ругать его -ибо сердце бедного человека и так уже переполнено горечью, как говорится в псалмах: "Не презирай разбитого и страдающего сердца". Горе тому, кто стыдит нищего. Надо относиться к нищему, как отец к детям, утешая его словами и делами, ибо сказано: "Я был отцом для неимущих" (Иов 29:16).
  9. Высшей степенью Цедаки является помощь человеку до того, как тот станет бедным. Следует помочь ему деньгами в йежливой форме, чтобы нуждающийся смог использовать вашу помощь для увеличения своего дохода. Или дать нуждающемуся какую-либо работу, или дать ему возможность войти в дело - чтобы не стал он бедным и неимущим и не нуждался бы в помощи общества. Ибо сказано: "...ты должен поддержать ближнего" (Левит 25'35).
  10. Следует давать Цедаку как можно более тайно, не привлекая внимания окружающих к вашей благотворительности. Лучше всего, если и дающий, и принимающий Цедаку не знают друг друга.
  11. Каждый должен стремиться устроить свою жизнь так, чтобы вообще не нуждаться в Цедаке. Лучше отказывать себе в чем-то, нежели обращаться к общине за помощью. Ибо так повелевают наши мудрецы: "Сделай твой Шабат как прочий день недели и не уповай на помощь от ближнего" (Шабат 118). Даже видный ученый, обедневший по какой-либо причине, должен предпочесть любую работу тому, чтобы находиться на иждивении других людей.
  12. Если кто-либо нуждается в помощи по старости, болезни или нетрудоспособности, но отказывается от помощи, он сам виновник своего горя и совершает при этом моральный грех - впадает в гордыню. Но если человек нуждается, но старается как можно дольше не получать Цедаку - не из гордости, а от желания не быть обузой обществу - такой человек достоин всяческого уважения. О таких людях говорится в писании: "Благословен человек, уповающий на Бога" (Иеремия 17:7).
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  ВОПРОС ЧЕТВЕРТЫЙ. ЧЕМ ИУДАИЗМ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ХРИСТИАНСТВА, МАРКСИЗМА И ГУМАНИЗМА
  
  У этих трех движений есть три общие черты: каждое было основано евреем, каждое протекает из еврейского мессианского и утопического стремления "переделать мир ". Но каждое движение изменило ПУТЬ и МЕТОД, с помощью 'которых евреи стремились достичь этого.
  
  
  ХРИСТИАНСТВО
  ВЕРА ВАЖНЕЕ ДЕЛА
  
  Вопрос о том, был ли Иисус Мессией - не самый главный вопрос, разделяющий иудаизм и христианство. Главное различие между этими двумя религиями заключается в том, какое значение они придают вере и поступкам людей. (Вопрос, был ли Иисус Мессией, предсказанным Библией, то есть проблема, на которой обычно сосредоточиваются при сравнении иудаизма и христианства, обсуждается ниже.) В иудаизме утверждается, что Бог придает большее значение поступкам людей, нежели их вере в Него. Эта мысль проходит через века и пространства. В любой синагоге, от самой реформистской до самой ортодоксальной, любой раввин всегда делает упор на дела людей. Характер этих "дел" может быть разным: в реформистской синагоге упор делается на общественную деятельность прихожан. В ортодоксальной синагоге больше внимания уделяется соблюдению Шабата. Но невозможно нигде услышать раввина, проповедующего спасение души посредством веры, что является краеугольным камнем христианской доктрины. В иудаизме самым первостепенным долгом еврея является дело, действия, поступки - одним словом, поведение в строгом соответствии с библейскими заповедями и законами иудаизма. В христианстве, напротив, большая часть законов поведения, унаследованных от иудаизма, была постепенно предана забвению, а в центре внимания оказалась вера в Бога. И, тем не менее, если обратиться к истории христианства, можно заметить, что первенство веры над действием было лишь поздним наслоением: ни Иисус, ни его апостолы не отрицали значения поведения. В Новом Завете Иисус говорит своим ранним ученикам: "Я пришел не для того, чтобы отменить Законы Пророков (Старого Завета)... Истинно говорю вам: пока существуют земля и небо, ни одна буква не исчезнет из Закона (Торы), пока Его окончательная цель не будет достигнута..." (Под "окончательной целью" тут следует понимать всемирное признание власти Бога на земле. Как иудаизм, так и христианство признают, что эта цель пока еще не достигнута.)
  
  В том же месте Иисус обращается с предупреждением к нарушителям еврейского Закона: "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствии Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царствии Небесном..." (Евангелие от Матфея 5:17-19.) После смерти Иисуса его ученики продолжали проповедовать соблюдение еврейских законов (Галахи) и следовали этим законам сами. Так, например, в книге Деяния святых апостолов упоминается, что они регулярно молились в храме (2:46 и 3:1), что апостол Петр соблюдал законы Кашрута (10:14), что последователи Иисуса настаивали на соблюдении закона обрезания (Деяния 15:1): "Пока не будете обрезаны сами по Моисееву закону, не будете спасены" (Послание к галатам 2:12). В Деяниях (21:24) Павлу говорят: "Пусть все знают, что нет правды в словах, о тебе слышанных, ибо ты постоянно соблюдаешь Закон". Однако в 70 году н.э., после того как Иерусалим был разгромлен римлянами, в христианстве появляется новое идеологическое веяние. Основателем этой новой идеологии был апостол Павел из Тарсиса. Его теория выглядела так:
  
   Все законы Торы должны соблюдаться. Поэтому нарушение даже одного из них навлекает "проклятье" на человека, ибо написано: "Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в Книге Закона" (К галатам 3:10).
   Но человек, будучи несовершенным и слабым существом, непременно будет грешить, нарушая законы:
   "...Ибо, если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона". (К галатам 3:21).
   Таким образом, человек уже заведомо проклят Законом: "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под проклятием" (К галатам 3:10).
   Человек должен быть спасен от Закона, и избавление это возможно только путем искупления грехов - верой в Иисуса: "Христос искупил нас от проклятия Закона..." (3:10), и далее: "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел Закона (К римлянам 3:28).
  
  Иудаизм в корне отличается от этой идеологии. Идея Павла о том, что человек проклят Богом за нарушение любого закона, не подтверждается нигде в Библии или в писаниях иудаизма. Откуда Павел позаимствовал эту странную идею? Судя по его высказываниям в Посланиях к галатам, апостол Павел неправильно истолковал (или перевел) высказывание Библии: "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Второзаконие 27:26). Но апостол Павел "упустил" одиннадцать предыдущих стихов Библии (Второзаконие 27:15-25), где недвусмысленно речь идет об одиннадцати основных этических законах, или заповедях, в частности, о запрещении насилия, взяток, идолопоклонства, кровосмешения, угнетения беззащитных и т.д. В этих стихах Библии, действительно, упоминается "проклятие" нарушителям сих этических законов. Но проклятие это исходит не от Бога, а от Моисея и богопослушных евреев! В заключении этой главы Библия ясно указывает, о каком проклятии и за нарушения какого закона идет речь:
  
  "Проклят, кто не исполнит слов закона сего..." То есть, речь идет о перечисленных выше одиннадцати этических правилах (заповедях, законах) Торы (учения). Однако Павел не понял или намеренно изменил этот стих так, что он стал означать, будто проклят навеки тот, кто нарушает любой закон Торы (Пятикнижия Моисеева). Этот неправильный перевод остается в Новом Завете... Однако любой человек, знакомый с языком иврит, может легко понять недоразумение: на иврите "эта Тора" часто означает не весь текст Торы, а несколько перечисленных ранее стихов. Ясно это и во Второзаконии: не надо было бы так скрупулезно перечислять одиннадцать законов, если бы речь шла о всей Торе. Библия допускает, что ни один человек не может пунктуально и совершенно следовать всем заповедям. Библия допускает, что люди в большинстве своем грешны. За сотни лет до Павла евреям было сказано, что "нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы" (Экклезиаст 7:20). Более того. Библия неоднократно упоминает тех евреев (включая Моисея и Давида), которые грешили, но затем раскаивались и возвращались в лоно заповедей Божьих, после чего возвращалась к ним Благодать Божия. В Библии не было и речи об их "вечном проклятии"...
  
  Идея "вечного проклятия" затрагивает еще два спорных положения, отличающих иудаизм от христианства: "ад" и "вечные муки". Слово "ад" не упоминается в еврейской Библии ни разу. "Вечные муки" - понятие, совершенно чуждое иудаизму. В Библии упоминается "шеол", слово, обозначающее всего-навсего "могилу", но никак не "ад" (или "геенну огненную", как было неправильно переведено позднее христианами: "шеол" - "геенна"). В книге Бытие, например, Иаков говорит о "нисхождении в шеол, не повидав сына Иосифа" (Бытие 37:35), но патриарх Иаков вовсе не имел в виду "ад" или "преисподнюю", как это переведено в Новом Завете. Иаков имел в виду простую "могилу", только и всего! Не было в Библии и такого понятия, как "вечные муки в аду" в наказание за грехи. Это также позднее наслоение, привнесенное в религиозное сознание Запада из Нового Завета.
  
  Нет необходимости повторять, что иудаизм ни в коем случае не желает, чтобы евреи нарушали законы иудаизма. Однако если еврей становится нарушителем законов, реалистичная религия иудаизм позволяет и делает возможным возвращение к Богу и праведности путем раскаяния - или тешува на иврите, что буквально означает "возвращение".
  
  Тешува состоит из трех частей, или шагов: нарушитель должен осознать свой грех; он должен испытывать искреннее раскаяние, угрызения совести; и, наконец, он должен принять сознательное и твердое решение вернуться в лоно закона и соблюдать его впредь. Есть еще и четвертый шаг: принесение жертвы. Но это относилось к временам глубокой древности, когда существовал Храм. После разрушения Храма, однако, необходимость в буквальном исполнении традиции жертвоприношения отпала, что было предсказано и предвидено в Библии. По словам пророка Осии: "Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: "Отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших" ("Осия" 14:3). То есть, вместо традиционного жертвоприношения тельца, по словам Осии, "жертвоприношением" будет считаться искренняя молитва Богу. Об этом же говорится и в Книге притчей Соломоновых (21:3): "Соблюдение правды и правосудия более угодно Богу, нежели жертва". И в книге пророка Ионы упоминается о том, что Господь простил жителей Ниневии, когда те раскаялись в грехах своих, хотя они и не принесли никакого жертвоприношения Богу. В Библии существует немало ссылок, свидетельствующих о том, что прощение и возвращение на путь закона Божьего возможны и без жертвоприношения (Левит 26:40, Второзаконие 4:29, Иеремия 10:20, Иезекииль 22:15).
  
  Ну и, наконец, мысль о том, что Бог предаст проклятию людей, которых он создал несовершенными, за то, что они несовершенны, представляет Бога весьма жестоким существом, что совершенно чуждо иудаизму. Такой карикатурный "Бог - садист", происходящий от созданной Павлом карикатуры на библейский Закон, лежит в основе весьма распространенного мифа о том, что "Бог евреев мстителен и жесток", в то время как Бог Нового Завета, Бог христиан - "любящий и благостный". Как мы отмечали ранее, в иудаизме практические дела и поведение людей гораздо важнее декларируемой ими веры в Бога. Талмуд, основываясь на словах Иеремии (16:11), подчеркивает: "Пусть лучше они (евреи) оставят Меня (Бога), но будут продолжать следовать Моим законам", ибо, добавляет Талмуд, следуя законам Божьим, они так или иначе придут к Нему (Иерусалимский Талмуд. Хагигга 1:7).Несмотря на то, что Библия подчеркивает приоритет дела над верой, апостол Павел заявляет, что "мы приходим к выводу, что человек приближается к Богу только путем веры, а не путем соблюдения Закона" (К римлянам 3:28).
  
  Благодаря доктрине, сформулированной Павлом в Послании к римлянам, критерий, установленный католиками при суждении о людях, например, основан на вере и семи "сакраментах" (священных заповедях Христа, якобы переданных апостолам). Основатель протестантской церкви Мартин Лютер пошел еще дальше: вопреки догматам церкви он утверждал, что одной веры достаточно для "спасения", ни добрые дела, ни даже сакраменты не нужны, чтобы быть хорошим христианином. В брошюре О христианской свободе, изданной в 1520 году, Лютер пишет: "Превыше всего запомните то, что я сказал: только вера одна, а не добрые дела, оправдывает, освобождает и спасает". В результате всего этого миллионы христиан по сей день верят, что с точки зрения Бога поведение и поступки людей менее важны, нежели их убеждения и вера. Естественно, в старые времена наиболее фанатичные церковники жестоко преследовали людей (даже праведных и добрых) только за их убеждения или за отклонение от догматичной веры.
  
  Можно, конечно, возразить, что те христиане, которые совершают скверные поступки (несмотря на свою истинную веру), неправильно понимают высказывания апостола Павла. Возможно, это так, ибо Павел безусловно проповедовал доброе, любовное отношение людей друг к другу. Но факт остается фактом: в то время как иудаизм утверждает, что добрые люди любой нации достойны спасения, христианство настаивает на том, что только вера в Христа, а не добрые дела, является единственным путем спасения. Источник этой догмы - заявление Павла о том, что "если добрыми делами можно достигнуть спасения, то нет тогда никакого смысла в распятии Христа. Христос, следовательно, пожертвовал своей жизнью напрасно" (К галатам 2:21).
  
  
  ХРИСТИАНСКИЕ ДОГМЫ И ИУДАИЗМ
  
  Три главные догмы христианства составляют основное различие между иудаизмом и христианством: первородный грех, второе пришествие Иисуса и искупление грехов смертью его. Для христиан эти три догмы, вера в них являются разрешением проблем, которые в противном случае неразрешимы. Для евреев, однако, вера в эти догмы не нужна, ибо с точки зрения иудаизма проблем таких просто не существует.
  
  
  
  Первая христианская проблема - первородный грех.
  
  Христианское разрешение проблемы - принятие Христа через крещение.
  
  Павел писал: "Грех пришел в мир чрез одного человека... А поскольку прегрешение одного повело к наказанию всех людей, то правый поступок одного ведет к оправданию и жизни всех людей. И как непослушание одного сделало грешниками многих, так и покорностью одного многие сделаются праведными" (К римлянам 5:12, 18-19). Решение через крещение было подтверждено в Декретах Трентского Совета (1545-1563): "Поскольку грехопадение вызвало потерю праведности, впадение в рабство к дьяволу и гнев Божий и поскольку грех первородный передается по рождению, а не подражанием, поэтому все, что имеет греховную природу и всяк виновный в грехе первородном может быть искуплен крещением". В иудаизме первородный грех не является проблемой. Для еврея неприемлемо утверждение, что мы все родились грешниками. Всякий человек рождается невинным. Он или она сами делают свой моральный выбор - грешить или не грешить.
  
  
  
  Общая христианская проблема - пророчество о Мессии не было исполнено, когда пришел Иисус.
  
  Христианское разрешение проблемы - Второе Пришествие.
  
  Христианам Второе Пришествие необходимо для того, чтобы Иисус мог выполнить мессианские пророчества, которые он должен был выполнить при жизни, но не сделал этого. С еврейской точки зрения это не проблема, поскольку у евреев никогда не было основания верить, что Иисус был Мессией. Решение проблемы тоже неприемлемо для евреев, поскольку в еврейской Библии второе пришествие не упоминается.
  
  
  
  Третья христианская проблема - люди не могут добиться спасения своими делами.
  
  Христианское решение - смерть Иисуса искупает грехи тех, кто верит в него.
  
  Этой проблемы не существует для евреев, поскольку согласно иудаизму люди могут добиться спасения посредством своих поступков. В разрешении этой проблемы христианство полностью отличается от иудаизма. Во-первых, какие грехи человечества искупает смерть Иисуса? Поскольку Библия обязывает только евреев соблюдать законы взаимоотношений человека с Богом, нееврейский мир не мог совершить такого греха. Единственными грехами, которые совершают неевреи, могут быть прегрешения против людей. Искупает ли смерть Иисуса прегрешения одних людей против других? Очевидно, да.
  
  Эта доктрина прямо противоположна иудаизму и его представлению о моральной виновности. Согласно иудаизму сам Бог не может простить нам наших грехов по отношению к другому человеку. Только человек или люди, которым мы причинили вред, могут простить нас.
  
  
  УЧЕНИЕ ИИСУСА И ИУДАИЗМ
  
  Поскольку Иисус в общем исповедовал фарисейский (раввинский) иудаизм, большая часть его учения совпадает с еврейскими библейскими и фарисейскими верованиями. Есть, однако, ряд оригинальных учений, приписываемых Иисусу в Новом Завете, которые отличаются от иудаизма. Конечно, трудно установить, являются ли эти заявления его собственными или лишь приписываются ему.
  
  1. Иисус прощает все грехи. "Сын человеческий обладает властью прощать грехи" {Евангелие от Матфея 9:6). Даже если приравнивать Иисуса к Богу (что само по себе является ересью для иудаизма), уже одно это заявление является радикальным отходом от принципов иудаизма. Как уже отмечалось, даже сам Бог не прощает все грехи. Он ограничивает свою власть и прощает лишь те грехи, которые совершены против Него, Бога. Как указано в Мишне : "День искупления предназначен для искупления грехов против Бога, а не грехов, совершенных против людей, за исключением тех случаев, когда пострадавший от грехов твоих был ублаготворен тобою" (Иома 8:9).
  
  2. Отношение Иисуса к плохим людям. "Не оказывай сопротивления злому человеку. Напротив, если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую" (Евангелие от Матфея 5'38-9) И далее: "Возлюби врагов твоих и молись за твоих притеснителей" (Евангелие от Матфея 5:44). Иудаизм, напротив, призывает оказывать сопротивление пороку и злу. Ярким примером тому в Библии является поведение Моисея, убившего египетского рабовладельца за то, что тот издевался над рабом-евреем (Исход 2:12). Вторым часто повторяемым примером из пятой книги Моисеевой является заповедь:
  
  "Рука свидетелей должна быть на нем (злом человеке, творящем зло перед очами Господа Бога) прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды своей" (Второзаконие 7:17). Иудаизм также никогда не призывает возлюбить врагов людей. Это, однако, не означает, вопреки утверждению новозаветного Матфея, что иудаизм призывает ненавидеть врагов (Евангелие от Матфея 5:43). Это означает лишь призыв к справедливости по отношению к врагам. Еврей, например, не обязан возлюбить нациста, как того требовала бы заповедь Матфея.
  
  Иисус сам во многих случаях отступал от своих собственных заповедей и принципов (например, в главах Евангелия от Матфея 10'32, 25:41) и, практически, ни одна христианская община за всю историю христианства не смогла полностью следовать принципу "непротивления злу" в повседневном поведении. Принцип непротивления злу не является нравственным идеалом. Лишь одна из христианских групп - свидетели Иеговы - проводит этот принцип в жизнь более или менее успешно. Возможно, поэтому члены общины свидетелей Иеговы, будучи узниками в фашистских концлагерях, были назначены эсэсовцами в качестве парикмахеров. Нацисты верили в то, что свидетели Иеговы не причинят им зла (не прибегнут к насилию), когда будут брить усы и бороды фашистским охранникам и прочим убийцам (см. в книге Эвелин ле Шен Маутхаузен, изд-во Факенхам, Норфолк, Великобритания,1971, стр. 130).
  
  3. Иисус утверждал, что люди могут прийти к Богу только через него - Иисуса. "Все передано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Евангелие от Матфея 11:27). Это в корне отличается от иудаизма, где каждый человек имеет прямой доступ к Богу, ибо "Бог с теми, кто взывает к Нему" (Псалтирь 145:18).
  
  В христианстве только верующий в Иисуса может прийти к Богу. В иудаизме любой человек может приблизиться к Богу, для этого не обязательно быть евреем.
  
  
  ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ СЧИТАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ?
  
  Иудаизм не считает Иисуса Мессией потому, что он не исполнил библейских пророчеств, ожидавшихся от прихода Мессии. Самое главное пророчество, связанное с приходом Мессии в те дни, было: "И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать" (Исайя 2:4 и 2:1-3, ! 1:1-10). Другими словами, с приходом Мессии в мире должен воцариться мир. Если этого не свершилось, стало быть, Мессия еще не пришел. Талмуд отмечает, что во втором веке н.э. раввин Акива, величайший раввин своего времени, верил в то, что Шимон Бар Кохба был Мессией. Однако восстание Бар Кохбы против Римской империи было подавлено, и раввин Акива понял, что Бар Кохба не является Мессией, ибо приход Мессии должен был принести всеобщий мир и дать возможность евреям жить мирно и независимо в Израиле. Бар Кохба, однако, почитался и продолжает почитаться как праведный человек...
  
  За последние девятнадцать веков уже стало достаточно очевидно, что мира, который предсказывали пророки, нет как нет, однако христиане продолжают считать Иисуса Мессией. Как они, христиане, объясняют это несоответствие? Грядет, говорят христиане. Второе Пришествие, когда
  
  Иисус исполнит все пророчества, ожидавшиеся от Мессии. Для евреев, однако, такое объяснение логически неприемлемо, и мысль о втором пришествии Мессии нигде не упоминается в Библии. Фактически, сам Иисус, судя по тексту Нового Завета, не имел понятия о втором пришествии, ибо говорил своим ученикам о том, что многие из них будут еще живы, когда свершатся все библейские пророчества, связанные с приходом Мессии (Евангелие от Марка 9:1, 13:30). Идея второго пришествия, очевидно, была сформулирована более поздними христианами, чтобы объяснить верующим, почему Иисус не выполнил мессианских пророчеств. Попытки христиан сослаться на цитаты из еврейской Библии для "доказательства" мессианской роли Христа являются неубедительными для многих серьезных исследователей Библии. Давид Бергер, профессор истории в Нью-йоркском городском университете, например, писал в одной из своих неопубликованных работ:"... у нас имеются неопровержимые доказательства того, что Мессия не появлялся до сего времени; эти очевидные факты "опровергаются" весьма сомнительным набором цитат, произвольно и насильственно выдернутых из контекста Библии и неправильно истолкованных". Вот как, например, христиане истолковали высказывание пророка Исайи (7:14): "Итак, Сам Господь даст вам знамение: Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему : Эммануил". В Новом Завете (Евангелие от Матфея 1:22-23) слово "дева" (молодая женщина, или "алма" на древнееврейском языке) заменено словами "дева непорочная". И вот уже почти две тысячи лет эта ошибка используется как "доказательство" того, что непорочное зачатие Христа якобы было предсказано в Библии. Но слово "алма" вовсе не означает "невинная (непорочная) девушка". Для этого на иврите существует другое слово - "бетула" (см., например, в книге Левит 21:3, или во Второзаконии 22:19 и 23:28, или в Иезекиилё 44:22). Если бы пророк Исайя имел в виду "непорочную деву", он так бы и сказал, употребив слово "бетула". Сам контекст Библии, из которого взята вышеуказанная цитата, свидетельствует о неправильном истолковании: пророчество Исайи относится ко времени царствования Ахаза, короля Иудеи, жившего в ту же эпоху, что и пророк Исайя, то есть за 700 лет до Христа.
  
  Второй, более значительный пример попытки использования еврейского текста Библии для обоснования христианских догм мы находим в главе 53 книги Исайи. В этой главе Исайя описывает страдающего и отвергнутого "раба Божьего". Утверждение христиан о том, что эта глава относится к судьбе Иисуса Христа - всего лишь вопрос веры. Логически это никоим образом не подтверждается в самом тексте. Упоминаемый "раб Божий" - это либо сам Исайя, который, подобно многим еврейским пророкам, подвергался преследованиям за свою непреклонную веру в Бога, либо весь народ Израиля, неоднократно упоминаемый именно в таких выражениях на протяжении всей книги Исайи, во многих главах (41:8-9, 44:1-2, 21,26, 45:4, 48:20, 49:3). Такое христианское толкование важного библейского текста, относящегося к судьбе евреев, побудило еврейского философа Елиэзера Берковица выразить следующую мысль в своей книге Вера после Катастрофы (Нью-Йорк, изд-во Ктав, 1973, стр. 125-126): "Избранный Богом народ является страдающим слугою Господа. Величественная 53 глава Исайи - это описание страданий и самопожертвования народа Израиля в течение веков. Отношение христиан к Израилю в течение всех веков еще раз доказывает трагическую правоту пророка Исайи.
  
  Поколение за поколением христиане изливали свою неприязнь и бесчеловечность на голову Израиля, считая его "проклятым Богом народом".
  К счастью, в последнее время многие христианские мыслители пришли к выводу о невозможности "доказать" мессианство Христа путем использования цитат из еврейской Библии и ссылками на нее. Д.С.Фентон, например, в своей книге Евангелие от Матфея пишет:
  "Теперь стало очевидно, что Ветхий завет - это не собрание точных и детальных предсказаний будущих событий; предсказаний, которые будут поняты правильно лишь многие века позднее. Авторы Ветхого Завета фактически писали для своих современников и обращались к ним на доступном для них языке. И предсказывали они те события, которые, главным образом, свершатся в течение их собственной жизни. Таким образом, ссылки Марфея На Ветхий Завет... стали сегодня камнем преткновения для Многих верующих, читающих Библию в XX веке" (Евангелие от Матфея, Балтимор, изд-во Вестминстер, 1963, стр. 178). Подобно этому выдающийся христианский ученый и теолог В.С.Дэвис отмечает, что Евангелие цитирует Ветхий Завет весьма произвольно и выборочно: "Некоторые пророчества игнорируются, другие искажаются" (Комментарий: Тора и Догма, Гарвардское теологическое обозрение, апрель 1968, стр. 99). Другой христианский ученый Р.Тейлор отмечает в своих комментариях к Псалтирю (16:8-10) в работе, озаглавленной Библия для переводчика, что Новый Завет неправильно истолковывает весьма простые и ясные намерения авторов псалмов. Исходя из всего вышесказанного, объявлять Мессией того, кто не смог на деле принести миру мессианскую эру, является неприемлемым для евреев. Приравнивать кого-либо к Богу, как это делает христианство, болей того неприемлемо для евреев - это компрометирует идеал единобожия (монотеизма).
  
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  
  Значительные расхождения во взглядах между иудаизмом и христианством не должны быть помехой для развития тесных и доброжелательных отношений между христианами и евреями. Многие христиане находятся в передовых рядах борьбы за создание этического и монотеистического мира, и евреи имеют гораздо больше общего с такими христианами, нежели с неверующими евреями. Что же касается противоречий и разногласий между двумя верами, Трюд Вайс-Розмарин писала в своей книге Иудаизм и христианство -различия (Нью-Йорк, изд-во Джонатан Дэвид, 1965, стр. 11-12): "Мысль о том, что для развития гармоничных отношений иудаизм и христианство должны слиться в одну веру - это тоталитарная аномалия мышления. Демократическое общество основано на предпосылке, что различия и разногласия не являются оправданием для неравенства возможностей... так же, как мы не можем заставить всех американцев голосовать за одну партию во имя национального единства". Это весьма важная мысль. Действительно, если мы не можем требовать от американского народа "однопартийного" отношения к выборам, то мы вправе требовать от него (народа) одинаковой преданности принципам демократического процесса волеизъявления. Когда люди разделяют демократические убеждения и принимают их, в большинстве. только тогда появляется возможность мирного сосуществования различных убеждений и верований. Вот так же и в религии: христиане и евреи имеют возможность гармоничного сосуществования, если они разделяют идеи и принципы этического монотеизма. Сегодня как никогда ранее нам нужно больше контактов и дискуссий между евреями и христианами для выработки, если хотите, программы "совершенствования мира по закону Божьему". Западное общество погрязает в моральной относительности, материализме и гедонизме (погоне за удовольствиями). Наш диалог, таким образом, должен мотивироваться не желанием обратить собеседника в свою веру, а искренним стремлением превратить этот безбожный и безнравственный мир в религиозный и нравственный.
  МАРКСИЗМ И КОММУНИЗМ
  
  Право никогда не может быть выше экономической структуры общества, определяющей развитие культуры. Поэтому мы категорически отвергаем любую попытку навязать нам какую-либо моральную догму - в качестве вечного, окончательного и непреложного закона морали.
  
  Карл Маркс. Капитал
  
  Мы заявляем, что наша мораль полностью подчиняется интересам классовой борьбы пролетариата... Мы не верим в вечную и абсолютную мораль... Мы отвергаем любую мораль, идущую не от человека (а от Бога, например) и лишенную классового содержания.
  
  В.И.Ленин Речь на Съезде ВЛКСМ 2 октября 1920 года
  
  ...для марксизма не существует никакой причины (как беспричинна и сама вселенная), чтобы не убить или не эксплуатировать, или не пытать человека, если его, человека, ликвидация, или пытка, или рабский труд объективно содействуют историческому прогрессу.
  
  Проф. Вилфрид Кантуэлл Смит
  
  Ислам Новой истории
  
  Не творите неправды в суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
  
  Левит 19:15
  
  
  ДВИЖУЩИЕ МОТИВЫ
  
  В основе как марксизма, так и иудаизма лежит стремление усовершенствовать мир и установить "утопию" на земле. В этом их общая мотивировка. Иудаизм был первой религиозно-философской системой, давшей человечеству мессианское видение реальности: от обещания Бога "и благословятся в тебе все племена на земле" (Бытие 12:3), данного Аврааму, первому еврею, до более поздних пророков, выразивших свое стремление к братству и миру на земле, в частности, до заявления Исайи о том далеком будущем, когда люди "перекуют мечи на орала... и не поднимет народ на народ меча..." Марксизм является светским, нерелигиозным отпрыском иудаизма, ставящим перед собой задачу усовершенствования мира. Только в таком контексте мессианский характер и утопизм Карла Маркса становятся объяснимыми. Мышление Маркса, внука двух ортодоксальных раввинов, зиждилось на еврейской озабоченности проблемами нравственности. Как отметил нееврейский ученый и мыслитель Эдмунд Вильсон в своей работе по истории социализма, "Характерная черта еврейского гения - это нравственная мотивировка... Только еврей (Маркс) мог так бескомпромиссно и страстно бороться за улучшение положения неимущих классов". (К Финляндскому вокзалу, изд-во Анкор Даблдэй, Нью-Йорк, 1953, стр.307).
  
  Таким образом, не в мотивировках и целях следует искать главное и коренное различие между марксизмом и иудаизмом.
  
  
  СИСТЕМА
  
  Это - вторая область, где больше сходства, нежели различия между марксизмом и иудаизмом. Обе философские системы предлагают всеобъемлющее видение мира. Фактически, и марксизм, и иудаизм можно назвать религиями.
  
  Не удивительно, что мы характеризуем иудаизм как религию, хотя иудаизм представляет собой нечто большее, чем только религия. Но почему мы считаем марксизм религией?
  
  Для верующего марксиста в марксизм, безусловно, марксизм является религией. Марксизм создал своих "богов" (человек и материальный прогресс), своего пророка (Маркс), своих апостолов (Ленин, Сталин, Мао), свои абсолюты (материализм), свою этику (пролетарская солидарность), свое утопическое видение, свои универсально применимые ответы на все вопросы, свою общину верующих (партия), свои традиции и ритуалы (партсобрания, партсъезды) и даже свои церкви (сначала Москва, потом Пекин, потом все более мелкие "церквушки" столиц марксистских режимов). "Религиозная сущность марксизма поверхностно замаскирована отрицанием всех прочих установившихся религий мира в соответствии с декларациями самого Маркса... Подобно средневековому христианству, марксистская система взглядов пытается предложить человечеству интегрированную, всеобъемлющую картину реальности, организацию всех доступных человечеству на данном этапе развития знаний в одно стройное целое и одновременно - "научные" ответы на всевозможные объяснимые вопросы". (Роберт Таккер. Философия и миф Карла Маркса, изд-во Кэмбриджского университета, 1961, стр.22.) Хотя марксизм и иудаизм являются всеобъемлющими системами миропонимания, хотя обе системы имеют сходные цели и мотивировки - во всем остальном они диаметрально противоположны.
  
  
  ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО
  
  Самое главное различие между иудаизмом и марксизмом касается сущности Бога и человека. В иудаизме "Бог есть единственный Господь", для Маркса же "самым высшим существом для человека является сам человек". (Маркс и Энгельс. Исторический материализм, Лейпциг, 1932, стр. 272.) Более того, марксистский бого-человек - весьма ревнивый бог, не терпящий никаких иных богов. Маркс писал, что "человеческое самосознание является самым высшим проявлением божественности, с которым ничто не может сравниться". Итак, человек есть бог, и наоборот, как писал Энгельс, "Бог есть человек". (Роберт Таккер. Философия и миф Карла Маркса, стр. 73).
  
  Бог евреев тоже не терпит других богов, но это не мешает иудаизму и марксизму быть противоположными системами не только в связи с отношением к роли Бога и человека, но, главным образом, в связи с теми последствиями, к которым эта противоположность ведет.
  
  
  МОРАЛЬ
  
  Марксизм отрицает существование Бога, а как мы уже писали в первой главе этой книги, когда Бог отвергается, мораль становится относительной, что ведет к исчезновению объективности, Марксисты, от Маркса до Ленина и Мао, полагали всегда и последовательно, что не существует морали вне классового сознания, что любое революционное насилие морально оправдано и что противиться такому революционному насилию, исходя из общих для всех классов абсолютов морали, - это, мол, "буржуазная мораль".
  
  Ни в какой другой области вопиющие различия между марксизмом и иудаизмом не проявляются с такой очевидностью, как в области морали. Марксистская мораль оправдывает и одобряет любой поступок, если он "служит делу классовой борьбы". Нравственность любого поступка, естественно, определяется очередным марксистом (или марксистами), стоящим у власти в данное время. Линия преемственности между Марксом и ГУЛАГом - прямая и непрерывная. Умерщвление "врагов народа" путем погружения их в ванну с кислотой - живьем! -не является для коммунистов безнравственным актом. Да и где такой моральный кодекс у коммунистов, который мог хотя бы теоретически осудить такие зверства?
  
  Марксистское отрицание универсальной морали неизбежно ведет к утере политических свобод и к установлению тирании. Профессор Генри Бамфорд Парк отмечал в своей книге Вскрытие трупа марксизма (изд-во Чикагского университета, 1939, стр. 177): "Мысль о том, что все нравственные идеалы и ценности определяются социальной принадлежностью, ведет... к тирании коллектива (толпы), олицетворенной в личности диктатора. Только вера в объективную рациональную правду и в абсолютные нравственные ценности может сласти свободу, ибо только путем обращения к объективным стандартам морали может человек судить и оценивать действия своего правительства - и противоборствовать тем действиям и тому поведению, которые являются безнравственными".
  
  Иудаизм, в отличие от марксизма, дал человечеству этический монотеизм, объективные эталоны нравственности, без которых тирания становится неизбежней. Личное, индивидуальное нравственное поведение является квинтэссенцией морали в иудаизме. Для марксистов же это не имеет ни малейшего значения. Можно, конечно, возразить, что такой тиран, как Сталин, был лишь исключением, или, на языке марксистов, "уклонистом". Это возражение может, до некоторой степени, относиться к экономической политике Сталина, но совершенно неуместно с точки зрения морали. Во-первых, в марксизме нет ничего, что могло бы послужить юридической (политической или моральной) основой для осуждения действий Сталина, таких, как массовые убийства, уничтожение 17 миллионов людей только за то, что Сталин объявил их "врагами народа". Действия Сталина можно было бы охарактеризовать как безнравственные, только если рассматривать их с точки зрения абсолютной и всеобщей морали, стоящей над экономическими, национальными и классовыми интересами, не говоря уже об интересах личной власти, которыми практически руководствовался Сталин во многих случаях. Но такая "надклассовая" мораль - это как раз то, что категорически отвергает марксизм! Во-вторых, Сталин проводил политику массового террора отнюдь не в марксистских целях, а скорее в целях удержания и укрепления непопулярной и отвратительной для большинства людей власти - личной, как мы отметили выше, и партийно-бюрократической. Сталин лишь продолжал массовый террор, начатый Лениным и прочими марксистами, стремившимися к точно такой власти. У предшественников Сталина можно отметить лишь единственный, да и то временный отход от этой общей политики массового террора: в своей работе Детская болезнь левизны (1920 г.) Ленин осудил террор (в частности, политические убийства), ибо большевики в то время пришли к выводу, что такая политика может ослабить "рабочее движение" и оттолкнуть "массы", которые могут прийти к "неправильному" (с точки зрения большевиков) выводу, что революция может победить в результате действий "героев-одиночек" (террористов), а не путем революционного движения "масс". Но Ленин тут же поспешил оговориться, что это временное отрицание террора - это лишь "тактика, вызванная условиями политической обстановки", и что марксистам вменяется в обязанность применять такую "миролюбивую" политику и методы борьбы, только если они приносят успех. (Р.Н.Кэрю Хант. Этика марксизма в сборнике Марксизм под редакцией М.Кёртиса. Нью-Йорк, изд-во Атерон, 1920, стр. 109-110).
  
  В-третьих, всю свою политическую жизнь Сталин почитался всеми прочими марксистами как "убежденный, настоящий марксист". Даже в наши дни этот убийца, перещеголявший своего "кровавого двойника" Гитлера, свято почитается коммунистами, стоящими у власти во многих странах соцлагеря, в частности, в коммунистическом Китае. Портреты Сталина украшают центральные площади Пекина, в его честь выпускаются почтовые марки и открытки.
  
  
  ЧЕМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА?
  
  Марксизм полагает, что экономика движет развитием общества. Соответственно надо, мол, искать причину антиобщественного поведения людей в "экономических силах". Люди совершают плохие поступки вследствие своего экономического положения в обществе или классовой принадлежности. Хотя иудаизм и признает важность экономики в развитии общества, он настаивает, что поступки людей определяются природой самих людей. Жадность, возможно, содействовала развитию капитализма. Но не капитализм породил жадность в человеке - она была свойственна человеческой природе задолго до возникновения самой идеи капиталистического "первоначального накопления" и "прибыли". Согласно иудаизму, люди создают общество, и даже в порочном, преступном обществе отдельные положительные люди находят силу воли поставить себя выше пороков общества и оставаться нравственными. Люди. а не "экономические силы", создали Освенцим и ГУЛАГ. Подтверждение этой мысли мы находим в двух библейских преданиях. Первое повествует о Каине и Авеле - двух первых человеческих существах после Адама и Евы. Один из них - Каин - оказался убийцей! Главный смысл этого предания очевиден: зло исходит от самого человека, ибо во времена Каина еще не существовало никакого "общества" или "экономических сил", которые повлияли бы так пагубно на мораль и поведение Каина... Второе предание - о Ное, единственном нравственном человеке в аморальном обществе, которого Бог решил спасти во время потопа. Каждый человек эпохи Ноя, кроме самого Ноя и его семьи, расплатился своей жизнью за аморальное поведение, за свои личные безнравственные поступки (грехи). Несмотря на тот факт, что весь мир, кроме Ноя, был порочным. Ной оставался глубоко нравственным человеком и был спасен.
  
  
  ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ СОВЕРШЕНСТВА
  
  Так как экономические силы определяют, по мнению марксистов, историческое развитие общества и порождают в нем зло, существующий "порочный" экономический строй необходимо разрушить "до основания...", - и притом революционным, насильственным путем. Иудаизм тоже стремится улучшить, усовершенствовать этот не всегда справедливый мир, но он категорически отвергает революционные методы, ибо считает, что корень зла - не в экономике и общественно-политической структуре, а в самом человеке. Поэтому иудаизм, прежде чем разрушать или изменять несовершенное общество, старается изменить к лучшему каждого человека, прежде чем этот несовершенный (и порою безнравственный) человек возьмется за переделку мира. Это, безусловно, более медленный и менее романтичный процесс совершенствования- мира, нежели революция. Некоторые мыслители находят методы и требования иудаизма слишком ограничивающими и сковывающими "исторический прогресс" и саму динамичную природу человека. Возможно, это выглядит так по сравнению с "моральной анархией" революционной борьбы. Но методы иудаизма бесконечно более эффективны в достижении конечной цели - добра и мира без насилия. Марксистские же революционеры, напротив, по достижении ими власти становятся ничуть не более благими, чём те "тираны", которых они свергают во имя прогресса. Да и зачем им быть лучше? Разве у марксистов существуют какие-либо эталоны нравственности и добра? Нет ни малейшей причины верить в то, что марксистские революционеры, захватив власть, станут более нравственными и добрыми людьми, ибо сами они - не лучше, а часто намного хуже тех, кого они свергают. Переход от идеалистических теорий Маркса о "сознательности передового рабочего класса" к беспрецедентной (за исключением Гитлера) жестокости и массовому террору, развязанному Лениным, Сталиным, Мао, Пол Потом и прочими марксистами, не должен удивлять никого. Такое зло и такая звериная жестокость заложены в самой системе марксизма, где отсутствует личная, индивидуальная, надклассовая моральная ответственность и где экономическая база, а не люди - живые люди- является первоочередным объектом и "причиной" изменения общества.
  
  
  ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
  
  Теперь нам должно быть ясно, как иудаизм и марксизм рассматривают человека и его природу. Так как марксизм утверждает, что экономические силы несут ответственность за злые дела людей, и поскольку марксизм предлагает в качестве панацеи против антиобщественного поведения революцию, то из этого следует, что с точки зрения марксизма люди, в основном, являются добрыми и положительными существами, которые грешат поневоле, под давлением "порочного общества". Иначе, если верить марксизму, и быть не может: если бы Маркс считал, что люди творят зло вне зависимости от своего экономического статуса и классовой принадлежности, то все его "научные" теории не стоили бы ломаного гроша, особенно в качестве программы усовершенствования мира. Чтобы "научно" обосновать положительность и априорную доброту пролетариата и человеческой природы вне давления порочных экономических сил, Фридрих Энгельс написал в 1884 году работу "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Книга эта, основанная на идеях ныне дискредитированного американского антрополога Луиса Моргана, должна была доказать, что" первобытный человек был, якобы, эдаким замечательным парнем, которого впоследствии испортила и морально разложила возникшая в результате технического прогресса частная собственность. Первобытный человек, судя по Энгельсу, жил в идеальном примитивном коммунистическом обществе, где отсутствовала эксплуатация человека человеком и где все люди добровольно сотрудничали ради общего блага, как одна счастливая, большая и братская семья! До возникновения частной собственности, пишет Энгельс, до появления классов и до "отчуждения труда" люди пребывали в состоянии благодати, которую можно восстановить лишь с построением нового, на сей раз "научного", коммунистического общества. И тогда никакие экономические силы не смогут предотвратить всестороннее и гармоничное развитие нормальной и доброй человеческой натуры, заложенной в человеке самой природой...
  
  А вот что совершенно недвусмысленно говорит иудаизм по поводу "врожденной" доброты человека (или отсутствия таковой). Среди самых первых описаний природы человека в Торе мы находим изречение Бога (Бытие 8:21): "Предрасположенность сердца человека (или его ума) - это зло с, раннего возраста". Сотворение человека "по образу и подобию Бога" не означает в иудаизме, что человек добр в своей основе. Это означает, что человек, в отличие от животных и подобно Богу, имеет понятие о добре и зле и обладает свободой выбора между ними. Иудаизм не считает, что человек непременно и наследственно порочен. Но учитывая, что человек по природе своей чаще бывает эгоистичным, нежели альтруистом, иудаизм заключает, что творить зло легче, чем творить добро. Человек должен учиться творить добро - путем воспитания и самодисциплины. Для того, чтобы творить зло, такого усилия не требуется. "В человеке заложен яд", - отмечается в Талмуде, - "и Тора есть противоядие" (Киддушин 30-Б). Маркс жил в эпоху, когда человечество было опьянено самолюбованием и оптимизмом. Либерал XIX века обожествлял человека, который в его сознании "звучал гордо". Это была эпоха "освобожденного Прометея". Мы, люди, живущие в XX веке, после Фрейда, Майданека и ГУЛАГа, мы, ежедневно слушающие по радио сообщения о террористических актах и бессмысленных ' преступлениях, - мы, наверное, отвергнем наивную беру в "благородного дикаря". Современный человек мало чем отличается (наследственно) от первобытного человека. Все мы способны стать каинами. Каждый из нас должен бороться со своими слабостями, точно так же, как наши далекие первобытные предки.
  
  Марксизм настаивает, что люди в основном добры. Но что же это за "основная" доброта, если она уступает злу всего-навсего из-за каких-то "экономических условий"?
  
  Как марксисты могут объяснить поведение и абсолютно различные этические стандарты, которым следуют различные люди при одной и той же "экономический формации"? И даже - в среде одного класса?! Далее, если все мы в основном добрые существа и если только экономические факторы, не поддающиеся нашему контролю, заставляют нас творить зло, как же тогда могут марксисты проявлять такую свирепую жестокость по отношению к "классовым врагам", вся вина которых состоит только в том, что они родились во "враждебном классе"? Более того, как объяснить массовое физическое уничтожение "классовых врагов" в коммунистическом обществе, где "злые" экономические силы вроде бы уже устранены с приходом самих "добрых" марксистов к власти? Ответ на всё эти вопросы прост: для марксизма личность человека не имеет никакой ценности. Для Маркса "не индивидуумы, но только и всегда социальные классы имеют объективную реальность". (Капитал. Вступление, стр. ХХУШ). В иудаизме человек обязан вначале работать над собой, чтобы стать хорошим и добрым. В марксизме человек не обязан менять себя к лучшему - человек подвергает изменению только общество.
  
  
  СВОБОДА
  
  Как марксизм, так и иудаизм весьма озабочены проблемой человеческой свободы. Но рассматривают они ее по-разному.
  
  С точки зрения марксизма, рассматривающего реальность материалистически, несвобода (или отсутствие свободы) является результатом действия чисто внешних сил и обстоятельств - зависимость человека от рабовладельца, капиталиста или какой-либо группы людей, поддерживающих материальное (имущественное) неравенство. Свобода, следовательно, есть не что иное, как освобождение от зависимости такого рода, или, в случае рабочего класса ("пролетариата") - освобождение от "цепей экономической зависимости". Как утверждает известный марксистский лозунг, "пролетариату нечего терять, кроме своих цепей". В иудаизме свобода также играет основную роль. История евреев фактически тоже началась с их освобождения из рабства у египетских фараонов. В основе Шабата и Песаха (еврейской Пасхи) лежит историческая тема освобождения от зависимости - физической. Однако иудаизм полагает, что люди могут быть порабощены двумя видами несвободы - внешней и внутренней. Как только человек освобождается от внешней несвободы, он обязан освободить себя от внутренних "цепей" - эмоциональной неуравновешенности, жадности, невежества, эгоизма и т.п. Поэтому иудаизм не считает, что древние евреи были полностью свободными даже после исхода из египетского рабства. Евреи были освобождены лишь внешне, физически. Только с принятием Закона Божьего на Синае евреи приступили к подлинному освобождению себя от внутренней несвободы: "Человек не свободен до тех пор, пока он не принял Тору", как отмечает Талмуд (Пиркей Авот 6:2). Как правильно замечает Роберт Таккер в своем труде Философия и миф Карла Маркса (стр. 237), "единственной проблемой, которую может решить свобода, является устранение зависимости человека; но достижение такой свободы не является решением проблемы, это лишь получение возможности решить ее... Настоящее возмужание и освобождение человека возможно лишь после реализации этой возможности в поисках истинных решений -проблем •человеческого бытии". Это высказывание Таккера перекликается с иудаизмом, где главный упор делается не на внешней, физической свободе, как у марксистов. По Марксу получается, что человек нуждается только во внешней, материальной свободе: "свобода... есть сущность человека... Ни один человек не станет бороться против свободы". (Дебаты о свободе прессы. "Райнише цайтунг", 12 мая 1842 года). Но как же тогда Маркс объяснил бы повальное "бегство от свободы" (по знаменитому афоризму Эриха Фромма), бегство, которое мы наблюдаем в двадцатом веке, в частности, феномен стремления людей в передовых и индустриально развитых странах к тоталитарному строю? Маркс не сталкивался с этой противоречивой проблемой, он жил до возникновения фашизма и социализма как государственных систем. Маркс жил в эпоху, когда мир, верил в человека. Сегодня мы знаем, однако, что те, кто верил в "человека, сущностью которого является свобода" и в то, что человек не нуждается в самоконтроле и самодисциплине духовного порядка, создали общества куда менее свободные, чем те, которые следуют библейскому принципу "предрасположенность сердца человека - зло с раннего детства" и где, следовательно, настаивают на внутреннем обогащении человеческой натуры. Алексис де Торкевилл правильно предсказал в прошлом веке: "Тот, кто ищет в свободе нечто иное, нежели саму свободу, обречен на зависимость и рабство". До тех пор, пока мы будем рассматривать свободу как отсутствие внешних давлений и зависимости от внешних обстоятельств, до тех пор, пока мы не оценим важность внутренней свободы, достигаемой посредством самоконтроля, наши шансы жить в мире без свободы будут ничтожны. Человечество должно подвергнуть обывательский взгляд на человеческую свободу строгому пересмотру. Если и в самом деле поведение людей определяется классовой принадлежностью и экономическим статусом, как мы можем говорить о "свободе как сущности человека"? Если люди настолько беспомощны и бессильны перед лицом "экономических сил", какова же тогда наша истинная сущность? Иудаизм дает более удобоваримый ответ: люди должны сознательно работать над собой, чтобы стать более добрыми. Подобно этому, достижение подлинной свободы требует упорного индивидуального труда. Марксизм не видит такой необходимости.
  
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  
  Если бы марксизм был просто экономической теорией, у нас не было бы необходимости сравнивать его положения с иудаизмом. Иудаизм не противоречит никакой экономической системе, если только она, эта система, нравственна. Хороший еврей может отлично существовать и при капитализме, и в условиях социализма (как, например, в израильских кибуцах). Но главное противоречие между иудаизмом и марксизмом - не экономического, а нравственного порядка. Марксизм претендует на всеобъемлющее, "научное" видение реальности, включая философию, политику и мораль. В конечном итоге, предмет спора намного важнее, нежели противоречие между коммунизмом и капитализмом. Речь идет о противостоянии материалистического "детерминизма" подлинной свободе, моральной относительности - универсальной и абсолютной морали, человеческой "врожденной доброты" - доброте потенциальной и сознательно избранной человеком. "Что касается моральной относительности, порожденной марксизмом, то она дает весьма опасные результаты и приводит к пагубным последствиям как в теории, так и в политической практике современного мира, - пишет Парк в своей книге Вскрытие трупа марксизма (стр. 177-178). - Определяя культуру степенью классовой борьбы, объясняя верования каждого индивидуума его ролью в этой "борьбе", оправдывая любые методы борьбы "величием цели" и определяя конечную неизбежную "научную" цель истории как захват власти пролетариатом, марксизм подчиняет и порабощает человека и узаконивает, "облагораживает" тиранию, жестокость и массовые убийства".
  
  Вопросы и проблемы, диаметрально разделяющие марксизм и иудаизм, глубоки и многочисленны. Не будет преувеличением сказать, что конечная борьба идей в этом мире - это борьба между Моисеем и Марксом, между единобожием и тоталитаризмом.
  
  
  ГУМАНИЗМ
  
  Разум нейтрален, образование нейтрально, природа человека нейтральна. Но именно эти элементы являются основой гуманистического рецепта создания "нравственного" мира.
  
  Гуманизм нравится многим людям, которые отвергают Бога и "организованную" религию, но все же остаются верными идеалам этического поведения и стремятся к созданию нравственного мира. Гуманизм основан на вере
  
  в то, что человечество не нуждается в Боге и религии, чтобы усовершенствовать мир и сделать его нравственным.
  
  Мы уже рассматривали детально все те проблемы и аргументы, которые ведут к признанию необходимости организованных религиозно-этических систем, веры в Бога и соблюдения абсолютов морали (Вопросы 1, 2 и 3). Не будем повторяться.
  
  Но так как и гуманизм, и иудаизм стремятся к созданию нравственного мира, то главным вопросом при сравнении этих двух философских систем будет следующий: какая из них более эффективна в достижении вышеуказанной цели? На наш взгляд, более эффективен иудаизм. Гуманизм настаивает на том, что либо мораль вообще относительна (поэтому любой индивидуум может истолковывать добро и зло как ему заблагорассудится и, следовательно, нравственности вообще не существует, как мы писали в первых главах этой книги), либо моральные абсолюты существуют, но... они практически являются подменой моральных абсолютов Бога моральными абсолютами, состряпанными самими гуманистами. Гуманисты отрицают существование Бога и приписывают человеку заслугу создания понятия о морали. Но какому именно человеку? Самому умному? Самому практичному? Человеку, обладающему качествами вождя? Или человеку из "толпы"? Далее, гуманисты утверждают, что "мораль - это побочный результат жизненного опыта человечества" (Манифест гуманистов-2, 1973 год). Но кто именно обобщает "жизненный опыт" для всех нас, имеющих столько же различных опытов, сколько различных людей живет на земле? Или каждый из нас "обобщает" опыт и создает мораль для себя1 Гуманисты обычно отвечают, что последнее верно: каждый человек строит свою мораль, основываясь на своем жизненном опыте. Но тогда мы возвращаемся "на круги своя" - к моральной относительности и к отрицанию каких-либо общепринятых моральных стандартов - то есть, к исчезновению морали вообще...
  
  На это гуманисты, обычно, возражают, то разум, мол, способен создавать и поддерживать моральные стандарты. Разум - вот главный судья гуманистов, разделяющий понятия добра и зла. Разум и вера в него заменяют гуманистам религию. "Рациональность сознания или даже стремление к рациональности, - пишет профессор философии Иельского университета Бранд Бланшард, - занимает место веры... Относитесь с разуму серьезно... Пусть он (разум) ведет вас свободно, пусть он формирует вашу веру, ваше поведение. Он поведет нас правильным путем, если что-либо вообще способно в этом мире повести вас правильным путем..." (журнал Гуманист, ноябрь-декабрь 1974).
  
  Как мы уже спорили в первой главе этой книги, вера в то, что разум ведет к нравственному поведению, сама по себе иррациональна. Разум способен оправдывать любую мораль и любое преступление: "рациональные" древние греки, например, сбрасывали больных младенцев в пропасть. В XX веке многие полагают, что поддерживать коммунизм или фашизм вполне разумно (рационально). Разум часто вступает в противоречие с моралью, ибо стандарты морали часто требуют поведения, прямо противоположного личным, "рациональным" интересам, комфорту или даже самосохранению. Хотя мораль подсказывала многим людям во время Второй мировой войны, что нужно бороться против нацизма, большинство считало это неразумным и мало кто внимал голосу морали. А те, кто восстал против нацизма, руководствовались не соображениями разума, а всегда только моральными убеждениями.
  
  Гуманисты настаивают на том, что, кроме разума, созданию добропорядочного общества способствует образование. Зигмунд Фрейд писал в Вене в 1927 году:
  
  "Цивилизация не должна опасаться умных и образованных людей. Именно они заменяют религиозные мотивы хорошего поведения другими, нерелигиозными, рациональными мотивами этики..." (Будущее одной иллюзии. Изд-во Нортон, Нью-Йорк, 1961, стр. 39.) Десять лет спустя после этого знаменитого заявления доктор Фрейд смог самолично убедиться, что "опасаться" следует как образованных, так и необразованных людей: австрийские и немецкие коллеги Фрейда, весьма интеллигентные люди, проявили ничуть не больше нравственной силы или мудрости по отношению к фашизму. Многие из них не только политически поддержали нацистов, но, как показывают документы Ассоциации медиков Германии, приведенные в книге Макса Вайнриха Профессора Гитлера (Нью-Йорк, изд-во Иво, 1946), сами участвовали в преступлениях нацистов против человечности.
  
  Да и в нынешних демократиях многие интеллектуалы демонстрируют удивительное отсутствие моральных убеждений. Что касается поддержки Сталина многими западными интеллигентами, то профессор Джордж Уотсон из Кембриджского университета, например, писал: "Опубликованные данные свидетельствуют о том, что многие западные интеллигенты эпохи Сталина верили в необходимость "ликвидации" и "чисток" в СССР хотя бы в том смысле, что не возражали против этих акций (и желали их)..." (Одураченные интеллигенты, журнал Энкаунтер,"декабрь, 1973). Связь между нерелигиозной образованностью и нравственным поведением весьма слаба, если вообще имеет место. Так же, как и разум, образование может быть инструментом аморального поведения. Поэтому следует спросить гуманистов: на чем базируется ваша мораль, если у нее нет и быть не может религиозной основы? Третьим столпом гуманизма, помимо разума и образования является вера в изначальную порядочность человека. Гуманисты верят в гуманного человека. Если оглянуться назад, вспомнить жестокую историю рода; человеческого, в особенности зверства нашего XX века, самого антирелигиозного в истории, то вера в гуманность человека покажется более иррациональной, нежели вера евреев в Бога и в потенциальную, (свободно избранную) доброту человека. Просто диву даешься, как гуманисты могут верить в "изначальность" и априорность человеческой доброты, взирая на войны, насилие, -преступность, лицемерие и ложь, апатию и жестокость окружающего мира. Жестокость и насилие, проповедуемые в кинофильмах и телепередачах, восторг при виде мордобоя на льду во время хоккейных матчей и, наиболее яркий пример, жестокость более сильных детей по отношению к слабым, даже во время обычной мирной игры в парке - это ли не доказательства абсурдности идеализации "доброго" человека вне религии и нравственных стандартов? Итак, разум нейтрален, образование нейтрально, нейтральна и сама природа человека. Но именно эти факторы являются основанием для создания "нравственного" мира в представлении неверующих гуманистов. По сути дела, гуманисты повторяют почти все этические идеалы, которые иудаизм проповедует на протяжении уже трех с лишним тысяч лет и весьма успешно претворяет в жизнь, по крайней мере в еврейском народе. Однако в отличие от гуманизма иудаизм предлагает по крайней мере четыре вещи, которых так не хватает гуманизму для воплощения этических идеалов:
  
  1. Система этических законов. Иудаизм содержит наиболее полный свод этических законов, известных человечеству (см. главу Вопрос второй, где описана эта система). Имеет ли гуманизм подобную систему, хотя бы в отношении благотворительности, обязательную для всех людей, рожденных в семьях гуманистов? Имеется ли у гуманистов что-либо, подобное трактату о вреде распространения слухов и сплетен, изложенном на 200 страницах текста, как в иудаизме? Имеется ли гуманистический кодекс законов, предписывающих пути и способы выполнения декларируемых этических норм, как в иудаизме? Увы, ничего подобного в системе гуманизма нет, там преобладают идеалы, но отсутствуют правила и законы их претворения в жизнь.
  2. Система этических законов, данная Богом. Иудаизм не просто "советует" евреям относиться порядочно к окружающим людям, быть честными в деловых операциях или сострадательными по отношению к животным и природе. Иудаизм приказывает евреям именем Бога поступать в соответствии с этическими законами. И приказание это относится в равной степени и к простым верующим, и к "сильным мира сего" - вождям, лидерам, авторитетам. Такой обязательности мы не наблюдаем у гуманистов.
  3. Система этических законов, универсальная для народа в целом. Исходя из двух предыдущих положений, иудаизм предлагает универсальный и всеобщий критерий для суждения о характере и поведении людей. У еврейского народа имеется систематический кодекс, основанный на "всевышнем" авторитете, который облегчает людям задачу "исправления" и своего поведения, и поведения окружающих. Еврей, например, может конкретно и четко указать: "Я (ты, он или мы) нарушили такой-то закон Бога и поступили вопреки воле Его". Для исправления поведения людей у евреев имеется иудаизм. А что есть у гуманистов? Если, скажем, гуманист совершает греховный поступок, что мы скажем ему - опыт человечества, разум и главный редактор журнала Гуманист советуют вам исправиться?
  4. Метод передачи этической системы от поколения к поколению. Более трех тысяч лет иудаизм переходит "в наследство" последующим поколениям евреев - путем изучения законов и их соблюдения. Каким образом гуманисты передают свое идейное наследство своим детям? Моральная "необязательность" лишает гуманизм такой важной системы "наследственности".
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  Итак, какая из систем более успешна в формировании этики каждой личности? Религиозный гуманизм или нерелигиозный гуманизм? Этический гуманизм или монотеистический гуманизм? Каждодневное и обязательное воплощение идеалов на практике или "благонамеренное", но ни к чему не обязывающее упование на изначальную доброту человека? Ответ, как нам кажется, очевиден - в пользу иудаизма. Народ, действия которого мотивируются религиозностью, более этичен, нежели народ, этика которого зиждется на "доброй воле" - без религии.
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  ВОПРОС ВОСЬМОЙ. КАК НАЧАТЬ ИСПОВЕДОВАТЬ ИУДАИЗМ?
  
  Есть одна популярная история о раввине, который получил новую синагогу. Его отозвал в сторону глава общины и вежливо попросил избегать нескольких "щекотливых" тем во время беседы с прихожанами. Ну, например, сказал глава общины раввину, пожалуйста, не упоминайте о том, что дети должны ходить в еврейскую школу. Почему? Потому что многие дети ходят на уроки музыки и балета, и надо же дать детям хотя бы один вечер для игр, развлечений и отдыха. Не надо также упоминать Шабат - ибо в Америке многие родители вынуждены работать в Шабат, чтобы свести концы с концами... Не надо упоминать законы Кашрута - ибо в нынешнем мире домохозяйке только лишние хлопоты от мытья двух видов посуды... Кроме того, законы Кашрута - это древние правила гигиены, которые сегодня устарели, в магазинах и так все стерильно... Раввин с удивлением выслушал все эти советы и спросил:
  
  "Если мне не следует говорить о еврейской школе, Шабате и Кашруте, о чем же я стану беседовать с прихожанами?"
  
  "О, пожалуйста, - ответил глава общины, - говорите с нами об иудаизме!"
  
  Самуил Дрезнер. Еврейский диетарный закон
  
  
  
  
  ОТНОШЕНИЕ к законам
  "ПОКА ЕЩЕ НЕТ'
  
  Когда Франца Розенцвейга, одного из ведущих еврейских мыслителей XX века, спросили однажды, надевает ли он тефиллин (коробочки со священным текстом, которые верующие евреи прикрепляют к левой руке и голове каждое утро), он ответил: "еще нет". В этот момент своей жизни Розенцвейг не чувствовал себя духовно готовым принять традицию прикладывания тефиллин - но он не считал, что эта "неготовность" постоянна и неизменна. Отвечая "пока еще нет" вместо "нет", Розенцвейг просто декларировал свою готовность и желание расти духовно (в лоне иудаизма). Хотя он не был готов в тот момент к принятию этого ритуала, он предвидел день, когда ношение тефиллин станет естественным выражением его духовного роста.
  
  Для выполнения сложнейшей миссии усовершенствования мира евреи должны начать отвечать на вопросы о соблюдении ими еврейских законов как Розенцвейг: "пока еще нет".
  
  - Следуешь ли ты еврейской заповеди отдавать десятую часть своего заработка на благотворительность ("цедака")? - Пока еще нет, но с каждым годом я вкладываю все больше и больше в благотворительную деятельность...
  
  - Соблюдаешь ли ты Шабат в полном соответствии с законом иудаизма - отмечать Шабат как священный день? - Еще нет, но мы уже начали читать "Киддуш" (благословение над вином) и "Биркат Хамазен" (благодарственная молитва после еды) в Шабат. Мы также "освободили" нашу семью и наших детей от отупляющего влияния телевизора, а вскоре мы непременно начнем вести беседы о Шабате с нашими друзьями и родными...
  
  - А сделал ли ты все, что мог, чтобы помочь советским евреям? - Нет еще, но наша семья в полном составе недавно приняла участие в демонстрации в защиту прав советских евреев, и мы переписываемся с еврейской семьей в России, которая ожидает визы в Израиль...
  
  - А соблюдаешь ли ты законы Кашрута? - Нет еще, но мы уже отказались от свинины и раков ... Сущность ответа "нет еще" заключается в том, что еврей пытается соблюдать законы иудаизма, и неважно, вступил ли он на этот путь вчера или "пытается" уже много лет.
  
  - Следуешь ли ты законам цедаки? - Не полностью. Хотя я и отдаю десятую часть своих денег на благотворительность, я не посвящаю этому делу достаточно времени...
  
  Вы, наверное, уже заметили прогресс в приближении к традиции?
  
  - Соблюдаешь ли ты Шабат в соответствии с еврейским законом? - Еще не полностью. Хотя я и моя семья не нарушаем законов Шабата, часто я просто просыпаю половину святого дня, так что я решил теперь начать "хаврута" - изучение традиций Шабата вместе с другом каждую неделю, после посещения синагоги, чтобы быть уверенным, что я не отстану от друзей в изучении иудаизма.
  
  - Сделал ли ты все, что в твоих силах, чтобы помочь советским евреям? - Я еще не сделал достаточно. Это правда, что наша семья неоднократно участвовала в демонстрациях и писала письма "отказникам", но сейчас мы решили вступить в организацию "Студенты в защиту советских евреев" и в "Объединение Советов в защиту советских евреев.
  
  - Соблюдаешь ли ты законы Кашрута? - Мы соблюдаем Кашрут, но не во всех его моральных аспектах. Поэтому мы решили поддерживать все общественные группы, которые требуют запрета бесчеловечных, жестоких методов охоты на диких зверей... Кроме того, так как наш дом находится рядом с университетом и так как мало кто из студентов соблюдает правила Кашрута (может быть, они не знакомы с этими законами, а может быть, кошерная пища слишком дорога для студентов), - мы объявили через местные еврейские группы и раввина в еврейском центре "Гиллель", что наш дом всегда открыт для студентов, желающих соблюдать Шабат или Кашрут вместе с нами... Если бы евреи, индивидуально и коллективно, отвечали "нет еще" - это означало бы для нас, что в поисках Бога и добра все мы "еще не" достигли цели и поэтому нуждаемся в помощи друг друга. Или, перефразируя высказывание профессора еврейской теологии Еврейского объединенного колледжа Якова Петуховского, этот подход к иудаизму создает единство среди евреев, стремящихся к исполнению заветов Бога. Такой подход вдохновил одного раввина традиционной синагоги написать: "Когда кто-то в некошерном ресторане заказывает говяжий бифштекс вместо свиных отбивных, пытаясь соблюсти "кошер", я уже не смеюсь над ним. Выбор этого человека, возможно, был случаен и "погоды не делает", но он свидетельствует о его попытке отказаться от некошерной свинины... Если он отказывается от сливочного масла и не разбавляет свой кофе молоком после мяса, я уважаю этого человека еще больше, ибо он, очевидно, помнит заповедь Кашрута "не вари теленка в молоке матери"... А если он вообще предпочитает рыбу мясному, я усматриваю в нем человека, серьезно пытающегося жить по заповедям Бога". (Залман Шахтер в книге под редакцией Гиммель-фарба Состояние еврейской веры", стр. 211). Читая эту главу, посвященную практическому исполнению правил иудаизма, не воспринимайте ее как "руководящие указания" и не подумайте, что сами мы строго исполняем все то, что проповедуем. Если бы нас спросили: "А соблюдаете ли вы все то, что рекомендуете в вашей книге?", мы ответили бы "нет еще". Но мы пытаемся и находим все эти незначительные, на первый взгляд, традиции чрезвычайно полезными для понимания еврейского образа жизни и получения эстетического и морального удовлетворения. Этот ответ, безусловно, не исчерпывает всей глубины еврейского Закона, но это - здоровое начало, если у вас хватит силы воли начать с этого.
  
  "Как мне воплотить в повседневной .жизни идеалы иудаизма?" - спросят многие. А вот так - от малого к большему. И да поможет вам Бог.
  
  
  СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛ ШАБАТА
  
  Я не думаю, что главной проблемой при неисполнении законов Шабата является "грех". Но я чувствую, что упустил возможность, которая никогда не появится вновь. Шабат, который я пропустил, никогда больше не вернется в мою жизнь. Он потерян для меня навсегда.
  
  
  Ричард Израэль. Состояние еврейской веры
  
  Лучший способ начать соблюдение Шабата - это оставить вечер пятницы для большого семейного ужина.
  
  Сначала это может быть нелегко, особенно если вечером в пятницу ваши дети бегут куда-то "по делам". Но со временем вы почувствуете, что пятница без семейного ужина в традиции Шабата просто немыслима. Мы предлагаем всего несколько общих правил.
  
  1. Готовьтесь к ужину в пятницу и к Шабату всю неделю. Если у вас есть дети, поручите им небольшие задания - разучить еврейскую песню, стихи или сделать какой-нибудь сувенир для вручения родителям (или детям) во время ужина в Шабат. Старшие дети могут, например, рассказать о прочитанной книге (на религиозную тему) или подготовить дискуссию. Родители должны приготовить для ужина лучшее столовое серебро и лучшую скатерть, детям следует приготовить самую нарядную одежду, чтобы чувствовалось, что Шабат - это особый вечер.
  
  2. Зажгите свечи перед заходом солнца.
  
  3. Благословите детей. Это благословение, читаемое после Кабалат Шабат (вечерней молитвы в пятницу), обычно произносится родителями. Отец (или мать) семейства, или оба родителя, должны поцеловать своих детей и держать их в своих объятиях во время чтения молитвы. Обращаясь к сыну, следует сказать: "Пусть Бог сделает тебя похожим на Эфраима и Менаше", а к дочери -"Пусть Бог сделает тебя похожей на Сарру, Ривку, Рахель и Лею".
  
  Герберт Вейнер, американский раввин-реформист, наблюдая, как пара североафриканских родителей в Цфате (Израиль) читали благословение своим детям, был настолько растроган, что написал позднее: "Я знаком со многими богатыми еврейскими родителями, живущими в благополучных пригородных районах, дающими своим детям все самое лучшее... но ни к кому из них я не испытывал чувство такого уважения, как к этой пожилой супружеской паре в Израиле, предложившей своим детям только благословение". (Из книги Девять с половиной мистиков. Изд-во Холт, Рейнхарт и Винстон, Нью-Йорк, 1969, стра. 257).
  
  Американские евреи, вменившие себе в обязанность благословлять своих детей в Шабат, часто "пожинают плоды" соблюдения этой традиции - дети в ответ благословляют родителей в своих молитвах. В одном еврейском доме мы наблюдали, как озарилось радостью лицо ребенка, когда отец прошептал что-то во время молитвы в Шабат. Когда сосед спросил: "Что папа обещал подарить тебе?", девочка ответила: "Ничего". Это было "всего лишь" благословение! 4. Читайте Киддуш. Молитву Киддуш над чашей вина обычно произносит отец семейства. Когда собирается молодежь в учебных заведениях, где девочки учатся совместно с мальчиками, или во время Шабата вне семьи Киддуш может прочесть любой присутствующий на ужине. Особенно важно научить читать Киддуш детей, чтобы у них возникло ощущение "участия" в общем торжестве.
  
  В конце молитвы Киддуш все присутствующие должны ответить "аминь", после чего чаша с вином идет по кругу, и каждый присутствующий отпивает часть вина из этой чаши.
  
  Киддуш подчеркивает два мотива: на седьмой день мы отдыхаем, подобно Богу, творившему мир шесть дней и отдыхавшему на седьмой; в Шабат мы также "самые свободные" люди, ибо ни на кого не работаем в этот день.
  
  5. Вымойте руки перед тем, как взять халу (специальный сладкий хлеб, приготовленный для Шабата). Многие
  
  евреи ошибочно полагают, что ритуал омовения рук перед халой - это просто гигиенический обычай. Еврейский закон требует, однако, чтобы руки присутствующих на ужине были чистыми (гигиенически) до обряда омовения. Мы погружаем руки в воду и произносим благословение, чтобы придать простому принятию пищи духовный характер. После этого мы разрезаем халу, читая Хамоци - благословение: "Благословен Ты, Господь Бог наш, владыка вселенной, приносящий нам хлеб земли..."
  
  6. В течение всего вечера Шабат рекомендуется петь песни, чтобы подчеркнуть праздничный характер ужина. Этими песнями могут быть либо традиционные "змирот" на иврите, либо любые другие на английском языке, подходящие по теме к празднованию Шабата. Разучить песни можно с помощью кассет и пластинок, изданных в США и Израиле в последние годы в достаточном количестве.
  
  Однажды шестилетняя девочка из еврейской семьи, где не соблюдают Шабат, увидела в нашем доме зажженные свечи, атмосферу радости и веселья вокруг стола, услышала веселые песни и спросила: "В честь чего этот праздник?" - "У нас такой праздник каждую пятницу!" - ответили мы.
  
  7. Читайте молитву Биркат Хамазон - благодарение после еды, обращенное к Богу, давшему нам жизнь, здоровье и пищу в достаточном количестве.
  
  8. Изучайте и обсуждайте тексты религиозного характера во время и после ужина. Как сказано в Талмуде, "Шабат и другие праздники даны Израилю для изучения Торы". Это особенно важно в наше время, когда так много еврейских семей практически невежественны в области иудаизма. Беседа во время Шабата, таким образом, должна носить образовательный характер, вне зависимости от возраста ваших детей и взрослых гостей, чтение Торы и комментариев к ней следует проводить регулярно, пытаясь извлечь из текста этические, нравственные идеалы и нормы поведения. Беседа, описываемая нами ниже, является примером философской и моральной мудрости, которую следует черпать из Торы. Сказание о Содоме и Гоморре, например, в книге Бытие, глава 18, показывает нам, как два ближневосточных города погрязли в пороке и разврате и как Бог принял решение уничтожить эти города вместе с их населением... Далее в главе следует интереснейшее описание спора Авраама и Создателя. Когда Бог поведал Аврааму о своем решении уничтожить Содом и Гоморру, Авраам воспротивился этому: "Разве Судья всего мира не должен судить по справедливости?" - спросил Авраам Бога (18:25). Затем Авраам молил Бога пощадить город, если в нем есть хотя бы 50 праведных людей... Или хотя бы 40... 30... 20... 10... Бог согласился с аргументами Авраама, но когда выяснилось, что во всем городе проживает лишь одна нравственная и праведная семья. Бог все-таки решил уничтожить Содом и Гоморру.
  
  Эта глава из Библии является хорошим примером библейского отношения к проблеме зла, история Содома и Гоморры понятна и детям, и взрослым... Как дети, так и взрослые извлекают из этой истории урок: в мире существуют всеобщие стандарты морали, обязательные как для Содома и Гоморры, так и для нацистской Германии и Советского Союза и прочих тоталитарных государств, где зло именуется "добром", и в конечном итоге зло карается Богом. В поучительной истории Содома и Гоморры есть и другие, более глубокие мысли, обсуждаемые еврейскими философами вот уже многие века.
  
  a. Каков смысл спора между Авраамом и Богом? Имеет ли отношение этот диалог к нашему времени? В каких случаях мы можем противоречить Богу, говоря Ему:
  
  "Судья всего мира не должен ли быть справедливым?"
  
  b. Решение Бога правильно потому, что оно нравственно и отражает добро, или только потому, что так говорит Бог? Эта глава из Библии подчеркивает первый вариант ответа, ибо Авраам явно подразумевает, что решение Бога разрушить Содом и Гоморру основано на нравственном принципе, провозглашенном самим же Богом, то есть оно морально оправдано.
  
  c. Хотя мы читали историю Содома и Гоморры много раз и считали, что все отлично понимаем в этом предании, оказалось, что мы ошибаемся. Недавно мы перечитали главу еще раз с нашими друзьями и обнаружили несколько вопросов, на которые еще не было ответов. Например, мы всегда полагали, что Авраам просил Бога пощадить хороших и праведных жителей этих городов. Но, как отметили наши друзья, если бы Авраам вступался только за хороших людей, он, вероятно, так бы и сказал Богу. Но Авраам нигде так не говорит - он просит пощады для всех жителей порочных городов! И. в качестве оправдания своей просьбы, упоминает "по крайней мере" десять праведников в городе. Почему именно десять? И почему Авраам остановился на числе 10?
  
  Еврейская Библия - самая влиятельная книга в истории человечества. Она не только понятна взрослым и детям - она побуждает людей всех возрастов мыслить о нравственности.
  
  9. Пытайтесь сделать так, чтобы беседа в Шабат носила философский, достойный Шабата характер. Атмосфера за праздничным столом в Шабат должна отличаться от обычного ужина в будний день. Не позволяйте, например, сплетням и слухам испортить праздничное настроение. Для этого следует говорить о проблемах и идеях, а не о людях и их характерах. Если вы будете следовать этому правилу, то скоро заметите, что ваши беседы за обеденным столом стали более содержательными, поучительными и чистыми.
  
  10. Не смотрите телевизор в Шабат. Телевидение развивает пассивность ума. Шабат требует от нас полагаться на наши естественные ресурсы, включая живость нашего ума. Телевидение притупляет ум и убивает время, которое считается священным в Шабат. Опросы общественного мнения показывают, что средняя американская семья проводит более шести часов в день у телевизора! Освобождая себя от телевизионного "рабства", вы сэкономите почти треть суток для активной умственной работы. Шабат не позволяет пользоваться в этот день никакими искусственными "стимуляторами" или "синтетикой". Читайте, гуляйте, пойте, смейтесь и обнимайте близких и родных. Можете поспать в Шабат. Но не сидите молча, вперив взор в экран телевизора!
  
  
  ОЩУЩЕНИЕ ШАБАТА - МИР И ПОКОЙ
  
  Как мы уже отмечали во второй главе этой книги, задача Шабата - создать ощущение мира на земле, хотя бы. на один день. Если соблюдать Шабат регулярно, вы почувствуете небывалое умиротворение, почти божественное чувство мира и покоя. Мир между людьми. Шабат следует проводить вместе, в компании. Если вы проводите Шабат дома, пригласите знакомых, особенно тех, кто может оказаться одиноким в этот день. Разделяйте радость Шабата с сиротами, вдовами, разведенными и просто с одинокими по разным другим причинам людьми. Если в вашем районе проживает семья иммигрантов, непременно пригласите их! Пригласите студентов, живущих вдалеке от дома и семьи. Пригласите тех, кто никогда еще не праздновал Шабат.
  
  Естественно, часть этого дня вы должны провести наедине с любимыми членами семьи. Семья должна быть вместе хотя бы в этот день недели. Мир между людьми и окружающей средой (природой). Погуляйте на свежем воздухе в Шабат, наблюдая за творениями Бога, но не вмешиваясь в их существование. Не срывайте ни единого цветка в этот день, даже если цветок этот предназначен в подарок близкому человеку. Вы можете любоваться своим садом, но не надо в этот день копать клумбы, сажать цветы, полоть сорняки, удобрять, подрезать кусты или косить траву. Когда вы входите в дом, не ищите глазами, что бы починить или поправить, Шабат не для хозяйственных дел. В Шабат мы не должны вмешиваться в жизнь природы, стало быть, мы не зажигаем огонь - ни чтобы приготовить пищу, ни чтобы закурить сигарету... (Исход 35:2) В Шабат дайте отдохнуть и себе, и природе. Мир между людьми и Богом. Уделите часть вашего времени размышлениям, воспоминаниям и учебе. Будьте внутренне творческими, предайтесь самосозерцанию. Раввин Мозес Тендлер из университета Иешива сказал:
  
  "Шесть дней недели мы занимаемся тем же делом, что и звери - обеспечиваем себе физическое существование. Только на седьмой день, в Шабат, мы провозглашаем
  
  Бога - Творцом, человека - Его творением по образу и подобию Его. Отдыхать в такой день, лежа в гамаке и переваривая обильный обед - это опять-таки подражание животному миру. Но отдыхать, размышляя о сущности Бога и человека, отдыхать вместе с детьми вашими, помогая им в учебе - это сущность еврейского образа жизни". (В книге Гиммельфарба Состояние еврейской веры, стр. 241).
  
  
  ВОЗМОЖНОСТИ ШАБАТА
  
  Когда вы начнете соблюдать законы Шабата, вам захочется разделить это чудесное ощущение с друзьями и близкими. Шабат предоставляет вам возможность преобразовать духовно этот разобщенный и тревожный мир в гармоничный и мирный. Шабат отвлечет вас от тревожных мыслей о накоплении материальных благ - к накоплению духовного богатства и величия. Помните, чем больше Шабат будет отличаться от прочих дней недели, тем более прекрасным станет он для вас.
  
  
  ЗАБОТА ОБ ИЗРАИЛЕ
  
  Только в том случае, если в Израиле будет жить много верующих и преданных иудаизму евреев, станет возможным исполнение роли и миссии евреев -создание общества, которое послужит примером и нравственной моделью для человечества. Поэтому "Алия", то есть переселение в Израиль - это одно из многих прочих полезных дел, которые вы можете совершить для еврейского народа, для Израиля и для всего мира. Подобно тому, как норвежец будет более подлинным норвежцем, живя в Норвегии, еврей может наиболее полно вести еврейский образ жизни только в Израиле. Если же ваше переселение в Израиль сейчас невозможно по каким-либо причинам, мы рекомендуем вам следующие дела для выражения своей привязанности к Израилю и заботы о нем.
  
  1. Посещайте Израиль как можно чаще. Путешествуйте по Израилю и знакомьтесь с людьми. Чувствуйте себя как дома. В Израиле вы - дома!
  
  2. Поживите хотя бы год в Израиле. Если вы студент - это очень просто сделать. В израильских университетах, школах, йешивах и прочих учебных заведениях, равно как и в кибуцах, всегда требуются новые люди. Приезжим гостям, выразившим желание поработать в Израиле, всегда предоставляется комната, питание и бесплатные уроки иврита. Если вы ученик средней школы, или если вы учитесь на последнем курсе высшего учебного заведения, - отложите это дело на год для поездки в Израиль. Этот год даст вам гораздо больше в плане познания смысла жизни, чем любая академическая карьера. Год в Израиле полезен и студентам, и взрослым людям любой профессии. Помните: вы проведете один год в единственной еврейской стране, которая имеет возможность построить общество, основанное на идеалах иудаизма. Израиль нужен вам в той же степени, в какой вы - Израилю.
  
  3. Изучите иврит. Знание этого языка поможет вам в Израиле и сделает ваше пребывание там более плодотворным. Многие граждане Израиля владеют английским языком, но иврит - это их первый и родной язык, который вскоре станет вторым языком для всех евреев, где бы они ни жили. Иврит - язык еврейского народа, язык Библии и язык молитв. Знание иврита - первый важный шаг к полноценной еврейской жизни.
  
  4. Изучайте проблемы и новости, связанные с ближневосточным конфликтом. Поддержка права Израиля на существование неизбежно основана на хорошем знании и изучении всех фактов арабо-израильских разногласий. Знание этих фактов, знание правды помогут вам и вашим друзьям успешно противостоять антиизраильской пропаганде. Для начала мы убедительно рекомендуем прочесть "Мифы и факты" - краткое изложение реакции арабского мира и левых движений на возникновение Израиля иего успешное существование. "Мифы и факты" публикуются каждые два года в Ближневосточном докладе, который можно выписать по адресу: 444 Норт Капитол Стрит, Н.В.Вашингтон Д.С. 2001 . Цена каждого сборника - 2 доллара 95 центов. Этот материал обязателен для каждого человека, желающего поддерживать Израиль.
  
  5. Обращайтесь к американцам с просьбой поддерживать Израиль. Постоянно растущий объем пропагандистской литературы против Израиля, издаваемой как в арабском мире, так и "левыми", вынуждает нас обращаться не только к политическим деятелям, но и- к простым американцам с призывом поддерживать Израиль и объяснять, что такая поддержка отвечает экономическим и стратегическим интересам США и, кроме того, является морально оправданной политикой. Защитники Израиля должны находить время и возможность выступать с лекциями и участвовать в диспутах в частных клубах, общественных организациях, церквях, школах, университетах и т.д.
  
  Ричард Ривес, американский журналист, нееврей по национальности, критиковал американских евреев за то, что они обращаются только к вашингтонским бюрократам и к еврейской общественности с призывами о поддержке Израиля. "Настало время для всех американских евреев активно выступать в поддержку Израиля и не испытывать при этом никакого стеснения или самоуничижения", - писал Ривес в журнальном приложении к Нью-Йорк тайме 23 декабря 1974 года. Если мы не сможем организовать всенародную поддержку Израиля в США, общественность Америки будет слышать лишь голос "левой" и арабской пропаганды, финансируемой нефтяными суперкорпорациями.
  
  6. Поддерживайте тех политических кандидатов, которые выражают озабоченность проблемой Израиля и проявляют нравственное отношение к ней. Поддерживать таких кандидатов на выборах следует не только финансовыми пожертвованиями на их предвыборную кампанию, но также прямым участием в их политической и организационной деятельности. Поддерживайте тех кандидатов, которые обещают не связывать вопрос о безопасности Израиля с "двойственной лояльностью" или с сиюминутными политическими соображениями. Любой кандидат, который ратует за прекращение американской помощи Израилю и поддержки его - единственной демократической страны на Ближнем Востоке - нравственно недостоин и не заслуживает того, чтобы занимать политический пост в демократической Америке!
  
  7. Вносите денежные пожертвования в Юнайтед Джуиш Аппил, в фонды помощи Израилю и т.п. В прошлом по меньшей мере половина американского еврейства щедро помогала Израилю. Нынешнее тревожное положение на Ближнем Востоке требует увеличения этой помощи. До сих пор нам не приходилось встречать евреев, которые пожертвовали бы своим отпуском на курорте или очередной дорогой покупкой для того, чтобы внести деньги в один из фондов помощи Израилю. Несомненно, в связи с временными экономическими трудностями (инфляция, спад производства) некоторым евреям сделать это будет нелегко. Но тут речь идет не о простой благотворительности: цедака - это не щедрость, а исполнение нравственного долга.
  
  
  ПОМОЩЬ СОВЕТСКИМ ЕВРЕЯМ
  
  Одной из характерных черт мирового еврейства является помощь другим евреям, где бы они ни проживали. Благодаря этой помощи и поддержке евреев всех стран советские евреи, к счастью, были ограждены от инспирируемых советскими властями антисемитизма и насилия. Более 200 000 советских евреев смогли выехать из СССР с 1970 года. Эта помощь должна продолжаться во имя миллионов евреев, все еще живущих в СССР. В США существует несколько независимых групп и организаций, работа которых направлена на поддержку советских евреев. Первой из них является нью-йоркская организация "Студенты в борьбе за советских евреев". Созданный ими центр для русских евреев находится по адресу: 210 Вест 91 Стрит, Нью-Йорк, 10024. Этот центр возглавляют Яков Бирнбаум и Гленн Рихтер. Оба они - неустанные работники, "современные святые". Бюджет центра составляет всего 100 000 долларов, но проводимая им работа просто бесценна. Центр организует демонстрации, связывается по телефону с СССР, информирует американское и советское еврейство о последних случаях притеснения евреев советскими властями и т.д. Вторая исключительно важная группа - "Объединение Советов в защиту советских евреев" - имеет свои филиалы во всех штатах Америки. Объединение имеет весьма скромный годовой бюджет, но, тем не менее, развивает бурную деятельность в поддержку советских евреев.
  
  В какой бы общественной еврейской организации вы ни состояли, чрезвычайно важно поддерживать связь с "Национальной конференцией по проблеме советского еврейства" (10 Ист 40 Стрит, Нью-Йорк 10017) и активно участвовать в ее деятельности.
  
  Чтобы действенно помогать советским евреям, нужно, конечно, стать членом какой-либо из вышеупомянутых организаций. Но и в личном, индивидуальном плане вы можете оказать большую помощь, если последуете нашим советам:
  
  1. Политическое давление. Поддерживайте тех политических кандидатов, которые хотя бы выражают озабочея-ность судьбой советских евреев и высказывают поддержку идее свободной эмиграции евреев из СССР. Напишите письма благодарности таким кандидатам. Установите связь с другими нееврейскими организациями, выступающими в защиту прав всех советских граждан на свободу вероисповедания и свободу передвижения.
  
  2. Установите почтовую переписку с советскими евреями. Это можно делать коллективно или индивидуально. Адреса для переписки можно получить в вышеупомянутых организацях и их филиалах в США. Особенно важна переписка с "отказниками" в СССР - для поддержания их морального духа. Когда один из авторов этой книги был в Новосибирске в октябре 1973 года, местный еврей, Исаак Полтинников, с гордостью показал ему свое "богатство" - сто писем из различных стран мира, включая 15 из США. В то время доктор
  
  Полтинников уже третий год был на положении "безработного", с того момента, когда он с семьей выразил желание выехать в Израиль и обратился в ОВИР за выездной визой. Его жена Ирма и дочь Виктория подвергались все эти годы небывалым притеснениям и оскорблениям...
  
  Переписка с внешним миром давала семье Полтиннико-вых чувство моральной силы: пусть их притесняли в СССР, но за пределами страны были люди, любящие их и готовые помочь, чем смогут. История Полтинниковых типична для советского еврейства: 9 лет добивались выездной визы, и только в 1979 году власти дали разрешение на выезд! Ирма и Виктория решили, что КГБ просто провоцирует их, и не пошли в ОВИР получать документы. Ведь неоднократно бывали случаи, когда КГБ использовал вызов в ОВИР, чтобы "удобнее" было арестовать. Полтинниковых и так уже неоднократно вызывали в КГБ, допрашивали, арестовывали по разным поводам и даже убили их собаку... Наконец, Иса&к выехал, пообещав связаться с семьей, как только прибудет в Израиль. Исаак писал из Израиля, но советские власти не разрешили Ирме и Виктории воссоединиться с отцом и мужем! Вскоре Ирма заболела и умерла от плохого питания (она боялась выходить из дому даже за продуктами), а дочь доктора Полтинникова Виктория покончила жизнь самоубийством.
  
  Письмо, отправленное каждому советскому "отказнику", не только придаст ему (или ей) моральной силы выдержать все ужасы тоталитарной системы. Письмо это дает понять самой системе, что у советского еврея есть друзья, что он - "международно известная личность". Любой акт насилия против такого "отказника" станет известным за пределами СССР. Такая политика и такие письма, к счастью, спасли жизнь многим советским евреям.
  
  3. "Усыновите" семью советского еврея! Существует определенная процедура такого "усыновления": сначала следует обратиться в одну из вышеуказанных организаций и получить адрес семьи и разъяснения - какие письма следует им писать, какие посылки отправлять, какую еще помощь можно оказывать, финансовую или политическую. Ваша помощь такой семье чрезвычайно важна. Ваши связи могут стать прочными и постоянными и, в случае выезда семьи из СССР, вы сможете продолжать дружить в течение всей жизни!
  
  Так как "усыновление" семьи советского еврея связано с определенными материальными обязательствами, легче всего это сделать группой - или в качестве члена какой-либо еврейской организации.
  
  4. Организуйте демонстрации. Один из советских представителей в ООН однажды заявил в неофициальной беседе: "Почему мы должны менять нашу политику в отношении советских евреев? Мы проводим эту политику вот уже пятьдесят лет - до того, как они (американские евреи и международное еврейство) начали устраивать свои демонстрации. Наша политика останется неизменной и после того, как эти демонстрации прекратятся". Задача мирового еврейства - убедить советские власти, что демонстрации будут продолжаться до тех пор, пока в СССР насильно будут удерживать евреев, желающих покинуть эту страну. Где бы ни появлялись советские представители, местные еврейские организации обязаны напомнить им, что мы никогда не забудем и никогда не оставим без помощи жертв советского режима. Это также относится и к визитам "культурного" обмена: где бы ни появлялся Большой театр, например, в какой бы свободной стране ни проходили гастроли советских артистов, евреи должны встретить их демонстрациями и листовками, а также другими мирными видами протеста. При этом следует дать понять, что мы не против их искусства, мы не виним самих артистов в злодеяниях их советских хозяев - но мы понимаем, что советские власти рассматривают "культурный обмен" как средство политической и идеологической пропаганды. Более того, когда группы советских артистов возвращаются домой, власти в СССР тщательно анализируют политический эффект гастролей. Если в каждом городе, куда приезжают советские артисты, их будут встречать демонстрации протеста, как это и происходило все последние годы борьбы за свободу эмиграции из СССР, то в конце концов власти осознают, что для Советского Союза политически более выгодно предоставить советским евреям свободу выезда. Это также касается всех политзаключенных, всех узников совести, таких, как Анатолий Щаранский, отсидевший долгий срок заключения по смехотворному обвинению в "шпионаже в пользу ЦРУ". Советские власти были вынуждены освободить Щаранского, уступая давлению мирового общественного мнения. Демонстрации должны продолжаться несмотря на то, что более 200 тысяч советских евреев получили возможность покинуть СССР. Несомненно одно: если демонстрации прекратятся, власти в СССР остановят эмиграцию евреев, как это наблюдалось в восьмидесятые годы. Важно также понять, что демонстрации - дело всей еврейской общественности, а не только политически активных и сознательных студентов и активистов. Двое евреев, приговоренных к смертной казни в Ленинграде в 1970 году, были бы непременно расстреляны, если бы не демонстрации протеста, ьез демонстрации такие узники совести, как Сильва Залмансон и ее муж Эдуард Кузнецов, до сих пор прозябали бы в ГУЛАГе, если бы вообще были оставлены в живых... В результате демонстраций они и многие другие советские евреи живут сегодня в свободном мире. Итак, демонстрации имеют чрезвычайно важное политическое значение.
  
  5. Помогайте советским евреям в процессе иммиграции и абсорбции. Наши обязательства по отношению к советским евреям не заканчиваются после их отбытия из СССР. Надо помнить, что эти эмигранты были фактически отрезаны от традиций иудаизма последние 70 лет. Еврейская общественность обязана помочь им ассимилироваться в своей среде и принять еврейский образ жизни - как свой родной. Мы обязаны предоставлять стипендии детям эмигрантов, обучающимся в дневных еврейских школах, поощрять советских евреев принимать более активное участие в жизни еврейской общины и посещать синагогу. Мы должны открыть для них наши дома, особенно в дни религиозных и исторических праздников и, конечно, в Шабат.
  
  6. Молитесь за советских евреев. Хасидский раввин однажды заявил, что как Тора становится "ненастоящей", если в тексте пропущена хотя бы одна буква, так и народ Израиля не может считать себя "полным", пока в него не влились все "отсутствующие" евреи. Пока три миллиона советских евреев будут продолжать "отсутствовать", наш долг - постоянно вспоминать об их судьбе в наших молитвах при каждом соответствующем случае, во время религиозных праздников в особенности (Песах, праздник свободы - один из таких уместных случаев). Мы должны постоянно помнить, что сорок лет тому назад почти треть евреев стала жертвой Катастрофы. Пятая часть еврейского народа, проживающая под тоталитарными коммунистическими режимами, находится сегодня под угрозой уничтожения.
  
  
  "ЛАШОН ХА-РА" (СПЛЕТНЯ - ЕСЛИ ПРАВДА, КЛЕВЕТА - ЕСЛИ НЕПРАВДА)
  
  Хаффетц Хаим, выдающийся еврейский ученый из Литвы, живший в Х1Х-ХХ веках, один из руководителей восточноевропейского еврейства, настаивал на том, чтобы каждый раввин пообещал никогда не сплетничать и не клеветать - ибо эти пороки так же греховны, как употребление в пищу свинины.
  
  Лев Катц. Тенуат Ха-Мусар
  
  Хасидская легенда повествует о человеке, который злословил в общине о своем раввине. Однажды, почувствовав раскаяние, он попросил прощения у раввина, заявив, что готов понести любое наказание за свои слова. Раввин сказал ему: "Вот твое наказание - разорви несколько пуховых подушек и пусти перья по ветру". Когда раскаявшийся еврей сделал это и вернулся к раввину за прощением, раввин сказал ему: "А теперь пойди и собери все перья... Хоть ты и раскаялся, хочешь исправить свое поведение и устранить вред, который нанес своей болтовней - это так же невозможно, как собрать все перья из подушек!" (Цитируем по книге Хаима Донина Быть евреем, изд-во Базик Букс, Нью-Йорк, 1972, стр. 52-53).
  
  Эта легенда говорит о вреде сплетен и слухов. Сплетни наносят непоправимый вред. Они могут погубить жизнь и репутацию человека. Несмотря на тот факт, что большинство людей отлично понимает вред сплетен, мы совершаем этот грех "лашон хара" почти ежедневно! В книге Левит (19:16) Библия приказывает нам: "Не ходи, разнося сплетни среди своего народа". Слово "сплетник" на иврите означает также "мелкий торговец", который ходит из дома в дом, "продавая" и "покупая" сплетни, словно товар. У сплетника, как правило, та же ментальность, что и у мелкого торгаша: в обмен на порочащие кого-либо слухи и сплетни он ожидает взаимной интимной информации, опять-таки отрицательного характера.
  
  Сто лет тому назад ученый раввин Хаффетц Хаим написал целый том в 200 страниц, посвященный еврейским законам и правилам, предписывающим нам, что можно и чего нельзя говорить об окружающих и о близких людях. Президент университета Иешива Норман Ламм так охарактеризовал эту книгу: "Это не просто список нарушений правил, дабы показать эрудицию автора и произвести впечатление на правоверного читателя. Это смелый акт разоблачения тех общественных недостатков, которые приносят зло обществу и приводят к пагубным последствиям". (Норман Ламм, редактор. Хорошее общество. Издательство Викинг, Нью-Йорк, 1974, стр. 59.)
  
  Сплетничество имеет навязчивый характер - его трудно остановить. Но вред от него, в частности, дискредитация хороших людей, разрушение дружеских связей, ухудшение отношений в семье, заставляет нас отнестись к этому пороку очень серьезно. Чтобы стать хорошим евреем, порядочным человеком, необходимо избавиться от этого греха. Для осознания порочности "лашон хара" и для избавления от этого недостатка мы предлагаем следующие шаги:
  
  1. Обсуждайте, сколько хотите, проблемы и идеи, не касаясь жизни конкретных людей вашего окружения.
  
  2. Иногда необходимо выявить недостатки людей (например, в рекомендательных письмах или характеристиках). Это - единственное исключение. Общим правилом должно быть: не передавайте отрицательной информации о людях, если эта информация не имеет жизненно-важного значения для тех, кому вы ее передаете (например, для работодателей).
  
  3. Так как сплетничание - большое искушение, контролировать которое весьма трудно, ограничьтесь разговорами о самом близком человеке (скажем, о вашей жене, или о вашем муже), и на этом остановитесь.
  
  4. Старайтесь проводить меньше времени с теми людьми, которые любят сплетничать. Выбирайте компанию людей, ведущих более серьезные разговоры. Если это невозможно, старайтесь переменить тему разговора. Если надо, объясните причину вашего нежелания участвовать в сплетнях. Старайтесь, если только это возможно, не обидеть сплетника. Но помните - лучше обидеть сплетника, нежели допустить дискредитацию людей, ставших объектом сплетен. Помните также, что, участвуя в сплетнях, вы сами, вероятнее всего, можете стать их объектом.
  
  Если вы замечаете, что большинство ваших друзей страдают недугом болтовни, ограничьте количество друзей, предпочтя количеству качество. Следует выбирать друзей, от общения с которыми мы становимся добрее и лучше.
  
  В следующий раз, когда у вас появится непреодолимое желание поговорить о недостатках людей, вспомните слова учителя-раввиниста и моралиста Израэля Салантера: "Обычно мы озабочены своим материальным благосостоянием (в первую очередь), а затем - спасением душ и "исправлением" поведения соседей. А следует делать наоборот - спасайте свою собственную душу и заботьтесь о материальном благополучии соседей".
  
  
  БЛАГОСЛОВЕНИЯ, МОЛИТВЫ И ТЕФИЛЛИН
  
  "Благословения учреждены раввинами как метод направления мыслей человека к присутствию Бога в любое время, чтобы они находились, таким образом, в постоянном контакте с Создателем". (Пинхас Пели. Благословения - путь к молитве, журнал Традиции, осень 1973 г., стр. 65.)
  
  Авраам Хешель отмечал, что когда мы выпиваем простой стакан воды, "мы напоминаем себе о вечной загадке творения - "Благословен Ты... от слова которого все вещи мира пришли к бытию..." Тривиальный акт - и приобщение к божественному чуду Всевышнего. Желая съесть плод, или хлеб, вдыхая аромат вина... или созерцая деревья в пору цветения, или читая Тору, или участвуя в мирском познании... мы учимся ощущать Его имя. Его присутствие... Вот это и есть одна из целей еврейского образа жизни: чувствовать скрытую любовь и мудрость во всех окружающих нас предметах." (Бог в поисках человека. Изд-во Фаррар, Штраус и Жируа, Нью-Йорк, 1955, стр. 45-50.)
  
  Каждый еврей, который присоединился к традиции произносить "брахот" (благословения), постоянно ощущает таинственность и грандиозность всего сущего, постоянно осознает тот факт, что мы - не владельцы этого мира, а только лишь временные его хранители, постоянно ощущает, что не всем дана эта честь. Благословение - это гарантия того, что религия является активной силой в жизни человека постоянно, а не только во время религиозных праздников. Самым авторитетным сборником брахот и молитв является Сидур (молитвенник). Сидур - это как бы маленькая энциклопедия еврейской жизни. Хаим Донин писал: "Сидур - это и учебник, и молитвенник. Это и учитель нравственности, и кодекс этических правил. Сидур также - кладезь премудрости и советов на все случаи жизни человека. Сидур определяет как права, так и обязанности верующего". (Быть евреем, изд-во Базик Букс, Нью-Йорк, 1972, стр. 180). Начинайте трапезу всегда с провозглашения Хамотци - благословения хлеба: "Благословен, Ты, Господь Бог наш, владыка вселенной. Который приносит нам хлеб от земли". Постарайтесь выучить Биркат Хамазон (благодарение после еды) и заставьте себя выучить несколько других благословений. (Существуют, например, благословение при надевании нового платья (костюма), благословение при встрече великого мудреца (еврея или нееврея), благословение при созерцании чудес природы.) Хотя брахот и молитвы можно произносить на любом языке, предпочтительно и более вдохновляюще читать Сидур на иврите - родном языке Сидура. Приучите себя начинать каждый день молитвой. Как мы отмечали во второй главе этой книги, выражение "л-хит-паллель" (молиться) в дословном переводе означает "судить себя". Можно ли найти более полезное начало для каждого дня, нежели проведение нескольких минут в критическом самоанализе?! Необходимой частью каждой утренней молитвы ("Шахарит" на иврите) является прикладывание тефиллин (небольших коробочек с текстом выдержек из Торы) к сердцу и голове молящегося. Это как бы дает "духовную ориентацию" на весь грядущий день. Великий скульптор Жак Липшиц, еврей, не следовавший традициям иудаизма, получил на старости лет ценный совет от Любавического реббе - начать надевать тефиллин. Липшиц описал позднее эффект этого религиозного акта:
  
  "Я молюсь каждое утро. Это помогает мне. Молитва приближает меня к Богу. Я среди своего народа, я говорю с Богом, и хоть я не смею обращаться к Нему с личными просьбами - я говорю с Ним! Он дает мне силы на целый день... Я не могу больше жить без этого". (Из журнала Реконстракшенист, февраль 1974, стр. 20.)
  
  
  ЦЕДАКА
  
  "Все в творении Божием имеет назначение и смысл", - сказал хасидский реббе своим ученикам. "В таком случае, - возразил один из учеников, - каков смысл ереси и отрицания существования Бога?" "Апикорсус (ересь) и в самом деле имеет смысл, - ответил реббе, - ибо когда ты встречаешь человека в нужде, ты воображаешь, что Бога нет, и должен помочь этому нуждающемуся человеку сам, без помощи Бога".
  
  Цедака часто и ошибочно переводится с иврита как "доброта" или "благотворительность". Слово это - производное от слова цедек, справедливость. Цедака отличается, таким образом, от английского слова (или слова на любом другом языке), означающего только "щедрость" и не носящего оттенка "долг" - долг справедливости. Если кто-либо отказывается быть щедрым, мы называем его эгоистом. В иудаизме, однако, Цедака - это акт справедливости, совершение которого является моральным долгом каждого. Еврей, который не совершает Цедаки, ведет себя несправедливо. Тора установила закон Цедаки более трех тысяч лет тому назад. В соответствии с законами Торы, каждый седьмой год все люди должны иметь равный доступ к владению землей, владелец земельного надела не должен забирать весь урожай себе, он (владелец) даже не имеет права решать, каким именно бедным людям (друзьям или родным владельца) будет отдана часть его урожая (Левит 25:1-7). Более того, каждый третий год каждый человек обязан отдать десятую часть своего дохода в пользу бедных и неимущих, а последующие два года - "когда собираешь урожай с земли твоей, не собирай урожая по краям поля твоего, и не коси близко к углам поля, и не собирай упавших колосьев... Не собирай полностью урожай с виноградника твоего и не собирай упавших плодов - оставь все это для бедных и странников". (Левит 19:9-10).
  
  Следует отметить не только гуманность библейских заветов, но также и то, что иудаизм строго определяет степень благотворительности. Иудаизм не полагается только на щедрость вашего сердца, он точно и конкретно определяет размер этой благотворительности. Еврей обязан отдавать на дело благотворительности десятую часть своего дохода. Те, кто не в состоянии выделить десятую часть, должны стремиться отдать как можно больше, выделяя при этом часть своего времени на благотворительные дела.
  
  Более полное изложение законов Цедаки и системы этических правил иудаизма вы найдете в приложении в конце этой книги.
  
  
  ЕВРЕЙСКАЯ ДНЕВНАЯ ШКОЛА
  
  Еврейское образование необходимо как с моральной, так и с религиозной точки зрения. Только серьезное еврейское образование подготавливает молодых евреев к полному принятию еврейских нравственных ценностей. Сегодня мы живем в открытом обществе, где нам предоставлены всяческие возможности, от неограниченного самоудовлетворения до полного самоограничения, практикуемого некоторыми религиозными культами. Почему молодые евреи должны избрать именно еврейские нравственные ценности, о которых они не имеют понятия? Иудаизм - это не "вера", во всяком случае, не только вера, и это не просто вопрос об "ощущении" себя евреем - хотя и это весьма важно. Иудаизм состоит из народа со своим уникальным национальным самосознанием, историей, языком, праздниками и со своим морально-религиозным мировоззрением и образом жизни. Молодые евреи обязаны знать все это, их следует учить всему этому, в противном случае они вырастут и обретут самосознание, которое сами вряд ли смогут понять и оценить. Еврей, выросший в неведении об иудаизме, понимает, что он отличается от прочих людей, но не знает, почему это так.
  
  Главная причина необходимости строгого еврейского образования заключается в том, что она гарантирует - еврейские дети станут взрослыми евреями. Если юным евреям не преподавать науку "как быть евреем", у них не будет ни малейшей причины оставаться таковыми. Именно поэтому в наши дни тысячи молодых евреев незаметно отошли от своей принадлежности к еврейскому народу. Если нет веского основания быть "отличным" от других, появляется много причин "быть таким, как все". Существует лишь одно учреждение, где ваши дети смогут изучать как еврейские предметы, так и нееврейские дисциплины, где они будут окружены радостной атмосферой еврейского коллектива, где они поймут, что для их родителей очень важно, чтобы они были воспитаны, как евреи, где они серьезно изучат историю еврейского народа, не менее важную, нежели история христиан-пилигримов, основавших первую английскую колонию в Америке. Таким учреждением является еврейская дневная школа.
  
  Только в еврейской школе еврейский ребенок сможет понять, что означает быть евреем. Пятиклассники в еврейских школах говорят на иврите и знают иудаизм гораздо лучше, чем студенты высших учебных заведений, ограничившие свое еврейское образование уроками при синагоге. В еврейской школе Моисей так же важен, как президент Вашингтон. Но что самое главное -у ребенка, посещающего еврейскую школу, есть необходимые условия для обретения еврейского самосознания: окружение и поддержка старших школьников и одноклассников, которые тоже постигают опыт иудаизма вместе с вашим ребенком. Ваш сын (или дочь) не окажется в одиночестве, если предпочтет ужин в Шабат молодежной вечеринке или хоккейному матчу. Ваши дети не будут печалиться о том, что "пропустили" веселье Рождественских праздников: у них будет достаточно праздников - каждый Шабат, не считая всех прочих еврейских праздников, в году а...
  
  Существует несколько популярных и распространенных возражений против еврейских дневных школ. Самое распространенное из них: у наших детей по окончании еврейской школы будут трудности в общении с окружающими их сверстниками-неевреями. Авторы этой книги - выпускники еврейской школы. Мы уверены, что вышеизложенное возражение несправедливо. По нашим наблюдениям, выпускники еврейских школ демонстрируют более высокие академические успехи и позднее - в университетах и колледжах. За небольшим исключением ультраортодоксальных школ-йешивот, выпускники большинства еврейских школ отлично "вписываются" в любую молодежную и студенческую среду. Более того, дети, получившие еврейское образование и усвоившие этические нормы поведения, устанавливают более здоровые и честные отношения со своими нееврейскими однокурсниками, нежели те еврейские юноши и девушки, которые упустили возможность получить еврейское образование.
  
  Второе возражение: еврейская школа прививает детям "провинциальное", не "универсальное" мировоззрение. "Мы должны воспитывать наших детей в духе всемирного братства путем ознакомления их с различными культурами -и традициями, вместо того чтобы "изолировать" их от мира в тесном "еврейском мировоззрении". Эта проблема уже подробно обсуждалась нами в седьмой главе книги. Нам кажется, что такое возражение свидетельствует о неправильном понимании слова "универсальность". Воспитание еврейского ".ребенка под влиянием многочисленных культур, но без глубокого знания своей собственной, приводит обычно к утере всяческих национальных корней вообще. "Универсалиста" из такого ребенка не получится! Еврей, безусловно, должен знать прочие культуры и быть знаком с их проблемами в "универсальном, мировом масштабе", но он прежде всего обязан познать себя и свою культуру, если он, как еврей, собирается внести вклад в культуру мировую.
  
  Третье возражение (против посещения еврейских школ): многие родители находят обучение в еврейских школах слишком дорогим. И они правы (хотя многие еврейские школы предлагают ученикам стипендии). Мы считаем, что Еврейская федерация должна оказывать финансовую помощь еврейским дневным школам. Следует также пересмотреть обязанности прочих еврейских филантропических организаций по отношению к еврейскому образованию. Чтобы американское еврейство выжило и сохранилось, первейшей обязанностью всевозможных групп по сбору фондов должна стать обязанность создания и поддержки еврейских средних школ и высших учебных заведений, а также- привлечения в эти школы наиболее талантливых преподавателей. Родители, однако, должны сами определить, что для них важнее - стоимость образования их детей или еще большая цена отчуждения от еврейской культуры? Последнее возражение: "наши дети будут слишком еврейскими". Это, конечно, очень эмоциональное возражение. Если под термином "слишком еврей" подразумевается лучшее знание еврейской культуры (по сравнению, скажем, с родителями), то возражение это видится нам не как возражение против самой еврейской школы, а возражение против более высокого уровня знаний в области еврейской культуры. В таком случае это возражение - лишь маскировка более простой вещи: многие родители совсем не придают большого значения иудаизму и еврейскому самосознанию своих детей. Однако если родители способны беспристрастно проанализировать свои -возражения, то они найдут массу доводов "в пользу" обучения своих детей в еврейских школах. Существует большой выбор еврейских школ - реформистские, консервативные, ортодоксальные. Есть также школы, не имеющие религиозной ориентации. Нам кажется, что "возражающим" родителям нечего опасаться. Не исключена возможность, что под влиянием своих детей они сами приобщатся к иудаизму, и их семьи, собираясь за праздничным столом в Шабат, станут более дружными и прочными.
  
  Мы обязаны учить наших детей добру посредством иудаизма. И хотя дом и семья являются главным источником доброты, родители порою тоже нуждаются в "помощи", которую им может оказать еврейская школа.
  
  
  ЧТО ЧИТАТЬ ОБ ИУДАИЗМЕ?
  
  Как сказано в Наставлениях отцов (2:5), "невежда не может быть праведным человеком". И не потому, что он, невежда, не желает творить добро, а потому, что он не знаете что такое добро. Чтобы вести себя по-еврейски, следует знать, что такое иудаизм и чего он требует от человека. В этой главе нашей книги мы даем список и краткие аннотации книг, которые помогут нашим читателям узнать, что такое "быть евреем". Рассматриваемые нами книги отражают различные религиозные и философские взгляды на иудаизм. -В конце главы мы приводим подробную библиографию на английском языке.
  
  
  ЕВРЕЙСКАЯ МЫСЛЬ
  
  Мы настоятельно рекомендуем читать книги и статьи Элиезера Берковица, бывшего профессора еврейской философии в Еврейском теологическом колледже. Ныне Берковиц - писатель, живет в Иерусалиме и считается одним из наиболее динамичных мыслителей и представителей еврейства. Работы Берковица рациональны, но полны чувств... они написаны на высоком академическом уровне, но в то же время доступны пониманию любого читателя. Наиболее впечатляющая книга Берковица -"Вера после Катастрофы". Глубокие размышления об иудаизме содержатся в его работе "Бог, человек и история". Его статьи на актуальные темы, а также о событиях еврейской современной жизни можно найти в журналах "Иудаизм" и "Традиция". Луи Джейкобс пишет книги с обманчиво-простыми заголовками, но они свидетельствуют о небывалой эрудиции автора во всех областях еврейской мысли. Особенно содержательны примечания и сноски в книгах Джейкобса.
  
  Луи Джейкобс обладает даром писать о вещах, о которых уже было написано сотни и тысячи раз, и тем не менее находить в них нечто новое, свежее и оригинальное. Примером такой работы является его книга "Еврейские ценности" (ЛеутЬ Уашеа). Еще одна важная работа - "Принципы еврейской веры", в которой Джейкобс делает обзор еврейской научной и религиозной мысли за последние двести лет и показывает преемственность "тринадцати принципов Маймонида" в нынешней еврейской философии. Его замечательные книги "Еврейский закон". "Еврейская мысль сегодня", "Еврейский анализ Библии" и "Еврейская этика, философия и мистицизм" хороши как для учеников средней школы, так и для взрослых.
  
  Американское еврейство многим обязано Мильтону Гиммельфарбу. Его статьи о современной жизни американских евреев и критические обзоры регулярно публикуются в журнале "Комментарии". В 1966 году Гиммель Фарб попросил 38 виднейших еврейских мыслителей, представителей как консервативной, так и реформистской и ортодоксальной школ в Америке, изложить свои взгляды на еврейский Закон, на вопрос об "избранности" евреев и на тему "смерти Бога". В результате этого была написана книга "Состояние еврейской веры" (антология под редакцией Мильтона Гиммельфарба). Книга Уилла Херберга "Иудаизм и современный человек" является самым глубоким анализом значения иудаизма для современного общества. Профессор Херберг, проделавший путь от марксизма к иудаизму, обладает обширными познаниями в области общей философии и политической экономии. Каждая страница его книги содержит впечатляющие примеры ума и эрудиции ученого.
  
  Книга Германа Вука "Это мой Бог" - автобиографический очерк о человеке, жизнь и философия которого подверглись значительным изменениям под влиянием иудаизма. Ву к, один из популярных романистов сегодняшней Америки, строго соблюдает еврейские традиции и проводит по крайней мере один час в день, изучая Талмуд. Хаим Гринберг, видный еврейский мыслитель, журналист и общественный деятель, умер в 1953 году. К сожалению, многое из написанного им забылось в наши дни. Однако современный читатель найдет для себя "нового пророка" в лице Гринберга, особенно после прочтения его книг "Внутренний глаз" в двух томах и "Антология Хаима Гринберга". В середине тридцатых годов Хаим Гринберг нашел в себе мужество "пойти против течения" - он осудил сталинский террор в то время, когда многие западные либеральные мыслители замалчивали это преступление века. В 1943 году Гринберг осудил американское еврейство и его лидеров за пассивность и моральное банкротство перед лицом угрозы, нависшей над европейским еврейством. В 1951 году Хаим Гринберг с таким же мужеством критиковал сионистов за отход от идеалов иудаизма. Все его книги написаны с необычайным мужеством, прозорливостью и любовью, что делает его достойным звания "Исайи нашего времени".
  
  Книга Виктора Франкля "Человек в поисках смысла" - это попытка найти психологический путь, равнозначный религиозному, в поисках смысла бытия. Признавая важность работ Фрейда, придававшего большое значение "сексуальной движущей силе", и Адлера, анализировавшего стремление человека к власти, Виктор Франкль предлагает еще один мотив человеческого существования - поиски смысла жизни. Его книга весьма эмоциональна и производит глубокое впечатление еще и потому, что философские размышления в ней перемежаются с автобиографическими зарисовками - большая часть его размышлений о "логотерапии" была создана в годы, когда Виктор Франкль находился в нацистском концлагере.
  
  
  КНИГИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
  
  Многие евреи выражают чувство гордости, говоря об истории евреев, несмотря на то, что сами знают о ней слишком мало. Мы ограничим наш список книг по истории только наиболее популярными работами. Мы надеемся, что по прочтении рекомендованных нами книг читатель сам воспользуется обильным библиографическим материалом, который приводится в этих книгах. Таким образом, наш список - лишь "введение" в еврейскую историю.
  
  "Великие эпохи и идеи еврейского народа", редактор-составитель Лео Шварц, - это однотомник, в который вошли работы самых видных еврейских историков о различных эпохах еврейской истории - от библейских времен, через Талмуд и средневековье вплоть до нашего времени. На наш взгляд, книга Лео Шварца - наиболее содержательный и компактный однотомник еврейской истории. Книга под редакцией Луи Финкельштейна "Евреи" - еще. одна антология научных работ и статей по истории евреев. Недавно она была издана в бумажном переплете в трех томах с подзаголовками "Их история", "Их роль в цивилизации" и "Их религия и культура". Масштаб этого трехтомника шире по сравнению с книгой Лео Шварца, а многие статьи, включенные в него, являются шедеврами исторического анализа. Отметим еще ряд учебников по современной истории евреев. Ховард Морлей Сахар написал "Курс современной истории евреев", содержащий обширную информацию о движении за эмансипацию евреев и об их роли в нынешнем мире. Эта книга, пожалуй, является наилучшей однотомной энциклопедией современной еврейской истории, хотя и слабовата в отношении анализа развития иудаизма. Для более подробного ознакомления с развитием религиозной мысли за последние два века мы рекомендуем книгу Джозефа Блау "Современные варианты иудаизма". Книга знакомит с тремя течениями иудаизма -реформистским,, консервативным и ортодоксальным. Недостатком этой книги, однако, является то, что в ее основу положены стенограммы всего лишь шести лекций автора, прочитанных в университетах США.
  
  Анализ одного из наиболее динамичных движений современной еврейской жизни - сионизма - предлагается в книге Артура Херцберга "Идея сионизма". Помимо блестящего вступления составителя, изложенного на ста страницах, книга включает наиболее яркие работы выдающихся лидеров и мыслителей сионизма.
  
  Для тех американских евреев, которые хотят подробнее изучить свои "исторические корни" (для нас это - восточноевропейские корни), а также желающих узнать, какова на самом деле была жизнь наших предков в Восточной Европе, мы рекомендуем сборник "Золотая традиция" под редакцией Люси Давидович. Она собрала работы еврейских авторов различнейших жанров и направлений, представляющих различные классы и сословия еврейства. Сборник дает весьма реалистическую картину жизни евреев в России и Польше XVIII - XIX веков... Для знакомства с историей развития еврейской общины в Америке мы предлагаем книгу Натана Глейзера "Американский иудаизм" или менее интересную книгу Артура Херцберга "Быть евреем в Америке".
  
  Необычайно увлекательные описания истории и становления еврейского общества в современном мире содержатся в литературных произведениях - романах и рассказах. Одним из таких литературных произведений является роман Мильтона Стайнберга "Как гонимый листок", повествующий о судьбе Элиша бен-Абуйя, раввина, покинувшего иудаизм, как говорит о нем Талмуд. Отвергнувший веру предков "по интеллектуальным соображениям", герой в конце книги обнаруживает, что находится в еще большем "отчуждении" - на этот раз моральном - от той среды неевреев, в которой он живет. Интересным романом, на наш взгляд, является произведение Эли Визеля "Ночь". В ней частично описывается опыт самого автора, пережившего ужасы Катастрофы во время Второй мировой войны. Третий роман, который мы рекомендуем нашим читателям - это "Раб" Исаака Башевиса Зингера. В романе описаны трагические события в период восстания Богдана Хмельницкого, когда была уничтожена почти треть европейского еврейства. Роман этот является также религиозно-моральным повествованием ("мусар").
  
  
  БИБЛИЯ
  
  Источником иудаизма, конечно, является еврейская Библия - наиболее влиятельная книга в истории человечества. Библия евреев состоит из трех частей: Тора (Учение), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания). Все три части составляют единое целое, называемое на иврите Танах. Тора является ядром Библии, это как бы "конституция еврейского народа". Тору читают в каждой синагоге круглый год, разделяя текст на еженедельные "порции" мудрости.
  
  Чтобы оценить Тору по достоинству,- ее следует читать систематически, индивидуально или в группе. А чтобы облегчить изучение Торы, изданы очень точные переводы ее на английский и на другие языки народов мира, сопровождаемые комментариями и пояснениями. На наш взгляд, наиболее удачным является перевод Торы, выполненный Еврейским обществом публикаций и изданный в 1962 году, однако в этой книге нет пояснений. Поэтому мы рекомендуем обратиться также к книге Херца Пятикнижие и Хафторас, которая содержит, кроме издания Библии 1917 года, комментарий, составленный Главным раввином Англии Джозефом Херцом. Комментарий этот, между прочим, включает также некоторые религиозные размышления самого составителя, раввина Херца. "Тора Херца" должна стать обязательной книгой в доме каждого еврея в наше время. Великолепный "путеводитель" по первой части Библии в ее исторической перспективе, с пояснениями, составленными современными учеными, написан профессором университета Брендайс Наумом Сарна. Профессор Сарна использует достижения и открытия современной археологии и других наук для углубления понимания библейских текстов. В очень немногих книгах можно встретить подобный глубокий анализ Торы и ее уникального этического и философского содержания. Для изучения остальных частей Библии (Нах) полезно было бы обратиться к сборнику Сончяяо Книги Библии. В этом сборнике дается текст на древнем иврите, перевод на английский язык и доступные комментарии. Для более полного понимания смысла, мотивировки и контекста библейских пророчеств (книг, написанных пророками) мы рекомендуем прочесть книгу Абрахама Д.Хешеля Пророки.
  
  Научный и в то же время понятный анализ библейской эпохи и основ иудаизма, сопровождаемый комментариями современных еврейских ученых, дается в книге Религия Израиля Иезекииля Кауфмана, одного из виднейших классических исследователей Библии в наше время. Это чрезвычайно содержательная и монументальная книга. Но если у вас нет времени (или терпения) прочесть весь этот труд, мы советуем ознакомиться с кратким изложением книги, составленным самим автором и включенным в сборник под редакцией Лео Шварца Великие эпохи и идеи еврейского народа, о котором мы уже говорили выше.
  
  
  ТАЛМУД И ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН
  
  Талмуд всегда был самой "спорной" книгой в истории человечества. За последнюю тысячу лет Талмуд публично сжигали по крайней мере раз пятнадцать - он не нравился противникам иудаизма. Но в течение всей своей бурной истории евреи не останавливались ни перед какими личными жертвами, чтобы сохранить Талмуд. Парижский раввин Иешиель в 1240 году заявил королеве Бланш:
  
  "Мы готовы умереть за Талмуд... В вашей власти наши тела, но не наши души".
  
  Но славная и трагическая судьба Талмуда становится менее славной, хотя и более трагической в наши дни, когда большинство евреев пребывает в трагическом неведении о содержании этой книги! Мы считаем, что любое изучение еврейской истории должно в обязательном порядке включать изучение основ Талмуда. Введение к Талмуду содержится в книге Луи Джейкобса Еврейский Закон. Книга содержит более тридцати избранных •текстов из Талмуда, свод еврейских законов и замечательный комментарий автора.
  
  Образцы текстов Агады, раздела Талмуда незаконодательного характера, в котором собраны легенды, сказания и т.д., представлены в недавно опубликованной Раввинской антологии под редакцией С. Д.Монтефиоре и Х.Лоуве. Это также полезно прочесть. Обобщения талмудических идей и мыслей по многим вопросам бытия собраны в книге А.Коэна Талмуд для каждого человека. Более "солидным" трудом в этой области является книга, автор которой, Джордж Хоровиц, на 800 страницах текста излагает еврейский Закон, применяемый в разных аспектах жизни. Мишна - это самое раннее собрание устного еврейского Закона. Ее можно прочесть на английском языке в книге Херберта Данби Мишна, представляющей собой однотомный перевод без каких-либо комментариев. Книга Филипа Блакмана Мишнайот - это солидный шеститомник, содержащий, кроме перевода текстов, подробные пояснения к отдельным библейским цитатам, положенным в основу законов Мишны, и объяснения значений некоторых терминов в тексте Мишны. За столетия, прошедшие после того, как Мишна впервые была записана (примерно 200 г.н.э.), образовался большой объем литературы (Гемара), трактующей положения Мишны. Чтобы получить более четкое представление о взаимоотношении между этой литературой и первоисточником, Мишну можно сравнить с американской конституцией, а Гемару - с изложением судебных дел, рассмотренных Верховным судом США, принимавшем решения на основании положений конституции в применении к соответствующей исторической обстановке.
  
  Впоследствии весь этот громадный объем литературы был систематизирован в двух основных сборниках:
  
  Иерусалимский (Палестинский) Талмуд и Вавилонский Талмуд. Последний включает как Мишну, так и Гемару. По многим причинам Вавилонский Талмуд стал более известным и популярным. Сегодня, говоря о Талмуде, мы имеем в виду именно вавилонский его вариант. В настоящее время имеется большое число переводов Талмуда на английский язык. Наиболее удачные переводы сделаны в Израиле. Это перевод Талмуда под редакцией А.Эхрмана, известный под названием Эль Ам Талмуд. Три части этого Талмуда - Брахот (Благословения), Киддушин (О браке и семье) и Бава Меция (Правила гражданского судопроизводства) - изданы недавно отдельными томами. К переводу прилагается подробный комментарий и словарь терминов. Кроме того, в тексте приложения даются географические справки, связанные с историческими событиями, описываемыми в Талмуде. Существует также и более ранний перевод всего Вавилонского Талмуда, изданный более сорока лет назад в издательстве "Сончино Пресс".
  
  
  ЕВРЕЙСКИЕ ОБЫЧАИ
  
  Для читателей, желающих ознакомиться с правилами и обычаями еврейского образа жизни и с еврейским Законом, мы рекомендуем следующие книги. Быть евреем, автор - раввин Хаим Донин. Это руководство по правилам современной еврейской жизни. Хотя сам автор является ортодоксальным евреем, его книгу рекомендуют как консервативные, так и реформистские религиозные авторитеты. На 310 страницах своей книги раввин Донин излагает основы законов Кашрута, традиций Шабата, правил благотворительности, касается вопросов индивидуальных и групповых отношений между людьми в еврейском обществе, в частности, отношений между работодателем и работником.
  Книга Еврейский каталог, написанная Ричардом Сигелем и супругами Шарон и Михаилом Страссфельд, стала бестселлером в США. Каталог написан в живой и остроумной манере и, помимо обычных пояснений к еврейским законам и традициям, содержит также незначительные, но ценные советы, например: как создать домашнюю библиотеку, как изготовить "шофар", традиционный новогодний рожок, в который принято трубить во время празднования Нового года по еврейскому календарю, как связать ермолку и т.д. Каталог состоит из трех томов, каждый из которых чрезвычайно интересен.
  Книга Самуэля Дрезнера Еврейский диетарный закон - еще один пример того, как увлекательно можно писать на тему, описанную тысячи раз в других книгах... Разбор законов Кашрута полезно почитать и новичкам, и тем евреям, которые соблюдают этот закон, чтобы еще глубже понять его этическое значение. Дрезнер отмечает: "Другие народы создают правила диеты для тела, мы - для души. Если первое понятно, почему так трудно постичь второе?" В конце своей книги Дрезнер дает краткое руководство по приготовлению кошерной пищи в традициях консервативного иудаизма, написанное Симором Сигелем. Для ознакомления с отродоксальными традициями Кашрута читайте книгу Донина Быть евреем.
  Все вышеуказанные книги должны занимать почетное место в вашем доме, если ваша семья действительно желает изучить еврейский образ жизни и следовать ему.
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  ВОПРОС ШЕСТОЙ. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ АНТИСЕМИТИЗМОМ И АНТИСИОНИЗМОМ?
  
  Теоретически можно быть терпимым по отношению к католикам и, тем не менее, ежедневно бороться за свержение папства. Теоретически можно уважать методистов и баптистов... и в то же время запрещать распространение их религиозной литературы. В повседневной практической жизни такие противоречия невозможны. Нельзя быть одновременно врагом сионизма и другом евреев.
  
  Франклин Х.Литтель Распятие евреев
  
  
  
  Когда люди критикуют сионистов, они имеют в виду евреев.
  
  Мартин Лютер Кинг
  
  
  
  Нельзя назвать человека "антисионистом", если он поддерживает право Израиля существовать как еврейское государство, даже если человек этот строго критикует отдельные стороны израильской политики (или даже не приемлет ее целиком на определенном этапе). Антисионистами можно смело назвать тех людей, которые отрицают право Израиля на существование как государства евреев.
  
  (Мы допускаем, что некоторые индивидуумы могут быть антисионистами теоретически, но все же поддерживать идею о праве Израиля на существование как государства, ибо разрушение Израиля, в их понимании, аморально. Такой взгляд на вещи является довольно редким и строго "академическим" по своему характеру. Поэтому мы не будем обсуждать эту категорию людей в данной главе. Нас прежде всего интересует антисионизм в его практическом варианте, как отрицание права евреев на свою государственность и территорию). Вопрос, таким образом, будет поставлен так: можно ли поддерживать политику и действия, направленные на уничтожение Израиля, и в то же время не считаться врагом евреев, антисемитом? (Мы употребляем слова "враг евреев" и "антисемит" как эквивалентные, ибо в нашем понимании слово "антисемит" - это лишь вежливый вариант понятия "антиеврей", "враг евреев". Сам термин "антисемитизм" был изобретен в 1879 году Вильгельмом Марром, выразителем антисемитизма в Германии, и использовался этот термин в применении к политическому движению против немецких евреев, обретавшему тогда силу в Германии. Термин, однако, является логическим абсурдом, ибо описываемое им явление не имеет ничего общего с "семитами". Поэтому, между прочим, слово "антисемитизм" обычно пишется в английском языке слитно, одним словом. Эта традиция пошла от Джеймса Паркса, выдающегося историка антисемитизма. Слитное написание этого термина помогает избежать недоразумения в отношении якобы существующей группы "семитов", против которых-де и направлен "антисемитизм".) Антисионисты утверждают, что антисемиты, мол, выступают против всех евреев вообще, в то время как они, антисионисты, якобы выступают только против еврейского государства и против того, чтобы считать евреев нацией.
  
  (Но евреи всегда были и нацией, и религиозной общностью, как мы отмечали в предыдущих главах. Для того чтобы обосновать и "узаконить" отрицание права евреев на государство Израиль, антисионисты утверждают, что евреи не являются народом или нацией, а что они, мол, являются только религиозной группой. Типично в этом отношении заявление, содержащееся в уставе Организации освобождения Палестины (ООП): "Иудаизм, по своему религиозному характеру, не имеет ничего общего с нацией или национальностью, существующей независимо. Подобным же образом евреи - это не парод..." (Статья 20 Палестинской национальной хартии).
  
  По мнению антисионистов, человека, сознательно стремящегося нанести вред еврейскому государству (антисиониста), нельзя приравнивать к человеку, который сознательно стремится нанести вред евреям (антисемиту).
  
  Или, перефразируя это положение, откровенный враг родины и страны каждого еврея не является врагом каждого еврея. Абсурд!
  
  Для многих антисионистов это мнимое "различие", очевидно, имеет какое-то политическое или идеологическое значение. Для евреев, однако, это "различие" является чисто академическим. Хотя некоторые антисионисты полагают, возможно даже искренне, что они не руководствуются ненавистью к евреям, результаты и последствия антисионизма, равно как и антисемитизма, для евреев одинаково пагубны. Антисионизм отличается от прочих проявлений антисемитизма лишь тем, какой именно аспект еврейства избран как объект ненависти. Те средневековые христиане, которые сжигали евреев на кострах - живьем - тоже полагали, и, вероятно, искренне, что они не питают ненависти ко всем евреям, а только к тем, кто продолжает исповедовать еврейскую веру и соблюдать еврейские традиции. Антисионисты делают подобные же заявления, отличаясь от предшественников лишь тем, какой аспект верований евреев, по их мнению, подлежит "наказанию". Поддерживая убийства евреев в Израиле и уничтожение еврейского государства, или даже участвуя в таких акциях, антисионисты, подобно средневековым антисемитам, отрицают тот факт, что они ненавидят и презирают всех евреев, нет, они якобы ненавидят лишь тех, кто настаивает на сохранении еврейской нации и государственности! И так же, как в средние века многие евреи отказывались от своих верований и традиций ради самосохранения и избавления от ненависти со стороны христиан, так и сегодня некоторые евреи отказываются от идеи еврейской государственности, дабы не навлечь на себя гнев антисионистов.
  
  Фактически Адольф Гитлер и его нацисты были единственными антисемитами в истории, которые открыто заявляли о своей ненависти ко всем евреям, вне зависимости от религиозных убеждений и политической принадлежности этих евреев. Все прочие антисемиты, подобно антисионистам, утверждали и продолжают утверждать, что их ненависть распространяется лишь на "определенных" евреев. Ну, если не считать нацистов единственными антисемитами в истории, нынешние антисионисты в такой же степени антисемиты, как и все прочие антисемиты. Различны лишь их мотивировки. Как и все прочие антисемиты, антисионисты пребывают в состоянии постоянной войны против каждого еврея, ибо почти каждый еврей в той или иной степени поддерживает право Израиля на существование.
  
  
  АНТИСИОНИЗМ КАК АНТИСЕМИТИЗМ В ТЕОРИИ
  
  Предположим, кто-то считает, что итальянцы - не нация, что Италию следует уничтожить как независимую страну и в то же время этот "кто-то" заявляет, что не испытывает никакой ненависти к итальянцам, а следовательно, он не враг итальянского народа. Нелепо, не правда ли? Если человек стремится к уничтожению Италии и отрицает право итальянцев на национальную государственность, стало быть, само собой разумеется, он - враг Италии и итальянцев, и как бы этот человек ни "любил" отдельных итальянцев, все равно он их враг. Ни один человек в здравом уме не станет отрицать этого. Почему же так трудно понять многим ту же ситуацию в отношении Израиля? Люди. стремящиеся к уничтожению Израиля, являются врагами евреев, как бы сильна ни была их "любовь" к отдельным евреям. И название таким людям - антисемиты.
  
  Антисионисты, возможно, возразят, что сравнение Израиля с Италией неудачно, ибо "итальянец" означает национальность, в то время как "еврей" означает религиозную принадлежность. И так как иудаизм - это "просто религия", а сионизм - национальное движение, то можно, дескать, быть противником сионизма, не будучи врагом евреев или иудаизма.
  
  В дополнение ко всему приведенному выше, этот аргумент ложен еще по четырем причинам:
  
  Во-первых, аргумент этот ведет к абсурдному выводу, что неевреи могут диктовать евреям, что именно означает "быть евреем". Как писал видный еврейский теолог раввин Эммануэль Ракман: "Я еврей и сионист... Я убедительно прошу (неевреев) уважать мои религиозные убеждения, как я их понимаю, а не как они их понимают..." (журнал Американский сионист, март 1971).
  
  В течение всей своей долгой истории евреи всегда утверждали, что суть еврейской нации - это иудаизм, объединяющий идеалы Бога, Торы (закона) и Израиля (родины евреев). Самоопределение евреев как народа, имеющего конкретную географическую территорию, Израиль - это не просто модное современное политическое течение. Это сама суть иудаизма, осознанная еще в эпоху написания Библии.
  
  (Первое указание Бога первому еврею, Аврааму, было таково: иди и владей землей, названной Израилем (Бытие 12:1). Мусульмане, стоящие сегодня во главе антисионизма, приняли еврейскую Библию, но утверждают, что евреи искажают Библию, так как Авраам в действительности был мусульманином (!)
  
  Во-вторых, заявление о том, что антисионисты не являются врагами евреев, мягко выражаясь, неумно. Антисионисты, вероятно, отлично понимают, что если их политика, направленная на уничтожение Израиля, воплотится в жизнь, то все три миллиона израильтян и энное число евреев, проживающих вне Израиля, отдадут свои жизни за сохранение еврейского государства. Это знают и израильтяне, и их арабские "друзья". Арабы, несмотря на внушительную пропаганду, ориентированную на страны Запада, неоднократно призывали к уничтожению Израиля в будущих войнах. Израильтяне, со своей стороны, неоднократно давали понять, что предпочтут смерть в борьбе за сохранение Израиля жизни в арабском плену. Вот что сказал израильский писатель (весьма левый по убеждениям) Амос Кенан: "Шукейри (бывший глава ООП до Ясира Арафата) любил повторять, что евреев следует согнать в море и утопить. После поражения в войне 1967 года стало ясно, что такой лозунг не будет способствовать сохранению престижа арабского мира. Поэтому сегодня они (ООП) заявляют, что только сионисты будут согнаны в море. Вся загвоздка лишь в том, что когда арабы утопят всех сионистов, в Израиле не останется ни одного еврея, ибо ни один еврей в Израиле не согласится ни на что меньшее, нежели политический и национальный суверенитет" (в книге М.С.Чертова Новые левые и евреи, изд-во Патнам, Нью-Йорк, 1971, стр.311) Итак, если антисионисты добьются своей цели, это будет означать новый геноцид евреев. Поэтому разговоры о различии между антисионистами и антисемитами евреи воспринимают как пустую демагогию. В-третьих, до образования государства Израиль в 1948 году еще можно было отвергать сионизм и все же не считаться врагом евреев, подобно тому, как до 1776 года можно было не считать себя врагом американцев, отрицая идею государственности Америки. Но после создания США, однако, любой человек, призывающий к уничтожению США как государства, автоматически становится врагом американцев. Каждый, кто выступает сегодня за уничтожение уже существующего государства Израиль, является врагом евреев.
  
  В-четверных, антисионисты вряд ли найдут сегодня еврея, считающего себя таковым, который не смотрел бы на антисионистов как на смертельных врагов. Опросы общественного мнения показали, что 99% американских евреев признают право евреев на свою государственность в Израиле (см., например, в статье Нормана Подгореца Моментальный сионизм - сейчас в журнальном приложении к Нью-Йорк тайме, 3 февраля 1974 года, стр. 39).
  
  Для религиозных евреев, как мы уже указывали, Израиль и еврейское национальное самоопределение - составная часть религиозной веры. Антисионист, следовательно, является врагом религиозных евреев. (Существует, однако, небольшая группа ортодоксальных евреев в Израиле, известная как "Нетурей Карта", насчитывающая несколько сотен человек. Они считают себя врагами Израиля и сионизма. Внешне может показаться, что их позиция аналогична позиции антисионистов. Но это не так, эти ортодоксы признают, что евреи являются народом (ам Исраэль) и что еврейское государство должно существовать. Они полагают, однако, что такое государство должно быть установлено только лично Мессией после его прихода на землю. А так как Мессия еще не явился, говорят они, то нельзя признавать нынешнее государство Израиль. Тем более, указывают они, что нынешние руководители Израиля не следуют религиозным традициям самих ортодоксальных "Нетурей Карта"! К счастью, малочисленные ортодоксы "Нетурей Карта" в такой же степени представляют еврейский народ, в какой секты заклинателей змей представляют христианство). Что же касается нерелигиозных евреев, то и они, несмотря на отсутствие веры, твердо стоят за то, что антисионисты ненавидят - за страну Израиль. Те же евреи, которые вообще не усматривают в антисионизме ничего общего с антисемитизмом (и, следовательно, не видят в нем ничего опасного), как правило, не имеют ничего общего ни с еврейской религией, ни с еврейским национальным самосознанием. Они не в счет...
  
  
  АНТИСИОНИЗМ КАК АНТИСЕМИТИЗМ НА ПРАКТИКЕ
  
  Антисионисты редко делают различие между евреями и сионистами; несмотря на их устные заявления об отмежевании от антисемитизма, их речи и опубликованные труды говорят об обратном. Если принимать антисионистов на веру, получается так, что только кучка неонацистов является сегодня единственными представителями антисемитизма. Очевидно, перемены в лагере врагов еврейства коснулись лишь риторики и семантики, но не сущности их отношения к евреям. Естественно, после Катастрофы Второй мировой войны слово "антисемитизм" стало непопулярным, по крайней мере. временно. Те, кто до Гитлера называли себя антисемитами и кого так называли окружающие, сегодня предпочитают термин "антисионист". Но для евреев антисемит, как бы он ни называл себя, одинаково омерзителен. Чтобы скрыть свой антисемитизм, враги евреев почти всегда говорят теперь "сионист", имея в виду еврея. Эта словесная чехарда порою принимает смехотворный характер. Так, например, 21 октября 1973 года советский посол в ООН Яков Малик заявил следующее: "Сионисты выдвинули теорию об "избранном народе" - абсурдная идеология... " Это классический пример антисемитизма, маскирующегося под антисионизм. Нападки на идею об "избранности" евреев - это не нападки на сионизм. Избранность не играет никакой роли в сионизме, но она является основной доктриной иудаизма! Нападки товарища Малика вполне соответствуют общему курсу политики СССР, арабов, левых оппонентов еврейства, которые маскируют наступление на евреев и иудаизм под нападки против сионизма. В Музее религии и атеизма в Ленинграде, например, экспонаты об Израиле и сионизме включают, как наглядные пособия для "антисионизма", следующие предметы: еврейские молитвенные шали, тефиллин, агада для праздника Песах, то есть предметы религиозного культа, которыми евреи пользовались многие века (даже тысячелетия) до возникновения сионизма как национального движения евреев за создание своей государственности!
  
  Подобная же маскировка антисемитизма под антисионизм видна в газете "Черные пантеры", издающейся радикальной организацией американских негров. Описывая суд над лидером "пантер" Хью Ньютоном, входящим в состав группы террористов "Восемь из Чикаго", газета писала: "Именно сионистский судья Фридман осудил Ньютона на 15 лет тюремного заключения. И сионистский судья Хоффман приговорил Боби Сила к тюремному заключению, а сионистов отпустил... Снова мы клеймим позором сионизм как расистскую доктрину!" (газета Черные пантеры за 25 августа 1970 года). Между прочим, газета Черные пантеры так же сурово "заклеймила позором" как сионистов таких левых радикалов, как Джерри Рубин, Абби Хоффман и Вильям Кунстлер, то есть евреев, которых можно назвать "нееврейскими евреями". Черные пантеры обрушились на этих евреев потому, что они были евреями по рождению, а не сионистами!
  
  (Любопытно отметить, что если антисемитизм левых обычно маскируется под антисионизм, то фашистские выступления и публикации правых открыто признают свою враждебность именно к евреям, усматривая в сионизме (и правильно усматривая) отражение иудаизма. Так, самый видный распространитель антисемитской литературы в США Джеральд Смит писал в своем пресс-бюллетене от 19 апреля 1973 года: "Враги Христа намерены захватить весь мир - не через ООН и не путем создания, как многие считают, "мирового правительства", а путем финансовых манипуляций и военной мощи мирового сионизма".)
  
  В арабском мире антисионисты унаследовали и активизировали клевету антисемитизма и распространяют ее сегодня под видом антисионизма. Покойный президент Египта, видный лидер арабского мира Гамаль Абдель Насер часто цитировал "Протоколы сионских мудрецов" - фальшивку, якобы свидетельствующую о "всемирном еврейском заговоре с целью установления своего господства над всем миром". Президент Насер использовал также материалы нацистской пропаганды, чтобы "документально доказать" существование трехсот сионистов, которые якобы правят миром сегодня. Король Саудовской Аравии Фейсал вплоть до своей кончины в 1975 году неоднократно публиковал свои заявления о том, что евреи убивают неевреев и пьют их кровь. Арабский писатель Салюк Дасуки опубликовал книгу "Америка - сионистская колония". Эта книга активно распространилась как в арабском мире, так и в СССР. С циничной откровенностью Дасуки утверждал, что "вне зависимости от того, исповедуют они свою религию или принимают иные вероисповедания, евреи в США характеризуются коллективно как сионисты". Основываясь на статистике, приводимой Дасуки, советская молодежная газета "Комсомольская правда" многозначительно отмечала, что в США якобы 70% юристов, 69% врачей, 43% промышленников и 80% владельцев издательских трестов - сионисты! (Приводится по тексту статьи Вильяма Кери Модернизация протоколов (сионских мудрецов) в журнале Мейнстрим за май 1976 года, стр. 6) Моральные авторитеты многих нынешних религиозных течений справедливо предупреждали, что антисионизм - это антисемитизм на практике. Покойный доктор Мартин Лютер Кинг, выслушивая антисионистскую демагогию одного из черных студентов во время приема в Гарвардском университете, заявил: "Когда люди критикуют сионистов, они имеют в виду евреев!" (См. Семора Мартин Липсет, Социализм дураков - левые, евреи и Израиль в книге Мордехая Чертова Новые левые и евреи, стр. 104.)
  
  Аналогично высказался президент Объединенной церкви Христа доктор Роберт Мосс, комментируя антисионистскую резолюцию, принятую Генеральной Ассамблеей ООН в 1975 году: "Нам не следует обманывать себя термином "сионизм". Авторы этой резолюции (в ООН) имели в виду евреев, их религию, иудаизм, и государство Израиль". Делегат Коста-Рики в ООН отметил также, что резолюция ООН является прямым приглашением (призывом) к геноциду против еврейского народа (см. статью Сиднея Лисковского Резолюция о сионизме в альманахе Ежегодник американского еврейства - 1977, изд-во Джуиш Пабликейшн Сосайети, Филадельфия, 1977,стр. 109).
  
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  
  Отрицать тот факт, что антисионизм является антисемитизмом, только потому, что некоторые антисионисты не ненавидят всех евреев, так же нелепо, как утверждать, что Ку-Клукс Клан не является расистской организацией только потому, что некоторые члены ККК не испытывают ненависти ко всем неграм. Те, кто считает себя вправе отрицать право евреев на свою национальную государственность и проповедует уничтожение Израиля (не считая при этом себя антисемитами), вероятно, поступают так' в виду своего невежества и незнания истории евреев, их религии, положения на Ближнем Востоке и в арабском (исламском) мире. Когда антисионисты стараются уничтожить еврейское государство, знают ли они, что за прошедшие три тысячи лет единственными независимыми государствами на земле, известной как Палестина или Израиль, были еврейские государства и что ни одного независимого арабского государства в этом районе не было никогда? Стремясь к уничтожению Израиля, разве не знают антисионисты о страданиях еврейского народа после разрушения их государства две тысячи лет тому назад? Разве христианские антисионисты не помнят походов крестоносцев, погромов и прочих видов притеснений евреев со стороны христиан? Разве не помнят исламские антисионисты, как относились к евреям в мусульманском мире - как к бесправным гражданам "второго сорта", вплоть до нашего двадцатого века? Разве не слышали левые антисионисты о систематическом массовом уничтожении евреев во всех странах "социализма"? Может быть, антисионисты не знали об уничтожении шести миллионов евреев в эпоху фашизма? Будь в то время на земле государство евреев. Катастрофы могло бы и не быть... Призывая к уничтожению государства евреев, разве не отдают себе отчет нынешние антисионисты, что такое разрушение будет равносильно новому геноциду? Для евреев безразлично, под каким флагом - антисионизма или простого расистского антисемитизма - проводится политика, направленная на уничтожение Израиля и на последующее убийство трех миллионов евреев (или, в "лучшем" случае, оставление их на "милость" мировой общественности). То, что антисемиты называют себя антисионистами - это лишь курьезный факт истории. Возможно, между этими двумя категориями существуют какие-то различия в мотивировках ненависти. Но эти различия имеют смысл лишь для историков. Как антисионизм, так и антисемитизм угрожают еврейскому народу лишением родины, страданиями и физическим уничтожением - это все, что евреи обязаны знать и помнить об этих двух "анти".
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
  Публикация на русском языке книги "Восемь вопросов об иудаизме" является для меня лично таким же важным событием, каким, я надеюсь, она будет для евреев, выехавших из Советского Союза или живущих в нем. Первый раз я посетил Советский Союз в 1969 году в возрасте 21 года. В то время большинство евреев, живущих за пределами СССР, ничего не знали о советских евреях, и я, честно говоря, был таким же. Я вырос в семье, придерживавшейся всех еврейских традиций, хорошо говорил на иврите, который выучил в течение 15 лет учебы в ешиве (еврейской религиозной школе), а в университете я изучал русский язык.
  
  Тот месяц в Москве, Ленинграде и Баку изменил мою жизнь. Все, что мне удалось сделать для советских евреев с тех пор, не идет в сравнение с тем, насколько тогда обогатили мою жизнь и углубили мое понимание иудаизма встречи с ними.
  
  Там я на своем опыте убедился в том, чему меня учили в ешиве -еврейский народ уничтожить невозможно. Я был свидетелем того, как после 52 лет самых последовательных попыток уничтожить иудаизм сотни молодых евреев пели еврейские песни и танцевали перед Хоральной синагогой в Москве. Мое участие в этих пении и танцах было одним из самых глубоких религиозных переживаний в моей жизни.
  
  То, что сейчас есть столько интересующихся евреев, уехавших из СССР и остающихся там, что появилась потребность перевести на русский язык книгу, объясняющую связь иудаизма с современностью, является источником большой радости для меня и Джозефа Телушкина, поездка которого в Советский Союз несколькими годами позже оказала на него такое же одухотворяющее влияние. Этой книгой мы говорим спасибо нашим братьям-евреям из другого мира, но у которых такая же миссия и судьба. Поездка в СССР помогла мне также понять, что в любое историческое время великие державы приходят и уходят, а еврейский народ остается жить и оказывать влияние на окружающий мир. А что важнее всего - как мы объясняем в главе о различиях между иудаизмом и марксизмом - я понял, что величайшая битва современности, колоссальная битва за саму душу человека ведется между последователями философских и нравственных учений двух евреев - Моисея и Маркса. Еще долго после того, как марксизм будут изучать только как идеологическую базу тираний XIX и XX веков, иудаизм будет служить, выражаясь словами Исайи, еврейского пророка, жившего 2.500 лет назад, "светом для народов".
  Наконец, я благодарю г-на Сая Фрумкина, который один сделал возможной публикацию этой книги. Она была написана Д.Прейгером и Дж.Телушкиным, но подарена советским евреям С.Фрумкиным.
  Д.Прейгер, Лос-Анджелес, Калифорния, апрель,1988
  Посвящается нашим родителям Максу и Хильде Прейгер, Шломо и Хелен Телушкин - которые создали в наших семьях атмосферу, вызывавшую желание задавать вопросы и искать на них ответы...
  С БЛАГОДАРНОСТЬЮ, АВТОРЫ
  Первое издание этой книги вышло в 1975 году под заголовком "Восемь вопросов об иудаизме". Авторы книги были чрезвычайно благодарны целому ряду специалистов и ученых, среди которых нам хотелось бы отметить доктора Шломо Бардина и раввинов Элизара Берковича. Сауля Бермана, Давида Элиаха. Нормана Фримера, Ирвинга Гринберга. Роберта Херта. Стивена Рыскина и Авраама Вайса. Помогли нам своими ценными советами, критикой и стилистической редактурой д-р Стивен Коган. Джерри Унтерман и Джон Гронер.
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  
  ПРЕДИСЛОВИЕ
  
  Дорогие Иосиф и Дэнис!
  
  Мой сын принес сегодня гранки вашей книги "Восемь вопросов об иудаизме". Поздравляю вас обоих. Книга вышла энергичная, остроумная, увлекательная. Я написал в свое время книгу об иудаизме "Это мой Бог ". Поначалу я назвал ее "Руководство по иудаизму для интеллигентных скептиков". Но труд этот был в сущности моей личной исповедью и не претендовал на убедительность в трудном споре с сомневающимся собеседником-читателем. Я не пытался убедить читателя в своей правоте и ответить на сложные и противоречивые вопросы, которые .затрагиваете вы. Ваша книга, пожалуй, более соответствует подзаголовку "Руководство для интеллигентных скептиков". Вы врубаетесь в весьма твердую породу - интеллект нынешнего студента. Мой сын рассказал мне, как создавалась ваша книга - на базе многочисленных лекций и диспутов в университетах как реакция на весьма резкие и скептические вопросы молодежи, как эхо ваших впечатлений от поездки в Советский Союз... Я рад, что вы включили в книгу ваши личные впечатления, взгляды, выводы. Теперь мне ясно, как ваше стремление сделать иудаизм понятным привело к удивительной квинтэссенции "восьми вопросов"- вопросов древних, как мир, но звучащих очень актуально именно сегодня. Желаю вашей книге счастливого пути- в умы и сердца грядущих поколений.
  
  ГЕРМАН ВУК - ортодоксальный еврей, бывший офицер ВМФ США, автор многих бестселлеров
  
  
  ОТ АВТОРОВ
  
  Меня часто спрашивают, почему я вернулся к иудаизму. Я отвечаю'. "Потому что я увидел остальной мир ". Мой ответ - не отговорка и не попытка принизить другие культуры и религии. Просто чем больше я познаю мир и его историю, тем большим уважением проникаюсь к иудаизму и народу, его создавшему. Я вспоминаю экзотический остров Бали в Индонезии. Я с изумлением взирал на толпы ликующих индонезийцев, наблюдавших бой петухов - одно из национальных развлечений в Индонезии. Смотреть, как бедные птицы выдирают друг другу глаза, было для них таким же наслаждением, как для нас, в США, присутствовать на бейсбольном матче. И наверняка ничего аморального индонезийцы не находили в таком развлечении... В этом-то вся загвоздка', с детства я мучительно размышлял о сущности добра и зла. Почему, думал я, история человечества полна примеров жестокости и равнодушия к страданиям других? Почему людям так нравится умышленно, нарочно причинять боль ближним? Может быть, все злые люди страдают каким-то недугом? А если нет (в чем я сегодня уверен), то не следует ли нам задаться одним и главным вопросом: Как всем нам "перевоспитаться" в более порядочных людей? Как стать добрее?
  
  С юношеского возраста все прочие вопросы мироздания отошли в моем сердце на задний план. Остаток жизни я посвятил поискам... Нет, не "Правды" и "Счастья", и даже не "Просветления" и "Единственно верного пути".
  
  И даже, пусть бессознательно, не поискам Бога. Все, чего мне хотелось найти, и хочется до сих пор - это ответа на простой вопрос: есть ли где-либо в мире, на Востоке или на Западе, учение - религиозное или философское - которое могло бы выявить, ВЫСВОБОДИТЬ все то доброе, что заложено в человеческих существах?!
  
  В поисках ответа на этот вопрос я объездил шестьдесят стран мира и окунулся в религии и культуры, невообразимо далекие от иудаизма... Мои поиски привели меня к... иудаизму.
  
  Я верю в то, что иудаизм дает наиболее полный ответ на невероятно трудный вопрос - как выявить ДОБРО в роде человеческом, отнюдь не склонном к доброте. Если бы я не был уверен в этом, то вряд ли стал проповедовать иудаизм сегодня, я не стремился бы стать евреем. Памятуя Катастрофу и прочие беды, постигшие этот народ, нужно иметь весьма веские причины, чтобы упрямо оставаться евреем в нынешнем свободном мире.
  
  Вот эти "веские причины" мы и излагаем вдвоем с Телушкиным - моим закадычным другом еще со школьной скамьи. Позвольте заметить, что идеи, которые мы излагаем в этой книге, отнюдь не новы. Мы просто пытаемся воссоздать для наших сверстников, для нашего поколения все то, что Исайя и другие пророки уже давно провозгласили - для ВСЕХ поколений.
  
  "Еврейский народ, - сказал Абрахам Джошуа Хешель - это вестник, который забыл свою весть". Предлагаем вам эту весть - устами двух людей, двух отпрысков иудаизма и западной мысли.
  
  ДЭНИС ПРЕЙГЕР
  
  
  
  Как-то мы летели с Дэнисом рейсом дальнего следования, и Дэнис спросил стюардессу, знает ли она, что такое кошерная пища. "О, это просто продукты, благословленные раввином", ответила девушка. Заинтригованный таким объяснением, я обратился с тем же вопросом к другой стюардессе на обратном пути. И получил тот же ответ. Правда, на этот раз девушка поинтересовалась: "А что если раввин благословит свинью, свинина тоже станет кошерной?" Стараясь казаться серьезным, я ответил: "Нет, свинья не станет кошерной, но раввин перестанет быть кошерным". Стюардесса рассказала нам, что имеет некоторое представление о законах кашрута: когда-то она встречалась с евреем...
  
  Я находился в раздумье весь остаток полета. Законы кашрута, думал я, предписывают евреям вот уже многие тысячи лет, что убивать животное для пищи следует как можно менее болезненно (для животного), что еврею нельзя есть ЛЮБУ Ю живность по прихоти и что еврею нельзя быть ОХОТНИКОМ. Сегодня, думал я, кашрут, как, впрочем, и иудаизм в целом, после трехтысячелетнего традиционного стремления к нравственности, превратился просто в мистический ритуал: многие искренне верят в то, что где-то в США куры маршируют мимо раввина, благословляющего их для "кошерной пищи". Смешно и грустно... Иудаизм для меня - суть и соль жизни. В шестилетнем возрасте я поступил в еврейскую школу, где изучал иврит и иудаизм по четыре часа в день. В юношеском возрасте я освоил Закон, еврейскую теологию, историю еврейства. Любовь к иудаизму была привита мне еще моим дедом, раввином Ниссеном Телушкиным. благословенна память о нем. Я никогда не забуду, как дед поцеловал меня в макушку за несколько недель до своей кончины, когда я объявил о своем намерении учиться на раввина. Дед был раввином с 1902 по 1970 год. Для меня он был олицетворением иудаизма. И я мечтал продолжить семейную традицию...
  
  Вторым вдохновляющим примером были мои родители. создавшие вокруг меня атмосферу широты мышления и глубокого интереса к иудаизму. Ну, а третьим вдохновляющим фактором был мой однокашник Дэнис Прейгер: эмоционально и интеллектуально мы всегда были с ним "на одной волне". В течение семнадцати лет мы пробирались вместе сквозь дебри жизненных трудностей, проникая все глубже и глубже в бездны премудростей иудаизма...
  
  Должен признаться, что я не всегда в ладах с Богом. Любой религиозный еврей, познавая трагические аспекты еврейской истории, непременно будет отвечать меткому определению Эли Визеля: "Еврей может любить Бога или ссориться с Ним, но он не может Его игнорировать ".
  К сожалению, большинство современных евреев отличаются именно последним', они игнорируют и Бога, и иудаизм. Они забывают смысл слов, повторяемых тысячелетиями'. "Миссия евреев заключается в совершенствовании мира по закону Бога". Смысл еврейского существования отнюдь не в том, чтобы есть еврейские блюда и рассказывать еврейские анекдоты, пересыпая речь выражениями на идише. Смысл - в борьбе против зла, в уменьшении страданий человечества. Мне больно видеть, как часто забывается эта простая заповедь... Наша книга - попытка напомнить о ней. Напомнить всем - евреям и неевреям. Стюардессам и их кавалерам.
  ИОСИФ ТЕЛУШКИН
  Copyright љ 1975, 1981 by Dennis Prager and Josef Telushkin
  љ 2000 by ISTOCHNIK љ 2000 ИСТОЧНИК
  
  
  Проф Столешников А.П.
  
  "Кому Великий Израиль, а кому Апокалипсис?"
  
  М. 2004.
  
  Многие в курсе, что текущий политический момент, характеризуется тем, что ведущие политические силы современности напрягаются изо всех сил, приближая Великий Израиль или Апокалипсис. Эти силы, как бы вышли на финишную прямую. Дело у них было сдвинуто с мёртвой точки после того, как сионисткой "пятой колонне" удалость планомерно разрушить СССР. Это достаточно ясно показано в литературе на русском языке , в частности, Эдуардом Ходосом в своих последних брошюрах и другими исследователями, поэтому мы не будем доказывать то, что давно уже показано. В англоязычном же мире, факта ожидания Апокалипсиса никто никогда и не скрывал.
  Этими двумя самыми сильными политическими силами в мире являются, первая: организованное иудейство, которое приближает Великий Израиль; и вторая: христианские сионисты, которые приближают Апокалипсис, что, собственно говоря, одно и тоже - смотря с чей стороны смотреть.
  С иудаизмом более или менее всё ясно. Носителями иудаизма являются евреи, и хотя далеко не все евреи открыто исповедуют иудаизм; некоторые это делают активно, некоторые - пассивно, но практически никто их них не отрицает, когда им говорят: "Великий Израиль - это когда придёт еврейский царь и поставит еврейский народ царствовать на земле и для еврейского народа наступит райская эра, а противников еврейского народа этот мессия уничтожит". Кто из евреев будет возражать против такой заманчивой перспективы? - Похоже, весьма немногие. Странно, что в современном мире движущей силой, оказывается, является полное первобытное мракобесие. - Да уж такая ситуация.
  При этом ведь ничего и делать не надо - надо только пассивно ждать Мошиаха-Мессию и соглашаться с руководством. Это и есть квит-эссенция иудаизма, которая выдаётся за религию, а по сути дела является человеконенавистнической идеологией. Почему? Потому что главным признаком религии является оказание уважения внешнему Богу - силе, отдельной от человека. В Иудаизме же внешнего Бога нет. Евреи договорились на том, и это привело к соглашению между евреями религиозными и евреями-атеистами, что коллективным Богом является еврейский народ в целом, и их Мошиах, в отличие от воскресшего Христа, который то ли бог, то ли человек, но еврейский Мошиах зато будет вполне реальным человеком - евреем. Теперь, в результате этого соглашения, наступило полное взаимопонимание и медовый месяц между евреями-атеистами и религиозными евреями.
  Второй огромной силой, которая ведёт к Апокалипсису, являются христианские сионисты. При этом христианские сионисты являются как бы руками, а организованный иудаизм - мозгом. Правильно, поскольку вышеуказанная теория прихода еврейского императора разрабатывается иудаизмом уже тысячи лет, а христианские сионисты, им всего-навсего пятьсот лет, то и питаются христианские сионисты с ложечки готовенькой идеологией, преподнесенной им иудеями.
  Христианские сионисты в основном неевреи, хотя среди них много и евреев, которые выполняют в христианском сионизме роль инструкторов. Христианский сионизм - представляет собой извращённое или "модифицированное", или "реформированное" христианство.
  Когда возник христианский сионизм? Христианский сионизм возник во время Реформации, которая была ничем иным, как Иудейской Революцией в христианстве, в начале 16 столетия. Это произошло в Голландии, куда после изгнания королевой Изабеллой евреев из Испании они все и переехали. Маленькой Голландии этого хватило, чтобы навсегда остаться форпостом иудаизма. После изгнания из Испании евреи решили, а это уже было не первое их изгнание, до этого их уже изгнали из Англии, Франции и других стран Европы - что с христианством надо кончать. Потому что если так дело пойдёт дальше, то им бежать будет дальше некуда.
  Это изгнание евреев из стран Европы, находилось в непосредственной связи с тем, что иудейская агентура организовала повальное уничтожение лучшего рыцарского света в пресловутых Крестовых походах, послав христианских рыцарей на Ближний Восток, очищать Палестину для евреев от мусульман. Вот откуда ещё тянется эта ближневосточная кампания, которая начинается всякий раз, как только иудеи находят в себе достаточно сил, чтобы организовать гоев отбивать евреям Иерусалим у "неверных".
  Крестовые походы были от начала и до конца чисто иудейской операцией. В отсутствие дома, в европейских государствах, хозяев - рыцарей, иудеи начали усиленно распространять ересь в странах Европы. Это возмутило христианские правительства Европы, и их начали гнать отовсюду.
  В ответ иудеи решили модифицировать саму христианскую веру. Они модифицировали Евангелие Христа, создав из него Новый Завет. Поскольку центральным элементом веры у христиан было ожидание второго пришествия Христа, то иудеи решили не возражать христианам, что должен придти Христос, но про себя всегда помнить, что это будет не Христос, а их еврейский царь Мошиах.
  Они подменили христианский Апокалипсис талмудическим Великим Израилем. То есть, иудеи решили не противоречить христианам, а заставили их работать на приход Мошиаха, соглашаясь с христианами внешне. При этом они создали гениальное изобретение хитрости - книгу Библию, что в переводе означает просто - "Книга".
  Библии не существовало до Реформации. До реформации у христиан было Евангелие Христа, то есть проповедь Христа. А у иудеев была другая книга -Тора. Гениальным ходом иудеев было изобретение Библии, то есть подшитие Торы и Евангелия в одну книгу. Чтобы исповедания веры двух, совершенно различных, религий смотрелись как одна, они назвали Тору Ветхим Заветом, а Евангелия Христа - Новым Заветом и как бы второй частью и продолжением Ветхого. Это было гениальный ход, который роковым образом совпал с изобретением книгопечатания и самый коварный план всех времён и народов пошёл в массовый тираж. На самом же деле в Библии совещены в одном Томе две абсолютно противоположные по духу религии - одна религии ненависти и избранности - Иудаизм, а другая - религия любви и равенства - Христианство.
  Почему тогда Библия это самая распространённая книга на земле, если она представляет собой чудовищное противоречие?
  Задача Библии иудеоцентрализовать всю историю человечества и заставить всё человечество вращаться вокруг Ветхого Завета, то есть иудейской Торы, как Земля вращается вокруг Солнца. У Библии, по печатаемости, даже близко нет соперников. Можно сразу же было бы заподозрить, что что-то тут не то, и что Библия не что иное, как первый пример идеологической диверсии.
  Если вы посмотрите на объём Библии, то вы увидите, что Ветхий Завет, то есть Тора, исповедание иудаизма, занимает более 90% объёма Библии. Евангелия Христа в ней просто затеряны в конце.
  Что есть Ветхий Завет? - Это есть Тора, то есть основное Пятикнижие иудаизма, плюс для листажа были добавлены и другие беспорядочные легенды еврейского народа. Тора, плюс все остальные книги Ветхого Завета с еврейскими пророками называется по-еврейски Танах. Таким образом, Ветхий завет - это еврейский Танах. Этих еврейских мифов и легенд надобавляли столько, что католическая церковь резко воспротивилась этому, и запретила включать в католические издания Библии часть иудейских легенд, называемых Апокрифами. В то время как протестантская церковь, естественно, эти апокрифы тут же и подшила, ещё более увеличив листаж иудейской части Библии.
  Что есть Ветхий Завет? - Ветхий Завет это есть частная мифология еврейского народа. Ветхий Завет не является историей еврейского народа, то есть той историей, которая в действительности была. Ветхий Завет является историей, которую бы иудеям хотелось бы иметь как историю, то есть это своего рода история КПСС - это выдача желаемой истории за действительную. Каким образом выдумывалась иудейскими писцами эта желаемая история и мифология еврейского народа, подробно описывается в классическом исследовании Дугласа Рида "Спор о Сионе", а также в книге Андрея Николы Зимана "Религия и братство людей" (Andrew Nicola Semaan "Religion and Brotherhood of Man" 1950. USA.) http://zarubezhom.com/semaan.htm
  Таким образом, с помощью гениального изобретения Библии, христианам подсунули для изучения мифическую историю евреев. Теперь христиане, вместо своей истории, стали изучать мифическую историю евреев, и дело это дошло до полного абсурда. Например, в американской печати сообщается, что американцы в целом, как протестантская нация, гораздо лучше знают историю древнего Израиля, чем свою собственную, свежую историю США. В Англии, Голландии и Швейцарии тоже самое образование.
  
  Итак, изобретя в Голландии в конце 15 столетия Библию, и начав её печатать на печатных станках, евреи начали идеологическое наступление на христианство. Их люди, прикрывшись христианскими именами и фамилиями, типа Эразма Ротердамского, http://en.wikipedia.org/wiki/Erasmism Ульриха Цвингли, http://en.wikipedia.org/wiki/Zwingli Иоанна Кальвина, http://en.wikipedia.org/wiki/John_Calvin Иоанна Нокса http://en.wikipedia.org/wiki/John_Knox , Уильяма Фарела http://en.wikipedia.org/wiki/William_Farel выступили с, якобы, благими целями реформы христианства. Этим началось двухсотлетнее братоубийство между христианами, завершившееся полным раздроблением христианства.
  Протестантских течений в христианстве развели огромное количество. В одной только Америке их около 250 различных протестантских церквей. http://en.wikipedia.org/wiki/Protestantism Но квит - эссенцией протестантизма, которая обнажила ослиные уши иудаизма, стал кальвинизм - псевдохристианское учение французского еврея Кальвина. http://en.wikipedia.org/wiki/Calvinism
  Иудеи направили Кальвина в Женеву. И Кальвин, с помощью этой мафии, на несколько сот лет установил в швейцарском городе Женеве тотальную, ветхозаветную диктатуру и жёг инакомыслящих христиан так, что испанская Инквизиция была по сравнению с ним просто гуманитарной организацией. Кальвинизм - это чистой воды иудаизм в христианстве.
  Если суть иудаизма в обосновании избранности еврейского народа, к которому должен придти вполне человеческий иудейский царь всей Земли, то в кальвинизме Кальвин только заменил избранность евреев избранностью верующих христиан, только к которым и придёт Иисус Христос.
  Иудейская суть кальвинизма в том, что Кальвин провозгласил верующих христиан высшей кастой людей, в которую также как и в иудаизм нельзя попасть по своей воле, но только по воле божьей, от рождения. Избранность иудеев просто заменена в кальвинизме другим термином "Доктриной о Предопределении", но суть одна - предопределённая "избранность" кальвинистов, которая является основной и главной отличительной чертой Кальвинизма. Провозгласив верующих христиан высшей кастой людей, Кальвин, естественно, провозгласил то, что остальных христиан, не истинных, надо уничтожать огнём и мечом, что он и принялся делать в подконтрольной ему Женеве, где на столетия под видом христианской, установилась жесточайшая иудейская диктатура.
  Это совершенно не случайно, что еврейские банкиры стали прятать деньги в Швейцарии и Голландии.
  
  В религиозном плане - любовь и милосердие, как основная черта христианства, было вычеркнуто кальвинизмом из христианства и это знаменовало конец самого христианства и начало физического уничтожения христиан в форме, так называемых религиозных и классовых войн. И начиная с иудейской реформации англо-язычные страны плюс Швейцария и Голландия, стали бульдозером иудейстующего кальвинизма.
  Естественно, что кальвинизм оказался самой рекламируемой формой протестантизма. Кальвинизм стал государственной религией большинства стран Европы: в Швейцарии, в Голландии он получил название реформатской церкви, во Франции его носителями были, так называемые гугеноты. Французский писатель Дюма явно обнаруживает свои симпатии, когда его бравые мушкетёры принимают участие в защите города Ла-Рошели, заметьте, от своих же королевских войск. Ла-Рошель была последним бастионом кальвинизма во Франции и активно поддерживалась иностранными правительствами протестантской Англии и Голландии, то есть мушкетёры сражались за иностранные государства и против родной Франции.
  Особенно, при активном участии криптоеврея, проповедника Иоанна Нокса кальвинизм распространился на английских островах. http://en.wikipedia.org/wiki/John_Knox В Шотландии кальвинизм является государственной религией. Называется кальвинизм в Шотландии пресвитерианской церковью. http://en.wikipedia.org/wiki/Presbyterian Архитектурно, внутри, пресвитерианская церковь является синагогой в готическом стиле. Единственно, что там осталось от христианства - это крест. То же самое можно сказать о реформатской церкви, баптистах, анабаптистах, американских методистах и тому подобное. Организационно и методически они тоже все повторяют типичное раввинское учреждение с акцентом на Ветхом завете, то есть иудейской Торе. Вот список реформатских церквей: http://en.wikipedia.org/wiki/Reformed_churches
  В Англии кальвинизм тоже стал государственной религией под названием англиканской церкви. Это тщательно скрываемая трагедия английского народа, когда король Генрих Восьмой, руководимый из-за кулис, стал планомерно уничтожать христиан, чтобы насадить кальвинизм в Англии. Самые ужасные преследования английских христиан начались в Реформацию с Генриха Восьмого http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_VIII_of_England , с начала шестнадцатого столетия, и продолжались двести лет вплоть до восемнадцатого столетия. В Англии были убиты десятки миллионов христиан, почти полностью уничтожено коренное население Англии. Что там испанская католическая инквизиция, с их парой сотен сожжённых за содомию и гомосексуальные оргии педерастов, и проституток в качестве ведьм! Англия - это была образцово-показательная страна массового геноцида христиан, в которой в первой и наиболее тотально в Европе был произведён тотальный геноцид коренного населения. Это была самая страшная страна в Европе на протяжении шестнадцатого и семнадцатого столетий. Кто и почему изображал иначе? Англия - это классическая страна, пережившая в "Реформацию", не правда ли звучит как советская "Перестройка", тотальное истребление христиан.
  
  В последующем странами массового геноцида христиан стали Франция, Россия, Испания и Германия два раза: один раз во время Тридцатилетней Войны в Германии в семнадцатом столетии и другой раз после Второй Мировой Войны, когда уже после войны англоязычными палачами было уничтожено в лагерях более 15 миллионов христиан. http://hedrook.narod.ru/library/guardian.htm
  Именно в Англии до сих пор можно увидеть страшные орудия пыток в музее крепости Тауэр в Лондоне. Спросите себя: "Кто, и с какой целью пустил в оборот штамп "добрая, старая Англия"? В таких делах ничего не бывает "просто так". Поэтому, когда в середине 17 столетия Англия подошла к своей, уже политической иудейской Английской Революции, то она стала возможной в Англии, только потому, что большинство христиан в Англии были уже перебиты за полтораста лет до того.
  В Англии, в живых остались только те, кто принял англиканскую форму кальвинизма. Более того, именно в Англии, кальвинизм принял ещё более иудейскую форму - пуританизм http://en.wikipedia.org/wiki/Puritan . Пуритане, вообще сбросили всякую маску христианства. Пуритане просто объявили себя евреями, истинными, происходящими, якобы от потерянных десяти колен израилевых, и объявили субботу священным днём. Это, конечно, было уже слишком и переходило всё терпение остального английского народа и грозило очередной гражданской войной. Тогда английское правительство вынуждено было сослать пуритан на только что открытый континент Америки.
  Тогда никто ещё не подозревал, к каким трагическим последствиям для всего человечества приведёт то, что в распоряжение иудейских пуритан попадёт эта земля обетованная - плодороднейший, сказочный, огромный континент Америки, на котором они расплодятся до бесконечности и создадут империю Золотого Тельца и составят гигантскую армию христианских сионистов. http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Zionism http://en.wikipedia.org/wiki/Evangelicalism
  На сегодняшний день в Америке размножаются по самым скромным подсчётам, не менее 100 миллионов христианских сионистов, выступающих под самыми разнообразными названиями. Фактически это всё население Америки минус католики: мексиканцы, итальянцы, ирландцы, и минус китайцы. Это они - американские христианские сионисты обеспечивают материальную мощь Израиля. Как же! - Им всем вдолбили, что пока не будет построен Великий Израиль и не придёт еврейский царь Мошиах, то не придёт и Иисус Христос. Хотите, чтобы вернулся Иисус Христос? - Стройте Великий Израиль. - Вся Америка это и делает. И не одна Америка. Великий Израиль строят все англоязычные страны, кроме католической Ирландии, за что их там постоянно и терроризируют англичане.
  Англия строит великий Израиль и их премьер-министр Тони Блэр прямо таки сионист, почище Главного Раввина Израиля. Канада строит Великий Израиль. Австралия строит великий Израиль. Новая Зеландия строит Великий Израиль. Южная Африка строит Великий Израиль. Ну и страны, родины кальвинизма, Швейцария и Голландия, тоже строят великий Израиль. То есть все эти страны, в дополнении к Израилю и Америке тоже приближают Апокалипсис. Почему они это делают? - Потому что они верят, что этот Апокалипсис, Амаргеддон, то есть конец света, не для них - но для всех остальных. То есть эти протестантские страны и народы, в полном смысле этого слова, вместе с евреями, - роют могилу другим. И лютеранские протестантские страны Германия и скандинавские страны не далеко ушли от кальвинистских протестантских стран.
  
  Вы все ищите масонов? А их и искать не надо. Это в католических и в православных странах они были вынуждены маскироваться, а в протестантских странах, особенно в англоязычных кальвинистких странах масонские храмы украшают центральные площади городов, например, в Филадельфии, или масонский храм имени Джорджа Вашингтона в городе Вашингтоне. Масонских храмов - тысячи по одной только Америке, и никакакой тайны из этих тайных обществ уже давно не делается. Население протестантских англоязычных стран - масоны все без исключения. Там Ветхозаветная идеология является государственной идеологией и отнюдь не отделена от государства, а как раз таки наоборот. В англоязычных странах люди бывают не масонами только в том смысле, в каком не каждый человек в СССР был пионером, комсомольцем или членом партии, но ветхозаветный масонский дух пронизывает всё их гражданское воспитание и определяет всю их культуру и образ мышления. А вы озадачены, почему им позволяют иметь высокий уровень жизни!?
  
  Вы должны теперь чётко понимать, что любимый масонами, наивный русский царь Пётр Первый поехал в масонскую страну Голландию и перенял у них голландский трёхцветный масонский флаг для России, и после этого, Пётр Первый навёз в Москву под видом "немецких и голландских купцов", столько еврейских торговцев и масонов, что получилась целая Лефортовская слобода. Именно поэтому после Петра Первого в России начался 18 век масонских дворцовых переворотов и отравлений царей, и вся государственная жизнь России пошла наперекосяк. Как вы помните, именно при Петре Первом, заморским элементам удалось провести реформу государственного управления России со введением масонской министерской системы и починение православной церкви этому министерскому масонскому аппарату. При этом, сам Пётр Первый странным образом скоропостиженно скончался в молодом возрасте 53 лет на высоте своих военных побед, когда кому-то показалось, что Пётр Первый слишком уж часто стал побеждать. Интернациональная мафия тогда сразу смекнула, что Российская Империя им ни к чему, и, видимо, позаботилась об устранении Петра. Голландский метастаз в Лефортовской слободе молниеносно прогрессировал и кульминировал в масонской декабристкой революции 1825 года, которая управлялась из-за рубежа, как , в прочем, и чисто иудейская перманентная революция 1917 года. Именно этим объясняется, то, что после Октябрской революции 1917 года памятники всем русским императорам были разрушены, кроме Петра Первому. Более того, когда иудейская перманетная революция в России была продолжена в 1991 году, Петру Первому в Москве был поставлен ещё один огромный памятник, а в Петербурге памятник Петру Первому , прислали в подарок сами благодарные "голландцы", принявшие активное участие в приватизации России. Вот чем объясняется необычайная любовь к Петру Первому "иноземных купцов" еврейского происхождения.
  
  Уместно заметить, что и в православной церкви ветхозаветный иудейский элемент заметно преобладает и акцентируется перед и в ущерб Евангелию Христа. Достаточно сказать, что внутренне устройство Православного Храма наиболее из всех церквей отражает внутренне устройство Храма Соломона, а чёрные расы - одежды иудейских жрецов. Единственная религия, в которой объективно, будем говорить, не так явно выпячивается ветхозаветный элемент, это католичество. Именно за это все католические страны держаться в чёрном теле. Еврейский социолог Макс Вебер в своё время пустил "утку" о том, что, дескать, дух капитализма обуславливается неким "чудодейственным" протестантским духом, хотя шельма, как и Карл Маркс, прекрасно знал, что дух то - иудейский.
  
  Католичество, не будем забывать, всё первое тысячелетие было одной религией с православием. Именно православная, константинопольская архитектура и обряд были архитектурой и обрядом западноевропейских церквей и Западной Европы первую тысячу лет, пока иудейская готика не заменила их. То есть вся Европа до разделения католической и православных церквей в 1054 году была православной. Этот факт, как-то, между прочим, затёрли в истории. http://en.wikipedia.org/wiki/East-West_Schism Это уже после этого западная церковь изобрела иудейскую готику на смену разрушенным православным храмам Западной Европы.
  Логическим завершением теории избранности в религии является американская религия Святых Последних Дней или, как её попросту называют - религией мормонов. Один молодой американский крипто-еврей по имени Иосиф Смит в 19 веке, просто-напросто, переписал Ветхий Завет в приложении к другой земле обетованной - Америке, создав ещё одну Библию - "Книгу Мормонов", таким образом, создав из американцев ещё одну избранную расу, ещё одних евреев. ( http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Smith%2C_Jr.) Вы посмотрите портрет Иосифа Смита не в фас, а внизу в профиль. А это портрет его папы. В книге биографии Иосифа Смита есть и более очевидные портреты.
  
  Мормоны идут ещё дальше пуритан в своей избранности, их избранность типично американская. Они отказались от Ветхого Завета, как от главной книги, и заменили его полностью американизированным вариантом - "Книгой Мормонов" и полностью отказались от всякой христианской символики: на их церквях нет ни крестов, ни даже окон. Их церкви - копии храма Соломона в древней Иудее, представляют собой точные копии кремлёвского мавзолея или зданий некоторых, старых станций московского метро, которые имеют шпиль. Между прочим, большинство старых станций московского или ленинградского метро представляют собой типичный пример иудейской архитектуры.
  Вот передо мной лежит брошюра под названием "Мормоны и еврейский народ". Автор Элдер Ле Гранд Ричардс ("The Mormons and the Jewish People" Elder LeGrand Richard). Вот я открываю её на передней странице, и читаю первый абзац: "Если бы еврейский народ задумался, то он бы сразу понял, что ни одна организация, церковь или другие люди, не имеют так много общего с ними как Мормоны - члены церкви Иисуса Христа Последних Святых". Комментарии, как говорится, излишни - ещё один избранный народец. http://en.wikipedia.org/wiki/Mormons
  Таким образом, идеология иудаизма под различными вывесками полностью поглотила американский континент.
  Здесь длиннющий список различных протестантских религий Америки: http://en.wikipedia.org/wiki/Special:Search?search=american+churches&go=Go
  Теория избранного народца понравилась и получила распространение на земном шаре. Видимо, перефразируя известную цитату - "Если бы избранных не было - то их надо было бы придумать". В этом отношении среди православных творится такой же разгул и вакханалия "избранности". Полюбуйтесь сами, что прислал мне один "истинно православный":
  "А мы не катакомбники и не секта, а старообрядцы как нас называют, а точнее - древлеправославные христиане-поморцы.
  "Мы, древлеправославные Церкви остальцы, от православных праотцев и отцев родившихся и научившиися, православных древних архиереев и прочих священных отец и святых российских чудотворцев свято и благопросвященное благочестие по священным староцерковным книгам соблюдаем. Не за своевольные новины какие затеяхом, не догматы своемышленная нововнесохом, не за своевольные предания утверждаемся, но готовая древлеправославныя Церкви предания содержим, в готовой Древлеправославной Церкви пребываем".
  
  Таким образом, вы видите своими глазами на юродивом языке старую иудейскую волынку избранности происхождения от неких православных древних архиереев. В смысле, они избранные - нет от всяких прочих разных остальных. Потом, я никак не могу взять в толк, как можно вообще происходить от архиереев, если древние священнослужители должны были соблюдать обет безбрачия? Или они "нововнесохом" и без всяких "затеяхом" всё таки детей делали?
  Можно сказать одно - болезнь "избранности" есть психиатрическое и тяжелейшее заболевание человечества.
  
  
  Кроме евреев, эту теорию избранности, так или иначе, исповедует всё англоязычное население планеты, кроме упорных ирландцев, за что те и стали козлом отпущения для своих избранных собратьев - англичан. Это ключ к пониманию того, что англоязычное население планеты, в совокупности с евреями является руководящей и богатейшей частью населения земли.
  Таким образом, любопытная складывается ситуация: в то время как одним из основных, официальных лозунгов человечества является равноправие всех людей и атеизм, на самом деле, ведущей религиозной и политической силой является тотальное мракобесие теорий избранных людей, каст, которые рвутся к тотальному обладанию миру только для самих себя, и самих себя провозглашающих Богом, требующим поклонения.
  
  Почему мы этого не знаем широко? - Потому что избранные касты прилагают все усилия для того, чтобы держать всех остальных людей, свои жертвы, в неведении относительно главных политических и религиозных сил, орудующих на планете.
  Можно констатировать совершенно определёно, то, что мы называем Историей, является умышленной фальсификацией действительных событий. История пишется победителями. Победителями на данном этапе являются иудеи и англоязычные нации модифицированной иудейской идеологии - они и пишут историю.
  
  Во-первых, если вы взгляните на историю, то вы увидите, что вся история - это плохо замаскированная история прогресса завоевания еврейским народом всей видимой цивилизации. Когда во время пресловутой иудейской Реформации иудеи навязали христианам свой Танах в виде Ветхого Завета, то тогда все христианские нации, включая православные, автоматически получили в качестве не бесплатного подарка к своим национальным историям, общее введение, в виде еврейской мифологии Ветхого Завета. С этого времени любая национальная христианская история стала автоматически строиться на базе сугубо еврейской мифологии Ветхого Завета и история всего человечества стала виться вокруг оси иудейской истории, начиная с Адама. Хотя если любой человек подумает пять минут, то сразу напрашивается законный вопрос - а почему именно еврейский народный эпос "Танах" навязывается всем в качестве всеобщей истории человечества? Может быть нам больше нравиться финский народный эпос "Калевала" или русские народные сказки.
  
  Возьмите на примере русской истории. Иудейское мировоззрение было наложено на русский народ путем принудительного крещения русского народа князем Владимиром, который был еврейского происхождения по матери, и которого, естественно "по блату", причислили к лику святых. Характерно, что все несогласные креститься русские были подвергнуты геноциду. Один православный, видимо "родившийся от архиереев", на замечание, что Владимир подвёрг русских геноциду, ответил, что, дескать, они были "язычники" - их можно было убивать. Но язычники - это не национальность. "Язычники", уничтоженные "святым" князем Владимиром были коренные русские люди. До православных это как-то не доходит. Им сказали, что "язычники" не люди, а типа животных, они и верят - "остальцы".
  Была ли вообще история русского народа до введения на Руси христианства? - Несомненно была, но она, как и в других странах, была уничтожена последующими иудейскими хранителями истории, как несущественная для их целей. Для православных вся история России начинается с князя Владимира. Почему из русской истории съедена вся история до князя Владимира? Но эта несуразица выше интеллекта "православных остальцев".
  
  Таким образом, под видом христианского мировоззрения на все народы было наложено иудеоцентристкое мировоззрение. В последующем, путём активной миссионерской деятельности всех христианских церквей, иудеоцентристкое мировоззрение было наложено на все народы, всех континентов. В настоящее время иудеоцентристкое мировоззрение является официальным мировоззрением всего человечества и называется Иудео-христианство. Всё, что не соответствует теории построения Великого Израиля, отбрасывается как абортивный элемент. И заслуга этого принадлежит книге "Библии". А как же гневная проповедь Иисуса Христа детям Сатаны? - Потеряна.
  Даже Конфуцианство и Буддизм, которые не имеют отношения к иудейской истории, не имеют силы сопротивляться против подминающего их под себя тяжёлого танка иудео-христианства. При этом необходимо добавить, что мусульманство, как религия Ближнего Востока, тоже строит своё мировоззрение на принятии иудейской версии истории, просто мусульманство делает из неё другие позитивные выводы. В этом отношении мусульманство не противоречит иудеоцентристкому миросозерцанию и полностью входит в иудеоцентристкую, лидирующую тройку нападения: Иудаизм, Христианство, Мусульманство. Мусульманство признает Абрама, Моисея и Христа в качестве равноправных пророков и никак не противоречит Библии. Мусульманство строит свою религию не отвергая Библии, но, делая из неё выводы, которые не устраивают носителей богоизбранных теорий. Мусульманство лишено всякой богоизбранности - и это его главная характерная черта. Оно демократично по своей сути и универсально, и именно поэтому, стало такой многочисленной религией.
  
  Таким образом, за эту тысячу лет мир был в целом очищен от неиудеоцентристкого мировоззрения, и главную и ведущую роль в этом выполнила иудейская книга "Библия" и слепой христианский меч. Мы все, если хотите, живём в еврейско-иудейском понятийном пространстве. Какие самые распространённые мужские и женские имена в Америке? - Давид, Сара, Яков. А в России? - Тоже библейские Иван, Анна, Данила? Именно поэтому человечество на сегодняшний момент идеологически вполне подготовлено к Апокалипсису.
  
  Итак, Библия сыграла свою роль и сообщила всем народам иудеоцентристкое мировоззрение. Но была ли Библия правдивой книгой? Мы уже отмечали, что Дуглас Рид в исследовании "Спор о Сионе", убедительно раскрыл всю мифологичность, антиисторичность и вымышленность Ветхого Завета. Ветхий Завет писали писцы через тысячи лет после якобы имевших место событий. Искажение истории в Библии имеет место на многих уровнях. Дело в том, что Ветхий Завет писался на еврейском языке, на котором никто, кроме евреев не говорит, в отличие, кстати, от Евангелия, которое было написано на арамейском и греческом. Так вот основная фальсификация Ветхого Завета, или лучше сказать приспособление его под христианские народы, произошла при переводе Ветхого Завета на европейские языки. Это отмечали уже многие исследователи. Ветхий Завет был переведён для европейских народов Мартином Лютером во Время Реформации под руководством раввинов, которые курировали его во время всей работы, и, собственно, это раввины прилизанно переводили Ветхий завет, с которого потом будет сделан и патриарший перевод. http://zarubezhom.com/eckart.htm
  
  Ветхий Завет - Тора, Танах, это книга о евреях и касается только евреев. Неевреи по иудейской религии не являются людьми, и у них отсутствует душа.
  При переводе Ветхого Завета на европейские языки, для того, чтобы навязать сугубо еврейский Ветхий Завет всему человечеству, необходимо было ликвидировать еврейскую исключительность Ветхого Завета и придать ему общечеловеческий характер. Это даёт ключ к пониманию всего Ветхого Завета.
  А именно, когда в начале Ветхого Завета идёт рассказ о грехопадении человечества, рассказ об Адаме и Еве, то этот рассказ, на самом деле, не является рассказом о грехопадении человечества, но рассказом о грехопадении только евреев, поскольку неевреи людьми не являются, и, отсюда, не являются объектом Истории. Тора, Ветхий Завет, не касается неевреев! Человеческая история - это история только и исключительно евреев, потому что людьми, согласно иудаизму, являются только евреи.
  С этим связана, такая характерная национальная черта еврейского народа, как хуцпа. Этого слова нет ни в одном другом языке. Оно означает запредельную наглость, хамство и оборзелость, которых нет ни в одном другом народе мира, потому что они не стремятся быть первее Бога.
  Капитальный грех, который совершили только евреи, заключается в том, что они подняли революцию против самого Бога. К другим людям это не относится.
  Это евреи сорвали запретный плод с Древа Познания. Когда Господь Бог создавал людей, то он предполагал, что люди будут жить в гармонии с ним, то есть в гармонии с тем, что сейчас принято называть атеистическим словом Природа. Однако евреи преступили запрет, они сорвали плод с древа познания, то есть они стали использовать данную им способность к мышлению для познания самого Бога, что является враждебным актом против самого Бога. Более того, своей конечной целью они взяли цель поставить себя, еврейский народ на место Бога. Этот акт, в принципе, гораздо хуже, чем, скажем, начать собирать информацию на своего соседа по дому. Поэтому этот акт познания и был направлен против Бога, а, следовательно, и воплощал собой грех. Главное, что и сами евреи с самого начала прекрасно осознавали, что этот акт является враждебным по отношению к Богу и, поэтому, с самого начала сами определяли его как грехопадение. Но, евреи хитро решили в данном, исключительном случае, с политическими целями, поделиться грехом со всем остальным человечеством, переложить ответственность за свой первородный грех на других людей. Больше, ничем другим, евреи с остальным человечеством, делиться планов не имели.
  Другие народы, вы увидите, этого капитального греха не совершали.
  
  Если вы оглянетесь в дальнюю историю, то вы увидите, что вся осознанная история всех народов начинается именно с соприкосновения с иудео-христианством, а значит с носителями этой религии - евреями. Писанная история Европы начинается с принятия иудео-христианства. Писанная история России тоже начинается с принятия иудео-христианства. При этом христианство подаётся неевреям только с продажей в нагрузку иудейского Ветхого Завета.
  Писаная история любого народа начинается только с момента соприкосновения его с евреями. До этого момента данный народ просто никому неизвестен, его для евреев нет, а значит - его нет и вообще, он, так сказать не попадает ещё под еврейский свет истории. Таким образом, нет Истории помимо еврейской. Почему так? - Потому что история - это история еврейского грехопадения, в которое они увлекают все остальные народы.
  Чем может закончиться история грехопадения? - Даже самим евреям ясно, что только наказанием, Апокалипсисом, Амаргеддоном, Концом Света.
  Еврейское руководство с самого начала понимало это, и пошло на софистические увёртки. Поэтому весь смысл заказанных последующих глав Ветхого Завета состоит в том, чтобы доказать обратное - что евреев, дескать, как избранный народец, не ждёт наказание, а что их ждёт вознаграждение в виде своего собственного рая, сделанного своими собственными руками, а не виде врождённого рая, подаренного Богом в котором они родились изначально. Их, видите ли, рай, изначально данный Богом не устраивал - подавай им собственноручно созданный, Богу они не доверяют.
  Евреи опять выдают желаемое за действительное. Это и есть капитальная суть их греха - чисто еврейское желание, желание произведения искусства быть более великим - чем сам Мастер Вселенной, еврея - быть более великим чем сам Бог. Эта коллизия у них неоднократно описана в еврейских произведениях, типа всем известного "Пигмалиона". Это и есть великая авантюра еврейства, которая, с их тяжёлой руки, стала трагедией, в первую очередь, не совершавшего этот капитальный грех, остального человечества.
  
  Конечно это был гениальный, в смысле - дьявольский ход, свалить ответственность за свой личный, капитальный грех на все народы человечества в целом. Но дело в том, что остальные народы человечества не совершали этого капитального греха.
  Как проявляется капитальная невинность нееврейских народов? - Да в том, что все остальные народы, кроме евреев и понятия не имеют о том, что в действительности происходит на Земле. Все остальные народы не имеют ни малейшего понимания событий, хода истории и даже современности. Складывается такое впечатление, что евреи являются единственным, активным фактором в Истории. А все остальные народы представляют собой сугубо пассивный элемент. Человеческая история - это еврейская история. Мир - это театр одного актёра, и этот актёр - еврей. Гои, конечно, участвуют в битвах и революциях, но не как самостоятельный, а как пассивный элемент, управляемый евреями из-за кулис.
  Спрашивается, если евреи передвигают фигуры на великой шахматной доске за обе стороны, то каким образом они быстро не выиграли всю партию?
  
  Всё выглядит таким образом, что в любом конкретном случае Истории, в последнюю минуту вмешивается некий, независящий от евреев фактор, который спутывает им все карты и отбрасывает их назад. Так, после Иудейской Великой Французской революции наступил Термидор, и все её устроители сами пошли под свою же гильотину, которую они устроили для других. После Великой иудейской Русской Революции 1917 года, когда они уничтожили десятки миллионов неевреев, наступил 1937 год, и они встали на колени и получили свой кусок свинца в затылок. Сам Троцкий в бессильной злобе констатировал, что любая (иудейская) революция заканчивается контрреволюцией.
  Дело выглядит таким образом, как будто сам Бог, в последний момент, вступается за ничего не подозревающих нееврейских народов. Однако, как говорят, история учит евреев, что ничему она их не учит, и они после каждой неудачи, с новым желанием, ещё более яростно принимаются за своё.
  При этом характерной чертой нееврейских, гойских народов является не только полное отсутствие, но и полная фундаментальная неспособность понимания происходящего на Земле и в Истории. В чём причина? - Это связано именно с отсутствием факта их грехопадения. Это связано с тем, что они не поднимали революции познания Бога, то есть Природы.
  Если вы взглянете любые народы, как их находит современный иудаизм, или как принято говорить для маскировки - цивилизация, то вы увидите, что они вполне удовлетворены своей жизнью до прихода пришельцев. Древние германцы живут в лесах, древние славяне в полях, африканцы в джунглях, индейцы в прериях, и никто из них не имеет неудовлетворения своей жизнью. У них ни у кого нет неудовлетворения, недовольства и отсюда - нет, и не было никогда желания, что-нибудь изменить в той гармонии, в которой они жили с Богом. Цивилизация этих народов поддерживала баланс, гармонию между ними и Богом. Цель жизни гойских народов была не достижение победы над природой. Богом, а жизнь с ними в гармонии. Они не имели никакого желания поставить себя на место Бога путём революции Познания Бога.
  Почему познание Бога является революцией, преступлением перед Богом? - Потому что познанный Бог - неинтересен и перестаёт быть Богом.
  Состояние жизни в полной гармонии, в балансе с Богом, рай, то есть хотя бы с частью Бога, называемой природой, было заклеймено евреями как ярлык язычества.
  На язычество, как и всегда в таких случаях, когда надо было кого-то ликвидировать как класс, евреями было навешаны обвинения в самых различных преступлениях, подобно детскому жертвоприношению, которые совершали именно сами евреи. На основании этой лжи, все язычники были ликвидированы ещё на ранних стадиях истории, как наиболее опасный элемент, стоящий укоризной всем евреям и напоминающий им об их первородном грехе.
  Первородный грех касается только евреев, именно поэтому, когда появилось христианство, тогда первым делом для иудеев было вымазать всё христианство и человечество в этом первородном грехе, то есть разделить ответственность за этот грех с народами, которые этот грех в действительности не совершали.
  Евреи, совершив грех против Бога, тем не менее, имели все подозрения его бояться и постарались вымазать в этом грехе всех, кого только возможно. Это вымазывание всех в своём грехе остаётся их главной и основной политикой во всё историческое время и по сегодняшний день. При этом ясно, что застигнутые Богом во время Апокалипсиса, они постараются переложить всю ответственность за своё грехопадение на козла отпущения, которого они постараются найти среди других народов. - Это их запасной план "Бэ". У них всегда есть запасные варианты.
  
  Отсюда значение проповеди Христа, похороненного в Новом Завете в конце массивной еврейской Библии, совершенно прозрачно.
  Христос, причём совершенно не имеет значения кто он по национальности, это человек, который лично знал Бога и был послан им в качестве проповедника к евреям, которые совершили первородный грех. Заметьте, что Христос был послан только к евреям, потому что только евреи совершили первородный грех. Христос не был послан к неевреям, о чём он сам и говорит в притче о Христе, женщине и бросании костей собакам, то есть гоям.
  Христос не был послан к неевреям, потому что они сами по себе этот первородный грех, революцию познания Бога, не совершали. Другие народы до этого, жили в полной гармонии с Богом и у них не было змеевидного желания стать выше Бога, неудовлетворения, недовольства своим положением, которое было только у евреев.
  Интересный, и принципиально неотгадываемый онтологический вопрос состоит в том: почему у евреев оказалось такое желание? Откуда в них это?
  Сам Христос говорит в Евангелии, что евреи "сыновья дьявола", так сказать, "слуги дьявола на чёртовой мельнице". В этом смысле определение Христом евреев всеохватывающе, но Христос, не смотря на понимание того, что его призывы к евреям бесполезны, тем не менее предпринимает отчаянную попытку вернуть евреев в лоно природы. Проповедь Христа проста и ясна: вернитесь в лоно Бога и прекратите свою "мировую перманентную революцию" против Бога, а на самом деле - попытку подменить Бога собой. Эта попытка обречена на провал. Всё то положительное, чего вы добиваетесь, в этом нет ничего, что не было заложено в вас Богом. Но вы генерируете массу отрицательного, что было не предусмотрено Богом, и это неминуемо приведёт вас к гибели. - Стоп! Остановитесь! Но вместо того чтобы прислушаться, евреи распяли самого Иисуса Христа. Вскоре после этого Бог разрушил Иерусалим и развеял евреев по всему свету. Однако История учит тому, что ничему она евреев не учит.
  Заметьте, что фундаментальной ересью являются не официальные ереси католической и православной церквями, которые в 1054 году разделились организационно, а объявление и провозглашение всего человечества вымазанным в первородном грехе, что есть грубая, еврейская ложь. А ведь на этом строится фундаментальное оболванивание католических и православных народов, которых и католическая и православная церкви изо всех сил заставляют искупать еврейский первородный грех и под этим соусом заставляют делать то, что им приказывают иудеи.
  Евреи потихоньку оправились от понесённого от христианства временного поражения, и с новыми силами начали наступление. И сейчас, в начале 21 столетия они, и их союзники, христианские сионисты, настроены решительно, чтобы сделать, как они говорят Великий Израиль и рай для евреев на земле. При этом вы видите, что в настоящий момент, к евреям причисляют себя и сотни миллионов христианских сионистов по всей планете и американские мормоны, и вообще огромное число людей, которое к спасению ни по одному писанию не предусматривается.
  В соответствие с еврейской пропагандой, тобы построить Великий Израиль, нужны, оказывается, усилия всего мира, но кайфовать в нём предполагается только избранным. Вся эта ситуация напоминает лотерею или страховку, когда деньги собираются со всех, а выигрыш заведомо достанется немногим, если вообще достанется кому.
  Интересно, что евреи, ведя мир к Апокалипсису, ведут себя таким образом, как будто это привычная дорога к колодцу, которой они ходят семь раз на дню и знают её с закрытыми глазами.
  Главный вопрос: откуда у них такая самоуверенность? - Ясно, что не от Бога, потому то вся эта история и называется грехопадением. Тогда откуда? - Христос говорит - от дьявола, ему знать лучше.
  В отношении этого вопроса с дьяволом, можно сказать одно и окончательно: Фундаментальным фактором может быть, по определению, только один фактор. Поскольку этот фактор - Бог, тогда Дьявола фундаментально нет. Значит - нет дьявола помимо человека, и нет дьявола помимо тех людей, которые грешат против Бога, то есть, получается, евреев с таким подходом к жизни. Значит, дьяволом является свобода воли, желание познания Бога, и возможность выбора, данная богом человеку, которая фундаментально присуща только евреям, поскольку первородный грех совершили и продолжают совершать только они. Откуда вообще взялась эта проблема и почему это так, а не иначе, здесь мы отступаем и признаём, что это, недоступно для человеческого понимания. Это - данность. Эта проблема поэтически описывается писателем и поэтом из Германии Вольфгангом Гете в его "Фаусте". И хотя Адольф Гитлер в его разговорах с Эккартом, саркастически высмеивает мысль, что Гёте может сам быть евреем, само превосходное осознание Гёте постановки этой фактически талмудической проблемы, находящейся сугубо в раввинистической компетенции, говорит за то, что Вольфганг Гёте действительно был немецким криптоевреем.
  
  Фундаментально, мы не можем познать тот мир, в котором мы живём, потому что тогда его надо познать во всей бесконечности, а мы, как конечные существа, этого, сделать фундаментально неспособны. Математически это выражено теоремой Геделя "О неполноте", которая говорит о том, что полностью описать, то есть понять систему, можно только извне, чего человечество принципиально не может. Таким образом, в отношении познания мира мы находится не в лучшем положении, чем рыбки в аквариуме, или любая летучая мышь, которая познаёт мир исключительно ультразвуковыми волнами. Только летучая мышь и рыбки в аквариуме не ставят себя в центр Мироздания и не объявляют себя Богом.
  Фундаментальная порочность человеческого мышления, сообщённая ему евреями - это его гомоцентральность, то есть нацеленность на человека. Это абсолютно неправильно, небогоугодно. Этот грех вытекает из иудеоцентральности, вмонтированной в официальное мировоззрение сильно обманутого человечества.
  
  Никто из нееврейских народов не обладает этой гомоцентральностью сами по себе, без навязывания этого типа мышления евреями. Никто из нееврейских народов не обладает тем, что иудео-христианство называет первородным грехом. Если бы не евреи, то краснокожие индейцы ещё жили бы в своих вигвамах по все территории Америки, славяне спрашивались бы всего у своего бога Перуна, а древние германцы молились бы раскидистому дубу. И никто из них не знал бы никакой Истории, кроме сладостного экстаза чувства внутреннего единения с огромной всепроникающей силой, которая создала весь этот и другие миры, и помимо которой не существует ничего.
  Для язычников Европы и для краснокожих Америки, принятие христианства было шагом назад. Христианство не было предназначено для них. Потому что они не совершали первородного греха. Потому что они не срывали запретный плод с древа познания, Потому что они не поднимали революцию познания самого Бога. Потому что, в отличие от евреев, у них не было гордыни, желания, и они не стремились подчинить себе природу, а, следовательно, и самого Бога.
  
  Одним из главных проявлений иудаизма в христианской церкви было провозглашение всеобщего замаливания первородного греха. При этом одновременно, допускалось, что Иисус Христос своей мученической смертью очистил человечество от этого греха, приняв кару вместо грешников. Эта концепция первородного греха, была очевидной нелепостью во всей концепции иудеозированной христианской церкви. Против неё не раз возражали именно простые люди, которым это не было понятно - каким образом грешен только родившийся младенец?
  Первородный грех совершён только гордыней евреев. Как говорит сам Иисус Христос - что он пришёл с проповедью только к Евреям. Бог не послал его чинить то, что не было сломано! Бог послал урезонить гордыню, которая была только у евреев! Но они отвергли его призыв и распяли гонца. Откуда в них это, эта гордыня? - Это известно может только самим евреям, и это на их совести.
  Неевреи не могут понять этого. Неевреям вообще всё это непонятно, вся эта борьба, в которой они участвуют только в качестве приносимой жертвы.
  
  Таким образом, всё человечество оказалось разделённым на две части. Одна часть - евреи и те, кто себя ими считает. Они прекрасно осведомлены о происходящих событиях и их причинах. Эта часть целеустремлённа, самоуверенна и преисполнена желания. Причиной их самоуверенности, на самом деле, является их всеобщий атеизм. Они уверены, что Бога или нет, или он "свой в доску человек". Они уверены, что они одни безнаказанно орудуют в этом мире. Причём в этом уверены даже самые ортодоксальные верующие евреи, потому что они молятся Богу, приватизированному евреями, а не Всеобщему Богу, таким образом, как бы приручив Бога и посадив его в себе в карман, и, таким образом, лишив его Божеской универсальности, независимости от человека и его неподкупности. Получается что еврейский Бог Иегова - взяткополучатель от "своего народца" - уголовник. Отсюда - если в еврейской системе мировоззрения сам Бог является взяткополучателем, уголовником, то и вся, навязываемая миру еврейская система ценностей - криминальная по самому своему характеру, а евреи составляют собой криминальную расу - Криминтерн, или, как говорят в народе, международную мафию.
  Другая часть человечества, неевреи, гои - понятия не имеют, что происходит. Вследствие этого они, как собака Павлова, которую беспорядочно бьют электрическим током, находятся в состоянии полного невротического перевозбуждения и отчаяния от непонимания своих несчастий. А откуда им знать об этом, когда они первородный грех не совершали?
  Поэтому-то: ни ирландец, ни краснокожий Америки, ни русский крестьянин не способны понять происходящего, и на все несчастья отвечают одним способом - они пьют водку, чтобы уйти от действительности, которой они не могут понять. Никто не сопротивляется. Поэтому злоумышленники радуются - они знают, что дорога к Великому Израилю открыта. Единственно, что могло бы заставить их задуматься - это предупреждение Иисуса Христа, что Великого Израиля не будет, и что будет Апокалипсис и Страшный Суд над ними. Но поскольку они Иисуса Христа успешно распяли, то это только лишний раз убедило злоумышленников в том, что они полностью контролируют ход событий, а если и есть какой-то Бог на земле, так это свой в доску Бог Абрама Исаака и Якова, с которым договориться пара пустяков.
  В полном смысле этого слова: "Бог им судья!"
  Сейчас, в начале двадцать первого века, перед финальной атакой иудаизма и христианского сионизма положение выглядит таким образом.
  Христианские сионисты англоязычных стран выполняют грязную, мокрую работу уничтожая и христиан, и мусульман и носителей других религий в различных странах мира.
  Иудеи держат себя в тени, выполняя оттуда свою руководящую работу. Это им удаётся благодаря тому, что деньги, драгоценности, оружие, наркотики, информация, коммуникации, транспорт, торговля, туризм, управление всеми странами и природными ресурсами всех стран фактически находятся в их распоряжении. Они знают, что потом, когда христианские сионисты выполнят свой "Апокалипсис" и уничтожат на земле всех, кроме себя и евреев, то тогда евреям придётся засучить рукава, как они делали во времена Английской, Французской и Русской революции и уничтожить самих христианских сионистов. Поэтому они накапливают силы, увеличивая свою численность, и стараются не высовываться на поверхность.
  Один из величайших их мифов, наложенных на человечество, это то, что евреев абсолютное меньшинство. Меньшинство-то оно меньшинство, это в каждой отдельной стране. Но поскольку они присутствуют во всех странах мира, включая острова Тихого океана, то, на самом деле евреев по численности не меньше чем китайцев или индусов, то есть в районе одного миллиарда человек. Плюс-минус сотня миллионов человек тут не в счёт. Именно поэтому, в прессе муссируются слухи о, так называемом, "золотом миллиарде" человек. О котором известно только, что они, этот миллиард, или живут хорошо, или только и могут жить хорошо на этой Земле. Но слухи о "золотом миллиарде" есть, и они небеспочвенны. Это столько, сколько уже численность евреев на земном шаре. Они просто статистически замаскированы и всегда регистрируются под другими национальностями. Даже в Индии, Китае и Японии их живёт неизвестное количество десятков миллионов, а может быть и сотни миллионов человек, хотя, официально они там вроде как не присутствуют. Только начиная непосредственно путешествовать по земному шару, начинаешь непосредственно видеть огромное в целом преобладание евреев, особенно среди населения крупных городов и столиц. Особенно, если вы будете помнить об огромном количестве евреев, криптоевреев, полукровок, четьвертькровок, да и вообще всех тех, кто пишутся под другими национальностями.
  Сто лет назад в США официально было шесть миллионов человек, что уже тогда было липовой цифрой. Сейчас, через сто лет - официально тоже шесть миллионов человек! Как это так, когда в еврейских семьях по дюжине человек, и никто их в Америке не истреблял?
  Чудес не бывает, деловое преобладание евреев на земном шаре вызвано, в первую очередь, их численным преобладанием. Их меньшинство - это миф из их обоймы. Ещё древнегреческий историк Страбон писал ещё до Рождества Христова, что евреи преобладают на всём протяжении Римской империи.
  "Золотой миллиард" - это то количество евреев, которое останется жить на земле в, после того, как они ликвидируют как класс, сделавших своё дело христианских сионистов. Секрет иудаизма в том, что Землёй Обетованной является весь земной шар, и кроме евреев на планете никому места нет. Хороша религия?
  Исследователи, например Дитрих Эккарт, уже давно напрасно обращали внимание евреев, что Великий Израиль и будет их Апокалипсисом, а не раем, как это им расписывает их руководство. Уже сейчас, на примере изолированных еврейских диаспор, например Брайтон Бич в Америке или самого Израиля, из которого идёт большая эмиграция, и эксперимент которого, как земли обетованной, с треском провалился, видно, что евреи не могут жить друг с другом. Это равносильно паукам в банке. Они привыкли конспирировать и обманывать других. Кого вы можете обмануть и "кинуть", если вокруг все такие же хитрые, как и вы? - Никого! Вот поэтому-то евреи всегда рассасываются из мест своих скоплений. Но когда везде будет только Великий Израиль - рассасываться будет некуда! Где брать рабов, когда на земле останутся только избранные? Получается. Что среди "избранных" надо будет искать ещё "более избранных", и эти "более избранные" будут терроризировать менее избранных, и так это будет сказка про белого бычка": - "Тринадцать негритят пошли купаться в море. - Один из них утоп - ему купили гроб. - И вот вам результат - двенадцать негритят. Двенадцать негритят пошли купаться в море...." и т.д.
  Вот почему еврейское руководство, как говорил Иисус Христос, это слепой поводырь, ведущий всех к пропасти. История учит евреев тому, что ничему она их не учит. Их желание выделиться, их гонор, их, употребляя их собственное еврейское слово "понт", которые являются отражением поднятой ими революции против Бога, являются признаком того, что они всё-таки дожмут Великий Израиль, а нам Апокалипсис. Гарантией этого является и полное отсутствие всякого осознания происходящего, у нееврейских народов, полная фундаментальная неспособность осознать происходящее и противостоять злу. Надежда только на господа Бога, который таки делает знаки, что он этого дела так не оставит
  Что остаётся сказать на всё это? Это как в самолёте. Надо попрощаться с родственниками, пристегнуть ремни и приготовится к взлёту.
  Но это не привычный, даже для самих же евреев, маршрут. Никто не знает, что нас ждёт по еврейской прихоти, включая их самих, как бы они не хотели уверить своих подельников в обратном.
  Чем могут ответить нееврейские народы? Какие варианты теоретически возможны?
  Общее вооружённое сопротивление, по мнению многих авторов, включая Дугласа Рида, которое он высказал в книге "Грандиозный план 20-ого столетия", время его уже упущено. Применять силу надо было тогда, когда она ещё была. Сейчас, когда "всё схвачено и за всё заплачено" поезд уже ушёл. Общее вооружённое сопротивление сейчас оказывают только те народы, как, например, иракский и афганский, которых уничтожают непосредственно. Но это сопротивление похоже на сопротивление закалываемой свиньи, оно только продляет агонию и делает убийство более кровавым. А ведь ещё двадцать лет назад СССР мог стереть с лица земли все сионистские государства, и кто виноват, что Брежнев и Горбачев предпочли предать свою страну и свой народ? А всё потому, что они были не в куре происходящего. А не в курсе происходящего, потому что мы все живём в иудейском понятийном пространстве. Настоящие руководители-патриоты России: Сталин и Хрущёв: один был отравлен, а другого быстро ушли, когда он нагнал страху международной мафии, стучал в ООН по столу ботинком, и обещал, что он их всех похоронит. А ведь международная мафия, и правда на смерть перепугалась, потому что знали, что Хрущёв имел все средства это сделать, особенно, если бы он целил не только в военные объекты, а и в места скопления и нахождения финансов международной мафии.
  Сталина и Хрущёва оболгали, на Сталина навесили все преступления кровавой еврейской диктатуры в России, а из Хрущёва сделали кукурузное посмешище.
  Другой вид сопротивления, который более соответствует мизерной ситуации, в которой все находятся, это партизанское движение: саботаж, вредительство и постоянная ликвидация лидеров иудейской партии и христианских сионистов под видом несчастных случаев и болезней. То есть этот тот вид сопротивления, который сами иудеи практиковали всегда, что достаточно ясно отражено в "Протоколах сионских мудрецов". Беда в том, что в отличие от иудейской партии, у нееврейских народов, как мы уже поясняли, полностью отсутствует понимание происходящего, притом капитальным, или, как сейчас говорят, врождённым способом. Они не понимают, что происходит, и, похоже, им и не дано понять этого.
  
  Другой теоретический вариант мы постараемся описать примером. Если в европейском футболе нападающий противника прорвался к вашим воротам, которые никто не защищает, то существует только один шанс - надо поставить его в офсайд, в положение вне игры, чтобы ему не было смысла бить по воротам. На практике это означает, что всем можно объявить себя евреями, оставаясь внутри себя кем угодно, хоть буддистом. Невозможно? - Но, это то, что с успехом проделали евреи, когда господствовало христианство. Надо стать евреями всем, тогда им некого будет уничтожать. Кого уничтожать, когда все свои?
  Вся сила иудаизма - в его избранности. Значит, если нам удастся, каким либо образом, ликвидировать избранность, то мы ликвидируем и силу иудаизма. А это возможно, если мы, приняв все иудаизм, оставим их в "офсайде". Мы ничего не теряем, у нас другая природа. Иудеями мы от этого не сделаемся.
  Это как, например, когда медведь подмял под себя человека, то единственный способ для него остаться в живых, это притвориться мёртвым. У них нет, и не может быть способа идентифицировать своих, если никто не возражает быть евреем. Теперешние трудности в этом отношении уже давно испытывает государство Израиль в который валом едут и неевреи, утверждая, что они, дескать, евреи. Все хотят хорошо жить. Израиль даже заставляет людей делать генетический анализ за их счёт, чтобы подтвердить своё еврейство. При этом здесь они просто берут на испуг, поскольку ни один анализ, ни в прошлом, ни в будущем, не может подтвердить это, поскольку, само еврейство, как они сами в других случаях настаивают, весьма разнородно генетически. А если учесть десять потерянных колен израилевых, то это вообще безнадёжное дело генетически идентифицировать подлинность еврея. Евреи сами всем при случае проповедуют демагогию, дескать, например японцы - это потерянное колено израилево. Это происходит всякий раз тогда, когда им от японцев чего либо надо.
  Может быть не надо сопротивляться, тем более что мы этого и не делаем? Давайте примем всё, и со всем согласимся. Предоставим им возможность сожрать себя самим. Не надо продолжать закалять еврейскую сталь своим уже опоздавшим сопротивлением. Сопротивляться надо было раньше. Вы всё проморгали. Теперь надо притвориться мёртвыми. Евреи хотят властвовать миром? - Пожалуйста. Вы евреи - мы евреи. Врагов нет. Все свои. Для власти нет убийственнее оружия, как разлагающее влияние самой власти. Вспомните, как загнило само христианство, когда оно получило всемирную власть? Вы думаете, что-то иное будет с иудаизмом? Вспомните, как загнила еврейская власть, когда евреи получили в 1917 году абсолютную власть в России. Их надо оставить наедине с ими самими. Евреи жлобы по природе. Другого такого еврейского слова нет ни в одном языке мира, как нет и такого понятия, потому что это явление - жлобство характерно только им. И это жлобство их погубит, потому что жлобство происходит от этого их желания всего, от их хуцпы и неудовлетворение ничем, включая самого Бога. Только народ-жлоб может говорить, что он сам Бог или даже выше бога, или что Бог - свой человек.
  Это правильная тактика будет по отношению к евреям? - Правильная. - Да, только к кому обращены все эти слова?
  Беда и состоит в том, что неевреи не осознают проблемы вообще. Обращаться к ним бесполезно. По той же причине, по какой они никогда не знали, что происходит и не оказывали сопротивления, по этой же причине они не смогут и замаскироваться. Когда евреи писали свои "Протоколы Сионских мудрецов" они имели аудиторию, подготовленную тысячелетиями - а неевреи не представляют собой осмысленную аудиторию.
  
  Теперь, в начале 21 столетия, в мире, как любили говорить марксисты, сложилась революционная ситуация. Имеется в наличии ядерное оружие, которое может похоронить весь мир. Кроме этого, возникло, как отмечает Эдуард Ходос, государство Израиль, которое в отличие от Америки и СССР, готово, в соответствии со своей человеконенавистнической государственной философией, применить его при первом же благоприятном случае.
  Надеяться на осмысленные действия нееврейских народов не приходится. Больше надежды на божью волю и характерное еврейское жлобство, а также на то, что не рой яму другом - сам в неё упадёшь.
  Поэтому, видимо, придётся пристегнуть ремни, и приготовится к взлёту.
  Развязанная по всему миру война "иудео-христианства" против терроризма, в которой "терроризмом" является в целом религия мусульманства - гарантия Апокалипсиса.
  Интересный контекст у этой, якобы, "борьбы против терроризма". Двести лет до этого терроризм был романтической мечтой и возвышенным идеалом всего прогрессивно настроенного человечества и вдруг - бац - и всё наоборот. Что случилось? Ведь двести лет до этого террористы были героями и кумирами народов. В СССР именами террористов были названы центральные улицы и площади городов: Каляев, Кибальчич, Вера Фингер; то же и во Франции и по всему миру.
  - А как же сейчас? - Что случилось? - А случилось то, что тот терроризм был - кого надо терроризм - еврейский, "положительный терроризм".
  - А сейчас пришла пора сделать терроризм целиком отрицательным явлением, и, сделав его теперь преступлением, уничтожить целиком на основании "терроризма отрицательного" ничего не подозревающие религии, сначала мусульманство, потом христианство, а затем и оставшихся. Хорошая мысль: "С помощью Терроризма мы пришли к руководству всем миром, а с помощью Антитерроризма мы совсем избавимся от ненужных нам гоев".
  Всё - дорога к Апокалипсису прямая как шоссе, и людей везут, как всегда, на кладбище в автобусе на котором, как всегда, для отвода глаз, написан совсем другой маршрут.
  Выход из этого? - На самом деле только один: если идёт война, каждый должен стать воином, не ждать ни чей команды и действовать по обстановке.
  
  Рекомендуемая литература.
  
  "Israel. Our Duty... Our Dilemma" Theodore Winston Pike 2003. USA.
  Отличная книга, введение в современные проблемы человечества. Кальвинизм, иудаизм и многое другое. Автор выпускает не менее отличные фильмы, которые продаются на сайте: www.truthtellers.com
  
  Gen. Cherep-Spiridovich "The Secret World Government or the hidden hand" 1926/1976. Блестящая работа генерала-майора русской армии Череп-Спиридовича, убитого в эмиграции в Нью-Йорке в 1926 году при выпуске второго тома этой работы. http://zarubezhom.com/cherep.htm
  
  William Cobbett "A History of the Protestant Revolution in England and Ireland"1988. TAN Books. Одна из основных книг по настоящей истории реформации, блестяще написанная ещё в начале 19 века.
  
  William Thomas Walsh " Philip II" . 1937. USA. Основная, толстая книга по истории реформации. Издана в 1937 году. Изымалась из библиотек, и тираж евреями скупался на корню.
  William Thomas Walsh " Characters of the Inquisition" . 1987. TAN Books. Этот автор классический.
  William Thomas Walsh " Isabella of Spain" . 1987. TAN Books. Этот автор классический.
  
  "The Mormons and the Jewish people" - Elder LeGrand Richards. Отпечатана церковью Иисуса Христа последних святых. (Мормонской).
  "Jews and Mormons - Two houses of Israel" F. Johnson and rabbi William Leffler. 2000. "Евреи и Мормоны - Два дома Израиля" Франк Джонсон и раввин Уильям Лефлер. 2000 год.
  
  Hilaire Belloc "Characters of the reformation" 1931/ 1992 TAN Books.
  Hilaire Belloc " How the reformation Happened"TAN Books
  Hilaire Belloc " The Crisis of Civilization" TAN Books. Публицистика известнейшего христианского автора.
  Hilaire Belloc " Survivals and new Arrivals" TAN Books. Публицистика на христианскую тему.
  Hilaire Belloc "The Jews" 1983
  
  Maurice Pinay "The plot against the Church" Christian Book Club of America. 2000. Классическая толстая книга. Обилие данных.
  
  Eustace Mullins "The world Order. Our secret rulers" 1992. USA. Весьма рекомендуемая книга американского патриота, как и все книги Юстаса Муллинса.
  Eustace Mullins "The Curse of Canaan".Об иудаизме.
  Eustace Mullins "The Biological Jew" Разработка теории социального паразитизма.
  Eustace Mullins " The New History of the Jews" Отличный краткий обзор.
  Eustace Mullins " My life in Christ". 1968. USA Тонкая блестящая книга известного борца, христианина. Настоящее время. Много информации по США.
  
  "The mystical Body of Christ and the reorganization of Society". Denis Fahey 1943. Капитальная христианская работа об истории и обществе.
  "The Mystical Body of Christ in the Modern World" Denis Fahey. Солидное исследование христианства в современном мире.
  "Puritanism in Early America". 1950. D.C. Heath and Co. Boston. Небольшой сборник работ о пуританизма в Америке.
  
  Warren H. Carroll "The cleaving of Christendom". 2000. 4th volume of the History of the Civilization. Свежая книга. У автора вышли в США 4 толстых тома из истории цивилизации с католической точки зрения. Книга подвергнута цензуре, но не католической.
  Первый том называется: "The Founding of Christendom".
  Второй том называется: "The Building of Christendom".
  Третий том называется: "The Glory of Christendom".
  Warren H. Carroll " The Guillotine and the Cross" 1991. Рассказ о Французской революции.
  Wareren H. Carroll " The last crusade" 1996. Рассказ о резне в Испании в 1936.
  "The mystery of freemasonry Unveieled" by Cardinal of Chile. О Масонстве.
  
  Francis Parker Yockey "Imperium" The Philosophy of the History and politics. Noontidepress. 2000. USA (!)
  Монументальный философский труд 20 столетия (!). Ответ на работу Освальда Шпенглера "Закат Европы". За эту работу автор был посажен и убит в американской тюрьме в 1962 году.
  
  J.J. Goldberg "Jewish Power. Inside American Jewish Establishment" 1996. Свежая, уже классическая работа, кто управляет Америкой.
  
  Alfred Lilienthal "The Zionist Connection II". USA (!) Классический труд за который автор, как и философ Спиноза, был подвергнут отлучению от иудаизма.
  Israel Shahak " Jewish fundamentalism in Israel" 1999. Классическая работа Израильского диссидента.
  Israel Shahak "Open Secrets. Israeli nuclear and foreign policies 1997. USA
  Victor Ostrovsky "By way of deception. The making and unmaking of a Mossad officer" 1990. USA
  John Beaty " The Iron Curtain over America" 1951. Тоже уже классическая работа американского автора.
  Colonel Edward Mandell House "Philip Dru:Administrator". USA
  Vicomte Leon de Poncins " The Secret Powers behind revolution" 1929/ 1996. Классическое исследование переиздание издания 1929 года.
  Denis Fahey "The rulers of Russia" 1938/1986. маленькая, одна из первых книжек по теме.
  Roger Garaudy " The Founding Myths of Modern Israel" 2000. Новая книга известного фрацузкого мыслителя.
  Ivor Benson "The Zionist factor" 2000.
  Revilo P. Oliver "The Jewish Strategy" 2002. www.revilo-oliver.com Блестящая тонкая книга уже умершего автора.
  Nasta Webster "The French revolution". Это работа классического исследователя начала 20 века.
  Nasta Webster "World revolution". Одно из первых исследований на эту тему.
  Una Birch "Secret Societies and the French Revolution".
  Christopher Dawson "Religion and the Rise of Western Culture" 1950. Классическая работа.
  J. Creagh Scott "Hidden Government" Брошюра.
  Maurice Samuel "You Gentiles" Откровенная работа иудейского автора. (!)
  I.B. Pranitis "The Talmud unmasked" Классическое исследование профессора иудейского языка католической академии в Петербурге посвящённое исследованию антихристианского характера Талмуда. Профессор Пранитис расстрелян большевиками в 1917 году в Петрограде. Около 200 стр. важнейшего текста. Английский язык.
  A.N. Field "All These Things" 1936/1963 Классическая работа начала 30х годов
  Николай Марков "Войны Тёмных Сил" 1928/2002. Известнейшая и одна из основных книг.
  Владимир Истархов "Удар русских Богов". Солидная свежая работа. 2001
  Николай Островский "Генеалогия Зла". Солидное свежее философское исследование. 2003
  Дуглас Рид "Спор о Сионе". Классическое исследование. Русский перевод.
  Дуглас Рид " Грандиозный план 20 столетия" блестящая работа на сайте www.rus-sky.com и www.zarubezom.com
  Douglas Reed "Insanity fair" Репортаж из о положении в мире перед Второй Мировой войной в том числе и из России.
  Генри Форд " Международное Еврейство" Классическая работа основателя американского автомобилестроения. Русский перевод в 2-х томах.
  Эдуард Ходос. "Еврейский синдром".
  Эжуард Ходос "Еврейский Норд-Ост" или портрет зверя в полный рост. Харьков 2004.
  Исраэль Шамир "Хозяева дискурса. Американо-израильский терроризм. Москва. Ид-во Гилея 2003.
  Яков Бромберг "Евреи и Евразия". Москва 2002. Сборник.Обсуждение геополитических еврейских проблем.
  Тьерри Мейссан "11 сентября 2001 года. Чудовищная махинация. Никакой самолёт не рухнул на Пентагон". Анализ катастрофы. 2002. www.carnot.fr
  Gary H. Kah "The Demonic Roots of Globalization" 1995. USA
  Gary H. Kah "En ROUTE to Global occupation" Высокопоставленный американский чиновник раскрывает секретную повестку дня всемирной глобализацию . 1992. USA
  John Bryant "Everything you always wanted to know about jews but were afraid to ask because you thought you"d be called "anti-Semitic". 1995. USA. Любопытные откровения.
  Ralph Epperson "The unseen hand" 1985. USA
  Robert Alan Balaicius "The end of freedom on the planet earth" 2002. Анализ текущего момента.
  Des Griffin "Fourth Reich of the Rich" 1976. С приложением английского текста "Красной Симфонии".
  George Knupfer "The Struggle for world power". USA 1958. Исследование русского эмигранта (на английском).
  Dennis Laurence Cuddy "The network of power and Part II. The New World Order: Chronology and Commentary" 1993. USA
  Vincent R. LoCascio "Special Privilige. How the monetary elite benefit at your expense. www.fame.org
  Ted Flyn "Hope of the Wicked. The master plan to rule the world". 2000. USA. www.MaxKol.org Рекомендуемый учебник глобализации. 400 страниц. Американский автор.
  Paul Finley "Deliberate deceptions. Facing the facts about the USA-Israeli relationship.
  Дитрих Эккарт "Большевизм от Моисея до Ленина". www.zarubezhom.com
  
  
  
  "Реабилитации не будет". Проф. Столешников А.П.
  профессор Столешников прислал новое обновление своей известной книги "Реабилитации не будет". Просмотрите обновление профессора Столешникова: antigulag.htm
  Издание второе, дополненое. 2010 год.
  Вместо эпиграфа:
  
  Я говорю о нас, сынах Синая,
  О нас, чей взгляд иным теплом согрет.
  Пусть русский люд ведёт тропа иная,
  До их славянских дел нам дела нет
  Мы ели хлеб их, но платили кровью.
  Счета сохранены, но не подведены.
  Мы отомстим - цветами в изголовье
  их северной страны.
  Когда сотрётся лаковая проба,
  Когда заглохнет красных криков гул,
  Мы встанем у берёзового гроба
  В почётный караул.
  Еврейский поэт Д. Маркиш:
  
  Введение
  
  Эта книга - обвинение. И как всякое обвинение, она является сборником документов, которые вам до сих пор были неизвестны. Поскольку обвинять дело ответственное, все первоисточники тщательно проверены и даются названия, как на русском, так и английском языках. Эти первоисточники уже давно, но только для тех, кто интересуется данным вопросом, известны в западных странах. Эта книга не является огульным обвинение всех евреев без разбора, она обвиняет только международное организованное еврейство и ту часть еврейства, которое замешано в его тёмных делах. То есть это обвинение о только тех евреев, которые сами, как говорится, "знает кошка, чьё мясо съела".
  Проф. Столешников А.П.
  Глава 1.
  Виктор Марсден
  Первым документом, доказывающим еврейскую природу, установленной в 1917 году "советской" власти, был список руководящих лиц советского правительства, составленный в 1919 году английским журналистом газеты "Морнинг пост" Виктором Марсденом. Victor Emile Marsden (1866 - October 28, 1920) http://en.wikipedia.org/wiki/Victor_E._Marsden
  Виктор Марсден так же перевёл на английский язык и "Протоколы сионских мудрецов" http://en.wikipedia.org/wiki/File:1923_75p._Title_p.-_PSM_-_The_Britons_-Marsden.jpg . После чего они произвели такое сильное впечатление на отца современного конвейерного производства Генри Форда, что он нанял журналистов, юристов, гуманитарных специалистов, которые ему поставляли сведения доказывающие существование войны организованного еврейства против человечества. Результатом этих исследований был четырёхтомник "Международное Еврейство", который недавно вышел в России в 2-х томах на русском языке http://libereya.ru/biblus/ford.htm . В современной русской подпольной литературе в приложениях часто даётся Марсденовский список евреев большевистского правительства, в частности, именно марсденовский список приводится В.Н. Емельяновым в его работе 1988 года "Однобокий интернационализм, или Сталинизм - это азиатский способ производства", а также в его же брошюре "Еврейский нацизм". Причём Емельянов не указывает источник своего списка. Я восполню этот пробел и отдам должное Виктору Марсдену, потому что самому Виктору Марсдену перевод "Протоколов сионских мудрецов" стоил жизни, его сразу ликвидировали вскоре после возвращению в Англию из России в 1921 году. Для того чтобы почтить память Виктора Е. Марсдена, я полностью привожу здесь перевод вместе с предисловием его брошюры
  "Евреи в России со списком евреев Советского правительства России"
  
  Введение в брошюру Марсдена, написанное в 1921 году неизвестным редактором:
  
  "Предлагаемая статья была написана Виктором Марсденом в декабре 1918 года. Он в течение многих лет был постоянным корреспондентом английской газеты "Морнинг Пост" в России. После вооруженного переворота устроенного большевиками, Марсден был брошен в Петропавловскую крепость. Это было в тот самый день, 31 августа 1918 года, когда в Петрограде был убит капитан Францис Кроми (Captain Cromie) http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Cromie. Captain (Acting.) Francis Newton Allen Cromie, CB, DSO, (January 30, 1882 - August 31, 1918, Petrograd). Военно-морской атташе Англии в Петрограда. Убит ЧК 31 августа 1918 года. Похоронен в Archangel Memorial в Петербурге".
  В 1921 году, после возвращения из России Виктор Марсден поправлял своё здоровье, будучи корреспондентом при свите принца Уэльского, во время тура принца по всей Британской империи. Однако сразу по возвращении из этого тура Виктор Марсден неожиданно скончался среди полного здоровья. Ниже даётся список руководящих лиц советского государства. Даже Мистер Люсьен Вольф не был способен объявить этот список фальшивым.
  Американский еврейский банкир Яков Шифф, (о котором подробно речь ещё будет), финансировал Японию для войны с Россией. Затем Шифф финансировал "русскую" революцию 1905 года в России, и обеспечивал безбедную жизнь Троцкого, как в своё время Ротшильд в Лондоне обеспечивал жизнь Карла Маркса. И, после того как Троцкий был освобождён из канадского плена по приказу контролируемого евреями английского правительства, уже нет никакого сомнения в том, что это евреи распяли Россию, и именно они несут ответственность и за мировую войну, и за лицемерие "Лиги наций", и за предательство, так называемого "подписания Версальского мира".
  Ни в коем случае нельзя представлять, что Россия единственная жертва евреев. Россия просто повторила участь Англии и Франции, которая постигла их в их собственные "Великие революции".
  Перед революцией евреи полностью контролировали царское правительство так же, как они контролировали английской правительство Асквита и Ллойд Джорджа посредством Cassel, Spayer, Mond & Co. Когда правительство Асквита пало, евреи стали контролировать Ллойд Джорджа через своих собратьев, помещенных буквально в каждый департамент Англии и на каждое место, представляющее хоть какой-то интерес. При этом на евреев работают не только чистые евреи, но и полуевреи и скрытые евреи, совершенно так же, как это происходило и в России.
  Еврейская опасность уже более не опасность, это уже свершившийся факт тотальной еврейской диктатуры, установленной над всем миром. Евреи во всём мире полностью контролируют все богатства, деньги, полезные ископаемые и информацию. Чем скорее британцы усвоят себе этот факт, тем лучше будет для них самих, поскольку до последнего времени ещё никто не помешал евреям выполнять программу контроля над миром, изложенную в "Протоколах сионских мудрецов".
  
  Виктор Марсден
  "Евреи в России"
  Очерк
  
  Евреев в России больше, чем во всё мире вместе взятом. Только официально евреев в России около 10 миллионов человека, а сколько их там на самом деле, одному Богу известно. Во всех странах, где существует воинская повинность, евреи с помощью раввинов фальсифицируют свою статистику. Это обычная практика. Евреи изменяют даты своих рождений, записывают мальчиков девочками, записывают только одного ребёнка вместо нескольких, и так далее. Кроме того, что евреи практикуют похищение девушек в публичные дома, которые во всём мире содержатся только евреями, явление называемое "белым рабством", богатые евреи широко практикуют женитьбу на нееврейках и записывают своих полуевреев под христианскими фамилиями. Каким образом эта практика уродует наше общество - это предмет для отдельного исследования. Например, один русский Великий Князь, которого недавно расстреляли, был незаконным внуком одной королевской особы в Германии, совращённой еврейским банкиром. Евреи охотно отдают своих женщин замуж за христиан. В России евреи так же охотно принимают православие, особенно если это им выгодно. При этом они меняют имена, таким образом, если раньше был Яков Рубинштейн, то теперь он Иван Иванович Иванов. Эта перемена нисколько не изменяет существо еврея, который продолжает неистово служить своему мировому кагалу. Русские называют таких евреев "выкрестами". Поэтому я, на основании своих многолетних наблюдений в России полагаю, что число евреев в России не менее двадцати миллионов человек (это было сто лет назад, а сколько сейчас?)
  Единственная государственная должность, которая была открыта для евреев при царском правительстве - это, как ни странно, в тайной полиции, в жандармерии. Данный факт, естественно, предопределил судьбу России и, в частности, Премьера Столыпина. Евреи были в курсе всего, что происходит в царском правительстве, потому что они полностью контролировали царскую тайную полицию и всё обо всех знали. Большевики могли, это было не без нашей помощи (Англии), легко взять власть ещё в июле 1917 года, если не раньше. Сейчас евреи захватили власть и в Германии, и, таким образом, весь мир у их ног. Христианские народы брошены в нищету, и рабство по всему миру. Христиане - это еврейские рабы. Поскольку евреи - это единственная раса, которая не только предохраняется от зачатий, но и стимулирует рождение (посмотрите на их религиозную регуляцию поведения по субботам), то нет сомнения, что численность евреев вскоре превысит численность христиан. А затем, как они верят, родится еврей, Мессия, которые отдаст весь мир на "немилость победителя". Мы уже находимся в конце этого длинного пути завоевания, на который евреи вступили шесть тысяч лет назад.
  А две тысячи лет назад евреи, разрушив республиканский Рим, уже захватили всемирную власть в свои руки, введя режим полностью подотчетных евреям, так называемых императоров. Римских императоров богатые евреи города Рима уже назначали и свергали по своему усмотрению, поскольку именно евреи контролировали преторианцев. В отличие от Республиканского Рима, Римская империя уже была Еврейской Римской империей. Если вы посмотрите на историю императорского Рима, то её, как и всё, надо трактовать совершенно наоборот. Все императоры, которые отказались подчиняться евреям, были оболганы и названы сумасшедшими, как например Нерон или Калигула. Непослушного евреям Нерона они убрали после того, как подожгли Рим и устроили беспорядки, потом оболгав его и придумав красивые легенды о его смерти. Услужливые же перед евреями римские императоры были названы умными и великими, но пришёл Иисус Христос, и евреи были отброшены назад, и потеряли своё мировое господство, а их еврейское логово в Палестине было разрушено. Но, евреи не из тех, кто сдаются, они заново начали борьбу за мировое господство, и сейчас евреи уже находятся в завершающей стадии создания глобального государства евреев. Неевреев в этой схеме нет.
  Все без исключения революции в России, и в частности, 1905 и 1917 года, были произведением рук евреев. Даже восстание Емельяна Пугачёва было организовано евреями. Емельян Пугачев пришёл из Польши, а это говорит о многом. Ранее польское еврейство уже устраивало поход на Москву, и было очень близко к цели. Польша в то время была столицей мирового еврейства, как сейчас Англия, Советская Россия или США. Не зря Пугачев пришел именно из Польши. Он пришёл в сопровождении еврейских "комиссаров" вооружённый и снабжённый польским еврейством, то есть это было не восстание, а вторжение из Польши крупного отряда иностранных наемников. Его шествие по русской земле сопровождалось теми же избиениями христианских священников, разрушением церквей и массовыми убийствами простого народа, которые являются отличительной чертой действия замаскированных евреев, начиная с протестантской Голландии, Германии, революционной Франции или Англии, и кончая большевистской революцией 1917 года. Аналогичными событиями, посредством которых, евреи ликвидировали как класс весь национальный слой образованных людей в основных европейских странах были следующие события: так называемая национально-освободительная борьба Голландии за освобождение от испанского владычества, откуда евреев перед этим выгнала королева Изабелла, Тридцатилетняя война в Германии в 17 веке, Великая Еврейская революция в Англии в 17 веке, Великая Еврейская революция во Франции в 18 веке, и, наконец, это Великая Октябрьская Коммунистическая Еврейская революция в России. Америка при этом уже была открыта и с самого начала была построена как еврейская страна и на еврейских принципах как государство Жёлтого Дьявола, еврейского бога Мамоны, еврейского Молоха и бога Иеговы.
  Большевистские евреи после 1917 года вывезли из России все ценности, которые можно было физически вывезти сразу: золото, драгоценности, которые они сняли с убитых людей, а сейчас они занялись вывозом из России природных богатств. Эти евреи за 1917-1921 годы истребили в России немерянное количество миллионов человек, в основном, начиная с верхних слоёв общества и как можно глубже вниз. Классовая теория их еврея Карла Маркса дала им возможность официально объявить вне закона и уничтожить весь образованный класс России, таким образом, сейчас там вряд ли можно найти нееврея, который мог бы читать и писать.
  Евреи в России сейчас продают природные богатства России правительствам США и Англии. Евреи в Петрограде - это единственные люди, которые могут ходить прямо. Русские евреи, не смотря на революцию и гражданскую войну, имеют еду, одежду, обувь, они имеют всё необходимое. Другие, кроме евреев, в России, этого ничего не имеют. Неевреи в России обречены на голодную смерть. Одни еврейские отряды отбирают еду и ценности у граждан России, а другие еврейские отряды расстреливают их. Евреи сейчас едут со всего мира в большевистскую Россию: из Англии, из США, чтобы помогать своим русским евреям управлять Россией, и все они в России получают руководящие должности, получают хорошее жильё, еду, одежду, без всяких проблем и сразу.
  Сразу после 1917 года евреи вообще запретили любые формы христианской религии в России. Под страхом смерти свадьбы, похороны, вообще никакие обряды не должны были совершаться в России с применением христианской символики. Развод, напротив - дело нескольких минут. Это сделано для удобства еврейских начальников, избавляться от своих нееврейских наложниц. Священники являются специальным объектом еврейской ненависти. Если бы сведения от тотальном убийстве русского народа не просачивались бы за границу, то священников уже давно бы всех прикончили. Наверно излишне упоминать, что раввины и синагоги процветают.
  С другой стороны, имеются факты полагать, что в первый раз со времени разрушения Иерусалима, в еврействе наблюдается раскол между старой и молодой порослью. Молодые евреи - это в основном атеисты, и они убивают христиан, вообще не брезгуя никакими техническими средствами. Я не уверен, что старое еврейство вполне с ними, но польку налицо страдание христиан, то старые евреи смотрят на это дело с тайным одобрением. Однако если когда-нибудь русские люди восстанут и начнут убивать евреев, то нет сомнения, что весь мир наполнится рассказами об диких ужасах, которыми подвергаются "невинные" евреи, и все христианские правительства наперегонки бросятся помогать евреям, и будут рисковать своими христианскими сыновьями и посылать их на войну в Россию, чтобы срочно спасать евреев от рук справедливого возмездия. (Прим. Пер. Это восстание против еврейского рабства случилось не в России, а в Германии, судьба которой и ошельмовывание, хорошо известны, и американцы и англичане действительно послали своих детей, чтобы вырвать евреев из рук потерявших всякое терпение немцев).
  Евреи были командирами отряда, которые ворвались 31 августа в английское посольство в Петрограде и застрелили капитана Кроми. Евреи арестовали всех в английском посольстве. Командовали всем три еврея, у которых было по одному револьверу в каждой руке.
  Вся политическая борьба в любом государстве ведётся только между евреями. Потому что они умны? Нет - потому что они многочисленны. Потому что они везде, явные, полуявные и замаскированные, обрусевшие и обамериканившиеся. Все политические партии управляются евреями, но это не говорит о разногласиях среди евреев. Это обычный трюк, в результате которого кто-то из них в любом случае придёт к власти. Все профсоюзы захвачены евреями, при этом, они же являются и банкирами и капиталистами. Вы скажете, что это против теории, и что профсоюзы должны бороться с капиталистами. Это евреи вам так объясняют. А на практике, и еврейские банкиры, и еврейские профсоюзные боссы, грабят христианских людей с обоих концов.
  Еврейское правительство России правит Россией посредством создания вооружённых отрядов, каждый из которых имеет специального комиссара лично от Льва Троцкого, являющегося реальным диктатором России. Эти вооружённые отряды представляют собой банды уголовников, не гнушающихся убивать своих собственных сограждан. Лев Троцкий имеет прямой выход на западных банкиров, и является поэтому неиссякаемым источником денег и оружия. Фактически в России только один человек - Лев Троцкий имеет валюту. Имея валюту и оружие, Лев Троцкий вооружает уголовников и бандитов, перед которыми он ставит цель подавления всякого сопротивления в России своему режиму. Россия вся нищая и экспроприирована еврейскими комиссарами, в ней люди умирают с голоду миллионами, но банды Троцкого все вооружены новёхоньким европейским оружием, и нет никакой нехватки боеприпасов. Еврейские эмиссары Троцкого за границей обеспечивают Троцкому поступление оружия в долг под последующее предоставление концессий на разработку русских природных богатств. Раздаёт концессии сам Троцкий. Кто из руководителей банд, таким образом, вооружаемых Троцким, слушается Троцкого, тот продолжает получать деньги и оружие и причисляется к отрядам регулярной Красной Армии. Кто же перестаёт слушаться Троцкого, тот перестаёт получать деньги и оружие, поэтому все они, хотя и могут некоторое время покуролесить, но в конечном итоге обречены. Ясно, что, имея неограниченный приток денег из-за океана, Лев Троцкий, который раньше имел американский паспорт, должен выиграть этот нечестный поединок с русским народом, потому что против русского народа фактически сражается весь мир и худшая часть его самого. Таким образом, Лев Троцкий разом убивает двух зайцев: с одной стороны он истребляет русское население, а с другой стороны он создаёт лично ему верную армию. Шпионы Троцкого находятся повсюду и шпионят за каждым христианином. Любая провинность у Троцкого карается смертной казнью. Если какая у евреев проблема, берутся заложники: жена, дети, родственники и расстреливаются. Например, нужно чтобы данный царский офицер сражался против своего народа, то его семья берётся в заложники. Деньги и ценности, для расплаты с американскими банкирами собираются также путём расстрела заложников. Подавление сопротивления также достигается путём расстрела заложников. Целые территории России и части населения объявлены подлежащими поголовному уничтожению, например юг Росси и Украины и казачество "расказачиваются" вообще. Везде в "советской" еврейской России появилась еврейская символика в виде звёзд.
  В 1905 году миллионы фунтов стерлингов были посланы из Лондона в Россию, чтобы помочь евреям совершить государственный переворот, но русское правительство должно было принести официальные извинения за одно государственное лицо, которое в Москве это осмелилось высказать вслух. Правильно, формально это лицо было не право, деньги были собраны не Англией, а мировым еврейством и посланы в Россию обходным путём, но не прямо через Англию. (Это было так называемое дело"Agence Latine". Человек, который предоставил эту информацию русскому официальному лицу, русский секретный агент, сейчас, я думаю, находится в Лондоне).
  Мировое еврейство имеет своё собственное правительство, причем не одно, а много, которые переплетаются и действуют координировано, таким образом, что представляют собой гигантский мировой спрут. Центральным мозгом этого правительства является Синедрион, современный эквивалент того, который существовал всегда (сейчас это, видимо, называется Президиум Всемирного Еврейского Конгресса).
  Евреи, которые управляют Россией.
  Персонал советской бюрократии.
  http://zarubezhom.com/Images/Bolsheviki1.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/Bolsheviki2.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/Bolsheviki3.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/Bolsheviki4.jpg
  
  ЦК ВКП большевиков (все евреи): На первом месте, и это важно, в списке у Виктора Марсдена стоит Троцкий (Бронштейн) http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins03.jpg . На втором месте стоит Ленин (Ульянов - Бланк http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins04.jpg ). На третьем месте стоит Зиновьев (Апфельбаум. Писал за Ленина работы и редактировал их http://www.hrono.ru/biograf/zinovev.html).
  Затем по очереди: Лурье (Ю?рий Ла?рин (настоящее имя Михаи?л За?лманович Лурье. Племянник знаменитых русских издателей братьев Гранат. ?Бра?тья Грана?т - Александр Наумович (1861-1933) и Игнатий Наумович (1863-1941) Гранат, основатели знаменитого издательства "Гранат". В 1917-1921 гг. один из руководителей советской экономики, член президиума ВСНХ. Автор концепции продовольственного налога и других жёстких мер по реформе сельского хозяйства. Один из создателей Госплана, с ноября 1921 г. член его президиума.).
  Крыленко ( http://www.hrono.ru/biograf/krylenko.html Кличка - "Абрам", впоследствии нарком юстиции, и первый председатель шахматной федерации СССР. Его дочь Лена Крыленко вышла замуж за американского еврея и агента Макса Истмана http://en.wikipedia.org/wiki/Max_Eastman ),
  Луначарский (Баилих- Мандельштам) http://www.hrono.ru/biograf/lunachar.html
  Моисей Урицкий http://www.hrono.ru/biograf/uricki.html ,
  Володарский В. (Настоящая фамилия Гольдштейн Моисей Маркович) (1890-1918) http://www.hrono.ru/biograf/volodarski.html ),
  Каменев (Розенфельд. Он муж родной сестры Троцкого Ольги и тоже редактор и ленинских работ http://www.hrono.ru/biograf/bio_k/kamenev_lb.php . Смидович http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/c/c1/%D0%A1%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87.jpg
  Свердлов http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins06.jpg .
  Стеклов (настоящие имя и фамилия - Овший Моисеевич Нахамкис http://www.hrono.ru/biograf/steklov_ym.html член исполкома Петросовета, В 1917-1925 редактор газеты "Известия ВЦИК". ).
  Открытка на годовщину революции: http://zarubezhom.com/Images/GlavariSovdepii3.JPG
  Официальное фото на годовщину революции: http://zarubezhom.com/Images/bolshevik-Godovzhina.jpg
  
  Бюро Первого состава Совета рабочих и солдатских депутатов города Москвы (все евреи): Три сопредседателя: Председатель первого Московского Совета после революции -Лейба Хинчук. Председатель Совета Рабочих и красноармейцев - Смидович. Председатель Совета рабочих и солдатских депутатов - Модер.
  
  Члены первого Моссовета: Заркх. Кламер. Гронберг. Шейнкман. Ротштейн. Левензон. Краснопольский. Мартов (Цедербаум). Ривкин. Симсон. Тяпкин. Шик. Фальк. Андерсон (литовский еврей). Вимба (литовский еврей). Соло (литовский еврей). Михельсон. Тер-Мичян (армянский еврей). Секретарь Бюро - Клауснер. Начальник канцелярии - Роценгольц.
  ВЦИК Четвёртого Всероссийского Съезда Советов рабочих и солдатских депутатов: (По конституции 1918 года, формально, высшего органа власти). Из 34 членов ЦИК ни одного нееврея.
  Председатель - Яков Свердлов. Члены: Абельман. Вельтман (Павлович). Аксельрод. Цедербаум (Мартов. Меньшевик). Красиков. Лундберг. Володарский. Цедербаум (Левицкий). Ленин. Зиновьев-Апфельбаум. Троцкий. Сирота. Суханов (Гиммер). Ривкин. Цейбут. Ратнер. Блейхман (Солнтаев). А. Гольденрудин. Хаскин. Ландер. Аронович. Камков (Кац). Фишман. Абрамович. Фриче. Ильин (Гольдштейн). Лихач. Хинчук. Берлинрут. Дистлер. Чернявский. Бен (Вениамин) Смидович.
  
  ВЦИК Пятого Съезда Советов. Из 62 членов ни одного нееврея: Бруно (литовский еврей). Бреслау (литовский еврей). Бабчинский. Бухарин ( http://www.hrono.info/biograf/buharin.html чистый еврей и друг Троцкого, бывший с ним в Нью-Йорке и имевший американское гражданство, всегда выдававшийся за русского). Вейнберг. Гайлис. Гейнцберг. Данишевский (немецкий еврей). Штарк. Закс. Шейнман. Эрдлинг. Ладауер. Лингер. Волах (Литвинов, будущий министр иностранных дел у Марсдена записан "чехом", еврей). Семён Диманштейн. Левин. Эрман. Иоффе. Карклин. Книгиссен. Каменев (Розенфельд). Зиновьев (Апфельбаум). Крыленко (кличка-Абрам (!)). Красиков. Капник. Кауль. Ленин. Лацис (уже Марсден делает ударение, что Лацис еврей). Ландер. Луначарский. Петерсон (литовский еврей). Петерс (латышский еврей). Рудзутак (литовский еврей). Розин. Смидович. Стучка (латышский еврей). Свердлов. Смига (латышский еврей). Стеклов (Нахамкес). Сосновицкий. Скрыпник. Троцкий. Теодорович. Терьян (армянский еврей). Урицкий. Тегулечкин (еврей). Фельдман. Фрумкин. Цурюпа. Чавчавадзе (грузинский еврей). Шейнкман. Розенталь. Ашкенази. Карахан (караимский еврей). Розе. Радек (Собельсон). Шлихтер. Чиколини. Шиянский.
  
  Совет Народных Комиссаров: Председатель - Ульянов-Ленин (еврей Бланк). У Марсдена ещё он ещё числится как "русский"). Комиссар иностранных дел: сначала Троцкий (еврей), потом Чичерин (еврей, у Марсдена ещё числится как "русский") http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_102-12859A,_Georgi_Wassiljewitsch_Tschitscherin.jpg Комиссар по делам национальностей - Джугашвили (У Марсдена числится "грузином"). Председатель совета народного хозяйства - Лурье (Ларин) - еврей. Комиссар по восстановлению - Шлихтер (Еврей), Комиссар государственных земель - Кауфман (еврей). Комиссар государственного контроля - Ландер (еврей). Комиссар общественных работ - В. Шмидт (еврей). Комиссар по сельскому хозяйству - Прошьян (армянский еврей) http://www.hrono.ru/biograf/proshyan.html . Комиссар Армии и Флота - Троцкий (еврей). Комиссар социальной помощи - Е. Лилина (Книгиссен) - еврейка, Комиссар образования -Луначарский (Баилих, у Марсдена Луначарский указывается как Мандельштам http://www.hrono.ru/biograf/lunachar.html ) - еврей, Комиссар вероисповеданий - Шпитцберг (еврей), Комиссар внутренних дел - Зиновьев (Апфельбаум) - Еврей, Комиссар по финансам - Исидор Гуковский (еврей), Комиссар по делам выборов - Урицкий (еврей). Комиссар юстиции - И. Штейнберг (еврей). Комиссар по делам эвакуации - Фенигштейн (еврей), его заместители - Равич и Заславский - оба евреи.
  Итого из 20 советских комиссаров все евреи, только лишь единицы криптоевреи.
  
  Комиссариат армии (все евреи): Комиссар армии и флота -Троцкий. Заместители Троцкого -Склянский и Гиршфельд. Председатель Военного Совета тот же Троцкий. Члены этого Совета -Шородак и Петч (литовский еврей). Зам. Военный комитет Москвы - Штейнгардт (литовский еврей) и Думпис (немецкий еврей). Командир школы пограничников - Глейзер (литовский еврей). Комиссары 5-ой советской дивизии - Дзеннис и Полонский (литовский еврей). Комиссар армии на Кавказе - Лехтинер. Чрезвычайные комиссары Восточного - фронта Шульман и Бруно. Члены военного совета Казани - Розенгольц, Майгар и Назенгольц, Комиссар Петроградского военного округа - Гутпис. Военный комендант Петрограда - Цейгер. Командующий красногвардейцами во время Ярославского мятежа - Геккер. Командующий Восточным фронтом против чехословаков - Вацетис (латышский еврей). Командующий Московским военным округом - Буткус (литовский еврей). Член Военного Совета - П.П. Лацимер. Начальник (S.R). Военного командования - Элкан Соломонович Кольман (бывший австрийский офицер). Комиссар Московского военного округа - Медкас. Начальник обороны Крыма - А.Зак. Командующий Курским фонтом - Слузин, его помощник - Зильберман. Комиссар румынского фронта - Спиро. Предревштаба штаба армии Северной армии - А. Фишман (еврей). Председатель Совета армий Западного фронта - Позерн. Военно-судебный комиссар 12 армии - Ромм. Комиссар 12 армии - Мейчик. Комиссар Витебска - Дайбе. Комиссар 4-ой армии - Ливензон. Комиссар Московского военного округа - Губельман. Комиссар военных реквизиций города Слуцка - Калманович (литовский еврей). Комиссар Самарской дивизии - Глузман Политический комиссар для той же Самарской дивизии - Бекман. Комиссар по реквизиции в Московском военном округе - Зусманович. Представитель на переговорах с немцами - Давидович (Врач по специальности).
  
  Комиссариат внутренних дел: (все евреи): Нарком Зиновьев (Апфельбаум). http://www.emc.komi.com/03/16/003.htm (Радомысльский Григорий Евсеевич (Радомысльский Овсей-Гершен Аронович, Зиновьев. (наст. Фамилия Апфельбаум) ) Начальник отдела пропаганды - Гольденрудин. Помощник наркома - Урицкий. Председатель экономической комиссии Петроградской коммуны - Эндер. Зам. председателя по гигиене - Рудник. Комиссар по эвакуации беженцев - Фенигштейн, его помощник - Крохмаль (Загорский) и Абрам. Комиссар Петроградской печати - Володарский. Гражданский начальник - Петрограда Шнейдер. Гражданский начальник Москвы - Минор. Комиссар печати Москвы - Красиков (еврей). Комиссар милиции Петрограда - Файерман. Начальник бюро печати - Мартинсон. Комиссар безопасности Москвы - К. Розенталь.
  
  Члены Петроградского ВЧК: (все евреи): Шейнкман. Гиллер. Козловский. Модель, И. Розмирович. Дисперов (армянский еврей). Иосилевич. Красиков. Бухьян (армянский еврей). Мернис (Литовский еврей). Пайкерс (литовский еврей). Анвельт (немецкий еврей).
  Члены Петроградского совета: Зорге (еврей), Радомысльский (литовский еврей).
  Члены Московской ВЧК: Председатель - Дзержинский (польский еврей), заместитель - Петерс (латышский еврей),
  Члены коллегии ВЧК (все евреи): Шкловский, Кнейфис - (позднее Председатель Киевской ВЧК - свирепость которой описана в книге Мельгунова "Красный террор"). Размирович. Кронберг (позднее председатель ВЧК в Орше и Смоленске). Цейстин. Хайкина (женщина-еврейка). Карлсон (литовский еврей). Шауман (литовский еврей). Леонтович. Ривкин. Антонов. Делафарб. Циткин. Е. Розмирович. Г. Свердлов. Бисенский. Блюмкин (убийца посла Мирбаха). Александрович (сообщник Блюмкина). И. Модель (Председатель совета Трубецкого бастиона Петропавловской крепости). Ройтенберг. Финес. Яков Гольдин. Гальперштейн. Книгиссен. Закс. Лацис (латышский еврей). Дайбол (латышский еврей). Сейзан (армянский еврей). Депкин (литовский еврей). Либерт (начальник Таганской тюрьмы). Фогель (немецкий еврей). Закис (литовский еврей) Шилленкус. Янсон (литовский еврей).
  
  Комиссариат иностранных дел (все евреи): Чичерин (еврей) http://www.hrono.ru/biograf/chicher_g.html. Его заместители: Карахан (крымский еврей, Караим. на фото с Чичериным: http://www.hrono.ru/biograf/chicher_g.html ) и Фритче. Начальник паспортного отдела - Марголин. Посол в Германии - Иоффе (лучший друг Троцкого и организатор коммунистического еврейского путча в Германии http://www.hrono.ru/biograf/ioffe.html ).
  Военный атташе советского посольства в Германии - Евгений Левин, ( http://en.wikipedia.org/wiki/File:EugenLevine.JPG из http://en.wikipedia.org/wiki/Eugen_Levin%C3%A9 Вики: "Евгений Левин ( May 10, 1883, St Petersburg, Russia - July 5, 1919, Bavaria). Родился в Петербурге в еврейской семье. Образование получил в Германии. Большевик. В 1905 году возвратился в Россию для принятии участия в государственном первороте. Сослан в Сибирь. Сбежал в Германию. Учился в Гедельбергском университете. Женился на Rose Levine, дочери раввина польского города Grodek. После большевиками убийства 21 февраля 1919 года еврея Курта Эйзнера http://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Eisner , президента либеральной Республики Баварии, провозглашённой 8 ноября 1918 года на развалинах "парада суверинитетов" Германской империи, Евгений Левин стал абсолютным диктатором тоталитарной Баварской Советской республики под красным флагом: http://en.wikipedia.org/wiki/Bavarian_Soviet_Republic. Левин разу же начал проводить практику Троцкого взятия и массового расстрела заложников. Иностранный военный преступник. Агент мирового Евреонала. Расстрелян немецкими дружинниками "Freikorps" в тюрьме Stadelheim. Интересно сообщает Вики о нём как о "потециальном немецком Ленине": "Eugen Levin?, sometimes characterized as a "potential German Lenin" http://en.wikipedia.org/wiki/Bavarian_Soviet_Republic. В Германии Левин, в России Ленин).
  Продолжаем список Марсдена:
  Шеф Пресс-бюро и разведывательной службы советского посольства в Германии - Т. Аксельрод. Советский представитель в Вене и Лондоне - Каменев (Розенфельд). Советский представитель в Лондоне и Париже - Бек. Посол в Христиане (Норвегии) - Бойтлер (арестован англичанами). Консул в Глазго - Малкин (был осуждён в Англии на 5 лет за большевистскую пропаганду и диверсионную деятельность). Делегат на мирных переговорах в Киеве - Христиан (Хаим) Раковский. Его помощник - Мануильский. Министерский юрист - Астшуб. Консул в Киеве - Грюнбаум (Кжевинский). Консул в Одессе - А. Бек. Посол в США - Людвиг Мартенс (немецкий еврей).
  
  Комиссариат финансов (все чистые евреи): Первым комиссаром финасов был Мержвинский (польский еврей), (перед этим изгнанный из "Юнион Банк" в Париже за незаконные операции, где он был брокером). Его зам. - Дон Соловей (ранее помощник аптекаря). Затем комиссаром стал Исидор Гуковский, ранее работавший у Нобеля в Петербурге. Его замы: И. Аксельрод, С. Закс (Гладнев), начальник отдела займов. Боголепов. Хашкан - общий секретарь. Берта Хиневич - помощник секретаря. Президент финансового Конгресса Советов - М. Лацис (еврей). Его помощник - Вейцман. Комиссар по урегулированию русско-германских счетов - Фюрстенберг-Ганецкий http://hronos.km.ru/biograf/ganecki.html . Главный чиновник комиссариата - Коган.
  Администрация Народного Банка (Все евреи): Михельман. Закс. Абелин. Аксельрод. Садников.
  Финансовые представители: в Берлине - Ландау, в Копенгагене - Воровский, в Стокгольме - Абрам Шенкман.
  Ревизор Народного банка - Кан. Его зам. - Горенштейн. Главный комиссар по ликвидации частных банков - Анрик, его помощник - Моисей Ковш.
  Члены Комитета по ликвидации частных банков: Элиашевич. Г. Гифелих. А. Рогов (еврей). Г. Лемерих. А. Плате (литовский еврей).
  
  Комиссариат Юстиции (все евреи): Комиссар - И. Штейнберг. Комиссар апелляционного суда в Москве - А. Шрейдер. Председатель московского Ревтрибунала - И. Берман. Комиссар сената в Петрограде - Бер. Председатель Высшей Революционной Комиссии Республики - Лев Троцкий. (Ещё одна должность Троцкого). П.И. Стучка. ( http://www.hrono.ru/biograf/stuchka.html Стучка Петр Иванович (Янович) (14.07.1865, хутор Пакули Рижского у. Лифляндской губ.-25.01.1932, Москва). Укончил СПБу, юрист. В 1917 член Исполкома Петроградского Совета, делегат VI съезда РСДРП(б). Делегат I и II Всероссийских съездов Советов РСД, член ВЦИК-1. Участник Демократического совещания. Нарком юстиции (март-август 1918). Председатель Верховного суда РСФСР (1923-1932), директор Института советского права).
  Председатель следственной комиссии ревтрибунала - Глузман. Следователи Трибунала: Легендорф и Слуцкий. Генеральный прокурор - Фридкин. Главный чиновник по Кодификации - Гойнбарк. Секретарь Народной комиссии - Ширвин (Осколок фамилии Ширвиндт). Помощник Народной комиссии - Лутцкий. Народные защитники: Г. Антокольский. И. Бейер. В. Аронович. Р. Биск. А. Гундар. Г. Давыдов. Р. Кастарьян (армянский еврей).
  
  Комиссариат Здравоохранения и Гигиены (все евреи): Комиссар - П. И. Дауге (латышский еврей http://www.historymed.ru/employees.html?nav_id=65&ti_id=60 Дауге Павел Георгиевич (партийный псевдоним Пик) [10(22).8.1869, с. Саука, ныне Екабпилсский район Латвийской ССР, - 2.9.1946, Рига,Член Международной зубоврачебной академии в Вашингтоне (1929), почётный член Венского зубоврачебного общества (1931). С июля 1918 до 1930 наркомом здравоохранения РСФСР. стал другой криптоеврей - большевик Семашко, Николай Александрович http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Stamp_Se.JPG ).
  Начальник фармацевтической службы - Раппопорт. Его зам. - Фукс. Председатель комисси по венерическим болезням - П.С. Вебер. Председатель комиссии по заразным болезням - Вольфсон.
  Комиссариат Народного образования (все евреи): Луначарский (еврей). (Другие фамилии: Баилих, у Марсдена Луначарский указывается как Мандельштам http://www.hrono.ru/biograf/lunachar.html ) Секретарь Комиссариата - М. Эйхенгольц. Комиссар северного округа - З.И. Грунберг. Председатель комиссии Образовательного Института - Т. Золотницкий. Начальник муниципальной секции - А. Лурье. Начальник по Пластическим искусствам - Штернберг. Начальник театральной секции - О. Каменева-Розенфельд ( http://en.wikipedia.org/wiki/File:Kameneva.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Kameneva - Ольга Бронштейн - жена Каменева и родная сестра Троцкого), её помощник - Зац. Директор 2-ого департамента - Гроним.
  Члены и академики Социалистической Академии Наук (все евреи): Рейснер. Фриче (литовский еврей). Гойкхборг. М. Покровский ( http://www.hrono.info/biograf/pokrovski.html Покровский Михаил Николаевич (1868 - 1932) С ноября 1917 по март 1918 г. - председатель Московского Совета. Некоторое время примыкал к группе "левых коммунистов", выступал против подписания Брестского мирного договора. С 1918 г. - заместитель наркома просвещения РСФСР. В 1923 - 1927 гг. активно участвовал в борьбе с троцкизмом, В различные годы руководил Коммунистической академией, Институтом истории АН СССР, Институтом красной профессуры. С 1929 г. - академик. Неоднократно избирался в состав ВЦИК и ЦИК СССР. ). Вельтман. Собельсон (Радек). Крупская (подчёркивается, что еврейка). Нахамкес (Стеклов). П.И. Стучка. Немировский., И. Раковский. К.П. Левин., М.С. Ольшанский, З.Р. Теленберг, Гурвич, Лудберг. Эрберг. Келтулан (венгерский еврей). Гроссман (Рощин). Крачковский. Урсинен (финский еврей). Тонно Спрола (финский еврей). Розин. Данчевский. Глейзер. Годенрудин. Будин. Ротштейн. Чарльз Раппопорт. Лурье.
  Почётные члены академии: Роза Люксембург (немецкая еврейка), Клара Цеткин ( (урожденная Эйснер, немецкая еврейка На фото слева Цеткин, справа Роза Люксембург: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Zetkin_luxemburg1910.jpg ). Меринг (немецкий еврей). Гуго Хаазе. (Гуго Хаазе. Родился в Пруссии, сын еврейского башмачника и мелкого предпренимателя Натана Хаазе. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Hugohaase.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Hugo_Haase - Немецкий социал-демокракат. Следующий за криптоевреем Фридрихом Эбертом, сыном еврейского портного, http://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Ebert Президент - "Совета Народных депутатов" (Прямо как в России: http://en.wikipedia.org/wiki/Rat_der_Volksbeauftragten - с 9 ноября 1918 года временного правительства Германии (Ваймарской республики), после государственого переворота в Германии).
  Литературное Бюро Пролетариата (все евреи):
  Эйхенгольц. Полянский (Лебедев). Херсонская. В. Зайцев (подчёркивается, что еврей). Брендер. Ходасевич (Ходасевич Владислав Фелицианович - поэт). Шварц. Директор 1-ого департамента Комиссариата Народного просвещения, к которому относилась вся эта Академия Социалистических наук - Познер. Начальник Канцелярии комиссариата Народного Просвещения - Альтер.
  Комиссариат Социальной Помощи (все евреи): Комиссар - Е. Лилина (Книгиссен). Директор - Паулнер. Секретарь Е. Гельфман. Помощник секретаря - Роза Гауфман. Начальник пенсионного отдела - Левин. Начальник Канцелярии - К. Ф. Розенталь.
  
  Комиссариат Общественных работ (все евреи): Комиссар - В. Шмидт (подчёркивается, что еврей). Его помощник Радус (Зенкович). Начальник комиссии по общественным постройкам - Гольдбарк. Комиссар общественных работ- М. Вельтман. Его помощник - Кауфман (немецкий еврей). Секретарь комиссариата - Раскин. Член комиссариата - Кучнер. Начальник отдела взрывных работ -Заркх.
  
  Комиссия по восстановлению города Ярославля (сильно повреждённого в результате подавления левоэсеровского мятежа, все евреи): Председатель - И. Д. Тартаковский. Генеральный подрядчик - Исидор Заблудовский.
  
  Представители Советского государства в международном Красном Кресте (все евреи и личные шпионы Троцкого в других странах): в Берлине. Собельсон (Радек. http://www.hrono.ru/biograf/radek.html Вики: "Карл Бернга?рдович Ра?дек (псевдоним Radek, в честь популярного персонажа австрийской юмористической печати, настоящая фамилия Собельсо?н (нем. Karol Sobelsohn); Карл Радек родился в 1885 году в еврейской семье учителя в городе Лемберге (Львов), который тогда находился на территории Австро-Венгрии. Образование получил на историческом факультете Краковского университета. оветский политический деятель, деятель международного социал-демократического и коммунистического движения; в 1919-24 член ЦК РКП(б); в 1920-1924 член (в 1920 секретарь) Исполкома Коминтерна, Сотрудник газет "Правда" и "Известия"; автор термина "национал-большевизм" - "нацбол". Радеку - один из руководителей коммунистического еврейского путча в Германии в 1918 году, так называемого "Спартаковского движения" http://en.wikipedia.org/wiki/Spartacist_League . "В нояб.1918 года, после начала герм. рев-ции, нелегально выезжал в Германию как член сов. делегации на съезд Советов, участвовал в орг-ции 1-го съезда компартии Германии, был арестован.).
  Представитель Совдепии в Вене - J. Beerman, арестован в Австрии и выслан из страны за подготовку коммунистического еврейского путча вместе ещё с 13 евреями, членами австрийской компартии. При аресте у Бермана с собой было 2.5 миллиона австрийских крон денег.
  В Варшаве: А. Клоцман. Альтер. Веселовский (Веселовский выслан из Польши вместе с ещё 5 евреями за подготовку коммунистического еврейского мятежа. При нём найдено три миллиона рублей).
  В Бухаресте: Ниссенбаум. Путешествовал по паспорту как бельгийский гражданин "Гильберт".
  В Копенгагене: А Баум.
  
  Председатель Центрального комитета Красного Креста в Москве (Международной террористической организации по распространения мировой еврейской революции на Европу): Бенжамин (Вениамин) Моисеевич Свердлов (брат Якова Свердлова. Вениами?н Миха?йлович Свердло?в (1886 - 16 апреля 1939) - младший брат Якова Свердлова.Родился в Нижнем Новгороде. В юности принимал участие в деятельности кружков революционной молодёжи, был сослан в Нарым, бежал за границу. До Октябрьской революции жил в США, где безуспешно пытался руководить банком, разорился и был вынужден жить в бедности. После революции, в 1918 году, по вызову Якова Свердлова вернулся в РСФСР и был назначен Наркомом путей сообщения. В 1921 - председатель Главного Комитета Государственных сооружений (Главкомгосоор), с 1926 - член Президиума ВСНХ, заведующий научно-техническим отделом ВСНХ, ответственный секретарь Всесоюзной ассоциации работников науки и техники. С 1936 директор Дорожного научно-исследовательского института.В октябре 1938 арестован как "троцкистский террорист", 16 апреля 1939 года расстрелян.).
  
  Высший Совет Народного Хозяйства (ВСНХ) (Все евреи):
  Председатель - Рыков http://en.wikipedia.org/wiki/Rykov . Председатель Петроградского ВСНХ - Эйсмонт. Его Зам. - Ландеман. Начальник в Петрограде - Крейнис. Зам. Рыкова - Красиков. Начальник общей секции в Москве - А. Шотман. Его помощник - О. Хайкина. Начальник восстановительного отдела - Кичвальтер. Ответственный за восстановление - Н. А. Розенберг. Его помощник - Зандич. Начальник нефтяного Комитета - Таврид. Начальник рыбного отдела - Кламмер. Начальник угольной секции - Ротенберг. Начальник Транспортной секции - Кирсян (армянский еврей). Его помощник - Шлемов. Начальник металлургической секции - А. Альперович.
  Бюро ВСНХ (все евреи): Крейтман. Вайнберг. Красин. Лурье (Ларин). Чубарь ( отмечается, что еврей). Гольдблатт. Ломов. Альперович. Рабинович.
  Донецкий комитет ВСНХ (все евреи): Коган (Бернштейн). А.И. Очкис. Полонский. Биск (литовский еврей). Классен (литовский еврей). Лившиц. Кирш (немецкий еврей). Крузе (немецкий еврей). Вихтер. Розенталь. Симанович.
  Члены кооперативной секции (все евреи): Любомирский. Хинчук. Зедельгейм. Тагер. Хайкин. Кричевский.
  Члены шахтёрской секции (все евреи): Косиор. Гольдман. Ленгникс. Гольцман. Шмидт. Смит Фолькнер. Рудзутак. Сортель. Рейнсвит. Блюм. Катцель. Сул. Четков.
  
  Еврейские руководители на периферии. (все евреи):
  Комиссар Сибири - Хайтис. Председатель Совета рабочих депутатов Сызрани - Белинский. Председатель Совета рабочих депутатов Казани - Шенкман (убит). Председатель Совета шахтёров Донецкой области - Ливензон. Председатель Совета рабочих депутатов Нарвы - Дауман. Председатель совета рабочих Ярославля - Закхейм. Председатель совета рабочих депутатов Царицына - Эрман (убит). Председатель совета рабочих Оренбурга - Вилинг. Председатель Совета рабочих депутатов Пензы - Либерзон. Председатель Таврического совета рабочих - А. Слуцкий. Комиссар финансов Западных областей - Самовер. Председатель Киевского Совета - Дреллинг. Его помощник - Гинцбергер. Председатель Думы Белой Церкви - Рутгаузен. Его помощник - Лемберг. Народный комиссар республики Донецка -Райхенштейн. (убит офицерами полковника Дроздовского). Комиссар республики Донецка - Исаак Лаук. Шмуклер (просто Шмуклер в списке)
  
  Центральное Бюро Профсоюзов (позднее ВЦСПС): Рафес. Давидсон. Гинцберг. Бриллиант. Профессор Смирнов. (Все евреи).
  
  Комитет по расследованию обстоятельств смерти императора Николая Второго (все евреи, кроме, может быть, Максимова и Митрофанова): Свердлов. Сосновский. Теодорович. Розин. Владимирский (Гиршфельд). Аванесов. Максимов. Митрофанов.
  Комитет по запросам бывших служащих старого режима: Председатель - Муравьёв. Члены: Соколов. Остальные явные евреи: Идельсон. Грузенберг. Соломон Гуревич. Гольдштейн. Тагер.
  
  Журналисты официальных коммунистических газет:
  При газетах "Правда", "Известия", Финансы и Народное Хозяйство"(Все евреи):
  Динн. Бергман. Кун. Диамант. А. Брамсон. А. Торберт. И. Б. Голин. Битнер. Е. Альперович. Клойснер. Стеклов (Нахамкес). Ильин (Цигер). Гроссман (Розин). Лурье (Румянцев).
  При газете "Воля Труда"(все евреи): Закс. Полянский. Е. Катц.
  При газете Знамя Труда (все евреи кроме редактора Максима Горького): Штейнберг. Ландер. Ярославский. Эфрон. Б. Шумахер. Левине. Биллин. Давидсон.
  При индустриальных и коммерческих газетах (все евреи): Бернштейн. Коган. Гольдберг. В. Розенберг. Рафаилович. Громан. Кулишер. Славенсон. И. Геллер. Гаучман. Шухман. П. Бастель. А. Пресс. А. Мох. Л.С. Элиасон.
  
  Руководство других партий России.
  
  ЦК ВКП меньшевиков (все евреи): Мартов (Мартов (наст. фам. Цедербаум) Юлий Осипович (1873, Константинополь - 1923, Шёмберг, Германия) http://www.hrono.ru/biograf/martov.html - лидер меньшевизма.). Ещё один Цедербаум брат Мартова. Диманд. Н. Гиммер. Штраус. Ратнер. Либер. Зонн. Дан ( http://www.hrono.ru/biograf/bio_d/dan_fi.php наст. фам. Гурвич) Федор Ильич (1871, Петербург - 1947, Нью-Йорк) - лидер меньшевизма. . Гоц (Гоц Абрам Рафаилович (1882-1940) - член ЦК партии эсеров. http://www.hrono.ru/biograf/gc.html ). Раппопорт.
  ЦК партии Эсеров (правое крыло, все евреи): А.Керенский (Кирбис. Керенский Александр Федорович (22.04.1881, Симбирск- 11.06.1970, Нью-Йорк). http://www.hrono.ru/biograf/kerensky.html ). Аронович. Гисслер. Давыдович. Гуревич. Абрамович. Гольдштейн. Лихач. Хинчук. Берлинрут. Дистлер. Чернявский. Розенберг. Ратнер. Николай Чайковский http://www.hrono.ru/biograf/chaikov_n.html В 1917 член Исполкома Петроградского Совета, делегат I Всероссийского съезда Советов РСД, I Всероссийского съезда КД, член Исполкома Всероссийского Совета КД, гласный Петроградской городской думы. Участник Государственного и Демократического совещаний, член Предпарламента. Избран в УС по списку партии народных социалистов. В 1918 лидер Союза возрождения, глава Временного правительства Северной области (сентябрь 1918 - сентябрь 1919). Эмигрант).
  
  ЦК партии эсеров (левое крыло, все евреи): Штернберг. Левин. Фишман. Лендбург. Зитца. Ландер. Каган (Грессер-Камков). Кац (Бернштейн). Фейга Островская. Начман. Карелин. Мария Спиридонова ( http://zarubezhom.com/Images/DeyateliSpiridinova2.jpg криптоеврейка, как и криптоеврей Борис Савинков (Ропшин и масса других имён и фамилий http://en.wikipedia.org/wiki/Savinkov ).
  
  Центральное Бюро партии "народников" (все евреи): Раппопорт. Гребнер. Вилькен. Диамант. Кауснер. Шатров (подчёркивается, что еврей).
  
  ЦК партии польской диаспоры (все евреи): Радек (Собельсон). Зингер. Берсон. Финкес. Гаузнер. Мандельбаум. Панский. Гейдман. Тутельман. Вольф. Крохмаль (Загорский). Шварц (Гольц).
  Комитет партии московских анархистов (все евреи): Яков Гордин. Лейба Чёрный. Блейхман. Ямпольский. Крупенин".
  
  Конец очерка Виктора Марсдена.
  
  Этот список сам по себе всё объясняет. Сам Виктор Марсден ещё тогда рассматривал немецких, литовских, армянских и грузинских евреев как, соответственно, "литовцев", "немцев", "грузин" или "армян". За время человеческой истории уже давно получили все доказательства, что это коронный приём евреев называться географическими названиями: в России называться, якобы, "грузинами", "татарами", "поляками", "прибалтами", "немцами", "французами", "итальянцами"; в Грузии "украинцами" и "греками"; в Америке "поляками", в России "американцами"; во Франции "немцами", в Германии "французами", итак далее до полного запутывания. Комбинаций бесчисленное множество, суть которых одна, главное не называться евреями, чтобы не возможно было проследить истоки и причины глобальной оккупации.
  Как это делается, показано в работе Вильяма Похлёбкина "Великий Псевдоним" http://lib.thewalls.ru/pohlebk/pohleb.htm . Вилям Похлёбкин знает что говорит, он сам один из них: http://www.ng.ru/events/2000-04-15/2_pohlebkin.html Вики: "Вильям Васильевич был сыном русского революционера Василия Михайловича Михайлова (партийная кличка - Похлёбкин). Имя сыну отец дал в честь Владимира Ленина и Августа Бебеля - вождей мирового пролетариата: Вильям-Август (или точнее Вил-Август, однако имя Вил, происходящее от соединения начальных букв имени "Владимир Ильич Ленин", переозвучивалось в более привычное имя Вильям). Сами понмаете как мог выгдлядеть "русский революционер" Василий Михайлович Михалов, если у его сына такая внешность.
  Похлёбкин приводит небольшой список членов РСДРП, сменивших фамилии: Махновец стал Акимовым, Овсеенко стал Антоновым, Фрунзе стал Арсеньевым, Ворошилов, которого Ленин язвительно называл Ворошилов-Балалайкин, стал Володиным, Гурвич стал Даниловым, Левин стал Егоровым, Апфельбаум стал Зиновьевым, Костриков стал Кировым, Пикер стал Мартыновым. Бухарин стал Николаевым. Постоловский стал Михайловым, Залкинд стал Осиповым, Гальберштадт стал Паниным, Рыков стал Сергеевым, Крохмаль стал Фоминым, а женщина Левина вообще стала Ивановым. Кроме этого: Мошинский стал Львовым. Цхакая стал Барсовым, Джапаридзе стал Голубиным. Н. Бауман был Грач, Яков Драбкин стал Гусевым, Аристархов стал Осетровым.
  Леонид Красин стал Зиминым, Цедербаум стал Мартовым, И. Ляховецкий стал Майским
  Губельман стал Ярославским, М. Бронский стал Варшавским, Пятаков стал Киевским, Бриллиант стал Сокольниковым. О-Г.А. Апфельбаум стал Московским.
  Только Бундовцы брали еврейские же псевдонимы: Гольдман стал Либером, Айзенштадт стал Юдиным.
  Розенфельд стал Каменевым, Луначарский Воиновым, Скрябин стал Молотовым, а Крупская была Саблиной.
  
  Раввин Магнес (J.L. Magnes) в речи в Нью-Йорке в 1919 году (цитируется по американскому изданию "Интернациональный еврей" Генри Форда в четырёх томах. Том 1, стр. 240) говорит: "Когда еврей посвящает себя делу пролетариата, тогда в нём начинают говорить его расовые качества и в Германии он становится Марксом, Лассалем, Хаасом и Эдуардом Бернштейном; в Австрии он становится Виктором и Фридрихом Адлерами; в России Троцким. Возьмите сегодняшнюю ситуацию в России и Германии. Революция освободила творческие силы еврейства, и посмотрите сколько евреев сразу оказалось в нашем распоряжении: Эсеры, Меньшевики, Большевики, Социалисты - как бы они не назывались - все они евреи; и самые верные лидеры, и деловые рядовые работники всех революционных партий".
  
  Я особо хочу остановиться на одной личности, основателе русского марксизма и учителе Ленина Георгии Валентиновиче Плеханове, которого выдают за первого "русского" марксиста http://www.hrono.ru/biograf/plehanov.html . Достаточно только взглянуть на фотографию этого Плеханова, чтобы понять, что он на 100% еврей. http://zarubezhom.com/Images/PlehanovGV2.jpg . Смотрите на лица в профиль, а не на фамилиии http://en.wikipedia.org/wiki/Plekhanov .
  "Его не славянское, а скорее восточного типа лицо грузина, осетина, узбека (в самой фамилии Плехан (ПлеХан) нечто татарское). (Хазарское?) ошеломило меня сходством с человеком, которого я хорошо знал. С кем? Георгий Валентинович Плеханов был удивительно похож на своего брата Григория Валентиновича Плеханова - полицейского исправника. Н. Валентинов. Встречи с Лениным. Нью-Йорк. Изд. им. Чехова. 1959. С. 245" http://www.hrono.ru/biograf/plehanov.html.
  Существует книга Самуила Барона "Плеханов. Отец русского марксизма" (Samuel H. Baron "Plekhanov" http://www.librarything.com/work/400541. The father of Russian Marxism). В этой книге автор, американский еврей, сообщает, что мать Плеханова (Мария Федоровна Белинская) (1832-1881) является чистой еврейкой, родственницей другого известного еврейского деятеля 19 века, литературного критика Виссариона Григорьевича Белинского. Отец Плеханова, тоже еврей, позировал под "татарина". Таким образом "отец русского марксизма" Георгий Валентинович Плеханов, как и сам Маркс был чистым евреем. Первой женой Плеханова была некая Наталья Смирнова, с которой он тут же развёлся. Женился же он на всю оставшуюся жизнь на еврейке из богатой Херсонской еврейской семьи. Жена Плеханова - землячка Троцкого, и их семьи должны были знать друг о друге. Звали жену Плеханова милым еврейским именем Розалия Марковна Богорад. Таким образом, у псевдорусского марксиста Георгия Плеханова была образцовая еврейская семья с двумя дочерьми чистыми еврейками. Лучшими друзьями Жоры Плеханова были два известных еврея-террориста Павел Аксельрод http://www.hrono.ru/biograf/akselrod.html и Лев Дейч, на фото справа: http://www.lechaim.ru/ARHIV/92/dates1.files/image001.jpg , который был и другом Троцкого тоже; написавший книгу: ЛЕВ ДЕЙЧ. РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ. Том I. ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО. МОСКВА 1925 ЛЕНИНГРАД. http://zarubezhom.com/DeuchLev.htm
  Оба они Аксельрод и Дейч тоже прекрасно числятся "русскими" марксистами, хотя если вы посмотрите на Вики, фамилия Дейча - "Дойч", а "дойч" по-немецки и есть "немец" http://en.wikipedia.org/wiki/Leo_Deutsch. Заметьте, что Институт народного хозяйства им Плеханова в Москве, называемый сотрудниками "МИНХ и ГП", всегда был цитаделью троцкистов и чисто криптоеврейским институтом.
  
  Другими примерами видных еврейских большевистских деятелй, выдаваемых за русских были: Елена Дмитриевна Стасова http://www.rulex.ru/rpg/portraits/27/27381.htm , известная садистка Петроградского ВЧК, происходившая от известной интеллигентской семьи 19 столетия, братьев Стасовых, которые тоже упорно назывались "русскими интеллигентами". Вся семья, оба брата: Владимир - публицист, и адвокат Дмитрий, были евреями, как и их отец Василий, известный архитектор начала 19 столетия.
  Одиозной чекистской садисткой была также Кедрова (Мейзель, Пластинина) Реввекка, жена такого же садиста Михаила Сергеевича Кедрова (12 февраля 1878(18780212) - 18 октября 1941) - с сентября 1918 начальника Военного отдела ВЧК http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87; и мать советского философа Кедрова Б.М., собственноручно расстреливавшая людей в больших количествах.
  Известной у большевиков фигурой была Александра Коллонтай http://www.hrono.ru/biograf/kollontai.html , впоследствии посол в Швеции, имевшая подлинную фамилию Александра Домонтович. Особенное внимание обратите на то, что известная "левая эсерка" Мария Спиридонова и выдающийся террорист Борис Савинков тоже чистые евреи, хотя бы и криптоевреи. Криптоевреями были и такие известные зловещие большевистские фигуры как: Антонов-Овсеенко (Гук) Владимир Александрович http://en.wikipedia.org/wiki/Antonov-Ovseenko . Крыленко (тов. "Абрам"), Павел Ефимович Дыбенко http://www.hrono.ru/biograf/dybenko.html и Фёдор Раскольников ( http://hronos.km.ru/biograf/raskolnikov.html другая фамилия "Ильин", которая является популярнейшей еврейской фамилией), впоследствии, как и секретарь Сталина Борис Бажанов http://en.wikipedia.org/wiki/Boris_Bazhanov, тоже троцкистский военный преступник и еврей, сбежавший за границу от сталинского возмездия. Затем, один из руководителей ВЧК Артузов (Фраучи http://www.peoples.ru/state/leader/fsb/artur_artuzov/), Михаил Маркович Бородин (Грузенберг), советский резидент в Китае http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD,_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87, ну и такой известный экземпляр как Крупская (Фишберг) Надежда Константиновна http://en.wikipedia.org/wiki/Nadezhda_Krupskaya.
  
  Среди наркомов большевиков были даже ортодоксальные иудеи, как, например, нарком юстиции И. Штейнберг. Кстати, один из самых приличных людей в большевистском правительстве, поэтому он там долго не задержался. Штейнберг носил пейсы и праздновал субботу. Поэтому, если СНК заседал в субботу, то русский тащил за Штейнберга его портфель. В 1918 году в сентябре на праздник Йом-Киппур Штейнберг сказал в московской синагоге речь о значении слёз и голодания на праздник Йом-Киппур. Штейнберг был убеждён, что социализм, коммунизм и иудаизм дополняют друг друга (Из книги: Иосиф Недава "Троцкий и евреи" Joseph nedava "Trotsky and The Jews" USA. 1971).
  Известный австралийский исследователь первой половины 20-ого века А. Н Фильд в своей книге "Сегодняшняя главнейшая проблема - евреи!" (A.N.Field "To-day's greatest problem The Jews!" приводит слова бывшего наркома юстиции большевистского правительства И. Штейнберга. Эти слова приведены в газете "Нью-Йорк Таймс" от 23 февраля 1930 года: "Все психологические элементы режима насилия и угнетения проявляются в атмосфере террора. С одной стороны, у нас интоксикация властью от осознания того, что всё, что мы ни делаем ненаказуемо, с другой стороны страх, депрессия и двуличие, порождение двух классов: господ и рабов. Все стали рабами в отношении к (большевистскому) правительству, которое стало волками по отношению к населению".
  
  То есть, в России в результате еврейского переворота октября 1917 года установилась жесточайшая еврейская диктатура и режим уничтожения гойских народов, населяющих Россию. Если вы будет читать официальную историю партии или СССР, то в ней вы ничего не найдёте, всё шито-крыто. Книги по истории пишутся евреями-победителями, которые вполне знают свою цель - вывернуть историю наизнанку и вымарать все следы их деятельности. Архивы под их контролем. Этот список показывает, что в 1917 году судьба гойских народов России была решена. В ЦК различных партий не было никого, кроме евреев, однако закономерно, что в борьбе за власть победила наиболее жестокая и ультра-экстремистская криптоеврейская партия. Аналогичная ситуация в партиях и руководстве России создалась и после 1991 года. Аналогичная ситуация была и во всех партиях и руководстве западных стран, только методы уничтожения гоев там были более "научными", "современными" и "демократическими".
  
  В фальсификации истории применяется метод искажения действительной роли, которую играли различные государственные учреждения. Например, чтобы преувеличить действительную роль Ленина, и списать на него всю ответственность, выпячивался Совет Народных Комиссаров. Однако, если вы возьмёте первую советскую конституцию, которая была введена через 2 месяца сразу после революции в январе 1918 года, то вы увидите, что главным органом власти в стране объявлялся Съезд Советов. Но поскольку, съезд, физически существует, только когда он собран, что, как умно и было предусмотрено, бывает крайне редко, а руководить государством надо 24 часа в сутки, то фактически верховным органом власти по конституции являлся ВЦИК Советов, Председателем которого был Яков Свердлов а с 30 сентября 1918 года к Реввоенсовету, Председателем которого был Троцкий http://www.rvse.ru/: И вы увидите в дальнейшем, что самые нечеловеческие законы в начальный период прошли именно через ВЦИК Свердлова. Более того, Яков Свердлов вообще "подмахивал" указы, как например, об образовании Реввоенсовета, о назначении председателем Реввоенсовета Троцкого, о "Красном терроре", о "расказачивании", и много много других, без всякого ВЦИКА - самолично, как Председатель. После Второго Съезда Советов во ВЦИКе было 43 члена и ни одного нееврея, после 5-ого съезда количество членов ВЦИК было увеличено до 62, что несомненно было сделано целенаправленно, но по-прежнему в него не вошло ни одного нееврея. Первым лицом в Советской России по номенклатуре Конституции 1918 года, которая называлась "Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа" 3(16) января 1918 г. http://www.law.edu.ru/norm/norm.asp?normID=1118621 , был Яков Свердлов, а не Ленин. Ленин был руководителем действующего органа, состоящего из народных комиссаров по отраслям управления. То есть, переводя на современный язык, именно Яков Свердлов был Президентом страны, а Ленин только премьер-министром. Примечательно, в мемуарах Локкарта "Британский агент" говорится, что когда 26 апреля 1918 года германский посол князь Мирбах прибыл в Москву, то его верительные грамоты в Кремле принимал не Ленин, а Яков Свердлов. Кроме этого СНК, были ещё созданы дублирующие СНК органы с теми же самыми функциями, а именно: Совет Труда и Обороны, ВСНХ Высший Совет Народного хозяйства, в которых тоже не было неевреев. Ленин главенствовал в Совнаркоме и СТО, где заседания велись ежедневно, однако, по конституции все его решения могли быть пересилены Свердловым, который в своей конкурирующей фирме тоже работал 24 часа в сутки. Почему? - Потому что СНК был высшим исполнительным, а ВЦИК был высшим законодательным органом.
  Еврейские большевики, не являясь никакими большевиками в смысле представления собой какого-нибудь большинства, задумывали систему Съездов как "постоянно отсутствующего народного органа", прекрасно понимая, что тот, кто назначает ВЦИК, тот и является верховной властью. Любой Съезд всегда был сборищем делегатов, приехавших за получением специальных благ и привилегий от реальной власти. То есть любой Съезд всегда был "политической биржей", тщательно прикрытой демагогией, покупкой слуг, лакеев, или, как сейчас говорят, политических брокеров и менеджеров, называемых для отвода глаз "народными представителями", или "делегатами". ВЦИК назначался ЦК партии большевиков, который и был в реальности плохо закамуфлированным источником верховной власти. Таким образом, еврейская система руководства страной простая: если верховным органом страны является постоянно отсутствующий Съезд кого бы то ни было, будь то партии или Советов, то реально руководит страной тот, кто этот съезд созывает, а созывает съезд ЦК руководящей партии. Соответственно, и высший законодательный орган страны - ВЦИК, а в последствии и Президиум Верховного Совета СССР на деле всегда назначался ЦК партии. Таким образом, верховная власть принадлежала вождям правящей партии. Они и придумали такой демагогический заход, как предоставлять народу избирать власть, уже избранную ими до того в предварительном организационном порядке.
  
  Совершенно аналогично в теперешних "демократиях" западного типа верховная власть в любой "демократической" стране принадлежит не парламенту (Конгрессу, Думе, Раде или Кнессету), которые всегда есть лишь политическая биржа с политическим брокерами, а теневому органу, который созывает выборы. Выборы - это политические скачки, соревнования, в которых побеждают не участники, а организаторы, определяющие, кто выйдет на старт. Секрет любых политических выборов в том, что главный выбор уже сделан до всяких выборов. То есть в России верховная власть принадлежит тем людям, которые контролируют Центральную Избирательную Комиссию - Центризбирком. Тоже самое, и в западных странах - везде при "демократической" системе верховная власть принадлежит людям, не которые участвуют и побеждают на выборах, а которые за кулисами организуют и проводят выборы.
  
  На момент революции, вождей было два: Ленин и Троцкий. Откуда взялось такое двоевластие? Исторически основателем партии был Ленин. Ленин был одним из тех, кто организовал эту партию ещё 20 лет назад на правах брата террориста, казнённого за покушение на царя. За давностью лет Ленин фактически, стал юридическим владельцем этой партии. Она была как его личное учреждение с ограниченной ответственностью, политической "фирмой", записанной на его личное имя. Троцкий же примкнул к партии большевиков только в июле 1917 года, приехав из США. Троцкому, приехавшему на готовенькое, вступление в самую радикальную на тот момент партию понадобилось для перехвата верховенства от наличного вождя. Троцкий был человеком, за которым стояли западные деньги, поэтому он сразу же стал опаснейшим конкурентом Ленину в того же собственной партии. Троцкий был подсевшим в машину пассажиром, который намеревался выкинуть самого водителя. Он сел в эту "машину" - "машину партии большевиков", потому что это, так сказать, была самая агрессивная модель, "вездеход повышенной проходимости", и именно такая модель нужна была агрессивному "водителю" Троцкому.
  Однако Ленину приходилось мириться с таким, невесть откуда объявившимся конкурентом, потому что за Троцким стояли ну очень большие деньги, в происхождение которых Ленин предпочитал не вникать, а ему видимо, ничего и не объясняли.
  Кроме этого, Яков Свердлов, на которого и Ленин, и Троцкий свалили все организационные дела, и который после революции стал отвечать за все такие организационные дела в партии, на практике стал быстро превращаться в первое лицо в государстве. Во всяком случае, он определённо был третьим лицом в государстве, потому что именно Свердлов был единственным секретарем ЦК партии и председателем ВЦИКа одновременно! Таким образом, именно Яков Свердлов http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins06.jpg после революции сосредоточил в себе оба поста, которые по исчезновению обоих вождей, Ленина и Троцкого, станут главнейшими постами в Советском государстве: посты Генерального Секретаря партии и Председателя Президиума Верховного Совета. Беда для Свердлова оказалась в том, что он сам исчез раньше всех, потому что ещё живы были его оба главных внутрипартийных конкурента: Ленин и Троцкий. Эти интересные выводы сами собой напрашиваются всего лишь из списка руководителей Советского Государства, сделанного в 1918 году Виктором Марсденом, кому мы за этот список бесконечно благодарны.
  
  Другим человеком, который сделал список руководителей Советского государства после революции, был Роберт Вилтон, корреспондент английской "Таймс" http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Wilton . Этого корреспондента так возмутило убийство царской семьи, что он по горячим следам выезжал на место казни царской семьи и беседовал со следователем Соколовым. По возвращению в Лондон в 1920 году Вилтон сразу написал книгу, которая стала бестселлером "Последние дни Романовых". Книга находится в свободном Инете: http://www.archive.org/details/lastdaysromanov00sokogoog В послесловии, но только к французскому, а не английскому изданию этой книги, ему удалось напечатать список руководителей советского правительства, из чего тоже следовало, что все они евреи - факт, тщательно скрываемый еврейской западной прессой. Судьба Вилтона, такая же, как и у Виктора Марсдена. По возвращении, он потерял всякую работу и в 1925 году скоропостижно умер, или его устранили.
  Следующий, неизвестный в России документ - это статья, написанная в 1921 году в Мюнхене известным немецким политическим деятелем Альфредом Розенбергом http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg. Статья называется
  "Еврейский большевизм".
  
  "Все кто наблюдал за маятником революционного процесса в России, знали, что этот маятник не должен был сильно отклониться влево. Потому что невозможно найти чисто русского человека, который бы замыслил такое тотальное уничтожение страны. Это было уничтожение всякой экономической жизни, населения, уничтожение сатаническое по своей свирепости, и в то же время абсолютно хладнокровное убийство, которое и составляет смысл большевистского правления в России.
  В созданном сумасшедшем хаосе вылупился ползучий змей, который до этого втайне размножался в теле поражённого организма России. В страдании и муках наружу выполз смрадный гад, который до этого корёжил тело России изнутри(как и в 1991 году). Этот гад с периодической закономерностью, трагически для своей жертвы, вылупляется в различных государствах. Теперь настала очередь России. Этот гад - Организованное Еврейство. Теперь Россия на себе поняла ужасы "великих" революций Англии и Франции. Однако ужасы России по своей масштабности превзошли всё известное до сих пор.
  Со всех концов планеты дети Израиля устремились в Россию, чтобы "ковать железо пока горячо", пировать на развалинах и пить ещё дымящуюся кровь. "Большевистские" газеты были начаты в Петрограде и Москве. Специально обученные демагоги, имеющие в своём распоряжении неограниченный источник денег, стали членами созданных ими новых органов власти - Советов. Они не теряли времени, используя все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы деморализовать народ и начать резню русских людей. И русские люди поддались на демагогию, потому что по большей части они были народ необразованный.
  Один пример: однажды в Петрограде появился человек по имени Стеклов. Он выступал перед народом, пропагандировал всеобщий мир, свободу, хлеб и предлагал деньги всем новобранцам. Наконец, газеты докопались, что он никакой не Стеклов, а отвратительный бородатый еврей по фамилии Нахамкес. Сегодня "Стеклов" один из диктаторов советской прессы. И они все такие.
  Прямо на виду у либерального правительства России, прибывшие из Америки Троцкий и Зиновьев, и прибывший из Швейцарии Ленин и их боевики, оккупировали роскошный царский дворец, где они за деньги стали собирать, кормить и поить водкой дезертиров с фронта, предлагая им не только уйти от ответственности за дезертирство и совершаемые преступления, но и вообще взять власть в свои руки и поглумиться над людьми. Много евреев были подготовлены в специальной террористической школе на острове Капри, под руководством еврея Раппопорта. Именно с острова Капри еврейские агитаторы отправлялись в Кронштадт и на фронты разлагать дисциплину. Я сам наблюдал, как еврейские молодчики распространяли листовки среди раненых в госпитале в Крыму.
  Первая атака была в июле 1918 года. Еврей Рошаль и его люди подогрели деньгами и водкой Кронштадтских матросов и объяснили, что делать дальше. Эти вооружённые матросы плыли вверх по Неве, высаживались компаниями в городе, захватывали грузовики и ездили по улицам Петрограда, постреливая, по самочувствию. Тогда ещё беспорядки были подавлены, подстрекатели были посажены в тюрьму, но не надолго.
  Скоро стало очевидно, как и здесь, в Германии, что евреи выделили огромные деньги на пропаганду классовой войны в гойском обществе. Кроме этого евреи со всех сторон защитили себя посредством внедрения своих людей во все нужные им учреждения и "умеренные" партии. Вождями эсеров и меньшевиков были евреи Мартов-Цедербаум, Либер, Гоц, Дан, Бернштейн-Коган и прочая публика с германоподдобными фамилиями. Как только Троцкий и Каменев-Розенфельд были арестованы, во всё мире поднялся такой "хай", что их тут же отпустили, руководствуясь принципами, которые будут попраны первыми, когда эта банда сама дорвётся до власти.
  Евреи Либер и Дан легко заставили Керенского отпустить Троцкого и компанию, причем начальник полиции у Керенского был тоже еврей и известный сионист Рутенберг.
  После сдачи России еврейским большевикам, им уже не надо было ничего бояться, теперь они заставил, чтобы их боялись. В конце октября, прямо за день как должно было собраться Учредительное Собрание, на которое уповала вся Россия, был сделан государственный переворот, и начался жуткий террор.
  Да, но кто дал такие огромные деньги, что бы обеспечить эту огромную работу по разложению государства и армии? Германофобские авторы настаивают, что и Ленин, и Троцкий были эмиссарами немецкого Генерального штаба. Однако, правда как раз обратная, вожди большевиков являются эмиссарами еврейских банкиров из стран благословенных господством биржи. И это именно еврейские деньги были заплачены за подготовку, создание, возведение и приведение в действии разрушительной машины еврейских большевиков.
  Бурцев (Burzew), который знает больше других о русской революции, в своём памфлете "Будьте вы прокляты, большевики", открыто обвинил "германского" (родившегося в России) еврея Парвуса-Гельфанда в том, что он "крёстный отец" еврейского большевизма.
  Это Парвус был как Фигаро: Парвус в Константинополе, Парвус в Софии, Парвус в Копенгагене, Парвус в Берлине"! Этот еврей Парвус, который нажил капитал на торговле оружием во время Мировой войны, был лучшим другом и нашей еврейской революции 1918 года в Германии. Швейцарцы просто выкинули Парвуса из Швейцарии после его махинаций со своими соплеменниками из нашего Министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе, когда они таки обеспечили Ленину и его нескольким сотням боевиков безостановочное возвращение из Швейцарии в Россию по классу люкс. Но самое интересное во всей этой истории, что "демократическое" правительство России пропустили этот поезд со змеями, через границу. На этом месте весь мир замер, и все поняли, что Россия пропала.
  Троцкий и Зиновьев-Апфельбаум, сопровождаемые тремя сотнями обитателей нью-йоркского гетто, (в числе которых были и таки известные теперь личности как Урицкий и Володарский), таким же образом стартовали, но на пароходе, гружённом новёхоньким оружием, винтовкам и новенькими, ещё в масле американскими револьверами системы "Кольт", из которых они потом будут стрелять в затылок русских людей. Эта банда была задержана в канадском Галифаксе. Но президент Вильсон, сказал своё веское слово - и они плывут дальше. И этой компании стервятников "демократическое" правительство России тоже спокойно позволило прибыть в страну.
  Правая рука президента Вудро Вильсона тогда была еврейский банкир Симон Вольф, а левая рука - Верховный судья США еврей Луи Брандис, известный во всём мире сионист. Антирусская политика Америки идёт ещё с 1904 года, когда еврейский банкир Яков Шифф финансировал японцев в войну против России, потому что ему показалось, что к евреям в России относятся без положенного подобострастия. Яков Шифф на свои деньги организовал в Японии тренировочный лагерь для подготовки революционеров-террористов из числа русских пленных, среди которых было много евреев. Настоящим начальником президента Вильсона на Версальской конференции был еврейский мультимиллионер Бернард Барух, который и являлся настоящим главой американской делегации на Версальской мирной конференции в Париже. Эта конференция отнюдь не была мирной, как её замаскировали. Бернард Барух привёз с собой 117 еврейских специалистов, которые, с помощью своих соплеменников в других делегациях, таким образом раскромсали Европу, что тут без новой европейской войны никак не обойтись.
  Каким образом еврейских бультерьеров натравили на Россию, чётко показывается в книге Генри Форда "Международное еврейство", где приводится письмо, взятое из официальных источников и адресованное русским евреем Фюрстенбергом в Нью-Йорк, к еврею по имени Рафаель Шолан. Письмо датировано "Стокгольм 21 сентября 1917 года" В письме утверждается, что еврейский банкир из Гамбурга Макс Варбург открыл счёт для предприятия товарища Троцкого, и что другой человек отвечает за снабжение оружием и боеприпасами и переброску оружия к месту назначения.
  Все огромные суммы денег, которые поглощал Петросовет при подготовке к перевороту, ведь надо было кормить и поить всю эту дезертирскую шатию-братию, шли через Стокгольм, где и находился сам Фюрстенберг, он же Ганецкий. Сейчас Фюрстенберг-Ганецкий советский представитель в Риге.
  Русская солдатня, деморализованная самой войной и еврейскими агитаторами, хорошо помогла евреям одержать нужную тем победу.
  Еврейская олигархия, в таком виде как она давно уже существует в западных странах, тогда еще не существовала в России. Но с момента революции вся Россия с её богатствами и населением стала принадлежать евреям. Всё было "национализировано" евреями, конфисковано, снято с трупов в несчастной России. Как вы сами понимаете, что богатство в этом случае можно ещё более умножить, уничтожив часть населения, которое нужно кормить и одевать. Всё первоначально захваченное богатство, всё это царское золото и золото и драгоценности снятые с трупов и переплавленные золотые коронки, пошли на оплату новых партий еврейских наёмников из-за рубежа. (И в частности на привлечение на свою сторону "чехословацкого корпуса"). Этот тотальный грабёж дал возможность Советскому правительству создать с помощью своих соплеменников счёта в иностранных банках и приобрести много недвижимой собственности за границей.
  Но чтобы не дать русским людям проснуться и сбросить с себя этот еврейский кошмар, евреи в быстром темпе произвели уничтожение все русской интеллигенции и вообще грамотных людей. Под лживым предлогом того, что преступления прошлого царского режима должны быть наказаны, большевистская власть послала иностранных наёмников, чтобы убить каждого морского и армейского офицера, полицейского, государственного служащего, инженера, всякого, кто способен думать и анализировать события самостоятельно.
  Штаб-квартирой всемирно известного "Департамента Убийств" была Петроградская ВЧК, которой руководил, ныне убитый, приехавший из США Моисей Урицкий. Она находилась в доме Љ2 по Гороховой улице. Десятки тысяч людей, мужчин и женщин, были убиты на ГороховойЉ2 без всякого, не то что суда, но и без следствия. В то время как официальный палач Петрограда был Моисей Урицкий, то Зиновьев-Апфельбаум, комиссар города, Председатель Советов всего Севера и глава ЦИК Третьего Интернационала убивал людей своими способами: путем конфискации продуктов, изъятия продуктов из продажи, с помощью голода, создания эпидемий и другими испытанными "гражданскими" методами. Одновременно американский еврейский гангстер Троцкий организовывал то же самое в масштабах всей страны.
  Евреи развязали насилие, убийство, жестокость в невиданном ранее масштабе. Красноармейцы нерасторжимо были прикреплены к зверским бандам еврейских уголовником. И эту банду привели к руководству в России общие тщательно продуманные и организованные усилия евреев всего мира! Красная армия впитала в себя все ужасающие человеческие отбросы не только России, но и всего мира. Наиболее проверенные отряды большевистских евреев составляли в основном кавказцы, прибалтийские евреи и китайцы. Они подвергли русский народ самым изощрённым азиатским пыткам, о которых не могла и догадаться Европа. С их помощью обречённое население России было раздавлено без всякого права на несогласие, да что там, на несогласие - без всякого права на вопль о пощаде.
  Кровавый ошмёток русской интеллигенции, который чудом пережил резню, евреи заставили работать на себя, при этом обеспечивая их хорошую работу, использованием их семей в качестве заложников. Ошеломленные голодом, постоянным страхом смерти, окружённые со всех сторон шпионами, замаскированными под политических комиссаров, они не имели другого выбора, как работать на своих безжалостных палачей. Многие, действительно, предпочли смерть, но многие и сдались. Еврейская победа была полной и безоговорочной.
  Крестьяне, которые были разбросаны по своим сёлам, не смогли объединиться для борьбы с большевизмом. Массовая бойня, устроенная в 1917-1921 годах, стоили русскому народу от 35 до 40 миллионов человек. (Статья 1921 года!).
  Всякий, кто сам не слепой, не может не видеть, что с самого своего начала коммунистическое предприятие было насквозь еврейским. Англичанин Роберт Вилтон, в 1920 году путешествуя по России, показал, что, по меньшей мере, из 380 большевистских комиссаров 300 было явными евреями. Сегодня нам известен относительно полный список всех еврейских тиранов. Памфлет "Евреи в России", сделанный Виктором Марсденом, перечисляет более 550 официальных лиц большевистской России и их должности.
  (Далее Альфред Розенберг перечисляет немного из приведённого мною полного списка и добавляет, что советскими представителями также являются: В Ревеле Литвинов-Финкельштейн, В Праге Гиллерзон, в Люцерне (Швейцария) - Шерман, Шкловский был изгнан из Швейцарии, Воровский находится в Италии, Вигдор Копп и Самуил Райх находятся в Берлине).
  Сегодня социал-демократы утверждают, что политика "западных демократий" определяется "Рынком". Однако эти джентльмены, почему-то не могут нам объяснить, почему эти финансисты и банкиры, которые управляют пресловутым "рынком", и которые на 99% евреи, в одно и тоже время поддерживают "пролетарскую революцию", и в тоже время, якобы, борются с ней, поддерживая армии Колчака, Врангеля, Юденича и Деникина.
  Правда, однако, заключается в том, что "рыночные" политики Нью-Йорка, Лондона и Парижа легко могли бы в одночасье перекрыть кислород большевистскому режиму в Москве и разом покончить с диктатурой советских евреев и террором троцкистов в России. Апфельбаумы вынуждены были бы покинуть Кремль в течение месяца. Однако "рыночные политики" Запада почему-то этого не делают.
  Русские национальные армии получают только минимальную западную помощь и только в том объёме, чтобы объяснить пребывание союзнических войск в России, в то время как реальной задачей пребывания союзнических войск в России является обеспечение военной и материальной помощи большевистскому режиму, а также вывоз награбленного.
  Из речей палаты общин английского парламента следует, что единственно, что их волновало в 1919 году - это обусловить любую помощь английского правительства Колчаку полной гарантией пресечения Колчаком всех антисемитских тенденций в Сибири.
  Ещё более интересно: армия Юденича была оснащена английским правительством, и успех был близок, Петроград был уже рядом. В течение трёх дней падение большевистской столицы, Петрограда, уже передавалось радиостанциями всего мира. Русские акции моментально выросли на всех биржах мира и поднимались и поднимались. Биржевые маклеры продавали русские рубли и различные русские ценные бумаги. На всех биржах мира был русский бум.
  И вдруг, внезапно, английский флот, прикрывающий флаг Юденича и уже обстреливающий революционный Кронштадт, вдруг бросает Юденича и уходит, даже не сказав до свидания. Более того, английский флот идёт к Риге, и там начинает бомбардировать антибольшевистские немецко-русские силы, которые сообща противостояли большевикам!
  Армия русских националистов Юденича была вынуждена отступить от уже почти взятого Петрограда, и более боеприпасов и амуниции от союзников уже не поступало. Кампания была провалена, рубль моментально обесценился ещё ниже того уровня, на котором он был до провала Юденича, а еврейские биржевые маклеры опять туго набили карманы. Как прикажете это понимать, как не заранее задуманную совместную военно-биржевую операцию английского и большевистского правительств? "Женевский журнал" ("Journal de Geneve") назвал всё эти события "израильской спекуляцией".
  На весь мир раструбили, что армии Врангеля оснащены союзниками по последнему слову техники и что у них есть всё. Но, мне доподлинно известно, что Врангель получил только три корабля использованных орудий и старых винтовок, которые ему ещё и пришлось ремонтировать в Севастополе. Однако за этот металлолом Врангель был обязан отгрузить французам гораздо больше кораблей с чистым зерном. Из 10 членов французской военной миссии у Врангеля - 7 было чистые французские евреи. Итого: французские евреи таким же образом обманули Врангеля, как и английские евреи обманули Юденича.
  В результате, как и предсказывали опытные наблюдатели, состояние России продолжало резко ухудшаться, поскольку еврейские большевики стали сдавливать железные тиски голода. Население голодало с начала 1918 года, но разруха, и в частности на транспорте, была доведена до такой степени, что на голодный паёк села даже любимое дитё большевиков - Красная армия. До этого момента всему миру было наплевать на голодающее население Росси, но вдруг пресса всего мира стала надрываться, привлекая внимание к "умирающему русскому народу", и требуя незамедлительной помощи, которая пошла естественно только Красной армии и самим большевикам. Русскому народу еврейские большевики дали умереть, как запланировано. Еврейское правительство России выдавало иностранную еду по только карточкам, только своим социально близким элементам. Остальным они предоставили возможность умереть.
  "Население в России на грани смерти от голода!". "Сотни тысяч умирают каждый день!". "Миллионы уже погибли!". И действительно, еврейские финансисты из Нью-Йорка, Лондона, Берлина и Вены пришли на помощь и спасли Троцкого и всю его доигравшуюся банду.
  Но теперь были сброшены все маски - был образован, так называемый "Народный", якобы, "Государственный" советский банк. Этот "Народный банк" был на самом деле офисом международных финансистов Нью-Йорка и Лондона (как и в России после 1991 года). Процент на займы в нём был объявлен от 10 до 15, не в год - в месяц!!! Одновременно советские еврейские короли начали совместные, сугубо капиталистические и частные предприятия со своими западными еврейскими собратьями. Совет директоров крупнейшего из советских "социалистических" капиталистических предприятий состоял из Троцкого, Склянского, Гольдберга, Шатуновского. Спензера, Эсмута и т.п, то есть только из евреев.
  И под конец Верховные финансисты всей планеты отдали измученную, расстрелянную и раздетую Россию в когтистые лапы еврейского голода. План уморить Россию голодом был обговорён по-джентельменски в финансовых еврейских кулуарах Нью-Йорка и Лондона в спокойной и тихой обстановке. А непосредственно его выполнили еврейские советские комиссары, съехавшиеся со всего мира, и сделали они это с помощью бандитов, уголовников и китайских штыков.
  Всякий, кто хочет понять еврейскую мировую политику, должен уяснить себе, что Большевизм, Коммунизм - это не цель сама по себе, но средство уничтожения гоев, тогда вам сразу станет ясен внутренний смысл коммунизма еврейского раввина Маркса.
  Имея ввиду свои тайные планы уничтожения гоев, евреи уже давно решили, что им более всего для этого подходит форма "демократической республики" с многопартийным парламентарным методом создания хаоса в государстве, в котором им легко достигать своих планов, как единственному организованному отряду. В этом плане им абсолютно всё рано сохраняется ли в стране монархия или нет, это было наглядно демонстрировано в Англии, а также в России, в Германии - везде, где наличие монархии нисколько не предотвратило страну от еврейской катастрофы, обрушившейся на страну.
  Но существует один факт, который еврейские убийцы за весь свой печальный исторический опыт отказываются или не хотят понять: беспрецедентная жестокость, с которой еврейские убийцы казнили Россию, непременно повлечёт за собой Кару - Возмездие. Эти нелюди - обречены. (Статья написана в 1921 году, задолго до 1937 года - года Возмездия).
  Даже любезная евреям "демократия" не спасёт их. Возмездие русского народа обрушится на них, и тогда во всей России не найдётся ни одного еврея, который бы вспомнил те "славные дни", когда он со всей своей, перемазанной в крови бандой выплясывал на том, что предполагалось быть трупом великой русской нации.
  Пусть все остальные нации сделают себе урок! Позаботьтесь о том, чтобы загодя предотвращать еврейские планы и не допустить того, чтобы и ваша страна попала в мохнатые лапы Еврейского Палача. Будьте всегда начеку! Еврейский враг не дремлет никогда!
  
  Мюнхен, Ноябрь 1921 год.
  
  А вот отрывок статьи того же Альфреда Розенберга в "Weltkampf" от 1 июля 1924 года:
  "Россия была единственной страной в мире, в которой руководящий класс сопротивлялся силе организованного международного иудаизма. Во главе государства был царь, свободный от давления парламентарных еврейских прихлебателей. Русское дворянство было независимым, богатым и настолько пронизано традициями и религией, что евреи не имели на него никакого влияния. Евреи не подпускались ни к отправлению правосудия, ни к армии. Дворяне были независимы от еврейского капитала, поскольку они сами владели землёй, лесом и другими природными богатствами. У России было много зерна, у неё было много золото, добываемого на рудниках Сибири и Урала. Золотой запас России составлял 4 миллиарда марок, не учитывая аккумулирующихся богатств царской семьи, монастырей и частной земельной собственности. Несмотря на относительно неразвитую промышленность, Россия жила в полном достатке и изобилии. Все эти экономические условия делали совершенно невозможным для еврейского Капитала таким же образом закабалить Россию, как они закабалили Европу. Если мы добавим к этому, что Россия всегда была в мире хранительницей консервативных и патриархальных человеческих принципов, что с помощью своей армии она пресекала все еврейские революционные поползновения в мире, что Россия не допускала на своей территории создания подозрительных секретных обществ с иностранной ориентацией, отсюда ясно, почему Мировое Организованное еврейство задумало Крестовый Поход на Россию". http://www.chgs.umn.edu/Histories/otherness/images/bolschewismus.jpg
  Захват власти еврейскими большевиками не означал, что борьба кончилась и все подняли лапки к верху. Власть была завоевана только в Петрограде. Но какие шансы были у россиян против еврейской революции? - Никаких. Посмотрите сами. Сразу же после захвата власти большевиками начинается юнкерское восстание в Петрограде. Ну и что? Вера Владимирова пишет в своей книге "Год службы социалистов капиталистам", что тут же "комиссаром", то есть шпионом, к сопротивляющимся юнкерам присылают некого Александра Арнольдовича Брудерера, которому эти наивные юнкера "поручают отвезти приказ о выступлении и дислокацию выступившим юнкерским частям, во Владимирское училище и к ударникам, помещавшимся во дворце Кшесинской". В результате Брудерер тут же оказывается у большевиков в Смольном, где всю эту дислокацию юнкеров и докладывает большевикам. Естественно после этого его отпускают, а большевики легко уничтожают юнкеров.
  
  Смотрите дальше: вечером 11 ноября по инициативе Союза железнодорожников "Викжель", в Петрограде собирается согласительное совещание по поводу примирения и образования нового правительства. Читаем у Владимировой, кто в него входит: от большевиков Каменев (Розенфельд) и еврей Сокольников; от меньшевиков евреи Дан и Эрлих; от социал-демократов все евреи: Мартов, Мартынов, Абрамович и Семковский; затем от эсеров евреи Якобин и Гиндельман; от левых социал-революционеров еврей Малкин; от объединённой еврейской социалистической партии Гутман; от польской (а как польская партия может быть не еврейской?) социалистической партии еврей Лапинский; от еврейской социал-демократической партии (Поалей-цион, от сионистов) Н. Бару; от социал-демократов интернационалистов евреи Каттель и Блюм; от Совнаркома еврей Рыков; от ВЦИКА два еврея Сагарашвили и Рязанов; и от "Комитета Спасения Родины и Революции" евреи Знаменский и Вайнштейн (интересно, каким образом Знаменский и Ванштейн собрались одновременно спасать эти две взаимоисключающие сущности, Родину и Революцию?
  И как вы думаете, эта еврейская гоп-компания спасала Россию? - Знаете, есть хороший еврейский анекдот, который говорит: " как в прошлый раз".
  Вы сами видите, что вся эта Октябрьская революция, как и революция 1991 года, была чисто еврейской разборкой. Здесь различные еврейские команды рвутся к власти в чужой и "неисторической" им родине. У них отработанные веками методики. Вся мировая история представляет собой историю утверждения еврейской гегемонии в каждой отдельно взятой стране. Их сила и предрешённость победы заключаются в том, что вся, то что называется "цивилизацией" является еврейской. Цивилизация - это, как говорят по-научному, чисто еврейское понятийное пространство, а еврейство - это глобальная сила, которая всегда по определению превосходит любую местную силу. Евреи всегда начинают захватывать власть, когда они уже оттёрли всех местных жителей от верховной власти и разбираются с ней один на один и, что называется, "без свидетелей".
  Вот посмотрите состав "Согласительной комиссии" во время большевистского переворота в Москве в ноябре 1917 года по данным той же Владимировой: Гар, Стефановский, Хинчук, Кибрик, Урнов, Войцехович и другие. И какие такие интересы вы хотите согласовать такой согласительной комиссией, кроме еврейских?
  А вот Владимирова приводит состав Могилёвского "Комитета спасения родины и революции", Состав: Гоц, Чернов, Знаменский, Скобелев (бывший министр труда Временного правительства и ученик Троцкого), Станкевич, Герштейн, Винавер и другие. Ни одного русского.
  Интересна личность еврея Виктора Михайловича Чернова http://www.hrono.ru/biograf/cherbov.html (Чернов Виктор Михайлович (1873, г. Новоузенск Самарской губ. - 1952, Нью-Йорк, США) - лидер партии эсеров. Участвовал в Циммервальдской (1915) на которой как известно все уячастники выступали на идиш. В 1918 был избран председателем Учредительного собрания, отказавшегося обсуждать навязанную большевиками повестку и потому силой разогнанному. Выехав в Самару, возглавил съезд членов Учредительного собрания. После захвата власти А.В. Колчаком выступил против него, был арестован, но вскоре освобожден чехами.). Обратие внимание, что Чернов, в отличие от Колчака, был отпущен чехами! Это факт вы позже убедитьсь - большой важности. Этот криптоеврей Чернов, по своей провокаторской сущности, видимо, был самый полезный игрок для Троцкого после самого Керенского. Этот Виктор Михайлович Чернов, он и член Петросовета, он и член Демократического Совещания, он и Председатель и Первого, и Второго Учредительных собраний, он и почётный председатель Всероссийского совета крестьянских депутатов, он и министр-председатель, выдвинутый всеармейским комитетом. Чернов, как еврейский Фигаро, появляется везде, и везде он парализует всякое, начинающее проявляться сопротивление русского народа.
  Такое впечатление, что эти люди сами создают те организации, которые их выдвигают. И это не впечатление, евреи действительно создают в любом государстве все спектры организаций не только для себя, но для всех. Таким образом, у народа по вывескам создаётся впечатление, что их и все интересы представлены, тогда как на самом деле везде представлен только еврейский интерес, а все остальные интересы полностью парализованы.
  Во время государственных переворотов в любой стране евреи для подавления сопротивления возят по разным городам одни и те же свои еврейские интернациональные зондеркоманды и отряды наёмников, которые они просто нанимают за деньги, поэтому эти команды ни с кем не церемонятся - потому что они все не местные.
  
  А вот данные из сборника "Евреи в Москве" (Составители Ю. Снопов и А. Клемперт М. 2003 http://historialis.com/be/books/1102086/11467.html): "В партии эсеров важную роль играли выходцы из богатых еврейских семей Илья Фондаминский, Марк Вишняк, братья Абрам и Михаил Гоцы, сын главного раввина Москвы Шломо-Залкинда Минора Осип Минор. Осип Минор летом 1917 года стал председателем Московской городской думы... (то есть во время октябрьского большевисткого переворота 1917 года Председателем московской городской Думы был сын главного раввина Москвы Шломо-Залкинда Минора Осип Минор!) - а сын николаевского солдата, большевик (еврей) Зиновий Литвин (Седой) был начальником штаба краснопресненских боевых дружин во время декабрьского вооружённого восстания 1905 года)".
  Теперь вам понятно, что рабочими во время беспорядков на Красной Пресне и не пахло, и что это был обыкновенный еврейский мятеж, замаскированный под "народное восстание"? Интересно, что и во времена очередной еврейской революции 1991 года в России руководителем Москвы, мэром, был назначен еврей Гавриил Попов, выдававшийся московской прессой за "грека" http://zarubezhom.com/Images/Luzhkov-Popov.jpeg .
  А Марк Вишняк, будучи Генеральным Секретарём и ответственным за организацию первого Русского, трагически закончившегося Учредительного Собрания 5 января 1918 года, приложил к этому трагическому исходу свою руку. Марк Вишняк ( http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/vishnjak_mv.html Вишняк Марк Вениаминович (2.01. 1883, Москва - 31.08.1975, Нью-Йорк). Сын купца 1-й гильдии. Окончил в 1901 Московскую гимназию с серебряной медалью, учился в Берлине и Фрайбурге (Германия), окончил, будучи нелегалом, юридический факультет Московского университета (1908) - , как и Виктор Михайлович Чернов, как и Александр Керенский на основании принадлежности к одной и той же национальности вошли в преступный сговор с руководителями большевиков, и общими усилиями "сдали" Россию большевикам. Как вспоминает эсер Борис Соколов в своей книге "На берегах Невы" http://zarubezhom.com/sokolov1.htm , именно Марк Вишняк, вечером 3 января 1918 года, на собрании Президиума по подготовке Учредительного Собрания, коего он, Марк Вишняк был Генеральным Секретарём, запретил ему, Борису Соколову, как руководителю военной комиссии Учредительного Собрания, принять меры для охраны Учредительного собрания от большевиков! Вследствие этого простого факта предательства Учредительного Собрания, в 1923 году, в эмиграции, в Берлине, Марку Вишняку помогли выпустить книгу "Всероссийское Учредительное Собрание", в которой он предпринял попытку обелиться и по своему синтерпретировать факты. Как вы знаете, что другой еврейский революционер, Александр Керенский, по той же причине выпустил удивительнейшую книгу мемуаров о революции "Русская революция 1917", издана М., 2005., в которой ухитрился не сказать вообще ничего.
  Американский лектор Джон Кларке (John Clarke), известный в 50-80 годах в США, в своей статье "Арманд Хаммер и СССР" говорит о газете "Нью-Йорк Таймс" примечательнейшую вещь о революции в России 1917 года:
  "Я просмотрел все подшивки газеты "Нью-Йорк таймс" с 1918 по 1931 год, и я не смог найти ни одного слова критики или осуждения кровавого и убийственного большевистского режима! Наоборот, "Нью-Йорк таймс" рассыпается в похвалах! Они, никогда даже не называют его "режимом" - клеймом, которым они имеют привычку гвоздить национальные правительства по всему миру".
  И два слово об Арманде Хаммере http://www.stopcancer.net/images/mission/DrHammer2.jpg и Julius and Rose (Robinson) Hammer . Естественно, он никакой не Арманд Хаммер, а из семьи переехавших в Америку в 1875 году одесских евреев. Поскольку его отец был воротилой в Нью-Йоркском фармацевтическом бизнесе, то по своим евреским каналам Хаммер стал личным представителем американских банкиров в большевистской России. После революции он завладел марганцевыми рудниками в России, где работали русские заключённые. Его хобби было вывозить из России ценные произведения искусства. Хаммер пережил всех. Весьма примечательно, что при всех Генеральных секретарях: при Ленине и Троцком, при Сталине, при Хрущёве, при Брежневе, и при Горбачёве, всегда Арманда Хаммера встречали в России по протоколу приёма президента суверенной страны. Вот что пишет Кларке:
  "В июне 1985 года Горбачев целые 90 минут говорил с Хаммером. Это был беспрецедентный случай. И после встречи именно Хаммер заявил, что ведутся переговоры об организации встречи Горбачёва и Рейгана". Теперь-то вам становится ясно, кто просто сидит наверху, а кто в действительности управляет миром? Когда Арманд Хаммер таки умер, его место, в плане кураторства России американскими банкирами, занял небезызвестный венгерский еврей Джордж Сорос (Шорош).
  
  Американская революция в России.
  Из списка Виктора Марсдена очевидно, что так называемую большевистскую коммунистическую революцию в России в 1917 году сделали евреи. Из второй главы вам будет ясно, что русские евреи сделали это не самостоятельно, но в рамках координированных действий мирового организованного еврейства, а именно, наиболее его могущественного - американского еврейства. Вы получите данные, что хотя в своей революционной практике еврейские большевики руководились коммунистическими идеями немецких евреев, практически, большевистская революция была выполнена на американские деньги, с помощью американских кольтов, бронепоездов и еврейских реэмигрантов из России; которые, эмигрировав после неудавшейся им революции 1905 года, в 1917 году, солидно экипировавшись и натренировавшись, вернулись вместе с Троцким обратно в Россию доделывать не доделанное.
  Главный вывод из этих двух глав, что, как и еврейская коммунистическая революция 1917 года, так и еврейская капиталистическая революция 1991 года, в России, были результатом усилий еврейских реэмигрантов в Россию. Разница только в том, что в 1917 году они сначала истребили русское население, а потом национализировали под себя всю страну; а в 1991 году они сначала приватизировали всю страну, а потом уже взялись за уничтожение населения. Но для населения России окончательный результат будет тот же самый.
  В вышеприведённой статье Розенберга упоминается письмо, которое пишет Фюрстенберг-Ганецкий в Нью-Йорк еврею Рафаелю Шолану. Это письмо было широко опубликовано в прессе. Вот оно:
  "Дорогой товарищ, Офис банковского дома М. Варбурга в соответствии с телеграммой президента рейнско-вестфальского Синдиката открыл счёт на имя товарища Троцкого. Наш агент закупил оружие и организовал его транспорт и доставку компании Люлео и Варде (Luleo&Varde). Имя для офиса Эссен и сын (Essen & Son) в Люлео, получатели и доверенный человек для получения денег, затребованы товарищем Троцким". Фюрстенберг (Ганецкий).
  Еще перед революцией был широко известный скандал, когда выяснилось, что член Государственной Думы Протопопов http://www.hrono.ru/biograf/protopop.html , тоже через Стокгольм, получил взятку от банкирского дома Варбургов. Небольшая деталь: "немецкий" банкир Макс Варбург является зятем "американского" банкира Якова Шиффа, а тот родственник Дома Ротшильдов http://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_Schiff.
  Когда в 1927 году его брат, господин Феликс Варбург прибыл с визитом в советскую Москву, а в 1931 году в Советскую Россию, в Москву приезжала и госпожа Отто Канн из семьи банкирского дома "Кюн, Лёб и Компания", владельцем которой и являлся тогда уже умерший Яков Шифф, то её встречали также как перед этим встречали афганского короля, с парадом почётного караула.
  Как вы заметили, Альфред Розенберг упоминает, что американцы приложили максимум усилий, чтобы изобразить большевизм, как чисто немецкое явление, и не в коем случае не явление, связанное с Америкой. Это было связано с тем, что Германия тоже, как и Россия, была приговорена к уничтожению и пущена под откос. Так что на Германию, как на мертвеца, можно было валить всё что угодно. Как вы уже поняли, планета - это англо-американский концлагерь, управляемый англоязычным еврейским мозговым трестом.
  Сразу после революции, некой мутной американской организацией под названием "Комитет публичной Информации" (The Committee on Public Information), за которым стояла американская контрразведка, был выпущен сборник документов под названием "Германско-большевистский заговор", или отчёт Сиссона, из которого вытекало, что даже уже захвативши власть, руководители большевиков ещё формально подчинялись немецкой разведке (?). Сиссон был офицер американской контрразведки, позировавший под журналиста. Эти документы он, якобы, купил на улице (!). Вот что говорит о документах Сиссона, то есть о широко циркулирующей брошюре "Германо-большевистский заговор", в своей работе "Россия в 1919 году" известный английский шпион в России Артур Рэнсом, о котором я подробнее скажу позже:
  "В Комиссариате Народного Просвещения я (Рэнсом) показал профессору М. Н. Покровскому (известный еврейский историк http://www.hrono.info/biograf/pokrovski.html ) копию "Германо-большевистского заговора", опубликованного в США. Этот документ, якобы, содержал документы немецкого Генерального штаба, и которые Сиссон, якобы, купил на улице в Петрограде. Наиболее слабое место этих документов было то, что не было никаких причин для их существования, кроме, как чтобы доказать, что германо-большевистский заговор действительно существовал. Мне было интересно, что скажет профессор Покровский. Он посмотрел на них, и, говоря, что он видал и лучше сработанные подделки, указал, что треть этих документов подписана, якобы, Залкиндом, Поливановым, Мехиношиным и Йоффе. Профессор Покровский сказал, что кто бы ни подделывал эти документы, знал много, но недостаточно. Потому что эти люди, которые представляются уполномоченными Советов Народных Комиссаров, хотя и действительно работали на советское правительство, в то время ещё не были тем, кем указывается в подделанных документах. Поливанов в это время был мелким чиновником, но Иоффе уже был крупной фигурой. Помещение этих лиц в таком порядке - это просто смешно. Это всё равно как подписать документ Лениным и комендантом Кремля, и поместить последнего вперёд".
  Отсюда вы видите, что США определённо хотели отвлечь мировую общественность от теперь уже всем известного американского парохода Троцкого.
  Приведём ещё некоторые классические улики того, кто и с чьей помощью в действительности произвели революцию в России. В английском "Собрании отчётов по Большевизму в России", который был представлен парламенту в апреле 1919 года по приказу его Величества, Доклад Љ6 содержит следующее: телеграмму Сэра М. Финдли ( M. Findlay) лорду Бальфуру (полученную 18 сентября 1918 года).
  "Донесение Чрезвычайного Нидерландского Посланника в Петербурге M. Oudendyk (Аудендайк) от 6 сентября получено сегодня. "M. OUDENDYK, the Netherlands' Minister to Petrograd on September 6, 1918, to the British Government, published in the unexpurgated edition of A Collection of Reports on Bolshevism in Russia, April, 1919". Оно посвящено положению в России, в частности тому, как это отражается на британских подданных и британских интересах находящихся под защитой Представителя... "В Москве я (Аудендайк) взял интервью у Чичерина и Карахана. Всё Советское Правительство опустилось до уровня уголовной шайки. Большевики поняли, что их часы сочтены и вступили на путь уголовного сумасшествия... Опасность настолько велика, что я считаю своим долгом привлечь внимание Английского и других правительств, что если сейчас не положить конец действиям большевиков в России, то вся мировая цивилизация под угрозой... Я считаю, что подавление Большевизма - дело первостепеннейшей важности, не исключая войны, которая и так сейчас свирепствует. Если сей момент не выдернуть Большевизм в зародыше, то он, как зараза, распространится по все Европе и всему миру, поскольку его создают и организуют евреи, у которых самих нет никакой родины и единственная цель которых - разрушать другие страны и существующий порядок вещей. Единственно, чем это несчастье ещё может быть остановлено - это совместными действиями всех держав".
  Что можно сказать этому Нидерландскому Посланнику? Глупо, - это донесение тому, кто уже служил интересам международного еврейства, чьи цели и выполняли в России еврейские большевики.
  А это отрывок из сообщения американского майора Шулера (M. Schuyler), сделанного 11 января 1920 года в соборе Иоанна Евангелиста в Нью-Йорке, после возвращения из Сибири, где он, по идее, должен был бы оказывать помощь армии Колчака. Шулер до революции три раза был генеральным консулом США в России. Слушайте, это очень интересно, кому на самом деле оказывалась эта американская помощь.
  "Правительство России практически всё еврейское, и наша американская армия в Сибири полна большевиков прямо из Москвы. Командующий генерал Грейвс имеет штаб почти полностью из евреев... Вследствие этих еврейских большевиков в нашей армии, вся информация, предназначенная генералу Колчаку, шла прямиком в Москву".
  А это телеграмма, присланная Шулером из Омска 1 марта 1919 года:
  "Может быть не нужно в США упоминать вслух, но большевистское движение с самого начала контролируется евреями самого гнусного типа".
  А это телеграмма того же Шулера 9 июня 1919 года непосредственно из Владивостока:
  "... 384 комиссара, включая двух негров, 13 русских, 15 китайцев 22 армянина и более 300 евреев, причём из этих 300 евреев 264 еврея приехали из Америки со времени падения царского правительства".
  Вы видите, что существуют упорные сообщения о присутствии даже негров среди "народных комиссаров". И никто ещё не понимает, что даже китайцы в большевистском правительстве, не говоря уже об "армянах", и "латышах", на самом деле соответствующие критпоевреи других национальностей.
  А это документ Государственного департамента США Љ 861.00.1757 посланный 2 мая 1918 года Генеральным консулом США в Москве Шумерсом (Summers): "Евреи преобладают в Советском правительстве, антиеврейские настроения растут среди русского населения...".
  А это документ Госдепа Љ 861.00.2205 присланный из Владивостока консулом Колдвеллом (Caldwell): "50% советского правительства в любом городе состоит из евреев самого худшего типа".
  Брус Локкарт http://en.wikipedia.org/wiki/R._H._Bruce_Lockhart, английский шпион в своих мемуарах "Британский Агент" пишет, что в 1918 году он частенько посещал заседания ВЦИКА, проходившие в гостинице "Метрополь", которая была переименована в "Первый Дом Советов". Вот что он говорит о составе большевистского правительства:
  "Ленин, Чичерин, Крыленко и историк Покровский представляли единственный чисто русский элемент этом компоте евреев, грузин, поляков и других национальностей", - которые, как мы теперь точно знаем тоже были грузинскими, литовскими, немецкими и другими евреями, включая самих Ленина, Чичерина, Крыленко (Абрама) и историка Покровского.
  Интересно, что Локкарт, описывая большевистских лидеров, всем ухитряется находить какие-то положительные определения. Единственно о Крыленко, генеральном прокуроре и будущем министре юстиции и председателе шахматной федерации СССР, он признаёт, что это был "явный эпилептический дегенерат" (Рисунок http://www.hrono.ru/biograf/krylenko.html.
  А это сам посол США в России Давид Францис (David R. Francis) в январе 1918 года даёт телеграмму в Вашингтон:
  "Большевистские лидеры, большинство из которых евреи, на 90% являются эмигрантами, возвратившимися из Америки. Эти реэмигранты по своей сущности отъявленные интернационалисты, которых мало заботит Россия, но они стремятся распространить своё влияние на весть мир с помощью явления мировой коммунистической революции".
  
  Итак, посол США в России, в чьей компетенции это находится, утверждает, что 90% большевистских руководителей - это евреи реэмигранты, вернувшиеся из Америки. Таким образом, поскольку вторую "капиталистическую" еврейскую революцию 1991 года в России сделали тоже евреи, возвратившиеся из эмиграции в Америку, и это произошло уже на ваших глазах, и вы это сами знаете, то о чём это говорит? - О том, что евреи, которые эмигрировали из России, и обросли на Западе деньгами и связями, могут взять власть в России всегда и под любым соусом - в 1917 году - под соусом "национализации" и построения коммунизма, а в 1991 году под диаметрально противоположным соусом "приватизации" и построения капитализма.
  Все вы знаете, что Сенат США проводит слушания и опрашивает свидетелей по интересующим их проблемам. Такой интересующей их проблемой в 1919 году была ситуация в России. На русском языке перевод появился недавно http://rus-sky.com/history/library/overman.htm. Слушания проводились с 11 февраля по 10 марта 1919 года. Слушания проводились под председательством сенатора Овермана и поэтому носят название "Комиссии Овермана". Протокол слушаний - это 85 страниц убористого теста. Вот отрывок из показаний Джорджа А. Симонса, пастора методисткой церкви в Нью-Йорке, который с 1907 по 6 октября 1918 года находился в Петрограде в качестве настоятеля методистской церкви. "В декабре 1918 года, в так называемой "Северной коммуне Петрограда", под управлением мистера Зиновьева, из 338 членов его правительства только 16 были русскими, а остальные евреи, за исключением одного негра из Америки, называющего себя профессор Гордон...".
  Вы все хорошо заметили, что то государственное образование, которое появилось в результате октябрьского большевистского переворота официально называлось в течение некоторого времени "СЕВЕРНАЯ КОММУНА" города Петрограда, в народе известная ещё как "Коммуна Троцкого". Это по аналогии с "Парижской Коммуной".
  А вот что пишет американская газета "Еврейская Хроника" ("Jewish Chronicle") от 4 апреля 1919 года:
  "То, что среди большевиков столько много евреев, просто отражает тот факт, что идеи большевизма во многих местах являются и самыми лучшими идеями Иудаизма".
  
  Другая американская газета "Американский еврей" ("American Hebrew") пишет в номере от 20 сентября 1920 года:
  "Большевистская революция в России была работой еврейских мозгов, еврейского неудовлетворения, еврейского планирования, цель которого создать мировой еврейский порядок. То, что таким превосходным способом было выполнено в России, благодаря еврейским мозгам, еврейскому неудовлетворению и еврейскому планированию, то, скоро посредством тех же еврейских умственных и физических качеств станет реальностью во всём мире".
  Послушаем французов. Это отрывок корреспондента французской "L Illustration" R.Vaucher из книги "L Enfer Bolchevik a Petrograd" 1919.
  "Когда мы жили в тесном контакте с чиновниками большевистского правительства, сразу бросается в глаза факт, что практически все они евреи. Я далёк от антисемитизма, но я должен подтвердить, что везде: в Петрограде, в Москве, в провинции, во всех комиссариатах, в районных учреждениях, в Смольном, в бывших министерствах, в Советах, я встречал евреев и только евреев. Чем больше изучаешь эту революцию, тем больше убеждаешься, что большевизм - это еврейское движение".
  Русский еврейский большевик М. Коган пишет в Харьковской газете "Коммунист" за 12 апреля 1919 года:
  "Без преувеличения можно сказать, что Русская революция выполнена руками евреев. Могли бы подавленные массы русского пролетариата сами произвести эту революцию? - Нет. Это евреи взяли русский пролетариат к рассвету Интернационала, и которые не только руководили, но и руководят Советами и держат их в своих руках. Мы можем спать спокойно, когда командующим Красной армии является товарищ Троцкий. Это правда, что евреев нет среди рядовых Красной армии, но Комитеты и Советы еврейские. Евреи храбро ведут к победе массы русского пролетариата. Поэтому совершенно не удивительно, что на выборах в Советские организации евреи одерживают такие внушительные победы. Как комиссары, евреи самоотверженно ведут массы русского пролетариата к победе. Символ еврейства стал символом русского пролетариата - красная пятиконечная звезда, в прошлом бывшая символом сионизма и еврейства http://zarubezhom.com/Images/pentakl.jpg , поэтому за этой эмблемой и марширует победа...".
  
  Фёдор Бутенко, советский дипломат, который потом сбежал через Бухарест в Италию, пишет в итальянской газете "Giornale d Italia" от 17 февраля, что "Вместо старой буржуазии в России сформирован новый руководящий класс на 100% состоящий из евреев".
  
  Самое лучшее описание происходящего ещё 150 лет назад дал один из самых компетентных специалистов в современной истории: Английский премьер-министр середины 19 столетия, еврей Дизраэли http://en.wikipedia.org/wiki/Disraeli , на карикатуре слева Дизраели предлагающий королеве Виктории имперторскую корону Торы (Цыц) вместо королевской http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Victoria_Disraeli_cartoon.jpg и здесь Дизраели вместе с королевой Викторией: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Old_disraeli.jpg
  Дизраели, он же Лорд Биконсфильд, в своей книге "The life of George Bentick" ("Жизнь Георгия Бентика"), написанной в 1852 году, отмечает: "Влияние евреев может быть прослежено во всех вспышках разрушения в Европе. Имеет место восстание евреев против любых традиций, любой национальной аристократии, против любой религии и против любой нееврейской собственности. Деструкция - это семитский принцип, происходящий из еврейской религии, всё равно в форме Иудаизма или Христианства (!). Равенство всех гоев и уничтожение гойской собственности провозглашены всеми секретными обществами, которые формируют параллельные правительства, и люди еврейской расы находятся во главе их всех. Верующие евреи кооперируют с евреями-атеистами, еврейские банкиры кооперируют с еврейскими коммунистическим вождями, избранный еврейский народ находится в союзе с самыми последними подонками Европы, и никто не видит в этом никакого противоречия, поскольку всё пущено в ход, чтобы разрушить неблагодарное Христианство (Гойчество), которое обязано евреям даже своим основателем, и чью руководящую роль они более не в состоянии терпеть" http://zarubezhom.com/ravage.htm.
  Тот же Дизраэли-лорд Биконсфильд тогда же отметил, что: "Загадочная русская дипломатия царского правительства, которая так беспокоит западные страны, принципиально организована и осуществляется евреями".
  Французский еврей Морис Мюррей (Maurice Murrey) в своей книге "Еврейский дух" ("The Jewish spirit") опубликованной в конце 19 столетия возражая Дизраэли, который когда-то говорил, что "Марксизм отвернулся от еврейского идеализма", сказал: "Кровью и традицией Карл Маркс принадлежит к телу и душе Иудаизма", "Карл Маркс и Ротшильд представляют собой два полюса еврейского народа, но это как раз те противоположности, которые сходятся", "Карл Маркс и Ротшильд, оба воплощают еврейский идеализм возвышенный до своего апогея", "В процессе того, как массы всё больше и больше отворачиваются от Христианства, они всё более и более проникаются еврейским духом. Возрождающийся еврейский идеализм готовит, может быть, для 20 века грандиознейшую революцию", "...каждое интенсивное проявление Еврейского идеализма в Европе, проявляется с восстаниями, голодом, геноцидом и разрухой...".
  Альфред Розенберг был совершенно прав, когда говорил, что все главные следы еврейской большевистской революции в России ведут в Америку, а в Германию, только поскольку было замешано и германское еврейство. Это из России затем еврейская революция пошла на Германию, а не наоборот. Стокгольмский "Ниа Банк" был главным банком, через который шли многомиллионные денежные переводы Якова Шиффа к Троцкому. Директором "Ниа банка" был шведский типичный интернациональный еврей Олаф Ашберг (фото: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Olof_Aschberg.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Aschberg ), имевший дела с Советами вплоть до конца 40-х годов. Однако "Ниа Банк" не был самостоятельным банком, этот банк является филиалом американского банка "Guarantee Trust Co" (Гарантии Траст Компания) принадлежащего Якову Шиффу. Основные фонды шли именно на имя Троцкого. Почему именно к Троцкому? - Потому что только Троцкого Яков Шифф знал лично. Перед отъездом из Нью-Йорка в Россию у Троцкого была аудиенции с мистером Шиффом. При этом Троцкий, живя в Нью-Йорке и числясь журналистом русскоязычной еврейской газеты, имел личный автомобиль и шофера, и при этом, Троцкий, проведя в Америке всего 4 месяца, с января по апрель 1917 года, моментально получил паспорт американского гражданина, что было явно в обход всех законов. Викхэм Стиид (Wickham Steed) , редактор лондонской "Таймс", пишет в своей книге под названием "Через тридцать лет" ("Through Thirty Years" 1924): "Основным двигателем был Яков Шифф, братья Варбурги и другие западные банкиры, которые хотели установить еврейский Большевизм, чтобы обеспечить еврейскую эксплуатацию России".
  
  После революции личным посредником между Троцким и американскими банкирами был нарком внешней торговли и бывший террорист, застреливший русского промышленника Савву Морозова, еврей Лев Борисович Красин (Официально представляемый как "Леонид" http://www.hrono.ru/biograf/krasin.html ), именем которого, как и именем ещё одного еврейского дипломата, воспетого еврейским поэтом Владимиром Маяковским, Теодором Нетте, был впоследствии назван ледокол.
  
  Вот выписка из бюллетеня "Еврейского коммунального регистра города Нью-Йорк" за 1917-1918 годы. Издано и опубликовано еврейской кехилой (кагалом, общиной) города Нью-Йорка. Дом 356. Вторая Авеню. (The Jewish Communal Register of New York City. Edited and published by Kehillah (Jewish community) of New York City. 356 Second Ave.
  "Якоб Генри Шифф родился в 1847 году во Франкфурте на Майне, в Германии, в семье банкира (Родственник Ротшильда). Получил образование в Германии. В 1865 году приехал в Америку и жил в Нью-Йорке. Здесь он работал в банкирском доме. В 1873 году он вернулся в Германию для налаживания банкирских связей. По возвращении в Америку стал руководителем банкирского дома "Кюн, Лёб и Компания", со штаб-квартирой в Нью-Йорке. Его фирма сала главным финансистом Юнион Пасифик (трансамериканской) железной дороги. Принцип общих интересов, который всегда проповедовал Яков Шифф, повлёк к образованию "Северной Компании ценных бумаг", таким образом подавив вредную конкуренцию. Фирма Якова Шиффа предоставила Японии военные займы (при этом Яков Шифф заставил президента США Тафта расторгнуть торговый договор с Россией и предоставление займов России) Мистер Шифф является президентом многочисленных компаний среди которых: "Центральный трест Компания", "Вестерн Юнион Телеграфная Компания", "Гарантии Траст Компания" (который владел стокгольмским "Ниа Банк") и многие другие...
  Мистер Шифф всегда использовал своё богатство и влияние, в лучших интересах своего (газета еврейская) народа. Он финансировал врагов аристократической России и использовал своё финансовое влияние, чтобы предотвратить развитие русско-американских связей. Когда в прошлом году Яков Шифф праздновал своё семидесятилетие, все еврейские группы объединились, чтобы выразить ему своё уважение".
  
  Яков Шифф, как следует из Бюллетеня еврейской общины, был крупнейшим еврейским банкиром во главе банковского дома "Кюн, Лёб и Компания", заметьте, что это Шифф предоставил Японии неограниченные займы и, в тоже самое время, не допустил получение займов правительством России. Также заметьте, что Шифф контролировал все железные дороги и подавил вредную конкуренцию, то есть фактически был монополистом, несмотря на наличие в Америке антимонопольного закона Шермана. Шифф организовал "Общество Друзей Русской Свободы", разумеется, в своём понимании. Целью этого общества была агитация за свержение русского царя. Эти люди возвратились в Россию с готовностью участвовать в еврейской революции в России. Именно это "Общество" с помощью японцев проводила обучение около 50 тысяч русских военнопленных террористическим методам ведения подпольной борьбы и их идеологическую обработку. Таким образом, именно Яков Шифф обеспечил необходимые для русской революции кадры и финансы. Петроградский Совет был образован 24 марта 1917 года, через месяц после февральской революции. В тот же день, 24 марта, еврейская газета "Нью-Йорк таймс" сообщила, что Яков Шифф послал поздравительную телеграмму всем членам "Общества Друзей Русской Свободы", в которой он, в частности, сказал: "Надо ли говорить для тех, кто сегодня присутствуют на этом митинге, как я переживаю, что не могу праздновать со всеми "Друзьями русской свободы" ту награду, на которую мы так надеялись и за которую так боролись все эти долгие годы".
  А вот что сообщает о Якове Шиффе "Википедия": http://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_Schiff "Во время Русско-Японской войны Яков Шифф предоставил займов Японии на 200 миллионов долларов".
  - Стоп. Вдумайтесь. Частное лицо выделило Троцкому на русскую революцию не мене 20 миллионов долларов. Есть сведения, что эта сумма выделялась Троцкому два раза. А Японии, для победы над Россией Яков Шифф выделил в 10 раз больше, чем Троцкому - 200 миллионов долларов, во многом предопределив все последующие революции в России поражением России в этой русско-японской войне. В "Википедии" отмечается, что до Русско-Японской войны ещё ни разу европейская нация не проигрывала войну неевропейской нации. Деньги Якова Шиффа и поддержка американского еврейства, а следовательно и американской промышленности, обеспечили победу Японии. Это сам по себе чрезвычайно важный факт. Он показывает, что в мире существует некая экономическая система, при которой частные лица могут давать деньги в долг целым государствам, и таким образом, контролировать их и политически. С тех времён доллар обесценился порядка 1000 раз. Тогдашние миллионеры стали сегодняшними миллиардерами. 20 миллионов долларов - это сумма сейчас уже порядка 20 миллиардов долларов. Соответственно 200 миллионов тогдашних долларов - это сумма на сегодня соответствующая сотням миллиардов долларов. Как вы сами понимаете, частные лица могут обладать такими деньгами, только в том случае, если они контролируют сам процесс образования бумажных денег ценных бумаги самого государственного долга. Каждое современное государство, а, следовательно, и весь его народ, - есть постоянный должник, а, следовательно, и наложник и заложник, всего нескольких людей, контролирующих образование государственного долга и процесс производства бумажных денег и ценных бумаг. Так оно на самом деле и происходит в сегодняшнем человечестве. Но рассмотрение данного вопроса выходит за рамки этой книги.
  Далее бюллетень "Еврейский коммунальный регистр" утверждает, что именно еврейские эмигранты из России принесли коммунизм и в Америку. В этой связи необходимо напомнить, что наиболее сильной антицарской партией был еврейский "Бунд", возглавляемый Рафаилом Абрамовичем Абрамовичем и Михаилом Исаковичем Либером.
  (Абрамович http://www.hrono.ru/biograf/abramovich.html (наст. фам. Рейн) Рафаил Абрамович [21 июля 1880 , Динабург (с 1893 Двинск), - 11 апр. 1963, Нью-Йорк). Из мещанской семьи. В 1901 исключен из Рижского попитехнич. ин-та за участие в студенч. рев. движении. Образование завершил в Льеже. был чл. Петрогр. Совета РСД. На Чрезвычайном съезде меньшевиков (30 ноябрь - 7 дек.) Абрамович избран чл. ЦК. От меньшевист. партии входил во ВЦИК 3-го и 4-го созывов. На заседаниях ВЦИК критиковал внеш. и внутр. политику Сов. пр-ва. В курсе Троцкого выступал против заключения Брестского мира.В 1920 эмигрировал. Возглавил "Заграничную делегацию" ЦК "С.-д. Бунда", участвовал в издании "Социалистического Вестника", стал одним из лидеров 2 1/2-го Интернационала, позднее - чл. бюро исполкома Соц. рабочего интернационала. С 1940 в США. В 1962 в Нью-Йорке опубл. мемуары "Сов. рев-ция 1917-1939" (на англ. яз.).
  Михаил Исаакович Либер - ЛИБЕР [Ливер-Гольфман] (наст. фам. - Гольдман Либер, Либер-Гольдман) Михаил Исаевич (Исаакович) (псевд. - Либер Марк, Марк, Исааков, Бер) (24.5.1880, Вильно - 4.10.1937, Алма-Ата). - с 1896 г. в Литовской с.-д. партии; один из основателей и руководителей Бунда (рисунок) http://www.hrono.ru/biograf/liber.html Род. в семье коммерсанта, поэта И.М. Гольдмана, писавшего на древнеевр. яз. Окончил 7 классов гимназии. Частный учитель. Участник Рев-ции 1905-07, чл. исполкома Петерб. Совета. На 4-м Объединит. (1906) и 5-м (1907) съездах РСДРП представлял Бунд: на 5-м съезде избран чл. ЦК РСДРП. После Февр. рев-ции 1917 по прибытии в столицу избран чл. исполкома Петрогр. Совета РСД. 13 апр. избран чл. Бюро исполкома Петрогр. Совета. В годы Гражд. войны пропагандировал союз с Антантой для борьбы с большевиками. С 1923 неоднократно подвергался арестам и ссылке. От полит, деятельности отошёл, был на хоз. работе. В марте 1937 арестован).
  Цитируем из "Еврейского коммунального регистра:
  "Героическая борьба Бунда против старой русской аристократии привела к тому, что тысячи членов Бунда были вынуждены бежать из России. Однако они не собирались на этом успокоиться, и в результате нити Бунда распространились по всей Америке и Канаде. В течение многих лет основной деятельностью этих бундовских организаций был сбор денег для деятельности Бунда в России, где наиболее активные еврейские радикальные организации сформировали авангард рабочего класса. Эта разница стала особенно заметной после того, как волна еврейских эмигрантов после неудавшейся еврейской революции 1905 года, достигла берегов Америки.
  Сионизм-Социализм был сильно обогащён новым теоретиком - эмигрантом из России Бером Боруховым (Вороховым).
  Бер Борохов (Ворохов) (1881-197) http://www.eleven.co.il/article/10715 и http://www.jew.spb.ru/ami/A290/A290-081.html - основоположник еврейской сионистской социал-демократической партии Поалей Сион, организованной им в 1901 году. Его статья "Наша Платформа" стала программой "Поалей Сион", пытающейся слить марксизм с сионизмом.
  Для проведения социалистической пропаганды в Нью-Йорке было образовано Бюро Агитации, которое проводило соц. пропаганду на идиш (германский диалект еврейского языка). Бер Борухов провозгласил теорию, которая стала необыкновенно популярна среди еврейских масс, бывших в то время в Нью-Йорке насквозь социалистическими. Бер Борухов заявил, что только через свою, принадлежащую евреям, землю в Палестине, евреи вообще имеют шанс заиметь свой собственный пролетариат, и поэтому Сионизм должен объединить свои усилия с Социализмом. Таким образом, Сионизм получил марксистский базис и со всей силой заявил себя массам. Борухов, с помощью других товарищей, многие из которых были ещё студентами, начали выпускать ряд периодических изданий на русском языке и Идиш и переправлять их Россию, но которые царское правительство запрещало один за другим. Этими изданиями были, на русском: "Хроника Еврейского рабочего" и "Молот", а на идиш: "Пролетарская идея", "Форвертс" (выпускающийся до сих пор), и собрание книг под общим названием "Молот".
  В то же самое время они организовали в Россию партию с параллельными отделениями в Америке, в Австрии, в Англии и, наконец, в Палестине. Тогда же сионизм был признан как неотъемлемая часть социалистического движения в Турции, где сионизм стал настолько влиятельным, что влиял на международное социалистическое движение в пользу Сионизма и еврейских национальных целей. Наиболее значительным успехом Сионизма (Poale-Zion) в Палестине была организация Ха-Шомер (Часовой), организации героических молодых юношей, которые ценой своей собственной жизни защищали землю, купленную для будущего Израиля ещё пока в частном порядке. Фонды, собираемые евреями всего мира распределяются "Всемирной Сионисткой Организацией). Своей неутомимой деятельностью в коммунистическом Интернационале и Английской рабочей (лейбористы) партии Всемирная Сионистская Организация обеспечила благосклонность к сионизму вождей международного социалистического и коммунистического движения, а так же рабочих лидеров. В результате, создание государства Израиль стало одним из официальных пунктов программ как коммунистического "Интернационала" (!) так и английской Рабочей партии Лейбористов... Сионизм в Америке. В своей далеко идущей работе международное сионистское движение "Еврейское Социалистическое Рабочая партия Сиона" Америки играет важнейшую роль после палестинского её отделения. Реакция 1906-1917 года в России вызвала распространение революционной еврейской деятельности и на Америку. Всемирная Сионистская Организация предоставила меморандум, так называемую "Красную книгу" "Коммунистическому Интернационалу".
  Заметьте, что "Еврейский Коммунальный Регистр" чётко определяет Сионизм, как марксистское движение. Когда евреи захватили в Палестине город-порт Хайфу, то она стала известной под названием "Красная Хайфа". Каждый день евреи маршировали по улицам Хайфы с поднятыми сжатыми кулаками и красными флагами. После революции 1917 года именно Советское большевистское правительство было первым правительством, которое, не смотря на все свои внутренние трудности, контрабандно переправляло полученное от капиталистических стран оружие своим евреям в Палестину. А те использовали его в борьбе против как арабов, так и англичан, которые по идее, должны были поддерживать в Палестине мир и спокойствие.
  Далее еврейский регистр продолжает: "Национальный Рабочий Комитет" Америки был организован в начале 1915 года представителями четырёх радикальных организаций: "Рабочий Кружок" (The Workmen Circle), "Объединённая еврейская Торговля" (United Hebrew Trades), "Еврейская Социалистическая Федерация Америки"(Jewish Socialist federation of America) и "Союз Вперёд"(Forward Association). Революция в России одним махом эмансипировала евреев России и "Национальный Рабочий Комитет" Америки, поэтому сконцентрировался на решении еврейского вопроса в Румынии, и теперь, в кооперации с различными Европейскими организациями, успешно решает и его".
  Заметьте, что существует книга Теодора Драпера "Корни Американского Коммунизма" (Theodore Draper "The Roots of American Communism) http://www.amazon.com/Roots-American-Communism-Theodore-Draper/dp/0929587006 . Эта книга - детальный анализ происхождения американской коммунистической партии, 99% которых были русскими евреями, которые всегда находились в тесной кооперации со своими советскими коллегами. А известнейший сионист Наум Соколов (Sokolow http://en.wikipedia.org/wiki/Nahum_Sokolow ) в своей книге "The history of Zionism" открыто говорит, что организованный сионизм является важнейшей частью большевистской активности в России.
  
  В своей знаменитой статье в "Illustrated Sunday Herald" от 8 февраля 1920 года под названием "Сионизм против Большевизма" http://zarubezhom.com/Churchill.htm будущий премьер-министр Англии Уинстон Черчилль говорит: "Нет необходимости преувеличивать, какую роль в создании большевизма и совершении революции России сыграли эти интернациональные и по большей части атеистические евреи. Определённо, что это важнейшая роль, и возможно перевешивает все другие. За исключением Ленина, все большевистские лидеры евреи". В своей речи в Палате общин от 5 ноября 1919 года Черчилль говорит: "Нет необходимости преувеличивать, какую роль в создании большевизма и совершении революции в России сыграли эти интернациональные и по большей части атеистические евреи. Подавляющее большинство большевистских лидеров евреи. Более того, принципиальное подстрекательство и движущая сила - это тоже еврейские лидеры. В Советских учреждениях присутствие евреев преобладающее и просто поразительно. Принципиальная организация террора осуществляемого ВЧК в его борьбе с контрреволюцией, выполняется евреями и даже еврейками. Это то же самое еврейское руководство, которое было и во время террора Бела Куна в Венгрии".
  
  Ещё ранее, 14 декабря 1906 года, сразу после неудавшейся еврейской революции 1905 года англичанин William Curtis произнёс речь под названием "Еврейская месть" "The Vengeance of the Jews". Речь была напечатана в журнале "National Geographic Magazine" (Национальный Географический Журнал) за май 1907 года. В этой речи Кёртис заявил: "... революционные лидеры почти все принадлежат к еврейской расе, и наиболее эффективное революционное агентство - это еврейский "Бунд" с его штаб-квартирой в Белостоке, где недавно был погром. Русское правительство страдает от еврейской расы больше, чем от вех других, вместе взятых. Где совершено отчаянное преступление - там всегда еврей, и вы едва ли во всей империи найдёте хоть одного лояльного еврея. Хрусталёв (Носарь), Председатель Петербургского Совета - еврей, руководивший всеобщей забастовкой. Максин (Maxin), который организовал революцию в Прибалтике - тоже еврей. Гершуни, лидер террористов - тоже еврей... Я мог бы тут перечислять и перечислять революционных и террористических лидеров и каждый из них еврей".
  
  В работе А. Н. Фильда "Социализм без маски" (A.N. Field "Socialism unmasked" http://en.wikipedia.org/wiki/A._N._Field ) говорится, что "Международные банкиры лили деньги водопадом на мельницу большевистской революции в России... известный еврейский мылозаводчик из Филадельфии Иосиф Фелз (Josef Fels) ещё в 1907 году дал деньги Троцкому и Ленину. Этот маленького роста человек, коротышка, исколесил всю Европу, беседуя с королями, принцами, премьерами и членами кабинетов, священнослужителями, и везде поливал направо и налево своими деньгами в пользу коммунистической революции".
  
  Французская "Peuple Juif" ("Еврейский народ") 8 февраля 1919 года пишет: "Грядущая мировая революция будет исключительно наших рук делом. Эта революция упрочит нашу власть над другими людьми".
  
  Папа Пий Одиннадцатый дипломатически сказал: "Для них (людей России) мы выражаем глубокую отеческую симпатию. Нам известно, что немало среди них страдают под ярмом, наложенным на них людьми, которые по большей части чужды реальным интересам страны. Мы знаем, что многие были обмануты фальшивыми надеждами. Мы осуждаем только систему с её авторами и создателями, который рассматривали Россию как лучшее поле для экспериментирования с планом, выработанным ещё много лет назад, и который теперь распространяется от одного конца света до другого". (Pope Pius Xi, Encyclical Letter, "Divini Redemptoris").
  
  А в речи в палате Лордов тоже английского парламента Лорд Сиденхэм в 1923 году сказал о большевистской революции, что "уничтожение в России под еврейским руководством более 30 миллионов христиан - это наиболее ужасное преступление в истории".
  
  А вот что пишет Универсальная еврейская Энциклопедия (Univ.Jew Encyc., Vol 1, p.336): "Вслед за своими лидерами, советские комиссариаты были в основном укомплектованы евреями. Еврейское положение в коммунистическом движении было вполне понятно в России. Белые армии боролись против большевистского правительства евреев и большевиков, как общих врагов".
  
  А это настоящий документ из национальных архивов США. Department of State Decimal File, 1910-1929, file 861.00/5067. Summary report #9 of July 16 1919, from the Directorate of Intelligence (Home Office. Scotland House, S.W1, entitled "A monthly review of the progress of revolutionary movements abroad". Этот отчёт Джона Дэвиса, американского посла в Британии, Государственному секретарю в Вашингтон: "Ежемесячный отчёт о прогрессе революционных движений за рубежом", датированный 23 июля 1919 года. Этот документ из общих записей Департамента Госсекретаря США. Вывод документа: "Теперь есть определённое доказательство, что Большевизм - это интернациональное движение контролируемое евреями. Связь идёт между еврейскими лидерами в Америке, Франции, России и Англии, и общие усилия координируются. Будапешт (Бела Кун) - это просто форпост большевистского еврейского правительства. В самой России еврейский большевизм начинает менять свой характер. Если администрация Ленина падёт, существуют опасения, что слишком много власти попадёт в руки анархистов, что будет означать полнейший хаос. В Будапеште, полагают, что любая интервенция западных стран будет поддержана 90% населения. Неспокойствие рабочих идёт по всему миру. Однако становится ясно, что это просто вызвано приспособлением к внезапно рухнувшей покупательной способности денег. Экстремисты, естественно, из социального неспокойствия пользуются всеми преимуществами ...".
  
  Издание "Американский еврей" (American Hebrew) подтверждает: "Большевистская революция в России была произведением еврейских мозгов, еврейской неудовлетворённости, еврейского планирования, чья цель была создание нового мирового еврейского порядка. Что, благодаря еврейским мозгам, так отлично исполнено в России, вследствие еврейской неудовлетворённости и планирования, должно быть посредством еврейской умственной и физической силы исполнено во всём мире".
  
  Чистая еврейка Ариадна Тыркова-Вильямс http://www.hrono.ru/biograf/tyrkova.html - здесь фото этой обычной русской еврейки: http://www.womenpriests.org/circles/tm.asp?m=17080&mpage=3&key= ) сама свидетельствует в своей книге воспоминаний: "От Свободы до Брест-Литовска" 1919 год. "Очень немного русских среди большевистских кукловодов. Никто из них не занимал видного положения при старом строе. Кроме очевидных иностранцев, большевики привезли много реэмигрантов, которые многие годы жили за границей. Некоторые из них вообще никогда прежде в России не были. Особенно много евреев. Они ужасно говорят по-русски. Нация, которую они захватили, совсем им чужда, и они ведут себя как захватчики. На протяжении всей революции и в частности в большевизме, евреи занимают руководящее положение. Это весьма интересный феномен. Вы посмотрите, кто был выбран в первых Советах? - Либер, Дан и Гоц, а во вторых ещё более".
  
  Лондонская "Еврейская Хроника" ("Jewish Chronicle" London, April 4, 1919) пишет: "Сам по себе факт, что большевики - это евреи, говорит о многом. Идеи большевизма сливаются с высшими идеями иудаизма".
  В той же "Еврейской Хронике" 16 декабря 1932 года читаем: "Ленин посещал еврейские собрания в Швейцарии ещё тридцать пять лет назад. Он обычно рассматривается как русский, но есть сомнения".
  И эта же "Еврейская Хроника" 6 января 1933 года "Третья часть всех евреев России стала правительственными чиновниками (!)".
  
  В брошюре "Интернациональные банкиры и коммунистический заговор" Франка Капелла ("The international Bankers and the communist conspiracy". By Frank A. Capell. "Herald of Freedom". Написана около 1940 года) читаем следующее: "Кюн, Лёб и Ко." была создана в 1867 году Абрамом Кюном и Соломоном Лёбом. Они ещё в 1850 году начали с торговли в штате Индиана, в городке Лафает. Позднее они перебрались в Нью-Йорк. В 1875 году Яков Генри Шифф, прямой и давний родственник банкирских домов Ротшильда и Варбургов из Европы, семейство Шиффов в 17 столетии жили на одной улице с семейством Ротшильдов во Франкфурте на Майне, становится партнёром Кюна и Лёба. Когда через десять лет Абрам Кюн умер, а Соломон Лёб ушёл на пенсию, то Яков Шифф стал главой фирмы. Яков Шифф умер в 1920 году, увидев торжество русской революции, в которую он вложил столько много денег. Его сын Мортимер Лео унаследовал банкирский дом. Пол Мориц Варбург, партнёр "М.М.Варбург и Компания" (M.M. Warburg and Co), интернационального банкирского дома из Гамбурга приехал в США в 1902 году и стал партнёром Якова Шиффа и банкирского дома "Кюн, Лёб и Ко.". (Таким образом, деньги Троцкого и деньги Парвуса-Гельфанда из одного источника). Другой важный член компании Отто Канн стал партнёром Шиффа в 1897 году. Масштаб операций банкирского дома "Кюн, Лёб и Ко" был раскрыт в отчёте июня 1939 года озаглавленном "Структура Американской Экономии. Часть первая", который показывает, что интерес, контролируемый "Кюн, Лёб и Ко" составлял 10 миллиардов 843 миллиона долларов! Яков Шифф потратил десятки миллионов долларов на свержение русского царя и Керенского, и поддержку большевистского режима Троцкого. Американский журнал "Нью-Йорк Джорнал Америкэн" ("New Jork Journal American" 3 февраля 1949 года цитировал внука Якова Шиффа, который сказал, что его дел дал 20 миллионов долларов (в тех деньгах, когда тогдашние миллионеры были богаче теперешних миллиардеров) Леону Троцкому на победу революции.
  Часто цитируемый официальный федеральный отчёт США констатирует: "В феврале 1916 года правительству США стало известно, что в России бродит революция, и что следующие американские бизнесы вовлечены в эту деструктивную деятельность: 1). Яков Шифф и Кюн, Лёб и Ко.", 2). Миллиардер Гугенгейм (Gugenheim), именем которого музей современного искусства в Нью-Йорке. 3). Банкир Макс Брейтунг (Max Breitung).
  В 1924 году Отто Канн, партнёр Шиффа был предложен на пост президента English Speaking Union. Однако его выборы провалились, поскольку выяснилось, что в доме Отто Канна собирались большевистские агенты: Нина Смородина (Nina Smorodin), Клэр Шеридан (Claire Sheridan), Луиз (Louise Bryant) Бриан и Маргарет Харрисон (Margaret Harrison) http://www.lovethetruth.com/books/pawns/09.htm.
  В Апреле 1932 года французская газета "Фигаро" сообщила, что Миссис Отто Канн посетила с визитом Советскую Россию. При этом она получила официальный приём, сопровождавшийся дипломатическим обедом и несколькими встречами на высшем уровне. Процедура была не хуже, чем при приёме короля Афганистана. Войска выстраивались в почётный караул. Газета "Фигаро" резюмировала, что "Менее всего, можно было ожидать такого приёма жены банкира от глав Пролетарского государства.
  Пол Мориц Варбург был секретный представитель в США банкирского дома Ротшильдов, который в 1913 году организовал в США частный международный банк под обманчивым названием Федеральная Резервная Система США и стал её первым председателем. В июне 1933 года конгрессмен США Луис МакФадден, председатель банковского комитета палаты представителей сказал в своей речи: "Совет директоров Федерального Резервного Банка США действуя через Чейс Манхеттен Банк и "Гарантии траст Ко" (Guaranty Trust. Co.). Опять эта компания Шиффа) и другие банки Нью-Йорка, Англии и Германии берут деньги из Федеральной Резервной Системы, и по очень высокому грабительскому проценту одалживают их большевистскому правительству, для финансирования своих собственных продаж или инженерных работ внутри СССР".
  
  Вышеприведенная кузина Уинстона Черчилля и любовница Льва Каменева Clair Sheridan http://zarubezhom.com/Images/SheridanClara.jpg и http://zarubezhom.com/SheridanClare.htm выразилась так: "Коммунисты - это евреи, и Россия администрируется ими полностью. Они руководят всеми правительственными учреждениями, и они вышвыривают русских".
  
  Английская газета "Таймс" 8 мая 1920 года, когда ещё вообще что-то ещё могла спросить, спросила так: "Разве мы избежали Мира Германского, чтобы подпасть под Мир Иудейский?"
  
  В выходящей в США на английском языке "Еврейской Энциклопедии" ("Universal Jewish Encyclopedia") говорится, что "Индивидуальные революционные лидеры еврейского происхождения - такие как: Троцкий. Зиновьев, Каменев и Свердлов играли выдающуюся роль в революции Ноября 1917 года, которая позволила Большевикам овладеть государственным аппаратом" (Univ. Jewish Encyclopedia Vol. IX, 668). То тут, то там в "Еврейской Энциклопедии" разные евреи называются основателями современного коммунизма, но нигде в ней вы не найдёте упоминания о Ленине и Сталине.
  "Практически все большевистские лидеры являются евреями. Это факт основополагающей важности", говорит H. A. Gwynne в своей важной книге "Причины мировой смуты", "The cause of World Unrest" New-York. 1920.
  "Администраторы и пропагандисты большевизма настолько все евреи, что большевизм иногда проявляется как чисто еврейское движение". Капитан Питер Райт.(Captain Peter E. Wright. "Report by Sir Stuart Samuel on his mission to Poland". Miscellaneous # 10. 1920.-Cmd. 674. London. 1920, p.. 25.
  "Во время Первой Мировой войны (в 1915 году) в Швейцарии, в Циммервальде, проходила всем хорошо известная социалистическая конференция. Однако было трудно решить на каком языке проводить конференцию, поскольку делегаты были из многих стран. Внезапно, один из делегатов, как бы в шутку, предложил Идиш, и все согласились, поскольку выяснилось, что все делегаты - евреи" (В этой конференции участвовал и В.И.Ленин, который вообще свободно говорил на нескольких европейских языках и в том числе на немецком диалекте еврейского языка - идиш). - Раввин Доктор Литвин в сборнике "Врата Сиона". (Rabbi Dr. J. Litvin, "The gates of Zion". London: Central Synagogue Council of the Zionist Federation of Great Britain and Ireland. October 1952, p. 41 (VII/1).
  "Широко известные большевистские лидеры как Троцкий-Бронштейн, Каменев-Розенфельд, Зиновьев-Апфельбаум или Каганович постоянно работали на публику, показывая, что, дескать у них нет ничего общего с евреями". - Пишет Илана Ивен, в еврейском наблюдателе и Ближневосточном ревю. (Ilana Even. Jewish Observer and Middle East Review". London: Zionist Federation of Great Britain and Ireland. June 10, 1955, p. 15).
  
  "Это было несомненно с еврейской точки зрения большим преимуществом, что столько коммунистических лидеров было евреями". Гуго Валентин в "Евреи и большевизм". Нью-Йорк. Американский Еврейский Комитет. 1937. (Hugo Valentin "The Jews and Bolshevism. New York. American Jewish Committee. 1937, p. 7).
  
  "Еврейские коммунисты и еврейские банкиры рука об руку работают над разрушением Западной цивилизации". Пишет еврейский писатель Морис Самуель в важной книге "Великая ненависть". (Maurice Samuel "The great hatred". New York. 1940. Стр. 11.
  
  "Большевики применили практически все формы зверств, на которые способно воображение и злорадствуют над страданиями своих жертв. Это политическое движение исключительно еврейское. Практически каждый комиссар - еврей, и почти все говорят на английском языке с американским акцентом". Сообщает Генри Пирсон. (Henry Pearson "The nineteenth century and after". London. January 1919, p. 65).
  
  "В 1936 году мы проверили путём тщательнейшей статистики, что в сегодняшней России 98% руководящих государственных должностей занято евреями... Кто были вождями Баварской "рабочей" республики? Кто были вождями спартаковского движения? Кто были настоящими вождями и финансистами коммунистической партии? - Евреи, одни только евреи. Ситуация та же в Венгрии и в красных частях Испании". (Адольф Гитлер. Из речи в сентябре 1937).
  
  Всего лишь недавно, в 1965 году, когда евреи уже подняли в США шум, что их, будучи все директорами и завбазами, якобы, преследуют в СССР, Юридический комитет Сената США выпустил проеврейское исследование под названием "Советская империя, исследование дискриминации и злоупотребления властью". Так в этом исследовании неожиданно обнаружилось, что перед самой Отечественной войной, это уже когда Сталин, предполагается, очистил государственные органы от евреев, 41.1% членов Верховного Совета СССР имели явные еврейские фамилии. А сколько было криптоевреев?
  
  Была такая шутка: ВЦИК расшифровывался евреями на идиш как "Vu Tzen Yiden Komandeven" - "Где десять евреев командуют".
  А слово "ТРЕСТ" во время НЭПА переводился как: "Троцкий Разрешил Евреям Свободную Торговлю".
  
  Теперь вы понимаете, как всё переплетено: коммнунизм=социализм= сионизм=либерализм=капитализм=троцкизм=неоконсервативизм и всё это только различные варианты еврейской мысли, направленной только на одну цель - каким путём наиболее эффективно создать Всемирную Еврейскую Империю и создать все условия для рождения еврейского Всемирного Императора, которого евреи называют Мессией, и рождения которого они все ожидают. Всемирное организованное еврейство напоминает олимпийскую сборную Израиля, задача которой стать абсолютным чемпионом мира в командном зачёте, поэтому им в конечном итоге не важно, какая их команда добьется цели, коли цель общая - абсолютная победа Израиля в командном зачёте.
  В своих очень интересных мемуарах "Trial and error" (мемуары существуют на русском языке под названием "В Поисках пути" http://www.brooklinelibrary.org/what/russian?m=biog&t=all ) создатель государства и первый президент Израиля, русский еврей Хаим Вейцман говорит много интересного. Хаим Вейцман родился в 1874 году в селе под Пинском, что в теперешней Белоруссии. Что интересно, несмотря на само собой разумеющийся негативный образ царского правительства, родители Хаима Вейцмана жили безбедно и, родив 15 детей, из которых они вырастили 12, восьми детям они дали высшее образование, причём мать никогда не работала, поскольку всегда была беременной. Для современной жизни в СССР и России - воспитание такого количества детей - это фантастика. Вейцман говорит, что когда дети подросли, то: "На каникулы - в доме как вокзал. Все заявлялись в родительский дом, и в доме круглые сутки царило непрерывное движение. Подросшие дети и их друзья представляли теперь все оттенки революционных движений существовавших тогда в еврейской среде: сионизм, ассимилиционисты, социалисты, коммунисты, анархисты, все оттенки революционеров. Дискуссии были непрерывные и страсти частенько накалялись до бела, причём в результате этих споров братья и сёстры бывало не разговаривали месяцами" (Стр. 13).
  "Среди евреев первым пробуждающимся духом были два течения: интернациональные революционеры, борющиеся за свержение царского правительства, и сионистские националисты" (Стр. 17).
  Значение Хаима Вейцмана, который на протяжении все первой половины 20 века был личным комиссаром Ротшильда по созданию в Палестине государства Израиль, до поры до времени не открывается для нееврейской публики. Об этом выдающемся политическом деятеле, кроме его мемуаров, можно подробно прочесть в классическом исследовании Дугласа Рида "Спор о Сионе" http://libereya.ru/biblus/spor/ . Хаим Вейцман, по своим достигнутым в 20 веке результатам, объективно стоит на уровне таких широко известных политиков как Троцкий, Ленин, Сталин, Гитлер и Мао Цзе Дун. Примечательно отметить, что всего три главных политических комиссара Ротшильда определяли всю мировую политику первой половины 20-ого столетия. В России и Европе это был Троцкий, в Палестине строил Израиль Хаим Вейцман, и в Америке отобрал власть у американского народа и передал еврейским организациям миллиардер Бернард Барух.
  
  "Очень много сионистов, и в особенности Доктор Хаим Вейцман, которые только позавчера убеждали меня (10 июля 1918), что если еврейский народу не отдадут Палестину, то они всем еврейством станут Большевиками и будут поддерживать большевизм в России". - Это сказал начальник английской военной разведки генерал Джордж Макдуноу Цитируется Ллойд Джорджем в книге Ллойд Джорджа "Правда о мирных переговорах". (General Sir George Macdonogh David. Lloyd George "The truth about the peace treaties". London 1938. Vol.2. p. 1150).
  
  А вот что пишет личный биограф Ротшильдов из Франции Маркус Эли Раваж в большой статье "Признания еврея". ("Confessions of a Jew" Marcus Eli Ravage, Century Magazine, January-February 1928 http://zarubezhom.com/ravage.htm ) . Эта весьма интересная статья широко представлена в Интернете). Он обращается к неевреям: "Вы ещё не поняли глубины нашей вины. Мы - диверсанты. Мы - разрушители. Мы саботажники. Мы - террористы. Мы являемся причиной каждой вашей войны и революции, и не только русской, но и каждой большой революции в истории".
  
  А мы добавим, что не только причиной каждой революции, но и причиной проигрыша каждой войны в истории. Например, когда царь Николай II отдал под суд генералов, проигравших Русско-Японскую войну, то из пяти генералов: главнокомандующий Линевич, Стессель, Фок, Рейс и Смирнов, четверо открыто имели нерусские фамилии. И хотя они числились "русскими", перефразируя известную русскую пословицу, "если поскрести "русского" интеллигента с нерусской фамилией, то найдёшь еврея".
  Теперь становится ясно почему, в том числе, была проиграна Русско-Японская война, но выиграна, например, Великая Отечественная война - это находится в прямой связи с интересами Еврейского Интернационала. Когда в критический момент русско-японской войны русские ждали боеприпасов и, наконец, открыли вагоны прибывшего эшелона, то вместо боеприпасов в вагонах были ящики шампанского. Об этом эпизоде рассказывает английский шпион в России Артур Рэнсом в своей "Автобиографии". Что это? - Открытый саботаж. В то же время, во Время Второй Мировой американцы наладили русским непрерывную переброску всего чего угодно в долг, по "ленд-лизу", потому что русские как и американцы во Вторую Мировую Войну сражались на стороне Еврейского Интернационала в танках и самолётах с Красной Восточной Звездой Масонского ордена http://zarubezhom.com/Images/pentakl.jpg .
  
  А вот что пишет современный еврейский автор Норманн Кантор, профессор истории Нью-Йорк Сити Университета: "В течение "Холодной войны" американские еврейские публицисты тратили много время, чтобы отрицать важнейшую роль евреев в мировом коммунизме. Правда, однако, в том, что до 50-х годов это было действительно так, и этого нет необходимости стыдиться. Евреи должны научиться гордиться теми достижениями, которые были достигнуты еврейскими большевиками в России и вообще где бы то ни было". The Jewish experience, "Stalin's Jews", pp. 364 Norman F. Cantor, Castle books, 1996).
  А такого, - изложение профессиональным американским разведчиком положения в России на лето 1917 года, вы ещё не читали.
  "Russia from within" (Россия изнутри)
  Мой перевод статьи с фотографиями американского военного корреспондента (профессионального разведчика) майора Стэнли Вошборна Stanley Washborn в "The National Geographic Magazine" август 1917 года.
  "В августе 1914 года, когда Париж был в опасности, Николай Второй, практически за ночь, перебросил русскую армию в Восточную Пруссию, которая с таким успехом стала продвигаться на Берлин, что весь Берлин стал забит беженцами, бегущими от казаков. И когда казалось, что уже падёт сам Берлин, германское командование перебросило 6 армейских корпусов (240 тысяч солдат) с западного фронта против русской армии. Поэтому через 10 дней англичане и французы смогли остановить немцев при Марне http://en.wikipedia.org/wiki/Marne. Париж был спасен, но это стоило русским 165 тысяч убитых русских солдат. Естественно немцы разбили русских в Восточной Пруссии.
  В конце 1914 года, когда немцы опять рвались на Кале http://en.wikipedia.org/wiki/Calais и в Англию, Николай Второй опять предпринял наступление в Польше. Между 1 ноября и 15 декабря 1914 года около 15 армейских немецких корпусов было переброшено с запада на русский фронт. Конечно, Россия терпела поражения, но Запад выиграл, и немцы так и не взяли Кале (на берегу Ламанша). И Англия, поэтому не подпала под удар.
  Операции против России связывали немцев с декабря 1914 года до апреля 1915 года. Это были те немецкие войска, которые, в противном случае, были бы использованы против англичан и французов. Весной 1915 года русское наступление в Галиции и Буковине начало угрожать стабильности Австро-Венгрии, поэтому всё лето 1915 года немцы были вынуждены, отбрасывая русских назад, восстанавливать австрийскую мораль. Для того чтобы это сделать, потребовалось ещё 35-40 армейских корпусов, не говоря уже о запасных полках, численностью порядка полмиллиона человек, чтобы заменить убитых.
  1915 год остался в истории как "год русских катастроф". Однако в результате этих русских, в кавычках, "неудач", Англия и Франция получили целый год передышки, чтобы перековать орала на мечи и превратить нетренированные массы в тренированных солдат. Переход в наступление английских и французских армий в 1916 и 1917 годах - это прямой результат, так называемых русских "поражений", годом раньше. Совершенно ясно, что для Запада русское самопожертвование в 1915 году было жизнеспасающим. Россия пожертвовала собой ради Англии и Франции. (Как вы понимаете русским людям такое самопожертвование в пользу США и Англии и в голову бы не пришло. Тогда следует вопрос: кто организовал это самопожертвование России? Прим. Пер.)
  Русское наступление 1916 года, в котором Брусилов захватил почти полмиллиона пленных и 500 орудий, опять же разрушило немецкую инициативу и ослабило давление на итальянский фронт.
  Вклад Румынии, оказавшийся для этой маленькой страны катастрофой, позволил связать 30 немецких дивизий, которые в другом случае были бы переброшены на английско-французский фронт. Отступления русской армии, собственно, нас мало волнуют. Это во Франции потеря территории критична, в России же можно отступать вечно. Конечно, потеря важных с точки зрения продовольствия территорий в Галиции и Подолии достойна сожаления, но пока русская армия вообще есть, - это пустяки. В России это пустяки, по сравнению с тем, что стало с Румынией, когда она вступила в войну на стороне англо-американской коалиции, Румыния связала около 30 немецких дивизий и облегчила ситуацию на английском фронте, но в результате от Румынии самой осталась едва четверть её довоенной территории! (Прим. Пер. На Версальской конференции союзники Румынии это компенсировали, вернув её территорию, но поставив своего марионеточного "короля".) Безусловно, в первые три года войны Россия заслужила благодарность союзников. Тем более что это ей это самой стоило огромных жертв. Приблизительно, за первые три года войны Россия мобилизовала между 12 и 14 миллионов мужчин. Из которых около 7 миллионов, в результате этих 3 лет войны, было убито, умерло от болезней, покалечено или взято в плен. Если мы разбросаем это число на минимальную семью из трёх человек, то получается, что минимум 21 миллионам русских война за эти три года принесла в семью потерю кормильца. Добавим к этому 15 миллионов беженцев из районов боевых действий, и мы получаем минимум 43 миллиона русских, потерявших в этой войне или дом или кормильца. А 43 миллиона - это практически всё население Англии или треть США. Эта цена, заплаченная Россией за успех союзников! В то время как Америка (август 1917 года) ещё даже не начала проливать кровь за общее дело, Россия уже внесла большую лепту в спасение Европы (От кого? Кто сказал, что для России Англия и США лучше Германии? Прим. Пер.). Однако сейчас подошёл момент, когда англо-американская коалиция может выиграть войну и без России (!). Произойди революция в России в 1915 году, - это была бы катастрофа для Англо-Америки, но сейчас этот слабый момент уже прошёл. Поэтому мы должны идти дальше. Для того, чтобы понимать политическую ситуацию в России, надо знать среднюю точку зрения её 180 миллионов населения, из которых почти все не умеют ни читать ни писать. (То есть, американский разведчик Стэнли Вошборн знает статистику численности населения в России перед революцией - 180 млн. чел., и что практически все они не умеют ни читать ни писать, - то есть не знают ничего, и поэтому их легко обмануть, что они и сделали легко. После революции, помните, Маяковский написал поэму "Нас 150 миллионов". 180-150 = это сходится с оценками Лорда Сиденхема в английском парламенте, что в России с 1917 и до 1923 года было геноцидировано порядка 30 миллионов человек, многие из которых, как говорит Стэнли Вошборн не имели ни читать ни писать - "русские индейцы" - гои, которых англо-американцам геноцидировать не в первой. Строго говоря, Маяковский "В 1920 году закончил писать "150 миллионов" http://mayakovskiy.lit-info.ru/review/mayakovskiy/001/52.htm , и данные лорда Сиденхема о геноциде 30 миллионов человек в России, хотя и говорятся в 1923 году, но относятся в 1920-ому году.).
  В начале войны русские знали ничего или вообще ничего о причинах и целях войны. Глупо говорить, что война была в России популярной. Показателен ответ одного крестьянина, с которым я разговаривал. Я его спросил, сколько из его села забрали на фронт? Он ответил, что практически всех призывного возраста.
  - "И они были рады идти на фронт?", - спросил я, "Они хотели идти на фронт?".
  - "Да, не хотели они", - ответил он, - "но всё равно пошли добровольно", - что точно отражает отношение русского народа к войне.
  В течение первых месяцев войны репутация правительства и лично царя была неколебимой. Если кто либо из государственных деятелей, когда либо упустил шанс быть названным "Великим" то это, конечно, Николай Второй. Но в то же время как по мере продолжения войны дух русского народа всё более настраивался на победу, сам русский Парламент - Дума, стала источником пораженческой кампании. Широкомасштабные революции в России всегда были невозможны ввиду невозможности на такой огромной территории возбудить всех людей сразу.
  (В связи с этим переводчик может сообщить, что когда он в конце августа 1991 года приехал в город Тольятти и стал там рассказывать о только произошедшей в Москве "революции", люди смотрели на сообщающего, как на сумасшедшего).
  Однако за два года войны солдаты узнали, что у них не будет ни оружия ни боеприпасов (саботаж), Народ узнал также, что на железную дорогу положиться нельзя. (саботаж). Зимой 1916-1917 года многие мыкались без еды и тепла. Весь этот саботаж народ относил на правительство. Тут ещё искусственно созданный скандал с Распутиным... , таким образом, что осенью 1916 года все уже знали, что это всё результат некомпетентности правительства. Постепенно это мнение стало общим в стране. Зимой 1916-1917 годов ещё никаких призывов к революции нигде не было, а все будущие революционеры были за границей; никто не требовал нового царя, никто не требовал прекращения войны, как это будет летом. Всё что народ хотел - это мало-мальски компетентного правительства, которое могло бы вести войну эффективно, чтобы хоть как-то возможно было жить. Но, через глупость одних и прямое предательство других Царь отказался вести войну на условиях Думы. Давление на Думу со стороны царя возросло, и император приказал Думу распустить. Но Дума распуститься отказалась, фактически начав государственный переворот. Были вызваны войска в Питер. Тут же, внезапно, пропал хлеб в городе, и начались хлебные беспорядки, начался хаос. Войска, введенные в город, были, почему-то, только что призванными мальчиками и отказались наводить порядок. Власть кончилась. И император, никого не имя за собой, полностью изолированный, принял ультиматум мятежной Думы и подписал отречение (Так значит это ГосДума всё таки произвела государственный переворот, а никакая не "народная революция", как это внушали всем. Прим. Пер.). И Империя - как растворилась в одночасье. Несколько дней убийств полицейских, лояльных правительству, - и никаких серьёзных волнений. Остальная Россия спокойно восприняла, что произошло в Петербурге. Старый порядок растворился буквально за ночь. Когда начались (искусственно вызванные) перебои с хлебом, ещё никто не хотел валить царя; всё чего хотели, - это мало-мальски не саботажного правительства. Даже лидеры Думы сначала даже мечтать о таком не могли (на самом деле именно это они не мечтали, а планировали вместе с заграницей). Всё произошло в течение двух дней и Временное Правительство Думы и его Комитет из 12-ти членов внезапно оказались у руля управления бывшей огромной Империи.
  Концепция государства в голове русского крестьянина, составляющего 87% населения России. Во все прошлые столетия Государство в голове русского народа ассоциировалась с двумя вещами на букву "Ц": Царь и Церковь. И поскольку Царь был и главой церкви, государство в целом ассоциировалось у русского народа именно с Царём. Психология масс русского народа чрезвычайно проста, чтобы вообще что-либо понять - они должны видеть и щупать. Какие-то абстрактные идеи вряд ли могут существовать в России. И люди, которые создали Православную церковь, прекрасно знали об этом свойстве русского народа. Отсюда Церковь обеспечивает для пользования русскому народу практически бесконечный список самых различных святых, и, само собой разумеется, изображений Христа и Богородицы Девы Марии. Это всё медиумы, посредством которых русский человек материализирует идею Бога. По-другому он не может. Как вспомнит любой путешественник по России, практически в каждом публичном месте имеется иконка, и таким образом в этом направлении фокусируется всё сознание русского народа. Аналогично идея Государства персонифицируется в глазах русского человека с царём. И портреты императора присутствуют также практически во всех публичных местах, и выполняют туже самую общественную функцию, как и картинки на религиозную тематику. Император, как глава Церкви, при этом олицетворял и Церковь тоже. И вот, представьте себя на месте русского человека, когда в один пасмурный день в начале марта 1917 года русские люди проснулись и ни ничего этого, что было незыблемо сотни лет, - нет: нет Царя, а значит, нет и Государства, нет и Церкви, а значит нет и Бога - катастрофа. Как жить дальше? Вы должны себе отчётливо осознавать, что в психологии русского народа русское государство в тот пасмурный мартовский день перестало существовать.
  Без всякого сомнения, что любое правительство, которое предполагало бы существовать и быть не Временным, должно было бы воплощать в глазах русского народа обе эти идеи: Императора и Бога. И в начале марта в течение недели вся огромная территория Российской Империи превратилась в один сплошной хаос.
  (Вот почему американские евреи срочно вступили в войну в начале апреля 1917 года, а в конце апреля отгрузили пароход с Троцким и командой нью-йоркских гангстеров в Петербург. В Нью-Йорке только в одном Ист-Сайде в то время проживало более 2 миллионов еврейских эмигрантов из Российской империи, которые занимались в основном спекуляцией и бандитизмом, и у которых, естественно, руки чесались на крупное дело. Троцкий с неограниченным финансированием и с пароходом оружия была та затея, которая и была нужна этим аферистам. В Нью-Йорке тогда говорили: "Троцкий едет забрать должность у царя").
  Народ вообще (как и в 1991 году. Прим. Пер.) не понял, что произошло, и оказался неспособен учредить какой либо орган, через который бы мог влиять на происходящее в свою пользу. Дума, сместившая царя, учредила Комитет, который взял власть в руки в качестве Временного Правительства. Перед Думой стояла теперь наитруднейшая задача в виде обязательств перед своими союзниками, чтобы держать восточный фронт.
  Если бы не было войны, то без сомнения все государственные проблемы были бы решены в рабочем порядке, но идёт война (пишется в августе 1917 года). Крушение старого порядка, дало возможность немцам (как и США и Англии, Вошборн скромно умалчивает своих) половить рыбку в мутной воде. В первые дни мартовского хаоса в России тысячи немецких агентов (и ещё большие количества американских и английских агентов, типа самого Вошборна - автора репортажа), начали свою диверсионную работу, одну из крупнейших по масштабу, когда либо проводившуюся в мире. Трудно сказать, сколько немцы потратили денег на работу в России. Но по оценкам хорошо информированных источников в Петрограде, порядка 48 миллионов царских рубле (поскольку в итоге выиграли США и Англия, очевидно, они затратили на команду Троцкого больше). Практически сразу после свержения царя откуда ни возьмись (на эти немецкие, американские и английские десятки и сотни миллионов денег. Прим. Пер.) появилось множество политических партий, которые принялись влиять на Временное правительство каждый в соответствии с тем, кто из-за кулис финансировал ту или иную партию. Хаос превратился в хаос в квадрате. ОТКУДА НИКТО НЕ ЗНАЕТ, В ПЕТЕРБУРГЕ ПОЯВИЛОСЬ ОБСКУРАНТНОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ТЕЛО ПОД НАЗВАНИЕМ "СОВЕТ РАБОЧИХ И СОЛДАТСКИХ ДЕПУТАТОВ" (судя потому что его Председателем сразу стал прибывший из Нью-Йорка Троцкий, который сначала не принадлежал ни к одной партии, - Стэнли Вошборн лукавит; или в "сикрет сёрвис" каждый знает только то, что ему положено знать).
  Этот Совет Рабочих и Солдатских Депутатов самовольно взял на себя обязанности, никем ему не делегированные - обязанности беспощадной критики существующего правительства. (Прим. Пер. Более того, этот самовольный Совет ещё и захватил в городе особняки, и на иностранные деньги, открыто вооружался и формировал отряды боевиков на виду правительства, которое очевидно имело в своём составе массу его сторонников).
  НИКОМУ И НИКОГДА НЕ БЫЛО ИЗВЕСТНО, ОТКУДА ВЗЯЛСЯ ЭТОТ СОВЕТ РАБОЧИХ И СОЛДАТСКИХ ДЕПУТАТОВ. (Это говорит американский разведчик. Поверим ему наслово?)
  Но этот Совет очевидно имел позади себя большую силу. Если он из небольшой кучки людей вырос к августу-месяцу в Комитет порядка 2500 членов, который приобрёл такую власть и влияние, что стал доминировать над Комитетом Думы; последний, самораспутившись, вообще перестал оказывать какое либо влияние. Советы Рабочих и Солдатских Депутатов формировали реорганизацию правительства, и в каждом вопросе производили нужные для себя перемены в министерствах. (Прим. Пер. То есть к октябрю, троцкистские Советы уже везде поставили своих лЮДЕЙ. Фото руководителей Петросовета: http://zarubezhom.com/Images/Bolshevikliders2.jpg Слева направо: приехавшие из Нью-Йорка Моисей Урицкий и Троцкий-Бронштейн, Яков Свердлов, Григорий Зиновьев-Апфельбаум и неизвестный товарищ с большевистского тренировочного лагеря на острове Капри).
  Узурпировав такую огромную власть, Петросовет тут же распался на множество разных фракций, наиболее экстремистской и отвратительной из которых была фракция "Максималистов", или, как её назвали в России - "Большевиков".
  (Прим. Пер. Это были как раз пассажиры парохода Троцкого и Ленинского поезда. В октябре 1917 года в составе РДРСП было около 3000 человек. Вот почему это конкретный исторический пример, как с таким малым числом человек, но экстремистов-радикалов, уже можно сделать революцию, разумеется, при поддержке Евреонала). От этих "Максималистов" (Большевиков) исходят все сумасшедшие идеи, распространяющиеся по России: передел земли, немедленное прекращение войны. Не было такой радикальной идеи, которую бы не пропагандировали большевики (Прим. Пер. И это понятно, большевики находились в фазе раскачивания легального правительства; когда же большевики сами взяли в свои руки власть - они тут же стали трезво и хладнокровно расстреливать за не повиновение своим приказам). Эти немногие "большевики" сразу внесли раскол в социалистические партии, самые трезвые из которых поддерживали новое правительство. В то время как другие элементы продолжали пропагандировать доктрины, которые в США рассматривались бы как пораженчество, подстрекательство и измена родине (sedition) во время войны, со всеми вытекающими из этого последствиями. (Sedition - Подстрекателство, is a term of law which refers to covert conduct, such as speech and organization, that is deemed by the legal authority as tending toward insurrection against the established order. Sedition often includes subversion of a constitution and incitement of discontent (or resistance) to lawful authority. http://en.wikipedia.org/wiki/Sedition)
  Эта группа "большевиков" (приехавших из-за границы), от которой идут все проблемы, в результате потеряла много сторонников, и настоящее время (август 1917) составляет лишь 15% двух с половиной тысячного Петросовета, и лучше бы её вообще запретить, пока они не вызвали ещё больших проблем (как в воду глядел американский разведчик). Появление Керенского в качестве лидера, дало правительству точку, на которой делать фокус и вокруг которой собираться. И в то время, как вообще ставится под вопрос способность русской армии держать в фронт, люди Керенского пытаются восстановить порядок в стране.
  (Прим. Пер. Как оказалось впоследствии, Керенский работал на Англию, куда он впоследствии сбежал, поэтому он и продолжал агитировать за то, чтобы русская армия продолжала отдуваться за англичан; как это она делала всю войну, чтобы на Парижской конференции стран-победителей не быть даже приглашённой). За прошедшие несколько месяцев Россия стала похожей на краба, который меняет свой панцирь. Краб-то сам по себе совершено здоров. И если его сейчас не убить, то он несомненно вырастет в новую здоровую особь; но в промежуточном периоде смены панциря наш "краб" находится в чрезвычайно уязвимой ситуации.
  (Прим. Пер. Чем тут же США и Англия и воспользовались. Если вы помните, Германию СШАнглия в ноябре 1918 году развалили также как и Россию годом раньше; а годом раньше, 2 ноября 1917 года Англия, разумеется, английские евреи, ещё откусили себе и Палестину,).
  Поэтому в настоящий момент задача русской армии и всех людей, собирающихся вокруг Керенского, держать "краба" России под защитой, чтобы миновать опасное время. (Прим. Пер. Но Керенский оказался агентом Евреонала. Подробнее тут: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm)
  Люди, возвращающиеся в США из России, выражают большой оптимизм, в плане новой нарождающейся демократии; но их суждения скорее основаны на том, что русские в этот период ещё НЕ достигли; чем на том, чего они реально достигли. Ситуация в России с начала марта одна из самых интересных в мировой истории; и если раньше в англоязычном мире чувствовалось отрицательное отношение к России, как к потенциальному сопернику, то прошедшие несколько месяцев должны совсем растворить этот негативный образ. Представьте себе огромнейшую страну, которой сказали, что у вас больше нет императора... . Власти нет! И как русский народ это всё понял? Правильно, что за билеты на трамвай, и на поезд платит не надо - всё бесплатно; и вся государственная собственность и жильё бесплатны. Народ перестал платить, где бы то ни было, деньги за жильё, постой, налоги и т.п. А солдаты побежали с фронта. Началось массовое дезертирство, подстёгиваемое большевистскими агитаторами. И в течение нескольких уже месяцев все поезда и трамваи забиты дезертирами, которые, в полной уверенности, что имеют теперь полное право, едут куда хотят. Вся полиция испарилась куда-то в один день! (Прямо как 19 августа 1991 года в Москве! Прим. Пер.) Началось время ораторов. Летом в Питере, когда ночью можно читать газету, на главных улицах Петербурга дискуссии и жестокие споры идут круглосуточно. Ситуация обсуждается с каждого угла. Интересно, что горячо аплодируют всем без разбора. Прогерманский оратор приветствуется одинаково горячими аплодисментами, как и влезающий за ним оратор, который его низвергает. (Прим. Пер. Что говорит только о том, что народ не понимает сути дискуссий и ему это всё как шоу). Но все без исключения ораторы убеждают народ, что больше не будет никаких конфискаций, аннексий, компенсаций в пользу государства, призывов на военную службу, и никаких больше самопожертвований за счёт народа. Антибританские агенты убеждают народ, что это Англия подстроила войну, и теперешние километровые очереди за хлебом - это результат английской блокады. Тем временем, вследствие безумных приказов, разваливающих воинскую дисциплину (Брусилов главнокомандующий), русские войска стали разваливаться на глазах. (Прим. Пер. США уже подготовились к этому обороту событий, вступив в войну в начале апреля 1917 года). Поэтому надо удивляться не тому, что Россия в 1917 году не предприняла никаких наступательных операций на восточном фронте, а тому, что этот фронт вообще ещё не развалился и немцы не в Питере.
  (Прим. Пер. Поэтому летом 1918 года американцы и англичане высадились в Мурманске. В Питере они не высаживались, чтобы не компрометировать америкаского гражданина Троцкого и Ко. Урицкий, Володарский - это всё нью-йоркцы, американские граждане, плохо говорившие по-русски, и представлявшиеся "прибалтами" http://zarubezhom.com/sokolov1.htm , они высадились, чтобы помочь Троцкому и Ко. сдержать немецкий фронт. Но в ноябре 1918 года Евронал сделал в Германии "пголетагскую геволюцию" на подобие "гусской" годом раньше, и это позволило Троцкому при тайной, но полной поддержке США и Англии самому начать сепаратную русско-немецкую войну против, как и Россия, разваленной Германии; и через два года, в 1920 году, бросить вооруженные англо-американцами армии Тухачевского на Берлин, чтобы там сделать тот же самый геноцид, какой криптоеврейские алиены уже сделали в России. Но польский маршал Пилсудский помешал взятию Берлина, который Троцкому, с закулисной помощью США и Англии, взять тогда было вообще ничего, потому что по Парижской конференции 1919 года, в Германии на тот момент уже не было армии. Германия была безоружной! То есть на Парижской конференции 1919 года США и Англия сдали остатки разоружённой Германии на добивание Председателю Реввоенсовета и Наркомвоену Троцкому, которого заваливали поставками оружия в счёт концессий. Прим. Пер.).
  В России катастрофа за катастрофой и в конце июля 1917 года ещё пришли сообщения о поражении от немецких войск в Галиции, что вызвало отход русских войск. В свою очередь, отступление на фронте вызвало политический кризис в Питере. Мир должен понять, что в этом году (1917) требовать от России успехов на фронте не реалистично. Дай Бог, она просто продержится. Хотя, конечно, можно надеяться и на чудо: в 1916 году уже весь мир считал, что Россия конечна, но генерал Брусилов, наступал 70 дней и взял полмиллиона пленных!
  Что мы можем гарантировать совершенно точно, что правительство Керенского никогда не пойдёт на сепаратные переговоры с немцами. Сепаратного мира не будет! (Прим. Пер. Откуда американский разведчик это знает точно? Значит это было обеспечно и известно всем, кроме русского народа). Вопрос только в том, сколько времени Керенский может продержаться у власти. Все толки на этот счёт носят спекулятивный характер. Я считаю, что объективно контроль Керенского над правительством сейчас сильнее чем раньше. (Прим. Пер. Тем более, значит, передача Керенским власти большевикам была обдуманной и рассчитанной под контролем Евреонала: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm )
  
  Статья Стэнли Вошборна заканчивается, но, говоря об английских агентах во Временном правительстве нельзя не вспомнить, к месту, воспоминания эсера Бориса Соколова, как он в детстве видел террориста и будущего зам. министра обороны в правительстве Керенского - Бориса Савинкова: http://zarubezhom.com/sokolov1.htm "В первый раз я встретил Савинкова, когда я был двенадцатилетним мальчиком и ещё не знал его имени, хотя кто тогда знал его настоящее имя? Он пользовался многочисленными псевдонимами. Это был июль, жаркий летний день. Мой отец привёз меня с дачи просто так и оставил одного в нашей городской квартире. Я был не в настроении читать, и изнывал от нечего делать. Поскольку моих друзей не было в это время в городе, я решил прогуляться. Я достиг Английского проезда и остановился в удивлении - в нескольких шагах от меня странный человек шёл вдоль улицы. Высокий молодой человек около 25 лет возраста, чисто выбритый, с низким, покатым лбом, скуластым подбородком, и длинным, выдающимся носом. У него был шляпа "котелок", белая рубашка с высоким воротником, а также самый великолепный галстук, который я когда - либо видел. Галстук был роскошный, красно-голубой, с цветами и разными дикими животными. На нём был светло-коричневый, плотный, спортивный пиджак из чистой шерсти такой длины, какой русские никогда не носят. Его туфли! Его великолепные коричневые туфли заворожили меня. Они были на толстой подошве и с серой бахромой. Несмотря на жару, на нём были серые перчатки. В своей левой руке он держал изысканную трость с серебряным набалдашником. Кроме этого, он курил трубку огромных размеров. Несомненно, иностранец, подумал я, наверно англичанин, и решил последовать за ним...".
  
  Дальше Борис Соколов описывает руководство в деле Борисом Савинковым убийством Минвнутдела Плеве Егором Сазоновым. Егор Сазонов, если вы заглянете, в справки, на самом деле: "Созонов (Сазонов) Егор Сергеевич (Авель, Яков) (1879 - 1910) - русский революционер". http://www.hrono.ru/biograf/sozonov.html - Он же Яков Авель - "сын купца, бывш. студ. моск. университета, бежавший из Сибири, Егор Сергеев Сазонов,1 проживавший с 20 апреля по 10 июня сего года в Белостоке, по Болотистой ул., в д. Островского, в квартире вдвоем со своим сообщником по убийству, тоже арестованным 15 июля на Неве, лодочником, во время выбрасывания бомбы в реку, мещанином м. Кнышны, Гродненской губернии, Шелилем Лейбой Вульфовым Сикорским, по ремеслу кожевник, с которым Сазонов проживал в названном доме, без прописки вида на жительство", - То есть вам ясно, кто по крови были все, так называемые, "русские геволюционегы".
  Обратите, опять же, внимание на мелкую, характерную деталь криптоеврейской фамилии - он не "Сазонов", а "Созонов", а на самом деле вообще "Авель", и никакой он не "пролетарий", а сын еврейского торговца Авеля. И "революция" их была никакая не "пролетарская", а геноцид людей другой крови, которых "избранный народ", собственно, людьми не считает. И поскольку фотографии этого террориста "Егора Созонова" нигде нет, вот его фото из американской книги с отличным названием"Russia's Message. The True World Import of the revolution" "Урок России. Настоящий мир импортированных революций" by William English Walling. NY 1908. , где оно, а также много других интересных фото, почему-то есть: http://zarubezhom.com/Images/SozonovEgor-Avel-Pleve.jpg - Но Созонов-Авель нас в данном случае интересует походя - нас тут интересует впечатление юного Бориса Соколова о Борисе Савинкове: "Несомненно, иностранец, подумал я, наверно англичанин".
  
  - Устами младенца глаголет истина. Как может, числящийся нигде, неработающий молодой человек без определённого места занятий и жительства быть шикарно одет как иностранец - англичанин! Мальчик, живущий в центре Питера, несомненно имел намётанный глаз на иностранцев и уровень парада Савинкова, который врезался мальчику на всю жизнь. Отсюда следует шекспировский вопрос: "А на какие шиши?". Кому он был нужен Савинков, его содержать в роскоши? Богатой вдове? - Тогда бы Савинков и сидел перед ней с кальяном в домашнем халате и тапочках, но Савинков убивал способных государственных руководителей России! Понятно, что все расходы на себя брали "сикрит сёрвис". Чьей страны? - Воспоминания Бориса Соколова дают и чёткий ответ - Савинков, как и сам Керенский, сбежавший именно в Англию, видимо, работал на английский "Интелидженс Сервис".
  Таким образом, мы определили в правительстве Керенского уже как минимум двух, и это только английских агентов; в то время как Стэнли Вошборн в своей вышеприведенной статье утверждает, что в Питере тогда работали тысячи иностранных агентов, разумеется "кроме" американских.
  А сейчас мы из той же статьи Стэнли Вошборна узнаем между строк о потрясающей и примечательнейшей американской, почти на высшем уровне Миссии.
  Американская Специальная Миссия летом 1917 года,
  в которой в качестве корреспондента и офицера разведки принимал участие сам Стэнли Вошборн, в результате чего и появилась эта его статья в "Нэйшнл Джиографик". При этом сам Стэнли Вошборн вообще ничего не говорит об этой миссии. Совершенно секретно. Но вот это небольшая заметка о Специальной Миссии в тогдашней Нью-Йорк Таймс: http://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=9E0CE4D9123BE03ABC4152DFB066838C609EDE
  Вошборн по ходу своей статьи приводит множество фотографий этой американской миссии на самом высоком уровне. Сейчас мы подходим к, совсем выпущенному из упоминаний штатных историков важнейшем событии 1917года. Судя по всему, эта американская "Специальная Миссия" и явилась непосредственной причиной так называемой "большевистской революции" 1917 года, а отнюдь не "Ленин в Разливе".
  Как вы помните, через месяц после свержения царя, когда США и всему англоязычному Евреоналу стало ясно, что Россия фронт держать не сможет, США в начале апреля сами вступили в войну и в конце апреля направили пароход с Троцким и еврейскими гангстерами с оружием в Россию; но это было не всё. Кроме наводнения Питера своими агентами под видом разных "корреспондентов" и "представителей "Красных крестов", и вообще всего чего угодно, в июне 1917 года в Россию из Америки приехала, так называемая "Специальная Миссия". В чём была её специальность, сейчас мы и постараемся выяснить.
  "Специальная миссия" въехала в Россию из Америки через Владивосток и Керенским в распоряжении этой миссии был предоставлен бывший царский поезд, именно тот, в котором Николай Второй подписал своё отречение от престола. По железной дороге, по только что построенному ТрансСибу, что само по себе уже представляло разведку стратегической железной дороги, специальная американская миссия проследовала до Питера, где имела встречи с Керенским, его правительством, членами Думы и представителями политических партий, видимо, включая и большевиков, о чём советская история естественно умалчивает. Известно из фотографии, что Миссия была и в Москве.
  Не менее 10 дней дорога из Владивостока в Питер, не менее 10 дней из Питера во Владивосток, то есть американская специальная миссия была в России не меньше месяца летом 1917 года. И как раз именно в тот момент в июле 1917 года, когда в Питере была американская "Специальная миссия", чуть раньше приехавший из США Троцкий со своими нью-йоркцами предпринял в Питере первую - июльскую попытку вооружённого государственного переворота!
  
  И кто входил в состав этой Специальной миссии? Каков был её уровень? Ею руководил Специальной Миссией ни много ни мало как лауреат Нобелевской премии мира за 1912 год, бывший Госсекретарь США Elihu Root (Элияху Рут), человек с открытым иудейским именем. Это Элияху Рут http://en.wikipedia.org/wiki/Elihu_Root - юрист, государственный деятель и дипломат, открытый американский еврей, государственный секретарь у президента Теодора Рузвельта и получатель Нобелевской премии 1912 года, - как раз перед началом Первой Мировой войны, видимо, за большие заслуги как раз в её организации. Этот человек тогда были типа Генри Киссинджера сегодня - Верховный агент Евреонала. Вот что написано в Вики относительно специальной миссии Элияху Рута: "В июне 1917 года, в возрасте 72 лет, был послан в Россию президентом Вильсоном, чтобы организовать кооперацию США с новым русским революционным правительством".Как вы понимаете, когда США говорят о "кооперации с другой страной", США всегда имеют ввиду - на своих условиях. Элияху Рут выпустил следующую книгу The United States And The War, The Mission To Russia, Political Addresses
  by Elihu Root . Kessinger Publishing . ISBN1432664328.
  http://books.rediff.com/bookshop/bkproductdisplay.jsp?Elihu-Root-The-United-States-And-The-War,-The-Mission-To-Russia,-Political-Addresses&prrfnbr=82372000&pvrfnbr=83189472Iltiple=true&frompg=&isbngroup=0548260443,1432664328
  В состав Специальной Миссии входили Джеймс Дункан, James Duncan http://en.wikipedia.org/wiki/James_Duncan_(labor_leader) - лидер профсоюзов, о котором Вики говорит, что "в Июне 1917 года президент Вильсон назначил Дункана Чрезвычайным Посланником в Россию" (Envoy Extraordinary) Таким образом, подчёркивается, что мало того что миссия была "Специальной", но и ещё и каждый её участник был в ранге "Чрезвычайного Посланника".
  Следующий Чрезвычайный Посланник был журналист и политик Charles Edward Russell http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Edward_Russell Вики говорит в статье о Расселе, что "отчёт Миссии в частности рекомендовал, чтобы Комитет Публичной информации Джорджа Криля George Creel's Committee on Public Information http://en.wikipedia.org/wiki/Committee_on_Public_Information развернул провоенную пропаганду в России. Джордж Криль http://en.wikipedia.org/wiki/George_Creel, был внешне очевидным евреем и возглавлял Комитет Публичной информации, созданный специально с целью вовлечения Америки в мировую войну в Европе! Был такой Комитет!
  "Чарльз Рассел персонально лоббировал президента Вильсона, чтобы в целях воздействия на русскую публику использовать новое тогда средство - кинематографию. Комитет Публичной Информации тогда быстро отснял пропагандистские фильмы и распределил их через сеть в России. Сам Рассел снялся в одном из таких фильмов 1917 года под названием "Падение Романовых" "The Fall of the Romanoffs", режиссёр Герберт Бренон Herbert Brenon, который похоронен в этом Мавзолее: http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Brenon
  Следующий Чрезвычайный Посланник был нью-йоркский банкир Самуил Бертрон. (New York banker S.R. Bertron). Судя по тому, что банкир Бертрон полностью засекречен, - это был личный представитель нью-йоркского олигарха Якова Шиффа http://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_Schiff, который и предоставил Троцкому пароход с оружием и 20 миллионов долларов налом и неограниченные кредиты.
  Следующий Чрезвычайный Посланник в революционную Россию - бывший министр обороны США и действующий Начальник Генерального Штаба США генерал Хью Скотт. Hugh L. Scott. http://en.wikipedia.org/wiki/Hugh_L._Scott
  Следующий Чрезвычайный Посланник адмирал Джеймс Гленнон. http://en.wikipedia.org/wiki/James_H._Glennon - О котором Вики сообщает такую интересную деталь, что "С риском для жизни, Гленон убедил революционных моряков в Севастополе, сдать команду своим офицерам" - "At the risk of his life, Glennon persuaded mutinous Russian sailors who had taken over Russian ships-of-war in the waters of Sevastapol, to restore command to their officers". Сразу встаёт вопрос о истинном маршруте Специальной Миссии в России, и каким образом адмирал Гленнон, как член Специальной Миссии Элияху Рута, оказался в Севастополе" и зачем?
  Кроме этого членом Специальной Миссии Элияху Рута был руководитель американской молодёжи Джон Мотт: http://en.wikipedia.org/wiki/John_Mott
  И ещё одна загадочная личность - очень богатый человек и "Арабист" Чарльз Крейн http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Richard_Crane - которого, дескать, взяли в Миссию как "специалиста по России и Ближнему Востоку", то есть очевидно, как знатока еврейской проблемы. К числу "подвигов" Чарльза Крейна относится приглашение читать лекции в Америке таких русско-еврейских профессоров как: Максим Ковалевский - полюбуйтесь - одно лицо с Парвусом-Гельфандом: http://en.wikipedia.org/wiki/Maksim_Kovalevsky Вы не знали, например, что этот "русский" профессор Петербургского университета и член ГосДумы Максим Ковалевский вместе с Элияху Рутом был номинантом на лауреатство Нобелевской премии мира 1912 года?
  Другим "русским", которого пригласил читать лекции в США чрезвычайно богатый "арабист" Крейн, был небезызвестный Павел Милюков http://en.wikipedia.org/wiki/Pavel_Milyukov которой впоследствии сбежал во Францию и которого ценою своей жизни спас от смерти наёмного убийцы его личный друг - отец писателя Владимира Набокова - Владимир Дмитриевич Набоков: http://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Dmitrievich_Nabokov
  Заодно Вики сообщает, что "русский" род Милюкова происходит от Семёна Мелика (Милюк, Мулюк), который приехал в Россию из-за границы: http://en.wikipedia.org/wiki/Milukoff - "The House of Milukoff is stemming from a"foreigner" Semyon Miluk or Melik". "Как всё-таки тесен мир!" Не помните такого советского иностранного корреспондента ЦТВ Сейфуль-Мулюкова? - Бухарский еврей: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/384675 Таже самая фамилия. Не удивительно, что СССР развалился.
  Вернёмся к статье Вики о Элияху Руте. Собственно, в Вики о Миссии говорится: "Рут оставался в Питере около месяца (не считая дороги, и как раз во время июльского мятежа Троцкого в Питере) и не был под впечатлением от увиденного в России", типа, он был простым туристом. Элияху Рут так суммировал свои впечатление о Питере: "Русские искренние, доброжелательные и хорошие люди но очень мутные и бестолковые".
  Стоило 2 месяца ездить только за этими впечатлениями? А как член Миссии адмирал Гленнон оказался в Севастополе? И почему именно во время нахождения этой Специальной Миссии в Питере, только месяцом ранее прибывший из Нью-Йорка Троцкий, подымает вооружённый мятеж, закончившийся в июле пока неудачно; но через всего лишь два месяца после отъезда Специальной Миссии Элияху Рута американский гражданин Троцкий, а Троцкий выехал из Нью-Йорка с американским паспортом, таки дожимает успешный государственный переворот в России и в месте с Левиным-Бланком, устанавливает абсолютную диктатуру - за сопротивление расстрел на месте!
  Высокопоставленную миссию Элияху Рута, естественно, сопровождало много офицеров американских "сикрит сёрвис", выполнявшими роль обслуживающего персонала. Сейчас мы посмотрим фотографии по ходу статьи одного из таких "Сикритсервистов" Стэнли Вошборна.
  Для начала общее фото членов Миссии: http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-ALL.jpg "Обслуга стоит справа налево: Майор Стэнли Вошборн - автор статьи, ассистент-секретарь Миссии; Basil Miles - секретарь; лейтенант Alva D. Bernhard помощник адмирала Гленнона; Хирург Holton S.Curl; Hugh A.Moran; бригадный генерал Wm. V. Judson (остался в Питере военным атташе американского посольства. Замешан в "Заговоре послов", и впоследствии написал мемуары о службе в России: "RUSSIA IN WAR AND REVOLUTION"
  General William V. Judson's Accounts from Petrograd,1917-1918. Edited by Neil V. Salzman. THE KENT STATE UNIVERSITY PRESS. Kent, Ohio, and London, England http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=77681370);
  Затем стоит бригадный генерал R.E.L. Michie - помощник Начальника Генерального Штаба Скотта; Baron de Ramsey - военный атташе (прикреплённый) при российском министерстве иностранных дел; F.Willoughby Smith секретарь и американский консул в Тифлисе; Подполковник T.Bentley Mott.
  Начальники сидят справа налево: Charles Edward Russell (политик), Samuel R.Bertron (банкир), John R. Mott (глава американской молодёжи), Rear admiral James H. Glennon, David R. Francis (посол США в России, выгнанный в сентябре 1918 года за участие в "заговоре послов" - мятеж в Ярославле, убийство Мирбаха, покушение на Ленина и попытка госпереворота в пользу Троцкого, http://en.wikipedia.org/wiki/David_R._Francis), Elihu Root - Глава Миссии, Hugh L. Scott - начальник Генерального Штаба США, James Duncan (профсоюзный босс), Charles R. Crane (очень богатый "Арабист"), Cyrus H. McCormick (неизвестный)
  Затем посмотрим фото, где в вагоне царского поезда, именно в том вагоне, в котором царь подписал отречение, сидит Миссионская обслуга http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Train.jpg.
  Подпись: "Военные члены американской миссии в вагоне бывшего царя, в котором они едут из Владивостока в Петроград".
  Сидят слева направо: У стола, на котором царь Николай подписал отречение бригадный генерал Wm. V. Judson Здесь на обложке его книги его фото: http://www.infibeam.com/Books/search?author=William%20V.%20Judson- фамилия его чисто еврейская (Жидсон).
  Затем на столике сидит как раз военный корреспондент (шпион), написавший статью, майор Стэнли Вошборн;
  Затем на диванчике: Мajor R.Le J. Parker и Major M.C. Kerth - американские военные специалисты по России; Стоит в дверном проёме подполковник Bentley Mott и капитан E. Francis Riggs сидит справа - такие же специалисты (шпионских дел) по России. Подпись: "Обратите внимание на оснащение вагона: одних термометров 27, 16 барометров и 8 курантов самого изысканного дизайна".
  И хоть бы кто из этой американской Специальной Миссии, ездя туда сюда на царском поезде, подумал бы спасти царскую семью! Это не было задачей Элияху Рута и его сообщников. Но царь же вас 3 года войны выручал! Ценой 7 млн русских гоев!
  Следующее фото: высшие члены специальной миссии в Торговой палате Петрограда. http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917.jpg В первом ряду легко узнать генерала Скотта, посла Франциса, и Элияху Рут, главу миссии.
  А вот гвоздь программы. На этом http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-1.jpg слева направо: русский министр иностранных дел Терещенко М.И.; генерал Алексей Брусилов, в то время главнокомандующий русской армии; Элияху Рут, глава Американской Миссии; генерал Хью Скотт начальник генерального штаба США, и бригадный генерал R.E.L. Michie.
  Таким образом, вот этот занюханный "хмырь" в военной форме, который справа от Элияху Рута и слева по отношению к вам от того же Элияху Рута - это не кто иной как "русский герой войны" генерал Брусилов. И теперь вы начинаете догадываться об истинных причинах популярности генерала Брусилова. Дальше - больше:
  Вот здесь на американском сайте написано http://www.greatwardifferent.com/Great_War/Russian_Soldier/Brusilov_01.htm , что "Brusiloff's sister-in-law is Mrs. Charles Johnston, wife of a well-known New York author". Родная сестра жены Брусилова была американка Mrs. Charles Johnston - жена известного нью-йоркского писателя (то есть нью-йоркского - несомненно еврея). Таким образом, выясняется, что генерал Брусилов был женат на американке, и, в принципе, имел право быть американским гражданином, то есть вполне понятно его назначение главнокомандующим! В статье об этом говорится прямо - американка была его второй по счёту женой; и, очевидно, конечно, - американская еврейка: "When Mrs. Johnston and her sister, now his second wife". Потому что нужно себе реально представлять, на каком это таком языке Брусилов изъяснялся в любви со своей американкой, и вообще на какой почве они сошлись и встретились? Не надо и гадать, что это произошло по линии "синей крови" и еврейского языка; то есть по линии Евреонала, по какой линии Брусилов и стал Главнокомандующим царской армии, а затем фельдмаршалом генералиссимуса Троцкого.
  Говорится, что Брусилов уроженец Грузии. Он родился в Кутаиси. А вот здесь статья так и называется: "Генерал Алексей Брусилов - патриот или предатель? Часть 1-я." http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-10968/ но никто в русскоязычном Инете не выяснил, что Брусилов по жене был фактически американским гражданином: а то, что Брусилов после переговоров с Элияху Рутом всплыл потом генералом у тоже американского гражданина Троцкого, вообще объясняет всё!
  И чтобы ещё более укрепить вас в ваших гадких подозрениях, посмотрите на фото из американской книги смотра войск красной армии Троцким и Брусиловым http://zarubezhom.com/Images/Trozky-Brussilov.jpg . Брусилов: http://www.hrono.info/biograf/brusilov.html - "С мая 1920 г. он возглавил Особое совещание при главнокомандующем всеми вооруженными силами Советской Республики, вырабатывавшее рекомендации по укреплению Красной Армии. С 1921 г. Алексей Алексеевич - председатель комиссии по организации допризывной кавалерийской подготовки, с 1923 г. состоял при Реввоенсовете для особо важных поручений". А Наркомвоеном и ПредРеввоенсовета Совдепии был американский гражданин Троцкий - Лейба Бронштейн! Что и требовалось доказать - американский "муж" Мисс Джонстон - Брусилов был правой рукой американского гражданина Льва Давидовича Бронштейна - Троцкого! А за 3 месяца до госпероворота Троцкого, Брусилов тесно контактировал с особым уполномоченным Евреонала Элияху Рутом. В следственной практике это называется "узел" - критическая завязка всех связей на одно лицо. Получается, что генерал Брусилов - это был человек Евреонала, и при всех властях. А то, что он сделал свой знаменитый "прорыв", захватив 500 тыс. пленных и пожертвовав при этом миллионом русских солдат, так Стэнли Вошборн объяснил в начале статьи, что это было сделано для спасения англичан. Беда русского народа в том, что его самые, якобы, "великие герои", на самом деле, - его самые большие предатели, а историки принадлежат к универсальному народу, делающему их общее дело.
  Смотрим ещё фотодокументы:
  Это Элияху Рут выходит из собора в Кремле: То есть Миссия была и в Москве, а на это тоже надо время; то есть в мятежном июле они точно были ещё в России. http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Church.jpg
  Это Элияху Рут выступает перед русскими солдатами в Перми. Так он ещё и был пропагандистом. http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Perm.jpg
  А это кроме него. Фото Стэнли Вошборна: американский "корреспондент", то есть профессиональный разведчик и диверсант выступает перед русскими войсками: http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Korr.jpg - любопытная ситуация!
  А это генерал Хью Скотт - Начальник генерального штаба американской армии среди русских солдат. http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Indus.jpg - Обратите внимание, что среди русских солдат в середине - два индуса; это не индусы генерала Скотта; и не просто так эти индусы; внизу утверждается, что индусы-синкхи - бесстрашные вояки. Возможно, англо-американцы использовали индусов на русском фронте.
  На этом фото Элияху Рут и генерал Скотт; унизительные ремарки сделаны под фото в отношении руского мальчика разносчика газет - вообщем унтерменш, не осознающий себя рядом с таким важными персонами http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Root-Scott.jpg
  А это оттуда же: фото, летом 1917 года очередь за хлебом в Питере http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Bread.jpg
  Выводы? Похоже, что те, кто приписал немцам совершение "гусской геволюции" в Петрограде, сами её и вызывали - англо-американский Евреонал.
  
  Троцкий - несостоявшийся Мессия
  
  Троцкисты в Советском государстве постоянно камуфлировали те преступления, которые они совершили в России, в 1917-1937 годах. В тех официальных учебниках, которые предлагались к изучению, предлагалась лакированная версия сильно ощипанных событий. В биографии официального и выставлявшегося единственным лидером той эпохи В.И. Ульянова-Ленина ответа тоже не содержится. Только когда вы изучите деятельность Льва Троцкого, то вы поймёте истинное значение, в конспиративных целях вымаранного из русской истории, Лейбы Бронштейна.
  "New York Herald Tribune" в передовице, посвящённой годовщине смерти Троцкого (22 августа 1940 года) выразилась так, что "Роль Троцкого на посту командующего армией гражданской войны сделала его одним из величайших ЕВРЕЙСКИХ ПОЛКОВОДЦЕВ В ИСТОРИИ".
  "Троцкий всю свою жизнь отдал делу мировой революции. Он был всегда верен идее, разделяемой всеми еврейскими социалистами, что "ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА" возможно только через эмансипацию всего человечества интернациональным социализмом", - Вторило Jewish Telegraphic Agency. Август 23.1940.
  Теперь то вы знаете, Уотсон, что вся эта риторика гоев не касалась. Евреи интересовались социализмом только пока он не был заражён гойчеством. Обратите внимание на фразу: "ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА" - тогда она означала образование государства Израиль, а отнюдь не тотальную экстерминацию евреев, как потом приписали Гитлеру.
  Если вы думаете, что Лев Троцкий не увековечен в памятниках рукотворных, то вы ошибаетесь. Мексиканский еврей Диего Ривера http://www.fbuch.com/diego.htm , даже и не сефард. а как вы видите, прочто хазар, у которого Троцкий жил на вилле в Мексике, ещё в 1933 году сделал в центре Нью-Йорка (!) на Пятой авеню в Рокфеллеровском центре (!), (всё-таки любили банкиры Троцкого), огромное мозаичное настенное панно с Троцким, называемое "Человек на пересечении дорог". Но поскольку Ленин на этом панно был изображён уродом, - это официальное объямнение; а на самом деле наоборот, поскольку Ленин стал кумиром Сталина, то панно в 1934 году они разбили. Вот это панно с выделенным Лениным, которое потом было разбито: (изображение: http://www.fbuch.com/crossroa.htm ).
  Однако изображение Троцкого до сих пор присутствует на мозаичном панно Диего Риверы в том же еврейском Нью-Йорке в так называемой "Школе Новых рабочих" (New Worker School) под названием 1). "Пролетарии всех стран - соединяйтесь", и на огромном мозаичном панно Диего Риверы в городе Мексико, которое называется 2). "Человек - контролёр Вселенной". Вот это панно http://journihilism.org/wp-content/uploads/2009/08/rivera-1024x427.jpg Но поскольку на нём присутствует не только Ленин но и Троцкий, то панно не разбили, хотя изображение Ленина на нём абсолютно идентично, как на том, которое разбили в Нью-Йорке. Можете сличить.
  Троцкий жил на огромной вилле у скромного художника Диего Риверы на сильно охраняемой вилле, на которой и похоронен. Сейчас на этой вилле в пригороде Мехико кто-то содержит частный музей Троцкого http://www.museocasadeleontrotskypermanentes.blogspot.com/ и на его базе целый научно-исследователский институт. Не думается, что это инициатива нищего Мексиканского правительства. Вопрос. Кто содержит музей Троцкого? Ответив на него, мы заглянем за кулисы нашего Зазеркалья. Вот вход в музей, обратите на имя "Леона Троцкого": http://backpackingdave.com/MEX07_0009.JPG Обратите внимание на могиле Троцкого и его жены ("Седовой") "серп и молот" http://en.wikipedia.org/wiki/File:Trotsky_grave.jpg Как мы уже знаем стилизованная еврейская буква "Шин" http://zarubezhom.com/Images/SerpMolotShin.JPG . А это небольшое видео с уникальными документальными кадрами прямо из музея Троцкого. Обратите внимание, что все коментаторы - мексиканские евреи: http://www.youtube.com/watch?v=Qoeiy1ifdlg Вот расписание работы музея
  Museo Casa de Leon Trotsky.
  Avenida R?o Churubusco 410
  Mexico City, 41000 Тел. +52 (525) 556-5887
  Часы работы: Вторник-Воскресенье. 10-17 часов.
  Tues - Sun 10 am to 5 pm
  Интересный попутный вопрос: почему Троцкий в конце концов нашёл себе прибежище именно в Мексике и его там начали рисовать на публичных стенах еврейские "наскальные живописцы" Диего Ривера, на шикарной вилле у которого Троцкий жил, Давид Сикейрос и Хосе Ороско (Jose Orozco)? Это совершенно не случайно. Дело в том, что каким-то таинственным способом в 1917 году в добавок к еврейской революции в России и подарка Палестины лордом Бальфуром лорду Ротшильду, в 1917 году Еврейский Интернационал сделал себе ещё один подарок: в 1917 году на другом полушарии - в Мексике, как и в России тоже произошла антихристианская революция. Надо отметить, что в 17 и 18 столетиях Мексика в качестве испанской колонии была очень процветающей страной и была развита не хуже чем лучшие европейские страны того времени, и во всяком случае, гораздо лучше чем соседние американские штаты. Университеты в Мексике возникли на сто с лишним лет раньше чем массачусетский Гарвард. Но в 1917 году ставленник США мексиканский президент и еврей-марран Венустиано Карранза (Venustiano Carranza de la Garza (December 29, 1859 - May 21, 1920) Видите, совсем на мексиканца не похож, это еврей http://en.wikipedia.org/wiki/File:CarranzaPostcard.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Carranza ) ввёл антихристианскую Конституцию, в которой церковь объявлялась врагом народа. Карранза стал президентом Мексики в результате государственого переворота летом 1914 года, одновременно и не случайно с началом мировой войны в Европе; объявил себя президентом, начал "красный террор", против христинской церуки. то есть против населениея. И весь это красный террор, который пару лет будет в России и через 20 лет в Испании в 1936 году, - в Мексике уже начался в качестве пролога в 1914 году. Священники лишались права голоса, лишались возможности комментировать жизнь в стране, общаться с верующими за пределами церкви, запрещалось монашество и так далее. Фактически в Мексике была введена в действие антихристианская Конституция. Только в феврале 1915 года в Мексике, например, было убито 160 священников. Американский президент Вилсон-(Вольфсон) так откликнулся на это известие: "Прекрасные новости! Чем больше священников они убьют в Мексике, тем я счастливей буду!". Личный представитель президента США Вилсона в Мексике заявил: "После проституции, худшая вещь в Мексике - это христианская церковь. И то и другое должно быть уничтожено".
  Однако это ещё были цветочки. В 1924 году при поддержке США, а именно, тех же нью-йоркских финансовых кругов, которые сделали революцию в России, к власти в Мексике пришёл президент Плутарко Элиа Каллес (Plutarco Ellias Calles http://en.wikipedia.org/wiki/Plutarco_Elias_Calles ). На самом деле по рождению он был просто Плутарко Элиа - мексиканский еврей марран. Придя к власти Каллес в 1926 году закрыл в Мексике все церкви и запретил церковную службу вообще. Фактически Каллес запретил христианство http://en.wikipedia.org/wiki/File:Escena_de_Viernes_Santo_en_pleno_siglo_XX,_del_archivo_del_Presb%C3%ADtero_mexicano_Jes%C3%BAs_Mar%C3%ADa_Rodr%C3%ADguez_%E2%80%A0.jpg.
  Мексиканцы - очень верующая и христианская нация, они подняли восстание http://en.wikipedia.org/wiki/Cristero_War . Несколько лет продолжалась неравная борьба восставших, которые получили название "Цистерос", с войсками антинародного правительства. Сотни священников были целенаправленно уничтожены правительственными органами, тысячи христиан были убиты, 90% священников были изгнаны из церквей, а большинство церквей закрыто или разрушено. Восставшие висели на всех столбах: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Cristeroscolgados.jpg В конце концов народу удалось отстоять своё право на отправление христианской религии, но только в очень небольшой степени. Была введена квота священников. На всю Мексику осталось не более 100 священников, церковная собственность стала принадлежать правительству и деятельность церкви была максимально ограничена, и эта ситуация продолжается в Мексике до сих пор. Вам это не напоминает Россию, где в это же время тоже велась антирелигиозная война? Конечно христианство - это опиум для народа, но здесь не в христианстве дело, а поскольку христиане - гои, в данном контесте эта пресловутая "борьба с религией" - это просто вывеска прикрытия для очередного гойского геноцида.
  Теперь вам понятно, почему правительство Мексики, которое уже как двести лет иначе как проамериканское и антинародное не бывает, с распростёртыми объятиями приняло главу российских безбожников - Троцкого и предоставило ему президентский поезд? Вот почему Троцкий жил на шикарной вилле Диего Риверы под охраной частной армии и его окружали толпы журналистов публиковавшие каждое его слово. Потому что в Мексике, как и в России в 1917 году тоже совершилась антихристианская революция и воцарился коллективный Антихрист. Цитирую по: (Wilfrid Parsons, S.J. Mexican Martyrdom ("Мексиканское Мучинечество"). 1926-1935. TAN Books. 1987 http://www.amazon.com/Mexican-Martyrdom-Rev-Wilfrid-Parsons/dp/0895553309).
  
  Стратегическая ошибка Сталина была в том, что он дал вымарать Троцкого из истории революции и СССР! Поэтому, когда после смерти Сталина троцкисты вышли из тюрем, то они смогли заявить, что поскольку никакого Троцкого не было, то каким образом может быть психически здоровым руководитель страны, который столько народу пересажал как, дескать, троцкистских агентов? - И это выглядело резонным аргументом. Но когда обращаешься к американской литературе, а Троцкий является и американским гражданином, то открывается всё истинное значение всемирной еврейской революции, вождём которой и был Лев Троцкий.
  Вся философия истории еврейского народа сводится к ожиданию прихода Мессии - еврейского царя над всем миром, который сделает евреев повелителями, а неевреев рабами, или уничтожит неевреев совсем. Вот один из многочисленных русскоязычных сайтов этих ожидателей: http://www.moshiach.ru/ Иудейское понятие Мессии коренным образом отличается от христианского понятия Мессии, в котором Мессия - это не человек, а некий "бог", или "бокхи", которые явятся на эту планету, неизвестно откуда, видимо из космоса, вершить суд над "неправыми". Христианские сионисты, это те христиане, которым евреи сказали, что христианский Мессия придёт, но только после того, как придёт Еврейский Мессия и построит Великий Израиль, и христианские сионисты этому "еврейскому честному слову" поверили и, так сказать, встали "в очередь за Мессиями" вторыми, после евреев.
  
  Самая большая биография Троцкого написана его верным последователем, евреем Исааком Дойчером (I. Deutscher). "Исаа?к До?йчер (англ. Isaac Deutscher, 3 апреля 1907, Хшанув, Польша - 19 августа 1967, Рим, Италия) - историк и публицист, автор книг по истории и социологии, биограф Льва Троцкого и Иосифа Сталина, специалист по проблемам Советского Союза и ВКП(б). Исаак Дойчер родился в религиозной еврейской семье среднего достатка в городе Хшанув близ Кракова в Западной Галиции. В детстве занимался с раввином-хасидом, однако затем стал атеистом (как утверждал сам Дойчер, он проверил истинность веры и разуверился, употребив некошерную пищу на могиле цадика (праведника) в Йом-Кипур).Главным трудом Дойчера стало фундаментальное исследование о Льве Троцком, состоящее из трех томов - "Вооруженный пророк" (1954), "Разоружённый пророк" (1959) и "Изгнанный пророк" (1963). Трилогия, изданная в Лондоне в 1954-1963 годах, основана на детальном изучении архива Троцкого при Гарвардском университете, а также на материалах секретных отделов архива, переданного Дойчеру вдовой Троцкого Н. И. Седовой (1882-1962). Сокращенный русский перевод части второго и третьего томов, выполненный историком-американистом Н. Н. Яковлевым, вышел в Москве в 1991 году под названием "Троцкий в изгнании". Полный перевод всех трех томов появился в 2006 году в издательстве "Центрполиграф".".http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B9%D1%87%D0%B5%D1%80,_%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA.
  Заметьте, как называются книги о Троцком: "Пророк вооружённый" (The Prophet armed), "Пророк разоружённый" (The Prophet unarmed) и "Пророк в изгнании" (The Prophet outcast). Вы поняли? - Дойчер, иначе, как пророк, то есть почти Мессия, никак Троцкого не называет! Почему пророк?
  Лев Троцкий - это был единственный, кроме Шабтая Цви http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Iudaizm/100evr/63.php , реальный, а не как мифический "Исус", еврей за 2000 лет, который имел реальные шансы стать Еврейским Мессией. Это должно было произойти в результате задуманной им Мировой Еврейской Перманентной революции, которую организованное еврейство замаскировало под, дескать, "мировую пролетарскую революцию". Троцкому, с помощью еврейских банкиров, полностью удалось выполнить задуманное на территории Российской империи, которая после этого перестала существовать. Он предпринял яростные усилия распространить подобную еврейскую революцию на Венгрию, Германию, Китай, но везде у него до поры до времени сорвалось.
  Когда мы прослеживаем биографию Ленина, то мы не можем понять Великой Октябрьской революции; но когда мы восстанавливаем настоящую биографию Троцкого, перед нами встаёт истинная история Великой Октябрьской еврейской революции в России, и в других странах тоже.
  
  Если вы зайдёте в любую Нью-йоркскую библиотеку и возьмёте детскую книжку под названием "Великие сыны еврейского народа", то в ряду таких мифических личностей как Абрам, Исаак, Яков, Моисей, Царь Давид, царь Соломон, затем вдруг следует Лев Троцкий, как гениальный сын еврейского народа. Представляете, где бы в этом списке стоял Троцкий, если бы ему удалось всё, что он задумал? В 1920 году "Еврейская Хроника" "Jewish Chronicle" опубликовала манифест известнейшего тогда сиониста и общественного деятеля Израиля Цангвилла (Israel Zangwill) в которой тот возносит хвалу нации, произведшей на свет таких сынов как Лорд Биконсфильд, Лорд Ридинг, Лорд Монтегю, Курт Эйзнер и Троцкий. Загадочная личность - Троцкий, пока, как и Хаим Вейцман, вычеркнутая из истории, ввиду необходимости организованному еврейству поддерживать, так сказать, необходимую "тайну вкладов".
  В своей, вышедшей в изгнании, биографии "Моя жизнь", здесь она онлайн http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotl026.htm , Троцкий даёт некоторые весьма интересные факты.
  Троцкий из семьи богатого еврейского землевладельца Херсонской области. В отличие от Ленина, которого хотя бы вышибли из университета, у Троцкого вообще практически нет образования. Троцкий, перефразируя, известную пословицу, был не из тех, кто учится, а из тех, кто учит. Он такой родился - это черта характера. Троцкий получает ускорение по жизни, когда уже будучи женатым и имея двух дочерей, он бросает свою жену и детей в ссылке в Сибири и в 1902 году женится за границей на дочери еврейского банкира Животовского Наталье "Седовой".
  Вот что говорит о Животовской - "Седовой" близкий друг Троцкого Христиан Раковский http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Rakovsky вот он с Троцким http://en.wikipedia.org/wiki/File:Rakovskytrotskygherea.jpg У Троцкого вообще не было друзей, кроме, одно время, Раковского и Иоффе. Вот Троцкий со своим близким другом Христианом Раковским (Хаимом Рейковером) http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Rakovsky , болгарским евррем, который и по русски-то почти не говорил, тогда полномочным и кровавым диктатором Украины http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rakovsky_and_trotsky_circa_1924_trimmed.jpg - Раковский гворит на своём допросе в "Красной Сифонии": http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  
  "Читали ли вы биографию Троцкого? Припомните ее первый революционный период. Он еще совсем молодой человек; после своего бегства из Сибири он жил некоторое время среди эмигрантов в Лондоне, Париже и Швейцарии; Ленин, Плеханов, Мартов и прочие главари смотрят на него только, как на обещающего новообращенного. Но он уже осмеливается во время первого раскола держаться независимо, пытаясь стать арбитром объединения. В 1905 году ему исполняется 25 лет и он возвращается в Россию один, без партии и без собственной организации. Прочитайте отчеты о революции 1905 года, не "прочищенные" Сталиным; например Луначарского, который не был троцкистом. Троцкий является первой фигурой во время революции в Петрограде. Это действительно так и было. Только он один выходит из нее, обретя влияние и популярность. Ни Ленин, ни Мартов, ни Плеханов не завоевывают популярности. Они только сохраняют её или даже несколько утрачивают. Как и почему возвышается неведомый Троцкий, одним взмахом приобретающий власть более высокую, чем та, которую имели самые старые и влиятельные революционеры? Очень просто: он женится. Вместе с ним прибывает в Россию его жена - Седова. Знаете вы, кто она такая? Она дочь Животовского, объединенного с банкирами Варбургами, компаньонами и родственниками Якова Шиффа, т.е. той финансовой группы, которая, как я говорил, финансировала также революцию 1905 года. Здесь причина, почему Троцкий одним махом становится во главе революционного списка. И тут же вы имеете ключ к его настоящей персональности".
  (Фото: http://www.marxists.org/archive/sedova-natalia/index.htm А Вики говорит явную ложь http://en.wikipedia.org/wiki/Natalia_Sedova ) Я приведу отсюда, пока не стёрли: "Natalia Ivanovna Sedova (April 5, 1882 - January 23, 1962) is best known as the second wife of Leon Trotsky, the Russian revolutionary. She was, however, also an active revolutionary in her own right and wrote on cultural matters pertaining to Marxism. Her father was Ivan Sedov, a famous explorer of the Arctic". То есть Вики говорит что отец Седовой был, якобы, известный полярный исследователь. Но известный полярный исследователь в России - не Иван, Иванов Седых вообще нет полярников, а Седов, Георгий Яковлевич , и у него никакой дочери Натальи нет, хотя много дочерей - "пятеро дочерей: Меланья, Авдотья, Екатерина, Мария и Анна" http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2,_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 ).
  Не так давно в Бостоне вышла книга Давида Кинга "Троцкий" - биография в фотодокументах" (David King. "Trotsky, A pictorial biography") http://3.bp.blogspot.com/_o8uj35AMFaU/SG0Gjv_JEOI/AAAAAAAAAQ0/JOYnOzy9iEg/s400/unknown-6.jpg - Фотография Љ14 показывает Троцкого в кругу ссыльных в Сибири: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Leo_Trotzki_1897.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Aleksandra_Sokolovskaya его первая жена Александра Соколовская (Aleksandra Lvovna Sokolovskaya (Russian: Александра Львовна Соколовская) (1872 - 1938?); брат жены и некто доктор Г. А Зив (Григорий). Г. А. Зив (G.А. Ziv) впоследствии эмигрирует в США, и в 1921 году напишет нелестную, но вполне объективную биографию своего бывшего товарища, которую отовсюду изъяли и её нигде нельзя достать. Сам Троцкий никогда не возражал против неё. Биография Троцкого, написанная Зивом - библиографическая редкость. Сильные мира сего заботятся о том, чтобы об их протеже не распространялись негативные сведения. Книга называется Г.А. Зив "Троцкий - характеристика по личным воспоминаниям". Вышла книга только на русском языке в Нью-Йорке, тонкая всего 96 страниц и является чрезвычайной библиографической редкостью. Вот её данные: http://rbr.lib.unc.edu/cm/card.html?source_id=04635
  Автор(ы) Зив, Г. А.
  Заглавие Троцкий : характеристика : по личным воспоминаниям
  Место издания Нью-Йорк
  Издатель Книгоиздательство "Народоправство"
  Год издания 1921
  Физическая характеристика 96 стр. ; 20 см.
  Серия
  Тираж
  Аннотация Савина Бумажный переплет, крепкий, экземпляр в отличной сохранности. Редко встречается.
  Троцкий взял свою фамилию от одного из своих надзирателей в одесской тюрьме. Зив (сидевший там сам) продолжает: "Когда я услышал его псевдоним в первый раз, то я сразу вспомнил внушительную фигуру Троцкого, старшего надзирателя Одесской тюрьмы, который величественно опирается на свою длинную саблю, и из своего центра, держащий в руках всю тысячную толпу уголовников, не привыкших к подчинению и послушанию. Надзиратель Троцкий держал в руках и своих коллег, младших надзирателей и даже самого начальника тюрьмы...Сильная авторитетная фигура личности Троцкого, несомненно оказала глубокое подсознательное (фрейдовское) влияние на Лейбу Бронштейна".
  Это, между прочим, пишет о Троцком сам еврей. Г.А. Зив по профессии был врачом, и он пишет, что у Троцкого была склонность к потере сознания, которую сам Троцкий говорит, что унаследовал от матери. Зив, как врач, точно определяет, что это была не просто склонность к потере сознания, а настоящие припадки, то есть у Троцкого была эпилепсия. А если вы возьмёте учебник психиатрии, то вы прочтёте, что у эпилептиков со временем развивается ненормальная психика, которая называется эпилептической энцефалопатией http://www.mediasphera.ru/journals/korsakov/42/321/ . Таким образом, Троцкий - это чистый клинический случай для коллекции писателя Григория Климова, и эта психопатия Троцкого будет с годами ещё более ухудшаться.
  
  Доктор Зив пишет: "В психологии Троцкого не было вообще элементов, относящихся к жестокости и гуманности. Там у него было пустое место. Чувство симпатии к людям, не в смысле удовлетворённости поведением, а как самостоятельное чувство, воодушевление, было незнакомо ему. Для него люди были просто единицами - десятками, тысячами, сотнями тысяч, посредством которых удовлетворялась его "Воля к Власти"....Троцкий морально слеп. В нём был натуральный физиологический дефект. То, что в английском языке именуется "Моральное безумие". Его головной орган для любви и симпатии атрофировался ещё в утробе матери" (Стр. 93).
  Может быть, причиной морального безумия Троцкого была его эпилептическая энцефалопатия?
  Вот что говорит о своих впечатлениях о Троцком еврей Доктор Мандельберг. Цитирую по книге Иосиф Недава "Троцкий и евреи". Книга свободно в Инете: http://www.questia.com/PM.qst;jsessionid=LGcfXBHD1wpkb3GDpD21jvQqqJyby1hHZ32dTLbydmVYVFZkT9SL!657620650!-368539431?a=o&d=96748646
  "Я помню дни, когда Троцкий был в 1917 году освобождён из тюрьмы. Я вошёл в кафетерий ВЦИКА Советов, где делегаты имели обыкновение отдыхать и подкрепляться. Я увидел Троцкого одиноко сидящего за отдельным столом и почувствовал к нему сострадание. Мы были так привязаны друг к другу в прошлом. Мы оба были сосланы в одно место в Сибири. Мы оба были участниками Второго Съезда РСДРП. Мы вместе уехали за границу. Я подсел к его столику, но немедленно почувствовал, что нас разделяет стена отчуждения. Вскоре после этого я встретил Троцкого в коридоре между заседаниями. Я подошёл к нему как старый друг и в полушутливом тоне пожурил его вследствие воздержания большевиков от голосования в прошлой сессии, которая была созвана Керенским. Мы не смогли решить вопроса об окончании войны, чего хотели все. Вместо того чтобы ответить мне в таком же полушутливом тоне, Троцкий встал в позу оратора и начал говорить громкую речь мне и окружающим делегатам. Я сожалел, что подошёл к нему и ушёл, и больше зарёкся подходить к нему". ("Me-Hayai" ("Из моей жизни") Тель-Авив 1942).
  Ещё в июне 1917 года от Петросовета Троцкий внёс предложение Демократическому Правительству распознать "право каждого на имя". Это в смысле менять своё имя, как ему заблагорассудится. Тогда Правительство завернуло эту идею, и Бронштейн, как собственно и Ульянов, продолжали официально оставаться при своих фамилиях вплоть до своей революции! Больше всех мучался Юрий Михайлович Нахамкес, главный редактор газеты Известия (Петросовета). В охранном отделении сохранилось заявление Нахамкеса ещё на имя Николая Второго, поменять фамилию на Стеклов, - отказ. Керенский отказал второй раз, и только своя революция исполнила заветную мечту Нахамкеса стать Стекловым (A.Lita'I "Telushim", Ha-Shiloah (Odessa), 32 (1917)".
  
  После большевистской революции еврейские революционеры-террористы сразу узаконили свои русские клички. Именно поэтому в чисто еврейском большевистском правительстве появились русские фамилии. Троцкий женился на "Седовой" ещё формально не разведясь со своей женой, оставшейся в России, которая об этом ничего не знала. И в этом нет ничего особенного, такие люди как Троцкий, они не соблюдают законов - они их пишут для других. Через свою жену Троцкий получил выход на банкирский дом Ротшильдов. Джозеф Недава в своей книге "Троцкий и евреи" пишет, что "Троцкий в период своего пребывания в Вене имел обыкновение играть с бароном Ротшильдом в шахматы в Caf? Central". Как вы думаете, барон Ротшильд, крупнейший банкирский дом в мире, будет играть в шахматы с человеком не своего круга? - Вот что "Седова" сделала для Троцкого! Благодаря "Седовой", евреи, которые распоряжаются деньгами всего мира, увидели еврея Троцкого, и он произвёл на них нужное впечатление. Попутно Джозеф Недава говорит: "Все отмечают, что Троцкий читал и говорил на Идиш, хотя в своей автобиографии делает вид, что он ничего не знает о евреях и иудаизме". Да, Троцкий в своей автобиографии много чего опускает. Это игра в Вене в шахматы с Ротшильдом и привела к тому, что когда Яков Шифф организовал в России революцию 1905 года, Троцкий с деньгами и оружием приезжает; но тогда он ещё не успевает, и деклассированные элементы, которые могли бы воспользоваться оружием, были уже пересажены. Однако Троцкий всё же успел выгнать Хрусталёва - Носаря с поста Председателя Петербургского Совета.
  Фотография Љ22 из той же книги "Троцкий" - биография в фотодокументах" показывает членов Петроградского Совета в 1905 году: Троцкий, Хрусталёв-Носарь, Сверчков Д.Ф. и Злыднев П.А. "5 октября 1905 в Петербурге проходит третье заседание Совета Рабочих Депутатов (С.Р.Д.), который уже поднял на ноги огромные массы. В "Исполнительное Бюро" Совета избраны: Председатель Совета беспартийный адвокат (юрист) Г. Хрусталёв-Носарь, казначей большевик Д. Ф. Сверчков, рабочий-меньшевик с Обуховского завода П. А. Злыднев и Лев Троцкий, фактически политический руководитель Совета"...26 ноября арестован Хрусталев-Носарь. 27 ноября С.Р.Д. выбирает трёх председателей (Злыднев, Сверчков, Троцкий) и призывает пролетариат Петербурга готовиться к вооружённому восстанию.29 ноября все депутаты С.Р.Д. приходят со своих заводов на заседание Совета вооружёнными. Но вечером 3 декабря 1905 здание Вольно-Экономического общества, где заседал С.Р.Д., было блокировано войсками. Арестованы 200 человек.В ожидании суда Лев Троцкий провёл 15 месяцев в "Крестах", затем в Петропавловской крепости, и в Доме предварительного заключения. Лев Троцкий сидел вместе со Сверчковым, а на прогулках встречался с Александром Парвусом и Львом Дейчем http://en.wikipedia.org/wiki/File:ParvusTrotskiDeich.jpg . В последнем месте к заключённым получили доступ адвокаты - время Первой Думы политически оживило всю страну. Одним из этих адвокатов был и А. С. Зарудный, ставший через 10 лет министром юстиции в правительстве Керенского". http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/marxism/trotckii/20070419rech.htm
  Позднее Сверчков писал: "Интеллектуальным лидером Советов был Троцкий. Председатель Хрусталёв был ширмой, он не мог решить ни одного вопроса (не было денег которые стояли за Троцким). Человек огромного самомнения, которое у Хрусталёва было просто болезнью, стал ненавидеть Троцкого, вследствие необходимости обращаться к тому по всем вопросам". В 1918 году эта конкуренция с Троцким будет стоить Хрусталёву жизни. Троцкий найдёт его даже в деревне и убьет, куда тот скроется от Троцкого. И это несмотря на то, что юрист Хрусталёв - Носарь был евреем.
  13 января 1917 года Троцкий прибывает в Нью-Йорк. Официально он числится, работающим в русскоязычной еврейской газете "Новый мир", где уже к тому времени работал Николай Бухарин, прибывший в Нью-Йорк в 1915 году. В 2006 году в декабрьском номере Љ 458 ежемесячной подпольной американской газеты "Truth at Last" ("Наконец Правда") http://www.stormfront.org/truth_at_last/index2.htm . редактор - Доктор Филдз, газета выходит на деньги Филдза в штате Джорджия) тоже появилась большая статья на странице 12. "Коммунизм, рождённый в плодящихся гетто Нью-Йорка. Лев Троцкий в Нью-Йорке".
  "Лев Троцкий, отец большевистской революции в России приплыл в Нью-Йорк 13 января 1917 года и пробыл в Нью-Йорке два с половиной месяца. Немногим людям известно о его деятельности в этот период. Лейба Троцкий, сбежавший из ссылки, числился в розыске не только в России, а также и в странах союзниках России в войне, а именно: во Франции, в Англиии, Испании и сответственно Троцкий был последовательно изгнан из Франции и Испании. Англия, по-видимому, впускать его, во избежании скандала, вообще не захотела. И вот тогда Троцкий объявился в Нью-Йорке". Газета "Truth at Last" задаётся вопросом: "Каким образом беглый каторожник Лев Троцкий смог получить визу в США будучи изнанным из Франции и Испании?" - в принципе это невозможно получить визу в США с такими делами, беглому каторожнику. Вы что думаете, тогда получить визу в США было легче, чем сейчас? Мы нашли ответ на эту загадку, зарытую в ссылках на странице 409 книги Теодора Дрепера - Theodore Draper "The Roots of American Communism", где написано, что "Нью-Йорк Таймс" от 14 января 1917 года сообщала (вот почему старые газеты не представляют интереса, но ОЧЕНЬ СТАРЫЕ ГАЗЕТЫ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ ИНТЕРЕС), что:"Представитель "Hebrew Sheltering and Immigrant Aid Society" (ХИАС - он до сих пор существует и известен всему Брайтону) встретил Леона Троцкого и его семью на пристани и увёз их с собой". То есть Леон Троцкий с семьёй не проходил ни медицинский осмотр, ни карантин, ни прививки. Леон Троцкий, будущий первый еврейский император России, въехал в США на особом положении, по еврейскому каналу. Газета русскоязычных евреев Нью-Йорка "Новый Мир" (В 1925 году это название было воспроизведено советскими евреями в советском журнале "Новый Мир" http://en.wikipedia.org/wiki/Novy_Mir_%28New_York%29), который и по кадрам и духу был преемником американской газеты, сообщила читателям, что Леону Троцкому была немедленно предоставлена работа в русскоязычной еврейской газете "Новый Мир" на 77 Street at Mark's Place в Манхеттене, где уже до Троцкого работали редакторами два русских еврея - Николай Бухарин и Александра Коллонтай-Домонтович, тоже американские граждане. Владельцами газеты были два еврея Григорий Вайнштейн (Gregory Weinstein) и Исаак Гурвич (Isaak Hourwich). Троцкому был предоставлена квартира в центре Манхеттена в билдинге-люкс с телефоном, холодильником (это в 1916 году!), а также автомобиль с шофёром-телохранителем. Поскольку Троцкий, как и до него Максим Горький-Пешков, которому ещё до Троцкого, еврейские организации тоже устраивали платные митинги в защиту евреев против России в Нью-Йорке, не знал английского языка, то еврейские организации обеспечивали посещаемость митингов в Нью-Йорке, Бостоне и Филадельфии, пригоняя на них аудиторию, говоряшую на русском и идиш. Троцкий призывал на митингах всем еврейским социалистам объединятся под коммунистическим знаменем. Одними из первых вождей тогда организованной Троцким американской компартии были: Бенджамин Гитлов http://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Gitlow, Карл Бродский http://en.wikipedia.org/wiki/Brodsky, Бертрам Вольфе http://en.wikipedia.org/wiki/Bertram_Wolfe, Джей Лавстоун http://en.wikipedia.org/wiki/Jay_Lovestone , Чарльз Рутенберг http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Ruthenberg и захороненный впоследствии в Кремлёвской стене, Джон Силас Рид, который на самом деле тоже был еврей - посмотрите на фото http://en.wikipedia.org/wiki/John_Reed_%28journalist%29 , и сотрудником американских спецслужб по кличке "Джек". Кроме этого Джон Рид был мужем известной американской феминистки-лесбиянки, еврейки Луизы Бриан: http://en.wikipedia.org/wiki/Louise_Bryant . После отравления Джона Рида в Москве http://en.wikipedia.org/wiki/Image:JOhnReedFuneral1920Moscow-l.jpg Луиза Бриан вышла замуж за бывшего личного секретаря президента Вудро Вилсона Вильяма Буллита - первого посла США в СССР, с которым впоследствии развелась по причине открытого лесбиянства. http://en.wikipedia.org/wiki/William_Bullitt. Знаменитая супружеская чета Ридов прибыла в Россию из Нью-Йорка на пароходе Троцкого. Интересно, Вики сообщает, что Чарльз Рутенберг, родившийся в Америке американский коммунист и презжавший в Советскую Россию только наездами, и умерший в 1927 году в США, тоже похоронен в Кремлёвскоё стене. Создаётся впечатление, что Кремлёвская стена - это интернациональное еврейское кладбище, или, как ещё народ называет, Кремлёвскую стену - "Стена плача". http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Ruthenberg.
  В небольшой книжке Доктора Фильда "Еврейское происхождение коммунизма - документировано!" (Dr. E.R. Field "The Jewish origin of communism - documented!", которую сейчас можно приобрести в США, сообщается, что русские евреи пристроили Троцкого и на кинематографическую студию "Vitagraph Movie Studies" в Бруклине и Троцкий, дескать, успел показаться в трёх фильмах, включая вместе со звездой Кларой Кимболл Янг в фильме "Моя официальна я жена" ("My official wife"). Вот фото из этого фильма: http://zarubezhom.com/Images/trotsky.jpg На фото: Клара Кимболл, Леон Троцкий и ещё один мужской актёр. Судите сами Троцкий это или нет. В то время, в 1917 году, "Голливуд", в смысле, американская кинопромышленность, располагался ещё в Нью-Йорке. Киностудия "Vitagraph Studios" http://en.wikipedia.org/wiki/Vitagraph_Studios -и http://subway.com.ru/vitagraph/ (с 1925 года называется "Уорнер Бразерс" http://en.wikipedia.org/wiki/Warner_Brothers ) была расположена на Лонг Айленде. Владельцами киностудии были два еврея Эммануил Коэн (Emmanuel Cohen) и Сол Вартцель (Sol Wartzel). Они, дескать, быстро придумали сценарий, рекламирующих "красных революционеров" и пригласили Леона Троцкого на главную роль в фильме "Моя официальная жена". Женская главная роль исполнялась кинозвездой немого кино еврейкой Кларой Кимболл Янг. http://en.wikipedia.org/wiki/Clara_Kimball_Young. Вики сообщает, что в этом фильме Кимболл играет русскую революционерку, но, добавляет, что фильм почему-то "утерян", что в принципе в Америке никогда не случалось, и сдвигает год производства на 1914, не упоминая об участии Троцкого, хотя, как видите, в неофициальной прессе это не секрет. И то, что фильм имел большой успех, как сообщает Википедия, то это только по причине того, что он действительно вышел в 1917, а не в 1914 году, то есть был на злобу дня, чего бы не случилось если бы фильм о русских революционерах вышел в 1914 году, когда всё внимание было на начавшуюся войну. Так что Вики здесь опять ловится на лжи. Постельных сцен тогда ещё не было, так что Троцкому повезло выскользнуть из этой ситуации с незапятнанной репутацией. Троцкому Яковов Шиффом под эту роль, выходит, был выделен "гонорар" гороздо больший, чем даже кинозвезде - 20 миллионов тогдашних долларов, что порядка триллиона долларов в долларах теперешних. Таким образом, получается, что самым высокооплачиваемым киноартистом всех времён и народов был Лев Троцкий-Бронштейн, получивший за роль в фильме "Моя официальная жена" не меньше миллиарда долларов на нынешние деньги.
  Вести из России о неожиданном государственном перевороте, и отречении царя, вызывали восторженный энтузиазм у многочисленной нью-йоркской еврейской диаспоры, уже тогда насчитывавшей около 3 миллионов только чистых и свежих евреев-эмигрантов. Троцкий стал срочно готовится к возвращению в Россию и набирать интернациональную бригаду еврейских добровольцев. Особенно приветствовались нью-йоркские гангстеры из еврейских гангстерских шаек, имевшие опыт обращения с оружием. Эти люди, такие как Моисей Урицкий первый шеф ВЧК http://en.wikipedia.org/wiki/Moisei_Uritsky , и Володарский (Моисей Гольдштейн) первый комиссар печати http://en.wikipedia.org/wiki/V._Volodarsky - "Два Моисея" бывшие нью-йоркские гангстеры, стали руководителями отдельных отрядов еврейских добровольцев. Опять же из известных "нью-йоркцев" Коллонтай и Бухарин. Всего было набрано 267 добровольцев. Нью-Йоркские евреи тогда ласково говорили: "Наш Лёва едет отбирать работу у русского царя". Но сразу, после того как 27 марта 1917 года пароход "Кристианафьорд" уже отплыл от берегов Америки, он был арестован и отбуксирован в Галифакс канадской береговой охраной на основании того, что Канада, как колония его величества Королевы Англии, страны, являющейся союзником России в войне, прослышав о таком, везущим в союзническую страну бандитов и до верху набитый кольтами и "максимами", которые ещё послужат большую службу в будущем кровопролитии, арестовала пароход в Галифаксе, Канада: http://en.wikipedia.org/wiki/Halifax_Regional_Municipality%2C_Nova_Scotia и http://en.wikipedia.org/wiki/Nova_Scotia .
  Это был интересный момент, что Троцкого после отплытия из Америки задержали канадцы. Почему это они сделали? Потому что всей Европе и Америке, кроме русских евреев с Ист-Сайда, у которых своё мнение, было известно, что Троцкий - это шпион, действующий против Российской Империи. На этом основании Троцкого уже выслала Франция и Испания, то есть союзники Российской империи в Войне против Германии. Канада тоже формально, как английский доминион, была союзницей Русской империи в Мировой войне, поэтому канадские власти вполне обосновано и задержали пароход полный оружия и вооружённых людей, которые направлялись в сторону союзницы Канады в Мировой войне, и возглавляемые к тому же такой одиозной всему миру личностью как Лев Троцкий. Так что в этом задержании нет ничего удивительного, более того, они как минимум должны были интернировать всю эту вооружённую и очень опасную банду до конца войны, если не поставить их всех к стенке, как это сделал бы сам Троцкий.
  Троцкий был задержан вместе с женой, двумя детьми и пятью секретарями (Оплачивал всё Яков Шифф) и всеми 267 наёмниками-добровольцами. Однако влиятельные нью-йоркские еврейские юристы Николай Алейников и Артур Вольф, лично через канадского Генерального Почтмейстера (Министра связи) переслали приказ Первого Лода Адиралтейства Уинстона Черчилля, освободить всех и позволить продолжить плавание. В издании этого приказа достоверно установлено действие трёх человек: нью-Йоркского миллиардера Якова Шиффа, президента США Вудро Вилсона и Первого Лорда Адмиралтейства Англии Уинстона Черчилля. "Вики" чётко говорит, что Троцкий был освобождён 29 апреля 1917 года по приказу Английского правительства, (Черчилля), что являлось прямой изменой союзника России в войне. 4 мая Троцкий продолжил плавание на том же корабле в направлении Стокгольма. http://en.wikipedia.org/wiki/Image:WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg
  Но 6-ого апреля 1917 года США вступили в войну на стороне России; поэтому, если бы Троцкого выпустили до 6 апреля 1917 года, то в нарушении своего союзнического долга перед Россием можно было бы обвинить только Англиию и Канаду, но поскольку это произошло после 6 апреля 1917 года, то США тоже нарушили пред Россией свой союзнический долг. Канадская газета "Маклин Магазин" ("Maclean's Magazine" в июне 1919 года писала: "Некоторые канадские официальные лица несут огромную ответственность за продолжение войны и продолжающиеся человеческие жертвы....Троцкий имел и продолжает иметь огромную тайную поддержку. У Троцкого настолько абсолютная власть, что его приказы исполняются в первую очередь". Президент Вилсон всегда зависел от своих советников-кукловодов, главными из которых были: банкир Яков Шифф http://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_Schiff и http://en.wikipedia.org/wiki/Schiff_family , банкир Бернард Барух http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Baruch и Главный судья США Луи Брандес http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Dembitz_Brandeis - все евреи. Эти трое приказали Вудро Вилсону надавить на Канадское правительство как непосредственно, так и через Черчилля, отпустить Троцкого со всем, что и кто у того есть. Президент США Вудро Вилсон в этот момент даже подписал предоставление американского гражданства и паспорта Леону Троцкому, таким образом, что Троцкий вьехал в Стокгольм американским гражданином и с американским паспортом http://en.wikipedia.org/wiki/Trotsky. Изгнанный из Германии германский император Вильгельм Второй в изгнании, в Голландии, в интервью газете "Чикаго Трибюн", (The Chicago Tribune") 2 июля 1922 года сказал: "За большевистские революции, как в России, так и в Германии несёт ответственность международное еврейство. Во время моего правления евреи сделали его невыносимым, и я горько сожалею, что фаворитизировал еврейским банкирам".
  А вот что говорится бывшим комиссаром в книге "Троцкий как движущая сила русской революции": http://zarubezhom.com/Trotsky.htm "Несколько лет назад видный лондонский издатель Мистер Делл послал письмо английскому премьер-министру Ллойд Джорджу. Я процитирую один абзац:
  "Теперь уже всем ясно, что революция в России не была следствием взрыва недовольства народных масс, но была сконструирована одновременно внутри и извне России её заклятыми врагами. Германию обвиняли в содействии этим врагам посредством организации специального поезда для Ленина, однако, до сих пор никто не догадался обвинить Англию в отношении пропуска Троцкого из Америки в Россию... Германия хотя бы находилась в состоянии войны с Россией, а какое, извинение, имеет отношение Англия? Мы помогли пытать нашего измученного войной союзника... Это преступление настолько вопиюще, что мы не сможем никогда искупить его по своему собственному желанию, но должны постараться... Для того чтобы закончить с темой, поднятой в этом письме, пожалуйста, дайте мне знать, берёте ли вы на себя ответственность за освобождение Троцкого в Галифаксе? Как глава английского правительства в то время, официально именно вы несёте за это ответственность. Если вы не согласны с этим, укажите, пожалуйста, границы вашей ответственности в этом случае".
  Мистер Делл никогда не получил ответа на это письмо.
  
  Дальнейшее описывает Генри Форд в своём четырёхтомнике "Международное Еврейство". Троцкий, после отречения царя, получает аудиенцию у Якова Шиффа. Получает чек на 20 миллионов долларов. Получает в своё личное распоряжение пароход "Кристианафьорд". Яков Шифф загружает пароход "наганами" и "максимами", а Троцкий набирает добровольцев из числа участников его митингов на Ист-Сайде. Конечно, желающих поехать с Троцким было гораздо больше. На одном Ист-Сайде проживало около 2.5 миллионов евреев из Восточной Европы. Все желающие доехали потом. А Троцкий смог взять только около 270 человек. Все эти евреи, добровольцы-реэмигранты, были поселены Троцким в захваченном Смольном дворце и в доме балерины Ксешинской http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%88%D0%B5%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F,_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%B0_%D0%A4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0,
  которая, будучи еврейкой, предоставила его им сама; и кормились на деньги Якова Шиффа, спокойно получаемые Троцким в Петербургском отделении Шиффовского "Ниа банк" (Новый Банк") в Петрограде от Олафа Ашберга http://en.wikipedia.org/wiki/File:Olof_Aschberg.jpg. Естественно, что Троцкий сам бегать за деньгами не будет, поэтому в Петрограде Троцкий выписал доверенности на получение денег, причем счёта были сделаны им и другим доверенным лицам. А вы думаете, каким образом, Троцкий, только в июле месяце 1917 года, вступив в партию большевиков, вдруг оказывается Членом ЦК, Председателем Петросовета и Председателем Военно-Революционного комитета партии большевиков? Однако нам всем пытаются представить дело так, что Троцкий, частным лицом, приехав из-за границы, прямо с порога получает всё это просто как выдающаяся личность сама по себе.
  
  Сколько денег получил Троцкий от Якова Шиффа? - Генри Форд говорит, что 20 миллионов долларов сразу и 20 миллионов долларов после успешного совершения переворота. И у нас нет основания ему не верить, тем более, что все авторы приводят приблизительные суммы в 20 миллионов долларов тогдашних долларов - это порядка, на сегодня нескольких миллиардов долларов. Еврейский журналист-колюмнист Чолли Никербоскер (Cholly Knickerbocker) пишет в Нью-Йоркском "Американском журнале" ("Journal American") от 3 февраля 1949 года: "что внук Якова Шиффа, видный член Нью-йоркского высшего общества признал, что только его дед, Яков Шифф, вложил 20 миллионов долларов в большевистский триумф в России. Шиффовская помощь также подтверждена и Еврейским Коммунальным регистром города Нью-Йорка".
  С такой астрономической суммой денег Троцкий уже мог вершить делами в Петрограде и быть принятым в любые партии.
  Немецкий генерал и командующий Людендорф писал в своих мемуарах, что: "Троцкий прибыл в Петроград из Америки через Швецию, снабжённый интернациональными банкирами неограниченным количеством валюты. Другие деньги были добыты большевикам евреем Сольмсеном (Solmsen) из Германии" (Цитируется по книге Иосифа Недавы "Троцкий и евреи").
  Троцкий приехал в Петроград 4 мая 1917 года. Через 4 недели после вступления в войну США. В Петросовете верховодили евреи-слабаки типа Чхеидзе, Церетели, Дана и Гоца, в общем, вся эта мягкотелая еврейская интеллигенция, которую Троцкий, как и сейчас его духовный преемник - азербайджанский москвич армянского происхождения с американским именем "Гарри", - шахматист Гарри Каспаров-Вайнштейн; Каспаров Вайнштейн, а Троцкий - Бронштейн; ненавидел, потому что Троцкий жаждал крови и на мелочи не разменивался. В Думе большинство тоже было еврейским или масонским, или просто купленным за взятки. Абсолютно та же картина, что и в нынешней Российской Думе. Премьер Керенский был известным еврейским адвокатом, практиковавшимся до этого на защите еврейских революционеров. В кармане у Троцкого было по нынешним деньгам миллиарды долларов и открытая кредитная линия. И здесь появляется ещё одна интересная личность с большими деньгами Парвус - Гельфанд http://en.wikipedia.org/wiki/Parvus . Брайтонская газета "Форум" в номере Љ266 на стр 10 сообщает:"В 2009 году иполняется 140 лет со дня рождения и 85 лет со дня смерти известного российского революционера (то есть Гельфанд считается таки российским революционером), который под прикрытием торговых операций, направлял деньги, полученные от германского правительства большевикам. Автор "теории перманетной революции". Родился в Березино, окончил гиманазию в Одессе и университет в Базеле, после чего в Германии редактировал социал-демократические газеты и стал известен как крупный марксистский специалист в вопросах экономики. Приехав из Германии в Россию в 1905 года (на госперворот), был одним из руководителй Петросовета (то есть хунты). Был арестован, бежал с этапа в Сибирь. (интересно их ссылали, что только ленивый не сбежал из Сибири). Снова вернулся в Германию. РАЗБОГАТЕЛ НА ТОРГОВЫХ ОПЕРАЦИЯХ В ТУРЦИИ (переправка западного оружия "новым туркам" для армянской резни), где жил с 1910 - 1915 год (год армяно-гойской резни). После октября 1917 года хотел вернуться в Россию, но Ленин, боясь скомпрометировать себя приездом Парвуса, отказал тому в разрешении на въезд". - Но последнее утверждение - это не факт, а чьё-то мнение.
  Парвус-Гельфанд действительно был центральной личностью в совершении революции. Пару лет назад в нью-йоркской русскоязычной газете "Новый Меридиан" Љ390. стр. 42. была напечатана статья некого В.Устюжанина под характерным названием "Октябрьскую революцию устроили немцы". То есть провокационная линия американской контрразведки, "Отчёта Сиссона" упорно продолжает гнуться и в настоящее время. Эта статья представляет собой непосредственное интервью автора статьи с Элизабет Хереш (Херес) из Вены, австрийской еврейкой, которая подвизается на истории России времён Николая Второго. Она недавно выпустила в Германии книгу под называнием "Тайное дело Парвуса. Купленная революция". Элизабет Хереш пытается убедить нас всех, что международный аферист Парвус-Гельфанд был независимым еврейским активистом, который сам по себе, из своей еврейской совести и навязчивой идеи, без предварительной консультации с международной банкирской еврейской мафией, благодаря которой он разбогател как торговец оружием во время Первой Мировой Войны, работал на немецкий Генеральный Штаб, который был, кстати забит, немецкими криптоевреями. То есть Хереш пытается протолкнуть идею, что Парвус по своей личной инициативе пришёл в немецкий генеральный штаб и предложил им финансировать через него, Парвуса, русскую революцию и, якобы, немецкий Генеральный штаб согласился. - Ну не бред! Кто для Генерального штаба Германии Парвус с турецкой улицы? Парвус свой только для международной еврейской мафии, для Евреонала. Однако Элизабет Хереш проговаривается. Говоря о сумме денег, полученной Парвусом, якобы, от немецкого казначейства, а на самом деле эти деньги пришли от Банкирского дома Варбургов, она говорит о сумме в 100 миллионов марок, которые, по её словам, сегодня равны приблизительно миллиарду марок, то есть 300 миллионов долларов. При этом Элизабет Хереш добавляет, слушайте внимательно: "Парвус распоряжался не только немецкими деньгами - он получил большую поддержку из Америки".
  Вам всё понятно? - Тот, кто платит деньги, то и заказывает музыку. Значит Парвус, если вообще приходил, пришёл в немецкий генеральный штаб уже после того, как договорился с американскими еврейскими банкирами. Так может это они его всё-таки надоумили идти в немецкий Генеральный штаб? Раковский же прямо говорит о таких таинственных и анонимных финансистах в случае с Гитлером: redsymphony.htm
  "Р- в 1929 году, национал-социалистическая партия Германии испытывала трудности роста - не было денег. Тогда "Они" послали к ним своего человека. Я знаю его имя. Это был один из банкиров Варбургов. На прямых переговорах с Гитлером они обговорили порядок финансирования НСРПГ, и пару лет Гитлер получал свои миллионы долларов с Уолл-Стрита. Также он получил миллионы долларов и от немецких финансистов, через Шахта. Эти деньги пошли на формирование СС и СА, а также на финансирование избирательной кампании, таким образом, что Гитлер был избран на деньги, который были предоставлены "Ими"... .
  Р. - Я тороплюсь и, может быть, неясно выражаю свою точку зрения, а вы никак не поймёте. Если это правда, что "Они" финансировали Гитлера, то совсем не обязательно, что он знает об их существовании и целях. Посол Варбург разговаривал с Гитлером под фальшивым именем, и Гитлер даже не догадался, кто он по национальности. Варбург также сказал неправду в отношении того, кого он представляет. Он сказал Гитлеру, что послан финансовыми кругами Уолл-Стрита, которые заинтересованы в финансировании национал-социалистического движения с целью создания угрозы для Франции, чьё правительство проводит финансовую политику, вызывающую кризис в США".
  Скорее всего, Парвус, вообще не ходил ни в какой генеральный штаб, а это вся история -обыкновенная еврейская липа, как и с "Иракским оружием массового поражения". Эта легенда им была нужна для того, чтобы в случае провала революции в России выглядело так, что деньги пришли не от банкирского дома Варбургов, а, дескать, от немецкого Генерального штаба. Далее Хереш говорит, что Парвус отдал деньги Ленину, что тоже ложь. Почему ложь? Потому что она сама далее признаёт в интервью, что Ленин отказался встретиться с Парвусом по поводу денег. Но существует известная фотография, которую все могут лицезреть на Интернете, где в тесной компании запечатлена тройка Парвус, старый еврейский террорист Дейч и Троцкий, сфотографированные вместе на дружеской фотографии ещё в фотографической мастерской Петропавловской крепости http://en.wikipedia.org/wiki/File:ParvusTrotskiDeich.jpg .
  Так кому пошли деньги не только Шиффа, но и банкирского дома Варбургов? - Скоре всего тому же Троцкому. В отличие от Троцкого Ленин никогда не был вхож в международные банкирские круги. Таким образом, значение Ленина и значение Троцкого для большевистской партии были абсолютно разные. Ленин был старейшим организатором этой партии, а Троцкий был вновь прибывший денежный мешок. Тот же Раковский об этом говорит так:
  "Р. - Дайте мне закончить эту маленькую историю, и мы оба придём к заключению.
  Прямо со времени прибытия в Петроград Троцкий открыто был принят Лениным. Но как вы должны знать, между революциями 1905-1917 годов отношения между ними были сильно натянутыми.
  И вот всё сразу забыто, и Троцкий появляется во всей славе триумфа революции, хочет этого сейчас Сталин или нет.
  Почему? Секрет знает жена Ленина Крупская. Она прекрасно знает, кто такой Троцкий в действительности, и она убеждает Ленина принять Троцкого. Если бы Ленин не принял Троцкого, то он сидел бы в своей Швейцарии до сих пор.
  Это была веская причина принять Троцкого, который на тот момент не был даже членом партии. Кроме того, Ленин знал, что за Троцким стоят огромные деньги и огромная международная помощь. Доказательство этого Ленин получил в виде запломбированного поезда, который устроил Троцкий. Более того, именно Троцкий, а отнюдь не железная решительность Ленина, устроил так, что всё левое крыло революционных партий, включая эсеров и анархистов, сплотилось вокруг никому неизвестной фракции большевиков. И это не просто так, что настоящей партией беспартийного Троцкого была старая еврейская партия "Бунд", от которой отпочковались все московские революционные партии, и который дал 90% всех революционных лидеров. Я говорю не об официальном, всем хорошо известном Бунде, а о секретном Бунде (сионистах), которые инфильтрировали все социалистические партии, и лидеры которых были полностью под их контролем.
  К. - И Керенский тоже?
  Р. - Керенский тоже, но также и некоторые лидеры буржуазных партий, которые не были социалистами. Лидеры буржуазных фракций".
  После революции в России Швейцария, выяснив роль Парвуса в этой революции, на всякий случай его вышибла из своей страны, и Парвус окопался в Германии, где он стал одним из самых богатых людей Германии. Парвус купил личный замок, крепость, и вплоть до самой своей смерти в 1924 году в тесной связи с Троцким финансировал еврейскую революцию, но уже в Германии. В интервью с Элизабет Хереш даётся весьма любопытная биографическая справка о Парвусе-Гельфанде.
  "Парвус - подлинная фамилия Израиль Лазаревич Гельфанд. Родился в 1867 году под Минском (как и Хаим Вейцман) в еврейской семье. Вырос в Одессе, оттуда поехал учиться в Швейцарию (Как и Хаим Вейцман запросто поехал учиться за границу). С ранних лет Парвус определил для себя две цели: ликвидировать монархию в России, и лично самому стать богатым. Начинал с работы в левых газетах. Свои первые миллионы заработал в Турции". Слушайте внимательно: "В Турцию Парвус отправился, чтобы поддержать революционное еврейское движение "младотурок" (Мустафа Кемаль (Ататюрк) http://en.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Kemal.
  Вот статья "Мустафа Кемаль был еврем?" http://www.talkturkey.us/2006/07/ataturk_controv.html - Вопрос стоит неправильно. Достаточно на Кемаля посмотреть, чтобы сказать, что он не был гоем. Это видео, что Кемаль Ататюрк был криптоевреем: http://www.politicalforum.com/history-past-politicians/35993-dictator-mustafa-kemal-ataturk-jewish-here-proof.html - "Turkey's bloody handed dictator Mustafa Kemal was a Jew; And here is the Proof, from the most reliable source - himself...!" "До сих пор имеется большая путаница относительно того, кто был диктатор Турции и английский агент Мустафа Кемаль, безжалостный сатрап Турции. На самом деле он не был никаким мусульманином, Кемаль был тайным потомком еврейского лжемессии Шабтая Цви. Подтверждение идёт не из генеалогии, а из заявления, которое сделал сам Кемаль (Ататюрк)".
  Итак , "В Турцию Парвус отправился, чтобы поддержать революционное еврейское движение "младотурок" (Мустафа Кемаль (Ататюрк). (Вот вы туда поедете просто так, без всяких связей?) И это очень любопытный момент. Если копнуть глубже, что Парвус с еврейскими "младотурками" делал в Константинополе, то вы поймете, почему турки вырезали полтора миллиона армян, но и пальцем не тронули евреев. Кроме этого, вам станет ясно, что свои первые миллионы у Парвуса-Гельфанда появились именно после армянской резни в Турции, самое непосредственное отношение к которой имеет Кемаль Ататюрк. http://discardedlies.com/entry/?10813_
  "Большиство убийц. виновных в совершении военныфх преступлений против армянких гоев, естественно, избежали правосудия, и после падения режима "Новых Турок", присоединились к новому националистическому движению возглавляемому Мустафой Кемалем. Рождённый в 1881 году Салониках, в Греции, которые ещё во времена Исуса Христа были неофициальной еврейской столицей Средиземноморья, Кемаль, опираясь на англо-американские штыки, руководил демонтажом Османской империи. Настоящий диктатор, он много реформировал и перестраивал тот осколок, какой ему оставили США и Англия от Турецкой империи. В 1935 году он присвоил себе титул "Ататюрк", что означает "отец турок". В начале 1920-х некоторые уцелевшие после резни армянские беженцы возвратились в южную Турцию, в армянскую диаспору в Измире (Смирна) http://en.wikipedia.org/wiki/Izmir . Против этой диаспоры, а также против Русской Армении Кемаль Ататюрк предпринял несколько карательных операций, которые продорожили геноцид, начатый несколько лет назад во время Великой армянской (гойской) резни, и практически вычистил гойских армян с территории Турции". И то, что это был геноцид именно армянских гоев, говорит тот факт, что в настоящее время мировое еврейство отказалось признать Армянскую резню Холокостом. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B4%D0%B0_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD
  "Сами власти Израиля, народ которого пережил холокост и память о котором живет в каждом еврее, также занимает отрицательную позицию в отношении признания геноцида армян в Османской империи. В 1998 году Турция отказалась разрешить аккредитацию нового посла Израиля, который незадолго до этого высказался за признания армянского геноцида. Назанченный вместо него посол Ури Бар-Нер в 2002 г., в частности, сказал, что холокост был уникальным случаем в истории, поскольку он был спланирован заранее и преследовал цель уничтожить целый народ.
  Свое отношение к этому заявлению израильский ученый, директор Института холокоста и геноцида Израэль Чарни выразил в письме к Шимону Пересу, министру иностранных дел Сильвану Шалому и послу Израиля в Армении Ривке Коэн: "Как еврею и израильтянину мне глубоко стыдно за вашу позицию отрицания геноцида армян: отрицание геноцида армян равносильно отрицанию Холокоста"[11].
  Исполнительный директор Лиги защиты евреев Шелли Рубин попросила армянскую общественность отличать друг от друга еврейские организации, так как некоторые из них "требуют признания геноцида армян со стороны не только Турции, но и всего мира"[11].
  Армения выразила протест Израилю в связи с высказыванием израильского посла[12]. Официальный ответ на протест армян:
  " Как евреи и израильтяне мы выражаем свою скорбь из-за убийств и трагедий, произошедших в 1915-1916 гг. Мы понимаем чувства обеих сторон, знаем, что было большое количество жертв, информированы об огромных мучениях армянского народа. "
  Кроме этого, в ответе отмечалось, что холокост был запланированным и единичным явлением в истории человечества и что Израиль признает трагедию армян и резню армянского народа, однако не нужно сравнивать это с геноцидом и это отнюдь не умаляет всю огромность трагедии, а также подчеркивался факт теплых взаимоотношений между Турцией и Израилем".
  Вообщем, понятно, нельзя приравнивать геноцид гоев и евреев. Евреи не приравнивают и другим не дадут.
  В американском миссионерском журнале "Миссионерский Геральд" за 1836 год (The Missionary Herald. Vol. XXXVI. No.4. Аpril, 1836) приводятся интересные данные о том, что в начале 19 века, в Армении, армяне якобы преследовали евреев, перешедших в армянскую христианскую церковь, но тайно соблюдавших иудейские обряды, то есть делавших то, за что в своё время испанская инквизиция преследовала евреев-марранов, то есть оборотней. Так может быть армянская резня была обычной еврейской местью, устроенной евреями армянам, но исполненная турками, которых использовали как орудие еврейской мести?
  
  Неожиданные открытия получаются при сопоставлении фактов. И вот в одном месте обнаруживаю анализ, что "младотурки", то есть "новые турки", типа "новые русские", как и в начале 19 века "младоитальянцы", или как их ещё называли "карбонарии", были сугубо еврейской партией, таким же образом, как и большевики в России. Естественно, что "младотурки" в Турции действовали вкупе со всеми остальными еврейскими партиями в мире, какими бы они именами не назывались. А теперь я привожу вам всесь отрывок с сайта www.genocide.doom.ru
  В 1915-17 годах (опять роковой 1917 год), под шумок Первой Мировой войны, произошло истребление полутора миллионов армян в Западной Армении, которая располагается в Турции. Вы себе хорошо представляете цифру? - 1.5 миллионов человек всего за два года на небольшом клочке земли. Читаем:
  "Планы уничтожения армянского населения "младотурки" (новые турки) начали разрабатывать ещё до Первой Мировой Войны. В октябре 1914 года на совещании младотюркского министра внутренних дел Талаата была организована "тройка" (знакомый подчерк) "Исполком трёх", которому было поручено организовать избиение армянского населения. В состав этого комитета вошли главари "младотурок" Назим, Бехаэтдин Шакир и Шюкри".
  Естественно, что турецкие фамилии не говорят о том, что к этой резне причастны сами турки, потому что мы знаем, что "младотурки" были еврейской партией, и таким образом получается, что армянскую резню тоже организовали интернациональные евреи. Именно к "младотуркам" ехал на помощь Парвус-Гельфанд. Парвус ехал в Турцию по заданию еврейского Центра. Парвус не ехал в Константинополь, не зная, где остановится. Парвус знал, куда и к кому он ехал, Парвус ехал организовывать резню армян. Парвус ехал в командировку. Именно после резни армян Парвус стал, как и Базиль Захаров, очень богатым человеком.
  Резню армян всегда пытались представить неким изолированным и случайным, незначительным моментом, никак не относящимся к событиям в Европе. Однако резня армян, произошедшая под шумок Первой Мировой Войны, была важным элементом дестабилизации состояния в Османской и Российской империях и комплексной программы уничтожения гоев посредством "мировой революции".
  Парвус работал над подготовкой гойского геноцида в России в комплексе с одновременной подготовкой армянской резни и революции еврейских "младотурков" в Турции, а также и в других странах. На то она и готовилась как "мировая революция". Таким образом, Парвус организовывал крупномасштабный геноцид под видом, дескать, "народных революций" одновременно и подряд во всех странах. Парвус воплощал в себе истинного "перманентного революционера", перманентной еврейской революции Троцкого, который делал революцию "перманентно" во всех странах, до которых он мог физически добраться. Парвус оставил после себя огромное состояние в десятки, если не сотни миллионов швейцарских марок, которые он, тем не менее, хранил в швейцарских банках, несмотря на то, что Швейцария его выслала. Кому завещал свой капитал Парвус, перманентной революции или своим детям от четырёх браков неизвестно. Известно, что внуки Парвуса проживают отнюдь не в Германии, а в фешенебельном районе нью-йоркского Манхеттена, где обретаются все известные американские еврейские банкиры, и это вам ответ, на кого на самом деле работал Парвус.
  Коли был упомянут Парвус, то необходимо упомянуть имя ещё одного незаслуженно забытого закулисного деятеля. Это русский еврей и мультимиллионер по имени Базил (Василий) Захаров http://en.wikipedia.org/wiki/File:Basil_Zaharoff.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Basil_Zaharoff. И как его представляет Вики:"Уроженец Турции, французский торговец оружием, финансист греческого происхождения". И http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,929600-3,00.html Хотя его родители из России, Базил Захаров родился уже в Константинополе в Турции. Захаров был крупнейшим закулисным торговцем оружием во время Первой Мировой Войны. Он тоже, как и Парвус, махинировал с еврейскими "младотурками" в Турции и тоже погрел руки на армянской резне. Привожу слова полковника Лейна из его книжки "Скрытая рука" (Col. A.H. Lane "The Hidden Hand" 1938): "Захаров был возможно одним из самых влиятельных евреев в тогдашних закулисах". Его называли "Продавец смерти", "Оружейный монстр"". Захаров работал с оружейными фирмами "Викерс" и "Максим" в тех случаях, когда те проворачивали тёмные дела. Вот почему во время Первой Мировой войны у русских солдат не было оружия и боеприпасов, зато у еврейских большевиков недостатка в пулемётах "Максим" и боеприпасах никогда не было.
  Вот что говорит книга Бруса Брауна "Кто создаёт в мире проблемы" (Bruce H. Brown "The world's Troublemakers"): "В своих военных мемуарах бывший английский премьер-министр Ллойд-Джордж приводит отчёт британского офицера, сделанный в 1915 году. Этот отчёт говорит, что фирма Викерс (Базил Захаров) не поставила обещанное вооружение русской армии, что и является конкретной причиной гибели 3 миллионов 800 тысяч русских солдат из всего 6 миллионов погибших русских. Оружейная фирма "Викерс" (Эмблема Корона Торы: http://en.wikipedia.org/wiki/Vickers_Limited ) находилась под руководством еврея Эрнста Касселя, близкого друга Якова Шиффа и близкого друга Сэра Базиля Захарова, который видимо за эти заслуги и получил звание Сэра в Англии. Для того чтобы расследовать на месте, что происходит с вооружением русской армии, а так же поставку брака; из Англии в Россию на крейсере "Хампшир" (Hampshire) отплыл член палаты Лордов министр обороны Англии Лорд Китченер http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Kitchener,_1st_Earl_Kitchener . Однако его корабль затонул при странных обстоятельствах 5 июня 1916 года на пути в Архангельск". Кому-то было не надо, чтобы Лорд Китченер доехал до России.
  Лорд Китченер был на тот момент самый заслуженный военный генерал Англии. Он не был щепитильным. До этого Китченер геноцидировал африканцев в Судане. Его именем англичане назвали остров на реке Нил. Именно Китченер применил такую стандартную потом геноцидарную методику в войне против буров в Южной Африке как-то: "тактика выжженной земли" и сравнение артиллерией деревень буров с землёй, а также массовая посадка всех местных жителей в концлагеря, включая женщин и детей. Причём, что интересно, что смертность в английских концлагерях для буров, приводится цифра, была гораздо выше чем в немецких концлагерях во второй мировой войне. В английских концлагерях смертность была 35%. (Источник: "Earl Kitcher and the Great war" by captain Logan Howard-Smith). Так что смертность может быть высокой в концлагерях и без специальных методов массового убийства а просто от инфекций и недоедания.
  Таким образом генерал Китченер был зверь. Однако на тот момент, в разрез с планами сионистов в английском правительстве, он предпринимал попытки окончить мировую войну и достичь мира ещё до завоевания англичанами Палестины. Лорд Китченер был против предложения британскому премьер-министру Лорду Асвкиту, сделанного еврейским членом кабинета Гербертом Самуелем о создании еврейского государства в Палестине. Вот вообще зачем велась Первая Мировая Война! Ещё Лорд Асквит тоже был против открытия Второго Фронта в Палестине. Как видите, ещё более могущественным силам мирные инициативы Лорда Китченера настолько не понравились, что они даже не задумались пустить на дно вместе с лордом Китченером около 700 моряков своего же английского флота на крейсере Хемпшир. Кроме того, Лорд Китченер ехал в Россию на расследование дела "Викерса" о недопоставке вооружений. Интересно что до последнего момента было известно, что вместе с Китченером в Россию должен был ехать министр Вооружений Англии, будущий премьер-министр, Давид Ллойд Джордж, который на борт корабля не явился.
  В то время среди всяких фантастических теорий гибели Китченера циркулировала и настоящая, за которую Лорд Альфред Дуглас (Lord Alfred Douglas http://en.wikipedia.org/wiki/Lord_Alfred_Douglas ) скандально известный дружок и любовник не менее сканадального писателя Оскара Уайльда отсидел полгода в тюрьме. Лорд Дуглас связал смерть Китченера, Винстона Черчилля и Глобальный Еврейский заговор (Лорд Дуглас сам был английским криптоевреем). И чтобы лорд Дуглас не слишком болтал, ему дали возможность в течение 6 месяцев тюрьмы прийти в чуство. Пресса тут же свалила смерть Лорда Китченера на немецкую мину. Хотя никто, как и в случае с подводным атомоходом "Курск", не потрудился ответить на простой вопрос, посмотреть по загнутым краям - взрыв был направлен снаружи, или изнутри? http://zarubezhom.com/kursk.htm
  Асассинация Китченера показывает, что главнейшим среди прочих других целей, целью Первой Мировой войны была Палестина - будущий Израиль. И кто-то уже послал полковника британской Интелидженс Сервис по фамилии Лоренс http://en.wikipedia.org/wiki/T._E._Lawrence подстрекать арабов к мятежу против Османской империи, на территории которой была Палестина. Полковник Лоренс обещал арабам независимое государство Палестина от лица Британского правительства. Таким образом, Англия на тот момент обещала одну Палестину одновременно двум народам: арабам и евреям.
  
  Немецкий генерал Людендорф пишет по этому поводу: "Его (Лорда Китченера) загадочная смерть не была вызвана германской миной или торпедой, но той силой, которая не позволит России воспрянуть с помощью Лорда Китченера, потому что взрыв всей России уже был запланирован". Ворочать в таких глобальных масштабах может только Мировая Гидра: http://zarubezhom.com/Images/SiniyZmey.GIF
  Не зря, внезапно отказавшийся ехать с Китченером в Россию, выяснять насчёт своих недопоставленных вооружений, Ллойд Джордж, на совести которого 3,5 миллиона жизней русских солдат; через несколько месяцев, в декабре 1916 года, то есть сразу перед февральской революцией в России, был поставлен премьер-министром Англии. А поставлен он был вместо досрочно вышибленного со своего поста Лорда Асквита, который совершенно напрасно, не хотел создания Второго Фронта в Палестине, и у которого семилетний премьер-министерский срок в 1915 году только начался. В текущем моменте, премьер-министр Англии Тони Блэр, зная о пагубности быть пацифистом, когда этого не хочет международное еврейство, ещё вперёд Израиля, задыхаясь, от усердия, поддерживает любую агрессию на Ближнем Востоке. Это наглядно иллюстрирует, что международное еврейство плотно контролирует назначения на все высшие правительственные должности в западных, да и не западных странах тоже.
  Говоря об американском происхождении Октябрьской революции, нельзя пройти мимо книги Антони Саттона "Уолл-Стрит и большевистская революция". (Antony C. Sutton "Wall street and the Bolshevik Revolution"). Она свободна на Инете: http://reformed-theology.org/html/books/bolshevik_revolution/ Это книга весьма непонятная, вернее понятно, что она имеет дезинформационный характер. С одной стороны Саттон прямо в заголовок выносит связь большевиков с Уолл-стритом и подробно и долго останавливается на пребывании Троцкого в Америке, показывая его с положительной стороны. Но, с другой стороны, в книге есть приложение Љ2 под заглавием "Теория еврейского заговора большевистской революции", в которой Саттон на трёх страницах говорит только одно предложение: евреи, дескать, поверьте на слово, не имеют никакого отношения к большевистской революции в России и всё. Это было бы неожиданностью, если не знать, что Антони Саттон - американский криптоеврей. Его книга - это тупик. Сначала он даёт лихой заголовок о связи большевиком с Уолл-стритом, а затем он погрязает в выяснении конкретных договоров различных американских фирм с большевиками. Таким образом, в результате Саттон делает нелепый вывод, что поскольку большевистскую революцию в России сделала одна американская фирма "Х" и "Мистер Х", которые уже не существует, то, дескать, копать этот вопрос уже не имеет смысла.
  Единственно, на что интересное обращает внимание Саттон, что когда в комиссии американского сената, "Комиссии Овермана" в 1919 году затрагивается вопрос об источниках финансирования большевиков, то Саттон говорит следующее: "Весьма примечательно, что комиссия Овермана внезапно прерывает свою работу перед тем, как источник фондов Троцкого должен был быть записан в сенатские протоколы. Когда допрос возобновляется на следующий день, источник денег Троцкого уже больше не интересует Комиссию Овермана".
  Во второй главе "Ленин и германская помощь большевистской революции" Саттон продолжает развивать дезинформацию о том, что революция имеет немецкое происхождение, и продолжает настаивать на подлинности "Документов Сиссона", что является убедительным доказательством того, что Саттон тоже агент американского влияния. Я вам уже говорил о сомнительности документов знаменитого сборника "Германо-большевистский заговор" выпущенного мутным американским "Комитетом публичной информации". Надо сказать, что тогда ЦРУ ещё не существовало, но секретные службы были, и контрразведка США гнездилась в таких мелких организациях типа этого "Комитета" или "Красного Креста" или в других псевдогуманитарных организациях. Собственно, это происходит и до сих пор.
  Американские секретные службы излагают так, что в начале 1918 года Эдгар Сиссон, Петроградский Представитель данного американского "Комитета публичных отношений", то есть американской секретной службы, купил с рук (!?), дескать, на улице, документы, подтверждающие связь Ленина с германским правительством. Мне это напоминает историю с документами, подтверждающими нахождение в Ираке оружия массового уничтожения. В 20-ом веке все военные вмешательства США, а их несколько сотен, будут основаны на провокациях и фальшивых документах, именно таких, как эти "Документы Сиссона". - Купил с рук!!! - Бред. Но эти документы были тогда моментально растиражированы по всем миру и произвели необходимое правительству США впечатление на мировую общественность. Правда идёт к людям десятилетиями - дезинформация же, и основывающиеся на ней действия, проворачиваются сразу же. "Отчёт Сиссона" - это обычная фальшивка американских секретных служб и "психологических операций" http://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_Operations_%28United_States%29.
  А правительство США с президентом Вилсоном-Вольфсоном было, между прочим, такое. (Об этой настоящей фамилии Вилсона сообщает известный американский писатель-публицист Eustace Mullins http://en.wikipedia.org/wiki/Eustace_Mullins в статье "FDR"). Вы когда-нибудь видели неретушированный портрет президента Вилсона в профиль? Хотябы так: http://media-2.web.britannica.com/eb-media/40/72040-004-7AE02AD4.jpg и http://www.picturehistory.com/images/products/0/0/7/prod_705.jpg)
  Вот документ из Комиссии по сохранению правительственных документов США. 20 марта 1917 года президент США Вилсон-Вольфсон собрал свой кабинет, чтобы думать, как бы ему использовать ситуацию с, якобы, потоплением немецкими подлодками трёх, якобы, торговых американских кораблей, для вовлечения США в Первую Мировую Войну против воли американского народа. Переизбрали-то Вильсона президентом, только на условии не вступления в войну! Между прочим, факт потопления потом был опровергнут, но было уже поздно. Государственный секретарь Лансинг записал за президентом Вильсоном, что когда тот сказал о положении в странах с катастрофической ситуацией, то он особо остановился на России. Где... "Революция в России, кажется успешная (!), и она отмела все условия для европейской войны как войны между Демократией и Абсолютизмом". То есть, отречение царя Николая убрало препятствия для вступления США в европейскую войну против Германии. США объявили войну Германии 6 апреля 1917 года. Американский гриф почувствовал запах мертвечины.
  В истории Второй Мировой Войны такой же трюк, как и трюк президента Вилсона-Вольфсона, проделает другой американский президент, голландский криптоеврей Франклин Рузвельт. (Розенвельдт). Вильсон сослался на потопление торгового судна, которого на самом деле не было, а Рузвельт подставит японцев под специально подстроенный липовый Пирл-Харбор (Японцам был подсунут набор кораблей под списание "кукла"). По этому вопросу написано много книг, рассмотрение которых не входит в тему этой книги. Поэтому мы оставим этот вопрос, просто выделив, что США вступили в Первую Мировую Войну, только после того, как дождались революции в России и отречения царя от престола, что показывает, что они не только ждали этого события, но и прикладывали все усилия к его осуществлению.
  
  А мы вернёмся к увлекательным приключениям нашего антигероя Лейбы Бронштейна, потому что родина должна знать своих антигероев тоже.
  Итак, Троцкий оказывается в Петербурге с миллиардами, по нонешним деньгам, долларов в кармане, пароходом с оружием и тремястами гангстерами из Нью-Йорка, которые уже поднаторели в перестрелках с полицией в условиях действия "сухого закона" в США. Заметим, что американские гангстеры эпохи "сухого закона" имели привычку избавляться от трупов растворением их в серной кислоте. Этот метод они применят и к царской семье.
  В Стокгольме под охраной доверенных лиц остался пароход с оружием, которое надо было переправить в Петроград. Заметьте, что Троцкому, для того чтобы 3 июля 1917 года сделать попытку государственного переворота, хватило только времени достаточного для переброски оружия из Стокгольма в Петербург, то есть двух месяцев. А пока Троцкий, имея деньги, собрал своих "американцев". Зрелище было отвратное. Чёрные, заросшие, пейсатые, бородатые, месяц не мывшиеся на пароходе нью-йоркские евреи составляли явный контраст к русскому населению. Троцкий привёл их в "божеский" вид и, видимо, это первое, на что он потратился. Поскольку это сборище практически не разговаривало по-русски, было решено называть себя "прибалтами": "латышами", "литовцами" и "эстонцами" и "поляками"; "немцами" в той обстановке войны с Германией они называть себя были не дураки. Каждый взял себе соответствующее случаю имя и фамилию.
  Затем Троцкий разбил их на группы и дал каждой группе задание. Одни агитируют в Петрограде, другие в Кронштадте, третьи в солдатских казармах, четвёртые печатают и распространяют листовки, пятых надо откомандировать в Москву, шестых надо откомандировать в другие города, седьмых надо отправить разлагать фронт, восьмые осуществляют саботаж и диверсии в городе. Главное, создать перебои в снабжении населения продуктами и другими предметами первой необходимости. Работы было невпроворот. И как назвал конкретное лицо Альфред Розенберг в вышприведёной статье:"Первая атака была в июле 1918 года. Еврей Рошаль и его люди подогрели деньгами и водкой Кронштадтских матросов и объяснили, что делать дальше. Эти вооружённые матросы плыли вверх по Неве, высаживались компаниями в городе, захватывали грузовики и ездили по улицам Петрограда, постреливая, по самочувствию. Тогда ещё беспорядки были подавлены, подстрекатели были посажены в тюрьму, но не надолго".
  Ещё раз обратимся к этой интересной фотографии лета 1917 года. Она из американского журнала: http://zarubezhom.com/Images/PetroSovetLeto1917.JPG За столом сидят руководители Петросовета, самозваного еврейского органа власти, легализующий себя как представитель "угнетённого" русского пролетариата - "сердобольцы русского пролетариата". Их обступает толпа, надо понимать, однопартийцев, а за столом сидят, слева направо: http://zarubezhom.com/Images/PetroSovetLeto1917.JPG: Моисей Урицкий, Лейба Бронштейн-Троцкий, Яков Свердлов, Зиновьев-Апфельбаум, Файерман и товарищ "Михаил"- представитель большевистского тренировочного "Семинара", школы боевиков, с острова Капри (не в слабых местах находились у большевиков тренировочные лагеря большевиков). Такие подобрались "защитнички интересов русского рабочего класса", который, кстати, их никогда об этом не просил и не уполномочивал.
  
  Врач Борис Соколов, в своих мемуарах, "На берегах Невы" так описывает день на улице Петрограда 1917 года:
  "Мы вышли к Александровской площади, на площади проходила огромная демонстрация: несколько тысяч, практически только мужчин, и всего, может быть, несколько женщин, ходили вокруг памятника Александра Первого. Было несколько матросов, некоторые с ружьями и несколько рабочих, в основном это были дезертиры с фронта. Перед ними несколько человек специфического вида с длинными чёрными волосами и бородами держали огромные портреты Ленина и Троцкого http://zarubezhom.com/Images/Revolution1917.jpg . Было множество плакатов типа: "Долой империалистическую войну", "Мы хотим немедленного мира", "Долой правительство лакеев Уолл-стрита". Демонстранты пытались затянуть "Интернационал", но звучало довольно мерзко".
  Интересно, кто из русских рабочих и солдат без подсказки мог знать о наличии за океаном какого-то Уолл-стрита, если не эти же евреи, которые только что оттуда приехали?
  Вот, чем занимались в Петербурге люди Троцкого, которым почему-то не было нужды работать и зарабатывать себе на жизнь. Они, приехав с Уолл-стрита, держали плакаты: "Долой лакеев Уолл-стрита". Парадокс? - Это крайняя степень лжи и изощрённости - еврейская хуцпа. Этим людям характерно обвинять в своих преступлениях свои собственные жертвы.
  Однако июльский путч Троцкого захлебнулся, наверно было ещё мало денег. Сам Троцкий в "Моей жизни" говорит скупо: "Глубокая июльская разведка превратилась в одностороннее сражение. Противник оказался победителем без труда, ибо мы не вступали в борьбу. Ленин и Зиновьев скрылись". То есть Ленин и Зиновьев "смылись", а Троцкого сцапали. Но Троцкий зря боялся, его-то, с его-то деньгами, "личным" Смольным дворцом и таким количеством "земляков" во всех партиях и государственных органах, его, естественно, быстро освободили. Но в октябре Троцкий, который, естественно, стал Председателем Военно-Революционного Комитета большевистской партии, который нам всегла врали, якобы, возглавлялся Подвойским, уже не подкачал. Премьер-министр Керенский и не сопротивлялся. Все поведение Керенского показывает, что он и Троцкий подчинялись одному и тому же хозяину - Евреоналу.
  Здесь очень важно вспомнить о существовании ещё одного персонажа. Петр (Пинхас) Моисеевич Рутенберг, революционер-террорист, эсер и и сионист: http://www.hrono.ru/biograf/bio_r/rutenberg.html . Активный участник госпереворотов 1905-17 годов. То есть Рутенберг с Троцким знаком ещё с 1905 года. Рутенберг - убийца Гапона, чтобы тот не выдал, что расстрел рождественских народных гуляний на православное Рождество 1905 года - это еврейских боевиков дело, по образу как это они делали в Кишинёве в 1903 году. С 1907 - 1915 год, как и Горький, Рутенберг скрывался в Италии. Жил, как и "пролетарский писатель" Горький (с еврейским псевдонимом "Иегудил Хламида" http://zarubezhom.com/gorky.htm ), за счёт Евреонала. После февраля 1917 года снова в Питере. Керенский тут же сделал этого убийцу в розыске, террориста и сиониста начальником полиции Петрограда. Таким образом, спасибо Керенскому, на момент большевистского переворота очень удобно, что начальником полиции Петрограда был убийца, террорист и сионист Пинхас Рутенберг. С 1919 года в Рутенберг Израиле, куда был послан Евреоналом ввиду его огромного опыта диверсионно-террористической работы в России. Этот бывший русский "эсер" - организатор диверсионно-террористической борьбы в Палестине и, фактически, организатор зачатка будущей армии Израиля.
  У Керенского была инструкция Евреонала сдать Россию под руководство Троцкого. Об этом прямо говорит Христиан Раковский: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm :
  "Серия мастерски организованных поражений привела к революции. Когда положение стало хуже некуда, то в качестве "лечения" организовали демократическую республику или, как говорил Ленин, "дипломатическую республику", что означало на практике, что революционеры могли теперь действовать в открытую. Но это ещё не всё. Керенский ускорил революцию максимальным пролитием крови на фронте. Он создаёт такие условия, что дальше уже некуда. Более того, Керенский просто вручает государство большевикам. Троцкий тут же получает шанс и "незаметно" занимает весь государственный аппарат своими людьми. Что за странная слепота? Это реальность хвалебной Октябрьской революции! Большевики взяли только то, что дали им "Они"!
  К. - Вы осмеливаетесь утверждать, что Керенский был сообщником Ленина?
  Р. - Ленина - нет, но Троцкого - да!
  К. - Абсурд.
  Р. - Вы никак не поймёте. Это меня удивляет. Если вы были агентом и, пряча своё истинное лицо, вы становитесь командиром вражеской крепости. Разве не откроете ворота для атакующих сил, которым вы в действительности служите? Разве вы не станете пленником вместе со всеми? Разве вы не будете подвергаться вместе со всеми опасности во время штурма своих же? Поверьте мне, без всяких памятников и мавзолеев, (еврейская) революция в России намного больше обязана Керенскому, чем Ленину.
  К. - Вы хотите сказать, что Керенский был сознательный и действительный агент врага?
  Р. - Для меня этот факт не подлежит сомнению. Прошу учесть, что я лично принимал участие во всём этом".
  Глобальный Евреонал не устраивала мягкотелая политика Керенского. Им не нужна была в Росиии простая смена правительства. Им нужен был геноцид. Сейчас в России про запас держится такая же экстремисткая партия армяно-азербайджанско-московско-еврейского шахматиста Каспарова, которому не дают спать лавры Троцкого http://en.wikipedia.org/wiki/File:WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg. Взамен сдачи России Троцкому, именно англичане обеспечили Керенскому отход и вывезли его на английском корабле из Архангельска, а большевики сделали вид, что они Керенского не видят. Тот же Борис Соколов, который в эмиграции был другом семьи Керенского, говорит:
  "Несколько недель Керенский прятался в одном из Романовских дворцов, им же и национализированных как памятники архитектуры и искусства. Смотрителем дворца был князь Валентин Зубов, профессор истории искусства в Петербургском университете. Потом Керенский с чей-то помощью (!) улизнул в Финляндию и оттуда, переодетым матросом его перевезли в Англию".
  АНГЛИЮ-АНГЛИЮ - вам это ни о чём не говорит? - АНГЛИЮ... - Тот, кто его вывез, на того Керенский и работал. А Англия - это наиболее управляемая евреями, как и Америка, англоязычная страна. Где живёт Ротшильд? Где жили Маркс и Герцен? Где Ротшильдом определяются цены на золото? - В АНГЛИИ.
  Борис Соколов описывает, как он в 1920 году тайно вывозил из России в Эстонию жену Керенского и его детей. Соколов перепугался, увидев, что чекист, когда оформлял их документы, опознал Керенскую. Наивный Соколов думал, что чекист попался сочувствующий, хотя явно, что чекист запросил руководство, и ему приказали не препятствовать. Именно поэтому данный чекист явился на пограничный пункт и лично проконтролировал, что они проехали, взяв от госпожи Керенской на память карандаш из чистого золота с надписью "Александру Керенскому от почитателей".
  
  То есть между еврейскими большевиками и Америкой и Англией связь вырисовывается непосредственная. Не зря они подбрасывали фальшивую версию о немецко-большевистском заговоре. И смотрите, именно русские евреи в кооперации с немецкими евреями в ноябре 1918 года скинули германского императора и подняли такой же как и за год до этого в России путч в Германии, аналогичный "Октябрьской революции" в России. То есть вы видите, что у организованного еврейства Америки и Англии был один и тот же заготовленный сценарий и для России и для Германии, которых они обеих на дух терпеть не могут; и не только для России и Германии, а и для Мексики, Венгрии, Испании и т.д..
  Вот что говорит Хаим Раковский. Это настолько важно - вся история революции в двух словах от одного её руководителей, что мы повторим: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Они" (американские и английские еврейские банкиры) в русско-японскую войну дипломатически изолировали царя и заставили США профинансировать Японию. Если быть конкретней, - это сделал Яков Шифф, глава банковского дома "Кюн, Лёб и Ко.", которая является ветвью Ротшильдов. Шифф имел такую власть, что США, которые сами имели колонии в Азии, в ущерб своим национальным интересам, сделали всё, для укрепления Японской Империи. Они реорганизовали японские лагеря для русских военнопленных в лагеря по подготовке революционных боевиков. Кто их обучал? Инструкторы были присланы из США, и Япония разрешила им въехать в страну, что было обеспечено теми лицами, которые профинансировали Японию. Теперь вам ясно, почему русско-японская война вызвала революцию 1905 года? И, между прочим, эта революция едва не увенчалась успехом. Я вам больше скажу. Вы читали биографию Троцкого? Вспомните его первую революцию. Он был совсем молодым человеком. Он сбежал из Сибири и жил то в Лондоне, то в Париже, то в Швейцарии. Ленин, Плеханов, Мартов и другие коммунистические боссы смотрели на него как на новичка, хотя и многообещающего. Но во время первого раскола он отважился быть независимым, чтобы стать арбитром для воссоединения. В 1905 году ему было всего 25 лет, и он возвращается в революционную Россию один без всякой партии и своей организации. Почитайте отчёты о революции 1905 года, которые не были вырезаны Сталиным, например, воспоминания Луначарского. Троцкий - это главная фигура революции в Петербурге. Так было на самом деле. И в результате этой революции он получает и популярность, и влияние. Ни Ленин, ни Мартов, ни Плеханов не приобрели популярности. Они остались при своих, и даже немного потеряли. Каким образом восходит звезда Троцкого и затмевает старейших и влиятельнейших членов партии?
  Очень просто - путём правильной женитьбы.
  Он вернулся в Россию в 1905 году не один, а со своей новой женой по фамилии Седова. Но она совсем никакая не Седова", она - дочь банкира Животовского, который связан с банкирами братьями Варбургами, которые являются родственниками банкира Якова Шиффа, то есть из той банкирской группы, которая и финансировала революцию 1905 года. И это и есть та причина, в результате которой, Троцкий одним движением взбирается на самую вершину революционной иерархии.
  И здесь вы имеете ключ к его истинной личности. Давайте перепрыгнем в 1914 год. За спиной тех людей, которые стреляли в герцога Фердинанда, стоял именно Троцкий. А это, между прочим, было причиной Первой Мировой Войны.
  "Вы, может быть, думаете, что эти выстрелы в герцога и война простые совпадения?" - как сказал на одном из сионистских конгрессов (английский) Lord Melchett.
  Теперь в свете того, что никаких случайностей на самом деле нет, проанализируйте военные действия для России. Ключевое слово - "пораженчество". Помощь союзников контролировалась с таким мастерством, что союзные послы, благодаря тотальной глупости Николая Второго, заставлять Россию делать одну самоубийственную попытку за другой. Конечно, мощь российской военной машины была огромной, но не беспредельной... Серия мастерски организованных поражений привела к революции. Когда положение стало хуже некуда, то в качестве "лечения" организовали демократическую республику, или как говорил Ленин: "дипломатическую республику", что означало на практике, что революционеры могли теперь действовать в открытую. Но это ещё не всё. Керенский ускорил революцию максимальным пролитием крови на фронте. Он создаёт такие условия, что дальше уже некуда. Более того, Керенский просто вручает государство большевикам. Троцкий тут же получает шанс и "незаметно" занимает весь государственный аппарат своими людьми. Что за странная слепота! Это реальность хвалебной Октябрьской революции. Большевики взяли только то, что "Они" дали им.
  К. - Вы осмеливаетесь утверждать, что Керенский был сообщником Ленина?
  Р. - Ленина - нет, но Троцкого - да!"
  К. - Абсурд.
  Р. - Вы никак не поймёте. Это меня удивляет. Если вы были агентом и, пряча своё истинное лицо, вы становитесь командиром вражеской крепости. Разве не откроете ворота для атакующих сил, которым вы в действительности служите? Разве вы не станете пленником вместе со всеми? Разве вы не будете подвергаться вместе со всеми опасности во время штурма своих же? Поверьте мне, без всяких памятников и мавзолеев, (еврейская) революция в России намного больше обязана Керенскому, чем Ленину.
  К. - Вы хотите сказать, что Керенский был сознательный и действительный агент врага?
  Р. - Для меня этот факт не подлежит сомнению. Прошу учесть, что я лично принимал участие во всём этом".
  Кто это всё говорит? - Один всего из всего двух людей, (Раковский и Иоффе) Раковский, которого можно было назвать другом Троцкого.
  В очень хвалебной книге "Правда о евреях" Уолтера Хёрта (Walter Hurt "Truth about the jews. Told by gentile" 1922) на стр. 304 говорится: "Даже после того как Керенский был низложен, казначейство США выплатила Керенскому под видом займов сто миллионов долларов (!), перед этим уже выплатив ему точно такую же астрономическую сумму денег". То есть, Керенский в районе 1917 года всего получил денег от США 200 миллионов долларов, то есть сумму в 10 раз большую чем Троцкий, и существует только одно объяснение, почему выиграл Троцкий а не Керенский - что эти фонды в конечном итоге всё равно шли к Троцкому. Теперь-то вы понимаете, какие астрономические суммы вкладывали американские и английские евреи в свою революцию в России!
  Вы заметили, что Ленин не был ни Председателем Петросовета, ни Председателем Военно-Революционного Комитета. Председателем всего был Троцкий. Партия большевиков в октябре 1917 года насчитывала всего 17 тысяч человек, когда, например партия эсеров 350 тысяч человек. В мае же 1917 года, когда Троцкий только заявился в Петроград, в партии большевиков было всего три тысячи членов - три тысячи еврейских интеллигентов, выдающих себя за партию рабочих. Вы поняли, что такое был Троцкий? Если за 20 лет председательствования партией Ленин сумел собрать всего жалких три тысячи человек, то Троцкий, вступив в партию большевиков только в июле месяце 1917 года, всего за 4 месяца, сумел увеличить членство более чем в пять раз! В январе 1918 года, всего за два месяца после победы революции, число членов партии-победительницы, естественно за счёт перебежчиков, увеличилось почти в 10 раз - до 150 тысяч человек. Вопреки утверждению, что членство в большевистской партии обуславливалось принадлежностью к рабочему классу, вплоть до 1929 года, когда Троцкий покинет Россию, нееврею стать членом большевистской партии было очень непросто. Это было, как вступить в закрытое общество очень избранных, и обуславливалось в первую очередь принадлежностью к еврейской нации, и приток новых членов из числа неевреев в неё не поощрялся. Это Сталин в борьбе с Троцким объявил "ленинский призыв в партию" гойского пролетария.
  Тот же Раковский на своём допросе говорит, что Ленин по принципу "Боливар не выдержит двоих" не хотел Троцкого в свою партию. Это Крупская растолковала Ленину, что это, на самом деле, большая удача и выигрышный лотерейный билет. Иначе бы Ленин, без Троцкого, до сих пор бы сидел в швейцарской библиотеке в своих любимых галошах и коротких брюках. Единственно верный памятник Ленину был бы такой: Ленин, откинувшись, сидит за столом, в галошах, с задранными почти до колен брюками, и читает книгу. Таким его и описал тот же врач и эсэр Борис Соколов, который встретил его в библиотеке в Швейцарии http://zarubezhom.com/sokolov1.htm.
  Вот в каких словах это говорит Хаим Раковский:
  "Прямо со времени прибытия в Петроград Троцкий открыто был принят Лениным. Но как вы должны знать, между революциями 1905-1917 годов отношения между ними были сильно натянутыми.
  И вот всё сразу забыто, и Троцкий появляется во всей славе триумфа революции, хочет этого сейчас Сталин или нет.
  Почему? - Секрет знает жена Ленина Крупская. Она прекрасно знает, кто такой Троцкий в действительности, и она убеждает Ленина принять Троцкого. Если бы Ленин не принял Троцкого, то он сидел бы в своей Швейцарии до сих пор.
  Это была веская причина принять Троцкого, который на тот момент не был даже членом партии. Кроме того, Ленин знал, что за Троцким стоят огромные деньги и огромная международная помощь. Доказательство этого Ленин получил в виде запломбированного поезда, который устроил Троцкий. Более того, именно Троцкий, а отнюдь не железная решительность Ленина, устроил так, что всё левое крыло революционных партий, включая эсеров и анархистов, сплотилось вокруг никому неизвестной фракции большевиков. И это не просто так, что настоящей партией беспартийного Троцкого была старая еврейская партия "Бунд", из которой отпочковались все московские революционные партии, и который дал 90% всех революционных лидеров. Я говорю не об официальном, всем хорошо известном Бунде, а о секретном Бунде (сионистах), которые инфильтрировали все социалистические партии и лидеры которых были полностью под их контролем.
  К. - И Керенский тоже?
  Р. - Керенский тоже, но также и некоторые лидеры и буржуазных партий, которые не были социалистами. Лидеры буржуазных фракций.
  К. - Как это так?
  Р. - Вы забываете роль масонства на первой фазе демократическо-буржуазной революции.
  К. - Они тоже контролировались Бундом?
  Р. - Приблизительно - да, а в действительности больше "Ими".
  И снова:
  "Керенский ускорил революцию максимальным пролитием крови на фронте. Он создаёт такие условия, что дальше уже некуда. Более того, Керенский просто вручает государство большевикам. Троцкий тут же получает шанс и "незаметно" занимает весь государственный аппарат своими людьми. Что за странная слепота! Это реальность хвалебной Октябрьской революции. Большевики взяли только то, что "Они" дали им.
  К. - Вы осмеливаетесь утверждать, что Керенский был сообщником Ленина?
  Р. - Ленина - нет, но Троцкого - да!"
  Обратите особое внимание на тот факт, что слухи о том, что Ленин приехал в запломбированом вагоне ходили ещё по Петрограду 1917 года. А тот факт, что американский гражданин Бронштейн-Троцкий со своей командой евреев приехал из Нью-Йорка - это факт мы мы прочли в американских книгах только 80 лет позднее - после 1991 года! Это как они обергали эту тайну, кто на самом деле был двигателем пресловутой "русской" революциии, заправленный американским бензином!
  Интересно говорит о захвате власти Эдмунд Уолш в своей книге "Падение русской империи" 1928. (Edmund Walsh. "The fall of the Russian empire"): "7 ноября Ленин. Всё ещё замаскированный, лицо, перевязанное большим платком, как от зубной боли, явился в Смольный институт, оставив уличные сражения своему фельдмаршалу Троцкому".
  Иосиф Недава в книге "Троцкий и евреи" говорит, что выдающуюся роль в Октябрьской революции сыграли евреи: "Свердлов, Зиновьев-Апфельбаум, Каменев-Розенфельд, Сокольников, Иоффе, Володарский, Урицкий и среди других Троцкий, которого надо рассматривать отдельно, потому что он стоял не только на голову, но на весь рост выше других еврейских лидеров как главнейшая движущая сила революции и главный организатор победы в гражданской войне". Обложка американского журнала "Тайм" http://www.coverbrowser.com/image/time/247-1.jpg и http://www.marxist.com/images/stories/books/greek_lenin_and_trotsky.jpg
  Там же цитата видного еврейского историка Симона Дубнова http://en.wikipedia.org/wiki/Simon_Dubnow, который пишет:
  "Революция развязала самые низменные инстинкты, но мы как-то должны выбраться из этой кровавой бойни. Нам никогда не простят ту роль, которую евреи сыграли в большевистском терроре. Еврейские коллеги Троцких и Урицких затмевают даже их самих. Смольный институт в 1917 году в народе называли "Центрожид". - Прямо как Кремль после 1991 года.
  Бурная деятельность Троцкого после революции, то есть после того как он дорвался до власти, только начинается, вот где Троцкий по-настоящему разворачивается! Захват власти дал Троцкому возможность развернуться во всех его ипостасях. Что большевики делали до захвата власти? - Только одну задачу - они захватывали власть. Теперь же задач у них было невпроворот, и все их дела начинались в голове у Троцкого. Троцкий был, как сейчас бы сказали, "мозговой трест". И здесь весьма любопытно, что Троцкий не взял себе ни Председательство СНК, которое он отдал Ленину, ни председательство ВЦИК, которое он отдал Свердлову. Казалось, что коль скоро Ленин ему не мешался, Троцкий не раздражался дележом лидерства партии с Лениным. Казалось, что Троцкий не собирается руководить захваченной им страной. Правильно, для Троцкого Россия уже была пройденным этапом. Пока его планы на превращение революции, в теперь уже революционную войну с Германией, не потерпят поражение, Троцкий и не обратит внимания на Россию. На повестке стоял захват власти во всей Европе. На повестке стояла Мировая Еврейская революция. Троцкий взял себе пост министра иностранных дел! Почему? Потому что для Троцкого то, что сделано, то уже было сделано, и он это мог поручить своим товарищам. Его же задача была делать то, что ещё не было сделано. Троцкий был тараном, он пробивал. Революция в России была для Троцкого свершившимся фактом, на очереди была Мировая еврейская революция, и Троцкий не мог ждать ни минуты. Троцкий хотел стать еврейским Мессией. И это дело такое, когда ни один еврей мешкаться не будет. Сейчас, например, израильский премьер-министр Ариель Шарон тоже рвёт и мечёт и хочет стать Мессией. Где сейчас Ариель Шарон? Уже 3 года лежит "овощем" в коме, и его не хочет брать даже еврейский Ягве?
  Троцкому нужна была Европа. А Европа для Троцкого это была в первую очередь Германия. Недаром евреи несколько лет изматывали Россию и Германию во взаимной войне. Для чего? - Для того чтобы в обеих странах евреи могли забрать власть у истощённого войной народа и сделать геноцид. Таким образом, первым делом для Троцкого было не допустить мира с Германией и войти в попранную Версалем Германию на штыках уже Красной армии, в то время как немецкая еврейская "пятая колона" взорвёт Германию изнутри.
  
  На 180 градусов изменилась позиция большевиков по отношению к войне после захвата власти. До своей революции они были оголтелыми пацифистами - после революции они стали такими же оголтелыми поджигателями войны. Потому что теперь война была нужна им. Вот почему Троцкий стал первым министром иностранных дел. Позже вы увидите, что Троцкий был человеком, который брал или создавал именно тот комиссарский пост, какой ему был нужен. 20 декабря 1917 года Троцкий образовывает ВЧК, но поскольку, на тот момент Троцкого больше заботит мировая революция, он этот пост отдаёт своему товарищу-американцу Моисею Урицкому. Почему Урицкому, а не Дзержинскому? Потому на тот момент кроме Петрограда ещё ничего определённого в руках у большевиков ещё не было, и только Петроград был городом революции - государством самим по себе - "Петроградской Коммуной", как "Парижской коммуной". Не было тогда никакого Дзержинского. Власть тогда они только в Москве брали, и большевистское правительство переедет в Москву только в марте. Вот тогда и появится ВЧК и Дзержинский, а до этого была только Петроградская ВЧК и только Моисей Урицкий, и Троцкий со своими нью-йоркскими ре-эмигрантами. Именно таким образом, по недосмотру Троцкого, который срочно заваливал переговоры с немцами, пост московского ВЧК, (а по переезде правительства в Москву и Всероссийского ВЧК) уплыл от Троцкого к Дзержинскому, который никогда не был человеком Троцкого, и которого в связи с этим Троцкий в 1925 году таки уберёт, но будет уже поздно. В декабре же 1917 года, когда весь большевистский режим ограничивался одним Петроградом, Троцкий организовал ВЧК и поручил его своему вернейшему человеку, "американскому товарищу", за которого Троцкий мог поручиться на все 100% - Мойше Урицкому, и Урицкий тут же приступил к кровавой зачистке Петрограда.
  Люди Троцкого занялись Москвой, а Троцкий занялся мировой революцией в Германии. Впоследствии именно концентрация на мировой революции в Европе и приведёт к тому, что Троцкий упустит власть внутри страны. Но тогда, после революции, Троцкий контролировал положение в партии и внутри страны полностью. Деньги и власть были его - Троцкого. Придя к власти, Троцкий первым делом вообще запустил такую инфляцию, что рубль обесценился совсем и единственным человеком в стране, у которого была валюта, остался Троцкий. Это у него одного был неограниченный счёт в "Ниа Банке"; у других забрали всё и даже банки все закрыли кроме этого одного. "Ниа Банк" (Новый банк) шведского еврея Олофа Ашберга http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Aschberg так и называли "Большевистским банком". Это был, считай, первый государственный банк Советской России. Это давало возможность Троцкому лично своими руками выдавать деньги только тем, кому он считал нужным. У Петрограда Троцкий сразу по приходу к власти отобрал всё самое необходимое: еду и деньги. Теперь Троцкий будет выдавать еду по своим собственным талонам. - Простой и самый эффективный метод заставить себе подчиниться кого угодно, хоть животных.
  Примечательно, как в своей автобиографии "Моя жизнь", Троцкий делает интересную зарисовку дореволюционной России, когда он возвращался из Сибири, из ссылки: "Вокзальные жандармы равнодушно пропускали меня мимо себя. Рослые сибирячки выносили на станциях жирных кур и поросят, молоко в бутылях, горы печёного хлеба. Каждая станция походила на выставку сибирского изобилия. На всём протяжении пути весь вагон пил чай, заедая дешёвыми сибирскими пышками. Я читал гекзаметры и мечтал о загранице". Пройдет немного лет и Троцкий сделает из России голодное кладбище. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Leon_Trotsky.JPG
  Тот же Борис Соколов так описывает Петербург ещё в октябре 1917, когда он 7октября приехал с фронта в Петроград: http://zarubezhom.com/sokolov1.htm
  "Буфет (на Невском), куда я забежал утром перекусить был забит мужиками, пьющими водку и закусывающими огромными бутербродами с лососиной", и "Октябрь 1917 года в Петрограде производил впечатление нормальной жизни: бары и рестораны, ночные клубы и театры были переполнены хорошо одетыми и весёлыми людьми. Балетная премьера в Мариинском театре как всегда привлекала публику...Людей, очевидно, не трогали политические перипетии в правительстве", и "Подходя к Зимнему дворцу, на меня сильное впечатление произвело большое количество автомобилей. Было припарковано не мене 70 автомобилей различной расцветки и разновидности".
  Насчёт водки: интересно отметить, что Николай Второй с началом войны ввёл в стране сухой закон и запретил водку к продаже. Это говорит в книге "Побеждающий Еврей" Джон Фостер Фрезер ("The Conqureing Jew" John Foster Fraser. New York and London. 1916) Стр.200. При этом Джон Фостер Фрезер на полном серьёзе отмечает как положительное дело, что еврей и тут не дал пропасть русскому мужику, сразу же наладив подпольную продажу водки.
  А что будет меньше чем через месяц после описания Петрограда Соколовым? Русско-еврейский поэт Александр Блок, который после троцкистского госперворота вошёл в руководство "Северной коммуны" в области искусства, пишет в своём антихристианском стихотворении "Двенадцать", проводя параллели между большевиками и апостолами Христа, и написанном в январе 1918 года, то есть всего лишь через два месяца после описания Петрограда Соколовым:
  
  Поздний вечер.
  Пустеет улица.
  Один бродяга сутулится,
  да свищет ветер...
  Эй, бедняга!
  Подходи -
  поцелуемся...
  Хлеба! Что впереди?
  Проходи!
  Чёрное, чёрное небо.
  Злоба, грустная злоба
  Кипит в груди...
  Чёрная злоба, святая злоба...
  Товарищ! Гляди в оба!
  Гуляет ветер, порхает снег.
  Идут Двенадцать человек.
  Винтовок чёрные ремни, Кругом - огни, огни, огни...
  В зубах цигарка, примят картуз,
  На спину б надо бубновый туз!
  Свобода, свобода,
  Эх, эх без креста!
  Тра-та-та!
  Холодно, товарищ, холодно!
  А вот, как описывает Петроград января 1918 года снова прибывший из Англии, но находившийся в Петербурге уже с 1913 года, британский агент Брус Локкарт в своих мемуарах "Британский агент".
  "Это был абсолютно другой город. Улицы были в ужасающем состоянии. Снег не убирался уже несколько недель и поездка на санях от Финляндского вокзала до английского посольства была как американские горы, только без всякой безопасности. Люди на улицах выглядели очень несчастными и депрессированными. Лошади были в ужасном состоянии. Их как будто уже недели не кормили. Перед Троицким мостом валялась дохлая лошадь. Она вросла в лёд и очевидно лежала уже давно".
  Далее Локкарт так описывает жизнь в Петрограде в начале 1918 года.
  "Некоторое время после революции настоящую опасность в городе представляли не большевики, а бандиты и анархисты. Они захватили лучшие дома в городе и, вооружённые до зубов, осуществляли действительное управление столицей. Однажды они ограбили самого Моисея Урицкого, раздев его догола, когда тот ехал в ЧК. Ему повезло, что остался живой. После этого случая Урицкий ездил только с охраной и сам держал палец на спусковом крючке. По ночам раздавалась беспорядочная стрельба. Большевики не имели реальной силы, чтобы справиться с этой ситуацией... Троцкий сам охранялся охраной из семисот нью-йоркских "прибалтов".
  
  А вот как описывает жизнь в Петрограде сразу после революции в 1918 году еврейка Зинаида Гиппиус в своих дневниках. Эти "Дневники" (Зинаида Гиппиус "Дневники". Изд. Захаров. М. 2002), видимо, самое ценное из всего того, что она написала или порывалась написать:
  "10 ноября 1917 года, пятница. Кошмар длится. Сместил Ленин верховного главнокомандующего Духонина. Назначил прапорщика Крыленко (тов. Абрама).
  "24 января 1918 года, среда. Погромы, убийства грабежи, сегодня особенно на Вознесенском, продолжаются без перерыва. Убитых скидывают в Мойку, в канал, или складывают как поленицы дров".
  "26 февраля 1918 года, понедельник. Новость:
  Официально объявлена Петроградская коммуна и Диктатура Троцкого".
  
  Теперь вам понятно, чем стала Россия непосредственно после революции? Слушайте ещё раз:
  "Официально объявлена Петроградская Коммуна и Диктатура Троцкого!"
  - Троцкого, а не кого другого! То есть государство, созданное в результате переворота 7 ноября 1917 года называлось "Петроградской Коммуной и Диктатурой Троцкого".
  "Советская Россия" и, тем более, "СССР" - это названия, которые придут позднее! А сейчас была "Петроградская Коммуна", типа, русская "Парижская Коммуна". Троцкий был достаточно реалистичен, чтобы пониматьь, что Петроград - ещё не Россия; и понимал, что без помощи тех, кто прислал его на пароходе из Нью-Йорка, жить ему осталось всего ничего. Страх за свою жизнь делал его невменяемым и заставлял максимально напрячься.
  Гиппиус: "17 марта 1918 года, суббота. Вчера на минуту кольнуло известие о звероподобном разгроме Михайловского и Тригорского - имений Пушкина. Но ведь уничтожили и усадьбу Тургенева. Осквернили могилу Льва Толстого. А в Киеве убили 1200 офицеров, у трупов отрубали ноги, унося сапоги. В Ростове убивали детей, школьников кадетского корпуса, думая, что это и есть, объявленные вне закона "кадеты". У России не было истории. И то что сейчас происходит - не история. Это забудется как неизвестные зверства неоткрытых племён на необитаемом острове. Канет. Мы здесь живём сами по себе. Кто цел - случайно. На улицах вонь. Повсюду лежат неубранные лошади. Каждый день кого-то расстреливают, "по районным советам...
  "18 мая 1918 года, пятница. Скажу кратко: давят, душат, бьют, расстреливают, грабят, деревню взяли в колья, рабочих в железо. Трудовую интеллигенцию лишили хлеба совершенно: каждый день курсистки, конторщики, старые и молодые падают десятками на улице и умирают тут же, сама видела...
  14 октября 1918 года, воскресенье. В Гороховой (ВЧК) "чрезвычайке" орудуют женщины (Стасова, Яковлева), а потому - царствует особенная, - упрямая и тупая, - жестокость. Даже Луначарский с ней борется и тщетно: только плачет (буквально, слезами!) Характерен современный большевистский лозунг: "лучше расстрелять сто невинных, чем выпустить одного "виновного"! (Потом, когда надо будет разложить СССР, братья Вайнеры вспомнят "Эру милосердия".) Отсюда и система заложников и всё остальное. Пища иссякает. Масла нет и по 40 рублей фунт. Говядина была уже 18 рублей. Едят только красноармейцы. Газет не читаю, - там одни декреты".
  "22 октября 1918 года, понедельник. Обеими руками держу себя чтобы не стать юдофобкой. (Это говорит еврейка) Столько евреев, что диктаторы, конечно, они... (улицы) переименовали. То улица "Нахамкинсона", то улица "Слуцкого", и других неизвестных большевистских жидов".
  "28 октября, воскресенье. Да ведь мы все - умираем от голода, многие опухли - страшны до неузнаваемости. Точно голод в Индии. Не только мы, интеллигенция, - в таком положении и рабочие: ведь нельзя с семьёй жить на 450 рублей в месяц, когда кусок мяса (если добудешь) стоит 200 рублей. Я это пишу и знаю, что мне потом не поверят. Но я честным словом заверяю - мы умираем с голоду. Умирают все (кроме комиссаров, их присных и жуликов)".
  "2 декабря 1918 года, воскресенье. В прошлом году у нас было масло, молоко - вообще что-то было (например, магазины, лавки и т.д.). Теперь чёрная мука - 800р., каждое яйцо - 5-6 р., чай - 100р., (всё, если случайно достанешь)...Наше "сегодня" - это не только ни в какой мере революция. Это самое обыкновенное кладбище".
  "15 декабря, суббота". На Садовой - вывеска: "Собачье мясо, 2р.50к. фунт". Под вывеской длинный хвост. Мышь стоит 2 р.". http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Bread.jpg
  А в октябре 1917 года, буквально за несколько дней до начала всех этих ужасов, Борис Соколов ел бутерброды с лососиной на Невском проспекте, а театры и рестораны были набиты хорошо одетыми и весёлыми людьми.
  
  В борьбе за мировую еврейскую революцию
  Отобрав у людей еду и деньги, и запустив по улицам вооружённые патрули, обладающие правом ставить к стенке по своему усмотрению, и сдав их всех на расправу к Моисею Урицкому и Зиновьеву-Апфельбауму, Троцкий мог вполне заняться неподписанием мирного договора с немцами. Формально ещё была война, и Германия, как и Россия до революции, ещё была Германской империей и имела императора, который был таким же размазнёй, как и Николай Второй. Император Вильгельм имел полностью еврейское правительство, хранил свои деньги в еврейском банке Блейхрёдера в Берлине и весь немецкий Генеральный штаб, на который так любят ссылаться американцы, был забит евреями. В связи с этим вам ясно, почему поезд с Лениными и другими, а их было около 250-300, евреями, беспрепятственно проехал через линию фронта с обоих сторон? Поэтому, в результате эффективных и координированных действий Троцкого и немецких евреев, ровно через год после русской революции, в ноябре 1918 года, отречётся от престола и германский император. У власти в Германии евреи поставят такое же марионеточное "демократическое" временное правительство немецкого "Керенского" по имени Фридрих Эберт http://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Ebert, в задачу которого тоже будет входить передать власть немецкому "Троцкому" или вообще самому Троцкому, когда тот войдёт в Германию на красных штыках. Однако в Германии окажется не предателем министр обороны по имени Густав Носке http://en.wikipedia.org/wiki/Noske, который и не даст пропасть Германии таким же ужасным способом, каким пропала Россия.
  Однако у большевистских путчистов была одна маленькая загвоздка - надо было ещё расквитаться с Учредительным Собранием. Борис Соколов говорит, что сейчас "практически никто не упоминает об Учредительном Собрании, а ведь это было центральное событие того времени". Далее: "Ленин, ещё по приезде в Петроград объявил, что Всероссийское Учредительное собрание должно быть созвано немедленно". Троцкий ещё 7 октября на Всероссийском Демократическом Совещании всех партий требует созыва Учредительного Собрания. Весь 1917 год большевики имеют только два лозунга: "Мир на фронте" и "Даёшь Учредительное Собрание". Но Учредительное Собрание ждала та же судьба, что и мира на фронте - власть переменилась, и политика тоже развернулась на 180 градусов. Учредительное событие должно было начаться 27 ноября, но большевики тут же перенесли его на 5 января, объясняя, что, дескать, прежде, все делегаты должны зарегистрировать свои фамилии и место проживания у товарища Урицкого. Это была явная провокация. Соколов, как член военной комиссии эсеров, в функцию которого входила охрана Учредительного собрания подробно описывает, как большевики уже сразу после выборов в Учредительное собрание задумали разогнать его, что они успешно и сделали.
  Соколов, присутствовавший на Учредительном Собрании, подробно описывает, каким образом большевики это сделали. http://zarubezhom.com/sokolov1.htm Огромную демонстрацию петроградцев расстреляли плохо говорящие по русские нью-йоркские боевики Троцкого, замаскированные под "латышей"; а Таврический дворец, где происходило Учредительное Собрание, был набит теми же нью-йоркскими гангстерами, замаскированными под тех же "прибалтов", и молоденькими, "зелёными" солдатиками, которым приказывали когда надо свистеть и топать. Когда евреям надоела вся эта комедия Учредительного Собрания, они попросту выгнали всех вон. Приказ о роспуске Учредительного Собрания был подписан Лениным и американцем Моисеем Урицким, который кроме должности Председателя петроградской ВЧК имел по случаю и должность коменданта Таврического дворца, где и проходило Учредительное Собрание. Все делегаты Учредительного Собрания обязаны своими жизнями Ленину, который не дал Урицкому кончить их прямо там, в Таврическом дворце. Ленин дал делегатам возможность беспрепятственно покинуть дворец, большего он уже дать не мог. Урицкий моментально расстрелял всех, кто не успел скрыться. Заправлял расстрелом демонстрации и разгоном Учредительного собрания Моисей Урицкий. Троцкий уже вовсю ломал мирные переговоры с немцами.
  Примечательно, что Учредительное Собрание успело принять резолюцию, которой оно осуждало все сепаратные мирные переговоры с немцами. И смех - и грех. Это показывает умственный уровень и предательский состав самого Учредительного Собрания. Резолюция Учредительного Собрания была на руку Троцкому. Однако Троцкий уже не нуждался в их помощи. Ленин их выкинул всех в шею, а Урицкий за углом поставил к стенке.
  В 1998 году в США вышли мемуары Военного атташе США в России того времени, генерале Вильяме Юдсоне. (Юдсон, по-английски его фамилия означает "Сын еврея") под ред. Нила Зальцмана ("Russia in War and revolution". Neil Salzman. 1998). http://www.amazon.com/Russia-War-Revolution-Petrograd-1917-1918/dp/0873385977
  Книга состоит из документов. Очень, важный документ сообщает, что 1 декабря 1917 года, только-только после государственного переворота, когда ещё не утихли бои. Троцкий встретился с Военным атташе США в России Юдсоном. На этой встрече, в том числе обсуждалось более активное вовлечение России в войну против Германии. Интересное дело: только что в России путём государственного переворота пришла к власти партия, главным пунктом которой было "Долой войну"; как тут же, придя к власти, еврейские большевики поворачивают оглобли на 180 градусов. Чем объяснить такое неожиданное политическое сальто-мортале?
  
  Как вы понимаете, заимев от Якова Шиффа, под минеральные и природные ресурсы России практически неограниченный источник валюты, Троцкий находился в положении человека, который должен отрабатывать полученный им аванс; что он сразу и начнёт делать, засучив рукава. Весь смысл произошедшего переворота в России, с заменой еврея Керенского на еврея Троцкого, отражал изменение ситуации на мировой арене, когда новая и более могущественная империя американского еврейства пришла на смену старой империи Великобритании. Англии теперь придётся постепенно вышвыриваться из своих колониальных пространств и уступать своё место мирового жандарма США. Керенский был человеком Англии для России, Троцкий же, был ставленником именно тех пресловутых "акул Уолл-стрита", под знаменем борьбы против которых, американский гражданин Троцкий-Бронштейн и заявился на пароходе в Россию.
  Весьма интересен список ведущих большевиков на Учредительном Собрании и на "немирных переговорах" в Брест-Литовске. Это список показывает всех большевистских тузов. Борис Соколов добросовестно перечисляет всех большевистских вождей на Учредительном Собрании, за исключением стоящего за дверями Моисея Урицкого и тех, кто уехал с Троцким. На Учредительном Собрании выделялись следующие большевики, выделенные Соколовым: Свердлов ведущий (!), хотя его никто не выбирал, и официально председательствовал вездесущий еврей Чернов. Затем: Ленин, Павел Ефимович Дыбенко, Стеклов (Нахамкес), Аванесов, Пятаков, Раскольников, Камков (все евреи, несмотря на фамилии). Сталин был упомянут, как один раз шептавшийся с Лениным.
  Троцкий сам перечисляет в статье "Советская республика и капиталистический мир", кого он взял с собой на переговоры в Брест-Литвске, одних евреев: Иоффе, Каменева, Биценко, Покровского, Карахана и Вельтмана-Павловича. Иоффе после провала плана продолжения войны станет послом в Берлине и главным двигателем немецкой большевистской революции, взрывающей Германию изнутри. Троцкий не успокоится, он предоставит Иоффе всё: деньги, драгоценности, боевиков, оружие. Германию Троцкий будет трепать жестоко и до конца, то есть до 1933 года.
  Ключ к пониманию того, что произошло за время переговоров с немцами, находится в том простом факте, что когда 25 октября большевики осуществили государственный переворот, то вся Российская империя моментально распалась на мелкие части. Произошёл, как стали говорить во вторую еврейскую революцию в России 1991 года - "парад суверенитетов". Поскольку большевистская власть еле теплилась только в Петрограде, все кто мог тут же отделились и объявили себя независимыми государствами: Финляндия, Польша, Прибалтийские страны и, конечно, самостийная Украина.
  Но Троцкий не для того делал революцию в Германии, чтобы позволить себе лишиться своей исторической родины - Украины. Троцкий-то был "украинцем", из под Херсона.
  Вот что упоминает сам Троцкий в "Моей жизни": "28 декабря в Петрограде произошла колоссальная демонстрация в честь демократического мира".
  То есть большевики добились таки своего пацифистской пропагандой в течение всей войны. Поэтому когда они взяли власть в свои руки, то народ решил, что если еду и деньги большевики отобрали, то, по крайней мере, мир-то они обещали. И здесь народ опять просчитался. Нельзя ничего предполагать как само собой разумеющееся.
  
  Итак, после революции в Петрограде Украинская Рада провозгласила Украину самостоятельным государством и всем в ней распоряжалась. "В суетливой борьбе с "тоталитарным мынулым" забыта дата образования УССР - 25 декабря 1917г. То есть на целый месяц раньше принятия 4-го универсала - 22 января 1918г., провозгласившего УНР "суверенной", который Центральная Рада приняла по категорическому требованию Германии и Австро-Венгрии. А это значит, что как ни крути, а первым украинским государством была все же УССР"....помимо этих двух государств (УССР ни УНР) в начале 1918 года на территории что входит в сегодняшнюю Украину существовало более двух десятков автономий: ДКР, Одесская республика, Таврическая ССР и немереное количество коммун, вольных городов http://www.rusk.ru/analitika/2009/12/04/kto_prodal_nenku/).
  "Первым президентом самостийной Украины стал Михаил Грушевский (еврей?), а министром обороны Семён Петлюра (сейчас его уже тоже открыто признают евреем в брайтонской печати). Евреям Украины было гарантировано не менее 50 мест в Раде. Абрам Ревутский стал министром Украины по еврейским делам. Соломон Гольдельман стал министром труда".(Howard M. Sachar "Dreamland. Europeans and Jews in the aftermath of the Great War" New York. 2002. Стр. 6-8.)
  17 января 1918 года отряды (Красной армии ещё не было) большевистского Петроградского правительства Троцкого, то есть те же нью-йоркские коммандос Троцкого, под командованием верного троцкиста Муравьёва М.А, перешли границу суверенного государства Украины. Михаил Артёмьевич, Муравьёв, посмотреть бы на его хорошую фотографию в профиль, (даже на Интернете не найдёшь) был тогда на официальной должности командующего Петроградским военным округом; то есть, поскольку Петроград был почти единственной большевистской территорией, что-то вроде министра обороны Петроградской Коммуны и Диктатуры Троцкого. Заметили, что главные практические должности Петроградской коммуны и Диктатуры Троцкого занимали провереннейшие люди Троцкого: Председатель Петроградской ЧК Моисей Урицкий и командующий Петроградским военным округом Муравьёв, запомните эту фамилию, - это был бешенный троцкист, который в июле 1918 года сначала будет поддерживать левоэсеровское протроцкистское восстание и фактически "заговор послов", а чуть позже и вообще поднимет самостоятельный мятеж против ленинского курса. Вот что скупо говорит о нём Вики: "В январе-феврале 1918 Муравьёв Михаил Артемьевич командовал группой войск на Киевском направлении. С середины марта начальник штаба Верховного главнокомандующего войсками Юга России Антонова-Овсеенко, направленными против украинской Центральной рады. В апреле 1918 отозван в Москву и арестован по обвинению в злоупотреблении властью; следственная комиссия не подтвердила обвинение и постановлением Президиума ВЦИК от 9 июня дело "за отсутствием состава преступления" было прекращено.13 июня 1918 назначен командующим Восточным фронтом. Во время левоэсеровских восстаний поднял 10 июля мятеж в Симбирске. 11 июля он с отрядом в тысячу человек прибыл из штаба фронта, размещавшегося в Казани, в Симбирск, занял стратегические пункты города и арестовал руководящих советских работников (в том числе командующего 1-й армией Михаила Тухачевского). Выступил против заключения Брестского мира с Германией, объявил себя "главкомом армии, действовавшей против Германии", телеграфировал в СНК РСФСР, германскому посольству в Москве и командованию Чехословацкого корпуса об объявлении войны Германии. Войскам фронта и Чехословацкому корпусу предписывалось двигаться к Волге и далее на запад для отпора наступавшим германским войскам. Убит при вооружённом сопротивлении аресту".
  Троцкий не объявлял войну Украине, не утруждался. Троцкому было глубоко плевать, что Украина объявила себя независимым государством. Для Троцкого Украина как независимое государство никогда не существовала. Однако, юридически, вторжение диверсионных отрядов Троцкого, нью-йоркских евреев-реэмигрантов, которых он сначала использовал везде, поскольку других отрядов у Троцкого не было, - это было актом незаконной агрессии большевистского правительства в отношении независимого государство Украины.
  Отряды Муравьёва-Троцкого вступили в Киев 29 января. Центральная Украинская рада убежала, а Троцкий назначил своих людей и ВЦИК Съезда Советов Украины, которого и в помин никто не собирал.
  "К примеру, у Нестора Махно немцы и "синежкпанники" расстреляли одного брата, а другого избили до смерти. Батька активно включился в войну против "миротворцев", петлюровцев и Скоропадского, собрав к осени 1918 года 60-тысячную армию из оскорбленных крестьян, за что и получил с рук Л. Троцкого один из первых орденов Красного знамени" http://www.rusk.ru/analitika/2009/12/04/kto_prodal_nenku/.
  
  Троцкий выбрал очень коварную тактику в ЦК РСДРП по поводу мира с немцами. Ленин был горой за мир. Его интересы были простые. Государство только в Петрограде. Армии нет. Как можно воевать? Ленин был простым. Он всю свою жизнь верил в теорию классовой борьбы Карла Маркса. Ленин, может быть, и понятия не имел, что вся классовая борьба - это просто занавес, за которой совершается Мировая Еврейская Революция и приходит Еврейский мессия. Ленин, может быть, был недостаточно евреем, чтобы догадаться об этом? Хотя наврятли.
  Бухарин, американский товарищ Троцкого, как говорит сам Троцкий в "Моей жизни": "Бухарин требовал войны для расширения арены революции". Троцкий как бы держит дистанцию от Бухарина, дескать, я не причём. Троцкий же сам, якобы, гнул третью линию, которая на первый взгляд выглядела полным идиотизмом: - "Ни мира, и ни войны". Абсурд? - Нисколько. Троцкий правильно предполагал, что чтобы выиграть у Ленина надо разбить ЦК по этому вопросу не на две, а на три группировки. Членов ЦК тогда было мало. Сам Троцкий образует нейтральную группировку, которая фактически поддержит Бухарина, и таким образом они выиграют у Ленина и его единомышленников двумя фракциями против одной. Это широко известный политический приём склонения весов в свою пользу - создание третьей партии. То есть, Троцкий оттягивал на себя часть колеблющихся членов ЦК и уводил их к Бухарину, который осуществлял истинные цели Троцкого. Бухарин выполнял установку Троцкого, а сам Троцкий в этой ситуации обеспечивал за собой колеблющихся.
  Чтобы вам всё было ясно с Бухариным, которого традиционно числят "русским", я приведу вам письмо, написанное Николаем Бухариным в лондонскую еврейскую газету "Универсальное Ревю". "La Revue universelle" March 1, 1928.
  - "Да, Россия определённо умирает. Нигде вообще не существует, и никогда не существовал никакой класс населения, ни в одной стране, жизнь которого была бы хуже, чем в условиях советского рая... Мы делаем эксперименты на живом теле советского народа, чёрт бы его побрал, совершенно также, как в анатомичке студент-медик копошиться в трупе какого-нибудь бродяги. Прочтите внимательно обе наши конституции. В них обеих искренне написано, что на самом деле, нас не интересует ни Советский Союз, ни какая любая его часть. Что нас интересует, это универсальная иудейская мировая революция, для которой мы всегда жертвовали всем, включая самих себя. Здесь, в России, в нашей стране, где мы абсолютные хозяева, мы не боимся вообще ничего. Страна, измотанная войнами, эпидемиями, смертью и голодом, которые все опасные, но замечательные для нашего дела средства, больше не способна ни к малейшему протесту, ни к малейшему возмущению, постоянно находясь под неусыпным вниманием нашего ОГПУ и нашей армии. Часто мы сами удивляемся этому терпению народа. Можете быть уверены, что во всём СССР нет ни одной семьи, где тем или иным способом, мы не убили бы отца, мать, брата, дочь, и изнасиловали тоже; а также сына, или других близких родственников или друзей. И отлично! Тем не менее, Феликс Дзержинский спокойно гуляет по Москве без всякой охраны, и даже ночью. Когда мы его пожурили за такую неосторожность, то он только рассмеялся и сказал: "Что? - Они никогда не осмелятся, пся крев! (Польское ругательство. Дзержинский - польский еврей)!
  И он абсолютно прав. Они никогда не осмелятся. Что за странная страна!"
  Кому этого недостаточно, могут прочитать мемуары жены Бухарина Анны Лариной-Бухариной "Незабываемое" http://www.mtovarov.ru/Anna_LarinaBuharina_Nezabivaemoe_.html. Она подробно описывает всю эту еврейскую тёплую компанию большевистских вождей и еврейской творческой советской интеллигенции.
  Таким образом, Троцкий в этой весьма спорной ситуации с Брест-Литовским миром пустил Бухарина "паровозом", а сам готовился прицепить к нему дополнительные "вагоны". И у Троцкого всё удалось. Троцкий и Бухарин, вернее, как это выглядело: Бухарин и Троцкий, с его кажущимся идиотизмом "ни мира, ни войны" победили группировку Ленина. Дорога большевистской революции в Германию, а значит и мировой иудейской революции, была открыта. (В начале в русской делегации Троцкого, кроме адъютанта украинца - ген. Самойло была и делегация от Украины - делегация харьковского правительства, под властью которого к тому времени были почти все 5 губерний, отнесенных тогда к Украине http://www.rusk.ru/analitika/2009/12/04/kto_prodal_nenku/).
  Но дальше произошло непредвиденное. Брест-Литовск находился, между прочим, на территории уже независимого государства Украины, и Германия вполне законно объявила, что поскольку война с Россией продолжается, то они по просьбе Центральной Украинской Рады, законного правительства независимого государства Украины временно вводят свои войска для обеспечения суверенитета независимой Украины. Генерал-майор Отто фон Хоффман, представитель Германии на переговорах с делегацией Троцкого, подписал с представителями самостийной Украины договор о взаимопомощи. Поэтому немцы, вполне законно предложили делегации Троцкого и генералу Самойло быстренько покинуть Брест-Литовск и ввели свои войска на Украину по просьбе Украинской Рады для поддержания её независимости и в виду неприкрытой агрессии Троцкого. Нью-йоркских гангстеров Троцкого и чехословацкую армию из Киева как ветром сдуло.
  Ленин был в шоке, да и шайка Троцкого тоже. Ленин подозревал, что так и будет, если мир не будет подписан.
  Надо отдать должное энергии Ленина, он срочно собирает одно заседание ЦК за другим, связывается с немцами, но добивается подписания мира с немцами на любых условиях. Тем более что Германию долго уговаривать было не надо. После вступления в войну США дела на Западном фронте у Германии обстояли неважно. Однако на Восточном фронте у немцев дела обстояли превосходно.
  Информация из книги Б.Дюшен "Республики Прибалтики". Берлин. 1921 г., Стр. 15: "28 февраля 1918 года Ревель (Таллин) был занят немцами".
  То есть 28 февраля 1918 года германская армия была всего в 300 километрах от Питера. Шла мировая война. Немцам была максимум неделя, чтобы войти в безоружный Питер. Это и нужно было американскому гражданину Троцкому. Почему? - Потому что шла Первая Мировая война, и если бы немцы вошли в столицу России Петроград, то союзники совершенно открыто могли бы высадиться в России, и в этом случае это уже не называлось бы гнусным словом "Интервенция", а называлось бы это "помощь союзников" в Мировой войне. И тогда СШАнглия могла бы совершенно легально поставить режим американского гражданина Троцкого, потому что мир бы не заметил внутренней разницы, что в России уже не законный царь а американский гражданин Троцкий. Западная пресса не оперировал бы именами, а оперировала бы, дескать, "священным союзническим долгом" помочь, дескать, России. А Россия тогда была - Троцкий. Но Ленин подписал с немцами Брест-Литовский мир и этим самым сорвал все планы Троцкого и СШАнглии легальной помощи американскому гражданину Троцкому, успевшему забраться на российский престол. Теперь США и Англии ничего не оставалось, кроме интервенции; хотя её и замаскировали как, дескать, "помощь белым армиям"; на самом деле это была помощь американскому гражданину Троцкому-Бронштейну. Теперь вы поняли, почему Ленин Брест-Литовским миром подписал себе смертный приговор? Два важных момента:
  1). Если бы немцы заняли Питер, США и Англия могли бы легально помочь Троцкому как, дескать, союзнику в Первой Мировой войне и сделать ему тот "ленд-лиз", который они обеспечили в следующий раз - во Второй Мировой войне.
  2). С этим американским ленд-лизом Троцкий мог бы потом без сопротивления войти в Германию, у которой с 1919 года не было армии, принеся на красных штыках, якобы, "мировую пролетарскую революцию"; тем более, что его там уже ждали Роза Люксембруг, Карл Либкнехт, Карл Радек-Собельсон, Йоффе и прочие еврейские "спартаковцы", которые уже взрывали Германию изнутри по методам, которые они применили в годом раньше в России. В 1945 году эта развязка и геноцид Германии по образцу геноцида в России после 1917 года и произойдёт. Но в 1920 году это сорвется из-за самостийной Польши и очередного треклятого "Иосифа" - Пилсудского, чего троцкисты никогда не забудут полякам и не простят; они полякам ещё устроят "Катыньский лес" http://en.wikipedia.org/wiki/Katyn_massacre . В 1920 году Польша грудью встанет на дороге троцкистов в Германию. Но об этом немного позже.
  Вы думаете, что США и Англия натворили глупостей? - Отнюдь. США и Англия, вернее, международное организованное еврейство, которое ими управляет, ковали железо пока горячо. На Версальскую конференцию первый советник президента США знаменитый еврей, американский мультимиллиардер Бернард Барух привёз с собой аж 117 еврейских экспертов, которые и раскромсали Европу в плане подготовки условий для неизбежности Второй Мировой Войны. На Версальской конференции всем распоряжался миллиардер Бернард Барух http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Baruch со своей командой. Вот позднее фото как Бернард Барух курирует молодого Громыко: http://zarubezhom.com/Images/Gromyko-Baruch.JPG . Президент США Вильсон был просто пешкой. (Douglas Reed "The grand design of the 20th century". Полный текст на англ. http://www.archive.org/stream/GrandDesignOfThe20thCentury/design_djvu.txt Русский перевод: http://zarubezhom.com/granddesign.htm) Самое главное понять, что уже вовремя Версальской конференции главными действующими лицами были не отдельные суверенные страны и их главы правительств, но Теневое Всемирное Банкирское Правительство, Теневой Всемирный Кабинет, Теневая Хунта, Банкирская Хунта, вообщем - Евреонал, един во всех лицах - Гидра Images/ZionZmiy.jpg.
  Заметьте, что большевистскую Россию, формально принадлежащую к союзническим силам Антанты, никто в Версаль; как это было после наполеоновских войн сто лет назад в 1814-15 годах в Вене; на делёж добычи Англоязычная Империя даже и не пригласила. США и Англия не желали ни с кем делиться. Они отдали власть в России Троцкому и тем ликвидировали необходимость, в отличие, от 1815 года после Ватерлоо, делиться с Россией.
  И я вам привожу слава Христиана (Хаима) Раковского. Из допроса Раковского-Рейковера в "Красной симфонии": http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Троцкисты были против подписания Брест-Литовского мира. Этот мир был роковой ошибкой и неосознанным предательством Ленина мировой (иудейской) революции. Если бы не этот мир, то большевики бы пришли и на Версальскую конференцию и в Лигу Наций. Красная Армия, вооружённая до зубов союзниками, вошла бы в Германию. Красная Армия не позволила бы пропасть германской революции. Это была бы совершенно другая карта Европы".
  Провал, как выражается Троцкий, расширения "арены мировой революции" на Германию и подписание Лениным мирного договора с Германией резко озлобило Троцкого против Ленина. Троцкий понял, что с таким конкурентом ему не по пути и что молодой Ленин, которому было всего 48 лет, может сорвать все планы Троцкого стать Еврейским Мессией. Троцкий больше на дух не мог выносить этого, как он считал, полуеврейского полудурка, свихнувшегося на теории классовой борьбы Маркса. Троцкому необходимо было устранить Ленина и прекратить уже надоевший ему дуумвират, и вообще, руководство государством посредство голосования большинством в ЦК РСДРП. Троцкому надоела вся эта внутрипартийная демократия.
  В соответствии с воспоминаниями Бориса Соколова http://zarubezhom.com/sokolov1.htm, на Ленина уже были организованы как минимум два покушения. Последнее было 1 января 1918 года (по старому стилю. 15-ого по новому). Кто бы ни исполнял эти покушения, объективно они в конечном итоге работали на Троцкого, хотя сами покушавшиеся, скорее всего и не догадывались об этом. Они были простыми исполнителями, которым можно было объяснить всё что угодно, почему надо убрать именно Ленина, а не Троцкого. На Ленина было выполнено минимум три покушения с огнестрельным оружием, на Троцкого же не было ни одного покушения. Это само по себе говорит о многом.
  Троцкого больше дуумвират с Лениным не устраивал.
  С этого момента, с провала поджигания войны с Германией, с марта-месяца, штаб Троцкого начал подготовку тотального государственного переворота и устранение Ленина, которое будет производиться летом 1918 года. Пока же, в связи с подписанием мира с немцами, Троцкий потерял всякий интерес к посту министра иностранных дел. Троцкий понял, что теперь ему ещё придётся отвоёвывать обратно и Украину и всю Россию, и борьба предстоит нешуточная. Ленин был прав - армии нет. Поэтому в марте 1918 год, после провала Брест-Литвского мира, неудавшийся нароминдел Троцкий сразу становится наркомом армии и флота. Построение регулярной армии выходит для Троцкого на первое место, поскольку ещё летом 1918 года у Троцкого не было ничего, кроме своих нью-йоркских гангстеров и кое каких дезертиров с фронта, которые ещё не успели разбежаться по домам.
  Пост министра иностранных дел Троцкий оставил криптоеврею Чичерину. Фото: http://en.wikipedia.org/wiki/Georgy_Chicherin.
  
  Оставил ли Троцкий мысль сделать еврейскую революцию в Германии? - Ни в коем случае. Наоборот. Тактическое поражение не отвернуло Троцкого от стратегических планов. Все свои лучшие силы, всю свою гвардию Троцкий тут же забросил в Германию. Послом в Берлин он назначил своего лучшего друга Иоффе. Кроме него в Германию были посланы лучшие террористические силы: Литвинов-Воллах-Финекльштейн, Радек-Собельсон, Вигдор Копп, Самуил Райх, Аксельрод, Левин-Ниссен и Макс Левиен, Крестинский. Заведующий военным отделом ЦК компартии Германии был еврей из Вильнюса Семён Фирин, впоследствии начальник концлагеря ДмитЛаг на Беломорканале. Германию троцкисты тоже готовились превратить в Беломорканал, только Адольф Шилькгрубер помешал им это сделать. Однако организованное еврейство при первом же удобном случае организовало Германии Вторую Мировую Войну, и Германию в конце концов общими усилиями похоронили. Но - это был план Троцкого ещё в 1918 году!
  В Германии командированных большевиков с распростёртыми объятиями и большими деньгами уже встречал маэстро государственных переворотов Парвус-Гельфанд и главари антигосударственного заговора в Германии местные немецкие евреи Карл Либкнехт и Роза Люксембург.
  Примечательно отметить, что правая рука Троцкого, как и Троцкий, приехавший из Нью-Йорка Николай Бухарин, внешне ничем своей близости к Троцкому не проявлявший, но на деле во всех принципиальных вопросах и диспутах всегда стоявший с Троцким по одну сторону баррикад, в конце 1918 года постоянно мотался туда - сюда в Германию. Вот что говорит американский еврей Стефен Коэн (Коган) в своей известной книге "Бухарин и большевистская революция" переведённой на русский язык ещё в "Перестройку". (Stephen Cohen "Bukharin and the Bolshevik revolution" 1971 http://bookmix.ru/book.phtml?id=182655): "В конце 1918 года, накануне сорвавшейся Германской революции, Бухарин снова ездил в Берлин, разговаривать с Карлом Либкнехтом и другими германскими (еврейскими) коммунистами", - Бухарин передавал заключительные инструкции Троцкого.
  Троцкий посылал со своими людьми большие деньги, которые уже начали поступать Троцкому от тотально конфискуемых в России ценностей. Все деньги и драгоценности, которые Троцкий отбирал с трупов, он бросал на подготовку переворота в Германии. Поставку оружия в Германию и деньги обеспечивали Парвус и Троцкий. Много оружия к заговорщикам поступило по разукомплектации демобилизуемой германской армии в 1919 году. Тогда-то немецкие большевики сразу и подняли путч.
  (Здесь полная параллель с разукомплетацией Группы Советских войск в Германии в 1989-1991 годах. Оружие этой Западной группы ГСВГ очутится в самых различных уголках земного шара и в первую очередь в Чечне).
  
  В ноябре 1918 года соединённые усилия немецкого и русского еврейства достигнут успеха. Немецкие евреи повторят успех Февральской революции в России. Император Вильгельм отречётся от трона. События в Германии в конце 1918 года будут как две капли воды похожи на события начала 1917 года в России. В Германии наступит период "Временного правительства". При этом необходимо внести коррекцию. Термин "Временное правительство" появился в России для объяснительных целей только впоследствии. Тогда же, в 1917 году "временное правительство" называлось "Демократическим". Таким образом, в Германии, в ноябре 1918 года, к власти тоже привели "демократическое правительство", про которое международные евреи уже заведомо знали, что оно также, как и в России, очень временное а затем будет очень тоталитарное и причём ещё криптоеврейское.
  Вы заметили, как согласовано и координировано работают евреи в разных странах? Сначала немецкие евреи помогли русским евреям сделать революцию в России, а затем, те, придя к власти, помогают немецким евреям сделать революцию в Германии - методика, отработанная столетиями. А в это время английские и американские евреи "стоят на шухере" (шухер - еврейское слово) и обеспечивают немецкими и русским евреям деньги и положительное мировое общественное мнение даже, если из под закрытых дверей России текут реки крови.
  Вот что Борис Соколов http://zarubezhom.com/sokolov1.htm говорит об общественном мнении в США вначале двадцатых годов, когда Троцкий залил кровью Россию.
  "В Америке очень скоро я был потрясён отношением американских интеллектуалов к тому, что происходило в России. Простых американцев российский вопрос вообще не интересовал и был им не доступен. Но интеллектуалы? Я часто разговаривал с Теодором Драйзером и Хейвудом Бруном и другими писателями и журналистами, и я нашёл, что они слепо восхищаются большевистским режимом. Было совершенно бесполезно объяснять им, что большевистский режим является просто конвейером по уничтожению народов проживающих на территории СССР. Чтобы у них открылись глаза, им понадобилось тридцать лет (то есть перемена власти). Этого я не ожидал от людей, называющих себя интеллектуалами".
  
  Наивный человек Борис Соколов. Ему и невдомёк, что американские и не только американские интеллектуалы - это криптоевреи. Скажите, что тут непонятного в том, что американские криптоевреи восхищаются русскими криптоевреями, уничтожающими русских гоев? - Ну что здесь удивительного? Правильно, понадобилось тридцать лет, чтобы пришёл к власти Сталин и начал на этот конвейер смерти подкладывать самих же криптоевреев. Вот тут тогда американские и английские криптоевреи сразу завозмущались.
  Итак, Троцкий снарядил своих лучших людей делать государственный переворот в Германии, а сам начал интенсивно подготавливать государственный переворот в России и устранение Ленина. Троцкий всю свою жизнь делал государственные перевороты. Это человек с уникальной профессией - производитель государственных переворотов. Троцкий, безусловно, чемпион мира по государственным переворотам. Ни один человек в мире не устраивал такого количества государственных переворотов, даже если успешной была только меньшая их часть. А книги Троцкого? - Они до сих пор настольные книги еврейских террористов и подпольщиков всех стран http://www.bolshevik.org/directory.html и http://www.marxismo.org/?q=node/919 и http://www.marxists.org/archive/lunachar/works/silhouet/trotsky.htm
  По всей бывшей Российской империи весна 1918 года, кроме Петрограда и Москвы, была ещё вполне нормальной весной. Весь большевистский ад Троцкий устроит летом. С приходом немцев на Украину на Украине жизнь пока продолжалась по-прежнему. Заметьте, что немцы не пошли на Москву. А ведь это была их большая ошибка. А почему немцы тогда не пошли на Москву? - Потому что у них самих в Берлине орудовала "пятая еврейская колона". Немцы только вошли в самостоятельное государство Украина по просьбе Украинской Рады и всё.
  Вот как описывает Борис Соколов Киев весной 1918 года: http://zarubezhom.com/sokolov1.htm "Стояла весна 1918 года. Киев был в праздничном настроении. Весёлые толпы народа прогуливались вдоль Крещатика. Река Днепр шумно несла свои вольные воды дальше на юг в манере сильно отличающейся от спокойного и самоуглублённого течения моей любимой Невы".
  А вот что всего лишь через год рассказывает автор Нилостонский в своей книге "Кровавое похмелье большевизма", составленной по материалам комиссии Рерберга http://swolkov.narod.ru/doc/kt/pre.htm , которая производила расследования немедленно после занятия Киева добровольческой армией в августе 1919 года. http://zarubezhom.com/redterror.htm). В Вики смотреть: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%BE_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8E_%D0%B7%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2
  "Комиссия была создана в соответствии с приказом Главнокомандующего ВСЮР от 31 декабря 1918 года. Проект ее создания принят Управлением юстиции еще 21 декабря 1918 г[4]. "На комиссию было возложено собирание материалов о зверствах большевиков на Юге России, обработка и широкая пропаганда собранных материалов как в России, так и за границей". Представители стран Согласия оказали поддержку идее создания Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков[2].Во главе Комиссии был поставлен известный московский юрист и общественный деятель, член кадетской партии, действительный статский советник Г. А. Мейнгардт (Мейнгард) (чистый еврей). Писатель-историк В. Чичерюкин-Мейнгардт считает, что большой долей вероятности можно утверждать, что его генералу А. И. Деникину не только представил, но и рекомендовал на пост председателя Комиссии В. И. Челищев - управляющий министерства юстиции правительства Юга России, он хорошо знал Мейнгардта по их совместной службе в Москве".
  С.П.Мельгунов. "Красный террор": "Весь цементный пол большого гаража был залит, уже не бежавшей, вследствие жары, а стоявшей на несколько дюймов (по щиколотку) кровью, смешанной в ужасающую массу с мозгом, черепными костьми клочьями волос и другими человеческими остатками. Все стены были забрызганы кровью. На них рядом с тысячами дыр от пуль налипли частицы мозга и куски головной кожи. Из середины гаража в соседнее помещение, где был подземный сток, вёл жёлоб в четверть метра ширины и глубины и десять метров длины. Это жёлоб на всём своём протяжении доверху был наполнен кровью. Рядом с этим местом ужасов, в саду того же дома лежали наспех зарытые 127 трупов последней бойни... тут нам особенно бросилось в глаза, что у всех трупов размозжены черепа. У многих совсем головы расплющены. Вероятно они убивались посредством размозжения головы каким либо блоком. Некоторые были совсем без головы, но головы не отрубались, а... отрывались... Все трупы были совсем голы".
  И ещё с украинского сайта: http://unknownwar.com.ua/holodniy_yar/chk.html
  Что есть это, как не описание сатанинского разгула бестиальных сил?
  Возьмите всем известных "гитлеровцев"... Как они казнили известную террористку Зою Космодемьянскую, которая зимой жгла крестьянские избы, оставляя своих людей бездомными? - Немцы просто её повесили. Это находится в полном соответствии с Женевской конвенцией в отношении обращения с партизанами. - Что, Зое Космодемьянской череп плющили? Вырывали голову с корнем? Разбивали голову о стену? - Классическое описание ада, с его кипящим котлом, это детский лепет по сравнению с Киевской ЧК. Интересен сам вопрос происхождения нечеловеческой ненависти, которая выплёскивается таким образом. Это отнюдь не ненависть, имеющая корень в принадлежности к другому государству или нации. Это ненависть, базирующаяся на непризнании за другими людьми человеческих качеств, души. Из всех же религий, официально констатирует отсутствие души у гоев только иудейский Талмуд. Таким образом, мы можем легко вычислить садистов.
  
  А руководили этим адом на Украине люди Троцкого: Георгий Пятаков, Христиан Раковский и Григроий Петровский: "После захвата Украины Троцким Раковский стал Председателем Правительства Украины, заменив на этом посту Георгия Пятакова. После марта 1919 года Раковский стал и Председателем Совнаркома Украины". (Георгий Пятаков - чистый еврей. Один из братьев-сыновей киевского сахарного короля. Подробно о братьях Пятаковых у Соколова: http://zarubezhom.com/redterror.htm Потому что в биографии происхождение Пятакова подаётся ложно скромно. "После овладения Крымом Георгий Пятаков являлся одним из руководителей ("пятаковская тройка") массовых расстрелов белых офицеров, пришедших на объявленную регистрацию. Был одним из основателей КП(б)У и первым председателем украинского Совнаркома". Обратите внимание на карикатуру: http://www.hrono.ru/biograf/pyatakov.html.
  Другой обер-палач Украины Хаим Рейковер, взявший себе имя "Христиан Раковский". Вики: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 "С 1919 член ЦК РКП(б). В 1918 был руководителем ЧК на Украине, председателем Верховной коллегии по борьбе с контрреволюцией, председателем Временного рабоче-крестьянского правительства Украины. Вики: С марта 1919 по июль 1923 - председатель СНК и нарком иностранных дел Украины. В 1919-1920 - член Оргбюро ЦК. Один из организаторов советской власти на Украине. В 1920 году, под предлогом борьбы с "кулацким бандитизмом" издавал распоряжения - брать заложников, уничтожать хутора и села, являющиеся "очагами" бандформирований". - Раковский министр иностранных дел Украины - в то время, как мининдел Троцкий в России, Раковский полномочный Диктатор Украины до 1923 года. Раковский родился ещё в Турецкой империи, в Румелии. Ещё одно болгарское имя "Раковского" - Красто Георгий Станчев http://en.wikipedia.org/wiki/Rakovsky. Папа "Раковского" был турецкий торговец. То есть Раковский мог договориться на турецком языке и с Парвусом и с Базилом Захаровым. Поэтому Раковский стал у большевиков дипломатом. По материнской линии он был племянником "революционного героя" Болгарии, болгарского криптоеврея Георгия Раковского http://en.wikipedia.org/wiki/Georgi_Sava_Rakovski . Это известная фамилия в Болгарии, отсюда и перемена фамилии. Другие псевдонимы Рейковера: "Х. Инсаров" и "Григорьев". (ИНСАРОВ - герой романа И.С.Тургенева "Накануне". 1860. Корень фамилии "Сара" очевиден). Учился в медицинских институтах Женевы, Берлина, Цюриха, Нанси и Монпелье, бегая по институтам в связи с революционной работой. По поручению Троцкого работал на Румынском направлении. "9 марта 1918 года Раковский подписал договор с Румынией об эвакуации фронтовой царской русской армии из Бессарабии в результате чего Молдавия вошла в состав Румынии". (On March 9, 1918, Rakovsky signed a treaty with Romania regarding the evacuation of Russian troops from Bessarabia, which allowed for the Moldavian Democratic Republic to join Romania. In May, Romania conceded to the demands of the Central Powers (see Treaty of Bucharest, 1918). Раковский, только один из двух людей, наряду с Иоффе, которых Троцкий называл своим другом. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Rakovskytrotskygherea.jpg
  Надо отметить, что Раковский, родившийся и всю жизнь проживщий, что называется, "за границей"; как и другой видный советский диплотмат Волах-Литвинов, очень плохо говорил по-русски; но это не мешало ему изъясняться с другими русскими большевиками посредством идиш.
  Это обложка положительной биографии Раковского, изданной недавно в независимой Украине: http://zarubezhom.com/Images/Rakovsky3.JPG Раковский-дипломат: http://zarubezhom.com/PHOTOTEKA2.htm Раковский в форме врача румынской армии: http://zarubezhom.com/Images/Rakovsky1.jpg Раковский в составе группы большевистских лидеров: http://zarubezhom.com/Images/Rakovsky4.JPG - Хмельницкий, Рухимович, Юдовский, Ворошилов, Мещеряков, Подвойский, Раковский, Скрыпник, Затонский. Главный среди них Раковский - ПредНарком. Ещё в состве руководителей СовУкраины: http://zarubezhom.com/Images/Rakovsky5.JPG - Антонов-Овсеенко, Раковский, Пятков, Эммануил Йонович Квиринг http://www.peoples.ru/state/statesmen/emmanuil_kviring/, Скрыпник, Бубнов. http://zarubezhom.com/Images/RakovskyX6.JPG Раковский и Петровский на субботнике "шабате". Петровский Григорий Иванович. Вики: "Петровский был вторым советским наркомом внутренних дел (17(30).11.1917 - 30.03.1919 гг.). В 1918 г. участвовал в переговорах с немцами по поводу Брестского мира. Председатель Всеукраинского ЦИК с 28.11.1918 по 03.1938 гг. (с перерывами). Председатель Всеукраинского революционного комитета (11.12.1919 - 19.02.1920 гг.). Со стороны УССР подписал Договор об образовании СССР и являлся одним из сопредседателей ЦИК СССР. А также был председателем Всеукраинского ЦК "незаможних селян" (неимущих крестьян) в 1920-1923 гг, занимал важные посты в Коминтерне". Это палач украинских гоев http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Petrovskiy_Grigoriy.jpg избежал правосудия:"в 1940 г. директор Музея Революции Фёдор Самойлов (в прошлом также депутат-большевик IV Думы) не устроил его своим заместителем по административно-хозяйственной и научной части. В Музее Петровский и трудился до смерти в 1958 году".
  Латышский криптоеврей Лацис, он же Ян Фридрихович Судрабс. Вики:"Латыш. Один из организаторов и руководителей органов госбезопасности, в частности, ВЧК. С мая 1918 член коллегии ВЧК, в июле - ноябре 1918 председатель ЧК и Военного трибунала 5-й армии Восточного фронта. В 1919-21 председатель Всеукраинской ЧК". Латышом-гоем и не пахнет. Редкое фото: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%81,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%BD_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
  И марка: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Soviet_Union_stamp_1988_CPA_6011.jpg
  Лацис-Судрабс был, может быть и ревностным, но исполнителем приказов Пятакова. Вот что говорит Мельгунов в "Красном терроре": http://zarubezhom.com/redterror.htm
  "...Киевской губернской Чрезвычайной Комиссией и Всеукраинской, во главе которой стоял Лацис, истинный творец и осуществитель "Красного террора" на Украине".
  Однако истинным творцом "Красного террора" был не, имевший церковно-приходское образование Лацис-Судрабс, а врач, выпускник французского университета, интернациональный революционер и рафинированный еврей, говорящий на нескольких европейских языках, Хаим Раковский. Вот как сам Раковский в "Красной Симфонии", можно сказать "Красного Террора", описывает своё происхождение:
  "Я учился в Нанси и в Монпелье. В последнем я и закончил обучение... Я сделал несколько курсов в Париже... Я должен был получить (французское) гражданство. Я родился в Болгарии, но затем без моего разрешения меня превратили в румына".
  Это подчинённый Хаима Раковского, Ян Фридрихович Лацис- заявил: "ЧК - это не следственная коллегия и не суд, это - боевой орган партии будущего, партии коммунистической. Она уничтожает без суда или изолирует от общества, заключая в концлагерь".
  Так что плющи гойские черепа. В современной Америке, в 21 веке, американские еврейские юристы являются ярыми сторонниками пыток. "Вотербординг" http://en.wikipedia.org/wiki/Waterboarding и http://en.wikipedia.org/wiki/File:Waterboarding.jpg - в США основной метод допроса подозреваемого. Наследник Лациса Михаил Чертов - Нарком американской "ЧеКа" - "Хоумленд секьюрити": http://en.wikipedia.org/wiki/Chertoff Одним из главных пропагандистов внедрения пыток в американское правосудие выступает Алан Дершовитц http://en.wikipedia.org/wiki/Alan_Dershowitz , автор известной нашумевшей книги "Хутцпа" (Еврейская борзость") http://www.amazon.com/Chutzpah-Alan-M-Dershowitz/dp/0671760890 . Таким образом, вы может чётко проследить характерный еврейский подчерк через века и страны. Осуществляя "красный" террор, Лацис сказал в ноябре 1918 года "Мы уничтожаем буржуазию как класс. Мы не смотрим документы и не ищем доказательств, что конкретно то или иное лицо сделало против Советской власти. Для нас первый вопрос - это, к какому классу (нации) принадлежит арестованный, его образование, его воспитание, его профессия", и главное, на самом деле, в происхождении - КРОВЬ, гойская или иверская!
  "Из письма Ленина Курскому: "17.5.1922 Т. Курский! ... (П)осылаю Вам набросок ... параграфа Уголовного кодекса. ... Основная мысль, надеюсь, ясна, несмотря на все недостатки черняка: открыто выставить принципиальное и политически правдивое (а не только юридически-узкое) положение, мотивирующее суть и оправдание террора, его необходимость, его пределы....Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас. Формулировать надо как можно шире, ибо только революционное правосознание и революционная совесть поставят условия применения на деле, более или менее широкого. ... Ленин"".
  А когда надо будет развалить СССР братья Вайнеры напишут "Эру Милосердия" http://lib.ru/RUSS_DETEKTIW/WAJNERY/zheglov.txt как руководство для следственных органов по поощрению преступников.
  Фото письма Ленина товарищам в Пензу 11 августа 1918 года с инструкцией повесить не менее 100 лучших крестьян, конфисковать их зерно, продукты и взять заложников: http://en.wikipedia.org/wiki/Lenin%27s_Hanging_Order - Цитата: "Этот приказ Ленина обсуждался в фильме БиБиси Lenin's Secret Files (1997) http://www.imdb.com/title/tt0438902/ Приказ был выпущен в связи с восстанием крестьян в Кучкиной волости Пензенского уезда 5 августа 1918 года, которое быстро распростанялось на соседние волосоти. Восстание было вызвано тотальной конфискацией зерна и продуктов. К 8 августа 1918 года большевистские части жестоко подавили востание, но ситуация оставалась напряжённой. Очередная вспышка была в городке Чембар", - сейчас город Белинский: http://www.mojgorod.ru/penzenk_obl/belinskij/index.html .
  Статья "Красный Террор" в англ. Вики: http://en.wikipedia.org/wiki/Red_Terror
  "Красный террор" был кампанией массовых арестов и экзекуций, проводимых большевистским правительством. Официально, как государственная политика, "Красный Террор" был провозглашён 2 сентября 1918 года президентом Петербургской Коммуны - главой государства Яково Свердловым", - и официально, преподносится западному обывателю, якобы, кончилась через месяц, что было бы смешно если не было бы запредельной хуцпой. Термин "Красный Террор", как и "Петербургская Коммуна", был перенят из Франции времён пресловутой "Великой Французской Революции", которая тоже по смыслу была великим гойским геноцидом.
  "В Харькове в феврале-июне 1919 года было выполнено 2-3 тыс экзекуций и ещё 1-2 тыс, когда город снова был взят красными в декабре этого года. В Ростове на Дону в январе 1920 года сообщается 1 тыс. экзекуций. А что в другие месяцы не было? В Одессе 2200 в мае-Августе 1919 года и затем 1500-3000 в 1920-21 годах. В Киеве мимнимум 3000 в феврале-августе 1919 года и 3000 в августе 1920 - феврале 21 года. В Армавире, маленьком городке на Кубане, 2000-3000 в августе-октябре 1920 года. И это было в каждом малюсеньком городке и деревне. Ни одна деревня не была без массовых жертв.... В Крыму Бела Кун (Кан) суммарно подверг экзекуции более 50 тыс пленых врангелевской армии, которым обещали помилование в случае сдачи. На 16 марта 1919 года кадры ВЧК насчитывали 200 тыс сотрудников. Один из основных организаторов Красного Террора был тоже, якобы, "латыш", Ян Карлович Берзинь Берзинь (настоящие фамилия и имя Кюзис Петерис; партийный псевдоним Папус) Ян Карлович, он же Павел Иванович [13(25).11.1889 - 29.7.1938). Во время Октябрьского вооруженного восстания 1917 член партийного комитета в Выборгском районе и член Петроградского комитета. Был направлен на работу в Наркомат внутренних дел, в 1919 заместитель комиссара внутренних дел Латвии. С мая 1919 в Красной Армии, был начальником политотдела 11-й стрелковой дивизии, начальником особого отдела 15-й армии. С апреля 1921 работал в Разведывательном управлении РККА, а в 1924-35 и в июле - ноябре 1937 его начальник. Берзинь начал систематический захват заложников из числа гражданских лиц и семей арестованных. Играл большую роль в безжалостном подавлении восстания моряков в Кронштадте в марте 1921 года. Это Берзинь (Петерис) обеспечил, что от Кронштадствкого восстания не уцелел ни один восставший. Расстрелян в 1937 году". - И разве это не запоздалое правосудие?
  Расстрел палачей "красного террора", очевидно, должно ставить в заслугу Сталину.
  "Одной из главных задач войск ВЧК, если не сказать главной, было взятие заложников в отношении приванных в армию красноармейцев и особенно офицеров. Полагают, что только в 1919-1920-х годах из Красной Армии дизертировало порядка 3-х миллионов человек. Их семьи брались заложниками. Если в течение недели дизертир не объявлялся, с заложниками поступалось соответственно. Количество расстрелянных родственников зависело от серьёзности проступка дизертира. Чекисты расстреливали и вешали тысячами. http://zarubezhom.com/Images/TerrorBollshevik2.jpg Около 500 тыс было арестовано только в одном 1919 году и ближе к 800 тыс в 1920-ом году. Только в сентябре 1918 года, только в 12 областях России было арестовано 48,735 дизертира и 7,325 бандитов; 1,826 было убито при задержании и 2,230 "выведено в расход" после. Типичный отчёт ВЧК гласил:"Ярославская область, 23 июня 1919 года. Подавлено восстание дизертиров в Петропавловском районе. Семьи дизертиров взяты заложниками. Когда мы стали расстреливать по одному из каждой семьи, они стали выходить из лесов и сдаваться. 34 дизертира было расстреляно для острастки. "Yaroslavl Province, 23 June 1919. (The uprising of deserters in the Petropavlovskaya volost has been put down. The families of the deserters have been taken as hostages. When we started to shoot one person from each family, the Greens began to come out of the woods and surrender. Thirty-four deserters were shot as an example). Во время подавления Тамбовского востания приблизительно около 100 тысяч крестян было посажено в лагероя или депортировано и около 15 тыс растреляно или повешено. (Это делал реабилитрованный подобными же палачами Тухачевский. Это огромное правосудие, что Сталин его расстрелял) (During the suppression of the Tambov Rebellion, estimates suggest that around 100,000 peasant rebels and their families were imprisoned or deported and perhaps 15,000 executed.)
  Эта кампания посадок во время Тамбовского восстания (До этого просто расстреливали, всё равно кормить было нечем) положило основанию ГУЛАГУ. По оценкам, тогда в Тамбовской области к сентябрю 1921 года посадили около 70 тысяч крестьян. Именно во время подавления тамбовского восстания были образованы первые концлагеря. Тюрьмы не могли вместить столько "желающих". ВЧКа в Холмогорском районе Архангельска имело обыкновение топить связанных арестованных пачками в Северной Двине. Начальником ВЧК там был Кедров Михаил Сергеевич http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/4/44/Mikhail_Sergeevich_Kedrov.jpg и его жена Майзель-Пластинина. Вики: "Кедров Михаил Сергеевич: (12 февраля 1878(18780212) - 18 октября 1941) Сын нотариуса. В 1897 году поступил на Юридический факультет Московского университета, который не окончил, будучи исключен в 1899 за революционную деятельность. В 1900-1902 годах учился в Демидовском юридическом лицее в Ярославле. В 1901 вступил в РСДРП, большевик. Женился на Ольге Дидрикиль, которая родила сына Б. М. Кедрова - будущего учёного. Сестра Ольги Дидрикиль Нина была женой революционера Н. И. Подвойского (который учился в Демидовском лицее в одно время с Кедровым), а другая сестра, Августа стала матерью деятеля органов госбезопасности А. Х. Артузова.С ноября 1917 член коллегии Наркомата по военным делам, комиссар по демобилизации русской армии. В августе-сентябре 1918 командующий войсками Северо-Восточного участка отрядов завесы.С сентября 1918 начальник Военного отдела ВЧК. После того как в январе 1919 Военный контроль и Военный отдел ВЧК были объединены в Особый отдел ВЧК - начальник Особого отдела. 1 января 1919 Кедров издал приказ, в котором сообщалось о создании Особого отдела. Приказ предписывал объединить повсеместно органы Военного контроля и военные отделы ЧК и образовать особые отделы фронтов, армий, военных округов и губерний.Одновременно с марта 1919 член коллегии ВЧК. С мая 1919 особоуполномоченный ВЧК в Вологде, затем на Южном и Западном фронтах. Неоднократно руководил комиссиями по проверке (и чистке) различных государственных учреждений. С конца 1919 председатель Всероссийской комиссии по улучшению санитарного состояния Республики.В марте 1920 назначен членом специальной правительственной комиссии по расследованию злодеяний интервентов и белогвардейцев на Севере. Прибыв на Соловецкие острова, Кедров ликвидировал Соловецкий монастырь, сослав его руководство.По мнению Романа Гуля у Кедрова была "больная фантазия биологического родственника маркиза де Сада и в то же время всемогущего чиновника террора, в руки которого были отданы сотни тысяч людей, дошла до того, что Кедров заваливал тюрьмы детьми 8-14-летнего возраста, как "шпионами буржуазии". И по приказу этого же охваченного сексуальным безумием человека чекисты под предлогом всё той же классовой борьбы с шпионажем буржуазных детей расстреливали детей, шедших в гимназию".Его повторяет Яков Рабинер, однако уже менее эмоционально: в Архангельске Кедров "приказывает посадить на баржу более 1000 человек, обвинённых им в контрреволюции, и отдаёт команду открыть по барже пулемётный огонь. Тюрьмы на подвластной Кедрову территории забиты арестованными, в том числе и детьми 8-14-летнего возраста. Чекисты Кедрова арестовывают детей по дороге в гимназию, а затем, обвинив их в шпионаже в пользу белых, расстреливают"[2].В обоих случаях "первоисточником" послужила заметка в эмигрантской газете "Воля России" (1920, No. 14.) Историк спецслужб А. А. Зданович пишет о Кедрове: "Подражая Льву Троцкому, он основное время проводил в купе бронепоезда, на котором курсировал по фронтам. Расстрелы - вот на что он уповал.".
  И кто мог реабилитировать паталогического садиста и военного преступника? Но расстрелян Кедров был очень поздно.
  Цитата:http://www.rusamny.com/393/t04%28393%29.htm "Рядом с Кедровым - его вторая жена (Майзель-Пластинина). Она не отстаёт от мужа. Классовая борьба - дело семейное. "В Архангельске, - сообщала газета "Голос России", - мадам Кедрова расстреляла собственноручно 87 офицеров, 33 обывателя, потопила баржу с 500 беженцами".
  Цитата из Мельгунова: http://zarubezhom.com/redterror.htm "В Вологде чета Кедровых жила в вагоне около станции: в вагонах, рядом, происходили допросы, а около них - расстрелы. При допросах Реввека (Пластинина-Майзель), жена знаменитого Кедрова и местный палач, била по щекам обвиняемых, орала, стучала кулаками, исступлённо и кратко отдавала приказы: "К расстрелу, к расстрелу, к стенке!"( по свидетельству Е.Д.Кускова, "Последние новости", Љ 731) Она была большевичка. Эта безумная женщина, на голову которой сотни обездоленных матерей и жён шлют своё проклятие. В своей злобе она превзошла всех мужчин. Весной и летом 1920 года Пластинина-Майзель руководит расправой вместе со своим новым мужем Кедровым в Соловецком монастыре.. Она настаивает на возвращении всех арестованных комиссией Эйдука из Москвы, и их всех по частям увозят на пароходе в Холмогоры, усыпальницу русской молодёжи, где, раздев, убивают на баржах и топят в море. В Архангельске Майзель-Кедрова расстреляла собственноручно 87 офицеров, 33 обывателя, потопила баржу с 500 беженцами и солдатами армии Миллера."В книге С.П.Мельгунова "Красный террор в России" приводятся списки палачей женщин, которые были садистически настроены. Приводятся страшные рассказы очевидцев и случайно выживших свидетелей о "товарище Любе" из Баку, кажется, в результате расстрелянной за свои зверства. О палаче-женщине, латышке со звероподобным лицом, заключённые звали её "мопсом". Носила эта женщина короткие брюки и за поясом обязательно два нагана. С ней может конкурировать одесская "героиня", женщина-палач из ЧК Дора Евлинская, моложе 20 лет. В свои не полных 20 лет она собственными руками казнила 400 офицеров. Во главе Унеченской ЧК стояла женщина "зверь, а не человек". Одна из невольных беглянок из России вспоминала:"Унечане говорили о ней шёпотом и с затаённым ужасом". В Рыбинске тоже действовал свой "зверь в облике женщины - некая Зина". http://www.mere-marie.com/315.htm - "Латышка" из Баку? Критоевреи все прикидывались другими национальностями. Это и а самом деле была "классовая война" в смысле что это была иверо-гойская война.
  Обратите внимание, на родственные связи "Кедрова: "Женился на Ольге Дидрикиль, которая родила сына Б. М. Кедрова - будущего учёного. Сестра Ольги Дидрикиль Нина была женой революционера Н. И. Подвойского (который учился в Демидовском лицее в одно время с Кедровым), а другая сестра, Августа стала матерью деятеля органов госбезопасности А. Х. Артузова". - То есть Кедров был родствеником с Подвойским, которого всегда нам продавали за, якобы, председателя Военно-Революционного Комитета. Обратите внимание на нос в рисунке Арцибушева: http://www.hrono.ru/biograf/podvoiski.html На самом деле Николай Ильич Подвойский имеет такой послужной список: "Был чл. Петрогр. ВРК, его Бюро и операт. тройки по руководству Окт. восстанием, а в дни восстания - пред. ВРК и одним из руководителей штурма Зимнего дворца. Будучи командующим Петрогр. воен. округом, активно участвовал в ликвидации мятежа Керенского - Краснова, проявил при этом большие организаторские способности. В нояб. 1917 - марте 1918 нарком по воен. делам РСФСР. С янв. 1918 одновременно пред. Всерос. коллегии по организации и формированию Сов. Армии. С марта 1918 чл. Высшего воен. совета, а затем пред. Высшей воен. инспекции; чл. РВС Республики (сент. 1918 - июль 1919), одновременно наркомвоенмор Украины (янв.- сент. 1919).
  Другой родственик Кедрова был был тоже чекист Артузов: Вики: "Арту?р Христиа?нович Арту?зов (настоящая фамилия Фра?учи, 18 февраля 1891-21 августа 1937) - видный деятель ВЧК-ОГПУ-НКВД. Один из основателей органов госбезопастности и разведки". Интересно как они изворачиваются насчёт настоящей крови Артузова:"Родился в селе Устиново Кашинского уезда Тверской губернии в семье швейцарского сыровара, (итальянца по национальности) Христиана Фраучи. Мать Артузова Августа Августовна Фраучи (урожденная Дидрикиль) имела латышские и эстонские корни, а один из ее дедов был шотландцем. Всего в семье Фраучи было шестеро детей. С детских лет Артур Фраучи был знаком с известными революционерами-большевиками Михаилом Кедровым и Николаем Подвойским, которые были частыми гостями в доме Фраучи. С февраля 1917 года работает инженером-проектировщиком в Металлургическом бюро профессора Владимира Грум-Гржимайло.", - Вот это характерный пример чисто критоеврейской среды, криптоалиенской среды. Как видите, всё что угодно, "шотландцы", "латышские"," эстонские корни", "швейцарские сыровары", "итальянцы", хоть "арапы" - только не евреи, ни-ни! "Армянская смесь прибалтов с итальянцами".
  А сын Кедровых от Ольги Дидеркиль - Бонифатий Михайлович Кедров был большим советским"учёным" - учил нас философии:"Бонифа?тий Миха?йлович Ке?дров (27 ноября (10 декабря) 1903(19031210), Ярославль - 10 сентября 1985, Москва) - выдающийся советский учёный, философ и логик, химик, историк и методолог науки, психолог, популяризатор науки.Член компартии с 1918 года. Доктор философских наук, профессор, специалист в области материалистической диалектики и философских вопросов естествознания. Академик АН СССР (1966; член-корреспондент 1960). Автор более тысячи научных трудов.Член Международной академии по истории науки (1963), иностранный член Сербской академии наук и искусств (Белград) (1965), Болгарской АН (1972), Германской академии естествоиспытателей "Леопольдина" (1972)". - лучше бы расказал бы нам о своих родителях. Во вверенной Бонифацию Кедрову области науки, в философии, а он был директор института философии АН СССР, царили такие же порядки, как и в его папино-мамином концлагере. http://bse.sci-lib.com/article060443.html
  Но вернёмся к другим подвигам чекистов перечисляемым в статье англ. Вики http://en.wikipedia.org/wiki/Red_terror
  "16 марта 1919 года войска ВЧК штурмовали Путиловский завод. Более 900 забастовщиков было арестовано. Привыкли, понимаешь, бастовать при царизме. Более 200 забастовщиков было убито без суда в течение нескольких дней". Вот это классовая борьба против пролетариата! "Но в течение всей весны 1919 года волна забастовок прокатилась по многим городам: Тула, Орёл, Тверь, Иваново, Астрахань. Рабочие бастовали потому, что жрать было нечего. Рабочие только хотели. чтобы их паёк был приравне к пайку красноармейца. А кто не работал на власть большевиков, тот просто не ел. В Астрахани забастовщики и красноармейцы, которые к ним примкнули; их погрузили на баржи, и сотнями бросали в Волгу с камнями на шеях. В дополнение к этому "в расход отправили" и от 600 до 1000 "буржуев", то есть рзночинцев". Ленин был озабочен и ситуацией на Урале. 29 января 1920 года Ленин шлёт телеграмму Владимиру Смирнову говоря:"Я удивлён вашему легкомысленному отношению, почему вы немедленно не расстреливаете забастовщиков в больших количествах за саботаж?"
  "В это время в ВЧК широко практиковались пытки "такой жестокости, в которую невозможно поверить". Об этом существует бесчисленное количество документов. В Одессе чекисты привязывали белых офицеров к доскам и медленно всовывали их в топки или кипящие чаны. В Харьковской ВЧК было популярно снятие скальпов и сдирание кожи с рук. Чекисты делали "перчатки". (Потом эти "перчатки" и абажуры из человеческой кожи экспонировались в музее Советской Армии в Москве; только говорили, что, дескать, это практиковалось "беляками". И это зверство невозможно понять даже в рамках войны между человеческими существами, если бы человеческая популяция была бы одного происхождения. Такое, в полном смысле этого слова, нечеловеческое зверство - это доказательство действительной разности происхожения человеческих существ). В Воронежской ВЧК людей катали в бочках, обитых гвоздями, распинали жертвы на стенах и забивали камнями. ВЧК в Кременчуге зарывала восставших крестьян в землю заживо. В Орловской ЧК арестованных поливали зимой на морозе до полного обледенения. В Киеве к арестованным привязывали клетки с крысами и поджигали их, и крысы прогрызали себе путь из клетки через животы арестованных".
  Этот рассказ можно продолжать до бесконечности, но это не входит в нашу задачу. Наша задача показать, что "классовый" характер этой войны, на самом деле был иверо-гойский. И нам, в свете гипотезы принципиально разного происхождения человеческих существ, понятно происхождение этой нечеловеческой жестокости; но мы потрясены тем, что напротяжении почти ста лет официальной точкой зрения было прославление и почитание нечеловеческих садистов как "героев нового времени". Это показывает тотальный контроль над человечеством каких-то таких человекообразных, для которых обыкновенные люди - просто скот. Вот что поясняет по этому поводу своему американскому племяннику пенсионер союзного значения Лазарь Каганович в самом конце книги http://zarubezhom.com/kaganovich.htm:"
  
  - Стюарт: А почему бы вам самому не написать мемуары?
  - Каганович: Я не умею писать, да и незачем. Все люди делятся на три части: народ, который никогда не узнает правды и руководители, которые знают правду, но она такая ужасная и далёкая от действительности, что это главная их забота, чтобы кроме них её больше никто не узнал. И есть небольшое количество людей, которые пытаются узнать правду, но они никогда не будут иметь полных доказательств. Руководители старательно уничтожают все улики своей преступной деятельности. Я долго и много боролся в своей жизни. О том, что в действительности происходит или будет происходить, говорить нельзя. События не происходят пока они не совершаться. Нужно выжидать. Ничего не поделаешь.
  - По-вашему, будущее есть у того, кто умеет выжидать?
  На его лице появляется злое выражение. Он поднимается с кресла и решительно подходит ко мне.
  - В жизни не бывает штампов. Нет хорошего ответа на глупые вопросы. Смотри сам.
  Да, об этом говорить было нельзя. В соответствии с данными лондонской "Таймс" от 1 сентября 1922 года большевики, предоставившие на Запад свою собственную статистику, согласно которой только ВЧК, не считая убитых помимо ВЧК, эпидемий и голода, осуществило смертный приговор в отношении 1миллиона 766 тыс. 118 человек до февраля 1922 года. Из них: 915 тыс. крестьян, 198 тыс. рабочих, 355 250 интеллигенции, 260 тыс. солдат, 150 тыс. полицейских, 54 850 офицеров армии и флота, 48 тыс. жандармов. 12085 чиновников. 8800 врачей, 6575 учителей, 6775 священников и 28 епископов и архиепископов. Как видите, в отличие от того, что утверждает Лацис, подавляющее число истребляемой, якобы, "буржуазии" составили крестьяне, то есть, если продолжать говорить в классовых понятиях, революция была в первую очередь антикрестьянской. Но поскольку крестьяне составляли 90% населения России, то революция была явно антинародной. В этих, предоставленных самим ВЧК сведениях, нет даже графы "буржуазия"! Жертвы убивались по принципу, кто попадётся под руку, поэтому статистика жертв ВЧК просто отражает пропорции слоёв русского населения, уничтожаемого в целом.
  Согласно статье Дункана Халласа (Dunkan Hallas) "Trotsky" на Интернете http://www.marx.org/archive/hallas/works/1979/trotsky/index.htm , в социалистической американской газете "Socialist Worker" August 1970)
  по данным 1914 года в России было всего 5 миллионов рабочих из 175 миллионов человек! То есть пролетариат составлял всего менее 3% населения России. О какой "пролетарской революции" Маркса могла идти речь в тотально крестьянской стране?
  В очень положительной для евреев книге "Побеждающий Еврей" Джона Фостера Фрезера ("The Conqureing Jew" John Foster Fraser. New York and London. 1916) в главе 10-ой "Русские и польские евреи" даётся
  точная цифра последней переписи в России перед революцией - это 173 миллиона 359 тысяч человек,
  и если криптоеврей Маяковский после революции пишет поэму "150 миллионов", то как ни крути как ни верти, минимум 30 миллионов, какую цифру и приводил лорд Сиденхэм, истреблено, а при таком порядке плюс-минус миллион не в счёт. Теперь слушайте, сколько осталось пролетариата в России в результате успешно проведённой "пролетарской революции" - 1 миллион 240 тыс. человек! Таким образом, из 5 миллионов человек пролетариата посредством мировой войны и пролетарской революции в России было убито 3 миллиона 760 тысяч пролетариев, эффективно сократив их число более чем в три раза. Уцелевший же пролетариат был "распролетариачен" в связи с тотальной ликвидацией промышленности в послереволюционной Совдепии. И что? - Это избиение пролетариата, не говоря уже о крестьянстве, называется, дескать, "пролетарской революцией"?
  Я обращаю ваше внимание, что на протяжении всей большевистской деятельности было немного случаев, когда иностранные комиссии имели возможность обследовать места, где орудовала ВЧК или НКВД. Но во всех этих случаях были обнаружены факты вышеприведённых зверств. Характерный подчерк. Это показывают и материалы комиссии Рерберга на Украине в 1919 году, и результаты расследования убийства всей царской семьи, которую просто растворили в кислоте. Это и результаты обнаружения в 1941 году той же картины в застенках Львовского НКВД и НКВД Каменец-Подольска и Винницы. Это всем известный расстрел 15 тысяч польских офицеров в Катынском лесу http://en.wikipedia.org/wiki/Katyn_massacre и http://en.wikipedia.org/wiki/File:Katy%C5%84,_ekshumacja_ofiar.jpg и http://en.wikipedia.org/wiki/File:Katyn_massacre_1.jpg ; (при этом расстрелянные ещё два лагеря с польскими офицерами так и не удалось обнаружить). В тоже время вследствие полного разгрома гитлеровских войск была полная возможность анализировать места бывшего пребывания гестапо не только в СССР, но и по всей Европе. Так вот ни в одном конкретном случае в местах бывшего пребывания гестапо не обнаружено никаких следов убийств и применения пыток. И это при всей пунктуальности немцев.
  Я продолжаю свой рассказ и подчёркиваю, что в мою задачу отнюдь не входит писать историю гражданской войны в том плане, как например, пишет генерал Краснов: какой полк куда пошёл в духе "die erste kolonne marschiert, die zwaite kolonne marschiert...". Сейчас много историй революции и гражданской войны, но их задача - увести людей от правды. Хотя, что значит правда? События происходят, но этим событиям приписываются фиктивные причины и проиверская точка зрения. Моя задача раскрыть вам глаза на русскую правду и показать, что события, описываемые как революция и Гражданская война в России, имеют совсем другой смысл, нежели ему дают люди, которым принадлежит власть в этом мире. Это точно так же, как и сейчас нет никаких международных террористов и всемирной "антитеррористической войны", но есть повод для взаимного истребления гоев навязанный нам Всемирным Еврейским Интернационалом, и этот повод для них всегда найдётся. Нам сообщают, как официальную, только иверскую правду.
  В 1917-1921 годах, (как и снова в 1991 году), не было никакой народной революции и гражданской войны. В действительности, криптоевреи России, с помощью своих собратьев из-за рубежа, в основном наиболее богатых американских и английских криптоевреев, произвели государственный переворот. Причём в России пришла к власти их наиболее радикальная фракция во главе с ультра-экстремистским вождём Троцким. При этом, что интересно, Троцкий, в отличие от других большевиков, как например Ленин, никогда и не прикрывал свои действия марксисткой фразеологией. Дл этого ему не было надобности.
  
  Какое отличие Троцкого от Ленина? - Большое. Ленин был вождём небольшой криптоеврейской партии, исповедовавшей идеологию внука немецкого раббая Карла Маркса. А Троцкий был вождём всего еврейского народа и его слушались все партии, включая левых эсеров, которые подняли путч летом 1918 года. Для Троцкого революция и гражданская война были тем, чем они были - взятием криптоевреями власти и тотальное уничтожение гойского населения России с оставлением в живых самых необразованных гоев и превращение их в рабов. У Троцкого в связи с этим была чёткая и последовательная криптоиудейская политика, которая и давала ему абсолютную победу: Троцкий брал одних гоев, приказывал им расстреливать других гоев, и на этом убедительном примере заставлял третьих гоев делать то, что нужно Троцкому.
  
  В 20 век Россия вступила со следующими слоями общества: приблизительно 10% населения составляли все вместе: "русская" криптоеврейская аристократия (дворяне и торговое сословие), криптоеврейская интеллигенция, русские рабочие, и 90% населения Империи в 180 миллионов человек, около 90% населения составляли крестьяне. Что произошло в результате этих пресловутых революции и Гражданской войны и последующей "коллективизации"? - Криптоеврейская "русская" интеллигенция с помощью отбросов русского рабочего класса истребила своей крови криптоеврейскую, но обрусившуюся аристократию; а затем, в течение пресловутой "Гражданской войны" и последующей "коллективизации", геноцидировала и гойских крестьян. Так называемая "коллективизация" была ничем иным как продолжением уничтожения крестьян, и русского крестьянства - это была как крестьянская война в Германии в 17 столетии, в смысле война, в которой тамошние криптоевреи с помощью худшей части горожан уничтожали сельское население.
  Почему криптоеврейской интеллигенции удалось это? Ведь им одним было бы не справиться с Россией. Потому что криптоеврейской интеллигенции, которые являются чрезвычайно хитрыми людьми, удалось с помощью теории классовой борьбы в гойском обществе убедить русских рабочих в том, что русская же аристократия, и русские же крестьяне являются злейшими врагами русских рабочих. Русские рабочие дали себя обмануть, и были использованы криптоевреями для уничтожения своего собственного гойского народа. Кто в этом виноват? - Евреи? Я так не думаю. Представьте себе, виноват ли волк в том, что он волк? Тем более, как выражается Каганович, - "Кремлёвский волк". - Надеюсь понятно... Это их евреев хищническое дело убивать неевреев. Виноваты русские рабочие, которые были настолько примитивны, что позволили этому случиться. Это русские рабочие, русские гои убивали своих. Это не евреи убивали своих. Это простой и очевидный и, я бы сказал, удручающий для русских гоев факт.
  И что, это чему-нибудь учит русских людей? - Нет. Криптовреи достаточно хитры, чтобы сразу не повторять свои обманы. Сейчас, например, их "сикрит сёрвисы" проводят глобальную кампанию террористических взрывов по всему миру, ошельмовывают мусульман, и на этом основании возглавляют мировую войну иудео-христианского мира против мусульманского. На самом деле это очередная антигойская война. Если можно так назвать "Антигона". Кто стоит позади разжигания ненависти между кавказцами и русскими? - Организованное еврейство, еврейский Интернационал. И что белые люди? - Они по всему миру как всегда клюют на эту наживку. То есть криптоевреи - это как рыболов-спортсмены. Они ловят гоев практически на любую наживку. А те, как рыбы, клюют на всё, от обычного хлеба и до современных синтетических приманок, и молчат. Это даже не "Молчание ягнят", а молчание рыб.
  "Левоэсеровский" мятеж
  Центральной датой 1918 года являлось 6 июля - день убийства германского посла Мирбаха и поднятия лево-эсеровского мятежа в Москве и Ярославле. Именно этой датой Россию кладут на эшафот. Обратите особое внимание на то, что убийство посла Мирбаха являлось сигналом к началу левоэсеровского мятежа. Но убийца - Яков Блюмкин не был просто, дескать, "левым эсером", или, как говорят в футболе, каким-то там ещё "правым полукрайним". Блюмкин, как сам всегда настаивал, был агентом по особым поручениям лично товарища Троцкого (!). Был ли левоэсеровский мятеж левоэсеровским? Вопрос некорректен. Какая разница, чьей партии мятеж, если, Виктор Марсден убедительно показывает, что все политические партии были или чисто еврейскими, или имели еврейское руководство и борьба велась только между еврейскими политическими течениями. Вопрос так же и в том, кого конкретно мятеж должен привести к власти? Формально мятеж был подготовлен Марией Спиридоновой и Борисом Савинковым. Но не их мятеж должен был привести к власти - слишком мелкие людишки - это очевидно. Конечно "Мария Спиридонова" тоже была чистой 100% еврейкой , достаточно посмотреть на её http://zarubezhom.com/Images/DeyateliSpiridinova2.jpg и Савинкова крупную фотографию http://psyfactor.org/lib/terror18.htm в семье: http://gopb.ru/image/savinkov05b.jpg .
  Смотрите, что пишет Борис Соколов о Борисе Савинкове sokolov1.htm , когда сам Соколов ещё был петербургским мальчишкой и случайно увидел Савинкова во время убийства Плеве.
  "Я достиг Английского проезда и остановился в удивлении - в нескольких шагах от меня странный человек шёл вдоль улицы. Высокий молодой человек около 25 лет, чисто выбритый, с низким, покатым лбом, скуластым лицом с длинным, выдающимся носом. У него была шляпа "котелок", белая рубашка с высоким воротником и самый великолепный галстук, который я когда-либо видел. Галстук был роскошный, красно-голубой с цветами и дикими животными. На нём был светло-коричневый, плотный спортивный пиджак из чистой шерсти такой длины, какой русские никогда не носят. Его туфли! Его великолепные коричневые туфли заворожили меня. Они были на толстой подошве и с серой бахромой. Несмотря на жару, на нем (кроме шерстяного пиджака) были серые перчатки. В своей левой руке он держал изысканную трость с серебряным набалдашником. Кроме этого он курил трубку огромных размеров. Несомненно, иностранец - Подумал я. - Наверно англичанин".
  "Наверно англичанин". - Интересное наблюдение Соколова. Опять Англия финансировала наряды Савинкова, а вернее, убийство министра внутренних дел Плеве?
  Вы можете себе представить, чтобы недворянин, не имеющий источников доходов и никогда не работавший человек, одевался бы с такой вызывающей роскошью, что прохожие оборачиваются? - Правильно, а на какие деньги? Вот в этом-то и весь вопрос. Вопрос ко всем, пресловутым "народным революционерам": на чьи деньги они делали свои "народные революции" и государственные перевороты?
  А вот что пишет о Савинкове-Ропшине английский шпион Брус Локкарт, который знал Савинкова как облупленного. В своих мемуарах под названием "Британский агент". 1933., Локкарт отмечает:
  "Савинков был прирождённый аферист - человек, который мог всю ночь напролёт хлестать бренди и обсуждать свои планы на следующий день. Но, когда приходило утро, он предоставлял возможность другим отдуваться за него... Он прекрасно знал, каким образом использовать революционные идеалы для своей личной выгоды".
  Борис Савинков, как и его друг еврейский террорист Евно Азеф, как и Яков Блюмкин, был один из самых гнуснейших еврейских террористов и провокаторов, которые тогда фигурировали на политической сцене России. Статья Вики об Азефе не упоминает, что человек с таким именем и фамилией - еврей: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B7%D0%B5%D1%84,_%D0%95%D0%B2%D0%BD%D0%BE_%D0%A4%D0%B8%D1%88%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
  Кто вывел из игры генерала Лавра Корнилова? Самый прославленный генерал русской армии был Лавр Корнилов. У большевиков могли бы быть с ним большие проблемы. Каким образом предатели России его убрали? В июле 1917 года Керенский сам назначает Корнилова главнокомандующим, а Бориса Савинкова при этом делает заместителем Корнилова. Сразу после этого к Керенскому, якобы, приходит член Думы некий провокатор Владимир Львов (не путать с Георгием Евгеньевичем Львовым http://cache1.asset-cache.net/xc/3288950.jpg?v=1&c=IWSAsset&k=2&d=4F84C7EF07395AB6425E681D93C1697C , премьер-министром России перед Керенским, ещё одним криптоевреем), и говорит, что через него, дескать, генерал Корнилов предъявляет Керенскому ультиматум. Борис Савинков, как и положено лжесвидетелю, как зам министра обороны подтверждает это. Керенскому этого и надо, он арестовывает ничего не понимающего Корнилова и предъявляет ему обвинение в государственной измене. Напрасно Корнилов говорил, что он оклеветан Львовым и Савинковым и приводит свидетелей. Остальное сделала пресса, и Корнилов был полностью выключен. С помощью кого это было сделано? С помощью лжесвидетелей: Владимира Львова, Бориса Савинкова и прессы.
  Таким образом, Борис Савинков был давнишним террористом и провокатором, но хозяин у него был всегда один - организованное еврейство. Нет никакого сомнения в том, что в случае успеха мятежа 6 июля, именно 6 июля 1918 года, в России справляли бы "Великую, 1918 года, Июльскую Социалистическую Революцию Троцкого", а не "Великую, 1917 года, Октябрьскую Социалистическую Революцию Ленина". Борис Савинков-Ропшин и Мария Спиридонова обеспечивали приход к власти Троцкого. Теневой диктатор, готовившийся взять власть в свои руки в результате левоэсеровского мятежа, был Троцкий. За Троцким стояли деньги Якова Шиффа и американский Евреонал.
  
  В 1998 году вышла книга Героя Советского Союза генерал-майора Михаила Степановича Докучаева под названием "История помнит". Михаил Степанович знает много фактов, единственно, он не имеет верной нитки, на которую они все разом нанизываются и тогда начинают располагаться в правильном порядке. У Михаила Степановича факты ещё не собраны в стройную картину, они у него в рассыпную. Однако не сомневаюсь, если бы Михаил Степанович прочёл бы протокол допроса Хаима Раковского, так называемую "Красную Симфонию", то у него бы всё стало на своё место. У Докучаева в книге есть великолепная глава "Троцкий - заговорщик, агент империализма". Единственно, что Докучаев ещё не знает, что империализм бывает разный, и Троцкий конкретно агент именно американо-еврейского империализма. Он агент богатейшего на планете американского еврейства. Докучаев приводит слова Уинстона Черчилля из книги "Великие современники" о том, что "В июне 1924 года Каменев и Троцкий ясно и не двусмысленно предложили Савенкову вернуться". И Черчилль указывает, что "Савинков поддерживал связь с Троцким".
  Сначала Савинков был нужен Троцкому, чтобы убрать Ленина, а через несколько лет Савенков стал нужен Троцкому, чтобы убрать Сталина, поэтому Троцкий и вызывал Савинкова из-за границы. Борис Савинков - Ропшин не был русским человеком, "аферист" - это национальность.
  Докучаев рассказывает дальше о Хаиме Раковском:
  "В то же время, в июле 1924 года. К советскому послу в Лондоне Хаиму Раковскому сделала подход английская разведка в виде капитанов Армстронга и Локкарта, которые прямо заявили тому, что он получил агреман только потому, что является близким другом мистера Троцкого. Представители "Интелидженс сервис" высказали пожелание поддерживать связь с Троцким. По приезде в Москву Раковский имел с Троцким встречу и получил от него согласие войти в контакт с английской разведкой. Это послужило причиной повторной поездки в Москву Сиднея Рейли - Розеблюма, который должен был встретиться с Троцким, но был убит пограничниками. Впоследствии такую же миссию Раковский выполнял и в Париже, после его перевода из Лондона. Перед отъездом в Париж Раковский встречался в Троцким, и тот сказал ему, что положение в стране приближается к развязке, и что Раковский должен зондировать в какой степени троцкисты могут рассчитывать на помощь из-за границы. Этим как раз и объяснялась поездка Троцкого в 1926 году "на лечение" в Германию".
  А вот что говорит на своём допросе сам Христиан-Хаим Раковский (Хаим Райковер, в "Красной симфонии"): redsymphony.htm
  "С помощью наших друзей (интернациональных банкиров) Троцкий организовал покушение Каплан на жизнь Ленина. По приказу Троцкого Блюмкин убил германского посла Мирбаха. Внутренний переворот, который был подготовлен Спиридоновой и её социал-революционерами, в том числе и Савинковым, был организован Троцким. (Борис Савинков, хотя и возглавлял формально другую организацию "Союз защиты родины и свободы", выступил 6 июля в Ярославле одновременно с эсерами Спиридоновой в Москве).
  Доверенным лицом Троцкого на связи с интернациональными банкирами был проверенный человек Розенблюм - еврей более известный под именем Рейли. Это был официально лучший агент британской разведки. В действительности это был человек от "них" (от интернациональных банкиров). Почему был выбран Розенблюм-Рейли? Потому что в случае провала, вся вина за убийства и насилие ляжет не на Троцкого и не на троцкистов, а на Англию. Так оно и случилось!
  В результате гражданской войны мы отказались от заговорщических и террористических методов, поскольку в наши руки попала реальная сила государственного аппарата. Троцкий стал организатором и руководителем Красной Армии. До этого наши силы везде отступали перед силами верными режиму, а наша власть распространялась только на территорию древнего Московского царства.
  И вдруг, как по мановению волшебной палочки Троцкий начинает выигрывать. Вы думаете почему? Опять думаете случай? Удача? Я вам прямо скажу, что когда Троцкий принял на себя командование армией, то он уже имел все необходимые силы, чтобы захватить власть полностью. Серия военных побед должна была ускорить этот процесс и увеличить его силы. Тогда уже стало реально бить белых.
  Вы что, верите официальной истории, что сброд, называемый Красной Армией, и был причиной этих побед?
  - Тогда Кто?
  - Этими победами мы на 90% обязаны "ИМ". (Интернациональным Банкирам. Еврейскому Интернационалу).
  В этом коротком абзаце из допроса Хаима Раковского всё объяснение гражданской войны и "левоэсеровского мятежа". "Тот, кто платит оркестру - тот и заказывает музыку", в том числе и на всю планету. За все "русской революцией" и "гражданской войной", за обеими мировыми войнами, за всеми отрицательными событиями 20 века, за сегодняшней войной против Ирака и Афганистана, за войной в Чечне, стоят люди, которые не просто имеют деньги, но поскольку они у нас бумажные, ещё и могут печатать их неограниченно. Этими хозяевами жизни являются американские и английские еврейские банкиры. Это они по своему усмотрению печатают бумажные деньги, которыми мы все зарабатываем, а они просто их печатают как своё универсальное средство приватизации нашего труда, и поэтому они и держат власть во всём мире.
  Однако перейдём к анализу сказанного Раковским.
  Таким образом, правая рука Троцкого - Хаим Раковский чётко говорит, что левоэсеровский мятеж в Ярославле и Москве был общим и генеральным выступлением Троцкистских сил. Основную роль в подготовке мятежа играла заграница. Поставку денег и оружия обеспечивали: американский посол Давид Францис, английский консул Брус Локкарт и французский посол Нуленс. В западных странах, на дипломатической и финансовой работе, как правило, находятся одни евреи. Локкарт будет арестован, но заметьте, кто его отпустит - Лацис, человек Троцкого и глашатай "Красного террора". Обратите внимание, как Троцкий делегирует свою власть. Он сам себя без крайней нужды не подставляет. Троцкий делает только главную работу, которая всегда самая кровавая, но у Троцкого всегда наготове алиби.
  Весьма характерна в этом отношении иллюстрация с тогдашним вторым человеком в Красной Армии после Троцкого, командующим Восточным Фронтом Муравьевым Михаилом Артёмьевичем. В июле месяце 1918 года, то есть до высадки англо-американских союзников, и поэтому в ещё практически несуществующей Красной армии, фронт Муравьёва был практически единственным фронтом большевиков, на котором они оказывали сопротивление. Во время протроцкистского, левоэсеровского путча в Москве в июле 1918 года Муравьёв попался в снабжении левых эсеров оружием. Видимо западные послы именно через Муравьева снабжали оружием Москву, Петроград и Ярославль. Муравьёв, поэтому, во время протроцкистского путча был арестован ленинскими большевиками и брошен в Москве в Таганскую тюрьму. Однако, Троцкий, тут же освобождает Муравьева и Муравьёв как командующий Восточным фронтом, практически сразу же, 10 июля 1918 года поднимает мятеж, видимо Троцкий приказал ему. Обратите внимание на лозунги Муравьёва к солдатам Восточного фронта - один к одному Бухаринская в феврале месяце, и левоэсеровская в июле, программы: отмена Брестского мира, объявление войны Германии, и немедленный поход "на помощь мировой революции в Германии", и для этой цели соединение с частями чехословацкого корпуса.
  Однако верный Ленину комиссар Иосиф Михайлович Варейкис расстрелял Муравьева с другими зачинщиками и повторная попытка протроцкистского путча опять сорвалась.
  
  Пятый Всероссийский Съезд Советов
  За день до "левоэсеровского" мятежа в Москве происходило большое событие - Пятый Всероссийский Съезд Светов, который непосредственно связан с началом мятежа.
  Пятый Съезд Советов открылся в Большом театре, 4 июля был день открытия. Брус Локкарт присутствовал и подробно его описывает.
  "На сцене стоял длинный стол Президиума. В центре сидел Яков Свердлов - Председатель. (По конституции Совдепии именно Свердлов был первым лицом в государстве). Свердлов был еврей настолько чёрный, что его вполне можно было принято за негра. Всё его лицо составляли огромная чёрная борода и яростные чёрные глаза http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins06.jpg . Слева от Свердлова сидели: Афанасьев, секретарь ВЦИКА, еврей с нервно бегающими глазами; Нахамкес редактор "Известий", более известный под псевдонимом Стеклов; Зиновьев-Апфельбаум - Председатель Петроградской Коммуны...Справа сидели лидеры левых эсеров: Камков, Карелин, оба молодые евреи, гладко выбритые и хорошо одетые, и с краю сидела Мария Спиридонова - тридцатидвухлетний старожил партии.... Позади Президиума были ряды других членов ВЦИКА. Здесь находились все главные большевистские силы от Троцкого до Крыленко, злого, вечно недовольного и дёргающегося государственного прокурора.... На высокой сцене, с которой Шаляпин дал бессмертное исполнение Бориса, теперь сидели члены ВЦИК - пёстрая смесь ста пятидесяти интеллектуалов с явным засильем евреев.
  Все входы и выходы, и коридоры охранялись вооружёнными до зубов "прибалтами". Каждый из них имел ружьё, револьвер и гранату... Съезд открыл Свердлов".
  Далее на сцене Большого Театра большевиками и левыми эсерами начался разыгрываться спектакль, главный режиссёр которого - Троцкий спокойно наблюдал за происходящим. Суть спектакля был в том, чтобы противоречия между сторонниками Ленина и Троцкого представить как борьбу двух независимых партий, дескать, "большевиков" и "эсеров". Раскалив ситуацию добела, Троцкий на следующий день, 6 июля; потому что 4 июля был только день открытия, приказал перевести действия в вооруженную борьбу на улицах. Примечательно, что Локкарт говорит, что никто из большевиков 6 июля на заседания Съезда уже не явился (!). Все руководители левых эсеров, которые, по идее, с оружием в руках должны были быть на баррикадах, во главе с бледной и растерянной Марией Спиридоновой сидели в Большом театре, ожидая своей участи, и не собирались ничем командовать. Здесь их всех большевики спокойно и арестовали.
  Таким образом, Локкарт открыто признаёт, что настоящая борьба на улицах велась между сторонниками Ленина и Троцкого.
  Итак, 6 июля 1918 года, член коллегии ВЧК и личный агент Троцкого, убийца и провокатор Яков Блюмкин, с помощь поддельной записки Дзержинского и сотрудников ЧК приезжает в немецкое посольство и убивает посла Мирбаха. Как это произошло? Это в деталях описывает Локкарт, как в боевике. Блюмкин приезжает в посольство на автомобиле, заходит, показывает бумагу от, якобы, Дзержинского и говорит, что у него срочное дело к господину послу, и что чекистам известно, что существует левоэсеровский заговор убить посла. Ввиду сообщения такой важности князь Мирбах принимает Блюмкина и спрашивает: "Ну, хорошо, предположим, что заговор убить меня есть, но как они меня убьют? На этом месте Блюмкин вынимает револьвер и с криком: "А вот так!", разряжает обойму в Мирбаха, выпрыгивает в окно, бросает назад гранату и скрывается. Это позволяет заговорщикам арестовать Дзержинского домашним арестом. Однако у заговорщиков всё срывается. Части верные Ленину быстро разбивают мятежников, и Ленин возвращает Дзержинского на своё место. После это Троцкий в лице Дзержинского заполучил смертельного врага. А профессиональный киллер Яков Блюмкин http://clubs.ya.ru/4611686018427397615/replies.xml?item_no=7602&ncrnd=1707 впоследствии будет руководить и убийством Сергея Есенина http://esenin.niv.ru/esenin/smert/imena-ubijc.htm.
  В Москве левоэсеровский мятеж был подавлен через день, но в Ярославле его подавили ценой больших жертв и разрушений только 21 июля. В списке большевистских руководителей Виктора Марсдена есть, между прочим, "Комиссия по восстановлению города Ярославля".
  В бессильной злобе Троцкий отдаёт приказ расстрелять царскую семью, что и производится в ритуальной кабалистической форме. На стене комнаты смерти были кровью жертв сделаны надписи, выполненные профессионалом иудейского вероисповедания. Следователь Соколов, расследовавший это преступление, упоминает о наличии раввина. Это делает также и Дитрихс. Олег Платонов тоже подробно останавливается на этом. Я беру материал из статьи Марка Вебера "Еврейская роль в большевистской революции и раннем советском режиме". (Mark Weber. "The Jewish role in the Bolshevik revolution and Russia's early Soviet regime". Интернет http://www.ihr.org/jhr/v14/v14n1p-4_Weber.html ).
  "Это даёт основания утверждать, что при казни присутствовало как минимум одно лицо иудейского духовенства, то есть как минимум один раввин. Надписи сделаны на идиш (еврейский диалект немецкого языка) и на иврите. Написана строка из стихотворения еврейского поэта из Германии Генриха (Хаима) Гейне на Ветхозаветную тему, "Царь Валтасар". Еврейско-немецкий поэт Хаим (Генрих) Гейне подчёркивает расовый характер убийства. Вавилонский царь Валтасар был нееврейским царём Вавилона и был убит за его, якобы, "преступления" против израильского бога Иеговы. Этот случай из Библии, а именно, из Ветхого Завета, из книги Даниила. Причём, на стене один из убийц написал хитро: не Валтасар, а Валтацарь:
  В эту саму ночь Валтацарь
  был убит своими слугами
  Кроме двустишия на стене были ещё на иврите начертаны кабалистические знаки, написанные кровью в определённой, табличной системе. Убийство царской семьи было не только местью, оно имело и каббалистический смысл, оно как бы запечатывало судьбу России, как и убийство мальчика Ющинского перед Первой Мировой войной. После убийства царской семьи под топор пошёл весь русский народ.
  Для производства всех этих надписей на стене кровью нужно было много крови. Раны от револьверных пуль не дают крови, поскольку при пулевых ранениях повреждения органов наступают глубоко внутри тела и если и бывают внутренние кровотечения, то внутренние. Кроме этого, поскольку сердце уже не работает, то существенного посмертного кровотечения после огнестрельных ран вообще не бывает. Таким образом, при револьверном расстреле, много крови не должно было быть. Откуда тогда раввин взял столько несвернувшейся крови, чтобы расписать всю стену? Нет никаких сомнений, что убийство, по крайне мере, некоторых членов царской семьи было произведено ритуальным способом - путём кровопускания.
  И очевидно, именно, царевич Алексей был умерщвлён путем ритуального кровопускания, потому что у царевича Алексей была гемофилия - несворачиваемость крови - уникальный подарок для ритуальных жрецов.
  Каббалисты не могли упустить такой шанс, как ритуальным способом умертвить хотя бы царского мальчика. В плане производства ритуального убийства с царевичем Алексеем, каббалистам особенно повезло: всем было известно, что кровь у него не сворачивалась, вследствие гемофилии. Трудно было найти такой более идеальный экземпляр для ритуального кабалистического кровопускания, как царевич Алексей. Каббалисты прекрасно осознавали, что в России, как и в конце 18 века во Франции, это была последняя такая возможность. Они не могли упустить этот последний царский экземпляр. Возможно, ритуально было убито большее количество жертв из числа царской семьи. По кабалистическому закону пригодность жертвы для ритуального убийства определяется только её целомудрием, но не полом. Поэтому тела жертв потом усиленно уничтожали разнообразными способами: их взрывали гранатами, жгли, заливали серной кислотой. Пуды серной кислоты были специально выписаны для убийства. Это показывает, что к заметанию следов ритуального кабалистического убийства готовились заранее. Такие экстраординарные усилия, по избавлению от тел были произведены, чтобы ликвидировать вещественные доказательства ритуального убийства и не попасться, как только что, в 1911 году, попались с мальчиком Ющинским, которого нашли с отверстиями для выпуска крови. Фото: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Andrey_Iucshonsky.jpg Отверстия для кровопускания на теле (вернее на крупных поверхностных сосудах тела) делаются специальным хирургическим инструментарием и в основном на сосудах шеи. Эти инструменты в старые времена использовались для лечебного кровопускания, которое в древности было широко распространено. Используются два инструмента: первый, как скальпель, на древнееврейском языке называется kidult (кусульта) или ланцет, второй - как перо от чернильной ручки, называется masmar (масмар), что в переводе с древнееврейского означает "гвоздь"). Надрезы на теле от их действия называются ribda (рибда), а сосуд, в который собирается кровь, называется kaddin (каддин). (Стр.154. Fred Rosner "Medicine in the Bible & the Talmud" 1995. Yeshiva University Press).
  Для фиксирования жертвы её могут прибивать гвоздями, имитируя казнь Иисуса Христа. В связи с этим достаточно вспомнить, что ритуальным же способом во время революции во Франции был убит и сын французского короля Людовика Шестнадцатого, девятилетний Людовик Семнадцатый, тела которого тоже не нашли. На этом месте, вместо того, чтобы покрывать убийц, честным евреям лучше предпринять все меры к их осуждению, чтобы избежать коллективной вины.
  Неевреи огульно не обвиняют всех евреев в убийстве царской семьи. Обвиняются только конкретные преступники. Тем более евреи должны сами быть заинтересованы в этом суде, которого ещё даже и не было. Это говорит о том, что правосудие ещё не совершено и ждёт своего отправления. А Борис Ельцин ещё и распорядился сломать дом Ипатьевых, чтобы ликвидировать все вещественные улики. И я обращаюсь к евреям, потому что они никак не поймут, что нас особо возмущает даже не сам факт убийства нашего царя и его семьи, но факт круговой поруки, которой евреи это ритуальное убийство окружают. Именно этот факт делает всех евреев соучастниками. Первое большевистское правительство имеет как минимум двух Эльциных в своём составе. И было найдено, что дядя президента Бориса Ельцина, с еврейской фамилией Эльцин, был репрессирован в 1937 году с должности начальника Свердловской НКВД. Троцкий же в статье конца 30-х годов "Нужна немедленная помощь всем друзьям октябрьской революции" призывает мировую еврейскую общественность заступиться за арестованных отца и сына Б. М. и В.Б. Эльциных! Кроме этого, в уже неоднократно упоминаемой книге "Троцкий: фотографическая биография", фотография Љ120 показывает вместе с Троцким в изгнании группу троцкистов, верхний слева указывается Б. Эльцин. Факт налицо, что советские троцкисты весьма активно общались с Троцким в изгнании и выполняли его указания, готовив устранение Сталина, и отец и сын Эльцины играли в этом активнейшую роль. И кто после всего этого сами русские, пропившие свою родину Ельцину-Эльцину?
  Обратите внимание, хотя государственный переворот был один, для введения общественности в заблуждение, "Дело послов" было выделено ВЧК в отдельное от "левоэсеровского" мятежа дело, и вообще спущено на тормозах. Блюмкина тоже отпустили. Представьте себе - убийца посла иностранной державы запросто ходит на свободе. Но заметьте, что Троцкий в своей автобиографии особо настаивает на безжалостном применении смертной казни ко всем захваченным участникам левоэсеровского мятежа. Троцкий явно боится утечки информации и хочет ликвидировать всех свидетелей. Обратите внимание, что они все очень берегут алиби Троцкого.
  Раковский особо выделяет роль Рейли - Розеблюма - одесского еврея на службе английской "Интелидженс сервис": http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sidneyreilly.gif из http://en.wikipedia.org/wiki/Sidney_Reilly . О нём много, но несущественно говорит и Брус Локкарт. Доподлинно известен такой факт, что Рейли летом находился в Москве и настаивал на аудиенции с Лениным, в которой ему отказали. Вполне возможно, что Рейли-Розенблюм хотел убить Ленина прямо при встрече. Интересно, что и Савинкову и Рейли дали уйти, а Спиридонову положили в больницу с, якобы, психиатрическим расстройством.
  В стране, в которой миллионы людей без суда и следствия расстреливаются прямо у стенки или "у дров", предводительницу действительно кровавого мятежа кладут в больницу с "психическим расстройством"!!! Откуда такая неожиданная забота о, якобы, "русской" гойке Спиридоновой?
  А Рейли и Савинков ещё пригодятся Троцкому. Их ещё раз забросят в Россию, чтобы убить Сталина и освободить дорогу Троцкому. Только уже не на того напали.
  Борис Соколов http://zarubezhom.com/sokolov1.htm вспоминает разговор с Савинковым в казино в Монте-Карло:
  "Что вы собираетесь делать в Советской России?" - Спрашивает Соколов.
  Савинков: "Конечно, я поеду инкогнито. Я организую террористическую ячейку и попытаюсь убить Сталина".
  На этом месте мы спросим Савинкова: "Почему именно Сталина, а не Троцкого, Борис?" И вы будете после этого говорить, что Савенков гой? - "По делам вы их вычислите".
  30 августа 1918 года, будет убит Моисей Урицкий; и на завтара, в один день, - 31 августа, в Москве будет ранен Ленин, а в Петрограде 31 августа во время обыска чекистов в английском посольстве, во время оказания сопротивления будет убит английский капитан Кроми. Чекисты, верные Ленину, несомненно знали точно, где искать, и они нашли то что искали, иначе бы из архивов ОГПУ не пропали бы все документы, связанные с этим периодом. Трудно поверить, что это не связанные между собой события. Неужели были такие вопиющие факты вовлечённости англичан в подготовку левоэсеровского мятежа? Все документы ВЧК, относящиеся к этому периоду, от 20 мая 1918 года до 1 октября 1918 года, уничтожены, - сообщает Александр Зданович в работе "Четыре попытки Дзержинского". Кто это мог сделать? - Только сами чекисты, но естественно, лояльные Троцкому, а не Сталину. А на этот период попадает и расстрел царской семьи и левоэсеровский мятеж, и покушение на Ленина и убийство Мирбаха и обыск в английском посольстве и смерть капитана Кроми, и начало "красного террора" и расстрелы заложников. В ночь с 31 августа на 1 сентября был арестован Локкарт и ему сделали очную ставку с Фани (Дорой) Каплан. Допрашивал Петерс.
  Брус Локкарт в мемуарах на странице 268 чётко говорит, что "Это правда, что взгляды Ленина (по вопросу открытия большевиками второго фронта против немцев) были мало удовлетворительными". Именно поэтому союзники хотели убрать Ленина.
  Существует много версий убийства Урицкого, а также и Володарского. В частности интересна версия о том, что это были внутриеврейские разборки, например, в "Гибели красных Моисеев", Николая Коняева http://konyaev.blogspot.com/. Однако убийство Урицкого должно находиться в связи с попыткой убийства Ленина и с обыском в английском посольстве. 30 августа должно было быть как 6 июля 1918 года - "римейк" начала протроцкистского мятежа, просто Каплан промахнулась. У троцкистов должно было быть ещё одно выступление, только чёткие действия ленинских кадров в ВЧК предотвратили очередной государственный переворот. С убийством посла Германии Мирбаха всё ясно. Троцкий рассчитывал, а вдруг немцы объявят войну. Однако у Германии уже было столько проблем, что ради мира она дала бы застрелить всех своих послов.
  А вот как примечательно описывает эти все события Зинаида Гиппиус в своих "Дневниках":
  "5 июля 1918 года, четверг. Было: очень глупое "восстание" левых эсеров против собственных (!) большевиков. Там и здесь постреляли, пошумели, "Маруся" (Спиридонова) спятила с ума, - их угомонили, тоже постреляв, потом простили, хотя ранее они дошли до такого "дерзновения", что убили самого Мирбаха... у нас вспыхнула неистовая холера. В Петербурге уже было до 1000 заболеваний в день".
  "1 сентября 1918 года, суббота. (После Убийства Урицкого и покушения на Ленина). Большевики на это ответили тем, что арестовали 10 тысяч человек. Наполнили 38 тюрем и Шлиссельбург (в Петропавловке и в Кронштадте - верхом). Арестовывали под рядовку, не разбирая. С первого разу расстреляли 512, с официальным объявлением и со списком имён. Затем расстреляли ещё 500 без объявления. Не претендуют расстреливать виноватых, нет, они так и говорят, что берут "заложников". С тем, чтобы, убивая их косяками, устрашать количеством убиваемых. Объявили уже имена очередных пятисот, кого убьют вскоре. Дошло до того, что консулы нейтральных держав плюс германский консул, явились к большевикам с протестом "культурных стран" против этих гиперболических убийств. Большевики, конечно, не повели и ухом. Только, благодаря уже совсем нечеловеческому приказу Петровского (Григорий) http://www.hrono.info/biograf/petrovski.html террор перекинулся в провинцию, где сейчас и бушует. Нет ни одной, буквально семьи, где бы не было схваченных, увезённых, совсем пропавших. Красный Крест наш давно разогнан, к арестованным никто не допускается, но и пищи им не даётся".
  Таким образом начался официальный "Красный террор", как государственная политика тотального уничтожения своего собственного населения, и конца ему уже не будет. Заграница, заметьте, начнёт протестовать, только когда в 30-е годы террор перекинется на самих устроителей, вдохновителей и ударников террора - на "старых большевиков", на троцкистов.
  Сам Троцкий не ждал 30 августа. После провала своего левоэсеровского мятежа, 8 августа 1918 года, Троцкий на своём специальном бронепоезде выезжает на Восточный фронт, на Волгу, поскольку дела там были совсем плохи. Троцкий знает, что ещё будут стрелять в Ленина, но он уже не может сидеть и ждать.
  В этот момент Троцкий ещё не смог вывернуть единоличную власть из рук Ленина. Однако Троцкий сделает это сразу после покушения на Ленина. 30 августа в Ленина стреляла троцкистка Каплан, а уже 2 сентября - всего через 3 дня, пока Ленин ещё выходил из наркоза, Троцкий получит всю неограниченную диктаторскую власть из рук Якова Свердлова. Как они пропихнут этот вариант? Обычный еврейский трюк - созданием параллельного органа власти с неограниченными полномочиями - Реввоенсовета http://www.rvse.ru/. "Реввоенсовет Республики - Революционный Военный совет Республики (с 28 августа 1923 - Реввоенсовет СССР), коллегиальный орган высшей военной власти в 1918-34. Создан 6 сентября 1918 на основании постановления ВЦИК от 2 сентября 1918 о превращении Советской республики в военный лагерь".
  Яша Свердлов постановлением ВЦИК, то есть своим личным постановлением, 2 сентября издал Указ ВЦИК "О превращении Советской республики в военный лагерь", а Троцкого Председателем этого Реввоенсовета с неограниченными диктаторскими полномочиями, оставив Ленина с его проблемами со здоровьем на обочине власти.
  И 3 сентября 1918 года ПредРеввоенсовета Троцкий объявляет всеобщую мобилизацию.
  
  Вот что в этом постановлении Якова Свердлова постановлялось:
  "Во главе всех фронтов и всех военных учреждений Республики становится Революционный военный Совет с одним главнокомандующим", то есть - Троцким.
  Смысл указа: всё население подчиняются беспрекословно, все выполняют приказания как один, неподчинение по любому поводу - расстрел на месте.
  Да с таким указом весь бардак и бандитизм современной "демократической" России можно закончить в 24 часа. Неужели оскудела земля российская Троцкими?
  Кроме этого - 5 сентября 1918 года, когда Ленин ещё в послеоперационной палате, люди Троцкого делают постановление "О Красном терроре".
  Таким образом, в несколько дней после покушения на Ленина, Троцкий полностью экипирован: со всеми диктаторскими полномочиями как Председатель экстренного, высшего революционного, чрезвычайного органа Советской Республики - Реввоенсовета, с полностью мобилизованной страной, и с налаженным через Архангельск подвозом из США ленд-лизовым вооружением. И Троцкий в таком качестве уже полностью готов экипировать и поставить под ружьё хоть всю страну, и бросить её против сопротивляющейся части русского народа - что Троцкий и делает.
  Чтобы понять явление, называемое "гражданской войной" надо выделить три составных части победы Троцкого в этом явлении:
  1). Это англо-американская Интервенция.
  2). Чехословацкая армия.
  3). Поезд Троцкого.
  Это и есть три основные слагаемых успеха Троцкого.
  
  Англо-американская псевдоинтервенция.
  На первом месте, конечно, стоит "чёрная операция" США и Англии под названием "Англо-американская интервенция". Вы никогда не задавались вопросом почему, так называемая "Гражданская война" в России, длилась ровно столько, сколько длилась, так называемая, "Англо-Американская Интервенция" в Россию - с августа 1918 года по 1923 год? А дальше сразу НЭП, то есть снова капитализм, причём. без всякой революции. Сейчас мы и ответим на этот вопрос.
  Не правда ли подозрительно легко Англия и США согласились с присвоенным им не очень приятным клеймом "интервентов"? Поди, как в Ираке они настаивают, что несут "демократию", а в большевистской России, английские и американские войска единственный раз в истории согласились обозваться "интервентами". Согласитесь весьма странно! Обычно они настаивают на своей положительной роли, но спектакль и режиссура здесь были совсем другие. Дело в том, что американский народ безоговорочно осуждал кровавый, нечеловеческий большевистский режим и расправу с Россией, но американскому криптоеврейскому правительству надо было как-то обмануть свой гойский народ для того чтобы помочь кошерным мясникам осуществить заклание гое в России. Механику этих демагогических заходов американского правительства вы воочию наблюдаете потом в агрессиях США против Кореи, Вьетнама, Афганистана и Ирака.
  Интересно, что Англия уже не в первый раз нападала на Россию с "демократизационными" целями. Вы все наверно слышали немного о так называемой "Крымской войне", начавшейся, на самом деле, в 1853 году. Русскому народу эта война преподносится как местный конфликт между Россией и Турцией, в котором Англия была сбоку припёка. Так вот, чтобы вы знали - это наглая ложь. В английской литературе существуют полные и многочисленные отчёты об этой полномасштабной агрессии единственной супер-державы 19 столетия - Великой Британской Империи против России. "Крымская война" была развёрнутым, всей мощью огромной Британской Империи, "над которой никогда не заходило солнце", прямым нападением на Россию не только одной Британской Империи, но и её союзников - Франции и Турции, по типу как сейчас Болгария и Украина "помогают" США нападать на Ирак. Просто тогда ещё США были сами накануне свой "Гражданской войны" и не могли оказать помощь родственной Англии. Эта атака Англии на Россию была ничуть не менее масштабной, чем тогда недавний Наполеоновский поход на Россию, или нападение немецких войск 22 июня 1941 года, или "Ди-дей", "День Десанта" англо-американских союзников против Германии в 1944 году.
  Цитата из книги Христофера Хибберта "Деструкция Лорда Рэглана" (Christopher Hibbert "The Destruction of Lord Raglan" 1990 http://www.amazon.com/Destruction-Lord-Raglan-Wordsworth-Military/dp/1840222093): "В марте 1954 года Британская армия из 30 000 человек десантировалась в Крыму. "Таймс" описывал эту армию как "Отборнейшая армия, когда-либо отплывшая от английских берегов". Командовал этой отборнейшей армией наёмников, собранных со всего света, лорд Рэглан, ветеран битвы при Ватерлоо за 40 лет до этого".
  Английский "блицкриг" и "Дранг нах Остен" происходил не только в Крыму. Англия брала Россию в клещи. Британская империя, которая могла нанести удар только с моря, но не как Франция или Германия с суши, наносила удар не только с юга, с Чёрного моря, - на Крым; но и севера, с Балтийского моря - прямым захватом столицы России Петербурга. Цитата из книги Питера Гиббса "Крымская ошибка" (Peter Gibbs "Сrimean Blunder". 1960): "В начале 1854 года, ещё ДО официального объявления Англией войны России, (то есть без объявления войны - вероломно) английский флот под командованием Сэра Чарьза Напьера (Sir Charles Napier) напал на Петербург". Была осуществлена полномасштабная десантная операция по типу открытия второго фронта во Вторую Мировую Войну. Сэр Чарльз Напьер - вот этот характерный носатый типаж: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Admiral_Sir_Charles_Napier.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_John_Napier#Baltic_Campaign В Вики блитцкриг Англии против Петербурга, зарыт в эту статью об адмирале Напьере. В английскую коалицию входила посланная Наполеоном Третьим французская эскадра под командованием адмирала Парсеаваля-Дешена (Parseval-Deschenes) и адмирала Пено (French Fleet under Admiral Penaud), и корпус морской пехоты под командованием генерала General Barraguay d'Hilliers, который потерял руку ещё под Бородиным. (Oliver Warner "The See and the sword"(The Baltic 1630-1945) NY 1965. Кроме этого в коалиции были войска скандинавских стран: датчане, голландцы, шведы, и вообще весь сброд со всей Европы. В этой статье Вики описание Балитйской войны http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_John_Napier#Baltic_Campaign. Она сообщает, что "адмирал Напьер успешно блокировал все русские порты на Балтике, таким образом, что ни один российский корабль даже не смог выйти из портов, и осуществлял постоянный артобстрел".
  Однако русские войска отстояли Петербург. Почему? Надо знать стратегическое положение Петербурга. Петербург стоит не непосредственно на Балтийском море, иначе англичане его бы взяли. Петербург стоит вверх по Неве, которая впадает в узкий Финский залив. Английский флот, чтобы войти в Неву и захватить Петербург, должен был пройти мимо крепости Свеаборг и крепости Кронштадт. Кроме этого были и другие русские крепости, расположенные на островах Финского залива. Главными островами, прикрывающими вход в Ботнический залив, были Аландские острова и их главная крепость Бомарсунд. Англичане не смогли захватить Петербург только по причине того, что они не смогли пройти прикрывающие Петербург крепости. Крепости Свеаборг и Кронштадт, действительно оказались неприступным для англичан. Английской коалиции, после ожесточённой осады и высадки морской пехоты, в августе 1854 года удалось взять штурмом только крепость Бомарсунд (Bomarsund) http://en.wikipedia.org/wiki/Bomarsund,_%C3%85land . Из гарнизона в 2500 человек было взято 2000 пленных. Большинство пленных было финны. На следующий год, английская коалиция, ещё тогда без США, которые тогда стояли на пороге свой Гражданской войны, под командованием теперь уже главнокомандующего Сэра Ричарда Дундаса (Sir Richard Dundas http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Saunders_Dundas) предприняли ожесточённейший штурм крепости Свеаборг. Однако русские защитники крепости Свеаборг, выстояли ожесточённейшую осаду всей мощи элитнейших сил тогдашней супердержавы - Британской империи, над которой никогда не заходило солнце (Rule Britania!), и в распоряжение которой имелись ресурсы почти всего мира. Русские защитники крепости Свеаборг не сдали крепость западному врагу. Картина "Обстрел Свеаборга" http://www.nmm.ac.uk/collections/prints/viewRepro.cfm?reproID=PU9633 и http://www.nmm.ac.uk/collections/prints/viewRepro.cfm?reproID=PU5906 "Бомбардировка Свеаборга 9 августа 1855 года. 11 30 утра": http://www.nmm.ac.uk/collections/prints/viewRepro.cfm?reproID=PU9624
  Это статья Вики о крепости Свеаборг: http://en.wikipedia.org/wiki/Suomenlinna Она называется по-фински "Suomenlinna", потому что Свеаборг отшёл к Финляндии в 1917 году и теперь крепость вообще входит в городскую черту Хельсинки; на фото вдалеке: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Suomenlinna.jpg
  Я чуть было не сказал, что защитники крепости Свеаборг покрыли себя неувядающей славой. Однако кому-то было угодно, забыть эту "Петербургскую войну" Англии против России таким образом, что если про "Крымскую войну кто-то что-то ещё слышал, то про осаду Петербурга и Петербургскую войну Англии против России, в масштабах "Мировой" агрессии 19 века, вообще почему-то современное "образование" молчит, и видимо, не спроста. Даже официальная, якобы, русская историография почему-то упоминает об этой полномасштабной агрессии английской коалиции против России, которая была по типу агрессии американской коалиции против Ирака, как о каком-то незначительном эпизоде. В то время как эта агрессия была ещё более угрожающая по последствиям, и не менее опасная, чем до этого Наполеоновский поход на Россию. Как вы сами могли убедиться, что и в 19-ом веке, как и в 20-ом веке, Россия отбила две полномасштабные агрессии западной коалиции, то есть, практически выиграла две тогдашние мировые войны Запада против своего государства. Не по зубам оказались хвалёному английскому флоту эти русские крепости, отстоявшие Петербург. "Ди Дей" - "День десанта" 19 столетия для англичан провалился. Иначе Россия, как и Индия, ещё в 19 веке стала бы английской колонией.
  Однако превращение России в западную колонию, уже в качестве колонии новой супердержавы, - США, произойдёт позднее - в результате, так называемой "Гражданской войны и Интервенции 1918-1921 годов" и повторно в 1991 году. И главную роль в превращении России в сырьевой придаток Запада, в 20-ом веке уже будут играть внутренние силы внутри самой России, опирающиеся на самую богатейшую и могущественную силу в мире - американское и английское криптоеврейство.
  Таким образом, в тщательно скрываемой от русского народа, блистательной победе русского оружия над английскими вооружёнными силами под Петербургом, русская армия дала сильный отпор англичанам, и им пришлось, зарыв обиду, убираться восвояси. От русского народа эта блистательная победа русского оружия так прячется, таким образом что, видимо, не случайно почему-то не было учреждено медалей "За оборону Петербурга". Но вдумайтесь над тотальным контролем над русской историей со стороны тёмныйх сил, когда даже в университетах студентов до сих пор учат, что в Крымской войне Россия потерпела поражение?! И это в то время, когда в Крымской войне Россия не потеряла Петербург и Крым, а собственно и всю Россию, отбила атаку самой сильной армии 19 столетия, можно сравнить с США столетия", - Британской Империи. Чего не извратишь ради того, чтобы принизить роль в истории России самого сильного её государя - Николая Первого и снова вывернуть историю.
  
  В Крыму русским не удалось так просто отбить английского агрессора. Русским понадобилось два года, чтобы вышибить отборнейшую армию англичан из Крыма. В противном случае, как минимум Крым, также как и испанский Гибралтар, или аргентинские Фолклендские острова, или Гонконг, сейчас был бы английским.
  Потерпев военное поражение, англичане пошли другими путём. По их заданию, как и в случае с императором Павлом Первым, предателями был отравлен император Николай Первый, без сомнения самый Великий Русский Император. Почему нет ни одного памятника Николаю Первому, который защитил Россию от широкомасштабной агрессии Великой Британской Империи? Как может называться государь, отразивший полномасштабную агрессию Великой Британской Империи? Однозначно - только Великим Государем. Сравните, что СССР, не сумев, сразу же оказать отпор Германии, пять лет выгонял немцев со своей земли, и Петербург немцы сильно потрепали. Насколько соответственно сильнее была Николаевская Россия, что она быстро вышвырнула самую сильную державу того времени за порог! Обратите внимание, что царя Николая Первого ликвидировали в 1855 году. После чего Англии удалось ретироваться из России, сохранив своё лицо, и рассказывая на Западе обычные английские сказки о своей великой "освободительной миссии". Если бы Николай Первый не отбил бы эту английскую агрессию, причём эффективно и быстро, то Россия уже тогда была бы сведена на положение Индии, то есть сырьевого придатка Британской империи. Но этого момента англо-американцам пришлось ждать до 1918 года.
  Итак, после заключения Лениным Брест-Литовского мира, Троцкий, прямо в духе царского правительства, продолжает настаивать на союзе России и Антанты за продолжение войны с Германией. При этом Троцкий требует предоставления союзникам портов Мурманска и Архангельска (с целью ввоза оружия и боеприпасов и в счёт уплаты вывоза золота и конфискованных ценностей). Троцкий предлагает допустить, и добивается допуска англо-американских офицеров в Красную Армию, и официально предлагает осуществить "интервенцию" Антанты в Россию по приглашению самого Советского правительства.
  Более того, Брус Локкарт сообщает, что "Троцкий запрашивал британскую военную миссию реорганизовать русский военно-морской флот, и предложил поставить англичанина наркомом путей сообщения". (Брус Локкарт "Британский агент". Стр. 271.) Но поскольку немцы наступали быстро, Троцкий по приказу союзников, чтобы не достался немцам, затопил весь Черноморский флот, совершив ещё одно преступление против России.
  Вики в заметке "Новороссийск" сообщает: "28 мая в Новороссийск направлен И. И. Вахрамеев заместитель народного комиссара по морским делам для выполнения приказа о потоплении флота. До 13 июня потопить флот так и не удалось. Контрреволюционное офицерство готовило флот к переходу в Севастополь. 17 июня вышли из бухты и встали на рейд несколько судов. Это событие послужило толчком к затоплению оставшихся судов экипажем. 18-19 июня Черноморский флот был затоплен в Цемесской бухте. Таже Вики в заметке: "Фёдор Раскольников" сообщает: "В ходе Октябрьской революции принимал участие в подавлении выступления Керенского-Краснова, участвовал в боях в Москве. Назначен комиссаром Морского генерального штаба, весной 1918 года стал заместителем наркомвоенмора Троцкого по морским делам. Выполнял поручение Совнаркома по затоплению Черноморского флота в июне 1918 г. С июля 1918 член Реввоенсовета Восточного фронта, с 23 августа 1918 года был назначен командующим Волжской военной флотилией. Участвовал во взятии Казани 10 сентября 1918 и последующем походе флотилии по Каме для подавления Ижевско-Воткинского восстания. Осенью 1918 стал членом Реввоенсовета Республики.26 декабря 1918 был взят в плен британскими моряками после неудачного похода советского миноносца "Спартак" на столицу Эстонии г. Таллин. Содержался в Брикстонской тюрьме Лондона. 27 мая 1919 в г. Белоострове под Петроградом был обменян на группу арестованных граждан Британии.Сразу после освобождения из плена был назначен командующим Волжско-Каспийской военной флотилии, участвовал в обороне Царицына (1919), и высадке десанта в иранском порту Энзели (1920) с целью возвращения оттуда угнанных белогвардейцами кораблей каспийского флота. Награждён двумя орденами Красного Знамени.С июня 1920 по март 1921 являлся командующим Балтийским флотом".
  То есть ответственным за затопление Черноморского флота был один из основных боевиков Троцкого, впоследствии оставшийся, естественно, на Западе, известный под псевдонимом "Фёдор Раскольников" (Ильин) - нос! (Рисунок: http://hronos.km.ru/biograf/raskolnikov.html ). "Хронос сообщает:"Федор Раскольников - темный авантюрный деятель, сын питерского выкреста (то есть криптоеврей). Внебрачный сын протоиерея Сергеевского. До Первой мировой он подвизался на журналистском поприще, учился в Политехническом институте. В 1915 г. был призван на флот, но служить матросом не пошел, а поступил в гардемарины (шел ему тогда уже двадцать четвертый год, а однокашники были в основном семнадцатилетние). После Февраля бросил Морской корпус, окончив лишь один курс, и ринулся "углублять революцию" на Балтике в качестве "военного моряка". Сблизился с Троцким, став его любимцем. В марте 1917 направлен в Кронштадт редактировать газету "Голос правды", также он возглавил большевистскую фракцию совета. Был одним из организаторов июльского мятежа в Кронштадте, несет ответственность за убийства морских офицеров. В конце июля арестован, но 11 окт. освобожден. В нояб. 1917 во главе отряда моряков направлен в Москву для подавления антибольшевистских выступлений. Прибыв в Москву, моряки Раскольникова развернули настоящий террор: под предлогом поисков складов с оружием проводили повальные обыски и аресты, практиковались расстрелы на месте. В кратчайший срок отряд Раскольникова подавил в Москве всякое сопротивление. С 29.01.1918 зам. наркома по морским делам, затем член Реввоенсовета (РВС) восточного фронта, а с 2.9.1918 член РВС Республики. В конце 1918 назначен зам. командующего 7-й армией по морской части и член РВС Балтийского флота. Поставлен во главе крупного отряда (линкор, крейсер, 2 миноносца), который должен был противодействовать английскому флоту. Проявил себя бездарным командиром и в начале 1919 был бзят в плен на миноносце "Спартак". 27.5.1919 был обменян на 17 пленных английских офицеров. В 1919-20 командовал Астраханско-Каспийской (затем Волжско-Каспийской) военной флотилией. Культурно-просветительским отделом флотилии руководила жена Раскольникова - Л.М. Рейснер, а политотделом - ее отец М.А. Рейснер. В июне 1920 - январе. 1921 командующий Балтийским флотом. Во время дискуссии о профсоюзах (1920) был одним из активных сторонников Л.Д. Троцкого. Флот находился в полуразложившемся состоянии, и Раскольников не смог сделать ничего для его укрепления, (его задача была прямо противоположной) кроме того, крайне неумелые действия Раскольникова привели к резкому росту на флоте недовольства большевиками. Через месяц после ухода Раскольникова в Кронштадте вспыхнуло восстание". - Да не через месяц после ухода Раскольникова, а как раз в связи с его руководством: http://militera.lib.ru/bio/sokolov/06.html
  "Матросов Федор Федорович считал людьми второго сорта. Даже на камбуз установил своеобразную сегрегацию. Когда Раскольников со штабом на яхтах прибывали в Кронштадт, для рядовых военморов готовили суп с селедкой или воблой. Для штаба и начальствующего состава - полный обед из трех блюд, причем суп - с мясом. Для самого же Раскольникова и особо приближенных к нему лиц готовили настоящие деликатесы. Он сменил две трети командиров и комиссаров флота, назначив людей по принципу личной преданности, а не по профессиональным качествам. На линкоре "Петропавловск" комиссару флота Николаю Николаевичу Кузьмину моряки жаловались, что Раскольников и его окружение чаще инспектируют винные погреба, чем пороховые. Они требовали создать специальную комиссию для обследования квартир своих командиров и комиссаров, не без оснований подозревая, что там найдутся не только предметы роскоши, но и продовольственные запасы, не дошедшие до матросского котла. Однако всё было напрасно. Председатель Кронштадтского отдела трибунала Балтфлота Ассар доносил в Петроград...." Интересная еврейская фамилия у Председателя Кронштадского трибунала - Ассар. Это Председатель Кронштадского трибунала потом тоже внёс свою лепту:"Всего в 1921 - 1922 годах по делам о Кронштадтском мятеже проходили 10001 человек. Из них к расстрелу осудили 2103, оправдали 1451, остальных отправили в тюрьмы и лагеря. На Западе часто фигурирует цифра в 18 тысяч погибших в бою и расстрелянных после капитуляции участников восстания в Кронштадте. Очевидно, что она получена путем простого вычитания из общей численности гарнизона накануне восстания в 26 887 человек количества кронштадтцев, оказавшихся в Финляндии, - более 8 тысяч человек". Из книги: Соколов Борис Вадимович
  Михаил Тухачевский: жизнь и смерть "Красного маршала". http://militera.lib.ru/bio/sokolov/index.html
  То есть восстание моряков Кронштадта 1921 года является непосредственным результатом соответствующего руководства Раскольникова в духе его самого, его жены Ларисы Рейснер и её родственников, и их восточного салона в Адмиралтействе. И липовых объяснений событий никогда слушать не надо, а голый факт состоит в том, что Раскольников сдал два русских эсминца англичанам. Английский флот тогда стоял под Петербургом и координировал союзнические усилия. А англичане его потом вернули в Москву для продолжения успешной деятельности! Рудольфа Гесса англичане Гитлеру не вернули, а Раскольникова англичане вернули. Они бы его не вернули, если бы он не был не их человеком.
  Под стать главкому Раскольникову была и его тогдашняя жена - Лариса Рейснер - Лариса Михайловна Рейснер - комиссар Генерального Морского штаба, флаг-секретарь, адъютант и жена Ф.Ф.Раскольникова http://www.jerusalem-korczak-home.com/kk/ya/10.htm : "Она вместе с Федором Раскольниковым, своим мужем - "комморси", командующим морскими силами Республики, - живет в Адмиралтействе, где оборудовала себе удивительный будуар в восточном стиле (пригодились трофеи военного похода). Стены будуара плотно обтянуты экзотическими тканями, во всех углах поблескивают бронзовые медные Будды, восточные тарелки, изысканные статуэтки. В этом будуаре Лариса принимает гостей - в роскошном халате, прошитом золотыми нитями. Зимой голодного 1920 года, когда на улицах от голода умирают люди, она устраивает в Адмиралтействе приемы, куда приглашает своих старых знакомых. Давно отвыкшие от подобной роскоши и блеска, гости неловко топчутся на сверкающем паркете и боятся протянуть руки за изысканным угощением - душистым чаем и бутербродами с икрой. Одну из вечеринок она устроила затем, чтобы облегчить чекистам арест приглашенных к ней гостей. А на балу-маскараде в Доме искусств она появляется в уникальном платье работы художника Бакста, которое было подлинной театральной драгоценностью. Как ей удалось получить это раритетное платье - и по сей день загадка. В личном распоряжении Ларисы Михайловны был "огромный коричневый автомобиль Морского штаба. В конце все того же 1920 года Л.М.Рейснер переезжает в Mоскву. Осип Мандельштам, несколько раз навещавший "мятежную чету" в их новой квартире рассказывал, что Раскольников с Ларисой жили в голодной Москве по настоящему роскошно - особняк, слуги, великолепно сервированный стол. ".
  Но в 1921 году Раскольникова назначили послом в далёкий Афганистан и Лариса Рейснер, привыкшая быть в центре событий, сбежала из афганской глуши, променяв Раскольникова на уродливого Карла Радека-Собельсона, которого направили делать криптоеврейскую мировую революцию не в Афганистан а в Берлин . "Вместе с К.Радеком Л.М.Рейснер побывала в Германии, где сражалась в Гамбурге на баррикадах неудавшейся коммунистической революции и впоследствии описала свои впечатления в книге Гамбург на баррикадах (1925). В следующем году выходят в свет книги очерков "Афганистан" http://www.jerusalem-korczak-home.com/kk/ya/10.htm. "Валькирия мировой революции". Умерла, якобы, своей смертью, от тифа, в 1926 году. Осталось легендарной роковой еврейской женщиной типа Эсфири. Лариса Рейснер стала прообразом женщины-комиссара, изображённой в пьесе "Оптимистическая трагедия" криптоеврейского драматурга Всеволода Вишневского. http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/RESNER_LARISA_MIHALOVNA.html "Родилась 1(13) мая 1895 в Люблине (Польша) в семье профессора права Михаила Андреевича Рейснера, женившегося на потомственной российской аристократке (мать Ларисы - урожденная Хитрово - состояла в отдаленном родстве с потомками М.И.Кутузова )" . Неудивительно, потому что фельдмаршал Кутузов - герой русского народа - чистейший, как и Пушкин, еврей ближневосточной крови: http://zarubezhom.com/Images/Kutuzov2.JPG То есть, видите, что все эта русская аристократия эти Хитрово, Кутузовы и т.п., - это всё криптоевреи. Через нимфоманку Рейснер там целый свальный грех. Рейснер сначала была любовницей поэта Гумилёва, который был женат на одной из первых российских лесбиянок Анне Ахматовой. А муж Рейснер Раскольников сначала был любовником тоже одной из первых российских сексуальных революционерок Коллонтай-Домонтович. А брат Ларисы Игорь Рейснер, так с рейснеровского пребывания в Афганистане, так и сделался одним из основателей советского востоковедения.
  Но вернёмся к Раскольникову:"в течение лета 1920 г. почти 2/3 руководящего состава на Балтике сменилось. Новые назначения были, мягко говоря, неожиданными. Так, например, должность начальника Побалта, т.е. партийного комиссара флота, одно время занимал тесть Раскольникова, бывший приват-доцент Психоневрологического института М. Рейснер" http://hronos.km.ru/biograf/raskolnikov.html. А у Раскольникова:"Женой Раскольникова одно время была известная писательница Лариса Рейснер (1895-1926), находившаяся рядом с ним в качестве комиссара штаба флота на Волге и Каспии. Второй женой Ф.Раскольникова была Муза Васильевна Раскольникова-Канивез (девичья фамилия Ржечицкая). Дети - сын Федор (1937-1939) и дочь Муза (р. 1939 г.).Его брат А. Ф. Ильин-Женевский (вторая часть фамилии - по месту дореволюционной эмиграции) также был известным революционером, партийным и государственным деятелем, а также получил известность как шахматист". - Чисто криптоеврейская среда.
  Раскольников в 1939 году: "При невыясненных обстоятельствах выпал из окна французского госпиталя в Марселе и скончался. По одной из наиболее распространенных версий - убит агентами НКВД (это утверждение сформулировал российский историк Рой Медведев)". И кто будет против, что злоумышленник затопивший Черномоский флот выпал из окна? И других преступлений против руского народа на совести этого оборотня немало.
  Итак мы прервались на Раскольникова на том, что Троцкий предлагает допустить, и добивается допуска англо-американских офицеров в Красную Армию, и официально предлагает осуществить "интервенцию" Антанты в Россию по приглашению самого Советского правительства.
  Более того, Брус Локкарт сообщает, что "Троцкий запрашивал британскую военную миссию реорганизовать русский военно-морской флот, и предложил поставить англичанина наркомом путей сообщения". (Брус Локкарт "Британский агент". Стр. 271.
  Такие предложения открытой американской военной помощи большевистскому режиму неоднократно обсуждались в ЦК большевиков, последний раз 13 мая 1918 года.
  В июле месяце 1918 года все эти американские предложения воплотятся в жизнь. Как удивительно похожи все англо-американские агрессии против других стран, только в других странах поводом всегда была "демократизация", борьба, дескать, с "тоталитаризмом", и "гуманитарная помощь", а в России это была псевдоинтервенция. Но суть была одна - США, а именно, американские еврейство заваливают оружием и боеприпасами поддерживаемую ими партию внутри агрессируемой ими страны. Американские инструкторы вооружают, обучают новую, устраивающую их армию, и когда всё наладится и последнее сопротивление подавляется, англо-американцы победно возвращаются домой, оставляя позади себя геноцидированную страну и налаженную систему вывоза природных богатств. Так было везде: в России, в Германии, в Корее, в Японии, во Вьетнаме, в Афганистане, в Ираке. Ну а в мелких странах, типа латиноамериканских, или Филиппин - просто в каждой.
  .
  Как только 21 июля 1918 года проваливается левотроцкисткий путч Троцкого, как Англия и Америка решают действовать надо срочно и непосредственно. Истинные руководители США и Англии поняли, что Троцкому надо помогать срочно, иначе он не продержится. Уже 24 июля послы западных держав перебираются непосредственно в Архангельск! Заметьте, что большевистское правительство оказывает послам задных стран всяческое содействие. Хотите господа послы в Архангельск? - Пожалуйста в Архангельск. Хотите в Вологде жить? - Пожалуйста в Вологду. Где вам удобней для "чёрных операций"?
  Как так? Ведь вроде бы по легенде англо-американские войска едут помогать "белым"? Откуда такое взаимопонимание с большевиками?
  31 июля высаживается первый десант англичан, а 2 августа второй десант. Англичане в Архангельске: http://zarubezhom.com/Images/IntervenziaArhangelsk2.JPG Во Владивостоке высаживаются американцы и японцы. http://en.wikipedia.org/wiki/File:American_troops_in_Vladivostok_1918_HD-SN-99-02013.JPEG и http://en.wikipedia.org/wiki/File:Wladiwostok_Parade_1918.jpg
  Американское кладбище в Архангельске: http://zarubezhom.com/Images/IntrvenziaArhangelsk.JPG
  Парад английских войск в Омске. http://zarubezhom.com/Images/InterveziaBritishOmsk.jpg
  Парад английских войск в Иркутске: http://zarubezhom.com/Images/IntervenziaBritishIrkutsk2.jpg
  Парад англо-американских войск во Владивостоке: http://zarubezhom.com/Images/IntervenziaBritishVladivostok.jpg
  Карта интервеции на европейской территории: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Russian_civil_war_West_1918-20.png
  Как вы понимаете, англичане не были обязаны отчитываться "белым", сколько они привезли оружия и боеприпасов и кому они их в действительности отдали. Кому в действительности Англия и США передавали оружие? Демократическим правительствам России? Весь фокус и состоит в том, что настоящая цель англо-американской интервенции была передача оружия и боеприпасов правительству большевиков, а так же саботаж в тылу у белых войск. Как переводится слово "интервенция"? - Просто как "вмешательство". Врут ли англо-американцы, называя всю эту операцию "интервенцией"? - Нет, они действительно вмешиваются, только не в пользу той стороны, помощь для которой официально объявляется. Думаете очень хитро? - А проанализируйте все военные операции США в 20 веке и вы увидите, что все настоящие интервенции, то есть агрессии, они называют актом, дескать, "гуманитарной помощи". Нет ничего удивительного в том, что настоящую помощь одиозному режиму они осуществляют под видом псевдоинтервенции. США и Англия в действительности осуществляли акт помощи кровавому криптоеврейскому режиму Троцкого. Но, поскольку этот кровавый большевистский режим не пользовался поддержкой мирового общественного мнения и их собственных народов, то США и Англии пришлось закамуфлировать свою помощь большевистскому режиму под "интервенцию" с помощью, дескать, "белым армиям". Вы представляете, какая степень изощрённости у американского и английского еврейства, обтяпывающих подобные комбинации? Если не знать, что в США миллионы евреев получают огромные зарплаты за придумывание именно таких комбинаций, никогда не подумаешь, что до такого можно вообще додуматься. - Можно! Миллионы евреев в США получают очень большие зарплаты именно за придумывание таких комбинаций в международных делах, возьмите хотя бы научно-исследовательские институты Киссинджера с Бжезинским. Целые закрытые огромные институты "почтовые ящики", "мозговые тресты", укомплектованные криптоевреями и носящие какое-нибудь положительное название типа "Фонда Карнеги" http://en.wikipedia.org/wiki/Carnegie_Foundation_%28Netherlands%29 корпят над придумывание подобных комбинаций, как англо-американская псевдоинтервенция в Россию, вступление США в Первую и Вторую Мировые войны, развязывание Корейской, Вьетнамской, Афганской (причем и СССР тоже) и Иракской войн.
  Сейчас мы посмотрим отрывок из второй книги воспоминаний "Британского агента" Бруса Локкарта под названием "Моя Европа" (Sir Robert Bruce Lockhart "My Europe"). London. 1952. (Стр. 33) http://zarubezhom.com/Lochart-Moscow.htm .
  "Когда англо-американцы высадились в Архангельске 4 августа 1918 года, новости были немедленно оглашены в большевистской прессе. Анти-большевистские силы ликовали. Большевики были озабочены, и Карахан сказал мне, что есть распоряжение приготовиться взорвать Москву и Петроград.... Несколько дней позже Карахан уже источал улыбку: "Интервенция", - сказал он бодрым голосом, - "не серьёзная. Высадились очень маленькие силы". (Это было верное замечание). Интервенция вообще не была интервенцией. (Это буквальные слова самого Бруса Локкарта). Оглашённой во всеуслышание целью английского правительства было защитить английские военные склады в Архангельске от попадания их в руки немцев. Без сомнения, высадка была направлена помочь белым армиям (Ложь - он только что признаёт, что экспедиционный корпус был мал), однако эффект от высадки был только один - усиление большевиков и их революционного правительства...". - Ну вот видите из уст Локкарта, что и требовалось доказать, кому на самом деле оказывалась помощь! И для того, чтобы объяснить такой эффект усиления большевиков и их правительства, надо принять англо-американские правительства за идиотов, какими их Локкарт совсем не показывает, а скорее наоборот, как очень изощрённых и хитрых.
  И далее, очень важное замечание Локкарта: "Большевики не объявили войну Англии и Америке!!!". - Как это так? Германии объявили войну, а Англии и США - нет!!!??? Голый факт:
  Правительство Троцкого и Ленина не объявляет войну вторгнувшимся в страну иностранным войскам!!!
  - Глупо? Такого никогда не бывало в истории??? - Но это глупо только по отношению к официальной версии. Но если вы допустите, что англо-американские войска были переброшены в Россию помогать большевикам, обеспечивая поставку знаменитых американских револьверов "Кольтов" и пулемётов "Максимов" (Какой же красный комиссар без американского "Кольта", и какой Чапаев без "Максима"?) и другого вооружения; таким же образом, каким они это будут делать во Вторую Мировую войну по ленд-лизу, то всё ложиться на свои места. Только ленд-лиз в Гражданкуую войну - тайный. И всё Троцким было отгружено в уплату в США в срок: и царское золото и художественные цености Хаммеру, и главное - была отдана в концессию вся страна.
  Это обман был нужен правительствам США и Англии, чтобы обмануть свои народы. Народы США и Англии не позволили бы своим правительствам поддерживать кровавый большевистский режим.
  Ещё раз повторю в двух словах очень простой расклад на первую половину 1918 года. Информация из книги Б.Дюшен "Республики Прибалтики". 1921 г., Стр. 15: "28 февраля 1918 года Ревель (Таллин) был занят немцами". - И германская армия была всего в 300 километрах от Питера. Шла мировая война. Немцам была нужна максимум неделя, чтобы войти в безоружный Питер. Регулярной армии в России уже не было, как через год не будет и в самой Германии. Оказывать сопротивление немцам на подступах к Питеру было некому.
  Но сдать Питер немцам - это и нужно было американскому гражданину Троцкому.
  Почему? - Потому что шла Первая Мировая война, и если бы немцы вошли в столицу России Петроград, то союзники совершенно открыто могли бы высадиться в России, и это уже не называлось бы гнусным словом "интервенция", а называлось бы это "помощь союзников" в отражении общего агрессора. И тогда СШАнглия могла бы совершенно легально поставить режим американского гражданина Троцкого, потомоу что мир бы не заметил разницы, что в России уже не законный царь а американский гражданин Троцкий. Но Ленин подписал с немцами Брест-Литовский мир и этим самым сорвал все планы Троцкого и СШАнглии. Теперь ничего не оставалось, кроме интервенции, хотя её и замаскировали как, дескать, "помощь белым армиям", на самом деле это была помощь американскому гражданину Троцкому-Бронштейну. Теперь вы поняли, почему
  Ленин Брест-Литовским миром подписал себе смертный приговор?
  И чуть дальше, на той же странице Локкарт прямо увязывает высадку союзников с покушением на Ленина. Он говорит: "Ровно через четыре недели после высадки коалиции был убит Урицкий, и в тот же вечер (Обратите внимание, Локкарт не говорит "день", он говорит "вечер", настолько он знает детали этих событий) юная еврейка Каплан производит два выстрела (Локкарт даже точно знает сколько) в упор в Ленина, когда тот шёл от места митинга на заводе Михельсона. Ранним утром следующего дня я был арестован... . Если бы Ленин умер, я бы сегодня не жил".
  - Локкарт, как и та кошка, которая знает чьё мясо съела, абсолютно точно это знает, что, как он говорит: "я бы не жил". Далее Локкарт говорит, что причины, по которым его арестовали, якобы, абсурдны. То есть, он нам предлагает принять большевиков за идиотов, и это людей, которые только, блестяще провернули революцию, и с некоторыми из которых Локкарт в лучших друзьях. Значит, некоторые другие большевики, это, очевидно, простреленный только что Ленин, не были друзьями Локкарта? А кто были друзьями Локкарта? Всех, кого в своих мемуарах Локкарт называет среди своих лучших друзей, это те, и в частности Радек и Карахан, которые, со слов Локкарта, руководили Наркоминделом, и которых впоследствии назовут "троцкистами". И во что, Локкарт предлагает нам поверить? Что большевики собирались расстрелять английского консула, то есть Локкарта, без достаточных на то оснований? Причём его высокопоставленные большевистские друзья никак не могли за него заступиться. То есть очевидно, что на тот момент в перехавшей в Москву Петроградской Коммуне Троцкого ситуация была, типа, "мушкетёры короля - гвардейцы кардинала".
  Чуть дальше в книге "Моя Европа". На стр. 43. http://zarubezhom.com/Lochart-Moscow.htm Локкарт прямо излагает тогдашнюю ситуацию в Москве: "Сегодня, в официальной истории советской дипломатии, я обвинён в совместном заговоре с Троцким против советского государства". То есть тогда, в России, - это не было версией, которую надо было доказывать. Тогда это было очевидно всем.
  Очень важно также заметить, что Брус Локкарт в книге "Моя Европа", собщает, что до его высылки из России одной из его функций было курирование организовывающегося чехословацкого легиона наёмников. http://zarubezhom.com/Lochart-Moscow.htm : "Ничто в моей жизни не взволновало меня так глубоко, как трагедия несчастной Чехословакии. Моё вовлечение в эти события началось в 1918 году, когда Министерство Иностранных Дел поручило мне вести переговоры с большевистским правительством о беспрепятственном выводе Чехословацкого Корпуса с территории Советской России после заключения Брест-Литовского мира. В качестве члена Британской Дипломатической Миссии в Праге, мне довелось стать свидетелем мирного расцвета первой Республики под руководством Томаша Масарика". Брус Локкарт в сентябре 1918 года будет выслан из России, а чехословацкий легион наёмников приступит к "чёрным" боевым операциям.
  И ещё интересные замечания Локкарта из этой книги, одно относительно Троцкого и одно относительно его отношений с Троцким.
  - "Из всех комиссаров 1917 -18 годов только Троцкий и Карахан следили за собой, и только у них двоих были наманикюренные ногти", - то есть Троцкий был садистом утончённым.
  - "У меня был свободный пропуск от Троцкого на проход и поездки везде, куда я захочу. Он мне дал номер своего домашнего телефона, а в те дни это была весьма ценная привилегия, и я мог звать его запросто по имени-отчеству - Лев Давыдович",
  - Весьма интересные у Троцкого отношения с консулом державы, осуществлявшей в это время, якобы, вооруженную агрессию против России, если не предположить, что "интервенция" была лишь ширмой англо-американской коалиции для осуществления широкомасштабной помощи в обход общественного мнения своих народов.
  Это сообщается Локкартом на стр. 41 и далее Локхарт пускается в подробное описание того, какие вообще у него были замечательные отношения с еврейским руководством большевистской России и в особенности с Радеком (Собельсоном) и Караханом, с которыми были прекрасные отношения и у другого английского шпиона того времени Артура Рэнсома. Что ни говори, весьма озадачивающие отношения между представителями двух официально воюющих держав. С германскими дипломатическими представителями почему-то у большевиков таких отношений не было. Более того, посол Мирбах был просто застрелен как собака. И это, на самом деле весьма серьёзный вопрос в упор - почему дипломатические представители Англии и США дружили семьями в момент официальной интервенции и войны между Советской Россией с одной стороны, и США и Англией и их коалицией с другой страны?
  Локхарт, конечно, в этих мемуарах не говорит о своей работе вообще, а если и говорит, то официальную точку зрения. - Но Локхарт проговаривается. Вернее, они не проговаривается, а придерживается английской версии; а эта версия достаточно расходится с той версией, которая преподаётся в России. Кроме того, фактические встречи и поводы к оным с конкретными официальными людьми в России у Локхарта вообще противоречат официальной трактовке событий. Например, официально США и Англия не состояли в дипломатических отношениях с Россией после революции, и изображали на людях вражду. А в реальности они открывали ногой двери к Троцкому, Каменеву Радеку, Карахану и другим видным троцкистам; дружили семьями, переженивались; например другой английский агент Артур Рэнсом http://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Ransome женился на секретарше Троцкого - Жене Шелепиной "He met the woman who would become his second wife, Evgenia Petrovna Shelepina, who at that time worked as Trotsky's personal secretary"; а дочь наркома Крыленко Лена вышла замуж на американского агента Макса Истмана http://en.wikipedia.org/wiki/Max_Eastman "In 1924 he married Eliena Krylenko, a native of Moscow, whom he met during a year's stay in the Soviet Union". - Вики сообщает, что, дескать Истман женился на "москвичке". Впоследствии этот Истман будет работать на Троцкого в Мексике и переводить его книги на английский, а Лена Крыленко ему готовить обед. И как мы уже знаем, двоюродная сестра Уинстона Чёрчиля Клара Шеридан http://zarubezhom.com/Images/SheridanClara.jpg была любовницей Льва Каменева, из-за чего Каменев развёлся со своей женой, из за которой, собственно, он и стал тем кем он был, потому что она была родная сестра Троцкого - Ольга Броштейн. А это не просто так. А родной брат Яши Свердлова, как вы знаете, стал "Пешковым", плюнул на революцию, купил твидовый костюм, и воооще свалил в Америку читать лекции местным евреям на тему "Мой взляд на мир", как описывает Клара Шеридан http://zarubezhom.com/SheridanClare.htm
  Смотрите фотогфафии:. Это фотографии из альбома американского контразведчика Робина Робинса, официально называвшегося представителем, якобы, Красного Креста - давнишней "крышей" сикрит сёрвис:
  (У Робинса в России был свой автомобиль. Фото автомобиля на пути из Петрограда в Москву: http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins05.jpg Слева направо в машине Робинса на заднем сиденье сидят Александр Гумберг, Карл Радек с трубкой (тогда главред "Правды"), жена Радека и сестра Троцкого Ольга Каменева.
  Ещё фото: http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins07.jpg Уже не майор а полковник Робинс - крайний слева перед своим автомобилем. Рядом с ним с красным бантом и в шляпе - Яков Петерс - зам. Дзержинского, а похож на американского гангстера времён "сухого закона". Следующий справа от Петерса - высокий: усы, бородка, шляпа, тоже на лацкане какой то белый значок - это Карахан - зам Чичерина, до этого он был секретарём на Брест-Литовской конференции и выступал против мира. За мальчиком - Василий Лихачёв, - главный полицейский и пожарник Москвы, то есть Начальник внутренних дел Москвы. В прошлом Лихачёв работал пожарником в Нью-Йорке, то есть он приехал на одном пароходе с Троцким, и так и стал большим человеком. Но чтобы оказаться в Нью-Йорке, надо было сначала туда попасть в своё время по еврейской визе. Между Петерсом и Караханом сзади в форме Capt. D. Heywood Hardy американского Красного Креста. Тоже, наверно, разведчик. Самый крайний справа - это Charles Stevenson Smith, глава представительства Associated Press в России. Рядом со Смитом в кожанке и есть Александр Гумберг - личный секретарь и переводчик Робинса, брат наркома почт и телеграфа, и будущий американский миллионер. Как видите, несмотря на отсутствие формальных дипломатических отношений - полная дружба между Коммуной Троцкого и США.
  А никаких немецких дипработников и близко рядом с большевиками, между прочим, и на дух не было. Наоборот, - эта еврейская рускоговорящая компания убила немецкого посла Мирбаха, чтобы снова занять русских гоев войной с Германией, против которой они так усиленно боролись при царе. Кто у нас при царе были главные пацифисты? А немецкие послы и дипломатические работники и близко не имели такого статуса как англо-американские, большевики их к себе даже близко не подпускали, несмотря на то, что в англо-американской прессе Ленин активно пиарился как германский агент. Наверно потому, чтобы не акцентировать факт, что Троцкий со своими гангстерами приплыл из Нью-Йорка.
  Чётко и однозначно, что сутью "заговора послов" была ликвидация Ленина и его сторонников, и установление единоличной диктатуры Троцкого, то есть ликвидация ленинских "германских" большевиков и установка америкаских большевиков Троцкого.
  В это время, с начала августа 1918 года, сам Троцкий, ввиду того, что англичане и американцы привезли ему супербронепоезд и наладили беспрерывную поставку вооружения по; если можно так сказать, "первому ленд-лизу". Троцкий сразу же, через несколько дней после высадки коалиции, умчался по железной дороге давить народные восстания против большевиков, и вооружать разных бандитов, создавать банды, предоставляя им власть и право грабить и расстреливать свой собственный народ. Абсолютно такой же метод сейчас применяют англо-американцы в Ираке и Афганистане, предоставляя власть, деньги и оружие всем местным бандитам - отморозкам, которые согласны уничтожать свой собственный народ. Это отработанная практика англо-американцев по всей планете и во всех странах, и каким образом наша планета - это англо-американский концлагерь с криптоеврейской администрацией.
  Вы посмотрите, какую активнейшую роль играет Англия в государственном перевороте в России. Если США снаряжают Троцкого и дают ему денег, то Англия активно помогает скидывать царя, и не даёт царю эмигрировать в Европу. А Царь, Николай, между прочим, был родственник английской королевской семье! Английский король Георг Пятый и Николай Второй http://weblinks.ru/upload/c7/e1/24/87/c3c5b82f.jpg Кто здесь кто? Англичане раздают взятки в Думе, сажают Керенского на пост премьера, затем они его вывозят, обеспечивают его безопасность. Локкарт готовит для Троцкого переворот, и только он проваливается, как тут же Англия и США приходят на помощь непосредственно со всей военной силой и хорошо знакомой нам всем по 20-ому столетию англо-американской коалицией.
  Раковский говорит: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm "Этот саботаж в Белой армии, плюс прекращение помощи от союзников Белым генералам, которые и без этого оказались абсолютными идиотами (Белые генералы отнюдь не были идиотами. Они на самом деле работали, кто на англичан, кто на американцев. У каждого из них уже были заготовлены проспекты дома в США, как у ДеНинкина. Прим. Стол.), повлекли поражение за поражением. А под конец президент США Вильсон предложил свои знаменитые 14 условий мира http://en.wikipedia.org/wiki/Fourteen_Points , где был пункт 6, который один перечёркивал все надежды Белого командования на победу в этой войне".
  Что же это за пункт 6 из 14 пунктов предложений американского президента Вильсона? Привожу этот пункт из его речи в Конгрессе 8 января 1918 года, то есть сразу после победы большевистской революции и разгона Учредительного собрания: http://en.wikipedia.org/wiki/Fourteen_Points
  "Отвод иностранных (тогда это были только германские войска) войск со всех русских территорий и такое урегулирование всех вопросов касательно России, которое наилучшим способом обеспечит свободную кооперацию относительно этого вопроса всех наций, чтобы помочь (большевистской) России без помех использовать возможность для независимого развития своей собственной политики и политического развития; и приветствовать её в международное сообщество свободных наций; и дать ей возможность развивать свои собственные институты по её выбору; и обеспечить ей всяческое содействие, в котором она может нуждаться или будет желать впоследствии. Помощь (большевистской) России братскими странами в ближайшие месяцы будет проверкой их доброй воли и понимания её действительных нужд, в отличие от их своих собственных интересов и их интеллигентной и неэгоистической симпатии".
  Это прокламация президента Вильсона-Вольфсона является недвусмысленной прокламацией помощи криптоеврейскому режиму Троцкого. Американцы, принимая на себя бремя "Интервентов", шли на выручку режиму Троцкого и идеологически тоже.
  А если бы американцы и англичане во всеуслышание объявили бы, что они оказывают кровавому режиму Троцкому помощь? http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg Мало того, что возмутился бы свой собственный народ Америки и Англии , какую реакцию этот факт вызывал бы в русском народе? Правильно, это вызывало бы в русском народе ярость. Однако, объявив всю операцию, дескать, "Интервенцией", США и Англия давали Троцкому существенный козырь в виде возможности сыграть на патриотических чувствах русского народа, то есть вся патриотическая ненависть русского народа направлялась англоязычным Евреоналом в русло помощи армии Троцкого, которая автоматически становилась, дескать, "защитницей России".
  Видите, как профессионально обманули русский народ, сыграв на его патриотических чувствах? - Это высокий класс! Как Пентагон назвал агрессию США в Ираке? - "Enduring freedom" , то есть "Продолжающаяся Свобода". То есть, открытая агрессия против народа Ирака названа "Продолжающейся Свободой", а тайная поддержка антинародного режима Троцкого названа "Интервенцией"!
  Далее Хаим Раковский продолжает: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm "Троцкий стал организатором и руководителем Красной Армии. До этого наши силы везде отступали перед силами верными режиму, а наша власть распространялась только на территорию древнего Московского царства. И вдруг, как по мановению волшебной палочки, Троцкий начинает выигрывать. Вы думаете почему? Опять думаете случай, удача? Я вам прямо скажу, что когда Троцкий принял на себя командование армией, то он уже имел все необходимые силы, чтобы захватить власть полностью (англо-американская "интервенция"). Серия военных побед должна была ускорить этот процесс и увеличить его силы. Тогда уже было реально бить белых.
  Вы что, верите официальной истории, что сброд, называемый Красной Армией, и был причиной этих побед?
  К. - Тогда кто?
  Р. - Этими победами на 90% мы обязаны "Им".
  "Волшебной палочкой", по мановению которой начал выигрывать Троцкий, была "чёрная операция" англо-американских спецслужб под названием "Интервенция". Поскольку американские евреи не могли "отсвечивать" помощь своим русским собратьям, ввиду крайней их не популярности у американского народа, то они и прибегли к такой ширме, чтобы обосновать своё присутствие в России и отгрузку боеприпасов и военного снаряжения; хотя как они сами говорят, что экспедиционный американский корпус был мал и составлял всего несколько тысяч человек на всю Россию, когда большевистские армии, бороздившие Россию, измерялись несколькими миллионами человек. Вы никогда не задавались вопросом, почему полевая форма красноармейца Троцкого, так похожа на полевую форму американского солдата того времени?
  Когда Троцкий принял на себя командование армией? - Когда Троцкий сел в свой поезд? - 8 августа 1918 года.- Когда высадились англичане? - 31 июля - 2 августа. Кто снабдил Троцкого всем необходимым, чтобы он начать действовать? - Англия и США.
  Вот почему Раковский, который искренен, но не до конца, говорит, что "когда Троцкий принял на себя командование армией, то он уже имел все необходимые силы, чтобы захватить власть полностью". Серия военных побед должна была ускорить этот процесс и увеличить его силы. Тогда уже стало реально бить русских националистов".
  Англичане привезли Троцкому всё необходимое, чтобы геноцидировать русских гоев (и оборудование "Поезда Предреввоенсовета" тоже). Только англичанам и американцам надо было продолжать водить русских националистов за нос и доказывать, что, дескать, помогать они им хотят, но, дескать, не получается.
  Когда Борис Соколов перед последним возвращением в Россию общается в Париже с Керенским и другими политиками, то он подружился с молодым американским контрразведчиком Адольфом Берле, тем, который позже дослужится до зам. Государственного секретаря США. Соколов спрашивает Берле о перспективах Национального русского правительства в Архангельске. Что ему уверенно отвечает Адольф Берле? http://zarubezhom.com/sokolov1.htm
  - "Ничего не получится из этой помощи" - Объяснил мне Берле.
  - Я слышал англичане уходят скоро.
  - Да, Сразу же после того, как вы туда приедете.
  - И что это означает?
  - Это означает, что красные займут север.
  - Поэтому вы считаете, что глупо туда ехать?
  - Делайте сами свои выводы. - Ответил американский контрразведчик Адольф Берле.
  Что очевидно из этого диалога? - Что англичане и американцы эвакуируются в плановом порядке. Такое впечатление, что они закончили свою тайную миссию, ради которой они были в России и теперь эвакуируются. Кому они оставляют всё своё имущество? - "Красным"!
  
  - Что и требовалось доказать. Взамен, конечно, Троцкий с англичанами отправил царское золото своему кредитору - Якову Шиффу, из-за чего у американских банкиров, когда об этом там стало известно, были неприятности в сенате США. Но горлопанам быстро заткнули рты.
  Самое интересное, в этой англо-американской "интервенции" то, что ни в одном, единственном случае за несколько лет войны англо-американские войска не вступали в бой с большевиками!!! Фантастика? - Но это факт. Странное поведение для предполагаемой агрессии против большевистского режима! Но в том-то и дело, что никакой войны между англо-американскими войсками и большевиками не было! Большевики же не объявили войны вторгшимся на их территорию англо-американским полчищам. Это же была не война, а "интервенция"; а вот в чью пользу - делайте сами свои выводы.
  Посмотрим, что говорят сами американцы.
  Это отрывок из сообщения американского майора Шулера (M. Schuyler. Шулер до революции три раза был генеральным консулом США в России) сделанного 11 января 1920 года в соборе Иоанна Евангелиста в Нью-Йорке, после возвращения из Сибири, где он по идее должен был оказывать помощь армии Колчака. Слушайте, это очень интересно, кто и кому оказывал эту "помощь". "Правительство России практически всё еврейское, и наша американская армия в Сибири полна большевиков прямо из Москвы. Командующий генерал Грейвс имеет штаб почти полностью из евреев... Вследствие этих еврейских большевиков в нашей армии, вся информация, предназначенная генералу Колчаку, шла прямиком в Москву".
  Советско-израильский еврей Михаил Бейзер, автор книги "Евреи в Петербурге" http://jhistory.nfurman.com/russ/russ000_02.htm , в настоящее время пишет историю "ДЖОЙНТа". Это сокращённое название "Американского Еврейского Объединённого Распределительного Комитета" http://en.wikipedia.org/wiki/American_Jewish_Joint_Distribution_Committee. Эта организация американских евреев осуществляет материальную помощь евреям в других странах, а попутно проводит в других странах диверсионную и террористическую работу. И кто его знает, какая деятельность у них на самом деле на первом месте. Так вот в своём интервью газете "Форвертс" Љ550 на стр.23 в статье "Спрос на еврейскую тему", Михаил Бейзер тоже сообщает, что представители "ДЖОЙНТА", и в частности американский еврей родом из под Житомира доктор Фрэнк Розенблатт находился, как при американском экспедиционном корпусе, так и при армии Колчака.
  А теперь снова к месту отрывок из статьи немецкого публициста Альфреда Розенберга:
  "Однако "белые" армии русских националистов получают только минимальную западную помощь и только в том объёме, чтобы объяснить пребывание союзнических войск в России, в то время как реальной задачей пребывания союзнических войск в России является обеспечение военной и материальной помощи большевистскому режиму, а также вывоз награбленного. Из речей палаты общин английского парламента следует, что единственно, что их волновало в 1919 году - это обусловить любую помощь английского правительства Колчаку полной гарантией пресечения Колчаком всех антисемитских тенденций в Сибири. Ещё более интересно: армия Юденича была оснащена английским правительством, и успех был близок, Петроград был уже рядом. В течение трёх дней падение большевистской столицы, Петрограда, уже передавалось радиостанциями всего мира. Русские акции моментально выросли на всех биржах мира и поднимались и поднимались. Биржевые маклеры (евреи) продавали русские рубли и различные русские ценные бумаги. На всех биржах мира был русский бум. И вдруг, внезапно, английский флот, прикрывающий флаг Юденича и уже обстреливающий революционный Кронштадт, вдруг бросает Юденича и уходит, даже не сказав до свидания. Более того, английский флот идёт к Риге там начинает бомбардировать антибольшевистские немецко-русские силы, которые сообща противостояли там большевикам! Армия русских националистов Юденича была вынуждена отступить от уже почти взятого Петрограда, и более боеприпасов и амуниции от союзников уже не поступало. Кампания была провалена, рубль моментально обесценился ещё ниже того уровня, на котором он был до провала Юденича, а еврейские биржевые маклеры опять туго набили карманы. Как прикажете это понимать, как не заранее задуманную совместную военно-биржевую операцию английского и большевистского правительств? "Женевский журнал" ("Journal de Geneve") назвал всё эти события "израильской спекуляцией".
  На весь мир раструбили, что армии Врангеля оснащены союзниками по последнему слову техники и что у них есть всё. Но, мне доподлинно известно, что Врангель получил только три корабля использованных орудий и старых винтовок, которые ему ещё пришлось ремонтировать в Севастополе. Однако за этот металлолом Врангель был обязан отгрузить французам гораздо больше кораблей с зерном. Из 10 членов французской военной миссии у Врангеля - семеро было чистые французские евреи. Итого: французские евреи таким же образом обманули Врангеля, как и английские евреи обманули Юденича". А американские евреи обманули Колчака".
  Теперь вам понятно, что такое была англо-американская "Операция "Интервенция?" - Это была эффективная и непосредственная переброска оружия и снаряжения Троцкому, геноцид населения России, и вывоз царского золота и конфискованных у расстрелянной русской, (тоже между прочим, криптоеврейской) аристократии ценных бумаг и драгоценностей.
  Это такая же операция, как и сейчас, происходит уничтожение Ирака на основе дезинформации о наличие в Ираке некого неназванного оружия массового уничтожения, или уничтожение Афганистана на основании "недемократического" правительства талибанов, или как сейчас США и Израиль ищут предлог для нападения на Сирию и Иран. Это из того же ряда военная операция с дезинформационным щитом, как и обман японцев в Пирл-Харборе, или обман вьетнамцев в Тонкинском заливе, как "демократическая революция" и еврейская "приватизация" в России в 1991 году. Все эти операции осуществляются Всемирным Теневым Банкирским Еврейским Правительством, манипулирующим всем миром посредством военной мощи США и Англии.
  Я вам приведу одну хорошую статью неизвестного автора с американского сайта под названием "Много шума из ничего" ("Much ado about nothing. Allied intervention in the Russian civil war" http://economics.gmu.edu/bcaplan/museum/muchado.htm ). Из которой вы много поймёте, из того, что произошло на самом деле в критическом 1918 году.
  "Первой целью высадки союзников в России никогда не было свергнуть большевиков. Главная их задача была помочь Троцкому заново создать фронт для возобновления войны с Германией и помочь большевикам. Дело в том, после подписания Лениным мира с немцами, немцы перебросили на западный фронт 40 дивизий и весной 1918 года стали так колошматить союзников, включая американцев, что от них только пух и перья полетели. Вследствие этого, теперь главной задачей США и Англии было заставить Россию снова воевать с Германией, и Троцкий был их верным союзником в этом деле, взамен, он просил себе помощь в борьбе против националистических армий России.
  На самом деле высадка союзников в России произошла по запросу Троцкого. В своей речи 14 мая 1918 года Ленин объясняет, что англичане и французы высадятся, "чтобы защитить мурманское побережье", говорит Уинстон Черчилль в своей книге "Русская революция". Вопрос - от кого?
  Таким образом, по поводу того, что на самом деле представляла собой псевдоинтервенция США и Англии в России сомнений никаких нет и быть не может. Это было названо операцией "Интервенция" поскольку народы США и Англии, в отличие от их правительств были возмущены большевистским правительством, и правительствам США и Англии приходилось с этим считаться. Они не могли в открытую объявить, что американские и английские войска едут помогать большевикам - это был бы абсурд. Поэтому и понадобилось замаскировать всю помощь большевистской России маской "интервенции".
  Продолжение цитаты из "Много шума из ничего": "Необходимо отметить, что Троцкий и Союзники работали синхронно. Когда США и Англия подписали перемирие с Германией, они тут же развернули экономическую блокаду Германии. Эта экономическая блокада Германии вызывала смерть от голода несколько сот тысяч немцев и практически и вызывала революционную ситуацию в Германии, повлекшую за собой отречение немецкого императора Вильгельма от престола. Немецким, еврейским социал-демократам Троцкого осталось только потрясти созревший плод. Этот важный момент вырезан из мировой истории".
  Теперь вы понимаете, что экономическая блокада и удушение неподчиняющегося им националистического правительства непокорной страны костлявой рукой голода это широко и давно применяемый метод интернациональной мафии руководящей США и Англией.
  
  А вы знаете, как советская официальная историография в лице двух еврейских историков М.Н. Покровского и Якова Йоффе объясняет англо-американскую Интервенцию? (Яков Иоффе "Организация интервенции и блокады советской республики 1918-1920". Москва. 1930 и М.Н. Покровский "Внешняя политика России в 20 веке". Москва. 1926 год.)
  В сборнике "Переписывая русскую историю" под ред. Сирила Блэка есть статья Джона Томсона "Союзническая и американская интервенция в Россию 1918-1921". ("Rewriting Russian history". Cyryl E. Black. Vintage books. 1962. John M. Tompson "Allied and American intervention in Russia, 1918-1921). Джон Томсон так суммирует смысл объяснений Покровского и Йоффе:
  "Оба они поддерживали ленинское объяснение, что вывод войск был вызван внутренними противоречиями капитализма".
  Потрясающее "научное объяснение": вывод - "внутренние противоречия капитализма", ввод - тоже "внутренние противоречия капитализма"... и вали всё на Ленина. Это советским историкам за такие "научные объяснения" зарплату платили? С каких пор в науке "внутренние противоречия" являются самодостаточным объяснением? Если бы в атомной физике свойства молекул объяснялись бы такими любимыми в еврейской социально-политической науке "внутренними противоречиями", то наука до сих пор бы ничего не знала ни о молекулах, ни об электронах, ни о ядре. Нет никакого сомнения, что еврейские интерпретаторы русской истории Покровский и Йоффе, которых отнюдь нельзя заподозрить в глупости, заняты целенаправленным сокрытием от гоев настоящего значения событий.
  Существует американская книга под само по себе много говорящим заголовком "День, когда они почти бомбили Москву" Союзническая война с Россией 1918-1920). (Christopher Dobson and John Miller "The day they almost bombed Moscow" The Allied war in Russia 1918-1920. USA 1986. http://www.amazon.com/Day-They-Almost-Bombed-Moscow/dp/0689117132 Вот что говорится во ведении: "Эскадрилья английских самолётов королевских ВВС с тайного полевого аэродрома в 200 милях от Москвы готовилась бомбить Москву. Два британских полка высадились во Владивостоке... Японцы ввели 70 000 тысяч войск в Сибирь... Американцы активно действовали от Архангельска до Владивостока... Английские шпионы организовывали заговор свержения правительства Ленина (в пользу Троцкого)... - Что это? Фантастический детектив? Нет - это всамделишный ход событий малопонятной для всех войны, которую Америка и Англия вели против России в 1918-1920 годах".
  Англичане собирались бомбить Москву! Вот до чего дошло тогда дело, когда Америка и Англия летом 1918 года имели задание во чтобы-то ни стало убрать Ленина и поставить Троцкого.
  Не зря верные Ленину чекисты застрелили в английском посольстве капитана Кроми и забрали документы, которые впоследствии, видимо, при Генрихе Ягоде, пропали из архивов ВЧК, а теперь кое-какая информация об этих событиях всплывает в американских книжках.
  
  В отношениях же Троцкого и США и Англии всё было гладко. Спор вспыхнул только из-за чехословацкой армии. Дело в том, что США и Англия сначала планировали быстро перебросить чехословаков на Западный фронт, чтобы использовать их для своих целей в войне против Германии. Однако у Троцкого были совсем другие планы. Троцкий хотел сделать из чехов Красную армию. У Троцкого не было ещё регулярной армии, чтобы противопоставить националистическим армиям русских, наводнившим Сибирь. Сначала англичане хотели перебросить чехов на западный фронт через Архангельск, но Троцкий не пустил чехов в Архангельск. Тогда США и Англия, руководя через будущего президента Чехословакии Масарика, приказали чехам ехать во Владивосток, куда должны были подплыть английские транспортные корабли. Однако Троцкому самому было некого пустить против армий Колчака, и Троцкий начинает задерживать чехов. Только когда США и Англия заключили перемирие с немцами, только тогда они смогли отказаться от использования чехов на Западном фронте и на два года оставили чехов в Сибири для разгрома национального движения русских и обеспечили чехам полную материальную и дезинформационную поддержку. Позиция Троцкого была понятна - он просто хотел использовать чехословацкую армию как свою, поскольку у Троцкого ещё не было никакой Красной армии. Несмотря на то, что днём образования Красной армии считается 23 февраля 1918 года - это липа. Троцкий приступил к её организации только в августе 1918 года. Если бы у Троцкого летом 1918 года была своя армия, то он бы не позволил Ленину подавить протрокистский левоэсеровский мятеж.
  Правительства же США и Англии не могли допустить открытой игры и открытой поддержки Троцкого ввиду резкого осуждения народом этих стран большевистских зверств в России. Поэтому президенту Вилсону и англичанам приходилось вести психологическую и дезинформационную игру, обеспечивая тайную материальную поддержку большевистского правительства новой России. Англичане и Американцы разыгрывали грандиозный спектакль под названием "Интервенция". Американцам были не в первой такие психологические операции. В 1898 году с целью развязывания войны с Испанией, секретные службы США на рейде Гаваны взорвали свой же крейсер "Мейн" http://en.wikipedia.org/wiki/USS_Maine_%28ACR-1%29 . При этом погибло около 250 американских моряков. Это позволило США ту же обвинить Испанию, объявить ей войну и отобрать у неё Флориду, Кубу, Филлипины и тысячу всяких островов. В 1970 годах Минобороны США допустило, что взрыв был вызван техническими неполадками на американском крейсере, и Испания была ни причём. Однако в связи с этой ошибкой никто Испании никаких земель обратно отдавать уже не собирался. Сейчас в Афганистане и Ираке, США и Англия, - эти два мировых бандита, тоже ведь не говорят, что они подвергают эти страны продолжительной бомбёжке радиоактивным ураном, производят активный геноцид и фактически ведут против этих стран атомную войну. США и Англия для всего мира преподносят эту атомную войну против Ирака и Афганистана как "несение демократии" - "Операция Продолжающаяся Свобода" "в интересах самого народа этих стран". Может ли существовать большая издёвка и глумление? Тоже самое было и в 1918-1920-х годах, когда под видом "Интервенции" и, якобы, помощи националистическим армиям русских, США и Англия на самом деле использовали своё присутствие в России для материального обеспечения построения Красной Армии Троцкого и чешскими руками удавливали русское национально-освободительное движение.
  9 ноября 1918 года немецкие еврейские "социал-демократы", не без участия людей Троцкого, заставили отречься от престола императора Вильгельма, и немецкая армия перестала существовать, как и русская за год до этого. Теперь США и Англия могли использовать чехословацкую армию для помощи Троцкому. Не надо забывать, что США хорошо оснастили чехов. Чехи были вооружены до зубов. Конгресс США выделил им 7 миллионов долларов. Для сравнения: на 30 миллионов голодающих Поволжья американский Конгресс выделил 20 миллионов долларов, а на 50 тысяч сытых и откормленных от грабежей чехов - 7 миллионов долларов. То есть на каждого голодающего Повольжья Конгресс США выделил около 50 центов, а на каждого чешского мародёра - по 160 долларов. Понятны приоритеты?
  Существенно, повторим, что никогда не было не зарегистрировано никаких боёв между американской и английской армией и большевиками. Даже Япония, которая потеряла больше всего солдат из союзнических сил, не делала попыток территориальных приобретений за счёт большевистской России. Почему? Потому что настоящей задачей союзников была борьба с националистическими русскими армиями и поддержка большевистского режима.
  Посмотрите, какие смехотворные потери союзников во время псевдоинтервенции, они составили: Англия 350 человек, Франция 50 человек, США 275 человек, Япония 1500 человек. Вот статья Вики с фотографиями об австралийской армии в России: http://en.wikipedia.org/wiki/Australian_contribution_to_the_Allied_Intervention_in_Russia_1918%E2%80%931919 Вот канадская армия в Сибири. Статья с фото: http://en.wikipedia.org/wiki/Canadian_Siberian_Expeditionary_Force Даже итальянцы воевали в Сибири: http://en.wikipedia.org/wiki/Italian_Legione_Redenta Это уже смешно. Даже греческая армия была в Крыму. Вот у меня есть описание книги на греческом языке: "The expeditionary Greek Army Corps to Southern Russia (1919) "?? ????????? ?????????????? ???? ??? ??? ??????????? ??????" . Издана отделом военной истории Греческой армии в 1955 году. Illustrated with 9 fold-out maps & 3 individual large maps (not attached to binding, but included at the book's end). Содержание: Экспедиция на Херсон. Оккупация и сдача Николаева. Экспедиция на Василиново и Берёзовкан. Бои под Сербкан и Бол Боялык. Отступление в Бессарабию. Действия в Крыму. Основные происшествия. 460 стр.
  Это называется что? Дескать, англо-американская коалиция воевала против большевиков? - Это курам на смех. Это-то при потерях русского населения в 30 миллионов человек! Они на самом деле обеспечивали переброску большевистским войскам оружия и боеприпасов. Для прикрытия, американцы и англичане, что-то там сломанное, как указывает Альфред Розенберг, поставляли белым армиям и присутствовали в них для производства шпионской деятельности, диверсий и саботажа в пользу стороны Троцкого, и для вывоза царского золотишка. И на практике они использовали своё присутствие в для шпионажа, саботажа и диверсий. Как только союзники напоставили Троцкому достаточно оружия, и саботировали русское национально-освободительное движение, и произвели основательный геноцид русских гоев, и поняли, что теперь Троцкий справится и без них, они тут же смотали удочки, бросив белые националистические армии на произвол судьбы, как со слов американского контрразведчика Адольфа Берле у них было и запланировано заранее.
  Существует документальная хроника американского экспедиционного корпуса в Сибири в 1918-1920 года. Знаете, они любят снимать на плёнку. Я лично смотрел эту плёнку, длительностью минут тридцать. На ней есть эпизод массового расстрела красными русских мужиков, одетых в крестьянскую одежду на краю огромной ямы партиями по три человека пока не заполнится доверху, затем идут к следующей яме. Плёнка снимается американским кинооператором, то есть американцы, как минимум, наблюдали массовые расстрелы, производимые большевиками. Вряд ли большевики им бы это позволили, если бы американцы оказывали помощь белым националистическим армиям. Но, больше данных за то, что американцы самостоятельно осуществляли геноцид русского населения, делая "зачистки" для большевиков. Вот фотографии: Это фотографирование американцев на фоне убитого русского: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Polarbearexpedition.jpg Вот американцы сфотографировали убитого русского парня: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Polarbearexpedition2.jpg . Вот фото подписано, дескать "Bolshevik prisoners under the custody of US troops in Arkhangelsk - "Большевистские пленные американских войск в Архангельске". Но это же форма белых а не красных: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bolprisoners.jpg То есть американцы взяли в плен белых а выдают за красных. США это и своим солдатам говорили, что они, дескать, с красными воюют, а воевали на самом деле с белыми. Вы думаете, американские солдаты разбирались?
  Сейчас я приведу вам статью из газеты "Старый Владивосток" под названием "Интервенты в Приморье" (http://oldvladivostok.ru/articles/?a=206&s=123&p=1 ) В которой вы получите подтверждение, что англо-американская каолиция в 1918-1921 годах занималась в Советской России тем же чем они сейчас занимаются в Ираке - массовым геноцидом и зачисткой русского населения в качестве практической помощи кровавому, криптоеврейскому режиму Троцкого-Ленина.
  "Интервенты в Приморье"
  
  "В интервенции российского Дальнего Востока, Забайкалья и Сибири в 1918-1922 гг. под шумок, пока новой советской власти было не до дальневосточной окраины Российской империи, участвовала группа иностранных государств: Япония, США, Великобритания, Франция, Италия, мятежные чехословаки (превратившиеся в одночасье из военнопленных в захватчиков), венгры, канадцы и даже китайцы. Наиболее многочисленным воинским контингентом были японские войска, которых насчитывалось 72 тыс. человек. Великобритания, Франция, Италия сообща выставили 19 тыс. штыков. Китай, под нажимом Японии, командировал к нам около 1200 солдат. Чехословацкий корпус, бойцы которого следовали на родину из русского плена, в который попали в годы Первой мировой войны. Отметились у нас и американцы (а куда они свой нос не совали?), оставив недобрую память о себе, о чем, увы, наша нынешняя молодежь, воспитанная на американских боевиках и вскормленная гамбургерами и "Кока-колой", по большей части не имеет ни малейшего понятия. О том, как 12-тысячный экспедиционный корпус США огнем и мечом "устанавливал свободу и демократию" на нашей земле, эти заметки. "Не могли уснуть, не убив кого-нибудь". В архивах и газетных публикациях той поры и поныне хранятся свидетельства, как янки, прибыв за тридевять земель, хозяйничали на нашей земле, оставляя кровавый след в судьбах русских людей и в истории Приморья. Так, к примеру, захватив крестьян И.Гоневчука, С.Горшкова, П.Опарина и З.Мурашко, американцы живьем закопали их за связь с местными партизанами. А с женой партизана Е.Бойчука расправились следующим образом: искололи тело штыками и утопили в помойной яме. Крестьянина Бочкарева до неузнаваемости изуродовали штыками и ножами: "нос, губы, уши были отрезаны, челюсть выбита, лицо и глаза исколоты штыками, все тело изрезано". У ст. Свиягино таким же зверским способом был замучен партизан Н.Мясников, которому, по свидетельству очевидца, "сперва отрубили уши, потом нос, руки, ноги, живым порубив на куски". "Весной 1919 года в деревне появилась карательная экспедиция интервентов, учиняя расправу над теми, кто подозревался в сочувствии партизанам, - свидетельствовал житель деревни Харитоновка Шкотовского района А.Хортов. - Каратели арестовали многих крестьян в качестве заложников и требовали выдать партизан, угрожая расстрелом (...) Свирепо расправились палачи-интервенты и с безвинными крестьянами-заложниками. В числе их находился и мой престарелый отец Филипп Хортов. Его принесли домой в окровавленном виде. Он несколько дней еще был жив, все время повторял: "За что меня замучили, звери проклятые?!". Отец умер, оставив пятерых сирот. Несколько раз американские солдаты появлялись в нашей деревне и каждый раз чинили аресты жителей, грабежи, убийства. Летом 1919 г. американские и японские каратели устроили публичную порку шомполами и нагайками крестьянина Павла Кузикова. Американский унтер-офицер стоял рядом и, улыбаясь, щелкал фотоаппаратом. Ивана Кравчука и еще трех парней из Владивостока заподозрили в связи с партизанами, их мучили несколько дней. Они вышибли им зубы, отрубили языки". А вот другое свидетельство: "Интервенты окружили Маленький Мыс и открыли ураганный огонь по деревне. Узнав, что партизан там нет, американцы осмелели, ворвались в нее, сожгли школу. Пороли зверски каждого, кто попадался им под руку. Крестьянина Череватова, как и многих других, пришлось унести домой окровавленным, потерявшим сознание. Жестокие притеснения чинили американские пехотинцы в деревнях Кневичи, Кролевцы и в других населенных пунктах. На глазах у всех американский офицер несколько пуль выпустил в голову раненого паренька Василия Шемякина". Да и сам генерал Грэвс, командующий американским экспедиционным корпусом, впоследствии признавал: "из тех районов, где находились американские войска, мы получали сообщения об убийствах и истязаниях мужчин, женщин, детей..." Не менее откровенен в своих воспоминаниях и полковник армии США Морроу, сетуя, что его бедняги-солдаты... "не могли уснуть, не убив кого-нибудь в этот день (...) Когда наши солдаты брали русских в плен, они отвозили их на станцию Андрияновка, где вагоны разгружались, пленных подводили к огромным ямам, у которых их и расстреливали из пулеметов". "Самым памятным" для полковника Морроу был день, "когда было расстреляно 1600 человек, доставленных в 53 вагонах". Конечно, американцы были не одиноки в этих зверствах. Японские интервенты ничуть не уступали им. Так, к примеру, в январе 1919 г. солдаты Страны восходящего солнца дотла сожгли деревню Сохатино, а в феврале - деревню Ивановка. Вот как свидетельствовал об этом репортер Ямаути из японской газеты "Урадзио ниппо": "Деревню Ивановка окружили. 60-70 дворов, из которых она состояла, были полностью сожжены, а ее жители, включая женщин и детей (всего 300 человек) - схвачены. Некоторые пытались укрыться в своих домах. И тогда эти дома поджигались вместе с находившимися в них людьми". Только за первые дни апреля 1920 г., когда японцами была внезапно нарушена договоренность о перемирии, они уничтожили во Владивостоке, Спасске, Никольск-Уссурийске и окрестных селениях около 7 тыс. человек. В архивах владивостокских музеев хранятся и фотографические свидетельства зверств интервентов, позирующих рядом с отрезанными головами и замученными телами россиян. Правда, обо всем этом нынче не очень хотят вспоминать наши политические деятели (а многие из них, увы, этого и не знают). "Американские дикари развлекаются". Свидетельства о зверствах интервентов приводились практически во всех местных газетах той поры. Так, "Дальневосточное обозрение" приводило следующий факт: "Во Владивостоке на Светланской улице американский патруль, посмеиваясь, взирал на избиение японскими солдатами матроса Куприянова. Когда возмущенные прохожие бросились на выручку, американский патруль взял его "под защиту". Вскоре стало известно, что американские "благодетели" застрелили Куприянова якобы за сопротивление патрулю". Другой американский патруль напал на Ивана Богдашевского, "отобрал у него деньги, раздел донага, избил и бросил в яму. Через два дня тот умер". 1 мая 1919 г. два пьяных американских солдата напали на С.Комаровского с целью грабежа, но тот успел убежать от грабителей. На Седанке группой американских солдат была зверски изнасилована 23-летняя гражданка К. Факты насилия над женщинами и девушками жеребцами в форме армии США неоднократно регистрировались и в других частях Владивостока и Приморья. Очевидно, девицы легкого поведения, которых тогда, как и нынче, было не мало, американских вояк уже пресытили. Кстати, одну из "жриц любви", "наградившую" нескольких американских "ковбоев" нехорошей болезнью, как-то обнаружили убитой на улице Прудовой (где нынче стоит кинотеатр "Комсомолец") "с пятью револьверными пулями в теле". Другое свидетельство, взятое из прессы: "В начале июля, проезжая по Светланской улице на извозчике, четверо пьяных американских солдат, куражась, оскорбляли прохожих. Проходящие мимо гласный (т.е. депутат. - Прим. авт.) городской думы Войцеховский, Санарский и другие лица, возмущенные их поведением, остановили извозчика. Пьяные солдаты подошли к Войцеховскому и по-русски закричали на него: "Чего свистишь, русская свинья? Разве не знаешь, что сегодня американский праздник?". Один из солдат наставил на Войцеховского револьвер, а другой стал наносить револьвером ему удары в лицо". Своим развязным, скотским поведением американцы уже тогда пытались доказать миру, что Америка превыше всего! Так, как свидетельствовала газета "Красное знамя" за 25 декабря 1920 г., пьяная ватага американских моряков ввалилась в ресторан-кофейню Кокина на Светланской и с грубой бранью на коверканном русском языке стала разгонять играющих в бильярд, дабы самим развлечься, сгонять партейку-другую... Или вот другой пример из "Вечерней газеты" за 18 ноября 1921 г. Пятеро американских матросов, обслуживающих радиостанцию на Русском острове, которую интервенты захватили еще в 1918 г., прибыли на танцевальный вечер в зал Радкевича, что на Подножье. Изрядно приняв "на грудь", они стали "вести себя вызывающе". А когда начался спектакль, "сели во втором ряду, а ноги положили на спинки стульев первого ряда" (где сидели русские зрители). При этом матросы говорили, что "плюют на все русское, в том числе и на русские законы", а затем начали дебоширить". Надо сказать, что, судя по сохранившимся свидетельствам, американские вояки по части пьянства, грабежей и "непристойностей в отношении к женщинам, которым делаются гнусные предложения прямо на улицах", а также по наглому, хамскому поведению ко всем и вся, уже тогда равных себе не имели. Они могли устроить, куражась в пьяном угаре, беспричинную стрельбу на людных улицах по принципу: кто не спрятался - я не виноват! Ничуть не смущаясь, что под их пулями гибнут ни в чем не повинные люди. Зверски избить первого встречного и полюбопытствовать содержимым его кошелька и карманов. Газета "Голос Родины" за 12 января 1922 г. дала вполне конкретное название: "Американские дикари развлекаются". ...В апреле 1920 г. американские, английские, французские и прочие иноземные войска убрались восвояси из Владивостока. В связи с изменившейся военно-политической ситуацией на Дальнем Востоке правительства США, Великобритании, Франции и др. государств вынуждены были отказаться от открытой поддержки разномастных местных властей на Дальнем Востоке, противостоящих большевикам. В августе покинули Приморье и китайские части. Дольше всех оставались у нас японцы (до октября 1922 г.). Под их "крышей" продолжал действовать и специальный батальон американских вояк. Янки вместе с японцами "обслуживали" созданный в те годы на Русском острове концлагерь и радиостанцию, расположенную там же. Замученных в лагере топили рядом с островом порознь и целыми баржами, связывая руки колючей проволокой. Есть свидетельства, что уже после ухода интервенции один из водолазов, работая на затопленных объектах у Русского острова, наткнулся
   на одну из таких барж, внутри которой "стояли, как живые, связанные люди". Шокированный увиденным, водолаз сошел с ума..."
  Сейчас мы откроем статью в Вики под названием "Виена экспедиция" http://en.wikipedia.org/wiki/Viena_expedition, и то что мы в ней узнаем - это кардинально меняет все официальные заявления о том, что англичане высадились в России только 2-ого августа 1918 года в Архангельске. В Арханегельске - да, 2 августа;
  но в Мурманске англичане высадились за несколько месяцев до этого - 6 марта 1918 года, то есть 6 марта 1918 года началась интервенция англо-американской коалиции в Россиию а не 2 августа.
  И как вы заметили, большевики не только не объявили войну Англии, но с 6 марта 1918 года не предприняли никаких попыток вступить в бой со всего лишь 130-ю английскими морпехами. Наоборот! Статья сообщает, что красные сражались заодно с английскими морпехами!!!
  Вот текст: http://en.wikipedia.org/wiki/Viena_expedition "The situation became more complicated with the landing in Murmansk of 130 British Royal Marine Light Infantry on 6 March to prevent the Germans (and their Finnish allies) from gaining the White Sea coast and the Murmansk Railroad. By June 1918, an assortment of British Royal Marines, French artillerymen, part of a Serb battalion, Poles, Red Russians from the Murmansk Soviet, and some Red Finns occupied the railway line from Murmansk south as far as Kem". - "6 марта 1918 года 130 британских морпехов высадились в Мурманске, чтобы помешать немцам и их союзникам - финнам овладеть восточной Карелией и выйти к Белому морю на Кемь...". Карта: http://en.wikipedia.org/wiki/Viena_expedition Финская "Виена экспедиция" и была такой попыткой финского генерала Валлениуса http://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Martti_Wallenius, каковая ему не удалась по причине высадки англичан в Мурманске именно 6 марта 1918 года. Это когда немцы были в Таллине и большевики драпали в Москву и им было не до Карелии и Питера. И дальше в этом отрывке как раз и говорится, что " .... тогда "сборная солянка" под руководством этих 130 английских морпехов при участии французских артиллеристов, поляков, части сербского батальона и большевиков; (хорош интернационал) то есть кого удалось собрать; к июню 1918 года оккупировали Мурманскую железную дорогу и заняли её от Мурманска до Кеми, отбив атаку финнов", которая тогда была не одна атака. То есть когда основные силы англичан высаживались в Архангельске 2 августа 1918 года, первый отряд англичан, высадившийся ещё 6 марта 1918 года, уже обеспечил за собой всю территорию от Мурманска до Архангельска.
  Сейчас мы откроем статью Вики под названием "Аунус экспедиция" http://en.wikipedia.org/wiki/Aunus_expedition. В ней расказывается, как в феврале 1918 года; как вы помните, немцы тогда взяли Таллин; регулярной армии в России не было); и генерал только что ставшей независимой Финляндии, - Маннергейм, предпринял попытку оккупировать восточную, русскую Карелию. Эта попытка Маннергейма оказалась безуспешной имено из-за того, что 6 марта 1918 года интернациональный отряд из 130 английских морпехов плюс дополнительный интернациональный сброд, высадились в Мурманске и пошли на юг по железной дороге. Факт, что Восточную Карелию весной 1918 года для России сохранили английские морпехи. 2 августа в Архангельске высадились основные силы англичан, а 4 сентября 1918 года на подкрепление прибыли 5 тыс американских головорезов из зондеркоммандо "Полярный медведь". То что эти начали стрелять русских как зайцев, видно даже из фотографий в статье: http://en.wikipedia.org/wiki/Polar_Bear_Expedition Полюбуйтесь на этих бандитов в американской форме: http://zarubezhom.com/Images/AmerikanskieGolovorezyvRossii.jpg То что эти американские бандиты потом ушли сами - это, как дал понять американский контрразведчик Адольф Берле Борису Соколову, было плановое мероприятие по предварительной договорённости между президентом Вилсоном и большевистским руководством. Цитата из статьи: "Через несколько лет после этой экспедиции президент Уоррен Хардинг назвал её ошибочной и обвинил президента Вилсона" http://en.wikipedia.org/wiki/Polar_Bear_Expedition. - В результате президент Хардинг не дожил до конца своего президентского срока и по другим причинам, о которых вы узнаете ниже.
  И ещё один важный аспект пребывания американской интервенции в Россию, да и не только в Россию но и вообще в Европу, которого я не коснулся в первом издании этой книги, - это "подсадка России на иглу". Сразу после пресловутой большевистской "Великой Октябрьской революции" Россия стала крупнейшим в мире потербителем кокаина. Абсолютно также, как Китай после завоевания Китая англичанами в середине 19 века стал крупнейшим в мире потребителем опия. То же самое произошло и со странами разваленного СССР и после 1991 года. Подсадка нации на иглу.
  Цитаты из статьи: "Потребление наркотиков в Советской России (1917-1920-е годы)". http://www.narcom.ru/publ/info/802
  "В обыденном сознании всплеск употребления наркотиков в России устойчиво связывается с постсоветским периодом отечественной истории. Мы же попытаемся показать, что российское общество и ранее переживало "наркотический бум", а именно в первые годы после событий 1917 года".
  В это же время в Российскую Империю проник кокаин, уже очень модный в Европе наркотик. Он имел хождение главным образом в столичных ночных увеселительных заведениях. Его называли "наркотиком для богатых" [4]..
  "Октябрь 1917г., помимо политического строя, коренным образом изменил и тип российского наркомана, явно его демократизировав"
  "Двоюродный брат Пред ЧК М.С. Урицкого Б.Г. Каплун, (то есть тоже, очевидно, приехавший из США) считавший себя богемной личностью, в первые постреволюционные годы управляющий делами Петроградского Совета, был печально известен тем, что приглашал к себе поэтов и художников понюхать конфискованного большевиками эфира. Правда, сам Каплун только изображал из себя эфиромана, но слабостям других потакал с явным удовольствием, по-видимому, рассматривая употребление наркотиков как некий код богемной жизни. Для получения конфискованного эфира его посещали такие личности, как Анненков и Гумилев.
  В новой России наркомания перестала быть "столичной болезнью". Она развивалась в губернских, уездных городах и даже в сельской местности. За ряд лет наркомания превратилась в своего рода бытовое явление. Наркотики, употреблявшиеся в Советской России, подразделялись на легкие (гашиш, опий), средней тяжести (кокаин, морфий) и тяжелые (героин), последствия употребления которых сильно различались. Лидерами по потреблению являлись (колумбийский) кокаин и, в известной степени, морфий.
  Так, по данным М.Т. Белоусовой рабочие составляли 10,7% среди российских наркоманов. Употребление наркотических веществ в 1920-е гг. получило распространение и в среде творческой интеллигенции и даже среди работников правоохранительных органов.
  Достать в России наркотики в 1920-е гг. не составляло особого труда. Их можно было купить на рынках городов. Чаще всего такую торговлю вели мальчишки-беспризорники".
  Вот и весь анализ расчитанный на, вполне удовлетворяющихся ответом, типа того, что мальчишки-беспризорники тоннами привозили кокаин из Колумбии. В то время как наркота везде и сейчас провозится по линии американской армии, а в её отстутствие по линии международных "гуманитарных органицаций" под видом "гуманитарной помощи" в расчёте на то, что незаподозрят.
  Приведу кое-какие данные из книги переведённой на руский язык. Ричард Дейвенпорт Хайнс. "В поисках забвения. Всемирная история наркотиков. 1500-2000". М. 2001. Стр. 292:"В 1923 году бельгийский медицинский журналист отмечал, что неожиданным результатом мировой войны явилось широкое злоупотребление наркотиков в Европе. До войны проблема с наркотиками в Бельгии была почти неизвестна, однако в настоящее время количество нарокоторговцев гораздо больше чем когда бы то ни было а количество наркоманов постоянно растёт". Некоторые относят это за счёт большого количества иностранцев в стране - дипломатов, журналистов, шпионов, офицеров". Как вы понимаете, чтобы наводнить страну наркотиками единичных лиц мало. Нужен крупномасштабный, выражающийся в тоннах транспорт, не подвергающийся досмотру. Возможность такого бестаможенного транспорта появляется при перебросках американской армии, что как раз тогда имело место. Контролируют выращивание и распоространение наркотиков по планете - американская армия и её секретные службы. С апреля 1917 года американская армия десантировалась в Европе и через год в России. И сразу и там и там появилась проблема с наркотиками. Дело доходило до того, что жрать в России было нечего, люди с голоду дохли миллионами, а колумбийский кокаин - пожалуйста - сколько хочешь. Посмотрите старый советский фильм "Республика ШКИД", про беспризорников; там это между прочим показывается. А кокаин-то из Колумбии. Как кокаин попадал из заокеанской Колумбии в закрытую Россию? И кокаинистов в России было навалом все двадцатые годы, пока Сталин в 1929 году не выслал Троцкого. Что показывает, что проблему с наркотиками можно решить одним росчерком пера. Если захотеть. Этот кокаиновый период оставил след и в литературном творчестве России. В 1934 году в эмигрантской русскоязычной среде появился роман, который так и назывался "Роман с кокаином". Автор был некто Михаил Агеев. За этим вывеской скрывался, естественно, сообщает Вики: "Марк Ла?заревич Леви? (псевдонимы Михаи?л Аге?ев и М. Аге?ев; 1898, Москва - 1973, Ереван) - (непременно) русский писатель. Сын богатых еврейских купцов.В 1940-е годы Леви запросто вернулся в СССР и поселился вначале в Одессе, а затем в Ереване, где возглавил кафедру романо-германских языков в пединституте. От литературы отошёл. В Ереване он и умер в 1973 году." http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%B8,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%9B%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
  Интересно отметить, что всплеск глобальной наркоторговли продолжается с появлением после Версаля предшественницы ООН - "Лиги Наций", и её организаций, ответственных, якобы, за борьбу с наркотиками. Взгляните на эмблему "Лиги Наций" - Это синего еврейского цвета комбинация пятиконечной звезды и Пентагона - иудейских символов: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Symbol_of_the_League_of_Nations.svg. Сравните со звездой Троцкого: Images/pentakl.jpg
  Вот периодические собщения на Интернете о крушении самолётов принадлежащих ЦРУ и перевозящих по нескольку тонн кокаина: Это с фото: http://current.com/items/88787561_cia-plane-crashes-in-mexico-a-story-with-a-twist-in-the-tale.htm и http://www.aztlan.net/cia_russian_mafia.htm Это с видео: http://www.prisonplanet.com/articles/december2007/131207_b_cocaine.htm и http://djd.newsvine.com/_news/2007/09/29/993329-cia-plane-crashes-in-yucatan-carrying-32-tons-of-cocaine и http://www.madcowprod.com/05252006.html
  Это охрана маковых полей американским войсками в Афганистане и транспорт урожая http://forum.prisonplanet.com/index.php?topic=137150.0 и http://therearenosunglasses.wordpress.com/2009/11/15/us-soldiers-in-poppy-fields/
  Для ещё большего освещения этой ситуации с пседоинтервенцией США и Англии в Россию, я обращусь к книге Ричарда Голдхёрста "Полночная война". (Richard Goldhurst "The midnight war" 1978) http://www.amazon.com/Midnight-War-American-Intervention-1918-1920/dp/0070236631
  "За два месяца до окончания первой мировой войны президент США Вилсон послал в Россию свои войска. 5 тысяч солдат в Архангельск и 8 тысяч во Владивосток".
  На этом месте сразу возникает вопрос, это что, с таким смехотворным количеством солдат он намеревался сражаться с большевистскими армиями? Ясно, что это количество американских солдат было предназначено только для обеспечения транспорта и охраны. Чего? Транспорта оружия и боеприпасов большевистскому режиму, и эвакуацию царского золотого запаса и драгоценностей, снятых большевиками с трупов убитых дворян, в счёт оплаты за предоставленные оружие и боеприпасы.
  Ричард Голдхёрст опять говорит:
  "США и Англия выиграли войну в результате экономической блокады Германии в ноябре 1918 года, но ещё в марте месяце 1918 года они были близки к полному разгрому".
  В связи с этим весьма интересен вопрос, кто изнутри страны, в Германии, заставил немцев подписать перемирие, когда они были близки к победе? Это называется работа вражеской агентуры в Германии на самом высшем уровне.
  Опять Голдхёрст тоже говорит, что "США и Англия послали свои войска в Россию, чтобы помочь большевистскому режиму снова открыть фронт с Германией". И это несмотря на яростное противодействие этому Ленина. Теперь вам понятно, почему левоэсеровский мятеж летом 1918 года с целью устранения Ленина и оставления одного Троцкого, был финансирован "заговором послов" стран "союзников".
  1 июня 1918 года президент Вильсон подписал приказ об отправке американских войск в Россию.
  Голдхёрст приводит весьма интересный случай, что в попытке давления на президента Вилсона отправить американские войска в Россию, Франция послал к Вилсону своего толкача, которым был не кто иной, как французский еврейский философ Анри Бергсон, вот этот французский криптоеврей: http://en.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson , который долго убеждал американского криптоеврея Вилсона, что войска в Россию надо отправить. Кто это сделал, кто послал Бергсона? - Французский премьер-министр и криптоеврей по фамилии Клемансо http://en.wikipedia.org/wiki/Georges_Clemenceau.
  Президент Вилсон долго размышлял отправлять ему войска в Россию или нет. Однако его личный советник и его тайный руководитель, человек, скрывающийся под псевдонимом полковник Хауз, сказал ему это сделать. Настоящее имя "Полковника Хауса" Мендель Хус, (Mandell Huis http://en.wikipedia.org/wiki/File:Colonel_Edward_M._House.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_M._House ) в статье Джон Кларке "Уолл-стрит и его роль в мировой революции" - John Clarke "Wall street and its role in world revolution".
  "19 июня 1918 года президент Вилсон встретился с Томасом Масариком относительно использования чешской армии в координированных действиях с американцами. Президент Вилсон гарантировал чехам большую материальную помощь".
  Интересное замечание: "Чешская армия практически подчинялась США".
  "6 июля 1918 года президент Вилсон выступил перед комитетом начальников штабов... Вилсон пришёл с жёлтым блокнотом и, стоя с видом школьного учителя, прочитал им план, по которому США делят с Японией бремя обеспечения чехословацкой армии оружием, боеприпасами и пулеметами вместе с запасными частями. США вместе с Японией высадятся во Владивостоке, и будут обеспечивать чехам тыл от Владивостока до самого Иркутска. Япония и США пошлют по 7-8 тысяч солдат".
  На страннице 33 в книге у Голдхёрста говорится, что президент Вилсон тут же подписал Масарику чек на 7 миллионов долларов для чешской армии из своего личного президентского фонда, для чего ему не нужно было утверждения Конгресса.
  Англичане официально признали чехов своими союзниками 9 августа 1918 года, а Франция 8 июля 1918 года.
  Обеспечить вывоз чехословаков и золота из Владивостока, было поручено английскому флоту.
  Чешская армия.
  Второй фактор, который оказал сильную помощь Троцкому - это была Чехословацкая армия. И опять иностранцы против русских. Вот почему вся эта революция и гражданская война были чёрной войной против России всё той же англо-американской коалиции государств, которая и сейчас продолжает терроризировать планету.
  Официальная легенда, что, якобы, 50 тысяч вооружённых чехов оказались на территории России в результате того, что они были германскими военнопленными России в Первой Мировой войне. Однако существует масса чешских коллекционных фотооткрыток, которые показывают, что вербовка чехов в Чехословацкую армию в России велась на западном фронте: и во Франции и в Италии. Вот парад во Франции чешских добровольцев завербованных в Россиию http://zarubezhom.com/Images/CzechFrance4dekabr1918.jpg Вот чешские добровольцы вешают первых своих дизертиров в Италии: http://zarubezhom.com/Images/CzechItalyHangingDisertirs.jpg
  Таким образом официальное объяснение, что дескать, СШАнглия хотела перебросить чешских военопленных из России для задействования чехов на Западном фронте; сделать из них так сказать "чешских власовцев", поскольку они должны были воевать за Германию; оказывается ложью.
  На территории России чехов стало вооружать ещё царское правительство. Хотя было ясно, что если эти люди не стали драться за свою страну, тем более они не будут этого делать за чужую страну. Человек, который это посоветовал и те, кто вооружили чехословацкий корпус, фактически произвели широкомасштабную диверсию против России, причём это было ещё при царской армии. Как и всегда среди чехословацких военнопленных было много евреев. Евреи не любят воевать в качестве солдат. В качестве комиссаров и командиров - это другое дело. В русско-японскую войну из 20 тысяч евреев, присланных на японский фронт, 18 тысяч сдались в плен японцам в первый же месяц. То же самое происходило и на советско-германском фронте: русские евреи сдавались в плен немцам, а немецкие, чешские, австрийские евреи валом сдавались в плен русским. Чехи тоже сдавались русским целыми воинскими формированиями. Ричард Голдхёрст в книге "Полночная война" сообщает, что 1-ый Пражский полк сдался русским в полном составе с полковым оркестром впереди, и под музыку.
  Одним из этих пленных чешских евреев был известный пражский алкоголик и завсегдатай пражских кабаков, околотков и психиатрических больниц Ярослав Гашек http://en.wikipedia.org/wiki/Jaroslav_Ha%C5%A1ek , автор криптоеврейского пасквиля "Бравый солдат Швейк", в котором он описывает армию своей страны, Австро-Венгерской империи, глазами еврейского солдата Швейка. Несмотря на то, что вроде как идиот сам Швейк, идиотами изображается вся Австро-венгерская армия. Ну а поскольку Австро-венгерская армия состоит из идиотов, то и их противник - армия Русской империи тоже, понимай, не лучше. Настоящее имя Ярослава Гашека - Хашек (Хачик), а если точно, то Jaroslav Haskovi. Данные о том, что он алкоголик и завсегдатай психиатрических больниц, написаны в книге чешского автора Радко Пытлик, вышедшей в СССР в серии "ЖЗЛ" под названием: "Гашек".
  Неудивительно, что Швейка ставят наряду с именами других еврейских героев типа Санчо Пансы и Тиля Уленшпигля, а самого Хашека записывают в одну компанию с другими криптоеврейскими знаменитостями: Рабле, Сервантесом и Шарлем де Костером.
  Отец Ярослава был чешским евреем по имени Иосиф Хашек. Мать Хашека возможно была гойкой а может и нет. Ярослав Гашек с самого окончания школы бродяжничал и пристрастился к спиртному. В книге Пытлика подробно рассказывается, что не было полицейского околотка в Праге, где бы не побывал Гашек. Его тесть постоянно уговаривал первую жену Гашека развестись с этим алкоголиком и дебоширом.
  Гашек был одним из чешских легионеров, который открыто перешёл на сторону Троцкого. Гашек рассказывает сам, что он, вместе с другими чешскими большевиками, встретились в Москве с Председателем ВЦИКА Яковом Свердловым. Написано:
  "Свердлов оказал большую поддержку чешским коммунистам. Чехи остались очень довольны беседой". В задачу Гашека входило агитация среди чешских солдат и побуждение их перейти на сторону Красной армии Троцкого.
  Гашек вполне успешно комиссарил в Красной Армии, что не помешало ему вместе со всеми чехами отплыть на британском корабле из Владивостока и получить свою долю награбленного, что само по себе говорит о настоящем раскладе вещей и кто в действительности был за кого. В Праге Гашек, имея большие деньги, уже больше не работал, а сочетал писательскую деятельность с алкоголизмом, от которого вскоре и умер в возрасте всего 40 лет http://en.wikipedia.org/wiki/File:Jaroslav_Ha%C5%A1ek.gif .
  
  Интересно, что со "Швейка", как идиотской апологии пацифизма, в то время когда необходимо защищать свою родину, потом многие еврейские авторы будут делать копии применительно к своей конкретной стране. Например, по горячим следам немецкий еврей Арнольд Цвейг написал такую же книгу "Скандал вокруг сержанта Гриши", обмазывающую грязью германскую армию, а впоследствии русский еврей Владимир Войнович напишет "Необычайные приключения солдата Ивана Чёнкина", и это уже будет пасквиль о советской армии.
  Система простая, в то время как организованное еврейство устраивает войны для истребления нееврейских народов, сами евреи не желают принимать в этом участия, и, попав в переделку, моментально рассасываются из места конфликта. Кто во всех войнах, которые ведутся не в интересах Израиля, являются самыми ярыми пацифистами? - евреи. Вот почему пацифизм во время Вьетнамской войны в Америке был в США почётен, а во время Иракской войны, которая ведётся во имя израильских интересов, является преступлением.
  Вернёмся к книге Голдхёрста. Итак, весной 1918 года чехи находились на Украине. В Москве для связи с большевистским правительством у них были свои представители. Это: Юрий Клесенда и Прокоп Маха.
  Однако в связи с отвержением Троцким Брест-Литовского мира, немцы стали быстро занимать Украину. Поэтому чехам пришлось уносить ноги от немцев в направлении Пензы. Чехи еле-еле ускользнули от немцев. В действительности, быстро наступающие немцы, открыли огонь по уходящему эшелону с чехами! А ведь не дай немцы чехам уйти, это реально могло бы спасти Колчака!
  Таким образом, чехи успешно добрались до Пензы. Отсюда они и начнут по приказу Томаса Масарика, а значит, США, операцию по захвату Транссибирской железной дороги.
  В книге "Полочная война" Голдхёрста подробно приводится стратегическое значение Транссибирской железной дороги. Действительно, это одна артерия через всё огромное пространство Сибири. Если она была важна американцам, то представьте, как она была важна Колчаку. Без этой железной дороги Колчак был без всякой перспективы изолирован в Сибири, что в конечном итоге и произошло. Интересно, что царь Николай Второй всё успел сделать для развала своей империи: дал свободу подонкам общества, перевёл локальную войну в Мировую, бросил свой корабль - Российскую империю, построил Транссибирскую железную дорогу. Посудите сами: если бы Транссиба не было, то Колчака не могли бы достать ни Троцкий из Москвы, ни США из Владивостока. Хотя Колчаку было бы трудно добраться до Москвы, но и его самого нельзя было бы разгромить.
  Вообще вся эта каша заварилась в Сибири поскольку царь успел построить Трассиб. Иначе Сибирь была бы отделена от России ещё тогда. Транссиб был введён в строй до Владивостока в 1916 году. Вики: "Транссибирская железнодорожная магистраль (Трансси?б), Великий Сибирский Путь (историческое название) - железная дорога через Евразийский континент, соединяющая Москву и крупнейшие восточно-сибирские и дальневосточные промышленные города России. Длина магистрали 9288,2 км - это самая длинная железная дорога в мире. Высшая точка пути - Яблоновый перевал (1019 м над уровнем моря)[1]. В 2002 году завершена её полная электрификация. Исторически Транссибом может называться лишь восточная часть магистрали, от Челябинска (Южный Урал) до Владивостока. Её длина - около 7 тыс. км. Именно этот участок был построен с 1891 по 1916 годы".
  Но уже в 1907 году, когда когда большая часть Трансиба уже была построена, западные секретные службы устроили ему инспекцию. Сделали они это под видом, дескать, "автопробега" "ПЕКИН- РОССИЯ-ПАРИЖ".
  Запад давно зарился на Сибирь. Первыми западными разведчиками в Сибири были сосланные в Сибирь "декабристы"; которые, как работали на Запад, пытаясь осуществить государственный перворот в 1825 году, так они и продолжали передавать стратегические сведения на Запад даже будучи сосланными в Сибирь, настолько они ненавидели Россию. Ненависть декабристов к России была вполне объяснима, - все они были криптоевреями ближневосточной крови. Например, тот же Сергей Трубецкой: http://zarubezhom.com/Images/TroubezkoySergey.JPG и прочие Пестели, Кюхельбеккеры и Яши Толстые. Пестель должен был стать Троцким 19-ого века.
  Письма декабристов на запад, переправляемые со своими, весьма помогли Англии. Этот английский криптоеврей Perry McDonough http://zarubezhom.com/Images/Collins-Explorer.JPG в результате декабристских сообщений, моментально, сразу после того как их люди отравили Николая Первого, в 1856-57 годах, проехал маршуртом, который потом стал в точности трассой Транссиба. И этот маршурт Коллиза был составлен на основании отчётов "декабристов" в Лондон. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Trans_siberian_railroad_small.png
  Именно строительство Трансиба и перспектива экономического освоения Дальнего Востока Россией, стало главной причиной русско-японской войны. США и контролируемой США Японии мало было Аляски - Сибирь издавна была целью криптоевреев тихоокеанского региона http://zarubezhom.com/Images/RussiaAlyaska.JPG .
  Итак в 1907 году, "автопробег" стартовал из Пекина-Улан-Батор-Улан-Уде по бездорожью. А от Улан-Уде машины автопробега, которые были специльно сделаны для езды по жедезнодорожным путям, поехали прямо до Москвы на каждом шагу фотографируя только что построенный Трансиб новейшей на тот момент современной фотоаппаратурой http://www.pekintoparis.com/blog.html. Вот статья Вики об этом, дескать, "автопробеге": http://en.wikipedia.org/wiki/Peking_to_paris Это карта "автопробега" http://en.wikipedia.org/wiki/File:Peking_to_Paris_1907.PNG , а на самом деле разведоперации, результаты которой потом сильно пригодились в 1918 году при оккупации Транссиба войсками англо-американской коалиции. Это фотографии с пробега: http://www.pekintoparis.com/history.html Подпись под нижней фото:"Лучшая дорога в Сибири": http://zarubezhom.com/Images/Awtoprobeg11.jpg и http://zarubezhom.com/Images/Awtoprobeg22.jpg и
  http://zarubezhom.com/Images/Awtoprobeg33.jpg и
  http://zarubezhom.com/Images/Awtoprobeg44.jpg
  Результатом этого автопробега кроме толстого отчёта в "сикрит сёрвис" была толстая книга "Pekin to Paris" Luigi Barzini на 700 стр., выпущенная в Нью Йорке в 1908 году. Здесь эта книга в свободно на Интернете с очень интересными фотографиями и напрашивается к переводу на русский язык: http://books.google.com/books?id=BNEoAAAAYAAJ&dq=Pekin+to+Paris%22+Luigi+Barzini&printsec=frontcover&source=bl&ots=6Kg0Sv_1Tx&sig=0qnzNLIQr1Qwyh0iKy42ccFVySA&hl=en&ei=HOUnS7ODN4fS8QaEwKGsDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAoQ6AEwAA#v=onepage&q=&f=false
  А Адмиралтейство Англии на основании этого отчёта и донесений других агентов составили подробнейшее досье по Сибири в трёх томах. Выпущено было это руководство в начале 1918 года. Называются эти тома "A Handbook of Siberia and Arctic Russia". В первом томе находятся общие сведения о Сибири. Второй том посвящён заполярной России и Западной Сибири. И третий том посвящён подробной топографии Восточной Сибири. Руководство выпущено английского Адмиралтейства "Naval Staff Intaligence Department" - "Разведотделом морского департамента". И штаб каждого английского подразделения получал это руководство по отбытии в Россию. По крайней мере первый том руководства, тоже уже свободно есть на Интернете: http://www.archive.org/details/handbookofsiberi01greauoft и http://www.archive.org/stream/handbookofsiberi01greauoft/handbookofsiberi01greauoft_djvu.txt Масса интересных книг тогда вышла на Западе о Сибири, чего и в самой России не знали: http://www.zum.de/whkmla/sp/0910/black/hole1.html и http://www.zum.de/whkmla/region/centrasia/xsiberia.html
  Таким образом чехи с такими подробными руководствами по Сибири и с англо-американо-японской помощью могли бы и побыстре доехать от Пензы до Владивостока чем за 3 года. Но не в этом заключалась их цель. Стратегическая задача, которую поставил американский президент Вилсон перед президентом Чехии Масариком, была овладеть главным стратегическим объектом Сибири Транссибом для выполнения задач, поставленных перед войсками англо-американской коалиции в Сибири - полного подавления национально-осовбодительного движения русских в Сибири и передачи зачищенной Сибири режиму американского гражданина Бронштейна-Троцкого и его нью-йоркской команде бывших гангстеров.
  "Комиссия Стевенса"
  Вот ещё одно важное свидетельство. Я буду цитировать по книге "A Picture History of Russia" John Stuart Martin 1945. Отличная книга, написанная в краткий период дружбы после победы. 1200 редких иллюстраций. Читаем заметку "Комиссия Стевенса":
  "Весной 1919 года Комиссия железнодорожных инженеров США под руководством John Frank Stevens из Erie R.R., одного из инженеров, который строил и Панамский канал, высадилась во Владивостоке для ремонта Транс-Сибирской железной дороги и её ветки - Китайско- Восточной ЖД. (КВЖД). В следующей главе вы узнаете, что осенью 1918 года, чехословацкая армия уже оккупировала весь Транссиб. То есть посылка американских ремонтников на Транссиб - это подтверждение факта, что максимум к зиме 1918-1919 года Транссиб был полностью оккупирован американской армией и находящимися под их командованием чехами, а Колчак был заизолирован в Сибири на свою погибель. Поддержка и охрана Трассиба была главной задачей американского генерала Гревса. Даются четыре фото. Вот два фото: одно общее и одно покрупнее:
  http://zarubezhom.com/Images/StevensCommission2.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/StevensCommision22.jpg
  На верхнем фото: Комиссия Стевенса во Владивостоке: старый офицер с седыми большими усами это "русский" генерал Хорват в то время Командующий "антибольшевистскими" силами в маньДЖУрии. (как вы понимаете, даже по фамилии - он как минимум "хорват", а на самом деле еврей происхождением из Хорватии). Под этой фото - фотография железнодорожного моста через Амур в Хабаровске - основного звена охраняемого американской армией. Слева фотография генерала Гревса, который доложил, что 90% населения Сибири поддерживает большевиков и лучше отдать ей красным. - То есть это фразеология, обосновывающая факт передачи американской армии Сибири - американскому гражданину Троцкому. В Ираке и Афганистане американская армия почему то сражается до полного конца сопротивления. И на нижней фото http://zarubezhom.com/Images/StevensCommission2.jpg фотография построения американских и коалиционых войск (всё таже компания: США, Англия, Япония, Австралия - весь Израильский Коммонвелс) на главной улице Владивостока вдоль набережной летом 1920 года. Это когда красноармейцы наркомвоена Троцкого уже пели: "Но от тайги до британских морей Красная армия всех сильней...". Понятно почему? - Опять: "Наши договорились с вашими".
  А вот фотография "русского" генерала Дмитрия Хорвата - чистый хасид - "Карабас-Барабас": http://zarubezhom.com/Images/HorvatDmitriy.jpg - Губернатором КВЖД он был ещё при царе, но, естественно, с радостью принял американцев. А внизу фото - это здание американского посольства в Петербурге до 1918 года. На самом деле - это и есть мозговой центр большевистского мятежа в России, а Смольный просто - физическое воплощение их планов.
  Вот фотография чешской открытки, показывающая подчинение чехов американцам: Это кое-кто из командования англо-американо-чешской и т. п. коалиции: Американский адмирал Грейвс, чешский генерал Чешек, доктор Girsa (доктор Гирш - ещё один еврей, уполномоченный Евреонала) и т.д. http://zarubezhom.com/Images/GenCecekdrGirsaAdmGleaves.jpg
  Это статья Вики о железнодорожном инженере Джоне Стевенсе http://en.wikipedia.org/wiki/John_Frank_Stevens и ещё: http://www.pbs.org/wgbh/amex/streamliners/peopleevents/p_stevens.html Касательно этого дела там следующие факты: "После коллапса имперской России, Стевенс был выбран руководителем выдающихся железнодорожных экспертов, посланных в Россию на Транс-Сибирскую железную дорогу. В 1919 году Стевенс был в оккупированой американцами манДЖУрии ("русский" генерал Хорват) и возглавлял Inter-Allied Technical Board (то есть Президиум) администрации, руководившей работой всего Транссиба и КВЖД. Стевенс был там всё время пока там оставались коалиционые силы и возвратился в США только в 1923 году". -
  То есть это точное указание конца пресловутой "Гражданской войны". 1923 год - только конец интервенции американской коалиции!
  К 1923 году всякое сопротивление американскому гражданину Троцкому на территории Совдепии было подавлено, железная дорога ему была восстановлена, взорванные силами сопротивления оккупантам мосты отстроены заново, и можно было преспокойно удалиться с чуством выполненного долга, передав страну в надёжные руки американского гражданина Лейбы, прихватив царское золото и любые концессии.
  А вот мемуары американского генерала Роберта Лоуренса Эйчелбергера: http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_L._Eichelberger Robert Lawrence Eichelberger papers
  Author: Robert L Eichelberger; United States. Army. Far East Command. General Headquarters.
  Publisher: Durham, N.C. : Duke University Library, Photoreproduction Services, [1989] http://www.worldcat.org/oclc/83918349 на Интернете есть информация о нём на русском языке: http://community.livejournal.com/ru_history/2126832.html Роберт Лоуренс Эйчелбергер (1886-1961), в 1918-1920 гг. - начальник разведки американских экспедиционных сил (AEF) в России. Вот Роберт Эйчелбергер с удовольствием фотографируется на фоне человеческих черепов в Сибири: http://pics.livejournal.com/abc1918/pic/00024d61/ Вот такие кучи трупов - это и есть деятельность американской армии в России: http://pics.livejournal.com/abc1918/pic/0002aa6a/ Вот командование сил англо-американской коалиции во Владивостоке. Слева представительный такой с бородой, как Карабас Барабас, - этот тотже "русский" генерал Хорват, - губернатор КВЖД при всех властях.
  Настолько серьёзно была поставлена организация чешской ударной армии, что 18 мая 1918 года чехам созвали Съезд Чешской Армии в Челябинске. И на Съезде Чешской армии в Челябинске, между прочим был не только официальный представитель Троцкого комиссар с еврейской фамилией Садлутский; но и почётная революционерка, с такой же, якобы, "польской" фамилией мадам Екатерина Брешковская, как её величали "мать революции". То есть полная смычка чехов с большевиками. На съезде чехи создали свой Национальный Совет, как-будто они находились в Чехии, который и был их, дескать, командованием. Вобщем, чехи явно намеревались остаться в России надолго. Однако сам чешский Национальный Совет получал указания от президента США Вилсона через президента Чехии Масарика, который постоянно курсировал между США и Транссибом. Вот фотография участников Съезда Чешской Армии в Челябинске. Как видите, никуда чехи домой не едут, а снимаются широко на свои личные типографские открытки: http://zarubezhom.com/Images/ConventionofCzecharmy%20inCeljabinsk.jpg
  Генерал колчаковской армии Константин Сахаров http://www.peoples.ru/military/commander/konstantin_saharov/ в эмиграции написал книгу: "Чешские легионы в Сибири. Чешское предательство". Берлин. 1930. Теперь она есть полностью в ПДФ в библиотеке сайта Зарубежом: http://zarubezhom.com/CZECH-ARMYSakharov.pdf и http://zarubezhom.com/SakharovCzechi.pdf
  И кое что мы из неё поцитируем.
  "На офицерские и командные должности чешской армии были назначены рядовые солдаты, которых выбирали не на основе послужного списка или особенных заслуг, а за готовность служить Национальному Совету и следовать революционному курсу. Единственным офицером был Чешек (Cecek), до недавнего времени служивший младшим лейтенантом в армии Австро-Венгрии. Гайда (Gajda) был фармацевтом, по военным меркам - армейским медиком, а Ян Сыровы (Syrowy) - рядовым солдатом, а ещё раньше - торговцем". Это обложка американского журнала "Лайф" с фотографией еврея в военной форме: - это чешский генерал Ян Сыровы: http://zarubezhom.com/Images/SyrovyJan_30May1938.JPG Это о Сыровы статья в Вики: http://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Syrov%C3%BD Глаз он потерял в России.
  Чтобы захватить Транссиб, чехи разбили транссибирскую магистраль на несколько участков. Капитан Чешек и 8 тысяч легионеров взяли под свой контроль участок от Пензы до Челябинска. На фото: американский адмирал Грейвс, чешский генерал Чешек, доктор Girsa (доктор Гирша (Гирш) - ещё один еврей, и т.д. http://zarubezhom.com/Images/GenCecekdrGirsaAdmGleaves.jpg . Предатель русской армии и еврей чешского происхождения, русский генерал-предатель царской армии Бруно Войцеховский и десять тысяч легионеров взяли под контроль участок от Челябинска до Омска. Рудольф Гайда и пять тысяч легионеров взяли под контроль участок от Омска до Красноярска.
  Вот что пишет Сахаров об этом докторе Гирше
  " 17 ноября 1919 года чехи подняли мятеж. Штаб Гайды располагался во Владивостоке, в удобном купейном вагоне, и находился под защитой представителей Иностранных Военных Миссий (Союзников) ... . Здесь надо подчеркнуть, что подстрекателем мятежа был Гирша (Girsa), а Чешский Национальный Совет обеспечил мятежников оружием и боеприпасами. Необходимо добавить, что Гайда сумел заполучить триста тысяч иен из Российского Кредитного Банка и израсходовал их на пропаганду (Прим, "Die tschechischen Argonauten in Sibirien", стр. 19). После событий в Омске, Гирша, официальный представитель новоявленной Чешской Республики, послал телеграмму Гайде во Владивосток: "Продолжайте, здесь всё подготовлено...".
  Почти одновременно с мятежом во Владивостоке был опубликован так называемый меморандум к Союзникам, подписанный Гиршей и Павлу (Dr. Pavlu)".
  А вот Сахаров о Гайде:
  Сегодня мы располагаем подлинными фактами. Выяснилось, что всё сказанное Гайдой оказалось сплошной ложью, даже его настоящее имя было не Радола Гайда, а Рудольф Гейдель (Geidl) (Еврейское) (Прим, Смотрите статью под названием "Der Hochstapler als Generalstabscef" в "Munchener Neueste Nachrichten" номера 25 и 26 от января 1928 года). Он проучился только четыре года в школе, а затем работал учеником парфюмера. С началом Мировой войны Гайда служил в армии Австро-Венгрии фармацевтом в должности сержанта. В 1915 году в Черногории он попал в плен, и там он начал называть себя Доктором Гайда. Простодушные черногорцы поверили ему, что он доктор, и так ученик парфюмера стал врачом. Гайда прослужил в этом звании в армии Черногории до её полного крушения в конце 1916 года. Затем он решил поискать счастья в России. На итальянском пароходе Гайда приплыл в Одессу (Прим, Эти факты, хотя и не в подробностях, публиковались в российской прессе на Дальнем Востоке). Он прибился к чешскому полку под именем Гайда, и там этот ловкий искатель приключений, искусно лавируя, быстро продвинулся на выгодную должность, завязал нужные знакомства и вскоре стал генералом, командующим дивизией.
  Адмирал Колчак не только взял этого самозванца на службу, поручив ему командовать Российской Армией, но и увешал его наградами, а так же стал его близким другом.
  Как русский генерал, я посчитал своим долгом проинформировать Колчака об этом разговоре и снова убедить в необходимости наконец-то подстегнуть хитрого чеха на скорейшее выступление с его многочисленной и хорошо вооружённой армией на помощь нашим войскам в районе Волги. Главнокомандующий выслушал меня, затем, согнувшись, покачал головой. Когда он взглянул вверх, я смог прочитать в его глазах непреодолимую боль. Затем он произнёс тихим голосом: "А вам известно, что через генерала Нокса король Англии прислал орден для Гайды?". И он только устало махнул рукой.
  Разговор постепенно приобретал частный характер, и наступило время отъезда генерала Гайды. При прощании Колчак обнял Гайду, расцеловал его и произнёс слова, которые повергли нас в изумление: "Послушайте, - и он посмотрел на генерала Лебедева и меня, - Я бесконечно верю в Гайду и в то, что он много достигнет. Если со мной что-то случится, ваша обязанность - поставить Гайду на моё место!".
  Из книги Сахарова: "Мятеж в Иркутске начался после того, как Жанен и чехи решили избавиться от Колчака и предоставить правление эсерам (социал-революционеров). В результате этой сделки чехи могли беспрепятственно, при отсутствии всякого контроля, вывезти из Сибири награбленные ценности. Адмирал Колчак успел послать телеграмму во Владивосток с приказом о досмотре всех грузов чехословацких легионеров, не зависимо ни от каких обстоятельств. Вопрос об условиях проезда поезда Колчака даже не поднимался: всем участком железной дороги от Иркутска на восток распоряжался Жанен".
  Сахаров:"Чехи, заботясь о своей безопасности и о сохранности награбленного, привели к падению Правительство адмирала Колчака и облегчили большевикам задачу по уничтожению Российской Армии. Роковой ошибкой Колчака стало то, что он всё ещё продолжал доверять Жанену (Janin, Янин), Главнокомандующему Чехословацким Легионом. Колчак позволил уговорить себя, и вопреки моим предостережениям, решил покинуть армию и двигаться дальше со своими пяти эшелонами, в одном из которых находился золотой запас Российской Империи. Эта непоправимая ошибка стоила адмиралу жизни и привела к окончательному краху России".
  Генерал Морис Жанен, присланный из Франции был французским криптоевреем, настоящая фамилия которого читается как чисто еврейская "Янин". Вот этот французский хазар: http://zarubezhom.com/Images/FrenchGeneralJaninSibir.jpg . Здесь о нём статья в Вики. Это был также представитель Евреонала: http://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Janin Даже Вики указывает, что по приказу Янина Колчак был выдан Троцкому.
  - Японцы держались в стороне от этих событий, поскольку они поверили заверениям генерала Жанена, что адмирал Колчак под надёжной защитой Чешской армии едет на восток. Спустя несколько месяцев, я имел возможность переговорить с одним японцем, близким к правительственным кругам, который рассказал следующее:
  По словам окружения Колчака, события разворачивались следующим образом: в четыре часа дня к адмиралу пришёл чешский офицер и объявил, что принято решение о его (Колчака) выдаче революционному правительству Иркутска.
  - Но почему? - спросил Колчак, пронизывая своим взглядом чешского офицера, который смущённо прятал глаза.
  - Революционные власти Иркутска разрешили нам беспрепятственный проезд в обмен на выдачу адмирала. И я получил приказ генерала Сыровы передать вас в руки Советов".
  - Разве это возможно? Я получил заверения от генерала Жанена о моей личной безопасности.... И зачем тогда все эти флаги? - произнёс адмирал Колчак, указывая на английский, японский, американский, чешский и французский флаги, развевающиеся за окном. Чех промолчал, не осмелившись даже поднять глаза.
  - Значит, Союзники меня предали? - взорвался адмирал.
  Вскоре в купе Колчака появились представители новой власти в сопровождении красноармейцев. Чехи "передали" им бывшего Верховного Правителя. Затем красноармейцы препроводили Колчака и несколько его старших офицеров в Иркутскую тюрьму. Туда же был брошен и Пепеляев, бывший Премьер-Министр правительства Колчака.
  19 ноября 1919 года красные уже заняли Омск. К этому моменту легионеры окончательно сбросили маски и изменили политический курс. "Товарищи" из Нижнеудинска выразили свою благодарность эффективной поддержке чехов. Белая Армия не сложила оружия, и это раздражало чехов, как отмечает "историк легионеров" Штейдлер. Поэтому они и создали такой кошмар на станции "Тайга", обрекая на верную смерть детей, женщин, стариков и беспомощных раненых. Поэтому чехи делали вылазки против Белых, предали и взяли в плен Верховного Правителя Колчака. "Только после всего этого, - пишет Штейдлер - Стала улучшаться наша ситуация". После выдачи Колчака "демократам", "без промедления начались мирные переговоры с большевиками, через десять дней захватившими Иркутск". Согласно Штейдлеру, отношения между чехами и большевиками складывались вполне "товарищескими".
  На странице 60-61 книги Сахарова приводятся данные на Колчака. http://74.125.93.132/search?q=cache:b9L9ozx_ISQJ:www.hungarianhistory.com/lib/sakharow.doc+konstantin+sakharow&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us
  Так вот "адмирал Колчак до революции командовал Черноморским флотом и когда началась февральская революция 1917, якобы, временное правительство послало Колчака в США, говорится со специальной миссией, очевидно что это находилось в связи со специальной миссией Элияху Рута. Иначе и быть не могло. С 1917 по 1918 год адмирал Колчак находился в США и возвратился в Россию из США через Дальний Восток и сразу же стал главой всего национального движения сопротивления русских"!
  Сейчас мы будет читать интересные сведения из английской Вики, потому что в русской много выпущено. http://en.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_Kolchak
  
  КОЛЧАК
  Алекса?ндр Васи?льевич Колча?к, November 16 [O.S. November 4] 1874 - February 7, 1920) - русский морской командир. Колчак родился в Петербурге в 1874 году в семье потомков румынского (!) наёмника Илие Колчеаг. (Ilia? Colceag. Информация на румынской Вики: http://ro.wikipedia.org/wiki/Ilia%C5%9F_Colceag Румынский Элия в России - это уже 100% иверская кровь. Это видно даже по http://zarubezhom.com/Images/AdmiralKolchack.jpg Сравните с ретушированным фото на Вики: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Kolchak.jpg ). Отец Колчака тоже был морской генерал. Семейная традиция. В русско-японскую войну при Порт Артуре командовал артиллерией. Сдался в плен. Сидел в лагере военнопленных в Нагасаки. Но почему-то был отпущен из плена в Россию ещё ДО конца войны! Служил под командованием адмирала Эссена. В 1916 году получил звание вице-адмирала и сделан Главкомом Черноморского флота вместо адмирала Эберхардта http://en.wikipedia.org/wiki/Andrei_Eberhardt . Фамилии одних балтийских криптоевреев. Звание адмирала "Колчеаг" присвоит себе впоследствие сам. Именно под командованием Колчака 7 октября 1916 года взлетел на воздух - только что построенное русское супер-оружие - самый сильный корабль на всём Чёрном море - линкор "Империатрица Мария" http://en.wikipedia.org/wiki/Battleship_Imperatritsa_Mariya , который должен был переломить ход событий на Чёрном море. Он взлетел в воздух от внутреннего взрыва, находясь в севастопольской гавани http://flot.sevastopol.info/ship/linkor/impmariya.htm. Одним из членов комисси по расследованию взрыва "Империатрицы Марии" был вот этот человек хасидского вида - фотография которого украшает обложку американского журнала - А.Н. Крылов http://zarubezhom.com/Images/academicKrylov.jpg . Председателем комиссии был не менее хасидского вида адмирал с фамилией Н.М. Яковлев. На фото слева: http://www.samoupravlenie.ru/images/voina_369.jpg И хотя очевидно было, что линкор был взорван изнутри путём подрыва пороха, комиссия ни к какому выводу не пришла. Мы будем обращать внимание не на готовые объяснения, а на факты. Сразу после Февральской революции Колчак оказывается в Петрограде, в гуще событий. И в то время как, помните, в июне месяце 1917 года в Петербурге находилась самая представительная американская военная миссия лауреата Нобелевской премии мира сенатора Элияху Рута и Начальника Генерального штаба Пентагона Хью Скотта http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-1.jpg , Керенеский приказал Колчаку отправится в Америку, якобы по приглашению члена миссии американского генерала Гленнона (Admiral James H. Glennon http://en.wikipedia.org/wiki/James_H._Glennon , member of American mission, headed by Senator Elihu Root invited Kolchak to go to America in order to give the American Navy Department information on Bosphorus). И факт, что 19 августа 1917 года Колчак, вместе с ещё несколькими неназванными офицерами русской армии отбыл через Лондон в США. Значит, Троцкий в мае прибыл на корабле из США - Колчак отправился в США в августе. И затем Вики сообщает, что:"Проплывая мимо Лондона на пути в Галифакс, Колчак был принят Морским министром Англии Admiral Sir John Jellicoe" http://en.wikipedia.org/wiki/Sir_John_Jellicoe Троцкий был в Галифаксе в апреле, Колчак в августе. Из США возвращался в Россию Колчак, как и Николай Бухарин, уже через Японию. Вики не говорит, когда Колчак вернулся в Россию, и почему именно в Сибирь? Уезжал-то Колчак через Петербург-Лондон.
  Это имеет принципиальное значение, когда Колчак объявляется в Сибири и в сопровождении кого. Вики говорит, что Колчак объявляется во Владивостоке 1918 году:"Kolchak returned to Russia, through Vladivostok, in 1918". А это уже время американской интервенции во Владивосток!
  То есть Колчак приехал во Владивосток на американских штыках! И говорить о том, как в западной литературе, что дескать, Колчак был руководителем "белого патриотического движения в России" - это конечно глупость - руководители национально-патриотических движений из США не приезжают.
  И также, между прочим, как и Троцкий в Питере - с неограниченными деньгами и с полной поддержкой США. Надо же! Какой-то тип, пропустивший всю революцию в России, приехав из США, сразу вдруг становится подишь-ты! Верховным правителем Сибири! Не более и не менее! Правильно: приехавший из США с неграниченными деньгами и поддержкой США Бронштейн-Троцкий с западной стороны необъятной России стал Верховным правителем "Петроградской Коммуны" своего имени. И США, очевидно, через год, для того же самого но с восточной стороны необъятной России и прислали в Сибирь Колчака: с деньгами, со своей американской армией, на американских штыках, и с полной военной и материальной поддержкой, - чтобы поддержать режим Колчака именно в "самостийной и независимой и демократической" Сибири http://en.wikipedia.org/wiki/File:Wladiwostok_Parade_1918.jpg . Естественно под американским протекторатом и с американскими военными базами по территории Сибири.
  Многие не отдают себе отчёта, что Сибирь под Колчаком - была как и Украина, дескать, "самостийной", "незвисимой" и "не залежной". То есть при Колчаке Сибирь была самостоятельным государством. Колчак, очевидно, был послан из США для раздробления России на две части. Факт, что чехи; а чехи на самом деле находились под американским командованием http://zarubezhom.com/Images/GenCecekdrGirsaAdmGleaves.jpg , сдали Колчака на расправу Троцкому, видимо, потому что Колчак не выполнил своих обязательств перед теми, кто его прислал в Сибирь - перед США. Ни в плане не воевать против Троцкого не выполнил. Ни в плане, как и это сделал сам Троцкий, - выдать весь царский золотой запас США. Очевидно, что у Колчака были императорские амбиции, за которые он и поплатился жизнью.
  Какие интересные факты о Колчаке сообщает Вики:"Колчак был абсолютным англофилом и германофобом и патриотом Антанты против Германии". И это что? Несмотря на то, что все Колчака учителя-адмиралы, и Эссен и Эберхард, были, якобы, "немцами"? Сразу после 7 ноября 1917 года Колчак предложил перейти на службу английской короне - хорош образец русского патриота, который навязывается русскому народу:"...initially hearing of the Bolshevik coup on November 7, 1917, he offered to enlist in the British Army". Но США решили использовать Колчака по другому. Таким образом осенью 1918 года на англо-американских штыках Колчак объявляется в Омске. Его непосредственными начальниками были глава английской миссии в Сибири - генерал Альфред Нокс: http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/RUSknox.htm и американский генерал Грейвс http://en.wikipedia.org/wiki/William_S._Graves.
  Это в 1918 году фото парада чешских войск в Омске: http://zarubezhom.com/Images/CZECHOMSK.JPG
  Чехи в Екатеринбурге (Свердовске): http://zarubezhom.com/Images/ekaterinburg.jpg - - Срочно их туда послали отбить Екатеринбург и замести следы убийства царской семьи.
  Чехи в Нижнеудинске: http://zarubezhom.com/Images/nizneudinsk.jpg
  Чехи в Тобольске: http://zarubezhom.com/Images/InnokentevskiekasarmyTobolsk.jpg
  Чехи в Самаре: http://zarubezhom.com/Images/samara1918.jpg
  Это в 1918 году фото парада английский войск в том же Омске: http://zarubezhom.com/Images/InterveziaBritishOmsk.jpg , где только что приехавший из США Колчак, понятно почему, сразу стал Верховным правителем Сибири, 18 ноября 1918 года разогнав к чёртовой матери бывшее там до него "самостийное, независимое и демократическое" Сибирское Правительство, которое как и в Питере оказалось "Временным". Такая узурупация власти приезжим американцем Колчаком сибирякам не понравилось и они подняли востание. 22 декабря 1918 года войска Колчка и чехи при поддержке войск англо-американской коалиции жестоко подавили восстание сибиряков и более 500 человек было расстреляно. Следствием этого стало, что армия Сибирского правительства перешла на сторону Красной армии, к Троцкому. То есть сибиряки предпочли неизвестного им тов. Троцкого, который был далеко, в Питере, - этому кровавому чудовищу Колчаку. Вики приводит данные кровавого правления Колчака:"В одном Екатеринбурге более 25 тысяч человек было или расстреляно, или замучено до смерти колчаковцами". Поэтому Проф. Столешников и настаивает, что явление пресловутой "Гражданской войны" была не борьба за некую "правду" разными сторонами, а синхронный геноцид российского гойского населения и "Белыми" и Красными", под дирижирование командования англо-американской коалиции, которые и сами не брезговали погеноцидировать http://en.wikipedia.org/wiki/File:Polarbearexpedition.jpg и http://pics.livejournal.com/abc1918/pic/00024d61/ .
  Наглядная американская карта фронтов гражданской войны: http://zarubezhom.com/Images/CivilWarFronts.jpg
  Следите за нерусскими фамилиями лидеров, дескать, "национально-патриотического сопротивления белых русских", а на самом деле организованой западными криптоевреями геноцида гойского населения России: на западе против Троцкого якобы "русский" генерал ЮДЕнич; на юге варшавский еврей с французской фамилией де Никин и "немец" Врангель; на востоке хазарский "хан Колчеаг"; на севере ещё один, якобы, "немец" - генерал Миллер Евгений Карлович: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/e/ef/GeneralMiller.jpg с евреем Чайковским.
  Это что и есть хвалёное "русское патриотическое национально-освободительное белое движение"? - Это, Уотсон, таки старая одесская хохма. Ну хоть бы для приличия нашли бы какого-нибудь генерала "Иванова". А два вождя - Троцкий и Колчак вообще приехали непосредственно из США! - И сразу стали вождями! В отношении Троцкого давно известно на какие шиши. Троцкому Яков Шифф дал 20 миллионов в тех деньгах, когда тогдашние миллионеры были равны теперешним миллиардерам; Масарику президент Вилсон из резервного президентского фонда ещё мимо Конгресса дал 7 миллионов плюс 10 миллионов дали нью-йоркские банкиры. Остаётся загадкой сколько получил в США адмирал Колчак, чтобы сразу стать лидером белого движения?
  Вики:"В марте 1919 года Колчак требовал от своих генералов "последовать примеру японцев, которые в Амурской области, почти полностью истребили всё русское население". - "There was brutal repression committed by Kolchak's regime: in Ekaterinburg alone more than 25,000 people were shot or tortured to death. In March 1919 Kolchak himself demanded one of his generals to "follow the example of the Japanese who, in the Amur region, had exterminated the local population." Газета "Советская Россия" цитировала меньшевистскую газету "Всегда Вперёд", которая утверждала, что Колчаковская сатрапия использует массовое бичевание и стирает артилерийским огнём целые селения. Semper Frey писал в сентябре в венском журнале "Sowiet", что 4 тысячи крестьян стали жертвами колчаковских военно-полевых судов, и что их селения были сожжены дотла".
  А деваться бездомным семьям сибиряков было некуда, потому что Транссиб был оккупирован чехами.
  Интересные сведения в Вики, что в генштабе Колчака главными были некто D.A. Lebedev и очевидный чех Paul J. Bubnar (Бубнар). Колчак выбрал неверный план сражаться с войсками Троцкого за объединение России под своим царством. Очевидно не этого требовали от него его англо-американские хозяева. Вики даёт данные что до августа 1919 года только Англия дала Колчаку 239 миллионов долларов! - В 10 раз больше чем аванс Шиффа Троцкому! "Kolchak's good relations with General Alfred Knox meant that his forces were partly armed, munitioned and uniformed by the British (up to August 1919 the British spent an official $239 million[citation needed] aiding the Whites" http://en.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_Kolchak. Колчак полез в драку с Троцким за верховенство не без оснований: по данным Вики у Колчака было 110 тыс под ружьём, а у Троцкого меньше - 95 тысяч. "Kolchak had put around 110,000 men into the field facing roughly 95,000 Bolshevik troops".
  Колчак наступал на Троцкого по трём направлениям:
  1). Чехи с Гайдой берут Архангельск.
  2). Генерал Ханжин http://hronos.km.ru/biograf/bio_h/hanzhin_mv.html - Уфу.
  3). Казаки Дутова берут Самару и Саратов.
  Как вы уже знаете дело кончилось тем, что верные англо-американскому командованию чехи сдали Колчака Троцкому. Как это происходило - эта сдача Колчака Троцкому - подробно описывается колчаковским генералом Сахаровым в книге "Чешские легионы в Сибири" с подзаголовком "Чешское предательство" http://zarubezhom.com/SakharovCzechi.pdf, который сам ещё не понимал уровня и смысла происходящей игры и настоящих кукловодов.
  Вики чётко говорит, что после того как "хан Колчак" проявил бонапартистские тенденции:"Американский главнокомандующий Грейвс персонально невзлюбил Колчака за его автократические и монархистские тенденции, мнение разделявшееся президентом Вилсоном. Как результат они прекратили оказание помощи Колчаку". - "The American commander, General William S. Graves personally disliked the Kolchak government, which he saw as Monarchist and autocratic, a view that was shared by the American President, Woodrow Wilson. As a result, both refused to grant him any aid" http://en.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_Kolchak .
  И вы обратите внимание, что американцы прекратили оказание помощи претенденту на российский престол, поднявшему руку на американского гражданина Бронштейна-Троцкого; который, в отличие от Колчака, исправно и честно исполнял возложенные на него в Нью-Йорке обязанности. А Колчак ещё пытался и золото от американцев зажилить, которое российские криптоевреи ищут до сих пор.
  Российские криптовреи - хасид Чилингаров, выдаваемый за "армянина", и кагал: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
  сейчас ищут золото Колчака на дне Байкала. 02 сентября 2009г. http://www.utro.ru/articles/2009/09/02/835242.shtml
  "Через несколько дней на дно Байкала в последний раз спустятся глубоководные аппараты "Мир-1" и "Мир-2". В ходе погружения они постараются найти доказательства, которые бы подтвердили факт наличия на дне озера легендарного золота Колчака. Об этом во вторник заявил Роман Афонин, исполнительный директор Фонда содействия сохранению озера Байкал, организовавшего экспедицию... . Вероятность того, что на дне находятся слитки драгоценного металла, довольно высока. В ходе одного из погружений, в конце августа, "Миры" обнаружили остатки железнодорожного вагона. Обломки были подняты с глубины около 700 м и исследованы. Эксперты говорят, что они относятся ко временам гражданской войны.... . "Пока мы нашли только один вагон. Но "Миры" намерены продолжить поиски исторических артефактов", - передают РИА "Новости" слова Афонина".
  Криптовреи не дураки, ни с того ни сего шарить сейчас дно Байкала. Значит у криптов, есть оперделённые данные, что Колчак, повёл себя нечестно с американскими евреями и пытался от них утаить золото; на коих условиях они, видимо, его и прислали Верховным правителем Сибири, что и кончилось для Колчака плачевно. Троцкий ведь честно через Архангельск отгрузил в США всё имеющееся у него золото. Видимо этим и объсняется различие в их судьбах. И совершенно не случайно совсем недавно в своей трактовке для гоев евреи сделали фильм о Колчаке "Адмирал" http://admiralfilm.ru/ с евреем Хабенским в главной роли http://www.sem40.ru/famous2/e2092.shtml , где всё про любовь и более ничего; что показывает, что они не дураки; что на самом деле они всё прекрасно знают, что всё было совсем по другому - один пишем, два в уме.
  Интересно, что наркомвоен Троцкий продолжил дело Колчака, при котором был взорван новейший линкор "империатрица мария" и по приказу англо-америкаской коалиции затопил вообще весь Черноморский флот. 18-19 июня 1918 года. Черноморский флот был затоплен Троцким (ответственный Раскольников (Ильин)) в Цемесской бухте. По времени - Черноморский флот был затоплен Троцким как раз в предверии высадки англо-американцев и лево-эсеровского троцкистского мятежа против Ленина.
  
  ЧЕШСКАЯ - АРМИЯ без ГОСУДАРСТВА
  http://en.wikipedia.org/wiki/Czechoslovak_Legion
  Но после выяснения отношений Колчака с чехами, вернёмся к самим чехам. Мы остановились на том, чтобы захватить Транссиб, чехи разбили транссибирскую магистраль на несколько участков. Капитан Чешек и 8 тысяч легионеров взяли под свой контроль участок от Пензы до Челябинска. На фото: американский адмирал Грейвс, чешский генерал Чешек, доктор Girsa (доктор Гирша (Гирш) - ещё один еврей, и т.д. http://zarubezhom.com/Images/GenCecekdrGirsaAdmGleaves.jpg . Предатель русской армии и обычный криптоеврей чешского происхождения, русский генерал царской армии Бруно Войцеховский (который в русской среде был Сергей Николаевичем Войцеховским http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/voycehovsky_sn.html ) и десять тысяч легионеров взяли под контроль участок от Челябинска до Омска. Рудольф Гайда и пять тысяч легионеров взяли под контроль участок от Омска до Красноярска.
  На тот момент это было максимальное проникновение чехов на восток. Как вы понимаете, если бы чехи спокойно бы ехали на Восток в своих 20 тысячах вагонах награбленного добра, вооружённые до зубов, их никто бы и не посмел тронуть. Но "бедные" чехи, дескать, гонимые чехи" чехи ехали, оказывается, вот ТАК! http://zarubezhom.com/Images/Czech-Eshelon.jpg Только на крыше одного вагона - 11 станковых пулемётов! Новенькие, поставленные американские бронепоезда: http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-Bronepoezd.jpg и http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-bronepoezd2.jpg и даже американские дирижабли: http://zarubezhom.com/Images/CzechAIRSHIP.jpg - Какое снабжение!
  Ухоженные, сытые, одетые в новенькую английскую форму чешские наёмники: http://zarubezhom.com/Images/CzeclLegioninRussia.jpg Чехи жили не на вокзалах. На вокзалах замерзали голодающие русские беженцы с детьми. А чехи жили в тёплых зимних казармах, повыгоняв оттуда русских. http://zarubezhom.com/Images/czechcazarma.jpg Чехи справляют "Кристмас" - протестантское рождество в Петропавловске. http://zarubezhom.com/Images/CzechCHRISTMASTREEATPETROPAVLOVSK.JPG
  А это межармейские спортивные соревнования чехособак по гимнастике в Иркутске: http://zarubezhom.com/Images/SOKO%20drillIRKUTSK2.jpg У чехов даже был армейский спортивный клуб "Сокол", это видимо, тот который на обелисках, - древнеегипетский "Хорус" http://zarubezhom.com/Images/obeliskbladivostok.jpg во Владивостоке. Интересно, стоит ли этот обелиск сейчас?
  Это массовая физпоготовка чехов в Иркутске: http://zarubezhom.com/Images/SOKOLdrillIrkutsk.jpg
  Это команда тяжелоатлетов чешской армии в Иркутске: http://zarubezhom.com/Images/SOKOLWEIGHTLIFTING.jpg и проводились межармейские спортивные соревнования! - И это называется "бедные" чехи ехали домой, а злые русские их не пускали?
  Это новогодняя открытка чехов на новый 1920 год. Чех очевидно ведёт на поводке русскую свинью: http://zarubezhom.com/Images/CzechSNovynGodomvRossii.jpg - Чехи сами печатали свои открытки. Они их в киосках не покупали. Это было государство в государстве.
  А это спектакль самодеятельного театра 1-ого Чехословацкого полка: http://zarubezhom.com/Images/ACTORSOFTHE1st%20CzechREGIMENTinRussia.JPG И местные девушки тоже участвуют.
  Но это в свободное время после основной работы - прочёсывания местности: http://zarubezhom.com/Images/attacktroop11thtroopof1st%20egimentbeforeCISMAMIvillage.jpg
  И сваливания убитых русских в во рвы. Это чехи стоят фотографируются у русских трупов во Владивостоке. Любуются работой. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bolshveki_killed_at_Vladavostak.jpg
  Это строевой смотр чехов во Владивостоке: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Czech_Troops.jpg
  И американец Роберт Эйчелбергер с удовольствием фотографируется на фоне человеческих черепов в Сибири: http://pics.livejournal.com/abc1918/pic/00024d61/ Такие кучи трупов - это и есть деятельность американской армии в России: http://pics.livejournal.com/abc1918/pic/0002aa6a/
  И куда чехи таким образом, дескать, "едут" 3 года? Герой Жюля Верна ещё середине 19 века обогнул земной шар за 80 дней.
  Вся суть и состоит в том, что США перед чехами была поставлена стратегическая задача захвата Транссиба и в составе англо-американской коалиции подавление в Сибири всякого сопротивления режиму американского гражданина Бронштейна-Троцкого. Это был план, разработанный в Вашингтоне. Местная большевистская шушера не была способна на осуществление таких стратегических планов. Вспомните, что сказал президент Вилсон? Что американцы и японцы берут под свой контроль остальной участок железной дороги от Иркутска до Владивостока: до Иркутска - чехи; после Иркутска англо-американцы и японцы. Таким образом, весь Трансиб был взят под контроль войск англо-американской коалиции подчинявшихся генералу Грейвсу, и вся Сибирь оказалась в западне по принципу всех впускать - никого не выпускать. Началась карательные операции, кровавая зачистка гойского населения в России, разбитой для этого на сектора: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bolshveki_killed_at_Vladavostak.jpg .
  Вот чётко написано в книге Голдхёрста:
  "Только контролируя железную дорогу, армия может перевозить войска, оружие, провиант. Транссибирская железная дорога была важна вдвойне, потому что только она одна обеспечивала выход в европейскую часть России из Сибири".
  Проговорился Голдхёрст. Вот зачем США вооружило чехов по последнему слову техники. Я смотрел фотографии, находящиеся в американском "Ежеквартальном журнале военной истории". ("The Quarterly Journal of Military History". 2001. Vol 13, #2). Вы видели американские бронепоезда чехов? У Троцкого тоже такой был. Это были последние чудеса американской технологии: скоростные бронепоезда со скорострельными пушками во вращающихся башнях с полной автоматикой, оборудованные новейшими средствами связи. http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-Bronepoezd.jpg и http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-bronepoezd2.jpg
  Это была не та допотопщина, которую нам показывают в революционных фильмах. Это было чудо тогдашней военной техники. Когда американцы завалили чехов этими бронепоездами, русские уже даже близко не могли подойти к Транссибу. Эти бронепоезда можно было взять только тяжёлой дальнобойной артиллерией, которой у русских не было. Поэтому бонопартист Колчак и был соединёнными усилиями американцев, чехов и армии Троцкого похоронен в Сибири, а с ним и обманутый со всех сторон русский гойский народ.
  А теперь догадайтесь, кому достались американские великолепные бронепоезда чехов, после того как они уплыли к себе домой? Правильно вы думаете - наркомвоену Троцкому, который забрал и себе кое что, и с этого момента действительно: "от тайги до британских морей" Красная армия стала всех сильней. Помните у Пастернака в "Доктор Живаго", как красный бронепоезд подошёл к непокорной русской деревне и залповым огнём снёс её с лица земли. Скорее всего, это был именно американский бронепоезд.
  Возвращаюсь в "Ежеквартальному журналу военной истории" или как его кратко называют в Америке "MHQ". В указанном номере статья "Длинная дорога домой чешского легиона" http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-Bronepoezd.jpg . Уже в этом заголовке кроется ответ о настоящей цели пребывания чешской армии в Сибири. Поставьте себе вопрос: за сколько дней можно доехать от Пензы до Владивостока? - Ответ: за 7 дней. Учитывая, что вести 50 тысяч солдат дело хлопотное, этот путь можно было проделать за месяц, как этот путь прямо перед чехами проделал их президент Масарик. Статья в "MHQ" даёт нам чёткий ответ - последний корабль с чехами отплыл из Владивостока 2 сентября 1920 года. Таким образом, супердлинная дорога чехов от Пензы до Владивостока длилась почти три года. - Нонсес! Спортсмены пешком проходили это расстояние за год. Так что же чехи на самом деле делали в Сибири? - Вот что говорится в статье: "С начала 1919 года чехословацкая армия была полностью вовлечена в русскую гражданскую войну".
  Так на чьей стороне? Американское правительство, также контролируемое Еврейским Интернационалом, упорно настаивает, что за Колчака. А что им ещё делать? Эта дезинформация для своего собственного американского народа, который и понятия не имеет, что происходит в далёкой Сибири и чем вообще занимается его правительство. Это из разряда, что американские войска несут на своих штыках демократию в Ирак. Или, что это вьетнамцы первые напали на американцев в Тонкинском заливе, с чего и началась Вьетнамская война. Это называется - врать не краснея. Вы должны себе уяснить раз и навсегда: события, происходящие в большой политике, имеют совсем другие причины, нежели те, которые им приписывают. Ответ на то, за кого сражалась чешская армия, а заодно и американцы с японцами можно прочитать у Голдхёрста в "Полночной войне". Он описывает, как президент Вилсон-Вольфсон сидел и думал, как помочь Троцкому справиться с сопротивлением русского народа. Союзники говорили Вилсону, что другого выхода нет, как делать крупномасштабную интервенцию с большими силами, то есть, вводить тысяч сто солдат англо-американской коалиции, как сейчас в Афганистан или Ирак. Вилсон боялся, что при таких масштабах произойдёт утечка информации и станет очевидно, кого на самом деле поддерживает США - Троцкого. Был тупик. И вдруг сам бог посылает президенту Вилсону-Вольфсону Томаса Масарика с его чешской армией, которая в данный момент как раз и находилась на Украине. Ей надо было только помочь деньгами и оружием и заставить её воевать против Колчака, вдруг проявившего бонапартистские амбиции. Стратегический план захвата Транссибирской магистрали был выработан быстро. Что тут было думать? Очень важно, что в этом случае Вилсону не было необходимости посылать в Россию большое количество своих войск, а значит, появлялась возможность держать эти события в стороне от интереса американской публики и списывать всё на то, что, дескать, американцы просто помогают попавшим в беду чехам. На чём они до сих пор и настаивают. В обмен на успешное завершение всей операции Вилсон делал Масарика президентом "независимого" государства Чехословакия.
  Чехи предоставляли американцам блестящие возможности обманывать русских. Кстати, вы знаете, какими словами описывает Колчака статья в "MHQ"?
  "Тиранический режим адмирала Александра Колчака. Безжалостный диктатор, с амбициями стать новым царём". И после этого они настаивают, что, дескать, американцы до этого помогали "тираническому режиму и безжалостному диктатору" Колчаку, тогда как сами США Колчака и прислали из США, и на американских штыках поставили Верховным правителем Сибири.
  Чехи сначала воевали вместе с Колчаком Колчак назначил Рудольфа Гайду, который уже продвинулся до полковника чешской армии, генералом колчаковской армии и командующим всеми колчаковскими войсками! Вспомним слова американского майора Шулера о тамошней ситуации:
  "Американская армия в Сибири полна большевиков прямо из Москвы. Командующий генерал Грейвс имеет штаб почти полностью из евреев... Вследствие этих еврейских большевиков в нашей армии, вся информация, предназначенная генералу Колчаку, шла прямиком в Москву".
  
  И вот когда армии Троцкого в январе 1920 года подошли к Омску, штаб-квартире Колчака, Рудольф Гайда ударил по Колчаку изнутри. Он разбил Колчака, захватил его в плен, и сдал комиссарам.
  Эта статья в MHQ" даёт нам сумму золотого царского запаса, захваченного чехами и выраженного в царских золотых рублях - 414 254 000 - четыреста четырнадцать миллионов двести пятьдесят четыре тысячи золотых рублей. Это астрономическая сумма и по сегодняшним временам. Если 20 миллионов долларов тогда были приблизительно миллиардом долларов сегодня, то это около 20 миллиардов долларов по сегодняшнему курсу, но поскольку монеты были золотые, то это по курсу умножить на почти пятьсот раз, - выходит порядка десяти триллионов долларов в сегодняшних деньгах. У американцев было время посчитать золотишко, этими деньгами Троцкий с лихвой расплатился со своими американскими хозяевами и за революцию, и за гражданскую войну, а сам занялся созданием Голодомора в Поволжье, Кубани и Украине. Яков Шифф дал Троцкому на революцию всего 20 миллионов долларов. То есть, на вложенный миллиард - десять триллионов прибыли - что ни говори, самые успешные экономические операции - это войны и революции.
  У меня есть полный обзор книги генерала Сахарова, написанный неизвестным автором ещё до Второй мировой. Лишний обзор не помешает.
  Чешские ландскнехты
  "Хотя эта книга генерала Сахарова в Чехословакии запрещена, чехословацким правительством за всё это время не было сделано никаких попыток отрицать её содержание.
  Вскоре после начала Первой Мировой Войны в России был создан чешский батальон. Вследствие всё возрастающего количества чешских дезертиров, в 1916 году этот батальон уже стал полком, и в этом же году его численность уже наросла до численности бригады. Весной 1918 года это была уже армия в 50 тысяч человек. В соответствии с приказом Т. Масарика, который сыграл решающую роль в повороте чехов на Сибирь, потому что будущий президент Чехословакии Масарик с мая 1917 года до апреля 1918 года находился в России и был связан с большевиками, все чехословацкие военнопленные автоматически считались чехословацкими легионерами на службе у России.
  Русские войска презирали чехов в соответствии с пословицей "предатель - всегда предатель".
  В это время войска русских националистов уже заняли города Иркутск, Омск, Челябинск, Уфу, и Самару. В то время, как войска русских националистов били красных, большевистская пресса всегда приписывала победы русских патриотов чехам, которые к белой, националистической армии на самом деле не имели никакого отношения. Белая армия вообще не трогала чехов, зная о их статусе военнопленных.
  Чехи были мастерами, двигаясь за белой армией в западном направлении, грабить всё, что подвернётся под руку. Чехи уносили всё, начиная с медикаментов, кончая библиотекой в Перми. Чехи были асами мародёрства. Обутые и раздетые русские солдаты с ненавистью и злостью вспоминают потрясающее зрелище чехов, щеголяющих вокруг в новых американских армейских ботинках и новеньких с иголочки американских военных формах. Когда руководитель белых патриотических армий обратились к чехам за помощью в борьбе против большевиков, главный чехов ответил (нам сказали): "наше дело только вокруг железной дороги".
  За линией фронта "чехи" охраняли награбленное с удвоенной бдительностью. "Чехи" накопили целые склады военного обмундирования, оружия, боеприпасов, гражданской одежды, провианта, обуви, всевозможных вещей и целые стада уведённого скота. Одних медикаментов "чехи" набрали на сумму 3 миллиона золотых рублей. Каучука у них было награблено на 40 миллионов золотых рублей, и было много медных запасов, увезённых с Чуреншенских рудников. Часть этого запаса была выгодно продана "чехами" прямо на месте, а часть была отправлена поездами в Чехию (!). Кроме того, что у чехов было огромное количество паровозов, и более чем 20 тысяч железнодорожных вагонов. Могли "чехи" использовать эти паровозы и вагоны, чтобы уехать домой? - Конечно могли, но вопрос уже был не в этом. На этих паровозах и вагонах "чехословаки" собирали и возили за собой свои трофеи.
  18 ноября 1918 года генерал Колчак был назначен Верховным Правителем Сибири со штаб-квартирой в Омске. Колчак решил положить конец чешскому разбою, но это-то как раз и вывело из себя чехов. Чехи начали драться с колчаковцами и в конце-концов выдали генерала Колчака большевикам, а те его расстреляли.
  Председатель ВРК в Иркутске Скирьянов писал: "Голова Колчака была ценой за свободный проезд чехов".
  Армия генерала Колчака захватила у большевиков 30 вагонов со слитками царского золота, которые Троцкий приготовил для отправки в Америку. Чехи об этом прослышали, и начальник штаба русской армии по прибытии в Иркутск обнаружил, что один вагон с пятирублёвыми золотыми монетами был совершенно разграблен чехами. Кроме этого, чехи захватили ещё 8 миллионов рублей золотом у генерала Скипетрова, когда в Иркутске напали на его поезд. Чехи собирались взять все 30 вагонов золота, но большевики и американцы помешали им это сделать.
  Перед отъездом из Иркутска чехи выпотрошили здание Государственного Банка и забрали из местного казначейства все машины, печатающие деньги. Банкноты были запиханы в мешки и посланы дальше на восток специальным поездом. (Как вы можете видеть, у чехов на тот момент поездов было гораздо больше, чем у самого Троцкого). В течение всего своего пути во Владивосток на захваченных станках чехи днём и ночью печатали русские деньги, особенно тысячерублёвые купюры.
  Как дикая орда варваров, чехи грабили любой поезд, который попадался им на дороге. Паровозы чехами конфисковывались. Это привело к полной парализации железнодорожного движения в Сибири. Вся железная дорога к востоку от Томска стояла. Сами чехи утверждают, что всё это было само собой. Однако, на самом деле, они специально блокировали движение железнодорожного транспорта, исходя из своих грабительских планов. Чешские 20 тысяч вагонов представляли собой непрерывно движущийся бесконечный эшелон. Напрасно русские эшелоны с ранеными взывали о помощи. У них не было шансов двинуться с запасных путей. В 1918 году холод нарастал с каждым днём. Поезда из-за чехов стояли везде. Не было еды, одежды, не было ничего. Женщины, дети, раненные, никто не мог никуда доехать, и еды и одежды, ввиду наступающей зимы, им достать тоже было не откуда. Десятки тысяч русских, голодных, полураздетых, больных, жестоко были брошены помирать на железнодорожных путях, в то время как 50 тысяч откормленных, холёных чехов были сосредоточены на обеспечении безопасности своих трофеев.
  Смерть косила людей ежедневно. Потихоньку затихали крики о помощи матерей и детей. Очевидец положения на станции Тайга под Томском пишет: "Пусть чехи будут прокляты за их сатанинские преступления против русских".
  В Хабаровске чехи взяли оркестр играющих судетских немцев прямо из ресторана и выпороли их. Русские пытались усовестить чехов, говоря, что оркестр находится здесь от Красного Креста. Чехи ответили этим русским, что если они не заткнутся, то их тоже пристрелят. Немецких музыкантов спросили: "Кто хочет стать чехом?". - Молчание. Весь оркестр тут же расстреляли.
  Руководитель швейцарской миссии Красного Креста показал, что в лагере военнопленных Военный Городок чехи застрелили 18 венгров. Герр Дидинг, шведский представитель Красного Креста показал, что то, как чехи поступили со своими же товарищами, военнопленными немецкой армии - это всё является самыми гнусными военными преступлениями в истории человечества.
  Все вагоны до Владивостока были реквизированы чехами вплоть до того времени, как они не отплыли. После чехов в вагонах было сорвано и унесено всё: зеркала, дверные ручки, ковры.
  Во Владивостоке чехи тоже изрядно поглумились. Даже дом датского консула М. Гавардо был разграблен. Когда чешские солдаты были военнопленными, они были голодные и холодные, но возвращались они домой сытые и богатые. Чехи были загружены и перегружены русским золотом, драгоценностями и предметами искусства в количествах, не поддающимся описанию. Голодные чешские военнопленные возвратились домой героями.
  Невозможно подсчитать истинный ущерб принесённый грабежом чехов. Это в первом приближении многие и многие сотни миллионов рублей золотом. Большевистское правительство Троцкого послало еврею М. Ковалевскому, начальнику таможни Владивостока следующую телеграмму: "В награду за службу России чехам разрешается пройти границу без таможенного досмотра и взять с собой все имеющееся у них в наличии и безо всякого ограничения. Они имеют право взять с собой всё, что они захотят".
  Какая трогательная забота о чехах.
  Тридцать восемь огромных пароходов понадобилось чехам, чтобы вывезти из России всё награбленное. Перед отплытием к чешскому генералу Сыровы явился русский ординарец и передал пакет. В пакете лежало 30 серебряных монет. Прилагаемая записка гласила: "Генералу Сыровы, командующему чешской армии. Офицеры и солдаты Ижевского и Воткинского полков посылают вам эти Тридцать Серебренников, как цену за кровь и измену".
  Генерал Нокс, английский представитель, вспоминает надписи на заборах: "Долой чехов", "Господи, спаси Россию!". На самом деле русские уже давно называли чехословаков - чехособаками.
  Дома чехословаков встретили как национальных героев. Со своим золотом и награбленным богатством чехи внесли огромный вклад в образование после Версальской конференции 1919 года независимого чехословацкого государства и выборы его первого президента, которым не случайно оказался именно чешский еврей Томас Масарик, который руководил чехами из-за кулис. С огромными богатствами на руках чешские легионеры построили свой личный Банк-хранилище, в котором были сооружены большие личные сейфы для каждого из легионеров. Банк состоял из нескольких массивных зданий с многочисленными стальными сейфами. Начальный капитал банка составил 70 миллионов золотых крон.
  Только один из 50 тысяч чехов имел совесть и застрелился. Это был полковник Швец. В письме, найденном после его смерти, он говорит: "Я не могу пережить этот позор, который покрыл нашу армию. Всё лучшее в нас, наша честь, уничтожено".
  Если бы не чехи, русские смогли бы справиться с импортированным большевизмом, но предательский удар в спину опрокинул все надежды русских. Этот поступок Каина был произведён в Сибири, центре операций русской националистической армии. Чешское предательство и измена не будут забыты никогда. Чешский позор в России не смываем никогда!".
  Это была краткая передача содержания книги генерала Константина Сахарова.
  Кроме книги генерала Сахарова сейчас на интернете есть ещё похожее изложение про чешскую армию полковника А. Е. Котомкина: http://www.dk1868.ru/history/kotomkin.htm
  (1 Котомкин Александр Ефимович (Котомкин-Савинский), р. В 1885 г. Из крестьян. Алексеевское военное училище. Штабс-капитан, в 1917 г. редактор издания Казанского союза увечных воинов "К Свету". В белых войсках Восточного фронта. Полковник. В эмиграции в Германии. Фольклорист, поэт. Умер 26 ноября 1964г. в Гамбурге. Проживал в Германии. В 1964 г. упомянут как представитель и активный прихожанин церковной общины в г. Фленсбypг (Германия) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).
  2 Впервые опубликовано: Котомкин А. О чехословацких легионерах в Сибири. Париж, 1930).
  Это памятник чехам на Украине http://en.wikipedia.org/wiki/File:Memorial_of_the_Czechoslovak_Legion_in_Battle_of_Zborov,_1917.jpg В Калинивке (Kalinivka).
  А теперь, для того, что вам совсем стало понятно, кто на самом деле стоял за чехословацким корпусом в частности, и вообще за русской революцией, я приведу вам краткое содержание нескольких статей о президенте Чехословакии Томасе Масарике, имеющихся на Интернете. Вики:
  "В 2000 году справлялся юбилей Томаса Масарика, первого президента Чехословакии (1850-1937). Памятник Масарику в Праге открывала американская еврейка чешского происхождения Государственный секретарь США при Клинтоне Аделина Олбрайт. На открытии памятника присутствовал нынешний президент Чехословакии, чешский еврей Вацлав Гавел (Хавел).
  Масарик после 1919 года стал очень богатым человеком. Умер он в своём личном замке (Lany) в Богемии http://en.wikipedia.org/wiki/L%C3%A1ny_%28Kladno_District%29 . Именем Масрика назван Кибутц возле Хайфы в Израиле: http://en.wikipedia.org/wiki/Kfar_Masaryk Одна из центральных улица в Мехико-сити: http://en.wikipedia.org/wiki/Avenida_Presidente_Masaryk где уже есть большой музей Троцкого. Именем Масарика назван городок во Флориде - "Масариктаун" http://en.wikipedia.org/wiki/Masaryktown,_Florida ; улицы в Загребе, Сплите, Дубровнике, Белграде, Новом Саде, Любляне. Памятники Масарику стоят в Вашингтоне и Чикаго". Очевидно, что - интернационально уважаемый деятель еврейского происхождения.
  Но немногие теперь знают, что не только никогда не существовало такой страны как Чехословакия, но никогда не существовало и такое государство как "Чехия". Прага никогда до 20 века не была столицей никакой чешской области, а была столицей немецкой Богемии. В действительности, Прага 700 лет назад была столицей Священной Римской Империи Германской Нации, когда императором был Карл Четвёртый. Вот карта Священной Римской Империи Германской Нации около 1600 года. Как видите http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_Roman_Empire_ca.1600.svg Чехия (Бохемия) была её частью http://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Empire_of_the_German_Nation .
  Исторически, таким образом, Прага - это столица немецкого государства, так же как и Киев - столица Древней Руси. Старейший и первый немецкий университет был создан в Праге 700 лет назад. Буквально до первой Мировой Войны немцы в Богемии составляли большинство населения. Многие города в этой области, например, "Табор" основаны немцами. В основном, за исключением Гуситских войн, немцы и чехи на протяжении 1500 лет жили в мире и согласии. Вики сообщает http://en.wikipedia.org/wiki/Prague , что "до 1848 года Прага была немецким городом, где немцы составляли большинство, но уже 1880 году немецкое население уменьшилось всего лишь до 14% (42,000), а к 1910 году и вовсе до 6.7% (37,000) вследствие большого количества приезжих". - Отстаётся добавить, что приезжих с востока евреев.
  Таким образом, что к Первой мировой войне Прага уже была практически тотально криптоеврейским городом. И отправка криптоевреем Масариком интернациональной чешско-криптоеврейской наёмной армии в Россию на помощь американцам в обмен на предоставление им американскими евреями своего государства "Чехословакии" было обычной еврейской интернациональной взаимопомощью по типу "ваши договорились с нашими". Однако с 1919 года и до 1950 года 3 с половиной миллиона судетских немцев были высланы из теперешней Чехословакии. В процессе этого геноцида погибло четверть миллиона чешских немцев. Этот геноцид и этническая зачистка производились под руководством криптоеврейских правительств США и Англии.
  Мать Томаса Масарика была служанкой в доме очень богатых евреев по фамилии Редлих. Томас Масарик был незаконнорожденным сыном пана Натана Редлиха и своей служанки. Пан Натан Редлих, после того как его служанка вошла в положение, нашёл ей в женихи кучера из своих дворовых людей. Кроме незаконнорожденного Томаса, у Натана Редлиха было ещё три своих сына, о воспитании которых он заботился. Настоящий отец послал Томаса учится в лучших университетах в Лейпциге и Вене. Когда Масарик учился в Лейпциге, то он встретил американскую студентку и еврейку Шарлоту Гарриг (Charlotte Garrigue) и ему удалось жениться на ней. Шарлота Гарриг была родственницей очень богатого американского банкира и капиталиста Чарльза Крейна (Charles Crane). Вот здесь на фото Чрезвычайной и Полномочной миссии американского сенатора и Лауреата Нобелевской премии мира Элияху Рута в июне 1917 года; Миссии, которая дала отмашку военному перевороту и англо-американской интервенции в России. Этот сильно еврейского вида Чарльз Крейн - тесть Масарика - сидит второй слева. http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-ALL.jpg В сопроводительной статье к фото Чарльз Крейн представляется как "очень богатый человек и "Арабист" Чарльз Крейн" http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Richard_Crane - которого, дескать, взяли в Миссию Элияху Рута как "специалиста по России и Ближнему Востоку", то есть очевидно, как знатока еврейской проблемы. К числу "подвигов" Чарльза Крейна относится приглашение читать лекции в Америке таких русско-еврейских профессоров как: Максим Ковалевский - полюбуйтесь - одно лицо с Парвусом-Гельфандом: http://en.wikipedia.org/wiki/Maksim_Kovalevsky Вы не знали, например, что этот "русский" профессор Петербургского университета и член ГосДумы Максим Ковалевский вместе с Элияху Рутом лауреат Нобелевской премии мира 1912 года был номинатом на эту же премию? Интересно кто Ковалевского выдвигал? Кафедра социологии СПбУ?
  Другим "русским", которого тоже пригласил читать лекции в США чрезвычайно богатый "арабист" Крейн, был небезызвестный Павел Милюков http://en.wikipedia.org/wiki/Pavel_Milyukov
  Заодно Вики сообщает, что "русский" род Милюкова происходит от Семёна Мелика (Милюк, Мулюк), который приехал в Россию из-за границы: http://en.wikipedia.org/wiki/Milukoff
  "The House of Milukoff is stemming from a"foreigner" Semyon Miluk or Melik". А этот Милюков печально известен своим открытым обращением к США. Вот это краткое обращение Милюкова к США - своим спонсорам http://zarubezhom.com/Images/DeyateliMilukovLetter.jpg . Фото записки из книги "The Rebirth of Russia" by Isaak F. Marcosson ("Повторное рождение России". автор Исаак Маркоссон. USA. 1917) Буквальный текст:
  "Новая русская демократия приветствует великую Республику Соединённых Штатов и выражает надежду быть с ней в согласии в основании Нового Мира на расширенном интернациональном базисе Закона и Свободы и Доброй Воли наций". Павел Милюков".
  И мы весь 20-ый век в глубоком трауре наблюдали этот пресловутый "расширенный интернациональный базис Закона и Свободы и Доброй Воли наций" - в американской трактовке.
  Итак, летом 1917 года тесть Масарика "очень богатый "арабист" Чарльз Крейн был В России. Тогда же в России был и его зять Масарик. Это очень важный факт. Масарик, между прочим, даже взял себе американскую вторую фамилию жены: "Гарриг". Полюбуйтесь примером подобострастия: http://en.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1%C5%A1_Garrigue_Masaryk.
  Чарльз Крейн устроил Томаса Масарика к себе на работу, то есть Масарик очень долгое время жил и работал в США. Через Крейна о существовании Масарика стало известно президенту США Вудро Вилсону-Вольфсону. Чарльз Крейн участвовал в самом финансировании избрания Вудро Вилсона президентом США.
  
  В Габсбурской Австро-Венгерской империи 14 основных наций жили в дружбе и согласии. Однако Томас Масарик имел свою точку зрения, которую он и воплотил в 1919 году на карте Европы с помощью президента Вилсона.
  Когда Томас Масарик ещё жил в Европе, то он слыл философом и занимался адвокатской практикой. Примечательно, что его философская работа посвящена "Самоубийству", как социальному явлению. Когда он занимался адвокатской практикой, то Масарик взялся защищать еврея Леопольда Хильсона, которому грозила смертная казнь за убийство. Масарик спас Хильсона от смертной казни. Это событие широко обсуждалось тогда в американских еврейских кругах. Поэтому в 1907 году, еврей Луис Брандейс, Верховный судья США и друг Вудро Вилсона, устроил большой приём в честь Томаса Масарика в еврейской общине Нью-Йорка. Еврейская община города Нью-Йорка собрала Томасу Масарику большие деньги на его политическую карьеру. В 1918 году Томас Масарик получил у еврейских банкиров Уолл-стрита заём на 10 миллионов долларов. (Которые тоже, видимо, пошли на чеешских легионеров)
  
  (Очень похожие детали биографии Томаса Масарика и биографии Льва Бронштейна-Троцкого. Оба с помощью женитьбы входят в американские банкирские круги. Оба получают деньги на свои революции от самой богатой в мире еврейской общины Нью-Йорка. Более того, биография Томаса Масарика, написанная Бенджамином Эпштейном, имеет такое же название, как и аналогичная книга о Троцком: "Томас Масарик и евреи" ("Thomas G. Masaryk and the Jews" Benjamin R. Epstein и "Leon Trotsky and the Jews" Иосифа Недавы http://www.commentarymagazine.com/viewarticle.cfm/trotsky-and-the-jews--by-joseph-nedava-5235 )
  Масарик считался на западе специалистом по России. Он даже написал политическое исследование "Россия и Европа".
  Когда Томас Масарик стал первым президентом нового государства Чехословакии, то министром торговли и финансов он назначил своего брата по отцу Иосифа Редлиха.
  Сын Чарьза Крейна Ричард, то есть брат жены Томаса Масарика в 1919-1922 годах был послом США в Праге. Другой сын Крена, Джон Крейн в 1922 году стал секретарём Масарика в Праге.
  Сын Масарика Ян работал как у Крейна, так и позднее у Президента Вильсона. Ян Масарик женился на дочери Крейна. Ян Масарик затем работал в министерстве иностранных дел Чехословакии и затем стал послом Чехословакии в Лондоне.
  
  Имеется в связи с Масариком ещё один интересный персонаж, чешский еврей Эммануил Виктор Воска, который родился в 1875 году и эмигрировал в США в 1894 году. Он был скульптор, а в США стал владельцем каменоломен. Этого человека мало упоминают, но он был активным членом Чехословацкой Военной Организации США и активно работал на президента Вильсона. Эммануил Воска был вождём чешских "Соколов", чешской большевистской организации. Он издавал несколько марксистских газет на чешском языке. Именно Эммануил Воска и Томас Масарик были активнейшими членами американского заговора разрушения Габсбургской Австро-Венгерской империи, также как Троцкий и Бухарин были такими же активнейшими деятелями в Америке по разрушению Российской империи.
  Эммануил Воска с началом первой Мировой войны, как американский агент по особым поручениям, то есть шпион, активно ездил по европейским столицам, посещая Вену, Прагу, Париж, Лондон и Санкт-Петербург.
  Ещё в июле 1915 года Томас Масарик от лица ещё несуществующей Чехословакии объявляет войну Австро-Венгерской империи. Именно Масарик печатает в США листовки, а Эммануил Воска обеспечивает циркуляцию в австро-венгерских войсках призыва к солдатам дезертировать из австро-венгерской армии. Вот откуда появляется чехословацкий корпус. Именно поэтому чехи сдавались целыми частями.
  В апреле 1917 года президент Вилсон-Вольфсон (Статья Eustace Mullins. "FDR") направил в Европу, на Западный фронт, 1миллион 200 тысяч американских войск!
  18 октября 1918 года президент Вилсон отвергает предложение мира, сделанное австро-венгерским императором Карлом. В этот же самый день Томас Масарик в американском городе Питтсбурге провозглашает независимое государство Чехословакию. Австро-Венгерской империи был нанесён смертельный удар. Через две недели и Германия развалится извнутри, взорваная немецкими евреями и криптоевреями. Какая в разных странах синхронизация действий Евреонала!
  После вступления США в первую Мировую Войну в апреле 1917 года, Эммануил Воска официально становится капитаном армии США и офицером по связи США с чехословацкими легионерами на фронте, и главным образом, в России. Достоверно известно, что как минимум с апреля по сентябрь 1917 года капитан секретных служб США Эммануил Воска находился в Петербурге. В Петербурге Эммануил Воска под видом Славянского Пресс-бюро организовал представительство шпионского Центрально-Европейского Отдела Генерального Штаба США. Капитан Воска был представителем американских секретных служб в Петербурге. Чешский криптоеврей - капитан Эммануил Воска был начальником Центрально-Европейского отдела Генштаба США в 1918 и 1919 годах. Воска всегда был связным между находящимся в России Масариком и Президентом Вильсоном.
  В 1919 году Эммануил Воска был консультантом американской делегации на Версальской мирной конференции. Это фото Воска и статья о нём: http://old.radio.cz/es/articulo/118581
  Биография Эммануила Воски сама по себе показательна. Он принимал активное участие в направлении чехословацкого легиона вглубь Сибири. С 1919 года жил в Чехословакии. В 1936/37 годах активно поддерживает войну в Испании на стороне интернациональных еврейских бригад. Разведчик - всегда разведчик. В 1939 году Воска арестовывается Гестапо, но по причине плохого здоровья (!?) отпускается и уезжает в США! В США в 1940 году пишет книгу "Шпионство и Контршпионство" ("Spy and Counterspy"). В 1945 году возвратился в Чехию, но был осуждён в 1959 году и умер в чешской тюрьме в 1961 году. Реабилитирован америкаский обер-шпион Воска в 1991 году новой, капиталистсической властью разделённой Чехии. http://en.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Viktor_Voska "Emanuel Viktor Voska, born 1875 in Kutn? Hora, Bohemia, died April 1, 1960 in Ruzyn? prison in Prague, Czechoslovakia, U.S. intelligence agency officer (World War I and World War II) who died in Czechoslovak prison. Before World War I he was extensively working with Tom?? Garrigue Masaryk (1850-1937), first President of the Czechoslovakia. His intelligence activities are blamed for the fall of Bagha Jatin http://en.wikipedia.org/wiki/Bagha_Jatin".
  Спрашивается, на каком основании реабилитрован? Если Воска сам написал целые книги на тему, что он американский шпион! Реабилитирован, потому что власть теперь в Чехии американская. Томас Масарик был тем человеком, который обеспечивал доведение приказов американского президента Вилсона до чехословацкой армии. Масарик почти постоянно находился в России. Его личным курьером и был всё тот же Эммануил Воска.
  Масарик, естественно горячо ожидал чехов во Владивостоке, и не один, а со своей дочерью Ольгой. В истории чехословацкой ударной армии в России Томас Масарик был человек Љ1. Именно Масраик обеспечивал оплату агентов, курьеров, шпионов, разведчиков и так далее. Все американские 7 миллионов долларов от Вилсона, плюс к тем 10 миллионам, что дали нью-йоркские банкиры, шли через Масарика. Это было ему окуплено сторицей. Через три года после возвращения чехов домой, 1923 году, Томас Масарик подарил всем членам своего многочисленного семейства, а у него было два сына и две дочери, плюс своему другу Эдуарду Бенешу, Масарик по 2 миллиона золотых крон. Томас Масарик не просто так крутился вокруг чехословацкого корпуса на всём пути его следования. Он купил дом для своего легального отца. Для своего сводного брата купил типографию. Себе Масарик купил замок. Много денег он раздал различным друзьям, а в 1932 году он дал 10 миллионов злотых крон, основанному им "Фонду Масарика". В это время народ его страны нищенствовал.
  В Интернете на эту тему есть свободно книга "The United States, revolutionary Russia, and the rise of Czechoslovakia". By Betty Miller Unterberger http://books.google.com/books?id=f_FrwHK6NaUC&pg=PA24&lpg=PA24&dq=emanuel+voska&source=bl&ots=6Voi3vxAms&sig=VLK3vGr6XvUHVs-N7ZNmIUdyIvA&hl=en&ei=zWQtS6OiLM2llAffjPyVBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CB0Q6AEwBDgK#v=onepage&q=emanuel%20voska&f=false
  Чтобы ещё более прояснить огромное значение в то время "чешского" фактора, я приведу вам сведения из биографии Масарика, написанной Эдуардом Ньюманом. ("Masaryk" Edward Polson Newman. 1960). Весьма примечательно, что хвалебное предисловие к биографии Масарика написал не кто иной как английский шпион Брус Локкарт, который и сам написал отдельную книгу о Масарике-сыне. R.H. Bruce Lokhart "Jan Vasaryk. A Personal Memoir". И ещё в книге Локхарта "Моя Европа". Теперь на русском языке: http://zarubezhom.com/Lochart-Moscow.htm .
  Как же криптоалиены всё таки все вместе повязаны! Вы должны чётко понимать, что вся деятельность чехословацких евреев Масарика, Бенеша и Стефаника по созданию Чешского государства была чётко диверсионной и раскольнической деятельностью внутри Германской империи во время Мировой войны, чётко укладывающейся под статью измена родине. Это хорошо надо уяснить, что никогда в истории не было государства с названием Чехословакия. Территория для этого государства была отобрана в 1919 году союзниками от побеждённых Германской и Австро-Венгерской империй, а до этого Богемия была частью Германской империи, которую во время войны активно разваливали три агента мирового Еврейского Интернационала: Масарик, Бенеш и Стефаник. Богемия была отрезана от Германской империи и Словакия была отрезана от Австро-Венгерской империи. В Богемии, поскольку исторически она была всегда немецким государством, и Прага - это исторически немецкий город, большинство населения составляли немцы, а в Словакии большинство составляли венгры. Получается, что Чехословакия - это единственное в мире государство, где государство образовано вокруг национального меньшинства. Действительно ли это так? - То есть, если сформулировать вопрос правильно - действительно ли государство Чехословакия сформировано вокруг именно этого национального меньшинства? - Естественно, что нет.
  Как вы видите из настоящей крови президента Масарика и настоящей крови всего его кабинета министров, а такж присутствия огромного числа криптоевреев и евреев в центральной Европе, образование Чехословакии было фактом образования сильного криптоеврейского государства в центре Европы. Вот где разгадка, что Масарику активно помогали все главные правительства с сильной сионистской ориентацией, то есть правительства США, Англии и Франции. Чехословацкое государство было так искусно выкроено еврейскими делегатами союзнических стран на Версальской конференции 1919 года, чтобы ни одна явная нация будущего государства не составляла большинства, но таковое большинство составили чешские, немецкие и венгерские криптоевреи, став полными хозяевами свежевыкроенной страны. Государство Чехословакия была результатом успешного суммирования криптоеврейского населения объединяемых областей: все явные нации в меньшинстве, и одна неназываемая, а скрываемая в графе: немцы, чехи, венгры и словаки, криптоеврейская нация. В полном смысле этого слова - чудеса в решете. Причём именно это же значение - сильного криптоеврейского государства в центре Европы Чехословакия имела при всех последующих перипетиях: и при коммунистах, и при демократическом перевороте с приходом к власти еврея Вацлава Гавела, всегда у власти в государстве Чехословакия находились только еврейские руководители и всегда это государство играло чисто сионистскую, произраильскую политику.
  Вспомните, что когда после. Второй Мировой войны евреи избавлялись в Палестине от навязчивого английского опекунства, которое стало их стеснять, и стали образовывать свои израильские вооружённые силы, то кто стал сразу поставлять оружие израильской армии? - Это делали евреи советского руководства именно через советские оккупационные власти Чехословакии, чтобы эта операция не попала в поле зрения Сталина. Израильский автомат "Узи" - это переделанный чешский автомат. Всё первоначальное оружие израильской армии - автоматы, пистолеты, танки, самолёты - всё это было результатом чехословацкого советского производства. Более того, из всех оккупированных советскими войсками стран, только в Чехословакии после войны было налажено производство оружия, и только потому, что практически вся военная промышленность Чехословакии работала именно на вооружение Израиля. И заметьте, что советские оккупационные власти не стали перекраивать карту Европы после Второй мировой и ликвидировать государство Чехословакию, хотя Сталин должен был бы сделать это в первую очередь, но он не был в курсе этой, ориентированной на построение Израиля игры. Почему? Потому что Чехословакия - это сильное еврейское государство в центре Европы, выкроенное таким образом, что в нём немецкие, чешские, венгерские, словацкие и польские евреи составляют большинство населения. Тоже самое относится и к сегодняшней Чехии. Чисто иудейский герб Праги http://en.wikipedia.org/wiki/File:Praha_CoA_CZ.svg и Прага один из самых еврейских городов Европе, хотя там все в это плане хороши. И старейшая действующая синагога северной Европы, построенная в 1270 году, находится именно в Праге: http://en.wikipedia.org/wiki/Old_New_Synagogue
  Совсем не удивительно, что развал Социалистического блока начался в 1968 году именно с событий в Чехословакии, когда чехословацкие криптоевреи своим мятежом, отвлекали внимание СССР и мировой общественности от блицкрига, который в это время совершал Израиль на Ближнем Востоке с захватом Иерусалима от палестинских арабов.
  Сегодня, когда Украина стала сильным еврейским государством на юге России, очевидно, что создание будущей империи Великого Израиля идёт не только центростремительно: по направлению от Израиля в сторону Европы, но и центробежно: по направлению от Чехословакии и Украины в направлении Израиля с уничтожением недружественных стран находящихся между ними, а именно, Югославии, Кавказа и Ирака. В Турции криптоевреи издревле контролировали сначала Константинополь а затем Стамбул, и после криптоеврейской революции "новых турков" - "младотурков", тоже, между прочим 1917 года, Турция всецело находится под контролем Еврейского Интернационала.
  
  Для получения, так сказать, трёхмерного представления, о событиях образования искусственного государства Чехословакия, я добавлю вам фактов из биографии "Масарик" Эдуарда Ньюмана. В предисловии к ней Брус Локкарт называет Масарика не иначе как "Пражский мудрец", разве что не добавляет "сионский", в то время как Герберт Уэллс Ленина называет всего лишь "Кремлёвским мечтателем".
  Глава "Россия" сообщает, что Германия и Австро-Венгрия ещё 31 октября 1916 года вышли на США и Англию с предложением мира, но им было отказано. На странице 127 отмечается, что центром пацифистских предложений была именно Вена. Весьма любопытно, что всего через три недели после начала пацифистского движения в Вене, 22 ноября 1916 года император Австро-Венгрии Франц-Иосиф скоропостиженно скончался, хотя ещё утром он работал за столом http://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Joseph_I_of_Austria . Это весьма напоминает внезапную смерть в 1979 году тогда недавно назначенного Папы Римского Иоанна-Павла Первого или того же Николая Первого или Сталина. Именно Президент Вилсон, а значит полковник Хаус, и стоящий за ними Евреонал, отвергли мир.
  5 Февраля 1917 года США разорвали дипломатические отношения с Германией, а 6 апреля объявили войну Германии. В это время Масарик пишет Бенешу в Париж, что тот должен быть начеку в связи с австро-германскими мирными предложениями, чтобы не допустить развития мирных инициатив, поскольку только в результате поражения Германии и Австро-Венгрии было возможно создание Чехословакии. 12 января 1917 года в коммюнике Антанты встречается следующее выражение: "освобождение итальянцев, славян, румын и чехословаков от иностранного владычества" - это не потрясающий дипломатический винегрет - это расщеплённый язык криптоалиенов. Причём это по настоянию Масарика было включено новое слово слово "чехословаки", из чего также следует, что Масарик ногой открывал двери в кабинеты всех главных союзнических держав и мог делать поправки в межгосударственных документах, формально будучи всего-навсего находящимся в розыске государственным изменником Германской империи. Ответьте себе на один вопрос: по каким канал Масарик имел такой вес? - Ответ только один: как и Троцкий, Хаим Вецман или полковник Хаус, Масарик был эмиссаром Еврейского Интернационала.
  Далее отмечается, что новый австрийский император Карл постоянно форсировал мирные переговоры, но (!) "русская революция в марте и вступление в войну США отодвинули мирные австрийские предложения на задний план". Создание чехословацких дивизий велось не только в России, но и во Франции и Италии. Добровольцы, собственно говоря, евреи чехословацкого происхождения, собирались по всему свету, особенно интенсивно в США, что указывает на действие всемирного спрута. Вот фото из Франции http://zarubezhom.com/Images/CzechFrance4dekabr1918.jpg В Италии они запросто на территории чужой страны вешают своих дизертиров: http://zarubezhom.com/Images/CzechItalyHangingDisertirs.jpg всё в полной согласованности с итальянскими властями.
  Судя по всему, эти "чехословацкие добровольцы", "интернационалисты", как и впоследствии это будет во время гражданской войны в Испании, перебрасывались в Россию, только в другом направлении. Отмечается, что только с появлением правительства Керенского дело создания чехословацкой армии на русской территории сдвигается с мёртвой точки. Чётко говорится, что русские не хотели образования никакой чехословацкой армии, открытым текстом говоря Масарику, что чехи, предавшие Германию, также легко предадут и Россию, что в последствии и случилось. Сразу после революции в России, 20 марта 1917 года, именно Масарика назначают командующим чехословацким корпусом в России. В связи с этим Масарик выезжает из Лондона в Россию, как и все шпионы, морским путём на английских судах и через Стокгольм. Причём весьма любопытно, что паспорт был выдан Масарику лично шефом Скотланд Ярда и был выписан на фамилию, не поверите кого, - на фамилию "Марсден". Они видимо использовали добрую репутацию Виктора Марсдена. В Петроград Масарик - "Марсден" прибыл 16 мая 1917 года. Вы помните, что Ленин приехал в апреле, и как и Масарик в мае 1917 года в Петроград, и тоже как и Масарик из Нью-Йорка, и тоже с миллионами еврейских банкиров, приехал Троцкий. Все главные криптоеврейские действующие лица "русской" революции были в сборе в Петрограде.
  Масарик через Москву выехал в Киев, где и собирался чехословацкий корпус. В Киеве, собрание чехословацких военнопленных и интернациональных добровольцев ни много, ни мало провозгласило образование Национального Совета, как центра борьбы за "национальную независимость", и избрало Масарика его главой. То есть провозглашение государства Чехословакия состоялось в 1917 года в Киеве.
  Всё-таки 1917 год был чрезвычайно урожайным, в эпохальном значении, годом. Масарик наладил близкие отношения с министром иностранных дел России Милюковым с его тоже знаменитым выражением верноподданических чуств к США: http://zarubezhom.com/Images/DeyateliMilukovLetter.jpg . Говорится, что послы всех союзнических стран: Франции, посол Альберт Томас и английский посол Джордж Бьюкенен были весьма полезны гражданину Германии Масарику. Отмечается, что Масарик работал в тесном контакте с американской военной миссией, в которой состоял тесть Масарика "ну, очень богатый арабист" Чарльз Крейн. Но особенно близкие и дружественные отношения были у Масарика с итальянским послом в России Марчезе Карлотти, который занимался сбором криптоеврейских добровольцев в Италии и переброской их под видом чехословацких добровольцев в Киев, а посол России в Италии князь Волконский ему в этом помогал. В результате чего чехи могли вешать своих дизертиров, которые не хотели ехать воевать в Сибирь, прямо в Италии: http://zarubezhom.com/Images/CzechItalyHangingDisertirs.jpg
  - Потрясающий интернационализм и взаимопонимание с полуслова представителей криптоалиенов всех стран - Алиенский Интернационал. Весьма интересное замечание в книге, что в то время как русская армия Керенского продолжала рассыпаться, чехословацкая армия, в том же самом месте и в тоже самое время набирала силу. Семь миллионов американских долларов, то есть на сегодняшние деньги колоссальная сумма, выделенная Масарику президентом Вилсоном из своего фонда; плюс 10 миллионов от нью-йоркских банкиров; как сейчас выделяют деньги иностранным агентам, на развал Белоруссии и России, оказывали хороший эффект.
  На стр. 137 "Масарик" книги Эдуарда Ньюмана (Edward P. Newman, Masaryk (London, Dublin: Campion Press, 1960) говорится, что именно благодаря царскому генералу Духонину, Масарик получил всё, что он хотел. Потом большевистские друзья Масарика славно отблагодарили Духонина, убив его.
  
  Смотрите внимательно за датой: 9 октября 1917 года чехословацкий корпус был одобрен и утверждён Керенским как независимая чехословацкая армия, которая фактически находилась под американским командованием! До большевистского переворота оставалось всего 4 недели. Говорится, что хотя Масарик формально был главнокомандующим, командирами были назначены французские, итальянские и русские генералы (Шокаров и Дитрихс). Масарик развил в России бешенную деятельность. Говорится, что он даже выступал на митинге в Александринском театре в Петрограде. Большевистский государственный переворот нисколько не сказался на активности Масарика. Руководство Национального Совета Чехословакии работало рука об руку с большевистским правительством, и когда оно переехало в Москву, Чехословацкий Национальный Совет, то есть правительство ещё несуществующего государства Чехословакии, тоже переехал в Москву. И это не мешает Евреоналу рассказывать всему миру, что чехи, дескать, воевали против большевиков.
  Таким образом, в Петрограде и затем в Москве сосуществовало криптоеврейское правительство двух стран: России и Чехословакии. То есть, это означает, что правительство ещё не существовавшего государства Чехословакии спокойненько существовало на американские деньги под крылышком у большевистского правительства Троцкого, который тоже из того же источника получал и свои фонды. Весьма интересный момент, что 7 февраля 1918 года Масарик подписывает соглашение с Муравьёвым, командиром отрядов Троцкого, которых Троцкий послал захватить Киев. Вы поняли смысл так называемого "чешского интернационализма"? Это ещё одна маска. Это ещё одна, как это называется американцами, "Чёрная операция", а в России "Операция "Ы" - чтобы никто не догадался".
  Вы помните, что чехословацкая армия находилась именно в Киеве и соглашение между Масариком и командующим Троцкого Муравьёвым надо понимать именно в том смысле, что это именно "чехословацкие интернационалисты" в январе 1918 года отдали Киев под контроль комиссаров Троцкого. В конце января 1918 года никаких боёв за Киев и никаких существенных отрядов Троцкого, которые, якобы, могли "захватить Киев", получается, не было. Чехословацкая армия Масарика уже год как находилась и формировалась в Киеве и в январе 1918 года отдала Киев Троцкому, поскольку они делали одно дело. Однако через месяц, в связи с просьбой Украинской Рады, немцы заняли Украину и чехам пришлось уносить из Киева ноги.
  
  Также как и Троцкого, Масарика не устраивал мир, который Ленин заключил с немцами. Поэтому на стр. 163 биографии Масарика Ньюмана (Edward P. Newman, Masaryk (London, Dublin: Campion Press, 1960) говорится, что 26 марта 1918 года, то есть сразу после того как планы на распространение революции с помощью штыков Троцкого в Германию провалились, между Троцким и Масариком было подписано соглашение о сотрудничестве. И этот же факт приводит сам Масарик в своей автобиографии ("The making of a State").
  Масарик поднял всю свою агентуру, чтобы сорвать этот мир. Его агент по фамилии Воска, который, как говорится в биографии Масарика работал в тесном сотрудничестве с британской Интелидженс Сервис, в Нью-Йоркском метро выкрал портфель с секретными документами у германского торгового атташе доктора Альберта, обеспечил слежку за германским послом в Вашингтоне и особенно за германским военным атташе фон Паппеном, и германским военно-морским атташе в США Бойэдом. Воска ликвидировал германского агента фон Риттелена и венгерского еврея Требич-Линкольна, который работал на немцев. Кроме этого Воска с помощниками имели возможность проверять всю почту американского консулата в Нью-Йорке! Всё это перечисляется в биографии Масарика у Ньюмена. Как вы понимаете, такая деятельность на территории США невозможна, если Воска не является также и офицером американских секретных служб, что, собственно, и не скрывается.
  Кроме этого, говорится, что тот же американский контрразведчик Эммануил Воска блокировал поставку вооружения Германии Датскими и шведскими фирмами. Говорится, что просто трудно перечислить всю диверсионную деятельность, которую проделал Воска, и подчёркивается, что "В России и в Европе Воска проделывал работу того же характера, и никто не догадывался, чьих эти диверсии дело рук". Со вступлением в войну Америки Воска стал офицером армии США. Попробуйте вы, по своему желанию, стать офицером армии США, уже не будучи до этого офицером секретных служб США. При этом чешский еврей Воска был гражданином Германии. Вот что значит работать на Еврейский Интернационал - можно проходить сквозь стены.
  В этой биографии Масарика Ньюмена (Edward P. Newman, Masaryk (London, Dublin: Campion Press, 1960) даётся цифра чехословацкой армии в России в 92 тысяч бойцов.
  У Троцкого, как мы приводили выше, было только 95 тысяч; и то только к концу 1918 года. То есть на начало 1918 года чехословацкая армия - была главной военной силой в России.
  Это только то, что было собрано в России. Кроме этого, оказывается было собрано 12 тысяч во Франции, и в Италии 24 тысячи. Кроме этого в Италии было дополнительно собрано 54 тысячи. Что, не считая добровольцев из США, и это не считая войск интервентов англо-американской коалиции, довело общую цифру интернациональных "чешских" добровольцев в России - "чешской армии" - до 182 тысяч бойцов. Которых, даже если предположить, что провиант они сами могли отнять у русского населения, надо было одевать в английскую военную форму http://zarubezhom.com/Images/CzeclLegioninRussia.jpg , и вооружать по последнему слову техники http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-Bronepoezd.jpg и http://zarubezhom.com/Images/CzechAIRSHIP.jpg И кто это делал? - Ни в Чехословакии, ни в России промышленность на тот момент не существовала.
  В биографии Масарика Ньюмана приводятся ещё очень интересные факты о чехословацкой армии. В Сибири находилось более миллиона немецких и австрийских военнопленных. Когда Ленин заключил сепаратный мир с немцами, эти военнопленные стали возвращаться в Европу. Интересно каким путём? Как чехи через Владивосток? - Ничуть не бывало, в связи с заключением мира, русско-германского фронта с февраля 1918 года уже не существовало, и немецко-австрийские военнопленные ехали в поездах прямо на Запад! То есть "алиби", что дескать чехов "хохлы" из Киева не пускали на родину через западную границу Украины было липой.
  Так вот связи с этим, отмечается в книге у Масарика, между немцами и чехами на станциях нередки были стычки, поскольку немцы и австрийцы ненавидели предателей. Однако эти стычки всегда заканчивались не в пользу немцев. Поскольку немцы и австрийцы возвращались из плена безоружными, в то время как чешские интернационалисты были вооружены до зубов, вследствие чего эти встречи всегда оборачивались экзекуцией немцев и австрийцев, а жертвы, естественно, потом списывались на зверства русских. На странице 150 биографии Масарика отмечается, что "немногие немцы оставались в живых после этих встреч" с "чехособаками".
  Как вы видите, для чехословацких военнопленных не было никаких препятствий для того, чтобы как и другие немецкие и австрийские военнопленные ехать прямиком на запад. То есть, официальная причина, двухгодичного возвращения чехов в Европу через Владивосток является ложью.
  Масарик с помощью просионистских правительств США, Англии, Франции, Италии и агентов внутри самой России собрал армию интернациональных добровольцев, чтобы выполнить сначала первую стратегическую задачу: блокировать и не допустить возвращения миллиона немецко-австрийских военнопленных на немецко-западный фронт, что они и сделали, заперев, немецко-австрийских военнопленных в Сибири. А затем, когда Германия в ноябре 1918 года, как и Россия за год до этого, развалилась изнутри, объединённое командование союзников поставило перед чешской армией, цель покончить с проблемой Колчака. За что Масарика и наградили государством Чехословакией. То есть, второй стратегической задачей интернациональных еврейской добровольческой армии, скрывающейся под названием "чехословацкой", было обеспечение стабилизации большевистского режима Троцкого и уничтожение националистического русского движения на период когда армия Троцкого ещё не окрепнет.
  С этой задачей интернационально-чешская добровольческая армия с обильной американской помощью также успешно справилась.
  Чехи пошли на восток, когда весной 1918 года немцы заняли Украину, причём Масарик поехал во Владивосток первым. Англичане, говорится в биографии, вручили Масарику в Киеве 80 тысяч фунтов стерлингов (это кроме американских денег), и после этого, Масарик, вместе с британским Красным Крестом, ехал в поезде и доехал до Владивостока, хотя и жалуясь на задержки, но всего за месяц. Ничего не мешало и всей его армии доехать до Владивостока тоже за месяц, но перед ними стояли вышеуказанные задачи. Типичная "Чёрная операция", какими на протяжении всего 20-ого века и занимался Еврейский Интернационал. Это типичный их подчерк - "Операция "Ы", чтобы никто не догадался".
  Масарик выехал во Владивосток и оттуда срочно в США 7 марта 1918 года.
  Единственным разночтением в отношениях Масарика и Троцкого было то, что Троцкий хотел без обиняков кооптировать чехословацкую армию в Красную и дело с концом, в то время как американское командование и Масарик настаивали на том, чтобы всё проводилось шито-крыто. Президента Вилсона можно было понять, он был подотчётен избирателям, и не мог в открытую поддерживать кровавый большевистский режим Троцкого.
  Чешский Национальный Совет, то есть нелегальное правительство Масарика, находился в Москве, Масарик поехал в США, а чехословацкая армия, вооружённая до зубов и густо профинансированная, начала занимать Транссиб. Необходимо отметить, что
  посол Германии Мирбах строго протестовал против присутствия на территории России армии предателей германской империи.
  Вы поняли как вопрос стоял на самом деле? В мае месяце 1918 года в Челябинске была проведён решающий съезд представителей отдельных чехословацких армий, где до них был доведён союзнический план, после чего чехословацкая армия заняла Транссиб, разбив его на отрезки. В июне 1918 года "чехособаками" уже был взят Красноярск. Вот как буквально говорит автор биографии: "Уже к лету 1918 года чехословацкая армия держала самый длинный фронт во всей мировой войне, фронт длиной 5 тысяч километров. Центральной осью этого фронта была Транссибирская железная дорога, которая контролировалась легионерами, захватившими и все железнодорожные составы и поездное оборудование" (Стр. 155). В книге утверждается и открытая ложь, что во всех городах занимаемых чехами вдоль Транссиба радостные жители встречали чехов овациями. Отмечается операция по предотвращению подрыва 39 туннелей в района озера Байкал. Операция была проведена успешно, и противнику удалось подорвать только один туннель из 39. Из этого мы видим, что националистические силы русских пытались не допустить воссоединения чехов с американцами, продвигавшимися от Владивостока и занявшими Транссиб от Владивостока до Иркутска.
  Чётко говорится, что уже в сентябре 1918 года весь Транссиб от Пензы до Владивостока уже был в руках чехов, то есть, фактически, под руководством американского командования. Как вы понимаете, если бы американцы были действительно за Колчака, то Колчак победил бы уже тогда. В связи с занятием всего Транссиба премьер министр Англии Ллойд Джордж послал 11 сентября 1918 года приветственную телеграмму чехам, в которой говорилось: "Я поздравляю чехословацкую армию с впечатляющими победами, выигранными доблестной чехословацкой армией у германских и австрийских войск в Сибири. История побед и триумфов этой маленькой армии, на самом деле является одним из величайших эпосов в истории.. вы оказали неоценимую услугу России и союзникам, и мы никогда не забудем это". Вы только вдумайтесь, что утверждает Ллойд Джордж: правительство России тогда - это ведь Троцкий и Ленин, те самые большевики, против которых, якобы, Ллойд Джордж сражается. Фактически, приветствие Ллойд Джорджа - это письменное признание того, что союзники воевали на стороне большевиков и в пользу Троцкого.
  За эту чехословацкую кампанию Английский король Джордж Пятый наградил чехословацких генералов, включая Гайду, который спас байкальские туннели, английскими орденами.
  Много добычи увезли из России не только чехи, но и американцы, и японцы. Именно американский корпус обеспечил безопасную переброску в Америку остальных, не разграбленных чехами 29 вагонов с чистым золотом, которыми Троцкий с лихвой рассчитался с Шиффом и за революцию, и за оружие и боеприпасы, и за "поезд Предреввоенсовета.
  В то время, как чешские наёмники возвращались к себе домой, так как в связи с развалом Германии вопрос об использовании их на западном фронте отпал, сам Масарик через Японию поспешил в Америку отчитываться перед президентом Вильсоном.
  Масарик был очень благодарен Вильсону за посылку американских войск.
  В октябре 1918 года Томаса Масарика назначили ещё и главой "Средне-Европейского Союза" - представляющей то, чем впоследствии станут Восточно-европейские социалистические страны. Эта организация располагалась в США. 26 октября 1918 года этот Средне-Европейский Союз провозгласил в Филадельфии общий с США военный союз. В октябре 1918 года Масарик также подготовил и Чехословацкую Декларацию Независимости, которая была практически списана с американской декларации независимости. Занятый в это время вместе с чехословацким корпусом в России, Масарик депешей отправил президенту Вильсону его концепцию строительства послевоенной Европы. Это и были будущие знаменитые демагогические 14 пунктов президента Вильсона, составленные Масариком. Томас Масарик не советовал президенту Вильсону личное активное участие в Версальской конференции. Взамен этого за президента Вильсона трудился американский миллиардер Бернард Барух со своей командой из 117 еврейских советников. А вы знаете, кстати, где президент Масарик в 20-е годы поправлял пошатнувшее в России здоровье? Догадайтесь! - Правильно, в то же самое время и там же, где и скромный пролетарский писатель Максим Горький, - в райском, южном уголке Европы на острове Капри.
  Ведь вы только вдумайтесь, что в 1918 году государства "Чехословакия" ещё не было карте; оно появится только в 1919 году, но чехословацкая армия уже воевала против России! Чехословацкая армия - это уникальнейшее явление в истории - МОГУЧАЯ АРМИЯ без ГОСУДАРСТВА. Но кто её организовал? Формально: США и Англия, а внутренне - Евреонал.
  Одним из делегатов на версальской конференции был и чешский еврей Эдуард Бенеш, следующий после Масарика, с 1935 года, президент Чехословакии. Вы спросите, а от какой делегации был Эдуард Бенеш? От чешской делегации, которую возглавлял ещё один чешский еврей Карел Крамарж (Крамаров). Интересная ситуация была на Версальской конференции, и кто её создал? От несуществующего ещё чехословацкого государства, которое воевало за проигравшую в Первую Мировую Войну Германию, присутствует представительная чешская делегация, причём почему-то на стороне выигравших стран (!), а от формально выигравшей России не присутствует даже делегация от большевистского правительства!!!
  О чем вообще не любят упоминать специфические историки, о том говорит в своей статье в журнале "Барнс Ревю" Удо Валенди. Статья называется ""Экономический бойкот 1930-х в Германии - прелюдия". (The Barnes Review. April 1996. Udo Valendy "The 1930s Economic boycott of Germany - prelude").
  "На Версальской конференции принимали большое участие целый Комитет еврейских делегаций, таких как Всемирная Сионистская Организация, Всемирный еврейский Конгресс и могущественная американская Бнай Брит. Все они принимали участие в Версальской конференции.... Еврейские организации, принимавшие участие в Версальской конференции, представляли собой не менее 10 миллионов евреев в основном из Америки и Европы".
  Почему они там вообще были, и кто им дал на это право? Почему Версальская Конференция 1919 года была филиалом Всемирного Еврейского Конгресса по перекраиванию европейских границ в еврейских интересах? Версальская конференция с убедительностью продемонстрировала, что миром на самом деле управляют Международные Еврейские Организации. К месту из этой же статьи приведу слова Наума Голдмана, тогдашнего президента Всемирного Еврейского Конгресса: "Как президент самой большой еврейской организации в мире, я распоряжаюсь бюджетом в сотни миллионов долларов. У меня на службе тысячи работников. И вся эта мощь, я подчёркиваю, это не какое-нибудь государство, а просто структура обычной и не единственной, а только, может быть, самой большой еврейской организации". (Это было в 30-е годы. Сейчас это бюджет в сотни миллиардов долларов. Таким образом, бюджет практически любой международной еврейской организации намного превышает бюджет большинства стран мира, например, таких как Россия, бюджет которой находится всего лишь в районе 50 миллиардов долларов). Теперь вам понятно, почему миром руководят Международные Еврейские Организации? - Потому что бюджет каждой из них превышает бюджет всех стран мира за исключением, может быть, нескольких.
  
  3 июня 1918 года США и Англия признали государство Чехословакия, и её границы определяются в соответствии с тем, что Масарик очертил президенту Вилсону, и, главным образом, Бернарду Баруху, который стоял за спиной президента. Американские политики никогда не разбирались в том, где находится Босния, Богемия, Словения и Словакия. Всем заправляли американские евреи чешского происхождения Масарик, Бенеш, Стефаник, Воска.
  В своей работе "Образование государства" Томас Масарик (Thomas Masaryk "The making of a State") поставил своё видение Европы, в центре которого находится сильное чешское государство. Но это была не единственная цель Масарика. Кроме этого, он видел независимые от Германии и России Польское и Югославское государство. Все эти планы Томаса Масарика и были воплощены на Версальской конференции 1919 года в Париже.
  В 1992 году, то неестественное государственное образование, Чехословакии, которое в 1919 году было создано Масариком, Вильсоном и американским еврейством, США распилили ещё на две части: Чехию и Словакию. Теперь вы можете со всей ясностью видеть, откуда появился этот уродец: государство Чехословакия было создано в 1919 году с помощью американских штыков и денег за счёт земель, отнятых чехами у Германии и Австро-Венгрии (карта: http://en.wikipedia.org/wiki/File:AustriaHungaryWWI.gif ), и за счёт тех 20 тысяч железнодорожных вагонов награбленных в России ценностей, которые чехи вывезли из разгромленной ими России.
  В связи с эти встаёт вопрос. Откуда у Америки и ещё Англии такая врождённая ненависть в России и Германии? Если вы будете пристально изучать историю, то вы увидите, что создание войн между Германией и Россией - это любимое занятие как Америки, так и ранее Англии. И если вы пристально изучите историю государств Америки и России, то вы увидите, что США и Англия - это любимые детища международного организованного иудаизма в период, когда ещё не было образовано государство Израиль. Начиная с Реформации и короля Генриха Восьмого, Англия стала государственным воплощением Израиля, и с самого завоевания англичанами Америки, США строились только на самых избранных понятиях иудаизма. Государственной идеологией США под видом многообразия и свободы религии всегда был самый рафинированный и разнообразный, хотя и завуалированный христианский сионизм. Всё разнообразие религиозных течений Америки на самом деле заключалось в том, что в Америке была позволена религиозная свобода только строго в иудейских, ветхо-заветных рамках. Свобода вероисповедания в Америке - это свобода проповедовать иудаизм в его самых различных формах "протестантизма". Другие же религии, в частности, католичество, всегда в Америке преследовались со строгостью, невиданной в Европе. Вы все видели, наверно, однодолларовую бумажку? На обратной её стороне находится египетская пирамида, которая является древним иудейским символом, и глаз в треугольнике (египетские рабы строили египетские пирамиды, но евреи были мозговым трестом, и они руководили строительством пирамид в своих кабалистических целях). Этот глаз на долларе - всевидящее око еврейского бога Иеговы. На долларах США написано "Мы верим в Бога" ("In God we trust"). Но, это не абстрактный и мифический "Бокх" - это всевидящее око вполне конкретных космических покровителей иверов, в кого они, на самом деле, и верят и кому служат: http://en.wikipedia.org/wiki/File:United_States_one_dollar_bill,_reverse.jpg.
  Когда в конце 19 века США фактически стали самой индустриально развитой страной в мире, американское еврейство сразу стало строить планы использования военной мощи США, так же как до этого они использовали военную мощь Британской Еврейской Империи. Только появление индустриальной мощи США сделало возможным возникновение сионизма и создание государства Израиль. Для заокеанских, американских и очень богатых, использующих к своей выгоде уже весь мир евреев, Германия и Россия, и тем более какая-то там Австро-Венгрия, стали ненужными государственными образованиями, могущими составить конкуренцию Соединённым Еврейским Штатам Америки. Вследствие этого генеральной политикой Соединённых Еврейских Штатов Америки на 20 век стало создание войн между Германией и Россией, которые, не смотря ни на какие удары и лишения, весь 20 век пытались восстать из пепла и стать самыми индустриально развитыми странами. США действовали вполне в духе прошлой политики, полностью контролируемой Ротшильдом Англии, когда Англия в начале 19 века создала войну между наполеоновской Францией и Россией. Россия в этом плане, начиная с Петра Первого, всегда была послушной исполнительницей планов английских криптоевреев, поскольку Россия никогда не была в курсе того, кто на самом деле стоит за политикой Англии. Вспомните, что сказал английский еврей - премьер-министр Дизраэли http://en.wikipedia.org/wiki/Disraeli , он же Лорд Бинконсфильд, в середине 19 века в своей книге: "Coningsby" (1844) изрекает следущие признания: "Russian diplomacy is organized and principally carried on by Jews"; "You never observe a great intellectual movement in Europe in which the Jews do not greatly participate; "the "mighty revolution" that will come in Germany is "entirely developing under the auspices of Jews." http://www.nytimes.com/2009/01/25/books/review/Julius-t.html и это ещё середина 19-ого века!
  "Загадочная русская дипломатия царского правительства, которая так беспокоит западные страны, принципиально организована и осуществляется евреями".
  А также что: "Не бывает никакого интеллектуального движения в Европе, которое не было бы организовано евреями"; и "грядущая Великая революция в Германии полностью организуется евреями".
  В своей автобиографии (The Making of a State") сам Масарик говорит чёрным по-белому следущее:
  "В КОНЦЕ ИЮНЯ Я ПОСЛАЛ ОБЪЯСНИТЕЛЬНУЮ ТЕЛЕГРАММУ ЧИЧЕРИНУ, ЧТО НАША КАМПАНИЯ В СИБИРИ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ КАК НИКАКОЙ АНТИБОЛЬШЕВИСТСКОЙ КАМПАНИЕЙ, ТАК И НИКАКОЙ НЕ ИНТЕРВЕНЦИЕЙ".
  (Приводится на странице 163 в биографии у Ньюмана). Признание - куда уж дальше.
  И тут же сам Масарик приводит весьма интересный факт, что чехословацкая армия заняла Екатеринбург всего лишь через неделю после убийства царской семьи, и что на чехословаках тогда висела ответственность за неоказание помощи царю. Царскую семью большевики убили 16 июля 1918 года, а чехи подождали войти Екатеринбург до 25 числа.
  Чем же так были заняты чехи, что опоздали с помощью царю, а так же все эти два года в Сибири? Автор биографии Масарика проникнут состраданием к чехословацким солдатам, которые в морозы занимались обычным делом. Интересно каким же? - Прочёсыванием лесов в шеренгах http://zarubezhom.com/Images/attacktroop11thtroopof1st%20egimentbeforeCISMAMIvillage.jpg. - Так значит вот как "чехособаки" два года ехали во Владивосток! И зачем же они прочёсывали леса? Красной армии ещё фактически не существовало, чтобы искать в лесах большевиков, которые в лесах и не сидели, они сидели в Советах, Троцкий тоже выехал на своём американском бронепоезде организовывать Красную армию только в августе месяце 1918 года. И хотя день рождения Красной Армии справляется 23 февраля, Красную армию Троцкий начал организовывать только с августа месяца. И заметьте, очень важную и ключевую деталь -
  Троцкий на своём бронепоезде не поехал отбивать у чехов Транссиб. А зачем?
  Бронепоезд Троцкого
  Сейчас я перехожу к третьему фактору, обусловившему победу Троцкого - поезду Троцкого, "Поезду Предреввоенсовета". Как всегда поступают интернациональные евреи, чтобы взять власть в свои руки, если не удаётся её отобрать непосредственно? - Правильно, они учреждают параллельный орган власти, типа Советов. Интересно, почему сейчас никто в России не догадается создать параллельные Государственной Думе Советы? - Потому что Дума криптоеврейская, власть криптоеврейская, и для криптоевреев уже нет никакой нужды создавать Советы.
  Как поступил Троцкий, когда Ленин на своём посту Председателя Совнаркома, стал ему мешаться? Правильно, не сумев физически убрать Ленина, в сентябре 1918 года Троцкий просто напросто учредил новый верховный орган власти - Реввоенсовет и стал его главой - Председателем Реввоенсовета, узурпировав в этом качестве всю неограниченную военную власть, оставив Ленину ковыряться в экономической разрухе.
  В результате Троцкий произвёл тот же ход, какой в марте 1917 года произвели криптоеврейские большевики, учредив параллельный Государственной Думе - свой самозваный конкурирующий орган - "Советы рабочих и солдатских депутатов".
  Поэтому с сентября 1918 года верховным абсолютистским органом России стал именно Реввоенсовет и его председатель Лейба Троцкий-Бронштейн. В будущем, вследствие неконституционности этого органа, об этом важном факте, "забыли", как будто Реввоенсовета и не было, а были только ВЦИК и СНК.
  Итак Предревоеносовета Троцкий сел на бронепоезд, и поскольку говорят, что этот бронепоезд и победил в гражданской войне, самый главный вопрос - а кто поставил этот поезд Троцкому? Вот если ответить на вопрос, кто поставил Троцкому его супер-оружие, тогда вы выйдете на тех, кто запрограммировал победу Троцкого - на США. Дело в том, что этот поезд не был переделанный царский поезд. Нет, этот поезд тогда представлял собой самое совершенное оружие в мире - орбитальную космическую станцию с самым современным оружием на борту. Вот, что говорит статья Тархова Н.С. "Поезд Троцкого - летучий аппарат управления наркомвоена".
  "Техническая оснащённость поезда соответствовала возложенным на него задачам". Самой последней модели телеграф обеспечивал постоянную связь со своим замом, Ефраимом Склянским http://www.pseudology.org/evrei/SklyanskyEM.htm , которого Троцкий, как своего человека, оставил главным в Комиссариате в Москве. На этом примере вы видите критерий Троцкого для отбора нужных ему людей. Главным человеком в Наркомвоене он оставил молодого 26 летнего врача Склянского, еврея по национальности. Вот необходимый критерий для Троцкого, но не основной. Основной - это личная преданность Троцкому.
  Другим важнейшим средством связи была самая последняя мощнейшая радиостанция, посредством которой Троцкий всегда имел связь с Западными столицами. Посредством этой, из самых мощных на тот момент мобильных радиостанций в мире, Троцкий запрашивал себе всё необходимое и получал с Запада самые последние разведданные о дислокации русских националистических армий, которые Запад получал от англо-американский войск и своих "помощников и консультантов" в этих армиях. Таким образом, Троцкий знал о русских всё, а они не знали о его возможностях ничего. Дезинформация, как и всегда, в глобальном масштабе обеспечивалась американским и английским еврейством.
  Троцкий говорит: "Поезд всегда был в курсе того, что происходит во всём мире". Более того, Бронепоезд был полностью в курсе того, что происходит в русских армиях!
  "Наряду с телеграфом и радиостанцией, третьим звеном связи в аппарате поезда был гараж, включающий в себя несколько грузовых и легковых автомобилей и отдельная, на колёсах огромная цистерна с бензином".
  А вот как восхищается своим поездом сам Троцкий: "Он представлял собой летучий аппарат управления. В поезде работали секретариат, типография, телеграф, радио, электростанция, библиотека, гараж и баня. Поезд был так тяжёл, что шёл с двумя паровозами. Потом пришлось разбить его на два поезда".
  В поезде была своя электростанция! Типография! Ресторан! Вагон отдыха! И даже баня! Ну и, конечно, личный царский вагон Троцкого.
  Троцкий продолжает: "В состав поезда входили: огромный гараж, включавший в себе несколько автомобилей и цистерна бензина. Это давало возможность отъезжать от железной дороги на сотни вёрст (в карательных целях). На грузовиках и легковых машинах размещалась команда отборных стрелков (коммандос) и пулемётчиков, человек двадцать-тридцать. На моём автомобиле также имелась пара ручных пулемётов".
  "Поезд был бронирован, по крайней мере, паровозы и вагоны с пулемётами".
  На самом деле бронепоезд Троцкого был их тех, что и бронепоезда поставленные Америкой чехословацким наёмникам - только два вместе: http://zarubezhom.com/Images/Czech-USA-Bronepoezd.jpg - плюс ещё все эти электростанции, типографии, плюс вагон Троцкого, бани, и т.д.
  "Все работники поезда без исключения владели оружием. Все носили кожаное обмундирование, которое придаёт тяжеловесную внушительность". (Еврейские резники, режущие скот, одеты во всё кожаное. Отсюда такая привязанность еврейских революционеров ко всему кожаному - это обряд кошерного резания гойского скота). "На левом рукаве, пониже плеча, выделялся крупный металлический знак, тщательно выделанный на монетном дворе и приобретший в армии большую популярность" (нагонял страх).
  Интересно было бы взглянуть на этот троцкистский, первый большевистский знак, он бы многое объяснил, хотя в целом, без деталей - это, видимо, была красная пятиконечная звезда, принадлежащая к обычной еврейской кабалистической символике http://zarubezhom.com/Images/pentakl.jpg . В книге Генри Форда "Интернациональный еврей", американское издание, том 1, стр. 243, говорится, что: "Большевистская пятиконечная звезда имеет на один пункт меньше, чем шестиконечная звезда Давида, поскольку евреями ещё не выполнен один пакт их программы покорения мира - приход Мессии, Мошиаха - еврейского императора мира. Вот когда придёт Мошиах тогда, с воцарением еврейского Императора, полная программа будет выполнена. Пять острых углов пятиконечной звезды означают: контроль над финансами, средствами массовой информации, еврейское братство, Палестина, контроль над массами, и шестой пункт будет Мошиах". Красная пятиконечная звезда в масонской символике называется "Восточной Звездой".
  В поезде находилось около тысячи бойцов, тех, кто сейчас называются "коммандос".
  Цитата Троцкого: "Вагоны были соединены внутренней телефонной связью и сигнализацией". Всё было импортное, американское. "Вооружённые отряды сбрасывались с поезда по мере надобности для "десантных" карательных операций. Каждый раз появление "кожаной сотни" в опасном месте производило неотразимое действие. При неустойчивом равновесии весов всё решает небольшая гирька. Такой гирькой поезду и его отрядам приходилось быть за два с половиной года многие десятки, если не сотни раз".
  Поезд Троцкого воплощал то, что в последствии получит название: "Спецназ", "Зондеркоманда", "Зелёный береты", ОМОН, и выполнял специальные операции в тылу врага, то есть в тылу у русских патриотов.
  Троцкий говорит: "Важнейшие телеграммы печатались в поездной газете, комментировались на ходу в статьях, листовках и приказах... Статьи одновременно передавались в Москву, и оттуда по радио и печати всей страны. Появление поезда включало самую оторванную часть в круг всей армии, в жизнь страны и всего мира".
  Но кроме этого поезд был передвижным складом. Для чего? - Вот это самое интересное.
  Сам Троцкий говорит, что они, дескать, возили немного: "У нас всегда было в резерве несколько серьезных коммунистов (евреев-комиссаров), чтоб заполнять бреши, сотня-две хороших бойцов (евреев, китайцев, башкир, "прибалтов", или других не русских), небольшой запас сапог, кожаных курток, медикаментов, пулемётов, биноклей, карт, часов и всяких других подарков. Непосредственные материальные ресурсы поезда были, разумеется, незначительны по сравнению с нуждами армии, но они постоянно обновлялись (!). А главное, они десятки и сотни раз играли роль той лопатки угля, которая необходима в данный момент, чтобы не дать потухнуть пламени"!!!
  - Это слова самого Троцкого из его автобиографии "Моя жизнь". В этих словах кроется смысл того, что делал Троцкий - Троцкий поджигал войну! Троцкий поджигал и организовывал взаимное истребление населения Российской империи.
  Что говорил Христиан Раковский, один и самых испытанных людей Троцкого? http://zarubezhom.com/redsymphony.htm "Я вам прямо скажу, что когда Троцкий принял на себя командование армией, то он уже имел все необходимые силы, чтобы захватить власть полностью. Серия военных побед должна была ускорить этот процесс и увеличить его силы. Тогда уже стало реально бить белых".
  Раковский, видимо, имел ввиду англо-американскую интервенцию и чешскую армию, которая к выезду Троцкого уже взяла под контроль Транссиб до Иркутска. Когда Троцкий принял на себя командование армией? - Когда Троцкий сел в свой поезд? - 8 августа 1918 года.- Когда высадились англичане? - 31 июля - 2 августа. Кто снабдил Троцкого всем необходимым, чтобы он начать действовать? - Англия и США. Англичане привезли Троцкому всё необходимое, чтобы геноцидировать русских гоев (и оборудование "Поезда Предреввоенсовета" тоже). Только английским и американским криптоевреям надо было продолжать водить весь мир за нос и доказывать, что они, дескать, помогают не Троцкому, а Колчаку. Весь вопрос только в какой момент времени? Ведь и Троцкий и Колчак - это всё приехавшие из США деятели.
  "когда Троцкий принял на себя командование армией, то он уже имел все необходимые силы, чтобы захватить власть полностью". Однако ему было нужно большее - Троцкому было нужно максимальное уничтожение русского народа - геноцид гоев России. Троцкий руководствовался главным еврейским правилом: "куй железо, не отходя от кассы".
  
  Троцкий не вылезет из этого своего поезда два с половиной года. Вы можете это себе представить, чтобы Троцкий без крайней нужды не вылезал из поезда два с половиной года? Считайте сами, Троцкий влез в поезд 8 августа 1918 года, а вылез в начале 1921 года. И всё это время в России находились англо-американские войска, осуществлявшие поставку, тоже фактически, по "ленд-лизу" всего необходимого режиму Троцкого.
  Троцкий находился в поезде от начала и до самого конца гражданской войны. Правильная формулировка? - Нет, Троцкий и есть сама гражданская война. Троцкий войну сам и генерировал. Когда он кончил её генерировать - война кончилась. А генерировать геноцид Троцкий кончил потому, что в США сменилась власть и вместо президента Вилсона и полковника Хауза пришёл более или менее нормальный президент Гардинг, о котором ещё будет речь впереди в связи с Голодомором.
  Таким образом, уничтожение российских гоев продолжалось всё время, пока мобильный сдвоенный американский бронепоезд Троцкого на американские деньги и боеприпасы передвигался по России, сея смерть и разруху.
  В совсем новой книге, выпущенной издательством "Мосты культуры" Москва-Иерусалим, 2005 год, "Евреи в войнах тысячелетий", автор, Марк Штейнберг http://www.gesharim.org/books/?books_id=162 , имеет 26-ю главу под названием "Лев Троцкий - выдающийся полководец ХХ столетия". Цитаты:
  Вот что говорили о Троцком газеты того времени: "Авторитет т. Троцкого в Красной армии огромен и непререкаем. В течение короткого времени ему удалось совершить почти что чудо, создать могучую армию и повести её вперёд, к победам. Сам Троцкий всегда на фронте, где пули не разбирают, где рядовой, а кто командующий. Поезд и пароход, где Троцкий живёт и работает нередко обстреливались артиллерийским и пулемётным огнём. Но Троцкий как будто не замечает этого. Под огнём неприятеля он продолжает работать - днём и ночью. Никому неизвестно, когда Троцкий отдыхает, когда он спит...". (Стр. 187).
  "Не зря в прессе того времени Троцкого не раз называли "Красным Бонапартом".
  И там же: "Всё дело в том, что не хотела сражаться и умирать основная масса бойцов. Здесь не помогали и уговоры комиссаров. Нередко целые полки снимались с поля боя и бежали. И вот тогда Троцкий принял решение об организации заградительных отрядов, которым полагалось быть в тылу и открывать огонь по своим, если они начнут отступать. Первые заградотряды появились в августе 1918 года в 1-ой армии Тухачевского" (Стр. 186). В 1942 году эту же практику Троцкого криптоеврейские комиссары введут и в советской армии, впоследствии переложив ответственность за приказ "Ни шагу назад" на Сталина.
  "Троцкий принимает самые радикальные меры в военном строительстве. Он создаёт специальную комиссию по формированию военной авиации, отдаёт указание приступить на Урале к производству танков. Именно он отдал приказ: "Пролетарий, на коня!", результатом которого явилось создание двух мощных конных армий. По предложению и настоянию Троцкого ВЦИК республики учредил орден Красного Знамени. Он рассмотрел его проекты, отобрал лучшие образцы, следил за качеством изготовления".
  Поезд Троцкого сеял смерть по России. Его появление означало неизбежную смерть. Поезд Троцкого наводил ужас на население России. Что он предвещал? Только одно - массовые экзекуции.
  Как Троцкий максимизировал истребление населения? Очень просто. Его поезд вооружал отбросы общества, уголовные элементы, готовые истреблять свой собственный народ. Так что поезд Троцкого был ещё и складом на колёсах.
  Троцкий создавал Красную Армию очень просто. Ещё летом 1918 года не было никакой Красной Армии, кроме интернационального сброда. Красная Армия только получится в результате двух с половиной лет пребывания Троцкого на колёсах. Как создавалась Красная Армия? В результате естественного отбора, прямо как по Дарвину. Троцкий приезжая на место, с помощью своей зондеркоманды вылавливал всех местных подонков, выбирал из них самого отморозка в качестве командира и оставлял ему своего еврейского комиссара в качестве надзирателя. Троцкий вооружал всю эту нечисть и давал им деньги, и кроме этого он им давал власть по своему усмотрению распоряжаться жизнями своих земляков. Надо сказать, что эти отморозки просто пьянели от осознания своей неограниченной власти. Троцкий был психолог. Он в основном правильно отбирал кадры. Вспомните Лёву Задова у Махно:"Я Лёва Задов, со мной шутить не надо" http://h.ua/story/54305/ и http://www.makhno.ru/other/4.php. В случае чего, его комиссары докладывали, и Троцкий вносил необходимые коррективы. Задача банд была простая - реквизиция продовольствия, ценностей и ликвидация всех, пытающихся оказать сопротивление и недовольных вообще, взятие заложников из родственников и детей.
  После "демократической "революции" 1991 года на развалинах СССР был установлен похожий по сути бандитский режим, когда всё в стране контролируют банды отморозков, экспроприирующие своих собственных граждан и убивающие недовольных. Сейчас, когда у всех мобильные телефоны, просто не надо мотаться на поезде по всей стране, и вся организация бандитизма выполняется непосредственно из Москвы. Бандитизм - как форма экспроприации населения и государства. И главное, что Россия уже, как минимум, второй раз наступает на те же грабли, то есть ничему русских гоев это не учит.
  Все эти банды "пролетарской революции" и рэкетиры "капиталистической революции" финансируются и руководятся криптоеврейским руководством из-за рубежа, а именно из Нью-Йорка, где находится основной мозговой криптоеврейский трест. Система эта отработанная и применяется во всех странах, где организованному криптоеврейству это необходимо устроить на данный момент. Причём простая масса еврейского народа, как и нееврейские массы, держится не в курсе истинных махинаций еврейского руководства, и это очень важно, так как придаёт необходимую искренность в отношениях между еврейским и нееврейским населением.
  Вот я вам приведу слова очевидца из книги "Троцкий как двигатель русской революции". В английском оригинале она называется: "Trotsky and the Jews behind the Russian revolution". Написана эта книга русским комиссаром гражданской войны в Америке. Комиссар имел основания остаться неизвестным. Небольшая книжка написана в 1937 году в США. Цитирую:
  "Вскоре после революции он (Троцкий) "согласился" стать наркомом обороны. Система политических комиссаров это его, Троцкого, система. Он внедрил её для того, чтобы иметь железную власть над этой бандой деклассированных элементов. Всё было опутано шпионской системой политических комиссаров. Мало кто знает, что знаменитая Чека была создана, как часть военного аппарата Троцкого. Таким образом, именно Троцкий, а не широко рекламируемый Дзержинский, является настоящим создателем Чека.
  Если бы гражданская война была результатом борьбы политических партий, она бы быстро закончилась. И белые, и красные быстро бы выдохлись.
  То, что происходило на самом деле, это была война между мафией Ротшильда и мафией Шиффа, которые постоянно стимулировали эту войну финансами. Это объясняет, почему гражданская война длилась так долго. Это объясняет, почему гражданская война была намного более жестокой, чем только что закончившаяся Мировая война. Это было потому, что на самом деле, это была не война, а целенаправленное истребление народов с целью максимальной депопуляции, обезлюдивания России. Максимальная депопуляция открывала финансовым королям дорогу к использованию для своей выгоды природных богатств России".
  Вот что говорит сам красный комиссар и свидетель, как это всё происходило:
  "В начале Красная Армия Троцкого была маленькой и состояла из разного сброда. Ясно, что она не могла противостоять белым армиям. Троцкий не мог загнать никого в Красную Армию. И на что он тогда пошел? Он пошёл на то, что он просто стал организовывать по стране вооружённые банды из числа отморозков. Троцкий выбирал организаторов этих банд из числа рецидивистов. Затем они силой тащили в эти банды простофиль и бедных людей. Задача этих банд была просто наводить ужас на населения с тем, чтобы народ удалось склонить вступать в Красную Армию. При этом военное значение имела так же партизанская деятельность этих банд против Белой армии. Характерным примером такой банды, созданной Троцким, является банда Махно. Все утверждения Троцкого о том, что он, дескать, просто не способен обуздать эти банды, и что они не выполняют его приказов, являются, как и всё что говорит Троцкий, бесстыдной ложью, рассчитанной на интеллектуалов. Все эти банды действовали не только с попустительства Троцкого, но они были им созданы и непосредственно им финансировались. Этим и объясняется факт необычайно большого количества этих банд, оперировавших по стране. Эти банды делали дело Троцкого.
  Я жил в это время в стране и видел множество этих банд, которые опустошали страну хуже иностранных захватчиков. Я не видел ни одной банды или отряда банды, где не было бы отдела Чека, секретной полиции организованной Троцким.
  В это время в течение двух лет я был председателем местных Советов. Я знал лично главарей многих банд. Я разговаривал с ними в то время, как они были под воздействием алкоголя. Водка развязывала им язык, и они начинали хвалиться своими преступлениями. Мне не попалось ни одного главаря, который бы не хвалился своими личными связями с Троцким-Бронштейном. Все эти банды имели комиссара еврейской национальности, который всё докладывал лично в штаб Троцкому".
  8 и 9 главы из работы это красного комиссара настолько важны, что я приведу их полностью, а седьмую частично:
  Глава седьмая (из книги красного комиссара).
  http://zarubezhom.com/Trotsky.htm
  "Наиболее известной бандой Троцкого была банда Махно. Он хозяйничал на территории от Харькова до Чёрного моря и от Киева на западе до казаков на Дону на востоке. В городе Екатеринославль в течение всего нескольких дней они убили несколько тысяч мирных жителей. После этого они заставили город выплатить им контрибуцию, что является типичной еврейской чертой. Грабя всё и сжигая всё на своём пути, они разъезжали по сельским районам. В Херсонской области они набрели на богатые сёла. Окружив одно из них, еврей Эйхенфельд, главарь одной из банд, разграбил это село, убив 81 человек. Только два парня старше шестнадцати лет уцелели от резни.
  29 ноября 1919 года отряд бандитов нагрянул в сёла, расположенные рядом с Яновкой, родным селом Троцкого. Бандиты убили 214 человек; среди них 18 женщин и 36 детей. Поместье папаши Троцкого, Яновка, меньше чем в ста верстах от места событий. Поэтому Троцкий на этот случай, заключил с батькой Махно весной 1919 года специальное "джентльменское" "коммюнике".
  Немного восточнее "революционная" банда Маруси Никифоровой орудовала на огромной площади, включающей Донецкую область. Такие города, как Краматорская, Славянск и другие были буквально залиты кровью, пролитой этим нечеловеческим отродьем в женском обличье и сотрудницей Троцкого.
  Нигде не останавливались на резне только мужчин. Женщины и девушки убивались и насиловались повсеместно. Если они оставались жить, то с венерическими заболеваниями. Я знаю одну сельскую больницу под Екатеринославлем, где только за один день однажды обратилось за помощью в связи с изнасилованием более 100 женщин. А сколько из них не пришли?
  Во многих случаях под угрозой оружия отцов, мужей, братьев заставляли присутствовать при насилии. Потом мужчин всё равно убивали.
  Неисчислимое количество этих зверств совершалось во всей стране именно на территории, занятой красными. И это прямо зависело от активности Троцкого, который ездил из одного сектора в другой, образовывая, финансируя и вооружая эти банды.
  
  Троцкий в "Автобиографии" напирает на факт, что он, дескать, приезжал в районы, где уже орудовали банды. Троцкий как раз находился в Воронежской области в период, когда банды Махно и Маруси Никифоровой резко увеличили там свою убийственную деятельность. На странице 440 своей биографии Троцкий, специально выделяет город Волгоград (Царицын). Этот город был штабом и примечателен тем, что был штабом, как бандитской активности, так и легальных активности подчинённых Троцкого: Ворошилова и Сталина. Троцкий допускает, что Волгоградская область была "специальным местом в активности Красной Армии". Троцкий выворачивается, что, дескать, взаимная вражда между крестьянами и казаками была причиной того, что Троцкому пришлось пролить море крови в этой области. Гражданская война велась здесь "с исключительной жестокостью" признаётся Троцкий. Он признаётся, что гражданская война "проникла глубоко в сёла и повела к полнейшему истреблению семей во всех поколениях".
  Троцкий заведомо лжёт с присущей ему наглостью, когда утверждает, что это, мол, казаки сами передрались с крестьянами. Дело в том, что казаки жили в строго своих районах, а окружающие их крестьяне, в большинстве своём, были их родственниками. Таким образом, никаких причин к взаимной вражде, как это утверждает Троцкий, не было. Лично Троцкий приказал полностью уничтожить целые казацкие станицы по реке Дон и на Северном Кавказе. Казаки с отчаянием сопротивлялись, но Троцкий открыто объявил, что он сокрушит их "огнём и мечом".
  Эти полностью стёртые с земли вместе с жителями казацкие станицы были не маленькие. Это, фактически, были маленькие сельские города, где проживали тысячи жителей. Все эти станицы пали жертвой еврейского полководца.
  Истребление людей целыми семьями - геноцид, и составляет сущность гражданской войны на всём юге России, а не только в казацких районах. Упоминая эти факты в своей "Автобиографии", Троцкий показывает, что он не только в курсе того, что происходило, но в действительности, как нарком обороны, является человеком, который это всё и придумал.
  В некоторых местах своей "Автобиографии" он открыто признаётся, что именно он санкционировал войну такого характера.
  Троцкий, кстати, сам называет банды "нерегулярными отрядами". Факт, что каждый такой "нерегулярный отряд" имел политического комиссара и отдел Чека, показывает, что
  Троцкий был наркомом двух армий: регулярной "Красной Армии" и нерегулярной бандитской армии, которая на первых порах была сильнее Красной Армии. Обе армии взаимопереливались из одной в другую.
  
  На 440 странице "Автобиографии" мы читаем: "Гражданская война произвела на свет много стойких, нерегулярных отрядов, которые отлично сражались в местных стычках, но им не по плечу были масштабные операции".
  Таким образом, Троцкий-Бронштейн называет массовое истребление целых семей, "отличным сражением в местных стычках". Троцкий не думал, что когда-нибудь, вот так, какой-нибудь человек будет сидеть и ловить его на слове, как это сейчас делаю я.
  Глава его книги, из которой мы берём эти его допущения, рассказывает об оппозиции, которая появилась в рядах его Красной Армии. С большой гордостью Троцкий говорит о том, как он беспощадно расправился со всеми проявлениями не выполнения его приказов. Однако Троцкий и пальцем не тронул никого из его "нерегулярной армии".
  Батька Махно успешно продолжал "сражаться в местных стычках" аж до конца 1921 года.
  Это состояние продолжалось потому, что "нерегулярные" банды Троцкого были авангардом регулярной Красной Армии.
  Некоторые могут спросить, какое, собственно, было отличие регулярных от "нерегулярных" банд Троцкого. Действительно, в то время это было сделать трудно, так как сегодня Троцкий хвалит одну банду и зачисляет её в Красную Армию, а завтра он ругает другой красный отряд и зачисляет их в нерегулярные отряды, то есть в банды. Здесь у него была мудрая и гибкая политика. Например, широко был известен бандит Котовский, который потом был объявлен командиром Красной Армии и героем гражданской войны, и все они были такие. Разница между этими отрядами выявилась, главным образом, в конце гражданской войны. Троцкий полностью физически ликвидировал всех своих прислужников из числа "нерегулярной армии", в то время как лучшие кадры регулярной армии подверглись гораздо меньшей чистке. Котовского, кстати, убрали люди Троцкого уже после войны http://www.duel.ru/199913/?13_6_4 - "Убийца объявился сам. Причем в ту же ночь. Вскоре после того, как Котовского внесли на веранду дома, появился некто Зайдер Мейер. С истерическим воплем: "Это я убил командира!" - он падет на колени перед женой Котовского. Ольга Петровна его тогда выгонит. Наутро он будет арестован, даже не предприняв попытку скрыться. Одиозная фигура Зайдера или, как его еще называли, Майорчика Зайдера и факт совершенного им убийства никак не укладывались в головах современников тех событий изначальной видимостью абсурда и несовместимостью понятий. И действительно, этот человек за свое настоящее мог быть только благодарен Котовскому.В дореволюционный период Зайдер содержал в Одессе публичный дом и довольно преуспел в этом хлопотном деле...."
  Продолжение из книги неизвестного комиссара: http://zarubezhom.com/Trotsky.htm
  - Так что эта классификация армии на "регулярные" и "нерегулярные" отряды - самого Троцкого. Потом всё стали представлять таким образом, что, дескать, банды образовались сами по себе. Дескать, банды были ничейные. Хотя сам Троцкий признаёт, что это всё была его армия. Просто потом было удобнее оставить одну Красную Армию, которая была, дескать, хорошей и вычеркнуть из неё "нерегуляров", которые были плохим, а потом и самого Троцкого вычеркнули тоже. Всё это была последующая косметика действительных событий.
  Прошу вас особо заметить, что Батька Махно заключил весной 1919 года военный договор с Троцким, буквально через несколько недель, после того, как США и Англия заставили немцев вывести войска с Украины. Украина к 1919 году уже успела почти оправиться от последствий Мировой войны. "С приходом немцев на Украину на Украине жизнь пока продолжалась по-прежнему". Вот как описывает Борис Соколов Киев весной 1918 года: "Стояла весна 1918 года. Киев был в праздничном настроении. Весёлые толпы народа прогуливались вдоль Крещатика. Река Днепр шумно несла свои вольные воды дальше на юг в манере сильно отличающейся от спокойного и самоуглублённого течения моей любимой Невы". Но госпереворот в Германии в ноябре 1918 года, совершённый изнутри криптоеврейскими агентами влияния США и Англии, повлёк за собой распад Германии и вывод с Украины немецких войск в 1919 году, который открыл дорогу регулярной и "нерегулярной" армии Троцкого на Украину. И вот тут-то началась кровавая баня.
  На территории, с которой выводились австро-германские войска, находилась и наполовину сформированная армия украинского гетмана Скоропадского. Эта территория быстро была занята хорошо инструктированными регулярными отрядами Троцкого. Вы видите, что вся эта революция и, якобы, гражданская война были фактически игрой одного человека - Троцкого. Регулярные отборные войска Троцкого под командованием его товарищей по нации оставались всё время на приписанных им местах и не перебрасывались никуда всю гражданскую войну. Троцкий не мог себе позволить подвергать опасности такие богатые города, как Харьков, Киев, Екатеринославль, Симферополь, Севастополь и Ялта.
  Нерегулярным бандам Троцкий разрешил кормиться грабежом сельских жителей. Целью было постоянно держать местных жителей в страхе, агитировать к вступлению в Красную Армию и партизанской войны в тылу у Белой армии. Троцкий никогда не пытался ограничить бандитизм своих "нерегуляров", если те не покушались на то, на что Троцкий нацелился сам.
  Большие города были опорными пунктами империи Троцкого. Здесь он мог легко с помощью жесточайшего террора установить свою власть даже с незначительным количеством преданных ему людей. Обширные же русские просторы были плохо ему подконтрольны, нужен был террор. Именно поэтому для него было важно на первых порах создать хоть какую-то, даже нерегулярную армию, что Бронштейн и осуществил, сделав ставку на бандитов.
  
  Южные русские и украинские города были чаще всего важными железнодорожными узлами. Поэтому контроль над ними осуществляли отборные отряды Троцкого всегда под командованием евреев, таких как Якир, Уборевич, Тухачевский и другие. Во всех этих городах кровь женщин, детей и мирных мужчин лилась рекой. Это тоже является ответом на вопрос относительно того, есть ли разница между регулярной Красной Армией и нерегулярной армией Троцкого. Красная Армия занималась регулярным террором, а "нерегулярная" армия бандитов занималась нерегулярным террором - это будет правильный ответ.
  Киев противники большевизма сдали без боя. Оккупация Киева большевиками расследовалась позднее иностранными журналистами. Интереснее всего то, что все факты геноцида против русского и украинского народа никогда не достигли страниц иностранной прессы! Это говорит от том, что к этому моменту уже вся западная пресса находилась под контролем евреев, которые играли с так называемыми еврейским большевиками в одну и ту же игру. Генри Форд в своей знаменитой книге "Интернациональная еврейская мафия" даёт массу доказательств этому.
  Расследование оккупации Киева регулярной Красной Армией Троцкого обнаружило впоследствие гораздо более десяти тысяч трупов в городе, который не сопротивлялся так называемой регулярной Красной Армии. Это массовое истребление мирного населения Киева было выполнено "регулярной Красной Армией" Троцкого за срок чуть больше недели.
  Наступление регулярной Красной Армии всегда сопровождалось безжалостным массовым истреблением мирного населения. Вы можете себе представить, кто остался в живых в городах и сёлах, многие из которых оставлялись и снова занимались красными двадцать с лишним раз за период времени менее чем три года.
  
  В Симферополе я встретил Павла Ефимовича Дыбенко (семитское лицо: http://www.hrono.info/biograf/bio_d/dybenko_pe.php ), командира одной из армий Троцкого. Он оккупировал город с ордой флотских дезертиров, то есть бывших матросов, и его сопровождало огромное число "нерегуляров", то есть бандитов, которых он набрал, пока шёл через территорию, контролируемую батькой Махно.
  Вот вам, пожалуйста, и факт, а ведь никто не может причислить части Дыбенко к нерегулярным отрядам, хотя Дыбенко был одним из самых ужасных палачей Троцкого. Троцкий упоминает Дыбенко а своей книге, когда жалуется на него и Ворошилова, что они, дескать, "бесконтрольно распоряжались" с военным имуществом.
  Когда Дыбенко наступал, население, охваченное ужасом, бежало куда глаза глядят.
  Во всех черноморских городах, включая Евпаторию, Севастополь, Ялту, тысячи мирных жителей были убиты регулярной Красной Армией. Если Троцкий слал инструкции "беречь патроны", тогда людей топили, жгли и творили другие ужасы. В Евпатории сотни людей были утоплены в море с привязанным к ним металлоломом. Все они были сброшены с городского пирса. А ведь это всего мелкий городишко. Никто в Евпатории не оказывал сопротивления красным. Город так расположен, что нет никакого военного смысла его оборонять. Троцкий просто предал жителей города смертной казни. Точно также тысячи людей были утоплены в Одессе и других прибрежных города. Поэтому общий счёт жертв только на черноморском побережье Крыма запросто идёт на десятки тысяч людей. Усиленное истребление мирных жителей Крыма только началось, когда Врангель ушёл, и боевые действия закончились. Это связано с тем, что комендантом Крыма Троцкий назначил венгерского еврея Бела Куна. Троцкий назначил Бела Куна (Кана) комендантом Крыма после событий в Венгрии, где Бела Кун (Кан) умудрился за короткое существование Венгерской коммунистической республики убить столько народа, что народ восстал. В Венгрии его прозвали "сумасшедшим убийцей". Троцкий вызвал своего товарища по нации Бела Куна именно потому, что ему было нужно море крови. Троцкий поставил задачу Бела Куну так: "Чтобы Чёрное море стало Красным". Бела Кун круглосуточно топил людей в Чёрном море огромными толпами, в массе.
  И после всего этого, западные либералы продолжают настаивать на благородном образе Троцкого, как неутомимого революционера. Этот еврейский убийца планетарного масштаба убил столько мужчин, женщин, детей и стариков в одной России и Украине, что с ним не может сравниться в истории никто, если только не собрать всех вместе против одного Троцкого". http://en.wikipedia.org/wiki/File:WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg
  Глава восьмая (из книги красного комиссара).
  http://www.hrono.info/biograf/bio_d/dybenko_pe.php
  Однако здесь мы должны провести грань внутри Красной Армии. Большинство солдат Красной Армии были обыкновенными крестьянами, которых под пулемётами и с помощью системы заложников призвали в армию, и которые ограничивались только солдатскими обязанностями. Сами боевые действия не были кровопролитными. Однако при наступлении и отступлении, приходе и при уходе Красной Армии, лились буквально реки крови. Это время было наиболее ужасным. В это время хозяйничали военные части особого назначения (ЧОН), которые относились к Чека Троцкого, а также само Чека.
  Это были элитные части, подчинявшиеся непосредственно Троцкому. Их задачей была "очистка занятой территории от пособников буржуазии и вообще всех подозрительных элементов". http://zarubezhom.com/Images/TerrorBollshevik2.jpg Кто может быть уверен, что он не попадает в эту категорию? Истребление велось семьями. Беременные женщины убивались в первую очередь, чтобы не могли произвести на свет врагов Советской власти.
  Когда Красная Армия отступала, задачей Чека была ликвидация потенциальных предателей. Целью было максимальное уничтожение мужчин для предотвращения пополнения Белой армии.
  Если военные действия в районе кончались, Троцкий тут же объявлял об "укреплении революционного духа пролетариата". На практике это всегда означало приведение в исполнение смертной казни в отношении "врагов революции". Кто мог быть уверен, что он не враг революции? Любая активность Красной Армии сопровождалась взиманием контрибуций. Это слово имело специальное значение для коммунистов. Это был выкуп, налагаемый или на отдельное лицо, или на целое селение, или на целый город. Это типичная еврейская черта выдаёт с головой еврейских администраторов, которые приходили к власти вслед за Красной Армией. Сумма контрибуции, естественно, всегда была несуразной. Неспособность выплаты всегда вела к репрессиям. Отсутствие денег всегда истолковывалось как нелояльность и доказательство вины.
  Сбором контрибуций занималось само Чека. Люди, с которых требовали контрибуцию, сажались в застенки Чека, и их родственники должны были платить.
  Там, где целое селение или городок должны были платить контрибуцию, там все тюрьмы переполнялись заложниками. Время от времени заложники расстреливались для ускорения процесса сбора контрибуции. Неспособность платить означала смерть для заложников и ещё плюс какого-то числа людей. Вся собственность казнённых поступала в распоряжение представителей Советской власти в лице подручных Троцкого.
  После того, как люди Троцкого изымали всё, что можно было превратить в наличные, остальное передавалось для, как тогда говорилось, "укрепления Советской власти". И Троцкий не уставал напоминать своим подручным о необходимости укреплять Советскую власть " всеми средствами".
  Как результат, часто случалось так, что после передачи контрибуции выяснялось, что родственника уже убили несколькими днями раньше.
  Другой излюбленной комбинацией было: после выплаты контрибуции и выпуска на свободу, снова забрать человека и снова назначить контрибуцию или просто "шлёпнуть". Это была "игра" без правил. Полный беспредел - "Революционная законность".
  Такая, со слов Троцкого, "конструктивная революционная работа" скоро напрочь истощила страну, особенно крестьян. Еда пропала, и красные рыскали везде, конфисковывая продукты.
  Есть полагалось только людям, работающим на Советскую власть. Другие были обречены на голодную смерть.
  Массовые казни крестьян часто были объясняемы сокрытием зерна и других продуктов.
  Весь скот "регуляры" и "нерегуляры" забивали сразу, а лошади забирались на нужды кавалерии или транспорта, благо Троцкий был ещё к тому же и Нарком Транспорта.
  75 процентов локомотивного парка страны стояло. Однако Троцкого технические проблемы не интересовали. Для оставшихся локомотивов не было угля, так как угольные районы Донецка, Донбасса и Урала были охвачены красным террором. Троцкий всё возил на лошадях, отобранных у убитых людей.
  * * * *
  Однако Троцкому этого было мало. Троцкий, как и всякий еврей, не терпел украинцев, казаков и тех, кто живёт в Поволжье, там много было и зажиточных немцев. Поэтому Троцкий организовал там массовый голод. Организация голода производилась очень просто. Наличные продукты изымались, и контролировалось, чтобы продукты не ввозились и не производились внутри данной местности. Впоследствии эта практика была принята к постоянному применению. В одном Поволжье умерло два с половиной миллиона человек. Жуткий голод стоял на Украине и Дону.
  Умерло бы гораздо больше народу, однако, тогда ещё Россия не была изолирована большевиками полностью. Американская правительственная организация "Америкен Релиф Администрейшен" http://en.wikipedia.org/wiki/American_Relief_Administration кормила двадцать семь миллионов русских и украинцев (в основном евррев) в стране , которая всегда экспортировала зерно в Европу. По очень заниженным оценкам число жертв голода в России, организованного Лейбой Бронштейном, в 1921-22 годах превышает шесть миллионов человек http://jewsribsinbearjaw.files.wordpress.com/2009/01/436px-leon_trotsky.jpg
  Троцкий прекрасно знал, что он делал. Ему нужно было всё большее число жертв среди нееврейского населения России. Заметьте, что голод не касался черты оседлости евреев. Голода не было в Белоруссии и Западной Украине. Вследствие большого количества евреев там был жуткий красный террор для неевреев, но такого голода не было. Троцкий там выборочно "выводил в расход" только неевреев.
  Впоследствии, когда у Троцкого начались трудности, он допустил, что было некоторое количество перегибов. Однако он стал валить всё на происки его врагов. Стало модным объяснять жертвы гражданской войны отсталостью крестьян, но делать так, означает - взваливать ответственность за кровавое преступление на его жертвы.
  Троцкий долго говорит о врождённой свирепости неграмотного русского крестьянина, мужика. Он и его многочисленные друзья пытаются убедить мир, что астрономические цифры жертв среди русского населения во время его правления обусловлены врождённой свирепостью русского мужика.
  Очевидно, что Троцкий хочет очистить от ответственности себя и ту карательную еврейскую машину, которую он оставил после себя для того, чтобы управлять СССР.
  Весь механизм всемирной еврейской, так называемой "демократической прессы", запущен для того, чтобы отбелить кровавый облик этого упыря - первого еврейского императора России.
  Как писатель- пропагандист, Троцкий - один из самых продуктивных коммунистических писателей. Он гордится этим: "Кроме своих официальных должностей наркома обороны и транспорта... партия поручила мне ещё и антирелигиозную пропаганду".
  * * * *
  Это допущение Троцкого делает его персонально ответственным ещё за целый склад преступлений. Это показывает, что он не только был единственным властителем Чека, но он ещё был и шефом аппарата, отвечающего за пропаганду ненависти к христианам. Эта пропаганда повлекла за собой организацию убийства десятков тысяч священнослужителей.
  Еврейское Чека всю гражданскую войну безжалостно истребляло священнослужителей вместе с их семьями. В этой связи антирелигиозный аппарат Троцкого работал в тесном содружестве с Чека. Троцкий не занимался ненужной ему работой. Он весь был нацелен на максимальное истребление русских людей. Поэтому он занимал именно те министерские посты, которые развязывали ему руки в деле максимального уничтожения людей. Он стал министром по делам религий только для того, чтобы физически уничтожить всё православное духовенство и все другие религии, кроме синагог. Это ему вполне удалось. Я приведу только несколько примеров из этого времени.
  Ночью 30-31 января 1919 года пробст Марнитц, пастор, был казнён в Риге. В 1905 году Марнитц публично осудил революционеров за бессмысленное разрушение имущества. В 1919 году большевики припомнили ему это. То, что этот Марнитц вступился за "революционеров", которых поймали с поличным за грабежом, это ему не зачлось. Человек, который вступился за троцкистов в 1905 году, в 1919 году был казнён ими. Вскоре Др. Шлан, другой пастор, был казнён в Риге вместе с другими сорока пятью христианами. Доктору Шлану было 68 лет, и он не занимался политикой. В начале 1919 года Красная Армия оккупировала Везенберг, маленький городок недалеко от Риги. 6 января Чека Троцкого казнила пастора Паукера и его триста прихожан. Я могу наполнить сотни страниц деталями смертной казни людей, индивидуально и целыми партиями во всех населённых пунктах, где орудовали подручные этого дьявола.
  Я выбрал эти примеры потому, что они случились в Латвии. Население вокруг Риги всегда славилось своей культурностью и образованностью. Неграмотные, отсталые, как говорит Троцкий, русские никогда не жили в этом районе. Все жестокости, которые успело осуществить еврейское Чека в Прибалтике, были осуществлены по прямому указанию Троцкого.
  Я должен снова подчеркнуть, что рядовой состав Красной Армии не причастен к этим преступлениям. Массовое и индивидуальное истребление населения осуществлялось специальным военным, чекистским и антирелигиозным аппаратом Троцкого. Чтобы быть в состоянии вершить это по всей стране, Троцкому просто необходимо было быть Наркомом транспорта. И он был в положении, когда он мог быть любым наркомом, потому, что он был Верховный правитель России, и он знал свою цель - уничтожение (гойского) народа. Интересно, что Ленин не мешал массовому истреблению (гойского) населения Троцким. Это говорит или о том, что Ленин полностью одобрял его действия или о том, что Троцкий был в положении решать всё сам - Первый Еврейский Император России.
  Внутри своей красной, регулярной и нерегулярной армии Троцкий имел ещё одну армию, армию Чека, армию убийц, убивавших людей массовым образом без всякого расследования. Что эта армия вытворяла, я покажу из следующего эпизода, который случился на Чёрном море, в месте, где я сам родился и вырос.
  Одесская Чека собиралась "вывести в расход" очередную партию людей. Часть из них была католиками. Местный католический священник попросил местного красного командира присутствовать на смертной казни. Сотруднику Чека поручили сопровождать священника. Смертники выстроились в ряд для расстрела и чекист встал с левой стороны от священника. Священник поднял свои руки к верху в мольбе. И как только он поднял руки, в воздухе блеснула чекистская сабля, и обе руки священника упали на землю. Через несколько секунд пули еврейских чекистов изрешетили всех, включая священника". http://zarubezhom.com/Images/TerrorBollshevik2.jpg
  "Нерегулярная Красная Армия"
  Теперь вам понятно, как Троцкий с помощью своего бронепоезда, о сущности которого, не было известно анонимному красному комиссару ещё даже в 1937 году, образовывал свою регулярную Красную армию. Он образовывал её, вооружая отморозков и заставляя их отбирать у населения всё: еду, ценности, урожай, скот, и вообще всё что угодно, обуславливая это "нуждами государства". Недовольных людей, отморозкам предоставлялось полное право убивать. Вот этот сырой костяк Красной армии ещё был нерегулярным войском, то есть бандами. Естественный отбор заключался в том, что за два с половиной года командировки Троцкого, он решил много задач. Троцкий истребил население России, конфисковал у него всё, что было, сколотил регулярную армию и привил людям, даже не страх, а животный ужас.
  В этой полновластном положении, в котором находились многие бандитские главари, у многих отморозков начиналась мания величия. Бандитские главари начинали мнить себя верховными властителями не только какого-нибудь села Кукуево и его окрестностей, но и всего мира. Естественно с ними вопрос решался просто, Троцкий просто вычёркивал их из снабжения, и когда у тех кончались патроны, приезжал поезд Троцкого, и расстреливал провинившихся бандюков, а взамен ставил новых. Комиссары Троцкого быстро доносили ему обо всём.
  Пока этот бандитский котел Троцкого кипел и варился, то многие регулярные части Красной Армии, как например батька Махно с его комиссаром, известным одесским еврейским бандитом Лёвой Задовым, Троцкий, за плохое поведение, зачислял в банды. И, наоборот, банды известного ещё до революции известного молдавского бандита Григория Котовского были зачислены лучшими боевыми частями Красной Армии. А бандит Чапаев с подачи его еврейского комиссара Дмитрия Фурмана (Фурманова) вообще стал народным героем. После интенсивной резни русского народа Дмитрий Фурман (ов) http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%83%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
  стал главой всей цензуры в государстве Троцкого, стал писателем и занимался сокрытием преступлений Троцкого и его компании. Как могут подельники, вымазанные в одной крови, сдать своих руководителей? Они делают общее дело, мировую еврейскую революцию.
  В самом начале кампании, второго сентября 1918 года, для сосредоточения всего руководства уничтожения населения бывшей Российской империи в узком коллективе единомышленников, Троцкий создаёт Реввоенсовет и становится его председателем. Реввоенсовет - это были люди Троцкого: Склянский, Муралов, Юренев, А. Розенгольц, Вацетис, Рыков, Гусев (Драбкин), Смилга, Раскольников, Каменев (Розенфельд).
  Троцкий ещё сразу по вступлении в должность Наркома армии 4 марта 1918 года создал "Военный Совет" из верных ему евреев: Бонч-Бруевич, Склянский, Подвойский, и Мехоношин. Троцкий терпеть не мог в качестве единомышленников неевреев. Как ещё иначе? Делать Великую Еврейскую Мировую Революцию нельзя без еврейских единомышленников, и неевреи здесь могут быль только временными, и очень временными попутчиками.
  
  Так сколько же проехал поезд Троцкого? Где был? Места стоянок поезда Троцкого рассказали бы саму историю явления называемого "Гражданской войной".
  Вот что перечисляет Тархова Н.С.
  1918 год. Восточный Фронт: Свияжск и Казань. Южный Фронт: Козлов, Лиски, Бобров, Воронеж, тамбовская губерния.
  1919 год. Южный фронт: Курск, Валуйки, Балашов. Петроградский фронт: Ямбург. Восточный фронт: Самара, Пенза, Симбирск, Казань, Вологда, Вятка.
  Опять Южный Фронт: Козлов, Купянск, Изюм, Богучар, Харьков, Лозовая, Кременчуг, Миргород, Конотоп, Тула, Орёл.
  Западный фронт: Петроград.
  1920 год. Восточный фронт: Самара, Екатеринбург. Западный фронт: Смоленск, Жлобин, Могилёв.
  Опять Южный фронт: Харьков.
  Естественно, сведения очень сокращённые, но как видите,
  Троцкий даже и не предпринимает попыток сражаться с чехами и американцами, оккупирующими Транссибирскую железную дорогу. Риторический вопрос: Почему?
  Троцкий зачищает только европейскую часть России, прекрасно зная, что Сибирь зачищается интернациональными чехами Масарика и англо-американской коалицией.
  Сам Троцкий говорит так: "Орбиту его передвижений я мог бы отчасти восстановить по пометкам под передовицами поездной газеты "В пути": Самара, Челябинск, Вятка, Петроград, Балашов, Смоленск, снова Самара, Ростов, Новочеркасск, Киев, Житомир и так без конца. У меня под руками даже нет точной цифры общего пробега поезда.... Больше всего поездок пришлось на 1920 год, то есть на последний год войны. Преобладающее число поездок выпало на Южный фронт, который всё время был самым упорным, самым длительным и самым опасны".
  Итак, Южный фронт, или Царицынский фронт. Именно этот фронт занимался геноцидом казаков, уничтожением казаков как класса, так называемым "расказачиванием" http://man-with-dogs.livejournal.com/496203.html . Это именно тот фронт, где представителем был Сталин.
  В своей автобиографии Троцкий описывает конфликт со Сталиным, однако не говорит, в чём он заключался. Троцкий вообще много чего не говорит, однако если он говорит, то это надо слушать внимательно и анализировать. Троцкий описывает свой конфликт со Сталиным в терминах того, что, дескать, Сталин не подчиняется приказам центра, то есть его, Троцкого, приказам. Каким же приказам Троцкого не подчинялся Сталин и его командарм Ворошилов?
  Троцкий говорит: "Главное место в гражданской войне занял, как уже сказано, Южный фронт (уничтожение казачества). Силы ВРАГА (выделено, так как этими силами врага для Троцкого является гражданское казачье население), состояли из двух самостоятельных частей: казачества, особенно кубанского и добровольческой армии (Деникина). Казачество хотело отстоять свои границы. Добровольческая же армия хотела взять Москву. Эти две линии сливались лишь до тех пор, пока добровольцы составляли на Северном Кавказе один фронт с кубанцами. Но вывести кубанцев из Кубани представляло для Деникина трудную, вернее даже непосильную задачу. Наше главное командование подошло к разрешению задачи Южного фронта, как к абстрактной стратегической задаче, игнорируя её социальные основы (Троцкий ранее признает, что Южный фронт был их главным фронтом, выиграв который, они выиграли всю войну). Кубань была главной базой Деникина...Пусть Деникин зарывается и тянется головою к Москве...
  Деникин между тем разлился по Украине, пополнил свои ряды, двинулся на север, взял Курск, взял Орёл и угрожал Туле. Сдачи нами Тулы была бы катастрофой, так как означала потерю важнейших оружейного и патронного заводов".
  И что делает Троцкий? Когда Деникин уже растянулся и подошел к Туле и угрожал Москве, Троцкий ударил наперерез, по линии Воронеж-Харьков и далее на Донецкий бассейн, отсекая Деникина от его тыла - Кубани, где остались казаки. Деникин, оставшись без тыла повис в воздухе, и Троцкий начал уничтожать казачество полностью, то есть просто селами, всех, и стар и млад и не щадя никого.
  В связи с этим мне хотелось бы спросить московских и петроградских рабочих, а как вам было уничтожать казаков? У вас, что совсем голова не соображала, в компании с кем вы уничтожаете русский народ? И мне хотелось бы спросить у казаков, сколько бы вы не окапывались на Кубани, Троцкий всё равно вас выкурил и уничтожил вмести с вашими семьями. Ну и чего вы добились, не пойдя с Деникиным? Ведь вместе с казаками Деникин смог бы взять и Тулу и Москву, и тогда бы Троцкий мог бы ехать на своём поезде прямо в Англию, Троцкий бы отъездился. Это Москва снабжала Троцкого. Как только бы Деникин и казаки взяли бы Москву, у Троцкого бы отсоединился источник питания, так как западное снабжение Троцкого шло через Москву.
  Кого винить в победе Троцкого? Евреев? Идёт война. Она идёт всегда. Она идёт между организованным еврейством и остальным человечеством, и в мирное время тоже, и побеждает не только самый хитрый, но и самый коварный, и горе тому, кто этого не знает.
  Уничтожив казаков, Троцкий потом взялся и за русских, устроил голод в Поволжье, чтобы не тратить патронов. Сколько мы приводили иностранные цифры уничтоженных русских за гражданскую войну? 30-40 миллионов человек! Как вы понимаете, казаки составляют от этого только десятую часть, а остальные жертвы были сами русские и украинские рабочие, помогавшие Троцкому уничтожать казаков.
  И конфликт Троцкого со Сталиным вышел именно на почве уничтожения казачества. Сам Троцкий вообще предпочитает не объяснять причину конфликта. "Я считаю покровительство Сталина царицынскому течению опаснейшей язвой хуже всякой измены и предательства военных специалистов... Троцкий". Можно подумать разговор идёт об изменнике Сталине. Чему же изменил Сталин? Якобы расхождения по поводу военных специалистов? Нет, это внешнее алиби, якобы, - "вопрос о военных специалистах", а расхождения с Троцким у Сталина были по вопросу о тотальном уничтожении казачества целыми сёлами вместе с женщинами и детьми.
  Всего лишь рядовой член Реввоенсовета Южного фронта Сталин был против геноцида казаков. Сталин был против тактики выжженной земли, и его поддерживал командарм Ворошилов.
  Смотрите сами:
  Троцкий говорит: "Оппозиция Ворошилова, за спиной которого по прежнему стоял Сталин, делала эту работу (геноцид) совершенно невозможной. 10 января 1919 года я передаю тогдашнему председателю Якову Свердлову со станции Грязи: "Заявляю в категорической форме, что царицынская линия, приведшая к полному распаду царицынской армии, на Украине допущена быть не может. Линия Сталина, Ворошилова и К. означает гибель всего дела. Троцкий".
  Это о каком же деле печётся Троцкий? О тотальном уничтожении жён и детей казаков! О геноциде гоев!
  "Военная оппозиция", о которой говорит Троцкий, на самом деле была против геноцида гражданского населения и практики взятия заложников у семей военспецов.
  
  Я вам объясню подробнее. Интернациональные евреи никогда не называют вещи своими именами. Интернациональные евреи никогда открыто не преследуют своих целей, которые всегда идут вразрез с чаяниями местного населения и даже самих, но местных евреев, которые проживают в данной местности. Интернациональные евреи всегда пускают вперёд второстепенные вопросы, из-за чего гоям и никому вообще ничего не понятно. В вопросе "о военной оппозиции" и привлечении царских военспецов на самом деле главным был вопрос о тотальном геноциде не только казаков, но и всего подворачивающегося под руку гойского населения. Профессиональные военные, обученные в царской армии, не были обучены воевать с гражданским населением, и тем более участвовать в массовых расстрелах. Поэтому Троцкий и его комиссары выбрали линию на взятие в заложники и расстрел самих военспецов, которые отказывались расстреливать мирное население.
  Это был характерный подчерк Троцкого, который в должности Председателя Реввоенсовета стал фактически неограниченным деспотом России. Первыми приказами Троцкого в этой должности с самого августа 1918 года, с тех пор как англо-американцы наладили для Красной армии Троцкого поставку всего необходимого; этими первыми приказами Троцкого были не только учреждение заградотрядов, но и взятии заложников, в том числе и у военспецов; а также "децимация", то есть расстрел каждого десятого заложника. Например, широко применялась практика взятия заложниками семей военспецов - если военспец на должности красного командира сам не достаточно расстреливал, то расстреливалась вся его семья.
  А что в такой ситуации тотального террора мог сделать Сталин против Троцкого? Как Сталин мог ограничить дикую оргию красного еврейского террора? Что мог сделать член реввоенсовета только лишь Южного фронта, с председателем всего Реввоенсовета вообще? Ничего, только саботировать геноцид Троцкого и жаловаться в Москву Ленину, что Сталин и делал.
  Ленин, в ответ на эти призывы Сталина прекратить резню русского народа, отвечает Троцкому только тем, что "необходимо приложить все усилия для налаживания совместной работы со Сталиным". Всё - не более.
  Ленин к этому времени уже и без Крупской понимал, что вся его власть держится на одном Троцком.
  И Троцкий, видя, что Ленин отказывается связываться с ним по этому вопросу, снимает Сталина: "Я решил в Царицыне навести порядок (то есть максимизировать геноцид казачества). После нового столкновения командования (это себя) с Царицыным, я настоял на отозвании Сталина. Это было сделано посредством Свердлова, который сам отправился за Сталиным (из Москвы) на экстренном поезде". Приехал Яша и забрал Сталина, удерживающего Троцкого.
  
  Для того чтобы сделать все ударения и чтобы было понятно всем, Свердлов 24 января 1919 года сам, мимо СНК и Ленина, издаёт поддельную директиву Оргбюро ЦК о поголовном истреблении казаков - "О расказачивании" http://man-with-dogs.livejournal.com/496203.html.
  Вот отрывок: "Провести массовый террор против белых казаков, истребив их поголовно. Провести беспощадный массовый террор по отношению ко ВСЕМ ВООБЩЕ КАЗАКАМ, принимавшим какое либо прямое или косвенное участие в борьбе с советской (еврейской ) властью... Конфисковать и ссыпать все излишки (на деле вообще всё) в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам... Всем (еврейским) комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твёрдость и неуклонно проводить настоящие указания..."
  На самом деле ЦК ничего не постановлял, пишет Герман Назаров в статье "Я. И. Свердлов - организатор гражданской войны и массовых репрессий". Пленум ЦК 16 марта 1919 года, в день скоропостижной смерти Свердлова, отменяет эту личную директиву Свердлова. И это Свердлов ещё в июне 1918 года создал свой собственный карательный орган Верховный Революционный Трибунал.
  Свердлов ещё и жулик, и махинатор. Может, это и было настоящей причиной его внезапной смерти от "испанки"? Во всяком случае, Свердлов стал угрожающей фигурой для обоих лидеров партии, и для Ленина, и для Троцкого.
  А вот характерная цитата Троцкого о расказачивании: "Эти (казаки) своего рода зоологическая среда, и не боле того. Стомиллионный русский пролетариат даже с точки зрения нравственности не имеет здесь права на какое-то великодушие. Очистительное пламя должно пройти по всему Дону, и на всех навести страх и почти религиозный ужас. Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции... Последние их остатки, словно евангельские свиньи будут сброшены в Чёрное море...". (цит. По Шамбаров В.Е "Белогвардейщина". М. Эксмо. 2004. стр. 236.).
  "Евангельские свиньи" - это в смысле христиане. Мне ещё нравится оборот Троцкого: "с точки зрения нравственности, не имеет права на великодушие". Только причём тут "русский пролетариат"? - еврейский сатана тут правил бал. Типичное отношение талмудиста к гоям.
  А член реввоенсовета 8-армии Иона Эммануилович Якир http://en.wikipedia.org/wiki/Iona_Yakir проявил собственную инициативу и издал приказ, предусматривающий расстрел на месте всех имеющих оружие, - большевики прекрасно знали, что все казаки имеют личное оружие.
  
  Не все евреи были за тотальный геноцид русских. Возьмите самого Ворошилова.
  Весьма любопытно, как Троцкий описывает Климента Ефремовича: "Хотя Ворошилов был (якобы) из Луганских рабочих, из привилегированной верхушки (это что же это за рабочая верхушка?), но по всем своим повадкам он всегда больше напоминал хозяйчика, чем пролетария". И это вам говорит еврей Троцкий, то есть еврей Троцкий, сам сын богатого еврейского хозяйчика, обвиняет привилегированного "рабочего" Климента Ефремовича, в том, что он тот "хозяйчик"! Это просто смешно, учитывая, что Ефрем, это древнее иудейское имя, и жена Ворошилова чистая еврейка. Позже кровь даст себя знать, и Ворошилов будет принимать активнейшее участие в убийстве Сталина, но в Царицыне Ворошилов был против Троцкого. Он, конечно, подчинился давлению Троцкого, но криптоеврей Ворошилов был против тотального убийства казацких жён и детей. Таким образом, вы видите сами, что есть евреи с человеческим лицом. Не все бешеные, как Троцкий, Свердлов и Урицкий. Однако, к сожалению, не "умеренные", и не "нормальные" евреи ведут еврейские массы.
  Вот посмотрите, как сам Троцкий описывает деятельность поезда, и сравните с тем, что рассказал нам неизвестный красный комиссар - абсолютно то же самое, только обтекаемыми фразами:
  "Какой непосредственной цели служили его (поезда и Троцкого) непрерывные пробеги из конца в конец страны? Это не были просто инспекционные поездки. Нет, работа поезда была теснейшим образом связана со строительством армии, с воспитанием её, с управлением ею и со снабжением её (то есть бандформирований, армия только формируется их первичного стада бандформирований). Мы строили армию заново, притом под огнём. Так было не только под Свияжском (Казанью), где поезд записал первый месяц своей истории. Так было на всех фронтах. Из партизанских отрядов (бандформирований, которые вооружал и финансировал Троцкий), из беженцев (дезертиров и предателей), уходивших от белых, из мобилизованных (под пулемётами Троцкого) в ближайших уездах крестьян, из рабочих отрядов, (так же под пулемётами) посылавшихся промышленными центрами, из групп (еврейских) коммунистов и профессионалов (нью-йоркских боевиков Троцкого) тут же, на фронте, формировались роты, батальоны, свежие полки, иногда целые дивизии".
  Да, у Троцкого был неплохой склад на колёсах, если он мог вооружить сразу целую дивизию. Троцкий продолжает: "Что для этого нужно было? (для построения армии) И много и мало. Дать хороших (еврейских) командиров, несколько десятков опытных (китайских) бойцов, десяток самоотверженных (еврейских) коммунистов, добыть босым сапоги, устроить баню, провести энергичную агитационную кампанию (прокомпостировать мозги, что надо убивать гоев), накормить (народ голодал, а у Троцкого еды в поезде было навалом), дать белья, табаку и спичек (потому что у населения было отнято всё)".
  
  (М. Рыбалов пишет в своих воспоминаниях (M. Ribalow "Leon Trotsky u-Fakh ha-Efer" только на еврейском языке): "Кто не жил сквозь перипетии революции, не может измерить нечеловеческую силу заложенную в его (Троцкого) словах и выкриках: "Крестьянин! Рабочий! Слушайте все, кто страдал и мучался!" - Так палач подготавливал участие подонков в массовых казнях своего собственного народа.
  Троцкий продолжает: "Всем этим занимался поезд. У нас всегда было в резерве несколько серьёзных (еврейских) коммунистов, чтобы заполнить бреши, сотня-две хороших (китайских или башкирских) бойцов, небольшой запас сапог, кожаных курток, медикаментов, пулемётов, биноклей, карт, часов и всяких других подарков".
  И что важно, Троцкий отмечает, что ресурсы поезда периодически, по мере надобности возобновлялись. То есть, "Поезду Предреввоенсовета" подвозили другие поезда - челноки.
  Вот что говорит Троцкий о "сотня-две хороших бойцов": "В числе тех дивизий, которые мы перебрасываем на Петроградский фронт, башкирская конница займёт не последнее место, и в случае покушения буржуазных финнов на Петроград красные башкиры выступят под лозунгом - на Хельсинки!". Как вы считаете, какое представление "красные башкиры" тогда имели о том, что такое Хельсинки? Наверно не большее, чем об Уолл-стрите.
  Сколько Троцкий набегал по спидометру на своём поезде? Он сам говорит, что понятия не имеет, и приводит слова своего товарища, который говорит, что они пять с половиной раз опоясали земной шар, причём "сюда не входят десятки тысяч километров (карательные экспедиции) на автомобилях в сторону от железной дороги и вглубь фронта".
  Итак, начинает прорисовываться общая схема: американцы через Мурманск и Архангельск завозят оружие и боеприпасы Троцкому, обеспечивают ему сам "Поезд Предреввоенсовета" - последнее слово американской науки и техники. Более того, не сомневайтесь, что и идея самого поезда тоже была американских евреев. Это только они, сидя на противоположном полушарии, обладают глобальным видением. Как вы помните, до поезда Троцкий сидел в кремлёвском кабинете напротив ленинского и занимался устранением Ленина. Если бы американцы бы не доставили Троцкому лично в руки, это "орбитальное" чудо науки и техники, "Поезд Троцкого", то он как вы сами понимаете, никуда бы и не поехал. Это идея с "летучим поездом" сугубо американская. Это у них железные дороги достигли необычайного развития. Это у американцев, в отличие от немцев и русских, вследствие удалённости Америки от всех стран, никогда не было военной концепции войны фронтами, но всегда была военная концепция десантных и летучих карательных операций. Сама концепция и техника были тоже американскими. Русский еврей Троцкий с его европейскими евреями никогда бы не додумался до концепции десантного поезда. Это американские военные советники разработали всю схему, а англичане перебросили американскую технику в конце июля и начали операцию поддержки Троцкого, имея алиби помощи, дескать, националистическим русским армиям, которые почему-то все командовались русскими криптоевреями http://zarubezhom.com/Images/CivilWarFronts.jpg.
  Что говорит американский майор Шулер, уже цитированный в начале книги?
  "Правительство России практически всё еврейское, и наша американская армия в Сибири полна большевиков прямо из Москвы. Командующий генерал Грейвс имеет штаб почти полностью из евреев... Вследствие этих еврейских большевиков в нашей армии, вся информация, предназначенная генералу Колчаку, шла прямиком в Москву".
  Это было во всех союзнических армиях - везде штабы были забиты большевистскими евреями прямо из Москвы, а комиссаров и красных военных инструкторов обучали американские и английские специалисты.
  Англичане и американцы когда ушли из России? Как говорит американский контрразведчик Адольф Берле Борису Соколову? Адольф Берле точно и заранее знает, что всё сдаётся и оставляется красным. Когда вся игра уже была сделана, и дальше сидеть и засвечиваться уже не имело смысла, люди могли и догадаться. Вот когда вы анализирует все американские военные операции в 20 веке, а за ними всегда стоят интересы американских евреев, которые просто используют военно-промышленный потенциал этой США, то за всеми этими операциями стоит именно дьявольская степень подлости, коварства и изощрённости. И что? Да ничего, им всё сходит с рук, американскому народу выдаётся какая-нибудь очередная легенда, которая выдаёт черное за белое, а белое за чёрное и всё, как и всегда, сходит им с рук. Простые американцы даже сейчас в 21 веке, имея компьютерную связь, имеют совершенно безумные понятие о том, что происходит за пределами США. Кому они этим обязаны? А вот этим еврейским мозговым центрам, которые находятся в основном в Нью-Йорке, Вашингтоне и Бостоне, Чикаго, Филадельфии и, естественно, в Голливуде и его мощнейших идеологических организациях.
  
  Блицкриг Троцкого против Германии - "польская" война.
  В мою задачу не входит писать историю гражданской войны. Моя задача открыть вам глаза на то, что в действительности произошло в то время. События имеют под собой совсем другие причины, чем те, в которые нас заставляют верить. Чтобы найти истинные причины, мы должны приметить правильную методологию, или, говоря по-иверски, "эпистемиологию": мы должны выделить неизвестные моменты, и применить метод дедукции Шерлока Холмса, а, применив метод дедукции, мы и найдём, откуда взять настоящие, а не фальшивые факты, которые нам подбрасывают.
  Необходимо никогда не упускать из виду главный действующий фактор - Евреонал. Всегда надо задавать вопрос: "А какой здесь интерес организованного еврейства, в чём их выгода и какова была их настоящая игра?"
  Тут надо со всей ясностью представлять, откуда взялась Советско-Польская война 1919-1920 годов? "Эта Троцко-Польская война", как и финская война 1939 года - закрытые страницы советской истории. Польская война произошла по той же причине, что и год назад захват Троцким Киева в январе 1918 года. Дело в том, что никакой Польши и Украины до развала Российской империи не было. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НАПРЯМУЮ ГРАНИЧИЛА С ГЕРМАНИЕЙ. ГЕРМАНИЯ БЫЛА СОПРЕДЕЛЬНЫМ ГОСУДАРСТВОМ РОССИИ, и воевали они с друг с другом напрямую.
  Я уже говорил, что прямо после революции Троцкий уже в январе 1918 года успел сотворить агрессию против новопровозглашённой независимой Украины. И почему теперь была очередь Польши? - Да потому, что для человека родившегося в Российской империи, каковым и был Троцкий, не существовало никаких самостийных Польши или Украины. Это были просто губернии. Была Российская Империя, была Германская империя, была Австро-Венгерская империя, и всё, никаких Украин и Польш.
  Американский гражданин Лейба Бронштейн вёл войной свои революционные русские армии непосредственно с территории Российской империи, в которой Бронштейн родился, на Германскую империю; в которой в то же время, немецкие криптоевреи, Либкнехты и Люксембурги, подняли мятеж, уже скинув германского императора и развалив германскую империю. Был 1919-20 год. Германской империи уже не было, была "Веймарская Германия" http://en.wikipedia.org/wiki/Weimar_Republic, с обкорнанной территорией и без армии, безоружная совсем. США и Англия разоружили Германию на Версальской конфернеции, вооружили до зубов русские армии своего американского гражданина Лейбы Бронштейна, отпустили поводок, направили на Германию и приказали "фас", сами отойдя в сторонку и умывая руки. Троцкий должен был за 3 года сделать в Германии то, что уже делал в России - 30 миллионов гойских трупов - максимально возможный геноцид должен был сделать в кратчайшие сроки.
  Следите за хронометражем:
  Начало ноября 1918 года - ровно через год после того как американский гражданин Лейба Бронштейн, приехав на пароходе из Нью-Йорка совершил государственный переворот в Питере и взял власть в России, его немецкие товарищи тоже самое совершают в Германии, покончив со вторым, после России, потенциальным европейским промышленным монстром, который мог бы угрожать англо-язычному Евреоналу. Однако немцы, создали боевые дружины и стали побеждать еврейских "спартаковцев" http://en.wikipedia.org/wiki/Spartakusbund. Криптоеврейским боевикам в Германии нужна была срочная военная помощь. Армии США и Англии только что вышли из мировой войны, часть их была задействована в интервенции в России и в Палестине, которую криптоеврей лорд Бальфур подарил через Ротшильда всему своему еврейскому народу. Чешскую армию, которая могла бы как раз и пригодиться для геноцида немцев в Германии, США и Англия уже отправили в Сибирь. Значит что?
  Правильно, в то время как чешская армия делала русским геноцид в Сибири, - в обмен, - русская армия американского гражданина Лейбы Троцкого и его главвоенспеца с американской женой - Брусилова, должна была сделать геноцид немецких гоев в Германии, как 300 лет назад в тридцатилетнюю войну, когда такой же геноцид в Германии сделали шведы. Оркестрировали всю чёрную игру криптоевреи США и Англии. И хотя у них в этот раз их чёрный план сорвётся, в 1945 году они его выполнят и перевыполнят с триумфом. Сами англоязычные криптоевреи не хотели отсвечиваться. Открытая интервенция в Германию в помощь криптоеврейским мятежникам могла бы открыть миру истинное лицо англоязычных. Война же кончилась, Версаль прошёл, США и Англия разделили и проглотили всю Европу и лежали переваривая сытым удавом. Что ещё за ре-интервенция в таких условиях? В то время как, используя русские армии американского гражданина Троцкого, можно было прикрыть геноцид в Германии, как и геноцид гоев в России, пролетарскими лозунгами реббе Маркса; дескать, это не продолжение Мировой войны - а, некая "всемирная пролетарская геволюция".
  А ведь, на минуточку, между Россией и Германией был "Брест-Литовский Пакт о ненападении", можно сказать, первый по счёту. Второй Пакт о ненападении между Россией и Германией будет в 1939 году. Но у Троцкого, по приказу из-за океана, как и за год до этого, в январе 1918 года с Украиной, так и в январе 1919 года, не было никакой проблемы в том, чтобы вероломно нарушить подписанный Брест-Литовский мир и напасть на, тем более, обезоруженную Германию. И как только из-за океана Троцкому приказали "фас", Троцкий рванул на Германию, совсем впопыхав забыв, что, кроме самостийной Украины, в которой уже засучив рукава работал его заплечных дел "болгарско-французский" "хирург" Хаим-Христиан Раковский-Рейковер и его криптоеврейские палачи; кроме самостийной Украины, ещё появилась и "самостийная Польша". Для Троцкого это уже было просто смешно. Самый короткий еврейский анекдот - "самостийная Польша". Но на территории этой самостийной Польши ещё один роковой для Троцкого "Иосиф" - маршал Иосиф Пилсудский http://en.wikipedia.org/wiki/File:Jozef_Pilsudski1.jpg , протянул верёвочку, о которую Троцкий и споткнулся. Весьма интересно было бы написать исследование под заголовком "Троцкий и два Иосифа", имея виду Сталина и Пилсудского.
  И вдруг эта "самостийная Польша" вдруг заявляет, что большевикам вдруг надо вышвыриваться с территории Польской губернии Российской империи, и между Германией и Россией вырастает буферное государство Польша http://en.wikipedia.org/wiki/File:PBW_December_1919.png . А это означает конец надеждам на большевистскую революцию в Германии и мировую еврейскую революцию вообще, и конкретно "капут" криптоеврейским "спартаковским" и их путчу. Этого Троцкий вытерпеть уже не мог. Поэтому вопрос подавления Польши для Троцкого не существовал вообще. Это очень важная карта, показывающая, что до ликвидациии буферной Польши и до "встречи на Эльбе" со своими немецкими товарищами Троцкий не достиг совсем немного. Август 1920 года: http://en.wikipedia.org/wiki/File:PBW_August_1920.png
  Я опять приведу вам небольшую выдержку из книги неизвестного красного комиссара:
  "Батька Махно (по случаю нападения Троцкого на Польшу) заключил весной 1919 года военный договор с Троцким, буквально через несколько недель, после того как США и Англия заставила немцев вывести войска с Украины. Украина к 1919 году уже успела почти оправиться от последствий Мировой войны, и этот вывод немецких войск открыл дорогу регулярной и "нерегулярной" армии Троцкого на Украину. И вот тут-то началась кровавая баня (которая описывается у Мельгунова в "Красном терроре").
  На территории, с которой выводились австро-германские войска, находилась и наполовину сформированная армия украинского гетмана Скоропадского. Эта территория быстро была занята хорошо инструктированными регулярными отрядами Троцкого (то есть бандами, над которыми Троцкий уже установил свой жёсткий контроль) ".
  И в январе 1919 года Троцкий поставил Хаима Раковского одновременно Председателем СНК и Председателем ВЦИК Украины, министром иностранных дел Украины, и вообще председателем всего и своим главным человеком на Украине! Это Хаим Раковский (Рейковер) несёт главную ответственность за красный террор на Украине.
  Вы видите, что Троцкий пошёл на штурм Украины и Польши сразу, как только его боссы в США и Англии заставили побеждённых немцев увести германскую армию, которая находилась на Украине по просьбе Украинской рады. Я повторяю, кто опять обусловил наступление отрядов Троцкого? - США и Англия. И вы должны твёрдо себе уяснить, что в 20 веке ничего на этой планете не происходит без участия и помимо воли самого мощного в мире, американского криптоеврейства.
  Большевистские отряды Троцкого напали на суверенное государство Польша 16 января 1919 года, то есть одновременно с нападением на суверенную Украину, то есть сразу, как только собрали хоть какую-то Красную армию. Помните, Троцкий перебросил в Польшу конную армию криптоеврея Сёмы Будённого, красующегося на первой странице американского журнала "Тайм". Сбрейте Сёме гойские усы - что останется? Вот сейчас посмотрите на фото Семёна Будённого, сравните фотографии, и вы увидите что такое искусство ретуши: http://zarubezhom.com/Images/Budenny.jpg Видите, что в жизни у Сёмы Будённого шнобель!
  Поподробнее, почему ещё именно в январе 1918 года? Тут очень важен хронометраж.
  А потому, что 5 января 1919 года "Спартаковское" движение немецких евреев-троцкистов, то есть Карл Либкнехт, Роза Люксембург, близкий друг Троцкого Иоффе и Радек (Собельсон), начали вооружённый путч в Берлине, так называемое "январское восстание" http://en.wikipedia.org/wiki/Spartacist_uprising.
  Троцко-Польский блицкриг находился в прямой связи с этим "спартаковским" мятежом в Германии.
  9 ноября 1918 года, через год после госпереворота в России, Канцлер Германии Принц Макс фон Баден объявил об отречении от престола императора Вильгельма Второго. Было создано демократическое правительство Эберта, которому предполагалась функция очень временного правительства, подобно правительству Керенского в России. Американский Фрэнк Бриттон пишет в работе "Что стоит за коммунизмом":
  "11 ноября 1918 года Германия ещё обладает самой мощной военной машиной Европы, колошматившей всю остальную Европу в течение нескольких лет, а через месяц, в декабре 1918 года, этой военной машины уже не было. Вместо того чтобы вести переговоры с американским президентом Вилсоном относительно его 14 пунктов, беспомощная Германия после отречения императора попала под жернова Версальского договора".
  Сразу же после отречения германского императора ситуация в Германии стала аналогичной после февральской революции в России, и люди Троцкого в Германии решили, что настал их час, и надо как в России дожимать экстрим. Люксембург, Либкнехт, Иоффе, Радек (Собельсон) и другие перешли к действиям. 14 декабря 1918 года, в один момент, образовывается марксистская организация "Спартак", а уже 5 января, меньше чем через месяц, "Спартак" поднимает вооружённый мятеж в самом Берлине. Вы можете себе представить, чтобы от начала организации "Спартака" 14 декабря, до вооружённого мятежа в Берлине проходит всего 21 день вместе с Рождеством и Новым годом, а 5 января "Спартак" поднимает 100 тысяч вооружённых боевиков! Вы представляете, какие деньги были на это брошены? И все нити этого заговора шли к Троцкому, но отнюдь не кончались на Троцком.
  В 30-е годы во Франции была найдена марксистская инструкция ко всем еврейским организациям. Поскольку подчерк один и тот же, эта инструкция прилагалась и к русским, и германским, и испанским государственным переворотам.
  1. Развивать состояние напряжённости и общей паники среди населения.
  2. Организация и подготовка специальных вооружённых подвижных отрядов.
  3. Продовольственное снабжение.
  4. Организация и вооружение подвижных отрядов в использовании их для патрульной и карательной службы.
  В другом документе перечислялись задачи конкретных четырёх вооружённых групп:
  1). Группа один - конфискация всех продовольственных запасов, фуража, а также всего скота, птицы и других источников продуктов питания.
  2). Группа два - Разрушение всех мостов и дорог для воспрепятствования продвижению войск.
  3). Группа три - Захват телефонов, телеграфов и других средств связи.
  4). Группа четыре - Немедленный арест всех национальных деятелей оппозиции.
  Что вы видите? Что конфискация всех продуктов питания стоит под номером ОДИН! Видите, какое это имеет значение? Это как раз то, что наблюдалось после того, как большевики захватили власть в Петрограде http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Bread.jpg . В Петрограде сразу за одну ночь революции исчезло всё продовольствие, а затем всё остальное: одежда, обувь. Потому что мятежники понимают, что проще удержать власть, если людям неоткуда взять еды. В городах это вообще сделать просто, а в деревни послать отряды, изымающие продовольствие. Всё это и было проделано в России. И в последующем в России в течение 5 лет, до самого НЭПА продовольствие, одежда и обувь выдавались только лицам лично лояльным большевистскому правительству. Неправда ли, трудно себе представить более эффективный метод воспитания лояльности даже к незаконному правительству?
  Вы знаете, сколько поднял "Спартак"? 70 тысяч криптоевреев, и им удалось подкупить ещё 20 тысяч деклассированных элементов среди немцев. То есть "Спартак" поднял почти 100 тысяч бойцов и сразу вооружил их. Оружие шло по еврейским интендантским каналам прямо от демобилизуемой армии, армия у них была фактически уже распущена.
  В декабре месяце генерал Людвиг Меркер предложил создать народные дружины из демобилизованных воинов. Они, генерал Людвиг Меркер и министр обороны Густав Носке, и спасли Германию от печальной участи России. Вернее эта участь Германии была отложена до 1945 года. За несколько недель они собрали и вооружили несколько тысяч человек, а добровольцы шли и шли.
  Итак, 5 января 1919 года, еврейские спартаковцы подняли вооруженный мятеж в Берлине, при этом они сразу же овладели всеми правительственными зданиями в центре Берлина. Формально ими руководили немецкие евреи Роза Люксембург и Карл Либкнехт, однако за их спинами стоял большой коллектив сотрудников советского консульства во главе с Иоффе и советского Красного Креста во главе с Радеком (Собельсоном).
  Кто отстоял Германию от диктатуры еврейского Мессии Троцкого? Это были вооружённые народные дружины, на армию надежды было никакой. Сильные уличные бои проходили в Берлине в течение двух недель, начиная с 5 января 1919 года.
  И смотрите, какая интернациональная согласованность действий организованного еврейства! США и Англия тут же требуют от немецкого правительства Эберта и министра обороны Носке вывести войска из Украины, чтобы обеспечить проход отрядов Троцкого, и те подчиняются. В январе 1918 года Троцкий назначает диктатором Украины кровавого иностранца Хаима-Христиана Рейковера-Раковского и 16 января вступает в бой с пытающимися их задержать поляками, которые, естественно, и понятия не имели о ситуации в Германии а просто отстаивали свою независимость.
  Война с Польшей длилась целых полтора года и кончилась тотальным поражение Троцкого 17 октября 1920 года, когда Троцкий понял, что Польши ему не видать как своих собственных ушей, и мировая еврейская революция в Германии буксует, однако Троцкий не оставил идеи экспорта большевистской перманентной революции в Германию, и вплоть до 1933 года еврейские большевики будут взрывать и терроризировать Германию.
  Иосиф Недава в книге "Троцкий и евреи" отмечает, что во время польской кампании "Целый полки были полностью укомплектованы евреями. Тот же Недава приводит письмо Троцкого, который пишет: "Красной Армии нужны свежие силы. Красная армия сегодня дислоцируется в местах, где проживает основная масса еврейского населения. Еврейские рабочие должны быть призваны в Красную армию". Однако, как отмечает Недава, еврейское население не клюнуло на эту удочку, а еврейские рабочие - это видимо Троцкий имеет ввиду ремесленников, "часовщиков и аптекарей из Гомеля и Орши". Это был весьма интересный конфликт между Троцким и евреями, где цели евреев расходились с целями вождя еврейского народа.
  Как вы все знаете, евреи по натуре рождены командовать. Евреи могут быть комиссарами и командирами, но солдатами - никогда. Именно поэтому они дезертируют из любых армий, и весьма интересно, что Красная армия еврейского Мессии Лейбы Троцкого не оказалась исключением. Троцкий рассчитывал, что поскольку военный действия при наступлении по линии Польша-Германия будут производиться на территории густо заселённой евреями, на территории бывшей черты оседлости, то ему не составит труда набрать из евреев необходимую ему по численности армию. Однако Троцкий просчитался, евреи не пошли в армию и к своему Мессие тоже. Евреи черты оседлости вели себя также, как и казаки в отношении генерала Деникина, они окопались в своих местечках и отказались последовать за Троцким. Поэтому польская кампания Троцкого повторила судьбу армии генерала Деникина - весьма интересный момент в истории гражданской войны, который описан в работе Иосифа Недавы "Троцкий и евреи".
  Вы самом может посмотреть информативную статью и фотографии из неё в английской ВИКИ: http://en.wikipedia.org/wiki/Polish%E2%80%93Soviet_War
  А я приведу вам краткий обзор Троцко-Польской войны из статьи Витольда Лавриновича "Битва за Варшаву 1920" (Witold Lavrinovich. "Battle of Warsaw 1920) www.hetmanusa.org .
  "Революция должна была быть принесена в Западную Европу на красных штыках. Кратчайший путь к Берлину шёл через Варшаву. Командующий войсками Троцкого еврей Тухачевский сказал: "Путь к мировому пожару лежит через труп Польши". Когда немецкие войска в начале 1919 года оставили Украину, и независимая Украина оказалась беззащитной перед лицом Москвы, то 3-я Польская армия под командованием генерала Рудзь-Смиглы вошла на Украину вместо немцев, чтобы помочь украинцам. Семён Петлюра при этом командовал двумя украинскими дивизиями. Эта "Киевская экспедиция" началась 25 апреля 1920 года. Поляки дошли до самого Киева. Однако украинцы как-то вяло отнеслись к возможности стать независимыми, и запись в армию шла хуже некуда. И, когда к Киеву подошла первая конная армия Сёмы Буденного, (ещё одного еврея, замаскированного за большими усами), то полякам пришлось возвращаться. Войска на Польшу повел красный генерал Тухачевский. Тухачевский начал наступление по всему фронту 4 июля вдоль линии Смоленск-Брест-Литовск. Красные войска имели численное превосходство. 11 июля началась битва за Вильнюс. Войска Троцкого прорвали фронт и покатились на запад.
  Это были для Польши чёрные дни. Еврейская Литва присоединилась к Советам против Польши. Западное общественное мнение и пресса раскрутили невиданную кампанию клеветы и очернения Польши.
  Все политические деятели Западной Европы поздравляли Троцкого с победой. Рабочих Европы заставляли устраивать стачки и не обслуживать польские военные грузы. Только Венгрия хотела послать на помощь полякам 30 тысячный кавалерийский дивизион, но чехословацкий президент Масарик (опять Масарик действует сообща с Троцким) не разрешил венграм пройти через Чехословакию. Войска Троцкого наращивали скорость продвижения на запад. Они двигались с невероятной по тем временам скоростью 20 вёрст в день. Когда 19 июля пал Гродно, Тухачевский поставил план 12 августа взять Варшаву. 1 августа был взят Брест-Литовск, и река Буг была форсирована войсками Троцкого. Дорога на Варшаву была открыта. Войска Троцкого наступали двумя фронтами: Северо-западный фронт дошёл до 60 миль до Варшавы, а Юго-западный фронт выгонял польские войска из Украины, замыкая на Львов. История "Битвы за Варшаву", которой в Польше посвящены памятники, началась в середине июля, когда Пилсудский положил на стол чёткий план, как остановить Тухачевского. Главная его задача была не допустить соединения Северного и Южного фронтов Троцкого.
  Тухачевский ударил прямо на Варшаву, а также и направил 4-ую армию в обход Варшавы, не оставляя полякам никаких шансов. Красные войска уже видели в бинокль церковные шпили Варшавы. 27 пехотная дивизия Тухачевского заняла Изабелин, в 8 милях от Варшавы.
  Поляки Иосифа Пилсудского перешли в контрнаступление 16 августа. Штаб Тухачевского находился в Минске в 300 верстах от Варшавы. Вести, что поляки перешли в наступление, дошли до него только 18 августа, но было уже поздно. Поляки разрезали фронт Тухачевского на несколько частей и окружили их. 21 августа с Армиям Тухачевского было всё кончено. Слухи о талантливом еврейском командарме Тухачевском оказались сильно преувеличенными. Поляки взяли 66 тысяч пленных, ещё 40 тысяч убежало к немцам. Польские потери составили 50 тысяч, красные потери - 150 тысяч.
  Однако это был ещё не конец. В сентябре маршал Пилсудский разбил войска Троцкого под Неманом, и в октябре ещё раз на речке Шчара. 10 октября 1920 года было подписано перемирие".
  Таким образом, именно поляки остановили поход Троцкого и его поверенного полководца Михаила Тухачевского на Германию. Совершенно чётко приводится в свежей, 2005 года, книге Юлии Кантор "Война и мир Михаила Тухачевского", на стр. 172: "Наступление должно было начаться по линии Смоленск - Варшава - Берлин". - Какие ещё комментарии? Вы же видите, что Варшава лишь промежуточная станция в этой "советско-германской войне наоборот".
  А вот там же, на стр. 174, из приказа Михаила Тухачевского перед наступлением: "Бойцы рабочей революции. Устремите свои взоры на Запад. На Западе решаются судьбы мировой (еврейской) революции, ЧЕРЕЗ ТРУП БЕЛОЙ ПОЛЬШИ, лежит путь к мировому пожару. На штыках понесём счастье и мир трудящемуся человечеству. На Запад!..".
  В каждом слове этого призыва Тухачевского - шизофреническая логика Троцкого: "на штыках понесём счастье и мир"; цель всех людей доброй воли, оказывается, - "мировой пожар".
  Такое впечатление, что слово в слово слушаешь современную сионистскую антипацифистскую риторику президента США Буша, раздувающего пожар мировой, тоже еврейской, но уже "антитеррористической войны", и уже на Востоке.
  А это призыв Иосифа Уншлихта, тогда наркома по военным делам Литвы и Белоруссии.
  - "...захват Варшавы не является нашей конечной целью, а лишь исходным пунктом на пути к действительно великой цели - европейской (подразумеваем - еврейской) революции, революции всемирной". (Вышчельский Л. "Варшава 1920", пер с польск.)
  Необходимо ясно отдавать себе отчёт, что Троцкий не занимался волюнтаризмом и не ставил не реальных планов. Если он шёл на Берлин через Варшаву, то это означает, что и в Польше, и в Германии, интернациональными евреями было уже дано всё подмазано, и везде уже готовились встретить Красную армию. Например, уже было создано временное большевистское правительство Польши. Всё это, можно сказать, "преждеВРЕМЕННОЕ" правительство Польши состояло из руководителей советского государства - евреев, родившихся в Польше. Вот они - несостоявшаяся криптоеврейская хунта Польши: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Polrewkom_1920.jpg - Это: вездесущий Карл Радек, который, только отсидев в Германии за попытку вооружённого восстания и выпущенный своим людьми в немецком правительстве, сразу занялся советско-германской "польской" войной. Радек, родившись в Польше, вообще плохо говорил по-русски. Кроме Радека в правительство, или как его называли "Польревком", входили, ещё один дежурный польский еврей - Феликс Эдмундович Дзержинский, ещё один польский еврей, сын бухгалтера Иосиф (Юзеф) Уншлихт http://www.hrono.info/biograf/unshliht.html, и ещё один польский еврей Феликс Кон http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD,_%D0%A4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%81_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87. Председателем Польревкома был ещё один польский еврей, вместе с Радеком бежавший из Германии, Юлиан (Балтазар Иосифович) Мархлевский: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%AE%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD.
  Статья о Польревкоме в Вики: http://en.wikipedia.org/wiki/Provisional_Polish_Revolutionary_Committee
  Список Польревкомовской хунты.
  * Julian Baltazar Marchlewski (chairman) http://en.wikipedia.org/wiki/Julian_Baltazar_Marchlewski
  * Feliks Dzierzynski (de-facto leader) http://en.wikipedia.org/wiki/Feliks_Dzierzynski
  * Feliks Kon (education) http://en.wikipedia.org/wiki/Feliks_Kon
  * Edward Pr?chniak (secretary) http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Pr%C3%B3chniak
  * J?zef Unszlicht (party) http://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%B3zef_Unszlicht Иосиф Уншлихт. Расстрелян Сталиным вместе с Тухачевским.
  * Bernard Zaks (industry)
  * Stanis?aw Bobi?ski (agriculture) http://en.wikipedia.org/wiki/Stanis%C5%82aw_Bobi%C5%84ski
  * Tadeusz Rydwa?ski (propaganda)
  Вот фотография Польревкома из книги: http://zarubezhom.com/Images/Polrevkom.jpg . Слева направо Дзержинский, Мархлевский и Кон. Хорошо видно, что Дзержинский - это щуплый польский еврей.
  В Германии, хотя и попытка вооружённого восстания сорвалась, правительство послевоенной Германии, тем не менее, было насквозь еврейским; в стране царил разгул еврейских олигархов и обнищание трудящихся гойских масс, и попытки путчей еврейских большевистских экстремистов сотрясали Германию вплоть до 1933 года. Не удивительно, что интернациональные евреи имели множество своих людей в государственном аппарате послевоенной Германии. Один из них, руководитель рейхсвера (мин. обороны Германии) Зект обосновывал позицию Германии так:
  "Ни один немец не должен пошевелить пальцем для спасения от большевизма Польши, этого смертельного врага Германии, творения и союзника Франции, разрушителя немецкой культуры, и если бы чёрт побрал Польшу, то ему бы следовало бы помочь". (Из "Война и мир Михаила Тухачевского". Стр. 180).
  Что ни говори, интересная позиция для министра обороны Германии, прекрасно знающего, что Красная Армия Троцкого наносит удар по линии Смоленск - Варшава - Берлин; но ничего удивительного, если предположить, что Х. фон Зект - интернациональный еврей, находящийся в полном контакте с людьми Троцкого.
  Вот так интернациональные евреи, и мотают с Востока на Запад и обратно, используя в качестве пушечного мяса в мировых еврейских революциях и войнах, гойские народы всего мира.
  При разборе Варшавского поражения армий Троцкого в книге "Война и мир Михаила Тухачевского", приводится оправдание, что, дескать, часть войск была переброшена против Врангеля в Крым, а именно: 14 стрелковых и 7 кавалерийских дивизий (Стр.195).
  Чем интересны эти данные? А тем, что это лето 1920 года, и всего лишь 2 года назад Красной армии практически не существовало. При этом промышленность была разрушена и стояли даже оружейные заводы - не было стали, не было вообще ничего, и даже был уничтожен сам пролетариат, ради которого якобы производилась эта революция. В связи с этим следует важнейший вопрос. Из цифр переброски дивизий в Крым следует, уже через 2 года после начала пресловутой, якобы "интервенции", англо-американских войск, численность вооружённых сил наркома обороны Троцкого насчитывалась как минимум в несколько десятков полностью укомплектованных дивизий. Так вот главный вопрос в том, кто укомплектовал эти десятки дивизий? Ведь всем же вам хорошо известно, что пулемёты "Максим", и револьверы "кольт", из которых красные комиссары расстреливал гражданское население, были американские. "Пулемёты "Максим" изготавливались той самой американской фирмой Викерс, одним из владельцев которой был уже упоминавшийся интернациональный еврей Базил Захаров. Именно тот Сэр Базил Захаров http://en.wikipedia.org/wiki/Zaharov , который всего несколько лет назад, во время Первой Мировой войны недопоставил именно эти пулемёты русской армии, в результате чего русская армия, по общему мнению, понесла незапланированные потери численностью не менее 3-х с половиной миллионов человек, и за что турецкий еврей Базил Захаров получил звание английского Сэра! Именно таким образом формально союзническая России держава Англия отблагодарила Базиля Захарова за явный саботаж своего союзника.
  
  Однако для еврейских большевиков почему-то недопоставок вооружения и боеприпасов из-за границы не было. Так вот следует вопрос: откуда в России, по чьему такому "щучьему велению", во время периода, когда своя промышленность стояла - так вот откуда у Троцкого взялось иностранного вооружения и боеприпасов на то, чтобы десятки дивизий Красной армии - страны, где промышленность на тот момент не существовала, воевали в течение нескольких лет? Как вы сами понимаете, ответ только один: только промышленность и средства США могли обеспечить это ничем другим необъяснимое явление. Это, так же как и сейчас, американские "демократизаторы" тоже таким же способом создали иракскую "Красную армию".
  Американский гражданин Бронштейн-Троцкий был прислан из США, он ставленник американских банкиров, американского еврейства, и США его поддерживали своим "ленд-лизом", также, и тем же путём через Архангельск, каким они будут снабжать Красную армии и во время следующей войны против Германии. Вот почему все большевики безоговорочно подчинялись Троцкому - потому что всё американское снабжение шло только через Троцкого и больше ни через кого - только под него лично. Вот почему, когда в 1929 году Сталин выслал Троцкого, США Россию на время потеряли совсем, но с удвоенной энергией, опираясь на интернациональных евреев и сочувствующих евреев внутри СССР, принялись плести заговоры, чтобы вернуть себе Россию как источник сырья. Но они добились успеха только 60 лет позже - в 1991 году.
  
  Поляки, хотя руководителем их государства был человек тоже с именем Иосиф - Иосиф Пилсудский, тем не менее прекрасно отдавали себе отчёт, чьи армии к ним пожаловали.
  Вот из обращения католического духовенства в письме к Папе Римскому Бенедикту ХV:
  "Мы не боремся с народом России, но сражаемся с теми, кто попрал Россию, высосав её кровь и душу, стремясь к новым захватам" http://en.wikipedia.org/wiki/File:Polish-soviet_propaganda_poster_1920.jpg, и
  "Большевизм и вправду идёт на завоевание мира. Раса, которая им управляет, уже завоевала мир, используя золото и банки, а сегодня, подгоняемая текущим в её жилах извечным стремлением к империалистическим захватам, стремиться надеть на шею всех народов ярмо своего правления..." http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bij_Bolszewika.jpg (Вышчельский Л. "Варшава 1920", пер с польск.)
  Именно поляки остановили распространение Мировой Еврейской Революции с Советской России на Западную Европу. Распространение еврейской революции на Европу было отложено до Второй Мировой Войны. Троцкисты не забудут позора поражения в польской войне, в 1939 году это будет стоить жизни 15 тысячам польских офицеров в Катынском лесу http://en.wikipedia.org/wiki/Katyn и http://en.wikipedia.org/wiki/File:Les_mrtvych_v_Katyne.jpg и http://en.wikipedia.org/wiki/File:Katyn_massacre_1.jpg , плюс к этому они расстреляют ещё два лагеря с польскими военнопленными, следов которых не найдено до сих пор. После войны 1945 года, троцкист и менгрельский еврей Лаврентий Павлович Берия опять устроит в Польше кровавую баню - ещё раз отмстит за Тухачевского.
  "Второй Иосиф" - Маршал Пилсудский оборвал все надежды Троцкого стать еврейским мессией. Троцкий спотыкнулся на Польше. Евреи черты оседлости его не поддержали. Только лишь 17 октября 1920 года Троцкий оставил попытки прорваться в Германию. Троцкий подпишет мирный договор с Польшей только через год, 18 марта 1921 года, в Риге.
  Между тем спартаковцы, потерпев поражение в Берлине, продолжали поднимать мятежи по всей стране. Более всего им это удалось в Баварии, в Мюнхене, где былав провозглашена "Баварская Советская республика" http://en.wikipedia.org/wiki/Munich_Soviet_Republic . Там еврей Курт Эйзнер http://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Eisner с вооружённым отрядом еврейских боевиков заставил отречься от престола баварского короля и провозгласил себя главой независимого государства Бавария. После того, как он был убит монархистом, в Баварии наступило прямое правление людей Троцкого. Оба руководителя баварской "пролетарской" диктатуры петербургский Евгений Левин http://en.wikipedia.org/wiki/Eugen_Levin%C3%A9 и Макс Левиен были русскими евреями и прямыми комиссарами Троцкого. Эти два человека устроили в Мюнхене кровавую баню, по образцу и подобию той, которую в это время Хаим Раковский делал в Киеве и по всей Украине, а Бела Кун одновременно делал в Венгрии. 60 тысяч вооружённых евреев участвовали в еврейской диктатуре в Мюнхене. Однако к концу апреля к Мюнхену подошли народные немецкие дружины Меркера и Носке, и в мае месяце им удалось разгромить вооружённые еврейские банды троцкистов и восстановить порядок в городе. В Мюнхене нашли такие же кровавые следы работы еврейских палачей, какие в Киеве нашла комиссия Рерберга.
  Вы думаете на этом Троцкий отстал от Германии? Нет, наоборот. Попытки государственных троцкистских переворотов будут повторяться в Германии из года в год. В 1923 году еврейские банкиры Германии, помогая Троцкому экспортировать революцию, вообще сделают в Германии денежный "дефолт", когда дневную зарплату рабочие будут возить в булочную на тачках, чтобы успеть купить батон хлеба до того как он будет стоить две тачки денег. Даже уже после прихода Гитлера к власти, с его твёрдой рукой, попытки троцкистского путча в Германии будут повторяться. При этом интенсивность атак, организуемых троцкистами из Москвы, отнюдь не уменьшится с победой Сталина над Троцким. Они будут продолжать его дело и без него, потому что Троцкий в связи с тем, что ещё когда он сел на свой бронепоезд, то он делегировал свои полномочия по организации Мировой еврейской революции коллективному органу - Третьему Интернационалу, созданному весной 1919 года именно в связи с событиями в Германии. Председателем Интернационала станет Григорий Зиновьев, затем Николай Бухарин, а затем Дмитрий Захарович Мануильский - один из непосредственных орагизиторов Голодомора в качестве зам. наркома Наркомата продовольствия, а с 1919 года, наркома земледелия Украины.
  Интернационал, и была тогда ещё такая организация как МОПР - Международная Организация Помощи борцам Революции http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%9E%D0%9F%D0%A0 , всегда будет оставаться террариумом троцкистов. Председателями МОПРа были всё теже интернациональные евреи Юлиан Мархлевский, Клара Цеткин и Елена Стасова.
  О том, как все двадцатые и начало тридцатых годов организованное еврейство проводит активнейшую террористическую деятельность в Германии, посвящена целая книга. Называется она "Коммунизм в Германии". Она вышла на немецком языке в 1933 году, а в 1990 году вышла в США под названием "Коммунизм в Германии. Коммунистический заговор на заре национал-социалистической революции 1933 года". Автор книги Адольф Эрт (Adolf Ehrt. "Communism in Germany. The communist conspiracy on the eve of the 1933 national revolution" Книга с многочисленными обвинительными фотографиями в свободной скачке на Инете: http://www.archive.org/details/CommunismInGermany
  В этой книге есть фотографии коммунистических лидеров, в том числе присланных из Москвы, подробности убийств, вооружённых путчей, фотографии изъятой у еврейских диверсантов взрывчатки, самого хитроумного оружия, типа ружья замаскированного под трость, подпольные радиостанции для связи с заграницей, динамит, и тому подобные "игрушки", которыми пользовались немецкие троцкисты для захвата власти в Германии с 1918-ого, вплоть до 1933 года.
  Нет никакого сомнения, что и в СССР при Сталине происходило тоже самое, и что было со всей очевидностью доказано на процессах конца тридцатых годов, и что не было никакими наветами, как в последствии стали изображать дело вышедшие на свободу троцкисты.
  Теперь, в 1991 году, они таки, после 40-летнего усиленного саботажа и диверсий, дожали в России интернациональную еврейскую революцию. Но в связи с новомодными течениями и наличием государства Израиль, тогдашние террористы и "старые большевики" в новых условиях стали олигархами и "борцами (с гойским) терроризмом". Всё понятно - власть переменилась.
  В 1993 году на русском языке вышли воспоминания жены видного еврейско-финского большевика Отто Куусинена - Айно Куусинен, под названием "Господь низвергает своих ангелов. Воспоминания 1919-1965" Петрозаводск 1991. Это совершенно недвусмысленое название, показывающее, что евери вполне в курсе своей миссии на этой Земле, и что они "ангелы". Они только не понимают, где они проштрафились перед "бокхами".
  Айно Куусинен - еврейка. Её мама - Ревекка Абрамовна родилась в Запорожье и выросла в одном дворе с Полей Перельман. Поля Перельман, подруга мамы Айно, дочь городского еврейского, кошерного резника сбежала из дома вместе с революционером Славой Скрябиным. Слава Скрябин впоследствии стал всем известным "Вячеславом Молотовым", а Поля Перельман стала его женой и самой влиятельной женщиной в СССР под фамилией http://www.peoples.ru/state/statesmen/polina_zhemchuzhina/ Фото: http://www.friends-partners.org/partners/beyond-the-pale/images/62-1.jpg . Сами понимете, что Поля Перельман никогда бы не сбежала из дома с гоем. Это у евреев серьёзно, но как на самом деле звали еврея Вячеслава Молотова - Скрябина никто не знает. Интересно, что поскольку подругой детства Поли Перельман была также и будущий премьер-министр Израиля Голда Мейер, то мама Айно Куусинен тоже должна была её знать. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B8%D1%80,_%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%B0
  "Голда Меир (ивр. ????? ?????), фамилия по мужу - Меерсон (ивр. ????????), урождённая Голделе Мабович (ивр. ?????? ???????, 3 мая 1898, Киев, Российская империя - 8 декабря 1978, Иерусалим, Израиль) - 5-й премьер-министр Израиля с 17 марта 1969 года по 1974 год. Голда Меир родилась в Киеве, в Российской империи (ныне Украина) в семье Мойше-Ицхока и Блюмы Мабович. Эмигрировала с семьей в Милуоки, штат Висконсин (США) в 1906 году. Окончила педагогический колледж, преподавала в общеобразовательных школах. Вступила в "Поалей Цион" (организация левых сионистов тред-юнионистского направления) в 1915 году и эмигрировала в Палестину (Эрец Исраэль в иудаизме; тогда - часть Османской империи) со своим мужем, Моррисом Меерсоном в 1921 году. Приняла фамилию Меир по настоянию Давида Бен-Гуриона в 1956".
  Как бы то ни было, мама Айно, Ревекка Абрамовна, оказалась в Финляндии и дочь свою уже назвала на финский манер. В 1919 году они скрывали на своей квартире, такого же как они сами, финнизированного еврейского большевика Отто Куусинена, и после этого, в июне 1921 года, пешком, через Карелию, Айно прибыла в большевистскую Россию уже в качестве его жены. Весьма любопытны её некоторые воспоминания. Она жила в Москве и работала в Коминтерне, но затем они с мужем поехали в разные места поднимать мировую еврейскую революцию. Айно мировую еврейскую революцию поехала поднимать в США. А в Коминтерне она работала с 1924 по 1933 год. Так вот, что она говорит:
  "В 1921 году моего мужа назначили секретарём Исполкома Коминтерна... Первым актом, задуманным Коминтерном, была германская революция, намеченная на октябрь 1923 года... В Германию поехали Елена Стасова, Карл Радек, Бела Кун (все проверенные еврейские садисты)... В марте 1923 года у Ленина случился третий "удар". Коминтерн (Троцкий) ускорил подготовку, чтобы до смерти Ленина осуществить хотя бы одну революцию за рубежом (чтобы свалить всё на него). В полночь 22 октября 1923 года в Германии должен был произойти (очередной) государственный переворот. Время было назначено за несколько месяцев. На рассвете 23 октября Берлин, Гамбург и другие крупные города должны были перейти в руки (еврейских) коммунистов. В Берлине были созданы вооружённые, ударные отряды. Они должны были одновременно захватить ратушу, министерства, полицейские управления, государственный банк, важнейшие железнодорожные станции и другие объекты.
  Прекрасно помню вечер 22 октября 1923 года в нашей квартире, в гостинице "Люкс". Отто Куусинен, Пятницкий (ул. Пятницкого в Москве) и Мануильский (тогда председателем Интернационала был ещё не Мануильский, а Зиновьев) ждали условленной телеграммы из Берлина - сигнала к началу революции.
  Они втроём сидели в кабинете мужа, беспрерывно курили и пили кофе. С Горками, где лежал больной Ленин, поддерживалась телефонная связь всю ночь. (Это ложь, больной Ленин, которого ограждали от всего, не мог всю ночь руководить восстанием в Берлине - это был Троцкий и его аппарат, который руководил очередным переворотом в Германии. Заметьте, как они все отводят подозрения от Троцкого, и как упорно они гнули революцию в Германии).
  - Полночь миновала - телеграммы всё не был! Час ночи - молчание, два, три часа ночи - опять ничего. Под утро Пятницкий с Мануильским наконец ушли домой, послав Радеку (в Берлин) телеграмму: "Что произошло?" Через несколько часов пришёл ответ, подписанный Радеком: "Ничего".
  (Сорвалось. В ответ на это Финансовый Интернационал усилил экономический крах в Германии. Если в сентябре за марку давали 1 миллиард долларов, то 15 ноября 1923 года, то есть после неудачной попытки еврейского коммунистического переворота, курс марки уже был, вдумайтесь, был 4 триллиона марок к одному доллару - это означает, что целенаправленно были созданы такие условия, что работать вообще было бессмысленно, поскольку деньги обесценивались на лету, и таким образом из ничего создавалась "революционная ситуация" Подробнее статья в Вики: http://en.wikipedia.org/wiki/1920s_German_inflation).
  Продолжение цитаты из книги Куусинен:
  - В 20-е годы интерес (еврейского) Коминтерна был нацелен на балканские страны, но результата удалось добиться только в Болгарии....Болгарское правительство возглавил (еврей) председатель левой аграрной партии Стамболийский, но в 1923 году произошёл военный переворот и во главе правительства стал профессор Цанков (Опять сорвалось). (Еврейский) Коминтерн стал готовить контрудар. Компартия Болгарии получила приказ отказаться от каких-либо активных действий. Через два года подготовка была закончена (два года им надо всего, чтобы подготовить госпереворот), коммунисты получили приказ убить царскую семью и членов правительства. На торжественном богослужении в Софийском соборе в апреле 1925 года при взрыве погибло более 200 человек. Но царь и министры уцелели.
  (Вы поняли, как они делают всё, что хотят, но по каким-то причинам бывают иногда накладки).
  Главным организатором этого взрыва был (ещё один владелец мавзолея) болгарский еврей Георгий Димитров, коминтерновец (так называемый "вождь болгарских коммунистов") http://zarubezhom.com/Images/DimitrovGeorgi.JPG .
  Продолжение цитаты:
  - Кто написал Димитрову речь для лейпцигского процесса? После описанного выше прискорбного приключения Димитров работал в различных отделах Коминтерна, но всякий раз его приходилось смещать: его интересовали только выпивка и женщины. Когда возмущение и жалобы достигали предела, его куда-нибудь переводили. В Коминтерне просто отказывались с ним работать, и его отправили в другое здание, в Крестинтерн. Однажды в кабинет Куусинена, (я была там) ворвался Мещеряков: "Товарищ Куусинен, нужно поговорить! Заберите Димитрова! Он ничего в нашей работе не понимает, знает только пить и соблазнять наших девушек. Я не начальник отдела, пока он там! Пожалуйста! Заберите его от меня!". А когда Мещеряков ушёл, Отто сказал мне смеясь: "Никто не хочет связываться с Димитровым. Куда его деть? Лучше, наверное, отправить его обратно на Балканы?"
  И отправили. Вместе с двумя другими учащимися ленинской (террористической) школы - Танеевым и Поповыми. Через несколько лет, году в 1930-м, их всех перевели в Берлин. Когда они в 1933 году были арестованы по обвинению в поджоге Рейхстага, Куусинен использовал ситуацию для широкой антифашистской акции. Эти трое выступали в роли "невинных мучеников". Коминтерн начал пропагандистскую войну.
  
  (Для справок. Коминтерн не мог смириться с победой национал-социалистической партии в Германии в январе 1933 года, и в ночь с 27 на 28 февраля 1933 года, нанятым Коминтерном 25 - летним юношей Ван дер Люббе http://en.wikipedia.org/wiki/Marinus_van_der_Lubbe , Рейхстаг был подожжён. Фото Люббе: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/Marinus-van-der-lubbe.jpg В 1998 году Люббе был по известным образцам реабилитирован новой властью в Германии: http://aftermathnews.wordpress.com/2008/01/13/germany-pardons-dutchman-beheaded-for-reichstag-fire/ Обратите внимение, Люббе не был немцем - он был иностранцем - датчанином. Опять Интернационал.
  Люббе был арестован, и на допросе сознался, кто ему заплатил и назвал фамилии. Ван дер Люббе по суду признали виновным и приговорили к смертной казни, которую привели в исполнение в январе 1934 года. Поэтому никакой загадки для самих немцев в том кто поджёг Рейхстаг и почему - нет, и не было. Только синяя пресса распространяла слухи, что Гитлер сам поджёг Рейхстаг после своей же победы на выборах http://en.wikipedia.org/wiki/Reichstag_fire. Если бы Гитлер поджёг Рейхстаг в случае своего провала на выборах - это было бы понятно больше. Суд над Ван дер Люббе и коминтерновцами, которые ему заплатили, так называемый процесс над Димитровым проходил в Лейпциге с 21 сентября по 23 декабря 1933 года. Ван дер Люббе на суде принял вину на себя и был признан виновным, но Димитрова с товарищами пришлось оправдать за недостаточностью улик, что само по себе уже говорит о том, что "фашистское" правосудие не было "слепой Фемидой". Однако не многие знают, что в сентябре 1933 года, буквально за неделю до начала процесса в Лейпциге, с целью оказать давление на мировую общественность, в Лондоне, Международное Еврейство устроило показательный судебный процесс-фарс, с привлечением еврейских юристов из семи стран, над физически отсутствующим Георгием Димитровым, который они разыграли как спектакль по осуждению национал-социалистического правительства Германии. Это показалось им мало и в 1934 году, в Нью-Йорке, американское еврейство тоже провело показательный судебный процесс - фарс, но уже над Адольфом Гитлером, заочно приговорив его к смертной казни и фактически поддержав ранее, в августе 1933 года, объявленную Международным Еврейским Экономическим Конгрессом в Голландии мировую войну национал-социалистической Германии ).
  Продолжение цитаты из книги Айно Куусинен.
  - На Лейпцигском процессе Димитров произнёс свою знаменитую политическую речь. В Москве, правда, не верили, что Димитров сам может подготовить "политически выверенную" пламенную речь, Димитров-то и по-немецки говорил неважно. Отто Куусинен получил задание написать длинное и вдохновенное обличение фашизма. Димитров должен был зачитать речь как свою. Отвести текст речи в Лейпциг должна была младшая дочь Куусинена - Риика (Ривка), в паспорте значившаяся женой Попова, обвиняемого вместе с Димитровым. "Госпожа Попова" поехала в Германию в сопровождении русского адвоката (еврея из Советской России). Во время процесса в речах защитника не раз мелькали мысли Отто Куусинена. Когда наступила очередь Димитрова, он произнёс речь весьма драматично и все поверили, что он написал её сам, находясь под следствием.
  Речь привлекла всеобщее внимание (была растиражирована международной синей прессой). Когда Димитров со своими товарищами вернулся в Москву, то многие коммунисты превозносили их как "пионеров борьбы с фашизмом".
  Менее известна судьба товарищей Димитрова в СССР... Танеев был расстрелян, а Попов сгинул в одном из лагерей. Сам Димитров стал генеральным секретарём ИККИ - Коминтерн обрёл нового руководителя. Такова была вывеска. В действительности, все решения принимались теми же людьми, что и прежде.
  У Димитрова был диабет, здоровье его резко ухудшилось, но несмотря на это, на торжественных заседаниях он выступал как "мастер". Куусинен был рад - он не любил быть в центре внимания, не любил произносить речей. Гораздо более Куусинена устраивало быть на заднем плане... В отличие от многих, Димитрову было уготовано умереть собственной смертью - от диабета.
  Вот за кулисами делается мировая еврейская перманентная революция. А болгарскому народу в качество божества была подарена мумия, на этот раз болгарского еврея Георгия Димитрова. Отто Вилле Куусинен, международный еврей-космополит с финской фамилией, умер в Москве в 1964 году. Его фамилией названа улица в Москве.
  
  Продолжение цитаты: - Однажды Куусинен хвалился мне, что за свою жизнь "менял шкуру, как змея, семь раз" (Они все это делают легко). Он всегда держал нос по ветру, с лёгкостью изменял своим бывшим товарищам. Я не смогла припомнить ни одного случая, когда бы Куусинен помог кому-нибудь в беде. Когда в Карелии был арестован его сын, он и пальцем не пошевелил, чтобы ему помочь...У Отто не было близких друзей. Единственное исключение - Николай Бухарин... Отто мечтал покорить Финляндию, и первый шаг к этому был сделан 30 ноября 1939 года, когда Красная Армия пошла на Финляндию. В этой войне, принесшей столько горя финскому народу, есть и вина Отто Куусинена".
  Вот что поведала жена Отто Куусинена в своей книге "Господь низвергает своих ангелов", которую ещё в 1993 году изымали из книжных магазинов http://www.libex.ru/detail/book182181.html . Интересно в связи с этим спросить сейчас радикальных евреев, и кто это у нас в начале века объявил терроризм отрицательным явлением? Когда на протяжении 200 лет в Европе, пока терроризм был еврейским, то он навязывался всем как героическое явление, и еврейские писатели превосходили себя, изображая террористов, как наиболее лучших романтических возлюбленных любой красивой девушки или дамы. Именами еврейских террористов до сих пор названы центральные улицы и площади русских городов. Например: улица Каляевская, Высшее техническое училище имени Баумана, Улица Кибальчича, улица Мархлевского, Роддом Клары Цеткин, улица того же Куусинена, улица Пестеля и любого участника из декабристского кагала. Не правда ли интересная метаморфоза прессы и еврейской творческой интеллигенции. Вы же имеете возможность наблюдать, как еврейские экстремисты терроризировали Россию и Германию. Чего они только не взрывали, и в кого только они не стреляли! А теперь вдруг прошла команда по международному еврейству, что терроризм плох только потому что он арабский и направлен против евреев? Тем более, что арабы просто сопротивляются своему геноциду и депортации в Палестине.
  Попытки государственного переворота и терроризм еврейских экстремистских организаций с приходом к власти Гитлера только интенсифицируются и достигают максимальной решительности. Вы знаете, - это правило, что невозможно отнять у еврея винтовку или пистолет, пока власть в какой-то отдельно взятой стране ещё не принадлежит евреям. У организованного еврейства всё просто: если в какой-либо стране власть полностью не принадлежит еврейству, то эта страна неправильная, режим, дескать, "тоталитарный", "диктаторский" и его надо трясти и взрывать, пока он не свалится. Еврейский саботаж и диверсии приняли в Германии после прихода к власти Гитлера открытый и массовый характер. Однако в лице Гитлера евреи не на того напали. Поэтому в августе 1933 года всемирное организованное еврейство на Всемирном Еврейском Экономическом Конгрессе в Голландии, которая является самой старой в мире базой организованного еврейства, в лице американского миллиардера Самуила Унтермайера объявило мировую войну Германии http://zarubezhom.com/Images/Judea1933.jpg . Вот когда в действительности был решён вопрос о Второй Мировой Войне - в 1933 году. С этого момента Германия только усиленно оттягивала эту неизбежную войну с организованным мировым еврейством. При этом для всемирного еврейства даже не стоял вопрос, какое государство они будут использовать как таран против Гитлера. Почему? Потому что Гитлеру и позволили взять власть в Германии, потому что американским евреям, после того как в 1929 году Сталин выгнал из России Троцкого, было необходимо вернуть в Россию Троцкого. Это совершенно точно указано Раковским на своём допросе: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  Смотрите, что говорит английский лорд Апсли (Lord Apsly) в речи в английской палате общин 23 марта 1938 года, когда указывал, что СССР вышел по производству золота на второе место в мире: "...выправилось положение с нехваткой золота, которая была вызвана отстранением от власти Мистера Троцкого, который всегда работал в полной кооперации с теми, кто в мире заинтересован в производстве золота. Наконец Россия изменила свою политику и заново открыла рудники и стала одним из самых больших производителей золота в мире".
  Это факт огромного значанеия. Это из разряда высших сфер: http://zarubezhom.com/Images/Glaz-GoldGIM.jpg . Это, видимо, обусловило и востановление дружбы Сталина с США и Англией не без участия Литвинова-Валлаха.
  Вспомните, что сказал на допросе Хаим Раковский:
  " Р. - Послушайте. Я уже признал, что оппозиция разбита. Так вот, "Они" увидели, что Сталин не может быть свергнут в результате внутреннего заговора. Тогда "Они" решили поставить Сталина в такие же условия, в которые был поставлен до этого и русский царь. Однако была одна загвоздка, которая кажется для нас всех теперь не существенной. Дело в том, что во всей Европе не было государства-агрессора. Ни одно государство не было так расположено, и не имело реальной силы, чтобы атаковать СССР. Если такой страны не было, то "Они" должны были создать её. Только Германия имела достаточное население и расположение, подходящее для нападения СССР, и в потенции могла нанести поражение Сталину. Вы понимаете, что Веймарская республика (То, что осталось от Германии в результате Версальского договора), была сконструирована так отнюдь не для агрессии, но, наоборот, для поражения. Тогда на политическом горизонте Германии уже светился Гитлер. Пара всевидящих глаз остановила на нём своё внимание, и весь мир внезапно увидел его стремительный взлёт. Я не говорю, что вся эта работа была наших рук дело, нет. Непрерывный подъём Гитлера, был результатом революционно-коммунистического заговора в Версале. Но, Версаль имел виду создать условия отнюдь не для триумфа Гитлера, а для обнищания Германии, для голода и безработицы, в результате которых всё в Германии окончится коммунистической революцией. Однако, в результате того, что Сталин очутился диктатором СССР и главой Коммунистического Интернационала, то "Они" потеряли контроль над Коммунистическим Интернационалом. "Они", конечно, подправили положение планами Дауэса (Dawes) (Дауэс, американский банкир и план Дауэса - это план 1925 года выплаты Германией репараций и контрибуций http://en.wikipedia.org/wiki/Dawes_Plan . За этот план Дауэс - американский криптоеврейский банкир: http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_G._Dawes получил Нобелевскую премию мира) и план Янга (усовершенствованный план Дауэса 1930 года), в надежде, что тем временем троцкистская оппозиция придёт к власти в СССР, но... это тоже не произошло. Однако, "Они", как источник революции, продолжают действовать. Конечно, экономика Германии, доведённая до ручки, естественно бы вызвала революцию. И "Они" немного подправляют эту ярость пролетариата: вместо коммунистической революции побеждает национал-социалистическая революция Гитлера. Это было проделано диалектически. Но это ещё не всё. Необходимо было, чтобы и в Германии троцкисты и социалисты разделили бы массы проснувшегося пролетариата в соответствии с инструкциями. Вот мы этим делом и занимались. Но требовалось большее: в 1929 году национал-социалистическая партия Германии испытывала трудности роста - не было денег. Тогда "Они" послали к ним своего человека. Я знаю его имя. Это был один из Варбургов. На прямых переговорах с Гитлером они обговорили порядок финансирования НСРПГ, и пару лет Гитлер получал свои миллионы долларов с Уолл-стрита. Также он получил миллионы долларов и от немецких финансистов, через Шахта. Эти деньги пошли на формирование СС и СА, а также на финансирование избирательной кампании, таким образом, что Гитлер был избран на деньги, который были предоставлены "Ими"...
  "Р. - Я тороплюсь и, может быть, неясно выражаю свою точку зрения, а вы никак не поймёте. Если, это правда, что "Они" финансировали Гитлера, то совсем не обязательно, что Гитлер знает об их существовании и целях. Посол Варбург разговаривал с Гитлером под фальшивым именем, и Гитлер даже не догадался кто он по национальности. Варбург также сказал неправду в отношении того, кого он представляет. Он сказал Гитлеру, что послан финансовыми кругами Уолл - cтрита, которые заинтересованы в финансировании национал-социалистического движения с целью создания угрозы для Франции, чьё правительство проводит финансовую политику, вызывающую кризис в США".
  Теперь вы понимаете, что всё то, что происходит в последние столетия в Германии, как и в России, обуславливается еврейскими финансовыми воротилами Уолл-Стрита и Лондона. Вы разве не помните карикатуры акул Уолл-стрита, выполненные Кукрыниксами в журнале "Крокодил" где-нибудь в 1950-60 годы?
  Итак, мировое организованное еврейство объявило войну Гитлеру, а значит и всей Германии. Вот статья в "Барнс Ревю" за май 1966 года. Называется она
  "1933. Интернациональный бойкот Германии - экзекуция" The Barnes Review. May 1996 http://www.barnesreview.org/ . Udo Walendy ". The 1933 International boycott of Germany - execution". В этой статье говорится, что ключевыми фигурами в организации бойкота, то есть пока ещё экономической войны против Германии были: Наум Голдман Председатель Всемирного Еврейского Конгресса, Стефан Вайс - Президент Американского Еврейского Конгресса, миллиардер Самуил Унтермайер, советник правительства США В.В. Коэн (Коган) и даже католический епископ города Нью-Йорка Францис МакКоннелл. Уже к апрелю 1933 года германский экспорт упал на 10%. Показательно, что наиболее были вовлечены в экономическую войну против Германии следующие страны: Англия, Голландия, Америка, Польша и даже Аргентина и Австралия. Джон Фостер Даллес уже даже потребовал конфисковать германские ценности, находящиеся на территории США. Абсолютно та же последовательность действий, как и против послевоенного СССР, Вьетнама, Ливии, Афганистана, Северной Кореи и Ирака. Так же как и в этих странах, мировое организованное еврейство хотело снова задавить Германию костлявой рукой голода. Экономическая война не означала только политические игры. Это был призыв к практическом саботажу и диверсиям для каждого еврея, который был обязан нанести какой-нибудь ущерб Германии. Это приблизительно тоже самое, чему периодически подвергало мировое организованное еврейство и СССР. Унтермаейер призвал наложить еврейское проклятие, Херем, на каждого еврея, который не подчинился призыву бойкотировать Германию. Вот что пишет Владимир Жаботинский http://en.wikipedia.org/wiki/Ze%27ev_Jabotinsky , друг детства советского писателя Корнея Чуковского, - председатель Всемирного Сионистского Конгресса в 1934 году. Это ещё задолго до всяких, якобы, "чудовищных преступлений против еврейского народа". Это 1934 год.
  "Сейчас война против Германии ведётся каждой еврейской общиной, каждым собранием, каждым профсоюзом и каждым отдельным евреем во всём мире. Наше участие в этом деле важнейшее. Мы должны поднять на духовную и материальную войну против Германии весь остальной мир. Если этого не сделать, то Германия снова станет великой нацией и вернёт себе потерянные территории. Однако наши еврейские интересы требуют немедленного разрушения Германии. Германский народ, как коллективно, так и индивидуально каждый немец, опасны для еврейского народа".
  Это Жаботинский мог бы сказать и о русском народе, если бы к этому времени русский народ уже не был бы в основном уничтожен Троцким и его подручными. Однако это снова будет сказано после войны, когда русский народ в результате победы в войне снова станет великой державой, вследствие чего мировое организованное еврейство объявит холодную войну против СССР, которая в 1991 году увенчается полной победой мирового организованного еврейства. И причина этого в том, что в отличие от немецкого народа, которому фюрер сказал, что еврейство объявило войну Германии, население России никогда не имело ни малейшего понятия б этой войне, ведущейся против неё Мировым Организованным Еврейством, Еврейским Интернационалом. Именно поэтому для развала СССР оказалось достаточного холодной войны, тогда как против Германии пришлось организовывать мировую войну.
  Удо Валенди много цитирует из книги Эдвин Блэк "Соглашение об обмене - Нерассказанная история секретного пакта между Третьим Рейхом и Еврейской Палестиной". (Edwin Black "The transfer agreement - The untold Story of the secret pact between the Third Reich and Jewish Palestine". 1984).
  Война против Германии развернулась не на шутку. Еврейская пресса по всему миру стал мешать Германию с грязью и приписывать ей самые худшие преступления против человечества. Еврейские агенты стали убивать немцев везде, где им только будет доступно. В 1937 году в США они сбили из противотанкового ружья немецкий дирижабль "Гинденбург", прибывший в США с визитом дружбы. Видите, в хвост попали: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Hindenburg_burning.jpg Об этом подробно рассказывает статья в том же историческом журнале "Барнс Ревю" за май/июнь 2001 года. Статья Джона Тиффани называется "Расцвет и падение Зеппелинов" "The Barnes Review". May/June 2001. John Tiffany. "The rise and fall of the Zeppelins" http://www.barnesreview.org/.
  Все тридцатые годы против Германии всеми средствами велась экономическая и диверсионная война, пока США и Англии не удалось спровоцировать открытое столкновение между Германией и СССР. Это было именно то, что им нужно. Самое интересное, что экономическую войну против всемирного еврейства Гитлер выиграл! Всемирному еврейству не удалось экономически задушить Германию. Гитлер разгадал источник всех экономических проблем. Он ввёл свои собственные бумажные деньги и изолировал евреев от этих денег и вообще от материальных ценностей. Вот этого - решения загадки всех экономических проблем, организованное еврейство и не могло просить Гитлеру.
  После того, как, интерсная дата, 7 ноября 1938 года, даже не немецкий а еврей из Польши Гершель Гринспан http://en.wikipedia.org/wiki/Herschel_Gr%C3%BCnspan повторил "подвиг" Якова Блюмкина, убив в Париже немецкого дипломата Эрнста фон Рата http://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_vom_Rath, и спровоцировав открытую конфронтацию между немцами и немецкими евреями. Евреонал поднял весь еврейский мир на защиту Гершеля Гринспена. Как и сбитие дирижабля "Гинденбург", - это было провокационное убийство. Поскольку процесс проходил во Франции, то Гершеля не гильонинировали, как это тогда обычно делалось во Франции за убийство; "правосудие" затянулось, и приговор был приведён в исполнении только с приходом во Францию немцев.
  Интересно, что в то же время еврейские "ворошиловские стрелки" убили в США неугодного им кандидата в президенты США, который без вопросов должен был победить Рузвельта. Еврейский дантист Вайс застрелил соперника еврейского президента Америки Франклина Рузвельта, необыкновенно популярного губернатора штата Луизиана Хью Лонга http://en.wikipedia.org/wiki/Huey_Long, победа которого на выборах 1936 года не вызывала сомнений, вопрос о скором военном нападении еврейства всего мира на Германию уже ни у кого не вызывал сомнения. (Президент Франклин Рузвельт имел как минимум прабабку еврейку заявил мистер Филип Сломовиц, издатель "Детройтских Еврейских Новостей", которые опубликовали письмо раввина Стефена Вайса, где он описывает ужин с женой Рузвельта Элеонор и его племянницей. Элеонор сказала Вайсу: "Часто моя кузина Алиса и я отмечаем, что ум в семье Рузвельтов идёт от прабабки", которую звали Эстер Леви ("Jewish Chronicle, Feb. 5, 1982, page 3). (Если к месту сказать о президентах США криптоевреях, то там других и не было. назвать только в 20-ом веке: "юрист" Вудро Вилсон, Франклин Рузвельт, Труман в масонском одеянии: http://zarubezhom.com/Images/Trumenmasonapron.jpg , Линдон Б. Джонсон, который имел еврейку маму - Реббекку Бейнс (Robert A. Caro "The years of Lyndon Johnson" 1982). Все против воли американского народа вовлекли Америку в крупные войны на противоположном полушарии земли. Это были Первая и Вторая Мировые войны, Корейская война, а также Вьетнамская война, которая по первоначальному сценарию Еврейского Интернационала должна была бы вылиться в Третью Мировую Войну. См. речь раввина Эммануила Рабиновича На Срочном Совещании Европейских Раввинов в Будапеште, Венгрия, 12 января 1952 года. http://zarubezhom.com/Rabinovich.htm ).
  Как уже открыто признал пишущий криптоеврейский разведчик Виктор Суворов (Резун), недобитые троцкисты в СССР должны были доделать недоделанное дело Троцкого и таки напасть на Германию. Однако произошло неожиданное. Дело в том, что американское еврейство инспирировало не только нападение СССР на Германию, но и нападение Германии на СССР, то есть американское и английское еврейство подзадоривало и подстрекало обоих потенциальных противников, поскольку им важен был результат - взаимная война и очередное взаимное уничтожение Германии и России. Но тут произошёл непредвиденный случай, который на какое-то время заставил их перепугаться. Была такая история, описаная, по-моему, изначально Дугласом Ридом http://en.wikipedia.org/wiki/Douglas_Reed в "The Controversy of Zion".
  Перед визитом министра иностранных дел Германии Риббетропа в СССР, к Гитлеру в Германию приезжал премьер-министр Англии Чемберлен. Чемберлен был сознательным агентом, или комиссаром англо-американских банкиров. Он вошёл к Гитлеру как хозяин, и без всяких этикетов спросил:
  "Вам что было сказано? Вы должны были напасть на СССР! А вы что делаете? - Вы наращиваете военно-индустриальную мощь своей страны!"
  Гитлер долго молчал... . Затем он сказал:
  "Мне нужно подготовиться..." и ушёл, дав понять, что разговор исчерпан.
  Присутствовавший при разговоре Риббентроп, умно записал разговор Чемберлена и Гитлера на магнитофон. Хозяевам Чемберлена было всё равно, кто на кого нападёт: Германия на СССР или СССР на Германию, поэтому 11 августа 1939 года английская военная миссия прилетела к Сталину, уговаривать того напасть на Германию. Переговоры в Москве с англичанами продолжались несколько дней. Дело дошло до того, что Ворошилов уже урегулировал вопрос прохода советских войск через Польшу и Румынию для нападения на Германию. Узнав об этом, Риббентроп взял магнитофонную плёнку с разговором Чемберлена и Гитлера, и срочно полетел лично к Сталину. Риббентроп хотел предотвратить войну между Германией и СССР, давно планировавшуюся в руководящих кругах Англии и США. Сталин прослушал плёнку. Договор о ненападении между Германией и СССР тут же стал свершившимся фактом. США и Англия были в полном шоке.
  Обратите внимание, что "Ворошилов уже урегулировал вопрос прохода советских войск через Польшу"! Пилсудский уже умер или его убрали, и Польша уже тоже контролировалась евреями.
  Польша, в отличие от той ситуации, какая была 20 лет тому назад, уже не сопротивлялась проходу советских войск и уже не организовывала отпор. А почему? Ещё и потому, что США и Англия пожинали плоды своей предусмотрительности. На Версальской Мирной конференции 1919 года международное еврейство США и Англии отрезав у Германии, Австро-Венгрии и России максимум земель, заложили прочный фундамент второй Мировой войны. В частности они отрезали от Германии всё, оставив её в границах, так сказать "Московского княжества". В частности, они отдали только образованному государству Польша всё немецкое побережье Балтийского моря с портом Данцигом, в результате чего Восточная Пруссия оказалась отрезанной от Германии так же, как и сейчас она, под названием Калининградской области, отрезана от России. Вот карта Ваймарской республики, что осталось от Германской империи. Империи не впервый раз разрушать Евреоналу: гойские империи они разрушают, еврейские создают: http://en.wikipedia.org/wiki/File:DR1919-1937.svg В то время как Гитлеру в 1938 году по Мюнхенскому договору удалось мирным путём вернуть себе от Чехословакии Судетскую область, то побережье Балтийского моря, так называемый "Данцигский коридор", он себе вернул на основании пакта о ненападении заключённого между Сталиным и Гитлером. И вот тут произошло самое интересное: за одно и то же действие, введение войск на территорию новоиспечённого государства Польша, Англия объявляет войну только Германии, но не СССР! Англии удалось вбить между ними клин. Спровоцировать столкновение между Германией и СССР для Англии и США теперь было только вопросом очень недолгого времени.
  1 сентября 1939 года, согласно подписанному договору, германские и советские войска одновременно вошли на территорию, по Версальскому договору (в котором одна страна не принимала участие, а другая была в качестве жертвы) принадлежавшую Польше. Германские и советские войска действовали строго одновременно, синхронно и даже участвовали в совместных военных парадах на оккупированных территориях. Однако в ответ на этот совместный демарш СССР и Германии 3 сентября 1939 года Англия и Франция объявили войну только и только Германии! А это уже был шок для Гитлера! Гитлер знал, что сильнейшее троцкистское влияние в Германии и СССР в конце концов столкнёт обе страны. Поэтому Гитлеру было важно, как можно дольше поддерживать мир с СССР, потому что время давало ему возможность эффективно наращивать оборонительный потенциал. И Гитлер совсем не ожидал дипломатического ответа Англии, который эффективно вбивал клин между СССР и Германией. Гитлер понял, что этим гроссмейстерским ходом он попался и ему не избежать того, что он более всего хотел избежать - войны на два фронта. Нелогичное объявление войны только одной участнице совместного пакта о взаимном ненападении и разделе Польши, действительно было гениальным ходом англичан, предопределившим исход войны. Вторым ходом, предопределившим исход войны, было вовлечение в войну Америки - это было делом американского еврейства. Всё остальное - было только делом времени. Подробнее о непосредственных причинах нападения Гитлера на СССР у самого Гитлера в его речи 22 июня 1941 года http://zarubezhom.com/GitlerA.htm.
  Вот такая это была на самом деле затянувшаяся двадцатипятилетняя история троцкистского блицкрига на Германию, если можно так сказать, "драгн нах вестен".
  Советско-германская троцкистская война в действительности длилась четверть века и была начата ещё 5 января 1919 года Троцким, который упорно нёс в Германию мировую еврейскую революцию.
  Таким образом, мир с Германией после Брест-Литовска Троцкий не вытерпел и года! Однако "Второй Иосиф" - Маршал Пилсудский задержал еврейскую революцию в Германии ровно на 25 лет. Ирония судьбы - большевистскую, еврейскую революцию в Германию принёс Сталин, заклятый враг Троцкого. Таким образом, Еврейский Интернационал США и Англии с помощью Троцкого, который по утверждению Раковского http://zarubezhom.com/redsymphony.htm стоял за убийством и Эрцгерцога Фердинанда, то есть за началом Первой Мировой Войны, держали Россию и Германию в состоянии непрерывной войны с 1914 по 1945 год, за исключением месячных передыхов после Брест-Литовска и после подписания пакта о ненападении в 1939 году.
  
  Третий Еврейский Интернационал
  Третьего марта 1919 года. Троцкистский мятеж в Берлине подавлен, но в Мюнхене развивается кровавая троцкистская диктатура. В Киеве зверствует ЧК Раковского и Лациса. Троцкий не может отойти от своего бронепоезда. Поэтому Троцкий решает создать коллективный орган организации Мировой Еврейской Интернациональной Революцией, который будет заменять хотя Бронштейна-Троцкого в интернациональных делах - Третий Интернационал. Я вам приведу статью очевидца, английского шпиона Артура Рэнсома, который при этом присутствовал. Arthur Ransome. "Russia in 1919". Глава "Третий Интернационал". Книга теперь свободно на Инете: http://marx.org/history/archive/ransome/works/1919-russia/index.htm
  
  Третий Интернационал
  3 марта 1919 года
  "В конце февраля Бухарин, услыхав, что я (Рэнсом) скоро уезжаю, довольно заговорщически сказал мне: "Побудь несколько дней дольше, потому что должно произойти нечто, что имеет международное значение, и что будет весьма интересно для твоей истории". Отсюда я получил намёк о подготовке Третьего Интернационала. Однако Бухарин отказался сказать что-либо большее. 3 марта Рейнштейн заглянул ко мне около девяти утра и сообщил, что он мне достал гостевой билет на конференцию в Кремле и полюбопытствовал, почему я не был там вчера, когда конференция открылась. Я ему ответил, что ничего об этом не знал. Ни Литвинов-Воллах, ни Карахан, которых я видел только недавно, ничего не сказали мне об этом. Я догадался, что это и есть наверно тот секрет, на который недавно намекал Бухарин. Я думаю, что они специально молчали об этом. Поэтому я позвонил Литвинову-Воллаху и прямо спросил, если они что-нибудь имеют против моего присутствия? Он ответил, что он просто думал, что мне это будет неинтересно. Таким образом, я пошёл. Конференция, тем не менее, проходила в полном секрете. Второй день, но газеты об этом не извещали ни словом.
  Собрание проходило в малюсенькой комнате со сценой в старом Дворце Правосудия, построенном ещё Екатериной Второй, которая точно бы перевернулась в своём гробу, если бы узнала, что твориться в Кремле. Два бравых красноармейца охраняли дверь. Вся комната, включая и коридор, были задрапированы красным. Везде, написанные на многих языках, висели плакаты "Да здравствует Третий Интернационал!". Президиум сидел за столом на сцене. Ленин сидел посередине. Справа от него был Альбрехт, молодой спартаковец из Германии, а слева располагался еврей Платтен из Швейцарии. Вся аудитория сконцентрировалась у сцены. Стулья были расставлены в два ряда по обе стороны от прохода и первые рядов пять имели небольшие столы для удобства писания. Там сидели наиболее важные евреи государства: Троцкий-Бронштейн, Зиновьев-Апфельбаум, Каменев-Розенфельд, Чичерин, Бухарин, Карахан, Литвинов-Воллах, Воровский, Стеклов-Нахамкес, Раковский (будучи председателем СНК Украины) представлял Балканские страны, поэтому формально еврей Скрыпник представлял Украину, Норвегию представлял еврей из Норвегии Стэнг, Швецию представлял шведский еврей Гримлунд, Францию представлял французский еврей Садуль (он же сотрудник французских секретных служб) , Англию представлял еврей из Англии Финберг, Америку представлял американский еврей Рейнштейн. Были еврейские представители от Турции, Австро-Венгрии, Китая и так далее. Собрание проводилось, и речи говорились на всевозможных языках. Однако большинство разговаривало на немецком (Идиш). В этом плане мне не посчастливилось. Когда я тута пришёл, делегаты излагали ситуацию в разных странах. Финберг говорил на английском. Раковский говорил по-французски. Садуль тоже. Скрыпник, когда его спросили, отказался говорить на любом языке, кроме русского или украинского, говорил на украинском, и сделал несколько любопытных замечаний о положении на Украине. В частности, потеря нескольких лидеров в период немецкого присутствия и правления гетмана Скоропадского нисколько не отразилось на боеспособности партии. Красные овладевали город за городом. И это заявлялось с уверенностью тогда, когда Киев и Одесса ещё не были красными. Товарищи сделали жестокий урок из немецкой оккупации и готовились к серьёзным действиям (Это всё написано у Мельгунова в "Красном терроре", об их серьёзных действиях).
  Реально интересно было обсуждение отношения к Бернской Конференции. Было получено много писем от участников Бернской Конференции. Еврей Лонге (Longuet), например, настаивал, чтобы в Берне были представлены большевики из Москвы, и все пришли к выводу, что левые еврейские социалисты чувствуют себя неуютно с Шейдеманом с его компанией. Все решили, что левым надо дать возможность порвать с ними и со всем этим Вторым Интернационалом, и примкнуть к Третьему Интернационалу. Было очевидно, что Третий Интернационал собирается не на шутку быть верным настоящему (еврейскому) Интернационализму, в противоположность Второму Интернационалу, который выродился в узко националистические группы, отстаивающие интересы своих правительств. Это был главный мотив всего собрания.
  Троцкий в чёрном кожаном пальто (позже такие были у гитлеровского СС), военных бриджах с кожаной внутренней поверхностью ног, и имел на голове меховую шапку со своим металлическим знаком впереди. Троцкий смотрелся хорошо, но был очень странной фигурой для человека, который прослыл одним из самых известных пацифистов в Европе. Ленин тихо сидел и слушал, по необходимости говоря на многих европейских языках с неожиданной лёгкостью. Еврейка Анжекика Балабанова говорила об Италии и, казалось, вся светилась счастьем пребывать ещё на одном секретном собрании. Несмотря на некоторое ребячество, собрание действительно должно было войти в анналы истории социализма, так же как и тоже очень странное собрание происшедшее в своё время, в 1848 году в Лондоне.
  Самыми активными на собрании, не считая Платтена, которого я совсем не знал, были Ленин и Альбрехт, молодой, деятельный спартаковец из Германии, который говорил с умом, характером и силой. Такие люди как Раковский, Скрыпник и финский представитель Сирола, возможно кого-то действительно представляли, но Финберг, который якобы представлял английских левых социалистов и Рейнштейн, якобы представлявший Америку, на самом деле я не знаю кого реально они представляли.
  4 марта
  Обсуждали программу, которая должна быть у Третьего Интернационала. Конечно, диктатура, и конечно пролетариата, со всеми вытекающими отсюда печальными последствиями для самого пролетариата. Я слыхал, что Ленин сказал длинную речь, главный пункт которой был в том, что Каутский и его сторонники в Берне (Второй Интернационал) теперь осуждают ту самую тактику, которую они поддерживали в 1906 году. Когда я выходил из Кремля, я увидел финна Сиролу, стоявшего без пальто и шапки на таком холоду, что я растирал свой нос снегом, чтобы он у меня не отмёрз. Я даже воскликнул от удивления. Сирола только сказал: "Это март, весна на дворе".
  5 марта.
  Сегодня отменили всю секретность. Когда я пришёл, то первое, что я обнаружил - это неожиданная оппозиция в лице Альбрехта, спартаковца из Германии. Альбрехт был против немедленного образования Третьего Интернационала, потому что не все нации были представлены, и это создаёт трудности для не представленных партий в своих собственных странах. Все были против него. Раковский сказал, что по тем же причинам тогда Маркс не должен был создавать Первый Интернационал в Лондоне. Представитель от Австрии тоже нападал на вывод Альбрехта. Другие говорили, что другие партии уже давно порвали со Вторым Интернационалом. Альбрехт был в одиночестве. Платтен огласил результат, и все запели "Интернационал" на двенадцати языках разом. Альбрехт тоже поднялся, немного покрасневши, и сказал, что он подчиняется большинству и, конечно, передаст всё как надо в Германии.
  6 марта.
  Собрание закончилось обычным пением и коллективной фотографией. Троцкий как раз кончил говорить и сошёл с трибуны (То есть Троцкий сказал последнее слово!). Фотограф, который настраивал фотоаппарат, запротестовал, и Троцкий вернулся на сцену и стоял молча пока фотограф настраивал и делал два снимка. Кто-то сказал: "Диктатура фотографов", и все засмеялись. Образование Третьего Интернационала было объявлено в утренних газетах, а на вечер было назначено торжественное собрание в Большом театре. Я пришёл в театр в пять и уже с трудом пробрался внутрь, хотя у меня был специальный корреспондентский пропуск. Очереди толпились у всех дверей. Здесь были Московские Советы, ВЦИК, представители профсоюзов и так далее. Огромный театр и сцена были забиты. Люди стояли в проходах и толпились по бокам. Каменев-Розенфельд открыл торжественное собрание объявлением о создании Третьего Интернационала. Была овация. Все встали и пели "Интернационал". Последний раз я слышал, чтобы его так пели, это когда во время Всероссийского Съезда Советов и мирных переговоров в Брест-Литовске пришли сведения о начале забастовок в Германии (Им показалось, что началась мировая еврейская революция!). Затем Каменев сказал о тех, кто не дождался "светлого дня", упомянув Либкнехта и Люксембург. И опять весть театр встал и пел "Вы жертвою пали в борьбе роковой". Затем говорил Ленин. Если бы я думал, что Ленин теряет свою популярность, то ответ был налицо. Ленин очень долго не мог начать говорить. Его голос тонул в аплодисментах и крике. Это было необычное зрелище. Полностью забитый театр. Рядом со мной была группа рабочих, и они почти дрались, чтобы видеть Ленина. Ленин говорил как и обычно, подчёркивая факт, что везде революционная борьба использует форму Советов. Он прочел из итальянской газеты, что итальянские товарищи солидаризуются с Советами. И Ленин сказал, что это ещё было до того, как мы объявили свою программу. Альбрехт сделал длинную и умную речь, которая переводилась Троцким. Guilbeau, совсем юный, практически ребёнок, говорил о социалистическом движении во Франции. Стеклов-Нахамкес переводил его, когда я уходил. Вы меня должны понять, что за два года я уже наелся этих митингов, и я не русский. Когда я вышел, наружи стояла разочарованная толпа, которая не смогла попасть внутрь.
  Процедуры закончились на следующий день демонстрацией на Красной площади и общим праздником".
  А теперь посмотрим, что говорит о взаимотношении "пролетарского" и финансового "Интернационалах" сам Хаим Раковский: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Вы даже не подозреваете, что эти все, много обсасываемые противоречия капитализма, и в особенности финансовые, кем-то организованы. И я вам объявляю, что в своей экономической борьбе Пролетарский Интернационал совпадает с Интернационалом Финансовым. Они оба вызывают инфляцию, а где есть совпадения, там есть и соглашение. И это слова самого Маркса!
  К. - Какой то абсурд. Создаёте ещё один парадокс, который невозможно себе представить? Вы что намекаете на существование Капиталистического Интернационала?
  Р. - Совершенно точно. Когда я говорю о Финансовом Интернационале, я, именно, имею в виду организацию подобную Коминтерну. Единственно, что я не утверждаю, - это то, что они (друг другу) враги".
  
  Хаим Раковский сообщает о существовании финансового "Интернационала". Вы не верите в теорию заговоров? Хорошо, существует много международных обществ, скажем физиков. Так? Так. Сейчас, в 21-ом веке, когда у всех мобильные телефоны, что может быть необычного в существовании хотя бы одного международного общества банкиров и финансистов? Ничего необычного, правильно? Международные банкиры обязаны сообщатся между собой, потому что их дело международное по своему характеру. Однако, в отличие от обществ физиков или химиков, мы ничего не знаем ни о них, ни о их взаимных контактах! Почему? И тут у нас существуют неопровержимые доказательства полагать, что это связано с их стремлением оградить свои сверхприбыли в ущерб остальному человечеству! Но если они искусственным и волевым способом ограждают свои сверхприбыли от остального человечества, то это и есть заговор против человечества! Деятельность международного общества банкиров, в отличие от международного общества физиков проходит в обстановке тотальной секретности и недоступности от остального человечества и поэтому полностью противозаконна и подлежит запрету, и полному расследованию и оглашению. Проще говоря, все банки в мире должны быть опечатаны и деятельность их расследована, на что они тратят сои сверхприбыли. Это должно быть выполнено каждой страной в отдельности, и общим мировым органом ситуация должна быть суммирована и сделаны выводы, и проведён международный трибунал по итогам расследования.
  Раковский продолжает: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  " - Я продолжу, как будто я ничего не слышал. Поскольку вы знакомы с "Капиталом", я напомню вам некоторые странные вещи. Заметьте, как подробно Маркс описывает Британскую индустрию, как тщательно он её анализирует и какую отвратительную картину он рисует? - Капиталиста-производственника! В вашем воображении возникает ужасная картина капитализма во всей конкретности. Жирный, пузатый капиталист с сигарой в руке, описывается Марксом не иначе, как со злобой выбрасывающего рабочего и его семью на улицу. Так ли это на самом деле? И в тоже самое время, заметьте, что и Карл Маркс, и буржуазная ортодоксия помалкивают, когда речь заходит о денежном вопросе. В денежном вопросе у Карла Маркса удивительным образом не возникают никаких его знаменитых, врождённых противоречий. Для Карла Маркса финансы сами по себе не существуют. Для него деньги и торговля являются результатом проклятой капиталистической системы, которая их полностью определяет. В денежном вопросе Карл Маркс - реакционер.
  Вспомните, что кроме советской пятиконечной звезды, над всей Европой сияет другая пятиконечная звезда, которая состоит из пяти братьев-Ротшильдов вместе с их многочисленными банками, которая аккумулировала крупнейший в истории действительный Капитал. Интересно, что этот колоссальный экономический факт проходит мимо Карла Маркса совершенно незамеченным. Странно? Не правда ли? Может быть, у этой странной марксовой слепоты одно происхождение, что и у других социальных революций? Да это так, это очевидно, что когда массы овладевают городом или страной, то они громят всё, но они почему-то имеют сверхъестественный страх перед банками и банкирами. Они убивают всех: королей, генералов, епископов, полицейских, священников и других представителей привилегированных классов. Они грабят и жгут дворцы, церкви, усадьбы помещиков и даже научные центры, но на жизнь банкиров никто и никогда не покушается, и крепости банков остаются всегда нетронутыми. И насколько я осведомлён, прежде чем меня арестовали, это продолжается даже сейчас.
  К.- Где?
  Р. - В Испании. Вы этого не знали? Ну так, что, вы не находите всё это очень странным? Я не знаю, вы когда-нибудь обращали внимание на странное сходство между Финансовым и Пролетарским Интернационалами? Я бы сказал, что это один Интернационал, это обратная сторона другого. И пролетарская сторона более новая, чем финансовая.
  К.- Откуда вы видите общее в столь противоположных вещах?
  Р.- Объективно, они как раз идентичны. Как я показал, Коминтерн продублирован реформаторским движением, и целый синдикализм призывает к анархии продукции, инфляции, нищете и безвыходности у масс. Финансы, в основном интернациональные, продублированные частными финансами вызывают тоже самое, только в гораздо больших масштабах. Догадываетесь, почему Карл Маркс спрятал финансовые противоречия, которые ясно не могли быть скрытыми от его всепроникающего взгляда, если бы не имели в нём союзника?"
  Вы не обращали внимание, что и Александр Герцен, с его борьбой против России и Карл Маркс, с его борьбой против всего мира, оба жили и работали в Лондоне? Кто из финансистов живёт в Лондоне? Само семейство Ротшильдов! Когда ещё не было не только мобильных телефонов, но и телеграфов, подчинённые должны были находиться под рукой, чтобы вовремя получать инструкции.
  Раковский продолжает очень важный монолог: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Вы знаете, что в соответствии с негласной историей, основателем Первого Интернационала был на самом деле Адам Вейсгаупт. Вспоминаете имя? Он был главой масонской организации, известной под названием "Иллюминаты". Это название он занял из антихристианского заговора второго столетия - гностицизма. Этот важный революционер, еврей и иезуит по образованию, ещё до Французской революции решил, но, скорее всего ему приказали, поскольку указывают, что его политическим боссом был известный иудейский философ Мендельсон. Так вот, Вейсгаупту приказали создать секретную политическую организацию, которая спровоцирует Французскую революцию и поведёт её далеко, до установления максимального Коммунизма. В то героическое время ещё было очень опасно даже упоминать коммунизм, отсюда и вся эта секретность Иллюминатов. Прошло более ста лет, прежде чем стало безопасно называться коммунистом. Но это всё известно, что не известно, так это связь Иллюминатов и его последователей с первыми Ротшильдами. Секрет приобретения баснословного богатства первыми банкирами будет больше понятен, если узнать, что все они были казначеями Первого Коминтерна. Существует свидетельство, что когда пять братьев Ротшильдов разъехались по пяти главным европейским странам, своей будущей финансовой империи, то они имели в своём распоряжении некую секретную помощь, которая помогала им аккумулировать баснословные суммы. Возможно, что именно они были теми первыми коммунистами, которые распространились из баварских катакомб по всей Европе. Но другие говорят, и я больше им верю, что Ротшильды были не просто казначеями, но истинными боссами Первого Коммунизма. Это мнение базируется на хорошо известном факте, что Маркс и другие боссы Первого Интернационала, среди которых были и поэт Гейне, и Александр Герцен, подчинялись непосредственно барону Лайонелу Ротшильду. Портрет Лайонела Ротшильда хорошо выписан в литературном произведении премьера-министра Англии того времени Дизраэли под названием "Конигсби" (Conigsby). Сам еврей Дизраэли был созданием Ротшильда, и описан Ротшильдом в книге под именем Сидонии. Сидония был мультимиллионером и контролировал шпионов, масонов, карбонариев, криптоевреев, цыган, революционеров и так далее. Кажется фантастическим? Этакий, вполне современный Фантомас. Но это доказано, что Сидония - это обобщённый портрет сыновей Натана Ротшильда. Это может быть выведено также из той компании, которую Ротшильд поднял против царя Николая Первого в пользу Александра Герцена. И он победил в этой компанию, а царь (Николай Первый) внезапно умер. Если даже хоть часть того, что описана в книге правда, то я думаю, что он организовал не только финансовый, но и революционный Интернационал".
  А теперь сопоставьте факты. Кто дал Троцкому денег на революцию? Семейство Шиффов и семейство Варбургов дали, которые состоят в близком родстве, как между собой, так и с семейством Ротшильдов. Однако сейчас, после захвата абсолютной власти в России с её богатствами, Троцкий уже тоже не бедный родственник. Троцкий уже находится в положении, когда он сам может обогащать тех конкретных людей, которые дали ему денег на революцию. Это совершенно та же ситуация, когда нынешние "новые русские" отдают проценты западным банкирам, которые заняли им денег на приватизацию! Вся внешняя экономическая политика Троцкого, которая выполнялась Леонид Борисовичем Красиным (сейчас в России это бессменный Павел Бородин http://en.wikipedia.org/wiki/Pavel_Borodin) в этом и заключалась, в возвращении долгов и астрономических процентов западным банкирам. Выше я вам приводил цитату Лорда Апсли, когда он хвалил Троцкого за золото. Немудрено, Троцкий гнал всё золото в США и Англию. При этом именно Троцкий, сам или его люди, был и председателем Главконцесскома, то есть той государственной организации, которая и занималась предоставлением концессий западным компаниям. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82
  Председатели
  * Пятаков, Георгий Леонидович c 1920 г.
  * Богданов, Пётр Алексеевич с 1921 г.
  * Троцкий, Лев Давидович - 1925-1926 гг.
  * Скобелев, Матвей Иванович
  * Каменев, Лев Борисович с мая 1929 г.
  * Трифонов, Валентин Андреевич
  Заместители председателей
  * Литвинов, Максим Максимович - с 1921 г.
  * Преображенский, Евгений Алексеевич - 1924-1927 гг.
  * Иоффе, Адольф Абрамович - c 1925 г.
  Особено интенсивно раздавались концессии парой Тройкий-Йоффе 1925-56 годах. Подробнее в статье Вики "Иностранные концессии в СССР": http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%B2_%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0
  Если бы вам попался список этих компаний и их истинных владельцев, то вы бы не удивились. Троцкий был эпилептическим психопатом, но отнюдь не сумасшедшим. Сейчас, в начале 21 века, экономика России построена абсолютно также как и России в 20-х годах. Тогда тоже все природные ресурсы были отданы Троцким в концессии, а ещё пока не уничтоженный народ был прикован к тачкам. Причём концессии были розданы Троцким настолько юридически сильно, что например американская компания "Стандарт Ойл оф Нью Джерси" (нынешняя Эксон), владела нефтяными приисками в Баку вплоть до 1946 года http://en.wikipedia.org/wiki/Exxon.
  Только когда Сталин смог выслать Троцкого, только тогда Сталин смог начать индустриализацию страны и создание народного хозяйства, которого до 1929 года не было.
  Экономические и социальные системы СССР до и после 1929 года - это абсолютно разные экономические системы, как различается сталинский национальный социализм и интернациональный капитализм Троцкого, тогда он назывался "НЭП".
  Помните, эту тогдашнюю шутку, как расшифровывается слово "ТРЕСТ" - "Троцкий Разрешил Евреям Свободную Торговлю". Сейчас в России тот же самый капитализм, троцкистский НЭП или, как он сейчас называется "демократическая Россия".
  После революции и до самого 1929 года экономики в СССР фактически не было. Природные ресурсы вывозили США и Англия, а народ выживал сам по себе, - система принятая до сих пор во всех странах "непервого мира". Всем в России распоряжался иностранный капитал - как и после 1991 года. Вот посмотрите на сравнительные диаграммы Россия в 1913-28-40-х годах. Как вы видите, что даже через 15 лет после 1913 года Россия всё ещё не восстановилась после русского "Холокоста" http://zarubezhom.com/Images/CCCP1913-1940.jpg который ей устроили анго-американские товарищи вкупе с русскими однокровниками. И не востановилась бы, если не Сталинский национальный социализм. До сих пор была бы Россия как Индия англо-американской колонией, как показано на этой карте зелёным цветом http://zarubezhom.com/Images/USA-Russia22.jpg , каковой Россия стала только после Второй Криптоврейской революции 1991 года. Так же как и сейчас отдельным гражданам, при НЭПЕ, было лишь пока позволено перебиваться на своих клочках земли, но и это вскоре отобрали во время коллективизации, которую троцкистам таки удалось провести несмотря на противодействие Сталина. Земли у гоев быть не должно - это правило Љ1. Сейчас в России вы снова видите применение этого правила в действии.
  Теперь вам понятно как развиваются события, когда Раковский говорит:
  "Так вот, "ОНИ" увидели, что Сталин не может быть свергнут в результате внутреннего заговора. Тогда "ОНИ" решили поставить Сталина в такие же условия, в которые был поставлен до этого и русский царь. Однако была одна загвоздка, которая кажется для нас всех теперь не существенной. Дело в том, что во всей Европе не было государства-агрессора. Ни одно государство не было так расположено, и не имело реальной силы, чтобы атаковать СССР. Если такой страны не было, то "Они" должны были создать её. Только Германия имела достаточное население и расположение, подходящее для нападения СССР, и в потенции могла нанести поражение Сталину. Вы понимаете, что Веймарская республика (То, что осталось от Германии в результате Версальского договора), была сконструирована так отнюдь не для агрессии, но, наоборот, для поражения. Тогда на политическом горизонте Германии уже светился Гитлер. Пара всевидящих глаз остановила на нём своё внимание, и весь мир внезапно увидел его стремительный взлёт. Я не говорю, что вся эта работа была наших рук дело, нет. Непрерывный подъём Гитлера был результатом революционно-коммунистического заговора в Версале. Но Версаль имел виду создать условия отнюдь не для триумфа Гитлера, а для обнищания Германии, для голода и безработицы, в результате которых всё в Германии окончится коммунистической революцией. Однако, в результате того, что Сталин очутился диктатором СССР и главой Коммунистического Интернационала, то "Они", Финансовый Интернационал, потеряли контроль над Коммунистическим Интернационалом".
  Хаим Раковский битый час пытается объяснить непонятливому следователю, что Пролетарский Интернационал: и Первый, и Второй, и Третий и тем более Четвёртый, были на самом деле только филиалами Финансового Интернационала еврейских банкиров, а Троцкий был просто их комиссар, или как сейчас говорят - маклер, менеджер или брокер. В каком смысле они были филиалами? Именно в том, что "Пролетарские Интернационалы" могли разворачивать свою бурную деятельность только в рамках и направлении указанных им теневым Финансовым Интернационалом.
  Сейчас, после того, как за прошедшее столетие Россия перетерпела две прямо противоположные революции: и "коммунистическую" и "капиталистическую", что по логике вещей могло произойти только в сумасшедшем доме, можно убедиться воочию, что Евреоналу абсолютно всё равно под каким лозунгом идёт революция, лишь бы гойская кровь текла.
  Теперь вы может понять, почему в советских ВУЗах троцкистские преподаватели экономики усиленно доказывали, что цены на полезные ископаемые, вывозимые из СССР, предельно низкие, потому что это сырой материал, и в него ещё надо вложить труд. А, дескать, импортный телевизор стоит как машина, потому что в него вложен качественный труд. И чего они не говорили, так это что если нет сырья, то нет ни машин, ни телевизоров, ни вообще ничего, и что цена советской нефти на мировом рынке, если это честный рынок, не может обуславливаться лишь её себестоимостью для советского государства. И в 1950-80е годы против СССР была настоящая мировая экономическая холодная война и саботаж, как и против Германии в 30-ых годах.
  Третий Коммунистический Интернационал отпал в связи с Второй Мировой войной, а конкурирующий Четвертый Интернационал Троцкого отпал в связи с его смертью. После Второй Мировой войны же создалась совсем другая ситуация, связанная с похоронами Германии, на место "козла отпущения" которой, США, Англия и их любимое детище - Израиль вместе с советскими евреями поставили СССР, направленный Сталиным по национальному пути развития. Таким образом конгломерату западных стран Финансового Интернационала противостоял Сталин с его СССР и другими социалистическими странами, объявленными поэтому странами зла. И в связи с тем, что народ СССР и других социалистических стран был и продолжал держаться не в курсе ведущейся игры, то СССР по смерти Сталина потерпел предрешённое поражение. Следствием именно этого незнания настоящей политической игры и явилось то, что в СССР после 1991 года восстановлена экономическая и политическая система периода руководства России Троцким, то есть начала 20-х годов. С одной только разницей, что "народные комиссары" 1920-х годов теперь носят название "олигархов".
  Однако нам надо возвращаться к нашему антигерою - Троцкому, дело которого, как вы видите, "живёт и побеждает". И неотроцкисты продолжают дело Троцкого. Перефразируя можно сказать: "Троцкий жил, Троцкий жив, Троцкий будет жить!". Вот мы с ним и разбираемся. Почему дело Троцкого живёт и побеждает? Что он сам- то делал? Почему политическую фигуру Љ1 удобно вычеркнули из истории. И я подчёркиваю, что это была главная ошибка Сталина. Вычеркнув из истории Троцкого, Сталин дал возможность троцкистам объявить, что Сталин преследует последователей не существовавшего человека и вследствие этого, естественно, является маньяком. Поэтому мы и исследуем здесь значение и деятельность еврейского фюрера - Лейбы Троцкого.
  
  Артур Рэнсом -Типичный английский шпион.
  Вот важная статью, имеющаяся на английском сайте левых социалистов (троцкистов): www.workersaction.org.uk Статья называется "Странный случай Артура Рэнсома". "The strange case of Arthur Ransom" Richard Price. Эта статья покажет вам, что именно Англия и США, а не Германия, несут ответственность и за революцию и за гражданскую войну. А Троцкий, как вы теперь знаете, работал именно на финансовый еврейский Интернационал США и Англии.
  Артур Рэнсом http://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Ransome - это был английский шпион в России, который после ухода в отставку добыл себе писательскую известность в Англии своими переводами русских народных сказок. Он зарабатывал деньги находясь на военной пенсии продаже переводов русских сказок, как своих собственных книжек. У них, у цивилизованных англичан, не считается плагиатом украсть народный фольклор у папуасов и печатать его как своё собственное произведение. Надо сказать, что русские сказки смогли ему обеспечить такой доход, что он слыл коллекционером роскошных яхт и имел пять роскошных яхт. В 20-х годах он предпринял туристический круиз по балтийскому морю на своей яхте
  В России английский шпион Артур Рэнсом добыл и свою вторую жену - это секретарша Троцкого, чистая русская еврейка Евгения Шелепина. ( "The Autobiography of Arthur Ransome". London 1976). Итак, статья:
  "Странный случай Артура Рэнсома".
  "В июле этого года (2002) английский журнал "Обзёрвер" написал историю, которая вызвала раздражение у левых социалистов. В соответствии с опубликованными бумагами Офиса Публичных Записей её Величества Артур Рэнсом был британским шпионом. Рэнсом, который числился корреспондентом для "Манчестер Гардиан", "Обзёрвер", "Дейли Ньюз" был завербован сотрудником Интеллидженс Сервис (предшественницей М16) Клиффордом Шарпом (Clifford Sharp). Клиффорд Шарп сам имел официальное прикрытие в виде редакторства в социалистической "Фабиан Нью Стейтстмен" с 1913 по 1931 год и его агентурный номер был S76.
  Рэнсом всегда был некоторой загадкой. С 1917 года по 1921 год он регулярно посылал полные отчёты о положении в России.
  Тогда он написал две книжки, защищающие большевистскую революцию. Рэнсом был на дружеской ноге со многими большевистскими лидерами, жил вместе с Карлом Радеком (Собельсоном), женился на секретарше Троцкого Евгении Шелепиной. Вернувшись в Англию, он написал двенадцать детских книжек и умер в 1967 году в возрасте 83 лет. Практически, после уезда из России он больше никогда не возвращался к теме России, за исключением посмертно изданной "Автобиографии". В отличие от других, Рэнсом, казалось, хотел забыть о тех событиях, "которые потрясли мир".
  В своём введении к изданию 1992 года книжек Рэнсома о революции в России Пол Фут из SWP написал: "Большевистская революция в России - это не просто самое значительное событие 20 века - это маяк для всего 21 столетия!" (Понятно вам теперь, какой у этой перманентной революции маяк?)
  Перед Первой Мировой войной внимание британских секретных служб было приковано к своему главному военному сопернику - Германии. А из таких далёких мест как Россия источников практически не было, и лучшими источниками были корреспонденты и сотрудники различных гуманитарных миссий.
  Рэнсом прибыл в Россию ещё в 1913 году. После начала войны он вернулся в Англию, чтобы прикрыться официальным местом корреспондента в России, и он возвратился в Россию 30 декабря 1914 года.
  В январе 1916 года, Рэнсом, под прикрытием Английского посольства в России организовал агентство новостей, которое будет распространять в России вести с западного фронта и таким образом вести пропаганду против Германии. Агентство сначала называлось "Англо-Русское Бюро", а затем "Оффис Британской Пропаганды". Это агентство было основано в Петрограде на деньги Интеллидженс сервис. В Москве был его филиал, руководимый английским консулом и агентом секретной службы Брусом Локкартом. Вернувшись кратковременно в Англию в 1916 году, Рэнсом сделал отчёт в министерство иностранных дел, что на следующий год в России надо ожидать больших событий. На этот момент задачей Рэнсома было строго держать Россию в войне на стороне Англии.
  Рэнсом был в России на момент когда ликвидировали монархию. Рэнсом с восторгом принял это известие, думая, что Россия теперь будет ещё лучше бороться с проклятым "Пруссианизмом" (англоязычные страны ненавидят и Россию и Германию одинаково). Рэнсом призвал Англию поддержать демократическое правительство князя Львова. В течение лета и осени он думал, что Россия удвоит свои старания на фронте против Германии, но ему казалось, что кадетская партия Милюкова вносит раскол. Ленина, Троцкого и большевиков он считал экстремистами. Рэнсом считал, что с поддержкой Англией Корнилова Керенский как-нибудь будет продолжать управлять страной. Заболев дизентерией, Рэнсом в октябре 1917 года вернулся в Англию и пропустил государственный переворот в России. Получив инструкции от Иностранного секретаря (Министра иностранных дел) Лорда Роберта Сесиля, Рэнсом отбыл в Россию в декабре 1917. Министр поручил ему завести мешок с документами в Стокгольм. Рэнсому также дали сопроводительное письмо к большевикам, написанное Лондонским большевистским агентом Теодором Ротштейном (Theodore Rothstein) (Ничего себе, друзья были у английского министра иностранных дел среди большевиков!).
  По прибытии Рэнсом сразу пошёл к Троцкому (!) (Это ему сказал сделать английский министр и миллиардер Лорд Роберт Сесил!). С этого момента отношение Рэнсома к большевикам стало положительным. После одного такого положительного отчёта о большевиках по поводу Брест-Литовска, британский посол в России Сэр Джордж Бьюкенен попросил Рэнсома стать связным с большевиками.
  В это время, (начало 1918 года) Эдгар Сиссон, американский журналист и тоже секретный агент, понял, что Рэнсом тоже секретный агент, работающий на Англию. Но в то время как у Рэнсома отношения с Сиссоном не заладились, с полковником Раймондом Робинсом, руководителем, якобы, американского "Красного Креста" (а Красный Крест - это герб средневековой еврейской Генуи http://en.wikipedia.org/wiki/File:Flag_of_Genoa.svg ) и тоже секретным агентом, у Рэнсома завязались прекрасные отношения. Полковник Робинс: http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins01.jpg Полковник Робинс держался мнения, что большевистское правительство это гвоздь в заднице Германии, и что этот гвоздь надо запихивать всё глубже и глубже. В начале 1918 года Рэнсом познакомился и перебрался жить вместе семьей Радека-Собельсона. В это время Рэнсом виделся с Троцким каждый день и начал свои отношения с его секретаршей Евгенией Петровной Шелепиной.
  К январю 1919 года Рэнсом опять съездил в Англию и вернулся уже главой Английской миссии. Теперь его шефом стал сам новый Министр иностранных дел Англии Лорд Артур Бальфур. (Тот, который своей Декларацией от 2 ноября 1917 года подарил арабскую Палестину лично Лорду Ротшильду http://www.un.org/russian/peace/palestine/balfour.htm).
  Артур Бальфур был одинакового мнения с Артуром Рэнсомом, что Англия должна поддерживать большевистское правительство России (!). Рэнсом встречался с Бальфуром ежедневно и оба они развивали идеи углубления сотрудничества с большевистским правительством.
  Однако попытки Рэнсома, Локкарта и Робинса достигнуть соглашения с правительством Ленина к успеху не привели. К июлю 1918 года Локкарт осуществлял три плана. Один - это прямая интервенция, второй - это финансирование левоэсерского восстания, на которое пошло миллионы рублей, и снабжение чехословацкой армиии в Сибири, о чём о сам говорит в http://zarubezhom.com/Lochart-Moscow.htm . Финансирование левых эсеров осуществлялось через Сиднея Рейли - Розенблюма. Один раз Рэнсом встречался с Локкартом и Рейли. Локкарт пишет, что Рэнсом считал, что интервенция может навредить большевикам.
  2 августа 1918 года, когда англичане высадились в Архангельске, Рэнсом прибыл в Стокгольм. В Стокгольме у Рэнсома была встреча с Британским представителем Интеллидженс Сервис в Швеции, который заверил Рэнсома во всяческом своём содействии.
  Тем временем ситуация в России становилась (с их помощью) очень нестабильной. Ещё в июне начались проблемы с Чехословацким корпусом. В июле убийство Мирбаха, левоэсеровский мятеж и уничтожение царской скамьи. 31 августа Каплан всё же стреляет в Ленина и в этот же день 31 августа чекисты верные Ленину нападают на английское посольство и пристреливают капитана Кроми, пытающегося оказать сопротивление. Кроми был военно-морским атташе. Он был убит, когда, и видимо, не без оснований, препятствовал чекистам войти в английское посольство. Чекисты Дзержинского точно знали в чьё посольство именно надо ломиться за уликами. Не зря Троцкий сразу посадит Дзержинского под арест. А в Москве арестовывают Локкарта. В своей книге воспоминаний о сыне президента Томаса Масарика Яне Масарике английский шпион Брус Локкарт сообщает, что после того как его в 1918 году выгнали из России, то куда поехал профессиональный шпион Брус Локкарт в 1919 году? Англичане послали его в Прагу заниматься делами всё равно именно чехословацкого корпуса в России (R.H. Bruce Lockhart "Jan Masaryk. A personal memoir" N.Y.1951) Стр. 1).
  Как главная нейтральная столица Балтики, Стокгольм был центром шпионажа и революционных заговоров западных стран против России. После своего освобождения Локкарт сразу прибыл в Стокгольм. В Стокгольме Рэнсом обсуждал дальнейшие планы с Клиффорлом Шарпом, издателем "Нью Стейтсмена", который был главой Интеллидженс Сервис в Стокгольме.
  Тем временем Евгения Шелепина уже работала у Литвинова-Воллаха (Троцкий тогда уже выехал на бронепоезде), который был представителем Троцкого в Стокгольме. Шведы выгнали Литвинова-Воллаха в начале 1919 года, и Евгения тоже вернулась за ним в Россию. Рэнсома шведы выгнали вместе с ними. (Шведы одновременно выгоняют и большевистских и английских шпионов!). По изгнании из Швеции, Рэнсом едет не в Англию, а в Россию!
  Рэнсом остаётся в России до марта 1919 года, то есть до окончания работы Третьего Интернационала. Это всё взаимосвязанные структуры Евреонала. По возвращении в Англию Рэнсом сделал полный отчёт главе Специального Отдела Сэру Базилю Томсону.
  Между 1917 и 1921 годом Рэнсом часто находил себя в центре событий в России. После этого времени Рэнсом был английским агентом в Риге и Ревеле (Таллине).
  До 1928 года Рэнсом продолжал ездить в Россию как корреспондент "Гардиан". Женился Рэнсом на Шелепиной только в 1924 году, после развода с прежней женой. С победой большевиков отношения английского правительства с ними потеплели, и в 1921 году между ними было подписано торговое соглашение, а в 1924 году правительство МакДональда официально признало большевистское правительство.
  После революции Рэнсом пришёл к выводу, что Англия должна подружиться с большевистским правительством, потому что большевики (троцкисты) единственные заклятые враги Германии.
  Рэнсом пишет: "В 1918 году в Англии все были заражены духом интервенции в Россию, который проповедовали радикалы типа Уинстона Черчилля и Лорда Керзона. К 20-ому году же в Англии появляется взгляд, что с Россией уже можно говорить. (Вы видите, что это взгляд появляется с победой большевиков). Этель Сноуден, жена лейбористского лидера Питера Сноудена побывала в России в 1920 году. Она приехала убаюкивать всех твёрдым убеждением, что в России всё утрясётся. "Будет больше личной свободы. Меньше голода, больше счастья и, по крайней мере, надежды. Те же самые взгляды привезли из России Джордж Лансбури (George Lansbury), известный еврейский экономист и "нобелист" по экономике Джон Мейнард Кейнс (J.M. Keynes), Бертран Рассел, и писатель-фантаст и тоже христианский сионист Герберт Уэллс". Теперь вы понимаете, почему книги Герберта Уэллса были так тиражированы в СССР.
  Из этой статьи просто очевидно, какая интенсивная агентурная деятельность велась в то время США и Англией против России и русского народа вообще, и что без их активного участия революция и победа большевиков в 1917 году, как, собственно, и "капиталистическая" революция 1991 года, просто не были бы возможными. Очевидно, что английское и американские правительства были заодно с большевиками ещё до революции. А как иначе, если они сами признают, что большевики - это были еврейские реэмигранты из Америки? Суммируйте действия США и Англии: США дают Троцкому, типа, миллиард долларов и пароход с боевиками и оружием; союзница России Англия останавливает, но спокойно отпускает пароход со всей этой антирусской бандой на погибель России; Англия обеспечивает проход корабля Троцкого и передачу Керенским власти еврейским большевикам и обеспечивает эвакуацию Керенского; при возникновении проблемы в виде пронемецкого Ленина, Англия и США посредством своих послов и консулов организуют вооруженный левоэсеровский мятеж Спиридоновой и Савинкова, с целью замены Ленина на Троцкого и финансируют убийство Ленина. Более того, США и Англия видимо активно намекают, что они не будут возражать против устранения царя; США и Англия, при возникновении угрозы большевикам, под видом псевдоинтервенции организуют прямую помощь большевистскому режиму. США вместе с Масариком организуют погром Сибири и устранение бонапартиста Колчака чехословацкой интернациональной армией. США и Англия надоумливают Троцкого идеей летучего штаба революции в бронепоезде и обеспечивают Троцкого современнейшими средствами связи и непрерывным потоком вооружения, боеприпасов и всего чего угодно, для организации крупномасштабного геноцида русских гоев
  И при этом, первое, что американцы делают после революции - это обеспечивают широкую циркуляцию на Западе документа под названием "Германо-большевистский заговор", известный в узких кругах как "отчёт Сиссона" http://alternativy.ru/ru/node/146. США было необходимо сразу отвести от себя подозрения и подставить под удар Германию. Это как сейчас липовые "документы" о наличии в Ираке некого оружия массового уничтожения, взятые из студенческой работы американо-арабского студента.
  Сам Артур Рэнсом пишет свои работы о России, в частности "Россия в 1919 году", от себя как от корреспондента, но отнюдь не как от английского шпиона. Брус Локкарт в этом отношении более откровенен. Воспоминания дружка Рэнсома, Локкарта, называются "Британский агент". Вторая работа о России, написанная агентом Рэнсомом называется "Кризис в России", её тоже свободно можно найти на Интернете http://www.marxists.org/history/archive/ransome/works/crisis/index.htm. В ней есть глава называемая "Субботники". Не удивительно, что у еврейского правительства России сразу объявилась такая любовь к "субботам" и "шабашам". Рансом указывает, "субботники", как дополнительный рабочий день для большевиков предполагалось ввести только до победы над Колчаком. Но затем всё улеглось как надо, субботы стали дополнительным рабочим днём для гоев, к которым потом прибавилось и воскресенье; и субботник, как и положено по иудейскому закону, стал обычным еврейским праздником для еврейского руководства. Примечательно, что Субботники продлились не до победы на Колчаком, а до самой "капиталистической" революции 1991 года. Многие не знают, что выходной день в воскресенье был введён только Сталиным, а после революции выходные для гоев отменили.
  Что же интересного пишет сам Артур Рэнсом в своей "Автобиографии"? Одним из агентов Артура Рэнсома в России был еврей с греческой фамилией Михаил Ликиардопулос, секретарь Московского Художественого театра (МХАТА), который сначала числился театральным деятелем, и ездил туда - обратно в Англию когда хотел. А затем они с Локкартом поставили этого Лиакардопулоса руководить Англо-Русским Бюро по сбору информации в своё отсутствие, чисто шпионской конторой. Рэнсом очень хорошо отзывается о семействе еврейки Тырковой-Вильямс (См книгу Тырковой -Вильямс "From liberty to Brest-Litovsk, the first year of the Russian revolution" (1919) http://www.archive.org/details/fromlibertytobre00tyrkiala , семейство которых числилось русскими дворянами, несмотря на то что были чистыми евреями и сама Ариадна была за мужем за английским дипломатом, то есть шпионом в России, Гарольдом Вильямсом. Рэнсом тепло вспоминает об днях проведённых в усадьбе Тырковых в Вергезе, под Петроградом, где те принимали множество зарубежных товарищей, в том числе и того же писателя Герберта Уэллса. Я это говорю вам, чтобы вы себе представляли себе, что всё эти люди все - это одна интернациональная кровь; и что если вы читаете воспоминания о революции Тырковой-Вильямс, то ясно как она будет её освещать, хотя она никогда не была большевичкой и не симпатизировала большевистским экстремистам. Рэнсом рассказывает, что другой английский "писатель" Бернард Парес http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Pares курировал "октябриста" Гучкова, а Гарольд Вильямс, муж Тырковой, курировал "кадета" и американофила Милюкова.
  
  Интересно Рэнсом излагает, что после февральской революци 1917 года Рэнсома, якобы, ни с того ни с сего, пригласили на заседания Петербургского Совета Рабочих и солдатских депутатов, - вот к этим евреям: http://zarubezhom.com/Images/PetroSovetLeto1917.JPG при этом Рэнсом божится, что и понятия не имеет откуда и на какие деньги эта организация возникла и кто выделил им здание (Стр 216)? Он примечательно сообщает, что сразу после февральской революции, некая "маленькая группа людей стала призывать солдат не подчиняться Думе, но подчиняться вдруг ниоткуда появившемуся Совету депутатов". Что это за "маленькая группа людей", Рэнсом не уточняет. 11 апреля 1917 года Рэнсом был в Петроградском Совете, когда официальный правитель России Керенский, оказывается, представлял нелегальному органу власти - Петросовету, мадам Брешко-Брешковскую, старейшую еврейскую революционерку, только что приехавшую из-за границы, и которая через год будет представлять Троцкого на съезде чехословацкой армии в Челябинске. - Фантастическая степень повязанности! Рэнсом даже вошёл в профсоюз иностранных журналистов, представителем в Петросовет от которого, они выбрали человека с еврейской фамилией Гольден, который одновременно был ещё и секретарём местного "Фонда по оказанию помощи детям". Ни дать не взять, как у Ильфа и Петрова, - подпольное общество "Меча и орала" и его "помощь детям" . Фантастическая степень демократии в России, когда иностранные представители избирают депутатов в органы власти.
  Рэнсом сообщает, что сразу после большевистского переворота, 20 ноября 1917 года, большевики приказали главнокомандующему русской армии Духонину, это тот, который сильно помог Масарику организовать чехословацкую армию, - предложить мир всем воюющим сторонам. Духонин отказался, за что и был убит, Масарик говорит большевиками, Рэнсом говорит своими собственными солдатами, что собственно говоря, одно и тоже. А через всего три месяца Троцкий будет организовывать покушение на Ленина за заключение мира с немцами. Какая диаметрально противоположная перемена политики Троцким! Духонин тогда был заменён прапорщиком Крыленко ("Товарищем Абрамом").
  
  Рэнсом чётко помнит и через 50 лет, как сражались Ленин и Троцкий по поводу Брест-Литовского мира. Он говорит в разгар битвы среди большевиков по поводу Брест-Литовского мира, в один день появляются две передовые статьи: в "Правде" статья Ленина, где он гвоздит Троцкого, говоря, что "все в России знают, кто страдает от болезни революционной риторики"; и в "Известиях" появляется статья Троцкого, призывающая к войне, а также "Правда" печатает призыв Троцкого на английском языке к созданию Иностранного легиона революционеров для войны с немцами. Как это всё похоже на воинов-интернационалистов в Испании в 30-е годы. Везде этот криптоеврейский Интернационал.
  Рэнсом был на этом экстренном митинге ЦК большевиков, на котором было решающее голосование по вопросу о Брест-Литовском мире. Это экстренное заседание началось в Таврическом дворце в Петрограде, в воскресенье 24 февраля ровно в 5 минут четвёртого утра (!), запомнил Рэнсом. Секретарём был Свердлов. Троцкий отсутствовал, он не подставлялся, но верил в своих товарищей и в свою уловку с третьей партией: "ни мира, ни войны". Рэнсом вспоминает, что Свердлов открыл собрание и в воздухе повисла напряжённая тишина. Да. Это голосование окажется решающим для всей последующей борьбы внутри самой большевистской партии. На трибуну вышел Ленин и уверенно в течение 15 минут дал беспощадное и практическое изложение ситуации. Ему аплодировали немногим менее половины присутствующих. Затем выступил меньшевик Мартов-Цедербаум, который выступил против мира, то есть был на стороне Троцкого. Итого 112 голосов было за мир, 84 против и 22 не голосовали. Голосовали причём два раза, сначала поднятием рук, затем спрашивая поимённо. После окончания Бонч-Бруевич пошёл телеграфировать согласие на германские условия. Один из большевиков, еврей по фамилии Рязанов, отказался подчиниться решению ЦК. Этот его бунт был поддержан троцкистами. Это противоречие и вылилось через несколько месяцев в уличные сражения в Москве, когда троцкисты, замаскированные левыми эсерами, подняли вооружённый мятеж против Ленина. Если бы не переезд правительства в Москву, троцкистский мятеж против Ленина был поднят раньше, может быть даже сразу после провала для троцкистов голосования.
  Однако с 3 марта 1918 года Россия юридически уже не находилась в состоянии войны с Германией. Юридически, но фактически - Троцкий и его люди не оставили идеи экспорта своей революции в Германию и неудача только раззадорила их.
  В начале июля 1918 года Рэнсом становится свидетелем Пятого Съезда Советов, на котором троцкисты, прикрываясь лево-эсеровской вывеской подняли мятеж. Рэнсом говорит, что с самого начала собрания было видно, что левые эсеры на мятеж.
  "Марина Спиридонова, выглядевшая как институтка, впала в неконтролируемое безумие, вылившееся в ритмическое истерическое оплёвывание Брест-Литовского мира, который был подписан 3 марта". - Чисто троцкистская позиция, а Спиридонова. якобы, "лево-эсерка". То есть "левые- эсеры" были теже троцкисты. И действительно война Сталина с троцкистами была, получается, как и говорили, продолжением дела Ленина, разгромившего троцкистов под личиной "лево-троцкистов". То есть Сталин действительно был "верным ленинцем", - продолжателем дела Ленина, но в действительности какого дела Ленина - нам никогда не говорилось.
  
  Вы понимаете, теперь как важен был для Троцкого вопрос о распространении их революции на Германию? "Ленинцы, подписавшие договор с немцами, предали революцию", - только так и был сразу же поставлен вопрос в Большом театре. Рэнсом говорит, что вся речь Спиридоновой излучала опасность. Рэнсом отмечает, что Спиридонова не отважилась бы на такую речь, если бы не знала, что ей сейчас же будет подкрепление. В один момент, вспоминает Рэнсом, он почуствовал, что что-то уже случилось. Рэнсом говорит, что левые эсеры верили, что у них достаточно сил, чтобы окружить Большой театр и арестовать всех ленинцев; что убийство посла Мирбаха неминуемо развалит мир, и тогда в этой всей заварухе вдруг одновременно выступит пятая колона в Германии и они заменят правительство Германии на большевистское.
  События показали, что эсеры переоценили свои возможности. Мирбаха они убили 6 июля, через день после открытия съезда. Рэнсом описывает как он 6 июля встретил около Метрополя своего друга дипломата Воровского и Воровский вполне серьёзно рассказывал, что они ожидают наступления немцев и выезда правительства на Волгу или даже на Урал.
  В ответ Рэнсом уверял Воровского, что западные страны не стоят за убийством Мирбаха, хотя, как говорит сам Рэнсом, тогда вся Москва именно так и думала!
  Рэнсом говорит, что хотя штаб-квартира милиции была в руках мятежников, это мятежники сами оказались запертыми в Большом театре, и оказались неспособными захватить стратегические пункты в разных частях Москвы. Рэнсом отмечает, что гражданское население Москвы было на удивление безучастно к происходящему сражению на улицах города. Люди, видимо уже поняли, что это новые хозяева дерутся между собой. Рэнсом перемещался по Москве и видел, что мятежники заперты в отдельных районах и просто не знают, что им дальше делать. Из чего Рэнсом сделал вывод, что их игра проиграна. Мы же при этом знаем, что Рэнсом не зря с угрозой для жизни передвигался по Москве, в которой во всю шла стрельба, и совсем не без оснований сторонники Ленина в ВЧК потом арестовали западных послов.
  После провала антиленинского мятежа, Ленин вызвал Радека и велел ему ехать в Вологду и сей момент доставить в Москву всех послов, и Радек взял для этой миссии с собой именно Артура Рэнсома. Кроме этого Чичерин, по приказу Ленина своей телеграммой вызвал послов из Вологды.
  Интересно, как в Вологде Радек уговаривает западных послов ехать в Москву: он убеждает послов, что большевистское правительство взвалило ответственность за убийство Мирбаха на левых эсеров и не думает обвинять западных послов. Мало того, большевистское правительство обещало послам экономические концессии. Однако эти доводы не подействовали. Западные посольства, не будь дураки, в Москву не поехали, поскольку не без основания ожидали неприятностей в связи с провалом протроцкистского, антиленинского мятежа, который они усиленно финансировали и снабжали. Рэнсом рассказывает, что западные послы предпочитали ехать во Владивосток, но только не ехать в Москву. Кошка явно знала, чьё мясо съела.
  Тем не мене Ленин таки арестует послов, и рейд ВЧК на посольство Англии только подтверждает, что ленинская часть чекистов чётко знала откуда плетутся нити заговора, хотя троцкистская часть чекистов послов выпустит. Локкарт и сотрудники его миссии уже 8 октября будут в Стокгольме. Действительно, после победы Ленина по поводу Брест-Литовского мира, большевистская партия, как и Франция начала 17 века, раскололась на сторонников короля и герцога Ришелье. "Мушкетёры" Ленина и "гвардейцы" Троцкого вступили в открытую схватку.
  Интересная фраза у Рэнсома: "В течение недели (после отказа послов ехать в Москву), царь и его семья были убиты в Екатеринбурге (!), а через несколько дней Западные посольства убежали в Архангельск". А ещё через несколько дней английские войска высадились в Архангельске, придя на помощь товарищу Троцкому.
  Рэнсом чётко перечисляет, что в тот момент, в конце июля 1918 года, Троцкого, после провала антиленинского мятежа, спасла только экстренная высадка англичан в Архангельске, американцев во Владивостоке, и занятие чехословацкой интернациональной армией Транссибирской железной дороги (Стр. 268. "Автобиографии"). - Вот и вся цена мифа о, якобы "русской коммунистической революции!"
  Интересна дальнейшая динамика событий 1918 года в освещении Рэнсома. Вдруг - говорит он, революция в Германии. Вся мощнейшая германо-австрийская армия, колошматившая до этого противников на оба фронта, внезапно превращается в обломки. Ну, прямо как год назад Россия. И, Швеция тут же, узнав о революции в Германии, разрывает дипломатические отношения, бывшие у ней с большевистским правительством и высылает всех большевиков (Воровского, Коллонтай, Литвинова-Воллаха и др.) и в том числе и Рэнсома! О чём это говорит? О том, что у шведов были данные о том, что при наличии на её территории таких "друзей", за государственным переворотом в Германии последует государственный переворот в Швеции.
  Артур Рэнсом подробно описывает тёплые и дружественные отношения с большевистскими лидерами, многие из которых были его личными друзьями. Он часто виделся с Троцким, секретарша Троцкого, еврейка Евгения Шелепина, стала его женой. Фотографии лучшего своего друга, Радека-Собельсона, у которого в Москве он просто жил, Рэнсом включил в свою "Автобиографию". Радек, который как отмечает Рэнсом, родился в Польше и говорил по-русски с сильным иностранным акцентом, предпочитал говорить по-польски и немецки. Многие большевистские лидеры, в частности Литвинов и Раковский, очень плохо говорили по-русски и приехали из разных стран, поэтом они часто изъяснялись между собой на идиш.
  Карл Радек родился в 1883 году и учился в университетах Кракова и Берна http://www.hrono.ru/biograf/radek.html. В 1905 году за участие в революции провёл год в тюрьме и затем жил в Германии. Выехал в Россию из Швейцарии вместе с Лениным в запломбированном вагоне как профессиональный террорист, или, как их тогда называли - "революционер", и оставался в Стокгольме до наступления переворота. Воровский, например, часто делал лично делал Рэнсому документы. Рэнсом перечисляет в друзьях Смилгу и Николая Бухарина, который, как отмечает Рэнсом, "был самый интересный собеседник из всех большевистских деятелей". В каком смысле интересный? С Крыленко (товарищем Абрамом) Рэнсом имел обыкновение играть в шахматы. Троцкого он рассматривает как фигуру намного выше своего окружения.
  Рэнсом подсчитывает, что из всех его большевистских друзей все впоследствии были казнены, кроме будущего министра иностранных дел и профессионального террориста Литвинова-Воллаха http://en.wikipedia.org/wiki/Maxim_Litvinov , который был настолько очень дружен с Западом, что Сталин побоялся его тронуть http://www.gutenberg-e.org/osc01/images/osc07r.jpg из http://www.gutenberg-e.org/osc01/images/osc07r.html
  
  В 37-ой главе Рэнсом с необыкновенной теплотой рассказывает историю о жизненном пути секретарши Карла Радека, скромной еврейской девушке по имени Мира, которая переборов комплекс своей застенчивости, записалась в конную армию еврейского казака Сёмы Будённого, стала яростной рубакой, и закончила гражданскую войну в Крыму, добивая белых офицеров, и заработав на этом деле звание командира конной бригады. Вся эта удивительная метаморфоза из секретарш в командиры кавалерийской бригады, со слов Рэнсома, заняла всего три года: с 1918 по 1921 год. Рэнсом её спрашивает: "Ну вы же наверно не всех в Крыму убивали, наверно, кого то оставляли в живых?" И бывшая секретарша Радека - еврейка ему отвечает: "Конечно мы оставляли в живых, кто воевал за нас и мог это доказать. Если мы находили свидетелей тому, что данный человек действительно воевал на нашей стороне, мы оставляли его в живых". - Не правда ли, логично.
  Из других событий Рэнсому в Москве запомнились похороны лидера анархистов Князя Кропоткина 13 февраля 1920 года - ещё одного криптодеятеля. Кропоткина хоронили так, как впоследствии будут хоронить руководителей советского государства. Гроб с его телом лежал в Доме Союзов и затем процессия шла через всю Москву на Новодевичье кладбище. Кропоткина хоронила вся Москва.
  Кроме этого Рэнсом отмечает встречу с Фритьофом Нансеном, который бескорыстно занимался оказанием помощи голодающим Поволжья, в то время как Рэнсомские дружки этот голод устраивали. Как всё-таки английским джентльменам свойственна толерантность своего собственного садизма!
  Говоря о смерти Ленина, Рэндом даёт между тем чёткое свидетельство его убийства (Стр. 313): "Меньше чем через неделю мы были ошеломлены вестью о внезапной смерти Ленина. Только утром этого дня я был в Кремле, и все говорили, что Ленин пошёл на поправку, что он сам выехал на автомашине и веселился с детворой места, где он проживал. Было ощущение полного выздоровления. И вдруг - смерть". Одно свидетельство очевидца стоят томов рассуждений.
  Рэнсом чётко говорит: "Всякий, кто в день похорон Ленина 27 января 1924 года предположил бы, что Сталин станет его преемником, был бы осмеян" (Стр. 315). Через неделю после похорон Ленина Англия официально признала Советское государство, отмечает Рэнсом. Англия уже считала, что их человек Бронштейн-Троцкий всё - неограниченный властитель России.
  
  Вы вообще себе можете представить такие дружественные отношения между западными представителями и большевистским правительством, с которым они для всего мира находятся в состоянии интервенции, то есть войны? Теперь-то вы понимаете, что интервенция - это была "Операция "Ы", чтобы никто из народов других стран не догадался?
  Выделю фразу Рэнсома: "Между тем антибольшевистские силы смыкались к Москве. Деникин достиг Орла, Юденич выступил из Ревеля (Таллина), Колчак был силён в Сибири, поэтому вывод наших войск из Архангельска был отложен, и наоборот были присланы дополнительные силы" (!) (Стр. 271). Спрашивается, это кому в помощь? К дополнительному сведению, большевики ещё и находились в состоянии войны с Эстонией. Рэнсом как раз приложил руку к быстрейшему заключению большевиками мира с Эстонией.
  Упомянув об английских шпионах Рэнсоме и Локкарте, я упомяну весьма активного американского шпиона в Петербурге-Петрограде. Это был некий Раймонд Робинс (Raymond Robins) руководитель американской, якобы, гуманитарной миссии Красного Креста http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins01.jpg . Он нём рассказывает его коллега - английский шпион Брус Локкарт в своих мемуарах, а также и Артур Рэнсом в своей "Автобиографии"..
  На стр. 262 своей Автобиографии" Рэнсом, говоря об аресте Локкарта, между прочим, отмечает, что Локкарт ни шагу не мог ступить без Раймонда Роббинса, который всего-навсего числился представителем американского Красного Креста. Ленинские кадры ВЧК тогда, как сообщает Рэнсом, арестовали всю английскую миссию в Москве, а не только Локкарта. Вследствие этого, когда чекисты пришли с обыском в здание английского посольства в Петербурге, то видимо капитан Кроми не зря стал отстреливаться. Видимо англичане не могли допустить захвата их дипломатических документов, подтверждавших западное происхождение попытки государственного переворота в июле месяце.
  Сам Робинс не знал русского и очень мало знал о России, но Александр Гумберг, русско-американский еврей, который давно работал в тесном контакте с большевистским движением, снабжал Робинса необходимыми знаниями и аргументами. То есть, на этом примере, вы чётко видите, как Еврейский Интернационал курирует официальных лиц, приставляя к каждому своего комиссара. Гумберг, говорит Рэнсом, знал Троцкого ещё по Нью-Йорку. Какими же знаниями снабжал Гумберг Робинса?
  В разговоре с Локкартом Роббинс так высказывает своё мнение о Троцком:
  "Троцкий - это сукин сын в квадрате, но самый великий еврей после Христа". Ясно, что без Гумберга тут не обошлось.
  Роббинс имел очень большое влияние на революционное правительство. Троцкий пристроил ещё одного своего родственника, по фамилии Залкинд, помощником наркома иностранных дел, то есть тогда ещё своим помощником. И Залкинд не выделил Робинсу поезд, когда тому он понадобился, при этом ещё и грубо разговаривая с Робинсом. Робинс пришёл к Ленину и стал требовать принятия мер. Ленин сказал, что через 10 минут всё будет улажено. Через 10 минут Ленин уволил Залкинда с поста. Примечательно (!), далее Ленин спрашивает разрешения у Робинса, не будет ли он возражать, если они переведут Залкинда посланником в Берн? ("Британский агент". Стр. 226). Существует книга о Роббинсе: Raymond Robins' Own Story by William Hard . http://www.gwpda.org/memoir/Robins/Robins1.htm#TC
  У Робинса в России был свой автомобиль. Фото автомобиля на пути из Петрограда в Москву: http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins05.jpg Слева направо в машине Робинса на заднем сиденье сидят Александр Гумберг, Карл Радек с трубкой (тогда главред "Правды"), жена Радека и сестра Троцкого Ольга Каменева.
  Ещё фото: http://www.gwpda.org/memoir/Robins/images/Robins07.jpg Полковник Робинс - крайний слева перед своим автомобилем. Рядом с ним с красным бантом и в шляпе - Яков Петерс - зам. Дзержинского, а похож на американского гангстера времён "сухого закона". Следующий справа от Петерса - высокий: усы, бородка, шляпа, тоже на лацкане какой то белый значок - это Карахан - зам Чичерина, до этого он был секретарём на Брест-Литовской конференции и выступал против мира. За мальчиком - Василий Лихачёв, - главный полицейский и пожарник Москвы, то есть Начальник внутренних дел Москвы. В прошлом Лихачёв работал пожарником в Нью-Йорке, то есть он приехал на одном пароходе с Троцким, и так и стал большим человеком. Но чтобы оказаться в Нью-Йорке, надо было сначала туда попасть в своё время по еврейской визе. Между Петерсом и Караханом сзади в форме Capt. D. Heywood Hardy американского Красного Креста. Тоже, наверно, разведчик. Самый крайний справа - это Charles Stevenson Smith, глава представительства Associated Press в России. Рядом со Смитом в кожанке и есть Александр Гумберг - личный секретарь и переводчик Робинса, брат наркома почт и телеграфа Совдепии, и будущий американский миллионер. Как видите, несмотря на отсутствие формальных дипломатических отношений - полная дружба и родственные отношения между Коммуной Троцкого и США и Англией.
  Нельзя не упомянуть к месту и о небезызвестном американском "писателе", а вернее, американском шпионе Джоне Риде http://en.wikipedia.org/wiki/File:Johnreed1.jpg из http://en.wikipedia.org/wiki/John_Reed_%28journalist%29, единственном американском шпионе, похороненном в Кремлёвской стене, который написал свои воспоминания "Десять дней, которые потрясли мир". Впоследствии, как, вообщем-то и положено криптоеврею, Джон Рид вдохновился идеей Мировой Еврейской революции и стал двурушничать. Вот что пишут о нём американцы, которые его сами же и заслали. Джон Рид, на минуточку, выпускник Гарвадского университета, а Гарвард - это как МГИМО закончить в советское время - это кузница американских органов. Официальная версия, что Рид скоропостиженно скончался от тифа. Во всяком случае, нет никаких свидетелей его болезни. Вполне возможно, что когда он начал работать на большевиков, то американцы его просто убрали. Вот что они теперь пишут о своём бывшем шпионе. Американский профессор Ревило Оливер сообщает в статье "Высокие идеалы" ("High ideals") www.stormfront.org , что досье на Джона Рида и Луизу Бриан (Интернациональную лесбиянку: http://en.wikipedia.org/wiki/Louise_Bryant Подробнее о Бриан у Клары Шеридан http://zarubezhom.com/SheridanClare.htm ) обнаруживает, что ещё в 1917 году большевики заплатили Джону Риду гонорар за книгу "Десять дней, которые потрясли мир" "всего навсего" полтора миллиона долларов в текущей американской валюте. И докажите, что это не интернациональные еврейские дела! А это взято с сайта www.dss.mil/seclib/ . Этот сайт - это так называемая библиотека по вопросам безопасности. Документ называется "Столкновение с коммунизмом" "Encounter with communism". "Рид стал большевистским агентом. 22 января 1920 года он получил от Коминтерна золото и драгоценности (снятые с трупов), а также другие ценности на сумму один миллион восемь золотых рублей, для подрывной большевистской работы против США". А вскоре после этого Рид внезапно умер от "тифа". Видимо американцы пронюхали про грязную, двойную игру Джона Рида и решили вывести его из игры.
  Ещё один американский шпион, но в положительном смысле, был Шумерс (Summers), американский генеральный консул в Моcкве. Шумер был женат на русской дворянке из знатной семьи и душой и сердцем поддерживал царское правительство. У него были постоянные стычки с Робинсом, руководителем Американского Красного Креста. Вдруг, неожиданно, в апреле 1918 года Шумерс умирает. Ходили слухи, что Шумерса отравили, и без Робинса (а значит и его помощника Гумберга), не обошлось. Поэтому Робинсу пришлось уехать из России.
  Другим весьма активным шпионом в России был военный атташе французского посла Нуленса и французский еврей по имени Жан Садуль (Jean Sadoul). Локкарт говорит: "Садуль имел дружеские отношения с Троцким".
  Как вы видите, в то время Россия была наводнена западными шпионами и агентами всех мастей, которые помогали Троцкому удержать власть в стране. Ещё одним английским шпионом был финский гражданин, но не финн, а еврей Конни Зилиакус (Konni Zilliacus http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/TUzilliacus.htm ). Его другом детства был бывший однокашник Джозая Веджвуд (Josiah Wedgewood). Цитирую: "Когда в январе 1918 года Роберт Сесил (Robert Cecil), английский миллиардер и один из руководителей теневого всемирного правительства, послал Джозайю Веджвуда со шпионской миссией в Сибирь, то Веджвуд взял с собой Конни Зилиакуса, поскольку тот знал русский, французский, немецкий, итальянский и шведский языки. Когда британский генерал Альфред Нокс (Alfred Knox) прибыл во Владивосток, то он назначил Зилиакуса руководителем разведки. Однако Кони Зилиакус не одобрял союзнической интервенции в России и когда криптоеврей Уинстон Черчилль врал в Палате Общин о том, что в действительности происходит в Сибири, Зилиакус передал соответствующую информацию корреспонденту Скотту (C.P.Scott) из "Манчестер Гардиан" (Manchester Gardian) и Леонарду Вульфу (Leonard Woolf) из "Дейли Геральд" (Daily Herald). (www.historiasiglo20.org ) и Мемуары генерала Альфреда Нокса. General Alfred Knox "With the Russian Army: 1914-1917").
  
  "Военный коммунизм" в России, как форма самого отвратительного гойского рабства.
  Теперь я перехожу к экономической деятельности Троцкого. "Моя жизнь" Троцкого является основной книгой, от которой надо исходить, внося соответствующие коррективы, вследствие того, что автор, естественно, даёт событиям свою интерпретацию. Книга имеется в свободной скачке: http://lib.prometey.org/?id=1620 Однако Троцкий правильно делает ударения на событиях того времени, в отличие от других авторов, которые сваливают всё в одну кучу. Между прочим именно потому Адольф Гитлер назовёт свою автобиографию - "Моя борьба", потому что у Троцкого было название "Моя жизнь". Разница в том, что Гитлер делал немецкую контрреволюцию в Германии, а Троцкий делал еврейскую революцию в России. В Германии, Троцкий делал ту же Мировую Еврейскую Революцию, в то время как Гитлер пытался всего лишь отстоять Германию, сделать немецкую контрреволюцию в Германии быстрее, чем Троцкий сделает в ней свою перманентную еврейскую революцию. Чувствуете разницу? У Троцкого устремления и масштаб гораздо больше, чем у Гитлера, масштаб которого не выходит за возвращение того, что было отнято Версальским договором. Американское еврейство уберёт Гитлера, чтобы открыть дорогу Троцкому, однако к этому времени Сталин уберёт самого Троцкого. Борьба шла за каждый сантиметр. Сталин же, как отмечает Хаим Раковский, как и Гитлер в Германии, сделал русскую национальную контрреволюцию в России, потому что "революция-геволюция" всегда была и есть, и будет только еврейская и только интернациональная http://zarubezhom.com/ravage.htm.
  Итак, глава нашего интереса из автобиографии Троцкого это глава 28, "Переход к НЭПУ и мои отношения с Лениным".
  В начале этой главы Троцкий говорит, что расхождения по НЭПУ, это были уже вторые по счёту принципиальные расхождения с Лениным. Первые расхождения Ленина с Троцким были, как вы помните, по Брест-Литовскому миру, что стоило Ленину левоэсеровского путча и пуль Каплан. Второе расхождение с Троцким будет для Ленина последним и смертельным. После этого еврейские врачи Троцкого начнут травить Ленина. Это расхождение, как говорит сам Троцкий, происходит на рубеже 1920-1921 годов. Началось всё, якобы, с дискуссии о профсоюзах. Сам Троцкий говорит: "Политическое содержание этой дискуссии до такой степени завалено мусором, что я не завидую будущему историку, который хочет добраться до сути вещей". Троцкий не предполагал, что появятся компьютеры, и мы сможем быстро сопоставить факты и выдернуть наружу его еврейское мессианство, которое он прикрывает, как он сам выражается "политическим мусором".
  Троцкий повествует: "Зимние месяцы 1919-1920 года я провёл на Урале, где руководил хозяйственной работой. Ленин по телеграфу обратился ко мне с предложением взять на себя руководство транспортом и попытаться поднять его с помощью исключительных мер. Я ответил с пути согласием".
  Это как раз тот "политический мусор" Троцкого, о котором он только что с хуцпой говорил. Как мы сейчас знаем, уже к осени 1918 года чехи и американцы контролировали весь Транссиб и к весне 1919 года во Владивосток прибыла американская Комиссия Стевенса для ремонта всего Транссиба и КВЖД. Как мы уже цитировали выше: "После коллапса имперской России, Стевенс был выбран руководителем выдающихся железнодорожных экспертов, посланных в Россию на Транс-Сибирскую железную дорогу. В 1919 году Стевенс был в оккупированой американцами манДЖУрии ("русский" генерал Хорват) и возглавлял Inter-Allied Technical Board (то есть Президиум) администрации, руководившей работой всего Транссиба и КВЖД. Стевенс был там всё время пока там оставались коалиционые силы и возвратился в США только в 1923 году".
  То есть, если мы сопоставим время и место, то очевидно, что зимой 1919-1920 года года американский гражданин Троцкий был на Транссибе, чтобы в полном контакте работать не только как Предревоенсовета и нарком армии, но и как нарком транспорта с американским Inter-Allied Technical Board Джона Стевенса и русским генералом Хорватом, который был непотопляем при всех властях.
  Затем Троцкий начинает отвергать только что сказанное Лениным и говорить, что он, Троцкий захотел отказаться от того, что называлось политикой "Военного коммунизма", который был его, Троцкого, экономической политикой для России. Что такое "Военный коммунизм"? Очень просто: для решения экономических задач Троцкий, также как и для решения военных задач превратил часть своих военных армий в трудовые, в обычные армии, которые назывались "Трудовые Армии". Это были действительные армии, которые имели еврейских командиров и комиссаров, и которые только имели кроме винтовок ещё и лопаты. "Армии" - это было конечно высокопарное название, на самом деле это были армейским образом организованные рабы. Денег они за свою работу не получали. Нормальную гражданскую жизнь, иметь семьи и заводить детей они не могли, поскольку перебрасывались с места на место. Жили они в казармах и палатках. Командовали ими люди чужой расы. За непослушание и невыполнение заданий - расстрел. Что это? - Рабы в древней Греции и Риме по сравнению с условиями Трудовых армий Троцкого были цивилизованным санаторием с усиленным питанием. Вот как говорит сам Троцкий, но гладкими словами:
  "Методы чисто военной дисциплины были распространены на всё транспортное хозяйство. Я тесно сблизил военную администрацию, которая тогда была самой сильной и дисциплинированной администрацией того времени, с администрацией транспорта". Это Троцкий говорит о транспорте, наркомом которого он стал, но это касалось и всей экономической жизни России, которая была в руках Троцкого. Строго говоря, никакой экономической жизни государства в России с 1917 по 1920 год, то есть три года не было совсем. Большевистское государство было занято уничтожением своего собственного населения. Троцкий, столкнувшись с экономической необходимостью, в 1920 году просто из одной из своих армий, дав им лопаты, делает Трудовую армию, и посылает её на различные авральные хозяйственные работы.
  Создавая в 1920 году Трудовые армии и выступая на 3-ем всероссийском съезде профсоюзов, так что с 1917 по 1920 год в России хозяйственной деятельности не было вообще, Троцкий сказал, что "мысль Карла Маркса о том, что принудительный труд не может быть производительным и эффективным, это - жалкий предрассудок либерализма". И со своей стороны еврей Бронштейн-Троцкий, который, кстати никогда не говорил, что он марксист, на практике достаточно убедительно опроверг еврея Маркса, показав, что при достаточно большом количестве трупов принудительный труд гораздо более эффективней непринудительного. Состоявшийся после этого 9-тый съезд РКПб выразил точку зрения Троцкого и предложил "рассматривать труженика как "солдата труда", который не может собой свободно располагать" - то есть чистого раба. Это и была суть политики "Военного коммунизма", которую Троцкий навеки предложил закрепить как наилучшую форму существования русского и других народов земного шара, наложенную на них посредством мировой еврейской революции.
  Экономическая жизнь большевистского государства состояла из двух частей: природные богатства были отданы Троцким американскому капиталу и активно вывозились заграницу. Эта часть хозяйства не улучшала жизнь народа. Народу только приходилось работать на добыче ископаемых, валить лес и Троцкий на своём транспорте вывозил это в Европу и дальше в Америку. Это была экспортная часть, которая давала деньги режиму Троцкого и позволяла ему расплачиваться за оружие и боеприпасы. Вторая часть хозяйственной жизни состояла из повседневных забот. Надо было содержать в порядке свои железнодорожные пути и пароходы. Надо было как-то ещё обеспечивать жизнь и потребности еврейской администрации страны. А для этого был нужен труд, и для этого Троцкий и создал трудовые армии русских рабов. О народе, именем которого осуществлялся этот геноцид, речи вообще не шло. Характерный почерк Троцкого и троцкистов вообще, что они никогда не делают ничего под своими именами и названиями. Потому что всё, что они делают - это преступление, они осознают это, и поэтому применяют изощрённое словоблудие. Например, когда Гитлер напал на Союз Еврейских Социалистических Республик, то еврейская администрация страны тут же объявила всему народу, что Гитлер и немцы хотят поработить советский народ, часть его уничтожить, а часть превратить в рабов, прикованных к тачкам. Однако если вы посмотрите на события как они есть, то вы увидите, что евреи пугали русский народ именно тем режимом, который они сами успешно применяли к народам России, начиная с 1917 года. Это обычная тактика еврейского преступника и характерная только ему - обвинять в своём преступлении свою же жертву.
  Всего Троцкий успел создать три армии труда. Они выполняли заготовку леса, топлива для транспорта, работа на каменноугольных копях и вообще бросались везде, где требовался срочный, физический, рабский труд. Эти "трудовые армии" и были краеугольным камнем будущего солженицевского "ГУЛАГА", создателем которого, как вы видите был Троцкий, а никакой не Сталин.
  Поскольку в Красной армии воевали обычные русские крестьяне, то при образовании 1-ой армии труда, наркомвоен Троцкий 15 января 1920 года издал следующий приказ: "3-я рабоче-крестьянская Красная Армия используется для трудовых целей в районном масштабе как цельная организация, без разрушения и дробления её аппарата, под именем 1-й революционной армии труда".
  Троцкий в автобиографии говорит неправду, что он был за сворачивание военного коммунизма, и вы видите, что Троцкий на самом деле в это время только начинал разворачивать свои Трудовые Армии. Троцкий только наращивал политику "Военного Коммунизма". Троцкий не мыслил для русского народа никакой другой общественной системы кроме самого ужасного рабства и тотального геноцида. Вот именно против этого был Ленин, и это было главное и принципиальное разногласие Ленина с Троцким. Это было противоречие относительно новой формы жизни для России.
  Как вы все прекрасно знаете, что Ленин всерьёз принимал коммунистическую теорию еврея Карла Маркса. Ленин всерьёз заменил класс русской аристократии, которую он с подачи Маркса действительно считал эксплуататорским, на свою партию, которая, Ленин считал, знает как сделать народ счастливым. Ленин искренне верил в это. Ленин действительно хотел народ сделать счастливым, он просто искренне верил, что это и есть верный путь. Ленин, может быть, не был чистым евреем. Ленин, может быть, был наивным человеком. Троцкий же другое дело. Троцкий прекрасно знал, что за Карлом Марсом стоял Ротшильд. Троцкий знал это так же ясно, как и сам Троцкий лично знал родственника Ротшильда Якова Шиффа, который ему дал деньги на революцию в России. Ленин же, может быть, не знал этой закулисной адской кухни.
  Для Троцкого, уничтожение народов России и создание системы прикрытого рабства, для оставленных в живых, было конечной целью, которую он уже достиг. Для Ленина свирепая жестокость революции и невыносимые условия гражданской войны были просто необходимыми жертвами, первой фазой "светлого будущего" для всех. Для Троцкого же это пресловутое светлое будущее было предназначено только для одной еврейской расы. Ленин собирался строить для народов России новую, нормальную жизнь на новых, социалистически-коммунистических основаниях. Цель же Троцкого для России - тотальное уничтожение гоев и рабство для уцелевших, уже была достигнута. Здесь дороги Троцкого и Ленина принципиально расходились. Красная Армия для совершения и поддержания мировой еврейской революции; и Трудовая Армия рабов-гоев - это была конечная цель мировой революции Троцкого, которую он хотел установить во всём мире. И не хватало, чтобы какой-то полуеврей Ульянов - Ленин со своими марксистскими завихрениями, истинное происхождение которых Троцкий прекрасно знал, помешал бы Троцкому стать еврейским Мессией.
  Конфронтация между Троцким и Лениным по поводу дальнейшей жизни в стране произошла на 10-том съезде партии с 8 по 16 марта 1921 года. Это было время, когда война, а вернее уничтожение населения, довело народ до последней степени отчаяния. На восстание против большевиков пошли моряки Кронштадта, доведённые Раскольниковым-Ильиным до последней точки кипения, и которые всего лишь четыре года назад за понюх табака помогли этим же самым еврейским большевикам придти к власти.
  Вот как описывает Лазарь Каганович в "Кремлёвском Волке": http://zarubezhom.com/kaganovich.htm
  "Пока происходила жестокая расправа с участниками мятежа в Кронштадте, открылся Десятый Съезд партии. Развернулась борьба другого рода. Ленин выступил перед делегатами съезда: "Нищета рабочего класса за всё правление царской власти никогда не была такой повальной и острой, как за годы нашей диктатуры. Ослабление рабочих и крестьян дошло до той точки, когда они физически уже не могут работать".
  Чтобы спасти революцию, Ленин предложил дать то, что революция и обещала - землю крестьянам; потому что сразу после революции землю у крестьян сразу же отобрал Троцкий. Ленин решил дать полную свободу крестьянскому предпринимательству, чтобы они наполнили рынок сельскохозяйственной продукцией. Это положение получило название Новой Экономической Политики (НЭП). Государству отводилась роль за контролем крупной промышленности, внешней торговлей, банковской системой и транспортом, а сельское хозяйство полностью отдавалось в руки крестьянства. Однако пройдёт совсем немного времени, и под видом коллективизации, троцкистам удастся забрать то, что Ленин отдал крестьянам.
  НЭП вызвал троцкистскую оппозицию в партии, названную Рабочей Оппозицией и возглавляемую Комиссаром Труда Александром Шляпниковым. Троцкист Шляпников настаивал на контроле продукции со стороны профсоюзов: "Должен быть контроль!". Ленин среагировал быстро: "Профсоюзы обязаны подчиняться решениям партии". Ленин успешно разбил внутрипартийную троцкистскую оппозицию. Не собираясь рисковать, Десятый Съезд партии запретил внутрипартийные фракции, и троцкистам были связаны руки. "Если вы громите другие партии, то как вы можете допускать разногласия в вашей собственной?" - заявил Ленин.
  Ленин знал, что надо делать дальше. На самом деле, срочные меры по сворачиванию гражданской войны и прекращению поголовного истребления русского народа, укреплению партии и введения НЭПа, значительно укрепили государственный аппарат и саму партию".
  Смотрите внимательно за тактикой Троцкого. Троцкий никогда не выступает впереди сам, когда дело касается сомнительных действий. Троцкий оперирует только из-за кулис. В этот раз против Ленина Троцкий отрядил криптоеврея Александра Шляпникова http://www.hrono.info/biograf/bio_sh/shljapnikov_ag.php и международную еврейку Коллонтай, и дал всей операции кодовое название "Рабочая Оппозиция". Троцкий никогда не оперирует своими словами и действительно происходящими событиями и вещами. У Троцкого всё всегда закамуфлировано: "рабочая оппозиция", "военная оппозиция", "военный коммунизм", "НЭП". Простой человек думает, что без высшего образование здесь не разобраться. А тут, на самом деле решается простой вопрос о жизни и убийстве народа. Вопрос о НЭПЕ был на самом деле вопросом о продолжении Гражданской войны. Троцкий хотел продолжения войны, потому что это была его, Троцкого, война против населения России. Это было повальное уничтожение Троцким населения России. Это как сейчас бы сказали, был безудержный геноцид - Беспредел. Троцкий только входил в азарт. Троцкий был как бультерьер, которому нельзя было разжать челюсти и оторвать от своей жертвы. Только недавно Троцкий боролся с "военной оппозицией". И под видом борьбы с "военной оппозицией" Троцкий, прикрываясь вопросом о военных специалистах и не специалистах, отметал людей, которые мешали ему разворачивать тотальное уничтожение населения России и, в частности, казачества вместе с женщинами и детьми, то есть целыми семьями и населёнными пунктами. А сейчас Ленин поставил вопрос о прекращении войны вообще. Не на того напали, Троцкий обозвал всё дело вопросом о "рабочей оппозиции". Можно подумать, что рабочие были за продолжение гражданской войны и уничтожения населения России. Вот что значит игра слов у профессиональных политических шулеров. Это именно тот "политический мусор", которым, предупреждает сам Троцкий, они завалили всё. Например, сейчас неотроцкисты вовлекают весь мир в "антитеррористическую" войну, которую они сами же и создают, для того чтобы целиком уничтожить мусульманское население земли. Троцкисты, как вы видите, маленьких целей себе не ставят и отсутствием воображения не страдают.
  Только недавно для Троцкого делали государственный переворот Спиридонова и Савинков, а теперь на него работали Александр Гаврилович Шляпников и Коллонтай. Троцкий был вождём, по классификации Уинстона Черчилля, международных евреев. Поэтому Троцкому подчинялись многие евреи независимо от партий. Все эти троцкисты прекрасно понимали кто их вождь, в какой бы партии они не находились. Это открыто признаёт в своих мемуарах "Кремлёвский волк" и Лазарь Каганович, который и сам был троцкистом до конца своей жизни. Это является отражением простого факта, что многие евреи активно участвуют, а многие прекрасно знают, что организованное еврейство ведёт войну против неевреев во всех областях жизни.
  На десятом съезде партии Ленин опять разбивает Троцкистов также как и в 1918 году по вопросу Брест-Литовском мире, который на самом деле был вопросом о продолжении мировой революции. Буквально всё законспирировано и закамуфлировано, и понятно только тем, кто знает о ведущейся против гоев войне. Победа Ленина над "рабочей оппозицией" троцкистов предрешила судьбу Ленина, и поскольку партия Ленина была еврейской, шансов выжить у Ленина не было никаких. Как говорит Хаим Раковский: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Гражданская война укрепила позиции Троцкого как преемника Ленина. В этом нет никаких сомнений. Теперь этот старый революционер мог умереть. "Мавр сделал своё дело", и мог умереть во славе и среди почестей. Если Ленин пережил пули Каплан, то у него не было никаких шансов уцелеть, в результате тайных попыток кончить его жизнь, которые к нему применили". - Говорит личный друг Троцкого.
  И за ним говорит сам Троцкий этой же 28 главе своей Автобиографии:
  "В годы войны в моих руках сосредоточилась власть, которую практически можно назвать беспредельной. В моём поезде заседал революционный трибунал, фронты были подчинены мне, тылы были подчинены фронтам".
  Вы видите, что сам Троцкий называет жизнь в стране своим беспределом, беспределом Троцкого http://en.wikipedia.org/wiki/File:WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg. Страна руководилась из бронепоезда Троцкого, была превращена в концлагерь уничтожения народов России. Но всю картину портил "придурок", который сидел в Кремле и телеграфировал в американский бронепоезд Троцкому дурацкие вопросы, на который Троцкий, судя по его автобиографии, просто извертелся отвечать.
  Как называл Ленина английский писатель Герберт Уэллс? Он называл Ленина "Кремлёвский мечтатель". Теперь вы можете понять истинный смысл этого выражения Герберта Уэллса. Если при этом знать, что Герберт Уэллс между прочим являлся автором манифеста Всемирного Мирового Правительства, который назывался "Открытый заговор. Черновики мировой революции" (H.G.Wells. "The open conspiracy. Blue prints for a world revolution"), и по сути делал одно дело с Троцким, то и для Троцкого Ленин был, да, - в лучшем случае просто "кремлевским мечтателем".
  И я не могу пройти мимо рассказа самого Троцкого о здоровье Ленина. Глава 29 его автобиографии: "Болезнь Ленина", в которой Троцкий с наглядностью раскрывается как профессиональный обманщик и "вор в законе". Он изображает так, как будто узнал о мозговом "ударе" Ленина от Бухарина. Обеспечивая себе алиби, Троцкий, естественно не знает, что Хаим Раковский расскажет всё.
  "Сам Ленин считался крепышом, и здоровье его казалось одним из несокрушимых устоев революции. Он был неизменно активен, бдителен, ровен и весел", - говорит Троцкий
  "Только и есть два исправных сердца, - говорил Льву Давыдовичу профессор Гетье, - это у Владимира Ильича и у вас. С такими сердцами до ста лет жить".
  С такими сердцами и с такими еврейскими врачами "крепыш" Ленин не протянет и двух лет. Что там Ленин, молодой сын Горького Максим и сам Горький умрут в одночасье.
  И в то же время Троцкий знает о "болезни" Ленина больше чем профессор Гетье. Буквально ниже Троцкий обнаруживает неожиданно глубокое знание болезни Ленина: "Болезнь Ленина была такого рода (не говорит какого), что могла принести трагическую развязку. Завтра же, даже сегодня могли ребром встать все вопросы руководства".
  Так называемые "мозговые удары" Ленина были тогда, когда врачам Троцкого удавалось дать Ленину особенно большую дозу яда.
  Троцкий говорит: "В конце 1921 года состояние Ленина ухудшилось". То есть сразу после того, как Ленин начал вводить НЭП - то есть возвращать страну к нормальной жизни. То есть в конце 1921 года Ленину первый раз дали большую дозу яда, после которой он целый год приходил в себя. Врачи же, среди которых выделялся специалист по отравлениям доктор Левин, внушали Ленину, что у него "мозговой удар".
  Вот что пишет ОГПУшный еврейский доктор Ландовский, которому мы обязаны сохранением протокола допроса Хаима Раковского: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "...Я принёс тебе инструкции. Они от Левина, который до сих пор помогает нам своим опытом. (Бывший личный врач, который отравил Ленина по приказу Троцкого, судимый вместе с Раковским). У вас в лаборатории есть волшебное лекарство, которое то, что нам надо".
  И:
  "Инструкции доктора Левина были краткими, но чёткими и исчерпывающими. Я без труда раздобыл лекарство. Оно давалось в миллиграммах, и было в таблетках. Я попробовал, и они быстро растворились в воде и ещё лучше в алкоголе. Состав таблеток не был указан, и я решил произвести анализ позднее, когда у меня будет время. Без сомнения, это лекарство было из репертуара их специалиста Lumenstadt, учёного, о котором Левин сказал при нашей первой встрече)".
  
  "Первые слухи о болезни Ленина передавались шёпотом. Никто как будто никогда не думал, что Ленин может заболеть" - сообщает Троцкий.
  "В июле 1922 года Ленин был уже на ногах" - говорит Троцкий и далее продолжает, что: "Летом 1922 года вопрос о репрессиях принял тем более острую форму".
  То есть пока Ленин болел, Троцкий сворачивал ленинский НЭП, возвращение страны к нормальной жизни, и ещё более раскручивал свою карательную машину.
  "В октябре 1922 года Ленин уже официально вернулся к работе, председательствовал в Политбюро и Совнаркоме". То есть Троцкий выключил Ленина и НЭП на целый 1922 год.
  Троцкий упоминает, что именно в 1922 году, без Ленина, Троцкий рассматривал вопрос о своём лично, вместо Луначарского, руководстве Комиссариатом Просвещения, в ведомство которого тогда входила вся культура. Вопрос был о том, что: "чтоб я взял на себя дополнительно комиссариат народного просвещения, подобно тому, как я в течение года руководил комиссариатом путей сообщения".
  Троцкий же руководил всем посредством путём расстрелов, заложников и еврейских комиссаров, которые в 21 веке называются теперь брокерами и менеджерами. Троцкий для русских даже не удосуживался создавать лагеря. Троцкий русских просто расстреливал, топил баржами и морил голодом.
  Затем Троцкий сообщает:
  "Стояли первые дни марта 1923 года. Ленин лежал в своей комнате, в большом здании судебных установлений. Надвигался второй удар, предшествуемый рядом мелких толчков".
  Определенно, что Троцкий, как специалист по пролитию крови, демонстрирует гораздо большее знание болезни Ленина, чем профессор Гетье. Троцкий даже знает, когда у Ленина будет второй "удар".
  Троцкий специально упоминает, что обе секретарши Ленина Фотиева и Гляссер служат для Троцкого связью. Это говорит о том, что обе секретарши Ленина и Гляссер, и Фотиева волей или не волей, зная или не зная, работали на Троцкого.
  Далее Троцкий в 31 главе пишет: "Ленин скончался 21 января 1924 года. Смерть уже явилась для него только избавлением от физических и нравственных страданий (какое сострадание к Ленину!). Свою беспомощность, и, прежде всего, отсутствие речи при полной ясности сознания Ленин не мог не ощущать как невыносимое унижение. Он уже не терпел врачей, их покровительственного тона. Их банальных шуточек, их фальшивых обнадёживаний. Пока он ещё владел речью, он как бы мимоходом задавал врачам проверочные вопросы, незаметно от них ловил их на противоречиях, добивался дополнительных разъяснений и заглядывал сам в медицинские книги. ...Единственный из медиков, которого он терпел, был Фёдор Александрович Гетье. ...Гетье был в то же время близким другом и домашним врачом всей моей семьи в течение всех годов после революции", - говорит Троцкий.
  Если бы не знать, что это пишет сам отравитель, можно почти уловить сострадание, палача к жертве. Троцкий хочет уверить нас всех, в том, что если врач Гетье лечил самого Троцкого, то это гарантия того, что, дескать, Ленина лечили как надо.
  При этом совсем не обязательно было для Гетье быть в курсе того, что давал Ленину доктор Левин. Гетье мог этого не знать вообще, хотя скорее всего, он догадывался и помалкивал.
  Возможно они давали Ленину крысиный яд (Дикумарол), впоследствии применённый и против Сталина.
  Вот как рассказывает Лазарь Каганович (Кремлёвский Волк) своему племяннику, как они пришли к мысли отравить Сталина: http://zarubezhom.com/kaganovich.htm
  "Он (Лазарь Каганович) сверился с бумагой. На полях что-то было написано карандашом. Было очевидно, что Роза написала ему эти объяснения для того, чтобы он сам мог это объяснить:
  - Таким образом, врачи не считают нужным прибегать к дигиталису. Они думают, что в данном случае надо использовать лекарство, которое способно разжижать кровь и, значит, предупреждать образование сгустка. Это лекарство, белый кристаллический порошок, используется только в микроскопических дозах, потому что это всем известный крысиный яд - "Дикумарол".
  Молотов встрепенулся:
  - Я знаю это вещество. Точно - крысиный яд.
  - Правильно, - ухмыльнулся Лазарь. - Но в микроскопических дозах - это, так называемый, антикоагулянт, вещество, разжижающее кровь. Оно, по идее, должно предотвращать закупорку сосудов. Сталин принимает два с половиной миллиграмма дикумарола утром и вечером.
  - А какой-нибудь анализ проводится? - спросил Булганин.
  Лазарь опять сверился с бумагой:
  - Да. Сразу после инсульта у него взяли кровь на анализ, чтобы определить время свёртывания. Сначала это делалось ежедневно, потом - два раза в неделю, чтобы установить соответствующую дозу дикумарола. Всё очень просто. А теперь, когда доза установлена, этот анализ проводится только раз в месяц.
  - А что дальше? - потерял терпение Булганин.
  - Что дальше? Я не врач, мне только сообщили, что дозу постоянно не проверяют.
  - В каком виде принимается этот препарат? - вставил свой вопрос Молотов.
  - Обычные белые таблетки. Ничем не примечательные. Он держит их под замком, словно боится отравления.
  - И именно это ты и предлагаешь? - спросил Ворошилов.
  - Нет. Мы заменим таблетки другими, внешне похожими. Вместо пяти миллиграммов в день он будет принимать двадцать. Сталин ни за что не отличит их. Если дозировка повышена, то этот крысиный яд имеет способность быстро накапливаться в крови.
  - А результат? - поинтересовался Молотов.
  - Увеличить дозу - не значит убить его. Его кровь станет плохо сворачиваться, а значит, увеличится шанс кровоизлияния в мозг. Вот вам и другой инсульт - кровоизлияние в мозг, то есть не ишемический, а геморрагический инсульт, который ещё хуже.
  - Какова вероятность? - спросил Булганин.
  - Учитывая его недавний инсульт, довольно большая".
  - Отвечал Лазарь Каганович.
  Смотрите дальше, как Троцкий описывает состояние Ленина незадолго перед смертью.
  Троцкий, как не врач, не понимает, что он даёт клиническую картину не паралитика, а глубоко интоксицированного ядом человека:
  "К концу заседаний Политбюро Ленин производил впечатление безнадёжно уставшего человека. Все мышцы лица опускались, блеск глаз потухал, увядал даже могучий лоб, тяжело свисали вниз плечи - выражение лица и всей фигуры резюмировались одним словом: усталость".
  Троцкий нас хочет убедить, что это усталость. Но мы уже знаем точно, что это была интоксикация ядом.
  "В такие жуткие минуты Ленин казался мне обреченным", - говорит дальше Троцкий.
  Троцкий заглядывал в глаза умирающего Ленина, слово бы спрашивая его: "Ты уже умер?". Не зря Ленин называл Троцкого "наш Иудушка". Прямо таки садистское изуверство, отлично зная, что человека травят по его, Троцкого, приказу.
  "Но, проведя одну хорошую ночь, он снова обретал силу своей мысли. Статьи, написанные между двумя "ударами" (отравлениями), стоят на уровне лучших его работ. Влага в источнике была та же, но ей становилось всё меньше и меньше". Троцкий наблюдает за процессом отравления Ленина с интересом учёного-садиста.
  Между тем Троцкого самого свалила болезнь. По крайне мере то, что он упоминает в автобиографии - это радикулит. И Троцкого увезли на лечение на Кавказ. Троцкий пишет:
  "21 января (день смерти Ленина) застигло нас на вокзале в Тифлисе, по пути в Сухуми. Я сидел с женой в рабочей части своего вагона, как всегда в тот период с повышенной температурой".
  Троцкий постоянно выдвигает своё алиби. Дескать, во время смерти Ленина меня и близко в Москве не было. Так получается, Троцкий и подгадал свой отъезд из Москвы на Кавказ, когда ему сказали, "что - это скоро произойдет". Троцкий, видимо, не хотел, чтобы на него попала хотя бы тень подозрения. Поэтому он воспользовался своей болезнью, и лечился не как Ленин под Москвой, а уехал аж на Кавказ. При этом необходимо снова заметить разночтение: если Троцкий болел "люмбаго", радикулитом, то откуда у него постоянная температура, которая говорит о наличии хронического инфекционного или воспалительного процесса?
  Когда Троцкий говорит: "Моё недомогание приняло затяжной характер", - то можно подумать на люмбаго, о котором ранее он упоминал. Но тут выясняется, что люмбаго не причём. Троцкий болел чем-то иным. Скорее всего, это могли быть или почки или лёгкие. Или просто как всегда врал что болел, а на самом деле обеспечивал себе алиби, что он не причастен к смерти Ленина.
  Далее Троцкий долго описывает как "тяжело" он переживал смерть Ленина. Ну и артист! И какой лицемер! Какой садист и изувер! Ведь Троцкий два года наблюдал, как его люди травили Ленина и жадно смотрел как холодеет Ленин, заглядывая ему в глаза.
  Интересно, что в Автобиографии Троцкий вообще не касается проблемы, так называемого "Завещания Ленина". А ведь эта фальшивка тогда играла большое значение. Троцкий обходит щекотливые моменты. И наоборот он долго останавливается на инциденте с письмом Троцкого в 1913 году к Чхеидзе. При этом Троцкий признаёт сам: "Я писал Чхеидзе, который в одно время стоял между меньшевиками и большевиками, письмо в котором дал свою волю возмущению против большевистского центра и Ленина (сам Троцкий не примыкал ни к кому)". Департамент полиции перехватил его, а после перешло в архив Института партийной истории. Троцкий настолько в своей "Автобиографии" забывается в своё гневе, что совсем теряет самообладание. Троцкий кричит: "Употребление, которое сделано было из моего письма к Чхеидзе, представляет собой один из величайших обманов в мировой истории. Фальшивые документы французских реакционеров во время дела Дрейфуса - ничто перед этим подлогом Сталина и его соучастников".
  Таким образом, для Троцкого вообще ничего не существует в истории, кроме неэтического употребления его письма к Чхеидзе, которое он сам признаётся, что писал. Заметьте, что обвинения в неэтичности предъявляет человек, который только что отравил своего соперника на пути к власти, уж не считая залитую кровью страну. При этом в качестве подлога, Троцкий приводит в пример документы дела Дрейфуса. А какие там были документы, кроме тех, который еврейский офицер Дрейфус украл в своём же французском генеральном штабе? Это как дело Полларда в 80-х годах в США, когда еврейский учёный украл в США очередные атомные секреты, или как до этого было дело супругов Розенбергов, которые тоже украли в США атомные секреты и пошли на электрический стул.
  Троцкий ни словом не обмолвливается о своей фальшивке, о так называемом "Завещании Ленина" которая тогда с подачи Троцкого широко циркулировала в ЦК с целью дискредитации Сталина. Троцкого же, своя фальшивка не возмущает. Из описания болезни Ленина самим же Троцким, вы видите, что Ленин боролся до конца. Троцкий, который внимательно следит за процессом умирания Ленина, не упоминает, чтобы Ленин жаловался или готовился к смерти. Ленин был ещё молодой человек. Ему ещё не было и 54 лет. Ленин был борец - революционер. Ленин не думал о смерти, он боролся. Смерть застала Ленина врасплох. Вы слышали когда-нибудь, что Ленин с кем-нибудь попрощался перед смертью? Нет! Ленин даже не успел попрощаться со своими секретаршами. Со своим домашним шпионом и старым троцкистом Крупской, он даже не попрощался. Попался удобный случай, Троцкий уехал на Кавказ, и Ленину тут же дали смертельную дозу, может быть даже вообще другого яда.
  Кроме этого, Ленин, между прочим, был юридически грамотный человек, он учился на юридическом факультете Казанского Университета и знал точно, каким образом юридически составляются документы. Ленин прекрасно знал, что все завещания, даже когда они касаются всего лишь однокомнатной квартиры, а не огромной страны, составляются в присутствии свидетелей, подписываются, заверяются нотариусом и оглашаются публично. В противном случае они не действительны.
  Что же хотел проделать Троцкий? Троцкий хотел на основе некого, неизвестно откуда объявившегося, напечатанного кем-то на машинке и неподписанного листка бумаги явно сомнительного происхождения, оформить юридический переход наследства государства Ленина в свои руки.
  Троцкий был ещё тот шулер и фокусник. Но тогда эта явная фальшивка была ходом ферзя.
  Вот что говорит Лазарь Каганович в "Кремлёвском Волке": http://zarubezhom.com/kaganovich.htm
  "В тот день в 12 часов дня там открывался Съезд Советов СССР. Предполагалось создать многонациональное единое государство, которое будет существовать века. 30 декабря Лазарь был приглашён на заседание съезда. К этому времени среди внутренних партийных работников распространили очень сомнительный документ, подписанный 14 декабря. Благодаря своей должности Лазарь прочитал его в числе первых. Это было, так называемое, "Завещание Ленина, написанное на нескольких листах, оно критически оценивало всех кандидатов на его место. Это, якобы, "Завещание Ленина" разносило всех потенциальных претендентов на абсолютную власть в пух и прах, но Троцкого характеризовало положительно! Ленин, якобы писал, что Троцкий обладал чрезвычайными способностями, и единственным его недостатком было только склонность к администрированию. Он исключил кандидатуры Каменева и Зиновьева как "ненадёжных", обошёл Пятакова из-за его "неспособности схватывать политические проблемы" и вычеркнул Бухарина по причине непонимания марксистской диалектики и хотя "он считается любимцем всей партии, но мягок как воск, на котором демагоги могут написать всё, что захотят". Затем он перешёл к оценке Сталина. "Иосиф Виссарионович не знает, как правильно распоряжаться властью. Я только могу надеяться, что наши члены партии снимут его с занимаемой должности и сделают это, как можно быстрее". Характер документа не оставлял сомнения его происхождения в аппарате Троцкого".
  У Лазаря Кагановича поддельность "Завещания Ленина" не вызывала никакого сомнения.
  Обратите внимание, Каганович говорит, что это "завещание" начало распространятся в декабре 1922 года, когда Ленина опять отравили. "Завещание" распространяется между своими троцкистами, потому что Ленин был ещё вполне жив, и из этого мог бы выйти огромный скандал, попади это "завещание" в руки самому Ленину. Этот документ играл роль сигнала для троцкистов, чтобы сплотить свои ряды перед ответственным моментом смерти Ленина. Чтобы "своё завещание" не попало в руки Ленина, Троцкий уже полностью изолировал Ленина и для пущей надёжности уединил его в подмосковных "Горках" под присмотром только своих людей.
  Когда автор этой книги в 60-х годах был пионером, то он ездил с экскурсией пионеров в Ленинские Горки. Это шикарная дворянская усадьба на высоком берегу речки Пахры, находящаяся в сосновом бору. На меня тогда самое большое впечатление произвёл огромный личный автомобиль в гараже Ленина. Автомобиль был легковой, но двухосный, на задние колёса которого могли надеваться гусеницы. Автомобиль был черного цвета и огромного размера, типа кареты. Экскурсовод с гордостью сказала, что такой автомобиль имеется только у нескольких человек в мире: в английской королевской семье и у нескольких американских миллиардеров, а после она нам читала отрывки из книги "Самый человечный человек".
  Хороший анализ подложности "Завещания Ленина" даётся в статье кандидата исторических наук Валентина Сахарова: "Подлог завещания вождя", находящуюся на Интернете http://warrax.net/93/01/lenin_testament.html . Это сейчас очевидно для всех, что кем-то напечатанные на машинке и неподписанные листки не могут считаться юридическим документом. Тогда же это было сильное оружие банды Троцкого.
  Вот что опять говорит Лазарь Каганович http://zarubezhom.com/kaganovich.htm о памятном заседании ЦК в 1928 году, когда Крупская снова пыталась пустить в ход против Сталина "Завещание Ленина" Троцкого:
  "Суть выступления Крупской была проста - она пыталась реанимировать политический труп Троцкого, и снова и снова призывала всех обратить внимание на "Завещание Ленина", которое было подделкой аппарата Троцкого, и ей это было хорошо известно. Другими словами, она требовала отставки Сталина и возвращения Троцкого - это линия будет генеральной для всех троцкистов".
  Интересно ещё обратить внимание на следующий факт, чётко доложенный Лазарем Кагановичем в "Кремлёвском Волке": http://zarubezhom.com/kaganovich.htm
  "Во время болезни Ленина партией правил триумвират Зиновьев-Каменев-Сталин. Тот факт, что Каменев был женат на сестре Троцкого, не помешал ему объединиться с Зиновьевым и Сталиным против своего родственника".
  Здесь чётко описано, что Сталин возник на политической арене, только в результате того, что два других партийных вождя Каменев и Зиновьев, даже вдвоём не считали возможным свалить одну огромную политическую фигуру Троцкого. И это важно, так как показывает какую реальную силу представлял из себя Троцкий, если Зиновьеву и Каменеву пришлось взять на подмогу молодого Сталина, которого они даже не рассматривали как серьёзного себе конкурента. И это не умаление фигуры Сталина. Всем известно, Сталин до 1921 года вообще не был заметен на политической арене. Фигуры были две: Троцкий и Ленин. Были Зиновьев - начальник Петрограда и Третьего Интернационала, был Каменев - начальник Москвы. Был своевременно убранный Свердлов. Был Урицкий. Это были фигуры. А кто был Сталин после революции? Нарком по национальному вопросу, который для Троцкого был итак ясен до предела! Кроме этого, у Сталина в наркомате национальностей сидел на еврейской секции Семён Диманштейн, и Сталин не мог этой секции касаться даже пальцем.
  В этой же 28 главе Троцкий мимоходом упоминает, откуда взялся вообще Сталин: это Зиновьев выдвинул Сталина в генеральные секретари. И сам Троцкий говорит: "Никто не придавал этому избранию никакого значения. Должность генерального секретаря, впервые на Х съезде установленная, могла при Ленине иметь технический, а не политический характер".
  И именно тут приложима пословица: "не место красит человека - а человек место".
  
  Реальными фигурами, которые могли после смерти Ленина конкурировать с Троцким были только объединённые силы Зиновьева - Апфельбаума и Каменева - Розенфельда. Только общими усилиями они могли связаться с одним Троцким-Бронштейном. При этом вы видите, что Зиновьев и Каменев трезво оценивали свои силы и предпочли подстраховаться молодым, но могущим быть полезным Сталиным.
  Это не умаление заслуг Сталина. То, что Сталин сделал для Росси впоследствии, делает абсолютно ненужным приписывание ему заслуг, которых до 1921 года практически не было. Сталин не нуждается в этих приписках. Сталин возродил Россию из гроба, заколоченного над Россией Троцким и его международной бандой и этого итак было много для непонятливой России, которой временное сталинское оживление всё равно в конечном итоге не пошло впрок. Русский народ опять спустил и позволил разграбить всё! В 2005 году народное хозяйство России опять находится на уровне 1920 года.
  А что Троцкий сам говорит о Сталине: "Сталин... одарён практическим смыслом, выдержкой и настойчивостью в преследовании поставленных целей". - И это после оплёвывания Сталина в троцкистском "Завещании Ленина"!
  А что говорит Хаим Раковский? Его характеристика Сталина вообще только в превосходной степени: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Р. - Это хорошо известный факт, что Троцкий не унаследовал власть от Ленина, но это не потому, что план был нехорош. Когда Ленин был болен, Троцкий уже держал в своих руках всю полноту власти, и это было более чем достаточно, чтобы стать его преемником. И уже были приняты все меры, чтобы объявить смертный приговор Сталину. Для Троцкого, как диктатора, было достаточно иметь на руках письмо Ленина против своего главного подручного - Сталина, чтобы ликвидировать его. Однако это письмо, было вырвано из рук Ленина Крупской.
  Однако вот здесь вмешалась как раз глупая фортуна: в решающий момент, когда умирает Ленин Троцкий тяжело заболевает, и на несколько месяцев совсем выбывает из борьбы неспособный ни к чему. И в этот критический момент то, что было основным нашим преимуществом, а это - максимальная концентрация на Троцкого, становится нашим главным препятствием. Троцкий был подготовлен для своей миссии, а никто из нас не был к ней подготовлен. Даже Зиновьев не имел соответствующей подготовки и не мог заменить его.
  С другой стороны, сам Троцкий боялся, что его обойдут свои же, и не хотел никому помочь.
  Таким образом, после смерти Ленина, когда Троцкий остался наедине со Сталиным, который начал лихорадочную деятельность, то мы уже предвидели своё поражение в Центральном Комитете.
  Мы должны были быстро соображать в этой ситуации - и мы решили прикинуться союзниками Сталина, стать сталинистами, ещё большими, чем он сам, начать перегибать его палку и тем самым саботировать его политику.
  Всё остальное вы знаете сами. Это была наша постоянная подпольная борьба и наша неудача и победа Сталина, который как раз продемонстрировал гениальный политический талант, которому абсолютно не равных в истории. Более того, Сталин возродил класс национал-коммунистов, который, наша задача была уничтожить совсем, потому что мы сами не национал-коммунисты, а интернациональные коммунисты.
  Сталин поставил Коммунистический Интернационал на службу СССР, и Интернационал подчинился.
  Если мы хотим найти историческую параллель, то мы должны указать на бонапартизм (Наполеон-Бонапарт отобрал завоевания революции у французских евреев). Но если мы хотим найти историческую параллель для Сталина, то мы не найдём такой личности. Может быть только, если сложить двух людей сразу: Наполеона и Фуке. Если при этом лишить Наполеона всей его любимой атрибутики: короны, императорского звания, военных форм, шпор, эполетов и прочей мишуры, которая никогда не привлекала Сталина, то мы получим из Наполеона фигуру похожую на Сталина в главном - Наполеон, как и Сталин - истребитель (еврейской) революции. Сталин не служит ей, но он делает её своей служанкой. Сталин представляет собой наиболее древний русский империализм, как и Наполеон, который идентифицировал себя с галлами. Сталин заново воссоздал в народе аристократию, хотя и не военную, но зато бюрократически-полицейскую".
  Но русский народ не понял идущей игры и проиграл второй тайм, а с ней - и всю встречу.
  Автобиография Троцкого "Моя жизнь" - это главная книга, для тех, кто хочет разобраться в революции и гражданской войне. Троцкий многого не говорит, но если говорит, то говорит суть и правильно расставляет акценты. Автобиография Троцкого - это одна из самых полезных книг, которые можно прочесть по истории революции и гражданской войны. Эта книга выводит на чистую воду самих же троцкистов. Сейчас троцкисты всех убитых с 1917 по 1953 год сваливают на Сталина. Посмотрим, как нам может помочь в этом отношении автобиография Троцкого. Троцкий сам же перечисляет в автобиографии людей Сталина. Это: Дзержинский, Орджоникидзе, Фрунзе, Ворошилов, Молотов, Киров, Куйбышев. Логично предположить, что Сталин не будет убивать своих людей? - Логично! Так почему же смерти этих людей троцкисты приписывают Сталину? Троцкисты "на ходу подмётки рвали": после смерти Фрунзе на операционном столе, троцкист Борис Пильняк пишет книгу "Повесть непогашенной луны", где ответственность за убийство Фрунзе возлагает на Сталина. И книгу эту напечатали моментально, на злобу дня, чтобы отвести подозрение от Троцкого. Еврей Борис Пильняк - очень одиозная личность. Он из тех еврейских писателей, выплывших на свет божий после революции, которые в 20-х годах, когда недобитый русский народ был прикован к тачкам и мечтал найти кусок хлеба, они ездили по заграницам и даже в США все они были. Пильняк набирался творческих впечатлений. Это он после поездки в США надоумился написать "Повесть непогашенной луны". Троцкий, как вы помните, после поездки в США тоже приобрёл массу творческих планов, обильно сдобренных наличной валютой. Перечисление Троцким людей Сталина недвусмысленно доказывает, что убийство Дзержинского, Фрунзе, Кирова, Куйбышева, отца и сына Горьких и Оржоникидзе было делом рук троцкистов, что, собственно, и было впоследствии показано в протоколах судебных заседаний по осуждению троцкистов и всего троцкистско-бухаринского блока.
  7 ноября 1927 года. Техника революции.
  Это перевод брошюры, которая называется: "Троцкий против Сталина: Путч. Техника революции". (Trotsky versus Stalin: Coup D'Etat. The technique of revolution" http://home.alphalink.com.au/~radnat/malaparte/index.html. Автор Граф Малапарте - Count Malaparte. Брошюра вышла в Европе в 30-х годах. Граф посещал Россию в 20-е годы и интересовался событиями в России. Например, Малапарте видел Сталина на Съезде Советов в мае 1929 года в Большом театре.
  
  "На собрании Коминтерна в 1923 году Радек-Собельсон предложил, чтобы для проведения мировой еврейской революции для каждой отдельной страны необходимо подготовить специально натренированные отряды боевиков. Эти отряды боевиков должны в совершенстве овладеть искусством совершения государственного переворота. Радек утверждал, что по его подсчётам одной тысячи вышколенных штурмовиков вполне достаточно для проведения революции в любой европейской стране. Радек критиковал Третий Интернационал за пассивность и не пожалел даже Розы Люксембург и Карла Либкнехта. Радек был единственным скептиком на фоне всеобщего оптимизма, который царил относительно мировой революции в 1920 году. Троцкий тогда рвался в Германию через Польшу, и его отряды были около Вистулы, и вестей о падении Варшавы в Кремле ждали со дня на день.
  Предложение Радека о создании штурмовых отрядов по всей Европе вызвало оппозицию Ленина (опять Ленин) и других членов Коминтерна. Ленин сказал: "Если мы хотим помочь иностранным товарищам захватить власть в их странах, то мы должны создавать в Европе ситуацию, которая бы была похожа на ситуацию в России перед революцией".
  Один Троцкий поддержал Радека. Троцкий начал предпринимать шаги по созданию в Москве школы коммунистов других стран, которые бы стали ядром штурмовых отрядов в других странах.
  Троцкий сказал: "Если бы у меня был сильный отряд в тысячу человек, собранный из берлинских рабочих, укреплённый моими людьми, я бы несомненно взял под контроль Берлин в течение 24 часов".
  Троцкий никогда не рассчитывал на энтузиазм масс или на их участие в мятеже. Троцкий говорил: "Вмешательство масс могло бы быть полезным, но только как вторичное, после того, как надо будет отбить атаку правительства, то есть контрреволюционеров". Троцкий так же указывал, что германские большевики всегда будут разбиты германской полицией и армией, если они будут откладывать тактику, примененную русскими большевиками в октябре 1917 года. На самом деле Троцкий и Радек подготовили полный план мятежа в Берлине. И когда в 1926 году Троцкий поехал в Германию, якобы на лечение, то ему там сразу предъявили обвинения в организации государственного переворота. Но в 1926 году Троцкому уже было не до революции в Германии. Вести о всеобщей забастовке в Англии и государственном перевороте маршала Пилсудского в Польше заставили Троцкого быстро возвратиться в Москву. Троцкий вернулся в Москву организовать штурмовые отряды для свержения Сталина.
  Однако Сталин хорошо усвоил уроки 1917 года. Поставив своего человека, Менжинского, во главе ОГПУ, Сталин сразу приступил к организации отрядов специального назначения. Штаб-квартирой этих отрядов была Лубянка. Менжинский лично отбирал кадры из рабочих. На их вооружении были только револьверы и ручные гранаты. Специальные отряды состояли из сотен команд по десять человек в каждой. Для них выделялось двадцать броневиков. Каждое подразделение имело дополнительных пулемётчиков. Связь между отрядами и Лубянкой осуществлялась через связных. Менжинский руководил всем. Он разделил Москву на десять секторов. Между каждым сектором и Лубянкой была телефонная связь. В каждом секторе тоже была своя штаб-квартира и дома, из которых велось наблюдение, и в которых были организованы тайные опорные пункты. Каждый отряд был полностью независимой единицей и тренировался действовать независимо от остальных команд. Каждый боец должен был назубок знать свои функции и задачу каждой своей десятки в секторе. Вся организация, в соответствии с Менжинским была секретной и невидимой. Её участники не носили формы и никаких отличительных знаков. Все они были хорошо обучены и дисциплинированы. Все были воспитаны в ненависти к Троцкому. Евреев в Организацию не принимали. Менжинский сказал, что основные приспешники Троцкого, Зиновьева и Каменева -израелиты. И действительно, за Троцким шли: Красная армия, которую он создал, профсоюзы, которые всегда были еврейскими, многие заводы, Москва, где всё контролировал Каменев и Ленинград, где всё контролировал Зиновьев. Оппозиция Сталину состояла из радикальнейшего еврейства. В своей борьбе против Троцкого Сталин был обязан осторожно немного разжечь пламя антисемитизма в народе. Большое пламя было разжигать нельзя, поскольку аппарат государства оставался насквозь еврейским. Вся бюрократия Советского государства представляла исключительно еврейский класс. В этой ситуации мог быть полезен только очень небольшой антисемитизм.
  Тем временем Менжинский с успехом арестовывал членов тайных троцкистских обществ, которые в то время плодились как грибы после дождя. Троцкий бросил на организацию этих обществ и ячеек все средства. Сталин в это время усиленно заменял государственные посты своими людьми. Тем временем Зиновьев и Каменев стали бояться Троцкого и его бесстрашия, его гордыни, его ненависти ко всем, кто не с ним. Каменев был более труслив, чем Зиновьев. Однако Каменев не предал Троцкого, он просто за ним не пошёл. Накануне путча. Каменев держал себя так, как он держал себя и в октябре 1917 года. Позднее, чтобы оправдать себя, Каменев скажет: "Я не верю в силовые методы". На что Троцкий ответил: "Он даже не верит в измену", потому что Троцкий не простит Каменеву, что он не имел мужества открыто отказать Троцкому, а просто оставил его. Зиновьев не оставит Троцкого, он предаст его, когда поймёт, что всё провалилось. Троцкий скажет: "Зиновьев не трус, он бежит только от опасности".
  Троцкий приказал Зиновьеву ехать к себе в Ленинград и организовать захват города своими отрядами, как только тот услышит, что в Москве всё прошло успешно.
  Однако Зиновьев уже не был кумиром Ленинграда. Когда в октябре 1927 года в Ленинграде под благовидным предлогом была организована демонстрация, то она вылилась в демонстрацию поддержки Троцкого. Если бы Зиновьев пользовался прежним успехов Ленинграде, эта демонстрация вполне могла бы перерасти в мятеж. Позднее Зиновьев будет приписывать себе заслугу организации этой демонстрации. Однако на самом деле ни Зиновьев, ни Менжинский не ожидали её. Даже Троцкий не ожидал, и он оказался недостаточно умён, чтобы воспользоваться случаем. Сталин понял слабость организации Троцкого, когда демонстрация маршировала мимо Таврического дворца и приветствовала Троцкого, героя революции, основателя Красной армии и защитника свободы профсоюзов. В это октябрьский день небольшая кучка боевиков могла бы захватить город без единого выстрела. Однако уже не было Антонова-Овсеенко и нью-йоркских гангстеров Троцкого. Отряды Зиновьева боялись, как бы сам Зиновьев их не предал.
  Менжинский понял, что если силы Троцкого в Москве не сильнее, чем в Ленинграде, то он выиграет.
  Троцкий тогда много выступал перед рабочими, солдатами. Он снова был заряжен как и в 1917 году. Массы снова узнали прежнего, огневого Троцкого. Троцкий уже зажёг бунтарский огонь на заводах и в казармах.
  Троцкий снова прибёг к своей любимой тактике. Разжигая массы, он готовил к решающему часу свои штурмовые отряды. Троцкий не полагался на энтузиазм народных масс, он полагался только на свои преданные отряды штурмовиков.
  Близилась десятая годовщина Октября. На празднества в Москву должны были приехать представители всех стран Европы, члены разных секций Третьего Интернационала. Но Троцкий по-своему готовился отметить годовщину победы над Керенским - победой над Сталиным. Делегации всего мира будут свидетелями расправы еврейской революции над русской контрреволюцией.
  Около тысячи человек из рабочей и еврейской среды ждали приказа наготове. Отряды технически "экспертов" и "специалистов" были вовлечены в невидимые манёвры.
  Люди Менжинского уже нутром ощущали дрожание моторов отрядов Троцкого. Менжинский старался арестовывать троцкистских саботажников и диверсантов. Но саботаж и диверсии на железных дорогах, на электростанциях, на почте и телеграфе учащались с каждым днём. Агенты Троцкого уже проникли повсюду. Они уже пробовали все спицы государственной машины, и время от времени пробовали останавливать её. Все эти инциденты вели непосредственно к мятежу.
  Тем временем люди Менжинского были полностью мобилизованы. Менжинский хотел немедленного ареста Троцкого и его сторонников, но Сталин отклонил это предложение. Арест Троцкого накануне юбилея Революции мог произвести выраженную международную реакцию.
  Тем временем в Москву всё прибывали и прибывали делегации. Троцкий вряд ли мог выбрать более удачный момент. Троцкий знал, что Сталин побоится арестовать его. Троцкий знал, что Сталин знает, что за ним стоит действительно большой капитал, и что он слишком большой кусок, чтобы Сталин его мог проглотить.
  Мятеж должен был начать с захвата главных государственных учреждений. После этого должны были быть арестованы наркомы и члены ЦК партии, и члены партийного контроля.
  Однако Менжинский был наготове. Когда прибыли штурмовики Троцкого, все учреждения были пусты. Все члены сталинской партии были укрыты в надёжном месте в Кремле, где Сталин напряжённо ожидал известий результатов сражения штурмовиков Троцкого, с верными ему отборными отрядами.
  Наступило 7 ноября 1927 года. Москва, казалось, вся была одета в красное. Колоны делегатов от союзных республик, от каждой части России и от удалённейших мест Азии маршировали мимо гостиниц "Саввой" и "Метрополь", где жили европейские делегаты. Тысячи и тысячи красных флагов развевались над мавзолеем, кремлёвскими стенами и над Красной площадью. Около собора Василия Блаженного стояла кавалерия Семёна Буденного. Рядом с ним стояла пехота Тухачевского. И конники Семёна Буденного и пехота Тухачевского были верными солдатами Троцкого, ветераны гражданской войны, которых он, нарком Троцкий, привёл к победе.
  И в то время как нынешний нарком Ворошилов принимал парад войск, Троцкий пошёл в атаку.
  Однако Менжинский был наготове. Его тактика была не наружная охрана государственных учреждений с помощью войск, но внутренняя охрана забаррикадировавшихся бойцов. Менжинский парировал невидимую атаку Троцкого невидимой защитой. Менжинский не предпринял попытки разогнать верные Троцкому войска, участвовавшие в параде, а также вокруг центральных партийных и государственных учреждений в центре Москвы.
  Менжинский сконцентрировал свои силы на защите публичных учреждений, в то время как отряды ОГПУ охраняли изнутри политические и государственные учреждения.
  Троцкий не разгадал тактику Менжинского и когда он понял, то уже было поздно. Когда Троцкому сказали, что атака его отрядов на телеграф, центральную телефонную станцию, на вокзалы провалились, и всё идёт не так как запланировано, то Троцкий понял, что его мятеж встретился с более серьёзным сопротивлением, чем простые милицейские мероприятия.
  Но он ещё не знал о реальной ситуации. Когда Троцкий узнал, что попытка захватить центральную электростанцию тоже не удалась, Троцкий неожиданно переменил план и решил захватить центральные правительственные и советские учреждения.
  Однако, узнав, что его отряды обойдены и нейтрализованы со всех сторон, Троцкий предпринял попытку поднятия народного восстания. В то время как огромные толпы демонстрантов заполняли Красную площадь и концентрировались вокруг мавзолея и Сталина, приверженцы Троцкого ринулись в рядом находящееся здание Московского университета. Троцкий обратился к ним с призывом к свержению власти. Этот призыв слушали несколько тысяч в еврейских студентов университета. Отсюда они большой колонной, сметя на своём пути милицейские кордоны, двинулись на Красную площадь.
  Троцкого легко критиковать в этой ситуации. Призыв к студентам, к баррикадам, всё это граничило с сумасшествием. Однако его можно понять, он потерял власть. В прошлом, в решающие моменты его жизни, его спокойный интеллект закалял его живое воображение, его предвидение было не лишено цинизма. Однако теперь, Троцкий, казалось, был пьян от отчаяния. Позволив ситуации выскользнуть из его рук, Троцкий дал выход эмоциям и пытался свергнуть Сталина обыкновенным погромом. Может быть, он знал, что игра кончена, и у него остались только немного верных ему людей. Теперь он должен был полагаться только на себя, а Троцкий считал, что пока есть последняя карта, то игра не кончена.
  Троцкого обвинили, что Троцкий пытался даже захватить в мавзолее и использовать тело Ленина. Троцкий хотел поднять это тело как знамя новой революции и использовать его как таран против Сталина. Идея, конечно, явно попахивает, хотя и не без доли удали. Эта идея, видимо, посетила голову Троцкого, когда он видел толпу своих студентов идущих на Красную площадь и поющих Интернационал, когда они слились с солдатами и народом, с толпой блистающей штыками и горящей красными флагами. После первой стычки толпа студентов была отбита и рассеяна. Троцкий посмотрел вокруг себя. Где его старые боевые товарищи? Где руководители его многочисленных фракций? Где генералы его армии? Где его старые друзья? Евреи не связываются с открытыми битвами и сражениями. Евреи - это бойцы невидимого фронта. Евреи ждут, чтобы ударить кинжалом ночью и из-за угла, а потом сказать, что жертва покончила жизнь самоубийством. Сейчас уже был не тот случай, момент незаметного удара кинжалом прошёл. Единственный еврей, который остался там стоять до конца, был сам Троцкий. Троцкий пишет: "Солдат выстрелил в мою машину, как бы предупредить меня, кто-то уже целил ружьё. Те, кто в тот день имели глаза, видели ещё один Термидор на улицах Москвы".
  Из своего изгнания Троцкий верит, что евреи должны извлечь урок из этих событий".
  
  Голодомор 1918-1923
  В своей речи в палате Лордов английского парламента Лорд Сиденхэм в 1923 году сказал о большевистской революции, что уничтожение в России уже к 1921 году под еврейским руководством более 30 миллионов христиан - это "наиболее ужасное преступление в истории". Вы должны себе представлять правильно, что член палаты Лордов Сиденхэм, не говорит в палате Лордов то, что неизвестно где услышал. Лорд Сиденхэм имеет, на деньги, которые отпускает ему государство, свой собственный офис, где на него работает штат сотрудников, которые дают ему проверенные сведения, заявил, что с октября 1917 года по 1921 год руководство России уничтожило не менее 30 миллионов христиан. Неизвестно, считали ли они и мусульман, но будем считать, что это минимальная цифра. По данным предвоенной переписи 1913 года в России проживало более 180 миллионов человек. После революции поэт Маяковский пишет известное стихотворение нас "150 миллионов" http://ru.wikisource.org/wiki/150_000_000_%28%D0%9C%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29.
  А по переписи 1926 года в стране насчитывается только около 130 миллионов человек, что показывает убыль в 50 миллионов человек, если считать с мировой войной. Обратите внимание, что эта убыль населения произошла в момент, когда Сталин ещё не мог иметь на этот процесс никакого влияния. Совсем другие деятели руководили этим геноцидом: http://en.wikipedia.org/wiki/File:WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg и http://zarubezhom.com/Images/You%27ll%20be%20next.jpg
  Таким образом, это наводит на вывод, что и последующая насильственная убыль населения не будет зависит от Сталина, как это нам пытаются представить. Очевидно, что Сталин не играл никакой роли в геноцидарных процессах а пытался их остановить единственно возможным методом - ликидацией геноцидарщиков. Соотнесите цифры: 1914-1917 - начало геноцида в России и 1937 год, когда Сталин добрался до геноцидарщиков - это время не совпадает. В 1936 году была введена защитная сталинская конституция и под расстрел пошли сами геноцидарщики. Гойский народ СССР даже успел один раз даже вздохнуть глубоко и начать нормально жить. Сталин же запретил аборты, чтобы возместить урон, причинённый 25 летним непрерывным геноцидом гоев СССР. Эти меры говорят сами за себя. Однако советские скрытые троцкисты в заговоре с глобальным Евреоналом обусловили развитие ещё одного геноцида - Второй Мировой войны.
  Насильственная убыль населения в революцию и гражданскую войну могла бы быть гораздо большей, если бы не два момента. Первый - это прекращение Лениным с помощью НЭПа геноцида населения, наоборот раскручиваемого и раскручиваемого Троцким. И второй момент срыв операции Голодомор развёрнутой Троцким. Нет никакого сомнения в том, что голоду 1921 -1923 годов, развернутому в Поволжье, Кубани и на Украине нет никакого оправдания никакими неурожаями. До революции Россия была крупнейшим продавцом зерна в мире. Учитывая её огромную территорию, неурожай в одном месте мог покрыться за счёт привоза из других областей. Дело было в том, что 26 октября 1917года, на следующий день после революции в Петрограде пропала не только чёрная икра, которой ещё намедни закусывал Борис Соколов, но и вообще всё съедобное не только для людей, но и для скота тоже. Очередь за хлебом: http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Bread.jpg
  Вспомните цитату из статьи Альфреда Розенберга в начале этой книги:
  "И под конец Верховные финансисты всей планеты отдали измученную, расстрелянную и раздетую Россию в когтистые лапы еврейского голода. План уморить Россию голодом был обговорён по-джентельменски в финансовых еврейских кулуарах Нью-Йорка и Лондона в спокойной и тихой обстановке. А непосредственно его выполнили еврейские советские комиссары, съехавшиеся со всего мира, и сделали они это с помощью бандитов, уголовников и китайских штыков".
  Я вам уже приводил информацию о том, В 30-е годы во Франции была найдена марксистская инструкция ко всем еврейским организациям. Поскольку подчерк один и тот же, эта инструкция прилагалась и к русским, и германским, и испанским государственным переворотам.
  1. Развивать состояние напряжённости и общей паники среди населения.
  2. Организация и подготовка специальных вооружённых подвижных отрядов.
  3. Взятие под контроль продовольствия.
  4.Организация и вооружение подвижных отрядов в использовании их для патрульной и карательной службы.
  В другом документе перечислялись задачи конкретных четырёх вооружённых групп:
  1). Группа один - конфискация всех продовольственных запасов, фуража, а также всего скота, птицы и других источников продуктов питания.
  
  Вы видите, что взятие под контроль продовольствия и конфискация всего съестного не только для людей, но и для скота и птицы, является задачей Љ1 всех экстремистских еврейских групп, который приходят к власти в какой либо стране мира! И этот подчерк можно проследить во все века и страны, в самых разнообразных войнах и революциях всех стран и времён. Сразу же люди одной и той же крови везде конфискуют всё продовольствие.
  И в этом есть их большое отличие от других, так обзываемых "экстремистов". Например, Гитлер, придя к власти в январе 1933 года, меньше чем за год накормил, одел и обул ограбленную Германию, таким образом, что уже первой рождество при Гитлере немцы вспоминали как самое сытое Рождество за последние сотни лет. Вот почему вся Германия как один пошла за Гитлером.
  Не то происходило в России. В России 6 лет с 1917 года по 1923 год не было не только еды, но и одежды, обуви, топлива, да и вообще ничего. Означает ли это, что всего этого не было для большевиков? Для них было всё, и в частности в поезде Троцкого, который не испытывал трудностей с продовольствием. Можете почитать мемуары Клары Шеридан на этот счёт http://zarubezhom.com/SheridanClare.htm. Рестораны в Москве работали.
  Хорошо известно, что именно Троцкий ответственен за продразвёрстку, то есть за политику отбора продовольствия у населения с помощью специальных продотрядов, в функцию которых входило специально это занятие. Рукововодителем этих отрядов был воистину палач и зверь по имени Артёмий Багратович Хаитов (Хайт), который возглавлял отдел ВЧК, отвечающий за изъятие продовольствия. Эти отряды были созданы сразу, когда у Троцкого ещё не было даже его Красной армии, в функцию которой это впоследствии будет входить тоже. Фактически, это особо жестокие карательные отряды, задачей которых было обречение население на голодную смерть. Отрядов такого типа не было в последующем даже у никаких немецких оккупантов.
  Наличие этих отрядов облегчало Троцкому развязывание уничтожения населения, поскольку позволяло до бесконечности увеличивать контингент несогласных с политикой большевистского правительства, и, в свою очередь, иметь на этом основании повод уничтожать население страны.
  Это был очередной иудин манёвр Троцкого. Население России на 90% составляли крестьяне. Логично, что если послать вооружённые отряды, конфисковывающие продовольствие у крестьян, то крестьяне будут оказывать сопротивление и тогда будет повод уничтожать их как врагов народа. Типичная иудейская политика - во всём обвинять свою жертву.
  Специальным человеком, которого Троцкий поставил руководить отбором продовольствия у населения был еврей по имени Александр Дмитриевич Цурюпа http://www.hrono.info/biograf/cyurupa.html , который до революции работал управляющим имениями князя Кугушева в Уфимской губернии. С 29 ноября Цурюпа был замом, а с 25 февраля 1918 года Цурюпа был назначен наркомом продовольствия, поскольку правильно понял политику Троцкого. Политика эта заключалась в том, что наркомат продовольствия создан не для того, чтобы обеспечивать население продовольствием, а для того, чтобы отнимать продовольствие у производящих его крестьян и всемерно создавать Голодомор. Голод - это лучший способ приручения и подчинения любому правительству. Кормится только лояльное правительству население, причём кормится только с рук, посредством строго выдаваемых талонов, которые получают далеко не все, все остальные - обречены. Это Цурюпа предложил так называемую "Продовольственную Диктатуру", которая и была введена помимо Ленина декретом ВЦИК, то есть лично Яковом Свердловым. С этого момента по стране пошли продовольственные отряды отнимать продовольствие у людей.
  "В 1917 член Уфимского комитета РСДРП(б), пред. губернского продовольственного комитета и городской думы. В окт. 1917 организовывал отправку эшелонов с хлебов в Петроград. С нояб. 1917 зам. наркома, с февр. 1918 нарком продовольствия РСФСР. Один из организаторов продотрядов и политики ограбления деревни, Позже советская пропаганда широкого распространила апокрифическую историю о том, что Цюрупа, сопровождая поезда с отнятым у крестьян хлебом, падал в обморок от голода. В 1918-22 ведал снабжением Красной армии. Цюрупа являлся создателем и руководителем Продовольственно-реквизиционной армии Наркомпрода РСФСР (Продармии), которая занималась исключительно тем, что сирой оружия заставляла крестьян сдавать хлеб. подавляла местные продовольственные мятежи, проводила расстрелы. Создание кровавых продотрядов - инициатива Цюрупы. Всего численность армии к сент. 1920 превысила 75 тыс. чел". http://www.hrono.info/biograf/cyurupa.html
  То есть у Троцкого существовала отдельная - 75 тысячная армия, которая только тем и занималась, что отбирала продовольствие, создавая голодомор. А нам ещё в 1960-е годы учителя, не дрогнув голосом, рассказывали в школах эти идиотские объяснения, что, дескать, продовольствие отбиралось у зажравшихся крестьян, чтобы накормить революционный "пролетариат". Крестьян в стране было около 90% , а пресловутого "пролетариата", именем которого совершались преступления нью-йоркскими гангстерами Троцкого, всего около 5%. Сколько же должен был жрать этот пресловутый "пролетариат", чтобы 90% населения не могли накормить 5%? Тем более, что пролетариат сам голодал. Так куда девалось всё отбираемое продоволствие?
  Обратите внимание, что самые гнусные акты большевистского правительства были подписаны мимо Ленина лично Яковом Свердловым, который выдвинулся почти до значения самого Троцкого. Так кто, всё таки, убрал Якова Свердлова?
  Задача Цурюпы была простая: отобрать хлеб у 90% населения и отдать его правительству и Красной Армии, которые этот хлеб не производят. Это и составило суть событий происходивших в России с 1918 по 1923 года, до введения элементов нормальной жизни Лениным под названием НЭПа. По своей сути это означало гражданскую войну против населения страны, что на самом деле и составляло предметом забот бронепоезда Троцкого. Тактика была очень простая - конфискация продовольствия, скота и птицы, выставление вооруженных кордонов. Главное - это было дать этому геноциду правильное объяснение для печати и общественности, чтобы легализовать беспредел уголовного управления государством с помощью массовых убийств. Для этого надо было опять же свалить вину на свою жертву, что Троцкий с успехом и делал.
  Непрекращающаяся конфискация продовольствия у тех, кто это продовольствие производит, привела в тому, что уже в 1918 году в стране, как это и описывала в своих мемуарах Зинаида Гиппиус, разразился тотальный голод, когда даже дохлая мышь стоила на рынке денег! Большевистское правительство пыталось это скрыть и во время войны, в связи с боевыми действиями, им это успешно удавалось.
  То что в стране уже 4 года Голодомор - выскрылось только с выводом войск англо-американской коалиции из России - в 1921 году! Видимо, сами солдаты-интервенты рассказали об этом в своих странах и слух пошёл гулять по миру.
  Хотя официльно, дескать, забил тревогу с райского острова Капри, всемирно известный защитник прав еврейского человека, якобы, "пролетарский" писатель Горький, к этому времени выехавший за границу так и не найдя общего языка с Лениным и тем более с Троцким. Это же бред! Как, для начала, мог Горький, сидя на Капри, вообще узнать, что в России Голодомор? И в какие барабаны на своём острове он мог бить, чтобы его услышали? Сытый голодному не товарищ. Тем более, как нам сообщает таже Зинаида Гиппус, Горький был сильно увлечён коллекционированием антиквариата у расстрелянных. Таким образом я не нахожу другого переносчика информации от голодоморе из заблокированой Совдепии, кроме как от самих солдат англо-американской коалиции, которые в 1921 году как раз стали возвращаться назад в связи с выполенностью задания - совершения геноцида российского народа и передачи власти в руки американского гражданина Бронштейна-Троцкого. Вот официальные данные. Хотя голод в России начался 7 ноября 1917 года, а хлебные очереди начались даже чуть раньше http://zarubezhom.com/Images/SpecialMission1917-Bread.jpg . США выделили 20 миллионов долларов на закупку продовольствия для России только в конце 1921 года по так называемому "Russian Famine Relief Act". http://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Famine_Relief_Act - Обратите внимание на цифру. Яков Шифф дал 20 миллионов долларов Троцкому на создание Геноцида в России, а новый уже к тому времени президент США Гардинг выделил 20 миллионов долларов на закупку продовольствия для России. Видимо, помощь в первую очередь пошла на поддержку криптоеврейского населения в голодающих районах, но и гойскому народу что-то перепадало. Поскольку президент Гардинг до конца своего срока не дожил и поплатился, видимо, за эту помощь гоям России, жизнью.
  Недавно в США вышла книга "Большое шоу в Бололэнде. Спасательная американская экспедиция в Советскую Россию во время голода 1921 года". http://www.amazon.com/Big-Show-Bololand-American-Expedition/dp/080474467X ("The big Show in Bololand: The American relief Expedition to Soviet Russia in the famine of 1921". Bertrand M. Patenaude. 2002 ). Не сказать, что это единственная книга в США и Англии по этому вопросу. Для того чтобы вы поняли масштабы голода и геноцида, развязанного Троцким и его компанией, которая к тому времени уже стала травить Ленина, я вам приведу обзор этой книги. В этой книге множество фотографий умирающих от голода детских полуживых скелетов и горы детских трупов в детских домах. В этой книге даже есть фотографии людей, которые едят человеческие трупы, на фоне остатков, объедков человеческих трупов. Где это? - Африка? Нет - это Россия и Украина 20 века. Эту книгу Бертрана Патенауде необходимо срочно издать в России и на Украине, тогда всем станет ясно, что те горы отощавших детских трупов, которые криптоеврейская пропаганда приписывает немецким концентрационным лагерям во время войны, на самом деле архивные кадры съёмок в России во время Голодомора.
  Трупы умерших от голода на кладбище в Бузулуке. 1921 г. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Victims_of_the_1921_famine_in_Russia.jpg
  http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Famine_in_Russia_1921.jpg
  Это статья в русской Вики: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4_%D0%B2_%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%8C%D0%B5_1921%E2%80%941922
  Это в английской: http://en.wikipedia.org/wiki/Russian_famine_of_1921
  http://img3.nnm.ru/2/0/5/2/5/2052514494d65462f35c86443674e842_full.jpg
  Посмотрите на фото отсюда: http://scepsis.ru/library/id_2239.html и http://ej.ru/?a=note&id=8511
  http://www.segodnya.ua/img/forall/a/6154/49.jpg
  http://www.versii.com/photos/bank_3687_img_200x230_63137.jpg
  А это конкретные создатели Голодомора на Украине - нет не 1930-х годов, а ещё 1918-1923: http://www.zarubezhom.com/images/Rakovsky5.jpg - Антонов-Овсеенко, Раковский, Пятков, Эммануил Йонович Квиринг http://www.peoples.ru/state/statesmen/emmanuil_kviring/ , Скрыпник, Бубнов и Покровский: http://zarubezhom.com/Images/RakovskyX6.JPG. Пятаков, между прочим, был сыном тогдашнего киевского сахарного олигарха, мульти-миллионера, что не мешало ему быть "большевиком". Потому что это не "классовая", а на самом деле, "расовая" война. Вот о крипто-братьях "Пятаковых" в одном из рассказов интимные подробности у Соколова http://zarubezhom.com/sokolov1.htm . Это ещё фото создателей Голодомора на Украине 1918-1923: http://zarubezhom.com/Images/Rakovsky4.JPG - слева направо: Хмельницкий, Рухимович, Юдовский, Ворошилов, Мещеряков, Подвойский, Раковский, Скрыпник, Затонский. Главный среди них Раковский - Он ПредНарком. Это военные преступники и организаторы геноцида гойского населения Украины.
  И поскольку криптоалиены начинают доказывать, что это, дескать, голодоморы ещё царского правительства, а наши дедушки бабушки не имеют к его созданию никакого отношения, сейчас я приведу фотографии из американских книг. Это фотографии именно Голодомора 1918-1923 годов, поскольку взяты из американских книг 1920-х годов, то есть ещё до Голодомора 1930-х и сняты во время работы американской АРА (Американ Релиф Администрейшен) в 1921-22 годах.
  Там чётко всё написано в подписях к фото:
  http://zarubezhom.com/Images/Golod1921.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/Golod1918-1921.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/Golod1922.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/Golod-1918-1921.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodDetskitDom.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodEdokiTrupov.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodOdessa.JPG
  
  Это Вернон Келлог, сотрудник миссии - на улицах даже самой Москвы голодающие дети, 1921 год.
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorMoskva1921.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg2.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg3.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg4.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg5.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg6.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg7.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorVolg8.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodomorCivilwar.jpg
  http://zarubezhom.com/Images/GolodVolgograd.JPG
  http://zarubezhom.com/Images/GolodVolgograd2.JPG
  "Данные о масштабах голода ужасают. В период между октябрем 1921 года и июнем 1922 г. число голодавших выросло в Саратовской губернии с 893 325 человек (или 28% населения) до 2 070 560 человек (или 68% населения), из которых почти половину составляли дети (910 000 чел.). Саратовская губерния испытывала большую нужду в продуктах и семенах, чем любая другая область страны. В пределах самой губернии ситуация тоже не была одинаковой. На верхней точке шкалы находился Новоузенский уезд, где на апрель 1922 года 99% населения считалось голодающими, на нижней - Сердобск, где голодало 16% жителей. В немецких колониях к январю 1922 года насчитывалось 96,9% голодавших. Более того, голод вызвал очередную волну беженцев, прокатившуюся через Саратовскую губернии и повлекшую за собой вспышки эпидемии. Собственно, эпидемия холеры вспыхнула в Саратове еще летом 1921 года, а зимой 1922 г. пришел тиф. В какой-то степени помогала справиться с ситуацией активная деятельность зарубежных комитетов помощи голодающим, особенно американского комитета (ARA), спасая от смерти десятки, если не сотни тысяч жителей Саратовской губернии, в первую очередь - детей.
  Но многие десятки и сотни тысяч людей все же стали жертвой страшного голода. В 1922 году уровень смертности в Саратовской губернии превысил уровень рождаемости на 44 509 человек. Думаю, что эти данные официальной статистики не вполне точны: в действительности уровень смертности был еще выше.
  По данным на январь 1923 года 28,5% населения умерло в Дергачах, 18,5% - в Новоузенске и столько же в Хвалынске. По подсчетам Аркадия Германа, голод унес почти 1/3 жителей области немцев Поволжья (около 150 000 человек). Возможно, это самые тяжелые потери. Естественно, голод уменьшил почти вдвое ежегодный уровень рождаемости. Он породил и другие демографические последствия. Скажем, между июлем 1921 и январем 1922 года власти эвакуировали из губернии 104645 человек, а еще десятки тысяч людей бежали от голода сами. Область немцев Поволжья так или иначе покинули 70000 человек.
  А как вычислить последствия недоедания у тех, кто выжил, особенно у детей?
  Дональд Рейли, профессор русской истории университета Северной Каролины в Чапел Хилле (США).
  Источник: Д. Рейли "Антибольшевистские волнения в Саратове и Саратовской губернии в конце Гражданской войны", "История", 2001 год, Љ1". http://mariuver.wordpress.com/2008/11/05/golod-genocid/
  
  Для начала надо себе хорошо уяснить, что та огромная помощь России, которая спасла часть населения от Голодомора, стала возможна только со сменой американского президента. Россия обязана миллиона спасённых жизней тогда новому президенту США, запомните это имя, которое должны с благодарностью вспоминать все русские и поставить ему памятник, - это Уоррен Гамалиель Хардинг http://en.wikipedia.org/wiki/Warren_G._Harding. За эту помощь уморенной голодом России Уоррен Хардинг был отравлен международной мафией, всего через два года после начала своего президентского срока, но он успел спасти десятки миллионов русских. Американцы оценивают в этой книге число умерших голода в не менее чем пять миллионов сто тысяч человек - 5 100 000 чел. Почти все эти жертвы пришлись на 1920-21 год, то есть когда президентом США был ещё еврей Вилсон-Вольфсон - послушный исполнитель воли международной еврейской мафии. Однако в 1921 году Вильсон закончил свой второй срок и президентом страны случайно оказался честный человек, хотя по виду тоже криптоеврей с большим шнобелем http://en.wikipedia.org/wiki/File:Warren_G_HArding-standing-looking_left.jpg, по имени Уоррен Хардинг, который является самым "неосвещённым" прессой президентом США. Государственный секретарь Чарльз Эванс Хьюз описал Хардинга как природного дворянина, честного и щедрого. Хардинг был выбран 61% голосов, что до сих пор является рекордом. И видимо не потому что все любили неизвестного кандидата, а потому что Вилсон с его войной всем обрыдл хуже смерти.
  Самый "неосвещённый" президент Хардинг почему?
  Родившийся в 1865 году Уоррен Хардинг, в одночасье умер среди полного здоровья 2 августа 1923 года в Калифорнии в возрасте всего 57 лет, только что вернувшись из поездки по Аляске, которую он посетил первым из президентов США. Когда Хардинг умер, в Америке был шок. За 1,5 года он успел составить о себе великолепное мнение среди народа, и народ правильно понял, что Хардинга отравили. При этом распускался слух, что, якобы, жена Хардинга настояла на отсутствии вскрытия, а Чарльз Соейр, Главный хирург США, ещё и отказался поставить диагноз Хардингу! Факт сам по себе примечательный, что вскрытия скоропостижно скончавшегося президента не было! Как, кстати, не вскрывали и палестинского лидера Ясира Арафата, который так и был тоже похоронен без официального диагноза. Говорят, что наиболее часто слышимой фразой жены Хардинга было: "Они не посмеют тронуть тебя, Уоррен". Подозрительно, что июле месяце 1923 года, незадолго до смерти, у Гардинга уже был случай зарегистрированного сильного "пищевого" отравления (!), от которого он, однако, оправился. С самого начала своего президентства Гардинга стали валить силы, которые, после Вилсон-Волфсона могли устроить только послушные президенты-марионетки. Хардинг таким не был. Хардинг не на шутку развернул помощь уничтожаемой России. Когда Уоррену Хардингу немекнули, что его помощь голодающим России не оказывает помощь большевикам, Уоррен Хардинг ответил: "Оставьте в покое ваше политические игры, люди умирают от голода, значит, сначала их надо накормить!" После смерти Хардинга американское еврейство постаралось забыть про Хардинга. Они упорно называют его самым плохим президентом Америки, не смотря на то, что именно Хардинг ввёл для американцев восьмичасовой рабочий день, и уже одним этим он должен бы "памятник себе воздвигнуть нерукотворный". Однако не так думают, кто на самом деле руководят Америкой. Главным признаком тёмной игры является то, что по президенту Хардингу почти нельзя найти информации даже в американской литературе. Мерзость дошла даже до того, что в 1933 году появилась книга некого Гастона Минза под названием "Странная смерть президента Хардинга" в которой он обвиняет в убийстве Хардига его собственную жену (Gaston Means "The strange death of President Harding"). Может быть? Вспомнить хотя бы императора Нерона.
  Всех убитых американских президентов убрали за попытки манипулировать долларом в ущерб американской еврейской банкирской мафии. Про президента Хардинга вообще нельзя найти никакой информации за исключением того, что под него сразу начали подводит политические скандалы связанные с подкупленными сотрудниками его администрации. Однако известно, что Уоррен Хардинг критиковал Версальский мир своего предшественника Вилсона-Волфсона. Вполне возможно, что одной из причин смерти Хардинга были постоянные с жалобы Троцкого своим заокеанским покровителям, что, дескать, Уоррен Хардинг развил в России большую гуманитарную деятельность, о которой Троцкий его не просил. Обратите внимание, что со смертью Уоррена Хардинга 2 августа 1923 года помощь России сразу же прекратится. Можно подумать, что в России голодающие сразу кончились. Как, всё таки, многое зависит от конкретного человека!
  России ещё повезло в том, что руководителем Американ Релиф Администрейшен (АРА) (American Relief Administration), организации, которая осуществляла непосредственную помощь России, был назначен тоже честный американец и будущий президент США Герберт Хувер http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Hoover , который был президентом США до еврея Франклина Рузвельта с 1929 по 1933 год. Отцом Франклина Рузвельта был Исаак Рузвельт (Розенвельдт), первый директор Нью-йоркского Треста (New York Trust) (Из Eustace Mullins "FDR"). Франклин Рузвельт до президентства был руководителем частной адвокатской конторы "Рузвельт и ОКоннор, обслуживающей Уолл-Стрит в Нью-Йорке. Герберт Хувер тоже не пришёлся по душе американскому организованному еврейству, и они организовали ему в 1929 году Биржевой Крах и Великую Депрессию, всего лишь через полгода после того как Хувер был избран президентом США. Обратите внимание на определение депрессии - Великая! Великая Французская революция, Великая Октябрьская революция, Великая Депрессия или Великая Еврейская революция в Америке! Ладно государственный переворот и еврейский мятеж... , но как депрессия, то может быть "Великой"!
  В Америке уже в к 1920 году стало ясно, что действии большевистского правительства ведут к ужасающему голоду в России. Сначала были созданы небольшие спасательные группы, но когда стало понятно, что речь идёт о кормёжке не менее 10 - 20 миллионов человек, то президент Уоррен Хардинг в 1921 году назначил Герберта Хувера, тогда Министра Торговли, организовать помощь. Уоррен Хардинг выбил через Конгресс 20 миллионов долларов на помощь голодающим в России. Огромные деньги по сегодняшнему курсу. На эту сумму Троцкий сделал революцию в России и организовал Голодомор, на ту же сумму Уоррен Хардинг должен был спасти русских от голодной смерти, уготованной им Троцким. Герберт Хувер и организовал на 20 миллионов долларов вышеуказанную АРА - "Америкен Релиф Администрейшен" http://en.wikipedia.org/wiki/American_Relief_Administration.
  На эти деньги Хардинг и Хувер, поскольку люди Троцкого оказывали всяческое противодействие и саботировали все мероприятия американцев, полностью организовали свой персонал для доставки и распределения продовольствия в России. Распределяли не только зерно, но и одежду и медикаменты. Кстати, какое зерно спасло русских? Пшеница? Нет - "хрущёвская" кукуруза! Кукуруза поступала перетёртая, в виде кукурузной манки, и елась в виде каши.
  Когда в начале 60-х годов Хрущёв, после поездки в Америку, захочет ввести кукурузу в СССР, троцкисты подвергнут Хрущёва всеобщему осмеянию, и русские пошли на поводу у троцкистов. А что собственно плохого означала кукуруза? В начале 20-х годов она уже один раз спасла население России. В начале 60-х годов она тоже начала спасать людей от голода, который снова усиленно организовывали троцкисты. Автор этих строк помнит, как в начале 60-х годов в Москве пшеничная мука выдавалась только по крупным праздникам в ЖЭКЕ по предъявлении книжки с указанием количества едоков в семье. Однако всего лишь чрез пару лет, в магазинах Москвы можно было уже запросто благодаря Хрущёву купить кукурузные хлопья, и поп-корн, который тогда назывался "воздушными кукурузными хлопьями", также свободно стояла кукуруза в банках, которая всего лишь через несколько лет, с появлением Андропова-Либермана как и всё остальное, снова пропала с прилавков магазинов синхронными усилиями российских криптоизраильтян.
  Интересно говорится в американских источниках: "После того как советские чиновники согласились, сотни американских добровольцев были направлены на распределение продуктов. Хардинг и Хувер сделали это очень умно.
  Известно, что с большевистской стороны помощью голодающим, "Помголом", организацией, которая заведовала распределением помощи голодающим, командовала родная сестра Троцкого и жена Каменева - Ольга Каменева-Бронштейн http://en.wikipedia.org/wiki/Kameneva. В её задачу входило направить поступающую в Помгол из-за границы помощь преимущественно через синагоги и другие еврейские и правительственные организации. Сестра Троцкого не собиралась кормить всех без разбора. Организация саботажа распределения американской помощи находилось в непосредственном ведении сестры Троцкого.
  Иосиф Недава в книге "Троцкий и евреи" приводит отзыв некого еврея доктора Богена представителя еврейского "Джойнта" о деятельности Ольги Каменевой в качестве начальницы Помгола.
  "Она заботилась о евреях не только как о братьях...скрытые уголки её сердца были открыты, чтобы выразить глубокую привязанность к народу, от которого она родилась".
  В своих недавно вышедших мемуарах "Россия распятая" http://bookz.ru/authors/il_a-glazunov/rossia-r_792.html советский еврейский художник Илья Глазунов включает воспоминания своего двоюродного деда, царского генерала Григорьева. Это 1921 год:
  "Пришёл под американским флагом пароход "Феникс" с пищевыми продуктами. Капитан немец. Начали разгружаться, но капитан прекратил разгрузку. Рабочие начали систематически воровать груз (то есть провиант). Капитан донёс в Смольный, что возобновит разгрузку только под охраной. Прислали красноармейцев. В комиссии руководящей раздачей провизии, два доктора - евреи. Сына М., а также другого нашего преподавателя с русской фамилией не признали достойными получить продукты. М. говорит, что раздают по преимуществу детям евреев". Очевидно, это помощь американских евреев свои соплеменникам! А евреи, как я уже упоминал неоднократно, не голодают: в "хвостах" ни одного не нет, все вновь открытые лавки - еврейские!... Немец (немецкий еврей), капитан парохода Феникс, по словам М., говорит: "Антанта вас, русских, считает самым позорным народом в мире! Не ожидайте, что кто-либо окажет вам какую-нибудь помощь. Чем вы скорее передохните, тем для Антанты выгоднее".
  Поэтому американцы полагались только на свои штаты. А что стало с другой поступающей из-за границы помощью? Например, большую помощь отправил в Россию Ватикан. Кому распределила помощь Ватикана Ольга Каменева? В этом не может быть сомнений.
  Далее Иосиф Недава приводит свидетельства, что: "Перед пасхой Ольга Каменева обеспечивала евреям распределение мацы" (хлеба испечённого без дрожжей). Из каких запасов она это делала?
  Американские добровольцы, работавшие на выдаче продуктов, описывают страшные сцены. Один из добровольцев Билл Келли писал из Уфы 26 января 1922 года: "Как много людей в Нью-Йорке завидовали моей возможности повидать мир, и увидать много интересных вещей. Интересных - это не то слово. Очень интересно быть среди людей, один вид которых говорит, что лучше быть мёртвым, чем живым". Людоедство и убийство за краюшку хлеба были чрезвычайно распространенным явлением. И голод был на гораздо большей территории, нежели как сейчас его хотят ограничить одним Поволжьем. Голод был и на Украине, Крыму и Кубани, и на территории собственно России, Мордовии, Башкирии, Марийской республики и так далее. Причём Украина до 1923 года была отдельной страной, и поэтому полтора миллиона умерших от голода в 1921-1923 годах на Украине - это ещё вдобавок к тем 5,1 миллионам, которые умерли в России. Голодомор на Украине 1932-33 годов был на Украине не первым.
  Непосредственно операциями АРА в России руководил военный человек - полковник американской армии Уильям Хаскелл (William N. Haskell), который написал книгу о своей работе в России, необходимую для первода на русский: "William N. Haskell memoirs, 1932" http://searchworks.stanford.edu/view/4090179 . Вот что о нём пишут: "Спасательные операции полковника Хаскелла были под угрозой вследствие враждебности и препятствий, которые чинили им большевистские чиновники. Таким образом, люди Хаскелла должны были вести войну на два фронта: против голода и против большевистского саботажа". Хаскелл позднее вспоминал: "Много молодых и умных американцев мною были отправлены обратно домой вследствие полного нервного и психического истощение. Они были на гране сумасшествия не только от того, что должны были постоянно наблюдать ужасные, непередаваемые страдания людей, но и от той обструкции и саботажа, которым подвергали их большевистские представители, которые по идее должны были им помогать".
  А теперь догадайтесь, как американцы доставили продовольствие голодающим? Троцкий, как нарком путей сообщения, отказался предоставить транспорт. Скот и лошадей давно всех съели. Американцы мобилизовали и пригнали верблюдов из Средней Азии и организовали верблюжьи караваны бесконечной длины http://www.sup.org/book.cgi?id=3250 . Всё можно сделать, если захотеть. Это касается и голодомора в Ирландии в 1840-х годах, организованного англичанами, чтобы подавить борьбу за независимость Ирландии от Англии.
  Цитирую: "Мобилизация верблюдов в таком огромном масштабе была настолько необычной, как, собственно и цель, для которой они были мобилизованы. Несмотря на необозримость русских степей, было невозможно видеть начало и конец этих американских верблюжьих караванов с продовольствием. Русские люди были удивлены не только видом прибывающей пищи, но и верблюдами на которых продовольствие к ним доставлялось".
  Кроме кукурузы и пшеничного зерна завозились: рис, молоко, сахар, какао и сало.
  Масштаб кормёжки был такой, что американцы к лету 1922 года каждый день кормили одиннадцать миллионов людей!
  За время спасательных операций от тифа умер только один американец Гарольд Бленди. В конце мая 1922 года вся Москва был поражена видом десятикилометровой необычной похоронной процессии, которая тянулась к железнодорожному вокзалу, где стоял поезд, увозящий тело Бленди домой.
  
  Когда американцы кормили населения России, большевистские чиновники присваивали себе их лавры путём повседневной дезинформации. Поэтому полковник Хаскелл наладил печатание своих собственных плакатов, извещающих людей о прибытии продовольственной помощи и о её происхождении. После того как летом 1923 года американские добровольцы уехали из России, большевистское правительство развернуло против них кампанию разнузданной клеветы. Есть фотография прощального банкета по поводу отъезда американских добровольцев. Сидят за столом: Литвинов-Воллах, Каменев-Розенфельд, Американец Сирил Квинн - заместитель полковника Хаскелла, Карл Радек и Николай Семашко - министр здравоохранения и тоже криптоеврей. Троцкий банкет посетить не снизошёл. Американские добровольцы сорвали ему весь Голодомор.
  Вывод из этой истории такой, что необходимо чётко отделять причины. В то время, как американское криптоеврейство организовало в России посредством Троцкого ужасающий геноцид революции, гражданской войны и Голодомор, некоторые американцы, с приходом к власти президента Уоррена Хардинга получили возможность бескорыстно помочь России и спасти от неминуемой голодной смерти не менее 11 миллионов человек. Однако сам Уоррен Хардинг поплатился за это своей жизнью.
  Необходимо отдельно сказать о первом Голодоморе на Украине в 1921-1923 годах. За Голодомором 1932-33 годов с его 7 миллионами погибших от голода, Голодомор 1921-1923 годов, когда погибло "всего" 2 миллиона человек в России и 2 миллиона на Украине - этот Голодомор маленький".
  Вот что говорит Роман Сербин в своей статье "Первый искусственно вызванный голод на Советской Украине 1921-1923". ("Roman Serbyn. The first man-made famine in Soviet Ukraine 1921-1923"). http://www.artukraine.com/famineart/serbyn2.htm
  "Не засуха и не неурожай были причинами первого массового голода в бывшей мировой житнице - Украине, а реквизиция зерна и экспорт за границу. Голодомор был сконцентрирован как раз в зернодобывающих областях южной Украины. Голод был как в городах, так и в деревнях и сёлах. Большинство жертв были украинцами. Другие меньшинства тоже страдали. Между осенью 1921 года и весной 1923 года от голодухи и сопровождающих болезней умерло от 1,5 до 2 миллионов человек. Чтобы спасти их надо было не боле полмиллиона тонн зерна в год. Но в течение этих двух лет голода большевики отнимали у крестьян количество зерна, намного превышающее это количество. Большинство конфискованного зерна было экспортировано: первый год в Россию и во второй год в Россию и на Запад. Организация Фритьофа Нансена в Женеве http://en.wikipedia.org/wiki/Fridtjof_Nansen была посвящена оказанию помощи стихийным бедствий. Представитель Фритьофа Нансена капитан Видкун Квислинг инспектировал Украину в начале 1922 года и написал самый полный отчёт о Голодоморе".
  Видкун Квислинг (1887-1945) http://en.wikipedia.org/wiki/Vidkun_Quisling , происходил из одной из самых древний фамилий Норвегии. Он работал на гуманитарную организацию полярника Фритьофа Нансена и был видным норвежским политическим деятелем. Однако после войны организованное еврейство сделало из него "самого ненавистного в мире человека Љ2". Почему?
  После своей инспекции голодающих областей Украины Квислинг был настолько потрясён увиденным ужасом, что он догадался, кто стоит за организацией искусственных Голодоморов в России и на Украине. В 1933 году Квислинг организовал в Норвегии партию Национального единства. Вместе со своей партией Видкун Квислинг начал открыто бороться с тиранией организованного криптоеврейства, объясняя людям, что организованное мировое еврейство и является источником всех бед и несчастий. В 1942 году, в связи с успехами Гитлеровской Германии, Видкун Квислинг становится президентом Норвегии и первым делом депортирует из Германии всех норвежских евреев. Мировое организованное еврейство пришло в неописуемую ярость. Но с разгромом Гитлера, у Квислинга тоже не было шанса удержаться. В 1945 году союзники пришли в Норвегию и первым делом расстреляли Квислинга. Имя его сделали синонимом предательства и измены, хотя свой народ и Норвегию он никак не предавал, и всю жизнь боролся против тирании мирового организованного криптоеврейства.
  25 февраля 1922 года после инспекции Запорожья Видкун Квислинг сообщает: "Ситуация ужасная. Местная статистика даёт цифры, что из 1 миллиона 288 тысяч населения 900 тысяч вообще без еды. Несомненно, это число к апрелю увеличиться не менее чем на 200 тысяч. 60% умирающих от голода дети. Общественные ресурсы истощены и могут обеспечить едой только 10 тысяч в день. Двумя днями позже Квислинг сообщает: "Ситуация в Екатеринославле такая же катастрофичная. Сейчас здесь 520 тысяч человек без еды, включая 200 тысяч детей. К концу мая будет все 730 тысяч".
  В середине марта Квислинг выяснил: "В Николаевской области семьсот тысяч человек, половина населения, без пищи. К концу марта будет 880 тысяч, к концу апреля миллион, и 50% детей умрут. Ситуация особенно плохая в Херсоне и области, где многие сёла просто вымерли все и стоят пустые. Осенью этого года население города Херсона сократилось на четверть".
  Полный отчёт Видкуна Квислинга имеет название "Ситуация с голодом на Украине" ("Famine situation in Ukraine") был написан в марте и опубликован в апреле 1922 года http://www.scribd.com/doc/16317860/The-Ukrainian-Weekly-198845. Этот отчёт даёт детальную информацию о голоде в Одесской, Николаевской, Екатеринославской областях, в Запорожье и Донецкой областях. Кроме этого он описывает голод в Кременчугской, Полтавской и Харьковской областях. Отчёт сопровождают дюжина фотографий и карта голода. Отчет обвиняет большевистское правительство в не распознавании голода и критикует его за отсутствие мер по исправлению ситуации. Отчёт заключает, что если помощь не придёт вовремя, то к началу лета число умерших перевалит за миллион.
  Первыми жертвами голода были дети. Он же были первыми жертвами похищения с целью каннибализма. Миллион детей остались без родителей и они должны были как-то выжить, поскольку государство палец о палец не ударило, чтобы помочь им. Эти дети по-садистски назывались "беспризорниками", и они представляли серьёзную проблему все двадцатые годы (то есть пока в стране велась политика Троцкого). Орды этих детей мёрли от голода и болезней. Другие вступали на путь преступлений и становились бродягами. Они липли к железнодорожным станциям и ездили на грузовых вагонах в поисках пищи и крова.
  Украинские железнодорожные станции стали основными центрами для людей бегущих от голода. Беженцы неделями жили в разваленных вагонах, ожидая поезда, чтобы уехать. Без копейки на билеты они дрались за места на крышах. Зимой эти путешественники умирали от холода. Сюзанн Феррер, помощник секретаря Фонда по Спасению детей, посетила в 1922 году Полтаву и рассказывала, что только при ней, в особо холодное время, за два дня из поезда было удалено 400 трупов детей.
  В начале 1920 года в Петроград приехал целый поезд с беспризорными детьми. Это были только еврейские сироты из черты оседлости. Их спасали от голода. Только для них был организован первый Детский дом на улице 10-ой Линии, дом 93 (позднее дом Љ76). Его директором стал известный еврейский педагог Зиновий Киссельгоф. Преподавательский состав Детского дома был чисто еврейский и программа его делала упор на изучение именно еврейской культуры. Мало кому известно, но Детские дома в гражданскую войну и приюты для беспризорных стали образовываться только с целью спасения именно еврейских сирот. На русских детей забота еврейских властей не распространялась.
  Смертность от голода был настолько высокой, что трупы не успевали зарывать. Они неделями валялись в моргах, на кладбищах и просто везде, где упали. Много трупов съедалось животными и даже людьми.
  Одновременно с Украиной в России был такой же ужасный голод в Поволжье, Кубани и северном Кавказе и Крыму.
  И кто же это был ответственен за этот голод на Украине? Роман Сербин говорит: "Большевистское правительство Христиана Раковского в Харькове (Харьков был столицей советской Украины до 1934 года) и пальцем не пошевелило , чтобы помочь умирающему народу. До создания СССР в конце декабря 1922 года Украина была самостоятельным государство и Хаим Раковский был полновластным диктатором на Украине, как и "сумасшедший мясник" Бела Кун в Венгрии. Но по партийной линии Хаим Раковский подчинялся своим партийным вождям и конкретно Троцкому...".
  В течение всего периода голода все эти области продолжали подвергаться конфискации всего урожая. Видкун Квислинг сообщал: "До 11 января 1922 года Донецкая область не могла оставить себе никакого зерна, поскольку была обязана отгружать его для Поволжья, и смогла начать что-то оставлять себе только когда уже каждый десятый человек в донецкой области был без хлеба. В начале марта этого года убитая голодом Николаевская область была усеяна плакатами: "Рабочие массы Николаева - все на помощь голодающим Поволжья". Хотя в самой Николаевской области к этому времени уже остались без всякой пищи семьсот тысяч человек...
  Ситуация улучшилась только в конце 1922 голода когда Американские Еврейские организации решили послать массивную помощь своим голодающим собратьям на Украину. Американский "ДЖОЙНТ" (American Jewish Distribution Committee) надавил на АРА, чтобы на Украине организовались пункты по распределению посылок, присылаемых американскими евреями своим родственникам. "Джойнт" также хотел, чтобы АРА изучила ситуацию на Украине. Поскольку от украинских евреев поступали ужасные новости, то большевики допустили инспекцию на Украину в декабре 1921 года. Так появился отчёт Хатчинсона-Голдера (Hutchinson-Golder) и отдельное соглашение, подписанное между АРА и Украиной, в результате чего это позволило часть помощи Армении перебросить на Украину... (Книга Голдера и Хатчинсона "On the Trail of the Russian Famine" by Frank Alfred Golder, Lincoln Hutchinson. свободно на Инете: http://www.questia.com/library/book/on-the-trail-of-the-russian-famine-by-frank-alfred-golder-lincoln-hutchinson.jsp )
  Но помощь собственно украинцам была незначительной, по сравнению с миллионами долларов, присланными американским еврейством украинским евреям...При этом Джойнт предложил свою помощь голодающим евреям на Украине только при условии, если полевые кухни будут расположены преимущественно в еврейских местечках и если они будут иметь надписи только на еврейском языке. АРА была воодушевлена помощью Джойнта, но только настаивала, чтобы помощь распределялась без учёта национальности. Позже они таки пришли к какому-то взаимовыгодному заключению относительно мест расположения полевых кухонь, которые заведовались преимущественно евреями. Было предложение, чтобы Джойнт вообще взял на себя всю спасательную операцию на Украине, но Джойнт отказался...
  Летом 1922 года Советская делегация на экономической конференции в Гааге ошеломила всех заявлением, что большевистское правительство намерено возобновить экспорт зерна".
  Правительство Троцкого нуждалось в деньгах, и оно имело только два источника - дальнейшие займы у покровителей Троцкого на Уолл-стрите, и за счёт продажи зерна; нефти на продажу, как сейчас, ещё не было. Троцкий брал займы, но и не отказывался конфисковывать урожаи. Западные организации помощи протестовали против продажи зерна большевистским правительством, однако Троцкий объявил, что голод кончился и переименовал Помгол в "Последгол", который по-быстрому был ликвидирован уже 1 августа 1923 года. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B3%D0%BE%D0%BB. "Создана вместо Помгола на основе постановления ВЦИК от 7 сентября 1922. Председатель - М. И. Калинин, заместитель - А. Н. Винокуров и Последгол Г. Смидович". Главной функцией которого было, по-видимому, препятствовать работе американской АРА, и возможно, перебрасывать продовольствие именно еврейскому потербителю, как это делала Ольга Каменева-Бронштейн.
  Как вы помните, начальницей Помгола была его сестра Ольга Каменева.
  Член ЦК Романчук, делегат на съезд от Николаевских рабочих, сообщал, что по пути в Москву он видел порчу зерна, конфискованного на Украине. "Со слезами на глазах я видел горы гниющего зерна, которое охранялось красноармейцами абсолютно бесполезно, потому что на глазах оно превращалось в навоз... Оппозиция экспорту зерна не добьется ничего, и зерно будет продолжаться экспортироваться Россией в Германию, во Францию, Финляндию и другие европейские страны. Киевская газета "Большевик" 28 февраля 1923 года бахвалилась, что 16 тысяч тонн зерна прибыли в Гамбург, только неделю до этого сообщив о голодных смертях в Николаеве".
  Но это будет не последний Голодомор на Украине. На смену Голодомору, устроенному на Украине в 1921-1923 годах Троцким и Раковским-Рейковером, придет Голодомор 1932-1933 года, устроенный продолжателями их дела: Кагановичем, Хатаевичем http://www.hrono.ru/biograf/hataevich.html и Гершолем Ягодой http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0,_%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87.
  Правительство большевиков было исключительно расовым. Но и этот Голодомор будет не последним. В 1946-1947 годах Каганович снова устроит на Украине новый "Третий Голодомор". В наше время, в после 1990-е годы на Украине снова идёт уже Четвёртый по счёту Голодомор только на протяжении 20-ого века.
  Интересно для сравнения со спасательной операцией Америкен Релиф Администрейшен (АРА) в России в 1921-1923 года проследить
  помощь той же АРА Польше в 1919-1921 годах.
  Дело в том, что наступление поход Троцкого на Германию через Польшу был весьма опустошительным для Польши. Суть вся была в том, что поход Троцкого проходил через черту оседлости, где искони жило еврейство. Этот факт обеспокоил американских евреев, и они тут же заставили АРА помогать польским евреям. Естественно речи тут о самих поляках не было. Так вот интересно для сравнения узнать объём помощи польским евреям и России.
  Как вы уже знает, для России помощь была выделена Конгрессом в 20 миллионов долларов. Есть данные о том, что итоговая помощь России составила 61 миллион долларов (Статья "The Soviet Famines of 1921 and 1932-3" на сайте www.overpopulation.com Эта помощь распределялась около 30 миллионам человек.
  Какая же помощь была предоставлена польским евреям?
  Вот что сообщает статья еврейских авторов под названием "Послания из потерянного мира". (E.S Danielson, Zachary Baker, Maciej Siekierski "Massages from the lost world") с сайта www.hooverdigest.org.
  "В конце концов, полтора миллиона польских (еврейских) детей получили помощь АРА за три года с 1919 по 1921 года включительно".
  Однако снова американские евреи поднимают вопрос об исключительном распределении помощи только в еврейских местечках.
  "Гуверовская АРА настаивала, чтобы продовольствие распределялось всем детям одинаково независимо от национальности и религии. В своём особо отчаянном рывке АРА транспортировала продовольствие в военную зону между Россией и Польским государством". То есть как раз на территорию черты оседлости. Снова "АРА работала под контролем еврейского "Джойнта" http://en.wikipedia.org/wiki/American_Jewish_Joint_Distribution_Committee . "Джойнт" снова заставил АРА создать сеть распределительных пунктов, на которых только белорусские и польские евреи могли бы получать продуктовые посылки из Америки".
  Так какую сумму выбили американские евреи для помощи полтора миллиона еврейских детей?
  "Фонды пришли из трёх основных источников:
  1). Конгресс выделил 100 миллионов долларов (!) АРА на помощь Польше.
  2). Польское правительство выделило семь миллионов шестьсот тысяч долларов и склады под продовольствие.
  3). В пользу голодающим было продано оружие и боеприпасы, оставшееся с Первой Мировой Войны, на сумму в 179 миллионов долларов (!).
  Таким образом,
  на 30 миллионов голодающих русских, американцами было выделено всего 60 миллионов долларов. В то время как на 1.5 миллиона еврейских детей было выделено более 300 миллионов долларов или, получается, почти по 250 долларов на человека, в то время как в России эта помощь составила всего по 50 центов на человека.
  Арифметика всё-таки убедительная вещь. Она чётко показывает приоритеты.
  Говоря о голодоморе нельзя пройти мимо Голодомора, сопровождавшего коллективизацию в 1932-1933 годах http://www.holodomorct.org/history.html.
  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Holodomor_-_Harkivska_oblast.jpg
  http://www.mfa.gov.ua/data/upload/publication/lebanon/ua/15154/image006.jpg
  http://www.thepeoplesvoice.org/TPV3/media/blogs/blog/10/holodomor2.jpg
  http://runet.lt/uploads/posts/2009-02/1233625162_golodomor.jpg
  Коллективизацию и индустриализацию обычно заносят в один и тот же комплект, осуществленных Сталиным мероприятий. Однако это не так. Необходимо чётко различать абсолютно разное происхождение и значение этих политик.
  Политика индустриализации страны была положительной, потому что вся политика Троцкого, начиная с 1917 года и по 1929 года, была направлена на депопуляцию и деиндустриализацию страны, что и проводилось в России все двадцатые годы. Троцкий разрушил до основания промышленность России, которая на 1913 год была перспективным индустриальным государством. Сталин должен был индустриализовать СССР, иначе, как вы могли видеть из признаний Хаима Раковского, Сталину было не избежать своего свержения международным еврейским капиталом. Однако политика коллективизации была порождением еврейского ума и отражением ведущейся против гоев войны. Коллективизация была новой формой той войны против крестьянства, а вы не забывайте, что тогда крестьянство составляло более 90% населения, которая велась Троцким против населения России с 1917 года.
  Ричард Конквест в своей книге "Урожай горя.: Советская коллективизация и голод-террор" 1986 (Conquest Robert. "The harvest of sorrow: Soviet collectivization and the terror-famine") даёт "общее число жертв голода 1932-1933 года в 7 миллионов человек из которых 5 миллионов жертв было Украинцами. (То есть остальные 2 миллиона - это Кубань и Поволжье). Плюс ещё семь с половиной миллионов человек умерло в процессе коллективизации самой по себе и происходящего из этой коллективизации насилия 1930-1937 годов".
  Организовывали это уничтожение Лазарь Каганович, секретарь ЦК СССР, Мендель Хатаевич секретарь ЦК Украины и зам, начальника ОГПУ Гершоль Ягода. Менжинского же Ягода после успешного подавления Менжинским троцкистского путча 7 ноября 1927 года начал, как и Ленина, активно травить, и поэтому именно Ягода был фактическим начальником карательных органов. И вы обратите внимание, какая разная политика карательных органов, на протяжении всех лет правления Сталина, зависимости от того, кто, троцкист или сталинист конкретно приходил к власти в органах.
  
  Надо сказать, что в этом отношении, в плане руководства ОГПУ-НКВД-МГБ троцкисты по общему количеству руководимых лет, а именно Ягодой и Берией - три десятка лет, имеют безусловное численное преимущество перед всего двумя годами сталиниста Ежова.
  Прибавьте к этому 16 лет руководства КГБ официально рассекреченным криптоевреем Юрием Владимировичем Андроповым, который 16 лет, с 1967 по 1982 год, "руководил" КГБ , фактически нейтрализовав его работу, предоставляя режим наибольшего благоприятствования диссидетам-диверсантам самого различного толка, то полный перевес в пользу троцкистов. Цитирую по Марку Штернбергу в "Евреи в войнах тысячелетий" http://www.gesharim.org/books/?books_id=162 : "Отца его звали Вэлв (Владимир) Либерман, мать Геня (Евгения) Файнштейн....после смерти отца мать вышла замуж за грека Андропуло..." - и вот вам, пожалуйста, - "Юрий Владимирович Андропов". Теперь мы понимаем, почему из членов Политбюро только об Андропове ходили положительные характеристики - это верный показатель к какой человеческой породе относится тот или иной руководитель.
  
  Пресловутая "коллективизация" была остановлена только в 1937 году Сталиным и Ежовым, поскольку Сталин понял, что это уничтожение народа наследниками Троцкого нельзя ничем остановить кроме как уничтожением самих троцкистов. Когда Сталин это понял, то на конвейер механизма, созданного для уничтожения русского народа, он начал поставлять самих организаторов уничтожения. Развернулась не шуточная борьба, где все участники молчали насмерть об истинных причинах этой борьбы. Обвиняемые троцкисты дрались на смерть. Даже на смертном одре они продолжали уничтожать русских, оговаривая максимальное количество русских людей. Это была страшная борьба, но Сталин, как отмечает Хаим Раковский, вышел из неё победителем. Вспомните, что говорит Раковский: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "После смерти Ленина, когда Троцкий остался наедине со Сталиным, который начал лихорадочную деятельность, то мы уже предвидели своё поражение в Центральном Комитете.
  Мы должны были быстро соображать в этой ситуации - и мы решили прикинуться союзниками Сталина, стать сталинистами, ещё большими, чем он сам, начать перегибать его палку и тем самым саботировать его политику. Всё остальное вы знаете сами. Это была наша постоянная подпольная борьба и наша неудача и победа Сталина, продемонстрировавшему гениальный политический талант, которому абсолютно не равных в истории".
  Таким образом, Сталин спас от окончательного уничтожения русский народ, который троцкисты уничтожали с 1917 по 1937 год, и который они всё таки основательно уничтожили в устроенной их организованными усилиями войне 1941-1945 года с Гитлером, И после того, как Сталин после войны оживил русский народ, они снова приступили к уничтожению российских гоев легализацией абортов в 1956 году и в явном виде после своей победы в троцкистской революции 1991 года.
  В целом, вы можете приблизительно подсчитать количество жертв русского народа за первую половину 20 века. При царе статистика была поставлена хорошо. Количество погибших русских в русско-японской войне оценивается в 0,5 миллиона человек. Количество погибших русских в Первую Мировую Войну оценивается в более чем 6 миллионов человек. Количество погибших в революцию с 1917 по 1921 год Лорд Сиденхем оценивает не менее чем в 30 миллионов человек. Плюс Голодомор 1921-22 года - это ещё 4 миллиона гоев. И Роберт Конквест оценивает число жертв Голодомора в 15 миллионов человек. Таким образом, не считая количества жертв Соловков второй половины двадцатых годов и числа жертв репрессий 1937-1940 годов количество жертв русского народа до начала Отечественной войны равняется около 57 миллионов человек. Плюс, президент Путин приводит цифру погибших в Отечественную войну в 30 миллионов человек. Это даёт уже 83 миллиона человек. Плюс послевоенные лагеря дают ещё какую-то цифру. И когда мы определённо подходим к цифре с восемью нулями, то здесь ошибка и споры из-за "каких-то" десяти миллионов человек не имеют никакого смысла. Как не крути, общее число жертв, развязанной международным организованным криптоеврейством против России, только за первую, трагическую половину 20 столетия, находится в районе 100 миллионов человек!
  Что перед этой цифрой 6 миллионный еврейский Холокост, из-за которого столько искусственного шума? Теперь вы догадываетесь, откуда вся эта холокостовая шумиха? - потому что этими 6 миллионами евреев надо прикрыть 100 миллионов убиенных еврейством людей только в одной России. И это только в одной России! А если добавить число погибших в двух мировых войнах немцев, англичан и французов; мексиканцев во время красного террора в Мексике в 20-х годах; количество убитых еврейскими интернационалистами в Испании в 30-х годах; а если приплюсовать на их совесть жертвы развязанной мировым еврейством Второй Мировой Войны; а две ядерных бомбардировки Хиросимы и Нагасаки, которые по приказу Бернарда Баруха произвёл президент Трумэн; а жертвы Корейской и Вьетнамских войн; а жертвы непрекращающейся мусульманской бойни на Ближнем Востоке?
  Мало не покажется. И всё это глобальное кладбище, устроенное всемирным организованным еврейством, надо заслонить 6-ю миллионами евреев? И чем больше новых жертв в Югославии, Афганистане, Ираке продуцирует мировое, преимущественно американское, английское и израильское еврейство тем более они возводят на пьедестал свой 6-миллионный холокост. За это столетие мы видим около миллиарда гойских жертв, устроенных на планете организованным еврейством. И от этого количества они хотят прикрыться своим жалким евреским миллионом?
  В 1937 году Герман Грейфе изучил ужасающую потерю человеческих жизней в России во время строительства Беломоро-Балтийского канала и издал книжку с документами и фотографиями, которая называется "Управляемые евреями концентрационные лагеря Советского Союза". (Dr. Hermann Greife. "Jewish-run Concentration camps in the Soviet Union"). Можно скачать с торрента: http://www.torrentreactor.net/torrents/2703541/Jewish-Run-Concentration-Camps-in-the-Soviet-Union-Greife Как вы понимаете, какому-то иностранцу не было никакого резона подписываться на большие неприятности от евреев ради каких-то русских. И что выяснил доктор Грейфе? Что вся система концентрационных, или как их лживо называли исправительно-трудовых лагерей СССР, была организована и руководилась евреями. И это всё прекрасно продолжало функционировать и при Сталине. В книжке приводится интересная фотография, на которой запечатлены: Семён Фирин, Ягода, Лазарь Каганович, и Лазарь Коган. Приводятся фотографии и рассказывается о еврейских лагерных начальниках: Грейфе даёт такую схему управления Беломорканалом.
  Матвей Давыдович Берман - начальник Главного управления исправительно-трудовых лагерей (ГУЛАГА).
  Лазарь Иосифович Коган - Начальник Беломорстроя
  Арон Сольц - руководитель Беломорканалского проекта.
  Семён Григорьевич Фирин - Начальник исправительно-трудового лагеря Беломорканала и зам. Бермана.
  Я. Д. Раппопорт - Зам. Фирина.
  Нафталий Аронович Френкель - Гланый организатор работ (прораб) на строительстве.
  Григорий Давидович Афанасьев - главный инженер.
  Самуил Квасницкий - политический комиссар.
  Абрам Исаакович Роттенберг - начальник изоляторов и начальник атеистической пропаганды среди заключённых.
  Гинзбург - беломорканалский врач.
  Беренсон, Дорфман, Кагнер, Ангерт - Бухгалтеры Беломорканала.
  Чисто расовая концлагерная администрация.
  В книжке приводится масса документов и свидетельств, в результате чего Доктор Герман Грейфе пришёл к выводу, что СССР был одним большим концлагерем по уничтожению русских с помощью тяжёлого физического труда. И я добавлю, что это ещё был большой прогресс, потому что до 1925 года, пока ещё Троцкий был министром обороны и фактическим диктатором, российские гои убивались без лишней волокиты просто "у дров" http://zarubezhom.com/Images/TerrorBollshevik2.jpg . Поэтому троцкисты сегодня сделали демагогический заход и начинают историю СССР с 1929 года, с того момента как Троцкий был выслан из страны, с Соловков и Беломорканала, когда, на самом деле, пик уничтожения населения с отстранением Троцкого уже прошёл. Возьмите самый первый лагерь - Соловки. Когда он организовался? Не в 1917 году, но только в 1923 году, по окончании гражданской войны и с началом НЭПА, когда Ленин прекратил бойню Троцкого и перевёл страну на рельсы нормальной жизни. Однако Троцкому нормальная жизнь была не нужна, и Троцкий сразу же организовал огромный лагерь смерти - Соловецкий. Соловки просуществовали с 1923 года по 1931 год и были закрыты в связи с тем, что еврейским руководителям лагерной системы СССР и, в частности, Ягоде стало очевидно, что Соловки - это санаторий для русского народа, в связи с чем Ягода начал организацию лагерей на Крайнем Севере и Колыме - в Воркуте и Магадане.
  Дуглас Рид
  Насколько СССР до Второй Мировой Войны был тотальной диктатурой еврейства рассказывает известнейший английский журналист из "Таймс" Дуглас Рид http://en.wikipedia.org/wiki/Douglas_Reed . Дуглас Рид известен русскому читателю по переводу, уже ставшему классическим, руководству "Спор о Сионе" (Controversy of Zion) и прекрасному краткому изложению подоплёки политики 20 века в работе "Грандиозный план 20-ого столетия" ("The grand design" 1977.) http://zarubezhom.com/granddesign.htm
  В своей другой известной, ещё довоенной работе "Ярмарка сумасшествия" (Douglas Reed "Insanity fair") Дуглас Рид описывает свои путешествия по довоенной, 1935 года, Европе. Дуглас Рид приезжал и в Россию в составе антуража министра иностранных дел Англии Антони Идена. Особенно останавливается Дуглас Рид на своих отношениях с цензурным комитетом по печати в СССР.
  "Не прошло и пяти минут как советские чиновники стали спорить со мной относительно банальных пустяков. Например, что я написал, что Иден прошёлся по улицам заполненной "унылой и молчаливой толпой". Я считал, что это наилучшее определение, но явился советский еврейский цензор и сказал, что это должно быть вычеркнуто.
  Я спросил его, что он от меня хочет, чтобы я написал, что улицы заполнены пёстрыми буржуа? Но он был непреклонен. Таков был их интеллектуальный уровень. Комитет по цензуре, я имею ввиду целый аппарат по затыканию ртов и фильтрации информации, был на 100% укомплектован евреями, и это было самое большее, что меня поразило в Москве. Это поражает в любой западной столице, но я не ожидал этого от Москвы. Не было ни одного чиновника нееврея во всём аппарате. И они были совершенно такие же евреи, каких навалом в Нью-Йорке, Берлине, Париже, Вене или Праге и Будапеште или Бухаресте - хорошо ухоженные, холёные, сытые, и модно одетые. Мне сказали, что пропорция евреев в правительстве небольшая, но это, то, что называется - не верь глазам своим. В этом конкретном департаменте царила еврейская монополия. Я спросил себя, а где вообще русские? Ответ был налицо - в этой "унылой и молчаливой толпе", которая наполняла улицы.
  Я решил выбраться из центра и посмотреть на реальную Москву. И я нашёл её. Давно не ремонтировавшиеся улицы, обшарпанные дома, плохо одетые люди с измождёнными лицами.
  Цена великой революции. Они стали беднее, чем были до неё. Я зашёл на рынок. На рынке продавались вещи, которые бы у нас были бы просто выброшены. Какая-то серая субстанция, которую я не определил, продавалась как съедобное, один ботинок, несколько старых галстуков...
  А поодаль я увидел колючую проволоку, вышки по углам, часовые...
  Затем я сидел в Большом театре и слушал оперу. Хорошо ухоженный Иден занимал царскую ложу. Оркестр играл "Боже царя храни" и зал был набит мужчинами и женщинами и даже детьми. Однако вряд ли кого-нибудь по западным стандартам я бы причислил к пролетариату. Это всё были члены привилегированного класса пролетарского государства. Высшая бюрократия, чиновники, специалисты и творческая интеллигенция.
  Кто те силы, которые могли сделать так, что до 1935 года только евреи были уполномочены приказывать русским, что и как им думать? Сколько людей в Европе или Америке в 1935 году знало, что в комитете по цензуре в Москве нет ни одного нееврея? Сколько знает, были ли с того момента какие-либо изменения? Если полный Комитет цезуры укомплектован евреями, можем ли мы вообще полагаться на какие либо заявления исходящие из СССР относительно людей, находящихся на руководящих должностях, не исключая самого Сталина?"
  
  А вот цитата из книги Дениса Фахи "Правители России", 1939. (Denis Fahey. "The rulers of Russia"). Этот отрывок из главы "Правители России в 1937 году", в которой Фахи приводит слова сына Премьер-Министра Столыпина.
  
  "В Июльском выпуске прекрасного журнала "Контрреволюция" ("Contre-Revolution"), издаваемого в Женеве известным специалистом тайных сил Леоном де Понсином (Leon de Poncins), есть прекрасная статья А. Столыпина. А Столыпин - сын убитого в 1911 году евреем Мордехаем Богровым премьер-министра России Столыпина. Отрывок из этой статьи А. Столыпина:
  "Многие лидеры октябрьской революции были приговорены к смерти как троцкистские агенты, другие в тюрьме. Троцкий в изгнании. Янкель Гамарник, Политкомиссар всей Красной армии, мёртв. Страшный еврей Ягода теперь в тюрьме. Еврейский генерал Якир мёртв, а с ним и другие пожертвованные своей собственной расой. И если мы будем анализировать фрагментарные и противоречащие списки, получаемые из СССР, русские, якобы, начали замещать некоторых евреев на верхних ступенях государственной иерархии. Можем ли мы на этом основании сделать вывод, что Сталинское правительство отряхнуло с себя и освободилось от еврейского контроля, и стало национальным правительством? Определённо, что нет более ошибочного и скоропалительного заключения...
  Евреи в некоторых точках поддались и жертвуют некоторыми жизнями в надежде, что хитрыми перестановками они могут отвести угрозу от своей подавляющей власти. Евреи имеют в своих руках все основные рычаги власти. День, когда им придётся оставить их, будет днём, когда рухнет вся марксистская структура...
  Для того, чтобы доказать это, хотя еврейская власть несколько поколеблена, мы только должны взглянуть на верхний эшелон власти в СССР. Два зятя Сталина (по сестре Розе), Лазарь и Моисей Кагановичи, являются соответственно министрами транспорта и промышленности. Литвинов-Воллах-Финкельштейн - министр иностранных дел. Пост посла в Париже доверен еврею Луритцу, который заменил отозванного русского Потёмкина. Если посол в Лондоне Майский впал в немилость, то на смену ему пришёл тоже еврей Самуил Каган, который представляет СССР в Лондонском Неинтервенционном Комитете. Еврей Юренев (Гофман) - посол в Берлине.
  С начала чистки Красной армии охрана Кремля и личная охрана Сталина находятся в руках еврея Якова Раппапорта.
  Все исправительно-трудовые концентрационные лагеря под начальством еврея Матвея Бермана, которому помогают заместители евреи Лазарь Коган и Семен Фирин. Все тюрьмы в стране, наполнены рабочими и крестьянами, и заведует ими еврей Каирн Апетер.
  Агентство Новостей СССР заведуется евреями...
  Умелая система двойного контроля, разработанная Янкелем Гамарником, функционирует везде и вовсю. Передо мной лист высокопоставленных евреев, имеющих ещё более власти, чем еврейские Блюхеры и Егоровы, но которых не упоминает европейская пресса. Еврей Аронштам - политкомиссар Дальневосточной армии. Еврей Рабинович - политкомиссар Балтийского флота.
  Всё это доказывает, что Сталинское правительство, несмотря на некоторую перестановку, никогда не было и не будет национальным правительством. Израиль всегда был и будет контролирующей силой и властью позади правительства России. Те, кто не видит, что Советский Союз не принадлежит русским должно быть слепы". - Это говорил А. Столыпин - сын Столыпина.
  А вот что говорится в работе Генри Форда "Интернациональный еврей", американское издание, том 1, стр. 244-245:
  "Один из источников путаницы - это заверения еврейских пропагандистов, что, дескать, евреи в Советской России тоже страдают. Но, - это ложь: евреи в Советской России не страдают как страдают народы, населяющие Россию. Сейчас это признаётся самими евреями, что когда еврейская армия Троцкого в 1920 году шла на Германию, то польские евреи её горячо приветствовали. Это именно польские евреи забрасывали её цветами и помогали армии Троцкого. Американские евреи объясняют факт хорошей жизни евреев при Советской власти следующим образом, что с победой еврейского Большевизма в России условия жизни евреев намного улучшились - поэтому-то польские евреи и забрасывали цветами армию Троцкого. И это действительно так - советские евреи живут прекрасно. Причина одна: Россия принадлежит евреям, всё в России принадлежит евреям; одна причина: евреи - единственные, кто сегодня получает помощь в России. Вас это удивляет? Только евреи в России имеют сегодня еду одежду и деньги, которые им посылаются из США. И это не единственная форма, в которой американские евреи помогают еврейским большевикам. И если еврейские пропагандисты говорят, тем не менее, что евреи в Советской России страдают, то какими тогда неизмеримо большими должны быть страдания русского народа? Никто не посылает им денег и еды. На самом деле евреи наложили налог на весь мир. Как только где-то евреям плохо - они тут же собирают со всех и посылают им помощь.
  Другой источник путаницы - это, как еврейские капиталисты могут поддерживать большевизм, если еврейские большевики против капиталистов? Большевизм, как уже указывалось, он только против нееврейских капиталистов. Еврейские финансисты, оставшиеся в России, весьма довольны большевиками. Вот описание свидетеля: "Еврей - комиссар Госбанка, очень элегантно одетый, галстук по последней моде, прекрасный модный пиджак. Еврей - районный комиссар, бывший биржевой маклер, с двойным буржуазным подбородком. Снова еврей - налоговый инспектор, вот он-то прекрасно знает, как скрутить нееврейскую буржуазию".
  Договор в Раппало.
  И теперь необходимо остановиться о подписанном большевистской Россией и разбитой Германии договора об отсутствии взаимных претензий в Раппало (Италия) в 1922 http://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Rapallo,_1922. На фото справа налево: Йоффе, Чичерин, Красин http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_183-R14433,_Vertrag_von_Rapallo.jpg
  Договор подписали от СССР Чичерин и от Германии министр иностранных дел Вальтер Ратенау http://en.wikipedia.org/wiki/Walther_Rathenau , еврей по крови, но это был очень умный и очень богатый еврей, и не чета выскочке Троцкому. Обратите внимание, что Ратенау будет убит 24 июня 1922 года - сразу, через 2 месяца, после подписания договора в Раппало.
  Так вот в 1921 году, 24 декабря, в газете "Венская Пресса" ("Wiener Press"), этот самый Вальтер Ратенау, который был одним из самых богатых людей в Германии и большим политиком, бывший личный финансовый советник Императора Вильгельма, лицо исключительного влияния и опыта, заявил:
  "Только 300 человек, каждый из которых знает друг друга в лицо, определяют судьбу Европы. Они выбирают продолжателей своего дела из своего собственного антуража. Эти евреи имеют в своих руках средства положить конец существованию любого государства, которое они сочтут "не соответствующим". Весьма любопытное свидетельство весьма авторитетного лица. Вы думаете сейчас по-другому? http://zarubezhom.com/Images/Evreonal.jpg
  В ноябре 1922 года Германия и СССР, как два изгоя, установили между собой дипломатические отношения. Ленин, с его маниакальным стремлением к миру, явно мешался Троцкому, которому ещё один мирный договор с Германией был выше всякого предела переносимости. Это весьма интересно, что 24 июня 1922 года, всего через полгода после своего заявления в "Венской Прессе" и чрез 2 месяца после подписания мира между Россией и Германией в Раппало Вальтер Ратенау был убит. Загляните в любую энциклопедию - там написано, что он убит, дескать, нацистом, а не троцкистом, хотя никакой нацистской партии ещё не было. И Хаим Раковский связывает убийство Ратенау именно с подписанием Ратенау договора в Раппало: http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "Нет. Вспомните, я всегда говорю о Финансовом Интернационале, и когда о них заходит речь, я всегда говорю "Они", и ничего больше. Я знаю только факты, но не имена. Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что ни один из этих людей не занимает политической должности во Всемирном Банке. Как я понял после убийства Вальтера Ратенау после Рапалло, они назначают на политические и финансовые должности только промежуточных людей. Естественно, преданных и лояльных им людей, которых они контролируют тысячами способов. Таким образом, тут надо различать банкиров и других банкиров; тех, кто делает деньги из воздуха, и тех, кто просто банкиром числится, а на самом деле он просто клерк высокой должности"
  При этом известно, что на Чичерина тоже готовилось покушение, и в связи с этим тогда были арестованы определённые люди. Дьявольские близнецы - США и Англия и их верный слуга Троцкий, стояли за этими покушениями. Это незыблемый краеугольный камень всей политики США и Англии в Европе - поддерживать раскол между соседями, Россией и Германией, и время от времени устраивать им междусобойную войну на взаимное уничтожение.
  
  Генерал А.Т. Васильев
  (http://www.hrono.info/libris/lib_we/vasilev00.html )
  Я обсудил с вами основные ключевые события, затрагивающие происхождение СССР, настоящую подоплёку которых я и хотел довести до вас. Урок того, что я вам рассказал, заключается в том, что политические события имеют совсем не те внутренние причины, которые им приписывают. Политическая сфера соткана из мифов. Это паутина, в которую попадают доверчивые мухи, черпающие информацию из телевидения и газет, контролирующихся по всему миру интернациональным организованным еврейством. Но перед заключением мой долг привести полностью ещё кое какие неизвестные вам документы, находящиеся в моём распоряжении. Первый, - это статья царского генерала А.Т. Васильева, последнего начальника царского охранного отделения "охранки" при Демократическом (Временном) правительстве. Видимо, это вполне компетентное лицо. Статья называется:
  "Евреи и революция в царской России"
  Это провокация, утверждения либеральной прессы, что власти царской России смотрят сквозь пальцы на погромы евреев в России, которые ещё и, якобы, самими властями и организуются.
  Особенно, предательски убитый министр внутренних дел Плеве, рассматривался как возбудитель погромов. Ему приписывали ответственность за Кишинёвский погром на Пасху 1903 года.
  Каждый знает, что Россия не единственное государство с естественным отвращением населения к евреям, которое время от времени проявляется взрывом народного возмущения и негодования. Но в то время, когда подобные инциденты на западе проходят незаметно, то вокруг таких инцидентов в России раздувается искусственная шумиха, сознательно инспирируемая прессой. Некоторые личности в такой степени имеют навязчивой идеей разрушение Российской империи, что они пускаются на откровенные фабрикации слухов о принадлежности к этим погромам самого правительства. По этой причине эти слухи постоянно циркулируют в прессе, и им не дают умереть в надежде на полной разрушение России.
  После Февральской революции демократическое правительство прицельно перетрясло все царские архивы, и в частности, архивы охранного отделения, в надежде найти хоть какое-нибудь подтверждение этой грязной лжи - они ничего не нашли. Наоборот, были найдены приказы, запрещающие под страхом суровых наказаний любое участие правительственных чиновников в антисемитских движениях.
  Нет сомнения, что архивы департамента полиции имеют некоторые документы, не благоволящие к евреям. Однако эти же документы приводят конкретные причины к такому отношению, и эти данные без сомнения достойны рассмотрения.
  Издавна еврейский элемент играл зловещую и очень важную роль в подготовке еврейской революции. В 1897 году был основан Союз рабочих за освобождение рабочего класса, и очень скоро эта организация превратилась в разветвлённейший спрут. В этих организациях сочетались привычный еврейский фанатизм и безудержная ненависть к существующему правительству. Подпольный органом этой организации "Рабочая Воля" в скорое время стала основной революционной газетой России. Именно эта газетёнка раструбила на весь мир грязную ложь, что в России евреи угнетаются. Интересно, почему внимание всего мира так пристально приковано к этой газетке? Есть ли под этим какие-либо действительные основания? Давным-давно в России была создана черта оседлости для евреев. Однако есть все свидетельства, что это им нисколько не мешало, и они свободно жили там, где хотели. Полиция смотрела на это сквозь пальцы. В русской Польше, например, в 1856 году еврейское население насчитывало едва 90 тысяч человек, но к 1905 году оно уже выросло почти в 10 раз и насчитывало более полумиллиона человек. В Варшаве в начале 19 столетия было 12% евреев. Однако в 1913 году евреи уже составляли 37% населения Варшавы. То есть, в то время как остальное население увеличилось в 12 раз, еврейское население выросло в сорок раз! В других русских городах подобная же картина. В Одессе, например, за последние 20 лет царского правления еврейский элемент увеличился на 30%. В Петербурге, где по закону не должно быть ни одного еврея, проживает более двадцати тысяч религиозных евреев, посещающих синагоги.
  Очевидно, что в России врачи, юристы, купцы, банковские работники, пресса, и биржа просто кишат евреями. В таких областях занятий как музыка, часовое дело, закройное дело, и многие другие, хоть немного прибыльные, положение не лучше. С другой стороны, ещё никто не заметил в евреях склонности к сельскому хозяйству или к работе по призванию.
  Ещё император Александр Первый даровал евреям полное разрешение приобретать земельную собственность, но только с целью работы на ней. Николай Первый стимулировал это
  направление всё новыми и новыми деньгами и стимулами, чтобы евреи осели на земле. Тем, кто это делал, гарантировались специальные привилегии, например изъятие из военной службы. Однако вскоре обнаружилось, что общины таких горе-фермеров не в состоянии прокормить даже себя, то есть, говоря попросту, они палец о палец на земле не ударяли, а использовали свои льготы для своих тёмных дел. Еврейство просто не приспособлено к тому, чтобы зарабатывать себе на жизнь, другими методами, кроме как с чужого труда. Поэтому эти безуспешные попытки пришлось свернуть, и всё покатилось в противоположном направлении.
  Врождённая неспособность евреев к продуктивной, а не разрушительной работе - это и есть корень проблемы. Русское правительство никогда бы не рискнуло ни на какие меры против евреев, если бы не чрезвычайная необходимость защитить от хищничества евреев русское население, и в особенности крестьянство. Еврейские спекулянты представляли для этого населения грозную опасность. Русский крестьянин бесхитростен и доверчив и представляет собой лёгкую жертву для еврейского махинатора. Поэтому власти и были вынуждены войти с соответствующими законными мерами, которые и были приняты, чтобы хоть как-то справляться со всё возрастающей еврейской проблемой. Я помню, около 1900 года два губернатора из Поволжья жаловались по поводу активности еврейских спекулянтов в кукурузном поясе около Рудинска. Честные русские торговцы не сводили концы с концами, поскольку цены были фиксированы еврейскими махинаторами, которые контролировали весь рынок. И эти оба губернатора чистосердечно признались, что нет никаких средств, чтобы пресечь подобную спекулянтскую практику. Потому что в царской России правительство действовало только в соответствии с писаным законом, и не дозволялось ничего делать на свое собственное усмотрение, как бы настоятельно и целесообразно это бы ни было.
  В другом случае правительство вмешалось, когда евреи подмяли под себя всю торговлю хлебом. Результатом был судебный процесс в Нижнем Новгороде, во время которого евреи ухитрились вымазать в грязи имя наиболее уважаемого правительственного чиновника в этой области.
  Некоторый зажим евреев был, однако, к сожалению, весьма далёкий от того, который в действительности следовало бы применить.
  Правительство искало меры, чтобы защитить крестьян от безжалостной еврейской эксплуатации. Но эти действия правительства приносили мало пользы, потому что, несмотря на все запреты, которые для евреев не существуют, они уходят из своих местечек, скупают на корню весь урожай, а после заламывают грабительские цены. Этим они занимаются охотно, но самим трудиться - эта мысль для них безумная. Я никогда за всю свою жизнь не встретил еврея, работающего слугой.
  Другой горячо обсуждаемый вопрос был вопрос о воинской службе. Евреи всячески избегали службы в армии. Во время призывов полиция делала регулярные проверки еврейских врачей, которые за деньги, находили у своих людей какие угодно болезни, освобождающие их от воинской службы. Часто это были: хроническое воспаление внутреннего уха, хронический артрит коленного сустава. Было популярно носить мощные очки, которые вызывали временный дефект зрения. Военврачи быстро поняли эти увёртки и всегда пристально смотрели, когда дело касалось евреев, относительно симуляции.
  Серия судебных процессов по поводу симуляции заставило евреев искать новые пути уклонения от призыва. Они начали надолго уезжать за границу. Но, поскольку официальное разрешение было получить трудно, то они тайно бежали в Австрию. Скоро для них это стало профессией. Они организовали свои собственные тайные эмигрантские бюро, которые работали вместе с контрабандистами, жившими вблизи от границы, и которые знали все тропы. Чтобы бороться с этим явлением, министр внутренних дел издал приказ, что все евреи, замешанные в контрабанде за границу юношей призывного возраста, выселяются из приграничных областей.
  Затем среди них началась кампания за эмиграцию в Америку. Всё делалось с помощью фальшивых документов и других незаконных методов. США привлекали евреев возможностью быть ещё более предприимчивыми и перспективами быстрого обогащения. Они ещё не знали, что в Америке деньги надо зарабатывать тяжким трудом. В этой стране издавна существует фиксированная цена на оплату брокеров, посредников и других агентов. И там нет той возможности безудержной спекуляции, которая существовала для евреев в России, где беззащитный крестьянин был один на один с евреем.
  Вследствие такой тяжёлой жизни, среди эмигрироваших в Америку евреев вскоре возникло движение за реэмиграцию обратно в Россию. "Царское угнетение" теперь им стало касаться слаще, чем свобода Америки. Это движение было настолько сильным, что еврейский Синедрион в Нью-Йорке начал действовать в этом направлении. Главой Синедриона был Яков Шифф, который сделал очень много для разрушения России.
  Теперь они начали на все лады ругать русское правительство за отношение к возвращающимся евреям. Эти дезертиры, без сомнения, были уже иностранными подданными. Однако, вернувшись в Россию, эти евреи- реэмигранты начали требовать к себе исключительного отношения, как к американским гражданам, проживающим в России, и, соответственно, не подпадающими под законы Российской империи для евреев. Министр внутренних дел, однако, вовремя распознал опасность этой очередной уловки. Под защитой американского гражданства, эти евреи-реэмигранты свободно могли совершать преступления, которые законы российской империи пытались предотвратить. Имея это в виду, Министерство заявило, что власти будут оставлять все претензии на американское гражданство русских евреев без внимания.
  Вследствие этого Синедрион начал оказывать давление на русское правительство. И в этом отношении нет средств, к которым евреи бы не прибегли, чтобы США разорвало торговый договор между Америкой и Россией, который до этого существовал более ста лет, и который был выгоден обоим сторонам. Евреи направили к президенту Тафту представительную делегацию во главе с Яковом Шиффом, которая во всех красках расписала жестокость царского правительства в отношении к невинным евреям. Надо сказать, что Тафт возразил им, сказав, что эти беспочвенные утверждения сильно преувеличены. Тафт также отказался расторгнуть торговый договор, который соблюдался Россией с честью и в точности. Яков Шифф даже не попрощался с президентом, когда уходил. Позднее, в 1912 году, Шифф и лица его круга заменят президента Тафта своим карманным президентом Вилсоном.
  Затем Синедрион пустился на различные интриги, особенно в плане привлечению к борьбе на своей стороне международных финансистов. Президенту Тафту пришлось уступить давлению интернациональных финансовых кругов, и торговый договор с Россией Америка расторгнула. Этот недружественный акт Америки случился в 1911 году. Однако он не принёс евреям того успеха, который они ожидали. Русское правительство было вполне в силе, и русское государство процветало и без Америки. Тогда либеральная еврейская пресса усилила свой натиск на русское правительство.
  Все эти события происходил во время когда, я ещё был начальником полиции.
  После Февральской революции евреи получили возможность осуществить свою еврейскую месть. Об этом надо обязательно упомянуть. Это были евреи, кто после Февральской революции подгребли под себя всё богатство России и власть. И когда мы спрашиваем: кто несёт ответственность за развал государства, ответом является старинная римская пословица: "is fecit cui prodest", то есть тот, кто получил всю выгоду. Сегодня в большевистском посольстве в Берлине (Иоффе) находятся 15 килограммов бриллиантов, которые были сняты большевиками с трупов русской аристократии и вывезены в Берлин. Эти бриллианты служат целям мировой еврейской революции. Теперь-то вы, наверно, понимаете, кто несёт ответственность на развал Российской империи!
  Наглядным представителем нового большевистского режима является один еврейский комиссар, который известен в Петрограде своим скандальным поведением. Этот молодой человек, бывший портовый парикмахер их Одессы, навлёк своим скандальным поведением неудовольствие даже своих соплеменников. Он устраивает повальные обыски и конфисковывает не только ценности, но и алкоголь. Был обнаружен целый винный склад, который этот "блюститель порядка" приобрёл таким способом. Его отдали под трибунал, который, естественно, его оправдал, как они всегда оправдывают еврейских воров и убийц".
  Дело Ющинского
  http://en.wikipedia.org/wiki/File:Andrey_Iucshonsky.jpg
  Вы не найдёте названия "Дело Ющинского" в прессе. В прессе оно именуется не делом убиенного мальчика Ющинского, а делом "невинно обвинённого еврея Бейлиса". Это дело, как и убийство Столыпина евреем Мордехаем Богровым, были главными событиями в России в 1911 году. Мальчик Ющинский был ритуально убит на еврейскую Пасху 1911 года, когда положено по обычаю делать жертвоприношения. Если вы вспомните, то три монаха из монастыря Оптиной пустыни в 1993 году в преддверии больших и нехороших событий в России, тоже были убиты на еврейскую Пасху. Убийство пятерых мальчиков в Красноярске на Пасху 2005 года тоже не предвещает России ничего хорошего.
  Я не собираюсь сам излагать это и без того известное дело, а просто приведу неизвестный вам документ. Это ксерокопия отчёта (факсмилие) американского консула в Одессе Джона А. Фронта. Этот документ с печатями американского консульства, который можно купить книга-почтой в США на сайте www.cdlreport.com. Итак:
  "Американский консулат
  Одесса. Россия. Ноябрь 13, 1913 года.
  Предмет: Ритуальное убийство в Киеве.
  Достопочтенному Государственному секретарю США.
  Дистрикт Вашингтон.
  Сэр,
  Недавно на территории нашей консулярной области произошло убийство и судебный процесс, которые не только приняли огромные пропорции и вовлекли целую Россию, но также и заграницу, куда только проникает телеграф и пресса. Я имею виду судебный процесс по поводу так называемого "ритуального убийства" в Киеве. До сих пор я воздерживался от послания отчёта по этому предмету, желая окончания процесса. Это время подошло, и я имею честь изложить следующее для рассмотрения в Департаменте, и как предмет для записи:
  12 марта по русскому и 25 марта по западному календарю 1911 года, христианский мальчик, 13 лет по имени Андрей Ющинский, пропал из дома в Киеве. Восемью днями позднее его тело было найдено в одной из пещер, существующих в городе. Часть его одежды пропала, а остальная была в крови и глине. Посмертное исследование обнаружило на его теле сорок семь ран, все из которых были сделаны инструментом хирургического типа. Раны были нанесены по специальной системе с тем, чтобы вызвать максимальное истечение крови. В основном раны располагались вокруг головы и шеи. Рана на одном из его бёдер, по всей видимости, бесцельная, в то время как две проникающие раны в сердце, по-видимому, были сделаны, чтобы вызвать быструю смерть. Для нанесения этих ран его рубашка была задрана, и они были нанесены по голому телу. Мальчик до этого был здоровым, крепким и активным. Однако ничто не показывало, что он оказывал какое-нибудь сопротивление. Такое впечатление, что он был сильно испуган или гипнотизирован в полное подчинение. Не менее двух человек принимали участие в убийстве, и один из них держал его рот и ноздри, возможно, чтобы предотвратить крики, или, чтобы сдавлением вызывать большее истечение крови. Убийство вызвало большое возбуждение и шум. Генерал-губернатор и министерство юстиции затребовало розыск убийц. Министерство поручило дело весьма уважаемому магистрату, который, однако, по той или иной причине, отказался этим заниматься и всё оставил на следователя по фамилии Мишчук. Мишчук имел репутацию умного и опытного следователя, однако, по причинам оставшимся неизвестными, он целенаправленно увёл следствие по ложному пути. Он обвинил в убийстве мать и приёмного отца мальчика. Будучи под арестом, они испытывали невыразимые душевные страдания. В конце концов, правда была восстановлена, и их освободили. Мишчука судили за профессиональное преступление, допущенное в деле, и приговорили к тюремному заключению. Было предположено, что он был подкуплен людьми, заинтересованными в том, чтобы правда никогда не всплыла на поверхность. Был назначен другой, ещё более опытный следователь Красовский, и тот, кажется, начал получать веские улики, которые он, однако, держал при себе. Внезапно он прекратил все усилия по следствию и тоже повёл следствие по ложному направлению, обвиняя всем известных в Киеве убийц и грабителей. Опять возникла сильная уверенность, что следователь получил хорошую взятку. Однако его нельзя было привлечь к суду за недостаточностью улик. Таким образом, много месяцев следствия было потеряно зря, и, наконец, его забрали у Красовского, и следственный магистрат приехал инспектировать чиновник из Петербурга. Вот отсюда всё и начинается. К сожалению, за истекшие месяцы многое улики были сознательно уничтожены бесчестными следователями. Теперь следствие предположило, что это было еврейское ритуальное убийство, совершаемое в основном перед еврейской Пасхой, и для которого выбираются неполовозрелые мальчики.
  Литература не показывает чётких критериев для этих убийств. Однако среди тех наций, которых евреи держат за горло, и которые чувствуют, что скоро испустят последний дух, существует вера, что кровь, полученная от этих убийств, смешивается с еврейским бездрожжевым тестом, называемым мацой. Это не надо смешивать с каннибализмом, и ничто в публичной еврейской религии не призывает к этому, однако, полагают, что это символ тайного кабалистического процедуры, чтобы объединить всех евреев против неевреев, повязать одной кровью, и не дать умереть идее, что евреи - это раса избранных людей; и что все другие люди - это просто их пища, и имеют право на существование, только пока они могут чем-нибудь быть полезными евреям.
  Этот отчёт не носит целью доказать в целом или части те обвинения, которые делаются против евреев, однако, эти обвинения не могут быть так просто игнорированы. Главная причина веры в магическую силу этих ужасных ритуальных убийств должен искаться в примечательной солидарности евреев, которые, в отличие от других рас, обладают ничем не сравнимой организованностью. Таким образом, те, кто пострадал от евреев или те, кто бояться пострадать, подозревают их круговую поруку. Необходимо помнить, что евреи - это очень сильная раса. В то время как численность русского населения удваивается, численность евреев учетверяется. В то время как русские в два раза увеличили своё богатство и благосостояние, евреи увеличили своё богатство в восемь раз. Убыток русских - это еврейская прибыль. Так говорят русские, но я, лично, не вполне верю, что все еврейские приобретения добыты нечестным способом.
  Россия не богатая страна, и она имеет процент евреев, намного превышающий процент евреев в других странах. Многие русские полагают, что из России должно уехать много евреев, чтобы и другие страны разделили это несчастливое бремя.
  Тело мальчика Ющинского было найдено на кирпичном заводе Зайцева. Следователи полагают, что живущий при заводе еврей Мендель Бейлис схватил мальчика, затащил его внутрь и засунул его в холодную печь для обжига кирпичей, после чего мальчика уже живым не видели. Примечательно, что все те свидетели, которые видели и показали, что это Бейлис тащил мальчика, были за это время убиты.
  Доказательства не были полны, например: будто бы на кирпичной фабрике проходили тайные сборища и до этого; что известные радикальные руководители еврейских сект со всей России и из заграницы во время около убийства были замечены в этом районе; что в течение короткого времени все те, кто мог хоть как-то показать на следствии против евреев, скоропостижно умерли или были убиты. Так, например, были убиты ещё два мальчика, которые играли вместе с Ющинским, и видели, как Мендель Бейлис тащил мальчика. Ещё прежде чем прибыла комиссия из Петербурга, чтобы обследовать всё на месте, дом Бейлиса сгорел - причина неизвестна. С самого начала расследования все евреи города и их близкие друзья использовали всё влияние, чтобы направить следствие по ложному следу. Многочисленная еврейская пресса возвела горы смехотворных обвинений на всех тех, кто не поддерживал теорию невиновности Бейлиса и его соучастников. Еврейская пресса атаковала с удвоенной яростью всех, кто был причастен к следствию.
  Всё вышесказанное не составляет полного доказательства, и я не думаю, что в какой либо другой стране кроме России дело Бейлиса вообще бы дошло до суда. В России надеялись, что всё выясниться во время следствия. Однако эти их надежды не оправдались.
  28 октября, то есть 10 ноября, после того как процесс длился уже месяц, жюри вынесло вердикт: что "в Киеве было найдено тело мальчика, который был убит евреями-фанатиками, и что евреи из оккультных целей тщательно выпустили всю кровь из умирающего ребёнка, что это был пример ритуального убийства, но Бейлис не виновен".
  Было разнообразие мнений. Евреи говорили, что процесс ничего не дал и Бейлис невиновен, а все разговоры о ритуальных убийствах - чепуха. Русские говорили, что процесс доказал, что все евреи повязаны между собой, и сообща уничтожили все улики.
  Евреи говорят, что процесс пошёл на пользу им, поскольку показал русским, что мы им не враги.
  Русские говорят, что процесс пошёл на пользу русским, поскольку открыл глаза, что мы ходим по краю пропасти, которая жаждет поглотить нас, и спим со змеёй, которая может ужалить нас в любой момент.
  Между этими двумя партиями стоят русские товарищи евреев, которые оказывают горячую поддержку евреям.
  Одна вещь определённая. С этого момента отношения между русскими и евреями будут более напряжёнными. Возможно увеличение эмиграции евреев в Америку.
  Важнейшим фактором в победе евреев над русскими и другими славянами состоит в том, что евреи контролируют деньги и используют их для победы над русскими.
  Славяне - они простодушные и думают, что деньги зарабатываются, чтобы только быстрее их потратить. Для еврея трагедия, если он не сделает на свои деньги минимум 100%. Русский доволен, даже если ему хоть что-то перепадёт. Неудивительно, при таких разных подходах, такое огромное количество собственности в России захватывается евреями. Англоязычная раса гораздо лучше справляется с этой проблемой.
  Этот отчёт составлен как резюме многих мнений и преследовал целью держаться объективности.
  Думаю, что это будет представлять интерес.
  Честь имею, Сэр, ваш преданный слуга Джон А. Фронт. Консул".
  ----
  Весьма интересные наблюдения господина консула. Необходимо добавить, что позднее в сентябре 1911 года в том же Киеве убийство премьер-министра Петра Столыпина на самом деле было еврейской местью по делу Ющинского. Это именно премьер Столыпин прислал из Петербурга комиссию, не дал делу заглохнуть и довёл дело Ющинского до суда. То, что Столыпин был вообще не угодный криптоевреям политиком - это само собой, но непосредственной движущей силой была чисто еврейская месть за раскручивание Столыпиным дела Ющинского.
  Я прошу вас обратить внимание на следующие слова господина консула:
  "Важнейшим фактором в победе евреев над русскими и другими славянами состоит в том, что евреи контролируют деньги и используют их для победы над русскими".
  В этих словах ключ победы - если вы хотите победить евреев, необходимо отменить деньги. Совсем. Тогда они разом потеряют всю свою несметную силу. Это всё равно, что раздавить яйцо Кощея Бессмертного. Вы не можете победить еврея в его собственной среде. Это всё равно как льву сражать под водой с акулой. Чтобы победить еврея надо вышибить из под него опору, вынуть его из привычной ему среды и перевести бой на сушу. На суше акула проиграет льву. Практически это означает, что в государстве надо отменить деньги, как абстрактное мерило абстрактной ценности, имеющее хождение само по себе, и заменить их теми же бумажками, но отражающими общественно полезную ценность индивидуума и ту конкретную пользу, которую он принёс обществу! В этом случае еврейство разом теряет всё своё богатство, а с этим улетучивается и их несметная сила и безграничное влияние! Но сделать это возможно только силой!
  И под конец ещё одна цитата из книги "Правда о евреях, написанная неевреем" Уолтера Хёрта (Walter Hurt "Truth about the jews. Told by gentile" 1922). Она сейчас свободно в инете: http://books.google.com/books?id=QoctAAAAYAAJ&dq=Walter+Hurt+%E2%80%9CTruth+about+the+jews.&printsec=frontcover&source=bl&ots=K03crpwRY3&sig=0aLNXy76K1xO-4CcMRE3gRhnFII&hl=en&ei=qFg-S4ukL46xlAe_j8iaBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CA8Q6AEwAg#v=onepage&q=&f=false
  На странице 299 в начале главы "Русский еврей" читаем:
  "В России евреи совершили замечательнейшую революции в мировой истории - настолько фантастическую, что в это трудно поверить. Нет никакого сомнения, что царя свергли евреи... Евреи не только были ответственны за революцию, но и являлись её руководящим гением. В соответствии с проверенной информацией, все реальные лидеры нового режима, за исключением Ленина, евреи. И из всех лидеров самый великий, более великий чем даже сам Ленин - Троцкий, который массой своего гигантского гения, блистательность которого ничто не может затмить, без сравнения официальных должностей - фигура просто высящаяся над русской политическим полем. Даже Бертран Рассел, в целом не одобряя коммунистических доктрин, после встречи с Троцким написал: "Можно сравнить только с Наполеоном". Герберт Уэллс, писатель и историк (который двумя руками поддерживал большевиков), признался, что Троцкий "человек огромной организационной способности" - очень консервативная оценка весьма цепкого наблюдателя. Да уж, действительно: "Троцкий наиболее заслуженный персонаж в мировой истории - человек, которым еврейская раса должна гордиться!"
  Авторское заключение
  Я заканчиваю список улик, но это не означает, что они на этом заканчиваются. Мне нет никакой возможности продолжать этот список до бесконечности. Каждый человек, руководствуясь вышесказанным, может собрать своё досье на преступления этих людей. Вы спросите, зачем эти люди, или нелюди, громоздят такие Вавилоны лжи? Я вам отвечу: вы знаете разницу между убийцей и совершенным убийцей? Нет? - Простой убийца просто убивает свою жертву, а совершенный убийца не только убивает свою жертву, но и изображает это "самоубийством". И это то, что произошло с Россией и не только с Россией, это происходит на протяжении всей человеческой истории, это и есть скрытый смысл всех основных событий человеческой истории. Совершенный убийца, сейчас, в 21 веке, мог бы запросто уничтожить нас всех, однако он не торопится этого делать, потому что ему важно не просто убить нас, но, главное, изобразить дело как наше собственное самоубийство; путём "классовой борьбы", или "национально-освободительной борьбы" или "войны против терроризма", не имеет значения, ему главное - "не засветиться" самому. В истории, между огромными и массовыми эпизодами уничтожения людей, между, как сейчас говорят, геноцидами, проходит ровно столько времени, сколько необходимо совершенному убийце для обеспечения своего очередного алиби. Этот перманентный геноцид, или, как говаривал Лейба Троцкий, перманентная революция, и составляет смысл человеческой истории.
  Интересной областью являются взаимоотношения между родственными течениями внутри еврейства, между большевизмом и сионизмом, или еврейством и масонством. Весьма интересный факт: Иосиф Недава в книге "Троцкий и евреи", говоря между своими, упоминает, что Троцкий в 1903 году в качестве советника присутствовал на Шестом Сионистском Конгрессе в Базеле и позднее поддерживал еврейское рабочее движение "Эрец Израел".
  Говоря о взаимоотношении сионизма и большевизма важно вспомнить, что Хаим Вейцан рассказывал, как они ещё в детстве, в 80-х годах 19 столетия яростно спорили в Пинских болотах о том, какой путь эффективней, и мама Вейцмана рассудительно сказала, что если победит сын-сионист - то она поедет в Израиль, а если победит сын-большевик, то ей неплохо будет и в России.
  Так оно и есть, и сионизм и коммунизм - это просто разные пути достижения евреями окончательной победы во всём мире и прихода еврейского всемирного царя - Мессии, поскольку еврейская гегемония - это для них давно пройденный этап. Сионизм и коммунизм просто разные методы. Сейчас в мире победил сионизм, поэтому сионисты не очень жалуют зазнайку Троцкого, и не любят вспоминать то время, когда Троцкий был в авангарде, и очень близок к желанной еврейской цели - стать первым еврейским царём всего мира. Когда Троцкий был у власти, он не чинил препятствий сионистам, если они сами ему их не создавали. Именно евреи Советской России стали заселять Палестину, начиная с начала 1918 года. Кто хотел - ехал, выезд был беспрепятственный. Когда в 1991 году мире окончательно победил сионизм, коммунизм был сразу отброшен, как будто его никогда и не было, и людей, прилипших к коммунистическим идеалам в их чистом виде, еврейская пресса теперь клеймит клиническими сумасшедшими. Я хорошо помню, как у нас в учреждении, в Москве до 19 августа 1991 года все евреи ещё держались за свои партбилеты, а через несколько дней уже было нетактично напоминать им об их коммунистическом прошлом. Почему? Да, прошёл приказ по всему организованному еврейству, и все разом приобщились к победоносному учению сионизма. Коммунизма - как не было - исчез. Гарантия ли это, что они навсегда отбросили коммунизм? Нисколько. Изменятся исторические условия, они снова достанут эту кривую саблю коммунизма. Хорошо всё, что служит их конечной цели - мировой еврейской перманентной революции.
  Об отношении же еврейства к масонам, то есть, к добровольным и наивным помощникам еврейской мировой революции лучше всего сказал Хаим Раковский в "Красной Симфонии": http://zarubezhom.com/redsymphony.htm
  "К. - Вы хотите сказать, что масоны обязательно должны были умереть от революции, которая была им обязана своим возникновением?
  Р. - Совершенно точно, потому что они все гои, а революция -то еврейская. Вы сейчас сформулировали принцип революции, который окружён большой тайной. Каждый масон должен умереть. Я масон, вы знаете об этом, не так ли? Я сейчас скажу вам масонский секрет, который они обещают, но не раскроют ни на 25-ой, ни на 33-ей, ни на 93-ей степени, ни на какой степени никакого ритуала. Ясно, что я знаю об этом не как масон, а как один из людей принадлежащих к "Им".
  К. - И что это?
  Р. - Каждая масонская организация создаёт все необходимые предпосылки еврейской революции. Это действительная цель масонства, созданного для вовлечения гоев в процесс своего самоуничтожения. Очевидно, что это делается под разными предлогами. Они всё прячут за широко известным лозунгом: Свобода, Равенство, Братство. Вы понимаете? Но, поскольку еврейская революция имеет в виду уничтожение всего среднего класса общества и народа в целом, то это на самом деле самоубийство любого и каждого масона. Вы, конечно, понимаете, что вся эта помпа секретности, окружающая масонство на самом деле нужна, чтобы скрыть реальные секреты масонства, тем более, их последующее уничтожение. Если бы вы на машине времени попали бы в далёкое будущее, то обратите внимание на то, какие глупые лица будут у масонов, которые будут умирать от рук настоящих еврейских революционеров. Как они кричат, какие у них заслуги перед революцией! Это зрелище, когда можно умереть..., но от смеха".
  Окончив эту книгу, я знаю, что будет предпринята попытка передёрнуть изложение, что, дескать, я предъявляю обвинение всем евреям. Нет, и я это повторяю, я не предъявляю обвинения всем евреям. Как я могу предъявлять обвинения еврею, который, скажем, родился в 1970 году и учился в обыкновенной советской школе, если к сегодняшнему дню он сам не стал махровым сионистом. Я предъявляю обвинение только тем евреям, которые прямо или косвенно работают на пользу, или содействуют чёрным планам мирового организованного еврейства - Еврейского Интернационала который усиленно строит мировой концентрационный лагерь под названием Великий Израиль, и изо всех сил дожимает мировую еврейскую революцию. Я ещё раз напомню важную цитату Дизраэли - Лорда Биконсфильда, которую я приводил по ходу книги.
  Английский премьер-министр середины 19 столетия, еврей Дизраэли, он же Лорд Биконсфильд, в своей книге "The life of George Bentick" ("Жизнь Георгия Бентика"), написанной в 1852 году, отмечает: "Влияние евреев может быть прослежено во всех вспышках разрушения в Европе. Имеет место восстание евреев против любых традиций, любой национальной аристократии, против любой религии и против любой нееврейской собственности. Деструкция - это семитский принцип, происходящий из еврейской религии, всё равно в форме Иудаизма или Христианства".
  Троцкий тоже строил Великий Израиль, только своим путём. Это именно к интернациональному организованному еврейству относится моё обвинение, потому что именно эта мировая, или, как подчёркивал Троцкий, перманентная еврейская революция и приводит к таким ужасным преступлениям, которые описаны в этой книге. Более того, моё обвинение в равной степени относится и к неевреям, которые, будучи христианскими сионистами, раньше их называли масонами, рука об руку с организованным еврейством работают над осуществлением их дьявольских планов. Как было показано в этой книге, именно главные англоязычные страны, США и Англия, являются бастионом, сосредоточением и носителями христианского сионизма.
  Та мировая еврейская революция, которую делал Троцкий с прилагательным "пролетарская", теперь делается империалистическими еврейскими кругами США, Англии и Израиля под вывеской мировой "антитеррористической войны". Нет империализма помимо израильского. Все империалистические войны были израильскими, независимо от того, кто воевал, или вообще был ли ещё Израиль на карте или нет. Евреи в целом должны серьёзно задуматься над этим вопросом. Потому что Возмездие неотвратимо. На каждую "Великую Французскую" еврейскую революцию приходит Термидор, на каждую "Великую Октябрьскую" революцию организованную Синедрионом приходит свой 1937 год, и чем ужаснее преступление, тем хуже расплата.
  Мы теперь уже достаточно много знаем об организованном еврействе, например, нам известен их "маленький" секрет, почему они являются самостоятельной цивилизацией, а не нацией, расой или народом, и если хотите - параллельным человечеством, его руководящей и направляющей силой, или, как выражались коммунисты, - гегемоном. А как ещё может называться самая, в действительности, многочисленная, раса в мире, навязывающая миру своё мировоззрение!
  Нам хорошо известно, что мы ни под каким видом не можем даже слушать агентов влияния мирового организованного еврейства, потому что это, как в хорошо известной истории об Одиссее и пении сирен - кто их слушает, тот уже пропал.
  Мы уяснили, наконец-то, существование "КРУГООБОРОТА еврейских денег в природе". Мы уяснили, что вся экономическая жизнь в мире сводится к тому, что организованное еврейство продаёт неевреям за их труд свои бумажные деньги, а затем, как говорил Остап Бендер, различными проверенными методами отнятия денег изымает их у неевреев. В результате неевреи остаются как без продуктов своего труда, так и без денег.
  Нам стала понятна структура организованного еврейства всего мира, которое устроено наподобие матрёшки, только в форме пирамиды, когда внутри избранной расы существуют ещё более избранные представители http://zarubezhom.com/Images/pyramid_of_satan1.jpg . Внутри этих более избранных представителей существуют ещё и ещё более избранные представители, и такое повышение уровня "избранничества" продолжается много раз, пока структура не достигает самого верха. Каждый уровень имеет свою степень допуска к информации, таким образом, что простой еврей таким же образом не имеет никакого понятия о причинах происходящих событий, как и человек любой другой национальности.
  До нас, наконец, дошло, что война цивилизаций носит невидимый характер. Мы хорошо усвоили на примере Троцкого, как важно незаметно устранить вражеского лидера, когда ещё он досягаем. Сколько десятков миллионов жизней в одной только России можно было бы спасти, если бы кто-то догадался, не выпячиваясь, и без громких фраз и болтовни, тихо и скромно взять на себя личную ответственность, устранив Троцкого! Но для этого надо было быть в курсе происходящего. В 1917 году же, равно как и в 1991 году, равно как и сейчас, мало кто понимал и понимает истинное значение происходящих событий. Поэтому и пишется эта книга.
  Мы, конечно, знаем ещё далеко не всё, но того, что мы знаем об организованном еврействе, уже с лихвой достаточно, для того чтобы вынести приговор. Мы продолжаем наблюдать, но мы уже не те, наивные, которые ни о чём не догадывались.
  Остаётся только надеяться, что еврейский народ в целом, поймёт, наконец, криминальную природу своего руководства и сам примет необходимые меры. В противном случае последствия могут быть незапланированного характера. Например, рано или поздно, может наступить время, когда даже до самого недалёкого нееврея дойдёт, наконец, что происходит в действительности. И тогда каждый нееврей будет рождаться и жить только для одной цели - уничтожить хотя бы одного еврея и посадить хотя бы одно дерево, и тем самым исполнить божью волю какова она есть, и восстановить гармонию в поднебесной. Мне думается, что такие перспективы, это совсем не то, на что рассчитывает еврейский народ.
  Недавно всплыл один интересный отчёт: Вот здесь, на этом сайте "Глобального Анализа Интернациональной Разведки" www.worldreports.org вот отчёте под названием: "CRUNCH TIME FOR THE BANKS AND THE CROOKS" ("Решающее время для банков и воров") http://www.worldreports.org/news/the_trustor_the_cia , автор Christopher Story, Editor, International Currency Review, London, пишет в этом отчёте следующее
  "Лондон 21 июня 2006 года: Целостность международной банковской системы на этой неделе под большим вопросом вследствие того, что некоторые банки хотят украсть денежные фонды в астрономическом масштабе. Речь идёт о попытке некоторых банков "приватизировать" фонды в крупнейшем в истории масштабе порядка 70 триллионов долларов!!!! Эти фонды на основании президентских инструкций Казначейства США были созданы специальным финансовым Секретным Агентом Казначейства США Лео Ванта (Leo E. Wanta), который и остаётся доверенным лицом этих фондов. Эти деньги были отложены в конце Холодной Войны для стратегических целей, после того, как Михаил Горбачёв получил 10 миллиардов долларов посредством серии международных финансовых трансакций, выполненных под контролем американцев. С тех пор Горбачёв, с помощью, отчасти, и этих денег, построил под Москвой огромный административный комплекс зданий своей штаб-квартиры...".
  Как вы все знаете, каждый акт воровства, сопровождается попыткой контрворовства. В случаях, когда вовлечены международные банки, в контрворовство вовлечены Секретные Службы США, вернее, коррумпированные элементы этой Секретной Службы, ведомые профессиональными боссами Секретных Служб типа Буша Старшего и Клинтона. Посмотрев на это дело, то есть на наличие такого огромного секретного фонда, более мелкие сошки из Секретной Службы США тоже стали воровать денежки из секретного Фонда Ванты, который был организован, чтобы финансировать после холодной войны наднациональное мировое правительство. Основной фронтовой фигурой в этом фонде был Михаил Сергеевич Горбачёв, чей "Проект Глобальной Безопасности" http://rusfond.by.ru/gorbyfond.htm в действительности был написан самим секретным агентом Лео Ванта, естественно, на основании инструкций президента США. Статья о оперативнике ЦРУ Лео Ванта в Вики: http://en.wikipedia.org/wiki/Leo_Wanta и тут http://www.rense.com/general70/leo.htm
  "Leo Emil Wanta (born 1940) - Лео Эмиль Ванта - американский оперативник ЦРУ был президентом AmeriChina Global Management Group Inc.CIA - крыши ЦРУ, базирующейся в Carson City, Nevada. В своей книге "Tragedy of Russia's Reforms" (USIP, 2001), Peter Reddaway утверждает, что Лео Ванта получил одобрение президента Ельцина, премьер-министра Ивана Силаева и зам премьера Геннадия Бурбулиса на выдачу кредитов Западу на сумму 140 миллиардов рублей для "инвестиций", то есть для приватизации экономики СССР". Ванта был арестован в Швейцарии в 1993 году под предлогом не уплаты налогов. В 1995 году был приговорён к 22 годам тюрьмы в штате Висконсин".
  Далее в отчёте описываются подробности схватки гигантов: международных банкиров и Секретной Службы США... Заканчивается отчёт так:
  "Горбачёв имеет также великолепную резиденцию в Швейцарии, что очень возмутило бы Сталина, поскольку в своё время тот заставил начальника ОГПУ Гершоля Ягоду собрать сведения о секретных счетах ведущих старых большевиков в Швейцарских банках. (Сталин видимо был прекрасно осведомлён об этих секретных швейцарских счетах, по причине их существования ещё с тех времён, когда все еврейские революционеры паслись в Швейцарии, поближе к кассовому окошечку швейцарских банков). Гершоль Ягода списочек-то составил, но "забыл" включить в списочек свой собственный секретный счёт. Сталин сравнил свой оригинальный личный список, добытый по другим каналам, со списком предоставленным Ягодой, и тут же увидел, что данные Ягоды, естественно, очень неполные. Ягода получил за это свою пулю в затылок, как и другие, "счастливые обладатели" швейцарских счетов", кроме Надежды Константиновны Крупской. Крупская расплакалась перед Сталиным, и он смилостивился".
  "Глобальный Анализ Интернациональной Разведки", как бы походя, одним движением, рассыпает легенду о невиновности троцкистов, выявляя всю хрущёвскую "оттепель" и реабилитацию, как очередную диверсию и фарс троцкистов, в наше время позирующих под "демократов", "либералов" и сторонников "оранжевых", и других, всех цветов радуги, революций. Таким образом, еврейские большевики - "киборги-терминаторы" населения России. Поэтому реабилитация троцкистов фальшива, незаконна и недействительна. Военные преступники, организаторы геноцидов и серийные убийцы реабилитации не подлежат независимо от срока давности.
  Эта книга имеет и подзаголовок "Анти-Архипелаг". Почему? Потому что это затрагивает, широко пропагандирующийся взгляд на советскую историю еврейского русскоязычного писателя Александра Исаевича Солженицина. Одно то, что Солженицын - криптоеврей, всю свою жизнь усиленно маскировавшийся под русского писателя, уже одно это должно было бы наводить на подозрения, что что-то тут не так. Может быть, он всю жизнь искренне мечтал стать русским, - но у него не получилось. Александрович Исаевич Солженицын на самом деле Исаакович. Его отец - Исаак Семёнович Солженицин - еврей-выкрест, и дед - Семён Ефимович тоже. Мать тоже еврейка-выкрест Таисия Захаровна Щербак. (А.Островский. "Солженицин. Прощание с мифом". М. 2004 http://warrax.net/78/bye_myth.html). Немногие разбираются в еврейских именах и знают, что, скажем, такие Захар, Ефим, как и Семён - это чисто еврейские русифицированные имена. Крёстная мать Солженицына также еврейка-выкрест Мария Васильевна Кремер.
  Так же и в нью-йоркской русскоязычной еврейской газете "Форвертс", в номере 546, в мае 2006 года имеется статья Эйтана Финкельштейна из Мюнхенского бюро "Форвертса" под названием "Александр Исаевич, Владимир Вольфович и Владимир Владимирович", в которой говорится: "Александр Исаевич (Солженицын) всегда отличался обстоятельностью. Ещё в молодости сменил он отчество Исаакиевич на Исаевич и пошёл учиться на математический факультет". Финкельштейн иронизирует на счёт "обстоятельности" Солженицына, на самом деле в контексте статьи еврей Финкельштейн уличает еврея Солженицына в непорядочности.
  Так вот когда Солженицын написал широко разреламированную книгу "Архипелаг ГУЛАГ", то целью Солженицына было показать ужасающую систему уничтожения народов России посредством разветвлённой системы концентрационных исправительно-трудовых лагерей, где люди умирают в нечеловеческих условиях, и Александру Исааковичу это вполне удалось. Но что навсегда осталось за пределами понимания Александра Исааковича Солженицына, как еврейского писателя, что евреи начали поступать в эту нечеловеческую систему, только начиная с 1937 года. Но русские и другие народы России, уже как двадцать лет испытывали на себе все её "прелести". Лучшие эпизоды "Архипелага ГУЛАГ" относятся именно к встречам Солженицына с теми русскими людьми, которые находились в ГУЛАГЕ, уже начиная с двадцатых годов. Более того, и я ещё раз подчеркну: до 1923 года, Троцкий, осуществляя геноцид беспримерного масштаба, даже не утруждал себя построением системы концентрационных лагерей. Только когда Ленин вынудил его прекратить бесцеремонное уничтожение населения России, только тогда Троцкий снизошёл до образования Соловков и вообще системы лагерей смерти. Таким образом, то, что Солженицын описывает как предел жестокости по отношению к еврейскому народу, то для русского народа было существенным увеличением шансов выжить по сравнению с ситуацией в 1917-1923 годах. У евреев оригинальная память: для них история СССР начинается только с 1937 года, когда они, никак будучи не в состоянии понять пословицу "не рой яму другому - сам в неё попадёшь, сами немного попали в запущенный ими конвейер смерти. При этом их уничтожение русского народа ни на секунду не прекращалось и после 1937 года и продолжается сейчас, после 1991 года. Но двадцатилетнее эксклюзивное уничтожение евреями народов России в 1917-1937 годах напрочь выпало из их памяти. В этом смысле можно поставить диагноз, что еврейство в целом страдает избирательной исторической амнезией, то есть выпадением памяти, а может быть это просто уже старческий маразм нации.
  Еврейский писатель, хотя и отнюдь не еврейский экстремист, а еврейский либерал, Солженицын органически не способен понять, что то, что для Солженицына является трагедией еврейского народа с 1937 по 1953 год, то, на самом деле, - истинное ВОЗМЕЗДИЕ ПРОВИДЕНИЯ за геноцид русского и других народов России, начиная с 1914 года. Почему Провидения? Потому что еврейство само прекрасно знает, что русский народ, да и вообще никакой народ в мире, никогда и нигде не оказывали им никакого осмысленного сопротивления.
  Так что означает вмешательство Провидения и заслуженная кара? Да только то, что у организованного еврейства нет никаких шансов на окончательную победу. Еврейский Интернационал фундаметально, если хотите, онтологически, обречён на поражение, хотя из всей этой книги вы убедились, какими сетями они опутали весь мир!
  Проф. Столешников А.П.
  Библиография
  Библиографию составляют только те книги, которые неизвестны, или могут быть неизвестны русскому читателю.
  1). "Jews in Russia" Victor Marsden (Formerly Russian correspondent of "The Morning Post". www.cdlreport.com . Книга-почтой. А таже ещё одна отличная книга-почтой: www.sonsoflibertybooks.com
  2). "Trotsky and the Jews" Joseph Nedava. 1972. USA
  3). "British agent". R.H. Bruce Lockhart. 1933 USA
  4). "Die tschechischen Legionen in Sibirien". Konstantin W. Sakharov. 1930. Berlin.
  5). "Russia in 1919" Arthur Ransome (Интернет).
  6). "The midnight war. The American intervention in Russia 1918-1920" Richard Goldhurst. 1978. USA
  7). "The lost legion. A Czechoslovakian epic". 1939. London.
  8). "America's Sibirian adventure, 1918-1920". William S. Graves. 1941. USA.
  9). "Russia from the American embassy, april 1916-november 1918". David R. Francis. 1921. USA.
  10). "The Aftermath" Winston Churchill. 1929. USA.
  11). "Perish by the sword. The czechoslovakian anabasis and our supporting campaign in North Russia and Sibiria". 1939. USA.
  12). "Allied intervention in Russia". John Bradlee 1968. London.
  13). "My war memoirs" Eduard Behesh. 1928. London.
  14). "The making of a state" Thomas G. Masaryk. 1927. USA.
  15). "Memoirs of the peace conference" David Lloyd George. 1939. USA. Вы сами видите, что Ллойд Джордж - Давид. Он был премьер - министром Англии, и под его руководством министр иностранных дел Артур Бальфур отписал Палестину 2 ноября 1917 года будущему Израилю.
  16). "The white armies of Russia: A chronicle of couterrevolution and allied intervention" George Stewart. 1933. USA.
  17). "The testimony of Kolchak and other Sibirian materials". 1935. USA.
  18). "The Sibirian intervention". John Albert White. 1950. USA
  19). "Russo-polish war. 1919". London.
  20). "Battle of Vistula". London.
  21). "The secret powers behind revolution" Vicomte Leon de Poncins. 1929/1996. Классическое исследование тайных сил, к сожалению ещё не переведённое на русский язык.
  22). "The Jews" Hilaire Belloc. Автор известный английский публицист. Конец 30-х годов. Много переизданий. Книга весьма дипломатичная, хотя и посвящена доказательству того, что именно евреи стояли за Октябрьской революцией
  23). "The Gravediggers of Russia" . www.cdlreport.com .Сборник карикатур на еврейских членов Советского правительства и речь Альфреда Розенберга.
  24). "Behind communism" Frank L. Britton. www.zarubezhom.com/library/
  25). "The world's troublemakers" Bruce H. Brown. "Sons of Liberty books", Box 214, Metaire, LA 70004. Сборник фактов о преступлениях организованного еврейства.
  26). "Communism in Germany" Adolf Ehrt. 1933/1990 The Noontide Press. USA. Повествование о террористических действий еврейских экстремистов в Германии 1917-1933.
  27). "The Jewish origin of communism - documented!" Dr. E.R. Fields. "The Truth at last" P.O Box 1211 Marietta, GA 30061. www.thetruthatlast.com Небольшая брошюра с фактами и фотографиями.
  28). "The army without a country" Edwin P. Hoyt. USA. 1967. О чешском легионе.
  29). "Plekhanov" Samuel H. Baron 1963. USA.
  30). "Pioneers of the Russian revolution" Dr. Angelo S. Rappoport. 1919. USA. Описывается еврейская история и еврейский характер революционного движения в России во второй половине 19 века.
  31). "The fall of the Russian Empire" Edmund A. Walsh. 1928. USA.
  32). "The real Soviet Russia" David J. Dallin. 1944. USA.
  33). "The rulers of Russia" Denis Fahey. 1938/1986. USA.
  34). "The world significance of the Russian revolution". George Pitt-Rivers. 1920. Oxford. Брошюра члена английского парламента.
  35) "Insanity fair" Douglas Reed. 1939. USA. Корреспондент "Таймс".
  36). "The german-bolshevik conspiracy" 1918. The committee of public information. USA.
  37). "I chose freedom" Victor Kravchenko. 1946. USA. Рассказ перебежчика Виктора Кравченко о СССР.
  38). "Leaves from a Russian diary" Pitirim Sorokin. 1950. USA. Мемуары Питирима Сорокина. Это не то, что его более поздняя автобиография. Здесь больше о самой революции.
  39). "Trial and error. The autobiography of Chaim Weizmann". Vol.1 and Vol. 2. 1949. USA
  40). "The secret world government or hidden hand" Maj. Gen. Count Cherep-Spiridovich. 1926/1999. USA. Классическое руководство царского генерала.
  41). "Jewish-run concentration camps in the Soviet Union" Dr. Hermann Greife. 1937/ 1999 Edition "Truth at last". USA. Брошюра с фотографиями.
  42). "Mullin's New History of the Jews" Eustace Mullins. Publlished by The International Institute of Jewish Studies, 126 Madison Place, Staunton, Virginia 24401, USA.
  43) "From liberty to Brest-Litovsk" Ariadna Tyrkova-Williams. 1919. London.
  44). "America faces Russia", russian-american relations from early times to our day. Thomas A. Baily. 1950. USA.
  45). "Woodrow Wilson and the lost peace" Thomas A. Baily. 1944. USA.
  46). "The Quarterly Journal of military history" (MHQ). Winter 2001, Vol. 13, # 2.
  47). "Wall-street and the Bolshevik revolution" Antony C. Sutton. 1981
  48). "The beast marks Russia" Captain Arthur Howard. 1938. www.cdlreport.com .Брошюра. И www.sonsoflibertybooks.com
  49). "Judaism and bolshevism" A. Homer
  50). "Trotsky versus Stalin. Coup d'Etat. The technique of revolution" Count Malaparte. www.cdlreport.com . Брошюра.
  51). "Downfall of Russia" Address by Captain Victor de Kayville. Chicago April, 1934.
  52) "The international bankers and communist conspiracy" Frank A. Capell. www.cdlreport.com
  53). "Bolshevism is Jewish! " A.S. Leese. Брошюра руководителя английских националистов в 30-е годы.
  54). "Causes and effects of the First World War" Captain Kenneth McKilliam
  55). "Russia 1917. The February revolution" George Katkov. 1967. USA.
  56) "The International Jew. The world formost problem" Henry Ford. In 4 volumes. May 22 - October 2, 1920. Reprinted by CPA Book Publisher. P.O Box 596. Boring, OR 970009-0596, USA.
  57). "All these things" A. N. Field. 1936/1963. OMNI Press. California. Очень хорошиее издательство книга-почтой. Каталог: www.omnicbc.com
  58). "Zaharoff the Jew. Europe's greatest enemy" Lindsay Nicholson. Pamflet.
  59). "Waters flowing eastward" L. Fry. Fourth edition 1953. CPA Book Publisher. USA. Большое и подробное исследование истории с Протоколами сионских мудрецов, сделанное американкой, женой русского аристократа.
  60) "The prophet armed. (Trotsky 1917-1929). Isaak Deutscher.
  61). H.G.Wells. "The open conspiracy. Blue prints for a world revolution"
  62). Bertrand M. Patenaude. 2002 "The big Show in Bololand: The American relief Expedition to Soviet Russia in the famine of 1921".
  63). "Russia and ourselves" Vidkun Quisling. Edition "Sons of Liberty". 1994. USA.
  64). Maurice Samuel "The great hatred". New York. 1940
  65). Henry Pearson "The nineteenth century and after" London. January 1919.
  66). H.A. Gwynne "The cause of world unrest". New York. 1920.
  67). Harry Elmer Barnes "Hitler's revival of anti-semitism". New York.1933.
  68). Lord Melchett "Thy neighbour". London. 1936.
  69). John Cournos "An open letter to Jews and Christians". New York. 1938.
  70). Arthur Ransome " The Autobiography of Arthur Ransom" London. 1976.
  71) Edward Ploson Newman "Masaryk" London. 1960.
  72). "The International Jew" Henry Ford. Американское издание в 4-х томах. На русском языке выпущено двухтомником.
  73). "Правда о евреях, написанная неевреем" Уолтера Хёрта (Walter Hurt "Truth about the jews. Told by gentile" Chicago.1922).
  74). "Побеждающий Еврей" Джона Фостера Фрезера ("The Conqureing Jew" John Foster Fraser. New York and London. 1916).
  75). "На берегах Невы". Борис Соколов. Пер. Джона Галепено. www.zarubezhom.com/library/
  76). "Красная симфония" Протокол допроса Христиана/Хаима Раковского. Пер. Джона Галепено. www.zarubezhom.com/library/
  77). "Троцкий. Биография в фотодокументах" Давид Кинг. Бостон, США.
  78). "Гашек" Радко Пытлик. 1977. Москва.
  79). "Десионизация" В.Н. Емельянов.
  80). "Еврейский нацизм" В.Н. Емельянов 2001.
  81). "Сионистское движение в России" Ицхак Маор. Интернет.
  82). "Голодомор" Мирон Долот. www.zarubezhom.com/library/
  Воспоминания троцкистов:
  83). "Моя жизнь" Лев Троцкий. 2001. Москва.
  84). "Год службы социалистов капиталистам" Вера Владимирова. Интернет
  85). "Люди и дела" С. И. Либерман. Интернет.
  86). "Среди красных вождей" Г. А Соломон. Интернет.
  87). "Воспоминания бывшего секретаря Сталина". Борис Бажанов. Интернет.
  88). "Кремлёвский волк" Стюарт Каганович. www.zarubezhom.com/library/
  89). "Тайны и истории" В. Войтинский. 1999. Москва.
  90). "Господь низвергает своих ангелов: Воспоминания 1919-1965". Айно Куусинен. Петрозаводск. 1991.
  91). "Crimean Blunder" Peter Gibbs. 1960.
  92). "The War against Russia" (Крымская война 1854-1856). A.J.Barker. 1970.
  93)"Thomas G. Masaryk and the Jews" 1949. ("Томас Масарик и евреи". Сборник статей).
  94). "Russia in War and Revolution". General William V. Judson's Account from Petrograd, 1917-1918". Kent State University. England. 1998. ("Россия в войне и революции". Воспоминания американского военного атташе Вильяма Юдсона в России. 1917-1918).
  95). Christopher Hibbert "The Destruction of Lord Raglan" 1990 (Крымская война).
  97) "The World Hoax" Ernest. F. Elmherst. 1938. "Всемирный обман". Сильное исследование еврейского происхождения русского коммунизма. Современное переиздание.
  98). "День, когда они почти бомбили Москву" Союзническая война с Россией 1918-1920). (Christopher Dobson and John Miller "The day they almost bombed Moscow" The Allied war in Russia 1918-1920. USA 1986.
  99). "Моя Европа" (Sir Robert Bruce Lockhart "My Europe"). London. 1952
  100). John Bradley "Allied intervention in Russia 1917-1920". 1968.
  101). Stephen F. Coen "Bukharin and the Bolshevik revolution". 1971.
  102). Юлия Кантор "Война и мир Михаила Тухачевского. М. 2005.
  103). Newsletter "Word" - Ukraine, Odessa, #231. "Слово" - Общественно-политическая газета. Љ231. Апрель, 18, 1997 год. Статья "За что боролся..." Игорь Шкляев. Ст. Преподаватель. Истфак ОГУ. Статья о Командующем Муравьёве М.А.
  104). Oliver Warner. "The See and the sword" The Baltic 1630-1945. NY. 1965.
  Журнальные статьи и статьи из Интернета даны по ходу изложения.
  
  * Ленин предпринял три попытки устроить путч - в апреле, июне и июле 1917 года, но сам каждый раз держался в тени и, высылая толпы на улицы, всегда делал вид, что следует воле "народа", а не направляет его. После провала каждой попытки он упорно отрицал какие бы то ни было революционные намерения и даже создавал видимость, что его партия делала все возможное, чтобы сдержать бушующие массы*.
   Тактика эта ввела в заблуждение даже некоторых историков: поскольку большевики не заявляли открыто, говорят они, что стремятся к власти, они к ней и не стремились. Но в октябре 1917 г. большевики заявляли, что действуют под давлением снизу, хотя такого давления не было. Двойственность средств, к которым прибегали большевики и их подражатели, была впервые отмечена , Малапарте -Curzio Malaparte в его книге "Coup d'Etat"
  Участник группы Муссолини по захвату власти, Малапарте понял то, что упустили многие из его современников и историков: в процессе революции большевики и их последователи действовали на двух определенных уровнях, один из которых был явным, а другой - скрытым, но на нем-то и наносился смертельный удар по жизненно важным центрам существующего режима.
  Ленинская тактика революции требовала управления толпой. Трудно сказать, инстинктивно или намеренно, но он следовал теории поведения толпы, сформулированной впервые французским социологом Гюставом Ле Боном в книге "La Psychologic des Foules" ("Психология толпы") в 1895 году*. По Ле Бону, индивид, становясь частью толпы, теряет индивидуальность и растворяется в так называемой "коллективной личности", которой присуща специфическая психология. Основные ее черты - пониженная способность к логическому суждению и соответственное гиперболизированное ощущение "несокрушимой мощи". Уверенная в своей непобедимости, толпа жаждет действия, поэтому ею можно манипулировать: "толпа находится в состоянии выжидающего внимания, и это делает ее доступной для внушения". Особенно отзывчиво реагирует толпа на призыв к применению насилия, лишь бы в нем присутствовала ассоциация слов и идей, вызывающая "грандиозные и туманные образы", облеченные "загадочностью", такие, как "свобода", "демократия", "социализм". Толпы идут за фанатиками, которые непрестанно возбуждают их сильными повторяющимися образами. Поэтому, заключает Ле Бон, сила, ведущая толпы, сродни религиозной вере, "она требует божества прежде всего", вождя, которому толпа приписывала бы сверхъестественные достоинства. Религиозное чувство толпы очень просто: "Поклонение тому существу, которому приписывается превосходство, страх перед той силой, которой он якобы обладает, слепое повиновение его приказам, неспособность критически отнестись к его мнениям, желание всячески распространять их и наклонность считать врагом каждого, кто их не разделяет"^48^.
  * Согласно Б.Баженову, один из секретарей Ленина называл труд Ле Бона среди книг, которыми тот пользовался чаще всего (Бажанов Б. Воспоминания бывшего секретаря Сталина. Париж; Нью-Йорк, 1983. С. 117).
  Более современный исследователь поведения толпы привлекает внимание к динамике масс: "Как только толпа оформилась, она начинает быстро расти численно. Трудно переоценить напор и решительность, с какими она распространяется вширь. Покуда толпа ощущает свой рост - например, в революционной ситуации, когда вначале зарождается небольшая, но сильно возбужденная толпа, - она воспринимает все, что мешает ее росту, как оковы... Толпа подобна осажденному городу и, словно во время осады, противостоит врагу - как за стенами, так и внутри их. В процесс борьбы она привлекает все больше и больше сторонников с прилегающих территорий"^49^.
  В редком порыве откровенности Ленин однажды сообщил своему соратнику П.Н.Лепешинскому, что хорошо понимает принципы массовой психологии.
  Чтобы вызвать реакцию правительства и обнаружить его сильные и слабые стороны, на улицы высылались толпы с подстрекательскими лозунгами. Если толпам удастся смять силы правительства, то большевистский аналог наполеоновской гвардии - вооруженные рабочие и солдаты, входящие в состав Военной организации большевиков, - берут власть. Если толпы побегут, - что ж, можно все-таки утверждать, что народные массы хотят перемен и что выступающее против них правительство является антидемократическим". Затем надо дожидаться следующей возможности. Основным принципом тут было наполеоновское "on s'engage et puis on voit" - "сначала надо ввязаться в бой, а там уже видно будет"^47^.
  Вместе с тем уличные демонстрации - и в этом было отличие от февраля - следовало жестко контролировать: Ленин ни в коей мере не полагался на стихийность, хотя и признавал необходимость придавать своим хорошо рассчитанным мероприятиям видимость стихийных. Ленин перенял у Наполеона и применил к гражданской войне принцип tiraillerie, или разведки боем, который некоторые военные историки считают главным вкладом Бонапарта в военную науку^46^. При ведении боевых действий Наполеон обычно разделял свои силы надвое: на профессиональную гвардию и отряды новобранцев. Как правило, при начале боя вперед высылались новобранцы, которые вызывали на себя огонь неприятеля; это давало возможность оценить вражескую диспозицию. В ответственный момент в бой посылалась гвардия, которая прорывала вражескую линию в слабейших точках и обращала врага в бегство. Ленин применил этот принцип к войне в условиях города.
  По всей видимости, опыт февраля убедил Ленина, что Временное правительство может быть свергнуто при помощи массовых уличных демонстраций. Вначале, как это было сделано в 1915-1916 годах, следовало подготовить почву, организовав безжалостную кампанию по дискредитации правительства в глазах народа. С этой целью надо было обвинять правительство во всем, что было дурного: в политических беспорядках, нехватке продовольствия, инфляции, военных поражениях. Его надо было обвинять в заключении сговора с Германией о сдаче ей Петрограда и одновременных попытках создать видимость его обороны, в тайном сотрудничестве с генералом Корниловым при публичном обвинении его в измене. Чем нелепее были наговоры, тем более им склонны были верить политически неграмотные рабочие и солдаты: жизнь обратилась в хаос, и причину этого следовало искать необычную, из ряда вон выходящую.
  Сдержанность, с которой Ленин говорит о всемирной социалистической революции, была отчасти вызвана нежеланием посвящать противника в свои намерения, а отчасти связана с теми преимуществами, которые эта сдержанность могла ему дать, если бы его замысел не осуществился - при таком повороте событий он всегда мог (а на деле так и поступил) отрицать, что у него вообще были подобные планы, и избежать таким образом позора поражения. Можно, однако, обрисовать в общих чертах имевшийся у него план, исходя из распоряжений, отданных весной и в начале лета 1917 года, когда он лично руководил силами большевиков.
  
  Русская революция. Большевики в борьбе за власть. 1917-1918
  Пайпс
  http://www.zakharov.ru/component/option,com_books/task,book_details/id,75/Itemid,56/
  Richard Pipes THE RUSSIAN REVOLUTION
  
  
  
  
  ББК 63.3(2)711 П 12
  
  Richard Pipes THE RUSSIAN REVOLUTION
  Россия завоевана большевиками
  _Ленин._Март_1918_г._
  "[Большевики ставили] себе целью перевернуть мир"...
  Троцкий. "Преданная_революция"
  
  П 12 Пайпс Р. Русская революция: В 3 кн. Кн. 2. Большевики в борьбе за власть. 1917-1918. - М., Захаров, 2005. - 720 с.
  ISBN 5-8159-0526-7
  ББК 63.3(2)711
  ISBN 5-8159-0528-3 (т. 2)
  љ Richard Pipes, автор, 1990, 1994, 2005
  љ Игорь Захаров, издатель, 2005
  Предисловие к русскому изданию 2005 года
  Мои книги "Русская революция" и "Россия под большевиками" впервые вышли в свет в Соединенных Штатах в 1990-м и 1994 году соответственно. Был подписан контракт и на русское издание: с московским издательством "Книга", которое традиционно выпускало репринты, а в то время - после развала Советского Союза - начинало печатать и оригинальные книги, лишь бы они были интересными. Контракт предусматривал стотысячный тираж - цифра экстраординарная для исторической монографии в США, но для тогдашней России неудивительная. Перевод продвинулся уже довольно далеко, когда руководство "Книги" приняло решение перейти на выпуск книг и периодических изданий, посвященных проблемам бизнеса, и в связи с этим отказалось от планов издать мою работу.
  Публикация моих трудов на русском языке стала казаться несбыточной мечтой, но тут на сцене появилось еще одно издательство - Российская политическая энциклопедия, или Роспэн, - оно подхватило эстафету и продолжило работу по подготовке моей работы к печати. Проблема здесь оказалась вот в чем. Это сегодня Роспэн - крупнейшая фигура среди тех, кто занимается публикацией исторических документов и монографий, а тогда оно только становилось на ноги, и его редакторский состав практически отсутствовал. Поэтому во всех трех томах, увидевших свет в промежутке между 1994-м и 1997 годами, содержалось множество опечаток и ошибок, включая смысловые.
  Более того, я был немало удивлен, узнав, что тиражи, первоначально запланированные на цифру в сто тысяч экземпляров, сократились для "Русской революции" до пяти тысяч экземпляров. А "Россия под большевиками" оказалась изданной всего-то в двух тысячах экземпляров: в несколько раз меньше, чем тиражи этих же книг в США! И я не вижу здесь недоработки издателя. Как мне кажется, произошло вот что. После семидесяти лет барабанной пропаганды "идеалов Великого Октября" российские читатели потеряли всякий интерес к исторической правде о том, как начиналась и на чем строилась Советская Россия. Наоборот, они не хотели вообще вспоминать об этом. С примерно таким же явлением я встретился в Германии, когда по окончании Второй мировой войны далеко не каждый был готов читать про то, как отвратителен нацизм, или вступать в дискуссии на эту тему. Со временем положение изменилось, и сегодня Германия наводнена книгами, посвященными событиям 1933-1945 годов. Полагаю, то же самое произойдет и в России, когда повзрослеют поколения, которые сами никак не участвовали в коммунистическом варварстве.
  Мне повезло: свой огромный проект рассмотрения четвертьвековой российской истории с 1899-го по 1924 год я претворял в жизнь в условиях, когда, с наступлением в 1985 ду горбачевской перестройки, советский режим стал разрешать все больше и больше свободы. Все больше и больше архивных документов о тех или иных событиях появлялось на свет; советские историки, анализировавшие прошлое, начинали смотреть на проблемы все шире. Разрешалось все то, что было десятилетиями запрещено. А после того, как советский режим рухнул, не только российские, но и иностранные ученые были допущены практически ко всем документам русской революции. Ознакомление с закрытыми до того историческими архивами, такими как, например, Центральный Партархив, да и другими, заметно увеличило мой багаж знаний.
  Я часто ссылаюсь на эти архивы в третьей книге, "Россия под большевиками", которая в основном написана после 1991 года.
  Почему же я посвятил столько сил и столько времени этой теме? Да потому, что я считаю российский опыт классическим примером того, к какой катастрофе приводит использование государственной власти для того, чтобы переделать саму суть и человека, и общества, людьми сформированного. А ведь именно это и было конечной целью большевиков. Вспомним Троцкого: это же он однажды заявил, что его партия ставит своей задачей ни больше ни меньше, как "перевернуть мир". Такая цель может выглядеть сколь угодно безумной, но для многих интеллектуалов она была (и остается до сих пор) неотразимо привлекательной. И чем дальше становилась эта недостижимая цель, тем более жестокими становились шаги большевистских теоретиков, беспримерно убежденных в своей правоте. Эта убежденность заставляла их видеть в очередном - еще более безжалостном - насилии над человеком средство достижения своих целей. Кончилось все безоговорочной катастрофой: десятками миллионов умерших - от голода, от рабского лагерного труда, от расстрелов. Это в России. В Китае или, например, Камбодже случались события еще более жуткие.
  Все это надо просто знать. Меня поражают результаты опросов общественного мнения, согласно которым граждане России считают Ленина и Сталина соответственно третьим и четвертым по значению из величайших деятелей истории человечества. Ленинские бюсты и статуи в полный рост, разбросанные по городам и весям России, ужасают меня. Равно как и прославленные в названиях улиц "Великие Октябри", и прочие советские реалии. И все продолжают вязнуть в этой бесконечной галлюцинации, оставаясь в плену болтунов, обещающих рай на земле. И будут вязнуть, пока человек не прочертит четкую границу, отделяющую его от прошлого, - так, как это сделали немцы своей денацификацией. Поэтому пусть выходящие в свет сегодня мои три тома, теперь избавленные от ошибок, найдут многочисленных читателей не только в России, но и в той ее части, которая раньше называлась "советскими республиками".
  Хочу выразить глубокую признательность М.Д.Тименчику и Н.И.Кигаю, двум переводчикам, выполнившим эту трудоемкую - как с точки зрения объема, так и сложности - работу; а также издателю, г-ну Игорю Захарову, за то, что мои труды вновь доступны российскому читателю.
  Ричард Пайпс,
  март 2005
  
  Предисловие к первому русскому изданию
  
  Приступая к работе над этой книгой, я с самого начала (уже в 1976 году) затаил мечту о встрече с русским читателем, ибо был убежден, что рано или поздно книга станет ему доступна, хотя загадывать, когда именно придет такой день, естественно, не решался. И вот теперь, когда вдруг стали сбываться мои чаяния, меня охватывает смешанное чувство гордости и смущения: ведь, представляя на суд русского читателя мое исследование, я сознаю, что пользовался преимуществом свободного доступа к источникам, которого были лишены мои коллеги в самой России.
  Эта книга заведомо разочарует две категории читателей: тех, кто полагает, что события 1917 года были неизбежны и положительны, и тех, кому они представляются противоестественным отходом от верного исторического пути России. Но она найдет отклик у всех тех, чье сознание не зашорено и не сковано идеологическими установками социалистической или националистической ориентации. В течение долгих лет работы над этой книгой я твердо придерживался мысли, что события, в ней описываемые, были вовсе не неизбежными, однако настроения, которые за ними стояли, не могли остаться без последствий. И центральное место в моем труде занимают не идеи или безликие "массы", но личности и группы, чьи поступки и решения повлияли на судьбы миллионов. Русская революция для меня драма, трагические события которой проистекают из человеческих слабостей.
  Перед лицом трагедии историк вовсе не обязан оставаться совершенно бесстрастным наблюдателем, и если иногда мне не удавалось скрыть собственного волнения, это не стоит воспринимать как свидетельство "ненаучного" подхода. Аристотель, учивший умеренности во всем, тут делал исключение, говоря, что "тех, кого не сердит то, что сердить должно, следует счесть дураками". И там, где между людьми царит очевидная несправедливость, самое место гневу.
  Мои политические взгляды лучше всего описываются понятием либерал-консерватизма в том смысле, в каком Петр Струве применял его к себе и к Столыпину. Это понятие полагает свободу высшим человеческим благом, но сознавая, что оно может быть достигнуто лишь при условии уважения к государственным институтам, закону и частной собственности. И доведись мне жить в России до 1917 года, я, очевидно, стал бы октябристом. Естественно, мои взгляды влияют на мой подход к событиям прошлого.
  События прошлого важно изучать не только для того, чтобы понять, как Россия пришла к своему нынешнему состоянию, но и для того, чтобы избежать старых ошибок в будущем, когда Россия найдет в себе силы восстать из руин, куда ввергло ее семидесятилетнее коммунистическое правление, и впервые в своей истории приступит к построению государства, покоящегося на народной воле.
  Ричард Пайпс
  Кембридж, Массачусетс, 10 декабря 1992 года
  
  Я приношу нижайшую благодарность Национальному фонду гуманитарных наук и Фонду Смита Ричардсона, оказавшим мне неоценимую помощь в работе над этой книгой. Пользуюсь случаем выразить свою признательность также и Гуверовскому институту (Стэнфорд, Калифорния), любезно предоставившему мне возможность воспользоваться своим уникальным собранием материалов. Искренне благодарю В.В.Шелохаева за помощь в подготовке издания в России.
  Вступление
  
  Эта книга вместе с двумя следующими томами является, пожалуй, первой попыткой дать исчерпывающий анализ русской революции - бесспорно, самого значительного события двадцатого столетия. В работах на эту тему нет недостатка, однако в центре внимания исследователей лежит обычно борьба за власть военных и политических сил в России в период с 1917-го по 1920 год. Но, рассмотренная в исторической перспективе, русская революция представляется событием гораздо более крупным, чем борьба за власть в одной стране: ведь победителей в этой битве влекла идея не более не менее как "перевернуть весь мир", по выражению одного из организаторов этой победы Льва Троцкого. Под этим подразумевалась полная перестройка государства, общества, экономики и культуры во всем мире ради конечной цели - создания нового человеческого общества.
  Эти далеко идущие последствия русской революции не были столь очевидны в 1917-1918 годах, и объяснялось это отчасти тем, что на Западе Россия представлялась страной, лежащей где-то на периферии цивилизованного мира, а отчасти тем, что происходила революция в разгар небывало опустошительной войны. В 1917-1918 годах события в России за ее пределами казались проблемой исключительно местного значения, не имеющей никакого внешнего влияния и, во всяком случае, явно легкоразрешимой в мирное время. Все обернулось иначе. Отголоски русской революции раздавались в последующие годы во всех уголках земного шара.
  События такого масштаба не имеют ни ярко выраженной исходной точки, ни четкого финала. Историки уже давно ведут споры о датировках событий средних веков, эпохи Ренессанса и Просвещения. Точно так же нет единой и бесспорной датировки периода русской революции. Определенно можно лишь сказать, что начался он не с падения царского режима в феврале - марте 1917 года и с победой большевиков в гражданской войне три года спустя не завершился. Революционное движение становится существеннейшей чертой российской истории уже с шестидесятых годов XIX века. Первая фаза русской революции, в узком значении этого слова (соответствующая конституционному периоду Французской революции 1789-1792 годов), началась с волнений 1905 года. Тогда с ними удалось справиться сочетанием репрессивных мер и определенных уступок, но через двенадцать лет, в феврале 1917 года, волнения выплеснулись наружу с еще большим размахом и завершились октябрьским большевистским переворотом. После трехлетней борьбы с внутренними и внешними врагами большевикам удалось установить непререкаемое господство над большей частью бывшей Российской империи. Однако для осуществления своих честолюбивых планов в области экономики, социального и культурного преобразования они еще были слишком слабы. Эта задача отодвинулась на несколько лет, в течение которых страна могла прийти в себя от потрясений. Революция возобновилась в 1927-1928 годах и завершилась лишь десять лет спустя ценою ужасающих испытаний и миллионов жизней. Можно даже сказать, что революция завершилась лишь со смертью Сталина в 1953 году, когда его преемники нерешительно и с оговорками взяли курс на политику, которую можно было бы охарактеризовать как контрреволюцию сверху, приведшую, как мы могли видеть, в 1990 году к отказу от доброй половины революционных завоеваний.
  В широком смысле русская революция продолжалась целое столетие. Понятно, что столь длительный процесс, учитывая пространность российских территорий и численность населения, протекал чрезвычайно сложно. Самодержавная монархия, правившая страной с XIV столетия, уже не могла отвечать требованиям современности и постепенно уступала свои позиции радикальной интеллигенции, сочетавшей в себе исповедание крайне утопических идей с безграничной жаждой власти. Однако, как и все подобные, растянутые во времени процессы, он имел свой кульминационный период. По нашему мнению, кульминация приходится на четверть столетия, которое отсчитывается от начала широких волнений в российских университетах в феврале 1899 года и заканчивается со смертью Ленина в январе 1924 года.
  Учитывая радикальные замыслы и устремления интеллигенции, захватившей власть в октябре 1917 года, я счел необходимым рассмотреть вопросы, обычно лежащие вне поля зрения исследователей, сосредоточивающих свое внимание на военно-политической борьбе за власть. Для русских революционеров власть была лишь средством к достижению их конечной цели: созданию нового человека. В первые годы своего правления им еще не хватало силы осуществить задачу, столь внеположную народным интересам, но они все же не отказались от своих попыток и тем самым заложили основу сталинского режима, который возобновил их с гораздо большим размахом. Я уделил должное внимание этим социальным, экономическим и культурным предпосылкам сталинизма, которые, еще весьма несовершенно воплотившиеся при Ленине, лежат в самом сердце русской революции.
  Книга состоит из трех частей.
  Первая часть, "Агония старого режима", описывает гибель царизма, кульминацией которой явилось восстание Петроградского гарнизона в феврале 1917 года, не только в удивительно короткий срок свергшего монархию, но и разорвавшего в клочья саму социальную и политическую ткань государства. Тем самым это исследование служит продолжением моей книги "Россия при старом режиме", в которой прослеживается развитие российского государства и общества от момента зарождения до конца XIX столетия.
  Вторая часть книги, "Большевики в борьбе за власть", повествует о том, как партия большевиков захватила власть сначала в Петрограде, а затем и в губерниях Великороссии, установив по всей территории однопартийный режим с присущими ему аппаратом подавления и централизованной экономической системой.
  Третья часть, "Россия под большевиками", охватывает период гражданской войны; в ней рассматриваются процесс отделения и присоединения вновь приграничных территорий, международная деятельность советской России, культурная и религиозная политика большевиков и коммунистический режим в том виде, какой он принял в последний год ленинского руководства.
  Невозможно переоценить трудности, встающие на пути историка, взявшегося за столь сложную и обширную тему. Однако трудности эти проистекают вовсе не из-за нехватки источников, как обычно полагают: при всей труднодоступности определенной доли документов (в особенности тех, которые обнажают кухню большевистских резолюций) материалов, по сути, более чем достаточно, и уж во всяком случае их больше, чем способен переварить один человек. Проблема историка заключается скорее в том, что русскую революцию, как одну из составляющих нашего времени, трудно оценивать хладнокровно. Советское правительство, контролировавшее основной корпус источников и начальствовавшее над историографией, желало, чтобы его источник легитимности - революция - описывался сообразно его же установкам. Десятилетиями целеустремленной подачи исторических событий оно сумело не только установить каноны описания событий, но и определить их выбор. Среди многих тем, запретных для историографии, - роль либералов в революциях 1905 и 1917 годов, заговорщический характер большевистского октябрьского переворота, категорическое неприятие большевистского режима через полгода после прихода его к власти всеми классами, включая и рабочих, отношения большевиков с Германией в 1917-1918 годах, военная кампания, направленная против русской деревни в 1918 году, и голод 1921 года, унесший более пяти миллионов жизней. Поэтому, приступая к созданию научной истории русской революции, исследователю предстоит не только переработать гигантскую массу фактического материала, но еще и сбросить с себя ту смирительную рубашку, в которой семьдесят лет содержала историческую науку официальная историография. Впрочем, в этом отношении Россия не составляет исключения. Во Франции тоже долгое время революция служила в основном пищей для политической полемики: научная кафедра по изучению ее истории была учреждена в Сорбонне лишь в 80-х годах прошлого века, то есть по прошествии целого столетия, во времена Третьей республики, когда на события 1789 года уже стало возможным взирать несколько отвлеченно. Но споры так и не утихли.
  И все же при самом научном подходе истории современных революций не могут быть свободны от личных оценок: мне не приходилось читать исследований по французской или русской истории, которые не выдавали бы со всей очевидностью, несмотря на все заверения авторов в беспристрастности, на чьей стороне лежат их симпатии. И причину этого не приходится искать далеко. После 1789 года революции поставили самые жгучие этические вопросы: должно ли разрушать создававшиеся веками и испытанные временем современные институты ради новых идеальных систем; оправданно ли жертвовать благополучием и даже жизнью людей нынешнего поколения ради поколений грядущих и можно ли вообще превратить человека в идеальное существо, кладезь одних добродетелей? Закрывая глаза на эти вопросы, поднятые Эдмунтом Бёрком уже два столетия назад, не разглядеть и не понять чувств и побуждений, которые двигали и теми, кто творил революции, и теми, кто противился им. Ибо в конечном счете топливом революционных пожаров, разгоравшихся после 1789 года, служила не политика, а вера.
  Таким образом, научный подход требует от историка критической оценки источников и честного отношения к фактам, в них почерпнутым. Но это вовсе не означает этического нигилизма, то есть позиции восприятия происходящего как неизбежного и должного и, значит, стоящего за пределами добра и зла, - позиции, которую занимал Бердяев, утверждавший, что судить о русской революции можно не более, чем о наступлении ледникового периода или о падении Римской империи. Но русскую революцию произвели не слепые силы природы и не безликие массы, а вполне реальные личности, преследовавшие свои интересы. При всех стихийных чертах она явилась результатом преднамеренных действий, и потому не может не подвергаться оценке.
  В последнее время некоторые французские историки призывают положить конец спорам о причинах и смысле Французской революции, объявив их "исчерпанными". Но явление, ставящее перед нами столь фундаментальные философские и моральные вопросы, неисчерпаемо. Ибо спор идет уже не только о том, что произошло в прошлом, но и о том, что может случиться в будущем.
  Ричард Пайпс
  Чешэм, Нью-Хэмпшир, май 1989 года
  
  
  
  ГЛАВА_ПЕРВАЯ_
  
  ЛЕНИН И ИСТОКИ БОЛЬШЕВИЗМА
  
  
  
  Он далеко пойдет, поскольку верит в то, что говорит.
  
  
  
  _Мирабо_о_Робеспьере_
  
  
  
  Нет нужды верить, что историю делают "великие люди", чтобы признать огромное значение личности Ленина и его влияние на ход русской революции и на создание особого политического строя. Дело не только в том, что сосредоточенная в его руках власть позволяла ему решительно воздействовать на течение событий, но и в том, что политическая система, родившаяся в октябре 1917 года, стала как бы воплощением его личности. Партия большевиков была ленинским детищем; как ее творец, он создавал ее по своему образу и подобию и, подавляя всякое сопротивление извне и изнутри, вел по пути, который определил сам. Партия, в свою очередь, захватив власть в октябре 1917 года, немедленно упразднила все соперничающие партии и группировки и стала, таким образом, единственной политической силой в России. Коммунистическая Россия с момента своего появления была диковинным отображением сознания и воли одного человека: его биография и история слились и растворились друг в друге.
  
  Несмотря на то, что редко о ком из исторических деятелей писали так много, как о Ленине, достоверные сведения о нем крайне скудны. Ленин был настолько не склонен отделять себя от своего дела, настолько не мыслил себя вне его, что почти не оставил автобиографических свидетельств: он жил жизнью партии. В глазах последователей он был личностью исключительно общественной. Индивидуальные черты, которые традиционно приписываются ему в коммунистической литературе, образуют стандартный ряд добродетелей, свойственный агиографическому жанру: самозабвенная преданность делу, скромность, самодисциплина, великодушие.
  
  Хуже всего представлен период формирования Ленина как политического деятеля. Архив, относящийся к первым двадцати трем годам его жизни, состоит в основном из прошений, удостоверений и других официальных документов^1^. Нет ни писем, ни дневников, ни статей, - словом, ничего, что обычно свидетельствует о росте и развитии молодого интеллектуала. Либо таких материалов вовсе не существует, либо, что более вероятно, они не выпускаются наружу из советских архивов, поскольку представили бы молодого Ленина совсем не таким, каким его обычно рисуют в официозной литературе*. Биографу Ленина не на что опереться, если он хочет представить интеллектуальное и духовное развитие его в период примерно с 1887-го по 1893 год, когда из молодого человека без политических убеждений и даже интересов он вырос в революционера-фанатика. Факты, которыми мы располагаем, дают в основном косвенные сведения и знание от противного: чего Ленин не сделал, хотя сделать мог. Реконструируя образ молодого Ленина, приходится аккуратно и последовательно устранять слои лакировки, год за годом наносившиеся официозным культом**.
  
  
  
  * О первичных и вторичных источниках о молодости Ленина, содержащихся в закрытых советских архивах, см.: Revolutionary Russia/Ed, by R.Pipes. Cambridge, Mass., 1968. P.27, note 2.
  
  
  
  ** Попытка нарисовать картину ранней интеллектуальной и духовной эволюции Ленина на основании доступных нам документов сделана в нашей книге "Revolutionary Russia". Большинство сведений, приведенных ниже, взяты из этой работы и из двух других: Струве: левый либерал. М, 2001; Social Democracy and the St. Petersburg Labor Movement. Cambridge, Mass., 1963. Из вторичных источников самым ценным представляется книга Н.Валентинова: The Early Years of Lenin. Ann Arbor, Mich., 1969.
  
  
  
  Ленин, Владимир Ильич Ульянов, родился в апреле 1870 года в городе Симбирске, в обыкновенной, прилично обеспеченной семье служащего. Отец его, школьный инспектор, достиг к концу жизни в 1886 году чина действительного статского советника, что в табели о рангах соответствовало генеральскому званию и давало право на наследственное дворянство. Он был человеком консервативно-либеральных взглядов, симпатизировал реформам Александра II и верил, что в просвещении - залог прогресса России. Трудился он не покладая рук и, говорят, за шестнадцать лет своей деятельности в качестве инспектора учредил несколько сот школ. Мать Ленина, урожденная Бланк, была дочерью врача еврейского происхождения, ее фотографии напоминают портреты кисти Уистлера. Это была счастливая, дружная семья, добродетельно соблюдавшая обряды и праздники православной церкви.
  
  Семья Ульяновых в 1887 году пережила трагедию: в Санкт-Петербурге был арестован старший брат Ленина, Александр. При нем была найдена бомба, предназначавшаяся для убийства царя. Страстный ученый, Александр не выказывал интереса к политике до конца третьего года обучения в Санкт-Петербургском университете. Начитавшись трудов Плеханова и Маркса, он выработал эклектическую политическую идеологию, в которой программа "Народной воли" обретала некоторые черты социал-демократии. Признавая за промышленным рабочим классом ведущую роль в революции, он рассматривал политический террор как средство, а немедленный переход к социализму - как цель революции. Эта своеобразная смесь марксизма и народовольчества предвосхитила программу, которую Ленин выработал независимо несколькими годами позже. Арестованный 1 марта 1887 года, в шестую годовщину убийства Александра II, Александр Ульянов предстал перед судом и был казнен вместе с другими заговорщиками. На суде и во время казни он вел себя с исключительным достоинством.
  
  Казнь Александра, состоявшаяся вскоре после смерти Ульянова-старшего, глубоко потрясла семью, в которой и не подозревали о его революционной деятельности. Но нет никаких свидетельств, что это повлияло на образ жизни Владимира. Спустя много лет младшая сестра Ленина Мария будет рассказывать, что, узнав о смерти брата, Ленин будто бы воскликнул: "Нет, мы пойдем не таким путем. Не таким путем надо идти"^2^. Не говоря о том, что Марии Ульяновой было в год трагедии всего девять лет, факт этот представляется сомнительным, поскольку к моменту казни брата Ленин не имел еще абсолютно никакого представления о политике. Цель этой очевидной выдумки - показать, что еще в семнадцатилетнем возрасте гимназист Ленин был склонен к марксизму, а это противоречит всем имеющимся данным. Более того, по воспоминаниям членов семьи, братья не были близки и Александр терпеть не мог постоянной грубости и заносчивости Владимира.
  
  В Ленине-юноше удивляет как раз то, что, в отличие от большинства своих современников, он не выказывал никакого интереса к общественной жизни^3^. В воспоминаниях, вышедших из-под пера одной из его сестер до того, как железная лапа цензуры легла на все, что писалось о Ленине, он предстает мальчиком чрезвычайно старательным, аккуратным и педантичным, - в современной психологии это называется компульсивным типом^4^. Он был идеальным гимназистом, получал отличные оценки практически по всем предметам, включая поведение, и это год за годом приносило ему золотые медали. Его имя было в начале списка окончивших курс гимназии. Ничто в скудных сведениях, которыми мы располагаем, не говорит о бунте - ни против семьи, ни против режима. Федор Керенский, отец будущего политического соперника Ленина, бывший директором гимназии в Симбирске, которую посещал Ленин, рекомендовал его для поступления в Казанский университет как "замкнутого" и "необщительного" молодого человека. "Ни в гимназии, ни вне ее, - писал Керенский, - не было замечено за Ульяновым ни одного случая, когда бы он словом или делом вызвал в начальствующих и преподавателях гимназии непохвальное о себе мнение"^5^. Ко времени окончания гимназии в 1887 году у Ленина не было "определенных" политических убеждений^6^. Ничто в начале его биографии не изобличало в нем будущего революционера; напротив - многое свидетельствовало о том, что Ленин пойдет по стопам отца и сделает заметную служебную карьеру. Именно благодаря этим чертам он сумел поступить в Казанский университет, что было бы в ином случае затруднительно из-за дурной политической репутации его семьи.
  
  В университете товарищи-студенты привлекли его, как брата известного террориста, к участию в нелегальной группе "Народная воля". Организация эта, возглавляемая Лазарем Богоразом, устанавливала контакты с единомышленниками в других городах, включая Санкт-Петербург, очевидно с намерением довести до конца дело, за которое были казнены Александр Ульянов и его сподвижники. Нет определенных сведений о том, насколько группа продвинулась в осуществлении своих планов и какова была роль Ленина в ней. Вся группа была арестована в декабре 1887 года, после университетских беспорядков. Ленин, которого видели бегущим, кричащим и машущим руками, был подвергнут кратковременному аресту. По возвращении домой он написал прошение об отчислении из университета, но попытка предотвратить таким образом исключение не удалась. Он был исключен в числе тридцати девяти других студентов. Подобные суровые наказания, обычно применяемые правительством Александра III в борьбе с независимостью и "непокорством", периодически снабжали революционное движение новыми добровольцами.
  
  Возможно, Ленину и позволили бы через определенное время восстановиться в университете, но в процессе полицейского следствия были выявлены его связи с кружком Богораза и то, что брат его был террористом. Он был внесен в список "неблагонадежных" и отдач под полицейский надзор. Прошения о восстановлении в университете, подаваемые им и его матерью, раз за разом встречали отказ. Ленин не видел для себя будущего. Четыре года после исключения он провел в вынужденном безделье, проживая пенсию матери. Он впадал в отчаяние и, судя по одному из прошений его матери, склонялся к самоубийству. Воспоминания современников рисуют Ленина этого периода как человека высокомерного, саркастичного и недружелюбного. Несмотря на это семья Ульяновых молилась на него как на растущего гения и воспринимала его суждения без критики^7^.
  
  В течение описываемого периода Ленин много читал. Он штудировал "прогрессивные" журналы и книги 1860-1870-х годов, особенно труды Н.Г.Чернышевского, которые, по его собственным словам, отказали на него решающее влияние^8^. Это было трудное время для всех Ульяновых: симбирское общество бойкотировало их, поскольку связи с семьей казненного террориста могли привлечь нежелательное внимание полиции. Видимо, этот горький опыт сыграл немалую роль в формировании ленинских взглядов. К осени 1888 года, когда они с материю переехали в Казань, Ленин был уже законченным радикалом, исполненным бесконечной ненависти к тем, кто порушил его многообещающую карьеру и отвернулся от его семьи, - к царскому режиму и "буржуазии". Отличительной чертой типичных русских революционеров - в том числе и Александра Ульянова - был идеализм; основным политическим мотивом Ленина стала ненависть. Взращенный на этом чувстве, социализм Ленина являлся изначально и всегда оставался доктриной разрушения. Ленин мало задумывался о мире будущего, потому что был слишком поглощен - интеллектуально и эмоционально - разрушением мира настоящего. Именно эта навязчивая страсть к разрушительству завораживала и отталкивала, вдохновляла и ужасала русскую интеллигенцию, склонную колебаться между гамлетовской нерешительностью и донкихотовской одержимостью. Струве, часто общавшийся с Лениным в 1890-х годах, говорит, что "в соответствии с преобладающей чертой в характере Ленина... его главной установкой - употребляя популярный ныне немецкий психологический термин Einstellung - была ненависть.
  
  Ленин увлекся чтением Маркса прежде всего потому, что нашел в нем отклик на эту основную установку своего ума. Учение о классовой борьбе, беспощадной и радикальной, стремящейся к конечному уничтожению и истреблению врага, оказалось конгениально его эмоциональному отношению к окружающей действительности. Он ненавидел не только существующее самодержавие (царя) и бюрократию, не только беззаконие и произвол полиции, но и их антиподов - "либералов" и "буржуазию". В этой ненависти было что-то отталкивающее и страшное; ибо, коренясь в конкретных, я бы сказал даже, животных, эмоциях и отталкиваниях, она была в то же время отвлеченной и холодной, как самое существо Ленина"^9^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Официальная версия жития Ленина в том виде, как она сложилась к 1920-м годам, списана в ее основных чертах с жизни Христа. Главный герой изображается неизменным и неизменяемым, живущим во исполнение судьбы, предопределенной к моменту его рождения. Официальные биографы Ленина не допускали, что он мог когда-либо менять свои взгляды. По их словам, Ленин был убежденным ортодоксальным марксистом с того самого момента, как впервые заинтересовался политикой. Легко показать, насколько это неверно.
  
  Для начала следует заметить, что термин "марксизм" обозначал во времена юности Ленина по крайней мере две вещи. Классическая марксистская доктрина относилась к странам с развитой капиталистической экономикой. Это для них Маркс писал научную теорию развития, предсказывая как неизбежный исход крах и революцию. Учение это чрезвычайно импонировало русским интеллигентам-радикалам, поскольку претендовало на научную объективность и обещало безусловное осуществление прогноза. Маркс стал популярен в России еще до того, как там появилось русское социал-демократическое движение: в 1880 году он хвалился, что у "Капитала" больше читателей и поклонников в России, нежели в любой другой стране^10^. Но, поскольку капитализм (как бы расширительно мы ни употребляли этот термин) в России к тому времени еще не сложился, русские последователи Маркса приспосабливали его теории к местным условиям. В 1870-х годах была создана теория "особого пути", согласно которой Россия должна была развить свои собственные формы социализма, опираясь на сельскохозяйственную общину, и перейти к социализму, минуя капитализм^11^. Подобная идеология была характерна для русских радикальных кругов 1880-х годов, в частности ее положила в основу своей программы группа "Народная воля", в которую входил брат Ленина.
  
  Знания об интеллектуальном окружении, в котором рос Ленин, проливают свет на то, как происходила его эволюция и формировалась идеология. В 1887-1891 годы Ленин не был и не мог быть марксистом социал-демократического толка, так как эта версия марксизма не была еще известна в России. Все факты неопровержимо свидетельствуют, что в период с 1887-го по 1891 год Ленин - типичный последователь "Народной воли". Он устанавливал тесные связи с членами этой организации, сначала в Казани, затем в Самаре. Он прилежно отыскивал старейших членов этого движения (многие из них осели в волжских областях после освобождения из тюрьмы или ссылки) и получал от них сведения об истории движения и его практической организации. Полученные знания крепко в нем укоренились: уже став одним из лидеров русской социал-демократической партии, Ленин заметно отличался от своих соратников твердой верой в необходимость хорошо дисциплинированной, конспирированной профессиональной революционной партии и тем раздражением, которое вызывали в нем программы, учитывавшие прохождение капиталистической фазы развития. Как истый народоволец он презирал капитализм и "буржуазию", в которой видел не попутчика социализма, а его заклятого врага. Небезынтересно, что, когда в конце 1880-х годов в непосредственной близости от Ленина начал действовать кружок, в котором к Марксу и Энгельсу подходили в "немецком", то есть социал-демократическом духе, Ленин к нему не присоединился^12^.
  
  В июне 1890 года власти смягчились, и Ленину позволили экстерном держать экзамены на адвоката. Он сдал их к ноябрю 1891 года, вслед за чем посвятил себя не адвокатуре, а чтению экономической литературы, особенно статистических отчетов по сельскому хозяйству, издававшихся земствами. Целью этого занятия, по словам его сестры Анны, было выяснение "возможности социал-демократии в России"^13^.
  
  Время было самое благоприятное. В Германии легализованная в 1890 году социал-демократическая партия пользовалась поразительным успехом на выборах. Превосходная организованность и способность сочетать работу среди рабочих с широкой либеральной программой приносили ей раз от разу все больше мест в парламенте. Неожиданно появилась вероятность, что в самой индустриально развитой стране Европы социализм может победить без опоры на насилие, демократическим путем. Этот успех так вдохновил Энгельса, что незадолго до своей смерти, в 1895 году, он признал: революционных восстаний, предсказанных им и Марксом в 1848 году, может и не быть, а за социализм можно бороться у избирательной урны, а не на баррикадах^14^. Пример социал-демократической партии Германии оказал сильное воздействие на русских социалистов и дискредитировал отчасти теории "особого пути" и революционного государственного переворота.
  
  Одновременно с распространением этих идей Россия переживала период бурного промышленного развития, в результате которого число промышленных рабочих за десятилетие, 1890-1900 годы, удвоилось. Ни одна страна в тот период не имела такого высокого показателя экономического роста. Налицо были все признаки, что России не удастся миновать капитализма (даже Маркс считал это вероятным) и придется повторить путь Запада.
  
  Обстановка менялась, и социал-демократическая теория приобретала все больше последователей в России. Г.В.Плеханов и П.Б.Аксельрод в Женеве, П.Б.Струве в Санкт-Петербурге считали, что Россия придет к социализму в два этапа. На первом этапе в ней возникнет развитой капитализм, что значительно увеличит численность рабочих и одновременно даст ей "буржуазные" свободы, в частности парламентскую систему, пользуясь которой русские социалисты, подобно немецким, смогут получить политическое влияние. Как только "буржуазия" разделается с самодержавием и с "феодальным" экономическим устройством, очистится путь для следующей фазы исторического развития, перехода к социализму. К середине 1890-х годов эта теория завладела воображением интеллигенции и практически вытеснила идею "особого пути", которую Струве презрительно окрестил "народничеством"^15^.
  
  Ленин менял свои взгляды медленно - отчасти потому, что, живя в провинции, почти не имел доступа к социал-демократической литературе, отчасти потому, что прокапиталистическая, пробуржуазная философия, в ней содержавшаяся, плохо уживалась с тем, что Струве называл его "основным Einstellung", или установкой сознания. В 1892-1893 годах, прочтя Плеханова, он занял позицию на полпути от народовольческой идеологии к социал-демократической теории, исповедуя взгляды, подобные тем, которых придерживался его брат пятью годами раньше. Он оставил идею "особого пути" и признал то, что уже невозможно было игнорировать: Россия шла именно тем путем, о котором он читал в "Капитале" еще в 1889 году. Одной вещи он, однако, признать не хотел: а именно, что России, прежде чем созреть для революции, следует пройти фазу капиталистического развития, при которой, в течение неопределенного времени, у власти будет стоять "буржуазия".
  
  Вышел он из положения, объявив Россию уже капиталистической. Эта своеобразная точка зрения, которую не разделял ни один из известных нам исследователей русской экономики, опиралась на весьма вольную интерпретацию статистических данных по сельскому хозяйству. Ленин убедил самого себя, что русская деревня переживает процесс "классового расслоения", в результате которого меньшая часть крестьянства превращается в "мелкую буржуазию", а большинство - в безземельный сельский пролетариат. Выкладки эти, позаимствованные у Энгельса, занимавшегося изучением немецкого крестьянства, имели мало общего с русской реальностью, но для Ленина они служили обоснованием того, что Россия не должна была откладывать революцию на неопределенное время, ожидая, покуда созреет в ней капитализм. Сообщая, что индустриализация России уже состоялась, поскольку 20% сельского населения в некоторых губерниях превратилось в "буржуазию", Ленин взял на себя смелость заявить в 1893-1894 годах, что "капитализм уже в настоящее время является основным фоном хозяйственной жизни России" и что "по сущности, порядки наши не отличаются от западноевропейских"^16^.
  
  Объявив "капиталистической" страну, четыре пятых населения которой составляло крестьянство, причем в большинстве своем общинное и малоземельное, Ленин получил возможность утверждать, что она созрела для революции. Более того, поскольку "буржуазия" уже "захватила власть", она превращалась из союзника в классового врага. Летом 1894 года Ленин в одном предложении сформулировал политическую философию, которой он, за исключением кратковременного отступления (в 1895-1900 гг.), оставался верен всю жизнь: "русский РАБОЧИЙ, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведет РУССКИЙ ПРОЛЕТАРИАТ (рядом с пролетариатом ВСЕХ СТРАН) прямой дорогой открытой политической борьбы к ПОБЕДОНОСНОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ"^17^.
  
  Несмотря на то, что фразеология употреблялась марксистская, здесь устами Ленина говорила "Народная воля", - и действительно, впоследствии он признавался Карлу Радеку, что хотел соединить народовольчество с марксизмом^18^. Русский рабочий, которому "Народная воля" также приписывала роль революционного авангарда, должен был совершить "прямое" нападение на самодержавие, свергнуть его и на его обломках воздвигнуть коммунистическое общество. Ни одного слова о роли капитализма и буржуазии в разрушении политических и экономических основ старого строя. Подобная концепция была, по сути, политическим анахронизмом, поскольку в то время, когда писались эти слова, в России нарастало социал-демократическое движение, отвергавшее устаревшую интерпретацию теории Маркса.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  К моменту приезда в Санкт-Петербург - город, который со временем станет носить его имя, - двадцатитрехлетний Ленин был уже сложившейся личностью. Впечатление, которое он производил на людей при первом знакомстве, тогда и впоследствии было скорее неблагоприятным. Приземистая плотная фигура, преждевременная плешивость (он практически полностью облысел еще до тридцати лет), раскосые глаза и широкие скулы, бесцеремонная манера вести разговор и частые вспышки саркастического смеха отвращали от него многих. Современники практически в один голос свидетельствуют о его нерасполагающей, "провинциальной" внешности. А.Н.Потресов говорил, что он "настоящий типичный торговец средних лет из какой-нибудь северной, Ярославской губернии"^19^. Брюс Локкарт, английский дипломат, сравнил его с "провинциальным бакалейщиком". Анжелика Балабанова, поклонница Ленина, считала, что он походит на "провинциального учителя".
  
  Но этот непривлекательный человек излучал такую внутреннюю силу, что люди быстро забывали о первом впечатлении. Поразительный эффект, который производило соединение в нем силы воли, неумолимой дисциплины, энергии, аскетизма и непоколебимой веры в дело, можно описать только затасканным словом "харизма". По словам Потресова, этот "невзрачный и грубоватый" человек, лишенный обаяния, оказывал "гипнотическое воздействие": "Плеханова - почитали, Мартова - любили, но только за Лениным беспрекословно шли, как за единственным бесспорным вождем. Ибо только Ленин представлял собою, в особенности в России, редкостное явление человека железной воли, неукротимой энергии, сливающего фанатическую веру в движение, в дело, с неменьшей верой в себя"^20^.
  
  Основным источником силы Ленина и его личного магнетизма было именно то свойство, о котором вскользь сказал Потресов, - идентификация себя с делом, неразрывное их слияние в одном человеке. Явление это не было совершенно новым в социалистических кругах. Робер Михельс в исследовании политических партий специально выделяет главу, которая называется "Партия - это я". В ней он анализирует сходные установки немецких социал-демократов и профсоюзных деятелей, среди них - Бебеля, Маркса и Лассаля, "Бебель всегда стоит на страже интересов партии и считает своих личных противников врагами партии", - цитирует Михельс одного из поклонников Бебеля^21^. Сходное наблюдение делает Потресов, говоря о будущем лидере большевизма: "В пределах социал-демократии, или за ее пределами, в рядах всего общественного движения, направленного против режима самодержавия, Ленин знал лишь две категории людей: свои и чужие. Свои, так или иначе входящие в сферу влияния его организации, и чужие, в эту сферу не входящие и, стало быть, уже в силу этого одного трактуемые им как враги. Между этими полярными противоположностями, между товарищем-другом и инакомыслящим-врагом, для Ленина не существовало всей промежуточной гаммы общественных и индивидуально-человеческих взаимоотношений"^22^.
  
  Троцкий оставил нам интересные воспоминания о проявлении ленинского склада ума. Рассказывая, как навещал Ленина в Лондоне, он пишет, что когда Ленин показывал ему окрестности, то постоянно адресовался к ним как к "ихним", имея в виду "не английские", но - "вражеские": "Этот оттенок, выражающийся больше в тембре голоса, был у Ленина всегда, когда он говорил о каких-либо либо ценностях культуры или новых достижениях... _умеют_или _имеют,_сделали_или _достигли_- но какие враги!"^23^.
  
  Обыкновенная дихотомия "я/мы - ты/они", переведенная в застывший дуализм "друг-враг", что в ленинском случае принимало экстремальный характер, повлекла за собой два важных исторических последствия.
  
  Думая таким образом, Ленин с неизбежностью пришел к восприятию политики как войны. Ему не нужна была социология Маркса, чтобы военизировать политику и относиться к разрешению любого несогласия одним-единственным образом: несогласный подлежал физическому уничтожению. К концу жизни Ленин прочел Клаузевица, но еще задолго до этого являлся клаузевицианцем интуитивно, в силу всей своей психофизической организации. Подобно немецкому стратегу, он видел в войне не антитезис мира, но его диалектическое продолжение; подобно ему же, он был заинтересован исключительно в победе, а не в том, что из нее можно извлечь. Взгляд Ленина на жизнь был смесью идеологии Клаузевица и социального дарвинизма: когда однажды, в редкий момент откровенности, Ленин сообщил: "история показывает, что мир есть передышка для войны", - он непредумышленно приоткрыл перед нами самые глубокие тайники своего сознания^24^. Такой склад ума делал Ленина абсолютно неспособным ни к какому компромиссу, за исключением тактического. Как только Ленин и его соратники захватили власть в России, подобная установка не замедлила автоматически сказаться на новом режиме.
  
  Другим следствием ленинского психологического склада была нетерпимость к любому несогласию, будь то организованная оппозиция или частная критика. Поскольку любой индивид или группа, находившиеся вне его партии или не под его личным влиянием, воспринимались им ipso facto как враги, из этого делался вывод, что их следует подавить и заставить замолчать. Эту черту его мышления Троцкий отмечал еще в 1904 году. Сравнивая Ленина с Робеспьером, он к нему относил слова якобинца: "Я знаю только две партии - плохих граждан и хороших граждан". "Этот политический афоризм, - заключал Троцкий, - начертан в сердце Максимильена Ленина"^25^. Здесь коренятся первые ростки террора как метода управления, тоталитарного стремления установить полный контроль над общественной жизнью и общественным сознанием.
  
  Это ленинское свойство имело и положительную сторону, а именно лояльность и щедрость по отношению к "хорошим гражданам", распространявшиеся на его приверженцев и служившие изнанкой его враждебности к чужим. Отождествляя оппозицию с аутсайдерами, "чужими", он проявлял поразительную терпимость к несогласию внутри партии. Ленин не преследовал несогласных, но пытался их переубеждать; как к крайнему средству он прибегал к угрозам отойти от руководства партией.
  
  Другим привлекательным свойством полной идентификации Ленина с делом революции была специфическая форма личной скромности. Несмотря на то что последователями был создан практически религиозный культ его личности, они здесь во многом исходили из собственной заинтересованности: не будь Ленина, движение утратило бы сплоченность. Ленин сам не поощрял создания культа, поскольку не мыслил своего существования вне "пролетариата": подобно Робеспьеру, он считал в буквальном смысле, что "он - это народ"*. Его "неприятие выделения себя как личности вне общего движения" было скромностью, но скромностью, коренящейся в таком самовозвеличении, которое превосходило многократно обыкновенное тщеславие. Отсюда и его нелюбовь к мемуаристике: никто из вождей русской революции не оставил меньше автобиографического материала**^26^.
  
  
  
  * В 1792 г. Робеспьер воскликнул в избытке чувств: "Я не слуга народа, не его судья, не его трибун, не его защитник - я сам народ!" (Cobban A. Aspects of the French Revolution. Lnd., 1968. P. 188).
  
  
  
  ** Постепенно Ленин смирился с культом собственной личности, поскольку, как он объяснил Анжелике Балабановой, это было "полезно и Даже необходимо". "Наш крестьянин подозрителен; он не умеет читать, ему, чтобы поверить, нужно увидеть. Когда он увидит мой портрет, он поверит, что Ленин существует" (Impressions of Lenin. Ann Arbor, Mich., 1964. P. 5-6).
  
  
  
  Ленин был абсолютно чужд нравственных колебаний и напоминал римского папу, который, по словам немецкого историка Л.Ранке, был "наделен такой совершенной уверенностью в себе, что муки сомнения или страх перед возможными последствиями его собственных действий были ему абсолютно неизвестны". Это качество Ленина делало его крайне привлекательным для определенного типа русских псевдоинтеллигентов, многие из которых впоследствии вошли в партию большевиков, поскольку она давала им опору и определенность в эпоху социальных сдвигов и политических катаклизмов. Особенно же оно импонировало молодым полуграмотным крестьянам, покидавшим деревню в поисках работы и попадавшим в чужой, холодный мир промышленного города, где привычные им межличностные взаимоотношения вытеснялись деперсонализированными экономическими и социальными связями. Ленинская партия давала им чувство принадлежности: привлекали ее сплоченность и простота лозунгов. Ленин проявлял ярко выраженную склонность к жестокости. Легко показать, что он был принципиальным сторонником террора: издаваемые им декреты обрекали на смерть огромную массу ни в чем не повинных людей, и при этом он не чувствовал ни малейшего раскаяния по поводу смертей, которые были целиком на его совести. В то же время необходимо подчеркнуть, что он не извлекал удовольствия из страданий других и что его жестокость не была садизмом. Скорее, она происходила из полного безразличия к этим страданиям. Максим Горький составил из разговоров с Лениным впечатление, что "ему почти неинтересно индивидуально-человеческое, он думает только о партиях, массах, государствах". В другом месте Горький замечает, что "рабочий класс для Ленина это то, что для кузнеца руда"^27^ - иными словами, сырой материал для социального эксперимента. Это свойство Ленина проявилось уже в 1891-1892 годы, когда Поволжье, где он жил, поразил голод. Создавались комитеты помощи голодающему крестьянству. По сведениям, полученным от друга семьи Ульяновых, один Ленин (естественно, при поддержке всей семьи) выступил против такой помощи на том основании, что голод, который снимал крестьян с земли и гнал в город, где они формировали резерв "пролетариата", был явлением "прогрессивным"^28^. Относясь к "человеческому материалу" как к "руде", из которой ковалось новое общество, он посылал людей на смерть перед расстрельным взводом так же бестрепетно, как генерал шлет войска под вражеский огонь. Горький приводит слова одного француза: Ленин - это "мыслящая гильотина". Не отводя этого обвинения, он пишет дальше о ленинской мизантропии: "Он, в общем, любил людей, он их любил самозабвенно. Его любовь смотрела далеко вперед, сквозь пелену ненависти"^29^. Когда после 1917 года Горький просил сохранить жизнь тому или иному из приговоренных к смертной казни, Ленин каждый раз бывал неподдельно удивлен, почему его беспокоят по таким пустякам.
  
  Как это часто бывает (это может быть отнесено и к Робеспьеру), оборотной стороной жестокости Ленина была трусость. Несмотря на то что, существует множество свидетельств об этом качестве ленинской личности, в литературе оно затрагивается редко. Ленин проявил недостаток мужества, еще будучи студентом, когда пытался избежать наказания за участие в студенческих волнениях, подав прошение об отчислении из университета. Как мы покажем позже, он не признался, что являлся автором текста, за который его товарищ получил два дополнительных года ссылки. Его неизменной реакцией на ситуацию физической опасности было бегство: он обладал непревзойденной способностью исчезать при угрозе ареста или перестрелки, даже если для этого требовалось бросить своих. Татьяна Алексинская, жена предводителя большевистской фракции во Второй государственной думе, наблюдала бегство Ленина от опасности: "Впервые я встретила Ленина летом 1906 г. Мне не хочется вспоминать об этой встрече. Ленин, которым восхищались все левые социал-демократы, казался мне до этого легендарным героем... Никогда его не видев, поскольку он до революции 1905 г. жил за границей, мы представляли его себе революционером без страха и упрека... Какое же острое разочарование постигло меня, когда я увидела его на митинге на петербургской окраине (в 1906 г.). Не одна только его внешность производила неблагоприятное впечатление: он был лыс, с рыжеватой бородой, монгольскими скулами и неприятным выражением лица. В основном это было его поведение во время последовавшей демонстрации. Когда кто-то, увидев, как кавалерия наехала на толпу, закричал: "Казаки!", Ленин первым бросился бежать. Он перескочил через забор. Его котелок упал, открыв лысый череп, потный и блестевший на солнце. Он упал, поднялся и снова побежал... У меня было странное чувство... Я понимала, что нечего было делать, надо было спасаться. И все-таки...^30^.
  
  Эти неприятные личные качества были хорошо известны товарищам по партии, которые сознательно их игнорировали ради уникальных ленинских достоинств: поразительной способности к дисциплинированному труду и полной преданности делу революции. По словам Бертрама Вольфа, Ленин был "единственным порожденным русским марксистским движением, человеком с талантом теоретика, который одновременно с этим обладал способностью и желанием заниматься детальной организационной работой"^31^. Плеханов, который при первом знакомстве в 1895 году отнесся к Ленину как к человеку небольшого ума, оценил его впоследствии и стал более снисходительным к его недостаткам, поскольку, как пишет Потресов, "видел значение нового для него человека совсем не в идеях, а в инициативности и талантах партийного организатора"^32^. Струве, которого отталкивали ленинские "холодность, презрительность и жестокость", признает, что "боролся" с этими неприятными чувствами ради сохранения отношений, ибо считал их "морально обязательными для себя и политически необходимыми для нашего дела"^33^.
  
  Ленин прежде и более всего был интернационалистом, считавшим государственные границы реликтовыми остатками другой эпохи, а национализм - отвлечением от классовой борьбы. Он в принципе был готов вести революцию в той стране, где представится возможность, и даже скорее в Германии, нежели в своей родной России. Более половины своей взрослой жизни он провел за рубежом (с 1900-го по 1917 год, за исключением двух лет - с 1905-го по 1907-й), и ему не довелось хорошо изучить свою отчизну: "Я плохо знаю Россию - Симбирск, Казань, Петербург, ссылка - вот и все"^34^. О русских он был невысокого мнения, считая их ленивыми, безвольными и не слишком умными. "Умный русский, - сказал он Горькому, - это почти всегда еврей или человек с еврейской кровью в жилах"^35^. Хотя Ленин не чужд был чувства тоски по родине, Россия стала для него случайным местом первого революционного восстания, трамплином для настоящей революции, эпицентром которой ему виделась Западная Европа. В мае 1918 года, объясняя территориальные уступки, сделанные немцам в Брест-Литовске, он писал: "Мы утверждаем, что интересы социализма, интересы мирового социализма выше интересов национальных, выше интересов государства"^36^.
  
  Культурный багаж Ленина был чрезвычайно скромен для русского интеллигента его поколения. Его сочинения выдают очень поверхностное знакомство с русской классической литературой (не считая Тургенева), по большей части относящееся, вероятно, ко времени обучения в гимназии. Татьяна Алексинская, работавшая в тесном сотрудничестве с Лениным и его женой, отмечает, что они никогда не ходили на концерты и в театр^37^. Знание истории, помимо истории революций, также было у Ленина неглубоким. Он любил музыку, но предпочитал подавлять в себе это чувство, повинуясь аскетизму, который так впечатлял и одновременно настораживал его современников. Он говорил Горькому: "Я не могу слушать музыку, она возбуждает мои нервы. Мне хочется говорить глупости и ласкать людей, которые, живя в этом грязном аду, могут создавать такую красоту. Но в наше время нельзя никого ласкать: тебе откусят руку. Надо крушить головы, без всякой жалости крушить головы, даже если в идеале мы против любого насилия"^38^.
  
  Потресов обнаружил, что с двадцатипятилетним Лениным можно было обсуждать только один предмет: "движение". Ничто другое его не интересовало, и ни о чем другом он не мог сказать ничего интересного*. В общем, он не был тем, что принято называть многосторонней личностью.
  
  
  
  * Potresov A.N. Posmertnyi sbornik proizvedenii. Paris, 1937. P. 297. С ним согласна Татьяна Алексинская: "Для Ленина политика вытесняла всё и не оставляла места ни на что другое".
  
  
  
  В этой ограниченности был еще один источник силы Ленина, преимущество его как лидера, поскольку, в отличие от интеллигентов, получивших лучшее образование, он не держал в голове лишних идей и фактов, которые могли в определенной ситуации сыграть роль тормоза и лишить его решимости действовать. Подобно своему наставнику Чернышевскому, он отметал противоречивые мнения как "чушь" и отказывался относиться к ним иначе, чем как к объекту насмешки. Труднообъяснимые факты он игнорировал или перетолковывал в соответствии со стоящей задачей. Если его противник был в чем-то неправ, он становился неправ во всем: Ленин никогда не признавал за противной стороной никаких достоинств. Его манера спорить была чрезвычайно воинственной: он буквально воспринял слова Маркса, что критика - "не скальпель, но оружие; объект критики - враг, которого желательно не опровергнуть, но уничтожить"^39^. Ленин использовал слова как оружие, чтобы уничтожать своих оппонентов, зачастую путем жесточайших выпадов относительно их личных свойств и мотивов. Он даже признался, что не видит ничего плохого в использовании клеветы и обмане рабочих, если это служит его политическим целям. Когда в 1907 году он объявил, что меньшевики предали рабочий класс, и должен был предстать перед социалистическим трибуналом по обвинению в клевете, он с бесстыдной наглостью заявил: "Именно эта формулировка как бы рассчитана на то, чтобы вызвать у читателя ненависть, отвращение, презрение к людям, совершающим такие поступки. Эта формулировка рассчитана не на то, чтобы убедить, а на то, чтобы разбить ряды, - не на то, чтобы поправить ошибку противника, а на то, чтобы уничтожить, стереть с лица земли его организацию. Эта формулировка действительно имеет такой характер, что вызывает самые худшие мысли, самые худшие подозрения о противнике, и действительно, в отличие от формулировки убеждающей и поправляющей, она "вносит смуту в ряды пролетариата"... То, что недопустимо между членами единой партии, то допустимо и обязательно между частями расколовшейся партии"^40^. Таким образом, он постоянно занимался тем, что Огюст Кошен, один из историков французской революции, называл "сухим террором"; а от террора "сухого" до "кровавого террора" был, разумеется, лишь короткий шаг. Когда один из товарищей-социалистов предостерег как-то Ленина, что его невоздержанные нападки на противника (Струве) могут надоумить какого-нибудь рабочего убить объект нападок, тот невозмутимо ответил: "Его и надо убить". В зрелые годы Ленин был личностью цельной и бескомпромиссной. С того момента, когда в тридцать с небольшим лет он сформулировал теоретически и практически доктрину большевизма, вокруг него как бы сомкнулась невидимая стена, за которую не могла проникнуть ни одна чуждая мысль. Вследствие этого ничто не могло изменить его мнения. Он относился к той категории людей, о которых маркиз де Кюстин сказал: они понимают все, кроме того, что им говоришь. С ним нужно было либо соглашаться, либо бороться; любое несогласие вызывало прилив разрушительной ненависти, стремление стереть противника с лица земли. В этом была его сила как революционера и слабость как государственного деятеля: неукротимый в бою, он не имел качеств, необходимых, чтобы понимать людей и руководить ими. В конце концов этот изъян подорвет его попытку построить новое общество, поскольку мысль о том, что люди могут жить в мире и согласии, была ему недоступна.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Осенью 1893 года Ленин переехал в Санкт-Петербург, якобы для того, чтобы приступить к адвокатской практике, на самом же деле, чтобы установить связи с радикальными кругами и начать революционную деятельность^42^. Социал-демократам, с которыми Ленин сошелся по приезде, он показался слишком "красным", то есть слишком горячим приверженцем "Народной воли". Вскоре Ленин обзавелся новыми знакомствами, войдя в кружок блестящих интеллектуалов и социал-демократов, душой которого был двадцатитрехлетний Петр Бернгардович Струве. Как и Ленин, он был сыном высокопоставленного чиновника, но, в отличие от Ленина, уже много путешествовал на Западе, был хорошо осведомлен во многих областях и являлся космополитом. Сверстники много спорили. Основные несогласия возникали вокруг отношения Ленина к "буржуазии" и его упрощенного представления о капитализме. Струве объяснял, что Россия не только не достигла уровня развития экономики по западному образцу, но еще едва сделала первый шаг на пути к такому развитию, что Ленин в этом убедится, если увидит Запад собственными глазами. Он пытался также убедить оппонента, что социал-демократия может пустить глубокие корни в России только при условии, если средний класс, побуждаемый трудящимися, даст стране свободу печати и свобод образования политических партий. Ленин с этим согласиться не мог.
  
  Летом 1895 года он выехал за границу и встретился с Плехановым и другими китами социал-демократического движения. Ему объясняли, что отказываться от союза с "буржуазией" - глубочайшая ошибка. "Вы поворачиваетесь к либералам спиной, - сказал ему Плеханов, - а мы - лицом"^43^. П.Б.Аксельрод убеждал Ленина, что в совместной борьбе социал-демократы не упустят контроля над "либеральной буржуазией", поскольку сохранят "гегемонию" в этой борьбе и будут управлять и руководить своими временными союзниками, чтобы двигаться в направлении, отвечающем их собственным интересам.
  
  На Ленина, который преклонялся перед Плехановым, это подействовало убеждающе. Насколько глубоким оказалось впечатление, определить трудно, но показательно, что по возвращении в Санкт-Петербург осенью 1895 года он выступил в роли ортодоксального социал-демократа и отдал много сил организации рабочих на борьбу против самодержавия в едином фронте с "либеральной буржуазией". Перемена была разительная: летом 1894 года Ленин писал, что социализм и демократия несовместимы, теперь же утверждал, что они нераздельны^44^. Россия в его глазах перестала быть страной капиталистической и стала страной полуфеодальной; главным врагом пролетариата была уже не буржуазия в союзе с самодержавием, но само самодержавие. Буржуазия - во всяком случае, ее прогрессивная часть - превратилась в союзника рабочего класса: "русская социал-демократическая партия, не отделяя себя от рабочего движения, будет поддерживать всякое общественное движение против неограниченной власти самодержавного правительства, против класса привилегированных дворян-землевладельцев и против всех остатков крепостничества и сословности, стесняющих свободу конкуренции"^45^. Он отказался - за ненадобностью - от идеи заговора и государственного переворота. Важно помнить, однако, что изменение взглядов на роль "либеральной буржуазии" основывалось непосредственно на предположении, сформулированном Аксельродом, что в борьбе против самодержавия революционеры-социалисты будут руководить, а буржуазия - подчиняться.
  
  По возвращении из-за рубежа Ленин установил эпизодические контакты с рабочими кружками, действовавшими в столице подпольно. Иногда он преподавал марксистскую теорию, но в общем занимался просветительской работой не много и совсем отказался от нее, когда однажды рабочий, изучавший под его руководством "Капитал", унес его пальто^46^. Ленин предпочитал организовывать рабочих на массовые выступления. В этот период в Санкт-Петербурге действовал кружок интеллигентов социал-демократов, который установил контакты как с отдельными рабочими, так и с Центральным рабочим кружком, который рабочие создали сами с целью взаимопомощи и самообразования. Ленин вошел в этот кружок, но активно участвовать в его деятельности стал позднее, в конце 1895 года, когда тот принял на вооружение метод "агитации", изобретенный еврейскими социалистами в Литве. Чтобы преодолеть нежелание рабочих заниматься политикой, "агитационный" метод рекомендовал организацию промышленных забастовок, направленных на удовлетворение экономических (то есть не-политических) нужд рабочих. Считалось, что, увидев, как правительство и силы правопорядка неизменно берут сторону владельцев предприятий, рабочие осознают: экономические нужды невозможно удовлетворить в рамках данной политической системы. Это прозрение должно было политизировать рабочую среду. Ленин, перенявший "агитационный" методу Л.Мартова, включился в распространение агитационных материалов среди питерских рабочих. Брошюры разъясняли рабочим, какие права гарантированы им законом, и показывали, как законы нарушаются нанимателями. Результаты этой деятельности оказались скудными, а степень воздействия агитации на рабочих сомнительной; однако, когда в мае 1896 года 30 000 рабочих ткацкой промышленности начали спонтанную забастовку, социал-демократы посчитали это своей победой.
  
  К тому времени Ленин и его соратники были арестованы за подстрекательство к забастовкам и помещены в тюрьму (аресты происходили зимой 1895/1896 годов). Тем не менее Ленин был убежден, что "агитационный" метод борьбы оправдал себя. "Борьба рабочих с фабрикантами за их повседневные нужды, - писал он, когда началась забастовка ткачей, - _сама_собой_и_неизбежно_наталкивает рабочих _на_вопросы_государственные,_политические"_^47^_._Задачу партии Ленин определял следующим образом: "Русская социал-демократическая партия объявляет своей задачей - помогать этой борьбе русского рабочего класса развитием классового самосознания рабочих, содействием их организации, указанием настоящей цели борьбы... Задача партии состоит не в том, чтобы сочинить из головы какие-либо модные средства помощи рабочим, а в том, чтобы _примкнуть_к движению рабочих, внести в него свет, помочь рабочим в этой борьбе, _которую_они_уже_сами_начали_вecmu"_^48^_._
  
  В ходе следствия, предпринятого после его ареста, Ленин отказался признать авторство данной рукописи, которая была ошибочно приписана полицией его подельнику, П.К.Запорожцу, и тот в результате этой ошибки получил два дополнительных года тюрьмы и ссылки. Ленин провел три года ссылки, к которым был приговорен, в Сибири, в относительном комфорте и постоянном общении с товарищами по партии (1897-1900). Он читал, писал, переводил и активно занимался гимнастикой*.
  
  
  
  * Чтобы гражданская жена Ленина, Н.К.Крупская, могла последовать за ним в Сибирь, ему пришлось зарегистрировать с ней брак. Русское правительство не признавало гражданских браков, и поэтому им пришлось обвенчаться в церкви, что и имело место 10 июля 1898 г. (McNeal R.N. Bride of the Revolution: Krupskaya and Lenin. Ann Arbor, Mich., 1972). Впоследствии ни Ленин, ни Крупская никогда не упоминали в своих трудах об этом эпизоде их жизни.
  
  
  
  По мере того как срок ссылки истекал, Ленин получал из дома все более тревожные вести: движение, которое к моменту его ареста переживало успех за успехом, подошло к кризисному моменту, наподобие того, который переживался революционерами в 1870-е годы.
  
  Агитационный метод, по предположениям Ленина, должен был радикализировать рабочих, но дал неожиданный результат: экономические требования, выдвинуть которые он согласился лишь с целью стимуляции политического самосознания рабочих, превращались в самоцель. Рабочие боролись за улучшение экономического положения и не обращали никакого внимания на политику, а "агитаторы" оказались втянутыми в пресное профсоюзное движение. Летом 1899 года Ленин получил в Шушенском документ, называвшийся "Кредо" и написанный Е.Д.Кусковой. В нем социалистов призывали передать борьбу с самодержавием буржуазии и сосредоточить усилия на улучшении социального и экономического положения русского пролетариата. Кускова не была вполне определившимся социал-демократом, но ее сочинение отражало тенденцию, возникшую в рядах социал-демократии. Ленин обозвал эту унылую ересь "экономизмом". Он был далек от мысли превращать социалистическое движение в служанку профсоюзов, которые по самой своей природе стремились приспособиться к "капитализму". Информация, получаемая им из центра, свидетельствовала о том, что рабочее движение выходило из-под опеки социал-демократической интеллигенции и отворачивалось от политической борьбы - то есть от революции.
  
  Вслед за первой ересью очень скоро появилась другая - ревизионизм. В начале 1899 года некоторые ключевые фигуры русской социал-демократии, следуя за Эдуардом Бернштейном, потребовали ревизии социальной теории Маркса в свете событий последних лет. В том же году Струве опубликовал анализ социальной теории Маркса, в котором обвинил ее в непоследовательности: исходя из марксовых предпосылок, следовало бы прийти к выводу, что социализм может быть только следствием эволюции, а не революции^49^. Далее Струве последовательно критиковал центральное для экономического и социального учения Маркса понятие стоимости и в результате анализа приходил к выводу, что "стоимость" - категория не научная, а метафизическая^50^. Ревизионизм не так напугал Ленина, как экономизм, поскольку не давал немедленных практических последствий, но его возникновение означало, что упущено что-то серьезное. По воспоминаниям Крупской, летом 1899 года Ленин стал беспокойным, терял в весе и страдал бессонницей. Он направил всю свою энергию на анализ причин кризиса в русской социал-демократии и на поиск путей его преодоления.
  
  Прежде всего он решил создать в содружестве с теми, кто оставался верен традиционному марксизму, печатный орган, наподобие немецкого "Sozialdemokrat", чтобы бороться с возникающими в движении отклонениями и, особенно, с экономизмом. Новую газету назвали "Искра". Но ленинская мысль шла дальше, и он начал подумывать, не превратить ли социал-демократическую партию в конспиративное, закрытое общество по типу "Народной воли"^51^. Эти размышления положили начало духовному кризису, который разрешился только годом позже - намерением создать собственную партию.
  
  После возвращения из ссылки в 1900 году Ленин пробыл некоторое время в Санкт-Петербурге, ведя переговоры со своими коллегами и со Струве, который, хотя номинально и оставался социал-демократом, отходил постепенно к либералам. Струве должен был сотрудничать в "Искре" и в большой степени материально обеспечить ее издание. Позже в том же году Ленин переехал в Мюнхен, где совместно с Потресовым и Л.Мартовым основал "Искру" как орган "истинного" - то есть антиэкономистского и антиревизионистского - марксизма.
  
  Чем дольше Ленин наблюдал поведение рабочих в России и вне ее, тем сильнее утверждался в мысли, что, несмотря на тезис марксизма о "пролетариате" как классе революционном, рабочие, предоставленные сами себе, скорее удовлетворятся большей долей в доходах капиталиста, чем начнут свергать капитализм. Это же имел в виду и С.В.Зубатов, когда писал о полицейском профсоюзном движении*. В основополагающей статье конца 1900 года Ленин проговаривается: "Оторванное от социал-демократии рабочее движение... необходимо впадает в буржуазность..." Из этого поразительного утверждения можно было сделать только один вывод: если рабочим классом не станет управлять социалистическая партия, независимая от него и к нему не принадлежащая, он предаст свои классовые интересы. Только не-рабочие - то есть интеллигенция - знали, якобы, в чем состояли эти интересы. Совсем в духе модных в то время теорий Моска и Парето о политической элите Ленин утверждал, что пролетариат должен, ради его собственной пользы, подчиняться избранному меньшинству: "Ни один класс в истории не достигал господства, если он не выдвигал своих политических вождей, своих передовых представителей, способных организовать движение и руководить им", "надо подготовлять людей, посвящающих революции не одни только свободные вечера, а всю жизнь"**^52^. Естественно, поскольку рабочим приходится зарабатывать, они не могут посвятить "всю свою жизнь" революционному движению, следовательно, руководство рабочим делом должно лечь на плечи социалистической интеллигенции. Это извращает самый принцип демократии: воля народа - не то, чего хотят живые люди, а то, что другие определяют как его "истинный" интерес.
  
  
  
  * См. в первом томе настоящего издания.
  
  
  
  ** Позже Бенито Муссолини, итальянский социалист на десять лет моложе Ленина, пришел независимо от Ленина к такому же выводу. В 1912 г. он писал, что "просто организованный рабочий становится мелким буржуа, который руководствуется непосредственным интересом. Всякий призыв к идеалам оставляет его глухим" (Mussolini В. Opera omnia. V. 4. P. 156). В другом случае Муссолини говорил, что рабочие по своей природе "пацифисты" (Rossi A. The Rise of Italian Fascism, 1918-1922. Lnd., 1938. P. 134).
  
  
  
  Размежевавшись с социал-демократами в вопросе о рабочем классе, Ленин легко разошелся с ними и в вопросе о буржуазии. Став свидетелем зарождения мощного и независимого либерального движения, которое вскоре должно было объединиться в "Союз освобождения", Ленин потерял веру в способность более бедных и менее влиятельных социалистов стать "гегемонами". В декабре 1900 года, после длительных и бурных споров со Струве о сотрудничестве либералов с "Искрой", Ленин решил: бесполезно ожидать от либералов, что они отдадут социалистам ведущую роль в борьбе против самодержавия, - они станут бороться самостоятельно и преследуя свои собственные цели не-революционного характера, а революционеров используют как орудие^53^. "Либеральная буржуазия" ведет лицемерную борьбу против монархии и является поэтому классом "контрреволюционным"^54^. Отрицание прогрессивной роли буржуазии означало отход Ленина на позиции "Народной воли" и завершало его разрыв с социал-демократами.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  После того как Ленин пришел к выводу, что промышленный рабочий класс по природе своей не-революционен и даже "буржуазен", а буржуазия "контрреволюционна", перед ним открылись две возможности. Первая состояла в том, чтобы вообще отказаться от идеи революции. Этого, однако, он сделать не хотел по причинам психологического порядка, описанным нами ранее: революция для Ленина была не средством достижения цели, но самой целью. Вторая заключалась в том, чтобы провести революцию сверху, путем заговора и государственного переворота, без учета пожеланий масс. Ленин избрал вторую. В июле 1917 года он напишет: "В революционное время недостаточно выявить "волю большинства", - нет, - надо оказаться сильнее в решающий момент в решающем месте, надо победить. Начиная с средневековой "крестьянской войны" в Германии... вплоть до 1905 года мы видим бесчисленные примеры того, как более организованное, более сознательное, лучше вооруженное меньшинство навязывало свою волю большинству, побеждало его"^55^.
  
  За образец партийной организации, которая могла бы справиться с такой задачей, Ленин взял "Народную волю". Народовольцы держали в тайне все, что касалось структуры их партии и проводимых ею операций, и по сей день многое в этом отношении остается невыясненным^56^. Ленину удалось, однако, получить немало сведений такого рода из первых рук - из разговоров с бывшими народовольцами в Самаре и Казани. "Народная воля" была выстроена иерархически и действовала полувоенным образом. В отличие от организации "Земля и воля", из которой она произошла, "Народная воля" отвергала принцип равенства членов, заменив его командной структурой, во главе которой стоял всемогущий Исполнительный комитет. Чтобы удостоиться членства в Исполнительном комитете, требовалось не только безусловно принимать его программу, но и отдаться делу телом и душой: устав комитета предписывал "безусловное принесение каждым членом на пользу организации всех своих сил, средств, связей, симпатий и антипатий и даже своей жизни"^57^. Решения Исполнительного комитета, принимаемые большинством голосов, становились обязательными для всех членов. Новые члены в него кооптировались. Комитету подчинялись специальные органы, включая Военную организацию, и региональные, или "вассальные", организации; последние должны были выполнять распоряжения Комитета без всяких возражений. Поскольку члены Исполнительного комитета были профессиональными революционерами, большинство из них существовали на деньги, получаемые партией от доброжелателей.
  
  Эти организационные приемы и практические принципы Ленин перенял полностью. Дисциплина, профессионализм и иерархическая организация были прямым наследием "Народной воли", которое он сначала хотел привить социал-демократической партии, а когда это не удалось, взял на вооружение в своей большевистской фракции. В 1904 году он утверждал, что "организационный принцип революционной социал-демократии... стремится исходить сверху, отстаивая расширение прав и полномочий центра по отношению к части"^58^, что могло быть буквально списано с устава "Народной воли".
  
  Ленин, однако же, отошел от практических методов "Народной воли" в двух существенных отношениях. "Народная воля", хотя и была иерархически организована, не допускала личного руководства: Исполнительный комитет работал коллегиально. Это явилось теоретическим обоснованием создания большевистского Центрального Комитета, в котором не было должности председателя, но на практике Ленин руководил его заседаниями, и Центральный Комитет редко принимал какое-либо важное решение без его одобрения. Далее, "Народная воля" никогда не имела намерения стать правительством освобожденной от гнета царизма России: ее миссия должна была завершиться созывом Учредительного собрания^59^. Для Ленина, напротив, свержение самодержавия было только прелюдией к "диктатуре пролетариата", осуществляемой его партией.
  
  Свои взгляды Ленин обнародовал в работе "Что делать?", вышедшей в марте 1902 года. Народовольческая идея была подана на социал-демократическом языке и в осовремененном виде. Ленин призывал к созданию дисциплинированной, централизованной партии профессиональных революционеров, задачей которой будет свержение царского режима. Он отказался от понятия партийной демократии и от мысли о том, что рабочее движение, в ходе естественного развития, осуществит народную революцию: рабочее движение само по себе было способно только на тред-юнионизм. Социализм и революционный пыл следовало привнести в рабочую среду извне: "сознательность" должна была возобладать над "стихийностью". Поскольку рабочий класс в России немногочислен, русским социал-демократам надо привлекать для совместной борьбы временных союзников в лице других классов. В "Что делать?" во имя "истинности" были отвергнуты основные положения марксизма, а из социал-демократии был выхолощен демократический элемент. Несмотря на это работа произвела огромное впечатление на русских интеллигентов-социалистов, старшее поколение которых все еще жило воспоминаниями о традициях "Народной воли" и которых выводила из терпения выжидательная тактика Плеханова, Мартова и Аксельрода. Тогда, как и позднее, в 1917 году, привлекательность программы Ленина заключалась в том, что он облекал в простые слова и переводил в план действий те идеи, которые его соперники-социалисты, не имеющие такой же силы убеждения, сопровождали многочисленными оговорками.
  
  Своеобразие ленинских тезисов породило много споров в 1902-1903 годах, в период, когда социал-демократы готовились к очередному, II съезду партии, - съезду, который, несмотря на его название, должен был быть для партии учредительным. Возникали ссоры, в которых личная борьба за власть либо рядилась в идеологическую дискуссию, либо примешивалась к ней. Ленин при поддержке Плеханова призывал к созданию более централизованной организации, в которой рядовые подчинялись бы центру, в то время как Мартов, будущий лидер меньшевиков, выступал за относительно свободную структуру, в которую мог быть допущен любой, кто регулярно участвовал в партийной работе "под руководством одной из партийных организаций"^60^.
  
  Съезд открылся в Брюсселе в июле 1903 года, на него приехали сорок три делегата с правом голоса, уполномоченные представлять пятьдесят один голос*. О четырех делегатах говорится, что они были рабочими, остальные принадлежали к интеллигенции. Мартов, лидер оппозиции Ленину, постоянно получал большинство, но, когда он присоединился к своему сопернику в голосовании против предоставлении еврейскому Бунду автономного статуса в партии и пять бундовцев покинули съезд, а за ними последовали два делегата-экономиста, Мартов большинство временно потерял. Ленин немедленно воспользовался этим, чтобы захватить влияние в Центральном Комитете и обеспечить себе преимущество в его органе, газете "Искра". Бесцеремонность и интриганство Ленина вызвали значительные трения между ним и другими лидерами партии. Несмотря на то, что и тогда и впоследствии предпринималось множество попыток сохранить видимость единства, разрыв был необратим, и не столько вследствие идеологических расхождений, которые еще можно было бы примирить, сколько из-за личной неприязни. Ленин воспользовался этой ситуацией и для того, чтобы присвоить своей фракции наименование "большевики". Это название он сохранил за собой даже тогда, когда представители фракции оказались в меньшинстве, что случилось вскоре после закрытия II съезда. Оно позволяло Ленину выдавать себя за лидера наиболее популярной группировки в партии. Все это время он играл роль единственного "правоверного" марксиста, что не могло не нравиться в стране, где религиозная традиция полагала любую ортодоксальность наивысшей добродетелью, а любое отклонение от нее - отступничеством.
  
  
  
  * В конце того же месяца съезд был перенесен в Лондон из-за повышенного внимания со стороны русской и бельгийской полиции.
  
  
  
  Следующие два года в истории партии были отмечены обилием интриг, которые не представляют большого интереса, но проливают некоторый свет на характеры действующих лиц. Ленин намеревался подчинить партию своей воле; когда ему это не удалось, он вознамерился создать под прикрытием партии параллельную организацию, подчиняющуюся лично ему. К концу 1904 года он уже создал по существу собственную партию с подобием Центрального Комитета, называвшимся "Бюро комитетов большинства". За это он был исключен из законного Центрального Комитета^61^. Этот метод подрыва законных институтов, в которых он оказывался в меньшинстве, путем создания неправомочных параллельных организаций, состоящих из его приспешников и носящих такое же название, как и первые, Ленин впоследствии (в 1917-1918 годы) использовал применительно к другим институтам власти, особенно к Советам.
  
  Ко времени начала революции 1905 года большевистская организация была готова к бою и представляла собой "дисциплинированный отряд профессиональных заговорщиков, объединенный вокруг группы конспираторов, которые были повязаны отношением личной преданности предводителю, Ленину, и готовы следовать за ним на любую авантюру, лишь бы руководство оставалось достаточно экстремистским и радикальным"^62^.
  
  Противники Ленина обвиняли его в якобинстве: Троцкий отмечал, что, подобно якобинцам, ленинцы опасались "стихийности" масс^63^. Ничуть не смущенный подобными обвинениями, Ленин с гордостью стал сам именовать себя якобинцем^64^. Аксельрод считал, что ленинизм - даже и не якобинство, а "упрощенная копия или карикатура бюрократическо-самодержавной системы нашего министра внутренних дел"^65^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Ни большевики, ни меньшевики не оказали значительного влияния на ход революции 1905 года, за исключением, пожалуй, ее завершающего этапа. Жестокости 1905 года захватили социал-демократов врасплох, и большую часть года они занимались выпуском прокламаций и подстрекательством к мятежу, который впоследствии вышел за пределы их влияния. Только к октябрю 1905 года, когда был сформирован Петроградский Совет рабочих депутатов, меньшевики смогли принять в революции более активное участие; до этого ведущая роль принадлежала либеральным деятелям и либеральным программам.
  
  Ленин не принимал участия в событиях, поскольку, в отличие от Троцкого и А.Л.Парвуса, предпочел следить за ними с безопасного расстояния и находился в Швейцарии; он благоразумно вернулся в Россию только в начале ноября, после объявления политической амнистии. Ему представлялось, что январь 1905 года обозначил начало общей революции в России. Хотя начальный импульс исходил от либеральной "буржуазии", этот класс должен был с неизбежностью капитулировать на полпути и пойти на сделку с царизмом. Социал-демократам предстояло поэтому взять всю полноту ответственности на себя и привести рабочих к окончательной победе. Несмотря на то, что Ленин всегда питал пристрастие к тому, что Мартов называл "анархо-бланкизмом"^66^, для выработки программы действий ему все же необходимо было теоретическое обоснование. Он нашел его в основополагающем сочинении Парвуса, написанном в январе 1905 года под первым впечатлением от Кровавого воскресенья. Теория "непрерывной" (или "перманентной") революции, выдвинутая Парвусом, являлась удачным компромиссом между традиционным учением русской социал-демократии о революции в два этапа, при которой социализму предшествует ярко выраженная фаза "буржуазного" правления, и анархистской теорией "прямого действия", которая больше соответствовала ленинскому темпераменту, но плохо увязывалась с марксизмом. Парвус допускал "буржуазную" фазу, но настаивал, что никакого интервала, отделяющего ее от социалистического этапа, быть не должно и что последний войдет в силу последовательно и постепенно*. Согласно этой схеме, "пролетариату" (читай: социал-демократической партии) следовало немедленно брать власть в свои руки, как только разразится революция против самодержавия. Оправданием для создания этой теории послужило то, что в России не сложился еще радикализированный ремесленный класс, который в Западной Европе поддерживал и поощрял буржуазию. Русская буржуазия, находившаяся в более уязвимом положении, не довела бы революцию до конечной цели, а остановилась бы на "полпути". Социалистам следовало подготовить и организовать массы для гражданской войны, которая должна была последовать за падением царизма. Одной из предпосылок успеха было сохранение единства партии и сохранение четкой дистанции между ней и ее союзниками: "бороться вместе, идти порознь". Концепция Парвуса имела большое влияние на русских социал-демократов, особенно на Ленина и Троцкого: "впервые в истории русского движения был выдвинут тезис о том, что пролетариат должен немедленно захватить политическую власть и ... сформировать Временное правительство"^67^. Вначале Ленин отверг теорию Парвуса, просто потому, что поступал так всякий раз, когда кто-нибудь, предложив новую идею или тактику, бросал вызов его первенству в движении. Но через некоторое время передумал. В сентябре 1905 года он уже вторит Парвусу: "Сразу после демократической революции мы начнем двигаться, в той мере, в какой это позволят наши силы... к социалистической революции. Мы стоим за непрерывную революцию. Мы не остановимся на полпути**.
  
  
  
  * Впервые Парвус сформулировал теорию "непрерывной", или "перманентной", революции (не употребляя, однако, ни одно из этих названий) в предисловии к памфлету Троцкого "До девятого января" (Женева, 1905. С. III-XIV. Датировано: Мюнхен, 18(31) января 1905 г.). На эту же тему см.: Deutscher I. The Prophet Armed: Trotsky, 1879-1921. N.Y; Lnd., 1954. P. 112-114, 118-119, 149-162; Zeman Z.A.B., Scharlau W.B. The Merchant of the Revolution: The Life of Alexander Israel Helphand (Parvus). Lnd., 1965. P. 76-79. Концепция "революции в непрерывности" была коротко развита Марксом в 1848 г. (см.: Schapiro L. The Communist Party of the Soviet Union. N.Y., 1960. P. 77).
  
  
  
  ** Ленин. Поли. собр. соч. Т. 11. С. 222. И Вольф (Three. P. 291-294), и Шапиро (Communist Party. P. 77-78) полагают, что подобное утверждение со стороны Ленина было оговоркой, поскольку впоследствии он писал много раз, что Россия не может миновать "капиталистическую" и "социалистическую" фазы. Но, как покажет его поведение в 1917 г., рассуждения о "демократической" революции останутся голыми словами: ленинская стратегия требовала немедленного перехода от "буржуазной" демократии к "диктатуре пролетариата".
  
  
  
  
  Социалистическая революция, по мнению Ленина, могла осуществиться только одним путем: через вооруженное восстание. Он углубился в изучение истории партизанских войн в городских условиях, чтобы постигнуть их стратегию и тактику; на первом месте стояли мемуары Гюстава Клюзере, руководителя обороны Парижской коммуны. Усвоенные при чтении сведения сообщались соратникам в России. В октябре 1905 года Ленин советовал формировать "отряды революционной армии", которые должны вооружаться "сами кто чем может (ружье, револьвер, бомба, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, веревка или веревочная лестница, лопата для стройки баррикад, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди (против кавалерии) и пр., и т.д.)... Даже и без оружия отряды могут сыграть серьезнейшую роль: 1) руководя толпой; 2) нападая при удобном случае на городового, случайно отбившегося казака (случай в Москве) и т.п. и отнимая оружие; 3) спасая арестованных или раненых, когда полиции очень немного; 4) забираясь на верх домов, в верхние этажи и т.п. и осыпая войско камнями, обливая кипятком и т.д... Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков"^68^.
  
  Одним из видов вооруженной борьбы был терроризм. Хотя большевики формально придерживались социал-демократической платформы и отвергали терроризм, на практике они участвовали в террористических актах эсеров, в том числе максималистов, а также организовывали их самостоятельно. Как правило, операции эти проводились секретно, но были случаи и открытого призыва к терроризму. Так, в августе 1906 года, приводя в пример то, как польская социалистическая партия постреляла полицейских в Варшаве, большевики призывали к уничтожению "шпионов, активных черносотенцев, начальствующих лиц полиции, войска, флота и так далее, и тому подобное"*.
  
  
  
  * Пролетарий. 1906. 21 авг. Љ 1. Цит. по: Спиридович А.И. История большевизма в России. Париж, 1922. С. 138. Охранка, чьи агенты тщательно собирали все сведения об активности большевиков, докладывала незадолго до февральской революции, что Ленин был не против террора, но считал, что эсеры придают ему слишком большое значение (Донесение от 24 дек. 1916 (6 янв. 1917 г.). См.: Hoover Institution, Okhrana Archives. Index Љ XVIId. Folder 5. Љ R. Как нами будет показано, ленинская организация снабжала эсеров взрывчаткой для их террористических акций.
  
  
  
  Возникновение Советов Ленин наблюдал со скепсисом, поскольку они мыслились как "непартийные" рабочие организации и как таковые были вне контроля политических партий: зная его мнение о "приспособленческом" характере рабочего класса, можно понять, что ни он, ни его соратники не считали Советы надежным институтом^69^. В период образования Советов некоторые большевики в Петрограде призывали рабочих бойкотировать их на том основании, что, ставя рабочую организацию над социал-демократической партией, они тем самым принижали "сознательность пред стихийностью"^70^, другими словами, ставили рабочих над интеллигенцией. Ленин вел себя более гибко, хотя так никогда и не решил окончательно, что должны делать Советы и в чем их польза. В конце концов, после 1906 года, он решил, что их можно использовать для оказания помощи "революционной армии". Советы могли быть использованы в революции ("восстании"), но самостоятельной ценности они не представляли^71^. Он также отрицал роль Советов как органов самоуправления, - они должны были служить "инструментами" восстания, проводимого дисциплинированными вооруженными отрядами.
  
  С началом революции 1905 года Ленин решил, что пришла пора отделиться от основной партии и открыто сформировать собственную организацию. В апреле 1905 года он созвал в Лондоне неправомочный III съезд РСДРП; все делегаты (38 человек) были членами его фракции. Крупская сообщала: "На 3-м съезде не было рабочих - по крайней мере, не было ни одного сколько-нибудь заметного рабочего... Зато "комитетчиков" на съезде было много. Тот, кто упустит из виду эту физиономию 3-го съезда, многого в протоколах съезда не поймет"^72^. В этом дружеском кругу Ленину было нетрудно утвердить все те резолюции, которые правомочная социал-демократическая партия не одобрила бы, что видно, например, из решений, принятых в следующем году в Стокгольме. III съезд обозначил начало формального раскола в социал-демократической партии, который завершился в 1912 году. Возвратившись в Россию в начале ноября 1905 года, Ленин стал вдохновителем московского восстания следующего месяца, но исчез, как только начали стрелять. В тот самый день, когда в Москве возводились баррикады (10 декабря 1905 г.), он и Крупская укрылись в Финляндии. Они возвратились только 17 декабря, после подавления восстания.
  
  В апреле 1906 года две части РСДРП предприняли вялую попытку воссоединения на конференции в Стокгольме. Ленин снова попытался получить большинство в Центральном Комитете, но это ему не удалось. Он потерпел поражение и по ряду практических вопросов: конференция осудила создание вооруженных отрядов и идею вооруженного восстания, а также отвергла его аграрную программу. Ленина это не смутило, и он сформировал, втайне от меньшевиков, нелегальный тайный "Центральный Комитет" (по стопам "Бюро") под собственным руководством. Состоявший вначале, по всей видимости, из трех членов, комитет разросся к 1907 году до пятнадцати человек^73^. В течение и сразу вслед за революционным 1905 годом ряды социал-демократической партии возросли во много раз, в нее влились десятки тысяч новых членов, значительную часть которых составляла интеллигенция. К этому времени обе фракции приобрели отчетливые очертания^74^. Большевики насчитывали, по оценкам 1905 года, 8400 членов, примерно столько же было у меньшевиков и бундовцев. Считается, что на стокгольмскую конференцию РСДРП в апреле 1906 года съехались делегаты, представлявшие 31 000 членов партии, из них 18 000 меньшевиков и 13 000 большевиков. В 1907 году численность партии выросла до 84 300 человек (что примерно соответствовало числу членов в конституционно-демократической партии), из них 46 100 были большевики, 38 200 - меньшевики. К тому же к ней примыкали 25 700 польских социал-демократов, 25 500 бундовцев и 13000 латвийских социал-демократов. Это был апогей: в 1908 году начался выход из партии, и в 1910 году, по оценкам Троцкого, численность членов РСДРП сократилась до 10 000 и менее^75^. Меньшевистская и большевистская фракции различались по социальному и национальному составу. В обеих непропорционально большую часть составляли дворяне - 20% по сравнению с 1,7%, которые дворяне составляли от общей численности населения (на самом деле у большевиков их было немного больше - 22%, а у меньшевиков - немного меньше - примерно 19%). У большевиков было больше представителей крестьянства: они составляли 38% членов фракции, у меньшевиков - 26%^76^. Это были не единоличники - те поддерживали эсеров, - а деклассированные, оторвавшиеся от земли крестьяне, подавшиеся в город в поисках работы. Социально переходный элемент впоследствии поставлял много кадров в партию большевиков и оказал значительное влияние на формирование ее политического менталитета. Меньшевики привлекали больше мещан, квалифицированных рабочих (например, типографских рабочих и железнодорожных служащих), интеллигентов и представителей свободных профессий.
  
  Что касается национального состава обеих фракций, к большевикам шли преимущественно великороссы, а к меньшевикам - нерусские, по большей части грузины и евреи. На II съезде партии основную поддержку Ленин получил со стороны делегатов от центральных - то есть великорусских - губерний. На V съезде (1907 г.) почти четыре пятых (78,3%) большевиков были великороссами, у меньшевиков же они составляли всего одну треть (34%). Примерно 10% большевиков были евреи; у меньшевиков они составляли в два раза больший процент*^77^.
  
  
  
  * Обстоятельство это не ускользнуло от внимания Сталина. Он писал о V съезде, делегатом которого был: "Статистика показала, что большинство меньшевисткой фракции составляют евреи (не считая, конечно, бундовцев)... Зато громадное большинство большевистской фракции составляют русские... По этому поводу кто-то из большевиков заметил шутя (кажется, тов. Алексинский), что меньшевики - еврейская фракция, большевики - истинно русская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром". Сталин И.В. Лондонский съезд РСДРП: (Записки делегата). Гл. 1. Состав съезда //Соч. Т. 2. М.: ОГИЗ, 1946. С. 50-51.
  
  
  
  Таким образом, для партии большевиков в период ее формирования было характерно следующее: 1) большую часть ее составляли выходцы из деревни, рядовые ее члены были "в значительной мере из тех, кто родился в деревне и все еще имеет связь с деревней"; 2) подавляющее большинство ее членов были великороссами, происходили из центральных губерний России^78^. Другими словами, и социально, и с географической точки зрения корни партии уходили в те слои населения и в те регионы, где крепче всего принялось в свое время крепостное право.
  
  У двух фракций были и общие черты, и самая главная из них - слабая связь с промышленным рабочим классом, той социальной группой, которую они якобы представляли. Уже с момента зарождения социал-демократического движения в России в 1880-х годах отношение рабочих к социалистической интеллигенции было неоднозначным. Неквалифицированные и полуквалифицированные рабочие совершенно ее избегали, считая, что интеллигенция - аристократы и "белоручки" - хочет использовать их для сведения личных счетов с царем. Они остались нечувствительны к влиянию социал-демократической партии. Лучше образованные, более квалифицированные и политически сознательные рабочие часто видели в социал-демократах друзей и помощников, но не были готовы идти за ними: как правило, они предпочитали тред-юнионизм партийной политике^79^. В результате число рабочих, входивших в социал-демократические организации, было ничтожным. По оценкам Мартова, в первой половине 1905 года, когда революция уже шла полным ходом, у меньшевиков в Петрограде было от 1200 до 1500 активных сторонников из числа рабочих, а у большевиков - "несколько сотен" - и это в самом большом промышленном городе империи, где рабочих насчитывалось более 200 000^80^. В конце 1905 года в обе фракции в целом в Санкт-Петербурге входило до 3000 рабочих^81^. Можно, следовательно, сделать вывод, что и меньшевистская, и большевистская фракции были организациями интеллигентскими. Опубликованные в 1914 году размышления Мартова по этому поводу предвосхищают ситуацию, которая сложилась после февральской революции:
  
  "В таких городах, как Петербург, где в течение 1905 года фактически открылась возможность активной деятельности на широкой арене... в партийной организации остаются лишь рабочие - профессионалы", выполняющие центральные организаторские функции, и рабочая молодежь, вступающая в партийные кружки в целях саморазвития. Более зрелый политический слой рабочих остается формально вне организации или только числится в нем, что самым отрицательным образом отражается на связи организации и ее центров с массами. В то же время массовый прилив интеллигенции к партии, при большей приспособленности форм ее организации к условиям быта интеллигентов, по сравнению с рабочими (больший досуг и возможность затрачивать значительное количество времени на конспирацию, жизнь в центральных частях города, более благоприятных для ускользания от надзора), делает то, что все верхние ячейки организации... заполняются именно интеллигенцией, что, в свою очередь, питает психологическую их оторванность от массового движения. Отсюда - непрерывающиеся конфликты и трения между "центрами" и "периферией" и растущий антагонизм между рабочими и "интеллигенцией"^82^.
  
  В действительности, несмотря на то, что меньшевики любили отождествлять себя с рабочим движением, обе фракции предпочитали руководить движением без вмешательства со стороны рабочих: большевики из принципа, меньшевики - по жизненной необходимости^83^. Мартов правильно подметил это явление, но не сделал из него того очевидного вывода, что в России демократическое социалистическое движение, не только представляющее интересы рабочих, но и руководимое ими, было попросту невозможно.
  
  Принимая во внимание описанные нами моменты сходства между большевиками и меньшевиками, можно было бы предположить, что они объединят свои усилия. Но этого не произошло: несмотря на возникавшие время от времени периоды близости, они расходились все дальше друг от друга, движимые той страстной враждой, которая возникает между членами разных сект внутри одной и той же церкви. Ленин не упускал ни одной возможности отойти еще дальше от меньшевиков, шельмуя их как предателей дела социализма и интересов рабочего класса.
  
  Эта жестокая вражда была скорее следствием личной неприязни, чем идеологических расхождений. К 1906 году, на спаде революции, меньшевики согласились принять ленинскую программу создания централизованной, дисциплинированной и конспиративной партии. Тактические принципы, которых придерживались обе фракции, тоже не сильно различались. Например, обе они одинаково поддержали скороспелое московское восстание в декабре 1905 года. В 1906 году обе единодушно осудили как нарушение партийной дисциплины заявление Рабочей конференции, поддержанное Аксельродом^84^. При всех незначительных, хотя и часто возникающих, теоретических расхождениях между двумя фракциями принципиальным препятствием к воссоединению была ленинская всепоглощающая жажда власти, которая делала возможным сотрудничество с ним не иначе как в роли подчиненного.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В период между 1905-м и 1914 годами Ленин выработал революционную программу, которая отличалась от принятой другими социал-демократами по двум важным пунктам: по вопросу о крестьянстве и по вопросу о национальных меньшинствах. Корень различия лежал в том, что меньшевики мыслили в ключе поисков решения, тогда как Ленина интересовала исключительно тактика: он желал выявить источники недовольства и использовать их как движущую силу революции. Как мы уже отмечали, еще до 1905 года он пришел к выводу, что ввиду немногочисленности русского пролетариата социал-демократы должны привлекать к борьбе и вести в бой любую социальную группу, противостоящую самодержавию, кроме "буржуазии", которую он считал "контрреволюционной": после победы, считал он, найдется время для того, чтобы свести счеты с временными попутчиками.
  
  Традиционный взгляд социал-демократов на крестьянство был усвоен ими от Маркса и Энгельса и состоял в том, что за исключением безземельного пролетариата оно являлось реакционным ("мелкобуржуазным") классом^85^. Тем не менее, наблюдая поведение русского крестьянства в период деревенских волнений 1902 года и, что еще более существенно, в 1905 году, и отмечая связь между разорением помещичьей собственности и вынужденной капитуляцией царизма, Ленин пришел к мысли, что мужик был естественным, хотя и временным, попутчиком промышленного рабочего. Чтобы привлечь мужика, партии пришлось выйти за пределы уже заявленной аграрной программы, в которой крестьянам обещались так называемые отрезки - наделы, которые, согласно указу об освобождении 1861 года, они могли получить бесплатно, но которые составляли только часть требующихся им земель. Ленин почерпнул много сведений о складе мышления русского крестьянина из долгих разговоров с Гапоном после бегства последнего в Европу, последовавшего за Кровавым воскресеньем: как сообщает Крупская, Гапон был хорошо осведомлен о нуждах крестьянства и Ленин так увлекся этим человеком, что попытался обратить его в социализм^86^.
  
  В результате Ленин сформулировал неортодоксальную точку зрения: социал-демократы должны пообещать крестьянину всю помещичью землю, несмотря на то, что это означало бы подкрепление крестьянских "мелкобуржуазных" и "контрреволюционных" наклонностей; социал-демократы, таким образом, должны были принять аграрную программу эсеров. В его новой программе крестьянин занял, в качестве главного союзника "пролетариата", место либеральной "буржуазии"^87^. На III съезде своих сторонников он выдвинул и провел пункт о захвате крестьянством всех помещичьих земель. После того как программа была проработана детально, большевики выступили за национализацию всей земли, частной и общинной, и раздачу ее в пользование крестьянам. Ленин выдвигал эту программу несмотря на открытые протесты Плеханова, что национализация земли укрепит "китайские" традиции в русской истории, в силу которых крестьянин воспринимал землю как собственность государства. Эта аграрная платформа оказалась очень полезной, когда большевикам потребовалось нейтрализовать крестьянство в конце 1917-го - начале 1918 года, в переломный момент борьбы за власть.
  
  Ленинская аграрная программа противостояла столыпинской реформе, которая обещала (или, в зависимости от принимаемой точки зрения, угрожала) создать класс независимого и консервативного крестьянства. Ленин, всегда бывший реалистом, писал в апреле 1908 года, что, если столыпинская аграрная реформа завершится успехом, большевикам придется отказаться от их аграрной платформы: "Было бы пустой и глупой демократической фразеологией, если бы мы сказали, что в России успех такой политики "невозможен". Возможен! <...> Что, если, несмотря на борьбу масс, столыпинская политика продержится достаточно долго для успеха "прусского" пути? Тогда аграрный строй России станет вполне буржуазным, крупные крестьяне заберут себе почти всю надельную землю, земледелие станет капиталистическим и никакое, ни радикальное, ни нерадикальное, "решение" аграрного вопроса при _капитализме_станет невозможным"^88^. В этом утверждении содержится занятное противоречие: если, по Марксу, капитализм нес в себе зародыш собственной гибели, - капиталистическое развитие русского сельского хозяйства, с его разрастающейся массой безземельного пролетариата, должно было сделать "решение" "аграрной проблемы" более простым, и отнюдь не невозможным, именно для революционеров. Но, как нам теперь известно, страхи Ленина оказались безосновательными, поскольку столыпинская реформа не изменила сущности землевладения в России и вовсе не затронула образа мыслей мужика, который оставался определенным противником капитализма.
  
  Аналогичным образом Ленин попытался извлечь пользу из национального вопроса. В социал-демократических кругах было принято за аксиому, что национализм - это реакционная идеология, отвлекающая рабочих от классовой борьбы и приводящая к распаду больших государств. Но Ленин отлично понимал, что добрая половина населения Российской империи была нерусской, что некоторые народности имели сильно развитое национальное самосознание и что подавляющее их большинство стремилось к большей территориальной и культурной независимости. Официальная программа партии, принятая в 1903 году, уделяла этой проблеме так же мало внимания, как и вопросу о крестьянстве: она предлагала национальным меньшинствам гражданское равенство, обучение на родном языке, местное самоуправление и то, что туманно называлось "правом всех наций на самоопределение", но более ничего^89^.
  
  В 1912-1913 годах Ленин пришел к выводу, что этого недостаточно: несмотря на то, что, предположительно, национализм был реакционной силой и анахронизмом в эпоху возрастающих классовых противоречий, необходимо все же было признать возможность его эпизодических проявлений. Социал-демократы должны были, следовательно, быть готовыми использовать его, условно и временно, совершенно так же, как в случае передачи земли крестьянам в частную собственность: "<...> это - поддержка союзника против данного врага, причем социал-демократы оказывают эту поддержку, чтобы ускорить падение общего врага, но они ничего не ждут для себя от этих временных союзников и ничего не уступают им"^90^. Отыскивая программную формулировку, Ленин отверг популярные среди социалистов Восточной Европы идеи федерализма и культурной автономии - первую, потому что федерализм приводил к дезинтеграции крупных государств, вторую, поскольку культурная автономия закрепляла на уровне гражданского законодательства этнические различия. В 1913 году, после долгих колебаний, Ленин наконец сформулировал программу большевиков по национальному вопросу. Она основывалась на своеобразном толковании пункта о "национальном самоопределении" из программы социал-демократов: в ленинской интерпретации "право нации на самоопределение" значило только и исключительно право любой этнической группы на отделение от империи и формирование суверенного государства. Когда соратники стали возражать, что подобная формулировка создаст почву для партикуляризма, Ленин их успокоил. Во-первых, развитие капитализма, прогрессивно объединяющее различные части Российской империи в одно экономическое целое, подавит сепаратистские тенденции и сделает в итоге сепаратизм невозможным; во-вторых, право "пролетариата" на самоопределение всегда возобладает над правом наций, что означает: если нерусские народности отделятся - даже вопреки всякому ожиданию, - их силой вернут назад. Предлагая нацменьшинствам выбор между всем и ничем, Ленин игнорировал тот факт, что практически все они (за исключением поляков и финнов) хотели чего-то промежуточного. Он с определенностью полагал, что национальные меньшинства не отделятся, но сольются с русским населением^91^. Эту демагогическую формулировку Ленин с успехом использовал в 1917 году.
  
  
  
  * _*_*_
  
  
  
  Одним из наиболее важных - и одновременно одним из наименее изученных - аспектов истории партии большевиков в период до революции 1917 года является финансирование партии. Деньги нужны любой политической организации, но требование, чтобы каждый член партии работал на партию и только на нее, ставило большевиков в исключительно тяжелое финансовое положение, поскольку значило, что большевистские кадры, в отличие от находящихся на самообеспечении меньшевиков, зависели от партийной казны. Средства требовались Ленину также и для того, чтобы обходить соперников-меньшевиков, у которых, как правило, было больше приверженцев. Большевики доставали деньги разными путями, как общепринятыми, так и абсолютно "нетрадиционными".
  
  Одним из источников пополнения казны были пожертвования богатых доброжелателей. Например, эксцентричный промышленник-миллионер Савва Морозов вносил в большевистскую казну по 2000 рублей ежемесячно. Когда на французской Ривьере он покончил жизнь самоубийством, большевикам через жену Максима Горького, которая являлась душеприказчицей Морозова^92^, было передано 60 000 рублей из его наследства. Находились и другие жертвователи, в числе прочих Горький, агроном по имени А.И.Ерамазов, А.Д.Цюрупа, управляющий поместьями в Уфимской губернии (в 1918 году он станет в правительстве Ленина наркомом продовольствия), вдова сенатора и некогда близкий друг Струве Александра Калмыкова, актриса В.Ф.Комиссаржевская и многие другие, сведениями о которых мы не располагаем и по сей день^93^. Все эти покровители из чистого снобизма финансировали предприятие, совершенно противоречащее их собственным интересам: в то время, пишет близкий соратник Ленина Л.Б.Красин, "считалось признаком хорошего тона в более или менее радикальных или либеральных кругах давать деньги на революционные партии, и в числе лиц, довольно исправно выплачивавших ежемесячные сборы от 5 до 25 рублей, бывали не только крупные адвокаты, инженеры, врачи, но и директора банков, и чиновники государственных учреждений"^94^. Большевистская касса была независима от общей социал-демократической, и управление ею находилось в руках большевистского "центра", сформированного в 1905 году и состоявшего из трех человек: Ленина, Красина и А.А.Богданова. Сам факт существования партийной кассы хранился в тайне от рядовых членов партии.
  
  Пожертвований сочувствующей буржуазии, однако, не хватало, и с начала 1906 года большевики стали прибегать к менее изысканным способам, идею которых позаимствовали у "Народной воли" и эсеров-максималистов. Значительная доля большевистских средств добывалась с этого времени уголовными методами, преимущественно вооруженным грабежом, известным под красивым названием "экспроприация". Совершая хорошо организованные налеты, большевики грабили почтовые и железнодорожные кассы, поезда и банки. Во время знаменитого ограбления государственного банка в Тифлисе в июне 1907 года они выручили 250 000 рублей, большую часть суммы в банкнотах по 500 рублей, серийные номера которых подлежали регистрации. Выручка от ограбления была внесена в большевистскую казну. Впоследствии несколько лиц, пытавшихся обменять в Европе украденные 500-рублевые банкноты, были арестованы - все они, в том числе будущий советский министр иностранных дел М.М.Литвинов, оказались большевиками^95^. Сталин - один из организаторов налета - был исключен из социал-демократической партии^96^. Несмотря на резолюцию об осуждении подобных видов деятельности, вынесенную съездом партии в 1907 году, большевики продолжали прибегать к ограблениям, иногда в сотрудничестве с эсерами. Таким образом удалось собрать значительные средства, которые дали им большие преимущества перед вечно нуждавшимися меньшевиками^97^. По свидетельству Мартова, постоянная практика подобных преступлений позволила большевикам посылать в Санкт-Петербург и Москву местным организациям по 1000 рублей и 500 рублей в месяц соответственно, в то время как законные поступления социал-демократической партии за счет членских взносов составляли не более 100 рублей в месяц. Как только приток этих средств был приостановлен, что случилось в 1910 году, когда большевикам пришлось передать их деньги на хранение трем доверенным лицам из немецких социал-демократов, российские "организации" исчезли как дым^98^.
  
  Верховное руководство этими секретными операциями находилось в руках Ленина, но главным боевым командиром и казначеем являлся Л.Б.Красин, глава так называемой Технической группы^99^. Инженер по профессии, Красин вел двойную жизнь: почтенный служащий (он служил у Морозова и в таких немецких фирмах, как "AEG" и "Siemens-Schuckert"), в свободное время он руководил большевистским подпольем*. Он работал в секретной лаборатории, где собирали бомбы, - одна из таких бомб была использована при ограблении Тифлисского банка^100^. В Берлине он руководил операцией по изготовлению фальшивых трехрублевок. Красин принимал участие и в контрабандных перевозках оружия - иногда из чисто коммерческих соображений, чтобы пополнить большевистскую кассу. В ряде случаев Техническая группа вступала в сговор с обыкновенными уголовниками - например, известной банде Лбова, действовавшей на Урале, было продано оружия на сумму в сотни тысяч долларов^101^. Подобная деятельность с неизбежностью привлекала в ряды большевиков сомнительные элементы, которым "рабочее дело" давало предлог, оправдывавший ведение преступной жизни.
  
  
  
  * Служба Красина в немецкой фирме по производству электронной аппаратуры могла и не быть случайностью. По сообщениям, сделанным в 1917 г. главой русской контрразведки, Сименс использовал свои агентства с целью шпионажа, что привело к закрытию его конторы на юге России (См.: Никитин Б. Роковые годы. Париж, 1937. С. 118).
  
  
  
  Насколько далеко Ленин был готов зайти, чтобы выручить средства для своей организации, видно из так называемого дела Шмита^102^. Н.П.Шмит, богатый владелец мебельной мануфактуры и родственник Морозова, покончил с собой в 1906 году, когда должен был выступить ответчиком на суде по делу о предоставлении средств на закупку оружия для декабрьского московского восстания. Шмит не оставил завещания, но устно сообщил Горькому и другим знакомым, что хотел бы передать свое состояние в 500 000 рублей социал-демократам. Это сообщение не имело ценности в глазах закона, поскольку партия, будучи нелегальной, не могла стать бенефициарием наследства. Деньги перешли, таким образом, к ближайшему родственнику умершего, его младшему брату. Большевики исполнились решимости не дать наследникам растратить наследство или передать его в казну социал-демократов и на собрании под председательством Ленина постановили захватить его любой ценой. Юного брата-наследника быстро уговорили отказаться от наследства в пользу двух сестер, на которых, согласно плану, двое большевиков должны были затем жениться. Младшая из девушек, несовершеннолетняя, была обвенчана с негодяем-большевиком по имени Виктор Таратута; чтобы ввести полицию в заблуждение, ее выдали замуж вторично, фиктивно, за почтенного обывателя. 190000 рублей, полученные ею в результате замужества, были переданы в большевистскую кассу в Париже^103^.
  
  Вторая часть наследства Шмита находилась в руках мужа старшей сестры, социал-демократа, симпатизировавшего большевикам. Он, однако, обнаружил намерение оставить деньги себе. Спор был вынесен на социалистический арбитражный суд, по решению которого большевикам причиталась всего треть или половина наследства. Со временем муж наследницы под угрозой физической расправы вынужден был передать все деньги Ленину. Таким образом Ленину удалось прибрать к рукам от 235 000 до 315 000 рублей из Шмитовского наследства^104^.
  
  Когда Мартов обнародовал эту грязную финансовую аферу, большевики в социалистических кружках России и зарубежья возмутились, и Ленин был вынужден согласиться на передачу фондов партии доверенным лицам из немецких социал-демократов. Деньги являлись основным предметом спора между двумя фракциями в течение десяти лет, предшествовавших революции 1917 года. Крупская в качестве секретаря Ленина поддерживала непрерывную переписку с большевистскими агентами в России, используя невидимые чернила, шифровки и прочие хитрости, чтобы держать полицию в неведении относительно ее содержания. По сообщению Татьяны Алексинской, помогавшей Крупской в этой работе, в большинстве писем Ленина содержалось требование денег*^105^.
  
  
  
  * Важность денежных поступлений подчеркивалась Лениным в письме к потенциальному жертвователю, написанном в декабре 1904 г.: "Наше дело грозит прямо-таки крахом, если мы не продержимся при помощи чрезвычайных ресурсов по меньшей мере полгода. А чтобы продержаться, не сокращая дело, необходимы minimum две тысячи рублей в месяц <...>" (Полн. собр. соч. Т. 46. С. 433).
  
  
  
  В 1908 году социал-демократическое движение в России пошло на спад, отчасти потому, что религиозный пыл, с которым к нему относилась интеллигенция, поостыл, отчасти в связи с тем, что вездесущая полицейская агентура сделала практически невозможной подпольную работу. Служба безопасности пронизывала социал-демократические организации сверху донизу, и члены их выявлялись и арестовывались еще до начала всяких активных действий. Меньшевики реагировали на ситуацию, выработав новую стратегию, основной упор в которой приходился на легальную деятельность: публикации, создание профсоюзов, работу в Думе. Некоторые меньшевики думали о том, чтобы превратить социал-демократическую партию в Рабочую партию. Они не хотели окончательно отказываться от нелегальной деятельности, но программа их склонялась в сторону демократического тред-юнионизма, при котором партия не столько руководила рабочими, сколько служила их интересам. Ленин предал анафеме меньшевиков, поддерживавших эту стратегию, и назвал их "ликвидаторами" на том основании, что их предполагаемой целью была ликвидация партии и отказ от революции. В его устах "ликвидатор" звучало как "контрреволюционер".
  
  Самому Ленину, однако, тоже приходилось приспосабливаться к трудностям, создаваемым полицейской слежкой. Он справился с этой задачей, используя полицейских агентов, проникших в его организацию, для собственных целей. Несмотря на отсутствие источников, можно полагать, что именно этим объясняется загадочная история с агентом-провокатором Романом Малиновским, который некоторое время (в 1912-1914 гг.) представлял Ленина в России, а затем являлся председателем большевистской фракции в Думе. Этот случай полицейской провокации, по мнению В.Л.Бурцева, превосходит даже более знаменитый случай Евно Азефа^106^.
  
  Ленин призывал своих соратников бойкотировать выборы в Первую Думу, меньшевики же оставили решение на усмотрение местных организаций, большинство которых, за исключением грузинской, тоже выступили за бойкот. В результате этого Ленин тут же переменил решение и в 1907 году, несмотря на протесты большинства своих соратников призвал большевиков принять участие в выборах. Он хотел использовать Думу как форум для обнародования своей программы. И Р.В.Малиновский сослужил ему в этом большую службу.
  
  Поляк по происхождению, кузнец по профессии и вор по призванию, Роман Малиновский к этому времени отбыл три тюремных срока за воровство и кражи со взломом. Движимый, по его собственному признанию, политическим честолюбием, которое было невозможно удовлетворить из-за наличия судимостей, вечно нуждающийся в деньгах, он предложил свои услуги полицейскому управлению. По требованию последнего он вышел из фракции меньшевиков и в январе 1912 года прибыл на пражскую конференцию большевиков. Ленин, на которого он произвел самое благоприятное впечатление, описывал его как "парня хорошего" и "выдающегося рабочего лидера"^107^. Он направил новобранца в российское отделение большевистского Центрального Комитета с правом набирать новых членов по собственному усмотрению. По возвращении в Россию Малиновский воспользовался этим правом, чтобы кооптировать в ЦК Сталина^108^.
  
  По приказу министра внутренних дел уголовное досье Малиновского было изъято, что позволило ему баллотироваться в Думу. Избранный туда не без помощи полиции, он использовал свой парламентский иммунитет, чтобы произносить гневные речи против "буржуазии" и социалистов-"оппортунистов": все эти речи предварительно просматривались, а некоторые и подготавливались службой безопасности. Несмотря на то, что в социалистических кругах высказывались сомнения в лояльности Малиновского, Ленин безоговорочно его поддерживал. Одной из величайших услуг, оказанных Малиновским Ленину, была помощь в основании - с разрешения полиции и, по всей видимости, при ее материальном содействии - большевистской газеты "Правда". Малиновский при этом заведовал газетной кассой, а редактором стал другой агент охранки, М.Е.Черномазов. Партийный орган, выходивший под покровительством полиции, дал большевикам гораздо лучшую, чем была у меньшевиков, возможность распространять свои взгляды на территории России. Для соблюдения пристойности власти иногда облагали "Правду" штрафом, но газета продолжала выходить, публикуя речи Малиновского и других большевиков, произнесенные в Думе, а также другие большевистские материалы: один Ленин опубликовал в ней за 1912-1914 годы 265 статей. С помощью Малиновского полиция основала в Москве другой большевистский ежедневный печатный орган - "Наш путь"^109^.
  
  Занимая указанные должности, Малиновский регулярно выдавал полиции секреты партии. Как мы увидим, Ленин верил, что больше выигрывает, чем проигрывает, идя на такую сделку.
  
  Карьера Малиновского в качестве двойного агента неожиданно прервалась в мае 1914 года, когда заместителем министра внутренних дел был назначен В.Ф.Джунковский. Профессиональный военный, не имевший опыта контрразведывательной деятельности, Джунковский вознамерился "очистить" жандармский корпус и положить конец его политической активности: он был бескомпромиссным противником любых форм полицейской провокации*. Когда, вступив в должность, он узнал, что Малиновский является агентом полиции и что, таким образом, полиция через него проникла в Думу, Джунковский испугался крупного политического скандала и конфиденциально сообщил Родзянко, председателю Думы, об известном ему факте**. На Малиновского было оказано давление, в результате чего он вышел из Думы и, получив 6000 рублей, свое жалованье за год, выехал за границу.
  
  
  
  * Падение. Т. 5. С. 69; Т. 1. С. 315. Он упразднил систему полицейского надзора в армии и средней школе на том основании, что нехорошо было военным и учащимся доносить друг на друга. С.П.Белецкий, директор департамента полиции и непосредственный начальник Малиновского, считал, что эти меры расстроили работу полицейской контрразведки (там же. Т. 1.С. 70, 71, 75). Белецкий был расстрелян ЧК в сентябре 1918 г., в первую волну красного террора.
  
  
  
  ** Было высказано предположение, что Джунковский избавился от Малиновского, поскольку опасался действия, которое зажигательные речи последнего в Думе могли произвести на рабочих в то время, как в России проходила новая волна промышленных забастовок. См.: Elwood P.С. Roman Malinovsky. Newtonville, Mass., 1977. P. 41-43.
  
  
  
  Внезапное и необоснованное исчезновение лидера большевиков из Думы должно было положить конец политической карьере Малиновского, однако Ленин встал на его защиту, ограждая от нападок меньшевиков и осыпая, бранью "ликвидаторов"*. Можно допустить, что в данном случае личная привязанность Ленина к ценному сотруднику на время лишила его способности рассуждать, но это кажется маловероятным. На суде, состоявшемся в 1918 году, Малиновский заявил, что информировал Ленина о своем уголовном прошлом; поскольку ни один гражданин России не смог бы при наличии такого прошлого баллотироваться на выборах в Думу, сам факт, что министерство внутренних дел не использовало информацию, которой располагало, чтобы помешать Малиновскому пройти в Думу, должен был навести Ленина на мысль о его связях с полицией. В.Л.Бурцев, основной русский специалист по проблеме полицейских провокаций, поговорив с бывшим чиновником царской полиции, дававшим показания на суде над Малиновским, пришел в 1918 году к выводу, что, "судя по словам Малиновского, Ленин понял и никак не мог не понять, что его [Малиновского] прошлое не просто было связано с прямой уголовщиной, но что сам он был в руках жандармерии - и провокатор"^110^. Причина, по которой Ленин мог захотеть оставить полицейского осведомителя в своей организации, была сформулирована генералом А.И.Спиридовичем, высокопоставленным чиновником царского охранного отделения: "История русского революционного движения знает несколько крупных примеров, когда руководители революционных организаций разрешали некоторым из своих членов вступать в сношения с политической полицией в качестве секретных осведомителей, в надежде, что, давая полиции кое-какие несущественные сведения, эти партийные шпионы выведают у нее гораздо больше полезных сведений для партии"^111^. Давая показания комиссии Временного правительства в июне 1917 года, Ленин намекал, что он, возможно, использовал Малиновского именно таким образом: "Я не верил в провокаторство здесь и потому, что, будь Малиновский провокатор, от этого охранка не выиграла бы так, как выиграла наша партия от "Правды" и всего легального аппарата. Ясно, что, проводя провокатора в Думу, устраняя для этого соперников большевизма и т.п., охранка руководилась грубым представлением о большевизме, я бы сказал, лубочной карикатуры на него; большевики не будут устраивать вооруженное восстание. Чтобы иметь в руках все нити, стоило, с точки зрения охранки, пойти на все, чтобы провести Малиновского в Думу и ЦК, а когда охранка добилась и того и другого, то оказалось, что Малиновский превратился в одно из звеньев длинной и прочной цепи, связывавшей нашу нелегальную базу с "Правдой"**. Хотя Ленин и отрицает здесь, что знал о связях Малиновского с полицией, все рассуждение звучит как попытка извиниться за привлечение полицейского агента к достижению партийных целей, то есть за максимальное использование легальной работы для обеспечения себе поддержки масс в то время, когда никакие другие средства не могли быть употреблены***. Когда в 1918 году Малиновский предстал перед судом, обвинитель от большевиков оказывал давление на свидетелей из числа царских полицейских, добиваясь подтверждения своей версии, будто Малиновский принес больше вреда царским властям, чем большевикам^112^. Малиновский по собственному желанию вернулся в советскую Россию в ноябре 1918 года, когда красный террор был в самом разгаре, и потребовал свидания с Лениным. Это сильный аргумент в пользу того, что он ожидал реабилитации. Но у Ленина больше не было в нем нужды, и, явившись в суд, он не дал показаний. Малиновский был казнен.
  
  
  
  
  
  * В 1915 г. Малиновский вступил добровольцем в армию и воевал в составе русского корпуса на территории Франции. Получив ранение и попав в плен к немцам, он вел пронемецкую агитацию среди русских военнопленных. Именно тогда он вступил в постоянную переписку с Лениным (см.: Падение. Т. 7. С. 374; Elwood. Malinovsky. P. 59; Аронсон Г. Россия накануне революции. Нью-Йорк, 1962. С. 52-54.
  
  
  
  ** Вестник Временного правительства. 1917. 16 июня. Љ 81(127). С. 3. Показания Ленина по делу Малиновского не опубликованы в собраниях его сочинений.
  
  
  
  *** Татьяна Алексинская вспоминает, что, когда был поднят вопрос о возможном присутствии в Центральном Комитете полицейского осведомителя, Зиновьев сказал: "В хорошем хозяйстве даже мусор пригодится" (La Grande Revue. V. 27.1923. Sept. N. 9. P. 459).
  
  
  
  Малиновский оказал Ленину много ценных услуг. О его участии в основании "Правды" и "Нашего пути" уже сказано. Кроме того, выступая в Думе, он зачитывал тексты, написанные Лениным, Зиновьевым и другими большевистскими лидерами (перед этим, однако, он относил тексты С.Е.Виссарионову, заместителю директора департамента полиции, для правки)^113^. Таким образом большевистские обращения звучали на всю страну. Но главной заслугой Малиновского было то, что он прилежно предотвращал все попытки объединения ленинских приверженцев в России с меньшевиками. Во время созыва Четвертой думы обнаружилось, что семь меньшевистских и шесть большевистских депутатов действовали более согласованно, чем хотелось бы Ленину или полиции: они вели себя как единая социал-демократическая делегация, что обычно случалось в отсутствие Ленина, когда некому было сеять раздор. С точки зрения полиции, было делом высочайшей важности развести их в разные стороны и, следовательно, ослабить; по словам Белецкого, "Малиновскому были даны указания, чтобы он, по возможности, способствовал разделению партий"^114^. В этом случае интересы Ленина совпадали с интересами полиции*.
  
  
  
  * Помимо Бурцева, уверенность в том, что Ленин был осведомлен о связях Малиновского с полицией, высказывает S.Possony в его кн.: Lenin: The Compulsive Revolutionary. Chicago, 1964. P. 142-143. Биограф Малиновского отвергает эту гипотезу на том основании, что от Малиновского большевики узнали гораздо меньше о полиции, чем полиция узнала о большевиках (Elwood. Malinovsky. P. 65-66). Но он не принимает во внимание ни рассуждений Ленина, ни заявления Спиридовича об использовании двойных агентов, которое мы приводим выше.
  
  
  
  Полное отсутствие щепетильности и диктаторские методы, к которым прибегал Ленин, отвращали самых последовательных его сторонников. Устав от скандалов и интриг, поддавшись преобладавшему в интеллигентской среде того времени тону спиритуализма, некоторые из видных большевиков стали искать утешения в религии и идеалистической философии: в 1909 году доминирующей тенденцией в их рядах стало богостроительство. Движение это, возглавлявшееся А.А.Богдановым, будущим главой Пролеткульта, и А.В.Луначарским, будущим наркомом просвещения, было своеобразной социалистической версией богоискательства, популярного в среде нерадикальной интеллигенции. В работе "Религия и социализм" Луначарский представляет социализм как вид религиозного опыта, "религию труда". В 1909 году сторонники этой идеологии основали школу на острове Капри. Ленин, отнесшийся к новому движению с нескрываемым отвращением, основал две контршколы, одну в Болонье, другую в Лонжюмо, неподалеку от Парижа. Последняя, открывшаяся в 1911 году, стала чем-то вроде университета, в котором рабочие, присланные из России, получали систематическое образование по общественным наукам и политике; в преподавательскую группу входили Ленин и два его самых лояльных соратника, Зиновьев и Каменев. Неизбежный полицейский информатор, на этот раз наряженный студентом, докладывал, что обучение в Лонжюмо "свелось к неосмысленному запоминанию слушателями школы отдельных отрывков зачитанных им лекций, носивших в произношении своем форму и характер неоспоримых догм и совершенно не располагавших к критическому обследованию и разумно-сознательному их усвоению"^115^.
  
  К началу 1912 года, после того как Мартов предал огласке нечистоплотные финансовые операции Ленина и то, как незаконно полученные средства использовались для захвата власти, обе фракции оставили всякие попытки быть единой партией. Меньшевики сочли, что действия большевиков компрометируют социал-демократическое движение. На собрании Международного социалистического бюро в 1912 году Плеханов открыто обвинил Ленина в воровстве. Меньшевики осуждали Ленина как "политического шарлатана" (Мартов) и никогда не скрывали отвращения, какое им внушала способность Ленина легко прибегать к преступлению и клевете. Сам Ленин признавал, что намеренно вводил рабочих в заблуждение относительно меньшевиков. Несмотря на это не было предпринято ни единой попытки исключить его из партии; в то же время Струве, единственным грехом которого было сочувствие "ревизионизму" Эдуарда Бернштейна, был исключен в один момент. Неудивительно, что Ленин не воспринимал их всерьез.
  
  Окончательный разрыв между двумя фракциями произошел в январе 1912 года на ленинской пражской конференции, после чего они никогда уже не собирались вместе. Ленин сам определил состав центрального органа, - в него вошли только прямые большевики, - и присвоил ему название "Центральный Комитет". Наверху разрыв был полным, однако рядовые меньшевики и большевики на территории России продолжали относиться друг к другу по-товарищески и чаще работали сообща, чем порознь.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Два года, предшествовавшие первой мировой войне, Ленин провел в Кракове, откуда ему легко было устанавливать контакты с соратниками в России. Либо непосредственно перед, либо сразу после начала войны он наладил отношения с австрийским правительственным агентством, "Союзом за освобождение Украины", которое в благодарность за поддержку украинских национальных настроений дало ему денежную дотацию и поддержало его революционную деятельность^116^. Союз этот, получавший субсидии как из Берлина, так и из Вены, действовал под присмотром австрийского министерства иностранных дел. Одним из активно действующих его членов был Парвус, который в 1917 году сыграл решающую роль в операции по обеспечению Ленину проезда через Германию в революционную Россию. В отчетном докладе Союза, датированном 16 декабря 1914 года и составленном в Вене, имеется, в частности, следующее сообщение: "Союз предоставил помощь фракции большинства Российской социал-демократической партии в виде денег и содействия в установлении связей с Россией. Лидер этой фракции, Ленин, не враждебен к требованиям Украины, что следует из прочитанной им лекции, текст которой представлен в "Ukrainische Nachrichten""^117^.
  
  Эти связи оказались крайне полезными, когда Ленина и Г.Е.Зиновьева, как подданных враждебного государства, арестовала австрийская полиция (26 июля (8 августа) 1914 г.) по подозрению в шпионаже. За них немедленно вступились влиятельные лица из австрийских и польских социалистических кругов, в числе прочих - Яков Ганецкий (известный также как Фюрстенберг), служащий предприятия Парвуса и близкий соратник Ленина. Пятью днями позже губернатор Галиции получил во Львове телеграмму из Вены, в которой ему рекомендовали не задерживать Ленина, поскольку он был "врагом царизма"^118^. 6(19) августа военный прокурор Кракова телеграфировал в суд города Новы Тарг, где Ленин содержался под арестом, приказывая немедленно его освободить^119^. 19 августа (1 сентября) Ленин, Крупская и ее мать выехали по пропуску, полученному от австрийской полиции, из Вены в Швейцарию на австрийском военном почтовом поезде - необычном для простых подданных враждебной страны виде транспорта^120^. Зиновьев с женой последовали за ними через две недели. Обстоятельства освобождения Ленина и Зиновьева из австрийской тюрьмы и отъезда Ленина из Австрии свидетельствуют о том, что Вена считала их ценным приобретением.
  
  В Швейцарии Ленин немедленно занялся анализом краха Социалистического интернационала и разработкой его антивоенной платформы.
  
  То, что интересы рабочего класса не знают государственных границ и что пролетариат ни при каких обстоятельствах не должен проливать кровь в борьбе капиталистов за рынки сбыта, всегда было основным принципом международного социалистического движения. Конгресс Социалистического интернационала в Штутгарте, собравшийся в августе 1907 года на пике международного кризиса, уделил большое внимание вопросам милитаризма и угрозы войны. В результате оформились две точки зрения на войну - одну выразил Август Бебель, и она состояла в том, чтобы противостоять войне, а если она начнется, бороться за ее "скорейшее прекращение". Вторую представляли три делегата от России - Ленин, Мартов и Роза Люксембург, которые, опираясь на опыт 1905 года в России, призывали социалистов использовать начало войны в своих интересах и провоцировать международную гражданскую войну^121^. Под давлением последних конгресс принял резолюцию, что, в случае начала военных действий, рабочим и их парламентским представителям следует "бороться за их скорейшее прекращение и прилагать все усилия к тому, чтобы использовать экономический и политический кризис военного времени, чтобы поднять массы и приблизить свержение господства капиталистов"^122^. Это положение было не чем иным, как оформленным на бумаге соглашением между правым большинством и левым меньшинством. Но Ленина такой компромисс не удовлетворил. Используя все ту же тактику, которая была им отработана на русском социал-демократическом движении, он вознамерился отколоть недовольных компромиссом и желающих использовать будущую войну в революционных целях левых от более умеренного большинства Социалистического интернационала. Он выступал против пацифистской политики, направленной на предотвращение военных действий, которой придерживались большинство европейских социалистов: Ленин страстно желал начала войны, ибо это давало уникальную возможность начать революцию. Поскольку такая позиция была непопулярна и для социалиста неприемлема, Ленин избегал говорить о ней открыто. Но иногда он проговаривался, как, например, в письме к Горькому, написанном в январе 1913 года во время очередного международного кризиса: "Война Австрии с Россией была бы очень полезной для революции (во всей восточной Европе) штукой, но мало вероятия, чтобы Франц Иозеф и Николаша доставили нам сие удовольствие"^123^.
  
  Как только началась война, парламентарии-социалисты и Четверного согласия, и Четверного союза изменили своим обетам. Если летом 1914 года они страстно выступали за мир и выводили массы демонстрантов на улицы в знак протеста против надвигающейся войны, то с началом военных действий присмирели и стали голосовать за военные бюджеты. Особенно болезненным оказалось предательство немецких социал-демократов: у них была самая сильная партийная организация в Европе и они составляли костяк Второго интернационала; то, что их парламентская группа единогласно проголосовала за военные кредиты, оказалось оглушительным и почти смертельным ударом по Социалистическому интернационалу.
  
  Русские социалисты отнеслись более серьезно к своим обязательствам перед Интернационалом, так как, в отличие от западных товарищей, не пустили еще глубоких корней в своей родной стране, не испытывали патриотических чувств и знали к тому же, что у них нет другого способа захватить власть, чем воспользовавшись "экономическим и политическим кризисом, созданным войной", как о том говорилось в резолюции Штутгартской конференции. За исключением таких патриархов социал-демократического движения, как Плеханов и Л.Г.Дейч, а также ряда социалистов-революционеров, в которых бряцание оружием вызвало патриотический подъем (Савинков, Бурцев), большинство светил русского социализма остались верными антивоенным резолюциям Интернационала. Депутаты от социал-демократов и трудовиков продемонстрировали это, когда единогласно проголосовали в Четвертой государственной думе против военных кредитов, - никто из европейских парламентариев, кроме сербов, так не поступил.
  
  Немедленно по приезде в Швейцарию Ленин набросал программное заявление, которое называлось "Задачи революционной социал-демократии в европейской войне"^124^. Обвинив лидеров немецкой, французской и бельгийской социал-демократии в предательстве, он предложил бескомпромиссно радикальную платформу. Статья шестая "Задач" содержала следующее положение: "С точки зрения рабочего класса и трудящихся масс всех народов России наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск, угнетающих Польшу, Украину и целый ряд народов России и разжигающих национальную вражду для усиления гнета великорусов над другими национальностями и для укрепления реакционного и варварского правительства царской монархии"*. Ни один из европейских социалистов не высказывал публичного пожелания, чтобы его страна потерпела поражение в войне. Выступление Ленина в пользу поражения России в войне неизбежно навлекло на него обвинение в том, что он агент немецкого правительства**.
  
  
  
  * Ленин. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 6. То, что Ленин придает столько значения "угнетению" Украины Россией, может объясняться, хотя бы частично, его финансовой зависимостью от австрийского правительства. Он не требовал освобождения Украины из-под австрийского владычества.
  
  
  
  ** Именно в этом его обвинял жандармский генерал Спиридович, обычно очень хорошо осведомленный. Он заявлял, не приводя доказательств, что в июне и июле 1914 года Ленин дважды ездил в Берлин для выработки совместно с немцами плана подрывной деятельности в тылах русской армии, за осуществление которого ему должны были заплатить 70 млн. марок (Спиридович. История большевизма. С. 263-265).
  
  
  
  Практические выводы ленинского заявления о войне содержались в седьмой, заключительной статье тезисов. В ней он призывал к усиленной агитации и пропаганде в среде военных и гражданских служащих воюющих сторон с целью развязывания гражданской войны против "реакционных и буржуазных правительств всех стран". Тиражи этого текста были тайно ввезены в Россию, что дало повод царскому правительству закрыть в ноябре "Правду" и арестовать большевистскую фракцию в Думе. Одним из адвокатов, защищавших большевиков по этому делу, был А.Ф.Керенский. Обвинение в государственной измене, которое могло стоить большевикам жизни, им предъявлено не было, их приговорили к ссылке, что практически вывело партию из игры вплоть до февральской революции.
  
  Основой упор в своей программе Ленин делал на то, что социалисты должны были не добиваться прекращения военных действий, но использовать их в своих интересах: "Лозунг мира, по-моему, неправилен в данный момент. Это - обывательский, поповский лозунг. Пролетарский лозунг должен быть: гражданская война"^125^. Так он писал еще в октябре 1914 года и оставался верен этой формулировке до самого конца войны. Конечно, для него, жившего в нейтральной Швейцарии, это было куда безопаснее, чем для его соратников на территории воюющей России.
  
  Немцы, зная о военной программе лидера большевиков, очень хотели использовать ее в своих интересах: призыв Ленина к поражению царской армии был равносилен пожеланию победы Германии. Основным связующим звеном между Лениным и правительством Германии был Парвус - один из вождей Санкт-Петербургского Совета в 1905 году, создатель теории "непрерывной революции", а в последнее время еще и сотрудник "Союза освобождения Украины". Один из самых выдающихся умов русской революции, Парвус одновременно являлся и одним из самых нечистоплотных ее деятелей. После краха революции 1905 года он пришел к выводу, что революция в России может победить только с помощью немецкой армии: самостоятельно русские неспособны были, по его мнению, справиться с царизмом*.
  
  
  
  * Позже он полагал, что результаты его оправдали. В 1918 году он писал о революции 1917 года, что "прусские пушки при этом сыграли большую роль, чем большевистские листки. Думаю, в частности, что русская эмиграция до сих пор еще мыкалась бы за границей и жарилась в собственном соку, если бы немецкие полки не продвинулись до Вислы" (Извне. Стокгольм. 1918. 22 янв. Љ 1. С. 2).
  
  
  
  Обзаведясь при помощи своих политических связей значительным состоянием, Парвус предоставил себя в распоряжение правительства Германии. В начале войны он жил в Константинополе. Там он обратился к послу Германии и обрисовал ему в общих чертах возможность использования русских революционеров в интересах Германии. Поскольку, говорил он, русские радикалы смогут достичь своих целей только при условии падения царизма и развала Российской империи и поскольку подобное положение дел устраивало бы также и Германию: "интересы немецкого правительства совпадают с интересами русских революционеров". Парвус просил денег и санкции на вступление в контакт с русской левой эмиграцией^126^. С благословения Берлина в мае 1915 года он установил в Цюрихе связь с Лениным, положение которого в среде левой русской политической эмиграции было ему хорошо известно. Парвус был уверен, что стоит ему завоевать Ленина - и вся русская левая антивоенная группировка последует за ним^127^. Первая попытка закончилась неудачей. Дело было не в том, что Ленину не хотелось вступать в сговор с немцами или что он считал неприличным для себя брать у них деньги, - он не хотел вступать в переговоры с Парвусом - предателем дела социализма, ренегатом и "социалистическим шовинистом". Биографы Парвуса считают, что причина заключалась не столько в личной неприязни Ленина к Парвусу, сколько в страхе, который Ленин мог испытывать при мысли, что Парвус, если с ним заключить соглашение, может "прибрать к рукам русские социалистические организации и, при его финансовых возможностях и умственных способностях, обойти других лидеров партии"^128^. Сам Ленин никогда об этой встрече не упоминал.
  
  Отвергнув заигрывания Парвуса, Ленин тем не менее установил политические и денежные отношения с немецким правительством через эстонца Александра Кескулу (Keskula)*. В 1905-1907 годы Кескула был самым активным большевиком в Эстонии. Затем он превратился в страстного эстонского националиста, боролся за независимость своей страны. Придя, как и Парвус, к выводу, что свержение царизма в России не может произойти без помощи немецкого оружия, он предложил свои услуги немецкому правительству и стал работать на немецкую разведку. Кескула обосновался в Швейцарии и Швеции и оттуда, получая немецкие субсидии, собирал сведения о внутреннем положении в России и нелегально переправлял в нее большевистскую антивоенную литературу. С Лениным он познакомился в октябре 1914 года и заинтересовался им как врагом царского режима и возможным освободителем Эстонии**. Много лет спустя Кескула утверждал, что не давал денег большевикам непосредственно, но делал опосредованные взносы в их кассу и финансировал издательскую деятельность. Даже и в этом случае для обедневших большевиков это была бы существенная поддержка, но есть вероятность, что Кескула давал Ленину деньги и просто так.
  
  
  
  * О нем см.: Futrell M//St. Antony's Papers. Љ 3. Lnd., 1962. P. 23-52. Автору представилась редкая возможность говорить с этим эстонцем, но, к сожалению, он отнесся к его рассказам на редкость некритично.
  
  
  
  ** Фотрелл (Soviet Affairs. С. 47) утверждает, что это была его единственная встреча с лидером большевиков, но нам это представляется маловероятным.
  
  
  
  В сентябре 1915 года Ленин представил Кескуле, видимо, по требованию последнего, любопытную программу, состоявшую из семи пунктов и касающуюся условий, на которых революционная Россия согласна была бы подписать мирный договор с Германией. Документ этот был обнаружен в архиве министерства иностранных дел Германии после окончания второй мировой войны*. Сам факт составления подобного документа свидетельствует о том, что Ленин видел в Кескуле не только эстонского патриота, но и представителя правительства Германии. Помимо нескольких пунктов, касающихся внутренних проблем России (провозглашение республики, конфискация больших поместий, введение восьмичасового рабочего дня, автономия национальных меньшинств), в документе оговаривалась возможность подписания сепаратного мира с Германией при условии, что Германия откажется от аннексий и контрибуций (исключение могли составлять буферные государства"). Там же Ленин выдвигал предложение о выводе русских войск с территории Турции и о начале военных действий против Индии. Безусловно, немецкое правительство помнило об этих предложениях, когда полтора года спустя позволило Ленину проехать через территорию Германии в Россию.
  
  
  
  * Текст воспроизводится в телеграмме, отправленной немецким министром графом Ромбергом из Берна в Берлин канцлеру Бетман-Гольвегу 30 сентября 1915 г. (Hahlweg W. Lenins Rukkehr nach Russland, 1917. Leiden, 1957. S. 40-43).
  
  
  
  На средства, полученные из Берлина, Кескула организовал в Швеции издание работ Ленина и Бухарина, и большевистские курьеры перебрасывали их в Россию. (Одна из таких очередных субсидий была украдена большевистским агентом^129^.) Ленин отвечал любезностью на любезность, пересылая Кескуле донесения своей агентуры из России о положении в стране, которым немцы, по понятным причинам, живо интересовались. В донесении от 8 мая 1916 года, представленном служащим генерального штаба Германии лицу, возглавлявшему в министерстве иностранных дел отдел подрывной деятельности на Востоке, сообщается: "В течение последних месяцев Кескула установил ряд новых связей с Россией... Он также наладил чрезвычайно ценный контакт с Лениным и передал нам содержание конфиденциальных донесений агентов Ленина из России о положении дел в стране. Кескуле, следовательно, и в будущем должны предоставляться все необходимые средства. Принимая во внимание крайне неблагоприятный обменный курс, считаем, что 20 000 марок в месяц будет совершенно достаточно"*.
  
  
  
  * Ганс Штайнвахс. Политический отдел. Генеральный штаб Германии. Министру Диего фон Берген. Министерство иностранных дел (Zeman. Germany. P. 40). Содержание документа наводит на мысль, что Кескула дезинформировал Футрелла, когда сообщил ему, что получал эти донесения, проникнув в ленинскую шведскую группу (Futrell//Soviet Affairs. P. 24).
  
  
  
  За всю свою жизнь Ленин ни разу не упомянул об отношениях с Кескулой и Парвусом; это и понятно - они могли расцениваться только как государственная измена.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В сентябре 1915 года по инициативе итальянских социалистов в швейцарской деревне Циммервальд недалеко от Берна собралась тайная конференция Интернационала. Россия была представлена многочисленными делегациями от обеих фракций социал-демократической партии и партии эсеров во главе с их лидерами. Конференция быстро раскололась на две группировки - более умеренную, желавшую сохранить связи с теми социалистами, которые поддерживали войну, и левую, настаивавшую на немедленном разрыве с ними. Последнюю возглавлял Ленин, и в нее вошло восемь делегатов из 38. Большинство отвергло ленинский проект постановления о превращении "империалистической" войны в гражданскую, поскольку он был одновременно и невыполним и опасен: как отметил один из делегатов, все подписавшие подобное постановление по возвращении домой должны быть приговорены к смертной казни, в то время как Ленин в Швейцарии находился в полной безопасности.
  
  Конференция также отвергла требование Ленина о немедленном разрыве с Интернациональной социалистической комиссией, находившейся под влиянием социалистов-патриотов. Нельзя, однако, утверждать, что Ленин потерпел полное поражение в Циммервальде^130^, поскольку в официальном манифесте конференции ему были сделаны некоторые уступки, осуждены социалисты, поддержавшие свои воюющие правительства, и сформулирован призыв к рабочим всего мира объединиться в "классовой борьбе"^131^. Циммервальдская левая выпустила собственное заявление, которое звучало более радикально, но не призывало, как того хотел Ленин, народы Европы к восстанию^132^. Разногласия между двумя группировками происходили в основном из их отношения к патриотизму - большинство европейских социалистов были пламенными патриотами, а большинство русских ими не были вовсе.
  
  В продолжение Циммервальдской конференции в апреле 1916 года собралась конференция в Кинтале, в кантоне Берн. Конференция была созвана Интернациональной социалистической комиссией для определения отношения к войне, которая шла уже третий год. Участники Кинтальской конференции, представлявшие пацифистское крыло Интернационала, отказались поддержать циммервальскую левую, но на деле гораздо больше сблизились с ней, чем год назад. В резолюции "Отношение пролетариата к вопросу о мире" конференция, осудив капитализм за ведение войны, заявила, что ни "буржуазный, ни социалистический пацифизм" не может спасти мир от надвигающейся трагедии: "Если капиталистическое общество не может создать условия для долговременного мира, тогда такие условия создаст социализм <...> Борьба за долговременный мир может поэтому быть только борьбой за осуществление социализма"^133^. Из этого делался практический вывод, что "пролетариат должен требовать немедленного перемирия и мирных переговоров". Здесь, как и прежде, нет призыва к восстанию и обращению оружия против буржуазии, но можно сказать, что подобная мысль не исключалась резолюцией и даже скрыто в ней присутствовала.
  
  Ленин, как и в Циммервальде, выдвинул заявление левого меньшинства, которое заканчивалось призывом к пролетариату: "Сложите оружие, обратите его против общего врага! - капиталистических правительств"*. Из сорока четырех присутствовавших на конференции делегатов под ленинским воззванием подписались двенадцать, причем Зиновьев взял на себя ответственность представлять в этом случае Латвию, а Радек - Голландию.
  
  
  
  * Ленин. ПСС. Т. 19. С. 437. "Кому объективно выгоден призыв к миру? - писал в это время Ленин. - Конечно, не революционному пролетариату. Не идее использования войны для скорейшего краха капитализма". Процитировав эту мысль, Адам Улам замечает: "Он просмотрел то обстоятельство, что миллионам человеческих жизней также мог быть "выгоден" призыв к миру" (The Bolsheviks. N. Y., 1965. P. 306).
  
  
  
  Заключительная резолюция Кинтальской конференции по вопросу о "Международном социалистическом бюро", проект которой был составлен Зиновьевым, вполне удовлетворяла требованиям левых в том, что осудила эту организацию, обвинила ее в "соучастии политике так называемой "защиты родины" и гражданского мира" и заявила, что "Интернационал как определенная политическая сила может оправиться от обморока только в той мере, в какой пролетариат способен освободить себя от всех видов империалистического и шовинистского влияния и вернуться на путь классовой борьбы и массовых военных действий"^134^. Несмотря на то что идея Ленина о расколе в Интернационале снова не была поддержана, представитель правых С.Грумбах заявил после окончания конференции: "Ленин и его друзья играли важную роль в Циммервальде и решающую роль в Кинтале"^135^. И в самом деле, резолюции Кинтальской конференции заложили основу Третьего Интернационала, который был образован Лениным в 1919 году.
  
  Своему успеху в Циммервальде и Кинтале в 1915-1916 годах и позднее в России в 1917 году Ленин был обязан тем, что ловил социалистов на слове и требовал, чтобы они поступали согласно их собственным заявлениям. Этим он завоевал поддержку немногочисленной, но преданной группы соратников в иностранных социалистических кругах. Что еще более важно, это парализовало его противников и не давало им объявить ему открытую войну, поскольку, заняв такую позицию, он как бы захватил моральные высоты социалистического движения. Лидеры Интернационала презирали Ленина за клевету и интриганство, но не могли осудить его, не осудив при этом самих себя. Эта тактика позволила Ленину постепенно оттеснять международное социалистическое движение влево, пока ему не удалось отделить от него собственную фракцию, что он уже проделал с русской социал-демократией.
  
  Следует, однако, помнить, что годы войны были для Ленина и Крупской временем суровым и тяжелым, периодом бедности и изоляции от России. Они жили в районах, граничащих с трущобами, ели в обществе преступников и проституток, теряли старых друзей. Даже некоторые бывшие соратники начинали относиться к Ленину как к сумасшедшему, "политическому иезуиту", исчерпавшему себя человеку^136^. Однажды к Красину, когда-то близкому ленинскому соратнику, ведущему обеспеченную жизнь служащего военной промышленности, обратились с просьбой о помощи для Ленина; он вытащил из кармана две пятирублевые банкноты и сказал: "Право, Ленин не стоит того, чтобы его поддерживать. Это вредный тип, и никогда не знаешь, что, какая дикость взбредет ему в его татарскую башку, черт с ним!.."^137^
  
  Единственным светлым моментом ленинской ссылки была его связь с Инессой Арманд, родившейся во Франции в семье артистов мюзик-холла, женой состоятельного русского. Начитавшись Чернышевского, она порвала с мужем и присоединилась к большевикам. С Лениным и его женой она познакомилась в Париже в 1910 году. Вскоре она при молчаливом согласии Крупской стала возлюбленной Ленина и верным его соратником. Бертрам Вольф видел в ней "преданную романтическую героиню", но Анжелика Балабанова, много раз встречавшаяся с Инессой, описывала ее как "идеального - абсолютно пассивного - исполнителя [ленинских] приказаний", "прототип идеального большевика, со способностью неуклонного, безусловного подчинения"^138^. Представляется, что она была единственным человеческим существом, с которым Ленин смог установить близкие личные отношения.
  
  Хотя Ленин никогда не терял надежды на свершение общей европейской революции, реальные сроки отодвигались все дальше. Царское правительство успешно преодолело военный и политический кризис 1915 года и к 1916-му оказалось готово начать наступательную кампанию. Иногда получая от своего агента в Петрограде, А.Г.Шляпникова, сведения об ухудшающемся положении в России и массовом росте недовольства в городах^139^, Ленин не придавал этому большого значения, видимо, считая, что царское правительство способно справиться с этими трудностями. Обращаясь к собранию молодых социалистов в Цюрихе 9(22) января 1917 года, он говорил, что, хотя революция в Европе и неизбежна, "мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции"^140^. Эти слова были произнесены Лениным за восемь недель до падения царизма.
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_ВТОРАЯ_
  
  БОЛЬШЕВИКИ В БОРЬБЕ ЗА ВЛАСТЬ
  
  
  
  Современность дала нам прекрасное средство заставить людей идти за нами: нужно убедить их, что, исполнив наш замысел, они поступят как деятельные, критичные, независимые и свободолюбивые существа; поступив же иначе, останутся пассивными и зависимыми. Каким же бараном нужно быть, чтобы безнадежно запутаться в этой сети.
  
  
  
  _Кеннет_Майног_
  
  
  
  Несмотря на то что принято говорить о двух русских революциях 1917 года - февральской и октябрьской, - только первая из них вполне заслуживает названия революции. В феврале 1917 года Россия пережила настоящую революцию в том смысле, что восстание, положившее конец царизму, возникло стихийно, хотя и не без толчка со стороны, а образованное в результате него Временное правительство получило единодушную всенародную поддержку. Не так было в октябре 1917 года. События, приведшие к свержению Временного правительства, развивались не спонтанно, но стали следствием заговора, задуманного и осуществленного хорошо организованной группой конспираторов. Заговорщикам потребовалось три года гражданской войны и массового террора, чтобы подчинить себе большинство населения. В октябре произошел классический государственный переворот, захват государственной власти меньшинством, проведенный в угоду демократическим условностям того времени, с видимостью поддержки и участия в нем большинства населения, но на деле без привлечения масс. Это привнесло в революционную деятельность методы, более пригодные для войны, чем для политики.
  
  Большевистский переворот пережил две фазы. В течение первой, продолжавшейся с апреля по июль, Ленин пытался захватить власть в Петрограде с помощью уличных демонстраций, подкрепленных вооруженной силой. Его намерением было довести эти демонстрации, по примеру февральских восстаний, до массового мятежа, который передал бы власть сначала Советам, а затем, незамедлительно, его партии. Стратегия эта потерпела поражение: третья попытка, предпринятая в июле, чуть было не закончилась разгоном партии большевиков. К августу большевики пришли в себя и накопили достаточно сил, чтобы возобновить борьбу за власть, но на этот раз они использовали другую стратегию. Троцкий, принявший на себя руководство делами на то время, что Ленин скрывался от полиции в Финляндии, избегал уличных демонстраций. Чтобы замаскировать приготовления к большевистскому перевороту, он незаконно созвал непредставительный съезд Советов, в то время как специальные ударные части готовились к захвату стратегических центров. Номинально захват власти был осуществлен как временная мера и от лица Советов, в действительности же постоянную власть получала партия большевиков.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Начало февральской революции застало Ленина в Цюрихе. Оторванный от родины с момента начала войны, он с головой ушел в швейцарскую социалистическую политику, привнося в нее чуждый ей дотоле дух нетерпимости и вздорность^1^. Дневниковые записи, сделанные им зимой 1916/1917 годов, свидетельствуют о маниакально активной, но не систематической деятельности: то он издавал полемические брошюры, то интриговал против отступников из числа швейцарских социал-демократов, то читал Маркса и Энгельса.
  
  Новости из России дошли до Швейцарии с опозданием в несколько дней. О беспорядках, происходивших в Петрограде, Ленин узнал неделю спустя из репортажа в "Neue Zuricher Zeitung" от 2(15) марта. В репортаже, полученном из Берлина и помещенном на второй полосе, между донесениями с театра военных действий, сообщалось, что в русской столице произошла революция и что Дума арестовала царских министров и захватила власть^2^.
  
  Ленин решил немедленно вернуться в Россию, он упрекал себя в том, что не "рискнул" переехать в Скандинавию в 1915 году, когда это еще было возможно*^3^. Но каким образом это сделать теперь? Единственный путь в Россию лежал через Швецию. Чтобы добраться до Швеции, ему следовало пробираться через союзные территории, то есть Францию, Англию и Голландию, либо пересекать Германию. Ленин поручил Инессе Арманд выяснить со всеми возможными подробностями, какова была для него вероятность получить визу Великобритании, но возлагал на это мало надежд, поскольку англичане, имевшие сведения о его пораженческой программе, должны были в визе отказать. Затем ему пришел в голову фантастический план въезда в Стокгольм по подложному паспорту: он попросил своего агента в Швеции Фюрстенберга-Ганецкого найти шведа, документами которого он мог бы воспользоваться; им было выставлено условие, чтобы человек этот не только напоминал его внешне, но, поскольку Ленин не знал шведского языка, был бы еще и глухонемым^4^. Ни один из этих планов, конечно же, не осуществился. Поэтому Ленин ухватился за идею, высказанную Л.Мартовым в Париже группе эмигрантов-социалистов 6(19) марта того же года: просить немецкое правительство через швейцарского посредника о разрешении на транзитное пересечение территории Германии для въезда в Швецию в обмен на немецких или австрийских интернированных лиц^5^.
  
  
  
  * Вероятно, он имел в виду предложение, сделанное ему А.Л.Парвусом во время их встречи в 1915 г.
  
  
  
  Неистовствуя в Цюрихе, по словам Троцкого, как дикий зверь в клетке, Ленин тем не менее не упускал из виду политическую ситуацию дома. Ему было важно, чтобы его соратники в России придерживались правильного политического курса до тех пор, пока он сам не появится на сцене. Особенно его волновало, как бы они не последовали "оппортунистической" тактике меньшевиков и эсеров и не поддержали "буржуазное" думское правительство. В телеграмме, отправленной 6(19) марта в Петроград через Стокгольм, он обрисовал свою тактику: "Наша тактика: полное недоверие, никакой поддержки новому правительству; Керенского особенно подозреваем; вооружение пролетариата - единственная гарантия; немедленные выборы в Петроградскую думу; никакого сближения с другими партиями"^6^.
  
  К тому моменту, когда Ленин телеграфировал своим соратникам эти распоряжения, Временное правительство было у власти в стране всего неделю и едва ли имело уже возможность обнаружить свое политическое лицо. Как бы то ни было, находясь далеко от места событий, получая сведения о них из вторых и даже третьих рук через западные телеграфные агентства, Ленин не мог основательно судить ни о намерениях, ни о действиях нового правительства. То, что он настаивал на "полном недоверии" и отказе в поддержке правительству, не могло, следовательно, быть результатом неодобрения проводимой им политики, - скорее в этом нашло отражение заведомое решение отстранить его от власти. Требование не сближаться с другими партиями свидетельствовало о настойчивом желании заполнить образующийся вакуум власти исключительно партией большевиков. Приведенный краткий документ говорит о том, что всего через четыре дня после получения известия о февральской революции Ленин уже замышлял большевистский государственный переворот. Его приказ "вооружать пролетариат" позволяет думать, что он планировал этот переворот как вооруженное восстание.
  
  В марте 1917 года большевистская партия вряд ли могла осуществить этот грандиозный план. Полицейские преследования и аресты в продолжение войны, достигшие кульминации 26 февраля 1917 года, когда самая главная партийная группа, Петроградский комитет, была арестована, обезглавили ее аппарат^7^: все вожаки находились либо в тюрьме, либо в ссылке. В донесении Ленину в начале декабря 1916 года Шляпников описывает деятельность большевиков на фабриках и в гарнизонах, проходившую под лозунгами "Долой войну" и "Долой правительство" в течение нескольких предшествующих месяцев; при этом он вынужден признать, что в рядах большевиков множество" полицейских информаторов и любая нелегальная партийная деятельность просто невозможна^8^. Позднейшие заверения большевиков, что это они организовали и вдохновили февральскую революцию, являются поэтому абсолютно безосновательными. Большевики в этом смысле сначала плелись в хвосте у стихийных демонстрантов, а затем - у меньшевиков и меньшевистских Советов. Число их сторонников в восставших военных гарнизонах было близко к нулю, а в среде промышленных рабочих того времени они имели меньше сочувствующих, чем меньшевики и эсеры. Во всех февральских событиях деятельность большевиков сводилась к выпуску листовок и манифестов; в крайнем случае их привлекали к изготовлению знамен, которые несли революционные солдаты и рабочие на демонстрациях 25- 28 февраля.
  
  Большевики, однако, там, где не могли взять числом, брали организаторским талантом. 2 марта Петроградский партийный комитет, только что выпущенный из тюрьмы, образовал бюро, состоявшее из трех человек: А.Г.Шляпникова, В.М.Молотова и П.А.Залуцкого^9^. Три дня спустя это бюро осуществило под редакцией Молотова первый выпуск возрожденного органа партии - газеты "Правда". 10 марта был учрежден Военный комитет (позднее переименованный в Военную организацию) под управлением Н.И.Подвойского и В.И.Невского для ведения агитации и пропаганды в войсках Петроградского гарнизона. Для своей штаб-квартиры большевики выбрали роскошный особняк в стиле модерн, принадлежавший балерине М.Ф.Кшесинской. При содействиидру-жественных войск здание было реквизировано, несмотря на протесты владелицы. В нем до июля 1917 года официально располагались Центральный Комитет партии большевиков, Петроградский комитет и Военная организация.
  
  Будучи оторваны от своего руководства, большевики, находившиеся в России в марте 1917 года, проводили курс, практически не отличавшийся от курса меньшевиков или эсеров. Резолюции Центрального Комитета, принятые в этом месяце, называли Временное правительство агентом "крупной буржуазии" и "землевладельцев", но не призывали оказывать ему сопротивление. 3 марта Петроградский комитет, самая влиятельная большевистская организация, встал на позиции меньшевиков и эсеров, призывая к поддержке правительства, "постольку-поскольку" оно осуществляло интересы "масс"^10^. И в теории и на практике большевистские вожди в Петрограде проводили линию, диаметрально противоположную ленинской. Вряд ли поэтому им доставили удовольствие советы, содержавшиеся в пришедшей с опозданием на неделю ленинской телеграмме от 6 марта: в опубликованных протоколах заседаний Петроградского комитета не воспроизводятся дискуссии, возникшие при ее получении.
  
  Променьшевистская ориентация Центрального Комитета еще более усилилась с прибытием из ссылки в Петроград трех его членов - Л.Б.Каменева, Сталина и М.К.Муранова, которые, по праву старшинства, взяли на себя руководство партией и редактирование "Правды". Все трое в своих статьях и публичных выступлениях отвергали позицию, занятую Лениным в Циммервальде и Кинтале: вместо того чтобы превращать войну народов в войну гражданскую, они призывали социалистов агитировать за немедленное открытие мирных переговоров^11^. 15 или 16 марта большевики Петрограда созвали партийную конференцию; ни протоколы ее, ни резолюции не были опубликованы, и это заставляет предположить, что многие ее участники приняли антиленинскую позицию по ключевым вопросам об отношении к правительству и войне^12^. Известно, однако, заявление Каменева на закрытом заседании Петроградского комитета 18 марта о том, что, хотя Временное правительство безусловно "контрреволюционно" и его следует свергнуть, спешить с этим не годится: "Не важно - взять власть, важно - удержать"^13^. В таком же духе Каменев выступал и на Всероссийском совещании Советов в конце марта^14^. В этот период большевики всерьез задумывались о воссоединении с меньшевиками: Петроградский комитет провозгласил 21 марта, что считает "и возможным и желательным" объединение с теми меньшевиками, которые приняли Циммервальдскую и Кинтальскую платформы*.
  
  
  
  * Куделли Н.Ф. Первый легальный Петербургский комитет большевиков. М.; Л., 1927. С. 66; Шляпников А.Г. Семнадцатый год. М.; Л., 1925. С. 179-188. Шляпников заявляет, что большевики Петрограда были введены в заблуждение политической линией, которую им навязывали Каменев, Сталин и Муранов, но, памятуя, какой линии они сами придерживались до появления трех старейших большевиков в Петрограде, можно сделать вывод, что причиной смятения было скорее всего нежелание играть вторую скрипку.
  
  
  
  Принимая во внимание преобладавшие настроения, можно понять, недоумение и недоверие, с каким восприняли петроградские большевики появление А.М.Коллонтай с первым и вторым ленинскими "Письмами издалека". В них Ленин разъяснял указания, данные в телеграмме от 6(19) марта, - никакой поддержки Временному правительству, вооружение рабочих^15^. Программа показалась совершенно фантастической, выдуманной в отрыве от ситуации в России. После нескольких дней колебаний первое из "Писем издалека" было опубликовано в "Правде", но с изъятием тех мест, в которых Ленин нападает на Временное правительство^16^. Вторую и последующие части печатать не стали.
  
  На проходившей в Петрограде между 28 марта и 4 апреля Всероссийской конференции большевиков Сталин выдвинул, а делегаты поддержали, предложение взять "под контроль" Временное правительство и сотрудничать с другими "прогрессивными силами" в целях борьбы с "контрреволюцией" и "расширения" революционного движения*. "Небольшевистское" поведение большевиков в период, когда они были предоставлены сами себе, и быстрая перемена, происшедшая в них с приездом Ленина, наглядно показывают, что их действия не основывались на принципах, которые члены партии могли, усвоив, применять на практике, а направлялись в каждом случае волей их вождя. Иначе говоря, большевиков связывало воедино не то, во что они верили, но преклонение перед тем, за кем они шли.
  
  
  
  * Стенограммы этой конференции, никогда не публиковавшиеся в России, можно найти в кн.: Троцкий Л.Д. Сталинская школа фальсификации. Берлин, 1932. С. 225-290. Цитированная нами резолюция находится на с. 289-290.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Немецкое правительство имело свои виды на русских радикалов. Война зашла в тупик, и немцы поняли наконец, что единственный шанс ее выиграть - это разобщить вражеский союз, предпочтительно выведя из войны Россию. Осенью 1916 года размышления кайзера вылились в следующие строки: "Со строго военной точки зрения, очень важно отделить одного из членов Антанты, заключив сепаратный мир, с тем, чтобы обрушить всю нашу мощь на остальных... Мы можем строить наши военные планы, следовательно, только в той мере, в какой внутренняя борьба в России оказывает влияние на подписание мира с нами"^17^. Потерпев поражение в попытке вывести Россию из войны в 1915 году военными средствами, Германия предпринимала теперь политические шаги, обращая себе на пользу межпартийную борьбу в революционной России. Временное правительство всецело и преданно поддерживало союзников: его лояльность наводила некоторых лиц в Германии на мысль, что февральская революция была организована Великобританией^18^. Официальные заявления министра иностранных дел П.Н.Милюкова о задачах России в войне давали Четверному союзу мало оснований для оптимизма. Единственная возможность отделить Россию от Четверного согласия состояла поэтому в поддержке радикальных экстремистов, которые выступали против "империалистической" войны и желали ее превращения в гражданскую, - иными словами, надеяться можно было только на Циммервальдско-Кинтальских левых, признанным лидером которых был Ленин. Возвратясь в Россию, Ленин мог создать бесконечные трудности Временному правительству, разжигая классовую ненависть, играя на чувстве усталости народа от войны или даже пытаясь захватить власть.
  
  Самым активным сторонником "ленинской карты" был Парвус. В 1915 году он уже пытался подобраться к Ленину, но тот отказался от сотрудничества; теперь же ситуация существенно переменилась. В 1917 году Парвус жил в Копенгагене, где, для прикрытия своей разведывательной деятельности, руководил компанией по импорту. Он также владел фиктивным научно-исследовательским институтом, который служил базой для шпионажа^19^. Деловым поверенным Парвуса в Стокгольме был Яков Ганецкий, доверенное лицо и сотрудник Ленина. Близко знакомый с кругами русской политической эмиграции, Парвус возлагал большие надежды на экстремистов типа Ленина. Он убедил посла Германии в Дании, графа У.Брокдорф-Рантцау, что, если дать свободу действий антивоенно настроенным левым, они разовьют такую анархию, что через два или три месяца Россия сама будет вынуждена выйти из войны^20^. Парвус привлек особое внимание посла к Ленину, как к "гораздо более буйно помешанному", чем Керенский или Чхеидзе. Со сверхъестественной проницательностью Парвус предсказал, что как только Ленин вернется в Россию, он свергнет Временное правительство, захватит власть в стране и безотлагательно заключит сепаратный мир^21^. Он хорошо видел, что Ленин рвется к власти, и верил: тот непременно пойдет на сговор, чтобы проехать через немецкую территорию в Швецию. Вполне убежденный Парвусом, Брокдорф-Рантцау телеграфировал в Берлин: "Мы теперь безусловно должны стремиться создать в России по возможности наибольший хаос... Мы должны делать все возможное, чтобы обострить различия между умеренными и экстремистскими партиями, поскольку наш наивысший интерес заключается в том, чтобы последние взяли верх, так как вследствие этого революция станет неизбежной и примет такие формы, что будет непременно нарушена стабильность российского государства"^22^. Посланник Германии в Швейцарии Г. фон Ромберг давал аналогичные рекомендации, опираясь на сведения, полученные от местных экспертов по делам России. Он привлек внимание Берлина к тому обстоятельству, что приверженцы "Лехнина" сеют разногласия в Петроградском Совете, призывая к началу немедленных мирных переговоров и отказываясь сотрудничать как с Временным правительством, так и с Другими социалистическими партиями^23^.
  
  Уступив этому натиску, канцлер Германии Теобальд фон Бетман-Гольвег дал Ромбергу распоряжение начать переговоры с русскими эмигрантами о проезде в Швецию. Переговоры эти проходили в конце марта (начале апреля - по новому стилю) при содействии швейцарских социалистов - поначалу Роберта Гримма, а потом Фрица Платтена. Ленин выступал от лица русских. Симптоматична близорукость немецкого командования: пускаясь в это рискованное политическое предприятие, они не побеспокоились получить сведения ни о самом Ленине, ни о его программе; им было важно только, что большевики и все, стоявшие на Циммервальдско-Кинтальской платформе, стремились вывести Россию из войны. Историк, занимавшийся немецкими архивами, не обнаружил в них ни одного документа, который свидетельствовал бы об интересе к большевикам; два номера ленинского журнала "Сборник социал-демократа", присланные в Берлин посольством в Берне, сорок лет пролежали в архиве неразрезанными^24^.
  
  Во время переговоров о проезде через Германию Ленин приложил максимум усилий, чтобы обеспечить условия, при которых на эмигрантов не могло пасть обвинение в сотрудничестве с врагом. Он настоял на том, чтобы поезду был присвоен экстерриториальный статус, чтобы в поезд никто не мог войти без разрешения Платтена и чтобы пассажиры не подлежали паспортному контролю^25^. То обстоятельство, что убогий беженец чувствовал себя вправе диктовать условия правительству Германии, может значить только одно: он очень хорошо понимал, какие услуги сможет оказать немцам впоследствии.
  
  Со стороны Германии переговоры вели гражданские власти при активной поддержке министерства иностранных дел, и особенно его главы Рихарда фон Кюльмана. Впоследствии сложилось мнение, что операцией по переправке Ленина в Россию руководил Эрих Людендорф, однако генерал во всей истории играл роль второстепенную, сводившуюся к предоставлению средств передвижения^26^.
  
  1 апреля (по новому стилю) Платтен сообщил условия Ленина посольству Германии в Швейцарии. Два дня спустя до его сведения довели, что условия приняты. К этому времени министерство финансов Германии дало положительный ответ на требование министерства иностранных дел выделить пять миллионов марок на "работу в России"^27^. То, как поступала Германия в отношении России, было частью более широкого замысла: "Относительно каждого из своих врагов, Франции, Великобритании, Италии и России, Германия давно уже выработала план, состоявший в опоре на внутреннюю измену. Все планы были в основных чертах схожи: вначале беспорядки, вызываемые деятельностью леворадикальных партий; затем пораженческие пацифистские статьи в газетах, написанные лицами, прямо или косвенно находящимися на содержании у Германии; наконец, установление доверительных отношений со значительной политической фигурой, которая в результате должна взять верх над ослабленным вражеским правительством и потребовать подписания мира"^28^.
  
  В Великобритании немцы опирались на ирландца сэра Роджера Кейзмента, во Франции - на Жозефа Кайо, в России - на Ленина. Кейзмент был расстрелян как изменник, Кайо заключен в тюрьму, и только Ленин оправдал израсходованные на него деньги.
  
  В 15 часов 20 минут 27 марта (9 апреля) тридцать два русских эмигранта выехали из Цюриха по направлению к границе с Германией. По достигнутому соглашению, Германия не должна была интересоваться личностями тех, кто садился в поезд, и списком пассажиров мы не располагаем; известно, однако, что в их числе было девятнадцать большевиков (включая Ленина, Крупскую, Г.Е.Зиновьева с женой и ребенком, Инессу Арманд и Карла Радека), а также шесть членов Бунда и три троцкиста^29^. По пересечении границы в Готтмадингене они пересели в немецкий поезд, состоявший из двух вагонов - одного для русских, другого - для немецкого сопровождения, поезд не был опломбирован^30^, хотя впоследствии была создана такая легенда. Проехав через Штутгарт и Франкфурт, прибыли в середине дня 29 марта (11 апреля) в Берлин. Там, облепленный немецкой охраной, поезд простоял двадцать часов. 30 марта (12 апреля) выехали в балтийский порт Засниц, где погрузились на шведский пароход, отправлявшийся в Треллеборг. По приезде пассажиры были встречены мэром Стокгольма. Затем все направились в столицу Швеции^31^.
  
  Среди прочих там их уже ожидал Парвус. Он стал добиваться встречи с Лениным, но осторожный вождь большевиков отказался от этой чести в пользу Радека, который был австрийским подданным и не мог быть обвинен в государственной измене. Радек провел с Парвусом большую часть дня 31 марта (13 апреля). Что происходило между ними, неизвестно. Расставшись с Радеком, Парвус немедленно выехал в Берлин. 20 апреля (нового стиля) состоялась его неофициальная встреча с Государственным секретарем Германии Артуром Циммерманом. Об этой встрече тоже не сохранилось никаких сведений. Затем Парвус возвратился в Стокгольм^32^. Несмотря на отсутствие каких бы то ни было документальных свидетельств, - как это обычно бывает, когда секретные операции проводятся на высшем уровне, - в свете последовавших за тем событий можно смело утверждать, что Парвус выработал с Радеком условия и технику финансирования деятельности большевиков в России и представлял на этих переговорах интересы правительства Германии*.
  
  
  
  * Австрийский подданный, Радек для Временного правительства был гражданином враждебной державы. Ему отказали во въездной визе в Россию, и он оставался в Стокгольме вплоть до октября 1917 г., выполняя задания Ленина.
  
  
  
  Русское консульство в Стокгольме уже подготовило въездные визы для вновь прибывших. Временное правительство, по-видимому, вначале колебалось, давать ли право на въезд активным поборникам мирных переговоров, но затем приняло положительное решение в надежде, что Ленин скомпрометирует себя как политик, проехав через вражескую территорию^33^. Вся компания выехала из Стокгольма в Финляндию 31 марта (13 апреля) и три дня спустя, 3(16) апреля, в 23 часа 10 минут была в Петрограде*.
  
  
  
  * Впоследствии еще несколько групп русских эмигрантов проехали в Россию через территорию Германии.
  
  
  
  Ленин прибыл в Петроград в заключительный день Всероссийской большевистской конференции. На нее съехалось много большевиков из провинции, и они подготовили своему вождю встречу, по театрализованности превосходившую все когда-либо виденное в социалистических кругах. Петроградский комитет согнал рабочих на Финляндский вокзал; вдоль путей выстроились солдаты и военный оркестр. Когда Ленин появился на подножке поезда, оркестр грянул "Марсельезу", а гвардейцы взяли на караул. Прибывших приветствовал Чхеидзе, от лица Исполкома выразивший надежду, что социалисты сомкнут ряды для защиты "революционной свободы" от внутренней контрреволюции и иностранной агрессии. Выйдя из здания вокзала, Ленин взобрался на подсвеченный прожектором броневик и произнес короткую речь, после чего в сопровождении большой толпы отправился в особняк Кшесинской^34^.
  
  Благодаря Н.Суханову мы располагаем воспоминаниями очевидца о том, что происходило в продолжение этой ночи в штаб-квартире большевиков: "Внизу, в довольно большой зале, было много народа - рабочих, "профессиональных революционеров" и девиц. Не хватало стульев, и половина собрания неуютно стояла или сидела на столах. Выбрали кого-то председателем, и начались приветствия - доклады с мест. Это было в общем довольно однообразно и тягуче. Но по временам проскальзывали очень любопытные для меня характерные штрихи большевистского "быта", специфических приемов большевистской партийной работы. И обнаруживалось с полной наглядностью, что вся большевистская работа держалась железными рамками заграничного духовного центра, без которого партийные работники чувствовали бы себя вполне беспомощными, которым они вместе с тем гордились, которому лучшие из них чувствовали себя преданными слугами, как рыцари - Святому Граалю. Что-то довольно неопределенное сказал и Каменев. И, наконец, вспомнили про Зиновьева, которому немного похлопали, но который ничего не сказал. Приветствия-доклады, наконец, кончились...
  
  И поднялся с "ответом" сам прославляемый великий магистр ордена. Мне не забыть этой громоподобной речи, потрясшей и изумившей не одного меня, случайно забредшего еретика, но и всех правоверных. Я утверждаю, что никто не ожидал ничего подобного. Казалось, из своих логовищ поднялись все стихии и дух всесокрушения, не ведая ни преград, ни сомнений, ни людских трудностей, ни людских расчетов, - носится по зале Кшесинской над головами зачарованных учеников"^35^.
  
  Главный смысл полуторачасовой речи Ленина заключался в том, что в течение нескольких месяцев необходимо осуществить переход от "буржуазно-демократической" к "социалистической" революции*.
  
  
  
  * Стенографической записи этой речи не сохранилось, но заметки, подготовленные Лениным, опубликованы: Ленинский сборник. Т. 21. С. 33; см. также: Ленинский сборник. Т. 2. С. 453-454; Раскольников Ф.Ф. На боевых постах. М., 1964. С. 67.
  
  
  
  Это означало, что всего через четыре недели после свержения царизма Ленин выносил смертный приговор правительству, пришедшему ему на смену. Предложение это находилось в таком противоречии с чувствами большинства присутствовавших, казалось таким безответственным и "опрометчивым", что бурные дебаты шли до четырех часов утра.
  
  В течение следующего дня Ленин зачитал группе большевиков, а затем, особо, совместному собранию большевиков и меньшевиков статью, которую, предвидя возражения, он подал как частное мнение. В статье, названной впоследствии "Апрельские тезисы", обрисовывалась программа действий, которая должна была казаться слушателям оторванной от реальности, если не вполне безумной^36^. Ленин предлагал следующее: никакой поддержки идущей войне; немедленный переход ко "второй" фазе революции; никакой поддержки Временному правительству; передача всей власти Советам; роспуск армии и образование народной милиции; конфискация всей помещичьей земли и ее национализация; слияние всех банков в единый Национальный банк, контролируемый Советами; контроль Советов за производством и распределением товаров; созыв нового Социалистического интернационала.
  
  Редакционный совет "Правды" отказался печатать ленинские "тезисы" якобы из-за механической поломки в типографии^37^. Собрание большевистского Центрального Комитета вынесло по ним 6 апреля отрицательную резолюцию. Л.Б.Каменев утверждал, что аналогия, проводимая Лениным между современной ситуацией в России и Парижской Коммуной, ошибочна; Сталин находил, что "Тезисы" - "это схема, в них нет фактов"^38^. Но тем временем Ленин и Зиновьев вошли в редакционный совет "Правды", оказали давление, и 7 апреля "Тезисы" появились в печати. Статья Ленина сопровождалась редакционным комментарием, в котором написавший его Каменев сообщал, что редакция не разделяет выраженных в ней взглядов. Ленин, писал Каменев, "исходит от признания буржуазно-демократической революции законченной" и рассчитывает на "немедленное перерождение этой революции в революцию социалистическую". Но, продолжал он, Центральный Комитет думает иначе, и большевистская партия будет следовать его резолюциям*. 8 апреля для обсуждения статьи Ленина собрался Петроградский комитет. Его реакция была почти однозначно негативной: два голоса "за", тринадцать "против", при одном воздержавшемся^39^. Реакция в провинциальных городах была такой же: большевистские организации в Киеве и Саратове отвергли ленинскую программу, последняя - на том основании, что автор жил долгое время в отрыве от ситуации в России^40^.
  
  
  
  * См.: Каменев // Правда. 1917. 8 апр. Љ 27. С. 2. Каменев ссылается на резолюцию большевистской конференции, проходившей 28 марта.
  
  
  
  Какое бы мнение ни сложилось у большевиков по поводу публичных заявлений своего вождя, Германия была им довольна. 4 (17) апреля немецкий агент в Стокгольме телеграфировал в Берлин: "Возвращение Ленина в Россию успешно. Он работает совершенно так, как мы того желаем"^41^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Ленин был очень скрытным человеком: несмотря на то, что он много писал и говорил, что собрание его сочинений составляет пятьдесят пять томов, и речи его и статьи являются по большей части пропагандой и агитацией, предназначенными для завоевания новых сторонников и уничтожения известных противников, а не для выражения сокровенных дум. Даже близким соратникам он редко давал понять, что у него на уме. Как верховный главнокомандующий в глобальной классовой войне, он держал свои планы при себе. Поэтому, чтобы проследить его замыслы, приходится двигаться вспять, от известных поступков к скрытым намерениям.
  
  При решении основных вопросов - например, кто является врагом и как с ним следовало поступать, - Ленин бывал довольно откровенен. Саму цель - "программу" - он в целом доводил до общего сведения; тактики своей не открывал никому. Поэтому-то и трудно распознать его намерения. Как однажды Муссолини, сам немалый специалист в искусстве государственного переворота, доверительно посоветовал Джованни Джолитти, "государство нужно защищать не от программы революции, а от ее тактики"^42^.
  
  Ленин отвергал теорию меньшевиков и эсеров о двухфазной революции и, как следствие ее, о двоевластии; при первой же возможности он намеревался свергнуть Временное правительство и захватить власть. Обостренное политическое чутье - дар, необходимый удачливому полководцу, - подсказывало ему, что это возможно. Он хорошо знал истинную цену либеральной и социалистической интеллигенции - "тигров-вегетарианцев", по словам Клемансо, - которые, несмотря на все свои революционные разглагольствования, смертельно боялись политической ответственности и не могли бы взять ее на себя, даже если бы она была им предложена. В этом отношении мнение Ленина совпадало с оценкой Николая II. Кроме того, Ленин хорошо понимал, что национальное единство и всенародная поддержка Временного правительства были всего лишь видимостью, что в стране вызревали мощные разрушительные силы, которые, если их поддержать и умело направить, могли свалить беспомощную демократию и привести его, Ленина, на вершины власти: в городах не хватало продовольствия, в деревне было неспокойно, нарастали национальные проблемы. Чтобы добиться своего, большевикам следовало решительно отмежеваться и от Временного правительства, и от других социалистических партий, заявив о себе, как о единственной силе, которая может взять под контроль положение вещей. Следуя данной логике, Ленин по возвращении в Россию решительно призвал своих соратников отказаться от примиренческой позиции по отношению к Временному правительству и от намерения слиться с меньшевиками.
  
  Ввиду необыкновенной популярности демократических лозунгов Ленин не мог открыто призывать к передаче власти партии большевиков, несколько никто ни вне партии, ни внутри нее не поддержал бы такого призыва. Именно поэтому в течение всего 1917 года он, не считая одного краткого отступления, призывал к передаче всей власти Советам. Тактика эта может вызвать недоумение, поскольку до наступления осени 1917 года большевики были в Советах в меньшинстве и на деле осуществление этой программы означало бы передачу власти меньшевикам и эсерам. Но большевики были настолько уверены в себе, что не считали ни тех, ни других серьезной помехой. И.Г.Церетели, у которого из всех меньшевистских лидеров было менее всего иллюзий относительно политических соперников, писал, что большевики надеются отобрать верховную власть в стране у большинства в Советах, не встретив сильного сопротивления^43^. Временное правительство, с точки зрения Ленина, было более опасным противником, чем демократы-социалисты, поскольку располагало значительными вооруженными силами и пользовалось известной поддержкой среднего класса и крестьянства; воззвав к национальным чувствам, оно могло выставить против большевиков многочисленную армию. Пока Временное правительство хотя бы номинально оставалось у власти, сохранялась опасность сдвига всей страны вправо. Поставив же на место законной власти Советы, можно было продолжать смещать политическую атмосферу влево, при необходимости припугивая нерешительных социалистов "контрреволюцией".
  
  Манера Ленина двигаться к цели - то есть к захвату власти - непосредственно вытекала из освоенного им курса военной истории и военной науки. Истинные политики, даже политики авторитарные, стремятся определенным образом ужиться и с другими претендентами на власть, и с населением страны в целом, позволяя управляемой ими массе проявлять инициативу. Ленин же, для которого политика была всегда только войной классов, мыслил в терминах Клаузевица: целью политики, так же, как и целью военной стратегии, он считал не примирение с противником, но его полное уничтожение. Первым и главным делом было разоружить противника: 1) лишив его военной силы; 2) разрушив гражданские институты власти. Но противника можно было уничтожить и физически, как на поле битвы. Когда о "войне классов" говорили европейские социалисты, они подразумевали борьбу, ведущуюся ненасильственными средствами, при помощи голосований и промышленных забастовок, которые могли, конечно, в определенные моменты заканчиваться баррикадами. Ленин был, пожалуй, единственным, кто понимал "классовую войну" буквально, то есть как войну гражданскую - войну, при которой все средства хороши, если они приводятся к стратегическому уничтожению и, при необходимости, истреблению противника и дают победителю безусловное господство над спорной территорией. Революция, с этой точки зрения, становилась войной, ведущейся иными средствами, с той разницей, что бились друг с другом не государства и народы, а социальные классы, и фронтовая линия шла не горизонтально, а вертикально. Существенным источником ленинского успеха была именно милитаризация политики, поскольку те, кого он считал своими врагами, никак не могли поверить, что можно всерьез превращать политику в битву, в которой никто не просит и не ждет пощады.
  
  Ленинский взгляд на политику коренился в особенностях его личности, в соединении стремления к превосходству с патриархальными политическими установками, свойственными политическому укладу России в эпоху Александра III. Теоретическое оправдание и культурное обоснование своим психологическим импульсам Ленин нашел в работах Маркса о Парижской Коммуне. Труды Маркса, посвященные этому вопросу, произвели на него огромное впечатление и стали руководством к действию. Исследуя взлет и падение Коммуны, Маркс отмечал, что основной ошибкой всех революционеров было то, что они захватывали существующие институты власти, не догадываясь их разрушить. Оставляя нетронутыми военные, политические и общественные структуры классового государства и ограничиваясь сменой персонала, они создавали питательную среду для контрреволюции. Революционерам будущего надлежит действовать иначе: "не передать из одних рук в другие бюрократически-военную машину, а _сломать_ее"^44^. Слова эти глубоко врезались в память Ленину: он повторял их при каждом удобном случае и выстроил вокруг них свой основной политический опус - "Государство и революция". Они служили оправданием его разрушительным инстинктам и обосновывали желание создать новый ("тоталитарный") строй, пронизывающий все стороны жизни.
  
  Ленин всегда мыслил о революции как о явлении мировом; русская революция была для него не более чем эпизодом, случайным разрывом слабейшего звена "империализма". Он не интересовался перспективой преобразования России; покоренная Россия должна была стать трамплином для революций в промышленных странах и колониях. Уже будучи диктатором России, он не перестал относиться к 1917 году и его последствия с этой точки зрения: не "русская революция" произошла, а случилось так, что мировая революция началась с России. В речи, обращенной к шведским социалистам и произнесенной за день до отъезда на родину, он настоятельно подчеркивает эту мысль: "Русскому пролетариату выпала на долю великая честь _начать_ряд_революций... Не особые качества, а лишь особенно сложившиеся исторические условия сделали пролетариат России на известное, может быть очень короткое, время застрельщиком революционного пролетариата всего мира. Россия - крестьянская страна, одна из самых отсталых европейских стран. Непосредственно в ней не может победить тотчас социализм. Но крестьянский характер страны... может придать громадный размах буржуазно-демократической революции в России и сделать из нашей революции пролог всемирной социалистической революции, ступеньку к ней"^45^.
  
  Сдержанность, с которой Ленин говорит о всемирной социалистической революции, была отчасти вызвана нежеланием посвящать противника в свои намерения, а отчасти связана с теми преимуществами, которые эта сдержанность могла ему дать, если бы его замысел не осуществился - при таком повороте событий он всегда мог (а на деле так и поступил) отрицать, что у него вообще были подобные планы, и избежать таким образом позора поражения. Можно, однако, обрисовать в общих чертах имевшийся у него план, исходя из распоряжений, отданных весной и в начале лета 1917 года, когда он лично руководил силами большевиков.
  
  По всей видимости, опыт февраля убедил Ленина, что Временное правительство может быть свергнуто при помощи массовых уличных демонстраций. Вначале, как это было сделано в 1915-1916 годах, следовало подготовить почву, организовав безжалостную кампанию по дискредитации правительства в глазах народа. С этой целью надо было обвинять правительство во всем, что было дурного: в политических беспорядках, нехватке продовольствия, инфляции, военных поражениях. Его надо было обвинять в заключении сговора с Германией о сдаче ей Петрограда и одновременных попытках создать видимость его обороны, в тайном сотрудничестве с генералом Корниловым при публичном обвинении его в измене. Чем нелепее были наговоры, тем более им склонны были верить политически неграмотные рабочие и солдаты: жизнь обратилась в хаос, и причину этого следовало искать необычную, из ряда вон выходящую.
  
  Вместе с тем уличные демонстрации - и в этом было отличие от февраля - следовало жестко контролировать: Ленин ни в коей мере не полагался на стихийность, хотя и признавал необходимость придавать своим хорошо рассчитанным мероприятиям видимость стихийных. Ленин перенял у Наполеона и применил к гражданской войне принцип tiraillerie, или разведки боем, который некоторые военные историки считают главным вкладом Бонапарта в военную науку^46^. При ведении боевых действий Наполеон обычно разделял свои силы надвое: на профессиональную гвардию и отряды новобранцев. Как правило, при начале боя вперед высылались новобранцы, которые вызывали на себя огонь неприятеля; это давало возможность оценить вражескую диспозицию. В ответственный момент в бой посылалась гвардия, которая прорывала вражескую линию в слабейших точках и обращала врага в бегство. Ленин применил этот принцип к войне в условиях города. Чтобы вызвать реакцию правительства и обнаружить его сильные и слабые стороны, на улицы высылались толпы с подстрекательскими лозунгами. Если толпам удастся смять силы правительства, то большевистский аналог наполеоновской гвардии - вооруженные рабочие и солдаты, входящие в состав Военной организации большевиков, - берут власть. Если толпы побегут, - что ж, можно все-таки утверждать, что народные массы хотят перемен и что выступающее против них правительство является антидемократическим". Затем надо дожидаться следующей возможности. Основным принципом тут было наполеоновское "on s'engage et puis on voit" - "сначала надо ввязаться в бой, а там уже видно будет"^47^. Ленин предпринял три попытки устроить путч - в апреле, июне и июле 1917 года, но сам каждый раз держался в тени и, высылая толпы на улицы, всегда делал вид, что следует воле "народа", а не направляет его. После провала каждой попытки он упорно отрицал какие бы то ни было революционные намерения и даже создавал видимость, что его партия делала все возможное, чтобы сдержать бушующие массы*.
  
  
  
  * Тактика эта ввела в заблуждение даже некоторых историков: поскольку большевики не заявляли открыто, говорят они, что стремятся к власти, они к ней и не стремились. Но в октябре 1917 г. большевики заявляли, что действуют под давлением снизу, хотя такого давления не было. Двойственность средств, к которым прибегали большевики и их подражатели, была впервые отмечена Curzio Malaparte в его книге "Coup d'Etat". Участник группы Муссолини по захвату власти, Малапарте понял то, что упустили многие из его современников и историков: в процессе революции большевики и их последователи действовали на двух определенных уровнях, один из которых был явным, а другой - скрытым, но на нем-то и наносился смертельный удар по жизненно важным центрам существующего режима.
  
  
  
  Ленинская тактика революции требовала управления толпой. Трудно сказать, инстинктивно или намеренно, но он следовал теории поведения толпы, сформулированной впервые французским социологом Гюставом Ле Боном в книге "La Psychologic des Foules" ("Психология толпы") в 1895 году*. По Ле Бону, индивид, становясь частью толпы, теряет индивидуальность и растворяется в так называемой "коллективной личности", которой присуща специфическая психология. Основные ее черты - пониженная способность к логическому суждению и соответственное гиперболизированное ощущение "несокрушимой мощи". Уверенная в своей непобедимости, толпа жаждет действия, поэтому ею можно манипулировать: "толпа находится в состоянии выжидающего внимания, и это делает ее доступной для внушения". Особенно отзывчиво реагирует толпа на призыв к применению насилия, лишь бы в нем присутствовала ассоциация слов и идей, вызывающая "грандиозные и туманные образы", облеченные "загадочностью", такие, как "свобода", "демократия", "социализм". Толпы идут за фанатиками, которые непрестанно возбуждают их сильными повторяющимися образами. Поэтому, заключает Ле Бон, сила, ведущая толпы, сродни религиозной вере, "она требует божества прежде всего", вождя, которому толпа приписывала бы сверхъестественные достоинства. Религиозное чувство толпы очень просто: "Поклонение тому существу, которому приписывается превосходство, страх перед той силой, которой он якобы обладает, слепое повиновение его приказам, неспособность критически отнестись к его мнениям, желание всячески распространять их и наклонность считать врагом каждого, кто их не разделяет"^48^.
  
  
  
  * Согласно Б.Баженову, один из секретарей Ленина называл труд Ле Бона среди книг, которыми тот пользовался чаще всего (Бажанов Б. Воспоминания бывшего секретаря Сталина. Париж; Нью-Йорк, 1983. С. 117).
  
  
  
  Более современный исследователь поведения толпы привлекает внимание к динамике масс: "Как только толпа оформилась, она начинает быстро расти численно. Трудно переоценить напор и решительность, с какими она распространяется вширь. Покуда толпа ощущает свой рост - например, в революционной ситуации, когда вначале зарождается небольшая, но сильно возбужденная толпа, - она воспринимает все, что мешает ее росту, как оковы... Толпа подобна осажденному городу и, словно во время осады, противостоит врагу - как за стенами, так и внутри их. В процесс борьбы она привлекает все больше и больше сторонников с прилегающих территорий"^49^.
  
  В редком порыве откровенности Ленин однажды сообщил своему соратнику П.Н.Лепешинскому, что хорошо понимает принципы массовой психологии: "В конце лета 1916 г. В.И. в интимной беседе довольно уверенно предсказывал поражение революции и намекал на необходимость готовиться к отступлению. Если же он, несмотря на такое пессимистическое настроение, продолжал все-таки держать курс на напряжение революционных сил пролетариата, то это, по-видимому, из тех соображений, что революционная актуальность масс никогда не помешает. Если еще выпадет какой-нибудь шанс на победу или даже на полупобеду, то в значительной мере именно благодаря этой актуальности"^50^. Другими словами, массовое действие, даже при неуспехе, оставалось ценным средством поддержания толпы на высоком уровне напряжения и боевой готовности*. Три месяца после возвращения в Россию Ленин прожил на одном дыхании, пытаясь свалить Временное правительство путем массовых выступлений. Он подвергал и само правительство, и социалистов, которые его поддерживали, бесчисленным словесным нападкам как предателей революции, последовательно призывал население к гражданскому неповиновению: армию - игнорировать приказы правительства, рабочих - брать управление фабриками в свои руки, общинное крестьянство - захватывать частные земельные владения, национальные меньшинства - бороться за свои национальные права. Четкого плана действий у него не было, но в том, что успех рано или поздно придет, он не сомневался, потому что каждая вылазка обнаруживала нерешительность противника и его неспособность к действию. Если бы во время июльского путча у Ленина не сдали нервы, он вполне мог взять власть уже тогда, а не в октябре.
  
  
  
  * См. Eric Hofler: "Действие - момент объединяющий <...> Все массовые движения прибегают к массовому действию в целях объединения. Конфликты, которых массовое движение ищет и которые оно возбуждает, служат не только победе над врагом, но и помогают освободить его последователей от индивидуальности и растворить их в коллективной среде" (The True Believer. N.Y., 1951. P. 117).
  
  
  
  Несмотря на то, что тактика Ленина (а затем и Троцкого) была сильно военизирована, она парадоксальным образом не приводила к частому применению физической силы. Это должно было прийти позже, уже после захвата власти. Целью пропаганды и словесной трескотни, провоцирования массовых демонстраций и уличных беспорядков было внедрить в сознание противника и всего народа общее чувство неизбежности: наступает время перемен, предотвратить которые невозможно. Как впоследствии его ученики и подражатели Муссолини и Гитлер, Ленин на пути к власти стремился первым делом сломить дух тех, кто стоял у него поперек дороги, убедить их, что они обречены. Победа большевиков в октябре была на девять десятых победой психологической: привлеченные силы были ничтожны - всего несколько тысяч человек на страну со стопятидесятимиллионным населением, и не было сделано практически ни одного выстрела. Вся операция целиком служила подтверждением поговорки Наполеона: "Битва выигрывается или проигрывается в умах людей прежде, чем она началась".
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Первую попытку захватить власть большевики предприняли 21 апреля, воспользовавшись военным кризисом, в котором тогда оказалась Россия.
  
  Вернемся к тому, как в конце марта 1917 года Исполком оказывал давление на Временное правительство с тем, чтобы оно дезавуировало претензию, заявленную Милюковым на австрийские и турецкие территории. Чтобы усмирить социалистов, правительство выпустило 27 марта декларацию, в которой, не тратя много слов на отказ от аннексионистских претензий, объявляло целью России "длительный мир", основанный на "самоопределении наций".
  
  Сделанная уступка восстановила порядок, но очень ненадолго. Проблема снова оказалась предметом спора, когда в апреле в Россию вернулся В.М.Чернов. Предводитель партии эсеров провел годы войны на Западе, большей частью в Швейцарии, где принимал участие в Циммервальдской и Кинтальской конференциях и издавал, предположительно на средства Германии, революционную литературу для русских военнопленных в Германии и Австрии^51^. Возвратясь в Петроград, он немедленно развернул кампанию против Милюкова, призывая к его отставке, и потребовал от правительства передать декларацию от 27 марта главам союзных государств в качестве формального заявления о целях России в войне. Милюков возражал против выполнения этого требования на том основании, что союзники могли принять формальное отречение России от обещанных ей территорий за намерение выйти из войны. Кабинет, однако, с его мнением не посчитался: Керенский проявил здесь особое рвение, поскольку это могло подорвать позиции Милюкова, главного соперника, и усилить его собственные позиции в Советах^52^. Мало-помалу был достигнут компромисс. Правительство соглашалось передать союзникам декларацию от 27 марта, но только в сопровождении ноты, поясняющей, что у России нет намерения выйти из войны. По словам Керенского, проведенная Милюковым и одобренная кабинетом нота "должна была удовлетворить самых яростных критиков Милюкове -кого империализма""^53^. В ней заново утверждалась решимость России бороться за "высокие идеи", разделяемые союзниками, и "вполне соблюдать обязательства, принятые в отношении наших союзников"^54^. 18 апреля (1 мая по западному календарю) оба документа были отправлены телеграфом в посольские представительства России за границей для передачи властям союзников.
  
  Когда 20 апреля правительственная нота появилась в русских газетах, она привела в бешенство социалистическую интеллигенцию. Недовольство было вызвано не заявлением о войне вплоть до победы, что, за исключением незначительного меньшинства, признавали своей задачей все социалистические партии, а двусмысленностью языка, которым говорилось об "аннексиях и контрибуциях". Исполком в тот же день выдвинул на голосование постановление, в котором говорилось, в частности, что "революционная демократия не допустит лить кровь ради... завоевательных целей". Россия, по мнению социалистов, должна была продолжать войну, но только до того момента, когда воюющие стороны смогут подписать мир без аннексий^55^.
  
  На совместном совещании правительства и Исполкома конфликт этот мог быть легко разрешен, поскольку правительство, по всей вероятности, сдало бы свои позиции. Но компромисс еще не был найден, когда возмущение охватило бараки и рабочие кварталы, связанные невидимыми нитями с Исполкомом.
  
  Уличные беспорядки 20-21 апреля возникли стихийно, но большевики очень быстро овладели ситуацией. Молодой офицер, социал-демократ лейтенант Теодор Линде, принимавший в свое время участие в выработке текста Приказа Љ 1, расценил правительственную ноту как измену демократическим идеалам революции. Он созвал представителей Финляндского полка, в котором служил, и потребовал, чтобы они выводили своих людей на демонстрацию против Милюкова. Затем он обошел другие части гарнизона, призывая их к тому же^56^. Страстный патриот, Линде считал, что Россия должна продолжать войну; он погиб вскоре после описываемых событий, став жертвой самосуда, учиненного над ним на линии фронта, где он агитировал войска не складывать оружие: "немецкое" звучание имени навело солдат на мысль, что Линде был вражеским агентом^57^. Как и многие русские социалисты, он думал, что воевать надо за "демократические" идеалы. Ему, видимо, не приходило в голову, что призывать войска на политическую манифестацию равносильно возбуждению мятежа. Начиная с трех часов дня несколько военных отрядов в полном вооружении проследовали к Мариинскому дворцу, где располагалось правительство, и криком потребовали отставки Милюкова^58^. Первым шел Финляндский полк.
  
  Из-за недомогания А.И.Гучкова кабинет в тот день собирался не в Мариинском дворце, а в канцелярии военного министерства. Внезапно на заседание явился генерал Л.Г.Корнилов, который, как командующий Петроградским военным округом, нес ответственность за спокойствие в столице. Он испрашивал разрешения разогнать мятежников с применением военной силы. Как вспоминал Керенский, кабинет ему единодушно отказал: "Мы все были убеждены в мудрости нашего курса и чувствовали уверенность, что население не допустит никаких актов насилия по отношению ко Временному правительству"^59^. Так в первый, но отнюдь не в последний раз Временное правительство, столкнувшись с открытым вызовом своей власти, уклонилось от применения силы - факт, не ускользнувший от внимания ни Корнилова, ни Ленина.
  
  Вплоть до этого момента большевики не имели никакого отношения к беспорядкам и даже были захвачены ими врасплох. Но они не преминули тут же ими воспользоваться.
  
  Действия, предпринятые высшим руководством большевиков в тот момент, до сих пор остаются не вполне ясными, поскольку соответствующие документы все еще не опубликованы. Официальная партийная версия гласит, что Центральный Комитет не одобрил антиправительственных демонстраций, происходивших в Петрограде вечером 20-го и в течение 21 апреля: те большевики, которые вышил на улицы с плакатами "Долой Временное правительство!" и "Вся власть Советам!", выполняли якобы распоряжения низшего большевистского руководства, в частности С.Я.Багдатьева*. Однако представляется невероятным, что в такой централизованной партии, как партия большевиков, мелкий функционер мог утверждать тексты революционных лозунгов без ведома Центрального Комитета, - предположение, становящееся еще более нелепым, если принять в расчет, что Багдатьев не одобрял занятой Лениным позиции противостояния Временному правительству, чему есть документальные подтверждения^60^. Неправдоподобная эта версия была выдумана, чтобы замаскировать позорное поражение, которым закончилась первая попытка большевиков организовать путч. Стараясь вконец запутать картину, коммунистические историки стали выдавать постановления, принятые партией после событий, за свидетельство намерений большевиков _до_возникновения этих событий и отнесли написанные Лениным распоряжения к "невыясненным источникам".
  
  
  
  * Очерки истории Ленинградской организации КПСС. Т. 1. Л., 1961. С. 481. В действительности Петроградским комитетом партии большевиков Багдатьеву была поручена организация первомайской демонстрации, приходившейся на 18 апреля, день, в который правительственная декларация и нота о целях России в войне были переданы союзным правительствам (см.: Куделли. Первый. С. 82).
  
  
  
  Во второй половине дня 20 апреля, в то время как вызванные Линде войска скапливались на Мариинской площади, большевистский Центральный Комитет собрался на чрезвычайное совещание. Оно приняло резолюцию, которую Ленин набросал еще утром этого дня после прочтения ноты Милюкова и которая послужила основой для демонстраций, организованных затем большевиками. В ранних изданиях сочинений Ленина авторство этой резолюции не обозначено; оно было признано только в пятом издании ленинских работ, вышедшем в 1962 году^61^. Ленин описывает Временное правительство как "насквозь империалистическое" и находящееся под влиянием как внутреннего, так и англо-французского капитала. Такой режим по самой своей природе не мог отказаться от аннексий. Ленин критиковал Советы за поддержку правительства и призывал их взять власть в свои руки. Само по себе это еще не было прямым призывом к свержению правительства, но не требовалось долгих раздумий, чтобы сделать такой вывод из ленинских слов. И уж конечно, это давало демонстрантам основание нести лозунги "Долой Временное правительство!" и "Вся власть Советам!", хотя Ленин впоследствии и отрицал свою причастность к этому эпизоду.
  
  Нам неизвестно, какие тактические решения принял Центральный Комитет на этом совещании: опубликованные версии протоколов заседаний Петроградского комитета, который нередко участвовал в совещаниях Центрального Комитета, отражают только банальные организационные решения. В них опущены сведения обо всех позднейших заседаниях вплоть до 3 мая^62^. Можно, однако, с уверенностью предположить две вещи. Во-первых, Ленин занимал крайнюю позицию в смысле призыва к открытому выступлению и к оппозиции Временному правительству: это видно из дальнейшего развития событий, когда он подвергся сильной критике со стороны своих сподвижников, особенно Каменева. Во-вторых, демонстрации были задуманы как начало полнокровного путча, воскрешение 26-27 февраля, когда восставшие рабочие и мятежные солдаты свергли царское правительство.
  
  Вечером 20 апреля, после того как войска, принимавшие участие в дневной демонстрации, вернулись в казармы, на улицах появились новые группы рабочих и солдат, несшие антиправительственные лозунги: это были передовые отряды возбужденной большевиками толпы. Вскоре образовалась контрдемонстрация с лозунгами "Долой Ленина!" На Невском проспекте обе демонстрации столкнулись. Стараниями Исполкома толпу удалось усмирить.
  
  Большевистский Центральный Комитет вновь собрался утром 21 апреля, чтобы принять постановления на текущий день^63^. Одно из них предписывало агитаторам отправиться в казармы и на фабрики, оповестить рабочих и солдат о запланированной на день демонстрации и призывать присоединиться к ней^64^. Во время обеденного перерыва агитаторы появились на многих предприятиях Выборгской стороны, рабочие которых были известны революционными настроениями. Призыв к рабочим покинуть фабрики и присоединиться к антиправительственной демонстрации встретил холодный прием, по всей вероятности оттого, что присутствовавшие меньшевики и эсеры из Исполкома нейтрализовали ситуацию, Большевистские резолюции были приняты рабочими только на трех небольших заводах; в сумме это составляло не более тысячи человек^65^, то есть 0,5% всех трудящихся Петрограда. Крупные предприятия, в том числе Путиловский и Обуховский заводы, игнорировали большевиков.
  
  В планы большевиков входили вооруженные действия; это подтверждается тем, что 21 апреля Н.И.Подвойский, возглавлявший Военную организацию, потребовал, чтобы с военно-морской базы в Кронштадте в Петроград прислали отряд надежных матросов^66^. Кронштадтские матросы были известны в Петрограде своей грубостью и готовностью к применению силы: находясь под сильным влиянием анархистов, они с энтузиазмом отзывались на призывы бить и грабить "буржуев". Их присутствие в городе неизбежно должно было вылиться в погромы. Приказ о доставке их в город полностью обесценивает ленинское заявление, будто 21 апреля большевики хотели провести "мирную разведку".
  
  В середине дня колонны, несущие антиправительственные лозунги и предводительствуемые отрядами большевистской "фабричной милиции", имевшей при себе ружья, двинулись по Невскому к центру города. Несмотря на то, что в этом шествии не принимали участие ни солдаты, ни матросы, оно стало первым вооруженным выступлением против демократического правительства. Подойдя в Казанскому собору, демонстрация оказалась лицом к лицу с другой процессией, кричащей: "Да здравствует Временное правительство!" Возникла давка, раздались одиночные выстрелы, три человека были убиты. Так произошло в Петрограде первое с февраля уличное столкновение.
  
  Ленин, отправив своих соратников на улицы, благоразумно предпочел отсидеться дома^67^.
  
  Корнилов, в очередной раз приняв решение восстановить порядок, приказал вывести из казарм войска и выставить артиллерию. На этот раз его осадил Исполком, утверждавший, что толпу можно успокоить средствами словесного убеждения. Из Исполкома позвонили в Генеральный штаб с просьбой отменить приказания Корнилова. Затем Корнилов встретился с представителями Исполкома. Последние приняли на себя ответственность за восстановление порядка, и Корнилов отменил отданные ранее приказы и велел войскам не выходить из казарм. Чтобы обеспечить условия, при которых ни правительство, ни большевики не взялись бы за оружие, Исполком выпустил прокламацию, обращенную к солдатам Петроградского гарнизона: "Товарищи-солдаты, без зова Исполнительного комитета в эти тревожные дни не выходите с оружием в руках. _Только_Исп._комитету_принадлежит_право_располагать_вами._Каждое распоряжение о выходе воинской части на улицу (кроме обычных нарядов) должно быть отдано на бланке Исполнит, комитета и закреплено его печатью и подписано не меньше, чем двумя из следующих лиц: Чхеидзе, Скобелев, Бинасик, Соколов, Гольдман, Филипповский, Богданов. Каждое распоряжение проверяется по телефону 104.06"^68^. Инструкции эти сделали крайне двусмысленным положение командующего Петроградским округом. Не видя возможности исполнять свои обязанности, Корнилов попросил освободить его от должности и отправить на фронт. В начале мая он принял командование над Восьмой армией.
  
  В тот же день Исполком принял решение запретить все демонстрации на 48 часов. Он объявил всякого, кто выведет вооруженных людей на улицы, "изменником делу революции"^69^.
  
  В Москве 21 апреля прошли большевистские демонстрации под такими же лозунгами.
  
  К вечеру 21 апреля беспорядки в Петрограде пошли на спад из-за недостатка народной поддержки: демонстранты, выступавшие за правительство, оказались в такой же мере воинственными и гораздо более многочисленными, чем сторонники большевиков. В Москве большевистские выступления продолжались и в течение следующего дня и закончились тем, что разъяренная толпа окружила демонстрантов и вырвала у них антиправительственные лозунги.
  
  Как только стало понятно, что путч провалился, большевики сняли с себя всякую ответственность за него. 22 апреля Центральный Комитет принял резолюцию, в которой говорилось, что "мелкобуржуазные массы" после некоторого колебания выступили на стороне "капиталистических" сил; антиправительственные лозунги были осуждены как преждевременные. Перед партией ставилась задача вести разъяснительную работу среди народа относительно истинной сущности правительства. Следовало подчиняться распоряжениям Совета и не выходить на демонстрации. Резолюция, автором которой был, по всей видимости, Каменев, означала для Ленина, которого он назвал "авантюристом", полное поражение. В нескладной попытке защититься Ленин свалил вину за антиправительственный дух демонстраций на Петроградский комитет, обвинив его в непредусмотрительности. Но, защищаясь таким образом, он невольно приоткрыл свои истинные намерения: "Это была попытка прибегнуть к насильственным мерам. Мы не знали, сильно ли масса в этот тревожный момент колебнулась в нашу сторону... Мы желали произвести только мирную разведку сил, но не давать сражения"^70^. Как увязать признание в том, что апрельские восстание были "попыткой прибегнуть к насильственным мерам", с заявлением, что они были задуманы как "мирная разведка", Ленин не объяснил*.
  
  
  
  * Американский историк А.Рабинович, принимающий тезис большевиков о том, что апрельские демонстрации имели мирный характер, вынужден был, чтобы избежать противоречия, выпустить слова о "насильственных мерах", цитируя приводимый нами отрывок из Ленина (см.: Prelude to Revolution. Bloomington; Lnd., 1968. P. 45).
  
  
  
  Тем временем массы слушались Исполкома и, при его посредничестве, правительства. В этом контексте становится понятно, почему социалистическая интеллигенция выступала против применения силы. Но толпа переменчива, а основным уроком апреля было не то, что слаба партия большевиков, а то, что ни правительство, ни предводители Советов не были готовы выйти сила на силу. Подводя несколько месяцев спустя итоги апрельских дней, Ленин пришел к выводу, что ошибкой большевиков была "недостаточная революционность" их тактики, а это могло означать только одно: им следовало попытаться захватить власть^71^. Но все же первая разведка боем его сильно воодушевила: по словам Суханова, в апреле "его надежды окрылились"^72^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Апрельские восстания положили начало первому серьезному правительственному кризису. Всего через два месяца после свержения царизма интеллигенция обнаружила, что страна разваливается прямо на глазах, - но в этом нельзя было больше винить ни царя, ни бюрократию. 26 апреля правительство опубликовало слезное воззвание к стране, в котором заявляло, что не может более управлять и хочет привлечь к руководству "представителей тех активных творческих сил страны, которые доселе не принимали прямого и непосредственного участия в управлении государством", то есть социалистическую интеллигенцию^73^. Исполком, все еще боясь скомпрометировать себя в глазах "масс", 28 мая отверг это предложение правительства^74^.
  
  После отставки Гучкова с поста военного министра, последовавшей 30 апреля, Исполкому пришлось изменить точку зрения. В мемуарах Гучков пишет, что Россия стала неуправляема: единственным средством оставалось привлечение в правительство "здоровых" сил в лице генерала Корнилова и предпринимательских верхов^75^. Поскольку, по мнению социалистической элиты, это было невозможно, он сложил с себя полномочия. По словам Церетели, отставка Гучкова и, вслед за этим, просьба Милюкова об отставке свидетельствовали о кризисе таких масштабов, который невозможно было преодолеть полумерами^76^. "Буржуазия" стала покидать правительство. 1 мая Исполком сменил курс и, не испросив мнения пленума Советов, проголосовал (44 голоса - "за", 19 - "против", при двух воздержавшихся) за предоставление его членам права занимать правительственные должности^77^. Против голосовали большевики и меньшевики-интернационалисты (последователи Мартова), которые хотели, чтобы вся власть перешла к Советам. Церетели пояснил позицию большинства. Правительство, сказал он, признало свою неспособность уберечь страну от надвигающейся катастрофы. В этих условиях "демократические" силы должны вмешаться и спасти революцию. Советы не могут взять власть и руководить страной от своего имени, как того хотят Мартов и Ленин, потому что они таким образом толкнут в объятия реакции ту огромную часть населения (крестьянство), которая, хотя и не стремится к демократии, готова сотрудничать с демократическими силами. Более откровенно ту же мысль высказал другой меньшевик, В.С.Войтинский, выступая за коалицию с "буржуазией" и, косвенно, против лозунга "Вся власть Советам" на том основании, что крестьянство "правее" Советов и не должно признать правительство, в котором само оно не представлено^78^.
  
  Соглашаясь войти в коалиционное правительство, Исполком выставил ряд условий: пересмотр соглашений с союзниками, скорейшее прекращение войны, дальнейшая "демократизация" вооруженных сил, аграрная политика, создающая условия для распределения земли среди крестьян, немедленный созыв Учредительного собрания. Правительство, со своей стороны, требовало, чтобы Исполком признал его единственной властью в стране, могущей в случае необходимости применить силу, и единственной инстанцией, командующей вооруженными силами. Представители правительства и Исполкома провели несколько дней в начале мая в переговорах об условиях коалиции. Окончательное соглашение было достигнуто в ночь с 4 на 5 мая, и новые члены кабинета вступили в должность. Спокойный и безвредный князь Львов остался на посту премьер-министра; Гучков и Милюков формально ушли в отставку. Портфель министра иностранных дел достался кадету М.И.Терещенко - выбор странный, поскольку Терещенко, молодой предприниматель, был неопытен и никому не известен. Все, однако, знали, что он, как и Керенский, принадлежал к масонам: высказывались подозрения, что он получил назначение благодаря масонским связям. Керенский возглавил военное министерство. Он тоже не обладал достаточным для этой должности опытом, но был в Советах видной фигурой, а его ораторские способности должны были воодушевлять войска при подготовке к летнему наступлению. В коалиционное правительство вошли шестеро социалистов и среди них Чернов, получивший портфель министра земледелия, и Церетели, ставший министром почт и телеграфов. Кабинет этот просуществовал всего два месяца.
  
  Майские соглашения отчасти сгладили ненормальности двоевластия, при котором народ не мог разобраться, кто же осуществляет верховную власть в стране. Принятие этих соглашений указывало не только на растущее чувство безнадежности, но и на возмужание социалистической интеллигенции, и в этом смысле было симптомом положительным. Объединившее "буржуазию" и "демократию", новое правительство обещало стать более эффективным, чем старое, в котором обе группировки противостояли друг другу. Но соглашения создали и новые проблемы. Войдя в правительство, ведущие социалисты лишились возможности находиться в оппозиции. Теперь они, как члены кабинета, автоматически несли ответственность за все, что происходило в стране. Одновременно большевики, отказавшиеся участвовать в коалиции, очутились в положении стражей русской революции. Поскольку же под управлением безнадежно некомпетентных либералов и социалистической интеллигенции дела шли все хуже, большевики казались единственно мыслимыми спасителями России.
  
  Временное правительство оказалось в классически двусмысленном неприятном положении умеренных революционеров, перехвативших бразды правления из рук слабеющей власти. "Мало-помалу, - писал, проведя сравнительный анализ революций, Крейн Бринтон, - умеренные начинают терять то доверие, которое они приобрели как противники старого режима; все более и более недовольства вызывают они как наследники старого режима. Вынужденные стать в оборону, они совершают ошибку за ошибкой, отчасти потому, что не привыкли обороняться". Неспособные вынести самое мысль, что они "отстают в революционном процессе", не в силах порвать со своими противниками слева, умеренные не могут никого удовлетворить и вынуждены уступить дорогу лучше организованным, лучше укомплектованным, более целеустремленным соперникам^79^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В мае и июне 1917 года партия большевиков с трудом могла претендовать на третье место среди социалистических партий: на Первом всероссийском съезде Советов в начале июня ее представляли 105 делегатов против 285 делегатов от эсеров и 248 - от меньшевиков*. Но события начинали складываться в ее пользу.
  
  
  
  * Chamberlin W.H. The Russian Revolution. V. 1. N. Y., 1935. P. 159. На Первый всероссийский съезд крестьянских депутатов прибыло более тысячи человек, из них - 20 большевиков (Вопросы истории. 1957. Љ 4. С. 26).
  
  
  
  У большевиков оказалось много преимуществ. Помимо их исключительного положения как единственной альтернативы Временному правительству и наличия целеустремленного, рвущегося к власти руководства, можно отметить еще два.
  
  И меньшевики, и эсеры выдвигали социалистические лозунги, но в следовании им никогда не доходили до логического конца. Это сбивало с толку их избирателей и играло на руку большевикам. И те и другие утверждали, что в феврале 1917 года в России установился "буржуазный" режим, который они контролировали через Советы; но если это было так, почему они не устранили буржуазию и не передали всю власть Советам? Социалисты называли войну "империалистической" - если это так, почему они не призвали сложить оружие и разойтись по домам? В лозунгах "Вся власть Советам" и "Долой войну", несмотря на их непопулярность весной и летом 1917 года, была некая неоспоримая логика - они имели смысл в контексте тех идей, которые социалисты насаждали в сознание народа. В том, с какой смелостью большевики делали из общих социалистических предпосылок очевидные выводы, социалисты никогда не смогли бы с ними сравняться: для них это было бы равносильно самоотрицанию. Раз за разом приверженцы Ленина бросали в борьбе за власть наглый вызов демократическим процедурам, и раз за разом социалисты пытались их от этого отговорить, стремясь в то же время обезоружить и правительство. Невозможно было бороться с большевиками только на том основании, что в стремлении к общей цели они пользуются более откровенными средствами: во многих отношениях Ленин и его соратники являлись истинной совестью революции. Интеллектуальная безответственность и нравственная трусость социалистического большинства создавали психологическую и идеологическую ситуацию, в которой большевистское меньшинство с успехом росло и множилось.
  
  Но самым выдающимся, величайшим преимуществом большевиков перед соперниками было их абсолютное безразличие к судьбе России. Консерваторы, либералы и социалисты по-своему пытались сохранить Россию как единое государство вопреки тем частным, общественным и локальным, высвобожденным революцией центробежным силам, которые раздирали страну на части. Они призывали солдат соблюдать дисциплину, крестьян - терпеливо дожидаться земельной реформы, рабочих - не покидать производство, национальные меньшинства - отложить борьбу за самоуправление. Лозунги эти не вызывали симпатии, так как отсутствие в стране развитого чувства государственности и народности поощряло центробежные силы и приводило к преобладанию частных интересов над интересами целого. Большевики же, для которых Россия была не более чем трамплином для скачка к мировой революции, обо всем этом не думали. Их вполне устраивало, что стихийные силы могли "развалить" существующие институты власти и разрушить Россию. Поэтому они в полной мере поощряли любую разрушительную тенденцию. А поскольку эти силы, высвобожденные в феврале, было трудно сдержать, большевики продвигались вперед на гребне нарастающей волны: отождествляя себя с неизбежным, они, казалось, контролировали ситуацию. Позже, придя к власти, они моментально отреклись от своих обещаний и выстроили такое автократическое централизованное государство, какого не знала ни одна страна; но вначале это безразличие к будущему России оказало им огромную, если не главную, услугу.
  
  Быстро нарастающий развал в России, вызванный отсутствием полновластного руководства, ослабил все государственные институты, включая те, которыми управляли социалисты; это дало большевикам возможность обойти меньшевистское и эсеровское руководство Советов и большинства профсоюзов и выдвинуться вперед. Марк Ферро отмечает, что после формирования коалиционного правительства авторитет Всероссийского Совета в Петрограде стал падать, а авторитет местных Советов - расти. Сходный процесс шел в профсоюзном движении, где все больший вес приобретали местные "фабричные комитеты"^80^. И местные Советы, и фабричные комитеты находились в ведении политически неопытных людей, которыми с легкостью манипулировали большевики.
  
  Влияние большевиков в ведущих общероссийских профсоюзах было слабее, - там преобладали меньшевики. Но по мере того как разруха затрагивала транспорт и средства связи, центральные профсоюзы, помещавшиеся в Москве и Петрограде, теряли контакт со своими членами, разбросанными по огромной стране. Рабочие стали покидать профсоюзы и переходить в фабричные комитеты. Все это происходило несмотря не небывалый рост профсоюзов в 1917 году. Фабричные рабочие организации, или фабзавкомы, быстро набирали силу и влияние. Впервые они возникли в февральскую революцию на государственных оборонных заводах, после того, как управляющих перестали назначать сверху. Затем эту практику переняли частные предприятия. 10 марта Петроградское общество фабрикантов и заводчиков подписало соглашение с Исполкомом о введении фабзавкомов на всех заводах столицы^81^. В апреле их официально признало Временное правительство - как полномочных представителей рабочих^82^. Первоначально фабзавкомы занимали умеренную позицию, сосредоточившись на повышении производительности труда и улаживании конфликтных ситуаций. Затем они радикализировались. Нарастала инфляция, недостаток топлива и сырья приводил к закрытию заводов, и фабзавкомы обвиняли нанимателей в спекуляциях, бухгалтерских махинациях, применении локаутов. То тут, то там они изгоняли владельцев и управляющих и начинали самостоятельно распоряжаться на фабриках. Они требовали большего участия в управлении. Меньшевики смотрели на этот анархо-синдикализм без особого восторга и мечтали о соединении всех фабзавкомов в общегосударственные профсоюзы. Но общая тенденция развивалась в направлении прямо противоположном, поскольку повседневные заботы рабочих теснее связывали их с теми, кто трудился бок о бок с ними, чем с представителями той же профессии на других предприятиях. Большевики нашли в фабзавкомах идеальное средство нейтрализации меньшевистского влияния на профсоюзы^83^. В целом они не одобряли синдикалистской идеи "рабочего контроля" и ликвидировали фабзавкомы сразу же после прихода к власти, но весной 1917 года их рост сыграл большевикам на руку. Большевики помогали организовывать фабзавкомы по всей стране. На созванной ими Первой петроградской конференции фабрично-заводских комитетов, которая открылась 30 мая, большевики опирались по крайней мере на две трети делегатов. Предложение дать рабочим право решающего голоса в управлении производством и право доступа к ученным книгам было принято подавляющим большинством голосов^84^. Фабзавкомы стали первым органом самоуправления, на который распространилось большевистское влияние*.
  
  
  
  * Соперничество между профсоюзами и фабричными комитетами возродилось через двадцать лет в США, где заводские профсоюзы, связанные с CIO, бросили вызов профессионально ориентированным союзам AFL. Здесь, как и в России, коммунисты отдали предпочтение первым.
  
  
  
  Поскольку Ленин представлял захват власти как действие насильственное, ему требовались собственные военные отряды, не подчинявшиеся ни правительству, ни Советам и подотчетные исключительно Центральному Комитету. Основным пунктом его программы государственного переворота было "вооружение рабочих". Во время февральской революции толпа разграбила арсеналы: пропали десятки тысяч ружей, часть из них была спрятана на фабриках. Петроградский Совет организовал "народную милицию" взамен разогнанной царской полиции, но Ленин отказался ввести в нее большевиков: ему требовались собственные вооруженные силы^85^. Желая избежать обвинения в том, что он создал орудие переворота, Ленин придал своей личной армии, вначале названной "рабочей милицией", вид безобидной охраны, защищающей фабрики от разграбления. 28 апреля эта милиция была преобразована в большевистскую "Красную гвардию", перед которой ставились дополнительные задачи "охраны завоеваний революции и борьбы с контрреволюционными попытками". Протесты, заявленные по этому поводу Советом, большевики игнорировали^86^. В конце концов Красная гвардия не оправдала возложенных на нее надежд, поскольку либо тяготела к роли банальной гражданской полиции, либо мешалась с народной милицией, в любом случае не достигая того боевого классового духа, который Ленин хотел в ней воспитать^87^. Когда в октябре в красногвардейцах явилась нужда, они предназначенную им роль сыграть не смогли.
  
  Готовясь к перевороту, большевики развернули пропагандистскую кампанию в войсках Петроградского гарнизона и прифронтовых частях. Ответственность за ее проведение была возложена на Военную организацию, у которой, согласно одному коммунистическому источнику, были агенты и ячейки примерно в 75% частей гарнизона^88^. От них поступала информация о настроениях в частях, через них велась антиправительственная и антивоенная пропаганда. У большевиков было мало прямых сторонников среди военнослужащих, но они вполне успешно раздували недовольство в войсках, что могло и должно было снизить готовность солдат выступать против них, выполняя приказы правительства или Совета. По словам Суханова, даже самые недовольные среди солдат не поддерживали большевиков, "были равнодушны, нейтральны", но это же делало их восприимчивыми к антиправительственным воззваниям. В таком именно настроении находилось самое большое формирование гарнизона - Первый пулеметный полк^89^.
  
  Усиленная пропаганда велась большевиками через печать. К июню "Правда" достигла тиража в 85 000 экземпляров. Учреждались провинциальные газеты, издания, адресованные отдельным социальным группам (работницам, национальным меньшинствам), выпускалось множество брошюр. Особое внимание уделялось военнослужащим. 15 апреля вышел первый номер "Солдатской правды", тираж которой достиг со временем 75 000 экземпляров. За ней последовала газета для моряков "Голос правды" и газета для прифронтовых частей "Окопная правда", издававшиеся, соответственно, в Кронштадте и Риге. Весной 1917 года в войска отправлялось 100000 экземпляров газет в день, что означало ежедневную доставку одной газеты в каждую роту - в России в то время под ружьем находились 12 млн человек. В начале июля общий тираж большевистской прессы составлял 320 000 экземпляров брошюр и листовок^90^. Принимая во внимание, что еще в феврале 1917 года у большевиков прессы не было, одно это уже можно признать поразительным достижением.
  
  Все эти издания разносили ленинские призывы, но в завуалированной форме. Пропагандистская пресса не говорит читателю, что ему нужно делать (это задача "агитации"), но насаждает в его сознании идеи, из которых он сам должен извлечь желательный политический вывод. К примеру, в воззваниях к войскам большевики не подстрекали к дезертирству, поскольку за это их стали бы преследовать по закону. Г.Е.Зиновьев писал в первом выпуске "Солдатской правды", что задача газеты - установить нерушимые связи между солдатами и рабочими с тем, чтобы войска пришли к пониманию своих "истинных" интересов и не позволяли использовать себя в "погромах" против рабочих. Говоря о войне, он высказывался еще осторожнее. "Мы не за то, чтобы сейчас бросить винтовки. Так войны нельзя кончить. Сейчас иная задача: понять и растолковать всем солдатам - из-за чего начата война, кем начата война, кому нужна война"^91^. Под "кому" подразумевалась, конечно, буржуазия, против которой солдатам следовало обратить оружие.
  
  Бурная организаторская и публицистическая деятельность большевиков требовала больших денег. Если не все средства, то основная их часть поступала из Германии.
  
  Имеется несколько документальных свидетельств подрывной деятельности, которую вела в России Германия весной и летом 1917 года*.
  
  
  
  * В 1918 г. объявился пакет документов, так называемый "Sisson Papers", который призван был доказать непосредственное участие Германии в событиях 1914 - 1917 гг. в России. Документы эти были опубликованы в США Комитетом по общественной информации (Committee on Public Information) (см.: The German-Bolshevik Conspiracy // War Information Series. 1918. Oct. Љ 20). Правительство Германии немедленно заявило о том, что документы поддельные: Zeman Z.A.B. Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918. Lnd., 1958. P.X. Для дополнительной информации см.: Kennan G. // The Journal of Modern History. V. XXVIII. Љ 2. 1956. June. P. 130-154. Результатом этих публикаций было то, что сама мысль о финансовой и политической поддержке, оказанной Германией ленинской партии, была дискредитирована на долгие годы.
  
  
  
  Доверенные люди в Берлине, используя надежных посредников, переправляли деньги большевистским агентам через нейтральную Швецию, причем никакие письменные документы - ни запросы, ни чеки - не оформлялись. После окончания второй мировой войны архивы министерства иностранных дел Германии были открыты, и это дало возможность подтвердить, что большевики получали дотации от Германии, и даже приблизительно оценить объем сумм, однако каким именно образом расходовались получаемые из Германии деньги, остается неясным. По словам верховного зодчего пробольшевистской политики Германии 1917-1918 годов, министра иностранных дел Рихарда фон Кюльмана, германские субсидии шли в основном на партийную организационную и пропагандистскую работу. В конфиденциальном сообщении, сделанном 3 декабря 1917 года, Кюльман оценивал вклад Германии в большевизм следующим образом: "Главную цель нашей дипломатии в войне составляло разрушение Антанты и последующее создание приемлемой для нас политической конъюнктуры. Россия, как нам представлялось, была слабейшим звеном во вражеской цепи. Поэтому нашей задачей стало постепенное ослабление и, по возможности, удаление этого звена. Таковы были цели подрывной деятельности, которую мы вели в России в тылу, - развитие сепаратистских тенденций и поддержка большевиков. Только получая от нас существенную постоянную помощь (по разным статьям и через разные источники), большевики смогли создать свой главный орган - газету "Правда" - и вести через него энергичную пропаганду, а значит, расширить изначально узкую социальную базу своей партии"^92^.
  
  Общая сумма средств, выделенных Германией в 1917- 1918 годах большевикам для захвата, а затем и удержания власти, оценивалась Эдуардом Бернштейном, имевшим хорошие связи в правительстве Германии, в "более чем 50 млн немецких марок золотом"*, что в то время соответствовало 6-10 млн долларов, то есть стоимости более чем 9 тонн золота^93^. Часть этих средств поступала через германские каналы большевистским агентам в Стокгольме, в основном - Якову Фюрстенбергу-Ганецкому. Ответственность за установление связей с большевиками была возложена на специалиста по русским делам посольства Германии в Стокгольме Курта Рицлера. По сведениям управления контрразведки Временного правительства под командованием полковника Б.Никитина, предназначавшиеся для Ленина деньги помещались в Diskontogesellschaft в Берлине, откуда перемещались в Nye Bank в Стокгольме. Ганецкий для якобы деловых надобностей снимал деньги со счета в Nye Bank и помещал их на счет в Сибирском банке в Петрограде; счет был открыт на имя родственницы Ганецкого Евгении Суменсон, представительницы столичного полусвета. Вместе с одним из приспешников Ленина, поляком М.Я.Козловским, Суменсон держала в Петрограде фиктивное фармацевтическое производство, служившее крышей финансовым операциям Ганецкого. Передача германских денег Ленину была, таким образом, замаскирована под законное предпринимательство^94^. Арестованная в июле 1917 года, Суменсон показала, что передавала деньги, которые снимала со счета в Сибирском банке, Козловскому, члену большевистского Центрального Комитета^95^. По ее признанию, сумма, снятая ею с этой целью со счета в банке, достигала 750 000 рублей^96^. Суменсон и Козловский вели со Стокгольмом закодированную деловую переписку, часть которой была перехвачена правительством с помощью французской разведки. В качестве примера можно привести текст телеграммы: "Стокгольм из Петрограда Фюрстенберг Гранд Отель Стокгольм. Нестле не присылает муки. Хлопочите. Суменсон На-деждинская 36"^97^.
  
  
  
  * Цифры, приводимые Бернштейном, подтвердились, когда были открыты архивы министерства иностранных дел Германии после второй мировой войны. Обнаруженные там документы свидетельствуют: до 31 января 1918 г. правительство Германии выделило на "пропаганду" в России 40 млн. немецких марок. Сумма эта была израсходована к июню 1918 г., и было принято решение о выделении дополнительных 40 млн. немецких марок, хотя выплатили из них только 10 млн., и не все большевикам. Немецкая марка в то время соответствовала 4/5 царского рубля и приблизительно двум рублям 1917 г., т. н. "керенкам" (Baumgart W. Deutsche Ostpolitik, 1918. Vienna; Munich, 1966. S. 213-214. Note 19).
  
  
  
  Для субсидирования большевиков Германия использовала и другие средства, например, в Россию был организован тайный ввоз фальшивых десятирублевых банкнот. Большое количество этих фальшивых денег было изъято у сочувствующих большевикам солдат и матросов, арестованных в связи с июльским путчем^98^.
  
  Ленин старался держаться в стороне от этих дел и поручал ведение финансовых операций с Германией своим подручным. Однако в письме, написанном Ганецкому и Радеку 12 апреля, он сетовал, что не получает денег. 21 апреля он сообщил Ганецкому, что Козловский передал ему 2 тыс. рублей^99^. По данным Никитина, Ленин связывался непосредственно с Парвусом, вымогая у того еще "побольше материалов"*. Три таких послания были перехвачены на финской границе^100^.
  
  
  
  * Никитин Б. Роковые годы. Париж, 1937. С. 109-110. По словам автора, Коллонтай также участвовала в переправке денег Ленину из Германии, (с. 107-108). Несмотря на изобилие немецких источников, свидетельствующих о получении Лениным денег от Германии, некоторые исследователи до сих пор считают этот факт недоказанным. Среди них такой эрудированный специалист, как Борис Суварин (Souvarine B.//Est and Ouest. 1980. Љ641. June. P. 1-5).
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Керенский, убежденный, что судьба демократии в России зависит от сильной и дисциплинированной армии и что ослабший было армейский дух ничто не возродит так, как успешное наступление, с похвальным рвением принялся за выполнение обязанностей министра обороны. Генералы тоже полагали, что армия совсем развалится, если еще немного пробудет в бездействии^101^. Министр надеялся повторить чудо французской армии, которая в 1792 году остановила и обратила в бегство прусские войска и сплотила нацию вокруг революционного правительства. В соответствии с обязательствами, принятыми Россией перед союзниками еще до февральской революции, на 12 июня было запланировано генеральное наступление. Изначально оно мыслилось как чисто военная операция, но теперь приобретало и политическое значение. Успешное наступление могло спасти престиж правительства и возродить в народе патриотизм, что, в свою очередь, позволило бы легче отражать нападки как слева, так и справа. Терещенко сообщил французам, что, если наступление пройдет успешно, правительство примет меры для подавления мятежных элементов в столичном гарнизоне^102^.
  
  Готовясь к наступлению, Керенский провел в армии реформы. М.В.Алексеев, быть может, лучший стратег в России, произвел на него впечатление пораженца, и он заменил его на А.А.Брусилова, героя кампании 1916 года*. Он усилил воинскую дисциплину, дав офицерам широкие полномочия для борьбы с непокорными войсками. Подражая институту commissaires aux armes, введенному во французской армии в 1792 году, он послал на фронт комиссаров, чтобы они подняли боевой дух солдат и служили посредниками между солдатами и офицерами; этим нововведением большевики впоследствии стали широко пользоваться в Красной Армии. Большую часть мая и начало июня Керенский провел на фронтах, произнося зажигательные патриотические речи. Его выступления оказывали возбуждающее действие: "Слова "триумфальное шествие" недостаточно сильны, чтобы описать поездку Керенского по фронтам. По силе возбуждения, которое она оставляла после себя, ее можно было сравнить со смерчем. Толпы выжидали часами, чтобы бросить на него один взгляд. Повсеместно путь его был усыпан цветами. Солдаты бежали мили за его автомобилем, стараясь пожать ему руку и поцеловать край его одежды. На встречах с ним в московских собраниях публика доходила до пароксизма энтузиазма и обожания. Трибуны, с которых он говорил, закидывали кольцами, браслетами, часами, военными медалями и банкнотами, которые его поклонники жертвовали на общее дело" ^103^. Очевидец сравнивает Керенского с "вулканом, изрыгающим снопы всепоглощающего пламени", и пишет, что для него были "невыносимы никакие помехи между ним и аудиторией... Он хочет присутствовать перед вами целиком, с головы до ног, чтобы между ним и вами оставался только воздух, наполненный незримыми, но мощными потоками его и вашего взаимного притяжения. По этой причине он и слышать не хотел ни о трибунах, ни о кафедрах, ни о креслах. Он сходит с кафедры, взбирается на стол; когда он протягивает к вам руки - нервный, гибкий, пламенный, весь дрожащий в охватившем его молитвенном порыве, - вы чувствуете, как он дотрагивается до вас, сжимает вас своими руками, непреодолимо притягивает вас к себе"^104^.
  
  
  
  * По утверждению Брусилова, уже принимая командование, он знал, что в русской армии не осталось боевого духа и что наступление провалится (Брусилов А.А. Мои воспоминания. М.; Л., 1929. С. 216).
  
  
  
  Воздействие речей Керенского, однако, испарялось, как только он покидал сцену: кадровые офицеры окрестили его "верховным уговаривающим". Как он потом вспоминал сам, в июне перед началом наступления состояние прифронтовых частей произвело на него двойственное впечатление. Немецкая и большевистская пропаганда не успела еще оказать сильного влияния: к ней прислушивались в основном гарнизонные части и так называемые третьи дивизии - резервные части, укомплектованные новобранцами. Но повсеместно бытовало мнение, что революция делала бессмысленным продолжение войны. "После трех лет жестоких страданий, - писал Керенский, - миллионы уставших от войны солдат спрашивали себя: "Почему я должен умирать теперь, когда дома начинается новая, более свободная жизнь?"^105^ Советы, институт, которому солдаты больше всего доверяли, не давали им ответа на этот вопрос, потому что социалистическое большинство приняло характерную для него противоречивую точку зрения: "Если прочитать любую типичную резолюцию, принятую меньшевистским и эсеровским большинством [Советов], в ней обязательно отыщется выражение крайне негативного отношения к войне как империалистической, требование скорейшего по возможности ее прекращения, а также пара ненавязчивых фраз, вставленных туда по настоятельному требованию Керенского, сомнительно логичных и не вызывающих в любом случае положительного отклика, о том, что, стремясь ко всеобщему миру, русским солдатам хорошо бы продолжать воевать"^106^.
  
  Большевики, не хуже правительства осведомленные об инертности и деморализованности гарнизонных частей, решили воспользоваться этим обстоятельством. 1 июня Военная организация проголосовала за проведение вооруженной демонстрации. Поскольку этот орган подчинялся Центральному Комитету, можно с уверенностью утверждать, что решение было принято с одобрения и, возможно, по инициативе последнего. 6 июня Центральный Комитет обсуждал возможность вывести на улицы 40 тыс. вооруженных солдат и красногвардейцев, которые должны были нести лозунги, обличающие Керенского и коалиционное правительство, и в удобный момент "перейти в наступление"^107^. Что это значило на деле, сообщает Суханов, узнавший о планах большевиков от председателя Военной организации В.И.Невского:
  
  "Ударным пунктом манифестации, назначенной на 10 июня, был Мариинский дворец, резиденция Вр. правительства. Туда должны были направиться рабочие отряды и верные большевикам полки. Особо назначенные лица должны были вызвать из дворца членов кабинета и предложить им вопросы. Особо назначенные группы должны были, во время министерских речей, выражать "народное недовольство" и поднимать настроение масс. При надлежащей температуре настроения Вр. правительство должно было быть тут же арестовано. Столица, конечно, немедленно должна была на это реагировать. И в зависимости от характера этой реакции, Центральный Комитет большевиков, под тем или иным названием, должен был объявить себя властью. Если в процессе "манифестации" настроение будет для всего этого достаточно благоприятно и сопротивление Львова-Церетели будет невелико, то должно было быть подавлено силой большевистских полков и орудий"*. Среди прочих демонстранты должны были нести лозунг "Вся власть Советам!", но, поскольку Советы отказались провозглашать себя правительством и запретили вооруженные демонстрации, лозунг этот, как справедливо отмечает Суханов, мог означать только одно: что власть должна была перейти к большевистскому Центральному Комитету^108^. Демонстрация совпала по времени с Первым всероссийским съездом Советов, который открылся 3 июня, поэтому можно думать, что большевики собирались поставить съезд перед свершившимся фактом и затем либо заставить его против воли взять власть, либо захватить власть самостоятельно - от имени съезда. Ленин и не делал секрета из своих намерений. Когда Церетели заявил на съезде, что в России нет партии, желающей взять власть, Ленин выкрикнул с места: "Есть!" Этот эпизод стал легендарным в коммунистической агиографии.
  
  
  
  * Суханов Н. Записки о революции. Т. 4. Берлин, 1922. С. 319. Суханов не указывает источник информации, но Борис Николаевский, занимавшийся историей меньшевиков, пришел к выводу, что она могла быть получена только от Невского (Соц. вестник. 1962. N99/10. С. 135, примеч.). Церетели обращает внимание на то, что в 1922-м, когда Суханов опубликовал свои мемуары, все участники событий были живы и могли опровергнуть его сообщение, но никто из них не сделал такой попытки (Церетели И.Г. Воспоминания о февральской революции. Т. 2. Париж; Гаага, 1963. С. 185).
  
  
  
  За четыре дня до начала запланированной большевиками демонстрации, 6 июня, большевистское руководство собралось, чтобы сделать последние приготовления. О происходившем на этой конференции мы можем судить только по урезанным протоколам, из которых тщательно вымарана самая существенная часть - ленинские реплики^109^. Идея путча встретила мощное сопротивление. Оппозицию возглавил Каменев, который еще в апреле критиковал Ленина за "авантюризм". Операция, сказал он, наверняка провалится, вопрос же о передаче власти Советам следует оставить на рассмотрение съезда. В.П.Ногин, представлявший московское отделение Центрального Комитета, выразился еще определеннее: "Ленин предлагает революцию. Можем ли это сделать? Мы в стране в меньшинстве. Наступления в два дня не подготовляются". К оппозиции присоединился и Зиновьев, заявивший, что планируемая операция ставит партию в крайне уязвимое положение. Активно поддержали предложение Ленина Сталин, секретарь Центрального Комитета Е.Д.Стасова и Невский. Аргументация Ленина до нас не дошла, но по ответам Невского можно с уверенностью заключить, чего тот добивался.
  
  Петроградский Совет и съезд Советов, от лица которого должна была проводиться демонстрация, пребывали в полном неведении.
  
  9 июня большевистские агитаторы отправились в казармы и на фабрики, чтобы проинформировать солдат и рабочих о назначенной на следующий день демонстрации. "Солдатская правда", орган Военной организации, опубликовала подробные инструкции для участников демонстрации. Редакционная статья заканчивалась словами: "Война до победного конца против капиталистов!"^110^
  
  Съезд, заседавший все это время, был увлечен прениями, и там ничего не знали о приготовлениях большевиков вплоть до того момента, когда что-либо предпринимать было уже поздно. Впервые участники съезда прочли о готовящемся мероприятии в середине дня 9 июня в листовках, расклеенных большевиками. Представители всех партий, за исключением, конечно же, большевиков, немедленно проголосовали за постановление об отмене демонстрации и выслали агитаторов в рабочие кварталы и казармы, чтобы сообщить об этом.
  
  Вечером того же дня большевики собрались, чтобы осмыслить ситуацию. В результате дискуссии, о которой не осталось никаких письменных свидетельств, они решили покориться воле съезда и демонстрацию отложить. Кроме того, они согласились принять участие в мирной (то есть невооруженной) манифестации, назначенной Советами на 18 июня. Очевидно, большевистская верхушка сочла несвоевременным бросать вызов руководству Советов.
  
  Большевистский переворот был предотвращен, но победа, одержанная Советами, была сомнительна, поскольку у них недостало мужества сделать из происшедшего необходимые выводы. 11 июня около ста интеллигентов-социалистов, представлявших в Совете все партии включая большевиков, собрались для обсуждения событий двух предшествовавших дней. Выступивший от лица меньшевиков Ф.И.Дан подверг большевиков критике и выдвинул проект резолюции, запрещавшей каким бы то ни было партиям проводить демонстрации без ведома Советов и разрешавшей привлекать вооруженные отряды только там, где демонстрацию организовали сами Советы. Наказанием за нарушение этих правил должно было быть выведение из Советов. Ленин в тот день предпочел отсутствовать, и от имени большевиков выступил Троцкий, который незадолго перед тем вернулся в Россию и, хотя и не был еще формально членом партии, стоял очень близко к большевикам. В ходе дискуссии против резолюции Дана, которая показалась ему слишком робкой, выступил Церетели. Бледный, дрожащим от возбуждения голосом он выкрикивал: "То, что произошло, является не чем иным, как заговором, заговором для низвержения правительства и захвата власти большевиками, которые знают, что другим путем эта власть им никогда не достанется. Заговор был обезврежен в момент, когда мы его раскрыли. Но завтра он может повториться. Говорят, что контрреволюция подняла голову. Это неверно. Контрреволюция не подняла голову, а поникла головой. Контрреволюция может проникнуть к нам только через одну дверь: через большевиков. То, что делают теперь большевики, это уже не идейная пропаганда, это заговор. Оружие критики сменяется критикой оружия. Пусть же извинят нас большевики, теперь мы перейдем к другим мерам борьбы. У тех революционеров, которые не умеют достойно держать в своих руках оружие, нужно это оружие отнять. Большевиков надо обезоружить. Нельзя оставить в их руках те слишком большие технические средства, которые они до сих пор имели. Нельзя оставить в их руках пулеметов и оружия. Заговоров мы не допустим"*.
  
  
  
  * Правда. 1917. 13 июня. Заседание было закрытым, и других записей не сохранилось. Церетели, однако, подтвердил, что приведенная цитата из "Правды" правильно передает его речь, с некоторыми незначительными упущениями (Церетели. Воспоминания. С. 229-230).
  
  
  
  Кое-кто поддержал Церетели, но большинство выступало против. Разве он располагал доказательствами, говоря о большевистском заговоре? Большевики представляют собой истинно массовое движение - зачем их разоружать? Неужели он хочет оставить "пролетариат" безоружным?^111^ С особенной яростью обрушился на Церетели Мартов. На следующий день социалисты проголосовали за мягкую резолюцию Дана, обозначив тем самым, что они не собираются разоружать большевиков и ликвидировать их подрывной аппарат. Это было пагубным малодушием. Ленин бросил открытый вызов Советам, а Советы уступили. Большинство предпочитало оставаться в убеждении, что большевики - настоящая социалистическая партия, правда, пользующаяся сомнительными средствами, а не контрреволюционная группа, рвущаяся к захвату власти, как считал Церетели. Так социалисты упустили возможность объявить большевиков вне закона, лишить их мощного политического оружия - права утверждать, что они действуют от лица и в интересах Советов и против общего врага.
  
  Большевики тут же воспользовались этим малодушием. На следующий день после провала резолюции Церетели "Правда" поставила Советы в известность о том, что большевики не намерены ни в настоящем, ни в будущем подчиняться их приказам: "Мы считаем необходимым заявить, что, входя в Совет и борясь за переход в его руки всей власти, мы ни на минуту не отказывались в пользу принципиально враждебного нам большинства Совета от права самостоятельно и независимо пользоваться всеми свободами для мобилизации рабочих масс под знаменем нашей классовой пролетарской партии. Мы категорически отказываемся налагать на себя такие антидемократические ограничения и впредь. _Если_бы_даже_государственная_власть_целиком_перешла_в_руки_Совета,_- а мы за это стоим, - и Совет попытался бы наложить оковы на нашу агитацию, это могло бы заставить нас _не_пассивно_подчиниться,_а пойти навстречу тюремным и иным карам во имя идей интернационального социализма, которые нас отделяют от вас"^112^. Это было настоящее объявление войны Совету, утверждение себя вправе действовать независимо от Совета, даже если он станет правительством.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  16 и 17 июня русская армия, щедро укомплектованная на средства союзников ружьями и патронами, вела артиллерийский обстрел и вслед за этим перешла в наступление. Главная сила удара русских пришлась на Южный фронт и была нацелена на Львов, столицу Галиции. Отличилась Восьмая армия под командованием Корнилова. Вспомогательные и наступательные операции были проведены на Центральном и Северном фронтах. Как и рассчитывало правительство, наступление вызвало рост патриотических настроений. В этой атмосфере большевики не осмелились выступить против проведения этой кампании: ни Ленин, ни Троцкий не осудили резолюций в ее поддержку, принятых июньским съездом Советов^113^.
  
  Операция русских против Австрии активно разворачивалась в течение двух дней, но затем произошла заминка, поскольку войска, считая, что они уже выполнили свой долг, отказались подчиняться приказам и идти в атаку. Вскоре началось повальное бегство. Немцы, в очередной раз пришедшие на выручку своим попавшим в затруднительное положение австрийским союзникам, предприняли 6 июля контратаку. Русские войска при виде немецких мундиров стали беспорядочно отступать, мародерствуя и сея панику. Июньское наступление было последним вздохом русской армии.
  
  После июля 1917 года старая русская армия не участвовала в значительных операциях, и поэтому здесь уместно подвести итог потерям, понесенным Россией в первой мировой войне. Из-за низкого уровня русской военной статистики трудно определить с достаточной точностью число человеческих жертв. Данные, приводимые в любом расхожем источнике, говорят, что Россия понесла больше потерь, чем любая из воевавших сторон: Кратвелл, например, утверждает, что Россия потеряла 1,7 млн убитыми и 4,95 млн ранеными. Это несколько превосходит потери Германии и много выше потерь Англии и Франции, хотя последние находились в войне на шестнадцать месяцев дольше, чем Россия. Другие иностранные источники оценивают число убитых в 2,5 млн человек^114^. Эти цифры сильно завышены. Официальные русские источники оценивали число военных потерь 775 400 человек. Позднейшие русские исследования обозначают число потерь более высокой цифрой: 900 тыс. убитых на поле брани и 400 тыс. умерших от ран, итого 1,3 млн. жертв, что равнозначно потерям Франции и Австрии, но на треть меньше, чем потери Германии^115^.
  
  Россия оставила в руках врага несравненно большее число пленных, чем любое другое государство. В лагерях для военнопленных в Германии и Австрии содержались 3,9 млн. русских, что в три раза превосходило общее число пленных (1,3 млн.), оставленных армиями Великобритании, Франции и Германии^116^. Только австро-венгерская армия, потерявшая 2,2 млн. солдат пленными, выдерживала сравнение. На каждую сотню русских, павших в боях, приходилось 300 сдавшихся в плен. В английской армии на 100 убитых приходилось 20 пленных, во французской - 24, в немецкой - 26^117^. Другими словами, русские солдаты сдавались в плен в 12-15 раз чаще, чем западные.
  
  Провал июньского наступления стал личной катастрофой для Керенского, который рассчитывал с его помощью объединить разобщенную страну вокруг себя и правительства. Проиграв все, он сделался подозрительным, раздражительным, испытывал все большую растерянность. В таком состоянии он начал совершать непростительные ошибки, и это превратило его из обожаемого вождя в козла отпущения, одинаково презираемого и левыми и правыми.
  
  В атмосфере деморализации и отчаяния, вызванной провалом июньского наступления, Ленин и его соратники предприняли еще одну попытку устроить путч.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Ни о каком другом событии русской революции не сказано и не написано столько преднамеренной лжи, сколько об июльском восстании 1917 года, и все потому, что восстание это было самым грубым ленинским промахом, ошибкой, которая чуть не привела к уничтожению партии большевиков: по масштабу это можно приравнять к Пивному путчу Гитлера в 1923 году. Чтобы снять с себя ответственность и представить июльский путч стихийной демонстрацией, которую они якобы старались направить в мирное русло, большевики не останавливались ни перед чем.
  
  События 3-5 июля были ускорены решением правительства отослать части Петроградского гарнизона на фронт в связи с ожидающимся контрнаступлением. Вызванное главным образом военными соображениями, решение это позволяло одновременно вывести из столицы части, наиболее сильно поддавшиеся большевистской пропаганде. Большевикам это сулило беду, поскольку угрожало лишить их тех сил, на которые они рассчитывали опереться при следующей попытке захватить власть^118^. В ответ на события они организовали яростную пропагандистскую кампанию в частях гарнизона, нападая на "буржуазное" правительство, обличая "империалистическую" войну и призывая солдат отказываться идти на фронт. Ни одна страна даже с демократическими традициями не потерпела бы подобного призыва к мятежу во время войны.
  
  Основную поддержку большевики рассчитывали получить со стороны Первого пулеметного полка - самой большой части гарнизона, насчитывавшей 11 340 рядовых и около 300 офицеров, в значительной части принадлежавших к "левой" интеллигенции. Многие из них были переведены в этот полк из других частей за несоответствие должности, некомпетентность и неповиновение^119^. Размещенный на Выборгской стороне, вблизи фабрик с радикально настроенными рабочими, полк находился на грани мятежа. Военная организация большевиков опиралась в нем на ячейку из тридцати человек (в их число входили и младшие офицеры), которых регулярно обучали методам агитационной работы^120^. В полк часто приезжали с выступлениями большевики и анархисты.
  
  20 июня в полк поступил приказ отправить на фронт 500 пулеметных расчетов. На следующий день войска собрались на митинг и приняли резолюцию (судя по содержанию, подсказанную большевиками), что отправятся на фронт, если война будет носить революционный характер, а из правительства будут выведены все "капиталисты" и власть перейдет к Совету. Если, говорилось далее в резолюции, Временное правительство попытается раскассировать полк, он окажет сопротивление^121^. В другие части гарнизона были разосланы люди с просьбой о подкреплении.
  
  Большевики, игравшие основную роль в этом мятеже, опасались, что преждевременные действия могут вызвать взрыв патриотического негодования. У них было достаточно врагов, готовых активизироваться при первом же удобном случае: по словам Шляпникова, "нашим единомышленникам нельзя было показаться в одиночку на Невском, не рискуя своей жизнью"^122^. Поэтому тактика большевиков должна была совмещать наглость с осмотрительностью: чтобы поддерживать высокий уровень напряжения, они вели усиленную агитацию среди солдат и рабочих, но одновременно сдерживали всякие импульсивные действия, которые могли выйти из-под их контроля и повлечь за собой антибольшевистский погром. 22 июня "Солдатская правда" обратилась к солдатам и рабочим с призывом воздерживаться от демонстраций без прямых указаний со стороны партии: "К выступлению Военная организация не призывает. Военная организация, в случае необходимости, призовет к выступлению в согласии с руководящими учреждениями нашей партии - Центральным Комитетом и Петербургским комитетом"^123^. Советы даже не упоминались. Эти призывы к сдержанности, которые впоследствии коммунистические историки любили приводить как свидетельство того, что партия большевиков не несла никакой ответственности за июльские восстания, ничего, конечно, не доказывают: они всего лишь свидетельствуют, что партия хотела держать события под своим жестким контролем.
  
  Первая волна недовольства в полку была погашена тем, что большевики отговорили его от демонстрации и Совет отказался утвердить его резолюцию. Смирившись, полк выделил 500 пулеметных расчетов для отправки на фронт^124^.
  
  Тем временем правительство совместно с Советом занималось подавлением нарождающегося недовольства в Кронштадте. Гарнизон этой военно-морской базы находился под сильным влиянием анархистов, но политическую его ориентацию определяли большевики во главе с Ф.Ф.Раскольниковым и С.Г.Рошалем ^125^. Моряки предъявляли свои претензии к правительству, - в частности, оно силой выдворило анархистов из особняка бывшего министра П.Н.Дурново, который те захватили и превратили в свой штаб после февральской революции. Анархисты так бесчинствовали в особняке, что 19 июня были посланы войска очистить здание от непрошенных квартирантов и арестовать буянов^126^. Подстрекаемые анархистами, матросы угрожали выступить 23 июня на Петроград и освободить пленников. Объединенными усилиями Совета и большевиков их также удалось усмирить.
  
  Несмотря на то, что Первый пулеметный полк держали в узде, в нем непрестанно велась распаляющая пропаганда. Большевики призывали передать всю власть Советам, а затем провести перевыборы в Советы, после чего там водворятся исключительно большевики; это, по их обещанию, должно было способствовать немедленному заключению мира. Они также призывали к "уничтожению буржуазии". Анархисты же подстрекали войска "громить милюковские улицы Невский и Литейный"^127^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  По воспоминаниям В.Д.Бонч-Бруевича, вечером 29 июня на его даче в Ниволе неподалеку от финского города Выборг, куда можно было легко добраться пассажирским поездом из Петрограда, появился неожиданный гость. Это был Ленин. Он объяснил, что, "по конспиративной привычке" ехал кружным путем, чрезвычайно устал и нуждается в отдыхе^128^. Поведение Ленина было странным, для него нехарактерным. Ему не было свойственно устраивать себе каникулы посреди важных политических событий, даже когда у него имелось больше оснований чувствовать себя усталым, например, зимой 1917/1918 годов. Объяснение выглядело вдвойне подозрительным, если учесть, что через два дня должна была открываться конференция Петроградской большевистской организации. И можно было только строить предположения, почему Ленин не хотел на ней присутствовать. "Конспиративное" его поведение тоже представляло загадку, так как у него не было видимой причины скрывать свои передвижения. Очевидно, причину его внезапного исчезновения из Петрограда следует искать в другом: наверняка до него дошли слухи, что правительство, имея достаточно сведений о его финансовых отношениях с Германией, намерено его арестовать.
  
  Капитан французской разведки Пьер Лоран передал 21 июня в русскую контрразведку четырнадцать перехваченных сообщений, свидетельствующих о сношениях большевиков Петрограда с агентурой в Стокгольме и об их сговоре с врагом; чуть позднее он представил еще пятнадцать документов^129^. Правительство отложило арест большевиков, так как рассчитывало захватить главного агента Ленина в Стокгольме - Ганецкого - во время его следующего приезда в Россию с обличающими документами^130^. Однако поведение Керенского после мятежа позволяет предположить, что за медлительностью правительства стояло нежелание ссориться с Советами.
  
  Несмотря на все проволочки, к концу июня правительство располагало достаточным числом улик для возбуждения дела, и был отдан приказ об аресте в течение недели двадцати восьми главных большевиков^131^.
  
  Кто-то из членов правительства предупредил Ленина об опасности. Скорее всего, здесь можно подозревать того самого поверенного Петроградской судебной палаты Н.С.Каринского, который, по сообщению Бонч-Бруевича, 4 июля предупредил большевиков, что министерство собирается сделать публичное заявление о предъявлении Ленину обвинения в шпионаже в пользу Германии^132^. Ленина могло также напугать, что 29 июня агенты разведки начали следить за Суменсон^133^. Ничем иначе нельзя объяснить неожиданное исчезновение Ленина из Петрограда и тайное бегство в Финляндию, где он становился недоступен для русской полиции*.
  
  
  
  * Ленину было известно уже в середине мая, что правительство перехватывает его переписку со Стокгольмом. На страницах "Правды" 16 мая он поддевал "слуг кадетов", которые, хотя и "хозяйничали на русско-шведской границе", все же, по его словам, не всегда перехватывали письма и телеграммы (Ленин. ПСС. Т. 32. С. 103-104. Ср.: Зиновьев // Пролетарская революция. 1927. Љ 8/9. С. 57).
  
  
  
  Ленин скрывался в Финляндии с 29 июня до раннего утра 4 июля, когда разразился большевистский путч. Роль его в приготовлениях к июльским событиям установить нельзя. Но отсутствие Ленина на месте событий вовсе не означает, что он в них не принимал участия: осенью 1917 года он тоже будет скрываться в Финляндии и все-таки сыграет самую активную роль в принятии решений, приведших к октябрьскому перевороту.
  
  Июльскую операцию ускорило то, что в Пулеметный полк поступили сведения о решении правительства раскассировать его и всех людей отправить на фронт*. 30 июня Совет пригласил представителей полка для обсуждения их проблем с военными властями. В продолжение того же дня полковые "активисты" проводили собрания. Настроение людей, уже и до того напряженное, достигло истерического накала.
  
  
  
  * Лучше всего роль полка в июльских событиях представил, опираясь на архивные документы, П.М.Стулов в "Красной летописи" (1930. Љ 3(36). С. 64-125; Ср: Trotsky L. The History of the Russian Revolution. V. 2. N.Y., 1937. P. 17).
  
  
  
  2 июля большевики организовали в Народном доме совместное заседание с полком^134^. Все выступавшие не от полка ораторы были большевиками, среди них Троцкий и Луначарский; Зиновьев и Каменев были также заявлены в программе, но не появились, возможно, как и Ленин, боясь ареста^135^. Обращаясь к аудитории более чем в 5000 человек, Троцкий поносил правительство за июньское наступление и требовал передачи власти Советам. Он не смог привести убедительных аргументов, объясняя войскам, почему не следует подчиняться правительству, но Военная организация настояла, чтобы собрание приняло резолюцию именно в этом духе: в ней говорилось, что Керенский "воскрешает старые приемы Николая Кровавого", и содержалось требование передать власть Советам^136^.
  
  Солдаты вернулись в казармы в сильном возбуждении. Споры шли всю ночь. Многие высказывались за переход к насильственным действиям: один из заявленных лозунгов был "Бить буржуев"^137^.
  
  Погром надвигался. Несколько растерявшиеся большевики собрались в доме Кшесинекой, чтобы решить, присоединиться к бунту или попытаться его остановить. Некоторые считали, что войска уже не удержишь и большевикам надо их возглавить, другие утверждали, что поднимать мятеж рано^138^. И тогда и потом большевикам трудно было сделать выбор между желанием прийти к власти на волне массовых выступлений и страхом, что стихийное насилие спровоцирует враждебную реакцию народа, первой жертвой которой станут они сами.
  
  Ротные и полковые комитеты Пулеметного полка провели 3 июля еще несколько встреч; атмосфера их напоминала деревенскую сходку накануне крестьянского восстания. Говорили в основном анархисты, самым видным из которых был И.С.Блейхман - "с расстегнутой на груди рубахой и разметанными во все стороны курчавыми волосами"^139^, призывавший войска выходить на улицы с оружием в руках и поднять вооруженное восстание. Цели этого действия анархисты не объясняли: "Цель покажет улица"^140^. Выступавшие вслед за анархистами большевистские агитаторы не спорили с ними и только настаивали, что, прежде чем начать действовать, полк должен испросить инструкции у большевистской Военной организации.
  
  Однако войска, твердо решившие уклониться от фронтовой повинности и до исступления взвинченные анархистами, уже не хотели медлить: единогласно было принято решение выходить на улицы при полном вооружении. Для проведения демонстрации был избран Временный революционный комитет под председательством большевика лейтенанта А.Я.Семашко. Все это произошло между двумя и тремя часами дня.
  
  Семашко и его подручные, часть из которых входила в Военную организацию, выслали в город патрули, чтоб выяснить, принимает ли правительство контрмеры. Одновременно им поручалось конфисковывать автомобили. Семашко направил людей на фабрики, в казармы и в Кронштадт.
  
  Реакция на появление посыльных Семашко была неоднозначной. Несколько подразделений гарнизона согласились выступить: это были подразделения первого, третьего, сто семьдесят шестого и сто восьмидесятого пехотных полков^141^. Остальные выступить отказались. Преображенский, Измайловский, Семеновский гвардейские полки объявили "нейтралитет"^142^. В Первом пулеметном полку многие роты, несмотря на угрозы применить физическое насилие, проголосовали за то, чтобы выждать и не выступать сразу. В результате только половина состава полка, около 5000 человек, приняла участие в путче. Воздержались от выступления и многие фабричные рабочие.
  
  Мы не располагаем документами, необходимыми, чтобы судить о реакции большевиков на развитие событий. В конце того же месяца Сталин в докладе VI съезду партии заявил, что в 4 часа пополудни 3 июля ЦК выступил против проведения вооруженной демонстрации^143^. Троцкий подтверждает заявление Сталина^144^. Действительно, вполне возможно, что большевистские вожаки вначале выступали против, опасаясь, что такая демонстрация, проведенная под их лозунгами, но без их прямого участия и руководства, окончится провалом. К тому же в тот момент они были лишены ленинской поддержки. Трудно, однако, прийти к окончательному выводу, не ознакомившись с текстами протоколов.
  
  Как только Исполком узнал о предполагаемой демонстрации, он призвал солдат от нее отказаться^145^: у него не было ни малейшего желания свергать правительство и принимать власть, которую большевики так настойчиво пытались ему вручить.
  
  Тем же вечером в Исполнительный комитет Кронштадтского Совета явились два депутата-анархиста от Пулеметного полка - дикой наружности и, по всей видимости, неграмотные^146^. Они поставили Совет в известность, что их полк, совместно с другими воинскими частями и фабричными рабочими, выходит на улицы требовать передачи власти Советам, и просили вооруженного подкрепления. Председатель Исполнительного комитета ответил, что матросы не станут принимать участия в демонстрации, не одобренной Петроградским исполкомом. Тогда посланные заявили о намерении обратиться непосредственно к матросам. Слух разошелся, и от 8000 до 10 000 матросов собрались, чтобы выслушать истерический рассказ о том, как правительство преследует анархистов^147^. Матросы склонялись выступить на Петроград: цель пока не была определена, но очевидно, что мысль бить и, попутно, грабить буржуев их посещала. Рошалю и Раскольникову удалось задержать матросов на некоторое время и связаться с большевистским штабом. После телефонных переговоров со штабом Раскольников объявил матросам, что партия большевиков приняла решение участвовать в вооруженной демонстрации, и присутствующие моряки единодушно проголосовали за присоединение к ней*.
  
  
  
  * Раскольников// Пролетарская революция. 1923. Љ 5(17). С. 60. Рошаль был убит антикоммунистами в декабре 1917 г. Раскольников, член партии с 1910 г. и зампред Кронштадтского Совета с 1917 г., занимал в 1920-х и 1930-х гг. различные дипломатические посты за границей. Вызванный в Москву в 1939 г., отказался вернуться и отправил Сталину открытое письмо, вслед за чем был объявлен врагом народа. Умер в том же году во Франции при загадочных обстоятельствах.
  
  
  
  Делегаты пулеметчиков отправились на Путиловский завод, где им удалось привлечь на свою сторону многих рабочих^148^.
  
  К семи часам вечера те части Пулеметного полка, которые проголосовали за участие в демонстрации, собрались в казармах. Передовые группы в конфискованных автомобилях с установленными на них пулеметами уже были рассредоточены в центре Петрограда. В восемь часов солдаты подошли к Троицкому мосту, где слились с мятежными отрядами других полков. В десять вечера мятежники перешли мост. В этот момент их видел В.Д.Набоков: у них были, говорит он, "те же безумные, тупые, зверские лица, какие мы все помним в февральские дни"^149^. Перейдя мост, войска разделились на две колонны, одна из которых направилась к Таврическому, другая - к Мариинскому дворцу, где располагались, соответственно, Совет и правительство. По дороге случилось несколько беспорядочных выстрелов, в основном в воздух, и несколько случаев ограбления.
  
  Руководство большевиков - Зиновьев, Каменев, Троцкий - одобрило решение об участии партии в восстании что-то около полудня 3 июля, то есть в тот момент, когда солдаты Пулеметного полка приняли резолюцию выходить на демонстрацию. В это время все трое находились в Таврическом дворце. В их планы входило взять под контроль рабочую секцию Совета, от ее имени объявить о передаче Совету власти и поставить Исполком, солдатскую секцию и Пленум перед свершившимся фактом. Поводом должно было послужить непреодолимое якобы давление со стороны масс^150^.
  
  Следуя плану, большевики в тот же день организовали мини-путч в рабочей секции. Здесь, как, впрочем, и в солдатской секции, они были в меньшинстве. Потребовав от Исполкома незамедлительного созыва чрезвычайной сессии рабочей секции на три часа дня, большевистская фракция не оставила времени, чтобы оповестить членов секции от эсеров и меньшевиков. Сами же они, конечно, явились все как один, что и обеспечило им временное большинство. Зиновьев открыл заседание требованием к Совету принять на себя всю полноту правительственной власти. Присутствовавшие меньшевики и эсеры возражали ему и требовали, чтобы большевики помогли остановить Пулеметный полк. Когда большевики отказались это сделать, меньшевики и эсеры покинули заседание, оставив своих противников распоряжаться по их усмотрению. Последние избрали Бюро рабочей секции, а оно незамедлительно одобрило предложенную Каменевым резолюцию, которая начиналась так: "Ввиду кризиса власти рабочая секция считает необходимым настаивать на том, чтобы Всер, съезд СРС и К. Деп. взял в свои руки всю власть"^151^. Всероссийского съезда, конечно, не существовало даже на бумаге. Призыв был ясен: Временное правительство должно быть свергнуто.
  
  Покончив с этим, большевики отправились в дом Кшесинской для встречи с Центральным Комитетом. В десять часов вечера, когда совещание уже должно было начаться, подошла колонна мятежных войск. Как пишут коммунистические источники, Невский и Подвойский вышли на балкон и призывали солдат вернуться в казармы, за что были освистаны*. Большевики все еще колебались. Им не терпелось выступить, но тревожила возможная реакция на переворот прифронтовых частей: несмотря на усиленную пропаганду, большевикам удалось вызвать симпатии только в нескольких полках, в первую очередь - в Латышском стрелковом. Большая часть боевых сил сохраняла верность Временному правительству. Даже настроение Петроградского гарнизона было далеко не очевидно^152^. Тем не менее рост беспорядков и информация о том, что тысячи путиловских рабочих с женами и детьми собрались перед Таврическим дворцом, заставили их побороть свои сомнения. В 11 часов 40 минут вечера, когда восставшие войска разошлись по казармам и в городе был восстановлен порядок, Центральный Комитет принял резолюцию, призывающую к свержению Временного правительства с помощью оружия: "Обсудив происходящие сейчас в Петербурге события, заседание находит: создавшийся кризис власти не будет разрешен в интересах народа, если революционный пролетариат и гарнизон твердо и определенно немедленно не заявит о том, что он за переход власти к С. Р. и Кр. Деп. С этой целью рекомендуется немедленное выступление рабочих и солдат на улицу для того, чтобы продемонстрировать выявление своей воли"^153^.
  
  
  
  * Владимирова В. // Пролетарская революция. 1923. Љ 5(17). С. 11-13; Свердлов Я.М. // История СССР. 1957. Љ 2. С. 126. Донесения правительственной комиссии, назначенной для расследования июльского мятежа, опубликованы Д.А.Чугаевым (Революционное движение в России в июле 1917 г. М, 1959. С. 95-96). Приведенные там речи большевиков свидетельствуют, что они вели себя воинственно.
  
  
  
  Цель большевиков была недвусмысленна, но тактика, как всегда, отличалась осторожностью, и наготове был запасной ход, чтобы спасти лицо. Участник событий М.И.Калинин писал: "Перед ответственными партийными работниками встал деликатный вопрос: "Что это - демонстрация или что-то большее? Может, это начало пролетарской революции, начало захвата власти?" В то время это казалось очень важным, и они очень донимали [Ленина]. Он отвечал: "Посмотрим, что будет, сейчас сказать ничего нельзя!" <...> Это было в действительности смотром революционных сил, их числа, качества, активности <...> Этот смотр мог оказаться и решительной схваткой, все зависело от соотношения сил и от целого ряда случайностей. На всякий случай, как бы страховкой от неприятных неожиданностей, решением командующего было: посмотрим. Это вовсе не закрывало возможности бросить полки в бой при благоприятном соотношении или, с другой стороны, отступить с наименьшими, по возможности, потерями, что и случилось 4 июля"*.
  
  
  
  * Калинин М.И. // Красная газета. 1920. 16 июля. Поскольку Ленин в описанных событиях участия не принимал, Калинин, видимо, пересказывает разговор следующего дня. Ср. рассуждение, приведенное Раскольниковым (Пролетарская революция. 1923. Љ 5(17). С. 59). Тактическая уловка большевиков не ускользнула от меньшевиков. Церетели описывает инцидент, произошедший днем 3 июля после того, как Сталин выступил в Исполкоме с сообщением, что большевики делают все возможное, чтобы не допустить выхода солдат и рабочих на улицы. Улыбаясь, Чхеидзе повернулся к Церетели: "Теперь положение довольно ясно". "Я его спросил, - продолжает Церетели, - в каком смысле он считает положение ясным". "В том смысле, - ответил Чхеидзе, - что мирным людям незачем заносить в протокол заявлений об их мирных намерениях. Очень похоже, что нам придется иметь дело с так называемым стихийным выступлением, к которому большевики примкнут, заявив, что нельзя оставлять массы без руководства" (Церетели. Воспоминания. Т. 1. С. 267).
  
  
  
  Центральный комитет вверил руководство операцией, назначенной на 4 июля, Военной организации во главе с Подвойским^154^. Всю следующую ночь Подвойский и его помощники провели на фабриках и в сочувствующих большевикам воинских частях, побуждая к участию в намеченном мероприятии и давая распоряжения относительно маршрутов. Из большевистского штаба в доме Кшесинской звонили в Кронштадт с просьбой прислать вооруженное подкрепление^155^. Вооруженная манифестация была назначена на десять часов утра^156^.
  
  4 июля "Правда" вышла с большим незапечатанным пятном на первой странице, наглядно доказывающим, что статья Каменева и Зиновьева, призывающая массы к сдержанности, была ночью из номера изъята^157^. Если Ленин и принимал важные решения в эту ночь, мы о них ничего не знаем. Большевистские историки утверждают, что в тот момент он наслаждался тишиной и покоем финской деревни и ни малейшего понятия не имел о том, что делают его коллеги. Считается, что о предпринятых большевиками действиях Ленин впервые узнал от курьера в шесть часов утра, после чего немедленно отбыл в столицу в сопровождении Крупской и Бонч-Бруевича. Если учесть, что сторонники Ленина никогда не предпринимали ничего важного без его личного одобрения, версия эта кажется малоубедительной, тем более, что данное действие было связано с грандиозным риском. Известно также от Суханова (см. ниже), что в ночь перед восстанием Ленин написал в "Правду" статью по этому вопросу; это была, вероятно, статья "Вся власть Советам", опубликованная 5 июля^158^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  О замыслах большевиков Временному правительству стало известно уже 2 июля. 3-го оно обратилось в штаб Пятой армии, расквартированной в Двинске, с просьбой прислать войска. Но войска выделены не были - отчасти потому, что социалисты из Совета, чье согласие было необходимо, не решались прибегнуть к силе^159^. Рано утром 4 июля командующий Петроградским военным округом генерал П.А.Полов-цев вывесил объявления, запрещающие вооруженные демонстрации и "предлагающие" воинским частям "приступить немедленно к восстановлению порядка"^160^. Штаб армии попытался собрать силы, достаточные для подавления уличных беспорядков, но выяснилось, что опереться не на кого: 100 человек из Преображенского гвардейского полка, одна рота из Владимирской военной академии, 2000 казаков, 50 инвалидов - вот все, что удалось набрать. Остальные части гарнизона не выразили ни малейшего желания противостоять мятежным войскам^161^.
  
  День 4 июля начинался мирно, но жутковатая тишина пустынных улиц вызывала нехорошие предчувствия. В одиннадцать часов утра солдаты Пулеметного полка и красногвардейцы в автомобилях заняли ключевые точки города. В это же время в Петрограде высадилось от 5000 до 6000 вооруженных кронштадтских матросов. Командовавший высадкой Раскольников удивлялся позже, что правительство не попыталось остановить высадку силой, накрыв один-два корабля из береговых орудий^162^. Моряки получили инструкции сразу после высадки на пирс возле Николаевского моста отправляться к Таврическому дворцу. Но когда они уже выстроились на набережной, посыльный большевиков сообщил, что приказ изменили и им надлежит отправляться к дому Кшесинской. На протесты присутствовавших там эсеров никто не обратил внимания, и эсерка Мария Спиридонова, собиравшаяся говорить перед моряками, осталась без слушателей. Вытянувшись в длинную колонну с военным оркестром во главе, с лозунгами "Вся власть Советам!", моряки пересекли Васильевский остров и по Биржевому мосту, через Александровский парк направились к большевистскому штабу. Там к ним обратились с балкона Я.М.Свердлов, Луначарский, Подвойский и М.М.Лашевич. Ленин, прибывший в дом Кшесинской незадолго до появления моряков, не выказал никакого желания выступить, что было ему несвойственно. Вначале он отказался появляться перед матросами, сославшись на плохое самочувствие, но потом дал себя уговорить и обратился к собравшимся с коротким приветствием. Он говорил, как "счастлив видеть то, что происходит, как теоретический лозунг, брошенный два месяца тому назад, о переходе всей власти Советам рабочих и солдатских депутатов, претворяется сейчас в жизнь"^163^. Даже эти осторожно подобранные слова не оставили ни в ком сомнения, что большевики осуществляли государственный переворот. С этого момента и вплоть до 26 октября Ленин больше публично не выступал.
  
  Матросы отправились к Таврическому дворцу. Суханов так передает рассказ Луначарского о происходившем в штабе большевиков после их ухода: "Ленин в ночь на 4 июля, посылая в "Правду" плакат с призывом к мирной манифестации, имел определенный план государственного переворота. Власть, фактически передаваемая в руки большевистского Ц.К., официально должна быть воплощена в "советском" министерстве из выдающихся и популярных большевиков. Пока что было намечено три министра: Ленин, Троцкий и Луначарский. Это правительство должно было немедленно издать декреты о мире и о земле, привлечь этим все симпатии миллионных масс столицы и провинции и закрепить этим свою власть. Такого рода соглашение было решено между Лениным, Троцким и Луначарским. Это состоялось тогда, когда кронштадтцы направились от дома Кшесинской к Таврическому дворцу <...> акт переворота должен был произойти так. 176-й полк, пришедший из Красного Села, тот самый, который Дан расставлял в Таврическом дворце на караулы, должен был арестовать ЦИК. К тому времени Ленин должен был приехать на место действия и провозгласить новую власть"*.
  
  
  
  * Суханов. Записки. Т. 4. С. 511-512. После того как Суханов в 1920 г. опубликовал свои воспоминания, Троцкий выступил с яростными опровержениями, а затем, подстрекаемый Троцким, то же сделал и Луначарский. Последний отправил Суханову письмо, в котором оценивал его сообщение как абсолютно безосновательное и предупреждал, что публикация эта может иметь для Суханова, "как для историка, неприятный результат" (Там же. С. 514-515). Суханов, однако, отречься от написанного не захотел, настаивая, что правильно привел сказанные ему Луначарским слова. В том же году Троцкий и сам признал во французском коммунистическом издании, что июльские события были задуманы как захват власти - т. е. учреждение большевистского правительства: "Мы ни на мгновение не усомнились, что эти июльские дни были прелюдией к победе" (Bulletin Communiste. Paris. 1920. Љ 10. 20 May. P. 6; Drachkovitch M.M., Lazitch B. Lenin and the Comintern. V. 1. Stanford, Calif, 1972. P. 95).
  
  
  
  Матросы, предводительствуемые Раскольниковым, двигались вниз по Невскому. К ним присоединились низшие чины сухопутных и красногвардейцы. Впереди, по бокам и позади колонны ехали броневики. Люди несли полотнища с лозунгами, подготовленные большевистским Центральным Комитетом^164^. Когда колонна повернула на Литейный, в сердце "буржуйского" Петрограда, по ней были сделаны первые выстрелы. Колонна в панике рассыпалась во все стороны, ведя беспорядочный ответный огонь (некто, наблюдавший эту сцену из окна, сделал фотоснимок, ставший одним из редких фотосвидетельств насилия в русской революции). Когда стрельба прекратилась, демонстранты перегруппировались и вновь двинулись к Таврическому дворцу, но шли, уже не сохраняя строя, держа ружья наизготовку. К Совету прибыли к четырем часам пополудни и были встречены громким ликованием солдат Пулеметного полка.
  
  Большевики привели к Таврическому дворцу путиловских рабочих (их численность оценивается по разным источникам в 11-25 тыс. человек)*. К толпе присоединялись рабочие с других фабрик, отряды военных, и постепенно она разрослась до нескольких десятков тысяч человек**. События происходили как бы стихийно, но вся масса жестко направлялась и управлялась большевистскими агентами, смешавшимися с народом. Милюков так описывал разворачивавшуюся перед дворцом картину: "Таврический дворец сделался настоящим центром борьбы. В течение целого дня к нему подходили вооруженные части, раздраженно требовавшие, чтобы Совет взял, наконец, власть. В 2 часа началось заседание солдатской секции, но оказалось, что из 700 членов собралось только 250 человек. Заседание не успело закончиться, когда (в 4 часа дня) зал потребовался для соединенного заседания Советов. Как раз к этому времени подошли к Таврическому дворцу кронштадтцы и пытались ворваться во дворец. Они требовали министра юстиции Переверзева для объяснений, почему арестован на даче Дурново кронштадтский матрос Железняков и анархисты. Вышел Церетели и объявил враждебно настроенной толпе, что Переверзева нет здесь и что он уже подал в отставку и больше не министр. Первое было верно, второе неверно. Лишившись непосредственного предлога, толпа немного смутилась, но затем начались крики, что министры все ответственны друг за друга, и сделана была попытка арестовать Церетели. Он успел скрыться в дверях Дворца. Из дворца вышел для успокоения толпы Чернов. Толпа тотчас бросилась к нему, требуя обыскать, нет ли у него оружия. Чернов заявил, что в таком случае он не будет разговаривать с ними. Толпа замолкла. Чернов начал длинную речь о деятельности министров-социалистов вообще и своей, как министра земледелия, в частности. Что касается министров - к.-д., то "скатертью им дорога". Чернову кричали в ответ: "Что же вы раньше этого не говорили? Объявите немедленно, что земля переходит к трудящемуся народу, а власть - к Советам". Рослый рабочий, поднося кулак к лицу министра, исступленно кричал: "Принимай, с. с, власть, коли дают". Среди поднявшегося шума несколько человек схватили Чернова и потащили к автомобилю. Другие тащили ко дворцу. Порвав на министре пиджак, кронштадтцы втащили его в автомобиль и объявили, что не выпустят, пока Совет не возьмет всю власть. В зал заседания ворвались возбужденные рабочие с криком: "Товарищи, Чернова избивают". Среди суматохи Чхеидзе объявил, что товарищам Каменеву, Стеклову, Мартову поручается освободить Чернова. Но освободил его подъехавший Троцкий: кронштадтцы его послушались. В сопровождении Троцкого Чернов вернулся в залу"***.
  
  
  
  * Никитин (Роковые годы. С. 133) приводит более низкую цифру; "История Путиловского завода, 1801-1917" (М, 1961. С. 626) называет цифру более высокую. Оценка, данная Троцким, - 80 тыс. (History. V. 2. Р. 29) является чистой фантазией.
  
  
  
  ** Большевистские источники приводят цифру в 500 тыс. и более демонстрантов (Владимирова В. // Пролетарская революция. 1923. Љ 5(17). С. 40), но она сильно преувеличена: принимавшая участие в демонстрации толпа не превышала одной десятой от этого числа. Анализ поведения гарнизонных частей, принимавших участие в событиях, показывает, что активны были 15-20% войск или менее (см.: Кочаков В.И. // Уч. зап. Ленингр. гос. ун-та. 1956. Љ 205. С. 65-66; Соболев Г.Л. // Ист. зап. 1971. Љ 88. С. 77). Большевики и тогда и позднее сильно преувеличивали число демонстрантов, чтобы подтвердить свое заявление, что не они вели "массы", но последние оказывали на них давление (см. воспоминания очевидца: Соболев А. // Речь. 1917. 5 июля. Љ 155 (3, 897)).
  
  
  
  *** Милюков. История второй русской революции. Т. 1. София, 1921. С. 243- 244. Другие версии инцидента с Черновым см.: Владимирова В. // Пролетарская революция. 1923. Љ 5 (17). С. 34-35; и Раскольников. С. 69-71.
  
  
  
  Ленин тем временем без помех добрался до Таврического дворца, где и затаился, готовясь, смотря по тому, как сложатся события, либо принять власть, либо объявить всю демонстрацию стихийным взрывом народного негодования и исчезнуть. Раскольникову показалось, что он был доволен^165^.
  
  События разворачивались не только у дворца. Пока толпы сходились к местоположению Советов, небольшие вооруженные отряды под руководством Военной организации оккупировали стратегически важные пункты. Шансы большевиков резко возросли, когда на их сторону перешел гарнизон Петропавловской крепости, числом до 8000 человек. Моторизованные отряды большевиков заняли типографии некоторых антибольшевистских газет; самая откровенная, "Новое время", была занята анархистами. Другие отряды взяли под контроль Финляндский и Николаевский вокзалы; на Невском и прилегающих улицах были установлены пулеметные гнезда, что отрезало штаб Петроградского военного округа от Таврического дворца. Один вооруженный отряд атаковал отделение контрразведки, в котором хранились материалы о сношениях Ленина с Германией^166^. Ни один из этих отрядов не встретил сопротивления. По мнению газеты "Наш век", в этот день Петроград перешел в руки большевиков^167^.
  
  Все было подготовлено для формального переворота: по видимости - от лица Советов, в действительности - в пользу большевиков.
  
  В преддверии этого венчающего события большевики отобрали делегацию "представителей" пятидесяти четырех фабрик, которые должны были обратиться в Таврический дворец с прошением о передаче власти Советам. Несколько делегатов прорвались в комнату, где заседал Исполком. Некоторым из них дали слово. Мартов и Спиридонова поддержали высказанное ими требование, причем Мартов заявил, что это воля истории^168^. В тот момент, казалось, восставшие готовы были захватить помещение Совета. Совет не мог противостоять этой угрозе: вся его охрана состояла из шести часовых^169^.
  
  И все же большевики не нанесли последнего удара. Почему - из-за неорганизованности, нерешительности, или того и другого вместе, - сказать трудно. Б.В.Никитин объясняет неспособность большевиков в тот момент взять власть плохой подготовкой: "Восстание произошло экспромтом, оно не было подготовлено, что видно положительно из всех действий противника. Полки и большие отряды не знали своих ближайших задач даже на главном пункте. Им говорили с балкона дома Кшесинской: "Идите к Таврическому дворцу, возьмите власть". Они пошли и, пока ждали обещанного дополнительного приказания, ряды их смешались между собой. Наоборот, 10-15 человек на грузовиках, броневики, маленькие команды на автомобилях сохраняли полную свободу действий, имели господство в городе, но также не получили конкретных задач, чтобы захватить опорные пункты, как вокзалы, телефонные станции, продовольственные магазины, арсеналы, все двери которых были открыты настежь. Улицы заливались кровью, но руководства не было..."*.
  
  
  
  * Никитин. Роковые годы. С. 148. Невский говорит, что Военная организация, учитывая возможность поражения, специально держала половину своих сил в резерве (Красноармеец. 1919. Окт. Љ 10 (15). С. 40).
  
  
  
  Однако по здравом размышлении становится ясно, что большевики потерпели неудачу вовсе не из-за недостатка сил или плохой подготовки: современники событий в один голос уверяют, что город можно было взять голыми руками. Скорее, причиной послужило то, что "верховный главнокомандующий" в последнюю минуту занервничал. Ленин попросту не мог прийти ни к какому решению; по словам Зиновьева, бывшего с ним бок о бок все эти дни, он постоянно размышлял вслух, пора или не пора "попробовать", и в конце концов решил, что не пора^170^. По какой-то причине у него недостало мужества для последнего шага; возможно, его сдерживала мысль о нависшей над ним опасности в связи с выявлением его сговора с Германией. Позднее, когда Троцкий и Раскольников оказались соседями по тюремной камере, Троцкий проронил слова, которые Раскольников принял за косвенную критику в адрес Ленина: "Пожалуй, мы сделали ошибку. Следовало бы попытаться захватить власть" ^171^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В то время, когда происходили эти события, Керенский находился на фронте. Напуганные министры ничего не предпринимали. Ревущая многотысячная вооруженная толпа перед Таврическим дворцом, вид мчащихся в неизвестных направлениях машин с солдатами и матросами, понимание того, что гарнизон взбунтовался, - все это наполняло их чувством безысходности. П.Н.Переверзев вспоминал, что правительство фактически оказалось в плену: "Не арестовал же я 4 июля до опубликования документов главарей восстания только потому, что они в этот момент фактически уже арестовали часть Временного правительства в Таврическом дворце, а кн. Львова, меня и заместителя Керенского могли арестовать без всякого риска для себя, если бы их решимость хотя бы в десятой доле равнялась их преступной энергии"^172^.
  
  В этой отчаянной ситуации Переверзев решил опубликовать часть имеющейся в его распоряжении информации о связях Ленина с Германией, надеясь, что это вызовет в войсках резкую антибольшевистскую реакцию. Он уже две недели пытался предать эти сведения гласности, но кабинет препятствовал ему на том основании, что (как было сказано в меньшевистской газете) "необходима была осторожность, когда речь шла о лидере большевистской партии"^173^. Позднее Керенский обвинял Переверзева в "непростительной" ошибке, которую тот допустил, опубликовав материалы о Ленине, но сам он, узнав 4 июля о волнениях, побуждал Львова "ускорить опубликование сведений, имеющихся в руках министра иностранных дел"^174^. Предварительно посовещавшись с полковником Б.В.Никитиным и генералом П.А.Половцевым, Переверзев пригласил в свою канцелярию более восьмидесяти представителей находящихся в городе и под Петроградом воинских частей и журналистов. Было пять часов вечера, возбуждение вокруг Таврического дворца достигло критической точки, и большевистский переворот, казалось, случится с минуты на минуту*. Приберегая самые ценные свидетельства для возможного будущего процесса над лидерами большевиков, Переверзев представил только часть имевшихся у него доказательств, самые неубедительные. Выступил лейтенант Д.Ермоленко, не очень уверенно рассказавший, как, будучи в немецком плену, слышал, что Ленин работает на Германию. Эти показания с чужих слов дискредитировали правительство, особенно в глазах социалистов. Переверзев представил также часть информации о большевистских финансовых отношениях с Берлином, осуществляемых через Стокгольм. Неблагоразумно он поступил и обратившись к Г.А.Алексинскому, когда-то скомпрометированному большевистскому депутату Думы, с просьбой подтвердить истинность слов Ермоленко^175^.
  
  
  
  * Новая жизнь. 1917. 7 июля. Љ 68. С. 3. Воспоминания Переверзева о событиях содержатся в его письме в редакцию "Нового времени" (1917. 9 июля. Љ 14 (822). С. 4). Известно также, что он опубликовал свои воспоминания в "Последних новостях", 31 окт. 1930 г., но этот номер газеты мне достать не удалось.
  
  
  
  Сотрудник министерства юстиции Н.С.Каринский, сочувствующий большевикам, немедленно предупредил их о планах Переверзева^176^, после чего Сталин обратился в Исполком с требованием остановить распространение "клеветнической" информации о Ленине. Чхеидзе и Церетели послушно обзвонили редакции петроградских газет, требуя от имени Исполкома воздержаться от публикации правительственного сообщения. Так же поступил кн. Львов; то же сделали М.И.Терещенко и Н.В.Некрасов*. Все газеты кроме одной выказали послушание. Исключение составила многотиражная газета "Живое слово", вышедшая на следующее утро с аншлагом "Ленин, Ганецкий и К^o^ - шпионы", под которым помещалось сообщение Ермоленко и подробности, касающиеся денежных сумм, посылаемых немцами Козловскому и Суменсон через Ганецкого^177^. Под статьей стояла подпись Алексинского. Плакаты с текстом того же содержания были расклеены по всему городу.
  
  
  
  * Живое слово. 1917. 8 июля, Љ 54 (407). Ср.: Ленин. Поли. собр. соч. Т. 32. С. 413. Львов предупреждал редакторов, что преждевременное разоблачение может позволить виновному скрыться.
  
  
  
  Весть о разоблачении связей Ленина с Германией была разнесена по частям представителями полков, побывавшими у Переверзева, и сильно поразила войска: их мало интересовало, кто будет править Россией - Временное правительство совместно с Советом или один Совет, но к сотрудничеству с врагом они относились принципиально иначе. То, что Ленин проехал через вражескую территорию, усугубило подозрения и крайне восстановило против него войска; солдаты так возненавидели Ленина, рассказывал Церетели, что ему пришлось просить защиты у Исполкома.
  
  Первыми к Таврическому дворцу прибыли части Измайловского гвардейского полка, за ними подошли отдельные отряды Преображенского и Семеновского полков; семеновцев сопровождал военный оркестр. Появились казацкие части. Увидав приближающиеся войска, толпа перед Таврическим дворцом стала в панике разбегаться, некоторые искали прибежища в самом дворце.
  
  Тем временем во дворце шла дискуссия между Исполкомом и представителями фабрик. Меньшевики и эсеры тянули время, надеясь, что им на помощь подоспеет правительство. Внезапно во дворец ворвались лояльные законной власти военные отряды и вышвырнули большевистских ходатаев вон^179^.
  
  Насилия применено было мало, поскольку восставшие разбегались сами. Раскольников выделил 400 матросов для охраны дома Кшесинской, а остальным приказал возвращаться в Кронштадт. Поначалу моряки уходить отказывались, но, когда их окружили численно превосходящие и враждебно настроенные лояльные Временному правительству войска, уступили. К полночи площадь возле Таврического дворца была от толпы очищена.
  
  Неожиданный поворот событий привел большевиков в полное смятение. Ленин из Таврического бежал еще до появления войск - как только услыхал от Карийского о действиях Переверзева. По его отбытии большевики, посовещавшись, решили путч прекратить^180^. Еще в полдень они делили министерские портфели, а шестью часами позже пришлось думать, как спасти свою жизнь. Ленин считал, что все потеряно. "Теперь они нас перестреляют, - говорил он Троцкому. - Самый для них подходящий момент"^181^. Следующую ночь он провел в доме Кшесинской под защитой матросов Раскольникова. На рассвете 5 июля, когда уличные торговцы начали разносить свежие номера "Живого слова", Ленин и Свердлов выскользнули из особняка и укрылись в частной квартире, принадлежавшей их приятелю. В течение следующих пяти суток Ленин был в подполье, меняя местоположение дважды на день. Другие лидеры большевиков, за исключением Зиновьева, оставались на виду, рискуя быть арестованными, а в некоторых случаях даже требуя, чтобы их арестовали. 6 июля правительство издало приказ об аресте Ленина и его десяти сообщников по обвинению их в "государственной измене и организации вооруженного мятежа"*. Сразу были задержаны Суменсон и Козловский. В ночь с 6-го на 7 июля солдаты пришли к Стеклову и стали угрожать выломать дверь и избить его. Стеклов позвонил в Исполком, прося помощи, и для его охраны было выделено два броневика. Керенский также выступил в его защиту^182^. В ту же ночь солдаты появились в квартире Анны Елизаровой, сестры Ленина. Пока они обыскивали комнату, Крупская кричала им: "Жандармы! Совсем как при старом режиме!"^183^ Охота за большевистскими вожаками шла несколько дней. Отрядом, досматривавшим частные автомобили, был задержан Каменев: назревавший самосуд остановил командующий Петроградским военным округом Половцев: он не только освободил Каменева, но дал ему машину, чтобы добраться до дома^184^. В конце концов около 800 участников мятежа были взяты под стражу**. Насколько можно судить, ни один большевик не пострадал физически. Однако большевистскому имуществу был причинен значительный ущерб. 5 июля были разгромлены редакция и типография "Правды". Штаб большевиков в доме Кшесинской был разогнан, матросы разоружены, - они не оказали при этом сопротивления. Петропавловская крепость сдалась.
  
  
  
  * Kerensky A. The Crucifixion of Liberty. N.Y., 1934. P. 324. Аресту подлежали: Ленин, Зиновьев, Коллонтай, Козловский, Суменсон, Парвус, Ганецкий, Раскольников, Рошаль, Семашко, Луначарский. Троцкий в списке не значился, по-видимому потому, что не был еще членом большевистской партии (он присоединился к ней только в конце июля). Его арестовали позже.
  
  
  
  ** Зарудный // Новая жизнь. 1917. 15 авг. Љ 101. Никитин в "Роковых годах" (с. 158) утверждает, что арестованных было более 2000 человек.
  
  
  
  6 июля Петроград был окончательно усмирен войсками гарнизона и солдатами, только что вернувшимися с фронта.
  
  Центральный Комитет большевиков опубликовал 6 июля категорический протест против обвинения Ленина в государственной измене и потребовал расследования^185^. Исполком пошел навстречу, назначив специальную комиссию из пяти человек. Но случилось так, что все пятеро оказались евреями, и поскольку это могло бросить на комиссию тень подозрения в том, что ее состав был подобран в интересах Ленина, и вызвать неудовольствие "контрреволюционеров", ее вообще распустили, а другой не назначили.
  
  Надо сказать, что Совет так и не проявил интереса к предъявленным Ленину обвинениям и ничто не помешало ему вынести окончательное решение в пользу обвиняемых. Несмотря на то, что ленинский путч был направлен в равной мере и против Совета и против правительства (поскольку с мая они были тесно связаны), Исполком так и не смог взглянуть правде в глаза. Как писала кадетская газета, хотя социалистическая интеллигенция и называла большевиков предателями, "в то же время, как ни в чем не бывало, они оставались для нее товарищами, она продолжала с ними совместно работать и всячески их улещивала и урезонивала"^186^. И тогда, и вначале, и позже большевики оставались для меньшевиков и эсеров заблудшими друзьями, а противники большевиков - контрреволюционерами. Они опасались, что обвинения, выдвинутые против большевиков, станут предлогом для нападок и на Совет, и на все социалистическое движение. Меньшевистская газета "Новая жизнь" приводит слова Дана: "Сегодня изобличен большевистский комитет, завтра под подозрение возьмут Совет Рабочих Депутатов, а там и война с революцией будет объявлена священной"^187^. Газета скопом отвергала все обвинения, выдвинутые правительством против Ленина, обвиняла "буржуазную печать" в "гнусной клевете" и "диких воплях"*.
  
  
  
  * 4 августа Церетели предложил, а Исполком утвердил заявление протеста против преследования лиц, принимавших участие в июльских событиях, - на том основании, что такое преследование полагало начало "контрреволюции" (Новая жизнь. 1917. 6 авг. Љ 94).
  
  
  
  Она призывала выставить к позорному столбу тех (подразумевая, очевидно, Временное правительство), кто прибегает к "заведомо и сознательно лживому ошельмованию видных вождей рабочего класса"^188^. Среди социалистов, бросившихся защищать Ленина и называющих выдвинутые против него обвинения "клеветой", был и Мартов. Все заявления социалистов нисколько не основывались на фактах: Исполком ни разу не обратился к правительству с просьбой представить доказательства обвинений и не проводил собственного расследования.
  
  Больше того, Исполком приложил невероятные усилия, чтобы вывести большевиков из-под удара правительства. Уже 5 июля делегация от Исполкома отправилась в дом Кшесинской обговорить с большевиками условия мирного завершения дела. Сошлись на том, что против партии не будет проводиться никаких репрессий и будут отпущены на свободу все арестованные в связи с событиями последних двух дней^189^. Затем Исполком потребовал от Половцева воздержаться от штурма большевистского штаба, хотя это являлось его непосредственной обязанностью^190^. Также была принята резолюция, воспрещавшая публикацию каких бы то ни было правительственных сообщений, содержавших обвинения против Ленина^191^.
  
  Ленин написал в свою защиту несколько коротеньких статей, в письме, опубликованном в "Новой жизни" и подписанном им совместно с Зиновьевым и Каменевым, он клялся, что не получал "ни копейки" от Ганецкого и Козловского ни для себя лично, ни для партии. Вся история была выставлена новым делом Дрейфуса или Бейлиса, сфабрикованным Алексинским с подачи контрреволюционеров^192^. 7 июля Ленин заявил, что отказывается предстать перед судом, поскольку в складывающихся обстоятельствах ни он, ни Зиновьев не ждут к себе справедливого отношения^193^.
  
  Ленин всегда был склонен переоценивать решительность своих противников. Он был убежден, что партия погибла и, как Парижская коммуна, обречена лишь вдохновлять будущие поколения. Он подумывал, не перенести ли снова партийный центр за границу - в Финляндию или даже в Швецию^194^. Каменеву на хранение было отдано теоретическое завещание - рукопись работы "Марксизм и революция" (позднее положенной в основу "Государства и революции") - с указаниями опубликовать ее, если автор будет убит^195^. После того как поймали и едва не убили Каменева, Ленин решил больше не рисковать. В ночь с 9-го на 10 июля он сел в поезд на маленькой пригородной железнодорожной станции и в сопровождении Зиновьева отбыл в деревню, где и спрятался.
  
  Побег Ленина в тот момент, когда партии грозило полное уничтожение, многими социалистами был воспринят как дезертирство. По словам Суханова, "исчезновение Ленина под угрозой ареста и суда есть факт сам по себе заслуживающий внимания. В Ц.И.К. никто не ожидал, что Ленин "выйдет из положения" именно таким способом. Его бегство вызвало в наших кругах огромную сенсацию и обсуждалось горячо и долго на все лады. Среди большевиков находились тогда единицы, которые высказывали одобрение поступку Ленина. Но большинство советских людей отнеслось к нему с резким порицанием. Мамелюки и советские лидеры громко кричали о своем благородном негодовании. Оппозиция хранила свое мнение про себя. Но это мнение сводилось к решительному осуждению Ленина - с точки зрения политической и моральной. <...> бегство пастыря в данной обстановке не могло не явиться тяжелым ударом по овцам. Ведь массы, мобилизованные Лениным, несли на себе все бремя ответственности за июльские дни <...> А "действительный виновник" бросает свою армию, своих товарищей и ищет личного спасения в бегстве!"^196^
  
  Суханов добавляет, что побег Ленина выглядел особенно предосудительно оттого, что ни жизни его, ни личной свободе ничто не угрожало.
  
  Керенский, возвратившийся в Петроград 6 июля, страшно разгневался на Переверзева и подписал приказ о его отставке. Переверзев, с его точки зрения, "навсегда потерял возможность установить в окончательной мере измену Ленина и подкрепить ее документальными свидетельствами"^197^. В этом заявлении видится попытка Керенского найти себе оправдание, так как сам он по возвращении в Петроград также не смог предпринять решительных действий против Ленина и его приспешников. То, что не было сделано никакой попытки "установить в окончательной мере измену Ленина", можно объяснить желанием успокоить социалистов, вставших на его защиту; это было "соглашением между Советом и правительством, которое уже потеряло поддержку кадетов и не могло себе позволить выступить теперь против Советов"*.
  
  
  
  * Abraham R. Alexander Kerensky. N.Y., 1987. P. 223-224. Переверзев был снят с должности по инициативе Некрасова и Терещенко на рассвете 5 июля, но еще два дня исполнял свои обязанности.
  
  
  
  Соображение это определило поведение Керенского и в июле, и в последующие месяцы.
  
  Керенский теперь замещал Львова на посту премьер-министра, оставаясь одновременно военным и морским министром. Он повел себя как диктатор и, чтобы подчеркнуть свое новое положение, переехал в Зимний дворец, где спал на постели Александра III и работал за его письменным столом^198^. 10 июля он предложил Корнилову принять командование над вооруженными силами. Затем он приказал разоружить и раскассировать части, принимавшие участие в июльских событиях; гарнизон предполагалось сократить до 100 тыс. человек, остальные должны были отправиться на фронт. Были приняты меры, чтобы "Правда" и другие большевистские издания не доходили до частей на фронте.
  
  Однако, несмотря на проявленную решимость, Временное правительство не сделало того единственного шага, который только и мог уничтожить партию большевиков: не устроило публичного процесса, на котором можно было представить все имевшиеся в его распоряжении свидетельства изменнической деятельности большевиков. Для подготовки судебного дела была назначена комиссия под руководством нового министра юстиции А.С.Зарудного. Комиссия прилежно собирала материалы (объем их к началу октября составлял уже восемьдесят томов), но судебное преследование так и не было возбуждено. Произошло это по двум причинам: из-за боязни контрреволюции и нежелания выступать против Исполкома,
  
  После июльского путча у Керенского зародилась навязчивая идея, что правые сделают попытку воспользоваться большевистской угрозой для монархического переворота. Обращаясь к Исполкому 13 июля, он призывал его отмежеваться от элементов, которые "своими действиями внушают силу контрреволюции", и заявлял, что "всякая попытка восстановить в России монархический образ правления будет подавлена самым решительным, беспощадным образом"^199^. Известно, что его, как и многих социалистов, скорее напугало, чем обрадовало рвение, с которым лояльные войска подавляли июльский мятеж^200^. С его точки зрения, большевики являли собой угрозу лишь в той мере, в какой их лозунги и поведение провоцировали монархистов. Очевидно, руководствуясь именно этими соображениями, 7 июля он принял решение отправить царскую семью в Сибирь. В сопровождении ближайшего окружения, состоявшего из пятидесяти придворных и слуг, ночью 31 июля, соблюдая при этом строжайшую тайну, Романовых вывезли в Тобольск. К этому городу не подходила железная дорога, и оттуда было мало возможности бежать^201^. Момент, в который решение было принято - через три дня после большевистского путча и через день после возвращения Керенского в Петроград, - свидетельствует о том, что Керенский пытался предотвратить возможную попытку правых элементов использовать ситуацию в своих интересах и восстановить на троне Николая II. Таково было мнение посланника Великобритании^202^.
  
  К первому соображению тесно примыкало второе - Керенский не хотел ссориться с Исполкомом, где большевиков все еще считали достойными доверия членами, а все нападки на них - происками "контрреволюции". Меньшевики и эсеры в Совете неустанно обвиняли правительство в организации против Ленина "клеветнической кампании", требовали снять с большевиков все обвинения и выпустить на свободу арестованных.
  
  Терпение, проявленное Керенским по отношению к большевикам, едва не свергшим его и его правительство, резко контрастировало с той запальчивой манерой, которую он обнаружил в следующем месяце в отношении генерала Корнилова.
  
  Возмущение большевиками, вызванное сообщением Переверзева, улеглось в результате полной пассивности и правительства и Исполкома. Боясь выдуманной контрреволюции "справа", они упустили уникальную возможность расправиться с настоящей контрреволюцией - слева. Большевики же вскоре оправились и возобновили борьбу за власть. По словам Троцкого, когда на съезде Третьего Интернационала Ленин признал, что партия наделала немало глупостей в борьбе с врагом, "он имел при этом в виду преждевременность военного выступления" в июле 1917 года. "К счастью, - добавлял Троцкий, - нашим врагам не хватало еще ни такой последовательности, ни такой решимости"^203^.
  
  
  
  _ГЛАВА_ТРЕТЬЯ_
  
  ОКТЯБРЬСКИЙ ПЕРЕВОРОТ
  
  
  
  Хищники должны обладать более высоким интеллектом, чем животные, на которых они охотятся: это закон природы.
  
  
  
  _Из_учебников_естествознания_
  
  
  
  В то время опасность для нас исходила только с одной стороны [справа].
  
  
  
  _Александр_Керенский_^1^_._
  
  
  
  В сентябре 1917 года, когда Ленин скрывался от полиции, руководство силами большевиков перешло к Троцкому, примкнувшему к партии двумя месяцами раньше. Игнорируя настойчивые требования Ленина немедленно осуществить захват власти, Троцкий избрал более эффективную в данных обстоятельствах стратегию, маскируя реальные намерения большевиков лозунгом передачи власти Советам. В совершенстве владея современной техникой государственных переворотов (которая, на самом деле была его изобретением), он твердо вел большевиков к победе.
  
  Троцкий идеально дополнял Ленина. Он был способнее, ярче как личность, лучше говорил и писал, мог повести за собой толпу. Ленин же был способен увлечь главным образом своих сторонников. Но Троцкий не пользовался популярностью в большевистской среде - отчасти из-за того, что поздно примкнул к партии, а до этого долгие годы обрушивался на большевиков с критикой, отчасти - из-за своего невыносимого высокомерия. В любом случае еврей Троцкий вряд ли мог рассчитывать на роль национального лидера в стране, где, независимо от любых революционных событий, евреи считались чужаками. В период революции и гражданской войны он был alter ego Ленина, его неизменным соратником. Но как только победа была достигнута, Троцкий стал помехой.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Событие, благодаря которому большевикам удалось оправиться от разгрома, пережитого в июле, составило один из наиболее странных эпизодов российской революции, известный как "дело Корнилова"*.
  
  
  
  * Найдется еще не много тем, привлекавших столь пристальное внимание исследователей русской революции. Соответственно, по этому предмету существует обширная литература. Основные источники опубликованы в кн.: Революционное движение в России в августе 1917 г.: Разгром Корниловского мятежа / Под ред. Д.А.Чугаева. М., 1959. С. 419-472; Авдеев Н. и др. Революция 1917 года: Хроника событий. Т. 4. Воспоминания Керенского см. в кн.: Дело Корнилова. Екатеринослав, 1918; воспоминания Бориса Савинкова - в кн.: К делу Корнилова. Париж, 1919. Из вторичных источников назовем тенденциозную, но содержащую много документального материала книгу Е.И.Мартынова "Корнилов" (Л., 1927), "Историю второй русской революции" П.Н.Милюкова (Ч. 2. София, 1921) и Katkov G. The Kornilov Affair. Lnd.; N.Y., 1980.
  
  
  
  Генерал Лавр Георгиевич Корнилов родился в 1870 году в сибирской казацкой семье. Отец его был крестьянин и солдат, мать - домохозяйка. Своим плебейским происхождением Корнилов резко отличался от Керенского и Ленина, отцы которых принадлежали к высшему слою служилого дворянства. Юные годы его прошли среди казахов и киргизов, и он на всю жизнь сохранил привязанность к Азии и азиатам. Выйдя из военного училища, он поступил в Академию Генерального штаба, которую окончил с отличием. Служба его началась в Туркестане, где он возглавил экспедиции в Афганистан и Персию. Корнилов овладел языками среднеазиатских народов и стал экспертом по проблемам российского пограничья в Азии. Он любил окружать себя телохранителями из текинцев, которые ходили в красных халатах. Он говорил с ними на их родном языке, а они называли его Уллу Бояр - Великий боярин. Корнилов участвовал в русско-японской войне и после этого был назначен военным атташе в Китае. В апреле 1915 года, командуя дивизией, он был серьезно ранен, попал в плен к австрийцам, однако бежал и вернулся в Россию. В начале 1917 года Временный комитет Думы обратился к Николаю II с просьбой назначить его командующим Петроградским военным округом. Этот пост он занимал до апреля, затем начались организованные большевиками волнения, и, отказавшись от должности, он уехал на фронт.
  
  В отличие от большинства русских генералов, которые являлись прежде всего политиками, Корнилов был настоящим боевым офицером. О его отваге ходили легенды. При этом он имел репутацию тупицы, и М.В.Алексеев отозвался о нем как о человеке "с сердцем льва и мозгами барана", однако это несправедливо. Корнилова отличали живой практический ум и здравый смысл, хотя, как многие солдаты такого склада, он невысоко ставил политику и политиков. Говорили, что он придерживается "прогрессивных" взглядов, и у нас нет оснований сомневаться, что он презирал царский режим^2^.
  
  Еще в начале военной карьеры Корнилов выказывал склонность к неповиновению приказам начальства, что особо отчетливо проявилось после февраля 1917 года, когда он стал свидетелем развала русской армии и убедился в бессилии Временного правительства. Позднее его противники скажут, что он проявлял диктаторские замашки. Обвинение это можно принять только с определенными оговорками. Корнилов был патриотом, он готов был служить любому правительству, которое стало бы заботиться об интересах России, особенно во время войны, когда необходимо поддерживать порядок и делать все для победы. В конце лета 1917 года он пришел к заключению, что Временное правительство более не действует самостоятельно, ибо стало заложником социалистов-интернационалистов и вражеских агентов, окопавшихся в Совете. Будучи в этом убежден, он поддался на уговоры принять диктаторские полномочия.
  
  После июльского путча Керенский обратился к Корнилову в надежде, что тот сможет восстановить дисциплину в армии и отразить контрнаступление немцев. В ночь с 7 на 8 июля он поручил Корнилову командование Юго-западным фронтом, на который должен был прийтись главный удар противника, а три дня спустя, следуя совету своего помощника Бориса Савинкова, предложил ему пост Верховного главнокомандующего. Корнилов не торопился принимать это предложение. Он не видел смысла в том, чтобы брать на себя ответственность за ведение военных действий, пока правительство не возьмется всерьез за решение проблем, ставивших под вопрос судьбу всей военной кампании. Проблемы эти были двоякого рода: чисто военные и более широкие - политические и экономические. Проведя консультации с другими генералами, он нашел, что все они в общем согласны в определении мер, необходимых для восстановления боеспособности и военной мощи. Следовало распустить или существенно ограничить в правах армейские комитеты, введенные Приказом Љ 1; вернуть командирам дисциплинарные права; восстановить порядок в тыловых гарнизонах. Корнилов потребовал, чтобы в армии вновь была введена смертная казнь за дезертирство и мятеж - как на фронте, так и в тылу. Но он не остановился на этом. Зная о планах мобилизации в других воюющих странах, он потребовал такого же плана для России. Он также настаивал на необходимости подчинить военному командованию оборонную промышленность и транспорт - отрасли, во многом определяющие успех военных действий. Требуя полномочий, которых не имели его предшественники, он следовал примеру генерала Людендорфа, получившего в декабре 1916 года по сути диктаторские права, дававшие ему власть над экономикой Германии: благодаря этому можно было мобилизовать для победы все хозяйственные ресурсы страны. Программа, разработанная Корниловым вместе с начальником Генерального штаба генералом А.С.Лукомским, стала главным источником конфликта между ним, как представителем всего офицерского корпуса и убежденным противником социализма, и Керенским, который вынужден был действовать под неусыпным надзором Совета. Конфликт этот был заведомо неразрешим, ибо представлял собой столкновение несовместимых начал: интересов России и интересов международного социализма. Как сказал Савинков, хорошо знавший обоих, Корнилов "любит свободу... Но Россия для него первое, свобода - второе. Как для Керенского... свобода, революция - первое, Россия - второе"^3^.
  
  19 июля Корнилов сообщил Керенскому условия, на которых он готов принять командование: 1) он будет отвечать только перед собственной совестью и перед народом; 2) он будет совершенно независим, отдавая приказы и производя назначения; 3) дисциплинарные меры, которые он обсуждал с правительством, включая смертную казнь, будут действовать также и для тыловых частей; 4) правительство примет предложения, выдвинутые им прежде^4^. Эти требования настолько рассердили Керенского, что он поначалу хотел взять назад свое предложение, но по зрелом размышлении решил отнести их на счет политической наивности генерала^5^. Он чрезвычайно нуждался в помощи Корнилова, ибо без армии власть его была эфемерной. Конечно, первое из четырех условий, выдвинутых Корниловым, граничило с дерзостью. Его, однако, можно объяснить желанием генерала избавиться от вмешательства Совета, который в Приказе Љ 1 заявил о своем праве отменять военные инструкции. Когда комиссар Керенского в ставке главнокомандующего эсер М.М.Филоненко сказал Корнилову, что это требование "может вызвать серьезные опасения", если только "ответственность перед народом" не подразумевает ответственность перед Временным правительством, Корнилов ответил, что именно это он и имел в виду^6^. Тогда, как позднее, вплоть до окончательного разрыва с Керенским, "неповиновение" Корнилова относилось к Совету, но не к правительству.
  
  Условия, на которых Корнилов соглашался принять командование вооруженными силами, просочились в печать, вероятно, не без помощи его офицера по связям с общественностью В.С.Завойко. Публикация их в "Русском слове" 21 июля произвела сенсацию, сделав Корнилова необыкновенно популярным в не-социалистических кругах и вызвав к нему столь же сильную ненависть со стороны левых^7^.
  
  Переговоры министра-председателя с генералом затянулись на две недели, и Корнилов приступил к новым обязанностям лишь 24 июля, получив заверения, что требования его будут удовлетворены.
  
  В действительности, однако, Керенский не мог выполнить своих обещаний Корнилову, да и не стал бы их выполнять. Не мог он этого сделать, так как не был свободен в своих действиях, а должен был исполнять волю Исполкома, который рассматривал любые меры, направленные на восстановление армейской дисциплины (особенно в тылу) как "контрреволюционные" и отклонял их. Пойти на эти реформы означало поэтому для Керенского порвать с социалистами, которые были его главной политической опорой. Кроме того, он и сам не стал бы держать слова, ибо вскоре увидел в Корнилове опасного соперника. Попытка проникнуть в мысли конкретного человека для историка всегда небезопасна, и все же, анализируя действия Керенского в июле и августе, трудно отделаться от впечатления, что он сознательно провоцировал конфликт со своим Верховным главнокомандующим, желая избавиться от единственного человека, угрожавшего его статусу лидера России и хранителя революции*.
  
  
  
  * Такого же мнения придерживается и генерал Мартынов, который наблюдал эти события вблизи и изучал архивные материалы: Корнилов. С. 100. Ср.: Головин Н.Н. Русская контрреволюция в 1917-1918 гг. Т. 1. Ч. 2. Таллинн, 1937. С. 37.
  
  
  
  Борис Савинков, исполняющий обязанности военного министра, человек идеально подходивший в этой ситуации на роль посредника, поскольку был близко знаком и с Керенским, и с Корниловым, составил в начале августа проект программы из четырех пунктов, предполагавшей распространение смертной казни на тыловые части, милитаризацию железнодорожного транспорта, введение военного режима на предприятиях оборонной промышленности и восстановление дисциплинарных прав офицеров с соответствующим урезанием полномочий армейских комитетов^8^. По его словам, Керенский обещал подписать документ, но все откладывал это, пока, наконец, 8 августа не сказал, что "никогда и ни при каких обстоятельствах не подпишет законопроекта о смертной казни в тылу"^9^. Чувствуя, что его обманывают, Корнилов бомбардировал министра-председателя "ультиматумами", которые так раздражали Керенского, что он был готов уже сместить их автора^10^. Поскольку Корнилов знал, что Керенский заинтересован в возрождении армии, его бездействие убеждало генерала в том, что министр-председатель не свободен, а является орудием в руках социалистов, часть которых, как было известно со времени июльского путча, состояла в сношениях с врагом.
  
  Наскоки Корнилова ставили Керенского в сложное положение. С мая ему удавалось поддерживать неустойчивое равновесие в отношениях между правительством и Исполкомом: он предоставил последнему право законодательного вето и всеми правдами и неправдами старался с ним не конфликтовать, продолжая вместе с тем энергично вести войну, что обеспечивало ему поддержку либералов и даже умеренных консерваторов. Корнилов же хотел заставить министра-председателя совершить то, чего тот хотел бы любой ценой избежать: сделать выбор между левыми и правыми, между интересами международного социализма и интересами российского государства. Иллюзий на этот счет у Керенского не было: уступка требованиям Корнилова означала разрыв с Советом. 18 августа пленум Совета обсуждал по запросу большевиков предложение о восстановлении в армии смертной казни. Абсолютным большинством примерно в 850 голосов против 4 (Церетели, Дан, М.И.Либер и Чхеидзе) пленум принял резолюцию, отклонявшую введение во фронтовых частях смертной казни как "меры устрашения солдатских масс в целях порабощения их командным составом"^11^. Не было никаких шансов, что Совет одобрит распространение смертной казни на части, находившиеся вне зоны военных действий, не говоря уж об установлении военной дисциплины для работавших на транспорте и в оборонной промышленности.
  
  Теоретически Керенский мог махнуть рукой на Совет и сделать ставку на либералов и консерваторов. Но такой вариант был для него невозможен, поскольку его популярность в этих кругах, и так невысокая, особенно упала после июньского наступления и в результате той нерешительности, которую он выказал во время июльского путча. Когда 14 августа он появился на Московском государственном совещании, его приветствовали только левые, а правые встретили гробовым молчанием, припасая овации для Корнилова^12^. Либеральная и консервативная печать отзывалась о нем с нескрываемым презрением. Таким образом, у него не было выбора: он вынужден был опираться на левых, прислушиваясь к мнению социалистов-интернационалистов в Исполкоме и одновременно пытаясь - со все меньшим успехом и меньшей уверенностью - учитывать национальные интересы России.
  
  Его желание задобрить левых проявилось не только в отказе подписать проект армейских реформ, но и в том, что он не принимал решительных мер против большевиков. Имея в руках множество убийственных свидетельств, он все же не стал преследовать руководителей июльского путча из уважения к мнению Исполкома Совета, считавшего обвинения против большевиков "контрреволюционными". Столь же тенденциозно отреагировал он и на предложение военного министерства арестовать "саботажников" военной кампании в России - как левых, так и правых. Он утвердил список на арест правых, но заколебался, перейдя ко второму списку, из которого вычеркнул более половины фамилий. Когда этот документ подали министру внутренних дел эсеру Н.Д.Авксентьеву, подпись которого тоже была необходима, тот утвердил первый список, а из второго вычеркнул все оставшиеся фамилии, кроме двух - Троцкого и Коллонтай^13^.
  
  Керенский был крайне честолюбив и свое предназначение видел в том, чтобы стать вождем демократической России. Осуществить эту миссию он мог, лишь оперевшись на левые демократические силы - меньшевиков и эсеров, а для этого приходилось потворствовать их навязчивым страхам перед "контрреволюцией". Он не просто видел, - он не мог не видеть в Корнилове фигуру, вокруг которой сосредоточились все антидемократические силы. И хотя он прекрасно знал, что большевики намеренно устраивали вооруженные "демонстрации" в апреле, июне и июле, и мог легко уяснить, что замышляют в ближайшем будущем Ленин и Троцкий, тем не менее он убедил себя, будто российской демократии угрожает опасность не слева, а справа. Поскольку его нельзя заподозрить ни в глупости, ни в плохой осведомленности, остается предположить, что это устраивало его политически. Назначив Корнилова на роль российского Бонапарта, он отнесся некритично - даже и с излишним энтузиазмом - к слухам о широком контрреволюционном заговоре, якобы составленном друзьями и сторонниками Корнилова^14^.
  
  Шли драгоценные дни, а проект армейской реформы оставался неутвержденным. Зная, что немцы планируют вскоре возобновить наступательные операции, и надеясь сдвинуть преобразования с мертвой точки, Корнилов потребовал встречи с кабинетом министров. Он прибыл в столицу 3 августа. Обратившись к министрам, он начал с обсуждения положения дел в армии и хотел перейти к проблеме реформ, но Савинков прервал его, сказав, что военное министерство уже работает над этим вопросом. Тогда Корнилов описал ситуацию на фронте и стал было рассказывать об операциях, которые готовил против немцев и австрийцев, но наклонившийся к нему Керенский шепотом предупредил его, чтобы он был осторожен^15^. Через минуту он получил такое же предупреждение от Савинкова. Этот инцидент потряс Корнилова и полностью подорвал его доверие к Временному правительству: впоследствии он неоднократно к нему возвращался, оправдывая этим свои действия. Предостережения Керенского и Савинкова он справедливо расценил как намек на то, что одного или нескольких министров подозревали в разглашении военных секретов. Возвратись в Могилев и все еще не оправившись от возмущения, Корнилов рассказал о происшедшем Лукомскому и спросил, что за правительство, на его взгляд, управляет Россией^16^. Он пришел к заключению, что министром, которого следовало опасаться, был В.М.Чернов: имелись подозрения, что тот передает конфиденциальные сведения своим товарищам в Совете, включая большевиков^17^. С этого дня Корнилов считал Временное правительство недостойным управлять страной*.
  
  
  
  * Его убеждение, что в правительстве засели нелояльные элементы, а может быть, и вражеские агенты, подкреплял и тот факт, что в печать попал секретный меморандум, переданный им в это время правительству. Левая печать опубликовала отрывки из этого меморандума и развернула кампанию против Корнилова. См.: Мартынов. Корнилов. С. 48.
  
  
  
  Вскоре после этих событий (6 или 7 августа) Корнилов отдал распоряжение генералу А.М.Крымову, командующему Третьим кавалерийским корпусом, передислоцировать подчиненные ему части с румынского сектора на север и, приняв под командование дополнительные силы, занять позиции в Великих Луках, городе, находившемся на одинаковом расстоянии от Москвы и от Петрограда. Третий корпус состоял из двух казачьих дивизий и так называемой Дикой дивизии с Кавказа. Эти части были недоукомплектованы (Дикая дивизия насчитывала всего 1350 человек), но считались надежными. Удивленный этим решением Лукомский заметил, что Великие Луки находятся слишком далеко от линии фронта, чтобы можно было использовать эти части против немцев. Корнилов сообщил о своем намерении держать эти войска наготове для подавления возможного большевистского путча в Москве или Петрограде. Дивизии эти, заверил он Лукомского, не будут использованы против Временного правительства, а при необходимости части Крымова разгонят Совет, повесят его лидеров и расправятся с большевиками, - будь то с согласия правительства или без оного^18^. Он также сказал Лукомскому, что России нужна "твердая власть", способная спасти страну и армию: "Я не контрреволюционер. Я ненавидел старый режим, который тяжко отразился на моих близких. Возврата к старому нет и не может быть. Но нам нужна власть, которая действительно спасла бы Россию, которая дала бы возможность с честью закончить войну и довела бы Россию до Учредительного собрания... Среди нашего теперешнего правительства есть твердые люди, но есть и такие, которые губят дело, губят Россию; главное же - у нас теперь нет власти и надо эту власть создать. Возможно, что мне придется оказать некоторое давление на правительство; возможно, что если в Петрограде будут беспорядки, то после их подавления мне придется войти в состав правительства и принять участие в создании новой, сильной власти"^19^. Лукомский, не раз слышавший, как Керенский говорил Корнилову о себе как о стороннике "сильной власти", решил, что Корнилов с министром-председателем договорятся без труда^20^.
  
  Корнилов вернулся в Петроград 10 августа - по настоянию Савинкова, но вопреки желанию министра-председателя. Так как ходили слухи о готовящемся покушении на его жизнь, он прибыл со своей текинской охраной, которая у входа в резиденцию Керенского поставила пулеметы. Требование Корнилова собрать кабинет Керенский отклонил и встретился с ним в присутствии Н.В.Некрасова и М.И.Терещенко - своего "домашнего кабинета". Настойчивость генерала объяснялась полученными им сведениями о наступлении немцев, которое должно было вот-вот начаться в районе Риги и могло угрожать столице. Он вновь завел речь о реформах в армии - восстановлении смертной казни на фронте и в тылу (включая смертную казнь для русских, работавших на иностранные державы) и милитаризации военной промышленности и транспорта^21^. Керенский нашел большинство требований Корнилова "нелепыми", но согласился с необходимостью укрепить дисциплину в войсках. Корнилов заявил министру-председателю, что знает о грозящей ему отставке, но "советует" не делать этого шага, чреватого беспорядками в армии^22^.
  
  Четыре дня спустя Корнилов неожиданно для всех появился на Государственном совещании, которое Керенский, стремясь заручиться общественной поддержкой, созвал в Москве. Поначалу Керенский не хотел разрешать Корнилову выступать перед участниками совещания, но затем сдался ~ на условии, что генерал коснется только военных вопросов. Когда Корнилов прибыл к Большому театру, его встретила и понесла на руках толпа. Делегаты от правого крыла шумно его приветствовали. И хотя в своей достаточно сухой речи Корнилов не сказал ничего, что можно было бы расценить как политический выпад против правительства, весь этот эпизод стал для Керенского переломным в его отношениях с генералом. Оказанный Корнилову восторженный прием он воспринял как личное оскорбление. Как он признавался впоследствии, "после Московского совещания для меня было ясно, что ближайшая попытка удара будет справа, а не слева"^23^. Это убеждение со временем превратилось в idee fixe: что бы затем ни происходило, рассматривалось как ее подтверждение. Уверенность Керенского в готовящемся заговоре правых сил подкреплялась и телеграммами офицеров и частных лиц с требованием сохранить Корнилова на посту Верховного главнокомандующего, и тайными донесениями из Ставки о заговорах среди офицеров^24^. В атаку на Керенского и его правительство пошла консервативная пресса. Типичной была, например, передовая статья в "Новом времени", утверждавшая, что спасение России - в беспрекословном подчинении авторитету Верховного главнокомандующего^25^. У нас нет сведений, подтверждающих причастность Корнилова к организации этой политической кампании, но, будучи ее главным героем, он автоматически оказывался под подозрением.
  
  Если трезво взглянуть на взлет популярности генерала Корнилова, можно прийти к выводу, что она была скорее выражением недовольства Керенским в качестве лидера, чем симптомом "контрреволюции". Страна призывала твердую власть. Но социалисты оказались нечувствительными к этим настроениям: более сведущие в истории, нежели в практической политике, они считали консервативную ("бонапартистскую") реакцию неизбежной*. 24-25 августа, еще до начала каких-либо событий, социалистическая печать писала о контрреволюции как о чем-то свершившемся. 25 августа меньшевистская "Новая жизнь" под заголовком "Заговор" объявляла, что таковой в полном разгаре, и выражала надежду, что правительство подавит его по крайней мере с таким же рвением, с каким преследовало большевиков^26^.
  
  
  
  * В частной беседе с автором Керенский признал, что в своих действиях в 1917 г. он в значительной мере руководствовался примером Французской революции.
  
  
  
  Итак, сценарий заговора был готов. Оставалось найти главное действующее лицо.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В середине августа началось наступление немцев на Ригу, о котором предупреждал Корнилов. Недисциплинированные, политизированные русские войска не смогли ему противостоять и 20-21 августа сдали город. Для Корнилова это было последним подтверждением того, что русская армия требует незамедлительной реорганизации, - в противном случае судьбу Риги в ближайшее время может разделить Петроград. Анализируя обстоятельства зарождения корниловского мятежа, нельзя упускать из виду плачевного положения дел на фронте, ибо, хотя большинство современников так же, как и историки, рассматривали конфликт между Керенским и Корниловым исключительно как борьбу за власть, для самого Корнилова это была прежде всего последняя отчаянная попытка спасти Россию от военного поражения.
  
  В середине августа Савинков получил из надежных французских источников информацию, что большевики намереваются организовать в начале сентября еще один путч. 19 августа это сообщение опубликовала газета "Русское слово"*.
  
  
  
  * Љ 189. с. 3. Газета писала, что, по мнению правительства, это будет решительный удар большевиков.
  
  
  
  Предполагаемая дата путча совпадала, по сведениям Ставки, с датой начала немецкого наступления на Петроград^27^. Источник этой информации неизвестен, а само сообщение, судя по всему, было фальшивкой, так как в большевистских источниках ничто не указывает на подготовку путча к этому времени. Савинков предупредил Керенского, но того информация как будто не обеспокоила: министр-председатель по-прежнему считал большевистский заговор плодом воображения своих оппонентов^28^. Однако он сразу понял, что эти сведения можно использовать как предлог, чтобы обезвредить Корнилова. По его распоряжению Савинков отправился в Могилев со следующей миссией: 1) ликвидировать офицерский заговор в Ставке, о котором сообщал М.М.Филоненко; 2) ликвидировать политический отдел при Ставке; 3) добиться согласия Корнилова, чтобы Петроград с окрестностями, где предполагалось объявить военное положение, перешел из-под его командования в подчинение напрямую правительству; 4) "испросить у ген[ерала] Корнилова конный корпус для реального осуществления военного положения в Петрограде и для защиты В [ременного] Правительства] от каких бы то ни было посягательств, в частности от посягательства большевиков, выступление которых уже имело место 3-5 июля и, по данным иностранной контрразведки, готовилось снова в связи с германским десантом и восстанием в Финляндии"^29^. На этот последний, четвертый, пункт следует обратить особое внимание, так как впоследствии утверждение Керенского, что Корнилов послал кавалерийские части в Петроград с целью свержения Временного правительства, послужило основанием для обвинения того в государственной измене.
  
  Целью поездки Савинкова в Могилев была ликвидация якобы созревавшего там контрреволюционного заговора, а предлогом - необходимость принятия мер против большевистского путча. Как впоследствии уклончиво признал Керенский, он потребовал передать под свое командование некоторые воинские части (то есть Третий кавалерийский корпус), чтобы "в военном отношении" быть независимым от Ставки^30^. Той же цели служило и выведение Петроградского военного округа из подчинения Корнилову.
  
  Савинков прибыл в Могилев 22-го и оставался там до 24 августа^31^. Первый разговор с Корниловым он начал с того, что, несмотря на все разногласия между Верховным главнокомандующим и министром-председателем, им необходимо действовать сообща. Корнилов согласился: пусть Керенский слаб и плохо исполняет свои обязанности, но все же он нужен. Он добавил, что Керенскому стоило бы расширить политическую базу своего правительства, введя в него генерала Алексеева и кого-нибудь из патриотически настроенных социалистов, например Плеханова и А.А.Аргунова. Обсуждая вопрос о реформах в армии, предложенных Корниловым, Савинков подтвердил намерение правительства приступить к их осуществлению и показал последний вариант проекта реформ. Корнилов нашел документ не вполне удовлетворительным, поскольку там предусматривалось сохранение института армейских комитетов и комиссаров. Генерал поинтересовался, как быстро можно ожидать введения реформ. Савинков ответил, что правительство пока не хотело бы их обнародовать, опасаясь мощного противодействия со стороны Совета. Тут он сообщил Корнилову, что, по сведениям правительства, большевики готовят на конец августа или начало сентября новые беспорядки в Петрограде. Поспешное введение армейской реформы может заставить их выступить раньше, и в этом случае их поддержит Совет, также настроенный против реформы.
  
  Затем Савинков перешел к обсуждению мер, направленных на предотвращение большевистского переворота. Он сообщил, что министр-председатель хотел бы взять на себя командование вооруженными силами Петрограда и прилегающих к нему районов. Корнилов был недоволен этим требованием, но уступил. Ввиду непредсказуемой реакции Совета на армейскую реформу и назревающего большевистского путча, продолжал Савинков, хотелось бы усилить Петроградский гарнизон надежными частями, поэтому Корнилову в течение двух дней следует передислоцировать Третий кавалерийский корпус из Великих Лук в пригород Петрограда и передать его в прямое подчинение правительству. Как только это будет сделано, он должен известить Петроград телеграммой. Савинков также сказал, что в случае необходимости правительство готово на "безжалостные" меры против большевиков, а если с ними выступит Петроградский Совет, - то и против Совета. Корнилов полностью одобрил такую решимость.
  
  Верховный главнокомандующий согласился предложить Союзу офицеров перебазироваться из Ставки в Москву, но отказался упразднить политический отдел. Он обещал впредь искоренять в Ставке любые антиправительственные заговоры, о которых ему станет известно^32^.
  
  
  Утром 24 августа, перед отъездом в Петроград, Савинков сообщил генералу два дополнительных требования. Хотя впоследствии Керенский ставил в вину Корнилову их неисполнение, из воспоминаний Савинкова известно, что он выдвинул их по собственной инициативе^33^. Первое заключалось в том, чтобы до перемещения Третьего корпуса в Петроград заменить его командующего генерала Крымова: по мнению Савинкова, репутация Крымова могла "привести к нежелательным осложнениям". Вторым было требование отделить от Третьего корпуса Дикую дивизию, поскольку негоже, чтобы российскую столицу "освобождали" кавказцы.
  
  Понял ли Корнилов, что Керенский его обманывает? Его слова и действия свидетельствуют, что он не заподозрил подвоха в распоряжениях министра-председателя и не почувствовал, что Керенский опасается не столько большевиков, сколько его самого. Прощаясь с Савинковым, Корнилов заверил его, что будет поддерживать Керенского, так как тот нужен стране^34^. Керенский, несмотря на все его слабости, был настоящим патриотом, а для Корнилова патриотический социализм был вполне приемлемой позицией.
  
  После отъезда Савинкова Корнилов отдал распоряжения генералу Крымову, которого он не отстранил от командования:
  
  "1) В случае получения от меня или непосредственно на месте сведений о начале наступления большевиков - немедленно двигаться с корпусом на Петроград, занять город, обезоружить части Петроградского гарнизона, которые примкнут к движению большевиков, обезоружить население Петрограда и разогнать Совет...
  
  2) По окончании исполнения этой задачи ген. Крымов должен выделить одну бригаду с артиллерией в Ораниенбаум и по прибытии туда потребовать от Кронштадтского гарнизона разоружения крепости и перехода на материк"^35^.
  
  Эти два распоряжения были отданы Корниловым в соответствии с инструкциями Керенского. Первое - передислоцировать Кавалерийский корпус в Петроград - соответствовало устному распоряжению, переданному Савинковым. Второе - разоружить Кронштадт - было исполнением приказа Керенского от 8 августа^36^. То и другое имело целью защитить Временное правительство от большевиков. Можно упрекать Корнилова в неподчинении приказу, поскольку он все же оставил генерала Крымова командовать Третьим кавалерийским корпусом. Этот поступок Корнилов так объяснял Лукомскому: правительство опасается жестокостей Крымова во время подавления бунта, но, когда все закончится, оно будет ему благодарно^37^. Лукомский выразил опасение, не содержат ли переданные Савинковым инструкции какой-либо западни, но Корнилов отмел это предположение, назвал Лукомского "слишком мнительным"^38^.
  
  В это время группа офицеров сообщила Корнилову, что в Петрограде у них есть 2000 человек, готовых принять участие в борьбе с большевиками. Они просили командующего выделить 100 офицеров для руководства этими людьми, и Корнилов обещал это сделать. Он объявил, что все должны быть готовы к 26 августа - самому раннему сроку начала большевистского переворота: добровольцам надлежало захватить Смольный, где располагался Совет, если большевики поднимутся раньше, чем в город войдет кавалерия Крымова^39^.
  
  25 августа Савинков доложил Керенскому, что все его распоряжения будут выполнены.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В этот момент произошли события, в результате которых скрытое несогласие между министром-председателем и Верховным главнокомандующим переросло в открытый конфликт. Спровоцировал эти события некий самозванный "спаситель" России, своего рода буревестник, Владимир Николаевич Львов. Сорока пяти лет от роду, он происходил из богатой помещичьей семьи, отличался честолюбием, значительно превосходившим его таланты, и вел беспокойную жизнь. Он изучал философию в Московском университете, числился в Московской духовной семинарии, затем занимался беспорядочным самообразованием. Одно время он подумывал постричься в монахи, но в конце концов избрал политическое поприще, сделался октябристом и участвовал во Второй и Третьей думах. Во время войны принадлежал к Прогрессивному блоку. Благодаря своим широким связям получил в первом Временном правительстве должность обер-прокурора Святейшего синода, но в июле 1917 года был с нее смещен. Отставку воспринял болезненно и затаил злобу на Керенского. По некоторым отзывам, Львов обладал большим личным обаянием, но слыл человеком наивным и "невероятно легкомысленным". Г.М.Катков выражал сомнение в том, что он был психически здоров^40^.
  
  В августе Львов примкнул к московской группе интеллектуалов-консерваторов, озабоченных спасением России от грядущего крушения. С июля, когда Керенский принял диктаторские полномочия, в стране не было настоящего кабинета. Как и Корнилов, Львов и его друзья считали, что Временное правительство необходимо укрепить представителями деловых кругов и армии. Ему было поручено сообщить об этой точке зрения Керенскому. Инициатором этого шага был, по всей видимости, А.Ф.Аладьин - одна из загадочных фигур в русской революции (вроде Н.В.Некрасова и В.С.Завойко), имевших огромное влияние, но умудрявшихся всегда оставаться в тени. Бывший в юности революционным социал-демократом, Аладьин затем возглавил фракцию трудовиков в Первой думе, а после ее роспуска уехал в Англию, где оставался до февраля 1917 года. Он был близок с Корниловым. В группу входили также чиновник Красного Креста И.А.Добрынский и старший брат Львова Николай, видный депутат думы, один из лидеров Прогрессивного блока.
  
  Как пишет Львов в своих воспоминаниях (которые считаются, впрочем, весьма ненадежным источником), с 17-го по 22 августа, то есть в течение недели после Всероссийского совещания, до него доходили упорные слухи о заговоре в Ставке, имевшем целью провозгласить Корнилова диктатором, а его - министром внутренних дел*. По его словам, он счел своим долгом сообщить об этом Керенскому. Они встретились утром 22 августа. Керенский вспоминает, что среди его посетителей было немало спасителей отечества и он не обращал на них особого внимания, но сообщение Львова содержало в себе угрозу, которая заставила его насторожиться**. Как утверждает Керенский, Львов сказал, что правительство теряет общественную поддержку и что в настоящий момент для ее усиления необходимо ввести в него лиц, имеющих хорошие отношения с военными. Он заявил, что говорит от имени этих лиц, но кто они, сообщить отказался. Керенский впоследствии утверждал, что не давал Львову полномочий вести от его имени переговоры с кем бы то ни было, заметив, что прежде, чем мог бы "сказать свое мнение" о суждениях Львова, должен был знать имена людей, которые за этим стояли. Особо он подчеркнул, что не обсуждал с Львовым возможности поездки того в Могилев для консультаций с Корниловым^41^. Керенский говорит, что едва Львов покинул его кабинет, он выбросил их разговор из головы. У нас нет оснований не верить Керенскому, но вполне вероятно, что, сознательно или неосознанно, он все же дал понять Львову, что хотел бы узнать больше, - используя Львова если и не как доверенное лицо, то как тайного агента, - о том, имеют ли под собой почву упорные слухи об антиправительственном заговоре в Могилеве"***.
  
  
  
  
  
  * Показания Львова, которые он дал 14 сентября 1917 г., приведены в кн.: Революционное движение в августе / Под ред. Чугаева. С. 425-428. Его воспоминания, впервые опубликованные в ПН в ноябре и декабре 1920 г., были также перепечатаны в кн.: The Russian Provisional Government, 1917 / Ed. by A.Kerensky and R.Browder. Vol. 3. Stanford, Calif, 1961. P. 1558-1568. После того как Владимир Набоков-отец опубликовал в ПН письмо, где назвал свой разговор с Львовым в изложении последнего "абсурдом" (1920. 15 дек. Љ 199. С. 3), печатать их перестали. Львов уехал в Париж, но в 1922 г. вернулся в Россию и принял участие в так называемой Живой церкви.
  
  
  
  ** Керенский 8 октября 1917 г. дал показания о своих встречах с Львовым перед комиссией, которая рассматривала "дело Корнилова". Позднее он опубликовал их с комментариями в кн.: Дело Корнилова. С. 20-21.
  
  
  
  *** Такого мнения придерживается Головин (Контрреволюция. Т. 1. Ч. 2. С. 25). Львов впоследствии утверждал, что потребовал от Керенского и получил полномочия вести переговоры со своими единомышленниками при условии, что будет действовать с высочайшей осторожностью и соблюдать абсолютную секретность (ПН. 1920. 4 дек. Љ 190. С. 2). Учитывая последующее поведение Керенского, это представляется вполне вероятным. Еще более вероятно, что Львов получил молчаливое согласие от Некрасова, ближайшего советчика Керенского, роль которого в обострении конфликта министра-председателя с Верховным главнокомандующим была весьма велика.
  
  
  
  Львов сразу же вернулся в Москву, чтобы сообщить друзьям о беседе с министром-председателем. Он сказал им, что разговор удался и что Керенский готов обсуждать вопрос о реорганизации кабинета. Со слов Львова Аладьин составил следующий меморандум:
  
  "1. Керенский согласен вести переговоры со Ставкой.
  
  2. Переговоры должны вестись через него, Львова.
  
  3. Керенский согласен на образование кабинета, пользующегося доверием страны и всех частей армии.
  
  4. Ввиду этого должны быть поставлены определенные требования.
  
  5. Должна быть выработана определенная программа.
  
  6. Переговоры должны вестись негласно"*.
  
  
  
  * Мартынов. Корнилов. С. 84-85. Как Львов утверждал в показаниях, "это не были мои положения, но это были выводы Аладьина с моих слов" (Чугаев. Революционное движение в августе. С. 426).
  
  
  
  Основываясь на этом документе, можно предположить, что Львов преувеличил интерес министра-председателя к своему предложению.
  
  Вместе с Добрынским Львов отправился в Могилев. Туда он прибыл 24 августа, как раз в момент отъезда Савинкова. Поскольку Корнилов был занят выполнением распоряжений Керенского, он не мог сразу же принять Львова и тот ожидал в гостинице, где, по его утверждению, слышал толки о заговоре Корнилова с целью убить Керенского. Потрясенный, он решил защитить министра-председателя, обсуждая вопрос о реорганизации кабинета как бы от его лица. "Хотя Керенский и не уполномочивал меня специально от имени Керенского, так как он в общем согласен на реорганизацию власти"^42^. Львов встретился с Корниловым поздно вечером и, вновь, - на следующее утро (25 августа). Из показаний Корнилова и воспоминаний Лукомского, присутствовавшего при разговоре, известно, что Львов представился доверенным лицом министра-председателя, прибывшим с "важной миссией"^43^. Проявив поразительную беспечность, Корнилов не спросил у Львова документа, удостоверяющего его полномочия, и не связался с Петроградом, чтобы получить подтверждение этих полномочий у самого Керенского, он опрометчиво пустился в опасное для него обсуждение чрезвычайно деликатных политических вопросов. Львов объявил, что его миссия заключается в том, чтобы выяснить мнение Корнилова о путях создания в России сильного правительства. По его собственному мнению, этого можно достичь тремя путями: 1) предоставив Керенскому диктаторские полномочия; 2) создав директорию, в состав которой войдет Корнилов; 3) сделав диктатором Корнилова, а Керенского и Савинкова его министрами^44^. Корнилов не заподозрил подвоха, так как незадолго перед этим его официально уведомили, что правительство, желая улучшить механизм управления страной в военное время, рассматривает проект директории по типу английского малого военного кабинета^45^.
  
  Решив, что Керенский через Львова предлагает ему принять диктаторские полномочия, Корнилов ответил, что предпочитает третий вариант. И добавил: он отнюдь не рвется к власти и готов подчиниться любому главе государства, но если его попросят принять на себя всю полному ответственности, как это делает Львов (и, по-видимому, министр-председатель), он не откажется^46^. Ввиду неизбежно назревающего большевистского переворота в Петрограде Корнилов предложил министру-председателю и Савинкову укрыться в Могилеве, где они все вместе могли бы обсудить состав нового кабинета.
  
  На этом беседа закончилась, и Львов сразу же выехал в Петроград.
  
  Лукомский, более искушенный в политике, нашел миссию Львова подозрительной. Спросил ли Корнилов его верительные грамоты? Нет, ответил Корнилов, потому что знал его как уважаемого человека. Отчего же Савинков не выяснил предварительно мнения Корнилова об изменениях в кабинете? На это Корнилов лишь пожал плечами^47^.
  
  Вечером 25 августа Корнилов отправил телеграмму Родзянко и еще нескольким общественным деятелям с просьбой приехать в Могилев в течение трех дней. Телеграмму аналогичного содержания послал своему брату Львов. На предстоящей встрече должен был обсуждаться вопрос о составе нового кабинета^48^.
  
  На следующий день (26 августа) в шесть часов пополудни Львов встретился с Керенским в Зимнем дворце*. Если в разговоре с Корниловым он представился как доверенное лицо министра-председателя, то теперь принял роль посланца Верховного главнокомандующего. Ничего не сказав Керенскому о том, что он предложил Корнилову на выбор три варианта реорганизации правительства, выработанных им с друзьями, но представленных от имени министра-председателя, Львов объявил: Корнилов требует диктаторских полномочий. Как вспоминает Керенский, услышав это, он рассмеялся. Но вскоре веселье сменилось тревогой. Он попросил Львова письменно изложить требования Корнилова. Вот что написал Львов:
  
  "Генерал Корнилов предлагает:
  
  1. Объявить г. Петроград на военном положении.
  
  2. Передать всю власть, военную и гражданскую, в руки Верховного главнокомандующего.
  
  3. Отставка всех министров, не исключая и министра-председателя, и передача временного управления министерств товарищам министров, впредь до образования кабинета Верховным главнокомандующим.
  
  Петроград. Август, 26, 1917 г. В.Львов"^49^.
  
  
  
  * Свидетельства об этой встрече см. в кн.: Керенский. Дело Корнилова. С. 132-136; Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 204-205. Милюков разговаривал с Львовым непосредственно перед встречей того с Керенским и сразу после нее.
  
  
  
  По словам Керенского, как только он это прочел, ему все стало ясно: начался военный переворот^50^. Он мог бы задаться вопросом, почему Корнилов воспользовался услугами такого посредника, как бывший обер-прокурор Святейшего синода, а не передал то же через Савинкова. Или мог поспешить к ближайшему телеграфному аппарату и выяснить у Корнилова или у Филоненко, действительно ли главнокомандующий уполномочил Львова вести переговоры от своего имени. Но он не сделал ни того, ни другого. Настойчивые утверждения Львова, будто Корнилов хочет, чтобы этой же ночью Керенский и Савинков выехали в Могилев, укрепили Керенского в убеждении, что Корнилов намерен захватить власть. Он решил, что главнокомандующий собирается их арестовать.
  
  Без сомнения, три "условия", приписанные Львовым Корнилову, в действительности были состряпаны им самим и его друзьями с целью ускорить события. Они не отражали ответа Корнилова на вопрос, который, как он считал, поставил перед ним министр-председатель, но давали, наконец, Керенскому повод для отставки Корнилова. Чтобы получить неопровержимые доказательства заговорщических намерений Корнилова, Керенский решил продолжить игру. Он назначил Львову встречу на 8 часов утра в кабинете военного министра, откуда они должны были связаться с генералом по телеграфу.
  
  Львов, который провел часть утра с Милюковым, опаздывал. В 8 часов 30 минут, заставив Корнилова прождать полчаса у аппарата, Керенский начал с ним телеграфный диалог, делая вид, что Львов находится рядом, Как он говорил впоследствии, с помощью этого обмана он надеялся получить от Корнилова либо подтверждение ультиматума, предъявленного Львовым, либо "смущенное" его отрицание.
  
  Приведем полный текст этого примечательного диалога в том виде, в каком он запечатлен на телеграфных распечатках.
  
  "Керенский: Министр-председатель Керенский. Ждем генерала Корнилова.
  
  Корнилов: У аппарата генерал Корнилов.
  
  Керенский: Здравствуйте, генерал. У телефона Владимир Николаевич Львов и Керенский. Просит подтвердить, что Керенский может действовать согласно сведениям, переданным Владимиром Николаевичем.
  
  Корнилов: Здравствуйте, Александр Федорович, здравствуйте, Владимир Николаевич. Вновь подтверждая тот очерк положения, в котором мне представляется страна и армия, очерк, сделанный мною Владимиру Николаевичу с просьбой доложить вам, я вновь заявляю, что события последних дней и вновь намечающиеся повелительно требую вполне определенного решения в самый короткий срок.
  
  Керенский (говоря от имени Львова): Я - Владимир Николаевич. Вас спрашиваю - _то_определенное_решение_нужно_исполнить,_о_котором_Вы_просили_известить_меня_Александра_Федоровича_только совершенно лично? Без этого подтверждения лично от Вас Александр Федорович колеблется мне вполне доверить.
  
  Корнилов: Да, подтверждаю, что я просил Вас передать Александру Федоровичу мою настойчивую просьбу приехать в Могилев.
  
  Керенский: Я - Александр Федорович. Понимаю Ваш ответ как подтверждение слов, переданных мне Владимиром Николаевичем. Сегодня это сделать и выехать нельзя. Надеюсь выехать завтра. Нужен ли Савинков?
  
  Корнилов: Настоятельно прошу, чтобы Борис Викторович приехал вместе с Вами. Сказанное мною Владимиру Николаевичу в одинаковой степени относится и к Борису Викторовичу. Очень прошу не откладывать Вашего выезда позже завтрашнего дня<...>
  
  Керенский: Приезжать ли только в случае выступлений, о которых идут слухи, или во всяком случае?
  
  Корнилов: Во всяком случае.
  
  Керенский: До свидания, скоро увидимся.
  
  Корнилов: До свидания"^51^.
  
  Этот краткий диалог был настоящей комедией ошибок, но он привел к трагическим последствиям. Как утверждал позднее Керенский - и настаивал на этом до конца своей жизни, - главнокомандующий не только подтвердил полномочия Львова говорить от его, Корнилова, лица, но "удостоверил и точность передачи слов последнего первым", а именно, - что он требует диктаторских прав^52^. Но, как мы знаем со слов свидетелей, находившихся на противоположном конце провода, когда разговор был окончен, Корнилов вздохнул с облегчением, ибо согласие Керенского прибыть в Могилев воспринял как выражение готовности министра-председателя к сотрудничеству в деле формирования нового, "сильного" правительства. Вечером того же дня он обсуждал с Лукомским возможный состав такого кабинета, в котором Керенского и Савинкова видел министрами. Он также послал телеграммы ведущим государственным деятелям, приглашая их присоединиться к нему и министру-председателю в Могилеве^53^.
  
  Благодаря сохранившимся телеграфным распечаткам мы можем сегодня утверждать, что весь диалог Керенского с Корниловым был от начала до конца недоразумением. Что касается Корнилова, то он лишь подтвердил министру-председателю, говорившему от имени Львова, приглашение Керенского и Савинков в Могилев. Керенский же воспринял это подтверждение, - хотя ничто, кроме его воспаленного воображения, не давало оснований для такой интерпретации, - как доказательство того, что Корнилов собирается его арестовать, а себя объявить диктатором. Было грандиозным упущением со стороны Керенского не спросить прямо (или хотя бы косвенно), действительно ли Корнилов передал ему через Львова ультиматум из трех пунктов. В разговоре с Керенским Корнилов ничего не сказал ни об отставке кабинета, ни о своей претензии на военную и гражданскую власть. Из слов Корнилова - "Да, подтверждаю, что я просил Вас [т.е. Львова] передать Александру Федоровичу мою настойчивую просьбу приехать в Могилев" - Керенский предпочел сделать вывод, что три политических условия, представленных Львовым, также были подлинными. Когда Филоненко увидал телеграфные ленты с записью этой беседы, он заметил: "А.Ф.Керенский не обозначил, что же он спрашивает, и ген[ерал] Корнилов не знал, на что, собственно, он отвечает"*. Керенский был уверен, что, имитируя присутствие Львова, он использует в разговоре с Корниловым понятный обоим код, но в действительности изъяснялся шарадами. Максимум, что можно сказать в защиту министра-председателя, это то, что он был перевозбужден. Однако трудно отделаться от подозрения, что услышал он как раз то, что хотел услышать.
  
  
  
  * Милюков. История. Т. 1.4. 2. С. 213. Корнилов, в отличие от Керенского, признал впоследствии, что действовал опрометчиво, не спросив министра-председателя, что именно передал ему Львов (Лукомский А.С. Воспоминания. Т. 1. Берлин, 1922. С. 240).
  
  
  
  Основываясь на этих сомнительных свидетельствах, Керенский решил открыто порвать с Корниловым. Когда наконец с большим опозданием появился Львов, он велел арестовать его*. Не обращая внимания на призывы Савинкова не совершать опрометчивых действий, не связавшись еще раз с Корниловым и не прояснив очевидного, по мнению Савинкова, недоразумения, Керенский назначил на полночь заседание кабинета. Он сообщил министрам о том, что ему стало известно, и потребовал передать ему "всю полноту власти", то есть предоставить диктаторские полномочия, чтобы он имел возможность противостоять военному перевороту. Министры согласились, что с "генералом-заговорщиком" надо покончить и всю полноту власти в сложившейся чрезвычайной ситуации следует передать Керенскому. В соответствии с этим решением все они подали в отставку, и, как заметил Некрасов, с этого момента Временное правительство прекратило свое существование^54^.
  
  
  
  * Львов провел ночь в комнате, примыкавшей к бывшему кабинету Александра III, который занимал министр-председатель, и не мог уснуть, так как Керенский ночь напролет распевал оперные арии. Позднее Львов был заключен под домашний арест и помещен под наблюдение психиатра (Известия. 1917. 19 окт. Љ 201. С. 5).
  
  
  
  Керенский вышел с заседания номинальным диктатором. Министры, разойдясь в 4 часа утра 27 августа, более уже не собирались: вплоть до 26 октября все решения принимал Керенский - единолично или советуясь с Некрасовым и Терещенко. Ранним утром, с согласия министров или без оного, - скорее всего уже по собственной инициативе, - Керенский послал Корнилову телеграмму, в которой объявлял ему отставку и приказывал немедленно явиться в Петроград. До нового назначения обязанности Верховного главнокомандующего возлагались на Лукомского*. Разрыв с Корниловым давал Керенскому возможность встать в позу борца за революцию. По словам Некрасова, во время ночного заседания кабинета Керенский заявил: "Я им революции не отдам"^55^, - как будто в его власти было ею распоряжаться и он мог отдать ее кому-то или не отдать.
  
  
  
  * Революция. Т. 4. С. 99. По свидетельству Савинкова, между 9 и 10 часами вечера - то есть еще до заседания кабинета - Керенский сказал ему, что поздно пытаться достичь взаимопонимания с Корниловым, потому что телеграмма с сообщением об отставке ему уже послана (Mercure de France. 1919. 1 June. Љ 503. P. 439).
  
  
  
  Пока в Петрограде происходили эти события, Корнилов, ничего не знавший о том, какой смысл придал Керенский их телеграфному диалогу, продолжал приготовления, чтобы помочь правительству подавить предполагаемый большевистский мятеж. В 2 часа 40 минут утра он телеграфировал Савинкову: "Корпус сосредоточивается в окрестностях Петрограда к вечеру 28 августа. Я прошу объявить Петроград на военном положении 29 августа"^56^. Если нужны еще какие-нибудь доказательства, что Корнилов не затевал военного путча, такие доказательства дает эта телеграмма: в самом деле, если он направлял Третий корпус в Петроград с целью низложить правительство, вряд ли он стал бы это самое правительство заранее предупреждать телеграммой. Еще менее вероятно, чтобы при этом он поручал непосредственное руководство боевыми действиями своим подчиненным. Зинаида Гиппиус, размышляя несколько дней спустя о загадке дела Корнилова, задавала лежавший на поверхности вопрос: "Как это "повел" Корнилов свои войска, когда сам он спокойно сидит в Ставке?"^57^ Действительно, если бы Корнилов решил низвергнуть правительство и объявить себя диктатором, то, учитывая его темперамент и боевой дух, несомненно командовал бы операцией лично.
  
  Получив в 7 часов утра 27 августа телеграмму Керенского об отставке Корнилова, генералы в Ставке пришли в полное замешательство. Их первая мысль была, что телеграмма - фальшивка, и не только потому, что ее содержание никак не согласовывалось с диалогом, происходившим между Керенским и Корниловым за десять часов перед этим, но и потому, что она была составлена не по форме: в ней отсутствовал обычный порядковый номер, и подпись была просто "Керенский", без обозначения должности. Кроме того, она не имела законной силы, ибо сместить Верховного главнокомандующего мог только кабинет. (В Ставке, конечно, не знали, что ночью кабинет подал в отставку и Керенский принял диктаторские полномочия.) Поразмыслив, генералы пришли к заключению, что телеграмма, вероятно, была подлинной, но что Керенский послал ее под давлением, может быть, будучи пленником большевиков. Остановившись на этом предположении, Корнилов отказался сдать должность Лукомскому, а Лукомский - ее принять "впредь до полного выяснения обстановки"^58^. Считая, что большевики уже захватили Петроград, Корнилов в нарушение распоряжения Керенского, приказал Крымову ускорить продвижение его частей^59^.
  
  Чтобы прояснить недоразумение, которое могло возникнуть в Петрограде в связи с ответом Корнилова на вопросы, поставленные Львовым (никто в Могилеве еще не заподозрил в нем самозванца), Лукомский послал правительству телеграмму за своей подписью, подтверждавшую, что для сохранения боеспособности армии необходима твердая власть^60^.
  
  Во второй половине дня Савинков, который не знал пока о махинациях Львова, но подозревал, что произошла какая-то грандиозная ошибка, связался с Корниловым по прямому проводу. Рядом с ним находился В.А.Маклаков, вступивший под конец в разговор^61^. Ссылаясь на последнюю телеграмму Лукомского, Савинков отметил, что во время своего визита в Могилев не поднимал политических вопросов. В ответ Корнилов в первый раз упомянул те три варианта, которые В.Н.Львов предложил ему на выбор. Он сказал также, что Третий кавалерийский корпус движется к Петрограду по распоряжению правительства, переданному через Савинкова. "Я глубоко убежден, что совершенно неожиданное для меня решение правительства принято под давлением Совета рабочих и солдатских депутатов <...> Я твердо заявляю, что <...> я со своего поста не уйду", - сказал Корнилов и добавил, что был бы рад приезду министра-председателя и Савинкова в Ставку, ибо "недоразумение могло бы быть устранено при личных объяснениях".
  
  В тот момент отношения еще можно было поправить. Если бы Керенский проявил в связи с обвинениями против Корнилова такую же осмотрительность, какую за месяц до этого выказал в деле Ленина, и потребовал "документальных свидетельств", неопровержимо доказывающих факт "государственной измены", всего этого можно было бы избежать. Но Керенский, опасавшийся подвергнуть репрессиям Ленина, не был заинтересован в примирении с генералом. Когда Милюков, узнав о развитии событий, предложил свою помощь в качестве посредника, Керенский ответил, что примирение с Корниловым невозможно^62^. Отверг он и аналогичные предложения послов союзных держав^63^. Люди, видевшие в этот период министра-председателя, утверждали, что он пребывал в состоянии полной истерики^64^.
  
  Для предотвращения разрыва Временного правительства с генералами нужно было только одно: чтобы Керенский (или его доверенное лицо) прямо спросил Корнилова, давал ли тот полномочия Львову требовать от его имени диктаторских прав. На этом настаивал Савинков, но Керенский отказался^65^. То, что Керенский не сделал этого шага, может иметь только два объяснения: либо он находился в таком психическом состоянии, что не мог рассуждать здраво, либо сознательно решил порвать с Корниловым, снискав себе таким образом славу спасителя революции и нейтрализовав давление слева.
  
  Узнав от Корнилова о действиях Львова, Савинков поспешил в приемную министра-председателя. Там он столкнулся с Некрасовым, который сказал, что искать примирения с Корниловым поздно, так как он уже разослал в вечерние газеты заявление, в котором министр-председатель обвиняет Верховного главнокомандующего в государственной измене^66^. Это было сделано вопреки обещанию, данному Савинкову Керенским, что он воздержится от публикации такого заявления до тех пор, пока не переговорит с Корниловым^67^. Несколько часов спустя вышли специальные выпуски газет, содержавшие сенсационное заявление, подписанное Керенским, но составленное, как говорили, Некрасовым^68^. По мнению Головина, Некрасов намеренно поторопился с его публикацией, чтобы упредить доклад Савинкова о разговоре с Корниловым*.
  
  
  
  * Головин. Контрреволюция. Т. 1. Ч. 2. С. 35. Некрасов, игравший при Керенском серого кардинала, был фигурой несомненно зловещей и в продолжение 1917 г. склонял министра-председателя влево. Инженер, профессор Томского политехнического института и один из лидеров левого крыла партии кадетов, он оказался замешан в неудачном покушении на жизнь Ленина 1 января 1918 г., но был вместе с другими прощен и, сменив имя, пошел на службу к большевикам. Впоследствии личность его была установлена, и, кажется, он был арестован (Яковлев Н. 1 августа 1914. М., 1974. С. 226-232).
  
  
  
  Вот что было написано в заявлении: "26 августа генерал Корнилов прислал ко мне члена Государственной думы Владимира Николаевича Львова с требованием передачи Временным правительством генералу Корнилову всей полноты гражданской и военной власти с тем, что им по личному усмотрению будет составлено новое правительство для управления страной. Действительность полномочий члена Государственной думы Львова сделать такое предложение была подтверждена затем генералом Корниловым при разговоре со мною по прямому проводу"^69^. Далее в заявлении говорилось, что с целью воспрепятствовать попыткам "некоторых кругов русского общества" использовать существующие трудности для "установления <...> государственного порядка, противоречащего завоеваниям революции", правительство уполномочило министра-председателя сместить с должности генерала Корнилова и объявить в Петрограде военное положение.
  
  Обвинение Керенского повергло Корнилова в ярость, ибо затрагивало в нем самую чувствительную струнку - его патриотизм. Прочитав заявление, Корнилов счел Керенского уже не пленником большевиков, а автором мерзкой провокации, направленной против него и армии. В ответ он выпустил собственное воззвание, подготовленное В.С.Завойко, которое разослал всем командирам фронтовых частей*. Вот что в нем говорилось:
  
  
  
  * Делец, ударившийся в политику, Завойко был своего рода антиподом Некрасова и подталкивал Корнилова вправо. О нем см.: Мартынов. Корнилов. С. 20-22.
  
  
  
  "Телеграмма министра-председателя <...> во всей своей первой части является сплошной ложью. Не я послал члена Государственной думы Львова к Временному правительству, а он приехал ко мне как посланец министра-председателя. <...> Таким образом, совершилась великая провокация, которая ставит на карту судьбу отечества.
  
  Русские люди, великая родина наша умирает!
  
  Близок час кончины!
  
  Вынужденный выступить открыто, я, генерал Корнилов, заявляю, что Временное правительство под давлением большевистского большинства Советов действует в полном согласии с планами германского Генерального штаба и, одновременно с предстоящей высадкой вражеских сил на Рижском побережье, убивает армию и потрясает страну внутри. <...>
  
  Я, генерал Корнилов, сын казака-крестьянина, заявляю всем и каждому, что лично мне ничего не надо кроме сохранения великой России, и клянусь довести народ путем победы над врагом до Учредительного собрания, на котором он сам решит свои судьбы и выберет уклад своей новой государственной жизни"^70^.
  
  Это уже был мятеж. Как признал впоследствии Корнилов, он решился на открытый разрыв с правительством, потому что оно обвинило его в открытом восстании, то есть в измене. Головин считает, что Керенский своими действиями спровоцировал Корнилова к бунту^71^. С этой оценкой можно согласиться, но с уточнением: Корнилов восстал лишь после того, как был обвинен в восстании.
  
  Как видно из нескольких воззваний, выпущенных Керенским 28 августа, он стремился обострить, а не сгладить конфликт. В одном из воззваний он призывает всех армейских командиров не подчиняться распоряжениям Корнилова, "изменившего родине"^72^. В другом, объясняя причины продвижения корпуса Крымова к Петрограду, идет на прямую ложь: "Восставший на власть В[ременного] Правительства] бывший Верховный главнокомандующий ген. Корнилов, заявлявший о своем патриотизме и верности народу в своих телеграммах, теперь на деле показал свое вероломство. Он взял полки с фронта, ослабив его сопротивлением нещадному врагу - германцу, и все эти полки отправил против Петрограда. Он говорит о спасении родины - и сознательно создает братоубийственную войну. Он говорит, что стоит за свободу, и посылает на Петроград туземные дивизии"^73^. Действительно ли Керенский забыл, как он утверждал впоследствии, что за неделю перед этим сам приказал направить в Петроград под свое командование Третий кавалерийский корпус?^74^ Поверить такому объяснению трудно.
  
  В течение трех последующих дней Корнилов безуспешно пытался убедить всех "вырвать отечество из рук продажных большевиков, заседающих в Петрограде"^75^. Он обращался с призывами к регулярной армии, к казачеству, приказал Крымову занять Петроград. Его морально поддержали многие генералы, славшие в адрес Керенского телеграммы с требованиями изменить отношение к Верховному главнокомандующему^76^. Но ни они, ни консервативные политики к Корнилову не присоединились, ибо были сбиты с толку дезинформацией, распространявшейся Керенским, который, откровенно искажая события, представлял главнокомандующего мятежником и контрреволюционером. То, что ни один из видных генералов не последовал за Корниловым, лишний раз свидетельствует о том, что они не состояли с ним в заговоре.
  
  29 августа Керенский телеграфировал Крымову: "В Петрограде полное спокойствие. Никаких выступлений не ожидается. Надобности в вашем корпусе нет никакой. В[ременное] П[равительство] приказывает вам под вашей личной ответственностью остановить движение к Петрограду, отданное вам смещенным верховным главнокомандующим, и направить корпус не в Петроград, а по его оперативному назначению в Нарву"^77^. Послание это имело смысл лишь в том случае, если Керенский допускал, что Крымов продвигается к Петрограду для подавления выступлений большевиков. Крымов был смущен, но подчинился. Уссурийская казачья дивизия остановилась у Красного Села под Петроградом и 30 августа принесла присягу Временному правительству. "Туземная" дивизия также остановилась, очевидно, по приказу Крымова. О действиях Донской казачьей дивизии нам не известно. Как бы то ни было, все доступные источники показывают, что роль, приписываемая обычно агитаторам, которых Совет отправил убеждать бойцов Третьего корпуса не идти на Петроград, сильно преувеличена. От наступления на Петроград командование корпуса отказалось, узнав, что город вовсе не находится в руках большевиков, как они думали раньше, и помощь их здесь не нужна*.
  
  
  
  * Вот как описывает Зинаида Гиппиус встречу корниловской кавалерии с частями, посланными на перехват из Петрограда: ""Кровопролития" не вышло. Под Лугой, и еще где-то, посланные Корниловым дивизии и "петроградцы" встретились. Недоумело постояли друг против друга. Особенно изумлены были "корниловцы". Идут "защищать Временное правительство" и встречаются с "врагом", который идет "защищать Временное правительство" тоже - и то же. Ну, постояли, подумали; ничего не поняли; только, помня уроки агитаторов на фронте, что "с врагом надо брататься", принялись и тут жадно брататься" (Синяя книга. Белград, 1929. С. 181; дневниковая запись 31 августа 1917 г.).
  
  
  
  Крымов прибыл в Петроград 31 августа, получив приглашение Керенского и гарантии личной безопасности. В конце дня он встретился с министром-председателем, которому объяснил, что продвигал свои части к Петрограду, чтобы помочь ему и правительству. Как только ему стало известно о размолвке между правительством и Ставкой, он приказал своим людям остановиться. Он никогда не замышлял бунта. Не входя в объяснения и даже не подав ему руки, Керенский объявил Крымову об отставке и велел ему явиться в Чрезвычайную следственную комиссию. Вместо этого Крымов пошел на квартиру к другу и выстрелил себе в сердце*.
  
  
  
  * Керенский. Дело Корнилова. С. 75-76; Революция. Т. 4. С. 143; Мартынов. Корнилов. С. 149-151. Крымов оставил предсмертное письмо Корнилову, которое тот уничтожил (Мартынов. Корнилов. С. 151). Крымов отнюдь не был реакционным монархистом: в 1916 г. он участвовал в заговоре против Николая II.
  
  
  
  Поскольку генерал Лукомский, а вслед за ним генерал В.Н.Клембовский отказались сменить Корнилова в должности Верховного главнокомандующего, Керенский очутился в двусмысленном положении, ибо вынужден был оставить руководство армией в руках человека, которого сам публично обвинил в государственной измене. Запретив вначале командирам армейских частей выполнять распоряжения Корнилова, он вынужден был теперь пойти на попятную и разрешить выполнять приказы Корнилова, относящиеся к военной области. Корнилов нашел эту ситуацию в высшей степени необычной: "Получился эпизод - единственный в мировой истории, - писал он, - главнокомандующий, обвиненный в измене и предательстве <...> получил приказание продолжать командование армиями, так как назначить другого нельзя"^78^.
  
  После разрыва с Керенским Корнилова охватило уныние. Он был убежден, что министр-председатель и Савинков сознательно расставили ему западню. Жена, опасаясь самоубийства, попросила его отдать револьвер^79^. 1 сентября в Могилев прибыл Алексеев, уполномоченный принять дела у Корнилова: на его уговоры у Керенского ушло три дня. Корнилов уступил, не сопротивляясь, и только попросил, чтобы правительство установило твердую власть и воздержалось от оскорбительных выпадов против него^80^. Вначале его поместили под домашний арест в могилевской гостинице, а затем перевезли в крепость в Быхове, где уже содержались тридцать офицеров, которых Керенский подозревал в участии в заговоре. При этом он неизменно находился под охраной верных ему текинцев. Вскоре после большевистского переворота он бежал из Быхова и пробрался на Дон, где затем вместе с Алексеевым создал Добровольческую армию.
  
  Существовал ли "заговор Корнилова"? Судя по всему, нет. Имеющиеся свидетельства указывают скорее на "заговор Керенского", задуманный с целью дискредитировать генерала как зачинщика воображаемого, но всеми в тот момент ожидаемого контрреволюционного выступления, подавление которого принесло бы министру-председателю невиданную популярность и власть, необходимые, чтобы противостоять растущей угрозе со стороны большевиков. Вряд ли было случайностью, что все необходимые элементы настоящего государственного переворота - списки заговорщиков, графики выступлений, условные сигналы, программы и т.д. - так никогда и не всплыли на поверхность. Такие подозрительные факты, как связь Ставки с офицерами в Петрограде и приказы формирующимся там боевым единицам, во всех случаях легко объясняются в контексте предполагавшегося большевистского путча. Если бы в самом деле существовал офицерский заговор, то какие-то генералы, без сомнения, присоединились бы к Корнилову, когда он наконец призвал к мятежу. Но за ним не последовал никто. Ни Керенский, ни большевики не могли впоследствии указать ни одного человека, который бы сам признался или которого можно было бы с основанием обвинить в том, что он был в сговоре с Корниловым. Но если Корнилов был в одиночестве, можно ли назвать это заговором? Для расследования дела Корнилова в октябре 1917 года была создана комиссия, которая завершила работу в июне 1918-го, то есть уже при власти большевиков. Она пришла к заключению, что обвинения против Корнилова безосновательны: войска на Петроград он посылал не с целью свергнуть Временное правительство, а для защиты его от большевиков. Полностью оправдав Корнилова, комиссия обвинила Керенского в том, что он "сознательно извратил истину в деле Корнилова, не имея мужества взять на себя вину" за совершенную им "грандиозную ошибку"*^81^.
  
  
  
  * Подозрение, что дело Корнилова было с самого начала провокацией, находит подкрепление в неосторожном заявлении, сделанном в печати Некрасовым. В газетном интервью, опубликованном через две недели после событий, он хвалит Львова, который, по его словам, помог выявить созревший заговор Корнилова. Искажая слова Корнилова, адресованные Керенскому, так, что они звучат подтверждением ультиматума, представленного Львовым, он добавляет: "Роль В.Н.Львова была спасительной для Революции: он взорвал приготовленную мину на два дня раньше срока. Заговор, несомненно, был, и Львов лишь раскрыл его раньше срока" (Новая жизнь. 1917. 13 сент. Љ 55. С. 3). Эти слова наводят на мысль, что Некрасов - вероятно, с молчаливого согласия Керенского - использовал Львова как орудие против Корнилова.
  
  
  
  Корнилов был не такой уж сложной личностью, и его поведение в июле - августе 1917 года можно объяснить, не обращаясь к теориям о заговоре. Главным образом и прежде всего его волновали Россия и война. Его тревожили нерешительность Временного правительства и его зависимость от Совета, вмешательство которого в дела армии делало почти невозможным руководство военными операциями. У него были причины считать, что в правительстве сидели агенты врага. Но даже полагая, что Керенский не подходит для своей должности, он не испытывал к нему личной неприязни и рассматривал его как фигуру, необходимую в правительстве. Поведение Керенского в августе заставило Корнилова усомниться в том, что министр-председатель самостоятелен в своих действиях. Он знал, что Керенский желает провести реформы в армии, и, наблюдая его бездействие, пришел к выводу, что тот является заложником Совета и засевших там немецких агентов. Когда Савинков сообщил ему о надвигающемся большевистском путче и попросил для его подавления помощи армии, Корнилов увидел в этой ситуации шанс помочь правительству освободиться от давления Совета. Он решил, что после ликвидации путча можно будет положить конец "двоевластию" и установить в России новый, дееспособный режим. В этом, новом правительстве он хотел бы участвовать.
  
  Генерал Лукомский, который был с ним рядом на протяжении всех этих критических дней, приводит вполне правдоподобную версию размышлений Корнилова в короткий период между визитом Савинкова в Могилев и разрывом с Керенским: "Предполагаю, что генерал Корнилов, будучи уверен в выступлении большевиков в Петрограде и в необходимости подавить это выступление самым беспощадным образом, считал, что это естественно повлечет за собой правительственный кризис и создание нового правительства, новой власти, причем в образовании этой власти он решил принять участие совместно с некоторыми из членов нынешнего Временного правительства и с крупными общественными и политическими деятелями, на полное сочувствие которых он, по-видимому, имел полное основание рассчитывать. Со слов же генерала Корнилова знаю, что об образовании правительства, в состав которого входил бы и Верховный главнокомандующий, он говорил с А.Ф.Керенским, Савинковым и Филоненко"^82^. Вряд ли можно квалифицировать как "измену родине" предпринимаемые Верховным главнокомандующим усилия, направленные на укрепление армии и восстановление эффективного руководства страной.
  
  Как мы видели, Корнилов восстал лишь после того, как был без причин обвинен в предательстве. Он стал жертвой безграничного честолюбия Керенского, тщетных попыток министра-председателя упрочить политический фундамент своей власти, ставший не слишком надежным. Разумную оценку того, чего хотел и не смог достичь Корнилов, дает английский журналист, непосредственный свидетель событий: "Он хотел укрепить, а не ослабить правительство. Он не покушался на власть, а хотел воспрепятствовать подобным намерениям других. Он хотел, чтобы правительство стало тем, чем оно всегда пыталось быть, но никогда в действительности не было, - единственным и неоспоримым источником исполнительной власти. Он хотел уберечь его от незаконного, парализующего влияния Советов. В конце концов это влияние разрушило Россию, и вызов брошенный Корниловым правительству, был последней отчаянной попыткой остановить разрушительный процесс"^83^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Если правда, что Керенский спровоцировал разрыв с Корниловым, чтобы упрочить свои политические позиции, то он не только не достиг цели, но добился прямо противоположного. Столкновение это окончательно расстроило его отношения с консерваторами и либералами, но не привело к упрочению связей с социалистами. Дело Корнилова принесло выгоду главным образом большевикам: эсеры, а вслед за ними меньшевики, от которых зависел Керенский, после 27 августа постепенно исчезли с политического горизонта. Временное правительство перестало действовать даже в том ограниченном смысле, в каком оно до той поры могло быть названо действующим. В сентябре и октябре Россия, лишенная управления, плыла, что называется, без руля и без ветрил. Все было готово для контрреволюции слева. И когда впоследствии Керенский писал, что "только 27 августа сделало возможным 25 октября", он был прав, хотя и вкладывал в эти слова несколько иной смысл^84^.
  
  Как уже говорилось, после июльского путча Керенский не предпринял никаких карательных действий против большевиков. По словам начальника его контрразведки полковника Никитина, 10 и 11 июля он даже лишил правительственные войска права арестовывать большевиков и запретил конфисковывать найденное у них оружие^85^. В конце июля он дал большевикам спокойно провести в Петрограде VI съезд партии.
  
  Эта пассивность Керенского проистекала главным образом из его желания идти навстречу Исполкому, который солидаризировался с большевиками. Как мы знаем, 4 августа Исполком принял резолюцию, предложенную Церетели, где говорилось о необходимости прекратить "преследования" участников событий, деликатно названных "делом 3-5 июля". На сессии 18 августа Совет выразил протест "против незаконных арестов и эксцессов", имевших место по отношению к представителям "крайних течений социалистических партий"^86^. В ответ правительство стало одного за другим освобождать из-под ареста видных большевиков - иногда под залог, а иногда под поручительство друзей. Первым был Каменев, вышедший на свободу 4 августа: все обвинения против него были сняты. Вскоре выпустили Луначарского, В.А.Антонова-Овсеенко и А.М.Коллонтай. За ними последовали другие.
  
  В этот период большевики вновь заявили о себе как о политической силе. Они выиграли в результате происходившей в течение лета поляризации, когда либералы и консерваторы потянулись к Корнилову, а радикалы стали переходить на крайне левые позиции. Рабочих, солдат и матросов возмущала нерешительность меньшевиков и эсеров, и они буквально толпами покидали их, переходя к большевикам, ибо не видели альтернативы. Была еще и заметная политическая усталость: если весной люди охотно шли на избирательные участки, то теперь разочаровались в выборах, ничего не улучшавших в условиях их жизни. В особенности это относилось к консервативным элементам, которые ощущали, что не могут реально противостоять наступлению радикалов, но было характерно и для либеральных и умеренно социалистических слоев. Эта тенденция наглядно проявилась во время выборов в Петроградский и Московский городские Советы. На выборах в Петроградский городской Совет 20 августа, за неделю до выступления Корнилова, процент голосов, поданных за большевиков, увеличился по сравнению с маем 1917 года с 20,4% до 33,3%, то есть более чем в полтора раза. Однако в абсолютных цифрах число людей, поддержавших большевиков, увеличилось лишь на 17%, так как многие вообще не пришли на избирательные участки. Если весной в выборах участвовало 70% потенциальных избирателей, то в августе доля эта сократилась до 50%. В некоторых районах столицы число голосовавших сократилось вдвое*^87^. В Москве на сентябрьских выборах в городской Совет число людей, пришедших на избирательные участки, снизилось еще заметнее. Здесь в урны было опущено 380 тыс. бюллетеней, в то время как в июне их было 640 тыс. Более половины избирателей высказались при этом за большевиков, которые собрали 120 тыс. голосов, а социалисты (эсеры, меньшевики и те, кто выступал с ними вместе) потеряли голоса 375 тыс. избирателей, в основном, по-видимому, решивших остаться дома.
  
  
  
  * Как отмечает Крэйн Бринтон в книге "Анатомия революции" (Brinton С. Anatomy of Revolution. N.Y., 1938. P. 185-186), в революционной ситуации рядовых граждан обычно быстро утомляет политика, и они уступают поле деятельности экстремистам, влияние которых растет прямо пропорционально разочарованию и потере интереса к политике у широкой общественности.
  
  
  
  РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫБОРОВ В МОСКВЕ (% МЕСТ)^88^
  
  
  
  
  +===================================
  | ПАРТИИ | ИЮНЬ 1917 Г. | СЕНТЯБРЬ 1917 Г. |
  +===================================
  | Эсеры | 58,0 | 14,7 |
  +===================================
  | Меньшевики | 12,0 | 4,2 |
  +===================================
  | Большевики | 11,0 | 49,5 |
  +===================================
  | Кадеты | 17,0 | 31,6 |
  
  Одним из следствий политической поляризации явилось разрушение политической базы, на которую рассчитывал Керенский, стремясь к укреплению власти. Не исключено, что поражение социалистических партий на выборах в Петроградский Совет в середине августа существенно повлияло на действия Керенского в конце этого месяца. Ведь если политическая опора его власти таяла на глазах, мог ли он придумать что-нибудь лучше, чтобы повысить свое влияние и популярность в кругах левых, чем предстать в образе победителя "контрреволюции", пусть даже мнимой?
  
  Благодаря делу Корнилова акции большевиков выросли до невиданных прежде масштабов. Чтобы нейтрализовать призрачный мятеж Корнилова и остановить части Крымова, подходившие к Петрограду, Керенский попросил помощи у Исполкома. На заседании в ночь с 27 на 28 августа Исполком, по предложению меньшевиков, решил создать Комитет по борьбе с контрреволюцией. И, поскольку единственной силой, которую мог привлечь Исполком, была боевая организация большевиков, большевики оказались в роли руководителей вооруженных формирований Совета^89^. Таким образом вчерашние поджигатели превратились в пожарную команду. Керенский обратился к большевикам и напрямую, попросив их оказать помощь в борьбе с Корниловым, используя значительно возросшее к тому времени их влияние в солдатской среде^90^. Его агент, побывавший на крейсере "Аврора", призвал матросов, известных симпатиями к анархизму и большевизму, взять на себя охрану Зимнего дворца, служившего резиденцией Керенского и местом заседаний Временного правительства^91^. Как утверждал впоследствии М.С.Урицкий, эти действия Керенского "реабилитировали" большевиков. Кроме того, Керенский дал возможность большевикам вооружиться, так как они должны были раздать рабочим 40 тыс. винтовок, значительная часть которых осталась в их распоряжении после того, как миновал кризис^92^. Насколько далеко зашла "реабилитация" большевистской партии, видно из решения правительства от 30 августа об освобождении всех большевиков, находившихся к тому времени под арестом, за исключением тех немногих, против которых были официально возбуждены уголовные дела^93^. Среди попавших под амнистию оказался Троцкий - 3 сентября он вышел из Крестов под залог в 3000 руб. и возглавил большевистскую фракцию в Совете. К 10 октября за решеткой оставалось только 27 большевиков, остальные были на свободе и приступали к подготовке нового путча^94^. В то же самое время Корнилов и другие генералы сидели в Быховской крепости. 12 сентября Исполком потребовал от правительства гарантий личной безопасности и "справедливого суда" для Ленина и Зиновьева^95^.
  
  Не менее важным следствием дела Корнилова был разрыв Керенского с военными. Хотя офицерский корпус, будучи введен в заблуждение и не желая открыто выступать против правительства, отказало присоединиться к бунту Корнилова, военные прониклись презрением к Керенскому за то, как он поступил с их командующим, за арест многих видных генералов и за потакание левым. Поэтому, когда в конце октября Керенский обратится к армии с призывом спасти правительство от большевиков, призыв этот не будет услышан.
  
  1 сентября Керенский объявил Россию "республикой". Неделю спустя (8 сентября) он ликвидировал отдел политической контрразведки, лишив себя главного источника информации о планах большевиков^96^.
  
  Керенского неизбежно должен был сместить кто-то способный обеспечить твердую власть: теперь это был только вопрос времени. Человек этот должен был явиться из среды левых. Несмотря на все различия, левые партии плотно смыкали ряды перед лицом призрака "контрреволюции", причем это понятие включало для них любые попытки восстановления в России сильного правительства и боеспособной армии. Но, поскольку и то, и другое было для страны необходимо, инициатива, направленная на установление порядка, должна была исходить из рядов самих левых. "Контрреволюции" предстояло прийти под маской "подлинной" революции.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Тем временем Ленин, сидя в своем сельском убежище, вынашивал планы переустройства мира.
  
  Еще 9 июля в сопровождении Зиновьева и рабочего Н.А.Емельянова он прибыл в Разлив - на железнодорожную станцию в дачной местности под Петроградом. Ленин сбрил бороду, и двух изображавших сельских тружеников большевиков устроили в находившемся неподалеку шалаше, который должен был служить им пристанищем в течение месяца.
  Ленин, питавший отвращение к мемуарам, не оставил воспоминаний об этом периоде свой жизни, однако кое-что записал Зиновьев^97^. Они жили вдвоем, скрытно, но поддерживали связь со столицей с помощью курьеров. Ленина так раздражали нападки на него и его партию, что какое-то время он вовсе не читал газет. Он постоянно возвращался мыслью к событиям 4 июля и часто, размышляя вслух, спрашивал, была ли тогда у большевиков возможность взять власть, но каждый раз приходил к отрицательному ответу. Когда во второй половине лета их жилище стали заливать дожди, Зиновьев решил вернуться в Петроград, а Ленин направился в Хельсинки. Для пересечения финской границы у него были подложные документы, по которым он значился рабочим (на фотографии в паспорте он имеет довольно лихой вид - моложавый, гладко выбритый, в парике).
  
  Лишенный возможности непосредственно руководить своей партией и, вероятно, смирившийся с мыслью, что больше у него не будет шанса захватить власть, Ленин сосредоточил внимание на стратегических задачах коммунистического движения. Он вернулся к работе о Марксе и концепции государства, которую в следующем году публикует под заголовком "Государство и революция". Труд этот был его завещанием будущим поколениям, проектом революционных Преобразований, которые должны последовать за свержением капиталистического строя.
  
  "Государство и революция" - нигилистическая работа, утверждающая, что революция призвана разрушить сверху донизу все "буржуазные" институты. Цитируя Энгельса, писавшего, что государство повсюду и во все времена представляет интересы класса эксплуататоров и отражает классовые конфликты, Ленин принимает это положение без доказательств и развивает его, опираясь исключительно на труды Маркса и Энгельса, но не обращаясь к реальной истории политических институтов или политической деятельности.
  
  Главный тезис этой работы Ленин формулирует, ссылаясь на урок, извлеченный Марксом из Парижской коммуны и изложенный в его произведении "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта": "Парламентарная республика оказалась в своей борьбе против революции вынужденной усилить, вместе с мерами репрессии, средства и централизацию правительственной власти. _Все_перевороты_усовершенствовали_эту_машину_вместо_того,_чтобы_сломать_её"*._В письме к другу Маркс так перефразирует эту мысль: "Если ты заглянешь в последнюю главу моего "18-го Брюмера", ты увидишь, что следующей попыткой французской революции я объявляю: не передать из одних рук в другие бюрократически-военную машину, как бывало до сих пор, а _сломать_ее"^98^.
  
  
  
  * Цитируя это место из Маркса, Ленин выделяет последнюю фразу курсивом (Поли. собр. соч. Т. 33. С. 28).
  
  
  
  Никакое из суждений Маркса о стратегии и тактике революции не удержалось так прочно, как это, в ленинской памяти. Он часто цитировал данный отрывок, ставший для него руководством к действию после захвата власти. Разрушительная ярость, с которой он обрушивался на российское государство, общество и все его институты, находила теоретическое обоснование в этом изречении Маркса. Маркс дал здесь Ленину ключ к решению труднейшей проблемы, встающей перед современным революционером: как уберечь победоносную революцию от идущей за ней следом контрреволюционной реакции. Решение это заключалось в том, чтобы уничтожить "бюрократически-военную машину" старого режима, лишив тем самым контрреволюцию почвы, на которой она могла бы произрастать.
  
  Что же придет на смену старому порядку? Вновь обращаясь к размышлениям Маркса о Парижской коммуне, Ленин указывает на такие институты, предполагающие участие масс, как коммуны и народная милиция, где нет места офицерам и чиновникам старого, реакционного режима. В этой связи он предсказывает полное исчезновение профессиональной бюрократии: "При социализме все будут управлять по очереди и быстро привыкнут к тому, чтобы никто не управлял"^99^. Впоследствии, когда коммунистическая бюрократия вырастет до неслыханных размеров, эту фразу будут бросать Ленину в лицо. Безусловно, Ленин был неприятно удивлен и озабочен появлением в советской России гигантской бюрократии: в последний год жизни это волновало его, пожалуй, больше всего. Но он никогда не питал иллюзии, что с исчезновением "капитализма" исчезнет и бюрократия. Он понимал, что "диктатура пролетариата", установленная после революции, будет еще долгое время существовать в государственных формах со всеми вытекающими отсюда последствиями: "при _переходе_от капитализма к коммунизму подавление _еще_необходимо, но уже подавление меньшинства эксплуататоров большинством эксплуатируемых. Особый аппарат, особая машина для подавления, "государство" _еще_необходимо"^100^.
  
  Работая над "Государством и революцией", Ленин параллельно обдумывал экономическую политику будущего коммунистического режима. К этой теме он обращается в двух очерках, написанных в сентябре, после корниловского мятежа, когда дела у большевиков неожиданно пошли в гору^101^. По главной мысли эти работы резко расходятся с его политическими тезисами. Призывая "сломать" старую военно-государственную машину, Ленин в то же время настаивает на сохранении "капиталистической" экономики, которую, по его мнению, необходимо поставить на службу революционному государству. Эту его точку зрения мы еще обсудим в главе "Военный коммунизм". Здесь же достаточно будет сказать, что свои экономические идеи Ленин извлекал из произведений современных ему немецких авторов, главным образом Рудольфа Хильфердинга, считавшего, что развитой, или "финансовый" капитализм достиг такого уровня концентрации капитала, когда социализм может быть легко введен просто путем национализации банков и синдикатов.
  
  Таким образом, намереваясь искоренить политический и военный аппарат старого "капиталистического" режима, Ленин при этом хотел сохранить и использовать его экономический аппарат. Однако в конце концов он уничтожил и то, и другое, и третье.
  
  Но это было делом будущего, а в тот момент на переднем плане стояли вопросы революционной тактики, и в этих вопросах Ленин резко разошелся со своими товарищами.
  
  Несмотря на то, что входившие в Совет социалисты были готовы простить и забыть июльский путч и всячески защищали большевиков от преследований правительства, Ленин решил, что миновало время, когда надо было маскировать просоветскими лозунгами свое стремление захватить власть, и что отныне большевики должны бороться за нее открыто, вооруженным путем. В работе "Политическая ситуация", написанной 10 июля, на следующий день после прибытия в Разлив, он рассуждает так: "Всякие надежды на мирное развитие русской революции исчезли окончательно. Объективное положение: либо победа военной диктатуры до конца, либо победа вооруженного восстания рабочих... Лозунг перехода власти к Советам был лозунгом мирного развития революции, возможного в апреле, мае, июне, до 5-9 июля, т.е. до перехода фактической власти в руки военной диктатуры. Теперь этот лозунг уже неверен, ибо не считается с этим состоявшимся переходом и с полной изменой эсеров и меньшевиков революции на деле"^102^. В первой версии Ленин так и написал "вооруженное восстание", но позднее изменил это на "решительную борьбу рабочих"^103^. Новизна тезиса заключалась не в том, что власть надо брать силой, - вооруженные рабочие, солдаты и матросы выходили в апреле и в июле под руководством большевиков на улицы Петрограда вовсе не с целью организовать народные гуляния, - но в том, что большевики должны были теперь бороться сами за себя, не делая вид, что выступают от имени Советов.
  
  Созванный в конце июля VI съезд большевиков одобрил эту программу. В принятой на нем резолюции было сказано, что в России установилась "диктатура контрреволюционной империалистской буржуазии", в условиях которой лозунг "Вся власть Советам" более не является верным. Был выдвинут новый лозунг, призывавший к ликвидации "диктатуры" Керенского. Это было провозглашено задачей большевистской партии, которая должна повести за собой все анти-контрреволюционные силы, возглавляемые пролетариатом и поддерживаемые беднейшим крестьянством^104^. Как показывает трезвый анализ резолюции, посылки ее были абсурдными, а заключения ложными, и тем не менее в ней был заключен очевидный практический смысл: с этого момента большевики объявляли войну и Совету, и Временному правительству.
  
  Новая тактика и отход от просоветских лозунгов разочаровали многих большевиков. На одной из большевистских конференций, созванных в том же месяце, Сталин, пытаясь успокоить недовольных, говорил: "Мы безусловно за те Советы, где наше большинство"^105^.
  
  Однако прошло совсем немного времени, и большевики, отметив общий спад интереса к Советам, вновь поменяли тактику. Нараставшее в народе безразличие давало им возможность проникать в Советы и манипулировать ими в своих собственных целях. В начале сентября газета "Известия", официальный орган Советов, писала, что из более чем 1000 депутатов Петроградского Совета его заседания посещают лишь от 400 до 500 человек, причем в числе отсутствующих находятся представители тех партий, которые до сих пор составляли парламентское большинство, то есть меньшевики и эсеры^106^. Такое же недовольство проявилось месяц спустя в передовой статье "Известий", озаглавленной "Кризис советской организации". Автор ее напоминал: когда Советы были на пике популярности, в иногороднем отделе Исполкома было зарегистрировано около 800 Советов, созданных по всей стране; к октябрю многие из них уже не существовали или значились только на бумаге. В сообщениях из губерний отмечалось, что Советы теряют престиж и влияние. Автор с прискорбием констатировал неспособность Советов рабочих и солдатских депутатов сотрудничать с крестьянскими организациями, в результате чего "крестьянство остается совершенно вне" структуры Советов. Но даже и там, где Советы продолжают функционировать, например, в Петрограде и Москве, они "далеко не объединяют всей демократии", ибо многие интеллигенты и даже рабочие в них не участвуют. "Советы были прекрасной организацией для борьбы со старым режимом, но они совершенно не в состоянии взять на себя создание нового... Когда пало самодержавие и вместе с ним весь бюрократический порядок, мы построили Советы депутатов, как временные бараки, в которых могла найти приют вся демократия". Теперь же, заключал автор, на месте бараков строится "постоянное каменное здание". Например, городские собрания, избираемые на более представительной основе^107^.
  
  Всеобщее разочарование работой Советов и отсутствие главных соперников - меньшевиков и эсеров, переставших посещать заседания, - давали большевикам возможность завоевать здесь влияние, значительно превосходившее их популярность в национальных масштабах. И по мере того, как возрастала их роль в Советах, они вновь стали обращаться к лозунгу "Вся власть Советам".
  
  Важной вехой на пути большевиков к завоеванию власти стало 25 сентября, когда они получили большинство в рабочей секции Петроградского Совета. (В Москве они получили такое же большинство 19 сентября). Троцкий, занявший пост председателя Петроградского Совета, сразу же начал работу по превращению его в средство контроля над городскими Советами по всей стране. Как писали "Известия", получив большинство в рабочей секции Петроградского Совета, партия большевиков немедленно "обратила его в свою партийную организацию и, опираясь на него, повела партийную борьбу за захват всей советской организации во всероссийском масштабе"^108^. Большевики практически перестали обращать внимание на решения Исполкома, избранного Всероссийским съездом Советов и находившегося под контролем меньшевиков и эсеров, и приступили к созданию собственной параллельной псевдо-национальной организации, объединявшей лишь те Советы, где сами они были в большинстве.
  
  Благодаря делу Корнилова и успеху в Советах политическая ситуация складывалась для большевиков неплохо, и они вновь вернулись к мысли о государственном перевороте. Однако мнения разделились. Каменев и Зиновьев, напоминая об июльском разгроме, предостерегали от возвращения к "авантюризму". Они считали, что, несмотря на возросшее влияние в Советах, большевики по-прежнему оставались партией меньшинства, и потому, даже если бы им удалось захватить власть, они бы тут же ее потеряли, не устояв перед натиском соединенных сил "буржуазной контрреволюции" и крестьянства. Противоположное мнение отстаивал Ленин - принципиальный сторонник немедленных и решительных действий. История Корнилова убедила его, что шансы для захвата власти были высокими, как никогда, и ситуация эта могла больше не повториться. 12-го и 14 сентября он написал из Финляндии два письма в Центральный Комитет, озаглавленные "Большевики должны взять власть" и "Марксизм и восстание". "Получив большинство в обоих столичных Советах рабочих и солдатских депутатов, - писал он в первом из них, - большевики могут и _должны_взять государственную власть в свои руки". Причем, в противоположность заявлениям Каменева и Зиновьева, большевики способны не только захватить власть, но и удержать ее: предложив немедленный мир и раздав землю крестьянам, "большевики составят такое правительство, какого _никто_не свергнет". Необходимо, однако, действовать быстро, ибо Временное правительство может сдать Петроград немцам, или закончится война. Поэтому надо "на очередь дня поставить _вооруженное_восстание_в Питере и в Москве (с областью), завоевание власти, свержение правительства. Обдумать, _как_агитировать за это, не выражаясь так в печати". Если в Петрограде и Москве удастся захватить власть, дело будет решено. Рекомендации Каменева и Зиновьева подождать созыва Второго съезда Советов, где, по их предположениям, партия сможет завоевать большинство, Ленин назвал "наивными": "ни одна революция _этого_не ждет"^109^.
  
  Во втором письме Ленин полемизирует с теми, кто называет путь вооруженного захвата власти не "марксистским", а "бланкистским", и доказывает, что всякие аналогии с июлем неправомерны, так как в сентябре "объективная" ситуация уже совсем иная. Он был уверен (возможно, располагая какой-то информацией, доставленной по его каналам из Германии), что Берлин предложит большевистскому правительству перемирие, а "получить перемирие теперь - это значит уже победить _весь_мир"^110^.
  
  Центральный Комитет рассмотрел письма Ленина на заседании 15 сентября. Лаконичные (и почти наверняка подвергнутые жесткой цензуре) протоколы этого обсуждения* показывают, что соратники Ленина, с одной стороны, не решались формально отклонить его советы (на чем настаивал Каменев), а с другой, - не были готовы им следовать. Как пишет Троцкий, в сентябре никто не согласился с Лениным в том, что восстание надо поднимать незамедлительно^111^. По предложению Сталина ленинские письма были посланы для обсуждения в основные региональные партийные организации: это был способ оправдать бездействие. На том дело и остановилось: ни на одном из последующих заседаний (с 20-го сентября по 5 октября) предложений Ленина более никто не касался**.
  
  
  
  * Протоколы Центрального Комитета РСДРП(б). М., 1958. С. 55-62. Это единственное на сегодняшний день доступное документальное изложение заседаний большевистского ЦК за период с 4 августа 1917-го по 24 февраля 1918 г. было впервые издано в 1929 г. Целью публикации было дискредитировать Троцкого, Каменева и Зиновьева, побежденных Сталиным в борьбе за партийное руководство. Поэтому использовать их надо с величайшей осторожностью. Как написано в предисловии ко второму изданию, "тексты протоколов печатаются полностью, без пропусков, за исключением конфликтных дел, снятых, как и в первом издании, из-за недостаточно полного освещения данных вопросов в тексте протоколов" (с. VII). Что бы ни означала сия туманная фраза, она не вселяет доверия к источнику.
  
  
  
  ** Не исключено, конечно, что рекомендации Ленина были отвергнуты, но соответствующий текст вымаран в опубликованной версии стенограммы.
  
  
  
  Такая пассивность привела Ленина в ярость. Он боялся, что благоприятный для восстания момент будет упущен. 24-го или 25 сентября он перебрался из Хельсинки в Выборг (который находился тогда на финской территории), чтобы быть ближе к событиям. Отсюда 29 сентября он направил в ЦК третье письмо под заголовком "Кризис назрел". Основные практические рекомендации содержались в шестой части письма, впервые опубликованной в 1925 году. Надо честно признать, писал Ленин, что некоторые члены партии хотят подождать с захватом власти до следующего съезда Советов. Он категорически отвергает этот подход: "пропускать такой момент и "ждать" съезда Советов есть _полный_идиотизм_или _полная_измена"._Вот как он обосновывал свою точку зрения: "Победа восстания _обеспечена_теперь большевикам: 1) мы можем (если не будем "ждать" Советского съезда) ударить _внезапно_и из трех пунктов, из Питера, из Москвы, из Балтийского флота <...> 5) мы имеем техническую возможность взять власть в Москве (которая могла бы даже начать, чтобы поразить врага неожиданностью); 6) мы имеем _тысячи_вооруженных рабочих и солдат в Питере, кои могут _сразу_взять и Зимний дворец, и Генеральный Штаб, и станцию телефонов, и все крупные типографии <...> Если бы мы ударили сразу, внезапно, из трех пунктов, в Питере, в Москве, в Балтийском флоте, то девяносто девять сотых за то, что мы победим с меньшими жертвами, чем 3-5 июля, ибо _не_пойдут_войска_против правительства мира"*. Ссылаясь на то, что Центральный Комитет не ответил на его "призывы" и даже подверг цензуре его статьи, Ленин заявил о своем намерении уйти в отставку. Это, конечно, был блеф. Чтобы обсудить расхождение во взглядах, ЦК потребовал возвращения Ленина в Петроград^112^. Соратники Ленина все до одного отклонили его призыв к немедленному вооруженному восстанию. Их позицию сформулировал Троцкий, который назвал предложения Ленина чересчур "импульсивными". Троцкий считал, что вооруженное восстание должно быть закамуфлировано как принятие на себя всей полноты власти Всероссийским съездом Советов. Речь, конечно, шла не о созванном по всем правилам съезде, который несомненно не стал бы этого делать, а о съезде, организованном в нарушение всех процедур самим большевиками и теми, кто их поддерживал. Это должен был быть съезд про-большевистских Советов, созванный под маркой всероссийского Пожалуй, это была разумная тактика, ибо страна вряд ли приняла бы власть, захваченную одной партией, как это предлагал Ленин. Чтобы удержать власть на сколько-нибудь длительный срок, надо было придать перевороту хотя бы видимость "советской" законности.
  
  
  
  * Ленин. ПСС. Т. 34. С. 281-282. Ленин здесь нечаянно проговаривается, признавая, что 3-5 июля большевики в самом деле намеревались захватить власть.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Одним из важных факторов, заставлявших Ленина торопить события, было опасение, что большевиков опередит Учредительное собрание. 9 августа Временное правительство наконец объявило график созыва этого органа: выборы были назначены на 12 ноября, а первое заседание - на 28 ноября. И хотя в иные моменты большевики тешили себя иллюзией, что им удастся завоевать в Учредительном собрании большинство, интуиция подсказывала им, что этого не произойдет, ибо крестьянство в основной своей массе станет голосовать за эсеров. Поскольку опорой большевиков было городское население и армия и они были фактическими хозяевами в Советах, мандат на власть в масштабах страны они могли получить, лишь действуя через систему Советов. В противном случае они теряли все. Если бы страна выразила свою волю на демократических выборах, они бы уже не смогли ни утверждать, что говорят от имени "народа", ни называть новое правительство "капиталистическим". Поэтому, намереваясь захватить власть, они должны были сделать это до выборов в Учредительное собрание. А уже контролируя ситуацию, они смогли бы нейтрализовать неблагоприятные результаты выборов. Как писал один большевистский автор, "состав Учредительного собрания будет сильно зависеть от того, кто его созывает"^113^. С этим соглашался Ленин: "успех" выборов в Учредительное собрание будет лучше обеспечен _после_переворота^114^. Как показали последующие события, это означало, что большевики собирались либо фальсифицировать результаты голосования, либо разогнать Учредительное собрание. Ситуация вынуждала Ленина торопить товарищей и даже угрожать отставкой.
  
  Большевики не могли надеяться на то, что заставят Учредительное собрание передать им всю полноту власти, но вполне могли полагаться в этом смысле на Советы - органы довольно беспорядочно избранные, плохо структурированные и не имевшие в своем составе крестьян. Хорошо отдавая себе отчет в том, как складывается ситуация, большевики начали агитацию за немедленный созыв Второго съезда Советов. Повод для этого был. Со времени Первого съезда, собиравшегося в июне, существенно изменились и ситуация в стране, и состав городских Советов. Эсеры и меньшевики встретили идею созыва нового съезда без особого энтузиазма - отчасти потому, что боялись численного преобладания на нем большевиков, а отчасти из-за того, что он совпал бы по времени с Учредительным собранием. Местные Советы и армия тоже отнеслись к идее нового созыва отрицательно. В конце сентября Исполком разослал запрос в 169 Советов и армейских комитетов для выяснения их отношения к созыву Второго съезда Советов. Из шестидесяти трех Советов, приславших ответы, лишь восемь одобрили эту затею^115^. В вооруженных силах намерение большевиков вызвало протест: 1 октября солдатская секция Петроградского Совета проголосовала против созыва съезда, а доклад, зачитанный на съезде в середине октября, показал, что представители армейских комитетов единогласно признали созыв съезда "несвоевременным и подрывающим планомерную работу по подготовке к Учредительному собранию"^116^.
  
  Однако большевики, имевшие в Петроградском Совете значительный перевес, продолжали настаивать, и 26 сентября Бюро Исполкома согласилось созвать Второй съезд Советов 20 октября^117^. Повестку дня этого съезда предполагалось ограничить выработкой законодательных предложений для Учредительного собрания. Иногороднему отделу было поручено известить местные Советы о необходимости прислать на съезд своих представителей.
  
  Таким образом, большевики выиграли, но это был только первый шаг. Хотя их позиции в Советах по всей стране были более прочными, чем в июне, они вполне могли и не получить на Втором съезде абсолютного большинства^118^. Рассчитывать на победу они могли, только взяв созыв съезда полностью в свои руки, чтобы получить возможность приглашать к участию в нем только те Советы (главным образом из центральных и северных областей России) и те армейские комитеты, где они имели уже твердый перевес. На решение этой задачи они теперь и направили усилия.
  
  10 сентября в Хельсинки открылся Третий областной съезд рабочих и солдатских депутатов Финляндии. Большевики имели на нем твердое большинство^119^. На съезде был создан Областной комитет, издавший постановление, что все представители гражданских и военных властей должны исполнять только те законы Временного правительства, которые утвердит этот Комитет^120^. Это была попытка перехватить власть у Временного правительства, создав некий псевдо-правительственный орган под руководством большевиков.
  
  Успех в Финляндии придал большевикам уверенность, что они смогут повторить тот же ход, созвав не менее послушный Всероссийский съезд Советов. 29 сентября Центральный Комитет большевиков обсуждал, а 5 октября вынес решение о созыве в Петрограде съезда Советов Северной области^121^. Приглашения на этот съезд были разосланы от имени эфемерного большевистского фронта, названного Областным комитетом армии, флота и рабочих Финляндии. Бюро Исполкома выразило протест на том основании, что не были соблюдены процедуры, необходимые для созыва съезда^122^. Игнорируя это мнение, Областной комитет продолжил свою деятельность и в конечном счете пригласил для участия в съезде представителей около тридцати Советов, в которых большевики имели перевес. В их числе были Советы из Московской губернии, не входившей в Северную область^123^. Существуют убедительные свидетельства, что большевистские руководители, включая Ленина, рассчитывали вынудить этот областной съезд объявить о переходе всей власти к Советам^124^, однако затем отказались от этого плана.
  
  Съезд Советов Северной области открылся в Петрограде 11 октября. Абсолютное большинство на нем составляли большевики и их союзники левые эсеры - группа, отколовшаяся от партии социалистов-революционеров. Однобокий этот "съезд" заслушал множество пламенных речей, в частности выступление Троцкого, сказавшего, что "время слов прошло"^125^.
  
  Партия большевиков имела, конечно, не больше оснований для созыва съезда Советов (будь он областной или всероссийский), чем любая другая группировка, и поэтому Исполком заявил, что встреча эта является неофициальным, "частным совещанием отдельных Советов"^126^. Большевики проигнорировали это заявление. Они рассматривали организованное ими собрание как официальную прелюдию ко Второму съезду Советов, который намеревались созвать 20 октября, - как объяснял Троцкий, легальным путем, если получится, и "революционным" - если нет^127^. Важнейшим результатом Областного съезда стало создание Северного областного комитета, в состав которого вошли одиннадцать большевиков и шесть левых эсеров. Их задачей было "обеспечить" созыв Второго всероссийского съезда Советов^128^. 16 октября этот орган разослал телеграммы Советам и армейским комитетам на уровне полков, дивизий и корпусов, содержавшие сообщение о начале работы съезда 20 октября и требование прислать делегатов. Съезд должен был призвать к перемирию, объявить о передаче земли крестьянам и подтвердить, что Учредительное собрание будет созвано в установленные сроки. В телеграмме содержалось также распоряжение все Советы и армейские комитеты, выступающие против созыва Второго съезда (а таких, как следует из отчета, подготовленного Исполкомом, было большинство), немедленно "переизбрать", что на большевистском кодовом языке означало "распустить"^129^.
  
  Эта акция большевиков, представлявшая собой настоящий переворот в системе Советов на уровне всей страны, была их первым шагом на пути к захвату власти. Предпринимая такие действия, большевистский ЦК присваивал себе полномочия, доверенные Первым съездом Советов Исполкому. Одновременно это было покушением на власть Временного правительства, ибо на повестку дня так называемого Второго съезда большевики поставили именно те вопросы, на которых правительство предполагало сосредоточить свои усилия в период до созыва Учредительного собрания^130^.
  
  Меньшевики и эсеры, вполне отдававшие себе отчет в том, что затевали большевики, отказались признать законность Второго съезда. 19 октября "Известия" напечатали заявление Исполкома, еще раз подтверждавшее, что только его Бюро уполномочено созывать Всероссийский съезд Советов: "Никакой другой комитет не уполномочен и не имеет права брать на себя инициативы созывать съезд. Тем менее имеет на то право Северный областной съезд, созванный с нарушением всех правил, установленных для областных съездов и представляющий случайно и произвольно подобранные Советы". Далее в заявлении говорилось, что, разослав приглашения армейским комитетам на уровне полков, дивизий и корпусов, большевики нарушили установленные процедуры, которые требуют выдвижения солдатских депутатов на армейских собраниях, а в случае невозможности их созыва - в комитетах на уровне армий, по квоте 1 представитель от 25000 солдат^131^. Очевидно, что большевики обошли комитеты армейского уровня, так как отрицательное отношение тех к созыву Второго съезда было хорошо известно^132^. Три дня спустя "Известия" написали, что большевики не только созвали незаконный съезд, но грубо нарушили принятые нормы представительства. В то время как правила требовали, чтобы Советы, представляющие менее 25 000 человек, не посылали делегатов на Всероссийский съезд, а Советы, представляющие от 25 000 до 50 000, посылали двух делегатов, большевики попросили один Совет прислать от 500 человек двух делегатов, а другой от 1500 человек - пять, что было больше, чем число делегатов от Киева^133^.
  
  Все это было так. Но хотя эсеры и меньшевики объявили грядущий Второй съезд незаконным и непредставительным, они все-таки позволили ему собраться. 17 октября Бюро Исполкома дало согласие на созыв Второго съезда, поставив при этом два условия: во-первых, он начнет работу пятью днями позже, то есть 25 октября, чтобы делегаты из провинции успели добраться до Петрограда, и во-вторых, его повестка будет ограничена обсуждением внутренней ситуации в стране, подготовкой к Учредительному собранию и перевыборами Исполкома^134^. Капитуляция эта удивительна и необъяснима. Прекрасно зная, какого результата добиваются большевики, Исполком дал им все, чего они желали: специально подобранный орган, состоявший из их последователей и союзников, абсолютно готовый узаконить переход власти в руки большевиков.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Собрание представителей пробольшевистских Советов, созванное под маской всероссийского съезда, имело целью узаконить большевистский переворот. Однако, по настоянию Ленина, переворот должен был произойти до начала работы съезда. Осуществить его предстояло силами ударных отрядов под командованием Военной организации, которым было отдано распоряжение захватить в столице стратегически важные объекты и объявить правительство низложенным. Тогда съезд будет поставлен перед свершившимся и необратимым фактом. Но такого рода акцию нельзя было проводить от имени большевистской партии, поэтому большевики в качестве инструмента использовали для этой цели Военно-революционный комитет, созданный Петроградским Советом в момент паники в начале октября для защиты города от ожидавшегося немецкого наступления.
  
  Катализатором событий послужили операции немецкой армии в Рижском заливе. После того как русские войска оставили Ригу, немцы выслали разведывательные части в направлении Ревеля. Эти действия противника вызвали тревогу в русском Генеральном штабе, ибо представляли угрозу для Петрограда, который находился всего в трехстах километрах и не был надежно защищен.
  
  К середине октября угроза столице со стороны немцев стала еще более реальной. 6 (19) сентября германское командование отдало приказ о взятии островов Моон, Осел и Даго в Рижском заливе. Флотилия, прибывшая 28 сентября (11 октября), быстро расчистила минные заграждения русских и 8 (21) октября, преодолев неожиданно стойкое сопротивление, полностью овладела островами^135^. Теперь противник имел возможность зайти русским войскам с тыла.
  
  Генеральный штаб рассматривал эту морскую операцию как подготовку наступления на Петроград. 3 (16) октября был отдан приказ об эвакуации Ревеля - последнего оплота русских войск, преграждавшего немцам путь на столицу. На следующий день Керенский принял участие в обсуждении надвигавшейся опасности. Ввиду того, что Петроград мог вскоре оказаться в зоне боевых действий, было выдвинуто предложение о переводе Временного правительства и Учредительного собрания в Москву. В целом идея эта была одобрена, но возникли расхождения относительно сроков: Керенский настаивал на немедленной эвакуации, а остальные полагали, что надо еще выждать. В конце концов было решено провести эвакуацию, заручившись поддержкой Предпарламента - собрания политических лидеров, назначенного правительством на 7 октября для того, чтобы обеспечить себе поддержку широкой общественности. После этого встал вопрос, как быть с Исполкомом. Сошлись на мнении, что, поскольку это самодеятельный орган, о своей эвакуации он должен позаботиться сам*. 5 октября правительственные эксперты доложили, что для перевода в Москву учреждений исполнительной власти потребуется две недели. Были также разработаны планы эвакуации вглубь страны петроградской промышленности^136^.
  
  
  
  * Революция. Т. 5. С. 23. По словам Керенского, обсуждения эти были секретными, но сведения о них сразу же просочились в печать (там же. С. 81).
  
  
  
  С военной и политической точек зрения меры эти были вполне осмысленными: то же самое сделали в 1914 году французы, когда немцы подходили к Парижу, да и большевики в марте 1918 года, оказавшись в аналогичных обстоятельствах, пошли тем же путем. Но в тот момент социалистическая интеллигенция усмотрела в намечавшейся эвакуации очередную уловку "буржуазии", пожелавшей сдать врагу "красный Петроград", главный оплот "революционной демократии". Как только в печати появились сообщения о разработанных правительством планах эвакуации (6 октября), Бюро Исполкома заявило, что без его одобрения ни о какой эвакуации не может быть речи. Троцкий выступил перед солдатской секцией Совета и убедил ее принять резолюцию, осуждавшую намерение правительства покинуть "столицу революции". Если правительство не в состоянии защитить Петроград, было сказано в резолюции, оно должно либо заключить мир, либо передать власть другому правительству^137^. Временное правительство сразу капитулировало. В тот же день оно заявило, что, ввиду возражений, эвакуация откладывается на месяц. В конце концов оно вообще отказалось от этой идеи^138^.
  
  9 октября вышло распоряжение правительства о посылке на фронт в связи с ожидавшимся немецким наступлением части Петроградского гарнизона. Как и следовало ожидать, исходя из прошлого опыта, гарнизон воспротивился^139^. Вопрос был передан для вынесения решения Исполкому.
  
  На заседании Исполкома, состоявшемся в тот же день, рабочий-меньшевик Марк Бройдо предложил резолюцию, призывающую Петроградский гарнизон подготовиться к обороне города, а Совет - сформировать (скорее, даже возродить) Комитет революционной обороны, который "выработал бы план" защиты столицы^140^. От неожиданности большевики и левые эсеры выступили против резолюции Бройдо на том основании, что она укрепляет позиции Временного правительства. Однако с небольшим перевесом голосов (13 к 12) эта резолюция все же прошла. Сразу после голосования большевики поняли, что совершили ошибку. Военная организация, которую они готовили для вооруженного восстания, была подчинена большевистскому ЦК и не зависела от Совета. Такое ее положение давало лишь относительные преимущества: полностью подчиненная большевистскому командованию, она, как орган одной политической партии, не могла действовать от имени Совета, ссылаясь на который большевики собирались захватить власть. Возвращаясь к этим событиям несколько лет спустя, Троцкий вспоминал, что еще в сентябре 1917 года, сознавая уязвимость своей позиции, большевики решили использовать любую возможность создания "непартийного "советского" органа руководства восстанием"^141^. Это подтверждает член Военной организации К.А.Мехоношин, утверждавший, что большевики считали необходимым "перенести центр, связывавший нас с частями военного гарнизона, из военной организации партии в Совет, чтобы в момент действия выступить от имени Петроградского Совета"^142^. Организация, предложенная меньшевиками, идеально подходила для этих целей.
  
  Вечером того же дня (9 октября), когда предложение меньшевиков было вынесено для голосования на пленум Совета, депутаты-большевики изменили свою позицию: теперь они соглашались на создание при Совете организации для обороны Петрограда от немцев, если только она будет одновременно защищать город от "внутреннего" врага. Под внутренним врагом большевики разумели Временное правительство, которое, по словам одного из их ораторов, попустительствовало сдаче кайзеру "главного бастиона революции". Кайзера же, как говорилось в большевистской резолюции, поддерживают в его продвижении к российской столице все "империалисты"^143^. Поэтому большевики предлагали, чтобы все полномочия по защите города как от немецкого "империализма", так и от внутренней "контрреволюции" принял на себя Военно-революционный комитет обороны.
  
  Понимая, куда клонят большевики, переформулируя таким образом предложение Бройдо, меньшевики решительно выступили против этой поправки: оборона города является обязанностью правительства и его военного командования. Однако пленум предпочел версию большевиков и проголосовал за создание Комитета революционной обороны, который "сосредоточил бы в своих руках все данные, относящиеся к защите Петрограда и подступов к нему, принял бы все меры к вооружению рабочих и таким образом обеспечил бы и Революционную оборону Петрограда и безопасность народа от открыто подготовляющейся атаки военных и штатских корниловцев"^144^. Эта необычайная резолюция, включив в функции вновь созданного комитета борьбу с реальной угрозой, исходившей от продвигавших немецких войск, ловко присоединила к ним обязанности по борьбе с угрозой абсолютно мифической, исходившей от неких призрачных сторонников Корнилова. Меньшевики и эсеры пожинали теперь плоды своей демагогии, своих обвинений Временного правительства в "буржуазности", своих навязчивых страхов перед "контрреволюцией".
  
  Принятие этой резолюции сыграло очень важную роль. Как утверждал впоследствии Троцкий, она решила судьбу Временного правительства. По его словам, это было "тихое", или "сухое" восстание, которое "на три четверти, если не на девять десятых" обеспечило победу переворота 25-26 октября^145^.
  
  Это, однако, было еще не все, так как решение пленума должно было получить одобрение Исполкома и всего Совета. На закрытом заседании Исполкома 12 октября большевистская резолюция подверглась атаке двух меньшевиков, но и здесь им не удалось ничего сделать, и Исполком утвердил решение пленума почти единогласно - за исключением этих двух голосов. Исполком переименовал новую организацию, назвав ее Военно-революционным комитетом (ВРК), и вменил ей в обязанность защиту города^146^.
  
  Окончательное формальное решение было принято 16 октября на заседании Совета. Чтобы отвлечь от себя внимание, большевики представили в качестве автора резолюции о создании ВРК никому не известного молодого человека, левого эсера, фельдшера по профессии П.Е.Лазимира. Эсеры, слишком поздно понявшие значение этого маневра большевиков, безуспешно пытались отложить голосование, вероятно, чтобы собрать своих отсутствующих депутатов. Этого сделать не удалось, и они воздержались от голосования. Еще раз выступил Бройдо с предупреждением, что ВРК - это обман, что его подлинная цель - вовсе не оборона Петрограда, а захват власти. Троцкий отвлек внимание собравшихся, зачитав выдержки из газетного интервью с Родзянко, которые он трактовал в том смысле, что бывший председатель бывшей Думы (не занимавший в тот момент никакого поста в правительстве) готов приветствовать оккупацию Петрограда немцами^147^. В качестве председателя ВРК большевики выдвинули Лазимира, а его заместителем стал Подвойский (накануне Октябрьского переворота Подвойский был назначен руководителем этой организации)*. Кто еще вошел в состав Военно-революционного комитета, установить трудно: судя по всему, это были исключительно большевики и левые эсеры**. Впрочем, не так уж важно знать, кто был в ВРК, поскольку это была всего лишь удобная вывеска для Военной организации большевиков - подлинного организатора переворота.
  
  
  
  * Впоследствии Лазимир вступил в партию большевиков. В 1920 г. он умер от тифа.
  
  
  
  ** См.: Подвойский Н. // Красная летопись. 1923. Љ 8. С. 16-17. Троцкий в 1922 г. писал, что даже под угрозой смерти он не сможет вспомнить состав Военно-революционного комитета (Пролетарская революция. 1922. Љ 10. С. 54).
  
  
  
  Теперь Троцкий повел войну нервов. Когда Ф.И.Дан потребовал, чтобы большевики ясно сказали в Совете, готовят ли они восстание, как об этом ходят слухи, Троцкий злорадно осведомился, не для передачи ли Керенскому и его контрразведке нужна ему эта информация. "Нам говорят здесь, что мы готовим штаб для захвата власти. Мы из этого не делаем тайны"^148^. Однако два дня спустя он заявил, что если восстание и состоится, решение об этом будет принимать Петроградский Совет: "У нас наступление еще не назначено"^149^.
  
  Хотя двусмысленность этих заявлений была очевидна, Совет их как будто не замечал. Социалисты то ли не слышали, что говорил Троцкий, то ли убедили себя в неизбежности большевистской авантюры. Действий большевиков они опасались гораздо меньше, чем возможной реакции на них справа, грозившей смести их вместе с последователями Ленина. За несколько дней до Октябрьского переворота (19 октября) Военная организация партии эсеров в Петрограде решила сохранять в случае восстания "нейтралитет". Циркуляр, разосланный ее членам и сочувствующим из гарнизона, призывал воздерживаться от участия в демонстрациях и "быть в полной готовности к беспощадному подавлению <...> возможных выступлений черной сотни, погромщиков и контрреволюционеров"^150^. Из этого документа совершенно ясно, в чем руководители социалистов-революционеров видели главную угрозу демократии.
  
  Троцкий держал Петроград в состоянии неослабевающего напряжения. Он обещал, предостерегал, угрожал, льстил, разжигал страсти. Вот как описывает Суханов типичную сцену, свидетелем которой он стал в эти дни:
  
  "Настроение трех с лишним тысяч людей, заполнявших залу, было определенно приподнятое; все молча чего-то ждали. Публика была, конечно, рабочая и солдатская по преимуществу. Но было видно немало типично мещанских фигур, мужских и женских...
  
  Как будто бы овация Троцкому прекратилась раньше времени - от любопытства и нетерпения: что он скажет?.. Троцкий немедленно начал разогревать атмосферу - с его искусством и блеском. Помню, он долго и с чрезвычайной силой рисовал трудную... картину окопной страды. У меня мелькали мысли о неизбежном несоответствии частей в этом ораторском целом. Но Троцкий знал, что делал. Вся суть была в _настроении._Политические выводы давно известны... Советская власть не только призвана уничтожить окопную страду. Она даст землю и уврачует внутреннюю разруху. Снова были повторены рецепты против голода: солдат, матрос и работница, которые реквизируют хлеб у имущих и бесплатно отправят в город и на фронт... Но Троцкий пошел и дальше в решительный "день Петербургского Совета" [22 октября]: "Советская власть отдаст все, что есть в стране, бедноте и окопникам. У тебя, буржуй, две шубы - отдай одну солдату, которому холодно в окопах. У тебя есть теплые сапоги? Посиди дома. Твои сапоги нужны рабочему".
  
  Вокруг меня было настроение, близкое к экстазу. Казалось, толпа запоет сейчас, безо всякого сговора и указания, какой-нибудь религиозный гимн... Троцкий формулировал какую-то общую краткую резолюцию или - провозгласил какую-то общую формулу, вроде того, что "будем стоять за рабоче-крестьянское дело до последней капли крови".
  
  Кто - за?.. Тысячная толпа, как один человек, подняла руки. Я видел поднятые руки и горевшие глаза мужчин, женщин, подростков, рабочих, солдат, мужиков и - типично мещанских фигур... она [толпа] согласна. Она клянется... Я с необыкновенно тяжелым чувством смотрел на эту поистине величественную картину"^151^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  К 16 октября большевики имели в своем распоряжении две организации, номинально подчиненные Совету: Военно-революционный комитет - чтобы осуществить переворот, и Второй съезд Советов - чтобы придать этому перевороту видимость законности. Теперь они могли потеснить и Временное правительство с его военным командованием, и Исполком с его Советами. ВРК и съезд Советов призваны были провести в жизнь решение, тайно принятое большевиками 10 октября, - захватить власть.
  
  Где-то между 3 и 10 октября Ленин вновь появился в Петрограде. Возвращение его было окутано такой тайной, что советские историки до сих пор не могут определить точную дату этого события. До 24 октября Ленин жил скрытно на Выборгской стороне и вышел из подполья только с началом переворота.
  
  10 октября, на следующий день после того, как Исполком и пленум Совета утвердили решение о создании Комитета обороны, и, по-видимому, в связи с этим утверждением, - двенадцать членов большевистского Центрального Комитета собрались, чтобы решить вопрос о вооруженном восстании. Встреча происходила ночью на квартире Суханова, в обстановке чрезвычайной секретности. Ленин пришел, изменив внешность: гладко выбритый, в парике и в очках. Мы не можем сказать с достоверностью, что происходило на этом заседании, так как из двух его протоколов был опубликован только один, да и тот в сомнительной обработке^152^. Наиболее полную версию можно найти в воспоминаниях Троцкого^153^.
  
  Ленин рассчитывал, что члены ЦК единодушно поддержат идею произвести переворот до 25 октября. Но возразил Троцкий: 25 октября соберется съезд Советов "с заранее обеспеченным нашим большинством". На это Ленин ответил, что "вопрос о Втором съезде Советов <...> его совершенно не интересует: какое это имеет значение? состоится ли еще самый Съезд? да и что он может сделать, если даже соберется? Нужно вырвать власть, не надо связываться со съездом Советов, смешно и нелепо предупреждать врага о дне восстания. В лучшем случае 25 октября может стать маскировкой, но восстание необходимо устроить заранее и независимо от съезда Советов. Партия должна захватить власть вооруженной рукой, а затем уже будем разговаривать о съезде Советов"^154^. Троцкий считал, что Ленин не только переоценивает врага, но и не понимает значения Советов как прикрытия: партия не могла захватить власть так, как этого хотел Ленин, независимо от Советов, потому что рабочие и солдаты узнали буквально обо всем, в том числе и о большевистской партии, только через Советы. Брать власть вне структуры Советов означало лишь сеять в массах смятение.
  
  Расхождения между Лениным и Троцким касались времени переворота и необходимости придать ему видимость законной акции. Но некоторые члены ЦК ставили под вопрос вообще целесообразность захвата власти большевиками. Урицкий утверждал, что большевики технически не подготовлены к восстанию и что имеющихся у них 40 000 винтовок далеко не достаточно. Наиболее резкие возражения выдвинули вновь Каменев и Зиновьев, которые изложили свою позицию в закрытом письме в большевистские организации^155^. По их мнению, время для переворота еще не пришло: "Мы глубочайше убеждены, что объявлять сейчас вооруженное восстание - значит ставить на карту не только судьбу нашей партии, но и судьбу русской и международной революции". Партия, писали они, может рассчитывать на хорошие результаты на выборах в Учредительное собрание, где она в состоянии завоевать минимум треть мест, поддержав тем самым авторитет Советов, в которых ее влияние ныне чрезвычайно возросло. "Учредительное собрание плюс Советы - вот тот комбинированный тип государственных учреждений, к которому мы идем". Они не соглашались с Лениным, утверждавшим, что большинство русских и международный рабочий класс готовы поддержать большевиков, и такая пессимистическая оценка заставляла их ратовать за острожную, оборонительную тактику, а не за вооруженные выступления,
  
  На это Ленин ответил: "Ждать до Учредительного собрания, которое явно будет не с нами, бессмысленно, ибо это значит усложнять нашу задачу". В этом большинство собравшихся его поддержали.
  
  К концу обсуждения Центральный Комитет разделился на три группы: 1) Ленин, который считал необходимым немедленный захват власти безо всякой оглядки на съезд Советов и Учредительное собрание; 2) Зиновьев и Каменев, которых поддержали Ногин, В.П.Милютин и А.И.Рыков, считавшие, что в тот момент переворот был вообще нецелесообразен; 3) остальные шесть участников совещания, выступавшие за переворот, но полагавшие, вслед за Троцким, что он должен быть приурочен к съезду Советов и произведен под его эгидой, то есть две недели спустя. Большинством в десять голосов было принято решение, что "вооруженное восстание неизбежно и вполне назрело"^156^. Вопрос о времени выступления остался открытым. Судя по тому, как разворачивались события дальше, переворот должен был произойти за день или за несколько дней перед съездом. Ленин пошел на такой компромисс, но отстоял свое главное требование: съезд должен будет лишь узаконить уже свершившийся переворот.
  
  Описанное выше создание Военно-революционного комитета и созыв Съезда Советов Севера, который, в свою очередь, выступил инициатором Второго съезда Советов, - это были шаги на пути осуществления решения, принятого большевистским ЦК 10 октября.
  
  Каменев счел такое решение неприемлемым. Он вышел из Центрального Комитета, а неделю спустя объяснил свою позицию в интервью, напечатанном в "Новой жизни". Он заявил, что они с Зиновьевым послали в партийные организации циркулярное письмо, в котором "решительно высказывались против того, чтобы партия наша брала на себя инициативу каких-либо вооруженных выступлений в ближайшие сроки". И хотя, лгал далее Каменев, партия не принимала решения о таких выступлениях, он сам, Зиновьев и еще некоторые товарищи убеждены, что "захват власти вооруженной рукой" накануне и независимо от съезда Советов будет иметь фатальные последствия для революции. Восстание неизбежно - но в свое время^157^.
  
  До переворота ЦК заседал еще трижды: 20, 21 и 24 октября^158^. На повестку дня первого из этих заседаний был поставлен вопрос о нарушении партийной дисциплины, якобы допущенном Каменевым и Зиновьевым, которые сделали достоянием гласности свои возражения против вооруженного восстания*. По этому поводу Ленин написал в ЦК два гневных письма с требованием изгнать "штрейкбрехеров": "Мы не можем сказать перед капиталистами правды, именно, что мы решили стачку [читай: решили пойти на вооруженное восстание] и решили скрыть выбор момента для нее"^159^. ЦК не удовлетворил требование Ленина.
  
  
  
  * Ленин ошибочно полагал, что и Зиновьев дал вместе с Каменевым интервью "Новой жизни" (Протоколы ЦК. С. 108).
  
  
  
  Протоколы этих трех заседаний сокращены до такой степени, что на них нельзя полагаться как на достоверный источник. Если принять их за чистую монету, то выходит, что переворот, который к тому времени уже начался, даже не обсуждался на этих заседаниях.
  
  Тактика ЦК заключалась в том, чтобы спровоцировать правительство на репрессивные меры и затем начать переворот под прикрытием лозунга защиты революции. Эта тактика не была секретом. Как писал орган эсеров "Дело народа" еще за несколько недель до переворота, Временное правительство будет обвинено в том, что вступило в заговор с Корниловым, чтобы подавить революцию, и с кайзером, чтобы сдать врагу Петроград, а также в намерении разогнать съезд Советов и Учредительное собрание^160^. После переворота Троцкий и Сталин подтвердили, что план партии состоял именно в этом. Вот что писал Троцкий: "Стратегия наша по существу была наступательной: мы шли на штурм власти, но агитация была построена на том, что враги готовятся разогнать съезд Советов и что нужно, стало быть, дать им беспощадный отпор"^161^. Сталин подтвердил: "Революция [читай: большевистская партия] как бы маскировала свои наступательные действия оболочкой обороны для того, чтобы тем легче втянуть в свою орбиту нерешительные колеблющиеся элементы"^162^.
  
  Курцио Малапарте рассказывает об удивлении, испытанном английским писателем Израэлем Зангвиллом, попавшим в Италию, когда власть там захватили фашисты. Зангвилла поразило отсутствие "баррикад, уличных боев и трупов на тротуарах", он просто отказывался верить, что является свидетелем революции^163^. Но, пишет Малапарте, характерной чертой современных революций является как раз бескровный, почти бесшумный захват стратегических пунктов небольшими, хорошо подготовленными штурмовыми группами. Наступление ведется с такой поистине хирургической точностью, что широкая публика даже не подозревает о происходящем.
  
  Этому описанию вполне соответствует и Октябрьский переворот в России (послуживший для Малапарте одной из моделей). В октябре большевики отказались от массовых вооруженных демонстраций и уличных перестрелок, которые организовывали по настоянию Ленина в апреле и июле, так как выяснилось, что толпой управлять трудно и она сама по себе провоцирует отпор властей. Вместо этого они прибегли к помощи небольших дисциплинированных отрядов солдат и рабочих, находившихся под командованием Военной организации большевиков, выступавшей под вывеской Военно-революционного комитета. Силами этих отрядов были взяты основные центры связи, транспортные узлы и коммуникации, городские службы и типографии - нервные центры современного столичного города. Они сделали невозможным контрнаступление, просто перерезав телефонные линии, связывавшие правительство с Генеральным штабом. Вся операция была проведена так гладко и эффективно, что ее не заметили в кафе и ресторанах, театрах и кинозалах, заполненных толпами ищущих развлечений.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Военно-революционный комитет, впоследствии охарактеризованный его секретарем большевиком Антоновым-Овсеенко как "хорошее формальное прикрытие для боевой работы партии"^164^, заседал только дважды: этого было достаточно, чтобы к Военной организации большевиков прилепить "советскую" этикетку^165^. Антонов-Овсеенко признает, что ВРК находился под непосредственным руководством большевистского ЦК и был "в действительности его органом" - до такой степени, что в какой-то момент возникла идея превратить его в отделение Военной организации^166^. По его словам, штаб ВРК находился в Смольном, в комнатах 10 и 17, где всегда толпилось множество молодых людей, которые приходили и уходили, создавая обстановку, абсолютно исключавшую какую-либо серьезную работу, вздумай кто-нибудь ею заняться.
  
  Коммунистические источники сообщают обычно, что ВРК мобилизовал для участия в вооруженном восстании весь (или почти весь) Петроградский гарнизон. Так, по утверждению Троцкого, в октябре "подавляющее большинство гарнизона стояло открыто на стороне рабочих"^167^. Однако, по имеющимся данным, влияние большевиков в гарнизоне было гораздо более скромным. В целом Петроградский гарнизон был настроен далеко не революционно. Из 160 тыс. человек, расквартированных в городе, и 85 тыс. - в пригородах, подавляющее большинство объявили "нейтралитет" в назревавшем конфликте^168^. Как показывает подсчет частей, склонившихся накануне переворота на сторону большевиков, они составляли незначительное меньшинство: по оценке Суханова, в Октябрьском перевороте принимала участие в лучшем случае одна десятая часть гарнизона, а "вероятно, гораздо меньше"^169^. Наши собственные вычисления позволили установить, что активно пробольшевистски настроенных людей в гарнизоне (без учета Кронштадской военно-морской базы) было около 10 тыс., то есть 4%. Когда пессимисты в Центральном Комитете возражали против вооруженного восстания, они имели в виду как раз то обстоятельство, что даже призывы к немедленному перемирию, которые, по мнению Ленина, должны были склонить на их сторону армию, не обеспечивали большевикам поддержки Петроградского гарнизона.
  
  Правы, однако, оказались в данном случае оптимисты, ибо дело было не только в том, поддержит ли армия большевиков, но и в том, окажет ли она поддержку правительству. И если на стороне большевиков было 4% гарнизона, то на стороне правительства - еще меньше. Главной заботой большевиков было не дать правительству привлечь для подавления восстания войска, как это удалось сделать в июле. Для этого им надо было лишить власти военное командование.
  
  Этого удалось достичь 21-22 октября, когда, действуя от имени Совета и его солдатской секции, они добились передачи командования гарнизоном Военно-революционному комитету.
  
  Прежде всего ВРК направил в части, стоявшие в Петрограде и в пригородах, 200 "комиссаров". Это были в основном молодые деятели Военной организации большевиков, принимавшие участие в июльском путче и недавно вышедшие из заключения под честное слово^170^. Затем, 21 октября, он созвал в Смольном совещание полковых комитетов. В речи, обращенной к собравшимся представителям войск, Троцкий подчеркнул опасность "контрреволюции" и призвал гарнизон сплотиться вокруг Совета и его органа, ВРК. Резолюция, которую он предложил, была сформулирована так расплывчато, что ее тут же приняли без обсуждения: "Приветствуя образование Военно-революционного комитета при Петербургском Сов[ете] р[абочих] и с[олдатских] депутатов], гарнизон Петрограда обещает Военно-революционному комитету поддержку во всех его шагах к тому, чтобы теснее сплотить фронт с тылом в интересах революции"^171^. Кто стал бы возражать против того, чтобы сплотить фронт с тылом в интересах февральской революции? Но для большевиков данная резолюция означала, что ВРК приобретает значение и функции Штаба Петроградского военного округа. По словам Подвойского, возглавлявшего Военную организацию, эти меры знаменовали собой начало вооруженного восстания^172^.
  
  Следующей ночью (с 21-го на 22 октября) в Штабе округа появилась депутация ВРК. Выступивший от ее имени большевик лейтенант П.В.Дашкевич проинформировал командующего Петроградским военным округом полковника Г.П.Полковникова, что решением гарнизонного совещания все приказы, которые Штаб отдает войскам, будут отныне иметь силу, только если получат визу ВРК. Войска, конечно, не принимали такого решения, а если бы и приняли, оно было бы незаконным. В действительности депутация действовала по поручению большевистского ЦК. Полковников ответил, что Штаб не признает полномочий делегации, и после того, как он пригрозил арестом, большевики ретировались и вернулись в Смольный ^173^_._
  
  Заслушав доклад депутации, ВРК созвал второе совещание представителей гарнизона. Кто на нем присутствовал и какие были представлены части, установить не удалось, но это не так уж важно, ибо теперь любая случайная группа могла объявить, что представляет интересы "революции". По предложению ВРК совещание приняло мошенническую резолюцию, где говорилось, что хотя 21 октября гарнизон объявил ВРК своим "органом", Штаб отказался признать его и сотрудничать с ним. При этом ни слова не было сказано о том, что делегация ВРК требовала вовсе не "признания" или "сотрудничества", а права утверждать приказы Штаба. Далее в резолюции говорилось: "Этим самым Штаб порывает с революционным гарнизоном и Петроградским Советом рабочих и солдатских депутатов. Порвав с организованным гарнизоном столицы, Штаб становится прямым орудием контрреволюционных сил <...> Солдаты Петрограда! 1) Охрана революционного порядка от контрреволюционных покушений ложится на вас под руководством Военно-революционного комитета. 2) Никакие распоряжения по гарнизону, не подписанные Военно-революционным комитетом, недействительны"^174^.
  
  Резолюция эта достигала трех целей: она определяла Временное Правительство (якобы от имени Совета) как "контрреволюционное", она лишала его власти над гарнизоном и она давала возможность ВРК осуществить захват власти под предлогом защиты революции. Это было объявлением войны.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  22 октября, узнав о попытке ВРК взять на себя командование гарнизоном, Штаб округа предъявил Совету ультиматум: если он не отменит своих распоряжений, будут приняты "решительные меры"^175^. Желая выиграть время, большевики "в принципе" приняли ультиматум и, не прекращая действий, связанных с осуществлением переворота, предложили начать переговоры^176^. В тот же день между Штабом и ВРК было достигнуто соглашение о создании "консультативного органа", который будет представлять Совет в Штабе округа. 23 октября в Штаб была направлена делегация ВРК, официально - для переговоров, но в действительности - для "рекогносцировки"^177^. Действия эти привели к желаемому результату, то есть удержали правительство от ареста Военно-революционного комитета. В ночь с 23-го на 24 октября кабинет министров (который со времени выступления Корнилова вел призрачное существование) отдал распоряжение о закрытии двух ведущих большевистских газет и, для сохранения равновесия, - соответствующего числа правых газет, включая "Живое слово", опубликовавшее в июле информацию о контактах Ленина с немцами. Для охраны стратегических пунктов, в том числе Зимнего дворца, были посланы войска. Но когда Керенский потребовал полномочий для ареста ВРК, его убедили не делать этого, поскольку между ВРК и Штабом идут переговоры для уяснения расхождений в позициях^178^.
  
  Керенский сильно недооценивал угрозу, исходившую от большевиков. Он не только не боялся большевистского путча, но даже надеялся на него, полагая, что его подавление позволит отделаться от большевиков раз и навсегда. В середине октября военное командование неоднократно докладывало ему, что большевики явно готовят вооруженное восстание. Вместе с тем министра-председателя уверяли, что с этим восстанием можно будет без труда справиться, так как "подавляющее большинство" гарнизона настроено против переворота^179^. Доверяя этим оценкам, в которых оппозиция гарнизона планам большевиков ошибочно отождествлялась с его готовностью поддержать правительство, Керенский успокаивал коллег и иностранных посланников. В.Д.Набоков вспоминает, как он сказал, что "готов молиться о начале восстания", ибо располагает достаточными силами, чтобы его сокрушить^180^. Британскому послу Джорджу Бьюкенену он не раз говорил: "Я хочу только, чтобы они [большевики] высунулись, и тогда я с ними разделаюсь"^181^.
  
  Однако самонадеянность Керенского перед лицом ясно различимой угрозы объяснялась не только его переоценкой собственных сил: ключом к его поведению, как и к действиям всего небольшевистского левого крыла, был страх перед "контрреволюцией", владевший ими на протяжении 1917 года. Обвинив в измене Корнилова и других генералов и попросив у Совета помощи в борьбе с ними, Керенский в глазах кадровых офицеров уже ничем не отличался от большевиков. Поэтому после 27 августа всякая военная акция против большевиков закончилась бы его собственным падением. Сознавая это, Керенский слишком долго колебался, прежде чем предложить союз военным. Военный министр генерал А.И.Верховский сказал Бьюкенену уже после переворота: "Керенский не хотел, чтобы казаки сами подавили восстание, так как это означало бы конец революции"^182^. Два смертельных врага, "Февраль" и "Октябрь", были, таким образом, скованы между собой общим страхом. Единственной надеждой Керенского и его единомышленников было то, что у большевиков в последний момент сдадут нервы и они отступят, как отступили в июле. П.И.Пальчинский, возглавлявший 24- 26 октября оборону Зимнего дворца, кратко записал во время осады (или сразу после нее) свои впечатления о действиях правительства: "Беспомощность Полковникова и отсутствие какого бы то ни было плана. Надежда, что безумный шаг не будет сделан. Незнание, что делать, если он все же будет"^183^. Не предпринималось никаких серьезных военных приготовлений, чтобы отвратить удар, который, как все знали, должен был обрушиться. Керенский впоследствии утверждал, что 24 октября он потребовал от командования прислать в подкрепление фронтовые части. Однако, как утверждают историки, он не отдавал таких приказаний до наступления ночи (с 24 до 25 октября), когда делать это было уже поздно, ибо переворот был завершен^184^. По оценке генерала Алексеева, в Петрограде в тот момент находилось 15 тыс. офицеров, и каждый третий из них был готов сражаться с большевиками. Но предложение Алексеева организовать их для сопротивления осталось без ответа, и пока осуществлялся захват города, офицеры либо молча наблюдали, не видя возможности что-либо предпринять, либо предавались кутежам и веселью^185^. Но самое удивительное, что нервный центр оборонной системы правительства, Штаб округа, расположенный в Инженерном (Михайловском) замке, стоял без охраны: любой прохожий мог зайти внутрь, не предъявляя документов^186^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Завершающий этап большевистского переворота состоялся утром, во вторник, 24 октября, когда Штаб округа осуществил полумеры, предписанные правительством накануне ночью.
  
  Ранним утром юнкера взяли под охрану ключевые объекты. Два или три отряда были посланы для защиты Зимнего дворца. К ним присоединились: так называемый Женский батальон смерти, состоявший из 140 добровольцев; некоторое количество казаков; отряд самокатчиков; сорок инвалидов под командованием офицера, имевшего протезы вместо обеих ног; несколько артиллерийских расчетов. Как ни странно, не было ни одного пулемета. Юнкера закрыли типографии "Рабочего пути" (переименованной "Правды") и "Солдата". Отключили идущие в Смольный телефонные линии. Отдали приказ поднять мосты над Невой, чтобы воспрепятствовать проникновению в центр города пробольшевистски настроенных рабочих и солдат. Штаб запретил войскам гарнизона выполнять какие-либо Распоряжения ВРК, а также приказал арестовать комиссаров ВРК, но это сделано не было^187^.
  
  Эти приготовления вызвали в городе панику. К 14.30 большинство учреждений закрылись, люди поспешили домой, и улицы опустели.
  
  Для большевиков все это было сигналом "контрреволюции", которого они ждали. Первым делом они занялись освобождением своих газет и успешно завершили эту операцию к 11 часам утра. Затем ВРК послал вооруженные отряды для захвата Центрального телеграфа и Российского телеграфного агентства. Телефонная связь со Смольным была восстановлена. Таким образом, первыми объектами, на которых заговорщики сосредоточили свои действия, были центры информации и линии коммуникации.
  
  На протяжении всего этого дня применение силы потребовалось лишь однажды - когда отряды ВРК сводили мосты на Невой.
  
  Вечером 24 октября, когда восстание вошло уже в окончательную и решающую фазу, ВРК выпустил заявление, что, несмотря на слухи, речь идет вовсе не о восстании, а о защите "интересов Петроградского гарнизона и демократии" от контрреволюции^188^.
  
  Вероятно, введенный в заблуждение этой дезинформацией, Ленин, который оставался совершенно не в курсе событий, послал своим товарищам отчаянную записку, убеждая их начать то, что они и так уже делали:
  
  "Я пишу эти строки вечером 24-го, положение донельзя критическое. Яснее ясного, что теперь, уже поистине, промедление в восстании смерти подобно.
  
  Изо всех сил убеждаю товарищей, что теперь все висит на волоске, что на очереди стоят вопросы, которые не совещаниями решаются, не съездами (хотя бы даже съездами Советов), а исключительно народами, массой, борьбой вооруженных масс.
  
  Буржуазный натиск корниловцев, удаление Верховского показывает, что ждать нельзя. Надо, во что бы то ни стало, сегодня вечером, сегодня ночью арестовать правительство, обезоружив (победив, если будут сопротивляться) юнкеров и т.д. <...>
  
  Кто должен взять власть?
  
  Это сейчас неважно: пусть ее возьмет Военно-революционный комитет "или другое учреждение" <...>
  
  Взятие власти есть дело восстания; его политическая цель выяснится после взятия.
  
  Было бы гибелью или формальностью ждать колеблющегося голосования 25 октября, народ вправе и обязан решать подобные вопросы не голосованиями, а силой"*.
  
  
  
  * Ленин. ПСС. Т. 34. С. 435-436. Верховский был смещен со своего министерского поста днем раньше (23 октября) за то, что на заседании кабинета требовал немедленного заключения мира (Социалистический вестник. 1921. 19 июня. Љ 10. С. 8).
  
  
  
  Поздним вечером Ленин пошел в Смольный. Он был сильно загримирован, пол-лица его скрывала повязка, словно он только что побывал у зубного врача. По пути его чуть не арестовал правительственный патруль, но он спасся, притворившись пьяным. В Смольном, не показываясь никому на глаза, он заперся в одной из комнат только с ближайшими соратниками. Троцкий вспоминает, что, услышав о продолжающихся переговорах со Штабом, Ленин испугался, но когда его заверили, что переговоры - это уловка, засиял от удовольствия: "Вот это хо-ро-о-шо-о-о, - нараспев, весело, с подъемом проговорил Ленин и стал шагать по комнате, возбужденно потирая руки. - Это оч-чень хорошо!" Военную хитрость Ильич любил вообще. Обмануть врага, оставить его в дураках - разве это не самое разлюбезное дело!"^189^ Ленин провел ночь, прикорнув на полу, пока Подвойский, Антонов-Овсеенко и друг Троцкого Г.И.Чудновский - под общей командой самого Троцкого - руководили операцией.
  
  Той ночью (с 24 на 25 октября) большевики методично захватывали все стратегические объекты, расставляя всюду пикеты, - типичная тактика современного государственного переворота, как ее описывает Малапарте. Юнкерам велено было отправляться домой: либо их разоружали, либо они уходили сами. Так, под покровом ночи, большевики постепенно овладели железнодорожными вокзалами, почтовыми отделениями, телефонными узлами, банками, мостами. И совершенно невероятным образом большевики взяли Инженерный замок: они просто "вошли и сели, а те, кто там сидели, встали и ушли - Штаб был занят"^190^.
  
  Захватив Центральную телефонную станцию, большевики отключили все телефонные линии, связывающие с Зимним дворцом, кроме двух, которые не были зарегистрированы. По этим двум каналам министрам, собравшимся в Малахитовой комнате удалось связаться с внешним миром. Хотя, выступая на публике, Керенский держался уверенно, человеку, наблюдавшему его в этот момент, он показался постаревшим и усталым: он "смотрел прямо перед собой, ни на кого не глядя, с прищуренными веками, помутневшими глазами, затаившими страдание и сдержанную тревогу"^191^.
  
  В 9 часов вечера появилась делегация Совета во главе с Ф.И.Даном и А.Р.Гоцем, чтобы сообщить министрам, что под влиянием "реакционного штаба" те сильно преувеличивают большевистскую угрозу. Керенский указал им на дверь^192^. В эту ночь Керенский наконец решил связаться с фронтовым командованием, чтобы попросить помощи, но безуспешно: он никого не застал. В 9 часов утра 25 октября министр-председатель выскользнул из Зимнего дворца, переодетый в форму сербского офицера, и в машине с американским флажком, позаимствованной в посольстве Соединенных Штатов, отправился на фронт искать помощи.
  
  К тому времени Зимний дворец остался единственным зданием, находившимся в руках правительства. Ленин настаивал на том, чтобы министры были арестованы прежде, чем Второй съезд Советов будет официально открыт и объявит низложенным Временное правительство. Но вооруженные силы большевиков не были готовы решить эту задачу: несмотря на все бравые заявления, не нашлось никого, кто захотел бы пойти под ружейный огонь. Из якобы 45 тыс. красногвардейцев и десятков тысяч сочувствующих из гарнизона поблизости не оказалось никого. Вялая атака на дворец началась на рассвете. Но, заслышав первые ответные выстрелы, нападавшие отступили.
  
  Сгорая от нетерпения, опасаясь вторжения войск с фронта, Ленин решил не ждать дальше. Между 8 и 9 часами утра он проследовал в помещение, служившее большевикам оперативным штабом. Поначалу его никто не узнал. Первым, поняв, кто вошел, радостно встрепенулся В.Д.Бонч-Бруевич: "Владимир Ильич, отец наш! - вскричал он, бросившись обнимать Ленина. - Не узнать, родной!"^193^ Ленин сел и набросал от имени Военно-революционного комитета декларацию о низложении Временного правительства. В 10 часов утра (25 октября) ее напечатали газеты:
  
  
  
  "К ГРАЖДАНАМ РОССИИ!
  
  Временное правительство низложено. Государственная власть перешла в руки органа Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, Военно-революционного комитета, стоящего во главе петроградского пролетариата и гарнизона.
  
  Дело, за которое боролся народ: немедленное предложение демократического мира, отмена помещичьей собственности на землю, рабочий контроль над производством, создание Советского правительства - это дело обеспечено.
  
  Да здравствует революция рабочих, солдат и крестьян!
  
  Военно-революционный комитет при Петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов"*.
  
  
  
  * Декреты. Т. 1. С. 1-2. На следующий день жена Керенского была арестована и провела сорок восемь часов в заключении за то, что сорвала листовку с текстом этой декларации (Фрейман А.Л. Форпост социалистической революции. Л., 1969. С. 157).
  
  
  
  Этот документ, занимающий самое почетное место в собрании большевистских декретов, объявлял, что всю власть в России принял на себя орган, который никто, кроме большевистского ЦК, на это не уполномочивал. Петроградский Совет создал Военно-революционный комитет для обороны города, а не для свержения правительства. В тот момент, когда большевики действовали от имени Второго съезда Советов, сам съезд еще даже не открылся. Впрочем, такая процедура соответствовала рассуждению Ленина, записанному им накануне ночью: "Кто должен взять власть? Это сейчас неважно: пусть ее возьмет Военно-революционный комитет "или другое учреждение"". Поскольку переворот был незаконным и тихим, население Петрограда не восприняло заявления всерьез. По словам свидетелей, 25 октября жизнь в городе вошла в нормальное русло: открылись учреждения и магазины, рабочие пошли на фабрики, а места развлечений были вновь заполнены толпами завсегдатаев. Никто, кроме узкой группы людей, непосредственно причастных к этим событиям, не знал, что столица уже была во власти вооруженных большевиков и что положение приняло необратимый характер. Впоследствии Ленин как-то сказал, что начать мировую в России было так же легко, как "перышко поднять"^194^.
  
  Тем временем Керенский спешил в Псков, где находился Штаб Северного фронта. По странному стечению исторических обстоятельств, единственными войсками, способными в тот момент отправиться в Петроград, оказались казаки того самого Третьего кавалерийского корпуса, который двумя месяцами ранее он обвинил в измене и соучастии в мятеже Корнилова. Они так презирали Керенского, оклеветавшего Корнилова и доведшего до самоубийства их командира генерала Крымова, что отказались даже выслушать его объяснения. С большим трудом Керенский убедил некоторых из них двинуться к столице через Лугу. Эти части под командованием генерала П.Н.Краснова разбили войска, посланные большевиками, и заняли Гатчину. К вечеру, когда они вошли в Царское Село, до столицы оставалось два часа марша. Но, разочарованные тем, что к ним не присоединились другие части, здесь они спешились и отказались двигаться дальше.
  
  События, происходившие между тем в Петрограде, могли бы дать материал для комедии. После того как большевики объявили о низложении Временного правительства, входившие в него министры собрались в Малахитовой комнате, на невской стороне Зимнего дворца, в ожидании освободительных войск под предводительством Керенского. По этой причине начало Второго съезда Советов, собравшегося в Смольном, час за часом откладывалось. В 2 часа пополудни из Кронштадта прибыли 5000 матросов - "краса и гордость революции", однако и они, привыкшие терроризировать мирных граждан, не имели охоты драться по-настоящему. Когда предпринятая ими атака на дворец натолкнулась на ответный огонь, они отступили.
  
  Ленин не решался появляться на публике, пока кабинет (включая Керенского, о бегстве которого он не знал) не захвачен большевиками. Большую часть 25 октября он провел с перебинтованным лицом, в парике и очках. Когда проходившие мимо Дан и М.И.Скобелев узнали его, несмотря на этот маскарад^195^, он вновь удалился в свое укрытие, где дремал на полу, а Троцкий время от времени входил и докладывал о событиях.
  
  Троцкий не хотел открывать съезд Советов, пока держится Зимний. Но, опасаясь, что делегаты разбредутся, он созвал в 2 часа 35 минут пополудни Чрезвычайную сессию Петроградского Совета. Не удалось точно установить, кто участвовал в этой встрече, но, поскольку эсеры и меньшевики накануне покинули Смольный, а большевиков и сочувствующих им среди делегатов были сотни, логично предположить, что собрание это практически целиком состояло из большевиков и левых эсеров.
  
  Открывая сессию (Ленин по-прежнему отсутствовал), Троцкий сказал: "От имени Военно-революционного комитета объявляю, что Временное правительство больше не существует". Когда один из делегатов прервал выступление Троцкого выкриком: "Вы предрешаете волю Всероссийского съезда Советов", Троцкий отметил: "Воля Всероссийского съезда Советов предрешена огромным фактом восстания петроградских рабочих и солдат, происшедшего в ночь на сегодня. Теперь нам остается лишь развивать нашу победу"^196^. Можно спросить: какое "восстание" рабочих и солдат? Но за словами стояло одно: собравшиеся должны понять, что у них нет другого выбора, кроме как присоединиться к решениям, которые от их имени были уже "предрешены" большевистским ЦК.
  
  На короткое время перед делегатами появился Ленин и, поприветствовав "всемирную социалистическую революцию", вновь исчез^197^. Троцкий вспоминает, что Ленин сказал ему: "Слишком резкий переход от подполья и переверзевщины - к власти". И добавил по-немецки: "Es schwindelt" ("Кружится голова")^198^.
  
  В 18 часов 30 минут Военно-революционный комитет предъявил Временному правительству ультиматум: либо оно сдается, либо по дворцу будет открыт огонь с крейсера "Аврора" и из Петропавловской крепости. Ожидая с минуты на минуту прибытия помощи, министры не отвечали: как раз в это время до них дошел слух, что Керенский с верными войсками на подходе^199^. Они вяло переговаривались между собой, беседовали с друзьями по телефону и отдыхали, расположившись на диванах.
  
  В 21 час открыл огонь крейсер "Аврора". Поскольку на борту не было боевых снарядов, он сделал одиночный выстрел холостым и замолк, обеспечив себе этим почетное место в легендах об Октябре. Два часа спустя начался артобстрел из Петропавловской крепости, на этот раз настоящими снарядами, но прицел был настолько неточен, что из тридцати пяти снарядов только два достигли цели, причинив небольшие разрушения^200^. После нескольких месяцев организационной работы на заводах и в гарнизонах у большевиков не оказалось людей, готовых умирать за их дело. Слабо защищенное прибежище Временного правительства вызывающе стояло, дразня тех, кто объявил правительство низложенным. В перерывах между артиллерийским огнем отряды Красной гвардии проникли во дворец через один из входов, однако, столкнувшись внутри с вооруженными юнкерами, они немедленно сдались.
  
  С наступлением ночи защитники Зимнего, потеряв надежду на прибытие обещанного подкрепления, начали расходиться. Первыми ушли казаки. За ними последовали юнкеры, которые обслуживали артиллерию. К полуночи остались лишь Женский батальон смерти и небольшая группа подростков-кадетов, охранявших Малахитовую комнату. Когда из Зимнего перестали доноситься выстрелы, красногвардейцы и матросы осторожно приблизились к дворцу. Первыми в здание через открытые окна со стороны Эрмитажа проникли матросы и солдаты Павловского полка^201^. Остальные вошли через открытые ворота. Зимний дворец не был взят приступом: образ идущих на штурм отрядов рабочих, солдат и матросов, созданный Эйзенштейном в фильме "Октябрь", - чистая выдумка, попытка подарить России свой штурм Бастилии. В действительности, после того как Зимний перестал защищаться, его наводнила толпа. Потери исчислялись пятью убитыми и несколькими ранеными - в основном жертвами шальных пуль.
  
  После полуночи заполнившая дворец толпа уже крушила и грабила его роскошные интерьеры. Есть свидетельства, что некоторые из женщин, защищавших Зимний, были изнасилованы. Министр юстиции П.Н.Малянтович оставил яркое описание последних минут Временного правительства:
  
  "И вдруг возник шум где-то и сразу стал расти, шириться и приближаться. И в его разнообразных, но слитых в одну волну звуках сразу зазвучало что-то особенное, не похожее на те прежние шумы - что-то окончательное. Стало вдруг сразу ясно, что это идет конец...
  
  Кто лежал или сидел, вскочили, и все схватились за пальто...
  
  А шум все крепнул, все нарастал и быстро, широкой волной подкатывался к нам... И к нам от него вкатилась и охватила нас нестерпимая тревога, как волна отравленного воздуха...
  
  Все это в несколько минут...
  
  Уже у входной двери в комнату нашего караула - резкие взволнованные крики массы голосов, несколько отдельных редких выстрелов, топот ног, какие-то стуки, передвижения, слитый нарастающий единый хаос звуков и все растущая тревога...
  
  Ясно: это уже приступ, нас берут приступом... Защита бесполезна - бесцельны жертвы...
  
  Дверь распахнулась... Вскочил юнкер. Вытянулся во фронт, руку под козырек, лицо взволнованное, но решительное:
  
  - Как прикажет Временное правительство? Защищаться до последнего человека? Мы готовы, если прикажет Временное правительство.
  
  - Этого не надо! Это бесцельно! Это же ясно! Не надо крови! Надо сдаваться, - закричали мы все, не сговариваясь, а только переглядываясь и встречая друг у друга одно и то же чувство и решение в глазах.
  
  Вперед вышел Кишкин*:
  
  
  
  * Н.М.Кишкин - кадет, член последнего Временного правительства, возглавивший его, когда Керенский в поисках помощи покинул Зимний дворец.
  
  
  
  - Если они уже здесь, то, значит, дворец уже занят...
  
  - Занят. Заняты все входы. Все сдались. Охраняется только это помещение. Как прикажет Временное правительство?..
  
  - Скажите, что мы не хотим кровопролития, что мы уступаем силе, что мы сдаемся, - сказал Кишкин.
  
  А там у двери тревога все нарастала, и стало страшно, что кровь прольется, что мы можем не успеть предупредить это... И мы все тревожно кричали:
  
  - Идите скорей! Идите и скажите это! Мы не хотим крови! Мы сдаемся!..
  
  Юнкер вышел... Вся сцена длилась, я думаю, не больше минуты..."^202^
  
  Арестованные Антоновым-Овсеенко в 2 часа 10 минут ночи, министры были под охраной доставлены в Петропавловскую крепость. По дороге их едва не линчевала толпа.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Тремя с половиной часами раньше, не имея возможности дольше ждать, большевики открыли свой съезд в Смольном, в большом зале с колоннадой, где до 1917 года устраивали балы и театральные представления. Сыграв на тщеславии Федора Дана, они попросили этого меньшевистского лидера в Совете открыть заседание, обеспечив таким образом видимость советской легитимности. Был избран новый Президиум, в состав которого вошли четырнадцать большевиков, семь левых эсеров и три меньшевика. Председательствовал Каменев. Несмотря на то, что законно избранный Исполком установил для съезда ограниченную повестку дня (текущая ситуация, Учредительное собрание, перевыборы Исполкома), Каменев предложил нечто совершенное иное - обсудить вопросы о власти правительства, о войне и мире, об Учредительном собрании.
  
  Состав съезда ни в коей мере не отражал расстановку политических сил в стране. Крестьянские организации отказались принять в нем участие, объявили его незаконным и призвали Советы по всей стране его бойкотировать^203^. На том же основании отказались прислать своих делегатов армейские комитеты^204^. Троцкому следовало бы более аккуратно выбирать выражения, когда он охарактеризовал Второй съезд как "самый демократический парламент из всех парламентов мировой истории"^205^. В действительности это было собрание тех городских и армейских Советов, в которых большевики имели значительный перевес, специально созванное по этому принципу. Вот что было сказано по этому поводу в заявлении Исполкома, принятом 25 октября: "Центральный исполнительный комитет считает II съезд несостоявшимся и рассматривает его как частное совещание делегатов-большевиков. Решения этого съезда, как незаконные, Центральный исполнительный комитет объявляет необязательными для местных Советов и всех армейских комитетов. Центральный исполнительный комитет призывает Советы и армейские организации сплотиться вокруг него для защиты революции. Центральный исполнительный комитет созовет новый съезд Советов, как только создадутся условия для правильного его созыва"^206^.
  
  Точное число участников непредставительного съезда установить не удается. По наиболее надежным оценкам, на нем присутствовало около 650 делегатов, и среди них 338 большевиков и 98 левых эсеров. Две этих объединившихся партии имели, следовательно, две трети мандатов, что, судя по результатам выборов в Учредительное собрание, состоявшихся три недели спустя, более чем в два раза превышало их реальный политический вес^207^. Поскольку большевики не могли доверять до конца левым эсерам, они застраховались от любых неожиданностей, забрав себе 54% всех мест на съезде. Насколько искажены были пропорции представительства, видно из опубликованных семьдесят лет спустя данных: 10% делегатов составляли латыши, так как в Латвии было сильное большевистское движение^208^.
  
  В первые часы заседания в зале шли ожесточенные споры. Ожидая сообщения об аресте министров, большевики предоставили трибуну своим оппонентам-социалистам. Сквозь шум и выкрики зала меньшевики и эсеры зачитали одинаковые заявления, в которых объявляли большевистский переворот незаконным и требовали немедленных переговоров с Временным правительством. В заявлении меньшевиков было сказано, что "военный заговор был организован и осуществлен партией большевиков именем Советов за спиной всех других партий и фракций, представленных в Советах <...> захват власти Петроградским Советом накануне съезда Советов является дезорганизацией и срывом всей советской организации"^209^. После того как Троцкий назвал своих оппонентов "жалкими единицами" и "банкротами", которых надо выбросить "в сорную корзину истории", Мартов заявил, что покидает съезд^210^.
  
  Это происходило около часа ночи 26 октября. В 3 часа 10 минут Каменев объявил, что Зимний дворец пал, а министры арестованы. В 6 часов утра он закрыл заседание, назначив следующее на вечер.
  
  После этого Ленин отправился на квартиру к Бонч-Бруевичу, чтобы составить основные декреты для утверждения съездом. Два главных декрета - о мире и о земле, - которые, по его мнению, должны были обеспечить поддержку переворота солдатами и крестьянами, были еще днем представлены собранию делегатов-большевиков, одобрившему их без обсуждения.
  
  Вечером, в 10 часов 40 минут, Ленин, встреченный бурными аплодисментами, зачитал декреты о мире и о земле съезду. Они были легко приняты открытым голосованием.
  
  Декрет о мире^211^ был назван так по недоразумению, поскольку он, в сущности, был не законодательным актом, а воззванием ко всем воюющим державам немедленно начать переговоры для достижения "демократического" мира без аннексий и контрибуций, гарантирующего каждой нации "право на самоопределение". В нем говорилось также о необходимости отказаться от тайной дипломатии и опубликовать тайные договоры. До начала мирных переговоров Россия предлагала объявить трехмесячное перемирие.
  
  Декрет о земле^212^ был целиком позаимствован из программы партии социалистов-революционеров, дополненной на основе 242 наказов крестьянских общин, опубликованных двумя месяцами ранее в "Известиях Всероссийского Совета крестьянских депутатов"^213^. Вместо объявления национализации всей земли, - то есть передачи ее в собственность государства, как того требовала программа большевиков, - декрет объявлял ее "социализацию", то есть изъятие из сферы торговых операций и передачу в пользование крестьянским общинам. Все земельные угодья, принадлежавшие помещикам, государству, церкви и другим владельцам, не занятым сельским хозяйством подлежали конфискации без возмещения ущерба и передачи волостным земельным комитетам до тех пор, пока Учредительное собрание ЦР решит вопрос об их дальнейшем использовании. Однако частные земельные владения, принадлежавшие крестьянам, изъятию не подлежали. Это было беззастенчивым заигрыванием с крестьянством и плохо согласовывалось с земельной программой большевиков. Единственная цель этого декрета заключалась в том, чтобы завоевать поддержку крестьянства на выборах в Учредительное собрание.
  
  Третий, последний, декрет, представленный делегатам, был "посвящен формированию нового правительства, получившего наименование Совет народных комиссаров, или Совнарком. Срок действия этого органа ограничивался созывом Учредительного собрания, который предполагался в следующем месяце. Поэтому, как и предыдущий орган исполнительной власти, Совнарком назывался также "Временным правительством"^214^. Возглавить правительство Ленин предложил Троцкому, но тот отказался*. Сам Ленин в кабинет входить не хотел, предпочитая действовать из-за кулис. "Сначала Ленин не хотел войти в правительство, - рассказывал Луначарский. - Я, говорит, буду работать в Ц.К. партии <...> Но мы говорим, - нет. Мы на это не согласились. Заставили его самого отвечать в первую голову. А то быть только критиком всякому приятно"^215^. Так Ленин стал председателем Совнаркома, оставаясь одновременно если не формальным, то фактическим руководителем большевистского ЦК. Новый кабинет имел такую же структуру, как и прежний, но в нем была добавлена одна должность - председатель (не комиссар) по делам национальностей. Все комиссары состояли в партии большевиков и подчинялись ее дисциплине. Левых эсеров пригласили участвовать в правительстве, но они отказались, потребовав, чтобы новый кабинет представлял "все силы революционной демократии", включая меньшевиков и эсеров^216^. В результате состав Совнаркома был следующим**:
  
  
  
  * Недавно обнаружилось, что Троцкий, защищаясь в 1924 г. от обвинений в том, что он, якобы, отказался занять должность, предложенную ему Лениным, заявил: ему было ясно с самого начала, что, согласись он занять эту должность, враги [большевиков] стали бы говорить, что Россией правит еврей (Данилов В.П. // Экономика и организация промышленности. Новосибирск. 1990. Љ 1 (187). С. 60).
  
  
  
  ** Декреты. Т. 1. С. 20-21; W.Pietsch. Staatund Revolution. Koln, 1969. S. 50; Ленин. ПСС. Т. 35. С. 28-29. Троцкий был в Совнаркоме единственным евреем. По-видимому, большевики опасались обвинений в том, что они - "еврейская" партия, создавшая правительство, которое будет служить интересам "международного еврейства".
  
  
  
  Председатель - Владимир Ульянов (Ленин)
  
  Народный комиссар внутренних дел - А.И.Рыков
  
  Земледелия - В.П.Милютин
  
  Труда - А.Г.Шляпников
  
  По военным и морским делам - комитет в составе: В.А.Овсеенко (Антонов), Н.В.Крыленко и П.Е.Дыбенко
  
  Торговли и промышленности - В.П.Ногин
  
  Народного просвещения - А.В.Луначарский
  
  Финансов - И.И.Скворцов (Степанов)
  
  Иностранных дел - Л.Д.Бронштейн (Троцкий)
  
  Юстиции - Г.И.Оппоков (Ломов)
  
  Продовольствия - И.А.Теодорович
  
  Почт и телеграфов - Н.П.Авилов (Глебов)
  
  По делам национальностей - И.В.Джугашвили (Сталин)
  
  Пост народного комиссара по железнодорожным делам временно остался незамещенным.
  
  Существовавший до этого времени Исполком был объявлен распущенным, а на его месте создан другой: в его состав входил 101 человек, из которых 62 были большевики, а 29 - левые эсеры. Председателем его стал Каменев. В соответствии с ленинским декретом, Совнарком был подотчетен Исполкому, который, таким образом, представлял собой что-то вроде парламента, обладавшего правом вето по отношению к законодательным актам и правительственным назначениям.
  
  В этот смутный период большевистское руководство всеми силами стремилось избежать впечатления, что оно присвоило себе преимущественное право на власть. Поэтому большевики настояли, чтобы все декреты, принятые Съездом, считались временными и подлежали утверждению, исправлению или отмене Учредительным собранием. Как пишет советский историк, "в дни Октября суверенность Учредительного собрания не отрицалась". Второй съезд Советов во всех своих постановлениях считался с Учредительным собранием и все свои основные решения принимал "впредь до его созыва". Поскольку в Декрете о мире не было ссылки на Учредительное собрание, Ленин, докладывая о нем съезду, пообещал: "Мы все предложения мира вынесем на заключение Учредительного собрания"^218^. Столько же условный характер носили меры, предусмотренные Декретом о земле: "Вопрос о земле, во всем его объеме, может быть разрешен только всенародным Учредительным собранием"^219^. Что же касается нового кабинета - Совнаркома, то в резолюции, написанной Лениным и утвержденной съездом, было сказано следующее: "Образовать для управления страной, впредь до созыва Учредительного собрания, Временное рабочее и крестьянское правительство, которое будет именоваться Советом народных комиссаров"^220^. Следовательно, новое правительство поступило вполне логично, подтвердив в первый же день своей работы (27 октября), что выборы в Учредительное собрание пройдут в назначенный срок - 12 ноября^221^. И, следовательно, разогнав Учредительное собрание в первый же день его работы, прежде чем оно смогло приступить к законодательной деятельности, большевики расписались в незаконности собственной власти с точки зрения определений, принятых ими самими.
  
  В первые дни после переворота большевики стремились придать своим действиям видимость законности, так как не знали, что сулит им завтрашний день. Они не были гарантированы от того, что Керенский внезапно войдет в Петроград с войсками. В этом случае им потребовалась бы поддержка всего Совета. На открытые противозаконные действия они решились только неделю спустя, когда уверились, что никаких карательных экспедиций не предвидится.
  
  Единственное вооруженное столкновение между войсками большевиков и правительственными войсками, попытавшимися овладеть столицей, произошло 30 октября в холмистой пригородной местности в районе Пулково. Казаков Краснова, раздосадованных отсутствием подкрепления, сбитых с толку большевистскими агитаторами и потерявших в результате три драгоценных дня в Царском Селе, удалось наконец убедить действовать. На реке Славянка 600 казаков сошлись с силами Красной гвардии, матросов и солдат, превосходивших их по крайней мере в десять раз^222^. Красногвардейцы и солдаты быстро бежали, но 3000 матросов не сдали позиций и простояли весь день. Потеряв своего полевого командира, казаки отошли в Гатчину. На этом возможности военного вторжения со стороны Временного правительства были исчерпаны.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В Москве дела у большевиков с самого начала пошли скверно. Это могло закончиться для них катастрофой, если бы представители Временного правительства действовали более решительно.
  
  Московские большевики не подготовились к захвату власти, потому что стояли на позициях скорее Каменева и Зиновьева, чем Ленина и Троцкого: как сообщил 20 октября Центральному Комитету Урицкий, большинство московских делегатов были против восстания^223^.
  
  Узнав 25 октября о событиях в Петрограде, большевики провели в Московском Совете резолюцию об образовании Революционного комитета. Но если в столице Совет был под контролем большевиков, в Москве на него смотрели как на подлинно межпартийный орган. Поэтому большевики пригласили к совместным действиям меньшевиков, эсеров и других социалистов. Эсеры отклонили предложение. Меньшевики согласились, но выдвинули несколько условий. Условия эти приняты не были, и меньшевики тоже вышли из игры^224^. По примеру петроградского ВРК, московский Революционный комитет выпустил в 10 часов вечера воззвание к городскому гарнизону, приказывавшее ему быть готовым к действию и выполнять только распоряжения, изданные или утвержденные Революционным комитетом^225^.
  
  Первые шаги московский Революционный комитет предпринял утром 26 октября, послав двух комиссаров принять на себя командование Кремлем и раздать верным большевикам-красногвардейцам оружие из находившегося там арсенала. Солдаты охранявшего Кремль 56-го полка подчинились, введенные в заблуждение тем обстоятельством, что один из комиссаров был офицером их полка. Несмотря на это, большевикам не удалось захватить оружие, так как Кремль был вскоре окружен юнкерами, которые предложили им сдаться. Когда предложение было отклонено, юнкеры пошли на штурм, и несколько часов спустя (28 октября в 6 часов утра) Кремль был у них в руках. В результате силы правительства могли контролировать центр города.
  
  В этот момент военные и гражданские власти города имели полную возможность сокрушить большевистское восстание. Но они колебались, чувствуя полную уверенность в своих силах и не желая дальнейшего кровопролития. Страх перед "контрреволюцией" также был им не чужд. Вместо того чтобы арестовать членов революционного комитета, Комитет общественной защиты под председательством градоначальника В.В.Руднева и военное командование во главе с полковником К.И.Рябцевым вступили с ним в переговоры. Эти переговоры, длившиеся три дня (с 28-го по 30 октября), позволили большевикам выиграть время, собраться с силами и стянуть подкрепление из промышленных пригородов и близлежащих городов. Революционный комитет, в ночь с 28-го на 29 октября расценивавший свое положение как "критическое"^226^, два дня спустя чувствовал себя уже достаточно уверенно, чтобы вновь перейти в наступление. В конце концов из всех жителей Москвы защищать демократию оказались готовы лишь юные учащиеся военных академий, университетов и гимназий, которые отдавали свои жизни, не имея ни руководства, ни поддержки со стороны старшего поколения.
  
  Переговоры между Комитетом общественной защиты и Революционным комитетом, направленные на мирное урегулирование конфликта, были прерваны в полночь с 30-го на 31 октября, когда Революционный комитет в одностороннем порядке нарушил перемирие и повел свои войска в наступление^227^. Поначалу силы с обеих сторон были приблизительно равными - около 15 000 человек с каждой. В течение всей ночи в Москве шли жестокие уличные бои. Стремясь вновь захватить Кремль, большевики подвергли его артиллерийскому обстрелу, разрушив кое-где древние стены. Хотя юнкеры сражались доблестно, их теснили всё новые силы большевиков, подходившие из пригородов. Утром 2 ноября Комитет общественной защиты отдал приказ своим войскам прекратить сопротивление. Вечером того же дня, признав поражение, он подписал с Революционным комитетом договор о капитуляции, в соответствии с которым он был распущен, а его части сложили оружие^228^.
  
  В других областях России ситуация следовала самым разнообразным сценарием. Развитие и исход событий в каждом городе зависели от сил и упорства противоборствующих сторон. Хотя коммунистические идеологи называют период, непосредственно следующий за Октябрем, "триумфальным шествием Советской власти", историку дело представляется в несколько ином свете. Не "советская", а большевистская власть распространялась по всей стране, часто - вопреки воле Советов, и она не "триумфально шествовала", а завоевывалась силой оружия.
  
  Поскольку в развитии событий на местах не было никакой устойчивой схемы, описать действия большевиков за пределами двух столиц не представляется возможным^229^. В некоторых областях большевики объединялись с эсерами и меньшевиками и провозглашали власть "Советов". В других - изгоняли всех конкурентов и брали власть сами. Кое-где силы правительства оказывали сопротивление, но часто объявляли "нейтралитет". В большинстве провинциальных городов большевики действовали самостоятельно, на свой страх и риск, не имея указаний из Петрограда. К началу ноября они контролировали уже всю Великороссию, сердце империи, точнее, ее города, ставшие оплотами их власти посреди враждебно настроенного или безразличного сельского населения, - приблизительно то же самое сделали за тысячу лет до этого в России норманны. Деревня совершенно выпала из сферы их влияния, так же, как и окраины, где формировались независимые республики. Эти регионы, как мы дальше увидим, большевикам пришлось затем завоевывать с оружием в руках.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В те дни подавляющее большинство жителей России даже не подозревало о том, что произошло. Номинально Советы, которые начиная с февраля управляли страной на паритетных началах, взяли всю власть в свои руки. Это выглядело не как революционное событие, а, скорее, как логическое следствие принципа "двоевластия", введенного в первые дни февральской революции. Хитроумный замысел Троцкого - представить захват власти большевиками как передачу ее Советам - воплотился блестяще. Вспоминая впоследствии события Октября, Троцкий с гордостью говорил об умелом использовании демократических институтов, введенных социалистами в феврале и марте, для достижения целей большевиков. В результате этого обмана полная смена власти прошла, в сущности, незамеченной, явившись как бы вполне "легальным" разрешением очередного правительственного кризиса: "Мы называем это восстание "легальным" - в том смысле, что оно выросло из "нормальных" условий двоевластия. И при господстве соглашателей в Петроградском Совете бывало не раз, что Совет проверял или исправлял решения правительства. Это как бы входило в конституцию того режима, который вошел в историю под названием керенщины. Придя в Петроградском Совете к власти, мы, большевики, только продолжили и углубили методы двоевластия. Мы взяли на себя проверку приказа о выводе гарнизона. Этим самым мы прикрыли традициями и приемами легального двоевластия фактическое восстание Петроградского гарнизона. Мало того, формально приурочивая в агитации вопрос о власти к моменту Второго съезда Советов, мы развивали и углубляли уже успевшие сложиться традиции двоевластия, подготовляя рамки советской легальности для большевистского восстания во всероссийском масштабе"^230^.
  
  Частью коварного плана большевиков было сокрытие социалистической направленности Октябрьского переворота. В первую неделю существования новый режим, все еще не слишком уверенный в своих силах, не выпустил ни одного документа, где бы употреблялось слово "социализм". Делалось это сознательно, а не по недосмотру, и доказательством тому служит факт, что первоначально в наброске декларации от 25 октября о низложении Временного правительства Ленин написал "Да здравствует социализм!", но, подумав, вычеркнул этот лозунг^231^. Впервые термин "социализм" появился в официальном документе, написанном Лениным и датированным 2 ноября, где говорилось: "Центральный Комитет выражает полную уверенность в победе <...> социалистической революции"^232^.
  
  Все эти уловки притупили ощущение, что произошел крутой поворот, усыпили бдительность общества и свели на нет возможность активного сопротивления. Насколько глубоко было непонимание значения Октябрьского переворота, показывает реакция Петроградской биржи. Судя по сообщениям газет, ни смена власти, ни последующее объявление, что в России произошла социалистическая революция, не привели на бирже к сколь-нибудь заметным переменам. Хотя в первые дни после переворота несколько снизилась торговля ценными бумагами, цены держались на прежнем уровне. Единственным тревожным показателем стало резкое падение курса рубля: в период с 23 октября по 4 ноября обменный курс рубля упал вдвое - от 6,20 до 12-14 за американский доллар^233^.
  
  Низложение Временного правительства в целом не вызвало сожалений: очевидцы рассказывают, что население было и осталось безразличным. Даже в Москве, где большевикам пришлось преодолевать упорное сопротивление, исчезновение правительства прошло практически незамеченным. Обывателю было все равно, кто находится у власти, ибо его жизнь, казалось, хуже стать уже не может.
  
  
  
  _ГЛАВА_ЧЕТВЕРТАЯ_
  
  СОЗДАНИЕ ОДНОПАРТИЙНОГО ГОСУДАРСТВА
  
  26 октября 1917 года большевики не столько захватили власть, сколько заявили право на нее. В тот день у ущербного Съезда Советов, незаконно созванного и заполненного их приспешниками, они вырвали полномочия ограниченные и временные - права сформировать еще одно Временное правительство. Подотчетное Центральному исполнительному комитету Съезда Советов, правительство это должно было просуществовать месяц, вплоть до созыва Учредительного собрания. Чтобы утвердиться в своих правах окончательно, большевикам потребовалось три года вести гражданскую войну. Однако, несмотря на шаткость положения, они практически немедленно приступили к выстраиванию основ еще невиданного в истории государства - однопартийной диктатуры.
  
  26 октября перед большевиками открывалось три возможности. Они могли передать функции правительства партии. Они могли растворить партию в правительстве. Они могли сохранить две отдельные структуры - партию и правительство - и либо управлять страной помимо и вне правительства, либо входить в него на уровне кадрового состава органов исполнительной власти^1^. По причинам, на которых нам еще придется остановиться, первый и второй варианты были Лениным отвергнуты. Недолгое время он колебался между двумя моделями третьего. Первоначально он склонялся к первой модели: он предпочитал не становиться главой государства, а руководить страной в качестве главы партии, в которой ему виделся нарождающийся авангард мирового пролетариата. Однако, как уже говорилось, соратники восприняли это как попытку Ленина снять с себя ответственность за Октябрьский переворот, против которого многие из них в свое время возражали, и он вынужден был уступить^2^. Таким образом в возникшей в результате государственного переворота политической системе партия и правительство сохранили свою выраженную индивидуальность и соединялись не организационно, а на уровне кадрового состава, в органах исполнительной власти - прежде всего в Совете народных комиссаров, где все министерские посты разобрали партийные лидеры. При этом устройстве большевики принимали политические решения как партийцы и проводили их в жизнь как главы соответствующих ведомств, опираясь на бюрократию и аппарат госбезопасности.
  
  Так возникла государственность, впоследствии породившая многочисленные "левые" и "правые" однопартийные диктатуры в Европе и других частях света и ставшая главным врагом и альтернативой парламентской демократии. Отличительным свойством ее является концентрация исполнительной и законодательной власти, а также исключительного права распределения должностей в законодательном, исполнительном и судебном аппарате в руках неправительственной организации - "правящей партии". Поскольку большевики вскоре поставили все остальные партии в положение вне закона, само название "партия" плохо подходит к их организации. Партия (слово это происходит от латинского "pars" - часть) по определению не может быть единственной, как часть не может являться целым; "однопартийное государство" поэтому понятие логически несообразное^3^. Гораздо уместнее здесь будет применить название "двусоставное государство" - термин, введенный позднее для обозначения сходного режима, установленного в Германии Гитлером^4^.
  
  Был только один прецедент подобной системы управления, и он-то, не до конца в свое время реализованный и несовершенный, послужил ей в некотором смысле моделью - это был якобинский режим в революционной Франции. Сотни якобинских клубов были рассеяны по Франции, и хотя они не являлись партийной организацией в строгом смысле этого слова, но приобрели много отличительных черт таковой еще до прихода якобинцев к власти: вступление в них строго контролировалось, от членов требовалось согласие с программой и голосование единым блоком, а Парижский якобинский клуб играл роль их национального центра. С осени 1793 года и вплоть до Термидорианского переворота, произошедшего через год, якобинские клубы, не сливаясь организационно с органами управления, практически подчинили себе правительство, назначив своих членов на все должности в исполнительном аппарате и пользуясь правом вето при обсуждении деятельности правительства^5^. Если бы якобинцы дольше продержались у власти, они вполне могли бы создать самое настоящее однопартийное государство. Фактически они создали прообраз того, что большевики развили и довели до совершенства.
  
  Благодаря своей непоколебимой уверенности, что пламя революций охватит весь мир и в нем сгинут национальные правительства, большевики никогда особенно не задумывались над тем, как будет выглядеть система управления страной, когда они совершат революцию. "Однопартийное государство" было буквально сымпровизировано ими по ходу дела и, хотя так никогда и не получило теоретического обоснования, явилось самым значительным и перспективным из их нововведений.
  
  Ленин не сомневался, что со временем станет пользоваться неограниченной властью, но власть он захватил от лица "советской демократии", и забывать об этом ему было нельзя. Мы уже видели, что большевики совершили государственный переворот не от собственного имени - названия партии нет ни в одном воззвании Военно-революционного комитета, - а от имени Советов. Их лозунг был "Вся власть Советам", их полномочия были временны и условны. К этому вымыслу прибегли, поскольку страна в тот момент еще не потерпела бы узурпации власти одной партией. Даже делегаты Второго съезда Советов, состоявшего из большевиков, их сторонников и попутчиков, не были расположены дать большевистскому руководству диктаторские полномочия. Участники этого собрания, на которое большевики всегда впоследствии ссылались как на источник права и законности, на вопрос, как представляемые ими Советы видят будущую власть в стране, ответили следующим образом:
  
  Вся власть Советам - 505 (75%).
  
  Вся власть демократии - 86 (13%).
  
  Вся власть демократии и цензовым элементам без кадетов - 21 (3%).
  
  Вся власть должна быть коалиционной - 58 (8,6%).
  
  Не заполнено - 3 (0,4%)^6^.
  
  Все ответы говорили примерно об одном и том же: если пробольшевистским Советам и не было до конца ясно, какое правительство они хотят, никто не желал, чтобы политическую власть в стране монополизировала какая-либо одна партия. Многие ближайшие соратники Ленина также возражали против исключения других социалистических партий из советского правительства, и даже подали в отставку, протестуя против решения Ленина и кучки самых преданных его сторонников (Троцкого, Сталина, Дзержинского) проводить эту линию. Такова была политическая реальность, и Ленину приходилось с ней считаться. Уже выстраивая однопартийную диктатуру, он все еще вынужден был прятаться за фасадом "советской власти". Преобладавшие в населении страны симпатии к демократии и социализму, сильно ощутимые, хотя и неясно выраженные, вынуждали его оставить государственную структуру и ее номинальную верховную власть - Советы - в неприкосновенности даже тогда, когда все нити власти собрались в его руках.
  
  Были, однако, и другие причины, почему Ленин, даже если бы его и не вынуждали настроения в стране, предпочел бы править страной через государственный аппарат и оставить партию в стороне. Во-первых, численность большевиков была не слишком велика, а управление Россией и в нормальных условиях требовало сотен тысяч чиновников государственных и общественных учреждений. Руководить же страной, в которой упразднены все формы самоуправления и национализирована экономика, должен был бы аппарат во много раз больший. В 1917-1918 годах партия большевиков была не настолько многочисленна, чтобы справиться с такой задачей; кроме того, мало кто из большевиков, в основном профессиональных революционеров, имел опыт подобной деятельности. Поэтому большевикам по необходимости пришлось полагаться на старый бюрократический аппарат и "буржуазных специалистов" и не управлять непосредственно, а контролировать управленцев. Подобно якобинцам, большевики ставили своих людей на все командные посты во всех без исключения учреждениях и организациях - эти кадры подчинялись и были преданы не государству, а партии. Нужда в лояльных партийных кадрах была так велика, что ряды партии пополнялись быстрее, чем того хотело ее руководство, - за счет людей, движимых карьерными, а не идейными соображениями.
  
  Еще одним доводом в пользу раздельного существования партии и государства было то, что эта формальность предохраняла партию от критики как внутри страны, так и из-за рубежа. Поскольку большевики не собирались отдавать власть, даже если бы против них повернулось подавляющее большинство населения страны, им нужен был козел отпущения. Эта роль отводилась государственной бюрократии, обвиняя которую во всех неудачах, можно было поддерживать иллюзию непогрешимости партии. Занимаясь подрывной деятельностью за границей, большевики всегда могли отвести от себя любые обвинения со стороны иностранных государств на том основании, что ее осуществляла коммунистическая партия - "частная организация", за которую советское правительство не несло ответственности.
  
  Установление однопартийного государства в России потребовало множества мер - разрушительных и созидательных. Процесс этот на территории центральной России (лишь ее тогда контролировали большевики) был в основном завершен к осени 1918 года. Впоследствии сложившиеся государственные институты и методы управления распространились на другие территории, вплоть до внешних границ государства.
  
  Первой и самой безотлагательной мерой было искоренение всего, что оставалось от старого, как царского, так и "буржуазного" (демократического) режима: органов самоуправления, политических партий и их печати, армии, судебной системы, института частной собственности. Эта сугубо разрушительная фаза революции, в которой воплотились предначертания Маркса 1871 года - "сокрушить" старый порядок, а не просто взять его под контроль, - хотя и получила официальное обоснование в правительственных декретах, в целом имела характер стихийного анархизма, вызванного к жизни февральской революцией и энергично поощряемого большевиками. Современникам в этой разрушительной работе виделся только бездумный нигилизм, но для новых властей это была необходимая расчистка территории перед созданием нового социального и политического строя.
  
  Созидательная деятельность потребовала от большевиков значительного напряжения, поскольку предполагала ограничение анархических инстинктов масс и восстановление дисциплины, от которой, как думал народ, его навсегда освободила революция. Новую власть требовалось выстраивать так, чтобы по видимости она представляла собой народную "советскую" демократию, а по существу приближалась к абсолютизму Великого княжества Московского, совершенствуя его в той мере, в какой это позволяли современная идеология и уровень развития техники. Самой неотложной большевистская верхушка считала задачу освободиться от подотчетности Советам - номинально высшему органу власти. Затем следовало избавиться от Учредительного собрания, в созыве которого они принимали самое деятельное и непосредственное участие и которое, безусловно, отстранило бы их от власти. И, наконец, предстояло превратить Советы в послушное орудие партии.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  То, что партия должна стать движущей силой советского правительства и de facto и de jure, не вызывало ни у кого из большевиков никакого сомнения. Ленин лишь выразил общеизвестное, когда произнес на X съезде партии в 1921 году: "Наша партия - правительственная партия, и то постановление, которое вынесет партийный съезд, будет обязательным для всей Республики"^7^. Спустя несколько лет Сталин еще яснее высказался о конституционном главенстве партии, заявив, что "ни один важный политический или организационный вопрос не решается у нас нашими советскими и другими массовыми организациями без руководящих указаний партий"^8^.
  
  Однако же, несмотря на признанную власть в обществе, партия большевиков после 1917 года оставалась тем, чем была и раньше, а именно частной организацией. Ни в Конституции 1918 года, ни в Конституции 1924-го о ней ничего не говорится. Впервые партию упомянули в 1936 году в так называемой Сталинской конституции, где в статье 126 она названа "передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя" и "руководящим ядром всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных". (То, что в законодательстве не нашло отражения самое существенное, вполне соответствовало российским традициям: к примеру, первое довольно небрежное определение царского самодержавия появилось в "Военном регламенте" Петра Первого, более чем через двести лет после установления этого политического строя, а крепостное право, основной социальный фактор, так и не получило никогда правового определения.) Вплоть до 1936 года партия предпочитала представлять себя некой надматериальной силой, вдохновляющей страну своим примером. Так, в партийной программе, принятой в марте 1919 года, партии отводится роль "организатора" и "вождя" пролетариата, "разъясняющего" последнему природу классовой борьбы, и ни разу не упоминается о том, что партия управляет "пролетариатом", как и всем остальным в стране. Любой, кто захотел бы черпать познания о советской России исключительно из официальных источников того времени, не нашел бы в них ни малейшего намека на участие партии в повседневной жизни страны, хотя именно это выделяло Советский Союз из всех прочих стран мира*.
  
  
  
  * Изобретение это дало замечательные результаты при общении с иностранцами и в международных отношениях. В 1920-х гг. зарубежные социалисты и левые относились к коммунистической России как к "новому", демократическому виду государства. Иностранцы, посещавшие страну в те годы, редко упоминали о коммунистической партии и ее довлеющей роли - так удачно она была замаскирована.
  
  
  
  Таким образом, и после захвата власти большевистская партия сохраняла свой частный характер несмотря на то, что получила неограниченное влияние в государственных и общественных структурах. В результате этого ее устав, методы работы, резолюции и кадровый состав не подлежали никакому внешнему надзору. 600 000 или 700 000 коммунистов, которые, как отметил Каменев в 1919 году, "управляли" Россией, "причем <...> громаднейшей массой некоммунистической"^9^, напоминали когорту избранных, а не политическую партию*. Ничто не выходило из-под ее контроля, сама же она была неподконтрольна ничему - замкнутая на самое себя и самой себе подотчетная. Все это создавало противоестественную ситуацию, которую теоретики коммунизма так и не смогли удовлетворительно объяснить, если ее вообще можно объяснить, даже прибегая к помощи метафизических понятий, - как, например, понятия "общая воля", введенного Руссо для обозначения единодушного волеизъявления, отличного в то же время от "воли всех".
  
  
  
  * Гитлер, формировавший свою национал-социалистическую партию наподобие большевистской, сказал Герману Герингу, что слово "партия" плохо выражало сущность его организации; сам он предпочитал называть ее "орденом" (Rauschning. Hitler Speaks. Lnd., 1939. P. 198, 243).
  
  
  
  За три года численный состав партии резко вырос, и большевики практически завоевали Россию, поставив своих людей на командные должности во всех учреждениях. В феврале 1917 года в партии состояло 23 600 человек; в 1919 году - 250 000; в марте 1921-го - 730 000 (включая кандидатов)^10^. Особенно быстрый приток новых коммунистов начался тогда, когда стало ясно, что большевики выиграют гражданскую войну и, следовательно, будут распределять блага, традиционно связанные в России с государственной службой. В годы суровых лишений партийный билет давал право на минимальное обеспечение - жилище, продовольствие, топливо, относительную защищенность от правоохранительных органов (кроме случаев совершения вопиющих преступлений). Только членам партии разрешалось ношение личного оружия. Ленин, конечно же, осознавал, что большинство новичков были просто карьеристами, и взяточничеством, воровством, хамством подрывали авторитет партии; однако стремление к абсолютной власти не оставляло ему иного выбора, как принять всякого, кто имел подходящее социальное происхождение и был готов исполнять приказы без колебаний и лишних вопросов. В то же время он позаботился, чтобы ключевые позиции в партии и правительстве были закреплены за "старой гвардией", ветеранами подполья: в 1930 году 69% секретарей ЦК национальных республик и областных и краевых комитетов партии составляли большевики с дореволюционным стажем^11^.
  
  До середины 1919 года в партии сохранялась неформальная структура, сложившаяся в годы подполья, но с ростом численности в ней закрепились и получили обоснование антидемократические принципы. Центральный Комитет все еще осуществлял верховное руководство, но на деле, поскольку его члены постоянно находились в разъездах по стране со специальными поручениями, решения принимали те несколько человек, которые случались на месте. Ленин был бессменным председателем заседаний, так как никогда не путешествовал, опасаясь покушений на свою жизнь. Широко используя насилие и террор в масштабах страны, в своем узком кругу он предпочитал действовать убеждением. Он почти никогда не требовал исключения из партии своих противников: если не удавалось собрать большинства голосов по важному вопросу, ему достаточно было пригрозить собственной отставкой, чтобы привести соратников к послушанию. Раз или два он оказывался на грани унизительного поражения, и лишь вмешательство Троцкого спасло его. Иногда ему приходилось принимать политические решения, с которыми он был не согласен. Однако к концу 1918 года авторитет Ленина вырос настолько, что никто не решался выступить против него. Каменев, до того часто вступавший с Лениным в принципиальные споры, выразил мнение многих большевиков, когда осенью 1918 года сказал Суханову: "А я чем дальше, тем больше убеждаюсь, что Ильич никогда не ошибается. В конце концов он всегда прав... Сколько раз казалось, что он сорвался - в прогнозе или в политическом курсе, и всегда в конечном счете оправдывались и его прогноз, и курс"^12^.
  
  К дискуссиям, даже в кругу своих самых приближенных соратников, Ленин относился нетерпимо; во время заседаний Совнаркома он обычно листал книгу, а в обсуждение включался, только чтобы сформулировать политический курс. С октября 1917-го по первые месяцы 1919 года он вынес много решений, касающихся партии и правительства, вместе со своим бессменным помощником Яковом Свердловым. Свердлов отличался упорядоченно-кабинетным складом ума и снабжал Ленина именами, фактами и любой другой необходимой информацией. После его болезни и смерти в марте 1919 года потребовалось внести изменения в структуру Центрального комитета, прибавив к Секретариату, созданному в 1917 году, Политбюро для осуществления политического руководства, а для выполнения административных функций - Оргбюро.
  
  Совнарком состоял из высокопоставленных партийных чиновников, имевших двойные полномочия. Так, Ленин, бывший главой Центрального Комитета, являлся также председателем Совнаркома, что равносильно должности премьер-министра. Важные решения принимались, как правило, сначала в Центральном Комитете или на Политбюро, а затем передавались в Совнарком для обсуждения и реализации (в этом принимали участие и беспартийные специалисты).
  
  Конечно, невозможно было "сокрушить" до основания социальный, политический и экономический уклад, создававшийся веками, в стране с более чем стомиллионным населением, опираясь только на партийцев. Необходимо было впрячь в это дело "массы", но, поскольку рабочие и крестьяне в массе своей ничего не знали о социализме и диктатуре пролетариата, их следовало побудить к действию, поставив перед ними цель понятную и привлекательную.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В "Сатириконе" Петрония, этом уникальном описании повседневной жизни Древнего Рима, есть отрывок, прекрасно проецирующийся на политику, проводимую большевиками в первые месяцы после прихода к власти: "Как ухитрится мошенник или воришка подцепить на крючок свою жертву, если не с помощью блестящей наживки? Бессловесных животных ловят в капкан на приманку, и человека нельзя поймать, не подбросив ему чего-нибудь на зуб". Ленин инстинктивно понял этот принцип. Захватив власть, он немедленно отдал Россию на разграбление населению под лозунгом "Грабь награбленное". Пока народ занимался грабежами, вождь методично избавлялся от своих политических противников.
  
  В русском языке есть слово "дуван", заимствованное казаками из турецкого. Оно означает дележ добычи, которым занимались казаки после набегов на турецкие и персидские поселения. Осенью и зимой 1917/1918 годов предметом "дувана" стала вся Россия. Особенно вожделенной добычей были пахотные земли, отданные для перераспределения крестьянским общинам Декретом о земле от 26 октября, разделом земель между крестьянскими дворами в соответствии с нормами, которые каждая община сама для себя устанавливала, крестьянство было поглощено вплоть до весны 1918 года. На этот период оно утратило последний интерес к политике.
  
  Сходные процессы наблюдались и в промышленности, и в армии. Вначале большевики передали управление промышленными предприятиями фабрично-заводским комитетам, члены которых, рабочие и рядовые конторские служащие, находились под влиянием синдикалистских идей. Комитеты эти прежде всего отстранили от управления владельцев предприятий и их представителей, и взяли его в свои руки. Но одновременно они воспользовались представившейся возможностью и присвоили имущество заводов, поделив между собою доходы и оборудование. По словам современника, на деле "рабочий контроль" сводился к "распределению доходов данного промышленного предприятия между рабочими этого предприятия"^13^. Солдаты-фронтовики, прежде чем отправиться по домам, взламывали арсеналы и склады, забирая себе все, что могли унести, а остальное продавая местным жителям. В одной из большевистских газет приводится описание такого армейского "дувана". По словам корреспондента, на проходившем 1 февраля 1918 года (н. ст.) совещании в солдатской секции Петроградского Совета выяснилось, что во многих воинских частях солдаты затребовали в свою собственность содержимое полковых складов; увозить домой военную форму и оружие, добытые со складов, стало обычной практикой^14^.
  
  Таким образом, вместе с понятием частной собственности исчезли понятия государственной и народной собственности, и произошло это с благословения нового правительства. Ленин как бы повторял опыт крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, который захватил в 1770-х годах обширные области на востоке России, опираясь на анархистские и антипомещичьи инстинкты крестьян. Пугачев призывал крестьян убивать помещиков и захватывать принадлежавшие помещикам и государству земли. Он обещал отменить подати и рекрутчину, раздавал повстанцам отобранные у помещиков зерно и деньги. Он сулил упразднить правительство и заменить его казацкой "вольницей". Если бы Пугачева не разбила армия Екатерины II, он вполне бы мог разрушить русское государство^15^.
  
  Зимой 1918 года население бывшей Российской империи занималось не только дележом материальных ценностей. Предметом "дувана" сделалась сама государственная власть: на части растаскивалось Русское государство, складывавшееся и развивавшееся в течение шестисот лет. К весне 1918 года огромнейшее государство мира распалось на бесчисленное множество требующих суверенности частей, больших и малых, не связанных между собой ни установленными законами, ни сознанием общей судьбы. Всего за несколько месяцев Россия регрессировала политически до уровня раннего средневековья, когда она состояла из удельных княжеств.
  
  Первыми отделились нерусские народы окраинных районов. После большевистского переворота национальные меньшинства одно за другим стали объявлять о своей независимости от России, отчасти следуя своим национальным устремлениям, отчасти торопясь оградиться от большевизма и нарождающейся гражданской войны. В этом они могли опереться на Декларацию прав народов России, изданную большевиками за подписью Ленина и Сталина 2 ноября 1917 года. Опубликованная без предварительного утверждения органами советской власти, декларация эта давала народам России "свободу самоопределения вплоть до полного отделения и создания независимого государства". Первой о своей независимости объявила 6 декабря 1917 г. Финляндия; за ней последовали Литва (11 декабря), Латвия (12 января 1918 г.), Украина (22 января), Эстония (24 февраля), Закавказье (22 апреля) и Польша (3 ноября) (все даты по новому стилю). В результате под контролем коммунистов остались земли, населенные великороссами, - то есть территория России середины XVII века.
  
  Процесс распада затронул не только окраинные территории: центробежные силы возникали и в центральных районах России, где губерния за губернией проявляли непокорность и объявляли о своей независимости от центрального правительства. Этому способствовал официально принятый лозунг "Вся власть Советам", позволяющий региональным Советам различных уровней - областным, губернским и уездным, даже волостным и сельским - претендовать на статус независимого правительства. Наступил хаос: "Советы были: городские, деревенские, сельские, посадские. Никого они, кроме себя, не признавали, а если и признавали, то только постольку, поскольку это было им выгодно. Каждый Совет жил и боролся так, как диктовала ему непосредственная окружающая обстановка, и так, как он умел и хотел. Никаких, или, вернее, почти никаких (они были в самом зачаточном состоянии), административных советских построек - губернских, уездных, волостных, областных советов, исполкомов - не существовало"^16^.
  
  В попытке установить некоторый порядок большевистское правительство весной 1918 года создало новые территориально-административные единицы - области. Таких областей было шесть; в каждую входило несколько губерний, каждой был придан полуавтономный статус*: Московская (Москва и девять прилегавших к ней губерний); Уральская с центром в Екатеринбурге; "Коммуна трудящихся северного края", охватывавшая семь губерний, со столицей в Петрограде; Северо-Западная с центром в Смоленске; Западно-Сибирская с центром в Омске; Центрально-Сибирская с центром в Иркутске. Каждая область имела собственное руководство, набранное из социалистической интеллигенции, и созывала съезды Советов. В некоторых областях были даже собственные Советы народных комиссаров. Съезд Советов Центрально-Сибирской области, проходивший в Иркутске в феврале 1918 года, отверг мирный договор, который советское правительство собиралось подписывать с Германией, и, чтобы продемонстрировать свою независимость, назначил собственного комиссара по иностранным делам^17^.
  
  
  
  * Ельцин Б. // Власть Советов. 1919. Май. Љ6/7. С. 9-10. Автор утверждает, что, созданные по приказу Центрального Комитета и правительства, образования эти должны были положить начало процессу "собирания русских земель".
  
  
  
  Губернии повсеместно объявляли себя "республиками". Так случилось в Казани, Калуге, Уфе, Оренбурге. Некоторые из нерусских народов, живших среди русских (например, башкиры, волжские татары), создавали национальные республики. По сведениям одного из источников, на территории бывшей Российской империи в июне 1918 года существовало по крайней мере 30 "правительств"^18^. Чтобы обеспечить исполнение собственных декретов и законов, центральные власти зачастую должны были обращаться за помощью к этим эфемерным государственным образованиям.
  
  Края и губернии, в свою очередь, распадались на более мелкие административные единицы, основной из которых была волость. Жизнеспособность ее определялась тем, что крестьянам она представлялась самой крупной административной единицей, в пределах которой они могли перераспределять присвоенные земли. Как правило, крестьяне одной волости отказывались делиться захваченными землями с крестьянами соседней волости, и в результате сотни этих крошечных территорий стали по существу самоуправляющимися. Как отмечал Мартов, "мы всегда указывали, что очарование, которым в глазах крестьянских и отсталой части рабочих масс пользовался лозунг "Вся власть Советам", в значительной мере объясняется тем, что в этот лозунг они вкладывают примитивную идею господства местных рабочих или местных крестьян над данной территорией, как в лозунг рабочего контроля вкладывается идея захвата данной фабрики, а в лозунг аграрной революции - захват данной деревней данного поместья"^19^.
  
  Большевики произвели несколько безуспешных военных вылазок в отделившиеся пограничные районы, чтобы вернуть их к повиновению. Но в общем и целом они не пытались в тот период бороться с развитием центробежных сил в Великороссии, поскольку оно способствовало достижению их сиюминутных целей - планомерному разрушению экономической и политической системы прошлого. Кроме того, развитие этих сил препятствовало возникновению сильного государственного аппарата, который смог бы противостоять коммунистической партии до того, как она укрепит свою власть.
  
  В марте 1918 года правительство приняло Конституцию Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. Подготовку текста этого документа Ленин поручил комиссии юристов под председательством Свердлова: наиболее активными ее членами были левые эсеры, хотевшие заменить централизованное государство федерацией Советов по модели французских коммун 1871 года. Ленин не стал в это вмешиваться, хотя намерения левых эсеров полностью противоречили его собственной цели: созданию централизованного государства. Он, обращавший такое пристальное внимание на все мельчайшие детали управления вплоть до назначения конкретных солдат в караул возле его кабинета в Смольном, остался абсолютно в стороне от работы конституционной комиссии и лишь бегло просмотрел результаты ее работы. Это примечательно и свидетельствует о том презрении, которое он испытывал к тексту Конституции, имевшей в его глазах лишь одну цель: создать видимость расплывчатой, полуанархической государственной структуры, за которой могла бы прятаться стальная рука партийного контроля^20^.
  
  Конституция 1918 года вполне отвечала циничным критериям "хорошего" основного закона: она была краткой и запутанной. Первая ее статья провозглашала Россию "республикой Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов", "вся власть в центре и на местах" отдавалась этим Советам^21^. Положения эти порождали вопросов больше, чем ясности, поскольку в последующих статьях не разъяснялось, как власть должна делиться между центральными и местными органами, между самими Советами. В статье 56 говорилось, что "в границах подведомственной им территории высшей властью являются съезды Советов (края, губернии, района и волости)". Но поскольку каждый край включал несколько губерний, а каждая губерния - множество районов и волостей, это положение оказывалось бессмыслицей. Все еще больше запутывалось статьей 61, поскольку она, в противоречие принципу, согласно которому съезды Советов являлись "высшей властью" на своей территории, требовала от региональных Советов заниматься лишь местными вопросами и, одновременно, "проводить в жизнь решения высших органов советской власти".
  
  Неспособность Конституции 1918 года определить и разграничить круг полномочий советских органов на различных территориальных уровнях служила еще одним доказательством того, что большевики не собирались переоценивать ее вес и значение. Но все же она усиливала центробежные тенденции, давая им конституционное оправдание*.
  
  
  
  * Тенденции эти усугублялись отказом правительства субсидировать губернские Советы. В феврале 1918 года на требование губернских Советов выделить им денег Петроград ответил, что им следует добыть средства, облагая "безжалостными" налогами имущие классы (Пролетарская революция. 1925. Љ 3 (38). С. 161-162). В результате этой рекомендации местные власти стали облагать "буржуазию" на своей территории самовольными "контрибуциями".
  
  
  
  Чтобы добиться полной свободы действий, Ленину требовалось срочно освободиться от подотчетности Центральному исполнительному комитету.
  
  По инициативе большевиков Вторым съездом Советов был распущен старый Исполком и избран новый, в котором большевики заняли 58% мест. Такая расстановка сил давала большевикам гарантии, что, голосуя единым блоком, они могут провести или блокировать любую резолюцию, хотя им и приходилось еще считаться с горластым меньшинством левых эсеров, правых эсеров и меньшевиков. Эсеры и меньшевики не признавали законность Октябрьского переворота и отказывали большевикам в праве формировать правительство. Левые эсеры принимали Октябрьский переворот, но сохраняли множество демократических иллюзий, в частности, стремились к формированию коалиционного правительства из всех партий, представленных в Советах.
  
  Небольшевистское меньшинство серьезно уверовало в принцип (большевики придерживались его только на словах), согласно которому ЦИК являлся советским законодательным органом, имевшим решающее слово при формировании кабинета и определении круга его деятельности. Полномочия эти ЦИК получил благодаря резолюции, предложенной Лениным и принятой Вторым съездом Советов: "Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов постановляет:
  
  Образовать для управления страной, вплоть до созыва Учредительного собрания, Временное рабочее и крестьянское правительство, которое будет именоваться Советом народных комиссаров. <...>
  
  Контроль над деятельностью народных комиссаров и право смещения их принадлежит Всероссийскому съезду Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов и его Центральному исполнительному комитету"^22^. Яснее сказать было нельзя. Ленин, тем не менее, твердо намеревался отбросить этот принцип и вывести свое правительство из-под контроля ЦИКа и любого другого внешнего органа. Именно этого он и добился через десять дней после того, как стал главой государства.
  
  Историческое противостояние между большевиками и ЦИКом было обозначено, когда последний потребовал, чтобы большевики расширили состав Совнаркома, включив в него представителей других социалистических партий. Все политические партии выступали против того, что большевики заняли все должности в Совнаркоме: в конце концов, Съезд Советов избирал их, чтобы они представляли Советы, а не свою партию. Недовольство это оформилось и приняло угрожающие формы, когда, через три дня после большевистского переворота, Союз железнодорожных рабочих, крупнейший профсоюз России, выдвинул ультиматум с требованием создания социалистического коалиционного правительства. Для всякого, кто помнил октябрь 1905 года и ту решающую роль, которую железнодорожная забастовка сыграла в падении царизма, это должно было стать серьезным предостережением.
  
  Профсоюз, сотни тысяч членов которого были разбросаны по всей стране, мог полностью парализовать транспорт. В августе 1917 года он обеспечил победу Керенского над Корниловым. В октябре он сперва принял лозунг "Вся власть Советам", но как только его руководство осмыслило, каким образом этот лозунг использовали большевики, оно сразу выступило против них, требуя, чтобы Совнарком был заменен коалиционным правительством^23^. 29 октября Союз заявил, что, если в правительство не войдут представители всех социалистических партий, он объявит забастовку. Угроза была серьезная, поскольку большевикам, готовящимся к контрнаступлению Керенского, нужны были поезда для переброски войск на фронт.
  
  Большевики созвали Центральный Комитет. Ленин и Троцкий, занятые организацией обороны против наступления Керенского, присутствовать на нем не смогли. Центральный Комитет в их отсутствие поддался панике и уступил требованиям Союза, признав необходимым "расширение базы правительства" посредством включения в него представителей других социалистических партий. Он также подтвердил, что Совнарком - орган ЦИКа и отчитывается перед ним. Комитет делегировал Каменева и Г.Я.Сокольникова на переговоры с представителями профсоюза и других партий о формировании нового советского временного правительства^24^. По существу, резолюция эта означала отказ от власти, завоеванной в ходе Октябрьского переворота.
  
  Позднее в тот же день, 29 октября, Каменев и Сокольников присутствовали на совещании восьми партий и нескольких межпартийных организаций, созванном Союзом железнодорожных рабочих. В соответствии с принятой большевистским ЦК резолюцией они согласились ввести в Совнарком меньшевиков и эсеров на том условии, что те примут резолюции Второго съезда Советов. Совещание назначило комиссию для выработки условий преобразования Совнаркома. Условия Союза были приняты, и поздно вечером в его местные организации был отправлен приказ отменить забастовку, но оставаться наготове^25^.
  
  Чувство облегчения, которое принес большевикам достигнутый компромисс, исчезло на следующий же день, когда они узнали, что Союз, поддержанный социалистическими партиями, повысил свои требования и стал добиваться, чтобы большевики совсем вышли из правительства. Большевистский Центральный Комитет, все еще в отсутствие Ленина и Троцкого, провел большую часть дня, обсуждая это требование. Обсуждение проходило в атмосфере крайне напряженной, поскольку в город с минуты на минуту могли ворваться выступавшие на стороне Керенского силы под командованием атамана Краснова. Каменев, пытаясь спасти хоть что-то, предложил компромисс: Ленин передает обязанности председателя Совнаркома лидеру эсеров В.М.Чернову, но большевики оставляют за собой второстепенные посты в коалиционном правительстве, уступая ведущую роль эсерам и меньшевикам^26^.
  
  Трудно предугадать судьбу этих соглашений, если бы в тот же вечер не стало известно, что силы Краснова отбиты.
  
  Как только военная угроза отпала, Ленин и Троцкий сосредоточились на катастрофическом положении, в котором оказались большевики из-за "капитулянтской" политики Центрального Комитета. 1 ноября на очередном заседании ЦК Ленин разразился неудержимой бранью^27^. "Политика Каменева, - потребовал он, - должна быть прекращена" немедленно. ЦК следовало вести переговоры с Союзом для "дипломатического прикрытия военных действий" - то есть не с честными намерениями, а лишь для того, чтобы добиться его содействия в борьбе против сил Керенского. На большинство ЦК это не произвело сильного впечатления: Рыков выступил с мнением, что большевики не смогут удержать власть. Провели голосование: десять членов ЦК стояли за продолжение переговоров о создании нового, коалиционного правительства с другими социалистическими партиями и только трое поддержали Ленина (Троцкий, Сокольников и, по-видимому, Дзержинский). Даже Свердлов оказался не на его стороне.
  
  Ленин потерпел унизительное поражение: его товарищи готовы были отказаться от завоеваний октября и вместо установления "диктатуры пролетариата" поделить власть с "мелкобуржуазными" партиями и остаться в меньшинстве. На помощь Ленину пришел Троцкий, предложивший хитрый компромисс. Троцкий начал с возражений "капитулянтам": "Нам говорят, мы неспособны строить. Но тогда надо просто уступить власть тем, которые были правы в борьбе против нас. А ведь мы уже сделали большую работу. Нельзя, говорят, сидеть на штыках. Но и без штыков нельзя. Нам нужен штык _там,_чтобы сидеть _здесь_<...>_Вся эта мещанская сволочь, что сейчас не в состоянии встать ни на ту, ни на другую сторону, когда узнает, что наша власть сильна, будет с нами, в том числе и Викжель [Союз железнодорожников] <...> Мелкобуржуазная масса ищет силы, которой она должна подчиняться"^28^. Как любила говаривать императрица Александра Федоровна, "Россия любит кнут".
  
  Чтобы выиграть время, Троцкий предложил формулу: переговоры о создании коалиционного правительства продолжать только с левыми эсерами, единственной партией, принявшей Октябрьский переворот; с остальными социалистическими партиями переговоры прекратить, если еще одна попытка не приведет к соглашению. Это показалось разумным выходом из тупикового положения, и предложение было принято.
  
  Ленин, решительно вознамерившийся покончить с пораженческими настроениями в рядах большевиков, возобновил на следующий день атаку и потребовал, чтобы Центральный Комитет осудил "оппозицию". Требование было странное, поскольку против воли большинства выступал именно он. В последовавшей за этим дискуссии Ленину удалось расколоть своих противников. Резолюция, осуждающая "оппозицию", была принята десятью голосами против пяти. В итоге пятеро выступавших в последнем голосовании "против" подали в отставку - Каменев, Рыков, Зиновьев, Милютин и Ногин. 4 ноября "Известия" опубликовали открытое письмо, в котором пятерка объясняла свои действия: "ЦК РСДРП (большевиков) 1 ноября принял резолюцию, на деле отвергающую соглашение с партиями, входящими в Совет рабочих и солдатских депутатов, для образования социалистического советского правительства. <...>
  
  Мы считаем, что создание такого правительства необходимо для предотвращения дальнейшего кровопролития. <...>
  
  Однако это новое решение вызвало со стороны руководящей группы ЦК ряд действий, которые явно показывают, что она твердо решила не допускать образования правительства советских партий и отстаивать чисто большевистское правительство во что бы то ни стало и каких бы жертв рабочим и солдатам это не стоило.
  
  Мы не можем нести ответственность за эту гибельную политику ЦК, проводимую вопреки воле громадной части пролетариата и солдат. <...>
  
  Мы складываем поэтому с себя звание членов ЦК, чтобы иметь право откровенно сказать свое мнение массе рабочих и солдат и призвать их поддержать наш клич: Да здравствует правительство из советских партий!"^29^
  
  Через два дня Каменев ушел с поста представителя ЦИКа; четверо народных комиссаров (из одиннадцати) тоже подали в отставку: Ногин (торговля и промышленность), Рыков (комиссариат внутренних дел), Милютин (земледелие) и Теодорович (снабжение). Нарком труда Шляпников подписал письмо, но с поста не ушел. Подали в отставку несколько большевиков, занимавших низшие должности в Совнаркоме. "Мы стоим на точке зрения, - гласило их письмо, - необходимости образования социалистического правительства из всех советских партий. Мы считаем, что только образование такого правительства дало бы возможность закрепить плоды героической борьбы рабочего класса и революционной армии в октябрьские - ноябрьские дни. Мы полагаем, что вне этого есть только один путь: сохранение чисто большевистского правительства средствами политического террора. На этот путь вступил Совет народных комиссаров. Мы на него не можем и не хотим вступать. Мы видим, что это ведет к отстранению массовых пролетарских организаций от руководства политической жизнью, к установлению безответственного режима и к разгрому революции и страны. Нести ответственность за эту политику мы не можем и поэтому слагаем с себя перед Ц.И.К. звание народных комиссаров"^30^.
  
  Ленин очень спокойно воспринял эти протесты и отставки, поскольку был уверен, что заблудшие овцы снова вернутся в стадо, что в конце концов и произошло. Куда еще им было идти? Социалистические партии от них отвернулись, либералы, приди они к власти, отправили бы их в тюрьму, а правые, без сомнения, - повесили. Само их физическое выживание зависело от успеха Ленина.
  
  Решения, принятые большевистским Центральным Комитетом, означали, что большевики готовы были делить власть только с теми партиями, которые согласятся на роль младшего партнера и будут беспрекословно утверждать большевистские резолюции. За исключением четырех месяцев (декабрь 1917-го - март 1918 г.), когда большевики допустили левых эсеров в состав Совнаркома, так называемое "советское" правительство никогда не отражало реального состава Советов: оно было и оставалось правительством большевиков, а Советы использовались лишь для прикрытия и маскировки.
  
  Ленину удалось отбиться от угрозы раздела власти с соперничающими социалистическими партиями, но все еще приходилось иметь дело с требованием ЦИКа, чтобы ему, как советскому парламенту, подчинялись народные комиссары.
  
  ЦИК, избранный большевиками в октябре, претендовал на роль социалистической думы, уполномоченной осуществлять надзор за действиями правительства, формировать кабинет и издавать законы*. На следующий день после переворота он начал вырабатывать собственный устав, предполагающий разветвленную структуру пленумов, президиумов и комиссий всякого рода. Ленин считал эти парламентские потуги смехотворными. С первого же дня он игнорировал ЦИК и в издании декретов, и в назначениях на руководящие посты. Вот, например, как был избран новый председатель ЦИКа. После отставки Каменева Ленин решил, что более всего на этот пост подходит Свердлов. У него не было причин опасаться, что ЦИК не одобрит его выбора, но, поскольку не было и абсолютной уверенности, он хотел его обойти. Ленин вызвал Свердлова. "Яков Михайлович, - обратился он к нему, - я хочу просить вас быть председателем ВЦИКа, что вы на это скажете?" По-видимому, Свердлов согласился, поскольку Ленин заявил, что после одобрения партийным ЦК необходимо "тщательно" провести эту кандидатуру большевистской фракцией ЦИКа. Ленин поручил Сверлову пересчитать "заранее все голоса" и лично проследить, чтобы все входящие в ЦИК большевики присутствовали на голосовании^31^. Все прошло по плану, и 8 ноября Свердлов был "избран" девятнадцатью голосами против четырнадцати**. Находясь на этом посту вплоть до своей смерти в марте 1919 года, Свердлов всегда обеспечивал утверждение ЦИКом всех партийных постановлений после условного обсуждения.
  
  
  
  * Pietsch W. Revolution und Staat. Koln, 1969. S. 63. Старый ЦИК, разогнанный большевиками, продолжал собираться, иногда в открытую, иногда тайно, вплоть до конца 1917 г. (Революция. Т. 3. С. 90-91).
  
  
  
  ** В описываемом случае левые эсеры голосовали против него (Революция. Т. 6. С. 99).
  
  
  
  Сходным образом Ленин проигнорировал ЦИК, подбирая кандидатов для замещения освободившихся (после отставки наркомов) постов в правительстве: он назначил их 8-11 ноября после короткого обмена мнениями с другими большевиками из ЦК и не испросив одобрения ЦИКа.
  
  Однако ему все же приходилось считаться с тем решающим обстоятельством, что ЦИК обладал законодательной властью и правом одобрения или вето при издании правительственных декретов.
  
  В первые две недели нового режима председатель ЦИКа Каменев сумел изолировать Совнарком от Исполкома, не объявляя заранее о его созывах и не оглашая заблаговременно повестку дня. Совнарком издавал декреты, не беспокоясь о том, чтобы заручиться одобрением ЦИКа. Вообще процедура работы правительства была в то время так не отработана, что некоторые большевики, даже не будучи членами кабинета, издавали декреты по своей собственной инициативе, не ставя в известность ни Совнарком, ни Исполком. Два таких декрета привели к конституционному кризису. Одним из них был декрет о печати, принятый правительством в первый же день своего существования 27 октября. Под декретом стояла подпись Ленина, хотя текст подготовил Луначарский (видимо, по инициативе и с одобрения Ленина)*. В этом примечательном документе говорилось, что "контрреволюционная печать" (термин не был определен, но, очевидно, относился ко всем газетам, не признавшим законности Октябрьского переворота) наносит вред и что поэтому необходимо ввести "временные и экстренные меры для пресечения потока грязи и клеветы". Все газеты, выступавшие против новой власти, должны были быть закрыты. "Как только новый порядок упрочится, - следовало далее, - всякие административные воздействия на печать будут прекращены, для нее будет установлена полная свобода".
  
  
  
  * Декреты Т. 1. С. 24-25. Об авторстве Луначарского упоминает Юрий Ларин (Народное хозяйство. 1918. Љ 11. С. 16-17).
  
  
  
  Страна уже стала привыкать к произволу, творимому с февраля 1917 года над газетами, к разгрому типографий. Вначале подверглись нападкам и были закрыты "реакционные" издания, вслед за тем, в июле, та же судьба постигла большевистскую прессу. Придя к власти, большевики эту практику узаконили и стали широко использовать. 26 октября Военно-революционный комитет организовал погромы в редакциях оппозиционных органов печати. Было закрыто проводившее твердую антибольшевистскую линию "Наше общее дело" и арестован редактор Владимир Бурцев. Та же судьба постигла меньшевистский "День", кадетскую газету "Речь", правое "Новое время" и право-центристские "Биржевые ведомости". Типографии, в которых печатались "День" и "Речь", были конфискованы и переданы большевистским журналистам^32^. (Многие из закрытых изданий вскоре стали выходить вновь - под другими названиями.)
  
  Декрет о печати делал заявку на большее: он полностью упразднял независимую печать в России, традиции которой восходили к Екатерине II. Возмущение, вызванное декретом, было чрезвычайным. Дошло до того, что в Москве контролируемый большевиками Военно-революционный комитет декрет аннулировал, объявив 21 ноября, что экстренные меры отменяются и печать вновь пользуется полной свободой^33^. В ЦИКе Юрий Ларин осудил Декрет о печати и предложил резолюцию о его отмене^34^. 26 ноября 1917 года "Союз Русских писателей" выпустил одноразовую газету, названную "Газета-протест", на страницах которой крупнейшие русские литераторы излили гнев по поводу этой беспрецедентной попытки подавить свободу слова. В.Г.Короленко писал, что, читая ленинский указ, "краснел от стыда и возмущения": "кто и по какому праву лишил меня, как читателя и члена местного общества, возможности знать, что происходит в столице в эти трагические минуты? И кто заявляет притязание закрыть мне, как писателю, возможность свободно высказывать согражданам свои мысли об этих событиях без цензорской указки?"^35^
  
  Предвидя, что эта и подобные меры, особенно в области экономики, вызовут сильное сопротивление Съезда Советов и ЦИКа, большевики приняли еще один закон, регламентирующий взаимоотношения между правительством и Советами. Декрет под названием "О порядке утверждения и опубликования законов" закреплял за Совнаркомом право действовать в качестве законодательного органа: полномочия ЦИКа сводились к ратификации или аннулированию уже вступивших в силу законов. Этот документ, полностью отменяющий условия, на которых Съезд Советов всего за несколько дней до того уполномочил большевиков формировать правительство, был подписан Лениным. Однако из воспоминаний Юрия Ларина, меньшевика, который в сентябре 1917 года перешел на сторону Ленина и сделался его самым влиятельным экономическим советником, нам известно, что подготовил и выпустил декрет именно он, под свою ответственность и даже не поставив Ленина в известность: последний узнал о новом законе, лишь прочтя о нем в официальной "Газете"^36^.
  
  Декрет Ларина - Ленина должен был действовать только вплоть до созыва Учредительного собрания. До этого момента, говорилось в нем, все законы будут составляться и публиковаться Временным рабочим и крестьянским правительством (Совнаркомом). За Центральным исполнительным комитетом оставлялось право "приостановить, изменить и отменить" эти законы задним числом*. Этим декретом большевистский Совнарком присваивал себе право законодательной деятельности, аналогичное тому, что даровалось царскому правительству статьей 87 Основных законов Российской империи от 1906 года.
  
  
  
  * Декреты. Т. 1. С. 29-30. Дату, когда был подписан декрет, нам установить не удалось, в большевистской прессе текст появился 31 октября или 1 ноября 1917 г.
  
  
  
  Такая упрощенная процедура, избавлявшая правительство от парламентской "обструкции", могла бы порадовать И.Л.Горемыкина или любого иного консервативного бюрократа старого режима, но вовсе не этого ожидали социалисты от "советского" правительства. ЦИК с возрастающей тревогой следил за развитием событий; он протестовал против нарушения своих полномочий бесконтрольным "хозяйничаньем" Совнаркома и против издания декретов от имени ЦИКа, но без его утверждения^37^.
  
  На заседании ЦИКа 4 ноября вопрос был поставлен ребром, и это решило судьбу "советской демократии". Ленин и Троцкий были приглашены туда для объяснений, подобно тому, как царские министры отчитывались перед Думой, отвечая на "запрос" относительно правомочности своих действий. Левые эсеры желали знать, на каком основании правительство последовательно нарушало волю Второго съезда Советов, согласно которой оно должно было отчитываться перед ЦИКом. Они настаивали, чтобы правительство прекратило издавать декреты^38^.
  
  Ленин отнесся к происходящему как к "буржуазному формализму": он уже давно решил, что коммунистическое правительство должно совмещать в одном лице полномочия законодательной и исполнительной власти^39^. Ленин имел обыкновение нападать, сразу переходить в наступление, если перед ним ставили вопрос, на который он не хотел или не мог ответить: одно за другим он стал выставлять контробвинения. Советское правительство не может быть связано "формальностями". Пассивность Керенского оказалась фатальной. Те, кто подвергает его, Ленина, действия сомнению, выступают как "апологеты парламентской обструкции". Власть большевиков опирается на "доверие широких народных масс"^40^. Ни один из его аргументов не мог прояснить, почему он нарушал условия, на которых всего лишь неделю назад получил власть. Ответы Троцкого были немногим более убедительны. В советском парламенте (под этим подразумевался Съезд Советов и его Центральный исполнительный комитет) нет, в отличие от "буржуазного", антагонистических классов, а следовательно, нет необходимости в "общепринятом парламентском механизме". Из этого аргумента следовало, что там, где нет классовых различий, не может быть и различий во мнениях; отсюда, в свою очередь, делался вывод, что существование различий во мнениях означает ipso facto "контрреволюцию". Правительство и "массы", продолжал Троцкий, связаны не формальными процедурами и учреждениями, а "живой и непосредственной связью". Предвосхищая Муссолини, который впоследствии использовал аналогичные аргументы для оправдания практики фашизма, Троцкий говорил: "Пусть декреты не гладки извне... но право живого творчества стоит выше формальной безупречности"^41^.
  
  Бессвязность и несостоятельность аргументации Ленина и Троцкого мало кого смогли убедить в ЦИКе, даже некоторые большевики почувствовали себя неловко. Левые эсеры выступали крайне резко. В.А.Карелин говорил: "Я протестую против злоупотребления термином буржуазности. Отчетность и строгий порядок в мелочах не являются обязательным лишь для буржуазной власти. Не будем играть словами и прикрывать наши ошибки и промахи отдельным, одиозным словом. И пролетарская власть, как власть по существу народная, должна идти навстречу контролю над собой. Ведь если предприятие переходит в руки рабочих, то тем самым не упраздняется же бухгалтерия и отчетность. Между тем скоропалительность выпечки декретов, часто изобилующих не только юридическими упущениями, но зачастую неграмотных, приводит к еще большим осложнениям положения, особенно на местах, где привыкли принимать таким, каким он дается сверху"^42^. Другой левый эсер, П.П.Прошьян, заявил, что большевистский декрет о прессе дает "яркое и определенное выражение системы политического террора и разжигания гражданской войны"^43^.
  
  Голосование по Декрету о печати большевики выиграли легко: внесенное Лариным предложение отменить его было забаллотировано тридцатью четырьмя голосами против двадцати четырех при одном воздержавшемся*. Однако, несмотря на эту победу, большевики не смогли заткнуть рот прессе вплоть до июля 1918 года, когда одним махом уничтожили все независимые газеты и периодические издания. До того как это произошло, в советской России сохранялось поразительное разнообразие газет и журналов, включая либеральные и даже консервативные: игнорируя разорительные штрафы и запугивание, они как-то умудрялись существовать.
  
  
  
  * Фрейман А.Л. Форпост социалистической революции. Л., 1969. С. 169- 170. Большевики приняли меры предосторожности и усилили свой блок в ЦИКе пятью надежными большевиками (Революция. Т. 6. С. 72).
  
  
  
  Нерешенным оставался вопрос о подотчетности Совнаркома ЦИКу. По этому вопросу, в первый и последний раз в своей истории, большевистское правительство согласилось на голосование вотума доверия. С предложением о таком голосовании выступил левый эсер В.Б.Спиро: "Центральный исполнительный комитет, заслушав объяснения, представленные председателем Совета народных комиссаров, признал их неудовлетворительными". Большевик М.С.Урицкий внес контррезолюцию, выражающую доверие ленинскому правительству: "Центральный исполнительный комитет по поводу внесенного запроса устанавливает:
  
  1. Советский парламент рабочих масс не может иметь ничего общего по своим методам с буржуазным парламентом, где представлены разные классы с противоположными интересами и где представители правящего класса превращают регламент и наказ в орудие законодательной обструкции.
  
  2. Советский парламент не может отказать Совету народных комиссаров в праве издавать без предварительного обсуждения ЦИК неотложные декреты в рамках общей программы Всероссийского съезда Советов.
  
  3. В руках ЦИК сосредотачивается общий контроль над всей Деятельностью Совета народных комиссаров и возможность сменять правительство или отдельных членов его..."^44^
  
  Предложение Спиро, выражавшее недоверие правительству, было отклонено двадцатью пятью голосами против двадцати: итоги голосования объясняются тем, что девять большевиков (некоторые из них были народными комиссарами) заявили на этом заседании о своей отставке и покинули собрание (см. выше). Такой косвенной победой Ленин удовлетвориться не мог: он хотел победы твердой и недвусмысленной в голосовании за резолюцию Урицкого, дающую правительству право на законодательную деятельность. Но ряды большевиков неожиданно поредели и исход представлялся сомнительным: предварительный подсчет голосов показал, что получается ничья (23:23). Чтобы этого не допустить, Ленин и Троцкий объявили, что сами будут принимать участие в голосовании, - это было так же нелепо, как если бы министры, представившие проект на утверждение законодательному органу, попросили внести их самих в списки высказавшихся "за". Будь русские парламентарии более искушены, они отказались бы участвовать в этом фарсе. Но они остались и проголосовали. Резолюция Урицкого была принята двадцатью пятью голосами против двадцати трех: решающие два голоса принадлежали Ленину и Троцкому. Таким нехитрым способом два большевистских вождя присвоили себе законодательную власть и превратили ЦИК и Съезд Советов, который он представлял, из законодательных органов в консультативные. В истории строительства советского государства это стало переломным моментом.
  
  Позднее в тот же день Совнарком провозгласил, что его декреты приобретают силу закона, как только они появляются на страницах официальной "Газеты Временного рабочего и крестьянского правительства".
  
  Теперь Совнарком и юридически сделался тем, чем являлся фактически с момента своего возникновения, - органом, в котором соединялись законодательная и исполнительная власть. ЦИК еще некоторое время после этого мог пользоваться правом обсуждать действия правительства, что хотя и не давало возможности влиять на политику, позволяло ее критиковать. Но после июня - июля 1918 года, когда все небольшевики были изгнаны из его состава, ЦИК превратился в номинальную инстанцию, где большевистские депутаты в установленном порядке "утверждали" постановления большевистского Совнаркома, выполнявшего, в свою очередь, постановления большевистского Центрального Комитета*.
  
  
  
  * В декабре 1919 г. все те немногие полномочия, которые оставались у ЦИКа, были переданы его председателю, который стал таким образом "главой государства". Заседания ЦИКа, которые изначально предполагалось проводить регулярно, собирались все реже: в 1921 г. ЦИК заседал всего три раза. См.: Carr E.H. The Bolshevik Revolution. V. 1. N.Y., 1951. P. 220-230.
  
  
  
  Неожиданное и полное крушение демократических сил и их последующая неспособность отстоять свои конституционные права напоминают поражение Верховного Тайного Совета, попытавшегося в 1730 году наложить конституционные ограничения на русскую монархию: тогда, как и на этот раз, твердого "нет" самодержца оказалось достаточно.
  
  С этого времени Россия стала управляться декретами. Ленин присвоил себе прерогативы, принадлежавшие до октября 1905 года русским царям: его воля была законом. По словам Троцкого, "с момента объявления Временного правительства низложенным Ленин систематически, и в крупном и в малом, действовал как правительство"*. "Декреты", издаваемые Совнаркомом, хотя их название и было заимствовано из словаря революционной Франции (и не имело отражения в русском конституционном праве), совершенно соответствовали имперским указам, касаясь одновременно и самых фундаментальных и самых тривиальных вопросов и вступая в силу как только самодержец скрепит их своей подписью. (По словам Исаака Штейнберга, Ленин обычно придерживался мнения, что его подписи достаточно для легализации любого правительственного акта^45^.) Секретарь Ленина В.Д.Бонч-Бруевич пишет, что декреты приобретали силу закона лишь после того, как их подписывал Ленин, даже если издавались по инициативе кого-либо из комиссаров**^46^. Подобная практика нашла бы полное понимание у Николая I и Александра III. Система правления, установленная большевиками в России всего через две недели после Октябрьского переворота, означала возврат к самодержавию, господствовавшему в России до 1905 года: не осталось и следа от двенадцати предшествовавших лет конституционализма.
  
  
  
  * Троцкий Л. О Ленине. М., 1924. С. 102.
  
  
  
  ** Как мы покажем ниже, в этом правиле имелись исключения.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Единственной социальной группой, которая не принимала участия в общенациональном "дуване" и не давала себя увлечь сладкими посулами новой власти, была интеллигенция. Она с беспредельным энтузиазмом приветствовала февральскую революцию и почти единодушно отвергла Октябрьский переворот. Даже некоторые советские историки вынуждены были признать, что студенты, профессора, писатели, актеры и все те, кто возглавлял оппозицию царизму, в массе своей выступили против большевистского переворота (в одном из советских источников читаем, что интеллигенция "почти поголовно" занялась "саботажем"^47^). Чтобы сломить это сопротивление, большевикам пришлось в течение многих месяцев попеременно то улещивать интеллигенцию, то запугивать. Сотрудничать с большевиками интеллигенция начала только после того, как пришла к выводу, что их власть надолго и бойкотировать ее - значит только усугубить свое положение.
  
  Самым драматическим свидетельством того, что образованный класс России не принял Октябрьский переворот, стала общая забастовка служащих. Хотя большевики тогда же взяли за правило называть эту акцию не иначе, как "саботажем", она явилась грандиозным мирным выступлением служащих государственных учреждений и частных предприятий против разрушения демократии^48^. Забастовка должна была продемонстрировать большевикам, что они не пользуются народной симпатией, и сделать для них невозможным управление страной. Возникла она стихийно, но быстро приобрела организованную форму: сначала возникли забастовочные комитеты в министерствах, банках и других учреждениях, затем был создан координационный орган - Комитет спасения Родины и Революции. В Комитет вошли представители городской думы, распущенного большевиками ЦИКа Советов, Всероссийского съезда крестьянских Советов, Объединения союзов государственных служащих и нескольких отраслевых объединений, в том числе Союза почтовых работников. Позже к нему присоединились представители всех русских социалистических партий, кроме левых эсеров. Комитет призвал население не сотрудничать с узурпаторами и бороться за восстановление демократии^49^. 28 октября он потребовал, чтобы большевики отказались от власти^50^.
  
  29 октября Петроградский союз государственных служащих совместно с Комитетом (который, по-видимому, финансировал забастовку) призвал всех служащих прекратить работу:
  
  "Комитет Союза союзов служащих государственных учреждений Петрограда совместно с присланными представителями Ц.К. всероссийских союзов служащих государственных учреждений, обсудив вопрос об узурпаторском, за месяц до созыва Учредительного собрания, захвате власти в г. Петрограде фракцией большевиков Петроградского Совета Р. и С.Д. и признавая преступность такого захвата, грозящего гибелью России и всем завоеваниям революции, в согласии с Всерос. комитетом спасения Родины и революции <...> постановил:
  
  
  1. Признать необходимым немедленное прекращение занятий во всех государственных учреждениях.
  
  2. Вопрос об обеспечении снабжением армии и продовольствием населения, а равно и о деятельности учреждений, охраняющих общественное спокойствие и безопасность, предоставить на разрешение комитета общественного спасения по соглашению с Комитетом Союза союзов.
  
  3. Одобрить деятельность учреждений, уже прекративших занятия"^51^.
  
  Призыв встретил широкий отклик: вскоре любая деятельность в министерствах Петрограда была прекращена. За исключением швейцаров и некоторых письмоводителей служащие или вовсе не являлись на работу, или приходили, но ничего не делали. Новоиспеченные большевистские комиссары, не имея иного занятия, слонялись по ленинскому штабу в Смольном и рассылали приказы, на которые никто не обращал внимания. Доступ в министерства был для них закрыт. "Когда после первых октябрьских дней Народные Комиссары пришли для работ в прежние министерства, они вместе с грудами бумаг и папок нашли только курьеров, уборщиков и швейцаров этих министерств. Все чиновники, начиная с управляющих, секретарей и кончая машинистками и переписчицами, сочли своим долгом не признать большевистских комиссаров и не являться на службу. Излишне говорить, насколько такое положение при абсолютной неподготовленности пролетариата к замещению чиновничьих мест грозило расстройством государственного аппарата"^52^. Троцкому пришлось пережить неприятные минуты, когда 9 ноября - через две недели после вступления в должность - он отважился навестить министерство иностранных дел: "Вчера в здание министерства иностранных дел явился новый "министр" Троцкий. Собрав всех служащих, он представился им: "Я - новый министр иностранных дел Троцкий". В ответ раздались иронические замечания. Троцкий, не обращая внимания на такое отношение к нему со стороны служащих, пригласил их разойтись по отделениям. Служащие, однако, согласно принятому ими заранее решению, немедленно разошлись по домам с тем, чтобы в министерство при Троцком больше не возвращаться"^53^. Шляпников, нарком труда, встретил такой же прием, когда попытался приступить к исполнению обязанностей в своем министерстве^54^. Большевистское правительство оказалось в нелепом положении, поскольку после захвата власти прошло уже несколько дней, а оно все еще не могло убедить государственных служащих работать на себя. Трудно было утверждать, что правительство вообще функционирует.
  
  Забастовка перекинулась на неправительственные учреждения. 26-27 октября закрылись частные банки. 1 ноября Всероссийский союз почтовых и телеграфных служащих объявил, что, если большевистское правительство не будет сменено коалиционным кабинетом, он призовет всех своих членов к стачке^55^. В Москве, Петрограде и некоторых провинциальных городах в результате забастовки не работали телефонные станции и телеграф. 2 ноября началась забастовка аптекарей Петрограда; 7 ноября их примеру последовали работники водного транспорта и школьные учителя. 8 ноября Петроградский союз типографских рабочих заявил, что остановит типографии, если большевики оставят в силе Декрет о печати.
  
  Наиболее болезненно на большевиках отразилась забастовка финансовых учреждений - Государственного банка и Государственного казначейства. Правительство могло временно обойтись без министерства иностранных дел или министерства труда, но деньги ему были необходимы. И банк, и казначейство отказались удовлетворять финансовые требования Совнаркома на том основании, что он не был законным правительством: курьеры, отправленные туда с приказами, подписанными народными комиссарами, возвращались в Смольный ни с чем. Служащие банка и казначейства признавали только Временное правительство и выплачивали деньги только его представителям; также они удовлетворяли требования законных городских и военных властей. 4 ноября, отвечая на обвинение большевиков в том, что эти действия причиняют лишения народу, Государственный банк объявил: в течение предшествовавшей недели им было выплачено 610 млн рублей на нужды населения и вооруженных сил; 40 млн рублей из этой суммы выдано представителям Временного правительства^56^.
  
  30 октября Совнарком издал приказ, предписывающий всем государственным и частным банкам приступить к работе на следующий день. Он предупреждал, что отказ принимать к выплате чеки и требования государственных учреждений повлечет за собой арест директоров^57^. Под этой угрозой несколько частных банков уступили, но все-таки не принимали к оплате чеки от Совнаркома.
  
  Отчаянно нуждаясь в деньгах, большевики прибегли к более суровым мерам. 7 ноября В.Р.Менжинский, новый комиссар финансов, появившись в Государственном банке в сопровождении вооруженных матросов и военного оркестра, потребовал 10 млн рублей. Банк отказал. Через четыре дня комиссар снова посетил банк в сопровождении большего числа солдат и предъявил ультиматум: если деньги не выдадут в течение двадцати минут, все служащие банка будут уволены без права на пенсии, а служащих призывного возраста немедленно мобилизуют в армию. Банк не уступал. Совнарком уволил нескольких банковских служащих, но денег не получил даже и по прошествии двух недель пребывания у власти.
  
  14 ноября служащие петроградских банков собрались на совещание, чтобы решить, что делать дальше. Подавляющее большинство сотрудников Государственного банка проголосовали за отказ признавать Совнарком и за продолжение забастовки. Служащие частных банков их поддержали. Сотрудники Государственного казначейства подали 142 голоса против 14 за отказ допускать большевиков к государственным фондам; они также отклонили просьбу Совнаркома о "краткосрочной ссуде" в 25 млн рублей^58^.
  
  Чтобы подавить сопротивление, большевики решили применить силу. 17 ноября Менжинский снова появился в Государственном банке, где на своих местах оставались только несколько курьеров и сторожей. Вооруженный конвой доставил правление банка. Члены правления вновь отказались выдать деньги, и тогда красногвардейцы заставили их открыть сейфы под угрозой казни. Менжинский извлек 5 млн рублей и, сложив их в бархатную сумку, повез в Смольный, где выложил победно свою добычу на стол перед Лениным^59^. Вся операция очень напоминала ограбление банка.
  
  Теперь большевики обеспечили себе доступ к государственной казне, но забастовка банковских служащих продолжалась, несмотря на аресты; подавляющее большинство банков было закрыто. Бездействовал и Государственный банк, занятый красногвардейцами. Именно для того, чтобы сломить сопротивление банковских служащих, Ленин создал в декабре 1917 года свою политическую полицию - ЧК. Проведенное в середине декабря в Петрограде исследование показало, что полностью остановилась работа в министерствах (переименованных в комиссариаты) иностранных дел, образования, юстиции, снабжения, а в Государственном банке царил полный хаос^60^. Забастовки охватили и провинциальные города: в середине ноября забастовали муниципальные работники Москвы, 3 декабря к ним присоединились рабочие муниципальных предприятий Петрограда. Все эти стачки преследовали одну цель: организованные по принципу всероссийской забастовки октября 1905 года, они должны были вынудить правительство отказаться от диктаторской власти. Именно эти мощные выступления убедили Каменева, Зиновьева, Рыкова и еще некоторых ленинских сподвижников, что их партия должна разделить власть с другими социалистическими партиями, иначе правительство не сможет функционировать.
  
  Ленин, однако же, выстоял и в середине ноября перешел в контрнаступление. Большевики стали захватывать одно за другим общественные здания в Петрограде и под угрозой сурового наказания принуждали служащих выйти на работу. Случай, о котором рассказала газета того времени, был далеко не единичный: 29 декабря большевиками захвачен департамент таможенных сборов. Во главе захватчиков находится таможенный чиновник Фаденев.
  
  Накануне Рождественских праздников, после общего собрания служащих департамента, Фаденев отдал приказ приступить к работе с 28 декабря в полном составе, угрожая, что неявившиеся будут считаться уволенными со службы и против них будут возбуждены преследования.
  
  28 декабря помещение было занято досмотрщиками.
  
  Департаментские большевики выпускали только тех служащих, которые соглашались дать подписку о полном подчинении Совету народных комиссаров^61^. Вслед за этим было уволено руководство департамента таможенных сборов, их места заняли мелкие служащие. Подобные факты повторялись снова и снова: большевики в буквальном смысле завоевывали аппарат государственного управления, опираясь на поддержку мелких чиновников, которых привлекло обещание быстрого продвижения по службе. Забастовка служащих была подавлена только в январе 1918 года, когда с разгоном Учредительного собрания умерла последняя надежда на то, что большевики когда-либо поделят власть с другими партиями или откажутся от нее добровольно.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В течение первых трех недель после переворота Совнарком существовал исключительно на бумаге, поскольку у него не было ни штата, который приводил бы в исполнение его постановления, ни денег, чтобы платить своим служащим. Не имея возможности расположиться в министерствах, большевистские комиссары трудились в 67-й комнате Смольного, где помещался штаб Ленина. Постоянно находившийся в страхе за свою жизнь, Ленин приказал никого не допускать в его кабинет, кроме наркомов; сам он редко покидал Смольный, где жил под неусыпной охраной латышских стрелков*^62^. Секретарем Совнаркома он назначил двадцатипятилетнего Н.П.Горбунова. Новый секретарь, не имевший навыков административной работы, конфисковал в свою пользу письменный стол и пишущую машинку и принялся выстукивать двумя пальцами тексты декретов^63^. В.Д.Бонч-Бруевич, преданный большевик и выученик раскольников, был назначен личным секретарем Ленина.
  
  
  
  * По данным проф. Джона Кипа, в первые восемнадцать недель пребывания у власти, то есть вплоть до марта 1918 г., когда он переехал в Москву, Ленин выходил из Смольного всего двадцать один раз: Report presented at the Conference on the Russian Revolution, Hebrew University. Jerusalem, 1988. January.
  
  
  
  Оба секретаря начали набирать конторский персонал. К концу года в Совнаркоме было 48 конторских служащих, в следующие два месяца прибавилось еще 17. Судя по фотоснимку, сделанному в октябре 1918 года, большинство их составляли молодые женщины явно "буржуазного" происхождения.
  
  Вплоть до 15 ноября 1917 года Совнарком не устраивал регулярных собраний: по сообщению Горбунова, было проведено лишь одно заседание 3 ноября, где единственным вопросом в повестке дня значилось сообщение В.П.Ногина о перестрелке в Москве. В течение этого времени все декреты и распоряжения выпускались большевистскими чиновниками и по их инициативе, часто даже без ведома Ленина. По словам Ларина, только два из пятнадцати первых декретов, изданных советским правительством, обсуждались на заседании Совнаркома: декрет о печати, написанный Луначарским, и декрет о выборах в Учредительное собрание, подготовленный им самим. Горбунов рассказывал, что Ленин уполномочил его телеграфировать распоряжения в провинцию по собственному усмотрению, показывая ему каждую десятую телеграмму^64^.
  
  Первое из регулярных заседаний Совнаркома состоялось 15 ноября, в повестке дня стояло двадцать вопросов. Было решено, что наркомы, по возможности оперативно, переедут из Смольного в свои комиссариаты, что и было проделано в следующие несколько недель (при помощи вооруженных отрядов). Начиная с этого дня Совнарком собирался практически ежедневно на третьем этаже Смольного, как правило, по вечерам; иногда заседания затягивались на всю ночь. Заседания не были строго закрытыми, и к ним привлекалось, если возникала такая необходимость, множество мелких служащих и технических экспертов. Наркомы, профессиональные революционеры с большим стажем, чувствовали себя неуютно. Симон Либерман, меньшевик и специалист по лесному хозяйству, время от времени посещавший заседания Совнаркома, так описывает их обстановку: "Совещания высшего исполнительного органа советской России, на которых председательствовал Ленин, проходили в необычной атмосфере. Несмотря на все усилия назойливого секретаря придать каждой такой встрече торжественный характер заседания совета министров, невозможно было избавиться от ощущения, что присутствуешь на собрании подпольного революционного комитета! Долгие годы мы входили в разные подпольные организации, и все окружающее казалось таким знакомым. Многие комиссары оставались в пальто и шинелях: большинство было одето в уродливые кожаные куртки. Зимой некоторые носили валенки и толстые свитера. Во время совещаний никто не раздевался.
  
  Один из комиссаров, Александр Цюрупа, почти всегда был болен. Он участвовал в совещаниях полулежа, протянув ноги на соседний стул. Некоторые из ленинских помощников предпочитали не садиться у стола заседаний, а устраивались на стульях, беспорядочно разбросанных по всей комнате. Только Ленин, как председатель собрания, неизменно занимал место за столом, делая это скромно и вполне пристойно. Фотиева, его личный секретарь, садилась позади него"^65^.
  
  Раздраженный многословием и неточностью своих коллег, Ленин выработал жесткие правила. Чтобы пресечь болтовню, он требовал строго придерживаться повестки дня*. А для обеспечения своевременной явки комиссаров учредил штрафы за опоздание: 5 рублей за опоздание до получаса, 10 - на полчаса и больше^66^.
  
  
  
  * Борьба классов. 1934. Љ 1. Джей Лавстоун, один из основателей компартии США, рассказывал автору, что как-то, говоря с Лениным, перебирал карточки 3x5 дюймов. Ленин попросил объяснить ему их назначение. Для экономии времени собеседника, пояснил Лавстоун, он заранее написал на карточках все, что хотел ему сообщить. Ленин ответил: в России настанет коммунизм, когда она научится пользоваться карточками 3x5.
  
  
  
  По свидетельству Либермана, на заседаниях Совнаркома, которые он посещал, ни разу не определялась политика, определялись только средства ее проведения: "Я никогда не слышал доводов по принципиальным вопросам; обсуждение постоянно крутилось вокруг поисков наилучших способов реализовать принятые решения. Что же касается принципиальных проблем, они рассматривались в другом месте - в Политбюро коммунистической партии <...> Два известных мне высших правительственных органа - Совет народных комиссаров и Совет труда и обороны - обсуждали лишь практические пути для осуществления директив, уже принятых внутрипартийной высшей инстанцией - Политбюро".
  
  Чтобы избавить Совнарком от решения множества мелких вопросов, раздувавших повестку его заседаний, 18 декабря 1917 года был создан Малый Совнарком. Правительственные постановления приобретали силу закона после того, как их подписывал Ленин и обычно еще один из комиссаров, и публиковали официальные "Ведомости", первый выпуск которых появился 28 октября. С этого момента постановление становилось "декретом". Приказы, издаваемые комиссарами по их собственной инициативе, обычно назывались "постановлениями". На практике, однако, теория не всегда соблюдалась. В определенных случаях - зачастую тогда, когда закон мог вызвать негативное отношение населения, - Ленин предпочитал, чтобы декрет был издан ЦИКом и подписан его председателем Свердловым: большевики таким образом перекладывали ответственность за него на Советы. Некоторые важные законы так никогда и не были опубликованы, - например о создании ЧК. Другие - скажем, о введении практики взятия заложников (сентябрь 1918 г.) - были подписаны наркомом внутренних дел, опубликованы в "Известиях", но так и не вошли в свод советских законов и декретов. Большевики очень быстро возродили практику царских времен, когда законодательство осуществлялось путем издания тайных циркуляров, никогда не публиковавшихся в тогдашней печати и в основном оставшихся неопубликованными и по сей день. Особенно часто, как и в старые времена, правительство прибегало к этой практике в вопросах, связанных с государственной безопасностью.
  
  В первые месяцы большевистского правления декреты издавались не столько из практических соображений, сколько в целях пропаганды^67^. Не имея средств обеспечить их исполнение и не зная, как долго продержится новая власть, Ленин видел в них модели, по которым будущие поколения смогут учиться революции. В связи с этим ранние декреты, не предназначенные для исполнения, грешат нравоучительностью и небрежностью формулировок. Серьезное внимание Ленин стал уделять законотворчеству только через три месяца после прихода к власти: 30 января 1918 года он издал декрет, требующий, чтобы все законопроекты передавались для просмотра в комиссариат юстиции, в штате которого были профессиональные юристы^68^. Начиная с весны 1918 года законы становятся такими замысловатыми, что очевидно: их не только просматривали, но и готовили опытные старорежимные бюрократы, в большом числе принятые к тому времени на советскую службу.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Напомним, что с целью смягчить критику в адрес Центрального Комитета Ленин и Троцкий согласились продолжать переговоры с левыми эсерами о включении их в правительство и сделать еще одну попытку договориться с меньшевиками и эсерами. Последнего они никогда не добивались серьезно: у Ленина не было ни малейшего желания править на равных со своими социалистическими противниками. Но привлечь левых эсеров ему действительно хотелось. Он знал им цену: плохо организованное сборище революционных "сорвиголов", упивающихся собственными речами, неспособных на организованное действие из-за веры в "стихийность" масс. Они были неопасны, а могли принести и пользу. Их присутствие в Совнаркоме позволяло отвергнуть обвинения в том, что большевики монополизировали власть, доказало бы, что любая партия, готовая "принять Октябрь" (то есть большевистский переворот), могла стать правящей наряду с большевистской. Кроме того, Ленин рассчитывал через левых эсеров войти в контакт с крестьянством, поскольку у большевиков связь с крестьянскими организациями не была налажена. Без представителей крестьян в государственных органах претензии Совнаркома на статус "правительства рабочих и крестьян" были нелепы, а потому связи левых эсеров с деревней представляли большой интерес. Ленин возлагал надежды (как показали дальнейшие события, неосновательные) на то, что левые эсеры помогут ему расколоть крестьянство при выборах в Учредительное собрание и, может быть, дадут в нем коммунистам и их союзникам большинство.
  
  Переговоры двух партий велись секретно. 18 ноября "Известия" объявили - преждевременно, как оказалось, - что с левыми эсерами достигнуто соглашение о вхождении их в Совнарком. После чего переговоры тянулись еще три недели, в продолжение которых между двумя партиями установились тесные рабочие взаимоотношения. Левые эсеры объединили усилия с большевиками и помогли им прикончить независимое крестьянское движение, в котором заправляли правые эсеры.
  
  Съезд крестьянских депутатов, на котором были представлены четыре пятых населения России, отверг Октябрьский переворот. Он не дослал делегатов на Второй съезд Советов, а вместо этого присоединился к Комитету спасения Родины и Революции. Такое противостояние причиняло большевикам много неудобств; им нужно было во что бы то ни стало привлечь крестьянский съезд на свою сторону или, если бы это не удалось, заменить его другим, более сговорчивым органам. Стратегия большевиков, впоследствии воспроизведенная ими в отношении Учредительного собрания и других демократических антибольшевистских представительных органов, включала три этапа. Прежде всего они пытались добиться контроля над мандатной комиссией данного органа, поскольку именно она определяла состав присутствующих: это позволяло ввести в организацию больше пробольшевистских настроенных делегатов и большевиков, чем это удалось бы при свободных выборах. Если собрание, укомплектованное их сторонниками, все же отклоняло большевистскую резолюцию, они срывали его громкими выкриками и призывами к насилию. Когда и это не приводило к желательным результатам, они объявляли собрание незаконным, покидали его и созывали новое, которое уже полностью контролировали.
  
  Как показали проведенные во второй половине ноября выборы в Учредительное собрание, большевики не пользовались влиянием в сельских районах. У них не оставалось никакой надежды на Съезд крестьянских депутатов, намеченный на конец ноября, где эсеры наверняка провели бы резолюцию, осуждающую большевистскую диктатуру. Чтобы воспрепятствовать этому, большевики при поддержке левых эсеров постарались оказать давление на мандатную комиссию, требуя, чтобы число делегатов, обычно избираемых губернскими и уездными Советами, было увеличено за счет представителей воинских частей. Требование было неоправданным, поскольку военные уже имели представительство в Совете солдатских депутатов. Но эсеры из мандатной комиссии, желая умиротворить большевиков, согласились: в результате вместо подавляющего большинства на крестьянском съезде они вынуждены были довольствоваться лишь незначительным перевесом. Окончательный подсчет участников крестьянского съезда показал, что из 789 делегатов 489 были подлинно крестьянскими представителями, избранными сельскими Советами, а 294 - людьми в шинелях, отобранными большевиками и левыми эсерами в Петроградском и окрестных гарнизонах. По партийной принадлежности соотношение было таково: 307 эсеров и 91 большевик; партийная принадлежность остальных делегатов не была объявлена, но, судя по результатам происходивших затем голосований, значительная часть их была левыми эсерами*.
  
  
  
  * Дело народа. 1917. Љ 222. 2 (15) дек. С. 3. Протоколы съезда были опубликованы; самое полное описание происходившего там появилось в газете эсеров "Дело народа" 20 ноября - 13 декабря 1917 г. (На эти данные опирался автор.)
  
  
  
  Делая еще один шаг в сторону воссоединения, руководство эсеров согласилось предоставить председательское место на съезде Марии Спиридоновой, лидеру левых эсеров. Решение было необдуманное, поскольку Спиридонова, которую крестьянство боготворило за её террористические подвиги до революции, находилась под сильным влиянием большевиков.
  
  Второй съезд крестьянских депутатов открылся 26 ноября в Петрограде, в Александровском зале Городской думы. Большевистские депутаты, при полной поддержке левых эсеров, с самого начала обратились к подрывной тактике: свистом, криками и улюлюканьем они затыкали рот ораторам других партий; иногда буквально врывались на трибуну. Не раз беспорядок вынуждал Спиридонову прерывать заседание.
  
  Решающее заседание произошло 2 декабря. В тот день несколько эсеров с трибуны заявили протест против арестов и преследований делегатов Учредительного собрания, часть из которых являлась в то же время делегатами крестьянского съезда. Во время одного из таких выступлений в зал вошел Ленин. Эсер, указывая на него, прокричал большевикам: "Вы доведете Россию до того, что место Николая займет Ленин. Нам не нужно никакой самодержавной власти. Нам нужна власть Советов!" Ленин попросил слова в качестве главы государства, но ему ответили, что, поскольку никто его не избирал, он может говорить только как лидер партии большевиков. В своем выступлении Ленин облил грязью Учредительное собрание и отклонил все обвинения в преследовании его депутатов большевиками. Он обещал тем не менее, что Собрание откроется, как только кворум из 400 делегатов соберется в Петрограде.
  
  После ухода Ленина Чернов внес резолюцию, отвергавшую большевистский тезис о том, что признание власти Учредительного собрания равносильно отказу от власти Советов: "Съезд полагает, что Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, как идейно-политические руководители масс, должны быть опорными боевыми пунктами революции, стоящими на страже завоеваний крестьян и рабочих, а Учредительное собрание должно в своем законодательном творчестве претворить в жизнь чаяния масс, выраженных Советов. Ввиду этого съезд протестует против попыток отдельных групп столкнуть между собою Советы и Учредительное собрание"*.
  
  
  
  * Дело народа. 1917. Љ 223. 3 (16) дек. С. 3. "Большевистские хроники" (Революция. Т. 6. С. 258) искажают смысл этой резолюции, утверждая, будто эсеры требовали взять власть у Советов и передать ее Учредительному собранию. На деле, они желали сотрудничества Советов и Собрания.
  
  
  
  Большевики и левые эсеры внесли контррезолюцию, которая призывала съезд одобрить большевистские действия в отношении кадетов и некоторых других делегатов Учредительного собрания на том основании, что Собрание не пользовалось парламентским иммунитетом^69^.
  
  
  Резолюция Чернова прошла 360 голосами против 321. Тогда большевики убедили Спиридонову отвести результаты голосования: на следующий день она объявила, что голосованием не окончательно утверждена резолюция Чернова, а только принята "за основу". Прежде чем присутствующие успели осмыслить происходящее, появился Троцкий и потребовал слова, чтобы сообщить об успехах на мирных переговорах в Брест-Литовске. Однако он был освистан и удалился в сопровождении большевиков и левых эсеров.
  
  На следующий день, 4 декабря, большевики и левые эсеры вновь были в Александровском зале и возобновили свою подрывную тактику. В результате начался такой бедлам, что ни одного оратора не было слышно, а левые эсеры и их сторонники спели "Марсельезу" и покинули собрание. Они возобновили дискуссии в Сельскохозяйственном музее на Фонтанке, в резиденции Центрального исполнительного комитета Съезда крестьянских депутатов. Начиная с этого момента "левое" и "правое" крыло съезда собирались раздельно: все попытки их воссоединить проваливались из-за отказа большевиков признать действительным голосование от 2 декабря по вопросу об Учредительном собрании. 6 декабря большевики и левые эсеры объявили свои заседания в Городской думе единственным законным глашатаем крестьянских Советов, хотя в действительности среди них представителей крестьянских Советов не было. Затем они лишили власти Центральный исполнительный комитет съезда крестьян, отобрали у него технический персонал и исполнительный аппарат и прекратили выплату суточных, которые крестьянские депутаты получали от правительства. В итоге 8 декабря большевистская и левоэсеровская часть съезда присоединилась к работе ВЦИКа, находившегося под контролем большевиков.
  
  Таким образом, большевикам удалось захватить инициативу на крестьянском съезде, - вначале введя в него депутатов, избранных ими, а не крестьянами, а затем объявив этих депутатов единственными законными представителями крестьянства. Добиться этого без активной поддержки левых эсеров они бы не смогли. В награду за эту услугу и в предвосхищении будущих услуг большевики пошли на крупные уступки левым эсерам, введя их в правительство на правах младшего партнера.
  
  Соглашение между двумя партиями было достигнуто в ночь с 9 на 10 декабря, сразу же после разгона крестьянского съезда^70^. Условия этого соглашения никогда не публиковались, и приходится восстанавливать их, основываясь на последовавших затем событиях. Левые эсеры выставили несколько условий: отмена Декрета о печати, включение других социалистических партий в правительство, упразднение ЧК, безотлагательный созыв Учредительного собрания. По первому требованию большевики уступили, практически разрешив выход оппозиционных газет, но не отменяя Декрета о печати. И на второе требование Ленин отреагировал миролюбиво: он только поставил условием, чтобы остальные социалистические партии последовали примеру левых эсеров и признали Октябрьский переворот. Поскольку ни одна партия этого делать не собиралась, уступка ему ничего не стоила. Но что касалось ЧК, тут большевики не хотели компромисса: они не собирались ни упразднять ее, ни формально ограничивать ее полномочия, считая, что при угрозе контрреволюции это была бы роскошь непозволительная. Однако левым эсерам было предложено ввести в ЧК своих представителей, чтобы убедиться в отсутствии "неоправданного террора". Неохотно, но удовлетворили большевики требования левых эсеров созвать Учредительное собрание. Почти с уверенностью можно утверждать, что только под давлением левых эсеров большевики отказались от мысли аннулировать результаты выборов в Собрание и позволили ему открыться, хоть и на короткое время. Троцкий вспоминал, что Ленин заявил ему в те дни: "Надо, конечно, разогнать Учредительное собрание, но вот как насчет левых эсеров?"^71^
  
  На основании достигнутых соглашений левые эсеры вошли в Совнарком, где им было выделено пять министерских должностей: земледелия, юстиции, почты и телеграфа, внутренних дел, местного самоуправления. Они также получили второстепенные должности в других государственных учреждениях, включая ЧК, где левый эсер Петр Александрович Дмитриевский (Александрович) стал заместителем Дзержинского. Левые эсеры нашли такое решение вопроса удовлетворительным: они симпатизировали большевикам, разделяли их цели, но считали их несколько "нетерпеливыми". Левый эсер В.А.Карелин выразился так: "В общем наша партия является регулятором, умеряющим излишний пыл большевиков"^72^.
  
  Совместными усилиями большевики и левые эсеры развалили Второй съезд крестьянских депутатов, и это означало конец независимых крестьянских организаций в России. В середине января 1918 года большевистско-левоэсеровский Исполнительный комитет самозваного крестьянского съезда собрал Третий съезд крестьянских депутатов, который полностью находился под его контролем. Съезд был запланирован на то же время, когда собирался Третий съезд рабочих и солдатских депутатов: по этому случаю обе организации, до той поры самостоятельные, "слились" и Съезд Советов рабочих и солдатских депутатов прибавил к своему названию еще и слово "крестьянских". Как пишет советский историк, событие это "завершило процесс создания единого верховного органа советской власти" и "таким образом был положен конец правоэсеровской политике проведения крестьянских съездов отдельно от съездов Советов рабочих и солдатских депутатов"^73^. Правильнее, однако, было бы сказать, что этот "брак поневоле" положил конец крестьянскому самоуправлению и завершил процесс отчуждения крестьянства от политических прав.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Чтобы полностью освободиться от контроля со стороны демократических сил, большевикам предстояло устранить еще одно препятствие - Учредительное собрание, которое, по словам И.З.Штейнберга, было им "как кость в горле"^74^.
  
  К началу декабря большевикам удалось: упразднить Всероссийский съезд Советов и сместить его Исполнительный комитет; лишить высший исполнительный орган Советов контроля над законодательством и назначениями на высшие государственные должности; расколоть законный съезд крестьянских депутатов и заменить его организацией, состоявшей из отобранных большевиками солдат и матросов. Преуспеть в этой деятельности большевикам удалось потому, что за беззакониями, творимыми в стоявшем особняком Петрограде, население страны уследить не могло, тем более их понять. Но с Учредительным собранием дела обстояли иначе. Оно избиралось всем народом и являлось первым в русской истории подлинно представительным высшим органом власти. Попытка помешать его созыву или его разгон означали бы самый скандальный государственный переворот, прямой вызов всему населению России, лишение гражданских прав десятков миллионов человек. И все же, не разделавшись с ним, большевики не могли чувствовать себя в полной безопасности, поскольку законность их власти, опиравшейся на решения Второго съезда Советов, зависела от одобрения Учредительного собрания - одобрения, которого они, конечно же, от него не получили бы.
  
  Обстоятельства усугублялись тем, что большевики некогда сами добивались Учредительного собрания. Исторически идея его созыва была связана с партией социалистов-революционеров, сделавшей ее центральным пунктом своей политической программы в расчете получить при поддержке крестьянства подавляющее большинство в Собрании и преобразовать с его помощью Россию в республику "трудящихся". Будь у них больше политического чутья, эсеры вынудили бы Временное правительство провести выборы как можно скорее. Но они медлили, как и другие партии, тем самым позволив большевикам присвоить себе репутацию главных защитников всероссийских свободных выборов. С конца лета 1917 года большевики непрестанно обвиняли Временное правительство в намеренном оттягивании выборов и в расчете на то, что время охладит революционный пыл народа. Выдвигая лозунг "Вся власть Советам", они провозглашали, что только Советы могут гарантировать созыв Учредительного собрания. В сентябре - октябре 1917 года большевистская пропаганда не замолкая кричала о том, что только передача всей власти Советам может спасти Всероссийский парламент^75^. И уже готовя переворот, они все еще декларировали, что их основная задача - защитить Учредительное собрание от "буржуазии" и других "контрреволюционеров". Даже 27 октября "Правда" сообщала читателям: "Никаких колебаний не допустит новая революционная власть, которая одна, в условиях социальной гегемонии интересов широких народных масс, способна довести страну до Учредительного собрания"^76^.
  
  Ленин и его партия вынуждены были, таким образом, принять самое деятельное участие в выборах и в созыве Собрания, а в дальнейшем покориться его воле. Но поскольку можно было почти с полной уверенностью предсказать, что Собрание отстранит их от власти, положение казалось безвыходным. Большевики пошли на риск и выиграли: только триумфально воцарившись на обломках Учредительного собрания, они смогли почувствовать уверенность, что больше никогда им не придется оспаривать власть у демократических сил страны.
  
  Нападая на Учредительное собрание, большевики находили оправдание своим действиям в теории социал-демократической партии. Программа РСДРП, принятая в 1903 году, предусматривала созыв "законодательного собрания", избранного всем населением страны на основе "всеобщего, равного и прямого избирательного права", однако свободные выборы никогда не были самоцелью ни для большевиков, ни для меньшевиков. Задолго до революции они утверждали, что избирательная урна вовсе не обязательно лучше всего отражает "истинные" интересы народа. На II съезде партии основатель русской социал-демократии Г.В.Плеханов высказал несколько замечаний по этому поводу, и большевики не раз потом вспоминали их, издеваясь над меньшевиками: "Каждый данный демократический принцип должен быть рассматриваем не сам по себе, в своей отвлеченности, в а его отношении к тому принципу, который может быть назван основным принципом демократии, именно к принципу, гласящему, что "благо народа - высший закон". В переводе на язык революционера это значит, что успех революции - высший закон. И если бы ради успеха революции потребовалось временно ограничить действие того или другого демократического принципа, то перед таким ограничением преступно было бы останавливаться. Как личное свое мнение, я скажу, что даже на принцип всеобщего избирательного права надо смотреть с точки зрения указанного мною основного принципа демократии. Гипотетически мыслим случай, когда мы, социал-демократы, высказались бы против всеобщего избирательного права... Если бы в порыве революционного энтузиазма народ выбрал очень хороший парламент - своего рода chambre introuvable, то нам следовало бы стараться сделать его долгим парламентом, а если бы выборы оказались неудачными, то нам нужно было бы стараться разогнать его не через два года, а если можно, то через две недели"*. Ленин вполне разделял это мнение и с видимым удовольствием ссылался на него в 1918 году^77^.
  
  
  
  * Второй съезд РСДРП: Протоколы. М., 1959. С. 181-182. Троцкий в 1903 г. высказывался сходным образом: "Все демократические принципы должны быть подчинены исключительно интересам партии" (см.: Vishniak M. Bolshevism and Democracy. N.Y., 1914. P. 67).
  
  
  
  Временное правительство назначило выборы на 12 ноября 1917 года, но не дожило двух недель до этого дня. Немного поколебавшись, большевики решили не менять дату и издали соответствующий декрет^78^. Но что было делать дальше? Большевики обдумывали план действий, но, не теряя времени, старались помешать предвыборным кампаниям других партий. Возможно, это и послужило основной причиной издания Декрета о печати и, одновременно, распоряжения Военно-революционного комитета, вводившего в Петрограде с 1 ноября военное положение (один из его параграфов запрещал уличные собрания)^79^.
  
  Голосование в Петрограде началось 12 ноября и проходило три дня. В Москве выборы состоялись 19-21 ноября, на остальной территории страны - во второй половине ноября. В соответствии с законом, разработанным еще Временным правительством, участвовать в выборах мог любой гражданин (без различения пола), достигший двадцатилетнего возраста. В голосовании приняло участие население всех территорий, входивших некогда в Российскую империю, за исключением оккупированных (Польши и западных и северо-западных пограничных губерний). Результаты голосования в Средней Азии не вошли в окончательную сводку; такие же упущения имели место в некоторых отдаленных районах. Участие населения в выборах было достаточно массовым: в Петрограде и Москве проголосовали 70% избирателей, в некоторых сельских районах - 100%, причем крестьяне часто голосовали единогласно за один и тот же список, как правило, за социалистов-революционеров. Наиболее надежные источники указывают, что всего в выборах приняли участие 44,4 млн человек. Кое-где наблюдатели отмечали незначительные нарушения: солдаты местных гарнизонов, склоняясь на сторону большевиков в ожидании обещанного теми скорого мира, запугивали ораторов от других политических партий. Но в общем и целом выборы прошли благополучно, особенно если принять во внимание сложные условия того времени. Ленин, обычно не щедрый на похвалы, утверждал 1 декабря: "Если брать Учредительное собрание вне обстановки классовой борьбы, дошедшей до гражданской войны, то мы не знаем пока учреждения более совершенного для выявления воли народа"^80^.
  
  Голосование было чрезвычайно сложным, поскольку множество мелких партий выставляли своих кандидатов, зачастую в блоке с более крупными партиями: соотношения эти менялись от района к району, особенно усложняясь в пограничных областях, таких, как Украина, где наряду с русскими партиями выставляли своих кандидатов партии местных народностей.
  
  Из всех социалистических партий большевики было единственной, не сформулировавшей предвыборной программы. Они явно рассчитывали привлечь голоса путем широкого воззвания к рабочим, солдатам и крестьянам, используя лозунг "Вся власть Советам" и обещание скорого мира и конфискации помещичьих земель. Стремясь расширить классовый состав своих избирателей, они позаимствовали немарксистский эсеровский термин "трудящиеся массы". Оценивая результаты выборов, важно поэтому иметь в виду, что многое, а может быть, и большинство из тех кто голосовал за большевиков, выражали тем самым одобрение не большевистской платформе, о которой они ничего не знали, поскольку таковой не существовало, и, конечно же, не скрытой большевистской идее создания однопартийной диктатуры, о которой никогда не упоминалось вслух, а власти Советов, окончанию войны, упразднению частного землевладения и общинному переделу земель - ни одно из этих требований не являлось конечной целью большевиков.
  
  Ленин некоторое время полагал вопреки очевидности, что левые эсеры смогут расколоть ПСР и обеспечат тем самым большевикам победу на выборах^81^. В определенной мере такую надежду поддерживала та видимость силы, которую левые эсеры продемонстрировали в ноябре на Петроградской партийной конференции^82^. Но в конце концов ожидания не оправдались: хотя большевики и смогли добиться серьезного успеха, особенно в крупных городах и воинских частях, они остались на втором месте, значительно отстав от социалистов-революционеров. Итог этот решил судьбу Учредительного собрания.
  
  Не представляется возможным точно определить результаты выборов, поскольку партии и их ответвления в разных местностях выступали коалициями, иногда очень запутанными: только в Петрограде было представлено девятнадцать партий. Еще больше усложняет положение принятая советскими властями практика подсчета голосов при обработке сырых данных: в общие категории типа "буржуазные" и "мелкобуржуазные" входят партии и группировки, выставлявшие отдельные списки. С оптимальным приближением окончательные итоги голосования могут быть представлены следующим образом (в тыс.)^83^:
  
  
  
  ЧИСЛО ГОЛОСОВ РОССИЙСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ (68,9%)
  
  
  
  
  +===================================
  | Социалисты-революционеры | 17943 (40,4%) |
  +===================================
  | Большевики | 10661 (24,0%) |
  +===================================
  | Меньшевики | 1144 (2,6%) |
  +===================================
  | Левые эсеры | 451 (1,0%) |
  +===================================
  | Прочие | 401 (0,9%) |
  
  ЧИСЛО ГОЛОСОВ РОССИЙСКИХ ЛИБЕРАЛЬНЫХ И ПРОЧИХ НЕСОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ (7,5%)
  
  
  
  
  +===================================
  | Конституционные демократы | 2088 (4,7%) |
  +===================================
  | Прочие | 1261 (2,8%) |
  
  ЧИСЛО ГОЛОСОВ ПАРТИЙ НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ (13,4%)
  
  
  
  
  +===================================
  | Украинские эсеры | 3433 (7,7%) |
  +===================================
  | Грузинские меньшевики | 662 (1,5%) |
  +===================================
  | Мусават (Азербайджан) | 616 (1,4%) |
  +===================================
  | Дашнакцутюн (Армения) | 560 (1,3%) |
  +===================================
  | Алаш Орда (Казахстан) | 262 (0,6%) |
  +===================================
  | Прочие | 407 (0,9%) |
  +===================================
  | Неучтенных | 4543 (10,2%) |
  
  Результаты выборов не были полной неожиданностью, но Ленин остался недоволен. Крестьяне, которых он надеялся привлечь, принимая земельную программу эсеров, не только не проголосовали за большевиков, - они не проголосовали даже за левых эсеров. Одним из аргументов, с помощью которых большевики впоследствии оспаривали законность результатов выборов, было то, что раскол эсеровской партии произошел внезапно и левые эсеры не успели выставить отдельный список. Но существуют цифры, которые показывают безосновательность подобного довода. В нескольких избирательных округах (Воронежском, Вятском, Тобольском) ПЛСР и ПСР выступали по отдельным спискам, но даже там левые эсеры не получили значительного числа голосов: 1 839 000 голосов было подано за партию социалистов-революционеров и только 26000 - за левых эсеров^84^. Большевики получили в Учредительном собрании 175 мест из 715; вместе с эсеровскими депутатами, относившими себя к левым эсерам, у них оказалось 30% мест*.
  
  
  
  * Знаменский О.Н. Всероссийское Учредительное собрание. Л., 1976. С. 338. Левые эсеры получили сильную поддержку со стороны петроградских рабочих и революционных матросов Балтийского и Черноморского флотов.
  
  
  
  Беспокоил большевиков и явный успех оппозиционной партии кадетов, которой они особенно боялись. Хотя кадеты набрали менее 5% голосов, большевики видели в них самых опасных противников: у них было наибольшее число активистов, наибольшее число газет, они были организованы и финансировались значительно лучше, чем эсеры; они, в отличие от социалистических партий, не чувствовали себя связанными с большевиками узами товарищества и преданности тем же общественным идеалам, страхом перед "контрреволюцией". Будучи единственной все еще действующей в России в конце 1917 года крупной несоциалистической партией, кадеты притягивали к себе весь политический спектр правее центра, включая монархистов. Анализируя общую картину выборов, можно прийти к заключению, что кадеты потерпели сокрушительное поражение. Но это только на первый взгляд^85^. За общими выкладками скрывался тот немаловажный политический факт, что кадеты добились громадного успеха в крупных городах, а именно в них желали упрочить положение большевики, чтобы компенсировать свою слабость в сельской России и превратить их в опорные пункты в надвигающейся гражданской войне. И в Петрограде, и в Москве кадеты прочно занимали следующее за большевиками место, собрав в первом случае 26,2% голосов, во втором - 34,2%. Если в Москве исключить из подсчета бюллетени местного гарнизона, который начинал разбегаться, на большевиков приходилось 45,3% голосов, а на кадетов - 36,4%^86^. Более того, кадеты обошли большевиков в 11 из 38 губернских городов, а во многих других прочно заняли следующее за ними место. Они, таким образом, представляли гораздо более серьезную политическую силу, чем это можно было предположить по сводным результатам подсчета голосов.
  
  Но результаты голосования принесли не только огорчения, были в них и утешительные для большевиков факторы. Ленин, который анализировал цифры с беспристрастностью полководца, изучающего ход сражения, - он даже называл "армиями"^87^ различные политические объединения, - мог с удовлетворением отметить, что его партия добилась отменных успехов в центральных районах страны: в больших городах, промышленных районах и военных гарнизонах^88^. Победившие на выборах эсеры получили поддержку в черноземной полосе России и в Сибири. Как сам он заметил впоследствии, эта география распределения избирателей предопределила направление основных фронтов в гражданской войне между белыми и красными^89^, когда под контролем большевиков оказались центральные, а в руках их противников - окраинные части России.
  
  Еще одним благоприятным для большевиков обстоятельством были поддержка матросов и солдат, особенно в городских гарнизонах. Войска хотели лишь одного: как можно скорее добраться до дома, чтобы принять участие в переделе земли. И поскольку из всех партий только большевики обещали немедленное открытие мирных переговоров, им и было отдано предпочтение. В Петроградском и Московском гарнизонах большевики получили, соответственно, 71,3% и 74,3% голосов. Расположенные к северо-западу от Петрограда фронтовые части тоже склонялись на их сторону. На более отдаленных фронтах, где антивоенная пропаганда большевиков не находила такого сильного отклика, их популярность была ниже, но даже и в этом случае в четырех армиях, о которых у нас имеются сведения, они смогли получить 56% голосов^90^. Ленин не тешил себя иллюзиями по поводу надежности этой поддержки: как только войска будут распущены по домам, ей придет конец. Но в данный момент поддержка армии была фактором решающим: пробольшевистские войска составляли силу, способную даже при малочисленном составе подавить демократическую оппозицию. Оценивая результаты выборов, Ленин с удовлетворением отметил, что в солдатах и матросах большевики обрели тот "политический "ударный кулак", который обеспечивал им подавляющий перевес сил в решающем пункте в решающей момент"^91^.
  
  Вопрос об Учредительном собрании Совнарком обсуждал 20 ноября. Было принято несколько важных решений^92^. Открытие Собрания было отложено на неопределенный срок. Причиной объявлялась невозможность собрать кворум к 28 ноября; на самом же деле большевики хотели выиграть время. Во все провинциальные Советы были разосланы инструкции немедленно сообщать о любых "нарушениях законности выборов", - эти сведения могли послужить поводом для "перевыборов"^94^. П.Е.Дыбенко, комиссар по морским делам, получил приказ стянуть в Петроград от 10 до 12 тыс. вооруженных матросов^95^. И, что особенно важно, решено было назначить открытие Третьего съезда Советов на 8 января: сформированный сторонниками большевиков и левыми эсерами, он мог при случае стать "заменителем" Учредительного собрания. Все принимаемые меры свидетельствовали о том, что большевики были намерены покончить с Учредительным собранием тем или иным образом.
  
  Правительственное сообщение об отсрочке созыва Учредительного собрания на неопределенный срок вызвало активные протесты со стороны социалистических партий и депутатов крестьянского съезда. 22-23 ноября был образован Союз защиты Учредительного собрания, в который вошли представители Петроградского Совета, профсоюзов, а также всех социалистических партий за исключением большевиков и левых эсеров^96^.
  
  Разворачивая наступление на Учредительное собрание, большевики свой первый удар направили на комиссию по выборам в собрание - "Всевыбор". По распоряжению Совнаркома Сталин и Г.И.Петровский приказали комиссии 23 ноября сдать всю ее документацию; комиссия отказалась, и ЧК арестовала ее сотрудников. М.С.Урицкий, впоследствии глава петроградской ЧК, был назначен председателем избирательной комиссии, что давало ему право самостоятельно определять ее состав^97^.
  
  В ответ на действия Совнаркома Союз защиты Учредительного собрания постановил, что заседания должны открыться в назначенный ранее день и несмотря на распоряжения большевиков^98^. 28 ноября члены избирательной комиссии, только что вышедшие из-под ареста, начали заседания в Таврическом дворце. Прибывший туда Урицкий заявил, что они могут вести заседания только в его присутствии, но на него не обратили внимания. Перед Таврическим дворцом стали собираться сторонники Учредительного собрания: студенты, рабочие, солдаты, бастующие служащие - с плакатами "Вся власть Учредительному собранию". По оценкам одной из газет того времени (на наш взгляд, сильно завышенным), толпа в тот день разрослась до 200 000 человек (советские источники дают другую цифру: 10 000) ^99^. По приказу Урицкого латышские стрелки, самый надежный и преданный большевикам военный отряд в Петрограде, окружили Таврический Дворец, но в события не вмешивались; некоторые из них сообщали демонстрантам, что прибыли для охраны Учредительного собрания. Тем временем во дворце 45 депутатов, в основном от Петрограда и близлежащих районов, избрали президиум.
  
  На следующий день вооруженные войска сомкнулись вокруг Таврического дворца плотным кольцом: латышские стрелки получили подкрепление в виде Литовского резервного полка, отряда матросов и пулеметного расчета. Они удерживали толпу на некотором расстоянии, пропуская во дворец только депутатов и аккредитованных журналистов. Ближе к вечеру матросы приказали депутатам разойтись. На следующий день войска не пропустили в здание никого. События эти послужили как бы репетицией к настоящему общественному противостоянию, оформившемуся к 5 (18) января.
  
  Продолжая наступление, большевики запретили партию кадетов. Уже в первый день выборов в Петрограде они отрядили вооруженные банды, чтобы разгромить редакцию кадетской газеты "Речь" (через две недели она стала выходить под названием "Наш век"). 28 ноября Ленин подписал декрет с типично пропагандистским названием "Об аресте вождей гражданской войны против революции"^100^, объявлявший кадетских лидеров "врагами народа" и содержавший приказ об их аресте. В ту ночь и на следующий день вооруженные большевистские отряды хватали всех известных им членов кадетской партии, до которых удалось добраться: среди арестованных оказалось несколько депутатов Учредительного собрания (А.И.Шингарев, П.Д.Долгоруков, Ф.Ф.Кокошкин, С.В.Панина, Ф.И.Родичев и др.). Шингарев и Кокошкин были убиты матросами в тюремной больнице, остальных освободили (Панину после короткого и смехотворного судебного фарса). Как "враги народа" кадеты не могли отныне заседать в Учредительном собрании. Это был первый случай, когда большевики поставили вне закона политическую партию. Ни меньшевики, ни эсеры не выказали по этому поводу особого огорчения.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Ни преследования инакомыслящих, ни пропагандистские нападки на политических противников не устранили основной проблемы, которая стояла перед большевиками и все назойливее требовала решения, - что делать с Учредительным собранием. Некоторые предлагали применить силу: за неделю до выборов член ЦК В.Володарский заявил, что "народные массы никогда не страдали парламентским кретинизмом, особенно в России", намекая на то, что Учредительное собрание следует разогнать^101^. Бухарин выдвинул лучшую, на его взгляд, идею. На заседании ЦК 29 ноября он предложил изгнать кадетов из Собрания, после чего большевистская и левоэсеровская фракции объявят себя революционным конвентом: он ссылался при этом на французский Конвент 1792 года, заменивший собою законодательную Ассамблею. А "если открывают [свой орган власти] и другие, то мы арестуем их", - объяснил Бухарин. Сталин незамедлительно отверг этот план действий ввиду его практической неосуществимости^102^.
  
  Ленин предложил свое решение: позволить созыв Учредительного собрания, тем самым успокоить левых эсеров, а затем попробовать изменить его состав таким образом, чтобы добиться полной сговорчивости. Осуществить это следовало путем "отзыва" депутатов, "основного, принципиального положения истинного демократизма"^103^. По его замыслу, избирателей на местах надо было убедить отозвать избранных ими нежелательных депутатов и заменить их большевиками и левыми эсерами. Но процедура эта требовала долгого времени, и пока она стала бы выполняться, Учредительное собрание могло успеть провести какие угодно враждебные большевикам резолюции. Наконец Ленин решился и 12 декабря, сразу по достижении соглашения с левыми эсерами, набросал текст, в котором доводил свое решение до сведения общественности. "Правда" опубликовала этот текст на следующий день под названием "Тезисы об Учредительном собрании"^104^. В "Тезисах" Собранию выносился смертный приговор. Главные аргументы были таковы: произошедшие с 25-26 октября перемены в расстановке партийных сил, прежде всего раскол в ПСР, изменения в классовом составе и, наконец, зарождающаяся "контрреволюция" создали ситуацию, при которой результаты выборов перестали отражать реальные чаяния народа: "Ход событий и развитие классовой борьбы в революции привели к тому, что лозунг "Вся власть Учредительному собранию"... стал на деле лозунгом кадетов и калединцев и их пособников. Для всего народа становится ясным, что этот лозунг фактически означает борьбу за устранение советской власти и что Учредительное собрание, если бы оно разошлось с советской властью, было бы неминуемо осуждено на политическую смерть... Всякая попытка, прямая или косвенная, рассматривать вопрос об Учредительном собрании с формальной юридической стороны, в рамках обычной буржуазной демократии, вне учета классовой борьбы и гражданской войны является изменой делу пролетариата и переходом на точку зрения буржуазии".
  
  Ни одно из этих утверждений не имело смысла. Выборы в Собрание проводились не до 26 октября, а в конце ноября - то есть всего 17 дней назад: за этот промежуток времени не произошло ничего, что могло бы войти в противоречие с мнением Ленина от 1 декабря о выборах как "совершенном" выявлении воли народа. Большинство в Собрании получили не кадеты и, уж конечно, не последователи казачьего генерала А.М.Каледина, желавшего, действительно, свергнуть власть большевиков с помощью оружия, а социалисты-революционеры. Толпами прибывавший на избирательные пункты "народ", от лица которого якобы выступал Ленин, ясно показал, что не считает Учредительное собрание антисоветским органом, возлагает на него большие ожидания и надежды. Что же до утверждения, будто Собрание разошлось с советской властью, то всего семь недель назад, добиваясь власти, сами большевики заявляли, что только советская власть может гарантировать созыв Учредительного собрания. Но Ленин и не собирался никого убеждать своими аргументами: ключевую фразу он приберег напоследок, заявив в конце статьи, что поддержка Учредительного собрания становится равноценной государственной измене.
  
  Далее Ленин писал, что Собрание сможет приступить к заседаниям только в том случае, если его депутатов можно будет "отзывать" - то есть если оно согласится, чтобы правительство меняло его состав по своему усмотрению, и если, кроме того, оно безоговорочно признает "советскую власть" (читай: диктатуру большевиков): "Вне этих условий кризис в связи с Учредительным собранием может быть разрешен только революционным путем, путем наиболее энергичных, быстрых, твердых и решительных мер со стороны советской власти... Всякая попытка связать руки советской власти в этой борьбе была бы пособничеством контрреволюции". Выставив эти условия, большевики позволили Собранию открыть заседания 5(18) января, если прибудет не менее 400 депутатов. Одновременно они распорядились собрать через три дня, 8 (21) января, Третий съезд Советов.
  
  Затем большевики развернули шумную пропагандистскую кампанию, суть которой на заседании ЦИК 22 декабря пояснил Зиновьев: "Мы отлично знаем, что под предлогом созыва Учредительного собрания, под знаменитым лозунгом "Вся власть Учредительному собранию" кроется лелеемый лозунг "Долой Советы""^105^. Большевики приняли этот тезис (чем придали ему формальный статус) на заседании ЦИКа 3 января^106^.
  
  Сторонники Учредительного собрания начали стягивать силы: они получили предупреждение. Однако, готовясь выступить против большевистской угрозы, они стали жертвой печального, воистину гибельного просчета. Они видели, что большевики уничтожили демократию и потеряли тем самым моральное право на руководство страной, но сместить их хотели только под давлением общественного мнения, никак не силой, поскольку выгоду из междоусобной войны социалистических партий извлекла бы одна лишь "контрреволюция". В декабре в Петрограде уже было известно, что генералы на Дону формируют армии: задачей их, конечно же, было подавление революции, за чем должны были последовать аресты и самосуд над социалистами. Это было гораздо хуже, чем большевики - подлинные, хоть и заблудшие революционеры, слишком, может быть, импульсивные, слишком жестокие, слишком рвущиеся к власти, а все-таки "товарищи" по борьбе за общее дело. Нельзя было забыть и о поддержке, которой они пользовались у "народных масс". Демократические левые силы и тогда и потом не расставались с убеждением, что рано или поздно большевики придут к выводу о невозможности управлять Россией в одиночку. Как только это произойдет, они пригласят социалистов править вместе с ними, и Россия продолжит движение на пути к демократии: политическое созревание требует много времени, но оно неизбежно. Вследствие всех изложенных соображений оппозиция большевикам должна была ограничиться мирной агитацией и пропагандой. Вероятность того, что большевики и были настоящими контрреволюционерами, пришла в голову лишь немногим представителям левой интеллигенции, преимущественно старшего поколения. Социалисты-революционеры и меньшевики никогда не переставали относиться к большевикам как к заблудшим товарищам по оружию и спокойно дожидались, когда те вернутся в родное лоно. Как только большевикам начинало угрожать что-либо извне, они немедленно кидались к ним на помощь.
  
  Союз защиты Учредительного собрания начал пропагандистскую кампанию. Он издавал и распространял сотни тысяч экземпляров газет и брошюр^107^, в которых разъяснялось, почему Собрание не было антисоветским и почему оно одно могло и имело право даровать стране конституцию. Он провел в столице и крупных провинциальных городах демонстрации под лозунгом "Вся власть Учредительному собранию". Он посылал агитаторов в казармы и на фабрики для сбора подписей солдат и рабочих (включая тех, кто голосовал за большевиков) под призывами к открытию Собрания. Организовывавшие все эти мероприятия эсеры и меньшевики, а также выступавшие совместно с ними бастующие служащие и профсоюзные активисты надеялись, что эти свидетельства массовой поддержки Учредительного собрания заставят большевиков отказаться от применения к нему силы.
  
  Некоторые социалисты считали, что этих мер недостаточно: выходцы из эсеровского подполья, они полагали, что только методы, применявшиеся ими против царизма - террор и уличные бои, - способны восстановить демократию. Эту группу возглавил Федор Михайлович Онипко, эсеровский делегат от Ставрополя и член Военной комиссии Союза защиты Учредительного собрания. При помощи опытных конспираторов Онипко удалось проникнуть в Смольный и внедрить туда четырех своих людей в качестве чиновников и шоферов. Наблюдая за всеми передвижениями Ленина, они выяснили, что тот каждый день выскальзывает из Смольного и идет навещать сестру. Тогда они устроили своего агента швейцаром в доме, где жила сестра Ленина. Онипко собирался убить сначала Ленина, а потом Троцкого; операция была назначена на Рождество. Но когда Онипко обратился в ЦК эсеровской партии за одобрением, тот категорически отказался санкционировать его действия: если эсеры убьют Ленина и Троцкого, рабочие устроят над ними самосуд и выиграют от этого только враги революции. Онипко было приказано немедленно расформировать его террористическую группу^108^. Он подчинился. Некоторые конспираторы, не связанные с партией эсеров (среди них Некрасов, ближайший сподвижник Керенского) предприняли 1 января неудачную попытку покушения на жизнь Ленина. Единственной жертвой этой акции стал швейцарский радикал Фриц Платтен, ехавший вместе с Лениным в машине, - он получил легкие раны^109^. После этого случая Ленин, выходя из Смольного, всегда брал с собой револьвер.
  
  Онипко тем временем приступил к организации вооруженного сопротивления на случай, если большевики попытаются силой разогнать Учредительное собрание. В соответствии с планом, разработанным им совместно с Союзом защиты Учредительного собрания, необходимо было провести массовую вооруженную демонстрацию перед Таврическим дворцом 5 января, чтобы припугнуть пробольшевистские войсковые части и обеспечить спокойную работу Собрания. Удалось заручиться солидной поддержкой. В Преображенском, Семеновском и Измайловском гвардейских полках 10000 человек вызвались участвовать в вооруженной демонстрации и открыть огонь, если по ним начнут стрелять. Около 2000 рабочих Обуховского завода и Государственного печатного двора готовы были к ним присоединиться.
  
  Прежде чем привести задуманное к исполнению, Военная комиссия отправилась в ЦК партии эсеров за разрешением. Центральный комитет снова в нем отказал. Он обосновывал свою позицию множеством доводов, за которыми скрывался все тот же страх. Временное правительство никто защищать не стал, говорили в ЦК. Большевизм - это болезнь масс, на выздоровление требуется время. Теперь неуместны рискованные "авантюры"^110^.
  
  Центральный комитет вновь подтвердил свое решение провести 5 января мирную демонстрацию: солдат тоже приглашали прийти, но без оружия. Комитет рассчитывал, что большевики не посмеют открыть огонь по демонстрантам, не захотят спровоцировать еще одно Кровавое воскресенье. Когда Онипко и его помощники вернулись с этим известием в казармы, их подняли на смех: "Что вы, смеетесь над нами, товарищи? Вы приглашаете нас на демонстрацию, но велите не брать с собой оружия. А большевики? Разве они малые дети? Ведь будут, небось, непременно стрелять в безоружных людей. Что же мы, разинув рты, должны будем им подставлять наши головы, или же прикажете нам улепетывать тогда, как зайцам?"^111^ Солдаты отказались идти безоружными против большевистских ружей и пулеметов и остались 5 января в казармах.
  
  Большевики, прослышав об этих переговорах, предпочли не испытывать судьбу и готовились к решающему дню, как к сражению. Руководил подготовкой сам Ленин.
  
  Первой его задачей было переманить на свою сторону или хотя бы нейтрализовать военный гарнизон. Отправленные в казармы большевистские агитаторы не отваживались открыто нападать на Учредительное собрание из-за его широкой популярности; вместо этого они повели речь о том, что "контрреволюционеры" пытаются взять верх в Учредительном собрании и использовать его для разгона Советов. С помощью этого довода они убедили Финский пехотный полк принять резолюцию, отвергавшую лозунг "Вся власть Учредительному собранию" и гарантировавшую Собранию поддержку только в том случае, если оно будет тесно сотрудничать с Советами. Сходные резолюции приняли Волынский и Литовской полки^112^. Но этим дело и ограничилось. Ни одно из воинских соединений не согласилось осудить Учредительное собрание как "контрреволюционное". Большевикам поэтому приходилось опираться на срочно организованные отряды красногвардейцев и матросов. Но Ленин не доверился русским и дал распоряжение вызвать латышских стрелков: "Мужик может колебнуться в случае чего, - говорил Ленин. - Тут нужна пролетарская решимость"^113^. Это стало началом активного участия латышских стрелков в революции на стороне большевиков.
  
  4 января Ленин приказал Н.И.Подвойскому, бывшему председателю большевистской Военной организации, осуществившей Октябрьский переворот в Петрограде, сформировать Чрезвычайную военную комиссию^114^. Подвойский в очередной раз ввел в Петрограде военное положение и запретил массовые собрания. Прокламации с его приказом были расклеены по всему городу. 5 января Урицкий сообщил через "Правду", что любые митинги в окрестностях Таврического дворца будут разгоняться, по необходимости - с применением оружия.
  
  Большевики разослали агитаторов на промышленные предприятия. Там их встретили враждебность и недоумение. На самых крупных предприятиях - таких, как Путиловский, Обуховский и Балтийский заводы, Невская судоверфь и мануфактура Лесснера, - рабочие подписали петицию Союза защиты Учредительного собрания и не могли взять в толк, почему большевики, которым многие из них сочувствовали, неожиданно выступили против его созыва*.
  
  
  
  * Игнатов Е. Пролетарская революция. 1928. Љ 5 (76). С. 37. Автор утверждает, что подписи рабочих были подделаны, но доказательств не приводит.
  
  
  
  Решающий день близился, и большевистская пресса поддерживала напряжение постоянными угрозами и предупреждениями населению. 3 января она сообщила, что 5 января рабочим следует не покидать заводов, а солдатам - оставаться в казармах. В тот же день Урицкий объявил, что Петрограду угрожает контрреволюционный переворот, возглавляемый Керенским и Савинковым, специально ради этого случая вернувшимися в город*. "Правда" вышла с аншлагом: "Сегодня гиены капитала и их наемники хотят вырвать власть из рук Советов"^115^.
  
  
  
  * Керенский действительно находился в тот момент в Петрограде, но нет никаких сведений о намерении с его стороны собрать антибольшевистские силы.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В пятницу 5 января Петроград и особенно местность вокруг Таврического дворца напоминали военный лагерь. Эсер М.В.Вишняк, находившийся у Таврического с группой депутатов, так описывает виденное: "В начале двенадцатого выступили. Идут растянутой колонной, человек в двести, посреди улицы. С членами Учредительного собрания небольшое число журналистов, знакомых, жен, запасшихся входными билетами в Таврический. До дворца не больше версты. И чем ближе к нему, тем реже прохожие, тем чаще - солдаты, красноармейцы, матросы. Они вооружены до зубов: за спиной винтовка; на груди и по бокам ручные бомбы, гранаты, револьверы и патроны, патроны без конца, всюду, где только можно их прицепить или всунуть. На тротуарах одинокие прохожие при встрече с необычайной процессией останавливаются, изредка приветствуют восклицаниями, а чаще, сочувственно проводив глазами, спешат пройти дальше. Вооруженные подходят, справляются, кто и куда идут, и возвращаются на свои стоянки и бивуаки, под ворота и во дворы...
  
  Перед фасадом Таврического вся площадка установлена пушками, пулеметами, походными кухнями. Беспорядочно свалены в кучу пулеметные ленты. Все ворота заперты. Только крайняя калитка слева приотворена, и в нее пропускают по билетам. Вооруженная стража пристально вглядывается в лицо прежде, чем пропустить; оглядывает сзади, прощупывает спину, после того, как пропустит...
  
  Пропускают в левую дверь. Снова контроль, внутренний. Проверяют люди уже не в шинелях, а во френчах и гимнастерках. Через вестибюль и Екатерининский зал направляют в залу заседаний. Повсюду вооруженные люди. Больше всего матросов и латышей. Вооружены, как на улице, с винтовками, гранатами, патронными сумками, револьверами. Количество вооруженных и само оружие, звуки его бряцания, производит впечатление лагеря, готовящегося не то к обороне, не то к нападению"^116^.
  
  Делегация большевиков, возглавляемая Лениным, прибыла в Таврический к часу дня. Ленин хотел быть на месте, чтобы принимать быстрые решения, если ситуация того потребует. Находясь в ложе, которая в годы думской работы считалась "правительственной", он в продолжение последующих девяти часов руководил действиями большевиков. По воспоминаниям Бонч-Бруевича, Ленин "волновался и был мертвенно бледен, так бледен, как никогда. От этой совершенно белой бледности лица и шеи его голова казалась еще большей, глаза расширились и горели стальным огнем... Он сел, сжал судорожно руки и стал обводить пылающими, сделавшимися громадными глазами всю залу от края и до края ее"^117^. Момент был переломный, решалась судьба большевистской диктатуры.
  
  Сессия Учредительного собрания должна была открыться в полдень, но Ленин через Урицкого запретил начинать заседание, пока не станет точно известно, что творится на петроградских улицах, где, вопреки распоряжению большевиков, все утро проходили массовые демонстрации. Хотя организаторы шествия подчеркивали его мирный характер и призывали избегать любых столкновений^118^, у Ленина не было уверенности, что его силы не дрогнут при виде выступивших масс. По-видимому, у него имелся запасной план на случай, если демонстранты одержат над его силами верх: эсер Н.Д.Соколов утверждал, что, если бы это произошло, Ленин пошел бы на примирение с депутатами^119^.
  
  Союз защиты Учредительного собрания призвал демонстрантов собраться к десяти часам утра в девяти установленных местах и оттуда продвигаться к месту общего сбора на Марсовом поле. В полдень они должны были выступить под лозунгом "Вся власть Учредительному собранию" и пройти по Пантелеймоновской к Литейному проспекту, затем повернуть направо и по Кирочной и Потемкинской направиться к Шпалерной перед Таврическим дворцом. Пройдя мимо здания дворца, они должны были свернуть на Таврическую и уже на Невском разойтись.
  
  Число собравшихся в то утро по всему городу было велико (некоторые насчитывали до 50 000 участников демонстрации), но в целом процессия оказалась не такой внушительной, как предполагали ее организаторы: солдаты остались в казармах, на улицы вышло гораздо меньше рабочих, чем ожидалось; толпу образовали в основном студенты, государственные служащие и представители свободных профессий. Настроение было подавленное: большевистские угрозы и наглядная демонстрация военной силы произвели должное впечатление^120^.
  
  Организаторы демонстрации широко оповещали население о предполагаемом маршруте, и Подвойский, зная, где она пройдет, выставил на ее пути заслоны из своих людей. Передовые его отряды с заряженными ружьями и пулеметами заняли улицы и крыши зданий на пересечении Пантелеймоновской и Литейного проспекта. Когда шествие приблизилось к Литейному, раздались крики: "Да здравствует Учредительное собрание!" - и в этот момент солдаты открыли огонь. Несколько человек упали, остальные бросились искать укрытия. Вскоре, однако, они перестроились и продолжили движение. Поскольку Кирочная оказалась перекрыта войсками, демонстрация двинулась дальше по Литейному, откуда пулеметный огонь заставил ее свернуть на Шпалерную. Здесь процессия рассыпалась в беспорядке. Большевистские солдаты преследовали демонстрантов, вырывали у них из рук лозунги, которые тут же драли на части и швыряли в костры. Другая процессия и в другой части города, состоявшая преимущественно из рабочих, также натолкнулась на пулеметный огонь. Та же судьба постигла несколько мелких демонстраций^121^.
  
  Русская армия не стреляла в безоружных демонстрантов с того рокового дня в феврале 1917 года, когда ей был отдан приказ разогнать марш протеста против запрета публичных собраний: тогда насилие породило волнения и мятежи, ознаменовавшие начало революции. До этого был 1905 год и Кровавое воскресенье. Учитывая этот опыт, организаторы демонстрации рассчитывали, что случившиеся убийства зажгут пламя народного гнева. Жертвы (под одним источникам - восемь, по другим - двадцать один человек)^122^ были торжественно похоронены 9 января, в годовщину Кровавого воскресенья, на Преображенском кладбище, рядом с жертвами 1905 года. Рабочие делегации несли венки, на одном из них была надпись: "Жертвам произвола самодержцев из Смольного"^123^. Максим Горький отреагировал на события в гневной передовице, сравнивая произошедшее с Кровавым воскресеньем*.
  
  
  
  * Новая жизнь. 1918. 9 (22) янв. Љ 6 (220). Опасаясь ответного удара, большевики приказали провести расследование по факту открытия стрельбы. Выяснилось, что солдаты Литовского полка стреляли по демонстрантам в уверенности, что защищают Учредительное собрание от "саботажников". Следственная комиссия прекратила работу в конце января; результаты опубликованы не были.
  
  
  
  Как только поступили известия, что демонстранты разогнаны, а улицы контролируются большевиками (это произошло около четырех часов дня), Ленин приказал начинать заседание. Присутствовали 463 депутата - немногим более половины избранного состава - из них 259 социалистов-революционеров, 136 большевиков и 40 левых эсеров*. С самого начала заседания депутаты-большевики и вооруженная охрана принялись кричать и улюлюкать, издеваясь над небольшевистскими ораторами. Вооруженные толпы, заполнявшие коридоры и балкон, не нужно было специально подстрекать к буйству, поскольку они беспрерывно угощались водкой, которую щедро отпускали в буфете. Официальный протокол заседания открывается следующей сценой:
  
  
  
  * Знаменский. Учредительное собрание. С. 339. Точное число присутствовавших депутатов неизвестно, возможно, их было только 410.
  
  
  
  "Один из членов Учредительного собрания (фракции с.-р.) с места:
  
  - Товарищи, теперь 4 часа, предлагаем старейшему из членов открыть заседание Учредительного собрания. _(Шум_сильный_слева;_рукоплескания_в_центре_и_справа,_свист_слева..._неслышно..._продолжается_сильный_шум_и_свист_слева_и_рукоплескания_центра._На_кафедру_подымается_старейший_из_членов_Учредительного_собрания_- _Михайлов.)_
  
  Михайлов. _(Звонит._Шум_слева._Голоса:_Долой,_самозванец!_Продолжительный_шум_и_свист_слева;_рукоплескания_справа.)_Объявляю перерыв"^124^.
  
  Стратегия большевиков была проста. Они собирались выдвинуть программный документ и в нем потребовать, чтобы Учредительное собрание отказалось от законодательной власти. Поскольку документ, конечно же, принят не будет, они покинут Собрание и, не распуская его формально, сделают его работу практически невозможной. Следуя этому плану, Раскольников, большевик из Кронштадта, сразу же выдвинул резолюцию. Она называлась "Декларация прав трудящихся и эксплуатируемых масс", но, в отличие от своего французского прообраза 1789 года, больше говорила об обязанностях, нежели о правах: именно в ней большевики впервые ввели понятие всеобщей трудовой повинности. Россия провозглашалась "республикой Советов". Заново подтверждалась необходимость целого ряда мер, уже принятых Совнаркомом: декрета о земле, рабочего контроля на предприятиях, национализации банков. Главный пункт резолюции предлагал Собранию отказаться от его законодательной власти - от той функции, ради исполнения которой оно и было избрано: "Учредительное собрание признает, что его задачи исчерпываются общей разработкой коренных оснований социалистического переустройства общества". Собранию предлагалось ратифицировать все ранее принятые Совнаркомом декреты и на этом разойтись^125^.
  
  Резолюция Раскольникова была забаллотирована 237 голосами против 136: результаты голосования показывают, что все большевики, и только они, проголосовали "за"; левые эсеры, видимо, воздержались. Тут большевистская фракция заявила, что Учредительное собрание находится в руках "контрреволюционеров", и удалилась. Левые эсеры предпочли остаться.
  
  Ленин оставался в своей ложе до десяти часов вечера. Выступать он не решился, поскольку это могло быть воспринято как признание законности Собрания. ЦК большевиков собрался в другой части дворца и принял резолюцию о роспуске Учредительного собрания. Проявляя лояльность к левым эсерам, Ленин проинструктировал охрану, не применять насилия, любого депутата беспрепятственно выпускать из здания, но никого не впускать обратно^126^. В два часа ночи, довольный, что ситуация находится под контролем, он вернулся в Смольный.
  
  После ухода большевиков зал заседаний огласился речами, часто прерываемыми охраной, которая спустилась с балкона и расселась на освобожденные большевиками места. Многие были пьяны. Некоторые солдаты развлекались тем, что направляли оружие на ораторов. В половине третьего ночи удалились левые эсеры, и комиссар П.Е.Дыбенко, отвечавший за безопасность, приказал командиру охраны, матросу-анархисту Анатолию Железнякову, закрыть заседание. В четыре часа утра, когда председатель Собрания Виктор Чернов провозглашал отмену собственности на землю, Железняков поднялся на трибуну и тронул его за плечо*. Последовавший затем диалог отражен в протоколах заседания:
  
  
  
  * Железняков был одним из предводителей группы анархистов, которая годом раньше захватила усадьбу П.Н.Дурново; последующий его арест послужил причиной восстания кронштадтских моряков в июне 1917 г. (Революция. Т. 3. С. 108).
  
  
  
  _"Гражданин_матрос._Я получил инструкцию, чтобы довести до вашего сведения, чтобы все присутствующие покинули зал заседания, потому что караул устал. _{Голоса:_Нам не нужно караула.)
  
  _Председатель._Какую инструкцию? От кого?
  
  _Гражданин_матрос._Я являюсь начальником охраны Таврического дворца, имею инструкцию от комиссара.
  
  _Председатель._Все члены Учредительного собрания также очень устали, но никакая усталость не может прервать оглашения земельного закона, которого ждет Россия. (_Страшный_шум._Крики:_Довольно, довольно!) Учредительное собрание может разойтись лишь в том случае, если будет употреблена сила! _(Шум.)_Вы заявляете это. _(Голоса:_Долой Чернова!)
  
  _Начальник_охраны_<...> (Не слышно.) Я прошу покинуть зал заседания".
  
  Пока шел этот спор, зал заполнялся красногвардейцами угрожающего вида. Чернов оттянул закрытие собрания еще на двадцать минут, а затем распустил его до пяти часов вечера 6 января. Но собрание так и не возобновилось, поскольку утром Свердлов и ЦИК приняли и опубликовали ленинскую резолюцию о его роспуске^127^. "Правда" в тот день печатала: "Прислужники банкиров, капиталистов и помещиков, союзники Каледина, Дутова, холопы Американского доллара, убийцы из-за угла правые эсеры требуют в учр. собрании всей власти себе и своим хозяевам - врагам народа.
  
  На словах будто бы присоединяясь к народным требованиям: земли, мира и контроля, на деле пытаются захлестнуть петлю на шее социалистической власти и революции.
  
  Но рабочие, крестьяне и солдаты не попадутся на приманку лживых слов злейших врагов социализма, во имя социалистической революции и социалистической советской республики они сметут всех ее явных и скрытых убийц"^128^.
  
  Большевики и раньше объединяли демократические силы страны с "капиталистами", "помещиками" и "контрреволюционерами", но в приведенном заголовке они впервые связали их с иностранным капиталом.
  
  8 января большевики открыли собственное "законодательное собрание" - Третий съезд Советов. Здесь им никто уже не пытался возразить, поскольку они оставили за собой и за левыми эсерами 94% мест^129^ - в три раза больше, чем им полагалось, если судить по результатам выборов в Учредительное собрание. Крошечное число мандатов они оставили социалистической оппозиции - чтобы иметь мишень для издевательств и оскорблений. Съезд исправно утвердил все представленные Совнаркомом резолюции, включая "Декларацию прав". Он объявил Россию Федерацией Советских Республик, или Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой, как она и называлась вплоть до 1924 года, когда государство было переименовано в Союз Советских Социалистических Республик. Съезд признал Совнарком законным правительством страны, убрав из его названия слово "временное". Одобрил он и принцип всеобщей трудовой повинности.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Роспуск Учредительного собрания был встречен населением с поразительным безразличием: не было и тени того возмущения, которое вызвали во Франции 1789 года слухи о том, что Людовик XVI намерен распустить Национальную Ассамблею, и которое привело к штурму Бастилии. Год беспредельной анархии вымотал Россию: все жаждали мира и порядка любой ценой. Большевики поставили именно на это безразличие - и выиграли. После 5 января уже никто в России не заблуждался относительно того, можно или нет уговорить ленинскую партию отказаться от власти. А поскольку в центральной России не сформировалось эффективной вооруженной оппозиции и поскольку социалистическая интеллигенция отказывалась прибегать к силе, здравый смысл убеждал население, что большевистская диктатура установилась надолго.
  
  Первым результатом описанных событий стало прекращение забастовки служащих министерств и частных предприятий: после 5 января они стали постепенно возвращаться на свои рабочие места - одни из нужды, другие в убеждении, что будут более способны влиять на события изнутри. В умонастроениях оппозиции произошел фатальный слом: создавалось впечатление, что пережитые жестокости и равнодушие народа узаконили большевистский диктат. Массы почуяли, что после целого года хаоса они получили наконец "настоящую" власть. И это утверждение справедливо не только в отношении рабочих и крестьянства, но, парадоксальным образом, и в отношении состоятельных и консервативных слоев общества - пресловутых "гиен капитала" и "врагов народа", презиравших и социалистическую интеллигенцию, и уличную толпу даже гораздо больше, чем большевиков*. В некотором смысле можно утверждать, что большевики пришли к власти в России не в октябре 1917 года, а в январе 1918-го. По словам одного из современников, "большевизм подлинный, настоящий, большевизм широких масс пришел только после 5 января"^130^.
  
  
  
  * В мае 1918 г. В.М.Пуришкевич, один из самых реакционных политиков царской России и убежденный антисемит, опубликовал "открытое письмо", в котором заявлял, что после шести месяцев, проведенных в советской тюрьме, он остается монархистом и не может простить советской власти превращения России в немецкую колонию. Однако, продолжал Пуришкевич, "советская власть - это твердая власть, - увы, не с того лишь боку, с которого я хотел видеть твердую власть над Россией, жалкая и трусливая интеллигенция коей является одною из главных виновниц нашего позора и неспособности русского общества выдвинуть здоровую, государственного размаха, твердую правительственную власть" (Вечерние огни. 1918. 3 мая. Љ 36. С. 4).
  
  
  
  И в самом деле, разгон Учредительного собрания во многих отношениях определил судьбу России больше, чем Октябрьский переворот, совершавшийся под прикрытием лозунга "Вся власть Советам". Если задачи Октября были практически скрыты от всех, даже от рядовых членов партии, 5 января относительно намерений большевиков не осталось уже никаких сомнений, настолько ясно они продемонстрировали, что не собираются считаться с народным мнением. Большевикам не нужно было прислушиваться к голосу "народа", поскольку они сами являлись в буквальном смысле этого слова "народом"*. Как заявил Ленин, "разгон Учредительного собрания советской властью есть полная и открытая ликвидация формальной демократии во имя революционной диктатуры"^131^.
  
  Реакция всего населения вообще и интеллигенции в частности на эти исторические события явилась плохим предзнаменованием для будущего страны на многие годы. России, что подтвердилось в очередной раз и в этом случае, не хватало чувства национальной общности, способного побудить людей на отказ от сиюминутных и личных интересов во имя утверждения общества как такового. "Народные массы" доказали, что им близки только частные и местные интересы, пьянящий раздел добычи; эти интересы Советы и фабзавкомы на некоторое время удовлетворили. В полном соответствии с русской пословицей "Кто палку взял - тот и капрал" массы отдали власть самому наглому и безжалостному претенденту.
  
  Существует немало свидетельств того, что промышленные рабочие Петрограда, даже голосуя за большевистский список, думали, что Учредительное собрание приступит к работе и создаст новую политическую и социальную систему для страны. Это подтверждают их подписи под разнообразными петициями Союза защиты Учредительного собрания, недовольство "Правды" по поводу поддержки его рабочими^132^, исступленные призывы вперемежку с угрозами, адресованные им большевиками в день созыва Собрания. И все же, столкнувшись с непоколебимым намерением разогнать это Собрание, подкрепленным готовностью открыть огонь, рабочие сдались. Не потому ли это случилось, что предавшая их интеллигенция призывала не оказывать сопротивления? Если это так, то роль интеллигенции в революционном свержении царизма становится поистине выдающейся: ведь без ее понуканий русский рабочий никогда не выступил бы против правительства.
  
  
  
  * Эту убежденность большевиков сформулировал Мартов весною 1918 г. Сталин, обвинив Мартова в клевете, организовал против него процесс в Революционном трибунале. Отмечая, что подобные трибуналы предназначены для рассмотрения исключительно "преступлений против народа", Мартов спрашивал: "Каким образом обида, нанесенная Сталину, может считаться преступлением против народа?" И сам же отвечал: "Только в том случае, если считать, что Сталин и есть народ" (Народ - это я //Вперед. 1918. 1 (14)апр. С. 1).
  
  
  
  Что же касается крестьян, то происходившее в больших городах их не занимало вовсе. Агитаторы-эсеры велели им голосовать - они и голосовали; что им за дело, если одна компания бездельников сменит у власти другую? Интересы крестьян не выходили за пределы их собственной волости.
  
  Что же до социалистической интеллигенции, которая, одержав крупную победу на выборах, могла начать действовать, чувствуя поддержку всей страны, - ее обрек на поражение отказ от применения силы при любых обстоятельствах. Троцкий позже издевался над интеллигентами-социалистами, утверждая, что они пришли в Таврический дворец со свечами - на случай, если большевики отключат свет, и с бутербродами - на случай, если их лишат продовольствия^133^. Но оружия они с собой не взяли. Накануне открытия Учредительного собрания эсер Питирим Сорокин (впоследствии профессор социологии Гарвардского университета), допуская возможность разгона его силой, предсказывал: "Если первое заседание будет "с пулеметами", - обратимся об этом с воззванием к стране и отдадим себя под защиту всего народа"^134^. Но даже и на это у них не хватило духу. Когда, уже после разгона Учредительного собрания, к депутатам-социалистам обратились солдаты с предложением восстановить его в правах при помощи оружия, перепуганные интеллигенты умоляли их не делать этого: И.Г.Церетели заявил, что уж лучше Учредительному собранию тихо скончаться, чем начаться гражданской войне^135^. Кто бы пошел за такими людьми? Они без конца рассуждали о революции и демократии, но ничем, кроме слов, защищать свои идеалы не стали бы. Эту противоречивость, эту инертность под видом подчинения силам истории, это нежелание бороться и побеждать объяснить не так просто. Возможно, отгадку следует искать в области психологии - в традиционных свойствах старой русской интеллигенции, так хорошо обрисованных Чеховым, в ее боязни успеха и вере в то, что бездеятельность - "высшая добродетель, а поражение окружено ореолом святости"^136^.
  
  Капитуляция 5 января стала началом заката социалистической интеллигенции. "Неумение защитить Учредительное собрание знаменовало собой глубочайший кризис русской демократии, - писал человек, пытавшийся организовать вооруженное сопротивление и потерпевший неудачу. - Это был поворотный пункт. После 5 января для прежней идеалистически настроенной российской интеллигенции не стало места в истории, в русской истории. Ей принадлежало прошлое"^137^.
  
  Большевики, в отличие от своих противников, извлекли из этих событий важный урок. Они поняли, что, пока они держат власть, им не следует опасаться организованного вооруженного сопротивления: их противники, пользовавшиеся поддержкой по меньшей мере трех четвертей населения страны, были разобщены, не имели руководства, а главное - не желали воевать. Опыт этот научил большевиков немедленно прибегать к силе всякий раз, когда они встречали сопротивление, и "решать" проблемы, физически уничтожая тех, кто их создавал. Оружие стало главным средством политического убеждения. Беспредельная жестокость, с какой они управляли Россией, в большой степени объясняется уверенностью в полной безнаказанности, которую они обрели 5 января.
  
  А прибегать к жестокостям им приходилось все чаще и чаще, ибо спустя лишь несколько месяцев после того, как большевики пришли к власти, прежние сторонники стали отворачиваться от них. Если бы они делали ставку на поддержку народа, их ожидала бы судьба Временного правительства. Промышленные рабочие, которые осенью, вместе с солдатами Петроградского гарнизона, были их надежным оплотом, очень скоро стали испытывать разочарование. Перемена эта объяснялась рядом причин, но главной из них оставалось ухудшение ситуации с продовольствием. Полностью запретив частную торговлю зерном и хлебом, правительство платило при этом крестьянину такие смехотворно низкие цены, что он либо утаивал и копил зерно, либо сбывал его на черном рынке. У правительства хватало продовольствия только на то, чтобы обеспечить городское население абсолютным минимумом: зимой 1917/1918 годов хлебный пакет в Петрограде составлял от 120 до 180 граммов в день. В то же время на черном рынке фунт хлеба стоил 3-5 рублей, что было не по карману простому человеку. Кроме того, началась массовая безработица в промышленности, вызванная главным образом недостатком топлива: в мае 1918 года лишь 12-13% петроградских рабочих сохранили свои рабочие места^138^.
  
  Спасаясь от голода и холода, горожане тысячами уезжали в деревню, где у них обычно оставалась какая-нибудь родня и где было меньше проблем с продовольствием и отоплением. В результате к апрелю 1918 года численность рабочих в Петрограде снизилась на 57% по сравнению с тем, что было накануне февральской революции^139^. Те же, кто оставался, страдая от голода, холода и отсутствия средств к существованию, бурлили от недовольства. Им не нравилась экономическая политика большевиков, которая привела к такому положению, они возмущались разгоном Учредительного собрания, подписанием унизительного договора с Четверным союзом (это произошло в марте 1918 года), бесцеремонностью большевистских комиссаров и безобразной коррупцией чиновников на всех уровнях, кроме, может быть, самого высшего.
  
  Таким образом, события принимали для большевиков угрожающий оборот, тем более, что от армии, на которую они полагались прежде, с наступлением весны почти ничего не осталось. Те солдаты, что не разошлись по домам, собирались в мародерские банды, терроризировали население, а порой нападали и на представителей советской власти.
  
  Все больше разочаровываясь в новой власти, чувствуя, что руководимые большевиками структуры не могут их защитить, петроградские рабочие попытались создать новую организацию, независимую от большевиков и тех органов, которые находились под их контролем, - Советов, профсоюзов, фабричных комитетов. 5(18) января 1918 года - в день открытия Учредительного собрания - "полномочные представители" петроградских заводов и фабрик встретились, чтобы обсудить создавшееся положение. Некоторые из выступавших говорили о "перемене" в настроениях рабочих^140^. В феврале эти "уполномоченные" собирались уже регулярно. По существующим неполным данным, одна такая встреча прошла в марте, четыре - в апреле, три - в мае и три - в июне. На мартовской встрече, протоколы которой сохранились^141^, присутствовали представители 56 предприятий. Здесь в полный голос звучали антибольшевистские выступления. Собравшиеся осудили правительство, которое, взяв власть от имени рабочих и крестьян, правит самодержавно и отказывается проводить новые выборы в Советы. Они призывали не подписывать Брест-Литовский договор, распустить Совнарком и немедленно вновь созвать Учредительное собрание.
  
  31 марта по приказу большевиков чекисты провели обыск в помещении Бюро рабочих уполномоченных и конфисковали всю найденную там документацию. От более серьезных мер они пока воздержались, опасаясь, по-видимому, спровоцировать рабочие волнения.
  
  Понимая, что городские рабочие настроены против них, большевики все откладывали выборы в Советы. Когда же некоторые независимые Советы все-таки провели перевыборы, в результате которых большевики остались в меньшинстве, такие Советы просто разогнали силой. Невозможность опереться на Советы усугубляла недовольство рабочих. К началу мая многие из них пришли к заключению, что необходимо самим отстаивать свои интересы.
  
  8 мая на Путиловском и Обуховском заводах прошли большие рабочие митинги. На них обсуждались два насущных вопроса - продовольствие и политика. На Путиловском заводе, где собралось более 10 000 человек, ораторы осудили политику правительства. Большевистские выступления были встречены враждебно, а предложенные в них резолюции не прошли. Рабочие настаивали на "безотложном и решительном объединении всех социалистических и демократических сил", они требовали отменить запрет на свободную торговлю хлебом, назначить новые выборы в Учредительное собрание и Петроградский Совет - при тайном голосовании^142^. Примерно такие же резолюции были почти единогласно приняты и на Обуховском заводе^143^.
  
  На следующий день в Колпино, промышленном городке к югу от Петрограда, случилось происшествие, которое подлило масла в огонь. Колпино особенно плохо снабжалось продовольствием, и поскольку из 10 000 трудоспособных жителей работу имели лишь 300 человек, у большинства семей не было средств покупать продукты на черном рынке. Очередная задержка с поставкой продовольствия заставила женщин призвать жителей города выйти на демонстрацию протеста. Местный большевистский комиссар, потеряв голову, приказал войскам открыть по демонстрантам огонь. В поднявшейся панике создалось впечатление, что было множество жертв, хотя, как выяснилось впоследствии, убит был один человек, ранены шесть^144^. По тем временам случай этот не был из ряда вон выходящим, но петроградским рабочим достаточно было малейшего повода, чтобы дать выход накопившемуся недовольству.
  
  Узнав от посланцев из Колпино об этом происшествии, крупнейшие петроградские заводы остановили работу. Обуховцы приняли резолюцию, осуждающую правительство, и потребовали положить конец "комиссародержавию". На Путиловский завод лично прибыл Зиновьев, "хозяин" Петрограда (правительство в марте переехало в Москву). "Я слышал, - заявил он, - будто здесь принимались резолюции, что советская власть ведет неверную политику. Но ведь советскую власть в любой момент можно сменить". В ответ раздались возгласы негодования, крики "Ложь!" Путиловец Измайлов обвинил большевиков в том, что, выступая от имени российского пролетариата, коммунисты в то же время унижают его в глазах всего цивилизованного мира^145^. Собрание рабочих на заводе "Арсенал" приняло 1500 голосами против двух, при 11 воздержавшихся, резолюцию, требующую созыва Учредительного собрания^146^.
  
  Большевики все это время благоразумно держались в тени. Но чтобы помешать распространению взрывоопасных резолюций, они закрыли, временно или навсегда, несколько оппозиционных газет, в том числе четыре московские. Орган партии кадетов "Наш век", подробно освещавший эти события, не выходил с 10 мая по 16 июня. Поскольку в начале июля большевики планировали созвать Пятый съезд Советов (Четвертый собирался в марте, чтобы ратифицировать мирный договор с Германией), надо было проводить перевыборы Советов на местах. В мае-июне перевыборы состоялись. Их результаты превзошли самые мрачные ожидания большевиков. Если бы для них что-нибудь значила воля рабочего класса, они бы тут же отказались от власти. В одном городе за другим большевистских кандидатов побеждали кандидаты от меньшевиков и эсеров: "Во всех губернских городах Европейской России, где состоялись выборы и результаты их стали известны, - большинство в городских Советах получили меньшевики и эсеры"^147^. На выборах в Московский Совет большевики смогли добиться формального большинства только путем манипуляций с избирательным правом и избирательной процедурой. По прогнозам наблюдателей, и на выборах в Петроградский Совет большевики должны были оказаться в меньшинстве^148^, а Зиновьев - лишиться поста председателя Совета. По-видимому, большевики разделяли эту пессимистическую оценку, так как откладывали выборы до последнего момента, до самого конца июня.
  
  Ошеломляющие результаты выборов свидетельствовали не столько о поддержке гражданами меньшевиков и эсеров, сколько об их недоверии большевикам. Единственное, что могли делать избиратели, стремящиеся отстранить правящую партию от власти, это голосовать за социалистов, поскольку другим партиям не было позволено выставлять своих кандидатов на выборах. Трудно сказать, какими были бы результаты голосования, если бы в избирательных бюллетенях был представлен полный спектр политических партий. Перед большевиками теперь открывалась возможность применить на практике принцип "отзыва", который Ленин незадолго до этого определил как "основное, принципиальное положение истинного демократизма". То есть им надлежало бы отозвать своих депутатов и заменить их меньшевиками и эсерами. Однако они предпочли, действуя через мандатные комиссии, манипулировать результатами, чтобы объявить выборы недействительными.
  
  Чтобы отвлечь рабочих, власти обратились к испытанному методу - разжиганию классовой ненависти. На сей раз объектом ее должна была стать "сельская буржуазия". 20 мая вышел декрет Совнаркома о создании продовольственных отрядов рабочих, которым надлежало отправляться в деревню и с оружием в руках изымать у "кулаков" продукты питания. С помощью этой меры (подробнее мы остановимся на ней в главе восьмой) власти надеялись отвлечь от себя гнев рабочих, вызванный нехваткой продовольствия, перенести его на крестьян. Помимо того, они рассчитывали укрепить таким образом позиции на селе, где самой популярной партией все еще были эсеры. Рабочие Петрограда не позволили заманить себя в эту ловушку. 24 мая собрание их полномочных представителей отвергло идею организации продовольственных отрядов на том основании, что такая практика "углубит пропасть" между рабочими и крестьянами. Некоторые ораторы требовали, чтобы те, кто вступит в эти отряды, были "изгнаны из рядов пролетариата"^149^.
  
  28 мая возбуждение в рабочей среде Петрограда достигло еще большего накала. Путиловцы потребовали отмены государственной монополии на торговлю хлебом, гарантий свободы слова, права на создание независимых профсоюзов и новых выборов в Советы. Митинги протеста, на которых были приняты аналогичные резолюции, состоялись в Москве и во многих провинциальных городах, в том числе в Туле, Нижнем Новгороде, Орле, Твери.
  
  Чтобы унять разбушевавшуюся стихию, Зиновьев решил пойти на экономические уступки. По всей видимости, он добился от Москвы дополнительных поставок продовольствия, так как 30 мая было объявлено об увеличении ежедневного хлебного пайка до 240 граммов. Жест этот, однако, не достиг цели. 1 июня совещание рабочих уполномоченных приняло резолюцию, призывающую к общегородской политической стачке: "Заслушав доклад представителей фабрик и заводов Петрограда о настроениях и требованиях рабочих масс, Собрание уполномоченных с удовлетворением устанавливает, что отход рабочих масс от власти, ложно именующей себя рабочей, все усиливается. Собрание уполномоченных приветствует готовность рабочих последовать призыву Собрания уполномоченных к политической стачке. Собрание уполномоченных призывает рабочих Петрограда усиленно подготовлять рабочую массу к политической стачке против современного режима, который именем рабочего класса расстреливает его, бросает в тюрьмы, душит свободу слова, печати, союзов, стачек, задушил народное представительство. Эта стачка будет иметь своими лозунгами переход власти к Учредительному собранию, восстановление органов местного самоуправления, борьбу за единство и независимость российской республики"^150^.
  
  Это было как раз то, чего ждали меньшевики: рабочие, разочаровавшись в большевиках, повели борьбу за демократию. Первоначально меньшевики не оказывали поддержки движению уполномоченных, так как его руководители, с подозрением относившиеся к политикам, стремились быть независимыми от политических партий. Но к апрелю они уже оценили это движение и стали исподволь ему сочувствовать, а 16 мая меньшевистский Центральный Комитет выступил с предложением созвать Всероссийскую конференцию рабочих представителей*^151^. К меньшевикам примкнули эсеры.
  
  
  
  * Идею созыва Рабочего съезда впервые выдвинул в 1906 г. П.Б.Аксельрод, но в то время ее отвергли как меньшевики, так и большевики. См.: Schapiro L. The Communist Party of the Soviet Union. Lnd., 1963. P. 75-76.
  
  
  
  Если бы ситуация была зеркальной - у власти стояли бы социалисты, а большевики находились в оппозиции, - последние несомненно попытались бы сыграть на недовольстве рабочих и любой ценой свергнуть правительство. Но меньшевики и их союзники-социалисты не позволяли себе действовать таким образом. Они не принимали диктатуру большевиков, но в то же время испытывали по отношению к ней что-то вроде признательности. Меньшевистская "Новая жизнь", щедро публиковавшая критику в адрес режима, вместе с тем давала понять своим читателям, что они кровно заинтересованы в выживании большевизма. Вот что писала газета на следующий день после захвата власти большевиками: "Необходимо считаться прежде всего с тем трагическим фактом, что всякая насильственная ликвидация большевистского переворота неизбежно явится вместе с тем ликвидацией всех завоеваний русской революции"^152^. А после того как большевики разогнали Учредительное собрание, меньшевистский орган подавал ту же мысль в следующей форме: "Мы не принадлежали и не принадлежим к числу поклонников большевистского режима и всегда предсказывали ему и внешнее и внутреннее банкротство. Но мы не забывали и не забываем ни на минуту, что с большевистским движением тесно связаны судьбы нашей революции. Большевистское движение - это искаженные, выродившиеся революционные стремления широких народных масс"^153^.
  
  Такая установка не только парализовала волю меньшевиков к действию, но фактически превращала их в союзников большевиков: вместо того чтобы воспользоваться зревшим в народе недовольством, они помогали его гасить*.
  
  
  
  * Справедливости ради надо отметить, что некоторые старые меньшевики, среди которых были основатели российской социал-демократии - Плеханов, П.Б.Аксельрод, А.Н.Потресов и Вера Засулич, - не разделяли такой позиции. Так, Аксельрод писал в августе 1918 г., что большевистский режим выродился в "гнусную" контрреволюцию. Тем не менее он и его женевские товарищи также выступали против активного сопротивления Ленину на том основании, что это поможет старым реакционным элементам вернуться к власти. См.: Ascher A. Pavel Axelrod and the Development of Menshevism. Cambridge, Mass., 1972. P. 344-346. Об отношении к этому вопросу Плеханова см.: Baron S.H. Plekhanov. Stanford, Calif., 1963. P. 352-361. Потресов и тогда, и позднее критиковал своих товарищей-меньшевиков (см.: В плену у иллюзии. Париж, 1927), но и он не стал бы принимать участия в активной оппозиционной деятельности.
  
  
  
  Когда 3 июня вновь состоялось совещание рабочих уполномоченных, интеллектуалы из меньшевиков и эсеров выступили против идеи политической стачки, объяснив в очередной раз, что она сыграет на руку классовому врагу. Они убедили рабочих представителей отказаться от принятого решения и не объявлять продолжения забастовки, а послать в Москву делегатов для изучения возможностей создания там аналогичной организации.
  
  7 июня делегат из Петрограда выступил на собрании представителей московских заводов и фабрик. Он заявил, что политика большевистского правительства является антирабочей и контрреволюционной. Таких речей Россия не слышала с Октября. ЧК была всерьез озабочена поворотом дела, поскольку Москва стала теперь столицей, и волнения здесь могли оказаться куда более опасными, чем в "красном" Петрограде. Чекисты схватили петроградского делегата, как только он закончил говорить, но были вынуждены сразу его отпустить, уступив требованию собрания. Однако выяснилось, что московский рабочий класс, хоть и отнесся сочувственно к призывам петроградских товарищей, оказался все же не готов создать собственный совет рабочих уполномоченных^154^. Вероятно, это объясняется тем, что рабочие Москвы и Подмосковья были в общей своей массе менее квалифицированными и не имели того опыта профсоюзной деятельности, который был у рабочих Петрограда.
  
  Раскол между рабочими и Советами, начавшийся в Петрограде, стал распространяться по всей стране. Во многих городах (вскоре среди них оказалась и Москва), где выборы в местные Советы были запрещены или результаты выборов объявлены недействительными, создавались "рабочие Советы", "рабочие конференции" или "собрания рабочих представителей", свободные от контроля властей и не связанные ни с какими политическими партиями.
  
  Эта нарастающая волна недовольства заставила большевиков перейти в конце концов в наступление. 13 июня в Москве они арестовали 56 человек, связанных с движением полномочных представителей; почти все из них, за исключением шести или семи, были рабочими^155^. 16 июня власти объявили, что через две недели начнет работу Пятый съезд Советов и в связи с этим всем местным Советам надлежит вновь провести перевыборы. Поскольку эти новые выборы неизбежно должны были опять принести победу меньшевикам и эсерам и поставить правительство на съезде в положение побежденного меньшинства, Москва решила вывести своих соперников из игры и распорядилась изгнать меньшевиков и эсеров из всех Советов, а также из ВСНХ^156^. Выступая на совещании большевистской фракции ВСНХ, Л.С.Сосновский объяснял необходимость этой меры тем, что меньшевики и эсеры могут свергнуть большевиков так же, как сами большевики свергли в свое время Временное правительство*. Таким образом, избирателям предстояло сделать выбор между официальными большевистскими кандидатами, кандидатами от левых эсеров и беспартийными кандидатами, составлявшими довольно широкую группу "сочувствующих большевикам".
  
  
  
  * Новая жизнь. 1918. 16 июня. Љ 115 (330). С. 3. Как сообщает "Наш век" (1918. 19 июня. Љ 96 (120). С. 3), большевистская фракция ЦИКа возражала против изгнания меньшевиков и эсеров из Советов, но соглашалась выдворить их из ЦИ Ка.
  
  
  
  Так была поставлена точка в существовании независимых политических партий в России. Монархистские группы - октябристы, "Союз русского народа", националисты - были распущены еще в 1917 году и более не существовали как политические организации. Кадеты, поставленные вне закона, либо перенесли свою деятельность в пограничные районы страны, где были вне досягаемости ЧК, но одновременно и в отрыве от основной массы населения России, либо ушли в подполье и создали антибольшевистскую коалицию под названием "Национальный центр"^157^. Формально декрет от 16 июня не запрещал деятельность меньшевиков и эсеров, но на деле он превращал эти партии в политических импотентов. И хотя некоторое время спустя в награду за поддержку, оказанную этими двумя социалистическими партиями большевикам в борьбе с Белым движением, их отчасти восстановили в правах и позволили занимать ограниченное число мест в Советах, это было лишь временной уступкой. По сути, начиная с этого момента, Россия превратилась в однопартийное государство, в котором никаким организациям, кроме большевистской партии, не разрешено было заниматься политической деятельностью.
  
  16 июня, в день, когда большевики объявили дату открытия Пятого съезда Советов, который должен был проходить в отсутствие меньшевиков и эсеров, собрание рабочих уполномоченных постановило созвать Всероссийскую рабочую конференцию^158^. Ее целью должно было стать обсуждение и решение насущных проблем, стоящих перед страной: положения с продовольствием, безработицы, беззакония, статуса рабочих организаций.
  
  20 июня был убит глава петроградской ЧК В.Володарский. В поисках убийцы чекисты задержали нескольких рабочих, организаторов массовых митингов протеста на фабриках. Большевики ввели войска в рабочий Невский район и объявили военное положение. Рабочие Обуховского завода, самого неспокойного в городе, были уволены - все одновременно^159^.
  
  В такой напряженной обстановке состоялись выборы в Петроградский Совет. Во время предвыборной кампании на Путиловском и Обуховском заводах Зиновьева освистали и не дали ему выступить. Игнорируя декрет, запрещавший двум партиям участвовать в работе Советов, рабочие отдавали голоса за меньшевиков и эсеров. Рабочие Обуховского завода избрали 5 эсеров, 3 беспартийных и 1 большевика. На Семянниковском заводе эсеры получили 64% голосов, меньшевики - 10%, а блок большевиков и левых эсеров - 26%. На других предприятиях результаты голосования были аналогичными^160^.
  
  Большевики не чувствовали себя связанными этими результатами. Им нужно было большинство, и они его получали, внося коррективы в избирательную процедуру. Например, некоторые большевики получали право на пять голосов*. 2 июля были объявлены результаты этих "выборов". Из 650 вновь избранных депутатов Петроградского Совета 610 оказались большевиками и левыми эсерами, 40 мест были отданы эсерам и меньшевикам, которых официальная пресса окрестила "иудами"**. Избранный таким образом Петроградский Совет немедленно проголосовал за роспуск Совета рабочих уполномоченных, а когда представитель Совета уполномоченных попытался выступить, говорить ему не дали и вдобавок избили.
  
  
  
  * Строев В. // Новая жизнь. 1918. 21 июня. Љ 119 (334). С. 1. Газета "Новый луч" (цит. по: Новая жизнь. 1918. 23 июня. Љ 121(336). С. 1-2) писала, что из 130 делегатов, первоначально "избранных" в Петроградский Совет, 77 были подобраны большевиками - 26 в частях Красной Армии, 8 в продотрядах и 43 среди большевистских функционеров.
  
  
  
  ** Новая жизнь. 1918. 2 июля. Љ 127 (342). С. 1. Несколько иные цифры приводят редакторы Полного собрания сочинений Ленина (Т. 23. С. 547): общее число депутатов - 582, из них 405 - большевики, 75 - левые эсеры, 59 - меньшевики и эсеры и 43 - беспартийные.
  
  
  
  Совет рабочих уполномоченных заседал практически ежедневно. 26 июня он единогласно принял решение объявить 2 июля однодневную политическую забастовку, выдвинув лозунги "Долой смертную казнь", "Долой расстрелы и гражданскую войну", "Да здравствует свобода забастовок"^161^. Интеллектуалы из эсеров и меньшевиков снова выступили против^162^.
  
  Большевистские власти расклеили по всему городу плакаты, объявлявшие организаторов забастовки белогвардейскими наймитами и угрожавшие всем, кто примет в ней участие, революционным трибуналом^163^. Не ограничившись этим, они расставили в ключевых точках города пулеметы.
  
  Журналисты, сочувствующие идее забастовки, писали, что рабочие колеблются. Кадетская газета "Наш век" отмечала 2 июня, что они настроены против Советов, но находятся в замешательстве. Сложная ситуация в стране и в мире, нехватка продовольствия и отсутствие ясных решений - все это вместе вызвало у рабочих "крайнюю неуравновешенность, какую-то подавленность и даже растерянность".
  
  События 2 июля подтвердили это утверждение. Первая со времени падения царизма российская политическая забастовка угасла, не успев разгореться. Рабочих расхолаживали интеллектуалы-социалисты, пугали большевики демонстрацией силы, и, разуверившись в своих целях и возможностях, они пали духом. По оценкам организаторов, на призыв к стачке откликнулись от 18 000 до 20 000 рабочих, то есть не более одной седьмой занятых на петроградских заводах. Предприятия Обухова, Максвелла и Паля бастовали, но многие другие, включая Путиловский завод, продолжали работу.
  
  Это решило судьбу независимых рабочих организаций в России. Очень скоро ЧК прикрыла Совет рабочих представителей в Петрограде и его отделения на местах, упрятав в тюрьмы откровенных зачинщиков этого движения. Так был положен конец автономии Советов, праву рабочих иметь представительства и тому, что еще оставалось от многопартийной системы. Меры, предпринятые в июне и начале июля 1918 года, завершили построение в России однопартийной диктатуры.
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_ПЯТАЯ_
  
  БРЕСТ-ЛИТОВСК
  
  
  
  Агитаторы партии должны протестовать еще и еще против гнусной клеветы, пускаемой капиталистами, будто наша партия стоит за сепаратный мир с Германией...
  
  
  
  _Ленин._21.04.1917_^1^
  
  
  
  Главной заботой большевиков после октября было укрепить свою власть и распространять ее на территорию всей страны. Эту трудную задачу приходилось решать в условиях, требующих напряженной и сосредоточенной деятельности в области внешней политики, центральным моментом которой являлись отношения с Германией. Пока перемирие России с Германией не было надлежащем образом подписано, шансы Ленина остаться у власти, по его собственному мнению, были равны нулю; с другой стороны, подписание перемирия и последующий мир открывали большевикам дорогу к мировому господству. В декабре 1917 года, когда большая часть его сподвижников отвергала условия Германии, Ленин настаивал на их выполнении, так как считал, что другого выхода просто нет. Ситуация была абсолютно ясна: если большевики не добьются мира, "крестьянская армия, невыносимо измученная войной... свергнет социалистическое рабочее правительство"^2^. Чтобы собраться с силами, организовать управление экономикой, создать и обучить свою собственную армию, большевикам требовалась передышка.
  
  Исходя из этой предпосылки, Ленин был готов подписать мир с Четверным союзом на любых условиях, лишь бы ему самому позволили оставаться у власти. Сопротивление, которое он встретил со стороны своих однопартийцев, вырастало из убеждения (которое он разделял), что большевистское правительство сможет удержаться, только если вспыхнет революция в Западной Европе, и уверенности (которую он не вполне разделял) в том, что это может произойти в любой момент. Для оппонентов Ленина подписание мира с "империалистическим" Четверным союзом, особенно на тех унизительных условиях, которые тот предлагал, было предательством дела международного социализма; в долговременной перспективе это означало и смертный приговор революционной России. По их мнению, советская Россия не должна была ставить свои кратковременные национальные интересы выше интересов мирового пролетариата. Ленин был с этим не согласен, считая, что "в основе их тактики должен теперь лежать тот принцип, как вернее и надежнее можно обеспечить социалистической революции возможность укрепиться или хотя бы продержаться в одной стране до тех пор, пока присоединятся другие страны"^3^. Вследствие спора по этому вопросу большевисткая партия зимой 1917/1918 годов раскололась надвое.
  
  История отношений большевистской России с Четверным союзом, в особенности с Германией, в течение двенадцати месяцев после Октябрьского переворота представляет для нас чрезвычайный интерес, поскольку именно в этих отношениях коммунисты сначала сформулировали в теории, а затем и отработали на практике стратегию и тактику своей внешней политики.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  По времени своего возникновения западная дипломатия восходит к периоду итальянских городов-государств XV века. Зародившиеся там дипломатические приемы распространились по Европе и были кодифицированы в XVII веке в рамках международного права. Дипломатия была создана для устранения и мирного разрешения споров, возникающих между суверенными государствами; если она не достигала цели и стороны прибегали к оружию, задачей дипломатии становилось сведение к минимуму уровня применяемого насилия и по возможности скорое прекращение военных действий. Успех международного права зависит от признания всеми сторонами определенных принципов:
  
  1. За суверенными государствами признается безусловное право на существование: какие бы несогласия ни возникали между ними, само по себе их существование никогда не может ставиться под вопрос. На этом принципе был выстроен Вестфальский мир 1648 года. Несмотря на то, что в конце XVIII века этот принцип был нарушен Третьим переделом Польши, в результате которого эта страна перестала существовать, само по себе это нарушение являлось случаем исключительным.
  
  2. Международные отношения осуществляются на правительственном уровне: если одно правительство, обойдя другое, обращается непосредственно к населению страны, это является грубым нарушением дипломатических норм. В XIX веке страны соотносились через министерства иностранных дел.
  
  3. Отношения на уровне министерств иностранных дел предполагают наличие определенного уровня добросовестности и доброй воли, основанных на взаимном соблюдении формальных договоренностей; без этого не бывает доверия между сторонами, а без доверия вся дипломатия превращается в занятие бессмысленное и бесполезное.
  
  Эта практика и принципы, сложившиеся между XV и XIX столетиями, основывались на признании существования природного права и наднационального сообщества христианских государств. Разработанное стоиками представление о законах природы, которое теоретики международного права, начиная с Гуго Гроция, стали применять к отношениям между государствами, заложило вечное и универсальное основание правосудия. Сложившееся понятие христианского сообщества означало, что и страны Европы, и отломившиеся от них заморские колонии были, что бы ни разделяло их, членами одной семьи. До наступления XX века никому не приходило в голову применять принципы международного права к остальным, не-европейским народам - этой установкой оправдывались колониальные завоевания.
  
  Очевидно, что весь комплекс "буржуазных" идей был большевикам отвратителен. Раз революционеры вознамерились свергнуть существующий порядок, от них трудно было ожидать признания священности международного правопорядка. Обращение к народам минуя их правительства было сущностью революционной стратегии. Что же касалось честности и доброй воли в международных отношениях - здесь большевики, как и другие русские радикалы, полагали, что соблюдение моральных норм обязательно только внутри движения, в отношениях между товарищами; в отношениях же с классовым врагом применялись законы войны. В революции, как и на войне, единственным значимым принципом было "кто кого".
  
  В течение нескольких недель после Октябрьского переворота многие большевики ожидали, что их пример положит начало революциям в Европе. Каждое донесение из-за рубежа о промышленной забастовке или мятеже воспринималось с восторгом - как "начало". Зимой 1917/1918 годов большевистская "Красная газета" и другие партийные органы что ни день выходили с аншлагами, возвещающими о революциях, занимающихся в Западной Европе: сегодня в Германии, завтра - в Финляндии, послезавтра - во Франции. Покуда ожидание было живо, большевикам не требовалось размышлять над внешней политикой - можно было постоянно возвращаться к излюбленному занятию: разжигать пожар революций.
  
  Но к весне 1918 года мечты эти несколько пожухли. У русской революции все не появлялось подражателей. Мятежи и забастовки в Западной Европе повсеместно подавлялись, и "массы" продолжали истреблять друг друга, вместо того, чтобы выступить против "правящих классов". Осознав положение вещей, большевики срочно принялись за выработку революционной внешней политики. Руководствоваться им было нечем, поскольку ни работы Маркса, ни пример Парижской коммуны не говорили, как это делать. Самая большая трудность заключалась в противоречивости их интересов как, с одной стороны, руководителей суверенного государства, а с другой - самозваных вождей мировой революции. В своем последнем качестве большевики отрицали право других, несоциалистических, правительств на существование и не признавали традиционного ведения международных дел через глав государств и их министров. Им хотелось разрушить, с корнем выкорчевать всю структуру национального "буржуазного" государства, и с этой целью они призывали "массы" за рубежом к восстанию. Однако, поскольку они сами теперь возглавляли суверенное государство, им было не избежать контактов с другими правительствами - по крайней мере до тех пор, пока последние не будут сметены пожаром мировой революции, - и контакты эти приходилось поддерживать в соответствии со стандартами традиционного "буржуазного" международного права. Более того, они были вынуждены прибегать к этим стандартам как к защите от внешнего вмешательства в свои внутренние дела.
  
  Здесь-то двойственная природа коммунистического государства, формальное разделение правительства и партии сослужили большевикам отличную службу. У выработанной ими внешней политики было два лица - одно традиционное, другое - революционное. Для общения с "буржуазными" правительствами был создан комиссариат иностранных дел - учреждение, укомплектованное исключительно надежными большевиками, подчиняющимися указаниям Центрального Комитета. Функционировал он, по крайней мере внешне, в полном соответствии с принятыми дипломатическими нормами. В тех странах, где это им было позволено, главы советских иностранных миссий, называющиеся не "послами" и "посланниками", а "политическими представителями", или "полпредами", занимали помещения бывших российских посольств, облачались в визитки и котелки и вели себя совсем как их коллеги из "буржуазных" миссий*. "Революционная дипломатия" (название это составлено из противоречащих друг другу слов) стала уделом большевистской партии, действовавшей либо через специально созданные органы, такие, как Коммунистический Интернационал, либо самостоятельно. Агенты партии возбуждали революции и вели подрывную деятельность против тех самых иностранных правительств, с которыми комиссариат иностранных дел поддерживал корректные отношения.
  
  
  
  * В первую очередь советские полпреды были размещены в странах, придерживавшихся нейтралитета: В.В.Боровский - в Стокгольме, Я.А.Берзин - в Берне. После ратификации Брестского мира А.А.Иоффе возглавил миссию в Берлине. Попытка большевиков назначить сначала Литвинова, а затем Каменева полпредами при Королевском дворе в Лондоне потерпела неудачу. Франция также не принимала советского посланника и согласилась на это лишь в конце гражданской войны.
  
  
  
  Подобное разделение функций, отражавшее внутреннюю двойственность советской России вследствие разделения партии и государства, была отмечена Свердловым на VII съезде большевистской партии в процессе обсуждения Брестского мира. Комментируя статьи договора, запрещающие сторонам заниматься агитацией и пропагандой, он говорил: "Из подписанного нами договора, который мы должны в скором времени ратифицировать на съезде, неизбежно вытекает, что мы в качестве правительства, в качестве Советской власти, не сможем вести той широкой международной агитации, которую мы до сих пор вели, но это совсем не значит, что мы хотя бы на йоту стали меньше заниматься такой агитацией. Но нам придется теперь сплошь да рядом такую агитацию вести не от имени СНК, а от имени ЦК нашей партии"^4^. Представлять партию частной организацией, за действия которой "советское" правительство не несло никакой ответственности, - этой тактики большевики придерживались с комическим упорством. Когда, например, в сентябре 1918 года Берлин выразил протест против антинемецкой пропаганды в русской прессе (печать к тому времени полностью была под контролем большевиков), комиссариат иностранных дел коварно ответил: "Русское правительство нисколько не в претензии на то, что германская цензура и германская полиция не преследуют органов печати за подобную злобную агитацию против государственных учреждений России, т.е. против советского строя... Считая вполне допустимым отсутствие каких-либо мер подавления со стороны германского правительства против свободно выражающих свою политическую и социальную противоположность по отношению к советскому строю органов немецкой печати, оно считает столь же допустимым подобное поведение по отношению к германскому строю со стороны частных лиц и неофициальных газет в России... Нельзя возразить самым решительным образом против часто встречающихся в заявлениях германского генерального консульства представлений, будто русское правительство может полицейскими мерами направлять русскую революционную печать в ту или иную сторону и бюрократическим воздействием внушать ей те или иные взгляды"^5^.
  
  Совсем иначе вело себя большевистское правительство, когда иностранные державы вмешивались во внутренние дела России. Уже в ноябре 1917 года Троцкий, комиссар иностранных дел, выразил протест против "вмешательства" в дела России, придравшись к тому, что послы союзников, не зная наверное, кто представляет законное правительство России, направили дипломатическую ноту главнокомандующему генералу Н.Н.Духонину^6^. Совнарком никогда не упускал возможности заявить протест против нарушения иностранными державами принципа невмешательства во внутренние дела, при том что сам нарушал эти принципы повсеместно.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Как уже отмечалось, Ленин был готов принять любые условия Четверного союза, но действовать ему приходилось с чрезвычайной осторожностью из-за широко распространившегося подозрения, что он - германский шпион. Поэтому вместо того, чтобы немедленно вступить в переговоры с Германией и Австрией, что было бы для него предпочтительнее, он обратился с призывом начать мирные переговоры ко всем воюющим сторонам. В действительности же установления общего мира в Европе он как раз и хотел избежать: мы уже видели, что одной из причин поспешности, с которой осуществлялся Октябрьский переворот, был страх Ленина перед заключением такого мира, поскольку в этом случае он терял возможность развязать гражданскую войну в Европе. Теперь же, когда игнорировались все попытки говорить о мире, включая предложения президента Вильсона в декабре 1916 года, мирную резолюцию германского Рейхстага в июле и папские воззвания в августе 1917-го, Ленин мог не опасаться, что его начинание приведет к нежелательным последствиям. Как только союзники откажутся от его предложений, а у Ленина имелись все основания считать, что именно так они и поступят, у него будут развязаны руки для самостоятельных действий.
  
  Подготовленный Лениным и принятый Вторым съездом Советов документ, примечательно озаглавленный "Декрет о мире", предлагал воюющим сторонам заключить трехмесячное перемирие. Предложение это подкреплялось упованиями на то, что рабочие Англии, Франции и Германии "всесторонней решительной и беззаветно энергичной деятельностью своей помогут нам успешно довести до конца дело мира и вместе с тем дело освобождения трудящихся и эксплуатируемых масс населения от всякого рабства и всякой эксплуатации"^7^. Джордж Кеннан охарактеризовал этот "декрет" как акт "демонстративной дипломатии", имеющей целью не "привести к заключению свободно принятых и взаимовыгодных соглашений между правительствами, а скорее поставить в тупик другие правительства и возбудить недовольство в народах их стран"*. В этом же духе были выдержаны и другие обращения большевиков, призывающие народы воюющих держав к восстанию^8^. Как глава государства Ленин мог теперь проводить программу циммервальдской левой.
  
  
  
  * Kennan G. Russia Leaves the War. Princeton, N.Y., 1956. P. 75-76. В первых числах ноября большевики начали публиковать по материалам архива министерства иностранных дел тексты секретных соглашений между Россией и союзниками. В своих формулировках большевики воспроизводили фразеологию французских революционеров, которые в ноябре 1792 г. обещали "братство и помощь" каждому народу, желающему "возвратить" себе свободу.
  
  
  
  Большевики передали свой "Декрет о мире" послам союзников 9(22) ноября. Правительства Согласия немедленно его отвергли, вслед за чем Троцкий проинформировал Центральный Комитет о готовности России начать переговоры о перемирии.
  
  Германия начала пожинать плоды своей политики потакания большевикам. Потребность России в сепаратном мире напоминала немцам "чудо" 1763 года, когда после смерти симпатизировавшей французам Елизаветы на престол взошел преклонявшийся перед Пруссией Петр III, вслед за чем Россия вышла из Семилетней войны, что, в свою очередь, спасло Фридриха Великого от поражения, а Пруссию - от уничтожения. Выход России из Четверного согласия предоставлял две выгодные возможности: высвободить сотни тысяч личного состава армии для переброски на Запад и добиться прорыва британской блокады с моря. Такая перспектива в очередной раз возрождала надежду на победу Германии. Узнав, что большевики захватили власть в Петрограде, генерал Э. фон Людендорф разработал план решительного наступления весной 1918 года по всему Западному фронту с участием дивизий, переброшенных с Восточного фронта. Кайзер план подписал^9^. В тот период Людендорф полностью одобрял политику министерства иностранных дел, проводимую архитектором пробольшевистского направления Рихардом фон Кюльманом, стремившимся достигнуть быстрого перемирия с Россией и затем мира на германских условиях.
  
  В войне умов между большевиками и Четверным союзом все видимые преимущества были на стороне последнего: стабильные правительства, миллионы дисциплинированных солдат. Большевики были властью любителей и узурпаторов, которую мало кто признавал: армия их наполовину состояла из случайно набранного сброда, разваливалась на глазах. На деле, однако, баланс сил оказывался не таким односторонним. К концу 1917 года экономическое положение стран Четверного союза стало настолько отчаянным, что они не могли дольше вести войну. Особенно шатким было положение Австро-Венгрии: министр иностранных дел этой страны граф Оттокар Чернин сообщил германской стороне во время брестских переговоров, что они, возможно, не смогут продержаться до следующего урожая^10^. Ситуация в Германии была ненамного лучше: некоторые германские политики считали, что запасы хлеба в стране кончатся к середине апреля 1918 года^11^.
  
  Боевой дух народов Германии и Австрии также вызывал тревогу, поскольку призывы большевиков к миру находили в них сильный отклик и давали надежду на скорое прекращение войны. Канцлер Германии предостерегал кайзера, что в случае провала переговоров с Россией может выйти из войны Австро-Венгрия и не исключены внутренние беспорядки в самой Германии. Лидер социалистического большинства Германии (которое поддерживало войну) Филипп Шейдеманн предсказывал, что провал мирных переговоров с Россией "будет означать гибель Германской империи"^12^. Ввиду всех этих причин - военных, экономических и психологических - Четверному союзу требовался мирный договор с Россией почти так же, как большевистской России требовался мирный договор с ним. Факты эти, в полной мере неизвестные русским, свидетельствуют, что те большевики, которые выступали против капитуляционистской политики Ленина и за доведение до победного конца кампании против Германии и Австрии, находились в гораздо меньшем заблуждении, чем это обычно представляют. Ведя переговоры, враг тоже был на последнем издыхании.
  
  У большевиков имелось еще одно существенное преимущество - а именно близкое знание противника. Проведя многие годы на Западе, они хорошо представляли себе существо внутренних проблем Германии, политические и деловые круги, партийные группировки. Практически все лидеры большевиков владели одним или несколькими европейскими языками. Германию - главный центр социалистической теории и практики - они изучили чуть ли не лучше, чем собственную страну; представься такая возможность, - и Совнарком с радостью захватил бы власть в Германии. Знание это давало большевикам возможность использовать разногласия в лагере противника, натравливая промышленников на генералов, левых социалистов на правых, подстрекая германских рабочих к революции. Немцы, наоборот, практически ничего не знали о тех, с кем вступали в переговоры. Объявившиеся недавно на политической сцене большевики казались им кучкой нечистоплотных, болтливых, непрактичных интеллектуалов. Германия постоянно недопонимала действия большевиков и недооценивала их хитрость. То она видела в большевиках революционеров-романтиков и считала, что ими можно манипулировать по ее усмотрению, то - не веривших собственным лозунгам реалистов, с которыми можно заключать деловые отношения. В течение 1917-1918 годов большевики несколько раз обводили Германию вокруг пальца, принимая защитные цвета, вводившие в заблуждение и обострявшие ее аппетит.
  
  Чтобы понять политику Германии в отношении России, необходимо вспомнить о ее так называемой Russlandpolitik. Помимо того что Германия желала безотлагательного заключения мира с Россией, это диктовалось военными соображениями: у нее были на Россию и далеко идущие виды геополитического характера. Политические стратеги Германии традиционно выказывали живой интерес к России: не случайно до первой мировой войны ни в одной стране не было традиции и школы изучения России, хоть отдаленно напоминавших германские. Для консерваторов было аксиомой, что обеспечить национальную безопасность страны они могут только добившись слабости России. Во-первых, только с ликвидацией угрозы со стороны России открыть второй фронт Германия могла успешно бороться с французами и "англосаксами" за мировое господство. Во-вторых, Германии, чтобы стать серьезным конкурентом в Weltpolitik*, требовался доступ к природным ресурсам России, включая продовольствие, и доступ этот можно было получить на приемлемых условиях только в том случае, если бы Россия стала государством зависимым. Слишком поздно выстроившая свое национальное государство, Германия не успела создать заморскую империю. Единственным реальным шансом сравняться с экономической мощью соперников было для нее распространиться на восток, в беспредельные пространства Евразии. Банкиры и промышленники Германии смотрели на Россию как на потенциальную колонию. Они подавали в правительственные инстанции меморандумы, в которых подчеркивалась важность для победы Германии беспошлинного импорта русской высококачественной железной руды и марганца, доступа к сельскохозяйственной продукции России и ее шахтам^13^.
  
  
  
  * мировой политике _(нем.)._
  
  
  
  Чтобы превратить Россию в зависимое от Германии государство, необходимо было сделать две вещи. Прежде всего - раздробить Российскую империю и свести ее до территорий, населенных великороссами. Затем - отодвинуть границы России на восток, присоединив к Германии прибалтийские губернии, и воздвигнуть cordon sanitaire* из номинально суверенных, а на деле контролируемых Германией протекторатов: Польши, Украины и Грузии. Программа эта, с которой выступал до и в течение войны публицист Пауль Рорбах^14^, казалась многим, и особенно военным, крайне привлекательной. Когда в январе 1918 года Гинденбург писал кайзеру, что в интересах Германии следует отодвинуть границы России на восток, а ее плотно заселенные и экономически перспективные западные губернии аннексировать^15^, в сущности это означало вытеснение России за пределы континентальной Европы. Как сформулировал проблему Рорбах, "если мы хотим безопасного будущего, то следует ли позволить России оставаться европейской державой в том смысле, в каком она являлась ею до настоящего момента, или не следует ей этого позволять?"^16^
  
  
  
  * санитарный кордон _(фр.)._
  
  
  
  Далее. Россия должна была гарантировать Германии все виды экономических льгот и привилегий на своей территории, обеспечив в дальнейшем проникновение и владычество германских капиталистов на российском рынке. Во все время войны немецкие промышленники настойчиво добивались от своего правительства аннексии русских западных губерний и превращения России в экономический придаток Германии^17^.
  
  Очевидно таким образом, что большевистское правительство устраивало Германию как никакое другое. С 1918 года внутренняя система коммуникаций Германии была загружена сообщениями о том, что большевикам следует помогать как единственной партии, которая готова идти на почти неограниченные территориальные и экономические уступки и которая, вследствие своей некомпетентности и непопулярности, поддерживает в России состояние перманентного кризиса. Государственный секретарь адмирал Пауль фон Хинце, отвечая осенью 1918 года соотечественникам, желавшим избавиться от большевиков как от партнеров ненадежных и опасных, заявил, что устранение большевиков "подорвало бы всю работу нашего военного руководства и нашу политику на Востоке, направленную на ослабление военной силы России", чем выразил общее мнение правительства^18^. Примерно так же рассуждал и Пауль Рорбах: "Большевики разрушают Великороссию, источник любой потенциальной русской угрозы в будущем, сверху донизу. Они уже позволили нам избавиться от большей части того беспокойства, которое мы испытывали относительно Великороссии, и мы должны делать все возможное, чтобы способствовать продолжению их деятельности, столь для нас полезной"^19^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Если Берлин и Вена быстро пришли к согласию относительно переговоров с Россией, то в Петрограде мнения резко разделились. Чтобы не вдаваться в излишние подробности, скажем только, что большевики, желавшие немедленного заключения мира практически на любых условиях, встретили сильное сопротивление в лице тех, кто хотел использовать мирные переговоры как средство для разжигания революции в Европе.
  
  Ленин, главный сторонник первой линии, часто оказывался в меньшинстве, иногда и в одиночестве. Он исходил из пессимистической оценки международного "соотношения сил". Уповая, как и его соперники, на зарождение революции на Западе, он гораздо выше, чем они, оценивал способность "буржуазных" правительств подавить эти революции. В то же время перспективы большевиков вызывали у него не столь радужную оценку, как у его коллег: во время дебатов, сопровождавших мирные переговоры, он заметил ядовито, что в Европе не было гражданской войны, тогда как в России она шла полным ходом. Теперь, много времени спустя, Ленину можно поставить в вину то, что он недооценил внутренние трудности стран Четверного союза и их потребность в скорейшем заключении перемирия: с этой точки зрения позиция России была сильнее, чем ему виделось. Однако внутреннюю ситуацию в России он оценивал абсолютно здраво. Он знал, что, продолжая войну, рисковал быть отстраненным от власти либо внутренними противниками, либо Германией. Он понимал к тому же, что отчаянно нуждался в передышке, чтобы сделанная им заявка на власть стала реальностью. Тут требовалось организованное политическое, экономическое и военное усилие, возможное только в условиях мира, каким бы тягостным и унизительным он ни был. Правда, при этом на некоторое время пришлось бы пожертвовать интересами западного "пролетариата", но, по мнению Ленина пока не завершилась революция в России, интересы России должны оставаться на первом месте.
  
  Позиция противостоявшего ему большинства, которое возглавлял Бухарин и к которому примкнул Троцкий, может быть сформулирована так: "Четверной союз не позволит Ленину воспользоваться передышкой: они отрежут Россию от украинского хлеба и угля и кавказской нефти; они возьмут под контроль половину русского населения; они станут субсидировать и политически поддерживать контрреволюционные движения и задушат революцию. Во время передышки Советам не удастся выстроить новую армию. Им следует создавать свои вооруженные силы в процессе борьбы, и только так они и могут быть созданы. Правда, Советы могут быть вынуждены оставить Петроград и даже Москву, но за ними достаточно пространства, куда отступать и где копить силы. Даже если народ не захочет воевать за революцию, как он не желал воевать за старый режим, - а лидеры военной фракции выражали в этом упорное сомнение, - тогда каждое наступление Германии, неизбежные при этом ужас и мародерство, заставят народ стряхнуть с себя усталость и безразличие и вынудят его сопротивляться, из чего в итоге родится широкий и неподдельный народный энтузиазм, и народ пойдет воевать за революцию. На волне этого энтузиазма возникнет новая, надежная армия. Революция, не запятнанная позорной капитуляцией, войдет в пору расцвета, она воспламенит души рабочих классов за рубежом, и она, в итоге, развеет кошмар империализма"^20^.
  
  Данное расхождение во взглядах привело в начале 1918 года к самому серьезному кризису, какой до тех пор переживала партия большевиков.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  15(28) ноября 1917 года большевики снова обратились к воюющим сторонам с призывом начать переговоры. В заявлении говорилось, что, поскольку страны Четверного согласия не отозвались на "Декрет о мире", Россия готова немедленно начать переговоры о прекращении огня с Германией и Австрией, которые откликнулись положительно. Германия незамедлительно приняла предложение большевиков.
  
  18 ноября (1 декабря) русская делегация выехала в Брест-Литовск, штаб-квартиру верховного командования Германии на Восточном фронте. Делегацию возглавлял А.А.Иоффе, бывший меньшевик и близкий друг Троцкого. В нее также входил Каменев, и, в качестве реверанса массам, были включены представители "трудящихся" - солдат, моряк, рабочий, крестьянин и одна женщина. Петроград не переставал призывать германские войска к мятежу даже тогда, когда поезд с русской делегацией находился на пути в Брест.
  
  Мирные переговоры открылись 20 ноября (3 декабря) в помещении бывшего русского офицерского клуба. Во главе германской делегации стоял Р. фон Кюльман, считавший себя экспертом по русским делам и игравший в 1917 году ключевую роль в переговорах с Лениным. Стороны договорились прекратить огонь 23 ноября (6 декабря) сроком на одиннадцать дней. Однако еще до истечения срока он был продлен, по взаимному согласию, до 1 (14) января 1918 года. Официальной целью такого продления было дать странам Согласия возможность изменить свое мнение и вступить в переговоры. Обе стороны, однако, пребывали в совершенной уверенности, что не было ни малейшего риска этого достичь: как Кюльман докладывал канцлеру, условия заключения перемирия, поставленные Германией, были столь унизительны, что противник вряд ли бы их принял^21^. Настоящая же причина крылась в потребности обеих сторон тщательно отработать свои позиции в виду предстоящих мирных переговоров. Еще до начала переговоров Германия нарушила условия прекращения огня, перебросив шесть дивизий на Западный фронт*.
  
  
  
  * Buchan J. A History of the Great War. Boston, 1922. P. 135. Соглашение о перемирии запрещало "существенные" перемещения войск на русские фронты или с них на все время его действия.
  
  
  
  Насколько сильно большевики желали нормализовать отношения с Германией, хорошо видно из того, что сразу после прекращения огня в Петроград по их приглашению прибыла делегация во главе с графом Вильгельмом фон Мирбахом. Делегация прибыла с задачей договориться об обмене содержащимися в плену гражданскими лицами и возобновить культурные и экономические связи с Россией. Ленин принял Мирбаха 15 (28) декабря. Именно от этой делегаций Берлин получил первые донесения очевидцев о ситуации в советской России*. От Мирбаха Германия впервые узнала о том, что большевики собираются отказаться от выплаты иностранных займов. Получив эту информацию, Государственный банк Германии составил меморандум, в котором разъяснялось, как это может быть сделано с наименьшим ущербом для Германии и с наибольшими потерями для Четверного согласия. Тогда же план в общих чертах был разработан В.В.Воровским, старым соратником Ленина, а в то время дипломатическим представителем в Стокгольме; он предложил, чтобы русское правительство аннулировало только те займы, которые были сделаны после 1905 года: поскольку большинство германских займов Россия получила до 1905 года, основная тяжесть последствий отказа от выплаты займов ложилась на страны Четверного согласия**^22^.
  
  
  
  * По утверждению французского генерала Анри А.Нисселя, союзники перехватывали телеграммы германского руководства из Петрограда в Брест и из них узнавали, как отчаянно Германия нуждалась в мире (Niessel H.A. Le Triomphe des Bolcheviks et la Paix de Brest-Litovsk: Souvenirs, 1917-1918. Paris, 1940. P. 187-188).
  
  
  
  ** Отказ советского правительства от уплаты государственных займов, как внутренних, так и внешних, был обнародован 28 января 1918 г. Сумма аннулированных в результате этой меры иностранных займов составила 13 млрд. руб., или 6 млрд. долл. (Shvittau G.G. Revolutsiia i Narodnoe Khoziaistvo v Rossii, 1917-1921. Leipzig, 1922. S. 337).
  
  
  
  Переговоры в Бресте возобновились 9(22) декабря. Делегацию Германии снова возглавлял Кюльман, австрийскую сторону - граф Оттокар Чернин, министр иностранных дел; присутствовали также министры иностранных дел Турции и Болгарии. Мирные предложения Германии включали требование отделить от России Польшу, Курляндию и Литву, которые тогда находились под германской военной оккупацией. В Берлине, по всей видимости, сочли эти условия обоснованными, поскольку делегация прибыла в Брест в благодушном и дружелюбном настроении, надеясь уже к Рождеству достигнуть соглашения в общих чертах. Их постигло немедленное разочарование. Иоффе, получивший инструкции тянуть переговоры, вносил туманные и нереалистичные контрпредложения, призывал к миру "без аннексий и контрибуций" и "праву наций на самоопределение", имея в виду и европейские государства, и колонии^23^. Русская делегация вела себя так, словно Россия выиграла войну, и просила страны Четверного союза отказаться от всех завоеваний. Подобное поведение зародило у Германии первые сомнения относительно истинных намерений русских.
  
  Переговоры проходили в атмосфере странной и нереальной: "Сцена в конференц-зале в Брест-Литовске могла бы сделать честь искусству крупного исторического живописца. По одну сторону помещались любезные, но настороженные представители Четверного союза, изысканно вежливые, в смокингах или в мундирах при всех орденах... Из общей массы резко выделялись: узкое лицо и внимательные глаза Кюльмана, ему во все время переговоров ни разу не изменила его учтивость; внешняя привлекательность и безыскусная добродушная повадка Чернина, которому приходилось особенно туго из-за этого его свойства; и круглая, "пиквикская" физиономия генерала Хоффмана, время от времени багровевшая и принимавшая воинственное выражение, если генерал чувствовал, что обстоятельства требуют решительных действий. Позади тевтонской делегации располагался несчетный ряд штабных офицеров и гражданских служащих, поблескивали очки ученых экспертов. Каждая делегация говорила на своем языке, и дискуссия вынужденно затягивалась. Напротив тевтонских рядов сидели русские, в большинстве своем небрежно и неряшливо одетые, безмятежно покуривая во время дебатов огромные трубки. Казалось, большая часть обсуждаемых вопросов не представляла для них никакого интереса, и за исключением тех случаев, когда в разговоре затрагивалась проблема нравственности в политике, что провоцировало их на многословные путаные метафизические рассуждения, они отделывались односложными репликами. Конференция отчасти напоминала собрание хорошо воспитанных нанимателей, пытающихся договариваться с делегацией чрезвычайно недалеких рабочих, а отчасти - группу попечителей из города на приеме в деревенской школе"^24^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В день Рождества, находясь по случаю праздника в приподнятом настроении, граф Чернин, к величайшему раздражению Германии, предложил уступить все территории, захваченные Австрией за время войны, если страны Четверного согласия вступят в мирные переговоры: ему были даны инструкции всеми силами стараться избежать срыва мирных переговоров и подписывать, при необходимости, сепаратный мирный договор^25^. Германия больше полагалась на свои силы, поскольку рассчитывала, что запланированное на весну наступление на Западном фронте принесет ей победу. В ответ на выдвинутое русскими требование, чтобы страны Четверного союза предоставили народам Польши и других оккупированных территорий России право самоопределения, Кюльман ядовито заметил, что означенные области уже воспользовались таким правом, отделившись от России.
  
  Переговоры зашли в тупик и 15 (28) декабря были отсрочены, но теневые переговоры на заседаниях "экспертных" комиссий по экономике и праву продолжались своим чередом.
  
  Оценивая результаты переговоров, в Германии начали сомневаться: действительно ли Россия хочет мира или же просто старается выиграть время, чтобы спровоцировать массовые беспорядки в Западной Европе. Некоторые действия русских, безусловно, оправдывали такой скептицизм. Германская разведка перехватила письмо, отправленное Троцким агенту в Швеции; в нем комиссар иностранных дел сообщал, что "сепаратный мир с участием России невозможен; все, что нам требуется, - это протянуть переговоры, чтобы замаскировать мобилизацию международных социал-демократических сил в поддержку всеобщего мира"^26^. Как бы нарочно, чтобы продемонстрировать, что таковы и были его намерения, советское правительство официально ассигновало 2 млн. рублей иностранным группам, поддерживавшим циммервальдско-кинтальскую платформу, - случай в практике международных отношений беспрецедентный*. Никак не опровергало подозрений и требование Иоффе, чтобы правительство Германии последовало примеру Советов и опубликовало стенограммы политической части переговоров в Бресте, что было запланировано Россией для проведения пропагандистской кампании среди рабочих Германии.
  
  
  
  * Documents on Russian Foreign Policy / Ed. by J.Degras. Vol. 1. Lnd., 1951. P. 22. Деньги были переданы в ведение Воровского.
  
  
  
  В этот момент в дело решили вмешаться военные. В письме от 7 января (25 декабря), составленном так, что оно должно было повлиять на кайзера, Гинденбург сообщал: "слабая" и "примирительная" тактика, которой придерживались германские дипломаты в Бресте, навела русских на мысль, будто Германия действительно отчаянно нуждалась в мире. Все это оказывало губительное воздействие на дух армии. Не высказываясь открыто, Гинденбург подразумевал вызывающую беспокойство кампанию "братания" русских и германских войск, организованную большевиками по всему фронту во время перемирия. Настала пора применить силу: если Германия не предпримет решительных действий на востоке, она не сможет заключить со странами Четверного согласия на западе такой мир, какого требует ее положение в мировом сообществе. Германия должна отодвинуть границы на восток, с тем чтобы предотвратить войны в будущем^27^.
  
  Кайзер, которого тоже выводила из терпения нерешительность дипломатов в Бресте, был согласен. В результате позиция Германии на переговорах стала значительно жестче: условия подписания мира уже не обговаривались, их стали диктовать.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Брестские переговоры возобновились 27 декабря (9 января). На этот раз русскую делегацию возглавил Троцкий: он прибыл с намерением по-прежнему затягивать переговоры и широко вести пропаганду. Ленин неохотно согласился на эту стратегию. Троцкий должен был обещать, что, если Германия разгадает его намерения и предъявит ультиматум, русская делегация капитулирует^28^.
  
  Прибыв на место переговоров, Троцкий был неприятно удивлен известием, что за время перерыва Германия установила сепаратные связи с украинскими националистами. 19 декабря (1 января) состоявшая из молодых интеллигентов украинская делегация прибыла по приглашению Германии в Брест для переговоров^29^. Германия стремилась отделить Украину от России и превратить ее в протекторат. В декабре 1917 года Украинская рада объявила Украину независимой. Большевики отказались признать этот факт и, в нарушение "права наций на самоопределение", которое сами официально провозгласили, послали туда войска с целью вернуть отсоединившиеся территории^30^. По оценкам Германии, Россия получала треть всего продовольствия и 70% угля и железной руды с Украины: отделение Украины, таким образом, ослабило бы большевиков, сделав их еще более зависимыми от Германии, одновременно в значительной степени удовлетворив ее собственные экономические нужды. Приняв уже привычную ему дипломатическую роль, Троцкий заявил, что расценивает действия Германии как вмешательство во внутренние дела его страны, - но это было все, что он мог сделать. 30 декабря (12 января) страны Четверного союза признали Украинскую раду законным правительством. Это было прелюдией к заключению сепаратного мира с Украиной.
  
  Затем Германия огласила свои территориальные претензии. Кюльман уведомил Троцкого, что его страна находит требование России о заключении мира "без аннексий и контрибуции" неприемлемым и намерена оставить за собой оккупированные территории. Что касается предложения Чернина отказаться от всех завоеваний, оно теряет силу, поскольку ставит условием, что союзники России присоединятся к мирным переговорам, а этого не произошло. 5(18) января генерал Макс Хоффман развернул под недоверчивыми взглядами русских карту, на которой были представлены новые границы между двумя государствами^31^. Отделялась Польша, обширные территории на западе России, включая Литву и Южную Латвию, отходили к Германии. Троцкий заявил, что его правительство находит эти империалистические претензии абсолютно неприемлемыми. 5 (18) января, в день, когда большевики разогнали Учредительное собрание, он имел бесстыдство заявить, что советское правительство "придерживается взгляда, что там, где на карту поставлена судьба только что сложившейся нации, лучшим средством выражения воли народа является референдум"^32^.
  
  Троцкий сообщил об условиях Германии Ленину, вслед за чем потребовал отсрочки политических переговоров на двенадцать дней и в тот же день отбыл в Петроград, оставив вместо себя Иоффе. Насколько занервничало правительство Германии при известии об отсрочке, можно судить по тому, что информируя Берлин, Кюльман настойчиво подчеркивал: требование большевиков об отсрочке не означает провала переговоров^33^. У Германии были основания опасаться, что срыв мирных переговоров может вызвать массовые волнения в индустриальных центрах страны. 28 января в различных частях Германии, включая Берлин, Гамбург, Бремен, Киль, Лейпциг, Мюнхен и Эссен, прошла организованная левыми социалистами волна политических забастовок, в которых приняло участие более миллиона рабочих. То там, то тут возникали "рабочие Советы". Забастовщики призывали к заключению мира без аннексий и контрибуций и к соблюдению права народов Восточной Европы на самоопределение - то есть к заключению мира на условиях России^34^. Нет сведений о прямом участии большевиков в организации этих забастовок, но влияние большевистской пропаганды на принимавших участие в них не вызывает сомнения. Германские власти ответили на забастовки энергичными, порой жестокими репрессиями, и к 3 февраля правительство овладело ситуацией. Однако волнения в стране были тревожным знаком и свидетельствовали, что независимо от того, как складывается обстановка на фронтах, внутренняя ситуация остается нестабильной. Народ хотел мира, а у русских, казалось, был ключ к нему.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Условия, выставленные Германией, разделили большевистское руководство на три противоборствующие группировки, которые затем преобразовались в две.
  
  Бухаринская фракция выступала за прекращение переговоров и продолжение военных действий, преимущественно методами партизанской войны, и параллельное раздувание пожара революции в Германии. Позиция эта снискала популярность в рядах большевиков: и петроградский, и московский партийные комитеты выдвинули резолюции в этом духе^35^. Биограф Бухарина полагает, что эта политика, позднее получившая название "левого коммунизма", отражала чаяния большевистского большинства^36^. Бухарин и его последователи считали, что Западная Европа находится на заре революции: поскольку было общепризнано, что такая революция необходима для выживания большевистского режима, заключение мира с "империалистической" Германией представлялось им не только безнравственностью, но и пораженчеством.
  
  Вторую фракцию возглавлял Троцкий, и расходилась она с левыми коммунистами в мелких нюансах тактики. Как и Бухарин, Троцкий отвергал германский ультиматум, но - во имя необычного лозунга "ни войны, ни мира". Россия должна была прекратить брестские переговоры и односторонне объявить войну законченной. Германия тогда вольна будет сделать то, к чему стремится (в любом случае Россия не сможет ей в этом помешать), - присоединить обширные территории по западной и юго-западной границе, но действовать в этом случае она станет без согласия и соучастия России. Подобные меры должны были, по мнению Троцкого, снять с России бремя утомительной войны, обнаружить грубую суть германского империализма и вдохновить рабочих Германии на восстание.
  
  Ленин, которого поддерживали Каменев, Зиновьев и Сталин, возражал и Бухарину, и Троцкому. Его уверенность, что решение нужно принимать срочно и что у России нет возможности вести торг дальше, подкреплялась сведениями из донесения в Совнарком от 31 декабря (13 января) комиссара по военным и морским делам Крыленко. На основании ответов на анкеты, распространявшиеся среди делегатов Всеармейской конференции по демобилизации, Крыленко делал выводы, что русская армия (вернее, то, что от нее осталось) небоеспособна^37^. Не располагая силами, которые можно было бы назвать армией, невозможно противостоять дисциплинированному и хорошо оснащенному противнику, - такова была точка зрения Ленина.
  
  7(20) января Ленин обнародовал свою позицию в "Тезисах по вопросу о немедленном заключении сепаратного и аннексионистского мира"^38^. В них говорилось, в частности, следующее:
  
  1. Прежде чем достигнуть полного триумфа, советской власти следует покончить с периодом анархии и гражданской войной, ей нужно время для "социалистического преобразования".
  
  2. России требуются хотя бы несколько месяцев, "в течение которого социалистическое правительство должно иметь вполне развязанные руки для победы над буржуазией сначала в своей собственной стране для налаживания <...> организационной работы".
  
  3. Советская политика должна определяться внутренними причинами, поскольку нет уверенности в том, произойдет ли революция за рубежом.
  
  4. В Германии заправляет "военная партия": России будет предъявлен ультиматум с требованием территориальных уступок и денежных контрибуций. Правительство делало все возможное, чтобы затянуть переговоры, но эта тактика изжила себя.
  
  5. Противники заключения немедленного мира с Германией на ее условиях неправы, когда говорят, что такой мир противоречит духу "пролетарского интернационализма". Если бы правительство продолжило войну против Германии, как того хотят оппоненты, оно не имело бы иного выбора, как искать помощи другого "империалистического блока", Антанты, и превратилось бы в пособника Англии и Франции. Продолжение войны, таким образом, не являлось бы шагом "анти-империалистическим", поскольку требовало бы сделать выбор между двумя "империалистическими" лагерями. Задача же советского правительства - не выбирать между "империалистами", а укреплять свои позиции.
  
  6. Россия действительно должна вдохновлять революции за рубежом, но этого нельзя сделать без учета "соотношения классовых сил", - в настоящий момент русская армия бессильна остановить наступление Германии. Более того, "крестьянское большинство" русской армии высказывается за "аннексионистский мир", которого требует Германия.
  
  7. Если Россия откажется принять предложенные Германией условия заключения мира, ей со временем придется согласиться на гораздо более невыгодные условия, но делать это придется уже не "социалистическому" правительству, а какому-либо другому, поскольку большевики тогда уже будут отстранены от власти.
  
  8. Передышка даст правительству возможность организовать экономику (национализировать банки и тяжелую промышленность), что "сделает социализм непобедимым и в России и во всем мире, создавая вместе с тем прочную экономическую базу для могучей рабоче-крестьянской Красной Армии".
  
  У Ленина, кроме того, было еще одно соображение, которое он не мог высказать вслух, не обнаружив, что, несмотря на все свои протесты, в действительности он желал, чтобы мировая война продолжалась. Он был совершенно уверен, что как только буржуазия Четверного союза и Антанты заключит мир, они объединят силы для войны против советской России. Во время прений о Брестском мире он намекнул на существование такой опасности: "Наша революция порождена войной; не будь войны, мы наблюдали бы соединение капиталистов всего мира: сплочение на почве борьбы с нами"^39^. Проецируя на своих врагов свойственную ему самому воинственность, он сильно переоценивал их решительность и коварство: в действительности после ноябрьского перемирия 1918 года никакого "соединения" не произошло. Однако, уверенный, что угроза существует, он стремился продлить войну и выиграть время для создания военных сил, способных оказать сопротивление натиску "капиталистов".
  
  8(21) января 1918 года большевики созвали конференцию, на которую съехались партийные вожаки из трех цитаделей революции: из Москвы, Петрограда и с Урала. Ленин представил свою резолюцию о принятии ультиматума Германии: за нее проголосовали всего 15 человек из 63. Компромиссная резолюция Троцкого "ни войны, ни мира" получила 16 голосов. Большинство (32 делегата) проголосовали за резолюцию левых коммунистов, требующую бескопромиссной "революционной войны"*.
  
  
  
  * Ленин. ПСС. Т. 35. С. 478; Ленинский сборник. Т. 11. С. 41; Baumgart W. Deutsche Ostpolitik, 1918. Vienna; Munich, 1966. S. 22. Сталин, поддерживавший Ленина, говорил, что революции на Западе не видно. Протоколы конференции считаются утерянными. Isaac Steinberg утверждает, что левым эсерам импонировал лозунг "ни войны, ни мира" и что они приняли участие в его формулировании: Als tch Volkskommisar war. Munich, 1922. S. 190-192.
  
  
  
  Затем дискуссия была перенесена в Центральный Комитет. Там Троцкий выступил за немедленное одностороннее прекращение военных действий и последующую демобилизацию русской армии. Проект был принят с незначительным перевесом голосов: 9 против 7. В ответ Ленин произнес вдохновенную речь о необходимости немедленного подписания мира на условиях Германии^40^, но остался в меньшинстве, а на следующий день, когда большевистский Центральный Комитет устроил объединенную сессию с Центральным комитетом левых эсеров, резко протестовавших против мирных предложений Ленина, ситуация усугубилась. И на этой сессии прошла резолюция Троцкого.
  
  Заручившись большинством голосов, Троцкий вернулся в Брест. Переговоры возобновились 15(28) января. Троцкий продолжал тянуть время, делая не имеющие отношения к сути переговоров заявления и произнося пропагандистские речи. Это начало раздражать даже известного своим самообладанием Кюльмана.
  
  В то время как русско-германские переговоры застопорились на пустословии, Германия и Австрия договаривались с Украиной. 9 февраля страны Четверного союза подписали сепаратный мирный договор с Украинской республикой, что de facto превращало ее в протекторат Германии^41^. Германские и австрийские войска заняли Украину и утвердили там до некоторой степени закон и порядок. Наградой за эту дружественную акцию было отправление на Запад многочисленных эшелонов с украинским продовольствием.
  
  Русско-германские политические переговоры сошли с мертвой точки 9 февраля, когда кайзер, под влиянием своего генералитета, отправил в Брест телеграмму с приказом предъявить России ультиматум: "Сегодня большевистское правительство обратилось по радио непосредственно к моим войскам и призвало их к восстанию и прямому неповиновению своим высшим военачальникам. Ни я, ни его превосходительство фельдмаршал фон Гинденбург не можем более мириться и терпеть подобное положение вещей! Следует как можно скорее положить этому конец! Троцкий должен до 8 часов вечера завтрашнего дня, 10-го <...> подписать _без_проволочек_мир_на _наших_условиях <...> В случае отказа или попыток затяжки и проволочек и прочих отговорок в 8 часов вечера 10-го перерываются переговоры, прекращается перемирие; войска Восточного фронта выдвигаются в этом случае на предписанную линию"^42^.
  
  На следующий день Кюльман предъявил Троцкому ультиматум своего правительства: он должен подписать, без дальнейших обсуждений и отсрочек, германский текст мирного договора. Троцкий отказался сделать это, заявив, что советская Россия выходит из войны и начинает демобилизацию армии^43^, а переговоры по проблемам экономики и права, которые были перенесены в Петроград, могут при желании сторон продолжаться. С тем Троцкий и отбыл в Петроград.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Необычное поведение Троцкого совершенно обескуражило германское руководство. Теперь уже ни у кого не оставалось сомнений в том, что русские использовали переговоры как прикрытие. Но даже и в этом случае было непонятно, как вести себя Германии. Продолжать бесплодные переговоры? Вынудить большевиков принять ультиматум, применив к ним военную силу? Или отстранить их от власти и заменить более приемлемым правительством?
  
  Дипломаты рекомендовали сохранять терпение. Кюльман опасался, что возникнут проблемы с рабочими Германии: им будет сложно объяснить, почему на Восточном фронте возобновились военные действия. Он выразил беспокойство, что Австро-Венгрия может оказаться вынужденной выйти из войны^44^.
  
  Но у военных, которые зимой 1917/1918 годов играли ведущую роль в германской политике, было другое мнение. Передислоцируя войска на запад для решительной кампании, запланированной на середину марта, они хотели быть абсолютно уверены в том, что Восточный фронт более не представляет для них опасности, - без этого они не могли продолжать переброску войск на Западный фронт, им нужен был доступ к русскому продовольствию и сырью. Военная разведка доносила из России, что у большевиков были самые дурные намерения относительно Германии, но также и что их собственная позиция была под угрозой. Глава оперативного отдела Адмиралтейства Вальтер фон Кайзерлинк, отбывший в Петроград в составе сопровождения Мирбаха, слал в Берлин тревожные донесения^45^. Наблюдая большевистский режим вблизи, он пришел к выводу, что это - "безумие у власти" (regierender Wahnsinn). По его мнению, режим, созданный евреями и для евреев, представлял смертельную угрозу не только для Германии, но и для всего цивилизованного мира. Он призывал отодвинуть русско-германскую границу как можно дальше на восток, чтобы оградить Германию от этой чумы. Кроме того, по мнению Кайзерлинка, следовало перенести в Россию часть промышленных интересов Германии: второй раз за свою историю Россия могла подвергнуться колонизации (намек на варягов). Другие донесения, полученные из первых рук, представляли большевиков слабым, лишенным симпатий меньшинством. Ленин, говорилось в них, снискал особую нелюбовь, и его приходится оберегать от покушений более усердно, чем любого царя. По информации, которую Кюльман получал из своих источников, большевиков поддерживали только латышские стрелки: если их перекупить, власть большевиков рухнет^46^. Донесения очевидцев произвели сильное впечатление на кайзера и склонили его встать на точку зрения генералитета.
  
  Проанализировав информацию о нестабильности большевистского правительства и учитывая недвусмысленные свидетельства того, что оно проводит систематическую кампанию по деморализации германской армии, Людендорф, при поддержке Гинденбурга, потребовал прекратить брестские переговоры и ввести в Россию войска для смещения большевиков и передачи власти в Петрограде более приемлемому правительству^47^.
  
  На происходившей 13 февраля под председательством кайзера конференции в Бад-Гомбурге рекомендации, данные министерством иностранных дел, пришли в противоречие с предложениями Генерального штаба^48^. Кюльман проводил линию примиренческую. Клинком, говорил он, не истребить этот "очаг революционной чумы". Даже если Германия оккупирует Петроград, проблема этим не снимется: французская революция уже доказала, что иностранная интервенция только разжигает националистические и революционные страсти. Наилучшим средством, утверждал он, был бы антибольшевистский переворот, проведенный самими русскими при поддержке Германии. Однако оставалось неясным, рекомендует ли он прибегнуть в данном случае к этим мерам. Министра иностранных дел поддержал вице-канцлер Фридрих фон Пайер, упомянувший о широко распространенном среди народа Германии стремлении к миру и невозможности свергнуть большевиков военным путем.
  
  Гинденбург это оспаривал. Если не будут предприняты решительные шаги на Востоке, говорил он, война на Западном фронте будет тянуться бесконечно. Он призывал "разгромить русских и свергнуть их правительство".
  
  Кайзер выступил на стороне генералов. Троцкий, говорил он, прибыл в Брест не для того, чтобы заключить мир, а чтобы подстрекать к революции, что и проделывал при поддержке стран Согласия. Посланнику Великобритании в России следовало внушить, что большевики - это и его враги: "Англия должна бороться против большевиков совместно с Германией. Большевики - тигры, и их нужно всячески уничтожать". Германии следует в любом случае действовать решительно, иначе Соединенные Штаты и Англия перехватят инициативу в России. С большевиками, таким образом, следовало "кончать". "Русский народ" был "выдан на месть евреям, которые связаны со всеми евреями мира, т.е. масоны"*^49^.
  
  
  
  * Советско-германские отношения от переговоров в Брест-Литовске до подписания Рапалльского договора. Т. 1. М., 1968. С. 328. Хотя и вызванная к жизни донесениями Кайзерлинка из Петрограда, эта антисемитская ремарка перекликается с так называемыми "Протоколами сионских мудрецов", которые вскоре стали излюбленным чтивом обывателя, пытавшегося объяснить себе возникновение мировой войны и коммунизма.
  
  
  
  Конференция постановила, что перемирие продлится до 17 февраля, после чего германская армия возобновит военные действия против России. Цель наступательной операции была не очень ясна. От военного плана свержения большевиков вскоре отказались из-за возражений со стороны гражданских властей.
  
  В соответствии с полученными инструкциями германский штаб в Бресте уведомил русских, что в полдень 17 февраля Германия возобновит военные действия на Восточном фронте. Миссии Мирбаха в Петрограде был отправлен приказ возвращаться на родину.
  
  Несмотря на всю решительность, выказанную Германией, оставалось неясным, понимает ли она сама, чего хочет: заставить большевиков принять продиктованные условия мира или отстранить их от власти. Ни тогда, ни позже Германия не могла определить своих приоритетов: была ли она более заинтересована в захвате русских территорий или в создании в России приемлемого для нее правительства. В конце концов возобладала территориальная жадность.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Нота Германии о возобновлении военных действий была получена в Петрограде во второй половине дня 17 февраля. На немедленно созванном совещании в Центральном Комитете Ленин вновь призывал вернуться в Брест и капитулировать, но и в этот раз потерпел досадное поражение: шесть голосов против пяти^50^. Большинство хотело подождать и посмотреть, выполнит ли Германия свою угрозу: если германские войска действительно войдут в Россию, а в самой Германии и в Австрии не произойдет революции, у России еще будет время склониться перед неизбежностью.
  
  Германия сдержала свое слово. 17 февраля ее армия перешла в наступление и, не встретив сопротивления, заняла Двинск. Генерал Хоффман описывал операцию следующим образом: "Это самая комическая война, в какой мне когда-либо приходилось участвовать, - она ведется исключительно в поездах и автомобилях. Сажаешь в поезд несколько пехотинцев с пулеметами и одним артиллерийским орудием, продвигаешься до следующей железнодорожной станции, берешь ее, арестовываешь большевиков, сажаешь в поезд следующий отряд и продолжаешь двигаться вперед. Как бы то ни было, в этом есть очарование новизны"^51^.
  
  Ленин ухватился за наступление немцев как за последнюю возможность настоять на своем. Пассивность русских войск, хотя не являлась полной неожиданностью, тем не менее поразила его. При полном нежелании воевать Россия оказывалась беззащитной и открытой для вражеского нашествия. Похоже, что Ленин располагал сведениями о наиболее существенных решениях германского правительства, возможно, переданными ему доброжелателями в Германии через большевистских агентов в Швейцарии или Швеции. На основании этой информации он сделал вывод, что Германия собирается занять Петроград и, видимо, Москву. Его бесила самоуверенность его соратников. Ничто (и он понимал это) не могло помешать Германии повторить в России украинский переворот - то есть заменить его, Ленина, марионеткой из правых и затем подавить революцию.
  
  Однако же, когда Центральный Комитет собрался снова 18 февраля, Ленин опять не получил большинства. Его резолюция о принятии условий Германии получила поддержку в шесть голосов - против семи, поддержавших совместно выдвинутую резолюцию Бухарина и Троцкого. Руководство партии безнадежно увязло в разногласиях. Возникала опасность, что раскол затронет рядовых членов партии и дисциплина, основной источник силы партии, придет в полный упадок.
  
  В этот критический момент на помощь Ленину пришел Троцкий: он передумал и вместо того, чтобы проголосовать за свою резолюцию, проголосовал за ленинскую. Биограф Троцкого считает, что сделано это было отчасти во исполнение некогда данного Ленину обещания капитулировать, если Германия введет в Россию войска, отчасти же, чтобы предотвратить возникновение губительного раскола в партии^52^. При следующем голосовании ленинская резолюция получила семь голосов "за" и шесть - "против"^53^. Выиграв с этим незначительнейшим перевесом, Ленин набросал черновик телеграммы, извещающей Германию, что русская делегация выезжает в Брест^54^. Текст был показан нескольким левым эсерам и, когда они одобрили ее, отправлен по назначению.
  
  Однако же очень скоро большевистское руководство испытало шок. Вместо того чтобы прекратить наступление, войска Германии и Австрии продолжали двигаться в глубь российской территории. На севере германские части заняли Ливонию, в центральных областях продвигались, не встречая сопротивления, к Минску и Пскову. На юге наступали австрийские и венгерские части. То, что военная операция продолжалась, хотя Россия объявила о готовности согласиться на условия Германии, могло означать только одно: в Берлине решили захватить русские столицы и свергнуть большевиков. Именно здесь Ленин в свое время поклялся не уступать: по словам Исаака Штейнберга, 18 февраля он заявил, что откроет военные действия только в том случае, если Германия потребует, чтобы его правительство отошло от власти^55^.
  
  Дни шли, германская армия продвигалась вперед, а ответа на телеграмму все не поступало. Большевистских вожаков охватила паника, и они приняли чрезвычайные меры, одна из которых имела затем очень серьезные последствия. 21-22 февраля, все еще не получив от Германии ни слова в ответ, Ленин составил и подписал декрет, озаглавленный "Социалистическое отечество в опасности"^56^. В преамбуле говорилось: действия Германии ясно показывают, что она решила свергнуть социалистическое правительство и реставрировать монархию в России. Необходимо принять срочные меры для защиты "социалистического отечества". Одной из них был принудительный призыв "всех работоспособных членов буржуазного класса" в специальные батальоны для рытья окопов. За отказ полагался расстрел. (Отсюда пошла практика принудительного труда, которая впоследствии применялась к миллионам граждан страны.) Следующий пункт гласил, что "неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления". (Этим была введена практика наказаний без суда и следствия за преступления, не определенные ни в уголовном кодексе, ни где-либо еще, поскольку старое законодательство было к тому времени упразднено^57^.) В декрете ни слова не было сказано ни о суде, ни даже о следствии по делам приговариваемых к высшей мере наказания. Таким образом, ЧК получила право убивать, чем она незамедлительно воспользовалась. Эти два пункта ленинского декрета открывали эпоху коммунистического террора.
  
  Ленин предупреждал уже своих соратников, что, если Германия возобновит военные действия, большевикам придется искать поддержки у Франции и Англии, и теперь они оказались вынуждены прибегнуть к этому средству.
  
  Хотя германское правительство долго не могло решить, какому из мотивов отдать предпочтение, оно, наконец, сумело разграничить свои кратковременные интересы в России в связи с войной и имеющую большие перспективы геополитическую значимость России для Германии. У союзников же был только один интерес в России - не дать ей выйти из войны. Коллапс России и перспектива заключения ею сепаратного мира воспринимались союзниками как катастрофа, очевидным следствием которой могла стать победа Германии, поскольку десятки переброшенных на запад дивизий могли сокрушить истощенные силы Англии и Франции прежде, чем подоспеет многочисленное американское подкрепление. Таким образом, для союзников задачей первоочередной важности в отношении России было оживить военные действия на Восточном фронте - либо с помощью большевиков, либо, если это не удастся, с помощью любой другой силы: антибольшевистски настроенных русских, Японии, чешских военнопленных, содержащихся в русских лагерях, или, в крайнем случае, своих собственных войск. Кто такие были большевики, каковы их цели, союзников не интересовало: их внимание не привлекала ни внутренняя политика большевистских властей, ни их действия на международной арене, вызвавшие все большую озабоченность Германии. "Братания", обращения большевиков к рабочим с призывом бастовать и к солдатам с призывом не повиноваться командованию не находили отклика у народов стран Согласия и не представляли поэтому повода для беспокойства. Позиция стран Согласия была ясна и проста. Большевистский режим становился врагом, если заключал мир с Четверным союзом, но оставался другом и союзником, если продолжал военные действия. По словам министра иностранных дел Англии Артура Бальфура, покуда русские воюют против Германии, их дело - это "наше дело"^58^. Дэвид Френсис, посланник США в России, выражал сходные чувства в письме от 2 января 1918 года, адресованном ленинскому правительству (оно так и не было отправлено): "Если русская армия под командованием народных комиссаров начнет теперь и проведет серьезные военные действия против сил Германии и ее союзников, я буду рекомендовать своему правительству формально признать существующее de facto правительство народных комиссаров"^59^. Союзники располагали крайне неадекватной информацией о внутренней ситуации в большевистской России, главным образом потому, что не имели к этому никакого интереса. Их дипломатические миссии тоже не слишком хорошо справлялись со своими задачами. Джордж Бьюкенен, посол Англии, был компетентным, но вполне заурядным чиновником дипломатического ведомства; Дэвид Френсис, банкир из Сент-Луиса, оставался, видимо, не более чем "обаятельным старым господином", как выразился о нем один английский дипломат. Ни тот, ни другой, казалось, не понимали всей исторической значимости событий, в центре которых они оказались. Посол Франции Жозеф Нуланс, социалист и в прошлом министр обороны, интеллектуально был более пригоден для выполнения своей работы, но нелюбовь к русским и авторитарная бесцеремонность сводили на нет его профессиональную хватку. Положение усугублялось тем, что в марте 1918 года дипломатические миссии союзников потеряли прямой контакт с большевистским руководством, поскольку не последовали за правительством в Москву, а выехали из Петрограда сначала в Вологду, а затем, в июле, - в Архангельск*. Это заставляло их довольствоваться информацией, получаемой из вторых рук, от агентуры из Москвы.
  
  
  
  * Все три союзнических посла написали впоследствии мемуары: Buchanan G. My Mission to Russia. 2 vols. Lnd., 1923; Francis D. Russia from the American Embassy. N.Y., 1921; Noulens J. Mon Ambassade en Russie Sovietique. 2 vols. Paris, 1933.
  
  
  
  Агентура была представлена молодыми людьми, которые завязли в российской драме телом и душой. Брюс Локкарт, бывший консул Англии в Москве, служил связующим звеном между Совнаркомом и Лондоном; Раймонд Робинс, глава миссии Красного Креста США в России, поставлял сведения в Вашингтон, а капитан Жак Садуль - в Париж. Большевики не принимали этих посредников всерьез, но находили их полезными: их обхаживали, им льстили, с ними обходились как с доверенными лицами. Прибегая к подобным хитростям, удалось убедить Локкарта, Робинса и Садуля, что, если страны, которые они представляли, окажут России военную и экономическую помощь, большевики отвернутся от Германии и, возможно, снова вступят в войну. Не понимая, что ими манипулируют, все три агента усвоили эту точку зрения и стали энергично ее навязывать как собственную своим правительствам.
  
  Самую сильную идеологическую склонность к большевикам питал Садуль, социалист и сын участницы Парижской коммуны: в августе 1918 года он перебежал к русским, за что на родине его заочно приговорили к смертной казни как дезертира и предателя*.
  
  
  
  * Приговор не был приведен в исполнение, когда Садуль вернулся на родину и вступил во Французскую компартию. Его воспоминания о революции приводятся во впервые опубликованных письмах к Альберту Тома: Notes sur la Revolution Bolchevique. Paris, 1922. См. также: Quarante Lettres de Jacques Sadoul. Paris, 1922.
  
  
  
  Робинс, человек хитрый и двуличный, при встречах с Лениным и Троцким высказывался с энтузиазмом в их поддержку, вернувшись же в США, сделал вид, будто все время боролся с большевизмом. Этот сочувствующий социалистам подполковник-самозванец, человек состоятельный, общественный деятель и организатор рабочих масс, отослал Ленину перед отъездом из России следующее письмо: "Ваша пророческая проницательность и гениальное руководство позволили советской власти укрепиться во всей России, и я уверен, что этот новый созидательный орган демократического образа жизни людей вдохновит и двинет вперед дело свободы во всем мире*. Он обещал затем, что по возвраще нии "продолжит усилия" по разъяснению принципов "новой демократии" американскому народу. Некоторое время спустя, выступая перед сенатской комиссией по ситуации в советской России, Робинс настаивал на оказании экономической помощи Москве, утверждая, что это якобы послужит "разрушению большевистской власти"**.
  
  
  
  * Письмо датировано 25 апреля 1918 года и находится в Raymond Robins Collection, State Historical Society of Wisconsin, Madison, Wisconsin. В ответном письме Ленин выражал уверенность, что "пролетарская демократия... сокрушит ... империалистически-капиталистическую систему в Новом и Старом Свете" (Документы внешней политики СССР. М., 1957. Т. 1. С. 276).
  
  
  
  ** Kennan G.F. The Decision to Intervene. Princeton, N.Y., 1958. P. 237- 238. Имея в виду приведенные доводы, трудно согласиться с Кеннаном, что Робинс "в его отношении к советскому правительству не руководствовался никаким особым пристрастием к социализму как доктрине" или что он не был никак "предрасположен к коммунистической идеологии" (Р. 240-241). Впоследствии Робинс превозносил Сталина и был им принят в 1933 г. См: Meiburger A.V. Efforts of Raymond Robins Toward the Recognition of Soviet Russia and the Outlawry of War, 1917-1933. Washington, D.C., 1958. P. 193-199.
  
  
  
  Локкарт был идеологически ангажирован меньше первых двух, но и он невольно стал орудием большевистской политики*.
  
  
  
  * См. его: Memoirs of a British Agent. Lnd., 1935. См. также: The Two Revolutions: An Eyewitness Account. Lnd., 1967.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  После большевистского переворота Садуль и Робинс время от времени встречались с Лениным, Троцким и другими коммунистическими вожаками. Во второй половине февраля 1918 года контакты участились и происходили довольно регулярно в период между принятием германского ультиматума (17 февраля) и ратификацией Брестского договора (14 марта). На протяжении этих двух недель большевики, испугавшись, что Германия намеревается отстранить их от власти, усиленно взывали к союзникам о помощи. Реакция союзников была благосклонной. Наиболее доброжелательно повела себя Франция. Она прекратила всякую помощь формировавшейся на Дону антибольшевистской Добровольческой армии, которой Нуланс до того оказывал финансовую поддержку, желая использовать ее в военных действиях против Германии. В начале января 1918 года генерал Анри Ниссель, только что возглавивший военную миссию Франции в России, предложил отказать генералу Алексееву в помощи на том основании, что тот возглавлял "контрреволюционные" силы. Совет был принят: помощь Алексееву прекратилась, а Ниссель получил полномочия открыть переговоры с большевиками*.
  
  
  
  * Hogenhuis-Seliverstoff A. Les Relations Franco-Sovietiques, 1917-1924. Paris, 1981. P. 53. Ниссель не упоминает этих фактов в своих мемуарах Le Triomphe des Bolcheviks.
  
  
  
  Локкарт тоже выступал против поддержки Добровольческой армии и характеризовал ее в донесениях своему министерству иностранных дел как контрреволюционную. По его мнению, единственной антигерманской силой в России, на которую можно опереться, были большевики^60^.
  
  В бурные дни, когда Германия возобновила военные действия, большевистское высшее руководство приняло решение просить помощи у союзников. 21 февраля Троцкий задал Нисселю через Садуля вопрос, готова ли Франция помочь советской России остановить наступление Германии. Ниссель связался с послом Франции и получил положительный ответ. В тот же день Нуланс телеграфировал Троцкому из Вологды: "В вашем сопротивлении Германии вы можете рассчитывать на военное и финансовое содействие Франции"^61^. Далее Ниссель давал Троцкому рекомендации относительно мер, которые надлежало принять советской России, чтобы остановить германскую армию, и обещал выделить военных советников.
  
  Ответ Франции был вынесен на обсуждение Центрального Комитета поздним вечером 22 февраля. К этому времени Троцкий уже располагал меморандумом Нисселя относительно мер, которые готова принять Франция в поддержку России^62^. В документе, ныне считающемся утерянным, содержались конкретные предложения о выделении денежной и военной помощи. Троцкий призывал принять помощь и выдвинул соответствующую резолюцию. Ленин, не имевший возможности присутствовать на заседании, проголосовал заочно при помощи лаконичной записки: "Прошу присоединить мой голос за взятие картошки и оружия у разбойников англо-французского империализма"^63^. Резолюция прошла с трудом - шестью голосами против пяти, поскольку против нее возражали Бухарин и другие сторонники "революционной войны". Потерпев поражение, Бухарин заявил, что выходит из Центрального Комитета и из редакции "Правды", но не сделал ни того, ни другого.
  
  Как только Центральный Комитет закончил свои размышления - это произошло в ночь с 22-го на 23 февраля, - вопрос был поставлен перед Совнаркомом. Здесь резолюция Троцкого также была принята, несмотря на возражения левых эсеров.
  
  На следующий день Троцкий известил Садуля о готовности своего правительства принять помощь Франции. Он пригласил Нисселя в Смольный для совещания с Подвойским, генералом Бонч-Бруевичем и другими большевистскими военными экспертами о подготовке операции против Германии. Ниссель придерживался мнения, что советской России следовало создать новые военные силы с помощью бывших офицеров царской армии, сотрудничеством которых можно было заручиться, воззвав к их патриотизму^64^.
  
  Под угрозой того, что Германия свергнет их власть, большевики полностью переориентировались. Они понимали, что союзники обращают мало внимания на внутреннюю и внешнюю политику России и окажут им щедрую помощь в ответ на возобновление военных действий на Восточном фронте. Не оставалось никаких сомнений в том, что, если германское руководство приняло рекомендации Людендорфа и Гинденбурга, большевикам, чтобы сохранить власть, следует объединиться с союзниками и дать им возможность использовать русскую территорию для военных операций против Четверного союза.
  
  К концу февраля сотрудничество России и стран Четверного согласия продвинулось так далеко, что Ленин направил в Париж Каменева в качестве "дипломатического представителя". Каменев добирался до Парижа через Лондон и прибыл на французскую границу уже после ратификации Брестского мира. Прием ему был оказан прохладный. Франция не выдала ему въездной визы, и он отправился на родину. По пути в Россию он был задержан германскими властями и провел четыре месяца в заключении^65^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Получила ли Германия сведения о переговорах большевиков с Францией или это было простым совпадением, но случилось так, что ответ, которого от нее ждали с таким нетерпением, прибыл в то самое утро, когда Центральный Комитет и Совнарком приняли решение просить помощи у союзников^66^. Ответ подтвердил худшие опасения Ленина. Берлин претендовал теперь не только на территории, захваченные германской армией во время войны, но и на земли, занятые в продолжение недели после срыва брестских переговоров. Россия должна быта отдать Украину и Финляндию, демобилизовать армию и пойти на ряд экономических уступок. Нота была выдержана в форме ультиматума, на который требовалось дать ответ в течение 48 часов, после чего еще 72 часа отводилось на подписание договора.
  
  Следующие два дня большевистское руководство провело в беспрерывных заседаниях. Ленин постоянно оказывался в меньшинстве. В конце концов он вырвал общее согласие, пригрозив, что в противном случае оставит все свои партийные и государственные посты.
  
  По прочтении германской ноты Ленин сразу же созвал Центральный Комитет. На заседание прибыло пятнадцать человек^67^. Ультиматум Германии должен быть безусловно принят, считал Ленин, "политика революционной фразы окончена". Главным моментом, говорил он, является то, что, как бы унизительны ни были условия Германии, "эти условия Советской власти не трогают", - то есть большевики могут оставаться у кормила. Если его коллеги и дальше собираются действовать, не считаясь с реальностью, то им придется делать это в одиночку, поскольку он, Ленин, выйдет тогда и из правительства, и из Центрального Комитета.
  
  Затем он представил три ловко составленные резолюции: следует принять последний ультиматум Германии; Россия должна немедленно готовиться к развязыванию революционной войны; следует ознакомиться с мнением Советов Москвы, Петрограда и других городов по этому вопросу.
  
  Угрозы Ленина подействовали: каждый понимал, что без него не будет ни партии большевиков, ни советского государства. По первой, критической резолюции он не получил большинства, но, поскольку четыре члена ЦК воздержались, она прошла семью голосами против четырех. Со второй и третьей резолюциями не возникло никаких проблем. После подсчета голосов Бухарин и еще три левых коммуниста в очередной раз заявили, что уходят со всех "ответственных постов" в партии и Совнаркоме, чем обеспечили себе возможность свободно вести агитацию против договора внутри и вне партийных кругов.
  
  Решение принять ультиматум Германии еще должно было быть утверждено Центральным исполнительным комитетом, но Ленин настолько не сомневался в исходе дела, что велел операторам радиопередатчика в Царском Селе держать открытым один канал для передачи сообщения в Германию.
  
  Вечером того же дня на заседании Исполкома Ленин сделал доклад о текущей ситуации^68^. При последовавшем за тем голосовании его резолюция о принятии ультиматума получила формальное большинство, так как возражавшие против нее большевики покинули заседании, а часть оппонентов воздержалась. При окончательном подсчете голосов выяснилось, что за ленинскую резолюцию голосовали 116 человек, против - 85, воздержались от голосования 26. На основании этого не вполне удовлетворительного, но формально положительного результата Ленин написал ранним утром от лица Центрального исполнительного комитета ответ Германии, выражавший безусловное согласие на ее ультиматум. Текст был немедленно телеграфирован в Германию.
  
  24 февраля утром Центральный Комитет встретился, чтобы избрать делегацию для поездки в Брест^69^. Было подано много заявлений об уходе с партийных и государственных постов. Троцкий, уже снявший с себя полномочия комиссара иностранных дел, оставлял теперь и все другие свои посты. Он выступал за более близкое сотрудничество с Францией и Англией, подчеркивал их готовность к сближению с советской Россией и отсутствие у них территориальных претензий. Вслед за Бухариным в отставку ушли несколько левых коммунистов. Они пояснили свои мотивы в открытом письме. Капитуляция перед требованиями Германии, писали они, нанесла тяжелый удар революционным силам за рубежом и оставила русскую революцию в изоляции. Более того, уступки, которые Россия готова была сделать германскому капитализму, могут иметь катастрофические последствия для социализма в России: "Сдача позиций пролетариата вовне неизбежно подготовляет сдачу и внутри". Большевикам не следовало ни капитулировать перед Четверным союзом, ни сотрудничать со странами Согласия, но "развивать гражданскую войну в международном масштабе"^70^.
  
  Ленин, добившийся своей цели, просил Троцкого и левых коммунистов не оставлять должностей до возвращении делегации из Бреста. В эти трудные дни он показал себя блестящим руководителем, - он попеременно то льстил своим соратникам, то спорил с ними, не теряя при этом ни настойчивости, ни терпения. Это была, кажется, самая трудная политическая битва в его жизни.
  
  Кого же следовало послать в Брест подписывать позорный диктат? Никто не хотел связывать свое имя с самым унизительным в русской истории договором. Иоффе попросту отказался. Троцкий, оставив все свои должности, сошел со сцены. Г.Я.Сокольников, старый большевик и бывший редактор "Правды", предложил кандидатуру Зиновьева. Зиновьев в ответ выдвинул Сокольникова^71^. Сокольников заявил на это, что в случае своего назначения выходит из состава Центрального Комитета. Мало-помалу его, однако, удалось уговорить возглавить русскую мирную делегацию, в состав которой входили Л.М.Петровский, Г.В.Чичерин, Г.И.Карахан. Делегация отбыла в Брест 24 февраля.
  
  Насколько сильна была оппозиция по вопросу о капитуляции даже в ближайшем окружении Ленина, хорошо показывает тот факт, что 24 февраля Московское областное бюро партии большевиков единогласно осудило Брестский мир и приняло вотум недоверия Центральному Комитету^72^.
  
  Несмотря на капитуляцию русских, германская армия продолжала продвигаться вперед к обозначенной ее командованием демаркационной линии, которая должна была стать новой границей между государствами. 24 февраля она оккупировала Дерпт и Псков и остановилась в 250 км от русской столицы. На следующий день были взяты Ревель и Борисов. Наступление продолжалось, даже когда русская делегация прибыла в Брест: 28 февраля австрийские войска взяли Бердичев, а 1 марта германские части оккупировали Гомель, а затем - Чернигов и Могилев. 2 марта германские самолеты сбросили бомбы на Петроград.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Ленин решил не рисковать (как он заявил 7 марта, не было "ни тени сомнений"^73^ в том, что Германия намерена оккупировать Петроград) и приказал эвакуировать правительство в Москву. По свидетельству генерала Нисселя, перевозка из Петрограда материальной части осуществлялась с помощью специалистов, предоставленных французской военной миссией^74^. Не дожидаясь публикации какого бы то ни было официального распоряжения, комиссариаты в начале марта стали перемещаться в древнюю столицу. В статье под заглавием "Бегство", опубликованной 9 марта в "Новой жизни", дается картина охваченного паникой Петрограда, толп, осаждающих железнодорожные вокзалы и, при невозможности сесть на поезд, покидающих город пешком или в телегах. Жизнь в городе остановилась: не было ни электричества, ни топлива, ни медицинской помощи; прекратили работу школы и городской транспорт. То и дело происходили перестрелки и самосуды^75^.
  
  Решение перенести столицу коммунистического государства в Москву, принимая во внимание незащищенное положение Петрограда и невозможность составить суждение о намерениях Германии, имело веские основания. Трудно, однако, забыть, что, когда Временное правительство полугодом раньше по сходным причинам собиралось эвакуироваться из Петрограда, никто не нападал на него с обвинениями в государственной измене яростнее, чем большевики.
  
  Правительство переезжало с соблюдением всех мер предосторожности. Руководство партии и правительственная верхушка, включая членов Центрального Комитета, большевистское руководство профсоюзов, редакторов коммунистических газет, эвакуировались первыми. В Москве все разместились в реквизированных особняках.
  
  Ленин улизнул из Петрограда в ночь с 10-го на 11 марта в сопровождении жены и своего секретаря В.Д.Бонч-Бруевича^76^. Путешествие это организовывалось в глубочайшей тайне. Компания ехала специальным поездом под охраной латышских стрелков. Ранним утром они натолкнулись на состав, заполненный дезертирами, и, поскольку намерения последних были неясны, Бонч-Бруевич распорядился состав остановить и всех разоружить. Затем поезд двинулся дальше и прибыл в Москву поздним вечером. О приезде Ленина никто не был предупрежден, и самозваный вождь мирового пролетариата проскользнул в столицу, как ни один правитель до него, - встреченный только сестрой.
  
  Жилые комнаты и рабочий кабинет для Ленина были отведены в Кремле. Здесь, за крепостными стенами и тяжелыми воротами, обрело новое пристанище большевистское правительство. Народные комиссары и члены их семей также нашли укрытие за кремлевскими стенами. Безопасность крепости была вверена латышским стрелкам, которые выдворили из Кремля его бывших обитателей, включая группу монахов.
  
  Несмотря на то, что вся операция была предпринята из соображений безопасности, решение Ленина перенести столицу России в Москву и расположиться в Кремле коренилось глубже. Оно означало некоторым образом отказ от прозападного курса, введенного Петром Первым, и возвращение к более старой, московской традиции. Переезд был объявлен "временным", но оказался постоянным. В нем отразился смертельный страх нового руководства за свою личную безопасность. Чтобы понять весь драматизм подобных перемещений, нужно на минуту представить себе, что премьер-министр Англии вдруг решил покинуть Даунинг-стрит и перенести свою резиденцию и канцелярию, а также резиденции и канцелярии членов Кабинета в Тауэр, чтобы править страной оттуда под охраной сикхов.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Русские прибыли в Брест 1 марта и через два дня, без дальнейших обсуждений, подписали текст договора, составленный Германией.
  
  Условия договора были чрезвычайно обременительными. Они давали возможность представить, какой мир должны были бы подписать страны Четверного согласия, проиграй они войну, и свидетельствовали о том, как безосновательны были жалобы Германии на Версальский мир, бывший во всех отношениях более мягким, чем договор, на который вынуждено шла беспомощная Россия.
  
  России надлежало сделать множество территориальных уступок, которые стоили ей большей части завоеваний начиная с середины XVII века: на западе, северо-западе и юго-западе ее границы сужались до границ бывшего Московского княжества. Она уступала Польшу, Финляндию, Эстонию, Латвию и Литву, а также Закавказье, которые затем должны были либо войти в состав Германии, либо стать германскими протекторатами. Москва также признала Украину независимым государством*. Таким образом, Россия должна была отдать 750 000 кв. км, что составляло территорию в два раза большую, чем территория Германской империи: в результате подписания Брестского мира площадь Германии вырастала в три раза^77^.
  
  
  
  * В соответствии с условиями мирного договора Москва в середине апреля предложила украинскому правительству открыть переговоры о последующем взаимном официальном признании. Из-за различных препятствий внутриполитического характера со стороны Украины переговоры эти начались только 23 мая. 14 июня 1918 г. правительства советской России и Украины подписали временный мирный договор, за которым должны были последовать заключительные мирные переговоры, но до них дело не дошло (см.: The New York Times. 1918. 16 June. P. 3).
  
  
  
  Уступленные территории, которые Россия в свое время отвоевала у Швеции и Польши, были землями богатейшими и густо населенными. На них проживало 26% ее населения, в том числе '/з горожан. По оценкам того времени^78^, эти земли составляли до 37% всей сельскохозяйственной продукции России. На них было сосредоточено 28% ее промышленных предприятий, 26% железнодорожных путей, три четверти угольных шахт и железных рудников.
  
  Но еще более тяжелое требование содержалось в приложении, в пунктах договора, касающихся экономики, которые гарантировали Германии исключительный статус в советской России^79^. Многие русские были уверены, что Германия намеревалась воспользоваться этими правами не ради экономических выгод, но чтобы задушить русский социализм. В теории права эти были обоюдными, но положение России не позволяло ей требовать своей доли.
  
  Граждане и корпорации стран Четверного союза не подпадали под действие Декрета о национализации, принятого большевиками после их прихода к власти: им разрешалось владеть в России движимой и недвижимой собственностью, заниматься на ее территории коммерцией, предпринимательством и профессиональной деятельностью. Они могли вывозить из России имущество, не платя пошлин. Правило это имело обратное действие: лица, утратившие в течение войны недвижимое имущество или право на возделывание земли и разработку рудников, восстанавливались в своих владениях и правах; если имущество было национализировано, владельцам должна была быть выплачена адекватная компенсация. То же относилось к держателям ценных бумаг национализированных предприятий. Ставились условия относительно свободного провоза промышленных товаров из одной страны в другую, причем каждая сторона должна была гарантировать другой статус наибольшего благоприятствования. Отказываясь от декрета, принятого в январе 1918 года, в котором Россия аннулировала государственные долги, советское правительство признавало свои обязательства по уплате этих долгов странам Четверного союза и должно было возобновить выплаты по ним на условиях, которые оговаривались отдельно.
  
  Условия эти давали странам Четверного союза - более всего Германии - беспрецедентные экстратерриториальные привилегии в советской России, ставя их над общим экономическим режимом страны и позволяя заниматься частным предпринимательством на фоне ее становящейся все более социалистической экономики. Германия превратилась таким образом в совладельца России: она располагала полной свободой заправлять частным сектором, в то время как российскому правительству оставалось управлять сектором национализированным. По условиям договора владельцы русских промышленных предприятий, банков, ценных бумаг могли продавать их германцам, изымая таким образом их из-под контроля коммунистов. Как нами будет показано, чтобы избежать этого, большевики в июне 1918 года национализировали все крупные промышленные предприятия.
  
  В другом пункте договора Россия обязывалась демобилизовать армию и флот (другими словами, остаться беззащитной); воздерживаться от агитации и пропаганды, направленных против правительств, общественных учреждений и вооруженных сил означенных стран; соблюдать суверенитет Афганистана и Персии.
  
  Когда советское правительство довело условия Брестского мирного договора до сведения населения, - а сделало оно это не сразу, опасаясь общественной реакции, - по всему политическому спектру, от крайне правых до крайне левых, прошла волна протеста и негодования. По мнению Джона Уилер-Беннета, Ленин стал на время самым проклинаемым человеком в Европе^80^. Граф Мирбах, первый посол Германии в советской России, телеграфировал в мае в свое министерство иностранных дел, что русские все до одного настроены против мира и условия его считают более отвратительными, чем даже большевистская диктатура: "Несмотря на то, что большевистская власть принесла в Россию голод, преступность, тайные расстрелы, вызывающие непередаваемый ужас, ни один русский не согласился бы купить себе помощь Германии против большевиков ценой Брестского мира"^81^. Ни одно правительство России никогда не уступило таких обширных территорий и не предоставило иностранной державе таких исключительных привилегий. Россия не только "предала международный пролетариат", она дошла до того, что превратилась в германскую колонию. Широко ожидалось - консервативными кругами с ликованием, радикалами - с яростью, - что Германия употребит права, данные ей договором, на восстановление частного предпринимательства в России. В середине марта Петроград был полон, например, слухами о том, что Германия потребовала возвращения трех национализированных банков их владельцам и что вскоре все банки будут денационализированы.
  
  В соответствии с основным законом нового государства, мирный договор следовало ратифицировать через две недели на съезде Советов. Съезд, которому предназначено было это совершить, должен был открыться в Москве 14 марта.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  У Ленина не было оснований доверять Германии, несмотря на то, что все поставленные ею условия были выполнены. Он был хорошо информирован о разделении мнений в германском правительстве и знал, что генералитет настаивал на устранении его от власти. Поэтому он предусмотрительно сохранил контакт с союзниками и решил сдержать данное им обещание произвести резкий поворот во внешней политике своего правительства в их пользу.
  
  Уже после подписания (но до ратификации) Брестского мирного договора Троцкий передал Робинсу ноту, адресованную правительству США: "В случае, если а) Всероссийский съезд Советов откажется ратифицировать мирный договор с Германией, или б) если германское правительство, нарушив мирный договор, возобновит военные действия с тем, чтобы продолжить свой грабительный набег, или в) если советское правительство будет вынуждено действиями Германии отказаться от мирного договора - до или после его ратификации - и возобновить военные действия, - во всех этих случаях чрезвычайно важно с точки зрения военных и политических планов советской власти получить ответ на следующие вопросы: 1) Может ли советское правительство рассчитывать на поддержку Соединенных Штатов Северной Америки, Великобритании и Франции в борьбе против Германии? 2) Какой вид помощи может быть оказан в ближайшем будущем и на каких условиях - военное оборудование, транспортные средства, предметы первой необходимости? 3) Какой вид помощи может быть оказан в частности и в особенности Соединенными Штатами? - В случае, если Япония, в результате переговоров или по молчаливому соглашению с Германией или без такого соглашения, попытается захватить Владивосток и Восточносибирскую железную дорогу, что в таком случае грозило бы отрезать Россию от Тихого океана и сильно затруднило бы концентрацию советских войск на восток от Урала, - какие в этом случае были бы предприняты шаги союзниками, в частности и в особенности Соединенными Штатами, чтобы предотвратить высадку Японии на Дальнем Востоке и обеспечить непрерывность сообщения с Россией по Сибирской линии? - По мнению правительства Соединенных Штатов, в каком объеме - при соблюдении вышеупомянутых условий - будет получена помощь от Великобритании через Мурманск и Архангельск? Какие шаги правительство Великобритании могло бы предпринять, чтобы обеспечить эту помощь и уничтожить, таким образом, основания для слухов о ее якобы враждебных планах в отношении России на ближайшее будущее? - Все эти вопросы обусловлены той самоочевидной предпосылкой, что внутренняя и внешняя политика советского правительства будет и впредь проводиться в соответствии с принципами международного социализма и что советское правительство сохраняет свою полную независимость от несоциалистических правительств"^82^. Последний абзац означал, что большевики оставляли за собой право добиваться свержения тех самых правительств, помощи которых они искали.
  
  В тот же день, когда Троцкий передал ноту Раймонду Робинсу, он встретился с Брюсом Локкартом^83^. Он сообщил английскому агенту что приближающийся съезд Советов с большой вероятностью откажется ратифицировать Брестский договор и объявит войну Германии. Но, чтобы это произошло, союзники должны предложить России помощь. Далее, ссылаясь на широко обсуждающееся в столицах стран Согласия предложение о массированной высадке в Сибири японских экспедиционных войск с целью отвлечения Германии, Троцкий заявил, что подобное нарушение суверенитета России разрушило бы самую возможность ее сближения с союзниками. Информируя Лондон о соображениях Троцкого, Локкарт заявил, что в сделанных тем предложениях заключалась наилучшая возможность возобновить действия на Восточном фронте. Ему вторил посол США Френсис: он передал в Вашингтон, что, если союзники смогут оказать давление на Японию и заставить ее отказаться от планов высадки в Сибири, съезд Советов с большой вероятностью откажется от Брестского мирного договора^84^.
  
  Не было, конечно же, ни малейшей вероятности, что съезд Советов, укомплектованный обычным большевистским большинством, осмелится отнять у Ленина так дорого давшуюся ему победу. Большевики использовали эту возможность как приманку, чтобы предотвратить то, чего они действительно боялись: оккупацию Сибири Японией и вмешательство последней в дела России на стороне антибольшевистских сил. По словам Нуланса, большевики настолько доверяли Локкарту, что позволяли ему связываться с Лондоном при помощи кода, что категорически воспрещалось даже официальным иностранным миссиям^85^.
  
  Первым вещественным результатом переговоров с союзниками явилась высадка небольшого контингента союзных войск в Мурманске 9 марта. С 1916 года там накопилось более 600 000 тонн военного оборудования, в большинстве своем неоплаченного, посланного русской армии и лежащего мертвым грузом из-за нехватки транспортных средств для переброски в глубь материка. Союзники опасались, что все это богатство может попасть в руки Германии либо в результате Брестского мира, либо вследствие захвата Мурманска германо-финскими силами. Они беспокоились также, что Германия может захватить близлежащую Печенгу (Петсамо) и построить там базу для подводных лодок.
  
  Первым воззвал к союзникам о помощи Мурманский Совет, который телеграфировал в Петроград 5 марта, что "финские белогвардейцы", вероятно, при поддержке германских сил, ведут подготовку к атаке на Мурманск. Совет связался с военно-морскими силами Англии и одновременно запросил у Петрограда разрешение пригласить союзные военные силы. Троцкий сообщил Мурманскому Совету, что тот может воспользоваться военной помощью союзников^86^. Таким образом, впервые западные военные силы были задействованы в России по приглашению Мурманского Совета и с одобрения советского правительства. В речи, произнесенной 14 марта 1918 года, Ленин пояснил, что Англия и Франция высадили войска "с целью защиты Мурманского побережья"^87^.
  
  Группа союзных войск, высадившаяся в Мурманске, состояла из 150 английских моряков, нескольких французов и нескольких сот чехов^88^. В течение следующих недель Англия беспрерывно связывалась с Москвой по поводу Мурманска (к сожалению, содержание переговоров осталось недоступным для исследования). Обе стороны вступили в тесное сотрудничество, чтобы предотвратить захват Германией и Финляндией этого важного порта. Позднее, по требованию Германии, Москва заявила протест против присутствия военных сил союзников на русской земле, однако Садуль, находившийся в тесном контакте с Троцким, рекомендовал своему правительству не принимать этого близко к сердцу: "Ленин, Троцкий и Чичерин положительно воспринимают в данных обстоятельствах, т.е. в надежде на сближение с союзниками, англо-французскую высадку в Мурманске и Архангельске, и хорошо понятно, что, не желая дать Германии повода к заявлению протеста против этого очевидного нарушения мирного договора, они сами направляют заведомо формальный протест союзникам. Они чудесно понимают, что следует защищать эти северные порты и подходящие к ним железнодорожные пути от германо-финских поползновений"^89^.
  
  Перед самым началом Четвертого съезда Советов большевики провели VII (Внеочередной) съезд партии (6-8 марта). Повесткой дня этого спешно собранного заседания, на котором присутствовало 47 делегатов, был Брест-Литовск. Дискуссия в узком кругу посвященных, особенно защита Лениным своей непопулярной позиции, дают редкую возможность оценить отношение коммунистов к международному праву и связям с другими странами.
  
  Ленин энергично отстаивал свою позицию перед левыми коммунистами^90^. Он сделал экскурс в недавнее прошлое, напомнил аудитории, как легко было взять власть в России, но как трудно ее организовать. Нельзя просто перенести методы, доказавшие свою эффективность при захвате власти, на сложное дело управления. Он признал, что длительный мир с "капиталистическими" странами невозможен и что важно распространять революцию за рубежом. Но следует быть реалистами: вовсе не каждая промышленная забастовка на Западе чревата революцией. В полном противоречии с марксизмом он заключил, что гораздо труднее свершить революцию в демократических и капиталистических странах, чем в отсталой России.
  
  Все это было давно известно. Новостью стали откровенные рассуждения Ленина по вопросу войны и мира. Он пытался успокоить аудиторию, встревоженную тем, что с ведущей "империалистической" державой заключен вечный мир. Во-первых, советское правительство намеревалось нарушить условия Брестского мира: в действительности его "уже тридцать - сорок раз нарушили" (это за три дня!). Во-вторых, подписание мира с Четверным союзом вовсе не означало отказа от классовой борьбы. Мир по самой своей природе - явление преходящее, "возможность собрать силы": "история подсказывает, что мир есть передышка для войны". Другими словами, война - нормальное состояние, мир - передышка: с не-коммунистическими странами длительного мира быть не может, возможно только временное прекращение военных действий, перемирие. Даже покуда мирный договор в силе, советское правительство - в нарушение его условий - займется организацией новых боеспособных военных сил. То есть, успокоил Ленин своих соратников, мирный договор, который их просят утвердить, - всего лишь небольшое отступление на пути к мировой революции.
  
  Левые коммунисты снова заявили свои возражения^91^, но не смогли собрать достаточного числа голосов. За резолюцию, одобряющую мирный договор, проголосовали 28 человек против 9 при одном воздержавшемся. Затем Ленин обратился к съезду с просьбой принять не подлежащую публикации в течение неопределенного времени тайную резолюцию, дающую Центральному Комитету "полномочие во всякий момент разорвать все мирные договоры с империалистическими и буржуазными государствами, а равно объявить им войну"^92^. С готовностью принятая и никогда формально не отмененная, резолюция эта давала горстке людей в большевистском Центральном Комитете власть разрывать по собственному усмотрению любые международные договоры, заключенные их правительством, и беспрепятственно объявить войну любой из иностранных держав.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Чтобы были соблюдены формальности, следовало ратифицировать договор. Несмотря на дурные предчувствия, о которых Троцкий поведал представителям союзников, никто не сомневался, что ратификация состоится. Съезд являлся не демократически избранным органом, а собранием посвященных: две трети из 1100 или 1200 делегатов, собравшихся 14 марта, были большевиками. Ленин, выступая, как всегда, в защиту мирного договора, произнес две затянутые бессвязные речи, в которых призывал присутствующих к реализму, - говорил он как человек, дошедший до крайней степени изнеможения.
  
  С большим нетерпением от ожидал ответа на свои вопросы, адресованные правительствам Соединенных Штатов и Англии, относительно экономической и военной помощи: ему было слишком хорошо известно, что, как только договор будет ратифицирован, шансы на получение помощи станут равны нулю.
  
  В первые годы большевистского правления знание России и интерес к русским делам в мире находились в прямой зависимости от географической близости к ней. Германия, расположенная к России ближе других, презирала большевиков и боялась их, хотя и вступала с ними в деловые отношения. Франция и Англия не слишком интересовались действиями и намерениями большевиков, заботясь лишь о том, чтобы Россия не вышла из войны. Соединенные Штаты, находящиеся по ту сторону океана, казалось, приветствовали большевистскую власть и в течение многих месяцев после октябрьского переворота тешили себя фантастическими мечтами об открывшихся перед ними баснословных деловых возможностях, заискивая перед большевиками с целью завоевать их расположение.
  
  Вудро Вильсон, похоже, действительно верил, что большевики были рупором русского народа^93^, составляли отряд той великой интернациональной армии, которая, в его воображении, продвигалась к мировой демократии и вечному миру. Их воззвания к народам мира заслуживали, по его мнению, ответа. И такой ответ был дан в речи, содержавшей знаменитые четырнадцать пунктов и произнесенной 8 января 1918 года. Восхваляя поведение большевиков в Бресте, Вильсон превзошел самого себя: "Нам слышен... голос, зовущий к подобному определению принципа и цели, и он представляется мне более чарующим и влекущим, чем многие другие пронзительные голоса, которыми полнится тревожный воздух. Это - голос русского народа. Он изнурен, но вовсе не беспомощен перед лицом беспощадной германской державы, не знавшей до сих пор ни жалости, ни милосердия. Силы его безусловно подорваны. И все же дух его не сломлен. Ни в принципе, ни на деле он не пойдет на уступки. Его представление о том, что правильно, на что можно пойти из соображений гуманности и чести, было сформулировано с такой откровенностью, с таким величием духа, с такой широтой взгляда, такой вселенской прозорливостью, что это не может не вызвать восхищения у каждого друга человечества; эти люди отказались запятнать свои идеи или предать других ради собственной безопасности. Они просят нас сказать, чего мы желаем и чем, если такое отличие существует, наши цели и наш дух отличаются от их цели и духа; и я верю, что народ Соединенных Штатов захочет, чтобы я ответил со всей откровенностью и простотой. Поверят этому или нет его теперешние вожди, но наше сердечное желание и надежда - это изыскать какой-либо способ помочь народу России достичь вожделенной свободы, мира и благоденствия"^94^.
  
  Потенциально существовало одно серьезное препятствие к сближению большевиков с союзниками, и им являлся вопрос о долгах России. Как уже отмечалось, в январе большевистское правительство отказалось от всех обязательств российского государства перед внутренними и внешними кредиторами^95^. Проделано это было не без опаски: большевики боялись, что подобное нарушение международного права, к тому же касающееся миллиардов долларов, могло вдохновить "капиталистов" на "крестовый поход". Однако всеобщее ожидание неизбежной революции на Западе пересилило страхи, и дело было сделано.
  
  Но не случилось ни революции, ни антибольшевистского крестового похода. Западные державы отнеслись к новому нарушению международного права на редкость спокойно. Более того, американцы предприняли специальные усилия, чтобы убедить большевиков, что им нечего бояться. Ближайшего экономического советника Ленина, Юрия Ларина, посетил консул американского представительства в Петрограде и сообщил ему, что Соединенные Штаты не могут принципиально признать аннулирование займов, но готовы "фактически смириться с ним, не требовать оплаты и начать с Россией сношения, как будто с впервые появившейся на свет страной. В частности, возможно предоставление Соединенными Штатами... крупного промышленного кредита, в счет которого Россия могла бы выписывать из Америки машины и сырье всякого рода с доставкой в Мурманск, Архангельск или Владивосток". Чтобы обеспечить выплаты по кредиту, продолжал консул США, Россия может сделать вклад золотом в банк нейтральной Швеции и гарантировать Соединенным Штатам концессии на Камчатке^96^.
  
  Какие еще требовались доказательства, что с "империалистическими разбойниками" можно вести дела, подстрекая одновременно их граждан на революцию? И почему было не натравить деловые круги одной страны на деловые круги другой? Или не науськать капиталистических промышленников и банкиров на военных? Политика типа "разделяй и властвуй" давала бесконечное число возможностей. И большевики, чтобы компенсировать свою слабость, старались эксплуатировать эти возможности до конца, соблазняя иностранные державы возможностью промышленного экспорта в обмен на продовольствие и сырье, которых у тех не было, в то время как население собственной, советской, страны страдало от голода и холода. Все сообщения, направленные большевикам правительством Соединенных Штатов в начале 1918 года, свидетельствовали о том, что Вашингтон принимал за чистую монету разглагольствования о демократии и мирных намерениях и совершенно игнорировал призывы к мировой революции. У Ленина и Троцкого были поэтому все основания ожидать положительного отклика на свою просьбу о помощи.
  
  Ответ американцев на запрос от 5 марта прибыл в день открытия Четвертого съезда Советов (14 марта). Робинс передал его Ленину, а тот немедленно опубликовал в "Правде". Это было уклончивое обращение, адресованное не советскому правительству, а съезду Советов, - вероятно, исходя из предположения, что этот орган эквивалентен законодательной власти США. В документе содержался отказ от предоставления помощи советской России в ближайшее время, но было заявлено что-то близкое к официальному признанию нового режима. Президент Америки писал:
  
  "Я бы хотел воспользоваться случаем и обратиться к съезду Советов с тем, чтобы выразить искреннее сочувствие, которое питает народ Соединенных Штатов к русскому народу в этот момент, когда все силы Германии брошены на то, чтобы прервать и обратить вспять его борьбу за свободу и подменить волей Германии цели народа России.
  
  Несмотря на то, что правительство Соединенных Штатов, к несчастью, не имеет возможности оказать ту прямую и эффективную помощь, которую оно хотело бы оказать, я прошу съезд заверить народ России, что оно использует любую возможность, чтобы обеспечить России состояние совершенной суверенности и независимости в ее делах, возвращение ее великой роли в жизни Европы и современного мира.
  
  Сердце народа Соединенных Штатов находится всецело с народом России, совершающим попытку навсегда освободиться от самодержавного правительства и стать хозяином своей собственной жизни.
  
  Вудро Вильсон. Вашингтон, 11 марта 1918 г."^97^.
  
  Ответ правительства Великобритании был выдержан в том же духе.^98^
  
  Это было не совсем то, чего ждали большевики: они переоценили свои возможности натравить один "империалистический" лагерь на другой. В надежде, что телеграмма Вильсона была лишь первым шагом, за которым могут последовать и другие, Ленин продолжал осаждать Робинса и требовать от него продолжения. Когда стало очевидно, что больше никаких сообщений не будет, Ленин набросал оскорбительный ответ американскому "народу" (а не его президенту), в котором грозил, что в их стране не замедлит произойти революция:
  
  "Съезд выражает свою признательность американскому народу и в первую голову трудящимся и эксплуатируемым классам Северо-Американских Соединенных Штатов по поводу выражения президентом Вильсоном своего сочувствия русскому народу, через Съезд Советов, в те дни, когда советская социалистическая республика России переживает тяжелые испытания.
  
  Ставши нейтральной страной, Российская советская республика пользуется обращением к ней президента Вильсона, чтобы выразить всем народам, гибнущим и страдающим от ужасов империалистской войны, свое горячее сочувствие и твердую уверенность, что недалеко то счастливое время, когда трудящиеся массы всех буржуазных стран свергнут иго капитала и установят социалистическое устройство общества, единственно способное обеспечить прочный и справедливый мир, а равно культуру и благосостояние всех трудящихся"^99^.
  
  Съезд Советов, сотрясаемый взрывами хохота, единодушно (внеся незначительные поправки) принял эту резолюцию, которую Зиновьев назвал "звонкой пощечиной" американскому капитализму^100^.
  
  Съезд послушно ратифицировал Брестский мирный договор. Соответствующая резолюция получила 724 голоса, на 10% меньше, чем присутствовало большевиков, но больше двух третей присутствовавших; 276 делегатов, примерно одна четверть, куда вошли почти все присутствовавшие левые эсеры и некоторые левые коммунисты, проголосовали против; 118 делегатов воздержались. После оглашения результатов голосования левые эсеры заявили, что они выходят из Совнаркома. Это положило конец фиктивно "коалиционному" правительству, хотя левые эсеры еще некоторое время продолжали работать в советских учреждениях на более низком уровне, включая ЧК.
  
  Секретным голосованием съезд одобрил резолюцию большевистского Центрального Комитета, дающую правительству полномочия разорвать Брестский мир и объявить войну по своему усмотрению.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Прозорливо пойдя на унизительный мир, который дал ему выиграть необходимое время, а затем обрушился под действием собственной тяжести, Ленин заслужил широкое доверие большевиков. Когда 13 ноября 1918 года они разорвали Брестский мир, вслед за чем Германия капитулировала перед западными союзниками, авторитет Ленина был вознесен в большевистском движении на беспрецедентную высоту. Ничто лучше не служило его репутации человека, не совершающего политических ошибок; никогда больше ему не приходилось грозить уйти в отставку, чтобы настоять на своем.
  
  Не имеется, однако, никаких прямых указаний на то, что Ленин предвидел незамедлительное крушение Четверного союза, когда оказывал давление на своих соратников и заставлял их пойти на уступки Германии. Ни в одной из его речей и статей, произнесенных и написанных между декабрем 1917-го и мартом 1918 года, ни в узком, ни в широком кругу, не было сделано ни малейшего намека на то, что дни Германии сочтены и что советская Россия вскоре вернет себе все потерянное по договору, хотя он и использовал каждую мыслимую возможность, чтобы убедить и сломить оппозицию. Совсем наоборот. Весной и летом 1918 года Ленин, казалось, разделял убеждение верховного командования Германии, что союзникам будет нанесено сокрушительное поражение. Л.Б.Красин выступил, конечно же, не только от своего имени, когда в сентябре 1918 года, вернувшись из Германии, заверял читателей "Известий", что Германия, благодаря ее превосходной организации и дисциплине, сможет без труда вести войну еще один, пятый, год^101^. Уверенность большевиков в победе Германии подтверждается тщательно продуманными неофициальными соглашениями, заключенными между Москвой и Берлином в августе 1918 года, соглашениями, которые обе страны воспринимали как прелюдию к оформлению официального союза^102^. Насколько невероятным казалось Москве поражение Германии, показывает тот факт, что уже в сентябре 1918 года, когда имперская Германия находилась в предсмертной агонии, Ленин распорядился отправить в Берлин материальные ценности на сумму 312,5 млн. немецких марок в соответствии с дополнительным пунктом Брестского мирного договора, подписанным 27 августа, - несмотря на то, что он мог с полной безнаказанностью отложить эти выплаты, а впоследствии и вовсе отменить их. Всего за неделю до того, как Германия запросила мира, советское правительство заново подтвердило право ее граждан на изъятие вложений в советские банки и вывоз их из страны^103^. Все это подводит нас к неизбежному выводу о том, что Ленин склонился перед германским "диктатом" не потому, что считал Германию неспособной удержать его достаточно долгое время, а наоборот: уверенный в победе Германии, он хотел быть на стороне победителя.
  
  Обстоятельства, окружавшие подписание Брестского мирного договора, представляют собой классическую модель того, что стало впоследствии на долгие годы советской внешней политикой. Характеризующие ее принципы могут быть сформулированы следующим образом:
  
  1. Во все времена и повсеместно наивысший приоритет остается за сохранением политической власти - то есть суверенных полномочий и контроля государственного аппарата над некоторой частью национальной территории. Это минимальный предел. Нет цены, которую нельзя было бы за это заплатить, нет того, чем нельзя было бы ради этого поступиться: будь то человеческая жизнь, земля и природные богатства, честь нации.
  
  2. После Октябрьской революции Россия превратилась в центр (и оазис) мирового социализма, ее безопасность и интересы ставятся выше интересов и безопасности любой другой страны, дела и партии, выше интересов "международного пролетариата". Советская Россия - воплощение мирового социалистического движения, центр, развивающий и внедряющий "дело социализма".
  
  3. Для получения временных преимуществ не возбраняется заключить мир с "империалистическими" странами, но мир этот должен восприниматься как вооруженное перемирие, и его можно нарушить, если ситуация переменилась в вашу пользу. Пока з мире существует капитализм, как сказал Ленин в мае 1918 года, все международные соглашения - "не более, как клочок бумаги"^104^. Даже во время номинального перемирия следует любыми возможными способами продолжать военные действия против правительств тех стран, с которыми заключен мирный договор.
  
  4. Поскольку политика - это война, и внешней, и внутренней политикой следует заниматься без эмоций, обращая пристальное внимание на "соотношение сил": "Мы имеем перед собой большой опыт революции, и мы научились из этого опыта тому, что нужно вести тактику беспощадного натиска, когда объективные условия это позволяют... Но нам приходится прибегать к тактике выжидания, к медленному собиранию сил, когда объективные обстоятельства не дают возможности делать призыв ко всеобщему беспощадному отпору"^105^.
  
  И еще один фундаментальный принцип большевистской внешней политики обнаружился после заключения Брестского мирного договора: интересы коммунизма за рубежом следует отстаивать по методу "разделяй и властвуй", как сказал Ленин, при "самом тщательном, заботливом, осторожном, умелом использовании всякой, хотя бы малейшей, "трещины" между врагами, всякой противоположности интересов между буржуазией разных стран, между разными группами или видами буржуазии внутри отдельных стран"^106^.
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_ШЕСТАЯ_
  
  РЕВОЛЮЦИЯ И ИНОСТРАННЫЕ ДЕРЖАВЫ
  
  
  
  "...получить перемирие теперь - это значит уже победить _весь_мир"._
  
  
  
  _Ленин,_сентябрь_1917_г._^1^
  
  
  
  Хотя со временем русская революция повлияла на ход всемирной истории даже сильнее, чем французская, первоначально она привлекла гораздо меньше внимания. Это можно объяснить действием двух факторов. Во-первых, Франция как держава имела больший вес на мировой арене. Во-вторых, два эти события различались по обстоятельствам времени.
  
  В конце XVIII века по своему политическому и культурному положению Франция занимала ведущее место в Европе. Бурбоны были на континенте самой влиятельной династией, живым воплощением принципа абсолютной монархии, а французский язык - языком светского общества. Увидев, как революция дестабилизировала Францию, другие державы вначале возликовали, но вскоре поняли, что это угрожает и их собственной стабильности. Арест короля, массовые убийства в сентябре 1792 года и призывы жирондистов к народам других стран повсеместно свергать тиранов не оставляли сомнений, что революция была чем-то большим, чем просто смена правительства. За этим последовала серия войн, которые продолжались почти четверть столетия и закончились реставрацией династии Бурбонов. Тревога европейских монархов за судьбу плененного французского короля была совершенно понятной, ибо основу их власти составлял принцип легитимности, и, коль скоро он уступал место принципу народной независимости, они уже не могли чувствовать себя в безопасности. Правда, американские колонии ступили на путь демократии еще раньше, но Соединенные Штаты находились за океаном и не принадлежали к числу ведущих держав.
  
  События, происходившие в России, Европа никогда не считала фактором, существенным для ее собственного развития, так как эта страна, наполовину лежащая в Азии, занимала по отношению к ней периферийное положение и была преимущественно аграрной. Случившиеся здесь в 1917 году беспорядки рассматривались, скорее, как запоздалый процесс модернизации России, а не как угроза существующему порядку вещей.
  
  Это невнимание еще более усилилось, благодаря тому факту, что революция в России произошла посреди величайшей и самой разрушительной из всех известных до этого в истории войны и была воспринята современниками главным образом как один из ее эпизодов. Все волнения, вызванные на Западе русской революцией, относились почти исключительно к тем последствиям, которые она могла повлечь для хода военных действий. И Четверное согласие, и Четверной союз приветствовали февральскую революцию, хотя и по разным причинам: первые надеялись, что с устранением непопулярного царя Россия станет воевать более энергично, вторые - что она, наоборот, выйдет из войны. Октябрьский переворот был, конечно, с энтузиазмом воспринят в Германии. В странах Четверного согласия он получил неоднозначную оценку, но никакой тревоги не вызвал. Ленин и его партия были неизвестными величинами, и никто не воспринял всерьез их утопические планы и заявления. Преобладающим, особенно после Брест-Литовска, было мнение, что большевики являются ставленниками Германии и исчезнут с политической арены одновременно с окончанием войны. Правительства всех без исключения европейских стран сильно недооценивали жизнеспособность большевистского режима и ту угрозу, которую он представлял для порядка в Европе.
  
  Поэтому ни в заключительный год первой мировой войны, ни по окончании перемирия не было предпринято никаких попыток освободить Россию от большевиков. До ноября 1918 года великие державы были слишком поглощены борьбой друг с другом, чтобы беспокоиться о событиях, происходивших в далекой России. Время от времени раздавались отдельные голоса, утверждавшие, что большевизм представляет смертельную угрозу для западной цивилизации. Особенно сильны они были в немецкой армии, которая на собственном опыте знала, что такое большевистская агитация и пропаганда. Но даже немцы в конце концов пренебрегли своими далеко идущими опасениями во имя сиюминутных выгод. Ленин был абсолютно убежден, что после заключения мира все воевавшие страны объединят усилия и организуют против его режима международный крестовый поход. Но его опасения оказались беспочвенны. Активно вмешались только англичане, выступив на стороне антибольшевистских сил, однако действовали они без особого энтузиазма, в основном по инициативе одного человека - Уинстона Черчилля. Усилия их не были, впрочем, ни последовательными, ни упорными, так как сторонники примирения были на Западе сильнее, чем сторонники военного вмешательства, и к началу 1920-х годов европейские державы заключили с коммунистической Россией мир.
  
  Но если Запад не очень интересовался большевизмом, то сами большевики были чрезвычайно заинтересованы в Западе. Российская революция не могла развиваться в пределах одной страны: с того момента, когда большевики захватили власть, она вышла в плоскость международных отношений. Уже в силу своего геополитического положения Россия не имела возможности отгородиться от событий мировой войны. Значительная часть ее территории была оккупирована немцами. Кроме того, англичане, французы, японцы и американцы, тщетно пытаясь возродить Восточный фронт, посылали на русскую землю ограниченные контингента своих войск. Но пожалуй, самым существенным фактором было убеждение большевиков, что революция может и должна выйти за границы России, что, если она не пойдет вширь и не охватит промышленные страны Запада, она будет обречена. Захватив власть в Петрограде, большевики в первый же день издали декрет о мире, содержавший призыв к рабочим всего мира выступить на помощь советскому правительству, чтобы "успешно довести до конца... дело трудящихся и эксплуатируемых масс населения от всякого рабства и всякой эксплуатации"^2^.
  
  Хотя в этом призыве не говорилось будто бы ни о чем, кроме классовых конфликтов, по сути он был объявлением войны всем существующим правительствам, вмешательством во внутренние дела независимых государств. Такого рода акции большевики будут затем повторять вновь и вновь. Ленин и не отрицал своих намерений: "Мы бросили вызов империалистским хищникам всех стран"^3^. Все попытки большевиков спровоцировать гражданскую войну в других странах, - будь то с помощью воззваний, субсидий, подрывной деятельности или открытого военного содействия, - придавали Российской революции международный характер.
  
  Подстрекательство народов к мятежу и восстанию, исходящее от зарубежного правительства, несомненно давало "империалистским хищникам" право отвечать тем же. Насаждая, вразрез с международным правом, революцию за пределами своей страны, большевистское правительство не могло бы уже апеллировать к международному праву, чтобы удержать иностранные державы от вмешательства в свои внутренние дела. Однако в действительности великие державы не воспользовались этим правом: ни одно из западных правительств - ни в ходе первой мировой войны, ни по ее окончании - не обращалось к народу России с призывом свергнуть коммунистический режим. Целью ограниченной интервенции, имевшей место в первый год правления большевиков, было заставить Россию служить узко понимаемым интересам западных стран.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  23 марта 1918 года немцы начали давно ожидавшееся наступление на Западном фронте. Заключив перемирие с Россией, Людендорф перебросил с востока на запад полмиллиона человек: ради победы он готов был принести жертв и в два раза больше. Немцы использовали ряд тактических нововведений, например, шли в атаку без артподготовки и в критические моменты бросали в бой специально обученные "штурмовые" части. Направление главного удара пришлось на британский участок фронта, который подвергся невероятному натиску. Пессимисты в стане союзников, в частности генерал Джон Дж. Першинг, опасались, что их войска не устоят перед этой атакой.
  
  Большевиков тоже беспокоило немецкое наступление. Хотя в официальных заявлениях они проклинали оба "империалистических блока" и требовали немедленного прекращения военных действий, в действительности война была им на руку и они желали ее продолжения. Пока великие державы воевали друг с другом, большевики имели возможность упрочить свои завоевания и создать вооруженные силы, способные противостоять будущему крестовому походу империалистов, а также и внутренней оппозиции.
  
  Даже после подписания мирного договора с Четверным союзом большевики старались поддерживать хорошие отношения со странами Четверного согласия, поскольку у них не было уверенности, что в Берлине в конце концов не победит "военная партия", которая заставит немцев вторгнуться в Россию и отстранить их от власти. Оккупация немцами в марте Украины и Крыма усилила эти опасения.
  
  Мы уже говорили о том, что Троцкий требовал от стран, входивших в Четверное согласие, экономической помощи. В середине марта 1918 года большевики попросили у них содействия в создании Красной Армии, а также, если это потребуется, посылки в Россию войск с целью предотвратить возможное вторжение Германии. Переговоры с этими странами Ленин поручил вести Троцкому, только что назначенному наркомом по военным делам, а сам сосредоточился на советско-германских отношениях. Все действия Троцкого были, конечно, санкционированы большевистским ЦК.
  
  В начале марта большевики решили наконец всерьез заняться созданием вооруженных сил. Но, как и все российские социалисты, они считали профессиональную армию питательной средой контрреволюции. Создавать постоянную армию, используя офицерский корпус, доставшийся в наследство от старого режима, означало для них рубить сук, на котором они сидели. Они предпочитали концепцию "вооружения народа", или создания народной милиции.
  
  Даже добившись власти, большевики продолжали демонтировать то, что осталось от старой армии, лишая офицеров последних полномочий. Вначале они сделали офицерские должности выборными, а затем отменили все военные звания, предоставив право назначать командиров солдатским Советам^4^. Подстрекаемые большевистскими агитаторами, солдаты и матросы сплошь и рядом чинили расправу над офицерами; на Черноморском флоте эти расправы вылились в настоящие массовые побоища.
  
  В то же время Ленин и его помощники сосредоточились на создании собственных вооруженных сил. Первым наркомом по военным и морским делам Ленин назначил Н.В.Крыленко, тридцатидвухлетнего юриста, большевика, который был в царской армии лейтенантом запаса. В ноябре Крыленко прибыл в Ставку верховного командования в Могилев, чтобы назначить нового верховного главнокомандующего взамен генерала Н.Н.Духонина, который отказался вступать в переговоры с немцами и был варварски убит собственными войсками. Крыленко назначил на эту должность генерала М.Д.Бонч-Бруевича, брата секретаря Ленина.
  
  В действительности профессиональные офицеры были готовы сотрудничать с большевиками в гораздо большей степени, чем интеллигенция. Они были воспитаны в духе аполитичности и готовности повиноваться тем, кто находился у власти. Большинство из них беспрекословно выполняли приказы нового правительства^5^. И хотя советские власти неохотно упоминали их имена, среди тех, кто сразу же признал большевистской режим, было немало высших офицеров имперского Генерального штаба: А.А.Свечин, В.Н.Егорьев, С.И.Одинцов, А.А.Самойло, П.П.Сытин, Д.П.Парский, А.Е.Гутов, А.А.Незнамов, А.А.Балтийский, П.П.Лебедев, А.М.Зайончковский и С.С.Каменев^6^. Впоследствии два министра по военным делам царского правительства, А.А. Поливанов и Д.С.Шуваев, также надели красноармейскую форму. В конце ноября 1917 года военный советник Ленина Н.И.Подвойский запросил мнение Генерального штаба о целесообразности сохранения элементов старой армии и создания на их основе новых вооруженных сил. Генералы рекомендовали использовать для этой цели здоровые армейские подразделения и посоветовали сократить армию до ее обычной численности в мирное время - 1,4 млн. человек. Большевики отвергли это предложение и решили создавать совершенно новые революционные вооруженные силы по образцу, испытанному в 1791 году во Франции, - levee en masse*, - но состоящие исключительно из городских жителей, без участия крестьян^7^.
  
  
  
  * Ополчение _(фр.)._
  
  
  
  Между тем события развивались стремительно: фронт продолжал распадаться, но теперь это был фронт Ленина, - как он любил говорить, после Октября большевики превратились в "оборонцев". Шли разговоры о создании вооруженных сил численностью 300 000 человек, которые послужили бы основой будущей большевистской армии^8^. Ленин потребовал, чтобы в течение полутора месяцев эти силы были собраны и находились в боевой готовности для отражения ожидавшегося наступления немцев. Это распоряжение вновь прозвучало в опубликованной 16 января так называемой Декларации прав, где говорилось о необходимости создания Красной Армии "в интересах обеспечения всей полноты власти за трудящимися массами и устранения всякой возможности восстановления власти эксплуататоров"^9^. Новая рабоче-крестьянская Красная Армия должна была стать целиком добровольной и состоять из "испытанных революционеров", получающих ежемесячно жалованье в 50 рублей и связанных между собой "круговой порукой", предполагавшей личную ответственность каждого бойца за благонадежность своих товарищей. 3 февраля Совнарком учредил новый орган, призванный командовать этой будущей армией, - Всероссийскую коллегию Красной Армии под председательством Крыленко и Подвойского^10^.
  
  В официальных правительственных заявлениях создание новой, социалистической армии обосновывалось необходимостью отражать атаки "международной буржуазии" на советскую Россию. Но это была лишь одна и, быть может, не самая важная из ее задач. Функция Красной Армии (как прежде - царской армии) была двойственной: бороться с внешним врагом и поддерживать безопасность внутри страны. В обращении к солдатской секции Третьего съезда Советов в январе 1918 года Крыленко заявил, что "Красная армия... в первую голову, предназначается для войн внутренних и для защиты... советской власти"^11^. Иначе говоря, она должна была служить главным образом целям гражданской войны, которую собирался развязать Ленин.
  
  Большевики ставили перед своей армией и еще одну задачу: ей надлежало нести гражданские войны за пределы страны. Ленин считал, что для окончательной победы социализма потребуется серия войн между "социалистическими" и "буржуазными" странами. Как сказал он в минуту не свойственной ему откровенности, "существование Советской республики рядом с империалистическими государствами продолжительное время немыслимо. В конце концов либо одно, либо другое победит. А пока этот конец наступит, ряд самых ужасных столкновений между Советской республикой и буржуазными государствами неизбежен. Это значит, что господствующий класс, пролетариат, если только он хочет и будет господствовать, должен доказать это и своей военной организацией"^12^.
  
  Когда было объявлено о создании Красной Армии, "Известия" в передовой статье приветствовали ее следующими словами:
  
  "Рабочая революция может победить только в мировом масштабе, и для ее прочного торжества необходима взаимная поддержка рабочих разных стран.
  
  И перед социалистами той страны, где власть раньше всего перешла в руки пролетариата, может стать задача вооруженной рукой прийти на помощь своим братьям по ту сторону границы, борющимся против буржуазии.
  
  _Полное_и_окончательное_торжество_пролетариата_немыслимо_без_победоносного_завершения_ряда_войн_как_на_внешнем,_так_и_на_внутреннем_фронте._Поэтому и революция не может обойтись без своей, социалистической армии.
  
  "Война - отец всего, - говорил Гераклит. - _Через_войну_пролегает_и_путь_к_социализму"*._
  
  
  
  * Известия. 1918. 28 янв. Љ 22 (286). С. 1. (Курсив мой. - Р.П.). Слова Гераклита были в действительности несколько иными: "Борьба [не война] отец и царь всего; одних она делает рабами, других свободными".
  
  
  
  Есть еще множество более или менее прямых заявлений, в которых утверждается, что миссия Красной армии включает в себя зарубежную интервенцию, или, как это сказано в декрете от 28 января 1918 года, "поддержку для грядущей социалистической революции в Европе"^13^.
  
  Но все это относилось к будущему. А в это время у большевиков было только одно надежное военное формирование - латышские стрелки, о которых мы уже говорили в связи с разгоном Учредительного собрания и обеспечением охраны Кремля. Первые латышские подразделения появились в русской армии летом 1915 года. В 1915-1916 годы латышские стрелки оформились как самостоятельные добровольческие части, включавшие около 8000 человек, многие из которых были социал-демократами^14^. Затем к ним добавились латыши из регулярных частей русской армии, и к концу 1916 года было уже пять полков латышских стрелков общей численностью 30 000-35 000 человек. Эти части напоминали Чехословацкий легион, который был создан в то же время в России из военнопленных, однако эти два формирования ждала совершенно разная судьба.
  
  Весной 1917 года латышские войска откликнулись на большевистскую антивоенную пропаганду в надежде, что мир и принцип "Свободного самоопределения" позволят им возвратиться на родину, оккупированную в то время немцами. И хотя они руководствовались более национализмом, чем социализмом, у них завязались тесные отношения с большевистскими организациями и они подхватили лозунги большевиков, направленные против Временного правительства. В августе 1917 года латышские части отличились при обороне Риги.
  
  Большевики относились к латышским стрелкам иначе, чем к другим частям старой русской армии: их сохранили как самостоятельное формирование и доверяли им жизненно важные операции по обеспечению безопасности. Со временем латышские стрелки превратились в нечто среднее между французским Иностранным легионом и нацистскими частями СС, в инструмент охраны режима от внутренних и внешних врагов, соединявший в себе черты армейского формирования и службы безопасности. Ленин доверял им гораздо больше, чем русским солдатам.
  
  Первые попытки создания Рабоче-крестьянской Красной Армии закончились полным провалом. Тех, кто в нее записывался, привлекали главным образом жалованье, которое вскоре поднялось от 50 до 150 рублей в месяц, и перспектива безделья. В основном это были подонки из демобилизованных солдат, которых Троцкий впоследствии называл "хулиганами", а один из советских декретов - "дезорганизаторами, смутьянами и шкурниками"^15^. Газеты того времени пестрят сообщениями о насильственных "экспроприациях", устроенных этими первыми красноармейцами: голодные, плохо оплачиваемые, они продавали военную форму и снаряжение; нередко между ними возникали стычки. В мае 1918 года они заняли Смоленск и, выдвинув лозунг "Бей жидов, спасай Россию!", потребовали изгнания из советских организаций всех евреев^16^. В некоторых местах ситуация складывалась настолько плохо, что советские власти вынуждены были призывать немецкие войска для усмирения взбунтовавшихся частей Красной Армии^17^.
  
  Дальше так продолжаться не могло, и Ленин стал неохотно склоняться к идее профессиональной армии, которую ему упорно пытались навязать старый Генштаб и французская военная миссия. В феврале и начале марта 1918 года в партии прошли дискуссии между сторонниками "чистой" революционной армии, состоящей из рабочих и демократической по своей структуре, и теми, кто придерживался более традиционных представлений о вооруженных силах. Параллельно происходили дебаты между сторонниками рабочего контроля на производстве и теми, кто защищал концепцию профессионального управления. В обоих случаях соображения эффективности и пользы одержали верх над революционной догмой.
  
  9 марта 1918 года Совнарком назначил комиссию для разработки в недельный срок "плана организации военного центра для реорганизации армии и для создания мощной вооруженной силы на началах социалистической милиции и всеобщего вооружения рабочих и крестьян"^18^. Крыленко, возглавлявший противников идеи профессиональной армии, подал в отставку с поста наркома по военным и морским делам и был назначен наркомом юстиции. Его место занял Троцкий, не имевший никакого военного опыта, поскольку, как и подавляющая часть большевистских руководителей, в свое время уклонился от мобилизации. Его основной задачей на этом посту было привлечь отечественных и зарубежных специалистов к созданию эффективной и боеспособной армии, которая не представляла бы угрозы диктатуре большевиков, то есть не была бы склонна к измене или к участию в политических интригах. Одновременно правительство учредило Высший военный совет под председательством Троцкого. В его состав входили чиновники (комиссары армии и флота) и профессиональные военные - бывшие офицеры царской армии^19^. Чтобы обеспечить полную политическую надежность вооруженных сил, большевики ввели институт "комиссаров", которые должны были осуществлять надзор за деятельностью военных командиров^20^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Троцкий продолжил военные переговоры со странами Четверного согласия. 21 марта он направил генералу Лаверну из французской военной миссии следующее послание: "После беседы с капитаном Садулем имею честь просить от имени Совета народных комиссаров технического сотрудничества Французской военной миссии в реорганизации армии, предпринимаемой советским правительством". Далее шел список французских специалистов во всех областях военного дела, включая авиацию, флот и разведку, которых русские просили выделить им в помощь^21^. Лаверн откомандировал трех офицеров из миссии в качестве советников наркома по военным и морским делам Троцкий выделил им помещение рядом со своим кабинетом. Сотрудничество это осуществлялось в атмосфере строгой секретности, и советские военные историки не очень о нем распространяются. Как сообщает Жозеф Нуланс, впоследствии Троцкий попросил выделить еще пятьсот французских армейских военных офицеров и несколько сот английских офицеров военно-морского флота. Он также вел переговоры о военной помощи с миссиями Соединенных Штатов и Италии^22^.
  
  Организация Красной Армии происходила практически с нуля и протекала, конечно, медленно. Между тем немцы наступали в юго-восточном направлении, захватывая Украину и прилегающие к ней территории. В такой ситуации большевики попробовали выяснить, готовы ли союзники остановить немецкое наступление собственными силами. 26 марта новый нарком по иностранным делам Г.В.Чичерин вручил французскому генеральному консулу Фернану Гренару ноту с вопросом, каковы будут действия Четверного согласия, если Россия попросит у Японии помощи для борьбы с агрессией Германии или обратится к Германии с предложением выступить совместно против Японии^23^.
  
  Послы стран Четверного согласия, резиденции которых находились в то время в Вологде, восприняли предложения большевиков, переданные через Садуля, весьма скептически. Они сомневались, что большевики действительно собираются использовать Красную Армию для борьбы с Германией: как сказал Нуланс, более вероятно, что она станет служить своего рода "Преторианской гвардией", то есть опорой режима в самой России. Можно себе представить, о чем думали послы, слушая страстную речь Садуля в защиту позиции Москвы: "Большевики создадут армию, хорошую или плохую, но они вообще не смогут этого сделать без нашей помощи. И совершенно неизбежно в один прекрасный день эта армия выступит против Германской империи, злейшего врага российской демократии. С другой стороны, поскольку эта новая армия будет дисциплинированной, управляемой профессионалами и проникнутой боевым духом, она не будет армией, пригодной для гражданской войны. Если мы будем направлять процесс ее формирования, как предлагает нам Троцкий, она станет фактором внутренней стабильности и инструментом национальной обороны, находящимся под контролем союзников. Дебольшевизация, которую мы можем таким образом достигнуть в армии, повлияет и на развитие общей политической ситуации в России. Разве мы не замечаем сегодня очевидных признаков начала такой эволюции? Лишь будучи ослепленным предрассудками, можно не видеть за неизбежными жестокостями стремительную адаптацию большевиков к реалистической политике"^24^. Это несомненно одно из самых ранних среди известных в истории утверждений, что большевики "эволюционируют" в направлении к реализму.
  
  Несмотря на все свое недоверие, послы союзников не захотели с порога отбрасывать предложения советской стороны. После многочисленных консультаций со своими правительствами и с Троцким они 3 апреля достигли взаимопонимания на следующих принципах: 1) страны Четверного согласия (за исключением Соединенных Штатов, отказавшихся принимать в этом участие) будут оказывать помощь в деле организации Красной Армии при условии, что Москва пойдет на восстановление в армии дисциплины и, в частности, введет смертную казнь; 2) советское правительство даст согласие на высадку японцев на территории России: японские войска, соединенные с частями других союзных стран, посланными из Европы, образуют международные вооруженные силы для борьбы с Германией; 3) части союзников займут Мурманск и Архангельск; 4) страны Четверного согласия воздержатся от вмешательства во внутренние дела России*.
  
  
  
  * Noulens J. Mon Ambassade en Russie Sovietique. V. 2. Paris, 1933. P. 57-58; Hogenhuis-Seliverstoff A. Les Relations Franco-Sovietiques, 1917-1924. Paris, 1981. P. 59. Нуланс хотел еще поставить условием, чтобы граждане страны. Четверного согласия пользовались в России "такими же льготами, преимуществами и компенсациями", какие получили по Брестскому договору немцы, но ему пришлось отказаться от этого требования (Hogenhuis-Seliverstoff. Les Relations. P. 59).
  
  
  
  Пока шли эти переговоры, 4 апреля японцы высадили небольшой экспедиционный корпус во Владивостоке. По официальной версии, это делалось для защиты японских граждан, двое из которых были там незадолго перед этим убиты. Однако все ясно понимали, что подлинная цель японцев состояла в захвате российского Приморья. По мнению русских военных специалистов, развал транспорта и распад гражданской власти в Сибири не позволяли сотням тысяч японских солдат с необходимым в данном случае огромным тыловым обеспечением перебраться с Дальнего Востока в европейскую часть России. Но союзники настаивали на осуществлении этого плана, обещая разбавить японские экспедиционные силы французскими, английскими и чехословацкими частями.
  
  В начале июня англичане высадили 1200 дополнительных эскадронов в Мурманске и 100 в Архангельске.
  
  Ленин не оставлял надежды получить, помимо французской военной помощи, экономическую помощь из Америки. Соединенные Штаты сохранили дружелюбное отношение к России даже после ратификации Брестского договора. Как отмечал Государственный департамент в своей ноте Японии,
  
  США продолжали считать Россию и ее народ "друзьями и союзниками в борьбе с общим врагом", несмотря на то, что не признали ее правительства^25^. В другой связи Вашингтон заявил, что, невзирая на "все невзгоды и страдания", которые принесла русская революция, он испытывает к ней "величайшую симпатию"^26^. Желая узнать, что конкретно означают эти заверения, Ленин 3 апреля вновь попросил Р.Робинса обсудить со своим правительством вопрос о возможном "сотрудничестве" в экономической области^27^. В середине мая он вручил ему ноту для Вашингтона, в которой говорилось, что Соединенные Штаты могли бы занять место Германии, став для России основным поставщиком промышленного оборудования^28^. Но, в отличие от немецких деловых кругов, американцы не выказали к этому интереса.
  
  Трудно сказать, как далеко могло зайти сотрудничество большевиков со странами Четверного согласия, и даже насколько серьезными были их намерения. Зная, что немцы следят за каждым их шагом, большевики вполне могли вести все эти переговоры с единственной целью заставить Германию соблюдать условия Брестского договора из опасения, что Россия окажется в руках у Четверного согласия. Как бы то ни было, немцы обратились к большевикам с заверениями, что не имеют по отношению к ним никаких враждебных намерений. В апреле Россия и Германия обменялись дипломатическими миссиями и вели подготовку к заключению торгового соглашения. В середине мая Берлин отказался от жесткой политической линии, проводимой генералами, и уведомил Москву, что не будет более осуществлять захват русских территорий. В речи, произнесенной 14 мая, Ленин публично подтвердил, что получил эти заверения. Так начался процесс сближения России с Германией. "Когда в ходе развития русско-германских отношений обнаружилось, что Германия не имеет намерения свергать режим [большевиков], Троцкий отказался" от идеи получения помощи от Четверного согласия*. С этого момента отношения большевиков со странами Четверного согласия резко ухудшились и Москва стала входить в орбиту Германской империи, которая, казалось, собиралась выйти из войны победителем.
  
  
  
  * Baumgart W. Deutshe Ostpolitik, 1918. Vienna; Munich, 1966. S. 49. Огенуи-Селиверстова совершенно неправа, утверждая (Les Relations. P. 60), что намечающиеся контакты Четверного согласия с Москвой намеренно "порвал" Нуланс, дав в конце апреля якобы бестактное газетное интервью, в котором оправдывал высадку японцев во Владивостоке. Большевики не были настолько обидчивы.
  
  
  
  Потерпев неудачу в переговорах с Москвой, посольства стран Четверного согласия в России вынуждены были довольствоваться случайными контактами с дружелюбно настроенными к ним оппозиционными группами. Нуланс, проявлявший в этом отношении наибольшую активность, считал, как и его немецкий соперник Мирбах, что русские глупы и пассивны и только и ждут, когда их освободят иностранцы. Русская "буржуазия" удивила его своей полной безынициативностью^30^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Во второй половине апреля 1918 года Россия и Германия обменялись посольствами: А.А.Иоффе отправился в Берлин, а в Москву прибыл В. фон Мирбах. Немецкая миссия была первой, получившей аккредитацию в большевистской России. К большому удивлению ее сотрудников, охрану поезда, на котором они прибыли, несли латыши. Как писал один из немецких дипломатов, москвичи приняли их необыкновенно тепло: он подумал, что ни одного победителя нигде прежде так не встречали^31^.
  
  Глава миссии граф Мирбах, профессиональный дипломат сорока семи лет, был весьма искушен в русских делах. В 1908-1911 годы он был советником посольства Германии в Санкт-Петербурге, а в декабре 1917-го возглавлял миссию в Петрограде. Он происходил из богатой аристократической католической прусской семьи*. Как дипломат старой школы, он был отстранен от дел, поскольку некоторые его коллеги считали, что "граф рококо" не сможет общаться с революционерами, но, благодаря своему такту и самообладанию, вновь завоевал доверие министерства иностранных дел.
  
  
  
  * О нем см.: Joost W. Botshafter bei den roten Zaren. Vienna, 1967. S. 17-63. Впрочем, этот источник не слишком надежен.
  
  
  
  Его правой рукой был тридцатишестилетний философ Курт Рицлер, также не первый раз сталкивающийся с русскими делами*. В 1915 году он принимал участие в неудавшейся попытке Парвуса привлечь к сотрудничеству Ленина.
  
  
  
  * Его архив был издан Карлом Дитрихом Эрдманном: Kurt Rietzier: Tagebucher. Aufsatze. Dokumente. Gottingen, 1973. Это издание, однако, подверглось критике со стороны ряда немецких ученых, утверждавших, что оно, будто бы, грешит вольностями в обращении с текстами (см.: Jarausch K.N. // SR. 1972. V. 31. N 2. Р. 381-398).
  
  
  
  В 1917 году, работая в Стокгольме, был главным связующим звеном между правительством Германии и агентами Ленина, которым выдавал субсидии для переезда в Россию из так называемого фонда Рицлера. Считается, что он помогал большевикам в осуществлении Октябрьского переворота, хотя роль его в этом не очень ясна. Как и многие его соотечественники, он приветствовал переворот как "чудо", которое спасет Германию. В Бресте он настаивал на необходимости примирения. По темпераменту, однако, он был пессимист и считал, что Европа обречена, независимо от того, кто выиграет войну.
  
  Третьей важной фигурой в немецкой военной миссии был военный атташе Карл фон Ботмер, проводник взглядов Людендорфа и Гинденбурга. Он презирал большевиков и считал, что Германия не должна иметь с ними дела^32^.
  
  Ни один из этих троих немецких дипломатов не знал русского языка. Все русские руководители, с которыми им приходилось общаться, свободно говорили по-немецки.
  
  В министерстве иностранных дел Мирбах получил инструкции оказывать поддержку большевистскому правительству и ни при каких обстоятельствах не вступать в сношения с оппозицией. Он должен был уяснить действительную ситуацию в советской России, следить за деятельностью в ней агентов Четверного согласия, а также готовить почву для торговых переговоров, предусмотренных брестским договором. Немецкая миссия, в которую входили двадцать дипломатов и такое же число служащих, разместилась в роскошном особняке в Денежном переулке в районе Арбата, принадлежавшем немецкому сахарному магнату, который не хотел отдать свою собственность в руки коммунистов.
  
  За несколько месяцев до этого Мирбах приезжал в Петроград и знал, как обстоят дела в России. Тем не менее он был потрясен виденным. "Улицы очень оживлены, - писал он в донесении в Берлин через несколько дней после приезда в Москву, - но на них встречаются исключительно пролетарии; крайне мало хорошо одетых людей: как будто прежний правящий класс и буржуазия исчезли с лица земли... Так же не видно на улицах священников, которые раньше встречались на каждом шагу. В магазинах лежат пыльные остатки былой роскоши, продаваемые по фантастическим ценам. Картину эту довершает всеобщее нежелание работать и распространившееся бессмысленное безделье. Поскольку фабрики стоят и земля в основном не обрабатывается, - по крайней мере, такое впечатление мы вынесли из нашей поездки, - Россия вдет, по-видимому, к еще большей катастрофе, чем та, которую представлял собой [большевистский] переворот.
  
  Общественная безопасность остается целиком в области желаемого. Тем не менее, днем можно передвигаться по городу свободно и в одиночку. Однако по вечерам из дому лучше не выходить: на улицах часто слышна стрельба и постоянно возникают более или менее серьезные стычки...
  
  Власть большевиков в Москве держится главным образом с помощью латышских батальонов. Важную роль играют и реквизованные правительством автомобили, которые постоянно курсируют по городу, доставляя войска по мере необходимости в горячие точки.
  
  Трудно сказать, к чему приведут эти обстоятельства, однако надо признать, что пока они представляются довольно стабильными"^33^.
  
  На Рицлера большевистская Москва тоже произвела гнетущее впечатление. Более всего его поразила коррупция среди коммунистических чиновников и их порочные наклонности, в особенности ненасытная жажда женщин^34^.
  
  В середине мая Мирбах встретился с Лениным и был немало удивлен его самоуверенностью: "Ленин вообще непоколебимо верит в свою счастливую звезду и выказывает, вновь и вновь, настойчивый безграничный оптимизм. Вместе с тем, он допускает, что, хотя режим его удается пока удерживать, число его врагов возрастает и ситуация требует "более пристального внимания, чем даже месяц назад". В своей уверенности он основывается прежде всего на том факте, что правящая партия обладает организованной властью, в то время как остальные партии согласны между собой лишь в отрицании существующего режима; в других отношениях они расходятся в различных направлениях и не обладают властью, которая могла бы соперничать с властью большевиков"*^35^.
  
  
  
  * Заметим, что ни в тот момент, ни позднее в частных беседах Ленин не ссылался на общественную поддержку как на источник силы своего режима. Причины устойчивости власти большевиков он усматривал скорее в разобщенности их противников. В 1920 г. он сказал в беседе с Бертраном Расселом, что двумя годами ранее он и его соратники сомневались, что смогут устоять в окружавшей их враждебной обстановке. "То, что им все-таки удалось выжить, он объясняет соперничеством и различием интересов капиталистических государств, а также силой большевистской пропаганды" (Russell В. Bolshevism. N.Y., 1920. Р. 40).
  
  
  
  Проведя месяц в советской столице, Мирбах начал сомневаться в жизнеспособности большевистского режима и в мудрости своего правительства, которое в политике в отношении России делало всю ставку на этот режим. Он считал, что большевики могли и устоять: 24 мая он призывал министерство иностранных дел не доверять суждениям Ботмера и других военных, которые предсказывали падение советского режима в ближайшем будущем^36^. Однако, зная о деятельности находившихся в России дипломатических и военных представителей стран Четверного согласия и об их контактах с оппозиционными группами, он опасался, что в случае отстранения Ленина от власти Германии не на кого будет опереться в России. Поэтому он стал сторонником более гибкой политики, в которой опора на большевиков сочеталась бы с политической подстраховкой - контактами с антибольшевистской оппозицией.
  
  20 мая Мирбах направил своему правительству первый пессимистический доклад о ситуации в советской России и о возможных опасностях политического курса, проводимого здесь Германией. В последние недели, писал он, общественная поддержка режима дала серьезные трещины; рассказывают, что Троцкий назвал большевистскую партию "живым трупом". Представители стран Четверного согласия ловят рыбку в этой мутной воде, предоставляя щедрые субсидии эсерам, меньшевикам-интернационалистам, сербским военнопленным и балтийским матросам. "Никогда еще коррумпированная Россия не подвергалась такой коррупции, как сейчас". Страны Четверного согласия, пользуясь симпатиями к ним Троцкого, усиливают влияние на большевиков. Чтобы ситуация не вышла из-под контроля, заключал Мирбах, необходимо возобновить выплату субсидий большевикам, прекращенную правительством Германии в январе^37^. Эти средства нужны, во-первых, для предотвращения политической переориентации большевиков на страны Четверного согласия, а во-вторых, для сохранения их режима, ибо в случае его падения к власти придут эсеры, однозначно настроенные на союз с Четверным согласием^38^.
  
  Этот и последующие доклады, интонация которых становилась все более мрачной, возымели действие в Берлине. В начале июня Р. фон Кюльман, пересмотрев свои позиции, предоставил Мирбаху полномочия начать переговоры с российской оппозицией^39^. Он также выделил в распоряжение посла средства, которые тот мог расходовать по своему усмотрению. 3 июня Мирбах телеграфировал в Берлин, что для поддержки режима большевиков ему нужны ежемесячно 3 млн. марок; в министерстве иностранных дел подсчитали, что в сумме потребуется 40 млн. марок^40^. Согласившись, что предотвращение переориентации большевиков на страны Четверного согласия "будет стоить денег и, вероятно, немалых", Кюльман одобрил перевод немецкому посольству в Москве этой суммы для ведения тайной работы в России^41^. Не удалось точно установить, как расходовались эти средства. На сегодняшний день известна судьба лишь около 9 млн. марок: приблизительно половина этой суммы пошла большевистскому правительству, а остальное - его противникам, главным образом антибольшевистскому Временному правительству Сибири, находившемуся в Омске, и казачьему атаману П.Н.Краснову, которого выделял среди остальных антибольшевистских лидеров кайзер*.
  
  
  
  * Большевистское правительство и оппозиция получали субсидии в размере 3 млн. марок в июне, июле и августе (см.: Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918 / Ed. by Z.A.B.Zeman. N.Y., 1958. P. 130).
  
  
  
  Основным препятствием, мешавшим немцам вступить в контакт с антибольшевистской оппозицией, служил Брест. Никакая политическая группировка, кроме большевиков, не подписала бы такого договора, и даже у большевиков были в этом вопросе разногласия. Как заметил Мирбах, несмотря на ужасное положение, сложившееся в советской России, ни один русский, не принадлежащий к большевикам, не воспользуется в борьбе с их режимом немецкой помощью ценой принятия условий Брестского договора. Иначе говоря, чтобы завоевать поддержку антибольшевистских сил, Германия должна была согласиться на существенный пересмотр договора. По мнению Мирбаха, оппозиция могла бы примириться с потерей Польши, Литвы и Курляндии, но ни за что не отдаст Украину, Эстонию и, возможно, Ливонию^42^.
  
  Деликатную задачу ведения переговоров с оппозицией под носом у ЧК и агентов Четверного согласия Мирбах поручил Рицлеру. Контакты Рицлера ограничились в основном так называемым Правым центром - сформированным в середине июня небольшим кружком консерваторов, в который вошли уважаемые политики и генералы, убежденные в том, что большевизм представляет для национальных интересов России более серьезную угрозу, чем Германия, и готовые ради свержения режима пойти на союз с Берлином. Они делали вид, что имеют крепкие связи в финансовых, промышленных и военных кругах, но в действительности серьезных союзников у них не было, ибо подавляющее большинство политически активных граждан России считали большевиков порождением Германии. Главным действующим лицом Правого центра был А.В.Кривошеий - министр земледелия при Столыпине, патриот и честный человек, который мог бы стать приемлемым главой назначенного Германией российского правительства, хотя, как типичный чиновник старого режима, был более склонен подчиняться приказам, чем их отдавать. В деятельности центра принимал участие также генерал АЛ. Брусилов - герой известной наступательной операции 1916 года. Кривошеий через посредников проинформировал Рицлера, что его группа готова свергнуть большевиков и располагает для этого достаточными военными средствами, но, чтобы начать действовать, хочет заручиться активной поддержкой Германии^43^. Условием такого сотрудничества должно было стать согласие Германии внести изменения в Брестский договор. Вступая в переговоры с русской оппозицией, немцы относились к ней без всякого уважения. Мирбах считал монархистов "лентяями", а Рицлер с презрением говорил о "стонах и хныканье [русской] буржуазии, взывавшей к немецкому порядку и немецкой помощи"^44^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Иоффе прибыл со своей миссией в Берлин 19 апреля. Немецкие генералы, справедливо полагая, что советские дипломаты будут заниматься главным образом шпионажем и подрывной деятельностью, требовали, чтобы советское посольство размещалось в Брест-Литовске или в каком-нибудь другом городе вдали от Германии. Но верх взяла позиция министерства иностранных дел, и Иоффе получил старое здание посольства Российской империи по Унтер ден Линден 7, которое немцы ухитрились сохранить в течение всей войны абсолютно нетронутым. Теперь над крышей его взвился красный флаг. Вслед за этим Москва открыла также консульства в Берлине и Гамбурге.
  
  Первоначально штат посольства состоял из тридцати человек, но он все время рос и к ноябрю, когда отношения между Россией и Германией были разорваны, составлял уже сто восемьдесят человек. Кроме этого, Иоффе привлекал к работе немецких радикалов, которые переводили советские пропагандистские материалы и вели подрывную деятельность. Он постоянно поддерживал телеграфную связь с Москвой; часть его сообщений немцы перехватили и расшифровали, но основной их массив до сих пор остается неопубликованным*.
  
  
  
  * Некоторые послания Иоффе Ленину приведены в журн.: История СССР. 1958. Љ4. С. 3-26.
  
  
  
  Советское дипломатическое представительство в Берлине не было обычным посольством: это был скорее аванпост революции в глубине вражеской территории, и основной его функцией стало содействие революционным процессам. Как сказал впоследствии один американский журналист, деятельность Иоффе в Берлине являла "совершенство вероломства"^45^. Судя по характеру этой деятельности, перед ним стояли три задачи. Прежде всего он должен был нейтрализовать немецких генералов, которые стремились сместить большевистское правительство. Он достиг этого, апеллируя к интересам деловых и банковских кругов и предложив для обсуждения проект соглашения, дающего Германии неслыханные экономические привилегии в России. Второй его задачей была поддержка революционных сил в Германии. Третьей - сбор разведывательных данных о внутренней ситуации в стране.
  
  Иоффе вел революционную работу с поразительной наглостью. Расчет строился на том, что немецкие политики и бизнесмены, будучи крайне заинтересованы в экономической эксплуатации России, убедят правительство закрыть глаза на нарушения им дипломатических норм. Весной и летом 1918 года он сосредоточился главным образом на пропаганде и наладил сотрудничество со Спартаковской лигой, составлявшей левое экстремистское крыло Независимой социалистической партии. Позднее, когда Германия уже распадалась, он начал ссужать деньги и поставлять оружие для разжигания возникавших очагов социальной революции. Независимые социалисты превратились по сути в филиал Российской коммунистической партии и согласовывали все свои действия с советским посольством: однажды из Москвы в Берлин прибыла официальная делегация, чтобы приветствовать съезд этой партии^46^. Для ведения такой работы Иоффе получил из Москвы 14 млн. немецких марок, которые поместил в банк Мендельсона и расходовал по мере необходимости*.
  
  
  
  * Baumgart. Ostpolitik. S. 352. Как утверждал Иоффе, установив контакт со всеми политическими партиями Германии, от крайне правых до крайне левых, он старательно избегал вступать в какие-либо отношения с социал-демократами - партией "социальных предателей" (Вестник жизни. 1919. Љ5. С. 37-38). Такая политика, проводившаяся по указанию Ленина, предвосхищала политику Сталина, который пятнадцать лет спустя, запрещая немецким коммунистам сотрудничать с социал-демократами в борьбе с нацистами, сделал возможным, как считают многие, приход к власти Гитлера.
  
  
  
  Иоффе открыл отделения советского Берлинского информационного бюро в целом ряде городов Германии, а также в нейтральной Голландии, откуда пропагандистские материалы просачивались в средства массовой информации стран Четверного согласия^47^.
  
  Вот как в 1919 году Иоффе с гордостью описывал свои достижения на посту советского представителя в Берлине: "Более десятка лево-социалистических газет направлялись и поддерживались полномочным представительством... Совершенно естественно, что даже в своей информационной работе полномочное представительство не могло ограничиваться только "легальными возможностями". Информационный материал далеко не исчерпывался тем, что попадало в печать. Все вычеркивавшееся цензурой, и все то, что не предоставлялось туда, так как заранее можно было предположить, что не будет пропущено ею, тем не менее нелегально печаталось и нелегально распространялось. Очень часто приходилось прибегать к способу использования парламентской трибуны: материал сообщался членам рейхстага от фракции независимых, которые использовали его в своих речах, и таким образом он все же в печать проникал. В этой работе нельзя было ограничиться только русскими материалами. Полномочное представительство, имевшее превосходные связи во всех слоях германского общества и своих агентов в различных германских министерствах, было и в немецких делах информировано гораздо лучше германских товарищей. Получаемые им сведения полномочное представительство своевременно сообщало последним, и таким путем многие махинации военной партии заблаговременно становились достоянием гласности.
  
  Конечно, в своей революционной деятельности российское посольство не могло ограничиться только информацией. В Германии существовали революционные группы, которые во весь период войны вели подпольную работу. Более опытные в такого рода конспиративной деятельности и имевшие большие возможности русские революционеры должны были работать, и действительно работали, заодно с этими группами. Вся Германия была покрыта сетью нелегальных революционных организаций; сотни тысяч революционных листков и прокламаций еженедельно печатались и распространялись как в стране, так и на фронте. Германское правительство упрекало русское в ввозе агитационной литературы в Германию и с энергией, достойной лучшего применения, разыскивало эту контрабанду в курьерском багаже, но ему никогда не приходило на ум, что то, что ввозилось через русское посольство в Германию из России, составляло только песчинку в море в сравнении с тем, что печаталось при помощи русского посольства в самой Германии".
  
  Таким образом, заключает Иоффе, "в подготовке германской революции российское посольство все время работало в полном контакте с германскими социалистами"^48^.
  
  Кроме того, оно служило каналом распространения революционной литературы и средств для финансирования подрывной деятельности в другие европейские страны. Через него шли непрерывным потоком дипкурьеры (по подсчетам немцев, от ста до двухсот человек), доставлявшие почту в Австрию, Швейцарию, Скандинавские страны и Нидерланды. Некоторые из этих "курьеров", достигнув Берлина, исчезали из поля зрения^49^.
  
  Немецкое министерство иностранных дел часто получало от военных и гражданских властей протесты, касающиеся этой подрывной деятельности^50^, но отказывалось что-либо предпринимать, закрывая на нее глаза во имя того, что считало высшими интересами Германии в России. Когда время от времени оно отваживалось выдвинуть возражения против каких-нибудь особенно дерзких акций советского представительства, у Иоффе был наготове ответ. Как он объясняет, "сам Брестский договор давал возможность обхода его. Так как между собою договаривались правительства, то запрещение революционной агитации можно было толковать так, будто оно относится только к самому правительству и его органам. Так оно и понималось с русской стороны, и всякое революционное выступление, против которого Германия заявляла свой протест, немедленно же разъяснялось как выступление Российской коммунистической партии, а не правительства"^51^.
  
  На фоне этой оперативной деятельности Иоффе в Германии скромные усилия Мирбаха и Рицлера по налаживанию контактов оппозицией в Москве выглядели невинным флиртом.
  
  С точки зрения непосредственных интересов Москвы, наряду с организацией революционных процессов в Германии, не менее важной задачей было заручиться поддержкой немецких деловых кругов, чтобы, действуя вместе с ними, блокировать существовавшие в этой стране антибольшевистские силы.
  
  Деловые круги Германии, стремясь как можно скорее прибрать к рукам Россию и зная, что только большевики позволят им это сделать, превратились в горячих сторонников большевистского режима. Весной 1918 года, вслед за подписанием мирного договора, многочисленные организации, входившие в Германскую торговую палату, обратились к своему правительству с требованием возобновить торговые отношения с советской Россией. 16 мая Альфред Крупп созвал в Дюссельдорфе конференцию крупнейших немецких промышленников, в том числе Августа Тиссена и Гуго Стиннеса, для обсуждения этих проблем. Конференция пришла к выводу о необходимости остановить проникновение в Россию "английского и американского капитала" и предпринять шаги, которые обеспечили бы доминирующие позиции в этом регионе для интересов Германии. Еще одна конференция, созванная в том же месяце под эгидой министерства иностранных дел, признала целесообразным установление контроля над российским транспортом; исполнение этой задачи облегчалось тем обстоятельством, что Москва попросила у Германии помощи в реорганизации российских железных дорог^52^. В июле в Москву приехала делегация представителей немецкого бизнеса. Как только Иоффе прибыл в Берлин, к нему зачастили банкиры. "Директор Дейче банк часто навещает нас, - хвастливо сообщал Иоффе в Москву, - Мендельсон ищет давно свидания со мной, а Соломонсон уже в третий раз приходит под разными предлогами"^53^.
  
  Такое коммерческое рвение давало возможность Москве рассчитывать на дружелюбие и поддержку влиятельных промышленников и финансистов Германии. Кроме того, большевики использовали все преимущества своей осведомленности. Они очень хорошо изучили внутреннюю ситуацию Германии и понимали, чем руководствуется ее элита. Независимые социалисты снабжали их подробной информацией, позволявшей играть на конфликтах между разными группами. В то же время немцы, с которыми они сталкивались, почти ничего не знали о большевиках и не принимали всерьез ни их самих, ни их идеологию. Большевики быстро научились использовать эту ситуацию и действовали в ней умело, принимая защитную окраску, делавшую их с виду неопасными. Это был пример изощренной политической мимикрии. Тактика, которую избрали Иоффе и его помощники, заключалась в том, чтобы выглядеть в глазах немцев "реалистами", изрыгающими революционные лозунги, но в действительности стремящимися только к заключению сделки с Германией. Эта тактика безотказно действовала на прожженных немецких бизнесменов, ибо она подкрепляла их убеждение, что ни один человек, находясь в здравом уме, не станет серьезно относиться к большевистской революционной риторике.
  
  Как срабатывала эта уловка, видно на примере состоявшейся летом 1918 года встречи Иоффе с Густавом Стресманном, правым немецким политиком, и с другими видными деятелями либеральной и консервативной ориентации. Российскому послу помогал Л.Б.Красин, который до и после войны занимал высокие посты у Сименса и Шукерта и имел в Германии прекрасные связи. В ходе неофициальной беседы 5 июля Иоффе и Красин заверили немцев, что не только Ленин, но и ориентированный на страны Четверного согласия Троцкий хотят, чтобы Германия "поддержала" Россию. Учитывая антинемецкие настроения в России, было бы преждевременно заключать формальный союз, однако, если Германия будет вести правильную политику, настроения эти могут измениться. Шаг в этом направлении немцы могли бы сделать, поделившись с Россией зерном, которое вывозили с Украины. Было бы также неплохо, если бы Германия предоставила Москве гарантии, что она не возобновит военных действий на Восточном фронте: это позволило бы Москве сосредоточить усилия в военной области на изгнании англичан из Мурманска и подавлении восстания Чешского легиона, вспыхнувшего недавно в Сибири. Германия же, в свою очередь, могла бы извлечь из отношений с Россией большую выгоду, так как русские готовы предоставить ей любое необходимое сырье, в том числе хлопок, нефть и марганец. Немцам не надо опасаться революционной пропаганды Москвы: "в сложившихся обстоятельствах максималистское [большевистское] правительство готово отказаться от утопических целей и проводить прагматическую социалистическую политику"^54^.
  
  Иоффе и Красин блестяще сыграли этот спектакль. Будь немцы лучше осведомлены, не будь они столь высокомерны и захвачены геополитическими фантазиями, они бы разгадали обман. Ведь русские предлагали им товары, производимые в неподконтрольных им регионах - в Средней Азии, Баку и Грузии, - и отрицали радикализм своего правительства как раз в тот момент, когда оно не только не собиралось отказываться от "утопических целей", но, наоборот, входило в наиболее радикальную фазу своей деятельности. Однако обман сработал. Вот как суммировал свои впечатления от этой встречи Стресманн: "Мне представляется... что у нас есть все основания, чтобы установить далеко идущие экономические и политические отношения с нынешним правительством [России], которое, во всяком случае, не является империалистическим и никогда не сможет договориться с Антантой, хотя бы потому, что, отказавшись от своих долговых обязательств по отношению к этим странам, оно воздвигло между собой и Антантой непреодолимый барьер. Если эта возможность будет упущена и существующее российское правительство падет, всякое другое правительство, которое придет ему на смену, будет несомненно больше расположено к контактам с Антантой и опасность открытия нового Восточного фронта... ощутимо приблизится... Когда наши противники увидят, что мы сближаемся с Россией, они оставят надежду победить нас экономически (надежду победить нас на поле боя они оставили уже давно), и мы будем в состоянии противостоять любой атаке. С умом используя этот фактор, мы сможем также поднять дух нации до тех победоносных вершин, на которых он находился в прошлом. Поэтому я горячо приветствую эти усилия и надеюсь, что они получат поддержку также и верховного военного командования"^55^.
  
  Эти взгляды разделяло и министерство иностранных дел Германии. Во внутреннем меморандуме, подготовленном в мае одним из его сотрудников, советские руководители были названы "еврейскими бизнесменами", с которыми Германия должна суметь договориться^56^.
  
  В такой дружественной атмосфере открылись в начале июня переговоры между двумя странами о торгово-промышленном соглашении. Этот так называемый Дополнительный договор был подписан 27 августа, сразу же после сокрушительного поражения немецкой армии на Западном фронте, которое убедило Людендорфа, что война проиграна. Договор этот устанавливал между Россией и Германией отношения, мало отличавшиеся от формального союза.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Как будто ситуация в России не была и без того достаточно сложной, весной возникло еще одно осложнение: началось восстание бывших чехословацких военнопленных, из-за которого большевики потеряли контроль над обширными территориями Урала и Сибири.
  
  Во время успешной кампании против Австро-Венгрии в 1914 году русская армия захватила в плен сотни тысяч человек, в том числе от 50 000 до 60 000 чехов и словаков. В декабре 1914 года царское правительство предложило этим военнопленным, многие из которых были настроены против немцев и венгров, возможность сформировать собственный легион и вернуться на фронт, чтобы сражаться на стороне России. На это согласились не многие чехи: большинство из них опасались, что в странах Четверного союза бойцов этого легиона, названного Дружиной, будут считать предателями и станут расстреливать, если они попадут в плен. Тем не менее в 1916 году уже существовало два чехословацких полка, которые впоследствии составили ядро армии независимой Чехословакии. Глава Чехословацкого национального совета в Париже Томас Масарик выдвинул идею создания, на базе военнопленных и гражданских лиц, живущих в России и других странах, регулярной национальной армии, которая воевала бы на Западном фронте. Он вступил в переговоры с царским правительством об эвакуации военнопленных во Францию, но не нашел общего языка с Петроградом.
  
  Вновь он обратился с этим предложением к Временному правительству, реакция которого была положительной. Началось формирование чехословацких частей, и весной 1917 года корпус, состоявший из 24 000 чехов и словаков, уже сражался на Восточном фронте. Он хорошо показал себя во время июньского наступления 1917 года. Эти части и оставшихся в русских лагерях военнопленных собирались перебросить на Западный фронт, но тут случился большевистский переворот.
  
  В декабре 1917 года страны Четверного согласия признали находившийся в России Чехословацкий корпус в качестве отдельной армии, поступившей под командование Верховного совета этих стран. В следующем месяце Масарик вернулся в Россию для переговоров, на сей раз с большевиками, об эвакуации этих войск во Францию. Вопрос требовал уже безотлагательного решения, так как страны Четверного союза заключили договор с Украиной, и это делало весьма вероятной оккупацию Украины, где, в основном, были интернированы чехи и словаки. Большевики откладывали решение до подписания Брестского договора, но, наконец, в середине марта дали согласие^57^.
  
  Вначале Масарик и командование союзников намеревались эвакуировать чехословацкие части через Архангельск и Мурманск. Но, поскольку железнодорожным линиям, ведущим на север, угрожали финские партизаны и, кроме того, существовала опасность нападения немецких субмарин, было решено вывозить войска морем через Владивосток. Командирам частей, составлявших то, что получило известность как Чешский легион, Масарик отдал распоряжение придерживаться "вооруженного нейтралитета"^58^ и ни при каких обстоятельствах не вмешиваться во внутренние дела русских. Поскольку территории, которые предстояло пересекать чехословакам по пути во Владивосток, находились в состоянии анархии, Масарик договорился с большевистскими властями, что его люди будут достаточно вооружены, чтобы суметь себя защитить.
  
  Чехословаки были хорошо организованы и стремились покинуть страну. Получив от большевиков разрешение, они разбились на батальоны (по тысяче человек в каждом), которым предстояло ехать отдельными эшелонами. Когда первый такой эшелон достиг Пензы, была получена телеграмма от Сталина, датированная 26 марта, в которой оговаривались условия дальнейшей эвакуации. Чехословакам надлежало передвигаться не в качестве "боевых единиц", а в качестве "свободных граждан", имеющих в своем распоряжении ровно столько оружия, сколько необходимо для обороны от "контрреволюционеров". Их должны были сопровождать комиссары, выделенные Пензенским Советом^59^. Этот приказ, ставший, как они подозревали, результатом давления со стороны Германии, не понравился чехословакам, поскольку они не испытывали доверия к плохо обученным и радикально настроенным пробольшевистским силам, в которых важную роль играли фанатики-коммунисты из венгерских и чешских военнопленных. Перед отъездом из Пензы они неохотно сдали некоторое количество оружия, часть вывезли с собой открыто, а остальное - скрытно. Эвакуация продолжалась.
  
  Хотя чехословаки были настроены националистически и потому осуждали большевиков за подписание сепаратного мирного договора с Четверным союзом, по своим политическим взглядам они отчетливо склонялись влево: по оценкам одного исследователя, три четверти из них были социалистами^60^. Следуя указаниям Масарика, они оставались глухи к предложениям о сотрудничестве как со стороны Добровольческой армии, так и со стороны большевиков. Последние пытались привлечь их на свою сторону, используя в качестве посредников чешских коммунистов^61^. Но перед легионом стояла одна цель: выбраться из России. Тем не менее они не могли полностью избежать участия в российской политической жизни, ибо территория, по которой пролегал их путь, находилась в эпицентре гражданской войны. Проезжая через поселения, расположенные вдоль Транссибирской железной дороги, чтобы обеспечить себя продовольствием и всем необходимым, они входили в контакт с местными кооперативами, которые в основном были в руках эсеров - самой влиятельной партии в Сибири. С другой стороны, им время от времени приходилось иметь дело с городскими Советами и с их "интернациональными" военными формированиями, состоявшими главным образом из венгерских военнопленных, которые хотели, чтобы чехословаки стали на сторону революции.
  
  Причиной вмешательства Чешского легиона во внутренние дела России в конце мая 1918 года не был сознательный отказ чехословаков от политики нейтралитета. Дело началось с того, что немцы, обеспокоенные перспективой появления на Западном фронте десятков тысяч свежих и рвущихся в бой чехословацких солдат, попросили Москву остановить их эвакуацию. Москва выпустила соответствующий приказ, но у нее не было средств, чтобы привести его в исполнение, и легион продолжал свой путь^62^. Затем вмешались страны Четверного согласия. Исходя из достигнутой в начале апреля договоренности о формировании соединенных сил стран Четверного согласия на территории России, они решили, что бессмысленно перебрасывать Чешский легион чуть ли не вокруг света во Францию, когда его можно оставить в России и присоединить к силам, основной контингент которых должны были обеспечить японцы. 2 мая командование вооруженных сил Четверного согласия, главным образом по настоянию Великобритании, приняло решение, что части легиона, находящиеся все еще западнее Омска, не будут следовать во Владивосток, а повернут на север, в Архангельск и Мурманск, где получат дальнейшие распоряжения^63^. Москва против этого не возражала, но такое решение вызвало недовольство среди чехословаков.
  
  Тут случилось непредвиденное событие, разрушившее планы всех сторон. 14 мая в Челябинске произошло столкновение между чешскими солдатами и возвращавшимися на родину венгерскими военнопленными. Насколько нам сегодня известно, венгр бросил какой-то железный брус или другой предмет в группу чехов, стоявших на железнодорожной платформе, и серьезно ранил одного из них. Завязалась драка. Когда Челябинский Совет арестовал нескольких чехословаков, принимавших в этом участие, остальные захватили местный арсенал и потребовали немедленного освобождения своих товарищей. Уступая превосходящим силам, Совет пошел на попятную^64^.
  
  Вплоть до этого момента чехословаки не намеревались выступать с оружием в руках против большевистского правительства. Вся чехословацкая политика была основана на дружелюбном нейтралитете. Симпатии Масарика простирались так далеко, что он призывал руководителей стран Четверного согласия признать de facto советское правительство. Что же касается бойцов Чешского легиона, то, как писал коммунист Ж.Садуль, "верность их русской революции была несомненной"^65^.
  
  И все это внезапно рухнуло из-за бессмысленных действий Троцкого. Только что назначенный на пост наркома по военным делам, он желал немедленно войти в роль, хотя под командованием у него не было фактически никаких войск. Его честолюбие в мгновение ока превратило дружелюбно настроенных чехословаков в "контрреволюционную" армию, представлявшую для большевиков военную угрозу, причем самую серьезную с тех пор, как они захватили власть.
  
  Узнав о событиях в Челябинске и о том, что чехи созывают "Съезд Чехословацкой революционной армии", Троцкий немедленно распорядился посадить под арест представителей Чехословацкого национального совета в Москве. Напутанные чешские политики согласились на все требования Троцкого, включая полное разоружение легиона. 21 мая Троцкий приказал остановить продвижение легиона на восток. Чехословацкие части должны были влиться в Красную Армию либо превратиться в "трудовые батальоны", то есть стать элементом большевистской системы принудительного труда.
  
  Тех, кто не подчинится приказу, надлежало заключать в концентрационные лагеря*. 25 мая Троцкий выпустил новый приказ: "Все Советы под страхом ответственности обязаны немедленно разоружить чехословаков. Каждый чехословак, который будет найден вооруженным на линии железной дороги, должен быть расстрелян на месте; каждый эшелон, в котором окажется хотя бы один вооруженный, должен быть выгружен из вагонов и заключен в лагерь для военнопленных"^66^. Распоряжение это было исключительно абсурдным - не только потому, что заключало в себе ненужную провокацию, но и потому также, что Троцкий не располагал средствами, чтобы обеспечить его выполнение, ибо Чешский легион был в Сибири безусловно самым сильным военным формированием. В то время широко распространилось убеждение, что Троцкий действовал под давлением Германии, но, как удалось установить впоследствии, никакого отношения к этим изданным в мае приказам немцы не имели^67^. Именно пренебрежение Троцкого к "соотношению сил", обычно несвойственное большевикам, дало толчок к Чехословацкому восстанию.
  
  
  
  * Это, по-видимому, самое раннее упоминание о концентрационных лагерях в официальных советских источниках.
  
  
  
  22 мая чехословаки заявили, что не станут разоружаться по приказу Троцкого: "Съезд Чехословацкой революционной армии, собравшийся в Челябинске, заявляет <...> о своем сочувствии русскому революционному народу, ведущему трудную борьбу за сплочение сил революции. В то же время Съезд, будучи убежден, что советское правительство не в силах гарантировать нашим войскам свободное и безопасное передвижение до Владивостока, единогласно постановил не сдавать оружия до тех пор, пока не возникнет уверенность, что Корпусу будет позволено беспрепятственно покинуть страну и он будет защищен от контрреволюционных эшелонов"^68^. Уведомляя об этом решении Москву, чехословацкий Съезд сообщал, что было принято "единогласное решение не сдавать оружия вплоть до приезда во Владивосток, ибо оно является гарантией безопасности передвижения". Он также выражал надежду, что войскам позволят выехать беспрепятственно, так как "всякий конфликт лишь подорвет позиции местных советских органов в Сибири"^69^. Распоряжение командования войск Четверного согласия о направлении некоторых частей легиона в Мурманск и Архангельск было просто проигнорировано.
  
  Когда на местах получили приказы Троцкого, 14 000 чехословаков уже достигли Владивостока, но 20 500 все еще были в пути, растянувшись по всей Транссибирской магистрали и по железным дорогам европейской части России*. Они были убеждены, что большевики собираются выдать их немцам. Столкнувшись с угрозами со стороны местных Советов, они установили контроль над всей Транссибирской магистралью. Но даже и после этого они подтвердили еще раз, что не собираются оказывать поддержку никаким силам, выступающим против советского правительства^70^.
  
  
  
  * Klante M. Von der Wolga zum Amur. Berlin, 1931. S. 157. Садуль, который, возможно, получил информацию от Троцкого, описывая распределение частей легиона в конце мая, приводит другие цифры: 5000 во Владивостоке, 20 000 между Владивостоком и Омском и еще 20 000 - западнее Омска, на европейской части России (Sadoul J. Notes sur la Revolution Bolchevique. Paris, 1920. P. 366).
  
  
  
  Как только чехословацкие войска овладели железной дорогой, во всех расположенных вдоль нее городах рухнула власть большевиков. И сразу же политические соперники большевиков заполнили образовавшийся вакуум. 25 мая чехословаки заняли железнодорожные узлы в Мариинске и Новониколаевске, лишив Москву железнодорожной и телеграфной связи с изрядной частью Сибири. Два дня спустя они заняли Челябинск. 28 мая была захвачена Пенза, 4 июня - Томск, 7 июня - Омск, а 8 июня - Самара, которую защищали латышские части. Расширяя сферу военных действий, чехословаки создали единое командование, главой которого был избран самозваный "генерал" Рудольф Гайда, честолюбивый авантюрист, незаурядные военные таланты которого значительно превосходили способность здраво судить о политике. У своих людей он пользовался безграничным доверием*.
  
  
  
  * Он был санитаром в армии Австро-Венгрии, а затем получил звание капитана в Чехословацком корпусе, сражавшемся на стороне России. После того как Чехословакия получила независимость, он стал начальником Генштаба, был арестован по обвинению в разглашении военной тайны, однако оправдан по суду. Позднее он сотрудничал с нацистами.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Хотя Чехословацкое восстание и не было направлено против большевистского правительства, оно стало самым серьезным военным испытанием для большевиков с момента подписания Брест-Литовского договора. Месяц за месяцем шли пустопорожние разговоры, а Красная Армия все еще оставалась в основном на бумаге. Вооруженные силы большевиков в Сибири состояли из нескольких тысяч "красногвардейцев" и примерно такого же числа прокоммунистически настроенных немецких, австрийских и венгерских военнопленных. Эти разношерстные формирования, не имевшие централизованного командования, не представляли никакой угрозы для чехословаков. В отчаянии советское правительство обратилось в конце июня в Берлин за разрешением вооружить немецких военнопленных для борьбы с Чешским легионом^71^.
  
  Именно чехословацкое восстание наконец заставило большевиков всерьез взяться за создание армии. Бывшие царские генералы, заседавшие в Высшем военном совете, уже давно убеждали их отказаться от идеи полностью добровольной армии, состоящей исключительно из "пролетарского элемента", и ввести всеобщую воинскую повинность. Учитывая структуру населения России, подавляющее большинство в такой армии составили бы крестьяне. Поскольку не было никакой реалистической альтернативы, Ленин и Троцкий вынуждены были преодолеть свое неприятие идеи регулярной армии с профессиональным офицерским корпусом во главе и крестьянской солдатской массой. 22 апреля правительство выпустило распоряжение всем гражданам мужского пола в возрасте от восемнадцати до сорока лет пройти восьминедельную военную подготовку. Распоряжение касалось рабочих, учащихся и крестьян, не участвующих в "эксплуатации", то есть не использующих наемного труда^72^. Это был первый шаг. 29 мая Москва объявила всеобщую мобилизацию, которую предполагалось осуществлять по этапам. Первыми должны были явиться на призывные пункты рабочие Москвы, Дона и Кубани - 1896 и 1897 годов рождения; затем - рабочие Петрограда; после этого очередь должна была дойти до рабочих железных дорог и служащих. Срок прохождения военной службы должен был составить шесть месяцев. Крестьян этот призыв пока не касался. В июне жалованье солдата было повышено со 150 до 250 рублей в месяц и была сделана первая попытка ввести стандартную униформу^73^. Одновременно правительство начало добровольную регистрацию бывших офицеров царской армии и открыло Академию Генерального штаба^74^. Наконец, 29 июля Москва издала еще два декрета, заложивших основы того, что впоследствии стало известно как Красная Армия. Одним из них вводилась принудительная военная служба для всех мужчин в возрасте от восемнадцати до сорока лет^75^. Таким образом можно было поставить под ружье более пятисот тысяч человек^76^. Вторым декретом предписывалась обязательная регистрация всех офицеров старой армии (с 1892 по 1897 год рождения) по обозначенным округам; уклонившихся от регистрации ожидал суд Революционного трибунала^77^.
  
  Так родилась Красная Армия. Организованная с помощью профессиональных офицеров, которые вскоре заняли в ней почти все командные должности, она по своей структуре и дисциплине была, естественно, очень похожа на армию Российской империи^78^. Единственным нововведением стали в ней политические комиссары, которые назначались из верных большевиков-аппаратчиков и несли ответственность за лояльность командования всех уровней. Выступая перед Центральным исполнительным комитетом 29 июля, Троцкий с самоуверенностью, так вредившей его популярности, заверил тех, кто выражал беспокойство по поводу надежности бывших царских офицеров, именовавшихся теперь "военными специалистами", что всякий из них, задумавший предательство против советской России, будет тут же расстрелян. "При каждом специалисте должен быть комиссар справа и слава, с револьверами в руках"^79^.
  
  Красная Армия быстро стала баловнем нового режима. Уже в мае 1918 года солдаты получали более высокие жалованье и хлебный паек, чем промышленные рабочие, выражавшие против этого протест^80^. Троцкий вновь ввел в армии показуху и традиционную военную дисциплину. Первый парад Красной Армии, в котором участвовали в основном латыши, состоялся 1 мая в Москве на Ходынском поле и представлял собой весьма унылое зрелище. Но уже в 1919-м и последующие годы Троцкий ставил на Красной площади такие тщательно подготовленные и отрежиссированные парады, от которых у старых генералов наворачивались слезы на глаза.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Чехословацкое восстание поставило большевиков перед лицом не только военных, но и политических проблем. В городах Поволжья, Урала и Сибири было полным-полно либеральной и социалистической интеллигенции, которой не хватало смелости противостоять большевикам, но которая готова была воспользоваться возможностью, предоставленной другими. В основном оппозиционеры были сосредоточены в Самаре и Омске. После разгона Учредительного собрания около семидесяти депутатов-эсеров уехали в Самару и провозгласили себя законным российским правительством. В Омске находился штаб центристов, предводительствуемых кадетами; здешние политики хотели оградить Сибирь от большевизма и от гражданской войны. Как только Чешский легион освободил от большевиков главные города центрального Поволжья и Сибири, интеллектуалы зашевелились.
  
  Когда 8 июня чехи взяли Самару, депутаты Учредительного собрания, при большевиках находившиеся в подполье, выступили открыто, создав Комитет Учредительного собрания (Комуч) с директорией из пяти человек. Программными лозунгами Комитета были: передача всей власти Учредительному собранию и аннулирование Брестского договора. За несколько недель, которые за этим последовали, Комуч выпустил ряд декретов, выдержанных в духе российского демократического социализма и провозгласивших, в частности, отмену ограничений свободы личности и упразднение революционных трибуналов. Он также возродил органы местного самоуправления - земства и городские управы, однако сохранил и Советы, распорядившись провести в них новые выборы. Кроме того, Комуч денационализировал банки и заявил готовности признать внешние долги России. Большевистский декрет о земле, скопированный с аграрной программы эсеров, был оставлен в силе^81^.
  
  Если Комуч считал себя правопреемником большевистского режима, то сибирские политики, находившиеся в Омске, ставили перед собой более скромные региональные цели. Они повели организационную работу в районах, которые чехословаки освободили от большевиков, и 1 июня 1918 года провозгласили себя правительством Западной Сибири.
  
  Первоначально чехословаки не выказывали симпатий к российской антибольшевистской оппозиции^82^. Когда эсеры обратились к ним за поддержкой, они отказали на том основании, что единственной своей целью считают быстрое и безопасное перемещение во Владивосток. Однако, хотели они того или нет, им было не избежать участия во внутренней политической жизни России, потому что для достижения своей цели они вынуждены были входить в отношения с местными властями, то есть сотрудничать с Комучем и Сибирским правительством^83^.
  
  Когда чехословаки восстали, в Москве были убеждены, что они действуют по распоряжению правительств Четверного согласия. И хотя не существует данных, которые подтверждали бы такое предположение, коммунистические историки впоследствии придерживались этой версии. Однако, по словам французского исследователя, просмотревшего все относящиеся к этому вопросу архивные материалы, "ничто не указывает на то, что французы были подстрекателями [Чехословацкого] восстания"^84^. Это подтверждает точку зрения Садуля, безуспешно пытавшегося еще в ходе событий убедить своего друга Троцкого, что французское правительство не несет ответственности за действия чехословацких войск^85^. Действительно, по крайней мере вначале, Чехословацкое восстание принесло неожиданное разочарование французам, ибо разрушило их планы переброски легиона на Западный фронт^86^. Не существует данных и о причастности к восстанию Великобритании. Коммунистические историки пытались также возложить вину на Масарика, однако в этой ситуации он пострадал больше всех, так как участие чехословаков во внутренних делах русских ставило под угрозу его намерение сформировать во Франции чешскую национальную армию*.
  
  
  
  * "Напрашивается вывод, что никакое внешнее потворство или подстрекательство, будь то со стороны Четверного согласия или штаб-квартиры белого подполья, не играло сколько-нибудь существенной роли в принятии чехами решения поднять оружие против советской власти. Военные действия открылись спонтанно... ни одна из заинтересованных сторон к ним не стремилась" (Kennan G.F. The Decision to Intervene. Princeton, N. J., 1958. P. 164).
  
  
  
  Но в чем бы ни состояла историческая правда, для Москвы было столь же естественно усматривать в действиях генерала Гайды руку Четверного согласия, как и для чехословаков считать, что приказы об их разоружении издаются под давлением Германии. Чехословацкое восстание окончательно закрыло для большевиков возможность экономического и военного сотрудничества со странами Четвертого согласия и толкнуло Москву (которая, впрочем, пошла на это довольно охотно) в объятия Германии.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  До июня 1918 года генералы оставались единственной влиятельной в Германии группировкой, требовавшей разрыва с большевиками. Но они не могли противостоять промышленникам и банкирам, имевшим весьма тесные связи с министерством иностранных дел. И вдруг генералы получили неожиданного союзника. После Чехословацкого восстания Мирбах и Рицлер разуверились в устойчивости режима Ленина и стали настойчиво требовать, чтобы Берлин искал себе в России более надежную опору. Рекомендации Рицлера основывались не только на внешних наблюдениях: как ему было известно из первых рук, силы, на которые большевики рассчитывали в борьбе с чехословаками, готовили измену. 25 июня он сообщил в Берлин, что, хотя немецкое посольство в Москве делает все возможное, чтобы помочь большевикам в их борьбе с легионом и с внутренними врагами, усилия эти, судя по всему, тщетны^87^. Чтобы убедить лейтенанта-полковника М.А.Муравьева, командира Красной Армии на Восточном фронте, сражаться против Чехословацкого легиона, Рицлер вынужден был его подкупить*. Еще большую тревогу вызывало растущее нежелание латышей выступать на стороне большевиков.
  
  
  
  * Baumgart. Ostpolitik. S. 277; Erdmann. Riezler. S. 474; Paquet A. // Von Brest-Litovsk zur deutschen Novemberrevolution / Ed. by W. Baumgart. Gottingen, 1971. S. 76. Тем не менее в начале июля Муравьев изменил большевикам и был убит собственными солдатами.
  
  
  
  Они чувствовали, что позиции их большевистских покровителей становятся шаткими, и, опасаясь остаться в одиночестве, подумывали о переходе в другой лагерь. Рицлеру пришлось расстаться еще с изрядной суммой, чтобы убедить их принять участие в подавлении восстания в Ярославле, организованного в июле Савинковым^88^.
  
  Тем временем чехословаки захватывали один город за другим. 29 июня в их руках оказался Владивосток, а 6 июля - Уфа. В Иркутске они натолкнулись на сопротивление большевиков, но сломили его и 11 июля вошли в город. К этому моменту вся Транссибирская магистраль с ответвлениями на востоке России, от Пензы до Тихого океана, находилась под их полным контролем.
  
  Наблюдая беспрепятственное продвижение чехословаков и видя угрозу измены в рядах сторонников большевиков, Мирбах и Рицлер преисполнились дурными предчувствиями. Они боялись, что страны Четверного согласия воспользуются кризисом и организуют эсеровский переворот, чтобы снова сделать Россию своим союзником. Рицлер убеждал Берлин в необходимости для предотвращения катастрофы искать взаимопонимания с либеральными и консервативными кругами
  
  России, представленными Правым центром, партией кадетов, Омским правительством и казачеством Дона*.
  
  
  
  * Erdmann. Riezler. S. 711-712. Рицлер включил в список потенциальных союзников Германии кадетов, так как их лидер Милюков, живший в то время на Украине, высказывался в поддержку прогерманской ориентации. Другие кадеты сохраняли верность Четверному согласию.
  
  
  
  Тревожные сообщения из московского посольства вкупе с жалобами военных заставили немецкое правительство вновь вынести на повестку дня "русский вопрос". Проблему, с которой оно столкнулось, можно сформулировать следующим образом: делать ли и дальше, несмотря ни на какие осложнения, ставку на союз с большевиками, ибо они 1) настолько основательно опустошили Россию, что она стала неопасной на долгое время, и 2) пошли на заключение Брест-Литовского договора, отдавшего в руки Германии богатейшие районы России; или оставить большевиков, поддержав более традиционный, но и более жизнеспособный режим, который сохранит Россию в орбите Германии, пусть даже для этого придется пожертвовать некоторыми территориями, приобретенными в Брест-Литовске. Сторонники двух этих позиций не сходились во мнениях относительно средств. Цели у них были одни и те же: так ослабить Россию, чтобы она не смогла впредь помогать Франции и Англии "окружать" Германию, и вместе с тем сохранить возможность широкого внедрения в ее экономику. Но если антибольшевистские силы стремились для достижения этих целей расчленить Россию на ряд зависимых политических образований, то министерство иностранных дел считало, что выкачивать из страны ресурсы надо при помощи большевиков. Вопрос этот надо было решать безотлагательно - тем или другим способом, ибо, по единодушному мнению, сложившемуся в московском посольстве, большевики были на грани падения.
  
  В принципе никто в германском посольстве не желал, чтобы большевики оставались у власти надолго: речь шла о коротком периоде, о времени, пока длится война. Решение этого вопроса осложнялось непоследовательностью кайзера, который то обрушивался на "большевистских евреев" и требовал международного крестового похода против них, то вдруг говорил о большевиках как о лучших партнерах Германии.
  
  Людендорф настаивал на уничтожении большевиков. В них он видел одну лишь угрозу: "Мы ничего не можем ждать от советского правительства, хоть оно и живет за наш счет". В особенности тревожило его то, что немецкие солдаты "заражаются" большевистской пропагандой, которая после переброски сотен тысяч военнослужащих, сражавшихся на востоке, распространилась и на Западном фронте. Он желал ослабить Россию и "подчинить ее {Германии] силой"^89^.
  
  Германское посольство в Москве разделяло точку зрения военных, но рекомендовало отступить от некоторых условий Брестского договора, чтобы такой ценой завоевать поддержку влиятельных политических группировок в России.
  
  Противоположную точку зрения отстаивал Кюльман и возглавляемое им министерство иностранных дел (за исключением московского посольства); за это же стояли многие политики и большинство в германских деловых кругах.
  
  Вот как были сформулированы доводы в пользу продолжения сотрудничества с большевиками в меморандуме министерства иностранных дел, составленном в мае: "Просьбы об оказании Германией помощи исходят из различных источников - главным образом, из реакционных кругов - и в основном объясняются опасениями имущих классов, что большевики лишат их собственности. Предполагается, что Германия сыграет роль судебного исполнителя, который прогонит большевиков из российского дома и восстановит в нем власть реакционеров, чтобы они проводили затем в отношении Германии ту же самую политику, которой придерживался в последние десятилетия царский режим... Что касается Великороссии, то здесь мы заинтересованы только в одном: в оказании поддержки силам, ведущим ее к распаду, и в ослаблении ее на длительное время, - как это делал князь Бисмарк по отношению к Франции начиная с 1871 г...
  
  В наших интересах быстро и эффективно нормализовать отношения с Россией, чтобы взять под контроль экономику этой страны. Чем больше мы будем вмешиваться во внутренние дела русских, тем глубже будет становиться расхождение, существующее уже сегодня между нами и Россией... Нельзя упускать из виду, что Брест-Литовский договор был ратифицирован только большевиками, и даже среди них отношение к нему не было однозначным... Следовательно, в наших интересах, чтобы большевики оставались теперь у кормила власти. Стремясь удержать свой режим, они сейчас станут делать все возможное, чтобы продемонстрировать нам лояльность и сохранить мир. С другой стороны, их руководители, будучи еврейскими бизнесменами, скоро оставят свои теории, чтобы заняться выгодной коммерческой и транспортной деятельностью. И эту линию мы должны проводить медленно, но целенаправленно. Транспорт, промышленность и вся экономика России должны оказаться в наших руках"^90^.
  
  Имея все это в виду, Кюльман проводил политику под лозунгом "Руки прочь от России!". В ответ на запрос, очевидно, исходивший от большевиков, он предлагал заверить Москву, что ни у немцев, ни у финнов нет никаких видов на Петроград. Такие заверения делали бы возможной переброску латышских частей с запада на восток, где они были отчаянно необходимы, чтобы сражаться с Чешским легионом^91^.
  
  Для тех, кто верит в существование особых "исторических" дат, день 28 июня 1918 года должен рисоваться как один из самых значительных в новейшей истории. В этот день кайзер, приняв одно импульсивное решение, спас большевистский режим от смертного приговора, вынести который было вполне в его власти. Поводом стал доклад по российскому вопросу, направленный ему в ставку. Перед ним лежали два меморандума: один из министерства иностранных дел, за подписью канцлера Георга фон Гертлинга, другой - от Гинденбурга. Докладчик, барон Курт фон Грюнау, был представителем министерства иностранных дел в ставке кайзера. Всякий, кто сталкивался с такого рода ситуациями, знает, какое влияние на ход дела может оказать человек, представляющий материалы на рассмотрение. Предлагая лицу, облеченному властью и не владеющему обычно всем массивом фактов, варианты решения, из которых тот должен выбрать один, докладчик может путем едва заметных манипуляций подтолкнуть решение в нужном ему направлении. Грюнау в полной мере использовал эту возможность, чтобы поддержать интересы министерства иностранных дел. Кайзер сделал свой решающий выбор в огромной степени благодаря тому, каким образом Грюнау представил ему политические альтернативы: "Импульсивной натуре кайзера, движимого обычно минутными настроениями и внезапными вспышками, было свойственно принимать те доводы, которые советник сообщал ему в первую очередь; как правило, они представлялись ему решающими [schlussig]. Так произошло и на этот раз. Канцлеру Грюнау удалось вначале проинформировать кайзера о телеграмме от Гертлинга [содержавшей рекомендации Кюльмана] и лишь после этого сообщить мнение Гинденбурга. Кайзер немедленно заявил о своем согласии с канцлером, сказав, в частности, что Германия не должна вести в России никаких военных действий. Он велел поставить в известность советское правительство, что оно может, ничего не опасаясь, переместить войска из Петрограда для борьбы с чехами. Более того, "дабы не закрывать возможностей дальнейшего сотрудничества", следует сообщить советскому правительству, что ему, как единственной партии, принявшей условия Брестского договора, будет оказана со стороны Германии еще более широкая помощь"^92^.
  
  В результате этого решения, принятого кайзером, Троцкий получил возможность перебросить латышские части с западной границы на фронт, проходивший в Поволжье и на Урале. И поскольку это были единственные боеспособные формирования, сохранившие верность большевикам, данная акция спасла большевистский режим от полного поражения на востоке. В конце июля 5-й и отчасти 4-й латышские полки вступили в бой с чехословаками под Казанью, 6-й полк атаковал их вблизи Екатеринбурга, а 7-й - подавил вооруженное антибольшевистское восстание рабочих Ижевского и Воткинского оружейных заводов. После этих операций преимущество было уже на стороне большевиков. В телеграмме, направленной Чичериным Иоффе и перехваченной германской разведкой, была подчеркнута важность для советской России возможности вывести войска с германского фронта и бросить их против чехословаков^93^.
  
  Решение кайзера стало благословением для большевиков. Оно помогло их режиму устоять в самое ненастное для него время. Немцы могли без всяких усилий занять Петроград и почти без усилий - Москву: оба города были в тот момент практически беззащитны. Действуя по той же схеме, что на Украине, они могли бы поставить в России марионеточное правительство. Никто не сомневался, что они в состоянии это сделать. В апреле, когда позиции большевиков были еще значительно более прочными, Троцкий сказал Садулю, что их может сместить партия, которую поддержит Германии^94^. Решение кайзера, принятое в конце июня, навсегда закрыло эту возможность: шесть недель спустя, после провала немецкого наступления на западе, Германия была уже не в силах решительно вмешаться во внутренние дела России. А кроме того, знание, что немцы поддерживают большевиков, выбивало почву из-под ног российской оппозиции. Сообщая в Москву о решении кайзера, Кюльман в конце июня велел посольству продолжать сотрудничать с Лениным. 1 июля Рицлер прервал переговоры, которые вел с Правым центром^95^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  С приближением лета 1918 года в рядах левых эсеров стало нарастать беспокойствие. Романтики от революции, они нуждались в постоянном возбуждении: вначале это был экстаз Октября, затем пьянящие февральские дни 1918 года, когда народ поднялся навстречу германским полчищам, - незабываемые моменты, воспетые Александром Блоком в двух самых известных поэмах революции "Двенадцать" и "Скифы". Но вот все это ушло в прошлое, и левые эсеры вдруг обнаружили, что сотрудничают с режимом расчетливых политиков, которые заключают сделки с Германией и со странами Четверного согласия и вновь призывают "буржуазию" управлять заводами и фабриками, командовать армией. Что стало с революцией? Все, что большевики делали после февраля 1918 года, не устраивало левых эсеров. Они презирали Брестский договор, который, по их мнению, превращал Германию в хозяйку России, а Ленина - в лакея Мирбаха. Они бы хотели не заигрывать с немцами, а поднять массы против этих империалистов, чтобы бороться с ними, пусть голыми руками, и нести революцию в сердце Европы. Когда же, вопреки их протестам, большевики подписали и ратифицировали Брестский договор, левые эсеры покинули Совнарком. Столь же горячо возражали они и против политики, принятой большевиками в мае 1918 года в отношении деревни, считая, что посылать вооруженные отряды рабочих для изъятия у сельских жителей хлеба означает сеять кровную вражду между рабочими и крестьянами. Они были также против введения высшей меры наказания и спасли немало человеческих жизней: всякий раз, когда коллегия ЧК должна была утверждать смертный приговор по политическим обвинениям, входившие в нее левые эсеры использовали свое право вето. И, неизбежно, они начали рассматривать большевиков как предателей революции. Вот как выразила это лидер левых эсеров Мария Спиридонова: "Тесно спаянные с большевиками, боролись мы на одних баррикадах и вместе с ними думали докончить славный путь борьбы. Но теперь я вижу, что они являются самыми настоящими и, быть может, искренними последователями той... политики, которой всегда держалось правительство Керенского..."^96^.
  
  Весной 1918 года левые эсеры стали относиться к большевикам так же, как сами большевики относились в 1917-м к Временному правительству и к демократическим социалистам. Они объявили себя совестью революции, неподкупной альтернативой режиму оппортунистов и сторонников компромисса. По мере уменьшения влияния большевиков в среде промышленных рабочих, левые эсеры становились для них все более опасными соперниками, ибо взывали к тем самым анархическим и разрушительным инстинктам российских масс, на которые большевики опирались, пока шли к власти, но, получив власть, стремились всячески подавить. Они получили поддержку в самых неспокойных слоях городского населения, включая радикально настроенных петроградских рабочих и матросов того, что именовалось Балтийским и Черноморским флотами. По сути, левые эсеры апеллировали к тем группам, которые помогли большевикам захватить власть в октябре и теперь почувствовали, что их предали.
  
  С 17 по 25 апреля в Москве проходил съезд левых эсеров. Считалось, что он представляет более 60 000 членов этой партии. Большинство делегатов призывали к открытому разрыву с большевиками и с тем, что они называли "комиссародержавием"^97^. Два месяца спустя, 24 июня, на тайном заседании Центральный комитет партии левых эсеров решил поднять знамя восстания^98^. Это должно было положить конец "передышке", предоставленной Брестом. Предполагалось, что на Пятом съезде Советов, созыв которого был намечен на 4 июля, левые эсеры выступят с предложением денонсировать Брест-Литовский договор и объявить войну Германии. В случае, если это предложение не пройдет, левые эсеры собирались устроить террористические провокации, которые привели бы к разрыву между Россией и Германией. Вот что было сказано по этому поводу в резолюции, принятой на заседании ЦК:
  
  "В своем заседании от 24 июня ЦК ПЛСР-интернационалистов, обсудив настоящее политическое положение Республики, нашел, что в интересах русской и международной революции необходимо в самый короткий срок положить конец так называемой передышке, создавшейся благодаря ратификации большевистским правительством Брестского мира. В этих целях Центральный Комитет партии считает возможным и целесообразным организовать ряд террористических актов в отношении виднейших представителей германского империализма; одновременно с этим ЦК партии постановил организовать для проведения своего решения мобилизацию надежных военных сил и приложить все меры к тому, чтобы трудовое крестьянство и рабочий класс примкнули к восстанию и активно поддержали партию в этом выступлении. С этой целью к террористическим актам приурочить объявление в газетах участие нашей партии в украинских событиях последнего времени, как то: агитацию крушений и взрыв оружейных арсеналов. <...>
  
  Что касается формы осуществления настоящей линии поведения в первый момент, то постановлено, что осуществление террора должно произойти по сигналу из Москвы. Сигналом таким может быть и террористический акт, хотя это может быть заменено и другой формой.
  
  Для учета и распределения всех партийных сил при проведении этого плана ЦК партии организует Бюро из трех лиц (Спиридонова, Голубовский и Майоров). Ввиду того, что настоящая политика партии может привести ее, помимо собственного желания, к столкновению с партией большевиков, ЦК партии, обсудив это, постановил следующее: мы рассматриваем свои действия как борьбу против настоящей политики Совета народных комиссаров и ни в коем случае как борьбу против большевиков. Однако, ввиду того, что со стороны последних возможны агрессивные действия против нашей партии, постановлено в таком случае прибегнуть к вооруженной обороне занятых позиций. А чтобы в этой схватке партия не была использована контрреволюционными элементами, постановлено немедленно приступить к выявлению позиции партии, к широкой пропаганде необходимости твердой, последовательной интернациональной революционно-социалистической политики в советской России"^99^.
  
  Как видно из этой резолюции, левые эсеры собирались действовать так же, как большевики в октябре 1917 года, во всем, кроме одного чрезвычайно важного пункта: они не стремились к захвату власти. Власть должна была остаться в руках большевиков. Левые эсеры хотели только заставить большевиков отказаться от проводимой ими "оппортунистической" политики и с этой целью собирались путем антинемецких террористических актов спровоцировать нападение Германии на советскую Россию. План этот был целиком лишен реализма: он строился на допущении, что немцы под влиянием момента откажутся от стратегических преимуществ, предоставленных им Брестским договором, и забудут об общих интересах, связывающих Берлин и Москву.
  
  Спиридонова, которая была самой влиятельной фигурой в комитете из трех человек, сформированном левыми эсерами, обладала бесстрашием, свойственным в былые времена религиозным мученикам, но у нее не было ничего, что хотя бы отдаленно напоминал здравый смысл. Иностранцы, которые сталкивались с ней в эти дни, отзывались о ней весьма скептически. Рицлер назвал ее "высушенной юбкой", а по словам немецкого журналиста Альфонса Паке, это была "неутомимая истеричка в пенсне, карикатурная Афина, которая, когда говорила, всегда как бы тянулась рукой к струнам невидимой арфы, а когда зал разражался аплодисментами и яростными выкриками, нетерпеливо топала ножкой и поправляла на плече упавшие лямки своего платья"^100^.
  
  Приняв решение, левые эсеры сразу же приступили к делу. Они послали агитаторов в военные части, стоявшие в Москве и ее пригородах. Некоторые из них им удалось привлечь на свою сторону, другие обещали сохранять нейтралитет. Левые эсеры, работавшие в ЧК, образовали вооруженные отряды, которым предстояло вступить в бой, если большевики перейдут в контрнаступление. Была проведена подготовка к террористическому акту против германского посла, убийство которого должно было послужить сигналом к восстанию в масштабах всей страны. Повторяя тактику большевиков накануне Октября, левые эсеры не скрывали своих планов. 29 июня орган их партии "Знамя труда" поместил на первой странице призыв ко всем дееспособным членам партии явиться не позднее 2 июля в местные партийные комитеты, которым были даны инструкции провести с ними боевую подготовку^101^. На следующий день Спиридонова публично заявила, что только вооруженное восстание может спасти революцию^102^. И до сих пор остается абсолютной загадкой, каким образом Дзержинский и его помощники-латыши в ЧК пропустили мимо ушей эти предупреждения и оказались совершенно не готовы к событиям 6 июля.
  
  Отчасти (но лишь отчасти) это можно объяснить тем, что несколько заговорщиков работали в руководящих органах ЧК. Своим заместителем Дзержинский назначил левого эсера Петра Александровича Дмитриевского, известного более как Александрович, который пользовался его безграничным доверием и был наделен самыми широкими полномочиями. Среди левых эсеров, работавших в ЧК и принимавших участие в заговоре, были также Я.Г.Блюмкин, отвечавший за контрразведывательную деятельность в германском посольстве, фотограф Николай Андреев и Д.И.Попов, командир кавалерийского отряда ЧК. Эти люди плели нити заговора в штаб-квартире тайной полиции. Попов подготовил несколько сот вооруженных бойцов, главным образом матросов, сочувствовавших левым эсерам. Блюмкин и Андреев взяли на себя подготовку убийства Мирбаха. Они изучили здание, в котором помещалось германское представительство, и сфотографировали выходы, которыми предполагали воспользоваться после того, как убьют посла.
  
  Руководившая этими приготовлениями тройка планировала начать восстание на второй или на третий день работы Пятого съезда Советов, открытие которого было намечено 4 июля. Спиридонова должна была внести предложение о денонсировании Брест-Литовского договора и объявлении войны Германии. Поскольку мандатная комиссия, определявшая принцип представительства на съезде, щедро предоставила левым эсерам 40% всех мест и было известно, что многие большевики возражают против Брестского договора, руководители левых эсеров решили, что у них есть шанс получить большинство. Если выйдет иначе, они поднимут знамя восстания, убив германского посла. 6 июля было подходящим днем для начала действий, так как приходилось на Иванов день, латышский национальный праздник, который латышские стрелки собирались отмечать на Ходынском поле, в пригородах Москвы, оставив в городе лишь ограниченные силы, необходимые для охраны Кремля*.
  
  
  
  * По словам командующего латышскими частями И.И.Вацетиса, к этому времени большинство из них были уже переброшены на фронт на Урал и в Поволжье. В Москве оставались лишь 1-й и 3-й полки, и в обоих не хватало личного состава. Часть подразделений 1-го Латышского полка получили приказ в первые дни июля передислоцироваться в Нижний Новгород (Память. 1979. Љ 2. С. 16).
  
  
  
  Как показали последующие события, силы правительства, сосредоточенные в Москве, были столь незначительны, что, если бы левые эсеры хотели захватить власть, они могли бы сделать это с еще меньшими усилиями, чем большевики в октябре. Но они определенно не желали брать на себя ответственность управления государством. Восстание их было не столько государственным, сколько театрализованным переворотом, грандиозной политической демонстрацией, имевшей целью зажечь "массы", возродить в них ослабевший к этому времени революционный дух. Они совершили ошибку, против которой всегда предостерегал своих последователей Ленин, - стали "играть" в революцию.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Как только в Большом театре открылся съезд Советов, большевики и левые эсеры сразу же вцепились друг другу в глотку. Ораторы от левых эсеров обвиняли большевиков в измене делу революции и в разжигании войны между городом и деревней, большевики же, в свою очередь, упрекали их в попытках спровоцировать войну России с Германией. Левые эсеры внесли предложение выразить недоверие большевистскому правительству, денонсировать Брест-Литовский договор и объявить войну Германии. Когда это предложение было отклонено большевистским большинством, левые эсеры покинули съезд^103^.
  
  По свидетельству Блюмкина, вечером 4 июля его вызвала к себе Спиридонова^104^. Она сказала, что партия дает ему задание убить Мирбаха. Блюмкин попросил двадцать четыре часа, чтобы совершить необходимые приготовления: выправить на свое и Андреева имя документ с поддельной подписью Дзержинского, позволявший им требовать аудиенции у германского посла, достать два револьвера, две бомбы и автомобиль, принадлежавший ЧК, за рулем которого должен был сидеть Попов.
  
  6 июля в 2 часа 15 минут пополудни (самое позднее - в половине третьего) два представителя ЧК появились на пороге германского посольства в Денежном переулке. Один из них представился как Яков Блюмкин, офицер контрразведывательной службы ЧК, другой - как Николай Андреев, представитель Революционного трибунала. Они предъявили документ, подписанный Дзержинским и секретарем ЧК, который уполномочивал их "войти в переговоры с господином Германским Послом в Российской Республике по поводу дела, имеющего непосредственное отношение к Господину Послу"^105^. Речь шла о деле лейтенанта Роберта Мирбаха (которого считали родственником посла), задержанного ЧК по подозрению в шпионаже. Посетителей принял Рицлер в присутствии переводчика, лейтенанта Л.Г.Миллера. Рицлер сообщил им, что уполномочен говорить от имени графа Мирбаха, но русские отказались с ним беседовать, ссылаясь на распоряжение Дзержинского встретиться лично с послом.
  
  Германское посольство в течение некоторого времени уже получало предостережения о возможных актах насилия. Приходили анонимные письма и подозрительные визитеры, например электрики, желающие проверить абсолютно исправную проводку; какие-то неизвестные фотографировали здание посольства. Мирбах не хотел встречаться с посетителями, но, поскольку они предъявили документ за подписью председателя ВЧК, он спустился поговорить с ними. Русские сказали, что его может заинтересовать дело лейтенанта Мирбаха. Посол ответил, что предпочтет получить эту информацию в письменном виде. В этот момент Блюмкин и Андреев извлекли из портфелей револьверы и стали стрелять в Мирбаха и Рицлера. Оба промахнулись. Рицлер и Мирбах бросились на пол. Потом Мирбах вскочил и попытался бежать через гостиную на второй этаж. Андреев кинулся вслед и выстрелил ему в затылок. Блюмкин метнул бомбу на середину комнаты. Затем убийцы выскочили через открытые окна. Блюмкин поранился, но ухитрился не отстать от Андреева. Они перелезли через окружавшую здание посольства чугунную ограду высотой в два с половиной метра и сели в ожидавший их автомобиль с включенным мотором. Мирбах умер в 3 часа 15 минут пополудни, не приходя в сознание^106^.
  
  Сотрудники посольства опасались, что нападение на посла было сигналом к штурму здания посольства. Военные приготовились к обороне. Попытки связаться с советскими властями ни к чему не привели, так как телефонные линии были перерезаны. Военный атташе Ботмер поспешил в гостиницу "Метрополь", где находился комиссариат по иностранным делам, и рассказал Карахану, заместителю Чичерина, о том, что произошло. Карахан связался с Кремлем. Ленин узнал о событиях приблизительно в 3 часа 30 минут пополудни и немедленно поставил о них в известность Дзержинского и Свердлова^107^.
  
  В тот же день, некоторое время спустя, германское посольство посетили большевистские руководители. Первым прибыл Радек, у которого на поясе висело, по словам К. фон Ботмера, нечто размером с небольшое осадное орудие. Вслед за ним появились Чичерин, Карахан и Дзержинский. Большевистских деятелей сопровождал взвод латышских стрелков. Ленин оставался в Кремле, но Рицлер, принявший на себя руководство посольством, настоял, чтобы он появился лично с объяснениями и извинениями. Это было в высшей степени необычное требование, с которым иностранный дипломат мог обратиться к главе государства, но влияние немцев было в этот момент так велико, что Ленин вынужден был повиноваться. Около пяти часов пополудни он приехал в посольство в сопровождении Свердлова. Как сообщают немецкие очевидцы, его интересовали исключительно технические подробности трагедии. Он попросил, чтобы ему показали место, где произошло убийство, объяснили, как стояла мебель и какие разрушения причинила бомба. Осмотреть тело погибшего он отказался. Ленин принес извинения, которые, по словам одного из немцев, были "холодны, как собачий нос", и обещал, что виновные будут наказаны^108^. Ботмеру показалось, что русские были страшно напуганы.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Убегая, убийцы обронили свои бумаги, в том числе документ, пользуясь которым они проникли в посольство. По этим материалам и из рассказа Рицлера Дзержинский узнал, что нападавшие отрекомендовались как представители ЧК. Не на шутку этим встревоженный, он отправился в Покровские казармы в Большом Трехсвятительском переулке, дом 1, где размещался боевой отряд ЧК. Казармы находились уже под контролем людей Попова. Дзержинский потребовал, чтобы ему выдали Блюмкина и Андреева, угрожая, что расстреляет весь Центральный комитет левых эсеров. Вместо того чтобы подчиниться, матросы Попова арестовали Дзержинского. Он должен был служить заложником, гарантирующим безопасность Спиридоновой, которая пошла на съезд Советов, чтобы заявить, что "русский народ освобожден от Мирбаха"^109^.
  
  События эти развивались в грозу, под проливным дождем, из-за которого вскоре Москва окуталась густым туманом.
  
  Возвратившись в Кремль, Ленин с ужасом узнал, что Дзержинский арестован ЧК: по словам Бонч-Бруевича, услышав эту новость, "Владимир Ильич нельзя сказать побледнел, а побелел"^110^. Подозревая, что ЧК изменила ему, Ленин, через Троцкого, отдал распоряжение об ее роспуске. М.И.Лацису было поручено сформировать новую службу безопасности^111^. Лацис поспешил в штаб-квартиру ЧК на Большой Лубянке и обнаружил, что она тоже находится под контролем Попова. Матросы из левых эсеров, которые вели Лациса под конвоем к кабинету Попова, хотели пристрелить его на месте; спасло только вмешательство Александровича^112^. Несколько дней спустя, когда роли переменятся и Александрович окажется в руках ЧК, Лацис ничем не ответит ему на этот товарищеский жест.
  
  В тот вечер матросы и солдаты, поддержавшие левых эсеров, вышли на улицы, чтобы взять заложников. Останавливая автомобили, они извлекли из них двадцать семь большевистских функционеров.
  
  В распоряжении левых 5серов было 2000 вооруженных людей (матросы и кавалерия), восемь артиллерийских орудий, шестьдесят четыре пулемета и от четырех до шести броневиков^113^. Это были солидные силы, если учесть, что основная часть латышских стрелков отдыхала за городом на природе, а русские части либо солидаризировались с восставшими, либо объявили нейтралитет. Ленин оказался в таком же унизительном и затруднительном положении, в каком был в октябре Керенский: глава государства, не имевший вооруженных сил, чтобы защитить свое правительство. В тот момент ничто не могло помешать левым эсерам, если бы они того пожелали, захватить Кремль и арестовать все большевистское руководство. Им не пришлось бы даже применять силу, так как у членов Центрального комитета были пропуска, дающие им право беспрепятственно проходить в Кремль, включая все находившиеся там учреждения и частную квартиру Ленина.
  
  Но таких намерений у левых эсеров не было. Их отвращение к власти спасло большевиков. Цель их заключалась в том, чтобы спровоцировать немцев и поднять российские "массы". Вот что говорил арестованному Дзержинскому один из руководителей левых эсеров: "Вы стоите перед совершившимся фактом. Брестский договор сорван, война с Германией неизбежна. Мы власти не хотим, пусть будет и здесь так, как на Украине, мы уйдем в подполье. Вы можете оставаться у власти, но вы должны бросить лакействовать у Мирбаха"^115^. Поэтому, вместо того чтобы пойти в Кремль и свергнуть советское правительстве, отряд левых эсеров под командованием П.П.Прошьяна направился к зданию Главпочтамта, занял его без какого-либо сопротивления и стал оттуда рассылать воззвания, обращенные к российским рабочим, крестьянам, солдатам, а также ко "всему миру"*. Воззвания эти были путаными и противоречивыми. Левые эсеры брали на себя ответственность за убийство Мирбаха и объявляли низложенным правительство большевиков как "агентов германского империализма". Заявляя, что поддерживают "советскую систему", они в то же время отвергали все остальные социалистические партии, называя их "контрреволюционными". В одной из телеграмм они объявляли себя "правящей в настоящее время" партией. По словам Вацетиса, левые эсеры действовали "нерешительно"^116^.
  
  
  
  * Владимирова В. // Пролетарская революция. 1927. Љ 4 (63). С. 122-123; Ленин. ПСС. Т. 23. С. 554-556; Красная книга ВЧК. Т. 2. М., 1920. С. 148- 155. Ранее Прошьян был наркомом почт и телеграфов.
  
  
  
  Спиридонова прибыла в Большой театр в семь часов вечера и обратилась к съезду с длинной и малосвязной речью. После нее выступали другие ораторы из левых эсеров. Царила полнейшая неразбериха. В восемь часов делегатам сообщили, что вооруженные латыши окружили здание и открыли входы, после чего большевики покинули зал. Спиридонова призвала своих последователей подняться на второй этаж. Там она вскочила на стол и стала кричать: "Эй, вы, слушай, Земля, эй, вы, слушай, земля!"^117^. Делегаты от большевиков, собравшиеся в крыле Большого театра, не могли решить, нападают ли они или подвергаются нападению. Как рассказывал впоследствии Бухарин И.З.Штейнбергу, "мы сидели в своей комнате и ждали, что вы придете нас арестовывать... Поскольку вы этого не делали, мы решили, наоборот, арестовать вас"^118^.
  
  Пора было уже начать действовать большевикам, но шел час за часом, а ничего не происходило. Не имея надежной силы, на которую оно могло бы опереться, правительство пребывало в паническом оцепенении. По его собственной оценке, из 24 000 находившихся тогда в Москве вооруженных людей одна треть готова была поддержать большевиков, одна пятая была ненадежной (то есть настроенной антибольшевистски), остальные колеблющимися^119^. Но даже и те части, которые сохраняли верность большевикам, невозможно было сдвинуть с места. Отчаяние, охватившее большевистских руководителей, было так велико, что они всерьез размышляли над эвакуацией из Кремля^120^.
  
  В пять часов пополудни командира латышских стрелков И.И.Вацетиса вызвал командующий Московским военным округом Н.И.Муралов. Кроме него в штабе находился Подвойский. Они вкратце изложили Вацетису ситуацию и попросили его подготовить план операций. Однако, сказали они ошарашенному латышу, командовать операциями будет другой человек. Такое недоверие объяснялось, очевидно, тем, что в Кремле знали о контактах Вацетиса с германским посольством. Но другого латыша, которому можно было поручить командование, найти не удалось, и Вацетис предложил свои услуги, сказав, что готов отвечать "головой" за неуспех операций. Об этом было сообщено в Кремль*.
  
  
  
  * Как известно из воспоминаний Рицлера, германскому посольству пришлось подкупить латышей, чтобы они выступили против левых эсеров (Erdmann. Riezler. S. 474).
  
  
  
  Примерно в 11 часов 30 минут вечера Ленин вызвал к себе в кабинет латышских политкомиссаров, приписанных к штабу Вацетиса, и спросил, могут ли они поручиться за лояльность их командующего^121^. Они ответили утвердительно, и Ленин дал согласие, чтобы Вацетис руководил операцией против левых эсеров, однако из предосторожности распорядился назначить в его штаб четырех политкомиссаров вместо обычных двух.
  
  В полночь Вацетису сообщили по телефону, что его вызывает к себе Ленин. Вот как он описывает эту встречу: "В Кремле было темно и пусто. Нас провели в зал заседаний Совнаркома и просили подождать... Довольно обширное помещение, в котором я очутился впервые, освещалось одной электрической лампочкой, подвешенной под потолком где-то в углу. Занавеси у окон были спущены. Обстановка напоминала мне прифронтовую полосу на театре военных действий... Через несколько минут дверь на противоположной стороне зала отворилась, и в нее вошел тов. Ленин. Он подошел ко мне быстрыми шагами и спросил вполголоса: "Товарищ, выдержим до утра?" Задав этот вопрос мне, Ленин продолжал смотреть на меня в упор. Я в этот день привык к неожиданностям, но вопрос тов. Ленина озадачил меня остротой своей формы... Почему было важным выдержать до утра? Неужели мы не выдержим до конца? Было ли наше положение столь опасным, может быть, состоявшие при мне комиссары скрывали от меня истинное положение наше?"^122^
  
  Прежде чем ответить на вопрос Ленина, заявил Вацетис, ему нужно время, чтобы разобраться в ситуации^123^. Город оказался в руках восставших, только Кремль стоял как осажденная крепость. Когда Вацетис прибыл в штаб Латышской дивизии, начальник штаба сообщил ему, что "весь московский гарнизон" выступил против большевиков. Так называемая Народная Армия, которая составляла большинство в гарнизоне и проходила подготовку, чтобы вместе с французскими и английскими частями сражаться против немцев, заявила о своем нейтралитете. Еще один полк перешел на сторону левых эсеров. Оставались только латыши: один батальон 1-го полка, один - 2-го и 9-й полк. Был еще 3-й Латышский полк, но его надежность вызывала сомнения. Кроме этого, Вацетис мог рассчитывать на латышскую артиллерийскую батарею и на несколько небольших подразделений, в том числе на отряд сочувствующих коммунистам венгерских военнопленных под командованием Белы Куна.
  
  Выяснив все это, Вацетис решил отложить контрнаступление до утра, когда латышские части должны были вернуться с Ходынки. Он послал две роты 9-го Латышского полка занять Главный почтамт, но они либо не сумели этого сделать, либо перешли на сторону противника, - так или иначе, левым эсерам удалось их разоружить.
  
  В два часа ночи Вацетис вернулся в Кремль: "Тов. Ленин вышел из той же двери и таким же быстрым шагом подошел ко мне. Я сделал несколько шагов ему навстречу и отрапортовал: "Не позже 12-ти часов 7 июля мы будем полными победителями в Москве". Ленин схватил обеими руками мою правую руку и крепко-крепко пожал ее, и сказал: "Спасибо, товарищ. Вы меня очень обрадовали"^124^".
  
  Когда сырым и туманным утром, в пять часов, Вацетис начал контрнаступление, под его командованием находилось 3300 человек, среди которых едва 500 человек были русскими. Левые эсеры отчаянно сопротивлялись, и латышам понадобилось семь часов, чтобы овладеть опорными пунктами мятежников и освободить Дзержинского, Лациса и других заложников, которым не было причинено никакого вреда. За хорошо выполненную работу Вацетис получил от Троцкого вознаграждение в 10 000 рублей^125^.
  
  7 и 8 июля большевики произвели аресты и допросы мятежников, включая Спиридонову и других делегатов съезда Советов от партии левых эсеров. Рицлер потребовал, чтобы правительство казнило всех виновных в убийстве германского посла, в том числе членов Центрального комитета левых эсеров. Были назначены две правительственные комиссии: одна для расследования лево-эсеровского мятежа, вторая - для изучения обстоятельств измены в гарнизоне. В Москве, Петрограде и других городах были арестованы 650 левых эсеров. Несколько дней спустя было объявлено, что 200 из них расстреляны^126^. Как сообщил Иоффе немцам в Берлине, среди казненных была также и Спиридонова. Известие вызвало в Германии оживление, пресса обыгрывал тему расстрелов на все лады. Информация была ложной, но, когда Чичерин официально ее опроверг, министерство иностранных дел Германии использовало все свое влияние, чтобы сообщение об этом не попало в газеты^127^.
  
  В действительности большевики обошлись с левыми эсерами на удивление снисходительно. Вместо того чтобы учинить массовый расстрел тех, кто выступил против них с оружием в руках (как они сделают это несколько дней спустя в Ярославле), они коротко допросили пленников, а затем отпустили большинство из них на свободу. Расстреляны были двенадцать матросов, находившихся под командованием Попова, а также Александрович, который пытался бежать, но был схвачен на железнодорожном вокзале. Спиридонову и одного из ее помощников доставили в Кремль и поместили в импровизированную тюрьму, охраняемую латышами. Два дня спустя ее перевели в двухкомнатную квартиру, находившуюся там же в Кремле, где она жила в довольно комфортабельных условиях вплоть до суда над ней, состоявшегося в ноябре 1918 года. Большевики не запретили партию левых эсеров и позволили ей продолжать выпуск своей газеты. Называя левых эсеров "блудными сынами", "Правда" в то же время выражала надежду на их скорое "возвращение"^128^. Зиновьев расточал похвалы Спиридоновой, называя ее прекрасной женщиной с "золотым сердцем", арест которой не дает ему спать по ночам^129^.
  
  Ни до, ни после этого большевики не выказывали такой терпимости по отношению к своим врагам. Это в высшей степени необычное для них поведение заставляет некоторых историков подозревать, что убийство Мирбаха и восстание левых эсеров были на самом деле разыграны большевиками, хотя трудно понять, зачем им понадобился столь изощренный обман и каким образом им удалось скрыть свой замысел от других участников спектакля^130^. Впрочем, для объяснения этих событий не обязательно прибегать к гипотезам о запутанных заговорах. В июле положение большевиков казалось безнадежным: власть их шаталась под ударами с одной стороны чехов, с другой - вооруженного восстания в Ярославле и Муроме; от них отвернулись российские рабочие и солдаты, и даже на верность латышей они уже рассчитывать не могли.
  
  Они вовсе не собирались восстанавливать против себя еще и левых эсеров и тех, кто поддерживал эту партию. Но прежде всего они боялись за свои жизни. Когда Радек сознался своему немецкому другу, что большевики мягко обошлись с левыми эсерами, опасаясь их мести, он несомненно выражал не только собственную точку зрения^131^. В рядах этой партии было, действительно, множество фанатиков, которые не задумываясь пожертвовали бы собственной жизнью ради общего дела, - таких, как Спиридонова, выразившая в письме большевистским руководителям, написанном из тюрьмы, сожаление, что ее не казнили, ибо ее смерть заставил бы большевиков "опомниться"^132^. Карл Хельфферих, преемник Мирбаха, также придерживался мнения, что большевики побоялись расправиться с левыми эсерами^133^.
  
  В ноябре 1918 года Революционный трибунал рассмотрел дело Центрального комитета партии левых эсеров, большинство членов которого бежали за границу или ушли в подполье. Спиридонова и Ю.В.Саблин, представшие перед судом, были приговорены к заключению сроком на один год. Этого срока Спиридонова не отбыла до конца: в апреле 1919 года левые эсеры похитили ее из кремлевской тюрьмы*. Впоследствии она неоднократно подвергалась арестам. В 1937 году ее приговорили к двадцати пяти годам заключения за "контрреволюционную деятельность". В 1941-м, когда немецкая армия подходила к Орлу, где она отбывала срок, ее расстреляли^134^. Из убийц Мирбаха ни один не дожил до старости. Андреев год спустя умер на Украине от тифа. Блюмкин до мая 1919 года жил на нелегальном положении, а затем сдался властям. Покаявшись, он не только получил прощение, но был принят в Коммунистическую партию и назначен в аппарат Троцкого. В конце 1930 года он имел неосторожность передавать послания Троцкого его последователям в России. Его арестовали и казнили^135^.
  
  
  
  * Перед побегом Спиридонова направила пространное письмо в большевистский ЦК. Год спустя ее последователи опубликовали его под заголовком "Открытое письмо М.Спиридоновой Центральному Комитету партии большевиков" (М., 1920).
  
  
  
  После июльского восстания левые эсеры раскололись на две фракции: одна из них одобряла восстание, другая - нет. Со временем обе эти фракции растворились в Коммунистической партии, за исключением немногочисленной группы, которая ушла в подполье^136^.
  
  Дзержинский был отстранен от должности. Формально он подал в отставку с поста председателя и члена ЧК, чтобы выступить свидетелем на процессе по обвинению убийц Мирбаха^137^, но поскольку большевики обычно пренебрегали такого рода юридическими тонкостями, да и суд этот так никогда и не состоялся, все это было сделано, чтобы он мог сохранить лицо. Подлинной причиной отстранения Дзержинского скорее всего было то, что Ленин заподозрил его в участии в заговоре левых эсеров. До 22 августа, когда Дзержинский был восстановлен в должности, секретной полицией руководил М.И.Лацис.
  
  Восстание левых эсеров провалилось не только потому, что они не ставили перед собой ясной цели и подняли бунт, не желая принять на себя ответственность за его политические последствия, но также и по той причине, что они не сумели предугадать реакцию большевиков и немцев. Оказалось, что для тех и других на карту было поставлено слишком многое, чтобы поддаться на такую провокацию, как убийство посла (за которым последовало убийство фельдмаршала Германна фон Эйхгорна, осуществленное левыми эсерами на Украине). Германское правительство, по сути, проигнорировало убийство Мирбаха, а немецкая печать под нажимом правительства спустила эту тему на тормозах. К осени 1918 года Россия и Германия сблизились как никогда.
  
  Большевикам очень везло в выборе противников.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  По удивительному стечению обстоятельств, в тот же самый день, утром 6 июля, в трех городах, расположенных на северо-восток от Москвы, - в Ярославле, Муроме и Рыбинске началось еще одно антибольшевистское восстание. Его вдохновителем был Б.В.Савинков, самый умелый и предприимчивый из всех заговорщиков, боровшихся с большевиками.
  
  Савинков родился в Харькове в 1879 году, окончил школу в Варшаве и поступил в Санкт-Петербургский университет^138^. Там он оказался замешан в студенческих беспорядках, включая университетскую забастовку 1899 году. Вступив в партию эсеров, он быстро завоевал одну из ведущих ролей в ее Боевой организации и осуществил несколько крупных террористических актов, в числе которых были убийства Плеве и вел. кн. Сергея Александровича. В 1906 году его террористическая деятельность закончилась, так как полицейский агент Евно Азеф выдал его охранке. Савинков был приговорен к смерти, но ухитрился бежать, пробрался за границу, где жил вплоть до февральской революции, сочиняя романы о революционном подполье. Война пробудила в нем патриотические порывы. До февраля 1917 года он служил во французской армии, затем вернулся в Россию. Временное правительство назначило его своим комиссаром на фронте. Он становился все большим националистом и консерватором и, как мы видели, летом 1917 года, будучи руководителем военного министерства в правительстве Керенского, сотрудничал с Корниловым, пытаясь восстановить дисциплину в вооруженных силах. Человек, окруженный романтическим ореолом, решительный, обладающий даром убеждения, Савинков производил сильное впечатление на тех, кого хотел поразить, в частности, на Уинстона Черчилля.
  
  В декабре 1917 года Савинков отправился на Дон, где принял участие в создании Добровольческой армии. По поручению генерала М.В.Алексеева он вернулся в большевистскую Россию, чтобы наладить контакты с видными общественными деятелями^139^. Задача его заключалась в том, чтобы выявить офицеров и политиков, которые, невзирая на партийную принадлежность, хотели продолжить борьбу с немцами и с их большевистскими прихлебателями. Благодаря революционному прошлому и более поздним патриотическим заслугам Савинков идеально подходил для этой миссии. Он беседовал с Г.В.Плехановым, Н.В.Чайковским и с другими социалистическими светилами, известными "оборонческими" идеями, однако не слишком преуспел в привлечении их на свою сторону, ибо, за несколькими исключениями, они предпочитали, скорее, ждать, пока власть большевиков рухнет сама, чем сотрудничать с националистически настроенным офицерством. Плеханов отказался принять его, сказав: "Я 40 лет своей жизни отдал пролетариату, и не я его буду расстреливать даже тогда, когда он идет по ложному пути"^140^. Более успешными были его переговоры с демобилизованными офицерами, в особенности с теми, кто служил прежде в элитных гвардейских и гренадерских полках.
  
  Основную сложность для Савинкова составляла нехватка денег: он не мог позволить себе купить даже трамвайный билет. Чтобы создать вооруженные формирования, он должен был платить жалованье своим офицерам, большинство из которых бедствовали не меньше, чем он, ибо никто не решался принять их на работу. За ассигнованиями Савинков обратился к представителям стран Четверного согласия. Его собственные планы заключались в том, чтобы убить Ленина и Троцкого, положив таким образом начало свержению большевистского режима. Однако он понимал, что странам Четверного согласия было в общем все равно, кто правит в России, пока она выступает против Четверного союза. Действительно, как раз в это время (март-апрель 1918 г.) французы помогали Троцкому в организации Красной Армии. Поэтому Савинков скрыл от представителей стран Четверного согласия свои подлинные политические цели и выступил перед ними в роли русского патриота, единственным намерением которого было восстановление боеспособности России и продолжение войны против Германии.
  
  Первым протянул ему руку помощи Томас Масарик. Остается неясным, зачем понадобилось чешскому лидеру помогать Савинкову, так как в начале 1918 года он вел переговоры с большевиками об эвакуации своих людей из России и вряд ли мог быть заинтересован в участии в антибольшевистской деятельности. В своих воспоминаниях Масарик пишет, что согласился встретиться с Савинковым из чистого любопытства и был весьма разочарован, ибо нашел в нем человека, по-видимому, неспособного отличить "революцию" от "террористического акта", моральные принципы которого не поднимаются выше "примитивного уровня кровавой вендетты"^141^. Такую оценку он дает задним числом, а тогда, в апреле 1918-го, свои первые деньги, 200 000 рублей, Савинков получил именно от Масарика^142^. Вероятно, Савинков, мастерски умевший скрывать свои замыслы, убедил Масарика, что эти деньги пойдут на создание в рамках Добровольческой армии Алексеева в центральных областях России специальных подразделений, предназначенных для борьбы с Германией.
  
  Савинков также вступил в контакт с Брюсом Локкартом и Жозефом Нулансом. К предложению Савинкова создать под носом у большевиков антинемецкую армию Локкарт отнесся скептически. Но, как и многие другие, он попал под обаяние Савинкова и, скорее всего, помог бы ему, если бы не получил от секретаря по иностранным делам Артура Бэлфура категорических инструкций "не иметь ничего общего с планами Савинкова и не вступать ни в какие дальнейшие переговоры по поводу этих планов"^143^.
  
  Нуланс, главный поборник идеи создания на территории России международной антинемецкой армии, оказался более сговорчивым. Савинков его поразил: "Выражение его лица было до странности безразличным, глаза неподвижно глядели из-под едва приоткрытых монгольских век, губы, всегда плотно сжатые, как будто скрывали все его тайные мысли. Напротив, его профиль и телосложение были совершенно западными. Возникало впечатление, что вся энергия одной расы сочетается в нем с хитроумием и таинственностью другой"^144^. В начале мая Нуланс дал Савинкову 500000 рублей. За этим последовали другие выплаты, так что общая сумма составила около 2 500 000 рублей^145^. Насколько можно сегодня установить, эти средства должны были расходоваться на военные цели, главным образом на содержание Добровольческой армии, но также и на какую-то работу в германском тылу по линии военной разведки стран Четверного согласия^146^. Не существует надежных данных, свидетельствующих о том, что Нуланс вступил с Савинковым в заговор с целью свержения большевистского режима или что он был хотя бы знаком с революционными замыслами Савинкова*. Нуланс взял с Савинкова обещание, что тот будет координировать свои действия с другими российскими партиями, прежде всего, по-видимому, с Национальным центром, который поддерживал Четверное согласие, но Савинков этого обещания не сдержал, так как не верил, что ему удастся при этом сохранить свои намерения в тайне. Как пишет в своих воспоминаниях Ф.Гренар, подняв в июле 1918 года знамя восстания, "он действовал самостоятельно, в нарушение данного им слова не предпринимать ничего без согласования с другими российскими партиями"^147^.
  
  
  
  * 24 мая Гренар, генеральный консул Франции в Москве, служивший посредником между французским послом и Савинковым, сообщил Ну-лансу, что Савинков планирует поднять в середине июня в Поволжье антибольшевистское восстание. То, что Нуланс нуждался в этой (к тому же фактически неверной) информации, подтверждает сделанное им заявление, что он не принимал участия в заговоре Савинкова (Noulens Mon Ambassade. V. 2. Р. 109-110). Донесение Гренара хранится в архиве министерства иностранных дел Франции (Guerre V. 671; Noulens. 1918. 24 May. Љ318).
  
  
  
  Используя чешские и французские деньги, Савинков начал действовать с размахом и к апрелю 1918 года завербовал в свою организацию, "Союз защиты родины и свободы", более 5000 человек, из которых 2000 находились в Москве, а остальные - в тридцати четырех городах в провинции*. Это были главным образом офицеры, ибо Савинков имел в виду военные действия и не испытывал нужды в интеллектуалах с их бесконечной болтовней. Своим заместителем он назначил сорокадвухлетнего кадрового артиллерийского офицера, выпускника Училища Академии Генерального штаба, подполковника А.П.Перхурова, человека с огромным боевым опытом, известного своей исключительной отвагой.
  
  
  
  * Савинков Б.В. Борьба с большевиками. Варшава, 1923. С. 26. А.И.Деникин утверждает, что в организации Савинкова было от 2000 до 3000 членов (Очерки русской смуты. Т. 3. Берлин, 1924. С. 79).
  
  
  
  У Савинкова была программа, даже несколько программ, но он не делал на них упора, так как политические дискуссии лишь вносили разлад в стан его соратников и отвлекали их от непосредственно стоявших перед ними задач. Гораздо большее значение он придавал патриотизму. Одна из программ "Союза" подразделялась на первоочередные задачи и долговременные цели*. К первоочередным задачам относились замена большевиков надежным национальным правительством и создание дисциплинированной армии для борьбы с Четверным союзом. Долговременные цели были довольно расплывчатыми. Савинков говорил о необходимости проведения новых выборов в Учредительное собрание, по-видимому, по окончании войны, которые обеспечат России демократическое правление. В воспоминаниях, опубликованных в 1923 году в Варшаве, он подчеркивал, что в его организацию входили представители всех партий, от монархистов до эсеров^148^. Савинков обещал исполнение желаний для самых разных людей, и бессмысленно было бы ждать от него четкого, формального плана на будущее. С уверенностью можно только сказать, что он выступал за твердую власть в стране и за продолжение войны и был в этом похож на Корнилова. Пропуском в савинковский "Союз" было желание сражаться с немцами и с большевиками.
  
  
  
  * Красная книга ВЧК. Т. 1. М., 1920. С. 1-42. На суде, состоявшемся в 1924 г., Савинков отрицал, что у него была формальная программа (Борис Савинков перед Военной коллегией Верховного Суда СССР. М., 1924. С. 46-47).
  
  
  
  Свою организацию Савинков строил по военному образцу, а чтобы скрыть ее от ЧК, использовал опыт террористической деятельности. Под его началом в Москве и других городах было несколько десятков условных "полков", укомплектованных кадровыми офицерами. Эти подразделения были изолированы друг от друга, а их состав известен только непосредственным руководителям, чтобы, в случае ареста или предательства, ЧК не могла захватить всю организацию^149^. Схема эта прошла проверку на прочность в середине мая, когда женщина, оставленная одним из членов организации, сообщила о ней в тайную полицию. По ее доносу ЧК обнаружила московскую штаб-квартиру "Союза", замаскированную под медицинскую клинику, и арестовала более ста его членов (их казнили в июле). Но, хотя в результате этого провала "Союз" вынужден был на две недели приостановить свою деятельность, ЧК не удалось ни схватить самого Савинкова, ни ликвидировать его организацию^150^.
  
  Перхуров имел в своем распоряжении от 150 до 200 офицеров, действовавших по тщательно отработанной системе. Здесь были отделы, отвечавшие за вербовку, разведку и контрразведку, за отношения со странами Четверного согласия, а также за деятельность вооруженных подразделений по родам войск (пехота, кавалерия, артиллерия, инженерные войска)^151^. Впоследствии ЧК сделала комплимент Савинкову и Перхурову, назвав их организацию аппаратом, "работавшим с точностью часового механизма"^152^.
  
  Савинков построил организацию, но конкретного стратегического плана у него не было. К июню он стал перед необходимостью действовать: чехи и французы приостановили выплаты, деньги таяли, а из-за постоянной угрозы предательства нервы последователей Савинкова начинали сдавать. Как он признался впоследствии, вначале он думал нанести основной удар в Москве, но отказался от этой идеи, опасаясь, что в ответ немцы оккупируют столицу^153^. Учитывая упорные слухи (которые подтверждали ему и французские дипломаты) о дополнительной высадке войск Четверного согласия в Архангельске и Мурманске в середине июля, он решил начать восстание в Среднем и Верхнем Поволжье, откуда можно было легко наладить контакт как с чехословацкими частями, так и с войсками союзников в Мурманске. Его план заключался в том, чтобы отрезать большевиков от северных портов и, одновременно, от Казани и восточных регионов.
  
  В 1924 году, представ перед советским судом, Савинков заявил, что получил от французов твердое обещание: если его люди продержатся в течение четырех дней, на помощь им подойдут из Архангельска силы союзников, после чего соединенная франко-англо-российская армия двинется на Москву. Не имея таких гарантий, сказал Савинков, не было смысла затевать восстание^154^. Он утверждал также, что французский консул Гренар вручил ему телеграмму от Нуланса, в которой говорилось, что высадка войск союзников состоится в период с 3 по 8 июля и важно, чтобы его выступление пришлось на это же время^155^. Если судить по его показаниям в суде, все свои действия он согласовывал с французской миссией.
  
  К сожалению, заявления Савинкова нельзя принимать на веру, и не только потому, что, будучи опытным конспиратором, он редко говорил до конца всю правду, но и потому также, что он был способен на прямую ложь. Так, одно время он пытался взять на себя ответственность за покушение на Ленина, осуществленное Фанни Каплан (об этом еще пойдет речь дальше), к которому, как известно, не имел ни малейшего отношения. Он заявлял также, что в июле 1918 года действовал по распоряжению московского Национального центра, что тоже не имеет ничего общего с действительностью^156^. Большевики любили представлять всякое сопротивление своему режиму как результат международного заговора, разжигая таким образом ксенофобию. Скорее всего, Савинков, в 1924 году арестованный в советской России, пошел на сделку с большевистским прокурором, согласившись возложить вину за свой неудавшийся переворот на французов. Сегодня, после того как архивы стран Четверного согласия того периода стали доступны для исследователей, в них не нашлось никаких свидетельств, подтверждающих его версию. Если бы французская миссия действительно не только благословила его на антибольшевистский переворот, но и требовала немедленных действий и, как он утверждал, обещала помощь в походе на Москву, все это не могло не оставить документальных свидетельств. Поскольку таковых не существует, приходится заключить, что Савинков лгал, быть может, в надежде спасти свою жизнь. Кроме того, как мы уже отмечали, основной посредник Савинкова в отношениях с французами, Гренар, утверждает, что тот действовал на свой страх и риск*.
  
  
  
  * В исследовании Майкла Карли (Carley M.Revolution and Intervention: The French Government and the Russian Civil War, 1917-1919. Kingston; Montreal, 1983. P. 57-60, 67-70) утверждается, что французы имели к этим событиям более прямое касательство, однако вопрос об оказании ими помощи Савинкову смешивается в нем с вопросом об их участии в восстании как таковом.
  
  
  
  В качестве основного центра восстания Савинков выбрал Ярославль. На это было две причины. Во-первых, стратегическое положение этого города на железной дороге, связывающей Архангельск с Москвой, облегчало как наступательные, так и оборонительные действия. Во-вторых, Перхуров, посланный Савинковым на рекогносцировку, привез из Ярославля весьма обнадеживающие сведения о том, что восстание будет поддержано населением^157^.
  
  В своем окончательном виде оперативный план был разработан в конце июня, когда Чехословацкое восстание было в самом разгаре. У Перхурова, который должен был командовать ярославской операцией, на подготовку оставалось едва десять дней. Второй по значению операцией, восстанием в Рыбинске, взялся руководить сам Савинков. Третья акция должна была состояться в Муроме, расположенном на Московско-Казанской железной дороге. Как утверждает Перхуров, Савинков сказал своим офицерам, что у него есть твердые гарантии прибытия союзной помощи из Архангельска и что если они продержатся в течение четырех дней, то получат надежное подкрепление^158^.
  
  По планам Савинкова восстание в Ярославле должно было начаться в ночь с 5 на 6 июля, всего за несколько часов до того времени, на которое назначили свое выступление левые эсеры. Хотя совпадение очевидно, ничто не указывает на то, что эти два события были как-то заранее согласованы. Левые эсеры и Савинков преследовали совершенно различные цели: первые намеревались оставить большевиков у власти, Савинков хотел положить конец их режиму. Более того, трудно себе представить, чтобы левые эсеры вообще согласились иметь дело с представителем "контрреволюционных" генералов. Если бы Савинков знал об их планах, он несомненно осуществил бы свое первоначальное намерение и устроил переворот в Москве, а не в Ярославле. Эта нескоординированность усилий, о которой Ленин говорит Мирбаху, была типичной для антибольшевистской оппозиции и стала в конечном счете главной причиной ее поражения.
  
  Чтобы сбить с толку противника и заставить его распылять свои силы, Савинков и Перхуров разработали скользящий график восстания, так что операция в Рыбинске должна была состояться в ночь с 7 на 8, а в Муроме - с 8 на 9 июля.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Несмотря на то что в его распоряжении было совсем мало времени, Перхуров очень тщательно подготовил восстание в Ярославле и застал большевистские власти совершенно врасплох^159^. Операция началась в два часа ночи 6 июля, когда отряд офицеров захватил ключевые точки в городе: арсенал, штаб милиции, банк и почту. Другой отряд арестовал высших большевистских и советских чиновников. Как утверждали впоследствии, некоторые из них были при этом застрелены. Офицеры, работавшие инструкторами в местной красноармейской школе, сразу же присоединились к восставшим, захватив с собой несколько пулеметов и броневик. Перхуров объявил себя командующим Ярославским отделением Северной Добровольческой армии. Эти первые операции не встретили почти никакого сопротивления, и к рассвету центр города был полностью в руках мятежников. Вскоре к ним присоединились новые силы, в том числе работники милиции, студенты, рабочие и крестьяне. По оценке историка-коммуниста, из 6000 участников восстания лишь около 1000 были офицерами^160^. Это было настоящее народное восстание против большевистского режима. Заметную роль сыграли в нем крестьяне из окрестных сел. Восставшие попытались привлечь на свою сторону немецких военнопленных, случайно проезжавших через Ярославль по дороге на родину, но те отказались, после чего их поместили под охраной в здании городского театра. 8 июля Перхуров объявил им, что силы, имеющиеся под его командованием, считают, что они находятся в состоянии войны с Четверным союзом^161^.
  
  В то время как восстания в Рыбинске и Муроме, в каждом из которых участвовало от 300 до 400 человек, потерпели поражение в считанные часы, Перхуров продержался шестнадцать дней. Сосредоточенные в пригородах силы большевиков пошли в контрнаступление следующей ночью, но им не удалось отбить город. Тогда они подвергли его массированному артиллерийскому обстрелу, в результате которого был разрушен водопровод и прекратилась подача воды. Это имело для повстанцев ужасные последствия, так как подходы к Волге, альтернативному источнику водоснабжения, были под контролем сил красных. После почти недели бесплодных боев Троцкий поручил командование ярославской операцией А.И.Геккеру, бывшему капитану царской армии, который накануне Октябрьского переворота перешел к большевикам. Геккер бросил на штурм города пехоту, артиллерию и аэропланы. Под шквалом артиллерийского огня город, с его замечательными монастырями и храмами, был почти полностью разрушен^162^. Повстанцы, которым настолько не хватало воды, что они пытались добывать ее в сточных канавах, в конце концов были вынуждены отступить. 20 июля их представители пришли в Германскую комиссию по репатриации и заявили о своем желании сдаться: поскольку они находились в состоянии войны с Германией, то ожидали, что с ними будут обращаться как с военнопленными. Глава Германской комиссии принял такие условия и обещал, что не выдаст повстанцев Красной Армии. 21 июля повстанцы сложили оружие, и в течение нескольких часов город находился в руках немецких военнопленных. Однако вечером того же дня, получив от большевиков ультиматум, немцы нарушили свое обещание и передали им пленников. Красногвардейцы выбрали из них примерно 350 человек, среди которых оказались офицеры, бывшие чиновники, состоятельные горожане и студенты, вывели за город и расстреляли^163^. Это была первая массовая казнь, осуществленная большевиками. Одним из последствий Ярославского восстания стало распоряжение большевистского правительства провести массовые аресты бывших офицеров царской армии. Многие из них были расстреляны без суда, хотя в то же самое время другие получали назначения в Красной Армии.
  
  Савинкову удалось бежать из Рыбинска. Позднее он присоединился к армии адмирала Колчака, где занимался организацией рейдов в тылу большевистских войск. После поражения Колчака он бежал в Западную Европу, стал там организатором антибольшевистских движений, засылал агентов в Советский Союз. В августе 1924 года, будучи убежден, что после смерти Ленина ему уготована в России важная роль, он попался на приманку ОГПУ (сменившему к тому времени ЧК), нелегально перешел границу и был сразу же схвачен. На открытом судебном процессе, состоявшемся в том же году, он сознался во всех своих преступлениях, делая упор на ту роль, которую будто бы играли в его подрывной деятельности союзники, и попросил помилования. Смертный приговор ему заменили на десятилетнее заключение. В следующем году он погиб в тюрьме при странных обстоятельствах: официально было объявлено, что он покончил жизнь самоубийством, однако более вероятно, что его убили сотрудники ОГПУ - по некоторым свидетельствам, вытолкнув из окна^164^.
  
  Перхуров тоже оказался у Колчака, где получил чин генерала и стал называться Перхуровым-Ярославским. Попав в плен к большевикам, он ухитрился сохранить инкогнито и получил назначение в Красную Армию. Личность его была установлена в 1922 году. Военная коллегия Верховного Суда приговорила его к смертной казни, в тюрьме его заставили написать признание, которое было впоследствии опубликовано^165^. Его не стали убивать в застенках ГПУ, а послали в Ярославль, где в четвертую годовщину восстания провели по улицам сквозь толпу, бросавшую в него камни, и только после этого казнили^166^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Рицлер, возглавивший германское посольство в России, был, по мнению некоторых его коллег, человеком рассеянным и плохо ориентировался в ситуации. Он мало занимался рутинными дипломатическими делами, в основном уделяя время переговорам с российской оппозицией, которые 1 июля Берлин велел прекратить. Поступал он так, будучи абсолютно убежден, что большевики не продержатся долго и Германия должна поддерживать контакты с их потенциальными преемниками. Первой его реакцией на убийство Мирбаха было предложение разорвать дипломатические отношения с Москвой^168^. Предложение не получило поддержки, и ему было велено продолжать помогать большевикам. В сентябре 1918 года он скажет (не уточняя, что имеет в виду), что немцы трижды использовали "политические" средства, чтобы спасти большевиков^169^.
  
  Выполняя инструкции своего правительства, Рицлер тем не менее бомбардировал министерство иностранных дел телеграммами, в которых предсказал скорое падение большевиков. 19 июля он передал по прямому проводу: "Большевики мертвы. Их труп живет, поскольку могильщики не могут договориться, кто должен его хоронить. Борьба, которую мы в настоящее время ведем с Антантой на русской земле, уже не имеет целью добиться расположения этого трупа. Она стала борьбой за преемников, за ту ориентацию, которую примет Россия в будущем"^170^. Соглашаясь, что большевики делают Россию безопасной для Германии, он замечал, что одновременно они делают ее бесполезной^171^. Его рекомендации заключались в том, чтобы Германия взяла на себя заботу о "контрреволюции" и поддержала буржуазные силы в России. А избавиться от большевиков можно, по его мнению, почти без усилий.
  
  Действуя на свой страх и риск, Рицлер заложил фундамент для антибольшевистского переворота. Первым шагом было расположить в Москве батальон, состоящий из немецких военнослужащих. Официально заявленной целью их пребывания должна была стать охрана германского посольства от будущих террористических актов и помощь большевикам в случае нового восстания. На самом же деле они должны были занять в столице стратегические пункты на случай, если большевистский режим рухнет сам или в Берлине решат, что его пора ликвидировать^172^.
  
  В Германии согласились направить в Москву батальон, если это не вызовет возражений со стороны советского правительства. Рицлер также получил инструкции вступить в тайные переговоры с латышскими стрелками, чтобы выяснить их намерения. Рицлер, у которого уже был хороший контакт с латышами, спросил, готовы ли они изменить большевикам. Они ответили, что готовы. Вот как описывает свои размышления летом 1918 года Вацетис, командир латышей: "Как ни странно, но тогда настроение умов было такое, что центр советской России сделается театром междоусобной войны и что большевики едва ли удержатся у власти и сделаются жертвой голода и общего недовольства внутри страны. Не исключена была возможность движения на Москву германцев, донских казаков и белочехов. Эта последняя версия в то время была распространена особенно широко. Большевики не имели в своем распоряжении вооруженной силы, способной драться в поле. Те войсковые части, над сформированием которых так легкомысленно и лукаво трудился военрук Высшего военного совета М.Д.Бонч-Бруевич, благодаря голоду в западной полосе европейской России разбегались в поисках пищи, образуя опасные для сов. власти шайки бандитов. Такие войска, если можно назвать их этим почетным именем, разбегались при появлении немецкой каски... В связи со всеми этими версиями и слухами меня крайне беспокоил вопрос о том, что будет с латышскими полками в случае дальнейшей интервенции германцев и появления в центре советской России казаков и белых армий. Такая возможность тогда допускалась, и она могла бы привести к полному истреблению латышских стрелков"^173^. Как Рицлер выяснил в ходе переговоров, латыши хотели вернуться на свою оккупированную немцами родину и, если бы им была гарантирована амнистия и репатриация, готовы были оставаться по крайней мере нейтральными в случае германской интервенции против большевиков^174^.
  
  Рицлер также возобновил переговоры с Правым центром. Его новый представитель, кн. Григорий Трубецкой, бывший во время войны послом Российской империи в Сербии, попросил от Германии срочной помощи, чтобы избавить Россию от Ленина. Он выставил несколько условий, на которых его группа готова была сотрудничать с немцами: Германия должна позволить русским сформировать собственные вооруженные силы на Украине с тем, чтобы Москву освободили русские, а не немцы; нужны гарантии пересмотра Брестского договора; правительство, которое придет на смену большевикам, не должно испытывать никакого давления; Россия будет соблюдать нейтралитет в мировой войне^175^. Трубецкой утверждал, что его группа поддерживает контакт с 4000 боеспособных офицеров, которым не хватает только оружия. Он подчеркивал также, что нельзя терять времени, ибо большевики ведут систематическую охоту на офицеров, расстреливая их десятками ежедневно^176^.
  
  К тому времени, когда в Москву прибыл преемник Мирбаха Карл Хельфферих (28 июля), у Рицлера был готовый план государственного переворота: германский батальон занимает Москву, латышские стрелки, охраняющие город, оказываются нейтрализованы обещаниями амнистии и репатриации, и крах большевистского правительства обеспечен. После этого будет создано новое российское правительство, полностью зависимое от Германии, наподобие режима гетмана Скоропадского на Украине^177^.
  
  Но план Рицлера провалился. Его ключевая позиция - введение в Москву германского батальона - была категорически отвергнута Лениным, и Берлин вынужден был от этого отказаться. Уступая давлению Гинденбурга, Вильгельмштрассе направила советскому правительству ноту, где было сказано, что предложение послать в Москву вооруженное подразделение германской армии не имело в виду покушения на суверенитет Советов, а только преследовало цель обеспечить безопасность сотрудников посольства. Более того, говорилось далее в ноте, эта сила могла бы прийти на помощь советскому правительству, если бы произошло еще одно антибольшевистское восстание^178^. Рицлер вручил Чичерину эту ноту вечером 14 июля. Чичерин послал ее Ленину, который в этот момент отдыхал за городом. Ленин сразу же разгадал коварный замысел немцев. Той же ночью он возвратился в Москву и обсудил этот вопрос с Чичериным. Речь шла о деле, в котором он не был готов уступить: он мог дать германцам все, о чем бы они ни попросили, пока они не угрожали его власти. На следующий день он сформулировал свою позицию по поводу германской ноты, выступив перед Центральным исполнительным комитетом^179^. Он надеется, сказал он, что Германия не будет настаивать на своем предложении, ибо Россия готова скорее сражаться, чем пустить на свою землю чужие войска. Безопасность германского посольства он обещал обеспечить своими силами. Затем он предложил расширить коммерческие связи с Германией. Это была наживка, рассчитанная на то, что немецкие деловые круги окажут на свое правительство давление в его пользу. Предложение это материализовалось в форме Дополнительного договора, который был заключен в следующем месяце. Маловероятно, чтобы Ленин смог отказать немцам, если бы они в самом деле проявили настойчивость, ибо в этот момент позиции его были даже еще более шаткими, чем в феврале, когда он уступил всем их требованиям. Но ему не пришлось пройти через это испытание, так как, узнав о реакции Ленина, министерство иностранных дел Германии сразу же отказалось от плана Рицлера. Рицлер получил из Берлина инструкции "продолжать оказывать поддержку большевикам и просто "сохранять контакты" с остальными"^180^.
  
  Не встретило понимания и предложение Рицлера нейтрализовать латышей, обещав им амнистию и репатриацию. Больше всех воспротивился этому Людендорф, опасавшийся, что Латвия будет "заражена" большевистской пропагандой. Новый министр иностранных дел, адмирал Пауль фон Хинце, который еще настойчивее, чем его предшественник Кюльман, ратовал за сотрудничество с Лениным, не пожелал более слушать никаких доводов и распорядился, чтобы московское посольство прекратило переговоры с латышами^181^.
  
  Министерство иностранных дел разработало свой собственный план на случай падения большевистского режима. Если эсеры, ориентированные на Четверное согласие, захватят в России власть, германская армия ударит из Финляндии, возьмет Мурманск и Архангельск и оккупирует Петроград и Вологду^182^.
  
  Хельфферих прибыл в Москву с твердым намерением проводить пробольшевистскую политику своего правительства. Но, как он быстро обнаружил, сотрудники посольства были все до единого настроены против нее. Отчеты, полученные им в первый же день вечером, и те немногие личные впечатления, которые он смог к этому времени почерпнуть, заставили его изменить точку зрения. 31 июля, во второй половине дня, впервые отважившись выйти за стены тщательно охраняемого посольства, он посетил Чичерина, чтобы выразить протест против убийства левыми эсерами на Украине фельдмаршала Эйхгорна и не прекращающихся угроз со стороны левых эсеров сотрудникам посольства. В то же время он заверил наркома, что германское правительство намерено и впредь оказывать большевикам поддержку. Как ему стало известно впоследствии, через несколько часов после этой беседы в Кремле состоялась встреча, на которой Ленин сообщил соратникам, что дело их "временно" проиграно и возникла необходимость эвакуировать правительство из Москвы. Когда совещание было в самом разгаре, прибыл Чичерин и поведал собравшимся о только что обещанной ему Хельфферихом полной поддержке со стороны Германии*.
  
  
  
  * Baumgart. Ostpolitik. S. 237-238. Судя по всему, Ленин планировал переместить правительство в Нижний Новгород (Там же. С. 237, примеч. 38).
  
  
  
  Настроение в Кремле было итак довольно унылое, когда 1 августа пришло сообщение, что корабли Британского военно-морского флота открыли огонь по Архангельску. Этим было положено начало широкомасштабной военной интервенции стран Четверного согласия против России. Москва, гораздо хуже осведомленная о военных планах Четверного согласия, чем о намерениях Германии, была в полной уверенности, что союзники собираются идти на столицу. Потеряв голову, правительство бросилось в объятия Германии.
  
  Здесь необходимо напомнить, что в марте 1918 года страны Четверного согласия обсуждали с большевистским правительством возможность высадки своих войск на территории России - на севере (Мурманск и Архангельск) и на Дальнем Востоке (Владивосток), - чтобы защитить эти порты от немцев и создать базы для предполагаемых соединенных сил в России. Сами они должны были оказать помощь в организации и обучении Красной Армии. Однако союзники действовали медленно. Они высадили символические отряды в трех портовых городах и выделили несколько офицеров в распоряжение наркомата Троцкого, но у них не было лишних сил, которыми можно было свободно распоряжаться в разгар немецкого наступления. Необходимая военная мощь имелась только у Соединенных Штатов, но так как Вудро Вильсон был противником вмешательства в дела России и это его настроение оставалось неизменным, ничего не предпринималось.
  
  Перспективы возрождения Восточного фронта существенно улучшились в начале июня, когда Вильсон изменил свою точку зрения под впечатлением Чехословацкого восстания. Он посчитал моральным долгом Соединенных Штатов помочь чехам и словакам в их возвращении на родину и пошел навстречу своим британским союзникам, согласившись предоставить войска как для Мурманско-Архангельской, так и для Владивостокской экспедиций. Американские силы, принявшие участие в этих операциях, получили строгий приказ не вмешиваться во внутренние дела России^183^.
  
  Узнав о решении Вашингтона, Высший совет Четверного согласия в Версале 6 июля отдал распоряжение направить в Архангельск экспедиционный корпус союзников под командованием английского генерала Ф.Пула. Командующий должен был организовать оборону города и порта, войти в контакт с Чехословацким легионом, с его помощью установить контроль над железной дорогой к югу от Архангельска и сформировать армию, готовую воевать на стороне Четверного согласия. О борьбе с большевиками речь не шла: как было объявлено войскам Пула, "мы не вмешиваемся во внутренние дела русских"^184^.
  
  Впоследствии это решение союзников подвергалось критике на том основании, что не было никакой серьезной угрозы со стороны Германии для северных портов России и что, к тому же, немецкие силы в Финляндии, способные действовать в этом регионе, были выведены в начале августа и направлены на Западный фронт. Имелось в виду, что подлинной целью экспедиции на север России была борьба с большевистским режимом^185^. Обвинение это не имеет под собой оснований. Как известно из материалов немецких архивов, германское командование действительно рассматривало планы операций против северных портов силами своей армии или с привлечением финских и большевистских войск. Это имело бы немалый смысл для Германии, поскольку, контролируя Мурманск и Архангельск, она могла помешать проникновению в Россию союзных войск и тем самым расстроить их планы возрождения Восточного фронта. В конце мая 1918 года немцы начали переговоры на эту тему с Иоффе. Переговоры эти оказались в конечном счете безрезультатными, отчасти потому, что большевики и финны не могли согласиться на предложенные им условия сотрудничества, а отчасти по той причине, что немцы настаивали на оккупации Петрограда, которому надлежало стать базой для этих операций, а русские на это не соглашались^186^. Но страны Четверного согласия не могли знать в июне, что дело закончится таким образом, так же, как не могли они и предвидеть, что два месяца спустя немцы выведут свои войска из Финляндии. Нет никаких данных, указывающих на то, что в 1918 году, посылая войска в Россию, союзники собирались свергать большевисткое правительство. Англичане, игравшие в ходе этой операции главную роль, выказывали как публично, так и в частном порядке, полное безразличие к тому, какого рода правительство стоит у власти в России. Премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж открыто заявил на заседании военного кабинета 22 июля 1918 года, что Британии нет дела до того, какое правление установили у себя русские - республиканское или монархическое^187^. Судя по всему, президент Вильсон также придерживался этого взгляда.
  
  Экспедиционные силы союзников, включавшие вначале 8500 человек, 4800 из которых были американцами, высадились в Архангельске 1-2 августа. 10 августа генерал Пул получил приказ "принять участие з возрождении в России сопротивления германскому влиянию и проникновению" и оказать помощь русским, желающим "подняться на борьбу плечом к плечу со своими союзниками" за возрождение своей родины^188^. Ему было также велено наладить связь с Чешским легионом, чтобы совместными усилиями установить контроль над железными дорогами восточного направления и сформировать вооруженные силы для борьбы с Германией^189^. Хотя формулировки этих предписаний допускают расширительную трактовку, и цели, которые в них обозначены, представляются более масштабными, чем цели, сформулированные в директиве от 6 июля, все же они не дают оснований утверждать, что "в будущем экспедиции на север России предстояло воевать с большевиками, а не с немцами"^190^. В этот период отношения большевиков с Германией выглядели как партнерские и в значительной мере были таковыми: большевики брали у немцев деньги и неоднократно заявляли им, что только состояние общественного мнения в России мешает подписать договор об их формальном союзе. Англичане и французы знали от своих агентов в Москве, какую роль играло германское посольство, помогая большевикам удержаться на плаву. Поэтому разделять - и тем более противопоставлять - действия союзников в 1918 году, направленные против большевиков и против Германии, означало бы не понимать реальностей и настроений этого времени. Если бы задачей Пула была борьба с большевиками, он несомненно получил бы на этот счет недвусмысленные инструкции и установил контакты с оппозиционными группами в Москве. Но нет данных, на это указывающих. Все имеющиеся данные, напротив, свидетельствуют о том, что задачей экспедиционных сил союзников на севере было открыть новый фронт против Германии, объединившись для этого с чехословаками, японцами и теми русскими, которые захотели бы в этом участвовать. Это была чисто военная операция, органически связанная с ходом событий на завершающей стадии мировой войны.
  
  Вслед за оккупацией Архангельска еще один экспедиционный корпус союзников под командованием английского генерал-майора Мейнарда высадился в Мурманске, где с июня уже находился небольшой отряд англичан. Со временем силы Мейнарда выросли до 15 000 человек, из которых 11000 принадлежали к войскам союзников, а остальные были русскими. Как сообщает Нуланс, экспедиционных сил, расположенных в Архангельске и Мурманске и составлявших тогда 23 500 человек, почти хватало для открытия Восточного фронта, так как, по мнению Западной военной миссии, для этого требовалось 30 000 человек^191^.
  
  К несчастью для Четверного согласия, к тому времени, когда на севере удалось сконцентрировать достаточное количество войск, а это произошло лишь в сентябре, Чехословацкий легион перестал существовать как сколько-нибудь заметная боеспособная сила.
  
  Как мы видели, вначале чехословаки взялись за оружие, чтобы обеспечить себе беспрепятственный проезд до Владивостока. Однако в июне задача их изменилась в связи с тем, что союзное командование стало рассматривать их как костяк будущей армии, которой предстояло открыть боевые действия на Восточном фронте^192^. 7 июня в послании чехословацким войскам генерал Чечек определил их миссию следующим образом: "Пусть всем нашим братьям станет известно, что на основе решения, принятого Съездом [Чехословацкого] Корпуса, с ведома нашего Национального совета и по согласованию со всеми союзниками наш корпус объявлен авангардом всех сил Антанты и что приказы, издаваемые штабом Армейского корпуса, имеют своей единственной целью создание антигерманского фронта в России совместно с русским народом и нашими союзниками"^193^. В соответствии с этими планами чехословацкие командиры поставили в начале июня перед своими частями задачи, которые те не могли и не хотели решать.
  
  Чтобы создать фронт против немцев, чехословаки должны были перестроиться с горизонтальной линии, идущей с запада на восток, на диагональную, проходящую вдоль Волги и Урала^194^. Поэтому чехословацкие силы, все еще находившиеся в Западной Сибири, численностью от 10 000 до 20 000 человек, начали наступательные операции в направлении на север и на юг от Самары. 5 июля они взяли Уфу, 21 июля Симбирск, а 6 августа Казань. Взятие Казани стало кульминационной точкой в их операциях на территории России. Обратив в бегство изрядно поредевший 5-й Латышский полк, состоявший всего из 400 человек, чехи захватили склад, где обнаружили 650 млн рублей золотом, принадлежавших казне и эвакуированных в феврале 1918 года советским правительством в Казань. Это позволило им в дальнейшем вести широкомасштабные военные действия, не прибегая к налогообложению или принудительному изъятию продовольствия у населения.
  
  Чехословаки сражались яростно и умело. Они считались авангардом. Но - авангардом чего? Союзники не спешили к ним на помощь, хотя щедро слали им приказы и рекомендации. Не больше пользы было и от русской антибольшевистской оппозиции. По совету союзников чехословаки попытались объединить российские политические группировки Поволжья и Сибири, но это оказалось безнадежной задачей. 15 июля представители Комуча и Омского правительства собрались на конференцию в Челябинске, однако не смогли достичь соглашения. Провалом закончилась и вторая российская политическая конференция, проходившая 23-25 августа. Препирательства русских раздражали чехов.
  
  Комуч попытался сформировать армию, которая стала бы сражаться вместе с чехословаками и другими союзниками, но не слишком в этом преуспел. 8 июля он объявил о создании добровольческой Народной армии под общим командованием генерала Чечека. Но, как в этом уже убедились большевики, российскую армию нельзя было создать на добровольной основе. Особенно досадным для Комуча стал опыт вербовки крестьян, которые, хотя и были яростными антикоммунистами, тем не менее отказывались идти в армию на том основании, что революция освободила их от всех обязательств по отношению к государству. Сумев собрать всего 3000 добровольцев, Комуч учредил воинскую повинность и в течение августа рекрутировал 50 000-60 000 человек, из которых лишь 30 000 имели оружие и лишь 10000 прошли военную подготовку^195^. По оценке военного историка генерала Н.Н.Головина, в начале сентября силы, находившиеся в Западной Сибири и выступавшие на стороне Четверного согласия, складывались из 20 000 чехословаков, 15 000 уральских и оренбургских казаков, 5000 фабричных рабочих и 15 000 бойцов Народной армии^196^. Эти многонациональные силы не имели ни единого командования, ни общего политического руководства.
  
  В это же время Троцкий энергично формировал свои вооруженные силы на востоке. Данное в конце июня кайзером обещание не причинять вреда советской России позволило ему перебросить латышские полки с запада на Урал, где они первыми вступили в бой с чехословаками. Затем он стал спешно наращивать численность Красной Армии, привлекая в нее тысячи бывших царских офицеров и сотни тысяч новобранцев. Он снова ввел смертную казнь за дезертирство и стал применять ее очень широко. Первые успехи Красной Армии в борьбе с чехословаками были заслугой латышей: 7 сентября они отвоевали Казань, а пять дней спустя - Симбирск. Сообщения об этих победах вызвали ликование в Кремле, ибо знаменовали перелом в судьбе большевиков, которые снова почувствовали себя на волне событий.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Но все это должно было произойти позже. 1 августа, когда в Кремле узнали о высадке союзников в Архангельске, ситуация казалась безнадежной. На востоке чехословаки занимали один город за другим и уже контролировали все среднее Поволжье. На юге донские казаки под командованием генерала Краснова приближались к Царицыну, взятие которого сделало бы возможным соединение с чехословаками и создание непрерывного антибольшевисткого фронта от Среднего Поволжья до Дона. И вот теперь на севере появились крупные англо-американские силы, по всей видимости, собиравшиеся предпринять наступление в центральную Россию.
  
  В создавшемся положении большевики видели только один выход, и выходом этим была германская военная интервенция. Они решили обратиться с такой просьбой к Германии 1 августа, на следующий день после того, как Хельфферих заверил Чичерина, что немцы будут продолжать оказывать поддержку советскому правительству. Встреча, на которой, как считается, было принято это решение, обозначена в коммунистических источниках как заседание Совнаркома, но так как ни в каких документах в этот день не зафиксировано заседание кабинета, можно с уверенностью сказать, что решение принял сам Ленин, вероятно, посоветовавшись с Чичериным. Русские собирались предложить немцам открыть совместные военные действия против сил Антанты и тех, кто выступал в поддержку Антанты. Красная Армия, состоявшая в то время главным образом из латышских частей, должна была занять позиции к северу от Москвы, чтобы оборонять столицу от предполагаемого наступления сил Четверного согласия, а Германская Армия - выступить из Финляндии против англо-американского экспедиционного корпуса и с Украины - против Добровольческой армии.
  
  О том, что в Кремле было принято такое решение, мы знаем в основном из воспоминаний Хельффериха, которого поздно вечером 1 августа неожиданно посетил Чичерин. Как сказал нарком по иностранным делам, он пришел прямо с заседания кабинета министров, чтобы просить, от имени Совнаркома, германской военной интервенции*. Вот что пишет Хельфферих о предложении Чичерина: "Ввиду сложившегося общественного мнения открытый военный союз с Германией невозможен; но возможны параллельные действия. Его правительство собирается сосредоточить свои силы в Вологде, чтобы защитить Москву. Условием параллельного действия является то, что мы не оккупируем Петроград; желательно также, чтобы мы не входили в Петропавловск. В действительности такой подход означал, что, желая получить возможность защитить Москву, советское правительство вынуждено было просить нас защитить Петроград". Предложение большевиков предполагало, что немецкие войска, расположенные в Прибалтике и (или) Финляндии, войдут на территорию советской России, установят оборонительные линии вокруг Петрограда и поведут наступление на Мурманск и Архангельск, чтобы изгнать оттуда войска Четверного согласия. Но это было еще не все: Чичерин "был не меньше обеспокоен событиями на юго-востоке <...> После того, как я задал ему ряд вопросов, он наконец сформулировал, какого рода вмешательства они ждут от нас: "Мощный удар по Алексееву, и никакой в дальнейшем [германской] поддержки Краснову". Здесь, как и в случае действий на севере, и по тем же причинам, возможен был не открытый военный союз, но фактическое сотрудничество; однако это было необходимо. Этим шагом большевистский режим призывал Германию ввести свои войска на территорию Великороссии"^197^.
  
  
  
  * Коротко вспоминая этот эпизод (по-видимому, это единственное упоминание о нем в советской литературе), Чичерин подтверждает версию Хельффериха и отмечает, что вопрос был решен лично Лениным (Ленин и внешняя политика // Мировая политика в 1924 году. М., 1925. С. 5; см. также статью Чичерина в "Известиях" (1924. 30 янв. Љ 24 (2059). С. 2-3)).
  
  
  
  Хельфферих передал просьбу большевиков в Берлин, суммировав ее в краткой формуле: "молчаливое согласие большевиков на нашу интервенцию и согласованные параллельные действия"^198^. Одновременно он послал отчет, содержавший пессимистическую оценку ситуации в России. Главным источником авторитета большевиков, писал он, является широко бытующее убеждение, что их поддерживает Германия. Но на таком фундаменте нельзя всерьез строить политику. Он предлагал, чтобы Германия продолжила переговоры с теми антибольшевистскими группами, которые не симпатизируют Антанте, в том числе с Правым центром, латышами и Сибирским правительством^199^. По его мнению, если Германия просто демонстративно заявит, что перестает оказывать помощь большевикам, их противники поднимут голову и сами их свергнут.
  
  И вновь рекомендации московского посольства были отклонены; на сей раз это сделал Пауль фон Хинце. Большевики, конечно, не друзья, рассудил он, но они "в полной мере" позаботились об интересах Германии, сумев парализовать Россию в военном отношении^200^. Рекомендации Хельффериха пришлись ему настолько не по душе, что 6 августа он вызвал его в Берлин. После этого посол так и не возвратился к своим обязанностям, которые исполнял менее двух недель. Хинце решил вообще ликвидировать беспокойное германское посольство в Москве, чтобы оно более не вмешивалось в германо-советские отношения. Через несколько дней после отъезда Хельффериха все сотрудники посольства упаковали вещи и направились в Псков, а затем в Ревель, находившиеся в то время под немецкой оккупацией. С исчезновением германского посольства в России центр советско-германских отношений переместился в Берлин, где Иоффе, выступая от имени своего правительства, вел все переговоры по подготовке торговых и военных соглашений, заключенных двумя странами в конце августа*.
  
  
  
  * Курт Рицлер, который здесь исчезает из нашего повествования, после войны вновь стал профессором во Франкфурте. Когда к власти пришел Гитлер, он эмигрировал в США, где вплоть до самой смерти в 1955 г. преподавал в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.
  
  
  
  Неудавшиеся попытки некоторых немцев свергнуть большевиков имели любопытное завершение. В начале сентября генерального консула Германии в Москве Герберта Хаушильда посетил Вацетис. Латышский офицер, только что назначенный главнокомандующим вооруженных сил советской России, сказал Хаушильду, что он не большевик, а латышский националист, и что, если его людям пообещают амнистию и репатриацию, они полностью предоставят себя в распоряжение немцев. Хаушильд доложил об этом в Берлин и получил в ответ приказ прекратить это дело*.
  
  
  
  * Baumgart. Ostpolitik. S. 315-316. Вацетис был советским главнокомандующим вплоть до лета 1919 г., когда его арестовали по обвинению в "контрреволюционном заговоре". Выйдя на свободу, он преподавал в Военной академии РККА. В 1938 г., в перерыве между занятиями, его вновь арестовали и вскоре казнили (Память. 1979. Љ 2. С. 9-10).
  
  Приблизительно в то же время ЧК, во главе которой стояли латыши М.И.Лацис и Я.Х.Петерс, организовала классическую российскую политическую провокацию. К Локкарту был подослан латышский офицер, сказавший, что его люди готовы изменить большевикам. Локкарт направил их к агенту британской разведки Сиднею Рейли, вручившему им изрядную сумму денег. Этот эпизод был затем использован как основание для ареста Локкарта (см.: Исторический архив. 1962. Љ 4. С. 234-237; Germanis U. Oberst Vacetis. Stockholm, 1974. S. 35).
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Брестский договор требовал дополнительного соглашения, которое регулировало бы экономические отношения между Германией и Россией.
  
  Немцы очень хотели возобновить торговлю с Россией. До 1914 года она была их главным коммерческим партнером и получала из Германии около половины всего своего импорта.
  
  Прежде всего немцам нужно было продовольствие, но также и другое сырье, и они рассчитывали получить почти монополию на внешнюю торговлю России. В июне 1918 года Москва представила немцам список товаров, предлагаемых ею на экспорт. В нем, в частности, было зерно, - в действительности в стране его не хватало. Красин нарисовал ослепительную картину обширных рынков, которые советская Россия могла предоставить для товаров немецкого производства, и чтобы картина эта стала более убедительной, начал переговоры со своим старым работодателем Сименсом о поставках электрического оборудования. Ни одно из предложений не имело никаких реальных оснований: все это были приманки, служившие лишь политическим целям. Советская Россия не поставляла обещанных товаров, и немцы вскоре начали проявлять нетерпение. В июне д-р Альфред Лист, прибывший в Москву в качестве представителя Блейхрёдер Банка, сказал Чичерину, что отсрочки в поставках из России разочаровывают те круги в Германии, "в которых Великороссия могла бы с наибольшей вероятностью найти сочувствие своим политическим устремлениям"^201^. Ленин очень хорошо понимал, что эти "круги", а именно банкиров и промышленников, можно использовать, чтобы нейтрализовать других немцев, главным образом военных, хотевших от него избавиться. Поэтому он внимательно следил за ходом переговоров по выработке Дополнительного договора, которому придавал первостепенное политическое значение.
  
  Переговоры открылись в Берлине в начале июля. В советскую делегацию, возглавляемую Иоффе, входили Красин и различные специалисты, присланные из Москвы. С немецкой стороны участвовала большая делегация, включавшая дипломатов, политиков и бизнесменов. Ключевой фигурой среди немцев был, по-видимому, представитель министерства иностранных дел Йоханнес Криг, которого историк Уинфред Баумгарт называет "серым кардиналом" германской политики по отношению к большевистской России^202^. Иоффе получил инструкции всячески идти навстречу требованиям германской стороны, но там, где эти требования будут непомерными, давать понять, что уступчивость русских имеет границы. Подтверждая, что следует этой линии, Иоффе сообщал Ленину из Берлина: "Вся политика должна быть основана на доказательстве немцам, что, если они слишком перегнут палку, мы принуждены будем воевать и тогда они ровно ничего не получат"^203^.
  
  Учитывая сложность обсуждавшихся вопросов, соглашение было достигнуто очень быстро. Немцы выдвигали жесткие требования. Иоффе удалось заставить их пойти на некоторые уступки, но все равно соглашение, известное как Дополнительный договор, подписанный 27 августа, явные преимущества давало Германии. Дискуссия шла вокруг территориальных и финансовых вопросов*.
  
  
  
  * Текст Договора, за исключением одного из трех его секретных пунктов, приводится в кн.: Wheeler-Bennet J. Brest-Litovsk: The Forgotten Peace. N.Y., 1956. P. 427-446.
  
  
  
  Что касается территориальных вопросов, Германия обещала не вмешиваться в отношения России с сопредельными регионами. Этот пункт означал прежде всего отказ от намерений германских военных создать протекторат под названием "Южный Союз", который включал бы Кавказ и примыкавшие к нему казачьи районы^204^. Россия признала независимость Украины и Грузии и согласилась отдать Эстонию и Ливонию: в Брестском договоре этих уступок не было. Взамен Россия получала право доступа в балтийские порты, которое ранее было ею утрачено. Немцы вначале потребовали отдать им Баку, центр российской нефтяной индустрии, но в конце концов согласились оставить его России, выторговав себе четверть всей ежегодно производимой в Баку продукции. В тот момент Баку находился в руках англичан, пославших туда в начале августа свои войска из Персии. Чтобы получить город, который с готовностью уступали им немцы, большевики должны были еще изгнать из него англичан^205^. Русские также взяли на себя обязательство выдворить из Мурманска силы Четверного согласия, а немцы согласились оставить Крым и пошли на некоторые незначительные территориальные уступки на западной границе России.
  
  В финансовой части Россия согласилась выплатить Германии и лицам немецкой национальности полную компенсацию за ущерб, причиненный им действиями царского и советского правительства, а также возместить расходы, понесенные Германией на содержание русских военнопленных. Немцы посчитали, что эта сумма составляет от 7 до 8 млрд. марок. После того как были приняты в расчет встречные претензии русских, сумма эта сократилась до 6 млрд. Из этих денег 1 млрд. должны были выплачивать Финляндия и Украина. Россия взяла на себя обязательства выплатить в течение восемнадцати месяцев половину своего долга, составившего 5 млрд. марок, поставив Германии 24,5 тонн золота, определенную сумму в рублях и товары на 1 млрд. рублей. Вторую половину советская Россия должна была выплачивать с доходов от заема сроком на сорок пять лет, облигации которого были выпущены в Германии. Такие выплаты удовлетворяли все претензии к России со стороны Германии, как правительственные, так и частные. Москва еще раз подтвердила свое согласие, оговоренное в Брестском договоре, возвратить германским владельцам все национализированное и муниципализированное имущества, включая наличность и ценные бумаги, и разрешить вывезти его в Германию.
  
  Несмотря на то, что, придя к власти, большевики в самых сильных выражениях осудили тайную дипломатию и сделали достоянием гласности многие секретные соглашения "империалистических держав", сами они, когда речь шла об их интересах, отнюдь не брезговали такой практикой. Дополнительный договор имел приложение в виде трех секретных пунктов, подписанных с русской стороны Иоффе, с германской - Хинце. Содержание их стало известно лишь годы спустя. В них нашло отражение согласие Германии на просьбу Москвы о военной интервенции, поступившую 1 августа.
  
  Один из этих пунктов развивал Статью 5 Дополнительного договора, в которой Россия брала на себя обязательства изгнать из Мурманска войска союзников. В секретном пункте сказано, что, если Россия не сможет этого сделать, задачу будут решать соединенные финляндско-германские войска*.
  
  
  
  * Этот пункт был впервые опубликован в журн.: Europaische Gesprache. 1926. V. 4. Љ 3. S. 149-153. Он также приводится в кн.: Wheeler-Bennet. Forgotten Peace. P. 436.
  
  
  
  В конце августа для разработки планов этой операции в Берлин прибыл во главе делегации наркомата по военным и морским делам командующий Петроградским военным округом В.А.Антонов-Овсеенко^206^. Он подтвердил, что Москва просит германские войска взять приступом Мурманск и что при этом, как это оговаривалось и прежде, русские войска будут отражать атаку англичан, если те выступят из Архангельска на Москву. Однако между сторонами возник спор относительно Петрограда. Людендорф настаивал, чтобы германским войскам позволили занять Петроград, который был им необходим как база для наступления на Мурманск. Москва не хотела об этом и слышать. Чтобы сгладить нежелательное впечатление, которое произвело бы передвижение германских войск по территории России, Москва предложила замаскировать операцию с помощью целого ряда обманных маневров. Один из них заключался в том, чтобы "номинальным" командующим германских частей был русский офицер^207^. На самом деле командовать будет немецкий генерал (в какой-то момент переговоров русские предлагали на эту роль фельдмаршала Августа фон Макензена, генерал-адъютанта кайзера, который в 1915 году нанес русским войскам сокрушительное поражение в Галиции^208^.) Подготовка этой операции шла полным ходом, когда Германия капитулировала^209^.
  
  Второй секретный пункт, овеянный даже еще большей тайной, ибо речь в нем шла о действиях германских сил не против иностранцев, а против русских, выражал согласие Германии выступить по просьбе большевиков против Добровольческой армии. Это было сформулировано следующим образом: "Германия ожидает, что Россия использует все имеющиеся в ее распоряжении средства, чтобы немедленно подавить восстания генерала Алексеева и чехословаков; с другой стороны, Россия признает [nimmt Akt], что Германия также выступит всеми имеющимися для этого силами против генерала Алексеева"*. К этому обязательству немцы тоже отнеслись со всей серьезностью. 13 августа Иоффе сообщил в Москву, что после ратификации Дополнительного договора Германия собирается предпринять энергичные действия против Добровольческой армии^210^.
  
  
  
  * Europaische Gesprache. 1926. V. 4. S. 150. Согласие Иоффе: Idem. S. 152. См. также: Gatzke H.W. // VZ. V. 3. 1955. Jan. Љ 1. S. 96-97.
  
  
  
  Итак, Германия обещала, идя навстречу просьбам русских, выступить против английских войск и деникинской армии. Третий секретный пункт соглашения был принят по инициативе немцев и навязан русским против их желания. Он обязывал советское правительство изгнать из Баку английские силы, находившиеся там с 4 августа. Как и в первых двух случаях, здесь была сделана оговорка, что, если советские силы не справятся с этой задачей, решение ее возьмет на себя Рейхсвер*. Но и этому не суждено было осуществиться, так как 16 сентября, когда германские силы еще не были готовы выступить, в Баку вошли турки.
  
  
  
  * Baumgart. Ostpolitik. S. 203. Этот третий секретный пункт соглашения стал достоянием гласности лишь после второй мировой войны. Впервые его опубликовал Баумгарт (см.: Historisches Jahrbuch. Bd. 89. 1969. S. 146-148).
  
  
  
  Три секретных пункта Дополнительного договора означали, что Германия (если бы она не потерпела крах в первой мировой войне) получает господство над Россией не только в экономическом, но и военном отношении.
  
  В докладе перед рейхстагом о Дополнительном договоре (не содержавшем, конечно, упоминания о секретных пунктах) Хинце заявил, что этот документ закладывает основы "сосуществования" (Nebeneinanderleben) Германии и России^211^. Примерно такую же терминологию использовал и Чичерин, выступая 2 сентября перед Центральным исполнительным комитетом, который единогласно ратифицировал Договор. "При глубочайшем различии между строем России и Германии и основными тенденциями обоих правительств, - сказал он, - мирное сожительство обоих народов, являющееся всегда предметом стремлений нашего рабоче-крестьянского государства, является в настоящее время желательным и для германских правящих кругов"^212^. По сути, это одно из наиболее ранних официальных упоминаний термина "мирное сосуществование", о котором советское правительство вспомнит затем после смерти Сталина.
  
  Теперь два правительства стремительно пошли навстречу друг другу. За неделю до капитуляции Германии между ними фактически возник политический, экономический и военный союз. Хинце поистине фанатически поддерживал большевиков. В начале сентября, когда Москва развязала красный террор, в ходе которого были расстреляны тысячи заложников, Хинце употребил все свое влияние, чтобы воспрепятствовать полной публикации в германской печати присылаемых корреспондентами из России отчетов о тамошних зверствах, опасаясь, что возмущение общественности повредит дальнейшему сотрудничеству^213^.
  
  В сентябре по просьбе Москвы Германия начала поставлять в советскую Россию топливо и оружие. В России ощущалась острая нехватка угля, и министерство иностранных дел Германии организовало во второй половине октября посылку в Петроград двадцати пяти немецких судов, которые должны были доставить в общей сложности 70 000 тонн угля и кокса. Лишь половина из них или даже меньше достигли порта назначения, а затем поставки были прекращены из-за разрыва дипломатических отношений между двумя странами. Доставленный в Петроград уголь пошел на заводы, производящие оружие для Красной Армии^214^.
  
  В сентябре Иоффе обратился к немцам с просьбой поставить в Россию 200 000 ружей, 500 млн. патронов и 20000 пулеметов. Под нажимом министерства иностранных дел Людендорф неохотно на это согласился, вычеркнув из списка пулеметы. Эта сделка не состоялась, так как Хинце и канцлер Гертлинг ушли в отставку. Новый канцлер, принц баденский Максимиллиан, не был уже таким энтузиастом пробольшевистской политики^215^.
  
  Несмотря на неотвратимо надвигавшееся поражение Четверного союза, Москва пунктуально выполняла свои финансовые обязательства по Дополнительному договору. 10 сентября в Германию было отправлено золота на 250 млн. немецких марок в качестве первой выплаты, а 30 сентября была выплачена сумма в 312,5 млн. немецких марок - частично золотом, - частично рублями. Третья выплата, запланированная на 31 октября, уже не состоялась, поскольку в тому времени Германия была на краю капитуляции.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Вплоть до конца сентября 1918 года большевики верили в победу дружественной им Германии. Затем стали происходить события, заставившие их задуматься. Отставка 30 сентября канцлера Гертлинга и последовавшее несколько дней спустя смещение Хинце лишили их самых верных сторонников в Берлине. Новый канцлер принц Максимиллиан обратился к президенту Вильсону с просьбой оказать услугу Германии, договорившись о перемирии. Это были несомненные симптомы надвигающегося краха. Ленин, находившийся на даче под Москвой, где восстанавливал силы после ранения, полученного во время неудачного покушения на его жизнь (об этом мы еще расскажем позднее), среагировал немедленно. Он побудил Троцкого и Свердлова созвать заседание ЦК для обсуждения насущных внешнеполитических вопросов. 3 октября он направил Центральному исполнительному комитету анализ ситуации в Германии, в котором с восторгом говорил о перспективах надвигающейся в этой стране революции^216^. По его рекомендации 4 октября ЦИК принял резолюцию, заявлявшую "перед лицом всего мира", что "вся советская Россия всеми своими силами и средствами поддержит революционную власть в Германии"^217^.
  
  Новый германский канцлер нашел такие беззастенчивые призывы к свержению законной власти чрезмерными. К этому времени уже и министерство иностранных дел пришло к выводу, что с него хватит большевиков. На состоявшемся в октябре межведомственном совещании министерство иностранных дел впервые поддержало предложение разорвать отношения с Москвой. В составленном его сотрудниками в конце месяца меморандуме о перемене политического курса говорилось: "Мы, испортившие свою репутацию тем, что изобрели большевизм и выпустили его на волю во вред России, должны теперь, в последний момент, по крайней мере не протягивать ему руку помощи, чтобы не потерять доверия России будущего"^218^.
  
  У Германии имелись достаточные основания для разрыва с Москвой, поскольку Иоффе, который уже весной и летом вел здесь подрывную работу, теперь стал открыто разжигать революцию. Впоследствии он с гордостью писал, что в этот период агитационно-пропагандистская работа его посольства "все более принимала характер решительно революционной подготовки вооруженного восстания. Помимо конспиративных групп спартаковцев в Германии, в частности в Берлине, со времени январской [1918 г.] забастовки существовали, конечно нелегальные, Советы рабочих депутатов... С этим Советом российское посольство находилось в постоянной связи... [Берлинский] Совет полагал, что восстание только тогда окажется своевременным, когда весь берлинский пролетариат будет хорошо вооружен. С этим приходилось бороться. Нужно было указывать, что если ждать этого момента, то до восстания никогда дело не дойдет, что достаточно вооружения только авангарда пролетариата... Тем не менее стремление германского пролетариата вооружиться было вполне законно и разумно, и посольство всячески содействовало этому"^219^. Содействие это принимало форму денежных субсидий и поставки оружия. Когда советское посольство покидало Берлин, по небрежности был оставлен документ, из которого следовало, что между 21 сентября и 31 октября 1918 года оно закупило на сумму в 105 000 марок 210 единиц огнестрельного оружия и 27 000 патронов^220^.
  
  Для разрыва дипломатических отношений вполне хватило бы заявления высшего советского законодательного органа о поддержке революционных сил в Германии и той деятельности, которую вел Иоффе, воплощая это заявление в жизнь. Но министерство иностранных дел хотело получить прямой повод и с этой целью спровоцировало следующий инцидент. Зная, что советские дипкурьеры в течение многих месяцев привозят в посольство агитационные материалы, распространяемые затем в Германии, оно устроило так, что на Берлинском вокзале контейнер с дипломатической почтой из России при разгрузке как бы случайно упал и разбился. Это произошло вечером 4 ноября. Из поврежденного контейнера потоком хлынули пропагандистские материалы, содержащие призывы к немецким рабочим и солдатам подняться и свергнуть правительство^221^. Иоффе было предписано немедленно покинуть страну. Выразив положенное в таких случаях негодование, он, тем не менее, не забыл перед отъездом в Москву оставить д-ру Оскару Кону, члену Независимой социалистической партии и фактическому резиденту советской миссии, 500 000 марок и 150000 рублей в качестве дополнения к сумме в 10 млн. рублей, выделенной перед этим "на нужды германской революции"*.
  
  
  
  * Иоффе // Вестник жизни. 1919. Љ 5. С. 45. Из-за близких отношений с Троцким Иоффе впоследствии впал в немилость. Он покончил жизнь самоубийством в 1927 г. (см.: Троцкий Л.Д. Портреты революционеров. (Benson, Vt., 1988. P. 377-401).
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Русская революция никогда не была узконациональным событием, имевшим значение лишь для судеб самой России: уже с начала февральских событий, и в еще большей степени после того, как большевики захватили Петроград, она приобрела международное значение. На это было две причины.
  
  Россия представляла собой театр военных действий. Ее односторонний выход из войны затрагивал жизненные интересы обоих воюющих блоков. И поскольку война продолжалась, ни для одной из сторон не было безразлично, что происходит в России: благодаря самому своему географическому положению Россия неизбежно оказывалась втянутой в водоворот мирового конфликта. Большевики вовлекали страну в этот конфликт еще сильнее, натравливая друг на друга воюющие стороны. Весной 1918 года они обсуждают со странами Четверного согласия вопросы создания на своей территории многонациональной антигерманской армии, разрешают союзникам занять Мурманск и приглашают их оказать помощь в создании Красной Армии. Осенью того же года они призывают немецкие вооруженные силы освободить от войск союзников северные порты России и нанести удар по Добровольческой армии. Вновь и вновь Германии приходилось вмешиваться, оказывая большевикам политическую и финансовую поддержку и спасая этим режим. Хельфферих, обращаясь в воспоминаниях к кризису советского режима в июле - августе 1918 года, признает, что "самую сильную поддержку большевистскому режиму в критический период его существования, пусть неосознанно и ненамеренно, оказало правительство Германии"^224^. В свете всех этих фактов вряд ли можно всерьез утверждать, что "интервенция" иностранных держав в Россию в 1917-1918 годах имела целью отстранить большевиков от власти. Прежде всего они стремились повлиять таким образом на ход войны на Западном фронте: страны Четверного согласия - путем восстановления фронта в России, а страны Четверного союза, наоборот, - путем поддержания его бездействующим. Большевики принимали в этом вмешательстве активное участие, призывая то одну сторону, то другую, - в зависимости от того, что соответствовало в тот или иной момент их интересам. Германская "интервенция", которой они добивались и которую приветствовали, вероятно, спасла их, не дав разделить судьбу Временного правительства.
  
  Кроме того, большевики с самого начала заявляли, что в эпоху социалистических революций и глобальных классовых войн границы между государствами становятся бессмысленными. Они выпускали воззвания, призывающие народы зарубежных стран свергать свои правительства. Они ассигновали на это специальные средства из государственного бюджета. И там, где это было возможно (а такая возможность открылась для них в это время только в Германии), они деятельно пытались ускорить наступление революции. Бросая таким образом вызов законным правительствам других стран, большевики давали им полное право ставить под сомнение легитимность режима, существующего в советской России. И если в 1917-1918 годы никакое правительство не воспользовалось этим правом, то только потому, что ни одно государство не было в тот момент в этом заинтересовано. Немцы считали, что большевики проводят политику, полезную для Германии, и поддерживали их каждый раз, когда их режим начинал шататься. Страны Четверного согласия были слишком поглощены защитой своих интересов на поле боя. Вопрос, заданный одним историком: "Каким образом советское правительство, не имевшее сколько-нибудь серьезных вооруженных сил, продержалось в течение первого года революции посреди этой самой разрушительной из всех известных до того времени в человеческой истории войн?"^224^ - получает, таким образом, очевидный ответ. Эта разрушительная война полностью заслонила собой события в России. Германия поддерживала большевистский режим. У стран Четверного согласия были другие заботы.
  
  Поэтому неправильно интерпретировать иностранное вторжение в Россию в 1917-1918 годах как враждебную режиму "интервенцию". Большевистское правительство, с одной стороны, было инициатором этой интервенции, а с другой, само действовало весьма агрессивно. И хотя великие державы, мечтавшие вернуться к нормальной жизни, не хотели этого признавать, русская революция никогда не была только внутренним делом России, значение которого для других стран ограничивалось лишь влиянием на исход войны. Новые правители России сделали все возможное, чтобы революция вызвала отклик во всем мире. Ноябрьское перемирие 1918 года предоставило им беспрецедентную возможность организовать революцию в Германии, Австрии, Венгрии, - всюду, где бы только они смогли. Несмотря на то, что все эти попытки тогда провалились, они показали, что в мире невозможны уже ни передышка, ни возврат к той жизни, которая была до 1914 года.
  
  И еще одно необходимо сказать в связи с вопросом о вторжении иностранцев на территорию России в 1918 году. Во всех дискуссиях о том, что сделали союзники в России (а сделали они в общем не так уж много), обычно совершенно упускают из виду, что они сделали _для_России, хотя в этом отношении вклад их как раз был весьма существенным. После того как Россия, отрекшись от своих обязательств, оставила союзников воевать с Четверным союзом, они понесли неисчислимые человеческие и материальные потери. В результате выхода России из войны Германия перебросила с потерявшего значение Восточного фронта такое количество войск (от 150 до 192 дивизий)^226^, что ее силы на западе увеличились примерно на четверть. Это подкрепление позволило ей организовать яростное наступление. Знаменитые битвы на Западном фронте весной и летом 1918 года - Сен-Кантен, Лис, Эна, Мец, Марна, Шато-Тьерри - унесли сотни тысяч жизней англичан, французов и американцев. Ценой этих жертв в конце концов удалось поставить Германию на колени*. Но победа над Германией, к которой советское правительство не приложило никаких усилий, не только позволила ему аннулировать Брест-Литовский договор и вернуть большую часть территорий, потерянных в Бресте, но также уберегла советскую Россию от судьбы, уготованной ей Германией, - от превращения в колонию, в своего рода Евразийскую Африку.
  
  
  
  * Этот тезис энергично и яростно поддерживает Брайен Пирс (Реаrсе В. How Haig Saved Lenin. Lnd., 1987).
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_СЕДЬМАЯ_
  
  ВОЕННЫЙ КОММУНИЗМ
  
  
  
  В коммунистической и некоммунистической литературе термин "военный коммунизм" приобрел со временем точное значение. Вот как определяет его Советская Историческая Энциклопедия:
  
  "ВОЕННЫЙ КОММУНИЗМ - название экономической политики Советского государства в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции в СССР 1918-20. Политика военного коммунизма была продиктована исключительными трудностями, созданными гражданской войной и хозяйственной разрухой..."^1^.
  
  Утверждение, что политика военного коммунизма была "продиктована" обстоятельствами, противоречит историческим фактам. Об этом свидетельствует сама этимология термина. Первое официальное упоминание "военного коммунизма" относится к весне 1921 года, то есть к периоду, когда эта политическая линия уже должна была уступить место новой экономической, политике. Именно тогда коммунистические власти, вставшие перед необходимостью как-то оправдать крутой поворот своего политического курса, постарались возложить всю вину за ужасы недавнего прошлого на обстоятельства, изменить которые они якобы были не в силах. Как писал в апреле 1921 года Ленин, "военный коммунизм" был вынужден войной и разорением. Он не был и не мог быть отвечающей хозяйственным задачам пролетариата политикой. Он был временной мерой"^2^. Но эта оценка была дана задним числом. Конечно, в какой-то части политика военного коммунизма вынужденно решала неотложные проблемы. Однако в целом она была отнюдь не "временной мерой", но самонадеянной и, как оказалось, преждевременной попыткой ввести в стране полноценный коммунистический строй^3^.
  
  То, что в первые годы режима экономическая политика большевиков не была ни импровизацией, ни реакцией на обстоятельства, подтверждает такой авторитет, как Троцкий.
  
  Признавая, что военный коммунизм был "по существу своему системой регламентации потребления в осажденной крепости", он вместе с тем отмечает: "По первоначальному замыслу, он преследовал более широкие цели. Советское правительство надеялось и стремилось непосредственно развить методы регламентации в систему планового хозяйства в области распределения, как и в сфере производства. Другими словами: от "военного коммунизма" оно рассчитывало постепенно, но без нарушения системы, прийти к подлинному коммунизму"^4^. Этот взгляд находит подтверждение и в другом авторитетном советском источнике. Политика военного коммунизма, читаем мы, "не была продуктом одних военных условий и иных стихийно действовавших сил. Она была также продуктом определенной идеологии, реализацией социально-политического замысла, построившего хозяйственную жизнь страны на совершенно новых началах"*.
  
  
  
  * Юровский Л.Н. Денежная политика советской власти (1917-1927). М., 1928. С. 51. Такого же мнения придерживается и левый коммунист Л.Крицман. "Так называемый "военный коммунизм", - пишет он, - это первый грандиозный опыт пролетарско-натурального хозяйства, опыт первых шагов перехода к социализму" (Героический период великой русской революции. Изд. 2-е. М.; Л., 1926. С. 77).
  
  
  
  Но, пожалуй, самым убедительным свидетельством того, что в период гражданской войны большевики ставили перед собой стратегические задачи построения коммунизма, является та систематическая борьба, которую они вели против института частной собственности. Нацеленные на это законы и декреты, принимавшиеся в разгар схватки за выживание большевистского режима, вовсе не служили укреплению власти большевиков, а были продиктованы исключительно их верой в необходимость лишить граждан имущества, которое может служить источником их политической независимости. Экспроприация началась с недвижимости. Так называемый Декрет о земле, принятый 26 октября 1917 года, лишил собственности на землю всех, кроме крестьян. За этим последовали декреты, касающиеся недвижимого имущества в городах, которое вначале (14 декабря 1917 г.) было изъято из торгового обращения, а затем (24 августа 1918 г.) передано в собственность государства^5^. В январе 1918 года были аннулированы все государственные долги. Декрет от 20 апреля 1918 года запрещал покупку, продажу и сдачу в аренду торговых и промышленных предприятий. Другим декретом от того же числа предписывалась регистрация ценных бумаг и закладных на частное имущество^6^. Но, пожалуй, самым решительным шагом на пути уничтожения частной собственности был декрет от 1 мая 1918 года, отменявший права наследования^7^. Ни одна из этих мер не была продиктована какой-либо "насущной необходимостью". Все они преследовали единственную цель - лишить частных лиц и объединения прав владения и распоряжения основными капиталами и другим полезным имуществом.
  
  К зиме 1920/1921 годов военный коммунизм достиг полного развития. К этому времени были приняты решительные меры, направленные на полное подчинение государству, а точнее, Коммунистической партии, всей экономики России - трудовых ресурсов, производственных мощностей и системы распределения. При этом преследовались две цели: во-первых, ослабить экономическую базу тех, кто составлял оппозицию коммунистическому режиму, и, во-вторых, создать условия, в которых этот режим мог бы осуществлять "рациональную" реорганизацию экономической жизни страны. Меры эти сводились к следующему:
  
  1. Национализация: а) средств производства, за исключением (важным, хотя и временным) сельскохозяйственных; б) транспорта и в) всех предприятий, кроме самых мелких.
  
  2. Ликвидация частной торговли путем национализации оптовых и розничных торговых предприятий и введение системы распределения, находящейся под контролем правительства.
  
  3. Упразднение денег как менового эквивалента и единицы бухгалтерского учета и переход к системе регулируемого государством прямого обмена товарами.
  
  4. Подчинение всей экономической жизни страны единому плану.
  
  5. Введение трудовой повинности для всех совершеннолетних дееспособных мужчин, а в отдельных случаях также для женщин, детей и стариков.
  
  Эти беспрецедентные меры вовсе не были продиктованы условиями военного времени. Наоборот, они проводились несмотря на то, что в стране шла гражданская война. Их целью было объявлено создание в советской России рационально сбалансированной экономической системы, которая отличалась бы высочайшей производительностью и справедливым распределением.
  
  Идеологи политики военного коммунизма черпали свои идеи из нескольких источников. Контроль государства (хотя и не государственная собственность) над производством и распределением продукции и использованием рабочей силы был установлен в Германской империи во время первой мировой войны. Эта чрезвычайная политика, известная как "военный социализм" (Kriegssozialismus), произвела огромное впечатление на Ленина и его экономического советника Юрия Ларина. Замена свободного рынка потребительских товаров сетью государственных распределительных центров осуществлялась в соответствии с идеями Луи Блана, по образцу ateliers, созданных по его замыслу во Франции в 1848 году. Однако по своему духу военный коммунизм больше всего напоминал вотчинный режим, существовавший на Руси в средние века (тягловое государство), когда монархия рассматривала страну со всеми ее жителями и ресурсами как свое частное владение^8^. Для основной массы русских, никогда по-настоящему не знавших западной культуры, государственный контроль в экономике был гораздо более естественной вещью, чем абстрактное право частной собственности и весь круг явлений, обозначаемых термином "капитализм".
  
  Если принимать за чистую монету поток советских экономических декретов, который пролился между 1918 и 1921 годами, можно решить, что к концу этого периода вся экономическая жизнь страны находилась полностью под контролем государства. В действительности советские декреты этого времени были часто не более чем выражением намерений. Никогда расхождение законов с жизнью не было так велико. Есть убедительные данные, свидетельствующие о том, что наряду с неуклонно расширявшимся государственным сектором процветал и частный сектор, устоявший против всех попыток его ликвидации. Несмотря на "отмену" денег, они продолжали циркулировать, и хлеб продавался по свободным рыночным ценам, хотя государство провозгласило на него монополию. Единый экономический план так никогда и не был реализован. Иными словами, к 1921 году, когда от политики военного коммунизма пришлось отказаться, она во многих отношениях еще и не была проведена в жизнь. Провал этого политического курса лишь отчасти был обусловлен неспособностью правительства добиться выполнения изданных им законов. Не менее важную роль сыграло понимание того, что их жесткое исполнение (даже если бы оно было возможно) приведет к экономической катастрофе. Коммунисты отдавали себе отчет, что в городах может разразиться жестокий голод, если удастся полностью искоренить незаконную торговлю продовольствием, благодаря которой горожане получали две трети потребляемого ими хлеба. Военный коммунизм стал реальностью лишь десять лет спустя, - но уже под новым названием и с обновленными лозунгами, - когда Сталин продолжил дело регламентации экономической жизни, начав с того места, на котором отступил Ленин.
  
  Целью политики военного коммунизма был социализм или даже коммунизм. Ее сторонники были твердо убеждены, что социалистическое государство уничтожит частную собственность и свободный рынок, заменив их централизованной, осуществляемой государством системой экономического планирования. Однако в ходе осуществления этой программы большевики столкнулись с серьезной трудностью. Дело в том, что, в соответствии с предсказаниями марксизма, уничтожение частной собственности и рыночных отношений должно стать конечным результатом длительного капиталистического развития, приводящего к такой концентрации производства и распределения, которая позволяет национализировать их единым законодательным актом. Но в России в период революции капитализм все еще находился в младенческом состоянии. "Мелкобуржуазный" характер ее экономики, главную роль в которой играли десятки миллионов самостоятельных общинных крестьян и ремесленников, только усугубляла политика большевиков, дробивших большие имения, чтобы отдать землю крестьянам, и наделявших рабочих правом контролировать промышленные предприятия.
  
  Ленин не однажды проявлял себя как в высшей степени хитроумный политик, но когда дело доходило до экономических вопросов, он оказывался на удивление наивным. Его знание экономики было исключительно книжным, почерпнутым из таких источников, как, например, работы немецкого социалиста Рудольфа Хильфердинга. В известной книге "Финансовый капитал" (1910) Хильфердинг проводит мысль, что, поскольку капитализм вступил в свою наиболее развитую стадию - "финансовый капитализм", вся экономическая власть сосредоточилась в руках банков. Логическим следствием этой тенденции "станет ситуация, в которой в распоряжении одного банка или группы банков окажется весь денежный капитал. Такой "центральный банк" сможет тогда надежно контролировать все общественное производство"^9^. Одна из особенностей теории "финансового капитализма" заключалась в переоценке роли синдикатов и трестов. Ленин и его соратники были убеждены, что в предреволюционной России синдикаты и тресты действительно контролируют производство и торговлю, оставляя на долю рыночных сил небольшой и неуклонно убывающий сектор.
  
  Как следовало из такой оценки, национализация банков и синдикатов была бы равнозначна национализации всей экономики страны, а это, в свою очередь, означало бы построение фундамента социализма. В 1917 году Ленин утверждал, что концентрация экономической власти в руках банковских учреждений и картелей достигла в России такого уровня, что финансы и торговлю можно национализировать одним декретом^10^. Накануне Октябрьского переворота он сделал ошеломляющее заявление: создание единого государственного банка обеспечит "девять десятых _социалистического_аппарата"^11^. По свидетельству Троцкого, Ленин в самом деле был настроен весьма оптимистично: "В ленинских тезисах о мире, написанных в начале января 1918 года, говорится о необходимости "для успеха социализма в России известного промежутка времени, _не_менее_нескольких_месяцев"._Сейчас эти слова кажутся совершенно непонятными: не описка ли, не идет ли тут речь о нескольких годах или о нескольких десятилетиях? Но нет, это - не описка... Я очень хорошо помню, как в первый период, в Смольном, Ленин на заседаниях Совнаркома неизменно повторял, что через полгода у нас будет социализм и мы станем самым могущественным государством"^12^.
  
  В первые шесть месяцев пребывания у власти Ленин считал необходимым введение в России системы, которую он называл "государственным социализмом". Это было явным отголоском идеи немецкого "военного социализма" с той лишь разницей, что контроль должен был распространяться на всю экономику, а не только на отрасли, непосредственно связанные с ведением войны, и осуществляться во имя интересов не "капиталистов и юнкеров", а "пролетариата". Вот что писал он в сентябре 1917 года, незадолго до Октябрьского переворота: "Кроме преимущественно "угнетательского" аппарата постоянной армии, полиции, чиновничества есть в современном государстве аппарат, связанный особенно тесно с банками и синдикатами, аппарат, который выполняет массу работы учетно-регистрационной, если позволительно так выразиться. Этого аппарата разбивать нельзя и не надо.
  
  Его надо вырвать из подчинения капиталистам, от него надо _отрезать_<...>_капиталистов с их нитями влияния, его надо _подчинить_пролетарским Советам, его надо сделать более широким, более всеобъемлющим, более всенародным. И это можно сделать, опираясь на завоевания, уже осуществленные крупнейшим капитализмом... "Огосударствление" массы служащих банковых, синдикатских, торговых и пр. и пр. - вещь вполне осуществимая и технически (благодаря предварительной работе, выполненной для нас капитализмом и финансовым капитализмом) и политически, при условии контроля и надзора _Советов"_^13^_._
  
  В конце ноября 1917 года Ленин набросал основные пункты экономической программы:
  
  "Вопросы экономической политики. Инструкции?
  
  1) Национализация банков.
  
  2) Принудительное синдицирование.
  
  3) Государственная монополия внешней торговли.
  
  4) Революционные меры борьбы с мародерством.
  
  5) Разоблачение финансового и банковского грабежа.
  
  6) Финансирование промышленности.
  
  7) Безработица.
  
  8) Демобилизация - армии? промышленности?
  
  9) Продовольствие"^14^.
  
  В этом наброске ничего не говорится ни о государственной монополии на торговлю внутри страны, ни о национализации промышленности или транспорта, ни о ликвидации денег, - то есть о мерах, определивших в итоге политику военного коммунизма. В то время Ленин был еще убежден, что для построения социализма национализация финансовых учреждений и объединение в синдикаты промышленных и торговых предприятий являются достаточными мерами.
  
  25 октября 1917 года, - то есть еще до того, как Второй съезд Советов поручил ему сформировать правительство, - Ленин обратился к Юрию Ларину, меньшевику, незадолго перед этим перешедшему к большевикам. В социалистических кругах Ларин считался специалистом по немецкой экономике военного времени. "Вы занимались вопросами организации германского хозяйства, - сказал ему Ленин, - трестами, синдикатами, банками, - займитесь этим у нас"^15^.
  
  Вскоре после этого Ларин напечатал в "Известиях" набросок экономической программы большевиков, где речь шла главным образом о принудительном объединении в синдикаты добывающих отраслей промышленности, производства потребительских товаров, транспорта и банков, подчиненном единому государственному плану. Предполагалось, что вместо частных лиц акциями предприятий будут владеть синдикаты, продавая и покупая их на свободном рынке. Органы самоуправления на местах (предположительно Советы) должны при этом объединить в синдикаты или муниципализировать розничную торговлю и жилой фонд. Так же необходимо "синдицировать" и крестьян - для распределения продуктов питания и сельскохозяйственной техники^16^. Руководствуясь этой программой, правительство сможет контролировать частное предпринимательство, не прибегая к его полной ликвидации.
  
  С подачи Ленина Ларин и его единомышленники завязали дискуссию с Алексеем Мещерским, одним из самых влиятельных деятелей российской промышленности. Выходец из низов, Мещерский был до революции типичным "прогрессивным" предпринимателем, презирал бюрократию и хотел видеть Россию свободной демократической страной, способной реализовать скрытые в ней производительные возможности^17^. Он не был богат, но занимал ответственную должность директора Сормовско-Коломенского машиностроительного гиганта, - предприятия, объединявшего русский и иностранный, главным образом немецкий, капитал, где было занято 60 тыс. рабочих. По предложению Ларина Мещерский составил проект предприятия, в котором совмещались бы интересы частных предпринимателей и большевистского правительства. Речь шла о создании советского металлургического треста с капиталом в 1 млрд. руб., финансируемого пополам государством и частным сектором и управляемого советом директоров, в котором частным вкладчикам принадлежало бы 60% мест. Трест должен был взять на себя управление сетью промышленных, угле- и железодобывающих предприятий, на которых работало бы в общей сложности 300 тыс. человек. Его главной задачей стало бы на первых порах обеспечение подвижным составом слабо оснащенных российских железных дорог^18^. В марте коммунистические власти обсуждали аналогичный проект совместного предприятия с директорами объединения промышленника Стахеева, контролировавшего около 150 промышленных, финансовых и торговых предприятий Урала. В этом случае речь шла о создании треста для разработки уральских месторождений, в котором интересы советского правительства соединялись бы с интересами русского и американского частного капитала^19^.
  
  Создание этих предприятий могло бы подтолкнуть развитие советской экономики по пути к смешанной модели, однако предложения были отвергнуты под давлением "пуристов" в правительстве большевиков. Представители правительства требовали на переговорах все большего процента участия государства в металлургическом тресте, и в конце концов на долю частного капитала не осталось просто ничего. Но Мещерский и его группа так стремились сотрудничать с большевистским режимом, что согласились отдать правительству все 100% участия в обмен на обещание предоставить им преимущества при покупке акций треста в случае, если они все-таки будут продаваться. Однако даже и это более чем умеренное предложение было отвергнуто. Как сообщил коммунистический источник, 14 апреля 1918 года Высший совет народного хозяйства (ВСНХ) "почти большинством голосов" (весьма загадочная формулировка!) решил прекратить обсуждение этого вопроса*.
  
  
  
  * Мещерский // Наше слово. 1918. 26 мая. Љ 33. С. 7; Виндельбот // Народное хозяйство. 1919. Љ 6. С. 24-32. Как свидетельствует "Наш век (1918. 26 июня. Љ 101/125), Мещерский был арестован в июне. Впоследствии эмигрировал на Запад.
  
  
  
  Хотя переговоры были безрезультатны, сам факт их ведения отчасти объясняет то удивительное хладнокровие, с которым российское деловое сообщество воспринимало режим, открыто угрожавший ему не только экономическими санкциями, но и физическим уничтожением. Банкиры и промышленники воспринимали заявления большевиков как революционные фразы. Они были убеждены, что большевики сами попросят у них помощи в ликвидации хозяйственной разрухи, иначе им не удастся удержаться у власти. Весной 1918 года вдруг ожила Петроградская биржа, формально закрытая с начала войны, и при заключении прямых сделок цена акций, особенно банковских, стала расти^20^. Оптимизм представителей большого бизнеса подогревался инициативами большевиков и сведениями о переговорах правительства с Германией, результатом которых должно было стать торговое соглашение, открывавшее путь в Россию немецкому капиталу. Поэтому предприниматели оставались глухи к призывам белых генералов о финансовой помощи. В сравнении с перспективами, которые сулило сотрудничество с правительством большевиков, поддержка Белого движения казалась деловым людям вариантом заведомо проигрышным.
  
  Как только был ратифицирован Брест-Литовский мирный договор, большевистские лидеры обратили свои взоры к экономике. Теперь, когда их власти ничто не угрожало, они уже не были заинтересованы в "разбазаривании" национального богатства путем раздачи его крестьянам и рабочим для раздела между собой. Пришло время организовать производство и распределение - рационально, эффективно, "по-капиталистически": восстановить трудовую дисциплину, ввести строгий учет, внедрить современные технологии и методы управления. Сигналом изменения курса послужила речь Троцкого, произнесенная 28 мая 1918 года и имевшая странный, совершенно "фашистский" заголовок: "Труд, дисциплина и порядок спасут Советскую Социалистическую Республику"^21^. Он призвал рабочих к "самоограничению" и смирению перед фактом, что к управлению советской промышленностью должны быть привлечены специалисты из числа бывших "эксплуататоров".
  
  В то же самое время Ленин убежденно, но не очень успешно отстаивал преимущества государственного капитализма, способного предоставить в распоряжение нового государства все чудеса капиталистической технологии и методов управления. Только восприняв все лучшее, что создал капитализм, утверждал он, можно построить социализм в России:
  
  "<...> приведем прежде всего конкретнейший пример государственного капитализма. Всем известно, каков этот пример: Германия. Здесь мы имеем "последнее слово" крупнокапиталистической техники и планомерной организации, _подчиненной_юнкерски-буржуазному_империализму._Откиньте подчеркнутые слова, поставьте на место _государства_военного, юнкерского, буржуазного, империалистского, _тоже_государство,_но государство иного социального типа, иного классового содержания, государство _советское,_т.е. пролетарское, и вы получите _всю_ту сумму условий, которая дает социализм.
  
  Социализм немыслим без крупнокапиталистической техники, построенной по последнему слову новейшей науки, без планомерной государственной организации, подчиняющей десятки миллионов людей строжайшему соблюдению единой нормы в деле производства и распределения продуктов"^22^.
  
  "Что такое государственный капитализм при Советской власти? В настоящее время осуществлять государственный капитализм - значит проводить в жизнь тот учет и контроль, который капиталистические классы проводили в жизнь. Мы имеем образец государственного капитализма в Германии. Мы знаем, что она оказалась выше нас. Но если вы подумаете хоть сколько-нибудь над тем, что бы значило в России, Советской России, обеспечение основ такого государственного капитализма, то всякий не сошедший с ума человек и не забивший себе голову обрывками книжных истин должен был бы сказать, что государственный капитализм для нас спасение.
  
  _Я_сказал,_что_государственный_капитализм_был_бы_спасением_для_нас,_если_бы_мы_имели_в_России_его,_тогда_переход_к_полному_социализму_был_бы_легок,_был_бы_в_наших_руках,_потому_что_государственный_капитализм_есть_нечто_централизованное,_подсчитанное,_контролированное_и_обобществленное,_а_нам-то_и_не_хватает_как_раз_этого"_^23^_._
  
  Экономическая программа, которую отстаивал Ленин, была, таким образом, гораздо более умеренной, чем то, на что пошли впоследствии большевики. Если бы ему удалось провести ее в жизнь, "капиталистический" сектор остался бы в принципе нетронутым и лишь был бы поставлен под контроль государства. Такое сосуществование, предполагавшее приток в страну иностранного капитала, - главным образом, немецкого и американского, - позволило бы использовать в большевистской экономике все преимущества развитого "капитализма", избавив ее в то же время от нежелательных политических эффектов этой системы. В этой идее было много общего с новой экономической политикой, введенной три года спустя.
  
  Но случилось иначе. Ленин и Троцкий натолкнулись на фанатическое противостояние нескольких групп, среди которых самыми активными были левые коммунисты. Эта группировка, предводительствуемая Н.И.Бухариным и включавшая заметную часть партийной элиты, потерпела унизительное поражение в связи с заключением Брест-Литовского договора, но продолжала действовать как фракция большевистской партии, отстаивая свою позицию на страницах журнала "Большевик". Члены этой группы, в которую, в частности, входили А.М.Коллонтай, В.В.Куйбышев, Л.Н.Крицман, В.В.Оболенский (Н.Осинский), Е.А.Преображенский, Г.Л.Пятаков и К.Б.Радек, считали себя "совестью революции". Они заявляли, что после Октября Ленин и Троцкий неуклонно скатывались к оппортунистическому признанию "капитализма" и "империализма". Ленин, в свою очередь, называл их утопистами и фантастами, жертвами "детской болезни левизны". Однако фракция эта имела мощную поддержку в среде рабочих и интеллигенции, особенно в московской партийной организации, которая чувствовала для себя угрозу в предложениях Ленина и Троцкого вводить "капиталистические" методы хозяйствования. Последние предполагали роспуск фабричных комитетов и упразднение "рабочего контроля" с целью восстановления системы индивидуального руководства и ответственности, что неизбежно привело бы к подрыву власти и привилегий партийных чиновников. Большевики находились под перекрестным огнем в связи с их позицией по Брестскому договору и потеряли большинство в Советах, поэтому Ленин не в состоянии был охладить пыл этих интеллигентов и поддерживающих их рабочих. Вряд ли мог он настаивать на проведении линии, которую диктовал здравый смысл, слыша упреки вроде того, что бросил ему рабочий-металлист по поводу переговоров с Мещерским: "Товарищ Ленин, вы покажете себя настоящим оппортунистом, если дадите передышку и в этой области"*.
  
  
  
  * Вечерняя звезда. 1918. 19 апр. Цит. по: Scheibert P. Lenin an der Macht. Weinheim, 1984. S. 219. Имелась в виду, конечно, та непопулярная "передышка", которую, по мнению большевиков, давал Брест-Литовский договор.
  
  
  
  Победившие в конечном счете принципы военного коммунизма были отражены в эссе Ю.Ларина, опубликованном в апреле 1918 года. Хотя он делал вид, будто лишь развивает то, что написал в октябре 1917 года, в действительности представленная им экономическая программа была уже иной. Речь шла теперь о национализации всех российских банков и промышленности - отрасль за отраслью. Никакого сотрудничества правительства с частными трестами уже не предполагалось. "Буржуазные" специалисты допускались к работе на производстве только на технических должностях. Частная торговля должна была полностью уступить место кооперативам, действующим под надзором государства. Хозяйственная жизнь целиком подчинялась единому государственному плану. Все советские учреждения должны были вести учет, не прибегая к денежным расчетам. Государственный контроль планировалось постепенно распространить и на сельское хозяйство, начав со свободных земель, отнятых у помещиков. Единственной возможной формой участия иностранных частных интересов в экономике советской России становилось обеспечение ее специалистами и предоставление гарантированных займов, необходимых для импорта техники^24^.
  
  Руководствуясь этой программой, левые коммунисты победили в апреле 1918 года Ленина и надолго ввергли Россию в утопию моментального социализма.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Бухарин остался лидером левых коммунистов, но после поражения, связанного с Брест-Литовским договором, отошел от руководства оппозицией, предоставив другим спорить с ленинской концепцией государственного капитализма. Главным теоретиком левого коммунизма был Валериан Оболенский, более известный по своему псевдониму "Н.Осинский"*. Он родился в 1887 году в семье ветеринара, настроенного довольно радикально, и в двадцатилетнем возрасте примкнул к большевикам. В течение года в Германии он изучал политическую экономию и считал себя после этого вполне подготовленным, чтобы писать по экономическим вопросам, главным образом о сельском хозяйстве в России. Сразу после большевистского переворота он был назначен директором Государственного банка и покинул этот пост в марте 1918 года в знак протеста против подписания Брестского договора.
  
  
  
  * Подробнее о нем см.: Энцикл. словарь Гранат. Т. 41. Полут. 2. С. 89-98. Его осудили в 1938 г. (вместе с Бухариным) и, по-видимому, вскоре расстреляли - якобы за участие в подготовке покушения на Ленина. См.: Conquest R. The Great Terror. N.Y., 1968. P. 398-400.
  
  
  
  Его книга "Строительство социализма", написанная летом и вышедшая в свет осенью 1918 года, по существу, содержала концепцию военного коммунизма^25^. В решении экономических задач режим должен был, по мысли Осинского, действовать по трем направлениям: установить контроль над "стратегическими точками" капиталистического хозяйства, очистить это хозяйство от непроизводительных элементов и подчинить экономическую жизнь страны единому плану.
  
  Следуя идеям Хильфердинга, Осинский ставил во главу угла задачу овладения банками - "мозгом капитализма". Их предстояло преобразовать в клиринговые агентства советской экономики.
  
  За этим следовала задача национализации частной собственности в сфере промышленного сельскохозяйственного производства - как крупного, так и мелкого. Это означало не только законодательную передачу прав собственности, но также и кадровую чистку с целью замены прежних владельцев и руководителей рабочими. Эти меры позволили бы нанести удар в самое сердце капитализма и в то же время перейти к более рациональной организации производства путем правильного перераспределения ресурсов.
  
  Следующий шаг, заключавшийся в национализации торговли, был наиболее сложным. Правительство должно взять на себя управление всеми коммерческими синдикатами и крупными торговыми фирмами. Установив монополию на оптовую торговлю, оно сможет назначать цены на потребительские товары. Со временем все товары будут распределяться государственными органами, по возможности бесплатно. Принципиальной мерой является ликвидация свободного рынка: "Рынок - это очаг заразы, из которого постоянно возникают зародыши капиталистического строя. Овладение механизмом общественного обмена уничтожит спекуляцию, накопление новых капиталов, нарождением новых собственников. Оно вынудит деревенских мелких собственников сперва подчиниться общественному контролю над их хозяйством, потом перейти к общественному хозяйству. Правильно проведенная в жизнь монополия на все продукты земледелия, при которой нельзя будет _продавать_на сторону ни одного фунта зерна, ни одного мешка картофеля, совершенно лишит смысла самостоятельное хозяйничанье в деревне"^26^.
  
  Ликвидация розничной торговли вынуждала на четвертый шаг: принудительное создание потребительских коммун, монопольно распоряжающихся предметами первой необходимости. Это позволило бы покончить со спекуляцией и "саботажем" и лишить капиталистов еще одного источника прибыли.
  
  Наконец, необходимо стало ввести принудительную трудовую повинность. Принцип, положенный в ее основу, прост: "Никто не имеет права отказываться от работы, которую ему укажет бюро". На селе, где наблюдался избыток рабочих рук, в то время не было нужды в принудительном труде, но в городах он был признан необходимым. При такой системе "трудовая повинность <...> есть способ принуждения к работе, заменяющий прежний "экономический стимул" (переводя на простой язык - опасение помереть с голоду)".
  
  Одна из принципиальных предпосылок плана Осинского заключалась в том, что в силу политических и экономических причин хозяйственная жизнь не может быть в одной своей части капиталистической, а в другой - социалистической: здесь необходим выбор. Тем не менее, из уважения к Ленину, он называл свою программу не "социализмом" и не "военным коммунизмом", а "государственным капитализмом".
  
  Экономическая программа левых коммунистов получила мощную поддержку у членов партии и рабочих, - тех, кто извлекал выгоды из системы рабочего контроля и других интересов не имел. Рабочие не больше стремились расстаться с фабриками, завоеванными в 1917 году, чем крестьяне - покинуть занятую землю. Симпатизировали этим идеям и левые эсеры. Ленин смотрел на эти планы скептически, но вынужден был уступить: такова была цена за возвращение популярности, потерянной в Бресте. В июне 1918 года, при обстоятельствах, которые мы еще обсудим, Ленин подписал декрет о национализации российской промышленности. Эта мера закрывала возможность государственного капитализма в том смысле, в каком понимал его Ленин. Это был прыжок в неизвестность.
  
  Архитекторы военного коммунизма, его теоретики и исполнители - Осинский, Бухарин, Ларин, Рыков и другие - были очень поверхностно знакомы с экономическими дисциплинами и не имели никакого опыта организационно-управленческой деятельности. Их экономические знания были в основном почерпнуты из социалистической литературы.
  
  Ни один из них никогда не руководил предприятием и не заработал ни рубля в сфере производства или торговли. За исключением Л.Б.Красина, который не принял участия в этих экспериментах, все большевистские лидеры были профессиональными революционерами. Если не считать коротких периодов учебы в российских или иностранных университетах (во время которой они занимались главным образом политической деятельностью), их жизнь проходила между тюрьмой и ссылкой. В своих начинаниях они руководствовались абстрактными формулами, вычитанными у Маркса, Энгельса и их немецких последователей, или радикальными суждениями, извлеченными из исторического опыта европейских революций. Про каждого из этих людей можно было бы сказать так, как Н.Суханов сказал про Ларина: "лихой кавалерист, не знающий препятствий в скачке своей фантазии, жестокий экспериментатор, специалист во всех отраслях государственного управления, дилетант во всех своих специальностях"^27^. Вот такие записные энтузиасты, осуществляя нововведения, которые не были опробованы - даже в гораздо меньших масштабах - еще никогда и нигде, собрались перестроить сверху понизу экономическую систему, стоявшую в то время на пятом месте в мире. Это кое-что говорит о здравомыслии людей, захвативших власть в октябре 1917 года в России. Наблюдая их деятельность, невольно вспоминаешь портрет французского якобинца, нарисованный Тэном: "Его принципы - это аксиомы политической геометрии, доказательство которых заключено в них самих, ибо, как и в обычной геометрии, они сводятся к комбинации ряда простых самоочевидных идей... Люди как таковые его не интересуют: он их просто не видит. Ему и не требуется их видеть. Закрыв глаза, он накладывает свою схему на человеческий материал, являющийся предметом его манипуляций. Ему никогда не приходит в голову мысль о необходимости учитывать реальные качества этого сложного, многообразного, переменчивого материала, будь то крестьяне, ремесленники, мещане, кюре или аристократы, - идущие за плугом, сидящие в своих домах, в лавках, на приходах или во дворцах, во что-то неисправимо верящие, к чему-то стремящиеся, готовые с упорством чего-то добиваться. Все это проходит мимо его сознания, где безраздельно господствует один отвлеченный принцип, не допускающий других мыслей. И даже если непрошенная идея придет из опыта, проникнув сквозь глаза и уши, она не удержится надолго: какой бы она ни была яркой и убедительной, абстрактная схема выгонит ее вон"^28^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Нигде качества эти не проявились с такой наглядностью, как в ранних финансовых экспериментах большевиков, нацеленных на введение безденежной экономики.
  
  Марксом было написано много хитроумной ерунды о природе и функции денег. Опираясь на фейербаховские понятия "проекций" и "фетишей", он определял деньги как "отчужденные способности человечества", как то, что разрушает "естественные человеческие качества", как "кристаллизованный труд" или как "чудовище", порожденное человеком, а затем подчинившее его себе. Идеи эти были с энтузиазмом встречены интеллектуалами, которые ни имели денег и не знали, как их зарабатывать, но мечтали о влиянии и радостях, приносимых обычно деньгами. Будь они ближе знакомы с экономической историей, им стало бы ясно, что в любом обществе, где существуют разделение труда и обмен товарами и услугами, всегда имеется также некоторая мера, некоторый эквивалент, не обязательно именующийся "деньгами".
  
  Зачарованные этими идеями, большевики одновременно и переоценивали, и недооценивали роль денег. Они придавали слишком большое значение роли денег в "капиталистической" экономике, считая, что она целиком находится под контролем финансовых учреждений. Что же касается экономики "социалистической", то, по их глубокому убеждению, она вполне сможет обходиться без денег. Как писал Бухарин и Преображенский, "коммунистическое общество не будет знать денег"^29^.
  
  В соответствии с мыслью Хильфердинга захват российских банков давал возможность одним махом установить контроль над промышленностью и торговлей по всей стране*. Это оправдывало оптимизм Ленина, считавшего, что Россия может быстро стать социалистической, ибо национализация банков - это уже "девять десятых социализма". Осинский также заявил об этом как о главной и решающей мере**. Несмотря на то, что ожидания быстрого и легкого захвата российской капиталистической экономики оказались целиком иллюзорными, большевистская партия продолжала упрямо придерживаться доктрины Хильфердинга. В своей новой программе, принятой в 1919 году, большевики утверждали, что национализация государственных и коммерческих банков России позволила советскому правительству превратить "банк из центра экономического господства финансового капитала... в орудие рабочей власти и рычаг экономического переворота"^30^.
  
  
  
  * По оценке Хильфердинга, в 1910 г. шесть крупнейших берлинских банков держали под контролем большую часть немецкой промышленности. См.: Malle S. The Economic Organization of War Communism, 1918- 1921. Cambridge, 1985. P. 154.
  
  
  
  ** В России, как и в Германии, банки прямо участвовали в промышленных и торговых предприятиях и владели значительными пакетами акций и облигаций.
  
  
  
  Что касается денег, большевистские теоретики хотели сразу обесценить их, а на их место поставить общеобязательную систему распределения благ по карточкам. Многие советские публикации 1918-1920 годов содержат попытку доказать, что деньги обречены на исчезновение. Процитируем одну из типичных статей такого рода:
  
  "Параллельно с укреплением общественного хозяйства и с введением большей планомерности в распределении потребность в денежных знаках должна сокращаться. Выпадая постепенно из оборота обобществленного хозяйства, деньги становятся достоянием остающегося вне прямого хозяйственного воздействия государства частного производителя, почему они, несмотря на все увеличивающееся количество и на необходимость еще дальнейшего выпуска их, начинают играть в общем обороте народного хозяйства все меньшую роль. И этот процесс, так сказать, объективного обесценивания денег будет получать дальнейшее движение по мере укрепления и развития обобществленного хозяйства и по мере вовлечения в его орбиту все большего круга частных мелких производителей, пока, наконец, при решительной победе государственного производства над частным не создастся возможность сознательного устранения из обращения денег путем перехода к безденежному распределению"^31^.
  
  На марксистском жаргоне, которым оперирует автор данной статьи, это означает, что без денег пока обойтись нельзя, поскольку "мелкий производитель" (читай: крестьянин) все еще остается вне сферы государственного контроля и ему надо платить за его продукт.
  
  Деньги станут ненужными только при условии "решительной победы государственного производства над частным", иначе говоря - лишь после полной коллективизации сельского хозяйства.
  
  Стандартным аргументом, который большевики выдвигали в то время для объяснения невозможности отмены денег, было то, что даже после принятия ряда декретов о национализации значительная доля хозяйства страны, включая почти все производство продуктов питания, оставалась в частных руках. Как утверждал Осинский, существование "двойной экономики" - государственной в одной своей части и частной в другой - диктовало необходимость сохранения денежной системы "на неопределенный период"^32^.
  
  В действительности, однако, крестьянину платили за его продукт смехотворно мало, и этот фактор вовсе не был таким серьезным, каким его пытались представить в официальных объяснениях. Как полагал летом 1920 года Ларин, основная масса выпускаемых казной денег шла не на закупку продовольствия, а на выплату жалованья рабочим и чиновникам. По его оценке, в советской России было 10 млн. работников, получавших ежемесячно в среднем по 40 тыс. рублей. Иначе говоря, на оплату их труда уходило в общей сложности 400 млрд. рублей. В сравнении с этой цифрой деньги, которые выплачивались крестьянам за продовольствие, были просто мизерными. Все продовольствие, закупленное по твердым ценам в 1918-1920 годах, обошлось правительству, по подсчетам Ларина, меньше, чем в 20 млрд. рублей^33^.
  
  Большевики не смогли национализировать банки сразу после взятия власти в Петрограде из-за практически единодушного отказа банковских служащих признать их власть законной. Как мы видели, это сопротивление было в конце концов сломлено. На исходе зимы 1917/1918 годов все банки были уже национализированы. Государственный банк был переименован в Народный банк и поставлен во главе всех остальных кредитных учреждений. К 1920 году были ликвидированы все банки, кроме Народного банка и его отделений, производивших безналичные расчеты на местах. В приказном порядке были открыты все сейфы и конфискованы находившиеся в них золото, наличность и ценные бумаги. Меры эти едва ли оправдали ожидания большевиков: их результатом стало не столько установление правительственного контроля над деловой жизнью России, сколько потеря доверия к власти. Для нового режима это было горьким разочарованием^34^.
  
  В течение долгого времени финансовые дела большевистского правительства находились в полном расстройстве. После октября 1917 года практически перестала действовать налоговая система, и источник доходов государства заметно оскудел. Правительство импровизировало как могло, пустив, например, в оборот купоны "Свободного займа" Керенского. Не было ничего, что хотя бы отдаленно напоминало нормальный бюджет. К маю 1918 года по оценке наркомфина, за шесть месяцев деятельности правительство потратило от 20 до 25 млрд рублей, тогда как поступления составили 5 млрд.*. Поскольку правительство было не в состоянии содержать административный аппарат на местах, оно не просто разрешило, но предписало губернским и уездным Советам отнимать деньги у местной "буржуазии". Ленин посчитал это порочной практикой, дающей основание каждому Совету считать себя "свободной республикой", и в мае 1918 года потребовал финансовой централизации^35^. Но невозможно централизовать финансы, когда в центре нет денег. В конце концов Москва рекомендовала местным Советам перестать выпрашивать субсидии и справляться своими силами.
  
  
  
  * Саrr Е.Н. The Bolshevik Revolution, 1917-1923. V. 2. N.Y., 1952. P. 145. По мнению Карра, "к этим цифрам можно относиться только как к догадкам". Действительно, государственный бюджет на первые шесть месяцев 1918 г., принятый Совнаркомом задним числом в июне, определил расходы в сумму 17,6 млрд., а доходы - в 2,85 млрд. рублей (Наш век. 1918. 14 июля Љ 117(141).С. 1). По другой оценке, сделанной в тот же период, расходы за первые шесть месяцев 1918 г. составили 20,5 млрд., а доходы - 3,3 млрд. рублей (Ленин. ПСС. Т. 23. С. 537-538).
  
  
  
  Чтобы получить средства, необходимые для покрытия огромных расходов, и вместе с тем подорвать экономическое влияние "классового врага", большевики время от времени прибегали к дискриминационному налогообложению в форме "контрибуций". Так, в октябре 1918 года на обеспеченные слои сельских жителей была наложена специальная одноразовая контрибуция в 10 млрд. рублей. Этот чрезвычайный налог взимался по китайской модели, введенной монголами в средневековой Руси: городам и областям были установлены квоты и дано право самостоятельно решать, как взимать платежи. Москве и Петрограду надлежало заплатить, соответственно, 3 и 2 млрд. рублей. В других областях местным Советам было дано распоряжение составить списки лиц, подлежащих обложению*. Аналогичные контрибуции налагали по собственной инициативе и местные Советы - иногда, чтобы получить деньги для текущих расходов, а иногда - с целью наказания.
  
  
  
  * Пятый созыв ВЦИК: Стеногр. отчет. М., 1919. С. 289-292. Требуемые суммы, однако, были собраны лишь частично.
  
  
  
  В финансовых делах Ленин был достаточно консервативен, и если бы он задавал в них тон, в советской России были бы с самого начала приняты традиционные методы налогообложения и формирования бюджета. Неразбериха в бюджете его беспокоила. В мае 1918 года, в свойственной ему манере преувеличивать все, о чем бы ни шла речь, он предупреждал: "Всякие радикальные реформы наши обречены на неудачу, если мы не будем иметь успеха в финансовой политике. От этой последней задачи зависит успех задуманного нами огромного дела социалистического преобразования общества"^36^. Но не имея времени, чтобы вплотную заняться этими делами, он передал их своим сотрудникам, стоявшим на совершенно иных позициях. Они хотели уничтожить деньги и вообще финансовые методы, положив в основу экономической системы государственный контроль над производством и потреблением. Во второй половине 1918 года идея такой экономики получила активную поддержку в советских экономических публикациях. В ее защиту выступили такие именитые большевистские деятели, как Бухарин, Ларин, Осинский, Преображенский и А.А.Чаянов*. Их замысел заключался в том, чтобы обесценить деньги путем ничем не ограниченного выпуска бумажных купюр. Вместо денег предполагалось ввести "трудовые единицы", наподобие тех, что были выпущены "Трудовым обменным банком" Роберта Оуэна в 1832 году с целью служить знаками, выражавшими количество затраченного их владельцем труда и дававшим ему право получения соответствующего количества вещей и услуг. Эксперимент Оуэна с треском провалился (его банк просуществовал всего две недели), так же, как и "ateliers sociaux" Луи Блана, введенные во Франции во время революции 1848 года. Но русские радикально настроенные интеллектуалы вновь неустрашимо ступали на тот же путь.
  
  
  
  * Обзор теоретических оснований проекта безденежной экономики см. в кн.: Юровский. Денежная политика. С. 88-125. Большое влияние оказали на большевистских теоретиков идеи, высказанные в этой связи немецким социологом Отто Нойратом (Otto Neurath).
  
  
  
  Уничтожение денег было поставлено целью в программе Коммунистической партии, принятой в мае 1919 года. Здесь говорилось, что, хотя уничтожение денег пока не представляется осуществимым, партия будет всемерно к этому стремиться: "По мере организации планомерного общественного хозяйства это приведет к уничтожению банка и превращению его в центральную бухгалтерию коммунистического общества"^37^. Соответственно, советский нарком финансов объявил свою должность ненужной: "В социалистическом обществе не должно быть финансов, и поэтому я должен извиниться, что говорю на эту тему"*.
  
  
  
  * Katzenellenbaum S.S. Russian Currency and Banking. 1914-1924. Lnd., 1925. P. 98. В свете этих фактов вряд ли можно согласиться с Карром (Revolution. V. 2. Р. 246-247, 261) в том, что финансовая политика большевиков, приведшая к полному обесцениванию российских денег, не была спланирована сознательно, а явилась лишь реакцией на чрезвычайные обстоятельства.
  
  
  
  Результатом такой политики стало нарастающее обесценивание русских денег, превратившее их в конце концов в "раскрашенные бумажки". Инфляция, происходившая в советской России в 1918-1922 годах, превзошла, пожалуй, даже более широко известную инфляцию, которую предстояло в скором времени пережить Веймарской республике. Она была организована вполне сознательно и стала следствием наводнения страны таким количеством бумажных денег, которое только были способны произвести печатные станки.
  
  К моменту, когда большевики взяли власть в Петрограде, в России находилось в обращении всего 19,6 млрд. рублей^38^. Основную массу этих денег составляли царские рубли, известные в народе как "николаевки". Еще были бумажные рубли, выпущенные Временным правительством, - так называемые "керенки", или "думки". Это были просто талоны, напечатанные на одной стороне листа, не имевшие ни серийного номера, ни подписи или фамилии того, кто их выпустил, - на них обозначалось только достоинство купюры в рублях и предупреждение о наказании за подделку. В 1917-м и в начале 1918 года "керенки" имели хождение по курсу, несколько уступавшему курсу царского рубля. После того как большевики захватили Государственный банк и казну, они продолжали выпускать "керенки", не внося в них никаких изменений. В течение первых полутора лет (вплоть до февраля 1919 года) большевистское правительство не печатало собственных денежных знаков, удивительным образом не пользуясь традиционным правом независимой власти выпускать собственную валюту. Это можно объяснить только опасением, что население (в особенности крестьяне) откажется принимать эти деньги. Поскольку после октября 1917 года перестала действовать налоговая система, а поступлений в государственный бюджет из других источников далеко не хватало для удовлетворения запросов правительства, большевики вынуждены были всецело положиться на печатный станок. В первой половине 1918 года Народный банк выпускал каждый месяц от 2 до 3 млрд. рублей, не имевших вообще никого обеспечения*. В октябре 1918 года Совнарком поднял ограничение на выпуск необеспеченных банкнот с 16,5 млрд. рублей (потолок, установленный еще Временным правительством, который с тех пор все время превышали) до 33,5 млрд.^39^.
  
  
  
  * Удивительно, как мало внимания обращали на эту безответственную финансовую политику представители деловых кругов и рыночной экономики, с какой готовностью они приспособились к большевизму. Как можно заключить из газет того времени (Наш век. 1918. 27 июля. Љ 102(126). С. 3), в июне 1918 г. в России можно было купить валюту США по цене 12 руб. 80 коп. за доллар, то есть по такому же курсу, как в начале ноября 1917 г.
  
  
  
  В январе 1919 года в советской России в обращении находились 61,3 млрд. рублей, две трети из которых составляли "керенки", выпущенные большевиками. В следующем месяце правительство выпустило первые советские деньги, которые назывались "расчетными знаками РСФСР"*. Эти купюры циркулировали наряду с "николаевками" и "керенками", но по гораздо более низкому курсу, чем последние.
  
  
  
  * По данным Каценеленбаума, первые советские купюры были выпущены в середине 1918 г. в Пензе (Russian Currency. P. 81).
  
  
  
  В начале 1919 года инфляция, уже чрезвычайно сильная, все-таки не достигла еще тех гротескных масштабов, которые ей предстояло обрести в ближайшем будущем. В сравнении с 1917 годом индекс цен вырос в 15 раз. Если принять уровень цен 1913 года за 100, то к октябрю 1917-го он поднялся до 755, к октябрю 1918-го - до 10 200, а к октябрю - до 92 300^40^.
  
  После этого запруду прорвало. 15 мая 1919 года Народный банк получил распоряжение выпускать денег столько, сколько требует хозяйство страны^41^. С этого момента печатание "крашеной бумаги" становится самой мощной и, пожалуй, единственной развивающейся отраслью советской промышленности. К концу года на монетном дворе было занято 13 616 рабочих^42^. Единственное, что ограничивало выпуск денег, это нехватка бумаги и красок, которые закупались для этой цели правительством за границей за золото^43^. Но и при наличии материалов типографские станки не справлялись с необходимым объемом работ. Как заявлял Осинский, во второй половине 1919 года на "казначейские операции" - то есть на печатание денег - уходило от 45 до 60% бюджетных поступлений. Это был для него веский довод в пользу скорейшего уничтожения денег - меры, необходимой якобы для балансирования бюджета^44^! В течение 1919 года количество бумажных денег, находившихся в обращении, выросло примерно в четыре раза (от 61,3 до 225 млрд. рублей). В 1920 году оно увеличилось еще в пять раз (до 1,2 трлн.), а в 1921-м - еще удвоилось (2,3 трлн. рублей)^45^.
  
  К этому времени советские деньги обесценились со всех точек зрения: покупательная способность 50-тысячной банкноты была равна покупательной способности довоенной монеты в одну копейку^46^. Единственной еще ценившейся купюрой был царский рубль, но, поскольку их припрятывали, в обращении их практически не было^47^. Однако людям нужны были какие-то единицы измерения ценностей, и взамен денег они выработали эквиваленты, наиболее распространенными их которых стали хлеб и соль^48^. Как показывают приводимые ниже таблицы, инфляция в стране достигла поистине астрономических масштабов:
  
  
  
  РЕАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ РУССКИХ ДЕНЕГ, НАХОДИВШИХСЯ В ОБРАЩЕНИИ (МЛРД. РУБ.)^49^
  
  
  
  
  +===================================
  | на 1 ноября 1917 г. | 1919 |
  +===================================
  | на 1 января 1918 г. | 1332 |
  +===================================
  | на 1 января 1919 г. | 379 |
  +===================================
  | на 1 января 1920 г. | 93 |
  +===================================
  | на 1 января 1921 г. | 70 |
  +===================================
  | на 1 июля 1921 г. | 29 |
  
  РОСТ УРОВНЯ ЦЕН В РОССИИ В 1913-1923 ГГ.^50^(НА 1 ОКТЯБРЯ)
  
  
  
  
  +===================================
  | 1913 | 1,0 |
  +===================================
  | 1917 | 7,55 |
  +===================================
  | 1918 | 102 |
  +===================================
  | 1919 | 923 |
  +===================================
  | 1920 | 9620 |
  +===================================
  | 1921 | 81900 |
  +===================================
  | 1922 | 7 340 000 |
  +===================================
  | 1923 | 648 230 000 |
  
  Как было отмечено в одном труде по экономической истории, "с 1 января 1917 г. по 1 января 1923 г. количество денег в России увеличилось в 200 000 раз, а цены на товары выросли в 10 миллионов раз"^51^. В действительности цены выросли в 100 млн. раз.
  
  Левые коммунисты торжествовали. На X съезде партии, проходившем в марте 1921 года, когда инфляция уже почти достигла апогея, Преображенский хвастал, что в то время как ассигнации, выпущенные во время Французской революции, обесценивались максимум в 500 раз, советский рубль уже упал до 1/20000 своей первоначальной стоимости: "Значит, мы в сорок раз перегнали французскую революцию"^52^. Приняв более серьезный тон, Преображенский заявил, что массовая инфляция, вызванная правительственной политикой печатания денег без всяких ограничений, способствовала изъятию продовольствия и других продуктов у крестьян: это было формой косвенного налогообложения, благодаря которому удавалось в течение трех лет поддерживать большевистскую революцию^53^. На XI партийном съезде выступавший по финансовым вопросам Г.Я.Сокольников с удивлением констатировал, что ему довелось сделать первый за всю историю съездов развернутый доклад на эту тему. До сих пор, сказал он, деньги и финансовая политика рассматривались как то, с чем надо покончить, а средством достижения этой цели была сознательно наращиваемая инфляция^54^.
  
  Специалисты по экономической истории давно предупреждали, что деньги являются неотъемлемым элементом всякой, а не только "капиталистической" экономической деятельности. Макс Вебер писал: "Допущение, что можно "найти" какую-то расчетную систему, если решительно взяться за дело построения безденежной экономики, совершенно безосновательно. Это - фундаментальная проблема всякой полной социализации". Нельзя говорить о _рационально_"планируемой экономике", если у вас нет ответа именно на этот вопрос, ибо он относится к средствам рационального "планирования""*. Петр Струве доказывал, как до революции, так и после, что, поскольку экономическая деятельность означает стремление к наибольшей прибыли при наименьших затратах, в ней должна обязательно присутствовать некоторая расчетная единица, то есть "деньги", - как бы они ни назывались и какую бы ни принимали физическую форму. Деньги нельзя отменить. Когда правительство пытается лишить деньги естественных функций, результатом становится расколотый рынок - регулируемый в одной своей части и свободный в другой^55^.
  
  
  
  * Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Bd. 1. Tubingen, 1947. Pt. 1. Ch. 2. S. 12. Эта критика была направлена против Отто Нойрата, считавшего, что ему удалось выработать систему расчетов, в которых не фигурируют деньги.
  
  
  
  Теперь большевики на собственном опыте убедились в верности этих наблюдений. Трудность, которую не смогли предвидеть сторонники безденежной экономики и которая в конечном счете привела к провалу их начинания, заключалась в том, что им не удалось выработать метод взаимных расчетов между национализированными предприятиями и другими государственными учреждениями. Декретом от 30 августа 1918 года^56^ советским учреждениям было предписано сдавать имеющуюся у них наличность в Народный банк, оставляя себе ровно столько, сколько требовалось на текущие расходы. Произведенную продукцию они должны были передавать в ведение соответствующих органов (главков) Высшего совета народного хозяйства (его роль мы еще обсудим), получая взамен оборудование и материалы. Операции надлежало производить с помощью учетной документации без каких-либо денежных расчетов. Но эта система, очевидно, не срабатывала, ибо в следующем году были изданы дополнительные декреты, содержавшие скрупулезные разъяснения процедур безденежных расчетов между национализированными предприятиями, а также между этими предприятиями и государственными ведомствами^57^. Как утверждал Осинский, чиновники с самого начала саботировали декреты, регулирующие финансовые взаимоотношения советских предприятий и организаций. Признать, что недееспособной была сама система, он, конечно, не мог^58^.
  
  Но ни Осинский, ни другие горячие головы в правительстве не были обескуражены. В феврале 1920 года Ларин и его единомышленники подготовили проект резолюции предстоящего съезда Советов, провозглашавшей официальную отмену денег. Ленин в принципе согласился, но хотел обсудить этот вопрос^59^. Год спустя (3 февраля 1921 г.) был полностью подготовлен декрет, который, будь он подписан, создал бы в истории прецедент отмены налогов^60^. Но ему не суждено было увидеть свет, потому что уже в следующем месяце, в связи с переходом к новой экономической политике, правительство хотя и продолжало наращивать выпуск денег, но одновременно предприняло шаги, направленные на возрождение финансовой ответственности.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Как мы уже отмечали, после взятия власти в Петрограде Ленин не собирался экспроприировать российскую промышленность. Хотя он был склонен недооценивать сложности управления производством, но в то же время достаточно трезво понимал, что партия, состоящая из профессиональных революционеров, не сможет самостоятельно справиться с этим делом. В результате политического давления он вынужден был отказаться от своей излюбленной идеи "государственного капитализма", но, тем не менее, пребывал в твердом убеждении, что хозяйство страны необходимо подчинить единому плану. Вот как определял он в марте 1918 года задачи, стоящие перед правительством: "организация учета, контроль над крупнейшими предприятиями, превращение всего государственного экономического механизма в единую крупную машину, в хозяйственный организм, работающий так, чтобы сотни миллионов людей руководились одним планом"^61^. С этим был согласен и Троцкий: "Социалистическая организация хозяйства начинается с ликвидации рынка, а стало быть - и с упразднения его регулятора, т.е. "свободной" игры законов спроса и предложения. Необходимый результат - соответствие производства потребностям общества - должен достигаться _единством_хозяйственного_плана,_который в принципе охватывает все отрасли производства"^62^.
  
  По предложению Ленина Ларин подготовил проект создания центрального административного планирующего органа, который должен был направлять экономическое развитие России. После некоторых доработок проект был утвержден декретом от 2 декабря 1917 года. Так был создан Высший совет народного хозяйства (ВСНХ)^63^. Этот орган, в 1921 году переименованный в Государственный плановый комитет (Госплан), обладал такой же монополией в хозяйственной жизни страны (по крайней мере, теоретически), какой в сфере политики обладала Коммунистическая партия. Мы говорим "теоретически", ибо существование частного сектора в сельском хозяйстве и огромного, разраставшегося черного рынка так и не позволило ВСНХ даже приблизиться к осуществлению контроля над всей хозяйственной жизнью Советской России. ВСНХ, подчинявшийся непосредственно Совнаркому, был призван "организовать народное хозяйство и государственные финансы". Он должен был подготовить и провести в жизнь генеральный план и получил полномочия для национализации и синдицирования всех отраслей производства, распределения и финансов. По свидетельству Троцкого, первоначальный замысел заключался в том, чтобы объединить в рамках ВСНХ народные комиссариаты продовольствия, земледелия, путей сообщения, финансов и внешней торговли^64^. В дальнейшем этот орган должен был взять на себя руководство экономическими отделами местных Советов, а там, где таких отделов нет, создавать свои отделения. ВСНХ был задуман как воплощение "Генерального картеля" Хильфердинга в конкретных условиях социалистической экономики^65^. Но действительность оказалась куда скромнее.
  
  Руководство ВСНХ Ленин поручил А. И. Рыкову, которого один из его знакомых описывал как "добродушного русского интеллигента", чем-то напоминавшего "провинциального врача". Другим он казался похожим на "захолустного земского агронома или статистика"^66^. Без сомнения, у него не было ни личных качеств, ни знаний и опыта, необходимых для того, чтобы перестроить сверху донизу всю российскую экономику^67^. Рыков родился в крестьянской семье, получил поверхностное образование, а затем целиком посвятил себя революционной деятельности, работая с Лениным, которому был фанатично предан. Всегда непричесанный, неряшливо одетый, он говорил мало и медленно, чем завоевал себе репутацию волевого человека, но, будучи поставлен перед необходимостью принимать решения, оказался совершенно беспомощным. Отсутствие административных талантов сделало стоявшую перед ним и без того трудную задачу просто невыполнимой.
  
  Настоящим вдохновителем работы ВСНХ - "Сен-Жюстом российской экономики" - был Юрий Ларин. Этот полупарализованный, страдавший страшными болями инвалид, мало известный даже специалистам, может по праву считаться автором уникального в истории достижения: вряд ли кому-нибудь еще удавалось за невероятно короткий срок в тридцать месяцев пустить под откос экономику великой державы. Ларин имел огромное влияние на Ленина, который в первые два с половиной года своей диктатуры из всех мнений экономических советников более всего прислушивался к его мнению. Ларин всегда был готов предложить быстрое и радикальное решение по сложным вопросам и благодаря этому завоевал репутацию "мага" от экономики. Его кабинет, находившийся в номере гостиницы "Метрополь", был местом паломничества, куда со всей России сходились люди с самыми фантастическими экономическими проектами. Все эти предложения рассматривались, иные весьма серьезно, некоторые из них принимались. Лишь в начале 1920 года Ленин разочаровался в своем советнике и удалил его из президиума ВСНХ, где тот, благодаря своим идеям и личным качествам, играл до этого времени ведущую роль*.
  
  
  
  * Ленин. Хроника. Т. 8. С. 243, 267. Большинство специалистов, занимавшихся в этот период экономическим планированием, позднее попали в немилость у Сталина и были расстреляны. Ларину, жертве перенесенного в детстве полиомиелита, посчастливилось умереть своей смертью в 1932 году.
  
  
  
  Настоящее имя Ларина было Михаил Александрович Лурье. Он родился в 1882 году в Крыму, в интеллигентной еврейской семье. Как вспоминал он сам, его детство прошло в "оппозиционной атмосфере"^68^. В восемнадцать лет он вступил в радикальную организацию и с тех пор вел типичную жизнь русского революционера: занимался подпольной работой, создавал нелегальные рабочие объединения, отбывал сроки в тюрьмах и ссылках. По своим политическим взглядам он примыкал к меньшевикам. Высшего образования не получил, а экономические знания почерпнул в основном из газет, толстых журналов и радикальных брошюр. Во время войны он занялся журналистикой и писал из Стокгольма о событиях, происходивших в Германии, для либеральной газеты "Русские ведомости". Статьи его, выражавшие восхищение немецким "военным социализмом", были довольно популярны. После революции они вышли отдельной книгой^69^. Весной 1917 года он работал в Петроградском Совете, а в сентябре примкнул к большевикам^70^. В первые месяцы большевистской диктатуры он подготовил ряд важных декретов; некоторые из них были приняты. То, что в советской России был учрежден Высший совет народного хозяйства, развернуто экономическое планирование, национализирована промышленность, что правительство заявило об отказе от внешних долгов и взяло курс на отмену денег, - все это было во многом заслугой Ларина.
  
  Для работы в ВСНХ были привлечены не только большевики. Здесь нашли для себя дело интеллектуалы из других партий, главным образом меньшевики, и независимые специалисты. Деятельность этого органа не требовала от сотрудников определенности политических убеждений, поэтому многие работавшие здесь противники режима могли считать, что они служат народу. В кратчайшее время ВСНХ вырос в гигантскую бюрократическую гидру. Его головной орган находился в Москве, на Мясницкой, в огромном здании бывшей второсортной гостиницы, а щупальца протянулись по всей стране. Через десять месяцев после создания (в сентябре 1918 г.) в ВСНХ работало уже 6000 чиновников, ежедневная заработная плата которых составляла 200 тыс. рублей^71^. Такое количество сотрудников и такой бюджет, быть может, и не были чрезмерны, когда бы эта организация выполняла поставленную перед ней задачу, то есть руководила экономикой страны. Но в действительности она занималась исключительно изданием приказов, которые никто не выполнял, и насаждением бюрократических структур, в которых никто не нуждался.
  
  Никогда и ни в какой мере ВСНХ не был "организатором народного хозяйства и государственных финансов". И не только из-за наличия огромного неподконтрольного ему частного сектора. Он даже не приступил к решению задачи распределения продовольствия и других потребительских товаров, уступив эти функции наркомату продовольствия. Реально ВСНХ сделался органом, который управлял - точнее, пытался управлять - национализированными отраслями советской промышленности, иначе говоря, стал наркоматом промышленности, действовавшим под другим названием.
  
  К национализации промышленных предприятий большевики приступили вскоре после Октября. Как правило, основанием для этого служили обвинения владельцев и руководства в "саботаже". В этих случаях предприятие передавалось в руки фабричного комитета. Иногда - это относилось, например, к текстильным фабрикам, принадлежавшим А.И.Коновалову, бывшему министру Временного правительства, - реальным мотивом экспроприации была политическая вендетта. Кульминационной точкой этой фазы спонтанной, не имевшей никакого плана национализации была экспроприация в декабре 1917 года Путиловского завода. Большинство таких акций производилось без соответствующих распоряжений из центра, по инициативе местных властей - вначале Советов, а затем региональных отделений ВСНХ. Как показала проверка, проведенная в августе 1918 года, из 567 национализированных и 214 реквизированных предприятий лишь пятая часть была отнята у прежних владельцев по прямому приказу из Москвы^72^.
  
  Начало систематической национализации было положено декретом от 28 июня 1918 года^73^. Инициатором его был Ларин. Побывав на торговых переговорах в Берлине, он пришел к выводу, что немцы намерены установить контроль над основными отраслями советской промышленности. Подписав Брест-Литовский договор, большевики согласились предоставить законодательные льготы гражданам и фирмам государств, входивших в Четверной союз, разрешив им владеть имуществом и заниматься предпринимательской деятельностью на территории России. Иностранцам - владельцам национализированного имущества должна была выплачиваться компенсация. Это давало русским возможность продавать предприятия немцам, которые могли оставаться их владельцами или требовать компенсации. Ларин убедил Ленина, что только полная и решительная национализация помешает немцам стать хозяевами российской промышленности^74^. Если Ленин и колебался, то лишь из опасений вызвать этим нежелательную реакцию Германии. Как мы знаем со слов Ларина, многие большевики боялись, что национализация может заставить немцев разорвать с советской Россией дипломатические отношения и объявить "крестовый поход" против большевизма. Однако страхи эти оказались напрасными. Заявив, что декрет о национализации "нелоялен", немцы "все же подчинились, признали национализацию всей промышленности и войны из-за этого не начали"^75^. В конце концов, немцам ведь была гарантирована компенсация, а страны Согласия не получали за национализированное имущество ничего.
  
  Декретом от 28 июня предписывалась национализация всех промышленных предприятий и железных дорог с капиталом в 1 млн. рублей и более, принадлежавших корпорациям и компаниям, без всякого возмещения убытков. Исключение составляли кооперативы. Оборудование и другое имущество национализированных предприятий передавалось государству. Руководителям предприятий надлежало оставаться на местах и продолжать исполнять свои обязанности под угрозой суровых наказаний.
  
  Процесс национализации пошел семимильными шагами, и к осени 1920 года в ведении ВСНХ было 37 226 предприятий, на которых работало 2 млн. человек. Почти половина этих предприятий не имели никакого механического оборудования, а в 13,9% случаев на них был занят только один рабочий. Однако реально ВСНХ руководил небольшой частью подведомственных ему предприятий (по одной из оценок, их было 4547), остальные принадлежали государству лишь номинально^76^. В ноябре 1920 года вышел дополнительный правительственный декрет, которым была объявлена национализация большинства малых предприятий^77^. В начале 1921 года на бумаге государство владело и распоряжалось практически всей российской промышленностью - от небольших мастерских, где было занято по одному человеку, до гигантских заводов. В действительности оно контролировало лишь малую их часть, а непосредственно руководило еще меньшей*.
  
  
  
  * Не очень ясна структура оборонной промышленности. В августе 1918 г. ВСНХ учредил Чрезвычайную комиссию по снабжению Красной Армии. Эта комиссия, которую возглавил Красин, получала от военных и передавала промышленности заказы, исполнение которых было обязательным. Со временем ответственность за снабжение вооруженных сил перешла к Совету обороны.
  
  
  
  Высший совет народного хозяйства, этот, как его называли, "трест трестов"^78^, породил громоздкую бюрократическую машину, во главе которой стоял Президиум. Система имела вертикальные (функциональные) и горизонтальные (территориальные) членения. Вертикальными подразделениями были "тресты", которые назывались главками или центрами. В конце 1920 года их насчитывалось 42. Каждый работал под руководством своего совета и управлял какой-либо отраслью. У них были мелодичные акронимы: Главлак, Главсоль, Главбум и т.д., которые указывали на их связь с производством, соответственно, красок, соли или бумаги^79^. Как признался позднее Ларин, имевший непосредственное отношение к разработке структуры и функций аппарата ВСНХ, идею он позаимствовал за рубежом: "Я взял немецкие "Кригсгезельшафтен" (центры регуляции индустрии в военное время), перевел их на русский язык, влил в них рабочий дух и под именем главков пустил в оборот"^80^. В дополнение к главкам в ВСНХ имелась также сеть местных отделений. В 1920 году их было 1400^81^. Организационная структура ВСНХ напоминала карту звездного неба, где Президиум-солнце окружен, словно планетами и их спутниками, центрами, главками и региональными отделениями^82^.
  
  За границей этот размах "социалистического строительства" произвел огромное впечатление. Советская пропаганда вовсю расписывала на Западе "рационализацию" советской промышленности, осуществляемую под великодушным и всевидящим оком правительства. Диаграммы и схемы, изображающие процесс управления российской индустрией, вызывали восхищение у многих на Западе, старавшемся как-то справиться с хаосом послевоенного мира. Однако в самой России - в выходивших здесь газетах и журналах, в выступлениях на партийных съездах - складывалась совсем иная картина. Все разговоры об экономическом планировании оказывались пустым звуком: шел уже 1921 год, когда Троцкий заявил, что не существует никакого централизованного экономического плана, а "централизация" охватывает в лучшем случае 5-10% хозяйства страны^83^. В статье в "Правде", опубликованной в конце 1920 года, было прямо сказано: "хозяйственного плана нет"^84^. Главки ВСНХ не имели ни малейшего представления о состоянии тех отраслей промышленности, за которые они несли прямую ответственность: "Ни один главк и центр не обладает достаточными и исчерпывающими данными, которые позволили бы подойти к действительному регулированию промышленности и производства страны. Десятки организаций параллельно друг другу ведут одну и ту же работу по собиранию однородных сведений и в результате собирают совершенно разнородные данные... Учет ведется неточный, причем иногда до 80-90% учитываемых предметов ускользает из-под контроля соответственной организации. Неучтенные предметы и изделия становятся объектом дикой и безудержной спекуляции, переходя десятки раз из рук в руки, пока дойдут до потребителя"^85^.
  
  Что касается региональных отделений, то у них возникали постоянные трения с органами центрального управления в Москве^86^.
  
  В целом, по свидетельствам современников, ВСНХ предстает как чудовищная и беспорядочная бюрократическая организация, которая, вместо того чтобы руководить экономикой, скорее мешала хозяйствовать, и чьей основной функцией было обеспечение занятием тысяч работников умственного труда. В начале 1920 года в региональных отделениях ВСНХ и экономических отделах местных Советов работало около 25 тыс. человек^87^, главным образом интеллигенция. Ярким примером искусственного раздувания аппарата был Бензиновый трест (Главанил), в штате которого числилось 50 человек, управлявших единственным подведомственным предприятием, где трудилось 150 рабочих*. Красочное описание типов, находивших себе работу в ВСНХ оставил один из служивших там чиновников. Процитируем его подробно, ибо картина эта весьма характерна и для других органов коммунистического правительства:
  
  
  
  * Литвинов // Правда. 1920. 21 нояб. Профессор Шейберт (Scheibert P. Lenin an der Macht. Weinheim, 1984. S. 240) ошибочно расшифровывает акроним Главанил как "Ванильный трест".
  
  
  
  "Низшие должности были по преимуществу заняты многочисленными барышнями и молодыми людьми из бывших бухгалтеров, приказчиков, конторщиков или из студентов, гимназистов, "экстернов". Всю эту армию молодежи привлекало на службу сравнительно высокое вознаграждение и очень малое количество работы, приходящейся на долю каждого. Все они по целым дням слонялись по многочисленным коридорам громадного дома, флиртовали, бегали покупать в складчину халву и орехи, распределяли между собою добытые кем-либо из них билеты в театр или мясные консервы и, в качестве рефрена к этим деловым занятиям, ругательски ругали большевиков...
  
  Следующая по многочисленности категория состояла из бывших министерских чиновников еще царского режима. Этих побуждала идти на советскую службу или материальная необходимость, или, не менее часто, - тоска по привычному делу, съевшему не один десяток лет жизни почти каждого из них. Нужно было видеть, с какою страстью накидывались они на "исходящие" и "входящие" или на "отзывы" и "отношения", на "докладные записки" и прочую канцелярскую премудрость, чтобы понять, что без этой бумажной атмосферы им гораздо труднее жить, чем без хлеба и сапог. Эти старались служить добросовестно, приходили первыми, уходили последними, как прикованные сидели на своих стульях, - но, может быть, именно благодаря такой добросовестности из их работы ничего, кроме невообразимой чепухи, не получалось, ибо беспорядочность и стремительность действий высших органов путала всю их любовно-кропотливую пряжу "входящих" и "отношений"...
  
  Наконец, большая часть средних служащих и часть высших, не принадлежавшая к коммунистам, состояла из интеллигентов разных типов. Были здесь, так сказать, романтические натуры, которым в службе в одной из вражеских цитаделей чудился запах какой-то острой авантюры; были люди беспринципные, которым все на свете безразлично, кроме собственного благополучия, и просто темные фигуры, стремившиеся примазаться к большевистскому хаосу для того, чтобы под покровом его тьмы и бестолочи грабить сколько влезет; были и люди другого сорта: специалисты, надеявшиеся спасти дорогое им дело, или те, кто подобно мне отправился "смягчать режим""^88^. Так воплотилась заветная идея Ленина о "превращении всего государственного механизма в единую крупную машину", работающую по "одному плану".
  
  Несколько более успешной была борьба большевиков с анархией на производстве, возникшей в результате распространения рабочего контроля. Синдикалистская политика, которой большевики придерживались в течение короткого времени до и после октября 1917 года, имела целью переманить на их сторону рабочих, шедших за меньшевиками, и помогла большевикам завоевать большинство в фабричных комитетах. После подписания Брестского договора было решено вернуться в управлении промышленными предприятиями к традиционным методам единоначалия, привлекая для этого "буржуазных специалистов". Троцкий говорил об этом в марте, а Ленин - в мае 1918 года^89^. Действительно, многие из прежних владельцев и управляющих заводами и фабриками не покинули свои предприятия, а декрет от 28 июня 1918 года запретил им это делать. В ВСНХ таких людей работало тоже немало. Как отмечал осенью 1919 года один посетивший Москву сибиряк, "во главе многих центров и главков стоят бывшие предприниматели, ответственные сотрудники и руководители предприятий, и неподготовленный посетитель, лично знавший прежний торгово-промышленный мир, был бы поражен, увидев в Главкоже бывших владельцев кожевенных заводов, в центротекстильном учреждении - крупных мануфактуристов и т.д."^90^
  
  Но настойчивые призывы Ленина и Троцкого использовать опыт "буржуазных специалистов" натолкнулись на сопротивление левых коммунистов, профсоюзных деятелей и фабричных комитетов. Их обижало, что прежняя "капиталистическая" элита получала, благодаря своим знаниям и опыту, власть и привилегии в системе советского производства. Поэтому они всячески унижали и запугивали "спецов"^91^.
  
  Вплоть до окончания гражданской войны правительство сталкивалось с огромными трудностями, пытаясь ввести принцип единоначалия на производстве. В 1919 году управление строилось по этому принципу лишь на 10,8 % предприятий. Но в 1920-1921 годы в этом направлении были предприняты решительные действия, и к концу 1921 года уже 90,7% предприятий работало в условиях единоначального руководства^92^. Однако и после этого раздавались голоса в защиту "коллегиального" управления. Главный довод его сторонников состоял в том, что единоначалие отчуждает рабочих от власти и позволяет "капиталистам", под маркой служения государству, удерживать контроль над экспроприированными заводами и фабриками^93^. Вскоре этот аргумент был взят на вооружение Рабочей оппозицией и зазвучал в масштабах всей страны.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В области промышленного производства главная экономическая задача правительства в период военного коммунизма заключалась, несомненно, в том, чтобы поднять производительность труда. Однако, как показывают статистические данные, результат проводившейся коммунистами политики оказывался совершенно обратным. Производительность не просто уменьшилась, - она стремительно упала до такой отметки, что, если бы этот процесс шел дальше теми же темпами, к середине 1920-х годов в советской России не осталось бы вообще никакой промышленности. Эта тенденция прослеживается по различным показателям.
  
  
  
  ДИНАМИКА ПАДЕНИЯ УРОВНЯ ПРОИЗВОДСТВА В РОССИЙСКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ* (%)
  
  
  
  
  +===================================
  | 1913 | 100 |
  +===================================
  | 1917 | 77 |
  +===================================
  | 1919 | 26 |
  +===================================
  | 1920 | 18 |
  
  * Крицман. Героический период. С. 162. Цифры, приведенные в сборнике "Народное хозяйство СССР в 1958 году" (М., 1959), показывают, что общая производительность промышленности упала к 1921 г. по сравнению с 1913 г. на 69%, а по тяжелым отраслям - на 79%.
  
  
  
  УРОВЕНЬ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА В РОССИИ ПО НЕКОТОРЫМ ОТРАСЛЯМ В 1920 Г. В СРАВНЕНИИ С 1913 Г.^94^(%; 1913 Г.-100%)
  
  
  
  
  +===================================
  | Уголь | 27,0 |
  +===================================
  | Чугун | 2,4 |
  +===================================
  | Хлопчатобумажная пряжа | 5,1 |
  +===================================
  | Нефть | 42,7 |
  
  ДИНАМИКА ПАДЕНИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА ОДНОГО РАБОЧЕГО В РОССИИ^95^(%)
  
  
  
  
  +===================================
  | 1913 | 100 |
  +===================================
  | 1917 | 85 |
  +===================================
  | 1918 | 44 |
  +===================================
  | 1919 | 22 |
  +===================================
  | 1920 | 26 |
  
  ДИНАМИКА ПАДЕНИЯ ЧИСЛА ЗАНЯТЫХ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ РАБОЧИХ*
  
  
  
  
  +===================================
  | 1918 | 100 |
  +===================================
  | 1919 | 82 |
  +===================================
  | 1920 | 77 |
  +===================================
  | 1921 | 49 |
  
  * Aluf А. Цит. по: Волин С. Деятельность меньшевиков в профсоюзах при советской власти // Inter-University Project on the History on The Menshevik Movement. Paper Љ 13. N.Y., 1962. P. 87. К 1918 г., который здесь принят за 100%, численность рабочих, занятых в промышленности, значительно снизилась по сравнению с 1913-1914 гг.
  
  
  
  Таким образом, в период военного коммунизма российский "пролетариат" сократился наполовину, выпуск индустриальной продукции - на три четверти, а производительность в промышленности - на 70%. Обозревая последствия этого крушения, Ленин в 1921 году восклицал: "Что называется пролетариатом? Это класс, который занят работой в крупной промышленности. А крупная промышленность где? Какой это пролетариат? Где ваша [sic!] промышленность? Почему она стоит?"^96^ Ответ на эти риторические вопросы заключался в том, что утопические программы, которые проводились в жизнь с одобрения Ленина, привели к практически полному развалу российской промышленности и истреблению в России рабочего класса. Однако в течение всего этого периода деиндустриализации расходы на содержание хозяйственной бюрократии росли головокружительными темпами. К 1921 году они поглощали 75,1% бюджета. Что касается Высшего совета народного хозяйства - органа, непосредственно руководившего советской промышленностью, - то его штаты выросли за это время в 100 раз*.
  
  
  
  * Бурышкин. Экон. вести. 1923. Љ 2. С. 141. Для ВСНХ даны следующие цифры: в марте 1918 г. - 318 работников, а в 1921 г. - 30 000.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Спад производства в сельском хозяйстве был менее резким, но из-за того, что излишки продовольствия были невелики, он имел гораздо более тяжелые последствия для населения.
  
  Большевистское правительство видело в крестьянстве классового врага и вело против него войну с помощью регулярных частей Красной Армии и отрядов вооруженных головорезов. Ввиду упорного сопротивления крестьянства программу 1918 года -удушение всякой частной торговли сельскохозяйственными продуктами - пришлось скорректировать. В 1919 и 1920 годы правительство использовало различные способы, чтобы отобрать у крестьян продовольствие: принудительные поставки, прямой обмен продуктов на промышленные товары, наконец, закупки по более или менее реальным ценам.
  
  В 1919 году было разрешено реализовать ограниченное количество продуктов питания на свободном рынке. Молочные продукты, мясо, фрукты, большинство овощей и дикорастущие растения - все это в течение какого-то времени можно было продавать бесконтрольно, но затем государство стало регулировать и их продажу.
  
  Проводя по отношению к крестьянству политику кнута и пряника, правительство ухитрялось как-то накормить крупные города, индустриальные центры, не говоря уж об армии. Но в будущем перспектива вырисовывалась довольно мрачная, ибо крестьянин, не заинтересованный в том, чтобы выращивать больше, чем нужно ему самому, сокращал посевные площади. В районах, где традиционно выращивали зерновые культуры, посевные площади сократились с 1913-го по 1920 год на 12,5%^97^. Впрочем, по этой цифре трудно судить о реальном снижении производства хлеба. Дело в том, что три четверти урожая крестьяне потребляли сами и оставляли как семейной фонд. Поэтому снижение посевных площадей на 12,5% означало, что количество зерна, шедшего городскому населению, сокращалось вдвое. А кроме того, на оставшихся под посевом землях урожайность все время падала, в частности из-за нехватки лошадей, четвертая часть которых была реквизирована для нужд армии. Урожай, снимаемый с одного га в 1920 году, составлял 70% от того, что снимали с той же площади перед войной^98^. Если учесть сокращение посевных площадей на 12,5% и снижение урожайности на 30%, получится, что производство зерна составляло лишь 60% от довоенного. Как видно, из статистических данных, сообщаемых советским экономистом, эти выкладки соответствуют действительности:
  
  
  
  Производство зерновых в центральной России^99^ (млн. тонн)
  
  
  
  
  +===================================
  | 1913 | 78,2 |
  +===================================
  | 1917 | 69,1 |
  +===================================
  | 1920 | 48,2 |
  
  В такой ситуации достаточно было испортиться погоде, чтобы в стране наступил голод. При коммунистическом правлении в сельском хозяйстве не стало излишков, поэтому, случись неурожай, бороться с его последствиями было бы нечем. Осенью 1920 года, когда коммунистические газеты стали предупреждать о наступлении нового врага - засухи, перспектива катастрофы стала обретать черты реальности^100^.
  
  Настоящий, азиатский голод, грозивший унести миллионы человеческих жизней, голод, которого ни Россия, ни остальная Европа до сих пор просто не знали, был еще впереди. А пока страна находилась в состоянии перманентной нехватки продовольствия, постоянного изнурительного недоедания, лишавшего сил, возможности работать, желания жить. Один из ведущих большевистских экономистов, анализируя в 1920 году спад производства в промышленности, усматривал его главную причину в нехватке продовольствия. По его расчетам в период с 1908 по 1916 год русский рабочий потреблял ежедневно в среднем 3820 калорий, а в 1919 году эта цифра снизилась до 2680. Для выполнения тяжелого ручного труда этого было явно недостаточно. 30-процентное снижение калорийности питания стало, по его мнению, основной причиной уменьшения производительности труда рабочих в больших городах^101^. Конечно, это был упрощенный подход, но он указывал на вполне реальную проблему. Как писал другой советский специалист, по дореволюционным критериям потребление 180-200 кг хлеба в год означало недоедание, следовательно, в 1919-1920 годах советские рабочие в северных регионах, потреблявшие 134 кг хлеба, просто голодали^102^. То, что в этот период в больших городах России не разразился настоящий голод, было чистой случайностью, ибо, когда это уже почти произошло, большевики выиграли гражданскую войну и овладели Сибирью, Северным Кавказом и Украиной, где в условиях, свободных от коммунистической диктатуры, скопились богатые запасы зерна.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Как говорил Троцкий, "социалистическая организация экономики начинается с ликвидации рынка". В самом деле, для последовательного марксиста рынок, - эта арена обмена товарами, - является сердцем капитализма, так же как деньги являются его кровью. Капиталистическая экономика не может функционировать без рынка. Поэтому удушение свободного обмена продуктами и услугами стало стержнем экономической политики большевиков. Национализация рынка и централизация распределения вовсе не были, как это нередко ошибочно утверждают, реакцией на нехватку товаров, возникшую в результате революции и гражданской войны. Дефицит был создан системой сознательных действий, направленных против врага-капиталиста.
  
  Чтобы уничтожить свободный обмен товарами, большевики пошли на чрезвычайные меры. Их намерения изложены в партийной программе, принятой в 1919 году. "В области распределения, - говорилось там, - задача Советской власти в настоящее время состоит в том, чтобы неуклонно продолжать замену торговли планомерным, организованным в общегосударственном масштабе распределением продуктов. Целью является организация всего населения в единую сеть потребительских коммун, способных с наибольшей быстротой, планомерностью, экономией и с наименьшей затратой труда распределять все необходимые продукты, строго централизуя весь распределительный аппарат" .
  
  Преследуя эту цель, большевики прибегали к различным средствам, включая конфискацию средств производства любых продуктов, кроме продовольственных, принудительные реквизиции продовольствия и других товаров, введение государственной монополии в торговле и, наконец, ликвидацию денег как менового эквивалента. Товары среди населения распределялись по карточкам вначале (в 1918-1919 годы) по номинальным ценам, а затем (в 1920-м) - бесплатно. Жилье, коммунальные услуги, транспорт, образование и увеселения были также изъяты из сферы рыночных отношений и в конце концов стали бесплатными.
  
  В то время как производство промышленных товаров находилось в ведении ВСНХ, ответственность за распределение была возложена на комиссариат по продовольствию - еще одну бюрократическую империю со множеством собственных главков и сетью органов распределения. Возглавлял это ведомство А.Д.Цюрупа. (Его опыт организационной деятельности был невелик: до революции он служил управляющим в частном имении.) Наркомат по продовольствию был весьма дорогостоящим учреждением. Его первой и важнейшей задачей было получение и распределение продовольствия, добытого государством путем закупок, обменных операций или насильственных реквизиций. Предполагалось также, что этот наркомат станет получать для заключения бартерных сделок потребительские товары, изготовленные на национализированных предприятиях или рабочими-надомниками. Решая задачи распределения, наркомпрод опирался отчасти на свою собственную сеть государственных магазинов, но главным образом на потребительские кооперативы, возникшие еще до революции и с некоторой неохотой сохраненные затем большевиками, прогнавшими из их руководства меньшевиков и эсеров^104^. Весной 1919 года эти кооперативы были национализированы. Декретом от 16 марта 1919 года^105^ предписывалось создание в городах и сельских центрах потребительских коммун, в которые должны были вступить все без исключения жители данной местности. Предполагалось, что в коммунах они станут получать, предъявляя карточки, продукты и предметы первой необходимости. Карточки эти подразделялись на несколько категорий. Самые щедрые выдавались рабочим, занятым в тяжелой промышленности. Представители "буржуазии" получали примерно одну четвертую часть рациона рабочего, а нередко и вообще ничего^106^*. Эта система давала простор для чудовищных злоупотреблений: например, в Петрограде в 1918 году карточек было напечатано на треть больше, чем было в городе жителей, а в 1920-м наркомпрод распределил 21,9 млн.карточек для горожан, в то время как в действительности их насчитывалось всего 12,3 млн.^107^.
  
  
  
  * Обладание карточкой, дававшей минимальный паек, служило для ЧК признаком, указывавшим на принадлежность к "буржуазии". Владельцы таких карточек становились в первую очередь жертвами грабежа и террора.
  
  
  
  Как сказал Мильтон Фридман, чем более значительной является экономическая теория, тем менее реалистичными допущениями она оперирует. Советский эксперимент с национализацией торговли может служить ярким подтверждением этого правила. Вместо того чтобы ликвидировать рынок, меры, предпринятые в период военного коммунизма, раскололи его надвое: в 1918-1920 годах в советской России существовал государственный сектор, распределявший товары по карточкам - по фиксированным ценам или бесплатно, а параллельно действовал нелегальный частный сектор, где распределение осуществлялось по законам спроса и предложения. И чем шире становился государственный сектор, тем более угрожающие размеры, к удивлению большевистских теоретиков, принимал свободный сектор, названный одним из них "неустранимой тенью". Действительно, частный сектор наживался на государственном, ибо значительная часть потребительских товаров, которые рабочий покупал по номинальной цене или получал бесплатно в государственном магазине или в "потребительской коммуне", продавались затем на черном рынке^108^. Правительство положило начало бесплатному обслуживанию. Изданный в октябре 1920 года закон освобождал от платы за пользование телеграфом, телефоном и почтой советские учреждения, а в следующем году эти услуги стали бесплатными для всех граждан. Одновременно все государственные служащие были освобождены от платы за коммунальные услуги. В январе 1921 года для жильцов государственных и муниципальных домов была упразднена квартирная плата^109^. Считалось, что зимой 1920/1921 годов наркомпрод удовлетворял по существу бесплатно основные потребности 38 млн. человек^110^.
  
  Конечно, такая щедрость режима могла быть только временной. Большевики могли проявлять ее лишь до тех пор, пока они не израсходовали капитал, унаследованный от царизма. Так, новым властям легко было отказаться от взимания квартирной платы, поскольку они не строили жилья и не несли расходов по его содержанию: практически весь городской жилой фонд России, включавший в то время около полумиллиона зданий, был построен до 1917 года. Когда военный коммунизм был уже в самом разгаре, правительство построило и отремонтировало всего 2601 постройку^111^. Еще одним фактором, открывшим возможность бесплатного распределения благ, было то, что правительство изымало хлеб у крестьян без всякой компенсации или с чисто символической компенсацией в виде потерявших всякую цену денег. Ясно поэтому, что такое положение не могло длиться вечно, ибо здания ветшали, а крестьяне отказывались выращивать лишний хлеб.
  
  В то же время пышным цветом расцвел частный сектор. На свободном рынке можно было найти любой мыслимый товар, прежде всего любые продукты питания. Именно рынок, а не сеть государственных торговых точек, был в период военного коммунизма главным источником продовольствия для городского населения советской России. В сентябре 1918 года власти вынуждены были разрешить крестьянам привозить в города и продавать по рыночным ценам до полутора пудов зерна^112^. "Полуторапудники" доставляли в города львиную долю хлеба и других потреблявшихся там сельскохозяйственных продуктов. Согласно статистическому обследованию, проведенному зимой 1919/1920 годов, жители городов только 36% хлеба покупали в магазинах. Остальное, по уклончивой формулировке в отчете, они получали в результате "снабжения другими способами"^113^. Было также установлено, что из всей пищи, которую потребляли в эту зиму горожане (крупы, овощи, фрукты), если измерять ее ценность в калориях, рынок давал от 66 до 80%. В сельских районах количество продуктов, которые население получало через "потребительские коммуны", составляло всего 11%^114^.
  
  Иностранец, посетивший Россию весной 1920 года, отмечал, что почти все магазины закрыты. Кое-где работали небольшие лавки, распределявшие одежду, мыло и другие потребительские товары. Торговые точки наркомпрода тоже попадались редко. Но вовсю шла нелегальная уличная торговля.
  
  "Москва живет. Но живет не только выданными на карточки продуктами и заработанными деньгами. В огромной степени Москва живет черным рынком - активно и пассивно. Она продает на черном рынке, она покупает на черном рынке, она спекулирует, спекулирует, спекулирует...
  
  В Москве деньги делаются на чем угодно. Все продается на черном рынке - от булавки до коровы. Мебель, бриллианты, пирожные, хлеб, мясо - все это можно купить на черном рынке. Нелегальный рынок и склады этого рынка в Москве - Сухаревка. Время от времени милиция совершает здесь рейды, но она не может уничтожить черного рынка. Это - гидра о тысяче голов, которые вырастают снова и снова.
  
  В Москве есть свободные рынки. Их несколько, и они вполне легальны. Это рынки, где можно покупать дополнительные продукты, деликатесы. Например, есть такой рынок у Театральной площади. Там продаются огурцы, рыба, печенье, яйца, разнообразные овощи. На длинном тротуаре царит ужасная суматоха. Вдоль обочины стоят палатки, одни торговцы сидят на корточках, другие что-то шепчут на ухо покупателям.
  
  Огурец стоит 200-250 рублей, яйцо - 125-150 рублей. Цены на остальные товары соответствующие. Это не так уже много в пересчете на западную валюту, особенно на доллары. Во время моего пребывания в Москве спекулянты валютой давали 1000 большевистских рублей за один доллар. Мне рассказали, что один американец обменял 3000 долларов на 9 млн. большевистских рублей. Спекуляция запрещена... Но валютой спекулируют. Выгоду извлекают из всего, и из денег, естественно, тоже...
  
  Спекуляция, черный рынок, создание нелегальных запасов, - все это мешает работать. Спекуляция сидит в крови у рабочих. Они спекулируют во время работы. Они спекулируют в то время, когда им следовало бы работать"^115^.
  
  Уличными торговцами часто были солдаты, предлагавшие свою форму; в результате многие москвичи ходили в ту пору в одежде военного образца^116^. Почтенные дамы, смущаясь, продавали на тротуарах личные вещи, напоминавшие о более счастливых днях.
  
  "Мелкое хозяйство с непреодолимым упорством отстаивало методы товарного хозяйства" - так описывал живучесть свободного рынка советский экономист^117^. Об это "непреодолимое упорство" разбивались все попытки правительства монополизировать систему распределения. Власти оказались в абсурдном положении: если бы они стали жестко проводить политику запрещения частной торговли, они обрекли бы все городское население на голодную смерть. В одной из советских экономических публикаций начала 1920-х годов автор с сожалением признавал, что частный ("спекулянтский") рынок паразитирует на государственной системе снабжения: "Одним из самых разительных противоречий нашей современной экономической действительности является противоречие между зияющей пустотою советских магазинов с их вывесками: "галантерейный магазин московского совета р. и к. д.", "книжный магазин", "магазин кожаных изделий" и т.д. и кипучей деятельностью ярмарочной торговли на Сухаревке, Смоленском рынке, Охотном ряду и других очагах спекулятивного рынка... Массовое предложение товаров всех категорий, которые имеются ныне на спекулятивном рынке, исключительно имеет своим источником товарные склады советской республики, уголовным путем поставляющие эти товары на Сухаревку"^118^.
  
  Частный сектор стал настолько влиятельным, что когда в начале 1921 года правительство, вынужденное считаться с реальностью, наконец отказалось временно от монополии на торговлю, объявив новую экономическую политику, это было лишь признанием status quo. "В определенном смысле, - пишет Е.Х.Карр, - нэп попросту узаконил методы торговли, возникшие спонтанно в период военного коммунизма вопреки декретам правительства и несмотря на репрессии властей"^119^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Когда в октябре 1917 года большевики захватили власть в Петрограде, они действовали от имени "пролетариата". Было провозглашено, что советское государство является воплощением воли рабочего класса и "авангардом" социализма. Имея в виду эти декларации, можно было ожидать, что политика большевиков приведет к значительному улучшению если не экономического, то, по крайней мере, социального и политического положения промышленных рабочих в сравнении с тем, каким оно было при "буржуазных" правительствах - царском и Временном. Но, как и в остальных случаях, реальность оказалась прямо противоположной намерениям: положение российского рабочего класса ухудшилось во всех отношениях, кроме символического. В частности, были потеряны завоеванные в долгой борьбе права на самоорганизацию и забастовки - два неотъемлемых орудия самозащиты рабочих.
  
  Можно, конечно, возразить, и возражение это является довольно распространенным, что в условиях революции и гражданской войны у большевиков не было другого выхода: они ограничивали права грудящихся для поддержания хозяйственной жизни в стране. То есть, спасая "пролетарскую революцию", они вынуждены были временно сделать "пролетариат" бесправным. В такой интерпретации политика большевиков по отношению к трудящимся, как и другие меры, которые они предпринимали в период военного коммунизма, выглядит как печальный, но необходимый тактический шаг.
  
  Аргумент этот является, однако, весьма уязвимым. Дело в том, что меры, направленные против трудящихся, действительно вводились в период борьбы большевистского режима за выживание, но они не были не ситуативными, ни временными. Они выражали целостную социальную философию, выходившую далеко за пределы чрезвычайной ситуации. И лишь сложившиеся в тот момент обстоятельства позволили представить их как систему неотложных мер. Принудительный труд, запрещение забастовок, превращение профсоюзов в органы государства, - все это большевики считали необходимым не только для победы в гражданской войне, но и для "построения коммунизма". Поэтому, когда гражданская война была выиграна и режиму уже не угрожала опасность, они не отказались от антирабочей политики.
  
  Идея принудительного труда - органическая часть марксизма. Статья 8 "Манифеста Коммунистической партии" 1848 года призывала к "равной для всех обязанности трудиться" и к "созданию трудовых армий, особенно в сельском хозяйстве". В самом деле, в условиях регулируемой экономики, когда отсутствует свободный товарный рынок, сохранять свободный рынок рабочей силы нет никакого смысла. Троцкий, часто выступавший на эту тему, подкреплял этот экономический аргумент аргументом психологическим: человек по сути своей ленив, и к работе его побуждает лишь страх остаться голодным; если государство берет на себя обязанность кормить своих граждан, этот мотив перестает действовать и государство вынуждено прибегать к принуждению*. Фактически Троцкий утверждал, что принудительный труд является неотъемлемым свойством социализма. "Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное, - говорил он, - по общему правилу, человек стремится уклониться от труда <...> Единственным способом привлечения для хозяйственных задач необходимой рабочей силы является проведение _трудовой_повинности"_^120^_._И чтобы некоторые советские граждане не тешили себя иллюзией, будто принудительный труд лишь временная мера, нацеленная на преодоление кризиса, Троцкий давал им ясно понять, что это не так. Выступая в марте 1920 года на XI съезде партии, созванном после того, как белое движение было разгромлено и по сути уже закончилась гражданская война, Троцкий высказался без обиняков: "Мы делаем первую в мировой истории попытку организации труда трудящихся в интересах этого трудящегося большинства. Но это, разумеется, не означает уничтожения элемента принуждения. Элемент обязательности не сходит с исторических счетов. Нет, принуждение играет и будет играть еще в течение значительного исторического периода большую роль"^121^. Особенно откровенно Троцкий говорил об этом на Третьем съезде профсоюзов в апреле 1920 года. Отвечая меньшевикам, которые призывали отказаться от принудительного труда на том основании, что он является менее производительным, чем свободный труд, Троцкий отстаивал принцип крепостничества: "Когда меньшевики говорят в своей резолюции, что принудительный труд всегда является малопроизводительным, то они находятся в плену у буржуазной идеологии и отрицают самые основы социалистического хозяйства... В эпоху крепостного права дело вовсе не было так, что жандармерия стояла над душой мужика, а были известные хозяйственные формы, к которым крестьянин привыкал, которые он в эту эпоху считал справедливым, и только время от времени бунтовал... Говорят, что принудительный труд не производителен. Это означает, что все социалистическое хозяйство обречено на слом, ибо других путей к социализму, кроме властного распределения центром всей рабочей силы страны, размещения этой силы соответственно потребностям общегосударственного хозяйственного плана, быть не может"^122^.
  
  
  
  * Представление, что человек трудится лишь из страха перед голодом, Троцкий позаимствовал у Маркса, который, в свою очередь, взял его из работы преподобного Дж.Тоунсенда (см.: Капитал. Т. 1. Гл. 25. Разд. 4).
  
  
  
  Короче говоря, принудительный труд не только является органической составной частью социализма, он, кроме того, является выгодным: "Принудительный крепостной труд вырос не из злой воли феодалов. Это было прогрессивное явление"^123^.
  
  Представление, что рабочий должен стать крепостным "социалистического" государства - то есть как бы своим собственным рабом, ибо одновременно он считался "хозяином" этого государства, - вытекавшее из марксистской теории централизованной экономики и свойственной марксизму мизантропии, находило дополнительное подкрепление в чрезвычайно низком мнении о российских рабочих, которого придерживались большевистские руководители. До революции они идеализировали рабочий класс. Но, столкнувшись с рабочими из плоти и крови, они быстро избавились от иллюзий. Пока Троцкий произносил панегирики рабству, Ленин давал отставку "пролетариату" России. На XI съезде партии в марте 1922 года он заявлял: "Очень часто, когда говорят: "рабочие", думают, что значит это фабрично-заводской пролетариат. Вовсе не значит. У нас со времен войны на фабрики и на заводы пошли люди вовсе не пролетарские, а пошли с тем, чтобы спрятаться от войны, а разве у нас сейчас общественные и экономические условия таковы, что на фабрики и заводы идут настоящие пролетарии? Это неверно. Это правильно по Марксу, но Маркс писал не про Россию, а про весь капитализм в целом, начиная с пятнадцатого века. На протяжении шестисот лет это правильно, а для России теперешней неверно. Сплошь да рядом идущие на фабрики - это не пролетарии, а всяческий случайный элемент"^124^. Выводы, которые следовали из этого ошеломляющего заявления, не прошли незамеченными для некоторых из большевиков. Ведь Ленин, по существу, утверждал, что Октябрьская революция не была совершена ни "пролетариатом", ни для "пролетариата". Но указать на это осмелился один А.Г.Шляпников: "Владимир Ильич вчера сказал, что пролетариат как класс, в том смысле, каким имел его в виду Маркс, не существует. Разрешите поздравить вас, что вы являетесь авангардом несуществующего класса"^125^.
  
  При таких взглядах на природу человека вообще и на российский рабочий класс в частности, какие исповедовали Ленин и Троцкий, вряд ли можно было рассчитывать, что они допустят существование свободного труда и независимых профсоюзов, пусть даже против этого и не нашлось бы других возражений.
  
  Введение принудительного труда официально объяснялось требованиями экономического планирования. Считалось, и не без оснований, что планирование невозможно осуществить, пока трудовые ресурсы не будут поставлены под такой же контроль, как и все другие хозяйственные ресурсы. О необходимости всеобщей трудовой повинности большевики впервые заговорили уже в апреле 1917 года, то есть до прихода к власти^126^. Декларируя, с одной стороны, что трудовая повинность, введенная в Германии во время войны, "неизбежно становится военной каторгой для рабочих", а с другой, что при советской власти та же мера представляет собой "громадный шаг к социализму", Ленин, по-видимому, не усматривал в этих высказываниях никакого противоречия^127^.
  
  Оказавшись у власти, большевики, верные своему слову, в первый же день заявили о намерении провести трудовую мобилизацию. 25 октября 1917 года, объявив Второму съезду Советов о низложении Временного правительства, Троцкий, не переведя дыхания, сказал: "Введение всеобщей трудовой повинности - одна из ближайших задач подлинной революционной власти"^128^. Вероятно, большинство делегатов съезда сочли, что это утверждение относится только к "буржуазии". И действительно, в первые месяцы своей диктатуры Ленин, движимый личной ненавистью, старался как мог унизить "буржуазию", приговаривая к черной работе людей, не привыкших к ручному труду. В наброске к декрету о национализации банков (декабрь 1917 г.) он написал: "Статья 6: Всеобщая трудовая повинность: первый шаг - потребительско-рабочие, бюджетно-рабочие книжки для богатых, контроль за ними. Их долг - работать в указанном направлении, иначе - "враги народа"". И добавил на полях: "Отправка на фронт, принудительные работы, конфискация, аресты (расстрел)"^129^. Позднее в Москве и Петрограде обычным зрелищем стали хорошо одетые люди, выполнявшие под конвоем черную работу. Польза от такого принудительного труда была, по-видимому, близкой к нулю, но у него была другая, "воспитательная" цель: он должен был возбуждать классовую ненависть.
  
  Как отметил Ленин, это был только первый шаг. Вскоре принцип принудительного труда был распространен на другие слои общества. Это означало не только, что каждый взрослый человек обязан заниматься производительным трудом, но, кроме того, что он должен работать там, где ему прикажут. Эта обязанность, возвращавшая Россию к установлениям XVII века, была введена в январе 1918 года "Декларацией прав трудящегося и эксплуатируемого народа", содержавшей и такой пункт: "В целях уничтожения паразитических слоев общества и организации хозяйства вводится всеобщая трудовая повинность"^130^. Затем этот принцип был включен в Конституцию 1918 года и обрел силу закона. С этих пор можно было на абсолютно законном основании считать "паразитом" каждого, кто уклонялся от государственной службы.
  
  Процедуры трудовой мобилизации были детально разработаны в конце 1918 года. Декретом от 29 октября была учреждена сеть органов "распределения рабочей силы", действовавшая в масштабах страны^131^. 10 декабря 1918 года в Москве был опубликован подробный "Трудовой кодекс", предписывавший мужчинам и женщинам в возрасте от шестнадцати до пятидесяти лет (за некоторыми исключениями) трудиться в обязательном порядке. Те, кто уже имел постоянное место работы, должны были там оставаться. Остальным надлежало встать на учет в отделах распределения рабочей силы (ОРРС). Эти органы получили право направлять их по своему усмотрению на любую работу.
  
  Законодательство о принудительном труде не только распространялось на несовершеннолетних (от шестнадцати до восемнадцати лет), но специальными постановлениями разрешало использовать подростков, занятых в военной промышленности или на других предприятиях, важных для государства, для сверхурочной работы^132^.
  
  К концу 1918 года для большевистских властей стало обычным делом призывать рабочих и специалистов различных областей на государственную службу так, как они набирали новобранцев в Красную Армию. Обычно это делалось следующим образом: правительство объявляло, что рабочие и технические специалисты определенной отрасли народного хозяйства "мобилизуются для прохождения военной службы" и подлежат юрисдикции военного трибунала (те, что покидают службу, к которой приписаны, рассматриваются как дезертиры). Люди, владеющие соответствующими специальностями, но не работающие в данный момент по этим специальностям на постоянном месте, должны встать на учет и ждать призыва. Первыми из гражданских специалистов были "мобилизованны" железнодорожники (28 ноября 1918 г.). За ними последовали: лица с техническим образованием и опытом (19 декабря 1918 г.), медицинские работники (20 декабря 1918 г.), работники речного и морского флота (15 марта 1919 г.), шахтеры (7 апреля 1919 г.), служащие почтовой, телефонной и телеграфной связи (5 мая 1919 г.), работники топливной промышленности (27 июня и 8 ноября 1919 г.), работники суконной промышленности (13 августа 1920 г.), рабочие-металлисты (20 августа 1920 г.) и электрики (8 октября 1920 г.)^133^. Так шла постепенно "милитаризация" гражданских занятий и стирались различия между солдатом и рабочим, между военной и гражданской сферами. Однако попытки организовать промышленное производство по военной модели нередко пробуксовывали, что видно из обилия декретов, устанавливавших в широком диапазоне все новые наказания для "дезертиров трудового фронта" - от обнародования их имен до заключения в концентрационные лагеря^134^.
  
  Каким бы ни было формальное экономическое обоснование всех этих мер, само обращение к практике принудительного труда означало возврат к существовавшему на Московской Руси институту тягла, благодаря которому все мужчины и женщины - крестьяне, другие категории населения, не относящиеся к знати, - могли быть призваны для выполнения нужных государству работ. Тогда, как и теперь, основными видами таких работ были перевозка грузов, заготовка леса и строительство. Описание обязанностей крестьян, мобилизованных в 1920 году на заготовку дров, было бы совершенно понятно и для жителя Московской Руси: "Крестьянам было велено... в порядке трудовой повинности, установленной для них правительством... спилить столько-то деревьев на указанных участках леса. Каждый крестьянин, имевший лошадь, должен был затем отвезти определенное число бревен. Всю эту древесину крестьянам надлежало доставить к речным пристаням, в города или в другие пункты назначения"^135^. Принципиальное различие между трудовой повинностью, или тяглом, на Московской Руси и в коммунистической России заключалось в том, что в средние века такая повинность налагалась сравнительно редко, в особых случаях, теперь же она приобрела характер постоянной обязанности.
  
  Зимой 1919/1920 годов Троцкий выдвинул грандиозную программу "милитаризации труда", в соответствии с которой солдаты должны были заняться производительным трудом, а гражданские рабочие - подчиниться военной дисциплине. Эта идея, возрождавшая печально известные "военные поселения", учрежденные за сто лет до этого Александром I и Аракчеевым, была встречена скептически и враждебно. Но Троцкий упорствовал и не давал себя разубедить. Окрыленный своим триумфом на фронтах гражданской войны, преисполненный ощущением собственной значимости, стремящийся к новым лаврам, он утверждал, что экономические проблемы России можно решить только теми же грубыми силовыми методами, используя которые Красная Армия разгромила внешнего врага. 16 декабря 1919 года он набросал "Тезисы" для Центрального Комитета^136^. В них он доказывал, что на штурм хозяйственных проблем надо бросить армии рабочих, слепо подчиняющихся дисциплине. Трудовые ресурсы страны следует организовать по военному образцу. Уклонение от обязанностей (отказ от порученной работы, прогулы, пьянство на производстве и т.д.) надлежит рассматривать как преступление, отдавая виновных под трибунал. Далее Троцкий предлагал не демобилизовывать части Красной Армии, не нужные более для ведения боевых действий, а преобразовать их в трудармии. "Тезисы" Троцкого не были предназначены для публикации, но Бухарин, главный редактор "Правды", все-таки их напечатал, - то ли по недосмотру (как утверждал он сам), то ли умышленно (как считали другие). Как бы то ни было, они появились в "Правде" 22 января 1920 года и вызвали бурю протеста. Одним из наиболее часто встречавшихся в откликах был термин "аракчеевщина".
  
  Ленину пришлось уступить, ибо надо было как-то остановить процесс распада хозяйства страны. 27 декабря 1919 года он дал согласие на создание комиссии по трудовой повинности, председателем которой был назначен Троцкий, остававшийся на посту наркомвоенмора. Предусмотренные программой Троцкого мероприятия шли по двум направлениям:
  
  1. Армейские подразделения, не нужные более на фронте, не подвергались демобилизации, а преобразовывались в трудовые армии, перед которыми ставились такие задачи, как ремонт железнодорожного полотна, перевозка топлива, наладка сельскохозяйственной техники. Первым такую трансформацию предстояло пройти Третьему армейскому корпусу, сражавшемуся на Урале. За ним должны были последовать другие. В марте 1921 года четвертая часть Красной Армии была занята в строительстве и на транспорте.
  
  2. Одновременно среди рабочих и крестьян устанавливалась военная дисциплина. На IX партийном съезде (1920 г.), где эта политика вызвала сильное сопротивление, Троцкий настаивал, что государство должно иметь возможность свободно распоряжаться трудовыми ресурсами, направляя их туда, где они необходимы, без учета пожеланий самих рабочих, - как это делается в армии. По запросам предприятий наркомтруд должен был приписывать к ним "мобилизованную" рабочую силу. Как писал в 1922 году один из чиновников этого комиссариата, вспоминая этот эксперимент, "мы поставляли рабочую силу в соответствии с планом и, следовательно, без учета индивидуальных особенностей рабочих или их желания заниматься тем или иным делом"^137^.
  
  Но ни трудовые армии, ни военизированное производство не оправдали возлагавшихся на них надежд. Производительность труда солдат оказалась гораздо ниже, чем производительность подготовленных гражданских специалистов. Кроме того, солдаты толпами дезертировали с трудового фронта. Правительство столкнулось с непреодолимыми техническими проблемами, пытаясь решать задачи управления, питания и перевозки военизированной рабочей силы. В результате пришлось отказаться от замыслов использования рабского труда, к которым вернулись позднее Сталин и Гитлер. 12 октября 1921 года была отменена мобилизация в промышленности, а месяц спустя - распущены трудовые армии^138^.
  
  Этот эксперимент дискредитировал Троцкого и ослабил его позиции как потенциального преемника Ленина, - и не только потому, что эксперимент провалился, но также и по той причине, что он дал основание для обвинений Троцкого в "бонапартизме". В самом деле, если бы удалось осуществить . милитаризацию хозяйственной жизни России, то офицеры, подчиненные Троцкому, получили бы громадную власть и в гражданской сфере. "Троцкизм" как ругательный термин впервые возник и получил хождение в 1920 году в связи с этими неудачными начинаниями^139^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В условиях режима, основанного на принудительном труде, конечно, не было места для свободных профсоюзов. Находились и логические аргументы, объяснявшие необходимость запрещения таких союзов: ведь в "рабочем" государстве интересы рабочих по определению не могут расходиться с интересами работодателей. Как сформулировал это однажды Троцкий, русский рабочий "не просто торгуется с советским государством" - нет, он повинен государству, всесторонне подчинен ему, ибо это - _его_государство"^140^. Следовательно, подчиняясь государству, рабочий подчиняется самому себе, - даже если ему кажется, что это не так. Были также практические причины, не позволявшие относиться к профсоюзам терпимо: их деятельность была несовместима с централизованным планированием. В общем, большевикам не пришлось долго размышлять, прежде чем лишить независимости две главные организации российских рабочих - фабричные комитеты и профсоюзы.
  
  Напомним, что сразу после февральской революции фабричные комитеты получили влияние и распространились, при поддержке большевиков, по всей России в качестве органов рабочего контроля. В условиях нараставшей анархии развитие фабричных комитетов наносило ущерб профсоюзам, организованным по отраслям в национальных масштабах, поскольку рабочие находили больше точек соприкосновения со своими товарищами, трудившимися на том же предприятии, чем с рабочими одной с ними специальности, но занятыми где-то в других местах. Под влиянием синдикалистских идей фабричные комитеты приобрели ярко выраженную левую ориентацию и осенью 1917 года стали одним из главных источников политической силы большевиков.
  
  Но стоило большевикам получить власть, и эти комитеты сделались им не нужны. Преследуя корыстные интересы и рассматривая предприятия как свою собственность, фабричные комитеты вмешивались в решение производственных вопросов и противодействовали экономическому планированию. В первые недели после Октябрьского переворота большевики, еще не утвердившись как следует в своей власти, продолжали с ними заигрывать. Декретом от 27 ноября 1917 года на всех предприятиях, где числилось не менее пяти человек, учреждались рабочие комитеты. Они получали доступ к учетной документации и должны были контролировать процесс производства, определять минимальную выработку и устанавливать цены на продукцию^141^. Это был чистый и неприкрытый синдикализм. Однако Ленин не более стремился отдать управление производством в руки рабочих, чем предоставить землю крестьянам, командование армией - солдатам или независимость - национальным меньшинствам. Все это были лишь средства, служившие единственной цели - завоеванию власти. Поэтому в декрет о фабричных комитетах он включил два пункта, на которые в то время почти никто не обратил внимания, но которые фактически давали правительству право его аннулировать. В одном из них было сказано, что решения выборных представителей рабочих и служащих, будучи обязательными для владельцев предприятий, вместе с тем "могут быть отменяемы... профессиональными союзами и съездами". В другом утверждалось, что на предприятиях, имеющих "общегосударственное значение" - то есть работающих на оборону или связанных с производством продуктов" "необходимых для существования массы населения", - рабочие комитеты несут ответственность перед государством за "строжайший порядок, дисциплину и охрану имущества". Как заметил один историк, эти туманные пункты привели вскоре к тому, что весь декрет о рабочем контроле "не стоил и бумаги, на которой он был написан"^142^.
  
  Со временем фабричные комитеты были поставлены под контроль бюрократии и полностью выхолощены. В соответствии с декретом о рабочем контроле каждый фабричный комитет должен был представлять отчеты о своей деятельности в местный Совет рабочего контроля, который был, в свою очередь, подчинен Всероссийскому совету рабочего контроля. Руководители этих вышестоящих органов получали установки от Коммунистической партии и были обязаны выполнять все ее распоряжения^143^. Эта бюрократическая надстройка не давала фабричным комитетам возможности создать собственную, независимую от государства организацию. При учреждении в декабре 1917 года Высшего совета народного хозяйства он был наделен властью над всеми существовавшими тогда хозяйственными органами, включая и Всероссийский совет рабочего контроля.
  
  Судьба русского рабочего движения - в его анархо-синдикалистской, равно как и профсоюзной формах - была в значительной мере решена на Первом съезде профсоюзов, состоявшемся в январе 1918 года в Петрограде^144^. Интеллектуалы-социалисты - как большевики, так и меньшевики - подвергли здесь критике анархо-синдикалистские тенденции, получившие развитие в среде рабочих, и отвергли требование рабочего контроля как вредное с точки зрения задач производства и враждебное идеям социализма. Несмотря на отчаянные попытки отстоять рабочий контроль, съезд, где тон задавали большевики (получившие в данном случае поддержку меньшевиков и эсеров), принял резолюцию, которая отнимала у фабричных комитетов многие средства контроля над производством и передавала их профсоюзам. Фабричные комитеты потеряли большую часть тех прав, которые были им гарантированы в ноябре, - включая право вмешиваться в финансовые дела предприятия. "Контроль над производством, - было сказано в резолюции, - не означает, что предприятие передается в руки рабочих".
  
  Когда съезд обратился к вопросу о профсоюзах, мнения большевиков и меньшевиков разошлись. Меньшевики, поскольку они имели сильную поддержку в некоторых крупнейших отраслевых профсоюзах, выступали за их независимость. Позиция большевиков заключалась в том, что профсоюзы должны быть инструментами государства, его органами в деле "организации производства" и "восстановления подорванного хозяйства страны". К числу задач профсоюзов они относили "обеспечение всеобщей трудовой обязанности". Как было сказано в большевистской резолюции, "съезд убежден, что профсоюзы неизбежно превратятся в органы социалистического государства": "Весь процесс полного слияния профессиональных союзов с органами государственной власти (процесс так наз. огосударствления) должен явиться как совершенно неизбежный результат их совместной теснейшей и согласованной работы и подготовки профессиональными союзами широких рабочих масс к делу управления государственным аппаратом и всеми хозяйственными регулирующими органами"^145^. Это вполне соответствовало традициям русской истории, где процесс огосударствления был всегда чрезвычайно силен, то есть государство всегда, рано или поздно, поглощало и подчиняло себе общественные образования, первоначально формируемые (иногда по его собственной инициативе) как самоуправляемые и независимые.
  
  Поскольку фабричные комитеты были подчинены Всероссийскому совету рабочего контроля, который, в свою очередь, должен был отчитываться перед профсоюзами и их съездами, а задача профсоюзов заключалась в том, чтобы служить "органами социалистического государства", фабричные комитеты были обречены. Вся история организаций рабочего контроля, начиная с Первого съезда профсоюзов, - это история их неуклонного разрушения. Они увядали, таяли, умирали одна задругой. Последней попыткой спасти идею было безуспешное движение за создание в стране сети полномочных рабочих представителей, развернувшееся весной 1918 года. К 1919 году от фабричных комитетов осталось лишь воспоминанье.
  
  Что касается профсоюзов, то они разрастались (не получая, впрочем, больших политических полномочий), так как война близилась к завершению и правительство все больше нуждалось в них для укрепления трудовой дисциплины. Партия постепенно присвоила себе право назначать профсоюзных руководителей на место тех, кто был избран, но не пришелся ко двору^146^. В 1919 и 1920 годы государственные и партийные резолюции все еще содержали демагогические заявления, что профсоюзы помогают управлять хозяйством страны. Но в действительности они служили уже исключительно проводниками распоряжений правительства. Вот как определял роль профсоюзов Троцкий в 1920 году: "Без трудовой повинности, без права приказывать и требовать исполнения, профессиональные союзы превратятся в пустую форму без содержания, ибо строящемуся социалистическому государству профессиональные союзы нужны не для борьбы за лучшие условия труда - это есть задача общественной и государственной организации в целом, - а для того, чтобы организовать рабочий класс в производственных целях, воспитывать, дисциплинировать, распределять, группировать, прикреплять отдельные категории и отдельных рабочих к своим постам на определенные сроки, словом, - рука об руку с государством властно вводить трудящихся в рамки единого хозяйственного плана"^147^.
  
  Профсоюзы оказались более крепким орешком, чем фабричные комитеты. В 1920-1921 годы, по окончании гражданской войны, в рядах большевиков возникла взрывоопасная ситуация, связанная с практикой замены выбранных профсоюзных деятелей чиновниками, назначенными партией. Этот вопрос вызвал сильные внутрипартийные трения, которые Ленин использовал как предлог для запрещения в Коммунистической партии фракционной деятельности.
  
  Коль скоро функция профсоюзов состояла не в защите интересов их членов, а в осуществлении государственной политики, было вполне логично сделать членство в них обязательным. Принудительный прием в профсоюзы не был заявлен как принцип, но по сути постепенно осуществлялся, охватывая все новые отрасли, так что к концу 1918 года три четверти всех рабочих, вольно или невольно, оказались членами профсоюза^148^. Однако, чем шире был этот охват, тем слабее становилась сама организация.
  
  Право на забастовки везде считалось неотъемлемым правом трудящихся. Это еще раз подтвердила и Третья всероссийская конференция профсоюзов, состоявшаяся в июне 1917 года^149^. Ни в тот период, ни позднее коммунистическое правительство не издавало законов, прямо запрещающих забастовки. Тем не менее было очевидно, что большевики не потерпят, чтобы государственное предприятие прекратило работу из-за конфликта рабочих с администрацией. Законодательно запретить забастовки властям мешало то, что большинство промышленных предприятий все еще находилось в частных руках. Но и подтвердить право рабочих на забастовки власти не были готовы. На съезде профсоюзов в январе 1918 года профсоюзный деятель Г.В.Циперович утверждал, что профсоюзное рабочее движение, как и прежде, рассматривает забастовки в качестве средства защиты своих интересов, понимая при этом, что в условиях рабочего контроля их можно проводить более эффективно. Съезд, на котором большинство составляли большевики, проигнорировал эту формулировку^150^. На практике забастовки были разрешены на частных предприятиях (пока они еще оставались) и запрещены на государственных. По мере национализации промышленности забастовочная деятельность оказывалась фактически вне закона. Вот как описывает один исследователь смысл отмены de facto права на забастовки в советской России: "Советские власти исходили из того, что условия объединения и возможности профессиональных союзов основываются не на праве призывать трудящихся к забастовкам, а на их политических взаимоотношениях с государством и партией. Во всех случаях ответственность за недопущение и прекращение забастовок была переложена на профсоюзы, то есть как раз на ту организацию, для которой право на забастовки является жизненно важным. Профсоюзы оказались в невозможном положении: им пришлось отрицать единственное право, которое могло сделать их сильными и обеспечить защиту их членам"^151^.
  
  Так был положен конец профсоюзному движению в советской России.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Политика, получившая впоследствии название военного коммунизма, проводилась в надежде, что она позволит поднять эффективность хозяйственной деятельности до невиданных высот. Это была самая смелая к тому времени попытка поставить производство и распределение на рациональную основу, полностью изгнав из экономики рыночную стихию. Была ли она успешной? Конечно, нет. Даже самые фанатичные приверженцы этой политики вынуждены были это признать, когда после трех лет экспериментирования советское хозяйство лежало в руинах. С той же быстротой, с какой власти подвергали национализации все, что попадалось им на глаза, рос нелегальный свободный рынок, грозивший поглотить остатки российских богатств. А оставалось уже очень мало. Национальный доход России в 1920 году колебался между 33 и 40% от того, что было в 1913-м. Жизненный уровень рабочих снизился к этому времени до одной трети по отношению к довоенным стандартам^152^.
  
  Факты были бесспорными, различались только их объяснения. Левые коммунисты и другие сторонники быстрого наступления социализма, стоя посреди созданной ими разрухи, перед лицом неотвратимо наступавшего голода, отказывались признать поражение. В книге, опубликованной в 1920 году, Бухарин с жаром рассуждал о крахе советской экономики. На его взгляд, погибло только наследие "капитализма". "Никогда еще не было такой грандиозной ломки, - гордо восклицал он, - период этого распада исторически неизбежен и исторически необходим". В его книге, изобилующей марксистскими клише, не было фактов - ни статистических, ни каких-либо иных, относящихся к положению в экономике советской России. Факты показали бы, что виновным является вовсе не "капитализм", но большевизм*.
  
  
  
  * Бухарин Н. Экономика переходного периода. Ч. 1. М., 1920. С. 5, 6, 48. Вторая часть этого сочинения, где автор обещал опубликовать эмпирические данные, так никогда и не была выпущена.
  
  
  
  Другие коммунисты усматривали причину бедственного экономического положения в сохранении частного сектора. Они всегда утверждали, что социализм не может победить в условиях частичной национализации, и видели в создавшейся ситуации подтверждение своим словам: беда не в том, что правительство слишком жестко проводило социалистические преобразования, а в том, что действия его были недостаточно решительными. Типичной выдержанной в таком духе апологией военного коммунизма является статья В.Фрумкина, напечатанная в "Правде" в начале 1921 года, то есть в то время, когда власти от этой политики отказались. Развал экономики советской России автор объяснял тем, что "весь аппарат фактически находится в руках буржуазных и мелко-буржуазных элементов, наших классовых врагов". Такое положение можно было преодолеть только путем создания "достаточно многочисленных кадров красных командиров хозяйственного фронта". Эта задача, считал автор, являлась делом "более или менее отдаленного будущего"^153^.
  
  Более трезвые головы понимали, что "капитализм" вовсе не был причиной провала социалистических экспериментов 1918-1920 годов, напротив, только благодаря ему эти эксперименты вообще оказались возможны. В сущности, в период военного коммунизма большевики растрачивали человеческие и материальные ресурсы, накопленные в буржуазной России. Но ресурсы эти оказались не безграничны. Как утверждал автор аналитической статьи, напечатанной летом 1920 года в ведущей советской экономической газете, "к этому времени истощились окончательно запасы важнейших материалов и сырья, доставшихся нам в наследство от капиталистической России. Отныне все хозяйственные расчеты приходилось строить уже на собственном текущем производстве"^154^.
  
  Эта позиция и легла в основу программы, принятой весной 1921 года и получившей название новой экономической политики. Страна вступала в переходный период, сроки не были твердо определены. В хозяйственной жизни был намечен возврат к ленинской модели "государственного капитализма". Сохраняя монополию на политическую власть, правительство вместе с тем отводило определенную роль в восстановлении производительных сил страны частному предпринимательству. В течение этого периода предполагалось готовить кадры "красных командиров хозяйственного фронта". А когда хозяйство окажется восстановленным и кадры будут стоять наготове, тогда можно будет предпринять новую атаку, навсегда истребить "буржуазного" и "мелко-буржуазного" классового врага и уже всерьез приступить к делу построения социализма.
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_ВОСЬМАЯ_
  
  ВОЙНА ПРОТИВ ДЕРЕВНИ
  
  К весне 1918 года общины уже распределили среди своих членов земли, захваченные со времени февральской революции. Дальнейшего распределения не последовало: демобилизованным солдатам и промышленным рабочим, подоспевшим позже, редко удавалось получить свою долю земли. Но крестьяне, которые собирались мирно пользоваться награбленным, вскоре были вынуждены расстаться с иллюзиями. Для большевиков "великий передел" 1917-1918 годов был только отклонением от пути коллективизации. На основании указов, отдававших в собственность государства все зерно сверх и помимо того, что требовалось крестьянину на пропитание и семенной фонд, они заявили права на урожай 1918 года. Свободная торговля зерном была упразднена. Крестьяне, ошарашенные непредвиденным поворотом событий, яростно защищались, обороняя свои имущество, и поднимались на восстание, по количеству воюющих и по размеру охваченных им территорий, превосходившее все, что имело место в царской России. Пользы это практически не принесло. Крестьянину пришлось усвоить, что "грабить" и "быть ограбленным" - всего лишь разные формы одного глагола.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Величайшим парадоксом Октябрьского государственного переворота было, возможно, то, что он пытался установить "диктатуру пролетариата" в стране, в которой рабочих (включая кустарей-одиночек) было не более 10% от всего трудоспособного населения, а крестьяне составляли не менее 80%. Причем, с точки зрения социал-демократов, крестьяне - за исключением безземельных батраков - составляли часть "буржуазии" и являлись, как таковые, классовым врагом пролетариата.
  
  Вопрос о классовой сущности единоличного крестьянина "середняка" был в центре разногласий между социал-демократами и социалистами-революционерами; последние относили крестьянина, так же, как и промышленного рабочего, к "труженикам". Маркс, однако, определил крестьянина как классового врага рабочего и "оплот старого мира"^1^. Карл Каутский утверждал, что цели крестьянства противоположны целям социализма^2^. В заявлении по аграрному вопросу Конгрессу Социалистического интернационала в 1896 году российская социал-демократическая делегация характеризовала крестьянство как "отсталый, закрытый для идей социализма класс, который лучше оставить в покое"^3^.
  
  Ленин разделял это мнение. "Класс мелких производителей и мелких землевладельцев, - писал он в 1902 году, - является _реакционным_классом"^4^. Однако, в соответствии с его общей политикой вовлечения в революционный процесс каждой группы или класса, находящихся по той или иной причине в противостоянии существующему порядку вещей, он делал допущение, что "мелкобуржуазное" крестьянство может помочь "пролетариату" в его борьбе. В этом отношении - хотя это был всего лишь вопрос тактики - Ленин отличался от остальных социал-демократов. Он допускал, что деревенская Россия была еще под властью преобладавших "феодальных" отношений. В той мере, в которой крестьянство вовлекалось в борьбу против них, оно играло прогрессивную роль. "Мы требуем, - писал Ленин, - полной и безусловной, революционной отмены и уничтожения пережитков крепостничества, мы признаем крестьянскими те земли, которые отрезало у них дворянское правительство и которые по сию пору продолжают держать их в фактическом рабстве. Мы становимся таким образом - в виде исключения и в силу особых исторических обстоятельств - защитниками мелкой собственности, но мы защищаем ее лишь в ее борьбе против того, что уцелело от "старого режима""^5^.
  
  Именно из этих, исключительно тактических, соображений Ленин принял в 1917 году земельную программу эсеров и поощрял русское крестьянство захватывать частные земельные владения.
  
  Но как только тактическая задача - падение "старого режима" и сменившего его "буржуазного" - была решена, крестьянин, по мнению Ленина, вернулся к своей традиционной роли "мелкобуржуазного" контрреволюционера. Российских социал-демократов, хорошо понимавших, какую роль французское крестьянство сыграло в подавлении городского радикализма, особенно в 1871 году, навязчиво преследовал страх, что "пролетарская революция" в России потонет в море крестьянской реакции. Настойчивое требование большевиков перенести революцию на промышленные страны Запада со всей возможной быстротой в большой мере вдохновлялось желанием избежать этой же участи. Оставить крестьянству вечное владение землей было равносильно тому, чтобы дать ему полный контроль над продовольственным снабжением городов, этих бастионов революции. Ленин отмечал, что европейские революции потерпели поражение, потому что не смогли справиться с "деревенской буржуазией"^6^. Для некоторых фанатичных последователей Ленина даже безземельный сельский пролетарий, которого Ленин, следуя Энгельсу, склонен был считать союзником, был не вполне благонадежен, поскольку он тоже "в конце концов крестьянин, т.е. кулак в потенции"^7^.
  
  Ленин был полон решимости не дать истории повторить самое себя. Сколько бы он ни рассчитывал на то, что на Западе вспыхнет революция, он не мог допустить, чтобы судьба русской революции зависела от событий за рубежом, которые он не мог контролировать. Размышляя над крестьянским вопросом в советской России, он намеревался решить его в два этапа. В конечном счете единственным удовлетворительным выходом была коллективизация - то есть экспроприация всей земли и всей сельскохозяйственной продукции государством и превращение крестьян в служащих. Это было единственным средством устранить противоречия между целями коммунизма и социальной действительностью в стране, в которой он впервые победил. Ленин считал Декрет о земле 1917 года и другие меры, к которым прибегали в деревне большевики во время и после Октября, временными уловками. Как только бы это позволила ситуация, общины необходимо было лишить собственности и превратить в хозяйства, управляемые государством*. Из этой конечной цели не делалось никакого секрета. В 1918 и 1919 годы советское руководство в ряде случаев подтверждало, что считает коллективизацию неизбежной: статья в "Правде" в ноябре 1918 года предсказывала, что "середняк" пойдет в коллективное хозяйство ("ворча и огрызаясь"), как только режим сможет вынудить его к этому^8^.
  
  
  
  * 11 декабря 1918 г. на Конгрессе комбедов Ленин выдвинул резолюцию о коллективизации земли в кратчайшие сроки (ПСС. Т. 37. С. 356; Соч. Т. 23. С. 587-588). Закон о социализации земли, изданный 9 февраля (27 января) 1918 г., призывал правительство осуществить "развитие коллективного хозяйства в земледелии, как более выгодного в смысле экономии труда и продуктов, за счет хозяйств единоличных, в целях перехода к социалистическому хозяйству" (Декреты. Т. 1. С. 408).
  
  
  
  Но пока цель не достигнута, с точки зрения Ленина, было необходимо: 1) установить государственный контроль за продовольственными поставками путем строгого соблюдения монополии на торговлю зерном и 2) создать коммунистические ячейки в деревне. Чтобы выполнить эти два условия, требовалось не более и не менее как развязать в деревне гражданскую войну. Такая война и была негласно объявлена большевиками летом 1918 года. Кампания против крестьянства, почти игнорировавшаяся и в советской, и в западной историографии, явилась критическим моментом в завоевании большевиками России. Сам Ленин был уверен, что она предотвратила крестьянскую контрреволюцию и обеспечила то, что русская революция, в отличие от ее жалких подобий - революций на Западе, не остановилась на полпути и не съехала в "реакцию".
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Чтобы понять успехи и поражения большевиков в их наступлении на деревню, необходимо составить представление о том, каким образом революция сказалась на сельской экономике России. Как уже отмечалось, в октябре 1917 года большевики отказались от своей аграрной программы, выстроенной вокруг национализации земли, в пользу земельной программы эсеров, гораздо более популярной среди крестьянства, которая призывала к экспроприации без компенсации и дальнейшему распределению среди общин всех частных земельных наделов, кроме принадлежавших мелким собственникам-крестьянам.
  
  Не вызывает сомнения, что крестьяне центральной России с энтузиазмом приветствовали закон о земле, осуществлявший их старую мечту о "черном переделе". Даже те из крестьян, которые с принятием этого закона терпели убытки, поскольку у них отбирались их частные владения склонялись перед неизбежностью.
  
  Но вот улучшили ли эти по существу демагогические и тактические приемы на самом деле экономическое положение русского крестьянина и принесли ли они пользу стране в целом - это уже другой вопрос.
  
  Земля, будучи недвижимым объектом, может, конечно, распределяться только там, где она находится. В дореволюционной России большая часть частных (не общинных) земель, подлежащих экспроприации по закону о земле, располагалась не в перенаселенных центральных, великоросских губерниях, которые теперь находились под контролем большевиков, но на периферии империи - в прибалтийских областях, западных провинциях, на Украине и Северном Кавказе - там, где после октября 1917 года большевики еще не взяли контроль в свои руки. В результате общий фонд земель, подлежавший распределению в занятых большевиками местах, оказался значительно меньше, чем ожидало крестьянство.
  
  Но даже и в этих местах трудно было достичь равномерного распределения земли, поскольку крестьянин отказывался делиться захваченным и с чужаками (иногородними), и с крестьянами из соседних общин. Вот как, по словам современников, на деле происходило распределение земли: "Аграрный вопрос решается очень просто. Вся земля помещика становится собственностью общины. Каждая сельская община получает свою землю от владевшего ею помещика и не уступит ни пяди чужаку, даже если у нее земли слишком много, а у соседней общины мало... Она предпочитает оставить излишек в руках помещика, с тем только, чтобы ничего не досталось крестьянам из другой общины. Крестьяне говорят, что, пока землей владеет помещик, они все-таки могут с нее заработать и, при необходимости, всегда заберут ее себе"^9^.
  
  Непросто определить, сколько пахотной земли на самом деле получило российское крестьянство в 1917-1918 годы: оценки варьируются и дают разброс от 20 до 150 млн. десятин^10^. Основным препятствием служит неточное определение самого термина "земля". Как показывают многочисленные статистические исследования, проводившиеся после революции, термин этот мог описывать самые разные понятия: пахотную землю, или "пашню", - наиболее ценимый вид "земли", но так же и луг (выпас), лес, экономически бесполезные площади (пустыня, болото, тундра). Только смешав все это воедино и дав этому обессмысленное наименование "земля", можно получить фантастическую цифру в 150 млн. десятин - впервые сообщенную Сталиным в 1936 году и являвшуюся в течение длительного времени обязательной в коммунистической литературе, - якобы полученных русскими крестьянами в результате революции^11^.
  
  Надежная статистика говорит о гораздо более скромных результатах. Цифры, полученные наркомземом в 1919-1920 годах, показывают, что в общей сложности крестьяне получили 21,15 млн. десятин (23,27 млн. га)^12^. Раздел оказался неравномерным. 53% российских общин не получили земли от революции^13^. (Это примерно совпадает с числом деревень (54%), заявивших, что они "недовольны" результатами раздела земли^14^.) Оставшиеся 47% общий получили далеко не равные доли пахотной земли. В тридцати четырех губерниях, по которым существуют цифры, статистика такова: общины шести губерний получили менее чем по одной десятой десятины на каждого своего члена; общины двенадцати губерний получили от одной десятой до одной четвертой десятины на душу; в девяти получили от четверти до половины десятины; крестьяне еще четырех губерний получили от половины до целой десятины; и только в трех губерниях крестьянам удалось получить от одной до двух десятин^15^. В масштабах страны средний общинный надел пахотной земли на душу, составлявший до революции 1,87 десятины, поднялся до 2,26 десятины^16^. Таким образом, прирезка составила 0,4 десятины пахотной земли на едока, то есть 23,7%. Эта цифра, впервые приведенная в 1921 году, подтверждается позднейшими исследованиями, самые авторитетные из которых несколько уклончиво говорят, что земля, полученная средним крестьянином, "не превышала" 0,4 десятины* - гораздо менее того, что крестьяне ожидали от "черного передела".
  
  
  
  * Герасимюк В.Р. // История СССР. 1965. Љ 1. С. 100; Данилов В.П. (Перераспределение земельного фонда России. М., 1979. С. 283-287. Цит. по: Кабанов В.В. Крестьянское хозяйство в условиях "военного коммунизма". М., 1988. С. 49) говорит, что в результате революции крестьянские землевладения увеличилась на 29,8%, но из этой цифры следует вычесть земли, которые забрали в пользование колхозы и другие советские сельскохозяйственные объединения. По сведениям народников, в конце XIX в. крестьяне рассчитывали получить в результате "черного передела" от 5 до 15 десятин земли (Дебогорий-Мокриевич В. Воспоминания. СПб., 1906. С. 137; Успенский Г.И. Собр. соч. Т. 5. М, 1956. С. 130).
  
  
  
  Но даже и эта скромная цифра не дает нам возможности правильно судить об экономической выгоде передела, поскольку большая часть тех земель, которые были прирезаны к крестьянским хозяйствам в 1917-1918 годах (примерно две трети), до этого уже арендовалась крестьянами. "Социализация" земли, таким образом, не столько увеличила количество доступной крестьянину пахотной земли, сколько освободила его от уплаты ренты^17^. В дополнение к освобождению от выплаты ренты, что в сумме составляло 700 млн. рублей в год, крестьянство получило еще одну поблажку в виде упразднения коммунистическим правительством задолженностей Крестьянскому поземельному банку, которые к тому времени достигали 1,4 млрд. рублей^18^.
  
  Крестьянство скептически воспринимало свое новое право землевладения, поскольку было осведомлено, что новое правительство собирается в будущем вести колхозы: декрет о социализации земли, изданный в апреле 1918 года, постановлял, что передача земель общинам будет временной. Крестьянство находилось в недоумении относительно того, сколь долго оно сможет пользоваться землей, и решило в итоге вести себя так, будто получило ее в пользование до снятия следующего урожая. Поэтому, вместо того, чтобы обобществить полученные земли и сделать их собственностью общины, они предпочитали владеть ими раздельно с тем, чтобы в случае вынужденной утраты прирезанных земель сохранить свои наделы*^19^. В результате усилилась и до того уже приносившая убытки чересполосица. Многим крестьянам приходилось проделывать по пятнадцать, тридцать, иногда по шестьдесят километров, чтобы добраться до своих новых земельных участков; если расстояние оказывалось слишком велико, эти участки просто забрасывали^20^.
  
  
  
  * По сообщению интеллигента, проживавшего в деревне в Тамбовской губернии с октября 1918-го по ноябрь 1920 г., крестьяне сомневались, что полученная ими в результате прирезки земля действительно им принадлежала, поскольку не была дарована им царем (Окнинский А.Л. Два года среди крестьян. Рига, 1936. С. 27). Именно эти земли они отдавали безземельным, если их вынуждали к дележу.
  
  
  
  Но довольно говорить об экономических выгодах, принесенных российскому крестьянству революцией. Оно заплатило за них дорогой ценой. Историки обычно не учитывают, во что обошлась крестьянину революция на селе, хотя потери были весьма значительными. Понесенные крестьянством убытки были двух видов: убытки в результате инфляции и те, что обусловливались потерей земли, которой крестьяне владели единолично, отдельно от общины.
  
  До революции российские крестьяне накопили значительные сбережения, причем часть их этих сбережений они хранили дома, а часть помещали в государственные сберегательные кассы. За время войны и в первый год революции, когда цены на продовольствие выросли, эти сбережения значительно увеличились. Невозможно точно вычислить, какой суммы они достигли к Октябрьскому перевороту, но некоторое представление получить можно, если обратиться к официальным цифрам и бюджетным предположениям. К началу 1914 года в сберегательных кассах на депозитных счетах находилось 1,55 млрд. рублей^21^. За период с июля 1914 года до октября 1917-го эта сумма выросла еще на 5 млрд. рублей, причем, по данным авторитетных источников, 60-70% этой суммы было положено в банк крестьянами^22^. Если принять то же отношение для оценки вкладов, внесенных в банки до 1914 года, можно предположить, что ко времени Октябрьского переворота крестьянство имело на счетах 5 млрд. рублей, не считая тех денег, которые хранились дома. Издав декрет о национализации частных банков, большевики обошли в нем сберегательные кассы, так что крестьяне и другие мелкие вкладчики теоретически не потеряли доступа к своим деньгам. Но последовавшая за этим инфляция настолько обесценила вклады, что это было равносильно прямой конфискации. Как было показано в предыдущей главе, большевики настойчиво и систематически стремились к обесцениванию денег: в течение первых пяти лет их правления покупательная способность рубля упала в миллионы раз, что превратило его в крашеную бумагу. Вследствие этого крестьянин дорого заплатил за землю, хотя и получил ее даром. За 21 млн. десятин, которые перешли в пользование крестьянства, оно заплатило потерей только на банковских счетах 5 млрд. рублей*. Если согласиться с оценками того времени, по которым от 7 до 8 млрд. рублей хранились дома в чулке и были зарыты в кубышках в землю, можно подсчитать, что за средний участок пахотной земли в 0,4 десятины крестьянин заплатил 600 рублей старыми (до 1918 г.) деньгами. До революции цена за такой участок составила бы в среднем 64,4 рубля**.
  
  
  
  * При том, что золотой эквивалент довоенного рубля составлял 0,78 г золота, на эти сбережения можно было приобрести 3900 т золота.
  
  
  
  ** Земли, выкупленные Крестьянским поземельным банком у помещиков в период между 1906-м и 1915 г., стоили в среднем по 161 рублю за десятину (Лященко П.И. История народного хозяйства СССР. Т. 2. Изд. 3-е. Л., 1952. С. 270). Сведения о сумме крестьянских банковских вкладов см.: Новая жизнь. 1918. 31 марта. Љ 56 (271). С. 2.
  
  
  
  Но не только деньгами крестьяне заплатили за прирезку земли. Говоря о частном землевладении в России, обычно имеют в виду земли, находившиеся в собственности помещиков, царской семьи, купечества и духовенства, которые на основании декрета о земле подлежали конфискации и разделу. Но значительная часть (примерно треть) полезных площадей (пахота, лес, выпас) в дореволюционной России были собственностью крестьян, которые владели ею единолично или, что случалось более часто, на паях. Цифры свидетельствуют, что к началу революции крестьянству и казачеству принадлежало почти столько же земли, сколько помещикам. Из 97,7 млн. десятин полезных площадей (пахота, лес, выпас), находившихся в частном владении в европейской части России, 39 млн. или 39,5%, принадлежали помещикам (дворянству, чиновникам, офицерству), а 34,4 млн. (34,8%) - крестьянству и казачеству (данные на январь 1915 г.)^23^.
  
  По ленинскому декрету о земле, "простые крестьяне и простые казаки" не должны были терять землю в процессе экспроприации. Но во многих районах центральной России общинное крестьянство игнорировало это постановление и продолжало захватывать земли, принадлежавшие другим крестьянам, наряду с землями помещиков, и включать их в общинный фонд для раздела. Нападению и захвату подвергались хутора и отруба, хозяева которых воспользовались столыпинской реформой и вышли из общин. В один миг были сведены на нет все достижения столыпинской аграрной реформы: принцип общинности сметал все на своем пути. С землей, прикупленной членами общины на стороне, поступали таким же образом: она присоединялась к общинному резерву. В ряде районов община соглашалась оставить крестьянину его собственность, если он урезал свой надел до размера, установленного общиной: на заре коллективизации, в январе 1927 года, из 233 млн. десятин крестьянской земли в РСФСР 222 млн. (или 95,3%) были общественной и только 8 млн. (3,4%) - частной собственностью (в виде отрубов и хуторов)^24^.
  
  Ввиду всего сказанного невозможно по совести утверждать, что в результате революции российское крестьянство получило бесплатно большое количество земли. Земли получилось немного, и она была недешева. Российское крестьянство не было гомогенным: за этим абстрактным термином стоят миллионы индивидуальных судеб. Некоторые из крестьян, обладая трудолюбием, бережливостью и деловой смекалкой, начинали преуспевать, скапливали капитал и либо откладывали деньги, либо вкладывали их в землю. И в один момент они потеряли и сбережения, и недвижимость. Таким образом, становится ясно, что мужик изрядно переплатил за все, чем его оделил вдохновляемый коммунистами дуван.
  
  Аграрная революция уравняла крестьянские владения. В 1917-1918 годы по всей России общины урезали наделы, оказывавшиеся больше нормы, и основным критерием при перераспределении земли было число едоков на крестьянское хозяйство. В результате крупные хозяйства, имевшие большие наделы (от четырех десятин и более), стали вытесняться мелкими, чьи наделы были меньше четырех десятин (число первых уменьшилось с 30,9% до 21,2% от общей массы хозяйств, число последних возросло с 57,6% до 72,2%)*. Цифры говорят о том, что произошло значительное увеличение числа "середняков", чьи ряды пополнялись как за счет вынужденного обеднения богатых хозяев, так и в силу получения наделов безземельными крестьянами: число последних сократилось вдвое^25^. В результате проведенной уравниловки Россия стала страной мелких крестьянских хозяйств. В воспоминаниях современника послереволюционная Россия сравнивается с пчелиными сотами, в которых мелкие товарные производители "достигли того, что уравняли обладание ими же разгороженной земли, создали ряд парцелл, приблизительно равных по величине"^26^. "Середняк", что на марксистском жаргоне обозначает того, кто не покупает чужого труда и не продает собственного, извлек наибольшую выгоду из аграрной революции; большевики осознали этот факт только некоторое время спустя.
  
  
  
  * В.Р.Герасимюк (История СССР. 1965. Љ 1. С. 100; О земле: Сб. статей. М., 1921. Т. 1.С. 25) приводит несколько отличные цифры. Уменьшение числа крупных хозяйств было отчасти связано с тем, что большие крестьянские семьи стали дробиться и распадаться на нуклеарные семьи. Этот процесс, начавшийся в конце XIX в., стал еще более интенсивным при большевиках: крестьяне стремились принять активное участие в разделе конфискованных земель, а делать это было удобнее, являясь главой семьи.
  
  
  
  Естественно, не все смогли нажиться на "черном переделе": от него выиграли в первую очередь те, кто уже до 1917 года имел доступ к общинным землям и председательствовал на сходках. Те крестьяне, которые в 1917-1918 годы бросились из городов обратно в деревню, часто либо вообще исключались из общего дележа, либо были принуждены взять негодные участки земли. То же происходило с безземельными батраками: после раздела они остались с пустыми руками. Большевистские власти через декрет о социализации земли приказывали деревне уделять особенное внимание безземельным и малоземельным крестьянам; разбогатевшие хозяева игнорировали это распоряжение. Россия попросту не обладала достаточным количеством земли и не могла оделить ею каждого нуждающегося во имя "социализации"^27^. В конце концов безземельные и малоземельные члены общин получили крохотные участки^28^.
  
  Революция в России помогла сельской общине достигнуть апогея развития: как ни презирали ее большевики, при них наступил ее золотой век. "Та самая община, которая чахла и сходила на нет на протяжении всего предыдущего десятилетия, процвела по всем аграрным областям страны"^29^. Большевики не противодействовали этому спонтанному процессу, поскольку при них община выполняла ту же функцию, что и при царизме: являлась гарантом выполнения обязательств перед государством.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Можно сказать, что экономические и социальные последствия революции только усугубили ту проблему, с которой большевикам пришлось столкнуться в самом начале: страна, в которой они провозгласили "диктатуру пролетариата", не только была "мелкобуржуазной" по преимуществу, но еще более укрепилась в этом качестве в результате проводимой ими политики. И вот тогда-то, летом 1918 года, власти принимают решение идти на штурм деревни. Исторические обстоятельства, в силу которых это решение было принято, неизвестны, однако у нас есть достаточно информации, чтобы предположить, как это произошло и для чего это, собственно, было нужно.
  
  Как и в случае Октябрьского переворота, отправляясь на завоевание деревни, большевики действовали во имя достижения мнимой цели. Их истинной целью было подвести итог Октябрьскому перевороту, установив полный контроль над крестьянством. Но, поскольку такой призыв не мог найти отклик в массах, они провели кампанию против крестьянства под лозунгом "отбивания" хлеба у "кулака" в пользу голодающих городов. Безусловно, недостаток продовольствия в городах оборачивался настоящим бедствием, но, как будет показано ниже, существовали более простые и эффективные способы добывания хлеба. В разговорах между собой члены правительства откровенно признавали, что решение продовольственной проблемы было задачей второстепенной важности. Так, секретный доклад большевиков относительно декрета, предписывающего создание в каждой деревне комитетов бедноты, объяснял принятые меры следующим образом: "Декрет 11 июня об организации деревенской бедноты намечал характер самой организации и отводил ей функции как организации продовольственной. Но истинное назначение этой организации было чисто политическое: произвести классовое расслоение деревни, вызвать к активной политической жизни те ее слои, которые способны были воспринять и проводить задания пролетарской социалистической революции и могли бы также повести за собой по этому пути среднее трудовое крестьянство, вырвав его из-под экономического и социального влияния кулаков и богатеев, засевших в деревенских Совдепах и превративших Совдепы в органы сопротивления советскому социалистическому строительству"^30^.
  
  Иными словами, изъятие продовольствия для городов, "снабжение", служило камуфляжем для политической операции по закреплению большевизма на селе.
  
  В дореволюционной России продовольствие попадало на рынок из двух источников: из крупных сельскохозяйственных поместий и с ферм зажиточных крестьян, причем и первые, и вторые использовали наемный труд: середняк и деревенская беднота сами потребляли весь продукт, который производили. Конфискация и последующий раздел помещичьих земель и большинства крупных частных крестьянских наделов, а также запрет, наложенный правительством на использование наемного труда (хоть он и игнорировался повсеместно), уничтожили основной источник продовольствия для городского населения. Деревенская Россия вынужденно перешла к натуральному хозяйству, и над Россией городской нависла угроза голодной смерти. Одной этой причины было бы достаточно, чтобы объяснить жестокую нехватку продовольствия, возникшую после большевистского переворота*.
  
  
  
  * Примерно треть частных сельскохозяйственных владений - 3,2% возделываемых угодий, - по большей части отданных под "технические культуры", забрали государственные хозяйства. Теоретически они могли бы решить продовольственную проблему в городах, но разграбляемые местным крестьянством хозяйства эти практически не приносили пользы (Крицман Л .Н. Пролетарская революция и деревня. М; Л., 1929. С. 86-97).
  
  
  
  Но даже и в этих противоестественных условиях крестьянин смог бы накормить город, если бы большевики, руководствуясь в основном политическими соображениями, не уничтожили тот последний стимул, который мог выманить у него излишки хлеба.
  
  Одной из немногих мер Временного правительства, не отмененных большевиками, был закон от 25 марта 1917 года об установлении государственной монополии на торговлю хлебом. На основании этого закона все зерно, остававшееся у производителя помимо количества, необходимого для прокорма его семьи и семенного материала, объявлялось достоянием государства и подлежало сдаче в государственные закупочные пункты по установленным ценам. Те же излишки хлеба, которые не были предъявлены добровольно, подлежали изъятию по цене вдвое меньшей. Таким образом Временное правительство получило в свое распоряжение до 14,5% урожая^31^, но при всем том частная торговля зерном во все время, что оно было у власти, не прекращалась. Большевики повели себя с большей жестокостью, объявив прямую торговлю хлебом с населением "спекуляцией", за которую полагалась суровая кара. В первые месяцы своего существования ЧК занималась по преимуществу преследованием "мешочников" и конфискацией их товара: иногда крестьян-торговцев отправляли в тюрьму, иногда расстреливали. Но даже в этих условиях крестьянин просачивался в города и кормил миллионы людей.
  
  Большевистское правительство требовало, чтобы крестьянин сдавал излишки хлеба на государственные приемные пункты по ценам, представляющимся смехотворными ввиду инфляции: тариф, установленный на 8 августа 1918 года, составлял, в зависимости от района, от 14 до 18 рублей за пуд ржи, при том, что на рынке он приносил от 290 рублей (в Москве) до 420 (в Петрограде)*. Такой же разрыв существовал между государственными закупочными и рыночными ценами на другие виды сельскохозяйственной продукции, например, мясо и картофель, торговля которыми стала контролироваться к январю 1919 года. Крестьянин реагировал на государственную политику в области ценообразования сокрытием излишков и сокращением посевных площадей. Последнее с неизбежностью отозвалось снижением урожаев^32^.
  
  
  
  * Кабанов. Крестьянское хозяйство. С. 159. Крестьянину, продававшему свой хлеб по такой противоестественной цене, приходилось затем приобретать постепенно исчезавшие из продажи промтовары (спички, гвозди, керосин) по рыночным ценам.
  
  
  
  Трагичность ситуации, в которой оказалось городское население центральной и северной России к середине 1918 года, прояснится еще больше, если мы вспомним, что в результате Брестского мира Россия потеряла Украину, приносившую до этого более трети всех зерновых в стране, и что чешское восстание в июне 1918 года отрезало доступ в Сибирь. Не только города и индустриальные центры, но и все большее число деревень, расположенных в неплодородных областях либо занятых надомным промыслом, страдали от голода. Случись только плохая погода, и несчастье становилось неизбежным.
  
  Эта ситуация была чревата как опасностями, так и преимуществами для большевиков. Голод в городах и промышленных областях стимулировал недовольство и подрывал их политическое влияние. В 1918 году города по всей России вскипали и волновались от недостатка хлеба. В Петрограде, где к концу января 1918 года дневной паек составлял 100 г хлеба, выпеченного пополам с молотой соломой, положение было особенно напряженным^33^. Поскольку этого рациона не хватало для поддержания жизни, горожане вынуждены были прибегать к услугам рынка, причем рыночные цены были искусственно взвинчены вследствие преследования крестьян-торговцев сотрудниками ЧК. Так, цены на хлеб колебались в пределах от двух до пяти и более рублей за фунт, что делало его недоступным для рабочих: те из них, кому посчастливилось найти работу, получали в лучшем случае 300-400 рублей в месяц^34^. В течение всего 1918 года пищевой паек в Петрограде менялся каждые несколько дней, повышаясь или понижаясь в зависимости от того, смогли или нет продовольственные поезда пройти сквозь засады, которые устраивали солдаты-дезертиры и голодные крестьяне. Если последним удавалось перебить охрану, они обирали поезд в одну минуту, и в Петроград он приходил пустым. К марту хлебный паек в Петрограде медленно дошел до 150 г, но уже в конце апреля упал до 50-ти. В провинциальных городах ситуация была не лучше. В Калуге, например, в начале 1918 года дневной паек составлял 125 г^35^.
  
  В попытках уйти от голода люди толпами бежали из городов: в основном это были крестьяне, пришедшие в город во время войны, чтобы найти работу в оборонной промышленности, и демобилизованные солдаты городских гарнизонов. По сведениям того времени, население Петрограда непрерывно сокращалось: к апрелю 1918 года 60% промышленных рабочих, проживавших в нем на январь 1917 года (т.е. 221 000 из 365 000), выехали в деревню^36^. Такая же картина наблюдалась и в Москве. За годы революции и гражданской войны Москва потеряла половину своего населения, а Петроград - две трети^37^, что в большой мере свело на нет индустриализацию России и вернуло ей старый облик*. По оценкам русских статистиков, 884 000 семей, или около 5 000 000 человек, бежали из городов в деревню за период между 1917 и 1920 годами^38^. Это соответствует числу крестьян, переселившихся в городские местности за время войны (примерно 6 000 000).
  
  
  
  * Хорошо осведомленный человек, побывавший в советской России в 1920 году, приводит более впечатляющие цифры: по его мнению, население Петрограда уменьшилось с 3 000 000 (в 1917 г.) до 500 000 человек (Berkman A. The Bolshevik Myth, 1920-1922. Lnd., 1925. P. 33).
  
  
  
  Оставшиеся в городах выражали недовольство недостатком продовольствия, выходя на демонстрации или даже организуя восстания. Мужчины и женщины из низших сословий, обезумев от голода, с боем брали магазины и склады продовольствия. В газетах публиковались сообщения о домохозяйках, бегавших по улицам с криками: "Хлеба!" Торговцы, заламывавшие слишком высокие цены, рисковали стать жертвами самосуда. Во многие города по указу местных властей был прекращен или ограничен въезд. Петроград стал закрытым городом: в феврале 1918 года Ленин подписал указ, запрещавший лицам, проживавшим в других местах, въезд в столицу и некоторые области северной России. Эта практика была принята и в других городах^39^.
  
  В атмосфере голода и беззакония росла городская преступность. По донесениям милиции, в третий месяц большевистского правления населением Петрограда было совершено 15 600 краж со взломом, 9370 ограблений магазинов, 203 801 карманная кража и 125 убийств^40^. О числе незарегистрированных преступлений можно только догадываться, но оно было, по-видимому, велико, поскольку запуганные жертвы произвола боялись доносить на грабителей, орудовавших под именем "экспроприаторов".
  
  В деревне тоже царил хаос. Некоторые губернии (например, Воронежская) были завалены хлебом; другие (соседняя с ней Рязанская) отчаянно голодали. Пока одни сидели на значительных излишках хлеба, другие умирали с голода. Владельцы излишков либо продавали зерно по рыночным ценам, либо, в большинстве случаев, припрятывали его в надежде, что государственная монополия на торговлю хлебом будет отменена. Благотворительность была не в ходу: сытые крестьяне не только прогоняли, но и преследовали голодных, осмелившихся просить подаяния^41^.
  
  Страницы газет первой половины 1918 года, посвященные проблемам села, дают нам картину непрекращающегося и неприкрытого кошмара. Заметка, опубликованная в "Рязанской жизни" в начале марта, может быть, и не совсем показательна, поскольку голод в Рязани достигал чудовищных размеров, но дает некоторое представление о том, как быстро стала вырождаться деревня при большевиках, до какой примитивной анархии она опустилась. По сообщению газеты, крестьяне этой губернии ограбили все магазины, торговавшие спиртным, и находились в состоянии беспробудного пьянства. Они устраивали дикие драки и оргии, в которых принимали участие старики и молодые девушки. Детей, чтобы не путались под ногами, тоже поили водкой. Не желая терять свои деньги в результате конфискации и инфляции, крестьяне проигрывали огромные суммы в азартные игры, чаще всего в "очко": простой мужик мог спустить таким образом до тысячи рублей за вечер. "Старики... покупают картины "страшного суда". Мужики в глубине души верят, что "конец мира" близок... А пока, до ада, на земле идет ломка всего старого, недавно с большими усилиями созданного. Ломают все так, что треск идет по всему уезду"^42^.
  
  В тем местах, где голод был особенно силен, отчаявшиеся крестьяне устраивали "голодные бунты", уничтожая все вокруг. После одного такого бунта в неком уезде Новгородской губернии местные коммунистические власти обложили население в 12 000 человек "контрибуцией" на сумму 4,5 млн. рублей, как если бы они были восставшим населением захваченной колонии^43^.
  
  Голод был несомненной опасностью, однако большевики усматривали в нем и положительные стороны. Во-первых, государственная монополия на торговлю хлебом хоть и привела к сокращению продовольствия, но зато позволила ввести систему распределения, которая, в свою очередь, позволила взять под контроль городское население и выделить и поощрить определенные социальные группы. Во-вторых, голод сломил дух нации, сделав ее неспособной к сопротивлению. Психология голода изучена плохо, но русские исследователи отмечали, что он делает человека более склонным подчиняться авторитету. "Голод плохой спутник в творчестве и созидании, - писал один большевик, - он вдохновитель слепого разрушения, темного страха, желания отдаться, вручить свою судьбу на волю кого-то, кто бы взял ее и устроил"^44^. Если голодный и может драться, то только с таким же голодным и за кусок хлеба. Этот вид политической апатии приводит человека к покорности, которой не добиться полицейскими мерами.
  
  Большевики хорошо сознавали политическую выгоду голода, - это можно доказать тем, что они отказались бороться с ним единственным мыслимым способом, к которому прибегли впоследствии, когда их власть в России стала бесспорной, - введением свободного рынка на торговлю хлебом. Как только это было сделано, производство зерна стало стремительно расти и вскоре достигло довоенного уровня. И о такой возможности они, конечно, знали. В мае 1918 года специалист по производству зерна СД.Розенкранц объяснял Зиновьеву, что нехватка хлеба не является следствием "спекуляции", а возникла из-за отсутствия стимула к производству. При установлении монополии на хлеб крестьянину становилось невыгодно выращивать его на продажу. Засаживая освобожденные из-под хлеба площади корнеплодами (картофелем, морковью и свеклой), которыми все еще разрешалось торговать на рынке, он зарабатывал огромные деньги: на свободном рынке пуд такой продукции приносил до 100 рублей, то есть с одной десятины крестьянин мог получить до 50 000-60 000 рублей дохода. Незачем было утруждать себя выращиванием хлеба, если государство все равно конфисковывало его за бесценок. Розенкранц выразил уверенность, что, если правительство более реалистически отнесется к возможности свободной торговли хлебом, проблема голода будет решена в два месяца^45^.
  
  Некоторые большевики склонны были согласиться с таким решением. А.И.Рыков, руководитель Госплана, высказывался в пользу политики, комбинирующей принудительные поставки зерна с договорными отношениями между государством и сельскими кооперативами, частными производителями^46^. Другие считали, что правительство должно скупать хлеб по ценам, приближающимся к рыночным (как минимум по 60 руб. за пуд), и продавать его населению со скидкой^47^. Но все эти соображения отметались по политическим соображениям. Как объяснил впоследствии меньшевистский "Социалистический вестник"^48^, монополия на хлеб нужна была коммунистической диктатуре, чтобы выжить: не имея возможности поставить под контроль огромную армию производителей, коммунисты вынуждены были довольствоваться контролем над сельскохозяйственной продукцией. И действительно, как мы узнаём из того же источника, в начале 1921 года большевики обсуждали внесенное Осинским предложение превратить крестьян в государственных служащих и позволить им распахивать только те земли, которые укажут власти, и только при условии выдачи всех излишков - предложение, положенное под сукно из-за внезапно вспыхнувшего Кронштадтского восстания и перехода к новой экономической политике. Если бы свободная торговля хлебом была разрешена, крестьянин вскоре вошел бы в достаток и стал серьезной "контрреволюционной" силой и угрозой из-за возросшей экономической независимости. На такой риск новая власть могла пойти, только прочно утвердившись по всей России. Ленинская верхушка готова была подвести страну к голоду, уносящему миллионы жизней, лишь бы обеспечить себе политическую власть.
  
  В подобной политической ситуации любые экономические меры, которые пытались изыскать большевики для решения проблемы голода, оказывались абсолютно бесполезными. Они издавали декрет за декретом, меняя процедуры сбора и распределения продовольствия, настойчиво преследовали "спекулянтов", в которых по-прежнему видели виновников голода, и определяли для них суровые наказания. Так, в конце декабря 1917 года Ленин подписал один из таких декретов, гласивший, что "критическое положение продовольствия, угроза голодовки, созданная спекуляцией, саботажем капиталистов и чиновников, а равно общей разрухой, делают необходимыми чрезвычайные, революционные меры для борьбы с этим злом". Эти меры, конечно же, не были направлены на решение продовольственных задач и состояли в национализации российских банков и заявлении об отказе уплаты внутренних и внешних долгов России*. По сообщению А.Д.Цюрупы, забастовка 1300 служащих нарком-прода против диктатуры большевиков еще больше усугубила ситуацию, поскольку после увольнения бунтовщиков их места были заняты совершенно некомпетентными людьми^49^.
  
  
  
  * Декреты. Т. 1. С. 227-228. В конечной, опубликованной версии этого декрета основания, сформулированные Лениным, отсутствуют (С. 230): видимо, даже ему они показались абсурдными.
  
  
  
  Не желая отказаться от монополии на хлеб, большевики не сделали ничего, чтобы предотвратить голод, наступление которого предсказывалось прессой того времени. Подобно царскому правительству, они пытались бороться с внутренним кризисом путем бюрократических перестановок и процедурных изменений. Так как подобное топтание на месте было не свойственно им при решении проблем, кровно их занимавших, мы можем заключить, что голод был не из их числа.
  
  13 февраля Троцкий был назначен председателем Чрезвычайной комиссии по снабжению. Как "диктатор снабжения" он должен был организовать доставку продовольствия в города с помощью "чрезвычайных революционных мер", то есть, если отказаться от эвфемизма, с применением военной силы^50^. Но не успел он приступить к выполнению этого задания, как был назначен наркомом по военным и морским делам: сведениями о его деятельности на предыдущей должности мы не располагаем. Власти продолжали засыпать деревню призывами накормить голодный Петроград и Москву^51^, не забывая при этом посылать проклятия в адрес русской и иностранной "буржуазии", якобы виновной в недостатке хлеба. В феврале 1918 года правительство ввело за "мешочничество" высшую меру наказания^52^.
  
  25 марта власти сделали попытку выкачать хлеб из деревни при помощи меновой торговли. За две недели было выпущено 1,6 млрд. рублей на закупку потребительских товаров, предназначенных для обмена на 2 млн. тонн зерна^53^. Но поскольку потребительских товаров, на которые был основной расчет, найти не удалось, весь план рухнул. В апреле, исчерпав все более или менее реалистические пути решения проблемы, правительство приняло план строительства новой железной дороги для вывоза хлеба из труднодоступных областей^54^. Ни одной шпалы так и не было уложено.
  
  К началу мая у большевиков не осталось иного выхода, как заняться проблемой снабжения всерьез: в промышленных центрах и городах нехватка продовольствия принимала устрашающий характер; в Кремль одна за другой сыпались телеграммы с донесениями, что рабочие, получавшие самый щедрый паек, начинают голодать^55^. На черном рынке в Петрограде фунт хлеба, в январе стоивший 3 рубля, обходился теперь в 6-12 рублей^56^. Нужно было срочно что-то предпринимать. Специалисты советовали установить свободные рыночные отношения в торговле хлебом, и фабричные рабочие требовали того же, однако, исходя из политических соображений, было найдено другое решение. И решение это было - завоевать и подчинить себе деревню с помощью оружия.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  О принятии новой политики заявил Я.М.Свердлов 20 мая 1918 года: "Если мы в городах можем сказать, что революционная советская власть в достаточной степени сильна, чтобы противостоять всяким нападкам со стороны буржуазии, то относительно деревни этого сказать ни в коем случае нельзя. Поэтому мы должны самым серьезным образом поставить перед собой вопрос о расслоении в деревне, вопрос о создании в деревне двух противоположных враждебных сил, поставить перед собой задачу противопоставления в деревне беднейших слоев населения кулацким элементам. Только в том случае, если мы сможем расколоть деревню на два непримиримых враждебных лагеря, если мы сможем разжечь там ту же гражданскую войну, которая шла не так давно в городах <...> только в том случае мы сможем сказать, что мы и по отношению к деревне сделали то, что смогли сделать для городов"^57^.
  
  Это невероятное заявление значило, что большевики решились восстановить одну часть сельского населения против другой, развязать гражданскую войну между людьми, мирно жившими бок о бок, чтобы создать себе в деревне опору, которой они раньше были лишены. Штурмовые войска, предназначенные для ведения этой кампании, должны были состоять из городских рабочих, безземельных крестьян и сельской бедноты. Врагами объявлялись состоятельные крестьяне, или "кулаки", - деревенская "буржуазия".
  
  Ленин ненавидел тех, кого называл "буржуазией", с такой сокрушительной силой страсти, что эту ненависть можно было поставить в один ряд только с чувством, которое Гитлер испытывал к евреям: он не был согласен остановиться ни на чем, кроме полного их физического уничтожения. Городской "средний класс" - представители свободных профессий, финансисты, промышленники, рантье - доставили ему мало хлопот, сразу став в позу покорности и подтвердив тем самым один из тезисов основного манифеста российской социал-демократии от 1898 года, что чем дальше на восток, тем "трусливее" в политическом смысле становится буржуазия. Дай им в руки лопату, - и они уже гребут снег, и даже улыбаются через силу, если их хотят сфотографировать. Наложи на них "контрибуцию", - они покорно ее заплатят. Эти люди предупредительно избегали контактов с антибольшевистскими армиями и подпольными организациями. Многие из них уповали на "чудо" вроде германской интервенции или на то, что политика большевиков будет развиваться в сторону большего "реализма". Пока же инстинкт подсказывал им, что надо сидеть тихо. Когда весной 1918 года большевики, желая поднять промышленное производство, стали привлекать их к труду на предприятиях, их надежды ожили. Как выразилась "Правда", такой "буржуазии" бояться было нечего^58^. То же относилось и к социалистической интеллигенции, называемой большевиками "мелкобуржуазной": у нее были свои соображения, чтобы не оказывать сопротивления. Эти критиковали большевиков, но когда появлялась возможность драться, они быстро принимали защитную окраску и сливались с фоном.
  
  В деревне ситуация складывалась иначе. По западным стандартам, в России, конечно же, не было "деревенской буржуазии", разве что немногочисленная группа крестьян, которые оказались более состоятельными, так как владели несколькими десятинами земли или еще одной лошадью и коровой и могли время от времени нанимать батрака. Но Ленин был одержим идеей "классового расслоения" русской деревни. Еще молодым человеком он изучал статистику земств, обращая пристальное внимание на мельчайшие различия в экономическом статусе разных групп сельского населения: все, что могло указывать на рост дистанции между бедными и богатыми крестьянами, как бы незначительна она ни была, казалось ему зародышем социального конфликта, который могли использовать революционеры^59^. Чтобы установить контроль над деревней, в ней следовало разжечь гражданскую войну, а для этого необходим классовый враг. С этой целью Ленин создал миф о многочисленном сильном и контрреволюционно настроенном классе "кулаков", стремившемся уморить "пролетариат".
  
  Гитлеру было проще - он мог обратиться к генеалогическим ("расовым") критериям, чтобы определить еврея. Для определения того, кто являлся "кулаком", критериев не было. Этот термин никогда не был ни социально, ни экономически точно определен: некий очевидец, проведший годы революции в сельской местности, утверждает, что сами крестьяне этим термином не пользовались^60^. Слово это стало употребляться в разговорной речи в России в 1860-е годы и определяло не экономический статус, а психологический тип крестьянина, который в силу личных свойств стоял в общине особняком. Такие крестьяне играли активную роль на деревенских сходках и в волостных судах; иногда они давали деньги в рост, но это не являлось их отличительным качеством. Радикальные публицисты и романисты конца XIX века, увлеченные мечтой об идеальной коммуне, ругали кулаков деревенскими эксплуататорами, но мы не имеем никаких сведений о том, что остальные крестьяне относились к ним враждебно^61^. Более того, агитаторы, отправлявшиеся в 1870-е годы "в народ", обнаружили, что в глубине души каждый крестьянин мечтал заделаться "кулаком". Неудивительно поэтому, что как до, так и после 1917 года не было никакой возможности отличить середняка от кулака ни по каким объективным признакам, - даже Ленин в моменты откровенности признавал это^62^.
  
  То, что у слова "кулак" не было точно определенного социального значения, выявилось сразу же, как только большевики решили развязать классовую войну в деревне. Комиссары, посланные на село с целью организовать "бедноту" против "кулачества", не могли справиться с заданием, так как не находили соответствующих социальных эквивалентов в тех общинах, куда их направляли. Один такой уполномоченный доносил из Самарской губернии, что там 40% населения были кулаками^63^, а большевистские власти Воронежской губернии сообщали в Москву, что "борьба с кулаками-богатеями невозможна, так как они составляют большинство населения"^64^.
  
  Но Ленину во что бы то ни стало требовалось найти классового врага в деревне: до тех пор, пока деревня была вне его политического контроля и под влиянием эсеров, большевистские бастионы в городах оставались сильно уязвимыми. Отказ крестьян отдавать городу хлеб по установленным ценам дал Ленину возможность натравить городское население на деревню, якобы с целью добывания продовольствия, но на самом деле, чтобы установить там свою власть.
  
  Энгельс высказал мысль, что беднота и безземельный сельский пролетариат может, при определенных условиях, стать союзником промышленного пролетариата. Ленин принял ее на вооружение^65^. Из этой-то предпосылки он стал исходить. В августе 1918 года он вольно и наугад приводил статистические "данные" по классовой структуре российской деревни, что впоследствии привело к страшным результатам. "Допустим, - писал он, - что у нас в России 15 миллионов земледельческих семей, считая прежнюю Россию, до того времени, когда хищники оторвали от нее Украину и прочее. Из этих 15 миллионов, наверное, около 10 миллионов бедноты, живущей продажей своей рабочей силы или идущей в кабалу к богатеям или не имеющей излишков хлеба и особенно разоренной тяготами войны. Около 3-х миллионов надо считать среднего крестьянина, и едва ли больше 2-х миллионов кулачья, богатеев, спекулянтов хлебом"^66^.
  
  Приведенные цифры не имели ни малейшего отношения к действительности: они попросту представляли собой округленные результаты того исследования, которое Ленин проводил до революции, изучая "классовую дифференциацию" российской деревни. К примеру, в 1899 году он вычислил, что отношение богатеев к середнякам и бедноте составляет 2:4:4. В 1907 году он сделал вывод, что 80,8% крестьянских хозяйств были "бедными", 7,7% - "средними" и 11,5% - состоятельными^67^. Называя цифры в приведенном нами вначале рассуждении, Ленин не учитывал тот факт, что в результате аграрной революции количество как богатых, так и бедных крестьян сократилось. Сказав, что беднота составляет две трети населения деревни, он уже через полгода должен был признать, что среднее крестьянство - "это самый крупный слой"^68^. Таким образом становится ясно, что здесь мы имеем дело не со статистическими данными, а с политическими лозунгами, вдохновителем которых был Энгельс: в 1870 году он писал о Германии, что "сельский пролетариат является самым многочисленным классом в деревне"^69^. Если такое обобщение и можно было сделать, говоря о Германии конца XIX века, оно никак не могло быть отнесено к России после 1917 года, в которой "самым многочисленным классом в деревне" являлся середняк.
  
  Пресловутая "классовая дифференциация" российской деревни была в большой степени и плодом воображения городской интеллигенции, которая черпала сведения о деревне в статистических справочниках. Ведь как определялся "капитализм в деревне"? По Ленину, "главный признак и показатель капитализма в земледелии - наемный труд"^70^. Согласно аграрной переписи 1917 года, в 19 обследованных губерниях только 103 000 земледельческих семей из 5 000 000 опрошенных использовали наемный труд, следовательно, "капиталистов" в деревне было 2%. Но даже и эти цифры потеряют всякую важность, если принять во внимание, что эти 103 000 семей пользовались трудом всего 129 000 работников, то есть редко имели больше одного^71^. Работника нанимали, если кто-то в семье заболел или был призван в армию. В любом случае, при том, что всего 2% крестьянских хозяйств пользовались наемным трудом в среднем одного батрака на семью, трудно говорить о проникновении капитализма в российскую деревню и совсем невозможно утверждать, что 2 миллиона кулаков эксплуатировали 10 миллионов бедняков. Используя другой критерий - а именно: отсутствие доступа к общинным землям, - коммунистические статистики определили, что менее 4% деревенского населения можно было квалифицировать как "бедняков"^72^.
  
  Ленин игнорировал эти эмпирические данные: раз решившись развязать классовую войну между городом и деревней, он продолжал дорисовывать вымышленную картину социо-экономических условий в земледельческих областях, чтобы иметь повод к нападению. Определяя, кто был представителем "буржуазии" в деревне, Ленин руководствовался признаками политическими, а не экономическими: тот, кто был против большевиков, объявлялся кулаком.
  
  Декреты по сельскому хозяйству, изданные большевиками в период с мая по июнь 1918 года, преследовали четыре цели:
  
  1) истребить политически активное крестьянство, почти поголовно поддерживающее эсеров, объявив их "кулаками";
  
  2) подорвать общинное землевладение и заложить основы для создания колхозов, подчиненных государству;
  
  3) устранить из сельсоветов всех эсеров и заменить их на посланных из города большевиков или сочувствующих большевикам;
  
  4) добыть продовольствие для городов и промышленных центров.
  
  Большевистская пропаганда придавала сбору продовольствия главное значение, но в действительности в иерархии их стратегических планов оно занимало чуть ли не последнее место. Впоследствии, когда дым рассеялся, количество собранного продовольствия оказалось на удивление смехотворным; в противоположность этому, достигнутые политические результаты улыбки не вызывали.
  
  Кампания против деревни была проведена с четкостью и жестокостью военной операции. Основная стратегия, получив одобрение большевистского Центрального Комитета, была утверждена на совещании Совнаркома 8 и 9 мая. Совнарком заново подтвердил государственную монополию на торговлю хлебом. Наркомпрод Цюрупа получил чрезвычайные полномочия, чтобы обеспечить исполнение декрета от 13 мая^73^ о сдаче всеми крестьянами излишков хлеба на государственные закупочные пункты по установленным ценам. Крестьяне, уклонявшиеся от сдачи излишков и прятавшие их или гнавшие самогон, объявлялись "врагами народа". Ленин призывал массы "вести и провести беспощадную и террористическую борьбу и войну против крестьянской и иной буржуазии"^74^. Кампания строилась как нападение на "кулака" с двух сторон: со стороны "пятой колонны", состоявшей из бедняков, организованных в комитеты бедноты (комбеды), и со стороны "продовольственных отрядов", которые формировались из вооруженных рабочих и должны были быть брошены на деревню, чтобы силой вырвать у "кулака" спрятанный хлеб. В преамбуле к декрету от 13 мая большевики обвиняли "крестьянскую буржуазию" в том, что она нажилась на войне и отказывается продавать хлеб государству, поскольку рассчитывает сбыть его на черном рынке по спекулятивной цене. Выходило, что задачей богатого крестьянства было заставить правительство отказаться от монополии на торговлю хлебом. Если правительство поддастся на этот шантаж, говорилось в декрете далее, игнорируя отношение спроса к предложению, цены на хлеб стремительно вырастут и сделают его абсолютно недоступным для рабочих. "Упрямство" деревенского "кулака" должно быть сломлено: "Ни один пуд хлеба не должен оставаться на руках крестьянина за исключением количества, необходимого на обсеменение его полей и на продовольствие его семьи до нового урожая"^75^. Процедура по изъятию излишков хлеба у крестьянина была разработана во всех подробностях. Все крестьяне без исключения должны были заявить об имевшихся у них излишках в течение недели по издании декрета. Те, кто этого не сделал, должны были предстать перед революционными трибуналами, которые могли приговорить к лишению свободы на десять лет с последующей конфискацией имущества и исключением из общины*.
  
  
  
  * Цюрупа определял как "излишки" все зерно свыше 12 пудов зерна или муки (196 кг) на человека и 1 пуда (16,3 кг) отрубей; он также установил нормы фуража для рабочих лошадей и корма для домашней живности (см.: Известия. 1918. 28 авг. Љ 185 (440). С. 5).
  
  
  
  Вооруженные банды, иногда под видом отрядов Красной Армии, совершали в поисках продовольствия набеги на деревню в течение всей предыдущей зимы. Крестьяне оказывали им бешеное сопротивление, особенно получив подкрепление в лице солдат, приезжавших домой с фронта и имевших оружие; набежчики часто возвращались в город с пустыми руками. В январе 1918 года Ленин выдвинул предложение о создании "нескольких тысяч вспомогательных отрядов", от десяти до пятнадцати человек каждый, уполномоченных расстреливать оказывающих сопротивление крестьян, но оно тогда не получило поддержки^76^. Только весной 1918 года большевики приступили к систематическому формированию террористических отрядов для борьбы с деревней. Первым шагом явилось воззвание к петроградским рабочим, опубликованное за подписью Ленина 21 мая^77^. За ним последовали другие воззвания и распоряжения. Нет сомнения, что моделью для этой политики добывания продовольствия с боем послужили armees revolutionnaires, появившиеся в 1793 году, - одно из первых детищ французского Комитета общественного спасения. Тогда же были изданы законы, ставящие под запрет накопление сельскохозяйственной продукции.
  
  Меры большевиков не вызывали сочувствия у русских рабочих. Готовые подняться на борьбу против "буржуев" и помещиков, от которых их отделял непреодолимый культурный барьер, они не хотели вооружаться против деревни, где многие из них родились и все еще имели родственников. Они не испытывали той классовой ненависти даже к относительно богатому крестьянину, которую им приписывали Ленин и его последователи. Левые эсеры, пользовавшиеся значительной поддержкой среди петроградских рабочих, протестовали против действий большевиков, направленных на разжигание классовой ненависти между рабочими и крестьянами. Центральный комитет левых эсеров запретил членам партии вступать в продовольственные отряды. Зиновьев, руководивший "борьбой с голодом", сталкивался со значительными трудностями при формировании этих отрядов в Петрограде, несмотря на то, что предлагал добровольцам щедрое вознаграждение. 24 мая он объявил, что продотряды выступают в поход за хлебом через два дня, но выступать оказалось некому. Митинги на петроградских фабриках, организованные рабочими уполномоченными, приняли резолюции против этих мер^78^. Пять дней спустя Зиновьев повторил свой призыв, не забыв сопроводить его следующей угрозой в адрес "буржуазии": "Мы предоставим им ["буржуям"] по 1/16 фунта в день, для того, чтобы они не забыли запаха хлеба. Но если нам придется перейти на перемолотую солому, то в первую очередь мы переведем на нее буржуазию"^79^. На рабочих это не произвело ожидаемого впечатления: здравый смысл, пагубно отсутствовавший в среде большевистской интеллигенции, говорил им, что проблему продовольствия нужно решать, введя свободную торговлю зерном. Со временем, однако, Зиновьеву удалось путем угроз и поощрений создать несколько продотрядов, первый из которых отправился в деревню 1 июня и состоял из 400 человек^80^.
  
  Результаты действия продотрядов были неутешительными. Поскольку добропорядочные рабочие держались от них в стороне, большинство добровольцев было набрано из городских подонков, отправлявшихся в деревню с целью прямого грабежа. К Ленину посыпались жалобы^81^. Вскоре после того как первый продотряд выехал в деревню, он послал рабочим одного из промышленных предприятий следующее обращение: "Я очень надеюсь, что выксинские товарищи рабочие свой превосходный план массового движения с пулеметами за хлебом осуществят как истинные революционеры, то есть дав в отряд отборных людей, надежных, не грабителей и для действия по нарядам в полном согласии с Цюрупой, для общего дела спасения от голода всех голодных, а не только для себя"^82^.
  
  Судя по жалобам, поступавшим от крестьян, обычной практикой для вооруженных городских банд было обжираться награбленной едой и напиваться захваченным самогоном^83^. Даже угроза сурового наказания не могла их сдержать, и в конце концов правительство было вынуждено разрешить членам продотрядов удерживать для личного пользования 20 фунтов продовольствия - из них до 2 фунтов масла, 10 фунтов хлеба, 5 фунтов мяса^84^.
  
  Но ни угрозы наказания, ни попытки сыграть на заинтересованности не сработали, и через некоторое время правительство было вынуждено прибегнуть к помощи только что созданной Красной Армии. То, что декрет об обязательной воинской повинности в советской России, изданный 29 мая 1918 года, совпал по времени с организацией продовольственных отрядов, вовсе не было случайностью. 26 мая Ленин набросал вполне прозрачную резолюцию, которая на следующий день была одобрена Центральным Комитетом. Из нее ясно видно, что одним из первейших предназначений создававшейся Красной Армии была война против российского крестьянства:
  
  "1) Военный Комиссариат превратить в Военно-продовольственный Комиссариат - т.е. сосредоточить 9/10 работы Военного Комиссариата на переделке армии для войны за хлеб и на ведении такой войны - на 3 месяца: VI-VIII.
  
  2) Объявить военное положение во всей стране на то же время.
  
  3) Мобилизовать армию, выделив здоровые ее части, и призвать 19-летних, хотя бы в некоторых областях, для систематических военных действий по завоеванию, отвоеванию, сбору и свозу хлеба и топлива.
  
  4) Ввести расстрел за недисциплину <...>
  
  5) Ввести круговую поруку всего отряда, например, угрозу расстрела десятого, - за каждый случай грабежа"^85^.
  
  Только неожиданно вспыхнувшее восстание чехословаков помешало отправить всю Красную Армию на борьбу с крестьянством, но она, тем не менее, сыграла в этой кампании решающую роль. Красная Армия еще не была создана, а Троцкий уже заявлял, что ее задачей в ближайшие два - три месяца будет "борьба с голодом"^86^, то есть, если отбросить эвфемизм, "борьба с крестьянством". Хотя война с мужиком и не принесла красноармейцам медалей, сама по себе кампания явилась для Красной Армии первым боевым крещением. 75 000 солдат регулярной армии плечом к плечу с 50 000 вооруженных вольноопределяющихся сражались против производителей хлеба в стране^87^.
  
  На насилие крестьяне отвечали насилием. Пресса того времени пестрит отчетами о решительных вооруженных столкновениях между крестьянами и воинскими частями. Командующие армейскими частями и отрядами добровольцев, совершающими рейды в деревню, периодически доносили о "кулацких восстаниях", но факты свидетельствуют, что встречаемое ими сопротивление было спонтанной попыткой крестьян защитить свое имущество, типичной не только для "богатеев", но и для всего сельского населения. "Если разобраться более внимательно, так называемые кулацкие восстания в подавляющем числе случаев оказываются общекрестьянскими восстаниями, в которых трудно выделить классовые различия"^88^. Крестьян ничуть не занимали нужды города, и они оставались в полном неведении относительно "классовой дифференциации". Им было ясно одно: городские вооруженные банды, часто состоявшие из бывших крестьян, одетых в кожанки и военную форму, грабили их и отбирали хлеб. Даже при крепостном праве у них не отбирали всего урожая; не собирались они его отдавать и теперь.
  
  Вот, например, характерный образец газетного сообщения тех дней, освещающего события второй половины 1918 года: "В Городищенской обл. Орловской губ., когда прибыл реквизиционный отряд, бабы вместо того, чтобы отдать им продукты, побросали их в воду, а после отъезда нежданных гостей стали их из воды вылавливать. В Лавровской области, той же губернии, крестьяне обезоружили "красный отряд". В Орловской губ. реквизиция предпринята вообще в самом широком размере. Подготовления, как для настоящей войны. В некоторых уездах, - пишет "Наша Родина", - на время реквизации хлеба мобилизованы частные автомобили, верховые лошади и экипажи. В Никольской и соседних волостях настоящие бои: убитые и раненые с обеих сторон. Отряд телеграммой просил выслать из Орла патроны и пулеметы... Из Саратовской губ. пишут: "Деревня насторожилась, готовясь к отпору. В некоторых селах Вольского уезда крестьяне встретили красноармейцев вилами и заставили их скрыться". В Тверской губернии направившиеся в деревни в поисках хлеба партизанские отряды повсюду встречают отпор; передают из разных мест о столкновениях; сберегая хлеб от реквизиции, крестьяне прячут его в лесах, зарывая в землю. В Корсуне, Симбирской губ., на базаре произошел бой между крестьянами и красногвардейцами, пытавшимися реквизировать хлеб. Один красногвардеец убит, несколько ранено"^89^.
  
  В январе 1919 года "Известия" поместили сообщение о следствии, проведенном правительством по делу о "кулацко-белогвардейском" восстании в одной из деревень Костромской губернии. Оно наглядно иллюстрирует методы борьбы с сельской "буржуазией". Как показало следствие, председатель деревенского исполкома регулярно избивал крестьян, обращавшихся к нему с жалобами, причем иногда - палкой. Некоторых из своих жертв он заставлял разуваться и сидеть в снегу. Так называемые реквизиции продовольствия оборачивались обыкновенным грабежом, в процессе которого крестьян пороли нагайками. Приближаясь к деревне, продотряд открывал пулеметный огонь, чтобы напугать жителей. Затем их начинали избивать. "Мужикам приходилось надевать по пяти и более рубах для того, чтобы не ощущать порку, но и это мало помогало, т.к. плети были свиты из проволоки, и случалось, что после порки рубахи врезались в тело и так засыхали, что приходилось отмачивать теплой водой"^90^. Солдат поощряли избивать крестьян чем ни попадя, "чтобы помнили советскую власть".
  
  Правительство упорствовало в жестокости, и деревня поднялась на восстание. Это было беспрецедентным в русской истории, поскольку предыдущие крестьянские восстания, такие, как разинское или пугачевское, в основном происходили в восточных и юго-восточных пограничных областях. Никогда ничего подобного не происходило в центре России. Крестьянское восстание против большевиков, вспыхнувшее летом 1918 года, по размеру охваченных им территорий и по числу участников оказалось самым значительным за всю историю страны*. Подробности этого восстания до сих пор плохо изучены вследствие отказа лиц, ведающих советскими архивами, опубликовать соответствующие документы, а также из-за неподдающегося объяснению отсутствия интереса у западных историков**. По донесениям ЧК, в 1918 году в деревнях произошло 245 восстаний, в результате них большевики потеряли 875, а восставшие - 1821 человека. Кроме того, 2431 человек из числа восставших были расстреляны^91^. Эти цифры, однако, отражают только часть понесенных обеими сторонами потерь или, может быть, говорят только о потерях, понесенных самой ЧК. Советский историк в опубликованной недавно работе пишет, что, судя по неполным данным, только с июля по сентябрь 1918 года в 22 губерниях было убито примерно 15 000 "сторонников" большевиков, т.е. солдат Красной Армии, бойцов продотрядов и местных коммунистов^92^. В книге по истории компартии в Челябинске приводится фотография, на которой отряд красноармейцев позирует возле пулемета. Судя по надписи к фотографии, весь отряд в 300 человек, за исключением одного красногвардейца, погиб во время "кулацкого восстания"^93^. Очевидно, что такие же потери у обеих сторон могли иметь место и в других уездах и губерниях^94^.
  
  
  
  * Один из исследователей убедительно показывает, что по числу действующих лиц и значимости вероятного исхода "размах большевистской войны против крестьянства на внутреннем фронте во много раз превосходил размах военных действий на фронтах гражданской войны с белыми" (Бровкин В. На внутреннем фронте: Большевики и зеленые: Докл. 20-му Национальному симпозиуму American Association for the Advancement of Slavic Studies. 1988. Ноябрь. С. 1).
  
  
  
  ** Информация о "беспорядках" среди рабочих и крестьян подлежала цензуре; газеты, помещавшие подобные сообщения, подвергались штрафам и иногда закрывались. К началу 1919 г. вся информация такого рода проходила проверку военных цензоров, и они автоматически выбрасывали ее из той горстки небольшевистских газет, которые еще выходили в свет (см., напр.: Дело народа. 1919.21 марта. Љ 2. С. 1). Единственная научная монография, написанная на эту тему, принадлежит М.Френкину (Трагедия крестьянских восстаний в России в 1918-1921 гг. Иерусалим, 1988). Восстания 1918-1919 гг. рассматриваются в монографии в главе 4, с 73-111.
  
  
  
  Антикоммунистические восстания крестьян, подробности которых мы не можем себе представить даже приблизительно, были подавлены только в 1921 году. Хотя восставшие крестьяне численно превосходили противника, их связывали недостаток огнестрельного оружия и отсутствие организации: каждое локальное восстание происходило спонтанно и обособленно^95^. Эсеры, хотя и играли в деревне существенную роль, отказывались помогать крестьянам в организации повстанческой деятельности, - видимо, из страха сработать на руку белым.
  
  Несмотря на жестокость, которую проявляли продотряды в деревне, лишь незначительное количество продовольствия достигло городов: то, что удавалось собрать, потребляли в основном сами реквизиторы. Через два месяца после организации продотрядов, 24 июля 1918 года, Ленин проинформировал Сталина, что ни Москва, ни Петроград еще не получили хлеба^96^. Провал этой беспримерной по жестокости операции приводил Ленина в бешенство. Война на деревенском фронте не приносила успехов, и, по мере того, как приближалось время сбора следующего урожая, он все активнее бранил большевистских командиров продотрядов за нерешительность и призывал их к большей безжалостности. В августе он телеграфировал Цюрупе:
  
  "1) Это архискандал, бешеный скандал, что в Саратове есть хлеб, а мы не можем его свезти!! Не командировать ли на каждую узловую станцию по 1-2 продовольственника? Что бы еще сделать?
  
  2) Проект декрета - в каждой хлебной волости 25-30 _заложников_из _богачей,_отвечающих _жизнью_за сбор и ссыпку _всех_излишков"^97^.
  
  Цюрупа отвечал: "Заложников можно взять тогда, когда есть реальная сила. А есть ли она? Сомнительно". Ленин отвечал: "Я предлагаю заложников _не_взять,_а _назначить_поименно по _волостям"_^98^_._Это явилось первым звоночком политики взятия заложников, которая через четыре недели была развернута в массовом масштабе как "красный террор". То, что Ленин имел самые серьезные намерения относительно проведения предложенных им мер, становится ясно при чтении инструкции, посланной в Пензенскую губернию, где в то время было в разгаре крестьянское восстание:
  
  "При подавлении восстания пяти волостей приложить все усилия и принять все меры в целях изъятия из рук держателей всех дочиста излишков хлеба, осуществляя это одновременно с подавлением восстания. Для этого по каждой волости назначайте (не берите, а назначайте) поименно заложников из кулаков, богатеев и мироедов, на коих возлагайте обязанность собрать и свезти на указанные станции или ссыпные пункты, и сдать властям все до чиста излишки хлеба в волости.
  
  Заложники отвечают жизнью за точное, в кратчайший срок исполнение наложенной контрибуции"^99^.
  
  6 августа был издан декрет об "усилении беспощадного массового террора" против "контрреволюционной" части "буржуазии" и "беспощадном истреблении предателей и изменников", использующих голод как "оружие". Каждый, кто противился реквизиции излишков, включая "мешочников", подлежал суду военного трибунала и, если при нем было найдено оружие, расстрелу на месте^100^. В приступе безудержной ярости Ленин приказывал, чтобы у "кулака" отбирались не только излишки хлеба, но и зерно, отложенное на следующие посевные^101^. Его речи и письменные распоряжения того периода свидетельствуют, что ярость, вызванная сопротивлением крестьян, сказывалась на его способности мыслить рационально. Обратимся, например, к воззванию от середины августа 1918 года, в котором Ленин призывает промышленных рабочих к "последнему, решительному сражению":
  
  "Кулак бешено ненавидит советскую власть и готов передушить, перерезать сотни тысяч рабочих... Либо кулаки перережут бесконечно много рабочих, либо рабочие беспощадно раздавят восстания кулацкого, грабительского меньшинства народа против власти трудящихся. Середины тут быть не может... Кулаки - самые зверские, самые грубые, самые дикие эксплуататоры... Эти кровопийцы нажились на народной нужде во время войны, они скопили тысячи и сотни тысяч денег... Эти пауки жирели на счет разоренных войною крестьян, на счет голодных рабочих. Эти пиявки пили кровь трудящихся, богатея тем больше, чем больше голодал рабочий в городах и на фабриках. Эти вампиры подбирали и подбирают себе в руки помещичьи земли, они снова и снова кабалят бедных крестьян.
  
  Беспощадная война против кулаков! Смерть им!"* Как справедливо отметил один историк, "это было, вероятно, первым случаем в истории, когда глава современного государства побуждает население развязать геноцид, геноцид социальный"^102^. Для Ленина было характерно прикрывать наступательные действия видимостью необходимой самообороны, в данном случае - необходимостью защиты от "кулака", якобы грозившего рабочему классу полным уничтожением. Его фанатизм не знал границ: в декабре 1919 года он заявляет, что "мы" - вероятнее всего, это "мы" относилось не к нему самому и его соратникам - "скорее ляжем все костьми", чем разрешим свободную торговлю хлебом^103^.
  
  
  
  * Ленин. ПСС. Т. 37. С. 39-41. Ср.: Робеспьер: "Если богатые земледельцы будут продолжать сосать народную кровь, мы выдадим их народу. Если мы сами не сможем определить для этих предателей, заговорщиков, спекулянтов меру справедливости, - пусть народ решает, как с ними поступить" (см. в кн.: Korngold R. Robespierre and the Fourth Estate. N.Y. 1941. P. 251).
  
  
  
  Чтобы преодолеть сопротивление крестьян, Совнарком 19 августа наделил наркома по военным и морским делам Троцкого всеми полномочиями для дальнейшего ведения операции и подчинил ему добровольческие продотряды, которыми до того момента распоряжался Наркомпрод^104^. На следующий день Цюрупа отдал распоряжение о военизации реквизиционных отрядов: они переходили под командование губернских и военных властей и в них устанавливалась военная дисциплина. В каждом отряде должно было быть не менее 75 бойцов и двух пулеметов. Им приказали установить связи с ближайшими кавалерийскими частями, чтобы в случае возникновения значительного крестьянского восстания иметь возможность объединить несколько отрядов для совместных военных действий. В каждом отряде, как в подразделении Красной Армии, находился комиссар, ответственный за организацию комитетов бедноты^105^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Как уже отмечалось, комитетам бедноты была отведена роль пятой колонны в стане врага, с тем чтобы они оказывали содействие продотрядам и частям Красной Армии. Ленин надеялся сыграть на затаенном недоброжелательстве самых обделенных деревенских элементов и восстановить их против более обеспеченных крестьян, получив таким образом доступ в деревню политически.
  
  Его надежды не оправдались по двум причинам. Действительная социальная структура российской деревни не имела ни малейшего сходства с той вымышленной картиной, из которой исходил Ленин, строя свои предположения: его убеждения, что три четверти населения деревни составляет "беднота", оказалось чистой фантазией. "Безземельный пролетариат", ядро деревенской бедноты, составлял в центральной России не более 4% сельского населения; остальные 96% были "середняками" или даже "богатеями". У большевиков, таким образом, не оказалось реальной социальной базы для разжигания классовой войны в деревне.
  
  Но еще более усугубляло положение то, что даже эти 4% не желали сотрудничать с большевиками. Сколько бы ни было у крестьян причин для недовольства друг другом, при угрозе со стороны внешнего врага, будь то государственная власть или крестьяне из соседней волости, они объединялись и боролись сообща. Богатеи, середняки и беднота становились как единая семья. По словам одного левого эсера, продовольственные отряды, - "являясь в деревню, хлеба, конечно, не получают, но что они там делают? Они создают единый фронт от кулаков до ваших батраков, которые ведут чуть ли не войну, объявленную городом деревне"^106^. Крестьянин, рискнувший донести на своих соседей из расчета получить вознаграждение, обещанное ему властями, тем самым подвергал себя казни гражданской и физической: как только продотряд выходил из деревни, его изгоняли из общины, а порой и убивали. В этих условиях совершенно нереалистическим выглядит план "развязывания беспощадной" классовой войны "бедняков" против "богатеев".
  
  Ленину эти факты были либо неизвестны, либо он предпочитал не обращать на них внимания, руководствуясь своими политическими соображениями. Как признавал Свердлов в мае того года, власть большевиков в деревне была слабой и могла закрепиться там со временем, только "развязав гражданскую войну". Советы, народившиеся в городах, были непопулярны среди крестьян, поскольку стремились выполнять ту же роль, что и деревенская сходка - традиционная деревенская форма самоуправления. Летом 1918 года в большинстве деревень Советов не было, а там, где были, они действовали спустя рукава под руководством самых разговорчивых крестьян и деревенской интеллигенции, симпатизировавшей партии эсеров. Это положение Ленин хотел решительно изменить.
  
  Было объявлено, что комбеды призваны оказывать содействие продотрядам и частям Красной Армии в поисках спрятанного хлеба. Но их истинным предназначением было послужить основой новых сельских Советов, которые должны были работать под управлением надежных коммунистов, присланных из городов, и в строгом подчинении директивам, идущим из Москвы.
  
  ВЦИК обсудил создание комбедов 20 мая и декретом от 11 июня постановил учредить их на всей территории России^107^. Во время дискуссии в Исполкоме эта идея подверглась резкой критике со стороны меньшевиков и левых эсеров, но большевики одержали верх^108^. Правительство издало декрет об организации и снабжении деревенской бедноты, предписывающий создать в каждой волости и в каждом большом селе, наряду с существующими Советами и под их руководством, комитеты бедноты, в которые должны были входить как местные крестьяне, так и новоприбывшие, за исключением "заведомых кулаков и богатеев, хозяев, имеющих излишки хлеба или других продовольственных продуктов, имеющих торгово-промышленные предприятия" и тех, кто пользовался наемным трудом. Задачей комбедов было содействие подразделениям Красной Армии и продотрядам в выявлении и конфискации хлебных запасов. Чтобы обеспечить себе добросовестную помощь членов комбедов, власти обещали им вознаграждение в виде части конфискованных запасов, до 15 июня бесплатно, а после - за минимальную цену. Чтобы сделать участие в комбедах еще более привлекательным, комитеты были уполномочены конфисковывать оборудование и сельскохозяйственный инвентарь у "деревенской буржуазии" и делить их между своими членами. Таким образом, одна часть населения деревни восстанавливалась против другой и поощрялась к доносительству и грабежу.
  
  Несмотря на обещанные блага, по тем временам очень значительные, предписания декрета оказалось трудно осуществить. Кто такие были, например, "заведомые кулаки и богатеи" и как их следовало отличать от других "хозяев, имеющих излишки хлеба"? Каким образом комбеды должны были подчиняться местным Советам, которые являлись представительством власти на местах и несли ответственность за поставку продовольствия?
  
  Как стало выясняться, бедные крестьяне проявляли такое же нежелание идти в комбеды, как рабочие - в продотряды. Несмотря на сильное давление властей, на сентябрь 1918 года, то есть через три месяца после выхода декрета, комбеды имелись только в одной деревне из шести. Во многих губерниях, в том числе Московской, Псковской, Самарской и Симбирской, их вообще не было^109^. Правительство продолжало выделять большие суммы денег на их организацию, но все впустую. Там, где не было сельсоветов, приказ попросту игнорировали. Там, где сельсоветы были, они обычно заявляли, что комбеды не нужны, и создавали вместо них собственные "продовольственные комиссии", что выхолащивало суть всего предприятия.
  
  Большевики настойчиво продолжали вести кампанию. Тысячи большевиков и "сочувствующих" были посланы в деревни, чтобы агитировать, организовывать, преодолевать сопротивление сельсоветов. Как это происходило, иллюстрирует следующий документ:
  
  "Протокол заседания Саранского уездного съезда волостных и сельских Советов и представителей комитетов бедноты, бывшего 26 июля 1918 г.
  
  Постановили: Передать функции комитетов бедноты волостным и деревенским советам.
  
  После голосования товарищ Карлев (заместитель председателя) оповестил конференцию от имени местного комитета коммунистов-большевиков, что большинство присутствовавших на конференции, очевидно, в силу непонимания, проголосовало против решения центрального руководства. По этой причине и на основании декрета и распоряжений по этому вопросу партия вышлет своих представителей на места с тем, чтобы они разъяснили населению важное значение комитетов бедноты и организовали их в соответствии с декретом [правительства]"^110^.
  
  Таким образом представители партии лишали законной силы результаты голосования, если крестьяне выступали против создания комитетов бедноты. Пользуясь этим силовым приемом, к декабрю 1918 года большевики организовали 123 тысячи комбедов, то есть немногим более одного на две деревни^111^. Действительно ли существовали и работали эти организации, неизвестно: есть подозрение, что в ряде случаев они были созданы только на бумаге. В большинстве деревень председателями комбедов были члены коммунистической партии или объявившие себя "сочувствующими"^112^. В последнем случае они находились под пятой у горожан, в основном аппаратчиков, поскольку к тому времени в коммунистической партии крестьян не было статистическое обследование 12 губерний центральной России, проведенное в 1919 году, говорит, что в сельских местностях было только 1585 коммунистов^113^.
  
  Правительство рассматривало создание комбедов как переходный этап: Ленин намеревался превратить их со временем в Советы. В ноябре 1918 года он заявил: "Мы сольем комбеды с Советами, мы сделаем так, чтобы комбеды стали Советами"^114^. На следующий день Зиновьев обратился с этим же к съезду Советов. Он заявил, что задачи комбедов - перестроить сельские Советы так, чтобы они, как и городские Советы, стали органами "социалистического строительства". Это, в свою очередь, требовало организации "перевыборов" в масштабе всей страны, и проводить их следовало на основании правил, выработанных Центральным исполнительным комитетом^115^. Правила эти были обнародованы 2 декабря^116^. В них говорилось, что, поскольку сельские Советы были избраны до того, как "социалистическая революция" дошла до деревни, в них большинство принадлежало "кулакам". Теперь, говорилось далее, пришла пора привести их в "полное соответствие" с городскими Советами. Переизбрание в деревенские и волостные Советы должно проходить под наблюдением комбедов. С тем чтобы новые сельсоветы имели правильный "классовый" состав, исполнительным органам губернских Советов надо наблюдать за проведением выборов и, при необходимости, устранять из них нежелательные элементы*. Кулаки, спекулянты и эксплуататоры лишались права голоса. Игнорируя положения Конституции 1918 года, гласившей, что вся власть в стране принадлежит Советам, декрет постановлял: "основной задачей" новоизбранных сельсоветов будет "проведение в жизнь всех постановлений соответствующих органов советской власти". Их собственные полномочия сводились к повышению "культурных и экономических стандартов" на подведомственной им территории (иначе говоря, сбору статистических данных), развитию местных промыслов и оказанию содействия правительству в свозе хлеба - подобно деятельности земств в царской России. Таким образом, они преобразовывались в пассивных исполнителей бюрократических постановлений и, отчасти, - в учреждения, ответственные за улучшение жизненных условий населения. Комбеды, по выполнении своей миссии, подлежали расформированию**. Перевыборы в волостные и деревенские Советы проходили зимой 1918/1919 годов и были организованы в полном соответствии с процедурными решениями, выработанными большевиками в городах^117^. Все исполнительные посты были розданы членам коммунистической партии и "сочувствующим", сиречь "беспартийным". Поскольку крестьянство упорно избирало и переизбирало своих собственных кандидатов, Москва разработала методы, позволявшие добиваться желаемых результатов. Во многих местах прибегали к открытому голосованию, которое обладало обуздывающим эффектом, поскольку, проголосовав неправильно, крестьянин сам рисковал оказаться "кулаком"^118^. Кандидатуры для голосования выставлялись исключительно от коммунистической партии, что обеспечивалось следующим пунктом: "Кандидатские списки могут выставлять партии, стоящие на платформе советской власти". Протесты относительно того, что в Конституции 1918 года ничего не говорилось о партиях, принимающих участие в выборах, отметались и не удостаивались ответа^119^. Во многих местах ячейки компартии должны были одобрять каждого кандидата, выдвигавшегося на голосование. Если, несмотря на все принятые предосторожности, "кулаки" или другие нежелательные элементы все же занимали руководящие посты в Советах, что нередко и происходило, коммунисты прибегали к своему любимому методу - выборы объявлялись недействительными и проводились перевыборы. Это могло повторяться сколько угодно раз - вплоть до достижения желаемых результатов. Советский историк пишет, что нередкой была практика проведения трех, четырех и более "выборов" последовательно^120^. Несмотря на все это, крестьяне продолжали выбирать "кулаков" - то есть не-болыпевиков и антибольшевиков. Так, в Самарской губернии в 1919 году не менее 40% членов новых волостных Советов оказались "кулаками"^121^. Чтобы положить конец такому непослушанию, партия издала 27 декабря 1919 года указ, предписывающий всем партийным организациям в Петрограде и прилегающих областях "составить единый список кандидатов" в переизбираемые сельские Советы^122^. Эта практика со временем распространилась и на другие волости, положив конец сельсоветам как органам местного самоуправления.
  
  
  
  * Это напоминает полномочия, данные в 1880-х гг. царским губернаторам, в силу которых они могли смещать выборных земских гласных, если последние не удовлетворяли требованию "благонадежности".
  
  
  
  ** E.H.Carr (The Bolshevik Revolution. V. 2. Lnd., 1952. P. 159), таким образом, ошибается, когда пишет, что приказ о расформировании служит доказательством провала комбедов, - они были изначально задуманы как органы временные.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Если оценивать результаты большевистской кампании в деревне в терминах военных действий (как она и мыслилась с самого начала), придется признать, что деревня победила. Хотя большевики и достигли определенных политических результатов, им не удалось ни разделить крестьянство на два лагеря, ни выкачать из деревни значительные запасы хлеба. Даже их политические завоевания вскоре были сведены на нет: как только отряды Красной Армии были отозваны для ведения боевых действий против белых армий, жизнь в деревне вошла более или менее в старую колею.
  
  Собственно борьба за хлеб окончилась для властей разочарованием. Коммунистические источники проявляют неестественную сдержанность при оценке количества хлеба, взятого у деревни с боем, но по немногим имеющимся данным можно судить, что оно было ничтожно. Сообщается, что за время сбора урожая 1918 года, длившегося с середины августа по начало ноября, продотряды при содействии Красной Армии и комбедов собрали с 12 губерний 35 млн. пудов излишков хлеба*. Поскольку общий урожай 1918 года оценивается в 3 млрд пудов, то ясно, что в результате всех зверств - задействования армии и стрельбы из пулеметов, жарких стычек, взятия заложников, подлежащих смертной казни, - была собрана всего сотая часть урожая^123^. Власти признали, что политика организации налетов на деревню потерпела поражение, введя 11 января 1919 года "продовольственную разверстку", при которой конфискация всех излишков заменялась нормой зерна, подлежавшей сдаче каждым крестьянином. Нормы эти определялись исходя из потребности государства и без учета способности производителя поставить данное количество хлеба. Чтобы обеспечить своз зерна, правительство обратилось к татаро-монгольской практике обложения данью областей и районов, которые сами должны были определить количество свозимого хлеба для каждой деревни и общины. Последние, таким образом, оказывались связанным круговой порукой по выполнению обязательств. Система эта, в которой наблюдался кое-какой порядок, была вначале предназначена для сбора хлеба и фуража, но вскоре распространилась на все виды продовольствия. За продукты, сданные государству, крестьянин получал деньги, но купить на них ничего не мог: в 1920 году Ленин со смешком рассказал посетившему его Бертрану Расселу, как правительство заставило мужика взять "крашеную бумагу" в уплату за хлеб**^124^. Но всего через два года, весной 1921-го, Ленин, говоривший, что скорее уморит всех голодом, чем введет свободную торговлю хлебом, вынужден был уступить, сделав шаг назад и отказавшись от монополии на хлеб.
  
  
  
  * Ленинский сборник. Т. 18. С. 158, примеч. Сам Ленин писал, что власти получили 67 млн. пудов (ПСС. Т. 37. С. 419).
  
  
  
  * "Когда я спросил его [Ленина] о социализме в сельском хозяйстве, он с энтузиазмом объяснил, как ему удалось восстановить бедных крестьян против богатых "<...> и они скоро стали вешать их на ближайшем дереве - ха! ха! ха!" - От его гогота при рассказе об убитых у меня кровь застыла в жилах" (Russell В. Unpopular Essays. N.Y., 1950. P. 171).
  
  
  
  Не удалось властям и развязать гражданскую войну в деревне. "Богатеи" и "беднота", составлявшие меньшинство, растворились в подавляющей массе "середняка", и никто из них не хотел принимать участия в братоубийственной войне. По словам одного историка, "кулак стоял за деревню и деревня за кулака"^125^.
  
  Через два месяца большевики поняли свою ошибку. 17 августа 1918 года Ленин и Цюрупа издали указ, в котором содержалась установка на борьбу за середняка и на объединение его с беднотой в борьбе против кулачества^126^. Ленин многократно утверждал впоследствии, что большевистская власть не воевала против середняка^127^. Но подобные словесные уступки немногого стоят, если вспомнить, что у середняка был хлеб, а стало быть, он и явился главной жертвой большевистской "войны за хлеб".
  
  Большевистская аграрная политика совершенно сбила крестьян с толку. Они поняли в свое время, что "революция" дала им "волю", или анархию, а это для них в первую очередь означало освобождение от всяких обязательств перед государством. Повсеместно слышались крестьянские жалобы: "Обещали всю землю отдать, податей не собирать, солдат не брать, а теперь что?"^128^ Обязанности, возложенные на них коммунистическим правительством, оказались гораздо обременительней, чем при царизме: по подсчетам, приводимым в коммунистических источниках, они были примерно в два раза тяжелее, поскольку состояли не только в уплате налогов, но и в принудительном труде и поборах; самой изнурительной оказалась обязанность рубить и вывозить лес^129^. Язык "суцилизма", который им пытались навязать городские агитаторы, был, с точки зрения крестьян, полной тарабарщиной, и они поступали с ним так, как поступали всегда в подобных случаях: заменяя непонятные слова на предельно ясные. Со временем крестьяне стали подозревать, что их обвели вокруг пальца. Однако, наивно полагая, что они незаменимы и потому неистребимы, они положили держаться до конца. Пока же здравый смысл подсказывал крестьянину: если нельзя продать хлеб на рынке за свою цену, нечего производить излишки. Это привело к неукоснительному снижению производства хлеба и, в свою очередь, явилось одной из причин голода 1921 года.
  
  Большевики, конечно, могли бы поставить себе в заслугу то, что они проникли в деревню, создав там сеть подконтрольных им Советов. Однако и это в большой степени было самообманом. Исследования, проведенные в начале 1920-х годов, ясно показали, что деревня игнорировала коммунистические Советы, созданные там такой ценой и такими усилиями. Руководство снова перешло к сельскому сходу, во главе которого стояли главы семей, как это было до революции. Деревенские Советы должны были подавать все свои резолюции на одобрение общины; у многих из них не было даже собственного бюджета^130^.
  
  В виду всех приведенных выше фактов поражает сделанное Лениным заявление, что кампания против деревни не только завершилась полным успехом, но по своему историческому значению превзошла Октябрьский переворот. В декабре 1918 года он хвалился, что в течение последнего года власть решила проблемы, которые "во всех прежних революциях больше всего тормозили дело социализма". На начальной стадии революции, говорил он, большевики объединили бедняков, середняков и богатых крестьян в борьбе против помещика. На этой, первой, фазе деревенская "буржуазия" оказалась незатронутой. Если бы ситуация не развивалась дальше, революция неизбежно остановилась бы на полпути и скатилась в реакцию. Но такого поворота событий удалось избежать, поскольку "пролетариат" разбудил сельскую бедноту и они совместными усилиями напали на деревенскую "буржуазию". Революция в России, таким образом, пошла гораздо дальше западноевропейских буржуазно-демократических революций, создав основу для слияния городского и деревенского пролетариата и заложив фундамент для создания в России колхозов. "Вот в чем, - восторгался Ленин, - значение переворота, который произошел в нынешнее лето и в нынешнюю осень по самым глухим закоулкам деревенской России, который не был шумен, не был так наглядно виден и не бросался так всем в глаза, как Октябрьский переворот прошлого года, но который имеет еще _несравненно_более_глубокое_и_важное_значение"_^131^_._Конечно же, это было чудовищным преувеличением. Большевизация деревни, которой так похвалялся Ленин, завершит только через десять лет Сталин. Но, как и во многих других отношениях, сталинский путь был намечен Лениным.
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_ДЕВЯТАЯ_
  
  УБИЙСТВО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ
  
  
  
  В ночь с 16-го на 17 июля 1918 года, примерно в 2 часа 30 минут, в уральском городе Екатеринбурге, в подвале частного дома отрядом чекистов были убиты бывший император Николай II, его жена, сын, четыре дочери, их домашний врач и трое слуг. Это то, что известно нам достоверно. Однако в событиях, которые привели к этой трагедии, несмотря на огромное число посвященных этой теме публикаций, до сих пор многое остается неясным. И так будет до тех пор, пока соответствующие архивы не будут открыты для исследователей*.
  
  
  
  * Основным источником по-прежнему остается книга Н.А.Соколова - председателя специальной комиссии, созданной адмиралом Колчаком для расследования этого преступления: Убийство царской семьи. Париж, 1925. Из вторичных источников лучшими являются: The Murder of the Romanovs. Lnd., 1935; Мельгунов СП. Судьба Императора Николая II после отречения. Париж, 1957. Сведения о судьбе других Романовых можно почерпнуть в кн.: Smirnoff S. Autour de l'Assasinat des Grands-Dues. Paris, 1928. Оригинальная большевистская версия событий изложена П.М.Быковым в публикации: Последние дни последнего царя // Рабочая революция на Урале / Сост. Н.И.Николаев. Екатеринбург, 1921. С. 3-26. Незаменимым источником являются материалы комиссии Соколова, хранящиеся в Хойтонской Библиотеке Гарвардского университета (США) и частично опубликованные в исследовании: Росс Н. Гибель царской семьи. Франкфурт, 1987.
  
  С 1989 г. в советской печати стали появляться новые важные материалы. Наибольшую ценность представляют воспоминания Я.М.Юровского, командира отряда чекистов, убивших царя и его домочадцев. Интересные дополнительные сведения сообщает кинорежиссер Гелий Рябов, утверждающий, что он обнаружил останки царской семьи (Родина. 1989. Љ 4 и 5); к сожалению, эта публикация выполнена несколько небрежно.
  
  
  
  Европейская история знает еще двух монархов, расставшихся с жизнью в результате революционных переворотов: в 1649 году это был Карл I, а в 1793-м - Людовик XVI. Но, как и во многих других случаях, касающихся русской революции, убийство царской семьи в России имеет с этими событиями лишь внешнее сходство; по существу же оно беспрецедентно. Карл I предстал перед специально созданным Верховным судом, который предъявил ему формальные обвинения и дал возможность защищаться. Заседания суда проходили открыто, и протоколы их тут же публиковались. Казнь короля тоже была публичной. С Людовиком XVI обстояло в общем так же. Его судил и приговорил к смерти большинством голосов Конвент. Это произошло после долгих прений, в ходе которых короля защищал адвокат. Протоколы судебного заседания тоже были опубликованы, а казнь состоялась при свете дня в центре Парижа.
  
  Николаю II не предъявляли никаких обвинений, и его не судили судом. Советское правительство, приговорившее его к смерти, никогда не публиковало соответствующих документов. Все, что мы знаем об этом событии, стало известно главным образом благодаря упорству одного человека, проводившего расследование. Кроме того, в данном случае жертвой стал не только низложенный монарх, - убиты были его жена, дети, прислуга. Да и сама акция, проведенная под покровом ночи, напоминала скорее разбойное убийство, чем формальную, законную казнь.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Поначалу, с приходом большевиков к власти, в жизнь семьи бывшего царя и их домочадцев не произошло существенных изменений. Зимой 1917/1918 годов они по-прежнему находились в доме губернатора в Тобольске, куда были сосланы еще Керенским. Им разрешалось выходить на прогулки, посещать имевшуюся неподалеку церковь, получать газеты и переписываться с друзьями. В феврале 1918 года государственное пособие, выплачиваемое царской семье, было уменьшено до 600 рублей в месяц, но и это позволяло им жить в относительно сносных условиях. Большевикам, занятым неотложными делами, было не до Романовых, которые полностью устранились от общественной жизни. И хотя уже в ноябре 1917 года обсуждался вопрос о том, что делать с бывшим царем, решения тогда принято не было^1^.
  
  Ситуация начала меняться в марте, в связи с подписанием Брест-Литовского договора, вызвавшего всеобщую ненависть к большевистскому режиму. В такой атмосфере вероятность попыток реставрации прежнего режима возрастала, тем более, что, как было известно большевикам, среди немецких генералов были широко распространены монархистские настроения. На всякий случай большевики приняли меры, чтобы убрать со сцены Романовых. Декретом от 9 марта за подписью Ленина был отправлен в ссылку предполагаемый наследник престола вел. кн. Михаил Романов. С тех пор как он отказался от короны, предложенной ему Николаем в марте 1917 года, Михаил не проявлял никакого интереса к политике. Он тихо жил в своем имении в Гатчине, сторонился политики и избегал появляться на публике^2^. Что он и не помышлял о власти, показывает характерный эпизод: через несколько дней после своего отказа наследовать трон он появился перед ошарашенными деятелями Петроградского Совета, с просьбой разрешить ему охотиться в его угодьях^3^. Летом 1917 год он обратился к британскому послу за разрешением на въезд в Англию, но ему было отказано в визе, так как "правительство Его Величества считает нежелательным въезд в Англию во время войны членов императорской семьи"*^4^. В конце 1917 года Михаил подал прошение на имя Ленина об изменении своей царской фамилии на фамилию жены, графини Брасовой, однако прошение осталось без ответа^5^.
  
  
  
  * Как видим, О.Путятина, друг Михаила, неправа, утверждая, что Михаил не стал искать убежища в Англии, поскольку был убежден, что русский народ не причинит ему вреда (см.: Revue des Deux Mondes. V. 18. 1923. 15 November. P. 297-298).
  
  
  
  Теперь Михаил был посажен под арест, сначала в Смольном, затем в здании ЧК. 12 марта, после переезда Ленина и другие членов правительства в Москву, его отправили под конвоем в Пермь. Опасаясь, что Петроград и его окрестности могут быт, заняты немцами, большевики решили убрать оттуда всех членов императорской семьи. 16 марта глава петроградской ЧК М.С.Урицкий велел всем проживающим здесь родственникам царя встать на учет^6^. Следующим приказом, изданным позднее в том ж месяце, всем им было предписано отправиться в ссылку в Пермскую, Вологодскую или Вятскую губернии - по их выбору. По прибытии на место им надлежало явиться в местный Совет и получить там разрешение на жительство^7^. Случилось так, что все Романовы, кроме тех, что сидели в тюрьме или находились вне досягаемости большевистского режима, собрались в Перми. После Москвы и Петрограда это было место наибольшей концентрации членов большевистской партии. Следовательно, здесь было на кого положиться и кому не спускать глаз с императорского клана.
  
  Предпринятые меры носили профилактический характер, ибо большевистское руководство еще не решило, что делать с бывшим царем и его родственниками. В 1911 году Ленин писал, что "надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых"^8^. Но из-за сильных монархических настроений в деревне такая массовая экзекуция представлялась опасной. Одной из возможностей было судить Николая революционным трибуналом. Как пишет Исаак Штейнберг, человек хорошо осведомленный, занимавший в то время пост наркома юстиции, в феврале 1918 года действительно ставился вопрос об организации суда над царем - как мера, направленная против возможной реставрации монархии. Это служит косвенным признанием того, что через год после отречения, встреченного всеобщим одобрением, к непопулярному Николаю II Россия еще сохранила почтение, и это представляло реальную угрозу для большевиков. По свидетельству Штейнберга, на заседании Центрального исполнительного комитета против суда над царем активно выступила Мария Спиридонова, опасавшаяся, что по пути из Тобольска Николая убьют разгневанные народные массы. Ленин считал проведение суда над бывшим царем преждевременным, однако распорядился, чтобы начинали собирать материалы*.
  
  
  
  * Steinberg I. Spiridonova: Revolutionary Terrorist. Lnd., 1935. P. 195. 12 (25) января 1918 г. "Вечерний час" напечатал интервью со Штейнбергом, в котором тог уверенно говорил, что суд состоится: "Как известно, сначала предполагалось, что судить бывшего царя будет Учредительное собрание, но теперь выяснилось, что решит судьбу Романова Совет народных комиссаров". Как выяснилось недавно, Совет народных комиссаров 29 января 1918 г. принял резолюцию о предании Николая И суду (Иоффе Г. // Сов. Россия. 1987. 12 июля. Љ 161 (9412). С. 4).
  
  
  
  В середине апреля в российской печати появились сообщения о предстоящем суде над "Николаем Романовым". В них говорилось, что он станет первым из серии показательных процессов над деятелями старого режима, которые готовит председатель Высшей следственной комиссии Н.В.Крыленко. Бывшему царю предъявят обвинения только в тех "преступлениях", которые он совершил в качестве конституционного монарха, то есть после 17 октября 1905 года. Среди прочего царю предполагалось поставить в вину: так называемый государственный переворот 3 июня 1907 года, когда он нарушил Основы Законодательства, внеся по своему произволу изменения в закон о выборах; разбазаривание национальных ресурсов путем использования "резервной" части бюджета; другие злоупотребления властью^9^. Однако 22 апреля было опубликовано заявление, в котором, со ссылкой на Крыленко, сообщения о предстоящем суде опровергались. По словам Крыленко, просочившиеся в печать слухи были результатом недоразумения: на самом деле, правительство намеревалось устроить суд над провокатором, фамилия которого была Романов^10^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  То обстоятельство, что в Тобольске не было железной дороги, спасло город от быстрого погружения в революционный водоворот, ибо в то время "революция" распространялась главным образом бандами вооруженных людей, передвигавшихся на поездах. Поэтому в феврале 1918 года в Тобольске еще не существовало партийной организации большевиков, а местный Совет находился под контролем эсеров и меньшевиков.
  
  Однако уже в марте большевики из двух ближайших городов Омска и Екатеринбурга - заинтересовались царственными обитателями Тобольска. В феврале в Екатеринбурге состоялся съезд Советов Уральской области, который избрал президиум в составе пяти человек, контролируемый большевиками. Его председателем стал двадцатишестилетний слесарь или электрик А.Г.Белобородов, бывший депутат от большевиков в Учредительном собрании*. Но наиболее влиятельным членом президиума был Ф.И.Голощекин, военный комиссар Уральской области, близкий друг Свердлова. Он родился в 1876 году в Витебске, в еврейской семье, в 1903 году стал сотрудничать с Лениным, а в 1912-м был избран членом ЦК. Одновременно Голощекин служил в екатеринбургской ЧК. Ему и Белобородову предстояло сыграть решающую роль в судьбе царской семьи.
  
  
  
  * О нем см.: Энцикл. Словарь Гранат. Т. 41. Ч. 1. С. 26-29. Стремясь возложить всю вину за убийство царской семьи на евреев, антисемитствующие монархисты решили, что настоящая фамилия Белобородова - Вайсбарт, что не подтверждается никакими данными.
  
  
  
  Большевиков раздражало, что бывший царь живет в Тобольске в чересчур комфортабельных условиях, и пугала свобода, предоставленная ему и его окружению. Они опасались, что весной, с наступлением оттепели, царская семья попытается бежать*^11^. В то время по Уралу упорно ходили слухи, что в Тобольске и под Тобольском собираются какие-то подозрительные личности**. Среди коммунистов Екатеринбурга были экстремисты, люто ненавидевшие "Николая Кровавого" из-за преследований, которым их подвергала царская полиция. Но перспектива реставрации монархии пугала всех коммунистов - не столько даже из-за их приверженности абстрактным идеям, сколько из страха за собственную жизнь. Они рассуждали так же, как рассуждал Робеспьер, призывавший в 1793 году Конвент вынести смертный приговор Людовику XVI: "Если король невиновен, тогда виновны те, кто лишил его трона"^12^. Они хотели избавиться от Романовых, и как можно скорее. А чтобы бывший царь не сбежал, лучше всего было перевезти его поближе, где бы он находился под их полным контролем.
  
  
  
  * Наиболее ранняя официальная версия екатеринбургской трагедии содержится в кн.: Быков П.М. Последние дни последнего царя // Рабочая революция на Урале. Сост. Н.И.Николаев. Екатеринбург, 1921. С. 3-26. Этот текст был затем перепечатан в "Архиве русской революции" (М., 1926. Т. 17. С. 302-316). Впоследствии Быков получил доступ к некоторым неопубликованным материалам, опираясь на которые выпустил книгу, содержавшую официальную версию событий (Последние дни Романовых. Свердловск, 1926). Книга эта, переведенная на английский, немецкий и французский, несмотря на всю ее очевидную тенденциозность, ценна тем, что в ней есть ссылки на документы, хранящиеся в закрытых советских архивах. После Октябрьского переворота Быков был председателем Екатеринбургского Совета.
  
  
  
  ** По свидетельству чекиста Ф.Другова, утверждавшего, что осенью 1918 г. он слышал это от другого чекиста - Тарасова-Родионова (Иллюстрированная Россия 1931. 28 февр. Љ 10(303). С. 10). Впрочем, рассказ Другова не вызывает полного доверия, ибо, по его словам, беседа с Тарасовым-Родионовым происходила во время их поездки из Тобольска в Екатеринбург по железной дороге, которой тогда еще не было.
  
  
  
  Уже в феврале 1918 года вопрос об императорской семье обсуждался на заседании Уральского областного Совета в Екатеринбурге. Некоторые депутаты высказали опасения, что к маю, когда на реках растает лед, Романовы либо сбегут, либо будут похищены. В начале марта большевики Екатеринбурга обратились к Свердлову за разрешением перевезти к себе императорскую семью^13^. Аналогичный запрос пришел в то же самое время из Омска. Но у омичей не нашлось высоких покровителей в Москве, и им пришлось отступиться.
  
  Чтобы действовать наверняка, екатеринбуржцы 16 марта снарядили в Тобольск секретную миссию для изучения обстановки. Когда миссия вернулась в Екатеринбург, в Тобольск был послан вооруженный отряд, который должен был подготовить перевозку семьи Романовых. Одновременно на всех направлениях возможного бегства были выставлены патрули. Достигнув 28 марта Тобольска, этот отряд обнаружил, что его опередила группа вооруженных коммунистов, посланных с той же целью из Омска. Омские товарищи, прибывшие двумя днями раньше, уже успели распустить городскую думу и изгнать из местного Совета меньшевиков и эсеров. Два отряда заспорили, у кого больше прав. Екатеринбургский отряд вынужден был уступить, так как оказался слабее, но 13 апреля вернулся с подкреплением, под командованием большевика С.С.Заславского, и овладел положением. Заславский распорядился посадить императорскую семью под арест^14^. Для этой цели в городской тюрьме были специально подготовлены камеры^15^.
  
  Итак, атмосфера относительного спокойствия, в которой до всех этих событий прерывала императорская семья, была нарушена. 10 апреля (28 марта ст. ст.) Александра Федоровна записала в дневнике, что она с детьми "зашивала драгоценности"*. И хотя, настолько сейчас известно, императорская семья не строила никаких планов бегства, а все разговоры о направленных к этой цели заговорах доброжелателей оказались пустой болтовней, - тревожное чувство, что они не изгнанники, а пленники, охватило всех. Возможность скрыться от большевиков - пусть самая невероятная и отдаленная - теперь исчезла^16^.
  
  
  
  * Дневники бывшей императрицы, на ее своеобразном английском, никогда полностью не публиковались. Американский журналист Айзек Дон Левин напечатал из них большие фрагменты, подготовленные на основе фотокопии (см.: Chicago Daily News. 1920. 22-26, 28 June; Eyewitness to History. N.Y., 1963).
  
  
  
  В конце марта Голощекин выехал в Москву. Он сообщил Свердлову о ситуации в Тобольске и предупредил, что нужны неотложные меры, чтобы воспрепятствовать побегу императорской семьи. Приблизительно в то же время - в первую неделю апреля - президиум ЦИКа заслушал доклад представителя службы охраны о ситуации в Тобольске. Как явствует из отчета Свердлова перед ЦИКом 9 мая, эта информация побудила правительство принять решение о перемещении бывшего царя в Екатеринбург. Но это была лишь запоздалая попытка оправдать события, которые на самом деле развивались вразрез с намерениями правительства, ибо известно, что 1 апреля президиум ЦИК постановил, "если это возможно", -- привезти Романовых в Москву^17^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  22 апреля в Тобольске появился Василий Васильевич Яковлев - эмиссар из Москвы. Фигура эта долгое время оставалась загадочной, и даже высказывались предположения, что это был английский агент. Но, как удалось недавно установить, это был старый большевик, настоящее имя которого - К.М.Мячин. Родился он в 1886 году в Оренбурге, в 1905-м вступил в социал-демократическую партию, участвовал в ряде "экспроприации", организованных большевиками.
  
  В 1911-м эмигрировал по подложному паспорту (под фамилией Яковлев) и работал электриком в Бельгии. Вернувшись в Россию после февральской революции, в октябре 1917-го участвовал в деятельности Военно-революционного комитета и был делегатом Второго съезда Советов. В декабре 1917 года получил назначение в коллегию ЧК. Участвовал он и в разгоне Учредительного собрания^18^. Короче говоря, это был надежный и проверенный большевик.
  
  Яковлев-Мячин держал цель своей миссии в тайне, умалчивают о ней и коммунистические источники. Но мы можем с уверенностью утверждать, что задачей его было привезти Николая, а по возможности и других членов императорской семьи, в Москву, где бывший царь должен был предстать перед судом. В самом деле, не было никакого смысла правительству направлять людей за тысячи километров из Москвы в Тобольск, чтобы сопровождать императорскую семью до Екатеринбурга, тем более что екатеринбургские большевики горели желанием заполучить себе императора и готовы были охранять его как зеницу ока. Существуют и прямые свидетельства, подтверждающие цель московской миссии. Как вспоминает большевистский комиссар из Тюмени, председатель Пермского губернского ЦИКа Н.Немцов, в апреле его посетил Яковлев, прибывший с "московским подразделением" из 42 человек: Яковлев "предъявил мне мандат на изъятие Николая Романова из Тобольска и доставку его в Москву. Мандат был подписан председателем Совета народных комиссаров Владимиром Ильичом Лениным*. Это свидетельство, каким-то образом проскользнувшее мимо бдительного ока советской цензуры, не пропускавшей никаких сообщений, касающихся судьбы Романовых, должно положить конец измышлениям, что Яковлев то ли имел приказ сопровождать Романовых до Екатеринбурга, то ли был белым агентом, посланным, чтобы их похитить и вывезти в безопасное место.
  
  
  
  * Красная нива. 1928. Љ 27. С. 17. То, что у Яковлева был мандат за подписью Ленина, подтверждает и Авдеев (Красная новь. 1928. Љ 5. С. 190). По свидетельству И.Коганицкого (Пролетарская революция. 1922. Љ 4. С. 13), Яковлев имел приказ привезти Николая в Москву, в чем недоверчивые местные большевики убедились, связавшись с центром. См.: Дивильковский А.А. Большевики. М.. Политиздат, 1990. С. 272.
  
  
  
  По дороге в Тобольск Яковлев остановился в Уфе, чтобы встретиться с Голощекиным. Показав свой мандат, он попросил себе еще людей в подкрепление. Оттуда он проследовал в Тобольск, но не прямым путем, через Екатеринбург, а окольным - через Челябинск и Омск^19^. Так он поступил, очевидно, из опасения, что горячие головы в Екатеринбурге, готовые уже считать Николая своей добычей, сорвут его миссию, за успех которой он нес личную ответственность. И в самом деле, когда он уже направлялся к Тобольску, екатеринбуржцы предприняли попытку опередить его, послав воинский отряд с заданием привезти бывшего царя "живым или мертвым". Войдя в Тобольск, Яковлев чуть было не схватился с этим отрядом, прибывшим в город двумя днями раньше^20^. Его собственный отряд имел на вооружении пулеметы и насчитывал 150 кавалеристов, 60 из которых предоставил ему Голощекин.
  
  В течение двух дней Яковлев изучал обстановку в Тобольске. Он встретился с местным гарнизоном и завоевал его расположение, выдав просроченную зарплату. Он также ознакомился с положением дел в губернаторском доме, в частности выяснил, что серьезно болен Алексей. Цесаревич, с 1912 года не страдавший приступами гемофилии, 12 апреля ушибся и с тех пор был прикован к постели. Он мучился сильными болями, ноги его распухли и были парализованы. Дважды навестив императорский дом, Яковлев убедился, что трудная дорога до Москвы царевичу действительно не под силу. ("Интеллигентный, чрезвычайно нервный рабочий, инженер" - такое впечатление он произвел на Александру Федоровну.) Апрель на Урале - самый неподходящий месяц для путешествий: тающие снега не дают передвигаться ни в санях, ни в телеге, а реки, еще не освободившиеся ото льда, непригодны для навигации. 24 апреля Яковлев связался по прямому проводу с Москвой и получил приказ везти одного Николая, оставив до поры на месте семью*^21^.
  
  
  
  * По соображениям конспирации, в переговорах Яковлева с Кремлем бывший царь и его семья имели кодовое обозначение "товар". Московский абонент Яковлева велел ему "везти одну главную часть багажа" (Яковлев // Урал. 1988. Љ 7. С. 160).
  
  
  
  До этого момента Яковлев был в высшей степени учтив, даже почтителен в отношениях с императорской семьей. У солдат из его отряда и из тобольского гарнизона это вызывало подозрения. Они не понимали, каким образом большевик может унижать себя, подавая руку "Николаю Кровавому"^22^. Получив новые инструкции, Яковлев остался вежлив, но начал держаться более официально. Утром 25 апреля он сказал коменданту губернаторского дома Е.С.Кобылинскому, что должен увезти бывшего царя. Отказавшись прямо сообщить, куда они направятся, прозрачно намекнул, что конечным пунктом является Москва. Он попросил об "аудиенции", которую и получил в тот же день в 2 часа пополудни. Прибыв в губернаторский дом, Яковлев был неприятно удивлен, застав Николая в обществе императрицы и Кобылинского. Он потребовал, чтобы они ушли, но Александра Федоровна устроила такую сцену, что он вынужден был смириться с их присутствием. Обратившись к Николаю, он объяснил, что по распоряжению Центрального исполнительного комитета утром следующего дня они вдвоем должны будут уехать. Хотя первоначально предполагалось, что с ними поедет вся семья, пришлось, учитывая состояние Алексея, изменить план, и он получил приказ взять с собой одного Николая. Ответ на это бывшего царя зафиксирован в двух версиях. В интервью, которое Яковлев дал в следующем месяце для "Известий", говорится, что царь только спросил: "А куда меня переведут?" Кобылинский же утверждает, что Николай ответил: "Я никуда не поеду", - что не очень вяжется с характером императора. Последовавшие за этим слова Яковлева Кобылинский передает таким образом: "Прошу этого не делать. Я должен исполнить приказание. Если вы отказываетесь ехать, то я должен или воспользоваться силой, или отказаться от возложенного на меня поручения. Тогда могут прислать вместо меня другого, менее гуманного человека. Вы можете быть спокойны. За вашу жизнь я отвечаю своей головой. Если вы не хотите ехать один, можете ехать с кем хотите. Завтра в 4 часа мы выезжаем"^23^.
  
  Выслушав приказ Яковлева, императорская чета, в особенности императрица, пришла в крайнее смятение. По его словам, Александра Федоровна воскликнула: "Это слишком жестоко, я не верю, что вы это сделаете!.."^24^ Яковлев отказался сообщить, куда он повезет Николая, а впоследствии в статье для белой газеты утверждал, что не знал этого сам. Это, конечно, неправда. Вероятно, он пытался таким образом подкрепить слухи, выгодные для него после его перехода на сторону белых, что в действительности он намеревался бежать с Николаем в расположение Белой армии*.
  
  
  
  * В октябре 1918 г. Яковлев перешел к Колчаку и дал интервью газете "Уральская жизнь". Оно было перепечатано в монархистском журнале "Русская летопись" (1921. N 1. С. 150- 153).
  
  
  
  После ухода Яковлева Николай, Александра Федоровна и Кобылинский обсудили создавшееся положение. Николай согласился с Кобылинским, что, по-видимому, его везут в Москву, чтобы он подписал Брестский договор. Если так, то путешествие предпринято напрасно: "Я скорее позволю отрубить себе руку, чем сделаю это"^25^. То, что Николай всерьез поверил, будто большевики нуждаются в его подписи под Брестским договором, показывает, насколько оторван он был от реальности, насколько плохо понимал смысл событий, происходивших в России после его отречения. Александра Федоровна тоже считала, что такова миссия Яковлева, но была гораздо меньше уверена в твердости своего супруга; она так и не простила ему, что он согласился на отречение, и полагала, что, будь она в тот роковой день в Пскове, ей бы удалось удержать его от этого шага. Она подозревала, что в Москве на Николая окажут сильное давление, возможно, станут шантажировать его благополучием семьи, и, если ее не будет рядом, он уступит и подпишет позорный договор. Кобылинский слышал, как она говорила близкому другу, князю Илье Татищеву: "Я боюсь, как бы он один не наделал там глупостей..."^26^ Она не находила себе места, разрываясь между любовью к больному ребенку и тем, что ощущала как свой долг перед Россией. И эта женщина, которую в течение многих лет обвиняли в том, что она предает свою вторую родину, в конце концов выбрала Россию.
  
  Вот как описывает эту ситуацию швейцарец П.Жильяр, воспитатель цесаревича, встретившийся с ней в 4 часа пополудни:
  
  "Царица... подтвердила то, что я уже слышал, что Яковлев был послан из Москвы, чтобы забрать отсюда царя и что сегодня ночью они уезжают.
  
  - Комиссар говорит [сказала она], что царю не причинят никакого вреда, и что если кто-нибудь хочет ехать вместе с ним, то возражений не будет. Я не могу допустить, чтобы царь ехал один. Они хотят отделить его от семьи, как они это уже делали раньше...
  
  Они хотят получить его подпись, заставив волноваться о семье... Царь нужен им; они чувствуют, что он один представляет Россию <...> Вместе нам будет легче им сопротивляться, и я должна быть рядом с ним во время испытаний... Но мальчик так болен... Что, если будут осложнения... О, Господи, какая страшная пытка!.. Впервые в жизни я не знаю, что мне делать; я всегда чувствовала, как мне надо поступить, когда приходилось принимать решения, а теперь я не могу думать... Но Господь не допустит, чтобы царь уехал; этого не может, не должно быть. Я уверена: сегодня ночью начнется оттепель...
  
  Здесь вмешалась Татьяна Николаевна:
  
  - Но, мама, если папа должен ехать, то, что бы мы ни говорили, надо что-то решить...
  
  Я поддержал Татьяну Николаевну, заметив, что Алексею Николаевичу уже лучше и что мы будем о нем заботиться...
  
  Ее Величество страшно мучалась, не в состоянии принять решение; она ходила взад и вперед по комнате, не переставая говорить и обращаясь скорее к себе самой, нежели к нам. Наконец она подошла ко мне и сказала:
  
  - Да, так будет лучше; я поеду с царем; я доверяю вам Алексея...
  
  Минуту спустя вошел царь. Царица подошла к нему со словами: "Все решено; я тоже еду, и еще поедет Мария".
  
  Царь ответил: "Хорошо, если вы так хотите" <...>
  
  Остаток, дня семья провела у постели Алексея Николаевича.
  
  Вечером, в половине одиннадцатого, мы все поднялись наверх, чтобы выпить чаю. Царица сидела на диване, по бокам от нее - две дочери. Лица их распухли от слез. Все старались, как могли, скрыть печаль и сохранять внешнее спокойствие. Мы чувствовали, что если кто-то не удержится, за ним последуют все. Царь и царица были спокойны и собранны. Было видно, что они приготовились пожертвовать чем угодно, даже собственными жизнями, если Господь в своей непостижимой мудрости потребует такой жертвы для блага страны. Никогда еще они не были так добры и заботливы.
  
  Эта их замечательная просветленность, эта удивительная вера оказались заразительны.
  
  В половине двенадцатого в большом зале собрали всех слуг. Их величества и Мария Николаевна стали с ними прощаться. Царь обнял каждого мужчину, царица - каждую женщину.
  
  Почти все были в слезах. Их Величества удалились; мы все спустились в мою комнату.
  
  В половине четвертого во двор въехали повозки. Это были ужасные тарантасы. Только один был крытый. Мы разыскали на заднем дворе немного соломы и бросили ее на пол в повозки. В одну из них мы положили матрац для царицы.
  
  В четыре часа мы поднялись наверх, чтобы проститься с Их Величествами, и повстречали их, выходивших из комнаты Алексея Николаевича. Царь, царица и Мария Николаевна попрощались с нами. Царица и Великая Княжна плакали. Царь выглядел спокойным и нашел для каждого из нас какое-то ободряющее слово; он обнял нас. Царица, прощаясь, просила меня остаться наверху с Алексеем Николаевичем. Войдя в его комнату, я нашел его в постели, рыдающим.
  
  Через несколько минут мы услышали звук отъезжающих экипажей. Великие княжны, направляясь в свои комнаты, прошли мимо дверей брата, и я слышал, как они всхлипывали..."^27^
  
  Яковлев спешил. В любой момент могла начаться оттепель и сделать дороги непригодными для езды. Не забывал он и о возможных засадах. Он получил приказ охранять жизнь царя и доставить его в Москву целым и невредимым. Но все, с чем он сталкивался во время этой поездки, убеждало в том, что у екатеринбургских большевиков были иные планы. Именно в это время конференция большевиков Уральской области проголосовала за то, чтобы немедленно казнить Николая во избежание его побега и реставрации монархии^28^. У Яковлева была информация, что Заславский, один из большевистских комиссаров в Тобольске, бежал в Екатеринбург в день, когда сам он туда прибыл. Ходили слухи, что он устроил засаду в Иевлево, где ведущая к тюменскому железнодорожному узлу дорога пересекала Тобол, с намерением захватить, а если понадобится, то и убить Николая^29^.
  
  Из Тобольска выехали точно в намеченное время. Ехали в тарантасах (или, как их называют в Сибири, кошевах) - длинных повозках на жестком ходу, запряженных двумя или тремя лошадьми. Процессию сопровождали тридцать пять охранников. В голове колонны ехали два всадника с ружьями, за ними - повозка с двумя пулеметами и двумя стрелками. Далее следовал тарантас, в котором сидели Николай и Яковлев, настоявший, что поедет рядом с бывшим царем, и позади них еще два стрелка. Потом шел тарантас с Александрой Федоровной и Марией, еще стрелки, еще повозки и пулеметы. Царя сопровождали также домашний врач Евгений Боткин, обер-гофмаршал князь Александр Долгорукий и трое слуг. Яковлев обещал, что, как только реки освободятся ото льда (это должно было произойти примерно через две недели), оставленные дети присоединятся к родителям. Он по-прежнему держал в тайне конечный пункт назначения: императорская чета знала только, что они едут в Тюмень, ближайший железнодорожный узел, до которого было 230 км пути.
  
  Дорога на Тюмень, с глубокими, оставшимися от зимней езды колеями, расплывшаяся местами непролазной грязью, была в ужасном состоянии. В четырех часах езды от Тобольска, при переправе по льду Иртыша, лошади глубоко погружались в ледяную воду. На полпути, в Иевлево, пересекая Тобол, переходили его по деревянным настилам, так как вода уже заливала лед. Последним препятствием, уже перед самой Тюменью, стала река Тура: здесь частью шли пешком по льду, частью плыли на пароме. Перемена лошадей по всему маршруту была организована Яковлевым заранее. Это сокращало время стоянок до минимума. В пути заболел доктор Боткин, и процессия остановилась на два часа, пока он смог ехать дальше. Вечером первого дня, после шестнадцатичасовой езды, они прибыли в Бочалино, где был заранее приготовлен ночлег. Перед сном Александра Федоровна записала в дневнике:
  
  "Мария в тарантасе. Николай с комиссаром Яковлевым. Холодно, серо и ветренно. В 8 поменяли лошадей, затем пересекли Иртыш. В 12 остановились в деревне и пили чай с нашими холодными припасами. Дорога совершенно ужасная, промерзшая земля, грязь, снег, вода, доходящая лошадям до брюха, страшная тряска, все болит. После 4-ой перемены лошадей оси, на которых держится тарантас, выскочили, и нам пришлось пересаживаться в другую повозку. 5 раз поменяли лошадей. В 8 приехали в Иевлево и переночевали в доме, где прежде была деревенская лавка. Мы спали по трое в одной комнате, мы на кроватях, Мария на полу на своем матраце <...> Никто не говорит нам, куда мы поедем после Тюмени, некоторые считают, что в Москву, но когда освободятся реки и выздоровеет маленький, дети отправятся вслед за нами"^30^.
  
  По дороге Яковлев разрешал Александре Федоровне слать детям письма и телеграммы. На одной из стоянок к ним подошел крестьянин - спросить, куда везут царя. Услышав в ответ, что в Москву, сказал: "Ну, ела те Господи, что в Москву. Таперича, значит, будет у нас в Расее опять порядок"^31^.
  
  Между тем среди солдат охраны росло недоверие к Яковлеву, ибо он продолжал обращаться с бывшим царем с неизменным почтением. Они не могли понять, почему Николай так воодушевлен, и стали подозревать Яковлева в намерении переправить его в Восточную Сибирь или даже в Японию. Через патрули, расставленные по всей дороге, они сообщили о своих подозреваниях в Екатеринбург.
  
  27 апреля, в четыре часа утра, поехали дальше. Ночь прошла спокойно: вопреки ожиданиям на них никто не напал. В полдень остановились в Покровском. Из тысяч деревень, разбросанных по всей Сибири, эта выделялась тем, что была родиной Распутина. Александра Федоровна записала: "Долго стояла перед домом нашего Друга, видела его родных и друзей, которые глядели в окно".
  
  По свидетельству Яковлева, на Николая трудности пути и свежий воздух влияли явно благотворно, в то время как Александра Федоровна "сидела молча, ни с кем не разговаривая, и держала себя гордо и неприступно"^32^. Но оба произвели на него сильное впечатление своим поведением. "Меня поражала незлобивость этих людей. Они ни на что не жаловались", - сказал он впоследствии в интервью^33^.
  
  Насколько можно заключить из противоречивых свидетельств, Яковлев собирался как можно быстрее добраться до Екатеринбурга и, по возможности там не останавливаясь, проследовать дальше на Москву. Но перспектива пребывания в этом городе с такими подопечными его весьма тревожила. Он был бы еще больше обеспокоен, если бы знал, что 27 апреля, когда он со своими спутниками уже приближался к Тюмени, в доме инженера Николая Ипатьева, на углу Вознесенского проспекта и Вознесенской улицы, появился посланец Екатеринбургского Совета, сообщивший, что дом реквизирован для нужд Совета и хозяевам надлежит покинуть его в течение сорока восьми часов^34^. В Екатеринбурге были свои планы относительно Романовых.
  
  Возглавляемая Яковлевым процессия прибыла в Тюмень в 9 часов вечера 27 апреля. Здесь их сразу же окружил отряд кавалеристов, которые проводили их до железнодорожного вокзала, где стояли наготове паровоз и четыре пассажирских вагона. Яковлев проследил за посадкой императорской семьи, их домочадцев и погрузкой вещей. Затем появился Н.М.Немцов, и, когда Романовы отправились устраиваться на ночь, два комиссара пошли на телеграф, где Яковлев по аппарату Юза сообщил Свердлову о своих опасениях насчет намерений местных большевиков. Он потребовал, чтобы Свердлов распорядился переместить императорскую семью в безопасное место в Уфимской губернии. В результате пятичасовых переговоров Свердлов отклонил это предложение. Однако он согласился, чтобы Яковлев проследовал в Москву не прямо, через Екатеринбург, а тем же окольным путем - через Омск, Челябинск и Самару, - которым он уже воспользовался в этом месяце по дороге в Тобольск. Чтобы план не стал известен, Яковлев велел начальнику станции отвести поезд в направлении Екатеринбурга, а затем, на ближайшей станции, прицепить с другой стороны новый паровоз и пропустить состав на полной скорости через Тюмень в сторону Омска^35^. В 4 часа 30 минут утра воскресенья 28 апреля поезд, в котором находилась императорская семья, отправился на Екатеринбург, но вскоре повернул в обратную сторону. Авдееву, помощнику Заславского, Яковлев объяснил это маневр тем, что, по его сведениям, в Екатеринбурге собирались подорвать поезд^36^.
  
  Проснувшись утром, Николай с удивлением отметил, что поезд движется на восток. В дневнике его есть такая запись: "Куда нас повезут после Омска? На Москву или на Владивосток?* Яковлев хранил молчание. Мария попыталась завязать разговор с охраной, но даже ее красота и любезность не сделали их откровенными. Вероятнее всего, они сами не знали, куда движется поезд.
  
  
  
  * Дневники Николая II за 1918 г. см.: Красный архив. 1928. Љ 12(27). С. 100-137.
  
  
  
  Ранним утром в Екатеринбург пришло сообщение, что поезд с императорской семьей отбыл в нужном направлении. Об уловке Яковлева здесь узнали только в середине дня из телеграммы, посланной Авдеевым. Президиум заклеймил Яковлева "предателем революции" и объявил его "вне закона". Телеграммы соответствующего содержания были разосланы во всех направлениях^37^.
  
  Получив такую информацию, омичи выслали вооруженный отряд, чтобы перехватить поезд, прежде чем он достигнет Куломзино - узловой станции, где можно было свернуть на запад и, минуя Омск, направиться в сторону Челябинска. Когда Яковлев узнал, что обвиняется в попытке похитить его подопечных, он остановил поезд на станции Любинская и, оставив там под охраной три пассажирских вагона, в четвертом выехал в Омск, чтобы связаться с Москвой. Все это происходило в ночь с 28 на 29 апреля.
  
  Содержание разговора Яковлева со Свердловым известно нам только в весьма сомнительном пересказе П.М.Быкова: "Он [Яковлев] вызвал к прямому проводу Я.М.Свердлова и изложил обстоятельства, по которым он решил изменить маршрут. Из Москвы было получено предложение везти Романовых в Екатеринбург, где и сдать их областному Совету Урала"*^38^. Версия эта не заслуживает доверия по крайней мере по трем причинам. Во-первых, Яковлев вовсе не "изменил маршрут", а ехал в точности по тому пути, который согласовал со Свердловым во время их предыдущего разговора. Во-вторых, влиятельный председатель Всероссийского ЦИКа и близкий друг Ленина не стал бы ничего "предлагать" мелкому исполнителю, каким был Яковлев, а отдал бы ему прямые распоряжения. Наконец, в-третьих, если бы Свердлов действительно хотел, чтобы Яковлев сдал императорскую семью Екатеринбургскому Совету, то навряд ли состоялось бы на следующий день трехчасовое выяснение отношений между Яковлевым и местными большевиками. Наиболее вероятно, - хотя это всего лишь догадка, - что Свердлов велел Яковлеву избегать пререканий с Екатеринбургским Советом, потерявшим к нему доверие, и ехать через Екатеринбург, чтобы снять эти подозрения в намерении похитить бывшего царя.
  
  
  
  * Как сообщил недавно один из исследователей, получивший доступ к закрытым прежде архивам, после разговора с Яковлевым Свердлов связался с Екатеринбургом и потребовал "гарантий", относившихся главным образом к безопасности императорской семьи. Екатеринбург как будто дал такие гарантии при условии, что охрана пленников будет передана в ведение местных властей (Иоффе // Сов. Россия. 1987. 12 июля. 161 (9412). С. 4).
  
  
  
  После разговора со Свердловым Яковлев приказал машинисту ехать назад. Все это произошло ночью, пока Николай и его семья спали. Проснувшись утром 29 апреля, Николай заметил, что поезд движется теперь на запад. Это подтверждало его прежнюю гипотезу, что его везут в Москву. Александра Федоровна записала в дневнике, скорее всего со слов Яковлева: "Омский Совет не хотел пускать нас через Омск, опасаясь, что нас хотят увезти в Японию". Николай в тот же день сделал такую запись: "Все находились в бодром настроении". Итак, их не вдохновляла перспектива бежать от своих мучителей и оказаться за границей. И они радовались тому, что их везут в древнюю столицу России, ставшую главным оплотом большевизма.
  
  Они ехали весь день и всю следующую ночь, с небольшими остановками, чтобы к утру преодолеть расстояние в 750 км, отделяющее Омск от Екатеринбурга. Ничего примечательного по дороге не происходило. Яковлев вспоминает, что царица была панически стыдлива, могла ждать часами, пока в коридоре не будет никого из чужих, чтобы пойти в уборную, и оставалась там до тех пор, пока не была уверена, что никого не повстречает на обратном пути^39^.
  
  30 апреля в 8 часов 40 минут утра поезд прибыл к главному вокзалу Екатеринбурга. Его встретила большая, враждебно настроенная толпа, собранная, без сомнения, местными большевиками, чтобы оказать давление на Яковлева и заставить его сложить с себя полномочия. Не очень ясно, что происходило на протяжении следующих трех часов, пока поезд стоял у перрона, а его пассажирам было запрещено выходить. Похоже, что Яковлев не хотел отдавать Николая и Александру, поскольку Екатеринбург не был для них безопасным местом. Вот что записал в дневнике Николай: "Часа три стояли у одной станции. Происходило сильное брожение между здешними и нашими комиссарами. В конце концов одолели первые, и поезд перешел к другой - товарной станции". Николай простодушно полагал, что весь спор шел о том, к какому перрону подавать поезд, поскольку вскоре после полудня их в самом деле отогнали на товарную станцию Екате-ринбург-2. Александра Федоровна разобралась лучше: "Яковлев вынужден был передать нас Уральскому Совету", - записала она в дневнике. Спор между Яковлевым и местными комиссарами действительно шел о том, поедет ли императорская семья дальше в Москву. Яковлев проиграл в этом споре, вероятно, в результате вмешательства Москвы, ибо центральные власти не хотели конфликтовать с екатеринбургскими большевиками и, кроме того, не очень ясно представляли себе, что делать с Романовыми. Оставить их в надежных руках в Екатеринбурге, пока не будет подготовлен показательный суд над бывшим царем, - такой компромисс вполне мог показаться Ленину и Свердлову приемлемым выходом в создавшейся ситуации.
  
  Когда поезд въехал на станцию Екатеринбург-2, Яковлев передал пленников А.Г.Белобородову, получив расписку, освобождавшую его от дальнейшей ответственности в этом деле^40^. Он потребовал выставить охрану, предположительно - для защиты императорской семьи от разъяренной толпы^41^. Прежде чем ему было разрешено ехать в Москву, он должен был оправдаться в своих действиях перед Екатеринбургским Советом. Совет, очевидно, был удовлетворен его объяснениями^42^. Московские власти тоже, по-видимому, не нашли в его действиях ничего предосудительного. Во всяком случае, месяц спустя он был назначен начальником штаба Красной Армии в Самаре, а затем - командующим Второй Красной Армией на Восточном (Уральском) фронте*. В 3 часа пополудни Николай, Александра Федоровна и Мария в сопровождении Белобородова и Авдеева были доставлены в двух открытых легковых автомобилях в центр города. За ними по улицам следовал грузовик, набитый, по словам императрицы, "вооруженными до зубов" солдатами. Как сообщает Авдеев^43^, Белобородов объявил Николаю, что, по решению московского ЦИКа, он и его семья будут содержаться под стражей до предстоящего суда над ним. Машины остановились возле большого беленого дома, из которого накануне срочно выехал его хозяин, Ипатьев, и который теперь большевики называли "Дом особого назначения". Членам императорской семьи не суждено было выйти из этого дома живыми.
  
  
  
  * Ненароков А.П. Восточный фронт, 1918. М., 1969. С. 54, 72, 101. Как сообщил мне советский писатель г-н Владимир Кашиц, после того как Яковлев перешел в том же году на сторону белых, он был арестован чешской контрразведкой, затем бежал в Китай, вернулся в Советский Союз и был арестован. Отбыв срок на Соловках, он был освобожден и назначен начальником лагеря НКВД. Через некоторое время его вновь арестовали и расстреляли.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Николай Ипатьев, военный инженер в отставке, был преуспевающим дельцом. Этот дом он приобрел всего за несколько месяцев до описываемых событий. В одной его части он намеревался жить, в другой - устроить контору. Это было двухэтажное каменное здание, построенное в конце XIX века, в псевдорусском стиле, воспроизводившем облик и декор боярских палат, оборудованное редкими по тем временам удобствами - горячей водой и электрическим освещением. Хозяин успел обставить только комнаты второго этажа, где было три спальни, столовая, гостиная, комната для посетителей, кухня, ванная и уборная. Нижний, цокольный этаж оставался пустым. К дому примыкали несколько пристроек, в одной из которых сложили вещи, принадлежащие императорской семье, и небольшой сад. Пока поезд колесил между Екатеринбургом и Омском, рабочие выстроили дощатый забор, скрывший дом от взглядов прохожих и ограничивший обзор его обитателям. 5 июня был поставлен еще один, более высокий забор.
  
  Дом был переоборудован в надежную тюрьму. Наличие двух заборов исключало всякую возможность общения с внешним миром. Но, как будто этого было недостаточно, 15 мая стекла наглухо запечатанных окон закрасили белой краской и только сверху оставили узкие прозрачные полоски. Пленникам было разрешено посылать и получать строго ограниченное число писем. Вся их переписка, главным образом с детьми, проверялась ЧК и местным Советом. Но вскоре ее совсем запретили. Иногда в дом пускали посторонних - священников и уборщиц, но вступать с ними в разговор было категорически запрещено. Охранники тоже не имели права разговаривать с пленными. Первое время в дом доставляли газеты, но 5 июня прекратили и это. Продукты, привозимые из города, - сначала из столовой Совета, а затем из находившегося неподалеку женского монастыря, - проверяла охрана. Пленники были полностью отрезаны от мира.
  
  Охраняли дом 75 человек. Все они были русскими (за исключением двух поляков), из местных рабочих^44^. Они были разбиты на два подразделения: одно несло внешнюю охрану, другое - внутреннюю. Платили охранникам хорошо - 400 руб. в месяц плюс продовольствие и одежда. Более малочисленная группа внутренней охраны была расквартирована в самом доме. Группа внешней охраны вначале тоже помещалась в доме, на первом этаже, но затем заняла частный дом, стоявший напротив. Охранники, заступавшие на дежурство, были вооружены револьверами и гранатами. Двое или трое из них постоянно находились наверху, не выпуская узников из виду. На вооружении охраны было четыре пулемета, установленных на первом и втором этажах, на террасе и на чердаке. Посты, расставленные снаружи, должны были контролировать все выходы и не подпускать близко к дому посторонних. Всем этим командовал Авдеев. Его кабинет, в котором он и жил, находился на втором этаже, в комнате для посетителей.
  
  Николай и Александра очень беспокоились о детях, но вскоре их тревоги кончились: 23 мая в доме неожиданно появились три дочери и Алексей. Они проплыли на пароходе по реке Тобол до Тюмени, а оттуда уже приехали поездом. В специально сконструированных корсетах девочки тайно провезли драгоценные камни - всего около 8 кг. Когда они приехали в Тюмень, охрана не разрешила слугам помочь им нести багаж.
  
  Чекисты арестовали четверых придворных: адъютанта Николай II князя Илью Татищева, А.А.Волкова - камердинера императрицы, ее камер-фрейлину княгиню Анастасию Гендрикову и придворную лектрису Екатерину Шнейдер. Их отправили в местную тюрьму, где уже находился князь Долгорукий, приехавший из Тобольска с Николаем и Александрой. Все они, за исключением одного человека, погибли. Большинству из оставшихся членов императорской свиты было велено покинуть Пермскую губернию. Личный слуга Алексея К.Г.Нагорный и камердинер Иван Седнев были допущены в дом Ипатьева. Врач цесаревича Владимир Деревенко получил разрешение проживать в городе как частное лицо. Два раза в неделю он осматривал Алексея, всегда в присутствии Авдеева.
  
  Багаж, привезенный из Тобольска, хранился в саду, в сарае. Члены императорской семьи часто ходили туда в сопровождений стражи, чтобы взять что-нибудь из вещей. Охранники начали потихоньку растаскивать императорское имущество. Когда 28 мая Нагорный и Седнев выразили протест против воровства, их арестовали и отправили в тюрьму, где четыре дня спустя они были убиты чекистами. Кражи эти тревожили Николая и Александру, так как среди прочих вещей в сарае хранились два ящика с их личной перепиской и дневниками Николая.
  
  В конце мая 1918 года в доме Ипатьева находились одиннадцати узников. Николай и Александра занимали угловую комнату. Алексей вначале жил в одной спальне с сестрами, но 28 мая, по причинам, о которых мы еще скажем, переехал к родителям. Великие княжны спали в средней комнате на раскладушках. В комнате рядом с террасой жила А.С.Демидова, горничная царицы, единственная из пленников, у, кого была своя комната. Доктор Боткин располагался в гостиной. В кухне жили трое слуг - повар Иван Харитонов, его поваренок Леонид Седнев (юный племянник арестованного камердинера) и камердинер великих княжен Алексей Трупп.
  
  Жизнь в доме проходила однообразно. Вставали в девять, в десять пили чай. Второй завтрак подавали в час дня, обед - между четырьмя и пятью, в семь полдничали, ужинали в девять. Спать ложились в одиннадцать^45^. Узники собирались вместе только во время трапез, остальное время они должны были находиться в своих комнатах. Дни были так похожи один на другой, что Николай стал пропускать записи в дневнике. Много времени проводили, читая вслух - Библию и русскую классику, часто при свечах, так как были перебои с электричеством. Николай впервые в жизни нашел время, чтобы прочесть "Войну и мир". Часто и подолгу молились. Им были разрешены короткие прогулки в саду, максимум пятнадцать минут, но запрещены физические упражнения, что было мучительно для Николая. В хорошую погоду Николай выносил на свежий воздух больного сына. Они играли в безик и в триктрак. Посещать церковь им не позволяли, но по воскресеньям и в праздники приходил священник и совершал службу в гостиной, превращавшейся в это время в часовню. Все это - под неусыпным надзором стражи.
  
  Известно множество мрачных историй о дурном обращении охраны с членами императорской семьи. Передают, например, что охранники в любое время дня и ночи могли зайти в комнаты, где жили великие княжны, что они отнимали еду, которую семья, по настоянию Николая, делила со слугами, обедая с ними за одним столом, и даже толкали бывшего царя. Хотя такие рассказы и небезосновательны, в них многое преувеличено. Комендант и охрана, без сомнения, вели себя грубо, но нет свидетельств, подтверждающих открытые злоупотребления. Тем не менее императорская семья жила в исключительно сложных условиях. Охранники, дежурившие на втором этаже, развлекались тем, что сопровождали царевен в уборную, требовали сказать, зачем они туда идут, и ожидали их, стоя под дверью^46^. Порой на стенах уборной и ванной появлялись непристойные рисунки и надписи. Рабочий паренек по имени Файка Сафонов, желая позабавить своих товарищей, распевал неприличные частушки под окнами царственных пленников.
  
  Неудобства, унижения и само пленение Романовы переносили с удивительным просветленным спокойствием. Авдеев отметил, что Николай совсем не был похож на заключенного, "так непринужденно-весело он себя держал". Быков, коммунист, летописец этих событий, с раздражением говорит о Николае, "идиотски-безразлично относившемся к событиям, происходившим вокруг него"^47^. На самом деле такое поведение бывшего царя и членов его семьи объяснялось не безразличием, а чувством собственного достоинства и фатализмом, коренившимся в их глубокой религиозности. Мы, конечно, никогда не узнаем, что происходило в душе этих узников, по ту сторону "непринужденной веселости" Николая, надменности Александры Федоровны или неистребимой жизнерадостности их детей, ибо они никому не открыли своих переживаний: даже дневники Николая и Александры за этот период напоминают скорее вахтенный журнал, чем исповедь. Лишь один документ, найденный среди их вещей, позволяет, быть может, заглянуть в их внутренний мир и понять, какие чувства испытывали эти люди. Это стихотворение "Молитва", написанное С.С.Бехтеевым, братом Зинаиды Толстой, близкой подруги Александры Федоровны, в октябре 1917 года и посланное в Тобольск с посвящением Ольге и Татьяне. В бумагах императорской семьи было найдено два списка этого стихотворения: один, сделанный рукой Александры Федоровны, другой - рукой Ольги. Вот эти строки:
  
  
  
  Пошли нам, Господи, терпенье
  
  В годину буйных мрачных дней
  
  Сносить народное гоненье
  
  И пытки наших палачей.
  
  
  
  Дай крепость нам, о Боже правый,
  
  Злодейство ближнего прощать
  
  И крест тяжелый и кровавый
  
  С Твоею кротостью встречать.
  
  
  
  И в дни мятежного волненья,
  
  Когда ограбят нас враги,
  
  Терпеть позор и униженья,
  
  Христос, Спаситель, помоги!
  
  
  
  Владыка мира, Бог вселенной!
  
  Благослови молитвой нас
  
  И дай покой душе смиренной
  
  В невыносимый смертный час...
  
  
  
  И у преддверия могилы
  
  Вдохни в уста Твоих рабов
  
  Нечеловеческие силы
  
  Молиться кротко за врагов^48^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Весной 1918 года, когда большевики заточили Николая и его семью в Екатеринбурге, а остальных Романовых - в других городах Пермской губернии, место это представлялось вполне надежным: оно находилось вдали и от германского фронта, и от районов действия Добровольческой армии. Власть большевиков здесь казалась незыблемой. Но ситуация резко изменилась с началом восстания Чехословацкого корпуса. К середине июня чехи заняли Омск, Челябинск и Самару. Их военные действия угрожали Пермской губернии, которая находилась к северу от этих городов. Романовы оказались в непосредственной близости от линии фронта, где большевики отступали.
  
  Что было с ними делать? В июне Троцкий все еще считал, что нужен показательный суд: "Я мимоходом заметил в Политбюро, что ввиду плохого положения на Урале следовало бы ускорить процесс царя. Я предлагал открыть судебный процесс, который должен был развернуть картину всего царствования (крестьянская политики, рабочая, национальная, культурная, две войны и пр.); по радио ход процесса должен был передаваться по всей стране; в волостях отчеты о процессе должны были читаться и комментироваться каждый день. Ленин откликнулся в том смысле, что это было бы очень хорошо, если бы было осуществимо. Но... времени может не хватить... Прений никаких не вышло, так как я на своем предложении не настаивал, поглощенный другими делами. Да и в Политбюро нас, помнится, было трое-четверо: Ленин, я, Свердлов... Каменева как будто не было. Ленин в тот период был настроен довольно сумрачно, не очень верил тому, что удастся построить армию..."^49^
  
  В июне 1918 года идея суда над царем действительно стала трудно осуществимой. Есть убедительные свидетельства, что вскоре после начала восстания Чехословацкого корпуса Ленин отдал распоряжение ЧК подготовить операцию по ликвидации всех Романовых, находившихся в Пермской губернии, использовав как предлог их мнимые "попытки к бегству". Получив такой приказ, ЧК разработала планы провокаций для трех городов, где в то время находились в заключении или проживали под надзором властей Романовы, - для Перми, Екатеринбурга и Алапаевска. В Перми и Алапаевске планы эти удалось осуществить. В Екатеринбурге от него отказались.
  
  Репетиция убийства Николая и его семьи состоялась в Перми, куда был сослан вел. кн. Михаил^50^. Он приехал в Пермь в марте с личным секретарем, англичанином Брайаном Джонсоном, и тут же был посажен в тюрьму. Его, однако, вскоре освободили и разрешили поселиться вместе с Джонсоном, слугой и шофером в гостинице, где он жил относительно комфортабельно и свободно. Хотя он и был под надзором ЧК, но имел возможность передвигаться по городу и, если бы хотел бежать, сделал бы это без особого труда. Но, как и другие Романовы, он проявил исключительную пассивность. На Пасху к нему приезжала жена, но, по его настоянию, вернулась в Петроград, откуда в конце концов смогла бежать в Англию.
  
  В ночь с 12 на 13 июня пятеро вооруженных людей подкатили на тройке к гостинице, где жил Михаил, разбудили его, велели одеться и следовать за ними^51^. Михаил потребовал документы, удостоверяющие их полномочия. Когда документов не оказалось, он заявил о намерении встретиться с начальником местной ЧК. Камердинер Михаила, прежде чем его расстреляли, успел рассказать своему товарищу по камере, что в этот момент посетители потеряли терпение и пообещали применить силу. Но один из них что-то шепнул на ухо то ли Михаилу, то ли Джонсону, и это рассеяло их сомнения. По-видимому, посетители выдали себя за монархистов, поставивших целью спасение великого князя. Михаил оделся и в сопровождении Джонсона сел в экипаж, ожидавший перед входом в гостиницу.
  
  Тройка помчалась в сторону Мотовилихи - рабочего района Перми. За городом она свернула в лес и остановилась. Двум пассажирам было велено выйти, и, как только они ступили на землю, каждый из них получил пулю, скорее всего в спину, по обычаю, принятому в то время в ЧК. Их тела сожгли в находившейся поблизости плавильной печи.
  
  Сразу после убийства большевистские власти Перми сообщили в Петроград и в ближайшие города, что Михаил бежал, и объявили его розыск. Одновременно они распустили слух, что великого князя похитили монархисты^52^.
  
  Вот что написала об этом инциденте местная газета "Пермские известия": В ночь на 31 мая (12 июня) организованная банда белогвардейцев с поддельными мандатами явилась в гостиницу, где содержался Михаил Романов и его секретарь Джонсон, и похитила их оттуда, увезя в неизвестном направлении. Посланная в ту же ночь погоня не достигла никаких результатов. Поиски продолжаются"^53^. Все это - ложь от начала до конца. Вел. кн. Михаил и Джонсон были похищены не "бандой белогвардейцев", а группой чекистов под руководством Г.И.Мясникова, профессионального революционера, в прошлом слесаря, председателя Совета Мотовилихи. Четырьмя его подручными были пробольшевистски настроенные рабочие из того же района. Поскольку миф о "белогвардейском" заговоре был полностью разоблачен после того как комиссия Соколова разыскала останки Михаила и Джонсона, выработанная впоследствии официальная советская версия возлагала всю вину на Мясникова и его помощников, которые действовали будто бы на свой страх и риск, не имея соответствующих распоряжений ни из Москвы, ни от местного Совета*. Такая трактовка событий должна вызвать подозрения даже у самых доверчивых.
  
  
  
  * Быков. Последние дни. С. 121. Мясников в 1921 г. был исключен из партии за агитацию в пользу свободы мнений и в 1923 г. арестован. В 1924 или 1925 г. он появился в Париже, где торговал рукописью с описанием убийства Михаила.
  
  
  
  17 июня сообщение об "исчезновении" Михаила напечатали газеты Москвы и Петрограда*. Одновременно поползли слухи, что Николай II убит ворвавшимся в дом Ипатьева красноармейцем^54^. Эти слухи, возможно, и рождались сами собой, но скорее всего их специально распускали большевики, чтобы посмотреть, какой будет реакция российской общественности и иностранных держав на убийство Николая, подготовка к которому уже началась. Эту гипотезу подтверждает чрезвычайно странное поведение Ленина. 18 июня в интервью, опубликованном в ежедневной газете "Наше слово", он заявил, что Михаил, по его сведениям, действительно бежал, но жив или нет бывший царь, правительству установить пока не удалось^55^. В высшей степени необычно было уже то, что Ленин дал интервью "Нашему слову" - либеральной газете, критиковавшей большевистский режим, насколько позволяли обстоятельства, газете, с которой большевики никогда не сотрудничали. Не менее удивительным было и его признание, что ему ничего не известно о судьбе Николая. Правительству не составляло труда узнать, как обстояло дело, однако 23 июня пресс-служба Совнаркома вновь сообщила, что сведений о судьбе бывшего царя нет, признав при этом, что ежедневно поддерживает связь с Екатеринбургом^56^. Такое поведение правительства вполне согласуется с высказанным предположением: подготавливая убийство бывшего царя, Москва намеренно распространяла эти слухи, чтобы проверить реакцию общества**.
  
  
  
  * См., напр.: Новый вечерний час. 1918. 17 июня. Љ 91. С. 1. Месяц спустя появилось сообщение пресс-службы Совнаркома о том, что Михаил бежал в Омск и теперь предположительно находится в Лондоне (Наш век. 1918. 23 июля. Љ 124 (148). С. 3).
  
  
  
  ** Б[улыгин]. П.Б.//Сегодня. Рига. 1928. 1 июля. Љ 174. С. 2-3. 28 июня советское правительство подтвердило, что Николай и его семья невредимы, сославшись на телеграмму, полученную якобы от главнокомандующего Североуральским фронтом, который 21 июня посетил дом Ипатьева и обнаружил его обитателей в здравии (Наш век. 1918. 29 июня. Љ 104 (128). С. 3). См. также: Дитерихс К. // Убийство царской семьи и членов дома Романовых на Урале. Т. 1. Владивосток, 1922. С. 46-48. Задержку этого сообщения на целую неделю нельзя объяснить ничем, кроме сознательного желания ввести в заблуждение общественность.
  
  
  
  Если не считать аристократических и монархических кругов, российское общество - как интеллигенция, так и "массы" - не выказало озабоченности судьбой Николая. Зарубежную общественность она тоже не очень взволновала. В отчете, написанном петербургским корреспондентом лондонской "Таймс" 23 июня и опубликованном 3 июля, содержался весьма прозрачный намек: "Каждый раз, когда поднимаются разговоры о семье Романовых, люди думают, что готовится что-то важное. Большевиков стали раздражать частые проявления любопытства к этой низложенной династии, и вновь обсуждается вопрос, не стоит ли наконец решить судьбу Романовых, чтобы покончить с ними раз и навсегда". "Решить судьбу Романовых" могло означать, конечно, только одно: убить их. Но общественность оказалась глуха даже к таким прямым попыткам прозондировать возможные последствия убийства Николая.
  
  Безразличие к этим слухам, как в самой России, так и за ее пределами, сыграло, по-видимому, роковую роль в судьбе царской семьи.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  17 июня царской семье сообщили ободряющую новость, что монахиням Новотихвинского монастыря позволено доставлять к их столу яйца, молоко и сливки. Монахини и прежде обращались к властям с такой просьбой, но им отказывали. Как стало впоследствии известно, благосклонность властей объяснялась вовсе не заботой о благополучии Романовых - это была часть чекистского заговора.
  
  19-го или 20 июня узники получили из монастыря бутыль сливок; в пробку был запрятан листок бумаги. На нем было аккуратно выведено, скорее, всего - переписано кем-то, кто не слишком твердо владел французским, следующее послание:
  
  
  
  "Les amis ne dorment plus et esperent que l'heure si longtemps attendue est arrivee. La revolte des tschekoslovaques menace les bolcheviks de plus en plus serieusement. Samara, Tschelabinsk et toute la Sibirie orientale et occidentale est au pouvoir de gouvernement national provisoir. L'armee des amis slaves est a quatre-vingt kilometres d'Ekaterinbourg, les soldats de 1'armee rouge ne resistent pas efficassement. Soyez attentifs au tout mouvement de dehors, attendez et esperez. Mais en meme temps, je vous supplie, soyez prudents, parce que les bolcheviks avant d'etre _vaincus_represent_pour_vous_le_peril_reel_et_serieux._Soyez prets toutes les heures, la journee et la nuit. Faite le croquis des vos deux chambres, les places, des meubles, des lits. Ecrivez bien 1'heure quant vous ajlez couchir vous tous. L'un de vous ne doit dormir de 2 a 3 heure toutes les nuits qui suivent. Repondez par quelques mots mais donnez, je vous en prie, tous les renseignements utiles pour vos amis de dehors. C'est au meme soldat qui vous transmet cette note qu'il faut donner votre reponse par ecrit _mais_pas_un_seul_mot._
  
  Un qui est pret a mourir pour vous
  
  L'officieu [sic] de l'armee Russe"*.
  
  
  
  * "Друзья не дремлют и надеются, что час, которого так долго ждали, настал. Восстание чехословаков представляет все более серьезную угрозу для большевиков. Самара, Челябинск и вся восточная и западная Сибирь находятся под контролем национального Временного правительства. Дружественная армия славян уже в восьмидесяти километрах от Екатеринбурга, сопротивление солдат Красной Армии безуспешно. Будьте внимательны ко всему, что происходит снаружи, ждите и надейтесь. Но в то же время, умоляю вас, будьте осмотрительны, ибо большевики, _пока_их_еще_не_победили,_представляют_для_вас_реальную_и_серьезную_опасность._Будьте наготове во всякий час, днем и ночью. Сделайте чертеж _ваших_двух_комнат:_расположение, мебель, кровати. Напишите точный час, когда все вы ложитесь спать. Один из вас должен отныне бодрствовать от 2 до 3 каждую ночь. Ответьте несколькими словами, но дайте, прошу вас, необходимые сведения вашим друзьям снаружи. Передайте ответ тому же солдату, который вручит вам эту записку, письменно, _но_не_говорите_ни_слова._
  
  Тот, кто готов умереть за вас.
  
  Офицер Русской армии".
  
  
  
  Ответ был дан на том же клочке бумаги - смятом листе, вырванном из блокнота. Рядом с вопросом о времени, когда семья ложится спать, было написано "в 11 ^1^/^2^". Слова о "двух комнатах" исправлены на "три комнаты". Внизу написано твердым, разборчивым почерком: "du coin jusqu'a balcon, 5 fenetres donnent sur la rue, 2 sur la place. Toutes les fenetres sont fermees, collees et peintes en blanc. Le petit est encore malade et au lit, et ne peut pas marcher du tout - chaque secousse lui cause des doulers, Il у a une semaine, qu'a cause des anarchist[es] on pensait a nous fair partir a Moscou la nuit. И ne faut rien risquer sans etre _absolument_sur_du resultat. Sommes presque tout le temps sous observation attentive"*.
  
  
  
  * "от угла до балкона. 5 окон выходят на улицу, 2 на площадь. Все окна закрыты, запечатаны и закрашены белой краской. Маленький еще нездоров, в постели и совсем не может ходить - всякое сотрясение причиняет ему боль. Неделю назад, из-за анархистов, была высказана мысль везти нас ночью в Москву. Нельзя рисковать, не будучи абсолютно уверенным в результате. Мы почти все время под пристальным наблюдением".
  
  Четыре письма, тайно переданные императорской семье в конце июня - начале июля 1918 г., и ответы на них были впервые опубликованы по-русски в московской ежедневной газете "Вечерние известия" (1919. 2 апр. Љ 208. С. 1-2; 3 апр. Љ 209. С. 1-2). В ноябре 1919 г. советский историк Михаил Покровский предоставил фотокопии этих писем Айзеку Дону Левину, который опубликовал их в английском переводе в "Chicago Daily News" (1919. 18 дек.), а затем еще раз перепечатал в автобиографии: Eyewitness to History. N.Y., 1973. P. 138-141. В своей публикации Левин следует той датировке и последовательности писем, которая была подсказана ему советскими архивистами, однако в свете фактов, находящихся в самих документах, она неверна. То письмо, которое он обозначает Љ2, должно быть Љ3, и наоборот. Письмо Љ 4, датированное у него 26 июня, могло быть написано только после 4 июля. Благодаря любезности миссис Левин, предоставившей нам фотокопии материалов покойного мужа, эта переписка публикуется нами впервые в подлинном виде - по-французски.
  
  
  
  В этом тайном послании от мнимых спасителей есть несколько странностей. Прежде всего это язык, которым оно написано. Офицер-монархист, обращаясь к своему императору, вряд ли стал бы писать "vous" вместо "Votre Majeste". Вообще, лексика и стиль этого письма столь необычны, что давно уже исследователь екатеринбургской трагедии угадал откровенную подделку^57^. Кроме того, непонятно, каким путем записка попала к пленникам. Ее автор пишет, что она будет передана через солдата, по-видимому, - охранника. Но, как утверждает комендант Ипатьевской стражи Авдеев, тайное послание было обнаружено в пробке, закрывавшей бутылку со сливками, принесенную монахинями, и передано чекисту Голощекину, который снял с него копию. Только после этого оно было доставлено пленникам. Авдеев пишет^58^, что чекистам удалось найти и арестовать автора письма, которым оказался сербский офицер по имени "Магич". В городе действительно был сербский офицер, сотрудник сербской военной миссии в России майор Ярко Константинович Мичич, который вызвал подозрения тем, что ходатайствовал о встрече с Николаем^59^. Известно также, что Мичич приехал на Урал, чтобы найти и спасти сербскую принцессу Елену* Петровну, жену вел. кн. Иоанна Константиновича, интернированного в Алапаевске. Но, из воспоминаний Сергея Смирнова, сопровождавшего в этой поездке Мичича, нам известно, что они приехали в Екатеринбург только 4 июля, и, следовательно, Мичич не мог писать письмо 19-20 июня, ибо его не было в городе^60^.
  
  
  
  * Недавно было установлено, что это и последующие письма от лица вымышленных монархистов сочинял П.Войков, член Уральского Исполкома, выпускник Женевского университета. Переписывал их другой большевик, у которого был более разборчивый почерк. См.: Радзинский Э. // Огонек. 1990. Љ 2. С. 27.
  
  
  
  Еще одним человеком, который мог в принципе передать пленникам письмо, был доктор Деревенко, врач Алексея. Однако, как известно из показаний, данных Деревенко в 1931 году советским властям, ему было категорически запрещено каким бы то ни было образом общаться с пленниками во время его визитов^61^. По дневникам Александры Федоровны можно установить, что его последний визит в дом Ипатьева состоялся 21 июня, поэтому теоретически он мог пронести первое тайное письмо, но и это маловероятно, ибо, как пишет Александра Федоровна, подтверждая этим слова самого Деревенко, он никогда не появлялся "без Авдеева, так что с ним нельзя было перемолвиться и словом".
  
  Таким образом, напрашивается предположение, что письмо было сфабриковано в ЧК и доставлено пленникам одним из охранников, принимавшим участие в провокации*.
  
  Авдеев пишет, что Николай ответил на первое письмо через два или три дня после его получения^62^, то есть между 21 и 23 июня. Ответ был, конечно, перехвачен, и машина ЧК заработала.
  
  22 июня, по-видимому, в ответ на письмо Николая, в комнату, которую занимала императорская чета, пришли рабочие, чтобы осмотреть окна. На следующий день, к радости пленников, вынули одну из сдвоенных рам и открыли форточку, впустив в душные комнаты второго этажа свежий воздух. Высовывать голову в форточку запретили; когда одна из девочек попыталась это сделать, стоявший внизу охранник выстрелил.
  
  25 июня было получено второе тайное послание, 26 июня - третье. Неопровержимым свидетельством того, что эти письма попали в руки императорской семьи, является запись, неосторожно сделанная Николаем в дневнике 27 (14) июня:
  
  "На днях мы получили два письма, одно за другим, в которых] нам сообщали, чтобы мы приготовились быть похищенными какими-то преданными людьми!"
  
  Второе письмо призывало пленников не беспокоиться: их спасение не будет связано с каким бы то ни было риском. Это было ошеломляющее заявление, даже если допустить, что мнимые заговорщики хотели умерить опасения пленников: ведь их окружали десятки вооруженных охранников. Одно это заставляет усомниться в подлинности послания. "Совершенно необходимо", говорилось дальше в письме, чтобы одно из окон открывалось. Это условие было обеспечено двумя днями раньше стараниями любезного коменданта. То, что Алексей не может передвигаться, "усложняет ситуацию", но "особого неудобства не представляет".
  
  На это письмо Николай ответил в тот же день, 25 июня. Он сообщил своим корреспондентам, что недавно одно из окон как раз было открыто. Спасти необходимо не только их, но также доктора Боткина и слуг. "Было бы низко с нашей стороны, даже если они и не хотят быть для нас обузой, бросить их одних, после того, как они сами, добровольно, согласились быть с нами в ссылке". Он выражал тревогу за судьбу двух ящиков, сложенных в сарае, - одного поменьше, с надписью "АФ Љ9" (то есть Александра Федоровна, Љ9), другого - побольше, с надписью "Љ13 Н.А." (Николай Александрович), в которых хранились "старые письма и дневники".
  
  В третьем письме неизвестный доброжелатель запрашивал дополнительную информацию. Он писал, что всех, к сожалению, спасти будет невозможно. К 30 июня он обещал сообщить "детальный план операций" и велел им быть начеку и ждать сигнала (правда, не объяснил, какого), услышав который они должны были забаррикадировать дверь, ведущую в гостиную, и спускаться в окно по веревке, которую им предстояло каким-то образом раздобыть.
  
  В ночь с 26 на 27 июня, в преддверии обещанной попытки спасения, Алексея перенесли в комнату родителей. Спать никто не ложился. "Провели тревожную ночь и бодрствовали одетые", но сигнала так и не последовало. "Ожидание и неуверенность были очень мучительны", - писал в дневнике Николай.
  
  На следующую ночь Николай или Александра услышали разговор, который заставил их отказаться от мысли о побеге.
  
  "Ночью мы слышали, - писала Александра Федоровна 28 июня, - как страже, дежурившей под нами, было приказано зорко следить за любым движением в наших комнатах; с тех пор, как открыли окно, они опять стали крайне подозрительны". Это, по-видимому, и заставило Николая отправить своему корреспонденту еще одно письмо, где говорилось, что они не готовы бежать, но не возражают против того, чтобы быть похищенными:
  
  "Nous ne voulons et ne pouvons pas FUIRE. Nous pouvons seulement _etre_enleves_par force, comme c'est la force qui nous a emmenes de Tobolsk. Ainsi, ne compte sur _aucune_aide_active_de notre part. Le commandant a beaucoup d'aides, les changent souvent et sont devenu _soucieux,_Us gardent notre emprisonnement ainsi nos vies consciencensement et son bien avec nous. Nous no voulons pas qu'ils souffrent a cause de nous, ni vous pour nous. Surtout au nom de Dieu evitez l'effusion de sang. Renseignez vous sur eux vous meme. Une descente de la fenetre sans escalier est com-pletement impossible. Meme descendu on est encore en grand danger a cause de la fenetre ouverte de la chambre des commandants et la mitrailleuse de l'etage en bas, ou Ton penetre de la cour interieure. [Зачеркнуто: Renoncez done a l'idee de nous enlever.] Si vous veillez sur nous, vous pouvez toujours venir nous sauver _en_cas_de danger imminent et reel. Nous ignorons completement ce qui si passe a l'extrieur, ne recevant ni journaux, ni lettres. Depuis qu'on a permi d'ouvrir la fenetre, la surveillance a augmente et on defend meme de sortir la tete, au risque de recevoir un balle dans la figure*".
  
  
  
  * "Мы не хотим и не можем БЕЖАТЬ. Мы только можем _быть_похищены_силой, как силой нас привезли из Тобольска. Поэтому не рассчитывайте ни на _какую_нашу_активную_помощь._У коменданта много помощников, они часто сменяются и стали _тревожны._Они бдительно охраняют нашу тюрьму и наши жизни и обращаются с нами хорошо. Мы бы не хотели, чтобы они пострадали из-за нас или чтобы вы пострадали за нас. Самое главное, ради Бога, избегайте пролить кровь. Собирайте информацию о них сами. Спуститься из окна без помощи лестницы совершенно невозможно. Но даже если мы спустимся, остается огромная опасность, потому что окно комнаты коменданта открыто и на нижнем этаже, вход в который ведет со двора, установлен пулемет. [Зачеркнуто: "Поэтому оставьте мысль нас похитить".] Если вы за нами наблюдаете, вы всегда можете _попытаться_спасти_нас_в_случае_неминуемой и реальной опасности. Мы совершенно не знаем, что происходит снаружи, так как не получаем ни газет, ни писем. После того как разрешили распечатать окно, наблюдение усилилось и мы не можем даже высунуть в окно голову без риска получить пулю в лицо".
  
  
  
  На этой стадии мнимая операция по спасению императорской семьи провалилась. Однако было получено еще одно, четвертое и последнее письмо, написанное не раньше 4 июля, поскольку в нем содержалась просьба сообщить сведения о новом коменданте дома Ипатьева, сменившем Авдеева именно в этот день. Императорскую семью пытались заверить, что их друзья "Д и Т", - очевидно, Долгорукий и Татищев - уже "спасены", в то время как в действительности обоих расстреляли в прошлом месяце.
  
  Пройдя через эти испытания, Николай и дети переменились: как сказал Соколову один из свидетелей, они выглядели "утомленными"^63^.
  
  Хотя и в то время, и позднее всю ответственность за принятие решения об убийстве императорской семьи коммунистические власти неизменно возлагали на Уральский областной Совет, эта версия, созданная, чтобы обелить Ленина, является, без сомнения, ложной. Сегодня можно с уверенностью сказать, что окончательное решение о "ликвидации" Романовых было принято лично Лениным, скорее всего в начале июля. К такому выводу можно прийти уже на том основании, что никакой провинциальный Совет не осмелился бы действовать в деле такой важности на свой страх и риск, без прямых указаний из центра. Публикуя в 1925 году результаты своего расследования, Соколов был абсолютно убежден, что за всем этим стоял Ленин. Но существует и прямое, причем весьма авторитетное свидетельство на этот счет, принадлежащее Троцкому. В 1935 году, прочитав в эмигрантской газете отчет о смерти императорской семьи, Троцкий мысленно вернулся в те дни и записал в дневнике: "Следующий мой приезд в Москву был уже после падения Екатеринбурга. В разговоре со Свердловым я спросил мимоходом: "Да, а где царь?" - "Кончен, - ответил он, - расстрелян". - "А семья где?" - "И семья с ним". - "Все?" - спросил я, по-видимому, с оттенком удивления. "Все! - ответил Свердлов. - А что?" Он ждал моей реакции. Я ничего не ответил. "А кто решал?" - спросил я. - "Мы здесь решали. Ильич считал, что нельзя оставлять им живого знамени, особенно в наших условиях..." Больше я никаких вопросов не задавал, поставил на деле крест"^64^.
  
  Слова Свердлова, брошенные мимоходом, окончательно перечеркивают официальную версию, что Николай II и его семья были убиты по инициативе екатеринбургских властей, стремившихся таким образом воспрепятствовать их побегу или захвату их чехами. На самом деле решение было принято не в Екатеринбурге, а в Москве, в то время, когда большевики стали терять почву под ногами и их всерьез пугала возможность реставрации монархии, - перспектива, которую за год до этого никто даже не стал бы рассматривать, настолько она казалась фантастичной*.
  
  
  
  * Когда благодаря деятельности комиссии, созданной адмиралом Колчаком, стали известны подробности екатеринбургского убийства, некоторые русские публицисты и историки использовали это для антисемитской кампании, отзвуки которой стали слышны и на Западе. Авторы таких выступлений возлагают всю вину за убийство императорской семьи на евреев, рассматривая эту акцию как часть всемирного "жидо-масонского заговора". В интерпретации этих событий, которую предлагает англичанин Роберт Уилтон, корреспондент лондонской "Таймс" и еще более - в трактовке его русского друга генерала Дитерихса, юдофобия принимает уже патологический характер. Пожалуй, никакое другое событие этого периода не способствовало в такой мере распространению антисемитизма и популяризации пресловутых "Протоколов сионских мудрецов". Однако в стремлении возложить всю вину за эту трагедию на евреев эти авторы упустили из виду, что смертный приговор царю был вынесен русским - Лениным.
  
  
  
  В конце июня Голощекин - друг Свердлова и самый влиятельный большевик на Урале - отправился опять в Москву. Как пишет Быков, целью его поездки было обсуждение судьбы Романовых в ЦК коммунистической партии и в ЦИКе Советов^65^. Известно, что екатеринбургские большевики и, в частности, сам Голощекин хотели расправиться с Романовыми. Из этого можно заключить, что в Москве он просил полномочий, чтобы учинить над ними казнь. Ленин удовлетворил его просьбу.
  
  Решение о расправе над бывшим царем, а возможно, и над его близкими, было принято, очевидно, в первых числах июля. Весьма вероятно, что это произошло на заседании Совнаркома вечером 2 июля. Два обстоятельства говорят в пользу данной гипотезы.
  
  Одним из пунктов повестки дня этого заседания был вопрос о национализации имущества семьи Романовых. Для подготовки соответствующего декрета была назначена специальная комиссия^66^. Учитывая критическое положение, в котором находился в то время большевистский режим, вопрос этот вряд ли мог считаться неотложным, тем более что все Романовы, которые тогда жили в России, находились либо в тюрьме, либо в ссылке и их имущество уже давно было присвоено государством или распределено между крестьянами. Скорее всего, этот вопрос встал в связи с решением казнить Николая. Декрет, узаконивший национализацию имущества семьи Романовых, был подписан 13 июля, за три дня до убийства, но, в нарушение установившейся практики, опубликован шестью днями позже - в тот самый день, когда факт убийства был предан гласности^67^.
  
  Другой аргумент, подтверждающий это предположение, заключается в том, что 4 июля, то есть сразу после заседания Совнаркома, руководство охраной императорской семьи перешло от екатеринбургского Совета к ЧК. 4 июля Белобородов направил в Кремль телеграмму следующего содержания: "Москва. Председателю ЦИК Свердлову для Голощекина. Сыромолотов как раз поехал для организации дела согласно указаний центра опасения напрасны точка Авдеев сменен его помощник Кошкин [Мошкин] арестован вместо Авдеева Юровский внутренний караул весь сменен заменяется другими точка Белобородов"*.
  
  
  
  * Соколов. Убийство. См. фото Љ9 129 между с. 248 и 249. Помощник Авдеева A.M.Мошкин был арестован по обвинению в краже имущества императорской семьи.
  
  
  
  Яков Михайлович Юровский, глава екатеринбургской ЧК, был внуком еврея-каторжанина, осужденного задолго до революции по уголовному делу и сосланного в Сибирь. Получил поверхностное образование, стал учеником часовщика в Томске. Во время революции 1905 года примкнул к большевикам. Затем провел некоторое время в Берлине и принял там лютеранство. По возвращении в Россию был сослан в Екатеринбург, где открыл фотоателье, которое, по рассказам, служило большевистской явкой. Во время войны прошел подготовку в качестве санитара, но с началом февральской революции дезертировал и, вернувшись в Екатеринбург, стал вести антивоенную агитацию среди солдат. В октябре 1917 года Совет Уральской области назначил его "комиссаром юстиции", а затем он перешел работать в ЧК. Это был человек вероломный, злобный, порочный во всех отношениях. В те дни людей такого типа тянуло к большевикам, и они становились первыми кандидатами для работы в тайной полиции. Основываясь на материалах допросов его жены и родственников, Соколов изображает Юровского как человека надменного, своенравного и жестокого^68^. Александра Федоровна, невзлюбившая его с первого взгляда, охарактеризовала его как человека "вульгарного и неприятного". Но он обладал несколькими важными для чекиста достоинствами: он был до щепетильности честен в обращении с государственным имуществом, безгранично жесток и довольно проницателен.
  
  Первое, что сделал Юровский, приняв командование домом Ипатьева, - на корню пресек кражи. В этом был смысл с точки зрения безопасности, поскольку вороватых охранников легко подкупить, чтобы передавать через них письма в дом и из дома по каналам, неподконтрольным ЧК, и даже сделать их пособниками в случае бегства. В первый же день новый комендант велел членам императорской семьи предъявить ему все находившиеся у них драгоценности. Составив опись (в которую не вошло только то, что женщины тайно зашили в нижнее белье), он сложил драгоценности в ящик, опечатал его и разрешил пленникам хранить у себя, но затем ежедневно проверял его содержимое. Он также повесил замок на сарай, в котором хранился привезенный из Тобольска багаж. Николай, всегда предпочитавший думать о людях хорошее, счел эти меры заботой о благе семьи. Он записал в дневнике: "Юровский и его помощник сказали, что "случилась неприятная история в нашем доме; упомянули о пропаже наших предметов... Жаль Авдеева, но он виноват в том, что не удержал своих людей от воровства из сундуков в сарае... Юровский и его помощник начинают понимать, какого рода люди окружали и охраняли нас, обворовывая нас"*.
  
  
  
  * Александра Федоровна в дневнике пишет, что 6 июля Юровский возвратил Николаю украденные у него часы.
  
  
  
  Дневник императрицы подтверждает, что 4 июля внутреннюю охрану сменили. Николай решил, что новые охранники были латышами. Так же думал и капитан взвода охраны, которого допрашивал Соколов. Но в то время определение "латыши" широко применялось как термин по отношению вообще к иностранцам, поддерживавшим коммунистический режим. Соколов установил, что с пятью из десяти вновь прибывших Юровских объяснялся по-немецки^69^. Как удалось выяснить, это были венгерские военнопленные - частью венгры, частью натурализовавшиеся в Венгрии немцы*. Их привезли в дом Ипатьева из штаб-квартиры ЧК, располагавшейся в гостинице "Американская"^70^.
  
  
  
  * На стене в доме Ипатьева Соколов обнаружил надпись, сделанную по-венгерски: "Verhas Andras 1918 VII/15 - Orsegen" (Андраш Верхаш 15 июля 1918 - Охранник) (Houghton Archive. Harvard University. Sokolov File. Box 3).
  
  
  
  Это была расстрельная команда. Юровский разместил их на первом этаже. Сам он не стал переезжать в дом Ипатьева, предпочитая жить дома, где у него были жена, мать и двое детей. В комнате коменданта поселился его помощник Григорий Петрович Никулин.
  
  7 июля Ленин распорядился, чтобы председателю Уральского областного Совета Белобородову установили прямую телеграфную связь с Кремлем. Это было сделано в ответ на требование Белобородова наладить такую связь "в виду чрезвычайной важности событий"^71^. С этого времени, вплоть до 25 июля, когда город был занят чехами, все переговоры Екатеринбурга с Кремлем по военным вопросам и по вопросам, касавшимся судьбы Романовых, велись по этому каналу, нередко - с помощью шифрованных сообщений.
  
  12 июля из Москвы вернулся Голощекин с полномочиями привести в исполнение смертный приговор. В тот же день, выступив в Исполкоме, он сообщил об "отношении центральной власти к расстрелу Романовых". Он сказал, что первоначально в Москве собирались устроить суд над бывшим царем, но ввиду приближения фронта это неосуществимо. Поэтому Романовых надо расстрелять^72^. Исполком утвердил решение Москвы^73^. Таким образом, екатеринбургские власти брали на себя ответственность за смерть царя, сделав вид, что это чрезвычайная мера, необходимая, чтобы императорская семья не попала в руки к чехам*.
  
  
  
  * В воспоминаниях Юровского, написанных в 1920 г. и опубликованных только в 1989-м, сказано, что шифрованный приказ об "истреблении" Романовых был получен 16 июля из Перми. Пермь была губернским центром, через который проходила связь из Москвы на всю Уральскую область. По свидетельству Юровского, приказ на расстрел был подписан Голощекиным в тот же день в 6 часов пополудни. (Огонек. 1989. Љ 21. С. 30.)
  
  
  
  На следующий день, 15 июля, Юровского видели в лесах к северу от Екатеринбурга. Он искал место, где можно было надежно спрятать тела.
  
  Члены императорской семьи ничего не подозревали, поскольку Юровский строго поддерживал в доме заведенный порядок и был внешне так заботлив, что завоевал их доверие. 8 июля (25 июня) Николай записал: "Наша жизнь нисколько не изменилась при Юровском". Действительно, в некоторых отношениях она даже улучшилась, так как теперь они получали все продукты, приносимые из монастыря, которые прежде разворовывала авдеевская стража. 11 июля рабочие установили решетку на единственном окне, которое открывалось, но это не вызвало у пленников удивления: "Конечно, боятся, что мы выберемся наружу или договоримся с охраной", - записала Александра Федоровна. Теперь, когда чекисты отказались от идеи спровоцировать попытку к бегству, Юровский стремился отрезать все возможные пути для настоящего бегства. 14 июля, в воскресенье, он разрешил священнику отслужить в доме обедню. Священнику, когда он уходил, показалось, что одна из великих княжон шепотом сказала ему: "Спасибо"^74^. 15 июля Юровский, немного разбиравшийся в медицине, сидел какое-то время у постели Алексея, расспрашивая его о здоровье. На следующий день он принес ему несколько яиц. 16 июля в дом пришли две уборщицы. Как они рассказывали впоследствии Соколову, пленники были в хорошем настроении, а девушки смеялись, когда им помогли застлать постели.
  
  Все это время императорская семья все еще надеялась, что как-то проявят себя их спасители. Вот последняя запись из дневника Николая, датированная 13 июля (30 июня): "Никаких вестей извне нет".
  
  
  
  * * *
  
  
  
  О трагических событиях, обагривших кровью дом Ипатьева в ночь с 16 на 17 июля, мы знали до недавнего времени в основном из свидетельств, собранных комиссией Соколова. 25 июля большевики сдали Екатеринбург чехам. Когда русские, вошедшие в город вместе с чехами, устремились к дому Ипатьева, они обнаружили, что он разгромлен и пуст. 30 июля началось расследование, которое должно было прояснить судьбу императорской семьи, но проводившие его люди не предприняли никаких серьезных усилий и упустили несколько драгоценных месяцев. В январе 1919 года адмирал Колчак, провозглашенный верховным правителем, поставил руководить расследованием генерала М.К.Дитерихса, но у того не оказалось необходимых для этой работы профессиональных навыков, и в феврале его сменил сибирский юрист Н.А.Соколов. Два года Соколов с непоколебимым упорством опрашивал свидетелей и изучал все вещественные доказательства по этому делу. Вынужденный в 1920 году бежать из России, он увез с собой материалы расследования. Эти материалы и книга, написанная на их основе, являются одним их главных источников наших знаний о екатеринбургской трагедии*. Опубликованные недавно воспоминания Юровского в основном подтверждают и дополняют показания капитана взвода охраны П.Медведева и других свидетелей, опрошенных Соколовым^75^.
  
  
  
  * Семь папок, содержащих второй машинописный экземпляр материалов комиссии Соколова, хранятся в Гарварде. Первоначально они принадлежали Роберту Уилтону, корреспонденту лондонской "Таймс" в России, который сопровождал Соколова. Судьбу других экземпляров дела (всего их было три) обсуждает Росс (Гибель. С. 13-17). Некоторые дополнительные сведения о екатеринбургской трагедии можно почерпнуть в книге М.К.Дитерихса "Убийство царской семьи".
  
  
  
  * * *
  
  
  
  День 16 июля прошел для императорской семьи обычно. Судя по последней записи в дневнике Александры Федоровны, сделанной в 11 часов вечера, когда они уже собирались лечь спать, у пленников не было никаких дурных предчувствий.
  
  Весь тот день Юровский был страшно занят. Найдя место, где можно было сжечь и закопать тела, - заброшенный прииск близ деревни Коптяки, - он раздобыл грузовой "фиат" и велел поставить его за забором у главного входа в дом Ипатьева. Под вечер он велел Медведеву забрать у охранников револьверы. Тот принес в кабинет коменданта двенадцать семизарядных револьверов системы "наган", которыми обычно были вооружены офицеры русской армии. В 6 вечера Юровский вызвал с кухни мальчика-поваренка Леонида Седнева и отослал его из дома, сказав обеспокоенным Романовым, что тот пошел встретиться с дядей, камердинером Иваном Седневым. Это была ложь, так как Седнев-старший был расстрелян ЧК несколькими неделями раньше, тем не менее это был единственный гуманный поступок, совершенный в те дни Юровским, ибо таким образом он спас жизнь ребенку. Около 10 часов вечера Юровский велел Медведеву сообщить охране, что этой ночью Романовых расстреляют, и сказать, чтобы они не беспокоились, услышав выстрелы. Грузовик, который должен был прибыть в полночь, опоздал на полтора часа, и это отсрочило казнь.
  
  В половине второго Юровский поднял доктора Боткина и попросил его разбудить остальных. Он объяснил, что в городе неспокойно и их решили перевести в нижний этаж. Для обитателей дома Ипатьева такое объяснение должно было прозвучать убедительно, так как они часто слышали с улицы звуки стрельбы: днем раньше Александра Федоровна записала в дневнике, что ночью были слышны артиллерийская канонада и револьверные выстрелы*. Чтобы умыться и одеться, пленникам понадобилось полчаса. Около двух часов они стали спускаться по лестнице. Впереди шел Юровский. За ним - Николай с Алексеем на руках, оба в гимнастерках и фуражках. Затем следовали императрица с великими княжнами (Анастасия вела своего любимца спаниеля Джемми) и доктор Боткин. Демидова несла две подушки, в одной из которых была зашита шкатулка с драгоценностями. За ней шли камердинер Трупп и повар Харитонов. Незнакомая узникам расстрельная команда, состоявшая из десяти человек, - шестеро из них были венграми, остальные русскими, - находилась в соседней комнате. Как показал Медведев, императорская семья "на вид казалась спокойна и как будто никакой опасности не ожидала"^76^.
  
  
  
  * По некоторым источникам, императорской семье сказали, что их поведут из дома Ипатьева в более безопасное место, однако этой гипотезе противоречит тот факт, что пленники оставили в своих комнатах все, что в таком случае должны были бы взять с собой, в частности икону, с которой Александра Федоровна не расставалась в путешествиях (Дите-рихс. Убийство. Т. 1. С. 25).
  
  
  
  Спустившись по внутренней лестнице, процессия ступила во двор и повернула налево, чтобы войти в нижний этаж. Их провели в противоположный конец дома, в комнату, где до этого размещалась стража. Из этого помещения, пять метров в ширину и шесть в длину, вся мебель была вынесена. Высоко во внешней стене находилось единственное полукруглое окно, забранное решеткой. Только одна дверь была открыта, другую, напротив нее, ведущую в кладовку, заперли на замок. Это был тупик.
  
  Александра Федоровна спросила, почему в комнате нет стульев. Юровский, по-прежнему предупредительный, велел принести два стула, на один из них Николай посадил Алексея, на другой села императрица. Остальным велели выстроиться вдоль стены. Через несколько минут в комнату вошел Юровский в сопровождении десяти вооруженных людей. Сцену, которая за этим последовала, он сам описал такими словами: "Когда вошла команда, ком[ендант]* сказал Романов] ым, что ввиду того, что их родственники в Европе продолжают наступление на советскую Россию, Уралисполком постановил их расстрелять. Николай повернулся спиной к команде, лицом к семье, потом, как бы опомнившись, обернулся к ком[енданту] с вопросом: "Что? Что?" Ком[ендант] наскоро повторил и приказал команде готовиться. Команде заранее было указано, кому в кого стрелять, и приказано целить прямо в сердце, чтоб избежать большого количества крови и покончить скорее. Николай больше ничего не произнес, опять обернувшись к семье, другие произнесли несколько несвязных восклицаний, все это длилось несколько секунд. Затем началась стрельба, продолжавшаяся две - три минуты. Николай был убит самим ком[ендант]ом наповал"^77^.
  
  
  
  * Юровский пишет о себе в третьем лице.
  
  
  
  Как сообщают свидетели, императрица и одна из ее дочерей едва успели перекреститься: смерть их была мгновенной. Пока охранники не расстреляли все патроны, стрельба стояла страшная: Юровский пишет, что пули, отскакивая от стен и от пола, сыпались градом. Девочки кричали. Сраженный выстрелами, Алексей упал со стула. Харитонов "осел и умер".
  
  Это была тяжелая работа. Юровский назначил каждому стрелку одну жертву и велел целить прямо в сердце. Тем не менее, когда залпы прекратились, шестеро еще были живы: Алексей, трое девочек, Демидова и Боткин. Алексей стонал, лежа в луже крови. Юровский добил его двумя выстрелами в голову. Демидова отчаянно защищалась, прижимая к себе подушки, в одной из которых была зашита металлическая шкатулка. Ее прикончили штыками. "Когда добивали одну из девочек, штык не мог пройти сквозь корсет", - жаловался Юровский. Вся, как он назвал это, "процедура" заняла двадцать минут. Медведев так описывал эту сцену: "У каждого было по несколько огнестрельных ран в разных местах тела, лица у всех были залиты кровью, одежда у всех также была в крови"^78^.
  
  Несмотря на то, что у дома работал грузовик, - специально, чтобы заглушить выстрелы, - стрельба была слышна и на улице. Один из обитателей дома Попова, стоявшего напротив и отданного для размещения внешней охраны, рассказывал Соколову: "Ночь с 16 на 17 июля 1918 года я хорошо восстанавливаю в своей памяти, потому что вообще в эту ночь я не спал, и помню, что около 12 часов ночи я вышел во двор и подошел к навесу, меня тошнило, я там остановился. Через некоторое время я услыхал глухие залпы, их было около 15, а затем отдельные выстрелы, их было 3 или 4, но эти выстрелы были не из винтовок произведены; было это после двух часов ночи; выстрелы были от Ипатьевского дома и по звуку глухие, как бы произведенные в подвале. После этого я быстро ушел к себе в комнату, ибо боялся, чтобы меня не заметили сверху охранники дома, где был заключен бывший Государь Император; войдя в комнату, мой сосед по ней спросил: "Слышал?" Я ответил: "Слышал выстрелы". - "Понял?" - "Понял", - сказал я, и мы замолчали..."^79^
  
  Убедившись, что все мертвы, охранники взяли из комнат верхнего этажа простыни и, сняв с трупов все драгоценности и рассовав их по карманам, вынесли еще истекающие кровью тела во двор, где у главных ворот ждал грузовик. В кузове расстелили кусок брезента, сложили на него тела одно на другое и накрыли сверху еще одним таким же куском. Юровский, угрожая расстрелом, потребовал, чтобы охранники вернули украденные драгоценности и конфисковал у расстрельщиков золотые часы, украшенные бриллиантами, портсигар и некоторые другие вещи. Затем он сел в грузовик и уехал.
  
  Руководить уборкой Юровский поручил Медведеву. Охранники принесли швабры, ведра с водой и песок, чтобы смыть следы крови. Вот как описывал один из них "место действия": "В комнатах стоял как бы туман от порохового дыма и пахло порохом... в стенах и полу были удары пуль. Пуль особенно было много (не самих пуль, а отверстий от них) в одной стене... Штыковых ударов нигде в стенах комнаты не было. Там, где в стенах и полу были пулевые отверстия, вокруг них была кровь; на стенах она была брызгами и пятнами, на полу - маленькими лужицами. Были капли и лужицы во всех других комнатах, через которые нужно было проходить во двор дома Ипатьева из той комнаты, где были следы от пуль. Были такие же следы крови и во дворе к воротам на камнях"^80^. Охранник, который пришел на следующий день в дом Ипатьева, обнаружил там полный разгром: одежда, книги, иконы были в беспорядке разбросаны по полу и на столах - в них пытались найти спрятанные драгоценности и деньги. Атмосфера была мрачной, стража - неразговорчивой. Ему сказал", что чекисты отказались проводить остаток ночи у себя внизу и переехали наверх. Единственным живым напоминанием о прежних обитателях этих комнат был спаниель цесаревича Джой, о котором накануне как-то забыли: он стоял у дверей комнаты наверху, ожидая, что его туда впустят. "Я хорошо помню, - рассказывал один из охранников, - как я еще подумал тогда: напрасно ты ждешь".
  
  Наружной охране было велено оставаться на своих постах, чтобы создать впечатление, будто в доме Ипатьева все идет по-прежнему. Этот спектакль продолжали разыгрывать, дабы не потерять возможность инсценировать впоследствии убийство царя и его семьи при попытке к бегству во время "эвакуации". 19 июля все наиболее важные вещи из имущества императорской семьи, включая личные бумаги Николая и Александры, Голощекин погрузил в поезд и увез в Москву^81^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Зная склонность русского народа чтить как святыню останки мучеников и стремясь предотвратить возникновение культа Романовых, екатеринбургские большевики приложили все усилия, чтобы бесследно уничтожить их тела. Местом, которое выбрали для этой цели Юровский и его помощник Ермаков, был лес у деревни Коптяки в пятнадцати километрах к северу от Екатеринбурга. Это был район топких торфяников и заброшенных шахт.
  
  В нескольких километрах от города грузовик встретила группа из двадцати пяти человек - верховых и в пролетках: "Это были рабочие (члены Совета, Исполкома и т.д.), которых приготовил Ермаков. Первое, что они закричали: "Что ж вы нам их неживыми привезли?!" Они думали, что казнь Романовых будет поручена им. Начали перегружать трупы на пролетки... Сейчас же начали очищать карманы - пришлось и тут пригрозить расстрелом и поставить часовых. Тут и обнаружилось, что на Татьяне, Ольге, Анастасии были надеты какие-то особые корсеты. Решено было раздеть трупы догола, но не здесь, а на месте погребения".
  
  Было шесть или семь часов утра, когда процессия достигла заброшенного золотоносного прииска с шахтой глубиной около трех метров. Юровский распорядился, чтобы тела раздели и сожгли. "Когда стали раздевать одну из девиц, увидели корсет, местами разорванный пулями, - в отверстии видны были бриллианты. У публики явно разгорелись глаза. Комендант] решил сейчас же распустить всю артель... Команда приступила к раздеванию и сжиганию. На Александре Федоровне оказался целый жемчужный пояс, сделанный из нескольких ожерелий, зашитых в полотно. [Вставка на полях: "На шее у каждой из девиц оказался портрет Распутина с текстом его молитвы, зашитые в ладанки".] Бриллианты тут же переписывались, их набралось около полпуда... Сложив все ценное в сумки, остальное найденное на трупах сожгли, а сами трупы опустили в шахту"^82^. Не будем описывать, каким надругательствам подверглись тела шести женщин, - достаточно сказать: один из охранников, принимавший участие в этой операции, впоследствии хвастал, что "может теперь спокойно умереть, так как он щупал царицу за..."^83^
  
  В течение нескольких месяцев Соколов, в надежде разыскать останки Романовых, вел раскопки вокруг места, которое здешние крестьяне называли "Четыре брата" - так окрестили четыре больших сосны, выросшие здесь некогда из одного семечка. Он обнаружил немало материальных свидетельств - иконки, брелоки, очки, застежки от корсетов - и доказал, что все они принадлежали членам императорской семьи. Был найден человеческий палец, отсеченный по-видимому, от тела императрицы, - скорее всего, чтобы снять кольцо*. Найденный зубной протез, как было установлено, принадлежал доктору Боткину. Палачи не посчитали нужным кремировать труп собаки Джемми, - он был просто сброшен в шахту. Они также не заметили или случайно обронили бриллиант в десять карат - подарок императрице от Николая - и Ульмский крест самого царя. То и другое валялось в траве.
  
  
  
  * Это мог быть и палец Николая: 4 июля, когда Юровский потребовал, чтобы они сдали все драгоценности, Александра Федоровна отметила в дневнике, что обручальное кольцо ее супруга останется на месте.
  
  
  
  Однако останки самих жертв найдены не были. В результате в течение многих лет периодически рождались предположения, что некоторые или даже большинство членов царской семьи живы. Тайна эта была окончательно развеяна только после публикации воспоминаний Юровского. Оказалось, что у "Четырех братьев" тела были захоронены временно.
  
  Юровский посчитал шахту недостаточно глубокой, чтобы надежно скрыть погребение. Вернувшись в город, он навел справки и выяснил, что на Московском тракте существуют более глубокие шахты. 18 июля Юровский, захватив некоторое количество керосина и серной кислоты, вернулся со своими людьми и отрядом чекистов на прежнее место. Перекрыв окрестные дороги, они выкопали трупы, погрузили их в грузовик и повезли в направлении к Московскому тракту. По дороге машина застряла в грязи, и останки императорской семьи пришлось захоронить в случайном месте, в неглубокой могиле. Тела полили серной кислотой, а яму забросали землей и валежником. До 1989 года это место захоронения оставалось неизвестным.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Пока убийцы заметали следы преступления, в 140 км к северо-востоку от Екатеринбурга, в Алапаевске, разыгрывался другой акт трагедии семьи Романовых. Здесь с мая 1918 года большевики содержали под стражей нескольких представителей императорского дома: вел. кн. Сергея Михайловича, вел. кн. Елизавету Федоровну, принявшую постриг (вдову вел. кн. Сергея Александровича, убитого террористами в 1905 году, и сестру императрицы), кн. Владимира Павловича Палея и троих сыновей вел. кн. Константина - Игоря, Константина и Иоанна. Они жили с приближенными и слугами под домашним арестом в здании школы в пригороде Алапаевска, под охраной русских и австрийцев.
  
  21 июня, то есть в тот самый день, когда обитатели дома Ипатьева получили первое письмо от мнимых спасителей, алапаевских узников перевели на строгий тюремный режим. От них удалили всех слуг и приближенных (кроме двоих: секретаря Ф.С.Ремеза и монахини), конфисковали драгоценности и ограничили свободу передвижений. Это было сделано по приказу Белобородова из Екатеринбурга, якобы для того, чтобы не допустить повторения ими "бегства" Михаила из Перми, случившегося за неделю до этого.
  
  В день, когда были убиты Николай II и его семья, 17 июля, алапаевским узникам сказали, что их переводят в более безопасное место. Вечером этого дня власти инсценировали вооруженное нападение на здание школы, в котором содержались Романовы, приписав это действиям "белогвардейской банды". Как было объявлено, воспользовавшись завязавшейся схваткой, пленники бежали. В действительности их увезли в место под названием Верхняя Синячиха, завели далеко в лес, жестоко избили и казнили.
  
  18 июля, в три часа пятнадцать минут утра Алапаевский Совет телеграфировал в Екатеринбург, где был разработан сценарий этого спектакля, что Романовы бежали из-под стражи. В тот же день Белобородов направил Свердлову в Москву и Зиновьеву и Урицкому в Петроград телеграмму следующего содержания: "Алапаевский Исполком сообщил нападении утром восемнадцатого неизвестной банды помещение где содержались под стражей бывшие великие князья Игорь Константинович Константин Константинович Сергей Михайлович и Полей [Палей] точка Несмотря сопротивление стражи князья похищены точка Есть жертвы с обеих сторон поиски ведутся точка"^84^.
  
  Проведенная белыми экспертиза установила, что все жертвы, кроме вел. кн. Сергея Михайловича, который, очевидно, сопротивлялся и был застрелен, были заживо сброшены в шахту. Там и нашли их тела. Пятеро членов царского дома и монахиня, сопровождавшая вел. кн. Елизавету Федоровну, умерли от недостатка воздуха и воды, вероятно, спустя несколько дней. Вскрытие показало наличие земли во рту и в желудке вел. кн. Константина Константиновича^85^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Даже не имея неопровержимых свидетельств, что Романовых убили по приказу из Москвы, это можно заподозрить, приняв во внимание тот факт, что официальное сообщение о "казни" Николая появилось не в Екатеринбурге, где якобы было принято такое решение, а в столице. Действительно, Уральскому областному Совету в течение пяти дней не разрешали предавать гласности это событие, хотя сообщения о нем уже появились в иностранной печати.
  
  Мы не располагаем точными свидетельствами, но, судя по всему, главным мотивом, заставившим Москву требовать молчания от Екатеринбурга, был деликатный вопрос о судьбе царицы и детей.
  
  Главную проблему представляли немцы, которых в этот момент большевики старались обработать как могли. Кайзер был двоюродным братом Николая II и крестным отцом цесаревича. Если бы его волновала судьба родственников, он мог включить в Брест-Литовский договор пункт о передаче Германии бывшего царя и его семьи, и большевики были бы не в состоянии отказаться. Но он этого не сделал. Когда в начале марта король Дании попросил его принять участие в судьбе Романовых, кайзер ответил, что не может предоставить убежище бывшему царю и его семье, потому что это будет расценено русскими как попытка реставрации монархии^86^. Точно так же он отверг и просьбу шведского короля попытаться облегчить участь Романовых . Наиболее правдоподобным представляется объяснение такого поведения, данное Ботмером, который считает, что кайзер был движим страхом перед немецкими левыми партиями*.
  
  
  
  * Bothmer К, von. Mit Graf Mirbach m Moskau. Tubingen, 1922. Немецкий ученый, оправдывая поведение своей страны, ссылается на слова Александры Федоровны, записанные воспитателем цесаревича Жильяром, что она готова скорее "умереть насильственной смертью в России, чем быть спасенной немцами" (Jagov // ВМ. 1935. Љ 5. S. 371). Может быть, это и правда, однако в тот момент немецкое правительство никак не могло знать, что она думает таким образом.
  
  
  
  Проявляя безразличие к судьбе Николая, Берлин тем не менее выражал озабоченность безопасностью царицы, которая была по происхождению немкой, и тех, кого собирательно называли "немецкими принцессами" - дочерей Александры Федоровны и нескольких придворных дам немецкого происхождения, а также Елизаветы Федоровны, сестры Александры. 10 мая Мирбах обсуждал этот вопрос с Караханом и Радеком и доложил в Берлин следующее: "Не рискуя, конечно, выступить как защитник свергнутого режима, я, тем не менее, сказал комиссарам, что мы надеемся, что с немецкими принцессами будут обращаться со всем возможным уважением, без мелких придирок, не говоря уж об угрозах их жизни. Карахан и Радек, которые замещают отсутствующего Чичерина, восприняли мое замечание благосклонно и с пониманием"^88^.
  
  Утром 17 июля кто-то из руководителей екатеринбургского Совета (почти наверняка Белобородов) телеграфировал в Кремль о событиях минувшей ночи. В биохронике Ленина, где прослеживаются мельчайшие подробности его жизни, имеется датированная этим числом краткая запись: "Ленин получает (в 12 часов) письмо из Екатеринбурга и пишет на конверте: "Получил. Ленин"^89^. Однако в этот период между Москвой и Екатеринбургом действовала прямая телеграфная связь. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что документ, полученный Лениным, был не письмом, а телеграммой. Кроме того, обычно в биохронике кратко излагается содержание посланий, полученных Лениным. То, что это не сделано в данном случае, наводит на мысль, что речь шла об убийстве царской семьи, ибо в советской историографии не принято ставить эту тему в какую-либо связь с именем Ленина. Очевидно, в этом сообщении было недостаточно внятно сказано о судьбе супруги и детей Николая, потому что Кремль телеграммой потребовал от Екатеринбурга разъяснений. В тот же день, позднее, Белобородов направил в Москву шифрованное сообщение, звучавшее как ответ на вопрос. Копию этой депеши Соколов обнаружил на Екатеринбургском телеграфе, но не смог ее расшифровать. Два года спустя это удалось одному русскому криптографу в Париже. Документ не оставляет сомнений относительно судьбы царской семьи: "МОСКВА Кремль Секретарю Совнаркома Горбунову с обратной проверкой. "Передайте Свердлову что все семейство постигла та же участь что и главу официально семья погибнет при эвакуации. Белобородов""^90^.
  
  Телеграмма Белобородова пришла в Москву ночью. На следующий день Свердлов сообщил эту новость президиуму ЦИКа, тщательно избегая упоминаний о смерти семьи Николая. Он сказал, что, попади царь в руки чехам, это обернулось бы смертельной опасностью, и в итоге получил от президиума формальное одобрение действий Уральского областного Совета^91^. При этом Свердлов не дал себе труда объяснить, почему царя и его семью не привезли в Москву в июне или в первых числах июля, когда это еще вполне можно было сделать.
  
  Позднее в тот же день Свердлов появился на заседании Совнаркома, которое происходило в Кремле. Вот как описывает эпизод один из очевидцев: "Во время обсуждения проекта о здравоохранении, во время доклада тов. Семашко, вошел Свердлов и сел на свое место на стул позади Ильича. Семашко кончил. Свердлов подошел, наклонился к Ильичу и что-то сказал.
  
  - Товарищи, Свердлов просит слово для обращения.
  
  - Я должен сказать, - начал Свердлов обычным своим ровным тоном, - получено сообщение, что в Екатеринбурге, по постановлению областного Совета, расстрелян Николай; Александра и сын в надежных руках. Николай хотел бежать. Чехословаки подступали. Президиум ЦИКа постановил одобрить.
  
  Молчание всех.
  
  - Перейдем теперь к постатейному чтению проекта, - предложил Ильич.
  
  Началось постатейное чтение, затем обсуждался проект по статистике"^92^.
  
  Трудно сказать, зачем был весь этот цирк, ибо члены большевистского кабинета наверняка знали правду*. Вероятно, большевики испытывали нужду в такого рода формальных реверансах, прикрывающих творимый ими произвол.
  
  
  
  * Брюс Локкарт утверждает, что уже вечером 17 июля Карахан сказал ему, что погибла вся царская семья (см.: Memoirs of a British Agent. 1935. P. 303-304). Странно, что никому не пришло в голову спросить, в чьих "руках" были дочери Николая.
  
  
  
  Затем Свердлов составил текст официального сообщения, который передал в "Известия" и в "Правду" для публикации на следующий день, 19 июля. 22 июля оно было перепечатано лондонской "Таймс".
  
  "На первой сессии Центрального исполнительного комитета, избранного Пятым съездом Советов, было зачитано сообщение, полученное по прямому проводу от Уральского областного Совета, о расстреле бывшего царя Николая Романова.
  
  В последние дни Екатеринбургу, столице красного Урала, серьезно угрожали подступившие к нему банды чехословаков. В то же самое время был раскрыт контрреволюционный заговор, имевший целью с оружием в руках вырвать тирана из рук Совета.
  
  Ввиду этих обстоятельств президиум Уральского областного Совета принял решение расстрелять бывшего царя Николая Романова. Это решение было приведено в исполнение 16 июля.
  
  Жена и сын Романова отправлены в надежное место. Обнаруженные документы, касающиеся заговора, направлены в Москву со специальным курьером.
  
  Недавно было принято решение предать бывшего царя трибуналу, чтобы судить его за преступления перед народом, и только последующие события не позволили осуществить это намерение. Президиум Центрального исполнительного комитета, обсудив обстоятельства, которые заставили Уральский областной Совет принять решение о расстреле Николая Романова, постановил следующее: Всероссийский центральный исполнительный комитет в лице президиума одобряет решение Уральского областного Совета как правомочное.
  
  В распоряжении Центрального исполнительного комитета в настоящее время имеются чрезвычайно важные материалы и документы по делу Николая Романова: его дневники, которые он вел почти до последнего дня; дневники его жены и детей; его корреспонденция, включая письма Григория Распутина Романову и членам его семьи. Все эти материалы будут изучены и опубликованы в ближайшем будущем".
  
  Так было положено начало официальной легенде: Николай - и лишь он один - был расстрелян за попытку к бегству, и решение это было принято Уральским областным Советом, а не большевистским ЦК в Москве.
  
  19 июля, как и в последующие несколько дней, когда "Правда" и "Известия" уже напечатали сообщения о решениях, якобы принятых екатеринбургским Советом, дополнив их декретом о национализации имущества семьи Романовых, - Уральский областной Совет по-прежнему хранил гробовое молчание.
  
  Мировая печать проинформировала своих читателей об этих событиях, следуя официальной большевистской версии. 21 июля "Нью-Йорк Таймс" вынесла эту новость на первую полосу воскресного выпуска, снабдив таким заголовком: "Бывший русский царь убит по приказу Уральского Совета. Николай расстрелян 16 июля, когда возникла опасность, что его могут захватить чехословаки. Жена и наследник в безопасности". Ниже был помещен некролог, в котором казненный монарх снисходительно охарактеризован как человек "приятный, но слабый". Большевики, вдохновленные безразличием, с которым за месяц до этого были восприняты слухи о смерти Николая, рассчитали верно: мир легко проглотил эту новость.
  
  В тот день, когда советская печать опубликовала сообщение о расстреле бывшего царя, Рицлер встретился с Радеком и Воровским. Он принес формальный протест против казни Николая, которую, как он сказал, безусловно осудит мировое общественное мнение, и вновь подчеркнул, что его правительство обеспокоено судьбой "немецких принцесс". Собрав, вероятно, все самообладание, Радек ответил, что, если немецкое правительство в самом деле беспокоится о судьбе бывшей императрицы и ее дочерей, тем может быть из "гуманных соображений" разрешено покинуть Россию^93^. 23 июля Рицлер в беседе с Чичериным вновь вернулся к вопросу о "немецких принцессах". Чичерин сразу ему ничего не ответил, но на следующий день сообщил: "насколько ему известно", императрица эвакуирована в Пермь. У Рицлера сложилось впечатление, что Чичерин лгал. К этому времени (22 июля) Ботмер знал уже об "ужасных подробностях" екатеринбургских событий и не сомневался, что вся семья была убита по приказу из Москвы, а екатеринбургскому Совету было лишь предоставлено право выбрать время и способ казни^94^. Тем не менее 29 августа Радек предложил немецкому правительству обменять Александру Федоровну и ее детей на арестованного в Германии спартаковца Лео Иогихеса. 10 сентября большевистское руководство повторило это предложение немецкому консулу, но, когда немцы стали уточнять детали, большевики уклонились от обсуждения, заявив, что в данный момент семья бывшего царя оказалась отрезанной в результате военных действий^95^.
  
  20 июля Уральский Совет составил наконец текст сообщения и запросил у Москвы разрешение на его публикацию^96^. В нем говорилось следующее:
  
  "Экстренный выпуск. По распоряжению Областного исполнительного комитета Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов Урала и Рев. штаба бывший Царь и Самодержавец Николай Романов расстрелян совместно с его семьей 17 июля 1918 года. Трупы преданы погребению.
  
  Председатель Исполкома Белобородов
  
  г. Екатеринбург 20 июля 1918 г. 10 часов утра"*.
  
  
  
  * Текст этого документа стал известен на Западе при весьма подозрительных обстоятельствах. Весной 1956 г. в редакции популярного западногерманского еженедельника "7 Tage" появился человек, назвавший себя Гансом Мейером. Он утверждал, что, будучи австрийским военнопленным, принимал в 1918 г. непосредственное участие в решении вопроса об участи царской семьи в Екатеринбурге, и показал документы, относящиеся к этому делу, которые, по его словам, он скрывал в течение 18 лет, живя в Восточной Германии. Его версия екатеринбургских событий изобиловала фантастическими деталями. Без сомнения, он прежде всего стремился доказать, что Анастасия погибла вместе со всей семьей. Документы, предоставленные Мейером, кажутся отчасти подлинными, отчасти сфабрикованными. Вероятнее всего, он действовал по заданию советской службы безопасности. Его рассказ был напечатан в журнале (7 Tage. 1956. 14 июля - 25 августа. Љ 27-35). Приведенный выше текст сообщения, который представляется аутентичным, был помещен в номере "7 Tage" от 25 авг. 1956 г. О "свидетельствах" Мейера см.: Пагануц-ци П. // Время и мы. 1986. Љ 92. Как утверждает автор, немецкий суд, рассмотревший эти документы в связи с делом, возбужденным так называемой Анастасией, признал их поддельными.
  
  
  
  Москва запретила печатать это сообщение, поскольку в нем шла речь о смерти семьи Николая. На единственном известном экземпляре этого документа слова "совместно с его семьей" и "трупы преданы погребению" перечеркнуты, поставлены резолюция "запретить публикацию" и неразборчивая подпись.
  
  20 июля Свердлов передал по прямому проводу в Екатеринбург согласованный текст сообщения, написанного им самим и напечатанного затем в московских газетах^97^. 21 июля Голощекин сообщил Уральскому областному Совету ошеломляющую новость: оказывается, неделю назад Совет (и не подозревавший об этом) принял решение расстрелять бывшего царя. Теперь решение это уже исполнено. Население Екатеринбурга узнало о случившемся из листовок, расклеенных по городу 22 июля. На следующий день текст листовки был напечатан в газете "Рабочий Урала", где его предваряли такие строки: "Белогвардейцы пытались похитить бывшего царя и его семью. Их заговор был раскрыт. Областной Совет рабочих и крестьян Урала предупредил их преступный замысел и расстрелял всероссийского убийцу. Это первое предупреждение. Врагам народа так же не достичь возвращения к самодержавию, как им не удалось заполучить к себе в стан коронованного палача"^98^.
  
  22 июля стража, охранявшая дом Ипатьева, была снята. Юровский вручил бывшим охранникам 8000 руб., велел поделить деньги между собой и сказал, что их отправляют на фронт. В тот же день Ипатьев получил телеграмму от своей невестки: "Жилец уехал"^99^.
  
  Все очевидцы согласны в том, что народ, - по крайней мере, горожане, - не выказал особых эмоций, узнав о казни бывшего царя. В некоторых московских храмах отслужили панихиды, но, в общем, народ безмолствовал. Локкарт отметил, что "население Москвы восприняло новость с удивительным безразличием"^100^. Такое же впечатление сложилось и у Ботмера: "Население приняло убийство царя равнодушно и безразлично. Даже честные и трезвые люди настолько привыкли к ужасам, настолько подавлены собственной нуждой и заботами, что и на них это не произвело впечатления"^101^. Бывший премьер-министр В.Н.Коковцов, наблюдая реакцию публики в петроградском трамвае 20 июля, обнаружил даже признаки явного удовлетворения: "Нигде не заметил я ни малейшей тени горя или сочувствия. Сообщение читали вслух с усмешками, ужимками, шуточками и с самыми безжалостными замечаниями... Можно было слышать просто отвратительные высказывания: "Давно надо было это сделать"... "Эге, братец Романов, пришло время отвечать"^102^.
  
  Крестьяне держали свои мысли при себе. Но об их реакции можно составить некоторое представление по колоритному высказыванию пожилого мужика, записанному интеллигентом в 1920 году: "Мы теперича доподлинно знаем, что помещичью-то землю дал нам царь Николай Александрович, а нонешние энти самые министеры Керенский, да Ленин, да Троцкий, да еще другие за энто царя сперва сослали в Сибирь, а потом убили, да и наследника убили тоже, чтобы больше царя у нас не было, чтобы они могли всегда сами править народом. Они хотели было не дать землю нам, да наши помешали, когда с фронта пришли в Москву и Петроград. А теперь эти министеры за то, что должны были дать нам землю, и душат нас. Ну, авось не задушат: мы крепкие - выдержим. А опосля мы ли, старики, или сыны наши, али внуки - все едино - разведаемся со всеми большевиками и их министерами. Ничего, придет наше время!"^103^
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В течение следующих девяти лет советское правительство упорно отстаивало официальную ложь, будто Александра Федоровна и ее дети живы. Еще в 1922 году Чичерин утверждал, что дочери Николая находятся в Соединенных Штатах^104^. Ложь эта находила поддержку и у русских монархистов, которые не могли свыкнуться с мыслью, что царская семья истреблена целиком. Когда Соколов попал на Запад, он был очень холодно принят в монархистских кругах. Мать Николая, вдовствующая императрица Мария Федоровна, и вел. кн. Николай Николаевич - наиболее значительные фигуры из оставшихся в живых Романовых - просто отказались его принять^105^. Несколько лет спустя он умер, всеми забытый, в бедности.
  
  П.М.Быков, советский летописец этих событий, в своем первом их изложении, опубликованном в 1921 году в Екатеринбурге, сообщил правду о судьбе всей семьи, но эта его работа была быстро изъята из обращения^106^. Лишь в 1926 году, после появления в Париже книги Соколова, когда старая версия рассыпалась в прах, Быкову поручили изложить историю екатеринбургских событий с официальной, партийной точки зрения. В этой книге, которая была переведена в Москве на основные европейские языки, содержалось признание, что Александра Федоровна и дети погибли вместе с царем. Быков писал: "Очень много говорилось об отсутствии трупов, несмотря на тщательнейшие розыски. Но<...> останки трупов после сожжения были увезены от шахт на значительное расстояние и зарыты в болоте, в районе, где добровольцы и следователи раскопок не производили. Там трупы и остались и теперь благополучно сгнили"*.
  
  
  
  * Быков. Последние дни. С. 126. Утверждают, что впервые признал смерть всей семьи П.Юренев: Новые материалы о расстреле Романовых // Красная газета. 1925. 28 дек. (Мне этот источник недоступен. Цит. по: Smirnoff. Autour. P. 25.).
  
  
  
  Юровский, бежавший из Екатеринбурга при вступлении туда чехов, затем вернулся, но вскоре перебрался в Москву, где работал в аппарате правительства. В награду за службу он стал членом коллегии ЧК. В мае 1921 года его тепло принял Ленин*. Револьвер, выстрелом из которого был убит Николай, впоследствии хранился в специальном фонде Музея революции в Москве. Юровский умер своей смертью в августе 1938 года в Кремлевской больнице^107^. Как чекист и "соратник Дзержинского" он завоевал себе место в пантеоне большевистских героев второго ряда: о нем написан роман, издана его биография, в которой он изображен как "типичный" чекист - "замкнутый, жесткий, но с мягким сердцем"^108^. Судьба других участников екатеринбургской трагедии складывалась не столь благополучно. Белобородов вначале сделал быструю карьеру, став в марте 1919 года членом ЦК и Оргбюро, а затем наркомом внутренних дел (1923-1927). Но его погубила дружба с Троцким: в 1936 году он был арестован и два года спустя расстрелян. Голощекин тоже стал жертвой сталинских чисток и погиб в 1941 году. Обоих впоследствии "реабилитировали".
  
  
  
  * Ленинская гвардия Урала. Свердловск, 1967. С. 509-514. В 1919 г. его посетил в Екатеринбурге английский офицер, который интересовался судьбой императорской семьи (см.: McCullagh F. // Nineteenth Century and After. 1920. Sept. Љ 123. P. 377-427).
  
  
  
  В доме Ипатьева в течение многих лет размещался клуб и музей. Но затем власти, встревоженные растущим числом посетителей, специально приезжающих в Екатеринбург (переименованный в 1924 году в Свердловск), чтобы взглянуть на этот дом, решили прекратить паломничество и осенью 1977 года распорядились дом взорвать*.
  
  
  
  * Екатеринбургская трагедия имела одно весьма странное продолжение. В сентябре 1919 г. Исполком Пермского Совета осудил 28 человек за убийство бывшего царя, его семьи и придворных. Хотя никто из них, насколько известно, не имел никакого отношения к этим событиям, тем не менее левый эсер М.Яхонтов "сознался", что лично отдал приказ об убийстве царской семьи и принимал участие в его исполнении. Он и еще четверо подсудимых были приговорены к смерти за преступление, которого явно не совершали. Подоплека и цель этого инсценированного процесса до сих пор неясны (см.: Wilton R. The Last Days of Romanovs. Lnd., 1920. P. 102-103. Автор ссылается на издание: Россия (Париж). 1919. 17 дек. Љ 1, где, в свою очередь, есть ссылка на "Правду". См. также: New York Times. 1919.7 Dec. P. 20).
  
  
  
  * * *
  
  
  
  На фоне десятков тысяч человеческих жизней, востребованных ЧК в течение нескольких лет после екатеринбургской трагедии, и миллионов, убитых теми, кто затем принял у них эстафету, смерть от рук чекистов одиннадцати пленников не выглядит событием чрезвычайных масштабов. И все же есть в убийстве царя, его семьи и домочадцев глубоко символическое значение. Как были свои исторические вехи, отмечавшие путь свободы, - Лексингтон и Конкорд или штурм Бастилии, так были и мрачные даты, отмечавшие поступь тоталитаризма. В том, как было подготовлено и совершено убийство царской семьи, как его сначала отрицали, а потом оправдывали, есть какая-то исключительная гнусность, нечто, что отличает его от других актов цареубийства и позволяет усматривать в нем прелюдию к массовым убийствам XX века. Прежде всего, в нем не было никакой необходимости. Романовы добровольно (и весьма счастливо) устранились из политической жизни и были готовы подчиниться любым условиям большевистского плена. Правда, они были не прочь, чтобы их похитили, не прочь оказаться на свободе, но надежда вырваться из тюрьмы, в особенности из тюрьмы, в которую их поместили, не предавая суду и не предъявив никаких обвинений, вряд ли может быть квалифицирована как "преступное намерение", а ведь именно этим екатеринбургские большевики оправдали учиненную ими казнь. Как бы то ни было, если большевистское правительство действительно опасалось, что Романовы сбегут и станут "живым знаменем" оппозиции, у него было достаточно времени перевезти их в Москву: ведь и три дня спустя Голощекин без труда выехал из Екатеринбурга в столицу с императорским багажом. А там они были бы вне досягаемости и чехов, и белых, и любых других противников большевистского режима. Причина была, конечно, не в недостатке времени, возможности побега или наступлении чехов, а в политических нуждах большевистского правительства. В июле 1918 года оно испытывало большие затруднения: враги ополчились против него, сторонники от него отвернулись. Чтобы сплотить пошатнувшиеся ряды, нужна была кровь. Это признал и Троцкий, когда, семнадцать лет спустя, размышляя в ссылке над событиями того времени, признал правоту Ленина, принявшего решение об уничтожении жены и детей бывшего царя - решение, за которое он не нес личной ответственности и которое, следовательно, ему не было нужды защищать: "По существу решение было не только целесообразно, но и необходимо. Суровость расправы показывала всем, что мы будем вести борьбу беспощадно, не останавливаясь ни перед чем. Казнь царской семьи нужна была не только для того, чтобы запугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что отступления нет, что впереди полная победа или полная гибель"^109^. На первый взгляд, суждение Троцкого безосновательно. Если бы большевики действительно убили жену и детей бывшего царя с целью навести страх на своих врагов и сплотить ряды своих сторонников, они должны были бы откровенно и во всеуслышание заявить об этом деянии, а не отрицать его и тогда, и годы спустя. Но чудовищное признание Троцкого, тем не менее, открывает истину - на более глубоком моральном и психологическом уровне. Подобно героям "Бесов" Достоевского, большевики должны были проливать кровь, чтобы связать своих колеблющихся последователей узами коллективной вины. Чем более невинные жертвы оказывались на совести партии, тем отчетливее должен был понимать рядовой большевик, что отступление, колебание, компромисс - невозможны, что он связан со своими лидерами прочнейшей из нитей и обречен следовать за ними до "полной победы" - любой ценой - или "полной гибели". Екатеринбургское убийство знаменовало собой начало "красного террора", формально объявленного шестью неделями позже, жертвами которого во многих случаях становились заложники, казнимые не потому, что они совершили какое-то преступление, а потому, что, по выражению Троцкого, смерть их была "нужна". Когда правительство присваивает себе право убивать людей не потому, что они что-то сделали или даже могли сделать, а потому, что их смерть нужна, мы вступаем в мир, в котором действуют совершенно новые нравственные законы. В этом и состоит символическое значение события, случившегося в ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге. Совершенное по тайному приказу правительства убийство семьи, которая, несмотря на свое царственное происхождение, была на удивление обычной семьей, ни в чем не повинной и стремившейся только к мирной жизни, стало первым шагом человечества на пути сознательного геноцида. Тот же ход мыслей, который заставил большевиков вынести смертный приговор царской семье, привел вскоре и в самой России, и за ее пределами к слепому уничтожению миллионов человеческих существ, вся вина которых заключалась в том, что они оказались помехой при реализации тех или иных грандиозных замыслов переустройства мира.
  
  
  
  
  
  _ГЛАВА_ДЕСЯТАЯ_
  
  КРАСНЫЙ ТЕРРОР
  
  
  
  Террор - это главным образом ненужные жестокости, совершаемые испуганными людьми ради собственного успокоения.
  
  
  
  _Из_письма_Энгельса_к_Марксу_^1^
  
  
  
  Систематический государственный террор не был придуман большевиками: задолго до них к нему прибегли якобинцы. Тем не менее, различия между большевистским и якобинским террором столь глубоки, что мы не слишком ошибемся, назвав большевиков изобретателями политического террора. Достаточно сказать, что французская революция пришла к террору в высшей точке своего развития, тогда как российская с него началась. О якобинском терроре говорят как о "коротком эпизоде", как об "издержках" революционных событий^2^. Красный террор был с первых шагов существенным элементом большевистского режима. Порой он усиливался, порой ослабевал, но никогда не прекращался полностью. Как черная грозовая туча, он постоянно висел над советской Россией.
  
  Те, кто выступает от лица и в защиту большевиков, как правило, возлагает вину за террор на их противников - и в гражданскую войну, и при военном коммунизме и во многих других сомнительных проявлениях большевизма. Они полагают, что террор был явлением прискорбным, но неизбежным, что это ответная реакция на контрреволюционные выступления. Иными словами, большевики ни за что не пошли бы на террор, будь у них малейшая возможность его избежать. Типичным в этом смысле является суждение А.И.Балабановой: "К сожалению, обстоятельства сложились так, что большевики вынуждены были прибегнуть к террору и репрессиям под давлением иностранных интервентов и русских реакционеров, стремившихся защитить свои привилегии и восстановить старый режим"^3^.
  
  Против этого можно выдвинуть несколько возражений.
  
  Если бы большевики в самом деле ввели террор "под давлением иностранных интервентов и русских реакционеров", они отказались бы от него сразу же после решительной победы над этими врагами, то есть в 1920 году. Но ничего подобного не произошло. С окончанием гражданской войны действительно прекратились повальные массовые убийства, происходившие в 1918-1919 годы, однако законы и институты, сделавшие эти убийства возможными, были полностью сохранены. И когда Сталин стал безраздельным хозяином советской России, все инструменты, необходимые для развертывания террора в невиданных до этого масштабах, оказались у него под рукой. Одно только это доказывает, что для большевиков террор был не орудием обороны, а методом управления. Подтверждением этому служит и то обстоятельство, что главный институт большевистского террора - ЧК - был создан в начале декабря 1917 года, то есть до того, как вообще могла возникнуть какая-либо организованная оппозиция власти большевиков, а "иностранные интервенты" все еще усердно искали их расположения. Здесь можно сослаться на авторитет одного из самых жестоких руководителей ЧК, латыша Я.Х.Петерса, утверждавшего, что в первой половине 1918 года, когда чекистские эксперименты с террором уже начались, "контрреволюционных организаций... как таковых... не наблюдалось"*.
  
  
  
  * Пролетарская революция. 1924. Љ10(33). С. 10. Петерс был заместителем председателя, а в июле - августе 1918 г. исполнял обязанности председателя ЧК.
  
  
  
  Как свидетельствуют источники, Ленин, будучи убежденным сторонником террора, считал его необходимым инструментом деятельности революционного правительства. Он был готов ввести террор превентивно, то есть при отсутствии активного сопротивления его режиму. Такая приверженность террору основывалась на глубоком убеждении в правоте своего дела и на нежелании воспринимать политическую ситуацию иначе, как в черно-белых тонах. Теми же мотивами руководствовался и Робеспьер, с которым Троцкий сравнивал Ленина еще в 1904 году. Как и его французский предшественник, Ленин хотел построить мир, населенный исключительно "хорошими гражданами". Эта цель служила для него, как и для Робеспьера, моральным оправданием физического истребления "плохих" граждан^4^.
  
  Уже с момента создания большевистской организации (о которой он с гордостью говорил, как о "якобинской") Ленин настаивал на необходимости революционного террора. Его эссе 1908 года "Уроки Коммуны" содержит удивительные откровения на сей счет. Перечислив достижения и неудачи этой первой "пролетарской революции", он указывает на ее главный просчет - "излишнее великодушие пролетариата: надо было истреблять своих врагов, а он старался морально повлиять на них"^5^. Это замечание является, вероятно, одним из наиболее ранних примеров использования в политической литературе термина "истребление" не по отношению к паразитам, а по отношению к человеческим существам. Для обозначения "классовых врагов" своего режима Ленин обычно использовал термины из лексикона борьбы с вредителями, называя "кулаков" "кровопийцами", "пауками" или "пиявками". Уже в январе 1918 года, подстрекая население к погромам, он писал: "Тысячи форм и способов учета и контроля за богатыми, жуликами и тунеядцами должны быть выработаны и испытаны на практике самими коммунами, мелкими ячейками в деревне и в городе. Разнообразие здесь есть ручательство жизненности, порука успеха в достижении общей единой цели: очистки земли российской от всяких вредных насекомых, от блох - жуликов, от клопов - богатых и прочее и прочее"^6^. Этому примеру затем последовал Гитлер. Говоря в "Mein Kampf" о лидерах немецкой социал-демократии, которых он в большинстве считал евреями, он называл их "Ungeziefer" - "паразитами", достойными только истребления^7^.
  
  Насколько глубокие корни пустила в ленинской душе страсть к террору, показывает эпизод, происшедший в первый же день, когда он стал главой государства. В процессе захвата власти большевиками Каменев обратился ко Второму съезду Советов с предложением отменить смертную казнь для солдат, дезертирующих с фронта, восстановленную в середине 1917 года Керенским. Съезд принял это предложение^8^. Ленин, занятый другими делами, узнал об этом позднее, и, как пишет Троцкий, "возмущению его не было конца". "Вздор, - повторял он. - Как же можно совершить революцию без расстрелов? Неужели же вы думаете справиться со всеми врагами, обезоружив себя? Какие еще есть меры репрессии? Тюремное заключение? Кто ему придает значение во время гражданской войны, когда каждая сторона надеется победить?"
  
  "Ошибка, - повторял он, - недопустимая слабость, пацифистская иллюзия и пр."^9^. И это говорилось в то время, когда большевистская диктатура была едва установлена, когда она не встречала еще никакого организованного сопротивления (ибо никто не верил, что большевики продержатся у власти), когда не было ничего даже отдаленно напоминавшего "гражданскую войну". По настоянию Ленина, большевики проигнорировали это решение съезда об отмене смертной казни и восстановили ее, более или менее узаконив, в июне следующего года.
  
  Хотя Ленин предпочитал руководить террором, оставаясь в тени, время от времени он давал понять, что будет глух к жалобам по поводу "невинных" жертв ЧК. "Я рассуждаю трезво и категорически, - сказал он в 1919 году рабочему-меньшевику, осудившему аресты невинных граждан, - что лучше: посадить в тюрьму несколько десятков или сотен подстрекателей, _виновных_или_невиновных,_сознательных или несознательных, или потерять тысячи красноармейцев и рабочих? - Первое лучше"^10^. Так он оправдывал массовые репрессии*.
  
  
  
  * Любопытно сравнить это с тем, что говорил в 1943 г. в Познани, обращаясь к эсэсовцам, Генрих Гиммлер: "Умрут или не умрут 10000 русских женщин на строительстве противотанкового рва, интересует меня лишь с точки зрения того, будет ли построен для Германии противотанковый ров... Когда кто-то приходит и говорит мне: "Я не могу строить противотанковые рвы руками женщин и детей, это негуманно, они умрут", я отвечаю ему: "Ты убийца собственной нации, потому что, если противотанковый ров не будет построен, будут умирать солдаты Германии"".
  
  
  
  Ему вторил Троцкий. 2 декабря 1917 года, обращаясь к новому, большевистскому Исполкому, он говорил: "В том, что пролетариат добивает падающий класс, нет ничего безнравственного. Это его право. Вы возмущаетесь... тем мягким террором, который мы направляем против своих классовых противников, но знайте, что не далее как через месяц этот террор примет более грозные формы, по образцу террора великих революционеров Франции. Не крепость, а гильотина будет для наших врагов"^11^. Пользуясь случаем, он объяснил (повторив слова французского революционера Жака Хебера), что гильотина - это приспособление, которое "делает человека на голову короче".
  
  В свете всех этих фактов нельзя утверждать, что большевики "вынуждены были прибегнуть" к политике террора "под давлением" внутренних и внешних противников, что он был им навязан. Для большевиков, как и для якобинцев, террор был отнюдь не крайней мерой, но служил заменой народной поддержки, которой им не хватало. Чем более теряли они популярность, тем сильнее становился террор. Осенью и зимой 1918/1919 годов он вырос в массовое побоище, невиданное по размаху*.
  
  
  
  * К 1919-1920 гг., по распоряжению Ленина, в тюрьмах сидело много социалистов. Когда друг Ленина, швейцарец Фриц Платтен, выразил против этого протест, сказав, что они заведомо не являются контрреволюционерами, Ленин ответил: "Конечно, нет... Но именно поэтому они и опасны - потому что это честные революционеры. Что поделаешь..." (Steinberg I. In the Workshop of the Revolution. Lnd., 1955. P. 177).
  
  
  
  Красный террор несопоставим поэтому ни с так называемым белым террором антибольшевистских армий в России, ссылкой на который большевики обычно оправдывали свои действия, ни с якобинским террором во Франции, который они, по их словам, взяли за образец.
  
  Белые действительно казнили большевиков и тех, кто им сочувствовал. Расправы эти были и массовыми и весьма жестокими. Но они никогда не возводили террор в ранг особой политики и не создавали для этого формальных институтов, таких, как ЧК. Обычно такие казни производились по распоряжению армейских офицеров, действовавших по собственной инициативе. Часто они были эмоциональной реакцией на опустошительные картины, которые открывались взору на территориях, отвоеванных у Красной Армии. Будучи вполне одиозным, террор белых армий, в отличие от красного террора, никогда не был систематическим.
  
  Якобинский террор 1793-1794 годов по своей философии и психологии имел много общего с красным террором, но в то же время между ними существовал ряд глубоких различий. Прежде всего, якобинский террор возник в результате давления снизу: его породила улица, голодная толпа, искавшая, на ком выместить свою ярость. В противоположность этому, большевистский террор был навязан сверху - массам, уже уставшим от кровопролития. Как мы еще увидим, Москва вынуждена была угрожать местным Советам серьезными карами за неисполнение директив о терроре. И хотя в 1917-1918 годы в стране было много насилия, ничто не свидетельствует о том, что толпа требовала крови целых классов.
  
  Далее, два этих наиболее ярких в истории периода террора несопоставимы по своей длительности. Якобинский террор продолжался менее года - из десяти лет, которые, по самым скромным оценкам, длилась французская революция.
  
  В этом смысле он действительно был лишь "коротким эпизодом". Сразу же после 9 термидора, когда якобинские лидеры были арестованы и гильотинированы, террор во Франции закончился. Внезапно и навсегда. Но в советской России он был перманентным, хотя и имел порой подъемы и спады. Несмотря на то что в конце гражданской войны была вновь отменена смертная казнь, по-прежнему, с полным пренебрежением к юридическим процедурам, продолжались расправы.
  
  Глубокое различие между якобинским и большевистским террором лучше всего символизирует тот факт, что в Париже нет ни памятника Робеспьеру, ни улиц его имени, в то время как в столице советской России, в самом ее центре, до 1991 года огромная фигура основателя ЧК Феликса Дзержинского гордо возвышалась на площади, названной в его честь.
  
  Большевистский террор не сводился лишь к массовым казням. По мнению некоторых современников, эти казни, как бы ни были они ужасны, вносили малую лепту в общую атмосферу подавленности. Исаак Штейнберг, свидетельству которого вполне можно доверять, ибо он, будучи юристом по образованию, занимал в правительстве Ленина пост наркома юстиции, отмечал в 1920 году, что, несмотря на окончание гражданской войны, террор, ставший неотъемлемым элементом режима, продолжался. Массовые расстрелы заключенных и заложников были, по его мнению, лишь "наиболее яркими объектами на мрачном небосклоне террора, нависшим над революционной землей". Они были "его кульминацией, его апофеозом".
  
  "Террор - вовсе не отдельная акция, не изолированное, случайное, - пусть даже повторяющееся, - выражение гнева правительства. Террор - это _система_<...>_созданный и легализованный режимом план массового устрашения, массового принуждения, массового уничтожения. Террор - это выверенный перечень наказаний, репрессалий, и угроз, с помощью которых правительство запугивает, соблазняет и принуждает выполнять свою волю. Террор - это тяжелый, удушающий покров, наброшенный сверху на все население страны, покров, сотканный из недоверия, потаенной бдительности и жажды мщения. Кто держит этот покров в своих руках, кто с его помощью держит в руках все население страны без исключения? <...> В условиях террора власть находится в руках меньшинства, печально известного меньшинства, сознающего свою изолированность и боящегося ее. Террор существует именно потому, что правящее меньшинство усматривает врагов во все большем числе индивидов, групп и слоев общества <...> Этот собирательный "враг Революции" разрастается, охватывая саму Революцию <...> Понятие это мало-помалу расширяется и в конце концов включает в себя всю страну, все ее население, "всех, за исключением правительства", и тех, кто с ним непосредственно сотрудничает"*.
  
  
  
  * Steinberg I. Gewalt und Terror in der Revolution. Berlin, 1974. S. 22-25. Эта книга писалась с 1920 по 1923 г. и была впервые опубликована в 1931-м. Речь в ней идет не о сталинской, а о ленинской России.
  
  
  
  В перечень проявлений красного террора Штейнберг включает разгон свободных профсоюзов, подавление свободы слова, создание плотной сети тайных агентов и доносчиков, пренебрежение правами человека, всеобщий голод и нищету. По его мнению, "атмосфера террора", его угроза, разлитая в воздухе, отравляла советскую жизнь даже больше, чем казни как таковые.
  
  Террор вырастал из якобинского убеждения Ленина, что, находясь у власти и управляя страной, большевики должны физически истребить "буржуазию", сосредоточившую в себе все "порочные" идеи и побуждения. Термин "буржуазия" большевики употребляли расширительно, обозначая с его помощью две группы людей: во-первых, тех, кого по своему происхождению или месту в хозяйственной жизни они считали "эксплуататором", - будь то промышленник-миллионер или крестьянин, имеющий лишнюю сотку земли, и, во-вторых, тех, кто, независимо от своего социального или экономического положения, был не согласен с большевистской политикой. То есть человек мог выступать - объективно и субъективно - как представитель буржуазии из-за одних только своих взглядов. Вспоминая время, когда он работал в Совнаркоме, Штейнберг приводит эпизод, ярко раскрывающий кровожадные наклонности Ленина. 21 февраля 1918 года Ленин представил своему кабинету проект декрета, озаглавленного "Социалистическое Отечество в опасности!"^12^ Этот документ был откликом на немецкое наступление, последовавшее за отказом большевиков подписать Брестский договор. Декрет призывал народ вставать на защиту страны и революции. Один из его пунктов предусматривал, по замыслу Ленина, расстрел "на месте" - то есть без суда - весьма широкой и неясно обозначенной категории злоумышленников, в которую входили "неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционно агитаторы, германские шпионы". Включая в этот перечень уголовников (спекулянтов, "громил", хулиганов), Ленин рассчитывал получить поддержку декрета в массах, уставших от разгула преступности, но подлинной мишенью были здесь его политические противники, обозначенные как "контрреволюционные агитаторы".
  
  Против этой формулировки выступили левые эсеры, в принципе отрицавшие возможность применения смертной казни в борьбе с политическими противниками. "Я сказал, - пишет Штейнберг, - что эта жестокая угроза перечеркивает весь пафос манифеста. Ленин ответил с усмешкой: Напротив, именно здесь заключен подлинный революционный пафос. Вы что же, считаете, что мы сможем победить, не прибегая к жесточайшему революционному террору?"
  
  Было трудно, - продолжает Штейнберг, - спорить об этом с Лениным, и вскоре наша дискуссия зашла в тупик. Мы обсуждали огромный террористический потенциал этой суровой полицейской меры. Ленина возмущало, что я возражаю против нее во имя революционной справедливости и правосудия. В конце концов я воскликнул раздраженно: "Зачем тогда нам вообще комиссариат юстиции? Давайте назовем его честно _комиссариат_социального_истребления,_и дело с концом!" Лицо Ленина внезапно просветлело, и он ответил: "Хорошо сказано<...> именно так и надо бы его назвать <...> но мы не можем сказать это прямо""*.
  
  
  
  * Steinberg In the Werkshop. P. 145. Штейнберг ошибочно приписывает авторства этого декрета Троцкому.
  
  
  
  Главный вдохновитель красного террора, Ленин часто вынужден был обхаживать своих более гуманных коллег, убеждая их в необходимости жестких мер. Однако он правдами и неправдами старался, чтобы имя его никак с террором не связывалось. Обычно он настаивал, чтобы подпись его стояла под всеми законами и декретами, но он избегал этого, когда дело касалось актов государственного насилия. В таких случаях он доверял подписывать документы председателю Центрального Комитета, наркому внутренних дел или какой-нибудь инстанции, например, Уральскому областному Совету, которому была навязана ответственность за убийство царской семьи. Он отчаянно избегал ситуаций, в которых его имя оказалось бы исторически связано со спровоцированными им жестокостями. Как пишет один из его биографов, "он проявлял величайшую осторожность и всегда говорил о терроре лишь отвлеченно, чтобы его имя не ассоциировалось с конкретными террористическими актами, с убийствами в подвалах Лубянки или в каких-то других подвалах... Ленин сумел удержаться на такой дистанции от террора, что возникла легенда, будто он не принимал в нем никакого активного участия, предоставив решать все Дзержинскому. Это маловероятно, ибо он по натуре был неспособен передать кому-либо свои полномочия в решении важных вопросов"^13^. В действительности все решения о репрессиях, касались ли они общих процедур, или уничтожения важных заключенных, требовали санкции Центрального Комитета (позднее Политбюро), постоянным председателем которого de facto был Ленин^14^. И красный террор несомненно был его детищем, как бы отчаянно он ни пытался отрицать отцовство.
  
  Попечителем этого непризнанного отпрыска стал Дзержинский, создатель и руководитель ЧК. В начале революции ему было почти сорок. Он родился неподалеку от Вильно в патриотически настроенной дворянской семье. Порвав с семейными религиозными и националистическими традициями, вступил в литовскую социал-демократическую партию и целиком посвятил себя организаторской и пропагандистской работе. Одиннадцать лет он провел в царских тюрьмах и на каторге. Это был суровый опыт, оставивший в его душе неизгладимые шрамы, сформировавший упрямую волю и неутолимую жажду мщения. Он был способен на невероятные жестокости, но совершал их не для личного удовлетворения, а из чистой преданности идее. Тощий, аскетичный, он выполнял распоряжения Ленина с поистине религиозным рвением, посылая на расстрел "буржуев" и "контрреволюционеров" с таким же смирением и чувством исполненного долга, с каким за несколько столетий до этого отправлял бы еретиков на костер.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Первым шагом на пути к массовому террору в советской России была отмена всех законодательных норм - в сущности, закона как такового, - на место которых было поставлено нечто, названное "революционной совестью". Ничего подобного не совершалось до этого - никогда и нигде: советская Россия была первым государством в мире, поставившим закон вне закона. Это обеспечивало властям полную свободу избавляться от каждого, кто им не нравился, узаконивало погромы любых оппонентов режима.
  
  Ленин намеревался действовать таким образом задолго до того, как пришел к власти. Одним из главных просчетов Парижской коммуны он считал то, что не была отменена система французского законодательства. Этой ошибки он повторять не собирался. В конце 1918 года он определил диктатуру пролетариата как "власть, не связанную никакими законами"^15^. Вслед за Марксом он рассматривал законы и суд как орудия, с помощью которых правящий класс защищает свои интересы: так, в "буржуазном" обществе закон, прикрываясь маской беспристрастности, на самом деле стоит на страже частной собственности. Эту точку зрения ясно сформулировал в начале 1918 года Н.В.Крыленко, ставший впоследствии наркомом юстиции: "Одним из наиболее распространенных софизмов буржуазной науки является утверждение о какой-то особой природе суда, как института, который призван осуществлять некую особую "справедливость", как моральную сверхклассовую ценность, независимую в своем существе от классового строения общества, классовых интересов борющихся групп и классовой идеологии господствующих классов... "Справедливость да царствует в судах" - едва ли можно придумать горшую насмешку над действительностью... Параллельно можно привести еще целый ряд подобных софизмов. Суд есть ограждение "права", подобно "господству", преследует высшие задачи обеспечения гармонического развития "личности". Буржуазное "право", буржуазная "справедливость", интересы "гармонического развития" буржуазной "личности"... В переводе на простой язык жизненных фактов это означает, прежде всего, охрану частной собственности"^16^. Из этого Крыленко делает вывод, что исчезновение частной собственности автоматически повлечет за собой исчезновение права. Таким образом, социализм "уничтожит в зародыше" сами "психологические эмоции", которые заставляют людей совершать преступления. Иначе говоря, закон, по его мнению, не предотвращает преступлений, а, наоборот, служит их причиной.
  
  Конечно, в период перехода к социализму, считал Ленин, придется сохранить некоторые юридические институты, но они будут служить целям не лицемерной "справедливости", а классовой борьбы. "Нам нужно государство, нам нужно принуждение, - писал он в марте 1918 года. - Органом пролетарского государства, осуществляющим такое принуждение, должны быть советские суды"^17^.
  
  Верный своему слову, вскоре после прихода к власти Ленин одним росчерком пера ликвидировал всю систему российского права, сложившуюся после реформы 1864 года. Это было провозглашено декретом от 22 ноября 1917 года, изданным после долгих дебатов в Совнаркоме^18^. Первым же пунктом этого декрета были распущены все суды, вплоть до высшей кассационной инстанции - сената. Далее, были упразднены все должности, связанные с судопроизводством, например, прокурора, адвоката и мирового судьи. Нетронутыми оставлены были лишь местные суды, которые рассматривали мелкие иски.
  
  Декрет прямо не аннулировал все законы Российской империи (это будет сделано годом позже), но фактически имел именно такое действие, ибо предписывал местным судам руководствоваться "законами свергнутых правительств лишь постольку, поскольку таковые не отменены революцией и не противоречат революционной совести и революционному правосознанию". В примечании, поясняющем эту туманную формулировку, было сказано, что отмененными являются все законы, противоречащие декретами советской власти, а также "программам-минимум российской социал-демократической рабочей партии и партии социалистов-революционеров". По существу, в исках, все еще подлежащих судебному разбирательству, основанием для установления вины становилось мнение, вынесенное судьей или судьями.
  
  В марте 1918 года местные суды были заменены народными судами. Они должны были рассматривать все преступления, совершенные гражданами против других граждан: убийства, телесные повреждения, кражи и т.д. Заседавшие в них выборные судьи не были связаны никакими формальностями в рассмотрении обстоятельств дела^19^. Инструкция, выпущенная в ноябре 1918 года), запрещала судьям в народных судах ссылаться на законы, принятые до октября 1917 года, и еще раз подтверждала, что они свободны от каких-либо "формальных" правил при рассмотрении свидетельских показаний. Выносить приговоры они должны были, руководствуясь декретами советского правительства, а когда этого недостаточно, - социалистическим правосознанием^20^.
  
  В соответствии с российской традицией, по которой преступления против государства и его представителей обычно рассматривались иначе, чем преступления против частных лиц, большевики учредили (тем же декретом от 22 ноября 1917 года) суды нового типа - революционные трибуналы. Они действовали по образцу, выработанному во время французской революции, и рассматривали дела по обвинению в "контрреволюционных преступлениях", включавших также экономические преступления и "саботаж"^21^. Чтобы направить их работу, наркомат юстиции, руководимый в то время Штейнбергом, издал 21 декабря 1917 года дополнительную инструкцию, где, в частности, было сказано, что "меру наказания революционный трибунал устанавливает, руководствуясь обстоятельствами дела и велениями революционной совести"^22^. Как надлежит устанавливать "обстоятельства дела" и в чем именно заключается "революционная совесть", - об этом документ умалчивал*.
  
  
  
  * Даже дореволюционное российское право оперировало такими субъективными понятиями, как "добрая воля" и "совесть". Например, статуты, которые регулировали примирительное судопроизводство, содержали предписание судьям выносить приговор "по совести". Та же формула встречалась и в уголовном судопроизводстве. С критикой этого славянофильского правосознания в юридической системе Российской империи выступал один из ведущих правоведов России Леон Петражицкий (см.: Walicki. A Legal Philosophies of Russian Liberalism. Oxford, 1987. P. 233).
  
  
  
  Поэтому революционные трибуналы с самого начала действовали, как "Шемякин суд", вынося приговор на основе субъективной оценки вины подсудимого. Первоначально революционные трибуналы не могли выносить смертных приговоров, но очень скоро ситуация изменилась, ибо неявным образом была вновь введена смертная казнь. 16 июня 1918 года "Известия" опубликовали "Резолюцию", подписанную новым наркомом юстиции П.И.Стучкой, где говорилось: "Революционные трибуналы не связаны никакими ограничениями в выборе мер борьбы с контрреволюцией, кроме тех случаев, когда законом определены меры не ниже определенного наказания". Эта витиеватая фраза означала, что революционные трибуналы получали право выносить смертный приговор, когда считали это необходимым, и были обязаны делать это по требованию правительства. Первой жертвой нового установления оказался командующий Балтийским флотом адмирал А.М.Щастный, которого Троцкий обвинил в заговоре с целью сдать свои корабли немцам. Его пример должен был стать уроком для других офицеров. Судил Щастного и 21 июня вынес ему приговор Специальный революционный трибунал Центрального исполнительного комитета, созданный по указанию Ленина для рассмотрения дел о государственной измене^23^. Когда левые эсеры выступили с возражениями против возврата к практике смертной казни, Крыленко ответил: "В вердикте не сказано, что обвиняемый приговаривается к смертной казни через расстреляние, а говорится, что Трибунал "постановил, считая его виновным во всем изложенном, - расстрелять"^24^.
  
  После изгнания из советских учреждений представителей различных партий - вначале меньшевиков и эсеров, а затем левых эсеров - революционные трибуналы превратились в трибуналы большевистской партии, неубедительно закамуфлированные под общественные суды. В 1918 году 90% занятых в них были большевиками^25^. Чтобы быть назначенным судьей в революционный трибунал, не требовалось никакой формальной квалификации, кроме умения читать и писать. По данным статистики того времени, 60% судей в трибуналах не имели законченного среднего образования^26^. Впрочем, как пишет Штейнберг, хуже всех оказывались зачастую не полуобразованные пролетарии, а интеллигенты, которые использовали трибуналы для сведения личных счетов и порой не гнушались брать взятки с родственников обвиняемых^27^.
  
  Люди, оказавшиеся внезапно под властью большевиков, попали в ситуацию исторически беспрецедентную. Существовали суды для обычных и для государственных преступлений, но не было соответствующих законов. Судьи, не имевшие квалификации, выносили гражданам приговоры за преступления, которые нигде не были определены. Принципы "nullum crimen sine lege" и "nulla poena sine lege" ("нет преступления, если нет закона" и "нет наказания, если нет закона"), на которых традиционно основывалась вся западная юриспруденция (а с 1864 года и российская), были выброшены за борт как бесполезный балласт. Многим современникам ситуация эта представлялась в высшей степени необычной. Как отмечал один наблюдатель в апреле 1918 года, в предшествующие пять месяцев ни один человек не был осужден за грабеж или убийство, если только он не был расстрелян на месте или растерзан толпой. Куда же запропастились все преступники, спрашивал он недоуменно, ведь в прежние времена суды работали день и ночь^28^. Ответ, конечно, заключался в том, что Россия внезапно превратилась в беззаконное общество. Что означало это для среднего жителя, можно понять из заметок Леонида Андреева, относящихся к апрелю 1918 года: "Мы живем при необыкновенных условиях, еще понятных для биолога, изучающего жизнь плесени и грибка, но недопустимых для психосоциолога. Закона нет, власти нет, весь общественный строй без охраны... Кто нас охраняет? Почему мы еще живы, не ограблены, не выгнаны из дому? Старой власти нет; кучка неведомых красногвардейцев сидит на окрестных станциях, учится стрелять <...> делает продовольственные и за оружием обыски и дает "разрешения" на поездки в город. Ни телефона, ни телеграфа. Кто нас охраняет? Остатки разума; случайность, что не приметили и никто не захотел; наконец, некоторые общечеловеческие культурные навыки, порою просто бессознательные привычки: ходить по правой стороне, говорить "здравствуйте", встречаясь, снимать шапку, а не чужую. Музыка давно уже умолкла, а мы, как танцоры, все еще ритмично движем ногами и кланяемся под неслышную мелодию закона"^29^.
  
  К большому разочарованию Ленина, революционные трибуналы не стали инструментом террора. Судьи работали спустя рукава и выносили мягкие приговоры. Как отмечала пресса, в апреле 1918 года трибуналы всего-навсего закрыли несколько газет и осудили нескольких "буржуев"^30^. Даже после того как им были предоставлены соответствующие полномочия, они неохотно выносили смертные приговоры. В течение всего 1918 года - года, в сентябре которого был официально объявлен красный террор, - революционные трибуналы осудили 4483 человека. Треть из них были направлены на принудительные работы, еще треть - присуждены к уплате штрафов, и только четырнадцать человек - к смертной казни^31^.
  
  Это было совсем не то, к чему стремился Ленин. Судьи (теперь уже почти исключительно члены партии большевиков) получили инструкции выносить максимально суровые приговоры и были наделены для этого самыми широкими полномочиями. В марте 1920 года трибуналы получили "право отказываться от вызова и допроса свидетелей при ясности их показаний, данных во время предварительного следствия, и право прекращать судебное следствие в любой момент при признании обстоятельств дела достаточно выясненными. Трибуналы имели право отказывать в вызове в суд обвинителя и защитника и не допускать прений сторон"^32^. Эти меры возвращали российскую процессуальную практику к уровню, на котором она была в XVII веке.
  
  Но даже модернизированные таким образом, революционные трибуналы оказались слишком неповоротливы и громоздки, чтобы стать, по ленинскому требованию, инструментом "власти, не связанной никакими законами". Поэтому он все более и более полагался на ЧК, которой сам выдал лицензию на убийство без суда и следствия.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  ЧК родилась в обстановке исключительной секретности. Решение о создании сил безопасности - по сути, о возрождении царского департамента полиции - было принято Совнаркомом 7 декабря 1917 года на основании доклада Дзержинского о борьбе с "саботажем" (конкретно речь шла о забастовке служащих)*. В то время решение Совнаркома не было опубликовано. Впервые его напечатали в 1924 году - в неполном и искаженном виде, а затем в 1926 году - в виде более полном, но также искаженном. Полная первоначальная версия этого документа увидела свет лишь в 1958 году^33^. В 1917 году в большевистской печати появилось только краткое, в две фразы, сообщение, что Совнарком учредил Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией и саботажем, штаб которой будет располагаться в Петрограде, на Гороховой, 2^34^. До революции в этом здании находились контора градоначальника и местное отделение департамента полиции. Ни о задачах, ни о полномочиях ЧК ничего не было сказано.
  
  
  
  * (Из истории Всероссийской чрезвычайной комиссии, 1917-1921 fr. М., 1958. С. 78-79.) Под давлением Крестьянского съезда, который 14 ноября принял соответствующую резолюцию, большевики упразднили военно-революционный комитет (Авдеев Н. и др. Революция 1917 года: Хроника событий. Т. 4. С. 144). Его и заместила ЧК. В недавно открытой секретной части ленинского архива в ЦПА (РЦХИДНИ) обнаружена следующая записка Ленина: "т. Крестинскому. Я предлагаю тотчас образовать (для начала можно тайную) комиссию для выработки экстренных мер (в духе Ларина: Ларин прав). Скажем, Вы + Ларин + Владимирский (или Дзержинский) + Рыков? или Милютин? Точно подготовить террор: необходимо и срочно. А во вторник решим: через снк оформить или иначе. Ленин" (Ф. 2. Оп. 2. Д. 492). Несмотря на то, что эта записка на бланке Совнаркома не датирована, по содержанию ее можно отнести к концу ноября - началу декабря 1917 г. (ст. ст.), "комиссия", о которой в ней говорится, превратилась позднее в ЧК.
  
  
  
  То, что в момент создания ЧК не были преданы гласности ее функции и полномочия, имело поистине страшные последствия, ибо дало этой организации возможность претендовать на такие привилегии, которые вовсе не предполагались вначале. Мы знаем, что первоначально ЧК, созданная по образцу царской тайной полиции, имела задачей расследование и пресечение преступлений против государства. Она не могла применять к гражданам никаких юридических санкций и должна была передавать подозреваемых в революционные трибуналы, которым надлежало расследовать дела и выносить приговоры. Соответствующие пункты секретной резолюции о создании ЧК звучали следующим образом: "Задачи комиссии: 1) Пресек[ать] и ликвидировать] все контрреволюционные и саботажнические попытки и действия по всей России, со стороны кого бы они ни исходили. 2) Предание суду революционного трибунала всех саботажников и контрреволюционеров и выработка мер борьбы с ними. 3) Комиссия ведет только предварительное расследование, поскольку это нужно для пресечения"^35^.
  
  
  В первых публикациях этой резолюции (1924 и 1926 годов) было изменено лишь одно слово. Как нам теперь известно, в принятом рукописном варианте этого документа слово "пресекать" было написано в сокращенной форме: "пресек.". В первых публикациях это было расшифровано как "преследовать"^36^. Благодаря подмене нескольких букв ЧК оказалась наделена юридическими полномочиями, правом осуществлять правосудие. Этот подлог, открывшийся только после смерти Сталина, позволил ЧК и организациям, продолжившим ее дело (ГПУ, ОГПУ, НКВД) без суда выносить политическим заключенным приговоры в полном спектре принятых наказаний, включая смертную казнь. Лишь в 1956 году советская тайная полиция была лишена этого права, унесшего к тому времени миллионы человеческих жизней.
  
  Большевики, проявлявшие обыкновенно исключительную пунктуальность в бюрократических вопросах, в случае с тайной полицией совершенно изменили этой привычке. Это учреждение, которому впоследствии была доверена охрана режима, долгое время не имело вообще никакого легального статуса^37^. "Собрание узаконений и распоряжений" 1917-1918 годов о нем умалчивало, то есть формально оно как бы не существовало. Такая политика проводилась сознательно. В начале 1918 года ЧК запретила публиковать без собственной санкции какую-либо информацию о своей деятельности^38^. Нельзя сказать, чтобы запрет этот соблюдался очень строго, но он позволяет судить о том, какие представления ЧК имела о себе и о своей роли в обществе. Большевики следовали здесь примеру Петра Великого, который учредил первую в России тайную полицию - Преображенский приказ, - не издавая формального указа по этому поводу*.
  
  
  
  * Это ведомство было создано под покровом такой секретности, что ученые и по сей день не смогли обнаружить указа о его учреждении и даже не сумели установить хотя бы приблизительно, когда этот указ мог быть издан" (Пайпс Р. Россия при старом режиме М., 2004. С. 183).
  
  
  
  Вначале ЧК состояла из небольшого аппарата чиновников и нескольких военизированных подразделений. В марте она переехала вместе с правительством в Москву, где заняла просторное здание страховой компании "Якорь" на Большой Лубянке, 11. По официальным данным, в этот период в ней было только 120 сотрудников, хотя, по мнению некоторых исследователей, число их, скорее, приближалось к 600^39^. Как признавался чекист Я.Х.Петерс, его ведомство испытывало затруднения при наборе новых сотрудников, поскольку русские, у которых в памяти еще были свежи воспоминания о царской полиции, относились к предложениям о сотрудничестве "сентиментально" и, не слишком различая преследования при старом и при новом режиме, отказывались идти служить в ЧК^40^*. В результате среди сотрудников ЧК было много нерусских. Дзержинский был поляком, а в числе его ближайших помощников оказалось немало латышей, армян, евреев. Подразделение, которое ЧК использовало для охраны партийных функционеров и важных политзаключенных, набиралось почти исключительно из латышских стрелков, так как латыши считались более жестокими и неподкупными. Ленин решительно одобрял привлечение к этой работе инородцев. Как вспоминает Штейнберг, перед русским национальным характером Ленин испытывал "страх", считал, что русским недостает твердости: "Мягок, чересчур мягок этот русский, - говаривал он. - Он не способен проводить суровые меры революционного террора"^41^.
  
  
  
  * Их смущение может отчасти объясняться тем фактом, что, как свидетельствуют многие современники, сотрудники ЧК, включая тюремщиков, нередко служили в соответствующем ведомстве и при царском режиме.
  
  
  
  Привлечение в ЧК инородцев имело еще и то преимущество, что они с гораздо меньшей вероятностью могли оказаться связаны со своими жертвами родственными узами и их не остановило бы осуждение со стороны русского населения. Сам Дзержинский вырос в атмосфере сильнейшего польского национализма и в юности жаждал "уничтожить всех москалей" - за страдания, причиненные ими его народу*. Латыши глядели на русских с презрением. В сентябре 1918 года, будучи ненадолго задержан ЧК, Брюс Локкарт слышал от охранников-латышей, что русские "ленивые и грязные" и в бою "на них никогда нельзя положиться"^42^. Ленинская политика привлечения инородцев для установления террора среди русского населения напоминала действия Ивана Грозного, который также привлекал в свой террористический аппарат - в Опричнину - множество иностранцев, главным образом немцев.
  
  
  
  * Пролетарская революция. 1926. Љ 9. С. 55. Позднее Ленин обвинит его и грузина Сталина в русском шовинизме.
  
  
  
  Чтобы смягчить отвращение к политической полиции со стороны населения социалистической страны, кроме главной, политической функции большевики возложили на ЧК дополнительную задачу - борьбу с уголовной преступностью. Советскую Россию терзали убийства, грабежи и разбой, от которых народ не чаял избавиться. Возлагая на ЧК ответственность за ликвидацию преступности, в том числе бандитизма и "спекуляции", режим стремился сделать это ведомство более привлекательным в глазах населения. В июне 1918 года в интервью меньшевистской газете, пытаясь подчеркнуть эту двойственную роль ЧК, Дзержинский говорил, что задача его организации - "борьба с врагами советской власти и нового образа жизни. Такими врагами являются как наши политические противники, так и все бандиты, воры, спекулянты и другие преступники, подрывающие основы социалистического строя"^43^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  ЧК было тесно в рамках статуса, определенного при ее основании. В борьбе с политической оппозицией режиму она хотела бы иметь неограниченную свободу действий. Это неизбежно вело к конфликтам с наркоматом юстиции.
  
  С первых дней существования ЧК арестовывала по своему усмотрению лиц, подозреваемых в "контрреволюционной деятельности" или "спекуляции". Пленников под конвоем доставляли в Смольный. Такая процедура не устраивала наркома юстиции Штейнберга - двадцатидевятилетнего юриста-еврея, получившего докторскую степень в Германии за диссертацию о концепции правосудия в Талмуде. 15 декабря он издал приказ, запрещавший впредь доставлять арестованных в Смольный или в революционный трибунал без предварительной санкции наркомата юстиции. Одновременно всех, кто был к этому моменту арестован ЧК, надлежало освободить из-под стражи^44^.
  
  Зная, по-видимому, что Ленин его поддержит, Дзержинский не выполнил этих распоряжений. 19 декабря он арестовал членов Союза защиты Учредительного собрания. Узнав об этом, Штейнберг тут же издал приказ об освобождении заключенных. В тот же вечер спорный вопрос был включен в повестку заседания Совнаркома. Кабинет встал на сторону Дзержинского и объявил Штейнбергу выговор за освобождение людей, арестованных ЧК^45^. Но Штейнберга не остановило это поражение, и он обратился в Совнарком с просьбой урегулировать отношение между наркоматом юстиции и ЧК, представив проект резолюции "О компетенции комиссариата юстиции"^46^. В соответствии с этим документом ЧК запрещалось производить политические аресты без предварительной санкции наркомюста. Ленин и другие члены кабинета поддержали предложение Штейнберга, так как в этот момент большевики не хотели портить отношения с левыми эсерами. В принятой резолюции было сказано, что на всех ордерах на аресты, "имеющие выдающееся политическое значение", должны стоять подпись наркома юстиции. По-видимому, остальные, менее важные аресты были оставлены на усмотрение ЧК.
  
  Но даже и эта довольно сомнительная уступка была почти сразу нейтрализована. Спустя два дня Совнарком, скорее всего в ответ на жалобы Дзержинского, принял совсем другую резолюцию. Подтверждая, что ЧК является следственной организацией, она запрещала наркомату юстиции и другим ведомствам вмешиваться в осуществляемые ею аресты политических лидеров. ЧК вменялось в обязанность информировать о своих действиях постфактум наркоматы юстиции и внутренних дел. Ленин добавил еще разъяснение, что арестованных надлежит либо направлять в суд, либо освобождать^47^. На следующий день ЧК арестовала центр, руководивший забастовкой служащих в Петрограде^48^.
  
  Частью соглашения, заключенного в декабре 1917 года между большевиками и левыми эсерами, было право последних ввести своих представителей в коллегию ЧК. Вообще-то большевики мыслили ЧК как стопроцентно большевистскую организацию, но Ленин пошел на эту уступку, хотя Дзержинский и возражал. Совнарком назначил левого эсера заместителем председателя ЧК и ввел в коллегию еще нескольких членов этой партии^49^. Кроме того, по настоянию левых эсеров утвердили принцип, что ЧК будет осуществлять казни только в случае единогласного решения коллегии. Это давало левым эсерам возможность налагать вето на смертные приговоры. 31 января 1918 года в резолюции, которая не была опубликована, Совнарком подтвердил, что ЧК имеет исключительно следственные полномочия: "В Чрезвычайной комиссии концентрируется вся работа розыска, пресечения и предупреждения преступлений, все же дальнейшее ведение следствий и постановка дела на суд предоставляется Следственной комиссии при трибунале"^50^.
  
  Ограничение полномочий ЧК было отменено месяц спустя декретом "Социалистическое Отечество в опасности!"^51^ Хотя в этом документе и не было прямо сказано, кто должен "расстреливать на месте" контрреволюционеров и прочих врагов нового государства, ни у кого не возникало сомнений, что эта обязанность доверялась ЧК. И ЧК подтвердила это на следующий день, уведомив население, что "контрреволюционеры" будут "беспощадно расстреливаться отрядами комиссии на месте преступления"^52^. В тот же день, 23 февраля, Дзержинский, связавшись по прямому проводу с местными Советами, сообщил им, что ввиду нарастания антисоветских "заговоров" надлежит немедленно учреждать на местах собственные ЧК, производить аресты "контрреволюционеров" и расстреливать их на месте^53^. Таким образом, декрет превращал ЧК официально и отнюдь не на временной основе из следственного органа в хорошо отлаженную машину террора. Превращение это произошло с полного согласия Ленина.
  
  В Москве и Петрограде, из-за соглашения с левыми эсерами, ЧК не могла чинить расправу над политическими противниками режима. Пока левые эсеры работали в ЧК - то есть до 6 июля 1918 года, - в этих городах не произошло ни одной официальной политической казни. Первой жертвой декрета 22 февраля стал уголовник по кличке Князь Эболи, изображавший чекиста^54^. Однако в провинции органы ЧК не были связаны такими обязательствами и регулярно расстреливали граждан по политическим обвинениям. Как вспоминает, например, меньшевик Григорий Аронсон, весной 1918 года в Витебске чекисты арестовали и казнили двух рабочих, обвинив их в распространении листовок Совета рабочих представителей*. Сколько еще людей пало жертвой таких самовольных расправ, мы, вероятно, никогда не узнаем.
  
  
  
  * Аронсон Г. На заре красного террора. Берлин, 1929. С. 32. Таким образом, Г. Леггет неправ, утверждая вслед за Лацисом, что до 6 июля 1918 г. ЧК "уничтожала только уголовников и щадила политических противников" (Leggett G. The Cheka: Lenin's Political Police. Oxford, 1986. P. 58).
  
  
  
  Взяв за образец жандармский корпус царской службы безопасности, ЧК обзавелся собственными вооруженными формированиями. Первым в ее подчинение перешел небольшой финский отряд, затем появились и другие. К концу апреля 1918 года ЧК имела свой Боевой отряд, состоявший из шести рот пехотинцев, пятидесяти кавалеристов, восьмидесяти велосипедистов, шестидесяти пулеметчиков, сорока артиллеристов и трех броневиков . Именно этими силами в апреле 1918 года ЧК осуществила в Москве свою, пожалуй, единственную популярную акцию - разоружение "черной гвардии" - анархистских банд, которые заняли несколько жилых домов и терроризировали гражданское население. Создание собственных вооруженных формирований было лишь первым шагом на пути превращения политической полиции в настоящее государство в государстве. На чекистской конференции, состоявшейся в июне 1918 года, раздавались уже голоса о необходимости создания регулярных вооруженных сил ЧК и о том, что охрану железных дорог и государственных границ следует поручить чекистам^56^.
  
  В первые месяцы существования ЧК направляла значительные усилия на борьбу с обыкновенной коммерческой деятельностью. Поскольку самые обычные розничные торговые операции (например, продажа мешка муки) квалифицировалась как "спекуляция", с которой ЧК призвана была бороться, ее агенты тратили уйму времени, выслеживая "мешочников", проверяя багаж железнодорожных пассажиров и проводя облавы на черных рынках. Эта озабоченность "экономическими преступлениями" приводила к распылению сил, и в результате чекисты проглядели представляющие гораздо более серьезную опасность антиправительственные заговоры, которые начали созревать весной 1918 года. В первой половине 1918-го их единственной успешной акцией в области политического сыска было обнаружение в Москве штаб-квартиры савинковской организации. Однако этим они были обязаны чистой случайности, и это не помогло им впоследствии внедриться в созданный Савинковым "Союз защиты Родины и Свободы". Разразившееся в июле ярославское восстание было для них поэтому полной неожиданностью. Еще более поразительно, что ЧК не было известно о планах восстания левых эсеров, особенно если учесть, что руководители этой партии фактически прямо заявляли о своих намерениях. Дело усугублялось еще и тем, что заговор левых эсеров был тайно подготовлен в штаб-квартире самой ЧК и поддержан ее вооруженными подразделениями. Такой невероятный провал заставил Дзержинского уйти 8 июля в отставку. Его место временно занял Петерс. 22 августа Дзержинский был восстановлен в должности - как раз вовремя, чтобы испытать следующее унижение: на сей раз его ведомство проморгало почти удавшееся покушение на жизнь Ленина.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Ни один царь - даже в периоды расцвета революционного терроризма - не опасался так за свою жизнь и не имел такой мощной охраны, как Ленин. Цари путешествовали по России и ездили за границу. Они устраивали приемы и часто, по разного рода торжественным случаям, появлялись в общественных местах. Ленин, съежившись, сидел за кирпичными стенами Кремля, день и ночь охраняемый латышскими стрелками. Когда время от времени он выбирался в город, об этом никому не сообщалось заранее. С того времени, как в марте 1918 года он перебрался в Москву, и вплоть до самой смерти в январе 1924 года он лишь дважды посетил Петроград - место своего революционного триумфа - и не совершал более никаких поездок, чтобы посмотреть страну или пообщаться с народом. Максимум, на что он отваживался, это иногда ездить в своем "роллс-ройсе" в подмосковные Горки, где была специально реквизирована усадьба, служившая ему местом отдыха.
  
  Троцкий выказывал большую отвагу. Он постоянно ездил на фронт, чтобы инспектировать войска и беседовать с командирами. Но и он нередко менял график и маршрут своих передвижений, стремясь избежать возможных покушений.
  
  До сентября 1918 года никаких серьезных покушений на жизни Ленина и Троцкого не было, так как ЦК партии эсеров - партии террористов par exellence* - выступал против активного сопротивления большевикам. Нежелание эсеров прибегать к методам, которые они использовали в борьбе с царизмом, было продиктовано соображениями двоякого рода. Во-первых, руководители эсеров были твердо убеждены, что время работает на них и им надо просто не сдавать позиций и ждать, когда в России восторжествует демократия. Убийство же большевистских лидеров привело бы, по их мнению, к победе контрреволюции. И, во-вторых, они просто боялись большевистских репрессий и погромов.
  
  
  
  * по преимуществу _(фр.)._
  
  
  
  Такую точку зрения разделяли не все эсеры. Некоторые члены этой партии были готовы выступить с оружием в руках против большевиков, независимо от согласия или несогласия их Центрального комитета. Одна такая группа начала складываться в Москве летом 1918 года, под самым носом у ЧК.
  
  Большевистские руководители, и Ленин в их числе, ввели в обычай каждую пятницу, во второй половине дня, выступать в различных местах Москвы перед аудиторией рабочих и партийцев. О появлении Ленина обычно не было известно заранее. 30 августа, в пятницу, он намечал посетить два митинга: один в районе Басманных улиц, в здании Хлебной биржи, другой - на заводе Михельсона, в южной части города. Утром этого дня пришла весть, что застрелен М.С.Урицкий, руководитель петроградской ЧК. Убийцей оказался еврейский юноша Л.А.Канегиссер, член умеренной народно-социалистической партии. Как выяснилось впоследствии, он действовал на свой страх и риск, желая отомстить за казнь друга. Но тогда об этом еще не знали и опасались начала террористической кампании. Обеспокоенные домашние уговаривали Ленина отменить выступления, но он, что было ему несвойственно, решил пойти навстречу опасности и отправился в город в автомобиле; за рулем сидел шофер С.К.Гиль, пользовавшийся его полным доверием. Ленин появился на Хлебной бирже, а оттуда направился на завод Михельсона. Хотя собравшиеся там люди предполагали, что он приедет, полной уверенности ни у кого не было до тех пор, пока автомобиль Ленина не въехал в заводские ворота. Ленин произнес свою обычную заготовленную речь, клеймившую западных "империалистов", закончив ее словами: "Умрем или победим!" Как рассказывал впоследствии в ЧК Гиль, выступление еще продолжалось, когда к нему подошла женщина, одетая в рабочую одежду, и спросила, там ли Ленин. Он ответил уклончиво.
  
  Когда Ленин пробирался сквозь плотную толпу на лестнице к выходу, кто-то за его спиной поскользнулся и упал, загородив проход остальным. Поэтому сразу вслед за Лениным во двор вышли всего несколько человек. Когда он садился в автомобиль, к нему подошла женщина с жалобой, что на железнодорожных вокзалах конфискуют хлеб. Ленин сказал, что распоряжения уже отданы и подобные акции будут прекращены. Он поставил ногу на подножку, и в этот момент прогремели три выстрела. Обернувшись, Гиль узнал женщину, стрелявшую с расстояния нескольких шагов: это она спрашивала его, здесь ли Ленин. Ленин упал. Народ в панике бросился врассыпную. Выхватив револьвер, Гиль кинулся вслед за нападавшей, но она успела скрыться. Находившиеся во дворе дети показали, в каком направлении она побежала. Несколько человек бросилось за ней. Какое-то время она продолжала бежать, затем внезапно остановилась и повернулась лицом к преследователям. Ее арестовали и отконвоировали в здание ЧК на Лубянку.
  
  Ленина, не приходившего в сознание, положили в автомобиль и отвезли на предельной скорости в Кремль. Когда пришел врач, Ленин уже едва мог двигаться. Пульс у него прощупывался слабо, он истекал кровью. Казалось, он вот-вот испустит дух. Медицинский осмотр показал наличие двух ранений: одного, относительно безобидного, в руку, и второго, потенциально смертельного, в шею под челюстью. (Третья пуля, как потом выяснилось, попала в женщину, разговаривавшую с Лениным, когда раздались выстрелы.)
  
  За последующие несколько часов террористку подвергли в ЧК пяти допросам подряд*. Она была очень неразговорчива. Звали ее Фанни Ефимовна Каплан, в девичестве Фейга Ройдман или Ройтблат. Отец ее был учителем на Украине. Позднее удалось установить, что еще молоденькой девочкой она присоединилась к анархистам. Ей было шестнадцать, когда взорвалась бомба, предназначавшаяся киевскому генерал-губернатору. Эту бомбу анархисты изготовили у нее в комнате. Военно-полевой суд приговорил ее к смерти, но затем смягчил приговор, заменив смертную казнь пожизненной каторгой. В Сибири Каплан встретилась со Спиридоновой и другими убежденными террористами и под их влиянием вступила в партию эсеров. В начале 1917 года, попав под политическую амнистию, она поселилась на Украине, а потом переехала в Крым. Семья ее к этому времени эмигрировала в Соединенные Штаты.
  
  
  
  * Протоколы этих допросов были опубликованы (Пролетарская революция. 1923. Љ 6/7. С. 282-285). Как заявил Петере, в основном проводивший допросы, "материалы о покушении, имеющиеся в нашем распоряжении, не отличаются исчерпывающей полнотой" (Известия. 1923. Љ 194 (1931). 30 авг. С. 1).
  
  
  
  В соответствии с ее показаниями, убить Ленина она решила еще в феврале 1918 года - чтобы отомстить за разгон Учредительного собрания и предотвратить подписание Брестского договора. Но ее недовольство Лениным имело и более глубокие корни: "Я застрелила Ленина, потому что я считаю его предателем, - сказала она чекистам. - Из-за того, что он долго живет, наступление социализма откладывается на десятилетия". Она заявила также, что, хотя не принадлежит ни к какой политической партии, симпатизирует Комитету Учредительного собрания в Самаре, что ей нравится Чернов и что союзу с Германией она предпочла бы союз с Англией и Францией. Она упорно отрицала, что у нее были помощники, и отказывалась сказать, кто ей дал пистолет*.
  
  
  
  * Пистолет ("браунинг") исчез с места преступления: 1 сентября 1918 г. "Известия" (Љ 188(452), С. 3) поместили объявление ЧК с просьбой сообщить информацию о его местонахождении.
  
  
  
  После допросов Каплан на короткое время поместили в ту же камеру на Лубянке, где уже сидел Брюс Локкарт, арестованный ЧК среди ночи по подозрению в соучастии. "В шесть часов утра [31 августа], - пишет он, - в камеру привели женщину. Одета она была во все черное. Черноволосая, и вокруг глаз, взгляд которых застыл неподвижно, - черные круги. Лицо ее было бесцветным и непривлекательным, с ярко выраженными еврейскими чертами. Возраст определить было трудно: ей с равным успехом могло быть и двадцать и тридцать пять. Мы догадались, что это Каплан. Несомненно, большевики рассчитывали, что она как-нибудь покажет, что знакома с нами. Ее спокойствие было неестественным. Она подошла к окну и, опершись подбородком на руку, стала смотреть наружу. Так она и оставалась - неподвижная, молчаливая, очевидно подчинившаяся судьбе, пока за ней не пришли и не увели ее караульные"^57^. Ее перевели с Лубянки в одну из тех камер в подвалах Кремля, где держали самых важных политических заключенных и откуда очень немногие выходили живыми.
  
  А в это время целая команда врачей пыталась спасти Ленина, который находился между жизнью и смертью, однако сохранил достаточную трезвость суждений, чтобы удостовериться, что все занимавшиеся им доктора были большевиками. Состояние пациента не было безнадежным, хотя кровь попала в легкое. При виде страданий Ленина его преданного секретаря Бонч-Бруевича посетило что-то вроде религиозного видения: это "внезапно напоминало мне известный европейский сюжет, изображавший снятие с креста Христа, распятого священниками, епископами и богачами"*. Вскоре такие религиозные ассоциации станут неотъемлемым элементом культа Ленина, истоки которого восходят к рассказам о его чудесном исцелении. В "Правде" от 1 сентября, в благоговейной статье ее главного редактора Бухарина, эти элементы были уже налицо: Ленин был охарактеризован как "гений мировой революции, сердце и мозг великого всемирного движения пролетариата", "уникальный во всем мире лидер", человек, чьи аналитические способности наделяют его "почти пророческим даром предвидения". Высмеивая Каплан как Шарлотту Корде наших дней, Бухарин приводит далее фантастическое описание событий, последовавших за ее выстрелами: "Ленин, пораженный двумя выстрелами, с пронзенными легкими, истекающий кровью, отказывается от помощи и идет самостоятельно. На следующее утро, все еще находясь под угрозой смерти, он читает газеты, слушает, расспрашивает, смотрит, желая убедиться в том, что мотор локомотива, мчащего нас к мировой революции, работает нормально". Такие образы создавались намеренно: они были обращены к сознанию масс, ибо русский народ верит в святость того, кому удалось избежать неминуемой смерти.
  
  
  
  * Бонч-Бруевич В. Три покушения на В.И.Ленина. М., 1924. С. 14. В последующих изданиях мемуаров Бонч-Бруевича эта фраза была опущена. Клара Цеткин в 1920 г. усмотрела в лице Ленина сходство с Христом Грюнвальда (Zetkin К. Reminiscences of Lenin. Lnd., 1929. P. 22).
  
  
  
  Однако официальное сообщение, напечатанное 31 августа на первой странице "Известий" и подписанное Свердловым, отнюдь не было христианским по интонациям. Не приводя никаких доказательств, власти утверждали: "Мы не сомневаемся в том, что и здесь будут найдены следы правых эсеров, следы наймитов англичан и французов". Документ, содержащий эти обвинения, был датирован 30 августа, 10 часами 40 минутами вечера, то есть за час до того, как начался первый допрос Каплан. "Мы призываем всех товарищей, - говорилось в нем далее, - к полнейшему спокойствию, к усилению своей работы по борьбе с контрреволюционными элементами. На покушения, направленные против его вождей, рабочий класс ответит еще большим сплочением своих сил, ответит беспощадным массовым террором против всех врагов революции".
  
  В последующие дни и недели большевистская печать (впрочем небольшевистская печать была уже к этому времени ликвидирована) пестрела такого же рода угрозами и заклинаниями, но в ней на удивление мало сообщалось как о самом покушении, так и о состоянии здоровья Ленина, - если не считать регулярно публиковавшихся медицинских сводок, для простого человека непонятных. Когда изучаешь сегодня эти материалы, складывается впечатление, что большевики сознательно не акцентировали это событие. Они пытались убедить людей: что бы ни произошло с Лениным, власти полностью контролируют ситуацию.
  
  3 сентября в ЧК вызвали коменданта Кремля П.Малкова, бывшего матроса. Ему объявили, что ЧК приговорило Фанни Каплан к смерти, и приказали немедленно привести приговор в исполнение. По словам самого Малкова, он пробовал отказаться: "Расстрел человека, особенно женщины - дело нелегкое". Он спросил, как быть с телом. Ему велели проконсультироваться со Свердловым. Свердлов сказал: "Хоронить Каплан не будем. Останки уничтожить без следа". В качестве места для казни Малков выбрал тесный дворик, примыкавший к Большому Кремлевскому дворцу, где была стоянка военных автомобилей. "Я велел начальнику Авто-Боевого отряда выкатить из боксов несколько грузовых автомобилей и запустить моторы, а в тупик загнать легковую машину, повернув ее радиатором к воротам. Поставив в ворота двух латышей и не велев им никого впускать, я отправился за Каплан. Через несколько минут я уже вводил ее во двор... "К машине!" - подал я отрывистую команду, указав на стоящий в тупике автомобиль. Судорожно передернув плечами, Фанни Каплан сделала один шаг, другой... Я поднял пистолет..."*
  
  
  
  * Малков П. Записки коменданта Московского Кремля. М., 1959. С. 159- 161. Во втором издании (1961 г.) этот пассаж опущен. Здесь Малков ограничивается фразой: "Мы приказали ей сесть в заранее подготовленную машину" (с. 162). Короткое сообщение о казни Каплан было напечатано в "Известиях" 4 сентября (Љ 190 (454). С. 1).
  
  
  
  Так погибла молодая женщина, которую в насмешку называли русской Шарлотой Корде. Она была застрелена в спину, без всякой видимости суда, под рев моторов грузовиков, который должен был заглушить ее крики. От тела ее избавились, как от ненужного мусора.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Подробности террористического заговора, имевшего целью покушение на жизнь Ленина и, как выяснилось, также на жизнь Троцкого и других советских руководителей, стали известны ЧК лишь тремя годами позже. Основные сведения были получены ими от ветерана партии эсеров террориста Г.Семенова (Васильева). Семенов эмигрировал, но потом вернулся в Россию и выдал своих прежних товарищей. Его показания, без сомнения, несколько подправленные, были в 1922 году использованы обвинителем на организованном большевиками суде над эсерами^58^.
  
  Насколько нам теперь известно, Боевая организация эсеров возобновила свою деятельность в начале 1918 года в Петрограде. Группа из четырнадцати человек - интеллигентов и рабочих - в течение какого-то времени тайно следила за Зиновьевым и Володарским. В июле 1918 года один из ее членов, рабочий Сергеев, убил Володарского. Террористическое подполье действовало самостоятельно, без санкции ЦК партии эсеров. Весной 1918 года когда большевистское правительство переехало в Москву, некоторые члены Боевой организации последовали за ним. В качестве первой жертвы они наметили Троцкого, считая, что его смерть нанесет самый значительный урон делу большевиков, ибо он руководил военными действиями. За ним была очередь Ленина. Взяв на вооружение методы, отработанные еще при организации покушений на царских чиновников, члены группы шли по пятам жертв, чтобы определить устойчивые закономерности в их передвижениях. Они выяснили, что Троцкий постоянно ездил из Москвы на фронт и обратно и поездки эти были непредсказуемы. Поэтому (как выразился Семенов, "по техническим причинам") было решено вначале избавиться от Ленина.
  
  Прежде чем осуществить это намерение, террористы попробовали заручиться поддержкой ЦК партии эсеров. К этому времени лидеры эсеров переместились в Самару, но в Москве оставалось отделение ЦК, возглавляемое А.Р.Гоцем. Гоц и еще один из членов ЦК, Б.Донской, не дали добро на покушение на жизнь Ленина, но сказали, что, если это будет "индивидуальная" акция, не бросающая тени на партию, они возражать не станут. Они обещали также, что партия не отречется от убийства Ленина.
  
  Разрабатывая план покушения, Семенов обнаружил, что независимо от него такую же акцию готовила с двумя помощниками Фанни Каплан. Каплан поразила его как непоколебимый "революционный террорист", - иными словами, как ярко выраженная суицидальная личность. Он предложил ей присоединиться к его группе.
  
  Чтобы проследить за появлением Ленина на рабочих митингах, Семенов разделил Москву на четыре сектора, в каждом из которых действовали два члена организации: один "дежурный" и один "исполнитель". Дежурный, смешавшись с толпой, должен был выяснить, когда и где будет выступать Ленин. Получив такую информацию, он должен был тут же связаться с исполнителем, ожидающим в назначенном месте посредине сектора. Эти приготовления происходили в августе 1918 года, когда эсеры, находившиеся в Самаре и воодушевленные победами чехов, претендовали на захват власти в России.
  
  В пятницу, 16 августа, Ленин выступал на собрании Московского комитета партии, но по случайным причинам дежурному Семенова не удалось вовремя об этом узнать. В следующую пятницу Ленин выступал снова, на этот раз в Политехническом музее. Весть об этом разнеслась широко, и собралось много народу. У заговорщиков все шло по плану, но в последний момент у исполнителя сдали нервы. За это Семенов исключил его из членов Боевой организации. По сведениям Семенова, в следующую пятницу, 30 августа, Ленин должен был выступать в одном или нескольких местах в южном секторе. Чтобы избежать очередного срыва, он поставил на этот сектор двух своих самых надежных агентов: опытного террориста рабочего Новикова, в роли дежурного, и Каплан - в роли исполнителя. Следуя традициям террористов-эсеров, Каплан была готова отдать свою жизнь в обмен на жизнь жертвы: она сказала Новикову, что, застрелив Ленина, собирается сдаться. Тем не менее, на случай, если она передумает, он нанял пролетку и велел извозчику дожидаться поблизости.
  
  30 августа, во второй половине дня, Каплан заняла свой пост на Серпуховской площади. В сумочке у нее был заряженный браунинг. Три пули имели крестообразный надрез, куда был введен смертельный яд индейцев - кураре*.
  
  
  
  * Это было подтверждено в апреле 1922 г., когда врачи извлекли пулю из шеи Ленина и обнаружили на ней крестообразный надрез (см.: Покушение на Ленина 30 августа 1918 г. / Под ред. П.Посвянского. Изд. 2. М., 1925. С. 64). Однако яд к этому времени, по-видимому, потерял свои свойства, поскольку в медицинском заключении о нем ничего не сказано.
  
  
  
  Новиков выяснил, что Ленин будет выступать на заводе Михельсона. Чтобы убедиться в правильности информации, Каплан поговорила с шофером Ленина, после чего вошла в здание и стала ждать у выхода. (Некоторые источники утверждают, что она ждала во дворе.) Инцидент на ступеньках, ведущих к выходу, был подстроен Новиковым, специально упавшим, чтобы задержать толпу и облегчить Каплан доступ к жертве. Выстрелив, Каплан, по-видимому, забыла о намерении сдаться и непроизвольно побежала, но затем остановилась и отдала себя в руки преследователей.
  
  6 сентября "Правда" поместила краткое заявление, в котором ЦК партии эсеров отрицал причастность свою и членов своей партии к покушению на жизнь Ленина. Это было нарушением соглашения, заключенного Семеновым с Гоцем и Донским, и сильно подорвало боевой дух террористов. Они подготовили еще одно покушение - на Троцкого, которое должно было состояться во время его отъезда на фронт, но Троцкий сбил их со следа, в последний момент уехав другим поездом. Чтобы поддержать свою организацию, они совершили несколько "экспроприации" советских учреждений, но энтузиазма у них было все меньше, особенно после того, как большевики захватили инициативу в борьбе с чехами. В конце 1918 года Боевая организация распалась.
  
  Ленин выздоровел поразительно быстро. Это объяснялось крепким здоровьем и волей к жизни, однако его соратники склонны были усматривать здесь вмешательство сверхъестественных сил: им казалось, что сам Господь пожелал, чтобы Ленин жил, а дело его торжествовало. Как только к нему стали возвращаться силы, Ленин вернулся к работе, но вскоре переутомился и вновь почувствовал себя плохо. 25 сентября по настоянию врачей они с Крупской уехали в Горки. Там он провел три недели, выздоравливая. При этом он следил за ходом событий и немного писал, однако основной груз ежедневной работы по управлению страной ему пришлось передать другим. Среди немногих посетителей, которым было позволено его видеть, была Анжелика Балабанова, участница Циммервальдского объединения. По ее воспоминаниям, когда она завела разговор о казни Каплан, Крупская "страшно расстроилась", а позднее, когда они остались вдвоем, проливала по этому поводу горькие слезы. Ленин, по ощущению Балабановой, предпочитал не обсуждать эту тему^59^. В этот период большевики все еще чувствовали неловкость, расстреливая своих товарищей-социалистов.
  
  В Москву Ленин вернулся 14 октября. 16 октября он побывал на заседании Центрального Комитета, а на следующий день - на заседании Совнаркома. Чтобы убедить народ в том, что он окончательно выздоровел, во дворе Кремля были поставлены кинокамеры, запечатлевшие его разговор с Бонч-Бруевичем. 22 октября состоялось первое публичное выступление Ленина, и с этого времени он вновь полноценно включился в работу.
  
  Непосредственным результатом покушения Каплан стала чудовищная волна террора, беспрецедентного по числу жертв и по той неизбирательности и бессистемности, с которой они уничтожались. Большевики были в самом деле напуганы и действовали так, как, по словам Энгельса, действуют люди, потерявшие от страха голову: подбадривали себя ненужными жестокостями.
  
  Но неудачная попытка покушения на Ленина имела и еще одно, в перспективе не менее важное следствие: она положила начало сознательной политике обожествления Ленина, которая после его смерти вылилась в настоящий восточный культ, поддерживаемый государством. Благодаря стремительному выздоровлению Ленина после почти смертельного ранения его подчиненные, и до этого склонные к благоговению перед ним, прониклись просто мистической верой в него. Бонч-Бруевич очень сочувственно передает слова, сказанные ему одним из лечивших Ленина врачей: "Только отмеченные судьбой могут избежать смерти после такого ранения"^60^. И хотя "бессмертие" Ленина эксплуатировалось в дальнейшем для достижения вполне земных политических целей - для того, чтобы играть на предрассудках масс, - не приходится сомневаться, что многие большевики искренне считали своего лидера существом сверхъестественным, Христом наших дней, посланным спасти человечество*.
  
  
  
  * Об эволюции культа Ленина см.: Tumarkin N. Lenin Lives! Cambridge, Mass., 1983.
  
  
  
  До покушения Каплан большевики говорили о Ленине в общем довольно сдержанно. Однако в личном общении они выказывали к нему порой чрезмерную почтительность, которой удостаивается не всякий политический лидер. Н.Н.Суханова, например, поразило, что в 1917 году, еще до прихода Ленина к власти, его приверженцы проявляли к нему "пиетет совершенно исключительный" и воздавали ему почести, "как рыцари - Святому Граалю"^61^. Уже в январе 1918 года Луначарский, один из наиболее интеллигентных и образованных большевистских светил, напоминал Ленину, что он принадлежит теперь не самому себе, но - "человечеству"^62^. Имелись и другие ранние проявления зарождавшегося культа, и если до поры до времени процесс обожествления не заходил слишком далеко, то только потому, что этому сопротивлялся сам Ленин. Так, он не позволил советским руководителям возродить существовавшие в царской России законы, которые предусматривали суровое наказание за надругательство над портретом правителя^63^. Его тщеславие странным образом растворялось в успехах общего "дела", удовлетворялось ими и не требовало особого "культа личности".
  
  Личные запросы Ленина были чрезвычайно скромными: в том, что касалось жилья, пищи, одежды, он довольствовался самым необходимым. Безразличие к роскоши, свойственное российской интеллигенции, было доведено у него до предела, и даже в годы, когда он находился на вершине власти, образ его жизни был простым, почти аскетическим. Он "всегда ходил в одном и том же темном костюме с широкими брюками, которые казалось, были ему несколько коротки, и с таким же коротковатым однобортным пиджаком, в мягком белом воротничке и старом галстуке. Галстук, по-моему, в течение многих лет был один и тот же: черный, в белый цветочек, в одном месте слегка потертый"^64^. Эта простота, которой впоследствии подражали многие диктаторы, не препятствовала - и даже в некотором смысле способствовала - возникновению культа его личности. Ленин был первым из числа современных "народных" лидеров, которые, подчиняя себе массы, остаются по своей внешности и по видимому образу жизни неотличимы от рядового представителя этих масс. Это уже отмечалось как характерная черта диктаторов нашего времени: "В современных абсолютистских режимах лидер не отличается от своих подданных, как отличались тираны в прежние времена, но, напротив, являет собой как бы воплощение общих для них черт. Тиран XX века - это прежде всего "поп-звезда", и его личные качества остаются невыявленными..."^65^
  
  Литература о Ленине, выпущенная в России в 1917-м и в первые восемь месяцев 1918 года, на удивление бедна^66^. Все, что было написано о нем в 1917 году, вышло в основном из-под пера его оппонентов, и, хотя большевистская цензура вскоре положила конец этим враждебным выступлениям, сами большевики почти ничего не писали о своем лидере, известном главным образом в их узком кругу. Выстрелы Фанни Кап-лан открыли дорогу ленинской агиографии. Уже 3-4 сентября 1918 года Троцкий и Каменев выступили со славословием Ленину, которое было выпущено тиражом 1 млн. экземпляров^67^. Примерно в то же время Зиновьев напечатал свой панегирик Ленину тиражом 200 тыс. экземпляров, а его короткая популярная биография вышла тиражом 300 тыс. экземпляров. По словам Бонч-Бруевича, как только Ленин поправился, он остановил это извержение^68^, но в 1920 году позволил повторить то же самое в несколько более скромных масштабах в связи со своим пятидесятилетием и окончанием гражданской войны. Однако к 1923 году, когда состояние здоровья заставило Ленина отойти от активной деятельности, ленинская агиография превратилась уже в настоящую индустрию, в которой были заняты тысячи людей - как в иконописном деле в дореволюционной России.
  
  Странное впечатление производит эта литература на современного читателя: ее почтительная, приторно-сентиментальная интонация резко контрастирует с тем грубым языком, которым большевики обычно изъяснялись по другим поводам. Образ Спасителя человечества, снятого с креста и затем воскресшего из мертвых, с трудом сочетается с мотивом "беспощадной борьбы" со всеми его врагами. Так, Зиновьев, который хотел заставить "буржуазию" жрать солому, говоря о Ленине, называет его "апостолом мирового коммунизма", "вождем Божьей милостью" - почти как Марк Антоний, который в речи над гробом Цезаря превознес его как "божество небесное"^69^. Иные коммунисты шли еще дальше, например, один поэт писал о нем, как о "непобедимом посланце мира в терновом венце клеветы". Такие параллели, намеки на нового Христа, были вполне обычными в советских публикациях конца 1918 года. Власти, одной рукой распространявшие их массовыми тиражами, другой рукой тысячами казнили заложников^70^.
  
  Формально советский лидер, конечно, не был обожествлен, но качества, которые приписывались ему в официальных публикациях и выступлениях - всеведение, непогрешимость и, по сути, бессмертие, - не оставляли сомнений на этот счет. "Культ гения", созданный в советской России по отношению к Ленину, значительно превосходил аналогичные культы Муссолини и Гитлера, созданные впоследствии по его образцу.
  
  Почему же режим, стоявший на позициях материализма и атеизма, пошел на создание такого квазирелигиозного культа политического деятеля? На этот вопрос есть два ответа: первый объясняет это внутренними нуждами Коммунистической партии, второй - ее взаимоотношениями с народом, которым она управляла.
  
  Хотя большевики заявляли о себе как о политической партии, в действительности дело обстояло совершенно иначе. Они являли собой скорее орден, объединившийся вокруг избранного вождя. Их сплотила не программа или платформа, - которые могли в любой момент измениться по желанию руководителя, - но сама личность их лидера. Его интуиция и воля - вот что направляло действия коммунистов, а отнюдь не объективные принципы. Ленин был первым политическим деятелем нашего времени, которого называли "вождем". Он был необходимой фигурой, ибо без его руководства однопартийный режим не мог сохранять свою целостность. Коммунисты персонализировали политику, отбросив ее назад к тем временам, когда государство и общество направлялись человеческой волей, а не законом. Это требовало от вождя бессмертия, если не в буквальном, то, по крайней мере, в переносном смысле: он должен лично вести за собой общество, а после его смерти последователи должны были иметь возможность править от его имени, то есть так, будто он прямо и непосредственно вдохновляет все их действия. Поэтому лозунг "Ленин жив!", выдвинутый после смерти вождя, был не просто пропагандистским трюком, но выражал самую суть коммунистического способа правления.
  
  Этим во многом объясняется необходимость обожествить Ленина, поставить его выше превратностей обычного человеческого существования, сделать его бессмертным. Культ его начался в тот момент, когда мнилось, что он стоит на пороге смерти, и был институциализирован пять лет спустя, когда он действительно умер. Основанные им партия и государство могли сохранять целостность и жизнеспособность лишь в той мере и до тех пор, пока получали вдохновение от Ленина.
  
  Второе обстоятельство, которое способствовало возникновению этого культа, заключалось в том, что большевистский режим был незаконным. Проблема эта не вставала перед большевиками в первые месяцы после захвата власти, ибо считалось, что вся их деятельность является катализатором мировой революции. Но как только стало ясно, что в обозримом будущем никакой мировой революции ждать не приходится и что большевики должны взять на себя ответственность, связанную с управлением огромной многонациональной империей, требования изменились. В этот момент остро встал вопрос о лояльности режиму всего более чем семидесятимиллионного населения страны. Обычными избирательными процедурами даже видимость лояльности не могла быть обеспечена: в ноябре 1917 года, будучи на пике популярности, большевики получили менее четверти голосов избирателей, а в дальнейшем, по мере того, как иллюзий становилось все меньше, им уже не приходилось рассчитывать даже на это. Конечно же большевики отдавали себе отчет в том, что власть их зиждется на принуждении и что тонкая прослойка рабочих и солдат, на которую они опираются, весьма ненадежна. Они, конечно же, отметили тот факт, что в июле 1918 года, когда мятеж левых эсеров поставил их режим под угрозу, рабочие и солдаты столицы объявили нейтралитет и отказались встать на их сторону.
  
  В такой ситуации обожествление отца-основателя призвано было обеспечить большевикам видимость легитимности их власти и выступить как суррогат народной поддержки режима. Как отмечают историки Древнего мира, на Ближнем Востоке культы правителей приобрели особый размах лишь после того как Александр Македонский завоевал множество различных не-греческих народов, по отношению к которым власть его не могла считаться легитимной и которые не были связаны ни с македонцами, ни друг с другом никакими этническими узами. Александр, и в еще большей степени его наследники, так же, как и римские императоры, прибегали к самообожествлению как к средству удержания власти, ссылаясь на авторитет небожителей, когда жители земли отказывались признавать ее законный характер.
  
  "Македонцы, преемники Александра, должны были удерживать захваченные силой оружия троны иноземных монархов. В этих странах, наследницах развитых античных цивилизаций, власть клинка - это было еще не все, и право сильного не обеспечивало законности правления. Но всякий правитель стремится к тому, чтобы его власть считалась законной, ибо это укрепляет его положение. И разве не было с их стороны мудрым решением представить себя как титулованных наследников тех, чья власть основывалась на божественном праве и чье наследие они захватили силой? Стать божествами - разве не было это вполне хитроумным способом снискать расположение подданных, объединить под одним знаменем совершенно различные народы и в конечном счете упрочить свои династические позиции?"^71^
  
  "Для династии <...> обожествление означало легитимность, обоснование права на власть, добытую силой оружия. Оно означало, кроме того, что члены царской фамилии оказывались выше обычных человеческих страстей, что их права укреплялись, сливаясь в единое целое с прерогативами их божественных предков, и что во всех концах империи у подданных появлялся символ, вокруг которого они могли бы объединяться на основе религиозного чувства, не будучи в состоянии объединиться на основе чувства национального"^72^.
  
  Сегодня трудно сказать, насколько большевики отдавали себе отчет в этих исторических параллелях и насколько они сознавали противоречие между заявлениями о приверженности "научному" мировоззрению и тем, что в своей практике делали ставку на самые примитивные формы идолопоклонства. Судя по всему, действия их в этой области были не столько сознательными, сколько инстинктивными. И если так, то инстинкт их не подвел, ибо они гораздо больше преуспели в завоевании поддержки народных масс благодаря созданию этого культа, чем благодаря всем разговорам о "социализме", "классовой борьбе" и "диктатуре пролетариата". Для россиян "диктатура" и "пролетариат" были бессмысленными иностранными словами, которые многие из них не могли даже как следует выговорить. Но рассказы о чудесном восстании из мертвых верховного правителя страны вызывали немедленный эмоциональный отклик и создавали между правительством и подданными несомненную связь. Поэтому культ Ленина никогда не ослабевал, даже тогда, когда на время его затмил проповедуемый государством культ другого божества - Сталина*.
  
  
  
  * Несмотря на все внимание, которое советская пропаганда уделяла после 30 августа 1918 г. личности Ленина, не всякий, по-видимому, знал, кто это такой. Анжелика Балабанова описывает случай, происшедший в начале 1919 г. Ленин поехал навестить Крупскую, находившуюся в санатории под Москвой. Машину, в которой ехали Ленин и его сестра, остановили два человека. "Один из них достал пистолет и сказал: "Кошелек или жизнь!" Ленин показал свое удостоверение личности и сказал: "Я Ульянов-Ленин". Нападавшие даже не взглянули на документ и только повторяли: "Кошелек или жизнь!" Денег у Ленина не было. Он снял пальто, вышел из машины и, не отдав грабителям бутылку молока, которая предназначалась его жене, пошел дальше пешком" (Impressions of Lenin. Ann Arbor, Mich., 1964. P. 65).
  
  
  
  * * *
  
  
  
  С первого дня прихода к власти большевики развязали террор и наращивали его по мере того, как их режим набирал силу, а популярность его падала. Арест кадетов в ноябре 1917 года, за которым последовало безнаказанное убийство кадетских лидеров Ф.Ф.Кокошкина и А.И.Шингарева, роспуск Учредительного собрания и расстрел демонстрации в его поддержку - все это были акты террора. Части Красной Армии и Красной гвардии, разгонявшие весной 1918 года в одном городе за другим местные Советы, которые голосовали против большевиков, тоже совершали акты террора. На новый уровень жестокости подняли террор расстрелы, производившиеся областными и районными ЧК во исполнение ленинского декрета от 22 февраля 1918 года: историк С.П.Мелыунов, живший в то время в Москве, выявил только по сообщениям печати 882 случая казней за первые шесть месяцев 1918 года^73^.
  
  Впрочем, вначале большевистский террор не был систематическим и в этом отношении напоминал террор белых армий, происходивший впоследствии, во время гражданской войны. Жертвами его зачастую становились уголовники и "спекулянты". Более систематический характер и политический уклон он начал обретать лишь летом 1918 года, когда дела у большевиков пошли из рук вон плохо. После подавления восстания левых эсеров 6 июля ЧК провела первый массовый расстрел, жертвами которого стали члены тайной организации Савинкова, арестованные в предыдущем месяце, и некоторые участники восстания. Изгнание левых эсеров из коллегии ЧК в Москве окончательно развязало руки политической полиции по всей стране. В середине июля были расстреляны многие офицеры, принимавшие участие в ярославском мятеже. Опасаясь военных заговоров, ЧК начала охоту на офицеров старой армии, которых расстреливали без суда. По записям Мельгунова, в июле 1918 года большевистские власти, главным образом ЧК, провели 1115 казней^74^.
  
  Убийство царской семьи знаменовало дальнейшее усиление террора. Агенты ЧК присвоили теперь себе право расстреливать подозреваемых и арестованных по своему усмотрению, хотя, судя по претензиям, рассылаемым из Москвы, местные органы не всегда использовали свои полномочия.
  
  Несмотря на такое усиление правительственного террора, Ленин был все еще недоволен. Он хотел вовлечь в этот процесс "массы", - по-видимому, потому, что погромы, в которых участвовали и агенты правительства, и "представители народа", способствовали их сближению. Он постоянно внушал коммунистическим властям и гражданам мысль о необходимости действовать более решительно, призывал освободиться от всяких предубеждений против убийства. Как иначе могла стать реальностью "классовая борьба"? Уже в январе 1918 года он жаловался на "мягкость" советского режима, призывая к установлению "железной власти": "Наша власть - непомерно мягкая, сплошь и рядом больше похожая на кисель, чем на железо"^75^. Когда в июне 1918 года ему доложили, что партийные власти Петрограда удержали от погрома рабочих, желавших отомстить за убийство Володарского, он немедленно отправил сидевшему там наместнику гневное послание. "Тов. Зиновьев! - писал он. - Только сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере _рабочие_хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы (не Вы лично, а питерские цекисты или пекисты) удержали. Протестую решительно! Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда до дела, _тормозим_революционную инициативу масс, _вполне_правильную. Это не-воз-мож-но!"^76^. Два месяца спустя Ленин давал распоряжение властям Нижнего Новгорода "навести _тотчас_массовый террор, _расстрелять_и _вывезти_сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.д."^77^. Это небрежное "и т.д." давало агентам режима полную свободу в выборе жертв: речь шла о бойне ради бойни, которая должна была стать выражением несгибаемой "революционной воли" режима стремительно терявшего почву под ногами.
  
  В соответствии с политикой правительства, объявившего войну деревне, террор распространялся не только в городах, но и в селах. Мы уже приводили высказывания Ленина, в которых он призывает рабочих убивать "кулаков". Сейчас невозможно составить даже приблизительное представление о числе жертв среди крестьян, старавшихся летом и осенью 1918 года уберечь зерно от продотрядов. Но если учесть, что в этой войне число погибших со стороны правительства исчислялось тысячами, то и со стороны деревни жертв вряд ли было меньше.
  
  Соратники Ленина теперь соревновались друг с другом, пытаясь отыскать наиболее жесткие слова, которые могли бы подвигнуть население на убийства и представить убийство, совершенное во имя революции, делом благородным и возвышенным. Троцкий, например, как-то предупредил, что, если бывшие царские офицеры, принятые им в Красную Армию, замыслят какое-нибудь предательство, "от них останется одно мокрое место"^78^. А чекист Лацис заявил: "Закон гражданской войны - вырезать всех раненых в боях против тебя", ибо "борьба идет не на жизнь, а на смерть. Ты не будешь бить, так побьют тебя. Поэтому бей, чтобы не быть побитому"^79^.
  
  Такие призывы к массовому убийству были невозможны ни для деятелей французской революции, ни для участников Белого движения. Большевики сознательно призывали граждан к жестокости, заставляя их смотреть на некоторых из своих собратьев так, как смотрит во время войны солдат на всякого, кто одет в униформу врага: скорее как на абстракцию, а не как на человеческое существо. Этот кровавый психоз достиг уже чрезвычайного накала, когда прозвучали выстрелы, поразившие Урицкого и Ленина. Два этих террористических акта, - не связанные между собой, как выяснилось позднее, но в то время воспринятые как части единого организованного заговора, - открыли дорогу красному террору в собственном значении этого слова. Большинство его жертв составили заложники, выбранные случайно, главным образом по признаку социального происхождения, материального достатка или каких-то связей со старым режимом. Большевикам нужны были массовые убийства не только потому, что они позволяли устранить конкретные угрозы режиму, но также и потому, что были средством устрашения и психологического подавления граждан.
  
  Красный террор был формально введен двумя декретами - от 4 и от 5 сентября - за подписью комиссаров внутренних дел и юстиции.
  
  Первый декрет узаконивал практику взятия заложников*. Это была варварская мера, восходившая к самым мрачным периодам человеческой истории; международные трибуналы после второй мировой войны квалифицировали ее как военное преступление. Заложников, арестованных ЧК, предполагалось казнить в ответ на будущие возможные покушения на большевистских лидеров или на любые другие действия, направленные против режима. В действительности их день и ночь выстраивали перед расстрельными командами. Эти массовые убийства были официально санкционированы "Приказом о заложниках", подписанным комиссаром внутренних дел Г.И.Петровским 4 сентября 1918 года, за день до обнародования декрета, провозглашавшего начало красного террора. Этот приказ был передан по прямому проводу во все местные Советы:
  
  
  
  * Самое раннее упоминание о заложниках содержится в речи Троцкого, произнесенной 11 ноября 1917 г. Он заявил, что пленных юнкеров будут держать в качестве заложников: "Если нашим врагам доведется брать наших пленными, то пусть знают они, каждого рабочего и солдата мы будем обменивать на 5 юнкеров" (Известия. 1917. 12 нояб. Љ211. С. 2.)
  
  
  
  "Убийство Володарского, убийство Урицкого и ранение председателя Совета народных комиссаров Владимира Ильича Ленина, массовые десятками тысяч расстрелы наших товарищей в Финляндии, на Украине и, наконец, на Дону и в Чехословании, постоянно открываемые заговоры в тылу наших армий, открытое признание правых эсеров и прочей контрреволюционной сволочи в этих заговорах и в то же время чрезвычайно ничтожное количество серьезных репрессий и массовых расстрелов белогвардейцев и буржуазии со стороны Советов показывают, что, несмотря на постоянные слова о массовом терроре против эсеров, белогвардейцев и буржуазии, этого террора на деле нет.
  
  С таким положением должно быть решительно покончено. Расхлябанности и миндальничанью должен быть немедленно положен конец. Все известные местные Советам правые эсеры должны быть немедленно арестованы. Из буржуазии и офицерства должны быть взяты значительные количества заложников. При малейших попытках сопротивления или малейшем движении в белогвардейской среде должен приниматься [так!] безоговорочно массовый расстрел. Местные губисполкомы должны проявлять в этом направлении особую инициативу. Отделы управления через милицию и чрезвычайные комиссии должны принять все меры к выяснению и аресту всех скрывающихся под чужими именами и фамилиями лиц с безусловным расстрелом всех замешанных в белогвардейской работе.
  
  Все означенные меры должны быть проведены немедленно. О всяких нерешительных в этом направлении действиях тех или иных органов местных Советов <...> немедленно донести народному комиссариату внутренних дел.
  
  Тыл наших армий должен быть, наконец, окончательно очищен от всякой белогвардейщины и всех подлых заговорщиков против власти рабочего класса и беднейшего крестьянства. Ни малейших колебаний, ни малейшей нерешительности в применении массового террора.
  
  Получение означенной телеграммы подтвердите.
  
  Передать уездным Советам. Наркомвнудел Петровский"^80^.
  
  Этот из ряда вон выходящий документ не только разрешал, но требовал введения повального террора - под страхом наказания за то, что в нем было обозначено как "расхлябанность и миндальничанье", то есть за любые проявления гуманного отношения к предполагаемым жертвам. Советские власти были поставлены перед необходимостью организовывать массовые убийства, - в противном случае они рисковали сами попасть в число "контрреволюционеров".
  
  Вторым документом, официально обосновавшим красный террор, стала принятая 5 сентября 1918 года "Резолюция", одобренная Совнаркомом и подписанная народным комиссаром юстиции Д.И.Курским^81^. В ней говорилось, что Совнарком, заслушав доклад председателя ЧК, принял решение усилить политику террора. "Классовые враги" режима подлежали "изоляции в концентрационных лагерях", а "все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам", - немедленному расстрелу.
  
  Советская историческая и источниковедческая наука обходит молчанием вопрос о происхождении этих документов. Они не включены в собрания декретов советской власти. Имя Ленина в связи с ними никогда не упоминается, хотя известно, что он настаивал на необходимости взятия заложников в ходе классовой войны^82^. Кто же тогда был автором этих декретов? Считается, что Ленин в то время был еще слишком слаб от потери крови, чтобы принимать участие в делах государства. Однако трудно поверить, что столь важные решения могли быть приняты двумя комиссарами без его прямого одобрения. Подозрение, что автором двух декретов, положивших начало красному террору, в действительности был Ленин, подтверждается тем фактом, что 5 сентября он оказался в силах поставить свою подпись под незначительным декретом, касающимся русско-германских отношений. Наличие этой подписи если и не доказывает личное участие Ленина в развязывании красного террора, то, по крайней мере, позволяет оспорить довод о физической невозможности его участия в подготовке текста "Резолюции".
  
  31 августа, даже прежде чем на этот счет были отданы официальные распоряжения, нижегородская ЧК захватила и расстреляла 41 заложника - из числа людей, принадлежавших к "вражескому лагерю". Как свидетельствует список этих жертв, среди них были главным образом бывшие офицеры, "капиталисты" и священники^84^. В Петрограде Зиновьев, как будто во исправление "мягкости", в которой уличил его Ленин, приказал разом расстрелять 512 заложников. В эту группу входило много людей, которые из-за своих связей со старым режимом несколько месяцев провели в тюрьме и, следовательно, никак не могли быть причастны к покушениям на большевистских лидеров^85^. В Москве по приказу Дзержинского были расстреляны несколько человек, занимавших высокие посты в царском правительстве и находившихся в заключении с 1917 года, в том числе бывший министр юстиции И.Г.Щегловитов, три бывших министра внутренних дел - А.Н.Хвостов, Н.А.Маклаков и АД.Протопопов, бывший начальник департамента полиции С.П.Белецкий и один епископ. Никто из них уже давно не представлял угрозы режиму. Невольно складывается впечатление, что их убийство было актом личной мести Дзержинского, ибо в те годы, когда он находился в тюрьме, эти люди руководили правосудием и полицией*.
  
  
  
  * Пятнадцать лет спустя события развивались аналогичным образом в Германии. Когда нацисты пришли к власти, члены штурмовых бригад часто выбирали для избиений и пыток своих личных врагов, в том числе судей, выносивших им приговоры в период Веймарской республики (см.: Kaminski A. Konzentrationslager 1896 bis heute: Eine Analyse. Stuttgart, 1982. S. 87-88).
  
  
  
  Теперь агенты ЧК получили распоряжение поступать с врагами режима по своему усмотрению. В циркуляре по ЧК Љ47, подписанном Петерсом, было прямо сказано, что "в своей деятельности ЧК совершенно независима и может проводить обыски, аресты и казни, отчеты о которых должны быть представлены в Совнарком и Центральный исполнительный комитет"^86^. Получив такую власть и будучи постоянно подогреваемы угрозами из Москвы, областные и районные ЧК по всей советской России энергично принялись за работу. В течение сентября коммунистическая печать публиковала текущие отчеты о ходе красного террора в различных регионах, и каждый день приносил сообщения о новых казнях. Иногда указывалось лишь общее число расстрелянных, иногда назывались их фамилии и род занятий. В последнем случае часто добавлялась аббревиатура "кр.", означавшая "контрреволюционную деятельность". В конце сентября стал выходить "Еженедельник ЧК" - ведомственный орган, призванный путем обмена информацией и опытом помогать в работе чекистской братии. В нем регулярно печатались сводки о казнях, аккуратно расписанные по губерниям, как будто речь шла о межгубернских соревнованиях по футболу.
  
  Трудно передать, с какой страстью коммунистические лидеры призывали в этот период проливать кровь. Казалось, каждый из них старался доказать, что он не "мягче" и не "буржуазнее" остальных. Позднее, в период сталинизма и нацизма, массовое уничтожение людей сопровождалось попытками соблюсти внешнюю благопристойность. Когда Сталин обрекал "кулаков" и "врагов народа" на верную смерть от голода и истощения, считалось, что эти люди содержатся в "исправительных лагерях". Когда Гитлер отправлял в газовые камеры евреев, это называлось "эвакуацией" или "перемещением". Но большевисткий террор первых лет революции осуществлялся совершенно открыто. Здесь не было никаких уловок, никаких иносказаний, ибо это специально разыгранное в национальных масштабах зрелище должно было служить "воспитательным" целям: расчет был на то, что как власть имущие, так и подданные, разделив между собой ответственность за пролитую кровь, будут заинтересованы в выживании режима.
  
  Вот что говорил через две недели после начала красного террора Зиновьев, выступая на собрании коммунистов: "Мы должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих советскую Россию. С остальными нельзя говорить - их надо уничтожать"^87^. Эти слова, произнесенные одним из крупнейших советских руководителей, были смертным приговором для 10 миллионов человеческих существ. "Красная газета" призывала к погромам, безжалостно, беспощадно убивать врагов сотнями, тысячами, топить их в их собственной крови. За кровь Ленина и Урицкого пусть прольется потоком кровь буржуазии - как можно больше крови^88^. К.Б.Радек, горячо одобряя массовые убийства, признавал, что многие его жертвы безвинны, что они "не принимают непосредственного участия в белогвардейском движении". Однако он считал это справедливым: "Понятно, за всякого советского работника, за всякого вождя рабочей революции, который падет от рук агентов контрреволюции, последняя расплатится десятками голов". Он только сетовал, что массы принимают в терроре недостаточно активное участие: "Пять заложников, взятых у буржуазии, расстрелянных на основании публичного приговора пленума местного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, расстрелянных в присутствии тысяч рабочих, одобряющих этот акт, - более сильный акт массового террора, нежели расстрел пятисот человек по решению Чрезвычайной комиссии без участия рабочих масс"^89^. И таков был моральный климат времени, что, по свидетельству одного из находившихся тогда под арестом в ЧК, статья Радека, призывавшая к участию масс в терроре, была воспринята заключенными (многие из которых сами были заложниками) как человеколюбивый жест^90^.
  
  Ни один из руководителей большевистской партии и правительства, включая тех, кого впоследствии называли "совестью революции", не выступил с публичным протестом против этих зверств, тем паче не подал в отставку в знак несогласия с политикой террора. Напротив, все они поддержали эту политику. Так, ровно через неделю после покушения на Ленина, в пятницу, все крупные большевистские деятели разъехались по Москве, чтобы разъяснять народу действия правительства. Только большевики второго ранга, такие, как, например, М.С.Ольминский, Д.Б.Рязанов и Е.М.Ярославский, выражали озабоченность, неприятие этой резни и пытались спасать отдельных людей. Однако от их мнения мало что зависело*.
  
  
  
  * В ноябре 1918 г. почтенный теоретик анархизма П.А.Кропоткин встречался с Лениным, чтобы выразить протест против террора (Ленин. Хроника. Т. 6. С. 195). В 1920 г. он написал страстное обращение, призывавшее отказаться от "средневековой" практики взятия заложников (Woodcock G., Avakumovic I. The Anarchist Prince. Lnd.; N.Y., 1950. P. 426-427).
  
  
  
  Как это ни странно, красный террор на своей первой стадии никак не затронул членов той политической партии, которую большевики с самого начала считали главным зачинщиком насильственных действий, направленных против их режима, - социалистов-революционеров. То ли Москва опасалась популярности этой партии в крестьянской среде, то ли рассчитывала на ее помощь в борьбе с белогвардейцами, то ли боялась новой волны террористических актов против большевистских лидеров, - как бы то ни было, но угрозы массовых арестов и расстрелов заложников-эсеров не были приведены в исполнение. Во время этих так называемых "ленинских дней" красного террора в Москве был казнен только один эсер^91^. Среди жертв ЧК подавляющее большинство составляли деятели старого режима и просто преуспевающие граждане, многие из которых относились к репрессиям большевиков одобрительно. Есть свидетельства, что консервативно настроенные офицеры и чиновники царской службы, находясь в тюрьме, с энтузиазмом встречали известия о большевистских репрессиях, будучи убеждены, что лишь такими драконовскими мерами можно вытащить страну из хаоса и возродить ее в качестве великой державы^92^. Мы уже отмечали то одобрение, с которым отзывался о коммунистическом режиме монархист В.М.Пуришкевич, говоривший как о достоинстве о его "твердости" в сравнении с политикой Временного правительства^93^. То, что ЧК выбирала своих жертв среди этих слоев политически неопасных, а в известном смысле даже готовых поддержать режим, - лишний раз подтверждает, что красный террор был нацелен не столько на ликвидацию какой-то конкретной оппозиции, сколько на создание атмосферы всеобщего страха. Поэтому убеждения и деятельность жертв террора имели второстепенное значение. В каком-то смысле, чем более иррациональным был террор, тем он был эффективнее, ибо любые рациональные прогнозы и выкладки в такой ситуации лишались значения и общество оказывалось низведено на уровень стада. Н.В.Крыленко сказал: "Мы должны казнить не только виновных. Казнь невиновных произведет на массы даже большее впечатление"^94^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  В 80-х годах советская политическая полиция испытывала, по-видимому, острую нужду в прославлении своей предшественницы - ЧК.
  
  В литературе, которую она щедро субсидировала тогда - а в известной мере поддерживает и сегодня, четверть века спустя, - чекисты изображаются героями революции, выполняющими трудную и неблагодарную работу, сохраняя при этом высокие моральные убеждения. Типичный чекист предстает обычно на страницах таких произведений как личность, действующая решительно и бескомпромиссно и вместе с тем глубоко и тонко чувствующая, как некий духовный титан, обладающий редким мужеством и дисциплиной, которые необходимы, чтобы, подавляя в себе врожденную гуманность, осуществлять миссию, жизненно важную для всего человечества. Немногие оказываются достойными работать в ЧК. Читая все это, нельзя не вспомнить речь, произнесенную в 1943 году Гиммлером перед эсэсовскими офицерами, в которой он называет их высшим племенем, ибо, уничтожая тысячи евреев, они сумели подняться выше обычных представлений о благопристойности. Такого рода суждения нужны, чтобы создавать впечатление, что террор более тягостен для его исполнителей, нежели жертв*.
  
  
  
  * Примером такой попытки вызвать к себе сострадание является заявление группы чекистов, написанное в 1919 г.: "Работая при... неимоверно трудных обстоятельствах, где требуются непоколебимая воля и большая внутренняя сила, те сотрудники [ЧК], которые, несмотря на ложную клевету и злорадно вылитые на их голову помои, продолжают свою работу незапятнанными" и т.д. (Антонов-Саратовский В.П. Советы в эпоху военного коммунизма. Т. 1. М, 1928. С. 430-431).
  
  
  
  Как это было на самом деле, какие люди в действительности шли работать в ЧК, можно судить по признаниям чекистов, которые сами перебегали к белым или были захвачены ими в плен.
  
  Как обычно осуществлялись аресты и казни заложников, подробно описал бывший чекист Ф.Другов^95^. По его словам, вначале у ЧК не было единого метода: людей выбирали в качестве заложников потому, что они занимали важные посты при царизме (особенно в жандармском корпусе), были офицерами царской армии, владели собственностью или критиковали новый режим. Если происходили события, которые, по мнению местного ЧК, требовали "применения массового террора", произвольное число таких заложников выводили из камер и расстреливали. Есть данные, подтверждающие это свидетельство Другова. В октябре 1918 года в Пятигорске, где жили, выйдя в отставку, многие видные деятели прежнего режима, в ответ на убийство нескольких советских руководителей, ЧК расстреляла 59 заложников. В опубликованном списке жертв (где не было указано ни имен, ни отчеств) оказались: генерал Н.В.Рузский, сыгравший важную роль при отречении Николая II, С.В.Рухлов, бывший в годы войны министром транспорта, и шесть представителей аристократических фамилий. Остальные были главным образом генералами и полковниками царской армии, - плюс еще небольшая группа людей, среди которых упоминается, например, женщина, обозначенная просто как "дочь полковника"^96^.
  
  Более систематический подход в обращении с заложниками был выработан летом 1919 года в связи с продвижением к Москве Деникина и необходимостью эвакуировать заключенных, которые могли попасть в руки к белогвардейцам. В этот момент, по свидетельству Другова, в тюрьмах советской России находилось 12000 заложников. Дзержинский отдал своим сотрудникам распоряжение выработать принципы очередности, в которой, если возникнет такая нужда, следовало расстреливать этих людей. С помощью некоего доктора Кедрова Лацис и его сотрудники разделили заложников на семь категорий. Главным критерием этой классификации была состоятельность пленников. К седьмой категории были отнесены самые богатые и те, кто занимал высокие посты в царской полиции. Этих надлежало расстреливать в первую очередь.
  
  В отличие от массового уничтожения евреев нацистами, о котором мы знаем почти все в самых ужасающих подробностях, даже общая картина массовых убийств, организованных коммунистами в 1918-1920 годы, остается во многом неясной. Печать нередко сообщала о казнях, но производились они всегда втайне. Наиболее полную информацию об этом можно почерпнуть в обзорах немецких журналистов, работавших в России, в особенности тех, что печатались в берлинской "Lokalanzeiger" вопреки давлению немецкого министерства иностранных дел. Вот выдержка из одной из таких статей, перепечатанных лондонской "Таймс": "Подробности этих массовых ночных казней сохраняются в тайне. Говорят, что на Петровской площади, залитой ярким светом дуговых ламп, все время стоит наготове взвод советских солдат, ожидая прибытия жертв из большой тюрьмы. Они не тратят времени даром и не выказывают никакой жалости. Всякого, кто по собственной воле не идет к месту казни и не занимает указанное ему место в шеренге тех, кого будут казнить, волокут туда волоком". Это весьма напоминает свидетельства тех, кто прошел через нацистские лагеря смерти. А вот что пишет тот же корреспондент об исполнителях казней: "Рассказывают, что некоторые матросы, которые участвуют в казнях почти каждую ночь, уже пристрастились к этому занятию, и казни стали для них необходимы, как морфий для морфиниста. Они занимаются этим добровольно и не могут заснуть, пока кого-нибудь не расстреляют". Ни до, ни после расстрела семьям жертв ничего не сообщали*.
  
  
  
  * The Times. 1918. 28 September. P. 5a. В Петровском парке, на месте, где в основном происходили кровавые расправы, впоследствии был выстроен стадион "Динамо". Неподалеку находилась Бутырская тюрьма, в которой обычно содержались пленники московской ЧК, - как правило, около 2500 человек одновременно. Другое место казней было расположено у Семеновской заставы.
  
  
  
  Самые страшные зверства совершались в некоторых местных ЧК, которые действовали без надзора центральных органов и не боялись, что об их делах поведают миру иностранные дипломаты или журналисты. Существует подробное описание работы киевской ЧК в 1919 году, сделанное со слов ее сотрудника М.И.Белеросова - в прошлом студента-правоведа и офицера царской армии, - который давал показания следователям генерала Деникина^97^.
  
  Как рассказал Белеросов, вначале (осенью и зимой 1918- 1919 годов) киевские чекисты без устали "развлекались" грабежами, вымогательствами и изнасилованиями. Три четверти из них составляли евреи, в основном откровенные подонки, непригодные ни к какому другому делу, утратившие всякою связь с еврейской общиной, однако старавшиеся щадить евреев*. За этим периодом красного террора в Киеве, который Белеросов называет фазой "кустарного производства", последовал в результате давления Москвы "фабричный" период. В пору своего расцвета, летом 1919 года, прежде чем город был занят белыми, киевская ЧК насчитывала 300 гражданских служащих и около 500 под ружьем.
  
  
  
  * По распоряжению Дзержинского ЧК редко брала заложниками евреев. Но дело было не в симпатиях к ним: одной из целей взятия заложников было желание удержать белых от расстрела захваченных ими коммунистов. А поскольку считалось, что белые не станут беспокоиться о жизнях евреев, взятие евреев заложниками, по мнению Дзержинского, не имело смысла (см.: Лацис М.В. Чрезвычайные комиссии по борьбе с контрреволюцией. М., 1921. С. 54). По словам Белеросова (с. 137), такая политика проводилась лишь до мая 1919 г., когда киевская ЧК получила распоряжение "расстреливать евреев" "для целей агитационных" и не позволять им занимать высоких должностей.
  
  
  
  Смертные приговоры выносились совершенно произвольно: людей расстреливали без всякой видимой причины и так же, без видимой причины, освобождали. Заключенные в тюрьме ЧК обычно не знали своей судьбы до той страшной минуты, когда однажды ночью их вызывали для "допроса": "Если арестованный содержался в Лукьяновской тюрьме и внезапно вызывался в "чека", то сомнения быть не могло в причине этой внезапности. Официально же арестованный узнавал о своей участи лишь тогда, когда обыкновенно около часу ночи (время совершения казней) выкликивался из камеры список "на допрос". Арестованного вели в тюремный отдел - канцелярию, где он подписывал в определенном месте регистрационную карточку, обыкновенно не читая того, что было в этой карточке написано. Обыкновенно после подписи обреченного дописывалось: приговор такому-то объявлен. Правда, тут было мало лжи, так как по выходе жертв из камер с ними "не стеснялись" и смакуя говорили им об ожидающей участи. Здесь же арестованный получал распоряжение раздеваться и затем выводился для приведения в исполнении казни <...> Для расстрела был оборудован специальный сарайчик - при доме на Институтской Љ40 <...> куда перешла с Екатерининской "губчека". В этот сарайчик палач (комендант, его заместитель, иногда помощник коменданта, а иногда "любители" из чекистов) заводил совершенно нагою свою жертву и приказывал ей лечь ничком. Затем выстрелом в затылок кончал со своей жертвой. Расстрелы производились из револьверов (чаще всего кольты). Но ввиду стрельбы на близком расстоянии обыкновенно от выстрела черепная коробка казненного разлеталась на куски. Следующая жертва приводилась тем же порядком и укладывалась рядом с агонизирующей (в большинстве случаев) предыдущей жертвой. Когда число жертв превышало количество, вмещаемое сарайчиком, то новые жертвы укладывались на прежде казненных или расстреливались при входе в сарайчик <...> Все жертвы шли на казнь обыкновенно не сопротивляясь. О переживаниях несчастных невозможно судить даже приблизительно <...> Большинство жертв просило, обыкновенно, дать им возможность проститься и за отсутствием кого-либо другого - обнимало и лобызало своего палача"*.
  
  
  
  * На чужой стороне. 1925. Љ 9. С. 131-132. В Архиве изобразительных источников Гуверовского института хранится коллекция слайдов, очевидно отснятых белыми после того, как они взяли Киев, изображающих дом, где помещалась ЧК, и неглубокие массовые захоронения в саду этого дома, скрывающие обнаженные расчлененные тела жертв. В декабре 1918 г. белые образовали следственную комиссию по изучению преступлений большевиков на Украине. Материалы этой комиссии хранились в Русском архиве в Праге. После окончания второй мировой войны чехословацкое правительство передало их в Москву, и с тех пор они стали недоступны для зарубежных исследователей. Некоторые из опубликованных отчетов этой комиссии имеются в Архиве Мельгунова в Гуверовском институте (Box II) и в Бахметьевском архиве в Колумбийском университете (Denikin Papers. Box 24).
  
  
  
  Поразительной особенностью красного террора является то, что его жертвы почти никогда не сопротивлялись и даже не пытались бежать: они принимали его со смирением. Быть может, у них была иллюзорная надежда, что, подчиняясь палачам и демонстрируя свою готовность к сотрудничеству, они спасут свою жизнь. И они, очевидно, были не в состоянии понять, - действительно, такую идею с трудом приемлет здоровый рассудок, - что их убивали не в наказание за какие-то их проступки, а исключительно в назидание тем, кто оставался в живых. Но здесь сказывалась еще и определенная национальная особенность. Как отмечал Шарль де Голль, служивший в Польше во время русско-польской войны 1920 года, чем серьезнее опасность, тем более равнодушными становятся обычно славяне^98^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  На втором месяце красного террора стал ощущаться перелом в настроениях большевиков среднего звена. Зимой 1918-1919 годов эти настроения усилились, и в феврале правительство вынуждено было принять ряд мер, ограничивающих полномочия ЧК. Однако эти ограничения остались в основном на бумаге. Весной 1919 года, когда Красная Армия стала стремительно отступать под напором частей Деникина и сдача Москвы казалась неизбежной перспективой, напуганные большевики полностью восстановили полномочия ЧК в осуществлении террора среди населения.
  
  Критика ЧК коммунистическим аппаратом была вызвана не столько гуманистическими соображениями, сколько опасениями, что бесконтрольность ЧК может привести к угрожающим последствиям и для верных коммунистов. Карт-бланш, полученный ЧК в начале красного террора, наделял эту организацию практически неограниченной властью - вплоть до возможности осуществления репрессий в высших эшелонах партийного руководства. Можно себе представить чувства рядовых членов партии, когда они слышали хвастливые заявления чекистов, что, "если захотят", они могут арестовать и Совнарком, и "самого Ленина", потому что не подчиняются никому, кроме "чрезвычайки"^99^.
  
  Первым из большевиков, кто выразил эти опасения широких партийных слоев, был член редколлегии "Правды" М.С.Ольминский. В начале октября 1918 года он обвинил ЧК в том, что она ставит себя выше партии и Советов^100^. Работники наркомата внутренних дел, в обязанности которых входил надзор за деятельностью администрации на местах, выражали недовольство, что областные и уездные ЧК игнорируют местные Советы. В октябре 1918 года комиссариат разослал запрос в областные и уездные Советы, пытаясь выяснить их точку зрения на взаимоотношения с ЧК. Из 147 Советов, откликнувшихся на этот запрос, только 20 считали, что местные ЧК должны действовать независимо. Остальные 127 (то есть 85%) были убеждены, что ЧК должны находиться под их контролем^101^. Не меньше был обеспокоен и наркомат юстиции, ибо стало очевидным, что правосудие и вынесение приговоров по политическим обвинениям осуществляется помимо него. Возглавлявший его Крыленко, страстный сторонник террора, считал, что казнить надо даже невиновных (впоследствии он был одним из главных обвинителей на сталинских показательных процессах). Конечно же, он хотел, чтобы его комиссариат тоже принимал участие в массовых убийствах. В декабре 1918 года он представил в Центральный Комитет партии проект, предусматривающий ограничение полномочий ЧК ее первоначальными функциями, то есть ведением следствия, и передачу всех полномочий по вынесению и исполнению приговоров наркомюсту^102^. В то время в ЦК положили это предложение под сукно.
  
  Критика ЧК продолжалась и в начале 1919 года. Широкую негативную реакцию вызвала публикация в "Еженедельнике ЧК", без всякого редакционного комментария, письма, подписанного группой провинциальных большевистских руководителей, выражавших негодование тем, что Брюс Локкарт, обвиненный властями в соучастии в покушении на Ленина, был отпущен на свободу, а не подвергнут "самым утонченным пыткам"^103^. В феврале 1919 года вновь полез в драку Ольминский, остававшийся одним из немногих крупных большевиков, которые вслух выражали протест против расправ над невиновными людьми. Он писал: "Можно придерживаться различных мнений о красном терроре. Но то, что происходит теперь в губерниях, это совсем не красный террор, а преступление - от начала и до конца"^104^. В Москве поговаривали, что лозунг ЧК - "Лучше казнить десять невиновных людей, чем пощадить одного виновного"^105^.
  
  ЧК защищалась. Эта задача легла на плечи двух латышей, заместителей Дзержинского, так как сам Дзержинский в начала октября взял отпуск и на месяц уехал в Швейцарию. Прошло всего шесть недель с тех пор, как он был восстановлен в должности. Все это время он руководил "ленинскими днями" красного террора, но вдруг с ним что-то произошло. Он сбрил бороду и тихо покинул Москву. Проехав через Германию, он встретился в Швейцарии со своей семьей, которая жила в советской миссии в Берне. Есть фотография, где он позирует в элегантном штатском костюме, с семьей, на берегу озера Лугано в октябре 1918 года, в самый разгар красного террора^106^. Этот очевидный срыв, неспособность вынести резню, вероятно, лучшее, что мы знаем об этом мастере террора: более он уже никогда не выкажет такой недостойной большевика слабости.
  
  В ответ на критику чекисты защищали свою организацию, но также и шли в наступление. Они называли критиков "кабинетными" политиками, утверждали, что они не имеют практического опыта борьбы с контрреволюцией и потому не в состоянии понять необходимости предоставления ЧК неограниченной свободы действий. Петерс заявил, что за античекистской кампанией стоят "вредные" элементы, "враждебные пролетариату и революции", намекая этим, что критика ЧК может обернуться кое для кого обвинением в измене^107^. Тем же, кто говорил, что, действуя независимо от Советов, ЧК нарушает советскую конституцию, ответ был дан в редакционной статье "Еженедельника ЧК": конституция "может осуществляться в жизни лишь после того, как буржуазия и контрреволюция будут окончательно раздавлены"*.
  
  
  
  * Правда. 1918. 23 окт. Љ 229. С. 1. Интересные материалы о спорах, которые велись в этот период вокруг ЧК, хранятся в Архиве Мельгунова (Hoover Institution. Box Z. Folder 6). См. также: Segget. Cheka. P. 121 - 157.
  
  
  
  Но апологеты ЧК не ограничивались защитой своей организации. Они объявляли ее незаменимым средством обеспечения победы "диктатуры пролетариата". Развивая ленинскую идею, что "классовая борьба" - это конфликт, который не имеет границ, они изображались себя как естественное дополнение Красной Армии. Единственное различие между ними заключалось, по их мнению, в том, что Красная Армия сражалась с классовым врагом за границами советского государства, а ЧК и ее вооруженные формирования противостояли ему на "внутреннем фронте". Представление о гражданской войне как о войне на два фронта стало одной из излюбленных тем ЧК и тех, кто ее поддерживал. Бойцов Красной Армии и сотрудников ЧК стали называть братьями по оружию, которые, каждый по-своему, ведут бой с "международной буржуазией"^108^. Эта параллель позволяла ЧК утверждать, что ее право на убийство в пределах советской территории аналогично праву, даже обязанности военных убивать на фронте вражеских солдат без предупреждения. Война - это не судебное разбирательство: по словам Дзержинского (в передаче Радека), невиновные умирают на внутреннем фронте точно так же, как на поле битвы^109^. Такой вывод неизбежно следовал из посылки, что политика - это война. Лацис довел эту аналогию до логического завершения: "Чрезвычайная комиссия - это не следственная комиссия, не суд и не трибунал. Это орган боевой, действующей по внутреннему фронту гражданской войны. Он врага не судит, а разит. Не милует, а испепеляет всякого, кто по ту сторону баррикад"^110^. Аналогия между полицейским террором и военными акциями была построена на игнорировании их принципиального различия, а именно, что солдат ведет бой с другими вооруженными людьми, рискуя собственной жизнью, в то время как сотрудники ЧК убивают беззащитных мужчин и женщин, не рискуя при этом ничем. Пресловутая "смелость" чекистов была не физической и не моральной отвагой, но - готовностью держать в узде свою совесть. Вся "твердость" их заключалась в том, чтобы, самому не страдая, причинять страдания другим. Тем не менее ЧК полюбила эту сомнительную аналогию, рассчитывая с ее помощью дать отпор критике и победить то отвращение, с которым смотрели на нее многие россияне.
  
  Ленин не мог не сказать своего слова в этой дискуссии. Ему нравилась ЧК, и он одобрял чинимые ею жесткости, однако соглашался, что для исправления образа ЧК в общественном мнении надо положить конец некоторым очевидным злоупотреблениям этой организации. Будучи явно напуган призывом применять пытки, прозвучавшим со страниц "Еженедельника ЧК", он приказал закрыть этот орган, хотя и называл его руководителя, Лациса, выдающимся коммунистом*. 6 ноября 1918 года ЧК было велено освободить всех заключенных, против которых не были выдвинуты обвинения, если эти обвинения не удастся предъявить в течение двух недель. Следовало также освободить всех заложников, кроме тех, "задержание которых необходимо"**. Мера эта подавалась властями как "амнистия", что было совершенно бессмысленно, так как речь шла о людях, которые не только не были судимы и не получили приговора, но которым даже не было предъявлено обвинение. Впрочем, требования эти остались лишь на бумаге: в 1919 году тюрьмы ЧК были по-прежнему переполнены заключенными, арестованными по никому не известным причинам, в том числе - заложниками.
  
  
  
  * 7 ноября 1918 г., выступая на "митинге-концерте", организованном ЧК для своих сотрудников, Ленин защищал эту организацию от критиков. Он говорил о "тяжелой деятельности" ЧК, а жалобы на нее пренебрежительно назвал "воплями". В ряду главных качеств ЧК он выделил решительность, быстроту, но прежде всего "верность" (Ленин. Поли. собр. соч. Т. 37. С. 173). В этой связи нелишне напомнить, что основным девизом гитлеровской СС было "Unsere Ehre Heist Treue" ("Наша честь называется верность"),
  
  
  
  ** Декреты. Т. 3. С. 529-530. Это была реакция на требование президиума Московского Совета, поступившее в начале октября, чтобы ЧК разобралась с многочисленными заключенными, которых держала, не предъявляя им обвинений (Северная коммуна. 1918. 18 окт. Љ 122. С. 3).
  
  
  
  К концу октября 1918 года правительство скрепя сердце ограничило свободу ЧК, обязав ее к более тесному сотрудничеству с другими государственными органами. В московском здании ЧК появились представители комиссариатов юстиции и внутренних дел, а местным Советам было дано право назначать и снимать с постов руководителей местных ЧК^111^. Однако единственной по-настоящему осмысленной мерой в борьбе со злоупотреблениями стал роспуск 7 января 1919 года уездных ЧК, завоевавших недобрую славу своими чудовищными жестокостями и процветавшим там вымогательством^112^.
  
  Но благодушию властей вскоре был положен конец, ибо признаки явного неудовольствия проявились в Московском Комитете партии, который на собрании 23 января 1919 года выразил решительный протест против бесконтрольных действий ЧК. Возникла даже идея ликвидации ЧК, и хотя она была осуждена как "буржуазная", вопрос повис в воздухе^113^. Неделю спустя тот же Московский Комитет партии, самый влиятельный в стране, проголосовал большинством в соотношении 4 голоса к 1 за лишение ЧК полномочий трибунала и ограничение его функций только задачами ведения следствия^114^.
  
  Вынужденный реагировать на это растущее недовольство, Центральный Комитет 4 февраля вернулся к рассмотрению проекта, внесенного Крыленко в декабре 1918 года. Дзержинского и Сталина попросили подготовить доклад. Через несколько дней они представили рекомендации, в которых предлагали сохранить за ЧК двойные полномочия - расследование антигосударственной деятельности и подавление вооруженных восстаний, - а право выносить приговоры по политическим обвинениям передать революционным трибунами. Исключение должны были составить лишь регионы, находящиеся на военном положении, то есть для того времени значительная часть территории страны: здесь ЧК могла действовать как прежде, сохраняя право выносить смертные приговоры по своему усмотрению^115^. Центральный Комитет одобрил эти рекомендации и направил их для утверждения в Центральный исполнительный комитет.
  
  На сессии ЦИК, состоявшейся 17 февраля 1919 года, основной доклад сделал Дзержинский*. В течение пятнадцати месяцев своего существования, сказал он, советский режим вынужден был вести "безжалостную" борьбу против организованного сопротивления всех контрреволюционных сил. Но теперь, во многом благодаря ЧК, "наши внутренние враги, бывшее офицерство, буржуазия и чиновничество царское, разбиты, распылены". В дальнейшем основная угроза будет исходить от контрреволюционеров, проникших в советский аппарат для осуществления "саботажа" изнутри. Это требует новых методов борьбы. ЧК более не нуждается в продолжении массового террора: отныне она будет передавать дела в революционные трибуналы, которые станут судить и карать преступников.
  
  
  
  * Этот доклад был впервые опубликован тридцать девять лет спустя: Исторический архив. 1958. Љ 1. С. 6-11.
  
  
  
  Это выглядело как начало новой эры. Некоторые современники горячо приветствовали реформу, принятую 17 февраля ЦИК, видя в ней доказательство того, что "пролетариат", сокрушивший врага, не нуждается уже более в терроре^116^. Однако этому событию не суждено было стать русским Термидором, ибо ни тогда, ни впоследствии советская Россия с террором не распрощалась. В 1919, 1920 и в последующие годы ЧК, а затем сменившее ее ГПУ, продолжали не только арестовывать людей, но и судить, и выносить приговоры, и казнить заключенных и заложников. Как разъяснял Крыленко, это было оправданно: ведь между судом и полицией не было "качественных" различий^117^. Надо сказать, что разъяснение это было вполне логичным, если учесть, что, как мы уже отмечали, и в 1920 году судьи могли выносить приговоры, минуя обычные юридические процедуры, когда вина подсудимых была "очевидна". Но именно так действовала и ЧК. В октябре 1919 года ЧК учредила собственный "Специальный революционный трибунал"^118^. Не надо забывать об этих неудавшихся попытках реформы, - хотя бы потому, что они показали, что некоторые большевики уже в 1918- 1919 годы разглядели в действиях тайной полиции угрозу не только для врагов режима, но и для себя - для его друзей.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  К 1920 году советская Россия стала настоящим полицейским государством, в том смысле, что тайная полиция, превратившаяся в государство в государстве, протянула свои щупальца во все советские учреждения, включая те, которые управляли народным хозяйством. В кратчайшее время ЧК трансформировалась из следственного органа, занимавшегося безвредными политическими отщепенцами, в мощное правительство, не только решавшее, кому жить, а кому умереть, но и осуществлявшее день за днем надзор за деятельностью всего государственного аппарата. Трансформация эта была неизбежной. Взявшись самостоятельно управлять страной, коммунисты вынуждены были обратиться к услугам сотен тысяч профессионалов - "буржуазных специалистов", которые были "классовыми врагами" по определению и потому нуждались в строжайшем надзоре. Это должно было стать обязанностью ЧК, так как ни у кого больше не было аппарата, необходимого для решения такой задачи. Возложив на себя эту ответственность, ЧК получила возможность проникнуть в каждую клеточку советской жизни. В докладе на сессии ЦИК в феврале 1919 года Дзержинский сказал: "Теперь нет нужды расправляться с массовыми сплочениями, с группами; теперь система борьбы и у наших врагов изменилась; теперь они стараются пролезть в наши советские учреждения, чтобы, находясь в наших рядах, саботировать работу, чтобы дождаться того момента, когда внешние наши враги сломят нас, и тогда, овладев органами и аппаратами власти, использовать их против нас <...> Эта борьба, если хотите, уже единичная, эта борьба более тонкая, и тут надо разыскивать, тут нельзя в одном место бить. Мы знаем, что почти во всех наших учреждениях имеются наши враги, но мы не можем разбить наши учреждения, мы должны найти нити и поймать их. И в этом смысле метод борьбы должен быть сейчас совершенно иной"^119^. Под этим предлогом ЧК проникла во все советские организации. И поскольку она сохранила безраздельную власть над человеческими жизнями, административный надзор стал просто новой формой террора, от которого не мог укрыться ни один советский служащий, будь то коммунист или беспартийный. Поэтому было вполне естественно, что в марте 1919 года Дзержинский, продолжая руководить ЧК, был назначен также наркомом внутренних дел.
  
  В середине 1919 года, в соответствии с новыми функциями ЧК, представители этой организации потребовали, чтобы им было предоставлено право осуществлять предварительный арест любых граждан и инспектировать любые учреждения. Что это означало на практике, можно заключить из мандатов, выданных членам коллегии ЧК, которые позволяли: 1) задерживать любого гражданина, виновного или подозреваемого в контрреволюционной деятельности, спекуляции или других преступлениях, и доставлять его в ЧК. 2) свободно входить в любые государственные или общественные учреждения, промышленные или коммерческие организации, школы, больницы, жилые квартиры, театры, а также в конторские помещения железнодорожных станций и пристаней^120^.
  
  Постепенно ЧК присвоила себе роль надзирателя и управляющего в самых различных областях человеческой деятельности, которые обычно не считаются связанными с вопросами государственной безопасности. Во второй половине 1918 года для ведения борьбы со "спекуляцией" - то есть частной торговлей - ЧК установила контроль над железнодорожным, водным, автомобильным и другими видами транспорта. Чтобы сделать этот контроль более действенным, в апреле 1921 года Дзержинский был назначен наркомом путей сообщения^121^. ЧК осуществляла организацию и надзор во всех областях, где применялся принудительный труд, и была наделена самыми широкими полномочиями в отношении тех, кто уклонялся от трудовой повинности или исполнял ее неудовлетворительно. В этих случаях расстрел был обычным делом. Какие методы использовала ЧК для повышения эффективности хозяйственной деятельности, можно понять из свидетельства специалиста по лесозаготовкам, меньшевика на советской службе, в присутствии которого Ленин и Дзержинский решали однажды, как повысить производство древесины:
  
  "В то время был обнародован советский декрет, который обязывал каждого крестьянина, жившего возле государственного леса, заготовить и вывезти дюжину стволов древесины. Но встал вопрос, что делать с лесничими - чего от них требовать. В глазах советских чиновников эти лесничие были плоть от плоти той саботирующей интеллигенции, с которой правительство собиралась быстро покончить.
  
  На заседании совета труда и обороны, где обсуждалась эта проблема, присутствовал, среди прочих наркомов, Дзержинский... Послушав немного, он сказал: "В интересах справедливости и равенства считаю необходимым: сделать лесничих ответственными за выполнение каждым крестьянином своей нормы; кроме того, каждый лесничий сам должен выполнить ту же норму - поставить дюжину стволов древесины".
  
  Несколько человек стали возражать, говоря, что все-таки лесничие это интеллектуалы, не привыкшие к тяжелому ручному труду. Дзержинский ответил, что давно пора ликвидировать извечное неравенство между крестьянством и лесничими.
  
  "Более того, - сказал в заключение глава ЧК, - если крестьяне не доставят своей нормы древесины, мы расстреляем лесников, которые за них отвечают. Когда десяток-другой из них будут расстреляны, остальные честно выполнят свою работу".
  
  Ни для кого не составляло секрета, что большинство этих лесничих были настроены против коммунистов. Тем не менее присутствующие в замешательстве умолкли. Внезапно я услыхал резкий голос: "Кто против такого предложения?"
  
  Это был Ленин, неподражаемо положивший таким образом конец дискуссии. Естественно, никто не отважился голосовать против Ленина и Дзержинского. Как бы размышляя вслух, Ленин предложил, чтобы пункт о расстреле лесничих, получивший уже одобрение, был изъят из официального протокола. Это тоже было сделано, как он захотел.
  
  Во время этого заседания я чувствовал себя отвратительно. Я знал, конечно, что уже более года в России идут повальные казни. Но здесь я сам стал свидетелем того, как в результате пятиминутного обмена мнениями были обречены на смерть многие ни в чем не повинные люди. Меня душил кашель, но это был не просто кашель, сопровождавший одну из моих обычных зимних простуд.
  
  Мне было совершенно ясно, что когда через неделю или две казнят этих лесников, их смерть не подвинет дело ни на йоту. И я знал, что это страшное решение было продиктовано чувством мстительной ненависти, терзавшей тех, кто призывал к таким бессмысленным мерам"^122^.
  
  Наверное, было еще немало таких же решений, не оставивших следа в официальных документах.
  
  ЧК неуклонно наращивала свою военную машину. Летом 1918 года ее боевые отряды были объединены в организацию, независимую от Красной Армии, - Корпус войск ВЧК^123^. Эти силы безопасности, устроенные по образцу царского жандармского корпуса, выросли вскоре в настоящую армию, предназначенную для боев на "внутреннем фронте". В мае 1919 года, по инициативе Дзержинского, выступавшего в своей новой ипостаси наркомвнудела, правительство преобразовало эти формирования в войска внутренней охраны республики, которые подчинялись не комиссариату обороны, а комиссариату внутренних дел^124^. В тот момент эта внутренняя армия насчитывала 120-125 тыс. человек. К середине 1920 года численность этих войск удвоилась и составляла уже почти четверть миллиона человек. Этими силами осуществлялась охрана промышленных предприятий, транспортных магистралей, они помогали комиссариату продовольствия добывать сельскохозяйственную продукцию, охраняли трудовые и концентрационные лагеря^125^.
  
  Наконец, стараниями ЧК в вооруженных силах был создан Особый отдел, занимавшийся контрразведкой.
  
  Благодаря всем этим функциям и возможностям к 1920 году ЧК стала самым влиятельным государственным учреждением советской России. Так еще под руководством и по инициативе Ленина были заложены основы полицейского государства.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  К числу важнейших обязанностей ЧК относилась организация "концентрационных лагерей". Большевики не были изобретателями этих учреждений, но они вдохнули в них новый и в высшей степени пагубный смысл. В своей развитой форме концентрационные лагеря стали, наряду с однопартийным государством и всемогущей тайной полицией, выдающимся вкладом большевизма в политическую практику XX века.
  
  Термин "концентрационный лагерь" возник в конце ХIХ века в ходе колониальных войн*. Первыми такие лагеря организовали испанцы во время подавления кубинского восстания. По имеющимся оценкам, в них находилось около 400 тыс. человек. Примеру испанцев последовали Соединенные Штаты во время восстания 1898 года на Филиппинах, затем - британцы в период англо-бурской войны. Однако кроме названия эти первые опыты имели мало общего с концентрационными лагерями, которые организовали в 1919 году большевики, а затем воспроизвели нацисты и другие тоталитарные режимы. Испанские, американские и английские концентрационные лагеря создавались в чрезвычайных обстоятельствах колониальных восстаний и преследовали не карательные, а военные цели: они были предназначены для изоляции партизан-повстанцев от гражданского населения. Судя по всему, в этих первых лагерях условия были довольно суровыми (считается, что среди буров, интернированных англичанами, погибли 20 тыс. человек). Однако плохие условия не были здесь результатом умысла: страдания и смерть заключенных происходили вследствие поспешности, с которой создавались эти лагеря, и соответствующих недоработок в обеспечении их жильем, продовольствием и медицинской помощью. Заключенные не должны были заниматься в них принудительным трудом. И во всех трех случаях эти лагеря по окончании военных действий были демонтированы, а их обитатели отпущены на свободу.
  
  
  
  * История этих учреждений лучше всего изложена в "Konzentrationslager" Каминского. Но в целом историки уделяли этому вопросу поразительно мало внимания.
  
  
  
  Советские концентрационные лагеря и лагеря принудительных работ по своей организации, функционированию и целям были с самого начала совершенно иными.
  
  Во-первых, они были постоянными. Созданные во время гражданской войны, они не исчезли с ее окончанием в 1920 году, а оставались под различными наименованиями, чтобы разрастись в невероятных масштабах в 1930-е годы, когда советская Россия ни с кем не воевала, а, как считалось, мирно "строила социализм".
  
  Во-вторых, заключенными в этих лагерях были не иностранцы, подозреваемые в помощи повстанцам, но русские и другие советские граждане, подозреваемые в политическом инакомыслии. Главной целью этих учреждений было не подавление вооруженного сопротивления колонизированных народов, а подавление политической оппозиции в своей собственной стране.
  
  И, в-третьих, советские концентрационные лагеря играли важную роль в экономике страны. Заключенные были обязаны выполнять указанные им работы, то есть их не только изолировали от общества, но и эксплуатировали как рабов.
  
  Речь о концентрационных лагерях впервые зашла в советской России весной 1918 года в связи с Чехословацким восстанием и призывом в Красную Армию бывших офицеров царской службы*. В конце мая Троцкий, угрожал заключением в концентрационный лагерь тем чехам, которые откажутся сложить оружие**. 8 августа, с целью обезопасить железную дорогу от Москвы до Казани, он приказал построить вдоль нее несколько концентрационных лагерей, чтобы собрать из окрестных населенных пунктов и посадить туда "вражеских агитаторов, контрреволюционных офицеров, саботажников, паразитов и спекулянтов", которые не были расстреляны "на месте" или наказаны каким-нибудь другим способом^126^. Таким образом, концентрационные лагеря были задуманы как место содержания граждан, которым не удалось предъявить конкретных обвинений и которых, с другой стороны, власти по тем или иным причинам предпочитали не расстреливать. Именно в этом смысле употреблял данный термин Ленин, когда телеграфировал 9 августа в Пензу приказ провести против кулаков "беспощадный массовый террор" (то есть казни), а "сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города"***. Эти угрозы получили законодательное и административное обоснование в "Постановлении о красном терроре", принятом 5 сентября 1918 года, предписывавшем "обеспечить советскую Республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях".
  
  
  
  * Наиболее полный обзор деятельности советских концентрационных лагерей см. в кн.: Геллер М. Концентрационный мир и советская литература. Лондон, 1974.
  
  
  
  ** Троцкий Л.Д. Как вооружалась революция. Т. 1. М., 1923. С. 214, 216. Геллер утверждает, что это наиболее раннее упоминание о концлагерях в советских источниках (Концентрационный мир. С. 73).
  
  
  
  *** Ленин. ПСС. Т. 50. С. 143-144. Заместитель председателя ЧК Петере заявлял, что всякий, кто будет схвачен с оружием в руках, будет немедленно расстрелян, а те, кто агитирует против советской власти, будут помешены в концентрационные лагеря (Известия. 1918. 1 сент. Љ 188 (452). С. 3).
  
  
  
  Но, судя по всему, в 1918 году концентрационных лагерей было построено еще очень мало, да и те возникли по инициативе местных ЧК или военного командования. По-настоящему строительство лагерей развернулось лишь весной 1919 года по инициативе Дзержинского. Ленин старался, чтобы его имя не было связано с созданием этих учреждений, и поэтому все декреты об их создании, структуре и деятельности исходили не от Совнаркома, а от Центрального исполнительного комитета и были подписаны Свердловым. Декреты эти проводили в жизнь рекомендации, высказанные 17 февраля 1919 года Дзержинским в связи с реорганизацией ЧК. Дзержинский утверждал, что существующие юридические процедуры не позволяют эффективно бороться с антиправительственной агитацией: "Кроме приговоров по суду, необходимо оставить административные приговоры, а именно концентрационный лагерь. Уже и сейчас далеко не используется труд арестованных на общественных работах, и вот я предлагаю оставить эти концентрационные лагеря для использования труда арестованных, для господ, проживающих без занятий, для тех, кто не может работать без известного понуждения, или, если мы возьмем советские учреждения, то здесь должна быть применена мера такого наказания за недобросовестное отношение к делу, за нерадение, за опоздание и т.д. Этой мерой мы сможем подтянуть даже наших собственных работников"^127^. Дзержинский, Каменев и Сталин (соавторы соответствующего декрета) исходили из концепции концентрационных лагерей как учреждений, соединяющих в себе функции "школы труда" и накопителя рабочей силы. По рекомендации разработчиков ЦИК принял следующую резолюцию: "Всероссийской чрезвычайной комиссии предоставляется право заключения в концентрационный лагерь, причем Всероссийская чрезвычайная комиссия руководствуется точным положением о порядке заключения в концентрационный лагерь (инструкция), которая утверждается Всероссийским центральным исполнительным комитетом"^128^. По неясным причинам, начиная с 1922 года вместо термина "концентрационные лагеря" стали употреблять термин "лагеря принудительных работ".
  
  11 апреля 1919 года ЦИК принял "Решение", касавшееся организации такого рода лагерей. Оно предусматривало создание сети лагерей принудительных работ, подведомственной комиссариату внутренних дел, который в то время уже возглавлял Дзержинский: "Заключению в лагерях принудительных работ подлежат те лица и категории лиц, относительно которых состоялись постановления отделов управления, чрезвычайных комиссий, революционных трибуналов, народных судов и других советских органов, коим предоставлено это право декретами и распоряжениями"^129^.
  
  В этом декрете, ставшем важной вехой в развитии советских концентрационных лагерей, есть несколько положений, которые нуждаются в пояснении. Концентрационные лагеря в том виде, в каком они были созданы в 1919 году, стали местом заключения нежелательных элементов всех сортов, осужденных судами или административными органами. Заключению в них подлежали не только отдельные индивиды, но и "категории лиц", то есть целые классы. Дзержинский в какой-то момент предлагал даже создать специальные лагеря для "буржуазии". Обитатели этих лагерей, живущие в условиях принудительной изоляции, составляли резерв рабочей силы, по сути своей рабской, которую советские административные и хозяйственные учреждения могли использовать совершенно бесплатно. Сеть лагерей была подчинена наркомату внутренних дел через посредство Центрального управления лагерей, преобразованного затем в Главное управление лагерей, известное более как ГУЛаг. Во всем этом можно усмотреть черты уже почти созревшей сталинской лагерной империи, которая ничем по существу не отличалась от ленинской, кроме своих масштабов.
  
  Решение ЦИК о создании концентрационных лагерей потребовало разработки более детальных инструкций, которые бы направляли их деятельность. Поэтому 12 мая 1919 года был издан новый декрет^130^, разъяснявший казенным языком в мельчайших подробностях устройство лагерей, процедуры их организации, обязанности и мнимые права заключенных. Этим декретом предписывалось создание в губернских центрах лагерей принудительных работ, рассчитанных на 300 и более заключенных. Поскольку в советской России в то время было примерно 39 губерний (число их менялось, следуя превратностям гражданской войны), речь, следовательно, шла о том, чтобы подготовить места за колючей проволокой минимум для 11 400 человек. На самом деле цифра эта должна быть гораздо больше, так как декрет разрешал строить лагеря также и в уездных центрах, а они исчислялись уже сотнями. Обязанности по организации лагерей возлагались на ЧК, которая должна была затем передавать уже готовый и действующий лагерь в ведение местного Совета. Эта была далеко не единственная в советском законодательстве попытка создать видимость суверенитета Советов. В действительности независимость Советов была, конечно, мифической, ибо тем же декретом "общее руководство" лагерями было возложено на специально созданный для этой цели отдел принудительных работ наркомата внутренних дел, возглавляемого, как мы уже отмечали, тем же человеком, который руководил ЧК.
  
  Делая ставку на принудительный труд, правительство опиралось на давнюю российскую традицию: "Ни в одной стране использование принудительного труда в хозяйственной деятельности самого государства не играло такой важной роли, как в истории России"^131^. Большевики возродили эту практику. С момента создания в 1918-1919 годы первых советских концентрационных лагерей и во все периоды их последующего существования заключенные были обязаны выполнять физическую работу либо на территории самого лагеря, либо за его пределами. "Все заключенные, - говорилось в инструкции, - должны быть назначаемы на работы немедленно по поступлении в лагерь и заниматься физическим трудом в течение всего времени их пребывания там". Чтобы стимулировать лагерную администрацию выжимать все силы из заключенных, а также для экономии государственных средств все лагеря функционировали по принципу полной самоокупаемости: "Содержание лагеря и администрации при полном составе заключенных должно окупаться трудом заключенных. Ответственность за дефицит возлагается на администрацию и заключенных в порядке, предусматриваемом особой инструкцией"*.
  
  
  
  * Поэтому неправильно утверждать, как это делают некоторые специалисты, что первые советские концлагеря создавались исключительно для устрашения населения и приобрели экономическое значение лишь в 1927 году при Сталине. В действительности принцип самоокупаемости и даже доходности для государства труда восходит еще к временам царизма. Так, в 1886 г. министерство внутренних дел разработало специальные инструкции, нацеленные на обеспечение доходности принудительного груда - включая труд заключенных (см.: Пайпс Р. Россия при старом режиме. М, 2004. С. 429).
  
  
  
  За попытку бегства из лагеря полагались суровые наказания. За первую попытку заключенному, возвращенному в лагерь, могли увеличить срок в десять раз. За вторую - его передавали в революционный трибунал, который мог вынести смертный приговор. Кроме того, пытаясь бороться с побегами, власти наделили лагерную администрацию правом вводить "круговую поруку", при которой убегавший из лагеря ставил под удар своих товарищей-заключенных. Теоретически заключенные могли жаловаться на злоупотребления администрации. Для записи таких жалоб в лагерях существовали специальные книги.
  
  Таковы обстоятельства рождения современных концентрационных лагерей - зон, попадая в которые, человек теряет всякие права и превращается в раба государства. Может возникнуть вопрос, чем в сущности отличалось положение обитателей концентрационного лагеря от положения обычных советских граждан. В самом деле, в советской России ни для кого не существовало прав человека, никто не мог искать прибежища в правозаконности, и всякому можно было приказать, основываясь на декретах о принудительном труде, работать там, где это нужно государству. Граница, отделяющая свободу от заключения, была в то время в советской России действительно весьма размытой. Так, в мае 1919 года Ленин издал декрет о мобилизации трудовых ресурсов для строительства военных укреплений на Южном фронте^132^. В нем было указано, что на эти работы следует направлять "по преимуществу пленных, а также граждан, задержанных для помещения в концентрационные лагери и присужденных к принудительным работам". Однако, если этого будет недостаточно, в декрете предлагалось также привлекать "к трудовой повинности местное население". В данном случае заключенные отличались от "свободных" граждан лишь тем, что их принуждали к труду в первую очередь. Тем не менее между двумя этими категориями людей различия были. Люди, которые находились вне лагерей, жили обычно вместе с семьями и могли восполнять недостатки своего рациона, покупая продукты на свободном рынке. Обитателей лагерей родственники посещали лишь время от времени, и им было запрещено передавать заключенным продукты. Обычные граждане не жили изо дня в день под строгим надзором коменданта и его помощников (как правило, членов партии), которые несли ответственность за то, чтобы труд их подопечных обеспечивал их собственные зарплаты и покрывал расходы на содержание лагеря. И они реже подвергались наказанию за действия других, чем в условиях лагерной "круговой поруки", где это происходило сплошь и рядом.
  
  В конце 1920 года в советской России было 84 концентрационных лагеря, в которых находились приблизительно 50 тысяч заключенных. В течение трех лет, к октябрю 1923 года, число лагерей возросло до 315, а число заключенных в них - до 70 000^133^.
  
  Сегодня мы располагаем лишь отрывочными сведениями об условиях жизни в первых советских концентрационных лагерях. Очень немногие исследователи интересовались этим вопросом^134^. Случайные свидетельства, содержащиеся в письмах, тайно переданных заключенными на волю, и воспоминания тех из них, кто пережил лагеря, складываются в картину, которая вплоть до мельчайших подробностей напоминает описания нацистских лагерей. Сходство это так разительно, что, не будь некоторые из этих источников опубликованы двумя десятилетиями ранее, в них можно было бы заподозрить позднейшие подделки. В 1922 году эмигранты-эсеры опубликовали в Германии под редакцией В.М.Чернова сборник, в который вошли свидетельства людей, прошедших советские тюрьмы и лагеря. В частности, там есть описание жизни в концентрационном лагере в Холмогорах, датированное началом 1921 года. Автор этого описания, женщина, осталась неизвестной. В лагере было четыре зоны, где содержались в общей сложности 1200 заключенных. Жили они в бывшем монастыре, в относительно удобных и хорошо отапливаемых помещениях. Тем не менее автор говорит о нем как о "лагере смерти". Голод был хроническим. Посылки с продовольствием, в том числе от американских благотворительных организаций, немедленно конфисковывались. Комендант, носивший латышскую фамилию, расстреливал заключенных за самые пустяковые провинности: если, например, во время сельскохозяйственных работ кто-то осмеливался съесть какой-нибудь овощ, его убивали на месте и сообщали, что он пытался бежать. Побег заключенного автоматически приводил к расстрелу девяти других, связанных с ним "круговой порукой", - это было предусмотрено законом. Когда беглеца ловили, его тоже убивали, часто - закапывая живым в землю. Администрация знала заключенных только по номерам: жизнь и смерть любого из них не имели никакого значения^135^.
  
  Вот как возникли учреждения, составившиеся фундамент тоталитаризма: "Изобретателями и создателями концентрационных лагерей нового типа были Ленин и Троцкий. Это означает не только, что они создали заведения, называвшиеся "концлагерями"... Вожди советского коммунизма разработали также особый метод юридического мышления, особую систему понятий, уже заключавшую в себе гигантскую сеть концентрационных лагерей, которую Сталин просто организовал технически и развил. В сравнении с концлагерями Ленина и Троцкого сталинские лагеря были не более, чем гигантской формой внедрения. И, конечно, нацисты взяли и первые, и вторые как готовый образец, и им осталось его только усовершенствовать. Соответствующие люди в Германии быстро ухватились за эту модель. 13 марта 1921 г. мало кому тогда известный Адольф Гитлер писал в "Volkischer Beobachter": "При необходимости можно пресечь развращающее влияние евреев на наш народ, заключив проводников этого влияния в концентрационные лагеря". 8 декабря того же года, выступая перед членами Национального клуба в Берлине, Гитлер заявил о своем намерении, придя к власти, создать концентрационные лагеря"^136^.
  
  Рассматривая многочисленные аспекты красного террора, историк в первую очередь обязан поставить перед собой вопрос о его жертвах. Число их установить пока не удалось и, по-видимому, никогда не удастся, ибо есть сведения, что Ленин приказал уничтожить архивы ЧК^137^. По полуофициальным данным, которые приводит Лацис, в период с 1918 по 1920 год в советской России было казнено 12 733 человека. Однако это число уже подвергалось критике как чрезвычайно заниженное, поскольку, по признанию самого Лациса, в двадцати губерниях центральной России в один только 1918 год было осуществлено 6300 казней, из них 4520 - за контрреволюционную деятельность^138^. Кроме того, данные Лациса не согласуются с известной статистикой по некоторым крупным городам. Например, Уильям Генри Чемберлен видел в Праге, в Русском архиве, отчет украинской ЧК за 1920 год - то есть относящийся к периоду, когда смертная казнь была формально отменена, - где речь шла о 3879 казнях, из них 1418 в Одессе и 538 в Киеве^139^. Расследование зверств большевиков в Царицыне показало, что там было от 3000 до 5000 жертв^140^. По данным, опубликованным в "Известиях", между 22 мая и 22 июня 1920 года только революционные трибуналы (то есть без учета жертв ЧК) приговорили к смерти 600 граждан, в том числе 35 за "контрреволюцию", 6 за шпионаж и 33 за неисполнение долга*. Сопоставляя все эти цифры, Чемберлен приходит к выводу, что красный террор унес 50 000 жизней, а Леггет говорит о 140 000 жертв^141^. С уверенностью можно сказать только одно: если жертвы якобинского террора исчислялись тысячами, то жертвы ленинского террора - десятками, если не сотнями тысяч. На следующей волне террора, организованного Сталиным и Гитлером, погибнут уже миллионы.
  
  
  
  * Известия. 1920. 16 июля. Љ 155 (1002). С. 2. Больше всего людей (273 человека) было расстреляно за дезертирство и членовредительство с целью избежать призыва в армию.
  
  
  
  Для чего была эта бойня?
  
  Дзержинский с гордостью заявлял (и его поддерживал Ленин), что террор и главное его орудие, ЧК, спасли революцию. Это действительно было так, если отождествлять революцию с диктатурой большевиков. Есть убедительные данные, свидетельствующие о том, что к лету 1918 года, когда большевики объявили свой террор, их не поддерживал уже ни один слой в обществе, кроме их собственного аппарата. В такой ситуации "беспощадный террор" и в самом деле был единственным средством сохранения режима.
  
  Террор этот был не только "беспощадным" (впрочем, можно ли представить себе террор "щадящий"?), но и беспорядочным. Если бы противники большевистского режима представляли собой конкретную социальную группу, обозримое меньшинство, можно было бы надеяться удалить их из общества прицельным террором, подобным хирургическому вмешательству. Но в советской России меньшинство составлял сам режим и те, кто его поддерживал. Чтобы удержать власть, диктатура должна была вначале атомизировать общество, а затем подавить в нем всякую волю к действию. Красный террор дал понять населению, что в условиях режима, который без колебаний казнит невиновных, невиновность не является гарантией выживания. Надеяться выжить здесь можно только став совершенно незаметным, то есть отрекшись от всякой мысли о независимой общественной деятельности, порвав все связи с общественной жизнью и удалившись в частную жизнь. Когда общество таким образом распадается на человеческие атомы, каждый из которых озабочен только тем, чтобы стать незаметным, чтобы физически выжить, тогда уже не важно, о чем общество думает, ибо вся сфера общественной деятельности безраздельно принадлежит государству. Это - единственный путь, следуя по которому абсолютное меньшинство может подчинить себе миллионы.
  
  Но за сохранение режима пришлось заплатить дорогую цену - как жертвам, так и тем, кто остался у власти. Чтобы устоять вопреки желанию почти всего общества, большевики вынуждены были до неузнаваемости извратить идею собственной власти. Террор, может быть, и спас коммунизм, но изуродовал его дух.
  
  Это опустошающее действие красного террора остро подметил И.З.Штейнберг. В 1920 году, когда он ехал в трамвае по улицам Москвы, его поразило вдруг сходство этого трамвая с общей атмосферой, царившей в стране: "Разве не похожа наша страна на теперешние трамваи, которые влачатся по московским унылым улицам, усталые, скрежещущие, увешанные гроздьями людей? Какая здесь давка и теснота, как трудно дышать, - будто после изнурительной битвы. Какие голодные глаза! Посмотрите, как бесстыдно они крадут друг у друга право ехать сидя, как вся эта человеческая масса, случайно сцепленная между собой, утратила всякие остатки взаимной симпатии, как каждый видит в другом только соперника!.. Слепая ненависть к кондуктору - это выражение чувств случайной массы к правительству, к государству, к организации. Безразличие и злорадство по отношению к тем, кто толпится у двери, надеясь войти внутрь, - это их отношение к обществу, к солидарности. Если смотреть на них более пристально, можно заметить, что в глубине они чрезвычайно близки друг другу: те же мысли, тот же блеск, выдающий родство, в глазах, глядящих враждебно. Их терзает одна и та же боль. Но теперь, здесь они враги друг другу"^142^.
  
  Но террор оставил свой след и на палачах:
  
  "Когда террор поражает классового врага, буржуа, растаптывает его самолюбие и чувство любви, разлучает его с семьей или приковывает к семье, терзает его и делает его малодушным, - кого поражает такой террор? Только ли классовую природу врага, свойственную лишь ему и обреченную вместе с ним исчезнуть? Или, может быть, он одновременно поражает нечто общее, общечеловеческое, а именно - человеческую натуру человека? Чувство страдания и сострадания, жажда духовности и свободы, привязанность к семье и устремление вдаль, - все, что делает людей людьми, - эти вещи, в конце концов, известны и одинаковы для _обеих_сторон. И когда террор подавляет, изгоняет и выставляет на посмешище общечеловеческие чувства в одной группе, то он производит то же самое повсюду, во всех душах... Чувство собственного достоинства, поруганное во вражеском стане, подавленное сострадание к врагу, причиняемая ему боль бьют психологическим рикошетом в стан победителей... Рабство производит одно и то же действие в душе поработителя и в душе порабощенного"^143^.
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Мир слышал глухие отзвуки красного террора, узнавая о нем из газетных сообщений, рассказов людей, побывавших в России, и русских беженцев. У некоторых это вызывало негодование, мало у кого - радость, но в основном реакция была безразличной. Европа предпочитала ни о чем не знать. Она только что оправилась от войны, унесшей миллионы жизней, и не чувствовала в себе сил вновь выслушивать рассказы о массовой гибели людей. Поэтому она с готовностью прислушивалась к тем, кто пытался убедить ее, иногда от чистого сердца, а иногда прибегая к умышленной лжи, что дела в красной России не так уж плохи, что террор закончился и что, во всяком случае, к судьбе ее народов он отношения не имеет. В конце концов это была экзотическая, жестокая Россия - страна Ивана Грозного, "подпольщиков", описанных Достоевским, Распутина.
  
  Заблуждаться было легко. Советская машина дезинформации минимизировала масштабы террора и раздувала истории о вызвавших его мнимых провокациях. Это особенно хорошо удавалось, когда в страну приезжали благожелательно настроенные иностранцы, такие, как богатый американский дилетант Уильям Буллит, проскакавший галопом по России в феврале 1919 года по поручению президента Вильсона. Как он сообщил по возвращении Конгрессу Соединенных Штатов, слухи о кровавом терроре сильно преувеличены. "Красный террор закончен, - заверил он своих слушателей и объявил, что по всей России ЧК казнила только 5000 человек. - Казни проводятся чрезвычайно редко"*. Линкольн Стеффенс уверял, вернувшись из советской России, что "большевистские лидеры выражают сожаление и стыдятся своего красного террора"^144^.
  
  
  
  * The Bullitt Mission to Russia. N.Y., 1919. P. 58, 60. В то время Буллит был сторонником признания советской России со стороны США. В 1933 г. он стал первым послом Соединенных Штатов в этой стране. Позднее, однако, он превратился в страстного антикоммуниста.
  
  
  
  Буллит и Стеффенс, хотя и недооценили террор, но все-таки признали, что он есть. А что сказать о таком "свидетеле", как Пьер Паскаль, молодой француз, бывший офицер, который, живя в России, стал коммунистом, а затем был профессором Сорбонны? Он вообще отрицал террор и смеялся над его жертвами. "Террор закончился, - писал он в феврале 1920 года. - Но, по правде сказать, его никогда и не было. Когда я слышал здесь это слово "террор", которое для француза обозначает вполне определенную вещь, меня разбирал смех, потому что я видел сдержанность, любезность и благонамеренность этой ужасной Чрезвычайной комиссии, уполномоченной его осуществлять"^145^.
  
  Еще были люди, находившие утешение в мысли, что если в советской России свирепствует один род террора, то Западная Европа и Америка страдают от террора другого рода, но, по-видимому, не менее страшного. В 1925 году группа, называвшая себя Международным комитетом в защиту политических заключенных, опубликовала подборку свидетельств узников советских тюрем и лагерей, тайно вывезенных из советской России. Никто не сомневался в подлинности этих документов. Однако когда подготовивший эту публикацию известный журналист И. Дон Левин обратился к ведущим интеллектуалам мира с вопросом, что они думают об этих ужасающих свидетельствах, ответы, которые он услышал, варьировали в диапазоне от сдержанного удивления до ханжества и цинизма. Очень немногие, подобно Альберту Эйнштейну, увидели в этих материалах "трагедию человеческой истории, в которой убивают, чтобы не быть убитыми". Ромен Роллан, автор "Жана Кристофа", отнесся к этим материалам пренебрежительно на том основании, что "почти такие же вещи творились в тюрьмах Калифорнии, где мучили членов Всемирной организации промышленных рабочих". Ему вторил Эптон Синклер, выразивший притворное удивление, что с советскими заключенными обращаются "примерно так же, как с заключенными в штате Калифорния". Бертран Рассел высказался еще лучше: он выразил "искреннюю надежду", что публикация этих документов будет содействовать "развитию дружеских отношений" между советским правительством и правительствами стран Запада, так как их деятельность весьма схожа^146^.
  
  
  
  
  
  ПОСЛЕСЛОВИЕ
  
  
  
  К моменту окончания первой мировой войны, то есть в ноябре 1918 года, под властью большевиков находилось уже 27 губерний европейской части России, на территории которых проживало около 70 млн. человек, - это составляло половину населения Российской империи до вступления ее в войну. Приграничные территории - Польша, Финляндия, республики Прибалтики, Украина, Закавказье, Средняя Азия и Сибирь - либо отделились и образовали самостоятельные государства, либо были заняты белыми. Сфера влияния коммунистов распространялась на срединные территории бывшей империи, населенные преимущественно великороссами. Надвигалась гражданская война, в ходе которой Москве предстояло отвоевать силой оружия большую часть ее пограничных владений и сделать попытку закрепиться в Европе, на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Наступала новая фаза революции, фаза экспансии.
  
  Первый год большевистского правления не только запугал народ беспрецедентным массовым непредсказуемым террором, он породил в нем глубокую растерянность. Тот, кто выживал среди террора, должен был полностью переоценить все ценности: то, что раньше почиталось за благо и вознаграждалось, теперь считалось злом и было чревато наказанием. Такие традиционные добродетели, как вера в Бога, милосердие, терпимость, патриотизм, трудолюбие, были объявлены новым режимом проклятым наследием обреченного старого мира. Убийство и грабеж, ложь и клевета поощрялись, если совершались во имя правого дела, как его понимала новая власть. Все теряло смысл:
  
  "Жил человек где-нибудь за Нарвской заставой, выпивал утром положенный ему самовар, в обед опоражнивал полбутылки водки, читал "Петроградский листок" и, когда раз в год случалось какое-нибудь убийство, - возмущался по крайней мере на неделю. А теперь?
  
  Об убийствах, сударь мой, и писать перестали; сообщают, напротив, о том, что за вчерашний день, мол, всего только тридцать человек укокошили и сотню-другую ограбили... Значит, все обстоит благополучно. А что кругом происходит - лучше и в окно не выглядывать. Сегодня с красными флагами идут, завтра с хоругвями. Сегодня Корнилова убили, завтра он воскрес. Послезавтра Корнилов не Корнилов, а Корнилов Дутов и Дутов Корнилов, и все они вовсе не офицеры и не казаки, и даже не русские, а чехословаки, и откуда эти чехословаки - никто не поймет... Мы ли с ними воюем, они ли с нами воюют, убили Николая Романова, не убили, кто кого убил, кто куда сбежал, почему Волга больше не Волга, а Украина не Россия, почему немцы обещают отдать нам наш Крым, откуда гетман, какой гетман, почему у него шишка под носом?.. Почему мы не в сумасшедшем доме?.."^1^
  
  Общие условия были настолько неестественны, здравый смысл и чувство благопристойности подвергались такому надругательству, что в глазах большинства населения страны новый режим становился чем-то чудовищным и непредсказуемым, бедствием, которому невозможно сопротивляться, которое нужно вытерпеть и переждать, которое исчезнет так же внезапно, как и возникло. Однако, как показало время, надежды эти оказались тщетными. Ни у русских, ни у народов, оказавшихся под их владычеством, в течение десятилетий не было ни малейшей передышки: для выживших и переживших революцию не было возврата к обычной жизни. Революция знаменовала только начало всех скорбей.
  
  
  
  
  
  ПРИМЕЧАНИЯ
  
  _Принятые_сокращения_
  
  
  
  АРР - Архив русской революции
  
  БиЕ - Энциклопедический Словарь О-ва "Брокгауз-Ефрон"
  
  БК - Борьба классов
  
  БСЭ - Большая Советская Энциклопедия
  
  BE - Вестник Европы
  
  ВЖ - Вестник жизни
  
  ВИ - Вопросы истории
  
  ВИКПСС - Вопросы истории КПСС
  
  ВО - Вечерние огни
  
  ВС - Власть Советов
  
  ВЧ - Вечерний час
  
  ГМ - Голос минувшего
  
  Гранат - Энциклопедический Словарь. Бр. Гранат
  
  Декреты - Декреты советской власти. М., 1957
  
  ДН - Дело народа
  
  ЖС - Живое слово
  
  ИА - Исторический архив
  
  ИВ - Исторический вестник
  
  ИЗ - Исторические записки
  
  ИМ - Историк-марксист
  
  ИР - Иллюстрированная Россия
  
  ИСССР - История СССР
  
  КА - Красный архив
  
  КЛ - Красная летопись
  
  КН - Красная новь
  
  Ленин. ПСС. - Полное собрание сочинений В.И.Ленина в 55 томах
  
  Ленин. Соч. - В.И.Ленин. Сочинения. В 30 т. 3-е изд. М.; Л., 1927- 1933
  
  Ленин. Хроника - В.И.Ленин: Биографическая хроника, 1870-1924. М., 1970-1985
  
  ЛН - Литературное наследство
  
  ЛС - Ленинский сборник
  
  МГ - Минувшие годы
  
  НВ - Наш век
  
  НВР - Новое время
  
  НВЧ - Новый вечерний час
  
  НД - Новый день
  
  НЖ - Новая жизнь
  
  НС - Наше слово
  
  НХ - Народное хозяйство
  
  НЧС - На чужой стороне
  
  ОД - Общественное движение в России в начале XX века / Под ред. Л.Мартова. СПб., 1910-1914
  
  Падение - Падение царского режима / Под ред. П.Е.Щеголева. Л., 1924-1927
  
  ПН - Последние новости
  
  ПР - Пролетарская революция
  
  ПРиП - Пролетарская революция и право
  
  РВ - Русские ведомости
  
  РЗ - Русские записки
  
  Революция - Авдеев Н. и др. Революция 1917 года: Хроника событий. М., 1924
  
  РЛ - Русская летопись
  
  РМ - Русская мысль
  
  PC - Русское слово
  
  СБ - Старый большевик
  
  СВ - Социалистический вестник
  
  СД - Социал-демократ
  
  СЗ - Современные записки
  
  СиМ - Страна и мир
  
  СУиР - Собрание узаконений и распоряжений
  
  ЭВ - Экономический вестник
  
  ЭЖ - Экономическая жизнь
  
  ВМ - Berliner Monatshefte
  
  Forschungen - Forschungen zur Osteuropaischen Geschichte Jahrbucher - Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas
  
  NZ - Die Neue Zeit
  
  RR - Russian Review
  
  SR - Slavic Review
  
  SS - Soviet Studies
  
  VZ - Vierteljahreshefte fur Zeitgeschichte
  
  
  
  ГЛАВА ПЕРВАЯ
  
  
  
  ^1^ Хронологический указатель произведений В.И.Ленина / Ин-т марксизма-ленинизма. М., 1959. Т. 1. С. 1-8.
  
  ^2^ Воспоминания родных о В.И.Ленине/ Ин-т МЭЛС. М., 1955. С. 85.
  
  ^3^ Об этом см.: Valentinov N. The Early Years of Lenin. Ann Arbor, Mich., 1969. P. 111-112.
  
  ^4^ Ульянова-Елизарова А.И. // Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине/ Ин-т марксизма-ленинизма. М., 1956. С. 13.
  
  ^5^ Молодая гвардия. 1924. Љ 1. С. 89.
  
  ^6^ Ульянова-Елизарова А.И. // Александр Ильич Ульянов и дело 1 марта 1887 г. М.; Л., 1927. С. 97; Алексеев В., Швер А. Семья Ульяновых в Симбирске, 1896-1897. Л., 1925. С. 48-51.
  
  ^7^ Водовозов В. // НЧС. 1925. Т. 12. С. 175.
  
  ^8^ Valentinov. The Early Years. С. Ill-138, 189-215 - в основу положены беседы с Лениным.
  
  ^9^ SR. 1934. Vol. 12. Љ 36. Р. 592-593.
  
  ^10^ Marx К., Engels F. Werke. Berlin, 1966. Bd. 34. S. 477.
  
  ^11^ См. об этом: Пайпс Р. Струве: левый либерал. М., 2001. Глава 2.
  
  ^12^ Pipes R.// Revolutionary Russia/ Ed.by R. Pipes.Cambridge, Mass., 1968. P. 32.
  
  ^13^ Ульянова-Елизарова // Воспоминания родных. С. 29.
  
  ^14^ Marx, Engels. Werke. Bd. 22. S. 509-527.
  
  ^15^ Об этом см. нашу статью: SR. 1964. Vol. 23. Љ 3. P. 441-458.
  
  ^16^ Ленин. ПСС. Т. 1. С. 105; ЛС. Т. 33. С. 16.
  
  ^17^ Ленин. ПСС. Т. 1.С. 312.
  
  ^18^ Радек К. // Рабочая Москва. 1924. 22 апр. Љ 92 (656).
  
  ^19^ Потресов А.Н. Посмертный сборник произведений. Париж, 1937. С. 294; Lockhart R. Н. В. Memoirs of a British Agent. Lnd., 1935. P. 237; Balabanoff A. Impressions of Lenin. Ann Arbor, Mich., 1964. P. 123.
  
  ^20^ Потресов. Посмертный сборник. С. 301.
  
  ^21^ Michels R. Political Parties. Glencoe, HI, 1949. P. 227.
  
  ^22^ Потресов. Посмертный сборник. С. 300.
  
  ^23^ Троцкий Л. О Ленине. М., 1924. С. 6-7.
  
  ^24^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 23.
  
  ^25^ Троцкий Н. [Л.Д.]. Наши политические задачи. Женева, 1904. С. 96.
  
  ^26^ Tumarkin N. Lenin Lives! Cambridge, Mass., 1983. P. 77.
  
  ^27^ Горький М. Владимир Ильич Ленин. Л., 1924. С. 9; НЖ. 1917. 10 нояб. Љ 177 - приводится в кн.: Maxim Gorky, Untimely Thoughts / Ed. by H.Ermolaev. N.Y., 1968. P. 28.
  
  ^28^ Водовозов В. // НЧС. Т. 12. С. 176-177.
  
  ^29^ Горький. Ленин. С. 10; Gorki M. Lenine et le Paysan Russe. Paris, 1924. P. 96.
  
  ^30^ La Grande Revue. 1923. August. Vol. 27. Љ 8. P. 206.
  
  ^31^ Wolfe B.D. Three Who Made a Revolution. N.Y., 1948. P. 219-220.
  
  ^32^ Потресов. Посмертный сборник. С. 296-297.
  
  ^33^ SR. 1934. Vol. 12. Љ36. P. 593.
  
  ^34^ Gorki. Lenine et le Paysan Russe. P. 64.
  
  ^35^ Ibid. P. 83-84.
  
  ^36^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 346.
  
  ^37^ La Grande Revue. 1923. September. Vol. 27. Љ 9. P. 459.
  
  ^38^ Gorki. Lenine et le Paysan Russe. P. 16-17.
  
  ^39^ Marx K. Critique of Hegel's Philosophy of Right / Ed. by J. O'Malley. Cambridge, 1970. P. 133.
  
  ^40^ Ленин. ПСС. Т. 15. С. 296-297.
  
  ^41^ Тахтарев Н.К. // Былое. 1924. Љ 24. С. 22.
  
  ^42^ Петербургскому периоду жизни Ленина посвящена наша кн.: Social-Democracy and the St. Petersburg Labor Movement. Cambridge, Mass., 1963.
  
  ^43^ Переписка Г.В.Плеханова и П.Б.Аксельрода. М., 1925. Т. 1. С. 271.
  
  ^44^ Ленин. ПСС. Т. 1. С. 279-280; Т. 2. С. 433-470.
  
  ^45^ Там же. Т. 2. С. 84.
  
  ^46^ Радек К. // Рабочая Москва. 1924. 22 апр. Љ 92 (656).
  
  ^47^ Ленин. ПСС. Т. 2. С. 104 - курсив наш.
  
  ^48^ Там же. С. 84, 101-102 - курсив наш.
  
  ^49^ Пайпс Р. Струве: левый либерал. М., 2001. С. 320-327.
  
  ^50^ Ibid. Р. 328.
  
  ^51^ Ленин. ПСС. Т. 4. С. 193-194.
  
  ^52^ Там же. С. 373.
  
  ^53^ Подробности этих споров описаны в нашей книге: Струве: левый либерал. М., 2001. С. 371-384.
  
  ^54^ Ibid. Р. 391.
  
  ^55^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 40.
  
  ^56^ Об этом см.: Твардовская В.А. // ИЗ. 1960. Љ 67. С. 103-144; Волк С.С. Народная воля. М.; Л., 1966. С. 250-277; Venturi F. Roots of Revolution. N.Y., 1960. P. 650-653.
  
  ^57^ Волк. Народная воля. С. 254-255.
  
  ^58^ Ленин. ПСС. Т. 8. С. 384-385.
  
  ^59^ Волк. Народная воля. С. 203-212.
  
  ^60^ Schapiro L. The Communist Party of the Soviet Union. Lnd., 1960. P. 49.
  
  ^61^ Ibid. P. 58-59.
  
  ^62^ Ibid. P. 61.
  
  ^63^ Троцкий. Наши политические задачи. С. 93.
  
  ^64^ Ленин. ПСС. Т. 8. С. 370.
  
  ^65^ Письмо Карлу Каутскому (июнь 1904 г.) приводится в кн.: Ascher A. Pavel Axelrod and the Development of Menshevism. Cambridge, Mass., 1972. P. 211.
  
  ^66^ Мартов Л. Спасители или упразднители? Париж, 1911. С. 3.
  
  ^67^ Zeman Z.A.B., Scarlau W.B. The Merchant of Revolution: The Life of Alexander Israel Helphand (Parvus). Lnd., 1965. P. 76.
  
  ^68^ ЛС. 1926. T. 5. С 456-459.
  
  ^69^ Об этом см.: Anweiler О. The Soviets. N.Y., 1974. P. 76-86.
  
  ^70^ Менделеев H. // НЖ. 1905. 2 нояб. Љ 6. С. 5.
  
  ^71^ Anweiler О. The Soviets. P. 84-85.
  
  ^72^ Крупская Н.К. Воспоминания о Ленине. М.; Л., 1930. Т. 1. С. 120.
  
  ^73^ Schapiro. The Communist Party. P. 86, 105.
  
  ^74^ Сведения почерпнуты главным образом из кн.: Lane D. The Roots of Communism. Assen, Holland, 1969.
  
  ^75^ Schapiro. The Communist Party. P. 101.
  
  ^76^ Lane. The Roots. P. 21.
  
  ^77^ Ibid. P. 44-45.
  
  ^78^ Ibid. P. 210.
  
  ^79^ О ранних проявлениях такой позиции см.Pipes R. Social-Democracy and the St. Petersburg Labor Movement.
  
  ^80^ М[арт]овЛ.//ОД.Т.З.Кн.5.С. 572.
  
  ^81^ Anweiler O. The Soviets. P. 278.
  
  ^82^ М[арт]ов Л. // ОД. Т. 3. Кн. 5. С. 570.
  
  ^83^ Там же. С. 571.
  
  ^84^ Schapiro. The Communist Party. P. 76.
  
  ^85^ См. с. 401, 402 нашего издания.
  
  ^86^ Крупская. Воспоминания о Ленине. Т. 1. С. 107-109.
  
  ^87^ Keep L.H. The Rise of Social Democracy in Russia. Oxford, 1963. P. 194-195.
  
  ^88^ Ленин. ПСС. Т. 17. С. 31 -33.
  
  ^89^ Pipes R. Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism, 1917-1923. Cambridge, Mass., 1954. P. 31-33.
  
  ^90^ Ленин.ПСС.Т.2.С.452.
  
  ^91^ Pipes. Formation. P. 35-49.
  
  ^92^ Wolfe. Three. P. 261; Schapiro. The Communist Party. P. 88.
  
  ^93^ Keep. Social Democracy. P. 181-182, 205.
  
  ^94^ Леонид Борисович Красин ("Никитич"): Годы подполья / Под ред. М.Н.Лядова [М.Н.Мандельштама] и С.М.Познера. М.; Л., 1928. С. 142.
  
  ^95^ Мартов. Спасители или упразднители? С. 22-23. Бибинеишвили Б. Камо. М., 1934. С. 142-143.
  
  ^96^ Shub D. Lenin. Garden City; N.Y., 1948. P. 101-102; Письма Аксельро-да и Мартова. Берлин, 1924. С. 184.
  
  ^97^ Мартов. Спасители или упразднители?
  
  ^98^ Там же. С. 18.
  
  ^99^ О нем см.: Красин / Под ред. Лядова, Познера; Glenny M. // SS. 1970. Љ22. Р. 192-221.
  
  ^100^ Красин / Под ред. Лядова, Познера. С. 236-239.
  
  ^101^ Shub. Lenin. P. 104-105.
  
  ^102^ Wolfe. Three. P. 379; Aleksinskii T.//La Grande Revue. 1923. Sept. Vol. 27. Љ 9. P. 456-457.
  
  ^103^ Об этом см.: Шестернин С. // СБ. 1933. Љ 5 (8). С. 155-156; Крупская Н.К. Воспоминания о Ленине. М., 1932. С. 141-142; Geyer D. Kautskys Russisches Dossier. Frankfurt; N.Y., 1981. S. 18-25.
  
  ^104^ Geyer. Kautskys Russisches Dossier. S. 24.
  
  ^105^ La Grande Revue. 1923. Sept. Vol. 27. Љ 9. P. 448.
  
  ^106^ Падение. Т. 1. С. 315. О нем см.: Elwood R.C. Roman Malinovsky. Newtonville, Mass., 1977.
  
  ^107^ Ленин. ПСС. Т. 48. С. 133,140.
  
  ^108^ Shub. Lenin. P. 117.
  
  ^109^ Цявловский М.А. Большевики: Документы по истории большевизма с 1903 по 1916 год бывш. Московского Охранного отделения. М., 1918. С. ХШ.
  
  ^110^ Burtsev V. // Struggling Russia, 1919. Vol. 1. Љ 9/10. P. 139.
  
  ^111^ Спиридович А.И. История большевизма в России. Париж, 1922. С. 260.
  
  ^112^ Burtsev // Struggling Russia. P. 139.
  
  ^113^ Цявловский. Большевики. С. XIV. См., напр., его речь 7 дек. 1912 г. в кн.: Государственная дума: Стеногр. отчеты: Созыв 4: Сессия 1: Заседание 8. СПб., 1913. С. 313-327.
  
  ^114^ Падение. Т. 3. С. 281, 286; Спиридович. История большевизма. С. 258; Бурцев // Падение. Т. 1. С. 316. О полицейской инструкции на этот счет см. кн.: Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов: Протоколы заседаний Исполнительного комитета и бюро Исполнительного комитета / Под ред. В.Я.Наливайского. М; Л., 1925. С. 312-313.
  
  ^115^ Спиридович. История большевизма. С. 231.
  
  ^116^ Об этой организации и ее деятельности см.: Zeman, Scharlau. The Merchant. P. 132-136.
  
  ^117^ Ereignisse in der Ukraine, 1914-1922 / Ed. by T.Hornykiewicz. Philadelphia, 1966. Vol. 1. P. 183.
  
  ^118^ Неопубликованные и хранящиеся в ЦПА (ныне РЦХИДНИ) документы, описанные в изд.: Ленин. Хроника. Т. 3. С. 269.
  
  ^119^ ЛС. 1924.Т. 2. С. 180.
  
  ^120^ Неопубликованные документы, описанные 8 изд.: Ленин. Хроника. Т.3.С.273.Обэтихсобытияхсм.:Ганецкий//ЛС. 1924.Т.2.С. 173-187; Крупская. Воспоминания. С. 212-216.
  
  ^121^ Gankin O.G. The Bolsheviks and the World War. Stanford, Calif., 1940. P. 54-55.
  
  ^122^ Ibid. P. 59.
  
  ^123^ Ленин. ПСС. Т. 48. С. 155.
  
  ^124^ Там же. Т. 26. С. 1-7.
  
  ^125^ Там же. Т. 49. С. 15.
  
  ^126^ Донесение от января 1915 г. см.: Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918/Ed. by Z.A.B.Zeman. Lnd., 1958. P. 1-2.
  
  ^127^ О встрече Парвуса с Лениным см.: Zeman, Schariau. The Merchant. P. 157-159.
  
  ^128^ Ibid. P. 158-159.
  
  ^129^ Germany / Ed. by Zeman. P. 11-13; Шляпников А. Канун семнадцатого года. Изд. 2. М" б. г. Ч. 1. С. 154.
  
  ^130^ См.: Braunthal J. History of the International. N.Y.; Washington, 1967. P. 47.
  
  ^131^ Gankin. The Bolsheviks. P. 329-333.
  
  ^132^ Ibid. P. 333-337, 347-349.
  
  ^133^ Ibid. P. 422 - курсив в ориг.
  
  ^134^ Ibid. P. 426-427 - курсив в ориг.
  
  ^135^ Ibid. P. 461.
  
  ^136^ О швейцарском периоде жизни Ленина см.: Shub. Lenin. P. 143-153.
  
  ^137^ Соломон Г.А. Ленин и его семья. Париж, 1931. С. 78.
  
  ^138^ Wolfe B.D. Strange Communists Whom I Have Known. N.Y., 1965. P. 138-164; Balabanoff A. Impressions of Lenin. Ann Arbor, Mich., 1964. P. 14.
  
  ^139^ ШляпниковА Канун семнадцатого года. Изд. 3. М., 11923J.4.2. С. 37-44.
  
  ^140^ Ленин. ПСС. Т. 30. С. 328.
  
  
  
  ГЛАВА ВТОРАЯ
  
  
  
  ^1^ Бронский М. // ПР. 1924. Љ 4 (27). С. 30-39.
  
  ^2^ Neue Ziircher Zeitung. 1917. 15 Marz. Љ 458. S. 2; Ленин. ПСС. Т. 49. С. 298-399.
  
  ^3^ Ленин. ПСС. Т. 49. С. 399.
  
  ^4^ Там же. Т. 31. С. 491.
  
  ^5^ Hahlweg W. Lenins Ruckkehr nach Russland, 1917. Leiden, 1957. S. 15- 16; Ленин. ПСС. Т. 49. С. 406; Зиновьев Г.Е. Год революции. Л., 1926. Т. 2. С. 503.
  
  ^6^ Ленин. ПСС. Т. 31. С. 7.
  
  ^7^ Шляпников А. Семнадцатый год. Изд. 2. М., б. г. Т. 2. С. 99; Бурджалов Е.Р. // ВИ. 1956. Љ 4. С. 39, сн.
  
  ^8^ Шляпников А. Канун семнадцатого года. Изд. 3. М, 11923]. Ч. 2. С. 35-42.
  
  ^9^ Бурджалов // ВМ. 1956. Љ 4. С. 40; Куделли Н.Ф. Первый легальный Петербургский комитет большевиков в 1917 г. М; Л., 1927.
  
  ^10^ Бурджалов// ВИ. 1956. Љ 4. С. 41-42; Известия. 1917.6 марта. Љ 7. С. 6.
  
  ^11^ Каменев // Правда. 1917. 15 марта. Љ 9. С. 1; Сталин // Правда. 1917. 16 марта. Љ 10. С. 2. (Воспроизведено: Сталин И.В. Соч. М., 1946. Т. 3. С. 4-7.)
  
  ^12^ Шляпников А. Семнадцатый год. М.; Л., 1925. Т. 2. С. 182-186.
  
  ^13^ Куделли. Первый легальный комитет. С. 50.
  
  ^14^ Революция. Т. 1. С. 147.
  
  ^15^ Ленин. ПСС. Т. 31. С. 11-33.
  
  ^16^ Правда. 1917. 21 марта. Љ 14. С. 2-3; продолжение см.: Там же. 22 марта. Љ 15. С. 2; Бурджалов // ВИ. 1956. Љ 4. С. 49.
  
  ^17^ Hahlweg. Lenins Ruckkehr. S. 10.
  
  ^18^ Hoffman M. Der Krieg der versaumten Gelengenheiten. Munich, 1923. S. 174.
  
  ^19^ Никитин Б. Роковые годы. П., 1937. С. 108.
  
  ^20^ Zeman Z.A.B., Schariau W.B. The Merchant of Revolution: The Life of Alexander Israel Helphand (Parvus). Lnd., 1965. P. 207-208.
  
  ^21^ Scheidemann P. Memoiren eines Sozialdemokraten. Dresden, 1930. S. 427-428.
  
  ^22^ Hahlweg. Lenins Ruckkehr. S. 47. Меморандум датирован 2 апреля (20 марта) 1917 г.
  
  ^23^ Ibid. S. 49-50. В телеграмме от 3 апреля (21 марта), по-видимому, речь идет о первом "Письме издалека" Ленина, опубликованном в тот день в "Правде". См. также: Ibid. S. 51-54.
  
  ^24^ Ibid. S. 10.
  
  ^25^ ЛС.1924.Т.2.С.390;Ленин.ПСС.Т.31.С.498.
  
  ^26^ Hahlweg. Lenins Ruckkehr. S. 28.
  
  ^27^ Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918 / Ed. by Z.A.Zeman. Lnd., 1958. P. 24; ЛС. 1924. T. 2. С 390.
  
  ^28^ Watt R.M. Dare Call It Treason. N. Y., 1963. P. 138.
  
  ^29^ Platten F. Die Reise Lenins durch Deutschland. Berlin, 1924. S. 56; Известия. 1917. 5 апр. Љ 32. С. 2; Ленин. Хроника. Т. 4. С. 45-46.
  
  ^30^ Radek К. Living Age. 1922. 25 Febr. Љ 4051. P. 451.
  
  ^31^ Hahlweg. Lenins Ruckkehr. S. 99-100; Gorgen J. //Weltspiel. Berlin. 1987. 12 Apr. Љ 12632; Ленин. Хроника. Т. 4. С. 45-46.
  
  ^32^ Zeman, Schariau. The Merchant. P. 217-219.
  
  ^33^ V.D.Nabokov and the Russian Provisional Government, 1917. New Haven, Conn.; Lnd., 1976. P. 119.
  
  ^34^ Известия. 1917. 5 апр. Љ 32. С. 1.
  
  ^35^ Суханов Н. Записки о революции. Берлин; СПб.; М., 1922. Т. 3. С. 26-27.
  
  ^36^ Ленин. ПСС. Т. 31. С. 72-78; Ленин. Соч. Т. 20. С. 640.
  
  ^37^ Правда. 1917.6 апр. Љ25. С. 1.
  
  ^38^ Бурджалов // ВИ. 1956. Љ 4. С. 51.
  
  ^39^ Куделли. Первый легальный комитет. С. 88.
  
  ^40^ Бурджалов // ВИ. 1956. Љ 4. С. 52.
  
  ^41^ Germany/Ed. by Zeman. P. 51.
  
  ^42^ Malaparte C. Coup d'Etat: The Technique of Revolution. N.Y., 1932. P. 220.
  
  ^43^ Церетели И.Г. Воспоминания о февральской революции. Париж; Гаага, 1963. Т. 2. С. 302.
  
  ^44^ Письмо Маркса Кугельману от 12 апр. 1871 г. цитируется: Ленин. ПСС. Т. 33. С. 37.
  
  ^45^ 8 апр. 1917 г. //Ленин. ПСС. Т. 31. С. 91-92.
  
  ^46^ Ср.: Delbruck H. Geschichte der Kriegskunst. Berlin, 1920. Bd. 4. S. 492-494; Lefebre G. Napoleon. N.Y., 1969. P. 230-231.
  
  ^47^ Ленин. ПСС. Т. 45. С. 381.
  
  ^48^ Le Bon G. The Crowd. Lnd., 1952. P. 73.
  
  ^49^ Canetti E. Crowds and Power. Middlesex, Eng.; N.Y., 1973. P. 24-25.
  
  ^50^ Лепешинский П. Жизненный путь Ленина. М., 1925. С. 44.
  
  ^51^ Никитин. Роковые годы. С. 78-79; Katkov G. The Kornilov Affair. Lnd.; N.Y., 1980. P. 54.
  
  ^52^ Васюков B.C. Внешняя политика Временного правительства. М., 1966. С. 124.
  
  ^53^ Kerensky A. The Catastrophe. N.Y.; Lnd., 1927. P. 135.
  
  ^54^ Текст см.: Революция. Т. 2. С. 247-248.
  
  ^55^ Васюков. Внешняя политика. С. 128.
  
  ^56^ Заметку о манифестации и заявление Линде см.: НЖ. 1917. 23 апр. Љ3.С.1.
  
  ^57^ Описание его смерти см.: Краснов П.Н. //АРР. 1921. Т. 1. С. 105-112.
  
  ^58^ Революция. Т. 2. С. 50.
  
  ^59^ Kerensky. Catastrophe. P. 136.
  
  ^60^ Бурджалов // ВИ. 1956. Љ 4. С. 51.
  
  ^61^ Ленин. Соч. Т. 20. С. 648. Там же (С. 608-609) приводится текст из "Правды" (1917. 21 апр. Љ 37. С. 1); Ленин. ПСС. Т. 31. С. 291-292.
  
  ^62^ Куделли. Первый легальный комитет. С. 92-94.
  
  ^63^ Ленин. ПСС. Т. 31. С. 309-311.
  
  ^64^ Ленин. Хроника. Т. 4. С. 107.
  
  ^65^ См.: Голиков Г.Н., Токарев Ю.С. // ИЗ. 1956. Љ 57. С. 51.
  
  ^66^ КЛ. 1923. Љ7. С. 91. Раскольников Ф.Ф. На боевых постах революционных боев. М., 1964. С. 69.
  
  ^67^ Ленин. Хроника. Т. 4. С. 106- 110.
  
  ^68^ Милюков П. История второй русской революции. София, 1921. Т. 1. Ч.1. С. 98-99.
  
  ^69^ Революция. Т. 2. С. 57.
  
  ^70^ Ленин. ПСС. Т. 31. С. 361.
  
  ^71^ Там же. Т. 34. С. 216.
  
  ^72^ Суханов. Записки. Т. 3. С. 299.
  
  ^73^ Революция. Т. 2. С. 74.
  
  ^74^ Там же. С. 82.
  
  ^75^ ПН. 1936. 30 сент. Љ 5668. С. 2.
  
  ^76^ Церетели. Воспоминания. Т. 1. С. 135-136.
  
  ^77^ Революция. Т. 2. С. 95.
  
  ^78^ Там же. С. 98-99; Т. 3. С. 13-14.
  
  ^79^ Brinton С. Anatomy of Revolution. N.Y., 1938. P. 163-171.
  
  ^80^ Ferro M., Elwood R.C, Consideration of the Russian Revolution. Ann Arbor, Mich., 1976. P. 100-132.
  
  ^81^ Keep J.L.H. The Russian Revolution. N.Y., 1938. P. 163-171.
  
  ^82^ Резолюцию см.: Октябрьская революция и фабзавкомы. М., 1927. Т. 1.С. 22-24.
  
  ^83^ Там же. С. 6.
  
  ^84^ Avrich P. // Jahrbucher. 1963. Bd. 11. Љ 2. S. 166-168; Революция. Т. 2. С. 231-233.
  
  ^85^ Малаховский В. // ПР. 1929. Љ 10 (93). С. 29-31.
  
  ^86^ Революция. Т. 2. С. 82-84.
  
  ^87^ Малаховский В. // ПР. 1929. Љ 10 (93). С. 31.
  
  ^88^ Революционное движение в России в мае - июне 1917 года: Июньская демонстрация / Под ред. Д.А.Чугаева. М., 1959. С. 488.
  
  ^89^ Суханов. Записки. Т. 4. С. 289-290.
  
  ^90^ Шестой съезд РСДРП (большевиков): Протоколы. М., 1958. С. 147-150; ПР. 1923. Љ 5/7. С. 287-288; Будников В.П. Большевистская партийная печать в 1917 г. Харьков, 1959.
  
  ^91^ Солдатская правда. 1917. 15 апр. Љ 1. С. 1.
  
  ^92^ Germany / Ed. by Zeman. P. 94.
  
  ^93^ Vorwarts. 1921. 14 January. S. 1.
  
  ^94^ Kerensky A. The Crucifixion of Liberty. N.Y., 1934. P. 325-326; Никитин. Роковые годы. С. 116-117.
  
  ^95^ Никитин. Роковые годы. С. 117.
  
  ^96^ Kerensky. Crucifixion. P. 326.
  
  ^97^ Никитин. Роковые годы. С. 112-114 (в кн. приводятся и другие примеры). Ср.: Ленин. Соч. Т. 21. С. 570.
  
  ^98^ Никитин. Роковые годы. С. 107.
  
  ^99^ Ленин. ПСС. Т. 49. С. 437,438.
  
  ^100^ Никитин. Роковые годы. С. 109-110.
  
  ^101^ Kerensky. Catastrophe. P. 209.
  
  ^102^ Васюков. Внешняя политика. С. 191.
  
  ^103^ Wilcox E.H. Russia's Ruin. N.Y., 1919. P. 196.
  
  ^104^ Ibid. P. 197 (цитируется В.И.Немирович-Данченко).
  
  ^105^ Kerensky A. Russia and History's Turning Point. N.Y., 1965. P. 277.
  
  ^106^ Chamberlin W.H. The Russian Revolution. N.Y., 1935. Vol. 1. P. 152.
  
  ^107^ Революционное движение в России / Под ред. Чугаева. С. 486.
  
  ^108^ Суханов. Записки. Т. 4. С. 317-318.
  
  ^109^ Революционное движение в России / Под ред. Чугаева. С. 485-487.
  
  ^110^ Солдатская правда. 1917. 10 июня. Приводится в кн.: Rabinowitch A. Prelude to Revolution. Bloomington, Ind., 1968. P. 69.
  
  ^111^ Суханов. Записки. Т. 4. С. 307-310; Церетели. Воспоминания. Т. 2. С. 228.
  
  ^112^ Правда. 1917. 13 июня. Љ 80. С. 1. Выделено нами.
  
  ^113^ Церетели. Воспоминания. Т. 2. С. 52-54.
  
  ^114^ Cruttwell C.R.M.F. A History of the Great War, 1914-1918. Oxford, 1936. P. 630-632; Россия в мировой войне 1914-1918 годов (в цифрах) / Центральное статистическое управление. Отдел военной статистики. М., 1925. С. 4.
  
  ^115^ Россия в мировой войне. С. 4; Поляков Ю.А. Советская страна после окончания гражданской войны. М., 1986. С. 99.
  
  ^116^ Бескровный Л.Г. Армия и флот России в начале XX в. М., 1986. С. 17.
  
  ^117^ Расчет произведен на основании данных, почерпнутых из источников, описанных в сносках 114-116.
  
  ^118^ Шляпников//ПР. 1926. Љ4 (51). С. 59.
  
  ^119^ Стулов П. // КЛ. 1930. Љ 3 (36). С. 65-66; Церетели. Воспоминания. Т. 2. С. 270.
  
  ^120^ Стулов // КЛ. 1930. Љ 3 (36). С. 70.
  
  ^121^ ПР. 1923. Љ5 (17). С. 6.
  
  ^122^ ПР. 1926. Љ4 (51). С. 56.
  
  ^123^ ПР. 1923. Љ5 (17). С. 7.
  
  ^124^ Революция. Т. 3. С. ПО.
  
  ^125^ Раскольников Ф.Ф. // Правда. 1927. 16 июля. Љ 159. С. 3; 27 июля. Љ 168. С. 3. См. также: Раскольников Ф.Ф. Кронштадт и Питер в 1917 году. М.;Л., 1925.
  
  ^126^ Революция. Т. 3. С. 84, 105, 108.
  
  ^127^ Стулов// КЛ. 1930. Љ 3 (36). С. 93.
  
  ^128^ Ленин. Хроника. Т. 4. С. 266; Бонч-Бруевич В.Д. На боевых постах. М., 1930. С. 58.
  
  ^129^ Никитин. Роковые годы. С. 111. '30 Там же. С. 115-116.
  
  ^131^ Там же. С. 120,122-123.
  
  ^132^ Бонч-Бруевич. На боевых постах. С. 87-90; Никитин. Роковые годы. С. 123-125.
  
  ^133^ Никитин. Роковые годы. С. 115-116.
  
  ^134^ Правда. 1917.4 июля. Љ 98. Приводится в кн.: Знаменский О.Н. Июльский кризис 1917 года. М.; Л., 1964. С. 47.
  
  ^135^ Правда. 1917. 2 июля. Приводится в кн.: Rabinowitch. Prelude to Revolution. P. 139; Революция. Т. 3. С. 305-306; Владимирова// ПР. 1923. Љ5 (17). С. 9.
  
  ^136^ Революция. Т. 3. С. 305; Знаменский. Июльский кризис. С. 47.
  
  ^137^ Стулов//КЛ. 1930. Љ 3 (36). С. 96.
  
  ^138^ Вейнберг Г. // Петроградская правда. 1921.17 июля. Љ 149. С. 13.
  
  ^139^ Trotsky L. The History of the Russian Revolution. N.Y., 1937. Vol. 2. P. 13.
  
  ^140^ Стулов // КЛ. 1930. Љ 3 (56). С. 97-98.
  
  ^141^ Революционное движение в России в июле 1917 г. / Под ред. Д.А.Чугаева. М., 1959; Кочаков Б.И. // Ученые записки Ленинградского государственного университета. 1956. Љ 205. С. 65-66.
  
  ^142^ Стулов // КЛ. 1930. Љ 3 (36). С. 101; Милюков. История. Т. 1. Ч. 1. С. 243.
  
  ^143^ Шестой конгресс РКП(б): Протоколы. М., 1958. С. 17; см. также: Владимирова//ПР. 1923. Љ5(17). С. 11.
  
  ^144^ Trotsky. The History. Vol. 2. P. 20.
  
  ^145^ Революция. Т. 3. С. 132.
  
  ^146^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 90-91. Ср.: Раскольников //ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 53-58.
  
  ^147^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 91; Раскольников// ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 55.
  
  ^148^ Владимирова// ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 20-21.
  
  ^149^ V.D.Nabokov and the Russian Provisional Government. P. 146.
  
  ^150^ Соболев А. // Речь 1917. 5 июля. Љ 155 (3897). С. 1.
  
  ^151^ Флеровский // ПР. 1926. Љ 7 (54). С. 73-75; Арский Н. // Пережитое. М., 1918. С. 36.
  
  ^152^ Раскольников//ПР. 1923. Љ5 (17). С. 59; ЕловБ.//КЛ. 1923. Љ7. С. 101.
  
  ^153^ Владимирова//ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 13.
  
  ^154^ Свидетельство В.И. Невского// Революция. Т. 3. С. 135; см. также: Владимирова// ПР. 1923. Љ5(17). С. 17.
  
  ^155^ Rabinowitch. Prelude to Revolution. P. 281.
  
  ^156^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 19.
  
  ^157^ Rabinowitch. Prelude to Revolution. P. 174-175.
  
  ^158^ Ленин. ПСС. Т. 32. С. 408-409.
  
  ^159^ Rabinowitch. Prelude to Revolution. P. 180.
  
  ^160^ Революция. Т. 3. С. 140.
  
  ^161^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 19.
  
  ^162^ Раскольников // ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 61-62. Данные почерпнуты в кн.: Никитин. Роковые годы. С. 131.
  
  ^163^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 96. Ср.: Ленин. ПСС. Т. 34. С. 23-24; Флеровский // ПР. 1926. Љ 7 (54). С. 77.
  
  ^164^ Правда. 1917. 5 июля. Цитируется: Владимирова В. // ПР. 1923. Љ 5(17). С. 36.
  
  ^165^ Раскольников// ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 71; ПР. 1927. Љ 8/9 (67/68). С. 62.
  
  ^166^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 49.
  
  ^167^ НВ. 1918. 16 июля. Љ118 (142). С. 1.
  
  ^168^ Rabinowitch. Prelude to Revolution. P. 195-196.
  
  ^169^ Революция. Т. 3. С. 151.
  
  ^170^ Зиновьев // ПР. 1927. Љ 8/9 (67/68). С. 62.
  
  ^171^ Раскольников Ф.Ф. // Правда. 1927. 17 июля. Љ 160(3692). С. 3.
  
  ^172^ НВр. 1917.9 июля. Љ 14822. С. 4.
  
  ^173^ НЖ. 1917. 7 июля. Љ68. С. 3.
  
  ^174^ Революционное движение... в июле / Под ред. Чугаева. С. 290.
  
  ^175^ Никитин. Роковые годы. С. 153-154.
  
  ^176^ Бонч-Бруевич. На боевых постах. С. 87-90.
  
  ^177^ Живое слово. 1917.5 июля. Љ 51 (404). С. 2. Текст см. также: Ленин. Соч. Т. 21. С. 509-510.
  
  ^178^ Церетели. Воспоминания. Т. 1. С. 91.
  
  ^179^ Суханов. Записки. Т. 4. С. 440-443.
  
  ^180^ Раскольников // ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 72. Ср.: Никитин. Роковые годы. С. 149.
  
  ^181^ Троцкий Л. О Ленине. М., 1924. С. 58.
  
  ^182^ НВр. 1917. 8 июля. Љ 14821. С. 2.
  
  ^183^ Ленин. Хроника. Т. 4. С. 281-282; Никитин. Роковые годы. С. 515.
  
  ^184^ Polovtsoff Р.А. Glory and Downfall. Lnd., 1935. P. 256-258; Революция. Т. 3. С. 167; Живое слово. 1917. 6 июля. Љ 52 (406). С. 1.
  
  ^185^ Ленин. Соч. Т. 21. С. 470.
  
  ^186^ НВ. 1918. 16 июля. Љ 118 (142). С. 1.
  
  ^187^ НЖ. 1917.9 июля. Љ70. С. 1.
  
  ^188^ Строев//НЖ. 1917. 7 июля. Љ68. С. 1.
  
  ^189^ Владимирова// ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 44.
  
  ^190^ Раскольников // ПР. 1923. Љ 5 (17). С. 78.
  
  ^191^ Шляпников// ПР. 1926. Љ 5 (52). С. 24.
  
  ^192^ НЖ. 1917. 11 июля. Љ 71. С. 3; Ленин. ПСС. Т. 32. С. 414-418,424-426; Т. 34. С. 22-23.
  
  ^193^ Ленин. ПСС. Т. 32. С. 433-434; Т. 34. С. 8-9,459-460.
  
  ^194^ Зиновьев// ПР. 1927. Љ 8/9 (67/68). С. 68.
  
  ^195^ Ленин. Хроника. Т. 4. С. 277.
  
  ^196^ Суханов. Записки. Т. 4. С. 480-481.
  
  ^197^ Kerensky. The Catastrophe. P. 240.
  
  ^198^ Abraham R. Alexander Kerensky: The First Love of the Revolution. N.Y., 1987. P. 244.
  
  ^199^ Революция. Т. З. С. 178.
  
  ^200^ Мельгунов С.П. Судьба императора Николая II после отречения. Париж, 1951. С. 180.
  
  ^201^ Там же. С. 192-201.
  
  ^202^ Там же. С. 179.
  
  ^203^ Троцкий. О Ленине. С. 59.
  
  
  
  ГЛАВА ТРЕТЬЯ
  
  
  
  ^1^ Kerensky A. The Catastrophe. N.Y.; Lnd., 1927. P. 318.
  
  ^2^ Kerensky A. The Prelude to Bolshevism. N.Y., 1919. P. XIII; Революционное движение в России в августе 1917 г.: Разгром Корниловско-го мятежа/ Под ред. Д.А.Чугаева. М., 1959. С. 429.
  
  ^3^ Гиппиус 3. Синяя книга. Белград, 1929. С. 152.
  
  ^4^ Мартынов Е.И. Корнилов. Л., 1927. С. 33-34.
  
  ^5^ Керенский А. Дело Корнилова. Екатеринослав, 1918. С. 20-21.
  
  ^6^ Мартынов. Корнилов. С. 36. _1_Там же. С. 34.
  
  ^8^ Савинков Б. К делу Корнилова. Париж, 1919. С. 13-14.
  
  ^9^ Там же. С. 15; Милюков П.Н. История второй русской революции. София, 1921. Т. 1.4.2. С. 195.
  
  ^10^ Керенский. Дело Корнилова. С. 23; Савинков. К делу Корнилова. С. 15; Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 99.
  
  ^11^ Революция. Т. 4. С. 69-70.
  
  ^12^ Там же. С. 54.
  
  ^13^ Савинков. К делу Корнилова. С. 15.
  
  ^14^ Керенский. Дело Корнилова. С. 56-57; Kerensky. The Catastrophe. P. 318.
  
  ^15^ Савинков. К делу Корнилова. С. 12-13; Katkov G. The Kornilov Affair. Lnd.; N.Y., 1980. P. 54.
  
  ^16^ Лукомский А.С. Воспоминания. Берлин, 1922. Т. 1. С. 227.
  
  ^17^ Katkov. The Kornilov Affair. P. 170.
  
  ^18^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 228, 232.
  
  ^19^ Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 429.
  
  ^20^ Там же. С. 429-430.
  
  ^21^ Революция. Т. 4. С. 37-38.
  
  ^22^ Милюков. История. Т. 1.4. 2. С. 107-108; Трубецкой // Общее дело. 1917.4 окт. Љ 8. Приводится также в кн.: Мартынов. Корнилов. С. 53.
  
  ^23^ Керенский. Дело Корнилова. С. 81; Гиппиус. Синяя книга. С. 164-165.
  
  ^24^ Керенский. Дело Корнилова. С. 56-57.
  
  ^25^ См.:ДН. 1917.24авг.Љ135. С. 1.
  
  ^26^ НЖ. 1917. 25 авг. Љ110. С. 1.
  
  ^27^ Головин Н.Н. Российская контрреволюция в 1917-1918 гг. Таллинн, 1937. Т. 1.4.2. С. 15.
  
  ^28^ Керенский. Дело Корнилова. С. 62.
  
  ^29^ Показания см.: Савинков // Революция. Т. 4. С. 85.
  
  ^30^ Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 158.
  
  ^31^ Протоколы совещания, составленные Савинковым, см.: Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 421-423. Другой протокол, восстановленный по памяти Корниловым и еще двумя генералами, см.: Katkov. The Kornilov Affair. P. 176-178. Воспоминания Савинкова см.: Савинков. К делу Корнилова. С. 20-23.
  
  ^32^ Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 175; Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 422.
  
  ^33^ Савинков // PC. 1917. 10 сент. Љ 207. С. 3.
  
  ^34^ Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 178.
  
  ^35^ Цитируется свидетельство Корнилова, приведенное в кн.: Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 202; ср.: Революция. Т. 4. С. 91.
  
  ^36^ Мартынов. Корнилов. С. 94; ср.: Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 202.
  
  ^37^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 238.
  
  ^38^ Там же. С. 237-238.
  
  ^39^ Там же. С. 232.
  
  ^40^ Церетели И.Г. Воспоминания о февральской революции. Париж, 1963. Т. 1. С. 108-109; V.D.Nabokov and the Russian Provisional Government, 1917. New Haven, Conn.; Lnd., 1976. P. 90; Katkov. The Kornilov Affair. P. 85.
  
  ^41^ Керенский. Дело Корнилова. С. 85.
  
  ^42^ Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 427.
  
  ^43^ Katkov. The Kornilov Affair. P. 179; Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 238-239.
  
  ^44^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 238-239.
  
  ^45^ Савинков // PC. 1917. 10 сент. Љ 207. С. 3.
  
  ^46^ Katkov. The Kornilov Affair. P. 179-180.
  
  ^47^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 239.
  
  ^48^ Там же. С. 241; Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 432.
  
  ^49^ Революционное движение... в августе. С. 442.
  
  ^50^ Керенский. Дело Корнилова. С. 88.
  
  ^51^ Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 443 - курсив наш. См. также: Katkov. The Kornilov Affair. P. 90-91.
  
  ^52^ Керенский. Дело Корнилова. С. 91.
  
  ^53^ Милюков. История. Т. 1.4. 2. С. 200; Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 241.
  
  ^54^ Описание этого собрания см.: Некрасов Н.В. // PC. 19I7. 31 авг. Љ 199. С. 2; Мартынов. Корнилов. С. 101.
  
  ^55^ НЖ. 1917. 13 сент. Љ 120 (126). С. 3.
  
  ^56^ Революция. Т. 4. С. 98.
  
  ^57^ Гиппиус. Синяя книга. С. 180-181.
  
  ^58^ Революция. Т. 4. С. 99; Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 242; Керенский. Дело Корнилова. С. 113-114; Головин. Контрреволюция. Т. 1. Ч. 2. С. 33-34.
  
  ^59^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 242; Революция. Т. 4. С. 100.
  
  ^60^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 242-243.
  
  ^61^ Полный текст см.: Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 448-452.
  
  ^62^ НЖ. 1917.29 авг. Љ114. С. 3.
  
  ^63^ Революция. Т. 4. С. 111.
  
  ^64^ Гиппиус. Синяя книга. С. 187.
  
  ^65^ Керенский. Дело Корнилова. С. 104-105.
  
  ^66^ Савинков. К делу Корнилова. С. 26; Головин. Контрреволюция. Т. 1. 4.2. С. 35.
  
  ^67^ Savinkov В. // Mercure de France. 1919. 1 June. Љ 503 (133). P. 438.
  
  ^68^ Abraham R. Alexander Kerensky: The First Love of the Revolution. N.Y., 1987. P. 277.
  
  ^69^ Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 445-446; Революция. Т. 4. С. 101-102.
  
  ^70^ Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 446.
  
  ^71^ Головин. Контрреволюция. Т. 1.4. 2. С. 37.
  
  ^72^ Революция. Т. 4. С. 109.
  
  ^73^ Там же. С. 115.
  
  ^74^ Милюков. История. Т. 1. Ч. 2. С. 162; Керенский. Дело Корнилова. С. 80.
  
  ^75^ Революция. Т. 4. С. 109.
  
  ^76^ Лукомский. Воспоминания. Т. 1. С. 245.
  
  ^77^ Революция. Т. 4. С. 125.
  
  ^78^ Головин. Контрреволюция. Т. 1.4. 2. С. 71,101.
  
  ^79^ Хаджиев Р.В., хан. Великий Бояр. Белград, 1929. С. 123-130.
  
  ^80^ Головин. Контрреволюция. Т. 1. Ч. 2. С. 71. Записи переговоров между Алексеевым и Корниловым и Корниловым и Керенским по аппарату Юза, состоявшихся 30 авг. - 1 сент. 1917 г., хранятся в архиве Деникина: Denikin Archive, Box 24, Bakhmeteff Archive, Columbia University.
  
  ^81^ НЖ. 1918.4 июня. Љ 107 (322). С. 3; HB. 1918. 19 июня. Љ 96 (120). С. 3.
  
  ^82^ Революционное движение... в августе / Под ред. Чугаева. С. 431.
  
  ^83^ Wilcox E.H. Russia's Ruin. N.Y., 1919. P. 276.
  
  ^84^ Керенский. Дело Корнилова. С. 65.
  
  ^85^ Милюков (История. Т. 1. Ч. 2. С. 15) цитирует "Echo de Paris", 1920; "Отечество", Љ 1; "Последние известия" (Ревель), апр. 1921 г.
  
  ^86^ Революция. Т. 4. С. 299-300, 370.
  
  ^87^ НЖ. 1917. 23 авг. Љ 108. С. 1-2; НЖ. 1917. 24 авг. Љ 109. С. 4; Rosenberg W.G. // SS. 1969. Љ 2. Р. 160-161.
  
  ^88^ Революция. Т. 3. С. 122; Rosenberg // SS. 1969. Љ 2. P. 160-161.
  
  ^89^ Головин. Контрреволюция. Т. 1. Ч. 2. С. 53-54.
  
  ^90^ Сокольников // Революция. Т. 4. С. 104.
  
  ^91^ Там же. Т. 5. С. 269.
  
  ^92^ Мельгунов СП. Как большевики захватили власть. Париж, 1953. С. 13.
  
  ^93^ НЖ. 1917. 31 авг. Љ 116. С. 2.
  
  ^94^ Там же. 10 окт. Љ 149 (143). С. 3.
  
  ^95^ Там же. 12 сент. Љ 125 (119). С. 3.
  
  ^96^ Там же. 9 сент. Љ 123 (117). С. 4.
  
  ^97^ ПР. 1927. Љ 8/9 (67/68). С. 67-72.
  
  ^98^ Цитируется Лениным: ПСС. Т. 33. С. 37.
  
  ^99^ Там же. С. 116.
  
  ^100^ Там же. С. 90.
  
  ^101^ Ленинские статьи: "Грозящая катастрофа и как с ней бороться" (ПСС. Т. 34. С. 151-199), "Удержат ли большевики государственную власть?" (Там же. С. 287-339).
  
  ^102^ Там же. С. 2-5 - курсив наш.
  
  ^103^ Ленин. Соч. Т. 21. С. 512, сн. 18.
  
  ^104^ Революция. Т. 3. С. 383-384.
  
  ^105^ Вторая и третья Петроградские общегородские конференции большевиков / Ленинградский Истпарт. М.; Л., 1927. С. 77.
  
  ^106^ Известия. 1917. 5 сент. Љ 164.
  
  ^107^ Там же. 12 окт. Љ 195. С. 1.
  
  ^108^ Там же. 18 окт. Љ 200. С. 1.
  
  ^109^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 239-241.
  
  ^110^ Там же. С. 245.
  
  ^111^ Trotsky L. The History of the Russian Revolution. N.Y., 1937. Vol. 3. P. 355.
  
  ^112^ Протоколы Центрального Комитета РСДРП(б). М., 1958. С. 74. из СД. 1917. 28 сент. Љ169. С. 1.
  
  ^114^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 403,405.
  
  ^115^ Известия. 1917.1 окт. Љ 186. С. 8.
  
  ^116^ Революция. Т. 5. С. 53; Известия. 1917.14 окт. Љ 197. С. 5.
  
  ^117^ НЖ. 1917. 27сент. Љ 138. С. 3.
  
  ^118^ Schapiro L. The Communist Party of the Soviet Union. Lnd., 1960. P. 164.
  
  ^119^ Революция. Т. 4. С. 197, 214.
  
  ^120^ Там же. С. 256.
  
  ^121^ Протоколы ЦК. С. 73, 76.
  
  ^122^ Революция. Т. 5. С. 65.
  
  ^123^ Протоколы ЦК. С. 264; Революция. Т. 5. С. 63.
  
  ^124^ Rabinowitch A. The Bolsheviks Come to Power. N.Y., 1976. P. 209-211.
  
  ^125^ Революция. Т. 5. С. 71-72.
  
  ^126^ Там же. С. 65.
  
  ^127^ НЖ. 1917. 27 сент. Љ 138 (132). С. 3.
  
  ^128^ Революция. Т. 5. С. 78.
  
  ^129^ Там же. С. 246, 254.
  
  ^130^ Заявление правительства от 25-27 сент. см.: Революция. Т. 4. С. 403- 400.
  
  ^131^ Известия. 1917.19 окт. Љ 201. С. 7.
  
  ^132^ Там же. 18 окт. Љ 200. С. 1.
  
  ^133^ Там же. 21 окт. Љ 203. С. 5.
  
  ^134^ Революция. Т. 5. С. 109; НЖ. 1917.18 окт. Љ 156 (150). С. 3.
  
  ^135^ Операция описана в кн.: Schwarte M. et al. Der Grosse Krieg, 1914- 1918: Der Deutsche Landkrieg. Leipzig, 1925. T. 3. S. 323-327.
  
  ^136^ Революция. T. 5. С 30-31.
  
  ^137^ Известия. 1917.7 окт. Љ 191. С. 4; Революция. Т. 5. С. 37.
  
  ^138^ Революция. Т. 5. С. 38, 67.
  
  ^139^ Там же. С. 52.
  
  ^140^ Там же. С. 52, 237-238.
  
  ^141^ ПР. 1922. Љ 10. С. 53-54.
  
  ^142^ Там же. С. 86.
  
  ^143^ Документы великой пролетарской революции / Под ред. И.И.Минца. М., 1938. Т. 1. С. 22.
  
  ^144^ Рабочий путь. 1917. Љ 33 - приведено в кн.: Революция. Т. 5. С. 238.
  
  ^145^ Trotsky. The History. Vol. 3. P. 353.
  
  ^146^ Рабочий путь. 1917. Љ 35 - приводится в кн.: Революция. Т. 5. С. 70- 71; Известия. 1917.14 окт. Љ 197. С. 5.
  
  ^147^ утро России - приводится в кн.: Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 34.
  
  ^148^ Известия. 1917.17 окт. Љ 199. С. 8; Революция. Т. 5. С. 101.
  
  ^149^ Известия. 1917.19 окт. Љ 201. С. 5.
  
  ^150^ Революция. Т. 5. С. 132.
  
  ^151^ Суханов Н. Записки о революции. Берлин; СПб.; М., 1923. Т. 7. С. 90-92.
  
  ^152^ Протоколы ЦК. С. 83-86.
  
  ^153^ Троцкий Л. О Ленине. М., 1924. С. 70-73.
  
  ^154^ Там же. С. 70-71.
  
  ^155^ Протоколы ЦК. С. 87-92.
  
  ^156^ Там же. С. 86; Троцкий. О Ленине. С. 72.
  
  ^157^ Каменев Ю. // НЖ. 1917. 18 окт. Љ 156 (150). С. 3.
  
  ^158^ Сокращенный протокол см.: Протоколы ЦК. С. 106-121.
  
  ^159^ Там же. С. 113.
  
  ^160^ ДН. 1917.11 сент. Љ 154; 1 окт. Љ 169. С. 1.
  
  ^161^ Троцкий. О Ленине. С. 69.
  
  ^162^ Документы / Под ред. И.И.Минца. Т. 1. С. 3.
  
  ^163^ Malaparte С. Coup d'Etat: The Technique of Revolution. N. V., 1932. P. 180.
  
  ^164^ Антонов-Овсеенко В.А. В семнадцатом году. М., 1933. С. 276.
  
  ^165^ Daniels R.V. Red October. N.Y., 1967. P. 118.
  
  ^166^ См.: Критика. 1968. Вып. 4. Љ 3. С. 21-32; Подвойский Н.И. Год 1917. М, 1958. С. 104.
  
  ^167^ Trotsky. The History. Vol. 3. P. 290-291.
  
  ^168^ Соболев ГЛ. // ИЗ. 1971. Љ 88. С. 77.
  
  ^169^ Суханов. Записки. Т. 7. С. 161.
  
  ^170^ DzenisO. // Living Age. 1922. 11 Febr. Љ 4049. P. 328.
  
  ^171^ Известия. 1917. 22 окт. Љ 204. С. 3; Революция. Т. 5. С. 144-145.
  
  ^172^ Подвойский. Год 1917. С. 106-108.
  
  ^173^ Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 68-69; Антонов-Овсеенко. В семнадцатом году. С. 283; НЖ. 1917. 24 окт. Љ 161 (155). С. 3.
  
  ^174^ Петроградский Военно-революционный комитет: Документы и материалы. М, 1966. Т. 1.С. 63. Эта резолюция впервые появилась 24 окт. в большевистской газете "Рабочий путь".
  
  ^175^ НЖ. 1917. 24 окт. Љ161 (155). С. 3.
  
  ^176^ Протоколы ЦК. С. 119, 269; Революция. Т. 5. С. 160.
  
  ^177^ Садовский А. // ПР. 1922. Љ 10. С. 76-77; Революция. Т. 5. С. 151; Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 69.
  
  ^178^ Революция. Т. 5. С. 163-164; Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 69.
  
  ^179^ Революция. Т. 5. С. 111-112.
  
  ^180^ V.D.Nabokov and the Provisional Government. P. 78.
  
  ^181^ Buchanan G. My Mission to Russia. Boston, 1923. Vol. 2. P. 201; ср.: NoulensJ. Mon Ambassade en Russie Sovietique, 1917-1919. Paris, 1933. Vol. 1. P. 116.
  
  ^182^ Buchanan. My Mission. Vol. 2. P. 214.
  
  ^183^ KA. 1933. Љ1(56). С 137.
  
  ^184^ Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 93-94.
  
  ^185^ Там же. С. 88-89.
  
  ^186^ Малянтович П.Н. // Былое. 1918. Љ 12. С. 113.
  
  ^187^ Революция. Т. 5. С. 164, 263-264.
  
  ^188^ СД. 1917. 26 окт. Љ 193. С. 1.
  
  ^189^ Троцкий. ОЛенине. С. 74.
  
  ^190^ Малянтович // Былое. 1918. Љ 12. С. 114. >^91^ Там же. С. 115.
  
  ^192^ Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 84-85; Kerensky А. Russia and History's Turning Point. N.Y., 1965. P. 435-436.
  
  ^193^ Уралов С. //ПР. 1924. Љ 10 (33). С. 277. >^94^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 15-16.
  
  ^195^ Trotsky. The History. Vol. 3. P. 305-306.
  
  ^196^ Второй Всероссийский съезд Советов Р. и С. Д. / Под ред. К.Г.Ко-тельникова. М.; Л., 1928. С. 164, 166.
  
  ^197^ Там же. С. 165-166.
  
  ^198^ Троцкий. О Ленине. С. 77.
  
  ^199^ Речь. 1917. 26 окт. Љ 252 (цитируется в кн.: Революция. Т. 5. С. 182).
  
  ^200^ Там же. С. 189.
  
  ^201^ Dzenis // Living Age. 1922. 11 Febr. Љ 4049. P. 331.
  
  ^202^ Малянтович // Былое. 1918. Љ 12. С. 129-130.
  
  ^203^ Резолюцию Исполкома Всероссийского Совета крестьянских депутатов от 24 окт. см.: Советы крестьянских депутатов и другие крестьянские организации /Под ред. А.В.Шестакова. М, 1929. Т. 1.4.1.С.288.
  
  ^204^ Революция. Т. 5. С. 182.
  
  ^205^ Троцкий Л. История русской революции. Берлин, 1933. Т. 2. Ч. 2. С. 327.
  
  ^206^ Революция. Т. 5. С. 284.
  
  ^207^ AnweilerO. The Soviets. N.Y., 1974. P. 260-261.
  
  ^208^ Rauzans G. // Cina. Riga. 1987. 7 nov. На эту статью нам любезно указал проф. Эндрю Эзергайлис.
  
  ^209^ Съезд Советов / Под ред. Котельникова. С. 37-38, 41-42.
  
  ^210^ Суханов. Записки. Т. 7. С. 203.
  
  ^211^ Декреты. Т. 1.С. 12-16.
  
  ^212^ Там же. С. 17-20.
  
  ^213^ Там же. С. 17-18.
  
  ^214^ Там же. С. 20-21.
  
  ^215^ Суханов. Записки. Т. 7. С. 266. О предложении, сделанном Лениным Троцкому, см.: Deutscher I. The Prophet Armed: Trotsky, 1879-1921. N.Y., Lnd., 1954. P. 325.
  
  ^216^ Революция. Т. 6. С. 1.
  
  ^217^ Игнатов Е. // ПР. 1928. Љ 4 (75). С. 31.
  
  ^218^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 20.
  
  ^219^ Декреты. Т. 1.С. 18.
  
  ^220^ Там же. С. 20.
  
  ^221^ Там же. С. 21-26.
  
  ^222^ Мельгунов. Как большевики захватили власть. С. 209-210.
  
  ^223^ Протоколы ЦК. С. 106-107.
  
  ^224^ Революция. Т. 5. С. 193-194; Т. 6. С. 4-5; Триумфальное шествие советской власти / Под ред. Д.А.Чугаева. М., 1963. С. 500.
  
  ^225^ Московский военно-революционный комитет: Октябрь-ноябрь 1917 года / Под ред. В.А.Кондратьева. М., 1968. С. 22.
  
  ^226^ Там же.С.78.
  
  ^227^ Там же. С. 103-104.
  
  ^228^ Там же. С. 161.
  
  ^229^ Среди тех, кто пробовали: Лейкина В. // ПР. 1926. Љ 2 (49). С. 185- 233; Љ 11 (58). С. 234-255; Љ 12 (59). С. 238-254; а также: Keep J.L.H.// Revolutionary Russia/ Ed. by R.Pipes.Cambridge, Mass., 1968. P. 180-216.
  
  ^230^ Троцкий Л. Соч. М., б. г. Т. 3. Ч. 1. С. L.
  
  ^231^ Декреты. Т. 1.С.2.
  
  ^232^ Pietsch W. Revolution und Staat. Koln, 1969. S. 68; Ленин. ПСС. Т. 35. С. 46.
  
  ^233^ НЖ. 1917. 5 нояб. Љ 173 (167). С. 1.
  
  ^234^ Там же. 3 нояб. Љ 171 (165). С. 3. Французский консул Ф.Гренар сообщает о сходной реакции в Петрограде (La Revolution Russe. Paris, 1933. P. 285). О настроениях в провинции см.: Keep // Revolutionary Russia/ Ed. by Pipes. P. 211.
  
  
  
  ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
  
  
  
  ^1^ Pietsch W. Revolution und Staat. Koln, 1969. S. 140.
  
  ^2^ Суханов Н. Записки о революции. Берлин; СПб.; М., 1923. Т. 7. С. 266.
  
  ^3^ Mac Iver R.M. The Web of Government. N.Y., 1947. P. 123.
  
  ^4^ Frankel E. The Dual State. Lnd.; N.Y., 1941.
  
  ^5^ Brinton C.C. The Jacobins. N.Y., 1941.
  
  ^6^ Второй Всероссийский съезд Советов Р. и С.Д. / Под ред. К.Г.Ко-тельникова. М.; Л., 1928. С. 107.
  
  ^7^ Десятый съезд РКП(б), март 1921 года: Стеногр. отчет. М., 1963. С. 407.
  
  ^8^ Сталин И. Вопросы ленинизма. Изд. 11. М., 1952. С. 126.
  
  ^9^ Девятый съезд РКП(б): Протоколы. М., 1960. С. 307.
  
  ^10^ Schapiro L. The Communist Party of the Soviet Union. Lnd., 1960. P. 231; БСЭ.Т. 11.С.531.
  
  ^11^ Fainsod M. How Russia Is Ruled. Cambridge, Mass., 1963. P. 177.
  
  ^12^ Суханов. Записки. Т. 2. С. 244.
  
  ^13^ Авилов Б. // НЖ. 1918. 25 янв. (7 февр.). Љ 18 (232). С. 1.
  
  ^14^ Красная газета. 1918. 2 февр. Љ 7. С. 4.
  
  ^15^ См.: Документы ставки Е.И.Пугачева, повстанческих властей и учреждений, 1773-1774. М., 1975. С. 48; Овчинников Р.В. Манифесты и указы Е.И.Пугачева. М., 1980. С. 122-132.
  
  ^16^ Тихомирнов В. // ВС. 1918. Љ 27. С. 12.
  
  ^17^ Pietsch. Revolution. S. 77.
  
  ^18^ Bunyan J., Fisher H.H. The Bolshevik Revolution, 1917-1918: Documents and Materials. Stanford, Calif., 1934. P. 277.
  
  ^19^ М[артов] Л. // Новый луч. 1918. 18 янв. Љ 10 (34). С. 1.
  
  ^20^ Pietsch. Revolution. S. 80.
  
  ^21^ История советской конституции в декретах и постановлениях советского правительства, 1917-1936 / Под ред. С.Студеникина. М., 1936. С. 66.
  
  ^22^ Декреты.Т. 1.C.20.
  
  ^23^ Таняев А. Очерки по истории движения железнодорожников в революции 1917 года (февраль-октябрь). М.; Л., 1925. С. 137-139.
  
  ^24^ Протоколы Центрального Комитета РСДРП(б), август 1917 - февраль 1918. М., 1958. С. 271; Революция. Т. 6. С. 21.
  
  ^25^ Революция. Т. 6. С. 22-23. Книга П.Вомпе "Дни октябрьской революции и железнодорожники" (М., 1924), где, насколько нам известно, приводятся протоколы собраний Союза железнодорожных рабочих и служащих, к сожалению, была нам недоступна.
  
  ^26^ Протоколы ЦК. С. 271-272. По мнению Леонарда Шапиро (The Origin of the Communist Autocracy. 2nd ed. Cambridge, Mass., 1977. P. 74), протоколы этого собрания не попали в официально опубликованные протоколы Центрального Комитета. Их можно найти в кн.: Троцкий Л. Сталинская школа фальсификации. Берлин, 1932. С. 116- 131. См. также: Октябрьское вооруженное восстание. Л., 1967. Т. 2. С. 405-410.
  
  ^27^ Протоколы ЦК. С. 126-127.
  
  ^28^ Троцкий. Сталинская школа фальсификации. С. 124.
  
  ^29^ Известия. 1917. 4 (17) нояб. Приводится также в кн.: Протоколы ЦК. С. 135.
  
  ^30^ Революция. Т. 6. С. 423-424.
  
  ^31^ Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминания о Ленине. М., 1969. С. 143.
  
  ^32^ Фрайман АЛ. Форпост социалистической революции. Л., 1969. С. 166- 167.
  
  ^33^ Революция. Т. 6. С. 91.
  
  ^34^ Фрайман. Форпост. С. 169.
  
  ^35^ Короленко. Протест // Газета-протест Союза русских писателей. 1917. 26 нояб. Копия этой газеты хранится в Гуверовском ин-те.
  
  ^36^ Ларин Ю.//НХ. 1918. Љ11. С. 16-17.
  
  ^37^ Ирошников М.П. Создание советского центрального государственного аппарата. Л., 1967. С. 115; The Debate on Soviet Power/ Ed. by John L.H. Keep. Oxford, 1979. P. 78-79.
  
  ^38^ Протоколы заседаний Всероссийского Центрального исполнительного комитета рабочих, солдатских, крестьянских и казачьих депутатов II созыва. М., 1918. С. 28.
  
  ^39^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 304-305.
  
  ^40^ Там же. Т. 35. С. 58.
  
  ^41^ Протоколы заседаний. С. 31.
  
  ^42^ Там же. С. 32.
  
  ^43^ Революция. Т. 6. С. 73.
  
  ^44^ Протоколы заседаний. С. 31-32.
  
  ^45^ Steinberg I. Als ich Volkskommissar war. Munchen, 1929. S. 148.
  
  ^46^ Пионтковский С. // БК. 1934. Љ 1. С. 112.
  
  ^47^ Федюкин С.А. Великий Октябрь и интеллигенция. М., 1972; Игнатов Е. // ПР. М., 1928. Љ 4 (75). С. 34.
  
  ^48^ Эти события освещаются весьма неадекватно. См.: Антошкин Д. Профессиональное движение служащих, 1917-1924 гг. М., 1927; Профессиональное движение в Петрограде в 1917 г.: Очерки и материалы / Под ред. З.А.Мирецкого, А.Анского. Л., 1928. С. 231-242.
  
  ^49^ ДН. 1917. 28 окт. Љ 191, 192; НЖ. 1917. 27окт. Љ 164 (158). С. 3.
  
  ^50^ Революция. Т. 6. С. 14.
  
  ^51^ Воля народа. 1917. 29 окт. Љ 156. Цитируется в кн.: Bunyan, Fisher. The Bolshevik Revolution. P. 225.
  
  ^52^ ВС. 1919. Љ11. С. 5.
  
  ^53^ ДН. 1917. 10 нояб. Љ 191. С. 3. Цитируется в кн.: Bunyan, Fisher. The Bolshevik Revolution. P. 226.
  
  ^54^ Протоколы II Всероссийского съезда комиссаров труда (1918). С. 9, 17. Цитируется в кн.: Dewar M. Labour Policy in the USSR. Lnd., 1956. P. 17-18.
  
  ^55^ Революция. Т. 6. С. 50.
  
  ^56^ НЖ. 1917. 11 (24) нояб. Љ 178 (172). С. 3; Морозов Б.М. Создание и укрепление советского государственного аппарата. М., 1957. С. 52.
  
  ^57^ Декреты. Т. 1.С. 27-28.
  
  ^58^ НЖ. 1917. 16 (29) нояб. Љ 182 (176).
  
  ^59^ Осинский Н. // ЭЖ. 1918. 6 нояб. Љ 1. С. 2-3. См. также: Гиндин A.M. Как большевики овладели Государственным банком. М., 1961.
  
  ^60^ НВ. 1917. 6(18)дек.Љ6. С. 3.
  
  ^61^ Там же. 30 дек. Љ 25. С. 3.
  
  ^62^ ЛС.Т. 35. С. 7.
  
  ^63^ Горбунов Н. // Правда. 1927. 7 нояб. Љ 255 (3787). С. 9.
  
  ^64^ Там же; Ларин//ТХ. 1918. Љ 11. С. 16-17.
  
  ^65^ Liberman S. Building Lenin's Russia. Chicago, 1945. P. 13.
  
  ^66^ Триумфальное шествие советской власти / Под ред. Д.А.Чугаева. М., 1963. Ч. 1.С. 140.
  
  ^67^ Троцкий Л. Моя жизнь. Берлин, 1930. Т. 2. С. 65; Ленин. ПСС. Т. 38. С. 198; Liberman. Building. P. 8.
  
  ^68^ СУиР. Т. 1. Љ 309. С. 296-297.
  
  ^69^ Известия. 1917. 6 дек. Љ 244. С. 6-7.
  
  ^70^ Там же. 12 дек. Љ 249. С. 6.
  
  ^71^ Правда. 1924. 20 апр. Љ 91. С. 3.
  
  ^72^ НЖ. 1917. 20 дек. (2 янв. 1918). Љ 206 (200). Цитируется в кн.: Революция. Т. 6. С. 377.
  
  ^73^ Ерицян Х.А. Советы крестьянских депутатов в октябрьской революции. М., 1960. С. 143.
  
  ^74^ Steinberg. Als ich Volkskommissar war. S. 42.
  
  ^75^ См., напр., выступление Троцкого в Петросовете (НЖ. 1917. 27 сент. Љ 138 (132). С. 3).
  
  ^76^ Правда. 1917. 27 окт. Љ 170 (101). С. 1.
  
  ^77^ Крупская Н. Воспоминания о Ленине. М., 1957. С. 74; Ленин. ПСС. Т. 35. С. 185.
  
  ^78^ Декреты. Т. 1. С. 25-26.
  
  ^79^ Известия. 1917.1 нояб. Љ 213. С. 2.
  
  ^80^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 135.
  
  ^81^ Там же. Т. 34. С. 266.
  
  ^82^ Scheibert P. Lenin an der Macht. Weinheim, 1984. S. 418.
  
  ^83^ См.: Спирин Л.М. Классы и партии в гражданской войне в России (1917-1920 гг.). М., 1968. С. 416-425; Спирин Л.М. Крушение помещичьих и буржуазных партий в России. М., 1977. С. 300-341.
  
  ^84^ ДН. 1918.4 янв. Љ 2 (247). С. 1.
  
  ^85^ Radkey О. The Election to the Russian Constituent Assembly of 1917. Cambridge, Mass., 1950. P. 15.
  
  ^86^ Знаменский О.Н. Всероссийское Учредительное собрание. Л., 1976. Табл. 1,2.
  
  ^87^ Ленин. ПСС. Т. 40. С. 7.
  
  ^88^ Radkey. The Election. Р. 38.
  
  ^89^ Ленин. ПСС. Т. 40. С. 16-18.
  
  ^90^ Знаменский. Учредительное собрание. С. 275, 358.
  
  ^91^ Ленин. ПСС. Т. 40. С. 10.
  
  ^92^ Фрайман. Форпост. С. 163.
  
  ^93^ Декреты. Т. 1.С. 159.
  
  ^94^ Революция. Т. 6. С. 187.
  
  ^95^ Фрайман. Форпост. С. 163.
  
  ^96^ Революция. Т. 6. С. 192.
  
  ^97^ Там же. С. 199.
  
  ^98^ НВ. 1917. 30 нояб. Љ 1. С. 1-2; 1 дек. Љ 2. С. 2; Правда. 1924. 20 апр. Љ 91. С. 3; Знаменский. Учредительное собрание. С. 309-310.
  
  ^99^ НВ. 1917. 30 нояб. Љ 1. С. 2; Революция. Т. 6. С. 225.
  
  ^100^ Декреты. Т. 1. С. 162.
  
  ^101^ Знаменский. Учредительное собрание. С. 231.
  
  ^102^ Протоколы ЦК. С. 149-150.
  
  ^103^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 106.
  
  ^104^ Там же. С. 164-165, 166.
  
  ^105^ Протоколы ЦК. С. 175.
  
  ^106^ Знамя труда. 1918. 5(18) янв. Љ 111. С. 3.
  
  ^107^ Рубинштейн Н. Большевики и Учредительное собрание. М., 1938. С. 76.
  
  ^108^ Соколов Б.Ф. // АРР. Берлин, 1924. Т. 13. С. 48; Фрайман. Форпост. С. 201.
  
  ^109^ Бонч-Бруевич В.Д. Три покушения на В.ИЛенина. М, 1930. С. 3-77.
  
  ^110^ Соколов//АРР. Т. 13. С. 50, 60-61.
  
  ^111^ Там же.С.61.
  
  ^112^ Правда. 1918. 5 (18) янв. Љ 3 (320). С. 4.
  
  ^113^ Троцкий // Правда. 1924. 20 апр. Љ 91. С. 3.
  
  ^114^ Знаменский. Учредительное собрание. С. 334-335; Фрайман. Форпост. С. 204.
  
  ^115^ Правда. 1918. 4 (17) янв. Љ2(229). С. 1,3.
  
  ^116^ Вишняк М.В. Всероссийское Учредительное собрание. Paris, 1932. С. 99-100.
  
  ^117^ Бонч-Бруевич В.Д. На боевых постах февральской и октябрьской революции. М., 1930. С. 256.
  
  ^118^ ДН. 1918. 4 янв. Љ 2 (247). С. 2.
  
  ^119^ Соколов //АРР. Т. 13. С. 66.
  
  ^120^ Изгоев А.С. // АРР. Т. 10. С. 24-25; Знаменский. Учредительное собрание. С. 340.
  
  ^121^ Описание см.: ДН. 1918. 1 янв. Љ 4. С. 2; Грядущий день. 1918. 6 янв. Љ 30. С. 4; Правда. 1918. 6 (19) янв. Љ 5. С. 2.
  
  ^122^ НЖ. 1918. 11 (24) янв. Љ 7 (23). С. 2; Scheibert. Lenin. S. 19.
  
  ^123^ НЖ. 1918. 11 (24) янв. Љ 7 (23). С. 2.
  
  ^124^ Всероссийское Учредительное собрание / Под ред. И.С.Малчевско-го. М; Л., 1930. С. 3.
  
  ^125^ Декреты. Т. 1.С. 321-323.
  
  ^126^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 180-181; Учредительное собрание / Под ред. Малчевского. С. 217.
  
  ^127^ Bunyan, Fisher. The Bolshevik Revolution. P. 384-386.
  
  ^128^ Правда. 1918. 6 (19) янв. Љ 4 (231). С. 1.
  
  ^129^ HB. 1918.12 (25) янв. Љ 7. С. 3//Bunyan, Fisher. The Bolshevik Revolution. P. 389.
  
  ^130^ Соколов//APP. T. 13. С 54.
  
  ^131^ Троцкий // Правда. 1924. 20 апр. Љ 91. С. 3.
  
  ^132^ Игнатов// ПР. 1928. Љ 5 (76). С. 28-29.
  
  ^133^ Троцкий // Правда. 1924. 20 апр. Љ 91. С. 3.
  
  ^134^ Знаменский. Учредительное собрание. С. 323.
  
  ^135^ Игнатьев В. И. Некоторые факты и итоги четырех лет гражданской войны. М., 1922. С. 8.
  
  ^136^ Mirsky D.S. Modern Russian Literature. Lnd., 1925. P. 89.
  
  ^137^ Соколов//APP. T. 13. С 6.
  
  ^138^ Dewar. Labour Policy. P. 37.
  
  ^139^ Изгоев А.С.//НВ. 1918. 16 июня. Љ 94 (118). С. 1.
  
  ^140^ Рукопись Г.Аронсона "На переломе", хранящаяся: Hoover Institution, Nikolaevskii Archive, DK 26589/L2A76, представляет собой лучшее описание событий.
  
  ^141^ Континент. 1975. Љ 2. С. 385-419.
  
  ^142^ HB. 1918. 9 мая. Љ91 (115). С. 3.
  
  ^143^ Там же. 10 мая. Љ92(116). С. 3.
  
  ^144^ НС. 1918.15 мая. Љ23. С. 3.
  
  ^145^ НВ. 1918. 10 мая. Љ92 (116). С. 3.
  
  ^146^ Там же.
  
  ^147^ Brovkin V. // RR. 1983. January. P. 47. Подтверждается это и Г.Аронсо-ном ("На переломе", рукопись).
  
  ^148^ Авилов Б.//НЖ. 1918. 22 мая. Љ96(311). С. 1.
  
  ^149^ НЖ. 1918. 25 мая. Љ 99 (314). С. 4.
  
  ^150^ Утро. 1918. 3 июня. Цитируется в рукописи Аронсона "На переломе" (С. 15-16).
  
  ^151^ Аронсон. На переломе. С. 7-8.
  
  ^152^ НЖ. 1917.27окт.Љ164(158).С. 1.
  
  ^153^ НЖ. 1918. 27 янв. Љ 20 (234). С. 1.
  
  ^154^ Там же. 8 июня. Љ 111 (326). С. 3.
  
  ^155^ Аронсон. На переломе. С. 21.
  
  ^156^ Декреты. Т. 2. С. 30-31; Ленин. ПСС. Т. 37. С. 599.
  
  ^157^ Rosenberg W.G. Liberals in the Russian Revolution. Princeton, N.J., 1974. P. 263-300.
  
  ^158^ НЖ. 1918. 16 июня. Љ115 (330). С. З.
  
  ^159^ Rosenberg W.G. // SR. 1985. July. Vol. 46. P. 235.
  
  ^160^ НЖ. 1918. 26 июня. Љ 122 (337). С. З.
  
  ^161^ См., напр., Строев // НЖ. 1918. 2 июля. Љ 127 (342). С. 1.
  
  ^162^ НВ. 1918. 2 июля. Љ 106 (130). С. 3.
  
  ^163^ Там же. 3 июля. Љ 107 (131). С. 3; 4 июля. Љ 108 (132). С. 4; НЖ. 1918. 3 июля. Љ128 (343). С. 1.
  
  
  
  ГЛАВА ПЯТАЯ
  
  
  
  ^1^ Ленин. ПСС.Т. 31. С. 310.
  
  ^2^ Там же. Т. 35. С. 250.
  
  ^3^ Там же. С. 247 - курсив наш.
  
  ^4^ Седьмой экстренный съезд РКП(б). М., 1962. С. 171.
  
  ^5^ Советско-германские отношения от переговоров в Брест-Литовске до подписания Рапалльского договора. М., 1968. Т. 1. С. 647-649.
  
  ^6^ Russian-American Relations March 1917 - March 1920 / Ed. by C.K.Gum-ming, W.W.Pettit. N.Y., 1920. P. 53-54.
  
  ^7^ Декреты. Т. 1.С. 16.
  
  ^8^ Напр.: Революция. Т. 5. С. 285-286.
  
  ^9^ Fischer F. Germany's Aims in the First World War. N.Y., 1967. P. 477.
  
  ^10^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 278.
  
  ^11^ Там же. С. 108.
  
  ^12^ Там же. С. 184.
  
  ^13^ См.: там же. С. 68-75, а также: Fischer. Germany's Aims. P. 483-484.
  
  ^14^ См., напр.: Rohrbach P. Russland und Wir. Stuttgart, 1915.
  
  ^15^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 194-196.
  
  ^16^ Rohrbach. Russland und Wir. S. 3.
  
  ^17^ Fischer F. Griff nach der Weltmacht. Dusseldorf, 1967.
  
  ^18^ Baumgart W. Deutsche Ostpolitik 1918. Viena; Miinchen, 1966. S. 245-246.
  
  ^19^ Deutsche Politik. 1918. 28 June. Љ 26. S. 805-806.
  
  ^20^ Deutscher I. The Prophet Armed: Trotsky, 1879-1921. N.Y., Lnd., 1954. P. 387.
  
  ^21^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 153-154.
  
  ^22^ Там же. С. 66-67.
  
  ^23^ Там же. С. 59-60; Fischer. Germany's Aims. P. 488 - приведена программа из шести пунктов.
  
  ^24^ Buchan J. A History of the Great War. Boston, 1922. Vol. 4. P. 137.
  
  ^25^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 148-150; Fischer. Germany's Aims. P. 487-490.
  
  ^26^ Freund G. Unholy Alliance. N.Y., 1957. P. 4.
  
  ^27^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 194-197, 208.
  
  ^28^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 30.
  
  ^29^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 183, 190; Fischer. Germany's Aims. P. 487.
  
  ^30^ См.: Pipes R. Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism, 1917-1923. Cambridge, Mass., 1954. P. 114-126.
  
  ^31^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 229; Wheeler-Bennet J. Brest-Litovsk: The Forgotten Peace. Lnd.; N.Y., 1956. P. 173-174.
  
  ^32^ Hahlweg W. Der Diktatfrieden von Brest-Litowsk. Munster, 1960. S. 375.
  
  ^33^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 229-230.
  
  ^34^ О забастовках января 1918 г. см.: Rosenfeld G. Sowjet-Russland und Deutschland, 1917-1922. Koln, 1984. S. 46-55; Wheeler-Bennet. The Forgotten Peace. P. 196.
  
  ^35^ Ленин. Соч. Т. 22. С. 599.
  
  ^36^ Cohen S. Bukharin and the Bolshevik Revolution. Lnd., 1974. P. 65.
  
  ^37^ Ленин. Соч. Т. 22. С. 599; Erickson J. // Revolutionary Russia / Ed. by R.Pipes. Cambridge, Mass., 1968. P. 232-233; Городецкий Е.Н. Рождение советского государства. М., 1965. С. 406-407.
  
  ^38^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 243-252.
  
  ^39^ Там же. С. 324; ср.: Hahlweg. Der Diktatfrieden. S. 48.
  
  ^40^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 255-258.
  
  ^41^ Текст см.: Советско-германские отношения. Т. 1. С. 298-308.
  
  ^42^ Там же. С. 311-312.
  
  ^43^ Советское заявление см.: Ленин. Соч. Т. 22. С. 555-558.
  
  ^44^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 314-315.
  
  ^45^ Воспроизведены в: VZ. 1967. Jan. Bd. 15. Љ 1. S. 87-104.
  
  ^46^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 278.
  
  ^47^ Там же. С. 289-290, 318-319.
  
  ^48^ Протоколы см.: Советско-германские отношения. Т. 1. С. 322-329; см. также: Baumgart. Ostpolitik. S. 23-26.
  
  ^49^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 326-327; Baumgart. Ostpolitik. S.25.
  
  ^50^ Ленин. Соч. Т. 2. С. 677.
  
  ^51^ Die Aufzeichnungen des General Majors Max Hoffmann / Ed. by K.F.Nowak. Berlin, 1929. Bd. 1. S. 187.
  
  ^52^ Deutscher. The Prophet Armed. P. 383, 390.
  
  ^53^ Ленин. Соч. Т. 22. С. 677; ПСС. Т. 35. С. 486-487.
  
  ^54^ Декреты. Т. 1. С. 487-488; Ленин. ПСС. Т. 35. С. 339.
  
  ^55^ Steinberg I. Als ich Volkskommissar war. Munchen, 1929. S. 206-207.
  
  ^56^ Декреты. T.I. С 490-491.
  
  ^57^ См. главу десятую нашей книги.
  
  ^58^ Ullman R. Intervention and the War. Princeton, N.J., 1961. P. 74.
  
  ^59^ Russian-American Relations / Ed. by Cumming, Pettit. P. 65.
  
  ^60^ Ullman. Intervention. P. 137-138.
  
  ^61^ Ленин. Соч. Т. 22. С. 607; Niessel [H.A.], gen. Le Triomphe des Bolcheviks et la Paix de Brest-Litovsk: Souvenirs, 1917-1918. Paris, 1940. P. 277-278.
  
  ^62^ Sadoul J. Notes sur la Revolution Bolchevique. Paris, 1920. P. 244-245.
  
  ^63^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 489.
  
  ^64^ Niessel. Le Triomphe. P. 279-280.
  
  ^65^ Wheeler-Bennet. The Forgotten Peace. P. 284-285; Sadoul. Notes. P. 262^ 263; Ullman. Intervention. P. 81.
  
  ^66^ Советско-германские отношения. Т. 1. С. 341-343.
  
  ^67^ Протоколы Центрального Комитета РСДРП(б). М., 1958. С. 211-218.
  
  ^68^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 376-380.
  
  ^69^ Протоколы ЦК. С. 219-228.
  
  ^70^ Ленин. Соч. Т. 22. С. 558.
  
  ^71^ Ленин. ПСС. Т. 35. С. 385-386.
  
  ^72^ Там же. С. 399.
  
  ^73^ Там же. Т. 36. С. 24.
  
  ^74^ Niessel. Le Triomphe. P. 299.
  
  ^75^ Пилецкий Я. // НЖ. 1918.9 марта. Љ 38 (253). С. 2. См. также: Строев В. // Там же. 12 марта. Љ 40 (255). С. 1.
  
  ^76^ См.: Бонч-Бруевич. Переезд В.ИЛенина в Москву. М., 1926.
  
  ^77^ Hahlweg. Der Diktatfrieden. S. 51.
  
  ^78^ Пилецкий // НЖ. 1918. 14 марта. Љ 41 (256). С. 1.
  
  ^79^ Эти документы содержатся в кн.: Советско-германские отношения. Т. 1.С. 370-430; их анализ см.: Wheeler-Bennet. The Forgotten Peace. P. 269-275.
  
  ^80^ Wheeler-Bennet. The Forgotten Peace. P. 275.
  
  ^81^ BaumgartW. //VZ. 1968. Jan. Bd. 16. Љ 2. S. 84.
  
  ^82^ Degras J. Documents of Russian Foreign Policy. Lnd., 1951. Vol. 1. P. 56- 57. Документ датирован 5 марта 1918 г.
  
  ^83^ Russian-American Relations / Ed. by Cumming, Pettit. P. 82-84.
  
  ^84^ Ibid. P. 85-86.
  
  ^85^ Noulens J. Mon Ambassade en Russie Sovietique, 1917-1919. Paris, 1933. Vol. 2. P. 116. Ср.: Russian-American Relations / Ed. by Cumming, Pettit. P. 161-162.
  
  ^86^ НЖ. 1918. 16 (29) марта. Љ 54 (269). С. 4; Francis D. Russia from the American Embassy. N.Y., 1922. P. 264-265; Pears B. How Haig Saved Lenin. Lnd., 1988. P. 15-16.
  
  ^87^ HC. 1918.15 мая. Љ23. С. 2.
  
  ^88^ НЖ. 1918. 16 (29) марта. Љ 54 (269). С. 4.
  
  ^89^ Письмо от 12 апр. 1918 г. см.: Sadoul. Notes. P. 305. О давлении Германии см.: Ленин // НС. 1918.15 мая. Љ 23. С. 2.
  
  ^90^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 3-26.
  
  ^91^ Ленин. Соч. Т. 22. С. 559-561,613.
  
  ^92^ КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, 1898-1953. М., 1953. Т. 1. С. 405; ср.: Ленин. ПСС. Т. 36. С. 37-38, 40.
  
  ^93^ Kennan G. Russia Leaves the War. Princeton, N. J., 1956. P. 255.
  
  ^94^ Russian-American Relations / Ed. by Cumming, Pettit. P. 70.
  
  ^95^ Декреты. Т. 1. С. 386-387; см. об этом в главе седьмой нашей книги. % НХ. 1918. Љ11. С. 19-20.
  
  ^97^ Russian-American Relations / Ed. by Cumming, Pettit. P. 87-88.
  
  ^98^ Ibid. P. 91-92.
  
  ^99^ Ibid. P. 89; русский текст см.: Ленин. ПСС. Т. 36. С. 91.
  
  ^100^ Noulens. Mon Ambassade. Vol. 2. P. 34-35.
  
  ^101^ Известия. 1918.4 сент. Љ 190 (454). С. 3.
  
  ^102^ См. главу шестую нашей книги.
  
  ^103^ Известия. 1918. 5 нояб. Љ 242 (506). С. 4.
  
  ^104^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 331.
  
  ^105^ Там же. С. 340.
  
  ^106^ Там же.Т.41.С55.
  
  
  
  ГЛАВА ШЕСТАЯ
  
  
  
  ^1^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 245.
  
  ^2^ Декреты. Т. 1.С. 16.
  
  ^3^ Ленин. ПСС. Т. 37. С. 79.
  
  ^4^ Городецкий Е.Н. Рождение советского государства. М., 1965. С. 402- 403; Erickson J. // Revolutionary Russia / Ed. by R. Pipes. Cambridge, Mass., 1968. P. 230-231.
  
  ^5^ Mayzel M. An Army in Transition: The Russian High Command, October 1917 - May 1918 // Slavic and Soviet Series. Tel Aviv University, 1976. Vol. 1. Љ 5.
  
  ^6^ Кавтарадзе А. Г. Военные специалисты на службе Республики Советов. 1917-1920 гг. М., 1988.
  
  ^7^ Городецкий. Рождение советского государства. С. 399-401; Erickson // Revolutionary Russia/ Ed. by Pipes. P. 232.
  
  ^8^ Городецкий. Рождение советского государства. С. 416.
  
  ^9^ Декреты. Т. 1. С. 342,356-357.
  
  ^10^ Там же. С. 588; Известия. 1918. 23 янв. Љ 17 (281). С. 3.
  
  ^11^ НЖ. 1918. 13 февр. Љ 23 (237). С. 1. Ср.: Trotsky L. Revolution Betrayed. N.Y., 1972. P. 210-211.
  
  ^12^ Ленин. ПСС. Т. 38. С. 139.
  
  ^13^ Декреты. Т. 1.С. 356.
  
  ^14^ Каимин Я. Латышские стрелки в борьбе за победу Октябрьской революции. Рига, 1961. С. 27-37.
  
  ^15^ НЖ. 1918.9 июня. Љ 112 (327). С. 3; Декреты. Т. 2. С. 440.
  
  ^16^ НЖ. 1918. 28 мая. Љ101 (316). С. 4.
  
  ^17^ Вацетис И.И. // Память. Париж, 1972. Љ 2. С. 44.
  
  ^18^ Декреты. Т. 1.С. 577.
  
  ^19^ Там же. С. 522-523; Т. 2. С. 63-70, 569-570; Ленин. Хроника. Т. 5. С. 291; Кавтарадзе. Военные специалисты. С. 72-88.
  
  ^20^ Декреты. Т. 2. С. 63-70.
  
  ^21^ Niessel [H.A.], gen. Le Triomphe des Bolcheviks et la Paix de Brest-Litovsk: Souvenirs, 1917-1918. Paris, 1940. P. 329-330.
  
  ^22^ Noulens J. Mon Ambassade en Russie Sovietique, 1917-1919. Paris, 1933. Vol. 2. P. 27. Ср.: Sadoul J. Notes sur la Revolution Bolchevique, Paris, 1920. P. 274, 277; Niessel. Le Triomphe. P. 331.
  
  ^23^ Noulens. Mon Ambassade. Vol. 2. P. 70-71.
  
  ^24^ Sadoul. Notes. P. 290-291. Письмо датировано 6 апреля 1918 г.
  
  ^25^ Russian-American Relations: March 1917 - March 1920 / Ed. by C.K.Gumming, W.W.Pettit. N.Y., 1920. P. 98.
  
  ^26^ Ibid. P. 100.
  
  ^27^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 356; Russian-American Relations. P. 130-131.
  
  ^28^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 452-453; Kennan G. The Decision to Intervene. Princeton, N.J., 1958. P. 217-218; Baumgart W. Deutsche Ostpolitik 1918. Vienna; Munchen, 1966. S. 265-266; Ленин. ПСС. Т. 50. С. 74-75.
  
  ^29^ НС. 1918.15 мая. Љ 23. С. 2.
  
  ^30^ Noulens. Mon Ambassade. Vol. 2. P. 53.
  
  ^31^ Kurt Riezler. Tagebucher, Aufsatze, Dokumente / Ed. by K.D.Erdmann. Gottingen, 1972. S. 462.
  
  ^32^ См. его кн.: Bothmer К. von. Mit Graf Mirbach in Moskau. Tubingen, 1922. Ботмер вел дневник, до сих пор не опубликованный (см.: Baumgart W. //VZ. 1968. Bd. 16. Љ 1. S. 73).
  
  ^33^ Донесение от 30 апр. 1918 //VZ. 1968. Bd. 16. Љ 1. S. 77-78. Ср.: Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918 / Ed. by Z.A.B.Zeman. Lnd., 1958. P. 120-121.
  
  ^34^ Kurt Riezler / Ed. by Erdmann. S. 463.
  
  ^35^ Baumgart // VZ. 1968. Bd. 16. Љ 1. S. 80. Донесение от 16 мая. Ср.: Germany / Ed. by Zeman. P. 126-127.
  
  ^36^ Архив МИД Германии: Deutschland, Љ 131, Geheime Akten, Russland, Љ 134.
  
  ^37^ Baumgart//VZ. 1968. Bd. 16. Љ 1. S. 81-83.
  
  ^38^ Ibid S. 83.
  
  ^39^ Kurt Riezler / Ed. by Erdmann. S. 466.
  
  ^40^ Germany / Ed. by Zeman. P. 130, 133.
  
  ^41^ Baumgart. Ostpolitik. S. 213.
  
  ^42^ Baumgart // VZ. 1968. Bd. 16. Љ 1. S. 88.
  
  ^43^ Ibid. S. 89-90, 92-93; Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 466-467.
  
  ^44^ Germany / Ed. by Zeman. P. 138, 151.
  
  ^45^ Fischer L. The Soviets in World Affairs. Lnd., 1930. Vol. 1. P. 75.
  
  ^46^ Ленин. Хроника. Т. 6. С. 146; Wheeler-Bennet J. Brest-Litovsk: The Forgotten Peace. Lnd.; N.Y., 1956. P. 355.
  
  ^47^ ВЖ. 1919. Љ 5. С 35.
  
  ^48^ Там же. С. 36-37.
  
  ^49^ Tiedemann H. Sowjetrussland und die Revolutionierung Deutschlands, 1917-1919. Berlin, 1936. S. 74; Baumgart. Ostpolitik. S. 349.
  
  ^50^ Baumgart. Ostpolitik. S. 338-341.
  
  ^51^ ВЖ. 1919. Љ5. С 35.
  
  ^52^ Baumgart. Ostpolitik. S. 262-264.
  
  ^53^ Кобляков И.К. // ИСССР. 1958. Љ 4. С. 12.
  
  ^54^ Текст см.: Gatzke H.W. // VZ. 1955. Bd. 3. Љ 1. S. 79. Ср.: Baumgart. Ostpolitic. S. 283-284.
  
  ^55^ Gatzke H.W. //VZ. 1955. Bd. 3. Љ 1. S. 94. Письмо датировано 8 авт. 1918 г.
  
  ^56^ См. с. 313 нашей книги.
  
  ^57^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 318-319; Ullman R. Intervention and the War. Princeton, N.J., 1961. P. 152.
  
  ^58^ Masaryk T.G. Weltrevolution. Berlin, 1925. S. 197-199, 209.
  
  ^59^ KJante M. Von derWolga zum Amur. Berlin, 1931. S. 137.
  
  ^60^ Мелыунов СП. Трагедия адмирала Колчака. Белград. 1930. Т. 1. С. 133.
  
  ^61^ Головин Н.Н. Российская контрреволюция в 1917-1918 гг. Таллинн; Париж, 1937. Ч. 3. Кн. 7. С. 67; Klante. Von derWolga. S. 134-136.
  
  ^62^ Klante. Von der Wolga. S. 100.
  
  ^63^ Ullman. Intervention. P. 154-155; Baumgart. Ostpolitik. S. 53.
  
  ^64^ Sadoul. Notes. P. 368; Kennan. Decision. P. 150.
  
  ^65^ Sadoul. Notes. P. 366; Головин. Российская контрреволюция. Ч. 3. Кн. 7. С. 71.
  
  ^66^ Максаков В., Турунов А. Хроника гражданской войны в Сибири, 1917-1918. М.; Л., 1926. С. 168.
  
  ^67^ Baumgart. Ostpolitik. S. 56-57.
  
  ^68^ Bunyan J. Intervention, Civil War and Communism in Russia. Baltimore, 1936. P. 89.
  
  ^69^ Ibid. P. 90.
  
  ^70^ Мелыунов. Трагедия адмирала Колчака. Т. 1. С. 43.
  
  ^71^ Baumgart. Ostpolitik. S. 345; Bothmer. Mit Graf Mirbach. S. 63.
  
  ^72^ Декреты. Т. 2. С. 151 -153.
  
  ^73^ Там же. С. 334-335.
  
  ^74^ НЖ. 1918. 7 июня. Љ110 (325). С. 3.
  
  ^75^ Декреты. Т. 3. С. 108 - 109.
  
  ^76^ Erickson // Revolutionary Russia/ Ed. by Pipes. P. 248.
  
  ^77^ Декреты. Т.З. С. 111-113.
  
  ^78^ Erickson // Revolutionary Russia/ Ed. by Pipes. P. 257-258.
  
  ^79^ Протоколы заседаний Всероссийского Центрального исполнительного комитета 5-го созыва: Стеногр. отчет. М., 1919. С. 80.
  
  ^80^ НЖ. 1918.18 мая. Љ93 (308). С. 3.
  
  ^81^ Лелевич Г. [Могилевский Л.] В дни самарской учредилки. М., 1921. С. 9-10; см. также: Ленин. Соч. Т. 23. С. 644; Stewart G. The White Annies of Russia. N.Y., 1933. P. 145.
  
  ^82^ Kante. Von der Wolga.
  
  ^83^ Головин. Российская контрреволюция. Ч. 3. Кн. 7. С. 72.
  
  ^84^ Hogenhuis-Seliverstoff. Les Relations Franco-Sovietiques. 1917-1924. Paris, 1981. P. 65.
  
  ^85^ Sadoul. Notes. P. 369-371.
  
  ^86^ Klante. Von der Wolga. S. 178.
  
  ^87^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 711.
  
  ^88^ Ibid S. 474.
  
  ^89^ Ibid. S. 81,269-270, 279-280.
  
  ^90^ Ibid. S. 385-387.
  
  ^91^ Ibid. S. 74-75.
  
  ^92^ Baumgart. Ostpolitik. S. 84.
  
  ^93^ Ibid. S. 110, note 78.
  
  ^94^ Архив МИД Франции: April 26, 1918, Lavergne, Z 3919.
  
  ^95^ Baumgart. Ostpolitik. S. 84; Kurt Riezler / Ed. by Erdmann. S. 467.
  
  ^96^ Известия. 1918. 5 июля. Љ 138.
  
  ^97^ Владимирова В.//ПР. 1927. Љ 4 (63). С. 110-111.
  
  ^98^ Протокол заседания см.: Красная книга ВЧК. М., 1920. Т. 1. С. 129- 130; Гусев К. Крах партии левых эсеров. М, 1963. С. 193-194.
  
  ^99^ Красная книга ВЧК. Т. 1. С. 129-130.
  
  ^100^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 467; Paquet A. Im Kommunistischen Russland: Briefe aus Moskau. Jena, 1919, S. 26.
  
  ^101^ Знамя труда. 1918. 29 июня. Љ 238. С. 1; повторялось в выпусках от 30 июня и 2 июля.
  
  ^102^ Bunyan. Intervention. P. 197-198.
  
  ^103^ Ibid. P. 198-204.
  
  ^104^ Показания, данные 8 мая 1919 г., см.: Красная книга ВЧК. Т. 2. С. 224-233.
  
  ^105^ Текст см.: Борис Савинков перед Военной коллегией Верховного Суда СССР. М., 1924. С. 225-226; Kurt Riezler / Ed. by Erdmann. S. 713-715.
  
  ^106^ Это описание совпадает со свидетельством Рицлера, сделанным в 1952 г. См.: Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 713-714.
  
  ^107^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 606.
  
  ^108^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 715. Baumgart. Ostpolitik. S. 228, note 71.
  
  ^109^ Спирин Л.М. Крах одной авантюры. М., 1971. С. 35.
  
  ^110^ Там же. С. 38.
  
  ^111^ Красная книга ВЧК. Т. 1. С. 194.
  
  ^112^ Владимирова//ПР. 1927. Љ 4 (63). С. 121.
  
  ^113^ Вацетис // Память. Љ 2. С. 19.
  
  ^114^ Пятый Всероссийский съезд Советов: Стеногр. отчет; 9 июля 1918 г.: 3-я сессия. М., 1918. С. 109.
  
  ^115^ Дзержинский Ф.Э. // Правда. 1918. 8 июля. Љ 139. Воспроизводится в его "Избранных произведениях" (М., 1967. Т. 1. С. 265).
  
  ^116^ Вацетис // Память. Љ 2. С. 19.
  
  ^117^ НВ. 1918.10 июля. Љ113 (137). С. 3.
  
  ^118^ Steinberg! [Isaac]. The Events of July 1918- рукопись хранится: Hoover Institution Archive, DK 265. S. 81. P. 20.
  
  ^119^ Спирин. Крах. С 42.
  
  ^120^ Steinberg. The Events. P. 122.
  
  ^121^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 610.
  
  ^122^ Вацетис // Память. Љ 2. С. 26-27.
  
  ^123^ Там же. С. 27.
  
  ^124^ Там же. С. 28.
  
  ^125^ Там же. С. 40-41.
  
  ^126^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 715.
  
  ^127^ Helfferich K. Der Weltkrieg. Berlin, 1919. Bd. 3. S. 654.
  
  ^128^ Правда. 1918. 27 июля. Љ 156. С. 1.
  
  ^129^ Петроградская правда. 1918.24 окт. Љ 233 (459). С. 1.
  
  ^130^ Katkov G. // St. Antony's Papers, No. 12: Soviet Affairs / Ed. by D.Footman. Lnd., 1962. Љ 3. P. 53-93.
  
  ^131^ Von Brest-Litovsk zur deutschen Novemberrevolution / Ed. by W.Baumgart. Gottingen, [1971]. S. 65.
  
  ^132^ Спирин. Крах. С 80.
  
  ^133^ Helfferich. Der Weltkrieg. Bd. 3. S. 654.
  
  ^134^ Steinberg I. Spiridonova. N.Y., 1935; Память. Љ 2. С. 80.
  
  ^135^ Спирин. Крах. С. 85; Deutscher I. The Prophet Armed: Trotsky, 1879- 1921. N.Y., Lnd., 1954. P. 403; Троцкий Л. Портрет революционеров. Benson, Vt., 1988. С. 268-278.
  
  ^136^ Ленин. Соч. Т. 23. С. 561, 581-584.
  
  ^137^ Правда. 1918. 8 июля. Љ 139. С. 1.
  
  ^138^ Биографический очерк о нем см.: Мельгунов С.П. // На путях к "третьей" России. Варшава, 1920.
  
  ^139^ Деникин А.И. Очерки русской смуты. Берлин, 1924. Т. 3. С. 79.
  
  ^140^ ПН. 1924. Юсент. Љ 1342. С. 2.
  
  ^141^ Masaryk. Die Weltrevolution. S. 209.
  
  ^142^ Савинков Б. Борьба с большевиками. Варшава, 1923. С. 26; Савинков перед Военной коллегией. С. 64; Деникин. Очерки. Т. 3. С. 79.
  
  ^143^ Ullman. Intervention. P. 190.
  
  ^144^ Noulens. Mon Ambassade. Vol. 2. P. 108-109.
  
  ^145^ Архив МИД Франции. Љ 223. 5 мая 1918 г.; Савинков перед Военной коллегией. С. 58.
  
  ^146^ Перхуров // Ярославский мятеж: По запискам генерала Перхурова / Под ред. С. и М. Бройде. М., 1930. С. 16.
  
  ^147^ Grenard F. La Revolution Russe. Paris, 1933. P. 322. Ср.: Kennan. The Decision. P. 436 (Макларен - ген. Пулю).
  
  ^148^ Савинков. Борьба. С. 24.
  
  ^149^ Описание структуры организации см.: Савинков перед Военной коллегией. С. 48-49, 51.
  
  ^150^ Ярославский мятеж/ Под ред. Бройде. С. 17-18; Савинков. Борьба. С. 29-30.
  
  ^151^ Ярославский мятеж/ Под ред. Бройде. С. 14-15.
  
  ^152^ Голос минувшего на чужой стороне. 1928. Љ 6 (19). С. 117.
  
  ^153^ Савинков. Борьба. С. 28.
  
  ^154^ Савинков перед Военной коллегией. С. 56-57; Перхуров // Ярославский мятеж / Под ред. Бройде. С. 25.
  
  ^155^ Савинков перед Военной коллегией. С. 60.
  
  ^156^ Савинков. Борьба. С. 28.
  
  ^157^ Перхуров // Ярославский мятеж / Под ред. Бройде. С. 19.
  
  ^158^ Там же. С. 25.
  
  ^159^ Красная книга ВЧК. Т. 1. С. 101.
  
  ^160^ Спирин. Крах. С. П.
  
  ^161^ Свидетельство председателя германской комиссии по репатриации лейт. Балка см.: Bothmer. Mit Graf Mirbach. S. 150-154.
  
  ^162^ Красная книга ВЧК. Т. 1. С. 106; Bothmer. Mit Graf Mitbach. S. 150-154. i" Правда. 1918. 26 июля. Љ 155. С. 3; Bothmer. Mit Graf Mirbach. S. 110.
  
  ^164^ Описание этого суда см.: Савинков перед Военной коллегией; Дело Бориса Савинкова. М., 1924.
  
  ^165^ Ярославский мятеж / Под ред. Бройде.
  
  ^166^ Шестнадцать дней: Материалы по историии ярославского белогвардейского мятежа / Под ред. Н.Г.Палгунова и О.И.Розановой. Ярославль, 1924. С. 135-141.
  
  ^167^ Pacquet A.//Von Brest-Litovsk/Ed. byW.Baumgart. Gottingen, [1971]. S. 66-67.
  
  ^168^ Baumgart. Ostpolitik. S. 230.
  
  ^169^ Kurt Riezler / Ed. by Erdmann. S. 474.
  
  ^170^ Ibid. S. 719.
  
  ^171^ Ibid. S. 474-475.
  
  ^172^ Riezler// Baumgart. Ostpolitik. S. 230-231.
  
  ^173^ Память. Љ 2. С 43-44.
  
  ^174^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 112-113; Helfferich. Der Weltkrieg. Bd. 3. S. 652.
  
  ^175^ Деникинский архив. Bakhmeteff Archive, Columbia University. "Из дневника князя Григория Трубецкого". С. 8.
  
  ^176^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 722.
  
  ^177^ Телеграмму Рицлерасм.: Ibid. S. 732.
  
  ^178^ Baumgart. Ostpolitik. S. 231; Ленин. ПСС. Т. 36. С. 523.
  
  ^179^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 523-526.
  
  ^180^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 467.
  
  ^181^ Baumgat. Ostpolitik. S. 244.
  
  ^182^ Черновик документа от 11 июля пересказан в кн.: Baumgart. Ostpolitik. S. 225-226.
  
  ^183^ Kennan. The Decision. P. 391-404; Ullman. Intervention. P. 192, 195-196.
  
  ^184^ Ullman. Intervention. P. 240-242.
  
  ^185^ Ibid.
  
  ^186^ Baumgart. Ostpolitik. S. 102-104.
  
  ^187^ Gilbert M. Winston S. Churchill. Lnd., 1975. Vol. 4. P. 224.
  
  ^188^ Ullman. Intervention. P. 240.
  
  ^189^ Ibid.
  
  ^190^ Ibid.
  
  ^191^ Noulens. Mon Ambassade. Vol. 2. P. 176.
  
  ^192^ Klante. Von der Wolga. S. 180-181.
  
  ^193^ Skacel J. Ceskoslovenska Armada v Rusku a Kolcak. Prague, 1926. С 36.
  
  ^194^ Klante. Von der Wolga. S. 195.
  
  ^195^ Мельгунов. Трагедия адмирала Колчака. Т. 1. С. 100-101.
  
  ^196^ Головин. Российская контрреволюция. Ч. 3. Кн. 7. С. 119.
  
  ^197^ Hetfferich. Der Weltkrieg. Bd. 3. S. 653; Ленин. ПСС. Т. 50. С. 134-135; Rosenfeld G. Sowjet - Russland und Deutschland, 1917-1922. S. 119; Baumgart. Ostpolitik. S. 108-110.
  
  ^198^ Kurt Riezler/ Ed. by Erdmann. S. 472.
  
  ^199^ Baumgart. Ostpolitik. S. 239-240. Ср.: Rosenfeld. Sowjet - Russland. S. 119, где впервые опубликован сходный анализ ситуации, сделанный Гельферихом 19 авг.
  
  ^200^ Baumgart. Ostpolitik. S. 245-246.
  
  ^201^ Rosenfeld. Sowjet - Russland. S. 106.
  
  ^202^ Baumgart. Ostpolitik. S. 275.
  
  ^203^ ИСССР. 1958. Љ 4. С 13-14.
  
  ^204^ Baumgart. Ostpolitik. S. 186, 280.
  
  ^205^ Ленин. Хроника. Т. 6. С. 83.
  
  ^206^ Baumgart. Ostpolitik. S. 114.
  
  ^207^ Перехваченное донесение Иоффе в Москву см.: Gatzke H.W. // VZ. 1955. Bd.3.Љl.S. 96-97.
  
  ^208^ Baumgart. Ostpolitik. S. 115.
  
  ^209^ Europaische Gesprache. 1926. Bd 4. Љ 3. S. 148.
  
  ^210^ Gatzke// VZ. 1955. Bd. 3. Љ 1. S. 96-97.
  
  ^211^ Baumgart. Ostpolitik. S. 302-303.
  
  ^212^ Протоколы ВЦИК 5-го созыва. С. 95.
  
  ^213^ Baumgart. Ostpolitik. S. 317-318.
  
  ^214^ Кобляков // ИСССР. 1958. Љ 4. С. 15; Baumgart. Ostpolitik. S. 319-321.
  
  ^215^ Baumgart. Ostpolitik. S. 321-322; Ludendorff. My War Memoires. Lnd., n. d. Vol. 2. P. 659.
  
  ^216^ Ленин. ПСС. Т. 37. С. 97-100.
  
  ^217^ Bunyan. Intervention. P. 151; Протоколы ВЦИК 5-го созыва. С. 251-253.
  
  ^218^ Baumgart. Ostpolitik. S. 357.
  
  ^219^ Иоффе // ВЖ. 1919. Љ 5. С. 38.
  
  ^220^ Tiedemann. Sowjetrussiand. S. 74; Baumgart. Ostpolitik. S. 365 n.
  
  ^221^ Baumgart. Ostpolitik. S. 358. Описание этого эпизода в советской литературе см.: Документы внешней политики СССР. М., 1957. Т. 1. С. 560-564.
  
  ^222^ СУиР. 1917-1918. Љ 947. С. 2, 207-208.
  
  ^223^ Wheeler-Bennet. The Forgotten Peace. P. 370-371, 451-453.
  
  ^224^ Helflerich. Der Weltkrieg. Bd. 3. S. 656.
  
  ^225^ Debo R.K. Revolution and Survival. Liverpool, 1979. P. XIII.
  
  ^226^ Pearce B. How Haig Saved Lenin. Lnd, 1987. P. 7.
  
  
  
  ГЛАВА СЕДЬМАЯ
  
  
  
  ^1^ Советская Историческая Энциклопедия. М., 1963. Т. 3. С. 600.
  
  ^2^ Ленин. ПСС. Т. 43. С. 220.
  
  ^3^ Об этом см.: Roberts Р.С. // Alienation and the Soviet Economy. New Mexico: University Press, 1971. P. 20-47; Malle S. The Economic Organization of War Communism, 1918-1921. Cambridge, 1985. P. 1-23.
  
  ^4^ Троцкий Л. Что такое СССР и куда он идет? Париж, б. г. С. 16.
  
  ^5^ СУиР. Љ 154. С. 152; Љ 674. С. 743-746.
  
  ^6^ Там же. Љ 425. С. 397-398; Љ 420. С. 394-396.
  
  ^7^ Там же. Љ 456. С. 428-430.
  
  ^8^ Об этом см.: Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 2004. В особенности главу 4.
  
  ^9^ Приводится в кн.: Lorenz R. Anfange der Bolschewistischen Indust-riepolitik. Koln, 1965. S. 85. См. также: Kolakowski L. Main Currents of Marxism. Oxford, 1978. Vol. 2. P. 297-304.
  
  ^10^ Pollock F. Die Planwirtschaftlichen Versuche in der Sowjetunion, 1917- 1927. Leipzig, 1929. S. 33.
  
  ^11^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 307.
  
  ^12^ Троцкий Л. ОЛенине. М., 1924. С. 112.
  
  ^13^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 307-308.
  
  ^14^ Там же. Т. 35. С. 123.
  
  ^15^ Ларин Ю.//НХ. 1918. Љ11. С. 16.
  
  ^16^ Известия. 1917.18 нояб. Љ 229. С. 3.
  
  ^17^ О нем см.: Liberman S. Building Lenin's Russia. Chicago, 1945. P. 55; HX. 1919. Љ 6. С 27-32; Lorenz. Anfange. S. 137-140; Циперович Г. Синдикаты и тресты в дореволюционной России и в СССР. Л., 1927. С. 387-392.
  
  ^18^ Свидетельство Мещерского см.: НС. 1918. 26 мая. Љ 33. С. 3; Lorenz. Anfange. S. 138.
  
  ^19^ Lorenz. Anfange. S. 140; Циперович. Синдикаты и тресты. С. 386-387.
  
  ^20^ НЖ. 1918.28 апр. Љ 79 (294). С. 3.
  
  ^21^ Опубликовано в Германии под назв.: Arbeit, Disziplin und Ordnung werden die Sozialistische Sowjet-Republik Retten (Berlin, 1919).
  
  ^22^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 300.
  
  ^23^ Там же. С. 255 - курсив наш.
  
  ^24^ Известия. 1918. 17 апр. Љ 76 (340). С. 2.
  
  ^25^ Осинский Н. Строительство социализма. М., 1918.
  
  ^26^ Там же. С. 46.
  
  ^27^ Суханов Н.Н. Записки о революции. Берлин; СПб., М., 1922. Т. 2. С. 239.
  
  ^28^ Taine H. The French Revolution. N.Y., 1892. Vol. 2. P. 13-14.
  
  ^29^ Приводится в кн.: Malle. Wai Communism. P. 165.
  
  ^30^ Восьмой съезд РКП(б), март 1919 г.: Протоколы. М., 1959. С. 407-408.
  
  ^31^ Чуцкаев С. // ЭЖ. 1920. 13 нояб. Љ 255. С. 2.
  
  ^32^ НХ. 1920. Љ1/2. С. 9.
  
  ^33^ ЭЖ. 1920.31 июля. Љ 167. С. 1.
  
  ^34^ Сагг Е.Н. The Bolshevik Revolution, 1917-1923. N.Y., 1952. Vol. 2. P. 246.
  
  ^35^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 351.
  
  ^36^ Ленин. Соч. Т. 23. С. 18; Т. 36. С. 351 - в этой цитате опущено первое предложение.
  
  ^37^ Восьмой съезд РКП(б). С. 407-408.
  
  ^38^ Юровский Л.Н. Денежная политика советской власти (1917-1927). М., 1928. С. 43.
  
  ^39^ Декреты. Т. 3. С. 454.
  
  ^40^ Katzenellenbaum S.S. Russian Currency and Banking, 1914-1924. Lnd., 1925. P. 74-75.
  
  ^41^ Декреты. Т. 5. С. 189-190.
  
  ^42^ Юровский. Денежная политика. С. 75.
  
  ^43^ Атлас 3.В. Очерки по истории денежного обращения в СССР (1917- 1925). М., 1940. С. 58-59.
  
  ^44^ НХ. 1920. Љ 1/2. С. 10.
  
  ^45^ Юровский. Денежная политика. С. 71.
  
  ^46^ Там же. С. 75.
  
  ^47^ Malle. War Communism. P. 164.
  
  ^48^ Scheibert P. Lenin an der Macht. Weinheim, 1984. P. 250.
  
  ^49^ Юровский. Денежная политика. С. 73.
  
  ^50^ Katzenellenbaum. Russian Currency. P. 74-75.
  
  ^51^ Ibid. P. 77.
  
  ^52^ Девятый съезд РКП(б): Протоколы. М., 1960. С. 426.
  
  ^53^ Там же. С. 425.
  
  ^54^ Одиннадцатый съезд РКП(б): Стеногр. отчет. М., 1961. С. 296.
  
  ^55^ Пайпс Р. Струве: правый либерал. М., 2001. С. 182-185.
  
  ^56^ Bunyan J. Intervention, Civil War and Communism in Russia. Baltimore, 1936. P. 406-407.
  
  ^57^ Декреты. Т. 4. С. 314-316,457-461; Т. 5. С. 217-231.
  
  ^58^ НХ. 1920. Љ 1/2. С. 8-9.
  
  ^59^ Ленин. Хроника. Т. 8. С. 291. Ср.: ЛС. Т. 24. С. 95.
  
  ^60^ Yurovsky L.N. Currency Problems and Policy of the Soviet Union. Lnd, 1925. P. 22.
  
  ^61^ Ленин.ПСС.Т.36.С7.
  
  ^62^ ЭЖ. 1920. 9 нояб. Љ 261. С. 1.
  
  ^63^ Декреты. Т. 1. С. 172-174. Его историю можно найти в кн.: Дробижев В.З. Главный штаб социалистической промышленности. М., 1966; Циперович. Синдикаты и тресты. С. 373-511.
  
  ^64^ ЭЖ. 1920. 9 нояб. Љ 261. С. 1.
  
  ^65^ Pollock. Die Planwirtschaftlichen Versuche. S. 80.
  
  ^66^ Liberman. Building. P. 67; Гурович A. //APP. 1922. T. 6. С 319.
  
  ^67^ Гурович // Там же.
  
  ^68^ О нем см. его автобиограф, очерк в Энцикл. Словаре т-ва Гранат (Т. 41. Ч. 1. С. 272-282) и воспоминания в НХ (1918. Љ 11. С. 16-23). См. также: Liberman. Building. P. 20-23.
  
  ^69^ Ларин Ю. [МЛурье]. Письма о Германии. Пг., б. г.
  
  ^70^ См. его письмо в кн.: Революция. Т. 4. С. 383-384.
  
  ^71^ Рыков//НХ. 1918.Љ Ю.С.31-32.
  
  ^72^ Miliutin V. La Nationalisation de l'lndustrie. M., 1919. P. 8-9.
  
  ^73^ Декреты. Т. 2. С. 498-503.
  
  ^74^ Ларин // НХ. 1918. Љ 11. С. 20; Liberman. Building. P. 24-26.
  
  ^75^ Ларин // Там же.
  
  ^76^ Крицман Л.Н. Героический период Великой русской революции. М.; Л., 1926. С. 64, 131-132.
  
  ^77^ Там же. С. 62.
  
  ^78^ Швитау Г.Г. Революция и народное хозяйство в России (1917-1921). Лейпциг, 1922. С. 74.
  
  ^79^ Полный список см.: Крицман. Героический период. С. 103-104.
  
  ^80^ Ларин // НХ. 1922. N№ 9/10. С. 40.
  
  ^81^ См.: Вайнштейн А. // НХ. 1920. Љ 5/6. С. 54-56.
  
  ^82^ Милютин В.П. Народное хозяйство Советской России. М., 1920. Прил.
  
  ^83^ Девятый съезд РКП(б). С. 104.
  
  ^84^ Литвинов // Правда. 1920. 21 нояб. Љ 262. С. 1.
  
  ^85^ Арский Р. // ЭЖ. 1918. 23 нояб. Љ 14. С. 1.
  
  ^86^ Кактын А. // НХ. 1919. Љ 4. С. 16-19.
  
  ^87^ Вайнштейн // НХ. 1920. Љ 5/6. С. 54-55.
  
  ^88^ Гурович А. //АРР. 1922. Т. 6. С. 315-316.
  
  ^89^ Trotsky. Arbeit. S. 11-13; Ленин. ПСС. Т. 36. С. 380-381.
  
  ^90^ Гинс ПК. Сибирь, союзники и Колчак. Пекин, 1921. Т. 2. С. 429.
  
  ^91^ Об этом см.: Carr. The Bolshevik Revolution. Vol. 2. P. 186.
  
  ^92^ Дробижев. Главный штаб. С. 121.
  
  ^93^ Напр.:Крумин//ЭЖ. 1919. 15 окт. Љ 230. С. 1.
  
  ^94^ Крицман. Героический период. С. 163-164.
  
  ^95^ Там же. С. 190.
  
  ^96^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 326.
  
  ^97^ Крицман. Героический период. С. 153-154.
  
  ^98^ Там же. С. 154-155.
  
  ^99^ Там же.
  
  ^100^ ЭЖ. 1920. 28 сент. Љ 215. С. 1; 2 окт. Љ 219. С. 1.
  
  ^101^ Струмилин С. // ЭЖ. 1920. 9 окт. Љ 225. С. 2.
  
  ^102^ Крицман. Героический период. С. 184-185.
  
  ^103^ Восьмой съезд РКП(б). С. 407.
  
  ^104^ См.: Scheibert. Lenin. S. 254-262.
  
  ^105^ Декреты. Т. 4. С. 491-508.
  
  ^106^ Крицман. Героический период. С. 113.
  
  ^107^ Там же. С. 220.
  
  ^108^ Там же. С. 141.
  
  ^109^ Декреты. Т. 12. С. 10-12; Т. 11. С. 43-45; СУиР. 1921. Љ 6. Ст. 47 приводится в кн.: Carr. The Bolshevik Revolution. Vol. 2. P. 260; Malle. War Communism. P. 181-182.
  
  ^110^ Pollock. Die Planwirtschaftlichen Versuche. S. 70-71.
  
  ^111^ Ган E. // Известия. 1920. 30 окт. Љ 243. С. 1. Ср.: Крицман. Героический период. С. 133.
  
  ^112^ Крицман. Героический период. С. 140.
  
  ^113^ Лоситский А. // ЭЖ. 1920. 25 мая. Љ 111. С. 1.
  
  ^114^ Крицман. Героический период. С. 139.
  
  ^115^ Goldschmidt A. Moskau 1920. Berlin,J920. S. 30, 87-88.
  
  ^116^ Беляев В. Исповедь комиссара. Н.-Й., 1921. С. 8-10.
  
  ^117^ Крицман. Героический период. С. 140.
  
  ^118^ ЭЖ. 1920.18 февр. Љ 36. С. 1.
  
  ^119^ Carr. The Bolshevik Revolution. Vol. 2. P. 244.
  
  ^120^ Троцкий Л. Соч. М., б. г. Т. 12. С. 128-129.
  
  ^121^ Девятый съезд РКП(б). С. 91.
  
  ^122^ Третий Всероссийский съезд профессиональных союзов: Стеногр. отчет. М, 1921. Ч. 1. С. 87-88.
  
  ^123^ Там же. С. 89.
  
  ^124^ Одиннадцатый съезд РКП(б). С. 37-38.
  
  ^125^ Там же. С. 103-104.
  
  ^126^ Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций, пленумов ЦК. М., 1953. Т. 1. С. 351.
  
  ^127^ Ленин. ПСС. Т. 34. С. 193.
  
  ^128^ Второй Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов. М., Л., 1928. С. 165.
  
  ^129^ Декреты. Т. 1.С. 226.
  
  ^130^ Там же. С. 322; основано на черновике Ленина: Там же. С. 316.
  
  ^131^ Там же.Т.З.С.461-463.
  
  ^132^ Известия. 1920. 11 дек. Љ 279 (126). С. 2.
  
  ^133^ Dewar M. Labour Policy in the USSR, 1917-1928. N.Y., 1956. P. 174-199.
  
  ^134^ Троцкий. Соч. М.; Л., 1927. Т. 15. С. 126.
  
  ^135^ Liberman. Building. P. 19.
  
  ^136^ Троцкий Л. Как вооружалась революция. М., 1924. Т. 2. Ч. 2. С. 33-36.
  
  ^137^ Приводится в кн.: Carr. The Bolshevik Revolution. Vol. 2. P. 210.
  
  ^138^ Dewar. Labour Policy. P. 213.
  
  ^139^ Liberman. Building. P. 73.
  
  ^140^ Троцкий. Соч. Т. 12. С. 160.
  
  ^141^ Декреты. Т. 1. С. 77-85; Malle. War Communism. P. 93.
  
  ^142^ Brinton M. The Bolsheviks and Worker's Control, 1917 to 1921. Lnd., 1970. P. 16.
  
  ^143^ Ibid. P. 18.
  
  ^144^ Первый Всероссийский съезд профессиональных союзов, 7-17 янв. 1918 г. М., 1918.
  
  ^145^ Второй Всероссийский съезд профессиональных союзов. М., 1921. 4.1. С. 97.
  
  ^146^ Там же.
  
  ^147^ Троцкий. Как вооружалась революция. Т. 2. Ч. 2. С. 78.
  
  ^148^ Гарви П.А. Профессиональные союзы в России в первые годы революции. Н.-Й., 1958. С. 46.
  
  ^149^ Милонов Ю. Путеводитель по резолюциям всероссийских съездов и конференций профессиональных союзов. М., 1924. С. 61.
  
  ^150^ Первый Всероссийский съезд профессиональных союзов. С. 367.
  
  ^151^ Sorenson J. The Life and Death of Soviet Trade Unionism, 1917-1928. N.Y., 1969. P. 37-38.
  
  ^152^ Крицман. Героический период. С. 165, 186.
  
  ^153^ Правда. 1921. 11 февр. Љ 30. С. 1. См. также: Ларин // ЭЖ. 1920. 7 авг. Љ 173. С. 1.
  
  ^154^ Крумин Г.//ЭЖ. 1920.3июня.Љ 118.С. 1.
  
  
  
  ГЛАВА ВОСЬМАЯ
  
  
  
  ^1^ Das Kapital. Bd. 1. Кар. 15. См. об этом: Mitrany D. Marx Against the Peasant. Chapel Hill, N.C., 1951.
  
  ^2^ Willets H. // Lenin: The Man, the Theorist, the Leader / Ed. by L.Schapiro, P.Reddaway. Lnd., 1967. P. 212.
  
  ^3^ Аграрный вопрос и социальная демократия в России // Доклад делегации русских социал-демократов на Международном социалистическом конгрессе в Лондоне в 1896 году. Женева, 1896. [Написан П.Б.Струве.]
  
  ^4^ Ленин. ПСС. Т. 6. С. 310.
  
  5 Там же. С. 347-348.
  
  ^6^ См. напр.: Там же. Т. 37. С. 352-364.
  
  ^7^ Н.Орлов цитируется В.В.Кабановым: ИЗ. 1968. Љ 82. С. 28.
  
  ^8^ Правда. 1918. 5 нояб. Љ 240. С. 2. Подробнее см.: Кабанов В.В. Крестьянское хозяйство в условиях "военного коммунизма". М., 1988. С. 22-32.
  
  ^9^ А.Т. // Свобода России. 1918. 16 мая. Љ 26. С. 6.
  
  ^10^ Поляков Ю.А. // История советского крестьянства и колхозного строительства в СССР. М., 1963. С. 16.
  
  ^11^ Там же. С. 16; Atkinson D. The End of the Russian Land Commune, 1905-1930. Stanford, Calif., 1983. P. 178-180.
  
  ^12^ Данилов В.П. Перераспределение земельного фонда России. М., 1979. С. 283-287. Приводится в кн.: Кабанов. Крестьянское хозяйство. С. 49.
  
  ^13^ БляхерЯ.//Вестник статистики. 1923.Т. 13.Љ 1/3. С. 138.
  
  ^14^ Там же. С. 146-147.
  
  ^15^ Герасимюк В.Р. // ИСССР. 1965. Љ 1. С. 100.
  
  ^16^ О земле: Сб. статей. 1921. _ГЛ._С._9._
  
  ^17^ Пилецкий Я.//НЖ. 1918. 25янв. (7февр.). Љ 18 (232). С. 1.
  
  ^18^ Анфимов А.М.//ВИ. 1955. Т. 6. Љ 1.С. 111-112.
  
  ^19^ Кабанов. Крестьянское хозяйство. С. 50-51.
  
  ^20^ Там же. С. 52-53.
  
  ^21^ БСЭ.Т.50.С.359.
  
  ^22^ Назаров И.В. // НЖ. 1918. 24 марта. Љ 50 (265). С. 1.
  
  ^23^ Анфимов А.М., Макаров И.Ф. // ИСССР. 1974. Љ 1. С. 85.
  
  ^24^ Thorniley D. The Rise and Fall of the Soviet Rural Communist Party, 1927-1939. Birmingham, 1988. P. 10.
  
  ^25^ Герасимюк // ИСССР. 1965. Љ 1. С. 100.
  
  ^26^ Там же. С. 102.
  
  ^27^ Декреты. Т. 1.С. 410.
  
  ^28^ Герасимюк // ИСССР. 1965. Љ 1. С. 100.
  
  ^29^ Atkinson. Russian Commune. P. 185.
  
  ^30^ Герасимюк В.Р. Начало социалистической революции в деревне. М., 1958. С. 73 - курсив наш.
  
  ^31^ Кабанов. Крестьянское хозяйство. С. 182.
  
  ^32^ См. с. 382-384 нашего издания.
  
  ^33^ НЖ. 1918. 18 (31) янв. Љ 12 (226). С. 1.
  
  ^34^ Там же.
  
  ^35^ НЖ. 1918.15 февр. Љ 25 (239). С. 4.
  
  ^36^ Там же. 26 мая. Љ 100 (315). С. 1.
  
  ^37^ Brutzkus В. // Quellen und Studien, N.F.Berlin, 1925. Љ 2. S. 160 -цитируется в кн.: Pollock F. Die Planwirtschaftlichen Versuche in der Sowjetunion, 1917-1927. Leipzig, 1929. S.71.
  
  ^38^ Поляков // История советского крестьянства. С. 38.
  
  ^39^ Декреты. Т. 1. С. 406; НЖ. 1918. 3 мая. Љ 82 (297). С. 4.
  
  ^40^ НД. 1918.1 (14) февр. Љ 1. С. 1.
  
  ^41^ Напр.: НЖ. 1918.14 марта. Љ 41 (256). С. 4.
  
  ^42^ Воспроизведено: НЖ. 1918. 10 марта. Љ 39 (254). С. 4.
  
  ^43^ Там же. 28 апр. Љ 79 (294). С. 4.
  
  ^44^ Орлов Н. Девять месяцев продовольственной работы советской власти. М., 1918. С. 44-45. Этим сообщением я обязан Леониду Херетцу.
  
  ^45^ НЖ. 1918. 24 мая. Љ 98 (313). С. 3. ^4^" ЛС.Т. 18. С. 81.
  
  ^47^ Орлов. Девять месяцев. С. 82.
  
  ^48^ СВ. 1921. 18 марта. Љ 4. С. 4.
  
  ^49^ Цюрупа А.Д. // Пятый Всероссийский съезд Советов: Стеногр. отчет. М, 1918. С. 140-141.
  
  ^51^ Декреты. Т. 1. С. 459-460; ср.: ЛС. Т. 18. С. 78-79. ^5^' Напр.: Декреты. Т. 1. С. 502.
  
  ^52^ НЖ. 1918. 20 февр. Љ29 (243). С. 1.
  
  ^53^ Ленин. Соч. Т. 23. С. 542.
  
  ^54^ Декреты. Т. 2. С. 48-50.
  
  ^55^ ЛС.Т. 18. С. 92.
  
  ^56^ НЖ. 1918. 25 мая. Љ99 (314). С. 1.
  
  ^57^ Протоколы заседаний Всероссийского центрального исполнительного комитета 4-го созыва. М., 1920. С. 294.
  
  ^58^ Цитируется в: НЖ. 1918. 19 апр. Љ 71 (286). С. 1.
  
  ^59^ Пайпс Р. Струве: левый либерал. М., 2001. С. 190-191.
  
  ^60^ Окнинский А.Л. Два года среди крестьян. Рига, 11936]. С. 93.
  
  ^61^ Об этом см.: Frierson С. From Narod to Kulak: Peasant Images in Russia, 1870 to 1885. Ph.D. Dissertation, Harvard University, 1985.
  
  ^62^ Ленин. ПСС. Т. 38. С. 197.
  
  ^63^ Советы в эпоху военного коммунизма, 1918-1921 / Под ред. В.П.Антонова-Саратовского. М., 1928. Т. 1. С. 131.
  
  ^64^ НЖ. 1918. 19 июня. Љ117 (332). С. 3.
  
  ^65^ Напр.: Ленин. ПСС. Т. 37. С. 354-355.
  
  ^66^ Там же. С. 40.
  
  ^67^ Там же. Т. 3. С. 62; Т. 16. С. 205.
  
  ^68^ Там же. Т. 38. С. 255.
  
  ^69^ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1960. Т. 16. С. 419.
  
  ^70^ Ленин. ПСС. Т. 37. С. 226.
  
  ^71^ Милютин В.П. Аграрная политика СССР. М.; Л., 1929. С. 106.
  
  ^72^ Там же.
  
  ^73^ Декреты. Т. 2. С. 264-266; ЛС. Т. 18. С. 82-88.
  
  ^74^ ЛС.Т. 18. С. 82.
  
  ^75^ Напр.: НЖ. 1918.19 апр.Љ 71 (286). С. 4.
  
  ^76^ Keep J.L.H. The Russian Revolution. Lnd., 1976. P. 424.
  
  ^77^ Декреты. Т. 2. С. 298-301.
  
  ^78^ НЖ. 1918. 25 мая.Љ 99. С. 4; 29 мая.Љ 102 (317). С. 3.
  
  ^79^ Там же.31мая.Љ 104(319). С. 1.
  
  ^80^ Там же. 1 июня. Љ 105 (320). С. 1.
  
  ^81^ Ленин. Хроника. Т. 6. С. 313, 369, 507, 542. О принципах комплектования этих отрядов см.: ЭЖ. 1918. 27 нояб.Љ 17. С. 1-2.
  
  ^82^ Декреты. Т. 2. С. 387.
  
  ^83^ См., напр., речь Цюрупы: Пятый съезд Советов. С. 144.
  
  ^84^ Декреты. Т. 3. С. 178-180. ss ЛС. Т. 18. С. 93-94.
  
  ^86^ НЖ. 1918. 9 июня. Љ112 (327). С. 3.
  
  ^87^ Atkinson. Russian Commune. P. 191-193.
  
  ^88^ Shanin Т. The Awkward Class. Oxford, 1972. P. 147.
  
  ^89^ HB. 1918.20июня.Љ97(121). С.4.
  
  ^90^ Керженцев В. Известия. 1919. 22 янв. Љ 15 (567). С. 1.
  
  ^91^ Лацис М.Я. Два года борьбы на внутреннем фронте. М., 1920. С. 75.
  
  ^92^ Спирин Л.М. Классы и партии в гражданской войне в России, 1917- 1920 гг. С. 185.
  
  ^93^ Очерки истории челябинской областной партийной организации. Челябинск, 1967. С. 94.
  
  ^94^ Дополнительную информацию см.: Окнинский. Два года. С. 128- 151; НЖ. 1918. 19 апр. Љ 71 (286). С. 4; Герасимюк. Начало. С. 84-85; Пензенская организация КПСС в годы гражданской войны / Под ред. Л.Г.Сытова. Пенза, 1960. С. 87-99. ЛС. Т. 18. С. 202-205; Советы / Под ред. Антонова-Саратовского. Т. 1.С. 151.
  
  ^95^ Френкин М. Трагедия крестьянских восстаний. [Иерусалим!, 1987. С. 79, 85-88.
  
  ^96^ Ленин. ПСС. Т. 50. С. 126-127.
  
  ^97^ ЛС.Т. 18.С. 145.
  
  ^98^ Там же. С. 146.
  
  ^99^ Там же. С. 203.
  
  ^100^ Декреты. Т. 3. С. 178-180.
  
  ^101^ ЛС.Т. 18. С. 146.
  
  ^102^ Keep. The Russian Revolution. P. 462.
  
  ^103^ Ленин. ПСС. Т. 39. С. 407.
  
  ^104^ Декреты. Т. 3. С. 224-226.
  
  ^105^ Советы / Под ред. Антонова-Саратовского. Т. 1. С. 54-56.
  
  ^106^ Камков Б.Д. // Пятый съезд Советов. С. 75.
  
  ^107^ Декреты. Т. 2. С. 295, 416-420.
  
  ^108^ Протоколы... ВЦИК 4-го созыва. С. 398-419.
  
  ^109^ Герасимюк// ИСССР. 1960.Љ 4. С. 122, 125.
  
  ^110^ Комитеты бедноты: Сб. материалов / Под ред. В.Н.Аверева. М.; Л., 1933. Т. 1.С. 120.
  
  ^111^ Герасимюк // ИСССР. 1960. Љ 4. С. 122.
  
  ^112^ Комитеты бедноты / Под ред. Аверева. Т. 1. С. 183.
  
  ^113^ Гимпельсон Е.Г. Советы в годы интервенции и гражданской войны. М, 1968. С. 68.
  
  ^114^ Ленин. ПСС. Т. 37. С. 181.
  
  ^105^ Декреты. Т. 3. С. 540-541.
  
  ^106^ Там же. Т. 4. С. 112-119.
  
  ^117^ Ср.: Гимпельсон. Советы.
  
  ^118^ Там же. С. 49.
  
  ^119^ Советы / Под ред. Антонова-Саратовского. Т. 1. С. 264, 405.
  
  ^120^ Гимпельсон. Советы. С. 54.
  
  ^121^ Советы / Под ред. Антонова-Саратовского. Т. 1. С. 129.
  
  ^122^ Там же. С. 439, а также с. 264, 435.
  
  ^123^ Крицман Л .Н. Героический период Великой русской революции. М.; Л., 1926. С. 155.
  
  ^124^ Russell В. Bolshevism: Practice and Theory. N.Y., 1920. P. 37.
  
  ^125^ Meijer J.M.// Revolutionary Russia/ Ed. by R.Pipes.Cambridge, Mass., 1968. P. 268.
  
  ^126^ ЛС.Т. 18. С 143-144.
  
  ^127^ Напр., речь, произнесенная 11 дек. 1918 г. см.: Ленин. ПСС. Т. 37. С. 361.
  
  ^128^ РМ. 1923-1924. Љ 9 (12). С. 200.
  
  ^129^ Кабанов. Крестьянское хозяйство. С. 202.
  
  ^130^ Shanin. The Awkward Class. P. 164-169.
  
  ^131^ Ленин. ПСС. Т. 37. С. 354 - курсив наш.
  
  
  
  ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
  
  
  
  ^1^ Свердлов в обращении к ЦИК 9 мая 1918 г. См.: Протоколы заседаний Всероссийского центрального исполнительного комитета 4-го созыва. М., 1920. С. 240.
  
  ^2^ НВ. 1918. 2 апр. Љ 63 (87). С. 3.
  
  ^3^ Liberman S. Building Lenin's Russia. Chicago, 1945. P. 56-57.
  
  ^4^ Джордж Бьюкенен - А.Бальфуру 8 сент. 1917 (Public Record Office. Lnd. F.O. 371 (3015)).
  
  ^5^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 165-166.
  
  ^6^ НЖ. 1918. 16марта.Љ 43 (258). С. I.
  
  ^7^ Там же. 26 марта. Љ 51 (266). С. 3; НВ. 1918. 4 апр. Љ 73 (97). С. 3.
  
  ^8^ Ленин. ПСС.Т. 21. С. 17.
  
  ^9^ НС. 1918. 13 апр. Љ1.С.2;НВ. 1918.4 апр. Љ 73 (97). С. 3.
  
  ^10^ НВЧ. 1918.22апр.Љ65.С. 1.
  
  ^11^ Авдеев АД. // КН. 1928. Љ 5. С. 187.
  
  ^12^ Lefevre G. The French Revolution. N.Y., 1962. P. 270.
  
  ^13^ Быков П.М. Последние дни последнего царя // Рабочая революция на Урале / Под ред. Н.И.Николаева. Екатеринбург, 1921. С. 7.
  
  ^14^ Быков П.П. Последние дни Романовых. Свердловск, 1926. С. 89, 307- 308; Bulygin P. The Murder of the Romanovs. Lnd., 1935. P. 203-205; Соколов НА. Убийство царской семьи. Париж, 1925. С. 42-43; Мельгунов СП. Судьба императора Николая II после отречения. Париж, 1951. С. 276-279. Радзинский Э.С. Господи... Спаси и усмири Россию: Жизнь и смерть Николая II. М.: Вагриус, 1993.
  
  ^15^ Корецкий И. // ПР. 1922. Љ 4. С. 13.
  
  ^16^ Gilliard P. Thirteen Years at the Russian Court. N.Y., 1921. P. 257-258; Мельгунов. Судьба. С. 250-258.
  
  ^17^ Протоколы ВЦИК 4-го созыва. С. 240-241. Ср.: Быков. Последние дни Романовых. С. 89; Иоффе Г. // Советская Россия. 1987. 12 июля. Љ161(9412). С. 4.
  
  ^18^ Иоффе Г.З. Крах российской монархической контрреволюции. М., 1977. С. 148-157; см. также: Урал. 1988. Љ 7. С. 147-150.
  
  ^19^ Быков. Последние дни Романовых. С. 90.
  
  ^20^ Там же. С. 91.
  
  ^21^ Соколов. Убийство. С. 44.
  
  ^22^ Авдеев//КН. 1928. Љ5. С. 191.
  
  ^23^ Соколов. Убийство. С. 45.
  
  ^24^ Яковлев // Известия. 1918.16 мая. Љ 96 (360). С. 2.
  
  ^25^ Кобылинский // Вильтон Р. Последние дни Романовых. Берлин, 1923.
  
  ^26^ Яковлев // Известия. 1918. 16 мая. Љ 96 (360). С. 2.
  
  ^27^ Gilliard. Thirteen Years. P. 260-263.
  
  ^28^ Быков. Последние дни Романовых. С. 99.
  
  ^29^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 190, 193; Быков. Последние дни последнего царя. С. 10.
  
  ^30^ Levin I.D. Eyewitness to History. N.Y., 1963. P. 130.
  
  ^31^ Касвинов М.К. Двадцать три ступени вниз. М., 1978. С. 454-455.
  
  ^32^ Яковлев // РЛ. 1921. Љ 1. С. 152.
  
  ^33^ Там же.
  
  ^34^ Sokolov Archive. Houghton Library. Harvard University. Box 67. P. 212- 213.
  
  ^35^ Быков. Последние дни Романовых. С. 97; это подтверждается текстами телеграмм, которыми обменивались Яковлев и Свердлов. См.: Иоффе Г. // Советская Россия. 1987.12 июля. Љ 161 (9412). С. 4; Яковлев//Урал. 1988. Љ 7. С. 162.
  
  ^36^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 195-196.
  
  ^37^ Быков. Последние дни Романовых. С. 98.
  
  ^38^ Там же. С. 100.
  
  ^39^ Яковлев// Известия. 1918. 16 мая. Љ 96 (360). С. 2.
  
  ^40^ Быков. Последние дни Романовых. С. 64-65; Соколов. Убийство. С. 52.
  
  ^41^ Быков. Последние дни последнего царя. С. 12.
  
  ^42^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 199-200.
  
  ^43^ Там же. С. 197.
  
  ^44^ Соколов. Убийство. С. 124.
  
  ^45^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 203.
  
  ^46^ Соколов. Убийство. С. 129, 131.
  
  ^47^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 203; Быков. Последние дни последнего царя. С. 15.
  
  ^48^ Бехтеев С.С. Песни русской скорби и слез. Мюнхен, 1923. Т. 1. С. 18; Соколов. Убийство. С. 282.
  
  ^49^ Запись в дневнике Троцкого за 9 апр. 1935 г. см.: Trotsky Archive. Houghton Library. Harvard University. bMS/Russ 13. T - 3731. P. 110.
  
  ^50^ О вел. кн. Михаиле см.: Poutianine О. // Revue des Deux Mondes. 1923. 1 Nov. Vol. 18. P. 56-78; 15 Nov. Vol. 18. P. 290-310; Г.Б. // Руль. 1929. 13янв.Љ2472.С5.
  
  ^51^ Poutianine // Revue. 1923. 15 Nov. P. 309-310 - основываясь на рассказе камердинера вел. кн. Михаила; см. также: Соколов. Убийство. С. 266.
  
  ^52^ Быков. Последние дни Романовых. С. 121; Соколов. Убийство. С. 266.
  
  ^53^ Мельгунов. Судьба. С. 388.
  
  ^54^ НЖ. 1918. 22 июня.Љ120 (335). С. 3; НВ. 1918. 19 июня. Љ 96 (120). С. 2; НВЧ. 1918. 19 июня.Љ 93. С. 1. Зарубежные отзывы см.: New York Times. 1918. 1 July. P. 5; The Times. 1918. 3 July. P. 6.
  
  ^55^ HC. 1918. 19 июня. Љ 48 (согласно отсылке в: НВ. 1918. 29 июня.Љ 97 (121). С. 3) было, к сожалению, мне недоступно. Ср.: Ленин. Хроника. Т. 5. С. 552.
  
  ^56^ НВ. 1918. 23 июня. Љ100 (124). С. 2.
  
  ^57^ Дитерих М.К. Убийство царской семьи и членов дома Романовых на Урале. Владивосток, 1922. Т. 1. С. 61.
  
  ^58^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 202. Авдеев ошибочно называет его австрийцем.
  
  ^59^ Быков. Последние дни последнего царя. С. 17-18.
  
  ^60^ Smirnoffs. Autour de l'Assassinat des Grand-Dues. Paris, 1928. P. 14-15, 92-93, 104, 143. Быков (Последние дни последнего царя. С. 18) подтверждает, что Смирнов был арестован вместе с Мичичем (которого он ошибочно называет "Мигич").
  
  ^61^ Родина. 1989. Љ 4. С. 95.
  
  ^62^ Авдеев // КН. 1928. Љ 5. С. 202.
  
  ^63^ Соколов. Убийство. С. 147.
  
  ^64^ Дневник Троцкого. С. 111 - запись за 9 апр. 1935 г.
  
  ^65^ Быков. Последние дни Романовых. С. 106.
  
  ^66^ Декреты. Т. 3. С. 22.
  
  ^67^ Там же. С. 21-22; СУиР. Љ 583. С. 611-612.
  
  ^68^ Sokolov Archive. Houghton Library. Harvard University. Box 7.
  
  ^69^ Соколов. Убийство. С. 138.
  
  ^70^ Там же; Вильтон Р. Последние дни Романовых.
  
  ^71^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 580,616.
  
  ^72^ Касвинов. Двадцать три ступени. С. 489; Быков. Последние дни Романовых. С. 114.
  
  ^73^ Быков. Последние дни последнего царя. С. 20.
  
  ^74^ Me Cullagh F. // Nineteenth Century and After. 1920. Sept. Љ 123. P. 417.
  
  ^75^ Соколов. Убийство. С. 230-238; Огонек. 1989. Љ 21. С. 30-32.
  
  ^76^ Соколов. Убийство. С. 224-229.
  
  ^77^ Огонек. 1989. Љ21. С. 30.
  
  ^78^ Соколов. Убийство. С. 232.
  
  ^79^ Там же. С. 219.
  
  ^80^ Там же. С. 222-223.
  
  ^81^ Там же. С. 254.
  
  ^82^ Огонек. 1989. Љ 21. С. 30-31.
  
  ^83^ Показания П.В.Кухтенко в Соколовском Досье 1 (датировано 8 сент. 1918 г.) - купюра в оригинале.
  
  ^84^ Соколов. Убийство. С. 261.
  
  ^85^ Bulygin. The Murder. P. 256.
  
  ^86^ Jagow К. // ВМ. 1935. May. Љ 5. S. 392.
  
  ^87^ Bauragart W. Deutsche Ostpolitik, 1918. Vienna; Munich, 1966. S. 337.
  
  ^88^ Jagow // BM. 1935. May. Љ 5. S. 393.
  
  ^89^ Ленин. Хроника. Т. 5. С. 642.
  
  ^90^ Соколов. Убийство. С. 247-249.
  
  ^91^ Декреты. Т. 3. С. 57-58.
  
  ^92^ Милютин В. // Прожектор. 1924. Љ 4. С. 10.
  
  ^93^ Jagow// ВМ. 1935. May. Љ 5. S. 398.
  
  ^94^ Ibid. S. 399; Bothmer K., von. Mit Graf Mirbach in Moskau. Tubingen, 1922. S. 103.
  
  ^95^ Jagow // BM. 1935. May. Љ 5. S. 400.
  
  ^96^ Bulygin. The Murder. P. 244.
  
  ^97^ Соколов. Убийство. С. 246, 252-253.
  
  ^98^ Быков. Последние дни Романовых. С. 113.
  
  ^99^ Sokolov Archive. Houghton Library. Harvard University. Box 1. Љ 67. P. 212-213.
  
  ^100^ Lockhart R.H.B. Memoirs of a British Agent. Lnd., 1935. P. 304.
  
  ^101^ Bothmer. Mit Graf Mirbach. S. 98.
  
  ^102^ Цитируется в кн.: Levin. Eyewitness. P. 137.
  
  ^103^ Окнинекий А.Л. Два года среди крестьян. Рига, б. г. С. 292-293.
  
  ^104^ Smirnoff. Autourde l'Assassinat. P. 142.
  
  ^105^ Пагануцци П. Правда об убийстве царской семьи. Jordanville, N.J., 1981. Р. 29-30.
  
  ^106^ Быков. Последние дни последнего царя. С. 3-26.
  
  ^107^ Правда. 1938. Завг.Љ 212 (7537). С. 5; Рябов Г.//Родина 1989.Љ5.С.2,12.
  
  ^108^ Ленинская гвардия Урала. Свердловск, 1967. С. 508; Касвинов. Двадцать три ступени. С. 560.
  
  ^109^ Запись в дневнике Троцкого за 9 апр. 1935 г. (Trotsky Archive. Houghton Library. Harvard University. bMS/Russ 13. T - 3731, P. 111).
  
  
  
  ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
  
  
  
  ^1^ Marx-Engels Briefwechsel, 1913. Bd. 4. Письмо датировано 4 сент. 1870 г.
  
  ^2^ Furet F., Richet D. La Revolution Francaise. Paris, 1973. P. 10, 203.
  
  ^3^ Balabanoff A. My Life as a Rebel. Bloomington, lnd., 1973. P. 183-184.
  
  ^4^ См. с 16 нашего издания.
  
  ^5^ Ленин. ПСС. Т. 16. С. 452 - курсив наш.
  
  ^6^ Так же. Т. 35. С. 204 - впервые опубликовано в 1929 г. - курсив наш.
  
  ^7^ Kaminski A. Konzentrationslager 1896 bis heute: Bine Analyse. Stuttgart, 1982. S. 86.
  
  ^8^ Второй Всероссийский съезд Р. и С.Д. / Под ред. К.Г.Котельникова. М.; Л., 1928. С. 94.
  
  ^9^ Троцкий Л. ОЛенине. М., 1924. С. 101.
  
  ^10^ Ленин. ПСС. Т. 38. С. 295 - курсив наш.
  
  ^11^ ДН. 1917.3дек.Љ223.С4.
  
  ^12^ Декреты. Т. 1. С. 490-491.
  
  ^13^ Payne R. The Life and Death of Lenin. N.Y., 1964. P. 517.
  
  ^14^ Liberman S. Building Lenin's Russia. Chicago, 1945. P. 13-15.
  
  ^15^ Ленин.ПСС.Т.37.С245.
  
  ^16^ Революционные трибуналы//ВЖ. 1918.Љ 1. Р. 81.
  
  ^17^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 163.
  
  ^18^ Декреты. Т. 1.С. 124-126.
  
  ^19^ Там же. С. 469.
  
  ^20^ Там же. Т. 4. С. 101.
  
  ^21^ Там же. Т. 1.С. 125-126.
  
  ^22^ СУиР.Т. 1.Љ 12(1917-1918). С. 179-181.
  
  ^23^ Декреты. Т. 2. С. 335-339.
  
  ^24^ Известия. 1918. 23 июня. Љ 128 (392). С. 3.
  
  ^25^ Кожевников М.В. История советского суда, 1917-1956 гг. М., 1957. С. 40.
  
  ^26^ Там же.
  
  ^27^ Steinberg I. Als ich Volkskommissar war. Munchen, 1929. S. 123-128.
  
  ^28^ Варшавский С. // НС. 1918. 17 апр.Љ 4. С. 1.
  
  ^29^ СиМ. 1985.Љ6.С.65.
  
  ^30^ НС. 1918.17апр.Љ4.С. 1.
  
  ^31^ БерманЯ.//ПРиП. 1919.Љ 1 (11). С.70.
  
  ^32^ Кожевников. История. С. 83.
  
  ^33^ ПР. 1924. Љ 10 (33). С. 5-6; ПР. 1926. Љ 9 (56). С. 82-83; В.И.Ленин и ВЧК: Сб. документов. М., 1975. С. 36-38.
  
  ^34^ Известия. 1917. 10 (23) дек .Љ 248. С. 3.
  
  ^35^ Ленин и ВЧК. С. 36-37.
  
  ^36^ ПР. 1924. Љ 10 (33). С. 5-6; Покровский М. // Правда. 1927. 18 дек. Љ 290 (3822). С. 2.
  
  ^37^ Крыленко Н.В. Судопроизводство РСФСР. М, 1924. С. 100. Цитируется в кн.: Leggett G. The Cheka: Lenin's Political Police. Oxford, 1986. P. 18.
  
  ^38^ НЖ. 1918. 19anp.Љ71(286).C.3.
  
  ^39^ Софинов П.Г. Очерки истории Всероссийской чрезвычайной комиссии (1917-1922 гг.). М., 1960. С. 21. В кн. "Leggett. The Cheka" (P. 34) говорится о большем числе служащих.
  
  ^40^ Петерс Я.Х. // ПР. 1924. Љ 10 (33). С. 10-11.
  
  ^41^ Steinberg I. In the Workshop of the Revolution. Lnd., 1955. P. 145.
  
  ^42^ Lockhart R.H.B. Memoirs of a British Agent. Lnd., 1935. P. 333.
  
  ^43^ НЖ. 1918.9 июня. Љ112 (327). С. 4.
  
  ^44^ Gerson L. The Secret Police in Lenin's Russia. Philadelphia, 1976. P. 27; Leggett. The Cheka. P. 47-48.
  
  ^45^ ЛС.Т. 21. С 111-112.
  
  ^46^ Там же. С. 112-113.
  
  ^47^ Там же. С. 113-114.
  
  ^48^ Gerson. The Secret Police. P. 30.
  
  ^49^ Софинов. Очерки. С. 39.
  
  ^50^ Голинков Д.Л. Крушение антисоветского подполья в СССР. М., 1980. Т. 1.С. 62.
  
  ^51^ Декреты. Т. 1.С. 490-491.
  
  ^52^ Известия. 1918. 10 (23) февр. Љ 32 (296). С. 1.
  
  ^53^ Из истории Всероссийской чрезвычайной комиссии, 1917-1921 гг. М., 1958. С. 96-98.
  
  ^54^ Leggett. The Cheka. P. 58; подробности см.: ИР. 1931. 7 февр. Љ 7 (300). С. 6-9.
  
  ^55^ Софинов. Очерки. С. 39.
  
  ^56^ Из истории ВЧК. С. 138. Другие важные решения см.: Leggett. The Cheka. P. 38-39.
  
  ^57^ Lockhart. Memoirs. P. 320.
  
  ^58^ Семенов Г. [Васильев]. Военная и боевая работа партии социалистов-революционеров за 1917-1918 гг. Берлин, 1922.
  
  ^59^ Balabanoff. My Life as a Rebel. P. 187-188.
  
  ^60^ Бонч-Бруевич В. Три покушения на В.И.Ленина. М., 1930. С. 98.
  
  ^61^ Суханов Н.Н. Записки о революции. Берлин; СПб.; М., 1922. Т. 3. С. 23, 26.
  
  ^62^ ЛН. 1971. Т. 80. С. 52.
  
  ^63^ Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 2004; Из истории ВЧК. С. 263-264.
  
  ^64^ Liberman. Building. P. 9.
  
  ^65^ Monnerot J. Sociology and Psychology of Communism. Boston, 1953. P. 223.
  
  ^66^ См.: Булгакова Л.В. Материалы для биографии Ленина, 1917-1923. Л., 1924.
  
  ^67^ Ср.: Известия. 1918. 4 сент. Љ 190 (454). С. 6-7.
  
  ^68^ Бонч-Бруевич. Три покушения. С. 103.
  
  ^69^ Зиновьев цитируется в кн.: Tumarkin N. Lenin Lives! Cambridge, Mass., 1983. P. 82; Cerfaux L., Tondriau J. Le Culte des Souverains dans la Civilisation Greco-Romaine. Tournai, 1957. P. 291.
  
  ^70^ Напр.: Tumarkin. Lenin. P. 83-86.
  
  ^71^ Cerfaux, Tondriau. Le Culte. P. 427.
  
  ^72^ Ferguson W.S. // The Cambridge Ancient History. Cambridge, 1928. Vol. 7. P. 21.
  
  ^73^ Melgunov Archive. Hoover Institution. Box 4. Folder 26.
  
  ^74^ Ibid.
  
  ^75^ Ленин. ПСС. Т. 36. С. 196.
  
  ^76^ Там же. Т. 50. С. 106.
  
  ^77^ Там же. С. 142.
  
  ^78^ Известия. 1918. 30 июня. Љ 134 (398). С. 3.
  
  ^79^ Там же. 23 авг. Љ 181 (445). С. 2.
  
  ^80^ Там же. 4 сент. Љ 190 (454). С. 5.
  
  ^81^ Декреты. Т. 3. С. 291-292.
  
  ^82^ См. главу восьмую нашей книги.
  
  ^83^ СУиР. Т. 1 (1917-1918). С. 777.
  
  ^84^ Известия. 1918. 3 сент. Љ 189 (453). С. 4.
  
  ^85^ Там же.
  
  ^86^ Еженедельник ВЧК. 1918. 29 сент. Љ 2. С. 11.
  
  ^87^ Северная коммуна. 1918. 19 сент. Љ 109. С. 2 - цитируется в кн.: Leggett. The Cheka. P. 114.
  
  ^88^ Красная газета. 1918. 1 сент. - цитируется в кн.: Leggett. The Cheka. P. 108.
  
  ^89^ Радек К. // Известия. 1918. 6 сент. Љ 192 (456). С. 1.
  
  ^90^ Аронсон Г. На заре красного террора. Берлин, 1929. С. 56.
  
  ^91^ Чека и материалы по деятельности чрезвычайных комиссий. Берлин, 1922. С. 80.
  
  ^92^ Steinberg. In the Workshop. P. 163; Аронсон. На заре. С. 27.
  
  ^93^ См. главу четвертую нашей книги.
  
  ^94^ Steinberg. In the Workshop. P. 227.
  
  ^95^ ИР. 1931.21февр.Љ9(302). С. 8-9.
  
  ^96^ Melgunov Archive. Hoover Institution. Box 4. Folder 26. P. 9-10.
  
  ^97^ НЧС. Берлин; Прага, 1925. Љ 9. С. 111-141.
  
  ^98^ Venner D. Histoire de l'Armee Rouge. Paris, 1981. P. 141.
  
  ^99^ Зиновьев// Еженедельник ВЧК. 1918. 27окт. Љ 6. С. 21; Алинин К. / / Чека. Одесса, 1919. С. 3. О страхах перед ЧК в рядах большевиков см.: Paquet A. Im Kommunistischen Russland: Briefe aus Moskau. Jena, 1919. S. 124-125.
  
  ^100^ Правда. 1918. 8 окт. Љ 216. С. 1.
  
  ^101^ Петроградская правда. 1918. 29 окт. Љ 237 (463). С. 1.
  
  ^102^ Голинков. Крушение. Т. 1. С. 232.
  
  ^103^ Еженедельник ВЧК. 1918. 6 окт. Љ 3. С. 7-8.
  
  ^104^ Вечерние известия. 1919. 3 февр. Љ 161.
  
  ^105^ Московский Н. // Петроградская правда. 1918. 29 окт. Љ 237 (463). С. 1.
  
  ^106^ Зубов Н. Ф.Э.Дзержинский: Биография. М., 1971. С. 80-81.
  
  ^107^ Эти слова цитирует Н.В.Крыленко (Известия. 1919. 4 февр. Љ 25 (577). С.1).
  
  ^108^ Напр.: Мороз Г. // ВС. 1919. Љ 11. С. 4-6; Зиновьев // Еженедельник ВЧК. 1918. 27 окт. Љ6. С. 10.
  
  ^109^ Leggett. The Cheka. P. 69.
  
  ^110^ Киевские известия. 1919. 17 мая. Љ 44.
  
  ^111^ Декреты. Т. 3. С. 458-459.
  
  ^112^ Голинков. Крушение. Т. 1. С. 232.
  
  ^113^ Известия. 1919.25 янв.Љ 17(569). С. 3.
  
  ^114^ Вечерние известия. 1919. 31 янв. Љ 159; ср.: Крыленко // Известия. 1919.4 февр. Љ25 (577). С.1.
  
  ^115^ Ленин и ВЧК. С. 144-145.
  
  ^116^ Напр.: Норов Н. // Вечерние известия. 1919. 15 февр. Љ 172.
  
  ^117^ Крыленко Н.В. Суд и право в СССР. Цитируется: Melgunov Archive. Hoover Institution. Box 4. Folder 25.
  
  ^118^ Leggett. The Cheka. P. 216.
  
  ^119^ ИА. 1958. Љ l.C. 8-9.
  
  ^120^ Особое задание / Под ред. И.Поликаренко. М., 1977. Иллюстрации между с. 296 и 297.
  
  ^121^ Leggett. The Cheka. P. 208-209, 238.
  
  ^122^ Liberman. Building. P. 14-15.
  
  ^123^ Leggett. The Cheka. P. 93.
  
  ^124^ Ibid. P. 210.
  
  ^125^ Ibid. P. 212-213.
  
  ^126^ Троцкий Л. // Известия. 1918. 11 авг. Љ 171. С. 1.
  
  ^127^ ИА.1958.Љ1.С. 10.
  
  ^128^ Декреты. Т. 4. С. 400-402.
  
  ^129^ Там же. Т. 5. С. 69-70.
  
  ^13^№ Там же. С. 174-181.
  
  ^131^ Dallin D. J., Nikolaevsky В. I. Forced Labour in Soviet Russia. New Haven, Conn., 1947. P. 299.
  
  ^132^ Декреты. Т. 5. С. 511-512.
  
  ^133^ Kaminski. Konzentrationslager. S. 87.
  
  ^134^ А.И.Солженицын цитируется в кн.: Kaminski. Konzentrationslager. S. 87. См. также: Bunyan J. The Origin of Forced Labour in the Soviet State, 1917-1921. Baltimore, 1967.
  
  ^135^ Чека и материалы. С. 242-247.
  
  ^136^ Kaminski. Konzentrationslager. S. 82-83.
  
  ^137^ Николаевский Б. //СВ. 1959. Љ 8/9 (732/733). С. 167-172; Leggett G.H. //Survey. 1979. Љ 2 (107). P. 193-199.
  
  ^138^ Leggett. The Cheka. P. 464; Лацис М.Я. Два года борьбы на внутреннем фронте. М., 1920. С. 75.
  
  ^139^ Отчет Центрального управления чрезвычайных комиссий при Совнаркоме Украины за 1929 год. Харьков, 1921 // Chamberlin W.H. The Russian Revolution. N.Y., 1935. Vol. 2. P. 75.
  
  ^140^ Более низкие цифры приведены в кн.: Алинин К. Че-Ка. Лондон, б. г. С. 65; более высокие в кн.: Leggett. The Cheka. P. 464.
  
  ^141^ Chamberlin. Revolution. Vol. 2. P. 75; Leggett. The Cheka. P. 359.
  
  ^142^ Steinberg I. Gewalt und Terror in der Revolution. Berlin, 1974. S. 16.
  
  ^143^ Ibid. S. 138-139.
  
  ^144^ The Bullitt Mission to Russia. N.Y., 1919. P. 115.
  
  ^145^ Pascal P. En Russie Rouge. Petrograd, 1920. P. 6.
  
  ^146^ International Committee for Political Prisoners, Letters from Russian Prison. N.Y., 1925. P. 2, 15, 13.
  
  
  
  ПОСЛЕСЛОВИЕ
  
  
  
  ^1^ Ксюнин А. // BO. 1918. 22 июня. Љ 55. С. 1.
  
  
  
  
  
  _Именной_указатель_
  
  
  
  Авдеев Н.Н. - 556, 559, 566
  
  Авилов Н.П. - 212
  
  Авксентьев Н.Д. - 143
  
  Азеф Е.Ф. - 48, 405
  
  Аксельрод П.Б. - 12, 23, 24, 31-33
  
  Аладьин А.Ф. - 152
  
  Александр I - 486, 487
  
  Александр Македонский - 628, 629
  
  Александра Федоровна - 547-550, 552, 555-560, 567-569, 572-578, 580, 584, 587, 590
  
  Александрович П.А. - 260, 393, 397, 398, 402
  
  Алексеев М.В. - 105, 139, 149, 200
  
  Алексей Николаевич - 546, 549, 550, 558, 559, 577, 578
  
  Алексинская Т.Н. - 19, 20, 47
  
  Алексинский Г.А. - 129, 130
  
  Анастасия Николаевна - 558-560, 577, 578
  
  Андреев Н. - 394, 395, 403
  
  Антонов-Овсеенко В.А. - 170, 195, 196, 212, 429
  
  Аракчеев А.А. - 487
  
  Аргунов А.А. - 149
  
  Арманд И.Ф. - 64, 68, 75
  
  Аронсон Г. - 613
  
  Балабанова А.И. - 14, 64, 594, 624
  
  Балтийский А.А. - 355
  
  Бальфур А.Д. - 326
  
  Бебель А. - 55, 56
  
  Бейлис М. - 15
  
  Белеросов М.И. - 641
  
  Белецкий С.П. - 52, 635
  
  Белобородов А.Г. - 542, 555, 556, 584, 585, 591
  
  Бернштейн Э. - 26, 54, 103
  
  Бетман-Гольвег Т. - 73
  
  Бехтеев С.С. - 560
  
  Бинасик М.С. - 92
  
  Блан Л. - 440
  
  Бланк - см. Ульянова М.А.
  
  Блейхман И.С. - 117
  
  Блок А.А. - 390
  
  Блюмкин Я.Г. - 394, 395, 403
  
  Богданов А.А. - 45, 53
  
  Богданов Б.О. - 92
  
  Богораз Л. Г. - 8
  
  Бонч-Бруевич В.Д. - 115, 245, 252, 334, 619, 624
  
  Бонч-Бруевич М.Д. - 354, 415
  
  Боткин Е.С. - 551, 558, 576-578
  
  Ботмер К. - 364
  
  Бринтон К. - 96
  
  Бройдо М. - 187, 188
  
  Брокдорф-Рантцау У. - 73
  
  Брусилов А.А. - 105, 368
  
  Буллит У. - 664
  
  Бурцев В.Л. - 48, 51, 57, 240
  
  Бухарин Н.И. - 270, 308, 309, 316, 332, 399, 447, 449, 451, 453, 457, 487, 619
  
  Быков П.М. - 554, 559, 590
  
  Бэлфур А. - 406
  
  Бьюкенен Д. - 199, 326
  
  Вайсбарт - см. Белобородов А.Г.
  
  Вацетис И. - 399-401, 426
  
  Вебер М. - 461
  
  Верховский А.И. - 199
  
  Вильсон В. - 303, 343, 419
  
  Виссарионов С.Е. - 52
  
  Вишняк М.В. - 276
  
  Войтинский B.C. - 95
  
  Волков А.А. - 558
  
  Володарский В. - 270, 294, 621
  
  Вольф Б. - 19, 64
  
  Боровский В.В. - 311
  
  Ганецкий Я.С. - 55, 68, 73, 103, 130
  
  Гапон Г.А. - 41
  
  Геккер А.И. - 412, 413
  
  Гендрикова А. - 558
  
  Гертлинг Г. - 388, 432
  
  Гиль С.К.. - 616, 617
  
  Гиммлер Г. - 639
  
  Гинденбург П. - 307, 313, 321, 322, 388
  
  Гиппиус З.Н. - 160
  
  Гитлер А. - 515, 516, 596, 627, 636
  
  Головин Н.Н. - 423
  
  Голощекин Ф.И. - 542, 571, 588, 591
  
  де Голль Ш. - 643
  
  Гольдман М.И. - 92
  
  Горемыкин И.Л. - 241
  
  Горбунов Н. П. - 251, 252
  
  Горький М. - 18,44,279
  
  Гоц А.Р - 203, 621
  
  Гренар Ф. - 360, 407, 410
  
  Гримм Р. - 74
  
  Гроций Гуго - 299
  
  Грумбах С. - 63
  
  Грюнау К. - 388
  
  Гутов А.Е. - 355
  
  Гучков А.И. - 89, 94, 95
  
  Дан Ф.И. - 109, 142, 190, 203
  
  Дейч Л. Г.-57
  
  Демидова А.С. - 558, 577, 578
  
  Деревенко В. - 558, 567
  
  Джолитти Д. - 79
  
  Джонсон Б. - 561, 562
  
  Джунковский В.Ф. - 50
  
  Дзержинский Ф.Э. - 236, 260, 397, 404, 599, 602, 610-615, 640, 646-652, 655, 656
  
  Дитерихс М.К. - 575
  
  Дмитриевский П.А. - см. Александрович
  
  Добрынский И.А. - 152
  
  Долгорукий А. - 551, 558, 570
  
  Долгоруков П.Д. - 269
  
  Донской Б.М. - 621
  
  Другое Ф. - 639
  
  Дурново П.Н.- 114
  
  Дутов А.И. - 281,666
  
  Духонин Н.Н. - 302, 354
  
  Дыбенко П.Е. - 212, 268, 281
  
  Егорьев В.Н. - 355
  
  Елена Петровна - 567
  
  Елизавета Петровна - 304
  
  Елизавета Федоровна - 582, 584
  
  Елизарова А. - см. Ульянова-Елизарова А.И.
  
  Ерамазов А.И. - 44
  
  Ермаков - 580
  
  Ермоленко Д. - 129
  
  Жильяр П. - 548
  
  Железняков А.Г. - 126, 281
  
  Завойко В.С. - 141, 163
  
  Зайончковский A.M. - 355
  
  Залуцкий П.А. - 70
  
  Запорожец П.К. - 25
  
  Зарудный А.С. - 135
  
  Заславскй С.С. - 544
  
  Зингвилл И. - 195
  
  Зиновьев Г.Е. - 53, 55, 63, 75-78, 101, 108, 117-119, 131, 172, 173, 192-194, 214, 237, 272, 289-291, 294, 295, 316, 332, 621, 626, 636
  
  Зубатов С.В. - 27
  
  Иоанн Константинович - 567, 582
  
  Игорь Константинович - 582
  
  Измайлов - 289
  
  Иогихес Л. - 587
  
  Иоффе А.А. - 309, 311, 313, 332, 363, 368-374, 426, 427-429, 431-434
  
  Ипатьев Н.Н. - 552, 556
  
  Кайзерлинк В. - 320, 321
  
  Кайо Ж. - 75
  
  Каледин A.M. - 271
  
  Калинин М.И. - 121
  
  Калмыкова А. - 44
  
  Каменев Л.Б. - 53, 70, 71, 78, 108, 117, 119, 131, 133, 134, 169, 170, 192-194, 209-214, 235, 237, 239, 309, 316, 596, 626, 655
  
  Каменев С.С. - 355
  
  Канегиссер Л. А. - 616
  
  Каплан Ф.Е. - 410, 617-6223
  
  Карахан Г.И. - 333
  
  Карелин В.А. - 260
  
  Каринский Н.С. - 116, 129
  
  Карл I - 538, 539
  
  Карлев - 531
  
  Карр Е.Х. - 480
  
  Катков Г.М.-151
  
  Каутский К. - 497
  
  Кедров - 640
  
  Кейзмент Р. - 75
  
  Кеннан Д. - 303
  
  Керенский А.Ф. - 58, 73, 89, 95, 104-106, 128, 134-136, 139-169, 171, 172, 186, 199, 200, 203-205, 235, 236, 242, 398, 589, 596
  
  Керенский Ф.М. - 8
  
  Кескула А. - 60, 61
  
  Клаузевиц К. - 16
  
  Клембовский В.Н. - 165
  
  Клюзер Г. - 35
  
  Кобылинский Е.С. - 547, 548
  
  Козловский М.Я. - 103, 104, 130, 131
  
  Коковцев В.Н. - 589
  
  Кокошкин Ф.Ф. - 269, 630
  
  Коллонтай A.M. - 71, 170, 447
  
  Колчак А.В. - 575
  
  Комиссаржевская В.Ф. - 44, 45
  
  Константин Александрович - 582
  
  Константин Константинович - 582, 583
  
  Корнилов Л.Г. - 89, 92, 135, 138-151, 154-169, 171, 178, 205, 405
  
  Короленко В.Г. - 240, 241
  
  Красин Л.Б. - 44-46, 64, 347, 373, 374, 427, 451
  
  Краснов П.Н. - 205, 235, 367
  
  Кривошеин А.В. - 368
  
  Крицман Л.Н. - 447
  
  Крупп А. - 372
  
  Крупская Н.К. - 47, 64, 75, 624
  
  Крыленко Н.В. - 212, 316, 354, 356, 359, 541, 542, 603, 606,644, 648
  
  Крымов A.M. - 145, 164. 165, 171, 205
  
  Куйбышев В.В. - 447
  
  Курский Д.И. - 634
  
  Кускова Е.Д. - 26
  
  Кшесинская М.М. - 70
  
  Кун Б. - 401
  
  Кюльман Р. - 74, 102, 304, 310-312, 319, 320, 366, 367, 388-390
  
  Лаверн - 359
  
  Лазимир П.Е. - 189
  
  Ларин Ю. - 240, 241, 252, 344, 440, 443, 444, 448, 451, 454, 455, 457, 462-465
  
  Лассаль Ф. - 15
  
  Лацис М.И. - 397, 398, 404, 632,640, 646, 660
  
  Лашевич М.М. - 123
  
  Ле Бон Г. - 84, 85
  
  Лебедев П.П. - 355
  
  Левин А.Д. - 664
  
  Ленин В.И. - почти на каждой странице
  
  Лепешинский П.Н. - 85
  
  Либер М.И. - 142
  
  Либерман С. - 252, 253
  
  Линде Т. - 88
  
  Лист А.- 427
  
  Литвинов М.М. - 45
  
  Локкарт Б. - 14, 327, 328, 328 406, 589, 611, 618
  
  Ллойд-Джордж Д. - 420
  
  Лоран П. - 115
  
  Лукомский А.С. - 140, 145, 154, 155, 165, 168
  
  Луначарский А.В. - 53, 116, 117, 123, 170, 212, 252
  
  Лурье М.А. - см. Ларин Ю.
  
  Львов В.Н. - 151-162
  
  Львов Г.Е. - 95, 130, 135
  
  Львов Н.Н. - 152
  
  Людендорф Э. - 74, 140, 304, 321, 353, 374, 386, 387, 429, 432
  
  Людовик XIV - 282, 538, 539, 543
  
  Люксембург Р. - 56
  
  Маклаков Н.А. - 635
  
  Макензен А. - 430
  
  Максимилиан, принц - 432
  
  Малапарте К. - 195
  
  Малиновский Р.В. - 48-53
  
  Малков П. - 620
  
  Малянтович П.Н. - 207
  
  Мария Николаевна - 550, 551, 556, 558-560, 577, 578
  
  Мария Федоровна - 590
  
  Маркс К. - 10, 11, 15, 26, 81, 173, 174, 452, 453, 483, 497, 603
  
  Мартов Л. - 24, 27, 31, 39, 40, 53, 54, 56, 68, 95, 110, 127, 133, 210
  
  Масарик Т. - 375-378, 406
  
  Медведев П. - 576, 579
  
  Мейнард - 421
  
  Мельгунов С.П. - 630, 631
  
  Менжинский В.Р. - 249, 250
  
  Мехоношин К.А. - 187,188
  
  Мещерский А. - 444, 445
  
  Миллер Л.Г. - 385
  
  Милюков П.Н. - 72, 87, 89, 95
  
  Милютин В.П. - 193, 212, 237
  
  Мирбах В. - 310, 363, 365-368, 371, 385
  
  Мирбах Р. - 395, 396
  
  Михаил Александрович - 540, 541, 562, 563
  
  Михельс Р. - 15
  
  Мичич Я.К. - 566, 567
  
  Молотов В.М. - 70
  
  Морозов С.Т. - 44
  
  Муравьев М.А. - 385
  
  Муралов Н.И. - 399
  
  Муранов М.К. - 70
  
  Муссолини Б. - 79, 627
  
  Мячин - см. Яковлев В. В.
  
  Набоков В.Д. - 119, 199
  
  Нагорный К. Г. - 558
  
  Наполеон I - 83
  
  Невский В.И. - 70, 107, 108
  
  Незнамов А.А. - 355
  
  Некрасов Н.В. - 130, 146, 162, 274
  
  Немцов Н.М. - 545, 552
  
  Никитин Б.В. - 127, 129
  
  Николай II - 547-560, 567-570, 577, 578, 587-589
  
  Николай Николаевич - 590
  
  Никулин Г.П. - 574
  
  Ниссель А. - 329, 330
  
  Новиков - 623
  
  Ногин В.П. - 108, 193, 212, 237
  
  Нуланс Ж. - 326, 359, 360, 406, 407
  
  Оболенский В.В. - 447-451, 454, 457, 459, 462
  
  Одинцов С.И. - 355
  
  Ольга Николаевна - 558-560, 577, 578
  
  Ольминский М.С - 637, 644
  
  Онипко Ф.М. - 273, 274
  
  Оппоков Г.И. - 212
  
  Осинский Н. - см. Оболенский В.В.
  
  Пайер Ф. - 321
  
  Палей В.П. - 582
  
  Пальчинский П.И. - 200
  
  Панина СВ. - 269
  
  Парвус А.Л. - 33, 34, 54, 55, 58, 59, 73, 75, 76
  
  ПарскийД.П. - 355
  
  Паскаль П. - 664
  
  Переверзев П.Н. - 126-129, 134
  
  Перхуров А.П. - 408, 409, 411, 412, 414
  
  Першинг Д. - 353
  
  Петерс Я.Х. - 595, 610, 636, 645
  
  Петр I - 609, 610
  
  Петр III - 304
  
  Петровский Г.И. - 268, 633
  
  Петровский Л.М. - 333
  
  Петроний - 227, 228
  
  Платтен Ф. - 47, 274
  
  Плеханов Г.В. - 12, 15, 20, 23, 31, 41, 57, 149, 262, 263, 405
  
  Подвойский Н.И. - 70, 91, 122, 123, 275, 356
  
  Поливанов А.А. - 70, 91, 122, 123, 275, 356
  
  Половцев П.А. - 123, 129, 131
  
  Попов Д.И. - 394,402
  
  Потресов А.Н. - 14, 15, 20, 27
  
  Преображенский Е.А. - 447, 453, 457
  
  Протопопов А.Д. - 635
  
  Прошьян П.П. - 243, 398
  
  Пугачев Е. И. - 229
  
  Пул Ф. - 419,421
  
  Пуришкевич В.М. - 283, 638
  
  Пятаков Г.Л. - 447
  
  Радек К.Б. - 14, 63, 75, 403, 447, 637
  
  Ранке Л. - 17
  
  Раскольников Ф.Ф. - 114, 123, 128, 280
  
  Распутин Г.Е. - 586
  
  Рассел Б. - 535, 664
  
  Ремез Ф.С. - 582
  
  Рицлер К. - 363-365, 371, 385, 386, 395, 396, 411-417 Робеспьер М. - 16, 543, 595
  
  Робинс Р. - 327, 328, 339, 345, 346, 362
  
  Родзянко М.В. - 189
  
  Родичев А.И. - 269
  
  Роллан Р. - 664
  
  Ромберг Г. - 73
  
  Рорбах П. - 307
  
  Рошаль С. Г.- 114
  
  Руднев В.В. - 215
  
  Рузский Н.В. - 640
  
  Рухлов С.В. - 640
  
  Рыков А.И. - 193, 212, 236, 237, 451, 463, 464, 512
  
  Рябцев К.И. - 215
  
  Рязанов Д. Б. - 637
  
  Саблин Ю.В. - 403
  
  Савинков Б.В. - 57, 142, 148-151, 161, 162, 404-411, 413
  
  Садуль Ж. - 327-329, 359, 378, 384
  
  Самойло А. А. - 355
  
  Сафонов Ф. - 559
  
  Свердлов Я.М. - 123, 131, 227, 232, 239, 515, 543, 553, 554, 585, 588
  
  Свечин А.А. - 355
  
  Седнев И. - 558, 576
  
  Седнев Л. - 558, 576
  
  Семашко А.Я. - 118
  
  Семенов Г. - 621, 622
  
  Сергеев - 621
  
  Сергей Александрович - 404, 582
  
  Сергей Михайлович - 582, 583
  
  Синклер Э. - 664
  
  Скворцов-Степанов И.И. - 212
  
  Скобелев М.И. - 92
  
  Скоропадский П.П. - 416
  
  Смирнов С. - 567
  
  Соколов Н.А. - 575, 576, 581, 590
  
  Соколов Н.Д. - 92, 277, 278
  
  Сокольников Г.Я. - 235, 236, 332, 333, 461
  
  Соломонсон - 372
  
  Сорокин П.А. - 285
  
  Сосновский Л.С. - 293
  
  Спиридович А.И. - 51
  
  Спиридонова М.А. - 123, 127, 257, 390, 393, 394, 399, 401, 402, 403, 618
  
  Спиро В.Б. - 243, 244
  
  Сталин И.В. - 45, 70, 78, 108, 129, 194, 195, 212, 224, 268, 316, 595, 630, 636, 648, 655
  
  Стасова Е.Д. - 108
  
  Стахеев И.И. - 444
  
  Стеклов Ю.М. - 131
  
  Стеффенс Л. - 663, 664
  
  Стиннес Г. - 372
  
  Стресманн Г. - 374
  
  Струве П.Б. - 9-12, 23, 26, 461
  
  Стучка П.И. -605
  
  Суменсон Е.М. - 103, 104, 130, 131
  
  Суханов Н. Н. - 76, 451, 625
  
  Сыромолотов Ф.Ф. - 572
  
  Сытин П.П. - 355
  
  Таратута В.К. - 47
  
  Татищев И. - 548, 558, 570
  
  Татьяна Николаевна - 549, 558-560, 577, 578
  
  Теодорович И.А. - 212,237
  
  Терещенко М.И. - 95, 130, 146
  
  Тиссен А. - 372
  
  Толстая З.С. - 560
  
  Троцкий Л.Д. - 15, 16, 32 33 67 109, 111, 116, 117, 119, 128, 137, 172, 183, 187-197 205, 206, 209, 212-216, 226 234-236, 242, 245, 248, 255, 302, 304, 308, 309, 313-315, 316 319 320, 322, 324, 328, 329, 332, 340, 342, 345, 354, 358, 359, 366, 378-380, 384, 389, 423, 437, 446, 447, 463, 468, 471, 475, 482-484, 487, 488, 492, 512, 561, 589, 592, 593, 595, 597, 615, 621, 623, 626, 632, 654, 660
  
  Трубецкой Г.Н. - 416
  
  Трупп А. - 558, 577
  
  Тэн И. - 452
  
  Уилер-Беннет Д. - 337
  
  Уистлер - 6
  
  Ульянов А.И. - 7, 9
  
  Ульянов И.Н. - 6
  
  Ульянова М.А. - 6
  
  Ульянова-Елизарова А.И. - 131
  
  Урицкий М.С. - 171, 214, 243, 244, 268, 269, 540, 616, 632
  
  Фаденев - 251
  
  Ферро М. - 98
  
  Филипповскй В. - 92
  
  Филоненко М.М. - 141, 148
  
  Фотиева Л.А. - 253
  
  Френсис Д. - 326
  
  Фридман М. - 477
  
  Фрумкин В. - 494, 495
  
  Фюрстенберг - см. Ганецкий Я.С.
  
  Харитонов И. - 558, 577, 578
  
  Хаушильд Г. - 426
  
  Хвостов А.Н. - 635
  
  Хельфферих К. - 403, 418, 424, 425, 434, 435
  
  Хильфердинг Р. - 175, 441, 453
  
  Хинце П. - 307, 425, 426, 429, 432
  
  Хоффман М. - 315, 323
  
  Церетели И.Г. - 80, 94-96, 107,108, 110, 126, 129, 130, 142, 285
  
  Циммерман А. - 76
  
  Циперович Г. В. - 493
  
  Цюрупа А.Д. - 44, 253, 476, 513, 520, 526, 535
  
  Чайковский Н.В. - 405
  
  Чаянов А.А. - 457
  
  Чемберлен У. - 660
  
  Чернин О. - 311,312
  
  Чернов В.М. - 87, 95, 96, 126, 144, 235, 257, 258, 281, 659
  
  Черномазое М.Е. - 49
  
  Чернышевский Н.Г. -9
  
  Черчилль У. - 352
  
  Чечек - 422
  
  Чичерин Г.В. - 333, 360, 417, 425, 431, 590
  
  Чудновский Г.И. - 202
  
  Чхеидзе Н.С. - 73, 75, 92, 129, 130, 142
  
  Шейдеманн Ф. - 305
  
  Шингарев А. И. - 269, 630
  
  Шляпников А.Г. - 65, 70, 212, 248, 483
  
  Шмит Н.П. - 46, 47
  
  Шнейдер Е. - 558
  
  Штейнберг И.З. - 245, 260, 541, 600, 601, 605, 612, 662
  
  Шуваев Д.С. - 355
  
  Шукерт - 373
  
  Щастный A.M. - 605
  
  Щегловитов И.Г. - 635
  
  Эйзенштейн С.М. - 207
  
  Эйнштейн А. - 664
  
  Эйхгорн Г. - 404, 418
  
  Энгельс Ф. - 517
  
  Юровский Я.М. - 572-581, 589-591
  
  Яковлев В.В. - 545-547, 550, 552-556
  
  Ярославский Е.М. - 637
  
  
  
  
  
  _Содержание_
  
  Глава первая. Ленин и истоки большевизма 5
  
  Глава вторая. Большевики в борьбе за власть 66
  
  Глава третья. Октябрьский переворот 137
  
  Глава четвертая. Создание однопартийного государства 219
  
  Глава пятая. Брест-Литовск 297
  
  Глава шестая. Революция и иностранные державы 350
  
  Глава седьмая. Военный коммунизм 437
  
  Глава восьмая. Война против деревни 496
  
  Глава девятая. Убийство царской семьи 538
  
  Глава десятая. Красный террор 594
  
  Послесловие 665
  
  _Примечания_ 667
  
  _Именной_указатель_711
  
  
  
  
  
  РИЧАРД ПАЙПС
  
  РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
  
  КНИГА 2. БОЛЬШЕВИКИ В БОРЬБЕ ЗА ВЛАСТЬ. 1917-1918
  
  _Переводчик_Наталья Кигай
  
  _Редактор_Игорь Захаров
  
  _Художник_Григорий Златогоров
  
  _Верстка_Кирилл Лачугин
  
  _Корректор_Лия Кройтман
  
  ISBN 5-8159-0528-3
  
  _Директор_издательства_Ирина Евг. Богат
  
  Издатель Захаров
  
  Лицензия ЛР Љ 065779 от 1 апреля 1998 г.
  
  121069, Москва, Столовый переулок, 4, офис 9
  
  _(Рядом_с_Никитскими_Воротами,_отдельный_вход_в_арке)_
  
  Тел.: 291-12-17, 258-69-10
  
  Факс: 258-69-09
  
  Наш сайт: www.zakharov.ru
  
  E-mail: zakharov@dataforce.net
  
  Подписано в печать 16.06.2005. Формат 84х108^1^/^32^.
  
  Гарнитура Таймс. Печать офсетная. Бумага писчая.
  
  Усл. печ. л. 37,8. Тираж 2000 экз. Изд. Љ 528. Заказ Љ 468.
  
  Отпечатано с готовых диапозитивов
  
  в ОАО "ИПП "Уральский рабочий"
  
  620219, Екатеринбург, ул. Тургенева, 13.
  
  http://www.uralprint.ru e-mail: book@uralprint.ru
  
  
  
  Борис Бажанов. Воспоминания бывшего секретаря Сталина
  Париж -Париж: Третья вол-
  на, 1980.; Нью-Йорк, 1983
  (С 1923 по 1928 год Борис Бажанов являлся личным секретарем Сталина) http://bookz.ru/authors/boris-bajanov/210c8d2a3c1a.html
  http://lib.rus.ec/b/5536
  http://lib.rus.ec/b/5536/read
   Либрусек
  Главная " Книги " Воспоминания бывшего секретаря Сталина (fb2)
  
   Воспоминания бывшего секретаря Сталина (fb2)
   * Просмотреть
   * Читать
  
  Воспоминания бывшего секретаря Сталина 1104K (скачать)
   title: Купить Воспоминания бывшего секретаря
  Сталина: feed_id: 2942 pattern_id: 317 format: 2 book_author: Борис
  Георгиевич Бажанов book_name: Воспоминания бывшего секретаря Сталина
  (купить) - Борис Георгиевич Бажанов
   Борис Бажанов в 1920-е гг. был техническим секретарем Политбюро и И.В.Сталина. В 1928 г. он бежал из СССР через границу с Ираном и, будучи в эмиграции, вел себя как деятельный противник государственного строя СССР. Во время советско-финляндского конфликта он (с согласия правительства Финляндии) организовал из советских военнопленных добровольческую воинскую часть, которая успела принять эффективное участие в войне на стороне Финляндии, и не разбежалась по прибытии на фронт, дабы бойцам вернуться на "советскую родину". Этот факт, хотя и не пропагандировался в СССР, получил довольно широкую известность и за неделю до нападения Германии на СССР Б.Бажанова пригласили в Берлин, дабы проконсультироваться с ним по российской проблематике третьего рейха. Он объяснил немцам, что если они смогут патриотизм русского народа повернуть против правящего в СССР режима, то победят; если же режим сможет опереться на патриотизм русского народа, то гитлеровскому режиму в Германии - могила. Написал книгу "Воспоминания бывшего секретаря Сталина" (одно из переизданий: С-Петербург, "Всемирное слово", 1992 г.) Внутренний Предиктор СССР. Иудин грех ХХ съезда /Санкт-Петербург.2006 /20060324-A4-Iudin_greh_20_s'ezda.doc
   Оглавление
  # Предисловие автора <#t1>
  # Глава 1. Вступление в партию <#t2>
  # ГлаваА 2. В орготделе. Устав партии <#t3>
  # Глава 3. Секретарь оргбюро <#t4>
  # Глава 4. Помощник Сталина - секретарь Политбюро <#t5>
  # Глава 5. Наблюдения секретаря политбюро <#t6>
  # Глава 6. В большевистских верхах <#t7>
  # Глава 7. Я становлюсь антикоммунистом <#t8>
  # Глава 8. Секретариат Сталина. Военные <#t9>
  # Глава 9. Сталин <#t10>
  # Глава 10. Члены политбюро. Троцкий <#t11>
  # Глава 11. Члены политбюро <#t12>
  # Глава 12. Сталинский переворот <#t13>
  # ГЛАВА 13. ГПУ. Суть власти <#t14>
  # Глава 14. Последние наблюдения. Бежать из социалистического рая <#t15>
  # Глава 15. Подготовка бегства <#t16>
  # Глава 16. Бегство. Персия. Индия. <#t17>
  # ГЛАВА 17. ЭМИГРАЦИЯ. ФИНЛЯНДИЯ. БЕРЛИН. <#t18>
  # Заключение <#t19>
  # От редакции <#t20>
  
  
   Предисловие автора
  
  
  Мои воспоминания относятся, главным образом, к тому периоду, когда я был
  помощником Генерального секретаря ЦК ВКП (Центрального Комитета
  Всесоюзной Коммунистической Партии) Сталина и секретарём Политбюро ЦК
  ВКП. Я был назначен на эти должности 9 августа 1923 года. Став
  антикоммунистом, я бежал из Советской России 1 января 1928 года через
  персидскую границу. Во Франции в 1929 и 1930 гг. я опубликовал некоторые
  из моих наблюдений в форме газетных статей и книги. Их главный интерес
  заключался в описании настоящего механизма коммунистической власти - в
  то время на Западе очень мало известного, некоторых носителей этой
  власти и некоторых исторических событий этой эпохи. В моих описаниях я
  всегда старался быть скрупулёзно точным, описывал только то, что я видел
  или знал с безусловной точностью. Власти Кремля никогда не сделали ни
  малейшей попытки оспорить то, что я писал (да и не могли бы это
  сделать), и предпочли избрать тактику полного замалчивания - моё имя не
  должно было нигде упоминаться. Самым усердным читателем моих статей был
  Сталин: позднейшие, перебежчики из советского полпредства во Франции
  показали, что Сталин требовал, чтобы всякая моя новая статья ему
  немедленно посылалась аэропланом.
  
  
  Между тем, будучи совершенно точным в моих описаниях фактов и событий,
  я, по соглашению с моими друзьями, оставшимися в России, и в целях их
  лучшей безопасности, должен был изменить одну деталь, касавшуюся меня
  лично: дату, когда я стал антикоммунистом. Это не играло никакой роли в
  моих описаниях - они не менялись от того, стал ли я противником
  коммунизма на два года раньше или позже. Но, как оказалось, меня лично
  это поставило в положение очень для меня неприятное (в одной из
  последних глав книги, когда я буду описывать подготовку моего бегства за
  границу, я объясню, как и почему мои друзья просили меня это сделать).
  Кроме того, о многих фактах и людях я не мог писать - они были живы.
  Например, я не мог рассказать, что говорила мне личная секретарша
  Ленина, по очень важному вопросу - это ей могло очень дорого стоить.
  Теперь, когда прошло уже около полувека и большинства людей этой эпохи
  уже нет в живых, можно писать почти обо всём, не рискуя никого подвести
  под сталинскую пулю в затылок.
  
  Кроме того, описывая сейчас те исторические события, свидетелем которых
  я был, я могу рассказать читателю о тех выводах и заключениях, которые
  вытекали из их непосредственного наблюдения. Надеюсь, что это поможет
  читателю лучше разобраться в сути этих событий и во всём этом отрезке
  эпохи коммунистической революции.
  
  
   Глава 1. Вступление в партию
  
  /ГИМНАЗИЯ. УНИВЕРСИТЕТ. РАССТРЕЛ ДЕМОНСТРАЦИИ. ВСТУПЛЕНИЕ В ПАРТИЮ.
  ЯМПОЛЬ И МОГИЛЁВ. МОСКВА. ВЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ. ДИСКУССИЯ О
  ПРОФСОЮЗАХ. КРОНШТАДТСКОЕ ВОССТАНИЕ. НЭП. УЧЕНИЕ./
  
  
  Я родился в 1900 году в городе Могилёве-Подольском на Украине. Когда
  пришла февральская революция 1917 года, я был учеником 7-го класса
  гимназии. Весну и лето 1917 года город переживал все события революции и
  прежде всего постепенное разложение старого строя жизни. С октябрьской
  революцией это разложение ускорилось. Распался фронт, отделилась
  Украина. Украинские националисты оспаривали у большевиков власть на
  Украине. Но в начале 1918 года немецкие войска оккупировали Украину, и
  при их поддержке восстановился некоторый порядок, и установилась
  довольно странная власть гетмана Скоропадского, формально
  украинско-националистическая, на деле - неопределённо консервативная.
  
  Жизнь вернулась в некоторое более нормальное русло, занятия в гимназии
  снова шли хорошо, и летом 1918 года я закончил гимназию, а в сентябре
  отправился продолжать учение в Киевский университет на
  физико-математический факультет. Увы, учение в университете продолжалось
  недолго. К ноябрю определилось поражение Германии, и германские войска
  начали оставлять Украину. В университете забурлила революционная
  деятельность - митинги, речи. Власти закрыли университет. Я в это время
  никакой политикой не занимался - в мои 18 лет я считал, что я
  недостаточно разобрался в основных вопросах жизни общества. Но как и
  большинство студентов, я был очень недоволен перерывом учения - я
  приехал в Киев из далёкой провинции учиться. Поэтому, когда была
  объявлена студенческая демонстрация на улице против здания университета
  в знак протеста против его закрытия, я отправился на эту демонстрацию.
  
  Тут я получил очень важный урок. Прибывший на грузовиках отряд
  "державной варты" (государственной полиции), спешился, выстроился и без
  малейшего предупреждения открыл по демонстрации стрельбу. Надо сказать,
  что при виде винтовок толпа бросилась врассыпную. Против винтовок
  осталось три-четыре десятка человек, которые считали ниже своего
  достоинства бежать, как зайцы, при одном виде полиции. Эти оставшиеся
  были или убиты (человек двадцать), или ранены (тоже человек двадцать). Я
  был в числе раненых. Пуля попала в челюсть, но скользнула по ней, и я
  отделался двумя-тремя неделями госпиталя.
  
  Учение прекратилось, возобновилась борьба между большевиками и
  украинскими националистами, а я вернулся в родной город выздоравливать и
  размышлять о ходе событий, в которых я против воли начал принимать
  участие. До лета 1919 года я много читал, старался разобраться в
  марксизме и революционных учениях и программах.
  
  В 1919 году развернулась гражданская война и наступление на Москву белых
  армий от окраин к центру. Но наш подольский угол лежал в стороне от этой
  кампании, и власть у нас оспаривалась только петлюровцами и
  большевиками. Летом 1919 года я решил вступить в коммунистическую партию.
  
  Для нас, учащейся молодёжи, коммунизм представлялся в это время
  необычайно интересной попыткой создания нового, социалистического
  общества. Если я хотел принять участие в политической жизни, то здесь, в
  моей провинциальной действительности, у меня был только выбор между
  украинским национализмом и коммунизмом. Украинский национализм меня
  ничуть не привлекал - он был связан для меня с каким-то уходом назад с
  высот русской культуры, в которой я был воспитан. Я отнюдь не был
  восхищён и практикой коммунизма, как она выглядела в окружающей меня
  жизни, но я себе говорил (и не я один), что нельзя многого требовать от
  этих малокультурных и примитивных большевиков из неграмотных рабочих и
  крестьян, которые понимали и претворяли в жизнь лозунги коммунизма
  по-дикому; и что как раз люди более образованные и разбирающиеся должны
  исправлять эти ошибки и строить новое общество так, чтобы это гораздо
  более соответствовало идеям вождей, которые где-то далеко, в далёких
  центрах, конечно, действуют, желая народу блага.
  
  Пуля, которую я получил в Киеве, не очень подействовала на моё
  политическое сознание. Но вопрос о войне сыграл для меня немалую роль.
  
  Все последние годы моей юности я был поражён картиной многолетней
  бессмысленной бойни, которую представляла первая мировая война. Несмотря
  на мою молодость, я ясно понимал, что никакой из воюющих стран война не
  могла принести ничего, что могло бы идти в сравнение с миллионами жертв
  и колоссальными разрушениями. Я понимал, что истребительная техника
  достигла такого предела, что старый способ решения войной споров между
  великими державами теряет всякий смысл. И если руководители этих держав
  вдохновляются старой политикой национализма, которая была допустима век
  тому назад, когда от Парижа до Москвы было два месяца пути, и страны
  могли жить независимо друг от друга, то теперь, когда жизнь всех стран
  связана (а от Парижа до Москвы два дня езды), эти руководители
  государств - банкроты и несут большую долю ответственности за идущие за
  войнами революции, ломающие старый строй жизни. Я в это время принимал
  за чистую монету Циммервальдские и Кинтальские протесты
  интернационалистов против войны - только много позже я понял, в каком
  восторге были ленины от войны - лишь она могла принести им революцию.
  
  Вступив в местную организацию партии, я скоро был избран секретарём
  уездной организации. Характерно, что мне сразу же пришлось вступить в
  борьбу с чекистами, присланными из губернского центра для организации
  местной чеки. Эта уездная чека реквизировала дом нотариуса Афеньева
  (богатого и безобидного старика) и расстреляла его хозяина. Я потребовал
  от партийной организации немедленного закрытия чеки и высылки чекистов в
  Винницу (губернский центр). Организация колебалась. Но я быстро её
  убедил. Город был еврейский, большинство членов партии были евреи.
  Власть менялась каждые два-три месяца. Я спросил у организации, понимает
  ли она, что за бессмысленные расстрелы чекистских садистов отвечать
  будет еврейское население, которому при очередной смене власти грозит
  погром. Организация поняла и поддержала меня. Чека была закрыта.
  
  Советская власть продержалась недолго. Пришли петлюровцы. Некоторое
  время я был в Жмеринке и Виннице, где в январе 1920 года я неожиданно
  был назначен заведующим губернским отделом народного образования. Эту
  мою карьеру прервал возвратный тиф, а затем известие о смерти от сыпного
  тифа моих родителей. Я поспешил в родной город. Там ещё были петлюровцы.
  Но они меня не тронули - местное население поручилось, что я - "идейный
  коммунист", никому ничего кроме добра не делавший и, наоборот, спасший
  город от чекистского террора.
  
  Скоро власть снова сменилась - пришли большевики. Затем опять большевики
  отступили. Началась советско-польская война. Но к лету 1920 года был
  снова занят уездный город Ямполь, и я был назначен членом и секретарём
  Ямпольского Ревкома. Едва ли когда-нибудь Ямполь после революции видел
  власть более мирную и доброжелательную. Председатель Ревкома, Андреев, и
  оба члена Ревкома - Трофимов и я - были люди мирные и добрые. По крайней
  мере это должна была думать вдова чиновника, в доме которой мы все трое
  жили, и, обедая за одним с ней столом, питались впроголодь (к большому
  её удивлению), несмотря на всю нашу власть.
  
  Через месяц был занят Могилёв; я был переведён туда и снова избран
  секретарём уездного комитета партии.
  
  В октябре советско-польская война кончилась, в ноябре был занят Крым;
  гражданская война завершилась победой большевиков. Я решил ехать в
  Москву продолжать учение.
  
  В ноябре 1920 года я приехал в Москву и был принят в Московское Высшее
  Техническое Училище.
  
  В Высшем Техническом была, конечно, местная партийная ячейка. Жила она
  очень слабой партийной жизнью. Партия считала, что в стране огромный
  недостаток верных технических специалистов, и наше дело - партийных
  студентов - прежде всего учиться. Что мы и делали.
  
  Тем не менее в центре я уже коснулся несколько ближе жизни партии.
  Теперь после окончания гражданской войны страна начала переходить к
  мирному строительству. Коммунистические методы управления страной за три
  года, протёкшие от начала большевистской революции, казались
  определившимися, но между тем они были подвергнуты ожесточённым спорам в
  партийной верхушке во время знаменитой дискуссии о профсоюзах, которая
  происходила как раз в конце 1920 года. Для нас всех, рядовых членов
  партии, дело выглядело так, что идёт спор о методах руководства
  хозяйством, вернее, промышленностью. Казалось, есть точка зрения части
  партии во главе с Троцким, считавшей, что вначале армия должна быть
  превращена в армию трудовую и должна восстанавливать хозяйство на
  началах жестокой военной дисциплины; часть партии (Шляпников и рабочая
  оппозиция) считала, что управление хозяйством должно быть передано
  профсоюзам; наконец, Ленин и его группа были и против трудовых армий, и
  против профсоюзного управления хозяйством, и полагала, что руководить
  хозяйством должны хозяйственные советские органы, покидая военные
  методы. Победила точка зрения Ленина, хотя и не без труда.
  
  Только через несколько лет, уже будучи секретарём Политбюро, разбираясь
  в старых архивных материалах Политбюро, я понял, что дискуссия была
  надуманной. По существу это была борьба Ленина за большинство в
  Центральном Комитете партии - Ленин опасался в этот момент чрезмерного
  влияния Троцкого, старался его ослабить и несколько отдалить от власти.
  Вопрос о профсоюзах, довольно второстепенный, был раздут искусственно.
  Троцкий почувствовал деланность всей этой ленинской махинации, и почти
  на два года отношения между ним и Лениным сильно охладились. В
  дальнейшей борьбе за власть этот эпизод и его последствия сыграли
  большую роль.
  
  B марте 1921 года, в то время, когда происходил съезд партии, все члены
  ячейки Высшего Технического Училища были срочно вызваны в районный
  комитет партии. Нам объявили, что мы мобилизованы, нам роздали винтовки
  и патроны, нас распределили по заводам, которые были большей частью
  закрыты; мы должны были нести на них вооружённую охрану, чтобы
  предотвратить возможные рабочие выступления против власти. Это были дни
  Кронштадтского восстания.
  
  Около двух недель мы втроём несли охрану на закрытом заводе. Со мной был
  мой друг, коммунист Юрка Акимов, студент, как и я, и русский немец с
  голубыми глазами Ганс Лемберг. Через несколько лет, когда я буду
  секретарём Политбюро, я его выдвину на пост секретаря Спортинтерна. Он
  окажется интриганом самой низкой марки. Юрку Акимова я через два-три
  года потеряю из виду. Из Советской Энциклопедии я недавно узнал, что он
  - заслуженный профессор металлургии.
  
  На съезде партии, в марте, Ленин сделал доклад о замене хлебной
  развёрстки продналогом. Во всей официальной советской исторической
  литературе этот момент изображается как введение НЭПа. Это не совсем
  верно. Ленин пришёл к идее о НЭПе не так быстро. Во время гражданской
  войны и летом 1920 года у крестьян хлеб брали силой. Власти рассчитывали
  приблизительно, сколько в каком районе у крестьян должно быть хлеба,
  цифры намеченного изъятия развёрстывались по районам и дворам, и затем
  хлеб и продукты брали силой (продотрядами) в порядке самого грубого
  произвола, чтобы кое-как прокормить армию и города. Это была развёрстка.
  При этом крестьяне не получали в обмен почти никаких промышленных
  продуктов - их практически не было. Летом 1920 года вспыхнули
  крестьянские восстания; самое известное, Антоновское (в Тамбовской
  губернии), продолжалось до лета 1921 года. Кроме того, произошло
  значительное уменьшение посевов - крестьянин не хотел производить
  лишнего хлеба, который у него всё равно отобрали бы. Ленин понял, что
  дело идёт к катастрофе, и надо от догматического коммунизма вернуться к
  реальной жизни, восстановив для крестьянина некоторый смысл в его
  хозяйственной работе. Развёрстка была заменена продналогом - то есть
  крестьянин был обязан сдать определённое количество продуктов, которые
  представляли налог, а остатками мог распоряжаться.
  
  Кронштадтское восстание толкнуло мысль Ленина дальше - в стране царили
  голод, общее недовольство и отсутствие промышленных продуктов.
  Восстановить не только сельское хозяйство, но и хозяйство вообще, можно
  было, лишь дав населению хозяйственный стимул, - то есть вернуться от
  коммунистической фантастики к нормальному меновому хозяйству. Это Ленин
  и предложил в конце мая на 10-й Всероссийской партийной конференции, но
  довёл до конца формулировку НЭПа лишь в конце октября на Московской
  губернской партийной конференции (я дальше расскажу, что говорили мне
  его секретарши уже после его смерти о сокровенных мыслях Ленина этого
  периода).
  
  Я продолжал учиться. Меня избрали секретарём партийной ячейки. Это мне
  не очень мешало - партийная жизнь в Высшем Техническом была намеренно
  малоактивна.
  
  Но весь 1921 год в стране царил голод. Никакого рынка не было. Надо было
  жить исключительно на паёк. Он состоял из фунта (400 граммов) хлеба в
  день (типа замазки, составленного Бог знает из каких остатков и
  отбросов) и 4-х ржавых селёдок в месяц. В столовой Училища давали ещё
  раз в день немножко пшённой каши на воде без малейших следов жира и
  почему-то без соли. На таком режиме очень долго продержаться было
  нельзя. К счастью, подошло лето, и можно было поехать на летнюю практику
  на завод. Я с тремя товарищами выбрал практику на сахарном заводе (мы
  учились на химическом факультете) в моём родном Могилёвском уезде. Там
  мы подкормились: паёк выдавался сахаром, а сахар можно было обменивать
  на любую еду.
  
  Осенью я вернулся в Москву и продолжал учение. Увы, на моём голодном
  режиме к январю я снова чрезвычайно отощал и ослабел. В конце января
  1922 года я решил снова уезжать на Украину.
  
  В лаборатории количественного анализа моим соседом был молодой
  симпатичный студент Саша Володарский. Он был братом Володарского;
  питерского комиссара по делам печати, которого убил летом 1918 года
  рабочий Сергеев. Саша Володарский был очень милый и скромный юноша.
  Когда, услышав его фамилию, его спрашивали: "Скажите, вы родственник
  того известного Володарского?" - он отвечал: "Нет, нет, однофамилец".
  
  Я спросил его мнение, кого бы предложить на моё место в секретари
  ячейки. Почему? Я объяснил: хочу уехать, не могу дальше голодать.
  
  - А почему вы не делаете как я? - спросил Володарский.
  
  - Как?
  
  - А я полдня учусь, полдня работаю в ЦК партии. Там есть виды работы,
  которую можно брать на дом. Кстати, аппарат ЦК сейчас сильно
  расширяется, там нужда в грамотных работниках. Попробуйте.
  
  Я попробовал. То, что я был в прошлом секретарём Укома партии и сейчас
  секретарём ячейки в Высшем Техническом, оказалось серьёзным аргументом,
  и Управляющий Делами ЦК Ксенофонтов (кстати, бывший член коллегии ВЧК),
  производивший первый отбор, направил меня в Орготдел ЦК, где я и был принят.
  
  
  
   ГлаваА 2. В орготделе. Устав партии
  
  /ОРГОТДЕЛ ЦК. УЧЁТ МЕСТНОГО ОПЫТА. СТАТЬЯ КАГАНОВИЧА. СЪЕЗД ПАРТИИ.
  ДОКЛАД ЛЕНИНА. ПРОЕКТ НОВОГО УСТАВА ПАРТИИ. КАГАНОВИЧ, МОЛОТОВ, СТАЛИН.
  МОЙ УСТАВ ПРИНЯТ. ЛОСКУТКА, ВОЛОДАРСКИЕ, МАЛЕНКОВ. ТИХОМИРНОВ. ЛАЗАРЬ
  КАГАНОВИЧ. "МЫ, ТОВАРИЩИ, ПЯТИДЕСЯТИЛЕТНИЕ..." МИХАЙЛОВ. МОЛОТОВ.
  ЦИРКУЛЯРНАЯ КОМИССИЯ. СПРАВОЧНИК ПАРТИЙНОГО РАБОТНИКА. ИЗВЕСТИЯ ЦК/
  
  
  В это время происходило чрезвычайное расширение и укрепление аппарата
  партии. Едва ли не самым важным отделом ЦК был в это время
  организационно-инструкторский отдел, куда я и попал (скоро он был
  соединён с учраспредом в орграспред - организационно-распределительный
  отдел). Наряду с основными подотделами организационный, информационный),
  был создан маловажный подотдел - учёта местного опыта. Функции у него
  были самые неясные. Я был назначен рядовым сотрудником этого подотдела.
  Он состоял из заведующего - старого партийца Растопчина - и пяти рядовых
  сотрудников. Растопчин и трое из пяти его подчинённых смотрели на свою
  работу как на временную синекуру. Сам Растопчин показывался раз в неделю
  на несколько минут. Когда у него спрашивали, что, собственно, нужно
  делать, он улыбался и говорил: "Проявляйте инициативу". Трое из пяти
  проявляли её в том смысле, чтобы найти себе работу, которая бы их более
  устраивала; и в этом они, правда, скоро успели. Райтер после ряда
  сложных интриг стал ответственным инструктором ЦК, а затем секретарём
  какого-то губкома. Кицис терпеливо выжидал назначения Райтера, и, когда
  оно произошло, уехал с ним. Зорге (не тот, не японский) хотел работать
  за границей по линии Коминтерна. Пытался работать только один Николай
  Богомолов, орехово-зуевский рабочий, очень симпатичный и толковый
  человек. В дальнейшем он стал помощником заведующего орграспредом по
  подбору партийных работников, затем заместителем заведующего
  орграспредом, а затем почему-то торгпредом в Лондоне. В чистку 1937 года
  он исчез; вероятно, погиб.
  
  Я первое время почти ничего не делал, присматривался и продолжал учение.
  После тяжёлого 1921 года мои житейские условия резко улучшились. Весь
  1921 год в Москве я не только голодал, но и жил в тяжёлой жилищной
  обстановке. По ордеру районного совета нам (мне и моему другу Юрке
  Акимову) была отведена реквизированная у "буржуев" комнатка. В ней не
  было отопления и ни малейшего намёка на какую-либо мебель (вся мебель
  состояла из миски для умывания и кувшина с водой, стоявших на
  подоконнике). Зимой температура в комнате падала до 5 градусов ниже
  нуля, и вода в кувшине превращалась в лёд. К счастью пол был деревянный,
  и мы с Акимовым, завернувшись в тулупы и прижавшись друг к другу для
  теплоты, спали в углу на полу, положив под головы книги вместо
  несуществующих подушек.
  
  Теперь положение изменилось. Сотрудники ЦК жили в иных условиях. Мне
  была отведена комната в 5-м Доме Советов - бывшей Лоскутной Гостинице
  (Тверская, 5), которую все обычно называли 5-м домом ЦК, так как жили в
  ней исключительно служащие ЦК партии. Правда, только рядовые, так как
  очень ответственные жили или в Кремле или в 1-м Доме Советов (угол
  Тверской и Моховой).
  
  Хотя я и работал мало, скоро мне пришлось столкнуться с заведующим
  Орготделом Кагановичем.
  
  Под его председательством произошло какое-то инструктивное совещание по
  вопросам "советского строительства". Меня посадили секретарствовать на
  этом совещании (так просто, попал под руку). Каганович произнёс
  чрезвычайно толковую и умную речь. Я её, конечно, не записывал, а сделал
  только протокол совещания.
  
  Через несколько дней редакция журнала "Советское строительство"
  попросила у Кагановича руководящую статью для журнала. Каганович
  ответил, что ему некогда. Это была неправда. Дело было в том, что
  человек чрезвычайно способный и живой, Каганович был крайне
  малограмотен. Сапожник по профессии, никогда не получивший никакого
  образования, он писал с грубыми грамматическими ошибками, а писать
  литературно просто не умел. Так как я секретарствовал на совещании,
  редакция обратилась ко мне. Я сказал, что попробую.
  
  Вспомнив, что говорил Каганович, я изложил это в форме статьи. Но так
  как было ясно, что все мысли в ней не мои, а Кагановича, я пошёл к нему
  и сказал: "Товарищ Каганович, вот ваша статья о советском строительстве
  - я записал то, что вы сказали на совещании". Каганович прочёл и был в
  восхищении: "Действительно, это всё, что я говорил; но как это хорошо
  изложено". Я ответил, что изложение - дело совершенно второстепенное, а
  мысли его, и ему надо только подписать статью и послать в журнал. По
  неопытности Каганович стеснялся: "Это ведь вы написали, а не я". Я его
  не без труда уверил, что я просто написал за него, чтобы выиграть ему
  время. Статья была напечатана. Надо было видеть, как Каганович был
  горд,- это была "его" первая статья. Он её всем показывал.
  
  У этого происшествия было последствие. В конце марта - начале апреля
  происходил очередной съезд партии. Я, как и многие другие молодые
  сотрудники Орготдела, был направлен для технической работы в помощь
  секретариату съезда. При съезде образуется ряд комиссий - мандатная,
  редакционная и т. д. Их образуют старые партийные бороды - члены ЦК и
  видные работники с мест, но работу выполняют молодые сотрудники аппарата
  ЦК. В частности, в редакционной комиссии, куда меня послали, работа идёт
  так. Оратор выступает на съезде. Стенографистка записывает его речь и,
  расшифровывая стенограмму, диктует машинистке. Этот первый текст полон
  ошибок и искажений - стенографистка многое не поняла, многое не
  расслышала, кое-что не успела записать. Но к каждому оратору
  прикомандирован сотрудник редакционной комиссии, который обязан
  внимательно прослушать речь. Он и производит первую правку, приводя
  текст в почти окончательный вид. Потом оратору остаётся сделать только
  незначительные добавочные исправления, и таким образом его время
  чрезвычайно сберегается.
  
  На съезде политический отчёт ЦК делал (последний раз) Ленин. Встал
  вопрос: кому из сотрудников поручить эту работу - слушать и править.
  Каганович сказал: "Товарищу Бажанову; он это сделает превосходно". Так и
  было решено.
  
  Трибуна съезда возвышалась метра на полтора над полом зала. На трибуне
  президиум съезда. Справа (если стоять лицом к залу) у края трибуны
  пюпитр, за которым стоит оратор; на пюпитре его подсобные бумажки - в
  ранней советской практике доклады никогда не писались заранее; они
  импровизировались; самое большее, докладчик имел на бумажке краткий план
  и некоторые цифры и цитаты. Перед пюпитром спускается в зал лестничка:
  по ней подымаются на трибуну и спускаются в зал ораторы. Так как во
  время доклада Ленина никто не должен подыматься на трибуну, я сел вверху
  лестницы в метре от Ленина - так я уверен, что всё буду хорошо слышать.
  
  Во время ленинского доклада придворный фотограф (кажется, Оцуп) делает
  снимки. Ленин терпеть не может, чтобы его снимали для кино во время
  выступлений - это ему мешает и нарушает нить мыслей. Он едва соглашается
  на две неизбежных официальных фотографии. Фотограф снимает его слева -
  тогда в глубине в некотором тумане виден президиум; потом снимает справа
  - виден только Ленин и за ним угол зала. Но на обоих снимках перед
  Лениным - я.
  
  Эти фото часто печатались в газетах: "Владимир Ильич выступает последний
  раз на съезде партии", "Одно из последних публичных выступлений т.
  Ленина". До 1928 года я фигурировал всегда вместе с Лениным. В 1928 году
  я бежал за границу. Добравшись до Парижа, я начал читать советские
  газеты. Скоро я увидел не то в "Правде", не то в "Известиях" знакомую
  фотографию: Владимир Ильич делает последний политический доклад на
  съезде партии. Но меня на фотографии не было. Видимо, Сталин
  распорядился, чтобы я из фотографии исчез.
  
  Этой весной 1922 года я постепенно втягивался в работу, но больше
  изучал. Наблюдательный пункт был очень хорош, и я быстро ориентировался
  в основных процессах жизни страны и партии. Некоторые детали иногда
  говорили больше долгих изучений. Например, я мало что могу вспомнить об
  этом XI съезде партии (1922 года), на котором я присутствовал, но ясно
  помню выступление Томского, члена Политбюро и руководителя профсоюзов.
  Он говорил: "Нас упрекают за границей, что у нас режим одной партии. Это
  неверно. У нас много партий. Но в отличие от заграницы у нас одна партия
  у власти, а остальные в тюрьме". Зал ответил бурными аплодисментами.
  
  (Вспомнил ли об этом выступлении Томский четырнадцать лет спустя, когда
  перед ним открылись двери сталинской тюрьмы? Во всяком случае он
  застрелился, не желая переступить её порог.) Справедливость требует
  отметить, что в тот момент я ещё питал доверие к своим вождям: остальные
  партии в тюрьме; значит, так и надо и так лучше.
  
  В апреле-мае этого года я отдал себе отчёт в том, как происходит
  эволюция власти. Было очевидно, что власть всё больше сосредоточивается
  в руках партии, и чем дальше, тем больше в аппарате партии. Между тем
  мне бросилось в глаза одно важное обстоятельство. Организационные формы
  работы партии и её аппарата, которые определяли эффективность работы,
  были сформулированы в виде её устава. Но устав партии в основном имел
  тот вид, в каком он был принят в 1903 году. Он был немного изменён на VI
  съезде партии летом 1917 года. VIII партийная конференция 1919 года
  внесла тоже некоторые робкие изменения, но в общем устав, годный для
  подполья дореволюционного времени, совершенно не подходил для партии,
  находящейся у власти, и чрезвычайно стеснял её работу, не давая ясных и
  точных нужных форм.
  
  Я взялся за работу и составил проект нового устава партии. Переделал я
  его очень сильно. Проверив всё, я напечатал на машинке два параллельных
  текста: налево - старый, направо - новый, подчеркнув все изменённые
  места старого и новые места моего текста.
  
  С этим документом я явился к Кагановичу. Его секретарь Балашов заявил
  мне, что товарищ Каганович очень занят и никого не принимает. Я настаивал:
  
  - А ты всё-таки доложи. Скажи, что я по очень важному делу.
  
  - Ну, какое у тебя может быть важное дело,- урезонивал меня Балашов.
  
  - А ты всё-таки доложи. Не уйду, пока не доложишь.
  
  Балашов доложил. Каганович меня принял.
  
  - Товарищ Бажанов. Я очень занят. Три минуты - в чём дело?
  
  - Дело в том, товарищ Каганович, что я вам принёс проект нового устава
  партии.
  
  Каганович был искренне поражён моей дерзостью.
  
  - Сколько вам лет, товарищ Бажанов?
  
  - Двадцать два.
  
  - А сколько лет вы в партии?
  
  - Три года.
  
  - А известно ли вам, что в 1903 году наша партия разделилась на
  большевиков и меньшевиков только по вопросу о редакции первого пункта
  устава?
  
  - Известно.
  
  - И всё ж таки вы осмеливаетесь предложить новый устав партии?
  
  - Осмеливаюсь.
  
  - По каким причинам?
  
  - Очень простым. Устав крайне устарел, годился для партии в условиях
  подполья, никак не отвечает жизни партии, которая у власти, и не даёт ей
  необходимых форм для её работы и эволюции.
  
  - Ну, покажите.
  
  Каганович прочёл первый и второй пункты в старой редакции и новой, подумал.
  
  - Это вы сами написали?
  
  - Сам.
  
  Потребовал объяснений. Объяснения я дал. Через несколько минут
  просунувшаяся в дверь голова Балашова напомнила, что есть люди, которым
  обещан приём, и пришло время для какого-то важного заседания. Каганович
  его прогнал:
  
  - Очень занят. Никого не принимаю. Заседание перенести на завтра.
  
  Около двух часов читал, смаковал и обдумывал Каганович мой устав, требуя
  объяснений и оправданий моим формулировкам. Когда всё было кончено,
  Каганович вздохнул и заявил:
  
  - Ну, заварили вы кашу, товарищ Бажанов.
  
  После чего он взял трубку и спросил у Молотова, может ли он его видеть
  по важному делу (Молотов был в это время вторым секретарём ЦК).
  
  - Если ненадолго, приходите.
  
  - Пойдём, товарищ Бажанов.
  
  - Вот, - заявил, входя к Молотову, Каганович. - Вот этот юноша
  предлагает не более, не менее, как новый устав партии.
  
  Молотов был тоже потрясён.
  
  - А знает ли он, что в 1903 году...
  
  - Да, знает.
  
  - И тем не менее?..
  
  - И тем не менее.
  
  - И вы этот проект читали, товарищ Каганович?
  
  - Читал.
  
  - И как вы его находите?
  
  - Нахожу превосходным.
  
  - Ну, покажите.
  
  С Молотовым произошло то же самое. В течение двух часов проект устава
  разбирался по пунктам, я давал объяснение, Молотов любопытствовал:
  
  - Это вы сами написали?
  
  - Сам.
  
  - Ничего не поделаешь,- сказал Молотов, когда дошли до конца проекта. -
  Пойдём к Сталину.
  
  Сталину я тоже был представлен как юный безумец, который осмеливается
  тронуть достопочтимую и неприкосновенную святыню. После тех же
  ритуальных вопросов - сколько мне лет, знаю ли я, что в 1903 году, и
  после формулировки причин, по которым я полагаю, что устав надо
  переделать, было опять приступлено к чтению и обсуждению проекта. Рано
  или поздно пришёл вопрос Сталина: "И это вы сами написали?" Но в этот
  раз за ним последовал и другой: "Представляете ли вы себе, какую
  эволюцию, работы партии и её жизни определяет ваш текст?" - и мой ответ,
  что очень хорошо представляю и формулирую эту эволюцию так-то и так-то.
  Дело было в том, что мой устав был важным орудием для партийного
  аппарата в деле завоевания им власти. Сталин это понимал. Я тоже.
  
  Конец был своеобразным. Сталин подошёл к вертушке. "Владимир Ильич?
  Сталин. Владимир Ильич, *мы здесь в ЦК* пришли к убеждению, что устав
  партии устарел и не отвечает новым условиям работы партии. Старый -
  партия в подполье, теперь партия у власти и т. д." Владимир Ильич,
  видимо, по телефону соглашается. "Так вот, - говорит Сталин, - думая об
  этом, *мы* разработали проект нового устава партии, который и хотим
  предложить". Ленин соглашается и говорит, что надо внести этот вопрос на
  ближайшее заседание Политбюро.
  
  Политбюро в принципе согласилось и передало вопрос на предварительную
  разработку в Оргбюро. 19 мая 1922 года оргбюро выделило "Комиссию по
  пересмотру устава". Молотов был председателем, в неё входили и Каганович
  и его заместители Лисицын и Охлопков, и я в качестве секретаря.
  
  С этого времени на год я вошёл в орбиту Молотова.
  
  С уставом пришлось возиться месяца два. Проект был разослан в местные
  организации с запросом их мнений, а в начале августа была созвана
  Всероссийская партийная конференция для принятия нового устава.
  Конференция длилась три-четыре дня. Молотов докладывал проект, делегаты
  высказывались. В конце концов была избрана окончательная редакционная
  комиссия под председательством того же Молотова, в которую вошли и
  Каганович и некоторые руководители местных организаций, как, например,
  Микоян (он был в это время секретарём Юго-восточного бюро ЦК), и я как
  член и секретарь комиссии. Отредактировали, и конференция новый устав
  окончательно утвердила (впрочем, формально его ещё после этого утвердил
  и ЦК).
  
  Весь 1922 год я прожил в том же 5-м Доме ЦК - Лоскутке. Сотрудники ЦК,
  жившие в нём, группировались по личным знакомствам и работе в кружки.
  Войдя в эту среду через студента МВТУ Сашу Володарского, я примкнул к
  кружку, который группировался не столько вокруг четы Володарских,
  Сколько вокруг трёх закадычных подруг - Леры Голубцовой, Маруси
  Игнатьевой и Лиды Володарской. Лера и Маруся были, как и Саша
  Володарский, "информаторами" в информационном подотделе Орготдела, Лида
  была секретарём этого подотдела. "Информаторы" были, строго говоря,
  вовсе не информаторами, а референтами по одной-двум губернским партийным
  организациям. Информатор получал все материалы о жизни этих организаций,
  составлял сводки и периодические доклады для начальства Орготдела о всём
  важном, что в этих организациях происходило. Володарский и его жена были
  очень общительны. У них бывал Пильняк, и этим знакомством они очень
  гордились. К моему глубокому удивлению я узнал, что скромный и тихий
  Саша был во время гражданской войны секретарём у кровавой Землячки
  (Розалии Самойловны), когда она, будучи в партийном руководстве 8-й
  Армии, славилась расстрелами и всякими жестокостями.
  
  К нашему кружку кроме меня принадлежал ещё Георгий Маленков и Герман
  Тихомирнов.
  
  Георгий Маленков был мужем Леры (Валерии) Голубцовой. Он был года на два
  моложе меня, но старался придавать себе вид старого партийца. На самом
  деле он был в партии всего второй год (и лет ему было всего двадцать).
  Во время гражданской войны он побывал маленьким политработником на
  фронте, а затем, как и я, пошёл учиться в Высшее Техническое училище. Не
  имея среднего образования, он вынужден был начать с подготовительного
  "рабочего" факультета. В Высшем Техническом он пробыл года три. Затем
  умная жена, которой он в сущности и обязан был своей карьерой, втянула
  его в аппарат ЦК и толкнула его по той же линии, по которой прошёл и
  я, - он стал сначала секретарём Оргбюро, потом после моего ухода -
  секретарём Политбюро.
  
  Жена его, Лера, была намного умнее своего мужа. Сам Георгий Маленков
  производил впечатление человека очень среднего, без каких-либо талантов.
  Вид у него всегда был важный и надутый. Правда, он был всё же очень
  молод в это время.
  
  Герман Тихомирнов был на год старше меня. Он был вторым помощником
  Молотова. Произошло это вот почему. Когда Молотов был ещё
  пятнадцатилетним гимназистом в Казани, во время первой полуреволюции
  1905 года, он со своим одноклассником Виктором Тихомирновым (кстати
  сказать, сыном очень богатых родителей) вместе организовал очень
  революционный комитет учащихся средних учебных заведений Казани. В
  революции 1917 года Виктор Тихомирнов принимает активное участие вместе
  с Молотовым. Но ещё во время мировой войны он жертвует очень большую
  сумму, денег партии, что позволило издание "Правды", а Молотова
  произвело в секретари редакции "Правды", так как возможность издания
  пришла через него.
  
  Правда, весной 1917 года Молотов, на которого в первые недели революции
  выпала чуть ли не руководящая роль в партии - руководство её печатным
  органом, - но которого партия вовсе не рассматривала как политического
  лидера, здесь остался недолго.
  
  Скоро прибыли в Питер члены ЦК Каменев, Свердлов и Сталин, затем Ленин,
  Троцкий и Зиновьев, и Молотова услали в провинцию. В 1919 году он был
  уполномоченным ЦК в Поволжье, в 1920 году в Нижегородском губкоме партии
  и губисполкоме, потом в 1920 - 21 годах секретарём Донецкого губкома. Но
  с марта 1921 года он становится членом ЦК и секретарём ЦК. В течение
  года он был ответственным секретарём ЦК, правда, не генеральным, но уже
  и не техническим, как были секретари до него, например, Стасова. 3
  апреля 1922 года на посту 1-го секретаря ЦК его заменил Сталин.
  Немногого не хватило, чтобы во главе партийного аппарата, автоматически
  шедшего к власти, не стал Молотов, вернее, не остался Молотов. Зиновьев
  и Каменев предпочли ему Сталина, и в сущности только по одному признаку
  - им нужен был на этом посту ярый враг Троцкого. Сталин им и был.
  
  Виктор Тихомирнов становится в 1917 году членом коллегии НКВД,
  занимается главным образом карательно-административной работой, и в 1919
  году, посланный наводить порядки в Казань, умирает там, кажется, от
  сыпного тифа.
  
  Младший брат его, Герман, в партии с 1917 года. До 1921 года он в армии,
  некоторое время на чекистской работе - в особых отделах. Оттуда он ушёл
  с некоторыми признаками ненормальности, видимо, чекистская "работа" была
  не так уж проста. Молотов, придя в ЦК, берёт его к себе в секретариат, и
  он здесь будет много лет работать вторым помощником Молотова. С
  Молотовым он на ты по старому знакомству. Но Молотов его держит в чёрном
  теле, беспрерывно цыкает и делает ему выговоры.
  
  Особенным умом он не блещет. У Молотова он - личный секретарь. Гораздо
  ответственнее, чем он, первый помощник Молотова - Васильевский, человек
  очень умный и деловой. Герман считает себя призванным чекистом. Я
  сначала удивлялся, почему он не живёт в 1-м Доме Советов сообразно
  своему посту, а продолжает жить в Лоскутке. Потом я понял. Молотов и
  Васильевский выуживают из Лоскутки, где живут рядовые сотрудники ЦК,
  нужный им персонал - людей потолковее. Герман знакомится с ними,
  встречается в быту, изучает, "просвечивает" по-чекистски и даёт
  заключение о том, можно ли доверять или нет. Вот, пользуясь знакомством
  с Германом, умная Лера Голубцова и пустила вверх через секретариат
  Оргбюро (оргбюро - это держава Молотова) своего Георгия, и с немалым
  успехом.
  
  После истории с уставом ко мне присматриваются. До конца года я работаю
  ещё с Кагановичем и Молотовым.
  
  Лазарь Моисеевич Каганович замечателен тем, что был одним из двух-трёх
  евреев, продолжавших оставаться у власти во всё время сталинщины. При
  сталинском антисемитизме это было возможно только благодаря полному
  отречению Кагановича от всех своих родных, друзей и приятелей. Известен,
  например, факт, что когда сталинские чекисты подняли перед Сталиным дело
  о брате Кагановича, Михаиле Моисеевиче, министре авиационной
  промышленности, и Сталин спросил Лазаря Кагановича, что он об этом
  думает, то Лазарь Каганович, прекрасно знавший, что готовится чистое
  убийство без малейшего основания, ответил, что это дело "следственных
  органов" и его не касается. Перед арестом Михаил Каганович застрелился.
  
  Лазарь Каганович, бросившись в революцию, по нуждам революционной работы
  с 1917 года переезжал с места на место. В Нижнем Новгороде он встретился
  с Молотовым, который выдвинул его на пост председателя Нижегородского
  губисполкома, и эта встреча определила его карьеру. Правда, он ещё
  кочевал, побывал в Воронеже, Средней Азии, наконец в ВЦСПС на
  профсоюзной работе. Отсюда Молотов в 1922 году берёт его в заведующие
  Орготделом ЦК, и здесь начинается его быстрое восхождение.
  
  Одно обстоятельство сыграло в этом немалую роль. В 1922 году Ленин на
  заседании Политбюро говорит, обращаясь к членам Политбюро:
  
   "Мы, товарищи, пятидесятилетние (он имеет в виду себя и Троцкого),
   вы, товарищи, сорокалетние (все остальные), нам надо готовить смену,
   тридцатилетних и двадцатилетних: выбрать и постепенно готовить к
   руководящей работе".
  
  Пока в этот момент ограничились тридцатилетними. Наметили двух:
  Михайлова и Кагановича.
  
  Михайлову было в это время 28 лет, он был кандидатом в члены ЦК и
  секретарём Московского комитета партии; в 1923 году его избрали членом
  ЦК и сделали даже секретарём ЦК. Увы, это продолжалось недолго. Очень
  скоро выяснилось, что большие государственные дела Михайлову совершенно
  не под силу. Его постепенно оттеснили на меньшую работу. Потом он был
  руководителем строительства Днепрогэса. В 1937 году был расстрелян
  вместе с другими (он имел неосторожность в 1929 году быть за Бухарина).
  В общем, этот выбор для "смены" не удался.
  
  Каганович был много способнее. Держась сначала при Молотове, он
  постепенно становится, наряду с Молотовым, одним из основных сталинцев.
  Сталин перебрасывает его из одного важнейшего места партаппарата в
  другое. Секретарь ЦК Украины, секретарь ЦК ВКП, член Политбюро, первый
  секретарь МК, снова секретарь ЦК партии, если нужно, Наркомпуть, он
  выполняет все сталинские поручения. Если у него была вначале совесть и
  другие человеческие качества, то потом в порядке приспособления к
  сталинским требованиям все эти качества исчезли, и он стал, как и
  Молотов, стопроцентным сталинцем. Дальше он привык ко всему, и миллионы
  жертв, его не трогали. Но характерно, что когда после смерти Сталина
  Хрущёв, который при жизни Сталина тоже ко всему приспособлялся, вдруг
  встрепенулся и выступил с осуждением сталинщины, Каганович, Молотов и
  Маленков уже никакого другого режима, кроме сталинского (чтобы гайка
  была завинчена твёрдо, до отказа), не желали, справедливо полагая, что
  при режиме сталинского типа можно спать спокойно, и никакая опасность
  такому режиму не грозит; в то же время чем может кончиться хрущёвская
  некоторая либерализация для их спокойных руководительских мест, да и для
  режима, ещё неизвестно.
  
  Во второй половине 1922 года я ещё продолжал работать в ведомстве
  Кагановича. Молотов и Каганович начинают назначать меня секретарём
  разных комиссий ЦК. Как секретарь комиссий, я - находка и для того, и
  для другого. У меня способность быстро и точно формулировать. Каганович,
  живой и умный, всё быстро схватывает, но литературным языком не владеет.
  Я для него очень ценен. Но ещё более ценен в комиссиях я для Молотова.
  
  Молотов - человек не блестящий; это чрезвычайно работоспособный
  бюрократ, работающий без перерыва с утра до ночи. Много времени ему
  приходится проводить на заседаниях комиссий. В комиссиях по сути дела к
  соглашениям приходят скоро, но затем начинается бесконечная возня с
  редактированием решений. Пробуют сформулировать пункт решения так -
  сыплются поправки, возражения; споры разгораются, в них теряют начало
  формулировок и совсем запутываются. На беду Молотов, хорошо разбираясь в
  сути дел, с большим трудом ищет нужные формулы.
  
  К счастью, я формулирую с большой лёгкостью. Я быстро нахожу нужную
  линию. Как только я вижу, что решение найдено, я поднимаю руку. Молотов
  сразу останавливает прения. "Слушаем". Я произношу нужную формулировку.
  Молотов хватается за неё: "Вот, вот, это как раз то, что нужно; сейчас
  же запишите, а не то забудете". Я его успокаиваю - не забуду. "Повторите
  ещё раз". Повторяю. Вот - заседание кончено, и сколько времени выиграно.
  "Вы мне сберегаете массу времени, товарищ Бажанов", - говорит Молотов.
  Теперь он будет меня сажать секретарём во все бесчисленные комиссии, где
  он председательствует (ЦК работает комиссиями - по всякому важному
  вопросу после предварительного обсуждения создаётся комиссия, которая и
  разрабатывает вопрос, и вырабатывает окончательный текст решения,
  которое и представляется на утверждение Оргбюро или Политбюро).
  
  Одна из самых важных комиссий ЦК - циркулярная. По всяким крупнейшим
  вопросам ЦК принимает директиву и рассылает её местным организациям -
  это циркуляр ЦК. Циркулярная комиссия ЦК и создаёт текст этих
  циркуляров. Председательствует иногда Молотов. иногда Каганович. Я уже
  прочно утверждён секретарём этой (постоянной) комиссии. Должны ли
  местные партийные организации произвести кампанию по севу в деревне, или
  перерегистрацию партии и введение нового партийного билета, или кампанию
  по подписке на новый заём - директива пойдёт в форме циркуляра.
  
  Скоро я заинтересовываюсь. Каждый день идут новые циркуляры. Какие из
  них сохраняют силу, какие устарели, какие изменены, ходом событий или
  новыми решениями, никому неизвестно. И как местные организации
  разбираются в этой накопившейся массе циркуляров? И как среди этих тысяч
  циркуляров найти то, что нужно? Я не питаю иллюзий насчёт
  организационных талантов местных партийных бюрократов. Я кончаю тем, что
  беру всю массу циркуляров, выбрасываю то, что устарело, изменено или
  отменено; а всё, что представляет годную директиву, собираю в книгу,
  сортирую по вопросам, темам, разделам, времени и по алфавиту. Так, чтобы
  можно было мгновенно по индексам найти то, что нужно. И прихожу к
  Кагановичу. Теперь он уже ждёт от меня только серьёзных вещей. Не без
  некоторого озорства я нахожу термин, который его пленит. "Товарищ
  Каганович, я предлагаю произвести кодификацию партийного
  законодательства". Это звучит торжественно. Каганович термином упоён.
  Пускается в ход вся машина. Молотов тоже чрезвычайно доволен. Это даёт
  книгу на 400-500 страниц. Книга получает название "Справочник партийного
  работника". Типография ЦК её печатает. Она будет переиздаваться каждый год.
  
  Молотов назначает меня ещё секретарём редакции "Известий ЦК". Это -
  периодический журнал, несмотря на созвучие названий не имеющий ничего
  общего с ежедневной газетой "Известия ВЦИК". "Известия ЦК" - орган
  внутренней жизни партии. Редактор - Молотов, и так как редактор -
  Молотов, то журнал представляет собой необычайно сухое и скучное
  бюрократическое изделие. Никакая жизнь партии в нём не отражается.
  Журнал заполнен директивами и указаниями ЦК. Моя секретарская работа
  тоже совершенно бюрократическая. Я начинаю раздумывать, как мне от этой
  скучной канцелярщины отделаться, когда вдруг (вдруг для меня, Молотов же
  и другие к этому готовятся давно) я получаю новое важное назначение. В
  конце 1922 года я назначен секретарём Оргбюро.
  
  
  
   Глава 3. Секретарь оргбюро
  
  /СЕКРЕТАРЬ ОРГБЮРО. СЕКРЕТАРИАТ ЦК. ОРГБЮРО. БЮДЖЕТНАЯ КОМИССИЯ ЦК.
  ПАРТКОЛЛЕГИЯ ЦКК И "СОГЛАСОВАНИЕ С ЦК". КАНЦЕЛЯРИЯ ОРГБЮРО,
  РЕОРГАНИЗАЦИЯ. СЕКРЕТАРИАТ МОЛОТОВА. СУТЬ ИДУЩЕЙ БОРЬБЫ ЗА ВЛАСТЬ.
  ЛЕНИН, ТРОЦКИЙ. БОЛЕЗНЬ ЛЕНИНА. "ЗАВЕЩАНИЕ ЛЕНИНА". НАЧАЛО ТРОЙКИ. XII
  СЪЕЗД ПАРТИИ. СЕКРЕТАРИАТ ЛЕНИНА. ФОТИЕВА И ГЛЯССЕР. СТАЛИН СТАВИТ СВОИХ
  СЕКРЕТАРЕЙ ПОЛИТБЮРО. ПРОВАЛ. МОЁ НАЗНАЧЕНИЕ./
  
  
  Я начинаю становиться несколько более важным винтиком партийной
  государственной машины. Я тону в своей аппаратной работе, от живой жизни
  я совершенно оторван, о том, что происходит в стране, я узнаю лишь
  сквозь партийно-аппаратную призму. Только через полгода я начну выходить
  из этого бумажного моря; тогда у меня, кстати, будет вся информация, и я
  смогу сопоставлять факты, данные, смогу судить, делать заключения.
  приходить к выводам; видеть, что происходит на самом деле, и куда это на
  самом деле идёт.
  
  Пока же я принимаю всё большее участие в работе центрального партийного
  аппарата. Он имеет от меня всё меньше секретов.
  
  Каковы функции секретаря Оргбюро? Я секретарствую на заседаниях Оргбюро
  и на заседаниях Секретариата ЦК; кроме того, на заседаниях совещания
  заведующих отделами ЦК, которое подготовляет материалы для заседания
  Секретариата ЦК; кроме того на заседаниях разных комиссий ЦК. Наконец, я
  командую секретариатом (с маленькой буквы) Оргбюро, то есть канцелярией.
  
  По уставу важность выборных центральных органов партии идёт так:
  Секретариат (из 3-х секретарей ЦК), над ним Оргбюро, над ним Политбюро.
  Секретариат ЦК - орган, находящийся в состоянии быстрой эволюции и,
  может быть, идущий гигантскими шагами к абсолютной власти в стране, но
  не столько сам по себе, как в лице своего генерального секретаря.
  
  В 1917 - 1918 - 1919 годах секретарём ЦК, чисто техническим, была
  Стасова, а довольно рудиментарным аппаратом ЦК командовал Свердлов.
  После его смерти (в марте 1919 г.) и до марта 1921 года секретарями
  полутехническими, полуответственными) были Серебряков и Крестинский. С
  марта 1921 года секретарём ЦК (уже имеющим название "ответственного")
  становится Молотов. Но в апреле 1922 года на пленуме ЦК избираются три
  секретаря ЦК: "генеральный секретарь" Сталин, 2-й секретарь Молотов и
  3-й секретарь Михайлов (вскоре заменённый Куйбышевым). С этого времени
  начинает заседать Секретариат.
  
  Функции его плохо определены уставом. В то время как по уставу известно,
  что Политбюро создано для решения самых важных (политических) вопросов,
  а Оргбюро - для решения вопросов организационных, подразумевается, что
  Секретариат должен решать менее важные вопросы или подготовлять более
  важные для Оргбюро и Политбюро. Но, с одной стороны, это нигде не
  написано, а с другой стороны, в уставе хитро сказано, что "всякое
  решение Секретариата, если оно не опротестовано никем из членов Оргбюро,
  становится автоматически решением Оргбюро, а всякое решение Оргбюро, не
  опротестованное никем из членов Политбюро, становится решением
  Политбюро, то есть решением Центрального Комитета; всякий член ЦК может
  опротестовать решение Политбюро перед Пленумом ЦК, но это не
  приостанавливает его исполнения".
  
  Другими словами, представим себе, что Секретариат берёт на себя решение
  каких-нибудь чрезвычайно важных политических вопросов. С точки зрения
  внутрипартийной демократии и устава ничего возразить по этому поводу
  нельзя. Секретариат не узурпирует прав вышестоящей инстанции - она может
  всегда это решение изменить или отменить. Но если генеральный секретарь
  ЦК, как это произошло с 1926 года, уже держит всю власть в своих руках,
  он уже может не стесняясь командовать через Секретариат.
  
  На самом деле этого не произошло. До 1927-1928 годов Политбюро и его
  члены ещё имели достаточно веса, чтобы Секретариат это не пробовал
  делать, вступая в ненужный конфликт, а с 1929 года Политбюро было
  настолько в подчинении у Сталина, что ему не было никакой надобности
  пробовать править иначе, чем через Политбюро. А ещё через несколько лет
  и Политбюро, и Секретариат превратились в простых исполнителей его
  приказов, и у власти был не тот, кто занимал крупнейший пост в иерархии,
  а тот, кто стоял ближе к Сталину: его секретарь весил больше в аппарате,
  чем председатель Совета Министров или любой член Политбюро.
  
  Но сейчас мы в начале 1923 года. На заседаниях Секретариата
  председательствует 3-й секретарь ЦК Рудзутак, который уже успел заменить
  Куйбышева, перешедшего на должность Председателя ЦКК. На заседании
  присутствуют Сталин и Молотов - только секретари ЦК имеют право
  решающего голоса. С правом совещательного голоса присутствуют все
  заведующие отделами ЦК - Каганович, Сырцов, Смидович (женотдел) и другие
  (их немало: управляющий делами ЦК Ксенофонтов, зав. Финансовым отделом
  Раскин, зав. Статистическим отделом Смиттен, затем новые зав. отделами -
  Информационным, Печати и т. д.), а также главные помощники секретарей
  ЦК. Рудзутак председательствует хорошо и толково. Со мной он очень мил.
  и кормит меня конфетами - он бросил курить и взамен курения всё время
  сосёт конфеты.
  
  На заседаниях Оргбюро председательствует Молотов. В Оргбюро входят три
  секретаря ЦК, заведующие главнейшими отделами ЦК Каганович и Сырцов,
  начальник ПУР (Политического управления Реввоенсовета; ПУР имеет права
  Отдела ЦК), а кроме того один-два члена ЦК, избираемых в Оргбюро
  персонально, чаще всего - секретарь ВЦСПС и первый секретарь МК.
  
  Сталин и Молотов заинтересованы в том, чтобы состав Оргбюро был как
  можно более узок - только свои люди из партаппарата. Дело в том, что
  Оргбюро выполняет работу колоссальной важности для Сталина - оно
  подбирает и распределяет партийных работников: во-первых, вообще для
  всех ведомств, что сравнительно неважно, и во-вторых, всех работников
  партаппарата - секретарей и главных работников губернских, областных и
  краевых партийных организаций, что чрезвычайно важно, так как завтра
  обеспечит Сталину большинство на съезде партии, а это основное условие
  для завоевания власти. Работа эта идёт самым энергичным темпом;
  удивительным образом Троцкий, Зиновьев и Каменев, плавающие в облаках
  высшей политики, не обращают на это особенного внимания. Важность сего
  поймут тогда, когда уж будет поздно.
  
  Первое Оргбюро создано в марте 1919 года после VIII съезда партии. В
  него входили Сталин, Белобородов, Серебряков, Стасова, Крестинский. Как
  видно по его составу, оно должно было заниматься некоторой организацией
  технического аппарата партии и некоторым распределением её сил. С тех
  пор всё изменилось. С назначением Сталина генеральным секретарём Оргбюро
  становится его главным орудием для подбора своих людей и захвата таким
  образом всех партийных организаций на местах.
  
  С Молотовым мы уже старые знакомые. Он мною очень доволен. По-прежнему
  он меня сажает секретарём во все комиссии ЦК. Это обеспечивает моё
  быстрое аппаратное просвещение.
  
  Например, существует Бюджетная комиссия ЦК. Это - комиссия постоянная.
  Председатель - Молотов, я - секретарь. Состоит она из двух секретарей ЦК
  - Сталина и Молотова (никогда ни одного раза Сталин ни на одном
  заседании комиссии не был) и заведующего Финансовым отделом ЦК Раскина.
  Я быстро убеждаюсь, что и Раскин, и я, мы присутствуем на заседаниях
  комиссии, только чтобы записывать решения Молотова. Хорошо, что Раскину
  не приходится много разговаривать. Он - русский еврей, эмигрировавший из
  России в детстве и побывавший в очень многих странах. Он говорит на
  таком русском языке, что понять его очень трудно. Кажется, то же и на
  других языках. Сотрудники его отдела говорят: "Товарищ Раскин владеет
  всеми языками, кроме своего собственного".
  
  С одной стороны, Бюджетная комиссия обсуждает и утверждает смету отделов
  ЦК. Тут присутствуют заведующие отделами, стараются отстоять свои
  интересы, и Молотов с ними спорит (но решает, конечно, он). С другой
  стороны - и здесь дело идёт об огромных суммах, - Бюджетная Комиссия
  утверждает бюджеты всех братских иностранных компартий. На заседания ни
  один представитель братской компартии никогда не допускается.
  Докладывает только генеральный секретарь Коминтерна Пятницкий. Молотов
  распределяет манну беспрекословно и безапелляционно - соображения,
  которыми он руководствуется, не всегда для меня ясны. Финансовую технику
  содержания братских компартий мне любезно разъясняет Раскин - скрытый
  перевод средств обеспечивается монополией внешней торговли.
  
  Быстро просвещаюсь я и насчёт работы органа "партийной совести" -
  Партколлегии ЦКК.
  
  В стране существует порядок - всё население бесправно и целиком
  находится в лапах ГПУ. Беспартийный гражданин в любой момент может быть
  арестован, сослан, приговорён ко многим годам заключения или расстрелян
  просто по приговору какой-то анонимной "тройки" ГПУ. Но члена партии в
  1923 году ГПУ арестовать ещё не может (это придёт только через лет
  восемь-десять). Если член партии проворовался, совершил убийство или
  совершил какое-то нарушение партийных законов, его сначала должна судить
  местная КК (Контрольная комиссия), а для более видных членов партии -
  ЦКК, вернее, партийная коллегия ЦКК, то есть несколько членов ЦКК.
  выделенных для этой задачи. В руки суда или в лапы ГПУ попадает только
  коммунист, исключённый из партии Партколлегией. Перед Партколлегией
  коммунисты трепещут. Одна из наибольших угроз: "передать о вас дело в ЦКК".
  
  На заседаниях партколлегии ряд старых комедиантов вроде Сольца творят
  суд и расправу, гремя фразами о высокой морали членов партии, и
  изображают из себя "совесть партии". На самом деле существует два
  порядка: один, когда дело идёт о мелкой сошке и делах чисто уголовных
  (например, член партии просто и грубо проворовался), и тогда Сольцу нет
  надобности даже особенно играть комедию. Другой порядок - когда речь
  идёт о членах партии покрупнее. Здесь существует уже никому не известный
  информационный аппарат ГПУ; действует он осторожно, при помощи и участии
  членов коллегии ГПУ Петерса, Лациса и Манцева, которые для нужды дела
  введены в число членов ЦКК. Если дело идёт о члене партии -
  оппозиционере или каком-либо противнике сталинской группы, невидно и
  подпольно информация ГПУ - верная или специально придуманная для
  компрометации человека - доходит через управляющего делами ЦК
  Ксенофонтова (старого чекиста и бывшего члена коллегии ВЧК) и его
  заместителя Бризановского (тоже чекиста) в секретариат Сталина, к его
  помощникам Каннеру и Товстухе. Затем так же тайно идёт указание в
  Партколлегию, что делать, "исключить из партии" или "снять с
  ответственной работы", или "дать строгий выговор с предупреждением" и т.
  д. Уж дело Партколлегии придумать и обосновать правдоподобное обвинение.
  Это совсем не трудно и греметь фразами о партийной морали, и придраться
  к любому пустяку - написал, например, партиец статью в журнал, получил
  30 рублей гонорара сверх партийного максимума - Сольц такую истерику
  разыгрывает по этому поводу, что твой Художественный театр. Одним
  словом, получив от Каннера директиву, Сольц или Ярославский будут валять
  дурака, возмущаться, как смел данный коммунист нарушить чистоту
  партийных риз, и вынесут приговор, который они получили от Каннера (о
  Каннере и секретариате Сталина мы ещё поговорим).
  
  Но в уставе есть пункт: решения контрольных комиссий должны быть
  согласованы с соответствующими партийными комитетами; решения ЦКК - с ЦК
  партии. Этому соответствует такая техника.
  
  Когда заседание Оргбюро кончено и члены его расходятся, мы с Молотовым
  остаёмся. Молотов просматривает протоколы ЦКК. Там идёт длинный ряд
  решений о делах. Скажем, пункт: "Дело т. Иванова по таким-то
  обвинениям". Постановили: "Т. Иванова из партии исключить" или
  "Запретить т. Иванову в течение трёх лет вести ответственную работу".
  Молотов, который в курсе всех директив, которые даются партколлегии,
  ставит птичку. Я записываю в протокол Оргбюро: "Согласиться с решениями
  ЦКК по делу тт. Иванова (протокол ЦКК от такого-то числа, пункт
  такой-то), Сидорова..." и т. д. Но по иному пункту Молотов не согласен:
  ЦКК решила - "объявить строгий выговор". Молотов вычёркивает и пишет:
  "Исключить из партии". Я пишу в протоколе Оргбюро: "По делу т. Иванова
  предложить ЦКК пересмотреть её решение от такого-то числа за таким-то
  пунктом". Сольц, получив протокол, позвонит мне и спросит: "А какое
  решение?" Я ему скажу по телефону, что написал Молотов на их протоколе.
  И в ближайшем протоколе ЦКК будет сказано: "Пересмотрев своё решение от
  такого-то числа и учтя важность предъявленных обвинений, партколлегия
  ЦКК постановляет: т. Иванова из партии исключить". Понятно, Оргбюро (то
  есть Молотов) с этим решением согласится.
  
  Моя канцелярия Оргбюро состоит из десятка сотрудников, чрезвычайно
  проверенных и преданных. Вся работа Оргбюро считается секретной
  (Политбюро - чрезвычайно секретной). Поэтому, чтобы секреты были
  известны как можно меньшему числу лиц, штаты минимальны. Этому
  соответствует сильная перегруженность сотрудников работой - практически
  они личной жизни не имеют: начинают работать в 8 часов утра, едят
  наскоро тут же и кое-как, заканчивают работу в час ночи. При этом всё
  равно с работой не справляются - в бумажном море, в котором тонет
  Оргбюро, полная неразбериха, ничего найти нельзя, бумаги регистрируются
  по каким-то допотопным методам входящих и исходящих; когда секретарю ЦК
  нужна какая-либо справка или документ из архива, начинаются многочасовые
  поиски в архивном океане.
  
  Я вижу, что эта организация ничего не стоит. Я её всю ломаю, завожу
  несколько картотек с записью каждого документа по трём разным алфавитным
  индексам. Постепенно всё приходит на своё место.
  
  Через 2-3 месяца бумага или справка, которую требует секретарь ЦК,
  доставляется ему не позже, чем через одну минуту, отделы ЦК, считавшие
  раньше безнадёжным обращаться в секретариат Оргбюро, не надивятся
  быстроте, с которой всё сразу происходит. Молотов чрезвычайно доволен и
  не нахвалится мной. Но, сам того не подозревая, он подготовляет мою
  потерю: в секретариате Политбюро царит ещё худшая неразбериха, и Сталин
  начинает подумывать, что было бы неплохо, если бы я там навёл порядок;
  но это дело не такое простое - мы это увидим дальше.
  
  Последствия для персонала моей канцелярии совершенно неожиданные.
  Сначала они все энергично протестуют против моих реформ и жалуются
  секретарям ЦК, что работать со мной невозможно. Когда всё же твёрдой
  рукой я все реформы провожу и результаты налицо, протесты, по сути дела,
  умолкают. Но раньше весь, день их работы терялся впустую - по долгим и
  бесплодным поискам. Теперь вся работа происходит быстро и точно. И её
  оказывается гораздо меньше. Теперь сотрудники приходят в 9 часов, а в
  5-6 часов всё кончено. Теперь они располагают свободным временем и могут
  иметь личную жизнь. Довольны они? Наоборот. Раньше у них был в
  собственных глазах ореол мучеников, идейных людей, приносящих себя в
  жертву для партии. Теперь они - канцелярские служащие в хорошо
  работающем аппарате, и только. Я чувствую, что все они полны разочарования.
  
  Я работаю в постоянном контакте с секретарями Молотова, и уже также в
  некотором контакте с секретарями Сталина.
  
  Во главе секретариата Молотова стоит его первый секретарь Васильевский.
  Это быстрый и энергичный человек, умный и деловой. Худой, худощавое
  умное лицо. Он организует всю работу Молотова, быстро и толково
  разбирается во всех делах. С Молотовым он на ты и пользуется его полным
  доверием. Не могу выяснить его прошлого. Кажется, он бывший офицер
  царского времени (примерно поручик). Сейчас же после, октябрьской
  революции был (большевистским) начальником штаба Московского военного
  округа. Когда я ухожу в 1926 году из ЦК, я теряю его следы, потом я
  никогда ничего о нём не слышал.
  
  Второй помощник Молотова - Герман Тихомирнов. Он, собственно, является
  личным секретарём. Пороху он не выдумает, и я не раз удивляюсь, как
  Молотов управляется с таким личным секретарём. Но третий и четвёртый
  помощники Молотова - Бородаевский и Белов - не лучше. Герман с Молотовым
  тоже на ты. Молотов не в восторге от его работы, но его терпит. Года
  через два-три он назначит Тихомирнова заведовать Центральным партийным
  архивом при ЦК партии, но по части бумаг безобидных, так как все
  важнейшие документы находятся за сталинским секретариатом и сталинским
  секретарём Товстухой.
  
  Работая с секретариатом Молотова, я всё более в курсе дел партийной
  верхушки. Я начинаю, понимать скрытую суть идущей борьбы за власть.
  
  После революции и во время гражданской войны сотрудничество Ленина и
  Троцкого было превосходным. К концу гражданской войны (конец 1920 г.)
  страна и партия считают вождями революции Ленина и Троцкого, далеко
  впереди всех остальных партийных лидеров. Собственно говоря, войной
  руководил всё время Ленин. Страна и партия это знают плохо и склонны
  приписывать победу главным образом Троцкому, организатору и главе
  Красной Армии. Этот ореол Троцкого мало устраивает Ленина - он предвидит
  важный и опасный поворот при переходе к мирному строительству. Чтобы
  сохранить при этом руководство, ему нужно сохранить большинство в
  центральных руководящих органах партии, в ЦК. Между тем и до революции,
  и в 1917 году Ленину и его партии, созданной им, много раз приходилось
  оказываться в меньшинстве и снова завоёвывать большинство с большим
  трудом. И после революции это повторялось - вспомнить, например, как он
  терпел поражение в ЦК и оставался в меньшинстве по такому первой
  важности вопросу, как вопрос о Брест-Литовском мире с Германией.
  
  Ленин хочет обезопасить себя, гарантировать себе большинство. Он видит
  возможную угрозу своему лидерству только со стороны Троцкого. В конце
  1920 года он в дискуссии о профсоюзах старается ослабить позиции
  Троцкого и уменьшить его влияние. Ленин ещё усиливает свою игру, ставя
  Троцкого в глупое положение в истории с транспортом. Надо спешно поднять
  развалившиеся железные дороги. Ленин прекрасно знает, что Троцкий совсем
  не годится для этой работы, да не имеет и объективных возможностей её
  сделать. Троцкий назначается наркомом путей сообщения. Он вносит в это
  дело энтузиазм, пафос, красноречие, свои навыки трибуна. Это ничего не
  даёт, кроме конфуза. И Троцкий уходит, с ощущением провала.
  
  В ЦК Ленин организует группу своих ближайших помощников - из противников
  Троцкого. Наиболее ярые враги Троцкого - Зиновьев и Сталин. Зиновьев
  стал врагом Троцкого после осени 1919 года, когда происходило успешное
  наступление Юденича На Петроград. Зиновьев был в полной панике и
  совершенно утерял возможности чем-либо руководить; прибыл Троцкий,
  выправил положение, третировал Зиновьева с презрением - тут они стали
  врагами. Не менее ненавидит Троцкого Сталин. Во всё время гражданской
  войны Сталин был членом Реввоенсовета разных армий и фронтов и был
  подчинён Троцкому. Троцкий требовал дисциплины, выполнения приказов,
  использования военных специалистов. Сталин опирался на местную
  недисциплинированную вольницу, всё время не выполнял приказов военного
  центра, не терпел Троцкого как еврея. Ленину всё время приходилось быть
  арбитром, и Троцкий резко нападал на Сталина.
  
  Каменев, не имевший личных поводов неприязни к Троцкому, менее
  честолюбивый и менее склонный к интригам, примкнул к Зиновьеву и
  следовал за ним. Ленин высоко поднял всю группу. Не говоря уже о том,
  что Зиновьев был поставлен во главе Коминтерна (тогда Троцкий это принял
  спокойно, он был на важнейшем посту во главе армии во время гражданской
  войны), а Каменева Ленин сделал своим первым и главным помощником по
  Совнаркому и фактически поручил ему верховное руководство хозяйством
  страны (Совет Труда и Обороны), но, когда на апрельском пленуме ЦК 1922
  года по идее Зиновьева Каменев предложил назначить Сталина Генеральным
  секретарём ЦК, то Ленин не возражал, хотя хорошо знал Сталина. Так что в
  марте-апреле 1922 года эта группа, не выходя из повиновения Ленину,
  обеспечивала ему большинство, а Троцкий перестал быть опасен.
  
  Но 25 мая 1922 года произошло неожиданное событие, всё изменившее -
  первый удар Ленина. Ленин бывал не раз болен последние годы - в августе
  1918 года он был ранен (покушение Фанни Каплан), в марте 1920 года был
  очень болен, с конца 1921 года и до конца марта 1922 года был болен и
  отошёл от дел. Но затем поправился, 27 марта 1922 года сделал на съезде
  политический отчёт ЦК, и всё держал в руках. Удар 25 мая спутал все
  карты. И до октября 1922 года Ленин практически был не у дел, и
  заключение врачей (конечно, секретное, для членов Политбюро, а не для
  страны) было, что это начало конца. Уже после удара Зиновьев, Каменев и
  Сталин организуют "тройку". Главного соперника они видят в Троцком. Но
  они ещё не предпринимают борьбы против него, потому что против ожидания
  в июне Ленин начал поправляться, поправлялся всё больше, и с начала
  октября вернулся к работе. Он ещё выступил 20 октября на пленуме
  Московского Совета, ещё сделал 3 ноября доклад на четвёртом конгрессе
  Коминтерна. Во время этого возвращения он снова взял всё в руки, разнёс
  Сталина по поводу национальной политики (Сталин, проводя политику более
  централистскую, чем русификаторскую, в проекте подготовлявшейся
  конституции намечал создание *Российской* Социалистической Советской
  Республики; Ленин потребовал, чтобы это был *Союз* Соц. Сов. Республик,
  предвидя возможность присоединения и других стран по мере успехов
  революции на Востоке и Западе). Также Ленин собирался разнести Сталина
  по поводу его конфликта (и его соратников Орджоникидзе и Дзержинского) с
  ЦК Грузии, но не успел. В октябре 1922 года пленум ЦК без Ленина принял
  решения, ослабившие монополию внешней торговли. В декабре вернувшийся
  Ленин на новом пленуме эти октябрьские решения отменил. Казалось, Ленин
  снова всё держал в руках, и "тройка" снова вернулась на роль его
  приближённых помощников и исполнителей.
  
  Ho врачи были правы: улучшение было кратковременным. Нелеченный в своё
  время сифилис был в последней стадии. Приближался конец, 16 декабря
  положение Ленина снова ухудшилось, и ещё более - 23 декабря.
  
  Уже в начале декабря Ленин знал, что ему жить осталось недолго. От этого
  испарились заботы о большинстве в ЦК и о соперничестве с Троцким. К тому
  же Ленина поразило, как за несколько месяцев его болезни быстро
  увеличилась власть партийного аппарата, и следовательно - Сталина. Ленин
  сделал шаг к сближению с Троцким и начал серьёзно раздумывать, как
  ограничить растущую власть Сталина. Размышляя над этим, Ленин придумал
  ряд мер, прежде всего организационных. Статьи он уже не мог писать, а
  должен был их диктовать своим секретаршам. Прежде всего Ленин пришёл к
  двойной мере - с одной стороны, значительно расширить состав ЦК,
  разбавив, так сказать, власть аппарата; с другой стороны, реорганизовать
  и значительно расширить ЦКК, сделав из неё противовес бюрократическому
  аппарату партии.
  
  23 и 26 декабря он продиктовал первое "письмо съезду" (он имел в виду
  XII съезд партии, который должен был произойти в марте-апреле 1923 года,
  в котором речь шла о расширении состава ЦК. Это письмо было переслано в
  ЦК Сталину. Сталин его скрыл, и на съезде, происшедшем в апреле,
  пользуясь тем, что в это время Ленин уже полностью вышел из строя, выдал
  это предложение за своё (но будто бы согласное с ленинскими мыслями);
  предложенное увеличение было принято, число членов ЦК было увеличено с
  27 до 40. Но сделал это Сталин с Целью, противоположной мысли Ленина, а
  именно - чтобы увеличить число *своих* подобранных членов ЦК и этим
  увеличить своё большинство в ЦК.
  
  24 и 25 декабря Ленин продиктовал второе "письмо съезду". Это и есть то,
  что обычно называют "завещание Ленина". В нём он давал характеристики
  видным лидерам партии, ставя вопрос о руководстве партией в случае своей
  смерти, и в общем склонялся к руководству коллегиальному, но выдвигал
  всё же на первое место Троцкого. Это письмо было адресовано в сущности к
  тому же ближайшему съезду (им должен был быть XII съезд, в апреле 1923
  года), но Ленин приказал его запечатать и указать, что оно должно быть
  вскрыто только после его смерти. Дежурная секретарша, правда, слов о его
  смерти на конверте не поместила, но сказала обо всём этом и Крупской, и
  другим секретаршам. И Крупская, связанная этим приказом, к XII съезду
  конверта не вскрыла - Ленин был ещё жив.
  
  Между тем Ленин, продолжая думать над этими вопросами, через несколько
  дней пришёл к убеждению, что Сталина необходимо с поста Генерального
  секретаря снять. 4 или 5 января 1923 года он сделал об этом известную
  приписку к "завещанию", в которой, говоря о грубости и других
  недостатках Сталина, советовал партии его с поста Генерального секретаря
  удалить. Эта приписка была присоединена к "письму съезду", запечатана и
  также Крупской перед XII съездом вскрыта не была. Но содержание
  "завещания" секретарши Ленина знали и Крупской рассказали.
  
  Наконец, вторую часть своего плана Ленин изложил в продиктованной им
  статье "Как нам реорганизовать Рабкрин". Диктовал он её до начала,
  марта. Эта статья пошла в ЦК нормально; Рабкрин был реорганизован в июне
  формально по проекту Ленина, но, на самом деле опять-таки в целях Сталина.
  
  В феврале-марте состояние Ленина было стационарно. В это время Ленин
  пришёл к окончательному решению о борьбе и со Сталиным, и с
  бюрократическим аппаратом, который он возглавлял. По настоянию Ленина в
  конце февраля создаётся комиссия ЦК против бюрократизма (Ленин имеет в
  виду прежде всего бюрократизм Оргбюро, Ленин надеется, что на
  приближающемся съезде он будет руководить борьбой против Сталина, хотя и
  из своей комнаты больного).
  
  Между тем Сталин после второго ухудшения здоровья Ленина в середине
  декабря (врачи считали, что это, в сущности, второй удар) решил, что с
  Лениным можно уже особенно не считаться. Он стал груб с Крупской,
  которая обращалась к нему от имени Ленина. В январе 1923 года секретарша
  Ленина Фотиева запросила у него интересовавшие Ленина материалы по
  грузинскому вопросу. Сталин их дать отказался ("не могу без Политбюро").
  В начале марта он так обругал Крупскую, что она прибежала к Ленину в
  слезах, и возмущённый Ленин продиктовал письмо Сталину, что он порывает
  с ним всякие личные отношения. Но при этом Ленин сильно переволновался,
  и 6 марта с ним произошёл третий удар, после которого он потерял и дар
  речи, был парализован, и сознание его почти угасло. Больше его на
  политической сцене уже не было, и следующие 10 месяцев были постепенным
  умиранием.
  
  (Всё, что написано выше, я знаю в начале 1923 года из вторых рук - от
  секретарей Молотова; через несколько месяцев я получу проверку и
  подтверждение всего этого уже из первых рук - от секретарей Сталина и
  секретарш Ленина.) С января 1923 года тройка начинает осуществлять
  власть. Первые два месяца, ещё опасаясь блока Троцкого с умирающим
  Лениным, но после мартовского удара Ленина больше не было, и тройка
  могла начать подготовку борьбы за удаление Троцкого. Но до лета тройка
  старалась только укрепить свои позиции.
  
  Съезд партии состоялся 17 - 25 апреля 1923 года. Капитальным вопросом
  был, кто будет делать на съезде политический отчёт ЦК - самый важный
  политический документ года. Его делал всегда Ленин. Тот, кто его
  сделает, будет рассматриваться партией как наследник Ленина.
  
  На Политбюро Сталин предложил его прочесть Троцкому. Это было в манере
  Сталина. Он вёл энергичную подспудную работу расстановки своих людей, но
  это даст ему большинство на съезде только года через два. Пока надо
  выиграть время и усыпить внимание Троцкого.
  
  Троцкий с удивительной наивностью отказывается: он не хочет, чтобы
  партия думала, что он узурпирует место больного Ленина. Он в свою
  очередь предлагает, чтобы отчёт читал Генеральный секретарь Сталин.
  Представляю себе душевное состояние Зиновьева в этот момент, но Сталин
  тоже отказывается - он прекрасно учитывает, что партия этого не поймёт и
  не примет - Сталина вождём партии никто не считает. В конце концов не
  без добрых услуг Каменева читать политический доклад поручено Зиновьеву
  - он председатель Коминтерна, и если нужно кому-либо временно заменить
  Ленина по случаю его болезни, то удобнее всего ему. В апреле на съезде
  Зиновьев делает политический отчёт.
  
  В мае и июне тройка продолжает укреплять свои позиции. Зиновьева партия
  считает не так вождём, как номером первым. Каменев - и номер второй, и
  фактически заменяет Ленина как председателя Совнаркома и председателя
  СТО. Он же председательствует на заседаниях Политбюро. Сталин - номер
  третий, но его главная работа - подпольная, подготовка завтрашнего
  большинства. Каменев и Зиновьев об этой работе не думают - их первая
  забота, как политически дискредитировать и удалить от власти Троцкого.
  
  Ленин вышел из строя, но секретариат его продолжает по инерции работать.
  Собственно, у Ленина две секретарши - Гляссер и Фотиева. Из остальных
  близких сотрудниц в последнее время болезни Володичева и Сара Флаксерман
  выполняли вместе с ними обязанности "дежурных секретарш", то есть
  дежурили, чтобы в любой момент быть в распоряжении Ленина, если он
  захочет продиктовать какое-нибудь письмо, распоряжение или статью. Сара
  Флаксерман переходит в Малый Совнарком (это своего рода комиссия,
  придающая нужную юридическую форму проектам декретов Совнаркома),
  становясь его секретарём. Фотиева, занимающая официальную должность
  секретаря Совнаркома СССР, продолжает работать с Каменевым. Она
  рассказывает Каменеву достаточно мелких секретов ленинского
  секретариата, чтобы продолжать сохранять свой пост. Впрочем, Каменев не
  Сталин, и мелочами ленинского быта не очень интересуется.
  
  Но из двух секретарш Ленина главная и основная - Мария Игнатьевна
  Гляссер. Она секретарша Ленина по Политбюро, Лидия Фотиева - секретарша
  по Совнаркому. Вся Россия знает имя Фотиевой - она много лет подписывает
  с Лениным все декреты правительства. Никто не знает имени Гляссер -
  работа Политбюро совершенно секретна. Между тем всё основное и самое
  важное происходит на Политбюро, и все важнейшие решения и постановления
  записывает на заседаниях Политбюро Гляссер; Совнарком затем только
  "оформляет в советском порядке", и Фотиева должна только следить за тем,
  чтобы декреты Совнаркома точно повторяли решения Политбюро, но не
  принимает того участия в их подготовке и формулировке, как Гляссер.
  
  Гляссер секретарствует на всех заседаниях Политбюро, пленумов ЦК и
  важнейших комиссий Политбюро. Это маленькая горбунья с умным и недобрым
  лицом. Секретарша она хорошая, женщина очень умная; сама, конечно,
  ничего не формулирует, но хорошо понимает всё, что происходит в прениях
  Политбюро, то, что диктует Ленин, и записывает точно и быстро. Она
  хранит ленинский дух и, зная ленинскую вражду последних месяцев его
  жизни к бюрократическому сталинскому аппарату, не делает никаких попыток
  перейти к нему на службу. Сталин решает, что пора её удалить и заменить
  своим человеком - пост секретаря Политбюро слишком важен - в нём
  сходятся все секреты партии и власти.
  
  В конце июня 1923 года Сталин получает согласие Зиновьева и Каменева и
  снимает Гляссер с поста секретаря Политбюро. Но не так легко найти
  замену. Работа секретаря Политбюро требует многих качеств. Секретарствуя
  на заседаниях, он не только должен прекрасно понимать суть всех прений и
  всего, что происходит на Политбюро; он одновременно должен: 1)
  внимательно следить за прениями, 2) следить за тем, чтобы все члены
  Политбюро вовремя были обеспечены всеми нужными материалами, 3)
  руководить потоком вельмож, вызванных по каждому пункту повестки, 4)
  вмешиваться в прения всегда, когда происходит какая-нибудь ошибка,
  забывается, что раньше было уже решено по вопросу что-то иное, 5) делая
  всё это, успевать записывать постановления, 6) быть памятью Политбюро,
  давая мгновенно все нужные справки.
  
  Гляссер со всем этим справлялась. Сталин пробует заменить её двумя
  своими секретарями - Назаретяном и Товстухой, надеясь, что вдвоём,
  разделяя работу, они смогут её выполнить.
  
  Увы, дело кончается полным провалом. Назаретян и Товстуха не могут
  сосредоточить своё внимание на всех задачах, не успевают, путаются, не
  схватывают, не понимают; работа Политбюро явно расстраивается. Члены
  Политбюро видят, что это - провал, но ещё молчат. Наконец взрывается
  Троцкий. Поводом служит обсуждение ноты Наркоминдела английскому
  правительству. Проект ноты составил Троцкий, при обсуждении на Политбюро
  вносятся некоторые поправки. Секретари, не схватывая их сути, не вносят
  нужных изменений. После заседания приходится объезжать членов Политбюро,
  поправлять, согласовывать текст и так далее.
  
  Троцкий пишет на следующем заседании Политбюро (эта бумажка у меня
  сохранилась - мне её передал Назаретян):
  
   //"Только членам Политбюро/. Т. Литвинов говорит, что секретари
   заседания /ничего не записывали/ по вопросу о ноте. Это не годится.
   Надо обеспечить в дальнейшем более правильный порядок. Секретари
   должны были иметь перед глазами текст ноты (я послал) и отмечать.
   Иначе могут возникнуть недоразумения. Троцкий"./
  
  Зиновьев пишет на бумажке:
  
   "Нужно обязат. стенографа ГЗ"
  
  Бухарин:
  
   "Присоединяюсь Н. Бух."
  
  Сталин, чрезвычайно недовольный неудачей, с обычной своей грубостью и
  недобросовестностью, пишет:
  
   //"Пустяки/. Секретари записали бы, если бы Троцкий и Чичерин не
   записывали сами. Наоборот, целесообразно, чтобы в видах конспирации
   по /таким/ вопросам отдельных записей секретарей не было И. Ст."/
  
  Томский:
  
   "Стенограф не нужен М. Том."
  
  Каменев:
  
   "Стенограф (коммунист, проверенный, в помощь секретарям заседания) -
   нужен Л Кам"
  
  (то, что выделено в текстах, подчёркнуто самими Троцким и Сталиным).
  
  Почему я пишу, что Сталин явно недобросовестен? Он подчёркивает "по
  таким вопросам", как будто обсуждавшийся вопрос о ноте необычайно
  секретен. Между тем это - обычная практика Политбюро, огромное
  большинство вопросов так же или ещё более секретно; выделять вопросы, по
  которым нельзя доверять секретарям Политбюро в их записях, просто глупо
  и невозможно. Кстати, Троцкий пишет "только членам Политбюро", чтобы
  показать, что он с мнением члена Политбюро совершенно не считается.
  Сталин передаёт эту бумажку Назаретяну, которому она как раз не должна
  быть показана.
  
  Сталину приходится всё же отступить. Как было бы для него хорошо иметь
  секретарями Политбюро своих людей - Назаретяна и Товстуху. Увы, не
  выходит. Есть Бажанов, который превосходно справляется с обязанностями
  секретаря Оргбюро и, вероятно, хорошо справится с обязанностями
  секретаря Политбюро, но будет ли он своим человеком? Это вопрос. Надо
  рискнуть.
  
  9 августа 1923 года Оргбюро ЦК постановляет: "Назначить помощником
  секретаря ЦК т. Сталина т. Бажанова с освобождением его от обязанностей
  секретаря Оргбюро". В постановлении Сталин ничего не говорит о моей
  работе секретарём Политбюро. Это обдуманно. Я назначаюсь его помощником.
  А назначение секретаря Политбюро - это его прерогатива - он будет
  назначать на этот пост своего помощника или кого найдёт нужным
  (впоследствии - Маленкова, который и не скоро ещё будет его помощником).
  
  
   Глава 4. Помощник Сталина - секретарь Политбюро
  
  /УТВЕРЖДЕНИЕ ПОВЕСТКИ ПОЛИТБЮРО. МЕХАНИЗМ ВЛАСТИ ТРОЙКИ. ТЕХНИЧЕСКИЙ
  АППАРАТ ПОЛИТБЮРО. ФЕЛЬДЪЕГЕРСКИЙ КОРПУС ГПУ. СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО.
  ТАМАРА ХАЗАНОВА. СЕКРЕТАРИАТ СТАЛИНА. НАЗАРЕТЯН. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РАБОТЫ.
  КАННЕР. 1-Й ДОМ СОВЕТОВ 5-Й ЭТАЖ ДОМА ЦК ПАРТИИ. НАЧАЛО РАБОТЫ СО
  СТАЛИНЫМ. "ВЕРТУШКА". Т. СТАЛИН "СЛУШАЕТ". РЕМОНТ КАВАЛЕРИИ И 7
  МИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ. ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО./
  
  
  Назаретян, сдавая мне дела секретариата Политбюро, говорит мне: "Товарищ
  Бажанов, вы и не представляете себе, какой важности пост вы сейчас
  занимаете". Действительно, это я увижу только через два дня, когда в
  первый раз буду докладывать проект повестки очередного заседания Политбюро.
  
  Политбюро - центральный орган власти. Оно решает все важнейшие вопросы
  управления страной (да и мировой революцией). Оно заседает 2-З раза в
  неделю. На повестке его регулярных заседаний фигурирует добрая сотня
  вопросов, иногда до 150 (бывают и экстраординарные заседания по
  отдельным срочным вопросам). Все ведомства и центральные учреждения,
  ставящие свои вопросы на решение Политбюро, посылают их мне, в
  секретариат Политбюро. Я их изучаю и составляю проект повестки
  очередного заседания Политбюро. Но порядок дня заседания Политбюро
  утверждаю не я. Его утверждает тройка. Тут я неожиданно раскрываю
  подлинный механизм власти тройки.
  
  Накануне заседания Политбюро Зиновьев, Каменев и Сталин собираются,
  сначала чаще на квартире Зиновьева, потом обычно в кабинете Сталина в
  ЦК. Официально - для утверждения повестки Политбюро. Никаким уставом или
  регламентом вопрос об утверждении повестки не предусмотрен. Её могу
  утверждать я, может утверждать Сталин. Но утверждает её тройка, и это
  заседание тройки и есть настоящее заседание секретного правительства,
  решающее, вернее, предрешающее все главные вопросы. На заседании только
  четыре человека - тройка и я. Я докладываю вкратце всякий вопрос,
  который предлагается на повестку Политбюро, докладываю суть и
  особенности. Формально тройка решает, ставить ли вопрос на заседании
  Политбюро или дать ему другое направление. На самом деле члены тройки
  сговариваются, как этот вопрос должен быть решён на завтрашнем заседании
  Политбюро, обдумывают решение, распределяют даже между собой роли при
  обсуждении вопроса на завтрашнем заседании.
  
  Я не записываю никаких решений, но всё по существу предрешено здесь.
  Завтра на заседании Политбюро будет обсуждение, будут приняты решения,
  но всё главное обсуждено здесь, в тесном кругу; обсуждено откровенно,
  между собой (друг друга нечего стесняться) и между подлинными
  держателями власти. Собственно, это и есть настоящее правительство, и
  моя роль первого докладчика по всем вопросам и неизбежного конфидента во
  всех секретах и закулисных решениях гораздо больше, чем простого
  секретаря Политбюро. Теперь я схватываю значение замечания Назаретяна.
  
  Правда, ничто не вечно под луной, не вечна и тройка; но ещё два года
  этот механизм власти будет действовать отлично.
  
  Мой доклад на тройке по каждому вопросу должен быть быстр, ясен, краток
  и точен. Я вижу, что тройка мной довольна.
  
  Мне подчинён секретариат Политбюро. Он, как и секретариат Оргбюро,
  состоит из десятка преданных, отобранных и проверенных партийцев. Они
  тоже работают с раннего утра до поздней ночи. Неразбериха и хаос здесь
  ещё больше, чем в Оргбюро - здесь гораздо больше бумажных гор,
  наваленных в непонятном порядке. Найти какую-нибудь бумагу или справку
  удаётся редко. А если удаётся, то по особой причине. Одна из сотрудниц,
  Люда Курындина, высокая и крупная девица, обладает поразительной и
  трудно объяснимой памятью. Нужно срочно найти доклад, который месяц или
  два тому назад прислал Высший Совет Народного Хозяйства по вопросу о
  политике цен. Где он может быть? Просто найти его невозможно. Курындина
  погружается в сеанс ясновидения и наконец вспоминает, что, кажется, она
  его видела в одной из папок вон в том углу (огромного архива).
  Просматривают все эти папки, и иногда доклад действительно находится.
  
  Я приступаю к такой же реорганизации при помощи картотек и индексов, как
  и в Оргбюро. Но здесь это персоналом принимается лучше - секретариат
  Оргбюро находится рядом в этом же этаже, и о чудодейственных результатах
  реформы здесь давно известно. Через 2-3 месяца всё приходит в норму,
  всякая бумага находится мгновенно. Секретари ЦК и заведующие отделами,
  которые раньше считали совершенно безнадёжным обращаться в пучины
  Политбюро, сейчас не только обращаются и немедленно получают нужную
  справку, но начинают ставить нас в пример своим подчинённым: "Почему у
  вас такая неразбериха? Почему вы ничего не можете найти? Смотрите, в
  секретариате Политбюро бумаг в десятки раз больше, чем у вас, а нужная
  справка всегда находится моментально".
  
  Через три месяца персонал, как и в секретариате Оргбюро, приходит к
  нормальной работе: всё заканчивается не в час ночи, а в 5-6 часов дня.
  Но здесь разочарования нет. Здесь персонал себя простыми канцеляристами
  считать не может. Он знает, что весь день через его руки проходят все
  государственные секреты, он этим гордится, и всегда и во всяком случае
  считает себя персоналом особо доверенным.
  
  Так как все материалы, которыми оперирует мой секретариат, "особо" и
  "совершенно секретны", то для их рассылки и обратного собирания
  существует специальный фельдъегерский корпус ГПУ. Это отобранные,
  вымуштрованные и выдрессированные чекисты, хорошо вооружённые, одетые с
  головы до ног во всё кожаное. С материалом или протоколом Политбюро в
  запечатанном конверте они проникают сквозь все секретарские преграды к
  адресату - члену ЦК или Наркому: "Товарищу такому-то, срочно, совершенно
  секретно, в собственные руки, с распиской на конверте". Если конверт
  адресован, скажем, Троцкому, они проникнут в кабинет Троцкого, никому и
  ни за что его не отдадут по дороге, вручат Троцкому конверт в руки и
  только в руки, будут стоять рядом, пока Троцкий его будет вскрывать, и
  не уйдут, пока Троцкий не распишется на конверте и не отдаст им конверт
  с распиской. Они выдрессированы так, что за порученный им конверт они
  отвечают головой, и взять у них конверт можно, только переступив через
  их труп. Секретариат Политбюро, где я работаю, помещается на 5-м этаже в
  доме ЦК на Старой площади. Заседания Политбюро происходят в Кремле в
  зале заседаний Совнаркома. В Кремль я и мои помощницы везём на большой
  машине драгоценный груз - материалы Политбюро, последние протоколы. Два
  вооружённых чекиста из фельдъегерского корпуса сопровождают нас в нашей
  машине. У них всегда напряжённые лица - им внушено, что нет секретнее
  этих материалов и что их надо защищать до последней капли крови.
  Конечно, никто никогда на нас не нападал.
  
  По прочтении протокола, выписки или материала Политбюро адресат - член
  ЦК (не имеющий права копировать протокол или выписку) тем же
  фельдъегерским корпусом отправляет прочтённое в секретариат Политбюро,
  где ведётся опись, составляются акты рассылки и получения, а затем и
  уничтожение материалов (кроме того, что остаётся для архива).
  
  Этим, а также размножением материалов, печатанием протоколов и выписок,
  архивами и всей прочей техникой занимаются мои сотрудники.
  
  Среди сотрудниц есть очень красивая девушка, грузинка Тамара Хазанова, с
  большими, очень красивыми чёрными глазами. У меня ещё не было никакого
  настоящего большого романа. От этого романа я вовремя удерживаюсь -
  Тамара столь же неумна, как красива. Через несколько лет она станет
  большой подругой жены Сталина, Нади Аллилуевой, но подругой не на равных
  началах, как, например, жена Молотова, Жемчужина, а так, что Тамара
  будет обожать Надю, как институтка, и ходить за ней по пятам. Она будет
  всё время бывать у Нади и возиться с её детьми. Когда Надя покончит с
  собой и дети останутся на попечении прислуги, Тамара будет продолжать
  ими заниматься. Кажется, в это время ненадолго она будет пользоваться,
  так сказать, особым расположением Сталина. Но она глупа, и Сталин не
  сможет её долго выносить. Занимая должность секретаря комфракции ВЦСПС,
  она в конце концов пленит члена Политбюро Андреева, который на ней и
  женится.
  
  Теперь я вхожу в секретариат Сталина. У этого учреждения будет большая
  история. Сейчас во главе его номинально стоит Назаретян. Но он сейчас же
  уйдёт в отпуск, который будет продолжен по болезни. Он вернётся в конце
  года очень ненадолго, будет Сталиным послан в "Правду" с особыми
  поручениями (я об этом расскажу дальше - это громкая история) и обратно
  в аппарат ЦК не вернётся.
  
  Амаяк Назаретян - армянин, очень культурный, умный, мягкий и
  выдержанный. Он в своё время вёл со Сталиным партийную работу на
  Кавказе. Со Сталиным на ты сейчас всего три человека: Ворошилов,
  Орджоникидзе и Назаретян. Все трое они называют Сталина "Коба" по его
  старой партийной кличке. У меня впечатление, что то, что его секретарь
  говорит ему "ты", Сталина начинает стеснять. Он уже метит во
  всероссийские самодержцы, и эта деталь ему неприятна. В конце года он
  отделывается от Назаретяна не очень элегантным способом. Похоже на то,
  что этим их личные отношения прервутся. Назаретян уедет на Урал -
  председателем областной контрольной комиссии, потом вернётся в Москву и
  будет работать в аппарате ЦКК и комиссии советского контроля но к
  Сталину больше приближаться не будет. В 1937 году Сталин его расстреляет.
  
  Другой помощник Сталина, Иван Павлович Товстуха наоборот, до самой своей
  смерти (в 1935 году) будет играть важную роль в сталинском секретариате
  и при Сталине. Но сейчас, на ближайшие месяцы, он в секретариате будет
  бывать мало - он выполняет особое поручение Сталина - организует
  "Институт Ленина". Постоянно работают в секретариате сейчас три
  помощника Сталина: я, Мехлис и Каннер. Когда мы определяем в наших
  разговорах сферы нашей работы, мы делаем это так: "Бажанов - секретарь
  Сталина по Политбюро; Мехлис - личный секретарь Сталина; Гриша Каннер -
  секретарь Сталина по тёмным делам; Товстуха - секретарь по полутёмным".
  
  Это требует пояснений. Сравнительно ясно всё насчёт меня и Мехлиса.
  Ничего тёмного в нашей работе нет. В частности, всё, что адресуется и
  приходит в Политбюро, получаю я. Всё, что приходит на имя Сталина лично,
  получает Мехлис и докладывает Сталину. Я, так сказать, обслуживаю
  Политбюро, Мехлис обслуживает Сталина. У Гриши Каннера официально
  функции неопределённо бытовые. Он занимается безопасностью, квартирами,
  автомобилями, отпусками, лечебной комиссией ЦК, ячейкой ЦК, на первый
  взгляд всякими мелочами. Но это - надводная часть его работы. Подводная
  - о ней можно только догадываться.
  
  Я очень скоро выясняю основную линию работы Гриши Каннера. Управляет
  делами ЦК старый чекист, бывший член коллегии ВЧК Ксенофонтов. Он и его
  заместитель Бризановский, тоже чекист, работают по указаниям и приказам
  Гриши.
  
  Как только я назначен секретарём Политбюро, Гриша Каннер (один из
  помощников Сталина) и Ксенофонтов заявляют, что, мне необходимо
  переехать в Кремль или, по крайней мере, в 1-й Дом Советов. "Лоскутка"
  (Лоскутная гостиница), в которой я живу,- настоящий проходной двор. Туда
  входит кто хочет. Теперь на "органах безопасности" лежит задача охранять
  мою драгоценную персону. Это легко сделать в Кремле, куда люди входят
  только по выполнении ряда формальностей и под строгим контролем. В 1-м
  Доме Советов тоже есть комендатура, и тот, кто хочет к вам пройти,
  должен позвонить к вам из комендатуры и получить пропуск, а при выходе
  предъявить его в комендатуру с вашей отметкой. Довольно серьёзно звучит
  ещё аргумент, что я могу брать на дом иную срочную работу, а это всё -
  чрезвычайно секретные документы Политбюро. "Лоскутка" для этого никак не
  подходит. Я соглашаюсь, но в Кремль я не хочу - там каждый ваш шаг на
  учёте, там вы чихнуть не можете так, чтобы ГПУ этого не знало. В 1-м
  Доме Советов всё же немного свободнее. Я переселяюсь в 1-й Дом Советов.
  Там же живут и Каганович, и Каннер, и Мехлис, и Товстуха.
  
  ЦК партии, бывший в 1922 году и первую половину 1923 года на
  Воздвиженке, переезжает теперь в огромный дом на Старой площади, 5-й
  этаж дома отведён для секретарей ЦК и наших секретных служб. Поднявшись
  на 5-й этаж, можно пойти по коридору направо - здесь Сталин, его
  помощники и секретариат Политбюро; пойти же по коридору налево - здесь
  Молотов и Рудзутак, их помощники и секретариат Оргбюро. Если пойти по
  первому правому коридору, первая дверь налево ведёт в бюро Каннера и
  Мехлиса. Только через него можно попасть в кабинет Сталина, и то не
  прямо, а пройдя сквозь комнату, где дежурит курьер (это крупная женщина,
  чекистка Нина Фоменко). Дальше идёт кабинет Сталина. Пройдя его
  насквозь, попадаешь в обширную комнату, служащую для совещаний Сталина и
  Молотова. Сейчас же за ней кабинет Молотова. Сталин и Молотов много раз
  в течение дня встречаются и совещаются в этой средней комнате.
  
  В кабинет Сталина можно войти только по докладу Мехлиса. Курьерша
  входит, только если Сталин вызывает звонком. Каннер или Товстуха, если
  им нужно видеть Сталина, спрашивают его предварительно по телефону,
  можно ли к нему. Только два человека имеют право входа к Сталину без
  доклада: я и Мехлис. Мехлис как личный секретарь. Я - потому что мне всё
  время надо видеть Сталина по делам Политбюро, а дела Политбюро считаются
  самыми важными и срочными. Я вхожу к Сталину, кто бы у него ни был, что
  бы он ни делал, и прямо обращаюсь к нему. Он прерывает свои разговоры
  или своё заседание и занимается тем, что я ему приношу, - дела Политбюро
  срочнее всех других. Но это моё право и по отношению ко всем секретарям
  ЦК, и всем советским вельможам. Когда нужно, я вхожу на любое заседание
  (скажем, например, официального правительства, Совнаркома) или в кабинет
  любого министра, не ожидая и не докладываясь, и прямо обращаюсь к нему,
  что бы он ни делал, прерывая его. Это моя прерогатива как секретаря
  Политбюро - я прихожу только по делам Политбюро, а более важных и
  срочных нет.
  
  В первые дни моей работы я десятки раз в день хожу к Сталину докладывать
  ему полученные для Политбюро бумаги. Я очень быстро замечаю, что ни
  содержание, ни судьба этих бумаг совершенно его не интересуют. Когда я
  его спрашиваю, что надо делать по этому вопросу, он отвечает: "А что,
  по-вашему, надо делать?" Я отвечаю - по-моему, то-то: внести на
  обсуждение Политбюро, или передать в какую-то комиссию ЦК, или считать
  вопрос недостаточно проработанным и согласованным и предложить ведомству
  его согласовать сначала с другими заинтересованными ведомствами и т. д.
  Сталин сейчас же соглашается: "Хорошо, так и сделайте". Очень скоро я
  прихожу к убеждению, что я хожу к нему зря и что мне надо проявлять
  больше инициативы. Так я и делаю. В секретариате Сталина мне разъясняют,
  что Сталин никаких бумаг не читает и никакими делами не интересуется.
  Меня начинает занимать вопрос, чем же он интересуется.
  
  В ближайшие дни я получаю неожиданный ответ на этот вопрос. Я вхожу к
  Сталину с каким-то срочным делом как всегда, без доклада. Я застаю
  Сталина говорящим по телефону. То есть, не говорящим, а слушающим - он
  держит телефонную трубку и слушает. Не хочу его прервать, дело у меня
  срочное, вежливо жду, когда он кончит. Это длится некоторое время.
  Сталин слушает и ничего не говорит. Я стою и жду. Наконец я с удивлением
  замечаю, что на всех четырех телефонных аппаратах, которые стоят на
  столе Сталина, трубка лежит, и он держит у уха трубку от какого-то
  непонятного и мне неизвестного телефона, шнур от которого идёт почему-то
  в ящик сталинского стола. Я ещё раз смотрю; все четыре сталинских
  телефона: этот - внутренний цекистский для разговоров внутри ЦК, здесь
  вас соединяет телефонистка ЦК; вот "Верхний Кремль" - это телефон для
  разговоров через коммутатор "Верхнего Кремля"; вот "Нижний Кремль" -
  тоже для разговоров через коммутатор "Нижнего Кремля"; по обоим этим
  телефонам вы можете разговаривать с очень ответственными работниками или
  с их семьями; Верхний соединяет больше служебные кабинеты, Нижний -
  больше квартиры; соединение происходит через коммутаторы, обслуживаемые
  телефонистками, которые все подобраны ГПУ и служат в ГПУ.
  
  Наконец, четвёртый телефон - "вертушка". Это телефон автоматический с
  очень ограниченным числом абонентов (60, потом 80, потом больше). Его
  завели по требованию Ленина, который находил опасным, что секретные и
  очень важные разговоры ведутся по телефону, который всегда может
  подслушивать соединяющая телефонная барышня. Для разговоров
  исключительно между членами правительства была установлена специальная
  автоматическая станция без всякого обслуживания телефонистками. Таким
  образом секретность важных разговоров была обеспечена. Эта "вертушка"
  стала, между прочим, и самым важным признаком вашей принадлежности к
  высшей власти. Её ставят только у членов ЦК, наркомов, их заместителей,
  понятно, у всех членов и кандидатов Политбюро; у всех этих лиц в их
  кабинетах. Но у членов Политбюро также и на их квартирах.
  
  Итак, ни по одному из этих телефонов Сталин не говорит. Мне нужно всего
  несколько секунд, чтобы, это заметить и сообразить, что у Сталина в его
  письменном столе есть какая-то центральная станция, при помощи которой
  он может включиться и подслушать любой разговор, конечно, "вертушек".
  Члены правительства, говорящие по "вертушкам", все твёрдо уверены, что
  их подслушать нельзя - телефон автоматический. Говорят они поэтому
  совершенно откровенно, и так можно узнать все их секреты.
  
  Сталин подымает голову и смотрит мне прямо в глаза тяжёлым пристальным
  взглядом. Понимаю ли я, что я открыл? Конечно, понимаю, и Сталин это
  видит. С другой стороны, так как я вхожу к нему без доклада много раз в
  день, рано или поздно эту механику я должен открыть, не могу не открыть.
  Взгляд Сталина спрашивает меня, понимаю ли я, какие последствия вытекают
  из этого открытия для меня лично. Конечно, понимаю. В деле борьбы
  Сталина за власть этот секрет - один из самых важных: он даёт Сталину
  возможность, подслушивая разговоры всех Троцких, Зиновьевых и Каменевых
  между собой, всегда быть в курсе всего, что они затевают, что они
  думают, а это - оружие колоссальной важности. Сталин среди них один
  зрячий, а они все слепые. И они не подозревают, и годами не будут
  подозревать, что он всегда знает все их мысли, все их планы, все их
  комбинации, и всё, что они о нём думают, и всё, что они против него
  затевают. Это для него одно из важнейших условий победы в борьбе за
  власть. Понятно, что за малейшее лишнее слово по поводу этого секрета
  Сталин меня уничтожит мгновенно.
  
  Я смотрю тоже Сталину прямо в глаза. Мы ничего не говорим, но всё
  понятно и без слов. Наконец я делаю вид, что не хочу его отвлекать с
  моей бумагой и ухожу. Наверное Сталин считает, что секрет я буду хранить.
  
  Обдумав всё это дело, я прихожу к выводу, что есть во всяком случае ещё
  один человек, Мехлис, который тоже не может не быть в курсе дела - он
  тоже входит к Сталину без доклада. Выбрав подходящий момент, я ему
  говорю, что я, так же, как и он, знаю этот секрет, и только мы его,
  очевидно, и знаем. Мехлис, конечно, ожидал, что я рано или поздно буду
  знать. Но он меня поправляет: кроме нас знает и ещё кто-то: тот, кто всю
  эту комбинацию технически организовал. Это - Гриша Каннер. Теперь между
  собой уже втроём мы говорим об этом свободно, как о нашем общем секрете.
  Я любопытствую, как Каннер это организовал. Он сначала отнекивается и
  отшучивается, но бахвальство берёт верх, и он начинает рассказывать.
  Постепенно я выясняю картину во всех подробностях.
  
  Когда Ленин подал мысль об устройстве автоматической сети "вертушек",
  Сталин берётся за осуществление мысли. Так как больше всего "вертушек"
  надо ставить в здании ЦК (трём секретарям ЦК, секретарям Политбюро и
  Оргбюро, главным помощникам секретарей ЦК и заведующим важнейшими
  отделами ЦК), то центральная станция будет поставлена в здании ЦК, и так
  как центр сети технически целесообразнее всего ставить в том пункте, где
  сгруппировано больше всего абонентов (а их больше всего на 5-м этаже -
  три секретаря ЦК, секретари Политбюро и Оргбюро, Назаретян, Васильевский
  - уже семь аппаратов), то он ставится здесь, на 5-м этаже, где-то
  недалеко от кабинета Сталина.
  
  Всю установку делает чехословацкий коммунист - специалист по
  автоматической телефонии. Конечно, кроме всех линий и аппаратов Каннер
  приказывает ему сделать и контрольный пост, "чтобы можно было в случае
  порчи и плохого функционирования контролировать линии и обнаруживать
  места порчи". Такой контрольный пост, при помощи которого можно
  включаться в любую линию и слушать любой разговор, был сделан. Не знаю,
  кто поместил его в ящик стола Сталина - сам ли Каннер или тот же
  чехословацкий коммунист. Но как только вся установка была кончена и
  заработала, Каннер позвонил в ГПУ Ягоде от имени Сталина и сообщил, что
  Политбюро получило от чехословацкой компартии точные данные и
  доказательства, что чехословацкий техник - шпион; зная это, ему дали
  закончить его работу по установке автоматической станции; теперь же его
  надлежит немедленно арестовать и расстрелять. Соответствующие документы
  ГПУ получит дополнительно.
  
  В это время ГПУ расстреливало "шпионов" без малейшего стеснения. Ягоду
  смутило всё же, что речь идёт о коммунисте - не было бы потом
  неприятностей. Он на всякий случай позвонил Сталину. Сталин подтвердил.
  Чехословацкого коммуниста немедленно расстреляли. Никаких документов
  Ягода не получил и через несколько дней позвонил Каннеру. Каннер сказал
  ему, что дело не кончено - шпионы и враги проникли в верхушку
  чехословацкой компартии; материалы по этому поводу продолжают быть
  чрезвычайно секретными и не выйдут из архивов Политбюро.
  
  Ягода этим объяснением удовлетворился. Нечего и говорить, что обвинения
  были полностью выдуманы и никаких бумаг в архивах Политбюро по этому
  делу не было.
  
  Передо мной встаёт проблема. Что я должен делать? Я - член партии. Я
  знаю, что один член Политбюро имеет возможность шпионить за другими
  членами Политбюро. Должен ли я предупредить этих остальных членов Политбюро?
  
  Какие последствия это будет иметь для меня лично, не представляет для
  меня никаких сомнений. Погибну ли я жертвой "несчастного случая" или ГПУ
  для Сталина смастерит обо мне дело, что я диверсант и агент английского
  империализма, Сталин во всяком случае со мной расправится. Для большой
  цели можно жертвовать собой. Стоит ли для этого? То есть для того, чтобы
  помешать одному члену Политбюро подслушивать разговоры других. Я решаю,
  что здесь не надо торопиться. Сталинский секрет я знаю: раскрыть его я
  всегда успею, если это будет очень важно. Пока я этой важности не
  чувствую - полгода пребывания в Оргбюро унесло у меня уже немало
  иллюзий; я уже хорошо вижу, что идёт борьба за власть, и довольно
  беспринципная; ни к одному из борющихся за власть я особых симпатий не
  чувствую. И, наконец, если Сталин подслушивает Зиновьева, то, может
  быть, Зиновьев каким-то образом в свою очередь подслушивает Сталина. Кто
  его знает? Я решаю: подождём, увидим.
  
  Первое время моей работы секретарём Политбюро я чрезвычайно занят
  реорганизацией моего секретариата. Разбирая разные бумаги Политбюро,
  мимоходом наталкиваюсь на следы удивительных и интересных дел.
  
  Вот, например, доклады ГПУ о постоянно производимых и тем не менее
  безрезультатных поисках. Не без труда добираюсь до смысла дела.
  Оказывается, по окончании гражданской войны Политбюро, с одной стороны,
  констатировало, что решающую роль в ней сыграла конница, и следует
  уделить очень большое внимание её улучшению, а с другой стороны, что во
  время гражданской войны коннозаводство в Советской России было полностью
  разрушено, поголовье конских заводов, и в том числе лучшие племенные
  производители, были полностью реквизированы воинскими частями и большей
  частью погибли на фронтах. Чтобы ремонтировать конницу, нужно было
  начинать с приобретения племенных жеребцов, чтобы восстановить
  коннозаводство. Но в это время - конец 1920 года, начало 1921 года -
  никакие страны советскую власть ещё не признавали, никакой нормальной
  торговли с заграницей не было, никаких сумм для покупок за границей
  нельзя было депозировать в заграничных банках - на них сейчас бы был
  наложен арест по жалобам иностранцев, ограбленных большевистской
  революцией. Как быть? Не без труда был найден способ. Через тёмных
  дельцов, через которых сбывались за границу драгоценности, происходившие
  от ограбления советской властью всяких буржуев, удалось наладить нужную
  линию. Можно было закупить нужных жеребцов в Аргентине будто бы шведским
  коннозаводчиком, перевезти их нормально в Швецию на север, близ
  советской плохо охраняемой границы и там переправить их в Советскую
  Россию. Было выделено на эту операцию 7 миллионов долларов в
  американской валюте. Но так как операцию нельзя было вести через банки,
  надо было перевезти всю эту валюту в Аргентину. Доверить эту сумму
  тёмным дельцам было нельзя. Политбюро решило выделить старого
  большевика, не то члена, не то кандидата в члены ЦК, пользовавшегося
  полным доверием. Ему были изготовлены все нужные (фальшивые) документы,
  длинная цепь охраны и сопровождения из агентов иностранного отдела ГПУ,
  и доллары ему были вручены в крупных купюрах. Он выехал со своими
  долларами и на каком-то этапе пути вдруг исчез. Тщательное расследование
  ГПУ привело к полному убеждению, что он не пал жертвой несчастного
  случая или бандитизма. Было неоспоримо доказано, что он основательно
  подготовил своё исчезновение и сбежал со своими долларами. Политбюро
  приказало найти его во что бы то ни стало и сколько бы это ни стоило. Но
  никакие розыски не дали никаких результатов. Пропал, как в воду канул. В
  отчётах ГПУ он фигурировал под какой-то условной кличкой. В конце концов
  я мог бы установить его настоящее имя, основательно порывшись в архивах
  Политбюро, но для этого у меня не было времени.
  
  Я решил, что я всегда успею установить, кто из старых очень крупных
  большевиков перестал с этой даты фигурировать в большевистской верхушке,
  во всех отчётах, списках членов ЦК и т. д. Но так этим и не занялся.
  Предоставляю решить эту загадку одному из историков партии или
  "кремленологов".
  
  Заседания Политбюро происходили обычно в зале заседаний Совнаркома СССР.
  Почти во всю длину длинного, но не широкого зала тянется стол, вернее,
  два, так как посередине его проход. Стол покрыт красным сукном. В одном
  конце стола кресло председателя. Здесь заседал всегда Ленин. Теперь в
  этом кресле сидит Каменев, который председательствует на заседаниях
  Политбюро. Члены Политбюро сидят по обе стороны стола лицом друг к
  другу. По левую руку от Каменева - Сталин. По правую - Зиновьев. Между
  Каменевым и Зиновьевым к концу стола приставлен небольшой столик; за ним
  сижу я. На столике у меня телефон, которым я связан с моим персоналом,
  находящимся в соседнем зале, где ждут вызванные к заседанию Политбюро.
  Когда меня вызывает помощница, у меня вспыхивает лампочка. Я ей говорю,
  кого впустить в зал заседаний по каждому пункту повестки. Постановления
  Политбюро, которые я записываю на отдельных карточках, я передаю через
  стол сидящему напротив меня Сталину. Он просматривает и обычно
  возвращает мне - это значит: "нет возражений". Если вопрос очень важен и
  сложен, он передаст мне карточку через Каменева, который просматривает и
  ставит птичку ("согласен").
  
  За Сталиным и Зиновьевым сидят остальные члены Политбюро. Обычно рядом с
  Зиновьевым Бухарин, за ним Молотов (он - кандидат), за ним Томский. За
  Сталиным Рыков, за ним обычно Цюрупа - он не член Политбюро, но он
  заместитель председателя Совнаркома и член ЦК: ещё с Ленина повелось,
  что он всегда участвует в заседаниях Политбюро скорее для того, чтобы
  быть в курсе решений, чем с правом совещательного голоса; правда,
  выступает он редко, больше слушает. За ним Троцкий. Калинин то за ним,
  то за Томским. В самом конце зала закрытая дверь в соседний зал.
  
  Соседний зал, в котором ждут вызванные, полон народу. Здесь всегда почти
  всё правительство (наркомы и их заместители) в полном составе. На
  обычном заседании Политбюро обсуждается добрая сотня вопросов,
  касающихся почти всех ведомств. Все вызванные ходят, разговаривают,
  курят, слушают анекдоты, которые сочиняет и рассказывает им Радек, и
  пользуются случаем для обсуждения и решения всяких междуведомственных
  дел. На заседание впускаются только лица, вызванные по данному вопросу.
  Входят в зал рысцой - время Политбюро дорого. Вопрос окончен - вызванные
  по нему без церемонии выставляются из зала заседаний.
  
  Каменев председательствует превосходно. Очень хорошо руководит прениями,
  прерывает лишние разговоры, быстро приходит к решению. Перед ним
  хронометр; на листе бумаги он отмечает время, отпускаемое каждому
  оратору, время начала выступления и конца. Сталин никогда не
  председательствует - он и не был бы способен это делать. На заседании
  члены Политбюро всё время обмениваются записочками на особых маленьких
  бланках, озаглавленных "К заседанию Политбюро".
  
  Всегда хорошо запоминается что-то новое. О большинстве из сотен
  заседаний Политбюро, на которых я секретарствовал, мне трудно что-либо
  вспомнить - стало рутиной. Но первое заседание вижу ясно.
  
  Заседание назначено на десять часов. Без десяти десять я на месте,
  проверяю, всё ли в порядке, снабжены ли члены Политбюро нужными
  материалами. Без одной минуты десять с военной точностью входит Троцкий
  и садится на своё место. Члены тройки входят через три-четыре минуты
  один за другим - они, видимо, перед входом о чём-то совещались. Первым
  входит Зиновьев, он не смотрит в сторону Троцкого, и Троцкий тоже делает
  вид, что его не видит, и рассматривает бумаги. Третьим входит Сталин. Он
  направляется прямо к Троцкому и размашистым широким жестом дружелюбно
  пожимает ему руку. Я ясно ощущаю фальшь и ложь этого жеста; Сталин -
  ярый враг Троцкого и его терпеть не может. Я вспоминаю Ленина: "Не
  верьте Сталину: пойдёт на гнилой компромисс и обманет". Но мне ещё
  придётся много вещей узнать о моём патроне.
  
  То, что члены тройки на заседании сидят в конце стола рядом друг с
  другом, чрезвычайно облегчает им технику согласовывания совместных
  решений - обмен записочками, текст которых остальные члены Политбюро
  практически не видят, и замечаниями вполголоса, взаимная поддержка -
  пока тройка работает в полном согласии, и механизм её не имеет перебоев.
  
  Каменев не только хорошо ведёт заседания, он поддерживает живой тон,
  часто острит; кажется, этот тон идёт ещё со времён Ленина. Зиновьев
  полулежит в своём кресле, часто запускает руку в шевелюру сомнительной
  чистоты, вид у него скучающий и не очень довольный. Сталин курит трубку,
  часто подымается и ходит вдоль стола, останавливаясь перед ораторами.
  Говорит мало.
  
  
   Глава 5. Наблюдения секретаря политбюро
  
  /ГЕРМАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. РАСШИРЕНИЕ РЕВВОЕНСОВЕТА. СВОБОДА ВНУТРИ ПАРТИИ.
  ПАРТИЙНЫЙ БЮРОКРАТИЗМ И МАНЁВРЫ ВОКРУГ НЕГО. ДИСКУССИЯ. ПРАВАЯ ОППОЗИЦИЯ
  И ЛЕВЫЙ ТРОЦКИЙ. МЕТОД СТАЛИНА. СТАЛИН - АНТИСЕМИТ. ПОСКРЕБЫШЕВ./
  
  
  Недели через две после начала моей работы в Политбюро, 23 августа 1923
  года, я секретарствую на особом, чрезвычайно секретном заседании
  Политбюро, посвящённом только одному вопросу - о революции в Германии.
  На заседании присутствуют члены и кандидаты Политбюро, и кроме того
  Радек, Пятаков и Цюрупа. Радек, член исполкома Коминтерна, делает доклад
  о быстро растущей революционной волне в Германии. Первым после него
  берёт слово Троцкий. "Хронически воспалённый Лев Давыдович", как
  называют его злые языки, чувствует себя в своей стихии и произносит
  сильную речь, полную энтузиазма.
  
  Вот, товарищи, наконец, эта буря, которую мы столько лет ждали с
  нетерпением и которая призвана изменить лицо мира. События, которые
  идут, будут иметь колоссальное значение. Германская революция - это
  крушение капиталистического мира. Но надо видеть действительность, как
  она есть. Для нас это игра ва-банк. Мы должны поставить на карту не
  только судьбу германской революции, но и существование Советского Союза
  Если германская революция удастся, капиталистическая Европа не сможет её
  допустить и попытается раздавить её силой оружия. Мы со своей стороны
  должны бросить в борьбу все наши силы, так как исход борьбы решит всё.
  Или мы выиграем, и победа мировой революции обеспечена, или мы
  проиграем, и тогда проиграем и первое пролетарское государство в мире, и
  нашу власть в России. Значит мы должны проявить огромную энергию. Мы
  слишком запоздали с нашей подготовкой. Германская революция идёт. Не
  слышите ли вы её железную поступь? Не чувствуете ли вы, как высоко
  поднялась волна? Надо спешить, чтобы катаклизм не застал нас врасплох.
  Не чувствуете ли вы, что это уже вопрос недель?
  
  Политбюро ничуть не разделяло энтузиазма Троцкого. Нет, они всего этого
  не видели и не чувствовали. Конечно, они были согласны, что германская
  революция - дело очень серьёзное, но совсем не согласны с тем, чтобы
  связать успех германской революции с самим существованием советской
  власти в России. И потом, действительно ли события в Германии стоят уже
  на повестке дня?
  
  Зиновьев этого совсем не думает. Вопрос недель? Как всегда, темперамент
  товарища Троцкого его увлекает в сторону от реальности. Хорошо, если это
  вопрос месяцев: и вообще, в таких важных вещах надо быть осторожным и
  действовать обдуманно. Сталин, не выходя из общих и неопределённых фраз,
  добавил в том же духе, что пока ни о какой революции в Германии говорить
  не приходится. Этой осенью? Хорошо, если революционная ситуация
  разовьётся к весне.
  
  Но тройка, стараясь подчеркнуть, что она совсем не согласна с прогнозами
  Троцкого и, во всяком случае, на поводу у него не пойдёт, всё же
  почувствовала, что революционная волна в Германии подымается, и был
  решён ряд мер для её всяческого развития.
  
  Была создана комиссия ЦК из четырех членов для руководства всей работой
  по германской революции. В неё входили Радек, Пятаков, заместитель
  Председателя Высшего Совета Народного Хозяйства, Уншлихт, заместитель
  председателя ГПУ, и Вася Шмидт, нарком Труда. Они сейчас же отправились
  в Германию с фальшивыми паспортами в порядке подпольной работы.
  
  Функции среди них были распределены так. Радек должен был руководить
  Центральным Комитетом Германской компартии, передавая ему директивы
  Москвы как директивы Коминтерна. Шмидт (немец по происхождению) должен
  был руководить организацией революционных ячеек в профессиональных
  союзах, то есть тех заводских комитетов, которые после переворота должны
  были стать советами и на своём чрезвычайном конгрессе должны были
  провозгласить советскую власть в Германии. На Пятакова была возложена
  общая координация всей работы и связь с Москвой. На Уншлихта была
  возложена организация отрядов вооружённого восстания для переворота, их
  рекрутирование и снабжение оружием. На него же была возложена
  организация германской чека для истребления буржуазии и противников
  революции после переворота. Наконец, на посла в Берлине Крестинского
  было возложено финансирование германской революции из коммерческих
  фондов Госбанка, депозированных в Берлине для коммерческих операций.
  
  В первых же докладах из Берлина Пятаков донёс о низком качестве
  руководства германской компартии. По его мнению, ни в смысле
  организационном, ни политическом лидеры компартии были далеко не на
  высоте положения. Их вызвали в Москву. На Политбюро их не пускали, ими
  занимались Зиновьев и Бухарин. Дело осложнилось тем, что кроме
  официального руководства (группы Брандлера), подобранного Коминтерном, в
  верхах германской компартии была другая группа, имевшая по существу
  больше веса - группа Маслова - Рут Фишер. Она держала себя по отношению
  к возглавлению Коминтерна очень независимо. Зиновьеву это чрезвычайно не
  нравилось, и он ставил на Политбюро вопрос даже так, что надо предъявить
  Маслову ультиматум: или он получит большую сумму денег, выйдет из партии
  и уедет из Германии, или Уншлихту будет дан приказ его ликвидировать. Но
  Маслов держался твёрдо и ни на какие компромиссы не шёл.
  
  Пока шли все эти торги, начало выясняться, что германская компартия
  совершенно не подготовлена к быстрым и решительным действиям, и работа
  её хромает на все четыре ноги. Наоборот, аппарат полпредства, консульств
  и торгпредства в Германии действовал быстро и образцово, развёртывая
  чрезвычайно активную и плодотворную работу. Политбюро перенесло центр
  тяжести на него. Полпред в Германии Крестинский был включён пятым членом
  в комиссию ЦК. Полпредство и торгпредство занялись и покупкой, и
  транспортом оружия, и организационной работой. В России была произведена
  мобилизация всех коммунистов немецкого происхождения или говорящих
  по-немецки, и их отправляли в Германию на подпольную работу.
  
  Доклады Пятакова становились всё более оптимистичными. Чрезвычайно
  ухудшавшееся экономическое положение Германии возбуждало всё большее
  недовольство рабочих масс. Умелая и широкая пропаганда подливала масла в
  огонь, и революционная волна быстро росла. Политбюро собиралось всё
  чаще, чтобы обсуждать разнообразные практические вопросы революционной
  работы. Доклады Пятакова были точны и подробны. Средства ассигновались
  огромные - решено средств не жалеть. Первоначальная оппозиция тройки
  Троцкому была забыта - теперь все были согласны, что германская
  революция на носу.
  
  В конце сентября состоялось чрезвычайное заседание Политбюро, настолько
  секретное, что на него были созваны только члены Политбюро и я. Никто из
  членов ЦК на него допущен не был. Оно было созвано для того, чтобы
  фиксировать дату переворота в Германии. Он был назначен на 9 ноября 1923
  года.
  
  План переворота был таков. По случаю годовщины русской октябрьской
  революции рабочие массы должны были выйти на улицу на массовые
  манифестации. Красные сотни Уншлихта должны были провоцировать
  вооружённые конфликты с полицией, чтобы вызвать кровавые столкновения и
  репрессии, раздуть негодование рабочих масс и произвести общее рабочее
  восстание.
  
  По заранее разработанному плану отряды Уншлихта должны были занять
  важнейшие государственные учреждения и должно было быть создано
  советское революционное правительство из членов ЦК германской компартии;
  вслед за тем экстренный конгресс заводских комитетов должен был
  провозгласить советскую власть.
  
  Решение о дате переворота не должно было быть известно никому даже из
  членов Центрального Комитета Партии. Я изготовил протокол заседания в
  такой форме:
  
  Слушали: Постановили:
  
  Вопрос т. Зиновьева. См. особую папку.
  
  Это - всё, что было сообщено членам ЦК как протокол заседания Политбюро.
  Всё же принятые решения я записал как постановление Политбюро и поместил
  в мою "особую папку".
  
  Несколько слов об "особой папке". В моём кабинете находился несгораемый
  сейф, единственный ключ от, которого был у меня. В сейфе хранились особо
  секретные постановления Политбюро, которые должны были быть известны
  только членам Политбюро. Члены ЦК, которые хотели бы с ними
  ознакомиться, должны были просить на это разрешения Политбюро, и только
  с этого разрешения я мог показать им соответствующее постановление. Надо
  сказать, что за всё время моей работы в Политбюро такого случая не было.
  
  Но германская революция 1923 года не удалась. В октябре стало ясно, что
  за подготовку взялись слишком поздно, что сроки были рассчитаны плохо,
  что революционная волна в своём апогее и начинает идти на убыль, а
  нужная организационная и пропагандистская работа требуют ещё по крайней
  мере двух-трёх месяцев. Скоро революционная волна начала спадать так
  быстро, что Политбюро должно было констатировать, что шансов на
  переворот практически нет и что его надо отложить до лучших времён.
  Троцкий сделал ряд острых критических замечаний насчёт того, что
  Зиновьев и Коминтерн всё проглядели и занялись всем слишком поздно, а
  Зиновьев и Сталин отделались разговорами о том, что Троцкий переоценил
  остроту революционной ситуации и что в конце концов правы оказались они.
  В Коминтерне всю вину возложили на неспособное руководство группы
  Брандлера, и после долгой внутренней грызни в апреле 1924 года объявили
  группу Брандлера "правой" и исключили её из партии. Руководство немецкой
  компартией было передано группе Маслова - Рут Фишер. Но затем в борьбе
  тройки с Троцким эта группа склонилась на сторону Троцкого, и её скоро
  объявили троцкистской и от руководства компартией не без труда
  отстранили. В 1927 году она окончательно возглавила троцкистскую
  организацию в Германии.
  
  В сентябре тройка решила нанести первый серьёзный удар Троцкому. С
  начала гражданской войны Троцкий был организатором и бессменным
  руководителем Красной Армии и занимал пост Народного Комиссара по
  Военным Делам и Председателя Реввоенсовета Республики. Тройка наметила
  его отстранение от Красной Армии в три этапа. Сначала должен быть
  расширен состав Реввоенсовета, который должен был быть заполнен
  противниками Троцкого так, чтобы он оказался в Реввоенсовете в
  меньшинстве. На втором этапе должно было быть перестроено управление
  Военного Министерства, снят заместитель Троцкого Склянский и на его
  место назначен Фрунзе. Наконец, третий этап - снятие Троцкого с поста
  Наркомвоена.
  
  23 сентября на пленуме ЦК тройка предложила расширить состав
  Реввоенсовета. Новые введённые в него члены были все противниками
  Троцкого. В числе нововведенных был и Сталин. Значение этой меры было
  для Троцкого совершенно ясно. Он произнёс громовую речь: предлагаемая
  мера - новое звено в цепи закулисных интриг, которые ведутся против него
  и имеют конечной целью устранение его от руководства революцией. Не имея
  никакого желания вести борьбу с этими интригами и желая только одного -
  служить делу революции, он предлагает Центральному Комитету освободить
  его от всех его чинов и званий и позволить пойти простым солдатом в
  назревающую германскую революцию. Он надеется, что хоть в этом ему не
  будет отказано.
  
  Всё это звучало громко и для тройки было довольно неудобно. Слово берёт
  Зиновьев с явным намерением придать всему оттенок фарса и предлагает его
  также освободить от всех должностей и почестей и отправить вместе с
  Троцким солдатами германской революции. Сталин, окончательно превращая
  всё это в комедию, торжественно заявляет, что ни в коем случае
  Центральный Комитет не может согласиться рисковать двумя такими
  драгоценными жизнями и просит Центральный Комитет не отпускать в
  Германию своих "любимых вождей". Сейчас же это предложение было самым
  серьёзным образом проголосовано. Всё принимало характер хорошо
  разыгрываемой пьесы, но тут взял слово "голос из народа", ленинградский
  цекист Комаров с нарочито пролетарскими манерами. "Не понимаю только
  одного, почему товарищ Троцкий так кочевряжится". Вот это "кочевряжится"
  окончательно взорвало Троцкого. Он вскочил и заявил: "Прошу вычеркнуть
  меня из числа актёров этой унизительной комедии". И бросился к выходу.
  
  Это был разрыв. В зале царила тишина исторического момента. Но полный
  негодования Троцкий решил для вящего эффекта, уходя, хлопнуть дверью.
  
  Заседание происходило в Тронном зале Царского Дворца. Дверь зала
  огромная, железная и массивная. Чтоб её открыть, Троцкий потянул её изо
  всех сил. Дверь поплыла медленно и торжественно. В этот момент следовало
  сообразить, что есть двери, которыми хлопнуть нельзя. Но Троцкий в своём
  возбуждении этого не заметил и старался изо всех сил ею хлопнуть. Чтобы
  закрыться, дверь поплыла так же медленно и торжественно. Замысел был
  такой: великий вождь революции разорвал со своими коварными клевретами
  и, чтобы подчеркнуть разрыв, покидая их, в сердцах хлопает дверью. А
  получилось так: крайне раздражённый человек с козлиной бородкой
  барахтается на дверной ручке в непосильной борьбе с тяжёлой и тупой
  дверью. Получилось нехорошо.
  
  С этого решения пленума о Реввоенсовете борьба между тройкой и Троцким
  вступает в открытую фазу. Эта борьба была основным занятием тройки в
  последние месяцы 1923 года. Главные политические документы этой эпохи
  посвящены этой борьбе и её отражают. Поэтому и позднейшие историки
  партии понимают внутрипартийные события этого времени как борьбу
  большинства Центрального Комитета с оппозицией и оппозицией именно
  троцкистской. Действительность была совсем иной, и она была много сложнее.
  
  Чтобы понять историческую истину того времени, надо сделать несколько
  предварительных пояснений.
  
  НЭП, то есть отступление Ленина от коммунизма к некоторой практике
  свободного рынка и появлению стимула свободного хозяйствования, привёл к
  быстрому улучшению условий жизни. Крестьяне снова начали сеять, частная
  торговля и кустарничество начали доставлять на рынок давно исчезнувшие
  товары, страна начала оживать. Начавшаяся денежная реформа вела к замене
  ничего не стоивших миллиардов солидным и твёрдым червонным рублём. Но
  казённое и бюрократическое администрирование, привыкшее к командованию
  времён вчерашнего интегрального коммунизма, не поспевало за жизнью. В
  частности, снабжение городов, рабочих и служащих было ещё очень плохо.
  Недовольство рабочих, единственного класса, смевшего своё недовольство
  выражать, проявилось в волне забастовок, которые прошли летом 1923 года.
  Это сейчас же отразилось созданием в партии "Рабочей правды" и "Рабочей
  группы" Богданова и Г. Мясникова. Эти группы обвинили партийный аппарат
  в бюрократическом перерождении и в полном равнодушии к интересам рабочих.
  
  В это время политическая жизнь не выходила из рамок партии. Страна была
  разделена на два лагеря. Один - огромная беспартийная масса, совершенно
  бесправная и целиком отданная во власть ГПУ. Эта масса была раздавлена
  диктатурой, сознавала, что не имеет никаких прав не только ни на
  какую-либо политическую жизнь, но даже и на какое-либо правосудие. Идея
  правосудия была упразднена. Был суд, рассматриваемый как орудие
  диктатуры и руководившийся в теории классовым сознанием и нуждами
  классовой борьбы, а на практике полным произволом мелких партийных
  сатрапов. И то этот жалкий суд имел отношение только к мелким бытовым и
  уголовным делам. Во всём же главном и основном, рассматриваемом как
  область политическая, "сфера классовой борьбы", царил полный произвол
  органов ГПУ, которые могли арестовать кого угодно по каким-то только ГПУ
  известным подозрениям, расстрелять человека по решению какой-то никому
  не известной "тройки" или по её безапелляционному постановлению загнать
  его на 10 лет истребительной каторги, официально называемой
  "концентрационным лагерем". Всё население дрожало от страха перед этой
  организацией давящего террора.
  
  Наоборот, во втором лагере, состоявшем из нескольких сот тысяч членов
  коммунистической партии, царила довольно большая свобода. Можно было
  иметь своё мнение, не соглашаться с правящими органами, оспаривать их
  решения. Эта "внутрипартийная демократия" шла ещё от дореволюционных
  времён, когда она была явлением нормальным для партии, участие в которой
  было делом свободного желания её членов. В эти дореволюционные времена в
  партии тоже шла жестокая борьба за руководство, которое, кстати,
  обеспечивало право распоряжаться партийной кассой и право обладания
  органами печати партии. Никакого ГПУ ещё не было, нужно было пытаться
  выиграть убеждением. Это даже Ленину далеко не всегда удавалось, хотя
  партия (и её основной характер - партии профессиональных революционеров)
  были детищем Ленина. Не раз Ленин оставался в меньшинстве (и терял и
  кассу, и партийную прессу) и с большим трудом и проведением трудных и не
  всегда красивых комбинаций должен был снова их отвоёвывать. Но эта
  свободная борьба внутри партии создала длительную привычку
  внутрипартийной свободы, которая ещё продолжалась (она исчезнет лишь
  через несколько лет, когда Сталин возьмёт всё в свои руки).
  
  С другой стороны, так как политическая жизнь была возможна только внутри
  партии, то социальные процессы. происходившие в стране, могли выявиться
  наружу лишь косвенным путём, через влияние и давление беспартийной массы
  и её жизни на членов партии. Это было сравнительно нетрудно во влиянии
  рабочих слоёв, так как проникнутая марксистской фразеологией партия
  постоянно искала контакта с рабочими. Отсюда довольно быстрое
  проникновение и оживление в начале осени 1923 года групп разной "рабочей
  оппозиции" в партии. Отсюда же довольно живая реакция на них партийного
  руководства. Опасаясь, чтобы Троцкий не завладел этой оппозицией, члены
  большинства ЦК постарались захватить инициативу. Троцкий на заседаниях
  Политбюро начал свирепо атаковать партийную бюрократию. Хорошо помню
  сцену, как глядя в упор на Молотова, сидевшего против него по другую
  сторону стола, Троцкий пустился в острую филиппику против "бездушных
  партийных бюрократов, которые каменными задами душат всякое проявление
  свободной инициативы и творчества трудящихся масс". Молотову, имя
  которого Троцкий не называл, надо было смолчать в сделать вид, что речь
  идёт совсем не о нём, и ещё лучше одобрительно кивать головой. Вместо
  этого он, поправляя пенсне и заикаясь, сказал: "Не всем же быть гениями,
  товарищ Троцкий".
  
  (Зрелище было жалкое; мне было неловко за Молотова. Кстати, как пишется
  история: в 1929 году, очутясь за границей, я эту сцену описал в печати;
  каково было моё удивление, когда в 1932 году в книжке "Советские
  портреты" Дмитриевского, советского дипломата, бежавшего от Советов, был
  приведён весь мой текст, но вслед за этим по Дмитриевскому Молотов
  принял вызов. Спокойно улыбнулся. Тихо, как всегда, немного заикаясь,
  сказал: "Не всем быть гениями, товарищ Троцкий; /а сильнейший всегда
  тот/, кто побеждае/т"/.
  
  Конечно, ничего подобного Молотов не добавлял, но для Дмитриевского 1932
  года Троцкий был фанатический и исступлённый еврейский революционер, а
  Молотов - твёрдый и превосходный руководитель нового курса России, будто
  бы вступившей на путь патриотизма и национализма; откуда это вымышленное
  добавление).
  
  Чтобы завладеть инициативой, большинство Политбюро торжественно осудило
  бюрократизм в партии и немедленно создало комиссию во главе с
  Дзержинским, которая должна была разобрать вопросы о бюрократизме в
  партии, и об источниках недовольства трудящихся масс. На сентябрьском
  пленуме ЦК комиссия Дзержинского сделала доклад о внутрипартийной
  политике, сведя вопрос о бюрократии к тому, что во многих партийных
  организациях господствует "назначенство" вместо выборов.
  
  Более серьёзен был её доклад о "ножницах цен". Партия установила слишком
  высокие цены на промышленные товары и слишком низкие на
  сельскохозяйственные продукты. Это была политика восстановления и
  стройки промышленности за счёт крестьянства. Она вызвала резкое
  недовольство крестьянства, которое чувствовало себя обманутым: ему дали
  свободу продавать свои излишки на рынке, но государство, владевшее
  главной частью торгового аппарата, заставляло его продавать хлеб слишком
  дёшево и платить за промышленные товары слишком дорого. Пленум поручил
  Политбюро принять "практические меры" по этому поводу (то есть от
  постановки всей большой проблемы на время отмахнулись).
  
  8 октября Троцкий присылает в Политбюро письмо будто бы по этим
  экономическим вопросам. На самом деле суть письма была в острой атаке
  против партийной бюрократии и в констатировании того, что не партия
  принимает какие-либо решения, а что во всем командуют бюрократы -
  партийные секретари. Одновременно это письмо начало широко в партии
  распространяться сторонниками Троцкого. Тройка предпочла не выступать
  самой, а предписала послушной ЦКК запретить распространение письма
  Троцкого, что ЦКК и проделала 15 октября. Но 15-го же октября в ЦК
  поступило так называемое "заявление 46" о внутрипартийном режиме. Это
  письмо шло от союза двух групп: старой группы децистов демократического
  централизма), в которой наибольшую роль играли Осинский, В. Смирнов,
  Дробнис и Сапронов, и новой группы единомышленников Троцкого во главе с
  Пятаковым. Преображенским, Иосифом Коссиором и Белобородовым.
  
  Собственно, в этих письмах и заявлениях ничего особенного не было, и они
  совсем не отражали процессов, происходивших в глубине партии. ЦК решил
  от них отделаться резолюцией, и в конце октября Пленум ЦК, осудив их
  решил, что дискуссия в партии по всем этим вопросам нецелесообразна, а
  чтобы показать, что ЦК и сам прежде всего против бюрократизма, 5 ноября
  было созвано объединённое заседание Политбюро и Президиума ЦКК, которое
  приняло единогласно резолюцию "о партийном строительстве", в которой
  торжественно провозглашалась преданность партийного руководства
  внутрипартийной демократии и так же торжественно осуждался бюрократизм в
  партии. Чтобы разъяснить всё это партии, Зиновьев написал статью "Новые
  задачи партии", которая сводилась к разговорам об усилении
  внутрипартийной жизни и опубликовал её в "Правде" от 7 ноября. Политбюро
  ожидало успокоения. Но вместо этого в партийных организациях начали
  происходить какие-то бурные и непонятные процессы. В частности во многих
  организациях столицы голосования происходили не в пользу ЦК, а против
  него. Тогда Политбюро в середине ноября решило открыть партийную
  дискуссию и, сосредоточив энергичную кампанию против Троцкого,
  разгромить его и оппозицию.
  
  Началась знаменитая "односторонняя дискуссия". И в статьях прессы, и в
  выступлениях на ячейках, ЦК мобилизовав все силы против Троцкого и его
  "троцкистской" оппозиции, обвиняя их во всех смертных грехах. То, что
  казалось во всём этом наиболее удивительным, это то, что Троцкий молчал,
  в дискуссии участия не принимал и на все обвинения никак не отвечал. На
  заседаниях Политбюро он читал французские романы, и когда кто-либо из
  членов Политбюро к нему обращался, делал вид, что он этим чрезвычайно
  удивлён.
  
  Эту загадку я, получая много самых разнообразных материалов о том, что
  происходило в партии, разгадал очень быстро. Дело было в том, что
  оппозиция осени 1923 года (так называемая первая оппозиция) была совсем
  не троцкистская. Вообще надо относиться чрезвычайно скептически к
  политическим контурам оппозиций всех этих годов. Обычно дело шло о
  борьбе за власть. Противник обвинялся в каком-то уклоне (правом, левом,
  кулацком, недооценке чего-то, переоценке, забвении чего-то, отступлении
  от заветов Ильича и т. д.), а на самом деле всё это было выдумано и
  раздуто: победив противника, сейчас же без всякого стеснения принималась
  его политика (которая только что объявлялась преступной, меньшевистской,
  кулацкой и т. д.). Вообще говоря, Троцкий был, так сказать, "левее", чем
  ЦК, то есть был более последовательным коммунистом. Между тем ЦК
  приклеило его к оппозиции "правой". Эта правая оппозиция представляла
  нечто вроде неудавшегося идейного термидора, реакцией совершенно
  стихийной, развившейся внутри партии спонтанно, без программы, без
  вождей. Ни Троцкий, ни 46, ни рабочие оппозиции её никак не выражали.
  Это была оппозиция коммунизму со стороны примкнувших к партии в первые
  годы революции элементов главным образом интеллигентских и
  идеалистических, которые первые увидели, что их надежды на построение
  какого-то лучшего общества оказались иллюзиями, что их надежды на то,
  что революция делается для какого-то общего блага, совершенно не
  оправдались, и что происходит образование какого-то нового
  бюрократического класса, который присваивает себе все выгоды от
  революции, сводя рабочих и крестьян, для которых будто бы делалась
  революция, на положение бесправных и нищих рабов. Так сказать "за что
  боролись?".
  
  Реакция эта не нашла ни лидеров, ни нужных формулировок, и была выражена
  лишь в массовом протесте и массовых голосованиях против ЦК. Троцкий
  быстро разгадал правую сущность оппозиции. Но тут его положение стало
  очень трудным. Если бы он был беспринципным оппортунистом, став во главе
  оппозиции и приняв её правый курс, он, как скоро выяснилось, имел все
  шансы на завоевание большинства в партии и на победу. Но это означало
  курс вправо, термидор, ликвидацию коммунизма. Троцкий был фанатичный и
  стопроцентный коммунист. На этот путь он стать не мог. Но и открыто
  заявить, что он против этой оппозиции, он не мог - он бы потерял свой
  вес в партии - и у атаковавших его последователей ЦК и у оппозиции, и
  остался бы изолированным генералом без армии. Он предпочёл молчать и
  сохранять двусмысленность.
  
  Трагедия была в том, что оппозиция, зародившаяся стихийно, не имевшая ни
  лидеров, ни программ, должна была принять Троцкого, которого ей
  навязывали как лидера. Это вскоре обеспечило её быстрое поражение.
  
  Но пока дискуссия и голосования на ячейках шли бурным темпом и всё более
  обращались в поражение ЦК. Троцкий решил попробовать повернуть положение
  в свою пользу, а заодно дать оппозиции свои лозунги. 8 декабря он
  прислал в ЦК письмо. Оно было одновременно зачитано на партактиве
  Краснопресненского района и опубликовано в "Правде" 11 декабря в форме
  статьи "Новый курс". В ней он обвинял партийную верхушку в
  бюрократическом перерождении.
  
  В середине декабря ГПУ робко пытается поставить Политбюро в известность
  о том, что в большей части партийных организаций большинство не на
  стороне ЦК. Я констатирую, что в огромной ячейке самого ЦК большинство
  голосует против ЦК. Я запрашиваю секретаря Московского комитета партии
  Зеленского о результатах голосований в Московской организации. Я получаю
  паническую сводку - ЦК потерял большинство в столичной организации,
  наиболее важной в стране; по ней равняются провинциальные организации.
  
  На заседании тройки (утверждение повестки) я докладываю рапорт
  Зеленского. Для тройки это неожиданный удар.
  
  Конечно, вопросу придаётся первостепенное значение. Зиновьев произносит
  длинную речь. Это - явная попытка нащупать и сформулировать общую линию
  политической стратегии по схемам Ленина. Но он хочет дать и своё - он
  хочет оправдать свою позицию политического лидера; он говорит о
  "философии эпохи", об общих стремлениях (которые он находит в общих
  желаниях равенства и т. д.). Потом берёт слово Каменев. Он обращает
  внимание на то, что политические процессы в стране могут быть выражены
  только через партию; обнаруживая немалый политический нюх, он
  подозревает, что оппозиция - правая; переходя на ленинско-марксистский
  жаргон, он говорит, что эта оппозиция отражает силу возрождающихся
  враждебных коммунизму классов - зажиточного крестьянина, частника и
  интеллигенции; надо вернуться в ленинской постановке вопроса о смычке
  рабочего класса и крестьянства.
  
  Пока речи идут на этих высотах, Сталин молчит и сосёт свою трубку.
  Собственно говоря, его мнение Зиновьеву и Каменеву не интересно - они
  убеждены, что в вопросах политической стратегии мнение Сталина интереса
  вообще не представляет. Но Каменев человек очень вежливый и тактичный.
  Поэтому он говорит: "А вы, товарищ Сталин, что вы думаете по этому
  вопросу?" - "А, - говорит товарищ Сталин, - по какому именно вопросу?"
  (Действительно, вопросов было поднято много). Каменев. стараясь снизойти
  до уровня Сталина, говорит: "А вот по вопросу, как завоевать большинство
  в партии". - "Знаете, товарищи, - говорит Сталин, - что я думаю по этому
  поводу: я считаю, что совершенно неважно, кто и как будет в партии
  голосовать; но вот что чрезвычайно важно, это - кто и как будет считать
  голоса". Даже Каменев, который уже должен знать Сталина, выразительно
  откашливается.
  
  На следующий день Сталин вызывает к себе в кабинет Назаретяна и долго с
  ним совещается. Назаретян выходит из кабинета довольно кислый. Но он
  человек послушный. В тот же день постановлением Оргбюро он назначен
  заведующим партийным отделом "Правды" и приступает к работе.
  
  В "Правду" поступают отчёты о собраниях партийных организаций и
  результаты голосований, в особенности по Москве. Работа Назаретяна очень
  проста. На собрании такой-то ячейки за ЦК голосовало, скажем, 300
  человек, против - 600; Назаретян переправляет: за ЦК - 600, против -
  300. Так это и печатается в "Правде". И так по всем организациям.
  Конечно, ячейка, прочтя в "Правде" ложный отчёт о результатах её
  голосования, протестует, звонит в "Правду", добивается отдела партийной
  жизни. Назаретян вежливо отвечает, обещает немедленно проверить. По
  проверке оказывается, "что вы совершенно правы, произошла досадная
  ошибка, перепутали в типографии; знаете, они очень перегружены; редакция
  "Правды" приносит вам свои извинения; будет напечатано исправление".
  Каждая ячейка полагает, что это единичная ошибка, происшедшая только с
  ней, и не догадывается, что это происходит по большинству ячеек. Между
  тем постепенно создаётся общая картина, что ЦК начинает выигрывать по
  всей линии. Провинция становится осторожнее и начинает идти за Москвой,
  то есть за ЦК.
  
  Между тем, на Политбюро разражается буря. Правда, буря в стакане воды.
  
  Дело в том, что Мехлис и Каннер, нуждаясь в помощниках, берут в помощь
  себе сотрудников с неопределёнными функциями (поди, в самом деле,
  определи функции самого Каннера). Каннеру помогает молодой любезный
  еврей, партийная кличка которого Бомбин. Он очень мил, его все называют
  "Бомбик", он хорошо поёт арию Лоэнгрина "О, лебедь мой" и тщательно
  скрывает, что может иметь какие-либо связи с ГПУ (в особенности от меня,
  так как мои плохие отношения с ГПУ уже в это время всем известны).
  Мехлис взял к себе в помощь двух человек, во-первых, Маховера, который
  был Управляющим делами ЦК Комсомола и теперь по возрасту ушёл из
  комсомола и переходит на партийную линию (он кончит тем, что будет в
  момент самоубийства Орджоникидзе его личным и преданным секретарём);
  во-вторых, Южака, чрезвычайно круглолицого и краснолицого молодого еврея.
  
  Назаретян - человек очень аккуратный. Он не только переправляет
  результаты голосования организаций, но, чтобы Сталин отдавал себе
  правильный отчёт в истинном положении дел, посылает Сталину сводки и о
  том, как голосуют на самом деле, и о том, как "Правда" это переделывает.
  
  Мехлис докладывает эти сводки Сталину. Совершенно неожиданно для
  сталинского секретариата Южак оказывается скрытым троцкистом. Сводки
  болтаются на столе Мехлиса. Южак их похищает и доставляет Троцкому.
  Троцкий устраивает скандал на заседании Политбюро. Всем ясно, что
  Назаретян работает по сталинскому поручению. Члены Политбюро делают вид,
  что разделяют справедливое негодование Троцкого, и Сталин первый. Он
  обещает немедленно произвести расследование. Расследование длится
  неделю, но к его концу вообще уже всё кончено, нужный результат
  достигнут, машина пошла в обратную сторону, большинство переходит на
  сторону ЦК, оппозиция потерпела поражение.
  
  Сталин докладывает на Политбюро, что расследованием выяснена личная
  виновность Назаретяна, который немедленно отозван из партийного отдела
  "Правды" и удалён из секретариата Сталина. Назаретян отослан в
  провинцию. Он будет председателем краевой контрольной комиссии на Урале.
  Он не простит Сталину, что Сталин не пытался его защищать и, наоборот,
  сложил всю вину на него. К Сталину он уже не вернётся и будет расстрелян
  Сталиным в 1937 году. Не знаю, какова судьба Южака, но ни секунды не
  сомневаюсь, что он не пережил тридцатых годов - у Сталина хорошая
  память, и он никогда ничего не прощает.
  
  О Сталине я всё время узнаю новые детали. Как-то вдруг я узнаю, что
  Сталин - антисемит, что мне объясняет очень многое в следующие два года.
  
  Узнаю я об этом случайно. Мы стоим и разговариваем с Мехлисом (Мехлис -
  еврей). Выходит из своего кабинета Сталин и подходит к нам. Мехлис
  говорит: "Вот, товарищ Сталин, получено письмо от товарища Файвиловича.
  Товарищ Файвилович очень недоволен поведением ЦК. Он протестует, ставит
  ЦК на вид, требует, считает политику ЦК ошибочной" и т. д. (Надо
  пояснить: товарищ Файвилович - четвёртый секретарь ЦК комсомола; давным
  давно установлен порядок, что комсомол - подсобная организация для
  воспитания юношества в коммунистическом духе, но её члены и руководители
  ещё не члены партии и никакого права на обсуждение политических проблем
  партии не имеют - во всяком случае в рамках комсомола, - всякие попытки
  такого рода резко обрываются: куда лезете; вам ещё рано; это дело ещё не
  вашего ума).
  
  Сталин вспыхивает: "Что этот паршивый жидёнок себе воображает!" Тут же
  товарищ Сталин соображает, что он сказал что-то лишнее. Он
  поворачивается и уходит к себе в кабинет. Я смотрю на Мехлиса с
  любопытством: "Ну, как, Лёвка, проглотил?" - "Что? Что? - делает вид что
  удивляется, Мехлис. - В чём дело?" - "Как в чём? - говорю я. - Ты всё ж
  таки еврей." - "Нет, - говорит Мехлис, - я не еврей, я - коммунист."
  
  Это удобная позиция. Она позволит Мехлису до конца его дней быть верным
  и преданным сталинцем, и оказывать Сталину незаменимые услуги.
  
  Меня всё же интересует, каким образом Сталин, будучи антисемитом,
  обходится двумя секретарями-евреями, Мехлисом и Каннером. Я очень быстро
  выясняю, что они взяты в целях камуфляжа. Во время гражданской войны
  Сталин возглавлял на фронтах группу вольницы, ненавидевшей Троцкого, его
  заместителя Склянского и их сотрудников-евреев в Наркомвоене, что родило
  в партийной верхушке подозрения в сталинском антисемитизме. В
  последующем переходе к гражданской работе Сталин, чтобы рассеять эти
  подозрения, взял в свои ближайшие сотрудники Каннера и Мехлиса, сначала
  в свои сотрудники в Нар. Ком. Раб. Крест. Инспекции, номинальным
  руководителем которой Сталин был в 1921 - 1922 годах, а затем в свой
  секретариат в ЦК. В этом выборе ему никогда не пришлось раскаиваться.
  Каннер и Мехлис всегда были его преданными сотрудниками. Каннера он,
  впрочем, всё же на всякий случай в 1937 году расстрелял - Каннер был его
  поверенным и исполнителем уж в слишком большом числе тёмных дел.
  
  В конце 1923 года вся эта история с оппозицией заканчивается. Она имеет
  одно маленькое забавное последствие. Так как во время партийной
  дискуссии большинство в ячейке ЦК было завоёвано оппозицией, встаёт
  вопрос о виновных. В первую голову ясна совершённая бездарность
  секретаря ячейки ЦК. Это - старая партийная борода, но явный болван.
  Каннер решает его заменить. Но такую важную вещь, как выбор нового
  секретаря ячейки ЦК (в ячейке почти полторы тысячи членов, - все
  сотрудники аппарата ЦК - коммунисты), он всё же не решается провести без
  санкции Мехлиса и моей. Он ставит вопрос перед нами. Мы обдумываем.
  Мехлис вздыхает: "Мы партия рабочих; а в ячейке ЦК - все служащие,
  канцеляристы и бюрократы, ни одного рабочего; а тут нужен бы по
  партийной ортодоксии рабочий от станка или по крайней мере ручного
  труда. А какой тут в ЦК ручной труд?" Чтобы позабавиться, я говорю:
  "Стойте. Есть в ЦК один рабочий ручного труда". - "Не может быть, -
  говорят мои собеседники, - Это ты выдумываешь". - "Уверяю вас, что
  есть." - "Кто же эта синяя птица?"
  
  Я им объясняю, что когда я работал у Молотова секретарём "Известий ЦК",
  худосочного журнала, о котором я говорил выше, то этот журнал приходил в
  напечатанном виде из типографии в экспедицию ЦК и оттуда рассылался по
  партийным организациям. В экспедиции был один рабочий, который все эти
  тюки паковал, таскал и рассылал. Маленький, лысый и, кажется, не дурак,
  фамилия - Поскребышев. При общем смехе решено его вызвать. Поскребышев
  приходит, ничего не понимая: почему и зачем он может быть нужен
  секретариату Сталина. Разговариваем с ним. Парень не дурак и уж будет
  послушен до крайности. Чуть ли не из озорства решаем его выдвинуть в
  секретари ячейки ЦК (раз это идёт из секретариата Сталина, это проходит
  мгновенно). Поскребышев оказывается секретарём ячейки чрезвычайно
  послушным и даже слишком часто бегает к Каннеру за директивами.
  
  Но озорство сталинских секретарей играет ещё один раз решающую роль в
  карьере Поскребышева. В 1926 году Станислав Коссиор становится четвёртым
  секретарём ЦК (в это время число секретарей увеличивается до пяти).
  Обычно перемещённый вельможа тянет за собой длинный хвост людей,-
  которым он доверяет, "своих ребят". Коссиор хочет показать, что он
  никакой своей группы не имеет и создавать не хочет, и когда его
  спрашивают, кого он хочет иметь своим помощником, скромно отвечает, что
  у него никакой кандидатуры нет и он предпочтёт, чтобы ему кого-либо
  указал секретариат Сталина; Коссиор - маленький и лысый, Поскребышев -
  маленький и лысый; они представляют довольно комичную пару. Именно
  поэтому Каннер, давясь от смеха, предлагает в помощники Коссиору
  секретаря ячейки Поскребышева. Что и делается.
  
  Так создавалась карьера будущего секретаря Сталина. Из секретариата
  Коссиора он перейдёт в 1928 году в помощники Товстухи, после смерти
  Товстухи в 1935 году займёт его место - помощником Сталина и заведующим
  Особым сектором, и восемнадцать лет будет верным денщиком Сталина, перед
  которым будут дрожать министры и члены Политбюро. Правда, он будет иметь
  неосторожность жениться на родной сестре жены Седова (сына Троцкого). Но
  когда его жена будет в 1937 году арестована по приказу подозрительного
  Сталина, он и глазом не моргнёт и будет продолжать неотлучно пребывать
  при Сталине до 1953 года. Только за несколько месяцев до смерти Сталина
  он будет устранён и в трепете будет ждать своего расстрела. Какового
  расстрела Сталин всё же не произведёт.
  
  
   Глава 6. В большевистских верхах
  
  /ТОВСТУХА И ИНСТИТУТ ЛЕНИНА. СМЕРТЬ ЛЕНИНА. ПЕРЕГРУППИРОВКА. ЕЩЁ УДАР ПО
  РЕВВОЕНСОВЕТУ. СКЛЯНСКИЙ. СЕМЕЙСТВО СВЕРДЛОВЫХ. АЛМАЗНЫЙ ФОНД ПОЛИТБЮРО.
  КОНТРОЛЬ ЗА ВЫПОЛНЕНИЕМ, РЕШЕНИЙ ПОЛИТБЮРО. ВЫСШИЙ СОВЕТ ФИЗИЧЕСКОЙ
  КУЛЬТУРЫ./
  
  
  Всю вторую половину 1923 года секретарь Сталина Товстуха выполняет
  очередное "полутёмное" дело, порученное ему Сталиным. В борьбе за власть
  Сталина это дело имеет немалое значение.
  
  Ленин умирает. Борьба за наследство идёт между тройкой и Троцким. Тройка
  ведёт энергичную пропаганду в партии, выставляя себя как верных и лучших
  учеников Ленина. А из Ленина официальная пропаганда создаёт икону -
  гениальный вождь, которому партия обязана всем, а написанное им -
  Евангелие, подлинная истина. На самом деле, чего только не приходилось
  писать Ленину. И цитатами из него можно подпереть что угодно. Но для
  Сталина одна часть написанного Лениным представляет особую важность. И
  во время дореволюционной эмигрантской грызни, и во время революции и
  гражданской войны Ленину приходилось делать острые высказывания о тех
  или иных видных большевиках, и, конечно, не столько в печатных статьях,
  сколько в личных письмах, записках, а после революции в
  правительственной практике во всяких резолюциях на бумагах и деловых
  записках. Наступает эпоха, когда можно будет извлечь из старых папок
  острое осуждение Лениным какого-нибудь видного партийца и, опубликовав
  его, нанести смертельный удар его карьере: "Вот видите, что думал о нём
  Ильич".
  
  А извлечь можно много. И не только из того, что Ленин писал, но и из
  того, что о нём писали в пылу спора противники. Достаточно вспомнить
  дореволюционную полемику Ленина с Троцким, когда Ленин обвинял Троцкого
  во всех смертных грехах, а Троцкий писал о Ленине с негодованием как о
  профессиональном эксплуататоре отсталости масс и как о нечестном
  интригане. А чего только нет во всяких личных записках Ленина членам
  правительственной верхушки и своим сотрудникам. Если всё это собрать,
  какое оружие в руках Сталина!
  
  Тройка обсуждает вопрос, как это сделать, конечно, в моём присутствии.
  Но я ясно вижу, что Зиновьев и Каменев недальновидно думают при этом
  только о борьбе с Троцким и его сторонниками, а Сталин помалкивает и
  думает о значительно более широком использовании ленинского динамита.
  Решено окольными путями внушить Рязанову, чтобы он сделал нужное
  предложение на Политбюро. Рязанов, старый партиец, считается в партии
  выдающимся теоретиком марксизма, руководит Институтом Маркса и Энгельса
  и копается с увлечением в марксовых письмах и рукописях. Действительно,
  он с искренним удовольствием предлагает Политбюро сделать из Института
  Маркса и Энгельса - Институт Маркса, Энгельса и Ленина. Политбюро в
  принципе соглашается, но считает необходимым вначале создать особый
  Институт Ленина, который бы несколько лет был посвящён творчеству Ленина
  и собиранию всех материалов о нём, и только затем объединить оба
  института. Кстати, Политбюро решает, что надо приступить к делу
  немедленно, и 26 ноября 1923 года постановляет, что Институт Ленина
  должен представлять единое хранилище всех "рукописных материалов"
  Ленина, и в порядке партийной дисциплины под угрозой партийных санкций
  обязывает всех членов партии, хранящих в своих личных или в
  учрежденческих архивах какие-либо записки, письма, резолюции и прочие
  материалы, написанные рукой Ленина, сдать их в Институт Ленина.
  
  У решения Политбюро хороший камуфляж - решение принято по инициативе
  Рязанова; члены ЦК, получив протокол Политбюро, будут считать, что дело
  идёт об изучении творчества Ленина.
  
  Помощником директора Института Ленина состоит Товстуха. Он уже давно
  роется в архивах Политбюро, извлекает ленинские записки и сортирует их.
  Сейчас у него будет целый поток материалов, которые он будет для нужд
  Сталина сортировать; ленинские записки, невыгодные для Сталина, навсегда
  исчезнут; невыгодные для всех остальных будут тщательно собраны,
  рассортированы по именам. По требованию Сталина относительно любого
  видного партийца ругательная ленинская заметка в любой момент будет,
  если понадобится, представлена Сталину.
  
  14 - 15 января 1924 года на пленуме ЦК подводятся итоги партийной
  дискуссии - тройка с удовлетворением констатирует, что оппозиция
  разбита. Можно сделать следующий шаг в борьбе с Троцким. Но эти шаги
  делаются постепенно и осторожно. Отдельные члены ЦК делают заявления в
  ЦК, что в Красной армии неблагополучно. Пленум создаёт "военную комиссию
  ЦК" "для обследования положения в Красной Армии". Председатель - Гусев.
  Подбор состава комиссии такой, что заключения её вперёд ясны: в неё
  входят и Уншлихт, и Ворошилов, и Фрунзе, и покорные Андреев и Шверник.
  
  Сейчас же после пленума (16 - 18 января) XIII партийная конференция
  аппаратчиков (конференция составляется из руководящих работников местных
  партийных организаций) по докладу Сталина призывает к бдительности
  партийных бюрократов, указывая, что "оппозиция, возглавляемая Троцким,
  хочет сломать партийный аппарат", и требует прекращения всяких дискуссий.
  
  Через несколько дней, 21 января, умирает Ленин. В суматохе следующих
  дней можно сделать ряд интересных наблюдений. Сталин верен себе. Он
  отправляет Троцкому (который лечится на Кавказе) телеграмму с ложным
  указанием дня похорон Ленина, так что Троцкий вынужден заключить, что он
  на похороны поспеть не может. И он остаётся на Кавказе. Поэтому на
  похоронах тройка имеет вид наследников Ленина (а Троцкий, мол, даже не
  счёл нужным приехать) и монополизирует торжественные и преданные речи и
  клятвы. Я наблюдаю реакции.
  
  В стране отношение к смерти Ленина двойственное. Часть населения
  довольна, хотя и старается это скрыть. Для неё Ленин - автор коммунизма;
  помер, туда ему и дорога. Другая часть населения считает, что Ленин
  лучше других, потому что, увидев крах коммунизма он поторопился
  возвратить некоторые элементы нормальной жизни (НЭП), которые привели к
  тому, что можно кое-как питаться и жить. Наоборот, большая часть партии
  потрясена, в особенности низы. Ленин - признанный вождь и лидер.
  Растерянность - как теперь будет без него? В партийной верхушке
  отношение разное. Есть люди, искренне потрясённые, как Бухарин или
  ленинский заместитель Цюрупа, которые к Ленину были сильно привязаны.
  Немного переживает смерть Ленина Каменев - он не чужд человеческих черт.
  Но тяжёлое впечатление производит на меня Сталин. В душе он чрезвычайно
  рад смерти Ленина - Ленин был одним из главных препятствий по дороге к
  власти. У себя в кабинете и в присутствии секретарей он в прекрасном
  настроении, сияет. На собраниях и заседаниях он делает трагически
  скорбное лицо, говорит лживые речи, клянётся с пафосом верности Ленину.
  Глядя на него, я поневоле думаю: "Какой же ты подлец". О ленинской бомбе
  "письма к съезду" он ещё ничего не знает. Крупская выполняет до буквы
  волю Ленина. Письмо это к съезду; съезд будет в мае, тогда она вскроет
  конверт и передаст ленинское завещание Политбюро. Каменев уже что-то
  знает о завещании от Фотиевой, которая продолжает работать секретарём
  Совнаркома, но помалкивая.
  
  В связи со смертью Ленина и связанной с ней суматохой пленумы ЦК следуют
  один за другим. За первым январским пленумом ЦК следует экстренный
  пленум после смерти Ленина, затем в январе ещё один; только что в начале
  января были произведены все назначения и переназначения союзных
  наркомов, и уже снова происходит перераспределение важных мест. Кого
  назначить председателем Совнаркома на место Ленина? Ни в Политбюро, ни
  даже в тройке согласия нет. Члены тройки боятся, что если будет назначен
  один из них, для страны это будет указанием, что он окончательно
  наследует Ленину - как э 1 режима, а это не устраивает остальных членов
  тройки. В конце концов сходятся на кандидатуре Рыкова: политически он
  фигура бледная, и его пост главы правительства будет более декоративным,
  чем реальным (вроде как Калинин, председатель ВЦИК, формально нечто
  вроде президента республики, а на самом деле - ничто). До этого Рыков
  был председателем Высшего Совета Народного Хозяйства.
  
  Но в связи с созданием СССР реорганизуется СТО - Совет Труда и Обороны.
  Во главе его - Каменев, и фактически руководство всеми хозяйственными
  наркоматами (ВСНХ, Госплан, НКФин, НКТорг, НКЗем и т. д. - переходит к
  СТО; это ещё ограничивает важность рыковского поста председателя
  Совнаркома. Реорганизуется ГПУ, превращаясь в ОГПУ с властью над всем
  СССР. Формально возглавляет его Дзержинский, но так как он одновременно
  назначается председателем ВСНХ вместо Рыкова, то практически руководство
  ОГПУ переходит даже не к первому его заместителю Менжинскому, а ко
  второму заместителю Ягоде, который уже завязал тесные связи со
  сталинским секретариатом, но не со мной).
  
  Новый пленум ЦК 3 февраля обсуждает вопрос о созыве очередного съезда,
  но главное, заслушивает доклад "военной комиссии ЦК" и после резкой
  критики, направленной внешне против военного наркомата, а по существу
  против Троцкого, постановляет "признать, что в настоящем своём виде
  Красная Армия небоеспособна" и что необходимо провести военную реформу.
  
  Наконец, в начале марта новый пленум наносит новый удар по Троцкому:
  заместитель Троцкого Склянский (которого Сталин ненавидит) снят;
  утверждён новый состав Реввоенсовета; Троцкий ещё оставлен
  председателем, но его заместителем назначен Фрунзе; он же назначен на
  пост начальника штаба Красной Армии. В Реввоенсовет волной вошли враги
  Троцкого: и Ворошилов, и Уншлихт, и Бубнов, и даже Будённый.
  Декоративный пост специалиста-главнокомандующего (полковник царской
  армии Сергей Каменев) упразднён.
  
  На тройке обсуждается вопрос, что делать со Склянским. Сталин почему-то
  предлагает послать его в Америку председателем Амторга. Это пост
  большой. С Америкой дипломатических отношений нет. Там нет ни
  полпредства, ни торгпредства. Есть Амторг - торговая миссия, которая
  торгует. На самом деле она заменяет и выполняет функции и полпредства, и
  торгпредства, и базы для всей подпольной работы Коминтерна и ГПУ.
  Торговые функции её тоже важны. Ещё недавно после гражданской войны
  удалось восстановить совершенно разрушенный железнодорожный транспорт
  только своевременной закупкой большой партии паровозов в Америке,
  которую произвела специальная торговая миссия, во главе которой стоял
  будто бы профессор Ломоносов; все эти закупки возможны только благодаря
  поддержке сильных финансовых еврейских групп, благосклонно относящихся к
  советской революции. Тут нужно много дипломатии и умения.
  
  Удивляюсь сталинскому предложению не только я. Сталин ненавидит
  Склянского (который во всё время гражданской войны преследовал и цукал
  Сталина) больше, чем Троцкого. Но и Зиновьев его терпеть не может.
  
  Помню, как несколько раньше на заседании Политбюро, когда речь зашла о
  Склянском, Зиновьев сделал презрительное лицо и сказал: "Нет ничего
  комичнее этих местечковых экстернов, которые воображают себя великими
  полководцами". Удар был нанесён не только по Склянскому, но и по
  Троцкому. Троцкий вспыхнул, но сдержался, бросил острый взгляд на
  Зиновьева и промолчал.
  
  Склянский был назначен председателем Амторга и уехал в Америку. Когда
  скоро после этого пришла телеграмма, что он, прогуливаясь на моторной
  лодке по озеру, стал жертвой несчастного случая и утонул, то бросилась в
  глаза чрезвычайная неопределённость обстановки этого несчастного случая:
  выехал кататься на моторной лодке, долго не возвращался, отправились на
  розыски, нашли лодку перевёрнутой, а его утонувшим. Свидетелей
  несчастного случая не было.
  
  Мы с Мехлисом немедленно отправились к Каннеру и в один голос заявили:
  "Гриша, это ты утопил Склянского?". Каннер защищался слабо: "Ну,
  конечно, я. Где бы что ни случилось, всегда я." Мы настаивали, Каннер
  отнекивался. В конце концов я сказал: "Знаешь, мне, как секретарю
  Политбюро, полагается всё знать". На что Каннер ответил: "Ну, есть вещи,
  которые лучше не знать и секретарю Политбюро". Хотя он в общем не
  сознался (после истории с Южаком все в секретариате Сталина стали
  гораздо осторожнее), но мы с Мехлисом были твёрдо уверены, что Склянский
  утоплен по приказу Сталина и что "несчастный случай" был организован
  Каннером и Ягодой.
  
  Я знакомлюсь с семейством Свердловых. Это очень интересное семейство.
  Старик Свердлов уже умер. Он жил в Нижнем Новгороде и был гравёром. Он
  был очень революционно настроен, связан со всякими революционными
  организациями, и его работа гравёра заключалась главным образом в
  изготовлении фальшивых печатей, при помощи которых революционные
  подпольщики фабриковали себе подложные документы. Атмосфера в доме была
  революционная. Но старший сын Зиновий в результате каких-то сложных
  душевных процессов пришёл к глубокому внутреннему кризису, порвал с
  революционными кругами, и с семьёй, и с иудаизмом. Отец его проклял
  торжественным еврейским ритуальным проклятием. Его усыновил Максим
  Горький, и Зиновий стал Зиновием Пешковым. Но, продолжая свой душевный
  путь, он отошёл и от революционного окружения Горького, уехал во Францию
  и поступил в Иностранный легион для полного разрыва с прошлой жизнью.
  Когда через некоторое время пришло известие, что он потерял в боях руку,
  старик Свердлов страшно разволновался: "Какую руку?", и когда оказалось,
  что правую, торжеству его не было предела: по формуле еврейского
  ритуального проклятия, когда отец проклинает сына, тот должен потерять
  именно правую руку. Зиновий Пешков стал французским гражданином,
  продолжал служить в армии и дошёл до чина полного генерала. От семьи он
  отрёкся полностью. Когда я, приехав во Францию, хотел сообщить ему
  новости о его двух братьях и сестре, живших в России, он ответил, что
  это не его семья и что он о них ничего знать не хочет.
  
  Второй брат, Яков, был в партии Ленина, видный член большевистского ЦК.
  После Октябрьской революции он стал правой рукой Ленина и председателем
  ВЦИК, то есть формальным главой советской республики. Главная его работа
  была организационная и распределительная: он заменял собой то, что в
  партии потом стало партийным аппаратом и в особенности её орграспредом.
  Но в марте 1919 года он умер от туберкулёза.
  
  Его именем назван миллионный город - столица Урала, Свердловск.
  Почему-то с приходом к власти Сталина этот Город не был переименован,
  хотя, как мы сейчас увидим, у Сталина были некоторые личные причины не
  любить Свердлова, а Сталин таких причин никогда не забывает. Может быть,
  потому Екатеринбург продолжает носить имя Свердлова, что в этом городе
  была перебита царская семья в июле 1918 года и что доля ответственности
  за это убийство легла на Якова Свердлова, официального главу советской
  власти, который по поручению Ленина хитро устранившегося от формальной
  ответственности, известил местные уральские большевистские власти, что
  передаёт вопрос об участи царской семьи на их решение.
  
  Третий брат, Вениамин Михайлович, не питал склонности к революционной
  деятельности, предпочёл эмигрировать в Америку и стал там собственником
  небольшого банка. Но когда произошла большевистская революция в России,
  Яков спешно затребовал брата. Вениамин ликвидировал свой банк и приехал
  в Петроград. В это время Ленин, ещё находившийся в плену
  демагогически-бредовых идей, гласивших, например, что "каждая кухарка
  должна уметь управлять государством", применял их к жизни, делая
  пропагандно-нелепые назначения. Как известно, прапорщик Крыленко был
  назначен в пику буржуазии Главковерхом (Верховным Главнокомандующим),
  какой-то полуграмотный матросик - директором Государственного банка, а
  тоже не очень грамотный машинист Емшанов - министром железных дорог
  (Наркомпуть). Бедный Емшанов наделал такой чепухи в своём министерстве и
  так запутался, что через месяц-два слёзно взмолился чтобы Ленин его от
  непосильной работы освободил. Тогда Яков Свердлов предложил Ленину на
  этот пост своего только что прибывшего брата, кстати не коммуниста. Он
  был назначен наркомом путей сообщения. Через некоторое время он
  убедился, что на этом посту ничего не может сделать (потом на этом посту
  так же неудачно перебывали Троцкий и Дзержинский), и предпочёл перейти в
  члены Президиума ВСНХ. В дальнейшем его карьера медленно, но верно шла
  вниз. Впрочем, он умудрялся оставаться беспартийным, и по смерти брата
  можно только удивляться, что она не рухнула сразу. В эти времена (1923 -
  1924 - 1925 годы) он был ещё членом ВСНХ и заведовал его
  научно-техническим отделом.
  
  Незадолго перед войной в Московский Художественный театр поступила очень
  молодая (лет ей было, кажется, семнадцать), но очень талантливая актриса
  Вера Александровна Делевская. Была она к тому же очень красива.
  
  По недостатку опыта она ещё не дошла до крупных ролей, но была абсолютно
  увлечена Художественным театром, жила им и только им и дышала. А
  Художественный театр был театром не только Чехова, но и Горького. А
  вокруг Горького всё время вращалась какая-то чрезвычайно революционная
  публика. И когда кто-то из театральных товарищей попросил неопытную
  девчонку оказать услугу - прятать какую-то революционную литературу, то
  ей было и неудобно отказать, да она ничего в этом деле и не смыслила.
  Сделала она это так неумело, что полиция немедленно всё обнаружила; она
  была арестована и послана в ссылку. Известно, что царская полиция,
  посылая революционеров в ссылку обеспечивала их постоянным жалованьем,
  оплачивавшим их стол, квартиру и прочие расходы; им оставалось ничего не
  делать и продолжать заниматься революционной деятельностью. Собственно,
  они жили свободно, но под надзором полиции; надзора почти никакого не
  было, и было очень легко из ссылки уехать, но тогда приходилось перейти
  на нелегальное положение, что было связано с некоторыми неудобствами
  (впрочем, я не совсем понимаю, какими, потому что в случае поимки и
  нового ареста сбежавшего отправляли обратно в ссылку и без увеличения
  срока). Но царская полиция простирала так далеко свою заботу о ссыльных,
  что в ссылке их группировали по партийной принадлежности, меньшевиков
  отправляли в одно место, большевиков группировали в другом и т. д. Это
  чрезвычайно помогало сосланным жить дружной партийной жизнью, проводить
  время в заседаниях и спорах о программе и тактике, писании статей в
  партийную прессу и их обсуждении и так далее.
  
  В месте, куда была сослана Вера Александровна, были сгруппированы видные
  большевики (кажется, революционная литература, которую она так любезно
  прятала, была большевистская), в том числе три члена ЦК: Спандарян,
  Сталин и Яков Свердлов. И Сталин, и Свердлов увлёкшись молодой и
  красивой артисткой и изо всех сил за ней ухаживали. Вера Александровна
  без колебаний отвергла мрачного, несимпатичного и некультурного Сталина
  и предпочла культурного и европейски образованного Свердлова.
  
  По возвращении из ссылки Яков Свердлов вернулся к семье (у него была
  жена, Клавдия Новгородцева, и сын Андрей) и к своим новым высоким
  государственным функциям, и Вера Александровна перешла, так сказать, на
  холостое положение. Но когда её увидел Вениамин Свердлов, он немедленно
  ею пленился, и они поженились. Брачный союз их продолжался и во время
  моего с ними знакомства.
  
  Четвёртый брат, Герман Михайлович, был, собственно им сводным братом: по
  смерти первой жены старик Свердлов женился на русской Кормильцевой, и
  Герман был их сыном. Он был много моложе (В 1923 году ему было
  девятнадцать лет), в революции участия не принимал, был ещё
  комсомольцем, на редкость умным и остроумным мальчишкой. Я был на четыре
  года старше его. Он очень ко мне привязался, постоянно у меня бывал и
  был со мной очень дружен. О моей внутренней эволюции (когда я постепенно
  стал антикоммунистом) он не имел понятия. Впрочем, мы с ним
  разговаривали обо всём, кроме политики.
  
  У четырех братьев Свердловых была сестра. Она вышла замуж за богатого
  человека Авербаха, жившего где-то на юге России. У Авербахов были сын и
  дочь. Сын Леопольд, очень бойкий и нахальный юноша, открыл в себе
  призвание руководить русской литературой и одно время через группу
  "напостовцев" осуществлял твёрдый чекистский контроль в литературных
  кругах. А опирался он при этом главным образом на родственную связь -
  его сестра Ида вышла замуж за небезызвестного Генриха Ягоду,
  руководителя ГПУ.
  
  Ягода в своей карьере тоже немалым был обязан семейству Свердловых. Дело
  в том, что Ягода был вовсе не фармацевтом, как гласили слухи, которые он
  о себе распустил, а подмастерьем в граверной мастерской старика
  Свердлова. Правда, после некоторого периода работы Ягода решил, что
  пришла пора обосноваться и самому. Он украл весь набор инструментов и с
  ним сбежал, правильно рассчитывая, что старик Свердлов предпочтёт в
  полицию не обращаться, чтобы не выплыла на свет Божий его подпольная
  деятельность. Но обосноваться на свой счёт Ягоде не удалось, и через
  некоторое время он пришёл к Свердлову с повинной головой. Старик его
  простил и принял на работу. Но через некоторое время Ягода, обнаруживая
  постоянство идей, снова украл все инструменты и сбежал.
  
  После революции всё это забылось, Ягода пленил Иду, племянницу главы
  государства, и это очень помогло его карьере - он стал вхож в
  кремлёвские круги.
  
  Вдова Якова Свердлова, Клавдия Новгородцева, жила совсем незаметной
  жизнью, нигде не работала.
  
  Как-то раз приходит ко мне Герман Свердлов и между прочим рассказывает:
  Андрей (сын Якова Свердлова и Клавдии Новгородцевой), которому было в
  это время лет пятнадцать, заинтересовался тем, что один ящик в
  письменном столе матери всегда закрыт, и когда он у неё спросил, что в
  этом ящике, она его резко оборвала: "Отстань, не твоё дело". И вот
  как-то, снедаемый любопытством и улучив момент, когда мать ненадолго
  где-то в комнате забыла ключи, он этот ящик открыл. И что же там
  оказалось? Куча каких-то фальшивых камней, очень похожих на большие
  бриллианты. Но, конечно, камни поддельные. Откуда у матери может быть
  такая масса настоящих бриллиантов? Ящик он снова закрыл и положил ключи
  на прежнее место.
  
  Герман был того же мнения - это какие-то стекляшки. Яков Свердлов,
  кажется, стяжателем никогда не был, и никаких ценностей у него не было.
  Я согласился с Германом - конечно, это что-то ничего не стоящее.
  
  Но понял я, что тут налицо совсем другое. Ещё до этого, роясь в архивах
  Политбюро, я нашёл, что три-четыре года назад, в 1919-1920 годах, во
  время своего острого военного кризиса, когда советская власть висела на
  волоске, из общего государственного алмазного фонда был выделен
  "алмазный фонд Политбюро". Назначение его было такое, чтобы в случае
  потери власти обеспечить членам Политбюро средства для жизни и
  продолжения революционной деятельности. Следы о соответствующих
  распоряжениях и выделении из государственного алмазного фонда в архиве
  были, но не было ни одного слова о том, где же этот фонд спрятан. Не
  было даже ни слова в особой папке - в моём сейфе. Очевидно, было решено,
  что о месте хранения фонда должны знать только члены Политбюро. Теперь я
  неожиданно находил ключ. Действительно, в случае потери власти не
  подходило ни одно из мест хранения, кроме того, чтобы спрятать этот фонд
  у какого-то частного лица, к которому Политбюро питало полное доверие,
  но в то же время не играющего ни малейшей политической роли и совершенно
  незаметного. Это объясняло, почему Клавдия Новгородцева нигде не служила
  и вела незаметный образ жизни, а кстати - и почему она не носила
  громкого имени Свердлова, которое бы ей во многом помогало во всяких
  мелочах жизни, и продолжала носить девичью фамилию. Очевидно, она была
  хранительницей фонда (впрочем, я не думаю, что это затем продолжалось
  много лет, так как падение советской власти с каждым годом становилось
  более маловероятным).
  
  Должен добавить о Свердловых, что Вениамин погиб в 1937 году, Леопольд
  Авербах был расстрелян в 1938-м, Ягода, как известно, тоже в 1938-м;
  судьба Веры Александровны мне неизвестна. О Германе я ещё скажу.
  
  Моё положение как секретаря Политбюро быстро укрепилось. Вначале
  Зиновьев и Каменев смотрели на меня с некоторым недоверием: "человек
  Сталина". Но очень скоро они пришли к выводу, что я занимаю этот пост не
  по благоволению Сталина, а потому, что обладаю нужными качествами.
  Первые три-четыре недели моей работы в Политбюро я продолжал ещё
  принятую на заседании технику, когда Ленин, а потом Каменев
  формулировали постановления Политбюро и диктовали их секретарше Гляссер,
  а та их записывала. Но вскоре я решил повторить мой опыт с Молотовым и
  Оргбюро и взять на себя формулировку большинства постановлений. Правда,
  когда я это проделывал с Молотовым, я не только позволял ему выигрывать
  много времени, но и очень помогал ему по сути, так как он формулировал
  медленно и трудно. Каменев был блестящий председатель, формулировал
  быстро и точно, и здесь речь шла только о выигрыше времени. Я обратился
  к Каменеву и сказал ему: "Я всегда очень хорошо подготовлен к заседанию,
  прекрасно знаю все нюансы в предложениях ведомств и их значение, а также
  всю историю вопроса; поэтому нет надобности всегда мне диктовать
  постановления, я их могу формулировать сам в смысле принятого решения".
  Каменев посмотрел на меня с некоторым удивлением, и его взгляд говорил:
  "Ты, юноша, кажется слишком много на себя берёшь". Но он ничего не ответил.
  
  На первом же после этого заседании Политбюро обсуждался какой-то сложный
  вопрос народного хозяйства, в котором ни ВСНХ, ни Госплан, ни Наркомфин
  не были согласны. После долгих споров Каменев, наконец, заявил: "Ну,
  насколько я вижу, Политбюро склоняется к точке зрения Рыкова. Голоснем".
  
  Действительно, голосование подтвердило позицию Рыкова. Тогда Каменев,
  бросив на меня быстрый взгляд, сказал: "Хорошо. Пошли дальше", - и
  перешёл к следующему вопросу повестки. Это носило характер трудного
  экзамена. Я написал большое и сложное постановление по многим и разным
  вопросам обсуждавшейся проблемы, как обычно, на картонной двойной
  карточке и передал её через стол Сталину. Сталин прочёл, не сказал ни
  слова и передал её Каменеву. Каменев внимательно прочёл, не сделал ни
  одной поправки и передал карточку мне с некоторым движением глаз,
  которое должно было обозначать "браво". С этого момента началась эта
  новая практика, предложенная мною, и Политбюро выигрывало много времени,
  не теряя его на формулировки, - обычно больше всего споров происходило
  из-за поправок, которые вносились участниками в устанавливаемый
  председателем текст. Теперь же в большинстве случаев устанавливался и
  принимался общий дух решения, а сформулировать, поручалось секретарю
  (конечно, под контролем председателя; но должен сказать, что почти
  никогда и в самых сложных и трудных вопросах Каменев не вносил изменений
  в мой текст).
  
  Ясное дело, я чрезвычайно усложнил свою работу. Я ведь должен был
  заниматься техникой заседания наблюдать за выпуском вызванных, за
  обеспечением членов Политбюро нужными материалами), и следить, чтобы
  Политбюро не делало ошибок, принимая снова решения, которые были уже
  раньше приняты, или наоборот, вразрез с недавно принятыми (в таких
  случаях я брал слово и напоминал Политбюро), и внимательно следить за
  прениями, чтобы понимать все нюансы, и в то же время формулировать
  постановление по только что пройденному вопросу. Видя, как я с этим
  справляюсь, Зиновьев говорил: "Товарищ Бажанов, как Юлий Цезарь, может
  делать пять дел одновременно". Я не знал, что Юлий Цезарь обладал этой
  способностью, но не мог быть равнодушным к комплименту Зиновьева.
  
  Между тем скоро я сделал ещё один шаг в моём аппаратном восхождении. На
  заседании тройки я сказал: "Вы принимаете на Политбюро очень много
  хороших постановлений, но вы не знаете, как эти постановления
  выполняются, и зачастую - выполняются ли они. Конечно, нецелесообразно
  создавать какой-то добавочный аппарат контроля за выполнением решения -
  всё в работе Политбюро абсолютно секретно, и нельзя увеличивать круг
  лиц, знакомых со всеми этими секретами. Между тем есть простой способ
  осуществить хотя бы в общих чертах этот контроль всех вопросов,
  обсуждаемых на Политбюро. Я хорошо знаком и с духом, и с буквой
  постановлений Политбюро - я их записываю и часто формулирую. Поручите
  мне контроль за выполнением постановлений Политбюро - я буду обращаться
  к руководителям ведомств, которым выполнение поручено; как бы ни
  оценивать вес этого контроля, уже одно постоянное напоминание
  руководителям о том, что есть глаз Политбюро, постоянно следящий за
  выполнением, не может не иметь положительного влияния".
  
  Каменев и Зиновьев нашли это вполне логичным и согласились. Сталин
  молчал; он прекрасно понимал, что это идёт по линии усиления его власти
  - его помощник будет контролировать деятельность всех министров и членов
  Центрального Комитета; это усиливает его значение. При этом он смотрел
  на меня тем же пытливым взглядом, который, кроме того, говорил: "Ну, ты,
  кажется, далеко пойдёшь".
  
  Контроль за исполнением постановлений Политбюро я вёл так. Были
  приготовлены большие тетради; в них слева был наклеен текст каждого
  решения Политбюро, справа были мои отметки о результатах контроля.
  Работу контроля я вёл самостоятельно и ни перед кем не отчитывался. Я
  брал трубку ("вертушки") и звонил руководителю ведомства, которому было
  поручено выполнение. "Товарищ Луначарский, говорит Бажанов; такого-то
  числа Политбюро вынесло такое-то постановление; скажите пожалуйста, что
  вами сделано, во исполнение этого постановления". И товарищ Луначарский
  должен был, как школьник, отчитываться. По особенностям советской
  системы, общей халатности и неразберихе, выполнялась небольшая часть
  решений. Товарищ Луначарский должен был возможно убедительнее мне
  объяснять, что хотя выполнено мало, но ни он, ни его ведомство в этом не
  виноваты, а виноваты какие-то объективные причины.
  
  Этим контролем я скоро поставил себя в особое положение и стал даже
  некоторой угрозой для всех, даже самых высокопоставленных членов
  большевистской верхушки. Это был классический пример силы. Я мог
  признать объяснения удовлетворительными и на этом дело прекратить, но
  мог признать их неудовлетворительными и доложить об этом тройке или
  Политбюро. И дело было, конечно, не в том, что по моему докладу
  Политбюро сейчас же поторопится снять провинившегося, назначения и
  смещения происходили по совсем другим мотивам борьбы за власть и
  закулисным интригам, но если была уже тенденция от кого-либо отделаться
  и снять его с занимаемого им крупного поста, то такой предлог для этого
  лучше, чем доклад секретаря Политбюро с фактами и доказательствами о
  том, что данный сановник систематически не выполняет постановлений
  Политбюро. Этот контроль я вёл затем всё время моей работы в Политбюро.
  
  Я был молод и энергичен и скоро нашёл себе одну побочную сферу интереса.
  Когда я был ещё секретарём Оргбюро, я присутствовал при утверждении
  Организационным Бюро состава Высшего совета физической культуры и
  некоторых общих директив для деятельности этого учреждения. Тогда же мне
  бросилась в глаза вздорность работы этого ведомства, но я был ещё
  недостаточно крупным винтиком аппаратной машины, чтобы выступить с критикой.
  
  Физическая культура понималась как какое-то полезное для здоровья
  трудящихся масс и для их дрессировки, почти обязательное массовое и
  скопом производимое размахивание руками и ногами, так сказать, какие-то
  коллективные движения для здоровья. Это и пытались внедрить во всяких
  рабочих клубах, загоняя трудящихся чуть ли не силой на эти демонстрации.
  Это, конечно, не вызывало ни малейшего интереса и рассматривалось как
  нечто не менее скучное, чем уроки политграмоты, от чего нужно было
  спасаться бегством. Спорт же, по идеям теоретиков этой "физкультуры",
  рассматривался как нездоровый пережиток буржуазной культуры, развивавший
  индивидуализм и, следовательно, враждебный коллективистским принципам
  культуры пролетарской. От физкультурной скучищи дохли мухи и её Высший
  совет влачил жалкое существование.
  
  Когда я был уже секретарём Политбюро, я как-то сказал Сталину, что
  "физкультура" - это ерунда, никакого интереса у рабочих не вызывающая, и
  что надо перейти к спорту, к соревнованиям, интерес к которым у
  трудящихся масс будет совершенно обеспечен. В Высший Совет входит членом
  представитель ЦК; это заведующий Агитпропом ЦК, который, сознавая
  никчёмность учреждения, там, кажется, ни разу не был.
  
  Назначьте меня представителем ЦК, и я поверну дело, проводя это как
  линию ЦК от физкультуры к спорту. Сталин согласился - он привык всегда
  со мной соглашаться по вопросам, которые его совершенно не интересовали
  (а интересовала его только власть и борьба за неё). Я провёл сейчас же
  моё назначение через нужные инстанции ЦК и стал представителем ЦК в
  Высшем Совете, к сожалению, сохранившем термин "физической культуры".
  
  Высший Совет составлялся по положению из представителей очень многих
  ведомств. Между прочим, членом Высшего Совета был и Ягода, как
  представитель ГПУ. Но работу должен был вести Президиум Высшего Совета.
  Он состоял из пяти человек: председателя, которым был нарком
  здравоохранения Семашко; заместителя председателя - им был представитель
  военного ведомства Мехоношин; и трёх членов Президиума - меня как
  представителя ЦК партии, молодого доктора Иттина, представителя ЦК
  комсомола и представителя ВЦСПС Сенюшкина.
  
  Созвали Пленум Высшего Совета, и я выступил с докладом об изменении
  политики Совета - развитии спорта и связанной с этим заинтересованности
  трудящихся масс. Для начала надо было восстановить разрушенные
  революцией и закрытые старые спортивные организации, собрать в них
  разогнанных спортсменов и использовать их как инструкторов и
  воодушевителей спортивной деятельности. Затем втягивать рабочие массы.
  
  Сейчас же с возражениями выступил Ягода. До революции спортом
  занимались, главным образом, представители буржуазного класса;
  спортивные организации были и будут сборищем контрреволюционеров; дать
  им возможность собираться и объединяться - опасно. Да и всякий спорт -
  это против коллективистических принципов.
  
  Я принял бой, указывая, что новая линия, которую даёт ЦК, принимает
  принцип соревнования, без которого нельзя возбудить интерес и привлечь к
  делу трудящихся. Что касается старых спортсменов, то политические их
  тенденции в данном случае не интересны: никакую контрреволюцию в футболе
  или беге на 100 метров не разведёшь. Кроме того, политика партии всегда
  была направлена на использование специалистов, инженеры и технические
  специалисты - в подавляющем большинстве выходцы из буржуазного класса,
  между тем они широко используются в народном хозяйстве, и даже Красная
  Армия могла создаться и победить только благодаря привлечению в неё и
  использованию военных специалистов - старых царских офицеров,
  политически часто очень далёких и даже враждебных.
  
  Совет целиком стал на мою точку зрения (кстати, это была "линия ЦК").
  Когда Ягода пытался ещё сказать, что спортивные клубы будут гнёздами
  контрреволюции и что за ними надо смотреть в оба, Семашко перебил его:
  "Ну, это дело вашего ведомства, это нас не касается".
  
  Дело двинулось быстро, клубы росли, массы с энтузиазмом увлекались
  спортом. Летом 1924 года была устроена первая всероссийская Олимпиада
  (по лёгкой атлетике), которая прошла с большим успехом. Я был её главным
  судьёй и очень интенсивно всем этим занимался.
  
  ГПУ чинило нам большие затруднения - для него все старые спортсмены были
  врагами. Пришлось вести с ним войну, защищая отдельных спортсменов, не
  отличающихся особой любовью к коммунизму. Некоторых приходилось вырывать
  из пасти ГПУ зубами. Анатолий Анатольевич Переселенцев был лучшим
  гребцом России; в 1911-1912 годах на одиночке он выигрывал первенство
  Европы. Он был "выходец из буржуазных классов". ГПУ его терпеть не могло
  и пыталось арестовать. Спасало его только моё заступничество и угроза
  поставить о нём вопрос в ЦК, если ГПУ его тронет или попытается создать
  против него какое-либо выдуманное дело. До 1927 года Переселенцев жил
  под моей защитой, знал это и меня благодарил. В 1927 году, собираясь
  бежать за границу, я повидал его в спортивном клубе и сказал ему, что я
  уезжаю на работу в провинцию, и, так как его некому будет защищать, ГПУ
  его немедленно съест; поэтому я советую ему всё бросить, перестать
  мозолить глаза ГПУ и спрятаться где-нибудь в далёкой глухой провинции.
  Он обещал моему совету последовать. Не знаю, выполнил ли он его и какова
  его судьба.
  
  Скоро спортом начали заниматься (больше для здоровья) и члены
  большевистской верхушки. Правда, ни Сталин, ни Молотов спорту никогда
  никакой дани не отдали. Но Каганович бегал зимой на лыжах, а с
  Сокольниковым, бывшим в это время наркомом финансов, и с начальником
  бюджетного управления Наркомфина Рейнгольдом у нас образовалась частая
  партия в теннис; в ней иногда принимала участие и жена Сокольникова,
  Галина Серебрякова (Сокольников будет расстрелян в 1941 году в Орловской
  тюрьме, Рейнгольд расстрелян ещё в 1936-1937 годах, а Галина Серебрякова
  сослана на советскую каторгу - в концлагеря, после длительного
  пребывания там, после сталинской смерти вернулась и, видимо, "страха
  ради" написала скверную книгу о пережитом).
  
  
   Глава 7. Я становлюсь антикоммунистом
  
  /ЗАВЕЩАНИЕ ЛЕНИНА. МОЯ КАРЬЕРА. Я СТАНОВЛЮСЬ ПРОТИВНИКОМ КОММУНИЗМА.
  ПОДЛИННЫЙ ЛЕНИН. ДОГМАТИКИ И ПРАКТИКИ КОММУНИЗМА, МАРКСИЗМ. ВСЁ
  ПРОПИТЫВАЮЩАЯ ЛОЖЬ./
  
  
  Между тем приближался XIII съезд партии. За несколько дней до его
  открытия методичная Крупская вскрыла пакет Ленина и прислала ленинскую
  бомбу ("завещание") в ЦК. Когда Мехлис доложил Сталину содержание
  ленинского письма (где Ленин советовал Сталина снять), Сталин обругал
  Крупскую последними словами и бросился совещаться с Зиновьевым и Каменевым.
  
  В это время Сталину тройка была ещё очень нужна - сначала надо было
  добить Троцкого. Но теперь оказалось, что союз с Зиновьевым и Каменевым
  спасителен и для самого Сталина. Конечно, ещё до этого в тройке было
  согласие, что на съезде Зиновьев будет снова читать политический отчёт
  ЦК и таким образом иметь вид лидера партии; даже, чтобы подчеркнуть его
  вес и значение, тройка решила следующий, XIV съезд, созвать в его
  вотчине - Ленинграде (потом, с разрывом тройки, это решение было
  отменено). Но теперь, в связи с завещанием Ленина, главным было согласие
  Зиновьева и Каменева на то, чтобы Сталин остался генеральным секретарём
  партии. С поразительной наивностью полагая, что теперь Сталина опасаться
  нечего, так как завещание Ленина ещё намного уменьшит его вес в партии,
  они согласились его спасти. За день до съезда, 1 мая 1924 года, был
  созван экстренный пленум ЦК специально для чтения завещания Ленина.
  
  Пленум происходил в зале заседаний Президиума ВЦИКа. На небольшой
  низенькой эстраде за председательским столом сидел Каменев и рядом с ним
  - Зиновьев. Рядом на эстраде стоял столик, за которым сидел я (как
  всегда, я секретарствовал на пленуме ЦК). Члены ЦК сидели на стульях
  рядами, лицом к эстраде. Троцкий сидел в третьем ряду у края серединного
  прохода, около него Пятаков и Радек. Сталин сел справа на борт эстрады
  лицом к окну и эстраде, так что члены ЦК его лицо видеть не могли, но я
  его всё время мог очень хорошо наблюдать.
  
  Каменев открыл заседание и прочитал ленинское письмо. Воцарилась тишина.
  Лицо Сталина стало мрачным и напряжённым. Согласно заранее выработанному
  сценарию, слово сейчас же взял Зиновьев.
  
  "Товарищи, вы все знаете, что посмертная воля Ильича, каждое слово
  Ильича для нас закон. Не раз мы клялись исполнить то, что нам завещал
  Ильич. И вы прекрасно знаете, что эту клятву мы выполним. Но есть один
  пункт, по которому мы счастливы констатировать, что опасения Ильича не
  оправдались. Все мы были свидетелями нашей общей работы в течение
  последних месяцев, и, как и я, вы могли с удовлетворением видеть, что
  то, чего опасался Ильич, не произошло. Я говорю о нашем генеральном
  секретаре и об опасностях раскола в ЦК" (передаю смысл речи).
  
  Конечно, это была неправда. Члены ЦК прекрасно знали, что раскол в ЦК
  налицо. Все молчали. Зиновьев предложил переизбрать Сталина Генеральным
  секретарём. Троцкий тоже молчал, но изображал энергичной мимикой своё
  крайнее презрение ко всей этой комедии.
  
  Каменев со своей стороны убеждал членов ЦК оставить Сталина Генеральным
  секретарём. Сталин по-прежнему смотрел в окно со сжатыми челюстями и
  напряжённым лицом. Решалась его судьба.
  
  Так как все молчали, то Каменев предложил решить вопрос голосованием.
  Кто за то, чтобы оставить товарища Сталина Генеральным секретарём ЦК?
  Кто против? Кто воздержался? Голосовали простым поднятием рук. Я ходил
  по рядам и считал голоса, сообщая Каменеву только общий результат.
  Большинство голосовало за оставление Сталина, против - небольшая группа
  Троцкого, но было несколько воздержавшихся (занятый подсчётом рук, я
  даже не заметил, кто именно; очень об этом жалею).
  
  Зиновьев и Каменев выиграли (если б они знали, что им удалось обеспечить
  пулю в собственный затылок!).
  
  Через полтора года, когда Сталин отстранил Зиновьева и Каменева от
  власти, Зиновьев, напоминая это заседание Пленума и как ему и Каменеву
  удалось спасти Сталина от падения в политическое небытие, с горечью
  сказал: "Знает ли товарищ Сталин, что такое благодарность?" Товарищ
  Сталин вынул трубку изо рта и ответил: "Ну, как же, знаю, очень хорошо
  знаю, это такая собачья болезнь".
  
  Сталин остался Генеральным секретарём. Пленум, кроме того, решил
  ленинское завещание на съезде не оглашать и текст его делегатам съезда
  не сообщать, а поручить руководителям делегаций съезда ознакомить с ним
  делегатов внутри рамок каждой делегации. Это постановление Пленума было
  средактировано нарочито неясно, так что это позволило руководителям
  делегаций просто рассказать делегатам о сути ленинского письма и
  решениях Пленума, без того, чтобы они могли как следует ознакомиться с
  ленинским текстом.
  
  История коммунистической власти в России так полна лжи и всякого рода
  фальсификаций, что уже совсем лишнее, когда более или менее
  добросовестные свидетели (и участники) событий, ошибаясь, ещё запутывают
  истину былого. В частности, история ленинского завещания и так
  чрезвычайно запутана. Между тем Троцкий, вообще свидетель достоверный
  относительно имевших место фактов и дат, со своей стороны совершает
  грубую ошибку в описании истории завещания.
  
  В своей книге о Сталине, написанной Троцким в последние месяцы его
  жизни, Троцкий (французский текст книги, страницы 514 - 515), описав
  заседание Пленума ЦК, на котором было оглашено "завещание", продолжает:
  "На самом деле завещанию не только не удалось положить конец внутренней
  борьбе, чего хотел Ленин, оно её в высшей степени усилило. Сталин не мог
  больше сомневаться, что возвращение Ленина к деятельности означало бы
  политическую смерть генерального секретаря".
  
  Из этих строк можно только заключить, что Ленин был ещё жив, когда
  произошло оглашение завещания. А так как завещание было оглашено на
  предсъездовском пленуме, то, значит, речь идёт о пленуме ЦК 15 апреля
  1923 года и о XII съезде, состоявшемся 17 - 25 апреля 1923 года. Между
  тем, это грубая ошибка. Завещание было прочитано на предсъездовском
  экстренном пленуме 21 мая 1924 года (XIII съезд происходил 22 - 31 мая
  1924 года), то есть через четыре месяца после смерти Ленина. Что
  ошибается Троцкий, а не я, легко заключить из следующего: описывая
  пленум и оглашение завещания, Троцкий там же, в книге, ссылается на.
  меня как на свидетеля и приводит моё описание: "Бажанов, другой бывший
  секретарь Сталина, описал заседание Центрального Комитета, на котором
  Каменев прочёл завещание: "Чрезвычайная неловкость парализовала
  присутствующих. Сталин, сидевший на ступеньке эстрады, чувствовал себя
  маленьким и жалким. Я внимательно смотрел на него..." и т. д. Из этих
  текстов - Троцкого и моего, который цитирует Троцкий, ясно, что и
  Троцкий и я присутствовали на этом пленуме, я - как секретарь заседания.
  Но я действительно присутствовал на пленуме ЦК 21 мая 1924 года - в это
  время я был секретарём Политбюро. И я не мог присутствовать на
  апрельском пленуме ЦК 1923 года - в это время секретарём Политбюро ещё
  не был. Следовательно, не подлежит никакому сомнению, что оглашение
  завещания произошло на пленуме ЦК 21 мая 1924 года, после смерти Ленина,
  и Троцкий ошибается.
  
  На съезде Зиновьев прочёл политический отчёт ЦК. В самые последние дни
  перед съездом он просил меня сделать анализ работы Политбюро за истёкший
  год, чтобы он мог использовать его для своего доклада. Я это проделал,
  разнеся тысячи постановлений Политбюро по разным категориям и приведя
  всё это к некоторым выводам (но всё это было очень условно и
  относительно). Зиновьев мою работу в докладе использовал, но тут же в
  докладе три раза привёл мою фамилию, ссылаясь на меня и благодаря за
  проделанную мной работу. У этого была скрытая цель, которую я хорошо
  понимал.
  
  Я достигал какого-то очень высокого пункта в своей карьере. Я уже
  говорил, что в первые дни моей работы со Сталиным я всё время ходил к
  нему за директивами. Вскоре я убедился, что делать это совершенно
  незачем - всё это его не интересовало. "А как вы думаете, надо сделать?
  Так? Ага, ну, так и делайте". Я очень быстро к этому привык, видел, что
  можно прекрасно обойтись без того, чтоб его зря тревожить, и начал
  проявлять всяческую инициативу. Но дело в том, что руководители ведомств
  - все члены правительства - были вынуждены всё время обращаться к
  Сталину или в Политбюро в порядке постановки вопросов, их согласования и
  т. д. Они скоро привыкли к тому, что обращаться к Сталину лично -
  безнадёжно. Сталина все эти государственные дела не интересовали, он в
  них не так уж много и понимал, ими не занимался и ничего, кроме чисто
  формальных ответов, давать не мог. Если его спрашивали о ходе решения
  какой-либо проблемы, он равнодушно отвечал: "Ну, что ж, внесите вопрос -
  обсудим на Политбюро".
  
  Начав вести контроль за исполнением постановлений Политбюро и всё время
  находясь в контакте (через знаменитую "вертушку") со всеми
  руководителями ведомств по их проблемам, я очень быстро приучил их к
  тому, что есть секретарь Политбюро, который в курсе всех их дел, и что
  гораздо лучше обращаться к нему, потому что у него можно получить и
  сведения, в каком положении тот или иной вопрос, и каковы мнения и
  тенденции по этому вопросу в Политбюро, и что по этому вопросу лучше
  сделать. Я постепенно дошёл до того, что в сущности делал то, что должен
  был делать Сталин, - указывал руководителям ведомств, что вопрос
  недостаточно согласован с другими ведомствами, что, вместо тоге чтобы
  его зря вносить на Политбюро, надо сначала сделать то-то и то-то,
  другими словами, давал дельные советы, сберегавшие время и работу, и не
  только по форме, но и по сути движения всяких государственных дел. Ко
  мне обращались всё чаще и чаще. В конце концов я увидел, что я явно
  превышаю свои полномочия и делаю то, что по существу должен был бы
  делать генсек ЦК. Тогда я пошёл к Сталину и сказал ему, что, кажется,
  зашёл слишком далеко, слишком много на себя беру и выполняю, в сущности,
  его работу. Сталин на это мне ответил, что институт помощников
  секретарей ЦК именно для того и был создан по мысли Ленина, чтобы
  разгрузить секретарей ЦК от второстепенных дел, чтобы они могли
  сосредоточить свою работу на главном. Я возразил, что в том-то и дело,
  что я занимаюсь совсем не второстепенными вопросами, а важнейшими
  (конечно, я понимал, что для Сталина государственные дела вовсе не
  являются важнейшими; самое важное для него была борьба за власть,
  интриги и подслушивание разговоров соперников и противников). Сталин мне
  ответил: "Очень хорошо делаете, продолжайте".
  
  В результате всего этого моя карьера стала принимать какие-то странные
  размеры (не надо забывать, что мне было всего двадцать четыре года).
  Венцом всего было то, что Зиновьев и Каменев вспомнили инициативу
  Ленина: "Мы, товарищи, пятидесятилетние, вы, товарищи, сорокалетние, нам
  надо готовить смену руководства: тридцатилетних и двадцатилетних". В
  своё время были выбраны два тридцатилетних: Каганович и Михайлов (я об
  этом уже говорил). Теперь решили, что пора выбрать двух
  "двадцатилетних". Этими двумя оказались Лазарь Шацкин и я. Нам, конечно,
  ничего не было официально сказано, но благодаря доброжелательной
  информации зиновьевских секретарей, об этом узнал Шацкин, а от
  каменевских секретарей Музыки и Бабахана узнал и я. То, что Зиновьев три
  раза назвал мою фамилию в важнейшем политическом документе года -
  политическом отчёте ЦК на съезде, - приобретало новый смысл.
  
  Шацкин и я, мы постарались ближе познакомиться друг с другом. Шацкин был
  очень умный, культурный и способный юноша из еврейской крайне буржуазной
  семьи. Это он придумал комсомол и был его создателем и организатором.
  Сначала он был первым секретарём ЦК комсомола, но потом, копируя Ленина,
  который официально не возглавлял партию, Шацкин, скрываясь за кулисами
  руководства комсомола, ряд лет им бессменно руководил со своим
  лейтенантом Тархановым. Шацкин входил в бюро ЦК КСМ, а формально во
  главе комсомола были секретари ЦК, которых Шацкин подбирал из
  комсомольцев не очень блестящих. Сейчас (1924 год) Шацкин по годам из
  комсомола уже вышел и пошёл учиться в Институт Красной профессуры. В
  годы ежовской чистки (1937 - 1938) он был расстрелян; перед расстрелом
  работал в Коминтерне.
  
  Вся эта моя блестящая карьера, вместо того чтобы меня удовлетворять,
  приводила меня в большое затруднение. Дело в том, что я в этот год
  работы в Политбюро пережил большую, быструю и глубокую эволюцию, в
  которой уже доходил до конца, - из коммуниста становился убеждённым
  противником коммунизма.
  
  Коммунистическая революция представляет гигантский переворот. Классы
  имущие и правящие лишаются власти и изгоняются, у них отбираются
  огромные богатства, они подвергаются физическому истреблению. Вся
  экономика страны переходит в новые руки. Для чего всё это делается?
  
  Когда мне было девятнадцать лет и я вступал в коммунистическую партию,
  для меня, как и для десятков тысяч таких же идеалистических юнцов, не
  было никакого сомнения: это делается для блага народа. Иначе и быть не
  могло. Допустить, что какая-то группа профессиональных революционеров
  проходит через это море жертв и крови для того, чтобы захватить все
  богатства страны, пользоваться ими и пользоваться властью, и что это и
  есть цель социальной революции, - такая идея нам представлялась
  кощунственной. Для социальной революции, которая ведёт к благу народа,
  мы готовы были рисковать жизнью и, если нужно, жертвовать ею.
  
  Правда, во время всех этих колоссальных сдвигов, к которым привела
  революция во время гражданской войны, и переделки всего строя жизни, мы
  сплошь и рядом видели, что происходят вещи, нам глубоко чуждые и даже
  враждебные. Мы объясняли это неизбежными издержками революции: "лес
  рубят - щепки летят"; народ малограмотен, дик и малокультурен; эксцессов
  избежать очень трудно. И многое осуждая, мы были лишены возможности
  исправить то, что мы осуждали,- не от нас это зависело. Например, вся
  Украина была полна зловещих слухов о жестоком красном терроре, когда
  чекистские палачи, часто садисты и кокаиноманы, истребляли тысячи жертв
  самым зверским образом. Я думал, что это разгул местной сволочи,
  преступников, попавших в органы расправы и широко пользующихся своей
  страшной властью, а центр революции тут ни при чём и даже, вероятно, не
  представляет себе, что творится на местах именем революции.
  
  Когда я попал в Центральный Комитет, я стал близок к центру всех
  информаций - здесь я получу верные и окончательные ответы на все те
  вопросы, на которые низовой коммунист дельного ответа получить не мог.
  Уже в Оргбюро я стал ближе к центру событий и понял многие вещи,
  например, что группа партаппаратчиков во главе со Сталиным, Молотовым, и
  Кагановичем совершает энергичную и систематическую работу по расстановке
  своих людей для захвата в свои руки центральных органов партии,
  следовательно, власти, но это была лишь часть проблемы - борьба за
  власть. А мне нужен был общий ответ на самый важный вопрос:
  действительно ли всё делается для блага народа?
  
  Став секретарём Политбюро, я, наконец, получил возможность иметь нужный
  ответ. Эти несколько людей, которые всем правили, которые вчера сделали
  революцию и сегодня её продолжают, для чего и как они её сделали и
  делают? В течение года я с чрезвычайной тщательностью наблюдал и
  анализировал мотивы их деятельности, их цели и методы. Конечно, самое
  интересное было бы начать с Ленина, основоположника большевистской
  революции, узнать и изучить его самого. Увы, когда я пришёл в Политбюро,
  Ленин уже был разбит параличом и практически не существовал. Но он был
  ещё в центре общего внимания, и я мог много о нём узнать от людей,
  которые все последние годы с ним работали, а также из всех секретных
  материалов Политбюро, которые были в моих руках. Я мог без труда отвести
  лживое и лицемерное прославление "гениального" Ленина, которое делалось
  правящей группой для того, чтобы превратить Ленина в икону и править его
  именем на правах его верных учеников и наследников. К тому же это было
  нетрудно - я видел насквозь фальшивого Сталина, клявшегося на всех
  публичных выступлениях в верности гениальному учителю, а на самом деле
  искренне Ленина ненавидевшего, потому что Ленин стал для него главным
  препятствием к достижению власти. В своём секретариате Сталин не
  стеснялся, и из отдельных его фраз, словечек и интонаций я ясно видел,
  как он на самом деле относится к Ленину. Впрочем, это понимали и другие,
  например, Крупская, которая немного спустя (в 1926 году) говорила: "Если
  бы Володя жил, то он теперь сидел бы в тюрьме" свидетельство Троцкого,
  его книга о Сталине, франц. текст, стр. 523).
  
  Конечно, "что было бы, если бы" всегда относится к области фантазии, но
  я много раз думал о том, какова была бы судьба Ленина, если бы он умер
  на десяток лет позже. Тут, конечно, всё зависело бы от того, удалил бы
  он вовремя (то есть в годах 1923-1924) Сталина с политической арены. Я
  лично думаю, что Ленин бы этого не сделал. В 1923 году Ленин хотел снять
  Сталина с поста Генерального секретаря, но это желание было вызвано
  двумя причинами: во-первых, Ленин чувствовал, что умирает, и он думал
  уже не о своём лидерстве, а о наследстве (и поэтому исчезли все
  соображения о своём большинстве в ЦК и об отдалении Троцкого); и
  во-вторых, Сталин, видя, что Ленин кончен, распоясался и начал хамить и
  Крупской, и Ленину. Если бы Ленин был ещё здоров, Сталин никогда не
  позволил бы себе таких выступлений, был бы ярым и послушным приверженцем
  Ленина, но втихомолку создал бы своё аппаратное большинство и в нужный
  момент сбросил бы Ленина, как он это сделал с Зиновьевым и Троцким.
  
  И забавно представить себе, что бы потом произошло, Ленин был бы обвинён
  во всех уклонах и ошибках, ленинизм стал бы такой же ересью, как
  троцкизм, выяснилось бы, что Ленин - агент, скажем, немецкого
  империализма (который его и прислал для шпионской и прочей работы в
  Россию в запломбированном вагоне), но что революция всё же удалась
  благодаря Сталину, который вовремя всё выправил, вовремя разоблачил и
  выбросил "изменников и шпионов" Ленина и Троцкого. И смотришь, Ленин уже
  не вождь мировой революции, а тёмная личность. Возможно ли это?
  Достаточно сослаться на пример с Троцким, который, как оказывается, не
  был центральной фигурой октябрьского переворота, не был создателем и
  вождём Красной Армии, а просто был иностранным шпионом. Почему бы и
  Ильичу? Ну, скажем, потом Ленина после смерти Сталина, может быть,
  "реабилитировали" бы. А Троцкого реабилитировали?
  
  Когда я начал знакомиться с настоящими материалами о настоящем Ленине,
  меня поразила его общая черта со Сталиным: у обоих была маниакальная
  жажда власти. Всю деятельность Ленина пронизывает красной нитью
  лейтмотив: "во что бы то ни стало прийти к власти, во что бы то ни стало
  у власти удержаться". Можно предположить, что Сталин просто стремился к
  власти, чтобы ею пользоваться по-чингисхановски, и не очень отягощал
  себя другими соображениями, например: "А для чего эта власть?" - в то
  время как Ленин жаждал власти, чтобы иметь в руках мощный и незаменимый
  инструмент для построения коммунизма, и старался удержать власть в своих
  руках для этого. Я думаю, что это предположение близко к истине. Личные
  моменты играли в ленинском стремлении к власти меньшую роль, чем у
  Сталина, и во всяком случае иную.
  
  Я пытался установить для себя, каков моральный облик Ленина, не того
  "исторического", "великого" Ленина, каким изображает его всякая
  марксистская пропаганда, а того, каким он был на самом деле. По самым
  подлинным и аутентичным материалам я должен был констатировать, что
  моральный уровень его был очень невысок. До революции лидер небольшой
  крайне революционной секты, в постоянных интригах, грызне и ругани с
  другими такими же сектами, в не очень красивой беспрерывной борьбе за
  кассу, подачки братских социалистических партий и буржуазных
  благодетелей, овладение маленьким журнальчиком, изгнание и заушение
  соперников, не брезговавший никакими средствами, он вызывал отвращение
  Троцкого, кстати, морально более чистого и порядочного. К сожалению,
  нравы, которые ввёл Ленин, определили и нравы партийной верхушки и после
  революции. Я их нашёл и у Зиновьева, и у Сталина.
  
  Но величие Ленина? Тут я был осторожен. Известно, что когда один человек
  убьёт и ограбит свою жертву, он - преступник. Но когда одному человеку
  удастся ограбить всю страну и убить десять миллионов человек, он -
  великая и легендарная историческая фигура. И сколько ничтожных и
  отвратительных мегаломанов, если им удастся прийти к власти в большой
  стране, становятся великими людьми, сколько вреда бы они ни принесли
  своей стране, а заодно и другим странам.
  
  Я пришёл скорее к тому мнению, что Ленин был хороший организатор. То,
  что ему удалось взять власть в большой стране, при ближайшем
  рассмотрении говорит много о слабости его противников (чемпионов
  революционной разрухи), об их неумелости и отсутствии политического
  опыта, об общей анархии, в которой небольшая группа прилично
  организованных ленинских профессиональных революционеров оказалась более
  умелой и чуть ли не единственной чего-то стоящей организацией. Особого
  ленинского гения я как-то во всём этом найти не смог.
  
  Чего Ленин хотел? Конечно, осуществления коммунизма. К этому после
  взятия власти Ленин и его партия шли напролом. Известно, что в течение
  трёх-четырех лет это привело к полной катастрофе. В позднейших партийных
  изложениях это стыдливо изображается не как крах попытки построения
  коммунистического общества, а как крах "военного коммунизма". Это,
  конечно, обычная ложь и фальсификация. Провалился в эти годы коммунизм
  вообще. Как Ленин принял этот провал?
  
  Официальные ленинские выступления говорят о том, как Ленин вынужден был
  изобразить отступление партии перед провалом. Меня интересовало, что
  Ленин на самом деле об этом провале думал. Ясное дело, откровенные мысли
  Ленина могло знать только его ближайшее окружение, в частности, две его
  секретарши, Гляссер и Фотиева, с которыми он работал весь день. Я хотел
  расспросить их о том, что Ленин говорил по этому поводу в откровенных
  разговорах с ними.
  
  Это было сначала не так легко. Первое время для секретарш Ленина я был
  "человек Сталина". Не скоро, через несколько месяцев, всё время
  сталкиваясь с ними по работе, я произвёл на них другое впечатление: что
  я - "человек Политбюро", а сталинский помощник формально. Тогда я
  постепенно смог говорить с ними о Ленине. И наконец смог поставить
  вопрос, что Ленин на самом деле думал о НЭПе, считал ли он, что мы перед
  крахом коммунистической теории или нет. Секретарши сказали мне, что они
  ставили Ленину вопрос именно так. Ленин отвечал, им: "Конечно, мы
  провалились. Мы думали осуществить новое коммунистическое общество по
  щучьему велению. Между тем, это вопрос десятилетий и поколений. Чтобы
  партия не потеряла душу, веру и волю к борьбе, мы должны изображать
  перед ней возврат к меновой экономике, к капитализму как некоторое
  временное отступление. Но для себя мы должны ясно видеть, что попытка не
  удалась, что так вдруг переменить психологию людей, навыки их вековой
  жизни нельзя. Можно попробовать загнать население в новый строй силой,
  но вопрос ещё, сохранили ли бы мы власть в этой всероссийской мясорубке".
  
  Я всегда думал об этих словах Ленина, когда через несколько лет Сталин
  начал осуществлять всероссийскую мясорубку, загонять народ в коммунизм
  силой. Оказалось, что, если не останавливаться перед десятками миллионов
  жертв, это может выйти. А власть при этом сохранить можно. Ленина
  остановил Кронштадт и Антоновское восстание. Сталин перед Архипелагом
  Гулагом не остановился.
  
  Интересная деталь. Я хотел узнать, какими книгами чаще всего пользовался
  Ленин. Как мне сказала Гляссер, среди этих книг была "Психология толпы"
  Густава Лебона. Остаётся гадать, пользовался ли ею Ленин как незаменимым
  практическим ключом к воздействию на массы или извлёк из замечательного
  труда Лебона понимание того, что, вопреки наивным теориям Руссо, то
  сложное вековое переплетение элементов жизни декретами фантазёров и
  догматиков изменить совсем не так легко (отчего после всех блестящих,
  революций и возвращается всегда ветер "на круги своя").
  
  Было совершенно ясно, что Троцкий, как и Ленин, был фанатиком
  коммунистической догмы (только менее гибким). Его единственной целью
  также было установление коммунизма. О благе народа вопрос для него мог
  стоять лишь как какая-то отвлечённая норма далёкого будущего, да и
  ставился ли?
  
  Но тут пришлось мысленно разделить властителей России на три разные
  группы: первая - Ленин и Троцкий - фанатики догмы; они доминировали в
  годы 1917 - 1922, но сейчас они уже представляли прошлое. У власти и в
  борьбе за власть были две другие группы, не фанатики догмы, а практики
  коммунизма. Одна группа - Зиновьева и Каменева, другая - Сталина и
  Молотова. Для них коммунизм был методом. Оправдавшим себя методом
  завоевания власти и вполне продолжающим оправдывать себя методом
  властвования. Зиновьевы и Каменевы были практиками пользования властью;
  ничего нового не изобретая, они старались продолжать ленинские способы.
  Сталины и Молотовы стояли во главе аппаратчиков, постепенно
  захватывавших власть, чтобы ею пользоваться; как принято теперь
  говорить, группы "бюрократического перерождения" или "вырождения"
  партии. Для обеих групп, представлявших настоящее и будущее партии и
  власти, вопрос о благе народа никак не стоял, и его как-то даже неловко
  было ставить. Наблюдая их весь день в повседневной работе, я должен был
  с горечью заключить, что благо народа - последняя их забота. Да и
  коммунизм для них - только удачный метод, который никак нельзя покидать.
  
  Пришлось сделать вывод, что социальная революция (была произведена не
  для народа. В лучшем случае (Ленин и Троцкий) - по теоретической догме,
  в среднем случае (Зиновьев и Каменев) - для пользования благами власти
  ограниченной группой, в худшем случае (Сталин) - для едва ли не
  преступного и голого пользования властью аморальными захватчиками.
  
  Возьмём всё же лучший случай. Революция совершена по марксистской догме.
  А как само Политбюро относится к этой догме? В первое же время моего
  секретарствования на Политбюро моё ухо уловило иронический смысл термина
  "образованный марксист". Оказалось, что когда говорилось "образованный
  марксист", надо было понимать: "болван и пустомеля".
  
  Бывало и яснее. Народный комиссар финансов Сокольников, проводящий
  дежурную реформу, представляет на утверждение Политбюро назначение
  членом коллегии Наркомфина и начальником валютного управления профессора
  Юровского. Юровский - не коммунист, Политбюро его не знает. Кто-то из
  членов Политбюро спрашивает: "Надеюсь, он не марксист?" - "Что вы, что
  вы, - торопится ответить Сокольников, - валютное управление, там надо не
  языком болтать, а уметь дело делать". Политбюро утверждает Юровского без
  возражений.
  
  Я стараюсь углубить свои познания в области марксистской теории. Что
  бросается в глаза, это то, что российская социальная революция
  произведена вопреки всем теориям и предсказаниям Маркса. И на
  "капиталистическом" Западе эти прогнозы полностью опровергнуты жизнью -
  вместо предсказанного жестокого обнищания пролетариата происходит
  постоянный и невиданный прежде подъём жизни трудящихся масс (я
  вспоминаю, что по знаменитой докладной записке маршала Бобана Людовику
  XIV в то время пятая часть населения Франции умирала от болезней, не от
  старости, а от голода; я сравниваю это с началом XX века и уровнем жизни
  рабочих на Западе). И уже никак не видел Маркс социальной революции в
  России, где 85% населения были мелкие собственники - крестьяне, а
  рабочих было - смешно сказать, немногим более 1% населения (в 1921 году
  население Сов. России в тогдашних пределах равнялось 134,2 миллиона;
  индустриальных рабочих было 1 миллион 400 тысяч; эти цифры взяты из
  официальной истории КПСС, том 4, стр. 8, год издания 1970).
  
  Сказать правду, чем больше я углубляюсь в марксистскую теорию, тем более
  меня тошнит от этой галиматьи, помпезно выдаваемой за экономическую
  науку. Приходится всё же во всём этом разобраться. Начиная от Адама
  Смита, который во второй половине XVIII века, обуреваемый наилучшими
  намерениями, попытался найти научные основы экономической науки. Попытка
  была и преждевременна, и порочна. Преждевременна, потому что только
  определялись методы точных наук и рано было пытаться их применить к
  такой сложной и твёрдой сфере, как область экономических явлений;
  порочна, потому что отнюдь не эти методы точных наук приложил Смит к
  анализу изучаемых экономических явлений; а методологию современной
  немецкой идеалистической философии, диалектику, ноумены и феномены и всё
  прочее, из чего никакого научного познания экономики и возникнуть не
  могло. Из этого философского вздора родил Смит теорию трудовой
  стоимости, неверное и грубое детище немецких философских концепций. Чем
  определяется цена товаров? Искать реальные причины и следствия - не
  философский подход. Цена - это феномен. Это - стоимость. Ею и следует
  заниматься. А она определяется трудом, физическим трудом, затраченным на
  производстве товара ("позвольте, возразили трезвые наблюдатели, это
  неверно; вот тысяча примеров, когда это не так; а машина, которая
  производит такую же работу; а цена алмаза, найденного без всякого труда
  на берегу моря; и т. д."). Смит поправился: стоимость определяется не
  простым трудом, а средним общественно необходимым трудом. Эта теория,
  претендовавшая на научность и бывшая абсолютно ложной, была
  замечательная в одном отношении: она показала, скольких миллионов
  человеческих жизней может стоить неудачное произведение человеческого
  ума. Потому что рождённый Адамом Смитом ублюдок начал жить собственной
  теоретической жизнью. За Смитом пришёл Рикардо и сделал из смитовской
  теории все логические выводы: раз только физический труд, только рабочий
  создаёт ценности, то как может образоваться капитал? Ясно, что
  капиталист платит рабочему не полную плату за произведённое рабочим, а
  часть утаивает (прибавочная стоимость); накопление этой утаённой
  уворованной части и создаст капитал. Следовательно, провозгласил Карл
  Маркс, каждый капиталист - вор и мошенник, и всякий капитал - богатство,
  уворованное и награбленное у рабочих. И пролетарии всех стран должны
  соединиться, чтобы отобрать силой то, что у них уворовано.
  
  На первый взгляд даже странно, как эта галиматья может считаться чем-то
  научным. По ней только движения рук рабочего создают ценности, полезные
  вещи, товары и двигают экономику. А работа учёного, работа изобретателя,
  работа инженера-техника, работа организатора предприятия? Это - работа
  не руками, а головным мозгом. Она ничего не создаёт, не играет никакой
  роли? Но руки у людей были всегда, между тем гигантское развитие
  благосостояния обществ и масс было достигнуто только тогда, когда мозги
  учёных и техников нашли, как надо двигать руками, да и машинами, чтобы
  достигнуть неизмеримо лучших результатов. Между тем, по Марксу, если вы
  не двигаете руками, вы вор и паразит. Какая всё это жалкая чепуха. Как
  всё опрокинуто вверх ногами в этом вздоре, который претендует на научность.
  
  А между тем марксизм оказался фактором огромной силы в жизни нашего
  общества. Тут опять надо вспомнить гениальные формулы Лебона: "Разум
  создаёт познание, чувства движут историю". Марксистская теория,
  ничтожная для понимания экономической жизни, оказалась динамитом в
  эмоциональном отношении. Сказать всем бедным и обездоленным: вы бедны,
  вы нищи и вы несчастны потому, что вас обокрал и продолжает обкрадывать
  богатый, это - зажечь мировой пожар, возбудить такую зависть и такую
  ненависть, какую не залить и морем крови. Марксизм - ложь, но ложь
  необычайной взрывчатой силы. Вот на этом камне и воздвигнул Ленин свою
  "церковь" - в России.
  
  Я скоро понял все оттенки отношения вождей коммунизма к марксистской
  теории. Как практики и прагматики, руководившие государством, они
  прекрасно понимали полную никчёмность марксизма в области понимания и
  организации экономической жизни; отсюда их скептически-ироническое
  отношение к "образованным марксистам". Наоборот, они высоко ценили
  эмоционально-взрывную силу марксизма, приведшую их к власти и которая
  приведёт их (как они не без основания надеялись) к власти во всём мире.
  Резюмируя в двух словах: как наука - вздор; как метод революционного
  руководства массами - незаменимое оружие.
  
  Я решил проверить немного глубже, как они относятся к марксизму.
  Официально его трогать нельзя, разрешается его только "истолковывать", и
  то только в смысле самом ортодоксальном.
  
  Я часто бывал на дому у Сокольникова. Григорий Яковлевич Сокольников
  (настоящая фамилия - Бриллиант) был в прошлом присяжным поверенным. Он
  принадлежал к зиновьевско-каменевской группе и был, бесспорно, один из
  самых талантливых и блестящих большевистских вождей. Какую бы роль ему
  ни поручали, он с ней справлялся превосходно. Во время гражданской войны
  он успешно командовал армией. Народный комиссар финансов после НЭПа, он
  прекрасно провёл денежную реформу, создав твёрдый червонный рубль и
  быстро приведя в порядок хаотическое большевистское денежное хозяйство.
  После XIII съезда в мае 1924 года он был сделан кандидатом в члены
  Политбюро. На съезде 1926 года он выступил вместе с Зиновьевым и
  Каменевым и был единственным оратором, требовавшим с трибуны съезда
  снятия Сталина с поста генерального секретаря. Это ему стоило и поста
  наркомфина и места в Политбюро. На XV съезде, когда Сталин наметил свой
  преступный курс на коллективизацию, Сокольников выступил против этой
  политики и требовал нормального развития хозяйства, сначала в лёгкой
  промышленности.
  
  Как-то (это было в 1925 году) я зашёл к Сокольникову. Он был нездоров и
  не выходил из дому. Обычно в таких случаях мы говорили о финансах, об
  экономике. В этот раз я решил рискнуть и завёл разговор о марксизме. Не
  отрицая революционной роли марксизма, я остановился на критике
  марксистской теории. Исходя из того, что теория создавалась почти век
  тому назад и что жизнь принесла много нового, что требует теорию
  пересмотреть и обновить, а также из того, что Политбюро, например,
  фактически этой теорией в сегодняшнем виде не пользуется как явно
  отставшей от жизни, я намечал под видом желательных улучшений довольно
  сильную ломку. Сокольников внимательно выслушал мою длинную речь, ничего
  не возражая. Когда я кончил, он сказал: "Товарищ Бажанов, в том, что вы
  говорите, много верного и интересного. Но есть табу, которых трогать
  нельзя. Дружеский совет: никогда никому не говорите того, что вы мне
  сказали". Конечно, этому совету я последовал.
  
  Итак, я пришёл к выводу, что вожди коммунизма пользуются им лишь как
  методом, чтобы быть у власти, совершенно презирая интересы народа. В то
  же время, пропагандируя коммунизм, распинаясь за него и стараясь раздуть
  мировой коммунистический пожар, они совершенно не верят в его догму, в
  его теорию. Тут был для меня ключ к пониманию ещё одной чрезвычайно
  важной стороны дела, которая меня всё время смущала.
  
  Дело было в том, что кругом была ложь, и во всей коммунистической
  практике всё насквозь было пропитано ложью. Почему? Теперь я понимал,
  почему. Вожди сами не верили в то, что они провозглашали как истину, как
  Евангелие. Для них это был лишь способ, а цели были другие, довольно
  низкие, в которых сознаться было нельзя. Отсюда ложь как постоянная
  система, пропитывающая всё; не как случайная тактика, а как постоянная
  сущность.
  
  По марксистской догме - у нас диктатура пролетариата. После семи лет
  коммунистической революции всё население страны, ограбленное и нищее, -
  пролетариат. Конечно, всё оно никакого отношения к власти не имеет.
  Диктатура установлена над ним, над пролетариатом. Официально у нас ещё
  власть рабочих и крестьян. Между тем, всякому ребёнку очевидно, что
  власть только в руках партии, и даже уже не у партии, а партийного
  аппарата. В стране куча всяких советских органов власти, которые
  являются на самом деле совершенно безвластными исполнителями и
  регистраторами решений партийных органов. Я - тоже винтик в этой машине
  лжи. Моё Политбюро - верховная власть, но это - чрезвычайно секретно,
  это должно быть скрыто от всего мира. Всё, что относится к Политбюро,
  строго секретно: все его решения, выписки, справки, материалы; за
  разглашение секрета виновным угрожают всякие кары. Но ложь идёт дальше,
  пропитывает всё. Профсоюзы - это официальные органы защиты трудящихся.
  На самом деле это органы контроля и жандармского принуждения,
  единственная задача которых заключается в том, чтобы заставить
  трудящихся как можно больше работать, как можно больше из них выдать для
  рабовладельческой власти. Вся терминология лжива. Истребительная каторга
  называется "исправительно-трудовыми лагерями", и сотни лгунов в газетах
  поют дифирамбы необыкновенно мудрой и гуманной советской власти, которая
  перевоспитывает трудом своих злейших врагов.
  
  И на заседаниях Политбюро я часто спрашиваю себя: где я? На заседании
  правительства огромной страны или в пещере Али-Бабы, на собрании шайки
  злоумышленников?
  
  Например. Первыми вопросами на каждом заседании Политбюро обычно идут
  вопросы Наркоминдела. Обычно присутствует нарком Чичерин и его
  заместитель Литвинов. Докладывает обычно Чичерин. Он говорит робко и
  униженно, ловит каждое замечание члена Политбюро. Сразу ясно, что
  партийного веса у него нет никакого, - до революции он был меньшевиком.
  Литвинов, наоборот, держится развязно и нагло. Не только потому, что он
  - хам по натуре. "Я - старый большевик, я здесь у себя дома".
  Действительно, он старый соратник Ленина и старый эмигрант. Правда,
  наиболее известные страницы из его дореволюционной партийной
  деятельности заключаются в тёмных денежных махинациях - например, размен
  на Западе царских бумажных денег, награбленных экспроприаторами на
  Кавказе при вооружённом нападении на средства казначейства; номера
  крупных денежных билетов переписаны, и разменять их в России было
  нельзя. Ленин поручил их размен ряду тёмных личностей, в том числе
  Литвинову, который при размене попался, был арестован и сидел в тюрьме.
  
  Вся семейка Литвинова, видимо, того же типа. Брат его в каких-то
  советских комбинациях во Франции, уже пользуясь тем, что его брат -
  заместитель наркома, пытался обмошенничать советские органы, и Советам
  пришлось обращаться во французский буржуазный суд и доказывать, что брат
  Литвинова - жулик и прохвост.
  
  Чичерин и Литвинов ненавидят друг друга ярой ненавистью. Не проходит и
  месяца, чтобы я получил "строго секретно, только членам Политбюро"
  докладной записки и от одного, и от другого. Чичерин в этих записках
  жалуется, что Литвинов - совершённый хам и невежда, грубое и грязное
  животное, допускать которое к дипломатической работе является
  несомненной ошибкой. Литвинов пишет, что Чичерин - педераст, идиот и
  маньяк, ненормальный субъект, работающий только по ночам, чем
  дезорганизует работу наркомата; к этому Литвинов прибавляет живописные
  детали насчёт того, что всю ночь у дверей кабинета Чичерина стоит на
  страже красноармеец из войск внутренней охраны ГПУ, которого начальство
  подбирает так, что за добродетель его можно не беспокоиться. Члены
  Политбюро читают эти записки, улыбаются, и дальше этого дело не идёт.
  
  Итак, обсуждаются вопросы внешней политики, о какой-то из очередных
  международных конференций. "Я предлагаю, - говорит Литвинов, - признать
  царские долги". Я смотрю на него не без удивления. Ленин и советское
  правительство десятки раз провозглашали, что одно из главных завоеваний
  революции - отказ от уплаты иностранных долгов, сделанных Россией при
  царской власти (кстати сказать, при этом ничуть не пострадали
  французские банковские дельцы, сразу же при заключении займов клавшие в
  карман условленную комиссию, а пострадала французская мидинетка и мелкий
  служащий, копившие деньги на старость и поверившие заверениям банков,
  что нет более верного помещения для их сбережений. Кто-то из членов
  Политбюро попроще, кажется, Михалваныч Калинин, спрашивает: "Какие
  долги, довоенные или военные?" - "И те, и другие",- небрежно бросает
  Литвинов. "А откуда же мы возьмём средства, чтобы их заплатить?" Лицо у
  Литвинова наглое и полупрезрительное, папироса висит в углу рта. "А кто
  же вам говорит, что мы их будем платить? Я говорю - не платить, а
  признать". Михалваныч не сдаётся: "Но признать - это значит признать,
  что должны, и тем самым обещать уплатить". У Литвинова вид даже
  утомлённый - как таких простых вещей не понимают: "Да нет же, ни о какой
  уплате нет речи". Тут делом начинает интересоваться Каменев: "А как
  сделать, чтобы признать, не заплатить и лицо не потерять?" (Каменев,
  надо ему отдать справедливость, ещё беспокоится о лице.) "Да ничего же
  не может быть проще, - объясняет Литвинов. - Мы объявляем на весь мир,
  что признаём царские долги. Ну, там всякие благонамеренные идиоты сейчас
  же подымут шум, что большевики меняются, что мы становимся государством,
  как всякое другое, и так далее. Мы извлекаем из этого всю возможную
  пользу. Затем в партийном порядке даём на места секретную директиву:
  образовать всюду общества жертв иностранной интервенции, которые бы
  собирали претензии пострадавших; вы же хорошо понимаете, что если мы
  дадим соответствующий циркуляр по партийной линии, то соберём заявления
  "пострадавших" на любую сумму; ну, мы будем скромными и соберём их на
  сумму, немного превышающую царские долги. И, когда начнутся переговоры
  об уплате, мы предъявим наши контрпретензии, которые полностью покроют
  наши долги, и ещё будем требовать, чтобы нам уплатили излишек".
  
  Проект серьёзно обсуждается. Главное затруднение - слишком свежи в
  памяти ленинские триумфальные заявления об отказе от уплаты царских
  долгов. Опасаются, что это внесёт сумбур в идеи братских компартий за
  границей. Каменев даже вскользь замечает: "Это то, что Керзон называет
  большевистскими обезьяньими штучками". Пока решено от предложенного
  Литвиновым воздержаться.
  
  
   Глава 8. Секретариат Сталина. Военные
  
  /СТАЛИНСКИЕ СПИСКИ. ТОВСТУХА И МЕХЛИС. БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ.
  ТРОЦКИЙ СНЯТ С КРАСНОЙ АРМИИ. ФРУНЗЕ, ВОРОШИЛОВ, БУДЁННЫЙ/
  
  
  Прошёл XIII съезд, и Товстуха энергично занимается следующим "полутёмным
  делом". Он забирает "для изучения" все материалы съезда. Но вскоре
  выясняется, что его интересуют не все материалы, а некоторые. Он изучает
  их вместе с каким-то тёмным чекистом, который оказывается специалистом
  по графологии.
  
  Когда съезжаются делегаты съезда, они являются в мандатную комиссию
  съезда, которая проверяет их мандаты и выдаёт членские билеты съезда (с
  правом решающего голоса или совещательного). При этом каждый делегат
  съезда должен собственноручно заполнить длиннейшую анкету с несколькими
  десятками вопросов. Все подчиняются этой обязанности.
  
  Пока идёт съезд, мандатная комиссия производит статистическую работу
  анализа анкет и в конце съезда делает доклад: в съезде участвовало
  столько-то делегатов. столько-то мужчин, столько-то женщин; по
  социальному происхождению делегаты делятся так-то; по возрасту; по
  партийному стажу; и так далее, и так далее. Все делегаты понимают
  необходимость подробных анкет, которые они заполняли.
  
  Но есть одна деталь, которой они не предвидят.
  
  В конце съезда происходит избрание центральных партийных органов (ЦК,
  ЦКК, Центральной Ревизионной комиссии). Перед этим собираются лидеры
  Центрального Комитета с руководителями главнейших делегаций (Москвы,
  Ленинграда, Украины и т. д.). Это - так называемый "сеньорен-конвент",
  который все называют в просторечии не иначе как "синий конверт". Он
  вырабатывает в спорах проект состава нового Центрального Комитета. Этот
  список печатается, и каждый делегат с правом решающего голоса получает
  один экземпляр списка. Этот экземпляр является избирательным бюллетенем,
  который будет опущен в урну при выборах ЦК, производящихся тайным
  голосованием. Но то, что есть только один список, вовсе не значит, что
  делегаты обязаны за него голосовать. Здесь партия, а не выборы советов.
  В партии ещё некоторая партийная свобода, и каждый делегат имеет право
  вычеркнуть из списка любую фамилию и заменить её любой другой по своему
  выбору (которую, заметим кстати, он должен написать своей рукой). Затем
  производится подсчёт голосов. Очень мало шансов, чтобы намеченный "синим
  конвертом" оказался невыбранным; для этого нужен маловероятный сговор
  важных делегаций (столичных и других). Но хотя список весь обычно
  проходит, количество поданных голосов за выбранных варьирует в широких
  пределах. Если, скажем, делегатов 1000, то наиболее популярные в партии
  люди пройдут 950 - 970 голосами, а наименее приемлемые не соберут и 700.
  Это очень замечается и учитывается.
  
  Что совсем при этом не учитывается и что никому не известно - это работа
  Товстухи. Больше всего интересует Товстуху (т. е. Сталина), кто из
  делегатов в своих избирательных бюллетенях вычеркнул фамилию Сталина.
  Если б он её только вычеркнул, его имя осталось бы покрытым анониматом.
  Но, вычеркнув, он должен был написать другую фамилию, и это даёт данные
  о его почерке. Сравнивая этот почерк с почерками делегатов по их
  анкетам, заполненным их рукой, Товстуха и чекистский графолог
  устанавливают, кто голосовал против Сталина (и, следовательно, его
  скрытый враг), но и кто голосовал против Зиновьева, и кто против
  Троцкого, и кто против Бухарина. Всё это для Сталина важно и будет
  учтено. А в особенности, кто скрытый враг Сталина. Придёт время - через
  десяток лет - все они получат пулю в затылок. Товстуха подготовляет
  сейчас списки для будущей расплаты. А товарищ Сталин никогда ничего не
  забывает и никогда ничего не прощает.
  
  Чтобы всё сказать об этой работе Товстухи, я должен несколько забежать
  вперёд. После XIII съезда партии, и в 1925, и в 1926, и в 1927 годах
  продолжается та же внутрипартийная свобода, идёт борьба с оппозицией в
  комитетах, на ячейках, на собраниях организаций, на собраниях
  партактива. Лидеры оппозиции яро приглашают своих сторонников выступать
  как можно больше, атаковать Центральный Комитет - этим они подчёркивают
  силу и вес оппозиции.
  
  Что меня удивляет, это то, что после XIV съезда Сталин и его новое
  большинство ЦК ничего не имеет против этой свободы. Это, казалось бы,
  совсем не в обычаях Сталина: проще запретить партийную дискуссию -
  вынести постановление пленума ЦК, что споры вредят партийной работе,
  отвлекают силы от полезной строительной деятельности.
  
  Впрочем, я уже достаточно знаю Сталина и догадываюсь, в чём дело.
  Окончательное подтверждение я получаю в разговоре, который я веду со
  Сталиным и Мехлисом. Мехлис держит в руках отчёт о каком-то собрании
  партийного актива и цитирует чрезвычайно резкие выступления
  оппозиционеров. Мехлис негодует: "Товарищ Сталин, не думаете ли вы, что
  тут переходят всякую меру, что напрасно ЦК позволяет так себя открыто
  дискредитировать? Не лучше ли запретить?" Товарищ. Сталин усмехается:
  "Пускай разговаривают! Пускай разговаривают! Не тот враг опасен, который
  себя выявляет. Опасен враг скрытый, которого мы не знаем. А эти, которые
  все выявлены, все переписаны - время счётов с ними придёт".
  
  Это - следующая "полутёмная" работа Товстухи. В своём кабинете
  "Института Ленина" он составляет списки, длинные списки людей, которые
  сейчас так наивно выступают против Сталина. Они думают: "Сейчас мы
  против, завтра, может быть, будем за Сталина - в партии была, есть и
  будет внутренняя свобода". Они не подумают, что Сталин у власти даёт им
  возможность подписать свой смертный приговор: через несколько лет по
  спискам, которые сейчас составляет Товстуха, будут расстреливать
  пачками, сотнями, тысячами. Велика людская наивность.
  
  Как я себя чувствую в секретариате Сталина - этом пункте редкой
  важности? Я не питаю ни малейшей симпатии ни к Каннеру, ни к Товстухе. О
  Каннере я думаю, что это опасная змея, и отношения у меня с ним чисто
  деловые. Видя мою карьеру, он старается держаться со мной очень любезно.
  Но никаких иллюзий у меня нет. Если завтра Сталин сочтёт за благо меня
  ликвидировать, он поручит это Каннеру, и Каннер найдёт соответствующую
  технику. Для меня Каннер - преступный субъект, и то, что он так нужен
  Сталину, немало говорит и о "хозяине", как любят его называть Мехлис и
  Каннер. Внешне Каннер всегда весел и дружелюбен. Он - небольшого роста,
  всегда в сапогах (неизвестно почему), чёрные волосы барашком.
  
  Товстуха (Иван Павлович) высокий, очень сухощавый интеллигент,
  туберкулёзный; от туберкулёза он и умрёт в 1935 году, когда расстрел по
  его спискам только начнётся. Жена его тоже туберкулёзная. Ему лет
  тридцать пять-тридцать шесть. До революции он был эмигрантом, жил за
  границей, вернулся в Россию после революции. Неизвестно почему он стал в
  1918 году секретарём Народного Комиссариата по национальностям, где
  Сталин был наркомом (правда, ничего там не делал). Оттуда он перешёл в
  аппарат ЦК, ещё до того, как Сталин стал генсеком. Когда в 1922 году
  Сталин стал генсеком, он взял Товстуху в свои секретари, и практически
  до самой своей смерти Товстуха был в сталинском секретариате, выполняя
  важные "полутёмные дела", хотя в то же время формально он был, как я уже
  говорил, и помощником директора Института Ленина, а потом Института
  Маркса, Энгельса и Ленина. В 1927 году Сталин сделает его своим главным
  помощником (я в это время уже не буду в секретариате, а Мехлис уйдёт
  учиться в Институт Красной профессуры). Тогда под его началом в
  секретариате Сталина будет и Поскребышев, который будет заведовать так
  называемым Особым сектором, а после смерти Товстухи займёт его место; и
  Ежов, который будет заведовать "сектором кадров" сталинского
  секретариата (это он будет продолжать списки Товстухи; это он через
  несколько лет, став во главе ГПУ, будет расстреливать по этим спискам и
  зальёт страну новым морем крови, конечно, по высокой инициативе своего
  шефа, великого и гениального товарища Сталина); и Маленков, секретарь
  Политбюро которого всё же из осторожности будут называть "протокольным
  секретарём Политбюро") и заместитель Поскребышева по Особому сектору; он
  заменит потом Ежова как начальник сектора кадров.
  
  По мере того как Сталин всё более и более будет становиться единоличным
  диктатором, этот его секретариат будет играть всё более важную роль.
  Придёт момент, когда в аппарате власти будет менее важно, что вы
  председатель Совета Министров или член Политбюро, чем то, что вы -
  сталинский секретарь, который имеет к нему постоянный доступ.
  
  Товстуха - мрачный субъект, смотрит исподлобья. Глухо покашливает - у
  него только пол-лёгкого. Сталин питает к нему полное доверие. Ко мне он
  относится осторожно ("уж очень блестящую карьеру делает этот юноша"), но
  не может мне простить, что я заменил его (и Назаретяна) на посту
  секретаря Политбюро и продолжаю быть в самом центре событий, а он
  вынужден где-то за кулисами вести для Сталина какую-то грязную работу.
  Один раз он пытается меня укусить. Он говорит Сталину (не в моём
  присутствии, а при Мехлисе, который мне потом всё рассказал): "Почему
  Бажанов называется секретарём Политбюро? Это вы, товарищ Сталин, -
  секретарь Политбюро. Бажанов же имеет право только называться
  техническим секретарём Политбюро". Сталин ответил уклончиво: "Конечно,
  ответственный секретарь Политбюро, выбранный Центральным Комитетом, это
  я. Но Бажанов выполняет очень важную работу и разгружает меня от многого".
  
  Я Товстуху не люблю - это тёмный субъект, завистливый интриган, готовый
  на выполнение самых скверных поручений Сталина.
  
  Лев Захарович Мехлис возраста Товстухи. После гражданской войны он
  перешёл в Нар. Ком. Раб. Крест. Инспекции, другой наркомат, во главе
  которого стоял, ничего в нём не делая, Сталин; отсюда Сталин берёт его в
  свои секретари в ЦК в 1922 году. Мехлис порядочнее Каннера и Товстухи,
  он избегает "тёмных" дел. Он даже создаёт себе удобную маску "идейного
  коммуниста". Я в неё не очень верю, я вижу, что он - оппортунист,
  который ко всему приспособится. Так оно и произойдёт. В будущем никакие
  сталинские преступления его не смутят. Он будет до конца своих дней
  безотказно служить Сталину, но будет при этом делать вид, будто бы в
  сталинское превосходство верит. Сейчас он личный секретарь Сталина.
  Хороший оппортунист, он принимает всё и всему подчиняется, принимает и
  мою карьеру и старается установить со мной дружелюбные отношения. В 1927
  году Товстуха его выживает из сталинского секретариата. Он уйдёт на три
  года учиться в Институт Красной профессуры. Но в 1930 году он придёт к
  Сталину и без труда докажет ему, что центральный орган партии "Правда"
  не ведёт нужную работу по разъяснению партии, какую роль играет личное
  руководство Сталина. Сталин сейчас же назначит его главным редактором
  "Правды". И тут он окажет Сталину незаменимую услугу. "Правда" задаёт
  тон всей партии и всем партийным организациям. Мехлис в "Правде" начнёт
  изо дня в день писать о великом и гениальном Сталине, о его гениальном
  руководстве. Сначала это произведёт странное впечатление. Никто Сталина
  в партии гением не считает, в особенности те, кто его знает.
  
  В 1927 году я не раз заходил в ячейку Института Красной профессуры. Это
  был резерв молодых партийный карьеристов, которые не столько изучали
  науки и повышали свою квалификацию, сколько изучали и рассчитывали, на
  какую лошадь поставить в смысле делания своей дальнейшей карьеры.
  Потешаясь над ними, я говорил: "Одного не понимаю. Почему никто из вас
  не напишет книги о сталинизме. Хотел бы я видеть такой Госиздат, который
  эту книгу не издаст немедленно. Кроме того, ручаюсь, что не больше, чем
  через год, автор книги будет членом ЦК". Молодые карьеристы морщились:
  "Чего? О сталинизме? Ну, ты уж скажешь такое - циник". (Должен заметить,
  что говорил я это из чистого озорства: я был в это время убеждённым
  врагом коммунизма и подготовлял своё бегство за границу.) В 1927 году
  употреблять термин "сталинизм" - это казалось неприличным. В 1930 году
  время пришло, и Мехлис из номера в номер "Правды" задавал тон партийным
  организациям: "Под мудрым руководством нашего великого и гениального
  вождя и учителя Сталина". Это нельзя было не повторять партийным
  аппаратчикам на ячейках. Два года такой работы, и уже ни в стране, ни в
  партии о товарище Сталине нельзя было говорить, не прибавляя "великий и
  гениальный". А потом разные старатели изобрели и много другого: "отец
  народов", "величайший гений человечества" и т. д.
  
  В 1932 году Сталин снова возьмёт в свой секретариат Мехлиса. Но Товстуха
  Сталину всё же удобнее, и Сталин постепенно пустит Мехлиса по советской
  линии. Перед войной он будет начальником ПУРа (Политического управления
  Красной Армии), потом народным комиссаром Государственного контроля, во
  время войны - членом Военных Советов армий и фронтов (где он будет
  настоящим сталинцем - ни перед чем не отступающим, неукротимым
  пожирателем красноармейских жизней), после войны снова министром
  Государственного контроля. Умрёт он в собственной кровати в том же году,
  что и Сталин.
  
  Сталинский секретариат растёт и играет всё более важную роль. Но
  основная битва Сталина за власть ещё не выиграна. Только что, в мае 1924
  года, Зиновьев и Каменев спасли Сталина, а он уже думает, как их предать.
  
  На XII съезде произошёл забавный эпизод. Чтобы продемонстрировать
  стране, что трудящиеся будто бы с благодарностью принимают мудрое
  руководство партии, на съезде было впервые инсценировано выступление
  беспартийных делегаций (в следующие годы это стало обычным спектаклем).
  Для начала выпустили беспартийную делегацию рабочих текстильной фабрики
  Москвы, известной Трехгорки (Трехгорная текстильная мануфактура). Как
  следует настропалили бойкую бабу с хорошо подвешенным языком, и она с
  трибуны съезда превосходно оттараторила и о мудром руководстве великой
  большевистской партии, и о том, что "мы, беспартийные рабочие, всецело
  одобряем и поддерживаем наших старших руководящих партийных товарищей и
  т. д." Но замысел другой тут был. Её, собственно, выпустили не для
  этого. Нужно было подчеркнуть стране, что её ведут новые вожди. До сих
  пор обычный лозунг был: "Да здравствуют наши вожди Ленин и Троцкий!"
  Теперь надо было показать, что массы идут за новыми вождями. И хотя
  ловкую бабу учили и подготовляли, казалось бы, она всё хорошо усвоила, а
  получился конфуз. "А в заключение скажу: да здравствуют наши вожди,
  товарищ (несколько неуверенно) Зиновьев и... (после некоторого раздумья и
  обращаясь в сторону президиума) извиняюсь, кажется, товарищ Каминов".
  Съезд бурно смеялся, и в особенности Сталин. Каменев в президиуме кисло
  улыбался Кстати, организаторам и в голову не пришло включить в число
  "вождей" Сталина. Это бы показалось смехотворным.
  
  Между тем, поскольку ни на предсъездовском пленуме, ни на съезде Троцкий
  против Сталина лично не выступал, Сталину пришло в голову, нельзя ли
  сманеврировать: Зиновьев и Каменев были широко использованы для удаления
  Троцкого; нельзя ли теперь использовать Троцкого для ослабления
  Зиновьева и Каменева? Сталин произвёл пробу - она не удалась.
  
  17 июня на курсах секретарей уездных комитетов при ЦК Сталин сделал
  доклад, в котором довольно ясно объявил своим будущим аппаратчикам, что
  диктатура пролетариата сейчас в сущности заменяется диктатурой партии.
  Но в то же время, не называя Зиновьева и Каменева, направил огонь против
  них, обвиняя их в разных ошибках.
  
  Зиновьев реагировал очень энергично. По его требованию было немедленно
  созвано совещание "руководящих партийных работников" (членов Политбюро и
  25 членов ЦК), на котором Зиновьев и Каменев поставили вопрос ребром, и
  об атаке против них, и о сталинском тезисе о "диктатуре партии" как
  явной ошибке. Совещание, конечно, сталинский тезис осудило и осудило
  сталинское выступление против двух остальных членов тройки. Сталин
  увидел, что поторопился и совершил ошибку. Он заявил, что подаёт в
  отставку со своего поста генерального секретаря. Но совещание приняло
  это за формальную демонстрацию и отставки не приняло.
  
  С другой стороны, Зиновьев и Каменев поняли сталинский манёвр в сторону
  Троцкого и усилили атаки против Троцкого, требуя его исключения из
  партии. Но большинства в ЦК за исключение Троцкого не было. Зиновьев
  попробовал через своих молодцов выпустить на арену ЦК комсомола, который
  вдруг потребовал исключения Троцкого. Но тут Политбюро решительно
  вернулось к своей догме - это не дело комсомольского ума вмешиваться в
  политику, и в назидание разогнало ЦК комсомола, удалив из его состава
  полтора десятка руководящих работников.
  
  Забавно, что в это время в ЦК Сталин тормозил атаки Зиновьева и Каменева
  против Троцкого. Зато в Коминтерне у Зиновьева была своя рука владыка, и
  на 5-м Конгрессе Коминтерна, который произошёл в конце июня - начале
  июля 1924 года, была проведена резолюция "по русскому вопросу" против
  Троцкого, а болгарин Коларов, который наиболее отличался в нападениях на
  Троцкого, был Зиновьевым выдвинут в генеральные секретари Исполкома
  Коминтерна.
  
  Но до конца года в борьбе против Троцкого внешне наступило некоторое
  затишье. Летом была засуха, урожай был очень плохой. В августе произошло
  восстание в Грузии. В Политбюро шли споры о политике по отношению к
  крестьянству. Строго говоря Политбюро не знало, какую политику по
  отношению к крестьянству принять. Политбюро хотело вступить на путь
  индустриализации страны. За какой счёт её производить; то есть за счёт
  кого? (Постановка вопроса классически большевистская: чтобы что-то
  сделать, надо кого-то ограбить.) Ортодоксальные коммунисты во главе с
  Преображенским предлагали произвести "первоначальное социалистическое
  накопление" за счёт крестьянства. Политбюро колебалось. Обсуждение
  проблемы на пленуме ЦК в конце октября ничего не дало, несмотря на
  принятие пышных деклараций о повороте "лицом к деревне". Захватить в
  свои руки деревню при помощи коллективизации, согнав крестьян в колхозы?
  Тут вспомнили, что ещё недавно, в одной из своих последних статей, в
  статье "О кооперации", продиктованной 4 и 6 января 1923 года и
  опубликованной в "Правде" в конце мая, Ленин поставил вопрос о колхозах,
  но имел в виду только добровольное создание колхозов, и на пленуме ЦК 26
  июня 1923 года этот вопрос обсуждался и ленинская директива была
  принята. Но Зиновьев и Каменев особенных результатов в это время ни от
  совхозов, ни от колхозов не ожидали, а Сталин вообще по этому поводу ещё
  никакого мнения не имел.
  
  Но в конце года центр внимания партийной жизни вдруг неожиданно опять
  перешёл на борьбу с Троцким. Сталин от своей идеи использовать Троцкого
  против союзников отказался. А Троцкий написал книгу "1917", в
  предисловии к которой, названном "Уроки Октября", он энергично атаковал
  Зиновьева и Каменева, доказывая, что их поведение в октябре 1917 года
  (когда они, как известно, были против октябрьского вооружённого
  переворота) было отнюдь не случайно и что эти люди ни в какой мере не
  обладают качествами вождей революции. Эти "Уроки Октября" Троцкий
  опубликовал статьёй в газетах. После этого Зиновьев и Каменев предложили
  снова мир и союз Сталину. Сталин поспешил согласиться, и тройка опять на
  время восстановилась. Кстати, в это время у Сталина произошёл некоторый
  кризис - неуверенности в своих силах. Он увидел, что сделал ряд
  промахов, перенося бой на линию политической стратегии, где он был слаб;
  подействовало на него и восстание в Грузии, бывшее явным результатом его
  грузинской национальной политики. Тут Сталин убедился, что не по линии
  большой политики (а как быть с деревней?) победит он соперников, а по
  вполне верной и испытанной линии подбора своих людей и захвата
  большинства в Центральном Комитете; а пока это не будет сделано,
  маневрировать и тянуть.
  
  Наоборот, Зиновьев в тройке яростно требовал окончательного свержения
  Троцкого. В январе 1925 года произошёл пленум ЦК, на котором Зиновьев и
  Каменев предложили исключить Троцкого из партии. Сталин выступил против
  этого предложения, разыгрывая роль миротворца.
  
  Сталин уговаривал пленум не только не исключать Троцкого из партии, но
  поставить его и членом ЦК, и членом Политбюро. Правда, выступления и
  политические позиции Троцкого были осуждены. Но, главное, наступил
  момент, чтобы удалить его от Красной Армии. Замена ему была давно
  подготовлена в лице его заместителя Фрунзе. Фрунзе Сталина не очень
  устраивал, но Зиновьев и Каменев были за него, и в результате длинных
  предварительных торгов на тройке Сталин согласился назначить Фрунзе на
  место Троцкого Наркомвоеном и председателем Реввоенсовета, а Ворошилова
  его заместителем.
  
  Ворошилов после гражданской войны не без противодействия Троцкого был
  назначен командующим второстепенным Северо-Кавказским военным округом,
  но Сталин неуклонно следил за его выдвижением, и в результате последних
  реорганизаций военного ведомства в этот год он уже был командующим одним
  из самых важных военных округов - Московским. Сталин предложил пленуму,
  чтобы, оставляя Троцкого членом ЦК и Политбюро, ему одновременно было б
  сделано предупреждение - "если он будет продолжать свою фракционную
  деятельность, то тогда он будет из Политбюро и из ЦК удалён". Сняв его с
  поста Наркомвоена, пленум назначил его председателем Главконцесскома и
  председателем особого совещания при ВСНХ по качеству продукции.
  
  Назначения эти были и провокационны, и комичны. Во главе Главконцесскома
  Троцкий должен был обсуждать с западными капиталистами проекты
  предлагаемых им промышленных концессий внутри СССР. Между тем в
  Политбюро давно известно и для себя твёрдо установлено, что концессии
  эти были ничем иным, как грубыми жульническими ловушками. Западным
  капиталистам предлагались концессии на очень заманчиво выглядевших и
  внешне очень выгодных условиях. Условия договора хорошо соблюдались,
  пока концессионер ввозил и устанавливал в России машины, оборудование и
  пускал предприятие в ход. Вслед за тем при помощи любого трюка (каковых
  трюков у властей было сколько угодно) концессионер ставился в условия,
  при которых он договор выполнить не мог, договор расторгался, навезенное
  оборудование и налаженное предприятие переходило в собственность
  советского государства (я дальше расскажу подробно об одном из таких
  фокусов с Лена Гольдфильдс, потому что эта история имела неожиданные и
  забавные последствия). Собственно, для этого трюк с концессиями и был
  создан. Троцкий мало подходил для этих мошеннических операций - поэтому,
  вероятно, его туда и назначили.
  
  Ещё меньше он подходил для наблюдения за качеством продукции советских
  заводов. Блестящий оратор и полемист, трибун трудных переломных
  моментов, он был смешон в качестве наблюдателя за качеством советских
  штанов и гвоздей. Впрочем, он сделал попытку добросовестно выполнить и
  эту задачу возложенную на него партией; создал комиссию специалистов,
  объехал с ней ряд заводов и представил результаты изучения Высшему
  Совету Народного Хозяйства; заключения его никаких последствий, понятно,
  не имели.
  
  Во главе военного ведомства встал Фрунзе. Надо сказать, что ещё в мае
  1924 года были добавлены три кандидата в члены Политбюро: Фрунзе,
  Сокольников и Дзержинский.
  
  Старый революционер, видный командир гражданской войны, Фрунзе был очень
  способным военным. Человек очень замкнутый и осторожный, он производил
  на меня впечатление игрока, который играет какую-то большую игру, но
  карт не показывает. На заседаниях Политбюро он говорил очень мало и был
  целиком занят военными вопросами.
  
  Уже в 1924 году, как председатель комиссии ЦК по обследованию состояния
  Красной Армии, он доложил в Политбюро, что Красная Армия в настоящем
  своём виде совершенно небоеспособна, представляет скорее распущенную
  банду разбойников, чем армию, и что её надо всю распустить. Это и было
  проделано, к тому же в чрезвычайном секрете. Оставлены были только кадры
  - офицерские и унтер-офицерские. И новая армия была создана осенью из
  призванной крестьянской молодёжи. Практически в течение всего 1924 года
  у СССР не было армии; кажется, Запад этого не знал.
  
  Второе глубокое изменение, которое произвёл Фрунзе, - он добился
  упразднения института политических комиссаров в армии; они были заменены
  помощниками командиров по политической части с функциями политической
  пропаганды и без права вмешиваться в командные решения. В 1925 году
  Фрунзе дополнил всё это перемещениями и назначениями, которые привели к
  тому, что во главе военных округов, корпусов и дивизий оказались хорошие
  и способные военные, подобранные по принципу их военной квалификации, но
  не по принципу их коммунистической преданности.
  
  Я был уже в то время скрытым антикоммунистом. Глядя на списки высшего
  командного состава, которые провёл Фрунзе, я ставил себе вопрос: "Если
  бы я был на его месте, такой как я есть, антикоммунист, какие кадры
  привёл бы я в военную верхушку?" И я должен был себе ответить: "именно
  эти". Это были кадры, вполне подходившие для Государственного переворота
  в случае войны. Конечно, внешне это выглядело и так, что это были очень
  хорошие военные.
  
  Я не имел случая говорить со Сталиным по этому поводу, да и не имел ни
  малейшего желания привлекать его внимание к этому вопросу. Но при случае
  я спросил у Мехлиса, приходилось ли ему слышать мнение Сталина о новых
  военных назначениях. Я делал при этом невинный вид: "Сталин всегда так
  интересуется военными делами". - "Что думает Сталин? - спросил Мехлис. -
  Ничего хорошего. Посмотри на список: все эти тухачевские, корки,
  уборевичи, авксентьевские - какие это коммунисты. Всё это хорошо для 18
  брюмера, а не для Красной Армии". Я поинтересовался: "Это ты от себя или
  это - сталинское мнение?" Мехлис надулся и с важностью ответил:
  "Конечно, и его, и моё".
  
  Между тем Сталин вёл себя по отношению к Фрунзе скорее загадочно. Я был
  свидетелем недовольства, которое он выражал в откровенных разговорах
  внутри тройки по поводу его назначения. А с Фрунзе он держал себя очень
  дружелюбно, никогда не критиковал его предложений. Что бы это могло
  значить? Не было ли это повторением истории с Углановым (о которой я
  расскажу дальше); то есть Сталин делает вид, что против зиновьевского
  ставленника Фрунзе, а на самом деле заключил с ним секретный союз против
  Зиновьева. Но это не похоже. Фрунзе не в этом роде, и ничего общего со
  Сталиным у него нет.
  
  Загадка разъяснилась только в октябре 1925 года, когда Фрунзе, перенеся
  кризис язвы желудка (от которой он страдал ещё от времени
  дореволюционных тюрем), вполне поправился. Сталин выразил чрезвычайную
  заботу об его здоровье. "Мы совершенно не следим за драгоценным
  здоровьем наших лучших работников". Политбюро чуть ли не силой заставило
  Фрунзе сделать операцию, чтобы избавиться от его язвы. К тому же врачи
  Фрунзе операцию опасной отнюдь не считали.
  
  Я посмотрел иначе на всё это, когда узнал, что операцию организует
  Каннер с врачом ЦК Погосянцем. Мои неясные опасения оказались вполне
  правильными. Во время операции хитроумно была применена как раз та
  анестезия, которой Фрунзе не мог вынести. Он умер на операционном столе,
  а его жена, убеждённая в том, что его зарезали, покончила с собой.
  Общеизвестна "Повесть о непогашенной луне", которую написал по этому
  поводу Пильняк. Эта повесть ему стоила дорого.
  
  Почему Сталин организовал это убийство Фрунзе? Только ли для того, чтобы
  заменить его своим человеком - Ворошиловым? Я этого не думаю: через
  год-два, придя к единоличной власти, Сталин мог без труда провести эту
  замену. Я думаю, что Сталин разделял моё ощущение что Фрунзе видит для
  себя в будущем роль русского Бонапарта. Его он убрал сразу, а остальных
  из этой группы военных (Тухачевского и прочих) расстрелял в своё время.
  
  Троцкий в своей книге "Сталин" категорически отрицает мою догадку о
  Фрунзе, но Троцкий искажает мою мысль. Он приписывает мне утверждение,
  что Фрунзе стоял во главе военного заговора. Я никогда ничего подобного
  не писал (тем более, что совершенно очевидно, что никакие заговоры в это
  время в советской России не были возможны). Я писал, что Фрунзе,
  по-моему, изжил свой коммунизм, стал до мозга костей военным и ожидал
  своего часа. Ни о каком заговоре здесь нет речи.
  
  Но едва ли стоит по этому поводу спорить с Троцким - он отличался
  поразительным непониманием людей и поразительной наивностью. Дальше,
  говоря о нём, я приведу относящиеся сюда факты.
  
  Конечно, после смерти Фрунзе руководить Красной Армией был посажен
  Ворошилов. После XIV съезда в январе 1926 года он стал и членом
  Политбюро. Это был очень посредственный персонаж, который ещё во время
  гражданской войны пристал к Сталину и всегда поддерживал Сталина во
  время бунта сталинской вольницы против твёрдой организаторской руки
  Троцкого. Его крайняя ограниченность была в партии общеизвестна.
  Слушатели исторического отделения Института Красной профессуры острили:
  "Вся мировая история разделяется на два резко ограниченных периода: до
  Климентия Ефремовича - и после". Он был всегда послушным и
  исполнительным подручным Сталина и служил ещё некоторое время для
  декорации и после сталинской смерти.
  
  Вся сталинская военная группа времён гражданской войны пошла вверх. В
  ней трудно найти какого-либо способного военного. Но уже умело
  оркестрированная пропаганда некоторых из них произвела в знаменитости,
  например, Будённого.
  
  Это был очень живописный персонаж. Типичный вахмистр царской армии,
  хороший кавалерист и рубака, он оказался в начале гражданской войны во
  главе кавалерийской банды, сражавшейся против белых. Во главе -
  формально - манипулировали бандой несколько коммунистов. Банда
  разрасталась, одерживала успехи - конница была танками этих годов. В
  какой-то момент Москва, делавшая ставку на конницу, занялась вплотную
  Будённым.
  
  Троцкий в это время бросил лозунг "Пролетарий, на коня!", звучавший
  довольно комично своей напыщенностью и нереальностью. Дело в том, что
  хорошую конницу делали люди степей - прирождённые кавалеристы, как,
  например, казаки. Можно ещё было посадить на коня крестьянина, который,
  не будучи кавалеристом, всё же лошадь знал, привык к ней и умел с ней
  обращаться. Но городской рабочий ("пролетариат") на коне был никуда.
  Лозунг Троцкого звучал смешно.
  
  В какой-то момент Будённый в знак внимания получил из Москвы подарки:
  автомобиль и партийный билет. Несколько встревоженный Будённый созвал
  главарей своей банды. "Вот, братва, - доложил он, - прислали мне из
  Москвы автомобиль и вот это". Тут бережно, как хрупкую китайскую
  вазочку, положил он на стол партийный билет. Братва призадумалась, но по
  зрелом размышлении решила: "Автомобиль, Семён, бери; автомобиль - это
  хорошо. А "это" (партбилет), знаешь, хай лежить: он хлеба не просит".
  Так Будённый стал коммунистом.
  
  Банда Будённого скоро разрослась в бригаду, потом в конный корпус.
  Москва дала ему комиссаров и хорошего начальника штаба. Повышаясь в
  чинах и будучи командующим, Будённый в операционные дела и в
  командование не вмешивался. Когда штаб спрашивал его мнение по поводу
  задуманной операции, он неизменно отвечал: "А это вы как знаете. Моё
  дело - рубать".
  
  Во время гражданской войны он "рубал" и беспрекословно слушался
  приставленных к нему и командовавших им Сталина и Ворошилова. После
  войны он был сделан чем-то вроде инспектора кавалерии. В конце концов
  как-то решили пустить его на заседание знаменитого Политбюро. Моя память
  точно сохранила это забавное событие.
  
  На заседании Политбюро очередь доходит до вопросов военного ведомства. Я
  распоряжаюсь впустить в зал вызванных военных, и в том числе Будённого.
  Будённый входит на цыпочках, но сильно грохоча тяжёлыми сапогами. Между
  столом и стеной проход широк, но вся фигура Будённого выражает опасение
  - как бы чего не свалить и не сломать. Ему указывают стул рядом с
  Рыковым. Будённый садится. Усы у него торчат, как у таракана. Он смотрит
  прямо перед собой и явно ничего не понимает в том, что говорится. Он как
  бы думает: "Вот поди ж ты, это и есть то знаменитое Политбюро, которое,
  говорят, всё может, даже превратить мужчину в женщину".
  
  Между тем с делами Реввоенсовета кончено. Каменев говорит: "Со
  стратегией покончили. Военные люди свободны". Сидит Будённый, не
  понимает таких тонкостей. И Каменев тоже чудак: "Военные люди свободны".
  Вот если бы так: "Товарищ Будённый! Смирно! Правое плечо вперёд, шагом
  марш!" Ну, тогда всё было бы понятно. Тут Сталин с широким жестом
  гостеприимного хозяина: "Сиди, Семён, сиди". Так, выпучив глаза и
  по-прежнему глядя прямо перед собой, просидел Будённый ещё два-три
  вопроса. В конце концов я ему объяснил, что пора уходить.
  
  Потом Будённый стал маршалом, а в 1943 году даже вошёл в Центральный
  Комитет партии. Правда, это был ЦК сталинского призыва, и если бы Сталин
  обладал чувством юмора, он бы заодно, по примеру Калигулы, мог бы ввести
  в Центральный Комитет и буденновского коня. Но Сталин чувством юмора не
  обладал.
  
  Надо добавить, что во время советско-германской войны ничтожество и
  Ворошилова и Будённого после первых же операций стало так очевидно, что
  Сталину пришлось их отправить на Урал готовить резервы.
  
  
   Глава 9. Сталин
  
  /СТАЛИН. ХАРАКТЕР. КАЧЕСТВА И НЕДОСТАТКИ. КАРЬЕРА. АМОРАЛЬНОСТЬ.
  ОТНОШЕНИЕ К СОТРУДНИКАМ И КО МНЕ. НАДЯ АЛЛИЛУЕВА. ЯШКА/
  
  
  Пора поговорить о товарище Сталине. Теперь я его хорошо знаю, даже,
  пожалуй, очень хорошо.
  
  Внешность Сталина достаточно известна. Только ни на одном портрете не
  видно, что у него лицо изрыто оспой. Лицо невыразительное, рост средний,
  ходит вперевалку, всё время посасывает трубку.
  
  Разные авторы утверждают, что у него одна рука повреждена и он ею плохо
  владеет. Впрочем, дочь Светлана говорит, что у него плохо двигалась
  правая рука, а большевик Шумяцкий писал в советской печати, что Сталин
  не мог согнуть левую руку. По правде сказать, я никогда никакого дефекта
  такого рода у Сталина не замечал. Во всяком случае, я иногда видел, как
  он делал правой рукой широкие и размашистые жесты - её он мог и согнуть
  и разогнуть. В конце концов, не знаю - никогда Сталин при мне никакой
  физической работы не делал - может быть и так, что его левая рука была
  не в порядке. Но я никогда не нашёл случая это заметить.
  
  Образ жизни ведёт чрезвычайно нездоровый, сидячий. Никогда не занимается
  спортом, какой-нибудь физической работой. Курит (трубку), пьёт (вино;
  предпочитает кахетинское). Во вторую половину своего царствования каждый
  вечер проводит за столом, за едой и питьём в компании членов своего
  Политбюро. Как при таком образе жизни он дожил до 73 лет, удивительно.
  
  Всегда спокоен, хорошо владеет собой. Скрытен и хитёр чрезвычайно.
  Мстителен необыкновенно. Никогда ничего не прощает и не забывает -
  отомстит через двадцать лет. Найти в его характере какие-либо
  симпатичные черты очень трудно - мне не удалось.
  
  Постепенно о нём создались мифы и легенды. Например, о его
  необыкновенной воле, твёрдости и решительности. Это - миф. Сталин -
  человек чрезвычайно осторожный и нерешительный. Он очень часто не знает,
  как быть и что делать. Но он и виду об этом не показывает. Я очень много
  раз видел, как он колеблется, не решается и скорее предпочитает идти за
  событиями, чем ими руководить.
  
  Умен ли он? Он неглуп и не лишён природного здравого смысла, с которым
  он очень хорошо управляется.
  
  Например, на заседаниях Политбюро всё время обсуждаются всякие
  государственные дела. Сталин малокультурен и ничего дельного и толкового
  по обсуждаемым вопросам сказать не может. Это очень неудобное положение.
  Природная хитрость и здравый смысл позволяют ему найти очень удачный
  выход из положения. Он следит за прениями, и когда видит, что
  большинство членов Политбюро склонилось к какому-то решению, он берёт
  слово и от себя в нескольких кратких фразах предлагает принять то, к
  чему, как он заметил, большинство склоняется. Делает это он в простых
  словах, где его невежество особенно проявиться не может (например: "Я
  думаю, надо принять предложение товарища Рыкова; а то, что предлагает
  товарищ Пятаков, не выйдет это, товарищи, не выйдет"). Получается всегда
  так, что хотя Сталин и прост, говорит плохо, а вот то, что он
  предлагает, всегда принимается. Не проникая в сталинскую хитрость, члены
  Политбюро начинают видеть в сталинских выступлениях какую-то скрытую
  мудрость (и даже таинственную). Я этому обману не поддаюсь. Я вижу, что
  никакой системы мыслей у него нет; сегодня он может предложить нечто
  совсем не вяжущееся с тем, что он предлагал вчера; я вижу, что он просто
  ловит мнение большинства. Что он плохо разбирается в этих вопросах, я
  знаю из разговоров с ним "дома", в ЦК. Но члены Политбюро поддаются
  мистификации и в конце концов начинают находить в выступлениях Сталина
  смысл, которого в них на самом деле нет.
  
  Сталин малокультурен, никогда ничего не читает, ничем не интересуется. И
  наука и научные методы ему недоступны и не интересны. Оратор он плохой,
  говорит с сильным грузинском акцентом. Речи его очень мало
  содержательны. Говорит он с трудом, ищет нужное слово на потолке.
  Никаких трудов он в сущности не пишет; то, что является его сочинениями,
  это его речи и выступления, сделанные по какому-либо поводу, а из
  стенограммы потом секретари делают нечто литературное (он даже и не
  смотрит на результат: придать окончательную статейную или книжную форму
  - это дело (секретарское). Обычно это делает Товстуха.
  
  Ничего остроумного Сталин никогда не говорит. За все годы работы с ним я
  только один раз слышал, как он пытался сострить. Это было так. Товстуха
  и я, мы стоим и разговариваем в кабинете Мехлиса - Каннера. Выходит из
  своего кабинета Сталин. Вид у него чрезвычайно важный и торжественный; к
  тому же он подымает палец правой руки. Мы умолкаем в ожидании чего-то
  очень важного. "Товстуха, - говорит Сталин, - у моей матери козёл был -
  точь-в-точь как ты; только без пенсне ходил". После чего он
  поворачивается и уходит к себе в кабинет. Товстуха слегка подобострастно
  хихикает.
  
  К искусству, литературе, музыке Сталин равнодушен. Изредка пойдёт
  послушать оперу - чаще слушает "Аиду".
  
  Женщины. Женщинами Сталин не интересуется и не занимается. Ему
  достаточно своей жены, которой он тоже занимается очень мало. Какие же у
  Сталина страсти?
  
  Одна, но всепоглощающая, абсолютная, в которой он целиком,- жажда
  власти. Страсть маниакальная, азиатская, страсть азиатского сатрапа
  далёких времён. Только ей он служит, только ею всё время занят, только в
  ней видит цель жизни.
  
  Конечно, в борьбе за власть эта страсть полезна. Но всё же на первый
  взгляд кажется трудно объяснимым, как с таким скупым арсеналом данных
  Сталин смог прийти к абсолютной диктаторской власти.
  
  Проследим этапы этого восхождения. И нас ещё более удивит, что
  отрицательные качества были ему более полезны, чем положительные.
  
  Начинает Сталин как мелкий провинциальный революционный агитатор.
  Ленинская большевистская группа профессиональных революционеров ему
  совершенно подходит - здесь полагается не работать, как все прочие люди,
  а можно жить на счёт какой-то партийной кассы. К работе же сердце
  Сталина никогда не лежало. Есть известный риск: власти могут арестовать
  и выслать на север под надзор полиции. Для социал-демократов дальше эти
  репрессии не идут (с эсерами, бросающими бомбы, власти поступают гораздо
  более круто). В ссылке царские власти обеспечивают всем необходимым; в
  пределах указанного городка или местности жизнь свободная; можно и
  сбежать, но тогда переходишь на нелегальное положение. Всё ж таки жизнь
  рядового агитатора гораздо менее удобна (и ходу его немного), чем жизнь
  лидеров - Лениных и Мартовых в Женевах и Парижах: вожди уж совсем
  отказываются подвергать каким-либо неудобствам свои драгоценные персоны.
  
  Лидеры в эмиграции заняты постоянно поисками средств - и для своей
  драгоценной жизни и для партийной деятельности. Средства дают и братские
  коммунистические партии (но скудно и нехотя), буржуазные благодетели.
  Например, Буревестник (он же Максим Горький), вращающийся в Московском
  Художественном театре, помог артистке МХАТа Андреевой пленить миллионера
  Савву Морозова, и золотая манна через Андрееву идёт в ленинскую кассу.
  Но этого мало, всегда мало. Анархисты и часть социалистов-революционеров
  нашли способ добывать нужные средства - просто путём вооружённых
  ограблений капиталистов и банков. Это на революционном деловом жаргоне
  называется "экс-ами" (экспроприациями). Но братские
  социал-демократические партии, давно играющие в респектабельность и
  принимающие часто участие в правительствах, решительно отвергают эту
  практику. Отвергают её и русские меньшевики. Нехотя делает декларации в
  этом смысле и Ленин. Но Сталин быстро соображает, что Ленин только вид
  делает, а будет рад всяким деньгам, даже идущим от бандитского налёта.
  Сталин принимает деятельное участие в том, чтобы соблазнить некоторых
  кавказских бандитов и перевести их в большевистскую веру. Наилучшим
  завоеванием в этой области является Камо Петросян, головорез и бандит
  отчаянной храбрости. Несколько вооружённых ограблений, сделанных бандой
  Петросяна, приятно наполняют ленинскую кассу (есть трудности только в
  размене денег). Натурально Ленин принимает эти деньги с удовольствием.
  Организует эти ограбления петросяновской банды товарищ Сталин. Сам он в
  них из осторожности не участвует.
  
  (Кстати, трус ли Сталин? Очень трудно ответить на этот вопрос. За всю
  сталинскую жизнь нельзя привести ни одного примера, когда он проявил бы
  храбрость, ни в революционное время, ни во время гражданской войны, где
  он всегда командовал издали, из далёкого тыла, ни в мирное время.) Ленин
  чрезвычайно благодарен Сталину за его деятельность и не прочь подвинуть
  его по партийной лестнице; например, ввести в ЦК. Но сделать это на
  съезде партии нельзя, делегаты скажут: "То, что он организует для партии
  вооружённые ограбления, очень хорошо, но это отнюдь не основание, чтобы
  вводить его в лидеры партии". Ленин находит нужный путь: в 1912 году
  товарищ Сталин "кооптируется" в члены ЦК без всяких выборов. Поскольку
  он затем до революции живёт в ссылке, вопрос о нём в партии не ставится.
  А из ссылки с февральской революцией он возвращается в столицу уже как
  старый член ЦК.
  
  Известно, что ни в первой революции 1917 года, ни в Октябрьской Сталин
  никакой роли не играл, был в тени и ждал. Через несколько времени после
  взятия власти Ленин назначил его наркомом двух наркоматов, которые,
  впрочем, по ленинской мысли были обречены на скорый слом: наркомат
  рабоче-крестьянской инспекции, детище мертворождённое, который Ленин
  думал реорганизовать, соединив с ЦКК (что и было потом проделано), и
  наркомат по делам национальностей, который должен был тоже быть
  упразднён, передав свои функции Совету национальностей ЦИКа. Что думал
  Ленин о Сталине, показывает дискуссия, происшедшая на заседании, где
  Ленин назначал Сталина Наркомнацем. Когда Ленин предложил это
  назначение, один из участников заседания предложил другого кандидата,
  доказывая, что его кандидат человек толковый и умный. Ленин перебил его:
  "Ну, туда умного не надо, пошлём туда Сталина".
  
  Наркомом Сталин только числился - в наркоматы свои почти никогда не
  показывался. На фронтах гражданской войны его анархическая деятельность
  очень спорна, а во время польской войны, когда всё наступление на
  Варшаву сорвалось из-за невыполнения им и его армиями приказов главного
  командования, и просто вредна. И настоящая карьера Сталина начинается
  только с того момента, когда Зиновьев и Каменев, желая захватить
  наследство Ленина и организуя борьбу против Троцкого, избрали Сталина
  как союзника, которого надо иметь в партийном аппарате. Зиновьев и
  Каменев не понимали только одной простой вещи - партийный аппарат шёл
  автоматически и стихийно к власти. Сталина посадили на эту машину, и ему
  достаточно было всего лишь на ней удержаться - машина сама выносила его
  к власти. Но правду сказать, Сталин кроме того сообразил, что машина
  несёт его вверх, и со своей стороны проделывал для этого всё, что было
  нужно.
  
  Сам собой напрашивается вывод, что в партийной карьере Сталина до 1925
  года гораздо большую роль сыграли его недостатки, чем достоинства. Ленин
  ввёл его в Центральный Комитет в своё большинство, не боясь со стороны
  малокультурного и политически небольшого Сталина какой-либо конкуренции.
  Но по этой же причине сделали его генсеком Зиновьев и Каменев: они
  считали Сталина человеком политически ничтожным, видели в нём удобного
  помощника, но никак не соперника.
  
  Не будет никаким преувеличением сказать, что Сталин - человек совершенно
  аморальный. Уже Ленин был аморальным субъектом, к тому же с презрением
  отвергавшим для себя и для своих профессиональных революционеров все те
  моральные качества, которые по традициям нашей старой христианской
  цивилизации мы склонны считать необходимым цементом, делающим жизнь
  общества возможной и сносной: порядочность, честность, верность слову,
  терпимость, правдивость и т. д.
  
  По Ленину, всё это мораль буржуазная, которая отвергается; морально лишь
  то, что служит социальной революции, другими словами, что полезно и
  выгодно коммунистической партии. Сталин оказался учеником, превзошедшим
  учителя. Тщательно разбирая его жизнь и его поведение, трудно найти в
  них какие-либо человеческие черты. Единственное, что я мог бы отметить в
  этом смысле, это некоторая отцовская привязанность к дочке - Светлане. И
  то до некоторого момента. А кроме этого, пожалуй, ничего.
  
  Грубость Сталина. Она была скорее натуральной и происходила из его
  малокультурности. Впрочем, Сталин очень хорошо умел владеть собой и был
  груб, лишь когда не считал нужным быть вежливым. Интересны наблюдения,
  которые я мог сделать в его секретариате. Со своими секретарями он не
  был нарочито груб, но если, например, он звонил, и курьерша была в
  отсутствии, (относила, например, куда-нибудь бумаги), и на звонок
  появлялся в его кабинете Мехлис или Каннер, Сталин говорил только одно
  слово: "чаю" или "спички". Помощники говорили ему "вы" и называли его не
  по имени-отчеству, а обращаясь к нему, говорили "товарищ Сталин". Он
  говорил "ты" и Товстухе, и Мехлису, и Каннеру. Только мне он говорил
  "вы", а я был моложе всех. Никакой привязанности ни к одному из его
  сотрудников у него не было, но он ценил их по степеням полезности; и
  надо сказать, что все оказывали ему большие услуги - Каннер по делам
  почти уголовным, Товстуха тоже по делам довольно мрачным, Мехлис,
  которого он вначале не очень ценил, сделал всё нужное, чтобы Сталин стал
  "великим и гениальным". И я был очень нужен как секретарь Политбюро. Всё
  же отношение ко мне было не то, что к другим. Остальные помощники были
  "его" люди, преданные и державшиеся за свои места. Я был не "свой", ни
  преданности, ни уважения к Сталину у меня никаких не было, и я
  представлял для него некоторую загадку - я совсем не держался ни за
  место, ни за причастность к власти.
  
  Только один раз он попытался быть со мной грубым. Это было на заседании
  Политбюро. Как всегда, я записываю резолюции на картонной карточке и
  передаю её ему через стол, а он, прочтя, возвращает её мне. По каким-то
  разногласиям с членами Политбюро (не имевшим ко мне ни малейшего
  отношения) он рассердился и хотел показать членам Политбюро своё плохое
  расположение духа. Для этого он не нашёл ничего лучшего, как не
  возвращать мне через стол карточки, а швырять их через стол. Моя реакция
  была немедленной - следующую карточку я тоже не передал ему через стол,
  а бросил. Он удивлённо посмотрел на меня и сразу перестал бросать карточки.
  
  Он совсем перестал понимать меня, когда в один прекрасный день в
  результате моей внутренней эволюции, став антикоммунистом, я потерял
  желание быть полезным винтиком этой политбюровской машины. Я сказал ему,
  что хотел бы перейти работать в Наркомфин (Сокольников предлагал мне
  руководить Финансово-экономическим бюро Наркомфина, заменившим Учёный
  совет царского министерства финансов). Сталин удивился: "Почему?"
  Настоящую причину я ему, конечно, сказать не мог, и ответил, что хотел
  бы усовершенствоваться в государственных делах финансово-экономического
  порядка. Он ответил, что я могу это делать, продолжая мою работу, и она
  от этого только выиграет. "И потом, партия поручает вам очень важную и
  ответственную работу; нет никакого резона от неё отказываться". Я начал
  работать и в Наркомфине (я дальше об этом расскажу), но для Сталина, для
  которого власть была всё, моё равнодушие к власти и готовность от неё
  уйти, были загадкой. Он видел, что во мне чего-то не понимает. Может
  быть, поэтому он был всегда со мной отменно вежлив.
  
  В те времена (20-е годы) Сталин ведёт очень простой образ жизни. Одет он
  всегда в простой костюм полувоенного образца, сапоги, военную шинель.
  Никакого тяготения ни к какой роскоши или пользованию благами жизни у
  него нет. Живёт он в Кремле, в маленькой, просто меблированной квартире,
  где раньше жила дворцовая прислуга. В то время как Каменев, например,
  знает уже толк в автомобилях и закрепил за собой превосходный
  Роллс-Ройс, Сталин ездит на мощном, но простом Руссо-Балте (впрочем,
  дорог для автомобилей нет, ездить можно практически только по Москве, а
  выехать за город можно только чуть ли не по одному Ленинградскому
  шоссе). Конечно, для него, как и для других большевистских лидеров,
  вопрос о деньгах никакой практической роли не играет. Они располагают
  всем без денег - квартирой, автомобилем, проездами по железной дороге,
  отдыхами на курортах и т. д. Еда приготовляется в столовой Совнаркома и
  доставляется на дом.
  
  Обычные регулярные заседания Политбюро начинались утром и заканчивались
  к обеду. Члены Политбюро расходились обедать, а я оставался в зале
  заседания, чтобы сформулировать и записать постановления по последним
  обсуждающимся вопросам. Сделав это, я отправлялся к Сталину. Обычно в
  это время он начинал обедать. За столом были он, его жена Надя и старший
  сын Яшка (от первой жены - урождённой Сванидзе). Сталин просматривал
  карточки, и я отправлялся в ЦК заканчивать протокол.
  
  Первый раз, когда я попал к его обеду, он налил стакан вина и предложил
  мне. "Я не пью, товарищ Сталин". - "Ну стакан вина, это можно; и это -
  хорошее, кахетинское" - "Я вообще никогда ничего алкогольного не пил и
  не пью". Сталин удивился: "Ну, за моё здоровье". Я отказался пить и за
  его здоровье. Больше он меня вином никогда не угощал.
  
  Но часто бывало так, что, выйдя из зала заседаний Политбюро, Сталин не
  отправлялся прямо домой, а, гуляя по Кремлю, продолжал разговор с
  кем-либо из участников заседания. В таких случаях, придя к нему на дом,
  я должен был его ждать. Тут я познакомился и разговорился с его женой,
  Надей Аллилуевой, которую я просто называл Надей. Познакомился довольно
  близко и даже несколько! подружился.
  
  Надя ни в чём не была похожа на Сталина. Она была очень хорошим,
  порядочным и честным человеком. Она не была красива, но у неё было
  милое, открытое и симпатичное лицо. Она была приблизительно моего
  возраста, но выглядела старше, и я первое время думал, что она на
  несколько лет старше меня. Известно, что она была дочерью питерского
  рабочего большевика Аллилуева, у которого скрывался Ленин в 1917 году
  перед большевистским переворотом. От Сталина у неё был сын Василий (в
  это время ему было лет пять), потом, года через три, ещё дочь, Светлана.
  
  Когда я познакомился с Надей, у меня было впечатление, что вокруг неё
  какая-то пустота - женщин подруг у неё в это время как-то не было, а
  мужская публика боялась к ней приближаться - вдруг Сталин заподозрит,
  что ухаживают за его женой, - сживёт со свету. У меня было явное
  ощущение, что жена почти диктатора нуждается в самых простых
  человеческих отношениях. Я, конечно, и не думал за ней ухаживать (у меня
  уже был в это время свой роман, всецело меня поглощавший). Постепенно
  она мне рассказала, как протекает её жизнь.
  
  Домашняя её жизнь была трудная. Дома Сталин был тиран. Постоянно
  сдерживая себя в деловых отношениях с людьми, он не церемонился с
  домашними. Не раз Надя говорила мне, вздыхая: "Третий день молчит, ни с
  кем не разговаривает и не отвечает, когда к нему обращаются; необычайно
  тяжёлый человек". Но разговоров о Сталине я старался избегать - я уже
  представлял себе, что такое Сталин, бедная Надя только начинала, видимо,
  открывать его аморальность и бесчеловечность и не хотела сама верить в
  эти открытия.
  
  Через некоторое время Надя исчезла, как потом оказалось, отправилась
  проводить последние месяцы своей новой беременности к родителям в
  Ленинград. Когда она вернулась и я её увидел, она мне сказала: "Вот,
  полюбуйтесь моим шедевром". Шедевру было месяца три, он был сморщенным
  комочком. Это была Светлана. Мне было разрешено в знак особого доверия
  подержать её на руках (недолго, четверть минуты - эти мужчины такие
  неловкие).
  
  После, того как я ушёл из секретариата Сталина, я Надю встречал редко и
  случайно. Когда Орджоникидзе стал председателем ЦКК, он взял к себе Надю
  третьим секретарём; первым был добродушный гигант Трайнин. Зайдя как-то
  к Орджоникидзе, я в последний раз встретился с Надей. Мы с ней долго и
  по-дружески поговорили. Работая у Орджоникидзе, она ожила - здесь
  атмосфера была приятная, Серго был хороший человек. Он тоже принял
  участие в разговоре; он был со мной на ты, что меня немного стесняло -
  он был на двадцать лет старше меня (впрочем, он был на ты со всеми, к
  кому питал мало-мальскую симпатию). Больше я Надю не видел.
  
  Её трагический конец известен, но, вероятно, не во всех деталях. Она
  пошла учиться в Промышленную академию. Несмотря на громкое название, это
  были просто курсы для переподготовки и повышения культурности местных
  коммунистов из рабочих и крестьян, бывших директорами и руководителями
  промышленных предприятий, но по малограмотности плохо справляющихся со
  своей работой. Это был 1932 год, когда Сталин развернул гигантскую
  всероссийскую мясорубку - насильственную коллективизацию, когда миллионы
  крестьянских семей в нечеловеческих условиях отправлялись в концлагеря
  на истребление. Слушатели Академии, люди, приехавшие с мест, видели
  своими глазами этот страшный разгром крестьянства. Конечно, узнав, что
  новая слушательница - жена Сталина, они прочно закрыли рты. Но
  постепенно выяснилось, что Надя превосходный человек, добрая и
  отзывчивая душа; увидели, что ей можно доверять. Языки развязались, и ей
  начали рассказывать, что на самом деле происходит в стране (раньше она
  могла только читать лживые и помпезные реляции в советских газетах о
  блестящих победах на сельскохозяйственном фронте). Надя пришла в ужас и
  бросилась делиться своей информацией к Сталину. Воображаю, как он её
  принял - он никогда не стеснялся называть её в спорах дурой и идиоткой.
  Сталин, конечно, утверждал, что её информация ложна и что это
  контрреволюционная пропаганда. "Но все свидетели говорят одно и то
  же". - "Все?" - спрашивал Сталин. "Нет, - отвечала Надя, - только один
  говорит, что всё это неправда. Но он явно кривит душой и говорит это из
  трусости; это секретарь ячейки Академии - Никита Хрущёв". Сталин
  запомнил эту фамилию. В продолжавшихся домашних спорах Сталин,
  утверждая, что заявления, цитируемые Надей, голословны, требовал, чтобы
  она назвала имена: тогда можно будет проверить, что в их свидетельствах
  правда. Надя назвала имена своих собеседников. Если она имела ещё
  какие-либо сомнения насчёт того, что такое Сталин, то они были
  последними. Все оказавшие ей доверие слушатели были арестованы и
  расстреляны. Потрясённая Надя наконец поняла, с кем соединила свою
  жизнь, да, вероятно, и что такое коммунизм; и застрелилась. Конечно,
  свидетелем рассказанного здесь я не был; но я так понимаю её конец по
  дошедшим до нас данным.
  
  А товарищ Хрущёв начал с этого периода свою блестящую карьеру. В первый
  же раз, когда в Московской организации происходили перевыборы районных
  комитетов и их секретарей, Сталин сказал секретарю Московского комитета:
  "Там у вас есть превосходный работник - секретарь ячейки Промышленной
  академии - Никита Хрущёв; выдвиньте его в секретари райкома". В это
  время слово Сталина было уже закон, и Хрущёв стал немедленно секретарём
  райкома, кажется, Краснопресненского, а затем очень скоро и секретарём
  Московского комитета партии. Так пошёл вверх Никита Хрущёв, дошедший до
  самого верха власти.
  
  На квартире Сталина жил и его старший сын - от первого брака - Яков.
  Почему-то его никогда не называли иначе, как Яшка. Это был очень
  сдержанный, молчаливый и скрытный юноша; он был года на четыре моложе
  меня. Вид у него был забитый. Поражала одна его особенность, которую
  можно назвать нервной глухотой. Он был всегда погружён в свои какие-то
  скрытные внутренние переживания. Можно было обращаться к нему и говорить
  - он вас не слышал, вид у него был отсутствующий. Потом он вдруг
  реагировал, что с ним говорят, спохватывался и слышал всё хорошо.
  
  Сталин его не любил и всячески угнетал. Яшка хотел учиться - Сталин
  послал его работать на завод рабочим. Отца он ненавидел скрытной и
  глубокой ненавистью. Он старался всегда остаться незамеченным, не играл
  до войны никакой роли. Мобилизованный и отправленный на фронт, он попал
  в плен к немцам. Когда немецкие власти предложили Сталину обменять
  какого-то крупного немецкого генерала на его сына, находившегося у них в
  плену, Сталин ответил: "У меня нет сына". Яшка остался в плену и в конце
  немецкого отступления был гестаповцами расстрелян.
  
  Я почти никогда не видел сына Сталина от Нади - Василия. Тогда он был
  младенцем; выросши, стал дегенеративным алкоголиком. История Светланы
  хорошо известна. Как и мать, она поняла, что представлял Сталин, а,
  кстати, и коммунизм, и, бежав за границу, нанесла сильный удар
  коммунистической пропаганде ("Ну, и режим: родная дочь Сталина не
  выдержала и сбежала" ). Конечно, резюмируя всё сказанное о Сталине,
  можно утверждать, что это был аморальный человек с преступными
  наклонностями. Но я думаю, что случай Сталина подымает другой, гораздо
  более важный вопрос: почему такой человек мог проявить все свои
  преступные наклонности, в течение четверти века безнаказанно истребляя
  миллионы людей? Увы, на это можно дать только один ответ.
  Коммунистическая система создала и выдвинула Сталина. Коммунистическая
  система, представляющая всеобъемлющее и беспрерывное разжигание
  ненависти и призывающая к истреблению целых групп и классов населения,
  создаёт такой климат, когда её держатели власти всю свою деятельность
  изображают как борьбу с какими-то выдуманными врагами - классами,
  контрреволюционерами, саботажниками, объясняя все неудачи своей нелепой
  и нечеловеческой системы как происки и сопротивление мнимых врагов и
  неустанно призывая к репрессиям, к истреблению, к подавлению (всего:
  мысли, свободы, правды, человеческих чувств). На такой почве Сталины
  могут процветать пышным цветом.
  
  Когда руководящая верхушка убеждается, что при этом и ей самой
  приходится жить с револьвером у затылка, она решает немного отвинтить
  гайку, но не очень, и зорко следя, чтобы всё основное в системе осталось
  по-старому. Это - то, что произошло после Сталина.
  
  Когда я хорошо понял Ленина и Сталина, мне пришлось спросить себя:
  правильно ли делает коммунистическая власть, называя "урок" -
  /"социально близким элементом"/? Не вернее было бы сказать: /"Морально
  близкий элемент/".
  
  
   Глава 10. Члены политбюро. Троцкий
  
  /ТРОЦКИЙ. ЕГО КАЧЕСТВА. ОРАТОР. МУЖЕСТВО. ПОЗА. ОРГАНИЗАТОР. НАРКОМПУТЬ.
  КРАСНАЯ АРМИЯ. ТЕОРЕТИК. ТЕОРИЯ ПЕРМАНЕНТНОЙ РЕВОЛЮЦИИ. СОЦИАЛИЗМ В
  ОДНОЙ СТРАНЕ. ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА. "НЕБОЛЬШЕВИЗМ" ТРОЦКОГО. СОЦИАЛИЗМ С
  ВОЛЧЬЕЙ МОРДОЙ. НАИВНОСТЬ ТРОЦКОГО./
  
  
  Когда Троцкий писал обо мне, он был почти всегда несправедлив: я -
  антикоммунист значит, враг, "реакционер", и по большевистскому кодексу
  можно со мной не церемониться. Я не хочу отплатить ему той же монетой и
  постараюсь быть объективным в его описании.
  
  Из большевистских вождей Троцкий производил на меня впечатление более
  крупного и одарённого. Но справедливость требует тут же сказать, что он
  был одарён отнюдь не всесторонне и наряду с выдающимися качествами
  обладал немалыми недостатками.
  
  Он был превосходным оратором, но оратором типа революционного -
  зажигательно-агитаторского. Он умел найти и бросить нужный лозунг,
  говорил с большим жаром и пафосом и зажигал аудиторию. Но он умел вполне
  владеть своим словом, и на заседаниях Политбюро, где обычно никакого
  пафоса не полагалось, говорил сдержанно и деловито.
  
  У Троцкого было очень острое перо, он был способный, живой и
  темпераментный публицист.
  
  Он был человек мужественный и шёл на все риски, связанные с его
  революционной деятельностью. Достаточно указать на его поведение, когда
  он председательствовал в 1905 году на Петроградском Совете рабочих
  депутатов; до конца он держался храбро и вызывающе и прямо с
  председательской трибуны пошёл в тюрьму и ссылку.
  
  Но ещё более показательна история с "клемансистским тезисом" 1927 года.
  Власть уже была целиком в руках Сталина, который продолжал шумиху с
  оппозицией, выявляя (как я уже писал выше) скрытых врагов. На ноябрьском
  пленуме ЦК 1927 года, на котором Сталин предложил в конце концов
  исключить Троцкого из партии, Троцкий взял слово и, между прочим,
  сказал, обращаясь к группе Сталина (передаю смысл): "Вы - группа
  бездарных бюрократов. Если станет вопрос о судьбе советской страны, если
  произойдёт война, вы будете совершенно бессильны организовать оборону
  страны и добиться победы. Тогда когда враг будет в 100 километрах от
  Москвы, мы сделаем то, что сделал в своё время Клемансо, - мы свергнем
  бездарное правительство; но с той разницей, что Клемансо удовлетворился
  взятием власти, а мы, кроме того, расстреляем эту тупую банду ничтожных
  бюрократов, предавших революцию. Да, мы это сделаем. Вы тоже хотели бы
  расстрелять нас, но вы не смеете. А мы посмеем, так как это будет
  совершенно необходимым условием победы". Конечно, в этом выступлении
  много и наивности, и непонимания Сталина, но как не снять шляпу перед
  этим выступлением?
  
  Благодаря темпераменту Троцкого, его мужеству и его решительности, он
  был несомненно человеком острых критических моментов, когда он брал на
  себя ответственность и шёл до конца. Именно поэтому он сыграл такую роль
  во время Октябрьской революции, когда он был незаменимым выполнителем
  ленинского плана захвата власти; Сталины куда-то попрятались, Каменевы и
  Зиновьевы перед риском отступили и выступили против, а Троцкий шёл до
  конца и смело возглавил акцию (кстати, Ильич большой храбрости не
  показал и немедленно уступил доводам окружающих, что ему не следует
  рисковать своей драгоценной жизнью, и поспешил спрятаться; а Троцкий
  этим доводам не уступал; так же и до этого, после неудачного июньского
  восстания Ленин сейчас же скрылся, а Троцкий не бежал, а пошёл в тюрьму
  Керенского.) Но здесь надо указать и на один важный недостаток Троцкого.
  Он был слишком человеком позы. Убеждённый, что он вошёл в Историю, он
  всё время для этой Истории (с большой буквы) позировал. Это было не
  всегда удачно. Иногда это была большая поза, оправданная ролью, которую
  играл Троцкий и его социальная революция в мировых событиях; к примеру,
  когда советская власть во время гражданской войны висела на волоске -
  "Мы уйдём, но так хлопнем дверью, что весь мир содрогнётся" - это тоже
  для позы и для истории; иногда это было менее оправдано; ещё было
  терпимо, когда Троцкий принимал парады своей Красной Армии, стоя на
  броневике; но бывало и так, что поза была не к месту и была смешна.
  Троцкий не всегда это замечал - вспомните, например, случай с дверью на
  Пленуме ЦК, о котором я рассказал выше.
  
  Стратегией гражданской войны руководил, конечно, больше Ленин, чем
  Троцкий. Но в организации Красной Армии Троцкий сыграл несомненно очень
  большую роль. Здесь надо отметить одну черту, характерную не для одного
  Троцкого. В процессе управления страной, отдельными сторонами в
  организации борьбы и хозяйства, способные люди быстро росли и учились.
  Красины, Сокольниковы и Сырцовы с каждым годом становились всё более
  государственными людьми. В государственной школе даже и менее способные
  росли и учились. Например, небезызвестный Михалваныч Калинин, которого
  Ленин ввёл в Политбюро отчасти большинства ради, отчасти для того, чтобы
  постоянно иметь под рукой человека, знающего деревню и психологию
  крестьян - в этом смысле оказывал несомненные услуги. Но когда он
  пробовал принимать участие в прениях, требовавших некоторых знаний и
  культуры, он первое время нёс такую чепуху, что члены Политбюро невольно
  улыбались. И что же? Через два-три года Михалваныч значительно поумнел,
  во многом разобрался и, не будучи лишён от природы здравого смысла,
  часто выступал очень толково и перестал быть комиком труппы.
  
  Способный Троцкий, бывший в начале талантливым агитатором, тоже сильно
  вырос в организаторской и руководящей работе. Но не раз и срывался.
  После окончания гражданской войны, когда транспорт был совершенно
  разрушен и железнодорожники, не получавшие практически никакого
  жалованья, должны были, чтобы не умереть с голоду, культивировать овощи
  и заниматься мешочничеством, им некогда было заниматься поездами, и
  поезда не ходили, Ленин назначил Троцкого Народным комиссаром Путей
  сообщения (не без скверной задней мысли - чтобы поставить Троцкого в
  глупое положение). По вступлении в должность Троцкий написал
  патетический приказ: "Товарищи железнодорожники! Страна и революция
  гибнут от развала транспорта. Умрём на нашем железнодорожном посту, но
  пустим поезда!" В приказе было больше восклицательных знаков, чем иному
  делопроизводителю судьба отпускает на всю жизнь. Товарищи
  железнодорожники предпочли на железнодорожном посту не умирать, а
  как-нибудь жить, а для этого нужно было сажать картошку и мешочничать.
  Железнодорожники мешочничали, поезда не ходили, и Ленин, достигший своей
  цели, прекратил конфуз, сняв Троцкого с поста Наркомпути.
  
  Не подлежит сомнению, что и первое время организации Красной Армии
  Троцким всё шло в лозунгах и речах, о солдатских комитетах, выборных
  командирах, бестолковщине, демагогии и бандитизме. Но скоро Троцкий
  сообразил, что никакой армии без минимальных военных знаний и без
  минимальной дисциплины создать нельзя. Он привлёк специалистов - старых
  офицеров царской армии; одни были куплены высокими чинами, других просто
  мобилизовали и заставили отдавать их умение под строгим надзором
  коммунистических комиссаров. А в борьбе за дисциплину пришлось всю
  гражданскую войну бороться против Сталиных и Ворошиловых. И сам Троцкий
  при этом многому научился и из агитатора постепенно превратился в
  организатора. Но больших высот в этом деле он всё же не достиг: не
  говоря о конфузе с транспортом, когда пришлось организовать борьбу за
  власть, ничего дельного здесь Троцким создано не было, и в смысле
  организации посредственные молотовы били его по всей линии. Правда,
  Троцкий считал, что самое важное в этой политической борьбе - это
  большие вопросы политической стратегии, "политика дальнего прицела",
  борьба в сфере идей. Тут он явно шёл за Лениным, пытаясь копировать
  ленинские схемы и ленинские рецепты, явно демонстрируя свою слабость по
  сравнению с Лениным, который, конечно, занимался, и очень занимался,
  вопросами политической стратегии, но придавал не меньшее значение и
  вопросам организационным (в Петербургском перевороте 1917 года
  организация сыграла большую роль, чем политика).
  
  Здесь приходится коснуться ещё одного слабого места Троцкого - его
  слабости как теоретика и мыслителя.
  
  Я бы сказал, что Троцкий - тип верующего фанатика. Троцкий уверовал в
  марксизм; уверовав затем в его ленинскую интерпретацию. Уверовал прочно
  и на всю жизнь. Никаких сомнений в догме и колебаний у него никогда не
  было видно. В вере своей он шёл твёрдо. Он мог только капитулировать
  перед всей партией, которую он считал совершённым орудием мировой
  революции, но он никогда не отказывался от своих идей и до конца дней
  своих в них твёрдо верил; верил с фанатизмом. Из людей этого типа
  выходят Франциски Ассизские, и Петры Отшельники, и Савонаролы; но и
  Троцкие, и Гитлеры. Не теоретики, не мыслители, такие фанатики оказывают
  гораздо большее влияние на судьбу человечества, чем столпы разума и
  мудрости.
  
  Если попытаться восстановить, какова была основная политическая мысль
  Троцкого, то не так легко разобраться в горе ложных обвинений, которую
  беспрерывно громоздили против него сначала зиновьевцы, потом сталинцы,
  потом сталинские наследники. Во всяком случае, уже в то время, когда эта
  борьба происходила внутри партии, и я был её свидетелем, для меня, как и
  для всех большевистских верхов, была ясна лживость и надуманность
  большинства разногласий. Нужно было повергнуть соперника и завладеть
  властью. Но нельзя было иметь такой вид, что это безыдейная борьба
  пауков в банке. Надо было делать вид, что борьба высокоидейная и
  разногласия необычайно важны: от того или другого их решения зависит
  будто бы чуть ли не все будущее революции.
  
  Между тем, обычно это были неопределённые споры о словах. В особенности
  много таких пустых и тенденциозных споров было проведено вокруг
  знаменитой теории "перманентной революции" Троцкого и сталинского
  "построения социализма в одной стране". На самом деле идея Троцкого
  заключалась в том, что с Октябрьской революцией в России началась эпоха
  мировой социальной революции, которая будет вспыхивать и в других
  странах. Имея всегда эту цель в виду, надо рассматривать
  коммунистическую Россию как плацдарм, базу, позволяющую вести и
  продолжать подготовительную революционную работу в других странах. Это
  совершенно не означает, что имея в виду цель мировой революции, можно не
  придавать никакого значения тому, что будет происходить в России.
  Наоборот, по мысли Троцкого, надо активно строить коммунизм в России; но
  по его мнению (и надо сказать, что Ленин до революции целиком это мнение
  разделял), одна изолированная русская революция едва ли долго устоит
  перед натиском остальных "капиталистических" стран, которые постараются
  подавить её силой оружия.
  
  Совершенно ясно видно, что хотя Троцкий и изгнан, убит, осуждён и предан
  анафеме, эта общая идея перманентной мировой революции всегда продолжала
  русским коммунизмом проводиться, продолжает проводиться и будет всегда
  основной стратегической линией коммунизма.
  
  Правда, под давлением фактов и опыта, русский коммунизм должен был
  пересмотреть некоторые первоначальные пессимистические прогнозы Ленина и
  Троцкого. Руководители крупных "капиталистических" держав не только
  вопреки всякому здравому смыслу не свергли русский коммунизм силой
  оружия, но предавая западную цивилизацию, как Черчилль и Рузвельт,
  сделали всё для спасения коммунизма, когда ему стала угрожать опасность,
  и сделали всё, чтобы он захватил полмира и стал основной мировой угрозой
  для человечества. Предвидеть такую степень предательства и политического
  кретинизма действительно было очень трудно; здесь я должен заступиться
  за Ленина и Троцкого: они делали предположения, исходя из того, что
  имеют дело с противниками нормальными и здравомыслящими. Как тут не
  процитировать талантливого русского поэта Георгия Иванова:
  
  Рассказать вам о всех мировых дураках,
  Что судьбу человечества держат в руках.
  Рассказать вам о всех мировых подлецах,
  Что уходят в историю в светлых венцах.
  
  Точно такой же характер надуманности имеют и споры о сталинской теории
  "построения социализма в одной стране". Сталин, желая иметь вид, что у
  него тоже в основном идейные разногласия с Троцким, в начале 1925 гола
  обвинил Троцкого в том, что он не придаёт значения, "не верит" в
  возможность построить социализм в одной стране, то есть в России, где
  коммунистическая революция уже произведена. На беду в этот момент (март
  1925 года) опять началась грызня, между Зиновьевым и Сталиным: Зиновьев
  не терпел экскурсий Сталина в область общей стратегии и находил
  смехотворными его попытки выступать в роли теоретика и стратега. На
  мартовском пленуме произошли стычки, и Сталин отомстил Зиновьеву,
  показавши ему, что большинство в ЦК стоит больше, чем какая-то там
  стратегия. На пленуме тезисы Зиновьева к Исполкому Коминтерна были
  отвергнуты по вздорным мотивам спора о словах - идёт ли речь об
  "окончательной" победе социализма или нет. В апреле Зиновьев и Каменев
  на Политбюро удвоили атаки против сталинского социализма в одной стране
  - надо было не допустить, чтобы Сталин ставил свою кандидатуру в
  стратеги и вожди революции. В конце апреля Сталин созвал XIV партийную
  конференцию, на которой этот вопрос сугубо обсуждался.
  
  Опять-таки споры шли о словах и были надуманы. Может ли быть социализм
  построен в одной стране? Вопрос в конце концов шёл о том, свергнут ли
  его враги силой оружия. На восьмом году революции уже можно было
  разглядеть, что пока его никто свергать не собирается. Сделать ли из
  этого символ веры? Какой в этом смысл? Или считать, что пока надо
  усиляться, а там видно будет, это в сущности никакого значения не имело.
  А сколько потом, поссорившись со Сталиным, вылил зиновьевский блок
  чернил на Сталина, доказывая, что он не революционер, забросил мировую
  революцию и погряз только в местных делах и т. д.
  
  Кроме всего этого, надуманного, были, конечно, и проблемы капитальной
  важности. Самая важная, которая встала в 1925-1926 годах была:
  продолжать ли НЭП, мирное соревнование между элементами
  "капиталистическими" (то есть свободного рынка, хозяйственной свободы и
  инициативы) и коммунистическими, или вернуться к политике 1918-1919
  годов и вводить коммунизм силой. От того, по какому пути пойдёт власть,
  зависела жизнь десятков миллионов людей.
  
  Практически это был прежде всего вопрос о деревне. Дать возможность
  как-то медленно эволюционировать крестьянству и его хозяйству, не
  разрушая их, или разгромить крестьянство, ни перед чем не останавливаясь
  (по марксистской догме крестьянство - это мелкие собственники, элемент
  мелкобуржуазный). Тут, конечно, был и вопрос, есть ли возможность это
  сделать. Ленин опасался, что власть не обладает достаточными силами, и
  предпочитал решение постепенное с добровольным и медленным вовлечением
  крестьянства в колхозы ("кооперативы"). Сейчас по оценке Сталина
  гигантский полицейский аппарат (с опорой на армию) достиг такой силы,
  что создание искомой всероссийской каторги было возможно.
  
  Но каков лучший путь? Кое-чему научившиеся практики Бухарин и Рыков
  считали, что надо продолжать ленинский путь НЭПа. В апреле 1925 года
  Бухарин на собрании московского актива сделал своё знаменитое заявление,
  что "коллективизация - не столбовая дорога к социализму" и что надо
  ставить ставку на развитие крестьянского хозяйства, бросив даже
  крестьянам лозунг "обогащайтесь!". Строго говоря, это был выбор: идти ли
  по дороге человеческой, здравого смысла (и тогда эта дорога не
  коммунистическая) или пойти по дороге коммунистической мясорубки.
  Характерно, что самые талантливые бухарины, сокольниковы, красины,
  сырцовы поняли (как, видимо, понял и Ленин), что налицо был провал
  коммунизма и что надо переходить на дорогу здравого смысла. Ярые
  фанатики, как Троцкий, бесчестные комбинаторы, искавшие лишь власти, как
  Зиновьев, и вполне аморальная публика, как Сталин, из разных соображений
  сошлись на том же: продолжать силой внедрение коммунизма.
  
  Но это произошло не сразу. В 1925 году зиновьевский клан ничего не имел
  против бухаринской позиции. Понадобилось его удаление от власти в 1926
  году, чтобы он сделал вольт-фас и стал защищать рецепты Троцкого о
  сверхиндустриализации и нажиме на деревню. А Сталин, не особенно
  углубляясь в идеи, больше подчинял всё своим комбинациям. В 1926 году,
  выбросив Зиновьева и Каменева, он поддержал против них позицию Бухарина.
  И до конца 1927 года, громя зиновьевско-троцкистский блок, он занимает
  эту позицию. Но в конце 1927 года он решает отделаться от старых членов
  Политбюро - Бухарина, Рыкова и Томского. И тогда он без всякого смущения
  берёт всю политику Зиновьева и Троцкого, которую он всё время осуждал и
  громил. Теперь он и за сверхиндустриализацию, и за насильственную
  коллективизацию и разгром деревни. И когда декабрьский съезд 1927 года
  даёт ему наконец твёрдое и непоколебимое большинство в ЦК (плод многих
  лет неустанной работы), он эту попытку принимает, выбрасывает старых
  членов Политбюро и теперь уже спокойно через горы трупов идёт к своему
  коммунизму.
  
  По существу здесь пути Сталина и Троцкого сошлись. Троцкий тоже
  коммунист, последовательный и недоступный здравому смыслу.
  
  Между тем, надо вспомнить, что даже в своём завещании Ленин писал о
  "небольшевизме" Троцкого (который он, впрочем, советовал не особенно ему
  ставить в вину). Фактически это означает, что до революции Троцкий
  никогда не принадлежал к ленинской партии профессиональных
  революционеров. Известно, что приехав в Россию после февральской
  революции, он сначала вошёл в группу "межрайонцев", с которыми летом
  1917 года и влился в конце концов в ленинскую организацию. То есть
  Троцкий до революции не был большевиком. Надо сказать, что это - большой
  комплимент. Члены ленинской большевистской организации были публикой,
  погрязшей в интригах, грызне, клевете, компания аморальных паразитов.
  Троцкий не выносил ни нравов, ни морали этой компании. И даже жил не за
  счёт партийной кассы и буржуазных благодетелей, как Ленин, а зарабатывал
  на жизнь трудом журналиста (ещё до войны я читал его статьи в "Киевской
  Мысли"). Не приняв специфической морали Ленина, он был в отличие от него
  человеком порядочным. Хотя и фанатик, и человек нетерпимый в своей вере,
  он был отнюдь не лишён человеческих чувств - верности в дружбе,
  правдивости, элементарной честности. Он действительно не был ленинским
  большевиком. Когда я уже хорошо его знал, я узнал с удивлением, что он
  был сыном крестьянина. Как это ни кажется странным, в 80-х годах
  прошлого века были ещё в России евреи-крестьяне, пахавшие землю и жившие
  крестьянским трудом. Таков был и его отец. Он был хорошим крестьянином
  (по большевистской изуверской терминологии - кулак, по человеческой -
  старательный, работящий и зажиточный крестьянин). Какое влияние на
  Троцкого оказала эта близость к деревне и правде природы? Можно только
  гадать.
  
  Но Троцкий поставил передо мной и большую человеческую проблему. Уйдя от
  коммунизма и продолжая о коммунизме думать, я невольно ставил себе
  некоторые общие вопросы. В частности такой.
  
  Наше время наполняет борьба коммунизма со старой христианской
  цивилизацией. Я так определял её социальную суть. Двадцать веков тому
  назад, во время римской империи, человек человеку был волк. Пришло
  христианство и предложило: "Почему бы нам не устроить человеческое
  общество так, чтобы человек был человеку не волк, а друг и брат?" В этом
  всё социальное значение христианства (я совершенно не касаюсь здесь его
  чрезвычайно важной религиозной стороны). И в течение двадцати веков,
  плохо ли, хорошо ли, эти идеи вошли всё же в сознание как идеал, к
  которому нужно стремиться (и порождённая христианством социалистическая
  идея, конечно, в её настоящем, не марксистском виде, вышла отсюда же),
  Но человеческая натура плоха; долгое развитие этих идей не помешало ещё
  в двадцатом веке передовым христианским нациям миллионами истреблять
  друг друга. Во всяком случае, вся наша многовековая цивилизация пыталась
  нас вести к этому идеалу. Коммунизм и марксизм являются его прямым
  отрицанием. Здесь убийство, насилие, массовое истребление вводятся в
  закон. Человек человеку снова волк. И коммунистическая партия, аппарат
  создания этого нового общества, или, если хотите, социализма с волчьей
  мордой, сама построена по принципу волчьей стаи. Здесь нет ни друга, ни
  брата, здесь есть только "товарищ". Что такое "товарищ"? Это тот, кто
  идёт с вами рядом (волк волку тоже товарищ); но до известного момента;
  он может двадцать лет идти с вами рядом участвовать с вами в боях и
  невзгодах, но если он нарушил закон волчьей стаи или стал почему-то стае
  не подходить, на него набрасываются и мгновенно его загрызают (вам это
  ничего не напоминает из истории коммунистической партии?): он не друг,
  не брат, он только "товарищ" не больше.
  
  Почему и для чего коммунизм так решительно отвергает идею дружбы и
  братства между людьми? Почему стремится он установить это волчье
  царство? И почему он побеждает, почему за ним идут? Сомнения начинают
  смущать мою не так уж искушённую молодость. А может быть вообще идеал
  братства - совершенно неосуществимая утопия; может быть, светлая мечта,
  рождённая в земле Галилейской, не более, чем мечта, осуждённая историей?
  
  Я знаю, что мужчина всегда был грубым животным и насильником, был ли в
  течение веков солдатом, охотником, диким кочевником и даже земледельцем,
  всегда в борьбе против опасностей, врагов, природы, диких зверей
  соседей, всегда убийца. Христианская идея нашла прямой отклик скорее у
  женщин. По самому своему биологическому существу женщина, дающая и
  продолжающая жизнь, склонна к любви, заботе о слабом; вся её жизнь -
  сплошное самопожертвование для своих детей.
  
  Христианская идея любви и жалости ей близка. Я убеждён, что христианство
  победило против железных легионов Рима благодаря женщине. А мужскому
  роду, может быть, более подходит насилие, этот волчий мир, который с
  таким успехом устанавливает коммунизм?
  
  Вот Троцкий, человек убеждённый и искренний. Когда коммунисты уверяют,
  что они переворачивают мир якобы для того, чтобы упразднить эксплуатацию
  человека человеком, до смешного ясно, что это ложь. При первой
  возможности и без малейшего стеснения они заменяют то, что они называют
  капиталистической эксплуатацией (будто бы рабочему не все доплачивают за
  его труд) такой социалистической эксплуатацией, какая рабочему раньше и
  не снилась. Речь идёт уже не о доплачивании, речь идёт о даровом труде
  миллионов каторжников, об их бесчеловечном истреблении. Но Троцкий -
  человек искренний и в свои идеи верующий. Ведь он понимает, что всё это
  ложь. Как же он был вместе с Лениным вдохновителем террора, как
  предлагал он "трудовые армии" с железной дисциплиной, где отказ от
  работы означал бы немедленный расстрел?
  
  А между тем Троцкий не лишён человеческих качеств. Он - хороший
  семьянин, очень любит своих детей, которые преклоняются перед ним,
  преданы ему и слепо идут за ним. Я был знаком с его дочкой Зиной, очень
  на него похожей, худенькой и хрупкой туберкулёзной молодой женщиной, так
  же возбуждённой и вспыхивающей, как отец. Отец для неё был всё. Она,
  конечно, погибла в сталинских тюрьмах.
  
  И ещё одна черта меня всегда поражала в Троцком - его удивительная
  наивность и непонимание людей. Можно подумать, что он всю жизнь прошёл,
  видя только абстракции и не видя живых людей, как они есть. В частности,
  он ничего не понял в Сталине, о котором написал толстую книгу.
  
  В 1930 году, будучи за границей, я написал по поводу высылки Троцкого из
  СССР, что я очень удивлён и не узнаю моего Сталина, которого я так
  хорошо изучил. Гораздо более в его нравах было поступить с Троцким, как,
  например, с Фрунзе. В сталинском распоряжении сколько угодно способов
  отравить Троцкого (ну, не прямо, это было бы подписано, а при помощи
  вирусов, культур микробов, радиоактивных веществ), и потом хоронить его
  с помпой на Красной площади и говорить речи. Вместо этого он выслал его
  за границу. Я заканчивал своё изложение так: "В общем, непонятно, почему
  Сталин не следовал своему обычному методу, который так отвечает его
  привычкам и его характеру. Но в конце концов вполне возможно, что Сталин
  находит более выгодным убить Троцкого не в СССР, а за границей".
  
  Это было написано в 1930 году. В 1940 году последней работой Троцкого
  была книга о Сталине, которую смерть не дала ему закончить. Он успел
  написать 584 страницы этой книги. Следовательно, 579-ю и 580-ю страницы
  он писал, вероятно, в последние дни или недели своей жизни. Вот что он
  пишет на этих страницах: "По поводу моей высылки в феврале 1929 года в
  Турцию Бажанов пишет..." Далее идёт на полстраницы цитата из моей книги.
  Вслед за тем Троцкий продолжает: "В 1930 году, когда появилась книга
  Бажанова, я рассматривал это как простое литературное упражнение. После
  московских процессов я её более принял всерьёз". И далее он приводит
  догадки, что в сталинском секретариате, который я покинул в 1926 году, я
  что-то по этому поводу слышал и знаю. То есть то, что было для меня ясно
  ещё 1930 году и в чем я не сомневался, а именно, что Сталин в нужный
  момент его убьёт (а с началом войны для Сталина это принимало характер
  срочности). Троцкий "начинал принимать всерьёз" лишь незадолго до своей
  смерти. И для этого ещё нужно было допускать, что Бажанов что-то слышал
  в сталинском секретариате в 1926 году. А нельзя было просто сообразить,
  что такое Сталин? Какая поразительная наивность и какое непонимание людей!
  
  
   Глава 11. Члены политбюро
  
  /ЗИНОВЬЕВ. КАМЕНЕВ. РЫКОВ. ТОМСКИЙ. БУХАРИН. "РЕАБИЛИТАЦИЯ". КАЛИНИН.
  МОЛОТОВ./
  
  
  В течение трёх лет Григорий Евсеевич Зиновьев был Љ1 коммунизма и затем
  в течение десяти лет постепенно спускался в подвал Лубянки, где он и
  закончил свою жизнь. Заменив Ленина на посту лидера, он всё же партией,
  как настоящий вождь, принят не был. На первый взгляд может показаться,
  что это облегчило его поражение. На самом деле победа или поражение в
  этой борьбе за власть определялись другими причинами, чем популярность,
  чем признание превосходства. Среди этих причин есть и очень важные, но
  до сих пор мало учтённые, но об этом речь будет дальше.
  
  Зиновьев был человек умный и культурный; ловкий интриган, он прошёл
  длинную ленинскую дореволюционную большевистскую школу. Порядочный трус,
  он никогда не склонен был подвергаться рискам подполья, и до революции
  почти вся его деятельность протекала за границей. Летом 1917 года он
  также не очень был увлечён риском революционного переворота и занял
  позицию против Ленина. Но после революции Ленин простил ему довольно
  быстро и в начале 1919 года поставил его во главе Коминтерна.
  
  С этого времени Зиновьев благоразумно занимает позицию ленинского
  ученика и последователя. Эта позиция была удобна и чтобы претендовать на
  ленинское наследство. Но ни в каком отношении, ни в смысле теории, ни и
  смысле большой политики, ни в области организационной стороны борьбы
  Зиновьев не оказался на высоте положения. Как теоретик, он не дал
  ничего; попытки 1925-1926 годов (философия эпохи по Зиновьеву -
  стремление к равенству) не вязались ни с целями, ни с практикой
  коммунизма и были приняты партией с равнодушием. В области большой
  политической стратегии он подчинял всё мелкой тактике борьбы за власть,
  яростно стараясь отвергать всё, что говорил Троцкий, а отброшенный от
  власти сразу принял все позиции Троцкого (прямо противоположные), чтобы
  блокироваться с ним против Сталина. Наконец, в области организационной
  он только сумел крепко захватить в свои руки вторую столицу, Ленинград;
  но этого было слишком недостаточно для успеха. Он держал в своих руках и
  Коминтерн; но это было ещё менее важно. Тот, кто был хозяином в Кремле,
  мог посадить кого угодно руководить Коминтерном (одно время Сталин
  посадил даже Молотова).
  
  Выдвинув весной 1922 года Сталина на пост генерального секретаря партии,
  Зиновьев считал, что позиции, которые он сам занимал в Коминтерне и в
  Политбюро, явно важнее, чем позиция во главе партийного аппарата. Это
  был просчёт и непонимание происходивших в партии процессов,
  сосредоточивавших власть в руках аппарата. В частности, одна вещь для
  людей, боровшихся за власть, должна быть совершенно ясной. Чтобы быть у
  власти, надо было иметь своё большинство в Центральном Комитете. Но
  Центральный Комитет избирается съездом партии. Чтобы избрать свой
  Центральный Комитет, надо было иметь своё большинство на съезде. А для
  этого надо было иметь за собой большинство делегаций на съезд от
  губернских, областных и краевых партийных организаций. Между тем эти
  делегации не столько выбираются, сколько подбираются руководителями
  местного партийного аппарата - секретарём губкома и его ближайшими
  сотрудниками. Подобрать и рассадить своих людей в секретари и основные
  работники губкомов, и таким образом будет ваше большинство на съезде.
  Вот этим подбором и занимаются систематически уже в течение нескольких
  лет Сталин и Молотов. Не всюду это проходит гладко и просто. Например,
  сложен и труден путь ЦК Украины, у которого несколько губкомов.
  Приходится комбинировать, смещать, перемещать, то сажать на ЦК Украины
  первым секретарём Кагановича, чтоб навёл в аппарате порядок, то
  перемещать, выдвигать и удалять строптивых украинских работников. Но в
  1925 году основное в этом рассаживании людей проделано. Зиновьев увидит
  это тогда, когда уже будет поздно. Казалось, можно было раньше
  сообразить смысл этой сталинской работы.
  
  На съезде 1924 года Зиновьев второй раз (и последний) делает свой
  лидерский политический отчёт ЦК. За несколько дней до съезда он ещё явно
  не знает, о чём он будет докладывать. Он спрашивает меня, не могу ли я
  ему сделать анализ работы Политбюро за истёкший год. Я его делаю и
  представляю в виде развёрнутых материалов к съезду о том, чем в основном
  занималось Политбюро за год. Я никак не ожидаю, что всё это может играть
  большую роль как материалы. На большую роль они, конечно, и не
  претендуют. К моему большому удивлению, Зиновьев ухватывается за эти
  материалы и так примерно строит свой доклад: "Вот, товарищи, за этот год
  мы занимались тем-то и тем-то и сделали то-то".
  
  Я поражён. Настоящий вождь и лидер должен был выделить основные и
  узловые проблемы жизни страны, путей революции. Вместо этого -
  неглубокий отчёт. Случайно мои материалы служат канвой для этого
  бухгалтерского отчёта. Я убеждаюсь, что настоящего размаха и настоящей
  глубины у Зиновьева нет.
  
  Трудно сказать почему, но Зиновьева в партии не любят. У него есть свои
  недостатки, он любит пользоваться благами жизни, при нём всегда клан
  своих людей; он трус; он интриган; политически он небольшой человек; но
  остальные вокруг не лучше, а многие и много хуже. Формулы, которые в
  ходу в партийной верхушке, не очень к нему благосклонны (а к Сталину?):
  "Берегитесь Зиновьева и Сталина: Сталин предаст, а Зиновьев убежит".
  
  При всём том у него есть общая черта с Лениным и Сталиным: он остро
  стремится к власти; конечно, у него это не такая всепоглощающая страсть,
  как у Сталина, он не прочь и жизнью попользоваться, но всё же это у него
  относится к области самого важного в жизни, совсем не так, как у
  малочестолюбивого Каменева.
  
  На своё несчастье, Лев Борисович Каменев находится на поводу у
  Зиновьева, который увлекает его и затягивает во все политические
  комбинации. Сам по себе он не властолюбивый, добродушный и довольно
  "буржуазного" склада человек. Правда, он старый большевик, но не трус,
  идёт на риски революционного подполья, не раз арестовывается; во время
  войны в ссылке; освобождается лишь революцией. Здесь он попадает в
  орбиту Зиновьева и теперь всегда идёт за ним, в частности, против
  ленинского плана захвата власти; потом предлагает создание коалиционного
  правительства с другими партиями и подаёт в отставку; но скоро он опять
  же вслед за Зиновьевым появляется на поверхности, возглавляя Московский
  Совет, а потом становится чрезвычайно полезным для Ленина его
  заместителем по всем хозяйственным делам. А с болезнью Ленина он и
  фактически руководит всей хозяйственной жизнью. Но Зиновьев втягивает
  его в тройку, и три года он во всем практическом руководстве заменяет
  Ленина: председательствует на Политбюро, председательствует в Совнаркоме
  и в Совете Труда и Обороны.
  
  Человек он умный, образованный, с талантами хорошего государственного
  работника (теперь сказали бы "технократа"). Если бы не коммунизм, быть
  бы ему хорошим социалистическим министром в "капиталистической" стране.
  
  Женат он на сестре Троцкого, Ольге Давыдовне. Сын его, Лютик, ещё очень
  молод, но уже широко идёт по пути, который в партии называется
  "буржуазным разложением". Попойки, пользование положением, молодые
  актрисы. В партии есть ещё люди, хранящие веру в идею; они возмущаются.
  Написана даже пьеса "Сын Наркома", в которой выведен Лютик Каменев, и
  пьеса идёт в одном из московских театров; при этом по разным деталям не
  трудно догадаться, о ком идёт речь. Каннеру звонят из Агитпропа ЦК - за
  директивой; Каннер спрашивает у Сталина, как быть с пьесой; Сталин
  говорит: "Пусть идёт". Каменев подымает на тройке вопрос о том, что
  пьесу надо запретить - это явная дискредитация члена Политбюро. Зиновьев
  говорит, что лучше не обращать внимания: запретив пьесу, Каменев
  распишется, что речь идёт о нём; Зиновьев напоминает историю с
  "Господами Обмановыми" - роман запрещён не был (до войны при царской
  власти революционный писатель Амфитеатров опубликовал довольно гнусный
  пасквиль на царскую семью - семью Романовых; и хотя там была масса
  деталей, по которым было видно, о ком идёт речь, царь признал ниже
  своего достоинства запрещением романа признать, что речь идёт о его
  семье; и роман свободно циркулировал).
  
  - "Благодарю вас, Генрих", - отвечает Каменев (это из Шекспира); "И
  известно, чем это кончилось" (это из Каменева). В конце концов решено не
  запрещать пьесу, но оказать нужное давление, чтобы она была снята с
  репертуара.
  
  В области интриг, хитрости и цепкости Каменев совсем слаб. Официально он
  "сидит на Москве" - столица считается такой же его вотчиной, как
  Ленинград у Зиновьева. Но Зиновьев в Ленинграде организовал свой клан,
  рассадил его и держит свою вторую столицу в руках. В то время как
  Каменев этой технике чужд, никакого своего клана не имеет и сидит на
  Москве по инерции. Мы скоро увидим, как он её потеряет (вместе со всем
  прочим).
  
  Ольга Давыдовна руководит ВОКСом - обществом культурной связи с
  заграницей - местом, где даются субсидии выезжающим для подкормки за
  границу советским литераторам (доверенным, типа Маяковского и Эренбурга)
  и приезжающим подкормиться и восхититься советскими потемкинскими
  деревнями заграничным литераторам и прочим "деятелям культуры"
  пореволюционнее. Учреждение имеет вид большой театральной постановки.
  Ольга Давыдовна с ней справляется успешно.
  
  Из остальных членов Политбюро ни Рыков, ни Томский лидерами не являются
  и на лидерство не претендуют. Алексей Иванович Рыков до революции вёл
  подпольную работу в России, был и с Лениным в эмиграции. После революции
  он стал министром внутренних дел, но эта работа явно не для него:
  революции нужна Чека, стенка, "Алмаз". Рыков же человек мирный, толковый
  и способный технократ. Он становится председателем Высшего Совета
  Народного Хозяйства, а после смерти Ленина номинальным главой
  правительства. У него есть слабость: он любит выпить. Население,
  впрочем, называет водку "рыковкой". Это его обижает. Выпивши в тесном
  кругу советских вельмож, он говорит, заикаясь как всегда: "Не п-понимаю,
  почему они называют её р-рыковкой?" Ни особенных талантов, ни особенных
  недостатков у него нет. Здравый смысл есть несомненно. Он его и погубит,
  когда Сталин затеет свою кошмарную коллективизацию. Несмотря на свою
  умеренность и осторожность, Рыков не может согласиться с таким разгромом
  деревни и сельского хозяйства. Тогда он вступит на путь оппозиции, а при
  Сталине этот путь ведёт в лубянский подвал; туда он и придёт в 1938 году
  после всех унизительных комедий, которыми Сталин наслаждается при
  истреблении своих жертв.
  
  Миша Томский стоит во главе советских профсоюзов. В ЦК он входит с 1919
  года, в Оргбюро - с 1921-го, в Политбюро - с 1922-го. Он принадлежит к
  числу осторожных цекистов, в борьбе за власть участия не принимает,
  переходит на сторону победителей (когда победители уже вполне ясны). У
  него есть слабое место - он глохнет, слышит плохо, на заседаниях
  Политбюро по особенно интересующим его вопросам становится перед самым
  оратором, чтобы слышать то, что он говорит. Он бесцветен, как бесцветно
  в советской системе представляемое им учреждение. Хотя он вовремя
  переходит на сторону Сталина, придёт момент, когда он начнёт стеснять
  Сталина самим фактом, что он старый член Политбюро ленинских времён,
  знающий всё о Сталине, и, несмотря на все внешние признаки подчинения, в
  душе никаких качеств за "великим и гениальным" вождём не признающим. И
  хотя Томский будет стараться держаться в стороне от оппозиционной
  шумихи, наступит момент (1936), когда Сталин решит, что пора
  ликвидировать и его. Впрочем, он по обычному пути сталинских жертв не
  пойдёт - когда придут его арестовывать, он предпочтёт застрелиться.
  
  Николай Иванович Бухарин - один из самых способных членов Политбюро.
  Лицо редькой, живой, остроумный, он привлекает в партии все симпатии.
  Даже Ленин в "завещании" называет его "любимцем" партии. Он тоже давний
  большевик, общался с Лениным за границей, но умудрился не очень погрязть
  в интригах и мелкой закулисной борьбе. Он - прежде всего и больше всего
  человек пера. Журналист, публицист. Главный редактор "Правды" -
  центрального органа партии, он превратил её в газету, постоянно задающую
  тон по всей линии руководства. Член ЦК он давно, но кандидатом в члены
  Политбюро стал лишь после десятого съезда в 1921 году. Тогда он был
  избран третьим кандидатом в Политбюро. Но в следующем году после съезда
  он стал уже первым кандидатом, и так как с этого времени Ленин
  практически из Политбюро выбыл и на заседаниях отсутствует, то Бухарин
  участвует в работе Политбюро как полноправный член. В 1924 году после
  смерти Ленина он станет членом Политбюро.
  
  В партии распространена неверная характеристика Бухарина как схоласта и
  догматика. На самом деле он совсем не догматик и совсем не теоретик.
  Впервые два года коммунизма, веруя (как и все прочие вожди), что
  строится новое коммунистическое общество, он, обладая хорошим пером
  вульгаризатора, написал труд с изложением всех марксистских
  благоглупостей "Экономика переходного периода" а затем вместе с
  Преображенским очень популярную "Азбуку Коммунизма", по которой вся
  партия, и в особенности новая партийная молодёжь учились коммунизму. В
  сущности, в этих книгах написано то, что в это время говорили и другие
  вожди, до Ленина включительно. Но когда обозначился быстрый крах
  коммунизма и Ленин должен был сделать НЭПовский поворот, остальные вожди
  вышли из этой истории с тем преимуществом, что они таких трудов не
  писали, а Бухарина и его скороспелое коммунистическое общество пришлось
  дезавуировать и даже эти две книги втихомолку скупать, собирать и
  уничтожать. А к Бухарину приклеили этикетку увлекающегося теоретика и
  догматика. На самом деле ему просто не повезло. Профессия его - писать.
  То, что другие думали и говорили, он писал. То, что делалось, изменили,
  а "то, что написано пером, того не вырубишь топором". И оппозиционеры
  грубо острят: "Замечательное у нас Политбюро: два заикало (это Молотов и
  Рыков, оба заикаются), один ошибало (Бухарин) и один вышибало (это,
  конечно, товарищ Сталин)."
  
  Между тем, Бухарин человек умный и способный. На заседаниях Политбюро
  никаких марксистских глупостей он не произносит, а наоборот, выступает
  толково и дельно. И дело говорит, и острит, и мыслию играет. Что он
  умело скрывает, это глубину своих стремлений к власти. Здесь он
  ленинский ученик, и ленинская школа не прошла для него бесследно. Но в
  настоящем периоде, когда всё решается взятием в руки партийного
  аппарата, у него никаких шансов, кроме того, чтобы быть на вторых ролях
  и участвовать в верхушечных партийных интригах. Во всяком случае, первый
  трудный выбор (между Зиновьевым и Сталиным) удаётся ему легко - он
  проходит это узкое место с успехом - в лагере победителя.
  
  В Институте Красной профессуры, который Представляет собой резерв
  молодых партийных карьеристов, чрезвычайно занятых решением проблемы, на
  какую лошадь поставить, большинство склоняется в сторону Бухарина. Он
  импонирует своей талантливостью. Троцкий тоже талантлив, но он явно бит.
  Зиновьева не считают вождём, к Сталину не питают никакого ни уважения,
  ни доверия. Вокруг Бухарина образуется группа молодых, довольно
  культурных и часто способных членов партии. В течение нескольких лет,
  пока Бухарин близок к вершинам, из них будут щедро черпаться те кадры,
  где нужна некоторая культурность: отсюда выйдут и заведующие Агитпропом
  и Отделом Печати ЦК, и редакторы "Правды", и руководители советской
  истории философии и т. д. Это Стэн, братья Слепковы, Астров, Марецкий,
  Стецкий, Карев, Ломинадзе, Поспелов, Митин и другие. Оппозиция называет
  их презрительно и собирательно "Стецкие-Марецкие". Несколько лет они
  будут задавать тон в печати, но с падением Бухарина последует их
  безжалостная чистка, и в 1932 году большинство их будет исключено из
  партии, а в 1937 - 1938 расстреляно.
  
  Не приняв сторону Зиновьева в решающей борьбе 1925 - 1926 годов, Бухарин
  вознаграждается тем, что он становится во главе Коминтерна вместо
  Зиновьева. Для Сталина это назначение - временное. Сталину неприятно,
  что во главе Коминтерна стоит русский член Политбюро: формально
  Коминтерн ведь как будто бы высшая инстанция мирового коммунизма и
  формально стоит над Сталиным. Скоро Бухарин будет заменён послушным
  Молотовым и, наконец, болгарином Димитровым.
  
  К чести Бухарина надо сказать, что сталинскую мясорубку - идти напролом
  к коммунизму и прежде всего разгромить крестьянство - он не принимает.
  Он бы мог, как все остальные молотовы и кагановичи, дуть в дудку нового
  хозяина. Тем более, что в сущности к троцкистско-зиновьевской оппозиции
  он симпатии не питает, не видя большой разницы между их политикой и
  сталинской.
  
  И когда Сталин окончательно выбирает свой путь - упразднение НЭПа и
  разгром деревни, Бухарин энергично выступает против. Сталин удаляет его
  от власти, и Бухарин переходит в оппозицию. Но хотя сталинские
  сподручные старательно приклеивают его к троцкизму, амальгама эта
  целиком выдумана, по существу Бухарин чужд как троцкистско-зиновьевскому
  блоку, так, конечно, и сталинской политике. Многие годы Сталин
  преследует его умеренно: он исключён из ЦК только в феврале 1937 года.
  Но наступает и бухаринский черёд. И после обычной низкой сталинской
  судебной комедии в марте 1938 года спускается в лубянский подвал и Бухарин.
  
  Читающий официальную историю ВКП в 1976 году может удивиться: Сталин
  давно с пьедестала сброшен, Сталинград давно стал Волгоградом. Почему не
  отброшены все глупые и нелепые сталинские обвинения против Бухарина, да,
  кстати, и против многих других видных коммунистов? Тем более, что ряд
  видных партийцев подвергся "реабилитации", то есть публично признано,
  что выдвинутые против них сталинскими прислужниками обвинения были ложны.
  
  Ключ к пониманию того, почему одного "реабилитируют", других нет,
  заключается в следующем.
  
  Раз навсегда партией установлен принцип, что она никогда не ошибается,
  что она всегда права. От этого принципа она никогда не отступается, и
  вся её официальная история покоится на этом принципе. Возьмём случай с
  видным и способным крупным деятелем партии, например, Бухариным.
  Положим, в важные переломные моменты партийной истории он выступал с
  правильными и толковыми предупреждениями. Партийными съездами,
  конференциями и пленумами ЦК его мнения были "осуждены". То есть,
  другими словами, сборище трепещущих перед Сталиным его слуг по его
  указке принимало продиктованные им решения. Эти решения и есть решения
  съездов и конференций. Если бы Сталину было благоугодно продиктовать
  решения прямо противоположные, послушное сборище "с энтузиазмом" и
  "нескончаемыми овациями" проголосовало бы за эти противоположные
  решения. То есть по существу то, что это решения съездов и конференций -
  это чистая фикция. И вожди партии, и партийные историки это прекрасно
  знают. Но в числе разнообразных и многосторонних видов лжи, на которой
  построена и живёт коммунистическая партия, это играет свою служебную
  роль. Его задача - подтверждать принцип, что партия всегда права и
  никогда не ошибается. Нужды нет, что это была не партия, а сборище
  трусливых и терроризированных холуёв, которые подымали руки по
  сталинской указке. Для соблюдения лживого принципа - это непогрешимое
  решение партии. А мнения Бухарина были против. Значит "анафема", и
  навсегда Бухарин останется в партийной истории врагом. Почитайте её. Вам
  будут всё время объяснять, что Бухарин неправ, всегда ошибался, всегда
  выступал против партии и т.д. Конечно, прошли сталинские времена, когда
  это принимало формы совершенно нелепые, когда всякие эйзенштейны второго
  сорта, чтобы угодить Сталину, стряпали "исторические" фильмы, в которых
  гениальный и мудрый Сталин величаво шагает по страницам истории, а
  маленький гнусный предатель Бухарин бегает за ним и кому-то в сторону
  предательски нашёптывает: "Только на кулака надо ставить; иначе мы
  погибли..." и т. д. в этом же роде. Теперь стиль другой, но "реабилитация"
  Бухарина, то есть признание, что его густо облепили подлой партийной
  ложью, по-прежнему невозможна.
  
  По этим же причинам невозможна "реабилитация" всякого видного партийца,
  против которого в сталинские времена принимались резолюции партийными
  инстанциями.
  
  Наоборот, возьмём случай с Тухачевским, Блюхером, Егоровым. Это были
  военные, стоящие вдалеке от партийной жизни, никакой роли в ней не
  игравшие и в неё не вмешивающиеся. Сталин счёл за благо их расстрелять:
  они были объявлены какими-нибудь немецкими, японскими или иными
  шпионами, как Троцкий. Но партийные съезды и конференции их ни в каких
  уклонах не обвиняли. И когда пришла пора признать, что товарищ Сталин в
  "культе личности" зашёл уж очень далеко, ничто не мешает Тухачевского и
  Блюхера "реабилитировать". Была какая-то ошибка (сталинская, или
  ежовская, или ещё какая-то иная), но ошибка какого-то человека или
  органа, но не партии. Значит, можно дело пересмотреть, признать, что
  кто-то ошибся (лучше, если мелкая сошка), но это ничуть не наносит
  ущерба основному принципу, что партия всегда права.
  
  Вот поэтому ряд партийцев, не принимавших видного участия в признанных
  оппозициях, могут быть реабилитированы, но реабилитировать других, как
  Троцкого или Зиновьева, совершенно невозможно. И будет создатель Красной
  Армии или первый председатель Коминтерна продолжать числиться в
  иностранных шпионах и врагах коммунизма.
  
  (А вдруг это изменится, и в один прекрасный день о них можно будет в
  партии говорить и писать правду: тогда сможете иметь все основания
  считать, что эта партия уже не коммунистическая).
  
  Скажем несколько слов об остальных двух кандидатах в члены ленинского
  Политбюро: Калинине и Молотове.
  
  Собственно, много говорить о Калинине не приходится. Фигура совершенно
  бесцветная, декоративный "всероссийский староста", был Лениным введён в
  Политбюро зря. Здесь его терпели и совсем с ним не считались. На
  официальных церемониях он выполнял свои сусально-крестьянские функции.
  Никогда он не имел никаких претензий ни на какую самостоятельность и
  всегда покорно шёл за тем, кто был у власти. На всякий случай ГПУ, чтобы
  иметь о нём компрометирующий материал, подсовывало ему молоденьких
  балерин из Большого театра, не без того, чтоб эти операции были одобрены
  товарищем Каннером. По неопытности Михалваныч довольствовался самым
  третьим сортом. Компрометацию эту организовывали и из лишнего служебного
  усердия, так как в сущности ни малейшей надобности в ней не было -
  Михалваныч никогда не позволил бы себе каких-нибудь выступлений против
  власть имущих. Даже позже, когда Сталин проводил гигантское истребление
  деревни, Михалваныч, хорошо знавший деревню, делал вид, что ничего
  особенного не происходит, самое большее, не выходил из этого
  добродушного стариковского ворчанья, к которому Политбюро давно привыкло
  как к чему-то, не имеющему никакого значения. Короче говоря, был Михаил
  Иванович ничтожен и труслив, почему и прошёл благополучно все сталинские
  времена, умер в своей постели и удостоился того, что город Кенигсберг
  стал называться Калининград. В 1937 году Сталин приказал арестовать его
  жену, Михаил Иванович и глазом не моргнул: трудные были времена.
  
  О Вячеславе Михайловиче Молотове мне выше не раз приходилось говорить. В
  истории сталинского восхождения к вершинам власти он сыграл очень
  крупную роль. Но сам он на амплуа первой скрипки никогда не претендовал.
  Между тем, он прошёл очень близко от этой роли. В марте 1921 года он
  избирается ответственным секретарём ЦК и кандидатом в члены Политбюро. В
  течение года у него в руках будет весь аппарат ЦК. Но в марте 1922 года
  Зиновьев, организуя свою тройку, захочет посадить на аппарат ЦК Сталина,
  сделав его генеральным секретарём и отодвинув в аппарате Молотова на
  второе место - второго секретаря ЦК. Расчёт Зиновьева: нужно сбросить
  Троцкого, а Сталин - явный и жестокий враг Троцкого. Зиновьев и Каменев
  предпочитают Сталина. И Молотов не только подчиняется, но и становится
  верным лейтенантом Сталина, из-под которого он никогда не пытается
  выбраться; Зиновьеву же и Каменеву он мстит потом с удовольствием, а
  также Троцкому, который почему-то Молотова невзлюбил (впрочем, не
  "почему-то": Троцкий живёт абстракциями; из Молотова он создал
  воплощение "бюрократического перерождения партии").
  
  Вслед за тем Молотов всегда и постоянно идёт за Сталиным; он проводит
  всю самую серьёзную работу по подбору людей партийного аппарата -
  секретарей крайкомов и губкомов - и созданию сталинского большинства в
  ЦК. Он десять лет будет вторым секретарём ЦК. Когда Сталину нужно, он
  будет председателем Совнаркома и СТО; когда нужно, будет стоять во главе
  Коминтерна; когда нужно, будет министром иностранных дел.
  
  Замечательно, что и с ним Сталин проделывает тот же приём, что и со
  многими другими своими лейтенантами - арест жены, в то время как сам
  сталинский приближённый продолжает находиться в его милости; мы уже
  видели, что это было проделано и с Калининым, и с Поскребышевым. Жена
  Молотова - еврейка. Под партийной кличкой Жемчужина, она, видная
  партийка, стоит во главе парфюмерной промышленности. Сталин арестовывает
  её и отправляет в ссылку (а ссылка эта совсем не типа царской). Молотов,
  конечно, терпеливо это переносит. Но это не удивительно. Замечательно
  другое. Когда Сталин умер и жена Молотова из ссылки вернулась, и она, и
  Молотов - твёрдые сталинцы. Молотов неодобрительно относится к
  предпринятой Хрущёвым десталинизации. И он, и Каганович, и Маленков -
  убеждённые сталинцы, и при первом же удобном случае (1957 г.) пытаются
  свергнуть Хрущёва. Что им не удаётся и стоит окончательной потери всех
  постов и мест в партийной иерархии с окончательным выходом в тираж.
  
  Почему Молотов хочет возвращения сталинских методов? Ностальгия по
  временам, когда в руках была власть чингисхановская, когда все дрожали и
  никто в стране пикнуть не смел? Может быть, и более реальный расчёт.
  Коммунистический строй, чтобы держаться, требует насилия над всем
  населением, требует гигантского полицейского аппарата, системы террора.
  Чем сильнее террор, тем власть прочнее. В сталинские времена население
  боялось даже того, чтобы какая-нибудь еретическая мысль пришла в голову,
  а уж о какой-либо акции против власти и речи быть не могло. А теперь
  Хрущёв отвинчивает гайку; люди начинают думать, говорить, не
  соглашаться. До чего это может дойти? В сталинские времена таких рисков
  не было.
  
  Между тем Молотов, может быть, представляет удивительный пример того,
  что делает из человека коммунизм. Я много работал с Молотовым. Это очень
  добросовестный, не блестящий, но чрезвычайно работоспособный бюрократ.
  Он очень спокоен, выдержан. Ко мне он был всегда крайне благожелателен и
  любезен и в личных отношениях со мной очень мил. Да и со всеми, кто к
  нему приближается, он корректен, человек вполне приемлемый, никакой
  грубости, никакой заносчивости, никакой кровожадности, никакого
  стремления кого-либо унизить или раздавить.
  
  Через десять лет Сталин не только сам будет одобрять списки арестуемых и
  расстреливаемых. Для своего рода круговой поруки эти списки будут
  проходить через руки Молотова и Кагановича. Конечно, Молотов их
  подписывает вслед за Сталиным. Но вот какая-либо фамилия бросается ему в
  глаза. Он пишет рядом ВМН. Это значит - Высшая Мера Наказания. Этого
  достаточно - человек будет расстрелян.
  
  Что это? Мимикрия перед Сталиным? Или это опьяняющее чувство своей мощи
  - вот я записал три буквы - и нет человека. И сколько тысяч смертей в
  этих списках одобрил спокойный, не волнующийся бюрократ. И никаких
  сожалений. Наоборот, Сталин умер, хорошо бы возвратить сталинские времена.
  
  Неужели из человека всё можно сделать? Дайте его в руки Сталина,
  возвысьте его в системе, где человек человеку волк, и он равнодушно
  будет смотреть, как гибнут в жестоких страданиях миллионы людей.
  Поставьте его рядовым чиновником в хорошей человеческой системе
  общества, и он ночами будет работать, изыскивая средства помощи
  пострадавшим от недорода крестьянам деревни Нееловки, Алексинского
  уезда. Эта проблема ещё много раз будет передо мной стоять во времена
  моих странствий по большевистской верхушке. Насчёт Молотова персонально
  у меня ещё особое ощущение.
  
  В двадцатых годах я был свидетелем всего, что происходило в
  большевистском центре. Прошло полвека, и если поставить вопрос, кто ещё
  из живых людей на поверхности земли видел и знает всё это, то на этот
  вопрос один ответ: Молотов (есть Каганович, но он в эти годы стоял от
  центра событий дальше, чем Молотов). Я говорю только о двадцатых годах.
  Дальше я в большевистском центре больше не был, а Молотов, наоборот,
  продолжал в следующие три-четыре десятилетия быть в центре событий, и
  никто сейчас не знает лучше, чем он, как эти события протекали. Но обо
  всём этом он не может ни написать, ни опубликовать ни одной строчки,
  которая была бы в несогласии с официальной ложью. То есть никакую правду
  ни о чём сказать не может.
  
  
   Глава 12. Сталинский переворот
  
  /ПЕРВАЯ ПОЕЗДКА ЗА ГРАНИЦУ. ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ БЮРО НАРКОМФИНА.
  КОНДРАТЬЕВ. 1925 ГОД. БОРЬБА СТАЛИНА И ЗИНОВЬЕВА. ПОДГОТОВКА СЪЕЗДА.
  СЪЕЗД-ПЕРЕВОРОТ. ДРУГОЙ СМЫСЛ ПЕРЕВОРОТА./
  
  
  Кроме работы в ЦК, я работаю и в Высшем совете физической культуры, и в
  Наркомфине. В Высшем совете это скорее развлечение, чем работа. Я
  участвую в заседаниях Президиума и руковожу двумя секциями: летом -
  секцией лёгкой атлетики, зимой секцией зимнего спорта (коньки и лыжи).
  На Президиуме работа идёт легко и дружно. Председатель Совета Семашко
  (он же Нарком здравоохранения) - человек умный, культурный, и с ним
  работать нетрудно. Кроме того, он хорошо понимает, что надо держаться
  линии ЦК, а эту линию делаю я. На заседания Президиума приходит
  Крыленко, бывший Главковерх, потом кровожадный Прокурор республики,
  сейчас Нарком юстиции. Он страстный шахматист, и мы его поставили во
  главе шахматно-шашечной секции. По её делам он и приходит. Пока
  обсуждаются другие вопросы и ему делать нечего, я беру лист бумаги,
  пишу: 1. е2-е4 и пододвигаю лист ему. Сейчас же между нами начинается
  партия в шахматы, не глядя на доску. Но через семь-восемь ходов он, не
  глядя на доску, уже играть не может, достаёт из портфеля крохотные
  дорожные шахматы и углубляется в игру. Семашко смотрит на нас с
  укоризной, но вырвать Крыленко из начатой партии уже почти невозможно.
  Когда выясняется, что он проигрывает, он очень это переживает.
  
  Секция зимнего спорта даёт мне повод для моей первой поездки за границу.
  Советские коньки и лыжи из рук вон плохи. Решено закупить партию коньков
  и лыж в Норвегии. Совет просит меня съездить в Норвегию на очень
  короткое время, посмотреть материал на месте и выбрать, что приобрести.
  В декабре 1924 года я совершаю короткое путешествие, которое производит
  на меня сильное впечатление. Я за границей первый раз, и вижу
  нормальную, человеческую жизнь, которая совершенно отличается от
  советской. Кроме того, эти три скандинавские страны, через которые я
  проезжаю, - Финляндия, Швеция и Норвегия, дышат чем-то не известным в
  Совдепии. Это - страны поразительной честности и правдивости. Я не сразу
  к этому привыкаю. В Норвегии я хочу осмотреть окрестности столицы. Над
  Осло возвышается гора Хольменколлен, широко используемая для зимнего
  спорта и для прогулок. Я подымаюсь на неё с сотрудником посольства,
  который приставлен ко мне в качестве гида. Довольно тепло - всего
  градуса два мороза, и скоро мы разогреваемся от подъёма (мы тепло одеты)
  и нам становится жарко. Сотрудник посольства снимает тёплый вязаный
  пиджак, кладёт его у дороги на камень, пишет что-то на бумажке, кладёт
  бумажку на пиджак и фиксирует её камнем. Я интересуюсь: "Что вы
  делаете?" - "Очень жарко, - говорит мой спутник. - Я оставил пиджак.
  Когда будем спускаться, я его возьму". - "Ну, - говорю я, - плакал ваш
  пиджачок, попрощайтесь с ним". "А нет, - говорит сотрудник посольства, я
  оставил записку: пиджак не потерян; просят не трогать". Я смотрю на это
  как на странный фарс. Дорога оживлённая, ходит много народу. Мы
  спускаемся через два часа - пиджак на месте. Сотрудник объясняет мне,
  что здесь никогда ничего не пропадает. Если в городе случается кража, в
  конце концов выясняется, что виновник - матрос с иностранного парохода.
  В Финляндии в деревнях на дверях нет замков и запоров - что такое кража,
  здесь неизвестно.
  
  В Швеции в полпредстве я разговариваю с советником посольства Асмусом и
  его женой Королёвой. Они с семилетним сыном только что приехали из
  России. Воскресенье. Мимо здания посольства проходит рабочая
  демонстрация протеста против чего-то. Хорошо одетые люди в чистых
  костюмах и шляпах идут чинно, степенно и спокойно. Семилетний сынишка
  долго смотрит в окно на эту процессию и в конце концов спрашивает у
  матери: "Мама, куда все эти буржуи идут?"
  
  На обратном пути я проезжаю советскую границу у Белоострова - до
  Ленинграда 30 километров. Проводник напоминает: "Граждане, вы уже в
  советской России - присматривайте за багажом". Я смотрю в окно на
  пейзаж. Одна перчатка у меня на руке, другую я кладу на сиденье. Через
  минуту я смотрю и обнаруживаю, что эту другую перчатку уже спёрли.
  
  Я возвращаюсь к привычному подсоветскому быту. В Народном комиссариате
  Финансов постоянная большая статья расходов - закупка новых лампочек. У
  населения острая недостача электрических лампочек, и сотрудники
  наркомата их вывинчивают и уносят домой. Нарком Сокольников находит
  гениальный выход: заводу, поставляющему лампочки, предписано гравировать
  на каждой лампочке: "украдено в Наркомфине". Кражи сразу прекращаются,
  уносящий к себе лампочку свою кражу подписывает.
  
  Из скандинавских стран я возвращаюсь со странным впечатлением, как будто
  я высунул голову в окно и подышал свежим воздухом.
  
  В отличие от Высшего Совета моя работа в Наркомфине серьёзна и меня
  порядком затягивает.
  
  До революции при Министерстве финансов был Учёный комитет,
  группировавший лучших финансовых специалистов, в большинстве
  профессоров. Нарком Финансов Сокольников создаёт при Наркомфине в
  качестве одного из его управлений финансово-экономическое бюро,
  выполняющее функций Учёного комитета. Оно делится на Институт
  экономических исследований и Конъюнктурный институт. Сокольников
  приглашает в них лучших специалистов, в большинстве старых консультантов
  довоенного Министерства финансов. Марксистов и коммунистов среди них
  нет. Сокольников ставит их в хорошие условия, их мнения высоко ценятся,
  и слушая их советы, блестяще проводится трудная и сложная денежная
  реформа, создаётся твёрдый золотой рубль и упорядочиваются финансы.
  Наблюдает за деятельностью этого Бюро член Коллегии Наркомфина профессор
  Мечислав Генрихович Бронский. Впрочем, когда я спрашиваю у Сокольникова,
  действительно ли Бронский профессор Сокольников отвечает, улыбаясь:
  "Каждый может считаться профессором, поскольку не доказано обратное".
  Настоящая фамилия Бронского - Варшавский. Он - польский еврей, очень
  культурный и начитанный, старый эмигрант (был с Лениным), занимавшийся
  журнализмом. Большевистского духа у него очень мало. Административных
  талантов тоже никаких. За Финансово-экономическим бюро он никак не
  надзирает. Главное его занятие, и оно единственное, которое его
  интересует, - это издание толстейшего ежемесячного журнала
  "Социалистическое хозяйство". По мысли Бронского, он должен быть лучшим
  экономическим журналом в Советской России. Так оно, вероятно, и есть.
  Кроме того, Бронский редактирует ежедневную "Финансовую газету". Но
  Финансово-экономическое бюро предоставлено самому себе, и пока как будто
  никакого ущерба от этого нет. Сокольников предлагает мне им руководить.
  Он кроме всего прочего имеет в виду мою политбюровскую осведомлённость
  по всем вопросам хозяйства и рассчитывает, что я смогу сделать работу
  Бюро более близкой к текущей финансово-экономической практике;
  действительно, будучи далёкими от органов практических решений,
  профессора Бюро более склонны к абстрактной теоретической работе, чем к
  практической.
  
  Собственно, я прихожу на эту работу уже антикоммунистом. Все профессора
  в сущности тоже антикоммунисты. Но они меня считают доверенным
  коммунистом режима и смотрят на меня как на врага. Самое забавное то,
  что они питают иллюзии, будто с коммунистическим режимом можно работать
  и делать полезную работу для страны. Я на этот счёт гораздо
  осведомленнее их.
  
  Во всяком случае, назначение в качестве их начальства очень молодого
  коммуниста они воспринимают как тяжёлую угрозу их вольной и независимой
  жизни. Директор Института Экономических Исследований Шмелёв приходит от
  их имени к Сокольникову и говорит, что профессора собираются оставить
  Наркомфин, не видя возможности работать в обстановке, которую создаст
  новый начальник, молодой коммунист, который по возрасту также не может
  иметь для них никакого авторитета. Сокольников улыбается и говорит:
  "Давайте возобновим этот разговор через месяц. Вы насчёт вашего нового
  начальства совершенно ошибаетесь".
  
  В течение первых же двух недель всё меняется. Старые и опытные основные
  профессора, бывшие ещё консультантами царского министерства финансов, -
  Гензель, Соколов, Шмелёв - с удивлением обнаруживают на заседаниях
  Института, что я не только превосходно разбираюсь во всех
  финансово-экономических проблемах, но имею перед ними огромное
  преимущество - я знаю, что реально, что подходит для правительственной
  политики, куда и как нужно практически направить работу (всё это я знаю
  по работе в Политбюро). На заседаниях Конъюнктурного института я тоже
  даю нужные указания, которые направляют в нужную сторону работу
  института; но и по их специфической отрасли, в которой они считают себя
  непревзойдёнными специалистами, я с ними в сущности на равной ноге - на
  первом же заседании я предлагаю ввести в число конъюнктурных индексов
  предсказания эволюции рынка индекс проходимости дорог гужевого
  транспорта, который сразу же оказывается одним из самых ценных для
  предсказания эволюции по рынку пищевых продуктов. Кроме того, у меня с
  ними быстро устанавливаются превосходные отношения. Ячейка и мелкие
  коммунисты уже пытались их грызть, проявляя партийную бдительность по
  отношению ко всем этим "подозрительным спецам". Я одёргиваю ячейку - по
  моей работе в ЦК я для неё авторитет - и заставляю её оставить
  профессоров в покое.
  
  Через две недели Шмелёв приходит к Сокольникову а заявляет, что
  профессора берут все свои заявления о новом начальнике обратно и что
  работа с ним превосходно наладилась.
  
  Она будет идти всё время образцово. С Бронским у меня тоже превосходные
  отношения - он человек симпатичный, большевистского в нём почти ничего
  нет. Кстати, он занимает часть той большой квартиры, в которой живут
  Вениамин Свердлов и его жена, у которых я бываю.
  
  Едва ли не самым симпатичным из моих новых подчинённых является директор
  Конъюнктурного института профессор Николай Дмитриевич Кондратьев. Он -
  крупный учёный, человек глубокого ума. Конъюнктурный институт создавал
  он, и в новом в России конъюнктурном деле своими наблюдениями и
  контролем над эволюцией хозяйства оказывает крупнейшие услуги
  руководящим экономическим органам и прежде всего Наркомфину. Конечно, в
  основе его работы лежит та же наивная иллюзия, что с большевистской
  властью можно работать: не совсем же они дураки и должны понимать, что
  знающие люди и специалисты нужны и полезны. Как и другие крупные
  специалисты-консультанты Наркомфина, он верит в пользу своей работы и не
  понимает волчьей сущности коммунизма. Он работает также в
  сельскохозяйственной секции Госплана.
  
  Скоро ему приходится узнать, с какой властью он имеет дело. В Госплане,
  стремясь к разумной сельскохозяйственной политике, он исходит в своих
  советах из того, что стране нужно увеличение крестьянской продукции, а
  для этого надо не дёргать крестьянство беспрерывным науськиванием
  сельских лентяев и паразитов против работающих и хозяйственных крестьян,
  что составляет суть большевистской "классовой борьбы" в деревне, а дать
  возможность спокойно работать.
  
  Но в Госплане бдит и хватает спецов за ноги коммунистическая ячейка. Там
  нет Бажанова, который мог бы на неё цыкнуть. И коммунисты подымают дикий
  вой - Кондратьев рекомендует отказаться от большевистской борьбы в
  деревне, "кондратьевцы" требуют ставки на кулака, "кондратьевщина" - вот
  как выглядит сегодня контрреволюция в деревне. Подымается шум,
  печатаются статьи в "Правде", объявляется поход против "кондратьевщины".
  Какая-то мелкая коммунистическая рвань изо всех сил старается делать
  карьеру на своей бдительности - открыли и разоблачили скрытого
  классового врага. Добить его! Конечно, на всю эту травлю, ведущуюся на
  страницах печати, бедный Кондратьев не имеет возможности ответить ни
  одной строчки - за ним "Правда" права голоса не признаёт. Он очень
  удручён. Ячейка Наркомфина тоже пытается в него вцепиться - ведь сигнал
  дан "Правдой".
  
  Я не позволяю им устроить травлю в Наркомфине. Я объясняю ячейке, что
  речь идёт о сельском хозяйстве и сельскохозяйственной секции Госплана,
  откуда и вся эта история. У нас же в Наркомфине Кондратьев работает в
  совсем другой области - по конъюнктуре, что не имеет ничего общего с его
  политическими установками насчёт деревни, здесь его работа
  безукоризненна и полезна, и здесь надо его оставить в покое. Пока я в
  Наркомфине, здесь его, действительно, не смеют тронуть. Но травля его
  идёт уже во всероссийском масштабе, и после начала коллективизации
  проходит, наконец, момент, когда сталинская коллективизация, разрушая
  сельское хозяйство, приводит к недостатку продуктов и к голоду. Тогда по
  установленной коммунистической практике надо открыть врагов, на которых
  свалить вину.
  
  В 1930 году ГПУ "откроет" "трудовую крестьянскую партию", совершенно
  нелепую чекистскую выдумку. Руководит этой партией профессор Кондратьев
  вместе с профессором Чаяновым и Юровским (Юровский, кстати, еврей,
  экономист, специалист по валюте и денежному обращению, никогда никакого
  отношения ни к каким крестьянам и ни к какой деревне не имел). ГПУ
  широко раздувает кадило: в "партии" не то сто тысяч членов, не то двести
  тысяч. Готовится громкий процесс, который объяснит стране, почему нет
  хлеба - это саботаж Кондратьевых; и бедный Кондратьев на процессе,
  конечно, должен был бы сознаться во всех своих преступлениях. Но в
  последний момент Сталин решил, что всё это выглядит недостаточно
  убедительно, процесс отменил и приказал ГПУ осудить руководителей и
  членов "трудовой крестьянской партии" "в закрытом порядке", то есть по
  приговору какой-то чекистской тройки их послали погибать в советской
  истребительской каторге - концлагерях. Так погиб большой учёный и
  прекрасный человек профессор Кондратьев. Погиб, конечно, прежде всего
  жертвой иллюзий, что с советской властью и коммунистами можно
  сотрудничать, полагая, что при этом приносится какая-то польза стране.
  Увы, это глубокое заблуждение. Власть использует таких носителей
  иллюзий, пока ей это выгодно, и грубо их уничтожает, когда приходит
  нужный момент и надо на кого-то свалить вину за бессмысленную и нелепую
  разрушительную марксистскую практику.
  
  1925 год был годом борьбы за власть между Зиновьевым и Сталиным. Тройка,
  на время восстановленная для завершения борьбы с Троцким, окончательно
  распалась в марте. В апреле на заседаниях Политбюро Зиновьев и Каменев
  энергично нападали на сталинскую "теорию построения социализма в одной
  стране". Тройка больше не собиралась. Сталин утверждал сам проект
  повестки Политбюро. В течение нескольких месяцев Политбюро работало как
  орган коллегиальный внешне как будто бы под руководством Зиновьева и
  Каменева. Такой внешний вид определялся в особенности тем, что Сталин,
  как всегда (по невежеству), мало принимал участия в обсуждении разных
  вопросов. Каменев же по-прежнему руководил всем хозяйством страны, а
  хозяйственные вопросы занимали всегда много места в работе Политбюро.
  Троцкий делал вид, что корректно принимает участие в текущей работе. И
  на Политбюро царил худой мир.
  
  Не будучи вполне уверенным, что большинство членов ЦК последует за ним,
  Сталин не искал окончательного боя на Пленуме ЦК и ждал завершающего
  решения от ближайшего съезда, вёл свою подспудную подготовительную
  работу и не только ничего не форсировал, но, наоборот, всячески
  оттягивал дату съезда. Летом, как всегда, было некоторое политическое
  затишье. Но осенью Троцкий опубликовал брошюру "К социализму или к
  капитализму?", возобновляя политическую борьбу против большинства ЦК,
  которое, в свою очередь, начинало делиться. Стараясь удержать позицию
  политического лидера, Зиновьев сейчас же ответил брошюрой "Ленинизм", в
  которой проводил свою теорию философии равенства. В самом начале октября
  на Политбюро решался вопрос о дате съезда и кто будет делать на съезде
  политический отчёт ЦК. Съезд было решено созвать на середину декабря, и
  по предложению Молотова большинство Политбюро голосовало за поручение
  политического отчёта ЦК на съезде Сталину. Большинство на Политбюро было
  для Зиновьева и Каменева потеряно. Они немедленно подали заявление в
  Политбюро с требованием открытия дискуссии. На открывшемся сейчас же
  после этого пленуме ЦК выяснилось, что вся подготовительная работа
  Сталина принесла свои плоды - пленум подтвердил, что делать политический
  отчёт на съезде поручается Сталину, и отказался открыть дискуссию,
  которую Зиновьев считал своим главным шансом. Пленум, кроме того, сделал
  вид, что главное значение придаёт сейчас "работе партии среди
  деревенской бедноты" и, чтобы открыть заблаговременно подготовку
  кампании против зиновьевско-каменевской группы, осудил и правый уклон,
  "кулацкий", и левый, "антисередняцкий". На базе этой резолюции партийный
  аппарат начал энергично грызть "новую оппозицию". Конечно, как всегда
  перед съездом, ЦК должен был огласить тезисы к съезду и по ним должна
  была быть открыта дискуссия. Всю эту дискуссию Сталин и Молотов
  полностью смазали (Сталин побаивался политической дискуссии) и заменил
  её простой "проработкой" резолюций октябрьского пленума, на основе
  которой и должны были произойти выборы на съезд. Только 15 декабря
  предсъездовский пленум ЦК утвердил тезисы к съезду, а 18 декабря
  открылся съезд. Но, конечно, в декабре в организациях и на партийных
  конференциях шла полемика. Выборы делегатов на съезд, происшедшие в
  начале декабря на краевых и губернских партийных конференциях,
  предрешили и состав съезда, и поражение Зиновьева. Не имея возможности
  контролировать весь местный партийный аппарат (чем могли заниматься
  только Сталин и Молотов, сидя в ЦК), Зиновьев и Каменев рассчитывали на
  поддержку трёх основных и ведущих организаций - двух столичных,
  московской и ленинградской, и самой важной из провинциальных -
  украинской. Посланный секретарём ЦК КПУ Каганович сделал всё нужное,
  чтобы украинская организация была для Зиновьева и Каменева потеряна.
  Наоборот, ленинградскую организацию Зиновьев продолжал держать в руках.
  Хотя Сталин добился снятия секретаря Ленинградского комитета Залуцкого,
  слишком рано и остро выступившего против Сталина и Молотова и их
  большинства, обвиняя их в "термидорианском перерождении", но Евдокимов,
  секретарь Северо-Западного Бюро ЦК, был правой рукой Зиновьева, и вёл
  ленинградскую организацию за ним.
  
  Но совершенно неожиданным и катастрофичным для Зиновьева и Каменева был
  переход на сторону Сталина главнейшей организации - Московской. В основе
  этого перехода лежала хитро и заблаговременно подготовленная Сталиным
  измена Угланова.
  
  Я рассказал уже, как в конце 1923 года, когда разразилась правая
  оппозиция, Политбюро было недовольно секретарём Московского Комитета
  партии Зеленским. Летом 1924 года тройка, ещё действуя в согласии,
  перевела его первым секретарём Среднеазиатского Бюро ЦК. Все члены
  тройки были согласны, что для Москвы он слишком слаб. Но кого посадить
  на Москву - важнейшую организацию партии? Каменев, как всегда мало
  заинтересованный в этих организационных вопросах, предоставил инициативу
  Зиновьеву. Сталин предпочёл бы, чтобы на Московскую организацию был
  посажен Каганович, но Зиновьев, который был в это время номером первым и
  задавал тон, хотел, чтобы первым секретарём МК был его доверенный
  человек. Он предложил на этот пост Угланова. Разговор об этом шёл на
  тройке, где я присутствовал, как всегда, четвёртым.
  
  Угланов работал в 1922 году в Ленинграде у Зиновьева, был ему верным
  человеком, и когда встал вопрос о первом секретаре Нижегородского
  губкома, Зиновьев настоял на том, чтобы туда был выдвинут Угланов. Это
  было первое время тройки, Сталин не всегда ещё поднимал голос и должен
  был на это назначение согласиться. Но вслед за тем Молотов занялся
  обработкой Угланова, и летом 1924 года я, как-то придя к Сталину и не
  застав его в кабинете, решил, что он находится в, следующем,
  промежуточном кабинете (совещательная комната между кабинетом Сталина и
  Молотова). Я открываю туда дверь и вхожу. Я вижу Сталина, Молотова и
  Угланова. Угланов, увидя меня, побледнел, и вид у него был крайне
  испуганный. Сталин его успокоил: "Это товарищ Бажанов, секретарь
  Политбюро - не бойся, от него нет секретов, он в курсе всех дел".
  Угланов с трудом успокоился.
  
  Я сразу сообразил, в чём дело. Накануне, на заседании тройки, Зиновьев
  предложил посадить руководителем Московской организации Угланова. Сталин
  возражал: достаточно ли Угланов силён, чтобы руководить важнейшей
  столичной организацией? Зиновьев настаивал, Сталин делал вид, что он
  против, и согласился против воли и с большой неохотой. На самом же деле
  Угланов был подвергнут молотовской предварительной обработке, и сейчас
  заключался между Сталиным и Углановым тайный пакт против Зиновьева.
  
  В соблюдение этого пакта Угланов почти полтора года вёл двойную игру,
  заверяя Зиновьева и Каменева в своей преданности, а во второй половине
  1925 года и в своей враждебности Сталину. На самом деле он подготовил и
  подобрал соответствующие кадры, и на Московской предсъездовской
  партийной конференции 5 декабря 1925 года вдруг со веем багажом и со
  всей партийной верхушкой Москвы перешёл на сторону Сталина. Это был
  окончательный удар, и поражение Зиновьева было предрешено.
  
  Как развернулись события на этом съезде (XIV), происходившем до конца
  декабря, известно. Сталин прочёл политический отчёт, скучный и тусклый.
  Ленинградская делегация потребовала содоклада Зиновьева, который и был
  ему предоставлен. Содоклад ровно ничего не изменил. За Сталина послушно
  голосовал весь съезд, за Зиновьева - одна ленинградская делегация.
  Доклад Каменева "Об очередных вопросах хозяйственного строительства" был
  с повестки съезда снят. За оппозицию высказались, кроме Зиновьева, -
  Каменев, Сокольников, Евдокимов, Лашевич (Евдокимов будет расстрелян в
  1936 году, Лашевич покончит самоубийством в 1928 году).
  
  Но даже из ленинградской делегации многие поспешили "сменить вехи" и
  повернули за колесницей победителя: и Шверник, секретарь Ленинградского
  комитета, и Москвин, заместитель секретаря Северо-Западного Бюро ЦК, и
  Комаров, председатель Ленинградского губернского Исполкома советов.
  
  Троцкий на съезде молчал и со злорадством наблюдал, как повергается ниц
  его главный враг - Зиновьев. Через четыре месяца - в апреле 1926 года
  Зиновьев и Каменев избраны в члены ЦК. Конечно, всякие организационные
  выводы всё же на первом послесъездовском пленуме ЦК в январе 1926 года
  делаются: Каменев удалён от руководства советским хозяйством; он снят и
  с поста председателя Совета Труда и Обороны, и с поста заместителя
  председателя Совнаркома СССР. И он переведён из членов Политбюро в
  кандидаты Политбюро. Председателем СТО назначается Рыков. Состав
  Политбюро расширяется: из кандидатов в члены переходят Молотов и
  Калинин, и сразу членом Политбюро становится Ворошилов. Зиновьев и
  Троцкий остаются членами Политбюро. Кандидатами Политбюро, кроме
  Каменева и Дзержинского, бывшего и раньше кандидатом, вводятся Рудзутак,
  Угланов (в награду за операцию) и Петровский (формальный возглавитель
  советской власти на Украине). Сталин переизбран генеральным секретарём,
  Молотов - вторым, Угланов - третьим, Станислав Коссиор - четвёртым. На
  Ленинград Сталин сажает Кирова, бывшего до этого секретарём
  Азербайджанского ЦК.
  
  Следующий 1926 год наполнен постепенным изжевыванием "новой оппозиции".
  Всему миру ясно, что в коммунистической России и в мировом коммунизме
  произошла смена руководства. Но мало кто видит и понимает, что произошёл
  настоящий государственный переворот, и к руководству Россией и
  коммунизмом пришли новые круги и слои. Это требует пояснения.
  
  В России до революции евреи, ограниченные в правах, в большинстве были
  настроены оппозиционно, а еврейская молодёжь поставляла в большом числе
  кадры для революционных партий и организаций. И в руководстве этими
  партиями евреи всегда играли большую роль. Большевистская партия не
  представляла исключения из этого правила, и в большевистском Центральном
  Комитете около половины членов были евреи.
  
  После революции довольно быстро получилось так, что именно в руках этой
  группы евреев в ЦК сосредоточились все главные позиции власти. Тут
  сказалась, вероятно, многовековая привычка еврейской диаспоры держаться
  дружно и друг друга поддерживать, в то время как у русских цекистов
  таких привычек не было. Во всяком случае, все важнейшие центральные
  посты власти были заняты несколькими евреями: Троцкий - глава Красной
  Армии и второй политический лидер (после Ленина); Свердлов - формально
  возглавляющий советскую власть и бывший до своей смерти правой рукой и
  главным помощником Ленина; Зиновьев - ставший во главе Коминтерна и
  бывший практически всесильным наместником второй столицы, Петербурга;
  Каменев - первый заместитель Ленина по Совнаркому, фактический
  руководитель советского хозяйства, и кроме того, наместник первой
  столицы, Москвы. Таким образом, евреи, составляя примерно половину
  состава Центрального Комитета, имели гораздо больше влияния в нём и
  власти, чем неевреи.
  
  Это положение длилось от 1917 года до конца 1925-го. На XIV съезде в
  конце 1925 года Сталин не только отстранил от центральной власти
  еврейских лидеров партии, но и сделал главный шаг в полном отстранении
  от центральной власти еврейской части верхушки партии. Но удалённые от
  главного руководства Троцкий, Зиновьев и Каменев ещё всё же вошли на
  этом съезде в состав Центрального Комитета. На следующем съезде (в 1927
  году) их уже исключили из партии, и евреи, избранные в состав ЦК, были
  уже единичными исключениями. Никогда позже еврейская часть верхушки к
  руководству не вернулась, и отдельные евреи в составе Центрального
  Комитета стали (теми же) единичными исключениями. Это были, впрочем, тот
  же Каганович и тот же Мехлис, открыто афишировавшие, что они себя
  евреями не считают. В последующие (тридцатые) годы Сталин вводил иногда
  в кандидаты ЦК некоторых из наиболее послушных и преданно исполнявших
  его волю евреев, как Ягоду, но вслед за тем расстрелял и этих
  нововведенных. И в последние десятилетия никакой еврей не вступил в ЦК
  партии, а со смертью Мехлиса (1953) и с удалением из ЦК Кагановича
  (1957) ни одного еврея в ЦК партии (есть, кажется, теперь на 400 членов
  и кандидатов ЦК один кандидат Дымшиц).
  
  В сущности говоря, Сталин произвёл переворот, навсегда удалив от
  руководства доминировавшую раньше еврейскую группу.
  
  Но это было проделано осторожно и не имело вида, что удар наносится
  именно по евреям. Во-первых, это не имело вида русской национальной
  реакции хотя бы потому, что власть переходила в руки грузина; во-вторых,
  всегда нарочито подчёркивалось, что борьба идёт с оппозицией и что дело
  только в идейных разногласиях: Зиновьев, Каменев и их единомышленники
  были устранены-де потому, что иначе смотрели на возможности построения
  социализма в одной стране.
  
  Этот вид не только хорошо был соблюдён, но в дальнейшем его, казалось,
  подтверждали две характерные особенности: с одной стороны, удалив евреев
  из Центрального Комитета, Сталин не продолжил эту чистку сверху донизу,
  а остановил её, и в ближайшие несколько лет евреи ещё занимали менее
  важные посты - замнаркомов, членов коллегий наркоматов, членов ЦКК; с
  другой стороны. когда с середины 30-х годов начался массовый расстрел
  руководящих кадров партии, расстреливались в достаточном количестве и
  евреи, и неевреи.
  
  И наблюдая всё это, можно было предположить, что в порядке обычной
  борьбы за власть Сталин разделался с конкурентами, а то, что они были
  евреями, дело случая.
  
  Я не могу принять эту точку зрения. По двум причинам.
  
  Во-первых, потому, что Сталин был антисемитом. Когда это надо было
  скрывать, Сталин это тщательно скрывал, и это у него прорывалось лишь
  изредка, как, например, в том случае с Файвиловичем, о котором я
  рассказал выше. С 1931-1932 годов, чтобы скрывать это, у Сталина были
  серьёзные политические соображения - в Германии приходил к власти
  открытый антисемит Гитлер, и, предвидя возможность столкновения с ним,
  Сталин не хотел возбуждать враждебность к себе еврейского мира.
  
  Эта игра оказалась очень полезной и до и после войны. Только к 1948-50
  годам надобности в ней больше не было, и Сталин дал партии почти
  открытую антисемитскую линию, а в 1952-53 обдумывал план полного
  уничтожения евреев в России, и только его неожиданная смерть спасла
  русских евреев от истребления. Антисемитизм его, впрочем, подтверждается
  и Светланой (вспомнить хотя бы, как он загнал на каторгу еврея, который
  за ней ухаживал, и совершенно охладел к ней, когда она вышла замуж за
  другого еврея). Общеизвестна и история с еврейским "заговором белых
  халатов".
  
  Во-вторых, потому, что наблюдая подготовку к перевороту XIV съезда, я
  был в особом положении - мог видеть, что скрытая работа Сталина идёт по
  особой, совершенно специфической линии.
  
  Надо сказать, что состав партии с 1917 года очень изменился и
  беспрерывно продолжал меняться. Если в 1917 году евреи были в партии
  относительно очень большой количественно группой, то группа эта отражала
  социальный состав самого еврейства - они были ремесленниками,
  торговцами, интеллигентами, но рабочих среди них почти не было, а
  крестьян не было совсем. С 1917 года начался большой количественный рост
  партии, широко привлекавшей прежде всего рабочих, а затем крестьян. Чем
  дальше, тем больше еврейская часть партии тонула в этой массе. Между
  тем, она продолжала сохранять руководящие позиции, создавая видимость
  какого-то узкого привилегированного слоя. По этому поводу в партии росло
  недовольство, и на этом недовольстве Сталин стал умело играть. Когда
  еврейская группа разделилась на воюющие между собой группу Троцкого и
  группу Зиновьева, у Сталина получился удобный камуфляж: он подбирал на
  нужные посты в партийном аппарате тех, кто был недоволен, "затёрт"
  руководящей еврейской группой, но официально это камуфлировать подбором
  явных антитроцкистов (и немного при этом вообще антисемитов). Я
  внимательно наблюдал, кого в эти годы Сталин и Молотов подбирали в
  секретари губкомов и крайкомов; всё это были завтрашние члены ЦК, а
  может быть, и завтрашнего Политбюро. Все они жаждали сбросить
  руководящую еврейскую верхушку и занять её место. Быстро вырабатывалась
  нужная фразеология: из сталинского центра по партийному аппарату
  давалась линия - настоящие партийцы это те, кто из рабочих и крестьян,
  партия должна орабочиваться; для вступления в партию и продвижения в ней
  всё большую роль должно играть социальное происхождение; это было
  отражено и в уставе; ясно, что еврейские лидеры, происходившие из
  интеллигентов, торговцев и ремесленников, уже рассматривались как что-то
  вроде попутчиков. Тренировка и подготовка произошли на преследовании
  "троцкистского клана". Но к концу 1925 года нужные кадры были уже на
  месте и для того, чтобы ударить по второй группе еврейской верхушки -
  группе Зиновьева и Каменева.
  
  Все видные работники партийного аппарата, помогавшие Сталину в этом
  ударе, с удовольствием заняли освободившиеся места.
  
  Переворот прошёл удачно, и до 1947-1948 годов камуфляж продолжался.
  Только в эти годы начали раскрывать карты, сначала осторожно, кампанией
  против "сионистов", потом "космополитов" и, наконец, введением метки в
  паспорте о национальности: "иудейская", чтобы окончательно поставить
  евреев в особое положение внутренних врагов.
  
  Очень характерно, что антиеврейскую линию Сталина мировая еврейская
  диаспора до самой войны не поняла. Неосторожный антисемит Гитлер рубил с
  плеча, осторожный антисемит Сталин всё скрывал. И до самого "заговора
  белых халатов" еврейское общественное мнение просто не верило, что
  коммунистическая власть может быть антисемитской. Да и с этим
  "заговором" всё было приписано лично Сталину. И ещё понадобилось немало
  лет, чтобы наконец был понят этот смысл политики сталинских преемников,
  которые не видели никаких резонов, чтобы менять сталинскую линию.
  
  Порядочную часть советских и антисоветских анекдотов сочинял Радек. Я
  имел привилегию слышать их от него лично, так сказать, из первых рук.
  Анекдоты Радека живо отзывались на политическую злобу дня. Вот два
  характерных радековских анекдота по вопросу об участии евреев в
  руководящей верхушке.
  
  Первый анекдот: два еврея в Москве читают газеты. Один из них говорит
  другому: "Абрам Осипович, наркомом финансов назначен какой-то Брюханов.
  Как его настоящая фамилия?" Абрам Осипович отвечает: "Так это и есть его
  настоящая фамилия - Брюханов". "Как! - вослицает первый. Настоящая
  фамилия Брюханов? Так он - русский?" - "Ну, да, русский". - "Ох,
  слушайте, - говорит первый, - эти русские - это удивительная нация:
  всюду они пролезут".
  
  А когда Сталин удалил Троцкого и Зиновьева из Политбюро, Радек при
  встрече спросил меня: "Товарищ Бажанов, какая разница между Сталиным и
  Моисеем? Не знаете. Большая: Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин из
  Политбюро."
  
  Это выглядит парадоксально, но к старым видам антисемитизма
  (религиозному и расистскому) прибавился новый - антисемитизм
  марксистский. Можно предсказать ему большое будущее.
  
  
   ГЛАВА 13. ГПУ. Суть власти
  
  /ГПУ. ДЗЕРЖИНСКИЙ. КОЛЛЕГИЯ ГПУ. ЯГОДА, ВАНДА ЗВЕДРЕ. АННА ГЕОРГИЕВНА.
  ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ? ЭВОЛЮЦИЯ ВЛАСТИ. ЕЁ СУТЬ/
  
  
  ГПУ... Как много в этом слове для сердца русского слилось...
  
  В год, когда я вступал в коммунистическую партию (1919), в моём родном
  городе была власть большевиков. В апреле в день Пасхи вышел номер
  ежедневной коммунистической газеты с широким заголовком "Христос
  воскресе". Редактором газеты был коммунист Сонин. Настоящая фамилия его
  была Крымерман, он был местный еврей, молодой и добродушный. Этот пример
  религиозной терпимости и даже доброжелательности мне очень понравился и
  я его записал коммунистам в актив. Когда через несколько месяцев в город
  прибыли чекисты и начали расстрелы, я был возмущён, и для меня само
  собой образовалось деление коммунистов на доброжелательных, "идейных",
  желающих построения какого-то человеческого общества, и других,
  представляющих злобу, ненависть и жестокость, убийц и садистов, что дело
  не в людях, а в системе.
  
  Во время моего последующего пребывания на Украине я узнал много фактов о
  жестоком кровавом терроре, проводимом чекистами. В Москву я приехал с
  чрезвычайно враждебными чувствами по отношению к этому ведомству. Но мне
  практически не пришлось с ним сталкиваться до моей работы в Оргбюро и
  Политбюро. Здесь я прежде всего встретился с членами ЦКК Лацисом и
  Петерсом, бывшими в то же время членами коллегии ГПУ. Это были те самые
  знаменитые Лацис и Петерс, на совести которых были жестокие массовые
  расстрелы на Украине и других местах гражданской войны - число их жертв
  исчислялось сотнями тысяч. Я ожидал встретить исступлённых, мрачных
  фанатиков-убийц. К моему великому удивлению эти два латыша были самой
  обыкновенной мразью, заискивающими и угодливыми маленькими прохвостами,
  старающимися предупредить желания партийного начальства. Я опасался, что
  при встрече с этими расстрельщиками я не смогу принять их фанатизм. Но
  никакого фанатизма не было. Это были чиновники расстрельных дел, очень
  занятые личной карьерой и личным благосостоянием, зорко следившие, как
  помахивают пальцем из секретариата Сталина. Моя враждебность к ведомству
  перешла в отвращение к его руководящему составу.
  
  Но дело обстояло не так просто с председателем ГПУ Феликсом Эдмундовичем
  Дзержинским. Старый польский революционер, ставший во главе ЧК с самого
  её возникновения, он продолжал формально её возглавлять до самой своей
  смерти, хотя практически мало принимал участия в её работе, став после
  смерти Ленина председателем Высшего Совета Народного Хозяйства (вместо
  Рыкова, ставшего председателем Совнаркома). На первом же заседании
  Политбюро, где я его увидел, он меня дезориентировал и своим видом, и
  манерой говорить. У него была наружность Дон-Кихота, манера говорить -
  человека убеждённого и идейного. Поразила меня его старая гимнастёрка с
  залатанными локтями. Было совершенно ясно, что этот человек не
  пользуется своим положением, чтобы искать каких-либо житейских благ для
  себя лично. Поразила меня вначале и его горячность в выступлениях -
  впечатление было такое, что он принимает очень близко к сердцу и остро
  переживает вопрос партийной и государтвенной жизни. Эта горячность
  контрастировала с некоторым холодным цинизмом членов Политбюро. Но в
  дальнейшем мне всё же пришлось несколько изменить моё мнение о Дзержинском.
  
  В это время внутри партии была свобода, которой не было в стране; каждый
  член партии имел возможность защищать и отстаивать свою точку зрения.
  Так же свободно происходило обсуждение всяких проблем на Политбюро. Не
  говоря уже об оппозиционерах, таких как Троцкий и Пятаков, которые не
  стеснялись резко противопоставлять свою точку зрения мнению
  большинства, - среди самого, большинства обсуждение всякого
  принципиального или делового вопроса происходило в спорах. Сколько раз
  Сокольников, проводивший денежную реформу, восставал против разных
  решений Политбюро по вопросам народного хозяйства, говоря: "Вы мне
  срываете денежную реформу; если вы примете это решение, освободите меня
  от обязанностей Наркома финансов". А по вопросам внешней политики и
  внешней торговли Красин, бывший Наркомом внешней торговли, прямо обвинял
  на Политбюро его членов, что они ничего не понимают в трактуемых
  вопросах и читал нечто вроде лекций.
  
  Но что очень скоро мне бросилось в глаза, это то, что Дзержинский всегда
  шёл за держателями власти, и если отстаивал что-либо с горячностью, то
  только то, что было принято большинством. При этом его горячность
  принималась членами Политбюро как нечто деланное и поэтому неприличное.
  При его горячих выступлениях члены Политбюро смотрели в стороны, в
  бумаги, и царило впечатление неловкости. А один раз
  председательствовавший Каменев сухо сказал: "Феликс, ты здесь не на
  митинге, а на заседании Политбюро". И, о чудо! Вместо того, чтобы
  оправдать свою горячность ("принимаю, мол, очень близко к сердцу дела
  партии и революции"), Феликс в течение одной секунды от горячего
  взволнованного тона вдруг перешёл к самому простому, прозаическому и
  спокойному. А на заседании тройки, когда зашёл разговор о Дзержинском,
  Зиновьев сказал: "У него, конечно, грудная жаба; но он что-то уж очень
  для эффекта ею злоупотребляет". Надо добавить, что когда Сталин совершил
  свой переворот, Дзержинский с такой горячностью стал защищать сталинские
  позиции, с какой он поддерживал вчера позиции Зиновьева и Каменева
  (когда они были у власти).
  
  Впечатление у меня в общем получалось такое: Дзержинский никогда ни на
  йоту не уклоняется от принятой большинством линии (а между тем, иногда
  можно было бы иметь и личное мнение); это выгодно, а когда он горячо и
  задыхаясь, защищает эту ортодоксальную линию, то не прав ли Зиновьев,
  что он использует внешние эффекты своей грудной жабы?
  
  Это впечатление мне было довольно неприятно. Это был 1923 год, я ещё был
  коммунистом, и для меня кто-кто, а уж человек, стоявший во главе ГПУ,
  нуждался в ореоле искренности и порядочности. Во всяком случае, было
  несомненно, что в смысле пользования житейскими благами упрёков ему
  сделать было нельзя - в этом смысле он был человеком вполне порядочным.
  Вероятно, отчасти поэтому Политбюро сохраняло его формально во главе
  ГПУ, чтобы он не позволял подчинённым своего ведомства особенно
  расходиться: у ГПУ, обладавшего правом жизни и смерти над всем
  беспартийным подсоветским населением, соблазнов было сколько угодно. Не
  думаю, что Дзержинский эту роль действительно выполнял: от практики
  своего огромного ведомства он стоял довольно далеко, и Политбюро
  довольствовалось здесь скорее фикцией желаемого, чем тем, что было на
  самом деле.
  
  Первый заместитель Дзержинского (тоже поляк), Менжинский, человек со
  странной болезнью спинного мозга, эстет, проводивший свою жизнь лёжа на
  кушетке, в сущности тоже очень мало руководил работой ГПУ. Получилось
  так, что второй заместитель председателя ГПУ Ягода, был фактически
  руководителем ведомства.
  
  Впрочем, из откровенных разговоров на заседаниях тройки я быстро выяснил
  позицию лидеров партии. Держа всё население в руках своей практикой
  террора, ГПУ могло присвоить себе слишком большую власть вообще.
  Сознательно тройка держала во главе ГПУ Дзержинского и Менжинского как
  формальных возглавителей, в сущности от практики ГПУ далёких, и поручала
  вести все дела ГПУ Ягоде, субъекту малопочтенному, никакого веса в
  партии не имевшему и сознававшему свою полную подчинённость партийному
  аппарату. Надо было, чтобы ГПУ было всегда и во всём подчинено партии и
  никаких претензий на власть не имело.
  
  Этот замысел лидеров партии осуществлялся без труда. ГПУ из подчинения
  аппарату не выходило. Но озабоченные только отношениями ГПУ и партии,
  руководители относились с полным безразличием к непартийному населению и
  фактически отдали всю его огромную массу в полный произвол ГПУ. Лидеров
  интересовала власть; они были заняты борьбой за власть внутри партии.
  Вне партии был выставлен против населения заслон ГПУ, вполне
  действительный и запрещавший населению какую бы то ни было политическую
  жизнь; следовательно, ликвидировавший малейшую угрозу власти партии.
  Партийное руководство могло спать спокойно, и его очень мало занимало,
  что население всё больше и больше схватывается в железные клещи
  гигантского аппарата политической полиции, которому коммунистический
  диктаторский строй предоставляет неограниченные возможности.
  
  Первый раз я увидел и услышал Ягоду на заседании комиссии ЦК, на которой
  я секретарствовал, а Ягода был в числе вызванных к заседанию. Все члены
  комиссии не были ещё в сборе, и прибывшие вели между собой разговоры.
  Ягода разговаривал с Бубновым, бывшим ещё в это время заведующим
  Агитпропом ЦК. Ягода хвастался успехами в развитии информационной сети
  ГПУ, охватывавшей всё более и более всю страну. Бубнов отвечал, что
  основная база этой сети - все члены партии, которые нормально всегда
  должны быть и являются информаторами ГПУ; что же касается беспартийных,
  то вы, ГПУ, конечно выбираете элементы, наиболее близкие и преданные
  советской власти. "Совсем нет, - возражал Ягода, мы можем сделать
  сексотом кого угодно, и в частности людей, совершенно враждебных
  советской власти". - "Каким образом?" - любопытствовал Бубнов. - "Очень
  просто, - объяснял Ягода. - Кому охота умереть с голоду? Если ГПУ берёт
  человека в оборот с намерением сделать из него своего информатора, как
  бы он ни сопротивлялся, он всё равно в конце концов будет у нас в руках:
  уволим с работы, а на другую нигде не примут без секретного согласия
  наших органов. И в особенности, если у человека есть семья, жена, дети,
  он вынужден быстро капитулировать."
  
  Ягода произвёл на меня отвратительное впечатление. Старый чекист
  Ксенофонтов, бывший раньше членом коллегии ВЧК, а теперь работавший
  Управляющим Делами ЦК и выполнявший все тёмные поручения Каннера, Лацис
  и Петерс, наглый и развязный секретарь коллегии ГПУ Гриша Беленький
  дополняли картину - коллегия ГПУ была бандой тёмных прохвостов,
  прикрытая для виду Дзержинским.
  
  Как раз в это время приехал в Москву, чтобы меня видеть, мой знакомый,
  помощник начальника железнодорожной станции в Подолии. Это был
  превосходный, в высшей степени порядочный человек. Он был женат на, моей
  троюродной тётке, знал меня гимназистом и продолжал говорить мне "ты",
  несмотря на все мои высокие чины и ранги (я продолжал говорить ему
  "вы"). Он был очень удручён и приехал просить у меня совета и помощи.
  Местные органы ГПУ на железной дороге требовали от него вступления в
  число секретных сотрудников, то есть чтобы он шпионил и доносил на своих
  сослуживцев. Его, вероятно, наметили как лёгкую добычу - он был
  обременён семьёй и был человек очень мягкий. Но быть сексотом ГПУ он
  отказывался. Местный чекист раскрыл карты - выбросим со службы, скажете
  "ау" железной дороге и вообще никуда вас не примут; когда семья начнёт
  пухнуть с голоду, всё равно согласитесь.
  
  Он, приехал ко мне: что делать? На его счастье в моём лице у него была
  защита - аппаратчик высокого ранга. Я взял печатный бланк ЦК и написал
  на нём записку железнодорожному чекисту с требованием оставить моего
  родственника в покое. Бланк ЦК сыграл свою роль, и его больше не
  тревожили. Этот эпизод иллюстрировал для меня систему Ягоды по охвату
  страны информационной сетью.
  
  Через некоторое время я прямо столкнулся с Ягодой на заседаниях Высшего
  Совета физической культуры. Так как я был представителем ЦК в Высшем
  Совете, то, как я уже писал выше, я без труда провёл линию,
  противоположную мнениям ГПУ. Ягода был бит и унижен. Но и кроме того,
  имея определённое мнение о коллегии ГПУ, я не скрывал своего чрезвычайно
  недружелюбного отношения ко всей этой публике. Это вызвало в коллегии
  ГПУ переполох. Иметь врага в лице помощника Сталина, который к тому же
  секретарь Политбюро, коллегия ГПУ нашла для себя крайне неудобным.
  Обдумывали, как быть. В конце концов решили, что выгоднее эту обоюдную
  вражду сделать открытой и официальной, ставя этим под подозрение всякий
  удар, какой я мог бы им нанести. Конечно, они справедливо опасались, что
  секретарствуя на заседаниях тройки и Политбюро, будучи постоянно в
  контакте с секретарями ЦК и членами Политбюро, я могу быть им очень опасен.
  
  Кроме того, они решили сыграть и на чрезвычайной подозрительности
  Сталина. Ягода написал Сталину письмо от имени коллегии ГПУ. В письме
  коллегия ГПУ считала своим долгом предупредить Сталина и Политбюро, что
  секретарь Политбюро Бажанов, по их общему мнению - скрытый
  контрреволюционер. Они, к сожалению, не могут ещё представить никаких
  доказательств и основываются больше на своём чекистском чутье и опыте,
  но считают, что их обязанность - довести их убеждение до сведения ЦК.
  Письмо подписал Ягода.
  
  Сталин протянул мне письмо и сказал: "Прочтите". Я прочёл. Мне было 23
  года. Сталин, считавший себя большим знатоком людей, внимательно на меня
  смотрел. Если здесь есть доля правды, юноша смутится и начнёт
  оправдываться. Я, наоборот, улыбнулся и вернул Сталину письмо, ничего не
  говоря. "Что вы по этому поводу думаете?" - спросил Сталин. "Товарищ
  Сталин, - ответил я с лёгким оттенком укоризны, - Вы ведь знаете Ягоду -
  ведь это же сволочь". - "А всё-таки, - сказал Сталин, - почему же он это
  пишет?" - "Я думаю, по двум причинам: с одной стороны, хочет заронить
  какое-то подозрение насчёт меня; с другой стороны, мы с ним сталкивались
  на заседаниях Высшего Совета физической культуры, где я, как
  представитель ЦК и проводя линию ЦК, добился отмены его вредных позиций:
  но он не только хочет мне отомстить вот этим способом, но чувствуя, что
  я к нему не испытываю ни малейшего уважения и ни малейшей симпатии,
  хочет заранее скомпрометировать всё что я о нём могу сказать вам или
  членам Политбюро".
  
  Сталин нашёл это объяснение вполне правдоподобным. Кроме того, зная
  Сталина, я ни секунды не сомневался, что весь этот оборот дела ему очень
  нравится: секретарь Политбюро и коллегия ГПУ в открытой вражде; можно не
  сомневаться, что ГПУ будет внимательно следить за каждым шагом секретаря
  Политбюро и чуть что - немедленно его известит; а секретарь Политбюро,
  со своей стороны, не упустит никакого случая поставить его в
  известность, если узнает что-либо подозрительное в практике коллегии ГПУ.
  
  На этой базе и установились мои отношения с ГПУ: время от времени Ягода
  извещал Сталина об их уверенности на мой счёт, а Сталин равнодушно
  передавал эти цидульки мне.
  
  Но я ещё должен сказать, что я был доволен, прочтя первый донос Ягоды.
  
  Дело в том, что открытая вражда обеспечивала мне безопасность в одном
  отношении. У ГПУ огромные возможности устроить несчастный случай -
  автомобильную катастрофу, убийство будто бы с целью ограбления (с
  подставными бандитами) и т. д. После объявления открытых враждебных
  действий ГПУ все эти возможности отпадали - теперь за несчастный случай
  со мной Ягода заплатил бы головой.
  
  А незадолго до этого письма у меня был такой случай. В ЦК были устроены
  для сотрудников группы по изучению иностранных языков. Я бывал на
  группах по изучению английского и французского. В группе английского я
  познакомился с очень хорошенькой молодой латышкой Вандой Зведре,
  работавшей в аппарате ЦК. В это время я был вполне свободен; мы с Вандой
  друг другу понравились, но оба приняли это просто как приятную авантюру.
  Ванда была замужем за крупным чекистом. Она жила с мужем на Лубянке, в
  доме ГПУ - в нём были квартиры для наиболее ответственных чекистов.
  Ванда бывала у меня, но как-то пригласила меня к себе, в её квартиру на
  Лубянке. Мне было любопытно посмотреть, как живут чекистские верхи в их
  доме; я к ней пришёл вечером после работы. Ванда объяснила мне, что муж
  её уехал в командировку, и предложила остаться у неё на ночь. Это мне
  показалось чрезвычайно подозрительным - "неожиданно" вернувшийся из
  командировки муж, застав меня в кровати своей жены, мог разрядить в меня
  свой наган, и всё прошло бы как обыкновенная история драмы ревности; муж
  бы показал, что он не имеет понятия, кто я такой. Под предлогом
  необходимости поработать ещё над какими-то срочными бумагами, я
  отказался (впрочем, подозревал я не Ванду, а ГПУ, которое могло
  воспользоваться представившимся случаем).
  
  Вот теперь, после письма Ягоды, возможности несчастного случая или
  убийства на почве ревности отпадали.
  
  Все следующие годы моей работы прошли в открытой вражде с ГПУ, и это
  было всем более или менее известно. Сталин к этому вполне привык, и его
  ничуть не смущали такие случаи, как, например, тот, который произошёл с
  Анной Георгиевной Хутаревой.
  
  В Высшем Техническом училище у меня был приятель, беспартийный студент
  Пашка Зимаков. Политикой он совершенно не занимался и не интересовался.
  Мать его, Анна Георгиевна, по смерти мужа (Зимакова) вышла замуж за
  очень богатого человека, Ивана Андреевича Хутарева, владельца большой
  фабрики тонких сукон в Шараповой Охоте под Москвой. Во время гражданской
  войны Хутарев, спасаясь от большевиков, бежал на Юг, оттуда за границу,
  и жил в 1924 году в Бадене под Веной. Жена осталась с четырьмя
  маленькими детьми; жена "капиталиста", она жила чрезвычайно бедно и трудно.
  
  Пашка Зимаков извещает меня - мама очень хочет тебя видеть. Приезжаю.
  Оказывается следующее. В совершенно святой простоте Анна Георгиевна,
  взяв у знакомого врача медицинское свидетельство, что для её состояния
  здоровья ей были бы очень полезны воды курорта Бадена под Веной,
  приходит в административный отдел Совета и просит выдать ей заграничный
  паспорт для поездки на лечение за границу. Чиновник Совета читает её
  просьбу: "Вы просите паспорт для поездки со всеми четырьмя детьми?" -
  "Да". - "Вы, гражданка, сумасшедшая или делаете вид, что вы
  ненормальная?" - "Почему же? Я хочу поехать лечиться". - "Хорошо,
  приходите через месяц".
  
  Паспорт выдаёт ГПУ, и просьба идёт туда на изучение. Там, конечно,
  сейчас же выясняют - буржуйка нагло просит разрешения бежать из страны к
  своему мужу, белогвардейцу-эмигранту, и капиталисту. Через месяц, когда
  она является в административный отдел совета, её просят пройти в
  какой-то кабинет, и там три чекиста начинают многообещающий допрос. Из
  допроса сразу ясно, что им всё известно о муже и даже что он живёт в
  Бадене. Чекисты спрашивают: "Вы что же, издеваетесь над нами?" Бедной
  женщине приходит в голову спасительная идея: "Я, знаете, не партийная и
  ничего в политике не понимаю, но если за меня поручится видный партиец?"
  - "Кто же этот видный партиец?" - иронически спрашивают чекисты. "Это -
  секретарь товарища Сталина". - "Что? Это что за номер? Вы, гражданка, в
  своём уме?" - "Да, уверяю вас, что он может за меня поручиться". Чекисты
  переглядываются: "Хорошо, принесите поручительство - тогда продолжим
  разговор".
  
  Всё это Анна Георгиевна мне рассказывает. Я очарован - наивности в таких
  пределах я ещё не встречал. "Так, значит, - говорю я, - вы меня просите,
  чтобы я поручился, что по истечении месяца лечения вы с вашими детьми
  вернётесь в СССР?" - "Да". - "А едете вы к мужу для того, чтобы там с
  детьми остаться и в СССР не вернуться?" - "Да". Очаровательно. "Вы
  понимаете, - говорит Анна Георгиевна, - я здесь с детьми пропаду.
  Выехать к мужу - для меня одно спасение". - "Хорошо, - говорю я, -
  давайте вашу бумажку - подпишу". - "А я, - говорит Анна Георгиевна, -
  всю жизнь за вас буду молить Бога".
  
  Дальше всё пошло, как по маслу. Ягоде было немедленно доложено о моём
  поручительстве. Представляю себе, как злорадно потирал руки Ягода. Он
  немедленно выдал заграничный паспорт, и моя Анна Георгиевна со всеми
  детьми выехала в Австрию. Конечно, когда через месяц ей из советского
  консульства напомнили, что виза её истекла и надо возвращаться, она
  ответила, что от советского гражданства отказывается и остаётся за
  границей на эмигрантском положении.
  
  Ягода только этого и ждал, и Сталину был сейчас же послан подробный
  доклад, как Бажанов помог буржуйке бежать за границу. "Что это ещё за
  история?" - спросил у меня Сталин, передавая мне донос Ягоды. "А это,
  товарищ Сталин, я хотел проверить, насколько Ягода глуп: если эта
  буржуйка, которая хочет бежать за границу, и Ягода это знает, почему же
  он ей подписывает заграничный паспорт и её выпускает? Если, наоборот,
  ничего плохого в её выезде нет, тогда в чём же меня обвинять? Ягода на
  всё согласен, лишь бы мне причинить неприятность, не понимая, в какое
  глупое положение себя ставит". На этом всё и закончилось - Сталин
  никакого внимания на этот эпизод не обратил.
  
  Я очень скоро понял, какую власть забирает ГПУ над беспартийным
  населением, которое отдано на его полный произвол. Так же ясно было,
  почему при коммунистическом режиме невозможны никакие личные свободы:
  всё национализировано, все и каждый, чтобы жить и кормиться, обязаны
  быть на государственной службе. Малейшее свободомыслие, малейшее желание
  личной свободы - и над человеком угроза лишения возможности работать и,
  следовательно, жить. Вокруг всего этого гигантская информационная сеть
  сексотов, обо всех всё известно, всё в руках у ГПУ. И в то же время,
  забирая эту власть, начиная строить огромную империю ГУЛага, ГПУ
  старается как можно меньше информировать верхушку партии о том, что оно
  делает. Развиваются лагеря - огромная истребительная система - партии
  докладывается о хитром способе за счёт контрреволюции иметь бесплатную
  рабочую силу для строек пятилетки; а кстати "перековка" - лагеря-то ведь
  "исправительно-трудовые"; а что в них на самом деле? Да ничего
  особенного: в партии распространяют дурацкий еврейский анекдот о
  нэпманах, которые говорят, что "лучше воробейчиковы горы, чем
  соловейчиков монастырь". У меня впечатление, что партийная верхушка
  довольна тем, что заслон ГПУ (от населения) действует превосходно, и не
  имеет никакого желания знать, что на самом деле делается в недрах ГПУ:
  все довольны, читая официальную болтовню "Правды" о стальном мече
  революции (ГПУ), всегда зорко стоящем на страже завоеваний революции.
  
  Я пробую иногда говорить с членами Политбюро о том, что население отдано
  в полную и бесконтрольную власть ГПУ. Этот разговор никого не
  интересует. Я скоро убеждаюсь, что, к счастью, мои разговоры
  приписываются моим враждебным отношениям к ГПУ, и поэтому они не
  обращаются против меня; а то бы я быстро стал подозрителен:
  "интеллигентская мягкотелость", "отсутствие настоящей большевистской
  бдительности по отношению к врагам" (а кто только не враг?) и так далее.
  Путём длительной и постоянной тренировки мозги членов коммунистической
  партии твёрдо направлены в одну определённую сторону. Не тот большевик,
  кто читал и принял Маркса (кто в самом деле способен осилить эту скучную
  и безнадёжную галиматью), а тот, кто натренирован в беспрерывном
  отыскивании и преследовании всяких врагов. И работа ГПУ всё время растёт
  и развивается как нечто для всей партии нормальное - в этом и есть суть
  коммунизма, чтобы беспрерывно хватать кого-нибудь за горло; как же можно
  упрекать в чём-либо ГПУ, когда оно блестяще с этой задачей справляется?
  Я окончательно понимаю, что дело не в том, что чекисты - мразь, - а в
  том, что система (человек человеку волк) требует и позволяет, чтобы
  мразь выполняла эти функции.
  
  Я столько раз говорю, что Ягода - преступник и негодяй, настоящая роль
  Ягоды в создании всероссийского ГУЛага так ясна и известна, что,
  кажется, ничего нельзя сказать в пользу этого субъекта. Между тем,
  один-единственный эпизод из его жизни мне очень понравился - эпизод в
  его пользу. Это было в марте 1938 года, когда пришло, наконец, время для
  комедии сталинского "суда" над Ягодой. На "суде" функции прокурора
  выполняет человекоподобное существо - Вышинский.
  
   Вышинский: "Скажите, предатель и изменник Ягода, неужели во всей
   вашей гнусной и предательской деятельности вы не испытывали никогда
   ни малейшего сожаления, ни малейшего раскаяния? И сейчас, когда вы
   отвечаете, наконец, перед пролетарским судом за все ваши подлые
   преступления, вы не испытываете, ни малейшего сожаления о сделанном
   вами?"
  
   Ягода: "Да, сожалею, очень сожалею..."
  
   Вышинский: "Внимание, товарищи судьи. Предатель и изменник Ягода
   сожалеет. О чём вы сожалеете, шпион и преступник Ягода?"
  
   Ягода: "Очень сожалею... Очень сожалею, что, когда я мог это сделать,
   я всех вас не расстрелял".
  
  Надо пояснить, что у кого-кого, а у Ягоды, самого организовавшего
  длинную серию таких же процессов, никаких, даже самых малейших иллюзий
  насчёт результатов "суда" не было.
  
  Моё личное положение парадоксально: ГПУ меня ненавидит, маниакально
  подозрительный Сталин не обращает никакого внимания на доносы ГПУ, все
  секреты власти в моих руках. А я серьёзно изучаю вопрос, чем я могу
  помочь для свержения этой власти.
  
  Впрочем, иллюзий у меня никаких нет. Народные массы, как бы далеко ни
  зашла эта рабовладельческая система, сбросить власть не смогут; время
  баррикад и пик давно прошло, у власти не только танки, но и громадная,
  небывалой силы полиция; а кроме того, правящие ни перед чем не
  остановятся, чтобы власть удержать - это вам не Людовик XVI, который не
  хотел проливать крови подданных; эти прольют - сколько угодно.
  
  Переворот мог бы прийти только сверху - из ЦК. Но и это почти
  невозможно: для этого людям, желающим ликвидировать коммунизм, надо
  скрывать, что они антикоммунисты, и завоевать большинство в ЦК. Вижу
  весь личный состав большевистских верхов; не вижу людей, которые бы
  склонны были это сделать.
  
  А я сам? Исторический случай даёт в моём лице врагу коммунизма
  возможность знать все его секреты, да и присутствовать на всех
  заседаниях Политбюро и Пленумов ЦК. Я могу сделать основательную бомбу
  (кстати, я иногда ещё работаю в Высшем Техническом в лабораториях
  качественного и количественного анализа; там есть и азотная кислота, и
  глицерин) и пронести её в портфеле на заседание - никто не смеет
  любопытствовать, что в портфеле у секретаря Политбюро. Но для меня
  совершенно ясно, что это не имеет ни малейшего смысла - сейчас же будет
  избрано другое Политбюро, другой состав ЦК, и будут они не хуже и не
  лучше, чем этот, - систему бомбой убить нельзя. К разным фракциям
  правящей верхушки я равнодушен: и троцкие, и Сталины одинаково проводят
  коммунизм.
  
  Наконец, подбирать и организовывать свою группу в партийной верхушке -
  дело совершенно безнадёжное - пятый или десятый побежит докладывать
  Сталину. Да кроме того, - я лишён возможности делать что-либо скрытое -
  ГПУ внимательно следит за каждым моим шагом в надежде найти что-либо
  против меня.
  
  Что же я могу сделать? Только одно - продолжать скрывать мои взгляды и
  продолжать делать большевистскую карьеру с надеждой стать наследником
  Сталина и тогда всё повернуть. Дальнейшее показало, что это совсем не
  фикция: Маленков, заняв после меня место секретаря Политбюро, именно это
  и проделывает: то есть проделывает первую часть программы - нормально
  выходит в наследники Сталина (к смерти Сталина - он второй человек в
  стране, первый секретарь ЦК и председатель Совета Министров); наоборот,
  будучи достойным учеником Сталина и сталинцем, совершенно чужд второй
  части моей программы - заняв место Сталина, всё повернуть.
  
  И эту возможность я отвергаю. Я знаю Сталина и вижу, куда он идёт. Он
  ещё мягко стелет, но я вижу, что это аморальный и жестокий азиатский
  сатрап. Сколько он будет ещё способен совершить над страной преступлений
  - и надо будет во всём участвовать. Я уверен, что у меня это не выйдет.
  Чтобы быть при Сталине и со Сталиным, надо в высокой степени развить в
  себе все большевистские качества - ни морали, ни дружбы, ни человеческих
  чувств - надо быть волком. И затратить на это жизнь. Не хочу. И тогда
  что мне остаётся в этой стране делать? Быть винтиком машины и помогать
  ей вертеться? Тоже не хочу.
  
  Остаётся единственный выход: уйти за границу; может быть, там я найду
  возможности борьбы против этого социализма с волчьей мордой. Но и это не
  так просто.
  
  Сначала надо уйти из Политбюро, сталинского секретариата и из ЦК. Это
  решение я принимаю твёрдо. На моё желание уйти Сталин отвечает отказом.
  Но я понимаю, что дело совсем не в том, что я незаменим - для Сталина
  незаменимых или очень нужных людей нет; дело в том, что я знаю все его
  секреты, и если я уйду, надо вводить во все эти секреты нового человека;
  именно это ему неприятно.
  
  Для техники ухода я нахожу помощь у Товстухи: он очень рад моему желанию
  уйти. Он хочет прибрать к рукам весь секретариат Сталина, но пока я
  секретарь Политбюро, у меня все важнейшие функции, и аппарат, канцелярия
  Политбюро, которые мне подчинены. Товстуха видит, как для него всё
  устраивается с моим уходом. Правда, он не способен секретарствовать на
  заседаниях Политбюро, но с моим уходом он возьмёт в своё подчинение
  канцелярию Политбюро, и функции секретаря Политбюро будут реорганизованы
  так, что хозяин аппарата будет он. Это происходит так. Когда я ухожу в
  летний отпуск, меня замещает секретарь Оргбюро Тимохин. Чтобы замещать
  секретаря Оргбюро, умная жена Маленкова, Лера Голубцова, работающая в
  Орграспреде, Пользуясь своим знакомством с Германом Тихомирновым (вторым
  секретарём Молотова - я об этом говорил в начале книги) продвигает на
  место временного секретаря Оргбюро своего мужа. Товстуха, изучив
  Маленкова, решает взять его в Политбюро. Маленков назначается
  протокольным секретарём Политбюро - только чтобы секретарствовать на
  заседаниях; в помощь ему вводится стенографистка. Функции его
  ограничены: и он, и аппарат подчинены Товстухе. Контроль за исполнением
  постановлений Политбюро, слишком связанный со мной, прекращается.
  Доступа к сталинским секретам Маленков пока не имеет и ещё долго не
  будет иметь, что Сталина вполне устраивает, и поэтому реформа никаких
  его возражений не вызывает.
  
  Попав в Политбюро, будучи всё время в контакте с членами Политбюро, всё
  время на виду у Сталина, Маленков делает постепенную, но верную карьеру.
  К тому же он верный и стопроцентный сталинец. В 1934 году он становится
  помощником Сталина, в 1939 году секретарём ЦК, в 1947 году кандидатом
  Политбюро, в 1948 году членом Политбюро, а в последние годы перед
  сталинской смертью первым заместителем Сталина, и как первый секретарь
  ЦК, и как председатель Совета Министров, то есть формально вторым
  человеком в стране и наследником Сталина. Правда, по смерти Сталина
  наследство не вышло, в наследники Политбюро его не приняло, и он остался
  только председателем Совета Министров. Через три года - в 1956 при
  попытке сбросить Хрущёва он власть потерял и стал где-то в провинции
  директором электрической станции.
  
  Уйдя из Политбюро, я продолжаю всё же числиться за секретариатом
  Сталина, стараясь делать в нём как можно меньше и делая вид, что
  основная моя работа теперь в Наркомфине. Но до конца 1925 года я
  продолжаю секретарствовать в ряде комиссий ЦК, главным образом
  постоянных. Меня от них долго не освобождают - от секретаря в них
  спрашивается солидное знакомство со всем прошлым содержанием их работы.
  Только в начале 1926 года я могу сказать, что я из ЦК окончательно ушёл.
  Сталин к моему уходу равнодушен.
  
  Забавно, что никто не знает толком, продолжаю ли я быть за сталинским
  секретариатом или нет, ушёл я или не ушёл, а если ушёл, то вернусь ли,
  (так бывало с другими - например, Товстуха как будто ушёл в Институт
  Ленина, ан смотришь, снова в сталинском секретариате, и даже прочнее,
  чем раньше). Но я-то хорошо знаю, что ушёл окончательно; и собираюсь
  уйти и из этой страны.
  
  Теперь я смотрю на всё глазами внутреннего эмигранта. Подвожу итоги.
  
  В большевистской верхушке я знал многих людей, и среди них людей
  талантливых и даровитых, немало честных и порядочных. Последнее я
  констатирую с изумлением. Я не сомневаюсь в будущей незавидной судьбе
  этих людей - они по сути к этой системе не подходят (правда, мне бы
  следовало также допустить, что и судьба всех остальных будет не лучше).
  Они втянуты, как и я, в эту огромную машину по ошибке и сейчас являются
  её винтиками. Но у меня уже глаза широко открыты, и я вижу то, чего
  почти всё они не видят: что неминуемо должно дать дальнейшее логическое
  развитие применения доктрины.
  
  Как я вижу и понимаю происходящую эволюцию и пути развития власти и её
  аппарата?
  
  Здесь два разных вопроса. Во-первых, механизм власти, истинный механизм,
  а не то, что выдаётся за власть по тактическим соображениям. Переворот
  произведён ленинской группой профессиональных революционеров. Захватив
  власть и взяв на себя управление страной, национализировав и захватив
  всё, она нуждается в огромном и многочисленном аппарате управления,
  следовательно, в многочисленных кадрах партии. Двери в партию широко
  открыты, и интенсивная коммунистическая пропаганда легко завоёвывает и
  привлекает массы людей. Страна политически девственна; первые же фразы
  партийных агитаторов и пропагандистов, произнесённые перед простыми
  людьми, никогда не размышлявшими над политическими вопросами, кажутся им
  откровением, вдруг открывающим глаза на всё важнейшее. Всякая другая
  пропаганда, говорящая что-то иное, закрывается и преследуется как
  контрреволюционная. Партия быстро растёт за счёт новых верующих
  политически неискушённых людей. Ими наполняются все органы разнообразной
  власти - гражданской, военной, хозяйственной, профсоюзной и т. д. В
  центре - ленинская группа, возглавляющая многочисленные ведомства и
  организации. Формально она правит через органы власти, носящей для
  публики название советской, - народные комиссариаты, исполкомы, их
  отделы и разветвления. Но их много, и центр должен охватить не только
  всю их гамму, но и всё, что в них не вмещается; коминтерны и
  профинтерны, армию, газеты, профсоюзы, пропагандный аппарат, хозяйство и
  т. д. и т. д. Это возможно только в Центральном Комитете партии, куда
  входят все главные руководители всего. А Центральный Комитет громоздок и
  широк, нужна небольшая руководящая группа, и вот уже выделяется для
  этого Политбюро, которое заменяет Ленина с его двумя-тремя помощниками,
  правившими первые два года (Ленин, Свердлов, Троцкий). Политбюро,
  избранное в марте 1919 года, быстро становится настоящим правительством.
  В сущности, для Ленина и его группы это пока ещё ничего не меняет,
  только упорядочивает дело государственного управления. По-прежнему
  управление происходит через органы, называемые советской властью. Во всё
  время гражданской войны в этой схеме происходит мало изменений.
  Партийный аппарат ещё в зачатке, и функции у него обслуживающие, а не
  управительные. Дело начинает меняться с окончанием гражданской войны.
  Создаётся и быстро начинает расти настоящий партийный аппарат. Тут
  централизаторски объединяющую деятельность в деле управления, которую
  выполняет Политбюро в центре, начинают брать на себя в областях
  областные и краевые Бюро ЦК, в губерниях Бюро губкомов. А в губкомах на
  первое место выходит секретарь - он начинает становиться хозяином своей
  губернии вместо председателя губисполкома и разных уполномоченных
  центра. Новый устав 1922 года даёт окончательную форму этой перемене.
  Начинается период "секретародержавия". Только в Москве во главе всего не
  генеральный секретарь партии, а Ленин. Но в 1922 году болезнь выводит
  Ленина из строя; центральной властью становится Политбюро без Ленина.
  Это означает борьбу за наследство. Зиновьев и Каменев, подхватившие
  власть, считают, что их власть обеспечена тем, что у них в руках
  Политбюро. Сталин и Молотов видят дальше. Политбюро избирается
  Центральным Комитетом. Имейте в своих: руках большинство Центрального
  Комитета, и вы выберете Политбюро, как вам нужно. Поставьте всюду своих
  секретарей губкомов, и большинство съезда и ЦК за вами.
  
  Почему-то Зиновьев этого не хочет видеть. Он так поглощён борьбой за
  уничтожение Троцкого по старым ленинским рецептам - грызни внутри ЦК,
  что сталинскую работу по подбору всего своего состава в партийном
  аппарате (а она длится и 1922, и 1923, и 1924, и 1925 годы) он не видит.
  В результате в 1922, 1923 и 1924 годах страной правит тройка, а в 1925
  году, с её разрывом, - Политбюро. Но с января 1926 года Сталин после
  съезда пожинает плоды своей многолетней работы - свой ЦК, своё Политбюро
  - и становится лидером (ещё не полновластным хозяином, члены Политбюро
  ещё имеют вес в партии, члены ЦК ещё кое-что значат). Но пока шла борьба
  в центре секретародержавие на местах окончательно укрепилось. Первый
  секретарь губкома - полный хозяин своей губернии, все вопросы губернии
  решаются на Бюро Губкома. Страной правит уже не только партия, но
  партийный аппарат.
  
  А дальше? Куда это растёт?
  
  Я хорошо знаю Сталина - теперь он на верном пути к усилению своей
  единоличной власти. Теоретически свержение его возможно только через
  съезд партии - он прекратит созывать съезды, когда вся власть будет в
  его руках. Тогда будет только одна власть в стране: уже не партия и не
  партийный аппарат, а Сталин и только Сталин. А управлять он будет через
  того, кого найдёт более удобным. Через Политбюро или через своих секретарей.
  
  Но какова будет судьба всех этих масс партийцев. которую партия впитала
  после революции и о которых была речь выше. Мы сможем о ней гадать,
  разобравшись во втором вопросе.
  
  Второй вопрос - о сути власти и эволюции этой сути.
  
  Когда вы хорошо знакомитесь с личностью Ленина или Сталина, вас поражает
  потрясающее, казалось бы маниакальное стремление к власти, которому всё
  подчинено в жизни этих двух людей. На самом деле ничего особенно
  удивительного в этой жажде власти нет. И Ленин, и Сталин - люди своей
  доктрины, марксистской доктрины, их системы мысли, определяющей всю их
  жизнь. Чего требует доктрина? Переворота всей жизни общества, который
  может и должен быть произведён только путём насилия. Насилия, которое
  совершит над обществом какое-то активное, организованное меньшинство, но
  при одном непременном, обязательном условии - взявши предварительно в
  свои руки государственную власть. В этом альфа и омега: ничего не
  сделаешь, говорит доктрина, не взявши власть. Всё сделаешь, всё
  переменишь, взяв в свои руки власть. На этой базе построена вся их жизнь.
  
  Власть приходит в руки Ленина, а потом Сталина не только потому, что они
  маниакально, безгранично к ней стремятся, но и потому, что они в партии
  являются и наиболее полными, наиболее яркими воплощениями этой основной
  акции партийной доктрины. Власть - это всё, начало и конец. Этим живут
  Ленин и Сталин всю жизнь. Все остальные вынуждены идти за ними следом.
  
  Но власть взята активным меньшинством при помощи насилия и удерживается
  этим же активным меньшинством при помощи насилия над огромным
  большинством населения. Меньшинство (партия) признаёт только силу.
  Население может как угодно плохо относиться к установленному партией
  социальному строю, власть будет бояться этого отрицательного отношения и
  маневрировать (Ленин - НЭП) только пока будет считать, что её
  полицейская система охвата страны недостаточно сильна и что есть риск
  потерять власть. Когда система полицейского террора зажимает страну
  целиком, можно применять насилие, не стесняясь (Сталин -
  коллективизация, террор 30-х годов), и заставить страну жить по указке
  партии, хотя бы это стоило миллионов жертв.
  
  Суть власти - насилие. Над кем? По доктрине, прежде всего над каким-то
  классовым врагом. Над буржуем, капиталистом, помещиком, дворянином,
  бывшим офицером, инженером, священником, зажиточным крестьянином
  (кулак), инакомыслящим и не адаптирующимся к новому социальному строю
  (контрреволюционер, белогвардеец, саботажник, вредитель,
  социал-предатель, прихлебатель классового врага, союзник империализма и
  реакции и т. д. и т. д.); а по ликвидации и по исчерпании всех этих
  категорий можно создавать всё новые и новые: середняк может стать
  подкулачником, бедняк в деревне - врагом колхозов, следовательно,
  срывателем и саботажником социалистического строительства, рабочий без
  социалистического энтузиазма - агентом классового врага. А в партии?
  Уклонисты, девиационисты, фракционеры, продажные троцкисты, правые
  оппозиционеры, левые оппозиционеры, предатели, иностранные шпионы,
  похотливые гады - всё время надо кого-то уничтожать, расстреливать,
  гноить в тюрьмах, в концлагерях - в этом и есть суть и пафос коммунизма.
  
  Но в начале революции сотни тысяч людей вошли в партию не для этого, а
  поверив, что будет построено какое-то лучшее общество. Постепенно (но не
  очень скоро) выясняется, что в основе всего обман. Но верующие
  продолжают ещё верить; если кругом творится чёрт знает что, это,
  вероятно, вина диких и невежественных исполнителей, а идея хороша, вожди
  хотят лучшего, и надо бороться за исправление недостатков. Как?
  Протестуя, входя в оппозиции, борясь внутри партии. Но путь оппозиций в
  партии - гибельный путь. И вот уже все эти верующие постепенно
  становятся людьми тех категорий, которые власть объявляет врагами (или
  агентами классовых врагов); и все эти верующие тоже обречены - их путь в
  общую гигантскую мясорубку, которой со знанием дела будет управлять
  товарищ Сталин.
  
  Постепенно партия (и в особенности её руководящие кадры) делится на две
  категории: те, кто будет уничтожать, и те, кого будут уничтожать.
  Конечно, все, кто заботится больше всего о собственной шкуре и о
  собственном благополучии, постараются примкнуть к первой категории (не
  всем это удаётся: мясорубка будет хватать направо и налево, кто попадёт
  под руку); те, кто во что-то верил и хотел для народа чего-то лучшего,
  рано или поздно попадут во вторую категорию.
  
  Это, конечно, не значит, что все шкурники и прохвосты благополучно
  уцелеют; достаточно сказать, что большинство чекистских расстрельных дел
  мастеров тоже попадут в мясорубку (но они - потому, что слишком к ней
  близки). Но все более или менее приличные люди с остатками совести и
  человеческих чувств наверняка погибнут.
  
  По моей должности секретаря Политбюро я сталкивался со всей партийной
  верхушкой. Должен сказать, что в ней было очень много людей симпатичных
  (я не выношу окончательного суждения - я говорю о том, как я их видел в
  тот момент). Чёрт толкнул талантливого организатора и инженера Красина к
  ленинской банде профессиональных паразитов. Редко я встречал более
  талантливого организатора, на лету всё схватывающего и всё понимающего,
  чем Сырцов. А за что бы ни брался присяжный поверенный Бриллиант
  (Сокольников), со всем он блестяще справлялся.
  
  Другие были менее блестящи, но порядочны, приятны и дружелюбны.
  Орджоникидзе был прям и честен. Рудзутак - превосходный работник,
  скромный и честный, Станислав Коссиор, твёрдо хранивший свою наивную
  веру в коммунизм (когда был арестован чекистами, несмотря ни на какие
  пытки, не хотел возводить на себя ложные обвинений; чекисты привели его
  шестнадцатилетнюю дочь и изнасиловали у него на глазах; дочь покончила с
  собой; Коссиор сломался и подписал всё, что от него требовали).
  
  Почти со всеми членами партийной верхушки у меня превосходные личные
  отношения, дружелюбные и приятные. Даже сталинских сознательных
  бюрократов - Молотова, Кагановича, Куйбышева не могу ни в чём упрекнуть,
  они всегда были очень милы.
  
  А в то же время разве мягкий, культурный и приятный Сокольников, когда
  командовал армией, не провёл массовых расстрелов на Юге России во время
  гражданской войны? А Орджоникидзе на Кавказе?
  
  Страшное дело - волчья доктрина и вера в неё. Только когда хорошо
  разберёшься во всём этом и хорошо знаешь всех этих людей, видишь, во что
  неминуемо превращает людей доктрина, проповедующая насилие, революцию и
  уничтожение "классовых" врагов.
  
  
   Глава 14. Последние наблюдения. Бежать из социалистического рая
  
  /ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА. МАЯКОВСКИЙ. ЭЙЗЕНШТЕЙН. СОСТЯЗАНИЕ С
  "БУРЖУАЗНЫМИ СПОРТСМЕНАМИ". ПОЕЗДКА В НОРВЕГИЮ. ПЕРВАЯ ПОПЫТКА БЕЖАТЬ.
  АЛЁНКА. ЗА ГРАНИЦУ УЕХАТЬ НОРМАЛЬНО НЕЛЬЗЯ/
  
  
  В июне 1925 года Политбюро решило навести порядок в художественной
  литературе. Была выделена комиссия ЦК, сформулировавшая резолюцию "О
  политике партии в области художественной литературы". Суть резолюции.
  которую Политбюро утвердило, была та, что "нейтральной литературы нет" и
  советская литература должна быть средством коммунистической пропаганды.
  Забавен состав комиссии: председателем её был глава Красной Армии Фрунзе
  (до этих пор ни в каких отношениях с литературой не уличённый), членами
  - Луначарский и Варейкис. Варейкис был человек не весьма культурный. Но
  будучи секретарём какого-то губкома (кажется, воронежского), в местной
  губернской партийной газете он написал передовую, направленную против
  очередной оппозиции; и он заканчивал статью, обращаясь к этой оппозиции
  цитатой из "Скифов" Блока: "Услышите, как хрустнет ваш скелет в тяжёлых
  наших нежных лапах". Зиновьев на заседании Политбюро привёл этот случай,
  как анекдотическую вершину бездарности аппаратчика. Этого было
  достаточно, чтобы Сталин выдвинул Варейкиса на пост заведующего Отделом
  Печати ЦК, на котором Варейкис некоторое время и пробыл.
  
  Став внутренним эмигрантом, я был бы не прочь познакомиться с лучшими
  писателями и поэтами страны, не принимавшими коммунизма, и к которым я
  чувствовал глубокое уважение: Булгаковым, Ахматовой. Но, увы, я уже
  предрешил моё бегство за границу, и моё близкое знакомство с ними могло
  бы им причинить большие неприятности после моего бегства. Наоборот, с
  коммунистическими литераторами я мог свободно знакомиться - они ничем не
  рисковали.
  
  Маяковского первого периода, дореволюционного и футуристского, я,
  конечно, не знал. Энциклопедии согласно утверждают, что он стал
  большевиком с 1908 года. В это время ему было четырнадцать лет. Судя по
  его стихотворениям этого, дореволюционного периода, он во всяком случае
  был на правильном пути, чтобы стать профессиональным революционером и
  настоящим большевиком. Он писал, что его очень занимал вопрос:
  
  "...как без труда и хитрости
  
  Карманы ближнему вывернуть и вытрясти".
  
  Точно так же у него уже сформулировано было нормальное для
  профессионального революционера отношение к труду:
  
  А когда мне говорят о труде, и ещё, и ещё.
  Словно хрен натирают на заржавленной тёрке,
  Я отвечаю, ласково взяв за плечо:
  А вы прикупаете к пятёрке?
  
  Я узнал поэта лишь во второй период, послереволюционный, когда он, с
  партбилетом в кармане, бодро и одушевлённо направлял поэзию по
  коммунистическому руслу. В 1921 году прошла чистка партии, и Маяковский
  "объявил чистку современной поэзии". Это было пропагандное, не лишённое
  остроумия издевательство над поэтами, не осенёнными благодатью
  коммунизма. Я в то время был студентом Высшего Технического. "Чистка"
  происходила в аудитории Политехнического Музея. Публика была почти
  поголовно студенческая. Проводя "чистку" в алфавитном порядке и
  разделавшись по дороге с Ахматовой, которая будто бы в революции увидела
  только, что "всё разграблено, продано, предано", Маяковский дошёл до
  Блока, который незадолго до этого умер. "Маяковский, - пищит какая-то
  курсистка, - о мёртвых либо хорошо, либо ничего". "Да, да, - говорит
  Маяковский, - так я и сделаю: скажу о покойнике то, что почти ничего
  собой не представляет и в то же время очень хорошо его характеризует.
  Жил я в то время, о котором идёт рассказ, на Гороховой, недалеко от
  Блока. Собрались мы печь блины. Заниматься кухней мне не хотелось, и я
  пошёл на пари, что пока блины будут готовы, я успею сбегать к Блоку и
  взять у него книгу его стихов с посвящением. Побежал. Прихожу к Блоку.
  Так и так, уважаемый Александр Александрович; высоко ценя ваш
  изумительный талант (вы уж знаете, я, если захочу, могу такого залить) и
  т. д. и т. д., вы бы мне, конечно, книжечку Ваших стихов с
  посвящением. - Хорошо, хорошо, - говорит Блок; берёт книжку своих
  стихов, выходит в соседнюю комнату, садится и думает. Десять минут,
  двенадцать минут... А у меня пари и блины. Я просовываю в дверь голову и
  говорю: "Александр Александрович, мне бы что-нибудь..." Наконец написал. Я
  схватил книжку и бегом помчался домой. Пари я выиграл. Смотрю, что Блок
  написал: "Владимиру Маяковскому, о котором я много думаю". И над этим
  надо было семнадцать минут думать!
  
  То ли дело я: попросил у меня присутствующий здесь поэт Кусиков мою
  книгу с посвящением. Пожалуйста. Тотчас я взял "Всё, сочинённое
  Владимиром Маяковским" и надписал:
  
  "Много есть на свете больших вкусов и маленьких вкусиков;
  
  Кому нравлюсь я, а кому Кусиков.
  
  Владимир Маяковский."
  
  С поэтом я познакомился позже. Был он бесспорно талантлив. Был хамоват и
  циничен. Во время НЭПа сочинял для советских торговых органов за мзду
  рекламные лозунги:
  
  "Нигде кроме, как в Моссельпроме",
  
  "Прежде чем пойти к невесте, побывай в Резинотресте".
  
  Но, увлечённый жанром, сочинял в этом же роде для друзей и знакомых:
  
  Нечаянный сон - причина пожаров.
  Не читайте на ночь Уткина и Жарова.
  
  Уткина вообще не выносил. В доме поэтов Уткин читал своё последнее,
  чрезвычайно благонамеренное стихотворение:
  
  Застлало пряжею туманной
  Весь левый склон, береговой.
  По склону поступью чеканной
  Советский ходит часовой.
  
  Советского часового на берегу Днестра убивает стрелок-белогвардеец с
  румынского берега. Уткин топит белогвардейца в советском патриотическом
  негодовании.
  
  Уткин кончил. Сейчас будет пора похлопать. Вдруг раздаётся нарочито
  густой бас Маяковского: "Старайся, старайся, Уткин, Гусевым будешь"
  (член ЦК Гусев заведовал в это время Отделом Печати ЦК).
  
  В последний раз я встретился с поэтом в ВОКСе, куда зашёл по какому-то
  делу к Ольге Давыдовне Каменевой. За границу на очередную подкормку
  поэта выпускали, но экономя валюту, снабжали его, по его мнению,
  недостаточно, и поэт высказывал своё неудовольствие в терминах не весьма
  литературных.
  
  Встречал я и Эйзенштейна, которого западноевропейские прогрессисты
  облыжно и упорно производят в гении. С ним я познакомился уже в 1923
  году. Эйзенштейн в то время руководил Театром Пролеткульта.
  
  Взяв пьесу Островского "На всякого мудреца довольно простоты",
  Эйзенштейн превратил её в разнообразный балаган: текст к Островскому не
  имел почти никакого отношения, артисты паясничали, ходили по канату,
  вели политическую и антирелигиозную агитацию. Не только постановка, но и
  текст были Эйзенштейна. К сожалению, ничем, кроме большевистской
  благонадёжности, текст не блистал. Повергая антисоветских эмигрантов,
  артисты распевали:
  
  Париж на Сене,
  И мы на Сене.
  В Пуанкаре нам
  Одно спасенье.
  Мы были люди,
  А стали швали,
  Когда нам зубы
  Повышибали.
  
  А для антирелигиозной пропаганды на сцену выносили на большом щите
  актёра, одетого муллой, который пел на мотив "Аллы Верды":
  
  Иуда коммерсант хороший:
  Продал Христа, купил калоши.
  
  У меня уже тогда создалось впечатление, что к коммерческим талантам Иуды
  у Эйзенштейна не столько уважение, сколько зависть. Других же талантов у
  самого Эйзенштейна как-то не было заметно.
  
  Обернувшись к синема и узнав в Агитпропе ЦК, что сейчас требуется ("нет
  агитационных революционных фильмов; состряпайте"), Эйзенштейн состряпал
  "Броненосца Потёмкина", довольно обыкновенную агитку, которую левые
  синемасты Запада (а есть ли правые?) провозгласили шедевром (раз
  "революционный" фильм, то само собою разумеется, шедевр). Я его видел на
  премьере (если не ошибаюсь, почему-то она была дана в театре
  Мейерхольда, а не в синема) и случайно был рядом с Рудзутаком; по
  просмотре мы обменялись мнениями. "Конечно, агитка, - согласился
  Рудзутак, - но давно уже нужен стопроцентный революционный фильм". Так
  что заказ был выполнен, и в фильме всё было на месте - и озверелые
  солдаты, и гнусные царские опричники, и доблестные матросы - будущая
  "краса и гордость революции" (правда, только во времена *Алмаза*, а не
  во времена *Кронштадта*).
  
  Вся дальнейшая карьера Эйзенштейна шла в рамках высокого подхалимажа.
  Когда укреплялась сатрапская власть Сталина, Эйзенштейн скрутил
  "Генеральную линию" (для непосвящённых - мудрая линия *генерального*
  секретаря ЦК товарища Сталина), в которой вся Россия цветёт и
  благоденствует под гениальным руководством Вождя (надо сказать, что в
  это время 1928-1929 годы ещё были оппозиции, можно было и не
  подхалимничать, бухарины и рыковы вслух не соглашались с начинавшимся
  сталинским погромом деревни, и сталинский гений торопились открыть
  только редкие подхалимы по призванию). Венец подхалимского падения был в
  "Иоанне Грозном", которого заграница приняла, кажется, за чистую монету.
  Надо ли говорить, эйзенштейновский Иоанн Грозный сделан, чтобы
  восхвалить и оправдать сталинский террор; история-де повторяется: как
  Иоанн Грозный, будто бы заботясь о нуждах Великой России, сажал на кол и
  рубил головы боярам, так же и Сталин расстреливал своих большевистских
  бояр, тоже изменников страны. Единственное оправдание всей этой
  гнусности: Эйзенштейн спасал (и действительно спас) свою шкуру. Но был
  он всю жизнь трусом и подхалимом самого низкого стиля. Кстати, и шкуру
  свою мог спасти иначе: ведь в тридцатых годах его выпустили в Голливуд,
  а затем он вертел революционные фильмы в Мексике. Мог бы спастись,
  оставшись за границей - нет, вернулся ползать на животе перед
  сталинскими расстрельщиками.
  
  В конце 1925 года Высший Совет физической культуры получил из Норвегии
  приглашение для русских конькобежцев участвовать в первенстве мира по
  скоростным конькам. В это время русские скоростные конькобежцы были едва
  ли не лучшими в мире (об этом всегда можно судить с достаточной степенью
  точности по времени, показываемому на те же, классические дистанции). До
  этого момента, согласно догме, принятой красным Спортинтерном,
  объединявшим все революционные рабочие спортивные организации,
  состязания между "буржуазными" спортсменами и "красными" никогда не
  допускались. Я решил, что пора этот порядок изменить.
  
  Во главе Спортинтерна стоял Подвойский. В правительственной верхушке его
  имя обычно сопровождалось эпитетом "старый дурак". До революции он был
  военным, но большевиком. Во время октябрьского переворота он входил в
  Петроградский Военно-Революционный Комитет, руководивший восстанием.
  Благодаря этому он считал себя исторической фигурой. Между тем по его
  глупости и неспособности выполнять какую-либо полезную работу власти
  всегда испытывали затруднение - куда его деть. Наконец нашли для него
  нечто вроде синекуры - начальником Всеобуча. Это было учреждение,
  занимавшееся военной подготовкой гражданского населения. Подвойский был
  очень ущемлён и обижен. - он претендовал на ответственный руководящий
  пост. Когда был создан Спортинтерн, Подвойского поставили во главе, и
  этим несколько удовлетворили его самолюбие.
  
  Когда Подвойский ещё был во Всеобуче, у него начинал свою карьеру в
  качестве Управляющего Делами Всеобуча Ягода. Задержался он там недолго.
  Пользуясь родством с Яковом Свердловым, Ягода перешёл Управляющим Делами
  ГПУ, и там нашёл свою настоящую дорогу. Но сохранил по старой памяти
  хорошие отношения с Подвойским и оказывал на Подвойского сильное влияние.
  
  В частности, он убедил Подвойского, что красные рабочие организации не
  должны состязаться с "буржуазными" спортсменами, так как это-де будет
  вносить буржуазное разложение в революционную рабочую силу. Спортинтерн
  эту директиву преподал, и братские компартии приняли это как директиву
  Москвы. Следовательно, она неукоснительно проводилась.
  
  Комитет, устраивавший первенство мира по конькам, это знал, но вполне
  спортивно рассчитывал, что первенство мира будет настоящим, только если
  в нём будут участвовать русские конькобежцы, самые сильные. Отсюда его
  приглашение.
  
  На заседании Высшего Совета физической культуры я настоял, чтобы это
  приглашение было принято, несмотря на возражения Ягоды. Подвойский
  поднял скандал: "Вы нам срываете всю нашу политическую линию работы".
  Особенно забегал по всем инстанциям Коминтерна, доказывая это, секретарь
  Спортинтерна, Ганс Лемберг. Это был тот самый голубоглазый русский
  немец, с которым, как я писал выше, во время Кронштадтского восстания
  пять лет тому назад я нёс вооружённую охрану на заводе. В 1924 году, уже
  будучи и секретарём Политбюро, и членом Президиума Высшего Совета
  физической культуры, я встретил его на спортивных площадках. Мы
  разговорились о моей линии воссоздания старых спортивных организаций и
  развитии спорта. Он заявился ярым приверженцем этой политики. Чтобы
  немного нейтрализовать глупого и упрямого Подвойского, я через ЦК провёл
  назначение Лемберга секретарём Спортинтерна. Лемберг оказался интриганом
  и сейчас же перешёл на сторону Подвойского и Ягоды.
  
  Но в Коминтерне от участия в этих спорах благорарумно воздержались,
  ответив Подвойскому и Лембергу, что это вопрос, который должен решать ЦК
  партии. Обращаться в ЦК безнадёжно - там я всегда провёл бы свою точку
  зрения. Ягода избрал такой обходной путь. Этот спор между председателями
  Высшего Совета и Спортинтерна, Семашко и Подвойским, был изображён как
  конфликт двух руководителей ведомств, и Подвойский просил ЦКК разрешить
  этот вопрос "в конфликтном порядке". Так как в Президиуме ЦКК были
  чекисты, друзья Ягоды и члены коллегии ГПУ Петерс и Лацис, то Ягода
  рассчитывал, что ЦКК признает Семашко неправым, так как вмешиваться в
  функции интернациональной организации вне его компетенции.
  
  Накануне заседания ЦКК я захожу к Сталину и говорю ему: "Товарищ Сталин!
  Я представитель ЦК в Высшем Совете физкультуры. У нас возник конфликт со
  Спортинтерном. Мы считаем, что рабочие спортивные организации могут,
  состязаться с буржуазными, Спортинтерн против этого. Завтра ЦКК будет
  рассматривать этот вопрос. Я хочу знать ваше мнение". Сталин отвечает:
  "Почему не состязаться? С буржуазией мы состязаемся политически, и не
  без успеха, состязаемся экономически, состязаемся всюду, где можно.
  Почему не состязаться спортивно? Это же ясно - только дурак этого не
  понимает". Я говорю: "Товарищ Сталин, разрешите завтра на заседании ЦКК
  привести ваше мнение, как вы его выразили". Сталин говорит: "Пожалуйста".
  
  На другой день в Президиуме ЦКК наш вопрос разбирается.
  Председательствует Гусев (должен бы был председательствовать
  Ярославский, но хитрый и трусливый человечек уклонился - дело какое-то
  скользкое и неясное: непонятно, кто стоит за тяжущимися). Подвойский
  излагает суть дела, в чём и почему конфликт. Потом точку зрения Высшего
  Совета излагает Семашко. Ягода поддерживает Подвойского. Мехоношин
  (представитель военного ведомства в Высшем Совете) защищает нашу точку
  зрения. Постепенно один за другим высказываются все заинтересованные
  участники. Я молчу. Гусев всё посматривает на меня и явно ждёт, что
  скажу я. А я слова не беру. Наконец Гусев не выдерживает и говорит:
  "Очень бы интересно было знать, что думает по этому поводу представитель
  ЦК партии в Высшем Совете". Я говорю: "Мне нет особенной надобности
  развивать мою точку зрения. Она та же, что и других членов Президиума.
  Но, может быть, заседанию будет интересно знать, что думает по этому
  поводу товарищ Сталин". - "А, да, конечно, конечно!" - "Так вот, я вчера
  специально спросил товарища Сталина, что он по этому вопросу думает; он
  ответил буквально следующее и разрешил так его мнение на заседании и
  передать: почему не состязаться? Мы с буржуазией состязаемся по всем
  линиям; почему не состязаться по линии спортивной? Только дурак этого не
  понимает".
  
  Ягода сделался багрово-красным. Члены Президиума ЦКК сделали умное и
  удовлетворённое лицо, а Гусев поспешил сказать: "Так что же, товарищи, я
  думаю, вопрос вполне ясен, и все будут согласны, если я сформулирую наше
  решение так, что товарищ Подвойский неправ, а товарищ Семашко прав и
  занимает позицию, вполне согласную с линией партии. Возражений нет?"
  Возражений не было, и заседание на этом закончилось.
  
  Семашко и Президиум Высшего Совета убеждают меня, что я должен поехать в
  Норвегию в качестве капитана команды конькобежцев. Так как там предстоят
  деликатные разговоры с руководством норвежской компартии, которому надо
  объяснить изменение политики Спортинтерна (в скандинавских странах
  вопросы спорта, и в особенности зимнего - лыжи и коньки, - играют очень
  большую роль). Я соглашаюсь, захожу к Молотову и провожу на всякий
  случай постановление Оргбюро ЦК о моей посылке капитаном этой команды.
  
  Через день-два надо ехать. Все вопросы моей жизни становятся ребром,
  потому что я сразу принимаю решение, что это для меня случай выехать за
  границу и там остаться, отряхнув от моих ног прах социалистического
  отечества.
  
  Но у меня есть одно чрезвычайное затруднение - мой роман.
  
  В Советской России у меня был только один роман, вот этот.
  
  Она называется Андреева, Алёнка, и ей двадцать лет. История Алёнки
  такова. Отец её был генералом и директором Путиловского военного завода.
  Во время гражданской войны он бежал от красных с женой и дочерью на Юг
  России. Там в конце гражданской войны на Кавказе он буквально умер от
  голода, а жена его сошла с ума. Пятнадцатилетнюю дочку Алёнку подхватила
  группа комсомольцев, ехавших в Москву на съезд, и привезла в Москву.
  Девчонку определили в комсомол, и она начала работать в центральном
  аппарате комсомола. Была она на редкость красива и умна, но нервное
  равновесие после всего, что она пережила, оставляло желать лучшего.
  
  Когда ей было семнадцать лет, генеральный секретарь ЦК комсомола товарищ
  Пётр Смородин влюбился в неё и предложил ей стать его женой. Что и
  произошло. Когда ей было девятнадцать лет, она перешла работать в
  аппарат ЦК партии на какую-то техническую работу. Тут я с ней
  встретился. Роман, который возник между нами, привёл к тому, что она
  своего Смородина оставила. Правда, вместе с ней мы не жили. Я жил в 1-м
  Доме Советов, а рядом был Дом Советов, отведённый для руководителей ЦК
  комсомола. У неё там была комната, и рядом с ней жили все её подруги, к
  обществу которых она привыкла.
  
  Роман наш длился уже полтора года. Но Алёнка не имела никакого понятия о
  моей политической эволюции и считала меня образцовым коммунистом.
  Открыть ей, что я хочу бежать за границу, не было ни малейшей
  возможности. Я придумал такую стратагемму.
  
  В последние месяцы я перевёл Алёнку из ЦК на работу в Наркомфин,
  секретарём Конъюнктурного института. Работа эта ей очень нравилась и
  очень её увлекала. Я придумал ей командировку в Финляндию, чтобы собрать
  там материалы о денежной реформе, которые будто бы по ведомству были
  очень нужны. Через Наркомфин я провёл эту командировку мгновенно. Я
  надеялся, что она пройдёт и через ГПУ (заграничные служебные паспорта
  подписывает Ягода), тем более, что я еду в Норвегию, а она в Финляндию.
  Я рассчитывал на обратном пути встретить её в Гельсингфорсе и только
  здесь открыть ей, что я остаюсь за границей; и здесь предложить ей
  выбор: оставаться со мной или вернуться в Москву. Естественно, если она
  решила вернуться, всякие риски бы для неё отпали - она бы этим доказала,
  что моих контрреволюционных взглядов не разделяет и соучастницей в моём
  оставлении Советской России не является.
  
  Проходит день, моя команда готова. Это три конькобежца: Яков Мельников,
  в данный момент самый сильный конькобежец в мире, в особенности в беге
  на короткую дистанцию (500 метров), Платон Ипполитов, который очень
  силён на среднюю (1500 метров), и молодой красноармеец Кушин,
  показывающий лучшие времена на длинные дистанции (5000 и 10000 метров).
  Надо спешно выезжать. Иначе опоздаем в Трондгейм, где будет происходить
  первенство. Но мой паспорт должен подписать Ягода. А звоня в ГПУ, я
  ничего не могу добиться о моём паспорте, кроме того, что он "на подписи"
  у товарища Ягоды, а товарища Ягоду я добиться по телефону никак не могу,
  даже к "вертушке" он не подходит. Я быстро соображаю, в чём дело. Ягода
  делает это нарочно, чтобы сорвать нашу поездку. Если мы не выедем
  сегодня, мы в Трондгейм опоздаем. Что Ягоде и нужно.
  
  Я иду к Молотову и объясняю ему, как Ягода, задерживая мои паспорт,
  пытается сорвать нашу поездку. Я напоминаю Молотову, что я еду по
  постановлению Оргбюро ЦК. Молотов берёт трубку и соединяется с Ягодой.
  Ягоде он говорит очень сухо: "Товарищ Ягода, если вы думаете, что можете
  таким путём сорвать постановление ЦК, вы ошибаетесь. Если через
  пятнадцать минут паспорт товарища Бажанова не будет лежать у меня на
  столе я передаю о вас дело в ЦКК за умышленный срыв решения ЦК партии".
  
  А мне Молотов говорит: "Подождите здесь, товарищ Бажанов, это будет
  недолго". Действительно, через десять минут, грохоча тяжёлыми сапогами,
  появляется фельдъегерь ГПУ: "Товарищу Молотову, чрезвычайно срочно,
  лично в собственные руки, с распиской на конверте". В конверте мой
  паспорт. Молотов ухмыляется.
  
  В тот же день мы выезжаем. В Осло мы попадаем вечером накануне дня,
  когда разыгрывается первенство. Но попасть в Трондгейм мы не можем -
  последние поезда в Трондгейм уже ушли, а свободного аэроплана найти не
  можем - они все там, в Трондгейме. Нам приходится удовлетвориться
  состязанием со слабой рабочей командой. Но времена, которые показывает
  наша команда, лучше, чем времена на первенстве мира. Газеты спорят, кто
  выиграл первенство морально.
  
  Полпредша в Норвегии, Коллонтай, приглашает в полпредство генерального
  секретаря ЦК норвежской компартии Фуруботена, и я ему объясняю, как и
  почему Москва решила сделать переворот в политике Спортинтерна.
  Коллонтайша добавляет Фуруботену, какой пост я занимаю в ЦК партии, и
  это сразу снимает все возможные возражения.
  
  В северных странах спорт играет несравненно большую роль, чем у нас.
  Газеты печатают в изобилии фотографии нашей команды и мою - капитана. Мы
  - все вместе, мы на катке встретились и разговариваем (главным образом,
  жестами) с юной чемпионкой мира по фигурному катанию Соней Энье,
  очаровательным пятнадцатилетним пупсом и т. д.
  
  Вечером я решаю отправиться в оперу, послушать как норвежцы ставят
  "Кармен". То, что я ни слова не понимаю по-норвежски, меня не смущает,
  Кармен я знаю наизусть. В первом антракте я выхожу в фойе пройтись и
  останавливаюсь у колонны. Одет я не совсем для оперы, но публика меня по
  сегодняшним газетным фотографиям узнаёт - "это и есть большевистский
  капитан команды". Мимо меня проходит прелестная девица, сопровождаемая
  двумя очень почтительными и воспитанными юношами; она о чём-то с ними
  спорит, они вежливо не соглашаются. Вдруг становится понятным, в чём
  дело. Она направляется ко мне и заводит со мной разговор. Она говорит и
  по-французски, и по-английски. Сходимся на французском. Сначала разговор
  идёт о команде, о коньках. Потом собеседница начинает задавать всякие
  вопросы, и о Советах, и о политике, и о литературе. Я лавирую (я ведь
  должен остаться за границей) и стараюсь говорить двусмысленно, острить и
  отшучиваться. Собеседницу разговор очень увлекает, и мы его продолжаем
  во всех следующих антрактах. Я замечаю, что проходящие очень пожилые и
  почтённые люди кланяются ей чрезвычайно почтительно. Я её спрашиваю, что
  она делает. Работает? Нет, она у родителей; учится. Вечер проходит очень
  оживлённо.
  
  На другой день, когда я прихожу в полпредство, Коллонтайша мне заявляет:
  "Час от часу не легче; теперь мы уже ухаживаем за королевскими
  принцессами". Я отвечаю, выдерживая партийную манеру: "А кто ж её знает,
  что она королевская принцесса; на ней не написано".
  
  Но рапорт об этом идёт, и Сталин меня спросит: "Что это за принцесса, за
  которой вы ухаживали?" Последствий, впрочем, это никаких не имеет. Я с
  моей командой возвращаюсь через Финляндию. В Гельсингфорсе я надеюсь
  застать Алёнку. Увы, она в Ленинграде и просила меня звонить ей, как
  только я приеду. Я звоню. Она мне сообщает, что выехать не смогла, так
  как Ягода паспорт ей подписать отказался.
  
  Положение получается очень глупое. Если я остаюсь за границей, по всей
  совокупности дела она будет рассматриваться как моя соучастница, которая
  неудачно пыталась бежать вместе со мной, и бедную девчонку расстреляют
  совершенно ни за что, потому что на самом деле она никакого понятия не
  имеет о том, что я хочу бежать за границу. Решать приходится мгновенно.
  Наоборот, если я вернусь, никаких неприятных последствий для неё не
  будет. Я записываю в свой пассив неудачную попытку эмигрировать, сажусь
  в поезд и возвращаюсь в Советскую Россию. Ягода уже успел представить
  Сталину цидульку о моём намерении эмигрировать, да ещё с любимой
  женщиной. Сталин, как всегда, равнодушно передаст донос мне. Я пожимаю
  плечами: "Это у него становится манией". Во всяком случае, моё
  возвращение оставляет Ягоду в дураках. Совершено доказано, что я бежать
  не хотел - иначе зачем бы вернулся. Человеческие возможные мотивы такого
  возвращения ни Сталину, ни Ягоде не доступны - это им и в голову не придёт.
  
  Так как теперь совершенно ясно, что как я ни попробую бежать, Алёнку с
  собой я взять никак не смогу, у меня нет другого выхода, как разойтись с
  ней, чтобы она ничем не рисковала. Это очень тяжело и неприятно, но
  другого выхода у меня нет. К тому же я не могу ей объяснить настоящую
  причину. Но она - девочка гордая и самолюбивая, и при первых признаках
  моего отдаления принимает наше расхождение без всяких объяснений. Зато
  ГПУ, которое неустанно занимается моими делами, решает использовать
  ситуацию. Одна из её подруг, Женька, которая работает в ГПУ (но Алёнка
  этого не знает), получает задание, которое и выполняет очень успешно:
  "Ты знаешь, почему он тебя бросил? Я случайно узнала - у него есть
  другая дама сердца; всё ж таки, какой негодяй и т. д." Постепенно Алёнку
  взвинчивают, убеждают, что я скрытый контрреволюционер, и уговорят (как
  долг коммунистки) подать на меня заявление в ЦКК, обвиняя меня в скрытом
  антибольшевизме. Ягода опять рассчитывает на своих Петерса и Лациса,
  которые заседают в партколлегии ЦКК. Но для этого надо всё же взять
  предварительное разрешение Сталина. Так просто к Сталину и обращаться не
  стоит. Но тут (это уже весна 1926 года, и Зиновьев, Каменев и
  Сокольников в оппозиции) приходит случайное обстоятельство. Я продолжаю
  встречаться с Сокольниковым. Сталина это не смущает - я работаю и в
  Наркомфине, и у меня с ним могут ещё быть всякие дела по этой линии. Но
  Каменев просит меня зайти к нему. С января 1926 года Каменев уже не член
  Политбюро, а кандидат. Я не вижу оснований не зайти к нему, хотя и не
  знаю, зачем я ему нужен. Я захожу. Каменев делает попытку завербовать
  меня в оппозицию. Я ему отвечаю очень кислыми замечаниями насчёт
  программных расхождений, которые он развивает: я не младенец и вижу, что
  здесь больше борьбы за власть, чем действительной разницы. Но ГПУ
  докладывает Сталину о том, что я был у Каменева. Тогда Сталин меняет
  отношение к делу и соглашается, чтобы меня вызвали в ЦКК и выслушали
  обвинения Алёнки - женщина, с которой вы были близки, может знать о вас
  интересные секреты. (Конечно, по советско-сталинской практике надо было
  пойти к Сталину и рассказать ему о разговоре с Каменевым, но мне глубоко
  противна вся эта шпионско-доносительная система, и я этого не делаю). На
  ЦКК Алёнка говорит в сущности вздор. Обвинения в моей
  контрреволюционности не идут дальше того, что я имел привычку говорить:
  "наш обычный советский сумасшедший дом" и "наш советский бардак". Это я
  действительно говорил часто и не стесняясь. Собеседники обычно
  почтительно улыбались - я принадлежал к числу вельмож, которые могут
  себе позволить критику советских порядков, так сказать, критику
  хозяйскую. Когда она кончила, я беру слово и прошу партколлегию не
  судить её строго - она преданный член партии, говорит то, что
  действительно думает, полагает, что выполняет свой долг коммунистки, а
  вовсе не клевещет, чтобы повредить человеку, с которым разошлась.
  Получается забавно. Алёнка, обвиняя меня, ищет моего исключения из
  партии, что для меня равносильно расстрелу. Между тем я, не защищаясь
  сам, защищаю мою обвинительницу. Ярославский, который
  председательствует, спрашивает, а что я скажу по существу её обвинений.
  Я только машу рукой: "Ничего". Партколлегия делает вид, что задерживает
  против меня суровый упрёк, что я ей устроил командировку за границу. Я
  не обращаю на это никакого внимания - я знаю, что всё это театр и что
  они спросят у Сталина, постановлять ли что-либо. Поэтому на другой день
  я захожу к Сталину, говорю, между прочим, о ЦКК так, как будто всё это
  чепуха (инициатива обиженной женщины), а потом так же, между прочим,
  сообщаю, что товарищ Каменев пытался привести меня в оппозиционную веру,
  но безрезультатно. Сталин успокаивается и, очевидно, на вопрос
  Ярославского, что постановлять ЦКК, отвечает, что меня надо оставить в
  покое, потому что никаких последствий это больше для меня не имеет.
  
  Впрочем, это не совсем так. Из всех этих историй что-то остаётся. Я уже
  давно удивляюсь, как Сталин, при его болезненной подозрительности всё
  это переваривает. Весной 1926 года я пробую устроить себе новую поездку
  за границу, чтобы в этот раз там и остаться. Насчёт Алёнки я теперь
  совершенно спокоен. После всех обвинений против меня она теперь ничем не
  рискует. Если ГПУ попробует в чём-нибудь её упрекнуть, она скажет: "Я же
  вам говорила, что он контрреволюционер, а ЦКК мне не поверила. Вот
  теперь видите, кто прав". И тут, действительно, ничего не скажешь.
  
  Я пишу работу об основах теории конъюнктуры. Такой работы в мировой
  экономической литературе нет. Я делаю вид, что мне очень нужны материалы
  Кильского Института Мирового Хозяйства в Германии (они на самом деле
  очень ценны) и устраиваю себе командировку от Наркомфина на несколько
  дней в Германию. Но здесь у меня две возможности: или провести поездку
  через постановление Оргбюро ЦК, что слишком помпезно для такого
  маленького дела и едва ли выгодно, или просто зайти к Сталину и
  осведомиться, нет ли у него возражений. Я захожу к Сталину и говорю, что
  хочу поехать на несколько дней в Германию за материалами. Спрашиваю его
  согласие. Ответ неожиданный и многозначащий: "Что это Вы, товарищ
  Бажанов, всё за границу да за границу. Посидите немного дома".
  
  Это значит, что за границу я теперь в нормальном порядке не уеду. В
  конце концов, что-то у Сталина от всех атак ГПУ против меня осталось. "А
  что, если и в самом деле Бажанов останется за границей; он ведь начинён
  государственными секретами, как динамитом. Лучше не рисковать, пусть
  сидит дома".
  
  Месяца через три я делаю ещё одну косвенную проверку, но устраиваю это
  так, что я здесь ни при чём. На коллегии Наркомфина речь идёт о
  профессоре Любимове, финансовом агенте Советов во Франции. Он
  беспартийный, доверия к нему нет никакого, подозревается, что он вместе
  с советскими финансовыми делами умело устраивает и свои. Кем бы его
  заменить? Кто-то из членов Коллегии говорит: "Может быть, товарищ
  Бажанов съездил бы туда навести в этом деле порядок". Я делаю вид, что
  меня это не очаровывает, и говорю: "Если ненадолго, может быть". Нарком
  Брюханов поддерживает это предложение. Он согласует это с ЦК. Судя по
  тому, что это не имеет никаких последствий, я заключаю, что он пробовал
  говорить с Молотовым (едва ли со Сталиным) и получил тот же ответ:
  "Пусть посидит дома".
  
  Теперь возможности нормальной поездки за границу для меня совершенно
  отпадают. Но я чувствую себя полностью внутренним эмигрантом и решаю
  бежать каким угодно способом.
  
  Прежде всего надо, чтобы обо мне немного забыли, не мозолить глаза
  Сталину и Молотову. Из ЦК я ушёл постепенно и незаметно, увиливая от
  всякой работы там, теперь нужно некоторое время поработать в Наркомфине,
  чтобы все привыкли, что я там тихо и мирно работаю, этак с годик. А тем
  временем организовать свой побег.
  
  Моя Алёнка постепенно утешилась и вернулась к своему Смородину. По
  возрасту Смородин уже не в комсомоле и пытается учиться. Несмотря на все
  его старания, это ему не удаётся, голова у него не устроена для наук, и
  он переходит на партийную работу. Тут, очевидно, голова не так нужна, и
  он доходит до чина секретаря Ленинградского Комитета партии и кандидата
  в члены ЦК. Но в сталинскую мясорубку 1937 года его расстреливают.
  Бедная Алёнка попадает в мясорубку вместе с ним и заканчивает свою
  молодую жизнь в подвале ГПУ. Дочка их Мая - ещё девчонка, расстреливать
  её рано, но когда она подрастает после войны (кажется, в 1949 году), и
  её ссылают в концлагерь (оттуда она выйдет всё же живой).
  
  
   Глава 15. Подготовка бегства
  
  /ФИНАНСОВОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО. ФИНАНСОВЫЙ ФАКУЛЬТЕТ НА ДОМУ. ЛАРИОНОВ. В
  СРЕДНЮЮ АЗИЮ. МОСКВА - ПРОЩАНИЕ. БЛЮМКИН И МАКСИМОВ. АШХАБАД. СЕКРЕТНЫЙ
  ОТДЕЛ ЦК ТУРКМЕНИИ/
  
  
  Уйдя из ЦК, я имею гораздо больше времени. В Наркомфине я беру ещё на
  себя редактирование "Финансовой газеты". Это ежедневная газета
  финансового ведомства, специально занимающаяся финансово-экономическими
  вопросами. Меня очень интересует газетная техника, а кстати и
  типографская. Здесь можно многому научиться. Само руководство газетой
  для меня затруднений не представляет - финансовую политику власти я знаю
  превосходно; кстати, замена Сокольникова Брюхановым в ней ничего не меняет.
  
  Кроме того, я беру на себя руководство Финансовым издательством. Оно
  издаёт финансово-экономическую литературу. В нём работает 184 человека.
  На первом же заседании коллегии издательства, где присутствуют все
  руководящие работники - и заведующий оперативным отделом, и бюджетным, и
  издательским, и редакторским, и ещё Бог знает каким, и секретарь ячейки,
  и председатель месткома и т. д. и т. д., я пытаюсь разобраться, что
  делает Издательство и как. Все ответственные работники на мои деловые
  вопросы несут утомительную чушь насчёт бдительности, партийной линии, а
  когда я настаиваю насчёт фактов и цифр, никто ничего не знает, и в конце
  концов спрашиваемый обращается к очень пожилому человеку, скромно
  сидящему в самом конце стола за углом: "Товарищ Матвеев, дайте,
  пожалуйста, цифры". Товарищ Матвеев сейчас же нужные цифры даёт. Через
  час я убеждаюсь, что это сборище паразитов, которые ничего не делают,
  ничего не знают и главное занятие которых - доносы, интриги и
  подсиживание "по партийной линии". Я их разгоняю и закрываю заседание.
  Прошу остаться только товарища Матвеева, у которого хочу получить
  некоторые цифры. Товарищ Матвеев - беспартийный, спец. Держится ниже
  травы. Единственный человек в издательстве, который всё прекрасно знает
  и во всей работе прекрасно разбирается. Он в чине технического
  консультанта. Через полчаса я имею ясную и точную картину всего
  положения дел в издательстве. Я удивляюсь поразительной осведомлённости
  товарища Матвеева и его глубокому пониманию дела. "А что вы делали до
  революции?" Ёжась и стесняясь, товарищ Матвеев сознаётся, что он был
  буржуем и издателем и издавал как раз ту же финансово-экономическую
  литературу, будучи практически в России в этом деле монополистом.
  Выясняется, что его издательский объём был примерно тот же, что сейчас у
  нашего Финансового издательства. Я интересуюсь, как велики были штаты
  его издательства. Так же стесняясь, он объясняет, что штатов никаких не
  было. Кто же был? Да он - издатель, и одна сотрудница, она же и
  секретарша и машинистка. И это всё. А какое помещение вы занимали? Опять
  же, никакого помещения не было. Была комнатка, в которой за конторкой
  работал издатель и за столиком машинистка. И выполняли они ту же работу,
  что сейчас 184 паразита, занимающие огромный дом. Для меня это - символ,
  картина всей советской системы.
  
  Я заканчиваю свою работу по теории экономической конъюнктуры. Я пытаюсь
  установить основные базы теории. Бронский уговаривает меня напечатать
  эту работу в его толстом журнале "Социалистическое хозяйство". Народный
  комиссариат Просвещения извещает меня, что засчитывает эту работу за
  докторскую диссертацию, и Московский институт народного хозяйства имени
  Плеханова, который открывает кафедру теории экономической конъюнктуры,
  приглашает меня в качестве профессора по этой кафедре. Увы, я недолго
  занимаю эту кафедру - весну 1927 года; вслед за тем я из Москвы уеду по
  дороге в свободный мир через Среднюю Азию.
  
  Я оставляю Финансово-Экономическое бюро, потому что я боюсь, что
  Наркомат может меня задержать из-за этой работы, когда я захочу уехать.
  Но я изобретаю себе работу, где я сам себе буду хозяином и которую смогу
  оставить, когда захочу. Происходит это так.
  
  Народный комиссариат финансов нуждается в десятках тысяч работников с
  высшим специальным образованием на должности финансовых инспекторов,
  контролёров, банковских специалистов и т. д. Кадры, бывшие на этих
  должностях до революции, обычно люди с высшим образованием, разбежались,
  разогнаны, расстреляны, ушли в эмиграцию. В этих работниках огромный
  недостаток. Между тем новая политика ("классовая"), проводимая в высшем
  образовании, допускает в высшие учебные заведения только лиц
  пролетарского происхождения, в огромном большинстве малокультурных и к
  высшему образованию не подготовленных, так как не имеющих и среднего.
  Наоборот, молодёжь более культурная и имеющая среднее образование -
  происхождения непролетарского, и в высшую школу не допускается. Как
  быть? Наркомфин пытается организовать в Ленинграде курсы по
  переподготовке (повышению культурного уровня и квалификации) тех слабых
  финансовых работников, которые эти места занимают. Курсы функционировали
  год, съели огромное количество денег (надо кормить и содержать
  курсантов, преподавателей, обслуживающий персонал, а всё это в советских
  условиях даёт всё нарастающую гору с месткомами, клубами, ячейками,
  политпросвещением, хозяйственным обслуживанием, домом, содержанием,
  ремонтом и т. д.) и выпустили сотню сомнительных "переподготовленных".
  Нарком Брюханов просит меня поехать в Ленинград, посмотреть выпуск и
  дать заключение, что это дало. Я это проделываю и убеждаюсь, что
  огромные средства затрачены впустую. Кроме того, это капля в море по
  сравнению с потребностями ведомства в специалистах.
  
  Но я вижу решение. Я говорю Брюханову: "Николай Павлович, дайте из
  средств Наркомата мне взаймы десять тысяч рублей. Я устрою Финансовый
  факультет на дому - заочное образование. Это будет работать на
  хозяйственном расчёте; через три-четыре месяца я вам ваши десять тысяч
  верну. Я вам подготовлю тысячи нужных вам финансовых работников, и это
  вам не будет ни копейки стоить. Но только тут не будет никакого
  пролетарского происхождения. Я как раз дам возможность при помощи
  заочного образования получить квалификацию той молодёжи, которой закрыты
  все дороги из-за её социального происхождения. А вам не всё ли равно,
  какого происхождения будут ваши финансовые специалисты - вам важно их
  иметь". Брюханов человек умный и сейчас же соглашается; мне выдаются
  взаймы нужные десять тысяч.
  
  Я сейчас же организую Центральные заочные финансово-экономические курсы
  (Финансовый факультет на дому). Но в России заочное образование, в
  отличие от заграницы, почти неизвестно. В 1912-1913 годах были какие-то
  заочные курсы общего образования в Ростове-на-Дону, но прекратились во
  время войны. И больше ничего.
  
  Я начинаю с того, что пишу небольшую книгу о заочном образовании страниц
  на сто. Сейчас же издаю её в Финансовом издательстве. Она стоит 80
  копеек. Она имеет удивительный успех. В три месяца расходится в
  количестве 100 тысяч экземпляров. Она подготовляет и успех моего
  Финансового факультета.
  
  У меня крохотный штат - мой заместитель профессор Синдеев и управляющий
  делами - бывший штабс-капитан Будавей. Оба беспартийные и деловые. Но я
  приглашаю всех лучших специалистов финансового дела в стране - 49 лучших
  профессоров - благо я их хорошо знаю по работе в моём
  Финансово-экономическом бюро в Наркомфине. Курсы делятся на четыре
  отделения, которые я поручаю лучшим специалистам для разработки учебной
  программы. Приглашённые профессора будут писать свои курсы, которые
  будут печататься и рассылаться Ученикам. От учеников будут получаться их
  письменные работы. Профессора будут их исправлять и возвращать ученикам
  со своими замечаниями. Время учения - два-три года (в зависимости от
  отделения). Учение закончится экзаменационной сессией. Выдержавшие
  экзамены получат дипломы, дающие право на работу в органах Наркомфина на
  должностях финансовых и банковских инспекторов, контролёров и т. д.
  Учащиеся платят три рубля в месяц (за всё - и лекции, и профессорскую
  работу).
  
  Как только курсы открываются и объявляют набор, в первый же месяц
  поступает семь тысяч учеников. Я принимаю всех. Из полученных двадцати
  одной тысячи рублей я немедленно возвращаю Брюханову его десять тысяч. Я
  очень широко плачу профессорам - они чрезвычайно довольны и с
  удовольствием берутся за работу; кстати, всё это люди знающие - среди
  них нет ни одного коммуниста. Чрезвычайно доволен и Нарком: его проблема
  кадров будет наконец разрешена.
  
  В этот момент ГПУ арестовывает моего заведующего кредитным отделением
  курсов Чалхушьяна. Это крупнейший специалист по кредиту, консультант
  Государственного банка. Нуждаясь в деньгах, он имел неосторожность
  продать какую-то свою старую картину японскому дипломату, не понимая,
  какую смертельную опасность это представляет в советских условиях. Ко
  мне приходит бедная маленькая заплаканная женщина, вся в чёрном, - его
  жена. Она просит меня сделать что можно. Что я могу сделать? Принимая во
  внимания мои отношения с ГПУ и то, что я уже не в ЦК, моё заступничество
  ему может только повредить. Я иду на большой риск, говоря ей откровенно;
  она не понимает; она слышала, что я очень большой партийный вельможа. Я
  ей говорю, что объяснить я ей ничего не могу, но через несколько месяцев
  она сама всё поймёт (через несколько месяцев я сбегу за границу). Я беру
  телефонную трубку, даю ей слуховую, чтобы она слышала разговор, и звоню
  начальнику Экономического отдела ГПУ Прокофьеву. Я разговариваю так,
  чтобы это не было заступничеством - это лишь повредило бы бедному
  Чалхушьяну.
  
  "Товарищ Прокофьев, вы арестовали моего заведующего кредитным отделением
  курсов Чалхушьяна. В чём дело?" - "В чём дело, товарищ Бажанов, я не
  могу вам сказать - это секрет следствия ГПУ". - "Но Чалхушьян выполняет
  сейчас для курсов срочную работу - разрабатывает учебную программу
  кредитного отделения. Во всяком случае, я должен знать, что это -
  серьёзное дело или нет. Арестовали ли вы его по какому-либо пустяку
  просто для острастки, и тогда я могу немного подождать, если вы его
  скоро выпустите. Или это дело серьёзное, и я вынужден его заменить
  кем-нибудь другим". Прокофьев советует мне его заменить - дело очень
  серьёзное.
  
  Из тюрьмы Чалхушьян не вышел: ГПУ "пришило" ему связь с японцами и
  экономический шпионаж в их пользу. Его расстреляли.
  
  Курсы идут очень хорошо. Я ими занимаюсь до лета 1927 года. Так как
  здесь у меня своя рука владыка, я, собираясь уезжать из Москвы, ставлю
  на них вместо себя директором моего Германа Свердлова. Уже в Париже
  через два года я имею удовольствие читать в "Известиях" объявление о
  новом годовом наборе на мои курсы и подпись: директор Герман Свердлов.
  Значит, они продолжаются.
  
  Летом 1927 года я отдыхаю в Крыму. Перед моим отъездом я получаю из ЦК
  предостережение ГПУ всем ответственным работникам - быть осторожным: по
  Москве бродит опасный террорист. Я уезжаю в Крым и узнаю, что террорист
  бросил бомбу на собрании в Ленинградском партийном Клубе; десятки убитых
  и раненых. С этим террористом я потом познакомлюсь в Париже и Берлине.
  Это очаровательный и чистейший юноша, Ларионов.
  
  В это время (1927 год) начальник Общевоинского Союза Кутепов ведёт
  борьбу против большевиков. Ряд жертвенных мальчиков и девушек
  отправляются в Россию бросать бомбы по примеру старых русских
  революционеров. Но они не знают силы нового гигантского полицейского
  аппарата в России. Им будто бы помогает большая и сильная
  антибольшевистская организация - "Трест". На самом деле "Трест" этот
  организован самим ГПУ. Все его явки, квартиры, сотрудники - всё чекисты.
  Террористы переходят советскую границу, прямо попадают в лапы ГПУ, и их
  расстреливают.
  
  Больше того. Помещение Общевоинского Союза в Париже, в котором ведёт
  свою антибольшевистскую работу генерал Кутепов, находится в доме,
  принадлежащем русскому капиталисту, председателю Русского
  Торгово-Промышленного Союза (объединение крупных торговцев и
  фабрикантов) Третьякову. И никто не знает, что Третьяков - агент ГПУ,
  что в стене кабинета Кутепова он установил микрофон и всё, что делается
  у Кутепова, сейчас же точно известно ГПУ. Все детали о террористах,
  которые поедут в Россию, ГПУ знает задолго до их поездки.
  
  (Третьяков будет продолжать работать на ГПУ до 1941 года; он предаст
  Кутепова, которого похитили большевики, при его помощи чекистский агент
  генерал Скоблин организует похищение генерала Миллера, преемника
  Кутепова. Случайно в 1941 году немецкие войска захватили Минск с такой
  быстротой, что ГПУ не успело ни уничтожить, ни вывезти свои архивы;
  разбирая эти архивы, русский переводчик нашёл ссылку Москвы "как сообщил
  нам наш агент Третьяков из Парижа...". Немцы его расстреляли. Мотивы, по
  которым он работал почти двадцать лет на ГПУ, остались неясными).
  
  По возвращении из Крыма начинается последняя стадия подготовки моего побега.
  
  Теперь выехать мирно, по командировке, я за границу не могу. Я могу
  только бежать через какую-нибудь границу. Через какую? Их изучение
  приводит к довольно безотрадным выводам. Польская граница совершенно
  закрыта. Ряды колючих проволок, всюду пограничники с собаками, здесь ГПУ
  постаралось, чтобы сделать границу непроницаемой. Так же невозможно
  бежать в Румынию: границей является Днестр, под пристальным наблюдением
  круглые сутки. Гораздо труднее охранять финскую границу, она тянется по
  лесам и тундрам. Но к ней невозможно приблизиться - какой у меня может
  быть предлог, чтоб приехать к этой границе? Уже моё присутствие в
  приграничной зоне будет являться достаточным доказательством, что я хочу
  покинуть социалистический рай.
  
  Но, изучая карту, я останавливаюсь на Туркмении. Её населённая полоса
  тянется узкой лентой между песчаной пустыней и Персией. И столица -
  Ашхабад - находится всего километрах в двадцати от границы. Не может
  быть, чтоб там не нашлось возможности легально приблизиться к границе (я
  ещё не подозреваю, что трудности бегства в Персию заключаются совсем в
  другом, о чём дальше речь). Я решаю бежать в Персию из Туркмении. Но
  сначала надо попасть в Туркмению, которая подчинена Среднеазиатскому
  бюро ЦК партии.
  
  От Финансового факультета я отделываюсь легко - здесь я хозяин - и
  передаю его в руки Германа Свердлова.
  
  Затем я делаю экскурсию в Орграспред ЦК, предлагая послать меня в
  распоряжение Среднеазиатского бюро ЦК. Хотя я знаю в ЦК всех и вся, все
  входы и выходы, я наталкиваюсь на крупное затруднение: по номенклатуре
  ответственных работников я принадлежу к столь высокой категории, что
  Орграспред мною не имеет права распоряжаться: для этого нужно решение по
  крайней мере Оргбюро. Мне любезно предлагают внести постановление о моей
  посылке на утверждение Оргбюро. Это меня не устраивает. Я объясняю, что
  совсем не хочу подвергаться риску, что меня схватит кто-либо из членов
  Оргбюро, чтобы назначить на какую-то ответственную работу, в чём как раз
  нужда и куда по мнению Оргбюро я вполне подойду. Я советую сделать так:
  позвони Молотову и спроси, нет ли у него возражений против моей работы в
  Средней Азии. Если нет, Орграспред может меня послать таким образом с
  согласия секретаря ЦК и председателя Оргбюро, а если есть, я пойду сам к
  Молотову, чтобы это уладить. Так и делается. К счастью, Молотову уже
  надоело, что я упираюсь и не хочу работать в ЦК, и он отвечает: "Ну что
  ж, если он так уж очень хочет, пусть едет". И я получаю путёвку "в
  распоряжение Среднеазиатского бюро ЦК на ответственную работу".
  
  С этой путёвкой я приезжаю в Ташкент и являюсь к Секретарю
  Среднеазиатского бюро ЦК Зеленскому. Это тот самый Зеленский, который
  был первым секретарём Московского Комитета и проморгал оппозицию осенью
  1923 года. Тогда тройка решила, что он слишком слаб для Московской
  организации, самой важной в стране, и отправила его хозяйничать в
  Среднюю Азию.
  
  Зеленский удивлён моему приезду (и несколько озабочен: что это? глаз
  Сталина?) Я ему объясняю, что бросил центральную работу, потому что
  чувствовал себя совершенно оторванным от жизни, и решил поехать на
  низовую работу. "Вот и прекрасно, - говорит Зеленский. - Мы вас назначим
  моим помощником и заведующим Секретным отделом СредАзБюро ЦК; вы нам это
  организуете - я слышал о вашей организации аппарата Политбюро" (то есть
  он хочет, чтоб я ему наладил его канцелярию и был его секретарём). Я ему
  говорю: "Товарищ Зеленский, будем говорить откровенно: я не для того
  оставил работу помощника Сталина и секретаря Политбюро, чтобы быть вашим
  секретарём. Я хочу на совсем низовую работу, подальше в глухие места.
  Вот в Туркмении секретарём ЦК Ибрагимов; я его знаю по аппарату ЦК -
  пошлите меня в его распоряжение". Зеленский быстро соглашается, и я
  получаю новую путёвку - "в распоряжение ЦК Туркмении".
  
  Из Ташкента я не еду в Ашхабад, а возвращаюсь в Москву проститься с
  друзьями и с Москвой - вернусь ли я когда-нибудь на родину?
  
  Мне нужно не только проститься с друзьями. Надо обдумать, как сделать
  так, чтобы для них риск от моего побега был наименьший. После моего
  бегства ГПУ бросится искать, принадлежал ли я к какой-либо
  антикоммунистической организации и кто со мной связан. Риск для друзей
  очень велик. Но у меня два сорта друзей: одни, с которыми я часто
  вижусь, и совершенно открыто, и афишируя хорошие отношения. Это Герман
  Свердлов, Мунька Зоркий, ещё двое-трое. Они не имеют ни малейшего
  понятия, что я - враг коммунизма, и ГПУ прекрасно поймёт, что если бы я
  с ними был как-то иначе политически связан, имел бы общие идеи, никогда
  бы не был с ними дружен открыто. Они ничем не рискуют. Но есть другие,
  которые пережили ту же эволюцию, что и я. Здесь я был все последнее
  время осторожен, встречался с ними в служебных кабинетах будто бы только
  по служебным делам. Здесь ГПУ будет рыться.
  
  Друзья мне подают такую идею: когда ты будешь за границей и будешь
  писать о Москве и коммунизме, сделай вид, что ты стал антикоммунистом не
  в Политбюро, а за два года раньше - прежде, чем пришёл работать в ЦК.
  Это ничего не изменит в ценности твоего свидетельства - не всё ли равно,
  стал ли ты антибольшевиком на два года раньше или позже, важна
  правильность того, что ты будешь писать. А ГПУ и Ягода сейчас же за твоё
  признание ухватятся: "Ага, вот наш чекистский нюх, мы сразу же
  определили, что он - контрреволюционер". Но тогда в поисках какой-то
  твоей организации они пойдут по ложному следу. Если ты был антикоммунист
  раньше, то, очевидно, приехав в Москву и поступив в ЦК, ты от всех
  должен был чрезвычайно тщательно скрывать свои взгляды, и каждый из нас
  мог быть так же введён в заблуждение о тебе, как и Политбюро; а искать
  твои связи и твою организацию надо раньше, до Москвы, то есть в твоём
  родном городе.
  
  Конечно, идея не плоха. В Могилёве ГПУ ничего не найдёт, сколько бы ни
  искало: там никакой организации не было. Но оно может принять за неё
  моих друзей по последним классам гимназии: Митька Аничков ушёл в Белую
  Армию; Юлий Сырбул, молдаванин с той стороны Днестра, сейчас в
  Бессарабии, то есть в Румынии, и известен как ярый антикоммунист. Они
  ничем не рискуют, и поиски ГПУ пойдут по ложному следу. Я соглашаюсь и
  даю такое обещание (я его должен буду выполнить, но потом буду очень
  жалеть, что я его дал - об этом я расскажу дальше).
  
  Здесь я должен сделать отступление и познакомить читателей с товарищем
  Блюмкиным, тем самым Блюмкиным, который во время восстания левых эсеров
  в 1918 году убил германского посла в Москве графа Мирбаха, чтобы сорвать
  Брест-Литовский, мир.
  
  Ещё в 1925 году я часто встречался с Мунькой Зорким. Это была его
  комсомольская кличка; настоящее имя Эммануил Лифшиц. Он заведовал
  Отделом Печати ЦК комсомола. Это был умный, забавный и остроумный
  мальчишка. У него была одна слабость - он панически боялся собак. Когда
  мы шли с ним вместе по улице, а навстречу шёл безобидный пёс, Мунька
  брал меня за локоть и говорил: "Послушай, Бажанов, давай лучше перейдём
  на другую сторону улицы; ты знаешь, я - еврей и не люблю, когда меня
  кусают собаки".
  
  Мы шли с ним по Арбату. Поравнялись со старинным роскошным буржуазным
  домом. "Здесь, - говорит Мунька, - я тебя оставлю. В этом доме третий
  этаж - квартира, забронированная за ГПУ, и живёт в ней Яков Блюмкин, о
  котором ты, конечно, слышал. Я с ним созвонился, и он меня ждёт. А
  впрочем, знаешь, Бажанов, идём вместе. Не пожалеешь. Блюмкин - редкий
  дурак, особой, чистой воды. Когда мы придём, он, ожидая меня, будет
  сидеть в шёлковом красном халате, курить восточную трубку в аршин длины
  и перед ним будет раскрыт том сочинений Ленина (кстати, я нарочно
  посмотрел: он всегда раскрыт на той же странице). Пойдём, пойдём". Я
  пошёл. Всё было, как предвидел Зоркий - и халат, и трубка, и том Ленина.
  Блюмкин был существо чванное и самодовольное. Он был убеждён, что он -
  исторический персонаж. Мы с Зорким потешались над его чванством: "Яков
  Григорьевич, мы были в музее истории революции; там вам и убийству
  Мирбаха посвящена целая стена". - "А, очень приятно. И что на стене?" -
  "Да всякие газетные вырезки, фотографии, документы, цитаты; а вверху
  через всю стену цитата из Ленина: "Нам нужны не истерические выходки
  мелкобуржуазных дегенератов, а мощная поступь железных батальонов
  пролетариата". Конечно, мы это выдумали; Блюмкин был очень огорчён, но
  пойти проверить нашу выдумку в музей революции не пошёл.
  
  Об убийстве Мирбаха двоюродный брат Блюмкина рассказывал мне, что дело
  было не совсем так, как описывает Блюмкин: когда Блюмкин и
  сопровождавшие его были в кабинете Мирбаха, Блюмкин бросил бомбу и с
  чрезвычайной поспешностью выбросился в окно, причём повис штанами на
  железной ограде в очень некомфортабельной позиции. Сопровождавший его
  матросик не спеша ухлопал Мирбаха, снял Блюмкина с решётки, погрузил его
  в грузовик и увёз. Матросик очень скоро погиб где-то на фронтах
  гражданской войны, а Блюмкин был объявлен большевиками вне закона. Но
  очень скоро он перешёл на сторону большевиков, предав организацию левых
  эсеров, был принят в партию и в чека, и прославился участием в жестоком
  подавлении грузинского восстания. Дальше его чекистская карьера привела
  его в Монголию, где во главе чека он так злоупотреблял расстрелами, что
  даже ГПУ нашло нужным его отозвать. Шёлковый халат и трубка были оттуда
  - воспоминание о Монголии. ГПУ не знало, куда его девать, и он был в
  резерве.
  
  Когда он показал мне свою квартиру из четырех огромных комнат, я сказал:
  "И вы здесь живёте один?" - "Нет, со мной живёт мой двоюродный брат
  Максимов - он занимается моим хозяйством". Максимов был мне представлен.
  Он был одессит, как и Блюмкин. Максимов - была его партийная кличка,
  которой он в сущности не имел права пользоваться, так как в Одессе он
  был членом Партии и заведовал хозяйством кавалерийского полка, но
  проворовался, продавая казённый овёс в свою пользу, и был исключён из
  партии и выгнан из армии. Настоящая его фамилия была Биргер. Он жил у
  кузена, и Блюмкин пытался его устроить на службу, но это было нелегко:
  человека исключённого из партии за кражу казённого имущества, никто не
  жаждал принимать.
  
  "И у вас две комнаты совершенно пустые; а Герман Свердлов, брат
  покойного Якова, который живёт в тесной квартире у брата Вениамина в
  доме ВСНХ, не имеет даже своей комнаты. Поселить бы его здесь у вас".
  
  - "Брат Якова Свердлова? Да я буду счастлив. Пусть переезжает хоть сегодня".
  
  Так Герман Свердлов поселился у Блюмкина.
  
  В первый же раз, когда Блюмкин пошёл в ГПУ, он похвастался знакомством
  со мной. Ягода взвился: "Яков Григорьевич, вот работа для вас. Бажанов
  ненавидит ГПУ, мы подозреваем, что он не наш, выведите его на чистую
  воду. Это - задание чрезвычайной важности". Блюмкин взялся за это, но
  месяца через два-три заявил Ягоде, что он не имеет никакой возможности
  со мной встречаться чаще и ближе познакомиться и просит его от этой
  работы освободить. Но он подал другую идею: его двоюродный брат, живя у
  него на квартире вместе с Германом Свердловым и видя его всё время,
  может от Свердлова узнавать всё о Бажанове - Свердлов и Бажанов видятся
  постоянно. Идея была одобрена, Максимов был вызван к начальнику
  Административного Управления ГПУ Флексеру и нашёл, наконец, нужную
  работу: шпионить за мной и поставлять рапорты в ГПУ. Чем он и кормился
  до лета 1927 года.
  
  По-прежнему не зная, куда девать Блюмкина, ГПУ пробовало его приставить
  к Троцкому. Троцкий в 1925 году объезжал заводы с комиссией по
  обследованию качества продукции. Блюмкин был всажен в эту комиссию. Как
  ни наивен был Троцкий, но функции Блюмкина в комиссии для него были
  совершенно ясны. В первый же раз, когда подкомиссия во главе с Блюмкиным
  обследовала какой-то завод и на заседании комиссии под председательством
  Троцкого Блюмкин хотел делать доклад, Троцкий перебил его: "Товарищ
  Блюмкис был там оком партии по линии бдительности; не сомневаемся, что
  он свою работу выполнил. Заслушаем сообщения специалистов, бывших в
  подкомиссии". Блюмкин надулся, как индюк: "Во-первых, не Блюмкис, а
  Блюмкин; вам бы следовало лучше знать историю партии, товарищ Троцкий;
  во-вторых..." Троцкий стукнул кулаком по столу: "Я вам слова не давал!" Из
  комиссии Блюмкин вышел ярым врагом Троцкого. Чтобы использовать его
  ненависть к оппозиции, ГПУ пробовало его ещё приставить к Каменеву - уже
  в 1926-м, когда Каменева назначили Наркомторгом, Блюмкина определили
  консультантом Наркомторга; секретари Каменева веселились до упаду по
  поводу работы "консультанта". Секретари Каменева мне показывали
  торжественное обращение недовольного Блюмкина к Каменеву. Оно начиналось
  так: "Товарищ Каменев! Я вас спрашиваю: где я, что я и кто я такой?"
  Пришлось отозвать его и оттуда.
  
  Но настоящее призвание Блюмкин всё же нашёл, когда его отправили
  резидентом ГПУ (шпионаж и диверсии) в странах Ближнего Востока. Мы с ним
  ещё встретимся.
  
  Когда осенью 1927 года я прощался с Москвой, Максимов был очень грустен.
  С моим отъездом он терял лёгкую и хорошо оплачиваемую работу. Я решил
  созорничать. Я знал, что он поставляет обо мне рапорты в ГПУ, но он не
  знал, что я это знаю. Наученный разнообразным советским опытом, я
  считал, что если враг хочет иметь о вас информацию, то удобнее всего,
  если вы её поставляете сами - вы выбираете то, что надо. Так я и сделал.
  Говорил о себе ничего не подозревавшему Герману Свердлову именно то, что
  могло быть без всякого вреда для меня передано в ГПУ, и оно туда через
  Максимова шло.
  
  Встретив Максимова у Германа перед отъездом в Ашхабад, я спросил его: "А
  как у вас с работой?" - "Да по-прежнему плохо". - "Хотите, я вас возьму
  с собой, в Среднюю Азию?" О да, он бы с удовольствием, разрешите, он
  завтра даст мне окончательный ответ - надо прервать какие-то начатые
  переговоры. Я очень хорошо понимаю, что он побежит в ГПУ спрашивать, что
  делать. Ему говорят - превосходно, конечно, поезжай, продолжай давать
  рапорты. И в Ашхабад я приехал с Максимовым.
  
  В Ашхабаде я явился к первому секретарю ЦК Туркмении Ибрагимову. Я его
  знал по ЦК. Когда я был секретарём Политбюро, он был ответственным
  инструктором ЦК и рассматривал меня как большое начальство. Тем более он
  был удивлён моему приезду. Первая идея - я приехал на его место. Я его
  разубедил, объяснил, что я хочу на маленькую низовую работу. "Вот
  назначь меня для начала заведующим секретным отделом ЦК (это то, от чего
  я отказался у Зеленского). Я буду у тебя в подчинении и будет ясно, что
  у меня нет никаких претензий на твоё место". Это и было проделано.
  
  Через несколько дней я заявил, что я страстный охотник, но на крупную
  дичь (должен сказать, что охоту я ненавижу). Позвонил Дорофееву,
  начальнику 46-го Пограничного Отряда войск ГПУ, который нёс там охрану
  границы, и сказал ему, чтоб он мне прислал два карабина и пропуска на
  право охоты в пограничной полосе на меня и Максимова. Что я сейчас же и
  получил.
  
  В течение двух-трёх месяцев я изучал обстановку, а Максимов, которого я
  устроил на небольшую хозяйственную работу, исправно посылал обо мне
  донесения в Москву.
  
  Ибрагимов был хороший человек, и у меня с ним установились прекрасные
  отношения. Я заведовал секретной канцелярией ЦК, секретарствовал на
  заседаниях бюро и пленумов Туркменского ЦК партии и был опять, хотя и в
  небольшом местном масштабе, в центре всех секретов. Часто, разговаривая
  с Ибрагимовым, я расспрашивал его о Персии. Меня смущает, что железная
  дорога - наша главная связь со страной - проходит всё время по самой
  персидской границе. В случае войны персам ничего не стоит перерезать
  нашу главную коммуникационную линию. Ибрагимов смеётся. А наш 46-й
  пограничный отряд на что? Я возражаю - я говорю ведь об армии. Ибрагимов
  говорит: "Ты помнишь историю? Когда век тому назад произошёл мятеж в
  Тегеране и был убит наш русский посол Грибоедов, что сделал царь? Послал
  из России сотню казаков, и она навела в Персии порядок; не думай, что
  сейчас намного иначе".
  
  В другой раз я говорю: здесь у вас граница совсем рядом; наверное, часты
  случаи бегства через границу. Наоборот, говорит Ибрагимов, чрезвычайно
  редки. Конечно, граница очень велика, и линию границы охранять было бы
  очень трудно. Но чтобы приблизиться к границе, надо добраться до
  какого-то населённого места, а именно за ними сосредоточено постоянное
  наблюдение. Никакой новый человек не может быть незамеченным.
  
  Хорошо, говорю я, но это не относится к партийцам. Ответственный
  работник без труда может приблизиться к границе и перейти её. У вас
  бывали такие случаи? Два, говорит Ибрагимов, они не представляют никаких
  затруднений. Ответственного партийца, бежавшего в Персию, мы хватаем
  прямо в Персии и вывозим его обратно. - "А персидские власти?" - "А
  персидские власти закрывают глаза, как будто ничего не произошло".
  
  Это выглядит довольно неутешительно. Значит, перейти границу здесь
  легко. Трудности начинаются дальше. Что ж будем рисковать.
  
  Я делаю разведку границы. В 20-30 километрах от Ашхабада, на самой
  границе с Персией и уже в горах, находится Фирюза, дом отдыха ЦК. Мы,
  несколько сотрудников ЦК, охотников, делаем в воскресенье туда охотничью
  экскурсию. Я прохожу очень далеко по горному ущелью - кто его знает,
  может быть, я уже в Персии. Убеждаюсь, что место для перехода границы
  совершенно не подходит: перейдёшь, а откуда-то из ущелья покажется
  спрятанная там пограничная застава, которая скажет: "Товарищ, это уже
  Персия, что ты здесь делаешь? Поворачивай обратно!"
  
  Я выбираю по карте Лютфабад, в сорока-пятидесяти километрах от Ашхабада;
  это железнодорожная станция, прямо против неё в двух километрах через
  чистое поле - персидская деревня того же имени. Я решаю перейти границу
  1 января (1928 года). Если я сейчас жив и пишу эти строки, этим я обязан
  решению перейти границу именно 1 января.
  
  
   Глава 16. Бегство. Персия. Индия.
  
  /ПЕРЕХОД ГРАНИЦЫ. ПЕРСИЯ. ПЕРВОЕ ПОКУШЕНИЕ. МОСКВА ТРЕБУЕТ ВЫДАЧИ. ЧЕКА
  ЗА РАБОТОЙ - АГАБЕКОВ. ХОШТАРИЯ И ТЕЙМУРТАШ. ЧЕРЕЗ ПЕРСИЮ. ДУЗДАБ.
  ИНДИЯ. МАКДОНАЛЬД И ЛЕНА ГОЛЬДФИЛЬДС. Я ЕДУ ВО ФРАНЦИЮ/
  
  
  Вечером 31 декабря мы с Максимовым отправляемся на охоту. Максимов,
  собственно, предпочёл бы остаться и встретить Новый год в какой-либо
  весёлой компании, но он боится, что его начальство (ГПУ) будет очень
  недовольно, что он не следует за мной по пятам. Мы приезжаем по железной
  дороге на станцию Лютфабад и сразу же являемся к начальнику пограничной
  заставы. Показываю документы, пропуска направо охоты в пограничной
  полосе. Начальник заставы приглашает меня принять участие в их
  товарищеской встрече Нового года. Это приглашение из вежливости. Я
  отвечаю, что, во-первых, я приехал на охоту, предпочитаю выспаться и
  рано утром отправиться на охоту в свежем виде; во-вторых, они, конечно,
  хотят выпить в товарищеском кругу; я же ничего не пью и для пьющих
  компаний совершенно не подхожу. Мы отправляемся спать.
  
  На другой день, 1 января рано утром, мы выходим и идём прямо на
  персидскую деревню. Через один километр в чистом поле и прямо на виду
  пограничной заставы я вижу ветхий столб: это столб пограничный, дальше -
  Персия. Пограничная застава не подаёт никаких признаков жизни - она вся
  мертвецки пьяна. Мой Максимов в топографии мест совершенно не
  разбирается и не подозревает, что мы одной ногой в Персии. Мы
  присаживаемся и завтракаем.
  
  Позавтракав, я встаю; у нас по карабину, но патроны ещё всё у меня. Я
  говорю: "Аркадий Романович, это пограничный столб и это - Персия. Вы -
  как хотите, а я - в Персию, и навсегда оставляю социалистический рай -
  пусть светлое строительство коммунизма продолжается без меня". Максимов
  потерян: "Я же не могу обратно - меня же расстреляют за то, что я вас
  упустил". Я предлагаю; "Хотите, я вас возьму и довезу до Европы, но
  предупреждаю, что с этого момента на вас будет такая же охота, как и на
  меня". Максимов считает, что у него нет другого выхода - он со мной в
  Персию.
  
  Мы приходим в деревню и пытаемся найти местные власти. Наконец это нам
  удаётся. Власти заявляют, что случай далеко превышает их компетенцию и
  отправляют гонца в административный центр, который находится в двадцати
  километрах. Гонец возвращается поздно вечером - мы должны ехать в этот
  центр. Но местные власти решительно отказываются организовать нашу
  поездку ночью, и нам приходится ночевать в Лютфабаде.
  
  Тем временем информаторы Советов переходят границу и пытаются известить
  пограничную заставу о нашем бегстве через границу. Но застава вся
  абсолютно пьяна и до утра 2 января никого известить не удаётся. А утром
  2 января мы уже выехали в центр дистрикта и скоро туда прибыли. Не
  подлежит никакому сомнению, что, если бы это не было 1 января и встреча
  Нового года, в первую же ночь советский вооружённый отряд перешёл бы
  границу, схватил бы нас и доставил обратно. Этим бы моя жизненная
  карьера и закончилась.
  
  В центре дистрикта меня ждёт новый необыкновенный шанс. Это - начальник
  дистрикта, Пасбан. В отличие от всей остальной местной персидской
  администрации, трусливой, ленивой, подкупной и ко всему равнодушной, это
  человек умный, волевой и решительный. Оказывается, он прошёл немецкую
  школу во время мировой войны.
  
  Он должен нас отправить в столицу провинции (Хорасана) - в Мешед. Он мне
  объясняет, что между нами и Мешедом горы в 3000 метров высотой. Колёсная
  дорога только одна; она идёт в обход гор, приближаясь к Ашхабаду, и
  против Ашхабада проходит сквозь горы по глубокому ущелью и перевал через
  город Кучан, и затем идёт налево к Мешеду. Послать вас по колёсной
  дороге в Мешед, значит послать вас на верную смерть: с сегодняшнего дня
  будет дежурить отряд чекистов с автомобилем, который вас схватит и
  вывезет в Советскую Россию. Единственный ваш шанс - идти напрямик через
  горы. Здесь нигде дороги нет. Есть тропинки, по которым летом жители
  иногда идут через горы. Сейчас зима, всё занесено глубоким снегом. Но вы
  должны попробовать. Большевики в горы пойти не рискнут. Я вам дам
  проводников и горных лошадок. Не питайте никакого доверия к проводникам;
  питайте полное и неограниченное доверие к горным лошадкам - они найдут
  дорогу.
  
  Снаряжается караван, мы начинаем подъём в горы.
  
  Странствование через горы, снега, обвалы, провалы и кручи продолжается
  четыре дня. Двадцать раз мы обязаны жизнью маленьким умным лохматым
  горным лошадкам, которые карабкаются, как кошки по невероятным обрывам,
  вдруг скользят по краю кручи и сразу падают на живот, расставив все
  четыре лапы во все стороны, и этим удерживаясь от падения вниз по
  крутому склону. Вконец измученные, мы спускаемся наконец на пятый день в
  долину Мешеда и уже в его предместьях выходим на автомобильную дорогу.
  Здесь циркулирует грузовик на правах автобуса. Мы попадаем в него
  вовремя, занимаем задние места, сейчас же за нами в автобус садятся два
  чекиста, но они вынуждены занять места перед нами. Они, вероятно,
  полагают, что мы вооружены и ничего себе не позволяют. Мы доезжаем до
  Мешеда, и автобус довозит нас почему-то до гостиницы. Нам объясняют, что
  это - единственный отель европейского типа в городе; туземцы
  останавливаются в караван-сараях. Мы очень устали и мечтаем о хорошей
  кровати. Перед сном в ресторане отеля пробуем выпить кофе. Когда кофе
  подан и мой спутник уже готов его пить, я останавливаю его: от кофе идёт
  сильный запах горького миндаля - это запах цианистого калия. От кофе мы
  отказываемся и подымаемся в нашу комнату. Директор отеля, армянин
  Колтухчев, объясняет нам, что свободна только одна комната, в которую он
  нас и ведёт. У неё почему-то нет ни замка, ни задвижки - они "в
  починке"; я вижу свободные комнаты, но Колтухчев говорит, что они
  задержаны клиентами. Мы наскоро баррикадируем дверь в нашей
  незакрывающейся комнате при помощи стульев и с наслаждением
  растягиваемся на настоящих кроватях.
  
  Сон наш длится недолго. Нас будит сильный стук в дверь. "Полиция". Мы
  протестуем, но нас доставляют в центральную полицию города ("назмие"),
  объясняя нам, что это для нашей же пользы. Начальник полиции, жёсткий и
  сухой службист, по-русски не говорит. Он нас водворяет в своём кабинете
  и исчезает. Его помощник, чрезвычайно симпатичный перс, учился в России
  и хорошо говорит по-русски. От него мы наконец узнаём, в чём дело.
  Оказывается, с нашим приездом в Мешед началась необычайная суматоха во
  всех советских организациях. Информаторы полиции, следящие за
  советчиками, видели, как советский военный агент Пашаев, встретясь с
  советским агентом Колтухчевым (директором нашей гостиницы), передал ему
  револьвер и ещё что-то (очевидно, яд). Полиция, сообразив в чём дело,
  устроила засаду под нашей дверью. Ночью Колтухчев подымался с
  револьвером, чтобы нас ухлопать (вслед за чем его обещали сейчас же
  вывезти в советскую Россию), но под нашей дверью его арестовали, а нас
  перевезли в полицию.
  
  На другое утро меня принимает губернатор Хорасана. Это - старый, хитрый
  и флегматичный перс. Он смотрит на меня с любопытством, но говорит мало.
  По-русски он не говорит, и мы объясняемся через переводчика. Я говорю
  переводчику: "Скажите, пожалуйста, господину губернатору, что Персия,
  как всякая цивилизованная страна, конечно, предоставляет право убежища
  политическим эмигрантам..." Вместо того, чтобы переводить, переводчик меня
  спрашивает: "А кто вам сказал, что Персия - цивилизованная страна?" Я
  говорю: "Кто сказал, это неважно, а вы переводите так, как я говорю". Он
  чешет за ухом: "Дело в том, что губернатор может подумать, что вы над
  ним насмехаетесь". - "А вы всё ж таки переводите, как я сказал".
  
  Губернатор, выслушав меня, отвечает мне, что вопрос обо мне он решить не
  может, что этот вопрос должно решать правительство, что он отправит
  правительству подробное донесение, а пока будут приняты все меры по моей
  безопасности, и что мне надо ждать ответа из Тегерана.
  
  Мы окончательно поселяемся в кабинете начальника полиции. Полиция имеет
  вид средневековой квадратной крепости с одним только входом. Помощник
  начальника полиции показывает мне на племя диких курдских всадников,
  расположившихся лагерем на площади перед полицией. Племя это нанято
  большевиками; задача его - при моём выходе из полиции налететь, зарубить
  и ускакать. Но полиция это хорошо понимает; и вообще-то я из полиции
  почти что не выхожу, а если выхожу, то под сильной охраной.
  
  Переговоры с Тегераном сильно затягиваются. Мой помощник начальника
  полиции держит меня в курсе дела. Затягиваются, собственно, переговоры
  между Тегераном и Москвой, которая требует моей выдачи.
  
  Все последние годы между Персией и СССР были всегда три-четыре спорных
  вопроса, по которым ни одна сторона не уступала, настаивая на своём
  праве. Это были вопросы о рыбных промыслах в пограничной зоне на
  Каспийском море (много икры), о нефтяных промыслах, и в особенности о
  линии границы, которая определяла, кому принадлежит очень богатый нефтью
  пограничный район. За мою выдачу Сталин соглашается уступить персам по
  всем этим спорным вопросам, и, кажется, персидское правительство
  склоняется к тому, чтобы меня выдать. Мой милый перс сообщает мне об
  этом с глубоким прискорбием.
  
  В то же время параллельно переговорам правительства идёт собственная
  работа ГПУ. 2 января наконец проснувшаяся застава доложила Ашхабаду о
  моём бегстве. Заработал телефон с Москвой, Ягода, видимо проявил
  необычайную энергию, Сталин приказал меня убить или доставить в Россию
  во что бы то ни стало. В Персию был послан отряд, который ждал меня по
  дороге в Кучан, но так и не дождался. На аэроплане из Тегерана в Мешед
  прилетает резидент ГПУ в Персии Агабеков, и ему сразу же переводятся
  большие средства на организацию моего убийства. Агабеков энергично
  берётся за работу. Подготовка идёт по разным линиям, и успешно (обо всём
  этом в 1931 году в своей книге расскажет сам Агабеков). И когда всё
  готово, вдруг Агабеков получает приказ из Москвы - всё остановить.
  Агабеков не понимает, почему, когда всё подготовлено. Он очень
  обескуражен. Он не знает, что Москва получила заверения о моей выдаче,
  переданные по линии, о которой он не догадывается.
  
  Интересна дальнейшая история Агабекова. В 1930 году он переводится
  резидентом ГПУ в Турцию, на место Блюмкина. В это время он сильно
  подозревает, что если его отзовут в Москву, то это для того, чтобы, его
  расстрелять. К тому же он переживает роман своей жизни: он влюбился в
  молоденькую чистейшую англичаночку, которой он признаётся, что он чекист
  и советский шпион. Англичаночка приходит в ужас и из Турции возвращается
  в Англию. Агабеков покидает свой чекистский пост и по подложным
  документам следует за нею. Родители её сообщают обо всём этом властям, и
  Агабекову приходится уехать во Францию. Здесь становится очевидным, что
  он с Советами порвал. По требованию Советов его из Франции высылают
  (основание есть - он приехал во Францию по подложным документам), и ему
  в конце концов даёт убежище Бельгия. Он пишет книгу "Чека за работой",
  которая выходит на русском и на французском языках. В ней одна глава -
  страниц десять-пятнадцать посвящена подробному рассказу, как он
  организовывал моё убийство. В 1932 году я имею возможность его встретить
  в Париже. У него вид и психология типичного чекиста.
  
  Он живёт в Бельгии, и начальник бельгийской полиции барон Фергюльст
  рассказывает мне, чем его покорил Агабеков. Полиция, конечно, обращается
  к нему, как к специалисту по вопросам советского шпионажа. Как-то в
  результате какого-то ловко организованного Советами инцидента
  бельгийская дипломатическая почта попадает на час в руки Советов. Но
  бельгийские власти успокаиваются - все конверты дипломатической почты
  возвращаются в целости и сохранности, прошитые и запечатанные. "А ГПУ их
  всё-таки прочло", - говорит Агабеков. Фергюльст отвечает, что это
  невозможно. Агабеков предлагает: возьмите какой-нибудь документ,
  положите в конверт, прошейте, запечатайте, дайте мне на полчаса. Так и
  делается. Агабеков берёт пакет, удаляется. Через полчаса он возвращается
  и возвращает Фергюльсту пакет в целости и сохранности. Но сообщает точно
  содержание документа.
  
  За Агабековым ведётся правильная охота. В 1937 году во время испанской
  гражданской войны большевики находят слабое место Агабекова (он остался
  чекистом, ничем не брезгует и не прочь заработать на продаже красным
  картин, награбленных ими в Испании в церквях или у буржуев); под этим
  предлогом чекисты через подставных лиц заманивают его на испанскую
  границу, дают удачно пройти двум выгодным операциям, где он зарабатывает
  немало денег. Всё это для того, чтобы во время третьей он попал на
  границе в ловушку. Его убивают, и труп его, затянутый на испанскую
  территорию в горы, находят только через несколько месяцев.
  
  Мой милый помощник начальника полиции приходит совсем расстроенный. Из
  Тегерана от правительства получен приказ привезти меня в Тегеран, а по
  сопровождающим этот приказ сведениям переезд не предвещает для меня
  ничего хорошего; мой милый перс считает, что я буду выдан большевикам.
  
  Пора мне переходить в атаку.
  
  До революции в Персии был Русско-Персидский банк. Как мне говорили в
  Ашхабаде, будущий шах служил в те времена в вооружённой охране банка.
  После большевистской революции банк заглох, но с НЭПом возобновилась
  торговля с Персией, и все торговые дела шли через банк, который
  практически их монополизировал. Во главе банка стоял некий Хоштария,
  который установил с Советами очень хорошие отношения. Он часто приезжал
  в Москву, и его принимал директор Государственного Банка, которым в то
  время был Пятаков. В один из своих визитов Хоштария говорит Пятакову:
  "Хотело ли бы ваше правительство, чтобы вашим агентом стал - конечно, за
  высокую мзду - один из наиболее видных и влиятельных министров
  персидского правительства, к тому же личный друг шаха?" Пятаков ответил,
  что в принципе это очень интересно, но каковы условия? Хоштария назвал
  денежные условия такого сотрудничества, но кроме того, потребовал чтобы
  кроме Пятакова и Политбюро (он, видимо, недурно был осведомлён о
  подлинном механизме советской власти), это оставалось никому
  неизвестным. "Даже ГПУ?" - спросил Пятаков.- "В особенности ГПУ. Это
  основное условие. Если ГПУ будет в курсе дела, рано или поздно какой-то
  сотрудник ГПУ бежит от вас, откроет секрет, и это будет стоить головы и
  министру, и мне". Пятаков обещал войти с докладом в Политбюро.
  
  Что он и сделал. Условия были приняты, главное требование было уважено -
  об этом советском агенте знали только члены Политбюро, Пятаков, через
  которого шла связь, и, понятно, я как секретарь Политбюро. И министр
  Двора, Теймурташ, личный друг шаха, стал агентом Москвы. Ему заплатили
  чрезвычайно ловкой комбинацией (Пятаков докладывал: Хоштария на
  подставное лицо покупает огромное имение: при этом покупатель будто бы
  не имеет все нужные средства и на остаток гипотекирует имение в
  Русско-Персидском Банке; затем он вовремя не может уплатить ни проценты,
  ни ссуду. Банк предлагает Теймурташу выкупить имение только за цену
  гипотеки и в кредит; но и эту небольшую сумму ему не надо вносить,
  Хоштария продаёт маленькую часть имения, и этим покрывает долг. Кажется,
  так операция и была проведена). И Теймурташ стал богатым человеком.
  
  Москва его не тормошила по пустякам. Он держал Москву в известности
  только по самым важным и основным вопросам политики персидского
  правительства. Но, видимо, сейчас по вопросу о моей выдаче он был
  мобилизован и употреблял своё влияние, чтобы убедить, правительство, что
  надо пользоваться случаем - цена, которую за меня предлагала Москва,
  достаточно высока. После извещения о моей поездке в Тегеран я переждал
  день, чтобы дождаться пятницы, - в Персии этот день соответствовал
  нашему воскресенью - учреждения закрыты, все отдыхают. Я вызвал
  начальника полиции. Его в городе нет, он на даче. Тогда помощника
  начальника полиции. Он прибыл. Я ему сказал, что хочу экстренно видеть
  губернатора Хорасана. Его тоже нет в городе, он на даче (этого я и
  хотел). Так как дело очень важное и мне нужно срочно передать властям
  секрет большой важности, я прошу, чтобы меня сейчас же принял
  "эмилякшер" (командующий Хорасанским военным округом). Эмилякшер
  ответил, что он меня ждёт.
  
  Я знал, что будучи персом, он учился ещё до войны в русском военном
  училище и, таким образом, был русским офицером и хорошо говорил
  по-русски. Кроме того, он был близок к шаху.
  
  Эмилякшеру я сказал, что мне известно (как, вероятно, и ему), что
  правительство вызывает меня в Тегеран и, кажется, склонно меня выдать
  большевикам. Я не думаю, что вы этой операции сочувствовали бы.
  Эмилякшер ответил, что это дело правительства и дело политическое, он же
  военный, занимается военными делами и к этому никакого отношения не имеет.
  
  Я спросил, может ли он мне оказать одну услугу. "Вероятно, во время
  поездки меня будет сопровождать вооружённая охрана, которую дадите вы?"
  Эмилякшер подтвердил - меня будет сопровождать унтер-офицер и четыре
  солдата. "Можете ли вы выбрать всех пятерых так, чтобы они были
  неграмотны?" Эмилякшер улыбнулся: в Персии, где 80% населения было
  неграмотным, это не представляет никакого труда. Это он мне обещает.
  "Теперь перейдём к очень важному делу, по которому я хотел вас видеть. Я
  прошу вас немедленно отправиться в Тегеран, повидать лично шаха и лично,
  наедине сказать ему, что министр Двора Теймурташ - советский агент". -
  "Это совершенно невозможно. Теймурташ - самый влиятельный член
  правительства и личный друг шаха". - "Тем не менее, это верно". И я
  привёл ему все доказательства. На другой же день эмилякшер вылетел в
  Тегеран и сделал доклад шаху. Шах произвёл следствие - проверку моих
  доказательств. Проверка их полностью подтвердила. Теймурташ был
  арестован и предан военному суду по обвинению в государственной измене.
  Суд приговорил его к смертной казни.
  
  В один из ближайших дней я и Максимов отбыли на автомобиле с унтером и
  четырьмя солдатами. Дорога шла на юг. В 40 километрах от Мешеда дорога
  разветвляется - вправо она идёт на Тегеран, прямо на юг она идёт к
  Дуздабу на индийской границе. Я приказал ехать на юг. Унтер был очень
  удивлён. "Мне сказали, что мы едем в Тегеран". - "Тебе это сказали,
  чтобы сбить с толку большевиков; но мы едем в Дуздаб". Растерянный унтер
  не знал, что делать. Я его спрашиваю: "У тебя есть препроводительный
  пакет?" - "Да". Он вынимает пакет из-за пазухи, - "Вот смотри, пакет
  адресован властям в Дуздабе. Читай". - "Да я неграмотный". - "Ну,
  кто-нибудь из солдат пусть прочтёт". Все солдаты тоже неграмотны. "Ну,
  одним словом, я беру это на свою ответственность - мы едем в Дуздаб".
  
  Четыре дня наш бодрый перегруженный додж шёл по чему-то, очень отдалённо
  напоминающему дороги. Как говорят персы: "Бог потерял дорогу, а шофёр
  нашёл". Ехали по тропинкам, полям, пересохшим руслам речонок. Но в конце
  концов всё же доехали до Дуздаба. Солдаты с винтовками оказались очень
  кстати - по дороге какие-то банды ничего не имели против того, чтобы
  ограбить путешественников в автомобиле, но вид солдат с винтовками сразу
  их успокаивал.
  
  Губернатор Дуздаба получив пакет, адресованный, вероятно, тегеранским
  (или военным) властям, ничего не понял. Я его попросил отпустить солдат,
  которые тут не при чём, так как это я дал распоряжение сопровождавшей
  меня охране ехать в Дуздаб. Он сказал, что должен запросить инструкции у
  Тегерана, а пока предоставил в наше распоряжение маленький, довольно
  обособленно стоявший домик. Так как по общему мнению телеграммы в Персии
  ходили на верблюдах, то я полагал, что переписка губернатора с центром
  даст мне достаточно времени, чтобы подготовить следующий шаг - перейти
  ещё одну границу - индийскую, и сделать это, конечно, не спрашивая
  разрешения у персидских властей.
  
  Но, оказалось, что я ошибся, считая, что у меня много времени. На второе
  утро нашего пребывания в домике, когда мы, сидя на завалинке, обсуждали
  положение, вдруг подъехал автомобиль, из которого выскочили два субъекта
  чекистского вида с револьверами. Мы ретировались внутрь домика с
  рекордной быстротой. Очевидно, чекисты решили, что сейчас же из дома
  последует стрельба, потому что с такой же быстротой они бросились в
  автомобиль и спешно отбыли. Если б они знали, что у нас никакого оружия
  не было, события бы развернулись, по-видимому, совсем иначе.
  
  Во всяком случае, стало ясно, что надо спешить. В Дуздабе был английский
  вице-консул, основная деятельность которого заключалась в скупке и
  беспошлинной отправке в Англию персидских ковров. При этом разведку и
  информацию наладили ему, по видимости, большевики. Когда я попытался его
  видеть, он меня принять отказался. Потом (уже в Индии) было выяснено,
  что его большевистские информаторы доложили ему, что мы - немецкие
  агенты. Прямо перед нами была огромная, персами отнюдь не охраняемая
  граница с Белуджистаном. Не охраняемая, так как за ней шла Белуджская
  пустыня, сухая и выжженная солнцем. Но для англичан по ту сторону
  границы несло некоторую охрану полудикое белуджское племя.
  
  Надо было быстро найти пути. На рынке Дуздаба я разговорился с
  индусскими торговцами, спрашивая у них, какой из местных индусских
  коммерсантов - человек англичан и пользуется их доверием. Мне на такого
  указали. Я предложил ему отвезти меня в распоряжение сторожевого
  белуджского племени по ту сторону границы. Что он с наступлением ночи и
  сделал, отвезя нас на автомобиле к белуджам.
  
  С предводителем племени я быстро сговорился. Он снарядил караван из
  трёх-четырех воинов и нескольких верблюдов и мы отправились через
  белуджскую пустыню. Надо в скобках заметить, что когда мы покинули
  советский рай, у нас не было ни гроша денег, и до сих пор все
  путешествия шли за счёт Его Величества Шаха, а с этого момента - за счёт
  Его Грациозного Величества Английского Короля. По крайней мере, ни я, ни
  вождь племени не имели на этот счёт никаких сомнений.
  
  Было так жарко, что наш караван мог идти только ночью. При этом езда на
  верблюде выворачивает вас наизнанку, и добрую часть пути вы
  предпочитаете делать пешком. Мой спутник Максимов к тому же поссорился с
  какой-то верблюдихой, грубо пнув её ногой в морду. Верблюдиха ничего не
  сказала, но в пути старалась занять позицию за его верблюдом и держась
  на расстоянии двух-трёх метров, чтобы он не мог достать её ногой, очень
  метко в него плевала. К его советскому словарю она была равнодушна. Это
  было наше третье путешествие: первое - через горы на лошадях, второе -
  через Персию на автомобиле, третье - через Белуджскую пустыню на
  верблюдах. По странному совпадению каждое из них длилось четыре дня. На
  пятое утро мы вышли на железнодорожную линию и я обратился к местному
  английскому резиденту.
  
  Английский язык мой оставлял желать лучшего, и что и как понял резидент
  из разговора, не знаю. Но он сейчас же отправил в Симлу длиннейшую
  телеграмму, и на другой день за мной пришёл салон-вагон, в котором
  вице-король и министры Индии обычно совершали свои служебные поездки.
  После верблюдов этот способ сообщения был очень приятен. В особенности
  ванна; и повар почтительно осведомлялся, какое меню нам будет
  угодно.^[1] <#n1>
  
  Зимняя столица Индии была в Дели; но летом там так жарко, что англичане
  выстроили себе на отрогах Гималаев, на высоте 3000 метров, летнюю
  столицу - Симлу. Это был чисто административный искусственный город:
  кроме правительственных учреждений, там был только обслуживающий
  персонал и магазины. Иностранцы туда, кажется, вообще не допускались.
  
  Англичане приняли меня хорошо, поселили нас в хорошем отёле. Вид у
  наших, костюмов после наших путешествий был очень непрезентабельный.
  Англичане нашли элегантный выход из положения. В штабе английской армии
  Индии шла экзаменационная сессия для офицеров штаба по русскому языку. Я
  был приглашён в число экзаменаторов и на полученный гонорар не только
  сделал себе и Максимову новые костюмы, но и имел достаточно денег на
  мелкие расходы.
  
  Мы прибыли в Индию уже в начале апреля. Началась переписка с Лондоном.
  Длилась она очень долго. Местные власти понимали, что я представляю
  россыпи всяких сведений о Советской России и что я вовсе не собираюсь
  делать из них секрета, а, наоборот, считаю своим долгом делиться ими со
  всякими противниками коммунизма. Но, очевидно, не имея возможности их
  использовать, они предпочли предоставить эксплуатацию этих россыпей
  квалифицированным людям метрополии, а пока что оставляли меня в покое.
  
  Свободного времени у меня было много. Я себя чувствовал здесь в
  безопасности и гулял по окрестностям Симлы. Во время одной из прогулок я
  пришёл в какой-то индусский храм, из которого навстречу мне высыпало
  оживлённое обезьянье племя. К моему удивлению, глава племени подошёл ко
  мне и протянул руку. Поражённый такой вежливостью, я протянул ему свою.
  Тут всё выяснилось. Приходящие туземцы приносят этим священным животным
  всякие лакомства, и глава племени искал в моей руке, что я ему принёс.
  
  Переговоры о продолжении моего пути (в Европу) я вёл с начальником
  Интеллидженс Сервис Индии сэром Айзенмонджером. Он тоже был для меня
  источником удивления, на этот раз чрезвычайно приятного. Это был
  совершённый джентльмен абсолютной порядочности. Между тем его работой
  была разведка и контрразведка, то, что делало и наше ГПУ. Сопоставляя
  этого джентльмена с гепеушной сволочью, я поражался разнице.
  
  В ожидании новостей из Лондона я читал, и насколько позволяла жара,
  играл в теннис.
  
  Сэр Айзенмонджер плохо объяснял мне, почему так долго длится переписка с
  Лондоном. Во всяком случае, я понимал, что правительство затягивает это
  дело потому, что английская рабочая партия, чрезвычайно в это время
  прокоммунистичсская, во главе со своим лидером Макдональдом собирается
  использовать историю со мной, чтобы причинить правительству всякие
  неприятности, и в частности, неприятные прения в палате, которых
  правительство хочет избежать и поэтому всячески моё дело затягивает.
  
  Мне очень хотелось вылить в прессе хороший ушат холодной воды на горячий
  прокоммунизм Макдональда и рабочей партии. И ушат был у меня в руках. Но
  я вовсе не был уверен, что если я его передам Айзенмонджеру, из этого
  что-нибудь получится, и я сохранял своё оружие для лучших времён. А
  оружие заключалось в следующем.
  
  Когда Советы ввели свою жульническую концессионную политику, в числе
  пойманных на эту удочку оказалась английская компания Лена-Гольдфильдс.
  
  Компании этой до революции принадлежали знаменитые золотые россыпи на
  Лене. Октябрьская революция компанию этих россыпей лишила. Россыпи не
  работали, оборудование пришло в упадок и было разрушено. С введением
  НЭПа большевики предложили эти россыпи в концессию. Компания вступила в
  переговоры. Большевики предложили очень выгодные условия. Компания
  должна была ввезти всё новое оборудование, драги и всё прочее, наладить
  производство и могла на очень выгодных условиях располагать почти всем
  добытым золотом, уступая лишь часть большевикам по ценам мирового рынка.
  Правда, в договор большевики ввели такой пункт, что добыча должна
  превышать определённый минимум в месяц; если добыча упадёт ниже этого
  минимума, договор расторгается и оборудование переходит в собственность
  Советам. При этом советские власти без труда объяснили концессионерам,
  что их главная забота - как можно большая добыча, и они должны оградить
  себя от того, что концессионер по каким-то своим соображениям захотел бы
  "заморозить" прииски. Компания признала это логичным, и этот пункт
  охотно приняла - в её намерениях отнюдь не было "заморозить" прииски, а,
  наоборот, она была заинтересована в возможно более высокой добыче.
  
  Было ввезено всё дорогое и сложное оборудование, английские инженеры
  наладили работу, и прииски начали работать полным ходом. Когда Москва
  решила, что нужный момент наступил, были даны соответствующие директивы
  в партийном порядке и "вдруг" рабочие приисков "взбунтовались". На общем
  собрании они потребовали, чтобы английские капиталисты им увеличили
  заработную плату, но не на 10% или на 20%, а в двадцать раз. Что было
  совершенно невозможно. Требование это сопровождалось и другими, столь же
  нелепыми и невыполнимыми. И была объявлена общая забастовка.
  
  Представители компании бросились к местным советским властям. Им любезно
  разъяснили, что у нас власть рабочая, и рабочие вольны делать то, что
  считают нужным в своих интересах; в частности, власти никак не могут
  вмешаться в конфликт рабочих с предпринимателем и советуют решить это
  дело полюбовным соглашением, переговорами с профсоюзом. Переговоры с
  профсоюзом, понятно, ничего не дали: по тайной инструкции Москвы
  профсоюз ни на какие уступки не шёл. Представители компании бросились к
  центральным властям - там им так же любезно ответили то же самое - у нас
  рабочие свободны и могут бороться за свои интересы так, как находят
  нужным. Забастовка продолжалась, время шло, добычи не было, и
  Главконцесском стал напоминать компании, что в силу вышеупомянутого
  пункта договор будет расторгнут и компания потеряет всё, что она ввезла.
  
  Тогда компания Лена-Гольдфильдс наконец сообразила, что всё это -
  жульническая комбинация и что её просто-напросто облапошили. Она
  обратилась в английское правительство. Вопрос обсуждался в английской
  Палате. Рабочая партия и её лидер Макдональд были в это время
  чрезвычайно прокоммунистическими; они ликовали, что есть наконец страна,
  где рабочие могут поставить алчных капиталистов на колени, а власти
  страны защищают рабочих. В результате прений английское правительство
  обратилось к советскому с нотой.
  
  Нота обсуждалась на Политбюро. Ответ, конечно, был в том же жульническом
  роде, что советское правительство не считает возможным вмешиваться в
  конфликты профсоюза с предпринимателем - рабочие в Советском Союзе
  свободны делать то, что хотят. Во время прений берёт слово Бухарин и
  говорит, что он читал в английских газетах отчёт о прениях,
  происходивших в Палате общин. Самое замечательное, говорит Бухарин, что
  эти кретины из рабочей партии принимают наши аргументы за чистую монету;
  этот дурак Макдональд произнёс горячую филиппику в этом духе, целиком
  оправдывая нас и обвиняя Компанию. Я предлагаю послать товарища
  Макдональда секретарём Укома партии в Кыштым, а в Лондон послать
  премьером Мишу Томского. Так как разговор переходит в шуточные тона,
  Каменев, который, председательствует, возвращает прения на серьёзную
  почву и, перебивая Бухарина, говорит ему полушутливо: "Ну, предложения,
  пожалуйста, в письменном виде". Лишённый слова Бухарин, не
  успокаивается, берёт лист бумаги и пишет:
  
   "Постановление Секретариата ЦК ВКП от такого-то числа.
  
   Назначить т. Макдональда секретарём Укома в Кыштым, обеспечив проезд
   по одному билету с т. Уркартом.
  
   Т. Томского назначить премьером в Лондон, предоставив ему
   единовременно два крахмальных воротничка".
  
  Лист идёт по рукам, Сталин пишет: "За. И. Сталин". Зиновьев "не
  возражает". Последним "голосует" Каменев и передаёт лист мне "для
  оформления". Я храню его в своих бумагах.
  
  Опубликовать бы всё это в печати - это был бы хороший удар по этим
  безмозглым прокоммунистам и по Макдональду. Но это надо сделать толково.
  Пока не вижу как.
  
  В один прекрасный день, играя в Симле в теннис, я жду со своим случайным
  партнёром, когда кончится предыдущая партия и освободится для нас
  площадка. Собеседник мой - рыжий ирландец. Он знает, кто я, и задаёт
  вопросы о Советской России. В пять минут разговора я убеждаюсь, что он
  человек чрезвычайно умный, с живой мыслью, прекрасно осведомлённый о
  Советской России и очень хорошо разбирающийся в советских делах. Я
  спрашиваю у других партнёров, кто это. Это - О'Хара, министр внутренних
  дел Индии. Вот это человек для моей бухаринской бумажки. Я говорю ему,
  что у меня есть к нему важное дело. Назначено свидание на завтра.
  
  Придя к нему, я показываю бумагу, перевожу её и объясняю, в чём дело.
  "Вы можете её передать нашему правительству?" Я говорю, что это как раз
  моё намерение. "И вы можете нам написать объяснительную записку,
  объясняя, как всё это произошло?" - "Конечно, могу". - "Вы не
  представляете, какую услугу вы оказываете Англии", - говорит О'Хара.
  Бумага с объяснениями идёт в Лондон.
  
  Но вслед за тем ни в Индии, ни во Франции я не нахожу в печати ни
  малейшего её следа. По моей мысли английское правительство тори должно
  воспользоваться случаем и передать её в прессу. Это был бы хороший удар
  по прокоммунистам. Но в прессе она не появляется.
  
  Потом, уже будучи во Франции, я имею случай говорить с помощником
  начальника Интеллидженс Сервис (я расскажу об этом дальше, это
  учреждение обращается ко мне с просьбой произвести экспертизу подложных
  протоколов Политбюро, которые фабрикует и продаёт ему ГПУ). Я
  рассказываю ему о документе, который я передал О'Хара, и говорю, что
  было бы очень жаль, если бы он погиб где-нибудь в ящике письменного
  стола. Он говорит, что он ничего не слышал о таком документе, но когда
  будет в Лондоне, спросит у своего шефа. Через некоторое время,
  вернувшись из Лондона, он сообщает мне о судьбе документа.
  
  Документ, прибыв в Лондон попал прямо к премьер-министру. Вместо того,
  чтобы передать его в печать, премьер-министр поступил гораздо
  остроумнее. Он вызвал начальника Интеллидженс Сервис и сказал ему:
  "Будьте добры, попросите аудиенцию у лидера оппозиции, мистера
  Макдональда. В личной встрече передайте ему лично, в собственные руки,
  этот документ, который я получил. Я считаю, что так как этот документ
  касается лично мистера Макдональда, он должен быть передан лично ему".
  Начальник Интеллидженс Сервис так и сделал.
  
  Документ произвёл на Макдональда чрезвычайное впечатление. Макдональд
  был человек не такого уж блестящего ума, но человек глубоко порядочный.
  Он был создателем и бесспорным лидером английской социалистической
  партии. Он питал полнейшее доверие к русскому большевизму и всячески его
  поддерживал бескорыстно и убеждённо. Теперь он узнал, что о нём думает
  Москва и узнал из документа совершенно бесспорного. Он очень сильно
  пережил этот удар, на некоторое время отошёл от дел, уехав в родную
  Шотландию, но переварив всё, стал таким же убеждённым антикоммунистом и
  пытался увлечь за собой партию.
  
  Между тем, это оказалось не так легко. Когда он порвал с русским
  коммунизмом, только часть партии пошла за ним, и притом меньшая. Но это
  позволило создание в Англии во время тяжёлого экономического кризиса
  1931 года правительства национального единения - меньшая часть рабочей
  партии с Макдональдом плюс консерваторы имели большинство в палате;
  консерваторы предоставили Макдональду возглавить правительство - это
  было небывалое правительство тори и социалистов на базе антикоммунизма.
  Надо сказать, что затем неустанной борьбой внутри социалистической
  партии Макдональд постепенно перевёл её большинство с
  прокоммунистической позиции на антикоммунистическую.
  
  Моё пребывание в Индии всё более затягивается. Вдруг неожиданно
  оказывается, что оно основано на недоразумении. В начале августа я теряю
  терпение и начинаю подозревать, что английские власти меня водят за нос
  и истинных причин запоздания мне не сообщают. Я говорю о моих сомнениях
  Айзенмонджеру. Он, видимо, находит мои подозрения обидными и, чтобы
  разуверить меня, показывает переписку по моему поводу - от министра по
  делам Индии вице-королю. Собственно, он не должен её показывать,
  переписка секретна. Что в ней секретно, это то, что англичане для
  индусов поддерживают миф, что вице-король - огромная фигура с огромным
  авторитетом; на самом деле он - театральная фигура и подчинён министру
  по делам Индии, который им командует. Но не это меня интересует. Я вижу
  из переписки, что всё время остаётся в силе вопрос о неприятностях,
  которые может причинить правительству в палате оппозиция по моему
  поводу; но по какому поводу? Оказывается, потому, что английское
  правительство даст мне право убежища в Англии. Но ведь я никогда не
  выражал ни малейшего намерения ехать в Англию и никогда об этом не
  просил. "Как, - удивляется Айзенмонджер, - но ведь вы в первом же
  разговоре выразили желание ехать в Европу". - "Конечно, в Европу, но не
  в Англию". Говоря о Европе, я не отдал себе отчёта, что для англичанина
  в Индии ехать в Европу, это и значит ехать в Англию. И все затруднения
  связаны именно с этим.
  
  Я уверяю Айземонджера, что я не имею ни малейшего желания ехать в
  Англию. "А куда же вы хотите?" - "Я хочу во Францию". - "Ах, как жаль,
  что вы это сразу не сказали, вы бы уже давным-давно были во Франции".
  
  Действительно, я ещё в Москве решил, что я еду во Францию. По старому
  довоенному путеводителю по Франции Ненашева я даже выбрал себе отель, в
  котором я остановлюсь, приехав в Париж. Не зная Парижа и полагая, что в
  Париже, как и в Москве, интереснее всего жить в самом центре (что,
  конечно, совершенно неверно), я выбрал себе отель близ Оперы и биржи,
  отель Вивьен на улице Вивьен.
  
  Дальнейшие события разворачиваются очень быстро. Английское
  правительство просит у французского предоставить мне право убежища во
  Франции. Французское соглашается, и французский консул в Калькутте
  ставит мне постоянную визу на Проживание во Франции. И в середине
  августа 1928 года я с моим Максимовым сажусь в Бомбее на пароход "Пэнд О
  компании", двадцатитысячетонную "Малойю" и через две недели путешествия
  высаживаюсь в Марселе. Беру поезд в Париж, приезжаю в Париж и на
  Лионском вокзале говорю шофёру такси, наслаждаясь моментом, который я
  предвидел ещё в Москве: "Отель Вивьен на улице Вивьен".
  
  У Тэффи есть такое очаровательное место: "В жаркий июльский день 1921
  года из метро на площади Конкорд вышла личность в очень потёртом
  пиджачке и видавшей виды шляпе. Личность зажмурилась от жаркого
  июльского солнца, постучала пальцами по парапету и сказала: "Всё это
  очень хорошо, но ке фер? фер то ке?" Так началась история русской
  эмиграции".
  
  
   ГЛАВА 17. ЭМИГРАЦИЯ. ФИНЛЯНДИЯ. БЕРЛИН.
  
  /ЭМИГРАЦИЯ. СТАТЬИ И КНИГА. ПРОТОКОЛЫ ПОЛИТБЮРО. БЕГСТВО БЕСЕДОВСКОГО.
  СНОВА БЛЮМКИН И МАКСИМОВ. ФИНЛЯНДИЯ. МАННЕРГЕЙМ. РУССКАЯ НАРОДНАЯ АРМИЯ.
  БЕРЛИН. РОЗЕНБЕРГ И ЛЕЙББРАНДТ. ПОСЛЕДНИЙ РАЗГОВОР С ЛЕЙББРАНДТОМ/
  
  
  Что делать? Для меня тут никакой проблемы не было. Ведь вся советская
  система основана на лжи. Надо было рассказать о ней правду, описать то,
  что Москва тщательно скрывала, в частности, механизм власти и те
  события, свидетелем которых я был. Прежде всего нужно было всё это
  опубликовать в эмигрантской прессе.
  
  В то время (1928-1929 годы) в Париже выходили две эмигрантские
  ежедневные газеты - "Возрождение" и "Последние новости". Обе были
  антибольшевистскими, но сильно отличались политической линией.
  "Возрождение" была газета правая и непримиримо враждебная коммунизму.
  "Последние новости" была газета левая. Руководил ею бывший министр
  иностранных дел революционного Временного правительства Милюков, столп
  русской интеллигенции, человек политически бездарный. Газета из номера в
  номер уверяла читателей, что в Советском Союзе идёт эволюция к
  нормальному строю, что большевики уже в сущности не большевики, что
  коммунизм, если ещё не совсем прошёл, то быстро проходит и т. д. Всё это
  было совершенно неверно и крайне глупо. В этой газете я писать не мог. Я
  дал серию статей в "Возрождение". А затем написал книгу на французском
  языке. Но издать её или печатать мои очерки во французской прессе
  оказалось совсем не легко. Французские левые сочувствовали "передовому
  социалистическому опыту" Советской России и старались всячески
  замалчивать всё, что я писал. А так как я описывал события, которых я
  был свидетелем, со скрупулёзной точностью, то Москва, зная, что она
  ничего в моих писаниях опровергнуть не может, приняла тактику заговора
  молчания. Ни "Правда", ни "Юманите", никакая другая коммунистическая
  пресса никогда не упоминали моего имени. Один раз Ромен Роллан по
  неопытности пробовал полемизировать против одной из моих статей, но
  получил хороший нагоняй от коммунистического правительства за то, что
  упомянул моё имя.
  
  Издатели тоже не находились. Только в 1930 году моя книга была издана, и
  то с большими сокращениями. То, что я писал, мало кому подходило. Левые
  в это время не желали никаких нападок на "передовую социалистическую
  страну", правые с поразительной близорукостью и непониманием
  происходящих в мире событий, считали превосходным, что благодаря
  большевизму и связанной с ним анархией Россия вышла из числа великих
  держав. Предсказание, что перед коммунизмом огромное будущее, что в мире
  началась мировая гражданская война и что коммунизм представляет для
  человечества сейчас главную опасность, рассматривалось, как партизанское
  преувеличение русского эмигранта (и потом, какой-то молодой русский
  пытается учить старых, опытных специалистов политики).
  
  Но и меня книга совсем не удовлетворила. Не только из-за сокращений, при
  которых всякие выводы были вычеркнуты и осталось лишь свидетельство о
  виденном, но и по причинам, касавшимся меня лично. Я должен был
  выполнить взятое в Москве обязательство перед друзьями и написать, что я
  был антикоммунистом перед тем, как начал работать в ЦК партии. При этом
  я приобретал вид какого-то авантюрного Джеймса Бонда, храбро и хитроумно
  проникшего во вражескую крепость, а на самом деле это было совсем не
  так, и о себе и о своей настоящей эволюции я рассказать не мог. Поэтому
  в конце концов я к книге потерял интерес. Кроме того, о многом я не мог
  говорить, живые люди, оставшиеся в России, всегда сильно рисковали, если
  бы я упоминал их имя или на них ссылался.
  
  Сейчас, когда прошло много времени, да и времена изменились, я могу
  рассказать то, чему я был свидетелем и как оно на самом деле было.
  
  Через некоторое время по моём прибытии во Францию ко мне обратились
  представители английского Интеллидженс Сервис, прося произвести
  экспертизу. Резидент ГПУ в Риге Гайдук (это, конечно, кличка, а не
  настоящая фамилия) продавал английским властям протоколы Политбюро, и
  англичане платили за них чрезвычайно дорого, принимая их за настоящие.
  Гайдук, конечно, никогда в жизни настоящего протокола Политбюро не видел
  и фабриковал свои в силу собственного разумения. Но англичане знали ещё
  много меньше его, как выглядят подлинные. Я же их столько в своей жизни
  изготовил, что для меня не представляло ни малейшего труда установить,
  что англичанам продаётся фальшивка. Англичане покупать их перестали.
  
  Я жил в это время в Париже в отёле. В какой-то день постучали в дверь.
  "Войдите". Вошла личность явно чекистского вида и спокойно
  представилась: "Я - Гайдук, резидент ГПУ в Риге. Я пришёл к вам вот по
  какому делу. Через меня англичане покупают протоколы Политбюро. Вам,
  конечно, лучше, чем кому бы то ни было, знать, настоящие ли они. Мне
  известно и мне также вполне ясно, что от вашего заключения будет
  зависеть, будут ли они продолжать их покупать или нет. Я не скрою от
  вас, что я на них очень хорошо зарабатываю. Если ваше заключение будет
  не отрицательное, я предлагаю вам половину платы за протоколы". Я ему
  отвечаю: "Удивительно, что вы перед тем, как прийти ко мне, не навели в
  вашем учреждении справки обо мне. Вам бы сказали, что я не продаюсь, и
  это бы вас избавило от бесцельного визита". - "Видите ли, господин
  Бажанов, - говорит Гайдук, - вы эмигрант совершенно свежий. Сейчас вы
  печатаете статьи, имеющие успех, и всё идёт хорошо. Поверьте моему опыту
  - через год всё это пройдёт, и вам придётся зарабатывать с трудом
  горький эмигрантский хлеб. А между тем, согласясь на моё предложение, вы
  за полгода заработаете столько, что сможете на эти деньги безбедно
  прожить всю жизнь". Я полюбопытствовал: "Скажите, господин Гайдук,
  видели ли вы последнюю пьесу Марселя Паньоля "Топаз"?" Нет, пьесами
  господин Гайдук не интересуется. "Так вот, там в пьесе есть место, когда
  благородного вида старик приходит к муниципальному советнику в целях
  шантажа и в результате разговора советник просит его удалиться, но не
  поворачиваясь спиной, потому что искушение ударить ногой ниже спины
  будет слишком велико. Вот об этом я вас и прошу - выйти, но пятясь
  задом, иначе мне очень захочется помочь вам выйти ногой". Гайдук остался
  невозмутим. "Пожалуйста, если это вам может доставить удовольствие". В
  дверях он всё же остановился и добавил: "Вы очень пожалеете, что не
  приняли моё предложение".
  
  Он ошибся. Я вообще равнодушен к деньгам и не ценю то, что можно купить
  на деньги. И эмигрантская бедность меня никогда не стесняла. Наоборот, я
  очень ценю то, что за деньги купить нельзя: дружбу, любовь, верность слову.
  
  Через некоторое время после моего прибытия в Париж, прошедшего тихо и
  незаметно произошла громкая история с бегствам из парижского полпредства
  Беседовского. Полпред СССР во Франции Довгалевский был в очень долгом
  отпуску по болезни, и на посту полпреда его заменял советник посольства
  Беседовский. В один прекрасный день, спасаясь от ареста в посольстве, он
  бежал, перепрыгнув через стену сада посольства. В течение месяца пресса
  с восхищением смаковала небывалый случай - посол спасается бегством из
  собственного посольства, прыгая через стенку. Осталась только для всех
  неизвестной причина этого бегства - Беседовскому самому рассказывать об
  этом было невыгодно, а знавшее всё английское правительство предпочло
  промолчать.
  
  Около, посольства СССР в Англии и Франции вращался крупный авантюрист
  Боговут-Коломиец, устраивая Советам всякие коммерческие, банковские и
  прочие дела. Размах у него был большой. В это время развёртывался
  мировой кризис в форме экономической катастрофы. Боговуту пришла в
  голову идея: предложить английскому правительству дать Советам
  колоссальный заём. Советы в это время начинали свои пятилетние планы
  индустриализации, но были сильно стеснены отсутствием средств для
  закупки нужного заграничного оборудования. Боговут хотел, чтобы
  англичане давали Советам в течение ряда лет нужные для индустриализации
  машины и материалы в форме долгосрочного займа; при этом английская
  тяжёлая промышленность имела бы работу и выходила из кризиса; Советы же,
  со своей стороны, должны были обязаться прекратить революционную работу
  в английских колониях, и в особенности, Индии. Но Боговут никакого
  призвания к филантропии не чувствовал и хотел устроить этот заём так,
  чтобы всё шло через него и чтоб он получил один комиссионный процент,
  что, принимая во внимание огромную сумму займа, делало бы его большим
  миллионером до конца его дней. Но сам он провести эту комбинацию не мог
  и уговорил Беседовского принимать в ней участие.
  
  Сценарий был установлен такой. Боговут, у которого всюду были свои
  входы, даёт знать английскому правительству, что Москва хотела бы
  получить такой заём, но не хочет рисковать неудачными переговорами и
  поручает даже не полпреду в Англии, а послу в Париже Беседовскому в
  совершённом секрете обсудить и заключить договор с английским
  правительством. И только после этого дело перейдёт на официальную и
  гласную почву.
  
  Английское правительство чрезвычайно заинтересовалось и отправило в
  Париж для тайных переговоров с Беседовским целую делегацию, в которую
  входили два министра, и в том числе сэр Самюэль Хор. Делегация с
  Беседовским все вопросы займа обсудила. Беседовский предупредил её, что
  по инструкциям Москвы, до самого окончательного заключения договора всё
  должно быть в совершённом секрете: даже на обращение Лондона к Москве
  последняя ответит, что никаких предложений она не делает, и переговоры
  оборвёт. Делегация вернулась в Лондон с радужными и оптимистическими
  настроениями. Но Самюэль Хор занял позицию резко отрицательную - все это
  блеф, и за этим нет ничего серьёзного. "Я сам еврей, - говорил Хор, - и
  хорошо знаю моих единоверцев; этот тип, представленный Беседовским, тип
  несерьёзный; не верьте ни одному его слову. Предлагаю запросить Москву,
  чтобы всё проверить в самом официальном порядке".
  
  В конце концов Кабинет министров с ним согласился, и английскому послу в
  Москве было поручено обратиться к Чичерину за подтверждением. Чичерин,
  конечно, ответил, что ему ни о переговорах, ни о займе ничего не
  известно и он сейчас же запросит высшие инстанции (то есть Политбюро).
  На Политбюро он пришёл с горькой жалобой - вы меня ставите в дурацкое
  положение: вы ведёте переговоры с английским правительством и даже не
  считаете нужным меня, министра иностранных дел, об этом известить.
  Политбюро его успокоило, ни о каких переговорах никто и не думал. Стало
  ясно, что Беседовский проводит какую-то авантюрную комбинацию. Чичерин
  вызвал его в Москву. Так как англичане больше не проявляли никаких
  признаков жизни, Беседовский сообразил, что дело лопнуло, и под
  предлогом болезни в Москву ехать отказался. Через некоторое время
  Наркоминдел сделал вид, что созывает совещание послов в странах Западной
  Европы, специально чтобы заполучить Беседовского. Он опять отказался
  приехать. Тогда Политбюро потеряло терпение и поручило члену ЦКК
  Ройзенману привезти Беседовского живого или мёртвого. Ройзенману был дан
  соответствующий мандат. Ройзенман приехал в Париж, вошёл в посольство,
  показал свой мандат чекистам, которые под видом швейцаров дежурят у
  входа, и сказал: "С этого момента я здесь хозяин, и вы должны выполнять
  только мои распоряжения. В частности, без моего разрешения никто не
  должен выходить из посольства". Чекисты спросили: "Даже товарищ посол?"
  - "В особенности товарищ посол". Затем Ройзенман, поставив обо всём в
  известность первого секретаря, занял кабинет посла и вызвал к себе
  Беседовского. На Беседовского он наорал и сказал, что он будет сейчас же
  вывезен в Москву, если нужно - силой. Поняв, что дело плохо, Беседовский
  бросился к выходу. Чекисты выход заградили и пригрозили, что будут
  стрелять, если он попробует выход форсировать. Беседовский вернулся и
  вспомнил, что видел в саду небольшую лестничку у стены, оставленную
  садовником. При её помощи он взобрался на стену и спрыгнул по другую
  сторону.
  
  После чего он явился к комиссару полиции квартала и потребовал, чтобы
  полиция освободила его жену и сына, оставшихся в посольстве. Комиссар
  позвонил в Министерство иностранных дел. Генеральный секретарь
  министерства сказал, что посольство, экстерриториально, но требованию
  господина посла полиция должна подчиниться и в посольство может быть
  введена. Жена и сын были освобождены. Беседовский просил права убежища,
  и полиция его тщательно спрятала. Через несколько дней почтальон принёс
  повестку - Беседовский вызывается в Москву на заседание суда по
  обвинению в измене; ему хотели просто показать, что от ГПУ не
  спрячешься, и оно знает тайное место, где он скрывается.
  
  По делу Беседовского пресса подняла слишком большой шум, и от покушений
  на него ГПУ воздержалось, но старалось причинить ему всевозможные
  неприятности.
  
  После бегства Беседовского из полпредства и до войны я с ним время от
  времени встречался, главным образом по соображениям безопасности - он
  был в эти годы, как и я, под угрозой ГПУ, и мы обменивались информациями
  об опасностях, которые нам могли угрожать. Он занимался журнализмом, в
  то время не фабриковал фальшивок, но то, что он писал, было легковесно и
  полно выдумок. При встречах со мной он меня расспрашивал о Сталине, его
  секретариате, членах Политбюро, аппарате ЦК. Я никогда не делал секрета
  из моих знаний по этим вопросам и ему отвечал. После войны он все эти
  сведения использовал с надлежащими извращениями.
  
  После войны я его снова изредка встречал. Я в это время от политики и
  прессы совершенно отошёл, занимался техникой. Беседовский говорил, что
  занимается журнализмом. В это время появился ряд фальшивок: "Записки
  капитана Крылова", "С вами говорят советские маршалы", "Мемуары генерала
  Власова" - всё это будто бы написано каким-то Крыловым, Калиновым,
  которые на самом деле никогда не существовали. Этой третьесортной и
  подозрительной литературой я не интересовался, ничего этого не читал и,
  не знал, кто её изготовляет. Но в 1950 году появилась книга Дельбара
  "Настоящий Сталин". Дельбара я не знал, но вспомнил, что Дельбар
  сотрудничал с Беседовским, заинтересовался и ознакомился с книгой. Она
  была полна лжи и выдумок. Для меня сейчас же стало ясно, что это
  творчество Беседовского. В частности, то, что он у меня в своё время
  выпытал о Сталине и партийной верхушке, было здесь, но совершенно
  извращённое и полное фантазий, и представляло издевательство над
  читателями. К тому же в Книге много раз говорилось, что автор знает ту
  или иную деталь (обычно выдуманную и ложную) от бывшего члена
  секретариата Сталина. Это набрасывало тень на меня - за границей не было
  другого бывшего секретаря Сталина. Специалисты по советским делам, читая
  книгу, могли подумать, что это я снабдил Беседовского его материалами.
  
  Я потребовал у Беседовского объяснений. Он не отрицал, что это он всё
  написал, и согласился с тем, что он издевается над читателями. На мою
  угрозу разоблачить в прессе его выдумки он ответил, что книга написана
  Дельбаром, что он, Беседовский, здесь формально ни при чём, и атакуя
  его, я рискую быть привлечённым к суду за необоснованные обвинения.
  
  Я предложил ему больше никогда мне не показываться на глаза и больше его
  никогда не видел.
  
  Около 1930 года в ГПУ произошли большие персональные перемены. В
  частности, место заведующего иностранным отделом Трилиссера занял
  Мессинг. В связи с этим резко изменился и состав персонала, и характер
  работы заграничной резидентуры ГПУ. Трилиссер был фанатичный коммунист,
  подбирал своих резидентов тоже из фанатичных коммунистов. Это были
  опасные кадры, не останавливавшиеся ни перед чем. Такие дела, как взрыв
  собора в Софии (когда там присутствовал болгарский царь и всё
  правительство) или похищение генерала Кутепова в Париже, были их обычной
  практикой. Но к 1930 году эти кадры были разогнаны: многие из них
  сочувствовали Троцкому и оппозиции, им не доверяли. С Мессингом пришли
  новые кадры, спокойные чиновники, которые, конечно, старались, но
  главным образом делали вид, что очень стараются, и совсем не были
  склонны идти ни на какой риск; и если предприятие было рискованное, то
  всегда находились объективные причины, по которым никогда ничего не
  выходило. Если в 1929 году ещё было сделано на меня во Франции покушение
  (и то под видом автомобильного несчастного случая), то 1930 год
  заканчивает самую опасную для меня полосу. Правда, в конце 1929 года
  назначенный в Турцию резидентом ГПУ Блюмкин приезжает ещё в Париж, чтобы
  организовать на меня покушение. ГПУ, поручая дело ему, исходило,
  во-первых, из того, что он меня лично знал, а во-вторых, из того, что
  его двоюродный брат Максимов, которого я привёз в Париж, со мной
  встречался. Блюмкин нашёл Максимова. Максимов, приехав во Францию,
  должен был начать работать, как все, и больше года вёл себя прилично.
  Блюмкин уверил его, что ГПУ его давно забыло, но для ГПУ чрезвычайно
  важно, осталась ли у Бажанова в Москве организация и с кем он там
  связан; и что если Максимов вернётся на работу в ГПУ, будет следить за
  Бажановым и поможет выяснить его связи, а если выйдет, и организовать на
  Бажанова покушение, то его простят, а финансовые его дела устроятся на
  совсем иной базе. Максимов согласился и снова начал писать оба мне
  доклады. Но попытку организовать на меня покушение он сделал через год
  такую, чтобы ничем не рисковать; ничего из этого не вышло, но стало
  совершенно ясно, что он снова работает на ГПУ. Он тогда спешно скрылся с
  моего горизонта. В 1935 году летом в Трувиле я купил русскую газету и
  узнал из неё, что русский беженец Аркадий Максимов, то ли упал, то ли
  прыгнул с первой площадки Эйфелевой башни. Газета выражала
  предположение, что он покончил жизнь самоубийством. Это возможно, но всё
  же тут для меня осталась некоторая загадка.
  
  Когда сам Блюмкин вернулся из Парижа в Москву и доложил, что
  организованное им на меня покушение удалось (на самом деле, кажется,
  чекисты выбросили из поезда на ходу вместо меня по ошибке кого-то
  другого), Сталин широко распустил слух, что меня ликвидировали. Сделал
  это он из целей педагогических, чтобы другим неповадно было бежать: мы
  никогда не забываем, рука у нас длинная, и рано или поздно бежавшего она
  настигнет.
  
  Из Москвы Блюмкин поехал в Турцию. Но его ненависть к Троцкому давно
  прошла, он вошёл в контакт с троцкистской оппозицией и согласился
  отвезти Троцкому (который был в это время в Турции на Принцевых
  островах) какие-то секретные материалы. Его сотрудница, Лиза, предала
  его ГПУ. Он был вызван в Москву будто бы для доклада о делах, арестован
  и расстрелян.
  
  Следующее покушение на меня произошло только в 1937 году. Какой-то
  испанец, очевидно анархист или испанский коммунист, пытался ударить меня
  кинжалом, когда я возвращался, как каждый вечер, домой, оставив машину в
  гараже. По этому случаю было видно, как выродилась работа ГПУ. Сам агент
  ГПУ ни на какой риск не шёл - очевидно, уверили какого-то несчастного
  испанского анархиста, что я - агент Франко или что-то в этом роде.
  
  В это время в Париже ГПУ сводило старые счёты таким образом. Но бывали
  случаи и сложнее, как, например, убийство в Булонском лесу бывшего
  советского сотрудника Навашина, невозвращенца.
  
  Во время испанской гражданской войны около неё кормилась целая фауна
  "левых" прохвостов. Красные в Испании грабили церкви, монастыри, буржуев
  и вывозили "реализовывать" добычу во Францию. Целый ряд тёмных "левых"
  помогал им, причём большая часть вырученного оставалась в карманах
  посредников. А на остаток испанские красные пытались закупать товары
  первой необходимости, которых в красной Испании не было. Банда дельцов
  во главе с Навашиным наладила такую комбинацию: на небольшую часть денег
  красных закупались консервы и другие товары, но совершенно испорченные и
  за бесценок. Они грузились на корабль и отправлялись красным. В то же
  время банда извещала франкистского агента в Париже, какой корабль, куда
  и по какому маршруту следует. У красных военного флота не было, у Франко
  был. И канонерка белых топила корабль. Приходилось развести руками и
  готовить следующий корабль, зарабатывая при этом огромные деньги. Но
  один раз у капитана что-то не вышло (испортились, кажется, навигационные
  инструменты), и он пошёл совсем другим, непредвиденным путём; поэтому
  канонерка его не встретила, и он добрался до порта красных. Товары
  разгрузили, и всё выяснилось. Навашин получил удар кинжалом, от которого
  и умер.
  
  В 1939 году началась мировая война. В самом её начале со мной произошло
  забавное происшествие. В течение нескольких лет я вёл большую и
  серьёзную справочную картотеку по Советской России. Она очень помогла
  мне в журналистской работе, но ведение её требовало систематической
  читки советских газет и отнимало слишком много времени. Поэтому я решил
  её продать и сверх ожидания выручил за неё большую сумму денег. В 1939
  году я поехал летом отдыхать в Бельгию, в Остенде, и так как в воздухе
  была опасность близкой войны, взял все свои деньги с собой. В Остенде
  несколько дней подряд шёл дождь, и я решил уехать на Французскую
  Ривьеру, где летом вы всегда обеспечены хорошей погодой. Чтоб не возить
  с собой по отелям все мои деньги, я их оставил в Остенде в сейфе банка.
  На Ривьере я наслаждался солнцем и морем и даже не читал газет. Однажды,
  выйдя купаться, я увидел на стенах афиши с двумя флажками - мобилизация,
  а значит, война. Еле я успел вернуться в Париж, как война началась.
  Бельгийская граница была сейчас же закрыта с обеих сторон, и моя
  постоянная виза в Бельгию, как и все визы, была аннулирована. В течение
  двух-трёх дней я убедился, что положение это надолго. Я был в глупом
  положении: все мои деньги в Бельгии, в сейфе, и я не могу туда попасть.
  
  Пришлось действовать напролом. Я сел в автомобиль и поехал в Бельгию. На
  дорогах Франции была полная пустыня, я мог ехать с максимальной
  скоростью, все автомобили попрятались, потому что войска реквизировали
  на дорогах встречные автомобили; правда, только определённых марок и
  габаритов, но публика, не зная этих военных секретов, на всякий случай с
  машинами носа не показывала. Подъехав к границе, я увидел здание
  французской таможни, около которого грелись на солнышке несколько
  офицеров полевой жандармерии. Я направился к старшему из них, капитану,
  и объяснил, что мои деньги остались в Бельгии и я хочу поехать за ними.
  Офицеры дружно смеялись: "Вы с луны свалились: Вы не знаете, что война,
  и границы закрыты. И ещё хотите поехать на вашей машине. Не слыхали ли
  вы, что никакая машина не может выехать из Франции без специального
  разрешения командующего военным округом?" Я переждал все эти насмешки и
  сказал: "Капитан, я к вам обращаюсь как к офицеру: я даю честное слово,
  что через двадцать четыре часа я буду здесь обратно". Я попал в слабое
  место - офицеры военной жандармерии всегда втайне страдали, что
  армейские офицеры в своём боевом кодексе чести не ставят их с собой
  наравне. Мой капитан сказал: "Но вас всё равно не пропустят
  бельгийцы". - "Бельгийцев я беру на себя". Он сдался: "Попробуйте".
  
  Через полкилометра, был бельгийский пограничный пост. С него позвонили
  начальнику бельгийской полиции Фергюльсту, который меня лично знал, и я
  проехал в Бельгию. На улицах Брюсселя я пользовался большим успехом -
  моя машина с парижским номером была чуть ли не единственной; прохожие
  принимали меня за какого-то приехавшего из Франции с важной миссией. Я
  поехал в Остенде, взял мои деньги и на другой день вернулся во Францию.
  Когда я подъезжал к французскому пограничному пункту, я издали видел,
  как мой капитан вскочил и торжественно указал на меня пальцем: "Вот он!"
  Я без труда догадался, что произошло. В течение суток все остальные
  офицеры над ним издевались: не подлежит сомнению, что это был раскрытый
  немецкий шпион, спасавшийся бегством, которому нечего было терять, и он
  пошёл ва-банк, пытаясь прорваться через жандармский пограничный пункт. И
  это ему удалось при помощи хороших слов.
  
  Капитан жал мне руку и чуть ли не благодарил меня за то, что я вернулся.
  
  Во все довоенные годы я делал всё, что мог, по борьбе с большевизмом. Но
  пустяками и мелочными делами я никогда не любил заниматься и потому не
  принимал никакого участия в шумной и малопродуктивной эмигрантской
  политической жизни. Всякая эмиграция всегда образует много маленьких
  негритянских царств, которые соперничают и ссорятся друг с другом. От
  всего этого я держался в стороне. Когда Советы напали на Финляндию,
  оказалось, что я поступал правильно. Я был единственным человеком,
  решившим по поводу этой войны действовать, и все главные эмигрантские
  организации меня дружно поддержали и пошли за моей акцией. Было написано
  письмо маршалу Маннергейму, в котором организации просили маршала
  оказать мне полнейшее доверие и обещались меня всячески поддержать.
  Письмо подписали и Общевоинский Союз, и газета "Возрождение", и даже
  председатель Высшего Монархического Совета (хотя я к монархизму не имел
  ни малейшего отношения). Маннергейм предложил мне приехать в Финляндию.
  
  Я исходил из того, что подсоветское население, мечтает об избавлении от
  коммунизма. Я хотел образовать Русскую Народную Армию из пленных
  красноармейцев, только добровольцев; не столько, чтобы драться, сколько
  чтобы предлагать советским солдатам переходить на нашу сторону и идти
  освобождать Россию от коммунизма. Если моё мнение о настроениях
  населения было правильно (а так как это было после кошмаров
  коллективизации и ежовщины, то я полагаю, что оно правильно), то я хотел
  катить снежный ком на Москву, начать с тысячей человек, брать все силы с
  той стороны и дойти до Москвы с пятьюдесятью дивизиями.
  
  Французское общественное мнение в это время было полностью на стороне
  маленькой героической Финляндии. Французские власти приветствовали мою
  инициативу и помогали быстрому преодолению формальностей - заведующий
  политическим отделом Министерства иностранных дел возил меня в военное
  министерство, чтобы сразу быстро были сделаны все бумаги, и какой-то
  генерал в министерстве желал мне всяческого успеха.
  
  В начале февраля я выехал в Финляндию. На аэроплане через Бельгию,
  Голландию и Данию в Стокгольм я прилетел без приключений. Из Стокгольма
  нужно было перелететь в Финляндию через Ботнический залив на старом
  измученном гражданском аэроплане. Перед отлётом мы сидели в аэроплане и
  долго ждали. У финнов военной авиации не было, у Советов была, и
  сильная. Она всё время безнаказанно бомбардировала Финляндию. Над
  заливом летали советские патрули. Надо было ждать, чтобы патруль прошёл
  и достаточно удалился. Тогда аэроплан срывался и мчался во всю силу
  своих моторов и с надеждой, что советскому патрулю не придёт вдруг в
  голову повернуть обратно, потому что в этом случае от нас остались бы
  рожки да ножки.
  
  Всё обошлось благополучно, и мы уже подлетали к финскому берегу. Сидя у
  окна, я увидел, что из-под крыла вырываются языки пламени. Я не знал,
  что это значит, и обратил внимание сидевшего передо мной (я с ним
  познакомился потом - он оказался финским министром экономики Энкелем,
  ездившим в страны Западной Европы по вопросам снабжения Финляндии). Он
  жестами показал, что тоже не понимает, в чём дело. Но мы уже садились.
  Когда мы сели, мы подошли к пилоту и Энкель спросил его, нормально ли
  это, что вот отсюда, из-под крыла, вырывались языки пламени. Пилот
  засмеялся - это совершенно невозможно; если бы пламя вырывалось отсюда,
  то мы бы с вами сейчас не разговаривали здесь, а были бы на дне
  Ботнического залива. Нам осталось только пожать плечами.
  
  Маршал Маннергейм принял меня 15 января в своей Главной квартире в
  Сен-Микеле. Из разных политических людей, которых я видел в жизни,
  маршал Маннергейм произвёл на меня едва ли не наилучшее впечатление. Это
  был настоящий человек, гигант, державший на плечах всю Финляндию. Вся
  страна безоговорочно и полностью шла за ним. Он был в прошлом
  кавалерийский генерал. Я ожидал встретить военного, не столь уж сильного
  в политике. Я встретил крупнейшего человека - честнейшего, чистейшего и
  способного взять на себя решение любых политических проблем.
  
  Я изложил ему свой план и его резоны. Маннергейм сказал, что есть смысл
  попробовать: он предоставит мне возможность разговаривать с пленными
  одного лагеря (500 человек); "Если они пойдут за вами - организуйте вашу
  армию. Но я старый военный и сильно сомневаюсь, чтобы эти люди,
  вырвавшиеся из ада и спасшиеся почти чудом, захотели бы снова по
  собственной воле в этот ад вернуться".
  
  Дело в том, что было два фронта: главный, узенький Карельский, в сорок
  километров шириной, на котором коммунисты гнали одну дивизию за другой;
  дивизии шли по горам трупов и уничтожались до конца - здесь пленных не
  было. И другой фронт от Ладожского озера до Белого моря, где всё было
  занесено снегом в метр-полтора глубины. Здесь красные наступали по
  дорогам, и всегда происходило одно и то же: советская дивизия
  прорывалась вглубь, финны окружали, отрезали её и уничтожали в жестоких
  боях; пленных оставалось очень мало, и это они были в лагерях для
  пленных. Действительно, это были спасшиеся почти чудом.
  
  Наш разговор с Маннергеймом быстро повернулся на другие темы - вопросы
  войны, социальные, политические. И он продолжался весь день. Как я
  говорил, вся Финляндия смотрела на Маннергейма и ждала спасения только
  от него. Его позиция при этом была довольно неудобна, чтобы находить
  решение важнейших социальных, экономических и политических вопросов,
  спрашивая советов у людей, которые всего ждали от него. Я был человек со
  стороны, и моя работа в советском правительстве дала. мне
  государственный опыт; кроме того, я этими вопросами много занимался;
  поэтому разговор со мной по проблемам, которые перед Маннергеймом
  стояли, был для него интересен. В этот день советская авиация три раза
  бомбила Сен-Микеле. Начальник Генерального штаба приходил упрашивать
  Маннергейма, чтоб он спустился в убежище. Маннергейм спрашивал меня:
  "Предпочитаете спуститься?" Я предпочитал не спускаться - бомбардировка
  мне не мешала. Мы продолжали разговаривать. Начальник штаба смотрел на
  меня чуть ли не с ненавистью. Я его понимал: бомба, случайно упавшая на
  наш дом, окончила бы сопротивление Финляндии - она вся держалась на
  старом несгибающемся маршале. Но в этот момент я был уже военным: было
  предрешено, что я буду командовать своей армией, и Маннергейм должен был
  чувствовать, что я ни страха, ни волнения от бомб не испытываю.
  
  В лагере для советских военнопленных произошло то, чего я ожидал. Все
  они были врагами коммунизма. Я говорил с ними языком, им понятным.
  Результат - из 500 человек 450 пошли добровольцами драться против
  большевизма. Из остальных пятидесяти человек сорок говорили: "Я всей
  душой с тобой, но я боюсь, просто боюсь". Я отвечал: "Если боишься, ты
  нам не нужен, оставайся в лагере для пленных".
  
  Но всё это были солдаты, а мне нужны были ещё офицеры. На советских
  пленных офицеров я не хотел тратить времени: при первом же контакте с
  ними я увидел, что бывшие среди них два-три получекиста-полусталинца уже
  успели организовать ячейку и держали офицеров в терроре - о малейших их
  жестах всё будет известно кому следует в России, и их семьи будут
  отвечать головой за каждый их шаг. Я решил взять офицеров из белых
  эмигрантов. Общевоинский Союз приказом поставил в моё распоряжение свой
  Финляндский отдел. Я взял из него кадровых офицеров, но нужно было
  потратить немало времени, чтобы подготовить их и свести политически с
  солдатами. Они говорили на разных языках, и мне нужно было немало
  поработать над офицерами, чтобы они нашли нужный тон и нужные отношения
  со своими солдатами. Но в конце концов всё это прошло удачно.
  
  Было ещё много разных проблем. Например, армии живут на основах уставов
  и известного автоматизма реакций. Наша армия должна была строиться не на
  советских уставах, а на новых, которые нужно было создавать заново.
  Например, такая простая вещь: как обращаться друг к другу. "Товарищ" -
  это советчина; "господин" - политически невозможно и нежелательно.
  Значит, "гражданин", к чему солдаты достаточно привыкли; а к офицерам
  "гражданин командир" - это вышло. Я назывался "гражданин командующий".
  
  Была ещё одна психологическая проблема. Мои офицеры - капитан Киселёв,
  штабс-капитан Луговой и другие были кадровые офицеры. Они были полны
  уважения к моей политической силе, но в их головах плохо укладывалось,
  как гражданский человек будет ими командовать в бою. Ведь в бою всё
  держится на твёрдости души командира. Следовательно, всё будет держаться
  на моей. А есть ли она? Им это было неясно. Я это видел по косвенному
  признаку; во время наших занятий капитан Киселёв говорил мне: "господин
  Бажанов", а не "гражданин командующий". Случай позволил решить и эту
  проблему.
  
  Мы вели наши занятия в Гельсингфорсе на пятом этаже большого здания.
  Советская авиация несколько раз в день бомбардировала город. Причём, так
  как это была зима, облака стояли очень низко. Советские аэропланы
  подымались высоко в воздух в Эстонии, приближались к Гельсингфорсу до
  дистанции километров в тридцать, останавливали моторы и спускались до
  города бесшумно планирующим спуском. Вдруг выходили из низких облаков, и
  одновременно начинался шум моторов и грохот падающих бомб. У нас не было
  времени спускаться в убежище, и мы продолжали заниматься.
  
  Аэропланы летят над нашим домом. Мы слышим "з-з-з..." падающей бомбы и
  взрыв. Второй "з-з-з...", и взрыв сейчас же перед нами. Куда упадёт
  следующая? На нас или перелетит через нас? Я пользуюсь случаем и
  продолжаю спокойно свою тему. Но мои офицеры все обратились в слух. Вот
  следующий "з-з-з...", и взрыв уже за нами. Все облегчённо вздыхают. Я
  смотрю на них довольно холодно и спрашиваю, хорошо ли они поняли, то,
  что я только что говорил. И капитан Киселёв отвечает: "Так точно,
  гражданин командующий". Теперь уже у них не будет сомнений, что в бою
  они будут держаться на моей твёрдости души.
  
  Всё, что можно было сделать в две недели, занимает почти два месяца.
  Перевезти всех в другой лагерь ближе к фронту, организоваться, всё идёт
  черепашьим шагом. Советская авиация безнаказанно каждый день
  бомбардирует все железнодорожные узлы. К вечеру каждый узел - кошмарная
  картина торчащих во все стороны рельс и шпал вперемешку с глубокими
  ямами. Каждую ночь всё это восстанавливается, и поезда кое-как ходят в
  оставшиеся часы ночи; но не днём, когда бы их разбомбила авиация. Только
  в первые дни марта мы кончаем организацию и готовимся к выступлению на
  фронт. Первый отряд, капитана Киселёва, выходит; через два дня за ним
  следует второй. Затем третий. Я ликвидирую лагерь, чтобы выйти с
  оставшимися отрядами. Я успеваю получить известие, что первый отряд уже
  в бою и что на нашу сторону перешло человек триста красноармейцев. Я не
  успеваю проверить это сведение, как утром 14 марта мне звонят из
  Гельсингфорса от генерала Вальдена (он уполномоченный маршала
  Маннергейма при правительстве): война кончена, я должен остановить всю
  акцию и немедленно выехать в Гельсингфорс.
  
  Я прибываю к Вальдену на другой день утром. Вальден говорит мне, что
  война проиграна, подписано перемирие. "Я вас вызвал срочно, чтобы вы
  сейчас же срочно оставили пределы Финляндии. Советы, конечно, знают о
  вашей акции, и вероятно, поставят условие о вашей выдаче. Выдать вас мы
  не можем; дать вам возможность оставить Финляндию потом - Советы об этом
  узнают, обвинят нас во лжи; не забудьте, что мы у них в руках и должны
  избегать всего, что может ухудшить условия мира, которые и так будут
  тяжёлыми; если вы уедете сейчас, на требование о вашей выдаче мы
  ответим, что вас в Финляндии уже нет, и им легко будет проверить дату
  вашего отъезда".
  
  "Но мои офицеры и солдаты? Как я их могу оставить?" - "О ваших офицерах
  не беспокойтесь: они все финские подданные, им ничего не грозит. А
  солдатам, которые вопреки вашему совету захотят вернуться в СССР, мы,
  конечно, помешать в этом не можем, это их право; но те, которые захотят
  остаться в Финляндии, будут рассматриваться как добровольцы в финской
  армии, и им будут даны все права финских граждан. Ваше пребывание здесь
  им ничего не даст - мы ими займёмся". Всё это совершенно резонно и
  правильно. Я сажусь в автомобиль, еду в Турку и в тот же день прибываю в
  Швецию. И без приключений возвращаюсь во Францию. О моей финской акции я
  делаю доклады: 1) представителям эмигрантских организаций; 2) на
  собрании русских офицеров генерального штаба; собрание происходит на
  квартире у начальника 1-го Отдела Общевоинского Союза генерала
  Витковского; на нём присутствуют и адмирал Кедров, и бывший русский
  посол Маклаков со своей слуховой трубкой, и один из великих князей, если
  не ошибаюсь, Андрей Владимирович. Вскоре после этого развёртывается
  французская кампания, и в июне немцы входят в Париж.
  
  Почти год я спокойно живу в Париже. В середине июня 1941 года ко мне
  неожиданно является какой-то немец в военном мундире (впрочем, они все в
  военных мундирах, и я мало что понимаю в их значках и нашивках; этот,
  кажется, приблизительно в чине майора). Он мне сообщает, что я должен
  немедленно прибыть в какое-то учреждение на авеню Иена. Зачем? Этого он
  не знает. Но его автомобиль к моим услугам - он может меня отвезти. Я
  отвечаю, что предпочитаю привести себя в порядок и переодеться и через
  час прибуду сам. Я пользуюсь этим часом, чтобы выяснить по телефону у
  русских знакомых, что это за учреждение на авеню Иена. Оказывается, что
  парижский штаб Розенберга. Что ему от меня нужно?
  
  Приезжаю. Меня принимает какое-то начальство в генеральской форме,
  которое сообщает мне, что я спешно вызываюсь германским правительством в
  Берлин. Бумаги будут готовы через несколько минут прямой поезд в Берлин
  отходит вечером, и для меня задержано в нём спальное место. Для чего
  меня вызывают? Это ему неизвестно.
  
  До вечера мне надо решить, еду я в Берлин или нет. Нет - это значит,
  надо куда-то уезжать через испанскую границу. С другой стороны,
  приглашают меня чрезвычайно вежливо, почему не поехать посмотреть, в чём
  дело. Я решаю ехать. В Берлине меня на вокзале встречают и привозят в
  какое-то здание, которое оказывается домом Центрального Комитета
  Национал-социалистической партии. Меня принимает Управляющий делами
  Дерингер, который быстро регулирует всякие житейские вопросы (отель,
  продовольственные и прочие карточки, стол и т. д.). Затем он мне
  сообщает, что в 4 часа за мной заедут - меня будет ждать доктор
  Лейббрандт. Кто такой доктор Лейббрандт? Первый заместитель Розенберга.
  
  В 4 часа доктор Лейббрандт меня принимает. Он оказывается "русским
  немцем" - окончил в своё время Киевский политехникум и говорит
  по-русски, как я. Он начинает с того, что наша встреча должна оставаться
  в совершённом секрете и по содержанию разговора, который нам предстоит,
  и потому, что я известен как антикоммунист, и если Советы узнают о моём
  приезде в Берлин, сейчас же последуют всякие вербальные ноты протеста и
  прочие неприятности, которых лучше избежать. Пока он говорит, из
  смежного кабинета выходит человек в мундире и сапогах, как две капли
  воды похожий на Розенберга, большой портрет которого висит тут же на
  стене. Это - Розенберг, но Лейббрандт мне его не представляет. Розенберг
  облокачивается на стол и начинает вести со мной разговор. Он тоже хорошо
  говорит по-русски - он учился в Юрьевском (Дерптском) университете в
  России. Но он говорит медленнее, иногда ему приходится искать нужные слова.
  
  Я ожидаю обычных вопросов о Сталине, о советской верхушке - я ведь
  считаюсь специалистом по этим вопросам. Действительно, такие вопросы
  задаются, но в контексте очень специальном: если завтра вдруг начнётся
  война, что произойдёт, по моему мнению, в партийной верхушке? Ещё
  несколько таких вопросов, и я ясно понимаю, что война - вопрос дней. Но
  разговор быстро переходит на меня. Что я думаю по таким-то вопросам и
  насчёт таких-то проблем и т. д. Тут я ничего не понимаю - почему я
  являюсь объектом такого любопытства Розенберга и Лейббрандта? Мои
  откровенные ответы, что я отнюдь не согласен с их идеологией, в
  частности, считаю, что их ультранационализм очень плохое оружие в борьбе
  с коммунизмом, так как производит как раз то, что коммунизму нужно:
  восстанавливает одну страну против другой и приводит к войне между ними,
  в то время как борьба против коммунизма требует единения и согласия
  всего цивилизованного мира, это моё отрицание их доктрины вовсе не
  производит на них плохого впечатления, и они продолжают задавать мне
  разные вопросы обо мне. Когда они наконец кончили, я говорю: "Из всего,
  что здесь говорилось, совершенно ясно, что в самом непродолжительном
  будущем вы начинаете войну против Советов". Розенберг спешит сказать: "Я
  этого не говорил". Я говорю, что я человек политически достаточно
  опытный и не нуждаюсь в том, чтобы мне рассказывали и вкладывали в рот.
  Позвольте и мне поставить вам вопрос: "Каков ваш политический план
  войны?" Розенберг говорит, что он не совсем понимает мой вопрос. Я
  уточняю: "Собираетесь ли вы вести войну против коммунизма или против
  русского народа?" Розенберг просит указать, где разница. Я говорю:
  разница та, что если вы будете вести войну против коммунизма, то есть,
  чтобы освободить от коммунизма русский народ, то он будет на вашей
  стороне, и вы войну выиграете; если же вы будете вести войну против
  России, а не против коммунизма, русский народ будет против вас, и вы
  войну проиграете.
  
  Розенберг морщится и говорит, что самое неблагодарное ремесло -
  политической Кассандры. Но я возражаю, что в данном случае можно
  предсказать события. Скажем иначе: русский патриотизм валяется на
  дороге, и большевики четверть века попирают его ногами. Кто его подымет,
  тот и выиграет войну. Вы подымете - вы выиграете; Сталин подымет - он
  выиграет. В конце концов Розенберг заявляет, что у них есть фюрер,
  который определяет политический план войны, и что ему, Розенбергу, пока
  этот план неизвестен. Я принимаю это за простую отговорку. Между тем,
  как это ни парадоксально, потом оказывается, что это правда (я выясню
  это только через два месяца в последнем разговоре с Лейббрандтом,
  который объяснит мне, почему меня вызвали и почему со мной разговаривают).
  
  Дело в том, что в этот момент, в середине июня, и Розенберг, и
  Лейббрандт вполне допускают, что после начала войны, может быть,
  придётся создать антибольшевистское русское правительство. Никаких
  русских для этого они не видели. То ли в результате моей финской акции,
  то ли по отзыву Маннергейма, они приходят к моей кандидатуре, и меня
  спешно вызывают, чтобы на меня посмотреть и меня взвесить (по словам
  Лейббрандта, они меня как будто принимали). Но через несколько дней
  начинается война, и Розенберг получает давнее предрешённое назначение -
  министр оккупированных на Востоке территорий; и Лейббрандт - его первый
  заместитель. В первый же раз, как Розенберг приходит к Гитлеру за
  директивами, он говорит: "Мой фюрер, есть два способа управлять
  областями, занимаемыми на Востоке, первый - при помощи немецкой
  администрации, гауляйтеров; второй - создать русское антибольшевистское
  правительство, которое бы было и центром притяжения антибольшевистских
  сил в России". Гитлер его перебивает: "Ни о каком русском правительстве
  не может быть и речи; Россия будет немецкой колонией и будет управляться
  немцами". После этого Розенберг больше ко мне не испытывает ни малейшего
  интереса и больше меня не принимает.
  
  После разговора с Розенбергом и Лейббрандтом я живу несколько дней в
  особом положении - я знаю секрет капитальной важности и живу в полном
  секрете. Утром 22 июня, выйдя на улицу и видя серьёзные лица людей,
  читающих газеты, я понимаю, в чём дело. В газете - манифест Гитлера о
  войне. В манифесте ни слова о русском государстве, об освобождении
  русского народа; наоборот, всё о пространстве, необходимом для немецкого
  народа на Востоке и т. д. Всё ясно. Фюрер начинает войну, чтобы
  превратить Россию в свою колонию. План этот для меня совершенно
  идиотский; для меня Германия войну проиграла - это только вопрос
  времени; а коммунизм войну выигрывает. Что тут можно сделать?
  
  Я говорю Дерингеру, что хочу видеть Розенберга. Дерингер мне вежливо
  отвечает, что он о моём желании доктору Розенбергу передаст. Через
  несколько дней он мне отвечает, что доктор Розенберг в связи с
  организацией нового министерства занят и принять меня не может. Я сижу в
  Берлине и ничего не делаю. Хотел бы уехать обратно в Париж, но Дерингер
  мне говорит, что этот вопрос может решить только Розенберг или
  Лейббрандт. Я жду.
  
  Через месяц меня неожиданно принимает Лейббрандт. Он уже ведёт всё
  министерство, в приёмной куча гауляйтеров в генеральских мундирах. Он
  меня спрашивает, упорствую ли я в своих прогнозах в свете событий, -
  немецкая армия победоносно идёт вперёд, пленные исчисляются миллионами.
  Я отвечаю, что совершенно уверен в поражении Германии; политический план
  войны бессмысленный; сейчас уже все ясно - Россию хотят превратить в
  колонию, пресса трактует русских как унтерменшей, пленных морят голодом.
  Разговор кончается ничем, и на моё желание вернуться в Париж Лейббрандт
  отвечает уклончиво - подождите ещё немного. Чего?
  
  Ещё месяц я провожу в каком-то почётном плену. Вдруг меня вызывает
  Лейббрандт. Он опять меня спрашивает: немецкая армия быстро идёт вперёд
  от победы к победе, пленных уже несколько миллионов, население встречает
  немцев колокольным звоном, настаиваю ли я на своих прогнозах. Я отвечаю,
  что больше чем когда бы то ни было. Население встречает колокольным
  звоном, солдаты сдаются; через два-три месяца по всей России станет
  известно, что пленных вы морите голодом, что население рассматриваете
  как скот. Тогда перестанут сдаваться, станут драться, а население -
  стрелять вам в спину. И тогда война пойдёт иначе. Лейббрандт сообщает
  мне, что он меня вызвал, чтобы предложить мне руководить политической
  работой среди пленных - я эту работу с таким успехом проводил в
  Финляндии. Я наотрез отказываюсь. О какой политической работе может идти
  речь? Что может сказать пленным тот, кто придёт к ним? Что немцы хотят
  превратить Россию в колонию и русских в рабов и что этому надо помогать?
  Да пленные пошлют такого агитатора к ..., и будут правы. Лейббрандт
  наконец теряет терпение: "Вы в конце концов бесштатный эмигрант, а
  разговариваете как посол великой державы". - "Я и есть представитель
  великой державы - русского народа; так как я - единственный русский, с
  которым ваше правительство разговаривает, моя обязанность вам всё это
  сказать". Лейббрандт говорит: "Мы можем вас расстрелять, или послать на
  дороги колоть камни, или заставить проводить нашу политику". - "Доктор
  Лейббрандт, вы ошибаетесь. Вы действительно можете меня расстрелять или
  послать в лагерь колоть камни, но заставить меня проводить вашу политику
  вы не можете". Реакция Лейббрандта неожиданна. Он подымается и жмёт мне
  руку. "Мы потому с вами и разговариваем, что считаем вас настоящим
  человеком".
  
  Мы опять спорим о перспективах, о немецкой политике, говоря о которой я
  не очень выбираю термины, объясняя, что на том этаже политики, на
  котором мы говорим, можно называть вещи своими именами. Но Лейббрандт
  возражает всё более вяло. Наконец, сделав над собой усилие, он говорит:
  "Я питаю к вам полное доверие; и скажу вам вещь, которую мне очень
  опасно говорить: я считаю, что вы во всём правы". Я вскакиваю: "А
  Розенберг?" - "Розенберг думает то же, что и я". - "Но почему Розенберг
  не пытается убедить Гитлера в полной гибельности его политики?" - "Вот
  здесь, - говорит Лейббрандт, - вы совершенно не в курсе дела. Гитлера
  вообще ни в чём невозможно убедить. Прежде всего, только он говорит,
  никому ничего не даёт сказать и никого не слушает.
  
  А если бы Розенберг попробовал его убедить, то результат был бы только
  такой: Розенберг был бы немедленно снят со своего поста как неспособный
  понять и проводить мысли и решения фюрера, и отправлен солдатом на
  Восточный фронт. Вот и всё". - "Но если вы убеждены в бессмысленности
  политики Гитлера, как вы можете ей следовать?" - "Это гораздо сложнее,
  чем вы думаете, - говорит Лейббрандт, - и это не только моя проблема, но
  и проблема всех руководителей нашего движения. Когда Гитлер начал
  принимать свои решения, казавшиеся нам безумными, - оккупация Рура,
  нарушение Версальского договора, вооружение Германии, оккупация Австрии,
  оккупация Чехословакии, каждый раз мы ждали провала и гибели. Каждый раз
  он выигрывал. Постепенно у нас создалось впечатление, что этот человек,
  может быть, видит и понимает то, чего мы не видим и не понимаем, и нам
  ничего не остаётся, как следовать за ним. Так же было и с Польшей, и с
  Францией, и с Норвегией, а теперь в России мы идём вперёд и скоро будем
  в Москве. Может быть, опять мы не правы, а он прав?"
  
  "Доктор Лейббрандт, мне тут нечего делать, я хочу вернуться в Париж". -
  "Но поскольку вы против нашей политики, вы будете работать против
  нас". - "Увы, я могу вам обещать, что я ни за кого и ни против кого
  работать не буду. С большевиками я работать не могу - я враг коммунизма;
  с вами не могу - я не разделяю ни вашей идеологии, ни вашей политики; с
  союзниками тоже не могу - они предают западную цивилизацию, заключив
  преступный союз с коммунизмом, Мне остаётся заключить, что западная
  цивилизация решила покончить самоубийством и что во всём этом для меня
  нет места. Я буду заниматься наукой и техникой".
  
  Лейббрандт соглашается. Перед отъездом на квартире Ларионова я
  рассказываю о своих переговорах с Розенбергом и Лейббрандтом
  руководителям организации солидаристов (Поремскому, Рождественскому и
  другим). Они просочились в Берлин, желая проникнуть в Россию вслед за
  немецкой армией. Я им говорю, что это совершенно безнадёжно - население
  скоро будет всё против немцев; быть с ними - значит, вступить в
  партизанщину против немцев; для чего? Чтобы помогать большевикам снова
  подчинить население своей власти? Ничего сделать нельзя. Но солидаристы
  хотят всё же что-то попробовать. Скоро они убедятся, что положение
  безнадёжно.
  
  Вернувшись в Париж, я делаю также доклад представителям русских
  организаций. Выводы доклада крайне неутешительные. Среди присутствующих
  есть информаторы гестапо. Один из них задаёт мне провокационный вопрос:
  "Так, по вашему, нужно или не нужно сотрудничать с немцами?" Я отвечаю,
  что не нужно - в этом сотрудничестве нет никакого смысла.
  
  Конечно, это дойдёт, до гестапо. К чести немцев должен сказать, что до
  конца войны я буду спокойно жить в Париже, заниматься физикой и
  техникой, и немцы никогда меня не тронут пальцем.
  
  А в конце войны, перед занятием Парижа, мне приходится на время уехать в
  Бельгию, и коммунистические бандиты, которые придут меня убивать, меня
  дома не застанут.
  
  
   Заключение
  
  Во время второй мировой войны я отошёл от политики и в течение следующих
  тридцати лет занимался наукой и техникой. Но мой опыт пребывания в
  центре коммунистической власти и вытекающее из него знание коммунизма
  позволило мне все следующие годы продолжать изучение коммунизма и его
  эволюции. Это изучение, подтвердив наблюдения моего активного
  коммунистического опыта, даёт мне возможность заключить свою книгу
  некоторыми выводами, которыми я и хочу поделиться с читателем.
  
  Я говорил уже о никчёмности марксистской экономической теории. Так же
  ложно и бито жизнью оказалось марксистское предвидение событий. Напомню
  анализ и прогноз Маркса: в мире, с его быстрой индустриализацией,
  происходит жестокая пролетаризация и обеднение масс и сосредоточение
  капиталов в немногих руках; пролетарская социальная революция наступит
  поэтому в наиболее индустриальных странах.
  
  На самом деле всё произошло наоборот. В развитых индустриальных странах
  произошли не пролетаризация и обеднение рабочих масс, а чрезвычайный
  подъём уровня их жизни. Известен и процесс эволюции капитала, который,
  например, в ведущей Америке давно оставил стадию миллиардеров, прошёл
  стадию огромных анонимных обществ с решающим влиянием их директоров и
  сейчас находится в стадии широчайшей демократизации капитала - огромное
  большинство акций крупных предприятий рассеяно во всей массе рабочих и
  служащих, которые и являются совладельцами и соучастниками предприятий.
  Америка идёт на десять-двадцать лет впереди, то, что происходит в ней,
  повторяется затем в других развитых капиталистических странах.
  
  А что касается социальной революции, то она не произошла ни в одной из
  развитых индустриальных стран и, наоборот, широко залила страны бедные,
  отсталые и малокультурные.
  
  Оставим марксистскую теорию и перейдём к практике. Практика
  коммунистической революции - это практика Ленина и ленинизма. Она
  заключается в том, что чем более страна бедна, дика, отстала,
  невежественна и некультурна, тем больше в ней шансов на коммунистическую
  революцию. Если вдуматься, в этом нет ничего удивительного. Суть
  коммунизма - возбуждение зависти и ненависти у бедных против более
  богатых. Чем люди беднее, чем они проще, чем они невежественнее, тем
  больше успех коммунистической пропаганды, тем больше шансов на успех
  коммунистической революции. Он обеспечен в странах Африки, в нищих
  человеческих муравейниках Азии; в развитые страны Европы он до сих пор
  смог быть введён только на советских танках - силой. Нечего и говорить,
  что зависть и ненависть используются лишь для того, чтобы натравить одни
  слои населения на другие, для социальной вражды, для подавления, для
  истребления, для того, чтобы добиться власти. А затем всё превращается в
  хорошо организованную каторгу, в которую заключается вся страна, и узкая
  коммунистическая верхушка ею командует.
  
  Цель операции - мировое вооружённое ограбление и создание мирового
  рабовладельческого общества, роботизация всего мира, которым будут
  жестоко управлять, широко пользуясь абсолютной властью, бездушные и
  тупые бюрократы "партии".
  
  Это означает крушение нашей западной цивилизации. Цивилизации смертны;
  варвары, которые хотят прийти на смену нашей, имеют имя - коммунизм.
  
  (Я представляю себе, какое негодование вызовут эти строки у молодого
  верующего коммуниста. Когда в 1919 году я вступил в коммунистическую
  партию, я бы отбросил их с таким же негодованием. Но существует уже 60
  лет коммунистического опыта. Убеждают ли они кого-нибудь? Увы, только
  тех, кто переживает коммунистический опыт на самом себе. И негодующему
  молодому коммунисту нужно, чтобы коммунизм победил в его стране и
  продолжался десяток лет, чтобы он понял на собственном опыте, что
  написанное выше - правда. Но, опять увы, тогда уже слишком поздно:
  коммунизм существует, чтобы брать власть и ею пользоваться; а взявши её,
  не отдаёт. Назад ходу нет. И если случайно найдётся в стране Дубчек во
  главе иерархии, который захочет установить человеческий социализм вместо
  волчьего, то хотя вся партия и всё население и будут за него, придут
  советские танки и быстро поставят всё на место).
  
  Хочет ли наша цивилизация защищаться, защищать всё, что составляет её
  сущность - свободу, Свободу жизни и творчества, гуманизм, мирное и
  дружелюбное людское сосуществование?
  
  Наша цивилизация исторически - христианская. В прошлые века христианская
  религия была её цементом и её базой. Но эти времена прошли. Она
  находится в периоде быстрой и трудной мутации. При этом обстановка жизни
  меняется со всё возрастающей быстротой. Наука, техника, экономика в
  два-три десятилетия меняют жизнь быстрее, чем весь предшествовавший век.
  Наоборот, психология масс в её основе меняется несравненно медленнее и
  всё более отстаёт от меняющейся обстановки. И политические взгляды и
  устремления населения далеко отстают от бурных перемен жизни. Это
  приводит к настоящим и глубоким катастрофам. Казалось бы, это
  обязанность руководящих политических кругов страны учесть перемены,
  сделать выводы, определить своей мыслью инертную и отстающую мысль масс
  и предложить нужные решения, отвечающие изменившейся ситуации. Но
  демократический способ правления этого не позволяет. Политические люди
  должны быть мандатированы массами. Горе им, если они пытаются опередить
  своей мыслью массы - их не поймут, не поддержат, не выберут. Им
  приходится не вести массы, а следовать за ними.
  
  Две широкие дороги определяют сейчас политические пути движения масс.
  Одна из них - ставка на будущее - социализм. Другая - путь вчерашнего
  дня - национализм.
  
  Оговоримся сразу, что национальная идея и национализм - вещи разные.
  Идея нации нормальна. Давно известно, что дифференциальные уравнения
  решаются одинаково в Пекине и в Париже, но любят и ненавидят на берегах
  Ян-Цзе-Кианга совсем не так, как на берегах Сены. Культура может
  развиваться лишь в национальных рамках, и они представляют своеобразный,
  неповторимый и необходимый кадр жизни. Национализм представляет нечто
  совсем иное. Это - "моя нация выше всех других", и я преследую прежде
  всего её интересы (против интересов других наций). Национализм - это
  доктрина свирепого национального эгоизма. Возможно, что она была уместна
  полтора-два века тому назад, когда нации жили обособленно, когда связи
  их друг с другом почти не существовали. Но XIX век принёс быструю
  перемену, развилась техника, экономика, железнодорожный и морской
  транспорт, мировая торговля и взаимозависимость мировой экономики,
  колоссальные возможности военной техники, и в начале XX века то, что эта
  националистическая доктрина была руководящей доктриной великих держав,
  стало первейшей мировой угрозой. Что и подтвердила вытекшая из неё
  Первая мировая война - великая катастрофа, жестокий удар по нашей
  цивилизации. Она привела и к крушению мирового порядка, и к падению
  ведущей роли белой расы, и к коммунистической революции в России, и к
  началу мировой гражданской войны. Чему научилось на этом опыте
  руководители наций? Очевидно, ничему. Потому что Италия и Германия,
  желая создать заслон против коммунизма, не нашли для этого лучшего
  оружия, чем катастрофичный и только что осуждённый горькой практикой
  жизни национализм, да ещё в превосходной степени - ультранационализм.
  Единственное спасение цивилизации - единение цивилизованных народов
  против коммунизма. Но нет ничего хуже ультранационализма, который вместо
  единения подымает одни нации против других и не только делит их силы, но
  приводит к бессмысленным войнам между ними. Для коммунизма нет ничего
  выгоднее, нет ничего приятнее, чем этот национализм. И коммунисты
  всячески его раздувают. Он - основное условие их победы.
  
  Ничему не научившись на опыте Первой мировой войны, руководящие
  политические круги великих держав с лёгким сердцем бросили весь мир во
  вторую грандиозную катастрофу; и ими, и массами руководила всё та же
  доктрина национализма. А коммунисты знали, что для них нет ничего лучше
  - за войной неизбежно следует революция. Предвидели ли политические
  кретины, руководившие великими державами, что после Второй мировой войны
  полмира будет в руках коммунистов? Ничего они не предвидели. Им только
  показали, как опасно, когда политическая мысль руководителей не имеет
  никакой цены.
  
  И как важно, если цивилизация хочет жить и защищаться, чтобы иная
  политическая мысль вела её руководителей. Как много изменилось бы в
  мире, если бы было понято и сделано руководящей формулой в отношениях
  между народами, что /правильно понятые национальные интересы всегда
  совпадают с интересами всех других наций/. Национальный эгоизм может
  сейчас только, погубить защиту свободного мира. Спасение свободного мира
  только в его единении.
  
  Другой путь, всё более завоёвывающий доверие масс, - социалистический.
  Можно было бы сказать, что основной процесс мутации нашего общества в
  последнее время заключается в переходе от базы христианской религии на
  базу религии социалистической. Но что есть социализм? Маршал Франции
  говорил: "Правильно назвать - правильно понять". Нелегко понять, что
  есть настоящий социализм. Прежде всего потому, что коммунисты, как
  всегда, в целях лживой пропаганды употребляя лживые термины, постоянным
  их употреблением вводят их в общую практику. Кто только теперь, вместо
  того чтобы говорить "либеральное меновое общество", не говорит
  "капитализм" вслед за коммунистами; и когда коммунисты называют
  созданный ими волчий рабовладельческий строй социализмом, все принимают
  этот ложный термин (Союз Советских СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ Республик). Между
  тем, очевидно, что коммунизм прикрывает свой строй социалистической
  этикеткой для обмана масс. Настоящий социализм "с человеческим лицом" не
  должен бы иметь ничего общего с волчьим социализмом марксистов.
  
  Скажем так, что в лучшем случае социализм верующих в него масс
  представляет неясный идеал лучшей жизни и большей социальной
  справедливости. Это и идеал либерального свободного общества,
  приверженцы которого не принимают термина "социализм", так как он,
  во-первых, изгажен коммунистами и их малопочтенными союзниками,
  во-вторых, допускает экивок лже-"социализма" марксистского.
  
  Известно, что религии - предмет веры, и категории разумного к ним мало
  применимы. Известно также, что несмотря на это, новые побеждающие
  религии обладают огромной силой. Правда, религии быстро делятся на
  секты, толкования и ереси, которые обладают замечательной степенью
  нетерпимости друг к другу. Широкое распространение в мире
  социалистической религии означает не столько её победу, как появление и
  развитие новых видов междуусобной вражды. Если бы социализм победил в
  мире, было бы столько же социализмов, сколько стран, если не больше, и
  вражда и борьба между ними была бы свирепа. Возьмите коммунистический
  мир. Для коммунистического Китая коммунистическая Россия больший враг,
  чем любая "капиталистическая" страна.
  
  Слабость идеи либерального свободного общества заключается в том, что в
  отличие от христианства (предлагающего рай и загробную жизнь, которые
  опытом проверить нельзя) она предлагает социалистический рай на земле,
  который опытом проверяется. Коммунизм выходит из затруднения тем, что
  что бы ни думало по этому поводу получившее опыт население, оно ничего
  изменить уже в своей судьбе не может. Даже бежать из этого рая нельзя -
  он огорожен пулемётами и колючей проволокой. Настоящему социализму такая
  практика должна быть чужда и перспективы его трудны.
  
  Но так же как и национализм, социализм не является идеологией, на базе
  которой может наша цивилизация построить свою защиту. Так как социализм
  даже в лучших своих (не марксистских) вариантах исходит из критики и
  отрицания нашей цивилизации, желая и надеясь заменить её чем-то другим,
  и по его представлению, лучшим.
  
  Казалось бы, картина довольно безотрадная, и на вопрос, будет ли Запад
  защищать свою цивилизацию, трудно дать обнадёживающий ответ. Массы идут
  за коммунистической пропагандой, за социалистической, а наиболее трезвые
  и стойкие элементы не видят другой точки опоры, кроме старого опасного
  социализма. А правящие политические круги, те же, которые в начале XX
  века не видели и не понимали, что их националистическая идеология ведёт
  мир к катастрофе и революции, так же сейчас заняты маленькой игрой в
  большие державы и национальные эгоизмы и не видят, что мир стоит на
  гибельном пути.
  
  Но они не видят и того, что мир стоит на повороте. Наша цивилизация
  может свернуть на другую дорогу, дорогу спасительную.
  
  Если бы это было благочестивым пожеланием, это бы не дорого стоило. К
  счастью, для этого поворота есть база и есть возможности. Правящие
  политические круги их также не видят.
  
  Посмотрим внимательно на историю XX века. Век начался в атмосфере
  эйфорической - всё быстро развивалось: техника, экономика, народное
  богатство; вера в безграничный прогресс была всеобщей, и в то, что жизнь
  будет беспрерывно улучшаться, и в то, что придут превосходные социальные
  перемены, которые принесут лучшую долю бедным и обездоленным. Пришла
  мировая война, и это была мировая катастрофа. Рухнули империи, престиж
  Европы и белой расы, началась мировая гражданская война. Но все ещё
  думали, что всё наладится и продолжали старую игру и старыми костями в
  национальные эгоизмы и расовые ненависти. Пришла вторая мировая
  катастрофа, и, несмотря на победные реляции о великой победе (а победила
  главным образом субверсия, революция и коммунизм, и все они трубили
  больше всех о славной победе), сомнения начали широко распространяться в
  мире - уж слишком катастрофичен был результат, и слишком ясным
  становился путь разложения общества.
  
  И начался пересмотр и переоценка положения. А когда присмотрелись и
  подсчитали, то от оптимизма начала века и от веры в безграничный
  прогресс мало что осталось. Оказалось, что мир идёт к полной катастрофе.
  Галопирующая демография завтра приведёт к тому, что человечество нельзя
  будет прокормить, тонкий слой земледельческой почвы хищнически
  разрушается, минеральные запасы сырья и энергии изжиты и приходят к
  концу, экологическое равновесие природы нарушено, море - завтрашний
  пищевой резерв - умирает, отравленное человеком, и всё, что принесла
  наука и техника, казалось бы, на пользу человеку, он повернул против
  самого себя. И апофеоз всего - атомная бомба, невиданные возможности
  разрушения, и первый раз в истории человечества возможность полного
  уничтожения человеческого рода; и не теоретическая, а нависшая над
  головой угроза возможной мировой войны и безумно и беспрерывно растущий
  арсенал атомной смерти человечества. А светлые перспективы лучшей
  социальной жизни? Давно, но тщетно правда об этом опыте пыталась
  пробиться на свет, и время для неё пришло, и взорвалась бомба
  солженицынского "Архипелага ГУЛаг", и при виде шестидесяти миллионов
  мёртвых свидетелей рухнула и эта иллюзия.
  
  Если бы всё это происходило век тому назад, это бы определило
  мучительную и долгую работу осознания и переоценки ценностей в узком
  кругу элит. Сейчас радио, газеты и, в особенности, телевидение бросают
  ежедневно и ежечасно в лицо широким массам населения всю и самую
  последнюю информацию обо всём, что происходит в мире. И весь этот
  процесс переоценки, всё сознание угроз, весь страх перед гибельностью
  пути, по которому мы идём, стали быстрым достоянием широких народных
  масс. Население передовых развитых индустриальных стран в страхе и трепете.
  
  Вот то сознание, эта боязнь грядущей катастрофы - это и есть сейчас
  наибольший шанс спасительного поворота, это и есть та база, которая даёт
  возможность для нашей цивилизации повернуть и пойти по другому пути.
  
  Поворот требует широчайшего участия и одобрения народных масс. К умным
  формулам - плоду сухого разума - массы населения равнодушны. Ими движут
  лишь чувства и эмоции. Для поворота нужна эмоциональная база, и она
  есть. Вопрос об этом повороте совпадает с вопросом о спасении
  человечества, и это придаёт ему величайшее значение. И ставит его в иную
  плоскость, чем вопрос политической борьбы и защиты; ставит в плоскость
  глобальную. Надо найти путь, на котором человечество избегло бы не
  только тупого бюрократического рабовладельческого коммунистического
  строя, который по своему человеконенавистничеству, бездарности и
  отсутствию творческой мысли не способен разрешить все огромные и тяжёлые
  проблемы, вставшие перед человеческим родом, но такой путь, который
  решил бы и все эти проблемы.
  
  Но если этот поворот необходим, если он возможен, он вовсе не неизбежен.
  Он может и не произойти. Для него есть база, появилась возможность,
  которой тридцать-сорок лет тому назад не было, но надо ещё определить
  верный путь, верные методы, и надо, чтобы нашлись настоящие люди,
  которые бы могли всё это сделать. И движение должно быть в соответствии
  с задачами иного рода, иного стиля и иного размаха, чем обычная
  политическая суматоха. На карте стоит будущее человеческого рода.
  
  
   От редакции
  
  Воспоминания Бориса Бажанова - одна из первых мемуарных книг,
  характеризующих Сталина как диктатора и его окружение изнутри. Особая
  ценность этой книги, изданной впервые за рубежом, заключается в её
  достоверности, в том, что принадлежит она непосредственному помощнику
  Сталина, занимавшему с 1923 года должность технического секретаря
  Политбюро ЦК ВКП(б).
  
  После побега в 1928 году через Персию на Запад Борис Бажанов опубликовал
  во Франции серию статей и книгу, главный интерес которых состоял в
  описании настоящего механизма тоталитарной коммунистической власти,
  постепенно сжимавшей в тисках политического террора всю страну. В книге
  подробно изложены закулисные политические интриги в Кремле, начиная с
  изгнания Троцкого, а также последующие действия Сталина по устранению с
  политической сцены его соратников и соперников - Каменева, Зиновьева,
  Рыкова, Фрунзе, Бухарина и др. Многие главы воспоминаний Б. Бажанова
  воспринимаются как остросюжетный политический и уголовный детектив.
  
  Сталин боялся разоблачений Б. Бажанова и, по некоторым свидетельствам,
  был самым усердным читателем его публикаций: как показали позднее
  перебежчики из советского полпредства во Франции, Сталин требовал, чтобы
  каждая новая статья его бывшего секретаря немедленно отправлялась ему
  самолётом в Москву.
  
  Книга Бориса Бажанова была выпущена во Франции издательством "Третья
  волна" в 1980 году. Главы из книги о побеге Б. Бажанова через
  государственную границу печатались в "Огоньке". Новое издание
  "Воспоминаний бывшего секретаря Сталина", несомненно, заинтересует
  многих читателей, желающих знать правду о событиях и фактах, которые
  тщательно скрывались от народа по политическим мотивам более семидесяти лет.
  
  
  Уже после того, как я всё это написал, случайно узнал, что моему
  удачному переезду в Индию я был гораздо меньше обязан своей инициативе,
  чем тому, что у меня был ангел-хранитель, о котором я не подозревал: это
  был английский консул в Систане Скрин, который не без труда убедил
  индийскую администрацию в необходимости моего переезда в Индию.
  
  
  (обратно <#r1>)
  
  
   Оглавление
  
  # Предисловие автора <#t1>
  # Глава 1. Вступление в партию <#t2>
  # ГлаваА 2. В орготделе. Устав партии <#t3>
  # Глава 3. Секретарь оргбюро <#t4>
  # Глава 4. Помощник Сталина - секретарь Политбюро <#t5>
  # Глава 5. Наблюдения секретаря политбюро <#t6>
  # Глава 6. В большевистских верхах <#t7>
  # Глава 7. Я становлюсь антикоммунистом <#t8>
  # Глава 8. Секретариат Сталина. Военные <#t9>
  # Глава 9. Сталин <#t10>
  # Глава 10. Члены политбюро. Троцкий <#t11>
  # Глава 11. Члены политбюро <#t12>
  # Глава 12. Сталинский переворот <#t13>
  # ГЛАВА 13. ГПУ. Суть власти <#t14>
  # Глава 14. Последние наблюдения. Бежать из социалистического рая <#t15>
  # Глава 15. Подготовка бегства <#t16>
  # Глава 16. Бегство. Персия. Индия. <#t17>
  # ГЛАВА 17. ЭМИГРАЦИЯ. ФИНЛЯНДИЯ. БЕРЛИН. <#t18>
  # Заключение <#t19>
  # От редакции <#t20>
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Павел Судоплатов. Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930-1950 годы
  
  ---------------------------------------------------------------
   Изд: Судоплатов П.А. Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930-1950 годы.-
   М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1997 г.
   OCR: Б. Чимит-Доржиев (bch@writeme.com)
   Spellcheck: Слава
  ---------------------------------------------------------------
  
   ПАМЯТИ ЖЕНЫ, БОЕВЫХ СОРАТНИКОВ,
   ТОВАРИЩЕЙ, ПАВШИХ В БОРЬБЕ С ФАШИЗМОМ И
   ЖЕРТВ ПРОИЗВОЛА ПОСВЯЩАЮ
  
  
  От автора
  
   Хотим мы того или не хотим, но проходит время, и то, что еще вчера было
  Великой Государственной Тайной, теряет свою исключительность и секретность в
  силу крутых поворотов в истории государства и становится общим достоянием -
  было бы желание знать правду.
   Судьба распорядилась так, что к моменту завершения этой книги я, один
  из руководителей самостоятельных центров военной и внешнеполитической
  разведки Советского Союза, остался единственным свидетелем противоборства
  спецслужб и зигзагов во внутренней и внешней политике Кремля в период
  1930-1950 годов.
   Несмотря на репрессии в довоенные и послевоенные годы, мне,
  находившемуся в заключении 15 лет, в силу причудливого стечения
  обстоятельств и несомненного везения, удалось выжить и записать ряд
  воспоминаний, связанных с противоречивым и трагическим развитием событий
  того времени.
   Дела разведки и контрразведки никогда не были в почете у руководящих
  кругов России. Однако при тоталитарном правлении они порой приобретали
  существенное значение в действиях властей. Собственная популярность меня как
  профессионала занимает меньше всего, но после распада СССР, как мне
  представляется, прежде всего, в силу беспринципной грызни и борьбы за власть
  в стране, я считаю своим долгом рассказать людям правду о том, что было на
  самом деле в 30-50-х годах, чтобы они поняли логику трагических и
  героических событий в истории нашей Родины. Мотивы преступных репрессий, в
  которых повинны руководство страны и органы безопасности, были связаны не
  только с личными амбициями Сталина и других "вождей", но и с той борьбой за
  власть, которая постоянно шла внутри их окружения. Эту борьбу всегда умело
  прикрывали громкими лозунгами - "борьба с уклонами" в правящей партии
  "ускоренного строительства коммунизма", "борьба с врагами народа", "борьба с
  космополитами", "перестройка". А в итоге жертвами всех этих кампаний всегда
  оказывались миллионы ни в чем не повинных людей.
   Для меня это основная тема книги. Уверен, она очень расходится с мифом
  о побудительных мотивах действий так называемых "консервативных" или
  "демократических" кругов бывшего кремлевского руководства.
   Я долго руководил службой разведывательно-диверсионных операций в
  советских органах безопасности с конца 1930-х до начала 1950-х годов,
  включая период Великой Отечественной войны. Однако никаким террористом я,
  конечно, не был. Во всяком случае, никогда себя таковым не считал. Я был и
  остаюсь профессиональным революционером.
   С риском для жизни боролся против руководителей фашистской
  террористической организации ОУН в Европе и на Западной Украине, против
  террористов - подручных Гитлера - Коновальца и Шухевича, уничтоживших тысячи
  моих соотечественников.
   Моя работа как раз и была направлена на противодействие террору,
  преступным элементам, которые вели тайную вооруженную борьбу с нашим
  обществом. Эти террористы действовали, как правило, под лозунгами борьбы с
  советским государством.
   Ликвидации Льва Троцкого, Коновальца были продолжением кровавой
  гражданской войны, только уже за пределами СССР, боевыми акциями против
  злейших врагов советского государства. Подобные операции задумывались
  политическим руководством страны и осуществлялись под его непосредственным
  контролем. Как известно, многие западные спецслужбы до сих пор не отказались
  от практики ведения таких специальных операций, связанных с убийством или
  похищением людей. Говорю об этом с сожалением.
   Если верить официальным данным и сообщениям средств массовой
  информации, не без помощи иностранных спецслужб против российских
  военнослужащих в Чечне до сих пор действуют не только тамошние
  боевики-террористы, но и наемники из числа иностранцев.
   Те, кто распространяет различные домыслы о моей прошлой якобы
  террористической деятельности, видимо, не замечают разнузданной волны
  уголовного и политического террора, которая ныне захлестнула Россию, а также
  другие территории прежнего СССР.
   Источники конфликта в Чечне, безусловно, не лишены определенной
  исторической подоплеки. Жаль, однако, что весьма влиятельные личности
  нередко забывают о важнейших и первейших задачах российских спецслужб -
  обеспечивать безопасность граждан и не допускать в стране разгула
  терроризма. Надо быть честным перед историей и делать правильные выводы не
  только из чужих, но и из своих ошибок.
   Меня не удивляют, например, частые контакты ряда наших известных
  деятелей с чеченской оппозицией и главарями бандформирований. Хотя, как мне
  представляется, это не дело политиков - вести "полноправный диалог" с
  бандитами, обагрившими руки кровью сотен и тысяч невинных людей. Иной
  вопрос, когда этими переговорами занимаются работники спецслужб, дипломаты
  или другие доверенные лица правительства.
   В прошлом наше не только государственное, но и военное руководство
  допускало грубые ошибки в политике на Кавказе. Ведь не НКВД, а
  непосредственно Наркомат обороны выступил с инициативой проведения
  спецопераций по массовому выселению на Северном Кавказе в целях очистки
  тылов сражающейся Красной Армии. Эти факты при желании можно подтвердить
  документально.
   Тем, кто не без основания, но подчас слишком эмоционально морализует по
  поводу устранения Троцкого в 1940-м, а также агентов-двойников и убийц из
  террористических организаций националистического толка в годы холодной
  воины, хорошо бы задуматься и о нравственной допустимости контактов
  сегодняшних политиков с террористами, которые объявлены во всероссийский
  розыск. Конечно, с этой публикой надо контактировать, ибо это облегчает пути
  к миру. Однако недопустимо, когда тяжелой, подчас неблагодарной работой
  спецслужб занимаются политики. Но раз уж они берут на себя такие функции, то
  должны нести и всю полноту ответственности.
   Характерно, что все громкие политические убийства XX века - как в нашей
  стране (покушение на Столыпина), так и совершенные различными лицами за
  рубежом (ликвидация Троцкого, похищение Муссолини, убийства Кеннеди, И. и Р.
  Ганди, У. Пальме, И. Рабина и др. ) - осуществлялись в том или ином варианте
  людьми, состоявшими в определенных связях со спецслужбами своих государств.
  Важно подчеркнуть при этом, что исполнители-террористы, стрелявшие в высших
  государственных деятелей, как неопровержимо следует из достоверных
  материалов, "вышли из-под контроля" своих прежних хозяев и были использованы
  экстремистскими политическими группировками, которые ни в коем случае не
  хотели быть напрямую причастны к террористическим акциям.
   Однако следует осознавать, что спецслужбы - это единственные институты
  власти, которым законом предписано активно заниматься экстремистскими
  группировками, организациями и движениями, внедрять в них свою агентуру и
  доверенных лиц. "Работая" с террористами, привлекая в отдельных случаях
  экстремистские организации к боевым операциям, спецслужбы либо "невольно",
  либо "вынужденно", в силу своего особого интереса к агентурным данным о
  событиях, "подпускают" боевиков, потенциальных исполнителей теракций, к
  объектам покушения.
   Так было, например, с сотрудничавшим с царской охранкой Богровым,
  стрелявшим в Столыпина, а также с Амиром, убившим израильского премьера
  Рабина.
   Все судебные приговоры исполнителям террористических акций, как
  правило, осуществляются в максимально короткие сроки, чтобы спрятать факты,
  замести следы, уничтожить свидетелей сотрудничества исполнителей убийств со
  спецслужбами.
   Кстати, подлинные досье на исполнителей акций политического террора,
  как правило, недоступны для общественности. В условиях политической борьбы
  применяются и провокационные методы создания ситуации для проведения
  экстремистских террористических акций. Трагизм в том, что спецслужбы
  функционируют, как правило, в условиях их подчиненности режиму личной
  власти, что дает возможность манипулировать видимыми со стороны
  обстоятельствами политических убийств, скрывать в действиях убийцы
  какую-либо личную или политическую мотивацию, а тем самым - развязывать
  политический террор, как это было после выстрела Николаева в Кирова.
   Мой долг - призвать общество содействовать упразднению практики
  единоличного контроля над деятельностью силовых структур, ибо в условиях
  "политической борьбы без правил", локальных войн и этнических конфликтов, в
  обстановке разгула политического терроризма бесконтрольность ведения силовых
  акций оборачивается самыми трагическими последствиями.
   Другой урок политической истории 1930-1950 годов заключается в
  необходимости установить контроль со стороны демократических институтов
  общества за практикой так называемых "закулисных", секретных переговоров, а
  также любых неофициальных связей государственных деятелей России с
  руководителями зарубежных стран, прежде всего США, Западной Европы, Японии,
  Южной Кореи.
   Крайне важно, чтобы государственная тайна в сфере внешних контактов не
  оборачивалась манипулированием судьбами миллионов людей. В этой связи хочу
  подчеркнуть: те, кто больше всего говорят об "антинародном сговоре Сталина и
  Гитлера" и "секретных протоколах Молотова - Риббентропа", всегда упорно
  замалчивают три секретных протокола - приложения к решениям Ялтинской
  конференции, подписанные 11 февраля 1945 года руководителями США,
  Великобритании и СССР. А ведь этими документами на руководство США и
  Великобритании фактически возлагались обязательства по наполнению мест
  заключения в Советском Союзе: лагеря сразу после войны ожидали сотни тысяч
  "политических противников" и других "подозрительных" лиц, оказавшихся на
  территории Западной Европы и в союзнической зоне оккупации Германии. Причем
  насильственная репатриация распространялась не только на бывших советских
  граждан, но и на тех эмигрантов, которые никогда не состояли в советском
  гражданстве!
   Циничное попустительство со стороны руководителей Англии и Америки
  наполнению ГУЛАГа указывает на их причастность к политическим репрессиям в
  Советском Союзе. Это подтверждает известный тезис: реальная политика
  западных держав базируется на соотношении сил, рациональном расчете,
  политических интересах, а отнюдь не на их мифической "приверженности идеалам
  свободы и демократии".
   Именно те, кто больше всех пекся о демократии в "странах за железным
  занавесом", фактически санкционировали репрессии со стороны СССР против его
  политических противников на зарубежных территориях. А это - неслыханное
  попрание элементарных норм международного права. И после обнародования этого
  факта неужели кто-нибудь всерьез поверит в то, что государственные интересы
  стран Запада предполагают их "искреннюю заботу" о состоянии демократии в
  России и других странах СНГ?
   Моя книга опровергает искусственно приписываемую мне "версию" о
  действиях великих ученых Запада - Оппенгеймера, Ферми, Бора и других - в
  качестве "агентов советской разведки". Они таковыми никогда не были. Однако
  они сознательно делились с доверенными лицами Советского правительства и
  разведки важной информацией о научно-технических разработках в области
  ядерного оружия. Их научные труды попали в Советский Союз и Швецию с их
  ведома.
   Наши ученые также использовали материалы, добытые разведкой в США и
  Англии. Как вспоминает ветеран нашей научно-технической разведки А. Н.
  Рылов, он и его коллега профессор Я. П. Терлецкий передавали Ю. Б. Харитону
  и А. Д. Сахарову полученные из США научные разработки, связанные с
  использованием схемы магнитной кумуляции при конструировании термоядерного
  взрывного устройства.
   Недавно на международной конференции, посвященной истории создания
  советского ядерного оружия, член-корреспондент Академии наук РФ Л. П.
  Феоктистов также подтвердил, что И. В. Курчатов получал зарубежные
  материалы, связанные с созданием водородной бомбы, от заместителя
  председателя Совмина СССР А. П. Завенягина. Естественно, все сказанное выше
  вовсе не умаляет заслуги нашей науки в создании отечественного ядерного и
  термоядерного оружия. Но если ученые - создатели этого оружия всегда были в
  фаворе и пользовались почетом и особым уважением со стороны руководителей
  государств, то отношение к тем, кто помогал им, рискуя своей жизнью,
  добывать крайне нужную в тот момент научную информацию, иначе как циничным и
  жестоким назвать нельзя.
   Непосредственные создатели главных агентурных подходов к виднейшим
  физикам Запада Г. Б. Овакимян, С. М. Семенов, Л. П. Василевский, 3. И.
  Рыбкина, С. И. Апресян, П. П. Пастельняк, Г. М. Хейфец в ходе позорных
  чисток были уволены из разведки. Никто из руководителей разведки перед ними
  так и не извинился, не говоря уже о том, чтобы отметить их всех высокими
  государственными наградами. Ценнейшие агенты нашей разведки С. Н. Курнаков,
  соратник Розенбергов Сарант (в СССР жил под фамилией Старов), поддерживавшие
  прямой контакт с американскими физиками, фактически до конца своих дней
  оставались без должной материальной и моральной поддержки со стороны
  руководителей научно-технической разведки 50-60-х годов, которые, кстати,
  несут ответственность за гибель супругов Розенбергов. Еще более циничным
  было забвение подвига видного ученого Клауса Фукса, которому неофициально
  ряд историков разведки приписывают вину за признание факта сотрудничества с
  СССР и не считают возможным ходатайствовать хотя бы о его посмертном
  награждении.
   Я далек от того, чтобы у кого-то возникали мысли или подозрения об
  "агентурном сотрудничестве" наших ведущих ученых-физиков с органами
  госбезопасности. Дело тут совсем в другом. Главной задачей советской
  разведки была поставка информации для нашего политического и
  научно-технического руководства о реальном положении во всех сферах
  общественной жизни, научного и технического прогресса.
   Как рассказывали мне многие нынешние работники разведки, видные деятели
  нашей отечественной науки, в том числе ныне живущий в США академик Р. 3.
  Сагдеев, ученые выполняли важные поручения советского руководства (в сфере
  политического зондажа, дезинформации, сбора научно-технических материалов)
  при содействии резидентур наших органов разведки за рубежом, не будучи
  формально связанными какими-либо обязательствами с советскими спецслужбами.
   Обо всем этом и идет речь в книге. Может, потому и отношение к ее
  автору далеко не однозначное. Но особо критически настроены по отношению к
  "страшной фигуре Судоплатова" почему-то именно те, кто тем или иным образом
  обязан своей карьерой былым, достаточно тесным связям с советскими
  спецслужбами, - я имею в виду таких, как В. Надеин из "Известий" (активно
  "разрабатывавший" академика А. Д. Сахарова, как говорил мне заместитель
  начальника 5-го управления генерал-майор КГБ В. П. Шадрин), Н. Геворкян из
  "Московских новостей", комментаторы из "Эха Москвы". Остается только
  недоумевать, почему именно они так яростно осуждают мою персону. Я абсолютно
  искренен: ведь их родители - сотрудники советской разведки в Иране, Литве и
  во Франции неоднократно в 30-40-х годах принимали участие в похищениях и
  ликвидации людей, неугодных советскому руководству. Кстати, и об этом я пишу
  в своей книге, которую могу только порекомендовать г-же Геворкян прочитать
  как-нибудь на досуге.
   Жизнь есть жизнь, и она течет по своим, не подвластным нам законам. Мы
  же из прошедшего должны делать какие-то выводы для себя, постараться
  осмыслить минувшее время, чтобы второй раз не споткнуться о тот же камень.
  Думаю, здесь во многом может помочь нам историческая наука, которая должна
  объективно посмотреть на прошлое с высоты времени. И дать не только оценки
  прошедшему, но и объяснить его, дабы потомкам нашим не пришлось решать те же
  проблемы, которые мы далеко не всегда решали наилучшим образом.
   Я считаю необходимым также обратить внимание на то, что мои
  воспоминания ни в коей мере не претендуют на роль научно-исторического
  повествования. Это субъективный взгляд очевидца на то, как работали
  механизмы, приводившие в действие политическую машину СССР, как удалось
  создать ценой колоссальных жертв могущественное государство, в известной
  мере определившее развитие мировых событий в 30-х и 50-х годах, ставшее
  сверхдержавой, державшее в страхе не только своих граждан, но и весь мир.
  Его сила была в ликвидации нищеты и разрухи, охвативших страну после
  гражданской войны, в глубокой вере в правоту великой социальной революции XX
  века. Именно поэтому, симпатизируя СССР, его напрямую и косвенно
  поддерживали великие умы современного мира - Нильс Бор, Энрико Ферми, Роберт
  Оппенгеймер, Альберт Эйнштейн и другие.
   В жестоком противоборстве СССР и западного мира заложена главная
  причина взаимной нетерпимости во всех событиях внутренней и внешней политики
  нашей страны.
   У меня нет никаких сомнений, как бы это ни оспаривали сегодня, что
  правящие круги Запада не только ненавидели наше государство, но и на всем
  протяжении его истории делали все, что было в силах, для его гибели.
  Вынужденный союз США, Англии и СССР в борьбе с гитлеризмом в годы войны
  также не был передышкой в их противоборстве. "Холодная война" продолжалась,
  просто быстрое поражение СССР в борьбе с Германией было невыгодно Западу,
  опасавшемуся за свое мировое господство. Вплоть до декабря 1991 года
  делалось все для ослабления СССР. И сейчас мы испытываем мучительные
  переживания в связи с переходом в новую стадию противоборства и
  сотрудничества со странами Запада, которые все равно будут базироваться на
  исторической роли России как одной из сверхдержав современности. Однако
  сейчас в отличие от прошлых лет речь не идет о выживании нашего государства.
  Наследие СССР надежно гарантирует допустимые повороты и зигзаги, делает нас
  мощным партнером в переговорах на международной арене. Конечно, внутренняя
  нестабильность в стране, провалы в экономической политике неизбежно
  заставляют правящие круги и ныне - в который раз - возлагать ответственность
  за допущенные ошибки на прошлое руководство. Отсюда постоянная неприязнь,
  перерастающая порой в ненависть к тем, кто своей реальной работой внес вклад
  в тот базис современного развития, который остается до сих пор несокрушимым
  фактором гордости и престижа Родины.
   Соблюдая военную присягу, я молчал, пока существовал Советский Союз.
  Когда деятельность советской разведки и ряд аспектов внешней политики СССР
  перестали быть секретными после известных событий 1991 года и все то, чему я
  верно служил, перестало существовать, я не мог и не имел права дальше
  молчать. К сожалению, у меня не было иного выхода, как издать воспоминания
  первоначально на Западе, так как отечественные издатели намерены были их
  опубликовать только после консультации в "компетентных инстанциях". Я
  благодарен Дж. и Л. Шехтер, что книга там увидела свет.
   В создании настоящей книги мне оказали большую поддержку мои боевые
  товарищи, с которыми я делил все трудности нашей сложной и опасной работы.
  Считаю своим долгом особо поблагодарить за моральную помощь начальника
  советской внешней разведки КГБ Л. В. Шебаршина, ветеранов органов
  госбезопасности С. А. Ананьина, П. И. Масс, А. Н. Рылова, И. А. Щорса, Ю. А.
  Колесникова, З. В. Зарубину, А. Ф. Камаеву-Филоненко, писателя-публициста К.
  А. Столярова.
  
   П. СУДОПЛАТОВ 6 августа 1996 г.
  
  
  ГЛАВА 1. НАЧАЛО
  
  
  Детство и начало работы в ЧК
  
  
   Я родился в 1907 году на Украине, в городе Мелитополе, расположенном в
  богатом фруктами регионе и в то время насчитывавшем около двадцати тысяч
  жителей. Мать у меня русская, а украинцем был мой отец - разнорабочий,
  пекарь, булочник, повар, официант. Как и всех детей - а нас в семье было
  пятеро, - меня крестили в русской православной церкви на день Петра и Павла.
  Мое начальное образование включало в себя изучение Нового и Ветхого Завета и
  основ русского языка, поскольку в царское время преподавание украинского в
  школах запрещалось. Пользовались им лишь в качестве разговорного. До десяти
  лет, пока не умер отец, у меня было самое обычное детство. После его смерти
  заботы о семье легли на плечи матери и старшей сестры. В год смерти отца
  произошла революция, власть взяли большевики.
   Поначалу жизнь в городе мало в чем изменилась, и все текло
  по-заведенному. Однако, как только подошли к концу запасы продовольствия,
  начался хаос, сопровождавшийся бандитским террором. У нашей семьи не было
  никакой собственности, мы арендовали двухкомнатную квартиру в маленьком
  одноэтажном доме, принадлежавшем домовладельцу Хроленко. Мое восприятие
  событий того времени можно считать типичным для семей с низким достатком,
  которым нечего было терять. Вполне естественно, я всей душой поверил, прочтя
  написанную Бухариным "Азбуку революции", что общественная собственность
  будет означать построение справедливого общества, где все будут равны, а
  страной будут управлять представители крестьянства и рабочего класса в
  интересах простых людей, а не помещиков и капиталистов.
   Мой старший брат Николай вступил в Красную Армию в 1918 году - через
  два года он стал бойцом в отряде ЧК. За год до этого, в двенадцатилетнем
  возрасте, я убежал из дому и присоединился к красноармейскому полку, который
  вскоре был вынужден покинуть Мелитополь. Наш полк разгромили белые, и лишь
  небольшим группам бойцов удалось влиться в подразделения 44-й стрелковой
  дивизии Красной Армии в районе Киева. Поскольку к тому времени я уже окончил
  начальную школу и умел читать, меня определили в роту связи. Позднее я
  принимал участие в боях под Киевом. В 1921 году, когда мне исполнилось
  четырнадцать, сотрудники Особого отдела дивизии попали в засаду, устроенную
  украинскими националистами, и многие из них погибли. В то время мы сражались
  в основном не с белогвардейцами, а с войсками украинских националистов,
  предводительствуемыми Петлюрой и Коновальцем, командиром корпуса "Сечевые
  стрельцы". Когда началась гражданская война, украинские националисты
  провозгласили независимую республику и официально в январе 1919 года
  объявили войну России и украинскому большевистскому руководству. (В 30-х, а
  затем еще раз в 40-х годах я также принимал непосредственное участие в
  борьбе с украинскими националистами. ) Борьба эта фактически завершилась
  лишь в январе 1992 года, после того как украинское правительство в изгнании
  и весь остальной мир признали президента Кравчука законным главой
  суверенного государства Украина.
   В Особом отделе, понесшем тяжелые потери, срочно потребовался
  телефонист и шифровальщик. Так я был послан на работу в органы безопасности.
  Это и было началом моей службы в ВЧК- КГБ.
   В дивизии, где я служил, вместе с нами сражались поляки, австрийцы,
  немцы, сербы и даже китайцы. Последние были очень дисциплинированны и
  дрались до последней капли крови. Борьба шла жестокая, и случалось, что
  целые деревни оказывались уничтоженными украинскими националистами и
  бандформированиями: всего в ходе гражданской войны на Украине погибло свыше
  миллиона человек. Мое поколение вскоре привыкло к жестокостям этой войны,
  потерям и лишениям. Мы считали все это вполне естественным. В состоянии
  войны страна находилась с 1914 года, и трагедия России заключалась в том,
  что до самого конца гражданской войны, то есть до 1922 года, создать
  стабильное общество, опирающееся на нормальные, гуманистические ценности, не
  представлялось возможным.
   Опыт, приобретенный при выполнении обязанностей телефониста, а затем
  шифровальщика, оказался полезным. Я печатал документы с грифом "секретно",
  посылавшиеся командованию, и расшифровывал телеграммы, которые мы получали
  непосредственно от главы ВЧК Феликса Дзержинского из Москвы.
   1921 год стал переломным в моей жизни. Дивизия была переведена в
  Житомир. Главной задачей нашего Особого отдела была помощь местному ЧК в
  проникновении в партизанское подполье украинских националистов, руководимых
  Петлюрой и Коновальцем. Их вооруженные банды устраивали диверсии против
  органов Советской власти на местах. Возглавлявшим ЧК Потажевичу и Савину
  удалось установить диалог с партизанскими руководителями и провести с ними
  неофициальные переговоры. Мое руководство встретилось с ними в Житомире на
  явочной квартире. Я, как младший сотрудник на подхвате, должен был проживать
  в доме, где находилась явочная квартира, и обслуживать переговоры. Опыт
  общения с главарями формирований украинских националистов, являвшимися, по
  существу, настоящими хозяевами в своей округе, помог мне в дальнейшем, когда
  я стал оперативным работником госбезопасности. На своей собственной шкуре
  испытал я, каково иметь дело с заговорами в подполье.
   Война с украинскими националистами продолжалась почти два года и
  закончилась компромиссом - их главари приняли амнистию, которую дало им
  правительство Советской Украины. Произошло это лишь после того, как
  кавалерийский отряд в две тысячи сабель, посланный Коновальцем в Житомир,
  был окружен частями Красной Армии и сдался. Банда Коновальца потерпела
  сокрушительное поражение. В этих боях погиб мой старший брат Николай,
  служивший в погранвойсках на польской границе. Я же подал рапорт о переводе
  в Мелитополь, чтобы быть поближе к семье и иметь возможность помогать ей.
   В течение последних трех лет пребывания в Мелитополе я был младшим
  оперативным работником в окружном отделе ГПУ и отвечал за работу
  осведомителей, действовавших в греческом, болгарском и немецком поселениях.
  В 1927 году я получил повышение и был переведен в Харьков, тогдашнюю столицу
  Украины, где стал работать в ГПУ УССР. Именно там, в Харькове, я встретился
  со своей будущей женой, Эммой Кагановой: мне было двадцать, ей на два года
  больше - она приехала на Украину из белорусского города Гомеля.
   Эмма была способной, и ей удалось поступить в гимназию, где для евреев
  существовала ограничительная норма. Она окончила несколько классов гимназии
  и позднее стала работать секретарем-машинисткой у Хатаевича, секретаря
  гомельской губернской организации большевиков. Когда ее начальника перевели
  в Одессу, где он возглавил партийную организацию, она последовала за ним.
  Именно в Одессе Эмма и перешла в местное ГПУ. Ей поручили вести работу среди
  проживавших в городе немецких колонистов. Голубоглазая блондинка, она
  говорила на близком к немецкому идише и вполне могла сойти за немку.
   В Харьков ее перевели за год до того, как я туда перебрался. Эмма
  занимала в ГПУ УССР более весомое положение, чем такой новичок, каким я
  тогда был. Как образованной и привлекательной женщине, к тому же начитанной
  и чувствовавшей себя вполне свободно в обществе писателей и поэтов, ей
  доверили руководить деятельностью осведомителей в среде украинской
  творческой интеллигенции - писателей и театральных деятелей. Мы встретились
  с ней на службе, и меня поразили ее красота и ум. Отец Эммы, сплавщик леса,
  умер, когда ей было всего десять лет. Она начала работать и одна содержала
  всю семью, где было восемь детей. Так что у нас с Эммой было много общего: и
  я, и она являлись опорой для семьи и должны были в силу обстоятельств рано
  повзрослеть.
   Несмотря на то, что вся наша жизнь была заполнена работой, жена
  побудила меня заняться изучением права в Харьковском университете. Но мне,
  правда, удалось побывать всего на десяти лекциях и сдать один экзамен - по
  экономической географии. На большее у меня просто не хватило времени. Мой
  рабочий день начинался в десять часов утра и заканчивался в шесть вечера с
  коротким перерывом на обед. После этого начинались встречи с осведомителями
  на явочных квартирах. Они продолжались с половины восьмого вечера до
  одиннадцати. Затем я возвращался на службу, чтобы доложить начальству о
  полученных мною оперативных материалах.
   С 1922 года ГПУ, а позднее НКВД-КГБ (ныне ФСБ) и служба внешней
  разведки при принятии важных решений в вопросах внешней и внутренней
  политики государства должны были стать основным источником информации для
  всех уровней советского и российского руководства. Еще и сегодня руководство
  страны получает ежемесячные доклады о положении в государстве от органов
  госбезопасности по линии их агентуры. Подобного рода доклад включает
  изложение внутренних трудностей и недостатков в работе различных
  организаций, предприятий и учреждений. По заведенному при Сталине порядку,
  встречаться со своим осведомителем в дневное время было не положено. Вот
  почему мы встречались по вечерам. Было известно, что Сталин засиживается
  допоздна, и мы работали в таком же режиме.
   По иронии судьбы отделение информации нашего отдела возглавлял бывший
  царский офицер Козельский, происходивший из обедневшей дворянской семьи.
  Хотя этот человек и служил в царской армии, его симпатии к большевикам,
  проявившиеся в годы революции, позволили ему завоевать наше доверие. В 1937
  году он покончил самоубийством, чтобы избежать ареста во время кампании
  чисток.
   Для меня Эмма была идеалом настоящей женщины, и в 1928 году мы
  поженились, хотя официально зарегистрировали наш брак лишь в 1951 году. Так
  жили многие из моих товарищей, годами не оформляя своего брака.
   Между тем работа шла своим чередом, и я получил новое - весьма
  необычное, но весьма важное задание, которое совместно контролировалось
  руководителями ОГПУ и партийными органами. Моя новая должность называлась:
  комиссар спецколонии в Прилуках для беспризорных детей. После гражданской
  войны подобного рода колонии ставили своей целью покончить с беспризорностью
  детей-сирот, которых голод и невыносимые условия жизни вынуждали становиться
  на путь преступности. На содержание этих колоний каждый чекист должен был
  отчислять десять процентов своей заработной платы. При них создавались
  мастерские и группы профессиональной подготовки: трудовой деятельности ребят
  придавалось тогда решающее значение. Завоевав доверие колонистов, мне
  удалось организовать фабрику огнетушителей, которая вскоре начала приносить
  доход.
   Благодаря положению моей жены в украинских партийных кругах я дважды
  встречался с Косиором, тогдашним секретарем ЦК Коммунистической партии
  Украины. Эти встречи проходили на квартире Хатаевича, куда нас приглашали в
  качестве гостей. Особое впечатление на меня производило, как оба
  руководителя смотрели на будущее Украины. Экономические проблемы и трагедию
  коллективизации они рассматривали как временные трудности, которые следует
  преодолевать всеми возможными средствами. По их словам, необходимо было
  воспитать новое поколение, абсолютно преданное делу коммунизма и свободное
  от всяких обязательств перед старой моралью. Наибольшее внимание следовало
  уделять развитию и поддержке новой украинской интеллигенции, враждебно
  относящейся к националистическим идеям. Потребовались еще шестьдесят лет и
  развал Советского Союза, чтобы стало очевидным: нужно было проявить по
  крайней мере терпимость и постараться понять противную сторону, а не
  стремиться во что бы то ни стало ее уничтожить.
   Нам с женой льстило, что такие люди, как Косиор и Хатаевич,
  разговаривают с нами как со своими товарищами по партии, хотя оба мы были
  тогда комсомольцами. Кандидатами в члены партии мы стали позднее.
   В 1933 году глава украинского ГПУ Балицкий был назначен заместителем
  председателя общесоюзного ОГПУ. Переезжая в Москву на новую работу, он взял
  с собой нескольких сотрудников, в том числе и меня. Я получил в управлении
  кадров центрального аппарата госбезопасности должность старшего инспектора,
  курировавшего перемещения по службе и новые назначения в Иностранном отделе
  (закордонной разведке) ОГПУ.
   В то время я начал часто сталкиваться по работе с Артузовым, тогдашним
  начальником Иностранного отдела, и его заместителем Слуцким.
   Видную роль в руководстве Иностранным отделом, помимо Артузова и
  Слуцкого, играли Берман, Федоров (возглавлявший борьбу с эмиграцией),
  Шпигельглаз, Минскер, Эйтингон и Горожанин (последнему Маяковский посвятил
  свое стихотворение "Солдаты Дзержинского").
  
  Смертельный поединок с ОУН
  
  
   В 1933 году Кулинич, офицер, отвечавшая за оперативное наблюдение и
  борьбу с украинской эмиграцией на Западе, подала рапорт об отставке по
  состоянию здоровья. Узнав, что я родом с Украины и имею опыт работы в
  местных условиях, Артузов предложил эту должность мне. К тому времени Эмма
  также перевелась в Москву и получила назначение в Секретно-политический
  отдел. С 1934 года в ее обязанности входила работа с сетью осведомителей в
  только что созданном Союзе писателей и в среде творческой интеллигенции.
   После трагического убийства советского дипломата Майкова во Львове,
  совершенного террористом ОУН Лемеком в 1934 году, председатель ОГПУ
  Менжинский издал приказ о разработке плана действий по нейтрализации
  террористических акций украинских националистов. Украинское ГПУ сообщило,
  что ему удалось внедрить в подпольную военную организацию украинских
  националистов в изгнании (ОУН) своего проверенного агента - Лебедя. Это было
  крупным достижением.
   Слуцкий, к тому времени начальник Иностранного отдела, предложил мне
  стать сотрудником-нелегалом, работающим за рубежом. Сначала это показалось
  мне нереальным, поскольку опыта работы за границей у меня не было и я ничего
  не знал об условиях жизни на Западе. К тому же мои знания немецкого, который
  должен был мне понадобиться в Германии и Польше, где предстояло работать,
  равнялись нулю.
   Однако чем больше я думал об этом предложении, тем более заманчивым оно
  мне представлялось. И я согласился. После чего сразу приступил к
  интенсивному изучению немецкого языка - занятия проходили на явочной
  квартире пять раз в неделю. Опытные инструкторы обучали меня также приемам
  рукопашного боя и владению оружием. Исключительно полезными для меня были
  встречи с заместителем начальника Иностранного отдела ОГПУ-НКВД
  Шпигельглазом. У него был большой опыт работы за границей в качестве
  нелегала - в Китае и Западной Европе. В начале 30-х годов в Париже "крышей"
  ему служил рыбный магазин, специализировавшийся на продаже омаров,
  расположенный возле Монмартра.
   После восьми месяцев обучения я был готов отправиться в свою первую
  зарубежную командировку в сопровождении Лебедя, "главного представителя" ОУН
  на Украине, а в действительности нашего тайного агента на протяжении многих
  лет. Лебедь с 1915 по 1918 год просидел вместе с Коновальцем в лагере для
  военнопленных под Царицыном. (В годы первой мировой войны Лебедь и Коновалец
  вместе воевали в качестве офицеров австро-венгерской армии против России на
  Юго-Западном фронте в составе так называемого корпуса "Сечевых стрельцов". )
  В гражданскую войну он стал заместителем Коновальца и командовал пехотной
  дивизией, сражавшейся против частей Красной Армии на Украине. После
  отступления Коновальца в Польшу в 1920 году Лебедь был направлен им на
  Украину для организации подпольной сети ОУН. Но там его арестовали. Выбор
  перед ним был простой: или работать на нас, или умереть.
   Лебедь стал для нас ключевой фигурой в борьбе с бандитизмом на Украине
  в 20-х годах. Его репутация в националистических кругах за рубежом
  оставалась по-прежнему высокой: Коновалец рассматривал своего представителя
  как человека, способного провести подготовительную работу для захвата власти
  ОУН в Киеве в случае войны. От Лебедя, которому мы разрешали выезжать на
  Запад в 20-х и 30-х годах по нелегальным каналам, нам и стало известно, что
  Коновалец лелеял планы захвата Украины в будущей войне. В Берлине Лебедь
  встречался с полковником Александером, предшественником адмирала Вильгельма
  Канариса на посту руководителя германской разведслужбы в начале 30-х годов,
  и узнал от него, что Коновалец дважды виделся с Гитлером, который предложил,
  чтобы несколько сторонников Коновальца прошли курс обучения в нацистской
  партийной школе в Лейпциге.
   Я ехал за границу как "племянник" Лебедя, якобы для помощи в его
  работе. Моя жена была переведена в Иностранный отдел НКВД для того, чтобы
  через нее я мог поддерживать связь с Центром. Она должна была выступать в
  роли студентки из Женевы, что позволило ей время от времени встречаться с
  агентами в Западной Европе. С этой целью она прошла специальный курс.
   Лебедь не знал о том, что на нас работает еще один агент, Полуведько,
  главный представитель Коновальца в Финляндии. Он жил по фальшивому паспорту
  в Хельсинки, организуя контакты между украинскими националистами в изгнании
  и их подпольной организацией в Ленинграде. Оуновцы прятали свои архивы в
  Ленинграде, в знаменитой библиотеке имени Салтыкова-Щедрина. Хотя мы и знали
  это, обнаружить архивы удалось лишь после окончания второй мировой войны, в
  1949 году.
   Я выехал в Хельсинки в сопровождении Лебедя. Лебедь передал меня на
  попечение Полуведько и тут же возвратился в Харьков через Москву.
   Полуведько, ничего не знавший о моей истинной работе, регулярно посылал
  обо мне отчеты в НКВД через Зою Воскресенскую-Рыбкину, отвечавшую за связь с
  ним. Мне надо было дать Центру знать, что со мной все в порядке, и, как
  условились заранее, я написал записку своей "девушке", а затем порвал ее и
  бросил в корзинку для бумаг. Выступив в роли моего невольного помощника,
  Полуведько собрал обрывки и передал их Зое. А на каком-то этапе Полуведько
  вообще предложил меня убрать, о чем сообщал в одном из своих донесений, но,
  к счастью, решение этого вопроса зависело не от него. В Финляндии (а позднее
  и в Германии) я жил весьма скудно: у меня не было карманных денег, и я
  постоянно ходил голодный. Полуведько выделял мне всего десять финских марок
  в день, а их едва хватало на обед - при этом одну монетку надо было
  оставлять на вечер для газового счетчика, иначе не работали отопление и
  газовая плита. На тайные встречи между нами, расписание которых было
  определено перед моим отъездом из Москвы, Зоя Рыбкина и ее муж Борис Рыбкин,
  резидент в Финляндии, руководивший моей разведдеятельностью в этой стране,
  приносили бутерброды и шоколад. Перед уходом они просматривали содержимое
  моих карманов, чтобы убедиться, что я не взял с собой никакой еды: ведь это
  могло провалить нашу "игру".
   После двух месяцев ожидания в Хельсинки прибыли связные от Коновальца -
  Грибивский ("Канцлер") из Праги и Андриевский из Брюсселя. Мы отправились в
  Стокгольм пароходом.
   При посадке мне вручили паспорт на имя Николса Баравскаса, выданный
  литовскими спецслужбами по просьбе руководства ОУН. Когда прибыли в
  Стокгольм, всех пассажиров собрали в столовой, и официант начал раздавать
  прошедшие пограничный контроль паспорта. Поначалу он отказался вернуть мне
  мой паспорт, заявив, что фото явно не соответствует оригиналу.
  Действительно, паспорт был на имя Сциборского, члена Центрального
  руководства ОУН, украинского активиста, с фотографией Сциборского. К
  счастью, тут вмешался возмущенный Полуведько, пригрозивший официанту и
  заставивший его вернуть мне документ. После недели пребывания в Стокгольме
  мы отправились в Германию, где никаких неприятностей с тем же паспортом у
  меня уже не было. В июне 1936 года прибыли в Берлин, и там я встретился с
  Коновальцем, который расспрашивал меня обо всем с большим пристрастием. Наша
  встреча проходила на квартире, находившейся в здании музея этнографии и
  предоставленной ему германской разведслужбой. В сентябре меня послали на три
  месяца в нацистскую школу в Лейпциге. Во время учебы я имел возможность
  познакомиться с оуновским руководством. Слушателей школы, естественно,
  интересовала моя личность. Однако никаких проблем с моей "легендой" не
  возникало.
   Мои беседы с Коновальцем становились между тем все серьезнее. В его
  планы входила подготовка административных органов для ряда областей Украины,
  которые предполагалось освободить в ближайшем будущем, причем украинские
  националисты должны были выступать в союзе с немцами. Я узнал, что в их
  распоряжении уже имеются две бригады, в общей сложности около двух тысяч
  человек, которые предполагалось использовать в качестве полицейских сил в
  Галиции (части Западной Украины, входившей тогда в Польшу) и в Германии.
   Оуновцы всячески пытались вовлечь меня в борьбу за власть, которая шла
  между двумя их главными группировками: "стариков" и "молодежи". Первых
  представляли Коновалец и его заместитель Мельник, а "молодежь" возглавляли
  Бандера и Костарев. Моей главной задачей было убедить их в том, что
  террористическая деятельность на Украине не имеет никаких шансов на успех,
  что власти немедленно разгромят небольшие очаги сопротивления. Я настаивал
  на том, что надо держать наши силы и подпольную сеть в резерве, пока не
  начнется война между Германией и Советским Союзом, а в этом случае
  немедленно их использовать.
   Особенно тревожили террористические связи этой организации, в частности
  договоренность с хорватскими националистами и участие в убийстве
  югославского короля Александра и министра иностранных дел Франции Луи Барту.
  Для меня было открытием, что все эти террористы финансируются Абвером -
  разведывательной и контрразведывательной службой вермахта. Полной
  неожиданностью явилась для меня и новость, что убийство польского министра
  генерала Перацкого в 1934 году украинским террористом Мацейко было проведено
  вопреки приказу Коновальца и стоял за этим Бандера, соперничавший с
  последним за власть. Бандера стремился к контролю над организацией, играя на
  естественной неприязни украинцев к Перацкому, который нес ответственность за
  репрессии против украинского меньшинства в Польше. Коновалец рассказал мне,
  что к этому времени между Польшей и Германией был подписан договор о дружбе,
  так что немцев никоим образом не устраивали любые враждебные акции по
  отношению к полякам. Они были так взбешены, что выдали Бандеру,
  скрывавшегося в Германии. Убийца генерала, Мацейко, сумел скрыться.
   Дело обстояло следующим образом. Мацейко планировал убить Перацкого,
  взорвав гранату, но она по каким-то причинам не взорвалась, и он застрелил
  польского министра. За ним тут же бросилась толпа людей. Мацейко сумел
  проскочить перед идущим трамваем, который отсек его от преследователей,
  забежал в подъезд первого же дома, поднялся на площадку 7-го этажа, там
  сбросил плащ и шляпу, выкинул револьвер и, неузнанный, спокойно вышел на
  улицу. Польская контрразведка установила засаду на всех явочных квартирах
  украинских националистов в Варшаве, но он не появился ни на одной из них.
  Ночь он провел со своей подружкой, тоже украинской террористкой Чемеринской.
  Именно она организовала его побег через Карпаты в Чехословакию, использовав
  свои связи в чешской полиции.
   В Чехословакии ОУН имела мощную поддержку со стороны властей. У
  президента Бенеша были с Коновальцем личные отношения еще со времен первой
  мировой войны. Однако, когда ОУН "вышла из-под контроля" властей и
  осуществила убийство Перацкого, эти отношения ухудшились.
   Несмотря на эмоциональное выступление Бандеры на суде в защиту дела
  украинского национализма, он и другие организаторы были приговорены к
  смертной казни через повешение. Однако давление Германии на польские власти
  в конце концов спасло им жизнь. Смертный приговор заменили тюрьмой. Немцы
  после захвата Польши тут же выпустили Бандеру на свободу. И между двумя
  группировками украинских националистов закипела кровавая междоусобная война.
   В общении со своими коллегами по нацистской партийной школе я держался
  абсолютно уверенно и независимо: ведь я представлял головную часть их
  подпольной организации на Украине, в то время как они являлись всего лишь
  эмигрантами, существовавшими на немецкие подачки. Я имел право накладывать
  вето на их предложения, поскольку выполнял инструкции своего "дяди"
  ("вуйко"). Если что-то в их высказываниях мне не нравилось, достаточно было
  просто сказать: "Вуйко не велел!"
   Именно таким образом я отверг предложение о моей встрече с полковником
  Лахузеном из штаб-квартиры Абвера. Вступать в прямые контакты с германской
  разведкой было бы рискованно, так как немцы могли попытаться принудить меня
  к сотрудничеству. Снова и снова приходилось мне повторять свои возражения по
  поводу встречи с кем-либо из Абвера.
   Однажды, когда мы гуляли с Коновальцем, к нам подошел уличный фотограф
  и сфотографировал нас, передав пленку Коновальцу, заплатившему за это две
  марки. Я возмутился. Было ясно, что мое берлинское окружение хочет иметь
  фотографию в своем досье, чтобы потом, когда им понадобится, они могли
  разыскать меня. Тогда же, на улице, я выразил свой недвусмысленный протест
  Коновальцу. Было бы непростительной ошибкой, если такая фотография оказалась
  бы в руках у немцев, заявил я ему, нисколько не сомневаясь, что именно это и
  было его истинной целью. Коновалец попытался как-то меня успокоить. По его
  словам, не было ничего предосудительного в том, что какой-то уличный
  фотограф, зарабатывающий себе на жизнь, сфотографировал нас вдвоем,
  прогуливающимися по берлинской улице.
   Позднее я убедился, что был прав. В годы войны СМЕРШ (СМЕРШ - название
  советской военной контрразведки в 1943-1946 годах. ) захватил двух
  лазутчиков в Западной Украине, у одного из них была эта фотография. Когда
  его спросили, зачем она ему нужна, он ответил: "Я не имею понятия, кто этот
  человек, но мы получили приказ ликвидировать его, если обнаружим".
   Я сумел войти в доверие к Коновальцу, передав ему содержимое одного
  конфиденциального разговора. Как-то Костарев и еще несколько молодых
  украинских националистов, слушателей нацистской партийной школы, стали
  говорить, что Коновалец слишком стар, чтобы руководить организацией, и его
  следует использовать лишь в качестве декоративной фигуры. Когда они спросили
  мое мнение, я возмущенно ответил:
   - Да кто вы такие, чтобы предлагать подобное? Наша организация не
  только полностью доверяет Коновальцу, но и регулярно получает от него
  поддержку, а о вас до моего приезда сюда мы вообще ничего не слышали.
   Когда я рассказал об этом Коновальцу, лицо его побледнело. Позже
  Костарев был уничтожен. Думаю, что это случайное совпадение.
   В Центре было решено, что, как только я прибуду в Германию, мне следует
  проявлять полную самостоятельность и не поддерживать никаких контактов ни с
  нашей резидентурой, ни с нелегалами. Коновалец взял меня под свою опеку и
  частенько навещал: мы вдвоем бродили по городу. Однажды он даже повел меня
  на спектакль в Берлинскую оперу, но в целом развлечений в моей жизни там
  было не так уж много. Украинская община была очень бедной, и о том, чтобы
  позволить себе какую-либо роскошь, не могло быть и речи. Если вас приглашали
  на чай, то сахар принято было приносить с собой. Украинцы, с которыми я
  общался, наивно полагали, что могут помочь финансировать ОУН за счет доходов
  какой-нибудь гуталиновой фабрики, которой владели их родственники в Польше.
  Они буквально жаждали войны Германии с Польшей и СССР как освобождения
  из-под ига "национального угнетения".
   Коновалец привязался ко мне и даже предложил, чтобы я сопровождал его в
  инспекционной поездке в Париж и Вену с целью проверки положения дел в
  украинских эмигрантских кругах, поддерживавших его. У него были деньги,
  полученные от немцев, и это позволяло ему играть роль лидера могущественной
  организации.
   В Париже мы остановились в разных отелях. Во время нашего пребывания в
  городе проходила всеобщая забастовка, и все рестораны оказались закрытыми,
  так что Коновалец повез меня обедать в Версаль. Не работало и метро, и нам
  пришлось взять такси, кстати, весьма дорогое. Я был под огромным
  впечатлением от Парижа и остаюсь его поклонником до сегодняшнего дня.
   Центр был осведомлен о том, что мы с Коновальцем намеревались провести
  в Париже три недели, и решил воспользоваться этой возможностью, чтобы
  организовать мне встречу с моим курьером. Согласно инструкции из Москвы, мне
  надлежало по возможности выйти на такую встречу в Париже и позднее в Вене.
  Для этого я должен был дважды в неделю появляться между пятью и шестью
  вечера на углу Плас-де-Клиши и бульвара де-Клиши. Курьер должен был быть мне
  лично известен, но имя его мне не раскрывали - таковы были "правила
  конспирации", - им мог оказаться кто угодно. В первое же свое появление на
  условленном месте я увидел собственную жену, одетую по последней моде: она
  сидела за столиком кафе на улице и медленно попивала черный кофе. В ту
  минуту я был обуреваем самыми разнородными чувствами. Усилием воли мне
  удалось заставить себя удостовериться, что за мной нет никакой слежки, и
  лишь после этого я приблизился к Эмме. Мне сразу же стало совершенно ясно:
  место для рандеву выбрано крайне неудачно, так как сновавшая вокруг толпа не
  давала возможности проверить, есть ли за тобой "хвост" или нет.
   Опыт моей работы в Харькове против польской агентуры научил меня, что
  почти во всех провалах виноват был неудачный выбор места встречи. Взяв себя
  в руки, я на плохом немецком попросил разрешения сесть рядом за столик. Мы
  оба были крайне напряжены. Эмма, когда я подсел к ней, осведомилась, все ли
  у меня в порядке.
   - Хотя ты и потерял в весе, но выглядишь, по-моему, превосходно, -
  добавила она с улыбкой. - Да и выбрит на сей раз прекрасно.
   Это ее замечание явно намекало на то, что дома, в России, я частенько
  брился через день.
   Посидев немного за столиком, мы незаметно удалились: это кафе было
  чересчур открыто для посторонних глаз. Идя по направлению к бульвару, мы
  заметили двух жандармов, явно направлявшихся в нашу сторону: Повинуясь
  внутреннему инстинкту, мы тотчас перешли улицу, чтобы избежать встречи с
  полицией. Теперь, оглядываясь назад, я вижу, насколько это было глупо.
   Недорогой отель, в котором остановилась Эмма (вполне подходящий для
  студентки, проводящей свои каникулы в Париже), находился всего в нескольких
  кварталах от места нашей встречи. Хотя я и был в восторге от встречи с
  женой, которую не видел почти год, мне было страшно подвергать ее хотя бы
  малейшему риску из-за свидания со мной. Мы обнялись, и я тут же сказал,
  чтобы она передала Центру мое требование: ни при каких обстоятельствах Эмма
  не должна быть моей связной. Я ведь не относился к числу тех, кто живет на
  Западе постоянно, так что с полной уверенностью мог утверждать: все мои
  контакты внимательнейшим образом изучаются и анализируются как разведкой
  украинских националистов, так и немцами. И если немецкая или даже
  французская контрразведка будет иметь основания считать, что Эмма связана со
  мной, то ее наверняка схватят и подвергнут допросу с пристрастием. Вот
  почему я велел ей немедленно возвращаться в Швейцарию, а оттуда - домой. Я
  должен был так поступить, чтобы избавиться от беспокойства за ее судьбу и
  чувствовать себя в безопасности. Эмма тут же заверила меня, что уедет в Берн
  незамедлительно. Я информировал ее о положении дел в украинских эмигрантских
  кругах и о той значительной поддержке, которую они получали от Германии.
  Особенно любопытной показалась ей информация, касавшаяся раздоров внутри
  украинской организации: я рассказал Эмме о своей предполагавшейся поездке с
  Коновальцем в Вену и убедительно просил ее не появляться там в качестве
  курьера возле Шенбруннского дворца - места предполагавшейся встречи.
   Во время нашего пребывания в Париже Коновалец пригласил меня посетить
  вместе с ним могилу Петлюры, после разгрома частями Красной Армии бежавшего
  в столицу Франции, где в 1926 году он и был убит. Коновалец боготворил этого
  человека, называя его "нашим знаменем и самым любимым вождем". Он говорил,
  что память о Петлюре должна быть сохранена. Мне было приятно, что Коновалец
  берет меня с собой, но одна мысль не давала покоя: на могилу во время
  посещения положено класть цветы. Между тем мой кошелек был пуст, а
  напоминать о таких мелочах Коновальцу я не считал для себя возможным. Это
  было бы просто бестактно по отношению к человеку, занимавшему сталь высокое
  положение, хотя, по существу, заботиться о цветах в данном случае надлежало
  ему, а не мне. Что делать? Всю дорогу до кладбища меня продолжала терзать
  эта мысль.
   Мы прошли через все кладбище и остановились перед скромным надгробием
  на могиле Петлюры. Коновалец перекрестился - я последовал его примеру.
  Некоторое время мы стояли молча, затем я вытащил из кармана носовой платок и
  завернул в него горсть земли с могилы.
   - Что ты делаешь?! - воскликнул Коновалец.
   - Эту землю с могилы Петлюры отвезу на Украину, - ответил я, - мы в его
  память посадим дерево и будем за ним ухаживать.
   Коновалец был в восторге. Он обнял меня, поцеловал и горячо похвалил за
  прекрасную идею. В результате наша дружба и его доверие ко мне еще более
  укрепились.
   Коновалец рассказал мне, что один из его помощников, Грибивский,
  подозревается в сотрудничестве с чехословацкой контрразведкой, и попросил,
  чтобы я встретился с ним и попытался его прощупать. После убийства в Варшаве
  генерала Перацкого украинскими националистами чехи оперативно, за один день,
  захватили все явки украинской организации в Праге и забрали многие досье,
  находившиеся в ведении Грибивского. Эту историю я уже знал. Мой близкий друг
  и коллега Каминский, бывший за два года до меня в Германии в качестве
  нелегала, пытался завербовать Грибивского, якобы от имени словацкой полиции,
  для работы осведомителем, хотя на самом деле речь шла о работе на нас.
  Грибивский, со своей стороны, предполагал захватить Каминского во время
  назначенной встречи, но тот, увидев слежку, избежал ловушки, вовремя успев
  вскочить в проходивший трамвай. Коновалец совершенно правильно подозревал,
  что Каминский является вовсе не словацким, а советским агентом, и я, зная
  это, решительно возражал против моей встречи с Грибивским, заявив, что его,
  возможно, контролируют большевики (в конце концов он мог специально сделать
  вид, что не сумел захватить Каминского), а поэтому контакты с ним могут
  засветить меня и привести к провалу моей миссии здесь.
   После нашего приезда в Вену я отправился на заранее определенное место
  встречи, где застал моего куратора и наставника по работе в Москве Зубова.
  Это был опытный разведчик, и я всегда стремился получить от него как можно
  больше знаний. Я подробно информировал его о деятельности Коновальца и
  сообщил, что назавтра намечен наш поход в оперу. Зубову удалось купить билет
  на тот же спектакль - он сидел прямо за нами и мог слышать все, о чем мы
  разговаривали с моим спутником. Выходя из театра, я нарочно налетел на
  Зубова в толпе зрителей и даже извинился за то, что толкнул его. В сущности,
  это была глупая детская выходка.
   Из Вены я возвратился в Берлин, где в течение нескольких месяцев шли
  бесполезные переговоры о возможном развертывании сил подполья на Украине в
  случае начала войны. В этот период я дважды ездил из Германии в Париж,
  встречаясь там с лидерами украинского правительства в изгнании. Коновалец
  предостерег меня в отношении этих людей: по его словам, их не следовало
  воспринимать серьезно, поскольку в реальной действительности все будут
  решать не эти господа, протиравшие штаны в парижских кафе, а его военная
  организация.
   Тем временем мой "дядя", Лебедь, используя свои связи, прислал через
  Финляндию распоряжение о моем возвращении на Украину, где меня должны были
  оформить радистом на советское судно, регулярно заходившее в иностранные
  порты. Это давало бы мне возможность поддерживать постоянную связь между
  подпольем ОУН на Украине и националистическими организациями за рубежом.
  Коновальцу идея пришлась по душе, и он согласился с моим возвращением в
  Советский Союз.
   С фальшивыми документами в сопровождении Сушко, заместителя Коновальца
  (Коновалец хотел убедиться, что я благополучно пересек границу), через
  Финляндию я добрался до советско-финской границы. Сушко привел меня туда,
  где, казалось, можно было безопасно перейти границу, проходившую здесь по
  болоту. Тем не менее, как только я приблизился к самой границе, меня
  перехватил финский пограничный патруль. Я был арестован и посажен в тюрьму в
  Хельсинки. Там меня допрашивали в течение месяца. Я объяснял им, что являюсь
  украинским националистом и стремлюсь возвратиться в Советский Союз, выполняя
  приказ своей организации (В Финляндии и Швеции рассекречены архивные
  документы полиции и контрразведки до 1947 года. В июне 1996 года мне
  передали ксерокопии протоколов моих допросов и объяснений в финской тюрьме).
   Весь этот месяц атмосфера в Центре была весьма напряженной, поскольку
  Зоя Рыбкина сообщила из Хельсинки о моем возвращении. Чтобы узнать, что со
  мной произошло, на границу выехали Зубов и Шпигельглаз. Все считали, что,
  скорее всего, меня ликвидировал Сушко.
   По истечении трех недель после моего ареста официальному украинскому
  представителю в Хельсинки Полуведько поступил запрос от финской полиции и
  офицеров Абвера о некоем украинце, пытавшемся пробраться в Советский Союз.
  Между Абвером и финской разведкой существовало соглашение о контроле над
  советской границей - любые перебежчики проверялись ими совместно. В конце
  концов, меня передали Полуведько, который сопровождал меня до Таллинна. Там
  мне выдали еще один фальшивый литовский паспорт, а в советском консульстве
  оформили краткосрочную туристическую визу для поездки в Ленинград. На сей
  раз с пересечением границы не было никаких проблем: пограничник
  проштемпелевал мой паспорт, а затем мне удалось улизнуть от интуристского
  гида, ожидавшего меня в Ленинграде. Уверен, что это вызвало настоящий
  переполох в отделении Интуриста и милиция наверняка была поставлена на ноги,
  чтобы разыскать пропавшего в городе литовского туриста.
   Успешная командировка в Западную Европу изменила мое положение в
  разведке. О результатах работы было доложено Сталину и Косиору, секретарю ЦК
  Коммунистической партии Украины, а также Петровскому, председателю
  Верховного Совета республики. В кабинете Слуцкого, где я докладывал о
  деталях о своей поездке, меня представили двум людям: один из них был
  Серебрянский, начальник Особой группы при наркоме внутренних дел -
  самостоятельного и в то время мне неизвестного Центра закордонной разведки
  органов безопасности, - а другой, по-моему, Васильев, сотрудник секретариата
  Сталина. Ни того, ни другого я прежде не знал.
   Позднее меня наградили орденом Красного Знамени, который вручил мне
  глава государства М. И. Калинин. Вместе со мной в Кремле орден Красного
  Знамени получил и выдающийся нелегал советской разведки Зарубин, только что
  возвратившийся из поездки в Западную Европу, почти в то же самое время, что
  и я. Мы встретились с ним тогда в первый раз. Позднее мы сблизились, и эта
  дружба продолжалась всю жизнь, хотя он был значительно старше меня.
   Во время дружеского ужина в честь Зарубина и меня на квартире Слуцкого
  мне пришлось выпить - второй раз в жизни - стопку водки. Впервые это
  случилось в Одессе, когда мне было пятнадцать лет. Хотя я и был физически
  здоровым человеком, врачи определили, что мне противопоказаны алкогольные
  напитки крепостью выше двенадцати градусов. Однако Слуцкий и Шпигельглаз
  приказали принять "норму" за боевой орден, и на следующий день я лежал
  пластом. Реакция организма была ужасной: нестерпимая головная боль и рвота.
   Весь 1937 и часть 1938 года я неоднократно выезжал на Запад в качестве
  курьера. Крышей для меня служила должность радиста на грузовом судне.
  Встретившись с Коновальцем, я ужаснулся, услышав, что ОУН передала немцам
  дезинформацию о том, что ряд командиров Красной Армии из числа украинцев -
  Федько, Дубовой и др. (позднее все они были ликвидированы Сталиным) -
  выражали свои симпатии делу украинских националистов. Люди Коновальца
  выдумывали подобные истории, чтобы произвести впечатление на немцев и
  получить от них как можно больше денег. Позднее мне довелось прочесть в
  украинской эмигрантской прессе, что такие красные командиры, как Дубовой,
  Федько и ряд других, делили якобы свою лояльность между советской властью и
  украинским национализмом. Коновалец решился сообщить мне об этом, поскольку
  знал, что как организатор украинского подполья я смогу узнать правду.
   Когда в 1937 году я сообщил об этом Шпигельглазу, он высказал
  предположение, что контакты Дубового и других командиров с украинскими
  националистами и немцами не были невозможными. Думаю, что Шпигельглаз просто
  хотел прикрыть меня на случай, если бы я передал эту неприятную для нашего
  руководства информацию - ведь судьба этих командиров уже была предрешена.
   В ноябре 1937 года, после празднования двадцатилетия Октябрьской
  революции, я был вызван вместе со Слуцким к Ежову, тогдашнему наркому
  внутренних дел. Я встретился с ним впервые, и меня буквально поразила его
  неказистая внешность. Вопросы, которые он задавал, касались самых
  элементарных для любого разведчика вещей и звучали некомпетентно.
  Чувствовалось, что он не знает самих основ работы с источниками информации.
  Более того, похоже, что его вообще не интересовали раздоры внутри
  организации украинских эмигрантов. Между тем Ежов был и народным комиссаром
  внутренних дел, и секретарем Центрального комитета партии. Я искренне
  считал, что просто не в состоянии оценить те интеллектуальные качества,
  которые позволили этому человеку занять столь высокие посты. Хотя к этому
  времени я и был уже весьма опытным профессионалом в разведслужбе, но в том,
  что касалось карьеры в высших эшелонах власти, оставался наивным человеком:
  ведь те руководители, с которыми я сталкивался до сих пор, такие, как Косиор
  и Петровский, возглавлявшие компартию Украины, были высокоинтеллектуальными
  людьми с широким кругозором.
  
  Ликвидация главаря фашистской ОУН Коновальца
  
  
   Выслушав мое сообщение относительно предстоящих встреч с украинскими
  националистами, Ежов внезапно предложил, чтобы я сопровождал его в ЦК. Я был
  просто поражен, когда наша машина въехала в Кремль, допуск в который имел
  весьма ограниченный круг лиц. Мое удивление еще больше возросло после того,
  как Ежов объявил, что нас примет лично товарищ Сталин. Это была моя первая
  встреча с вождем. Мне было тридцать, но я так и не научился сдерживать свои
  эмоции. Я был вне себя от радости и едва верил тому, что руководитель страны
  захотел встретиться с рядовым оперативным работником. После того как Сталин
  пожал мне руку, я никак не мог собраться, чтобы четко ответить на его
  вопросы. Улыбнувшись, Сталин заметил:
   - Не волнуйтесь, молодой человек. Докладывайте основные факты. В нашем
  распоряжении только двадцать минут.
   - Товарищ Сталин, - ответил я, - для рядового члена партии встреча с
  вами - величайшее событие в жизни. Я понимаю, что вызван сюда по делу. Через
  минуту я возьму себя в руки и смогу доложить основные факты вам и товарищу
  Ежову.
   Сталин, кивнув, спросил меня об отношениях между политическими фигурами
  в украинском эмигрантском движении. Я вкратце описал бесплодные дискуссии
  между украинскими националистическими политиками по вопросу о том, кому из
  них какую предстоит сыграть роль в будущем правительстве. Реальную угрозу,
  однако, представлял Коновалец, поскольку он активно готовился к участию в
  войне против нас вместе с немцами. Слабость его позиции заключалась в
  постоянном давлении на него и возглавляемую им организацию со стороны
  польских властей, которые хотели направить украинское национальное движение
  в Галиции против Советской Украины.
   - Ваши предложения? - спросил Сталин. Ежов хранил молчание. Я тоже.
  Потом, собравшись с духом, я сказал, что сейчас не готов ответить.
   - Тогда через неделю, - заметил Сталин, - представьте свои предложения.
   Аудиенция окончилась. Он пожал нам руки, и мы вышли из кабинета.
  Вернувшись на Лубянку, Ежов тут же дал мне указание немедленно приступить к
  работе вместе со Шпигельглазом над нашими предложениями. На следующий день
  Слуцкий, как начальник Иностранного отдела, направил подготовленную записку
  Ежову. Это был план интенсивного внедрения в ОУН, прежде всего на территории
  Германии. Для этого было, в частности, предложено послать трех сотрудников
  украинского НКВД в качестве слушателей в нацистскую партийную школу. Нам
  казалось необходимым вместе с ними послать для подстраховки одного
  подлинного украинского националиста, желательно при этом не слишком
  сообразительного. Ежов не задал ни одного вопроса и только сказал, что
  товарищ Сталин дал указание посоветоваться с товарищами Косиором и
  Петровским, у которых могут быть свои соображения. Мне надлежало немедленно
  выехать в Киев, переговорить с ними и на следующий день вернуться в Москву.
   Наша беседа проходила в кабинете Косиора, где присутствовал и
  Петровский. Оба они проявили интерес к предложенной нами двойной игре.
  Однако больше всего их заботило предполагавшееся тогда провозглашение
  независимой Карпатской Украинской республики. Ровно через неделю после моего
  возвращения в Москву Ежов в одиннадцать вечера вновь привел меня в кабинет к
  Сталину. На этот раз там находился Петровский, что меня не удивило. Всего за
  пять минут я изложил план оперативных мероприятий против ОУН, подчеркнув,
  что главная цель - проникновение в Абвер через украинские каналы, поскольку
  Абвер является нашим главным противником в предстоящей войне.
   Сталин попросил Петровского высказаться. Тот торжественно объявил, что
  на Украине Коновалец заочно приговорен к смертной казни за тягчайшие
  преступления против украинского пролетариата: он отдал приказ и лично
  руководил казнью революционных рабочих киевского "Арсенала" в январе 1918
  года.
   Сталин, перебив его, сказал:
   - Это не акт мести, хотя Коновалец и является агентом германского
  фашизма. Наша цель - обезглавить движение украинского фашизма накануне войны
  и заставить этих бандитов уничтожать друг друга в борьбе за власть. - Тут же
  он обратился ко мне с вопросом: - А каковы вкусы, слабости и привязанности
  Коновальца? Постарайтесь их использовать.
   - Коновалец очень любит шоколадные конфеты, - ответил я, добавив, что,
  куда бы мы с ним ни ездили, он везде первым делом покупал шикарную коробку
  конфет.
   - Обдумайте это, - предложил Сталин. За все время беседы Ежов не
  проронил ни слова. Прощаясь, Сталин спросил меня, правильно ли я понимаю
  политическое значение поручаемого мне боевого задания.
   - Да, - ответил я и заверил его, что отдам жизнь, если потребуется, для
  выполнения задания партии.
   - Желаю успеха, - сказал Сталин, пожимая мне руку.
   Мне было приказано ликвидировать Коновальца. После моей встречи со
  Сталиным Слуцкий и Шпигельглаз разработали несколько вариантов операции.
   Первый из них предполагал, что я застрелю Коновальца в упор. Правда,
  его всегда сопровождал помощник Барановский, кодовая кличка которого "Пан
  инженер". Найти момент, когда я останусь с Коновальцем один на один, почти
  не представлялось возможным.
   Второй вариант заключался в том, чтобы передать ему "ценный подарок" с
  вмонтированным взрывным устройством. Этот вариант казался наиболее
  приемлемым: если часовой механизм сработает как положено, я успею уйти.
   Сотрудник отдела оперативно-технических средств Тимашков получил
  задание изготовить взрывное устройство, внешне выглядевшее как коробка
  шоколадных конфет, расписанная в традиционном украинском стиле. Вся проблема
  заключалась в том, что мне предстояло незаметно нажать на переключатель,
  чтобы запустить часовой механизм. Мне этот вариант не слишком нравился, так
  как яркая коробка сразу привлекла бы внимание Коновальца. Кроме того, он мог
  передать эту коробку постоянно сопровождавшему его Барановскому.
   Используя свое прикрытие - я был зачислен радистом на грузовое судно
  "Шилка", - я встречался с Коновальцем в Антверпене, Роттердаме и Гавре, куда
  он приезжал по фальшивому литовскому паспорту на имя господина Новака.
  Литовские власти в 30-х годах регулярно снабжали функционеров ОУН фальшивыми
  загранпаспортами.
   Игра, продолжавшаяся более двух лет, вот-вот должна была завершиться.
  Шла весна 1938 года, и война казалась неизбежной. Мы знали: во время войны
  Коновалец возглавит ОУН и будет на стороне Германии.
   По пути, отправляясь на встречу с Коновальцем, я проверил работу сети
  наших нелегалов в Норвегии, в задачу которых входила подготовка диверсий на
  морских судах Германии и Японии, базировавшихся в Европе и используемых для
  поставок оружия и сырья режиму Франко в Испании. Возглавлял эту сеть Эрнст
  Волльвебер, известный мне в то время под кодовым именем "Антон". Под его
  началом находилась, в частности, группа поляков, которые обладали опытом
  работы на шахтах со взрывчаткой. Эти люди ранее эмигрировали во Францию и
  Бельгию из-за безработицы в Польше, где мы и привлекли их к сотрудничеству
  для участия в диверсиях на случай войны. Мне было приказано провести
  проверку польских подрывников. Волльвебер почти не говорил по-польски,
  однако мой западноукраинский диалект был вполне достаточен для общения с
  нашими людьми. С группой из пяти польских агентов мы встретились в
  норвежском порту Берген. Я заслушал отчет об операции на польском грузовом
  судне "Стефан Баторий", следовавшем в Испанию с партией стратегических
  материалов для Франко. До места своего назначения оно так и не дошло,
  затонув в Северном море после возникшего в его трюме пожара в результате
  взрыва подложенной нашими людьми бомбы.
   Волльвебер произвел на меня сильное впечатление. Немецкий коммунист, он
  служил в Германии на флоте, возглавлял восстание моряков против кайзера в
  1918 году. Военный трибунал приговорил его к смертной казни, но ему удалось
  бежать сначала в Голландию, а затем в Скандинавию. Позднее он был арестован
  шведскими властями, и гестапо тотчас потребовало его выдачи. Однако он
  получил советское гражданство, так что его высылка из Швеции в
  оккупированную немцами Норвегию не состоялась. Уже после Пакта Молотова -
  Риббентропа, в 1939 году, он приезжал в Москву и получил приказание
  продолжать подготовку диверсий в неизбежной войне с Гитлером. Организация
  Волльвебера сыграла важную роль в норвежском Сопротивлении. Волльвебер и его
  люди, вернувшиеся в Москву в 1941- 1944 годах, помогали нам в вербовке после
  начала войны немецких военнопленных для операций нашей разведки.
   После окончания войны Волльвебер некоторое время возглавлял
  министерство госбезопасности ГДР. В 1958 году в связи с конфликтом, который
  возник у него с Хрущевым, Ульбрихт сместил Волльвебера с занимаемого поста.
  А произошло следующее. Волльвебер рассказал Серову, тогдашнему председателю
  КГБ, о разногласиях среди руководства ГДР, считая их проявлением прозападных
  настроений, противоречивших линии международного коммунистического движения.
  Серов сообщил об этом разговоре Хрущеву. А тот на обеде, сопровождавшемся
  обильной выпивкой, сказал Ульбрихту:
   - Почему вы держите министра госбезопасности, который сообщает нам об
  идеологических разногласиях внутри вашей партии? Это же продолжение традиции
  Берии и Меркулова, с которыми Волльвебер встречался в сороковых годах, когда
  приезжал в Москву.
   Ульбрихт понял, что следует делать, и немедленно уволил Волльвебера за
  "антипартийное поведение". Он умер, будучи в опале, в 60-х годах.
   В конце концов взрывное устройство в виде коробки конфет было
  изготовлено, причем часовой механизм не надо было приводить в действие
  особым переключателем. Взрыв должен был произойти ровно через полчаса после
  изменения положения коробки из вертикального в горизонтальное. Мне надлежало
  держать коробку в первом положении в большом внутреннем кармане своего
  пиджака. Предполагалось, что я передам этот "подарок" Коновальцу и покину
  помещение до того, как мина сработает.
   Шпигельглаз сопроводил меня в кабинет Ежова, который лично захотел
  принять меня перед отъездом. Когда мы вышли от него, Шпигельглаз сказал:
   - Тебе надлежит в случае провала операции и угрозы захвата противником
  действовать как настоящему мужчине, чтобы ни при каких условиях не попасть в
  руки полиции.
   Фактически это был приказ умереть. Имелось в виду, что я должен буду
  воспользоваться пистолетом "Вальтер", который он мне дал.
   Шпигельглаз провел со мной более восьми часов, обсуждая различные
  варианты моего ухода с места акции. Он снабдил меня сезонным железнодорожным
  билетом, действительным на два месяца на всей территории Западной Европы, а
  также вручил фальшивый чехословацкий паспорт и три тысячи американских
  долларов, что по тем временам было большими деньгами. По его совету я должен
  был обязательно изменить свою внешность после "ухода": купить шляпу, плащ в
  ближайшем магазине.
   Перед отплытием из Мурманска я прочел в "Правде", что Слуцкий
  скоропостижно скончался от сердечного приступа.
   Обстоятельства смерти Слуцкого до сих пор относятся к числу
  неразгаданных тайн сталинского времени и судеб руководителей НКВД. Слуцкий
  был тяжелобольным сердечником, он, в частности, принимал посетителей в
  затемненном кабинете, лежа на диване. Думается, он был обречен на
  уничтожение в ходе осуществленной Сталиным расправы с руководством
  Госбезопасности, работавшим с Ежовым. Ежов, как следует из допросов, на
  следствии показал, что Слуцкий был ликвидирован путем инъекции яда,
  осуществленным начальником токсикологической лаборатории НКВД Алехиным.
  Однако для меня это представляется маловероятным. Зачем нужно было
  разыгрывать спектакль с насильственным уколом известному всем тяжелобольному
  сердечнику в кабинете заместителя наркома НКВД Фриновского. При нескольких
  свидетелях. И, наконец, самое главное, младший брат Слуцкого, сотрудник
  оперативного отдела ГУЛАГа НКВД, также тяжелобольной сердечник, умер в его
  возрасте в 1946 году от острого сердечного приступа во время обеда в
  столовой на глазах сослуживцев. Поэтому я с большим сомнением отношусь к
  показаниям Ежова, Фриновского, Алехина об обстоятельствах смерти Слуцкого,
  данными ими в ходе следствия, которое велось с применением к ним в 1938-1940
  годах пыток, именовавшихся в официальных документах "мерами физического
  воздействия".
   Я глубоко уважал Слуцкого как опытного руководителя разведки. В чисто
  человеческом плане он неизменно проявлял внимание ко мне и к Эмме. Этот
  человек имел большие заслуги. Именно ему в свое время удалось похитить в
  Швеции технический секрет производства шарикоподшипников. Для нашей
  промышленности это имело важнейшее значение. Слуцкого наградили орденом
  Красного Знамени. Вместе с Никольским (позднее известным как Орлов),
  начальником отделения экономической разведки, в 1930 или 1931 году они
  встречались со шведским спичечным королем Иваром Крюгером. Шантажируя его
  тем, что мы наводним западные рынки нашими дешевыми спичками, они
  потребовали для советского правительства отступную сумму в триста тысяч
  американских долларов. Прием сработал, деньги были получены.
   Я самым внимательным образом изучил все возможные маршруты побега в тех
  городах, где могла произойти наша встреча с Коновальцем. Для каждого из них
  у меня имелся детально разработанный план. Однако перед последней поездкой
  на встречу с Коновальцем возникли неожиданные проблемы. В ответ на мой
  звонок из Норвегии он вдруг предложил, чтобы мы встретились в Киле
  (Германия) или я прилетел бы к нему в Италию на немецком самолете, который
  он за мной пришлет. Я ответил, что не располагаю временем: хотя капитан
  судна и являлся членом украинской организации, но мне нельзя на сей раз
  отлучаться во время стоянок больше чем на пять часов. Тогда мы договорились,
  что встретимся в Роттердаме, в ресторане "Атланта", находившемся неподалеку
  от центрального почтамта, всего в десяти минутах ходьбы от железнодорожного
  вокзала. Прежде чем сойти на берег в Роттердаме, я сказал капитану, который
  получил инструкции выполнять все мои распоряжения, что, если не вернусь на
  судно к четырем часам дня, ему надлежит отплыть без меня. Тимашков,
  изготовитель взрывного устройства, сопровождал меня в этой поездке и за
  десять минут до моего ухода с судна зарядил его. Сам он остался на борту
  судна. (Позже Тимашков стал начальником отдела оперативной техники, именно
  он сконструировал магнитные мины: одной из них был убит немецкий гауляйтер
  Белоруссии Вильгельм Кубе. Это произошло в 1943 году, а после окончания
  второй мировой войны он служил советником у греческих партизан во время
  гражданской войны. )
   23 мая 1938 года после прошедшего дождя погода была теплой и солнечной.
  Время без десяти двенадцать. Прогуливаясь по переулку возле ресторана
  "Атланта", я увидел сидящего за столиком у окна Коновальца, ожидавшего моего
  прихода. На сей раз он был один. Я вошел в ресторан, подсел к нему, и после
  непродолжительного разговора мы условились снова встретиться в центре
  Роттердама в 17. 00. Я вручил ему подарок, коробку шоколадных конфет, и
  сказал, что мне сейчас надо возвращаться на судно. Уходя, я положил коробку
  на столик рядом с ним. Мы пожали друг другу руки, и я вышел, сдерживая свое
  инстинктивное желание тут же броситься бежать.
   Помню, как, выйдя из ресторана, свернул направо на боковую улочку, по
  обе стороны которой располагались многочисленные магазины. В первом же из
  них, торговавшем мужской одеждой, я купил шляпу и светлый плащ. Выходя из
  магазина, я услышал звук, напоминавший хлопок лопнувшей шины. Люди вокруг
  меня побежали в сторону ресторана. Я поспешил на вокзал, сел на первый же
  поезд, отправлявшийся в Париж, где утром в метро меня должен был встретить
  человек, лично мне знакомый. Чтобы меня не запомнила поездная бригада, я
  сошел на остановке в часе езды от Роттердама. Там, возле бельгийской
  границы, я заказал обед в местном ресторане, но был не в состоянии
  притронуться к еде из-за страшной головной боли. Границу я пересек на такси
  - пограничники не обратили на мой чешский паспорт ни малейшего внимания. На
  том же такси я доехал до Брюсселя, где обнаружил, что ближайший поезд на
  Париж только что ушел. Следующий, к счастью, отходил довольно скоро, и к
  вечеру я был уже в Париже. Все прошло без сучка и задоринки. В Париже меня,
  помню, обманули в пункте обмена валюты на вокзале, когда я разменивал сто
  долларов. Я решил, что мне не следует останавливаться в отеле, чтобы не
  проходить регистрацию: голландские штемпели в моем паспорте, поставленные
  при пересечении границы, могли заинтересовать полицию. Служба контрразведки,
  вероятно, станет проверять всех, кто въехал во Францию из Голландии.
   Ночь я провел, гуляя по бульварам, окружавшим центр Парижа. Чтобы убить
  время, пошел в кино. Рано утром, после многочасовых хождений, зашел в
  парикмахерскую побриться и помыть голову. Затем поспешил к условленному
  месту встречи, чтобы быть на станции метро к десяти утра. Когда я вышел на
  платформу, то сразу же увидел сотрудника нашей разведки Агаянца, работавшего
  третьим секретарем советского посольства в Париже. Он уже уходил, но,
  заметив меня, тут же вернулся и сделал знак следовать за ним. Мы взяли такси
  до Булонского леса, где позавтракали, и я передал ему свой пистолет и
  маленькую записку, содержание которой надо было отправить в Москву шифром.
   В записке говорилось: "Подарок вручен. Посылка сейчас в Париже, а шина
  автомобиля, на котором я путешествовал, лопнула, пока я ходил по магазинам".
   Агаянц, не имевший никакого представления о моем задании, проводил меня
  на явочную квартиру в пригороде Парижа, где я оставался в течение двух
  недель.
   В газетах не было ни строчки об инциденте в Роттердаме. Однако
  эмигрантские русские газеты вовсю писали о будущей судьбе Ежова: по их
  мнению, он обречен как очередная жертва кампании чисток. Читая это, я не мог
  не смеяться про себя: "До чего же глупы все эти статьи. Ведь всего два
  месяца назад этот человек желал мне успеха в выполнении задания, и к тому же
  я сам видел, что товарищ Сталин полностью ему доверяет".
   Из Парижа я по подложным польским документам отправился машиной и
  поездом в Барселону. Местные газеты сообщали о странном происшествии в
  Роттердаме, где украинский националистический лидер Коновалец,
  путешествовавший по фальшивому паспорту, погиб при взрыве на улице. В
  газетных сообщениях выдвигались три версии: либо его убили большевики, либо
  соперничающая группировка украинцев, либо, наконец, его убрали поляки - в
  отместку за гибель генерала Перацкого.
   Судьбе было угодно, чтобы Барановский, прибывший через час после взрыва
  в Роттердам из Германии на встречу с Коновальцем, был арестован голландской
  полицией, которая подозревала его в совершении этой акции, но когда его
  доставили в госпиталь и показали тело убитого, он воскликнул: "Мой фюрер!" -
  и этого, вкупе с железнодорожным билетом, оказалось достаточно, чтобы
  убедить полицию в его полной невиновности.
   На следующий день после взрыва голландская полиция в сопровождении
  Барановского провела проверку экипажей всех советских судов, находившихся в
  роттердамском порту. Они искали человека, запечатленного на фото, которое
  было в их распоряжении. Это была та самая фотография, сделанная уличным
  фотографом в Берлине. Барановскому было известно, что Коновалец собирался
  встретиться с курьером-радистом с советского судна, появлявшимся в Западной
  Европе. Однако он вовсе не был уверен, что это именно я. Голландская полиция
  знала о телефонном звонке Коновальцу из Норвегии и, естественно,
  подозревала, что звонил его агент. Правда, никто не знал наверняка, с кем
  именно Коновалец встречался в тот роковой день. Когда произошел взрыв на
  улице, рядом с ним никого не было. Его личность оставалась не выясненной
  полицией до позднего вечера, тогда как мое судно "Шилка" давно уже покинуло
  роттердамскую гавань (гибель Коновальца вызвала раскол в ОУН. Судьба
  руководителей ОУН, работавших при Коновальце, сложилась в 1939-1945 годах
  трагично. В ходе борьбы за власть внутри ОУН между Бандерой, освобожденным
  немцами в 1939 году, и официальным преемником Коновальца Мельником погибли
  видные боевики и соратники Коновальца. Бандеровцы расстреляли Барановского,
  Сциборского, Грибивского, Сушко в Житомире и во Львове в 1942-1943 годах.
  Боевик Лемек был ликвидирован ими в Полтаве в 1942 году).
   В Испании я оставался в течение трех недель как польский доброволец в
  составе руководимой НКВД интернациональной партизанской части при
  республиканской армии.
  
  ГЛАВА 2. СОВЕТСКАЯ РАЗВЕДКА В ИСПАНИИ
  
  
   Во время пребывания в Барселоне я впервые встретился с Рамоном
  Меркадером дель Рио, молоденьким лейтенантом, только что возвратившимся
  после выполнения партизанского задания в тылу франкистов. Обаятельный
  молодой человек - в ту пору ему исполнилось всего двадцать лет. Его старший
  брат, как мне рассказали, геройски погиб в бою: обвязав себя гранатами, он
  бросился под немецкий танк, прорвавшийся к позициям республиканцев. Их мать
  Каридад также пользовалась большим уважением в партизанском подполье
  республиканцев, показывая чудеса храбрости в боевых операциях. Тогда я и не
  подозревал, какое будущее уготовано Меркадеру: ведь ему было суждено
  ликвидировать Троцкого, причем операцией этой должен был руководить именно
  я.
   В течение 1936-1939 годов в Испании шла, в сущности, не одна, а две
  войны, обе не на жизнь, а на смерть. В одной войне схлестнулись
  националистические силы, руководимые Франко, которому помогал Гитлер, и силы
  испанских республиканцев, помощь которым оказывал Советский Союз. Вторая,
  совершенно отдельная война шла внутри республиканского лагеря. С одной
  стороны, Сталин в Советском Союзе, а с другой - Троцкий, находившийся в
  изгнании: оба хотели предстать перед миром в качестве спасителей и гарантов
  дела республиканцев и подчинить своему руководству испанское революционное
  антифашистское движение.
   В Испанию мы направляли как своих молодых, неопытных оперативников, так
  и опытных инструкторов-профессионалов. Эта страна сделалась своего рода
  полигоном, где опробовались и отрабатывались наши будущие военные и
  разведывательные операции. Многие из последующих ходов советской разведки
  опирались на установленные в Испании контакты и на те выводы, которые мы
  сумели сделать из своего испанского опыта. Да, республиканцы в Испании
  потерпели поражение, но люди, работавшие на Советский Союз, стали нашими
  постоянными союзниками в борьбе с фашизмом. Когда гражданская война в этой
  стране завершилась, стало ясно: в мире не остается больше места для
  Троцкого.
  
  Н. Эйтингон - руководитель советской нелегальной разведки
  
  
   В Испании же произошла и моя новая встреча с Эйтингоном, одним из
  видных руководителей советской разведки в 20- 50-х годах. С ним я
  познакомился еще пять лет назад, когда он возглавлял 1-е отделение
  (нелегальная разведка) Иностранного отдела. (Эйтингон в 20-30-х годах
  руководил созданием агентурной сети за границей, не связанной в своей
  деятельности с официальными представителями советских организаций за
  рубежом).
   В Испании Эйтингон, майор госбезопасности (до 1945 года в советских
  органах госбезопасности была специальная система воинских званий, отличных
  от Красной Армии. Воинское звание майора (ромб на петлицах) примерно
  соответствовало званию комбрига. Оно было ниже ранга "комиссар
  госбезопасности", которое позднее было приравнено к званию "генерал-майор"),
  отвечал за ведение партизанских операций в тылу франкистов и внедрение
  агентуры в верхушку фашистского движения. Его псевдоним в Испании был
  "Генерал Котов", а в Центре он проходил под именами "Том" и "Пьер". Именно
  Эйтингон, выполняя инструкции Центра, организовал в 1938 году мое
  возвращение в Москву. Он сопровождал меня до Гавра и посадил на борт
  советского судна. До сих пор помню, как он выглядел: посмотришь на него и
  подумаешь, что это обычный французский уличный торговец - без галстука, в
  неизменном кепи, которое он носил даже в жару.
   Наум Исаакович Эйтингон родился б декабря 1899 года в Белоруссии, в
  городе Шклов, неподалеку от Гомеля, откуда была родом моя жена. На Лубянке и
  среди друзей его звали Леонид Александрович, так как в 20-х годах
  евреи-чекисты брали себе русские имена, чтобы не привлекать излишнего
  внимания к своей национальности как среди осведомителей и информаторов из
  кругов дворянства и бывшего офицерства, так и коллег, с которыми они
  работали.
   Семья Эйтингонов принадлежала к самым бедным слоям общества, однако в
  Европе и США у них были весьма состоятельные родственники.
   Эйтингон вступил в ряды партии эсеров в 1917 году. Годом позже, в
  возрасте девятнадцати лет он пошел в Красную Армию и вскоре был направлен на
  работу в ЧК. В 1919 году его назначили заместителем председателя ЧК
  Гомельской области. Он вышел из партии эсеров и присоединился к большевикам
  в 1920 году. Карьера Эйтингона началась тогда, когда он принял активное
  участие в подавлении восстания белогвардейских офицеров в Гомеле, во время
  которого им удалось ненадолго захватить город.
   Дзержинский заметил молодого чекиста и послал его руководить ЧК в
  Башкирии для подавления бандитизма. Там в бою с местными бандитами он был
  ранен в ногу и частенько жаловался мне впоследствии на боли в ноге. В 1921
  году его направили в Москву в военную академию, где он учился вместе с
  будущими видными военачальниками. Помню, он показывал мне фотографии,
  запечатлевшие его с Чуйковым, впоследствии маршалом, защитником Сталинграда.
   По завершении учебы в военной академии Эйтингона направили на работу в
  Иностранный отдел ОГПУ. Европейская родня отказалась выполнить его просьбу
  прислать необходимые рекомендации, бумаги и деньги для поездки в Западную
  Европу. А это могло быть его легальным прикрытием для оперативной работы. В
  результате Эйтингона послали в Китай в качестве резидента ОГПУ: сначала в
  Шанхай (там он работал совместно с сетью Разведупра Красной Армии,
  включавшей также как одного из агентов Рихарда Зорге), а затем в Пекин и
  Харбин.
   Эйтингону удалось добиться освобождения группы советских военных
  советников, захваченных китайскими националистами в Маньчжурии. Столь же
  успешно провел он и другую операцию, сорвав попытку агентов Чан Кайши
  захватить советское консульство в Шанхае. После этого его отозвали в Москву.
   На короткое время в 1930году Эйтингон становится заместителем
  Серебрянского, начальника Особой группы при председателе ОГПУ. Этот
  самостоятельный и независимый от Иностранного отдела разведывательный Центр
  был создан Менжинским, преемником Дзержинского, в 1926 году как параллельная
  разведывательная служба для глубокого внедрения агентуры на объекты
  военно-стратегического характера и подготовки диверсионных операций в
  Западной Европе и Японии в случае войны. С этой целью Эйтгингон ездил из
  Китая в США (Калифорнию) для организации там агентурной сети. В 1932 году
  Эйтингона перевели в Иностранный отдел, руководимый Артузовым, а позднее
  Слуцким, в качестве начальника отделения, координировавшего работу
  нелегальных резидентур. Наряду с этим он отвечал также за изготовление
  поддельных паспортов для тайных операций за рубежом.
   Когда мы впервые встретились с ним в Москве в 1933 году, я был новым
  инспектором в отделе кадров. В ту пору мы не были особенно близки, поскольку
  он занимал более высокое положение, чем я. В его лице я видел опытного
  руководителя разведки, уважаемого за успехи в работе и профессиональное
  мастерство, поэтому ему была поручена работа с нелегалами - святая святых в
  нашем деле. В те годы этой работе придавалось важнейшее значение, поскольку
  резидентур под дипломатическим прикрытием было у нас относительно немного.
  Мы стремились к тому, чтобы наши агенты в случае провала не могли навести
  западные спецслужбы на советские полпредства за рубежом.
   Красивое лицо Эйтингона и его живые карие глаза так и светились умом.
  Взгляд пронзительный, волосы густые и черные, как смоль, шрам на подбородке,
  оставшийся после автомобильной аварии (большинство людей принимало его за
  след боевого ранения), - все это придавало ему вид бывалого человека. Он
  буквально очаровывал людей, наизусть цитируя стихи Пушкина, но главным его
  оружием были ирония и юмор. Пил он мало - рюмки коньяка хватало ему на целый
  вечер. Я сразу же обратил внимание на то, что этот человек нисколько не
  похож на высокопоставленного спесивого бюрократа. Полное отсутствие интереса
  к деньгам и комфорту в быту у Эйтингона было просто поразительным. У него
  никогда не было никаких сбережений, и даже скромная обстановка в квартире
  была казенной.
   Помню, я как-то раз принес ему личное дело молодого чекиста, служившего
  возле польской границы, с просьбой по возможности перевести его на работу в
  качестве одного из сотрудников отделения, которым Эйтингон руководил. В деле
  находилась записка заместителя начальника отдела украинского ГПУ,
  рекомендовавшего его для службы в Польше недалеко от того места, где тот жил
  и работал. Эйтингону не хотелось посылать этого молодого человека в Польшу,
  рядом с границей, где того могли узнать. И он прокомментировал это так:
  "Если этого парня, не имеющего никакого опыта, поймают при обычной проверке,
  то чья голова тогда полетит? Если я стану слушать подобные рекомендации,
  надо будет завести специальную корзину для собирания голов".
   Я решил, что вопрос закрыт и ему не хочется, чтобы его беспокоили по
  поводу устройства этого человека. Но неожиданно Эйтингон сам позвонил
  Минскеру, возглавлявшему отделение по Дальнему Востоку, и предложил ему
  взять на работу этого сотрудника.
  
  Разведывательные акции в Испании в 1936-1939 годах.
  
  
   С именем Эйтингона в Испании связан ряд неизвестных эпизодов важнейших
  внешнеполитических акций советского руководства, осуществленных в годы
  гражданской войны. Ему удалось склонить к сотрудничеству одного из
  основателей фашистской партии-фаланги - Фердинандо де Куэста. Ему,
  единственному лидеру фашистов из оказавшихся в плену у республиканцев, была
  сохранена жизнь. Через нашего нелегала "Юзика" (Григулевича) с помощью де
  Куэсты удалось поддерживать тайный канал переговоров с Франко. Де Куэсту
  позднее обменяли на видных республиканцев в 1938 году. К сожалению, через
  него при его тайном посредничестве не удалось договориться о мирном
  компромиссе в гражданской войне после разгрома итальянского экспедиционного
  корпуса в боях под Гвадалахарой в марте 1937 года. Однако, по рекомендациям
  Куэсты, удалось выйти на ряд видных чиновников из окружения Франко и
  принудить их к сотрудничеству с советской разведкой.
   Эйтингоном была также проведена глубокая разведка тылов фашистских
  войск на Арагонском фронте. Полученные данные, однако, не сыграли должной
  роли. Неожиданный удар республиканцев в сражении на реке Эбро в 1938 году
  хотя и задержал наступление войск Франко, но не изменил общего
  неблагоприятного развития военной обстановки.
   Тайные посреднические переговоры велись под контролем Эйтингона с одним
  из основателей испанской компартии X. Эрнандесом - министром юстиции в
  республиканском правительстве. У него в эмиграции в Мексике резко
  обострились отношения с Долорес Ибаррури и X. Диасом, находившимися в
  Москве. Попытки Эйтингона личной перепиской с "Педро" урегулировать конфликт
  успеха не имели. В Москве Эрнандеса объявили агентом и раскольником,
  "подручным Тито".
   Следующая наша встреча, оперативная, была уже в Испании, откуда он
  нелегально переправлял меня во Францию в 1938 году после ликвидации
  Коновальца. Эйтингона послали в Испанию двумя годами раньше в качестве
  заместителя резидента, отвечавшего за партизанские операции, включая
  диверсии на железных дорогах и аэродромах. После того как Никольский, наш
  резидент в Испании (под именем Александр Орлов), в июле 1938 года исчез,
  Эйтингон стал резидентом. Я не мог не оценить искусства, с которым он
  адаптировался к местным условиям.
   В 1939 году в гражданской войне в Испании победил Франко и Эйтингон
  перебрался во Францию, где несколько месяцев реорганизовывал и
  восстанавливал все то, что осталось от его агентурной сети, и поддерживал
  связь с Гаем Берджесом - одним из членов кембриджской группы, проходившим
  под кодовым именем "Девушка". Затем Берджес был передан на связь Горскому -
  резиденту НКВД в Англии. Примерно в то же время Эйтингону удалось привлечь к
  сотрудничеству с советской разведкой племянника главы испанской фашистской
  партии Примо де Ривейры, друга Гитлера. До 1942 года он был важным
  источником информации о планах Франко и Гитлера. В 1938 году Центр был
  буквально взбешен бегством нашего резидента в Испании Орлова. Вскоре мы
  узнали, что он сбежал, боясь ареста. Однако Эйтингон предложил, несмотря на
  измену Орлова, продолжать контакты с членами кембриджской группы, поскольку
  Орлов, проживая в Соединенных Штатах, не мог выдать своих связей с этими
  людьми без риска подвергнуть себя судебному преследованию. В 1934-1935 годах
  Орлов жил в Англии по фальшивому американскому паспорту, поэтому если бы
  американская контрразведка проверила кембриджскую группу, то Орлов мог не
  получить американское гражданство и был бы депортирован из США. Более того,
  всплыли бы нежелательные для него факты: террористические операции под его
  руководством и с его участием против троцкистов и агентов НКВД,
  подозреваемых в двойной игре в Испании.
   В 1941 году Эйтингон был направлен в Турцию и пробыл там почти весь
  1942 год под именем Леонида Наумова. Там он готовил покушение на Франца фон
  Папена, тогдашнего германского посла в Турции. По слухам, фон Папен должен
  был возглавить правительство Германии в случае отстранения Гитлера от власти
  генералами вермахта. Это открывало путь к сепаратному миру между Германией,
  Англией и США. Попытка покушения оказалась неудачной - наш агент-болгарин
  нервничал, и бомба взорвалась раньше времени у него в руках. В результате
  сам он погиб, а фон Папен отделался лишь легкими царапинами.
   В последующие годы моя жена и Эйтингон, как выяснилось, оказались
  настроенными куда более реалистично в оценке наших порядков, чем я. Я помню,
  Леонид часто говорил, к примеру, что партия больше не является отрядом
  единомышленников, преданных социалистическим идеями принципам
  справедливости, а стала всего лишь машиной для управления страной. Сначала
  его шутки в адрес руководства страны расстраивали меня, но затем я привык к
  ним и стал понимать, насколько он прав, полагая, что наши лидеры ставили
  свои собственные корыстные интересы выше интересов народа и советского
  государства. Жена, однако, всегда одергивала Эйтингона, едва он начинал
  жаловаться на раздутые привилегии кремлевского руководства. "С одной
  стороны, - говорила она, - я согласна с тобой. Слишком много людей
  пользуются ими, и в большинстве ни за что и, уж конечно, не за свой тяжелый
  труд. Не забывай, однако, что и ты, и твоя семья получали льготы и так же,
  как и мы, не думали отказываться от них".
   В последние годы своей жизни Эйтингон был женат на Пузыревой,
  единственной женщине - сотруднице КГБ, награжденной британским орденом.
   Эйтингон вторично был арестован вместе со мной на волне, последовавшей
  за отстранением Берии от власти в 1953 году, и освобожден только в 1964-м.
  Эйтингон скончался в 1981 году, не будучи реабилитированным - официально он
  считался просто выпущенным на свободу преступником. Лишь в апреле 1992 года
  семья получила свидетельство о его посмертной реабилитации.
   Леонид был по-настоящему одаренной личностью и не стань он разведчиком,
  наверняка преуспел бы на государственной службе или сделал бы научную
  карьеру. До сих пор в памяти живет шутка: "При нашей системе есть лишь одна,
  впрочем, тоже не гарантированная, возможность не закончить свои дни в
  тюрьме. Надо не быть евреем или генералом госбезопасности".
   В 1992 году дочь Эйтингона Светлана позвонила мне по телефону и
  попросила принять свою дальнюю родственницу из Англии, которая приехала в
  Москву собирать материалы для книги об Эйтингонах. Во время нашей встречи в
  мае 1992 года я узнал от нее, что ветви "клана" Эйтингонов можно найти в
  Белоруссии, Москве, Нью-Йорке и Лейпциге. Однако родственники, которые
  переехали из Европы в Америку и пользовались особыми льготами по торговле
  меховыми изделиями из Советского Союза, не играли никакой роли в
  профессиональной карьере Эйтингона, и он не поддерживал контактов с ними
  даже после освобождения из Владимирской тюрьмы.
   Сообщения, появившиеся ранее на Западе, в которых Эйтингону
  приписывалась важная роль в проведении операции похищения в 1937 году в
  Париже генерала Миллера, руководителя РОВСа (Российский Общевоинский Союз),
  не соответствуют действительности. Похищен он был при участии
  эмигрировавшего в Париж генерала Скоблина (кодовая кличка "Фермер"),
  действовавшего под непосредственным руководством Шпигельглаза. Скоблину
  удалось заманить Миллера на явочную квартиру НКВД, где якобы должна была
  состояться его встреча с офицерами германской разведки. Там он и был
  задержан. В связи с исчезновением Миллера французские власти заявили
  решительный протест советскому послу во Франции, настаивая на том, что тот
  был на самом деле похищен и доставлен на борт советского судна. Они даже
  угрожали послать свой эсминец для перехвата в море советского судна. Наш
  посол Суриц категорически отверг все обвинения, предупредив французов, что
  они понесут ответственность, если мирное советское судно будет остановлено и
  обыскано ими в международных водах. В любом случае, по словам посла,
  генерала Миллера там все равно не найдут. В результате советское судно не
  было задержано и благополучно проделало свой путь от Гавра до Ленинграда.
  Миллер был доставлен в Москву, где его допрашивали, он отказался подписать
  обращение к белой эмиграции о прекращении борьбы с советской властью, был
  судим и расстрелян в 1939 году на Лубянке. Его похищение наделало в то время
  много шума. То, что генерала удалось обезвредить, привело к развалу всей
  организации бывших царских офицеров, сорвав планы их сотрудничества с
  немцами в войне против нас.
   Скоблин бежал из Парижа в Испанию на самолете, заказанном для него
  Орловым (когда Орлов в 1938 году бежал, он сохранил золотое кольцо Скоблина
  в качестве доказательства своей причастности к этому делу). Сам Скоблин
  погиб во время воздушного налета на Барселону в период гражданской войны в
  Испании. Его женой была известная русская певица Надежда Плевицкая,
  поддерживавшая связь с НКВД. Она не подозревала, что Шпигельглаз руководил
  операцией по захвату Миллера, и считала его другом своего мужа. Она только
  знала, что Шпигельглаз ("Дуглас") был связан с советскими представителями и
  поддерживал их материально. Ее арестовали во Франции за соучастие в
  похищении Миллера и приговорили к двадцати годам каторжных работ. Она умерла
  в тюрьме в 1944 году. Если бы Скоблин проводил эту операцию, как пишут
  некоторые "знатоки" истории нашей разведки, с ведома немцев, то Плевицкая
  была бы освобождена ими, или, во всяком случае, немцы обязательно попытались
  бы ее использовать, чтобы выйти на связи нашей разведки во Франции.
  
  Встреча с Берией
  
  
   Но возвратимся к событиям 1938 года. Получив мое послание из Парижа об
  успешном проведении операции по ликвидации Коновальца, Шпигельглаз вызвал к
  себе мою жену и сказал: "Андрей (моя кодовая кличка) находится в
  безопасности. Он видел, как люди бросились к месту происшествия, и ему стало
  все ясно. Ведь в Западной Европе никто не побежит ради того, чтобы
  посмотреть на лопнувшую поблизости автомобильную шину".
   В июле 1938 года судно, на котором я находился, пришвартовалось в
  ленинградском порту. Я тут же выехал ночным поездом в Москву. На вокзале
  меня встречали Пассов, только что назначенный вместо Слуцкого, Шпигельглаз и
  моя жена. Меня поздравляли и обнимали. Надо ли говорить, как я был счастлив
  возвратиться в Москву к прежней жизни. Я считал ликвидацию Коновальца
  оправданной со всех точек зрения и гордился тем, что при взрыве не
  пострадали невинные люди. Ни у Абвера, ни у организации украинских
  националистов не было улик, чтобы раскрыть истинные причины гибели
  Коновальца. Конечно, они могли подозревать курьера или связника, прибывшего
  на встречу в Роттердам, но в их руках не было никаких доказательств.
   Было еще важное обстоятельство, убеждавшее меня, что дело выполнено
  правильно. Те националистические лидеры, с которыми я сталкивался г. Берлине
  и Варшаве, принадлежали к так называемым "прозападным" украинцам, они уже
  плохо владели родным языком, мешая украинские слова с немецкими, и мне часто
  приходилось поправлять их. Эти люди, как я искренне считал, были обречены
  самой историей. Полностью отрезанные от реальной жизни на Украине, они не
  понимали сущности и силы советской системы. Не знали они и о подъеме
  украинской литературы и искусства. Образование свое они получили в основном
  в Вене или Праге. Украинская культура и язык в польской Галиции в то время
  безжалостно подавлялись местными властями. Регулярно следя за периодикой,
  они, тем не менее, не могли объяснить разницы между колхозами и совхозами
  или понять взаимоотношения различных государственных и общественных
  организаций, отвечавших за социальную политику на Украине. Они утверждали,
  что их взгляды имеют поддержку среди сельского населения и потребкооперации,
  не зная, что в действительности потребкооперация на селе уже давно стала
  неотъемлемым атрибутом колхозного строя.
   На следующий день рано утром я был вызван к Берии, новому начальнику
  Главного управления государственной безопасности НКВД, первому заместителю
  Ежова. До этого о Берии я знал только, что он возглавлял ГПУ Грузии в 20-х
  годах, а затем стал секретарем ЦК Коммунистической партии Грузии. Пассов,
  сменивший Слуцкого на посту начальника Иностранного отдела, отвел меня в
  кабинет Берии рядом с приемной Ежова. Моя первая встреча с Берией
  продолжалась, кажется, около четырех часов. Все это время Пассов хранил
  молчание. Берия задавал мне вопрос за вопросом, желая знать обо всех деталях
  операции против Коновальца и об ОУН с начала ее деятельности.
   Спустя час Берия распорядился, чтобы Пассов принес папку с литерным
  делом "Ставка", где были зафиксированы все детали этой операции. Из вопросов
  Берии мне стало ясно, что это высококомпетентный в вопросах разведывательной
  работы и диверсий человек. Позднее я понял: Берия задавал свои вопросы для
  того, чтобы лучше понять, каким образом я смог вписаться в западную жизнь.
   Особенное впечатление на Берию произвела весьма простая на первый
  взгляд процедура приобретения железнодорожных сезонных билетов, позволивших
  мне беспрепятственно путешествовать по всей Западной Европе. Помню, как он
  интересовался техникой продажи железнодорожных билетов для пассажиров на
  внутренних линиях и на зарубежных маршрутах. В Голландии, Бельгии и Франции
  пассажиры, ехавшие в другие страны, подходили к кассиру по одному - и только
  после звонка дежурного. Мы предположили, что это делалось с определенной
  целью, а именно: позволить кассиру лучше запомнить тех, кто приобретал
  билеты. Далее Берия поинтересовался, обратил ли я внимание на количество
  выходов, включая и запасной, на явочной квартире, которая находилась в
  пригороде Парижа. Его немало удивило, что я этого не сделал, поскольку
  слишком устал. Из этого я заключил, что Берия обладал опытом работы в
  подполье, приобретенным в закавказском ЧК.
   Одет он был, помнится, в весьма скромный костюм. Мне показалось
  странным, что он без галстука, а рукава рубашки, кстати, довольно хорошего
  качества, закатаны. Это обстоятельство заставило меня почувствовать
  некоторую неловкость, так как на мне был прекрасно сшитый костюм: во время
  своего краткого пребывания в Париже я заказал три модных костюма, пальто, а
  также несколько рубашек и галстуков. Портной снял мерку, а за вещами зашел
  Агаянц и отослал их в Москву дипломатической почтой.
   Берия проявил большой интерес к диверсионному партизанскому отряду,
  базировавшемуся в Барселоне. Он лично знал Василевского, одного из
  партизанских командиров - в свое время тот служил под его началом в
  контрразведке грузинского ГПУ. Берия хорошо говорил по-русски с небольшим
  грузинским акцентом и по отношению ко мне вел себя предельно вежливо. Однако
  ему не удалось остаться невозмутимым на протяжении всей нашей беседы. Так,
  Берия пришел в сильное возбуждение, когда я рассказывал, какие приводил
  аргументы Коновальцу, чтобы отговорить его от проведения ОУН
  террористических актов против представителей советской власти на Украине. Я
  возражал ему, ссылаясь на то, что это может привести к гибели все украинское
  националистическое подполье, поскольку НКВД быстро нападет на след
  террористов. Коновалец же полагал, что подобные акты могут совершаться
  изолированными группами. Это, настаивал он, придаст им ореол героизма в
  глазах местного населения, послужит стимулом для начала широкой
  антисоветской кампании, в которую вмешаются Германия и Япония.
   Будучи близоруким, Берия носил пенсне, что делало его похожим на
  скромного совслужащего. Вероятно, подумал я, он специально выбрал для себя
  этот образ: в Москве его никто не знает, и люди, естественно, при встрече не
  фиксируют свое внимание на столь ординарной внешности, что даст ему
  возможность, посещая явочные квартиры для бесед с агентами, оставаться
  неузнанным. Нужно помнить, что в те годы некоторые из явочных квартир в
  Москве, содержавшихся НКВД, находились в коммуналках. Позднее я узнал:
  первое, что сделал Берия, став заместителем Ежова, это переключил на себя
  связи с наиболее ценной агентурой, ранее находившейся в контакте с
  руководителями ведущих отделов и управлений НКВД, которые подверглись
  репрессиям.
   Я получил пятидневный отпуск, чтобы навестить мать, которая все еще
  жила в Мелитополе, а затем родителей жены в Харькове. Предполагалось, что,
  возвратясь в Москву, я получу должность помощника начальника Иностранного
  отдела. Шпигельглаз и Пассов были в восторге от моей встречи с Берией и,
  провожая меня на Киевском вокзале, заверили, что по возвращении в Москву на
  меня будет также возложено непосредственное руководство
  разведывательно-диверсионной работой в Испании.
   Во время поездки жена рассказала мне о трагических событиях, которые
  произошли в стране и в органах безопасности. Ежов провел жесточайшие
  репрессии: арестовал весь руководящий состав контрразведки НКВД в 1937-м. В
  1938 году репрессии докатились и до Иностранного отдела. Жертвами стали
  многие наши друзья, которым мы полностью доверяли и в чьей преданности не
  сомневались. Мы думали тогда, что это стало возможным из-за преступной
  некомпетентности Ежова, которая становилась очевидной даже рядовым
  оперативным работникам.
   Здесь мне хотелось бы привести факт, который при всей его важности не
  упоминается в книгах, посвященных истории советских спецслужб. До прихода
  Ежова в НКВД там не было подразделения, занимавшегося следствием, то есть
  следственной части. Оперработник при Дзержинском (а также и Менжинском),
  работая с агентами и осведомителями курируемого участка, должен был сам
  вести следствие, допросы, готовить обвинительные заключения. При Ежове и
  Берии была создана специальная следственная часть, которая буквально
  выбивала показания у арестованных о "преступной деятельности", не имевшие
  ничего общего с реальной действительностью.
   Оперативные работники, курировавшие конкретные объекты промышленности и
  госаппарата, имели более или менее ясные представления о кадрах этих
  учреждений и организаций. Пришедшие же по партпризыву, преимущественно
  молодые без жизненного опыта кадры следственной части с самого начала
  оказались вовлеченными в порочный круг. Они оперировали признаниями,
  выбитыми у подследственных. Не зная азов оперативной работы, проверки
  реальных материалов, они оказались соучастниками преступной расправы с
  невинными людьми, учиненной по инициативе высшего и среднего звена
  руководства страны. Как результат возникла целая волна арестов, вызванных
  воспаленным воображением следователей и выбитыми из подследственных
  "свидетельствами".
   Все мы надеялись, что с назначением Берии в декабре 1938 года наркомом
  внутренних дел ввиду его высокого профессионализма и в связи с известным
  постановлением ЦК допущенные перегибы будут выправлены. Понятно, что эта
  надежда была наивной, но мы искренне верили тогда в порядочность и
  безусловную честность наших непосредственных руководителей. Мы знали, к
  примеру, что Слуцкий и Шпигельглаз отправляли из Москвы и устраивали на
  жительство жен и детей некоторых наших коллег, подвергшихся аресту, чтобы
  они, в свою очередь, не стали жертвами репрессий.
   Из поездки я вернулся в Москву, немало озадаченный слухами о
  творившихся на Украине жестокостях, о которых мы услышали от своих
  родственников. Я никак не мог заставить себя поверить, к примеру, что
  Хатаевич, ставший к тому времени секретарем ЦК компартии Украины, был врагом
  народа. Косиор, якобы состоявший в контакте с распущенной Коминтерном
  компартией Польши, был арестован в Москве. Подлинной причиной всех этих
  арестов, как я думал тогда, были действительно допущенные ими ошибки. В
  частности, Хатаевич во время массового голода дал согласие на продажу муки,
  составлявшей неприкосновенный запас на случай войны. За это в 1934 году он
  получил из Москвы выговор по партийной линии. Может быть, думал я, он
  совершил еще какую-нибудь ошибку в этом же роде. Повторяю снова: увы, я был
  наивен.
   В Москве Пассов и Шпигельглаз сообщили, что меня ожидает новое
  назначение: должность помощника начальника Иностранного отдела. Это
  назначение, однако, подлежало еще утверждению ЦК партии, поскольку речь шла
  о руководящей должности, входившей в номенклатуру. И хотя приказа о моем
  новом назначении не последовало, фактически с августа по ноябрь 1938 года я
  исполнял эти обязанности.
  
  Испанское золото
  
  
   Начало моей новой работы нельзя было назвать удачным. Я быстро понял,
  что мой начальник Пассов не имел никакого опыта оперативной работы за
  границей. Для него вопросы вербовки агентов на Западе и контакты с ними были
  настоящей "terra incognita". Он полностью доверял любой информации,
  полученной от агентуры, и не имел представления о методах проверки донесений
  зарубежных источников. Опыт его оперативной работы в контрразведке и в
  области следственных действий против "врагов народа" не мог ему помочь. Я
  был просто в ужасе, узнав, что он подписал директиву, позволявшую каждому
  оперативному сотруднику закордонной резидентуры использовать свой
  собственный шифр, и в обход резидента посылать сообщения непосредственно в
  Центр, если у него могли быть причины не доверять своему непосредственному
  начальнику. Лишь позднее стало понятным, почему такого рода документ
  появился на свет. На Пленуме ЦК партии в марте 1937 года от НКВД потребовали
  "укрепить кадры" Иностранного отдела. Преступность этого требования
  заключалась в том, что им прикрывалось желание руководства страны избавиться
  от ставшего неугодным старого руководства органов советской разведки.
   В 1936 году испанские республиканцы согласились сдать на хранение в
  Москву большую часть испанского золотого запаса общей стоимостью более
  полумиллиарда долларов. Кроме того, весной 1939 года в Мексику пароходом
  республиканцами были вывезены из Франции также и большие ценности. В марте
  1939 года Агаянц прислал в Центр из Парижа телеграмму, в которой сообщал,
  что в Москву отосланы далеко не все испанское золото, драгоценные металлы и
  камни. В телеграмме указывалось, что якобы часть этих запасов была
  разбазарена республиканским правительством при участии руководства
  резидентуры НКВД в Испании.
   О телеграмме немедленно доложили Сталину и Молотову, которые приказали
  Берии провести проверку информации. Однако когда мы обратились к Эйтингону,
  резиденту в Испании, за разъяснением обстоятельств этого дела, он прислал в
  ответ возмущенную телеграмму, состоявшую почти из одних ругательств. "Я, -
  писал он, - не бухгалтер и не клерк. Пора Центру решить вопрос о доверии
  Долорес Ибаррури, Хосе Диасу, мне и другим испанским товарищам, каждый день
  рискующим жизнью в антифашистской войне во имя общего дела. Все запросы
  следует переадресовать к доверенным лицам руководства ЦК французской и
  испанской компартий Жаку Дюкло, Долорес Ибаррури и другим. При этом надо
  понять, что вывоз золота и ценностей проходил в условиях боевых действий".
   Телеграмма Эйтингона произвела большое впечатление на Сталина и Берию.
   Последовал приказ: разобраться во взаимоотношениях сотрудников
  резидентуры НКВД во Франции и Испании.
   Я получил также личное задание от Берии ознакомиться со всеми
  документами о передаче и приеме испанских ценностей в Гохран СССР. Но легче
  было это сказать, чем сделать, поскольку разрешение на работу с материалами
  Гохрана должен был подписать Молотов. Его помощник между тем отказывался
  подавать документ на подпись без визы Ежова, народного комиссара НКВД, -
  подписи одного Берии тогда было недостаточно. В то время я был совершенно
  незнаком со всеми этими бюрократическими правилами и передал документ Ежову
  через его секретариат. На следующее утро он все еще не был подписан. Берия
  отругал меня по телефону за медлительность, но я ответил, что не могу найти
  Ежова - его нет на Лубянке. Берия раздраженно бросил:
   - Это не личное, а срочное государственное дело. Пошлите курьера к
  Ежову на дачу, он нездоров и находится там.
   Его непочтительный тон в адрес Ежова, кандидата в члены Политбюро,
  несколько озадачил и удивил меня.
   Вместе с курьером нас отвезли на дачу наркома в Озеры, недалеко от
  Москвы. Выглядел Ежов как-то странно: мне показалось, что я даю документ на
  подпись либо смертельно больному человеку, либо человеку, пьянствовавшему
  всю ночь напролет. Он завизировал бумагу, не задав ни одного вопроса и никак
  не высказав своего отношения к этому делу. Я тут же отправился в Кремль,
  чтобы передать документ в секретариат правительства. Оттуда я поехал в
  Гохран в сопровождении двух ревизоров, один из которых, Берензон, был
  главным бухгалтером ВЧК- НКВД еще с 1918 года. До революции он занимал
  должность ревизора в Российской страховой компании, помещение которой занял
  Дзержинский.
   Ревизоры работали в Гохране в течение двух недель, проверяя всю
  имевшуюся документацию. Никаких следов недостачи ими обнаружено не было. Ни
  золото, ни драгоценности в 1936-1938 годах для оперативных целей резидентами
  НКВД в Испании и во Франции не использовались. Именно тогда я узнал, что
  документ о передаче золота подписали премьер-министр Испанской республики
  Франциско Ларго Кабальеро и заместитель народного комиссара по иностранным
  делам Крестинский, расстрелянный позже как враг народа вместе с Бухариным
  после показательного процесса в 1938 году.
   Золото вывезли из Испании на советском грузовом судне, доставившем
  сокровища из Картахены, испанской военно-морской базы, в Одессу, а затем
  поместили в подвалы Госбанка. В то время его общая стоимость оценивалась в
  518 миллионов долларов. Другие ценности, предназначавшиеся для оперативных
  нужд испанского правительства республиканцев с целью финансирования тайных
  операций, были нелегально вывезены из Испании во Францию, а оттуда
  доставлены в Москву - в качестве дипломатического груза.
   Испанское золото в значительной мере покрыло наши расходы на военную и
  материальную помощь республиканцам в их войне с Франко и поддерживавшими его
  Гитлером и Муссолини, а также для поддержки испанской эмиграции. Эти
  средства пригодились и для финансирования разведывательных операций накануне
  войны в Западной Европе в 1939 году.
   Вопрос о золоте после разоблачений Орлова в 1953- 1954 годах получил
  новое развитие. Испанское правительство Франко неоднократно поднимало вопрос
  о возмещении вывезенных ценностей. О судьбе золота меня и Эйтингона
  допрашивали работники разведки КГБ в 1950-1960 годах, когда мы сидели в
  тюрьме. В итоге, как мне сообщили, "наверху" было принято решение в 1960-х
  годах - компенсировать испанским властям утраченный в 1937 году золотой
  запас поставкой нефти в Испанию по клиринговым ценам.
   В июле 1938 года, накануне побега Орлова, нашего резидента в Испании,
  циркулировали слухи о том, что он вскоре заменит Пассова на посту
  руководителя разведки НКВД. Однако арест его зятя, Кацнельсона, заместителя
  наркома внутренних дел Украины, репрессированного в 1937 или 1938 году,
  испугал Орлова.
  
  Ликвидация троцкистов за рубежом
  
  
   Настоящая фамилия Орлова-Никольского - Фельдбин, он же "Швед" или
  "Лева" в материалах оперативной переписки. На Западе, впрочем, он стал
  известен как Александр Орлов. Я встречался с ним и на Западе, и в Центре, но
  мимолетно. Тем не менее считаю важным остановиться на этой фигуре подробнее,
  так как именно его разоблачения в 50-х и 60-х годах в значительной мере
  способствовали пониманию характера репрессий 37-го года в Советском Союзе.
  Кстати, вопреки его утверждению, Орлов никогда не был генералом НКВД. На
  самом деле он имел звание майора госбезопасности, специальное звание,
  приравненное в 1945 году к рангу полковника. В начале 30-х годов Орлов
  возглавлял отделение экономической разведки Иностранного отдела ОГПУ, был
  участником конспиративных контактов и связей с западными бизнесменами и
  сыграл важную роль в вывозе новинок зарубежной техники из Германии и Швеции
  в Союз.
   Вдобавок Орлов был еще и талантливым журналистом. Он не был в Москве,
  когда шли аресты и расправы в 1934-1937 годах, но его книжная версия этих
  событий была принята публикой как истинная. Некоторые из наших авторов даже
  используют эту версию еще и сегодня для описания зверств сталинского режима.
  Конечно, в том, что им написано, немало правды, но надо помнить: этот
  человек был не слишком осведомлен о реальных событиях. Орлов отлично владел
  английским, немецким и французским языками. Он весьма успешно играл на
  немецком рынке ценных бумаг. Им написан толковый учебник для высшей
  спецшколы НКВД по привлечению к агентурному сотрудничеству иностранцев.
  Раиса Соболь, ближайшая подруга моей жены, ставшая известной писательницей
  Ириной Гуро, в 20-х годах работала в Экономическом отделе ГПУ под его
  началом и необычайно высоко его ценила. Из числа своих осведомителей Орлову
  удалось создать группу неофициальной аудиторской проверки, которая выявила
  истинные доходы нэпманов. Этой негласной ревизионной службой Орлова
  руководил лично Слуцкий, в то время начальник Экономического отдела, который
  затем, став руководителем Иностранного отдела, перевел Орлова на службу в
  закордонную разведку. В 1934- 1935 годах Орлов был нелегальным резидентом в
  Лондоне, ему удалось закрепить связи с известной теперь всему миру группой:
  Филби, Маклин, Берджес, Кэрнкросс, Блантидр.
   В августе 1936 года он был послан в Испанию после трагического
  любовного романа с молодой сотрудницей НКВД Галиной Войтовой. Она
  застрелилась прямо перед зданием Лубянки, после того как Орлов покинул ее,
  отказавшись развестись со своей женой. Слуцкий, его близкий друг, немедленно
  выдвинул его на должность резидента в Испании перед самым назначением Ежова
  наркомом внутренних дел в сентябре 1936 года. Орлову поручались
  ответственейшие секретные задания, одним из которых была успешная доставка
  золота Испанской республики в Москву. За эту дерзкую операцию он был повышен
  в звании. Газета "Правда" сообщала о том, что старший майор госбезопасности
  Никольский награждается орденом Ленина за выполнение важного
  правительственного задания. В том же номере газеты сообщалось, что майор
  госбезопасности Наумов (в действительности - Эйтингон) награждается орденом
  Красного Знамени, а капитан госбезопасности Василевский - орденом Красной
  Звезды.
   Орлова весьма уважал также и Шпигельглаз. Он часто посещал Испанию и
  рассказывал мне о том, что находившийся там Орлов прекрасно справлялся с
  заданиями по вербовке важной агентуры.
   Кстати, Орлов сыграл видную роль в ликвидации руководителя испанских
  троцкистов Андрея Нина. Вся операция по изъятию Нина из тюрьмы была
  проведена при личном участии Орлова-Никольского с помощью специальной группы
  боевиков - немецких антифашистов, бойцов диверсионного партизанского отряда.
  Во главе немецкой группы был Густав Руберлейн, впоследствии во времена ГДР
  заведующий международным отделом ЦК Социалистической Единой партии Германии.
  Участие немцев в этой акции как бы подтверждало версию Никольского о
  причастности немецких спецслужб к похищению своего агента из республиканской
  тюрьмы. Тем не менее скандал, связанный с похищением Нина так и не был
  урегулирован. Республиканское правительство крайне болезненно реагировало на
  этот инцидент. Именно в силу этих обстоятельств Нин за участие в мятеже
  троцкистов в Барселоне был арестован республиканскими властями, а потом
  похищен Орловым из тюрьмы и убит неподалеку от Барселоны.
   Акция по ликвидации Нина фигурирует в архивах НКВД как операция
  "Николай". Предыстория этого дела связана с успешным проникновением агентов
  Орлова-Никольского в троцкистское движение. Через министра республиканского
  правительства Каталонии Гаодосио Ориверо удалось блокировать прибытие
  анархистских подкреплений на помощь троцкистским мятежникам в Барселоне в
  июне 1937 года. Кроме того, завербованный Никольским начальник Каталонской
  республиканской службы безопасности В. Сала - "Хота" регулярно сообщал о
  намерениях троцкистов и способствовал полному контролю над перепиской и
  переговорами всех руководителей троцкистского движения в Каталонии, где оно
  имело свою опору.
   Именно "Хота" захватил немецких курьеров, спровоцировавших беспорядки в
  Барселоне, которые быстро переросли в вооруженное выступление троцкистов.
  Неопровержимые доказательства причастности немецких спецслужб к организации
  беспорядков в Барселоне кардинально скомпрометировали троцкистских лидеров.
  Затем Орлов написал антитроцкистский памфлет, распространив его от имени
  Андрея Нина, и создал принятую официальными властями версию о содействии
  немецких спецслужб побегу Нина из-под стражи. Эта акция нанесла серьезный
  урон престижу троцкистского движения в Испании. Об успешных
  дезинформационных действиях Орлова и ликвидации троцкистов в Испании Ежов
  непосредственно докладывал Сталину.
   В июле 1938 года Шпигельглаз, как намечалось заранее, должен был
  встретиться с Орловым на борту советского судна в бельгийских
  территориальных водах для получения регулярного отчета. Шпигельглаз
  подозревал, что у французской и бельгийской спецслужб имеются основания
  задержать его, так как годом раньше арестовали некоторых его агентов,
  оказавшихся замешанными в похищении белогвардейского генерала Миллера. По
  этой причине Шпигельглаз боялся сойти на берег. Орлов же боялся совсем
  другого: он подозревал, что свидание на судне подстроено, чтобы захватить
  его и арестовать. На встречу со Шпигельглазом он так и не явился.
   Орлов скрылся, и лишь в ноябре нам стало известно, что он объявился в
  Америке. До того, как это произошло, я подписал так называемую
  "ориентировку" по его розыску, которую надлежало передать по нашим каналам
  во все резидентуры. В этом документе содержалось полное описание Орлова и
  его привычек, а также описание жены и дочери, которых в последний раз видели
  вместе с ним во Франции. В ориентировке указывалась причина возможного
  исчезновения Орлова и его семьи - похищение их одной из спецслужб:
  британской, германской или французской. В особенности я подчеркивал тот
  факт, что Орлов был известен французским и британским властям как эксперт
  советской делегации, участвовавший, притом дважды, в работе Международного
  комитета за невмешательство в гражданскую войну в Испании. Другой причиной
  могла быть его измена: из сейфа резидентуры в Барселоне исчезло шестьдесят
  тысяч долларов, предназначавшихся для оперативных целей. Его исчезновение
  беспокоило нас еще и потому, что Орлов был хорошо осведомлен о нашей
  агентурной сети в Англии, Франции, Германии и, конечно, в Испании.
   В ноябре 1938 года меня вызвал Берия и, давая указания, неожиданно
  распорядился прекратить дальнейший розыск Орлова. Возобновить поиски я
  должен был лишь по его прямому указанию. Орлов, оказывается, направил из
  Америки письмо лично Сталину и Ежову, в котором свое бегство объяснял тем,
  что опасался неизбежного ареста на борту советского судна.
   В письме также говорилось, что в случае попыток выяснить его
  местопребывание или установить за ним слежку он даст указание своему
  адвокату обнародовать документы, помещенные им в сейф в швейцарском банке. В
  них содержалась информация о фальсификации материалов, переданных
  Международному комитету за невмешательство в гражданскую войну в Испании.
  Орлов также угрожал рассказать всю историю, связанную с вывозом испанского
  золота, его тайной доставкой в Москву со ссылкой на соответствующие
  документы. Это разоблачение поставило бы в неловкое положение как советское
  правительство, так и многочисленных испанских беженцев, поскольку советская
  военная поддержка республиканцев в гражданской войне считалась официально
  бескорыстной. Плата, полученная нами в виде золота и драгоценностей, была
  окружена тайной. Орлов просил Сталина не преследовать его пожилую мать,
  оставшуюся в Москве, и если его условия будут приняты, он не раскроет
  зарубежную агентуру и секреты НКВД, которые ему известны.
   Я не верю, что причина, по которой Орлов не выдал кембриджскую группу
  или обстоятельства похищения генерала Миллера, заключалась в его лояльности
  по отношению к советской власти. Речь шла просто о выживании.
   В августе 1938 года я впервые узнал о похищениях и ликвидации
  троцкистов и перебежчиков, проводившихся ОГПУ - НКВД в Европе в 30-х годах.
  В этой связи заслуживает некоторых уточнений дело Рейсса (настоящая фамилия
  Порецкий), разведчика-нелегала, засланного в Западную Европу. Им были
  получены большие суммы денег, за которые он не смог отчитаться, и Рейсс
  опасался, что может стать жертвой репрессий. Он взял деньги,
  предназначавшиеся для оперативных целей, и скрылся. Деньги он положил в один
  из американских банков. Перед своим побегом в 1937 году Рейсс написал письмо
  в советское полпредство во Франции, в котором осуждал Сталина. Это письмо
  появилось затем в одном из троцкистских изданий и стало для него роковым,
  хотя из досье Рейсса было видно, что он никогда не симпатизировал ни самому
  Троцкому, ни какой-либо из групп, которые его поддерживали. Тем не менее
  после появления в троцкистской печати этого письма Рейссу заочно был вынесен
  смертный приговор.
   Рейсс вел довольно беспорядочный образ жизни, и агентурная сеть
  Шпигельглаза в Париже весьма скоро засекла его. Ликвидация была выполнена
  двумя агентами: болгарином (нашим нелегалом) Афанасьевым и его шурином
  Правдиным в Швейцарии. Они подсели к нему за столик в маленьком ресторанчике
  в пригороде Лозанны. Рейсс с удовольствием выпивал с двумя болгарами,
  прикинувшимися бизнесменами. Афанасьев и Правдин имитировали ссору с
  Рейссом, вытолкнули его из ресторана и, запихнув в свою машину, увезли. В
  трех километрах от этого места они расстреляли Рейсса, оставив труп на
  обочине дороги.
   Я принял Афанасьева и Правдина на явочной квартире в Москве, куда они
  вернулись после выполнения задания. Вместе с ними был и Шпигельглаз, который
  их курировал. Афанасьев и Правдин были награждены орденами. По специальному
  правительственному постановлению мать Правдина, проживавшая в Париже,
  получила пожизненную пенсию. Афанасьев стал офицером разведки и прослужил до
  1953 года, а Правдин поступил на работу в Издательство иностранной
  литературы в Москве, где работал до своей смерти в 1970 году. По-моему,
  следует уточнить: слухи о том, что Сергей Эфрон, муж поэтессы Марины
  Цветаевой, был одним из тех, кто навел НКВД на Рейсса, является чистым
  вымыслом. Эфрон, работавший на НКВД в Париже, не располагал никакими
  сведениями о местонахождении Рейсса.
   Другой эпизод, также требующий комментариев, касается Агабекова. В 20-х
  годах Агабеков был резидентом ОГПУ в Стамбуле. Он стал перебежчиком из-за
  своей близости к Блюмкину, которого обвинили в сочувствии взглядам Троцкого.
  Полагают, что сыграла свою роль и его любовь к дочери британского разведчика
  в Стамбуле. Испытывая отчаянную нужду в деньгах, Агабеков написал и
  опубликовал на Западе две книги. Он также был замешан в темных махинациях с
  кавказскими эмигрантами, которым обещал контрабандой переправлять спрятанные
  ими семейные сокровища из Советского Союза.
   Сообщалось, что Агабеков пропал в Пиренеях на границе с Испанией. На
  самом деле его ликвидировали в Париже, заманив на явочную квартиру, где он
  должен был якобы договориться о тайном вывозе бриллиантов, жемчуга и
  драгоценных металлов, принадлежащих богатой армянской семье. Греческий
  торговец, посредник в сделке, которого он встретил в Антверпене, был Г.
  Тахчианов - сотрудник-нелегал НКВД во Франции. Он-то и заманил Агабекова на
  явочную квартиру, сыграв на его национальных чувствах. Там на квартире его
  уже ждали боевик, бывший офицер турецкой армии, и молодой нелегал Коротков,
  в 40-х годах ставший начальником нелегальной разведки МГБ СССР. Турок убил
  Агабекова ножом, после чего его тело запихнули в чемодан, который выкинули в
  реку. Труп так никогда и не был обнаружен.
   Турок и Коротков провели еще одну террористическую операцию в 1938
  году. Эйл Таубман, молодой агент с кодовым именем "Юнец", выходец из Литвы,
  сумел войти в доверие к Рудольфу Клементу, возглавлявшему троцкистскую
  организацию в Европе и являвшемуся секретарем так называемого IV
  Интернационала. В течение полутора лет Таубман работал помощником Клемента.
  Как-то вечером Таубман предложил Клементу поужинать с его друзьями и привел
  его на квартиру на бульваре Сен-Мишель, где уже находились турок и Коротков.
  Турок заколол Клемента, опять же тело положили в чемодан, затем бросили в
  Сену. Тело было найдено и опознано французской полицией, но к этому времени
  Таубман, Коротков и турок находились уже далеко от Парижа.
   В Москве их ждали награды, а я должен был позаботиться об их будущей
  работе. Турок стал "хозяином" явочной квартиры в Москве. Г. Тахчианов стал
  одним из руководителей нелегальной разведки в 1940-х годах. Таубман сменил
  фамилию на Семенов и был послан на учебу в Институт химического
  машиностроения. Позднее он перешел на службу в органы госбезопасности.
   Следующий эпизод связан с судьбой одного из перебежчиков в 30-х годах,
  Кривицкого. Офицер военной разведки Кривицкий, бежавший в 1937 году и
  объявившийся в Америке в 1939-м, выпустил книгу под названием "Я был агентом
  Сталина". В феврале 1941 года его нашли мертвым в одной из гостиниц
  Вашингтона. Предполагалось, что он был убит НКВД, хотя официально
  сообщалось, что это самоубийство. Существовала, правда, ориентировка о
  розыске Кривицкого, но такова была обычная практика по всем делам
  перебежчиков.
   В Разведупра Красной Армии и НКВД, конечно, не жалели о его смерти, но
  она, насколько мне известно, не была делом наших рук. Мы полагали, что он
  застрелился в результате нервного срыва, не справившись с депрессией.
  
  ГЛАВА 3. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕПРЕССИИ В СССР В 1934-1939 ГОДАХ
  
  
  Убийство Кирова. Мифы и политические спекуляции
  
  
   Когда погибает перебежчик или кто-либо из политических деятелей, тут же
  начинают выдвигать самые разные версии ухода человека из жизни. Наиболее
  естественная причина смерти или логически объяснимый мотив убийства зачастую
  остаются погребенными под напластованиями лжи из-за недомолвок и взаимного
  сведения счетов.
   Классическим примером в этом отношении является смерть Кирова,
  ленинградского партийного руководителя, убитого в 1934 году.
   Киров был убит Николаевым. Жена Николаева, Мильда Драуле, работала
  официанткой при секретариате Кирова в Смольном. Естественно, охрана
  пропускала Николаева в Смольный по партбилету. Кстати говоря, по партбилету
  можно было войти в любую партийную инстанцию, кроме ЦК ВКП (6). В Смольном,
  как и в других обкомах, не было системы спецпропусков для членов партии, и
  Николаеву требовалось только предъявить свой партбилет, чтобы попасть туда,
  куда был запрещен вход посторонним.
   От своей жены, которая в 1933-1935 годах работала в НКВД в секретном
  политическом отделе, занимавшемся вопросами идеологии и культуры (ее группа,
  в частности, курировала Большой театр и Ленинградский театр оперы и балета,
  впоследствии театр им. С. М. Кирова), я узнал, что Сергей Миронович очень
  любил женщин, и у него было много любовниц как в Большом театре, так и в
  Ленинградском. (После убийства Кирова отдел НКВД подробно выяснял интимные
  отношения Сергея Мироновича с артистками. ) Мильда Драуле прислуживала на
  некоторых кировских вечеринках. Эта молодая привлекательная женщина также
  была одной из его "подружек". Ее муж Николаев отличался неуживчивым
  характером, вступал в споры с начальством и в результате был исключен из
  партии. Через свою жену он обратился к Кирову за помощью, и тот содействовал
  его восстановлению в партии и устройству на работу в райком. Мильда
  собиралась подать на развод, и ревнивый супруг убил "соперника". Это
  убийство было максимально использовано Сталиным для ликвидации своих
  противников и развязывания кампании террора. Так называемый заговор
  троцкистов, жертвой которого якобы пал Киров, с самого начала был
  сфабрикован самим Сталиным. Сталин, а за ним Хрущев и Горбачев, исходя из
  своих собственных интересов и желая отвлечь внимание от очевидных провалов
  руководства страной, пытались сохранить репутацию Кирова как рыцаря без
  страха и упрека. Коммунистическая партия, требовавшая от своих членов
  безупречного поведения в личной жизни, не могла объявить во всеуслышание,
  что один из ее столпов, руководитель ленинградской партийной организации, в
  действительности запутался в связях с замужними женщинами.
   Официальные версии убийства, опубликованные в прессе, представляют
  собой вымысел от начала до конца. Сталинская версия заключалась в том, что
  Николаеву помогали руководители ленинградского НКВД Медведь и Запорожец по
  приказу Троцкого и Зиновьева. Для Сталина смерть Кирова создавала удобный
  миф о тайном заговоре, что позволило ему обрушиться с репрессиями на своих
  врагов и возможных соперников. Хрущевская же версия такова: Кирова убил
  Николаев при помощи Медведя и Запорожца по приказу Сталина. Но документы
  показывают, что Запорожец, считавшийся ключевой фигурой среди заговорщиков и
  якобы связанный с Николаевым по линии НКВД, в то время сломал ногу и
  находился на лечении в Крыму. Возникает вопрос: мог ли один из
  руководителей, готовивших заговор, отсутствовать так долго в самый решающий
  период трагических событий?
   Хрущев, подчеркивая тот факт, что многие партийные руководители
  упрашивали Кирова выставить свою кандидатуру на пост Генерального секретаря
  на XVII съезде партии, обвинял Сталина в том, что, узнав о существующей
  оппозиции, он решил ликвидировать Кирова. Для Хрущева подобная версия давала
  возможность выставить еще одно обвинение в длинном списке преступлений
  Сталина. Документов и свидетельств, подтверждающих причастность Сталина или
  аппарата НКВД к убийству Кирова, не существует. Киров не был альтернативой
  Сталину. Он был одним из непреклонных сталинцев, игравших активную роль в
  борьбе с партийной оппозицией, беспощадных к оппозиционерам и ничем в этом
  отношении не отличавшихся от других соратников Сталина.
   Версия Хрущева была позднее одобрена и принята Горбачевым как часть
  антисталинской кампании. Скрывая истинные факты, руководители пытались
  спасти репутацию коммунистической партии, искали фигуры, популярные в
  партии, которые якобы противостояли вождю. Создавался миф о здоровом ядре в
  ЦК во главе с Кировым в противовес Сталину и его единомышленникам.
   Вся семья Николаева, Мильда Драуле и ее мать, были расстреляны через
  два или три месяца после покушения. Мильда и ее семья, невинные жертвы
  произвола, не были реабилитированы до 30 декабря 1990 года, когда их дело
  всплыло на страницах советской прессы.
   Высшие чины НКВД, особенно те, кто был осведомлен о личной жизни
  Кирова, знали: причина его убийства - ревность обманутого мужа. Но никто из
  них не осмеливался даже заговорить об этом, так как версию о заговоре против
  партии выдвинул сам Сталин и оспаривать ее было крайне опасно.
   До убийства Кирова Сталина нередко можно было встретить на Арбате в
  сопровождении Власика - начальника личной охраны и двух телохранителей. Он
  часто заходил к поэту Демьяну Бедному, иногда посещал своих знакомых, живших
  в коммунальных квартирах. Сотрудники НКВД и ветераны, имевшие значок
  "Почетный чекист", на котором изображены щит и меч, и удостоверение к нему,
  могли беспрепятственно пройти на Лубянку; они имели право прохода всюду,
  кроме тюрем. Вся эта система была немедленно изменена: убийство Кирова
  явилось предлогом для ужесточения контроля, который никогда уже больше не
  ослабевал.
   Спекуляции по поводу смерти Кирова продолжались и в 60-х годах. Я помню
  анонимные письма, утверждавшие, что действительный убийца сумел скрыться.
  Дмитрий Ефимов, министр госбезопасности Литвы в 40-х годах, после войны
  рассказывал мне, что получил приказ искать убийцу Кирова, якобы
  скрывающегося в небольшом литовском городке. Его сотрудникам удалось найти
  автора анонимного письма, послужившего сигналом к поискам. Им оказался
  алкоголик. Однако расследование этого анонимного сигнала проводилось под
  непосредственным наблюдением Комитета партийного контроля при ЦК КПСС.
   Заключение Комиссии партконтроля об обстоятельствах смерти Кирова так и
  не было опубликовано. Только после того, как в июле 1990 года известная
  комиссия по репрессиям была распущена, прокуратура направила надзорный
  протест в Верховный Суд СССР по вопросу посмертной реабилитации членов семьи
  Николаева. Дело закрыли лишь 30 декабря 1990 года, когда все члены семьи
  Николаева были официально реабилитированы Верховным Судом СССР,
  Постановление суда отмечало, что никакого заговора с целью убийства Кирова
  не существовало и все "соучастники" Николаева являлись просто знакомыми
  Кирова или свидетелями его эксцессов.
   Но даже тогда, при этой системе так называемого правового государства,
  ни Медведь, ни Запорожец реабилитированы не были и с них не сняты обвинения
  в государственной измене, включая заговор с целью убийства Кирова и
  сотрудничество с немецкой и латышской разведкой. В чем же причина? Она в
  том, что прокуратура попросту боялась поднимать этот вопрос, поскольку
  Медведь и Запорожец считаются виновными в репрессиях, совершенных в ранний
  период сталинских чисток.
   Среди историков партии давно бытовало мнение, что роман Мильды Драуле с
  Кировым закончился смертельным исходом из-за ревности ее мужа, Николаева,
  известного своей неуравновешенностью и скандальным характером. Если бы
  обнародовали это мнение, то на всеобщее обозрение была бы выставлена
  неприглядная картина личной жизни Кирова и тем самым нарушено святое правило
  партии - никогда не приоткрывать завесы над личной жизнью членов Политбюро и
  не копаться в их грязном белье.
   4 ноября 1990 года газета "Правда" опубликовала новые материалы КГБ и
  прокуратуры по расследованию дела Кирова, где утверждалось, что его убийство
  носило сугубо личный характер, хотя не раскрывались подробности и мотивы
  преступления. "Правда" даже не упомянула имени Мильды Драуле. В публикации
  содержалось обвинение в адрес Яковлева, оставившего пост председателя
  партийной комиссии по расследованию сталинских репрессий, который якобы
  тормозил реабилитацию семьи Николаева и невинных людей, обвинявшихся в том,
  что они принимали участие в заговоре.
   Возмущенный Яковлев ответил через ту же газету ("Правда" от 28 января
  1991 года), что он до сих пор верит в существование заговора с целью
  убийства Кирова и нескольких версий, как это убийство замышлялось. При этом
  Яковлев не упомянул ни о Мильде Драуле, ни о якобы имевшей место попытке
  выдвинуть Кирова взамен Сталина Генеральным секретарем на XVII съезде
  партии.
   В книге "Сталин: триумф и трагедия" Дмитрий Волкогонов ссылается на
  слухи о романе Мильды Драуле с Кировым, но отвергает их как клеветнические.
  Материалы, показывающие особые отношения между Мильдой Драуле и Кировым, о
  которых я узнал от своей жены и генерала Райхмана, в то время начальника
  контрразведки в Ленинграде, содержались в оперативных донесениях
  осведомителей НКВД из ленинградского балета. Балерины из числа любовниц
  Кирова, считавшие Драуле своей соперницей и не проявившие достаточной
  сдержанности в своих высказываниях на этот счет, были посажены в лагеря за
  "клевету и антисоветскую агитацию".
   Имя Кирова и память о нем были священны. В глазах народа Киров был
  идеалом твердого большевика, верного сталинца и, конечно же, только враги
  могли убить такого человека. Я тогда ни на минуту не сомневался в
  необходимости охранять престиж правящей партии и не открывать подлинных
  фактов, касавшихся убийства Кирова. Мы, чекисты, неофициально назывались
  людьми, взявшими на себя роль чернорабочих революции, но все же при этом
  испытывали самые противоречивые чувства. В те дни я искренне верил -
  продолжаю верить и сейчас, - что Зиновьев, Каменев, Троцкий и Бухарин были
  подлинными врагами Сталина. В рамках той тоталитарной системы, частью
  которой они являлись, борьба со Сталиным означала противостояние
  партийно-государственной системе советского государства. Рассматривая их как
  наших врагов, я не мог испытывать к ним никакого сочувствия. Вот почему мне
  казалось, что даже если обвинения, выдвинутые против них, и преувеличены,
  это, в сущности, мелочи. Будучи коммунистом-идеалистом, я слишком поздно
  осознал всю важность такого рода "мелочей" и с сожалением вижу, что был не
  прав.
   Сознательно или бессознательно, но мы позволили втянуть себя в работу
  колоссального механизма репрессий, и каждый из нас обязан покаяться за
  страдания невинных. Масштабы этих репрессий ужасают меня. Давая сегодня
  историческую оценку тому времени, времени массовых репрессий - а они
  затронули армию, крестьянство и служащих, - я думаю, их можно уподобить
  расправам, проводившимся в царствование Ивана Грозного и Петра Первого.
  Недаром Сталина называют Иваном Грозным XX века. Трагично, что наша страна
  имеет столь жестокие традиции.
   Сталин манипулировал делом Кирова в своих собственных интересах, и
  "заговор" против Кирова был им искусно раздут. Он сфабриковал "грандиозный
  заговор" не только против Кирова, но и против самого себя. Убийство Кирова
  он умело использовал для того, чтобы убрать тех, кого подозревал как своих
  потенциальных соперников или нелояльных оппонентов, чего он просто не мог
  перенести. Сначала в число "заговорщиков" попали знакомые Николаева, затем -
  семья Драуле, после чего настала очередь Зиновьева и Каменева, первоначально
  обвиненных в моральной ответственности за это убийство, а потом в его
  непосредственной организации. Коллег и знакомых Николаева причислили к
  зиновьевской оппозиции. Затем Сталин решил отделаться от Ягоды и тех
  должностных лиц, которые знали правду. Они тоже оказались притянутыми к
  заговору и были уничтожены. Позднее Ягоду сделали главным организатором
  убийства Кирова и, как рассказывал мне Райхман, Сталин, боявшийся
  разглашения личных мотивов "теракта" Николаева, даже распорядился установить
  негласный надзор за вдовой Кирова до самой ее кончины.
   В подобной обстановке сказать правду о Кирове было немыслимо. Никто в
  верхних эшелонах власти не мог помешать Сталину использовать это убийство в
  своих целях. Впоследствии дело Кирова замалчивалось в угоду политическим
  соображениям или использовалось для того, чтобы отвлечь внимание
  общественности от ухудшавшегося экономического и политического положения.
  Каждое новое расследование, подчиненное требованиям политической
  конъюнктуры, только плодило ложь, еще больше затрудняя для будущих поколений
  возможность реконструировать действительные события.
   Я убежден: убийство Кирова было актом личной мести, но обнародовать
  этот факт - означало нанести вред партии, являвшейся инструментом власти и
  примером высокой морали для советских людей. До сегодняшнего дня истину
  продолжают скрывать, и Киров остается символом святости для приверженцев
  старого режима.
  
  Репрессии в НКВД
  
  
   В 1938 году атмосфера была буквально пронизана страхом, в ней
  чувствовалось что-то зловещее. Шпигельглаз, заместитель начальника
  закордонной разведки НКВД, с каждым днем становился все угрюмее. Он оставил
  привычку проводить воскресные дни со мной и другими друзьями по службе. В
  сентябре секретарь Ежова, тогдашнего главы НКВД, застрелился в лодке,
  катаясь по Москве-реке. Это для нас явилось полной неожиданностью. Вскоре
  появилось озадачившее всех распоряжение, гласившее: ордера на арест без
  подписи Берии, первого заместителя Ежова, недействительны. Ходили слухи, что
  Берия уменьшительно-ласково называл Ежова "мой дорогой Ежик" и имел
  обыкновение похлопывать его по спине, однако его дружеское поведение было
  чисто показным. На Лубянке люди казались сдержанными и уклонялись от любых
  разговоров. В НКВД работала специальная проверочная комиссия из ЦК.
   Мне ясно вспоминаются события, которые вскоре последовали. Наступил
  ноябрь, канун октябрьских торжеств. И вот в 4 часа утра меня разбудил
  настойчивый телефонный звонок: звонил Козлов, начальник секретариата
  Иностранного отдела. Голос звучал официально, но в нем угадывалось
  необычайное волнение.
   - Павел Анатольевич, - услышал я, - вас срочно вызывает к себе первый
  заместитель начальника Управления госбезопасности товарищ Меркулов. Машина
  уже ждет вас. Приезжайте как можно скорее. Только что арестованы Шпигельглаз
  и Пассов.
   Жена крайне встревожилась. Я решил, что настала моя очередь.
   На Лубянке меня встретил сам Козлов и проводил в кабинет Меркулова. Тот
  приветствовал меня в своей обычной вежливой, спокойной манере и предложил
  пройти к Лаврентию Павловичу. Нервы мои были напряжены до предела. Я
  представил, как меня будут допрашивать о моих связях со Шпигельглазом. Но
  как ни поразительно, никакого допроса Берия учинять мне не стал. Весьма
  официальным тоном он объявил, что Пассов и Шпигельглаз арестованы за обман
  партии и что мне надлежит немедленно приступить к исполнению обязанностей
  начальника Иностранного отдела, то есть отдела закордонной разведки. Я
  должен буду докладывать непосредственно ему по всем наиболее срочным
  вопросам. На это я ответил, что кабинет Пассова опечатан и войти туда я не
  могу.
   - Снимите печати немедленно, а на будущее запомните: не морочьте мне
  голову такой ерундой. Вы не школьник, чтобы задавать детские вопросы.
   Через десять минут я уже разбирал документы в сейфе Пассова. Некоторые
  были просто поразительны. Например, справка на Хейфеца, тогдашнего резидента
  в Италии. В ней говорилось о его связях с элементами, симпатизирующими
  идеологическим уклонам в Коминтерне, где тот одно время работал. Указывалось
  также на подозрительный характер его контактов с бывшими выпускниками
  Политехнического института в Йене (Германия) в 1926 году. До сих пор помню
  резолюцию Ежова на справке: "Отозвать в Москву. Арестовать немедленно".
   Следующий документ - представление в ЦК ВКП (б) и Президиум Верховного
  Совета о награждении меня, Судоплатова Павла Анатольевича, орденом Красного
  Знамени за выполнение важного правительственного задания за рубежом в мае
  1938 года, подписанное Ежовым. Тут же находился и неподписанный приказ о
  моем назначении помощником начальника Иностранного отдела. Я отнес эти
  документы Меркулову. Улыбнувшись, он, к моему немалому удивлению, разорвал
  их прямо у меня на глазах и выкинул в корзину для бумаг, предназначенных к
  уничтожению. Я молчал, но в душе было чувство обиды - ведь меня представляли
  к награде за то, что я действительно, рискуя жизнью, выполнил опасное
  задание. В тот момент я не понимал, насколько мне повезло: если бы был
  подписан приказ о моем назначении, то я автоматически согласно Постановлению
  ЦК ВКП (б) подлежал бы аресту как руководящий оперативный работник аппарата
  НКВД, которому было выражено политическое недоверие.
   Позднее в кабинете, где я работал, зазвонил телефон. Это был Киселев,
  помощник Маленкова в Центральном Комитете. Он возмущенно принялся
  выговаривать мне за задержку в передаче средств из специальных фондов,
  предназначавшихся для финансирования тайных операций Коминтерна в Западной
  Европе. Еще больше он был взбешен тем, что на заседании Испанской комиссии в
  Центральном Комитете не было представителя от НКВД. Я постарался объяснить
  ему, что не знаю ни о каких фондах и не в курсе того, кто именно занимается
  их передачей. "А на совещании в ЦК, - сказал я, - от НКВД никто не
  присутствовал потому, что Пассов и его заместитель только что арестованы как
  враги народа". К этому я добавил, что приступил к исполнению своих
  обязанностей всего два часа назад. Киселев швырнул трубку.
   За три недели своего пребывания в качестве исполняющего обязанности
  начальника отдела я смог узнать структуру и организацию проведения
  разведывательных операций за рубежом. В рамках НКВД существовали два
  подразделения, занимавшиеся разведкой за рубежом. Это Иностранный отдел,
  которым руководили сначала Трилиссер, потом Артузов, Слуцкий и Пассов.
  Задача отдела - собирать для Центра разведданные, добытые как по легальным
  (через наших сотрудников, имевших дипломатическое прикрытие или работавших в
  торговых представительствах за рубежом), так и по нелегальным каналам. Особо
  важными были сведения о деятельности правительств и частных корпораций,
  тайно финансирующих подрывную деятельность русских эмигрантов и
  белогвардейских офицеров в странах Европы и в Китае, направленную против
  Советского союза. Иностранный отдел был разбит на отделения по
  географическому принципу, а также включал подразделения, занимавшиеся сбором
  научно-технических и экономических разведанных. Эти отделения обобщали
  материалы, поступавшие от наших резидентур за границей - как легальных, так
  и нелегальных. Приоритет нелегальных каналов был вполне естествен, поскольку
  за рубежом тогда было не так много советских дипломатических и торговых
  миссий. Вот почему нелегальные каналы для получения интересовавших нас
  разведданных были столь важны.
   В то же время существовала и другая разведывательная служба - Особая
  группа при наркоме внутренних дел, непосредственно находящаяся в его
  подчинении и глубоко законспирированная. В ее задачу входило создание
  резервной сети нелегалов для проведения диверсионных операций в тылах
  противника в Западной Европе, на Ближнем Востоке, Китае и США в случае
  войны. Учитывая характер работы, Особая группа не имела своих сотрудников в
  дипломатических и торговых миссиях за рубежом. Ее аппарат состоял из
  двадцати оперработников, отвечавших за координирование деятельности
  закордонной агентуры. Все остальные сотрудники работали за рубежом в
  качестве нелегалов. В то время, о котором я веду речь, число таких нелегалов
  составляло около шестидесяти человек. Вскоре мне стало ясно, что руководство
  НКВД могло по своему выбору использовать силы и средства Иностранного отдела
  и Особой группы для проведения особо важных операций, в том числе диверсий и
  ликвидации противников СССР за рубежом.
   Особая группа иногда именовалась "Группа Яши", потому что более десяти
  с лишним лет возглавлялась Яковом Серебрянским. Именно его люди организовали
  в 1930 году похищение главы белогвардейского РОВСа в Париже генерала
  Кутепова. До революции Серебрянский был членом партии эсеров. Он принимал
  личное участие в ликвидации чинов охранки, организовавших еврейские погромы
  в Могилеве (Белоруссия). "Группа Яши" создала мощную агентурную сеть в
  20-30-х годах во Франции, Германии, Палестине, США и Скандинавии. Агентов
  они вербовали из коминтерновского подполья, тех, кто не участвовал в
  пропагандистских мероприятиях и чье членство в национальных компартиях
  держалось в секрете. Группа Серебрянского блестяще проявила себя в тайных
  поставках новейших самолетов из Франции в республиканскую Испанию в 1937
  году. В ноябре 1938 года Серебрянский в числе руководителей НКВД оказался
  под арестом - его приговорили к смертной казни, но не расстреляли. В 1941
  году, после того как началась война, он был освобожден и по моей инициативе
  стал начальником отделения, занимавшегося вербовкой агентуры по глубинному
  оседанию в странах Западной Европы и США.
   В 1946 году министром госбезопасности был назначен Абакумов, и
  Серебрянскому пришлось выйти в отставку, так как в 1938 году именно Абакумов
  вел его дело и, применяя зверские пытки, выбил ложные показания.
   Естественно, Серебрянский не мог оставаться на работе с приходом нового
  министра. Он вышел в отставку в звании полковника и получал пенсию. После
  смерти Сталина его вернули на службу и назначили одним из моих заместителей
  в связи с планом расширения разведывательно-диверсионных операций. Это было
  при Берии, в апреле 1953 года, а в октябре того же года он был арестован
  вместе с женой во второй раз - теперь ему ставилось в вину участие в так
  называемом бериевском заговоре с целью убийства членов Президиума
  Центрального Комитета партии. Скончался он в тюрьме в 1956 году во время
  очередного допроса и был посмертно реабилитирован в 1971-м при Андропове,
  узнавшем о судьбе Серебрянского во время подготовки первого учебника по
  истории советской разведки, которую начали писать по его указанию.
   Лишь в 1963 году я узнал, что действительно стояло за кардинальными
  перестановками и чисткой в рядах НКВД в последние месяцы 1938 года. Полную
  правду об этих событиях, которая так никогда и не была обнародована,
  рассказали мне Мамулов и Людвигов, возглавлявшие секретариат Берии, - вместе
  со мной они сидели во Владимирской тюрьме. Вот как была запущена фальшивка,
  открывшая дорогу кампании против Ежова и работавших с ним людей.
  Подстрекаемые Берией, два начальника областных управлений НКВД из Ярославля
  и Казахстана обратились с письмом к Сталину в октябре 1938 года,
  клеветнически утверждая, будто в беседах с ними Ежов намекал на предстоящие
  аресты членов советского руководства в канун октябрьских торжеств. Акция по
  компрометации Ежова была успешно проведена. Через несколько недель Ежов был
  обвинен в заговоре с целью свержения законного правительства. Политбюро
  приняло специальную резолюцию, в которой высшие должностные лица НКВД
  объявлялись "политически неблагонадежными". Это привело к массовым арестам
  всего руководящего состава органов безопасности, и мне действительно
  повезло, что приказ Ежова о моем повышении остался неподписанным в сейфе у
  Пассова.
   В декабре 1938 года Берия официально взял в свои руки бразды правления
  в НКВД, а Деканозов стал новым начальником Иностранного отдела. У него был
  опыт работы в Азербайджанском ГПУ при Берии в качестве снабженца. Позднее в
  Грузии Деканозов был народным комиссаром пищевой промышленности, где и
  прославился своей неумеренной любовью к роскоши. Сдавая дела, я, как
  исполнявший обязанности начальника отдела, объяснил ему некоторые
  особенности нашей агентурной работы в Западной Европе, США и Китае. Но
  Деканозов, не дослушав меня до конца, распорядился, чтобы я проследил за
  вещами бежавшего Орлова, которые были отправлены из Барселоны в Москву. Мне
  надлежало доставить их в его кабинет - он хотел лично ознакомиться с ними.
   На следующий день Берия представил Деканозова сотрудникам разведслужбы.
   Официальным и суровым тоном Берия сообщил о создании специальной
  комиссии во главе с Деканозовым по проверке всех оперативных работников
  разведки. Комиссия должна была выяснить, как разоблачаются изменники и
  авантюристы, обманывающие Центральный Комитет партии. Берия объявил о новых
  назначениях Гаранина, Фитина, Леоненко и Лягина. Он также подчеркнул, что
  все остающиеся сотрудники будут тщательно проверены. Новые руководители
  пришли в разведку по партийному набору. Центральный Комитет наводнил ряды
  НКВД партийными активистами и выпускниками Военной академии им. Фрунзе. Что
  касается меня, то я был понижен до заместителя начальника испанского
  отделения. Подобным же образом поступили и с другими ветеранами
  разведслужбы, которые также были понижены в должности до помощников
  начальников отделений.
   Берия в беседе с каждым сотрудником, присутствовавшим на встрече,
  пытался выведать, не является ли он двойным агентом, и говорил, что под
  подозрением сейчас находятся все. Моя жена была одной из четырех женщин -
  сотрудниц разведслужбы. Нагло смерив ее взглядом, Берия спросил, кто она
  такая: немка или украинка. "Еврейка", - к удивлению Берии, ответила она. С
  того самого дня жена постоянно предупреждала меня, чтобы я опасался Берии.
  Предполагая, что наша квартира может прослушиваться, она придумала для него
  кодовую кличку, чтобы мы не упоминали его имени в своих разговорах дома. Она
  называла его князем Шадиманом по имени героя романа Антоновской "Великий
  Моурави", который пал в борьбе за власть между грузинскими феодалами.
  Дальновидность моей жены в отношении судьбы Берии и ее постоянные советы
  держаться подальше от него и его окружения оказались пророческими.
   После представления нового руководства у Берии последовало партсобрание
  - это был следующий этап кампании. На нем мой сослуживец, которого я знал по
  Харькову, Гукасов, армянин, неожиданно предложил партийному бюро рассмотреть
  мои подозрительные связи. Он сказал, что меня перевел в Москву враг народа
  Балицкий. Он обвинил меня также в том, что я поддерживал дружеские отношения
  с другими, недавно разоблаченными врагами народа Шпигельглазом, Раисой
  Соболь и ее мужем, Ревзиным, Яриковым, заместителем нашего резидента в
  Китае, известным своими саркастическими остротами о выполнении пятилеток
  (мне вспоминается одна из них: "В четвертом завершающем блат является
  решающим").
   Партийное бюро создало комиссию по моему делу. Один из моих близких
  знакомых, Гессельберг, сотрудник Иностранного отдела, блестящий мастер
  портретной фотографии (он отвечал за благонадежность фотокорреспондентов,
  которые снимали Сталина), задавал глупейшие вопросы и утверждал, что я
  защищаюсь как "типичный троцкистский двурушник".
   Я не держу зла ни на Гукасова, ни на Гессельберга. Три года спустя
  Гукасов, будучи советским консулом в Париже, проснулся, когда гестаповцы
  штурмом брали здание, где он находился. Наша шифровальщица Марина Сироткина
  начала сжигать кодовые книги, а когда один из гестаповцев сорвал со стены
  портрет Сталина, Гукасов использовал это как предлог, чтобы начать драку.
  Его жестоко избили, но за это время все шифры были уничтожены. Гукасова
  немцы депортировали в Турцию для обмена на сотрудников германской
  дипломатической миссии в Москве. Позднее Гукасову поручили руководить
  отделом по разработке репатриантов и эмигрантов. Он скончался в Москве в
  1956 году.
   Гессельберг подготовил проект решения партбюро под диктовку Деканозова.
  В нем предлагалось исключить меня из рядов коммунистической партии за связь
  с врагами народа и неразоблачение Шпигельглаза. Характерно, что в этом
  документе Слуцкий, хотя он умер в феврале 1938 года и был похоронен со всеми
  полагающимися почестями, также фигурировал как враг народа.
   Партбюро приняло это решение при одном воздержавшемся. Фитин, недавно
  назначенный на должность заместителя начальника Иностранного отдела,
  воздержался, потому что, по его словам, я был ему абсолютно неизвестен. Его
  честность и порядочность, весьма необычные в тех обстоятельствах, не
  повредили его карьере. В 1939 году он стал начальником Иностранного отдела
  закордонной разведки и умер естественной смертью в 1971 году.
   Партбюро в декабре 1938 года приняло решение исключить меня из партии.
  Это решение должно было утвердить общее партийное собрание разведслужбы,
  назначенное на январь 1939 года, а пока я приходил на работу и сидел у себя
  в кабинете за столом, ничего не делая. Новые сотрудники не решались общаться
  со мной, боясь скомпрометировать себя. Помню, начальник отделения Гаранин,
  беседуя со своим заместителем в моем присутствии, переходил на шепот,
  опасаясь, что я могу подслушать. Чтобы чем-нибудь заняться, я решил
  пополнить свои знания и стал изучать дела из архива, ожидая решения своей
  участи.
   Я чувствовал себя подавленным. Жена также сильно тревожилась, понимая,
  что над нами нависла серьезная угроза. Мы были уверены, что на нас уже есть
  компромат, сфабрикованный и выбитый во время следствия у наших друзей. Но я
  все-таки надеялся, что, поскольку был лично известен руководству НКВД как
  преданный делу работник, мой арест не будет санкционирован. В те годы я жил
  еще иллюзией, что по отношению к члену партии несправедливость может быть
  допущена лишь из-за некомпетентности или в силу простой ошибки, особенно
  если решение его участи зависело от человека, стоящего достаточно высоко в
  партийной иерархии и пользующегося к тому же полной поддержкой Сталина.
   Зная, что в отношении меня совершается страшная несправедливость, я
  думал обратиться в Комиссию партконтроля Центрального Комитета с просьбой
  разобраться в моем деле, но жена считала, что надо подготовить письмо на имя
  Сталина, которое она сама отправит, а если нас обоих арестуют, отправит моя
  мать. Когда арестовывали наших друзей, все мы думали, что произошла ошибка.
  Но с приходом Деканозова впервые поняли, что это не ошибки. Нет, то была
  целенаправленная политика. На руководящие должности назначались
  некомпетентные люди, которым можно было отдавать любые приказания. Впервые
  мы боялись за свою жизнь, оказавшись под угрозой уничтожения нашей же
  собственной системой. Именно тогда я начал размышлять над природой системы,
  которая приносит в жертву людей, служащих ей верой и правдой.
   Еще один из моих друзей, Петр Зубов, тоже стал жертвой и попал в ту же
  мясорубку. В 1937 году он был назначен резидентом в Праге. Впервые за время
  своей службы в разведке он работал под дипломатическим прикрытием. Зубов
  встретился с президентом Эдуардом Бенешем и по указанию Сталина передал
  последнему десять тысяч долларов, поскольку Бенеш не мог воспользоваться
  своими деньгами для организации отъезда из Чехословакии в Великобританию
  близких и нужных ему людей. Расписка в получении денег была дана Зубову
  секретарем чехословацкого президента. Сам Бенеш бежал в Англию в 1938 году.
  Зубов отлично справился с заданием. Британские и французские власти не имели
  ни малейшего представления о наших связях с лицами, выехавшими из
  Чехословакии. Спустя полгода после того как Бенеш покинул Прагу, Зубова
  отозвали в Москву и арестовали по личному приказу Сталина.
   Причина ареста заключалась в том, что Бенеш - через Зубова - предложил
  Сталину, чтобы Советский Союз субсидировал в 1938 году переворот,
  направленный против правительства Стоядиновича в Югославии, для того чтобы
  установить там военный режим и ослабить таким образом давление на
  Чехословакию. Бенеш просил сумму в двести тысяч долларов наличными для
  сербских офицеров, которые должны были устроить переворот. Получив эту сумму
  из Центра, Зубов выехал в Белград, чтобы на месте ознакомиться с положением.
  Когда он убедился, что офицеры, о которых шла речь, были всего лишь кучкой
  ненадежных авантюристов и ни на какой успешный заговор рассчитывать не
  приходилось, он был потрясен и отказался выплатить им аванс. Вернувшись в
  Прагу с деньгами, он доложил в Центр о сложившейся ситуации. Сталин пришел в
  ярость: Зубов посмел не выполнить приказ. На зубовской телеграмме с
  объяснением его действий Сталин собственноручно написал: "Арестовать
  немедленно". (Я видел эту телеграмму в 1941 году, когда мне показали дело
  Зубова. )
   Встреча с Зубовым в коридоре 7-го этажа на Лубянке в первый же день его
  возвращения из Чехословакии обрадовала меня: партбюро со дня на день должно
  было поставить на собрании вопрос о моем исключении из партии, и я надеялся
  на его поддержку, так как он пользовался большим авторитетом в Иностранном
  отделе. Мы условились повидаться на следующий день, но он не пришел. Я
  решил, что он просто избегает контактов со мной, но Эмма встретила его жену
  на улице и узнала об его аресте. Я понятия не имел, в чем его обвиняют: то
  были времена, когда можно было только внимательно присматриваться к
  происходящему и стараться не терять надежды.
   И тут произошло неожиданное. Собрание, назначенное на январь, которое
  должно было утвердить мое исключение из рядов партии, отложили. Вскоре Ежов,
  отстраненный от обязанностей народного комиссара еще в декабре минувшего
  года, был арестован. Делом Ежова, как я узнал позже, лично занимались Берия
  и один из его заместителей, Богдан Кобулов. Много лет спустя Кобулов
  рассказал мне, что Ежова арестовали в кабинете Маленкова в Центральном
  Комитете. Когда его вели на расстрел, он пел "Интернационал".
   Я по-прежнему считаю Ежова ответственным за многие тяжкие преступления
  - больше того, он был еще и профессионально некомпетентным руководителем.
  Уверен: преступления Сталина приобрели столь безумный размах из-за того, в
  частности, что Ежов оказался совершенно непригодным к разведывательной и
  контрразведывательной работе.
   Чтобы понять природу ежовщины, необходимо учитывать политические
  традиции, характерные для нашей страны. Все политические кампании в условиях
  диктатуры неизменно приобретают безумные масштабы, и Сталин виноват не
  только в преступлениях, совершавшихся по его указанию, но и в том, что
  позволил своим подчиненным от его имени уничтожать тех, кто оказывался
  неугоден местному партийному начальству на районном и областном уровнях.
  Руководители партии и НКВД получили возможность решать даже самые обычные
  споры, возникавшие чуть ли не каждый день, путем ликвидации своих
  оппонентов.
   Конечно, в те дни я еще не знал всего, но чтобы иметь основания
  опасаться за свою жизнь, моих знаний было достаточно. Исходя из логики
  событий, я ожидал, что меня арестуют в конце января или, в крайнем случае,
  начале февраля 1939 года. Каждый день я являлся на работу и ничего не делал
  - сидел и ждал ареста. В один из мартовских дней меня вызвали в кабинет
  Берии, и неожиданно для себя я услышал упрек, что последние два месяца я
  бездельничаю. "Я выполняю приказ, полученный от начальника отделения", -
  сказал я. Берия не посчитал нужным как-либо прокомментировать мои слова и
  приказал сопровождать его на важную, по его словам, встречу. Я полагал, что
  речь идет о встрече с одним из агентов, которого он лично курировал, на
  конспиративной квартире. В сентябре 1938 года я дважды сопровождал его на
  подобные мероприятия. Между тем машина доставила нас в Кремль, куда мы
  въехали через Спасские ворота. Шофер остановил машину в тупике возле
  Ивановской площади. Тут я внезапно осознал, что меня примет Сталин.
  
  ГЛАВА 4. ЛИКВИДАЦИЯ ТРОЦКОГО
  
  
  Замысел операции против "Старика". Встреча со Сталиным
  
  
   Вход в здание Кремля, где работал Сталин, был мне знаком по прошлым
  встречам с ним. Мы поднялись по лестнице на второй этаж и пошли по длинному
  безлюдному коридору, устланному красным ковром, мимо кабинетов с высокими
  дверями, какие бывают в музеях. Нас с Берией пропустил тот же офицер охраны,
  который дежурил и тогда, когда меня приводил сюда Ежов. Сейчас он
  приветствовал уже не Ежова, а Берию: "Здравия желаю, товарищ Берия!"
   Берия открыл дверь, и мы вошли в приемную таких огромных размеров, что
  стоявшие там три письменных стола выглядели совсем крошечными. В приемной
  находились трое: двое в кителях того же покроя, что и у Сталина, и один в
  военной форме. Берию приветствовал невысокий, казавшийся с виду коренастым,
  человек в зеленом кителе, голос которого звучал тихо и бесстрастно. (Уже
  потом я узнал, что это был Поскребышев, начальник секретариата Сталина. )
  Мне показалось, что в этой комнате было правилом полное отсутствие внешних
  проявлений каких бы то ни было эмоций. И действительно, таков был неписаный
  и раз навсегда утвержденный Сталиным и Молотовым порядок в этом здании.
   Поскребышев ввел нас в кабинет Сталина и затем бесшумно закрыл за нами
  дверь.
   В этот момент я испытывал те же чувства, что и в прежние встречи со
  Сталиным: волнение, смешанное с напряженным ожиданием, и охватывающий всего
  тебя восторг. Мне казалось, что биение моего сердца могут услышать
  окружающие.
   При нашем появлении Сталин поднялся из-за стола. Стоя посередине
  кабинета, мы обменялись рукопожатиями, и он жестом пригласил нас сесть за
  длинный стол, покрытый зеленым сукном. Рабочий стол самого Сталина находился
  совсем рядом в углу кабинета. Краем глаза я успел заметить, что все папки на
  его столе разложены в идеальном порядке, над письменным столом - портрет
  Ленина, а на другой стене - Маркса и Энгельса. Все в кабинете выглядело так
  же, как в прошлый раз, когда я здесь был. Но сам Сталин казался другим:
  внимательным, спокойным и сосредоточенным. Слушая собеседника, он словно
  обдумывал каждое сказанное ему слово, похоже, имевшее для него особое
  значение. И собеседнику просто не могло прийти в голову, что этот человек
  мог быть неискренним.
   Было ли так на самом деле? Не уверен. Но Берию Сталин действительно
  выслушал с большим вниманием.
   - Товарищ Сталин, - обратился тот к нему, - по указанию партии мы
  разоблачили бывшее руководство закордонной разведки НКВД и сорвали их
  вероломную попытку обмануть правительство. Мы вносим предложение назначить
  товарища Судоплатова заместителем начальника разведки НКВД, с тем чтобы
  помочь молодым партийным кадрам, мобилизованным на работу в органах,
  справиться с выполнением заданий правительства.
   Сталин нахмурился. Он по-прежнему продолжал держать трубку в руке, не
  раскуривая ее. Затем чиркнул спичкой (жест, знакомый всем, кто смотрел хоть
  один журнал кинохроники) и пододвинул к себе пепельницу.
   Он ни словом не обмолвился о моем назначении, но попросил Берию вкратце
  рассказать о главных направлениях разведывательных операций за рубежом. Пока
  Берия говорил, Сталин встал из-за стола и начал мерить шагами кабинет, он
  двигался медленно и совершенно неслышно в своих мягких кавказских сапогах.
   Хотя Сталин ходил не останавливаясь, мне казалось, он не ослабил свое
  внимание, наоборот, стал более сосредоточен. Его замечания отличались
  некоторой жесткостью, которую он и не думал скрывать. Подобная резкость по
  отношению к людям, приглашенным на прием, была самой, пожалуй, типичной
  чертой в его поведении, составляя неотъемлемую часть личности Сталина -
  такую же, как оспины на его лице, придававшие ему суровый вид.
   По словам Берии, закордонная разведка в современных условиях должна
  изменить главные направления своей работы. Ее основной задачей должна стать
  не борьба с эмиграцией, а подготовка резидентур к войне в Европе и на
  Дальнем Востоке. Гораздо большую роль, считал он, будут играть наши агенты
  влияния, то есть люди из деловых правительственных кругов Запада и Японии,
  которые имеют выход на руководство этих стран и могут быть использованы для
  достижения наших целей во внешней политике. Таких людей следовало искать
  среди деятелей либерального движения, терпимо относящихся к коммунистам.
  Между тем, по мнению Берии, левое движение находилось в состоянии серьезного
  разброда из-за попыток троцкистов подчинить его себе. Тем самым Троцкий и
  его сторонники бросали серьезный вызов Советскому Союзу. Они стремились
  лишить СССР позиции лидера мирового коммунистического движения. Берия
  предложил нанести решительный удар по центру троцкистского движения за
  рубежом и назначить меня ответственным за проведение этих операций. В
  заключение он сказал, что именно с этой целью и выдвигалась моя кандидатура
  на должность заместителя начальника Иностранного отдела, которым руководил
  тогда Деканозов. Моя задача состояла в том, чтобы, используя все возможности
  НКВД, ликвидировать Троцкого.
   Возникла пауза. Разговор продолжил Сталин.
   - В троцкистском движении нет важных политических фигур, кроме самого
  Троцкого. Если с Троцким будет покончено, угроза Коминтерну будет устранена.
   Он снова занял свое место напротив нас и начал неторопливо высказывать
  неудовлетворенность тем, как ведутся разведывательные операции. По его
  мнению, в них отсутствовала должная активность. Он подчеркнул, что
  устранение Троцкого в 1937 году поручалось Шпигельглазу, однако тот провалил
  это важное правительственное задание.
   Затем Сталин посуровел и, чеканя слова, словно отдавая приказ,
  проговорил:
   - Троцкий, или как вы его именуете в ваших делах, "Старик", должен быть
  устранен в течение года, прежде чем разразится неминуемая война. Без
  устранения Троцкого, как показывает испанский опыт, мы не можем быть
  уверены, в случае нападения империалистов на Советский Союз, в поддержке
  наших союзников по международному коммунистическому движению. Им будет очень
  трудно выполнить свой интернациональный долг по дестабилизации тылов
  противника, развернуть партизанскую войну.
   У нас нет исторического опыта построения мощной индустриальной и
  военной державы одновременно с укреплением диктатуры пролетариата, -
  продолжил Сталин, и после оценки международной обстановки и предстоящей
  войны в Европе он перешел к вопросу, непосредственно касавшемуся меня. Мне
  надлежало возглавить группу боевиков для проведения операции по ликвидации
  Троцкого, находившегося в это время в изгнании в Мексике. Сталин явно
  предпочитал обтекаемые слова вроде "акция" (вместо "ликвидация"), заметив
  при этом, что в случае успеха акции "партия никогда не забудет тех, кто в
  ней участвовал, и позаботится не только о них самих, но и обо всех членах их
  семей".
   Когда я попытался возразить, что не вполне подхожу для выполнения этого
  задания в Мексике, поскольку совершенно не владею испанским языком, Сталин
  никак не прореагировал.
   Я попросил разрешения привлечь к делу ветеранов диверсионных операций в
  гражданской войне в Испании.
   - Это ваша обязанность и партийный долг находить и отбирать подходящих
  и надежных людей, чтобы справиться с поручением партии. Вам будет оказана
  любая помощь и поддержка. Докладывайте непосредственно товарищу Берии и
  никому больше, но помните, вся ответственность за выполнение этой акции
  лежит на вас. Вы лично обязаны провести всю подготовительную работу и лично
  отправить специальную группу из Европы в Мексику. ЦК санкционирует
  представлять всю отчетность по операции исключительно в рукописном виде.
   Аудиенция закончилась, мы попрощались и вышли из кабинета. После
  встречи со Сталиным я был немедленно назначен заместителем начальника
  разведки. Мне был выделен кабинет на седьмом этаже главного здания Лубянки
  под номером 755 - когда-то его занимал Шпигельглаз.
   Жена была обеспокоена моим быстрым повышением по службе в 1938 году.
  Она предпочитала, чтобы я оставался на незаметной должности, и была права,
  так как травля меня началась именно из-за этого, хотя назначение носило
  сугубо временный характер. Я был не врагом народа, а врагом завистливых
  коллег - таков был заурядный мотив для травли в годы чисток.
   Новое назначение не оставляло времени на длительные раздумья о кампании
  против меня, которая чуть было не стоила мне жизни. Головокружительная
  скорость, с которой развивались события, увлекла меня за собой. Партийное
  собрание так и не рассмотрело мое персональное дело. Через два дня после
  беседы в Кремле мне сообщили, что партбюро пересмотрело свое решение об
  исключении меня из партии и вместо этого вынесло выговор с занесением в
  учетную карточку за потерю бдительности и неразоблачение вражеских действий
  бывшего руководства Иностранного отдела.
   На следующий день, как только я пришел в свой новый кабинет, мне
  позвонил из дома Эйтингон, недавно вернувшийся из Франции.
   - Павлуша, я уже десять дней как в Москве, ничего не делаю. Оперативный
  отдел установил за мной постоянную слежку. Уверен, мой телефон
  прослушивается. Ты ведь знаешь, как я работал. Пожалуйста, доложи своему
  начальству: если они хотят арестовать меня, пусть сразу это и делают, а не
  устраивают детские игры.
   Я ответил Эйтингону, что первый день на руководящей должности и ни о
  каких планах насчет его ареста мне неизвестно. Тут же я предложил ему прийти
  ко мне, затем позвонил Меркулову и доложил о состоявшемся разговоре. Тот,
  засмеявшись, сказал:
   - Эти идиоты берут Эйтингона и его группу под наружное наблюдение, а не
  понимают, что имеют дело с профессионалами.
   Через десять минут по прямому проводу мне позвонил Берия и предложил:
  поскольку Эйтингон - подходящая кандидатура для известного мне дела, к концу
  дня он ждет нас обоих с предложениями.
   Когда появился Эйтингон, я рассказал о замысле операции в Мексике. Ему
  отводилась в ней ведущая роль. Он согласился без малейших колебаний.
  Эйтингон был идеальной фигурой для того, чтобы возглавить специальную
  нелегальную резидентуру в США и Мексике. Подобраться к Троцкому можно было
  только через нашу агентуру, осевшую в Мексике после окончания войны в
  Испании. Никто лучше его не знал этих людей. Работая вместе, мы стали
  близкими друзьями. Приказ о ликвидации Троцкого не удивил ни его, ни меня:
  уже больше десяти лет ОГПУ-НКВД вели против Троцкого и его организации
  настоящую войну.
   Вынужденный покинуть Советский Союз в 1929 году, Троцкий сменил
  несколько стран (Турцию, Норвегию и Францию), прежде чем обосновался в 1937
  году в Мексике. Еще до своей высылки он, по существу, проиграл Сталину в
  борьбе за власть и, находясь в изгнании, прилагал немалые усилия для того,
  чтобы расколоть, а затем возглавить мировое коммунистическое движение,
  вызывая брожение в рядах коммунистов, ослабляя нашу позицию в Западной
  Европе и в особенности в Германии в начале 30-х годов.
   По предложению Эйтингона операция против Троцкого была названа "Утка".
  В этом кодовом названии слово "утка", естественно, употреблялось в значении
  "дезинформация": когда говорят, что "полетели утки", имеется в виду
  публикация ложных сведений в прессе.
   Леонид знал нашу агентурную сеть в Соединенных Штатах и Западной
  Европе, так что был в состоянии реально представить, на кого из агентов мы
  можем с уверенностью положиться. К сожалению, Марию де Лас Эрас, нашего
  лучшего агента "Патрию", которую мы сумели внедрить в секретариат Троцкого
  еще во время его пребывания в Норвегии и которая была с ним в Мексике,
  необходимо было немедленно отозвать. Ее планировал использовать Шпигельглаз
  в 1937-1938 годах, но бегство Орлова, хорошо ее знавшего, разрушило этот
  план. Мы не могли рисковать и оказались правы. Не исключено, что вынужденный
  временный отказ от боевой операции в Мексике обусловил трагическую участь
  Шпигельглаза. Он слишком много знал и перестал быть нужным.
   Судьба Марии де Лас Эрас оказалась легендарной. Во время Великой
  Отечественной войны ее забросили на парашюте в тыл к немцам, где она
  сражалась в партизанском отряде Героя Советского Союза Медведева. После
  войны она активно работала в агентурной сети КГБ в Латинской Америке,
  выполняла обязанности радиста. В общей сложности Мария де Лас Эрас была
  нелегалом более двух десятков лет. В СССР она возвратилась только в 70-х в
  звании полковника, а умерла в 1988 году.
   Через два месяца после своего бегства в Америку Орлов написал анонимное
  письмо Троцкому, предупреждая о том, что разрабатываются планы покушения на
  него и осуществлять эту акцию будут люди из его окружения, приехавшие из
  Испании. В то время мы не знали о письме Орлова с этим предостережением, но
  вполне допускали что Орлов может пойти на подобную акцию. Мой первоначальный
  план состоял в том, чтобы использовать завербованную Эйтингоном агентуру
  среди троцкистов в Западной Европе и в особенности в Испании. Эйтингон,
  например, лично завербовал лидеров испанских троцкистов братьев Руанов. У
  него на связи находились симпатизировавшие Троцкому бывшие анархисты,
  министры республиканского правительства Испании Гаодосио Оливеро и Фредерико
  Амундсени. Однако Эйтингон настоял на том, чтобы использовать тех агентов в
  Западной Европе, Латинской Америке и США, которые никогда не участвовали ни
  в каких операциях против Троцкого и его сторонников. В соответствии с его
  планом необходимо было создать две самостоятельные группы. Первая - группа
  "Конь" под началом Давида Альфаро Сикейроса, мексиканского художника, лично
  известного Сталину, ветерана гражданской войны в Испании. Он переехал в
  Мексику и стал одним из организаторов мексиканской компартии. Вторая - так
  называемая группа "Мать" под руководством Каридад Меркадер. Среди ее богатых
  предков был вице-губернатор Кубы, а ее прадед являлся испанским послом в
  России. Каридад ушла от своего мужа, испанского железнодорожного магната, к
  анархистам и бежала в Париж с четырьмя детьми в начале 30-х годов. На жизнь
  ей приходилось зарабатывать вязанием. Когда в 1936 году в Испании началась
  гражданская война, она вернулась в Барселону, вступила в ряды анархистов и
  была тяжело ранена в живот во время воздушного налета. Старший сын Каридад
  погиб (он бросился, обвязавшись гранатами, под танк), а средний, Рамон,
  воевал в партизанском отряде. Младший сын Луис приехал в Москву в 1939 году
  вместе с другими детьми испанских республиканцев, бежавших от Франко, дочь
  осталась в Париже. Поскольку Рамон был абсолютно неизвестен среди
  троцкистов, Эйтингон, в то время все еще находившийся в Испании, решил
  послать его летом 1938 года из Барселоны в Париж под видом молодого
  бизнесмена, искателя приключений и прожигателя жизни, который время от
  времени материально поддерживал бы политических экстремистов из-за своего
  враждебного отношения к любым властям.
   К 1938 году Рамон и его мать Каридад, оба жившие в Париже, приняли на
  себя обязательства по сотрудничеству с советской разведкой. В сентябре Рамон
  по наводке братьев Руанов познакомился с Сильвией Агелоф, находившейся тогда
  в Париже, и супругами Розмерами, дружившими с семьей Троцкого. Следуя
  инструкциям Эйтингона, он воздерживался от любой политической деятельности.
  Его роль заключалась в том, чтобы иногда помогать друзьям и тем, кому он
  симпатизировал, деньгами, но не вмешиваться в политику. Он не интересовался
  делами этих людей и отвергал предложения присоединиться к их движению.
   Был у нас и еще один важный агент под кодовой кличкой "Гарри" -
  англичанин Моррисон, не известный ни Орлову, ни Шпигельглазу. Гарри работал
  по линии Особой группы Серебрянского и сыграл ключевую роль в похищении в
  декабре 1937 года архивов Троцкого в Европе. (По моей подсказке этот архив
  был затребован Дмитрием Волкогоновым и использован им в его книге "Троцкий",
  1992. ) Гарри также имел прочные связи в седьмом округе управления полиции
  Парижа. Это помогло ему раздобыть для нас подлинные печати и бланки
  французской полиции и жандармерии для подделки паспортов и видов на
  жительство, позволявших нашим агентам оседать во Франции.
   Эйтингон считал, что его агенты должны действовать совершенно
  независимо от наших местных резидентур в США и Мексике. Я с ним согласился,
  но предупредил, что мы не сможем перебазировать всех нужных людей из
  Западной Европы в Америку, полагаясь лишь на обычные источники
  финансирования. По нашим прикидкам, для перебазирования и оснащения групп
  необходимо было иметь не менее трехсот тысяч долларов. Для создания
  надежного прикрытия Эйтингон предложил использовать в операции свои личные
  семейные связи в США. Его родственники имели большие льготы от советского
  правительства с 1930 вплоть до 1948 года при участии в пушных
  аукционах-ярмарках в Ленинграде. Мы изложили наши соображения Берии,
  подчеркнув, что в окружении Троцкого у нас нет никого, кто имел бы на него
  прямой выход. Мы не исключали, что его резиденцию нам придется брать
  штурмом. Раздосадованный отзывом агента "Патрии" из окружения Троцкого,
  согласившись на использование личных связей Эйтингона, Берия неожиданно
  предложил нам использовать связи Орлова, для чего мы должны обратиться к
  нему от его имени. Орлов был известен Берии еще по Грузии, где командовал
  пограничным отрядом в 1921 году. Эйтингон решительно возражал, и не только
  по личным мотивам: в Испании у него с Орловым были натянутые отношения. Он
  считал, что Орлов, будучи профессионалом, участвовавшим в ликвидациях
  перебежчиков, наверняка не поверит нам, независимо от чьего имени мы к нему
  обратимся. Более того, заметив слежку или любые попытки выйти на него, он
  может поставить под удар всех наших людей. Скрепя сердце Берия вынужден был
  с нами согласиться. В результате переданный мне Берией приказ инстанции
  гласил: оставить Орлова в покое и не искать никаких связей с ним.
   Берия был весьма озабочен тем, как использовать свои старые личные
  связи в оперативных делах. По линии жены Нины у Берии были два знаменитых
  родственника Гегечкори: один - убежденный большевик, его именем назвали
  район в Грузии, другой, живший в изгнании в Париже, - министр иностранных
  дел в меньшевистском правительстве Грузии. (Позднее это явилось основанием
  для обвинения, сфабрикованного против Берии, в том что он через свою родню
  связан с империалистическими разведками. ) Наша резидентура во Франции была
  буквально завалена его директивами по разработке грузинской эмиграции, в
  особенности меньшевиков, правительство которых в изгнании находилось в
  Париже. Мне помнится, какие-то грузинские князья долго морочили нам голову
  слухами о невероятных сокровищах, якобы спрятанных в тайниках по всей нашей
  стране.
   Из тогдашнего разговора с нами Берия, однако, понял, что нам
  действительно понадобится новая агентурная сеть, которая исключила бы
  возможность предательства. Он сказал, чтобы мы начали действовать, не
  беспокоясь о финансовой стороне дела. После того как будет сформирована
  группа, он хотел добавить в нее нескольких агентов, известных ему лично.
   Берия распорядился, чтобы я отправился вместе с Эйтингоном в Париж для
  оценки группы, направляемой в Мексику. В июне 1939 года Георг Миллер,
  австрийский эмигрант, занимавший пост начальника отделения "паспортной
  техники", снабдил нас фальшивыми документами. Когда мы уезжали из Москвы,
  Эйтингон как ребенок радовался тому, что одна из его сестер, хроническая
  брюзга, не пришла на вокзал проводить его. В их семье существовало суеверное
  убеждение, что любое дело, которое она благословляла своим присутствием,
  заранее обречено на провал. Из Москвы мы отправились в Одессу, а оттуда
  морем в Афины, где сменили документы и на другом судне отплыли в Марсель.
   До Парижа добрались поездом. Там я встретился с Рамоном и Каридад
  Меркадер, а затем, отдельно, с членами группы Сикейроса. Эти две группы не
  общались и не знали о существовании друг друга. Я нашел, что они достаточно
  надежны, и узнал, что еще важнее, - они участвовали в диверсионных операциях
  за линией фронта у Франко. Этот опыт наверняка должен был помочь им в акции
  против Троцкого. Я предложил, чтобы Эйтингон в течение месяца оставался с
  Каридад и Рамоном, познакомил их с основами агентурной работы. Они не
  обладали знаниями в таких элементарных вещах, как методы разработки
  источника, вербовка агентуры, обнаружение слежки или изменение внешности.
  Эти знания были им необходимы, чтобы избежать ловушек контрразведывательной
  службы небольшой группы троцкистов в Мексике, но задержка чуть не стала
  фатальной для Эйтингона.
   Я вернулся в Москву в конце или середине июля, а в августе 1939 года
  Каридад и Рамон отплыли из Гавра в Нью-Йорк. Эйтингон должен был вскоре
  последовать за ними, но к тому времени польский паспорт, по которому он
  прибыл в Париж, стал опасным документом. После немецкого вторжения в Польшу,
  положившего начало второй мировой войне, его собирались мобилизовать во
  французскую армию как польского беженца или же интернировать в качестве
  подозрительного иностранца. В это же время были введены новые, более жесткие
  ограничения на зарубежные поездки для поляков, так что Эйтингону пришлось
  уйти в подполье.
   Я возвратился в Москву, проклиная себя за задержку, вызванную
  подготовкой агентов, но, к сожалению, у нас не было другого выхода. Мы
  проинструктировали нашего резидента в Париже Василевского (кодовое имя
  "Тарасов"), работавшего генеральным консулом, сделать все возможное, чтобы
  обеспечить "Тома" (так Эйтингон проходил по оперативной переписке)
  соответствующими документами для поездки в Америку. Василевскому
  потребовался почти месяц, чтобы выполнить это задание. Пока суд да дело, он
  поместил Эйтингона в психиатрическую больницу, главным врачом которой был
  русский эмигрант. По моему указанию Василевский использовал связи Моррисона,
  чтобы раздобыть Тому поддельный французский вид на жительство. Теперь Том
  стал сирийским евреем, страдающим психическим расстройством. Естественно, он
  был непригоден к военной службе, а документ давал ему возможность находиться
  во Франции и мог быть использован для получения заграничного паспорта.
  Василевский был уверен, что паспорт подлинный (французский чиновник получил
  соответствующую взятку), но все же оставалась проблема получения
  американской визы.
   Наша единственная связь с американским консульством осуществлялась
  через респектабельного бизнесмена из Швейцарии - в действительности это был
  наш нелегал Штейнберг. Однако тут возникла дополнительная трудность. Он
  отказался возвращаться в Москву, куда его отзывали в 1938 году. В письме он
  заявлял о своей преданности, но говорил, что боится чистки в НКВД.
  Василевский послал для встречи с ним в Лозанне офицера-связника, нашего
  нелегала Тахчианова. Его подстраховывал другой нелегал, Алахвердов. Во время
  встречи Штейнберг готов был застрелить связника, боясь, что это убийца. В
  конце концов он согласился устроить визу для сирийского еврея, он не узнал
  Эйтингона на фотографии в паспорте - тот отрастил усы и изменил прическу.
  Через неделю Штейнберг достал визу, и наш посланец вернулся с ней в Париж.
  
  Завершение операции "Утка"
  
  
   Эйтингон прибыл в Нью-Йорк в октябре 1939 года и основал в Бруклине
  импортно-экспортную фирму, которую мы использовали как свой центр связи. И
  самое важное, эта фирма предоставила "крышу" Рамону Меркадеру,
  обосновавшемуся в Мексике с поддельным канадским паспортом на имя Фрэнка
  Джексона. Теперь он мог совершать частые поездки в Нью-Йорк для встреч с
  Эйтингоном, который снабжал его деньгами.
   Постепенно в Мексике нашлось прикрытие и для группы Сикейроса. У нас
  было два нелегала-радиста, но, к несчастью, радиосвязь была неэффективной
  из-за плохого качества оборудования. Эйтингоном были разработаны варианты
  проникновения на виллу Троцкого в Койякане, пригороде Мехико. Владелец
  виллы, мексиканский живописец Диего Ривера, сдал ее Троцкому. Группа
  Сикейроса планировала взять здание штурмом, в то время как главной целью
  Рамона, не имевшего понятия о существовании группы Сикейроса, было
  использование своего любовного романа с Сильвией Агелоф для того, чтобы
  подружиться с окружением Троцкого.
   Рамон был похож на нынешнюю звезду французского кино Алена Делона.
  Сильвия не устояла перед присущим ему своеобразным магнетизмом еще в Париже.
  Она ездила с Рамоном в Нью-Йорк, но он старался держать ее подальше от
  Эйтингона. Случалось, Эйтингон наблюдал за Рамоном и Сильвией в ресторане,
  но ни разу не был ей представлен.
   В троцкистских кругах Рамон держался независимо, не предпринимая
  никаких попыток завоевать их доверие "выражением симпатии к общему делу". Он
  продолжал разыгрывать из себя бизнесмена, "поддерживающего Троцкого в силу
  эксцентричности своего характера", а не как преданный последователь.
   Группа Сикейроса имела план комнат виллы Троцкого, тайно переправленный
  Марией де Лас Эрас, до того как ее отозвали в Москву. Она дала
  характеристику телохранителей Троцкого, а также детальный анализ
  деятельности его небольшого секретариата. Эта весьма важная информация была
  отправлена мною Эйтингону.
   В конце 1939 года Берия предложил усилить сеть наших нелегалов в
  Мексике. Он привел меня на явочную квартиру и познакомил с Григулевичем
  (кодовое имя "Юзик"), приехавшим в Москву после работы нелегалом в Западной
  Европе. Он был известен в троцкистских кругах своей политической
  нейтральностью. Никто не подозревал его в попытке внедриться в их
  организацию. Его присутствие в Латинской Америке было вполне естественным,
  поскольку отец Григулевича владел в Аргентине большой аптекой.
   Григулевич прибыл в Мексику в апреле 1940 года и по указанию Эйтингона
  создал третью, резервную, сеть нелегалов для проведения операций в Мексике и
  Калифорнии. Он сотрудничал с группой Сикейроса. Григулевичу удалось
  подружиться с одним из телохранителей Троцкого, Шелдоном Хартом. Когда Харт
  23 мая 1940 года находился на дежурстве, в предрассветные часы в ворота
  виллы постучал Григулевич. Харт допустил непростительную ошибку - он
  приоткрыл ворота, и группа Сикейроса ворвалась в резиденцию Троцкого. Они
  изрешетили автоматными очередями комнату, где находился Троцкий. Но,
  поскольку они стреляли через закрытую дверь и результаты обстрела не были
  проверены, Троцкий, спрятавшийся под кроватью, остался жив.
   Харт был ликвидирован, поскольку знал Григулевича и мог нас выдать.
  Инцидент закончился арестом лишь Сикейроса, что дало хорошее прикрытие для
  продолжения действий Григулевича и Меркадера, все еще не знавших о
  существовании друг друга.
   Покушение сорвалось из-за того, что группа захвата не была
  профессионально подготовлена для конкретной акции. Эйтингон по соображениям
  конспирации не принимал участия в этом нападении. Он бы наверняка
  скорректировал действия нападавших. В группе Сикейроса не было никого, кто
  бы имел опыт обысков и проверок помещений или домов. Членами его группы были
  крестьяне и шахтеры с элементарной подготовкой ведения партизанской войны и
  диверсий.
   Эйтингон передал по радио кодированное сообщение о провале операции.
  Сообщение поступило к нам с некоторым опозданием, потому что оно шло через
  советское судно, находившееся в Нью-йоркской гавани, оттуда шифрограмма по
  радио ушла в Париж к Василевскому. Он передал ее в Москву, но не придал
  сообщению особого значения, поскольку не знал шифра. В результате Берия и
  Сталин узнали о неудавшемся покушении из сообщения ТАСС. Не помню точной
  даты, очевидно, это было майским воскресеньем 1940 года. Меня вызвали на
  дачу к Берии - за мной прислали его машину. На даче были гости: Серов,
  тогдашний нарком внутренних дел Украины, и Круглов, заместитель Берии по
  кадрам. Когда я вошел, они обедали.
   Берия, судя по всему, не хотел обсуждать наше дело в их присутствии. Он
  жестом отослал меня в сад, где росли субтропические растения, посаженные им
  в надежде, что они сумеют выжить в суровом московском климате. Садом
  занимались его жена Нина, агроном по образованию, и сын Сергей. Берия
  представил меня им и прошел со мной в дальний угол сада. Он был взбешен.
  Глядя на меня в упор, он начал спрашивать о составе одобренной мною в Париже
  группы и о плане уничтожения Троцкого. Я ответил, что профессиональный
  уровень группы Сикейроса низок, но это люди, преданные нашему делу и готовые
  пожертвовать ради него своими жизнями. Я ожидаю подробного отчета из Мексики
  по радиоканалам через день-два. После нашего разговора мы вернулись в
  столовую, и Берия приказал мне немедля возвращаться на работу и
  информировать его сразу же, как только я узнаю о дальнейших событиях.
   Через два дня я получил из Парижа краткий отчет Эйтингона и доложил
  Берии. Эйтингон сообщал, что он готов, при одобрении Центра, приступить к
  осуществлению альтернативного плана - использовать для ликвидации Троцкого
  основного из наших агентов - "аутсайдеров" - Меркадера. Для выполнения этого
  плана необходимо было отказаться от использования Меркадера как нашего
  агента в окружении Троцкого и не внедрять новых: арест агента, пытавшегося
  убить Троцкого, мог означать провал всей агентурной сети, связанной
  непосредственно с Троцким и его окружением. Я почувствовал, что подобное
  решение ни я, ни Эйтингон не могли принять самостоятельно. Оно могло быть
  принято только Берией и Сталиным. Внедрение агентов в троцкистские группы за
  рубежом являлось одним из важных приоритетов в работе советской разведки в
  1930-1940 годах. Как можно было иначе получить информацию о том, что будет
  происходить в троцкистских кругах после убийства Троцкого? Будут ли
  троцкисты обладать силой и представлять угрозу для СССР без своего лидера?
  Сталин регулярно читал сообщения, приходившие от нашего агента, который
  сумел проникнуть в штат троцкистской газеты, издававшейся в Нью-Йорке. От
  него мы получали информацию о планах и целях их движения и строили
  соответственно деятельность по борьбе с троцкизмом. Нередко Сталин имел
  возможность читать троцкистские статьи и документы еще до того, как они
  публиковались на Западе.
   Ныне в угоду политической конъюнктуре деятельность Троцкого и его
  сторонников за границей в 1930-1940 годах сводят лишь к пропагандистской
  работе. Но это не так. Троцкисты действовали активно: организовали,
  используя поддержку лиц, связанных с Абвером, мятеж против республиканского
  правительства в Барселоне в 1937 году. Из троцкистских кругов в спецслужбы
  Франции и Германии шли "наводящие" материалы о действиях компартий в
  поддержку Советского Союза. О связях с Абвером лидеров троцкистского мятежа
  в Барселоне в 1937 году сообщил нам Шульце-Бойзен, ставший позднее одним из
  руководителей нашей подпольной группы "Красная капелла". Впоследствии, после
  ареста, гестапо обвинило его в передаче нам данной информации, и этот факт
  фигурировал в смертном приговоре гитлеровского суда по его делу.
   О других примерах использования Абвером связей троцкистов для розыска
  скрывавшихся в 1941 году в подполье руководителей компартии Франции
  докладывал наш резидент в Париже Василевский, назначенный в 1940 году
  уполномоченным исполкома Коминтерна.
   Я изложил все это Берии. Сначала он никак не прореагировал. Я вернулся
  к себе в кабинет и стал ждать.
   Ждать мне пришлось недолго. Всего через два часа я был вызван на третий
  этаж к Берии.
   - Идемте со мной, - бросил он мне.
   На этот раз мы поехали к Сталину на ближнюю дачу, находившуюся в
  получасе езды к западу от Москвы. Первая часть встречи была весьма недолгой.
  Я доложил о неудачной попытке Сикейроса ликвидировать Троцкого, объяснив,
  что альтернативный план означает угрозу потерять антитроцкистскую сеть в
  Соединенных Штатах и Латинской Америке после уничтожения Троцкого.
   Сталин задал всего один вопрос:
   - В какой мере агентурная сеть в Соединенных Штатах и Мексике, которой
  руководит Овакимян, задействована в операции против Троцкого?
   Я ответил, что операция Эйтингона, которому даны специальные полномочия
  самостоятельно вербовать и привлекать людей без санкции Центра, совершенно
  независима от Овакимяна, чья разведывательная деятельность под прикрытием
  нашей фирмы "Амторг" осуществляется вне связи с акцией против Троцкого.
   Сталин подтвердил свое прежнее решение, заметив:
   - Акция против Троцкого будет означать крушение всего троцкистского
  движения. И нам не надо будет тратить деньги на то, чтобы бороться с ними и
  их попытками подорвать Коминтерн и наши связи с левыми кругами за рубежом.
  Приступите к выполнению альтернативного плана, несмотря на провал Сикейроса,
  и пошлите телеграмму Эйтингону с выражением нашего полного доверия.
   Я подготовил текст телеграммы и добавил в конце:
   "Павел шлет наилучшие пожелания".
   "Павел" было кодовым именем Берии.
   Когда в 1953 году меня арестовали, следователи, просматривая материалы
  операции "Утка" в моих рабочих документах, хранившихся в сейфе, спросили,
  кто скрывался под именем "Павел". Я не счел нужным подчеркивать, что
  Эйтингона высоко ценил Берия, который к этому времени был арестован и
  расстрелян, и сказал, что это мое имя, добавленное для подтверждения
  подлинности посылаемого сообщения.
   Время было уже позднее, одиннадцать вечера, и Сталин предложил Берии и
  мне остаться на ужин. Помню, еда была самая простая. Сталин, подшучивая над
  тем, что я не пью, предложил мне попробовать грузинского вина пополам с
  шипучей водой "Лагидзе". Эта вода ежедневно Доставлялась ему самолетом из
  Грузии. Вопреки тому, что пишут о нем сейчас, Сталин вовсе не был в ярости
  из-за неудачного покушения на Троцкого. Если он и был сердит, то хорошо
  маскировал это. Внешне он выглядел спокойным и готовым довести до конца
  операцию по уничтожению своего противника, поставив на карту судьбу всей
  агентурной сети в окружении Троцкого.
   Позже Эйтингон рассказал мне, что Рамон Меркадер сам вызвался выполнить
  задание, используя знания, полученные им в ходе партизанской войны в
  Испании. Во время этой войны он научился не только стрелять, но и освоил
  технику рукопашного боя. Учитывая, что наши люди в то время не имели в своем
  распоряжении специальной техники, Меркадер был готов застрелить, заколоть
  или убить врага, нанеся удар тяжелым предметом. Каридад дала сыну свое
  "благословение". Когда Эйтингон и она встретились с Рамоном, чтобы
  проанализировать систему охраны на вилле Троцкого и выбрать орудие убийства,
  то пришли к выводу, что лучше всего использовать нож или малый ледоруб
  альпиниста: во-первых, их легче скрыть от охранников, а во-вторых, эти
  орудия убийства бесшумны, так что никто из домашнего окружения не успеет
  прибежать на помощь. Физически Рамон был достаточно силен.
   Важно было также выдвинуть подходящий мотив убийства, с тем, чтобы
  скомпрометировать Троцкого и таким образом дискредитировать его движение.
  Убийство должно было выглядеть как акт личной мести Троцкому, который якобы
  отговаривал Сильвию Агелоф выйти замуж за Меркадера. Если бы Меркадера
  схватили, ему надлежало заявить, что троцкисты намеревались использовать
  пожертвованные им средства в личных целях, а вовсе не на нужды движения, и
  сообщить, что Троцкий пытался уговорить его войти в международную
  террористическую организацию, ставившую своей целью убийство Сталина и
  других советских руководителей.
   Зимним вечером, в начале 1969 года, я встретился с Рамоном Меркадером
  на квартире Эйтингона, потом мы пошли обедать в ресторан Дома литераторов в
  Москве. С момента нашей последней встречи минуло почти три десятилетия. И
  только теперь Рамон смог рассказать мне во всех подробностях о том, что
  произошло 20 августа 1940 года.
   На его встрече с матерью на явочной квартире в Мехико Эйтингон, по
  словам Рамона, предложил следующее: в то время как Меркадер будет находиться
  на вилле Троцкого, сам Эйтингон, Каридад и группа из пяти боевиков
  предпримут попытку ворваться на виллу. Начнется перестрелка с охранниками,
  во время которой Меркадер сможет ликвидировать Троцкого.
   - Я, - сказал мне Меркадер, - не согласился с этим планом и убедил его,
  что один приведу смертный приговор в исполнение.
   Вопреки тому, что писалось о самом убийстве, Рамон не закрыл глаза
  перед тем как ударить Троцкого по голове небольшим острым ледорубом, который
  был спрятан у него под плащом. Троцкий сидел за письменным столом и читал
  статью Меркадера, написанную в его защиту. Когда Меркадер готовился нанести
  удар, Троцкий, поглощенный чтением статьи, слегка повернул голову, и это
  изменило направление удара, ослабив его силу. Вот почему Троцкий не был убит
  сразу и закричал, призывая на помощь. Рамон растерялся и не смог заколоть
  Троцкого, хотя имел при себе нож.
   - Представьте, ведь я прошел партизанскую войну и заколол ножом
  часового на мосту во время гражданской войны в Испании, но крик Троцкого
  меня буквально парализовал, - объяснил Рамон.
   Когда в комнату вбежала жена Троцкого с охранниками, Меркадера сбили с
  ног, и он не смог воспользоваться пистолетом. Однако в этом, как оказалось,
  не было необходимости. Троцкий умер на следующий день в больнице.
   Меня сбил с ног рукояткой пистолета один из охранников Троцкого. Потом
  мой адвокат использовал этот эпизод для доказательства того, что я не был
  профессиональным убийцей. Я же придерживался версии, что мною руководила
  любовь к Сильвии и что троцкисты растрачивали средства, которые я жертвовал
  на их движение, и пытались вовлечь меня в террористическую деятельность,
  сказал мне Меркадер.
   - Я не отходил от согласованной версии: мои действия вызваны чисто
  личными мотивами.
   По нашему первоначальному плану предполагалось, что Троцкий будет убит
  без шума и Рамон сумеет незаметно уйти - ведь Меркадер регулярно посещал
  виллу и охрана хорошо его знала. Эйтингон и Каридад, ждавшие Рамона в машине
  неподалеку от виллы, вынуждены были скрыться, когда в доме начался явный
  переполох. Сперва они бежали на Кубу, где Каридад, используя свои семейные
  связи, сумела уйти в подполье. Григулевич бежал из Мехико в Калифорнию - там
  его мало кто знал.
   Первое сообщение пришло к нам в Москву по каналам ТАСС. Затем, неделей
  позже, кодированное радиосообщение с Кубы прислал Эйтингон, снова через
  Париж. Мне было официально объявлено, что людьми Эйтингона и их работой
  наверху довольны, но участники операции будут награждены только после
  возвращения в Москву. Что касается меня, то я был слишком занят в этот
  момент нашими делами в Латвии, чтобы дальше думать о деле Троцкого. Берия
  спросил меня, удалось ли Каридад, Эйтингону и Григулевичу спастись и надежно
  спрятаться. Я ответил, что у них хорошее укрытие, неизвестное Меркадеру.
  Арестовали Меркадера как Фрэнка Джексона, канадского бизнесмена, и его
  подлинное имя власти не знали в течение шести лет.
   Рамон также напомнил мне, что я дал ему и его матери на встрече в
  Париже совет: если кого-нибудь из вас схватят, начинайте в тюрьме голодовку,
  но при этом постарайтесь не возбудить у своих тюремщиков ненужных
  подозрений. Сперва ешьте с каждым разом все меньше и меньше, готовясь к
  полному отказу от пищи. В конце концов они начнут искусственное кормление, и
  период следствия растянется на неопределенно долгое время, а страсти
  поостынут. Это то, что вам будет нужно.
   Меркадер продолжал голодовку два или три месяца, во время следствия
  утверждал, что он один из обозленных сторонников Троцкого. Его дважды в день
  избивали сотрудники мексиканских спецслужб - и так продолжалось все шесть
  лет, пока не удалось раскрыть его истинное имя. К тому же его все это время
  держали в камере, где не было окна.
   Берия объявил мне о решении не жалеть никаких средств для защиты
  Меркадера. Адвокаты должны были доказать, что убийство совершено на почве
  склок и внутреннего разброда в троцкистском движении. Эйтингон и Каридад
  получили приказ оставаться в подполье. Полгода они провели на Кубе, а затем
  морем отправились в Нью-Йорк, где Эйтингон использовал свои знакомства в
  еврейской общине для того, чтобы раздобыть новые документы и паспорта.
  Вместе с Каридад он пересек Америку и приехал в Лос-Анджелес, а потом в
  Сан-Франциско. Эйтингон воспользовался возможностью возобновить контакты с
  двумя агентами, которых он и Серебрянский заслали в Калифорнию в начале 30-х
  годов, и те взяли на себя обязанности связных с нелегальной агентурной
  сетью, которая добывала американские ядерные секреты с 1942 по 1945 год. В
  феврале 1941 года Эйтингон и Каридад на пароходе отплыли в Китай. В мае 1941
  года, перед самым началом Великой Отечественной войны, они возвратились в
  Москву из Шанхая по Транссибирской магистрали.
   Личность Меркадера спецслужбам удалось установить лишь после того, как
  в 1946 году на Запад перебежал один из видных деятелей испанской компартии,
  находившийся до своего побега в Москве. Кстати, этот человек приходился
  дальним родственником Фиделю Кастро. За утечку информации часть вины несет
  Каридад. Во время войны мать Рамона эвакуировали из Москвы в Ташкент, где
  она жила с 1941 по 1943 год. Именно там она рассказала своему знакомому о
  том, что Троцкого убил Рамон. Каридад была убеждена, что сказанное он будет
  держать в секрете.
   После окончания второй мировой войны Каридад неоднократно пробовала
  добиться освобождения Рамона, предлагала даже найти для него жену, но Сталин
  выступил против этого плана, поскольку личность Рамона все еще привлекала к
  себе большое внимание. Каридад ездила в Мексику, затем в Париж,
  предпринимала все меры для досрочного освобождения сына.
   Когда в Мексику доставили из испанских полицейских архивов досье
  Меркадера, личность его была установлена, отпираться стало бессмысленно.
  Перед лицом неопровержимых улик Фрэнк Джексон признал, что на самом деле
  является Рамоном Меркадером и происходит из богатой испанской семьи. Но он
  так и не признался, что убил Троцкого по приказу советской разведки. Во всех
  своих открытых заявлениях Меркадер неизменно подчеркивал личный мотив этого
  убийства.
   Условия содержания Рамона в тюрьме после разглашения перебежчиком его
  настоящего имени сразу улучшились, и ему даже разрешали время от времени
  совершать вылазки в Мехико, где он мог обедать в ресторане вместе со своим
  тюремщиком. Женщина, присматривавшая за Рамоном в тюрьме, влюбилась в него и
  теперь навещала еженедельно. Позднее он женился на ней и привез ее с собой в
  Москву, когда был освобожден из тюрьмы 20 августа 1960 года. В тюрьме он
  отсидел двадцать лет.
   До 1960 года Рамон никогда не бывал в Москве. Здесь жила в 1939-1942
  годах его невеста, которая умерла от туберкулеза.
   В Москве Меркадер был принят председателем КГБ Шелепиным, вручившим ему
  Звезду Героя Советского Союза. Однако, когда некоторое время спустя Меркадер
  попросил о встрече с новым председателем КГБ Семичастным, ему было отказано.
  По специальному решению ЦК партии и по личному ходатайству Долорес Ибаррури
  (Пасионарии) Меркадера приняли на работу старшим научным сотрудником
  Института марксизма-ленинизма в Москве. Кроме того, им с женой предоставили
  государственную дачу в Кратове, под Москвой. Меркадер получал деньги от ЦК и
  от КГБ. В сумме это равнялось пенсии генерал-майора в отставке. Однако его
  отношения с КГБ оставались довольно напряженными в течение всех 60-х годов:
  он не переставал требовать сначала от Шелепина, а затем от Семичастного,
  чтобы Эйтингон и я были немедленно освобождены из тюрьмы. Он поднимал этот
  вопрос и перед Долорес Ибаррури, и перед Сусловым. Старейший член Политбюро
  Суслов не был тронут этим заступничеством, более того, в гневном раздражении
  по поводу того, что Меркадер позволил себе обратиться лично к нему, заявил
  Меркадеру: "Мы решили для себя судьбу этих людей раз и навсегда. Не суйте
  нос не в свои дела".
   Сначала Меркадер жил в гостинице "Ленинградская" возле Ленинградского
  вокзала, а затем получил четырехкомнатную квартиру без всякой обстановки
  недалеко от станции метро "Сокол". Из тех, кто когда-то был связан с
  Меркадером по работе, единственным не подвергшимся репрессиям оставался
  Василевский, хотя его и исключили из партии. Он вступился за Меркадера - и
  тому для его новой квартиры была предоставлена мебель. Жена Меркадера
  Рокелья Мендоса работала диктором в испанской редакции Московского радио. В
  1963 году они усыновили двоих детей: мальчика Артура двенадцати лет и
  девочку Лауру шести месяцев. Их родители были друзьями Меркадера. Отец,
  участник гражданской войны в Испании, бежал после поражения республиканцев в
  Москву, а позднее, вернувшись на родину в качестве агента-нелегала, был
  схвачен франкистами и расстрелян. Мать умерла в Москве во время родов.
   Меркадер был профессиональным революционером и гордился своей ролью в
  борьбе за коммунистические идеалы. Он не раскаивался в том, что убил
  Троцкого, и в разговоре со мной сказал:
   - Если бы пришлось заново прожить сороковые годы, я сделал бы все, что
  сделал, но только не в сегодняшнем мире. Никому не дано выбирать время, в
  котором живешь.
   В середине 70-х Меркадер уехал из Москвы на Кубу, где был советником у
  Кастро. Скончался он в 1978 году. Тело его было тайно доставлено в Москву.
  Вдова Меркадера пыталась связаться со мной, но в то время меня не было в
  Москве. На траурной церемонии присутствовал Эйтингон. Похоронили Меркадера
  на Кунцевском кладбище. Там он и покоится под именем Рамона Ивановича
  Лопеса, Героя Советского Союза.
   Мне совершенно ясно, что сегодняшние моральные принципы несовместимы с
  жестокостью, характерной и для периода борьбы за власть, которая следует за
  революционным переворотом, и для гражданской войны. Сталин и Троцкий
  противостояли друг другу, прибегая к преступным методам для достижения своих
  целей, но разница заключается в том, что в изгнании Троцкий противостоял не
  только Сталину, но и Советскому Союзу как таковому. Эта конфронтация была
  войной на уничтожение. Сталин да и мы не могли относиться к Троцкому в
  изгнании просто как к автору философских сочинений. Тот был активным врагом
  советского государства.
   Жизнь показала, что подозрительность и ненависть Сталина и
  руководителей ВКП (б) к политическим перерожденцам и соперникам в борьбе за
  власть имели под собой реальную почву.
   Решающий удар по КПСС и Советскому Союзу в 1990 - 1991 годах был
  нанесен именно группой бывших руководителей партии.
   Первоначальные узкокорыстные интересы борьбы за власть маскировали
  заимствованными у Троцкого лозунгами "борьбы с бюрократизмом и господством
  партаппарата". Смертельную угрозу для сохранения режима советской власти
  всегда таила в себе опасность раскола правящей партии.
   Сын Троцкого, Лев Седов, носивший фамилию матери, находился под нашим
  постоянным наблюдением. Он являлся главным организатором троцкистского
  движения в Европе после того, как в 1933 году приехал в Париж из Турции. Мы
  располагали в Париже двумя независимыми друг от друга агентурными выходами
  на него. В одной ведущую роль играл Зборовский (подпольная кличка "Этьен",
  он же "Тюльпан"). О нем подробно написал Волкогонов. Другую возглавлял
  Серебрянский. Зборовский навел нас на след архивов Троцкого, а Серебрянский,
  использовав полученную информацию, захватил эти архивы, спрятанные в Париже,
  и тайно доставил их в Москву. Он сделал это при помощи своего агента
  "Гарри", находившегося в Париже, и агента, работавшего во французской
  полиции.
   В книге "Троцкий" Волкогонов утверждает, будто архивы были вывезены
  Зборовским, тогда как на самом деле тот даже понятия не имел, как была
  использована добытая им информация. Волкогонов также пишет, что Зборовский
  помог убить Седова, находившегося в то время во французской больнице. Сын
  Троцкого, как известно, действительно скончался в феврале 1938 года при
  весьма загадочных обстоятельствах, после операции аппендицита. Доподлинно
  известно лишь то, что Седов умер в Париже, но ни в его досье, ни в
  материалах по троцкистскому интернационалу я не нашел никаких свидетельств,
  что это было убийство. Если бы Седова убили, то кто-то должен был бы
  получить правительственную награду или мог на нее претендовать. В то время,
  о котором идет речь, было много обвинений в адрес разведслужбы, которая
  якобы приписывала себе несуществующие лавры за устранение видных троцкистов,
  однако никаких подробностей или примеров при этом не приводилось. Принято
  считать, что Седов пал жертвой операции, проводившейся НКВД. Между тем
  Шпигельглаз, докладывая Ежову о кончине Седова в Париже, упомянул лишь о
  естественной причине его смерти. Ежов, правда, комментировал сообщение
  словами: "Хорошая операция! Неплохо поработали, а?" Шпигельглаз не собирался
  спорить с наркомом, который постарался приписать заслугу "убийства" Седова
  своему ведомству и лично доложил об этом Сталину. Это способствовало тому,
  что НКВД стали считать ответственным за смерть Седова.
   Когда мы с Эйтингоном обсуждали у Берии план ликвидации Троцкого, об
  устранении его сына ни разу не упоминалось. Легко предположить, конечно, что
  Седов был убит, но лично я не склонен этому верить. И причина тут самая
  простая. Троцкий безоговорочно доверял сыну, поэтому за ним велось плотное
  наблюдение с нашей стороны, и это давало возможность получать информацию о
  планах троцкистов по засылке агентов и пропагандистских материалов в
  Советский Союз через Европу. Его уничтожение привело бы к потере нами
  контроля за информацией о троцкистских операциях в Европе.
   После ликвидации Троцкого часть агентуры, завербованной Эйтингоном, и
  другие привлеченные к его сети лица, действовавшие в Соединенных Штатах и
  Мексике, были законсервированы, и их использование могло быть осуществлено
  только с санкции Берии. Эта расширенная сеть агентуры впоследствии сыграла
  важную роль в выходе на круги ученых, работавших над американской атомной
  бомбой. Наши нелегалы с фальшивыми документами, не занимавшие никаких
  официальных должностей, обосновались в США еще в конце 20-х и начале 30-х
  годов. Их главной задачей было поступить на такую работу, где можно иметь
  доступ к научно-технической информации и военно-стратегическим перевозкам на
  случай войны с Японией.
   Документы и отчеты по ликвидации Троцкого до сих пор хранятся в
  Президентском архиве и в личных архивах фондов Андропова и Берии. Часть этих
  бумаг вернули в разведку лишь в 1996 году.
   В конце 20-х - начале 30-х годов Эйтингон и Серебрянский были посланы в
  Соединенные Штаты для вербовки китайских и японских эмигрантов, которые
  могли нам пригодиться в военных и диверсионных операциях против Японии. К
  этому времени японцы успели захватить центральные и северные районы Китая и
  Манчжурию, и мы опасались предстоявшей войны с Японией. Одновременно
  Эйтингон внедрил двух агентов для длительного оседания - польских евреев,
  которых ему удалось привезти в США из Франции.
   Эйтингон также должен был дать оценку потенциальным возможностям
  американских коммунистов в интересах нашей разведки. По его весьма дельному
  предложению, не следовало вербовать агентов из членов компартии, а имело
  смысл сконцентрировать внимание на тех, кто, не будучи в ее рядах, выражал
  сочувствие коммунистическим идеям.
   Эйтингон действовал параллельно с Ахмеровым, который, несмотря на
  серьезные возражения Эйтингона, все-таки женился на племяннице Эрла
  Браудера, основателя американской компартии. Операции в Соединенных Штатах и
  создание там сети нелегалов не входили в число важнейших целей Кремля,
  поскольку в то время получение разведывательных данных из Нового Света не
  влияло на принимаемые Москвой решения. Эйтингон, однако, поручил нескольким
  своим агентам следить за американской политикой в отношении Китая. Ему, в
  частности, удалось найти журналистов из журнала "Амерэйша", которые
  впоследствии сформировали лобби, влиявшее на американскую линию дипломатии в
  Азии.
   Одним из завербованных Эйтингоном агентов был весьма известный японский
  живописец Мияги, позднее вошедший в группу Рихарда Зорге в Японии. Эйтингон
  и мой хороший друг Иван Винаров (советник по разведке при Георгии Димитрове
  в 40-х годах) вступили в контакт с Зорге в Шанхае в конце 20-х годов.
  Информация Зорге рассматривалась как довольно ценная на протяжении всех 30-х
  годов, правда, с оговоркой, что и немцы, и японцы считают его двойным
  агентом. Наш агент "Друг" - политический советник Германии при штабе Чан
  Кайши - часто встречался с Зорге в 1939-1941 годах. Он отмечал его широкую
  осведомленность об обстановке на Дальнем Востоке, не догадываясь о работе
  Зорге на Разведуправление Красной Армии, и подчеркивал прочные, солидные
  связи Зорге с немецкой военной разведкой.
   В 1932 году Эйтингон покинул Калифорнию и возвратился в Советский Союз
  через Шанхай. Его назначили заместителем Серебрянского, но они не
  сработались, и Эйтингон перешел на руководящую работу в Иностранный отдел
  ОГПУ.
   В период обострения международной обстановки в канун вступления в войну
  Америки разведывательную работу по линии НКВД на Восточном побережье США
  возглавлял Хейфец. Ранее он работал в Коминтерне. Его отец являлся одним из
  организаторов американской компартии. Хейфец лично знал многих видных
  американских коммунистов. Учитывая Коминтерновский опыт, его направили в
  начале 30-х годов на работу в разведку НКВД. Он организовал нелегальные
  группы в Германии и Италии в середине 30-х годов, выступая в роли индийского
  студента, обучающегося в Европе. На самом деле Хейфец был евреем, но из-за
  своей смуглой кожи выглядел как настоящий эмигрант из Азии, несмотря на
  голубые глаза. В Соединенных Штатах в левых кругах он был известен как
  господин Браун.
   Находясь до этого в Италии, Хейфец познакомился с молодым Бруно
  Понтекорво, тогда студентом, учившимся в Риме. Хейфец рекомендовал
  Понтекорво связаться с Фредериком Жолио-Кюри, выдающимся французским
  физиком, близким к руководству компартии Франции. В дальнейшем именно
  Понтекорво стал тем каналом, через который к нам поступали американские
  атомные секреты от Энрико Ферми.
   Хейфецу повезло: в 30-х годах он не был репрессирован. Его отозвали в
  Москву, и хотя в ноябре 1938 года Ежов дал указание об его аресте, оно не
  было выполнено. Вскоре Хейфеца направили в Соединенные Штаты, на Западное
  побережье, для активизации разведывательной работы.
   Перед Хейфецом была поставлена задача установления прочных связей с
  агентурой "глубокого оседания", созданной Эйтингоном для использования в
  случае войны между Советским Союзом и Японией. Первоначальный план
  заключался в том, чтобы создать сеть нелегалов в американских портах по
  примеру Скандинавии для уничтожения судов со стратегическим сырьем и
  топливом для Японии. Не зная о японских намерениях атаковать Юго-Восточную
  Азию или Перл-Харбор, мы предполагали, что они сначала начнут военные
  действия против нас.
   Помощнику Хейфеца в консульстве Сан-Франциско Лягину, инженеру,
  выпускнику Ленинградского судостроительного института, было дано специальное
  задание получить данные о технологических новинках на предприятиях Западного
  побережья. Основная задача, поставленная перед ним, - сбор материалов по
  американским военно-морским судостроительным программам. Я помню одно из его
  донесений. В нем говорилось о большом интересе, который проявлялся
  американцами к программе строительства авианосцев. Лягину также удалось
  завербовать агента в Сан-Франциско, давшего нам описание устройств,
  разрабатывавшихся для защиты судов от магнитных мин.
   Чтобы не вызывать подозрений, Лягин воздерживался от любых контактов с
  американскими прокоммунистическими кругами. Однако в Сан-Франциско он
  проработал недолго. Его отозвали в Москву и выдвинули на должность
  заместителя начальника закордонной разведки НКВД. Ему было всего тридцать
  два года. Во время немецкой оккупации он был послан нами в качестве
  резидента-нелегала на немецкую военно-морскую базу в Николаев на Черном
  море. Ему удалось провести ряд диверсий на базе. Гестапо в конце концов
  захватило его и радиста группы. Лягин отказался бежать из тюрьмы, так как не
  мог оставить арестованного вместе с ним раненого радиста. Они были
  расстреляны. В 1945 году ему посмертно присвоено звание Героя Советского
  Союза.
   Оставшемуся в Сан-Франциско Хейфецу удалось, получив ориентировку от
  Эйтингона, выйти на внедренных ранее двух агентов "глубокого оседания". Оба
  они вели обычную, неприметную жизнь рядовых американцев: один - зубного
  врача, другой - владельца предприятия розничной торговли. Оба были
  еврейскими эмигрантами из Польши. Врач-стоматолог, известный лично
  Серебрянскому, в свое время получил от нас деньги, чтобы окончить
  медицинский колледж во Франции и стать дипломированным специалистом. Оба
  этих человека были внедрены на случай, если бы их услуги понадобились нам,
  будь то через год или через десять лет. Потребность в них возникла в
  1941-1942 годах, когда эти люди неожиданно оказались близки к
  коммунистически настроенным членам семьи Роберта Оппенгеймера - главного
  создателя американской атомной бомбы.
  
  
  ГЛАВА 5. СОВЕТСКАЯ РАЗВЕДКА НАКАНУНЕ ВОЙНЫ
  
  
  Подоплека расправы с группой Тухачевского
  
  
   В мае 1937 года была арестована группа Тухачевского из восьми человек,
  составлявших цвет советского военного командования, их обвинили в
  государственной измене, шпионаже и тайном военном заговоре с целью свержения
  правительства. Прошло всего две недели, и по приговору закрытого военного
  суда все они были расстреляны. Так начались массовые репрессии в армии, в
  результате которых пострадали тридцать пять тысяч командиров.
   Самым известным из этой группы военачальников был маршал Михаил
  Николаевич Тухачевский, длительное время бывший заместителем наркома обороны
  и начальником Генерального штаба. Из публикуемых ныне архивных материалов
  известно, что обвинения против Тухачевского и других военных руководителей
  страны были сфабрикованы по указанию Сталина и Ворошилова.
   В настоящее время существуют три версии, почему Сталин пошел на эту
  расправу. В соответствии с первой судьбу этих люде и решила дезинформация
  германских и чехословацких спецслужб, убедившая подозрительного Сталина и
  его наркома обороны Ворошилова, что Тухачевский и ряд других военачальников
  поддерживали тайные контакты с немецкими военными кругами. Именно эту версию
  повторил Хрущев в своем выступлении с критикой Сталина на XXII съезде партии
  в 1961 году.
   Но контакты с немцами следует рассматривать на фоне тесного
  германо-советского военного сотрудничества в 1920-1930 годах. Длительный
  период военного сотрудничества Германии и Советского Союза был в 1933 году
  внезапно прерван Сталиным под явно сфабрикованным предлогом, что немцы тайно
  делятся с французами информацией о своих связях с нами. Между тем группа
  советских военных деятелей во главе с маршалом Тухачевским отмечала
  полезность этих контактов с немцами и надеялась использовать их
  технологические военные новинки у нас. Со стороны Германии также существовал
  известный интерес к продолжению связи с СССР, хотя и совсем по другим
  соображениям. Высокопоставленные военные, выходцы из Восточной Пруссии, были
  последователями основателя вермахта генерала Ганса фон Секта. После
  поражения в первой мировой войне генерал фон Сект долгие годы занимался
  воссозданием немецкой военной машины и разработкой новой стратегической
  доктрины. Именно он выступал перед германским руководством за улучшение
  отношений с СССР, указывая, что главная цель германской политики в случае
  войны не допустить военных действий на двух фронтах.
   В соответствии со второй версией жертвами стали те военные, которые по
  своему интеллектуальному уровню значительно превосходили Ворошилова и имели
  собственное мнение по вопросам военного строительства. Тухачевский и его
  группа якобы не сошлись со Сталиным и Ворошиловым по вопросу стратегии
  военных реформ, а посему Сталин, опасаясь соперников, которые могут
  претендовать на власть, решил разделаться с ними.
   Согласно третьей версии, военных ликвидировали из-за давней вражды
  между Тухачевским и Сталиным, которые имели разные точки зрения на то, кто
  несет ответственность за ошибки, допущенные в войне с белополяками в 1920
  году. Тухачевский считал, что Красная Армия потерпела поражение на подступах
  к Варшаве, потому что Сталин и Ворошилов якобы отказались перебросить в
  помощь Тухачевскому кавалерийские части.
   Мой взгляд на эту трагедию отличается от всех известных версий. Помню,
  как в августе 1939 года приятно удивили меня сообщения из Германии, из
  которых явствовало, что немецкое военное руководство высоко оценивало
  потенциал Красной Армии. В одном из документов высшего германского
  командования, перехваченном нами, причиной гибели маршала Тухачевского
  назывались его непомерные амбиции и разногласия с маршалом Ворошиловым,
  беспрекословно разделявшим все взгляды Сталина.
   Утверждая сводку материалов разведки для Сталина, Берия включил туда
  фразу из этого документа:
   "Устранение Тухачевского наглядно показывает, что Сталин полностью
  контролирует положение дел в Красной Армии", - возможно, для того чтобы
  польстить вождю, подчеркнув тем самым его дальновидность в своевременном
  устранении Тухачевского.
   Помнится мне также комментарий Берии и Абакумова, в годы войны
  начальника военной контрразведки СМЕРШ, отвечавшего и за политическую
  благонадежность вооруженных сил. И тот и другой говорили о заносчивости
  Тухачевского и его окружения, которые смели думать, будто Сталин, по их
  предложению, снимет Ворошилова. По словам Берии, уже один этот факт ясно
  показывал, что военные, грубо нарушив установленный порядок, выдвинули
  предложения, выходившие за рамки их компетенции. Разве, говорил он, им не
  было известно, что только Политбюро и никто другой имеет право ставить
  вопрос о замене наркома обороны? Туг-то и вспомнили, подчеркивал Абакумов,
  что Тухачевский и близкие к нему люди позволяли себе вызывать на дачи
  военные оркестры для частных концертов.
   Как "наверху" следует вести себя строго по правилам, я узнал от маршала
  Шапошникова, сменившего Тухачевского. Шла война, в очень тяжелый период боев
  под Москвой, учитывая срочность донесений из немецких тылов, я пару раз
  докладывал материалы непосредственно ему, минуя обычные каналы. И он каждый
  раз вежливо указывал мне: "Голубчик, важные разведданные вам нужно
  обязательно отразить в первую очередь в докладах НКВД и политическому
  руководству страны. Сталин, Берия и одновременно нарком обороны должны быть
  полностью в курсе нашей совместной работы".
   Еще одно обстоятельство, сыгравшее свою роль в судьбе Тухачевского: он
  был в плохих отношениях с Шапошниковым. В конце 20-х годов Тухачевский, как
  мне говорили, вел интригу против Шапошникова, с тем чтобы занять его пост
  начальника Генштаба. Кстати, Шапошников был одним из членов специального
  присутствия Верховного Суда, который вынес смертный приговор Тухачевскому.
  Он, Буденный и председатель суда Ульрих оказались единственными из всего его
  состава, кто избежал репрессий и умер естественной смертью.
   Мне представляется, что Тухачевский и его группа в борьбе за влияние на
  Сталина попались на его удочку. Во время частых встреч со Сталиным
  Тухачевский критиковал Ворошилова, Сталин поощрял эту критику, называя ее
  "конструктивной", и любил обсуждать варианты новых назначений и смещений.
  Нравилось ему и рассматривать различные подходы к военным доктринам.
  Тухачевский позволял себе свободно обсуждать все это не только за закрытыми
  дверями, но и распространять слухи о якобы предстоящих изменениях и
  перестановках в руководстве Наркомата обороны. Словом, он и его коллеги
  зашли, по мнению Сталина, слишком далеко. После того как НКВД доложил
  правительству о ходивших по столице слухах, это стало беспокоить руководство
  страны. Даже те из историков, которые горят желанием разоблачить
  преступления Сталина, не могут не признать, что материалы дела Тухачевского
  содержат разного рода документальные свидетельства относительно планов
  перетасовок в военном руководстве страны.
   В опубликованных архивах Красной Армии можно например, прочесть письмо
  Ворошилову от 5 июня 1937 года за подписью начальника секретариата Наркомата
  обороны Смородинова. В нем содержится просьба направить в НКВД копии писем
  Тухачевского в адрес военного руководства. И хотя на документе нет никакой
  резолюции, ясно, что в ходе "расследования" Тухачевский решительно возражал
  против обвинений, ссылаясь при этом на документы, подтверждавшие, что по
  военным вопросам между ним, Ворошиловым и Сталиным не было никаких
  разногласий.
   Тухачевский утверждал, что поддерживал контакты с немецкими военными
  представителями исключительно по заданиям правительства. Он всячески
  старался доказать, что всегда видел свой долг в беспрекословном выполнении
  приказов по всем вопросам военного строительства.
   Версия Хрущева о том, что Сталин "заглотнул" немецкую дезинформацию,
  призванную уничтожить Тухачевского, базировалась на вымыслах советского
  перебежчика Кривицкого, автора книги "Я был агентом Сталина", вышедшей в
  1939 году. Кривицкий работал на НКВД и военную разведку в Западной Европе и
  в своей книге писал, что НКВД получил тайную информацию о заговоре от
  чешского президента Эдуарда Бенеша и нашего крупного агента Скоблина
  (кодовое имя "Фермер"), бывшего белого генерала, участника гражданской
  войны. Кривицкий обвинил Скоблина в том, что тот передал Советам немецкую
  дезинформацию о тайных контактах Тухачевского с немецкими военными кругами.
  Позднее генерал Шелленберг, начальник гитлеровской внешней разведки, в своих
  мемуарах также писал, что немцы сфабриковали документы, в которых
  Тухачевский фигурировал как их агент. Перед войной, по его словам, Документы
  были подкинуты чехам, и Бенеш передал полученную информацию Сталину.
   Для меня это - миф. Подобные документы так и не были обнаружены в
  архивах КГБ или архивах самого Сталина.
   Но если восстановить последовательность событий, то можно увидеть, что
  о Скоблине как об агенте гестапо впервые написала газета "Правда" в 1937
  году. Статья была согласована с руководством разведки и опубликована, чтобы
  отвлечь внимание от обвинений в причастности советской разведки к похищению
  генерала Миллера.
   Уголовное дело против Тухачевского целиком основывалось на его
  собственных признаниях, и какие бы то ни было ссылки на конкретные
  инкриминирующие факты, полученные из-за рубежа, начисто отсутствуют. Если бы
  такие документы существовали, то я как заместитель начальника разведки,
  курировавший накануне войны и немецкое направление, наверняка видел бы их
  или знал об их существовании. Единственным упоминанием о "немецком следе" в
  деле Скоблина является ссылка на его обманный маневр, с помощью которого
  удалось заманить генерала Миллера на явочную квартиру в Париже. Скоблин
  говорил Миллеру о "немецких контактах", которые важны для конспиративной
  работы белой эмиграции. Миллер встретился не с немцами, а с резидентом НКВД
  в Париже Кисловым (кодовое имя "Финн") и Шпигельглазом (кодовое имя
  "Дуглас").
   Кстати, вопреки версиям событий в популярных на Западе книгах
  Кристофера Эндрю и Гордиевского, Джона Джизяка и Кривицкого Скоблин не
  принимал участия в устранении предшественника Миллера генерала Кутепова. Эта
  операция в 1930 году была проведена разведывательной службой Серебрянского.
  Кутепов был задержан в центре Парижа тремя нашими агентами, переодетыми в
  форму сотрудников французской жандармерии. Они остановили Кутепова на улице
  под предлогом проверки документов и насильно посадили в машину. Кутепов,
  заподозрив неладное, оказал сопротивление. Во время борьбы с ним случился
  сердечный приступ, и он умер. Его похоронили в пригороде Парижа, во дворе
  дома одного из агентов советской разведки.
   Итак, в действительности нет никаких данных о несанкционированных
  контактах Тухачевского с немцами. Зато в архивах много материалов,
  содержащих обзоры зарубежной прессы и отклики руководителей западных стран о
  заговоре Тухачевского.
   В июле 1937 года советский полпред в Чехословакии Александровский
  сообщал в Москву о реакции президента Бенеша на казнь Тухачевского.
  Существуют самые противоречивые интерпретации замечаний Бенеша, который
  рисуется советскими историками человеком, "искренне и с самыми лучшими
  намерениями предавшим Тухачевского Сталину, не сознавая, что он передает
  Советам сфальсифицированные немцами материалы". Документы, однако, говорят
  совсем о другом.
   По сообщению Александровского, Бенеш не верил, будто Тухачевский шпион
  и саботажник. По словам Бенеша, Тухачевский "мог рассчитывать на свержение
  Сталина, лишь опираясь на Ягоду - наркома внутренних дел СССР". Основываясь
  на информации чешского посла в Берлине, Бенеш отмечал: Тухачевский просто
  выступал за продолжение советско-германского сотрудничества, которое было
  прервано с приходом Гитлера к власти. Ясно, что Бенеш не принимал всерьез
  обвинения Тухачевского в шпионаже, но чувствовал, что по той или иной
  причине маршал оказался в опале, и внес свою лепту в дискредитацию
  Тухачевского, поскольку нуждался в поддержке Сталина. Он, как и Берия, хотел
  показать свое полное одобрение решения Москвы ликвидировать Тухачевского. В
  дневнике Александровского приводится высказывание Бенеша, в котором он
  отзывается о Тухачевском как об авантюристе и ненадежном человеке. В общем и
  целом Бенеш поддержал расправу над Тухачевским, но не сыграл никакой роли в
  его отстранении и аресте.
   Насколько я помню, в литерном деле "Хутор" есть ссылки на то, что Бенеш
  в апреле 1937 года, накануне снятия Тухачевского, намекнул полпреду
  Александровскому и нашему резиденту в Праге Петру Зубову, что не исключает
  возможности военного соглашения между Германией и Советским Союзом, вопреки
  их нынешним разногласиям, отчасти из-за хороших связей между Красной Армией
  и вермахтом, установленных Тухачевским в 20-х и 30-х годах. Однако только 4
  июля 1937 года, уже после казни Тухачевского, Бенеш рассказал
  Александровскому о "неких" контактах чешского посла в Берлине с немецкими
  военными представителями, которые якобы имели место в январе 1937 года. По
  его словам, Бенеш не сообщил нам о том, что чехи имеют информацию о наличии
  в Германии влиятельной группы среди военных, выступавших за продолжение
  тайных германо-советских военных связей, установленных еще в 20-е годы.
   От своего посла в Берлине Бенеш получил доклад, содержавший смутные
  намеки немецких генералов об их конфиденциальных отношениях с руководством
  Красной Армии. Цель этой немецкой дезинформации заключалась в том, чтобы
  напугать чехов и заставить их поверить, что им нельзя рассчитывать на
  поддержку Красной Армии в их конфронтации с Германией по вопросу о судьбе
  Судет. Это было в июле 1937 года - за год до ультиматума Гитлера Бенешу с
  требованием, чтобы Судеты с их этническим немецким населением отошли к
  Германии. В своем дневнике посол записывает, что Бенеш извинился перед ним
  за то, что не поделился с советским руководством информацией о возможных
  тайных контактах верхушки вермахта со штабом Красной Армии.
   Из материалов упомянутого выше дела становится ясна подлинная цель
  июльской встречи между полпредом Александровским, резидентом НКВД Зубовым и
  Бенешем.
   Ныне содержание беседы Бенеша с Александровским отрицается.
  Замалчивается и другое важнейшее обстоятельство: Советский Союз и
  Чехословакия подписали в 1935 году секретное соглашение о сотрудничестве
  разведывательных служб. Для решения этого вопроса в Москве побывал начальник
  чешской разведки полковник Моравец. Сотрудничество советской и чешской
  разведки, обмен информацией первоначально координировались Разведупром
  Красной Армии, а с 1937 года - НКВД. В 1938 году Бенеш обратился к Сталину с
  просьбой поддержать его действия по свержению правительства Стоядиновича в
  Белграде, проводившего враждебную чешскому руководству политику.
   По специальному указанию Сталина для поддержки переворота в Белграде в
  1938 году на НКВД возлагалось финансирование сербских боевиков-офицеров -
  организаторов этого переворота. Наш резидент Зубов, выехав в Белград для
  передачи денег заговорщикам, убедился, что подобранные чешской разведкой для
  этой акции люди - авантюристы, не опираются на реальную силу, и не выдал им
  200 тысяч долларов. Эта несостоявшаяся операция проливает свет на
  неизвестные до сих пор связи Бенеша и Сталина. Целью Бенеша было получение
  полной поддержки чешской политики со стороны Сталина как на Балканах, так и
  в Европе в целом. Вот почему в отличие от англичан и французов он не выразил
  своего неодобрения по поводу казни маршала Тухачевского и волны репрессий
  среди советского военного командования.
   Мне приходилось слышать, что все еще существуют особо секретные
  материалы дела Тухачевского, хранившиеся в архивах сталинского секретариата
  и содержащие информацию, полученную из-за рубежа. Я думаю, что это просто
  обзоры материалов из иностранной прессы, сообщения корреспондентов ТАСС,
  Дипломатов, глав торговых представительств, а также резидентур НКВД и ГРУ о
  том, как расправа с Тухачевским оценивалась за границей.
   Это были материалы особой папки закрытой иностранной корреспонденции, в
  которой собирались отзывы зарубежного общественного мнения и комментарии
  советских послов и руководителей правительственных делегаций. В этом
  хранении есть немецкие, французские и английские записи бесед с
  высокопоставленными советскими представителями, полученные по
  разведывательным каналам. Они представляли ценность в силу того, что
  помогали понять мышление людей, с которыми ведутся переговоры.
   Трагедия, однако, заключалась в том, что Сталин, а впоследствии Хрущев,
  Брежнев и Горбачев использовали закрытую иностранную корреспонденцию для
  компрометации своих соперников в период острой борьбы за власть. В обычное
  время обзорам иностранной прессы не придавалось сколько-нибудь серьезного
  значения, но в период массовых репрессий стало правилом прибегать к этим
  материалам, дававшим оценку советским руководителям, чтобы инкриминировать
  им разного рода "отклонения" от линии партии. Причем это правило было даже
  закреплено специальным постановлением Центрального Комитета.
   В 1989 году Бориса Ельцина во время его первого визита в Соединенные
  Штаты обвинили, ссылаясь на зарубежную прессу, в пристрастии к спиртному. В
  1990 году эти материалы сыграли свою роль в конфликте между Горбачевым и
  Шеварднадзе, экс-министром иностранных дел. Использование вырезок из
  зарубежной прессы было прекращено лишь в ноябре 1991 года - перед самым
  концом "горбачевской эры". И сделал это Игнатенко, генеральный директор
  ТАСС, запретив направлять по линии ТАСС в правительство особые обзоры
  зарубежной прессы, содержавшие компромат на наших руководителей.
   В 30-х годах нам казалось: любой, кто выступает против правительства
  или партийного руководства, прежде всего против самого Сталина, а также его
  соратника наркома Ворошилова, - враг народа. Лишь много позже до меня дошел
  весь цинизм замечаний Берии и Абакумова по поводу Тухачевского. Высшее
  руководство прекрасно знало, что все обвинения против него выдуманы. Версию
  о мнимом заговоре они предпочли потому, что в противном случае им пришлось
  бы признать, что жертвами репрессий на самом деле становятся соперники в
  борьбе за власть. Подобное признание нанесло бы вред престижу правящей
  партии.
   То, что в 1937 году считалось серьезным преступлением - я имею в виду
  обвинение в некомпетентности Ворошилова, которое позволял себе Тухачевский,
  - через двадцать лет, когда он был посмертно реабилитирован, уже не было
  таковым. Причем никто не объяснил подлинных причин совершенного
  преступления. В официальных сообщениях появились лишь весьма туманные ссылки
  на "имевшие место ошибки" в карательной политике, виновниками были названы
  лишь Ежов и его подручные.
  
  Зондаж возможности Пакта о ненападении с Германией через Финляндию в 1938 году
  
  
   В апреле 1938 года резидент НКВД в Финляндии Рыбкин был вызван в
  Кремль, где Сталин и другие члены Политбюро поручили ему совершенно
  секретное задание. Он получил директиву неофициально предложить финскому
  правительству соглашение, в тайне от советского посла.
   Финнам гарантировалось экономическое сотрудничество с Советским Союзом
  с учетом их интересов в Скандинавии и Европе в обмен на подписание Пакта о
  ненападении, экономическом и военном сотрудничестве в случае агрессии
  третьей стороны. Пакт сулил экономические выгоды для обеих сторон.
  Предложение Сталина включало также разделение сфер военного и экономического
  влияния в Балтийском регионе между Финляндией и Советским Союзом. По
  указанию Сталина Рыбкин также передал 100 тысяч долларов на создание партии
  мелких хозяев, которая выступала за нейтральную Финляндию.
   Рыбкин во время беседы в Кремле выразил сомнение, что финны, тогда
  враждебно относившиеся к восточному соседу, согласятся на подписание такого
  договора, но Сталин подчеркнул, что это зондаж, поэтому предложения должны
  быть сделаны устно, без участия в переговорах нашего полпреда, то есть
  неофициально. Рыбкин поступил, как ему приказали, но предложение было
  отвергнуто. Однако оно инициировало раскол в финском руководстве, который мы
  позднее использовали, подписав сепаратный мирный договор с Финляндией в 1944
  году. Кстати, это удалось сделать при посредничестве шведской семьи
  Валленбергов. Не увенчались успехом и наши попытки найти тайные подходы к
  Маннергейму, через его бывшего сослуживца по царской армии - графа
  Игнатьева, перешедшего на службу в Красную Армию в 1920-х годах.
   Мне ничего не известно о подобного рода неофициальных предложениях
  немецкой стороне, однако полагаю, что маршал Финляндии Карл Густав
  Маннергейм проинформировал Гитлера о наших предложениях, так что фюрер,
  посылая своего министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа в Москву в
  августе 1939 года для переговоров о подписании Пакта о ненападении,
  полагался не только на спонтанную реакцию Молотова и Сталина. Он был
  осведомлен о том, что мы готовы принять предложение подобного рода,
  поскольку сами уже пытались заключить аналогичный договор с соседней
  Финляндией.
   Отказ Финляндии последовал в том же месяце 1938 года. Финнам было куда
  важнее оставаться союзниками Англии, Швеции и Германии. К тому же они не
  видели для себя никаких выгод в роли буферной зоны между Востоком и Западом.
  Позднее, однако, эта роль все же была им навязана. За то, что Финляндия
  напала на Советский Союз вместе с немцами, она должна была заплатить дорогую
  цену. В результате финны получили куда менее выгодные для себя условия, чем
  те, которые первоначально предлагал Рыбкин в 1938 году.
  
  
  Пакт Молотова - Риббентропа. Канун войны
  
  
   В августе 1939 года объем разведывательной информации резко возрос. Мы
  получили достоверное сообщение о том, что французское и британское
  правительства не горят желанием оказать Советскому Союзу поддержку в случае
  войны с Германией. Это вполне совпадало с данными, полученными нами тремя
  или четырьмя годами раньше от кембриджской группы. По этим сведениям,
  британский кабинет министров, точнее, Невилл Чемберлен и сэр Джон Саймон
  рассматривали возможность тайного соглашения с Гитлером для оказания ему
  поддержки в военной конфронтации с Советским Союзом. Особое внимание
  заслуживала информация трех надежных источников из Германии: руководство
  вермахта решительно возражало против войны на два фронта.
   Полученные директивы обязывали нас быстро рассмотреть возможные
  варианты сотрудничества со странами, готовыми подписать соглашения о
  противодействии развязыванию войны. Речь шла не только об Англии и Франции,
  с которыми велись консультации с начала 1939 года, но также и о Германии. В
  Германии за мирное урегулирование отношений с Советским Союзом выступали в
  среде влиятельных военных лишь выходцы из Восточной Пруссии.
   Рассматривая в соответствии с полученными директивами альтернативные
  варианты (или соглашение с англичанами французами, или мирное урегулирование
  с Германией), я не мог даже представить, что экономические переговоры
  завершатся пактом о сотрудничестве Берлина и Москвы. Когда меня
  информировали о предстоящем прибытии министра иностранных дел Германии в
  Москву 23 августа 1939 года - всего за несколько часов до того как это
  произошло, - я был удивлен. После прибытия Риббентропа и последовавшего
  через тринадцать часов подписания Пакта о ненападении (это событие произошло
  в Кремле в два часа ночи 24 августа), стало ясно: принятое решение не было
  внезапным. Стратегической целью советского руководства было избежать любой
  ценой войны на два фронта - на Дальнем Востоке и в Европе. Такая линия
  дипломатических отношений, не привязанных к идеологическим соображениям,
  установилась еще с 20-х годов, когда Советский Союз осуществлял
  экономическое сотрудничество и поддерживал нормальные отношения с Италией
  после прихода к власти в 1922 году фашистского режима Бенито Муссолини.
  Кремлевское руководство было готово к компромиссам с любым режимом при
  условии, что это гарантировало стабильность Советскому Союзу. Для Сталина и
  его окружения воплощение в жизнь их геополитических устремлений
  преобразовать Советский Союз в мощнейшую державу мира всегда было
  приоритетом.
   Страна получила возможность более или менее стабильно развиваться лишь
  после завершения коллективизации в 1934 году. До этого мы пережили
  последовательно гражданскую войну, голод, разруху. И лишь к середине 30-х
  начала приносить свои плоды индустриализация. Растущая мощь государства была
  продемонстрирована в успешных военных действиях против Японии в Монголии и
  Маньчжурии. Хотя страна установила дипломатические отношения со всеми
  ведущими державами мира, нас тем не менее держали в изоляции, что наглядно
  проявлялось, когда мировые державы не допускали нас к участию в решении
  кардинальных мировых вопросов, от которых зависели их интересы. Все
  соглашения по Европе и Азии принимались западными странами и Японией в ущерб
  интересам Советского Союза. Англо-германское соглашение1935 года,
  признававшее перевооружение немецких военно-морских сил, и последующие
  соглашения между ведущими державами мира по оснащению современными видами
  оружия своих флотов, даже не упоминали Советский Союз.
   Французская и английская делегации, прибывшие в Москву летом 1939 года,
  чтобы прозондировать почву для создания возможного союза против Гитлера,
  состояли из второстепенных фигур. Таким образом, политика Сталина по
  отношению к Гитлеру основывалась на правильном соображении, что враждебность
  западного мира и Японии к советскому строю сделает изоляцию СССР от
  международного сообщества постоянным фактором.
   Оглядываясь назад, нельзя не прийти к выводу, что все три будущих
  союзника по антигитлеровской коалиции - СССР, Британия и Франция - виноваты
  в том, что позволили Гитлеру развязать вторую мировую войну. Взаимные
  неприязнь и противоречия - вот что помешало достижению компромисса между
  Англией и Францией, с одной стороны, и Советским Союзом - с другой.
  Компромисса, который бы позволил сообща остановить агрессию Гитлера против
  Польши. Историки второй мировой войны почему-то упускают из виду, что
  англо-франко-советские переговоры в 1939 году были начаты фактически по
  инициативе президента США Франклина Д. Рузвельта. Дональд Маклин сообщал,
  что Рузвельт направил своего представителя британскому премьер-министру
  Чемберлену с предостережением: господство Германии в Западной Европе было бы
  губительным для интересов как Америки, так и Британии. Рузвельт побуждал
  Чемберлена для сдерживания Гитлера вступить в переговоры с европейскими
  союзниками Великобритании, включая и Советский Союз. Наши источники
  сообщали, что британское правительство с явной неохотой отнеслось к
  американской инициативе, так что Рузвельту пришлось оказать на британцев
  нажим, чтобы заставить их все-таки пойти на переговоры с Советами по
  выработке военных мер для противостояния Гитлеру.
   Тем не менее быстрота, с какой был подписан договор о ненападении с
  Гитлером, поразила меня: ведь всего за два дня до того, как он был подписан,
  я получил приказ искать возможные пути для мирного урегулирования наших
  отношений с Германией. Мы еще продолжали посылать наши стратегические
  предложения Сталину и Молотову, а договор уже был подписан: Сталин проводил
  переговоры сам в обстановке строжайшей секретности.
   Я ничего не знал о протоколах Пакта Молотова - Риббентропа, но вообще
  такого рода секретные протоколы самая обычная вещь в дипломатических
  отношениях, затрагивающих особо сложные вопросы. Накануне войны британское
  правительство подписало секретные протоколы с Польшей - в них речь шла об
  оказании военной помощи Польше в случае войны с Германией. В 1993 году,
  например, один немецкий еженедельник опубликовал секретные протоколы и
  запись конфиденциальных бесед между Горбачевым и канцлером Гельмутом Колем,
  состоявшихся накануне воссоединения Германии. И сейчас, читая секретные
  протоколы Пакта Молотова - Риббентропа, я не нахожу в них ничего тайного.
  Директивы, основанные на подписанных соглашениях, были весьма четкими и
  определенными: о них знали не только руководители разведки, но и военное
  руководство и дипломаты. Фактически знаменитая карта раздела Польши,
  приложенная к протоколам 28 сентября 1939 года, появилась на страницах
  "Правды", конечно, без подписей Сталина и Риббентропа, и ее мог видеть весь
  свет. К тому времени, однако, Польша была оккупирована.
  
  Закордонная разведка НКВД накануне войны
  
  
   В октябре 1939 года, вместе с Фитиным, начальником разведки, и
  Меркуловым, заместителем Берии, я принимал участие в совещании у Молотова в
  его кремлевском кабинете. Там находились также начальник оперативного
  управления Генштаба генерал-майор Василевский (в 50-х годах министр
  обороны), заместитель наркома иностранных дел Потемкин, зампред Госплана
  Борисов, начальник штаба ВМФ адмирал Исаков, начальник погранвойск генерал
  Масленников и начальник военной разведки, кажется, генерал-майор Панфилов.
   На повестке дня стоял один вопрос - защита стратегических интересов в
  Прибалтике. Молотов хотел услышать наши соображения. Советские войска уже
  находились там в соответствии с договорами, подписанными с правительствами
  Литвы, Латвии и Эстонии. Открывая совещание. Молотов заявил:
   - Мы имеем соглашение с Германией о том, что Прибалтика рассматривается
  как регион наиболее важных интересов Советского Союза. Ясно, однако, -
  продолжал Молотов, - что хотя германские власти признают это в принципе, они
  никогда не согласятся ни на какие "кардинальные социальные преобразования",
  которые изменили бы статус этих государств, их вхождение в состав Советского
  Союза. Более того, советское руководство полагает, что наилучший способ
  защитить интересы СССР в Прибалтике и создать там надежную границу - это
  помочь рабочему движению свергнуть марионеточные режимы.
   Из этого заявления стало ясно, каким именно образом мы толковали
  соглашения с Гитлером. Однако поздней осенью 1939 года появился новый стимул
  для активизации наших политических, экономических, военных и
  разведывательных операций в Прибалтике. От наших резидентур в Швеции и
  Берлине мы получили проверенную и надежную информацию о том, что немцы
  планируют направить высокопоставленные экономические делегации в Ригу и
  Таллин для заключения долгосрочных соглашений. Таким образом, Прибалтика
  оказалась бы под политическим и экономическим зонтиком Германии. Телеграммы
  из Берлина и Швеции были отправлены за двумя подписями - посла и резидента,
  что бывало крайне редко и означало: информация имеет важное политическое
  значение. Полученные в Москве, они с визами Молотова и Берии препровождались
  Фитину и мне по линии НКВД с приказом Берии немедленно представить по этому
  вопросу предложения. Телеграммы такого уровня, за подписью послов и
  резидентов, обычно направлялись нескольким членам правительства.
   Фитин ознакомил с телеграммой Гукасова, начальника по работе с
  националистическими и эмигрантскими организациями в районах, примыкающих к
  нашим границам. Кстати, именно Гукасов год назад потребовал от партбюро
  расследовать мое персональное дело. Сейчас, все еще с подозрением относясь к
  моей лояльности и, возможно, все еще держа на меня зло, он не передал мне
  указание Берии и самостоятельно подготовил предложения по противостоянию
  немецким спецслужбам в Латвии, Литве и Эстонии и в обход меня направил их
  Фитину. Его план заключался в том, чтобы использовать лишь агентурную сеть в
  трех республиках Прибалтики, состоявшую из русских и еврейских эмигрантов.
   Разразился скандал.
   Вызвав Фитина и меня и выслушав сообщение Фитина по записке Гукасова,
  Берия спросил мое мнение. Я честно ответил, что его у меня нет, я не получал
  никаких указаний и не в курсе германских намерений в Риге; в настоящее время
  я занимаюсь совершенно другими делами. Берия взорвался от ярости и велел
  срочно еще раз принести телеграммы. Тут он увидел, что на них нет моей
  подписи, а у нас было обязательное правило визировать любой секретный
  документ, проходящий через руки того или иного должностного лица в разведке
  и направленный для проработки. Гукасова тут же вызвали на ковер - и Берия
  пригрозил снести ему голову за невыполнение его приказа. Гукасов в ответ,
  понизив голос, в доверительном тоне (он был уроженец Тбилиси) сказал
  буквально следующее. Он действительно не показал мне телеграммы, так как
  получил информацию от начальника следственной части Сергиенко о наличии
  материалов, в которых говорится о моих подозрительных контактах с врагами
  народа - бывшим руководством разведки. Берия резко оборвал Гукасова: надо
  бросать идиотскую привычку лезть со своими предложениями и раз и навсегда
  зарубить себе на носу, что приказы должны выполняться беспрекословно и
  незамедлительно.
   - Европа сейчас в огне войны, и задачи разведки в нынешних условиях, -
  подчеркнул Берия, - стали совершенно иными. - И тут же процитировал Сталина,
  потребовавшего активного включения оперативных сотрудников разведорганов в
  политические зондажные операции с использованием любых конфликтов в правящих
  кругах иностранных государств.
   - Это, - подытожил Берия, - ключ к успеху в свержении нынешних
  правительств марионеточных государств, провозгласивших свою так называемую
  независимость в 1918 году под защитой немецких штыков. - Из этой тирады мы
  сразу поняли, что он имеет в виду государства Прибалтики. - Немцы и раньше и
  теперь, - продолжал Берия, - рассматривают их как свои провинции, считая
  колониями германской империи. Наша же задача состоит в том, чтобы сыграть на
  противоречиях между Англией и Швецией в данном регионе. - При этих словах он
  повернулся в мою сторону. - Обдумайте все как следует и немедленно вызовите
  в Москву Чичаева. Потом доложите ваши соображения с учетом необходимых
  материальных средств. Срок - три дня.
   Самоуверенная, дерзкая постановка вопроса отражала то новое мышление,
  которое демонстрировали Сталин, Молотов и Берия после подписания пакта,
  который явно прибавил им веры в собственные возможности. В регионах, уже
  официально вошедших теперь в сферу наших интересов, мы начинали кардинально
  новую активную политику, с тем, чтобы повлиять на внутренний курс
  правительств этих государств.
  
  Присоединение прибалтийских республик и Западной Украины к СССР
  
  
   Прибывший в Москву Чичаев, резидент НКВД в Риге, сообщил о резких
  расхождениях и натянутых отношениях внутри правительства Латвии - прежде
  всего между президентом Ульманисом и военным министром Балодисом. Этот
  конфликт подрывал стабильность существовавшего режима, уже находившегося под
  двойным давлением - нашим и немецким. Немцы, вполне естественно, опирались
  на своих преданных сторонников в экономических управленческих структурах и
  деловых кругах, в то время как мы рассчитывали на влияние среди левых групп,
  связанных как с компартией, так и с профсоюзами. Как бы там ни было, Латвия,
  как, впрочем, и другие государства Прибалтики, по существу являлась буферной
  зоной между нами и Германией. План создания широкой коалиции, когда в
  правительстве должны быть представлены как немецкие, так и советские
  интересы, также обсуждался на встрече в кремлевском кабинете Молотова. Узнав
  о таком варианте, президент Латвии Ульманис выступил резко против, между тем
  как министр иностранных дел Вильгельм Мунтерс неожиданно одобрил эту идею.
  Обстановка в республике накалялась еще и потому, что там ширилось и
  поддерживаемое нами забастовочное движение. Углублялся и экономический
  кризис, вызванный начавшейся войной: традиционные торговые связи региона с
  Британией и Западной Европой оказались оборванными.
   Чичаев и Ветров, советник нашего полпредства в Риге, пришли ко мне, и
  Ветров предложил сыграть на личных амбициях Мунтерса, чья репутация в
  Берлине была довольно устойчивой из-за его частых встреч с Риббентропом. Что
  касается Ульманиса, то его правительство не пользовалось особой
  популярностью в результате ошибок в экономической области, с одной стороны,
  примиренческой позиции, занятой им по отношению к шовинистически настроенным
  немецким бизнесменам в Риге - с другой. Эти коммерсанты скупали все наиболее
  ценное, что было в республике, широко пользуясь теми преимуществами, которые
  открывались перед ними из-за прекращения торговых связей Латвии с Западной
  Европой. Кстати, около семидесяти процентов всего латвийского экспорта шло в
  Германию - по существу по демпинговым ценам. Я информировал Берию и
  Молотова, что правительство Латвии опирается не столько на поддержку
  регулярных воинских формирований, сколько на вспомогательные полицейские
  части, составленные в основном из сыновей фермеров и мелких торговцев.
   По нашему убеждению, министр иностранных дел Мунтерс был идеальной
  фигурой для того, чтобы возглавить правительство, приемлемое как для
  немецких, так и для советских интересов. Когда он обязал ведущие латвийские
  газеты опубликовать фотографию Молотова (в честь его 50-летия), мы
  восприняли это как знак его готовности установить личные контакты с
  Молотовым. Наша реакция была незамедлительной: мне тут же выдали
  дипломатический паспорт на имя Матвеева, а Мунтерса информировали о том, что
  с ним хотел бы встретиться Матвеев, специальный советник Молотова, для того
  чтобы латвийский министр мог через него передать все то важное, что у него
  могло быть помимо протокола. Эти неофициальные послания будут затем вручены
  советскому руководству. Был июнь 1940 года - и действовать следовало срочно.
  Вот почему до Риги я добирался не поездом, а на борту скоростного советского
  бомбардировщика. В Риге я вместе с Ветровым нанес тайный визит Мунтерсу,
  выразив во время нашей встречи пожелание советского правительства как можно
  скорее произвести перестановки в составе кабинета министров республики, в
  тем чтобы он, Мунтерс, смог возглавить новое коалиционное правительство.
   Мой визит был частью комплексной операции по захвату контроля над
  правительством Латвии. Руководил ею Меркулов, первый заместитель Берии,
  тайно прилетевший в Ригу еще до меня для координации плана действий на
  месте. Находясь в Риге под видом советника Молотова, я докладывал обо всем
  Меркулову, у которого был прямой выход по телефону на Молотова и Берию.
  Между тем правительству в Риге был предъявлен ультиматум. В результате
  президент Ульманис вынужден был уйти со своего поста, наши войска
  оккупировали Латвию и экс-президента арестовали. Обстановка изменила правила
  игры. Немцы оказались слишком глубоко втянутыми в военные операции на
  Западе, чтобы интересоваться событиями, происходящими в Латвии. В связи с
  этим Молотов и Сталин решили поставить во главе прибалтийских государств не
  тех, кто устраивал бы обе стороны (как, например, тот же Мунтерс), а
  надежных людей, близких к компартии. Правда, некоторые из первоначальных
  условий, предполагавших создание коалиционных правительств, все же
  сохранялись. Так, скажем, латвийским и эстонским генералам были присвоены
  звания, аналогичные званиям в Красной Армии, а Мунтерса хотя и арестовали,
  но сделали это не сразу.
   Вместе с Ветровым я отправился в резиденцию Мунтерса, где нами были
  предприняты все меры, чтобы упаковать его имущество и без лишнего шума
  вывезти всех членов семьи в Москву. Оттуда их перевезли в Воронеж, где
  Мунтерса определили на должность профессора в Воронежский университет.
  Немецкую сторону мы официально уведомили, что по-прежнему считаем Мунтерса
  политически значимой фигурой. Находясь под нашим контролем, он встречался в
  Москве за обедом с немецкими дипломатическими представителями, но судьба его
  уже была решена, и ему не удалось стать даже марионеточным главой
  правительства. В 1941 году, когда началась война с Германией, Мунтерса
  арестовали и приговорили к длительному сроку тюремного заключения за
  деятельность, враждебную советскому правительству. По странному стечению
  обстоятельств я встретился с Мунтерсом во Владимирской тюрьме в конце 1958
  или начале 1959 года. Когда его выпустили, он остался жить во Владимире.
  Выйдя на пенсию, он публиковал статьи в "Известиях", доказывая неизбежность
  союза Латвии с СССР.
   Судьба прибалтийских государств, которую первоначально определяли в
  Кремле и в Берлине, во многом похожа на судьбу восточноевропейских,
  предрешенную в свое время в Ялте. Сходство тут разительное: и в том и в
  другом случае предварительным соглашением предусматривалось создание
  коалиционных правительств, дружественных обеим сторонам. Нам нужна была
  буферная зона, отделявшая нас от сфер влияния других мировых держав, и мы
  проявляли готовность идти на жесткую конфронтацию в тех районах, где к концу
  войны находились войска Красной Армии. Снова повторюсь, задачу построения
  коммунизма Кремль видел главным образом в том, чтобы всемерно укреплять мощь
  советского государства. Роль мировой державы мы могли играть лишь в том
  случае, если государство обладало достаточной военной силой и было в
  состоянии подчинить своему влиянию страны, находящиеся у наших границ. Идея
  пропаганды сверху коммунистической революции во всем мире была дымовой
  завесой идеологического характера, призванной утвердить СССР в роли
  сверхдержавы, влияющей на все события в мире. Хотя изначально эта концепция
  и была идеологической, она постепенно стала реальным политическим курсом.
  Такая возможность открылась перед нашим государством впервые после
  подписания Пакта Молотова - Риббентропа. Ведь отныне, как подтверждали
  секретные протоколы, одна из ведущих держав мира признавала международные
  интересы Советского Союза и его естественное желание расширять свои границы.
   После истории с Гукасовым, о которой я рассказал, но еще до того, как
  Латвия была оккупирована нашими войсками, Берия неожиданно вызвал меня к
  себе и предложил сопровождать его на футбольный матч на стадионе "Динамо".
  Никаких объяснений он не дал - это был приказ. Играли "Спартак", команда
  профсоюзов, и "Динамо", команда НКВД: в те годы каждая встреча этих команд
  была сама по себе событием. Поначалу я решил, что Берия хочет, чтобы я
  присутствовал во время его беседы с агентом в ресторане. Ресторан находился
  при стадионе и был идеальным местом для встреч с агентами, так как кабинеты
  там были оборудованы подслушивающими устройствами. Когда мы приехали на
  стадион и вышли из машины, я следовал за Берией на почтительном расстоянии,
  поскольку к нему сразу подошли Кобулов, Цанава, Масленников и другие замы,
  тут же окружившие своего шефа. Обернувшись, он, однако, сделал мне знак
  подойти ближе и идти рядом - так я очутился в правительственной ложе. Берия
  представил меня Маленкову и другим партийным и государственным деятелям.
  Надо сказать, что чувствовал я себя крайне неловко. Все это время я просидел
  молча, но сам факт моего присутствия на правительственной трибуне дал понять
  Круглову, Серову, Цанаве и другим, что пора прекратить распространять слухи
  о моих подозрительных контактах, связях и о каких-то компрометирующих меня
  материалах, имевшихся в следственной части. Они должны были убедиться, что
  отныне я отношусь к разряду доверенных людей в глазах руководства страны.
   Мне повезло, что все мои встречи с Берией - и у него на квартире, и на
  даче - неизменно носили сугубо деловой характер. Это относится даже к тому
  случаю, когда я вместе с ним присутствовал на свадьбе его протеже Вардо
  Максималишвили, привлекательной грузинки, которая прошла обучение азам
  разведки под руководством моей жены. Ходили слухи, что она стала любовницей
  Берии еще в Тбилиси, будучи студенткой медицинского факультета, а после
  переезда в столицу он взял ее на работу в свой секретариат, затем устроил
  так, что она вышла замуж за рядового сотрудника НКВД, тоже грузина. На
  свадьбу меня пригласили, чтобы я пригляделся к ней и ее мужу и оценил их
  манеру поведения (например, не слишком ли много они пьют). Такая
  необходимость была вызвана тем, что молодоженов собирались направить в Париж
  для работы в тамошней общине грузинских эмигрантов.
   После одного или двух лет работы в Париже Вардо возвратилась в Москву,
  где до 1952 года прослужила в разведке. В 1952 году ее арестовали, обвинив в
  том, что, находясь в Париже, она участвовала в заговоре против советского
  государства, готовившемся грузинскими эмигрантами под руководством
  влиятельной антисоветской мегрельской организации - здесь явно имелся в виду
  Берия, который был мегрелом. Ее бросили в тюрьму по прямому приказу Сталина,
  и она оставалась там до его смерти в 1953 году. Ее сразу же освободили по
  распоряжению Берии, но после его свержения опять арестовали и два года
  продержали в заключении. Выйдя из тюрьмы, она вернулась к своей прежней
  профессии медика. К списку обрушившихся на ее голову бед надо добавить еще
  одну. В 1939 или 1940 году Моссовет выдал им с мужем ордер на квартиру,
  ранее принадлежавшую нашему известному театральному режиссеру Всеволоду
  Мейерхольду, репрессированному по приказу Сталина. Кстати говоря, квартира
  эта использовалась НКВД в качестве явочной. Во время новой кампании по
  десталинизации при Горбачеве на Вардо стали всячески давить, требуя, чтобы
  она освободила квартиру. Выселить ее в законном порядке Моссовету было
  весьма затруднительно, поскольку у нее имелись документы, подтверждающие,
  что Вардо сама является жертвой политических репрессий. После того как по
  телевидению, правда, без указания фамилии Вардо, был показан сюжет о
  ситуации с квартирой Мейерхольда, это дело начало приобретать огласку. Тогда
  КГБ, желая избежать громкого скандала, сумел подобрать для нее и ее семьи
  равноценную жилплощадь.
   Пакт Молотова - Риббентропа имел для нас еще одно последствие -
  присоединение Западной Украины. После оккупации Польши немецкими войсками
  наша армия заняла Галицию и Восточную Польшу. Галиция всегда была оплотом
  украинского националистического движения, которому оказывали поддержку такие
  лидеры, как Гитлер и Канарис в Германии, Бенеш в Чехословакии и федеральный
  канцлер Австрии Энгельберт Дольфус. Столица Галиции Львов сделалась центром,
  куда стекались беженцы из Польши, спасавшиеся от немецких оккупационных
  войск. Польская разведка и контрразведка переправили во Львов всех своих
  наиболее важных заключенных - тех, кого подозревали в двойной игре во время
  немецко-польской конфронтации 30-х годов. О том, что творилось в Галиции, я
  узнал лишь в октябре 1939 года, когда Красная Армия заняла Львов. Первый
  секретарь компартии Украины Хрущев и его нарком внутренних дел Серов выехали
  туда, чтобы проводить на месте кампанию советизации Западной Украины. Мою
  жену направили во Львов вместе с Павлом Журавлевым начальником немецкого
  направления нашей разведки. Мне было тревожно: ее подразделение занималось
  немецкими агентами и подпольными организациями украинских националистов, а
  во Львове атмосфера была разительно не похожа на положение дел в советской
  части Украины.
   Во Львове процветал западный капиталистический образ жизни: оптовая и
  розничная торговля находилась в руках частников, которых вскоре предстояло
  ликвидировать в ходе советизации. Огромным влиянием пользовалась украинская
  униатская церковь, местное население оказывало поддержку организации
  украинских националистов, возглавлявшейся людьми Бандеры. По нашим данным,
  ОУН действовала весьма активно и располагала значительными силами. Кроме
  того, она обладала богатым опытом подпольной деятельности, которого, увы, не
  было у серовской "команды". Служба контрразведки украинских националистов
  сумела довольно быстро выследить некоторые явочные квартиры НКВД во Львове.
  Метод их слежки был крайне прост; они начинали ее возле здания горотдела
  НКВД и сопровождали каждого, кто выходил оттуда в штатском и в сапогах, что
  выдавало в нем военного: украинские чекисты, скрывая под пальто форму,
  забывали такой "пустяк", как обувь. Они, видимо, не учли, что на Западной
  Украине сапоги носили одни военные. Впрочем, откуда им было об этом знать,
  когда в советской части Украины сапоги носили все, поскольку другой обуви
  просто нельзя было достать.
   О провале явочных квартир доложили Центру, а моя жена перебралась в
  гостиницу "Центральная", сначала под видом беженки из Варшавы, а затем
  выдавала себя за журналистку из "Известий". Она широко использовала свой
  опыт работы с польскими беженцами в Белоруссии в 20-х годах. По-польски она
  говорила свободно, и вскоре ей удалось установить дружеские отношения с
  одной семьей польских евреев из Варшавы. Она помогла им выехать в Москву,
  где их встретили мы, дали денег и отправили в США к родственникам. Мы
  договорились, что "дружеские отношения" будут продолжены, а это означало: в
  случае необходимости советская разведслужба сможет на них рассчитывать. Они
  не знали, что моя жена - оперативный работник, и согласились на дальнейшую
  связь. Уже позднее, после моего ареста, турист из США, один из родственников
  этой семьи, приехав в Москву в 1960 году, пытался разыскать мою жену в
  издательстве "Известия", где, как Эмма в свое время говорила, она работает
  переводчицей. Они встретились весьма сердечно, но для разведывательных целей
  этого человека не разрабатывали.
   Серов и Хрущев игнорировали предупреждения Журавлева, считавшего, что
  по отношению к местным украинским лидерам и деятелям культуры следует
  проявлять максимум терпения. Многие из них были достаточно широко известны в
  Праге, Вене и Берлине. Так, Серов арестовал Кост-Левицкого, являвшегося одно
  время главой бывшей независимой Украинской Народной Республики. Хрущев
  незамедлительно сообщил об этом аресте Сталину, подчеркивая свои заслуги в
  деле нейтрализации потенциального премьера украинского правительства в
  изгнании. Кост-Левицкого этапировали из Львова в Москву и заключили в
  тюрьму. К тому времени ему было уже за восемьдесят, и арест этого старого
  человека сильно повредил нашему престижу в глазах украинской интеллигенции.
  Пакт Молотова - Риббентропа положил конец планам украинских националистов по
  созданию независимой республики Карпатской Украины, планам, активно
  поддерживаемым в 1938 году Англией и Францией. Эта идея была торпедирована
  Бенешем, который согласился со Сталиным в том, что Карпатская Украина,
  включавшая также часть территории, принадлежавшей Чехословакии, будет
  целиком передана Советскому Союзу. Коновалец, единственный украинский лидер,
  имевший доступ к Гитлеру и Герингу, был, как известно, ликвидирован в 1938
  году (когда-то он служил полковником в австрийской армии и пользовался в
  кругах немецких "наци" некоторым уважением). Другие националистические
  лидеры на Украине не имели столь высоких связей с немцами - в основном это
  были оперативники из Абвера или гестапо, и британские или французские власти
  не придавали этим людям сколько-нибудь серьезного значения и не делали на
  них ставки, когда разразилась война. Поэтому заявления Хрущева о том, что он
  якобы сорвал западные планы создания украинского временного правительства в
  изгнании, арестовав Кост-Левицкого, попросту не соответствовали
  действительности, и когда мне приказали дать оценку того, насколько важно
  задержание Кост-Левицкого в Москве, я в своем докладе Берии, который затем
  был послан Молотову, подчеркнул, что задержание это ни с какой точки зрения
  не оправдано. Напротив, следует предоставить Галиции специальный статус,
  чтобы нейтрализовать широко распространенную антисоветскую пропаганду, и
  необходимо немедленно освободить Кост-Левицкого, извиниться перед ним и
  отослать обратно живым и невредимым, дав возможность жить во Львове с
  максимальным комфортом. Это должно быть сделано, естественно, при условии,
  что он, в свою очередь, поддержит нашу идею направить в Киев и Москву
  влиятельную и представительную делегацию из Западной Украины для переговоров
  о специальном статусе для Галиции в составе советской республики Украины.
  Тем самым было бы оказано должное уважение местным традициям. Молотов
  согласился. Кост-Левицкий был освобожден и выехал обратно во Львов в
  отдельном спецвагоне.
   Это предложение было моей первой открытой конфронтацией с Хрущевым и
  Серовым.
   В соответствии с секретным протоколом между Молотовым и Риббентропом
  СССР не должен был препятствовать немецким гражданам и лицам немецкой
  национальности, проживавшим на территориях, входящих в сферу наших
  интересов, переселяться по их желанию в Германию или на территории,
  входившие в сферу германских интересов. Мы решили воспользоваться этими
  условиями.
   В Черновцы была направлена группа капитана Адамовича. По-моему, в ней
  был только что вновь привлеченный к работе после увольнения в 1938 году за
  связь с невозвращенцем Орловым Вильям Фишер. Позднее он взял себе имя
  Рудольф Абель. Черновцы находятся возле границы - между Буковиной (Галиция),
  с одной стороны, и польской территорией, в то время оккупированной немцами,
  - с другой. Группе предстояло наладить контакты с агентами, завербованными
  нами из числа этнических немцев, поляков и украинцев. Они должны были
  обосноваться в этих местах как беженцы от коммунистического режима, ищущие
  защиты на территориях, контролируемых немцами. Капитан Адамович выехал из
  Москвы в Черновцы, взяв с собой фотографии наших агентов в Польше и
  Германии, - их он должен был показать четырем агентам, которым надлежало
  узнать этих людей на предварительно назначенных рандеву в Варшаве, Данциге
  (Гданьск), Берлине и Кракове. На фотографиях были запечатлены наши
  сотрудники, действовавшие под прикрытием дипломатических служб, торговых
  представительств или журналистской деятельности в этих городах. В задачу
  Фишера (Абеля) входило обучить четырех агентов основам радиосвязи.
   Однако после того как Адамович был принят Серовым, возможно, в
  Черновцах, и договорился о материально-технической базе, необходимой для
  обучения агентов, он неожиданно исчез. Не найдя его, Серов изругал Фишера и
  доложил об исчезновении Адамовича Хрущеву. Фишер же, хотя и был сотрудником
  группы, не догадывался о бюрократических интригах и полагал, что если он
  доложил о двухдневном отсутствии Адамовича начальнику местного НКВД, то ему
  незачем докладывать также и мне в Москву. Можете себе представить мое
  состояние, когда я был вызван в кабинет к Берии, который приказал доложить о
  том, как проходит операция Адамовича. Он был в ярости, когда я не смог
  сообщить ничего нового, кроме информации недельной давности.
   Зазвонил телефон. Это был Хрущев. Он начал возмущенно попрекать Берию
  тем, что к нему на Украину засылают некомпетентных людей и изменников,
  вмешивающихся в работу украинского НКВД. По его словам, местные кадры в
  состоянии провести сами всю необходимую работу.
   - Этот ваш Адамович - негодяй! - прокричал он в трубку. - Он, по нашим
  данным, сбежал к немцам.
   Линия правительственной связи давала возможность и мне слышать его
  сердитые слова. Берии явно не хотелось в моем присутствии отвечать в той же
  грубой манере, и он по возможности мягко сказал:
   - Никита Сергеевич, тут у меня майор Судоплатов, заместитель начальника
  нашей разведки. За операцию Адамовича отвечает лично он. На любые ваши
  вопросы вы сможете получить ответ у него.
   Взяв трубку, я начал объяснять, что Адамович компетентный работник,
  хорошо знает Польшу. Но Хрущев не стал слушать моих объяснений и оборвал
  меня. Он был убежден, что Адамович у немцев и его следует немедленно найти
  или выкрасть. Далее он заявил, что сломает мою карьеру, если я буду
  продолжать упорствовать, покрывая таких бандитов и негодяев, как
  Кост-Левицкий и Адамович. В сердцах он швырнул трубку, не дожидаясь моего
  ответа.
   Реакция Берии была сдержанно официальной.
   - Через два дня, - отчеканил он, - Адамович должен быть найден - живой
  или мертвый. Если он жив, его следует тут же доставить в Москву. В случае
  невыполнения указания члена Политбюро вы будете нести всю ответственность за
  последствия с учетом ваших прошлых связей с врагами народа в бывшем
  руководстве разведорганов.
   Я вышел из кабинета с тяжелым чувством. Через десять минут мой телефон
  начал трезвонить не переставая. Контрразведка, погранвойска, начальники
  райотделов украинского и белорусского НКВД - все требовали фотографии
  Адамовича. По личному указанию Берии начался всесоюзный розыск. Прошло два
  дня, но на след Адамовича напасть так и не удалось. Я понимал, что мне
  грозят крупные неприятности. В последний момент, однако, я решил позвонить
  проживавшей в Москве жене Адамовича. По сведениям, которыми я располагал, в
  ее поведении за последние дни не было замечено ничего подозрительного. Как
  бы между прочим я осведомился, когда она в последний раз разговаривала со
  своим мужем. К моему удивлению, она поблагодарила меня за этот звонок и
  сказала, что ее муж два последних дня находится дома - у него сотрясение
  мозга и врачи из поликлиники НКВД запретили ему вставать с постели в течение
  по крайней мере нескольких дней. Я тут же позвонил генералу Новикову,
  начальнику медслужбы НКВД, и он подтвердил, что все так и есть на самом
  деле.
   Надо ли описывать испытанное мной облегчение? Докладывая Берии как
  обычно в конце дня, я сообщил, что Адамович находится в Москве.
   - Под арестом? - спросил Берия.
   - Нет, - ответил я и начал объяснять ситуацию. Мы были в кабинете одни.
  Он грубо оборвал меня, употребляя слова, которых я никак не ожидал от члена
  Политбюро. Разъяренный, он описывал круги по своему огромному кабинету,
  выкрикивая ругательства в адрес меня и Адамовича, называя нас болванами,
  безответственными молокососами, компрометирующими НКВД в глазах партийного
  руководства.
   - Почему вы молчите? - уставился он на меня, неожиданно прервав свою
  тираду.
   Я ответил, что у меня страшная головная боль.
   - Тогда немедленно, сейчас же, - бросил Берия, - отправляйтесь домой.
   Прежде чем уйти, я заполнил ордер на арест Адамовича и зашел к
  Меркулову, который должен был его подписать. Однако, когда я объяснил ему, в
  чем дело, он рассмеялся мне в лицо и порвал бумагу на моих глазах. В этот
  момент головная боль стала совсем невыносимой, и офицер медслужбы отвез меня
  домой. На следующее утро позвонил секретарь Берии, он был предельно краток и
  деловит - нарком приказал оставаться дома три дня и лечиться, добавив, что
  хозяин посылает мне лимоны, полученные из Грузии. Расследование показало:
  Адамович, напившись в ресторане на вокзале в Черновцах, в туалетной комнате
  ввязался в драку и получил сильный удар по голове, вызвавший сотрясение
  мозга. В этом состоянии он сумел сесть на московский поезд, забыв
  проинформировать Фишера (Абеля) о своем отъезде. В ходе драки фотографии,
  которые ему нужно было показать четырем нашим агентам, оказались
  потерянными. Позднее их, правда, обнаружили на вокзале сотрудники
  украинского НКВД, полагавшие, что драку специально затеяли агенты Абвера,
  пытаясь похитить Адамовича. Дело кончилось тем, что Адамовича уволили из
  НКВД и назначили сперва заместителем министра иностранных дел Узбекистана, а
  затем и министром. Я видел его еще один раз на театральной премьере в Москве
  в начале 50-х, но мы не поздоровались друг с другом.
   К несчастью, мой конфликт с Серовым и Хрущевым на этом не закончился.
  Серов был замешан в любовной истории с известной польской оперной певицей
  Бандровска-Турска. В Москве он объявил о том, что лично завербовал ее. Все
  были в восторге - ведь певица пользовалась европейской славой и часто перед
  войной гастролировала в Москве и в других европейских столицах. Эйфория,
  однако, скоро прошла: с согласия Серова она выехала в Румынию, где наотрез
  отказалась встретиться в Бухаресте с нашим резидентом - советником
  полпредства. И Хрущев, и Берия получили тогда письмо от сотрудников
  украинского НКВД, обвинявших Серова в том, что он заводит шашни под видом
  выполнения своих оперативных обязанностей.
   Серова срочно вызвали в Москву. Мне довелось быть в кабинете Берии в
  тот момент, когда он предложил Серову объяснить свои действия и ответить на
  обвинения в его адрес. Серов сказал, что на роман с Бандровска-Турска он
  получил разрешение от самого Хрущева, и это было вызвано оперативными
  требованиями. Берия разрешил ему позвонить из своего кабинета Хрущеву, но
  как только тот услышал, откуда Серов звонит, он тут же начал ругаться:
   - Ты, сукин сын, - кричал он в трубку, - захотел втянуть меня в свои
  любовные делишки, чтобы отмазаться? Передай трубку товарищу Берии!
   Мне было слышно, как Хрущев обратился к Берии со словами:
   - Лаврентий Павлович! Делайте все что хотите с этим желторотым птенцом,
  только что выпорхнувшим из военной академии. У него нет никакого опыта в
  серьезных делах. Если сочтете возможным, оставляйте его на прежней работе.
  Нет - наказывайте как положено. Только не впутывайте меня в это дело и в
  ваши игры с украинскими эмигрантами.
   Берия начал ругать Серова почем зря, грозясь уволить из органов с
  позором, называя мелким бабником, всячески оскорбляя и унижая. Честно
  говоря, мне было крайне неловко находиться в кабинете во время этой гневной
  тирады. Затем Берия неожиданно предложил Серову обсудить со мной, как можно
  выпутаться из этой неприятной истории. Мы пришли к выводу, что Серову не
  следует предпринимать попыток связаться с Бандровска-Турска - ни по
  оперативным, ни по каким-либо иным поводам. Ее отъезд в Румынию являлся
  весьма прискорбным фактом, поскольку выступления певицы во Львове или в
  Москве могли бы произвести благоприятное впечатление на общественное мнение
  в Польше и Западной Европе. В конце 1939-го и начале 1940 года важно было
  продемонстрировать, что ситуация в Галиции нормальная и обстановка вполне
  здоровая. В этом плане бегство певицы в Румынию являлось ударом по репутации
  Хрущева, не перестававшего утверждать, что Москве нечего беспокоиться,
  поскольку советизация Западной Украины проходит удовлетворительно, о чем
  свидетельствует, дескать, и та поддержка, которую оказывают этому процессу
  видные деятели украинской и польской культуры.
   Престиж Хрущева пострадал и в результате других инцидентов. Например, в
  1939 году из Испании вернулся один из командиров наших партизанских
  формирований, капитан Прокопюк. Опытный оперативник, он вполне подходил для
  назначения на пост начальника отделения украинского НКВД, в задачу которого
  входила подготовка сотрудников к ведению партизанских операций на случай
  войны с Польшей или Германией. Услышав о нашем предложении, Хрущев тут же
  позвонил Берии с решительными возражениями. Берия вызвал к себе своего зама
  по кадрам Круглова и меня, так как именно я подписал представление на
  Прокопюка. Возражения Хрущева вызваны были, как выяснилось, тем, что в 1938
  году брат Прокопюка, член коллегии наркомата просвещения Украины, был
  расстрелян как "польский шпион". Хрущев слышал, как Берия отчитывал Круглова
  и меня за то, что мы посылаем в Киев человека пусть в профессиональном плане
  и компетентного, но не приемлемого для местного партийного руководства.
   Здесь мне хотелось бы сказать о том, кого Хрущев считал "приемлемым".
   Это Успенский, которого Хрущев ранее взял с собой на Украину в качестве
  главы НКВД. В Москве он возглавлял управление НКВД по городу и области и
  работал непосредственно под началом Хрущева. На Украине Успенский в 1938
  году проводил репрессии, в результате которых из членов старого состава ЦК
  КПУ - более 100 человек - лишь троих не арестовали.
   Успенский, как только прибыл в Киев, вызвал к себе сотрудников аппарата
  и заявил, что не допустит либерализма, мягкотелости и длинных рассуждений,
  как в синагоге. Кто не хочет работать с ним, может подавать заявление.
  Кстати, некоторые из друзей жены так и сделали, воспользовавшись этим
  предложением. В присутствии большой аудитории Успенский подписал их
  заявления о переводе в резерв или назначение с понижением в должности - за
  пределами Украины. Успенский несет ответственность за массовые пытки и
  репрессии, а что касается Хрущева, то он был одним из немногих членов
  Политбюро, кто лично участвовал вместе с Успенским в допросах арестованных.
   Во время репрессий 1938 года, когда Ежов потерял доверие Сталина и
  началась охота за чекистами-"изменниками". Успенский пытался бежать за
  границу. Он захватил с собой несколько чистых паспортов и скрылся,
  инсценировав самоубийство, но тело "утопленника" не обнаружили. Хрущев
  запаниковал и обратился к Сталину и Берии с просьбой объявить розыск
  Успенского. Поиски велись весьма интенсивно, и вскоре мы поняли, что жена
  Успенского знает: он не утонул, а где-то скрывается. Она своим поведением не
  то чтобы прямо выдала его, но нам это стало ясно. В конце концов он сам
  сдался в Сибири после того, как заметил в Омске группу наружного наблюдения.
   С тех пор, как только речь заходила об использовании кого-либо из
  офицеров украинского НКВД, наше руководство тут же ссылалось на дело
  Успенского, напоминая слова, сказанные в этой связи Хрущевым:
   - Никому из чекистов, кто с ним работал, доверять нельзя.
   Между тем во время допроса Успенский показал, что они с Хрущевым были
  близки, дружили домами, и всячески старался всех убедить, что был всего лишь
  послушным солдатом партии. Поведение Успенского сыграло роковую роль в
  судьбе его жены - ее арестовали через три дня после того, как он сдался
  властям. Приговоренная к расстрелу за помощь мужу в организации побега, она
  подала прошение о помиловании, и тут, как рассказывал мне Круглов, вмешался
  Хрущев: он рекомендовал Президиуму Верховного Совета отклонить ее просьбу о
  помиловании.
   Эта история произвела на меня сильное впечатление. Круглов, хорошо
  знакомый с практикой работы Центрального Комитета (до НКВД он работал в
  аппарате ЦК), подтвердил, что члены Политбюро могли лично вмешиваться в
  решение судеб людей, особенно членов семей врагов народа. Я впервые узнал,
  что вмешательство в этих случаях направлено не на спасение жизни невинных
  людей, а является способом избавления от нежелательных свидетелей. В архивах
  в списке жен видных деятелей партии, Красной Армии и НКВД, приговоренных к
  расстрелу, я нашел также имя жены Успенского. Ее смертный приговор, как и
  приговоры другим женам репрессированных руководителей, сначала утверждался
  высшими партийными инстанциями.
  
  Канун схватки с Гитлером и противоречивость предупреждений разведки
  
  
   После своего назначения заместителем начальника разведслужбы в марте
  1939 года я напомнил Берии о судьбе Зубова, все еще находившегося в тюрьме
  за невыполнение приказа о финансировании переворота в Югославии. Этот
  человек, сказал я Берии, - преданный и опытный офицер разведки. Берия,
  знавший Зубова на протяжении семнадцати лет, сделал вид, что ничего не
  слышал, хотя именно Зубов сыграл значительную роль в том, что Берия сумел
  добраться до вершин власти. В 1922 году Зубов возглавлял отделение разведки,
  следившее за тайными связями грузинских меньшевиков и их агентуры в Турции.
  Основываясь на зубовской информации, Берия доложил Дзержинскому и Ленину о
  готовившемся восстании и об успешном подавлении его в самом зародыше. Этот
  доклад обсуждался на пленуме ЦК партии и фактически послужил основанием для
  назначения Берии на должность начальника ГПУ Закавказья. Зубов оставался в
  дружеских отношениях и с самим Берией, и с его заместителем Богданом
  Кобуловым: приезжая в Москву из Грузии, Кобулов неизменно останавливался на
  квартире Зубова.
   Осенью 1939 года, после захвата Польши немцами, нам в руки попали
  полковник Станислав Сосновский, бывший руководитель польской спецслужбы в
  Берлине, и князь Януш Радзивилл, богатый польский аристократ, имевший
  немалый политический вес. Оба были помешены на Лубянку для активной
  разработки их в качестве наших агентов.
   Ради спасения Зубова я предложил Берии поместить его в одну камеру с
  полковником Сосновским. Зубов бегло говорил на французском, немецком и
  грузинском. Берия согласился, и Зубова перевели из Лефортова, где его
  безжалостно избивали по приказу того самого Кобулова, который когда-то,
  приезжая из Грузии, останавливался у него дома. Его мучителем был печально
  знаменитый Родос, пытавшийся выбить признание путем нечеловеческих пыток:
  Зубову дробили колени. В результате Зубов стал инвалидом, но на самооговор
  он так и не пошел.
   Против перевода Зубова из Лефортова на Лубянку возражал начальник
  следственной части Сергиенко, хотя я объяснил ему, что мой интерес к Зубову
  и его судьбе вызван чисто оперативными соображениями и согласован с Берией.
  В ответ на это Сергиенко, отказавшись переводить Зубова, заявил:
   - Я буду лично докладывать об этом случае наркому. Подонок Зубов
  отказывается признать свою вину, что не выполнил прямого приказа
  руководства!
   В свою очередь я доложил Берии, что Сергиенко отказывается выполнять
  переданное ему распоряжение. Берия тут же взял трубку, вызвал Сергиенко и
  стал его отчитывать, под конец сказал, что если через пятнадцать минут тот
  не выполнит его приказание, ему не сносить головы. Сергиенко пытался что-то
  возразить, но Берия не стал слушать его объяснений.
   Берия часто был весьма груб в обращении с высокопоставленными
  чиновниками, но с рядовыми сотрудниками, как правило, разговаривал вежливо.
  Позднее мне пришлось убедиться, что руководители того времени позволяли себе
  грубость лишь по отношению к руководящему составу, а с простыми людьми члены
  Политбюро вели себя подчеркнуто вежливо.
   Зубов, находясь с Сосновским в одной камере, содействовал его вербовке.
  Он убедил его, что сотрудничество с немецкой или польской спецслужбами не
  сулит ему никакой перспективы на будущее, поэтому имеет прямой смысл
  сотрудничать с русской разведкой. В 30-х годах Сосновский, будучи в Берлине
  польским резидентом, руководил весьма эффективной агентурной сетью. Он
  выступал под видом польского аристократа, содержал конюшню. Своих агентов, в
  основном это были привлекательные молодые женщины, он, как правило, внедрял
  в штаб-квартиру нацистской партии и секретариат министерства иностранных
  дел. В 1935 году гестапо удалось засветить большую часть его агентуры, а
  самого Сосновского арестовать за шпионаж. Следователям на Лубянке он
  показал, что разоблаченных агентов казнили в тюрьме Плетцензее прямо у него
  на глазах. Поляки обменяли его на руководителя немецкой общины в Польше,
  обвиненного в шпионаже в пользу Германии.
   В 1937 году военный суд в Варшаве осудил Сосновского за растрату
  выделенных на агентуру средств, и он отбывал срок в Восточной Польше. Двумя
  годами позже части Красной Армии освободили заключенных из тюрем. Что же
  касается Сосновского, то из польской тюрьмы его "переселили" в тюрьму НКВД.
   От Сосновского мы получили информацию, что двое из его агентов все еще
  продолжали действовать. Кроме того, он подал идею использовать связи князя
  Радзивилла и сделать его посредником между нашим руководством и Германом
  Герингом, одним из заместителей Гитлера. Сосновский пошел на сотрудничество
  с нами, после того как мы представили ему имеющиеся у нас данные об его
  агентурной сети в Берлине и он понял, что нам известно все о его прошлом.
  Это был человек, который слишком много знал, и было бы просто неразумно
  позволить ему улизнуть и не заставить работать на нас. Контроль над ним
  помог нам использовать два его важных источника информации, находившихся в
  Германии, - они пригодились нам в 1940 году и в первые два года войны.
   После того как Зубов сумел оценить потенциальные возможности
  Сосновского для нашей разведки и помог завербовать его, я предложил
  использовать Зубова в качестве сокамерника князя Радзивилла. Берия
  согласился с моим предложением. Зубова перевели в камеру Радзивилла, и он
  находился там в течение месяца. К этому времени условия содержания Зубова
  изменились: ему позволяли обедать и ужинать у меня в кабинете, причем еду мы
  заказывали в нашем ресторане. Все еще находясь под стражей, он в
  сопровождении конвоира ходил в поликлинику НКВД на медицинские процедуры. В
  конце концов его освободили в 1941 году вскоре после начала войны, и я взял
  его к себе в аппарат начальником отделения. Он проработал в органах до
  самого конца войны, но в 1946 году, когда министром госбезопасности стал
  Абакумов, Зубову пришлось срочно выйти в отставку. В свое время именно
  Абакумов был причастен к делу Зубова и отдавал приказы жестоко избивать его.
   Князем Радзивиллом занимался лично Берия. Он сумел убедить Радзивилла,
  что тот должен выступить в роли посредника между советским правительством и
  Герингом для выяснения деликатных вопросов во взаимоотношениях обеих стран.
  Мы держали в поле зрения Радзивилла начиная с середины 30-х годов и знали,
  что князь принимал Геринга в своем поместье под Вильнюсом, где тот любил
  охотиться (позднее эта часть территории отошла к Литве, а в то время
  принадлежала Польше). Кстати, в своих мемуарах Радзивилл вспоминает о
  встречах с Берией, который при прощании с ним как-то изрек: "Такие люди, как
  вы, князь, всегда будут нам нужны".
   Об освобождении Радзивилла ходатайствовали перед нами представители
  знатных аристократических родов Великобритании, Италии и Швеции. В 1940 году
  после того, как Берия завербовал его в качестве нашего агента влияния, я
  организовал отъезд Радзивилла в Берлин. Из Берлина мы получали сведения о
  нем от своей резидентуры: его часто видели на дипломатических приемах в
  обществе Геринга. В том же году мне было приказано разработать варианты
  выхода на связь с ним через нашего агента. Мы решили в данном случае
  связываться с князем по открытым каналам, поскольку он являлся заметной в
  обществе фигурой и мог свободно посещать советское посольство, не вызывая
  подозрений. Его, в частности, могла интересовать судьба фамильной
  собственности, оказавшейся на оккупированной территории.
   В 1940 году Радзивилла дважды принимал наш резидент в Берлине Амаяк
  Кобулов, докладывавший об этих встречах Центру. Однако Кобулову не давали
  никаких инструкций по оперативному использованию польского князя в контактах
  с немцами. Мы не слишком верили в искренность Радзивилла и поэтому решили не
  обращаться к нему, тем более что его политические контакты не сулили нам
  никакой немедленной выгоды. Перед тем как Германия развязала против нас
  войну, фактически не было таких проблем, где бы можно было его использовать
  для прощупывания позиции немцев по тому или иному деликатному вопросу: ведь
  все это время Молотов и наш посол Деканозов поддерживали конфиденциальные
  отношения с Риббентропом и послом Германии Шулленбургом.
   Было известно, что Радзивилл не имеет выхода на информацию
  военно-стратегического характера. Наше решение сводилось к тому, чтобы
  проявлять максимум терпения и просто ждать, пока Радзивилл поедет в
  Швейцарию или Швецию, где он будет вне немецкого контроля, и только там
  войти с ним в контакт. Насколько мне известно, он так туда и не поехал.
  После нападения Гитлера на СССР Радзивилл как бы ушел в тень, но, по нашим
  сведениям, оставался в Германии и приезжал в Польшу, наслаждаясь жизнью,
  насколько это было возможно. В 1942 году на какое-то время его следы
  затерялись. Оглядываясь назад, я вижу, что мы явно переоценили и личные
  связи Радзивилла, и его влияние на Геринга.
   Известная актриса Ольга Чехова, бывшая жена племянника знаменитого
  писателя, была близка к Радзивиллу и к Герингу и через родню в Закавказье
  связана с Берией. Позднее она была на личной связи в 1946-1950-х годах у
  сменившего Берию министра госбезопасности Абакумова. Первоначально
  предполагалось использовать именно ее для связи с Радзивиллом. У нас
  существовал план убийства Гитлера, в соответствии с которым Радзивилл и
  Ольга Чехова должны были при помощи своих друзей среди немецкой аристократии
  обеспечить нашим людям доступ к Гитлеру. Группа агентов, заброшенных в
  Германию и находившихся в Берлине в подполье, полностью подчинялась боевику
  Игорю Миклашевскому, прибывшему в Германию в начале 1942 года.
   Бывший чемпион по боксу Миклашевский, выступая как советский
  перебежчик, приобрел в Берлине немалую популярность после своего знакомства
  с чемпионом Германии по боксу Максом Шмелингом в 1942 или 1943 году, от
  которого получил рекомендательное письмо. Миклашевский оставался в Берлине
  до 1944 года.
   Дядя Миклашевского бежал из Советского Союза в начале войны и стал
  одним из активных участников немецкого антибольшевистского комитета за
  освобождение СССР. Он с гордостью принял своего племянника, оказывая ему
  всяческую поддержку как политическому противнику советской власти. В 1942
  году Миклашевскому удалось на одном из приемов встретиться с Ольгой Чеховой.
  Он передал в Москву, что можно будет легко убрать Геринга, но Кремль не
  проявил к этому особого интереса. В 1943 году Сталин отказался от своего
  первоначального плана покушения на Гитлера, потому что боялся: как только
  Гитлер будет устранен, нацистские круги и военные попытаются заключить
  сепаратный мирный говор с союзниками без участия Советского Союза.
   Подобные страхи не были безосновательными. Мы располагали информацией о
  том, что летом 1942 года представитель Ватикана в Анкаре по инициативе папы
  Пия XII беседовал с немецким послом Францем фон Папеном, побуждая его
  использовать свое влияние для подписания сепаратного мира между
  Великобританией, Соединенными Штатами и Германией. Помимо этого сообщения от
  нашего резидента в Анкаре, советская резидентура в Риме сообщала о встрече
  папы с Майроном Тейлором, посланником Рузвельта в Ватикане для обсуждения
  беседы кардинала Ронкалли (позднее он стал папой Иоанном XXIII) с фон
  Папеном. Подобное сепаратное соглашение ограничило бы и наше влияние в
  Европе, исключив Советский Союз из будущего европейского альянса. Никто из
  кремлевских руководителей не хотел, чтобы подобный договор был заключен.
  Сталин приказал ликвидировать фон Папена, поскольку тот являлся ключевой
  фигурой, вокруг которого вертелись замыслы американцев и англичан по
  созданию альтернативного правительства в случае подписания сепаратного мира.
  Однако, как я уже упоминал ранее, покушение сорвалось, так как болгарский
  боевик взорвал гранату раньше времени и лишь легко ранил фон Папена.
   У нас также имелись сведения, хотя и не особенно подробные, о прямых
  контактах американцев с фон Папеном в Стамбуле.
   Миклашевский бежал во Францию в 1944 году после ликвидации своего дяди.
  Во Франции он оставался на протяжении двух лет уже после окончания войны,
  выслеживая бежавших на Запад власовцев - остатки армии предателя
  генерал-лейтенанта Власова. В 1947 году Миклашевский вернулся в Советский
  Союз, был награжден орденом Красного Знамени и возобновил свою боксерскую
  карьеру, которой оставался верен до выхода на пенсию.
   Немало написано о том, какими разведывательными данными мы располагали
  перед началом Великой Отечественной войны, свидетельствовавшими о неизбежном
  нападении Германии на нашу страну. Позиция Сталина спокойно ожидавшего
  вторжения вместо того, чтобы вовремя поднять войска по тревоге, часто
  объявляется одной из причин тех поражений и тяжелейших потерь, которые
  понесла Красная Армия в 1941 году. Вообще говоря, я согласен, что
  руководство страны не смогло правильно оценить полученную по
  разведывательным каналам информацию, но надо сначала разобраться с вопросом,
  что представляла собою эта информация.
   Разведка НКВД сообщала об угрозе войны с ноября 1940 года. К этому
  времени Журавлев и Зоя Рыбкина завели литерное дело под оперативным
  названием "Затея", где собирались наиболее важные сообщения о немецкой
  военной угрозе. В этой папке находились весьма тревожные документы,
  беспокоившие советское руководство, поскольку они ставили под сомнение
  искренность предложений по разделу мира между Германией, Советским Союзом,
  Италией и Японией, сделанных Гитлером Молотову в ноябре 1940 года в Берлине.
  По этим материалам нам было легче отслеживать развитие событий и докладывать
  советскому руководству об основных тенденциях немецкой политики. Материалы
  из литерного дела "Затея" нередко докладывались Сталину и Молотову, а они
  пользовались нашей информацией как для сотрудничества с Гитлером, так и для
  противодействия ему.
   Хотя полученные разведданные разоблачали намерения Гитлера напасть на
  Советский Союз, однако многие сообщения противоречили друг другу. В них
  отсутствовали оценки немецкого военного потенциала: танковых соединений и
  авиации, расположенных на наших границах и способных прорвать линию обороны
  частей Красной Армии. Никто в службе госбезопасности серьезно не изучал
  реальное соотношение сил на советско-германской границе. Вот почему сила
  гитлеровского удара во многом была неожиданной для наших военачальников,
  включая маршала Жукова, в то время начальника Генштаба. В своих мемуарах он
  признается, что не представлял себе противника, способного на такого рода
  крупномасштабные наступательные операции, с танковыми соединениями,
  действующими одновременно в нескольких направлениях.
   В разведданных была упущена качественная оценка немецкой тактики
  "блицкрига". По немецким военно-стратегическим играм мы знали, что
  длительная война потребует дополнительных экономических ресурсов и полагали,
  что если война все же начнется, то немцы прежде всего попытаются захватить
  Украину и богатые сырьевыми ресурсами районы для пополнения
  продовольственных запасов. Это была большая ошибка: военная разведка и НКВД
  не смогли правильно информировать Генштаб, что цель немецкой армии в Польше
  и Франции заключалась не в захвате земель, а в том, чтобы сломить и
  уничтожить боевую мощь противника.
   Как только Сталин узнал о том, что немецким генштабом проводятся учения
  по оперативно-стратегическому и материально-техническому снабжению на случай
  затяжной войны, он немедленно отдал приказ ознакомить немецкого военного
  атташе в Москве с индустриально-военной мощью Сибири. В апреле 1941 года ему
  разрешили поездку по новым военным заводам, выпускавшим танки новейших
  конструкций и самолеты. Через свою резидентуру в Берлине мы распространяли
  слухи в министерствах авиации и экономики, что война с Советским Союзом
  обернется трагедией для гитлеровского руководства, особенно если война
  окажется длительной и будет вестись на два фронта.
   Десятого января 1941 гола Молотов и посол Германии в Москве Фридрих
  Вернерфондер Шулленбург подписали секретный протокол об урегулировании
  территориальных вопросов в Литве. Германия отказывалась от своих интересов в
  некоторых областях Литвы и обмен на семь с половиной миллионов американских
  долларов золотом. В то время я не знал о существовании этого протокола. Меня
  лишь кратко уведомили, что нам удалось достичь соглашения с немцами по
  территориальным опросам в Прибалтике и об экономическом сотрудничестве на
  1941 год.
   Сведения о дате начала войны Германии с Советским Союзом, поступавшие к
  нам, были самыми противоречивыми. Из Великобритании и США мы получали
  сообщения от надежных источников, что вопрос о нападении немцев на СССР
  зависит от тайной договоренности с британским правительством, поскольку
  вести войну на два фронта было бы чересчур опасным делом.
   От нашего полпреда в Вашингтоне Уманского и резидента в Нью-Йорке
  Овакимяна к нам поступили сообщения, что сотрудник британской разведки
  Монтгомери Хайд, работавший на Уильяма Стивенсона из Британского
  координационного центра безопасности в Эмпайр-Стейт билдинг, сумел
  подбросить "утку" в немецкое посольство в Вашингтоне. Дезинформация была
  отменной: если Гитлер вздумает напасть на Англию, то русские начнут войну
  против Гитлера.
   Анализируя поступавшую в Союз информацию из самых надежных источников
  военной разведки и НКВД, ясно видишь, что около половины сообщений - до мая
  и даже июня 1941 года - подтверждали; да, война неизбежна. Но материалы
  также показывали, что столкновение с нами зависело оттого, урегулирует ли
  Германия свои отношения с Англией. Так, Филби сообщал, что британский
  кабинет министров разрабатывает планы нагнетания напряженности и военных
  конфликтов между Германией и СССР, с тем, чтобы спровоцировать Германию. В
  литерном деле "Черная Берта" есть ссылка на информацию, полученную от Филби
  или Кэрнкросса о том, что британские агенты заняты распространением слухов в
  Соединенных Штатах о неизбежности войны между Германией и Советским Союзом;
  ее якобы должны были начать мы, причем превентивный удар собирались нанести
  в Южной Польше. Папка с этими материалами день ото дня становилась все более
  пухлой. К нам поступали новые данные о том, как британская сторона нагнетает
  страх среди немецких высших руководителей в связи с подготовкой Советов к
  войне. Поступали к нам и данные об усилившихся контактах зондажного
  характера британских представителей с германскими в поисках мирного
  разрешения европейского военного конфликта.
   Между тем, по словам Берии, Сталин и Молотов решили по крайней мере
  оттянуть военный конфликт и постараться улучшить положение, применив тот
  план, от которого отказались в 1938 году. План этот предусматривал свержение
  югославского правительства, подписавшего договор о сотрудничестве с
  Гитлером. И вот в марте 1941 года военная разведка и НКВД через свои
  резидентуры активно поддержали заговор против прогерманского правительства в
  Белграде. Тем самым Молотов и Сталин надеялись укрепить стратегические
  позиции СССР на Балканах. Новое антигерманское правительство, по их мнению,
  могло бы затянуть итальянскую и германскую операции в Греции.
   Генерал-майор Мильштейн, заместитель начальника военной разведки, был
  послан в Белград, чтобы оказать помощь в военном свержении прогерманского
  правительства. С нашей стороны в этой акции участвовал Алахвердов. К этому
  моменту, с помощью МИДа, в Москве нам удалось завербовать югославского посла
  в Советском Союзе Гавриловича. Его совместно разрабатывали Федотов,
  начальник контрразведки, и я. У нас, однако, сложилось впечатление, что он
  вел двойную игру, так как каждую неделю связывался с представителями
  Великобритании в Москве.
   Через неделю после переворота мы подписали пакт о взаимопомощи с новым
  правительством в Белграде. Реакция Гитлера на этот переворот была быстрой и
  весьма эффективной. Шестого апреля, через день после подписания пакта,
  Гитлер вторгся в Югославию - и уже через две недели югославская армия
  оказалась разбитой. Более того, Болгария, через которую прошли немецкие
  войска, хотя была в зоне наших интересов, поддержала немцев.
   Гитлер ясно показал, что не считает себя связанным официальными и
  конфиденциальными соглашениями - ведь секретные протоколы Пакта
  Молотова-Риббентропа предусматривали предварительные консультации, перед тем
  как принимать те или иные военные шаги. И хотя обе стороны вели активные
  консультации по разделу сфер влияния с ноября 1940 по март 1941 года, в их
  отношениях сохранялась атмосфера взаимного недоверия. Гитлер был удивлен
  событиями в Белграде, а мы, со своей стороны, не менее удивлены его быстрым
  вторжением в Югославию.
   Мне приходится признать, что мы не ожидали такого тотального и столь
  быстрого поражения Югославии. Во время всех этих событий 18 апреля 1941 года
  я подписал специальную директиву, в которой всем нашим резидентурам в Европе
  предписывалось всемерно активизировать работу агентурной сети и линий связи,
  приведя их в соответствие с условиями военного времени.
   Аналогичную директиву по своей линии направила и военная разведка. Мы
  также планировали послать в Швейцарию группу опытных оперативников, включая
  болгарина Афанасьева. Им надлежало быть связными надежных источников с
  использованием своего прикрытия в нейтральной Швейцарии. С этой страной не
  существовало прямой связи, и наши агенты должны были ехать поездом через
  Германию, с пересадкой в Берлине. В связи с этим было решено усилить наши
  резидентуры в Германии и Польше. Некоторых оперативников мы направили в
  Берлин, перебросив их из Италии и Франции. К этому времени Бельгия была уже
  оккупирована. Мы не всегда успевали за столь стремительным развитием
  событий; нашим немецким агентам мы не сумели оперативно доставить
  радиооборудование, батареи, запасные части, и, хуже того, эти люди не были
  достаточно подготовлены ни с точки зрения основ разведработы, ни с точки
  зрения владения искусством радиосвязи.
   Постепенно мы начали уделять больше внимания политическим беженцам,
  прибывшим в Москву из стран, оккупированных немцами. До своего бегства в
  Великобританию Бенеш приказал сформировать чешский легион, который был
  направлен в Польшу под командованием молодого подполковника Свободы. После
  предварительных контактов с нашей резидентурой в Варшаве Свобода перешел со
  своей частью в Западную Украину. Фактически после разоружения его легиона,
  получив статус неофициального посланника, он жил на явочной квартире и на
  моей даче в пригороде Москвы. С ним регулярную связь поддерживал Маклярский.
  Мы держали Свободу в резерве. В мае и в июне, перед самым началом войны, мы
  начали обсуждать с ним план формирования чешских частей в Советском Союзе,
  чтобы затем выбросить их в немецкий тыл для ведения партизанских операций в
  Чехословакии. Я очень хорошо помню этого человека - неизменно вежливого и
  неизменно выдержанного, державшегося с большим достоинством.
   Между тем Сталин и Молотов распорядились о передислокации крупных
  армейских соединении из Сибири к границам с Германией. Они прибывали на
  защиту западных границ в течение апреля, мая и начала июня. В мае, после
  приезда из Китая в Москву Эйтингона и Каридад Меркадер, я подписал директиву
  о подготовке русских и других национальных эмигрантских групп в Европе для
  участия в разведывательных операциях в условиях войны.
   Сегодня нам известно, что тайные консультации Гитлера, Риббентропа и
  Молотова о возможном соглашении стратегического характера между Германией.
  Японией и Советским Союзом создали у Сталина и Молотова иллюзорное
  представление, будто с Гитлером можно договориться. До самого последнего
  момента они верили, что их авторитет и военная мощь, не раз
  демонстрировавшаяся немецким экспертам, отсрочат воину по крайней мере на
  год, пока Гитлер пытается мирно уладить свои споры с Великобританией.
  Сталина и Молотова раздражали иные точки зрения, шедшие вразрез с их
  стратегическими планами по предотвращению военного конфликта. Это объясняет
  грубые пометки Сталина на докладе Меркулова от 16 июня 1941 года в котором
  говорилось о явных признаках надвигавшейся войны. Тот факт, что Сталин
  назначил себя главой правительства в мае 1941 года, ясно показывал: он
  возглавит переговоры с Гитлером и уверен, что сможет убедить того не
  начинать войну. Известное заявление ТАСС от 14 июня подтверждало: он готов
  на переговоры и на этот раз будет вести их сам. Хотя в Германии вовсю шли
  крупномасштабные приготовления к войне, причем уже давно, Сталин и Молотов
  считали, что Гитлер не принял окончательного решения напасть на нашу страну
  и что внутри немецкого военного командования существуют серьезные
  разногласия по этому вопросу. Любопытен тот факт, что заявление ТАСС вышло в
  тот самый день, когда Гитлер определил окончательную дату вторжения. Следует
  также упомянуть еще о нескольких малоизвестных моментах.
   В мае 1941 года немецкий "Юнкерс-52" вторгся в советское воздушное
  пространство и, незамеченный, благополучно приземлился на центральном
  аэродроме в Москве возле стадиона "Динамо". Это вызвало переполох в Кремле и
  привело к волне репрессий в среде военного командования: началось с
  увольнений, затем последовали аресты и расстрел высшего командования ВВС.
  Это феерическое приземление в центре Москвы показало Гитлеру, насколько
  слаба боеготовность советских вооруженных сил.
   Второй факт. Военное руководство и окружение Сталина питали иллюзию,
  будто мощь Красной Армии равна мощи сил вермахта, сосредоточенных у наших
  западных границ. Откуда такой просчет? Во-первых, всеобщая воинская
  повинность была введена только в 1939 году, и, хотя Красная Армия утроила
  свой численный состав, в ней не хватало людей с высшим военным образованием,
  поскольку более тридцати тысяч кадровых командиров подверглись в 30-х годах
  репрессиям. Количество военных училищ и школ, открытых в 1939 году, хотя и
  впечатляло, но их не хватало. Правда, половину репрессированных высших
  армейских чинов возвратили из тюрем и лагерей ГУЛАГа в армию, но их явно
  было недостаточно, чтобы справиться с обучением всей массы новобранцев.
  Жуков и Сталин переоценили возможности наших танковых соединений, сухопутных
  и военно-воздушных сил. Они не совсем ясно представляли себе, что такое
  современная война в плане координации действий всех родов войск - пехоты,
  авиации, танков и служб связи. Им казалось, что главное - это количество
  дивизий и они способны будут сдержать любое наступление и воспрепятствовать
  немецкому продвижению на советскую территорию. Вопреки точке зрения
  руководства, командующий ВМС страны Кузнецов трезво оценивал реальные
  возможности наших военно-морских сил и превосходство немцев на морском
  театре военных действий. Основываясь на своем опыте в Испании (он был там
  военно-морским атташе), весной 1941 года Кузнецов разработал и ввел
  предварительную систему боеготовности: готовность No 3- в боеготовности
  находятся дежурные огневые средства; готовность No 2 - принимаются все меры
  по подготовке отражения возможного нападения противника; готовность No 1 -
  флот готов немедленно начать военные действия. Вот почему наши ВМС,
  подвергшиеся неожиданному нападению на Балтике и на Черном море, смогли
  почти без потерь отразить первый удар врага.
   НКВД и военная разведка должны нести ответственность за недооценку
  мощного потенциала немецких вооруженных сил. Эти ведомства были слишком
  заняты получением политической информации и недостаточно занимались
  изучением тактики вермахта.
   Ясно помню последние предвоенные дни. Только что вернулся из Китая
  Эйтингон. Вместе с матерью Рамона Меркадера нас троих награждал в Кремле
  Калинин за акцию против Троцкого в Мексике. Вся атмосфера, казалось,
  излучала энтузиазм и уверенность. Но 16 июня из Кремля вернулись Фитин и
  Меркулов, народный комиссар госбезопасности, - оба чем-то встревоженные.
  Фитин тут же вызвал меня и Мельникова, своего заместителя по Дальнему
  Востоку, и сказал, что Хозяин (так между собой мы называли Сталина) нашел
  его доклад противоречивым и приказал подготовить более убедительное
  заключение по всей разведывательной информации касавшейся вопроса о
  возможном начале войны с Германией.
   В отличие от генерала Ивашутина и других авторов мемуаров, я не помню
  гневных пометок Берии на докладных записках агента "Ястреб": "Это британская
  дезинформация. Найти, кто является автором этой провокации и наказать". Я
  вообще не помню никакого агента с кодовой кличкой "Ястреб". Кроме того, в
  разведке и службе безопасности не было традиции писать на докладных
  пространные замечания.
   Столь же невероятна и приписываемая Берии резолюция отозвать и наказать
  нашего посла в Берлине Деканозова, бывшего начальника разведки НКВД, за то,
  что он бомбардировал его "дезинформацией". Те же люди заявляют, что Берия
  писал Сталину 21 июня, предлагая отозвать Деканозова, но это вообще было вне
  его компетенции, поскольку Деканозов перешел на работу в наркомат
  иностранных дел и докладывал непосредственно Молотову.
   Как было сказано выше, сообщения разведки о возможном начале немецкого
  вторжения были противоречивы. Так, Зорге сообщал из Токио, что вторжение
  планируется на 1 июня. В то же время, наша резидентура из Берлина сообщала,
  что вторжение планируется на 15 июня. До этого, 11 марта, военная разведка
  докладывала, что немецкое вторжение намечено на весну. Картина еще больше
  запутывалась из-за намерения руководства начать переговоры с немцами.
   На коктейле в немецком посольстве в Москве за несколько дней до начала
  войны Зоя Рыбкина заметила, что со стен сняты некоторые украшения и картины.
  Пытаясь определить новые места для установки подслушивающих устройств, она
  обнаружила, что посольские работники паковали чемоданы для отъезда. Это нас
  крайне обеспокоило.
   В отеле "Метрополь" Яковлев, Райхман и Рясной. координаторы
  контрразведывательных операций против немцев в Москве, перехватили двух
  немецких курьеров перевозивших дипломатическую почту. Одного заперли в
  кабине лифта, в то время как второго закрыли в ванной комнате номера "люкс",
  где они жили. Когда курьер, находившийся в лифте, понял, что блокирован, он
  нажал на кнопку вызова лифтера. "Вызволили" его, естественно, работники
  контрразведки, которые за пять минут, имевшихся в их распоряжении, открыли
  его дипломат в "люксе" и сфотографировали содержимое. Среди документов
  находилось письмо посла Шулленбурга Риббентропу, в котором он писал, что
  может быть посредником в урегулировании советско-германских противоречий. В
  то же время Шулленбург докладывал, что инструкции по сокращению персонала
  посольства выполнены и дипломаты уезжают в Германию по намеченному графику.
  Хотя признаки приближающейся войны были очевидны, этот документ, позиция
  Шулленбурга и его высокая репутация подтверждали, что дверь к мирному
  урегулированию все еще не закрыта.
   В тот день, когда Фитин вернулся из Кремля, Берия, вызвав меня к себе,
  отдал приказ об организации особой группы из числа сотрудников разведки в
  его непосредственном подчинении. Она должна была осуществлять
  разведывательно-диверсионные акции в случае войны. В данный момент нашим
  первым заданием было создание ударной группы из числа опытных диверсантов,
  способных противостоять любой попытке использовать провокационные инциденты
  на границе как предлог для начала войны. Берия подчеркнул, что наша задача -
  не дать немецким провокаторам возможности провести акции, подобные той, что
  была организована против Польши в 1939 году, когда они захватили
  радиостанцию в Гляйвице на территории Германии. Немецкие провокаторы вышли в
  эфир с антигерманскими заявлениями, а затем расстреляли своих же
  уголовников, переодетых в польскую форму, так что со стороны все выглядело,
  будто на радиостанцию действительно напало одно из подразделений польской
  армии.
   Я немедленно предложил, чтобы Эйтингон был назначен моим заместителем.
  Берия согласился, и в канун войны мы стали искать людей, способных составить
  костяк специальной группы, которую можно было бы перебрасывать по воздуху в
  районы конфликта на наших европейских и дальневосточных границах. Военный
  опыт Эйтингона был значительно больше моего, и поэтому в этом вопросе я в
  значительной степени полагался на его оценки - именно он выступал связующим
  звеном между нашей группой и военным командованием. Вместе с ним мы
  составляли планы уничтожения складов с горючим, снабжавших немецкие
  моторизованные танковые части, которые уже начали сосредоточиваться у наших
  границ.
   20 июня 1941 года Эйтингон сказал мне, что на него произвел неприятное
  впечатление разговор с генералом Павловым, командующим Белорусским военным
  округом. Поскольку они с Эйтингоном знали друг друга по Испании, он попросил
  дружеского совета у Павлова, на какие пограничные районы, по его мнению,
  следовало бы обратить особое внимание, где возможны провокации со стороны
  немцев. В ответ Павлов заявил нечто, по мнению Эйтингона, невразумительное,
  он, казалось, совсем ничего не понимал в вопросах координации действий
  различных служб в современной войне. Павлов считал, что никаких особых
  проблем не возникнет даже в случае, если врагу удастся в самом начале
  перехватить инициативу на границе, поскольку у него достаточно сил в
  резерве, чтобы противостоять любому крупному прорыву. Одним словом, Павлов
  не видел ни малейшей нужды в подрывных операциях для дезорганизации тыла
  войск противника.
   21 июня я оставался у себя в кабинете всю ночь, несмотря на то, что мы
  с женой условились поехать вечером на дачу. За год до этого она решила уйти
  с оперативной Работы в Центре и стала преподавать в Высшей школе НКВД как
  инструктор по оперативной работе с агентурой. Из школы она ушла и субботу 21
  июня примерно в три часа дня. Фитин в этот вечер встречался с Гавриловичем,
  югославским послом, на своей даче. Так что в эту роковую ночь я был
  единственным из начальства, кто находился на работе. По нашим правилам мы
  могли уйти с работы только после того, как позвонит секретарь наркома и
  передаст разрешение шефа идти домой. Начальники отделов обычно уходили в
  восемь, отправляясь домой или на явочные квартиры для встреч с агентами, а
  затем возвращались к себе на работу в десять или одиннадцать вечера, чтобы
  обобщить полученные от агентуры сообщения, которые тут же запирались в
  сейфы. По субботам, однако, никто, как правило, после восьми на работу не
  возвращался.
   На этот раз я не получал разрешения уйти с работы ни от секретаря
  Берии, ни от Меркулова и остался у себя в кабинете, только позвонил домой и
  предупредил, что буду поздно. Жена согласилась ждать меня дома и спокойно
  уснула. Ожидая звонка от начальства, я стал просматривать документы, но
  после шести ни почты, ни новых сообщений не поступало. Был только один
  звонок - от командующего пограничными войсками Масленникова. Он был явно
  разочарован, когда я сказал, что Особая группа будет готова к действию не
  раньше чем через десять дней. Я знал, что ни Берии, ни Меркулова нет на
  месте, но секретариат ожидает их в любую минуту: они были вызваны к Хозяину.
  Я оставался в кабинете, просматривая бумаги. Меня одолевали тревожные мысли,
  но мне и в голову не могло прийти, какая беда вскоре обрушится на всех нас.
  Конечно, я чувствовал угрозу военной провокации или конфликта, но не в
  состоянии был представить его масштабы. Я считал, что невзирая ни на какие
  трудности, мы способны контролировать события.
   В три часа ночи зазвонил телефон - Меркулов потребовал, чтобы я
  немедленно явился к нему в кабинет. Там я застал начальников всех ведущих
  управлении отделов. Меркулов официально объявил нам, что началась война:
  немецкие войска перешли нашу границу. Он тут же приказал, чтобы весь аппарат
  был вызван на работу по сигналу тревоги. К девяти утра, заявил он, каждый
  начальник направления должен предложить конкретные мероприятия в
  соответствии с планом действий в условиях начавшейся войны.
   Около девяти прибыл Фитин. В конференц-зале разведуправления мы провели
  официальное собрание сотрудников, где объявили о начале войны.
   Паники не было, но в ходе собрания замечания сотрудников сделались
  немногословными, и наши заправские остряки, особенно Эйтингон,
  воздерживались от своих обычных шуток.
  
  ГЛАВА 6. РАЗВЕДКА В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
  
  
  Агентурно-оперативные возможности советской разведки перед нападением Гитлера
  
  
   Существенный вклад в победу над фашизмом внесла и советская разведка,
  но она также разделяет с военно-политическим руководством страны и
  ответственность за просчеты и ошибки, допущенные в годы войны. Вернусь к
  событиям накануне войны.
   Какими агентурно-оперативными возможностями располагали советские
  спецслужбы в этот период? Бытует представление, что агентурно-оперативные
  группы сети Разведывательного управления Генерального штаба (так тогда
  называлось Главное разведывательное управление - ГРУ) и Иностранного отдела
  (ИНО) НКВД владели надежной агентурой, имевшей доступ в высшие эшелоны
  военного командования вермахта и политического руководства Германии, и что
  советское руководство проигнорировало поступавшие из этих источников
  материалы о подготовке и непосредственных планах развязывания Гитлером войны
  против Советского Союза. Как же обстояло дело в действительности?
   Разведуправление Генштаба и ИНО НКВД располагали важными источниками
  информации с выходом на руководящие круги немецкого военного командования и
  политического руководства, но не имели доступа к документам. К тому же
  получаемая информация из кругов, близких к Гитлеру, отражала колебания в
  германском руководстве по вопросу принятия окончательного решения о
  нападении на Советский Союз.
   В начале и середине 30-х годов Берзину, Урицкому, Артузову, Боровичу
  (по линии Разведупра Красной Армии), Слуцкому, Шпигельглазу, Серебрянскому,
  Каминскому, Парпарову, Эйтингону (по линии ОГПУ - НКВД) удалось создать в
  Западной Европе и на Дальнем Востоке (Китай-Япония) мощный
  агентурно-диверсионный аппарат, располагавший более чем 300 источниками
  информации. Особую роль в создании этого аппарата сыграли так называемые
  специальные агенты-нелегалы: Арнольд Дейч (Ланг), австриец, привлекший к
  сотрудничеству известную пятерку Кима Филби и других в Англии; Теодор Мали,
  венгр, бывший католический священник, работал в Англии и Франции;
  Богуславский, поляк, бывший сотрудник разведки генштаба Польши; Шандор Радо,
  Леопольд Треппер, Рихард Зорге, Эрнст Волльвебер. В 1942 году была
  восстановлена связь с ценным агентом под псевдонимом "Друг", который был
  привлечен к сотрудничеству еще десять лет назад, являясь заместителем шефа
  штурмовиков Рема. Он считался влиятельным лицом в окружении стремившегося к
  власти Гитлера. После расстрела Рема "Друг" содержался германскими властями
  в заключении. Освободившись в 1936 году, он получил назначение политическим
  советником к главному военному советнику фашистской Германии при штабе Чан
  Кайши. Там он регулярно встречался с Зорге, дезавуируя некоторые материалы,
  переданные последним. Непосредственно с "Другом" работали заместитель
  начальника внешней разведки НКВД по Дальнему Востоку Мельников и В. Зарубин.
   Судьба этих людей сложилась по-разному. Дейч погиб в 1942 году на
  торпедированном немецкой подлодкой советском транспорте, шедшем в Англию.
  Мали и Богуславского расстреляли по указанию Ежова в годы террора. Радо и
  Треппер, попортив нервы немцам "Красной капеллой", оказались в лагерях
  НКВД-МГБ. Зорге повесили японцы. Волльвебер возглавил разведку, потом МГБ
  ГДР, но стал жертвой интриг Ульбрихта.
   Массовые репрессии в 1937-1938 годах нанесли серьезнейший удар нашим
  разведслужбам, однако разведывательная деятельность продолжалась. Хотя мы и
  потеряли временно связь с рядом ценных агентов, агентурным сетям в
  Скандинавии, Германии и в странах Бенилюкса повезло. Источники информации в
  Германии (группы Шульце-Бойзена - штаб ВВС, Харнака - министерство
  экономики, Кукхоффа и Штебе - в МИДе, Лемана - гестапо) были привлечены к
  сотрудничеству нелегалами супругами Зарубиными, резидентом Белкиным,
  нелегалом Парпаровым, агентом Гиршфельдом, избежавшим репрессий. Связь с
  ними поддерживалась регулярно. Помимо этих источников, в 1940 году к ним
  добавились сотрудничавшие с нами на основе доверительных отношений и
  вербовочных обязательств знаменитая актриса Ольга Чехова и князь Януш
  Радзивилл, имевшие прямой выход на Геринга. Резиденту НКВД Гудимовичу вместе
  с женой Морджинской удалось в Варшаве создать мощную группу, осуществлявшую
  тщательное наблюдение за немецкими перевозками войск и техники в Польшу в
  1940-1941 годах. Серьезные агентурные позиции мы имели также в Италии.
  Резиденту Рогатневу, "Титу", удалось привлечь к сотрудничеству племянника
  графа Чиано - министра иностранных дел в правительстве Муссолини.
   Среди устойчивых мифов о работе советской разведки в годы войны, в
  особенности после нашумевшего сериала "Семнадцать мгновений весны", широко
  распространена версия о сотрудничестве заместителя Гитлера по партии Бормана
  с советской разведкой. Не раз опровергались слухи о том, что Борман тайно
  был вывезен в Москву и захоронен на одном из московских кладбищ.
   Дыма без огня, как известно, не бывает. Хотя Борман никогда не
  сотрудничал с нами, он, так же как и шеф гестапо Мюллер, постоянно
  находились в сфере нашего внимания.
   Когда Борман был еще никому не известным рядовым функционером
  нацистской партии и проживал в 1930 году в скромном пансионате под Веной, с
  ним поддерживал "полезное знакомство" крупный нелегал нашей разведки Борис
  Афанасьев.
   В сообщениях Афанасьева Центру давались развернутые характеристики и
  оценки личности Бормана, вносились предложения об его активной разработке.
  Но Афанасьев, к сожалению, "засветился" в ряде наших операций во второй
  половине 1930-х годов, и его попытки перед самой войной восстановить
  полезные знакомства и былые связи в Германии и Швейцарии успехом не
  увенчались.
   Все слухи о приезде Бормана в СССР в мае 1945 года - сплошные домыслы.
   После войны лишь сравнительно короткое время в Москве жила на
  конспиративной квартире известная актриса Ольга Чехова. От Берии она была
  передана непосредственно на связь Абакумову, ставшим в 1946 году министром
  госбезопасности. С Абакумовым она поддерживала личную переписку, находясь в
  Германии, вплоть до его ареста в июле 1951 года.
   Еще в 1937 году нашей разведкой под руководством заместителя начальника
  ИНО НКВД Шпигельглаза были добыты важные документальные сведения об
  оперативно-стратегических играх, проведенных командованием рейхсвера (позже
  вермахта). Этим документам суждено было сыграть значительную роль в развитии
  событий и изменении действий нашего руководства перед германо-советской
  войной. После оперативно-стратегических игр, проводившихся фон Сектом, а
  затем Бломбергом, появилось "завещание Секта", в котором говорилось, что
  Германия не сможет выиграть войну с Россией, если боевые действия затянутся
  на срок более двух месяцев и если в течение первого месяца войны не удастся
  захватить Ленинград, Киев, Москву и разгромить основные силы Красной Армии,
  оккупировав одновременно главные центры военной промышленности и добычи
  сырья в европейской части СССР.
   Думаю, что итоги упомянутых оперативно-стратегических игр явились также
  одной из причин, побудивших Гитлера выступить в 1939 году с инициативой
  заключения пакта о ненападении. Знаменательно, однако, что зондажные подходы
  к советскому руководству по осуществлению этой идеи немцы предпочли
  осуществить не по линии разведки, а по дипломатическим каналам через своего
  посла в Турции фон Папена еще в апреле 1939 года.
   В круг моих обязанностей входило курирование немецкого направления
  нашей разведки, непосредственно возглавляемого в 1938-1942 годах майором
  госбезопасности (позднее генерал-майор) Журавлевым. Руководство всегда
  придавало немецкому направлению особо важное значение. В 1940-1941 годах
  наша резидентура в Берлине хотя и возглавлялась неопытным работником Амаяком
  Кобуловым, тем не менее действовала активно.
   Разведывательные материалы из Берлина, Рима, Токио, что подтверждают и
  обнародованные ныне архивные документы, регулярно докладывались
  правительству. Однако руководство разведки не было в курсе, что после визита
  Молотова в ноябре 1940 года в Берлин начались секретные переговоры с
  Германией. Таким образом, очевидная неизбежность военного столкновения
  вместе с тем совмещалась с вполне серьезным рассмотрением предложений
  Гитлера о разграничении сфер геополитических интересов Германии, Японии,
  Италии и СССР.
   Лишь теперь мне очевидно, что зондажные беседы Молотова и Шулленбурга,
  посла Германии в СССР, в феврале - марте 1941 года отражали не только
  попытку Гитлера ввести Сталина в заблуждение и застать его врасплох
  внезапной агрессией, но и колебания в немецких верхах по вопросу о войне с
  Советским Союзом до победы над Англией. Получаемая нами информация и
  дезинформация от латыша, сотрудничавшего с гестапо, отражала эти колебания.
  Именно поэтому даже надежные источники, сообщая о решении Гитлера напасть на
  СССР (донесения Харнака, Шульце-Бойзена, жены видного германского дипломата
  (кодовое имя "Юна"), близкого к Риббентропу) в сентябре 1940 - мае 1941
  года, не ручались за достоверность полученных данных и со ссылками на
  Геринга увязывали в той или иной мере готовящуюся агрессию Гитлера против
  СССР с возможной договоренностью о перемирии с англичанами.
   К сожалению, правильный вывод об очевидной подготовке к войне на основе
  поступавшей информации мы связывали также с результатами якобы предстоящих
  германо-советских переговоров на высшем уровне по территориальным проблемам,
  а согласно сообщениям из Англии (Филби, Кэрнкросс и другие) и с возможным
  урегулированием вопроса о прекращении англо-германской войны. Мне трудно
  судить, насколько в действительности Гитлер всерьез думал договориться со
  Сталиным. Помнится, что поступали также данные о том, что Риббентроп
  последовательно, вплоть до окончательного решения Гитлера, выступал против
  войны с Россией, во всяком случае до тех пор, пока не будет урегулировано
  англо-германское военное противостояние.
   Хотя Сталин с раздражением относился к разведывательным материалам,
  вместе с тем он стремился использовать их для того, чтобы предотвратить
  войну путем секретных дипломатических переговоров по территориальным
  вопросам, а также - это поручалось непосредственно нам - для доведения до
  германских военных кругов информации о неизбежности для Германии длительной
  войны с Россией. Акцент делался на то, что мы создали на Урале
  военно-промышленную базу, неуязвимую для немецкого нападения.
   Окончательное решение о нападении Гитлер принял 14 июня 1941 года, на
  следующий день после того, как немцам стало известно заявление ТАСС о
  несостоятельности слухов о германо-советской войне. Интересно, что заявление
  ТАСС сначала было распространено в Германии и лишь на второй день
  опубликовано в "Правде".
   К сожалению, наша разведка, как военная, так и политическая, перехватив
  данные о сроках нападения и правильно определив неизбежность близкой войны,
  не спрогнозировала ставку гитлеровского командования на тактику блицкрига.
  Это была роковая ошибка, ибо ставка на блицкриг указывала на то, что немцы
  планировали свое нападение независимо от завершения войны с Англией. Крупным
  недостатком нашей разведывательной работы явилась слабая постановка анализа
  информации, поступавшей агентурным путем. Убедительным доказательством
  такого вывода может служить то, что только в ходе войны и в Разведупре, и в
  НКВД были созданы в системе разведуправлений отделы по постоянной оценке и
  обработке разведывательной информации, поступавшей из зарубежных источников.
  
  Начало войны, развертывание диверсионной работы в тылу противника
  
  
   В первый же день войны мне было поручено возглавить всю
  разведывательно-диверсионную работу в тылу германской армии по линии
  советских органов госбезопасности. Для этого в НКВД было сформировано
  специальное подразделение - Особая группа при наркоме внутренних дел.
  Приказом по наркомату мое назначение начальником группы было оформлено 5
  июля 1941 года. Моими заместителями были Эйтингон, Мельников, Какучая.
  Начальниками ведущих направлений по борьбе с немецкими вооруженными силами,
  вторгшимися в Прибалтику, Белоруссию и на Украину, стали Серебрянский,
  Маклярский, Дроздов, Гудимович, Орлов, Киселев, Масся, Лебедев, Тимашков,
  Мордвинов. Начальники всех служб и подразделений НКВД приказом по наркомату
  были обязаны оказывать Особой группе содействие людьми, техникой,
  вооружением для развертывания разведывательно-диверсионной работы в ближних
  и дальних тылах немецких войск.
   Главными задачами Особой группы были: ведение разведопераций против
  Германии и ее сателлитов, организация партизанской войны, создание
  агентурной сети на территориях, находившихся под немецкой оккупацией,
  руководство специальными радиоиграми с немецкой разведкой с целью
  дезинформации противника.
   Мы сразу же создали войсковое соединение Особой группы - отдельную
  мотострелковую бригаду особого назначения (ОМСБОН НКВД СССР), которой
  командовали в разное время Гриднев и Орлов. По решению ЦК партии и
  Коминтерна всем политическим эмигрантам, находившимся в Советском Союзе,
  было предложено вступить в это соединение Особой группы НКВД. Бригада
  формировалась в первые дни войны на стадионе "Динамо". Под своим началом мы
  имели более двадцати пяти тысяч солдат и командиров, из них две тысячи
  иностранцев - немцев, австрийцев, испанцев, американцев, китайцев,
  вьетнамцев, поляков, чехов, болгар и румын. В нашем распоряжении находились
  лучшие советские спортсмены, в том числе чемпионы по боксу и легкой атлетике
  - они стали основой диверсионных формирований, посылавшихся на фронт и
  забрасывавшихся в тыл врага.
   В октябре 1941 года Особая группа в связи с расширенным объемом работ
  была реорганизована в самостоятельный 2-й отдел НКВД по-прежнему в
  непосредственном подчинении Берии. Я продолжал одновременно оставаться
  заместителем начальника закордонной разведки НКВД.
   Война резко изменила отношение советского руководства к
  разведывательной работе и поступавшей информации. В 1942 году была проведена
  срочная реорганизация разведорганов. В Генштабе создали два
  разведуправления: одно (во главе с Кузнецовым) - для непосредственного
  обслуживания нужд фронтов и Ставки и другое (Ильичев) - для координации
  закордонной разведки в странах, в том числе и США, не ставших немецкими
  оккупационными зонами.
   1-е (разведывательное) управление НКВД тоже разделилось на 4-е (бывшая
  Особая группа, а затем 2-й отдел во главе со мной) - для
  разведывательно-диверсионной работы против немцев и Японии, как на нашей
  территории, так и в оккупированных странах Европы и Ближнего Востока, и 1-е
  (Фитин), сфера действий которого распространялась на США, Англию, Латинскую
  Америку, Индию, Австралию. Военно-Морской Флот свое разведуправление
  (Воронцов) оставил без структурных изменений.
   Самостоятельный отдел (Селивановский) по заброске агентуры и
  диверсионных групп в тыл немецких вооруженных сил был создан в 1943 году в
  военной контрразведке СМЕРШ. Разведывательный отдел действовал также в
  Центральном штабе партизанского движения.
   Однако он выполнял в основном лишь координационные функции, не ведя
  агентурной разведки в тылу германских войск без взаимодействия с военной
  разведкой и контрразведкой. Некоторую самостоятельность проявили лишь
  активисты партии и комсомола, которые большей частью вели пропагандистскую
  работу в тылу противника. И все же они полагались, как правило, на
  конспиративное обеспечение своей деятельности по линии нашей военной
  разведки и НКВД.
   Добытая важная информация докладывалась Сталину, а непосредственную
  координацию разведывательной работы осуществляли вначале Молотов, затем
  Голиков, а в конце войны - Берия. Кроме того, с началом боевых действий в
  каждом разведуправлении были созданы отделы по обработке и анализу ценных
  сведений, что в значительной мере облегчало задачу Ставки при принятии
  решений.
   В начале войны мы испытывали острую нехватку в квалифицированных
  кадрах. Я и Эйтингон предложили, чтобы из тюрем были освобождены бывшие
  сотрудники разведки и госбезопасности. Циничность Берии и простота в решении
  людских судеб ясно проявились в его реакции на наше предложение. Берию
  совершенно не интересовало, виновны или невиновны те, кого мы рекомендовали
  для работы. Он задал один-единственный вопрос:
   - Вы уверены, что они нам нужны?
   - Совершенно уверен ответил я.
   - Тогда свяжитесь с Кобуловым, пусть освободит. И немедленно их
  используйте.
   Я получил для просмотра дела запрошенных мною людей. Из них следовало,
  что все были арестованы по инициативе и прямому приказу высшего руководства
  - Сталина и Молотова. К несчастью, Шпигельглаз, Карин, Мали и другие
  разведчики к этому времени были уже расстреляны.
   После освобождения некоторые мои близкие друзья оказались без жилья в
  Москве: их семьи были выселены из столицы. Все они поселились у меня на
  квартире, на улице Горького, в доме, где находился спортивный магазин
  "Динамо". Этажом выше была квартира Меркулова, первого заместителя Берии,
  который иногда спускался ко мне, если надо было обсудить что-нибудь срочное.
  Обе наши квартиры использовались также как явочные для встреч с иностранными
  дипломатами. Случилось так, что Меркулов позвонил мне как раз в тот момент,
  когда в гостиной сидели мои постояльцы, и, поскольку он собирался зайти,
  чтобы поговорить о неотложных делах, пришлось спрятать их в спальне, чтобы
  избежать встречи наркома с недавно выпущенными на свободу бывшими
  "преступниками".
   Из четырех друзей, живших у меня на квартире, очень опытным сотрудником
  был Каминский - он оставался у меня до тех пор, пока его не послали в
  Житомир, в тыл к немцам. В пенсне и костюме-тройке Каминский напоминал
  типичного французского бизнесмена. Провожая его, моя жена не смогла сдержать
  слез. Сам Каминский излучал оптимизм. По его словам, он по-настоящему
  счастлив, что его снова привлекли к работе. Перемежая свою речь французскими
  анекдотами, чтобы немного успокоить мою жену, Каминский говорил, что для
  него это большая удача, даже если ему и суждено умереть. Его выдали сразу же
  после приземления в Житомире. Это сделал священник, агент местного НКВД,
  который к этому времени уже сотрудничал с гестапо. Каминский сразу
  почувствовал засаду, устроенную на явочной квартире, и застрелился. О его
  судьбе мы узнали через три или четыре месяца. Все, кто находился рядом с
  ним, были блокированы и убиты в перестрелке. Другие чекисты, освобожденные
  из тюрьмы и ранее уволенные, приступили к работе в органах, но с понижением
  в должности. Большинство из них были засланы во главе спецгрупп в тыл к
  немцам. Часть из них погибла, но некоторые - Медведев и Прокопюк - получили
  звание Героя Советского Союза за успешные партизанские операции в тылу у
  немцев.
   Репрессии 1938-1939 годов многому меня научили: я не был теперь
  настолько наивен, чтобы подписывать документы на реабилитацию своих друзей,
  освобожденных из тюрьмы в 1941 году. Моя репутация уже была "подмочена
  связью с этими людьми", арестованными как враги народа. Для того чтобы их
  реабилитация выглядела объективно оправданной, я попросил Фитина подписать
  документы, необходимые для возвращения в строй людей, особенно близких мне.
  Это оказалось дальновидным шагом: в 1946 и 1953 годах, когда меня обвиняли в
  том, что я способствовал освобождению своих друзей, являвшихся врагами
  народа, я имел возможность сослаться на подпись Фитина. В судьбе
  Серебрянского мое ходатайство о его восстановлении в партии в 1941 году
  сыграло роковую роль: в 1953 году его обвинили в том, что он избежал высшей
  меры наказания только благодаря заступничеству такого изменника, как я. Он
  умер в тюрьме на допросе у следователя Цареградского в 1956 году.
   26 июня 1941 года я получил еще одно назначение на должность
  заместителя начальника штаба НКВД по борьбе с немецкими парашютными
  десантами. В 1942 году под мое начало было передано отборное подразделение
  десантников. Им была придана эскадрилья транспортных самолетов и
   бомбардировщиков дальнего действия. На протяжении всей войны мы
  поддерживали тесное сотрудничество с командующим авиацией дальнего действия
  маршалом Головановым, близким другом Эйтингона по военной академии.
   Ситуация на фронте после вторжения немцев складывалась, как известно,
  трагически. Мощь германской танковой армады превосходила все наши
  предварительные данные. Масштабы поражения Красной Армии в Прибалтике,
  Белоруссии и на Украине ошеломляли. До августа мы предприняли несколько
  диверсионных операций по спасению частей Красной Армии, попавших в
  окружение, однако наши планы не удались: эти части оказались рассеянными и
  больше не могли быть базой для развертывания партизанской войны.
   Затем, во взаимодействии с районными и местными партийными
  организациями, мы начали засылать партизанские формирования в тыл к немцам,
  включая в их состав опытных офицеров-разведчиков и радистов. В годы войны
  Особая группа - 4-е управление НКВД и ее войсковые соединения, как следует
  из официальных документов, выполняли ответственные задания Ставки Верховного
  Главнокомандования (1941-1945 годы), Штаба обороны Москвы (октябрь-декабрь
  1941 года), командующего Западным фронтом (1941-1943 годы), Штаба обороны
  Главного Кавказского хребта (1942-1943 годы), командующего Северо-Кавказским
  фронтом (1942-1943 годы), командующего Закавказским фронтом (1942-1943
  годы), командующего Центральным фронтом (1943 год), командующего 1-м
  Белорусским фронтом (1943-1944 годы).
   В годы войны наше подразделение стало главным центром
  разведывательно-диверсионной деятельности органов Госбезопасности в тылу
  противника. Ему принадлежит важная роль в инициировании и развертывании
  массового партизанского движения в тылах фашистской армии. Во исполнение
  постановления ЦК ВКП (б) и правительства "об организации борьбы в тылу
  германских войск" и в первый период войны именно на базе Четвертых отделов
  НКВД возникли первые партизанские отряды и истребительные группы. В связи с
  организацией в 1942 году Центрального штаба партизанского движения нами были
  переданы в его распоряжение многочисленные отряды и группы. Особую роль наш
  аппарат сыграл в организации конспиративного обеспечения массового
  партизанского движения в Белоруссии, Прибалтике, на Украине.
   Вместе с тем, как следовало из директивы НКВД СССР от 13 июля 1942
  года, штабам партизанского движения не подлежали передаче
  разведывательно-диверсионные группы специального назначения, действовавшие в
  тылах противника, разведывательная агентура, курьеры и связники, резиденты в
  немецком тылу, а также переписка по партизанским формированиям (сводки,
  донесения, доклады, радиограммы и т. д. ).
   Именно эту громадную боевую работу, базируясь на сплошных
  клеветнических измышлениях и фальсификациях, стремятся представить в
  искаженном виде ваксберги, бобреневы, рязанцевы, петровы и прочие очернители
  героической борьбы наших разведчиков с фашизмом.
   В тыл врага было направлено более двух тысяч оперативных групп общей
  численностью пятнадцать тысяч человек. Двадцать три наших офицера получили
  высшую правительственную награду - им присвоили звание Героя Советского
  Союза. Более восьми тысяч человек наградили орденами и медалями. Маршалы
  Жуков и Рокоссовский специально обращались в НКВД с просьбой о выделении им
  отрядов из состава 4-го управления НКВД для уничтожения вражеских
  коммуникаций и поддержки наступательных операций Красной Армии в Белоруссии,
  Польше и на Кавказе. Подразделения 4-го Управления и отдельной
  мотострелковой бригады особого назначения уничтожили 157 тысяч немецких
  солдат и офицеров, ликвидировали 87 высокопоставленных немецких чиновников,
  разоблачили и обезвредили 2045 агентурных групп противника. Руководить всеми
  этими операциями поручено было мне и Эйтингону. В истории НКВД это, пожалуй,
  единственная глава, которой продолжают гордиться его преемники. На всех
  официальных мероприятиях, посвященных очередной годовщине битвы под Москвой
  или Сталинградом, а также освобождению Белоруссии, всегда упоминают имена
  партизан и подпольщиков, находившихся под нашим командованием. Кузнецов,
  Медведев, Прокопюк, Ваупшасов, Карасев, Мирковский, Прудников, Шихов, Кудря,
  Лягиндля - наших людей, героев сопротивления фашизму на оккупированных
  территориях.
   С 1945 по 1992 год у нас издано приблизительно пять тысяч книг и статей
  о боевых операциях Особой группы и 4-го управления в Великой Отечественной
  войне. В эти годы я находился на действительной службе, затем был арестован,
  заключен в тюрьму, наконец, выпущен из тюрьмы и реабилитирован. И ни в одной
  из этих публикаций вы не найдете моего имени. Там, где на документах стояла
  моя подпись, появилось многоточие. Сначала меня не упоминали по соображениям
  секретности, а позднее мое имя изымалось, поскольку я являлся осужденным
  преступником и нежелательным свидетелем.
   Я не буду подробно останавливаться на известных подвигах бойцов и
  офицеров, сражавшихся вместе со мной в годы войны. В сборниках под моей
  редакцией, изданных в 1970- 1992 годах, названо более трех тысяч имен
  героев, воевавших в отдельной мотострелковой бригаде особого назначения. А
  здесь бы я хотел остановиться на важнейших операциях советской разведки,
  рассказать о героях тайной войны, о которых мало знают, но которые сыграли
  заметную роль в военно-политических событиях того времени.
  
  Легендарный Кузнецов
  
  
   Существенный вклад в наши разведывательно-диверсионные операции в тылу
  противника внесло партизанское соединение под командованием полковника
  Медведева. Ему первому удалось выйти на связи Отто Скорцени, руководителя
  спецопераций гитлеровской службы безопасности. Медведев и Кузнецов
  установили, что немецкие диверсионные группы проводят тренировки в
  предгорьях Карпат своих людей с целью подготовки и нападения на американское
  и советское посольства в Тегеране, где в 1943 году должна была состояться
  первая конференция "Большой тройки". Группа боевиков Скорцени проходила
  подготовку возле Винницы, где действовал партизанский отряд Медведева.
  Именно здесь, на захваченной нацистами территории, Гитлер разместил филиал
  своей Ставки. Наш молодой сотрудник Николай Кузнецов под видом старшего
  лейтенанта вермахта установил дружеские отношения с офицером немецкой
  спецслужбы Остером, как раз занятым поиском людей, имеющих опыт борьбы с
  русскими партизанами. Эти люди нужны были ему для операции против высшего
  советского командования. Задолжав Кузнецову, Остер предложил расплатиться с
  ним иранскими коврами, которые собирался привезти в Винницу из деловой
  поездки в Тегеран. Это сообщение, немедленно переданное в Москву, совпало с
  информацией из других источников и помогло нам предотвратить акции в
  Тегеране против "Большой тройки".
   Кузнецов (кодовое имя "Пух") лично ликвидировал нескольких губернаторов
  немецкой администрации в Галиции. Эти акты возмездия организаторам террора
  против советских людей были совершены им с беспримерной храбростью среди
  бела дня на улицах Ровно и Львова. Одетый в немецкую военную форму, он смело
  подходил к противнику, объявлял о вынесенном смертном приговоре и стрелял в
  упор. Каждая тщательно подготовленная акция такого рода страховалась боевой
  группой поддержки. Однажды его принимал помощник Гитлера гауляйтер Эрих Кох,
  глава администрации Польши и Галиции. Кузнецов должен был убить его. Но
  когда Кох сказал Кузнецову, чтобы тот как можно скорее возвращался в свою
  часть, потому что возле Курска должно начаться в ближайшие десять дней
  крупное наступление, Кузнецов принял решение не убивать Коха, чтобы иметь
  возможность незамедлительно вернуться к Медведеву и передать срочную
  радиограмму в Москву.
   По заданию Ставки информация Кузнецова о подготовке немцами
  стратегической наступательной операции была перепроверена и подтверждена
  посланными нами в оккупированный Орел разведчиками Алексахиным и Воробьевым.
   Вокруг личности Кузнецова ходят разного рода слухи, ставящие под
  сомнение, что он мог так долго и успешно играть роль немецкого офицера.
  Приходилось слышать о том, что он был послан в Германию еще до начала войны.
  Активисты "Мемориала", организации, объединяющей узников ГУЛАГа, старались
  связать его имя с репрессиями против немцев, депортированных в Казахстан из
  Сибири и Поволжья. Кузнецов никакого отношения к этому не имел. Как я
  говорил ранее, он был русским, родом из Сибири, хорошо знал немецкий язык и
  бегло говорил на нем, потому что жил среди проживающих там немцев. Его
  привлекло к работе местное НКВД и в 1939 году направило в Москву на учебу.
  Он готовился индивидуально, как специальный агент для возможного
  использования против немецкого посольства в Москве. Красивый блондин, он мог
  сойти за немца, то есть советского гражданина немецкого происхождения. У
  него была сеть осведомителей среди московских артистов. В качестве актера он
  был представлен некоторым иностранным дипломатам. Постепенно немецкие
  посольские работники стали обращать внимание на интересного молодого
  человека типично арийской внешности, с прочно установившейся репутацией
  знатока балета. Им руководили Райхман, заместитель начальника Управления
  контрразведки, и Ильин, комиссар госбезопасности по работе с интеллигенцией.
  Кузнецов, выполняя их задания, всегда получал максимум информации не только
  от дипломатических работников, но и от друзей, которых заводил в среде
  артистов и писателей. Личное дело агента Кузнецова содержит сведения о нем
  как о любовнике большинства московских балетных звезд, некоторых из них в
  интересах дела он делил с немецкими дипломатами.
   Кузнецов участвовал в операциях по перехвату немецкой диппочты,
  поскольку время от времени дипкурьеры останавливались в гостиницах
  "Метрополь" и "Националь", а не в немецком посольстве. Пользуясь своими
  дипломатическими связями, Кузнецов имел возможность предупреждать нас о том,
  когда собираются приехать дипкурьеры и когда можно будет нашим агентам,
  размещенным в этих отелях и снабженным необходимым фотооборудованием, быстро
  переснять документы.
   В 1942 году Кузнецов был заброшен в район Ровно. Появился он там в
  форме немецкого офицера интендантской службы. По легенде, разработанной
  нами, Кузнецов якобы находился в отпуске по ранению, и ему поручено
  организовать доставку продовольствия и теплой одежды для его дивизии,
  расположенной под Ленинградом. Он выдавал себя за немца, несколько лет
  прожившего в Прибалтике, где и был мобилизован. По его словам, в Германию он
  возвратился только в 1940 году в качестве репатрианта. Шла война,
  перемещение людей было весьма интенсивным, Абверу или гестапо понадобилось
  бы много времени для проверки его личности. Кузнецов был передан мне
  Ильиным. Документы для его работы в немецком тылу были изготовлены
  австрийцем Миллером и его учеником Громушкиным. В подготовке Кузнецова к
  операциям в тылу немцев активно участвовал наш оперативный работник Окунь. Я
  провел с Кузнецовым многие часы, готовя к будущим заданиям. Вспоминаю о нем
  как о человеке редкого таланта оставаться спокойным при выполнении боевых
  заданий, реалистичном и разумном в своих действиях. Но постепенно он начал
  очень верить в свою удачу и совершил роковую ошибку, пытаясь пересечь линию
  фронта для встречи с частями Красной Армии. Кузнецова и его людей схватили
  бандеровцы, сотрудничавшие с немцами. Это произошло в 1944 году в одной из
  деревень возле Львова. Наше расследование показало, что Кузнецов подорвал
  себя ручной гранатой: в архивах гестапо мы обнаружили телеграмму, в которой
  бандеровцы сообщали гестапо о захвате группы офицеров Красной Армии, один из
  которых был одет в немецкую форму. Бандеровцы считали, что этот человек,
  убитый в перестрелке, был именно тем, кого все это время безуспешно искала
  немецкая спецслужба. Немцам были переданы некоторые поддельные документы,
  изготовленные нами на имя обер-лейтенанта Пауля Зиберта (псевдоним
  Кузнецова), и часть доклада Кузнецова Центру с сообщением поразительных
  подробностей уничтожения высокопоставленных немецких представителей на
  Украине. Посмертно ему было присвоено звание Героя Советского Союза.
  Поскольку Кузнецов не был женат, награду принял его брат. В 1991 году
  Кузнецову исполнилось бы восемьдесят лет. Я выступал на вечере, посвященном
  его памяти, в клубе КГБ.
   Операции, проведенные боевыми группами партизан, порой приобретали
  стратегическое значение и сыграли важную роль в дезорганизации тыловых
  коммуникаций, когда в 1944 году развернулось наше наступление в Белоруссии.
  Эти операции известны как "Рельсовая война", или "Концерт". В канун нашего
  наступления в Белоруссии мы вывели из строя основные железнодорожные линии
  снабжения немецкой армии.
  
  Оборона Москвы
  
  
   Партизаны отдельной бригады специального назначения также оказали
  весьма существенную помощь частям Красной Армии в ходе битвы под Москвой.
  Когда осенью 1941 года немцы подошли к столице, наша отдельная бригада
  получила задание во что бы то ни стало защитить центр Москвы и Кремль. Наши
  люди заняли позиции в Доме Союзов, в непосредственной близости от Кремля. В
  этот критический для судьбы столицы момент наша бригада была, пожалуй,
  единственным боевым формированием, имевшим достаточное количество мин и
  людей, способных их установить. По прямому указанию Генерального штаба и
  лично Жукова мы минировали дальние и ближние подступы к Москве, а наша
  моторизованная часть помогла ликвидировать немецких мотоциклистов и
  бронетранспортеры, прорвавшиеся к мосту через Москву-реку в районе аэропорта
  Шереметьево. Ближе этого места пройти к Москве немцы уже не смогли. Сегодня
  здесь стоят в память о тех днях огромные противотанковые надолбы - символ
  мужества защитников столицы.
   На тот случай, если немцам удастся захватить город, наша бригада
  заминировала в Москве ряд зданий, где могли бы проводиться совещания высшего
  немецкого командования, а также важные сооружения как в столице, так и
  вокруг нее. Мы заминировали несколько правительственных дач под Москвой
  (среди них, правда, не было дачи Сталина). С нашим молодым сотрудником
  Игорем Щорсом, поступившим на службу в НКВД в 1940 году, Маклярский и я
  провели инструктаж, снабдили его документами и устроили на работу главным
  инженером водного хозяйства в пригороде Москвы, недалеко от сталинской дачи.
  В случае занятия этого района немцами ему надлежало использовать системы
  водопровода и канализации для диверсий и укрытия агентов. В результате
  бомбардировок часть водопроводных труб оказалась поврежденной, и это мешало
  нормальной подаче воды на дачу Сталина. Щорс руководил ремонтными работами,
  которые вели сотрудники охраны, аварию удалось быстро ликвидировать за три
  часа. Его наградили орденом "Знак Почета", но получить эту награду он не
  смог, так как она была присвоена человеку, чьи документы Щорс использовал
  для устройства на работу, а в то время нельзя было раскрыть его настоящее
  имя. В 1945 году Щорса послали в Болгарию, где он должен был обеспечить
  добычу и отправку урана в Советский Союз для нашей атомной промышленности.
   После того моего ареста в 1953 году я узнал, что обвиняюсь еще и в том,
  что планировал использовать мины, установленные на правительственных дачах,
  для уничтожения советских руководителей. Следователи заявляли, что мины
  могут быть приведены в действие дистанционным управлением по приказу Берии
  для уничтожения преемников Сталина. Все это было грубым вымыслом.
   В октябре 1941 года Москве грозила серьезная опасность, Берия приказал
  нам организовать разведывательную сеть в городе после захвата его немцами.
  Наши семьи были эвакуированы, так же как и большинство аппарата НКВД. Мы
  переехали с Лубянки в помещение пожарного училища в северном пригороде
  Москвы, возле штаб-квартиры Коминтерна. Я сидел в комнате с Серовым,
  Чернышевым и Богданом Кобуловым, заместителями Берии, используя этот
  запасной пункт командования силами НКВД, созданный на случай боевых действий
  в городе, если бы немцы прорвали нашу оборону.
   В Москве мы создали три независимые друг от друга разведывательные
  сети. Одной руководил мой старый приятель с Украины майор Дроздов (позднее
  получил звание генерала). В целях конспирации его сделали заместителем
  начальника аптечного управления Москвы. Он должен был в случае занятия
  Москвы поставлять лекарства немецкому командованию и войти к нему в доверие.
  В Москве его не знали, так как он был назначен заместителем начальника
  московской милиции всего за несколько месяцев до начала войны. Очень большую
  работу по подготовке московского подполья и по мобилизации нашей агентуры
  для противодействия диверсиям немцев в Москве проводил Федосеев - начальник
  контрразведывательного отдела управления НКВД по Москве. По нашей линии за
  эту работу отвечали Маклярский и Масся. Одним из подпольщиков, на котором
  остановил свой выбор Берия, был Мешик - в 1953 году его расстреляли вместе с
  Берией. Помимо этих двух агентурных сетей, мы создали еще одну автономную
  группу, которая должна была уничтожить Гитлера и его окружение, если бы они
  появились в Москве после ее взятия. Эта операция была поручена композитору
  Книпперу, брату Ольги Чеховой, и его жене Марине Гариковне. Руководить
  подпольем должен был Федотов - начальник Главного контрразведывательного
  управления НКВД.
   В разных книгах, в частности в мемуарах Хрущева, говорится об
  охватившей Сталина панике в первые дни войны. Со своей стороны могу сказать,
  что я не наблюдал ничего подобного. Сталин не укрывался на своей даче.
  Опубликованные записи кремлевского журнала посетителей показывают, что он
  регулярно принимал людей и непосредственно следил за ухудшавшейся с каждым
  днем ситуацией. С самого начала войны Сталин принимал у себя в Кремле Берию
  и Меркулова два или три раза вдень. Обычно они возвращались в НКВД поздно
  вечером, а иногда передавали свои приказы непосредственно из Кремля. Мне
  казалось, что механизм управления и контроля за исполнением приказов работал
  без всяких сбоев. И Эйтингон, и я жили глубокой верой в конечную победу над
  немцами, что в немалой степени объяснялось тем, как спокойно, по-деловому
  осуществлялось ежедневное руководство сверху.
   Должен заметить, что иногда было чрезвычайно трудно выполнять
  получаемые приказы. Когда в октябре 1941 года меня вызвали в кабинет Берии,
  где находился Маленков, и приказали заминировать наиболее важные сооружения
  в Москве и на подступах к ней, такие, как главные железнодорожные вокзалы,
  объекты оборонной промышленности, некоторые жилые здания, некоторые станции
  метрополитена и стадион "Динамо", взрывчатка должна была быть готова уже
  через двадцать четыре часа. Мы трудились круглые сутки, чтобы выполнить
  приказ. А Маленков и Берия в это время без отдыха, спокойно, по-деловому
  работали в НКВД на Лубянке.
   6 ноября 1941 года я получил приглашение на торжественное заседание,
  посвященное Октябрьской революции. Традиционно эти собрания проходили в
  Большом театре, но на этот раз из соображений безопасности - на платформе
  станции метро "Маяковская". Мы спустились па эскалаторе и вышли па
  платформу. С одной стороны стоял электропоезд с открытыми дверями, где были
  столы с бутербродами и прохладительными напитками. В конце платформы
  находилась трибуна для членов Политбюро.
   Правительство приехало на поезде с другой стороны платформы. Сталин
  вышел из вагона в сопровождении Берии и Маленкова. Собрание открыл
  председатель Моссовета Пронин. Сталин выступал примерно в течение получаса.
  На меня его речь произвела глубокое впечатление: твердость и уверенность
  вождя убеждали в нашей способности противостоять врагу. На следующий день
  состоялся традиционный парад на Красной площади, проходивший с огромным
  энтузиазмом, несмотря на обильный снегопад. На моем пропуске стоял штамп
  "Проход всюду", что означало, что я могу пройти и на главную трибуну
  Мавзолея, где стояли принимавшие парад советские руководители.
   Берия и Меркулов предупредили меня, что в случае чрезвычайных
  происшествий я должен немедленно доложить им, поднявшись на Мавзолей.
  Ситуация на самом деле была критической: передовые части немцев находились
  совсем близко от города. Среди оперативных работников, обслуживающих парад,
  были молодой Фишер, начальник отделения связи нашей службы, и радист со всем
  необходимым оборудованием. Мы поддерживали постоянную связь со штабом
  бригады, защищавшей Москву. Снегопад был таким густым, что немцы не смогли
  послать самолеты для бомбового удара по Красной площади. Приказ войскам,
  участвовавшим в параде, был четок: что бы ни случилось, оставаться
  спокойными и поддерживать дисциплину. Этот парад еще больше укрепил нашу
  веру в возможность защитить Москву и, в конце концов, одержать победу над
  врагом.
  
  Зорге. "Красная капелла" в тылу гитлеровцев
  
  
   Даже в эти тревожные для страны часы мы искали слабые места противника,
  чтобы повернуть ход событий в нашу пользу. Ценную информацию мы получили от
  графа Нелидова, бывшего офицера царской и белой армии, крупного двойного
  агента Абвера и английской разведки. По заданию Канариса граф Нелидов
  принимал участие и стратегических военных "играх" германского генштаба в
  1936-1937 годах. Накануне вторжения немцев в Польшу (он был в Варшаве с
  разведывательной миссией) ею арестовала польская контрразведка. Захватив
  Западную Украину в 1939 году, мы обнаружили его во Львовской тюрьме и
  привезли в Москву.
   Нелидова разрабатывали Василий Зарубин, Зоя Рыбкина и Павел Журавлев,
  начальник немецкого направления разведки НКВД. В 1941-1942 годах Нелидова
  планировали использовать в противодействие агентам английской разведки,
  обосновавшейся в Москве. Тогда показаниям Нелидова об основной установке
  Абвера в разведывательно-диверсионной работе на действия в условиях
  молниеносной войны Журавлев, Рыбкина и я не придали должного значения.
  Однако обстановка резко изменилась после наших поражений в первые дни и
  месяцы войны. Тут-то мы и возвратились к первым допросам Нелидова. Его
  показания сопоставили с материалами, полученными в 1937 году от Шпигельглаза
  о военно-стратегических "играх" в штабе вермахта, и ставка немцев на
  блицкриг стала очевидной для всех. Реакция Сталина на наше сообщение была
  незамедлительной. Для развернутых допросов Нелидова и ознакомления со всеми
  оперативными документами 30-х годов в НКВД прибыли начальник Разведупра
  Красной Армии Голиков и начальник оперативного управления Генштаба
  генерал-майор Василевский. На них произвели большое впечатление его
  осведомленность, связи и характеристика настроении германского высшего
  командования.
   Нелидов рассказал, что немцы могут нанести нам поражение только в том
  случае, если война будет продолжаться два или три месяца. Но если в течение
  этого времени они не овладеют Ленинградом, Москвой, Киевом, Донбассом,
  Северным Кавказом и, конечно, Баку с его нефтью, немецкое вторжение обречено
  на провал. Огромное количество танков и моторизованных соединений,
  необходимых для блицкрига, могли эффективно действовать лишь на территории с
  достаточно развитой сетью дорог, а для ведения затяжной войны у немцев не
  было резерва топлива, особенно для судов германского флота, и в частности
  подлодок.
   В октябре и ноябре 1941 года мы получили надежную информацию из Берлина
  о том, что немецкая армия почти исчерпала запасы боеприпасов, нефти и
  бензина для продолжения активных наступательных операций. Все указывало на
  приближение неизбежной паузы в немецком наступлении. Эти данные передал
  Арвид Харнак (кодовое имя "Корсиканец"), антифашист, советник министерства
  экономики Германии. Член известной семьи писателей и философов, он был
  привлечен к сотрудничеству во время его визита в Советский Союз в 1932 году
  и с тех пор целое десятилетие поставлял информацию советской разведке, пока
  его не разоблачили. В декабре 1942 года его судили и повесили. Его жена,
  американка Мильдред Фиш Харнак, с которой он познакомился во время учебы в
  университете штата Висконсин, была также арестована и казнена в 1945 году за
  антифашистскую деятельность.
   В марте 1939 года, когда я стал заместителем начальника разведки НКВД,
  одной из моих главных задач было внедрение нелегалов в Западной Европе и
  создание агентурной сети, связанной с немцами, имевшими дипломатическое
  прикрытие. Особенно это касалось Германии, являвшейся центром внимания всей
  нашей работы. После репрессий 1937-1938 годов германскими делами в разведке
  стали заниматься новые люди, и наши контакты с агентами оказались временно
  прерванными. Было принято решение резко активизировать эти контакты. Бегство
  Александра Орлова в 1938 году бросило подозрение на руководящие кадры
  Иностранного отдела; арестовали Шпигельглаза, Мали, Белкина, Серебрянского и
  других сотрудников, контролировавших наши агентурные сети в Западной Европе,
  что существенно затруднило получение разведывательной информации. Когда я
  возглавил этот участок, мне пришлось посылать за рубеж новых и зачастую
  неопытных людей. В результате с ноября 1938-го по март 1939-го поступление
  разведданных из Западной Европы резко сократилось. Решение, принятое Берией
  и Сталиным в 1939 году об открытии специальной разведывательной школы для
  подготовки кадров означало, что первых специалистов мы получим не раньше чем
  через два года. Между тем потребность в этих кадрах становилась все более
  острой. Нам позарез нужны были новые люди. Обстановка с каждым днем
  накалялась: Гитлер готовился к захвату Польши. Перспективы развязывания
  войны в Европе вырисовывались все отчетливее. Сталин требовал от Берии
  подробностей о немецких боевых формированиях и стратегических планах
  Берлина.
   Поскольку люди, которые раньше отвечали за агентурную сеть в Западной
  Европе (Орлов в Испании, Кривицкий в Голландии, Рейсс и Штейнберг в
  Швейцарии), либо стали перебежчиками, либо подверглись репрессиям, было
  крайне трудно убедить Берию и Меркулова пойти на риск и активизировать те
  структуры, которыми они в свое время руководили. К счастью, не все, кто
  занимался отбором и вербовкой агентов, были репрессированы. Некоторые, как,
  например, Ланг, Парпаров, Фишер-Абель и Гиршфельд, временно числились в
  действующем резерве, пока наверху решалась их дальнейшая судьба. В Берлине и
  Париже по-прежнему находились наши люди. Возобновила свою деятельность
  кембриджская группа, вопреки опасениям, что ее засветил перебежавший на
  Запад Орлов. В конце концов удалось убедить Фитина, что нам следует все же
  идти на риск и восстановить свои старые агентурные связи, как бы это ни было
  опасно. Мы с ним доложили о своем решении Берии - и он поддержал нас.
  Непростое решение о восстановлении прерванных на полгода контактов с нашими
  агентами было все-таки принято, хотя мы опасались, что за это время
  некоторых уже, возможно, схватили и перевербовали. Но был конец апреля 1940
  года, и призрак войны на горизонте виделся все яснее.
   Я помню, что именно тогда в Центре была решена дальнейшая судьба Кима
  Филби. Когда из Лондона запросили санкцию на его переход в штаб-квартиру
  английской разведки, я лично дал согласие при условии, что он сам
  добровольно примет решение о "двойной игре" с учетом особого риска.
   Переход Филби на оперативную работу в советскую разведку не только
  поставил его в сложное положение. Совсем по-новому встал вопрос о доверии
  ему, как важнейшему источнику информации о намерениях противника.
   В разведке существует порядок обязательной перепроверки всех сообщений
  источников, завербованных среди аппарата спецслужб противника. Филби, в
  частности, сообщая об имевшихся у английской разведки данных о беседах
  английского посла в Москве Крипса с заместителем наркома иностранных дел
  Вышинским и о телеграмме-ориентировке английского посольства в Министерство
  иностранных дел Великобритании 15 и 28 марта 1941 года не полностью передал
  содержание этих документов. В изложении телеграммы не давались данные о
  согласованных английских и американских шагах по поддержанию отношений с
  советским руководством. Между тем более расширенная информация по этим
  вопросам поступала от Маклина - сотрудника министерства иностранных дел
  Великобритании. Аналитик разведуправления НКВД подполковник Морджинская,
  впоследствии в 1960-1970-х годах видный философ, профессор института
  философии Академии наук, в своем заключении заподозрила Филби в
  неискренности и участии в дезинформационной операции английской разведки.
  Филби ходил и работал под тенью этих подозрений долгие годы. Как мне
  рассказывали и в Центре, в Москве даже в 1960-х годах он первоначально
  прошел унизительную процедуру перепроверок лояльности.
   Во Францию новым руководителем нашей резидентуры был направлен
  Василевский, который должен был восстановить заглохшие связи. В Германию,
  Финляндию, Польшу и Чехословакию получила назначение группа офицеров. Им
  потребовалось примерно полгода, чтобы проверить состояние и надежность нашей
  агентурной сети, с которой последнее время не поддерживалось никаких
  контактов.
   В 1939-1940 годах мы восстановили связи и приступили к активной работе.
  Созданная военной разведкой и НКВД подпольная сеть, известная как "Красная
  капелла", действовала в течение почти всей второй мировой войны. Агенты
  "Красной капеллы" передавали по радио кодированные сообщения в Центр.
   Несколько слов о том, как все это осуществлялось на практике. Военная
  разведка имела свою собственную агентурную сеть в Германии, Франции, Бельгии
  и Швейцарии и действовала независимо от НКВД. В 1938-1939 годах, перед
  началом войны, военные оказались достаточно дальновидными и послали во
  Францию и Бельгию двух сотрудников - Треппера и Гуревича - вместе с
  радистами для работы в условиях военного времени. В этот период военные
  также имели свою нелегальную резидентуру в Швейцарии, руководимую бывшим
  работником венгерской секции Коминтерна Шандором Радо и Урсулой Кучинской
  (кодовое имя "Соня"), позднее, в 1941 году, ставшей связной между нами и
  немецким физиком Клаусом Фуксом, который работал в Англии.
   В подготовке резидентур к оперативной деятельности в Западной Европе в
  условиях военных действий и перехода на нелегальное положение были допущены
  серьезные ошибки. Агентурная сеть Треппера, Гуревича и Радо слишком сильно
  была связана с источниками еврейской национальности, что делало ее уязвимой
  со стороны германских спецслужб. Руководство Разведупра, так же как и ИНО
  НКВД, пренебрегло надлежащей подготовкой радистов для поддержания связи в
  условиях войны. В канун войны НКВД удалось создать мощную агентурную сеть в
  Германии, руководили ею Амаяк Кобулов, Коротков и Журавлев. У военной
  разведки в Германии также были важные агенты - Ильза Штебе в отделе печати
  министерства иностранных дел и Рудольф Шелиа, высокопоставленный немецкий
  дипломат.
   В июне 1941 года, когда Германия напала на СССР, наша разведка не имела
  централизованного контроля над всеми агентурными сетями, посылавшими нам
  свои сообщения независимо друг от друга. Разведупр Красной Армии был лучше
  подготовлен, чтобы переключиться с курьеров и дипломатической почты на
  подпольные радиопередачи: агенты имели необходимое оборудование. Мы же
  только в апреле 1941 года направили в резидентуры Западной Европы указание о
  подготовке к работе в условиях близкой войны. Амаяка Кобулова и Короткова,
  находившихся в Европе, обязали ускорить обучение радистов и обеспечить их
  надежной аппаратурой, а также создать дублирующие радиоквартиры.
   Шульце-Бойзен ("Старшина"), Харнак ("Корсиканец") и Кукхоф ("Старик")
  плохо проинструктированные Кобуловым и Коротковым, нарушили элементарное
  правило конспирации: поддерживали линейную связь. Кроме этого, у всех трех
  агентов был один радист.
   В октябре 1941 года, потеряв связь из-за некачественной аппаратуры и
  неквалифицированной работы радистов наших агентов в Берлине,
  разведуправление военной разведки и НКВД совершили непростительную ошибку.
  Резидент в Брюсселе Гуревич ("Кент") получил по радио шифротелеграмму, в
  соответствии с которой ему надлежало выехать в Берлин с радиопередатчиком.
  Он передал его "Корсиканцу" и "Старшине". По возвращении в Брюссель "Кент"
  подтвердил по радиосвязи успешное выполнение задания и сообщил в Москву
  информацию, полученную в Берлине, о трудностях, которые немцы испытывают в
  снабжении пополнении резервами, о реалистической оценке немецким
  командованием провала блицкрига, о возможном наступлении противника
  весной-летом 1942 года с целью овладения нашими нефтепромыслами.
   Столь ценные сведения, переданные в ноябре 1941 года и подтвержденные
  спустя три месяца, были доложены правительству, но, к сожалению, не сыграли
  в должной мере своей роли, ввиду того, что 13 декабря 1941 года радист и
  шифровальщик "Кента" с кодами были захвачены немецкой контрразведкой и
  гестапо не составило большого труда в 1942 году после краткой разработки
  арестовать руководителей "Красной капеллы" в Берлине и других городах
  Западной Европы.
   5 августа 1942 года мы забросили двух наших агентов-парашютистов в
  Германию - Артура Хесслера и Альберта Барта. Но немцы уже держали под
  наблюдением группу, на связь с которой они были посланы, и их арестовали.
  Хесслер погиб в гестапо, а Барта немцы перевербовали, и он начал вести с
  нами радиоигру, которую, кстати, мы сразу же разгадали. Во время допроса
  Барт раскрыл нашего агента Вилли Лемана ("Брайтенбах"), который сотрудничал
  с нами с 1935 года. Леман был сотрудником гестапо и снабжал нас
  исключительно важной информацией. Он передал нам в 1935-1941 годах важнейшие
  материалы о разработках гестапо по внедрению агентуры в среду русских
  эмигрантов и в коммунистическое подполье. От Лемана мы также узнали, какие
  источники польской контрразведки были перевербованы и использовались немцами
  после разоблачения в 1936 году в Берлине польского резидента Сосновского. К
  тому же последний попал в наши руки в 1939 году и дал развернутые
  ориентировки по возможностям польской агентуры в Германии.
   Лемана арестовали на улице и тайно, без суда, казнили. Гестапо сообщило
  жене, что ее муж исчез и его усиленно разыскивают. После войны мы нашли лишь
  его Регистрационную карточку в архивах тюрьмы Плетцензее в Берлине - других
  следов о нем не осталось. Леман в годы войны был единственным офицером
  гестапо, сотрудничавшим с нами.
   В архивах гестапо мы обнаружили сведения о "Красной капелле". И хотя
  имя Барта там фигурирует, Леман даже не упомянут. Возможно, это вызвано
  нежеланием бросить тень на гестапо, в рядах которого оказался советский
  агент. Я не исключаю, что гестапо боялось доложить об этом Гитлеру. Барт был
  взят в плен англичанами и передан нам в 1946 году. Его доставили в Москву,
  судили и расстреляли за измену.
   Несколько слов о работе группы Зорге ("Рамзай") в Токио. К информации,
  поступавшей по этой линии из кругов премьер-министра Коноэ, и высказываниям
  германского посла Отта в Москве относились с некоторым недоверием. И дело
  было не только в том, что Зорге привлекли к работе впоследствии
  репрессированные Берзин и Борович, руководившие Разведупром Красной Армии в
  20-30-х годах. Еще до ареста Боровича, непосредственного куратора Зорге,
  последний получил от высшего руководства санкцию на сотрудничество с
  немецкой военной разведкой в Японии. Разрешение-то получил, но вместе с тем
  попал под подозрение, поскольку такого рода спецагентам традиционно не
  доверяют и регулярно перепроверяют во всех спецслужбах. В 1937 году
  исполняющий обязанности начальника Разведупра Гендин в своем сообщении
  Сталину, подчеркивая двойную игру ценного агента Зорге, добывающего
  информацию также для Отта, резидента немецкого Абвера в Токио, делал вывод,
  что указанный агент не может пользоваться как источник информации полным
  доверием.
   Трагедия Зорге состояла в том, что его героическая работа и поступающие
  от него сведения не использовались нашим командованием. Исключительно важные
  данные о предстоящем нападении Японии на США, о неприсоединении Японии к
  германской агрессии против СССР в сентябре - октябре 1941 года так и осели в
  наших архивах. А дивизии с Дальнего Востока перебросили под Москву в октябре
  1941 года лишь потому, что у Сталина не имелось других готовых к боям
  резервных боевых соединений. Если же информация Зорге при этом и
  учитывалась, то не играла существенной роли в принимаемом решении. Сообщения
  о том, что японцы не намерены воевать с нами, регулярно поступали с 1941 по
  1945 год от наших проверенных агентов, занимавших должности советника
  японского посольства в Москве и начальника службы жандармерии Квантунской
  армии, который передавал нам документальные данные о дислокации японских
  соединений в Маньчжурии. Кроме всего прочего, нам удалось расшифровать
  переписку японского посольства в Москве с Токио, из которой следовало, что
  вторжение в СССР в октябре 1941 года Японией не планировалось.
   Поведение Зорге на следствии после его ареста японскими властями
  вызвало серьезное раздражение в Москве. Он нарушил главную установку
  советской разведки: никогда не признавать шпионажа в какой-либо форме в
  пользу Советского Союза. Хотя практика обмена арестованными агентами и
  разведчиками в 30-х годах являлась очень ограниченной, тем не менее изредка
  на нее шли. Поляки, например, освободили нашего нелегала Федичкина в 1930
  году, американцы - резидента НКВД в Нью-Йорке Овакимяна в сентябре 1941
  года. Руководство Разведупра ввиду признаний Зорге ни перед кем не ставило
  вопроса о его возможном обмене.
   К августу 1942 года "Красная капелла" в Берлине, включавшая агентов
  военной разведки и НКВД, была уничтожена. Но в Германии уцелел ряд важных
  источников информации и агентов влияния. Некоторые агенты гамбургской
  группы, созданной Серебрянским и Эйтингоном, не связанные с группой Харнака
  - Шульце-Бойзена и осевшие в концернах "Фарбен индустри" и "Тиссен", в
  гамбургском порту, уцелели и ушли в подполье. Избежала ареста агент "Юна",
  обосновавшаяся в ведомстве Риббентропа - германском МИДе; не были
  скомпрометированы Ольга Чехова и польский князь Януш Радзивилл. Однако
  отсутствовали надежные связники с ними. Два наших агента - шведский
  предприниматель Стринберг ("Густав") и популярный актер Карл Герхард
  ("Шансонье") годились разве что на роль курьеров. Поездки Стринберга в
  Германию оказались мало результативными, а Герхарда вскоре выявили немцы,
  так как он не скрывал своих антигитлеровских настроений. Агентурная сеть во
  Франции и Швейцарии продолжала работать.
  
  Двойная игра английской разведки с использованием "Красной капеллы" в фашистском тылу
  
  
   В начале 1941 года Василевский создал сеть нелегалов во Франции.
  Главной фигурой на связи с ними был полковник Шмидт, ответственный сотрудник
  шифровальной службы Абвера. Василевский узнал, что в начале 1930-х годов
  Шмидт был завербован французской разведкой. Французские коммунисты,
  помогавшие людям Василевского, установили, что Шмидт также работал на
  британскую спецслужбу. Имя английского агента, с которым Шмидт поддерживал
  контакт во Франции, нам сообщил Маклин еще в 1939 году. По характеру
  материалов, переданных Шмидтом Василевскому, мы поняли, что англичане
  регулярно перехватывают и расшифровывают немецкие радиограммы. Немцы
  выследили подозрительные связи Шмидта, и он бесследно исчез.
   Сотни радиограмм в Москву от "Красной капеллы" из Швейцарии за период с
  июля 1941 до октября 1943 года содержали ценнейшую информацию: приказы
  немецкого верховного командования, сведения о передвижении войск и массу
  оперативных подробностей боевых действий. Эта информация передавалась
  Рудольфом Ресслером ("Люци"), но он упорно отказывался назвать ее источник
  советскому резиденту-нелегалу Шандору Радо.
   Ресслер, немецкий эмигрант, встретился с Радо, когда Гитлер напал на
  Советский Союз. Он дал понять, что считает Радо связанным с советской
  разведкой, и предложил ему передавать информацию из немецких военных кругов.
  Зная это, мы решили, что "Люци" просто пытается сохранить в тайне свой
  источник - агента в немецком генштабе.
   На самом деле Ресслер передавал нам информацию, которую получал от
  англичан. Английская разведка знала о работе группы Радо, поскольку еще
  накануне войны внедрила своего агента в "Красную капеллу" в Швейцарии. По
  дипломатическим каналам в Лондоне через английскую миссию связи в Москве
  англичане не передавали эту информацию, опасаясь, что мы не поверим и
  потребуем назвать источник. Мы не знали тогда, что у англичан есть аналог
  немецкой шифровальной машины "Enigma", которую собрал в 1938 году для
  британской спецслужбы польский инженер, работавший ранее на немецком
  секретном предприятии, выпускавшем эти машины. Англичане держали в
  строжайшем секрете существование "Еnigmа", дававшей им возможность
  дешифровать немецкие радиограммы. Сведения о ней поступили к нам в 1945 году
  от Филби и Кэрнкросса.
   Сталин не доверял англичанам, и для этого были основания. Когда мы
  сравнивали разведданные от наших агентов из Швейцарии и из Лондона, то
  видели их разительное совпадение. Однако информация из Лондона от
  кембриджской группы была более полной, а от группы "Люци" явно
  отредактированной. Ясно было, что информация "Люци" дозировалась и
  редактировалась британскими спецслужбами.
   Нашей лондонской резидентуре периодически поставлял расшифрованные
  радиограммы Джон Кэрнкросс, работавший в британском шифровальном центре
  "Блечли парк". Позже, беседуя с моим другом Кукиным - он был резидентом в
  Лондоне с 1943 по 1947 год и руководил кембриджской группой, - мы признали,
  что вклад Кэрнкросса в наше общее дело и получаемые от него материалы
  представляли большую ценность для раскрытия немецких оперативных планов.
  Дешифрованные материалы, поступавшие от Кэрнкросса, имели не только военную
  ценность, но и позволили нам проследить проникновение английской спецслужбы
  в группу Радо.
   Весной 1943 года, за несколько недель до начала Курской битвы, наша
  резидентура в Лондоне получила от кембриджской группы информацию о
  конкретных целях планировавшегося немецкого наступления под кодовым
  названием операция "Цитадель". В этом сообщении указывалось число немецких
  дивизий, которые предполагалось использовать, и подчеркивалось, что операция
  "Цитадель" нацелена на Курск, а не на Великие Луки, то есть не к западу, а к
  юго-западу от Москвы - там мы не ожидали немецкого наступления. НКВД
  направило эту информацию Советскому Верховному Главнокомандованию 7 мая 1943
  года. Сообщение из Лондона содержало более обстоятельные и точные планы
  немецкого наступления, чем полученные по линии военной разведки от "Люци" из
  Женевы. Руководителям военной разведки и НКВД стало совершенно ясно, что
  англичане передают нам дозированную информацию, но в то же время хотят,
  чтобы мы сорвали немецкое наступление. Из этого мы сделали вывод, что они
  заинтересованы не столько в нашей победе, сколько в том, чтобы затянуть
  боевые действия, которые привели бы к истощению сил обеих сторон.
   В начале 1943 года начальник военной разведки генерал Ильичев обратился
  с письмом в НКВД и к генералу Селивановскому, заместителю начальника военной
  контрразведки СМЕРШ, с сообщением, что германские спецслужбы проникли в
  "Красную капеллу". От агента в Брюсселе Гуревича ("Кент") было получено
  зашифрованное предупреждение: он работает под немецким контролем. Было
  принято решение продолжить эти радиоигры с немцами. Осенью 1943 года в
  Женеве и Лозанне были арестованы радисты "Красной капеллы", но мы все еще
  продолжали получать информацию из Лондона от нашего резидента Кукина,
  сменившего Горского.
   Британская разведка до сих пор не признала факт передачи нашей
  агентурной сети в Швейцарии отредактированных расшифрованных сведений. В
  Москве, однако, всегда с подозрением относились к "Красной капелле". Ее
  героическая деятельность в Германии, Франции и Швейцарии не приносила в
  глазах начальства лавров ни разведке НКВД, ни Разведупру Красной Армии.
  Никто не относился к ее работе как приоритетной, потому что дешифрованные
  приказы немцев, передаваемые англичанами, не содержали бесспорных данных,
  базировавшихся на подлинных документах, а основывались на устной информации
  источников.
   "Красная капелла" до сих пор рассматривается на Западе как главный
  источник разведывательной информации, поступавшей в Советский Союз в годы
  войны, на самом же деле эта информация носила для нас второстепенный
  характер. Тем не менее, надо признать, что ее агенты действовали с большим
  мужеством и высоким профессионализмом и многие из них погибли героической
  смертью. Руководителей "Красной капеллы" Треппера ("Большой шеф"), Гуревича
  ("Маленький шеф", или "Кент") и Радо ("Дора") в Разведупре Красной Армии
  считали изменниками. Треппер и Радо пытались скрыться от советских властей;
  их розыск и отправку в Москву осуществили англичане. В Москве их арестовали
  и посадили в тюрьму на Лубянке.
   Треппер и Радо провели в тюрьме по десять лет, прежде чем их освободили
  и реабилитировали в конце 50-х годов. В своих мемуарах они представили
  Гуревича как изменника, но ведь именно он захватил, перевербовал и доставил
  к нам в Москву в 1945 году главного следователя гестапо, занимавшегося делом
  "Красной капеллы". Когда в ноябре 1942 года Гуревич был взят в гестапо, ему
  удалось послать радиограмму, предупреждавшую, что отныне он находится под
  контролем немцев, а одна из полученных им от нас инструкций обязывала его
  продолжать радиоигры, что он и сделал. Как только война кончилась, Гуревич
  сумел убедить офицера гестапо Хайнца Паннвица, который вел дело "Красной
  капеллы" вступить с нами в контакт. По словам Гуревича, для советской
  разведки он будет ценным приобретением, поскольку владеет информацией,
  позволяющей нам идентифицировать тех, кто нам симпатизировал, и тех, кто был
  нашим врагом. Это, говорил он, обеспечит Паннвицу амнистию и работу в
  советских органах безопасности. Находясь в шоке от поражения Германии,
  Паннвиц принял предложение Гуревича о тайной встрече с русским
  представителем. Он был задержан и вместе с Гуревичем немедленно доставлен в
  Москву.
   Разоблачения Паннвица, однако, имели лишь ограниченный интерес в глазах
  руководства разведки. Широкая известность Паннвица на Западе исключала
  возможность использования его для наших активных операций. Поскольку он мог
  сообщить о тех осведомителях гестапо, которых мы вместе с британской
  разведкой все еще продолжали разыскивать, было решено не ликвидировать его,
  а держать и дальше в тюрьме. Треппер, Радо и Гуревич разделили его судьбу:
  они остались в живых только потому, что их показания могли понадобиться в
  дальнейшем. После десяти лет пребывания в тюрьме Паннвица репатриировали в
  Германию.
   С 1946 года Радо и Треппер заявляли, что провал "Красной капеллы" был
  вызван изменой Гуревича. После смерти Сталина в 1953 году, как мне говорили,
  ветераны Коминтерна ходатайствовали о реабилитации Радо и Треппера. Их дело
  было пересмотрено, и в 1955 году с них сняли обвинение в измене Родине, хотя
  Разведупр Генштаба и возражало, выдвигая против них и свои обвинения -
  нарушение правил конспирации и несанкционированное расходование денег.
  Гуревич был освобожден в 1955 году по амнистии для тех, кто обвинялся в
  сотрудничестве с немцами, но не реабилитирован.
   Гуревич обращался лично к Хрущеву с просьбой разобраться в его деле, но
  КГБ и военная разведка твердо стояли на своем, намеренно делая его козлом
  отпущения за провал "Красной капеллы". По специальной справке,
  подготовленной руководителями разведки КГБ Сахаровским и Коротковым, в 1958
  году Гуревича вновь арестовали. Ордер на арест подписали Серов, ставший к
  тому времени главой КГБ, и генеральный прокурор Руденко. Гуревича
  приговорили к двадцати пяти годам тюремного заключения, но в соответствии с
  новым Уголовным кодексом этот срок был сокращен до пятнадцати лет. Поскольку
  он уже отсидел почти десять лет, его выпустили через пять лет.
   После отбытия полного срока заключения Гуревич обосновался в
  Ленинграде, где работал переводчиком. Каждый год он подавал на пересмотр
  своего дела, но КГБ и военная разведка упорствовали, по-прежнему возражая
  против его реабилитации или нового рассмотрения дела. В официальной истории
  советской военной разведки, подготовленной в 60-70-х годах, Гуревич
  представлен как изменник, чьи действия привели к провалу "Красной капеллы"
  во Франции и Германии. На Западе в книге Жиля Перро "Красная капелла"
  высказывается та же точка зрения.
   В 1990 году военная прокуратура обращалась ко мне по делу Гуревича,
  продолжавшего настаивать на своей реабилитации. Прокуратура нашла документ
  исключительной важности - служебную записку Генштаба, направленную в адрес
  НКВД с одобрением радиоигр Гуревича ("Кента") с немцами. Когда дело Гуревича
  стало пересматриваться, выяснилось: единственная вина его заключалась в том,
  что он без одобрения Центра завел семью на Западе (во Франции). Однако
  руководство военной разведки продолжало упорно препятствовать восстановлению
  его прав. После того как в 1991 году Гуревича наконец реабилитировали,
  Разведупр Генштаба категорически отказало ему в выплате компенсации,
  назначении военной пенсии и предоставлении статуса ветерана войны.
   Этот человек жив. Его жена умерла в Европе, а сын вместе со своей женой
  и детьми приезжал в Санкт-Петербург для встречи с отцом. История Гуревича
  прошла по страницам российской прессы, но никто не задался вопросом: чья
  злая воля в разведорганах СССР все эти годы продолжала возлагать вину на
  этого человека.
  
  Попытка тайного дипломатического зондажа и дезинформационной игры с немцами через болгарского посла в СССР Стаменова
  
  
   Для нас, знавших о существовании у немцев проблем со снабжением армии,
  директива Сталина стоять до конца в 1941 и 1942 годах и любой ценой
  остановить врага казалась естественной и разумной. Оглядываясь назад,
  видишь, что трагические поражения Красной Армии в Белоруссии, потери
  миллионов человеческих жизней убитыми и взятыми в плен под Киевом были для
  вермахта всего лишь тактическим успехом. Перед немцами стояла перспектива
  затяжной войны, для победы в которой у них не было необходимых ресурсов.
   К середине июля 1941 года мы получили два важных сообщения. Одно - по
  радио из Берлина, другое - от наших дипломатов и разведчиков,
  интернированных немцами в Италии и Берлине в начале войны. После обмена на
  германских дипломатов, интернированных в Москве, первый секретарь советского
  посольства в Берлине Бережков и резидент НКВД Амаяк Кобулов, младший брат
  заместителя Берии Богдана Кобулова, сообщили, что барон Ботман,
  сопровождавший поезд с советскими дипломатами, высланными из Германии,
  намекнул им: может настать время, когда Германия и СССР предпочтут
  урегулировать свои отношения на основе взаимных уступок.
   В изнурительных боях под Смоленском была остановлена танковая армия
  генерала Гудериана. Росло разочарование в германском верховном командовании,
  вызванное недостаточно быстрыми темпами продвижения немецких войск в июле
  1941 года, о чем сообщил из Берлина Арвид Харнак ("Корсиканец"). 25 июля
  Берия приказал мне связаться с нашим агентом Стаменовым, болгарским послом в
  Москве, и проинформировать его о якобы циркулировавших в дипломатических
  кругах слухах что возможно мирное завершение советско-германской войны на
  основе территориальных уступок. Берия предупредил, что моя миссия является
  совершенно секретной. Имелось в виду, что Стаменов по собственной инициативе
  доведет эту информацию до царя Бориса.
   Берия с ведома Молотова категорически запретил мне поручать
  послу-агенту доведение подобных сведений до болгарского руководства, так как
  он мог догадаться, что участвует в задуманной нами дезинформационной
  операции, рассчитанной на то, чтобы выиграть время и усилить позиции
  немецких военных и дипломатических кругов, не оставлявших надежд на
  компромиссное мирное завершение войны.
   Как показывал Берия на следствии в августе 1953 года, содержание беседы
  со Стаменовым было санкционировано Сталиным и Молотовым с целью забросить
  дезинформацию противнику и выиграть время для концентрации сил и мобилизации
  имеющихся резервов.
   Стаменов был завербован нашим опытным разведчиком Журавлевым в 1934
  году в Риме. Он работал третьим секретарем посольства Болгарии,
  симпатизировал Советскому Союзу и сотрудничал с нами из чисто патриотических
  соображений. Он был убежден в необходимости прочного союза между Болгарией и
  СССР и рассматривал его как единственную гарантию защиты болгарских
  интересов на Балканах и в европейской политике в целом.
   Когда Берия приказал мне встретиться со Стаменовым, он тут же связался
  по телефону с Молотовым, и я слышал, что Молотов не только одобрил эту
  встречу, но даже пообещал устроить жену Стаменова на работу в Институт
  биохимии Академии наук. При этом Молотов запретил Берии самому встречаться
  со Стаменовым, заявив, что Сталин приказал провести встречу тому работнику
  НКВД, на связи у которого он находится, чтобы не придавать предстоящему
  разговору чересчур большого значения в глазах Стаменова. Поскольку я и был
  тем самым работником, то встретился с послом на квартире Эйтингона, а затем
  еще раз в ресторане "Арагви", где наш отдельный кабинет был оборудован
  подслушивающими устройствами: весь разговор записали на пленку. Я передал
  ему слухи, пугающие англичан, о возможности мирного урегулирования в обмен
  на территориальные уступки. К этому времени стало ясно, что бои под
  Смоленском приобрели затяжной характер и танковые группировки немцев уже
  понесли тяжелые потери. Стаменов не выразил особого удивления по поводу этих
  слухов. Они показались ему вполне достоверными. По его словам, все знали,
  что наступление немцев развивалось не в соответствии с планами Гитлера и
  война явно затягивается. Он заявил, что все равно уверен в нашей конечной
  победе над Германией. В ответ на его слова я заметил:
   - Война есть война. И, может быть, имеет все же смысл прощупать
  возможности для переговоров.
   - Сомневаюсь, чтобы из этого что-нибудь вышло, - возразил Стаменов.
  Словом, мы поступали так же, как это делала и немецкая сторона. Беседа была
  типичной прелюдией зондажа. Я уже упоминал, что Ботман, сотрудник МИДа,
  проводил аналогичные беседы с Бережковым.
   Стаменов не сообщил о слухах, изложенных мною, в Софию, на что мы
  рассчитывали. Мы убедились в этом, поскольку полностью контролировали всю
  шифропереписку болгарского посольства в Москве с Софией, имея доступ к их
  шифрам, которые называли между собой "болгарскими стихами". Шура Кочергина,
  жена Эйтингона, наш опытный оперработник, связалась со своими агентами в
  болгарских дипломатических и эмигрантских кругах Москвы и установила, что
  Стаменов не предпринимал никаких шагов для проверки и распространения
  запущенных нами слухов. Но если бы я отдал Стаменову такой приказ, он, как
  полностью контролируемый нами агент, наверняка его выполнил. Так и
  закончилась в конце июля - начале августа 1941 года вся эта история.
   Сейчас содержание этой беседы искажается. Рукописный экземпляр моего
  объяснения по этому вопросу в силу неизвестных причин уничтожен 11 ноября
  1974 года инструктором общего отдела ЦК КПСС Е. Хазиной. В документах
  президентского архива дата беседы со Стаменовым указана как 25 июня 1941
  года. В частично рассекреченном с согласия службы внешней разведки моем
  объяснении отсутствуют ссылки на агентурное сотрудничество Стаменова с НКВД.
  И в ксерокопии документа отсутствуют целые абзацы. Однако в другой
  публикации, прошедшей цензуру службы внешней разведки, указан даже номер
  архивного агентурного дела Стаменова (No 34467, лист 134), имеются прямые
  ссылки на его настроения и признание его сотрудничества с НКВД.
   Из рассекреченного ныне моего объяснения можно установить четыре
  вопроса, заданные Стаменову в ходе беседы, ответы на которые были интересны
  советскому руководству. Все они сводились к зондажному выяснению возможности
  прекращения боевых действий.
   В 1953 году, однако, Берию обвинили в подготовке плана свержения
  Сталина и советского правительства. Этот план предусматривал секретные
  переговоры с гитлеровскими агентами, которым предлагался предательский
  сепаратный мир на условиях территориальных уступок. На допросе в августе
  1953 года Берия показал, что он действовал по приказу Сталина и с полного
  одобрения министра иностранных дел Молотова.
   За две недели до допроса Берии меня вызвали в Кремль с агентурным делом
  Стаменова, где я сообщил о Деталях нашего разговора Хрущеву, Булганину,
  Молотову и Маленкову. Они внимательно, без единого замечания, выслушали
  меня, но позднее я был обвинен в том, что играл роль связного Берии в
  попытке использовать Стаменова для заключения мира с Гитлером. Желая
  представить Берию германским агентом и скомпрометировать его, Маленков
  распорядился послать Пегова, секретаря Президиума Верховного Совета, вместе
  со следователями прокуратуры в Софию. Они должны были привезти в Москву
  показания Стаменова. Однако Стаменов отказался дать какие бы то ни было
  письменные показания.
   Правда, он подтвердил устно, что являлся агентом НКВД и сотрудничал с
  советской разведкой в интересах борьбы с фашизмом как в самой Германии, так
  и в странах-союзниках. Ни к чему не привели и попытки шантажировать его,
  как, например, угрозы лишить пенсии, которую он получал от советского
  правительства за свою деятельность во время войны. По свидетельству
  Суханова, помощника Маленкова, и сообщению моего младшего брата (его жена
  работала в секретариате Маленкова), Пегов вернулся из Софии с пустыми руками
  - ни свидетельств, ни признаний. Все это держалось в тайне, но фигурировало
  в приговоре по делу Берии и моем деле.
   Однако в своих мемуарах Хрущев, знавший обо всех этих деталях, все-таки
  предпочел придерживаться прежней версии, что Берия вел переговоры с Гитлером
  о сепаратном мире, вызванные паникой Сталина. На мой взгляд, Сталин и все
  руководство чувствовали, что попытка заключить сепаратный мир в этой
  беспрецедентно тяжелой войне автоматически лишила бы их власти. Не говоря
  уже об их подлинно патриотических чувствах, в чем я совершенно уверен; любая
  форма мирного соглашения являлась для них неприемлемой. Как опытные политики
  и руководители великой державы, они нередко использовали в своих целях
  поступавшие к ним разведанные для зондажных акций, а также для шантажа
  конкурентов и даже союзников.
   Так, наша агентура, имевшая выход на окружение молодого румынского
  короля Михая, прозондировала взаимную заинтересованность его двора и
  советского руководства в выходе Румынии из прогитлеровской коалиции. Как и в
  случае с Финляндией, наши дипломаты подготовили и оформили договор о выходе
  Румынии из войны против СССР, Англии и США и о вступлении ее в войну с
  Германией. Этому предшествовало еще одно важное событие: руководимая нашими
  оперработниками группа боевиков румынской компартии задержала лидера
  фашистов премьер-министра Антонеску при посещении им короля.
   Среди малоизвестных закулисных событий Великой Отечественной войны
  следует отметить исключительно большую работу заместителя начальника 4-го
  управления НКВД Мельникова и наших нелегалов в 1930-х годах Парпарова и
  Ярикова по разложению войск противника. Под непосредственным руководством
  Мельникова к сотрудничеству с советскими властями и к созданию
  антифашистского комитета военнопленных были привлечены оказавшиеся в наших
  руках после сталинградской битвы генералы фон Зайдлиц и Паулюс. Эти видные
  военачальники рассматривались в качестве возможных кандидатов в состав
  антифашистского немецкого правительства в эмиграции, которое Берия предлагал
  организовать в Москве в 1944 году.
   Об этом эпизоде интересно пишет в своих публикациях наш историк Леонид
  Ретин. Он, в частности, отмечает, что предложения НКВД о создании немецкого
  правительства в эмиграции были торпедированы немецкими коммунистами,
  находившимися в Москве, и руководством Коминтерна.
   Между тем отклонение предложения НКВД по этому вопросу было вызвано
  сильнейшими возражениями со стороны американского руководства, а также глав
  эмиграционных правительств Чехословакии и Польши в Лондоне. Наша резидентура
  в Лондоне и Вашингтоне специально довела до сведения СССР опасения поляков,
  чехов и американцев по поводу намерений в августе 1944 года Сталина и
  Молотова по расширению деятельности антифашистского комитета. Остается,
  однако, загадкой, как наши союзники узнали об этих планах. Предложения по
  созданию антифашистского немецкого правительства в эмиграции так и осели в
  делах Четвертого управления и разработках Главного управления по делам
  военнопленных и интернированных лиц НКВД СССР.
  
  Диверсионные отряды и группы НКВД в битве за Кавказ
  
  
   В годы войны мне приходилось принимать участие в разработке решений по
  военным вопросам. Особенно важными в этом плане были мои контакты с
  начальником штаба ВМС адмиралом Исаковым и офицерами Оперативного управления
  Генштаба.
   В августе 1942 года Берия и Меркулов (при этом разговоре присутствовал
  также Маленков) поручили мне экипировать всего за двадцать четыре часа 150
  альпинистов для ведения боевых действий на Кавказе. Как только альпинисты
  были готовы к выполнению боевого задания, Берия приказал мне вместе с ним и
  Меркуловым несколькими транспортными самолетами вылететь из Москвы на
  Кавказ. Перелет был очень долгий. В Тбилиси мы летели через Среднюю Азию на
  "С-47", самолетах, полученных из Америки по ленд-лизу. Наши операции должны
  были остановить продвижение немецких войск на Кавказ накануне решающего
  сражения под Сталинградом. Первую посадку мы сделали в Красноводске, затем в
  Баку, где полковник Штеменко, начальник кавказского направления Оперативного
  управления Генштаба, доложил об обстановке. Было решено, что наше
  специальное подразделение попытается блокировать горные дороги и остановить
  продвижение частей отборных альпийских стрелков противника.
   Сразу после нас в Тбилиси прибыла группа опытных партизанских
  командиров и десантников, руководимая одним из моих заместителей,
  полковником Михаилом Орловым. Они не дали немцам вторгнуться в
  Кабардино-Балкарию и нанесли им тяжелые потери перед началом готовящегося
  наступления. В то же время альпинисты взорвали цистерны с нефтью и
  уничтожили находившиеся в горах моторизованные части немецкой пехоты.
   Наши собственные потери были также велики, потому что альпинисты
  зачастую были недостаточно подготовлены в военном отношении. Их преимущество
  было в профессионализме, знании горной местности, а также активной поддержке
  со стороны горцев. Только в Чечне местное население не оказывало им помощи.
   На штабных совещаниях в Тбилиси, проходивших под председательством
  Берии, главного представителя Ставки, я часто испытывал затруднения и
  терялся, когда речь шла о чисто военных вопросах. Как-то я попытался
  переадресовать их Штеменко и сказал, что некомпетентен в военной стратегии и
  тактике. Берия оборвал меня. "Надо серьезно изучать военные вопросы, товарищ
  Судоплатов. Не следует говорить, что вы некомпетентны. Вас пошлют на учебу в
  военную академию после войны". После войны я действительно поступил в
  академию и в 1953 году, накануне ареста, окончил ее.
   Очень тяжелые бои произошли на Северном Кавказе в августе и сентябре
  1942 года, когда я там находился. Наше спецподразделение заминировало
  нефтяные скважины и буровые вышки в районе Моздока и взорвало их в тот
  момент, когда к ним приблизились немецкие мотоциклисты. Меркулов и я следили
  за тем, чтобы взрыв произошел строго по приказу, и присоединились к нашей
  диверсионной группе, отходившей в горы, в последний момент. Позже мы от
  нашей дешифровальной группы получили сообщение из Швеции: немцы не смогли
  использовать нефтяные запасы и скважины Северного Кавказа, на которые очень
  рассчитывали.
   Однако разнос, которому мы подверглись за успешные действия, надолго
  мне запомнился. Когда мы вернулись в Тбилиси, Берия сообщил, что Сталин
  объявил Меркулову, заместителю Берии, выговор за неоправданный риск при
  выполнении операции по минированию: он подвергал свою жизнь опасности и мог
  быть захвачен передовыми частями немцев. Берия обрушился на меня за то, что
  я допустил это. В ходе немецких налетов несколько офицеров из Ставки,
  находившихся на Кавказе, были убиты. Член Политбюро Каганович получил во
  время бомбежки серьезное ранение в голову. Ранен был и адмирал Исаков, а
  один из наших наиболее опытных грузинских чекистов, Саджая, погиб во время
  этого налета.
   Опасения, что Тбилиси да и весь Кавказ могут быть захвачены врагом,
  были реальны. В мою задачу входило создание подпольной агентурной сети на
  случай, если Тбилиси оказался бы под немцами. Профессор Константин
  Гамсахурдиа (отец Звиада Гамсахурдиа) был одним из кандидатов на пост
  руководителя агентурной сети в Грузии. Он являлся старейшим осведомителем
  НКВД. К сотрудничеству его привлек еще Берия после нескольких арестов в
  связи с инкриминировавшимися ему антисоветскими заявлениями и
  националистическим сепаратизмом. По иронии судьбы перед войной он был
  известен своими прогерманскими настроениями: он всем давал понять, что
  процветание Грузии будет зависеть от сотрудничества с Германией. Мне
  захотелось проверить эти слухи, и я, заручившись согласием Берии, вместе с
  Саджая провел в гостинице "Интурист" беседу с профессором Гамсахурдиа. Мне
  он показался не слишком надежным человеком. К тому же весь его
  предшествующий опыт осведомителя сводился к тому, чтобы доносить на людей, а
  не оказывать на них влияние. И еще: он был слишком занят своим творчеством.
  (Кстати, он написал биографию Сталина на грузинском языке. ) В целом это был
  человек, склонный к интригам и всячески пытавшийся использовать в своих
  интересах расположение Берии: оба были мегрелы.
   Посовещавшись с местными работниками, мы пришли к выводу, что
  Гамсахурдиа лучше использовать в другой роли. Главная же роль отводилась
  Мачивариани, драматургу, пользовавшемуся и Тбилиси репутацией солидного
  человека. Он был известен как безукоризненно честный человек, и мы спокойно
  доверили ему крупные суммы денег, а также золотые и серебряные изделия,
  которые в случае надобности можно было использовать на нужды подполья.
   Много позже один из моих сокамерников, академик Шария, помощник Берии,
  отвечавший за партийную пропаганду в Грузии, рассказал мне, что впоследствии
  Берия потерял к Гамсахурдиа всякий интерес. Тот, однако, оставался в Грузии
  весьма влиятельной фигурой - своего рода иконой в мире культуры. Известно,
  что Сталин лично запретил его арестовывать. В 1954 году, когда Берия был уже
  расстрелян, грузинские власти захотели отделаться от Гамсахурдиа, и местный
  КГБ обратился в Москву за санкцией на его арест как пособника Берии, который
  сделал себе политический капитал на личных связях с врагом народа. Как мне
  рассказывал писатель Кирилл Столяров, изучавший события 1953-1954 годов,
  Гамсахурдиа хотели обвинить в том, что по указанию Берии он шантажировал
  представителей грузинской интеллигенции, принуждая их устанавливать тайные
  связи с немецкой спецслужбой. Именно за это, утверждали его обвинители, он
  получил в годы войны от Берии и Микояна крупные денежные суммы и
  американский "виллис".
   По словам Шария, в конце концов Гамсахурдиа оставили в покое: насколько
  мне известно, умер он своей смертью в Тбилиси в 70-х годах. Его сын стал
  первым президентом независимой Грузии, в 1992 году был свергнут и в конце
  1993 года, как сообщалось, покончил жизнь самоубийством.
   В 1953 году Берию также обвиняли в том, что он нанес ущерб нашей
  обороне во время битвы за Кавказ. Тогда же за связь с Берией был уволен из
  армии Штеменко. Но раскручивать вину Штеменко не стали в интересах правящей
  верхушки. Маршал Гречко, тогда заместитель министра обороны, во время войны
  сражался на Кавказе под началом Берии. Понятно, что обвинения в адрес Берии
  бумерангом ударили бы по высшему военному руководству. Вот почему в
  сообщении для прессы приговор над Берией не включал обвинений в измене в
  период битвы за Кавказ.
   Саджая погиб во время бомбежки, а Штеменко о хороших отношениях со мной
  не упомянул, так что я не подвергся допросу в связи с обороной Кавказа по
  делу Берии. Позднее мои следователи вообще потеряли интерес к этому, хотя
  мне и приходилось слышать от них замечания, что я незаслуженно получил
  медаль "За оборону Кавказа", так как вместе с Берией занимался обманом
  советского правительства.
  
  Стратегические радиоигры "Монастырь" и "Березино" с немецкой разведкой
  
  
   После разгрома немцев под Сталинградом, в начале 1943 года, Москва
  ожила. Один за другим стали открываться театры. Это говорило о том, что на
  фронте произошел поворот к лучшему. Моя жена с маленькими детьми, Андреем и
  Анатолием, вернулась из Уфы, где была в эвакуации и работала преподавателем
  в Высшей школе НКВД. Временно мы поселились в гостинице "Москва", так как
  отопление в нашем доме не работал, через несколько месяцев въехали в
  небольшой, всего девять квартир, дом в переулке рядом с Лубянкой.
   В то время, о котором я пишу, Москва пристально следила за романом
  известного советского поэта Константина Симонова и не менее известной
  актрисы Валентины Серовой. Их брак не был особенно счастливым, и после войны
  Симонов развелся с Серовой. Мы с женой несколько раз встречали эту пару в
  столовой спецобслуживания. Ильин, комиссар госбезопасности, курировавший
  "культурный фронт", жаловался: мало у него других дел, так еще приходится
  лично отвечать за безопасность Симонова! Симонов был на редкость лихим
  водителем и, пользуясь своим привилегированным положением, позволял себе
  все, что его душе угодно. К тому же он был в хороших отношениях с Василием
  Сталиным, известным своим пристрастием к алкоголю и бурными похождениями.
   Ильин рассказывал мне о реакции Сталина (она сейчас широко известна) на
  вышедший в 1942 году и в полном смысле слова потрясший читающую публику
  сборник лирических стихов Симонова "С тобой и без тебя", посвященный
  Валентине Серовой. Популярность его была такова, что достать книжку было
  невозможно.
   В тот момент Сталина серьезно беспокоило увлечение его дочери Светланы
  кинодраматургом Каплером. Его фильмы - "Ленин в Октябре" и "Ленин в 1918
  году" в то время пользовались большим успехом. Светлане было всего
  шестнадцать, а ему уже за тридцать. Позднее Берию обвинили в том, что он
  организовал избиение Каплера на улице. Если это действительно было, то
  поступить подобным образом он мог лишь по приказу Сталина. До своего ареста
  я ничего об этом не знал. Что касается самого Каплера, в конце концов его
  арестовали и отправили в ГУЛАГ, по оперативным материалам, оформив ему
  формально осуждение "как английскому шпиону", за совращение малолетних и
  распространение антисоветских анекдотов.
   Наиболее крупными по значению радиоиграми были операции "Березино" и
  "Монастырь". Первоначально операция "Монастырь" разрабатывалась нашей
  группой и Секретно-политическим управлением НКВД, а затем с июля 1941 года в
  тесном взаимодействии с ГРУ. Целью операции "Монастырь" являлось наше
  проникновение в агентурную сеть Абвера, действовавшую на территории
  Советского Союза. Для этого мы быстро создали прогерманскую антисоветскую
  организацию, ищущую контакты с германским верховным командованием. Несмотря
  на основательные чистки 20-х и 30-х годов, многие представители русской
  аристократии остались в живых; правда, все они были под наблюдением, а
  некоторые стали нашими важными осведомителями и агентами.
   Анализируя материалы и состав агентуры, предоставленной в наше
  распоряжение контрразведкой НКВД, мы решили использовать в качестве приманки
  некоего Глебова, бывшего предводителя дворянского собрания Нижнего
  Новгорода. К тому времени Глебову было уже за семьдесят. Этот человек
  пользовался известностью в кругах бывшей аристократии: именно он
  приветствовал в Костроме в 1915 году царскую семью по случаю торжественного
  празднования 300-летия Дома Романовых Жена Глебова была своим человеком при
  дворе последней российской императрицы Александры Федоровны Словом, из всех
  оставшихся в живых представителей русской знати Глебов показался нам
  наилучшей кандидатурой. В июле 1941 года он, почти нищий, ютился в
  Новодевичьем монастыре.
   Конечно, никаких даже самых элементарных азов разведывательной работы
  он не знал. Наш план состоял в том, чтобы Глебов и второй человек, также
  знатного рода (это был наш агент), заручились доверием немцев. Наш агент -
  Александр Демьянов ("Гейне") и его жена, тоже агент НКВД, посетили церковь
  Новодевичьего монастыря под предлогом получить благословение перед отправкой
  Александра на фронт в кавалерийскую часть Большинство служителей монастыря
  были тайными осведомителями НКВД. Во время посещения церкви Демьянова
  познакомили с Глебовым. Между ними завязались сердечные отношения; Демьянов
  проявлял жадный интерес к истории России, а у Глебова была ностальгия по
  прошлым временам. Глебов дорожил обществом своего нового друга, а тот стал
  приводить на встречи с ним других людей, симпатизировавших Глебову и
  жаждавших с ним поближе познакомиться. Это были либо доверенные лица НКВД,
  либо оперативные сотрудники. Каждую из таких встреч организовывал
  Маклярский, лично руководивший агентом Демьяновым.
   Александр Демьянов действительно принадлежал к знатному роду: его
  прадед Головатый был первым атаманом кубанского казачества, а отец, офицер
  царской армии, пал смертью храбрых в 1915 году. Дядя Демьянова, младший брат
  его отца, был начальником контрразведки белогвардейцев на Северном Кавказе.
  Схваченный чекистами, он скончался от тифа по пути в Москву. Мать
  Александра, выпускница Бестужевских курсов, признанная красавица в
  Санкт-Петербурге, пользовалась широкой известностью в аристократических
  кругах бывшей столицы. Она получила и отвергла несколько приглашений
  эмигрировать во Францию. Ее лично знал генерал Улагай, один из лидеров
  белогвардейской эмиграции, активно сотрудничавший с немцами с 1941 по 1945
  год. Детство самого Александра было омрачено картинами террора - как белого,
  так и красного, - которые ему пришлось наблюдать во время гражданской войны,
  когда его дядя сражался под командованием Улагая.
   После того как мать отказалась эмигрировать, они возвратились в
  Петроград, где Демьянов работал электриком: его исключили из
  Политехнического, куда он поступил, умолчав о своем прошлом (получить высшее
  техническое образование ему в то время было невозможно из-за непролетарского
  происхождения). В 1929 году ГПУ Ленинграда по доносу его друга Терновского
  арестовало Александра за незаконное хранение оружия и антисоветскую
  пропаганду. На самом деле пистолет был подброшен. В результате проведенной
  акции Александр был принужден к негласному сотрудничеству с ГПУ. Благодаря
  происхождению его нацелили на разработку связей оставшихся в СССР дворян с
  зарубежной белой эмиграцией и пресечение терактов. Кстати, в 1927 году
  Александр был свидетелем взрыва Дома политпросвещения белыми террористами в
  Ленинграде. Александр стал работать на нас, используя семейные связи.
   Вскоре его перевели в Москву, где он получил место инженера-электрика
  на Мосфильме. В ту пору культурная жизнь столицы сосредоточилась вокруг
  киностудии. Приятная внешность и благородные манеры позволили Демьянову
  легко войти в компанию киноактеров, писателей, драматургов и поэтов. Свою
  комнату в коммунальной квартире в центре Москвы он делил с одним актером
  МХАТа. Нам удалось устроить для него довольно редкую по тем временам вещь -
  отныне в Манеже у него была своя лошадь! Естественно, что это обстоятельство
  расширило его контакты с дипломатами. Александр дружил с известным советским
  режиссером Михаилом Роммом и другими видными деятелями культуры. НКВД
  позволял элитной группе художественной интеллигенции и представителям бывшей
  аристократии вести светский образ жизни, ни в чем их не ограничивая, но
  часть этих людей была завербована, а за остальными велось тщательное
  наблюдение, с тем, чтобы использовать в будущем в случае надобности.
   Демьянова "вели" Ильин и Маклярский. Он не использовался как мелкий
  осведомитель, в его задачу входило расширять круг знакомств среди
  иностранных дипломатов и журналистов - завсегдатаев ипподрома и театральных
  премьер. Появление Демьянова в обществе актеров, писателей и режиссеров было
  столь естественным, что ему легко удавалось заводить нужные связи. Он
  никогда не скрывал своего происхождения, и это можно было без труда
  проверить в эмигрантских кругах Парижа, Берлина и Белграда. В конце концов
  Демьяновым стали всерьез интересоваться сотрудники немецкого посольства и
  Абвер.
   В канун войны Александр сообщил, что сотрудник торгового
  представительства Германии в Москве как бы вскользь упомянул несколько
  фамилий людей, близких к семье Демьяновых до революции. Проинструктированный
  соответствующим образом Ильиным Демьянов не проявил к словам немца никакого
  интереса: речь шла о явной попытке начать его вербовку, а в этих случаях не
  следовало показывать излишнюю заинтересованность. Возможно, с этого момента
  он фигурировал в оперативных учетах немецкой разведки под каким-то кодовым
  именем. Позднее, как видно из воспоминаний Галена, шефа разведки генштаба
  сухопутных войск, ему было присвоено имя "Макс".
   Первый контакт с немецкой разведкой в Москве коренным образом изменил
  его судьбу: отныне в его агентурном деле появилась специальная пометка,
  поставленная Маклерским. Это означало, что в случае войны с немцами Демьянов
  мог стать одной из главных фигур, которой заинтересуются немецкие
  спецслужбы. К началу войны агентурный стаж Александра насчитывал почти
  десять лет. Причем речь шла о серьезных контрразведывательных операциях,
  когда ему приходилось контактировать с людьми, не думавшими скрывать свои
  антисоветские убеждения. В самом начале войны Александр записался
  добровольцем в кавалерийскую часть, но ему была уготована другая судьба: он
  стал одним из наиболее ценных агентов, переданных в мое распоряжение для
  выполнения спецзаданий. В июле 1941 года Горлинский, начальник
  Секретно-политического управления НКВД, и я обратились к Берии за
  разрешением использовать Демьянова вместе с Глебовым для проведения в тылу
  противника операции "Монастырь". Для придания достоверности операции
  "Монастырь" в ней были задействованы поэт Садовский, скульптор Сидоров,
  которые в свое время учились в Германии и были известны немецким
  спецслужбам, их квартиры в Москве использовались для конспиративных связей.
   Как я уже упоминал, наш замысел сводился к тому, чтобы создать активную
  прогерманскую подпольную организацию "Престол", которая могла бы предложить
  немецкому верховному командованию свою помощь при условии, что ее
  руководители получат соответствующие посты в новой антибольшевистской
  администрации на захваченной территории. Мы надеялись таким образом выявить
  немецких агентов и проникнуть в разведсеть немцев в Советском Союзе.
  Агентурные дела "Престол" и "Монастырь" быстро разбухали, превращаясь в
  многотомные. Несмотря на то, что эти операции были инициированы и одобрены
  Берией, Меркуловым, Богданом Кобуловым и другими, впоследствии
  репрессированными высокопоставленными сотрудниками органов госбезопасности,
  они остаются классическим примером работы высокого уровня профессионализма,
  вошли в учебники и преподаются в спецшколах, разумеется, без ссылок на
  действительные имена задействованных в этой операции агентов и оперативных
  работников.
   Радиоигра, планировавшаяся вначале как средство выявления лиц,
  сотрудничавших с немцами, фактически переросла в противоборство между НКВД и
  Абвером.
   После тщательной подготовки Демьянов ("Гейне") перешел в декабре 1941
  года линию фронта в качестве эмиссара антисоветской и пронемецкой
  организации "Престол". Немецкая фронтовая группа Абвера отнеслась к
  перебежчику с явным недоверием. Больше всего немцев интересовало, как ему
  удалось пройти на лыжах по заминированному полю. Александр сам не подозревал
  об опасности и чудом уцелел. Его долго допрашивали, требовали сообщить о
  дислокации войск на линии фронта, затем инсценировали расстрел, чтобы
  заставить под страхом смерти признаться в сотрудничестве с советской
  разведкой. Ничего не добившись, Александра перевели в Смоленск. Там его
  допрашивали офицеры Абвера из штаба "Валли". Недоверие стало постепенно
  рассеиваться. Демьянову поверили после того, как навели о нем справки в
  среде русской эмиграции, и убедились, что он не вовлекался до войны в
  разведывательные операции, проводившиеся ОГПУ-НКВД через русских эмигрантов.
  Немцам было известно, что русская эмиграция нашпигована агентами НКВД,
  действовавшими весьма эффективно: многие эмигранты охотно сотрудничали с
  нами из патриотических соображений и чувства вины перед Родиной. Это
  позволяло сводить на нет все попытки белой эмиграции проводить теракты и
  организовывать диверсии. Кроме того, выяснилось, что перед войной агенты
  Абвера вступали с ним в контакт, разрабатывали его в качестве источника и в
  берлинском досье он фигурировал под кодовым именем "Макс". Абвер сделал
  ставку на "Макса".
   Александр прошел курс обучения в школе Абвера. Единственной трудностью
  для него было скрывать, что он умеет работать на рации и знает шифровальное
  дело. Немцы были буквально в восторге, что завербовали столь способного
  агента. Это облегчало и нашу работу, так как он мог быть заброшен к нам в
  тыл без радиста.
   Теперь немцы поставили перед Демьяновым ("Максом") конкретные задачи:
  он должен был осесть в Москве и создать, используя свою организацию и связи,
  агентурную сеть с целью проникновения в штабы Красной Армии. В его задачи
  входила также организация диверсий на железных дорогах.
   В феврале 1942 года немцы забросили "Макса" на парашюте на нашу
  территорию вместе с двумя помощниками. Время для этого они выбрали
  неудачное: в снежном буране все трое потеряли друг друга и добирались из-под
  Ярославля в Москву поодиночке. Александр связался с нами и быстро освоился с
  обязанностями резидента немецкой разведки. Оба помощника вскоре были
  арестованы. Немцы начали посылать курьеров для связи с "Максом". Большинство
  этих курьеров мы сделали двойными агентами, а некоторых арестовали. Всего мы
  задержали более пятидесяти агентов Абвера, посланных на связь.
   Александр как разведчик имел полную поддержку семьи, что было для нас
  большой удачей. Детали его разведывательной деятельности были известны его
  жене и тестю. Нарушая правила, мы пошли на это по простой и представлявшейся
  нам разумной причине. Заключалась она в следующем.
   Его жена Татьяна Березанцова работала на Мосфильме ассистентом
  режиссера и пользовалась большим авторитетом среди деятелей кино и театра.
  Тесть, профессор Березанцов, считался в московских академических кругах
  медицинским богом и был ведущим консультантом в кремлевских клиниках. Ему,
  одному из немногих специалистов такого уровня, разрешили частную практику.
  Березанцова хорошо знали и в дипкорпусе, что было для нас очень важно. В то
  время ему было за пятьдесят, высокообразованный, он прекрасно говорил на
  немецком (получил образование в Германии), французском и английском языках.
  Его квартира использовалась как явочная для подпольной организации
  "Престол", а позднее для контактов с немцами. НКВД понимал, что немцы легко
  могут проверить, кто проживает в этой квартире, и казалось естественным, что
  вся семья, корни которой уходили в прошлое царской России, может быть
  вовлечена в антисоветский заговор.
   По моему предложению первая группа немецких агентов должна была
  оставаться на свободе в течение десяти дней, чтобы мы смогли проверить их
  явки и узнать, не имеют ли они связи еще с кем-то, кроме Александра
  ("Макса"). Берия и Кобулов предупредили меня, что, если в Москве эта группа
  устроит диверсию или теракт, мне не сносить головы.
   Жена Александра растворила спецтаблетки в чае и водке, угостила
  немецких агентов у себя на квартире, и, пока под действием снотворного они
  спали, наши эксперты успели обезвредить их ручные гранаты, боеприпасы и яды.
  Правда, часть боеприпасов имела дистанционное управление, но специалисты
  считали, что в общем эти агенты разоружены. Подобные операции на квартире
  Александра были весьма рискованным делом: "гости", как правило, отличались
  отменными физическими данными и несколько раз, несмотря на таблетки,
  неожиданно просыпались раньше времени.
   Некоторым немецким курьерам, особенно выходцам из Прибалтики, мы
  позволяли возвратиться в штаб-квартиру Абвера при условии, что они доложат
  об успешной деятельности немецкой агентурной сети в Москве.
   В соответствии с разработанной нами легендой мы устроили Демьянова на
  должность младшего офицера связи в Генштаб Красной Армии. По мере того как
  мы разрабатывали фиктивные источники информации для немцев среди бывших
  офицеров царской армии, служивших у маршала Шапошникова, вся операция
  превращалась в важный канал дезинформации. Радиоигра с Абвером становилась
  все интенсивнее. В середине 1942 года радиотехническое обеспечение игры было
  поручено Фишеру-Абелю.
   Демьянову между тем удалось создать впечатление, что его группа
  произвела диверсию на железной дороге под Горьким. Чтобы подтвердить
  диверсионный акт и упрочить репутацию Александра, мы организовали несколько
  сообщений в прессе о вредительстве на железнодорожном транспорте.
   В немецких архивах операция "Монастырь" известна как "Дело агента
  "Макса"". В своих мемуарах "Служба" Гелен высоко оценивает роль агента
  "Макса" - главного источника стратегической военной информации о планах
  Советского Верховного Главнокомандования на протяжении наиболее трудных лет
  войны. Он даже упрекает командование вермахта за то, что оно проигнорировало
  своевременные сообщения, переданные "Максом" по радиопередатчику из Москвы,
  о контрнаступлении советских войск. Надо отдать должное американским
  спецслужбам: они не поверили Гелену и в ряде публикаций прямо указали, что
  немецкая разведка попалась на удочку НКВД. Гелен, однако, продолжал
  придерживаться своей точки зрения, согласно которой работа "Макса" являлась
  одним из наиболее впечатляющих примеров успешной деятельности Абвера в годы
  войны.
   Начальник разведки немецкой службы безопасности Вальтер Шелленберг в
  своих мемуарах утверждает, что ценная информация поступала от источника,
  близкого к Рокоссовскому. В то время "Макс" служил в штабе Рокоссовского
  офицером связи, а маршал командовал войсками Белорусского фронта. По словам
  Шелленберга, офицер из окружения Рокоссовского был настроен антисоветски и
  ненавидел Сталина за то, что подвергся репрессиям в 30-х годах и сидел два
  года в тюрьме.
   Престиж "Макса" в глазах руководства Абвера был действительно высоким -
  он получил от немцев "Железный крест с мечами". Мы, в свою очередь,
  наградили его орденом Красной Звезды.
   Жена Александра и ее отец за риск при выполнении важнейших заданий были
  награждены медалями "За боевые заслуги".
   Из материалов немецких архивов известно, что командование вермахта
  совершило несколько роковых ошибок отчасти из-за того, что целиком
  полагалось на информацию Абвера, полученную от источников из Советского
  Верховного Главнокомандования. Дезинформация, передаваемая "Гейне" "Максом",
  готовилась в Оперативном управлении нашего Генштаба при участии одного из
  его руководителей, Штеменко, затем визировалась в Разведуправлении Генштаба
  и передавалась в НКВД, чтобы обеспечить ее получение убедительными
  обстоятельствами. По замыслу Штеменко, важные операции Красной Армии
  действительно осуществлялись в 1942- 1943 годах там, где их "предсказывал"
  для немцев "Гейне" - "Макс", но они имели отвлекающее, вспомогательное
  значение.
   Дезинформация порой имела стратегическое значение. Так, 4 ноября 1942
  года "Гейне" - "Макс" сообщил, что Красная Армия нанесет немцам удар 15
  ноября не под Сталинградом, а на Северном Кавказе и под Ржевом. Немцы ждали
  удара под Ржевом и отразили его. Зато окружение группировки Паулюса под
  Сталинградом явилось для них полной неожиданностью.
   Не подозревавший об этой радиоигре Жуков заплатил дорогую цену - в
  наступлении под Ржевом полегли тысячи и тысячи наших солдат, находившихся
  под его командованием. В своих мемуарах он признает, что исход этой
  наступательной операции был неудовлетворительным. Но он так никогда и не
  узнал, что немцы были предупреждены о нашем наступлении на ржевском
  направлении, поэтому бросили туда такое количество войск.
   Дезинформация "Гейне" - "Макса", как следует из воспоминаний Гелена,
  способствовала также тому, что немцы неоднократно переносили сроки
  наступления на Курской дуге, а это было на руку Красной Армии.
   Часть информации, которая шла в Берлин, возвращалась к нам от немцев.
  Вот как это было. В 1942-1943 годах непродолжительное время, до своего
  разоблачения, с нами сотрудничал полковник Шмит, один из руководителей
  шифровальной службы Абвера. Он передал нашим людям во Франции
  разведывательные материалы, полученные Абвером из Москвы. Мы
  проанализировали их, и выяснилось, что это была наша же дезинформация,
  переданная "Гейне" - "Максом".
   Одну из шифровок мы получали трижды. Первый раз - из Франции через
  Шмита в феврале 1943 года. Второй раз в марте 1943 года от Энтони Бланта
  (кембриджская группа), служившего в английской разведке: он сообщил нашему
  резиденту в Лондоне Горскому, что у немцев в Москве есть важный источник
  информации в военных кругах. Третий раз - англичане через миссию связи нашей
  разведки в Лондоне передали в апреле 1943 года это же сообщение, будто бы
  перехваченное английской разведкой в Германии. На самом деле англичане
  получили эту информацию с помощью дешифровальной машины "Enigma" и
  представили нам в сильно урезанном виде, что ими практиковалось и в
  дальнейшем. Немецкое верховное командование использовало передававшуюся
  "Гейне" - "Максом" информацию для ориентации офицеров своих боевых частей на
  Балканах. Британская разведка перехватывала эти сообщения, посылавшиеся из
  Берлина на Балканы, так что мы в конце концов наши же данные получали от
  Бланта, Кэрнкросса и Филби. Это доказывало, что наша дезинформация работает.
  В Швейцарии британская спецслужба, как я уже упоминал, давала
  отредактированные тексты перехватов, дешифрованные с помощью "Enigma",
  своему агенту, поддерживавшему контакт с Ресслером, который, в свою очередь,
  передавал эту информацию "Красной капелле", откуда она поступала и Центр. И
  так мы имели две версии, рожденные первоначально нашей дезинформацией,
  переданной "Максом".
   В феврале 1943 года мы получили из Лондона модифицированную версию
  сообщения Демьянова в Берлин вместе с указанием, что германская разведка
  имеет в военных кругах Москвы свой источник информации. Позднее через нашего
  резидента в Лондоне Чичаева британская спецслужба предупредила нас: есть
  основания полагать, что у немцев в Москве важный источник, через который
  просачивается военная информация. Мы поняли, что речь идет об Александре.
   Следует отметить, что операция "Монастырь" с участием "Гейне" - "Макса"
  была задумана как чисто контрразведывательная. Действительно, когда он
  вернулся в Москву в 1942 году в качестве резидента немецкой разведки, мы при
  его помощи захватили более 50 агентов противника. Однако позднее операция
  приняла характер стратегической дезинформационной радиоигры.
   Помимо операции "Монастырь", наша служба во время войны вела примерно
  восемьдесят радиоигр дезинформационного характера с Абвером и гестапо.
   В 1942-1943 годах нам окончательно удалось захватить инициативу в
  радиоиграх с немецкой разведкой. Обусловлено это было тем, что мы внедрили
  надежных агентов в абверовские школы диверсантов-разведчиков, забрасываемых
  в наши тылы под Смоленском, на Украине и в Белоруссии. Наша удачная операция
  по перехвату диверсантов зафиксирована в литерном деле "Школа". Перевербовав
  начальника паспортного бюро учебного центра в Катыни, мы получили установки
  более чем на 200 немецких агентов, заброшенных в наши тылы. Все они были
  либо обезврежены, либо их принудили к сотрудничеству. По этим материалам был
  поставлен большой многосерийный фильм по повести В. Ардаматского ""Сатурн"
  почти не виден".
   В 1943 году "Наследник" мифического националистического центра в
  Узбекистане, пользовавшийся полным доверием гестапо, по нашему заданию
  сорвал крупные диверсии фашистов в Средней Азии.
   В проведении этой важной работы большую роль сыграли оперативные
  работники 4-го управления Маклярский и Гарбуз. Последний перебросил через
  линию фронта для разложения "Туркестанского легиона" немцев этого крупного
  агента из семьи репрессированных в 1937 году руководителей Узбекистана.
  
  Интриги между руководством СМЕРШ и НКВД, трагическая судьба начальника секретно-политического отдела НКВД Ильина
  
  
   Потом начались бюрократические интриги между военной контрразведкой
  (СМЕРШ), НКВД и руководством военной разведки. Возглавлявший СМЕРШ Абакумов
  неожиданно явился ко мне в кабинет и заявил, что по указанию Советского
  Верховного Главнокомандования мне надлежит передать ему все руководство по
  радиоиграм: этим делом должна заниматься военная контрразведка, которая
  находится в ведении Наркомата обороны, а не НКВД. Я согласился, но при
  условии, если будет приказ вышестоящего начальства. Через день такой приказ
  появился, за нами оставили две радиоигры: операция "Монастырь" и
  "Послушники" (еще одна радиоигра по дезинформации немцев). Абакумов остался
  крайне недоволен, поскольку знал, что результаты этих операций докладываются
  непосредственно Сталину.
   Операция "Послушники" проводилась под прикрытием как бы существовавшего
  в Куйбышеве антисоветского религиозного подполья, поддерживаемого русской
  православной церковью в Москве. По легенде возглавлял это подполье епископ
  Ратмиров. Он работал под контролем Зои Рыбкиной в Калинине, когда город
  находился в руках немцев. При содействии епископа Ратмирова и митрополита
  Сергия нам удалось внедрить двух молодых офицеров НКВД в круг церковников,
  сотрудничавших с немцами на оккупированной территории. После освобождения
  города епископ переехал в Куйбышев. От его имени мы направили их из
  Куйбышева под видом послушников в Псковский монастырь с информацией к
  настоятелю, который сотрудничал с немецкими оккупантами. Оба послушника были
  известны немцам. Немцы послали в Куйбышев радистов из числа русских
  военнопленных, которых нам быстро удалось перевербовать. Тем временем два
  наших офицера" послушника" развернули в монастыре кипучую деятельность.
   Среди церковных служителей было немало агентов НКВД, что облегчало их
  работу. Немцы были уверены, что имеют в Куйбышеве сильную шпионскую базу.
  Регулярно поддерживая радиосвязь со своим разведбюро под Псковом, они
  постоянно получали от нас ложные сведения о переброске сырья и боеприпасов
  из Сибири на фронт. Располагая достоверной информацией от своих агентов, мы
  в то же время успешно противостояли попыткам псковских церковников,
  сотрудничавших с немцами, присвоить себе полномочия по руководству приходами
  православной церкви на оккупированной территории.
   Подготовленные нами материалы о патриотической позиции русской
  православной церкви, ее консолидирующей роли в набиравшем силу
  антифашистском движении славянских народов на Балканах и неофициальные
  зондажные просьбы Рузвельта улучшить политическое и правовое положение
  православной церкви, переданные через Гарримана Сталину, очевидно, убедили
  его пойти навстречу союзникам и вести по отношению к церкви менее жесткую
  политику. Сталин сделал неожиданный шаг: разрешил провести выборы патриарха
  русской православной церкви.
   Должность патриарха была упразднена еще Петром Первым, как только
  церковные иерархи начали выступать против его реформ. Такое положение
  сохранялось почти двести лет, до 1917 года. После свержения монархии в
  России Временное правительство разрешило православной церкви провести выборы
  патриарха. Им стал Тихон. После его смерти советское правительство не
  разрешило выборы нового патриарха, и только во время Великой Отечественной
  войны, когда Сталин осознал значение церкви для сплочения народа, в 1943
  году патриарх всея Руси был избран. Мы с женой присутствовали на церемонии
  интронизации.
   По приказу Сталина епископ Ратмиров после войны был награжден золотыми
  часами и медалью. Непосредственно руководившие его работой и находившиеся
  вместе с ним в немецком тылу под видом священнослужителей наши офицеры
  Иванов и Михеев получили боевые ордена.
   После того как Абакумову не удалось подчинить себе радиоигры
  "Монастырь" и "Послушники", он угрожающе предостерег меня:
   - Учтите, я этого не забуду. Я принял решение в будущем не иметь с вами
  никаких дел!
   Сложной была в это время и конфронтация Абакумова с Берией. В течение
  всей войны наркомом обороны был Сталин. При нем военную контрразведку
  (СМЕРШ) передали из НКВД в ведение Наркомата обороны, и начальником СМЕРШ,
  по рекомендации Берии, утвердили Абакумова. Таким образом, занимая эту
  должность, Абакумов стал заместителем Сталина как наркома обороны, что
  значительно повышало его статус и давало прямой выход на Хозяина. Теперь он
  был фактически независим от Берии и превратился из подчиненного в его
  соперника. В 1943 году - без санкции Берии - Абакумов арестовал комиссара
  госбезопасности Ильина, опытного начальника третьего отдела
  Секретно-политического управления НКВД, ведавшего вопросами работы с
  творческой интеллигенцией. В соответствии с правилами, отмененными лишь при
  Горбачеве, никто не имел права арестовать высокопоставленное должностное
  лицо без согласия начальства. Бывали, правда, исключения, но каждый раз они
  рассматривались как ЧП. Ордер на арест подписывал прокурор, но на нем в
  левом нижнем углу обязательно должна была быть санкция непосредственного
  начальника того лица, которое подвергалось аресту: "Согласовано" - и
  подпись. Как я уже сказал, санкция Берии в данном случае отсутствовала.
   Мягкий, с профессорскими манерами, Ильин пользовался в НКВД большим
  уважением. В течение пяти лет, до того как началась операция "Монастырь", он
  "вел" Демьянова и также участвовал в этой радиоигре с немцами на ее
  начальной стадии. В 1937-1938 годах он избежал ареста, хотя и был старшим
  оперативным работником, поскольку в то время отвечал за работу с
  меньшевиками, уже не представлявшими интереса для Сталина. В конце 1938 года
  Берия направил его в Орел и Ростов для расследования дела о так называемых
  троцкистских диверсиях на железных дорогах. Считалось, что заговорщики
  проникли в ряды местных руководителей советских и партийных органов. Он
  вернулся в Москву, потрясенный примитивностью ложных обвинений, с которыми
  ему пришлось столкнуться, и доложил начальству: орловское и ростовское УНКВД
  попросту сфабриковали дела, с тем, чтобы упрочить собственное положение и
  укрепить свою репутацию. После его представления дело было пересмотрено, а
  Ильин получил назначение на должность начальника третьего отдела
  Секретно-политического управления НКВД, что позволило ему добиться ареста
  двух важных осведомителей, снабжавших нас заведомо ложной информацией о
  якобы антисоветских настроениях среди ответственных работников.
   Ильин вызвал осведомителей в Москву и приказал им представить подробные
  данные по делам двух подозреваемых. Получив их информацию, он убедился, что
  они за годы репрессий прекрасно научились искусству клеветы на тех, кого
  разрабатывали. Осведомителей-фальсификаторов арестовали и приговорили к
  десяти годам лагерей, а Ильин получил награду - знак "Почетный чекист".
  Учитывая личные контакты Ильина с такими писателями, как Алексей Толстой, и
  прославленными музыкантами и композиторами, его часто принимал у себя Берия.
  Ильин также был в дружеских отношениях с Меркуловым.
   И вот в 1943 году служба Ильина в органах закончилась из-за конфликта с
  Абакумовым. Еще во время гражданской войны Ильин подружился с Теплинским, с
  которым они вместе служили в кавалерийской части. Позднее Ильин начал
  работать в ОГПУ, а Теплинский перешел в авиацию и сделал неплохую карьеру: в
  1943 году он был генерал-майором и получил назначение на должность
  начальника инспекции штаба ВВС.
   Неожиданно повышение Теплинского по службе затормозилось: выяснилось,
  что против его нового назначения возражают органы. Тогда он обратился к
  Ильину, пытаясь выяснить, в чем дело. Тому удалось быстро узнать:
  единственная причина, заставившая госбезопасность отказать Теплинскому в
  доверии, заключалась в его присутствии на вечеринке в Военной академии в
  1936 году, до ареста Тухачевского, где он якобы позволил себе с похвалой
  отозваться об офицерах и генералах, вскоре павших жертвами репрессий в
  армии. Теплинский на свое несчастье был знаком с генералом Трухиным,
  перебежавшим к Власову. Ильин предостерег Теплинского, чтобы он был
  осторожнее в своих высказываниях и знакомствах, но свое предостережение
  сделал по телефону.
   Абакумов тут же узнал об их разговоре и, возмущенный, потребовал от
  Берии, чтобы он отстранил Ильина от работы. Берия вместо этого поручил
  Меркулову ограничиться простым внушением, притом в дружеском тоне. К тому
  времени отношения между Абакумовым и Берией сильно испортились. Абакумов
  принял решение воспользоваться этой историей для того, чтобы
  скомпрометировать Берию и Меркулова. Он доложил Сталину, что комиссар
  госбезопасности Ильин срывает проводимую СМЕРШ оперативную проверку
  комсостава ВВС Красной Армии в связи с новыми назначениями. Все это
  приобретало особую важность, так как одна из причин, побудившая Сталина
  перевести СМЕРШ под свой личный контроль, заключалась в том, что он хотел
  исключить любое вмешательство бериевского НКВД в вопросы служебных
  передвижений в армии. Сталин приказал Абакумову немедленно арестовать
  Теплинского. Даже в годы войны Сталин по-прежнему стремился во что бы то ни
  стало лично контролировать работу возглавлявшихся им ведомств. В данном же
  случае речь шла об особо важном ведомстве - Наркомате обороны.
   На допросе, проводившемся с пристрастием (Абакумов выбил ему два
  передних зуба в первую же ночь), Теплинский признался, что Ильин советовал
  ему, как лучше себя вести, чтобы не дать оснований для обвинения в симпатиях
  к врагам народа. Кроме того, он также признал, что делился с Ильиным своими
  симпатиями к ряду высших офицеров, подвергшихся арестам в 1938 году. Неделю
  спустя Абакумов доложил о признаниях арестованного лично Сталину и получил
  от него санкцию на арест Ильина.
   Явившись к Меркулову на Лубянку, Абакумов потребовал, чтобы вызвали
  Ильина: напомню, речь шла о руководящем работнике наркомата, комиссаре
  госбезопасности. И вот этого человека разоружают и сажают во внутреннюю
  тюрьму Лубянки. Хотя тюрьма и принадлежала НКВД, чекисты были лишены права
  допрашивать Ильина, поскольку он находился в ведении СМЕРШ. На следующий
  день Абакумов устроил очную ставку Теплинского с Ильиным. Теплинский,
  избитый накануне, повторил свои "признания"; Ильин, возмутившись, влепил ему
  пощечину, назвав его бабой.
   Не найдя свидетелей для подтверждения показаний Теплинского, Абакумов
  оказался в сложном положении: ведь необходимо было заручиться показаниями
  двух свидетелей. Поскольку никто из окружения Теплинского в военных верхах
  даже не знал о существовании Ильина и не мог дать показания против него,
  найти второго свидетеля для обвинения представлялось проблематичным, а без
  этого нельзя было передавать дело для слушания в Военную коллегию. Ильина
  избивали, лишали сна, однако он не только отказывался признать себя
  виновным, но даже не подписывал протоколы допросов. Для оформления дела их
  необходимо было предъявить Сталину, чтобы он решил дальнейшую судьбу
  подследственного, и Абакумов боялся предстать перед Сталиным без
  убедительного обвинительного заключения. Хотя Абакумов не смог доказать вину
  Ильина, тот по-прежнему оставался в тюрьме.
   На допросы Ильина вызывали в течение четырех лет с 1943 по 1947 год.
  Его держали в одиночной камере и периодически избивали, чтобы получить
  признания. Через четыре года на него махнули рукой, но еще целых пять лет он
  оставался в тюрьме, где в разное время его сокамерниками были министр
  авиационной промышленности Шахурин, маршал авиации Новиков и министр
  иностранных дел Румынии. Ильин никому не говорил, что он офицер-чекист. По
  его версии он работал в техническом отделе киностудии документальных
  фильмов. Понимая, что является жертвой борьбы за власть, Ильин дал себе
  слово ни в чем не признаваться и лучше умереть, чем запятнать свою честь.
  Ему удавалось даже сохранять чувство юмора. Однажды он спросил у своего
  следователя, проводившего допрос:
   - А что означает орденская ленточка у вас на груди? Офицер ответил, что
  это орден Ленина. Ильин заметил:
   - Вот какая мне оказана честь - дело поручено человеку, награжденному
  орденом Ленина. Значит, мое дело очень важное!
   В июле 1951 года Ильин был переведен в Матросскую Тишину и помещен в
  специальный блок тюрьмы ЦК партии. Находившимися там подследственными
  занимался Комитет партийного контроля, который расследовал дела членов ЦК и
  офицеров госбезопасности. Начальник тюрьмы предупредил его о серьезных
  последствиях, если он не признает свою вину перед партией. Новым
  следователем, появившимся на очередном допросе в форме генерал-майора
  юстиции, был заместитель военного прокурора Советского Союза Китаев. К
  безмерному удивлению Ильина, Китаев потребовал от него показаний о
  предательской деятельности Абакумова, в ответ Ильин попросил представить
  доказательства, что это не провокация. Охранник вывел его в коридор и
  подтолкнул к глазку камеры, где сидел заклятый враг Ильина Абакумов.
   Тем не менее Ильин отказался свидетельствовать против Абакумова,
  дальновидно рассудив, что Абакумов в свое время обо всем докладывал Сталину
  и если он, Ильин, сейчас расскажет о сфабрикованных Абакумовым делах, то его
  могут обвинить в содействии этим преступлениям. Ильин дал показания, что в
  своей работе после 1933 года не имел с Абакумовым никаких контактов, лишь
  изредка встречал его на Лубянке, а также во время инспекционной поездки в
  Ростов в 1938 году. Китаев был неудовлетворен его заявлением и перевел
  Ильина обратно на Лубянку, где допросы тут же возобновились. Однако их тон
  сделался совершенно иным. Теперь его обвиняли в том, что он неправильно
  понимал свой служебный долг, поддерживая контакты и дружеские отношения с
  подозрительными людьми. Через полгода начальник Комендатуры Министерства
  госбезопасности (МГБ) генерал-майор Блохин объявил ему: за служебные
  упущения Особое совещание приговаривает Ильина к девяти годам тюремного
  заключения.
   Срок заключения истек - Ильин отсидел девять лет. Перед освобождением
  ему предложили пройти в кабинет для оформления необходимых документов. Ильин
  рассказывал мне, что Блохин являлся не только начальником комендатуры, но
  отвечал и за приведение смертных приговоров в исполнение (в ряде случаев он
  сам приводил их в исполнение), поэтому, когда его вызвали к Блохину, перед
  ним за одну-две секунды мысленно прокрутилась вся его жизнь. Он был уверен,
  что сейчас, сию минуту, его поведут в комендатуру на расстрел. Однако его
  привели в обычный кабинет, где он дал подписку о неразглашении обстоятельств
  дела и условий содержания под стражей. Он получил справку об освобождении,
  временный паспорт и свою старую форму комиссара госбезопасности, теперь
  генерал-майора, без погон, которая за эти годы порядком обветшала.
   Выпущенный на волю поздним вечером, без денег, Ильин решил найти
  убежище в приемной МГБ на Кузнецком мосту. Он знал, что война кончилась, но
  не знал, как она изменила жизнь людей: ему было неизвестно, что в стране
  произошла денежная реформа и в обращении совсем другие деньги. Он также не
  знал, где его семья и что с ней. Утром выяснилось, что его жена развелась с
  ним, так как не имела сведений о нем и считала, что он погиб. Она снова
  вышла замуж, и их дочь жила с ней.
   Ильин попробовал связаться с Меркуловым, который стал министром
  Госконтроля. Он пришел в министерство, секретарь доложил Меркулову, а потом
  сказал, что фамилия Ильина министру ни о чем не говорит. Ему некуда было
  идти. Он снова вернулся в приемную МГБ и сделал попытку позвонить Шубнякову,
  бывшему своему заместителю.
   Он не знал номер его телефона и у него не было монеты, чтобы позвонить
  из автомата, поэтому он набрал свой старый номер, воспользовавшись
  внутренним телефоном в приемной МГБ. Ответил дежурный офицер, который узнал
  его и разговаривал с ним с явной симпатией: репутация Ильина все еще
  оставалась высокой среди ветеранов НКВД. Оказалось, что Шубняков арестован в
  1951 году, вслед за Абакумовым. Офицер из приемной МГБ одолжил Ильину
  пятьсот рублей (тогда это была довольно большая сумма) и посоветовал
  немедленно уехать из Москвы.
   Ильин поехал в Рязань, где жил его двоюродный брат. Там он устроился на
  работу грузчиком на железнодорожной станции. О своем прибытии в город он
  сообщил в местное отделение госбезопасности на железной дороге, и через два
  месяца они помогли ему получить должность бригадира грузчиков. От него,
  правда, потребовали, чтобы он сказал своим товарищам по работе, что был
  осужден не по политической статье, а за растрату и другие должностные
  преступления, и обещали сделать соответствующую запись в трудовой книжке. Но
  Ильин отказался, опасаясь, что его могут обвинить в сокрытии своего
  прошлого. Так в возрасте сорока восьми лет он начал новую жизнь.
   После смерти Сталина он подал на реабилитацию. Первое прошение было
  отклонено, но ему разрешили вернуться в Москву. Ильин устроился в
  транспортный отдел Моссовета. Реабилитировали его в 1954 году после
  расстрела Берии и моего ареста. В течение года ему отказывали в полной
  пенсии, положенной сотрудникам госбезопасности. Этому противился Серов,
  заявляя, что Ильин скомпрометирован связью с Теплинским, все еще отбывавшим
  срок как враг народа.
   Через три дня после моего освобождения из тюрьмы в 1968 году Ильин
  навестил меня. Я узнал, что судьба вновь улыбнулась ему. В 1956 году его
  бывший куратор в ЦК стал заместителем заведующего отделом культуры ЦК
  партии. Ему нужен был честный и опытный администратор на пост оргсекретаря
  Московского отделения Союза писателей. Предшествующий опыт работы Ильина, в
  прошлом комиссара госбезопасности по вопросам культуры, делал его
  кандидатуру на этот пост вполне подходящей. К тому же его поддержали такие
  писатели, как Федин и Симонов. Партийному руководству нужен был в Союзе
  писателей человек, который бы знал всех, включая и осведомителей. Ильин
  идеально соответствовал своей новой должности и работал в Союзе писателей до
  1977 года. Умер он в 1990 году, попав под машину.
   Повороты в судьбе Ильина, распространяемые А. Ваксбергом домыслы о том,
  что якобы его, 86-летнего старика, "убрал КГБ", опасаясь каких-то
  разоблачений, вынуждает меня прокомментировать и другую историю со слухами о
  судьбе сына Н. С. Хрущева Леонида, - старшего лейтенанта, летчика,
  пропавшего без вести весной 1943 года. С подачи ряда журналистов и некоторых
  ветеранов органов безопасности мне приписывается мифическая операция по
  захвату Леонида Хрущева в немецком тылу и его ликвидация "за измену Родине".
  В действительности ничего подобного не имело места. По линии НКВД и СМЕРШ
  проходила ориентировка о его розыске. Действительно, дело о розыске сына Н.
  С. Хрущева находилось на особом контроле. Однако его поиски никаких
  результатов не дали. Лично Сталиным было принято решение считать Леонида
  Хрущева погибшим при выполнении боевого задания, а не пропавшим без вести. В
  тех условиях это имело важное значение для политической карьеры Н. С.
  Хрущева, исключало возможность компрометации одного из членов советского
  руководства данным эпизодом. Сын Хрущева, в отличие от других пропавших без
  вести, был вскоре посмертно награжден орденом Отечественной войны первой
  степени.
   После войны Н. С. Хрущев уделял существенное внимание выяснению судьбы
  сына. Никто не видел, как погиб его сын, в том числе летчики, вылетавшие с
  ним на боевое задание. Органы госбезопасности опрашивали находившихся в
  фильтрационных лагерях советских военнопленных. Не безынтересно, однако,
  что, как мне сказали, протоколы этих допросов в архивах не сохранились. Из
  розыскного дела после "чисток" документов в 1953-1954 годах было изъято
  более ста страниц. Кто проводил эти изъятия и ревизию этих дел, остается
  неизвестным. Хотя нетрудно предположить, откуда последовали указания по
  чистке архивов и учетных материалов на пропавших без вести в 1943 году в
  делопроизводствах Министерства обороны, КГБ и МВД СССР.
  
  Советская разведка в конце военного противостояния
  
  
   В 1944 году операция "Монастырь" начала развиваться в новом
  направлении. Накануне летнего наступления Красной Армии в Белоруссии Сталин
  вызвал начальника Разведупра Кузнецова, начальника военной контрразведки
  СМЕРШ Абакумова, наркома госбезопасности Меркулова и меня. Настроение у меня
  было приподнятым: наша работа шла успешно, и месяц назад нас с Эйтингоном
  наградили орденами Суворова за боевые операции в немецком тылу. Как правило,
  эта высокая награда давалась только командирам фронтовых частей за
  выигранные сражения, и тот факт, что на сей раз ее вручили офицерам
  госбезопасности, говорил о многом. Вот почему на встречу я шел с чувством
  уверенности, да и Меркулов был в отличном расположении духа, как один из
  кураторов операции "Монастырь".
   Однако Сталин принял нас весьма холодно. Он упрекнул за непонимание
  реальностей войны и спросил, как, на наш взгляд, можно использовать
  "Монастырь" и другие радиоигры для оказания помощи нашей армии в
  наступательных операциях, и предложил расширить рамки радиоигр, отметив, что
  старые приемы не подходят к новой обстановке. Кузнецов предложил подбросить
  новую информацию через "Гейне" - "Макса" о якобы планировавшемся наступлении
  на Украине. Я не был готов к такому повороту разговора и абсолютно ничего не
  знал о планах Советского Верховного Главнокомандования. К тому же я помнил
  совет маршала Шапошникова никогда не встревать в дела, находящиеся за
  пределами твоей компетенции. Вот почему я молчал, когда Абакумов возобновил
  попытки подчинить операцию "Монастырь" СМЕРШ, заявляя, что его аппарат имеет
  с Генштабом более тесные связи, чем НКВД.
   Сталин вызвал генерала Штеменко, начальника оперативного управления
  Генштаба, и тот зачитал приказ, подготовленный еще до нашего разговора. В
  соответствии с приказом мы должны были ввести немецкое командование в
  заблуждение, создав впечатление активных действий в тылу Красной Армии
  остатков немецких войск, попавших в окружение в ходе нашего наступления.
  Замысел Сталина заключался в том, чтобы обманным путем заставить немцев
  использовать свои ресурсы на поддержку этих частей и "помочь" им сделать
  серьезную попытку прорвать окружение. Размах и смелость предполагавшейся
  операции произвели на нас большое впечатление. Я испытывал подъем и
  одновременно тревогу: новое задание выходило за рамки прежних радиоигр с
  целью дезинформации противника.
   19 августа 1944 года генеральный штаб немецких сухопутных войск получил
  посланное Абвером сообщение "Макса" о том, что соединение под командованием
  подполковника Шерхорна численностью в 2500 человек блокировано Красной
  Армией в районе реки Березины. Так началась операция "Березино" -
  продолжение операции "Монастырь".
   Операцию "Березино" разработал начальник третьего отдела 4-го
  управления полковник Маклярский, я поддержал идею операции. Планировалась
  заманчивая радиоигра с немецким верховным командованием. О ее замысле во
  исполнение указания Ставки было доложено лично Сталину, Молотову, Берии.
  Санкция на проведение операции была получена.
   Для непосредственного руководства этой операцией в Белоруссию на место
  событий выехали мой заместитель Эйтингон, Маклярский, Фишер, Серебрянский и
  Мордвинов.
   В действительности группы Шерхорна в тылу Красной Армии не
  существовало. Немецкое соединение под командованием этого офицера
  численностью в 1500 человек, защищавшее переправу на реке Березине, было
  нами разгромлено и взято в плен. Эйтингон, Маклярский, Фишер, Мордвинов,
  Гудимович, Т. Иванова, Гарбуз при активном участии "Гейне" - "Макса"
  перевербовали Шерхорна и его радистов. В Белоруссию были отправлены бойцы и
  офицеры бригады особого назначения, вместе с ними прибыли немецкие
  антифашисты-коминтерновцы. В игре также участвовали немецкие военнопленные,
  завербованные советской разведкой. Таким образом, было создано впечатление о
  наличии реальной немецкой группировки в тылу Красной Армии. Так, с 19
  августа 1944 года по 5 мая 1945 года мы провели самую, пожалуй, успешную
  радиоигру с немецким верховным командованием. Однако оперативные работники,
  участвовавшие в операции "Березино", не были награждены ни тогда, ни в
  последующие годы, ни к 50-летию Победы, хотя представлялись к награждению.
   Немецкая служба безопасности и генеральный штаб германских сухопутных
  войск всерьез замышляли нарушить тыловые коммуникации Красной Армии,
  используя соединение Шерхорна. С этой целью Шерхорну в ответ на его просьбы
  о помощи были посланы специалисты по диверсиям и техника. При этом нам
  удалось захватить направленную на связь с Шерхорном группу
  боевиков-эсэсовцев.
   Шерхорн посылал в Берлин отчеты о диверсиях в тылу Красной Армии,
  написанные Эйтингоном, Маклярским и Мордвиновым. "Макс" получил приказ из
  Берлина проверить достоверность сообщений Шерхорна о действиях в тылу
  Красной Армии - он их полностью подтвердил. Гитлер произвел Шерхорна в
  полковники и наградил "Рыцарским крестом", а Гудериан отправил личное
  поздравление. Шерхорну приказали прорваться через линию фронта и
  продвигаться в Польшу, а затем в Восточную Пруссию. Шерхорн потребовал,
  чтобы ему для обеспечения этой операции парашютом были сброшены польские
  проводники, сотрудничавшие с немцами. Берлин согласился, и в результате мы
  захватили польских агентов немецкой разведки. Гитлер, со своей стороны,
  планировал послать начальника службы спецопераций и диверсий Скорцени и его
  группу, но от этого плана немцам пришлось отказаться из-за ухудшения в
  апреле 1945 года военной ситуации на советско-германском фронте.
   5 мая 1945 года, незадолго до завершения войны, командование вермахта и
  Абвер в своей последней телеграмме рекомендовало Шерхорну действовать по
  обстоятельствам. "Максу" было приказано законсервировать источники
  информации и порвать контакты с немецкими офицерами и солдатами-окруженцами,
  которым грозило пленение, вернуться в Москву, затаиться и постараться
  сохранить свои связи. Шерхорна и его группу мы интернировали под Москвой,
  где они находились до тех пор, пока не были освобождены в начале 50-х годов.
   Примечательно, что Гелен, возглавлявший после Канариса немецкую военную
  разведку, стремясь завоевать доверие американцев, предлагал "Макса" как
  надежного источника после войны. Однако разведка США отнеслась с недоверием
  к предложению Гелена.
   Большая заслуга в проведении операций "Монастырь" и "Березино"
  принадлежит начальнику отделения Масся, который в 1945-1950 годах вместе с
  женой активно участвовал в разведывательной работе по атомной проблеме в
  США.
   Особо также отличился В. Фишер - Р. Абель, под видом немецкого офицера
  лично встречавший на полевом аэродроме диверсантов Скорцени.
   Нельзя не отметить большое содействие успешному проведению радиоигр
  "Монастырь" и "Березино" со стороны опытных и результативных работников
  военной контрразведки (СМЕРШ) Барышникова и Утехина.
   У меня созрел план использовать Шерхорна для вербовки немецкого
  адмирала Редера, командующего военно-морскими силами, отстраненного Гитлером
  от исполнения своих обязанностей в 1943 году. Будучи в плену, Редер
  находился в Москве. Позднее, по его просьбе, в Москву приехала его жена.
  Казалось, он настроен на сотрудничество с нами - в обмен на обещание не
  предъявлять ему обвинения как военному преступнику на Нюрнбергском процессе,
  хотя британская сторона и настаивала на привлечении его к суду за операции
  немецких подводных лодок против Британского флота и безоружных торговых
  судов.
   Я поселил его с женой у себя на даче, но вскоре убедился, что мой план
  воздействия на адмирала через Шерхорна нереален, поскольку они оказались
  несовместимы друг с другом. Более благотворно действовал на адмирала
  Серебрянский, который был на моей даче под домашним арестом как
  "военнопленный" (он играл роль немецкого бизнесмена). Серебрянскому удалось
  убедить адмирала, чтобы он возобновил в Германии свои знакомства и связи.
  Редеру, помнится, очень нравились прогулки вдоль Москвы-реки на трофейном
  лимузине "хорьх" - именно такой был у него в Германии.
   В конце 1945 года мы отправили Редера в Германию. Британская сторона
  продолжала настаивать на предании его суду как военного преступника.
  Насколько я помню, мы достигли соглашения с англичанами и американцами по
  этому вопросу. Редер, несколько других высших офицеров немецких ВМС и еще
  группа офицеров были переданы союзникам в обмен на бывшего царского генерала
  Краснова, командовавшего в гражданскую войну казачьим войском, а во вторую
  мировую служившего в штабе вермахта, и советских офицеров, сражавшихся в
  армии Власова. Шерхорн был также возвращен в Германию, и мои связи с этими
  людьми прервались.
   После войны мы сделали попытку вновь задействовать Александра Демьянова
  ("Гейне" - "Макса"), на сей раз в Париже, но вскоре выяснилось, что там
  эмигрантские круги не проявили к нему никакого интереса, и он вместе с женой
  возвратился в Москву. Больше ни в каких разведывательных операциях ни он, ни
  его жена не участвовали. Демьянов работал впоследствии инженером-электриком
  в одном научно-исследовательском институте. Умер он в 1975 году от разрыва
  сердца, катаясь на лодке по Москве-реке. Ему было шестьдесят четыре года.
  
  Роль НКВД в Тегеранской, Потсдамской и Ялтинской конференциях
  
  
   И военная, и политическая разведка сыграли большую роль в подготовке и
  проведении нашей страной Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференций,
  совещаний и встреч министров иностранных дел государств антигитлеровской
  коалиции в 1943-1945 годах. Во исполнение приказа НКВД СССР от 8 января 1945
  года накануне Ялтинской конференции на меня было возложено быстрейшее
  разрешение вопросов работы центральных аппаратов НКВД - НКГБ СССР в
  проведении необходимых мероприятий по конференции в Москве. Встрече Сталина,
  Рузвельта и Черчилля в Тегеране и Ялте предшествовали неофициальные беседы,
  в которых участвовали Фитин и я - с одной стороны и глава американской
  военной миссии в Москве генерал Дин, контр-адмирал Олсен, посол США
  Гарриман, советник английского посольства Роберте - с другой. Мы оговаривали
  возможные подходы к решению спорных вопросов: обмен разведывательной
  информацией, взаимная выдача провалившейся агентуры и захваченных немецких
  военных специалистов, деликатные проблемы возможного послевоенного
  урегулирования в странах Восточной Европы. Гарриман, в частности, не
  возражал против идеи создания коалиционного правительства в послевоенной
  Польше, предложенной Сталиным и Молотовым.
   Эти последние встречи с представителями американской и английской
  разведки как бы подвели итоги сотрудничества спецслужб союзников в годы
  войны. Наиболее результативным оно оказалось в Афганистане, где резиденту
  нашей разведки Алахвердову удалось парализовать действия немецкой агентуры в
  приграничных районах. Совместно с англичанами была разгромлена
  агентурно-диверсионная сеть немецкой и японской разведки в Индии и Бирме.
  Высоко оценивая нашу поддержку действиям английской разведки в Индии и
  Бирме, англичане, в свою очередь, выдали нам многих прогерманских агентов в
  Афганистане и Средней Азии, завербованных немцами для действий в нашем тылу.
   Дальше общих рассуждений о совместных диверсионных операциях против
  немцев в Западной Европе с английскими и американскими спецслужбами дело не
  пошло. Однако мы наладили деловой контакт с сотрудниками английской
  разведки, действовавшими при штабе маршала Тито в Югославии. Подполковник
  Квашнин установил хорошие личные отношения с сыном Черчилля Рэндольфом и
  оказал большую помощь английским офицерам в выходе из немецкого окружения.
  Полученная от Квашнина информация имела важное значение в оценке намерений
  английских правящих кругов и в их послевоенной политике в Югославии.
   Американские деловые круги проявляли интерес к возможным формам решения
  еврейского вопроса, предлагая финансовую помощь в восстановлении районов
  Гомеля в черте так называемой "еврейской оседлости" и Крыма, где
  предполагалось создать еврейскую республику. В неофициальных беседах с
  Гарриманом, проходивших в ресторане "Арагви" и записывавшихся на магнитофон,
  в качестве моего переводчика выступал наш агент влияния князь Януш
  Радзивилл, компаньон семьи Гарриманов по финансовым операциям в Польше и
  странах Восточной Европы. Он вновь был арестован НКВД в Польше в январе 1945
  года.
   Накануне Ялтинской конференции под председательством вначале Голикова,
  а затем Берии, состоялось самое длительное за всю войну совещание
  руководителей разведки Наркомата обороны, Военно-Морского Флота и НКВД-НКГБ.
  Главный вопрос - оценка потенциальных возможностей германских вооруженных
  сил к дальнейшему сопротивлению союзникам - был рассмотрен в течение двух
  дней. Наши прогнозы о том, что воина в Европе продлится не более трех
  месяцев ввиду нехватки у немцев топлива и боеприпасов, оказались
  правильными. Последний, третий день работы совещания был посвящен
  сопоставлению имевшихся материалов о политических целях и намерениях
  американцев и англичан на Ялтинской конференции. Все мы согласились с тем,
  что и Рузвельт, и Черчилль не смогут противодействовать линии нашей
  делегации на укрепление позиций СССР в Восточной Европе.
   Мы исходили из достоверной информации о том, что американцы и англичане
  займут гибкую позицию и пойдут на уступки ввиду заинтересованности
  быстрейшего вступления Советского Союза в войну с Японией. Прогноз НКВД и
  военной разведки о низкой способности японцев противостоять мощным ударам
  наших подвижных соединений в обход укрепленных районов, построенных японцами
  вдоль советской границы, подтвердился в августе 1945 года. Однако мы не
  предвидели, несмотря на подробные данные о завершении работ по атомной
  бомбе, что американцы применят ядерное оружие против Японии.
   Накануне Потсдамской конференции наши оценки были еще более
  оптимистичны. Берия и Голиков вообще неупоминали о перспективах
  социалистического развития Польши, Чехословакии, Венгрии, Румынии.
  Социалистический выбор как реальность для нас в странах Европы был более или
  менее ясен только для Югославии. Мы исходили из того, что Тито как
  руководитель государства и компартии опирался на реальную военную силу. В
  других же странах обстановка была иной. Вместе с тем мы сходились на том,
  что наше военное присутствие и симпатии к Советскому Союзу широких масс
  населения обеспечат стабильное пребывание у власти в Польше, Чехословакии и
  Венгрии правительств, которые будут ориентироваться на тесный союз и
  сотрудничество с нами.
   Наши военно-политические рекомендации по Германии также были далеки от
  установок на строительство социализма в оккупированной нами зоне. Речь
  скорее шла о том, чтобы в будущей нейтральной, разоруженной навсегда
  Германии создать мощную, стабильную, ориентирующуюся на Россию,
  прогрессивную группу в немецком руководстве.
   Практическим результатом решений нашего совещания в свете секретных
  протоколов, подписанных на Ялтинской конференции 11 февраля 1945 года
  Молотовым, Хэллом, Иденом, было также поручение заместителю начальника 1-го
  (разведывательного) управления НКГБ Короткову договориться с представителями
  разведслужб США и Англии о выдаче нам командного состава власовской армии, в
  частности Жиленкова, в обмен на передачу англичанам и американцам
  интересовавших их немецких генералов и адмиралов: речь шла и о находившемся
  у нас в Москве в плену гросс-адмирале Редере.
   Я остановился лишь на основных разведывательных операциях
  германо-советской войны, вопросах оценки материалов разведки
  военно-политическим руководством Советского Союза. Нельзя не признать, что
  систематическое внимание к работе разведки стало уделяться под влиянием
  наших серьезных неудач в начале войны. До войны Сталин, оценивая поступавшие
  к нему материалы, больше полагался на собственное видение развития событий и
  собственную интуицию. В ретроспективе очевидно, что наиболее существенные
  результаты были достигнуты нами не на основе реализации предвоенных
  агентурных позиций в Западной Европе и Германии, а в итоге подготовленных и
  осуществленных акций уже в ходе войны. При этом залогом успеха в операциях
  по стратегической дезинформации противника было тесное взаимодействие
  органов военной разведки и НКВД и привлечение к ним квалифицированных
  специалистов высшего уровня из Генерального штаба. Все это способствовало
  тому, что материалы о таких операциях, к примеру, о радиоигре "Монастырь",
  используются ныне американскими и нашими спецслужбами в качестве учебных
  материалов.
   Конечно, неправильно было бы представлять, что у нас были сплошные
  достижения. Абвер и гестапо нанесли разведорганам НКВД и Наркомата обороны
  серьезный урон. Помимо гибели ценных агентов и оперработников в Западной
  Европе в 1941- 1943 годах, мы потеряли в результате действий немецкой
  контрразведки руководителей наших резидентур в Смоленске, Киеве, Одессе,
  Херсоне, Николаеве, основных крупнейших городах, оказавшихся в зоне
  оккупации. Среди погибших были видные сотрудники советской разведки:
  Каминский - один из создателей "Красной капеллы" в Германии, Кудря -
  резидент в Смоленске и Киеве, Молодцов - в Одессе, Лягин (накануне войны
  заместитель начальника разведуправления НКВД) - в Херсоне и Николаеве. О
  Каминском я писал - он при попытке ареста застрелился.
   В 1942 году в Афганистане погиб Фридгуд, знаменитый вербовщик
  Григулевича. Он вместе с Алахвердовым проводил операцию по нейтрализации
  немецких агентов. Виктор Лягин, заброшенный в тыл врага, был схвачен немцами
  и расстрелян: никого не выдав, он отказался бежать, так как ему пришлось бы
  бросить своего раненого радиста. Иван Кудря (его подготовкой занималась моя
  жена) проник в агентурную сеть Абвера и передал важную информацию в Москву,
  до того как его предали. Владимир Молодцов был схвачен румынами. Суд над ним
  и его группой получил большую огласку. Об этом процессе писала вся румынская
  пресса. Когда его и членов группы приговорили к расстрелу, председатель суда
  предложил им подать апелляцию королю Румынии с просьбой о помиловании.
  Молодцов ответил: никогда не станет просить пощады у врага и не обратится с
  подобным прошением к главе иностранного государства, солдаты которого топчут
  нашу землю. По моему представлению Лягину, Молодцову, Кузнецову после войны
  было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. До своего ареста я
  заботился о том, чтобы их семьи регулярно получали помощь и поддержку по
  линии органов госбезопасности.
   Оперативные работники З. Зарубина и А. Куприна лично заботились о
  семьях погибших чекистов в трудные военные и послевоенные годы. Мы помогали
  им одеждой, питанием, устройством детей на учебу.
   К званию Героя Советского Союза были представлены офицеры-партизаны
  Морозов, Колесников (Ю. Колесников через 50 лет получил звание Героя
  Российской Федерации в связи с полувековым юбилеем Победы над фашистской
  Германией), подпольщики Гефт, Гордиенко и многие другие. Не получили свои
  награды участники операции "Березино" и погибшие герои норвежского
  Сопротивления. Но наш святой долг воздать должное всем погибшим разведчикам,
  партизанам и антифашистам, тем, кто не был в должной мере отмечен в войну и
  послевоенные годы.
   Окончание войны до сих пор живет в моей памяти как грандиозное событие,
  разом смывшее все мои сомнения относительно мудрости руководства страны.
  Героические и трагические события минувшего, людские потери и даже массовые
  репрессии - все это казалось оправданным перед лицом Великой Победы над
  Гитлером. Помню большой прием в Георгиевском зале Кремля, где я удостоился
  чести сидеть за одним столом с заместителем начальника Генштаба генералом
  Штеменко, начальником разведывательного управления НКВД Фитиным, начальником
  Разведуправления Генштаба генералом Ильичевым, начальником армейской
  разведки генерал-полковником Кузнецовым. Помню, как Сталин подошел к нашему
  столу, приветствуя Исакова, потерявшего ногу во время немецкой бомбежки в
  1942 году на Кавказе, и произнес тост в его честь. Исаков не мог выйти перед
  такой аудиторией на костылях, и нас всех до глубины души растрогал
  сталинский жест. Мы чувствовали себя его детьми и наследниками. Подчеркнутое
  внимание Сталина к молодым генералам и адмиралам показывало, что будущее
  страны он связывал с нашим поколением.
  
  ГЛАВА 7. СОВЕТСКАЯ РАЗВЕДКА И АТОМНАЯ ПРОБЛЕМА
  
  
   В 1943 году всемирно известный физик Нильс Бор, бежавший из
  оккупированной немцами Дании в Швецию, попросил находившихся там видных
  ученых Елизавету Мейтнер и Альф вена проинформировать советских
  представителей и ученых, в частности Капицу, о том, что его посетил немецкий
  физик Гейзенберг и сообщил: в Германии обсуждается вопрос о создании
  атомного оружия. Гейзенберг предложил международному научному сообществу
  отказаться от создания этого оружия, несмотря на нажим правительств. Не
  помню, Мейтнер или Альфвен встретились в Гетеборге с корреспондентом ТАСС и
  сотрудником нашей разведки Косым и сообщили ему, что Бор озабочен возможным
  созданием атомного оружия в гитлеровской Германии. Аналогичную информацию от
  Бора, еще до его бегства из Дании, получила английская разведка. Западные
  ученые высоко оценивали научный потенциал советских физиков, им были хорошо
  известны такие крупные ученые, как Иоффе, Капица, и они искренне считали,
  что, предоставив информацию Советскому Союзу об атомных секретах и,
  объединив усилия, можно обогнать немцев в создании атомной бомбы.
   Эти заметки о роли НКВД в создании атомного оружия в СССР базируются на
  моих личных воспоминаниях, отрывочных архивных документах, еще не рассказано
  о роли русской эмиграции. Будучи куратором работы по эмиграции в НКВД-МГБ с
  1938 по 1953 год, я считаю своим долгом написать об этом.
   Другие эпизоды основываются на том, к чему я был причастен, совмещая,
  как это следует из приказов по НКВД - МГБ, обязанности начальника группы "С"
  - отдела "С" НКВД-МГБ со 2 февраля 1944 года по 31 мая 1947 года и
  начальника службы "К" (контрразведывательного обеспечения атомной
  промышленности) с 10 ноября 1945 года по 30 марта 1947 года. Возглавляемые
  мною эти подразделения были самостоятельными службами и никогда не входили в
  состав разведывательного Управления НКВД-МГБ.
  
  Слухи о научных разработках "сверхоружия" подтверждаются
  
  
   Еще в 1940 году советские ученые, узнав о ходивших в Западной Европе
  слухах о работе над сверхмощным оружием, предприняли первые шаги по
  выявлению возможности создания атомной бомбы. Однако они считали, что
  создание такого оружия возможно теоретически, но вряд ли осуществимо на
  практике в ближайшем будущем. Комиссия Академии наук по изучению проблем
  атомной энергии под председательством академика Хлопина, специалиста по
  радиохимии, тем не менее рекомендовала правительству и научным учреждениям
  отслеживать научные публикации западных специалистов по этой проблеме. Хотя
  правительство не выделило средств на атомные исследования, начальник
  отделения научно-технической разведки НКВД Квасников направил ориентировку
  резидентурам в Скандинавии, Германии, Англии и США, обязав собирать всю
  информацию по разработке "сверхоружия" - урановой бомбы.
   Эта инициатива Квасникова связана с другими драматическими событиями,
  когда в Германии, США и Англии ученые-физики приступили к изучению
  возможностей создания ядерного оружия задолго до организации американским
  правительством спеццентра по созданию атомной бомбы в Лос-Аламосе.
   Осенью 1939 года ведущие немецкие ученые-физики под руководством Э.
  Шумана (близкого родственника известного композитора) были объединены в
  "Урановое общество" при управлении армейских вооружений, куда, в частности,
  вошли Вернер Гейзенберг, Карл-Фридрих фон Вайцзекер, Пауль Гратек, Отто Ган,
  Вильгельм Грот и другие. Научным центром атомных исследований стал
  Берлинский физический институт Общества кайзера Вильгельма, а его ректором
  назначили профессора Гейзенберга. К участию в научных разработках были
  подключены физико-химические институты Гамбургского, Лейпцигского,
  Грейфсвальдского, Гейдельбергского и Ростокского университетов.
   В течение двух лет группа Гейзенберга провела отправные теоретические
  исследования и эксперименты, необходимые для создания атомного реактора с
  использованием урана и тяжелой воды. Также было установлено, что взрывчатым
  веществом может служить изотоп урана-238 - уран-235, содержащийся в обычной
  урановой руде.
   Намеченные исследования в Германии нуждались в достаточных запасах
  урана, получении тяжелой воды или чистого графита. Для лабораторных
  разработок хватало руды, поставляемой с месторождения в Яхимове из
  Чехословакии, но в дальнейшем урана требовалось значительно больше. Еще
  сложнее было положение с тяжелой водой. Однако вскоре проблемы разрешились.
  После оккупации Бельгии весной 1940 года на обогатительной фабрике концерна
  "Юнион миньер" немцы захватили около 1200 тонн уранового концентрата, что
  составило почти половину имеющегося мирового запаса урана (другая часть
  запаса в сентябре того же года была тайно переправлена из Конго в Нью-Йорк).
  С оккупацией Норвегии в руках у немецких руководителей атомного проекта
  оказался завод фирмы "Норск-гидро" в Рьюкане, в то время единственный в мире
  производитель и поставщик тяжелой воды (накануне оккупации 185 килограммов
  тяжелой воды были вывезены по запросу Жолио-Кюри в Париж, она же попадает в
  США).
   В декабре 1940 года под руководством Гейзенберга завершилась постройка
  первого опытного реактора, а фирма "Ауэргезельшафт" освоила производство
  металлического урана в Ораниенбурге. Одновременно в секретных лабораториях
  "Сименса" начался поиск путей промышленной очистки графита для использования
  его в качестве замедлителя нейтронов в реакторе при отсутствии тяжелой воды,
  а также развернулось проектирование электроэнергетического обеспечения
  проекта.
   Знаменательно, что почти в то же самое время решением Особого совещания
  НКВД в апреле 1940 года из СССР был выслан известный немецкий физик Ф.
  Хоутерманс. Он длительное время работал в физико-техническом институте в
  Харькове, в частности, с известнейшим физиком Ландау, занимался вопросами
  ядерной физики. Хоутерманс был арестован в декабре 1937 года "как
  подозрительный иностранец, прикидывавшийся беженцем-антифашистом". В защиту
  Хоутерманса выступили крупнейшие физики мира: Бор, Эйнштейн, Жолио-Кюри.
  Находясь в заключении, Хоутерманс дал согласие на сотрудничество с органами
  НКВД после своего возвращения в Германию. Это обстоятельство было чисто
  формальным. Хоутерманса, как сочувствовавшего коммунистам, немедленно
  арестовало гестапо. Тем ни менее по ходатайству немецких физиков он вскоре
  был выпущен из тюрьмы и включился в научную работу в Германии.
   Поворот в судьбе Хоутерманса привел, однако, к резкой активизации всех
  исследований по возможностям создания атомного оружия в США и Англии в 1941
  году. Хоутерманс поручил своему доверенному лицу немецкому физику Ф. Райхе,
  покинувшему Германию в 1941 году, проинформировать физиков о фактическом
  начале работ в фашистской Германии по созданию атомного оружия.
   Резидент нашей разведки в Нью-Йорке Овакимян проинформировал нас в
  апреле 1941 года о встрече беженца из фашистской Германии с виднейшими
  физиками западного мира, находившимися в США, в ходе которой обсуждалось
  громадное потенциальное военное значение урановой проблемы. Однако накануне
  войны этим материалам не придавали существенного значения.
   Большой успех в этом приоритетном направлении нашей разведывательной
  деятельности был достигнут после того, как мы направили в Вашингтон и
  качестве резидента Зарубина ("Купер", "Максим") - под прикрытием должности
  секретаря посольства "Зубилина" - вместе с женой Лизой, ветераном разведки.
   Сталин принял Зарубина 12 октября 1941 года накануне его отъезда в
  Вашингтон. Тогда немцы находились под Москвой. Сталин сказал Зарубину, что
  его главная задача в будущем году заключается в нашем политическом
  воздействии на США через агентуру влияния.
   До этого времени разведывательная работа по сбору политической
  информации в Америке была минимальной, поскольку мы не имели конфликтных
  интересов с США в геополитической сфере. Но в начале войны Кремль был сильно
  озабочен поступившими из США данными, что американские правительственные
  круги рассматривают вопрос о возможности признания правительства Керенского
  как законной власти в России в случае поражения Советского Союза в войне с
  Германией, и советское руководство осознало важность и необходимость
  получения информации о намерениях американского правительства, так как
  участие США в войне против Гитлера приобретало большое значение.
   Зарубин должен был создать масштабную и эффективную систему агентурной
  разведки не только для отслеживания событий, но и воздействия на них. Однако
  поступившие в Центр за полтора года материалы разведки из Англии, США,
  Скандинавии и Германии по разработке атомного оружия кардинально изменили
  направление наших усилий.
   Менее чем за месяц до отъезда Зарубина британский дипломат Маклин, наш
  проверенный агент из кембриджской группы, работавший в то время под
  псевдонимом "Лист", сообщил документированные данные, что английское
  правительство уделяет серьезное внимание разработке бомбы невероятной
  разрушительной силы, основанной на действии атомной энергии.
   С 1939 года я был куратором разведывательных операций, связанных с
  использованием знаменитой кембриджской группы, в том числе разработок по
  Филби и Маклину. В июле 1939 года я принял решение о возобновлении связи с
  Маклином, Филби, Берджесом, Кэрнкроссом и Блантом, хотя они могли быть
  раскрыты Александром Орловым, бежавшим на Запад.
   Когда Франция потерпела поражение в июне 1940 года, Маклин, работавший
  в английском посольстве во Франции, вернулся в Лондон в министерство
  иностранных дел. В Лондоне он действовал под оперативным руководством
  резидента Горского (один из его псевдонимов "Вадим").
   16 сентября 1941 года британский военный кабинет - так назывался
  кабинет министров во время войны - рассмотрел специальный доклад о создании
  в течение двух лет урановой бомбы. Проект по урановой бомбе получил название
  "Трубный сплав". На эти работы крупному британскому концерну "Империал
  кемикал индастриз" были ассигнованы громадные средства. Маклин передал нам
  шестидесятистраничный доклад британского военного кабинета с обсуждением
  этого проекта.
   Другой наш источник - агент из "Империал кемикал индастриз" - сообщил,
  что руководство концерна рассматривает вопрос об атомной бомбе только в
  теоретическом плане. Одновременно нам стало известно, что Комитет
  начальников штабов Великобритании также принял решение о строительстве
  завода по созданию атомной бомбы. Наш резидент в Лондоне Горский срочно
  попросил Центр провести экспертизу направленных нам материалов.
   Первоначально ученые дали по этим материалам отрицательное заключение.
   Поскольку наши ученые рассматривали вопрос об атомном оружии только как
  теоретическую возможность, мы не были удивлены тем, что информация по
  урановой бомбе носила противоречивый характер.
   Наша разведывательная деятельность в США в то время была направлена на
  противодействие Германии и Японии. Хейфец, резидент в Сан-Франциско, пытался
  завербовать агентуру в США для последующего использования ее в Германии, но
  не добился существенных результатов, поскольку имел связи в основном в
  еврейских общинах американского тихоокеанского побережья.
   В задачи Хейфеца и Зарубина входила нейтрализация антисоветской
  деятельности белой эмиграции в США, представленной такими фигурами, как
  Керенский, бывший премьер Временного правительства, и Чернов, лидер партии
  эсеров, высланный из России по указу Ленина в 1922 году.
   Дело в том, что мы начали получать помощь по ленд-лизу, и было крайне
  важно создать в глазах американцев самое благоприятное впечатление о нашей
  стране, тем более что правительство Рузвельта очень болезненно реагировало
  на критику его связей с Советским Союзом, раздававшуюся в Конгрессе и на
  страницах газет. Мы стремились выявить, в какой мере эта критика
  инспирирована белой эмиграцией.
   Однако все это отошло на второй план, когда Хейфец и наш оперативный
  работник Семенов сообщили, что американские власти намерены привлечь
  выдающихся ученых, в том числе лауреатов Нобелевской премии, к разработкам
  особо секретной проблемы, и на эти цели правительство выделяет двадцать
  процентов от общей суммы расходов на военно-технические исследования. Хейфец
  сообщил также, что связанный с нелегальной сетью компартии США видный физик
  Оппенгеймер и его коллеги покидают Калифорнию и уезжают на новое место для
  проведения работ по созданию атомной бомбы.
   До февраля 1942 года я занимал должность заместителя начальника
  зарубежной разведки и помню эти сообщения. Они содержали исключительно
  важную информацию, которая способствовала изменению нашего скептического
  отношения к атомной проблеме.
   Решение американцев выделить такие крупные суммы на атомный проект в
  этот опасный для союзников период войны убедило нас, что он имеет жизненно
  важное значение и может быть фактически выполнен.
   Первая встреча Хейфеца и Оппенгеймера произошла в декабре 1941 года в
  Сан-Франциско на собрании по сбору пожертвований в помощь беженцам и
  ветеранам гражданской войны в Испании. Хейфец посетил это собрание в
  качестве советского вице-консула. Он хорошо говорил на английском, немецком
  и французском языках и был незаурядной личностью. Еще в 30-е годы, будучи
  заместителем резидента в Италии, он заметил и начал первичную разработку
  Ферми и его молодого ученика Понтекорво, которые выделялись своими
  антифашистскими взглядами и могли стать источниками научно-технической
  информации.
   Я познакомился с Хейфецом в 30-х годах, когда он приезжал в Москву, и
  сразу попал под его обаяние, которое сочеталось с высоким профессионализмом
  разведчика. Хейфец некоторое время работал секретарем Крупской. Его дядя был
  одним из основателей компартии США, когда работал в Коминтерне. Находясь на
  нелегальном положении в Германии, Хейфец окончил Политехнический институт в
  Йене и получил диплом инженера. Хейфец как еврей рисковал в Германии
  головой, но его темная кожа позволила ему использовать фальшивые документы
  студента-беженца из Индии, обучающегося в Германии.
   Хейфец вращался в различных кругах Сан-Франциско, пользовался большим
  уважением коммунистов и левых (они называли его "мистер Браун"). Опекаемый
  им светский салон госпожи Брамсон часто посещали нелегально состоявшие в
  компартии США Роберт Оппенгеймер и его брат Фрэнк. Хейфец рассказывал мне,
  что дважды встречался с Оппенгеймером и его женой на коктейле. К тому
  времени до Хейфеца уже доходили слухи о начале работ над сверхбомбой, но
  Москва все еще сомневалась в важности и неотложности атомной проблемы.
   Тогда же Хейфец сообщил, что Оппенгеймер упомянул о секретном письме
  Альберта Эйнштейна президенту Рузвельту в 1939 году, в котором обращал его
  внимание на необходимость исследований для создания нового оружия в связи с
  угрозой фашизма.
   Оппенгеймер был разочарован тем, что со стороны властей быстрой реакции
  на письмо Эйнштейна не последовало и что работы разворачиваются медленно.
   Опытный профессионал Хейфец прекрасно знал, как расположить к себе
  Оппенгеймера. Не могло быть и речи о том, чтобы предложить ему деньги,
  прибегнуть к угрозам или шантажу с использованием компрометирующих
  материалов. Благодаря личному обаянию он установил доверительные отношения с
  Оппенгеймером через его брата Франка, обсуждая сложную ситуацию в связи с
  нападением японцев на Перл-Харбор и нависшую над миром угрозу фашизма.
   В традиционном смысле слова Оппенгеймер, Ферми и Сцилард никогда не
  были нашими агентами. Это утверждал и Квасников, возглавлявший в 1947-1960
  годах советскую научно-техническую разведку: "Ученых, работавших с нашей
  разведкой, агентами назвать было нельзя".
   Информация Хейфеца имела исключительно важный характер. Центр поручил
  Семенову (кодовое имя "Твен") проверить сообщения, полученные от Хейфеца.
  Семенов должен был выявить главных ученых-специалистов, привлеченных к
  работе над сверхсекретным проектом, и определить конкретную роль каждого.
   Семенов пришел в органы госбезопасности в 1937 году. Он один из
  немногих имел высшее техническое образование, и его послали учиться в США, в
  Массачусетский технологический институт, чтобы в дальнейшем использовать по
  линии научно-технической разведки. Он эффективно действовал как оперативный
  сотрудник под прямым руководством Овакимяна, который работал под прикрытием
  советской внешнеторговой фирмы "Амторг" в Нью-Йорке. Именно Семенову и его
  помощнику Курнакову удалось установить прочные контакты с близкими к
  Оппенгеймеру физиками из Лос-Аламоса, работавшими в 20-30-х годах в
  Советском Союзе и имевшими связи в русской и антифашистской эмиграции в США.
  Так стал регулярно действовать главный канал поступления информации по
  атомной бомбе. Это Семенов привлек к сотрудничеству супругов Коэнов,
  выполнявших роль курьеров. Лона Коэн передала нам в 1945 году важнейшие
  научные материалы по конструкции атомной бомбы.
   Семенов, используя свои связи в Массачусетском технологическом
  институте, определил, кто из видных ученых участвует в так называемом
  Манхэттенском проекте по созданию атомной бомбы, и независимо от Хейфеца
  сообщил весной 1942 года, что не только ученые, но и американское
  правительство проявляют серьезный интерес к этой проблеме. Семенов сообщал
  также, что в проекте участвует известный специалист по взрывчатым веществам
  Кистяковский, украинец по национальности.
   Мы немедленно дали указание использовать агентуру среди русских
  эмигрантов для обеспечения подходов к Кистяковскому. Однако два наших важных
  агента в США - бывший генерал царской армии Яхонтов, женатый на сестре жены
  наркома госбезопасности СССР Меркулова, эмигрировавший в США после
  гражданской войны, и Сергей Курнаков, ветеран операций ГПУ по эмиграции в
  США, не смогли привлечь Кистяковского.
   На связи у Семенова некоторое время находились супруги Юлиус и Этель
  Розенберги, привлеченные к сотрудничеству с нашей разведкой Овакимяном еще в
  30-х годах. Научно-техническая информация Розенбергов не имела существенного
  значения - они со своими родственниками были подстраховочным звеном, далеким
  от основных операций. Позднее арест и суд над ними привлек внимание всего
  мира.
   Семенову принадлежит, пожалуй, основная роль в создании канала
  поступления разведывательной информации по атомной бомбе, через который в
  1941-1945 годах мы получили, как пишет Терлецкий в своих воспоминаниях,
  американские секретные отчеты, а также английские материалы с описанием
  основных экспериментов по определению параметров ядерных реакций, реакторов,
  различных типов урановых котлов, диффузионных разделительных установок,
  дневниковые записи по испытаниям атомной бомбы и тому подобное.
   В марте 1942 года Маклин предоставил нам документальные данные об
  интенсивной работе по атомной проблеме в Англии. В том же году советская
  военная разведка привлекла к сотрудничеству Фукса.
  
  Предупреждение Флерова о возможных работах над атомной бомбой,
  
  
  сигналы об интересе немцев к атомной проблеме от подпольной группы НКВД из
  оккупированного Харькова.
  
   Важные события произошли и в нашей стране. В мае 1942 года Сталин
  получил письмо от молодого ученого-физика, специалиста по ядерным реакциям,
  будущего академика Флерова, который обращал внимание на подозрительное
  отсутствие в зарубежной прессе с 1940 года открытых научных публикаций по
  урановой проблеме, а это, по его мнению, свидетельствовало о начале работ по
  созданию атомного оружия в Германии и других странах. Флеров предупреждал,
  что немцы могут первыми создать атомную бомбу.
   По времени поступление этого письма совпало с информацией нашей
  резидентуры, из оккупированного немцами Харькова. Нам сообщали, что бывший
  политэмигрант в СССР Ф. Хоутерманс прибыл в Харьков со специальной миссией,
  направленной военным командованием Германии с целью получения дополнительных
  данных в украинском физико-техническом институте об использовании в военных
  целях советских исследований по проблеме урана. Хоутерманс в период немецкой
  оккупации Харькова фактически стал одним из руководителей украинского
  физико-технического института. В сообщениях агентуры указывалось, что
  Хоутерманс прибыл в Харьков "в эсэсовской форме".
   С санкции руководства я немедленно проинформировал Капицу о появлении
  Хоутерманса в Харькове и Киеве в составе немецкой военной миссии по
  демонтажу научного оборудования. Капица придал этому сообщению важное
  значение, указав, что это подтверждает развитие работ в Германии по созданию
  урановой бомбы.
   И мне (в то время я занимался организацией партизанского движения и
  сбором разведывательной информации по Германии и Японии) поручили выяснить
  все об атомных разработках в Германии.
   Информация от агентуры, полученная в деловых и промышленных кругах
  Швеции, была противоречивой. В Германии и Скандинавии упорно циркулировали
  слухи о работах немцев над "сверхоружием", но никаких подробностей об этих
  работах мы не знали. Только после войны стало ясно, что под "сверхоружием"
  имелась в виду двухступенчатая ракета на основе модели "Фау-2", которая
  могла бы достигнуть побережья США.
   Информация по атомной бомбе, поступившая из США и Англии, совпадала.
  Она подтвердилась, когда мы получили сообщение о возможности создания
  атомной бомбы со слов видного физика-ядерщика Елизаветы Мейтнер. Мейтнер
  была в поле зрения нашей разведки с тех пор, когда в 1938 году встал вопрос
  о возможности ее приезда в Советский Союз для работы. Потом ей пришлось
  бежать из фашистской Германии в Швецию, где Нильс Бор помог ей устроиться на
  работу в Физический институт Академии наук. Агентов-женщин, вышедших на
  Мейтнер, инструктировала по указанию Берии заместитель резидента НКВД в
  Стокгольме Зоя Рыбкина.
   В марте 1942 года Берия направил Сталину всю информацию, поступившую из
  США, Англии, Скандинавии и оккупированного Харькова.
   В письме он указывал, что в Америке и Англии ведутся научные работы по
  созданию атомного оружия.
   В феврале 1943 года, когда британские спецслужбы провели диверсионную
  операцию в Веморке (Норвегия), где был завод тяжелой воды, необходимой для
  атомного реактора, Сталин поверил, что атомный проект приобретает реальное
  содержание. О подробностях диверсии нам сообщили наши источники в Норвегии,
  Филби и кембриджская группа из Лондона. Я не придал особого значения этим
  сообщениям, потому что ущерб от нее показался мне незначительным, и был
  удивлен, когда Берия приказал мне взять на заметку эту операцию. Его,
  естественно, насторожило, что, несмотря на имевшуюся договоренность с
  англичанами о совместном использовании наших агентурных групп в Скандинавии,
  Западной Европе и Афганистане для проведения крупных операций по диверсиям и
  саботажу, англичане не просили нас о поддержке своего рейда в Веморке. Это
  говорило о том, что диверсионной операции в Норвегии англичане придавали
  особое значение.
   До начала 1943 года у нас никаких практических работ в области создания
  атомной бомбы не велось. Еще до нападения немцев Государственная комиссия по
  военно-промышленным исследованиям отклонила предложения молодых
  физиков-ядерщиков Института физико-технических исследований в Харькове и
  немецкого ученого эмигранта Ланге начать работы по созданию сверхмощного
  взрывного устройства. Предложение было направлено в отдел изобретений
  Наркомата обороны, но его сочли преждевременным и не поддержали.
   В марте 1942 года Берия преложил Сталину создать при Государственном
  Комитете Обороны научно-консультативную группу из видных ученых и
  ответственных работников для координации работ научных организаций по
  исследованию атомной энергии. Он также просил Сталина разрешить ознакомить
  наших видных ученых с информацией по атомной проблеме, полученной агентурным
  путем, для ее оценки. Сталин дал согласие и предложил, чтобы независимо друг
  от друга несколько ученых дали заключение по этому вопросу.
   По проблеме создания в ближайшем будущем атомной бомбы высказались, с
  одной стороны, академик Иоффе и его молодой ученик профессор Курчатов,
  которых ознакомили с материалами разведки, с другой - академик Капица (его
  проинформировали устно о работах по атомной бомбе в США, Англии и Германии).
   Иоффе привлекли к исследованиям по атомной энергии по совету академика
  Вернадского. Он был известен западным ученым, поскольку в 20-30-х годах
  совершил ознакомительные поездки в лаборатории Западной Европы и США. В 1934
  году, находясь в Бельгии, Иоффе отклонил предложение уехать на работу в США,
  хотя в то время противоречия в наших научных кругах между физиками резко
  обострились. Особенно остро конфликтовали московские и ленинградские ученые.
  Непримиримую позицию к школе Иоффе занимали, в частности, и некоторые
  влиятельные профессора Московского университета. Это продолжалось не один
  год. (Я помню, как московский профессор сказал мне: "Павел Анатольевич,
  зачем вы консультируетесь у этих деятелей из Ленинградского
  физико-технического института? Это же банда!") Иоффе оценил громадную
  важность информации об атомных исследованиях в Америке и поддержал
  необходимость начала работ по созданию советской атомной бомбы. В дальнейшем
  Иоффе сыграл видную роль в улаживании конфликтов между учеными Московского
  университета и Академии наук, и он был одним из инициаторов создания вскоре
  после войны трех главных Центров атомных исследований.
   Капица считал, что проблема создания атомной бомбы бросает вызов
  современной физике и ее решение возможно только совместными усилиями наших
  ученых и ученых США и Англии, где проводятся фундаментальные исследования по
  атомной энергии.
   Мне рассказывали, что в октябре 1942 года Сталин на своей даче в
  Кунцеве принял только Вернадского и Иоффе. Вернадский, ссылаясь на
  неформальную договоренность крупнейших физиков мира о совместной работе,
  предложил Сталину обратиться к Нильсу Бору и другим ученым, эмигрировавшим в
  США, а также к американскому и английскому правительствам с просьбой
  поделиться с нами информацией и вместе проводить работы по атомной энергии.
  На это Сталин ответил, что ученые политически наивны, если думают, что
  западные правительства предоставят нам информацию по оружию, которое даст
  возможность в будущем господствовать над миром. Однако Сталин согласился,
  что неофициальный зондажный подход к западным специалистам от имени наших
  ученых может оказаться полезным.
   После этой встречи, как мне позднее рассказывал Ванников, нарком
  боеприпасов, один из руководителей атомной программы, впервые руководство
  страны окончательно убедилось в реальной возможности создания атомного
  оружия, и Сталин так был заворожен мощным разрушительным потенциалом атомной
  бомбы, что в конце октября 1942 года предложил дать кодовое название плану
  нашего контрнаступления под Сталинградом - операция "Уран". Во всех идеях и
  предложениях у него всегда присутствовал этот внутренний мотив, непонятный
  собеседникам.
   На основе информации из Лондона от источника в концерне "Империал
  кемикал индастриз", который играл важную роль в английском проекте "Трубный
  сплав", Сталин приказал Первухину, наркому химической промышленности,
  оказать самую серьезную поддержку ученым в работе по созданию атомного
  оружия.
  
  Капица и Курчатов: решение проблемы создания атомной бомбы возможно
  
  
   Прошел год. Капица, проинформированный НКВД в 1942 -1943 годах о миссии
  Хоутерманса в оккупированном Харькове и о начале работ в США и Германии над
  атомным оружием, несколько раз обращался к Сталину и Берии с предложениями
  пригласить Бора, чтобы тот возглавил нашу атомную программу. По согласовании
  с Молотовым он написал Бору письмо, в котором просил приехать его в
  Советский Союз, где ему гарантировались самые лучшие условия для работы.
  Когда Бор находился в Англии, его пригласили в советское посольство, где он
  встретился с резидентом НКВД Горским, действовавшим под прикрытием должности
  советника посольства, но в ходе беседы Бор избегал обсуждать вопросы атомных
  исследований.
   В конце января 1943 года была получена информация от Семенова ("Твен"),
  что в декабре 1942 года в Чикаго Ферми осуществил первую цепную ядерную
  реакцию. Наш источник, насколько я помню, молодой Понтекорво, сообщил о
  феноменальном успехе Ферми условной фразой: "Итальянский мореплаватель
  достиг Нового Света". Однако эта информация носила самый общий характер, и
  спустя несколько месяцев Курчатов запросил дополнительные материалы о первой
  ядерной реакции.
   В это же время Барковский передал из Лондона закрытые научные труды
  западных ученых по атомной энергии за 1940-1942 годы. Эти первые научные
  материалы подтвердили, что западные ученые достигли большого прогресса в
  создании атомной бомбы.
   Таким образом, мы располагали не только устными сообщениями, но и
  протоколами обсуждения на заседаниях английского военного кабинета
  перспектив использования атомной энергии для создания сверхмощного оружия.
   В 1943 году резидентом в Мехико был назначен Василевский. Он вполне
  подходил для этой работы: у него был опыт войны в Испании, где он командовал
  диверсионным партизанским отрядом; он успешно выполнил агентурные операции в
  1939- 1941 годах в Париже; он адаптировался к жизни на Западе, был всегда
  хорошо одет, подтянут, владел французским и испанским языками, обладал
  незаурядными способностями располагать к себе людей и привлекать к
  сотрудничеству под удобным предлогом. Василевскому удалось восстановить
  связи с агентурой в США и Мексике, привлеченной Эйтингоном и Григулевичем
  для проведения операции по ликвидации Троцкого.
   В 1939- 1941 годах во время пребывания в США Эйтингону было
  предоставлено чрезвычайное право вербовать и привлекать к сотрудничеству
  людей без санкции Центра, используя родственные связи. Василевскому эта
  агентура была известна, так как он был одним из активных участников операции
  в Мексике. Перед отъездом в Мексику он получил специальное разрешение на
  использование этих людей. Через эти законсервированные на некоторое время
  каналы Василевский наладил связь с Понтекорво в Канаде и некоторыми
  специалистами Чикагской лаборатории Ферми, минуя нашу резидентуру в
  Нью-Йорке. Понтекорво сообщил Василевскому, что Ферми положительно отнесся к
  идее поделиться информацией по атомной энергии с учеными стран
  антигитлеровской коалиции.
   11 февраля 1943 года Сталин подписал постановление правительства об
  организации работ по использованию атомной энергии в военных целях.
  Возглавил это дело Молотов. Тогда же было принято решение ввиду важности
  атомной проблемы сделать ее приоритетной в деятельности разведки НКВД. Берия
  первоначально выступал в качестве заместителя Молотова и отвечал за вопросы
  обеспечения военных и ученых разведывательной информацией. Я помню, как он
  приказал мне познакомить Иоффе, Курчатова, Кикоина и Алиханова с научными
  материалами, полученными агентурным путем, без разглашения источников
  информации.
   Кикоин, прочитав доклад о первой ядерной цепной реакции, был необычайно
  возбужден и, хотя я не сказал ему, кто осуществил ее, немедленно
  отреагировал: "Это работа Ферми. Он единственный в мире ученый, способный
  сотворить такое чудо". Я вынужден был показать им некоторые материалы в
  оригинале на английском языке. Чтобы не раскрывать конкретных источников
  информации, я закрыл ладонью ту часть документа, где стояли подписи и
  перечислялись источники. Ученые взволнованно сказали: "Послушайте, Павел
  Анатольевич, вы слишком наивны. Мы знаем, кто в мире физики на что способен.
  Вы дайте нам ваши материалы, а мы скажем, кто их авторы". Иоффе тут же по
  другим материалам назвал автора - Фриша. Я немедленно доложил об этом Берии
  и получил разрешение раскрывать Иоффе, Курчатову, Кикоину и Алиханову
  источники информации.
   В апреле 1943 года в Академии наук СССР была создана специальная
  лаборатория No 2 по атомной проблеме, руководителем которой назначили
  Курчатова. Ему едва исполнилось сорок лет. Это было смелое решение. Но мы
  знали, что американский атомный проект возглавил 44-летний Оппенгеймер, не
  имевший звания лауреата Нобелевской премии. Наши физики старшего поколения
  не могли поверить, что Бор и Ферми работают в подчинении у Оппенгеймера. Уже
  в декабре 1943 года по прямому указанию Сталина Курчатов был избран
  действительным членом Академии наук.
  
  Группа "С"
  
  
   Получив от НКВД доклад о первой цепной ядерной реакции, осуществленной
  Ферми, Курчатов обратился к Первухину с просьбой поручить разведывательным
  органам выяснить ряд важных вопросов о состоянии атомных исследований в США.
  В связи с этим была проведена реорганизация деятельности служб разведки
  Наркомата обороны и НКВД. В течение пяти лет, в 1940- 1945 годах,
  научно-техническая разведка велась специальными подразделениями и
  отделениями Разведупра Красной Армии и 1-го управления НКВД-НКГБ,
  заместителем начальника которого я был до февраля 1942 года. В 1944 году
  было принято решение, что координировать деятельность разведки по атомной
  проблеме будет НКВД. В связи с этим под моим началом была создана группа "С"
  (группа Судоплатова), которая позднее, в 1945 году, стала самостоятельным
  отделом "С". Помимо координации деятельности Разведупра и НКВД по сбору
  информации по атомной проблеме, на группу, а позднее отдел, были возложены
  функции реализации полученных данных внутри страны. Большую работу по
  обработке поступавшей научно-технической информации по атомной бомбе
  проводили сотрудники отдела "С" Зоя Зарубина, Земсков, Масся, Грознова,
  Покровский. Зарубина и Земсков, насколько я помню, под руководством
  Терлецкого перевели наиболее важные материалы по конструкции ядерных
  реакторов и самой атомной бомбы. К тому времени Зоя Зарубина имела большой
  опыт оперативной и переводческой работы, участвовала в мероприятиях
  Ялтинской и Потсдамской конференций союзников в 1945 году. Согласно решению
  правительства отдел "С" стал рабочим аппаратом бюро No 2 Спецкомитета
  правительства СССР по "проблеме No 1". Квалифицированные специалисты и
  ученые, работавшие в отделе, регулярно докладывали о получаемых
  разведывательных материалах на заседаниях комитета и научно-технического
  совета, который возглавлял нарком боеприпасов Ванников.
   Курчатов и ученые его группы часто бывали у Берии, обсуждая вопросы
  организации работ в соответствии с получаемой от НКВД информацией.
  Фактически Курчатов и Иоффе поставили перед Сталиным вопрос о замене
  Молотова Берией в качестве руководителя всех работ по атомной проблеме.
   Обычно после посещения кабинета Берии на Лубянке Курчатов, Кикоин,
  Алиханов и Иоффе поднимались ко мне, где мы обедали в комнате отдыха, после
  чего они углублялись в работу над документами, полученными из-за границы.
   Наши ученые, чтобы ускорить научные работы по атомной энергии, были
  очень заинтересованы в регулярном ознакомлении с ходом этих работ в США. В
  письме от 7 марта 1943 года заместителю Председателя Совета Народных
  Комиссаров СССР Первухину Курчатов писал:
   "Получение данного материала имеет громадное, неоценимое значение для
  нашего государства и науки. Теперь мы имеем важные ориентиры для
  последующего научного исследования, они дают возможность нам миновать
  многие, весьма трудоемкие фазы разработки урановой проблемы и узнать о новых
  научных и технических путях ее разрешения".
   Курчатов подчеркивал, что "вся совокупность сведений... указывает на
  техническую возможность решения всей проблемы в значительно более короткий
  срок, чем это думают наши ученые, не знакомые еще с ходом работ по этой
  проблеме за границей".
   В другом письме от 22 марта 1943 года Курчатов сообщал, что внимательно
  рассмотрел последние работы американцев по трансурановым элементам и
  установил новое направление в решении всей проблемы урана. "До сих пор, -
  пишет Курчатов, - работы по трансурановым элементам в нашей стране не
  проводились. В связи с этим обращаюсь к вам с просьбой дать указание
  разведывательным органам выяснить, что сделано в рассматриваемом направлении
  в Америке".
   Наши источники информации и агентура в Англии и США добыли 286
  секретных научных документов и закрытых публикаций по атомной энергии. В
  своих записках в марте-апреле 1943 года Курчатов назвал семь наиболее важных
  научных центров и 26 специалистов в США, получение информации от которых
  имело огромное значение, С точки зрения деятельности разведки, это означало
  оперативную разработку американских ученых в качестве источников важной
  информации.
   В феврале 1944 гола состоялось первое совещание руководителей военной
  разведки и НКВД по атомной проблеме в кабинете Берии на Лубянке. От военных
  присутствовали Ильичев и Мильштейн, от НКВД - Фитин и Овакимян. Я был
  официально представлен как руководитель группы "С", координировавший усилия
  в этой области. С этого времени разведка Наркомата обороны регулярно
  направляла нам всю поступавшую информацию по атомной проблеме.
   Должен признаться, я не был обрадован поручением Берии. Возглавляя
  работу группы "С" по координации добычи и реализации разведданных по атомной
  бомбе, я испытывал трудности, так как не имел технического образования, не
  говоря уже о знаниях в области физики. Одновременно я руководил действиями
  диверсионных партизанских отрядов в тылу немецких армий, и это было моей
  основной обязанностью.
   Осенью 1944 года Берия в качестве заместителя председателя
  правительства, курировавший производство вооружений и боеприпасов,
  официально возглавил работу по созданию атомного оружия. Это было
  инициировано Курчатовым. Его письмо носит исключительно важный характер и
  заслуживает опубликования без купюр:
   "Заместителю Председателя
   Совета Народных Комиссаров Союза ССР
   товарищу Л. П. Берия
   В письме т. М. Г. Первухина и моем на Ваше имя мы сообщали о состоянии
  работ по проблеме урана и их колоссальном развития за границей.
   В течение последнего месяца я занимался предварительным изучением новых
  весьма обширных (3000 стр. текста) материалов, касающихся проблемы урана.
   Это изучение еще раз показало, что вокруг этой проблемы за границей
  создана, невиданная по масштабу в истории мировой науки, концентрация
  научных и инженерно-технических сил, уже добившихся ценнейших результатов. У
  нас же, несмотря на большой сдвиг в развития работ по урану в 1943-1944
  году, положение дел остается совершенно неудовлетворительным.
   Особенно неблагополучно обстоит дело с сырьем и вопросами разделения.
  Работа лаборатории No 2 недостаточно обеспечена материально-технической
  базой. Работы многих смежных организаций не получают нужного развития из-за
  отсутствия единого руководства и недооценки в этих организациях значения
  проблемы.
   Зная Вашу исключительно большую занятость, я все же, ввиду
  исторического значения проблемы урана, решился побеспокоить Вас и просить
  Вас дать указания о такой организации работ, которая бы соответствовала
  возможностям и значению нашего Великого Государства в мировой культуре.
   И. Курчатов
   г. Москва
   29 сент. 1944 г. "
   В 1944 году Хейфец вернулся в Москву и доложил мне и Берии свои
  впечатления о встречах с Оппенгеймером и другими известными учеными,
  занятыми в атомном проекте. Он сказал, что Оппенгеймер и его окружение
  глубоко озабочены тем, что немцы могут опередить Америку в создании атомной
  бомбы.
   Выслушав доклад Хейфеца, Берия сказал, что настало время для более
  тесного сотрудничества органов безопасности с учеными. Чтобы улучшить
  отношения, снять подозрительность и критический настрой специалистов к
  органам НКВД, Берия предложил установить с Курчатовым, Кикоиным и Алихановым
  более доверительные, личные отношения. Я пригласил ученых к себе домой на
  обед. Однако это был не только гостеприимный жест: по приказанию Берии я и
  мои заместители - генералы Эйтингон и Сазыкин - как оперативные работники
  должны были оценить сильные и слабые стороны Курчатова, Алиханова и Кикоина.
  Мы вели себя с ними как друзья, доверенные лица, к которым они могли
  обратиться со своими повседневными заботами и просьбами.
   Однажды вечером после работы над очередными материалами мы ужинали в
  комнате отдыха. На накрытом столе стояла бутылка лучшего армянского коньяка.
   Я вообще не переношу алкоголя, даже малая доза всегда вызывала у меня
  сильную головную боль, и мне казалось, что наши ведущие ученые по своему
  складу и напряженной умственной работе также не употребляют алкогольных
  напитков. Поэтому я предложил им по чайной ложке коньяку в чай. Они
  посмотрели на меня с изумлением, рассмеялись и налили себе полные рюмки,
  выпив за успех нашего общего дела.
   В начале 1944 года Берия приказал направлять мне все агентурные
  материалы, разработки и сигналы, затрагивавшие лиц, занятых атомной
  проблемой, и их родственников. Вскоре я получил спецсообщение, что младший
  брат Кикоина по наивности поделился своими сомнениями о мудрости руководства
  с коллегой, а тот немедленно сообщил об этом оперативному работнику, у
  которого был на связи.
   Когда я об этом проинформировал Берию, он приказал мне вызвать Кикоина
  и сказать ему, чтобы он воздействовал на своего брата. Я решил не вызывать
  Кикоина, поехал к нему в лабораторию и рассказал о "шалостях" его младшего
  брата. Кикоин обещал поговорить с ним. Их объяснение было зафиксировано
  оперативной техникой прослушивания, установленной в квартирах ведущих
  ученых-атомщиков.
   Я был удивлен, что на следующий день Берия появился в лаборатории у
  Кикоина, чтобы окончательно развеять его опасения относительно брата. Он
  собрал всю тройку - Курчатова, Алиханова, Кикоина - и сказал в моем
  присутствии, что генерал Судоплатов придан им для того, чтобы оказывать
  полное содействие и помощь в работе; что они пользуются абсолютным доверием
  товарища Сталина и его личным. Вся информация, которая предоставляется им,
  должна помочь в выполнении задания советского правительства. Берия повторил:
  нет никаких причин волноваться за судьбу своих родственников или людей,
  которым они доверяют, - им гарантирована абсолютная безопасность. Ученым
  будут созданы такие жизненные условия, которые дадут возможность
  сконцентрироваться только на решении вопросов, имеющих стратегически важное
  значение для государства.
   По указанию Берии все ученые, задействованные в советском атомном
  проекте, были обеспечены приличным жильем, дачами, пользовались
  спецмагазинами, где могли наравне с руководителями правительства покупать
  товары по особым карточкам; весь персонал атомного проекта был обеспечен
  специальным питанием и высококвалифицированной медицинской помощью. В это же
  время все личные дела ученых, специалистов и оперативных работников,
  напрямую участвовавших в проекте или в получении разведывательной информации
  по атомной проблеме, были переданы из управления кадров в секретариат Берии.
  Тогда же в секретариат Берии из американского отдела передали наиболее
  важные оперативные материалы по атомной энергии, добытые разведкой. Из дела
  оперативной разработки "Эноммоз" по атомной бомбе, до сих пор хранящегося в
  архиве службы внешней разведки, было изъято около двухсот страниц. В целях
  усиления режима безопасности без санкции Берии никто не имел доступа к этим
  материалам. Помню конфликт с заместителем Берии Завенягиным, который
  требовал ознакомить его с документами. Я отказал ему, и мы крепко
  поссорились; он получил доступ к материалам разведки только после разрешения
  Берии.
   Большие административные способности Берии в решении атомной проблемы
  признают и участники нашей атомной программы, например, академик Харитон в
  своем интервью о создании атомной бомбы в журнале "Огонек" (1993 г. ).
   Когда мы получили данные о том, что американские власти уделяют особое
  внимание секретности своего атомного проекта, Эйтингон и я предложили
  использовать группы нелегалов в качестве курьеров и для работы с источниками
  информации: мы понимали, что американская контрразведка обратит внимание на
  связи Хейфеца с прокоммунистическими кругами, имеющими выход на специалистов
  Манхэттенского проекта. Получив соответствующую директиву Москвы, Зарубин
  приказал Хейфецу немедленно прекратить разведывательные операции с
  использованием активистов компартии.
   Однако ряд активистов компартии продолжали действовать по собственной
  инициативе. В 1943 году, нарушив полученное от Зарубина указание, они, не
  зная о наших выходах на семью Оппенгеймера, обратились к нему с просьбой о
  предоставлении информации Советскому Союзу о работах в Лос-Аламосе.
  Оппенгеймер, опасавшийся раскрытия связей через жену и брата с нашими
  людьми, вынужден был поставить в известность американские спецслужбы об этой
  просьбе знакомого физика, связанного с компартией. Это привело к тому, что
  все связи с видными физиками, участвовавшими в работах по атомной бомбе,
  были переключены на канал нелегальной разведки и использование специальных
  курьеров, имевших безупречное прикрытие в глазах американской контрразведки.
  
  Агентура нацелена на круги, близкие к Оппенгеймеру, компартии, еврейской и русской эмиграции в США
  
  
   В 1943- 1944 годах мы использовали различные каналы подходов к
  американским атомным секретам. Нашими главными целями были лаборатории
  Лос-Аламоса, заводы Ок-Риджа и лаборатории по ядерным исследованиям в
  Беркли. Мы также пытались проникнуть в промышленные фирмы, выполнявшие
  заказы, связанные с созданием атомного оружия.
   В 1943 году известный актер, руководитель Московского еврейского театра
  Михоэлс, вместе с еврейским поэтом, нашим проверенным агентом, Фефером
  совершил длительную поездку в США как руководитель Еврейского
  антифашистского комитета. Оперативное обеспечение визита Михоэлса и
  разработку его связей в еврейских общинах осуществлял Хейфец.
   Берия принял Михоэлса и Фефера накануне отъезда и дал им указание
  провести в США широкую пропаганду большой значимости вклада еврейского
  народа в развитие науки и культуры Советского Союза и убедить американское
  общественное мнение, что антисемитизм в СССР полностью ликвидирован
  вследствие сталинской национальной политики.
   Зарубин и Хейфец через доверенных лиц информировали Оппенгеймера и
  Эйнштейна о положении евреев в СССР. По их сообщению, Оппенгеймер и Эйнштейн
  были глубоко тронуты тем, что в СССР евреям гарантировано безопасное и
  счастливое проживание. В это же время до Оппенгеймера и Эйнштейна дошли
  слухи о плане Сталина создать еврейскую автономную республику в Крыму после
  победы в войне с фашизмом.
   Оппенгеймер и Ферми не знали, что уже в то время они фигурировали в
  наших оперативных материалах как источники информации под кодовыми именами
  "Директор резервации", "Вексель", "Эрнст". Псевдоним "Вексель" использовался
  иногда и для источника обобщенных материалов, поступавших от ученых-физиков,
  участвовавших в американском атомном проекте. Насколько я помню, под общим
  псевдонимом "Стар" иногда фигурировали Оппенгеймер и Ферми. Еще раз повторяю
  - никто из них никогда не был нашим завербованным агентом разведки.
   Жена известного скульптора Коненкова, наш проверенный агент,
  действовавшая под руководством Лизы Зарубиной, сблизилась с крупнейшими
  физиками Оппенгеймером и Эйнштейном в Принстоне. Она сумела очаровать
  ближайшее окружение Оппенгеймера. После того, как Оппенгеймер прервал связи
  с американской компартией, Коненкова под руководством Лизы Зарубиной и
  сотрудника нашей резидентуры в Нью-Йорке Пастельняка ("Лука ") постоянно
  влияла на Оппенгеймера и еще ранее уговорила его взять на работу
  специалистов, известных своими левыми убеждениями, на разработку которых уже
  были нацелены наши нелегалы и агентура Семенова.
   Лиза Зарубина, жена Василия Зарубина, резидента в США, была выдающейся
  личностью. Обаятельная и общительная, она легко устанавливала дружеские
  связи в самых широких кругах. Элегантная женщина с чертами классической
  красоты, натура утонченная, она как магнит притягивала к себе людей. Лиза
  была одним из самых высококвалифицированных вербовщиков агентуры. Она
  привлекла к работе беженцев из Польши и одного из помощников Сциларда. Она
  нашла выход на Сциларда через одного его родственника в Москве, работавшего
  в специальной лаборатории НКВД по авиационной технике. Лиза прекрасно
  владела английским, немецким, французским и румынским языками. Она выглядела
  типичной представительницей Центральной Европы, но могла неузнаваемо менять
  свою внешность и манеру поведения. Лиза состояла в родственных отношениях с
  Анной Паукер, видным деятелем румынской компартии. Старший брат Лизы
  руководил боевой организацией румынских коммунистов, и когда его судил
  военный трибунал, сумел дважды бежать из зала суда. В 1922 году он погиб в
  перестрелке.
   Лиза стала сотрудником разведывательной службы еще в 1919 году. Одно
  время она работала в секретариате Дзержинского. Ее первым мужем был Блюмкин,
  застреливший в Москве и 1918 году немецкого посла графа Мирбаха. Блюмкин
  являлся ключевой фигурой в заговоре эсеров против Ленина в июле 1918 года.
  Когда мятеж эсеров провалился, Блюмкин явился с повинной, был прощен и
  продолжал работать в ЧК-ГПУ, выполняя задания Дзержинского и иногда
  Троцкого, с которым он также был знаком.
   В 1929 году Блюмкин создал нелегальную резидентуру в Турции под видом
  торговой фирмы, используя финансовые средства, полученные от продажи
  хасидских древнееврейских рукописей, переданных ему из особых фондов
  Государственной библиотеки им. В. И. Ленина. Эти деньги предназначались для
  создания боевой диверсионной организации против англичан в Турции и на
  Ближнем Востоке. Однако Блюмкин передал часть средств Троцкому который после
  высылки из СССР жил в Турции. Кроме того, он привез в Москву письмо
  Троцкого, адресованное Радеку.
   Лиза была потрясена этим. Она сообщила об этом Руководству. Блюмкин был
  арестован, а позднее расстрелян.
   Через несколько лет Лиза вышла замуж за Василия Зарубина, вернувшегося
  из Китая. Они были направлены на нелегальную работу в Европу по фальшивым
  документам - супружеская пара коммерсантов из Чехословакии. Семь лет
  Зарубины находились в различных странах Западной Европы, успешно провели ряд
  нужных разведывательных операций в том числе по вербовке сотрудника гестапо
  Лемана ("Брайтенбах") и жены помощника министра иностранных дел Германии
  ("Юна"), с которой Лиза поддерживала связь до мая 1941 года.
   В 1941 году Лизе Зарубиной было присвоено звание капитана
  госбезопасности. В США она часто ездила в Калифорнию, где Хейфец ввел ее в
  круг людей, близких к семье Оппенгеймера. Благодаря связям Хейфеца Лиза
  получила все установочные данные на членов семьи и родственников
  Оппенгеймера, отличавшихся левыми взглядами. Хейфец организовал встречу Лизы
  с женой Оппенгеймера Кэтрин, которая симпатизировала Советскому Союзу,
  коммунистическим идеалам. Насколько я помню, Кэтрин Оппенгеймер не
  фигурировала в оперативных документах как источник информации, но мы
  работали через женщину, близкую к Оппенгеймеру, и, как мне кажется, этой
  женщиной была его жена.
   Ветераны ЦРУ, работавшие у нас весной 1992 года над архивом ЦК КПСС,
  натолкнулись на материалы Коминтерна о связях Оппенгеймера с членами
  законспирированной ячейки компартии США. Они обнаружили также и запрос нашей
  разведки Димитрову, председателю Коминтерна, в июне 1943 года с просьбой
  предоставить данные для использования этих связей.
   Лиза Зарубина и Хейфец через жену Оппенгеймера Кэтрин убедили
  Оппенгеймера воздержаться от открытого высказывания взглядов в поддержку
  коммунистов и левых кругов, чтобы не привлекать внимания американских
  спецслужб. Они также уговорили Оппенгеймера поделиться информацией с
  учеными, бежавшими от преследований нацистов. Оппенгеймер согласился это
  сделать, а также допустить этих людей к научной работе в атомном проекте,
  если получит подтверждение их антифашистских взглядов.
   Таким образом, Оппенгеймер, Ферми и Сцилард помогли нам внедрить
  надежные агентурные источники информации в Ок-Ридж, Лос-Аламос и чикагскую
  лабораторию. Насколько я помню, в США было четыре важных источника
  информации, которые передавали данные о работе лаборатории в наши
  резидентуры в Нью-Йорке и Вашингтоне. Они также поддерживали связи с нашей
  нелегальной резидентурой, использовавшей для прикрытия аптеку в Санта-Фе.
  Материалы, которые получал в Нью-Йорке Семенов, а позднее Яцков, поступали
  от Фукса и одного из наших глубоко законспирированных агентов через
  курьеров.
   Одним из этих курьеров была Лона Коэн. Ее муж, Морис Коэн, был
  привлечен к сотрудничеству Семеновым. В 1939 году Морис женился на Лоне и
  также привлек ее к разведывательной работе. Сначала Лона отказывалась от
  сотрудничества, рассматривая его как измену, но Морис убедил ее, что они
  действуют во имя высшей справедливости и что такого рода сотрудничество
  вовсе не является предательством. Центр дал согласие на ее работу, имея в
  виду, что в нелегальных операциях супружеские пары действуют наиболее
  эффективно.
   Когда Мориса в июле 1942 года призвали на военную службу, было решено в
  качестве курьера использовать его жену. Яцков ("Джонни"), сотрудник
  советского консульства в Нью-Йорке, принял Лону Коэн на связь от Семенова.
  Для прикрытия своих поездок в штат Нью-Мексико Лона посещала туберкулезный
  санаторий под предлогом профилактики. Фиктивное свидетельство о ее
  заболевании подготовили наши нелегалы в Санта-Фе. В 1992 году Яцков
  вспоминал о ней как о красивой молодой женщине. Вскоре после того, как в
  августе 1945 года атомные бомбы были сброшены на японские города, Лона
  совершила рискованную поездку в небольшой городок Альбукерке. Лона
  встретилась с агентами "Младом" и "Эрнстом". "Млад", он же молодой физик Т.
  Холл, отец которого работал меховщиком на фабрике родственников Эйтингона в
  США, был привлечен к сотрудничеству крупным агентом НКВД в белой эмиграции
  С. Курнаковым (псевдонимы "Бек", "Кавалерист"). Там ей должны были передать
  исключительно важные документы для московского Центра. Получив документы,
  Лона приехала на вокзал к самому отходу поезда с небольшим чемоданом, сумкой
  и ридикюлем. В условиях введенного в этом городке специального режима служба
  безопасности проверяла документы и багаж у всех пассажиров. И здесь Лона
  проявила высокий уровень профессиональной подготовки. Она поставила чемодан
  перед проверяющими и нервно перебирала содержимое своей сумки в поисках
  затерявшегося билета. Она передала ридикюль, где под салфетками лежал
  сверток с чертежами и детальным описанием первой в мире атомной бомбы,
  кондуктору вагона, который и держал его, пока она искала билет. Лона села в
  поезд уверенная, что кондуктор обязательно вернет ей ридикюль. Так и
  произошло. Когда Яцков встретил ее в Нью-Йорке, она сказала ему, что все в
  порядке, но полиция почти держала эти материалы в своих руках. Этот эпизод
  впервые рассказан историком разведки Чиковым.
   После ареста Юлиуса и Этель Розенбергов в 1950 году Коэнам удалось
  ускользнуть от американских властей. В Москве они прошли специальную
  подготовку как агенты-нелегалы. Получив от нашей службы новозеландские
  паспорта на имя Питера и Холен Крогер, Коэны осели в Лондоне. Они владели
  букинистическим магазином и в своем небольшом домике в предместье Лондона
  оказывали значительную помощь в радиосвязи резиденту КГБ Конону Молодому,
  действовавшему под именем Гордона Лонсдейла. Коэны были арестованы вместе с
  ним в 1961 году и приговорены английским судом к двадцати годам тюремного
  заключения, шесть лет провели в тюрьме, потом их обменяли. После своего
  освобождения они жили в Москве. Лона умерла в 1992 году, Морис пережил ее на
  три года.
   Среди виднейших ученых, которых мы активно разрабатывали, используя их
  родственные связи и антифашистские настроения, был Георгий Гамов - русский
  физик, сбежавший в США в 1933 году из Брюсселя, где проходил международный
  съезд физиков. Возможность использования Гамова и подходов к нему через его
  родственников в СССР, которые фактически являлись нашими заложниками, нам
  подсказал академик Иоффе. Гамов имел широкие связи с американскими физиками
  и поддерживал дружеские отношения с Нильсом Бором. Мы поручили Лизе
  Зарубиной добиться его сотрудничества с нами. Лиза вышла на Гамова через его
  жену, тоже физика. Гамов преподавал в Джорджтаунском университете в
  Вашингтоне и, что особенно важно, руководил в Вашингтоне ежегодными
  семинарами по теоретической физике. Таким образом, он мог обсуждать с
  ведущими физиками мира последние, самые перспективные разработки.
   Нам удалось воспользоваться широкими знакомствами, которыми располагал
  Гамов. Лиза Зарубина принудила жену Гамова к сотрудничеству в обмен на
  гарантии, что родственникам в Союзе будет оказана поддержка в трудные
  военные годы.
   Мне помнится, что в некоторых случаях американские специалисты нарушали
  правила работы с секретными документами и показывали Гамову отчеты об
  опытах, консультировались у него. Нарушение режима работы с документами
  делалось по общему согласию ученых. Проверка ФБР в 1948 году установила
  исчезновение более 1500 страниц из отчетной документации по созданию атомной
  бомбы в Лос-Аламосе. Однако от Гамовых удалось получить в устной форме общие
  характеристики ученых, узнать их настроения, оценки реальной возможности
  создания атомной бомбы. Мне кажется, что между Бором, Ферми, Оппенгеймером и
  Сцилардом была неформальная договоренность делиться секретными разработками
  по атомному оружию с кругом ученых-антифашистов левых убеждений.
   Другой источник информации в Теннесси, получавший сведения от Ферми и
  Понтекорво, был связан с нелегальной группой, также использовавшей как
  прикрытие аптеку в Санта-Фе, откуда материалы пересылались с курьером в
  Мексику. Насколько я помню, три человека - научные сотрудники и клерки -
  копировали наиболее важные документы, получая к ним доступ от Оппенгеймера,
  Ферми и Вейскопфа.
   Аптека в Санта-Фе (штат Нью-Мексико) была для нелегальной резидентуры,
  созданной в США Эйтингоном и Григулевичем в операции против Троцкого,
  запасной явкой в 1940 году. Как я уже писал, Эйтингон и Григулевич получили
  тогда от Берии широкие полномочия вербовать агентов без санкции Центра. К
  1940 году у Григулевича за плечами был большой опыт разведывательной работы.
  В 30-х годах в Литве он принимал участие в ликвидации провокаторов охранки,
  проникших в литовский комсомол, затем участвовал в операциях против
  троцкистов за границей, воевал в Испании. Для действий в Латинской Америке у
  Григулевича было надежное прикрытие - сеть аптек в Аргентине, которой владел
  его отец.
   В главе о Троцком я писал, что Эйтингон и Григулевич создали
  параллельную нелегальную сеть, которую можно было использовать в США и
  Мексике вне контактов с испанской эмиграцией в этих странах. Уезжая из
  Америки в 1941 году, Эйтингон и Григулевич аптеку оформили на одного из
  агентов их группы. Теперь эта сеть помогла выйти на интересующие нас
  источники информации по атомной проблеме.
  
  Негласная солидарность ведущих физиков мира.
  
  
   Ученые в ядерную эпоху Оппенгеймер предложил директору проекта генералу
  Гровсу пригласить для работы в Америке виднейших ученых Европы. Среди них
  был Нильс Бор. Бор ни в коей мере не был нашим агентом, но он оказал нам
  неоценимые услуги. После разговора с Мейтнер в 1943 году в Швеции он активно
  выступил за то, чтобы поделиться атомными секретами с международным
  антифашистским сообществом ученых. В формировании позиции Бора и Мейтнер
  огромную роль сыграла известная финская писательница Вуолийоки, видный агент
  нашей разведки. Вуолийоки приговорили в Финляндии за шпионаж в пользу СССР к
  смертной казни, но ее освободили под давлением общественности (один ее зять
  был заместителем министра иностранных дел Швеции, другой - одним из
  руководителей компартии Англии - Палм Датт), и она оказалась в Швеции.
   Впоследствии нам удалось через Вуолийоки и Мейтнер найти подходы к Бору
  и устроить с ним встречу наших сотрудников Василевского и Терлецкого в
  ноябре 1945 года в Копенгагене.
   В 1943 году, как пишет один из участников операции нашей разведки по
  атомной проблеме Феклисов, Оппенгеймер предложил включить Клауса Фукса в
  состав группы английских специалистов, прибывавшей в Лос-Аламос для участия
  в работе над атомной бомбой.
   В 1933 году немецкий коммунист Фукс вынужден был искать убежище в
  Англии. Получив в Бристольском университете образование, он продолжал
  работать там как физик. В 1941 году Фукс сообщил о своем участии в атомных
  исследованиях видному деятелю коммунистического и рабочего движения Юргену
  Кучинскому. Кучинский проинформировал нашего посла в Англии Майского.
  Майский был в натянутых отношениях с резидентом НКВД в Лондоне Горским и
  поэтому поручил военному атташе Кремеру войти в контакт с Фуксом. Фукс
  сначала встречался с Урсулой Кучински ("Соня"), агентом военной разведки,
  одним из организаторов сети "Красная капелла".
   Фукс перед отъездом в США был проинструктирован об условиях
  возобновления связи с ним. В США Фукс должен был в общении с американскими
  коллегами подчеркнуть, что он единственный человек в группе английских
  специалистов, которому грозил немецкий концлагерь. По этой причине Фукс
  пользовался абсолютным доверием Оппенгеймера и по его указанию получил
  доступ к материалам, к которым не имел формально никакого отношения.
  Оппенгеймеру приходилось вступать в острый конфликт с генералом Гровсом,
  который категорически возражал, чтобы до сведения английских ученых
  доводилась обобщенная информация по результатам исследований и экспериментов
  (нас информировал об этом Фукс).
   Кстати, английские власти и разведка также поставили перед своими
  специалистами задачу по сбору всей информации по атомной бомбе, поскольку
  американцы не собирались делиться с ними атомными секретами.
   Возможно, была еще одна причина, по которой Оппенгеймер пригласил Фукса
  в Лос-Аламос, а позднее - в Центр научных исследований в Принстоне. Может
  быть, Оппенгеймер знал, что Фукс не останется после войны в Америке. Я
  помню, что в агентурных материалах зафиксированы его слова: информация
  должна передаваться теми, кто по личным обстоятельствам покинет Лос-Аламос и
  страну после окончания работы по атомной бомбе. Кроме того, Оппенгеймер имел
  основания предполагать, что Фукс связан с коммунистами, и это тоже могло
  сыграть свою роль.
   Лиза Зарубина восстановила связь с двумя глубоко законспирированными
  агентами, польскими евреями, на западном побережье. Они были легализованы
  Эйтингоном в начале 30-х годов во время его краткой нелегальной командировки
  в США. Первоначально планировалось, что эти агенты осядут в Калифорнии с
  целью организации диверсий на транспортных судах, вывозящих в Японию
  стратегическое сырье (уголь, нефть, металл) в случае военного конфликта
  между СССР и Японией. Более десяти лет эти агенты не привлекались к активным
  действиям.
   Один из них был зубной врач (кодовое имя "Шахматист"), получивший
  французский медицинский диплом в конце 20-х годов. Его обучение оплатило
  ГПУ. Жене зубного врача удалось установить дружеские отношения с семьей
  Оппенгеймера. Так была создана конспиративная связь с семейством
  Оппенгеймера и его ближайшим окружением, выпавшая из поля зрения
  американской контрразведки. Насколько я помню, ФБР не знало и о
  конспиративных контактах Зарубиной. Только в 1946 году в связи с другими
  разоблачениями ФБР твердо установило, что Зарубина была сотрудницей
  советской разведки, но она уже находилась в Москве.
   Таким образом, Семенов и Лиза Зарубина создали систему надежных связей,
  а Квасников и Яцков под руководством Овакимяна обеспечили бесперебойную
  передачу информации по атомному оружию на заключительном этапе работ в
  Лос-Аламосе в 1945 году.
  
  Секретные доклады на заседании Спецкомитета правительства СССР по атомной проблеме
  
  
   Надо отметить, что ознакомление наших ученых с научными трудами
  разработчиков американского атомного оружия - Оппенгеймера, Ферми, Сциларда
  - имело важное значение для широкого развертывания у нас работ по атомной
  бомбе. Хочу подчеркнуть, что эта информация поступала к нам конспиративным
  путем с их ведома. Насколько я помню, так через "Роберта" и "Директора
  резервации", как именовался в нашей переписке Лос-Аламос, мы получили пять
  секретных обобщенных докладов о ходе работ по созданию атомной бомбы.
  Подобный материал был направлен не только нам, но и шведским ученым. По
  нашим разведанным, насколько я помню, шведское правительство располагало
  детальной информацией по атомной бомбе в 1945-1946 годах. Шведы отказались
  от создания собственного ядерного оружия из-за колоссальных затрат. Но тот
  факт, что они имели достаточно данных, чтобы принять решение по этому
  вопросу, позволяет сделать вывод: шведы получали, как и мы, информацию по
  атомной бомбе, в частности и от Бора, после того, как он покинул Лос-Аламос.
   Комитет Обороны СССР постановлением ГКО за No 7357 установил сроки
  окончания строительства циклотронной лаборатории при Ленинградском
  физико-техническом институте - к 1 января 1946 года. Ответственность за
  выполнение задания возлагалась на двух академиков - А. Иоффе, директора
  Физтеха, и А. Алиханова, заведующего объектом. А через месяц, 21 февраля
  Сталин подписывает постановление ГКО No 7572 "О подготовке специалистов по
  физике атомного ядра" для лаборатории No 2 и смежных с ней учреждений.
  Постановление содержало 16 пунктов с изложением подробных обязанностей по
  обустройству и финансированию учебно-материальной базы, выделению
  лабораторных помещений, обеспечению обслуживающим персоналом и постройке
  циклотрона для Московского университета. Увеличение численности обучаемых
  предусматривалось доукомплектованием старших курсов по специальности "Физика
  атомного ядра" путем перевода студентов-отличников из других вузов.
   Плановые задания по подготовке специалистов в областях химии
  радиоактивных и редких элементов, компрессорных машин и молекулярной физики
  были определены для Ленинградского университета и Политехнического
  института, Московского института тонкой химической технологии. Кроме того,
  Центральное статистическое управление в месячный срок провело учет и
  регистрацию специалистов-физиков, работавших во всех отраслях народного
  хозяйства, научно-исследовательских и других учреждениях, после чего
  Курчатову предложили провести отбор нужных ему специалистов.
   Мы знали, что военные эксперты и специалисты по взрывчатым веществам
  играют ведущую роль в развитии работ по атомной бомбе в Америке. В свою
  очередь, и мы приняли решение, учитывая американский опыт, назначить
  крупного специалиста по производству взрывчатых веществ, видного
  организатора военной промышленности Ванникова ответственным за инженерное и
  административное обеспечение нашего атомного проекта. Ванников сыграл в
  работах по атомной бомбе в СССР ту же роль, что и генерал Гровс в США.
   Мы были не только проинформированы о технических разработках
  американской атомной программы, но знали и о внутренних чисто человеческих
  конфликтах и соперничестве между учеными и специалистами, работавшими в
  Лос-Аламосе, о напряженных отношениях ученых с генералом Гровсом -
  директором проекта. В особенности мы отметили информацию о серьезных
  разногласиях генерала Гровса и Сциларда. Гровс был в ярости от
  академического стиля научной работы Сциларда и его отказа подчиняться режиму
  секретности и военной дисциплине. Борьба с генералом стала своеобразным
  хобби Сциларда. Гровс не доверял ему и считал рискованным его участие в
  проекте. Он даже пытался отстранить его от работы, несмотря на громадный
  вклад Сциларда в осуществление первой в мире цепной ядерной реакции урана.
   Оппенгеймер, по словам Хейфеца, был человеком широкого мышления,
  который предвидел как колоссальные возможности, так и опасности
  использования атомной энергии в мирных и военных целях. Мы знали, что он
  останется влиятельной фигурой в Америке после войны, и поэтому нам
  необходимо было тщательно скрыть контакты с ним и его ближайшим окружением.
  Мы понимали, что подход к Оппенгеймеру и другим видным ученым должен
  базироваться на установлении дружеских связей, а не на агентурном
  сотрудничестве, и нашей задачей было использовать то обстоятельство, что
  Оппенгеймер, Бор и Ферми были убежденными противниками насилия. Они считали,
  что ядерную войну можно предотвратить путем создания баланса сил в мире на
  основе равного доступа сторон к секретам атомной энергии, что, по их мнению,
  могло коренным образом повлиять на мировую политику и изменить ход истории.
   В разведывательной работе разграничение между полезными связями,
  знакомствами и доверительными отношениями весьма условно. В служебных
  документах употребляется специальный термин - агентурная разведка, что
  означает получение материалов на основе работы агентов и офицеров разведки,
  действующих под прикрытием какой-либо официальной должности. Однако
  ценнейшая информация зачастую поступает от источника, который не является
  агентом, взявшим на себя формальные обязательства по сотрудничеству с
  разведкой и получающим за это деньги. В оперативных документах этот источник
  информации все равно рассматривается в качестве агентурного, поскольку выход
  на него базируется на контактах и связях с агентами или доверенными лицами
  из близкой к нему среды.
   Я был поражен, что мировоззрение многих виднейших западных физиков и
  наших ученых совпадает. Как я уже писал, Вернадский в 1943 году вполне
  искренно предлагал Сталину просить американское и английское правительства
  поделиться с нами информацией об атомных исследованиях и вместе с западными
  учеными работать над созданием атомной бомбы. Таких же взглядов
  придерживались Иоффе, Капица, Нильс Бор.
   Бор после бесед с Оппенгеймером, очевидно, знавший об утечке информации
  к советским и шведским ученым, встречался с президентом Рузвельтом и пытался
  убедить его в необходимости поделиться с русскими секретами Манхэттенского
  проекта, чтобы ускорить работы по созданию бомбы. Наши источники в Англии
  сообщили, что Бор не только делал это предложение президенту Рузвельту, но,
  якобы по его поручению, вернулся в Англию и пытался убедить английское
  правительство в необходимости такого шага. Черчилль пришел в ужас от этого
  предложения и распорядился, чтобы были приняты меры для предотвращения
  контактов Бора с русскими.
   Супруги Зарубины, несмотря на достигнутые результаты в работе, недолго
  прожили в Вашингтоне. И произошло это не по их вине и не из-за активности
  ФБР. Один из подчиненных Зарубина, сотрудник резидентуры НКВД в посольстве
  подполковник Миронов, направил письмо Сталину, в котором обвинял Зарубина в
  сотрудничестве с американскими спецслужбами. Миронов в письме указал - он
  следил за Зарубиным - даты и часы встреч Зарубина с агентами и источниками
  информации, назвав их контактами с представителями ФБР, Для проверки
  выдвинутых обвинений Зарубины были отозваны в Москву. Проверка заняла почти
  полгода. Было установлено, что все встречи санкционировались Центром и
  ценная информация, полученная Зарубиным, не бросала на него и тени
  подозрений в сотрудничестве с ФБР. Миронов был отозван из Вашингтона и
  арестован по обвинению в клевете. Однако когда он предстал перед судом,
  выяснилось, что он болен шизофренией. Его уволили со службы и поместили в
  больницу.
   В 1943 году в Центре было принято решение строить контакты с
  учеными-атомщиками с использованием нелегальных каналов. Непосредственное
  руководство действиями нелегалов было возложено на нашего резидента в
  Мексике Василевского. После отъезда Зарубиных Василевский руководил сетью
  агентов из Мехико, иногда посещая Вашингтон, но долго там не задерживался,
  чтобы не привлекать внимания американской контрразведки. Было решено свести
  к минимуму использование опорных пунктов резидентуры в Вашингтоне.
   Я вспоминаю, что Василевский рассказывал мне, как в 1944 году он
  приехал в Вашингтон и, в частности, должен был передать в Центр материалы,
  полученные (от Ферми, но, к своему ужасу, узнал, что шифровальщик
  отсутствует. На следующий день американская полиция доставила шифровальщика
  в посольство, подобрав в одном из баров, где он напился до бесчувствия.
  Василевский немедленно принял решение не использовать посольство в
  Вашингтоне для передачи особо важных сообщений. В 1945 году за успешную
  работу в разработке линии Ферми в США Василевский был назначен моим
  заместителем по отделу "С". Почти два года он возглавлял отдел
  научно-технической разведки в НКВД, а потом в Комитете информации - нашем
  центральном разведывательном ведомстве, существовавшем с 1947 по 1951 год.
  Василевский был уволен из органов безопасности в 1947 году - стал одной из
  первых жертв начавшейся антисемитской кампании. В апреле - июле 1953 года он
  начал вновь работать в аппарате, но его опять уволили - теперь уже по
  сокращению штагов как "подозрительного" человека. Умер Василевский в 1979
  году.
   Описание конструкции первой атомной бомбы стало известно нам в январе
  1945 года. Наша резидентура в США сообщила, что американцам потребуется
  минимум один год и максимум пять лет для создания существенного арсенала
  атомного оружия. В этом сообщении также говорилось, что взрыв первых двух
  бомб, возможно, будет произведен через 2-3 месяца.
   В это время наша разведка активизировалась, и мы получили значительную
  информацию о Манхэттенском проекте и о планах использования месторождений
  урановой руды в Бельгийском Конго, Чехословакии, Австралии и на острове
  Мадагаскар. Агентам военной разведки удалось проникнуть в канадскую фирму,
  создавшую специальную корпорацию по разработке урановой руды. Резидент
  военной разведки "Мольер", он же вице-консул в Нью-Йорке Михайлов, сообщал о
  работах лаборатории в Беркли, близ Сан-Франциско по анализу урановых руд.
  Примерно в это же время сотрудничавший с нами начальник разведки
  чехословацкого правительства в Лондоне Моравец проинформировал нас, что
  английские и американские спецслужбы проявили большой интерес к разработке
  урановых месторождений в Судетских горах. Он получил доступ к материалам
  англо-чешских переговоров по вопросу эксплуатации месторождений урана в
  послевоенный период.
   По мере приближения окончания войны в Советском Союзе начали
  предпринимать первые шаги по геологическому поиску урановой руды.
   В феврале 1945 года нами была получена информация и захвачены немецкие
  документы о высококачественных запасах урана в районе Бухово - в Родопских
  горах. Мы обратились к Димитрову, в то время уже главе болгарского
  правительства, и болгарские власти оказали нам содействие в разработке
  месторождений урана.
   Постановление ГКО No 7408 от 27 января 1945 года за подписью Сталина
  адресовалось только Молотову и Берии. Приведу его полностью.
   "Совершенно секретно, особой важности"
   " 1. Организовать в Болгарии поиски, разведку и добычу урановых руд на
  урановом месторождении Готен и в его районе, а также геологическое изучение
  других известных или могущих быть открытыми месторождений урановых руд и
  минералов.
   2. Поручить НКИД СССР (т. Молотову) провести переговоры с
  правительством Болгарии о создании смешанного Болгарско-Советского
  акционерного общества с преобладанием советского капитала для производства
  поисков, разведки и добычи урановых руд на урановом месторождении Готен и в
  его районе, а также производства геологического изучения других известных
  или могущих быть открытыми в Болгарии месторождений урановых руд и
  минералов.
   Переговоры с болгарскими властями и всю документацию по созданию и
  оформлению акционерного общества проводить, именуя месторождение радиевым".
   Созданное советско-болгарское горное общество возглавил Щорс -
  сотрудник нашей разведки, горный инженер по образованию.
   Урановая руда из Бухово была нами использована при пуске первого
  атомного реактора. В Судетских горах в Чехословакии урановая руда оказалась
  более низкого качества, но тоже использовалась нами. Мы скрывали эти работы
  от американцев и англичан. Для координации наших разведывательных и
  контрразведывательных мероприятий в Чехословакию был направлен опытный
  работник разведки, бывший резидент в Италии Рогатнев.
   Поставкам болгарского урана, ввиду более высокого его качества,
  уделялось исключительное внимание. Димитров лично следил за урановыми
  разработками. Мы направили в Болгарию более трехсот горных инженеров, срочно
  отозвав их из армии: район Бухово охранялся внутренними войсками НКВД.
  Однако вскоре через агентуру нам стало известно, что американские спецслужбы
  готовят диверсионные акты с целью сорвать поставки урана в Советский Союз и
  одновременно выявить подлинный размах работ, чтобы определить сроки создания
  ядерного оружия в СССР. Американцы даже пытались организовать похищение
  Щорса. Мы приняли контрмеры: Эйтингон занялся перевербовкой американских
  разведчиков и их жен, задержанных при содействии нашей агентуры из местных
  турок вблизи урановых месторождений, но успеха не достиг.
   Из Бухово поступало примерно полторы тонны урановой руды в неделю. Наша
  разведка обеспечила работавших на урановых рудниках американскими
  инструкциями и методикой по технике добычи урана и его учету. В 1946 году в
  СССР были открыты и сразу же стали разрабатываться крупные месторождения
  урана более высокого качества. Однако интенсивные работы в Бухово
  продолжались: мы хотели создать у американцев впечатление, что болгарский
  уран нам крайне необходим. Подписанное Завенягиным, заместителем Берии,
  соглашение с правительством Болгарии о разработках и поставках урана,
  дезинформационные мероприятия, организованные Эйтингоном и группой офицеров,
  подтверждали важность для нас этих урановых разработок.
   В марте 1945 года мы направили на имя Берии обобщенный доклад об
  успешном развитии работ в США по созданию атомной бомбы. В этом докладе
  детально описывались американские центры, в частности лаборатория в
  Лос-Аламосе, заводы в Ок-Ридже, давалась подробная характеристика
  деятельности американской фирмы "Келекс", дочерней компании "Келлок" в
  Нью-Йорке, отмечались работы по атомной бомбе, проводимые крупнейшими
  фирмами США "Джоунс констракшн", "Дюпон", "Юнион карбайт", "Кемикл компани"
  и другими. В докладе указывалось, что американское правительство затратило 2
  миллиарда долларов на разработку и производство атомного оружия и что в
  общей сложности в проекте занято более ста тридцати тысяч человек.
   Кроме того, агентура сообщала о строго ограниченном круге лиц, которым
  было известно назначение проводимых работ; о допуске к таким данным
  правительственных чиновников только по личному разрешению президента США; о
  создании в рамках проекта собственной контрразведки, полиции и иных служб;
  об изъятии из библиотек США всех ранее открытых публикаций по исследованиям
  в области атомной энергии; о замене настоящих фамилий ученых и специалистов,
  имевших непосредственное отношение к работам в таких атомных центрах, как
  Лос-Аламос, Ок-Ридж, Хэнфорд, псевдонимами; о физической охране
  ответственных лиц, а также о других подобных мероприятиях.
   В апреле 1945 года Курчатов получил от нас очень ценный материал по
  характеристикам ядерного взрывного устройства, методе активации атомной
  бомбы и электромагнитному методу разделения изотопов урана. Этот материал
  был настолько важен, что уже на следующий день органы разведки получили его
  оценку.
   Курчатов направил Сталину доклад, построенный на основе разведданных, о
  перспективах использования атомной энергии и необходимости проведения
  широких мероприятий по созданию атомной бомбы.
   Через 12 дней после сборки первой атомной бомбы в Лос-Аламосе мы
  получили описание ее устройства из Вашингтона и Нью-Йорка. Первая телеграмма
  поступила в Центр 13 июня, вторая - 4 июля 1945 года. Кстати, пять лет
  спустя эти телеграммы, возможно, были расшифрованы американцами и послужили
  основанием для давления на Фукса, чтобы он признался в шпионаже. Я, однако,
  не могу полностью поверить в это, хотя подтверждаю, что источники, указанные
  в телеграммах, "Чарльз" и "Млад" - это Фукс и Понтекорво.
   Мы доложили Берии, что два источника, не связанные друг с другом,
  сообщили о предстоящем испытании ядерного устройства.
   После атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки наши работы по созданию
  атомной бомбы приобрели широкий размах. В это время мы получили из США
  особенно ценные материалы.
   Детальный доклад Фукса ("Чарльз") был доставлен диппочтой после того,
  как он встретился 19 сентября со своим курьером Гарри Голдом. Доклад
  содержал тридцать три страницы текста с описанием конструкции атомной бомбы.
  Позднее мы получили дополнительное сообщение по устройству атомной бомбы
  через каналы связи от Холла ("Млад"), которое передала Лона Коэн. Не помню,
  чье описание бомбы было более подробным. Но сходство было поразительным. Мне
  кажется, что в материалах содержалось подробное изложение главы доклада
  правительству и Конгрессу США по устройству атомной бомбы, которая по
  соображениям секретности была опущена в официальной публикации, - докладе
  комиссии Смита, опубликованном 12 августа 1945 года. Мы знали, что
  Оппенгеймер и генерал Гровс редактировали этот доклад. Фукс сообщил, что
  Оппенгеймер отказался подписать до клад, опубликованный комиссией,
  поскольку, как он считал, в нем была дезинформация, направленная на то,
  чтобы задержать атомные исследования в других странах.
   Среди материалов, которые мы получили в сентябре-октябре 1945 года,
  были некоторые разделы доклада, не попавшие в отчет комиссии Смита и
  фотографии помещений заводов в Ок-Ридже. Они были особенно ценными,
  поскольку мы также приступили к строительству предприятий и форсировали
  работы по созданию первого атомного реактора. Я припоминаю, что
  двенадцатистраничная справка-доклад, составленная Семеновым, по устройству
  атомной бомбы была подписана Василевским и направлена Берии и Сталину. Этот
  документ фактически лег в основу программы всех работ на следующие 3-4 года.
  Качество и объем полученной информации от источников в США и Англии был
  весьма важен для организации и развития нашей атомной программы. Подробные
  доклады, содержащие данные об эксплуатации первых атомных реакторов,
  спецификации по производству урановой и плутониевой бомбы сыграли важную
  роль в ускорении наших работ. Ценными были данные о конструкции системы
  фокусирующих взрывных линз и размерах критической массы урана и плутония для
  взрыва ядерного устройства; о сформулированном Фуксом принципе имплозии -
  сфокусированном взрыве вовнутрь; данные о плутонии-240, детонаторном
  устройстве, времени и последовательности операций по производству и сборке
  бомбы и способе приведения в действие содержащегося в ней инициатора. Были
  получены данные о строительстве заводов по очистке и разделению изотопов
  урана, что значительно сокращало время на переработку урановой руды, а также
  дневниковые записи о первом испытательном взрыве атомной бомбы в США в июле
  1945 года.
   После атомной бомбардировки американцами Хиросимы и Нагасаки Политбюро
  и ГКО (Государственный Комитет Обороны) 20 августа 1945 года приняли решение
  о кардинальной реорганизации работы по атомной энергии - проблеме No 1. Для
  этого был создан Спецкомитет правительства с чрезвычайными полномочиями.
  Берия как член Политбюро и заместитель председателя ГКО был назначен его
  председателем, Первухин - заместителем, генерал Махнев - секретарем.
   В комитет входили члены Политбюро - Маленков (секретарь ЦК ВКП (б) по
  кадрам), Вознесенский (председатель Госплана); академики Курчатов и Капица;
  нарком боеприпасов Ванников, заместитель наркома внутренних дел Завенягин.
  Рабочим аппаратом комитета было специально созданное 1-е главное управление
  при Совете Народных Комиссаров СССР. Начальником управления был назначен
  Ванников, Завенягин стал его первым заместителем. При Спецкомитете был
  научно-технический совет, его председатель - Ванников, заместитель
  председателя - Иоффе. Отдел "С", который я возглавлял в НКВД - НКГБ, был
  рабочим аппаратом так называемого 2-го бюро комитета.
   Сталин предложил, чтобы Иоффе и Капица стали членами Спецкомитета по
  проблеме No 1. Однако Иоффе отказался, ссылаясь на свой преклонный возраст.
  Он сказал, что будет более полезен в научно-техническом совете. Именно Иоффе
  рекомендовал назначить профессора Курчатова на должность научного
  руководителя атомной программы.
   Участвуя в заседаниях Спецкомитета, я впервые осознал, какое важное
  значение имели личные отношения членов правительства, их амбиции в принятии
  важных государственных решений. Наркомы, члены этого комитета, стремились во
  что бы то ни стало утвердить свое положение и позиции. Очень часто возникали
  жаркие споры и нелицеприятные объяснения. Берия выступал в качестве арбитра
  и добивался безусловного неукоснительного выполнения всех директив
  руководства.
   Я поддерживал дружеские отношения и с Иоффе, и с Капицей. По
  предложению Берии я подарил Капице охотничье ружье. Капица как-то посетовал,
  что у него сохранился в плохом состоянии лишь один экземпляр книги о русских
  инженерах, написанный его тестем - академиком Крыловым, крупнейшим
  инженером-кораблестроителем. Я прибег к услугам специальной
  правительственной типографии - книгу напечатали в двух экземплярах на
  отличной бумаге. Капица послал один экземпляр Сталину, надеясь попасть к
  нему на прием.
   Мне пришлось наблюдать растущее соперничество между Капицей и
  Курчатовым на заседаниях Спецкомитета. Капица был выдающейся личностью,
  прекрасным тактиком и стратегом, крупнейшим организатором науки. Часто
  научные выступления он комментировал с большим чувством юмора. Я помню, что
  одно заседание Спецкомитета в 1945 году проходило в часы трансляции из
  Лондона футбольного матча между нашей командой и английской. Члены Политбюро
  и правительства были шокированы, когда Капица предложил прервать заседание и
  послушать матч. Возникла неловкая пауза, но Берия, ценивший юмор, к
  всеобщему изумлению, объявил перерыв. Напряжение спало. А затем настроение
  присутствующих поднялось, поскольку наша команда победила.
   Капица, сыгравший важную роль в инициировании наших работ по атомной
  проблеме и установлении контактов с западными учеными, в частности Терлецким
  с Бором, естественно, претендовал на самостоятельное и руководящее положение
  в реализации атомного проекта.
   Но вскоре отношения между Капицей, Берией и Вознесенским испортились.
  Капица предложил, чтобы Курчатов консультировался с ним по оценке
  результатов работ и выводов, прежде чем докладывать на заседаниях
  Спецкомитета. Первухин поддержал Капицу, но Берия и Вознесенский не
  согласились. Берия потребовал, чтобы Капица и Курчатов вносили в
  правительство альтернативные предложения. Более того, Берия преложил Капице
  на базе своего института продублировать ряд экспериментов Курчатова.
   Капица был возмущен и утверждал, что такая переориентация его института
  будет означать фактическое свертывание работ по теоретической физике в
  Советском Союзе. Точно не помню, но, по-моему, месяц спустя в ноябре 1945
  года, Капица обратился к Берии и Вознесенскому за объяснением, почему с ним
  не проконсультировались, когда принимали решение о создании новых учебных
  институтов по подготовке специалистов в области ядерной физики вне Академии
  наук - Инженерно-физического (МИФИ) и Физико-технического (МФТИ).
   Капица написал Сталину, что Берия и Вознесенский не прислушиваются к
  мнению ученых, что только ученым можно доверить руководство атомным
  проектом. После неудачных попыток добиться от Сталина поддержки в этом
  конфликте Капица вскоре был выведен из состава Спецкомитета. Его оставили в
  покое, но лишили доступа к атомным разработкам.
   Однако Капица в ряде публикаций в Англии и США в 1950-1960-х годах
  представал как "координатор работ и разведки по атомному оружию". В 1946
  году он обратился к Эйнштейну с предложением приехать в СССР для работы в
  области физики "в самой свободной для творчества стране".
   Это вызвало целый переполох в спецслужбах США и американском посольстве
  в Москве. ФБР стало активно разрабатывать Эйнштейна, считая его связанным
  какими-то негласными договоренностями с Капицей, роль которого в советском
  атомном проекте в 1946 году американцам не была известна.
   Спецкомитет по атомной проблеме обладал чрезвычайными полномочиями по
  мобилизации сил любых ресурсов и резервов для создания атомной бомбы. На
  практике это означало, что когда в Сибири стали строиться заводы по
  переработке урановой руды, пришлось сильно ограничить в электроснабжении ряд
  предприятий. Я вспоминаю яростные споры и нецензурную брань членов комитета
  Первухина и Вознесенского, когда обсуждался вопрос о том, за какими
  предприятиями сохранить в полном объеме потребление электроэнергии. Для меня
  было совершенно неожиданным, что Первухин, защищая предприятия курируемой им
  химической промышленности, нападал на Вознесенского, члена Политбюро,
  старшего по положению.
   В первый послевоенный год разведывательные операции по атомной проблеме
  пользовались особым приоритетом. В декабре 1945 года Берия оставил пост
  наркома внутренних дел и переехал с Лубянки в Кремль, в кабинет заместителя
  Председателя Совета Народных Комиссаров. Заседания Спецкомитета по атомной
  проблеме также стали проходить в Кремле, а не в НКВД. Как начальник 2-го
  бюро комитета, сотрудник аппарата правительства, я получил постоянный
  пропуск на вход в Кремль в любое время.
   27 декабря 1945 года в адрес Берии мы направили для рассмотрения на
  Спецкомитете правительства переведенные с английского языка материалы по
  конструкции атомной бомбы, образцы корпуса детонатора бомбы, полученные по
  линии агентуры органов безопасности и военной разведки.
   Заседания Спецкомитета обычно проходили в кабинете Берии. Это были
  жаркие дискуссии. Помимо острых споров о распределении электроэнергии,
  Первухин продолжал свои нападки на Вознесенского, требуя увеличения фондов
  цветных металлов для нужд предприятий химической промышленности, занятых в
  производстве ядерного топлива. Меня удивляли взаимные претензии членов
  правительства. Берия вмешивался в эти споры, призывая Первухина и
  Вознесенского к порядку. И я впервые увидел, что все в этом особом
  правительственном органе считали себя равными по служебному положению
  независимо от того, кто из них был членом ЦК или Политбюро.
   Я сохранил вплоть до своего ареста хорошие отношения с Ванниковым и
  секретарем комитета генералом Махневым. Они были блестящими знатоками нашей
  промышленности, могли безошибочно указать, какому заводу можно поручить
  выполнение заказов по атомному проекту.
   Я часто заходил в кабинет Махнева. Его почему-то считают генералом
  НКВД, но это не так. Прекрасный организатор производства боеприпасов и работ
  по атомной бомбе, он никогда не служил в органах госбезопасности. Махнева
  очень интересовала информация о работе американских промышленных предприятий
  и фирм, участвовавших в атомной программе. Зачастую мы получали эту
  информацию из открытых источников, по линии ТАСС и регулярно составляли
  обзоры экономических показателей и технологического потенциала, почерпнутые
  из научно-технических журналов об американских фирмах, занятых отдельными
  заказами правительства в связи с созданием атомной бомбы.
   Только тогда я понял, какой большой интерес и внимание к экономическим
  вопросам и развитию промышленности проявлял Берия. Я узнал, что Берия как
  заместитель председателя ГКО в годы войны отвечал не только за деятельность
  спецслужб, но и за производство вооружения и боеприпасов, работу
  топливо-энергетического комплекса. В особенности его интересовали вопросы
  добычи и переработки нефти. В кабинете Берии стояли макеты
  нефтеперерабатывающих заводов. По его инициативе Ванников, Устинов и
  Байбаков (им не было еще 40 лет) были выдвинуты на высокие посты наркомов
  производства боеприпасов, вооружения и нефтяной промышленности.
   Участие в заседаниях под председательством Берии открыло новый,
  неизвестный мне мир. Я знал, что разведка имела важное значение во внешней
  политике, обеспечении безопасности страны, но не меньшее значение имело
  восстановление народного хозяйства и создание атомной бомбы. До сих пор я
  вспоминаю наших талантливых организаторов промышленности и директоров
  заводов, участвовавших в решении сложнейших организационных и технических
  вопросов. Выработка этих решений оказалась гораздо интересней, чем
  руководство агентурной сетью в мирное время. Хозяйственная деятельность
  позволяла людям проявлять таланты и способности в решении таких проблем, как
  преодоление нехватки ресурсов, срывы поставок оборудования и материалов.
  Организовать слаженную работу многих производственных отраслей
  промышленности для реализации атомной программы было делом не менее сложным,
  чем успешное проведение разведывательно-диверсионных операций в годы войны.
   Берия, грубый и жестокий в общении с подчиненными, мог быть
  внимательным, учтивым и оказывать каждодневную поддержку людям, занятым
  важной работой, защищал этих людей от всевозможных интриг органов НКВД или
  же партийных инстанций. Он всегда предупреждал руководителей предприятий об
  их личной ответственности за неукоснительное выполнение задания, и у него
  была уникальная способность как внушать людям чувство страха, так и
  воодушевлять на работу. Естественно, для директоров промышленных предприятий
  его личность во многом отождествлялась с могуществом органов
  госбезопасности. Мне кажется, что вначале у людей превалировал страх. Но
  постепенно у работавших с ним несколько лет чувство страха исчезало и
  приходила уверенность, что Берия будет поддерживать их, если они успешно
  выполняют важнейшие народнохозяйственные задачи. Берия часто поощрял в
  интересах дела свободу действий крупных хозяйственников в решении сложных
  вопросов. Мне кажется, что он взял эти качества у Сталина - жесткий
  контроль, исключительно высокая требовательность и вместе с тем умение
  создать атмосферу уверенности у руководителя, что в случае успешного
  выполнения поставленной задачи поддержка ему обеспечена.
  
  Помощь Нильса Бора
  
  
   Осенью 1945 года в нашей программе работ над атомной бомбой наступил
  критический момент. Надо было приступать к созданию первого советского
  атомного реактора. Однако ученые не были едины в оценке представленных
  разведкой материалов, так как информация была противоречивой. Американцы
  использовали два типа реакторов: графитный и работавший на тяжелой воде.
  Возник огромный риск в использовании добытых военной разведкой образцов
  урана-235. Следовало принять решение, по какому пути пойти при строительстве
  первого реактора. Как решить проблему? Была выдвинута фантастическая идея -
  направить в США группу ученых для тайной встречи с Оппенгеймером, однако
  положение Оппенгеймера в обществе резко изменилось. Наша попытка
  восстановить прерванные с ним прямые контакты через общих знакомых в Чикаго
  в 1945 году не увенчалась успехом. Выдвигалось и другое предложение -
  послать Капицу к Нильсу Бору. Капица хорошо был известен на Западе и
  пользовался большим авторитетом в научном мире. Несомненно, что его письмо к
  Бору в 1943 году способствовало установлению, при посредничестве разведки,
  неформального контакта с западными учеными, работавшими в области атомных
  исследований. Однако Капица вел себя независимо, и это не нравилось
  руководству, а неприязненное отношение к нему Берии и Вознесенского
  исключало возможность его поездки за границу.
   Курчатов и Кикоин предложили, чтобы в Данию на встречу к Бору поехал в
  сопровождении офицеров разведки высококвалифицированный специалист,
  профессор Зельдович, работавший у Курчатова. Но Зельдович не подходил для
  этой роли, так как не был сотрудником разведки и мы не могли раскрыть ему в
  случае необходимости во время командировки агентурные связи за рубежом. Эти
  обстоятельства заставили нас положиться на тех ученых, которые работали в
  аппарате разведорганов. Выбор был невелик. В штате отдела "С" было два
  офицера - научные сотрудники, физики по образованию, владевшие в некоторой
  степени английским языком. После того, как они были приняты на работу в
  НКВД, оба посещали семинар Капицы и Ландау. Один из них, Рылов, будучи
  ученым, проявлял большую склонность к аналитическо-разведывательной работе.
  Другой, Терлецкий, только что защитивший кандидатскую диссертацию,
  впоследствии лауреат Государственной премии, не был связан своими научными
  интересами с группой Курчатова, Иоффе, Алиханова и Кикоина и мог дать
  собственную оценку научных материалов. В 1943 году он отклонил предложение
  Курчатова работать у него. Терлецкий и Рылов переводили и редактировали
  поступавшие к нам материалы по атомным работам, докладывали на заседаниях
  научно-технического совета Спецкомитета.
   Работая в разведке, Терлецкий продолжал оставаться творческим
  человеком. Наряду с оценкой и обработкой информации по американской атомной
  бомбе, он зачастую предлагал на научно-техническом совете свои собственные
  выводы, это создавало проблемы, потому что мы должны были дважды в день
  представлять высшему руководству всю получаемую информацию, а Терлецкий
  иногда запаздывал с оценкой, и я выслушивал от руководства нелицеприятные
  замечания. Однако мы решили остановить свой выбор на Терлецком - он мог бы
  произвести своей широкой эрудицией и осведомленностью нужное впечатление на
  Нильса Бора.
   Берия утвердил мое предложение направить Терлецкого в Копенгаген. Не
  могло быть и речи, чтобы для выполнения столь важного задания отправить
  Терлецкого на встречу одного. Он не имел вообще никакого представления об
  оперативной работе, поэтому было принято решение, что полковник Василевский,
  непосредственно курировавший линию Ферми, должен выехать вместе с ним.
  Предполагалось, что Василевский начнет разговор с Бором, а Терлецкий
  перейдет к обсуждению технических вопросов. С ними также был переводчик, наш
  сотрудник, к сожалению, я не помню его фамилию. Василевский выехал в Данию
  под фамилией Гребецкий, Терлецкий - под своей собственной.
   В своих мемуарах Терлецкий пишет, что накануне поездки в Копенгаген его
  принял Капица и посоветовал не задавать Бору много вопросов, "а просто
  представиться, передать письмо и подарки от него, рассказать о советских
  физиках, и Бор сам сообщит о многом, что нас интересует".
   Предварительная договоренность о встрече с Бором была достигнута
  благодаря финской писательнице Вуолийоки, о которой я уже писал, и датскому
  писателю Мартину Андерсену Нексе. Нексе не был нашим агентом, но оказывал в
  40-х годах большую помощь Рыбкиной в установлении полезных контактов и
  знакомств с влиятельными людьми в странах Скандинавии.
   В июле 1993 года во время беседы с Терлецким мы вспоминали некоторые
  подробности этой истории. Накануне встречи Бор сообщил в советское
  посольство, что примет нашу делегацию. В начале встречи Бор нервничал,
  вспоминал Терлецкий, и у него слегка дрожали руки. Видимо, Бор понял, что
  впервые напрямую имеет дело с представителями советского правительства и
  настало время выполнить принятое им и другими физиками решение поделиться
  секретами атомной бомбы с международным сообществом ученых и советскими
  физиками.
   После первой встречи с Василевским на приеме в нашем посольстве 6
  ноября 1945 года Бор предпочел вести разговор по научным вопросам только с
  Терлецким. Выбора не было, и пришлось санкционировать встречу Терлецкого и
  Бора наедине с участием переводчика. Вопросы для беседы с Бором были
  подготовлены заранее Курчатовым и Кикоиным.
   Разумеется, писать о попытке якобы вербовки Бора со стороны
  Василевского могут лишь совершенно некомпетентные люди - Чиков, Геворкян и
  др. Речь шла, как видно из опубликованных документов, о перепроверке
  порученной ранее разведывательной информации со стороны виднейшего ученого,
  симпатизировавшего Советскому Союзу.
   Терлецкий сказал Бору, что его тепло вспоминают в Московском
  университете, передал ему рекомендательное письмо и подарки от Капицы,
  привет от Иоффе и других советских ученых, поблагодарил за готовность
  проконсультировать советских специалистов по атомной программе.
   Бор ответил на вопросы о методах получения в США урана, диффузионном и
  масс-спектрографическом, о комбинации этих методов, каким образом
  достигается большая производительность при масс-спектрографическом методе.
  Он сообщил, что в США все котлы работают с графитовыми модераторами, так как
  производство тяжелой воды требует колоссального количества электроэнергии.
  Терлецкий получил ответы на целый ряд принципиально важных вопросов, в том
  числе о плутонии-240, о нем в официальном докладе Смита, полученном нами от
  Бора и из США, не было ни слова. Встреча, по мнению Курчатова, имела важное
  значение для верификации нашими специалистами имевшихся у разведки
  нескольких сотен отчетов и трудов Ферми, Сциларда, Бете, Оппенгеймера и
  других зарубежных ученых. Было рассмотрено, как вспоминает Квасников, 690
  научных материалов. По мнению Джона Хассарда, известного английского
  специалиста по ядерной физике из London's Imperial College, Бор в устной
  форме дал существенную информацию русским о конструкции американской атомной
  бомбы. Джек Сарфатти, физик-теоретик, ученик одного из создателей атомной
  бомбы Х. Бете, также считает, что ответы Бора содержали важную
  стратегическую информацию по созданию ядерного оружия.
   Знаменательно, что Бор формально поставил в известность английскую
  спецслужбу о встрече и беседе с советскими специалистами по атомной
  программе, передаче русским доклада комиссии Смита, но вместе с тем он
  умолчал о характере заданных ему вопросов. Таким образом, западные
  спецслужбы до ареста Фукса не имели представления о том, что принципиально
  важные вопросы создания атомного оружия нам уже известны.
   Между прочим, Сцилард сразу же после атомных взрывов в Японии
  предсказал, что Советский Союз через 2-3 года создаст свое ядерное оружие. А
  Бор тогда же выступил за установление международного контроля за
  использованием атомной энергии.
   После успешной поездки Терлецкого у меня сложились дружеские отношения
  с Курчатовым, Алихановым и Кикоиным. Мы с женой провели несколько выходных
  дней с ними и их женами в правительственном доме отдыха. В нашей квартире
  недалеко от Лубянки мы устроили несколько обедов для ученых.
   В ряде публикаций по истории создания атомного оружия в нашей стране
  участие в решении этой проблемы наших органов госбезопасности, а также
  работа отдела "С" искажаются. Например, В. Барковский, ветеран нашей внешней
  разведки, участвовавший под руководством резидента Горского в агентурных
  операциях в Англии 1941-1945 годов, утверждает, что отдел "С" вообще никакой
  полезной работы не выполнял как внутри страны, так и за рубежом. Между тем,
  наш аппарат еще до испытания атомного оружия американцами в июне 1945 года
  вывез с семьями из Германии видных немецких ученых: Нобелевского лауреата Г.
  Герца, профессоров Р. Допеля, М. Вольмера, Г. Позе, П. Тиссена - всего около
  двухсот специалистов, включая 33 докторов наук и 77 инженеров.
   С виднейшими немецкими физиками в течение нескольких лет работали такие
  асы советской разведки, как нелегал Парпаров, исключительно результативный
  разведчик в тылу немцев полковник Михеев.
   Под Москвой, в Малоярославце-10 - сейчас Обнинск - под нашим контролем
  был создан укомплектованный немецкими специалистами секретный центр по
  разработке, добыче и обогащению урановой руды и металлургии урана.
   Наши оперативные работники доставили на север Челябинской области
  немецких физиков-ядерщиков, имевших международную известность: Г. Борна, Р.
  Ромпе, К. Циммера и других.
   Важная работа выполнялась Нобелевским лауреатом Г. Герцем и его группой
  в Сухуми по технологии разделения изотопов урана-235 и урана-238.
   Сотрудники отдела "С" помогли поисковой группе Ю. Харитона в Германии
  обнаружить и доставить в Советский Союз сто тонн окиси урана прямо под носом
  американских оккупационных властей в Германии.
   По предложению возглавлявшегося мною Второго бюро Спецкомитета по
  атомной проблеме все вывезенные в Союз немецкие физики были разбиты на
  группы для работы по всем трем вариантам технологии обогащения урана,
  разработанным американцами: газодиффузионному, электромагнитному и
  центрифужному. Немецкий профессор Стейнбек стал руководителем исследований
  по центрифужной технологии разделения изотопов урана. Конечно, громаден был
  вклад в ту работу контролировавшего немцев академика Кикоина.
   Важное значение для Курчатова имели организованные нами специальные
  консультации с вывезенными из Германии нашей разведкой Нобелевским лауреатом
  Николсом Рилем. Последний занимался в Германии получением тория, а в годы
  войны освоил технологию получения чистого металлического урана.
   За заслуги в создании советского атомного оружия Н. Риль был удостоен
  высшей награды - звания Героя социалистического труда, которую ему вручил
  лично Берия.
   Отдел "С" также осуществлял тесное взаимодействие с другими
  специальными разведывательными службами советского руководства, которые не
  входили в систему органов безопасности и военной разведки. Речь идет о
  специальной группе агентурной разведки при председателе совнаркома (Совета
  министров СССР) И. В. Сталине, существовавшей в 1945-1953 годах. Эти
  контакты отдела "С" формально зафиксированы в следующем пункте постановления
  ГКО СССР No 9887 сс/оп от 20 августа 1945 года: "поручить товарищу Берия
  принять меры к организации разведывательной работы, проводимой органами
  разведки НКГБ, Красной Армии и других ведомств".
   В курсе этого взаимодействия отдела "С" со спецслужбой главы
  правительства был мой заместитель по отделу и одновременно начальник
  научно-технической разведки НКГБ полковник Василевский.
   Что бы не писали и не говорили в телепередачах о Василевском, Хейфеце и
  Семенове их недоброжелатели Барковский и Чиков, они в то время были
  единственными офицерами советской разведки, которые сами смогли привлечь для
  работы на Советский Союз виднейших и авторитетных ученых и политиков стран
  Запада. Яцков, Феклисов, Квасников (последний не владел иностранными
  языками) лишь использовали проложенные ими направления работы. Они
  принадлежали к немногочисленной когорте советских разведчиков не кабинетного
  типа, а тех, кто по своему уровню мог самостоятельно работать с агентурой из
  числа видных иностранцев и эмигрантов.
   Вообще, неуважительное отношение к людям, ставшим жертвами гонений и
  репрессий, со стороны проживших свою жизнь в разведке в качестве чиновников
  и журналистов, не удивляет. Чиков, проконсультировавшись у меня по
  неизвестным ему эпизодам, присвоил себе уникальный экземпляр отчета комиссии
  Смита по атомной проблеме и до сих пор не желает вернуть эту
  библиографическую редкость.
   Вместе с Василевским я должен был подобрать физиков-ядерщиков для
  поездок в США, Англию и Канаду, чтобы привлечь западных специалистов из
  ядерных центров для работы в Советском Союзе.
   В этот же период Василевский несколько раз выезжал в Швейцарию и Италию
  на встречу с Бруно Понтекорво. Для прикрытия этих поездок он использовал
  визиты советской делегации деятелей культуры во главе с известным
  кинорежиссером Григорием Александровым и кинозвездой Любовью Орловой.
  Оперативное обеспечение его встреч с Понтекорво осуществляли Горшков и
  Яцков, в разное время работавшие в Италии и США.
   Василевский встречался также с Жолио-Кюри. Однако Берия и Сталин
  приняли решение не привлекать Жолио-Кюри к атомным разработкам в СССР, хотя
  он хотел приехать к нам. Оставаясь на Западе, Жолио-Кюри был более полезен,
  потому что влиял на формирование выгодной для нас пацифистской позиции
  видных ученых-атомщиков.
   За успешные акции в Дании. Швейцарии и Италии Василевский был поощрен
  солидной по тем временам денежной премией в размере тысячи долларов и
  отдельной квартирой в центре Москвы, что тогда было большой редкостью.
   Наши активные операции в Западной Европе совпали с началом "холодной
  войны". Мы отдавали себе отчет, что американская контрразведка подобралась
  довольно близко к нашим источникам информации и агентуре, обслуживающей их.
  Оперативная обстановка резко осложнилась. Когда был запущен наш первый
  реактор в 1946 году, Берия приказал прекратить все контакты с американскими
  источниками. На встрече со мной он предложил обдумать, как можно
  воспользоваться авторитетом Оппенгеймера, Ферми, Сциларда и других близких к
  ним ученых в антивоенном движении. Мы считали, что антивоенная кампания и
  борьба за ядерное разоружение может помешать американцам шантажировать нас
  атомной бомбой, и начали широкомасштабную политическую кампанию против
  ядерного превосходства США. Мы хотели связать американские правящие круги
  политическими ограничениями в использовании ядерного оружия - у нас атомной
  бомбы еще не было. Берия категорически приказал не допустить компрометации
  видных западных ученых связями с нашей разведкой: для нас было важно, чтобы
  западные ученые представляли самостоятельную, имеющую авторитет и влияние
  политическую силу, дружественную по отношению к Советскому Союзу.
   Через Фукса идея о роли и политической ответственности ученых в ядерную
  эпоху была доведена до Ферми, Оппенгеймера и Сциларда, которые решительно
  выступили против создания водородной бомбы. В своих доводах они были
  совершенно искренни и не подозревали, что Фукс под нашим влиянием логически
  подвел их к этому решению. Действуя как антифашисты, они объективно
  превратились в политических союзников СССР.
   Директива Берии основывалась на информации, полученной от Фукса в 1946
  году, о серьезных разногласиях между американскими физиками по вопросам
  совершенствования атомного оружия и создания водородной бомбы. На совещании,
  состоявшемся в конце 1945 или в начале 1946 года, ученые вместе с Фуксом
  выступили против разработки "сверхбомбы" и столкнулись с резкими
  возражениями Теллера.
   Клаус Фукс отклонил предложение Оппенгеймера продолжить работу с ним в
  Принстоне, возвратился в Англию и продолжал снабжать нас исключительно
  важной информацией. С осени 1947 года по май 1949-го Фукс передал нашему
  оперативному работнику Феклисову основные теоретические разработки по
  созданию водородной бомбы и планы начала работ, к реализации которых
  приступили в США и Англии в 1948 году.
   Особенно ценной была полученная от Фукса информация о результатах
  испытаний плутониевой и урановой атомных бомб на атолле Эниветок. Фукс
  встречался с Феклисовым в Лондоне один раз в 3-4 месяца. Каждая встреча
  тщательно готовилась и продолжалась не более сорока минут. Феклисова
  сопровождали три оперативных работника, чтобы исключить возможность фиксации
  встречи службой наружного наблюдения британской контрразведки. Фукс и
  Феклисов так и не были зафиксированы английской контрразведкой. Фукс сам
  невольно способствовал своему провалу, сообщив службе безопасности,
  курировавшей английские атомные разработки, что его отец получил место
  преподавателя теологии в Лейпцигском университете в Восточной Германии. В
  это время американские спецслужбы разоблачили нашего агента, курьера Фукса,
  Голда, он опознал Фукса на фотографии, и американцы сообщили об этом
  английской контрразведке. В 1950 году Фукса арестовали. После напряженных
  допросов Фукс признал, что передавал секретные сведения Советскому Союзу.
  Его судили, и в обвинительном заключении по его делу упоминалась лишь одна
  встреча с советским агентом в 1947 году, и то целиком на основе его личного
  признания. О сотрудничестве Фукса с нашей разведкой и обстоятельствах его
  ареста рассказал Феклисов в упоминавшемся мною очерке "Героический подвиг
  Клауса Фукса" и в своей книге "За океаном и на острове".
   Сведения о развитии атомных исследований в Англии и реальных запасах
  ядерного оружия в США, переданные Фуксом в 1948 году, совпали с
  исключительно важной информацией из Вашингтона, полученной от Маклина,
  который с 1944 года занимал должность секретаря английского посольства в США
  и контролировал всю канцелярию этого ведомства. Он сообщил, что потенциал
  ядерного вооружения США недостаточен для ведения войны с Советским Союзом.
   В научных кругах США и СССР важную роль играли крупнейшие ученые с
  независимыми политическими убеждениями.
   Так, например, Оппенгеймер напоминает мне в значительной мере наших
  ученых академического типа - Вернадского, Капицу, Сахарова. Они всегда
  стремились сохранить собственное лицо, стремились жить в мире, созданном их
  воображением, с иллюзией независимости. Но независимость ученого,
  вовлеченного в работы громадной государственной важности, всегда остается
  иллюзией.
   А для Курчатова в научной работе главными всегда были интересы
  государства. Он был менее упрям и более зависим от властей, чем Капица и
  Иоффе. Берия, Первухин и Сталин сразу уловили, что он представляет новое
  поколение советской научной интеллигенции, менее связанное со старыми
  традициями русских ученых. Они правильно поняли, что он амбициозен и полон
  решимости подчинить всю научную работу интересам государства. Правительство
  стремилось любой ценой ускорить испытание первой атомной бомбы, и Курчатов
  пошел по пути копирования американского ядерного устройства. Вместе с тем не
  прекращалась параллельная работа над созданием бомбы советской конструкции.
  Она была взорвана в 1951 году. В США аналогичную позицию занимал Теллер,
  стремившийся утвердить монополию США на ядерное оружие.
   Будучи настоящими учеными, Курчатов и Оппенгеймер в то же время были
  административными руководителями важнейших проектов, имевших судьбоносное
  значение для мира. Конфликт личных убеждений, научных интересов и
  административных обязанностей в таком случае неизбежен. Мы не можем быть им
  судьями, работа этих людей над бомбой открыла новую эру в науке. Однако дело
  не только в открытии, суть проблемы в том, что впервые крупнейшие ученые
  мира действовали не только как носители научных идей, но и как
  государственные деятели.
   Надо отметить, что первоначально ни Курчатов, ни Оппенгеймер не были
  окружены так называемой "научной бюрократией", чиновниками от науки, которые
  появились в значительных масштабах во второй половине 50-х годов.
   В 40-х годах ни одно правительство в мире не могло достаточно
  эффективно полностью контролировать научно-технический прогресс. Парадокс
  заключался в том, что и американское, и советское правительства вынуждены
  были в интересах успешного решения атомной проблемы полагаться на совместную
  работу с учеными различных мировоззрений, возможно, даже враждебных властям,
  и приспосабливаться к их запросам, потребностям, экстравагантному поведению.
  Виднейшие ученые мира, разделяя антифашистские и пацифистские взгляды,
  полные иллюзий о возможной ведущей роли ученых в мировом правительстве после
  того, как будет открыта атомная энергия, были склонны делиться достижениями
  в этой области с учеными-единомышленниками дружественных стран.
   Отстаивая свои идеалы, Бор, Оппенгеймер сыграли по существу ту же роль
  диссидентов-ученых капиталистического мира, что и академик Сахаров в 1960-х
  годах, открыто выступавший против создания сверхмощного, нового
  термоядерного оружия и как политический противник советского режима.
   С началом "холодной войны" настроения ученых резко изменились. Именно
  поэтому американские физики отвергли в 1948 году попытку нашего нелегала
  Фишера (Абель) возобновить сотрудничество с ними. Они поняли, что это не
  сотрудничество, а шпионаж.
  
  Взрыв советской атомной бомбы
  
  
   Разведывательные материалы по атомной бомбе сыграли неоценимую роль не
  только в военной политике, но и в дипломатической сфере. Когда Фукс сообщил
  нам неопубликованные в докладе комиссии Смита данные о конструкции атомной
  бомбы, он также предоставил нам исключительно ценные сведения о масштабах
  производства урана-235. Эта информация Фукса дала возможность рассчитать,
  сколько американцы производили урана и плутония ежемесячно, и помогла
  определить реальное количество атомных бомб, которыми они располагали.
   Сведения, полученные от Фукса и Маклина, позволили сделать заключение,
  что американская сторона не была готова вести ядерную войну в конце 40-х и
  даже в начале 50-х годов. По значению эти сведения могут быть приравнены к
  информации Пеньковского о реальном советском ракетно-ядерном потенциале,
  которую в начале 60-х годов он передал американцам. Подобно Фуксу,
  Пеньковский сообщил, что Хрущев блефует и не готов к конфронтации с США, так
  же как и американцы не были готовы к полномасштабной атомной войне с СССР в
  конце 40-х годов.
   Когда началась "холодная война", Сталин твердо проводил линию на
  конфронтацию с США. Он знал, что угроза американского ядерного нападения до
  конца 40-х годов была маловероятна. По нашим данным, только к 1955 году США
  и Англия должны были создать запасы ядерного оружия, достаточные для
  уничтожения Советского Союза.
   Информация Фукса и Маклина сыграла большую роль в стратегическом
  решении советского руководства поддержать китайских коммунистов в
  гражданской войне в 1947- 1948 годах. Мы располагали данными, что президент
  Трумэн рассматривает возможность применения атомного оружия, чтобы не
  допустить победы коммунистов в Китае. Тогда Сталин сознательно пошел на
  обострение обстановки в Германии, и в 1948 году возник Берлинский кризис. В
  западной печати появились сообщения, что президент Трумэн и премьер-министр
  Англии Этли готовы применить атомное оружие, чтобы не допустить перехода
  Западного Берлина под наш контроль. Однако мы знали, что у американцев не
  было нужного количества атомных бомб, чтобы противостоять нам одновременно в
  Германии и на Дальнем Востоке, где решалась судьба гражданской войны в
  Китае. Американское руководство переоценило нашу угрозу в Германии и
  упустило возможность использовать свой ядерный арсенал для поддержки
  китайских националистов.
   В 1951 году, когда мы разрабатывали план по военно-диверсионным
  операциям против американских баз, Молотов, комментируя наши предложения,
  отметил, что такие операции должны проводиться в соответствии не только с
  военными соображениями, но прежде всего с политическими решениями. Он
  сказал, что наша позиция и решительные действия по блокаде Берлина в
  значительной мере помогли китайским коммунистам. Для Сталина победа
  коммунистов в Китае означала громадную поддержку его линии в противоборстве
  с США. Я хорошо помню, что стратегия Сталина сводилась к созданию опорной
  оси СССР- Китай в противостоянии западному миру.
   В августе 1949 года мы испытали свою первую атомную бомбу. Это событие
  подвело итог невероятным напряженным семилетним трудам. Сообщения об этом в
  нашей печати не появилось - мы опасались превентивного ядерного удара США.
  По крайней мере, так мне говорил помощник Берии по атомным вопросам генерал
  Сазыкин. Поэтому сообщение об этом в американской печати 25 сентября 1949
  года вызвало шок у Сталина, руководства атомным проектом и в особенности у
  отвечавших за обеспечение секретности атомных разработок. Наша первая
  реакция - американской агентуре удалось получить данные о проведенном
  испытании. Если мы проникли в Манхэттенский проект, то нельзя исключать
  аналогичные действия американской разведки. Ко всеобщему облегчению,
  примерно через неделю наши ученые сообщили, что научные приборы,
  установленные на самолетах, при регулярном заборе проб воздуха могут
  обнаружить следы атомного взрыва в атмосфере. Объяснение ученых позволило
  органам безопасности избежать обвинения в том, что американской разведке
  удалось внедрить своего агента в круги создателей отечественного атомного
  оружия.
   Курчатов и Берия за выдающиеся заслуги в укреплении могущества нашей
  страны были отмечены высшими наградами, большими денежными премиями и
  специальными грамотами о пожизненном статусе почетных Граждан Советского
  Союза. Все участники советской атомной программы получили привилегии:
  бесплатный проезд в транспорте, государственные дачи, право поступления
  детей в высшие учебные заведения без вступительных экзаменов. Последняя
  привилегия сохранялась до 1991 года для детей сотрудников разведки -
  нелегалов, находящихся при исполнении служебных обязанностей за рубежом.
   Указом Президиума Верховного Совета от 29 октября 1949 года была
  награждена орденами большая группа сотрудников разведки, принимавших участие
  в операциях по атомному оружию, Горский, Квасников и Феклисов получили
  ордена Ленина; Барковский, Семенов, Яцков - ордена Трудового Красного
  Знамени. В 1996 году Квасников (посмертно), Яцков (посмертно) получили
  звание Героев Российской Федерации. Феклисов и Барковский получили эту
  высшую награду при жизни.
   Оценивая материалы по атомной проблеме, прошедшие через отдел "С",
  следует, по моему мнению, принять во внимание высказывания академиков
  Харитона и Александрова на собрании, посвященном 85-летию со дня рождения
  Курчатова. Они отметили его гениальность в конструировании атомной бомбы и в
  ответственейшем решении начать строительство заводов по производству урана и
  плутония, в то время как мы располагали лишь мизерным количеством этих
  материалов, полученным лабораторным путем. Атомная бомба была создана в СССР
  за четыре года. Разведывательные материалы, безусловно, ускорили создание
  нашего атомного оружия.
   Для меня Курчатов остается одним из крупных ученых, сыгравших ту же
  роль, что и Оппенгеймер, хотя, разумеется, он не является таким научным
  гигантом, какими были Нильс Бор и Энрико Ферми. Талант Курчатова, его
  организационные способности и настойчивость Берии сыграли важную роль в
  успешном решении атомной проблемы в Советском Союзе.
   Когда Нильс Бор посетил в 1961 году МГУ и принял участие в студенческом
  празднике "День физика", КГБ посоветовал Терлецкому, профессору МГУ,
  лауреату Государственной премии по науке и технике, не попадаться ему на
  глаза. Однако Терлецкий пришел на встречу, но Бор, остановив свой взгляд на
  нем, сделал вид, что не узнал его. В те годы я сидел в тюрьме, а Василевский
  ходил с клеймом опасного человека, исключенного из партии "за предательскую
  антипартийную деятельность в Париже и Мексике". КГБ, однако, поступил
  разумно, не напомнив Бору о его встречах с нашими разведчиками в Дании. Лишь
  незадолго до смерти Бора его посетил в Копенгагене офицер нашей разведки
  Рылов, сотрудник Международного агентства по атомной энергии, в прошлом
  молодой научный сотрудник отдела "С", и Бор припомнил свою встречу с
  советскими специалистами в 1945 году.
   Василевский рассчитал, что западные спецслужбы рано или поздно
  зафиксируют наши контакты с Понтекорво в Италии и Швейцарии, и уже тогда
  было принято решение о маршрутах его возможного бегства в СССР. В 1950 году,
  сразу же после ареста Фукса, Понтекорво бежал в СССР через Финляндию. Эта
  операция нашей разведки успешно блокировала все усилия ФБР и английской
  контрразведки раскрыть другие источники информации по атомной проблеме,
  помимо Фукса. По приезде в Союз Понтекорво начал научную работу в ядерном
  центре под Москвой, в Дубне. Он написал прекрасную автобиографическую книгу,
  в которой много интересного рассказал о Ферми, но о своих контактах с
  советской разведкой промолчал.
   Хотя Василевский был в опале около семи лет - до 1961 года, он
  встречался с Понтекорво в 60-70-х годах, приглашал его на обед в ресторан
  Дома литераторов. В 1968 году, когда я был освобожден из тюрьмы, Василевский
  предложил и мне встретиться и пообедать с Понтекорво. Но поскольку ресторан
  находился в сфере постоянного внимания КГБ, а руководители разведки
  категорически были против встреч Василевского с Понтекорво, я отказался.
   В 1970 году я стал членом московского объединения литераторов и
  регулярно посещал писательский клуб. Там, в ресторане, я и Василевский
  встретились за обедом с Рамоном Меркадером. Я не люблю привлекать к себе
  внимание, поэтому попросил, чтобы Рамон не надевал звезду Героя Советского
  Союза. Но Меркадер и Василевский, наоборот, получали удовольствие, бросая
  вызов властям своими наградами. Василевский до последних дней своей жизни
  продолжал писать письма в ЦК КПСС, разоблачая тогдашнего руководителя
  разведки КГБ генерала Сахаровского, его провалы и ошибки в работе с
  агентурой.
  
  Правда о деле Розенбергов, уловки ФБР
  
  
   Супруги Розенберги были привлечены к сотрудничеству с нашей разведкой в
  1938 году Овакимяном и Семеновым. По иронии судьбы Розенберги представлены в
  прессе американцами и нами как ключевые фигуры в атомном шпионаже в пользу
  СССР. В действительности же их роль была не столь значительна. Они
  действовали абсолютно вне связи с главными источниками информации по атомной
  бомбе, которые координировались специальным разведывательным аппаратом.
   В 1943-1945 годах нью-йоркская резидентура возглавлялась Квасниковым и
  Пастельняком, а потом недолгое время Апресяном (псевдоним "Май"), под
  началом которых работали Семенов, Феклисов, Яцков. Кстати, Квасников в
  интервью американскому телевидению в 1990 году признал, что Розенберги,
  помогая нашей разведке в получении информации по авиации, химии и
  радиотехнике, никакого отношения к серьезным материалам по атомной бомбе не
  имели.
   Летом 1945 года зять Розенберга, старший сержант американской армии
  Гринглас ("Калибр"), который работал в мастерских Лос-Аламоса, накануне
  первого испытания атомной бомбы подготовил для нас небольшое сообщение о
  режиме функционирования контрольно-пропускных пунктов. Курьер не смог
  поехать к нему на встречу, поэтому Квасников с санкции Центра дал указание
  агенту Голду ("Раймонд") после плановой встречи с Фуксом в Санта-Фе ехать в
  Альбукерке и взять сообщение у зятя Розенберга. Центр своей директивой
  нарушил основное правило разведки - ни в коем случае не допускать, чтобы
  агент или курьер одной разведгруппы получил контакт и выход на не связанную
  с ним другую разведывательную сеть. Информация Грингласа по атомной проблеме
  была незначительной и минимальной, по этой причине наша разведка не
  возобновляла контактов с ним после этой встречи с Голдом. Когда Голд был
  арестован в 1950 году, он указал на Грингласа, а последний на Розенбергов.
  Роковую роль в судьбе Розенбергов сыграло указание резидента разведки МГБ в
  Вашингтоне Панюшкина и начальника научно-технической разведки Раины
  оперсотруднику Каменеву возобновить связь с Голдом в 1948 году, когда он был
  уже в поле зрения ФБР. В это же время в научно-технической резидентуре в США
  работал и Барковецкий.
   В первый раз я узнал об аресте Розенбергов из сообщения ТАСС и
  совершенно не был озабочен этим известием. Кое-кому это покажется странным,
  но необходимо отметить, что, отвечая за действия нескольких тысяч
  диверсантов и агентов в тылу немцев и за сотни источников агентурной
  информации в США, включая операции нелегалов, я не испытывал беспокойства за
  судьбу наших основных разведывательных операций. Работая в свое время
  начальником отдела "С", я, безусловно, знал главные источники информации и
  не могу припомнить, чтобы среди них, во всяком случае по разведывательным
  материалам по атомной бомбе, супруги Розенберги фигурировали как важные
  источники. Мне тогда пришло в голову, что Розенберги, возможно, были связаны
  с проведением наших разведопераций, но ни в коем случае не играли никакой
  самостоятельной роли. В целом их арест не представлялся мне событием,
  заслуживающим особого внимания.
   Прошел год, и в конце лета следующего года я был искренне удивлен,
  когда генерал-лейтенант Савченко, в то время заместитель начальника
  разведуправления МГБ, пришел ко мне в кабинет и сообщил, что назначенный
  только что министр госбезопасности Игнатьев приказал доложить ему обо всех
  материалах по провалам наших разведывательных операций в США и Англии в
  связи с делом Розенбергов. Он сказал также, что в ЦК партии создана
  специальная комиссия по рассмотрению возможных последствий в связи с
  арестами Голда, Грингласа и Розенбергов. Насколько я понял, речь шла о
  нарушениях правил оперативно-разведывательной работы сотрудниками органов
  госбезопасности.
   Савченко я знал еще с 20-х годов, когда он возглавлял оперативный отдел
  штаба погранвойск на румынской границе. В 1946 году он стал министром
  госбезопасности на Украине, а позднее, в 1948 году, по протекции Хрущева
  перешел на работу в Комитет информации, затем стал заместителем начальника
  разведуправления МГБ. В конце 40-х - начале 50-х он лично утверждал
  проведение основных разведопераций в США и Англии. Однако Савченко сказал
  мне, что он не может быть уверен в заключении своего аппарата по делу
  Розенбергов, поскольку их сотрудничество с нами началось еще до войны и
  продолжалось в период войны. К тому времени наши бывшие резиденты в США и
  Мексике - Горский и Василевский, известные в этих странах как Громов и
  Тарасов, были уже уволены из органов разведки. Аналогичной была судьба и
  супругов Зарубиных, которые знали обстоятельства оперативной работы нашей
  агентуры в США в середине 40-х годов. Хейфец к этому времени уже два года
  сидел в тюрьме как участник "сионистского заговора". Поэтому Савченко не мог
  обратиться к ним, чтобы они прокомментировали архивные оперативные материалы
  для доклада в ЦК. Наиболее важные свидетели Овакимян и Зарубин,
  возглавлявшие американское направление в разведке в годы войны, не скрывали
  своего неуважительного отношения к Савченко за его некомпетентность в делах
  разведки и открыто называли "сукиным сыном". Они отказались от бесед с ним,
  заявив, что дадут свои объяснения только в ЦК. Яцков, Соколов и Семенов,
  имевшие отношение к этим делам, в то время находились за границей, но
  Савченко не хотел полагаться на их объяснения или на выводы Квасникова,
  возглавлявшего научно-техническую разведку, как на заинтересованных лиц.
   Савченко и я были вызваны в ЦК по единственному вопросу: кто был
  ответствен за злосчастную телеграмму, санкционировавшую фатальную встречу
  Голда с Грингласом в Альбукерке.
   В ЦК партии была представлена справка по результатам работы комиссии, в
  подготовке которой участвовали Савченко и сотрудники американского
  направления разведки органов безопасности. Насколько я помню, в ней
  утверждалось, что провалы были следствием ошибок, якобы допущенных Семеновым
  в вербовке и инструктаже Голда. В справке также говорилось, что
  конспиративная встреча Грингласа с Голдом санкционировалась Центром. В
  справке было сказано, что Овакимян, начальник американского направления в
  40-х годах, уволен из органов госбезопасности. О его громадных заслугах,
  конечно, не было и слова.
   Я категорически возражал против этих выводов, поскольку Семенов и
  Овакимян в конкретных делах показали себя высококвалифицированными
  оперативными работниками. Фактически именно они создали в конце 30-х годов
  весьма значительную сеть агентурных источников научно-технической информации
  в США. Однако в ЦК и управлении кадров МГБ мои соображения отклонили, им
  приписали вину за провал, и они были уволены из органов разведки в
  значительной мере на волне антисемитизма, поскольку Семенов был еврей. Я
  помню, как мы собирали деньги, чтобы поддержать Семенова, пока он не
  устроился консультантом и переводчиком в Институт научно-технической
  информации Академии наук.
   На следующий год эта скандальная история неожиданно получила
  продолжение. Я был снова вызван в ЦК к Киселеву, помощнику Маленкова.
  Совершенно неожиданно для себя я увидел у него Савченко. Киселев был
  категоричен и груб. Из его уст я услышал знакомые мне по 1938 - 1939 годам
  обвинения: ЦК разоблачил попытки отдельных сотрудников и ряда руководящих
  работников МГБ обмануть партию, преуменьшая роль Розенбергов в
  разведывательной работе. В анонимном письме сотрудника МГБ, поступившем в
  ЦК, сказал Киселев, отмечена значительная роль Розенбергов в добывании
  информации по атомной проблеме. В заключение Киселев подчеркнул, что Комитет
  партийного контроля рассмотрит эти сигналы о попытках ввести ЦК в
  заблуждение по существу дела Розенбергов.
   Савченко и я в один голос категорически возражали Киселеву, объясняли,
  что наши разведывательные операции в США по атомной проблеме фактически были
  прекращены в 1946 году и мы вынуждены были полагаться на источники в Англии.
  Мы ссылались на полученные в 1946 году указания Берии сберечь источники
  информации для осуществления выгодной для нас политической кампании по
  пропаганде ядерного разоружения среди научной общественности и интеллигенции
  стран Запада.
   Киселев обвинил нас в неискренности и в попытках принизить значение
  контактов нашей разведки с супругами Розенбергами. Я ответил ему, что
  полностью отвечаю за работу по проникновению нашей агентуры на атомные
  объекты США в 1944 - 1946 годах. При этом я подчеркнул, что, разумеется,
  ценность агентурного проникновения и подхода к интересующим нас объектам
  резко варьировалась в зависимости от служебного положения источников
  информации. Супруги Розенберги были лишь незначительным звеном нашей
  периферийной деятельности на американских атомных объектах. Материалы
   Розенбергов и их родственника Грингласа не могут быть отнесены к
  категории важной информации. Розенберги были наивной, но вместе с тем
  преданной нам, в силу своих коммунистических убеждений, супружеской парой,
  готовой во всем сотрудничать с нами, но их деятельность не имела
  принципиального значения в получении американских атомных секретов.
   Киселев официальным тоном заявил, что доведет до сведения ЦК и лично
  Маленкова наши объяснения, и Комитет партийного контроля установит, кто
  конкретно несет вину за провал разведывательных операций в США.
   Розенберги героически вели себя в ходе следствия и на судебном
  процессе. По этой причине наши руководящие инстанции прекратили поиски
  козлов отпущения.
   Бросая ретроспективный взгляд на события, становится очевидным, что
  дело Розенбергов с самого начала приобрело ярко выраженную политическую
  окраску, которая затмила незначительность предоставленной их группой
  научно-технической информации в области атомного оружия. Они давали
  информацию по химии и радиолокации. Гораздо более важным для американских
  властей и для советского руководства оказались их коммунистическое
  мировоззрение и идеалы, столь необходимые Советскому Союзу в период
  обострения "холодной войны" и антикоммунистической истерии. В исключительно
  трудных условиях они проявили себя твердыми сторонниками и друзьями
  Советского Союза.
   Быстрый арест Розенбергов сразу же после признаний Грингласа, по моему
  мнению, указывает на то, что ФБР действовало так же, как и НКВД, следуя
  политическим установкам и указаниям, вместо того, чтобы подойти к делу
  профессионально. ФБР пренебрегло выявлением всех лиц, связанных с
  Розенбергами. Это потребовало бы не только наружного наблюдения, но и
  агентурной разработки Розенбергов для того, чтобы выявить оперативного
  работника или нелегала - специального агента, на связи с которым они
  находились. Только так можно было определить степень их участия в операциях
  советской разведки. Проявленная ФБР поспешность помешала американской
  контрразведке выйти на Фишера (полковника Абеля), советского нелегала,
  осевшего в США в 1948 году и арестованного только в 1957-м. Фотография с
  кодовым именем Елен Со Белл, жены Мертона Со Белла, члена группы
  Розенбергов, была обнаружена агентами ФБР только при аресте Фишера, в его
  бумажнике.
   Когда мне зачитали отрывки из книги Ламфера и Шахтмана о работе ФБР в
  50-х годах против советской агентуры, я был поражен, насколько ФБР и НКВД
  использовали одни и те же методы при расследовании дел о шпионаже с
  политической подоплекой. Фактически все дело Розенбергов было построено на
  основе признаний обвиняемых. Меня особенно поразили доводы защитника
  Розенбергов, что ФБР предварительно натаскивало и инструктировало Голда и
  Грингласа для их будущих показаний при судебном разбирательстве дела.
  Конечно, действия ФБР были вполне логичными, ибо оно не справилось со своей
  главной задачей: выявить действительную роль супругов Розенбергов в
  добывании и передаче секретной информации Советскому Союзу. Так называемые
  "зарисовки и схемы" Грингласа, фигурирующие в деле, ни в коей мере не могли
  быть основанием для того, чтобы делать выводы о характере разведывательной
  работы и предоставленной нам информации.
   Розенберги стали жертвами "холодной войны". Американцы и мы стремились
  извлечь максимум политической выгоды из судебного процесса. Знаменательно,
  что в период разгула антисемитизма у нас в стране и разоблачений так
  называемого "сионистского заговора" наша пропаганда приписывала американским
  властям проведение антисемитской кампании и преследование евреев в связи с
  процессом Розенбергов.
   Мне, однако, кажется, что в США процесс по делу Розенбергов вызвал рост
  антисемитских настроений. Мы использовали это; быстро перевели на русский
  язык пьесы и памфлеты американского писателя, в то время коммуниста, Говарда
  Фаста об антисемитизме в США. Дело Розенбергов превратилось в один из мощных
  факторов нашей пропаганды и деятельности Всемирного Совета Мира, созданного
  при нашей активной поддержке в конце 40-х годов.
   Насколько я помню, в США в 40-х годах успешно действовали независимо
  друг от друга четыре наши агентурные сети: в Сан-Франциско, где было
  консульство; в Вашингтоне, где было посольство; в Нью-Йорке - на базе
  торгового представительства "Амторг" и консульства; и, наконец, в
  Вашингтоне, которая возглавлялась нелегальным резидентом Ахмеровым. Он
  руководил деятельностью Голоса, одного из главных организаторов нашей
  разведывательной работы, тесно связанного в 30-х годах с компартией. В
  дополнение к этому активно действовала в Мексике самостоятельная агентурная
  группа под руководством Василевского.
   Я помню, что побег в Канаде в 1945 году Гузенко - шифровальщика из
  аппарата военного атташе - имел далеко идущие последствия. Гузенко сообщил
  американским и канадским контрразведывательным службам данные, позволившие
  им выйти на нашу агентурную сеть, активно действовавшую в США в годы войны.
  Более того, он предоставил им список кодовых имен ученых-атомщиков Америки и
  Канады, которых наша разведка и военное разведывательное управление активно
  разрабатывали. Эти ученые-атомщики не были нашими агентами, но были
  источниками важной информации по атомной бомбе.
   Сведения, полученные от Гузенко, а также признания агента нашей военной
  разведки Бентли, перевербованной ФБР, позволили американской контрразведке
  проникнуть в нашу агентурную сеть. Однако любая ориентировка, сообщенная
  Гузенко ФБР, требовала тщательной проверки, а это оборачивалось годами
  кропотливой работы. Когда американская контрразведка после длительной
  разработки вышла на наши источники информации, мы уже получили важнейшие для
  нас сведения по атомной бомбе и законсервировали связи с агентурой. ФБР
  утверждало, что Гузенко помог в дешифровке наших спецтелеграмм, и это
  позволило разоблачить наших агентов Голда, Нана и Фукса.
   Я, однако, не считаю, что дешифровка телеграмм сыграла решающую роль в
  раскрытии наших разведывательных операций. Еще в декабре 1941 года агент
  Шульце-Бойзен ("Старшина") из Берлина сообщил нам, что немцы захватили в
  Петсамо в Норвегии одну из наших шифровальных книг. Естественно, мы сменили
  свои кодовые книги. Я помню, что в 1944 году в рамках сотрудничества между
  Сталиным и Тито возник вопрос об обучении технике дешифровки направленных к
  нам югославских сотрудников госбезопасности. Тогда Овакимян, заместитель
  начальника разведуправления НКВД и начальник американского направления,
  категорически возражал против обучения югославов. Я также помню, как он
  говорил: "Мы кардинально изменили свои шифровальные коды после провала наших
  подпольных групп в Германии. Зачем нам делиться опытом с посланцами Тито, у
  нас достаточно оснований подозревать их в двойной игре - в сотрудничестве с
  английской разведкой". Возражения Овакимяна были приняты.
   Овакимян еще в 1944 году, когда Зарубин вернулся из США, высказывал
  опасения, что ФБР удалось внедрить своих агентов в наши агентурные группы.
  Когда Зарубин объяснялся по поводу выдвинутых против него несостоятельных
  обвинений, мы все-таки из предосторожности вновь сменили коды
  шифропереписки. Поэтому я не думаю, что ФБР вышло на нашу агентурную сеть на
  основе дешифровки кодовой книги, захваченной в Петсамо.
   ФБР так и не предало гласности и всячески уклонялось от обсуждения
  методов своей работы и используемых источников информации. Ламфер, бывший
  сотрудник американской контрразведки, в своей книге "Война ФБР- КГБ"
  рассказывает о сложном процессе восстановления нашей кодовой книги: она
  частично обгорела. Возможно, так оно и было. Я не могу полностью отрицать,
  что дешифровка не сыграла своей роли в выходе контрразведки США и Канады на
  наши источники агентурной информации. Тем не менее считаю, что ФБР, стремясь
  скрыть свой собственный агентурный источник, специально настаивало на
  дешифровке нашей переписки.
   Оно имело в своем распоряжении профессиональных шифровальщиков военной
  разведки - Гузенко и супругов Петровых, работавших в системе шифросвязи
  советских органов безопасности более десяти лет.
   Американцам и англичанам удалось дешифровать переписку наших резидентур
  в Вашингтоне, Сан-Франциско, Нью-Йорке, Лондоне, Мехико, Стокгольме,
  Стамбуле, Софии, Канберре с Москвой.
   Мы облегчили американской стороне эту работу, передав полный текст
  полученных по линии НКВД шифротелеграмм в адрес Коминтерна.
   Ввиду постоянного наблюдения американскими спецслужбами с 1940 года за
  нашим радиоэфиром им удалось установить, как сообщила наша пресса, более
  двухсот агентов советской разведки, участвовавших в добыче материалов по
  атомной бомбе и секретной документации американских правительственных
  органов, в том числе и спецслужб. Но ряд ключевых кодовых имен остается
  нераскрытым.
   В мае 1995 года ФБР опровергло мою версию о получении нашей разведкой
  данных по атомной бомбе. ФБР отметило, что Ферми, Оппенгеймер, Сцилард и
  Бор, по их данным, не были шпионами. Но я это и не утверждал.
   В сентябре 1992 года в военном госпитале КГБ я встретился с полковником
  в отставке, ветераном разведки Яцковым, у которого на связи в 1945- 1946
  годах был Голд. Мы припомнили всю эту историю, рассказанную в книге Ламфера,
  о перехваченной телеграмме из нашего нью-йоркского консульства в Москву, что
  якобы послужило основанием для выхода американской контрразведки на Фукса, в
  том числе - дешифрованную телеграмму нашего консульства в Центр о встрече
  Голда и Фукса в январе 1945 года в доме сестры Фукса Кристель. Как писал
  Феклисов в своей книге, в качестве улики против Фукса использовалась карта
  Санта-Фе в штате Нью-Мексико неподалеку от Лос-Аламоса, где было отмечено
  место встречи Голда и Фукса. Утверждалось, что на карте, обнаруженной при
  обыске на квартире Голда, были отпечатки пальцев Фукса.
   Для меня, профессионала разведки, обстоятельства, не позволившие ФБР
  проникнуть в нашу агентурную сеть, вполне понятны. Персонал и технические
  кадры Манхэттенского проекта комплектовались американской администрацией в
  большой спешке - много было иностранцев, привлеченных для работы в проекте.
  У ФБР просто не было времени на протяжении полутора лет организовать и
  привести в действие мощную контрразведывательную агентурную сеть среди
  научных работников проекта. Между тем абсолютно необходимой предпосылкой
  вскрытия глубоко законспирированных контактов ученых атомщиков с агентами и
  курьерами советской разведки было эффективное агентурное наблюдение и работа
  с персоналом атомного проекта. В СССР наша контрразведка обладала гораздо
  большими возможностями всесторонней проверки всего персонала, как научного,
  так и вспомогательного, привлеченного к атомным разработкам. Она опиралась
  на высокоразвитую систему оперативно-учетных материалов.
   Мы должны иметь в виду и исторические обстоятельства. В начальный
  период войны главной задачей ФБР было предотвращение утечки информации по
  атомному оружию к немцам. Мое предположение сводится к тому, что
  первоначально в 1942-1943 годах ФБР активно разрабатывало выходы на
  "немецкие" связи и контакты ученых, приступивших к работе в лабораториях
  Лос-Аламоса. Просоветские симпатии учитывались и фиксировались, однако они
  приобрели существенное значение лишь на финишной стадии в начале 1945 года.
  Насколько мне известно, директива об усиленном выявлении связей с
  прокоммунистическими кругами начала проводиться в жизнь администрацией
  проекта лишь в конце 1944 года, после того как ФБР зафиксировало наш большой
  интерес к лаборатории по изучению радиации в Беркли.
   Хотя нам удалось проникнуть в окружение Оппенгеймера, Ферми и Сциларда
  через Фукса, Понтекорво и других, мы никогда не прекращали своих усилий,
  чтобы получать материалы из лаборатории в Беркли, так как ее разработки были
  тесно связаны с исследованиями в Лос-Аламосе. ФБР зафиксировало наш интерес
  к этой лаборатории, но оно переоценило его и сосредоточилось на
  противодействии нашей работе. Между тем это направление играло подчиненную
  роль.
   Чрезвычайно ценную информацию по атомной бомбе мы получали на последней
  стадии работ, накануне первого экспериментального взрыва и производства
  первых бомб. В период, когда американская контрразведка значительно усилила
  свою работу, мы прервали всякие контакты с внедренными в проект агентами,
  связанными с компартией и другими "левыми" организациями. В результате никто
  из сотрудничавших с нами людей не был задержан американской контрразведкой с
  поличным и непосредственно в момент передачи нам информации.
   Под влиянием выхода в 1994 году первоначального варианта моих
  "Воспоминаний" в Америке развернулась широкая кампания с целью
  "реабилитации" имен видных американских ученых и Нильса Бора, якобы
  намеренно оклеветанных в этой книге. При этом основные усилия были
  сконцентрированы на том, чтобы доказать, что виднейшие научные умы Запада не
  были агентами, советской разведки. Под давлением общественности американские
  спецслужбы приняли решение о рассекречивании в 1995 году материалов
  дешифровки телеграмм советской разведки, перехваченных в 1941-1945 годах.
  Публикация в США материалов этой операции под названием "Венона",
  безусловно, знаменательное событие. Однако многотомные выпуски "Веноны"
  подтверждают то, что написано в книге. "Директор резервации" Оппенгеймер не
  предположительно, а точно назван в опубликованных американцами
  шифротелеграммах от 23 марта 1945 года и 2 декабря 1944 года в качестве
  источника информации. В неверно процитированной телеграмме российским
  историком, лауреатом Госпремии СССР В. Мальковым агенту-курьеру Гурону (он
  же "Эрнст"), как следует из текста телеграммы, предписывается не установить,
  а восстановить связь с источником "Вексель", то есть Оппенгеймером, в ходе
  предстоящей поездки в Чикаго. Другой вопрос, что эта поездка не состоялась.
   В 1944-1945 годах американская контрразведка, используя сотрудника
  нашей резиндентуры Андрея Раину, работавшего в советской закупочной комиссии
  по ленд-лизу, через своего подставного агента передала нам массу
  дезинформационных материалов по атомной бомбе. Эта "деза" в 1945-1949 годах
  была раскрыта нашими видными физиками, в том числе Курчатовым, Иоффе,
  Алихановым, Кикоиным, при содействии специалистов, работавших в нашей
  научно-технической разведке - Рылова, Терлецкого и других.
   Однако следует подчеркнуть и, если угодно, позитивное значение этой
  дезинформации, поскольку она лишний раз подтверждала истинный размах атомной
  гонки в США. Ведь "деза", содержащая искаженные расчетные данные, не
  затушевывала общего направления усилий американских физиков, работавших по
  Манхэттенскому проекту.
   В заключение хочу сказать: советская разведка выступила инициатором
  развертывания широкомасштабных работ по созданию атомного оружия в СССР и
  оказала существенную помощь нашим ученым в этом деле. Однако атомное оружие
  было создано колоссальными усилиями наших ведущих ученых-атомщиков и
  работников промышленности.
  
  ГЛАВА 8. "ХОЛОДНАЯ ВОЙНА"
  
  
  Дорога к Ялте и начало мирного противостояния
  
  
   Принято считать, что "холодная война" началась с известной речи
  Уинстона Черчилля в Фултоне 6 марта 1946 года, когда он впервые упомянул о
  существовании "железного занавеса". Однако для нас конфронтация с западными
  союзниками началась сразу же, как только Красная Армия вступила на
  территорию стран Восточной Европы. Конфликт интересов был налицо. Принцип
  проведения многопартийных выборов на освобожденных землях и формирование
  коалиционных правительств (с фактической ориентацией на Запал), как
  предложил в Ялте президент Рузвельт, мог быть приемлем для нас лишь на
  переходный период после поражения гитлеровской Германии. Я помню замечания,
  сделанные министром иностранных дел Молотовым и Берией: коалиционные
  правительства в Восточной Европе долго не протянут. Позже, в 1947 году, на
  заседаниях Комитета информации, возглавлявшегося Молотовым, эти слова
  приобрели новый смысл. Замечу, что с 1947 по 1951 год Комитет являлся
  главным разведорганом, куда стекалась почти вся информация из-за рубежа по
  военным и политическим вопросам.
   Ялтинское соглашение, где официально был зафиксирован послевоенный
  раздел мира между США, Англией СССР, было обусловлено, как ни парадоксально,
  Пактом Молотова - Риббентропа. В этом договоре 1939 года, как теперь
  говорят, не было высоконравственных принципов, но он впервые признавал СССР
  великой державой мира. После Ялты Россия стала одним из центров мировой
  политики, от которого зависели будущее всего человечества и судьбы мира.
   В наши дни многие аналитики указывают на близость Сталина и Гитлера в
  их подходе к разделу мира, Сталина ожесточенно критикуют за то, что он
  предал принципы и нормы человеческой морали, подписав пакт с Гитлером. При
  этом, однако, упускают из вида, что он подписал тайные соглашения и
  протоколы о разделе Европы, выдаче Советскому Союзу эмигрантов и
  перемещенных лиц, искавших убежища на Западе от Советского режима, с
  Рузвельтом, Черчиллем и Трумэном (Ялта, Потсдам).
   Идеологические принципы далеко не всегда имеют решающее значение для
  тайных сделок между сверхдержавами: такова одна из реальностей нашей жизни.
  В декабре 1941 года в кабинете у Берии я встретил нашего посла в США
  Уманского, только что вернувшегося из Вашингтона после нападения японцев на
  Перл-Харбор. Он рассказал мне, что Гарри Гопкинс, близкий друг Рузвельта и
  его личный посланник по особо важным делам, от имени президента поставил
  перед нами вопрос о роспуске Коминтерна и о примирении с русской
  православной церковью. По его словам, это необходимо, чтобы снять
  препятствия со стороны оппозиции в оказании помощи по ленд-лизу и обеспечить
  политическое сотрудничество с США в годы войны. Эти неофициальные
  рекомендации были приняты Сталиным еще в 1943 году и создали дополнительные
  благоприятные предпосылки для встречи в Тегеране, а затем в Ялте. Это
  показало американцам, что со Сталиным можно договориться по самым деликатным
  вопросам с учетом его интересов.
   Кстати говоря, и мы, и американцы упорно не публикуем всех записей
  бесед Гопкинса с советскими руководителями. Причина проста - доверительные
  обсуждения щекотливых вопросов опровергают многие стереотипные представления
  и свидетельствуют о том, что сговор Запада со Сталиным о разделе сфер
  влияния в мире после войны был вполне реален. Руководители западных стран
  мирились с коммунистическим присутствием в мировой политике, и, более того,
  они не считали коммунистический режим препятствием в достижении
  договоренности по вопросам послевоенного устройства мира.
   В конце 1944 года, готовясь к Ялтинской конференции, открывшейся, как
  известно, в феврале 1945-го, мы провели совещание руководителей НКВД-НКГБ,
  Наркомата обороны и ВМФ, на котором председательствовал Молотов. Целью этого
  совещания было выяснить, может ли Германия продолжать войну, и
  проанализировать информацию о возможных сферах соглашений с нашими
  союзниками Америкой и Англией по послевоенному устройству мира. О точной
  дате открытия конференции нам не сообщили: Молотов просто сказал, что она
  состоится в Крыму не позже чем через два месяца.
   После этого совещания Берия назначил меня руководителем специальной
  группы по подготовке и проверке материалов к Ялтинской конференции. Я должен
  был регулярно информировать Молотова и Сталина. Сам Берия поехал в Ялту, но
  участия в конференции не принимал. Проводя подготовку к встрече в Крыму, мы
  собирали данные о руководителях союзных держав, составляли их
  психологические портреты, чтобы наша делегация знала, с чем она может
  столкнуться во время переговоров. Нам было известно, что ни у американцев,
  ни у англичан нет четкой политики в отношении послевоенного будущего стран
  Восточной Европы. У союзников не существовало ни согласованности в этом
  вопросе, ни специальной программы. Все, чего они хотели, - это вернуть к
  власти в Польше и Чехословакии правительства, находившиеся в изгнании в
  Лондоне.
   Данные военной разведки и наши собственные указывали на то, что
  американцы открыты для компромисса, так что гибкость нашей позиции могла
  обеспечить приемлемое для советской стороны разделение сфер влияния в
  послевоенной Европе и на Дальнем Востоке. Мы согласились, что польское
  правительство в изгнании должно получить в новом коалиционном правительстве
  Польши несколько важных постов. Требования Рузвельта и Черчилля, выдвинутые
  в Ялте, показались нам крайне наивными: с нашей точки зрения, состав
  польского послевоенного правительства будут определять те структуры, которые
  получали поддержку со стороны Красной Армии.
   В период, предшествовавший Ялтинской конференции, Красная Армия вела
  активные боевые действия против немцев и смогла освободить значительную
  часть польской территории. Благоприятный для нас поворот политической
  ситуации во всех восточноевропейских странах предугадать было весьма
  нетрудно - особенно там, где компартии играли активную роль в комитетах
  национального спасения, бывших де-факто временными правительствами,
  находившимися под нашим влиянием и отчасти контролем.
   Мы вполне могли проявить гибкость и согласиться на проведение
  демократических выборов, поскольку правительства в изгнании ничего не могли
  противопоставить нашему влиянию. Бенеш, к примеру, бежал из Чехословакии в
  Англию, на деньги НКВД вывез нужных ему людей и находился под нашим сильным
  влиянием. Ставший позднее президентом Чехословакии Людвик Свобода всегда
  ориентировался на Советский Союз. Руководитель чехословацкой разведки
  полковник Моравец, впоследствии генерал, с 1935 года сотрудничал с
  советскими разведорганами, сначала с военной разведкой, потом с НКВД, что не
  мешало ему придерживаться антисоветских убеждений, тесно контактировал с
  нашим резидентом в Лондоне Чичаевым. Молодому румынскому королю Михаю
  понадобилась поддержка глубоко законспирированных наших групп, связанных с
  руководством румынской компартии, для того, чтобы арестовать генерала
  Антонеску, разорвать союз с Гитлером и вступить в антигитлеровскую коалицию.
  Ситуация в Болгарии складывалась для нас вполне благоприятно, учитывая
  присутствие и большое влияние легендарного Георгия Димитрова, бывшего
  председателя Коминтерна. Во время проведения Ялтинской конференции мы уже
  готовились тайно вывозить урановую руду, добывавшуюся в Родопских горах
  Болгарии (уран был нужен для нашей атомной программы).
  
  Миссия Гарримана
  
  
   В 1945 году я встречался с Гарриманом, послом Соединенных Штатов в
  Советском Союзе. Первая встреча была в Министерстве иностранных дел: меня
  представили как Павла Матвеева, сотрудника секретариата Молотова,
  ответственного за техническую подготовку Ялтинской конференции. После первой
  официальной встречи я пригласил Гарримана на обед в "Арагви", ресторан,
  известный тогда своей изысканной грузинской кухней. Гарриман с видимым
  удовольствием принял мое приглашение. Я взял с собой на обед как своего
  переводчика князя Януша Радзивилла, представленного Гарриману в качестве
  польского патриота, проживающего в Москве в изгнании (в это время он был
  нашим агентом, находившимся на личной связи у Берии).
   Для Гарримана и Радзивилла это была встреча старых знакомых. Гарриман
  владел химическим заводом, фарфоровой фабрикой, двумя угольными и цинковыми
  шахтами в Польше. Что было еще важнее, Радзивилл и Гарриман совместно
  владели угольно-металлургическим комплексом, где было занято до сорока тысяч
  рабочих. У себя на родине Януш Радзивилл являлся весьма заметной
  политической фигурой, будучи сенатором и председателем комиссии сейма по
  иностранным делам. В 1930-х годах он помогал Гарриману в приобретении акций
  некоторых польских предприятий в условиях весьма жесткой конкуренции со
  стороны французских и бельгийских предпринимателей.
   Я уже писал, что мы стали с середины 30-х годов активно интересоваться
  Радзивиллом. После того как 17 сентября 1939 года Красная Армия вступила в
  восточные районы Польши, он попал к нам в руки, и Берия завербовал его в
  качестве так называемого агента влияния. Затем я организовал его возвращение
  в Берлин, где некоторое время наша резидентура вела за ним наблюдение и
  регулярно докладывала в Москву. Его нередко видели в то время на
  дипломатических раутах в обществе Геринга, с которым он раньше охотился и
  частенько приезжал в свое имение под Вильнюсом (тогда эта территория
  принадлежала Польше).
   В конце 1944 или начале 1945 года мне сообщили: Радзивилл задержан и
  доставлен в Москву; Берия приказал использовать его в зондажных контактах с
  американцами накануне Ялтинской конференции. В то время наши отношения с
  Польшей были натянутыми. Прокоммунистический временный комитет в Люблине
  объявил себя правительством страны в противовес польскому правительству в
  изгнании, находившемуся в Лондоне. Мы собирались активно использовать
  Радзивилла, чтобы успокоить проанглийски настроенных поляков. Британские и
  американские власти между тем, как нам стало известно, начали наводить
  справки относительно местонахождения Радзивилла, исчезнувшего из их поля
  зрения.
   Обычная проверка его предвоенных связей показала нам: Радзивилл имел
  деловые отношения с Гарриманом. Узнав об этом, Берия тут же распорядился о
  переводе Радзивилла с Лубянки, где он к тому времени успел просидеть уже
  около месяца, на явочную квартиру в пригороде Москвы под домашний арест.
  Берия решил использовать Радзивилла в качестве посредника в общении с
  Гарриманом.
   На обеде в "Арагви" с Гарриманом и Радзивиллом я собирался сказать о
  нашей терпимости по отношению к католическим, протестантским и православным
  священнослужителям, даже тем, кто в годы войны сотрудничал с немецкими
  властями на оккупированных территориях (я лично принимал архиепископа
  Слипого, одного из иерархов Украинской униатской церкви; несмотря на то что
  он тесно сотрудничал с гитлеровцами, ему позволили вернуться во Львов, но
  уже после Ялтинской конференции его арестовали и отправили в ГУЛАГ по
  приказанию Хрущева). Я также собирался обсудить за обедом в "Арагви" судьбу
  священников русской православной церкви и заверить Гарримана, что советское
  правительство не преследует православных иерархов.
   Когда я говорил об этом, Гарриман заметил, что недавние выборы
  патриарха русской православной церкви произвели весьма благоприятное
  впечатление на американское общественное мнение. Больше никаких других
  вопросов, подготовленных мною заранее, обсудить не удалось - Гарриман
  почувствовал, что Радзивилл вовсе не является официальным переводчиком, и
  принялся обсуждать с ним возможные деловые перспективы, касавшиеся создания
  совместных предприятий в Советском Союзе после войны. По словам Гарримана,
  разгром Германии мог логически привести к тому, что советско-американское
  экономическое сотрудничество станет реальным. Мы нуждаемся в экономической
  помощи, поэтому пустим американский капитал, чтобы поднять разрушенное
  войной народное хозяйство. Гарриман рассчитывал, что американская сторона
  может извлечь большие доходы, участвуя в восстановлении нашей экономики. Он
  упомянул о создании совместных предприятий в угольной и
  горно-металлургической промышленности как форме экономического
  сотрудничества.
   К такому повороту дела я не был готов.
   Я сказал американскому послу, что мы признательны за переданную нам по
  дипломатическим каналам информацию о контактах американских агентов с
  уполномоченными лицами Герделера и генерала Бека в Швейцарии. Американцы
  откровенно сообщили нам о своих планах вывести Германию из войны. Упомянул я
  и о том, что мы информировали Государственный департамент США о своих тайных
  контактах с финнами с целью подписания мирного соглашения, в которых роль
  посредников играла семья Валленбергов.
   Под конец я спросил у Гарримана, что ожидают американцы от Ялтинской
  конференции. Моя цель при этом заключалась в том, чтобы заранее подготовить
  нашу позицию по наиболее деликатным вопросам, которые будут затрагивать
  американцы. Например, будущее Польши, послевоенные границы в Европе или
  судьба Югославии, Греции и Австрии. Гарриман, однако, был не готов к
  подобной беседе. Я понял, что ему требуются для этого инструкции, которых он
  пока не получил. Его больше интересовало, как долго Радзивилл собирается
  оставаться в Москве. Я заверил, что Радзивилл может свободно отправиться в
  Лондон, но предпочитает поехать прямо в Польшу, как только страну освободят
  от немцев.
   Гарриман неожиданно для меня поставил вопрос о привлечении еврейского
  капитала для восстановления нашего разрушенного войной хозяйства. Он, в
  частности, дал понять, что американские деловые круги поддерживают идею
  использования еврейских капиталов для возрождения Гомельской области в
  Белоруссии - традиционного места компактного проживания евреев.
   Я всячески старался перевести разговор на личные темы. Так, я
  посоветовал Гарриману обратить внимание на поведение его дочери, чьи
  похождения с молодыми людьми в Москве могут причинить ей большой вред: в
  городе немало всякого хулиганья, что неудивительно, учитывая трудности
  военного времени. Свои замечания я высказал в мягкой, дружеской форме и
  специально подчеркнул, что, конечно, наше правительство постарается не
  допустить каких-либо действий, компрометирующих как самого Гарримана, так и
  его семью. При этом я особо отметил, что Гарриман пользуется уважением
  руководителя нашего государства. Эти предостережения не были ни угрозой, ни
  попыткой какого-либо шантажа. Наоборот, наша цель была показать ему, что ни
  о каких провокациях против него не может быть и речи. Тот факт, что мы
  обсуждали с ним не только дипломатические, но и чисто личные вопросы, притом
  довольно щепетильного свойства, показывал лишь степень нашего доверия. Но
  Гарриман никак не отреагировал на мои предостережения, проявив куда большую
  озабоченность доставкой водки и черной икры для участников предстоявшей
  конференции в Крыму.
   Беседуя с Радзивиллом, Гарриман отметил, что Ялта должна дать зеленый
  свет перспективным деловым начинаниям в послевоенной Восточной Европе и в
  Советском Союзе. Поддерживая разговор, я сказал, что смысл тайного
  пребывания Радзивилла в Москве заключается в том, чтобы исключить всякого
  рода слухи, будто друг Геринга вот-вот появится в Швеции или Англии в
  качестве курьера от Гитлера с мирными предложениями. Радзивилл не только тут
  же перевел мои слова, но и со своей стороны поддержал меня, подтвердив свое
  намерение появиться в Европе лишь после окончания войны. Поскольку на
  встрече я выступал как высокопоставленный чиновник правительства, то от
  имени нашего руководства преподнес Гарриману подарок - чайный сервиз.
   Мой разговор с Гарриманом в "Арагви", а затем в гостинице "Советская"
  (в то время там обычно останавливались приезжавшие в Москву западные
  делегации) был записан на пленку. Потом мы прослушивали запись, пытаясь
  найти в ней любые дополнительные штрихи для создания психологического
  портрета членов американской делегации на конференции в Ялте. Эти
  психологические нюансы были для Сталина важнее разведывательных данных:
  возможность установления личных контактов с главами западных делегаций
  Рузвельтом и Черчиллем представлялась ему решающей. И действительно, личные
  отношения мировых лидеров сыграли колоссальную роль при обсуждении и
  принятии документов на Ялтинской конференции.
   В ноябре 1945 года, когда Сталин находился на отдыхе в Крыму, Гарриман
  безуспешно пытался с ним встретиться для обсуждения планов экономического и
  политического сотрудничества. Мне рассказывали, как он пришел к Молотову и
  убеждал его, что он наш друг, на протяжении нескольких лет неизменно
  обсуждавший самые щекотливые вопросы с советскими должностными лицами и
  лично со Сталиным. Однако на сей раз Молотов остался безучастным и сугубо
  официальным. Это означало, что отныне Гарриман больше не представляет
  интереса для нашей стороны и доступ в высшие эшелоны власти ему заказан.
  Гарриман покинул Москву в конце января 1946 года.
  
  Посланники и эмиссары Рузвельта
  
  
   Летом 1941 года Гарри Гопкинс, советник президента Рузвельта, предложил
  нашему послу в Вашингтоне Уманскому установить конфиденциальные отношения.
  Это, как рассказывал мне Уманский, было сделано по прямому указанию
  президента. В декабре 1941 года Сталин назначил вместо Уманского на пост
  посла в США Литвинова - и Гопкинс тут же установил с ним близкие отношения.
  Настолько близкие, что Литвинов часто бывал у Гопкинса дома. Сам Литвинов
  рассказывал мне, как однажды, когда советник американского президента был
  болен, он сидел у его кровати и обсуждал с ним текущие проблемы. И Уманский,
  и Литвинов, с которыми я встречался в Москве, также, по их словам,
  установили неофициальные отношения с сотрудниками Госдепартамента и Белого
  дома. Наши резиденты Зарубин, а позднее сменивший его Горский расширили эти
  контакты во время союзнических отношений с Америкой в годы второй мировой
  войны.
   Перед любым официальным визитом список будущих участников переговоров в
  обязательном порядке вручался НКВД (или НКГБ). В данном случае такой список
  всех членов американской делегации на Ялтинской конференции получил я. В нем
  на каждого из участников содержались подробные установочные данные, включая
  связи с нами и отношение к нашей стране. Полученные мною материалы для
  составления психологической характеристики содержали информацию о личностных
  качествах и особо секретное приложение о возможности их агентурного
  сотрудничества с советской разведкой.
   Одно должностное лицо США, с которым у нас существовали
  конфиденциальные отношения, входило в состав официальных членов американской
  делегации на Ялтинских переговорах. Этого человека звали Элджер Хисс, он был
  доверенным лицом Гопкинса. В беседах с Уманским, а затем с Литвиновым Хисс
  раскрывал планы Вашингтона. Кроме того, он был весьма близок с некоторыми
  "источниками", сотрудничавшими с советской военной разведкой, и с нашими
  активными агентами в Соединенных Штатах. По специальным каналам обмена
  информацией с военными мы знали, что от Хисса к нам поступило сообщение:
  американцы готовы прийти к соглашению с нами о будущем Европы.
   В нашем списке против фамилии Хисса было указано, что он с большой
  симпатией относится к Советскому Союзу и является сторонником послевоенного
  сотрудничества между американским и советским правительствами. Однако ничего
  не говорилось о том, что Хисс, сотрудник Госдепартамента, является агентом
  нашей разведки.
   В июне 1993 года я разговаривал с одним из своих бывших коллег, одно
  время он был резидентом военной разведки в Лондоне и Нью-Йорке. По его
  словом, Хисс стал источником информации для нашей группы в Вашингтоне в
  начале и середине 30-х годов. В эту группу, во главе которой стоял
  родившийся в России экономист Натан Сильвермастер, входили как наши агенты,
  так и те, кто являлся источником конфиденциальной информации, но чья
  деятельность не была зафиксирована ни в каких вербовочных документах,
  поскольку никто из них не подписывал обязательств о сотрудничестве. В 30-х
  годах учетно-вербовочные обязательства в контактах с симпатизирующими нам
  влиятельными людьми на Западе особого значения не имели. В 40-х годах уже
  был введен строгий порядок документированного оформления сотрудничества с
  советской разведкой.
   Агентурные донесения, переведенные на русский, как правило, мы
  докладывали Сталину или Молотову без всяких комментариев. Единственным
  приложением к документу могла быть справка, что данный агент или источник
  заслуживает или не заслуживает доверия или что за достоверность данных в
  спецсообщении мы не ручаемся. Насколько я помню, хотя и могу ошибаться, Хисс
  фигурировал как источник "Марс", но он не имел об этом ни малейшего понятия.
   Когда в конце 40-х годов Хисса обвинили в шпионаже в пользу СССР,
  никаких убедительных доказательств его виновности представлено не было, да
  их и быть не могло. Хисс был близок к людям, сотрудничавшим с советской
  военной разведкой, возможно, являлся источником информации, передаваемой
  нашим спецслужбам, однако он никогда не был нашим агентом в полном смысле
  слова. Этой же точки зрения придерживался один из моих старых знакомых,
  ветеран нашей военной разведки. Он сказал мне, что накануне Ялты на контакты
  с советскими представителями Хисса подтолкнули Гопкинс и Хэлл, госсекретарь
  США, по поручению Рузвельта, зная об его симпатиях к Советскому Союзу.
  Американским властям было важно иметь Хисса как промежуточное лицо, которое
  эпизодически может донести важную неофициальную информацию до советских
  правящих кругов.
   Мой друг, ушедший в отставку офицер военной разведки, вспоминает, что в
  администрации Рузвельта мы имели очень важный источник информации. Это был
  помощник Рузвельта по делам разведки, находившийся в плохих отношениях с
  Уильямом Донованом и Эдгаром Гувером, руководителями соответственно УСС
  (Управление стратегических служб) и ФБР. Мой друг склонен думать, что
  Рузвельт и Гопкинс, со своей стороны, также не доверяли полностью УСС и ФБР.
  Рузвельт в те годы создал свою собственную неофициальную разведывательную
  сеть, услугами которой он пользовался для выполнения деликатных миссий.
  Хисс, так же как Гопкинс и Гарриман, входил в этот узкий круг доверенных
  лиц.
   Этим, возможно, и объясняется, почему Трумэн, сменивший Рузвельта,
  сразу же не отстранил Хисса. Полученный им мягкий приговор, невразумительные
  обвинения, выдвинутые против него, и, наконец, нейтральная позиция, занятая
  по данному делу американским правительством, показывают, что Хисс знал
  слишком многое, что могло бы отразиться на репутации как Рузвельта, так и
  Трумэна. Мой друг, ветеран военной разведки, полагает, что в архивах ФБР
  есть куда больше материалов на Хисса, чем было представлено на суде,
  возможно, между Трумэном и Гувером существовала негласная договоренность
  ограничить обвинение против Хисса только лжесвидетельством.
   Следует иметь в виду, что 80 процентов разведывательной информации по
  политическим вопросам поступает не от агентов, а из конфиденциальных
  источников. Обычно эти источники засекаются контрразведкой, но доказать факт
  шпионажа всегда проблематично. Линия советской разведки всегда заключалась в
  том, чтобы члены компартии не были причастны к нашей разведывательной
  деятельности. Если же источник информации представлял для нас слишком
  большую важность, то такому человеку приказывали выйти из партии, чтобы
  продемонстрировать свое разочарование в коммунизме.
   Интересно проследить, как менялись дипломатические контакты между
  американскими и советскими представителями. В годы войны Гопкинс и Гарриман
  поддерживали личные, неофициальные и дипломатические отношения с советским
  руководством - я полагаю, что они действовали по указанию самого Рузвельта.
  Что касается Сталина, то он прибегал к неофициальной дипломатии лишь в
  первый период войны, используя Уманского и Литвинова. Как только он
  установил личные отношения с Рузвельтом в Тегеране, у него отпала
  необходимость сохранять в Америке Литвинова, опытного дипломата, бегло
  говорившего на английском, французском и немецком. Назначение послом в
  Америку Громыко в 1944 году свидетельствовало, что установлен личный контакт
  между Сталиным и Рузвельтом. Ему больше не нужны были сильные посредники,
  такие, как Литвинов или Уманский.
   Позже Сталин расстался со всеми, кто поддерживал неофициальные контакты
  с посланниками Рузвельта. Сообщение о том, что личный переводчик Рузвельта -
  сын одного из лидеров белогвардейской террористической организации "Лига
  Обера", участвовавшего в убийстве советского посла в Варшаве Войкова, мы
  получили всего за два дня до начала Ялтинской конференции. Я срочно доложил
  об этом Богдану Кобулову, тот Берии, который был в Ялте, и по его приказу
  Круглов, официально отвечавший за охрану делегаций и поддерживавший
  регулярные контакты с американской и английской спецслужбами, информировал
  начальника американской службы охраны. Переводчик был незамедлительно
  доставлен из Ялты на американское судно, стоявшее у побережья Крыма.
  
  План Маршалла. События в Болгарии и Чехословакии в 1946-1948 годах
  
  
   Первоначально советское руководство серьезно рассматривало участие СССР
  в "плане Маршалла". Вспоминаю свою встречу с помощником Молотова Ветровым
  перед его отъездом в Париж вместе с Молотовым для участия в переговорах о
  будущем Европы. Это было в июне 1947 года. Ветров, мой старый друг еще по
  работе в Риге в 1940 году, рассказал мне, что наша политика строится на
  сотрудничестве с западными союзниками в реализации "плана Маршалла", имея в
  виду прежде всего возрождение разрушенной войной промышленности на Украине,
  в Белоруссии и в Ленинграде.
   Неожиданно наш политический курс резко изменился. Меня пригласили в
  Комитет информации. Вышинский, исполнявший в отсутствие Молотова обязанности
  председателя комитета, и его заместитель Федотов сообщили, что получена
  важная информация от агента под кодовым именем "Стюарт" (это был Дональд
  Маклин). Будучи первым секретарем британского посольства в Вашингтоне и
  исполняя обязанности начальника канцелярии посольства, Маклин имел доступ к
  важной секретной переписке. В донесении утверждалось: цель "плана Маршалла"
  заключается в установлении американского экономического господства в Европе.
  Новая международная экономическая организация по восстановлению европейской
  промышленности будет находиться под контролем американского капитала.
  Источником этой информации был не кто иной, как министр иностранных дел
  Великобритании Эрнест Бевин. Этот план и предопределил в будущем разницу в
  экономическом развитии стран Восточной и Западной Европы.
   Вообще значимость Д. Маклина в принятии советским руководством
  внешнеполитических решений была неизмеримо выше, нежели материалы,
  поступавшие от К. Филби. Последний представлял особую ценность для операций
  органов госбезопасности, ибо его данные позволяли сорвать ряд крупных акций
  английской и американской разведки в Албании и на Западной Украине в 1951
  году.
   Вышинский хотел немедленно доложить об этом сообщении Сталину. Однако
  прежде чем сделать это, ему надо было удостовериться еще раз в надежности
  агента, от которого поступила информация, причем не только в самом Маклине,
  но и в других агентах, входивших в кембриджскую группу, - Филби, Берджесе,
  Кэрнкроссе и Бланте. Вышинский опасался, что эти люди скомпрометированы
  своими связями в прошлом с Орловым. Не ведут ли теперь они двойную игру?
   В 1939 году, после того как Орлов перебежал на Запад, именно я отдал
  приказ о возобновлении контактов с Филби и Маклином. Поскольку в досье
  Маклина хранилась эта телеграмма за моей подписью, Вышинский именно мне
  задал вопрос, можно ли доверять такому агенту, как Маклин. Я ответил, что
  несу ответственность за подписанные мною директивы, но о работе Маклина я
  имею сведения лишь до 1939 года, а с 1942 года у меня вообще нет о нем
  никаких сообщений, при этом я добавил: "Каждый источник важной информации
  должен в обязательном порядке регулярно проверяться и оцениваться заново,
  так что кембриджская группа не может быть исключением".
   В конце разговора я напомнил Вышинскому, что Сталин лично распорядился,
  чтобы НКВД не разыскивал Орлова за рубежом и не преследовал членов его
  семьи.
   После моего напоминания Вышинский, казалось, убедился, что оснований не
  доверять надежности нашего агента нет, а значит, следует доложить о
  сообщении Сталину. Если же информация Маклина была, так сказать, с душком,
  то Вышинский понимал, что сможет умыть руки, сославшись на приказ Сталина
  оставить Орлова в покое. Кроме того, наш разговор с Вышинским происходил в
  присутствии Федотова, которого можно было использовать как свидетеля против
  меня, если информация Маклина оказалась бы ложной.
   В сообщении Маклина также говорилось, что "план Маршалла"
  предусматривает прекращение выплаты Германией репараций. Это сразу же
  насторожило советское руководство, поскольку в то время репарации являлись,
  по существу, единственным источником внешних средств для восстановления
  разрушенного войной народного хозяйства.
   В Ялте и Потсдаме стороны пришли к соглашению, что Германия будет
  выплачивать репарации в виде оборудования, промышленных станков и машин,
  легковых автомобилей, грузовиков и строительных материалов регулярно - в
  течение пяти лет. Особенно важны эти поставки были для нашей химической и
  машиностроительной промышленности, нуждавшихся в модернизации. Причем
  использование поставок в Советском Союзе не подлежало международному
  контролю, это означало, что мы могли использовать их на любые цели, которые
  сочтем необходимыми.
   По "плану Маршалла" реализация всех проектов зарубежной экономической
  помощи должна была находиться под международным, фактически американским
  контролем. План этот мог быть приемлемым, если бы являлся дополнением к
  регулярному поступлению репараций из Германии и Финляндии. Сообщение,
  полученное от Маклина, однако, ясно давало понять, что британское и
  американское правительства хотели с помощью "плана Маршалла" приостановить
  репарации Советскому Союзу и странам Восточной Европы и предоставить
  международную помощь, основанную не на двусторонних соглашениях, а на
  международном контроле.
   Подобная ситуация для нас была абсолютно неприемлема, она
  препятствовала бы нашему контролю над Восточной Европой. А это означало, что
  коммунистические партии, уже утвердившиеся в Румынии, Болгарии, Польше,
  Чехословакии и Венгрии, будут лишены экономических рычагов власти.
  Знаменательно, что через полгода после того, как "план Маршалла" был нами
  отвергнут, многопартийная система в Восточной Европе была ликвидирована при
  нашем активном участии.
   По указанию Сталина Вышинский направил находившемуся в Париже Молотову
  шифровку, где кратко суммировалось сообщение Маклина. Основываясь на этой
  информации, Сталин предложил Молотову выступить против реализации "плана
  Маршалла" в Восточной Европе.
   Противодействие этому плану проводилось различными путями. К примеру,
  Вышинский лично вел переговоры с румынским королем Михаем о его отречении в
  обмен на гарантированные условия проживания в Мексике. Мы также наградили
  его орденом "Победы", румынское правительство установило ему высокое
  пожизненное содержание.
   Напряженно для внешнеполитических интересов Советского Союза
  развивались в 1946-1947 годах события в Польше. Козырной картой близкого к
  Советскому Союзу руководства Польши стал вопрос о новой границе, о землях,
  отошедших к Польше от Германии в свете договоренностей СССР, Англии и США в
  Потсдаме в 1946 году. Мы оказали самую серьезную организационную и
  техническую поддержку правительству Берута в ходе выборной кампании. В
  Польшу несколько раз выезжал заместитель министра госбезопасности
  Селивановский с большой группой наших работников оперативно-технических
  служб во главе с начальником отдела оперативной техники Малкиным.
   По линии службы разведки и диверсий в Польшу была направлена
  оперативная группа во главе с Героем Советского Союза полковником
  Марковским. Она оказала существенную помощь польской службе безопасности в
  борьбе с партизанскими формированиями остатков Армии Крайовой и в
  организации дезинформационной операции против английской и американской
  разведки, которая продолжалась вплоть до 1952 года. В ее ходе удалось,
  эффективно парализовав действия агентуры эмигрантских кругов Польши,
  захватить и перевербовать курьеров английской и американской разведок.
   Уникальная ситуация сложилась в Болгарии. Во время войны мне
  приходилось часто встречаться с Георгием Димитровым, возглавлявшим Коминтерн
  до того, как он был распушен в 1943 году. В течение года он являлся
  заведующим международным отделом ЦК ВКП (б). Когда в 1944 году Димитров
  вернулся в Болгарию, он позволил Царице и ее сыну, наследнику престола,
  покинуть страну, забрав с собой все семейные ценности. Зная, какую угрозу
  могут представлять монархические круги в эмиграции, Димитров решил
  уничтожить всю политическую оппозицию внутри страны: ключевые фигуры бывшего
  парламента и царского правительства Болгарии подверглись репрессиям и были
  ликвидированы. В результате этой акции Димитров стал единственным
  коммунистическим руководителем в Восточной Европе, не имевшим среди
  эмиграции организованной оппозиции, реально претендующей на власть.
  Преемники Димитрова пользовались плодами этого положения более тридцати лет.
  Генерал Иван Винеров, один из руководителей разведки Болгарии, работавший
  под моим началом в 4-м управлении в годы войны, позднее, когда мы
  встретились с ним в 70-х в Москве, говорил: мы использовали ваш опыт и
  уничтожили всех диссидентов, до того как они смогли сбежать на Запад.
   Тем не менее, обстановка в Болгарии порой складывалась исключительно
  напряженно. В критические дни обострения политического кризиса в 1947 году
  мы направили в распоряжение Димитрова большую группу сотрудников нашей
  службы во главе с полковником Студниковым. Задача наших людей заключалась в
  оказании всемерного содействия болгарской службе безопасности и
  нейтрализации и при необходимости устранении политических противников
  Димитрова. Непосредственную координацию действий нашей спецслужбы с
  болгарской в случае необходимости должен был возглавить член болгарского
  руководства Червенков, являвшийся к тому же родственником Димитрова.
   Иным было положение в Чехословакии. Наш резидент в Праге Борис Рыбкин к
  концу 1947 года создал нелегальную резидентур, действовавшую под прикрытием
  экспортно-импортной компании по производству бижутерии, используя ее в
  качестве базы для возможных диверсионных операций в Западной Европе и на
  Ближнем Востоке. Чешская бижутерия известна во всем мире, и это облегчало
  Рыбкину задачу создания дочерних компаний "дистрибьютеров" в наиболее важных
  столицах Западной Европы и Ближнего Востока. В задачи Рыбкина входило
  использование курдского движения против шаха Ирана и правителей Ирака,
  короля Фейсала Второго и премьер-министра Нури Сайда. В конце 1947 года
  Рыбкин погиб в автомобильной катастрофе в Праге, но к этому времени его
  организация уже начала активно действовать.
   В 1948 году, накануне перехода власти от Эдварда Бенеша к Клементу
  Готвальду, Молотов вызвал меня в свой кремлевский кабинет и приказал ехать в
  Прагу и, организовав тайную встречу с Бенешем, предложить ему с достоинством
  покинуть свой пост, передав власть Готвальду, лидеру компартии Чехословакии.
  Чтобы напомнить Бенешу о его тесных неофициальных связях с Кремлем, я должен
  был предъявить ему расписку на десять тысяч долларов, подписанную его
  секретарем в 1938 году, когда эти деньги нужны были Бенешу и его людям для
  переезда в Великобританию. В противном случае мне предписывалось сказать
  ему, что мы найдем способ организовать утечку слухов об обстоятельствах его
  бегства из страны и оказанной ему финансовой помощи для этого, тайном
  соглашении о сотрудничестве чешской и советской разведок, подписанном в 1935
  году в Москве, секретном договоре о передаче нам Карпатской Украины и об
  участии самого Бенеша в подготовке политического переворота в 1938 году и
  покушения на премьер-министра Югославии.
   Молотов подчеркнул, что я не уполномочен вести какие-либо переговоры по
  вопросам чешской политики: моя задача заключалась лишь в том, чтобы передать
  наши условия, предоставив Бенешу право решать, как он их выполнит. Молотов
  повторил свои инструкции очень четко, пристально глядя на меня сквозь
  пенсне. Я ответил, что считаю такое деликатное задание более подходящим для
  человека, лично знающего Бенеша и непосредственно с ним связанного по
  прежней работе. Таким человеком был Зубов, наш резидент в Праге в
  предвоенные годы, которого Сталин и Молотов в свое время посадили в тюрьму
  за то, что он в 1938 году сообщил о несостоятельности плана Бенеша опереться
  на сомнительных людей в Белграде и. более того, - денег им не дал. Молотов
  на это сказал, чтобы я лично выполнил поручение с привлечением нужных людей,
  а как - это уже на мое усмотрение. Было ясно, что он не хотел брать на себя
  ответственность за то, какими методами я буду действовать: его интересовал
  только результат. Я должен был покинуть Прагу через двенадцать часов после
  разговора с Бенешем, не дожидаясь ответа.
   Вместе с Зубовым (с сентября 1946 года Зубов находился на пенсии; после
  систематических избиений в тюрьме, которым подвергал его следователь Родос,
  он стал фактически инвалидом: довольно заметно прихрамывал и ходил, опираясь
  на палку) мы приехали в Прагу поездом в январе 1948 года, но остановились не
  в посольстве, а в скромном отеле, где представились членами советской
  торговой миссии. Наша бригада специального назначения - 400 человек,
  переодетых в штатское, - уже была в Праге. Эту группу скрытно переправили
  для поддержки и зашиты Готвальда.
   Официальные советские представители и без того оказывали на Бенеша
  весьма сильный нажим, а тут еще и мы должны были внести свою лепту. Зубов и
  я провели в Праге целую неделю, и за это время Зубову, который перед войной
  встречался с Бенешем в присутствии нашего посла Александровского, удалось,
  использовав все свое умение и прошлые связи, на пятнадцать минут встретиться
  с Бенешем в его резиденции, расположенной в самом центре Праги. Смысл нашего
  послания он довел до президента, сказав, что в стране произойдут
  кардинальные перемены независимо от того, сохранится нынешнее руководство
  или нет, но, по его мнению, Бенеш был единственным, кто мог бы обеспечить
  плавную и бескровную передачу власти.
   В соответствии с инструкциями Зубов сказал Бенешу, что не ожидает от
  него ответа, а всего-навсего передает ему неофициальное послание. По словам
  Зубова. Бенеш казался сломленным, больным человеком, который постарается
  сделать все, что можно, с тем, чтобы избежать взрыва насилия и беспорядков в
  Чехословакии.
   Выполнив свою миссию, мы сели в поезд Прага-Москва. Как только поезд
  пересек границу, я сразу же, используя каналы связи местного обкома партии,
  послал, как мне и было приказано, шифровку Молотову и ее копию Абакумову,
  тогдашнему министру госбезопасности: "Лев получил аудиенцию и передал
  послание" ("Лев" - кодовое имя Зубова). Через месяц Бенеш мирно уступил
  бразды правления Готвальду.
  
  Реорганизация органов госбезопасности и разведки в 1946-1947 годах
  
  
   В конце войны мое служебное положение еще больше упрочилось: 4-е
  управление, которым я руководил, внесло общепризнанный вклад в нашу победу.
  Среди двадцати восьми чекистов, удостоенных высшей награды страны - звания
  Героя Советского Союза, двадцать три были офицерами и сотрудниками моего
  управления. В декабре 1945 года мне была оказана редкая честь выступить с
  официальным докладом на ежегодном собрании сотрудников аппарата НКГБ-НКВД,
  посвященном очередной годовщине образования ЧК. Вскоре я был избран членом
  парткома Министерства государственной безопасности (МГБ): весной 1946 года
  Наркомат государственной безопасности (НКГБ) стал называться министерством.
   Еще в июле 1945 года, сразу же после окончания войны, накануне
  Потсдамской конференции, Сталин подписал постановление правительства о
  введении для офицеров и руководящего состава госбезопасности и внутренних
  дел аналогичных с Красной Армией воинских званий (старший майор - полковник,
  комиссар госбезопасности - генерал-майор; комиссар госбезопасности 3-го
  ранга - генерал-лейтенант, 2-го ранга - генерал-полковник, 1-го ранга -
  генерал армии; генеральный комиссар - маршал). Берия получил звание маршала
  в июле 1945 года. Фитину и мне тем же постановлением правительства присвоили
  звание генерал-лейтенанта, а Эйтингону - генерал-майора. Так в первый раз
  мое имя и Эйтингона было упомянуто на страницах нашей прессы среди
  руководящих работников НКВД, которым были присвоены генеральские звания.
   Между тем "холодная война" приняла ожесточенный характер, что в конце
  1947 года привело к важной реорганизации структур наших разведорганов. Война
  показала, что политическая и военная разведки не всегда квалифицированно
  справлялись с оценкой и анализом всей информации, которую они получали по
  своим каналам. И тогда Молотов, который перед Ялтинской конференцией
  несколько раз председательствовал на совещаниях руководителей разведслужб,
  предложил объединить их в одну централизованную организацию. Сталин
  согласился с этим предложением - так появился на свет Комитет информации,
  куда вошли 1-е управление МГБ и Главное разведуправление Министерства
  обороны (ГРУ). Что касается Министерства госбезопасности, то решено было
  также сохранить в его составе специальную службу разведки и диверсий - на
  случай возможной войны или локальных военных конфликтов на Ближнем Востоке,
  в Европе, на Балканах или на Дальнем Востоке. Аналогичное спецподразделение
  было сохранено в Министерстве обороны.
   Оглядываясь на прошлое, я вижу, что вполне здравая идея создания
  единого аналитического центра для обработки разведывательной информации была
  реализована на практике не так, как следовало. Оперативное руководство
  разведывательными операциями не надо было передавать в чужие руки. Что же
  касается нового Комитета информации, то его задачи надо было ограничить
  анализом материалов разведки.
   Эффективность и продуманность операций зарубежной разведки органов
  безопасности и Генштаба Вооруженных Сил в значительной мере зависели от
  взаимодействия этих служб. Разведслужба МГБ сотрудничала с контрразведкой, а
  ГРУ контактировало с соответствующими отделами управления Генштаба. Ни ГРУ,
  ни разведка МГБ, отличаясь высоким профессионализмом при выполнении заданий
  военного или политического характера, сами не определяли приоритеты и цели
  своей деятельности, касающиеся проникновения наших спецслужб и внедрения
  наших агентов на объекты противника. При новой системе любые запросы о
  содействии от высшего военного командования или Министерства госбезопасности
  сначала поступали к Сталину, а затем к Молотову как к главе Комитета
  информации, а это, естественно, увеличивало поток бюрократических бумаг и
  неизбежных согласовании, затрудняя процесс принятия решений.
   Прежнее разведуправление НКВД - НКГБ, являвшееся основным инструментом
  обеспечения интересов госбезопасности за рубежом, по существу, превратилось
  в придаток Министерства иностранных дел, основная деятельность которого -
  дипломатия, а не разведка. Как и Комитет информации, министерство находилось
  под контролем Молотова. В результате такие операции, прежде успешно
  осуществлявшиеся НКВД-НКГБ, как проникновение в эмигрантские организации,
  внедрение наших агентов в британские и американские спецслужбы и
  сотрудничество с органами контрразведки в подавлении националистических
  движений в Прибалтике и в Западной Украине, начали заметно терять свое
  значение. Комитет информации был учрежден одновременно с образованием ЦРУ в
  Соединенных Штатах. Это была попытка - глубоко ошибочная! - аналогичным
  образом отреагировать на происходящие изменения в Америке.
   Даже сейчас, после развала Советского Союза, я все еще убежден:
  эффективное функционирование спецслужб в России зависит от их тесного
  сотрудничества с органами безопасности. Мы не имеем прочной оперативной
  самостоятельной базы для работы, скажем, налоговой полиции, таможенной
  службы и т. п. На Западе все эти службы обладают серьезными рычагами
  контроля над важными сферами жизни общества. В России же эти службы лишь
  рождаются. Вместе с тем орган по анализу и оценке разведданных должен
  действовать самостоятельно, непосредственно обслуживать руководство страны,
  а не быть в подчинении у бюрократов и тех или иных влиятельных политиков или
  руководителей спецслужб.
   Необходимость в таком аппарате ощущается особенно остро сейчас ввиду
  того, что на стол президенту, как мне рассказывают, зачастую попадает
  противоречивая информация от фактически конкурирующих между собой в деле
  ориентирования руководства страны спецслужб: СВР, ФСБ, ФАПСИ и других
  ведомств.
   К такому выводу пришли не сразу, а постепенно, к 1951, точнее, к 1952
  году, когда Сталин распорядился, чтобы вся оперативная разведывательная
  работа была вновь сосредоточена в разведывательном управлении Министерства
  обороны и новом 1-м главном управлении (внешняя разведка) Министерства
  государственной безопасности. Комитет информации стал играть роль
  аналитического центра по обработке материалов военной и политической
  разведки. Там начали работать Берджес и Маклин, когда им удалось бежать в
  Советский Союз.
   Возможно, по этой причине в 1960-х годах Хрущев создал Отдел
  международной информации при ЦК КПСС для анализа и обработки материалов по
  внешнеэкономическим и внешнеполитическим вопросам. После событий в августе
  1991 года Горбачев и Ельцин совершили ту же ошибку: вместо того чтобы
  выработать механизм общественно-демократического и парламентского контроля
  за деятельностью спецслужб, они объединили аналитическую и оперативную
  работу и создали службу внешней разведки, которая в своей зарубежной
  деятельности не может не опираться на материалы контрразведки. Отсутствие
  эффективной координации действий с органами внутренней безопасности,
  налоговой полицией и таможней остается уязвимым местом в ее работе.
   Упоминавшийся Комитет информации возглавлялся сначала Молотовым, затем
  три месяца Вышинским, а после него Зориным, впоследствии нашим
  представителем в Организации Объединенных Наций. Мне довелось присутствовать
  на нескольких совещаниях при Вышинском: до последнего дня своего пребывания
  на посту председателя комитета он умудрился лично не подписать ни одного
  сколько-нибудь важного документа, переложив всю ответственность на своих
  заместителей. При этом он неизменно повторял: "В столь серьезном деле я
  совершенно некомпетентен".
   По его словам, он дважды говорил товарищу Сталину о своей
  некомпетентности в вопросах разведывательной деятельности. Всякий раз, бывая
  у Сталина, Вышинский брал с собой и своего заместителя. Он совершенно
  откровенно хотел, чтобы кто-то еще делил с ним ответственность за решения:
  это давало ему возможность в случае неудачи переложить вину на другого.
  Кстати, Вышинский был куда более компетентен, чем пытался представить.
  Как-то в неофициальной обстановке он признался, что разведка, как правило,
  связана с неприятностями, а не с успехами в работе. Он был прав: в нашем
  деле действительно нельзя рассчитывать только на успех - риск остается
  всегда достаточно высоким. В конце концов он убедил Сталина, что его следует
  освободить от этого груза забот. Просьбу Вышинского удовлетворили, назначив
  Зорина на пост председателя Комитета информации.
   Еще до этих перемен, в июне 1946 года неожиданно для меня с поста
  министра госбезопасности был смещен Меркулов. Делались смутные намеки, что
  спецслужбы, дескать, не справились со своими обязанностями, допустив ошибки
  в проведении традиционной первомайской демонстрации. Речь шла о возникших во
  время празднования Первомая пробках на столичных улицах. Вскоре мне стало
  совершенно ясно, что это был просто предлог, чтобы снять Меркулова.
   После окончания войны на первый план выдвигалась проблема реорганизации
  Вооруженных сил. Вслед за этим Сталин предложил Политбюро рассмотреть
  деятельность органов госбезопасности и поставить перед ними новые задачи.
  Позднее Мамулов и Людвигов рассказали мне, что от Меркулова потребовали
  представить на Политбюро план реорганизации Министерства госбезопасности. На
  заседании Берия, по их словам (оба они, как я упоминал, возглавляли
  секретариат Берии), обрушился на Меркулова за неспособность определить
  направления в работе контрразведки в послевоенное время. К нему
  присоединился и Сталин, обвинив Меркулова в полной некомпетентности.
   На заседании, где присутствовали заместители Меркулова, должны были
  обсудить новые задачи Министерства госбезопасности. Военная контрразведка
  (СМЕРШ), которая в годы войны находилась в ведении Наркомата обороны,
  возглавлялась Абакумовым и контролировалась Сталиным, вновь возвращалась в
  состав Министерства госбезопасности, поскольку Сталин перестал возглавлять
  Наркомат обороны. Министром обороны был назначен Булганин, сугубо штатский
  человек, не имевший военного образования - его срочно произвели в маршалы,
  после чего последовало это назначение.
   Тогда, на совещании, произошла интересная сцена. Сталин спросил, почему
  начальник военной контрразведки не может быть одновременно заместителем
  министра госбезопасности. Меркулов туг же с ним согласился, чтобы Абакумов
  был назначен первым заместителем министра. При этом Сталин саркастически
  заметил, что Меркулов ведет себя на Политбюро как двурушник и целесообразно
  заменить его на посту министра госбезопасности. Похоже, Меркулов совершил
  ошибку, так легко согласившись с предложением Сталина, но на самом деле
  Сталин просто искал подходящий предлог, чтобы его убрать. У Сталина была уже
  готова и кандидатура - Огольцов, честный человек, но провинциал, никогда не
  работавший в Центре; всего полгода как его перевели из Куйбышевского
  управления госбезопасности в Москву. Огольцов умолял Сталина не назначать
  его на эту должность. Как честный коммунист, заявил он на Политбюро, я
  совершенно не подхожу для такого высокого поста, поскольку у меня недостает
  для столь ответственной работы необходимых знаний и опыта. Тогда Сталин тут
  же предложил назначить министром Абакумова. Берия и Молотов промолчали, зато
  член Политбюро Жданов горячо поддержал эту идею.
   Через неделю Эйтингона и меня вызвали к Абакумову.
   - Почти два года назад, - начал он, - я принял решение никогда с вами
  не работать. Но товарищ Сталин, когда я предложил освободить вас от
  выполняемых вами обязанностей, сказал, что вы должны продолжать работать в
  прежней должности. Так что, - заключил новый министр, - давайте
  срабатываться.
   Сперва мы с Эйтингоном почувствовали облегчение - подкупила его
  искренность. Однако последующие события показали, что нам не следовало
  слишком предаваться благодушию. Через несколько дней нас вызвали на
  заседание специальной комиссии ЦК КПСС, на котором председательствовал новый
  куратор органов безопасности секретарь ЦК А. Кузнецов.
   Комиссия рассматривала "преступные ошибки" и случаи служебной
  халатности, допущенные прежним руководством Министерства госбезопасности.
  Это было обычной практикой: всякий раз при смене руководства в министерствах
  (обороны, безопасности или иностранных дел) Центральный комитет назначал
  комиссию для рассмотрения деятельности старого руководства и передачи дел.
   Среди вопросов, которые изучала комиссия Кузнецова, был и такой:
   приостановление Меркуловым уголовного преследования сторонников
  Троцкого в 1941-1945 годах. Неожиданно всплыли мои и Эйтингона
  подозрительные связи с известными "врагами народа" - руководителями разведки
  ОГПУ - НКВД в 30-х голах. Абакумов прямо обвинил меня и Эйтингона в
  "преступных махинациях": мы вызволили своих "дружков" из тюрьмы в 1941 году
  и помогли им избежать заслуженного наказания. Сказанное возмутило меня до
  глубины души: речь шла о клевете на героев войны, людей, преданных нашему
  делу. Охваченный яростью, я резко оборвал его.
   - Не позволю топтать сапогами память героев, погибших в войне, тех,
  которые проявили мужество и преданность своей Родине в борьбе с фашизмом. В
  присутствии представителя Центрального комитета я докажу, что дела этих
  чекистов были сфабрикованы в результате преступной деятельности Ежова, -
  заявил я в запальчивости.
   Кузнецов (он знал меня лично - мы встречались на соседней даче, у вдовы
  Емельяна Ярославского), вмешавшись, поспешил сказать, что вопрос закрыт.
  Обсуждение на этом закончилось, и я ушел.
   Вернувшись к себе, я тут же вызвал в кабинет Серебрянского, Зубова,
  Прокопюка, Медведева и других сотрудников, подвергавшихся арестам и
  увольнениям в 1930-х годах, и предложил им немедленно подать в отставку.
  Особенно уязвимым было положение Зубова и Серебрянского, чьи дела вел в свое
  время Абакумов.
   В июле 1946 года - впервые за восемь лет - я взял отпуск и отправился с
  женой и детьми под Ригу, на прибалтийский курорт Майори. Вначале мы жили в
  военном санатории, но известный латышский писатель Вилис Лацис, одно время
  бывший народным комиссаром внутренних дел Латвии, а затем председателем
  Совета Министров, пригласил нас в свою резиденцию. Когда я вернулся в Москву
  после отпуска, начальник секретариата Министерства госбезопасности Чернов
  сообщил мне, что 4-е управление, которым я руководил, расформировано.
  Поскольку нашего подразделения больше не существовало, я получил указание от
  министра представить ему свои предложения по использованию личного состава.
  У меня фактически не было возможности маневра: с одной стороны - Молотов,
  намеренный создать Комитет информации, а с другой - Абакумов, министр
  госбезопасности.
   Я все еще являлся руководителем разведывательного бюро Спецкомитета
  правительства по атомной проблеме. От Огольцова я узнал: Абакумова
  раздражало, что я до сих пор занимаю этот пост и имею прямой доступ в
  Кремль. Он ничего не мог с этим поделать, поскольку атомная проблема не
  относилась к его компетенции.
   Новый Комитет информации, как предполагалось, должен был объединить
  военную и политическую разведки, что не могло не затронуть работу
  Специального разведывательного бюро по атомной проблеме, которое занималось
  координацией деятельности ГРУ и МГБ по сбору разведданных, связанных с
  ядерным оружием. Чем же должно было заниматься данное подразделение теперь?
  В конце 1946 года этот вопрос стоял ребром, а мне все никак не удавалось
  переговорить с Берией, который был заместителем главы правительства и членом
  Политбюро. В конце концов я позвонил ему и спросил, каким должен быть статус
  и кому должно подчиняться разведывательное бюро Спецкомитета правительства
  по "проблеме номер один" в связи с организацией Комитета информации.
   Ответ Берии озадачил меня.
   - У вас есть свой министр для решения таких вопросов, - резко бросил он
  и повесил трубку.
   Я понимал, что если у меня все еще есть министр - Абакумов, то он
  никогда не поддержит меня.
   Вот почему я тут же предложил, чтобы функции 2-го разведывательного
  бюро были переданы Комитету информации. Учитывая важность атомной проблемы,
  этими вопросами должен был заниматься самостоятельный отдел
  научно-технической разведки. На должность начальника отдела
  научно-технической разведки я рекомендовал назначить Василевского. Федотов,
  который вначале сменил Фитина в должности начальника разведки МГБ а потом
  стал заместителем Молотова в Комитете информации, согласился, но Василевский
  проработал всего несколько месяцев. Его убрали из Комитета информации во
  время антисемитской кампании, начавшейся в стране, позволив, правда, выйти в
  1948 году на пенсию в звании полковника по выслуге лет.
  
  Создание спецназа мирного времени
  
  
   Мое служебное положение было определено лишь осенью 1946 года, когда
  решением ЦК и правительства была создана спецслужба разведки и диверсий при
  Министре госбезопасности СССР (с 1950 года она называлась Бюро МГБ No 1 по
  диверсионной работе за границей), и я был назначен начальником, а Эйтингон
  моим заместителем.
   В 1950 году около двух месяцев, наряду с Эйтингоном, моим заместителем
  был Коротков. С октября 1951 года по март 1953 года обязанности моего
  заместителя по бюро исполнял один из видных партизанских командиров в годы
  войны, Герой Советского Союза Прудников, в то время полковник. Моя задача
  заключалась в том, чтобы организовать самостоятельную службу, которая могла
  бы, в случае войны, быть преобразована в самые сжатые сроки в орган,
  направляющий боевую работу. Речь шла также о действиях на случай
  возникновения очагов напряженности внутри Советского Союза, которые могли
  перерасти в вооруженные конфликты в связи с разгулом бандитизма в Прибалтике
  и Западной Украине.
   Не могу не остановится в этой связи на мало кому известной странице
  напряженной работы нашей разведки в конце 1940-х годов. Специальным приказом
  Сталина на моего заместителя, Эйтингона, было возложено проведение операции
  по оказанию содействия органам безопасности компартии Китая в подавлении
  сепаратистского движения уйгуров в так называемом Восточном Туркестане,
  более широко известном как Синьцзянский район КНР.
   Красная Армия и наши спецслужбы еще в 1937 году использовали Синьцзян
  как пограничную территорию Китая для оказания существенной помощи
  вооруженной борьбе китайской Армии. Обстановка в этом районе в 1940-1944
  годах резко обострилась ввиду спровоцированных японской агентурой действий
  уйгуров и казахов, под руководством Османа Батыра против советских и
  китайских войск. Повстанцы, вооруженные японцами, совершили ряд диверсионных
  акций против советских авиационных предприятий, находившихся в то время в
  Синьцзяне. Против Мао Цзедуна в 1944 году выступил видный деятель уйгуров
  Али-хан Тере, провозгласивший независимость Восточного Туркестана при
  молчаливом согласии Чан-Кайши, который был заинтересован в дестабилизации
  тыла китайских коммунистов.
   Эйтингон и видный командир нашего партизанского движения, Герой
  Советского Союза Прокопюк организовали эффективное противодействие акциям
  чанкайшистских спецслужб. Уйгурские националисты в ожесточенных
  столкновениях в 1946-1949 годах потерпели полное поражение.
   Заслуживает, однако, особого внимания то обстоятельство, что Эйтингон
  координировал действия с сотрудниками так называемой спецслужбы при
  председателе Совета министров СССР и ЦК ВКП (б). Поручение было настолько
  секретным, что я был проинформирован о нем как непосредственный начальник
  Эйтингона лишь в самых общих чертах, ввиду его длительных командировок в
  Синьцзян. Позднее в своих заявлениях Хрущеву о реабилитации Эйтингон
  упоминал о выполнении этого поручения Совета министров. Из его рассказов в
  тюрьме я узнал, что выделенный для координации действий с ним работник
  аппарата Сталина под фамилией Васильев имел в своем распоряжении агентурные
  связи в Китае из числа негласных членов компартии.
   История операций этого самостоятельного разведывательного
  подразделения, существовавшего при руководстве советского правительства в
  1930-1950-х годах, остается своеобразным "белым пятном" в нашей истории.
  Однако отдельные факты и ссылки в ряде документов на существование других
  разведывательных органов, помимо военной разведки и НКВД - НКГБ,
  подтверждают его существование.
   Я сохранил свое положение как начальник самостоятельного подразделения
  в системе Министерства госбезопасности. Абакумов проявил достаточно такта,
  чтобы не лишать меня тех привилегий, которые я получал в годы войны: мне
  сохранили государственную дачу, меня продолжали включать в список лиц,
  получавших сверх служебного оклада ежемесячное денежное вознаграждение, а
  также имевших право на спецобслуживание и питание в кремлевской столовой.
  Мое положение изменилось лишь в одном отношении: меня больше не приглашали
  на регулярные совещания начальников управлений под председательством
  министра, как это было в годы войны. Интересно, что коллегия в МГБ при
  Сталине так и не была создана. С Абакумовым мы практически не общались, пока
  в один прекрасный день я неожиданно не услышал по телефону требовательный и
  уверенный как обычно голос Абакумова:
   - До меня дошли слухи, что ваши сыновья планируют покушение на товарища
  Сталина.
   - Что вы имеете в виду?
   - То, что сказал, - ответил Абакумов.
   - А вы знаете, сколько им лет? - спросил я.
   - Какая разница, - ответил министр.
   - Товарищ министр, я не знаю, кто вам об этом доложил, но подобные
  обвинения просто невероятны. Ведь моему младшему сыну - пять лет, а старшему
  - восемь.
   Абакумов бросил трубку. И в течение года я не слышал от него ни одного
  слова на темы, не касавшиеся работы. Он ни разу не встретился со мной, хотя
  я и находился в его непосредственном подчинении. Все вопросы решались только
  по телефону.
   В конце 1946 - начале 1947 года продолжалась серьезная реорганизация
  управления разведкой: в июле 1946 года было ликвидировано 4-е управление; в
  конце 1946 - начале 1947 года разведывательное управление МГБ передали в
  Комитет информации, созданный лишь в марте 1947 года, - полгода шел "раздел
  агентурного аппарата". Проработавший в 4-м управлении под моим началом всю
  войну Фишер, отвечавший за службу радиоразведки, был переведен в Комитет
  информации. При помощи Огольцова, первого заместителя Абакумова, мне удалось
  убедить Федотова, заместителя Молотова, что моей службе необходим свой
  радиоцентр. Принятое решение, что комитет и бюро должны пользоваться
  услугами одного и того же радиоцентра, не обрадовало меня. В комитете
  начальником управления по работе с нелегалами был назначен Коротков - он-то
  и разработал план использования Фишера (позже приобретшего известность под
  псевдонимом "Рудольф Абель") в качестве руководителя сети нелегалов в США и
  Западной Европе.
   План Короткова должен был вначале получить мое одобрение, так как одной
  из основных его задач было проникновение на военные базы и сооружения в
  Бергене (Норвегия), Гавре и Шербуре (Франция). Я высказался категорически
  против, так как считал, что куда полезнее будет, если Фишер, работая за
  рубежом, усовершенствует нашу систему радиосвязи, вместо того чтобы
  подвергаться ненужному риску, руководя сетью нелегалов. Нелегальные радисты
  и агенты-нелегалы должны быть либо мужем и женой, либо работать отдельно
  друг от друга, поддерживая связь через связного, чтобы максимально снизить
  риск быть захваченными вместе и провалить тем самым всю сеть. Именно
  несоблюдение этого правила привело к трагическим потерям в "Красной капелле"
  в годы войны. Коротков же, по существу, настаивал на том, чтобы Фишер
  сочетал руководство агентурной сетью и контроль за радистами.
  
  Агентурные операции Абеля-Фишера и других в Западной Европе и на американском континенте
  
  
   Решение об отправке Фишера за рубеж было принято лишь в конце 1947
  года. Я предложил Федотову направить его в Западную Европу и в Северную
  Америку, с тем, чтобы проверить на месте, чем располагает наша агентурная
  сеть во Франции, Норвегии, Соединенных Штатах и Канаде. Он должен был
  обеспечить доступ на военные объекты, склады и хранилища боеприпасов. Нам
  позарез надо было знать, как быстро американцы смогут перебросить
  подкрепления в Европу в случае, если "холодная война" перерастет в горячую.
  Эйтингон, в свою очередь, предложил Фишеру получить гражданство США и
  наладить собственную систему радиосвязи с Москвой и лично поддерживать ее.
  По легенде он должен был вести свободный образ жизни и не ставить себя в
  зависимость от радиста. Он сам был радистом очень высокой квалификации. Я
  согласился с Эйтингоном, подчеркнув, что Фишеру ни в коем случае не следует
  полагаться на старые источники информации. Он должен установить новые
  конфиденциальные контакты, а затем проверить тех людей, которых мы
  использовали в 30- 40-х годах: в каждом отдельном случае он сам решит, стоит
  ли выходить с ними на связь или нет, то есть мы ничего не станем им сообщать
  о появлении их нового куратора на Западе.
   Приоритетным в США было для нас Западное побережье - именно там, на
  Лонг-Бич, находились военные объекты. Фишер получил указание сообщать нам об
  американских военных поставках китайским националистам, которые в то время
  все еще вели ожесточенные сражения с китайской Народно-освободительной
  армией.
   Фишеру удалось создать новую агентурную сеть, объединявшую агентов в
  Калифорнии и нелегалов, укрывавшихся под видом чехословацких эмигрантов в
  Бразилии, Мексике и Аргентине. Его люди докладывали о движении военной
  техники и боеприпасов, которые отправлялись из американских портов на
  Тихоокеанском побережье в порты Дальнего Востока. Нелегалы довольно часто
  приезжали из Латинской Америки в Соединенные Штаты по делам, связанным с их
  бизнесом, что было для них отличным прикрытием. Все они были настоящими
  специалистами по проведению диверсионных операций, получившими большой опыт
  во время партизанской войны против немцев. В эту латиноамериканскую группу
  входили Гринченко, Филоненко и бывшая секретарша Троцкого Мария де Лас Эрас
  (кодовое имя "Патрия"). Получив соответствующий приказ из Центра, они могли
  привлечь для диверсионных операций и калифорнийских агентов.
   Полковник Филоненко и его жена, майор разведки, вместе с тремя детьми
  жили в Аргентине, Бразилии и Парагвае, выдавая себя за чешских бизнесменов,
  бежавших из Шанхая от китайских коммунистов. В случае надобности супруги
  Филоненко могли использовать проживавших в Калифорнии китайцев, чтобы
  пронести взрывчатку на американские суда, перевозившие военные грузы на
  Дальний Восток. Чтобы свести риск до минимума, Филоненко предпочитал
  регулярные визиты в Соединенные Штаты вместо постоянного проживания там. К
  счастью, приказа о проведении диверсий на американских судах так и не
  поступило.
   Другая агентурная сеть Фишера - немецкие иммигранты на Восточном
  побережье США. В частности Курт Визель, бывший помощник Эрнста Волльвебера,
  специалист по проведению диверсий еще в довоенной Европе. В Америке ему
  удалось продвинуться по службе и занять должность ведущего инженера
  судостроительной компании, дававшей доступ к закрытой информации. Его
  компания находилась то ли под Норфолком, то ли под Филадельфией, и у него
  были обширные связи в тамошней немецкой колонии. При помощи докеров и
  обслуживающего персонала, нуждавшихся в дополнительных денежных средствах,
  Визель создал надежную группу для проведения диверсионных актов. В 1949-1950
  годах у него было несколько явочных квартир, расположенных в
  непосредственной близости от портовых сооружений.
   В конце 40-х кое у кого было немалое искушение снабдить Визеля и
  Филоненко взрывными устройствами, но я категорически возражал против этого
  предложения, считая, что не было никакой необходимости подвергать наших
  людей неоправданному риску. Когда осенью 1950 года кризис в корейской войне
  достиг своего апогея, из Латинской Америки в Соединенные Штаты приехали наши
  специалисты, которые могли собрать взрывные устройства на месте. В
  Соединенных Штатах они провели два месяца, но использовать на деле свои
  способности им так и не довелось, поскольку приказа из Центра не
  последовало, и наши офицеры благополучно вернулись в Аргентину, а оттуда
  через Вену в Москву.
   Возможно, это и спасло от гибели наших нелегалов в Латинской Америке.
  Как следует из ряда попавших к нам документов, в 1950-1960-х годах
  американская разведка, тесно взаимодействуя со спецслужбами государств
  Латинской Америки, активно искала и нащупывала некоторые подходы к нашим
  нелегалам. В частности, американцы определенно знали о том, что нелегал
  советской разведки "Артур", он же "Юзик" (так в документах оперативной
  переписки именовался Григулевич), создал разведывательно-диверсионную группу
  в Аргентине в годы войны. К счастью, Григулевич был выведен из-под удара в
  1944 году. Прибыл в СССР, прошел углубленный курс оперативной подготовки у
  полковника Маклярского. После этого он был переброшен в Западную Европу. Но
  американцы настойчиво действовали по разработке ряда контактов в то время
  мифического для них "Артура". Искали они и "Зину" - жену полковника
  Филоненко, чье описание было им известно, так как она работала в легальном
  аппарате нашей разведки в 1945 году в торговой миссии в Монтевидео.
   Руководители нашей нелегальной службы Комитета информации, а позднее
  1-го управления КГБ шли на совершенно неоправданный риск, вызывая Филоненко
  на конспиративные встречи в Уругвай, в Монтевидео. Хотя поездка из
  Рио-де-Жанейро в Монтевидео была относительно легкой, с точки зрения
  пограничного режима, нелегал-резидент "Фирин" (Филоненко) въезжал в страну и
  неоправданно рисковал, поскольку местная контрразведка располагала
  установочными данными на его жену, в том числе, что бывает крайне редко,
  знала ее подлинную фамилию.
   Во время пребывания в Москве Фишера, приехавшего в отпуск, Абакумов
  или, кажется, Молотов подняли вопрос о розыске Орлова. Я решительно
  возражал, напомнив, что Центральный комитет запретил нам его преследовать.
  Кроме того, Орлов сразу заметит слежку или любые попытки наших агентов найти
  подходы к его родственникам. Мысль об использовании Фишера для поисков
  Орлова подал Коротков (кодовое имя "Длинный") - в свое время предполагалось,
  что он будет помощником Орлова по руководству агентурной сетью во Франции, и
  ему было известно о планах использования Фишера в качестве радиста у Орлова,
  так и не реализованных в 30-х годах.
   Позднее именно Коротков стал виновником провала Фишера. В 1955 году он
  в качестве помощника направил к Фишеру агента Рейно Хэйханена, финна по
  происхождению. Тот любил выпить и, растратив оперативные средства, нарушил
  правила конспирации, а когда его решили отозвать в Москву, остался в Америке
  и выдал Фишера "Рудольфа Абеля".
   Поскольку мы так и не осуществили планы диверсии в Соединенных Штатах
  во время корейской войны. Фишер был переведен в управление нелегальной
  разведки Комитета информации, хотя я по-прежнему имел на него определенные
  виды. В 1951 пли 1952 году новый министр госбезопасности Игнатьев отдал
  приказ, чтобы мое бюро вместе с ГРУ подготовило план диверсионных операций
  на американских военных объектах и базах - на случай войны или возможного
  ограниченного военного конфликта вблизи наших границ. Мы определили сто
  целей, разбив их на три категории: военные базы, где размещались
  стратегические военно-воздушные силы с ядерным оружием; военные сооружения
  со складами боеприпасов и боевой техники, предназначенных для снабжения
  американской армии в Европе и на Дальнем Востоке; и, наконец, нефтепроводы и
  хранилища топлива для обеспечения размещенных в Европе американских и
  натовских воинских частей, а также их войск, находящихся на Ближнем и
  Дальнем Востоке возле наших границ.
   К началу 50-х годов мы имели в своем распоряжении агентов, которые
  могли проникнуть на военные базы и объекты в Норвегии, Франции, Австрии,
  Германии. Соединенных Штатах и Канаде. План заключался в том, чтобы
  установить постоянное наблюдение и контроль за стратегическими объектами
  НАТО, фиксируя любую их активность. Фишер, наш главный резидент-нелегал в
  Соединенных Штатах, должен был установить постоянную надежную радиосвязь с
  нашими боевыми группами, которые мы держали в резерве в Латинской Америке. В
  случае необходимости все эти люди были готовы через мексиканскую границу
  перебраться в США под видом сезонных рабочих.
   В Европе между тем князь Гагарин, наш давнишний агент, выдававший себя
  за антисоветски настроенного эмигранта и в годы второй мировой войны
  служивший в армии Власова, переехал из Германии во Францию, в его задачу
  входило создание базы для диверсионных действий в морских портах и на
  военных аэродромах, а также групп боевиков, которые в случае войны или
  усиления напряженности вдоль наших границ были бы в состоянии вывести из
  строя систему коммуникаций и связь штаб-квартиры НАТО, находившейся в
  Фонтенбло - пригороде Парижа.
   Важную роль в созданной нами агентурной сети играл также один из
  политических деятелей Франции, в прошлом завербованный в 1930-х годах
  Серебрянским, когда он работал в канцелярии тогдашнего премьер-министра
  Даладье. В Москве мне передали группу специалистов по нефти,
  нефтепереработке и хранению топлива, с которыми мы обсуждали технические
  характеристики и расположение основных нефтепроводов в Западной Европе.
  Затем мы дали своим офицерам задание вербовать агентов-диверсантов из числа
  обслуживающего персонала нефтеперерабатывающих заводов и нефтепроводного
  хозяйства.
   В 1952 году мне пришло сообщение, что Фишер получил гражданство США и
  обрел таким образом надежную "крышу". Теперь он мог заниматься, вполне
  официально, одной из своих профессий, которые указал, - артиста или
  свободного художника. Ему удалось оборудовать три радио квартиры: между
  Нью-Йорком и Норфолком, возле Великих озер и на Западном побережье. Это
  последнее, что я о нем слышал перед своим арестом и до того момента, когда
  его обменяли на американского военного пилота Пауэрса, отбывавшего свое
  наказание во Владимирской тюрьме, где в то время был и я.
   Сменивший Абакумова на посту министра госбезопасности Игнатьев и
  министр обороны маршал Василевский в 1952 году одобрили план действий,
  направленных против американских и натовских стратегических военных баз в
  случае войны или вышедших из-под контроля локальных конфликтов. План
  предусматривал, что первой акцией при возникновении военного конфликта в
  Европе должно стать уничтожение коммуникаций натовской штаб-квартиры. План
  этот был подписан мной и тогдашним начальником ГРУ генералом Захаровым.
  Однако мое предложение о расширении базы действий наших агентов в Париже
  совершенно неожиданно натолкнулось на серьезные трудности.
   Хохлов (кодовое имя "Свистун"), один из наших агентов-ветеранов,
  активно работавший в годы войны, вдруг оказался "засвечен" контрразведкой
  противника, позднее он бежал на Запад. Хохлов был профессиональным актером,
  обладал приятной внешностью (блондин с голубыми глазами) и к тому же бегло
  говорил по-немецки, что делало его весьма ценным разведчиком для Маклярского
  и Ильина. Перед войной Хохлов в основном "работал" в среде московской
  интеллигенции. Мы планировали использовать его как связного для агентурной
  сети, которая создавалась в Москве на случай, если ее займут немцы. Позднее,
  в Минске, он выступал в роли немецкого офицера, находившегося в отпуске. Ему
  удалось завязать знакомство с женской прислугой в доме немецкого гауляйтера
  Белоруссии. В 1943 году в спальне хозяина дома под матрац была заложена мина
  с часовым механизмом, и во время взрыва гауляйтер Кубе погиб.
   Я взял с собой Хохлова в Румынию, чтоб он, пожив там какое-то время,
  адаптировался к жизни на Западе. Вернувшись в Москву, Хохлов находился в
  резерве МГБ в группе секретных агентов, которых планировалось использовать
  для "глубокого проникновения" на Запад. Для всех он вел жизнь обычного
  советского студента, получая на самом деле жалованье в моем бюро, где
  проходил по негласному штату как младший офицер разведки. Его учеба в
  институте была прервана войной, и я без вступительных экзаменов устроил его
  на филологический факультет МГУ. Правда, помочь ему получить хорошую
  квартиру я не смог и, женившись, он продолжал жить на старом месте, где
  стало особенно тесно после того, как у него родился сын. С 1950 года Хохлов
  начал регулярно ездить на Запад. Мы его снабдили подложными документами на
  имя Хофбауэра. В моем бюро Хохлова курировала Тамара Иванова, начальник
  отделения по подготовке нелегалов. Она успешно работала в Венгрии и Австрии,
  в 1945 году участвовала в перевербовке немцев в операции "Березино", но в
  1948 году была отозвана согласно директиве о прекращении работы и
  возвращении всех нелегалов из социалистических стран Восточной Европы.
   Хохлов несколько раз выезжал в Германию, Австрию и Швейцарию. Я хотел,
  чтобы он, используя свои внешние данные, а также свой артистизм,
  познакомился с балериной грузинского происхождения, танцевавшей в парижской
  опере, которую часто видели в компании с американскими офицерами и
  персоналом натовской штаб-квартиры. Его хорошие манеры и общительность
  помогли ему создать группу по сбору информации и, что было еще важнее,
  организовать боевой резерв для чрезвычайных ситуаций.
   Сам Хохлов об этих планах ничего не знал. К моему сожалению и
  негодованию, он совершил непростительную ошибку, которую сам вначале не
  принял всерьез. В моих глазах, однако, это перечеркнуло всю его карьеру
  нелегала.
   А дело было вот в чем. Хохлов попытался тайком вывезти в Австрию
  купленный в Швейцарии аккордеон. Таможенники задержали его, тщательно
  проверили документы и на несколько часов забрали паспорт. Как только Хохлов
  доложил о случившемся в Центр, мне стало ясно: легенде о герре Хофбауэре
  наступил конец. В результате незначительного на первый взгляд инцидента на
  границе Хохлов привлек к себе внимание властей и наверняка попал в список
  подозрительных лиц. Отныне западные спецслужбы даже при обычной проверке уже
  не оставят его в покое. Понятно, что для подготовки боевых операций по этой
  легенде он больше не годится. Холлов сам попросил освободить его от
  выполнения своих обязанностей, и я удовлетворил его просьбу. В его личном
  деле должен храниться подписанный мною рапорт об отчислении его из бюро.
   К несчастью, несколько позднее его послали в качестве оперработника и
  переводчика в наше представительство в Германии, а в 1954 году, уже после
  моего ареста, поручили возглавить группу боевиков для ликвидации Околовича,
  руководителя русской националистической организации НТС, активно
  сотрудничавшей с немцами в годы войны. Хохлова задержали, после чего он был
  завербован ЦРУ и стал "знаменитостью": американцы использовали его как
  "звезду" в антисоветском пропагандистском шоу, заставили играть навязанную
  ему роль. В прессе его представляли как горячего сторонника Запада, который
  решил открыться перед Околовичем и рассказать американцам о готовившемся
  убийстве. Скандал разразился на пресс-конференции во Франкфурте, устроенной
  ЦРУ, где Хохлов публично выступил со своими разоблачениями. Особенно
  поразило всех утверждение, будто жена умоляла его не выполнять полученного
  задания. Ее тут же в Москве арестовали, и она провела год в тюрьме вместе с
  сыном, после чего была на пять лет сослана в Сибирь. Хохлов охарактеризовал
  ее как антисоветчицу, которая, дескать, и вдохновила его на побег. Он
  говорил также, что она глубоко верующий человек. Все это не соответствовало
  действительности. В 1957 году он заявлял, что КГБ предприняло попытку
  отравить его, подсыпав в коктейль радиоактивный таллий, от которого Хохлова
  спасли медики из ЦРУ.
   В мае 1992 года Хохлов на короткое время появился в Москве, после того
  как Ельцин подписал указ о его помиловании, но вскоре снова уехал в
  Соединенные Штаты. Лорд Бэтел из Европейского парламента обратился с
  просьбой побеседовать со мной относительно дела Хохлова, и после разрешения
  прокуратуры, которая вновь начала расследование побега Хохлова на Запад,
  наша беседа состоялась. Его статья появилась в газете "Дейли телеграф" и в
  журнале "Новое время", но там отсутствует ряд весьма важных подробностей.
   Один из последних начальников Хохлова, Герой Советского Союза
  Мирковский, мой бывший заместитель. рассказал мне, что его подопечный не
  хотел ехать на последнее задание. Посылали его не для ликвидации Околовича,
  а для подготовки этого убийства, выполнить которое должна была группа
  немецких агентов. Хохлов также не хотел брать с собой жену и сына в Австрию.
  Это означало, что он совсем не собирался бежать на Запад. На
  пресс-конференции, проводившейся в ЦРУ, он, однако, заявил, будто они с
  женой только и мечтали о побеге. Он приобрел шумную известность в западной
  прессе своими обращениями к правительствам "свободного мира" добиться выезда
  к нему жены и сына. Мирковский полагает, что с нашей стороны было ошибкой
  позволить Хохлову появляться на Западе с паспортом, который однажды уже
  привлек внимание спецслужб. Как мы предполагаем, он попал в руки ЦРУ, и его
  принудили к сотрудничеству, но в этой отчаянной ситуации ему все-таки
  удалось послать условную открытку жене. Хотя она и была просмотрена ЦРУ, в
  ней все же содержался предупредительный сигнал о том, что он работает под
  "враждебным контролем". Ему не повезло - этот сигнал не был вовремя замечен.
  Два других агента, посланных нами для работы с Хохловым, были схвачены
  американцами: его заставили их выдать.
   В своей книге "Во имя совести" (1957) Хохлов говорит о себе как о
  специалисте по проведению партизанских операций в годы войны, но совершенно
  не касается неудачной карьеры в разведке. Кстати, работая на ЦРУ по
  специальным контрактам (обучал тактике антипартизанских операций на Тайване
  и в Южном Вьетнаме), он также провалился, потому что имел лишь опыт
  агента-нелегала, вербовщика привлекательных женщин и осведомителей, а не
  специалиста по боевым операциям. На мой взгляд. Хохлов поступил совершенно
  правильно, выбрав впоследствии научную карьеру и распростившись навсегда с
  жизнью разведчика. От перехода Хохлова на Запад пострадала его семья,
  особенно тяжело пришлось жене. Она так ничего и не сказала своему сыну про
  отца, перебежавшего на Запад. Сын Хохловых стал профессором биологии в
  Московском университете и как научный эксперт ездил в Соединенные Штаты.
  Впрочем, с отцом своим впервые он встретился только тогда, когда тот
  появился в их московской квартире в мае 1992 года.
  
  Разгром вооруженного националистического подполья в Западной Украине и Прибалтике
  
  
   Зарождение "холодной войны" тесно увязано с поддержкой Западом
  вооруженных националистических выступлений в странах Прибалтики и в Западной
  Украине. В основном борьбу с ними вели местные органы безопасности, но
  Москва держала эти операции под своим контролем, выделяя в помощь местным
  властям оружие и советников. Я оказался вовлеченным в водоворот событий в
  Западной Украине - учитывался мой опыт работы по борьбе с украинскими
  националистами.
   Как-то летом 1946 года меня вызвали вместе с Абакумовым в Центральный
  комитет партии на Старой площади. Там в кабинете секретаря ЦК Кузнецова,
  державшегося, несмотря на наше формальное знакомство, на редкость
  официально, я увидел Хрущева, первого секретаря компартии Украины. Кузнецов
  информировал меня о том, что Центральный комитет согласился с предложением
  Кагановича и Хрущева тайно ликвидировать руководителя украинских
  националистов Шумского. По сведениям МГБ Украины, Шумский установил контакты
  с эмигрантскими кругами на Западе, вел закулисные интриги, с тем, чтобы
  войти в состав формируемого в эмиграции временного правительства -
  Украинскую Головную Вызвольную Раду. Было известно также, что в разговорах
  со своими друзьями он проявлял неуважение по отношению к Сталину, позволял
  оспаривать мнение Сталина о себе и выдвигал свою версию обсуждения со
  Сталиным вопроса о составе украинского правительства в конце 20-х - начале
  30-х голов. Шумский пользовался известностью в националистических кругах как
  человек, подвергшийся еще в начале 30-х годов репрессиям в ходе
  внутрипартийной борьбы. Его имя предавалось анафеме на всех партийных
  съездах и республике, а на свободе он оказался лишь потому, что был частично
  парализован и его пришлось по состоянию здоровья выпустить из тюрьмы.
   Шумский имел глупость, находясь в ссылке в Саратове, вступить в контакт
  с украинскими деятелями культуры в Киеве и за рубежом. По словам Кузнецова,
  он явно переоценил свой авторитет среди украинских эмигрантов и обратился с
  дерзким письмом к Сталину, угрожая покончить с собой, если ему не разрешат
  вернуться на Украину. Хрущев, со своей стороны, добавил, что, по имеющимся у
  него сведениям, Шумский уже купил билет на поезд и намерен вернуться на
  Украину, чтобы организовать вооруженное националистическое движение или
  бежать за границу и войти в состав украинского правительства в эмиграции.
   На это Абакумов заметил, что, поскольку я являюсь специалистом по
  украинским делам, мне следует проследить связи Шумского с националистическим
  подпольем и украинскими эмигрантами. Абакумов также сказал, что направит в
  Саратов спецгруппу, чтобы ликвидировать Шумского, а в мою задачу входит
  устроить так, чтобы его сторонники не догадались, что его ликвидировали.
  Майрановский, в то время начальник токсикологической лаборатории МГБ, был
  срочно вызван в Саратов, где в больнице лежал Шумский. Яд из его лаборатории
  сделал свое дело: официально считалось, что Шумский умер от сердечной
  недостаточности. Кстати, установить его зарубежные связи нам так и не
  удалось. В Москве этой операции придали небывалое значение, В Саратов
  выезжали заместитель министра МГБ Огольцов, которому подчинялся
  Майрановский, и лично знавший Шумского Каганович.
   Наши заверения Рузвельту накануне Ялты в том, что советские граждане
  пользуются свободой вероисповедания, вовсе не означали конца противоборства
  с украинскими католиками, или униатами. Григулевич, наш агент в Риме,
  получивший коста-риканское гражданство и ставший после войны послом
  Коста-Рики в Ватикане и Югославии, информировал нас о том, что Ватикан
  намерен занять твердую позицию по отношению к Москве из-за преследований
  украинской католической церкви.
   Что касается самой униатской церкви, то она находилась в весьма
  своеобразном положении: подчиняясь Ватикану, униаты проводили богослужение
  на украинском языке. Возглавлял церковь митрополит Андрей Шептицкий,
  польский граф и бывший офицер австрийской армии. Главой украинских униатов
  он был назначен папой еще перед первой мировой войной и ради церкви
  пожертвовал военной карьерой. Во время первой мировой войны он сотрудничал с
  австрийской разведкой, был арестован царской военной контрразведкой и
  сослан, а в 1917 году освобожден Временным правительством и вернулся во
  Львов, где была создана украинская военная националистическая организация во
  главе с полковником Коновальцем.
   В 1941 году, когда началась война и Львов оккупировали немцы, Шептицкий
  послал поздравления от униатской церкви Гитлеру, надеясь на освобождение
  Украины от большевиков. Он зашел так далеко, что даже благословил созданную
  в ноябре 1943 года дивизию СС "Галичина", специальное украинское
  формирование, находившееся под командованием офицеров немецкого гестапо.
  Дивизия присягнула на верность Гитлеру и использовалась для карательных
  акций против мирного населения и евреев, которых уничтожали на Украине, в
  Словакии и Югославии. Капелланом дивизии Шептицкий назначил архиепископа
  Иосифа Слипого.
   Отдельные подразделения этой дивизии попали в плен к англичанам в
  Италии и Австрии, а в мае 1947 года командиры этих подразделении были
  посланы в Англию. В 1951 году "Интеллидженс сервис" использовала их как
  агентов-диверсантов и забросила в Западную Украину на парашютах, где они
  должны были возглавить движение сопротивления.
   В 1944 году Шептицкий был уже стар и находился при смерти. Заботясь о
  судьбе украинской униатской церкви, он, проявив мудрость, направил миссию в
  Москву, включавшую его младшего брата, архиепископа Иосифа Слипого и
  архиепископа Гавриила Костельника. Они через Президиум Верховного Совета
  попросили принять их Патриарха Русской православной церкви, которая никогда
  не была в хороших отношениях с униатами. Президиум Верховного Совета,
  однако, направил делегацию в НКВД, чтобы прояснить вопрос о сотрудничестве
  руководства униатской церкви с немцами. Мне и генералу Мамулову, начальнику
  секретариата НКВД, было приказано принять украинскую церковную делегацию. К
  их удивлению, я на западноукраинском диалекте изложил им данные о
  сотрудничестве руководства униатской церкви с немцами и, как мне было
  приказано, заверил их, что, если они раскаются и выяснится, что иерархи
  церкви сами лично не совершили военных преступлений, преследовать их не
  будут.
   Последующие события развивались трагически. После смерти митрополита
  Александра Шептицкого в 1945 году среди униатских священнослужителей
  разгорелся ожесточенный конфликт. Дело в том, что внутри униатской церкви
  давно существовало сильное движение за объединение с православной церковью.
  Те священники в окружении Александра Шептицкого, которые противостояли
  такому союзу, оказались серьезно скомпрометированными своим сотрудничеством
  с немцами. Архиепископ Гавриил Костельник, высказывавшийся на протяжении
  почти трех десятилетий за объединение с православной церковью, стал во главе
  этого движения. Приходилось часто слышать, будто он является агентом НКВД,
  но это утверждение не имеет под собой никаких оснований. В действительности
  двое его сыновей были вовлечены в движение бандеровцев и оба погибли в боях
  с частями НКВД. В 1946 году Костельник собрал конгрегацию униатских
  священнослужителей, проголосовавших за воссоединение с православной
  церковью. Архиепископ Иосиф Слипый был арестован и сослан. Воссоединение
  нанесло решающий удар по украинскому партизанскому националистическому
  движению под руководством Бандеры - ведь большинство их командиров было из
  семей униатских священников.
   Изо всех сил, стремясь сохранить националистическое движение, Бандера
  прибегнул к террору, ставшему повседневным явлением в жизни Западной
  Украины. Местные власти, по существу, потеряли контроль над сельской
  местностью. Вожаки-националисты запрещали молодежи идти на призывные пункты
  для службы в Красной Армии; люди Бандеры вырезали семьи призывников и
  сжигали их дома, пытаясь установить власть ОУН над сельскими территориями.
  Убийство Костельника на ступенях львовского собора, когда он выходил после
  службы, стало кульминацией кампании террора. Убийца был окружен толпой
  верующих и застрелился; его опознали - им оказался член террористической
  группы, руководимой заместителем Бандеры Шухевичем, семь лет возглавлявшим
  украинское подполье. Во время войны Шухевич имел чин гауптштурмфюрера и был
  одним из командиров карательного батальона "Nachtigal". Командовали
  батальоном в основном немцы, а состоял он из бандеровцев. После массового
  расстрела в июле 1941 года во Львове евреев и многих представителей польской
  интеллигенции бандеровцы провозгласили создание правительства независимой
  Украины во главе с Стецко.
   Однако немецкие власти немедленно разогнали это правительство. Ряд
  политических деятелей ОУН были интернированы, в том числе и Бандера. Гитлер
  рассматривал оуновское движение лишь как полицейскую силу в установлении
  германского господства на славянской территории. Немцы поддерживали
  украинский национализм только в создании местных органов управления под
  своим контролем и вплоть до 1944 года категорически не признавали ОУН как
  политическую силу.
   Позднее, в 1945 году, часть батальона "Nachtigal" влилась в элитное
  карательное подразделение вооруженных сил фашистской Германии - дивизию
  "Галичина".
   Полученная нами в 1947 году информация из-за рубежа о том, что Ватикан
  ищет поддержки американских и английских властей для оказания помощи
  униатской церкви и тесно связанным с ней бандеровским формированиям, была
  передана не только Сталину и Молотову, но и Хрущеву, первому секретарю ЦК
  компартии Украины. Хрущев обратился к Сталину с просьбой разрешить ему тайно
  ликвидировать всю униатскую церковную верхушку в бывшем венгерском городе
  Ужгороде. В письме, направленном в два адреса - Сталину и Абакумову, -
  Хрущев и Савченко, министр госбезопасности Украины, утверждали, что
  архиепископ украинской униатской церкви Ромжа активно сотрудничает с
  главарями бандитского движения и поддерживает связь с тайными эмиссарами
  Ватикана, которые ведут активную борьбу с советской властью и оказывают
  всяческое содействие бандеровцам. Они писали также, что Ромжа и его группа
  представляют серьезную угрозу для политической стабильности в регионе,
  недавно вошедшем в состав Советского Союза.
   Кроме того, Хрущев знал, что Ромжа располагает информацией о положении
  в руководящих кругах Украины и планировавшихся мероприятиях по подавлению
  украинского националистического движения. Сведения поступали от
  монашек-униаток, находившихся в тесном контакте с женой Туреницы, первого
  секретаря обкома партии и председателя облисполкома. Оба поста он занимал
  одновременно и пользовался большим уважением и любовью населения. На
  лозунгах и транспарантах, развешанных в Ужгороде к ноябрьским праздникам,
  было написано: "Да здравствует 30-я годовщина Октябрьской революции и Иван
  Иванович Туреница!"
   Информация об обстановке в украинском руководстве через Ромжу
  просачивалась за границу, а оттуда бумерангом в Москву. Все это создавало
  реальную опасность для Хрущева. Не справившись с ситуацией, Хрущев выступил
  инициатором тайной физической расправы с Ромжей.
   Министр госбезопасности СССР Абакумов показал мне письмо Хрущева и
  Савченко и предупредил: не оказывать украинским органам госбезопасности
  никакого содействия в этой акции до получения прямого указания Сталина.
   Сталин согласился с предложением Хрущева, что настало время уничтожить
  "террористическое гнездо" Ватикана в Ужгороде.
   Однако нападение на Ромжу было подготовлено плохо: в результате
  автомобильной аварии, организованной Савченко и его людьми, Ромжа был только
  ранен и доставлен в одну из больниц Ужгорода. Хрущев запаниковал и снова
  обратился за помощью к Сталину. Он утверждал, что Ромжа готовился к встрече
  с высокопоставленными связными из Ватикана.
   Я выехал в Ужгород со своей группой, чтобы выявить связи и контакты
  Ромжи, потому что лично знал все руководство украинских националистов с того
  времени, когда был внедрен в штаб-квартиру ОУН.
   В Ужгороде я провел почти две недели. В это время мне позвонил Абакумов
  и сказал, что через неделю в Ужгород приезжают Савченко и Майрановский,
  начальник токсикологической лаборатории, с приказом ликвидировать Ромжу.
  Савченко и Майрановский рассказали мне, что в Киеве на вокзале, в своем
  железнодорожном вагоне, их принял Хрущев, дал четкие указания и пожелал
  успеха. Два дня спустя Савченко доложил Хрущеву по телефону, что к
  выполнению операции все готово, и Хрущев отдал приказание о проведении
  акции. Майрановский передал ампулу с ядом кураре агенту местных органов
  безопасности - это была медсестра в больнице, где лежал Ромжа. Она-то и
  сделала смертельный укол.
   В результате этой операции Савченко получил повышение, через год его
  перевели в Москву и назначили заместителем Молотова в Комитете информации.
   В ноябре 1949 года украинский писатель Ярослав Галан, который яростно
  разоблачал связи украинских иерархов униатской церкви с гитлеровцами и
  Ватиканом, был зарублен гуцульским топориком в своей квартире во Львове.
   После ликвидации Ромжи, примерно год, у меня не было никаких контактов
  с Абакумовым, но однажды около четырех часов утра раздался телефонный
  звонок.
   - В десять будьте готовы для выполнения срочного задания. Вылет из
  Внукова.
   В аэропорт я прибыл вместе с Эйтингоном, который провожал меня. Здесь
  уже ждал генерал-лейтенант Селивановский, заместитель Абакумова. Лишь когда
  мы подлетали к Киеву, он сказал: конечная цель нашего пути - Львов. Однако
  густой туман помешал самолету приземлиться во Львове, и он вернулся в Киев,
  откуда мы уже поездом выехали во Львов. По дороге Селивановский рассказал о
  злодейском убийстве Галана бандеровцами. Товарищ Сталин, по его словам,
  крайне неудовлетворен работой органов безопасности по борьбе с бандитизмом в
  Западной Украине. В этой связи мне приказано сосредоточиться на розыске
  главарей бандеровского подполья и их ликвидации. Это было сказано
  непререкаемым тоном. Мне стало ясно: мое будущее ставилось в зависимость от
  выполнения этого задания.
   Во Львове мы сразу же попали на партактив, который проводил Хрущев,
  специально прибывший из Киева, чтобы взять под личный контроль розыск убийц
  Галана. На совещании у меня с Хрущевым возник спор. Он был явно не в духе:
  над ним висела угроза сталинской опалы из-за того, что не удалось положить
  конец разгулу бандитизма в Западной Украине. Я еще больше вывел его из себя,
  когда возразил против предложения ввести для жителей Западной Украины
  специальные паспорта. Хрущев также предложил мобилизовать молодежь на работу
  в Донбасс и на учебу в фабрично-заводские училища Восточной Украины и таким
  своеобразным методом лишить бандеровские формирования пополнения. Я твердо
  заявил, что введение особых паспортов и фактическое переселение молодежи, с
  тем, чтобы оборвать всякую связь с националистически настроенными родителями
  и друзьями, - явная дискриминация; это может еще больше ожесточить местное
  население. Что касается молодежи, то, уклоняясь от насильственной высылки,
  она наверняка уйдет в леса и вольется в ряды вооруженных бандитских
  формирований. Хрущев раздраженно сказал, что это не мое дело, поскольку моя
  задача сводится к одному - обезглавить руководство вооруженного подполья, а
  другие вопросы будут решать те, кому положено.
   Мое вмешательство, однако, оказалось весьма своевременным, и идея
  насчет специальных паспортов была похоронена, а планы мобилизации молодежи
  осуществились частично - только на учебу в ФЗУ. Объявленная вскоре амнистия
  распространялась на тех, кто согласится добровольно сдать оружие в отделение
  милиции или в местные органы безопасности: этот шаг оказался особенно
  эффективным, и уже в первую неделю нового, 1950 года оружие сдали восемь
  тысяч человек. В подавляющем большинстве их действительно не преследовали.
  Кстати, как нам удалось выяснить, из этих восьми тысяч примерно пять
  составляли молодые люди от пятнадцати до двадцати лет, которые бежали из
  дома в банды после того, как прослышали насчет принудительного труда на
  шахтах Донбасса.
   По нашим сведениям, вооруженное сопротивление координировалось также
  Шухевичем. С 1943 по 1950-й год он возглавлял бандеровское подполье на
  Украине. Этот человек обладал незаурядной храбростью и имел опыт
  конспиративной работы, что позволило ему еще и через семь лет после ухода
  немцев заниматься активной подрывной деятельностью. В то время как мы
  разыскивали его в окрестностях Львова, он находился в кардиологическом
  санатории на берегу Черного моря под Одессой. Потом, как нам стало известно,
  он объявился во Львове, где встретился с несколькими видными деятелями
  культуры и даже послал венок от своего имени на похороны одного из них. Его
  рискованный жест вызвал разговоры в городе, и наш агент, бывшая актриса
  театра "Березиль" в Харькове, писавшая для "Известий", подтвердила
  присутствие Шухевича в районе Львова. Нам, в свою очередь, удалось
  установить личность четырех его телохранителей-женщин, которые одновременно
  были и его любовницами.
   В то время вооруженное сопротивление советской власти пользовалось
  поддержкой населения, проживавшего в районе Львова. Вместе с Лебедем, в
  прошлом крупным деятелем ОУН, мы отправились в глухую деревню на Львовщине.
  Там разыскали родственников Лебедя - двое его племянников руководили местной
  бандитской группой. Ранее двоюродный брат Лебедя был застрелен бандеровцами
  за то, что согласился стать председателем колхоза, хотя им было прекрасно
  известно, что его дочь и двое сыновей - активные участники антисоветского
  подполья. Лебедь хотел убедить их отказаться от вооруженной борьбы. Дочь
  застреленного председателя колхоза, несмотря на потрясение, считала гибель
  отца возмездием за то, что он пошел на сотрудничество с советской властью.
   Во Львове я оставался полгода - развязка хоть и была неизбежной, но,
  как это часто бывает, все равно оказалась неожиданной. Шухевич слишком уж
  полагался на свои старые связи военного времени и ослабил бдительность.
  Между тем мы вышли на семью Горбового, адвоката и влиятельного участника
  бандеровского движения. Как оказалось, Горбовой и его семья хотели идти на
  компромисс с советской властью и не желали лично участвовать в убийствах. Я
  сумел найти подход к Гербовому и его друзьям и предложил от имени советского
  руководства: войну нужно как можно скорее закончить и вернуть людей к
  нормальной жизни. Я обещал похлопотать об освобождении племянницы Горбового
  из лагеря в России, куда ее отправили только за то, что она была его
  родственницей. Свое обещание я сдержал - после моего звонка лично Абакумову
  племянницу Горбового тут же освободили и на самолете доставили во Львов.
   В ответ Горбовой указал нам места, где мог скрываться Шухевич. К тому
  времени нам удалось перетянуть на свою сторону и связного Шухевича, игрока
  местной футбольной команды "Динамо". Горбовой и его единомышленник академик
  Крипякевич, сын которого активно участвовал в бандеровском движении,
  раскаялись и публично заявили об ошибочности своих политических взглядов;
  они не были репрессированы.
   Шухевич между тем совершил еще одну роковую ошибку. Когда в доме, где
  он жил с одной из своих телохранительниц, Дарьей Гусяк, появился милиционер
  для обычной проверки документов, нервы его сдали. Шухевич застрелил
  милиционера, и все трое - он сам, Дарья и ее мать - бежали. Наши поиски
  привели в глухую деревушку, где мы нашли только мать Дарьи. Шухевича там не
  было, но присутствие этой женщины указывало, что далеко уйти он не мог.
  Позднее, когда Дарья была арестована, она показала, что умолила Шухевича не
  убивать мать: у нее был деревянный протез, и он боялся, что с ней будет
  трудно бежать. Тогда-то они и оставили ее в деревне.
   Наша группа по захвату Шухевича расположилась в доме, где жила мать
  Дарьи. Довольно скоро там появилась молодая симпатичная студентка-медичка из
  Львова, племянница Дарьи. Она приехала повидаться с родными и выступить, как
  она сказала, по поручению институтского комитета комсомола с беседами о
  вреде национализма. Во время нашего дружеского разговора (я представился
  новым заместителем председателя райисполкома), отвечая на мой осторожный
  вопрос, где находится сейчас ее тетя, девушка ответила, что она живет в
  общежитии ее института и время от времени наведывается в Лесную академию,
  куда собирается вскоре поступать.
   Группа наружного наблюдения быстро установила, в какую "академию" ходит
  Дарья: она совершала регулярные поездки в деревню под Львовом, где часами
  оставалась в кооперативной лавке. Это заставило нас предположить, что там в
  это время бывает Шухевич. К несчастью, молодые офицеры, проводившие слежку в
  марте 1950 года, были малоопытными и для прикрытия пытались за ней
  ухаживать. Когда лейтенант Ревенко протянул Дарье руку и сказал
  по-украински, что хотел бы поближе познакомиться с такой очаровательной
  женщиной, она почувствовала ловушку и, недолго думая, в упор застрелила его.
  Ее тут же схватили, но не мои люди, а местные жители, ставшие свидетелями
  совершенного на их глазах убийства.
   Моим людям удалось отбить ее у толпы и отвести в местное отделение МГБ.
  Через полчаса старший группы, мой ближайший помощник, был уже там, он
  немедленно приказал распустить на базаре слух, что женщина убила лейтенанта
  и застрелилась на любовной почве. Дарья была надежно изолирована, а я,
  генерал Дроздов и двадцать оперативников окружили сельпо, чтобы блокировать
  возможные пути бегства Шухевича. Дроздов потребовал от Шухевича сложить
  оружие - в этом случае ему гарантировали жизнь.
   В ответ прозвучала автоматная очередь. Шухевич, пытаясь прорвать кольцо
  окружения, бросил из укрытия две ручные гранаты. Завязалась перестрелка, в
  результате которой Шухевич был убит.
   После смерти Шухевича движение сопротивления в Западной Украине пошло
  на убыль и вскоре затихло. Нам удалось выяснить, что Шухевич создал весьма
  опасную агентурную сеть. За полгода до описываемых событий, в июне 1949
  года, Дарья, как оказалось, две недели жила в Москве в гостинице "Метрополь"
  по паспорту на чужое имя. У нее в номере хранились взрывные устройства. В
  течение этих двух недель она неоднократно посещала Красную площадь в поисках
  подходящей "мишени". Предполагалось, что этот взрыв произведет впечатление
  на Западе и ОУН получит финансовую поддержку.
   Архивные материалы бандеровского движения были тайно вывезены
  националистами из Львова в Ленинград и спрятаны в отделе редких рукописей
  Публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина.
   Крах украинской "эпопеи" наступил через год. Чекистским органам и лично
  Хамазюку, оперативнику из моей группы, удалось заслать агента в
  сохранившийся еще отряд бандеровцев, перебравшийся к тому времени с Украины
  в Чехословакию, а оттуда в Германию. Британская разведка, выйдя на этих
  людей, перевезла их в Англию для обучения подрывной деятельности. Наш
  человек был представлен бандеровцам как один из близких к Шухевичу
  активистов. Находясь в Мюнхене, он поддерживал с нами контакты, но как
  только группа перебралась в Англию, мы решили пока не рисковать и не
  выходить с ним на связь. Оуновские вожаки за рубежом сильно тревожились
  из-за отсутствия радиосвязи с Шухевичем. Они, поддерживаемые англичанами,
  решили направить на Украину начальника оуновской службы безопасности
  Матвиейко. Ему поручалось узнать о судьбе молчавшего Шухевича и
  активизировать подпольное движение. Мы дали указание нашему агенту отправить
  зашифрованную открытку в Германию по указанному адресу с сообщением о
  маршруте группы Матвиейко. Предполагалось, что эмиссары Бандеры высадятся в
  районе города Ровно. Наша служба противовоздушной обороны получила указание
  не сбивать британский самолет, который и должен был, взяв группу Матвиейко,
  лететь с Мальты, а затем сбросить всех на парашютах под Ровно. Это было
  сделано не только с целью защиты нашего агента, находившегося в составе
  группы диверсантов, но и потому, что мы намеревались захватить всех живыми.
   Членов группы тепло встретили на явочной квартире люди Райхмана,
  заместителя начальника контрразведки, искусно сыгравшие роль подпольщиков,
  которых рассчитывал застать там Матвиейко. После выпивки - в спиртное было
  подмешано снотворное - "гости" мирно уснули и проснулись уже во внутренней
  тюрьме областного управления МГБ.
   Все это происходило в мае 1951 года. В три часа ночи в моей квартире
  раздался телефонный звонок. Звонил секретарь Абакумова: мне надлежало срочно
  явиться в кабинет министра. У Абакумова шел допрос Матвиейко, который
  проводили сам министр и его заместитель Питовранов. Вначале я выступил в
  роли переводчика, поскольку Матвиейко говорил только на западноукраинском
  диалекте. Допрос продолжался два часа. Затем Абакумов приказал мне самому
  заняться Матвиейко. Я работал с ним примерно месяц. Это были не допросы, а
  беседы, то есть протоколы не велись. Наши беседы проходили в кабинете
  начальника внутренней тюрьмы Миронова, где Матвиейко имел возможность даже
  смотреть телевизор. Помню, как его поразила опера "Богдан Хмельницкий" на
  украинском языке. Этот спектакль шел в рамках декады украинского искусства в
  Москве. Ни в Польше, ни в Западной Украине Матвиейко никогда не бывал на
  оперных спектаклях, исполнявшихся на его родном языке. Ему это казалось
  невероятным, и чтобы убедить его окончательно в подлинности увиденного, я
  взял Матвиейко с собой в театр на украинскую декаду, правда, в сопровождении
  "эскорта".
   После бесед со мной он убедился: кроме, быть может, фамилий нескольких
  второстепенных агентов, нам, по существу, было известно все об украинской
  эмигрантской организации и бандеровском движении. Он был потрясен, когда я
  стал излагать биографии всех известных ему руководителей украинских
  националистов, приводить подробности их личной жизни, рассказывать об их
  взаимных распрях. Заверив Матвиейко, что не собираюсь его вербовать, я
  объяснил: самое главное для нас - прекратить вооруженную борьбу в Западной
  Украине. С разрешения Абакумова я позвонил Мельникову, первому секретарю
  компартии Украины, сменившему на этом посту Хрущева, и попросил принять
  Матвиейко в Киеве и показать ему, что Украина, и в частности Западная
  Украина, - это не оккупированная русскими территория, а свободные земли, где
  живут свободные люди.
   С Матвиейко я больше не встречался. В Киеве его поместили на
  конспиративной квартире под домашний арест, при этом дали возможность
  свободно передвигаться по городу. Затем его перевели во Львов, где он жил в
  особняке. Оттуда он и сбежал. Какой тут поднялся переполох в Киеве и Москве!
  Был объявлен всесоюзный розыск. Министр госбезопасности Украины немедленно
  приказал арестовать всех, кто отвечал за охрану Матвиейко. Оказалось, что
  ушел он весьма просто: вышел из ворот особняка, попрощался с охранником,
  который за прошедшие десять дней привык к тому, что Матвиейко свободно
  приходит и уходит (правда, в сопровождении офицеров госбезопасности), и не
  остановил его, хотя никакого сопровождения на сей раз не было.
   Эти дни он жил на квартире своего старого знакомого, не связанного с
  бандеровцами. Матвиейко сказал ему, что приехал из Москвы по делам и поживет
  у него недолго. За это время он обошел бандеровские явки и проверил
  львовские связи, о которых не дал никаких показаний в Москве. К своему
  ужасу, он обнаружил, что их агентурная сеть не существует: два адреса
  оказались неверными, а люди, связанные с подпольем, были вымышленными. Все
  это было фантазии составителей отчетов о дутых успехах бандеровского
  движения, посылавшихся в штаб-квартиры ОУН в Лондоне и Мюнхене. Матвиейко
  был достаточно опытным разведчиком, чтобы понять: оставшиеся явки наверняка
  находятся под наблюдением советской контрразведки, их сохранили только для
  того, чтобы использовать в качестве ловушек для незадачливых визитеров из-за
  рубежа.
   Через три дня Матвиейко сам сдался органам безопасности во Львове. На
  пресс-конференции, устроенной украинским руководством, он выступил с
  осуждением бандеровского движения. Используя свой авторитет, Матвиейко
  призвал эмиграцию и оуновцев, сражавшихся в бандитских отрядах, к
  примирению. Впоследствии он начал новую жизнь - работал бухгалтером,
  женился, вырастил троих детей и мирно скончался в 1974 году.
   История с Матвиейко приобретает новое звучание в свете провозглашения
  украинской независимости. На Западе никогда не отдавали себе отчета в том,
  что после революции 1917 года Украина впервые в своей истории обрела
  государственность в составе Советского Союза. Подлинный расцвет наступил в
  национальном искусстве, литературе, системе образования на родном языке, что
  совершенно невозможно было представить ни при царизме, ни при австрийском и
  польском господстве в Галиции.
   Украинских партийных руководителей в отличие от их коллег из других
  союзных республик в Москве всегда встречали с особым почетом, и они
  оказывали существенное влияние на формирование внутренней и внешней политики
  кремлевского руководства. Украина была постоянным резервом выдвижения кадров
  на руководящую работу в Москве. Украинская компартия имела свое политбюро,
  чего не было ни в одной республике, состояла членом Организации Объединенных
  Наций. Да, до 1992 года Украина не являлась полностью независимым
  государством, но я по-прежнему считаю себя украинцем - одним из тех, кто в
  какой-то мере способствовал созданию того положения, какое она приобрела в
  рамках Советского Союза. Вес, который имела Украина, укрепление ее престижа
  в СССР и за рубежом стали прелюдией к обретению ею совершенно нового статуса
  независимого государства после распада Советского Союза.
  
  Советское руководство и курдский вопрос на Ближнем Востоке в 1947-1953 годах
  
  
   В 1947 году вооруженные отряды курдов под командованием муллы Мустафы
  Барзани вступили в бой с шахскими войсками, перешли нашу границу с Ираном и
  оказались на территории Азербайджана.
   Курды, проживавшие в Ираке, Иране и Турции, испытывали всяческие
  притеснения, а представители английских властей, которые заигрывали с
  курдами в период оживления прогерманских настроений в руководящих кругах
  Тегерана в 1939-1941 годах, после ввода английских и советских войск в Иран
  отказали им в поддержке.
   Прорвавшиеся через границу боевые отряды Барзани насчитывали до двух
  тысяч бойцов, с ними находилось столько же членов их семей. Советские власти
  сначала интернировали курдов и поместили в лагерь, а в 1947 году Абакумов
  приказал мне провести переговоры с Барзани и предложить ему и прибывшим с
  ним людям политическое убежище с последующим временным расселением в
  сельских районах Узбекистана поблизости от Ташкента.
   Барзани я был представлен как Матвеев, заместитель генерального
  директора ТАСС и официальный представитель советского правительства. Впервые
  в своей жизни встречался я с настоящим вельможей-феодалом. Вместе с тем
  Барзани произвел на меня впечатление весьма проницательного политика и
  опытного военного руководителя. Он сказал, что за последние сто лет курды
  поднимали восемьдесят восстаний против персов, иракцев, турок и англичан и
  более чем в шестидесяти случаях обращались за помощью к России и, как
  правило, ее получали. Поэтому, по его словам, с их стороны вполне
  естественно обратиться к нам за помощью в тяжелое для них время, когда
  иранские власти ликвидировали Курдскую республику.
   Незадолго до этих событий руководители иранских курдов-повстанцев
  попали в устроенную шахом ловушку: они были приглашены в Тегеран для
  переговоров, схвачены там и повешены. Лишь Барзани избежал этой участи.
  Когда шах пригласил на переговоры самого Барзани, тот ответил, что приедет
  только в том случае, если шах пришлет членов своей семьи в качестве
  заложников в его штаб-квартиру. Пока проходили предварительные переговоры с
  шахом, Барзани перебросил большую часть своих сил в северные районы Ирана,
  ближе к советской границе. Мы же, со своей стороны, были заинтересованы в
  использовании курдов в проводимой нами линии по ослаблению английского и
  американского влияния в странах Ближнего Востока, граничащих с Советским
  Союзом. Я объявил Барзани, что советская сторона согласилась, чтобы Барзани
  и часть его офицеров прошли спецобучение в наших военных училищах и
  академии. Я также заверил его, что расселение в Средней Азии будет
  временным, пока не созреют условия для их возвращения в Курдистан.
   Абакумов запретил мне сообщать руководителю компартии Азербайджана
  Багирову о содержании переговоров с Барзани и особенно о согласии Сталина
  предоставить возможность курдским офицерам пройти подготовку в наших военных
  учебных заведениях.
   Дело в том, что Багиров стремился использовать Барзани и его людей для
  дестабилизации обстановки в Иранском Азербайджане. Однако в Москве полагали,
  что Барзани сможет сыграть более важную роль в свержении проанглийского
  режима в Ираке. И, кроме того, что особенно важно, с помощью курдов мы могли
  надолго вывести из строя нефтепромыслы в Ираке (Мосул), имевшие тогда
  исключительно важное значение в снабжении нефтепродуктами всей
  англо-американской военной группировки на Ближнем Востоке и в
  Средиземноморье.
   После переговоров с Барзани я вылетел в Ташкент и проинформировал
  узбекское руководство о его предстоящем приезде. Затем возвратился в Москву.
   Барзани вместе со своими разоруженными отрядами и членами их семей был
  отправлен в Узбекистан. Через пять лет, в марте 1952 года, меня послали в
  Узбекистан для встречи с Барзани под Ташкентом, чтобы разрешить возникшие
  проблемы. Барзани не устраивало положение пассивного ожидания и отношение
  местных властей. Он обратился к Сталину за помощью и потребовал выполнения
  ранее данных ему обещаний. Он настаивал на формировании курдских боевых
  частей. Барзани хотел также сохранить свое влияние на соплеменников,
  расселенных по колхозам вокруг Ташкента, и контроль над ними.
   Встреча с Барзани состоялась на правительственной даче. Моим
  переводчиком был майор Земсков, он также, как и Барзани, бегло говорил
  по-английски. Барзани рассказал мне, как американцы и англичане хотели
  подкупить его для проведения акции давления на иракское, иранское и турецкое
  правительства.
   Разработанный мною по поручению нового министра госбезопасности
  Игнатьева план заключался в том, чтобы сформировать из курдов специальную
  бригаду - полторы тысячи человек - для диверсионных операций на Ближнем
  Востоке. Ее можно было использовать и для намечавшегося свержения
  правительства Нури Сайда в Багдаде, что серьезно подорвало бы влияние
  англичан во всем ближневосточном регионе. (При помощи курдов это удалось
  осуществить в 1958 году, когда я уже сидел в тюрьме. ) Курды также должны
  были играть определенную роль в наших планах, связанных с выведением из
  строя нефтепроводов на территории Ирака, Ирана и Сирии в случае вспышки
  военных действий или прямой угрозы ядерного нападения на СССР.
   Барзани выразил согласие подписать соглашение о сотрудничестве с
  советским правительством в обмен на наши гарантии содействия в создании
  Курдской республики, которую Барзани видел прежде всего в районе компактного
  проживания курдов на стыке границ Северного Ирака, Ирана и Турции.
   Выслушав Барзани, я ответил, что не имею полномочий обсуждать
  соглашение такого рода. Однако мы не возражали против создания курдского
  правительства в изгнании. Сопровождавший меня ответственный сотрудник
  Международного отдела ЦК партии Маньчха, участвовавший в переговорах,
  предложил создать демократическую партию Курдистана во главе с Барзани. По
  замыслу Маньчхи, партия должна была координировать деятельность
  представителей правительства Барзани во всех районах проживания курдского
  населения. Штаб-квартира партии могла бы, по его словам, разместиться в
  правлении колхоза, находившегося километрах в пятнадцати от Ташкента.
   Я не вмешивался в этот разговор, но слушал внимательно. Когда беседа
  закончилась, Барзани пригласил меня на встречу с офицерами своего штаба. При
  нашем появлении человек тридцать, находившихся в комнате, вытянулись по
  стойке "смирно". Затем как по команде все они упали на колени и поползли к
  Барзани, моля позволить им поцеловать край его одежды и сапоги. Естественно,
  что все иллюзии насчет демократического Курдистана, которые я до тех пор мог
  питать, тотчас испарились. Мне стало совершенно ясно, что это еще одна
  идеологическая инициатива, возникшая в недрах ЦК на Старой площади.
   В апреле 1952 года Барзани, окруженный членами своей семьи и
  соплеменниками, обосновался в большом колхозе под Ташкентом. В Москве было
  решено, что курдам предоставят статус автономного района. Министерству
  госбезопасности предписывалось организовать для курдов военное обучение и
  оказывать содействие в установлении связей с зарубежными соотечественниками.
  Наши попытки внедрить в окружение Барзани своих людей и завербовать
  кого-либо из курдов были успешно блокированы их службой безопасности.
  Правда, Земскову, имевшему немалый опыт общения с курдами, удалось
  завербовать одного младшего офицера, учившегося в нашей военной академии, но
  после возвращения в Ташкент он вскоре бесследно исчез. Отыскать его мы так и
  не смогли и пришли к выводу, что его ликвидировали по приказу Барзани.
   Благодаря курдскому вопросу я впервые познакомился с бюрократическими
  порядками в подготовке документов для Политбюро. Игнатьев приказал мне
  оставаться в кабинете Маньчхи, пока будет согласован документе нашими
  предложениями по курдской проблеме. Игнатьев всегда был неизменно вежлив и
  корректен, но когда я сказал, что у меня в московской гостинице назначена
  встреча с Барзани, он резко отчитал меня за непонимание политической
  важности вопроса и приказал мне отменить встречу: прежде всего нам
  необходимо как можно скорее получить решение Политбюро по курдскому вопросу.
  Вместе со мной и Маньчхой Игнатьев побывал у Молотова и Вышинского, чтобы
  получить их визы на проект решения. Кстати, тогда впервые Молотов и
  Вышинский казались мне постаревшими, безвольными и крайне усталыми. Однако у
  них хватило настойчивости вычеркивать из проекта документа один и тот же
  пункт, в котором содержалось поручение Министерству иностранных дел провести
  переговоры и консультации по курдской проблеме. Они также настаивали на том,
  что этот вопрос должен быть рассмотрен в Политбюро по представлению
  Министерства госбезопасности, а не как совместное предложение Министерства
  иностранных дел и нашего. Когда мы вышли в сопровождении офицера охраны, в
  портфеле которого был проект документа, я предложил Маньчхе поехать ко мне
  на Лубянку и там напечатать окончательный текст документа, приняв во
  внимание комментарии Молотова и Вышинского. Игнатьев согласился.
   И тут началось совсем непонятное для меня. Мы представили окончательный
  текст решения Игнатьеву, и он одобрил его. Но для министра было не менее
  важным сопроводительное письмо - пояснительная записка к тексту решения,
  рассылавшемуся членам Политбюро. Игнатьев трижды заставлял менять порядок в
  списке членов Политбюро, которым должен был поступить наш документ. Он даже
  спросил Маньчху, должна ли рассылка соответствовать алфавитному порядку или
  сначала перечислить членов комиссии Политбюро по внешней политике. В этом
  случае Хрущев должен был идти в списке перед Булганиным. А как быть с
  Берией? Должен ли он быть впереди Маленкова? Эти нюансы, о которых я не имел
  ни малейшего понятия, просто ошарашили меня. Зато Маньчха оказался настоящим
  экспертом по части составления сопроводительных писем и давал
  соответствующие советы Игнатьеву. Машинистки недоумевали, зачем
  перепечатывать документ, в котором все оставалось прежним, кроме порядка
  перечисления членов ЦК и правительства.
   Весной 1953 года со мной произошел курьезный случай, нарушивший правила
  конспирации. Барзани посещал лекции в военной академии, в которой занимался
  и я. Однажды он увидел меня там в форме генерал-лейтенанта. Хитро подмигнув
  мне, он через своего переводчика, молодого лейтенанта, сказал:
   - Рад иметь дело с представителем советского правительства в столь
  высоком воинском звании.
   Я, со своей стороны, в ответ пожелал ему успехов в освоении военных
  дисциплин.
   В последний раз я случайно встретил Барзани накануне своего ареста на
  улице Горького. Я был в штатском. Он заметил меня и хотел, по-видимому,
  подойти, но мне эта встреча при моем положении была ни к чему, и я предпочел
  сделать вид, что не увидел его, и поскорее затерялся в толпе.
   Барзани был достаточно умен, чтобы понять: будущее курдов зависит от
  того, как удастся сыграть на противоречиях между сверхдержавами, имеющими
  свои интересы на Ближнем Востоке. Бросая ретроспективный взгляд, видишь, что
  сверхдержавы вовсе не стремились к справедливому решению курдской проблемы.
  Судьбу Курдистана с точки зрения его интересов никогда не рассматривали в
  Кремле, как, впрочем, и в Лондоне, и Вашингтоне. И Запад, и нас интересовало
  одно - доступ к месторождениям нефти в странах Ближнего Востока, как ни
  цинично это выглядит. Суслов, которому позднее поручили заниматься курдским
  вопросом, обещал Барзани всестороннюю поддержку в борьбе за автономию только
  ради того, чтобы с помощью курдов свергнуть Нури Сайда в Ираке. Американцы,
  со своей стороны, также обещали Барзани поддержку, чтобы с его помощью
  свергнуть проанглийское руководство в Ираке и заменить его своими
  ставленниками, но в критический момент заняли выжидательную позицию,
  договорившись с англичанами. Словом, судьбой курдов играли как могли.
   В 40-50-х годах наша цель заключалась в том, чтобы использовать
  движение курдов в конфронтации с Западом в обстановке "холодной войны". Идея
  создания Курдской республики позволила нам проводить политику, направленную
  на ослабление британских и американских позиций на Ближнем Востоке, но
  широкие слои курдского населения были безразличны к действиям, направленным
  против англичан и американцев в этом регионе.
   До второй половины 50-х годов курды были единственными нашими
  союзниками на Ближнем Востоке. Когда режим Нури Сайда был свергнут в
  результате военного переворота (при нашей поддержке), мы приобрели таких
  союзников, как Ирак, Сирия, Египет, которые с точки зрения геополитических
  интересов Советского Союза были куда важнее, чем курды. Ирак и Сирия стали
  играть главную роль в нашей ближневосточной политике и противостоянии Западу
  в этом неспокойном регионе.
   Трагедия самого Барзани и его народа заключалась в том, что в интересах
  СССР и Запада (до известной степени также арабских государств и Ирана)
  курдов рассматривали как своего рода устрашающую силу в регионе или
  разменную монету в конфликтных столкновениях турецких, иранских и иракских
  правителей.
   Разумным решением курдской проблемы могло бы стать предоставление
  международных гарантий автономии, какой бы ограниченной она ни была. По
  существу, никто ни на Западе, ни в странах Арабского Востока не хотел, чтобы
  нефтяные месторождения Мосула оказались на территории независимого курдского
  государства и под его контролем.
   В 1963 году, когда у нас возникли осложнения с правительством Касема и
  сменившими его иракскими националистами, я, находясь в тюрьме, посылал
  оттуда свои предложения по возможным контактам с Барзани и был уведомлен,
  что мои предложения приняты. Курдам направили помощь - вооружение и
  боеприпасы, - чтобы они защитили свои земли от карательных экспедиций
  иракской армии. Однако наши попытки сделать курдов своими стратегическими
  союзниками, чтобы иметь возможность влиять на события в Ираке, не увенчались
  успехом.
  
  ГЛАВА 9. РАУЛЬ ВАЛЛЕНБЕРГ, "ЛАБОРАТОРИЯ-Х" И ДРУГИЕ ТАЙНЫ ПОЛИТИКИ КРЕМЛЯ
  
  
  Рауль Валленберг и тайная дипломатия периода второй мировой войны
  
  
   Тайна, окружавшая имя Рауля Валленберга, шведского дипломата, широко
  известного в мире благодаря своей деятельности по спасению евреев во время
  второй мировой войны и исчезнувшего в 1945 году, до сих пор не раскрыта.
  Валленберг был задержан военной контрразведкой СМЕРШ в 1945 году в Будапеште
  и тайно ликвидирован, как я предполагаю, во внутренней тюрьме МГБ в 1947
  году. Прошло почти полвека в бесплодных расследованиях, проводимых как
  официальными липами из КГБ, так и журналистами, но следственные и тюремные
  дела Валленберга так и не обнаружены.
   Недавно найдено письмо начальника разведуправления НКГБ СССР Фитина в
  адрес СМЕРШ, арестовавшей Валленберга в 1945 году, с просьбой передать его в
  распоряжение разведки в оперативных целях. Однако Абакумов это представление
  отклонил, стремясь, видимо, приписать "лавры" успешной работы с Валленбергом
  своему аппарату.
   Рауль Валленберг принадлежал к известному семейству финансовых
  магнатов, которое поддерживало с начала 1944 года тайные контакты с
  представителями советского правительства. Хотя мне не поручалось
  разрабатывать Валленберга и его связи с немецкими и американскими
  спецслужбами, я знал о вкладе, который внесла его семья при заключении
  сепаратного мира с Финляндией. Характер донесений военной контрразведки о
  Рауле Валленберге и о контактах всей семьи говорил о том, что дипломат -
  подходящий объект для вербовки или роли заложника. Арест Валленберга,
  допросы, обстоятельства гибели - все подтверждает, что была попытка
  завербовать его, но он отказался сотрудничать с нами. Возможно, страх, что
  неудачная попытка вербовки станет известна, если отпустить Валленберга,
  заставил ликвидировать его.
   В годы войны наша резидентура в Стокгольме получила указание найти
  влиятельных людей в шведском обществе, которые могли бы стать посредниками
  при проведении переговоров с финнами о заключении сепаратного мира. Вот
  тогда мы и установили контакты с семейством Валленбергов.
   Сталин был озабочен тем, что Финляндия, союзник Германии с 1941 года,
  может подписать мирный договор с американцами, не учтя наших интересов в
  Прибалтике. Американцы, в свою очередь, опасались, что мы оккупируем
  Финляндию. Однако такой необходимости у нас не было: нам был важен
  нейтралитет ближайшей соседней страны, чтобы использовать его в своих
  интересах через агентов влияния в главных политических партиях Финляндии.
  Эти люди соглашались сотрудничать с нами, если мы обеспечим нейтралитет
  финского государства. Кроме того, они хотели играть роль посредника между
  Востоком и Западом.
   Знаменательно, что в 70-80-х годах финскому примеру стремились
  последовать влиятельные политические круги в Польше, Болгарии, Румынии,
  Чехословакии, Венгрии, а также в Прибалтийских республиках, выступавшие за
  возрождение своей государственной независимости. Эти попытки обе стороны -
  предпринимавшие и препятствовавшие им - называли финляндизацией.
   Я помню, как в 1938-м, за год до начала советско-финской войны Сталин
  распорядился о передаче двухсот тысяч долларов для политической поддержки
  финской партии мелких хозяев, чтобы она сыграла определенную роль в
  формировании позиции правительства по урегулированию пограничных вопросов.
  Деньги финнам передал полковник Рыбкин, мой друг, бывший тогда первым
  секретарем советского посольства в Финляндии и известный там под фамилией
  Ярцев. Сталин лично инструктировал его, как разговаривать с политическими
  деятелями, получившими от нас деньги, а также и по вопросу о подготовке
  секретных переговоров с представителями финского правительства с целью
  заключения пакта о ненападении и сотрудничестве, планировавшихся с участием
  доверенного лица советского правительства, лично известного главе финского
  государства Маннергейму. Это был граф Игнатьев, автор книги "Пятьдесят лет в
  строю". Переданные Ярцевым предложения финскому правительству Маннергейм
  отверг, однако проинформировал Гитлера о необычном предложении советской
  стороны. Таким образом, германское руководство, принимая решение о начале
  переговоров с нами по заключению пакта о ненападении, прекрасно знало, что
  их предложение не может рассматриваться Москвой как совершенно неожиданное и
  неприемлемое. Знаменательно, что все эти переговоры велись в строгой тайне
  от посла СССР в Финляндии Деревянко.
   В годы войны Рыбкин и его жена руководили нашей резидентурой в
  Стокгольме. Одна из их задач заключалась в поддержании контактов с
  агентурной сетью "Красной капеллы" в Германии через шведские каналы. Жена
  Рыбкина известна многим как детская писательница по книгам "Сердце матери",
  "Сквозь ледяную мглу", "Костры" и др. - она печаталась под своей девичьей
  фамилией Воскресенская. В дипломатических кругах Стокгольма и Москвы эту
  русскую красавицу знали как Зою Ярцеву, блиставшую не только красотой, но и
  прекрасным знанием немецкого и финского языков. Рыбкин, высокий, прекрасно
  сложенный, обаятельный человек, обладал тонким чувством юмора и был
  великолепным рассказчиком. Супруги пользовались большой популярностью среди
  дипломатов в шведской столице, что позволило им быть в курсе зондажных
  попыток немцев выяснить возможности сепаратного мирного соглашения с
  Соединенными Штатами Америки и Великобританией без участия Советского Союза.
  Кстати, немецкая разведка в провокационных целях распространяла в Стокгольме
  в 1943- 1944 годах слухи о возможных секретных переговорах между СССР и
  Германией о сепаратном мире без участия американцев и англичан.
   Рыбкины принимали активное участие в подготовке и оформлении секретных
  экономических соглашений. В 1942 году при помощи нашего агента, известного
  шведского актера и сатирика Карла Герхарда, им удалось заключить бартерную
  сделку: мы получили высококачественную шведскую сталь, крайне необходимую
  для самолетостроения, в обмен на платину. Нейтралитет Швеции был грубо
  нарушен, но банк, осуществивший эту сделку, получил солидную прибыль.
  Контрольным пакетом акций банка владела семья Валленбергов.
   Карл Герхард поддерживал дружеские отношения с дядей Рауля Маркусом
  Валленбергом и по утвержденному в Москве плану представил ему на приеме Зою
  Рыбкину.
   Зоя очаровала Маркуса Валленберга. Они встретились еще раз на уик-энде
  в роскошном отеле, принадлежавшем семейству Валленбергов под Стокгольмом.
  Разговор шел о том, как можно устроить встречу дипломатов двух стран - СССР
  и Финляндии, - находящихся в состоянии войны, на которой они могли бы
  обсудить заключение сепаратного мирного договора. Зоя Рыбкина сказала
  Валленбергу, что необходимо довести до сведения финнов: советская сторона
  гарантирует полную государственную независимость по окончании войны, но
  ввиду продолжения военных действии на Балтийском театре рассчитывает
  получить право на ограниченное военное присутствие в портах Финляндии и
  ограниченное размещение военно-морских и военно-воздушных баз на ее
  территории.
   Семейство Валленбергов, в свою очередь, имело финансовые интересы в
  Финляндии и было очень заинтересовано в мирном урегулировании
  советско-финских отношений.
   Всего неделя понадобилась Маркусу Валленбергу, чтобы организовать
  встречу Зои с представителем финского правительства Юхо Кусти Паасикиви,
  ставшим позднее президентом, сменив на этом посту Карла Густава Маннергейма.
  Советскую сторону на переговорах представляла Александра Коллонтай, наш
  посол в Швеции, долго остававшаяся первой и единственной женщиной в ранге
  посла. Только в 70-х годах в ранге посла вновь оказалась женщина - Зоя
  Миронова, возглавившая советскую миссию при международных организациях,
  аккредитованных в Женеве.
   Возможные причины задержания и неудачные попытки принудить к
  сотрудничеству с советскими властями
   Консультации продолжались все лето и, наконец, 4 сентября 1944 года был
  заключен мирный договор между СССР и Финляндией.
   После того как Рауль Валленберг оказался в наших руках в качестве
  заложника или объекта возможной вербовки, Сталин и Молотов, вероятно,
  рассчитывали использовать положение семьи Валленбергов для получения
  выгодных кредитов на Западе.
   В 1945 году советское руководство распространило слухи о том, что в
  Крыму будет создана еврейская автономная республика, куда смогут приехать
  евреи со всего света, особенно из Европы, пострадавшие от фашизма. Сталин
  блефовал, преследуя несколько целей. Во-первых, этой приманкой - еврейская
  республика - он надеялся успокоить британских союзников, опасавшихся, что
  еврейское государство будет создано в Палестине, которая находилась под их
  протекторатом. Во-вторых, Сталин стремился выяснить возможности привлечения
  западного капитала для восстановления разрушенного войной народного
  хозяйства.
   От Берии я получил указание прозондировать американцев по этому вопросу
  во время бесед с их послом в Москве Гарриманом (в 1945 году я встречался с
  ним под фамилией Матвеев).
   К моменту ареста военной контрразведкой Рауль Валленберг был известен
  своей деятельностью по спасению и вывозу евреев из Германии и Венгрии в
  Палестину. Мы знали о высокой репутации Валленберга среди руководителей
  международных сионистских организаций. Арестовать его, как и любого
  западного дипломата, без прямого указания Москвы было немыслимо. Даже если
  предположить, что он был задержан случайно (в это же время задержали более
  тридцати дипломатов некоторых европейских стран, почти всех освободили через
  несколько месяцев в обмен на военнопленных и военнослужащих Советской Армии,
  оставшихся на Западе), то руководители военной контрразведки в Будапеште
  должны были обязательно доложить об этом в Москву. Теперь известно, что
  приказ об аресте Валленберга подписал Булганин, заместитель Сталина по
  Наркомату обороны, и приказ был немедленно выполнен.
   Мой бывший коллега, генерал-лейтенант Белкин, в свое время заместитель
  начальника СМЕРШ, был знаком с делом Валленберга. Он рассказывал мне, что в
  1945 году фронтовые органы СМЕРШ получили из Москвы ориентировку на
  Валленберга, в которой указывалось, что он подозревается в сотрудничестве с
  германской, американской и английской разведками, и предписывалось
  установить постоянное наблюдение за ним, отслеживать и изучать его контакты,
  прежде всего с немецкими спецслужбами.
   О работе Валленберга, как я припоминаю, сообщал наш агент Кутузов (он
  принадлежал к роду великого полководца), эмигрант, привлеченный к
  сотрудничеству с советской разведкой еще в начале 30-х годов. Кутузов
  работал в миссии Красного Креста в Будапеште и участвовал в разработке
  Валленберга. Согласно сообщениям Кутузова Рауль Валленберг активно
  сотрудничал с немецкой разведкой. Кутузов интерпретировал его поведение как
  двойную или даже тройную игру. Конечно, в таком рискованном деле - спасение
  евреев - необходимо было поддерживать тесные контакты с официальными лицами
  и немецкими спецслужбами. Я помню, что Белкин говорил мне о нескольких
  зафиксированных встречах Валленберга с начальником немецкой разведки
  Шелленбергом.
   Обстоятельства сложились так, что Валленберг оказался в сфере
  повышенного внимания наших разведорганов. Может быть, через него советское
  руководство рассчитывало добиться более тесного сотрудничества семейства
  Валленбергов с нашими представителями в скандинавских странах, чтобы
  заручиться доверием международного капитала для получения кредитов.
   Я припоминаю, что Рауль Валленберг проходил по оперативным материалам
  разведки и как доверенное лицо в ходе начавшихся в 1945 году тайных
  сепаратных переговорах о перемирии между представителями Германии, Англии и
  США за спиной Советского Союза. Не исключено, что план вербовки или
  использования его как заложника в возможной политической игре возник потому,
  что Валленберг рассматривался как важный свидетель закулисных связей деловых
  кругов Америки и фашистской Германии, а также спецслужб этих стран в годы
  войны. Когда союзники достигли тайной договоренности о круге обвинений,
  которые будут предъявлены руководителям третьего рейха на Нюрнбергском
  процессе, надобность в Валленберге отпала - он был уничтожен.
   Рауля Валленберга задержали (фактически это был арест) в его квартире:
  к нему явились сотрудники контрразведки и предложили поехать в штаб группы
  советских войск. Валленберг сказал тогда одному из своих друзей: не знаю,
  кем я буду - гостем или пленником.
   В Москву его везли под охраной, но в спальном вагоне, обращались как с
  "гостем", еду приносили из вагона-ресторана. Кутузова также доставили в
  Москву, отдельно от Валленберга. Вскоре Кутузова, в отличие от Валленберга,
  освободили из тюрьмы и разрешили ему выехать на Запад, разумеется, с
  условием продолжать активное сотрудничество с советской разведкой. В конце
  концов он обосновался в Ирландии, где скончался в 1967 году.
  
  Спецблок внутренней тюрьмы и спецлаборатория НКВД - МГБ в 1940-1950 годах
  
  
   В Москве Валленберга поместили в специальный блок внутренней тюрьмы на
  Лубянке, где содержались под стражей особо важные лица, которых склоняли к
  сотрудничеству; если они отказывались - их ликвидировали.
   Немецкому отделу нашей разведки регулярно пересылались протоколы
  допросов Валленберга. Возможно, следователи запугивали его, обвиняя в связях
  с гестапо.
   Из опубликованных в прессе материалов ясно: Валленберга держали в
  Москве в двух тюрьмах - во внутренней на Лубянке и в Лефортовской.
  Сотрудники МГБ-КГБ вспоминают, что после допросов "с пристрастием" в
  Лефортове Валленберга вновь переводили в специальный блок внутренней тюрьмы
  на Лубянке.
   Спецблок внутренней тюрьмы, скорее, напоминал гостиницу. Помещения, в
  которых содержались заключенные, можно было назвать камерами лишь условно:
  высокие потолки, нормальная мебель. Еду приносили из столовой и ресторана
  НКВД, по качеству она, конечно, сильно отличалась от тюремной. Однако место
  это при Сталине было зловещим. В этом здании находилась комендатура
  НКВД-МГБ, где в 1937- 1950 годах приводились в исполнение приговоры в
  отношении лиц, осужденных на смертную казнь, а также тех, кого правительство
  считало необходимым ликвидировать в особом, то есть несудебном, порядке.
   В Варсонофьевском переулке, за Лубянской тюрьмой, располагалась
  непосредственно подчиненная министру и комендатуре токсикологическая
  лаборатория и спецкамера при ней. Токсикологическая лаборатория в
  официальных документах именовалась "Лабораторией-X". Начальник лаборатории
  полковник медицинской службы профессор Майрановский занимался исследованиями
  влияния смертоносных газов и ядов на злокачественные опухоли. Профессора
  высоко ценили в медицинских кругах.
   В 1937 году исследовательская группа Майрановского из Института
  биохимии, возглавляемого академиком Бахом, была передана в НКВД и
  подчинялась непосредственно начальнику спецотдела оперативной техники при
  комендатуре НКВД-МГБ. Комендатура отвечала за охрану здания НКВД,
  поддержание режима секретности и безопасности и за исполнение смертных
  приговоров.
   Вся работа лаборатории, привлечение ее сотрудников к операциям
  спецслужб, а также доступ в лабораторию, строго ограниченный даже для
  руководящего состава НКВД - МГБ, регламентировались Положением, утвержденным
  правительством, и приказами по НКВД-МГБ. Ни я, ни мой заместитель Эйтингон
  не имели допуска в "Лабораторию-Х" и спецкамеру.
   Непосредственно работу лаборатории курировал министр госбезопасности
  или его первый заместитель. По поводу этой лаборатории до сих пор ходит
  много чудовищных слухов. Проверка, проведенная еще при Сталине, после ареста
  Майрановского, а затем при Хрущеве в 1960 году, в целях антисталинских
  разоблачений, показала, что Майрановский и сотрудники его группы
  привлекались для приведения в исполнение смертных приговоров и ликвидации
  неугодных лиц по прямому решению правительства в 1937-1947 годах и в 1950
  году, используя для этого яды. Мне известно, что подобного рода акции
  осуществлялись нашей разведкой за рубежом также и в 60- 70-х годах. Об этом
  говорил и писал генерал-майор КГБ Олег Калугин.
   С Валленбергом работали офицеры разведки и контрразведки, под
  руководством одного из ее руководителей Утехина. Допросы велись следственной
  частью по уголовному обвинению. Чаще других его допрашивал подполковник
  Копелянский. Его уволили из органов в 1951году из-за еврейского
  происхождения. Хотя участие Копелянского в допросах подтверждено
  документально - его фамилия значится в тюремном журнале регистрации вызова
  заключенного на допрос к следователю, - он отрицал это и говорил, что не
  помнит подследственного с таким именем. Однако по этим записям в журнале
  видно, что именно Копелянский вызывал Валленберга из камеры на допрос за
  день до его смерти.
   Дело Валленберга к началу июля 1947 года зашло в тупик. Он отказался
  сотрудничать с советской разведкой и был уже не нужен ни как свидетель
  тайных политических игр, ни как заложник - Нюрнбергский процесс закончился.
   Похоже, Валленберг был переведен в спецкамеру "Лаборатории-Х", где ему
  сделали смертельную инъекцию под видом лечения (в то же время руководство
  страны продолжало уверять шведов, что ничего не знает о местонахождении и
  судьбе Валленберга). Медслужба тюрьмы не имела ни малейшего представления об
  этом, и его смерть была констатирована в обычном порядке. Однако министр
  госбезопасности Абакумов, очевидно, осведомленный о подлинной причине смерти
  Валленберга, запретил вскрытие тела и приказал кремировать его.
   Существовала специальная практика кремации тех, кто был уничтожен по
  особому правительственному решению: вскрытие тела не производилось, прах
  подлежал захоронению как невостребованный в общей могиле. Позднее власти
  очень неохотно признали, что прах таких известных людей, как Тухачевский,
  Якир, Уборевич, Мейерхольд, и других захоронен в этой общей могиле.
  Крематорий Донского монастыря тогда был единственным, поэтому, возможно, в
  одной и той же могиле лежит прах моего начальника, друга и наставника
  Шпигельглаза и одного из руководителей разведки Серебрянского. Весьма
  вероятно, что прах Валленберга и Берии захоронен там же.
   Как следует из воспоминаний бывших сотрудников МГБ - КГБ, журнал
  специальных записей всех ликвидации со ссылками на соответствующие решения
  высших инстанций в запечатанном конверте с надписью "без разрешения министра
  не вскрывать" и грифом "совершенно секретно" после ареста Берии был
  отправлен Суханову, помощнику Маленкова, заведующему особым сектором
  Президиума ЦК КПСС. В 1966 году полковник Студников, сразу же после моего
  ареста сменивший меня в должности начальника по разведывательно-диверсионной
  работе за границей, его заместитель Гудимович и полковник Василевский
  подтвердили в ЦК, что этот пакет был изъят из сейфа на Лубянке и передан в
  особый сектор Президиума ЦК. С тех пор он находится в недрах архивов или
  уничтожен по указанию высшего руководства, так как содержит свидетельства
  прямой ответственности за акции, осуществленные "Лабораторией-Х", не только
  Ежова, Берии, Абакумова, Меркулова, но и высшего руководства страны -
  Сталина, Молотова, Маленкова, Булганина, Хрущева.
   В июне 1993 года "Известия" опубликовали статью Максимовой "Валленберг
  мертв. К сожалению, доказательств достаточно", а газета "Сегодня" - статью
  Абаринова "Отмывают не только деньги, но и версии". В обеих статьях
  приводятся выдержки из документов, касающихся судьбы Валленберга.
   Из служебной записки Вышинского Молотову (1947 г. ) явствует, что в
  конце 1944 года шведы обратились в Народный комиссариат иностранных дел СССР
  "с просьбой взять под защиту первого секретаря шведской миссии в Будапеште
  Рауля Валленберга".
   В 1945 году, в начале января, шведов информировали, что Валленберг
  обнаружен и взят под защиту советских военных частей (на самом деле
  Валленберг был арестован военной контрразведкой в Будапеште).
   Через некоторое время шведы уведомили МИД, что среди сотрудников их
  миссии, выехавших из Будапешта, Валленберга нет, и просили разыскать его. По
  этому вопросу они направили восемь нот в советские инстанции и сделали пять
  устных запросов. Посол Швеции в Москве Седерблом в 1946 году обратился к
  Сталину (он был им принят) с личной просьбой - выяснить судьбу Валленберга.
   В свою очередь, МИД тоже несколько раз запрашивал о Валлленберге СМЕРШ
  и Министерство госбезопасности. Наконец в феврале 1947 года МИД был
  проинформирован П. Федотовым, в то время начальником разведывательного
  управления, что Валленберг находится в распоряжении МГБ.
   В упомянутой выше служебной записке Вышинский писал: "Поскольку дело
  Валленберга до настоящего времени продолжает оставаться без движения, я
  прошу Вас обязать тов. Абакумова представить справку по существу дела и
  предложения об его ликвидации".
   Для меня нет сомнений в зловещем смысле последних слов Вышинского. Он
  не предлагает закрыть дело (тогда была бы другая формулировка - "прекратить
  дело"), а почти "требует", чтобы Абакумов представил предложения об
  уничтожении Валленберга как нежелательного лица для советского руководства.
   Итак, Вышинский выступил с такой просьбой - это крайне важно, - будучи
  заместителем Молотова и по разведывательной работе, которая осуществлялась в
  те годы Комитетом информации. Федотов, который сообщил Вышинскому о том, что
  Валленберг находится в тюрьме также в тот период был одним из руководителей
  Комитета информации.
   Резолюция Молотова на записке Вышинского также имеет большое значение:
  "Тов. Абакумову. Прошу доложить мне, 18. V. 47 г. "
   Фактически это было распоряжение заместителя главы правительства и
  руководителя разведки представить предложения о том, как ликвидировать
  Валленберга. Такова была обычная практика тех лет. (Недавно опубликован и
  показан по телевидению документ, направленный Сталину и Молотову в 1947
  году, касающийся американского гражданина, закордонного агента НКВД Исаака
  Оггинса, подозревавшегося в двойной игре. Этот документ содержит такую же
  формулировку. )
   После того как предложение было рассмотрено, Сталин или Молотов давали
  свое согласие в устной, а иногда письменной форме. Если в устной, то
  Абакумов, как было установлено в ходе проверок и следствия по его делу,
  делал пометку на таких документах: "Согласие тт. Сталина, Молотова получено"
  и проставлял дату.
   Из официальных документов явствует: Валленберг умер 17 июля 1947 гола.
  Однако 18 августа того же года Вышинский информировал шведского посла о том,
  что советское правительство не располагает сведениями о Валленберге и что он
  не мог быть задержан советскими властями, а, скорее всего, стал случайной
  жертвой уличных боев в Будапеште (в январе 1945 года мы информировали
  шведов, что Валленберг находится под защитой советских военных частей).
   В марте - мае 1956 года в ходе советско-шведских переговоров,
  проходивших в Москве, шведская сторона предоставила нашему правительству
  материалы, относящиеся к Раулю Валленбергу. Тогда же ЦК партии принял
  решение о проверке и выяснении обстоятельств гибели шведского дипломата. Это
  решение ЦК КПСС до сих пор не опубликовано.
   В 1957 году ЦК КПСС утвердил проект меморандума советского
  правительства о судьбе Валленберга, подготовленный в МИДе (министр
  иностранных дел Шепилов) и КГБ (председатель Серов).
   Советское правительство информировало шведское, что компетентные органы
  изучили и проверили представленные шведами материалы о Рауле Валленберге.
  Тщательные поиски в архивах внутренней тюрьмы на Лубянке, Лефортовской, а
  также Владимирской и других тюрем ничего не дали: сведений о пребывании
  Валленберга в Советском Союзе не обнаружили (в 1947 году были: мы сообщали
  МИДу, что Валленберг находится в распоряжении МГБ). Компетентные органы
  провели после этого проверку всех архивных документов вспомогательных служб,
  и в результате в документах медицинской службы внутренней тюрьмы на Лубянке
  обнаружили рапорт начальника этой службы Смольцова, адресованный бывшему
  министру госбезопасности Абакумову. В рапорте говорилось, что лично
  известный министру заключенный Валленберг неожиданно скончался у себя в
  камере вечером 17 июля 1947 года. Причина смерти - инфаркт.
   Заканчивался меморандум, как положено, искренними сожалениями и
  глубокими соболезнованиями по поводу смерти Рауля Валленберга.
   Обращает на себя внимание немаловажная деталь: на рапорте Смольцова от
  17 июля 1947 года сделана приписка, что о смерти Валленберга доложено лично
  министру и тело приказано кремировать без вскрытия.
   Я полагаю, что уничтожение архивных следственных материалов по делу
  Валленберга началось в процессе подготовки меморандума. Обусловлено это
  было, видимо, тем, что непосредственные инициаторы его ареста и убийства -
  Молотов и Булганин - все еще находились у власти и занимали ведущее
  положение в руководстве страны. Булганин, подписавший приказ об аресте
  Валленберга, был главой правительства, а Молотов, отдавший приказ о
  ликвидации шведского дипломата, входил в высшее руководство государства.
  Однако, по моему мнению, в архивах службы внешней разведки имеются обширные
  материалы по этому делу. В частности, сразу после ареста Валленберга,
  насколько я помню, в феврале 1945 года, Сталину по линии НКВД было доложено
  содержание секретного меморандума министра иностранных дел фашистской
  Германии Риббентропа о возможных условиях сепаратного мира Германии, США и
  Англии. При этом отмечалось, что Рауль Валленберг занимался посредничеством
  в установлении контактов по этому вопросу между спецслужбами США и Германии.
   Наше правительство официально признало факт ареста Валленберга,
  заключения его в тюрьму и смерть от "инфаркта" спустя десять лет после его
  гибели. Оно также заявило, что Рауль Валленберг был незаконно арестован по
  приказу Абакумова, который за совершенные им преступления, в том числе арест
  Валленберга, понес самое суровое наказание.
   Это была циничная ложь. В ходе судебного процесса и следствия Абакумову
  такого обвинения не предъявлялось.
   До сих пор не найдена в архивах КГБ записка Абакумова Молотову, в
  которой, вероятно, должны были излагаться суть дела Валленберга и,
  по-видимому, содержаться роковые для его участи предложения, инициированные
  Вышинским. Хотя записка не найдена, следы ее, видимо, могут отыскаться в
  переписке Министерства госбезопасности и МИДа, председателя КГБ с
  руководством ЦК КПСС и правительства в указанный период времени. В
  регистрационном журнале секретариата Молотова имеется кодовый номер, по
  которому можно проследить прохождение этого документа.
   Зато в архивах КГБ, как заявили моему сыну осенью 1994 года, удалось
  найти документ, из которого следует, что председатель КГБ Серов просил
  Молотова принять его по делу Валленберга в феврале 1957 года, когда
  готовился проект меморандума шведскому правительству с признанием ареста
  Валленберга и его смерти.
   Не обнаружена пока и записка Серова, в которой он, прежде чем был
  подготовлен официальный меморандум советского правительства, должен был
  сообщить Хрущеву и Булганину, соответственно первому секретарю ЦК и
  председателю Совета Министров, о том, что в действительности произошло с
  Валленбергом.
   Зная повадки Хрущева, я утверждаю, что он сохранил в своем архиве
  записку Серова, безусловно содержавшую серьезный компромат на Молотова. Для
  Хрущева эта записка имела существенное значение в обстановке обострившейся
  борьбы за власть в начале 1957 года, завершившейся, как известно, разгромом
  так называемой антипартийной группы Молотова, Кагановича, Маленкова и
  примкнувшего к ним Шепилова. Однако в силу неясных для меня причин Хрущев не
  использовал дело Валленберга против Молотова. Я помню, как следователи
  весьма настойчиво добивались от меня данных об участии Молотова в секретных
  сделках с западными промышленниками и дипломатами, и я понимал, что их
  вопросы далеко не случайны. Однако имя Валленберга тогда не фигурировало.
   Серов должен был обязательно обратиться к Хрущеву за разрешением на
  уничтожение материалов по делу Валленберга. Вполне вероятно, что после этого
  они и были уничтожены. Причина ясна: Молотов в феврале 1957 года был еще в
  силе и оставался весьма влиятельной фигурой в руководстве. Он, как и другие
  государственные деятели, имевшие прямое отношение к скандальным и преступным
  акциям, был заинтересован, чтобы документальные свидетельства исчезли.
   Должно сохраниться и другое письмо Серова, в котором он обязан был
  доложить Хрущеву, что дело Валленберга уничтожено.
   Последний раз дело Валленберга расследовалось по приказу Горбачева под
  наблюдением Бакатина, председателя КГБ. Новое расследование подтвердило, что
  Валленберг, действительно, умер в тюрьме. Было также установлено, что его
  следственно-архивное и тюремное дела уничтожены.
   Вероятно, некоторые подробности поисков материала по делу Валленберга
  знает внук Молотова профессор Никонов, председатель фонда "Политика", бывший
  тогда помощником Бакатина.
   К сожалению, архивы, как и рукописи, увы, горят и уничтожаются. Но
  следы остаются. Бывают находки совершенно случайные и неожиданные. Так,
  технический сотрудник в архиве КГБ, не имевший никакого отношения к
  расследованию дела Валленберга, обнаружил его дипломатический паспорт и
  личные вещи в пакете, выпавшем из увесистой пачки неразобранных документов.
   После громкого скандала, вызванного выходом в свет моей книги на
  Западе, я написал в мае 1994 года по просьбе русско-шведской комиссии по
  делу Валленберга объяснение в учетно-архивный отдел Федеральной службы
  безопасности. Мой сын беседовал с шведскими представителями: выяснение
  истины о деле Рауля Валленберга зависит в немалой степени и от шведской
  стороны, которая упорно отказывается предать гласности данные его отчетов о
  контактах с немецкими и американскими спецслужбами в 1941- 1945 годах.
   Как сказал мне финский историк Сеппо Изотало, в настоящее время в
  распоряжении шведских властей имеются скрываемые ими документы о выполнении
  Валленбергом задания американской разведки, а также о его участии по
  поручению своего дяди, финансового магната Маркуса Валленберга, в
  "отмывании" гитлеровцами захваченных ими богатств еврейского населения.
   Я думаю, что когда-нибудь исследователи все-таки доберутся до наших и
  зарубежных архивных материалов, как это произошло с катынским делом, и
  поставят точку в запутанной и трагической истории Валленберга.
   Попытка наших властей, надо сказать, небезуспешная, скрыть правду о
  Валленберге напоминает дело о расстреле в 1940 году польских военнопленных в
  Катынском лесу под Смоленском и других местах. Только в 1992 году в прессе
  были опубликованы архивные материалы этого дела, в частности рапорт бывшего
  председателя КГБ Шелепина об уничтожении документов, связанных с преступной
  акцией (Шелепин в 1959 году обращался к Хрущеву, чтобы получить разрешение
  на их уничтожение). Все это дает основание предполагать, что и с делом
  Валленберга поступили так же.
   Хотя Борис Николаевич Ельцин передал Леху Валенсе документы и дело о
  польских военнопленных вроде бы уже закрыто, покров тайны все еще не сброшен
  до конца. В извлеченных из архивов КГБ документах нет сведений, как
  планировалась и проводилась эта акция. Даже те, кто активно занимался
  вербовкой польских офицеров, не представляли, какая судьба ожидает
  военнопленных, отказавшихся сотрудничать с НКВД. Я предполагаю, что об этом
  знал Райхман, имевший отношение к польским делам.
   Официальное сообщение правительства гласило, что польские
  военнопленные, находящиеся в лагерях, попали в руки немцев и были
  расстреляны. Действительно, некоторые польские офицеры были убиты из
  немецкого оружия. Тогда многие, и я тоже, поверили этой версии.
   Впервые я услышал, что польских военнопленных расстреляли мы, от
  генерал-майора КГБ Кеворкова, заместителя генерального директора ТАСС в 80-х
  годах. Он сказал, что Фалин, заведовавший Международным отделом ЦК КПСС, в
  70-х годах получил выговор от Андропова за проявленный интерес к катынскому
  делу и предложение начать новое расследование. Меня поразило, что, по словам
  Кеворкова, в ЦК больше всего были озабочены тем, чтобы возложить всю
  ответственность за это дело только на НКВД и скрыть, что уничтожение
  польских офицеров было проведено по решению Политбюро.
   Говоря о преступном массовом уничтожении польских военнопленных и
  попытках Хрущева и Горбачева скрыть эту трагедию, надо отметить и то
  обстоятельство, что, возможно, расстрел поляков в 1940 году был своего рода
  мщением, сведением счетов с ярыми антисоветчиками, польскими офицерами, за
  уничтожение сорока тысяч (по разным данным разные цифры) наших военнопленных
  в польских концентрационных лагерях после поражения Красной Армии в 1920
  году под Варшавой.
   В 1953 году меня и Эйтингона обвинили в том, что мы организовывали
  ликвидацию неугодных Берии людей с помощью ядов на специальных
  конспиративных квартирах, в загородных резиденциях и эти убийства
  преподносили как смерть от несчастных случаев. Абакумов также обвинялся в
  уничтожении неугодных ему людей. Вопреки требованиям закона, ни в
  обвинительном заключении, ни в приговоре по нашим делам не фигурировали
  имена "наших жертв". И это не было случайностью или результатом небрежной
  работы следователей - они свое дело знали. Жертв просто не было, не
  существовало. В сведении личных счетов Берии и Абакумова с их противниками
  ни я, ни Эйтингон участия не принимали.
   Все тайные ликвидации двойных агентов и политических противников
  Сталина, Молотова, Хрущева в 1930-1950 годах осуществлялись по приказу
  правительства. Именно поэтому конкретные боевые операции, проводимые моими
  подчиненными совместно с сотрудниками "Лаборатории-Х" против врагов,
  действительно опасных для советского государства, как тогда представлялось,
  ни мне, ни Эйтингону в вину не ставили. Абакумову, лично отдававшему приказы
  от имени правительства о проведении операций, они также не ставились в вину.
  Берия же в 1945 - 1953 годах не имел к этим делам никакого отношения и даже
  не знал о них.
   Вся работа "Лаборатории-Х", не только научная, была хорошо известна как
  тем, кто занимался расследованием дела Берии и Абакумова, так и
  правительству и ЦК партии, наблюдавшим и направлявшим ход следствия по этим
  делам и определявшим его содержание.
   В обвинительном же заключении по моему делу утверждалось, что именно я
  наблюдал за работой сверхсекретной токсикологической лаборатории, которая
  экспериментировала с ядами на приговоренных к смерти заключенных в период с
  1942 по 1946 год. Это обвинение было снято при моей реабилитации, поскольку
  в архивах ЦК КПСС и КГБ обнаружили утвержденное правительством Положение,
  регулировавшее всю деятельность этой лаборатории и порядок отчетности об ее
  работе. "Лаборатория-Х" мне не была подконтрольна. Я не мог ни отдавать
  приказы ее начальнику Майрановскому, ни использовать яды против кого-либо,
  ни тем более проводить с ними эксперименты на людях. И сейчас показаниями,
  выбитыми у Майрановского, якобы участника сионистского заговора в МГБ,
  которого никогда не существовало, пытаются спекулировать, чтобы
  дискредитировать меня и Эйтингона. Причем делают это Ваксберг, Бобренев -
  профессиональные юристы и Петров из "Мемориала", отдающие себе отчет в том,
  что использование потерявших юридическое значение показаний и протоколов, не
  подписанных обвиняемыми и подсудимыми, против реабилитированных людей,
  выставляет их в самом неприглядном свете, превращает в соучастников
  фальсификации уголовных дел.
   При нынешнем взгляде на эти события нельзя не иметь в виду и другое
  важнейшее обстоятельство. Практика тайных ликвидации политических
  противников и агентов-двойников была неприятным, но неизбежным атрибутом
  "холодной войны" и авторитарного правления. Она регламентировалась
  специальным решением не партийных органов, а правительства, объявленного в
  приказах как по линии органов Госбезопасности, так и военной разведки. В
  Положении о задачах службы разведывательно-диверсионных операций, подлежащих
  неукоснительному и беспрекословному выполнению, было прямо записано, что
  "служба осуществляет наблюдение и подвод агентуры к отдельным лицам, ведущим
  вражескую работу, пресечение которой в нужных случаях и по специальному
  разрешению правительства может производиться особыми способами: путем
  компрометации, секретного изъятия, физического воздействия или устранения".
   В 1951 году Майрановский вместе с Эйтингоном, Райхманом, Матусовым и А.
  Свердловым были арестованы и обвинены в незаконном хранении ядов, а также в
  том, что они являются участниками сионистского заговора, цель которого -
  захват власти и уничтожение высших руководителей государства, включая
  Сталина. Рюмину, который возглавлял следствие по этому делу, удалось выбить
  фантастические признания у Майрановского (он отказался от них в 1958 году) и
  заместителя начальника секретариата Абакумова Бровермана. Когда в конце 1952
  года Рюмин, будучи заместителем министра госбезопасности Игнатьева, был снят
  с должности, следственная часть не могла представить обвинительное
  заключение против Майрановского в том виде, как его подготовил Рюмин.
  Показания начальника токсикологической лаборатории не подкреплялись
  признаниями врачей, арестованных по делу Абакумова, которые не имели понятия
  об этой лаборатории.
   Никто из арестованных врачей ничего не знал о секретной деятельности
  Майрановского: он сам проводил эксперименты с ядами на приговоренных к
  смертной казни в соответствии с установленным правительством и Министерством
  госбезопасности порядком. Зафиксировать в полном виде признания
  Майрановского было чересчур рискованно, поскольку он ссылался на указания
  высших инстанций и полученные им награды. Именно поэтому его дело поступило
  на рассмотрение во внесудебный орган - Особое совещание при министре
  госбезопасности. По-видимому, имелись какие-то планы использовать в
  дальнейшем Майрановского в качестве свидетеля против кого-либо в высшем
  руководстве. Его оставили в живых и в феврале 1953 года приговорили к десяти
  годам лишения свободы за незаконное хранение ядов и злоупотребление
  служебным положением.
   Майрановский был осужден незадолго до смерти Сталина. Когда Берия вновь
  возглавил органы безопасности, Майрановский направил ему огромное количество
  заявлений-просьб об освобождении, писал о своей невиновности и ссылался на
  работу под его непосредственным руководством в 1938-1945 годах. Берия,
  видимо, собирался освободить его, но вскоре сам был арестован. Прокуратура
  немедленно использовала заявления Майрановского против него самого, против
  Берии, Абакумова и Меркулова. Теперь Майрановский был представлен как
  сообщник Берии в его мифических планах ликвидации советского руководства с
  помощью ядов.
   Мне известно о четырех фактах ликвидации опасных врагов советского
  государства, как тогда однозначно понималось, проведенных с участием
  Майрановского в 1946-1947 годах. Я имею в виду известных украинских
  националистов, о которых я уже рассказывал, а также иностранцев - Самета и
  Оггинса.
   Самет, польский инженер еврейской национальности, интернированный нами
  в 1939 году, занимался совершенно секретными работами по использованию
  трофейного немецкого оборудования на наших подлодках, которое давало большое
  преимущество в длительности пребывания под водой. Самет связался с
  англичанами: он собирался выехать в Палестину. Чтобы внедрить агента в
  окружение Самета и контролировать его связи с иностранцами, в Ульяновск, где
  все происходило, направили Эйтингона. Приехавший позже Майрановский вместе с
  агентом, врачом заводской поликлиники, сделал Самету во время
  профилактического осмотра инъекцию яда кураре.
   Генерал Волкогонов в 1992 году представил в конгресс США список
  американцев, погибших в Советском Союзе в годы второй мировой войны, а также
  "холодной", и выразил от имени президента Ельцина сожаление в связи с их
  гибелью. В этом списке был и Оггинс. Ликвидировали Оггинса, как считает
  Волкогонов, чтобы он не смог рассказать правду о советских тюрьмах и
  концлагерях.
   На Западе к тому времени было достаточно хорошо известно о ГУЛАГе, и
  причина, по которой уничтожили Оггинса, не так проста, как писали в наших
  газетах. Судя по публикациям, Оггинс был незаконно арестован НКВД и
  приговорен Особым совещанием к восьми годам заключения якобы за
  антисоветскую пропаганду. На самом деле Оггинс приехал в Советский Союз по
  фальшивому чехословацкому паспорту - об этом в прессе не было ни слова. Он
  действительно симпатизировал коммунистическим идеям и являлся негласным
  членом компартии США. Оггинс также был старым агентом Коминтерна и НКВД в
  Китае, на Дальнем Востоке и США. Его жена Нора входила в агентурную сеть
  НКВД в Америке и Западной Европе и отвечала за обслуживание наших
  конспиративных квартир во Франции и США в 1938-1941 годах. Оггинса
  арестовали в 1938 году, подозревая в двойной игре. Его жена вернулась в США
  в 1939-м. Вначале она считала, что муж находится в Советском Союзе по
  оперативным соображениям, но потом поняла, что он арестован. У нас были
  основания предполагать, что Нора начала сотрудничать с ФБР и другими
  американскими и японскими спецслужбами. Она попыталась, может быть, по
  заданию американской контрразведки, восстановить прерванные с 1942 года
  связи с нашей агентурой в Америке. В конце войны Нора Оггинс обратилась к
  американским властям, чтобы они помогли разыскать ее мужа. Рассчитывая
  добиться его освобождения. В период наших хороших отношений с Америкой
  сотруднику американского посольства в Москве разрешили встретиться с
  Оггинсом в Бутырской тюрьме, преследуя свои цели - выявить, что известно
  американцам о его деятельности.
   После провала нашей разведывательной сети в США и Канаде в 1946-1947
  годах Молотов опасался, что если освободить и Оггинса, то американцы могут
  привлечь его в Комиссию по расследованию антиамериканской деятельности и
  использовать как свидетеля против компартии США. Кроме того, по мнению наших
  спецслужб, контакты Норы Оггинс с американскими властями и сотрудничество с
  ФБР уже нанесли серьезный урон нашим агентурным позициям в США и Франции.
   Абакумов, зная это, предложил ликвидировать Оггинса, решение было
  принято Сталиным и Молотовым. В 1947 году Майрановский во время медицинского
  обследования сделал Оггинсу, находившемуся в тюрьме, смертельный укол. Мне и
  Эйтингону поручили организовать его похороны на еврейском кладбище в Пензе и
  оформить дату захоронения 1944 или 1945 годом.
   Сейчас, вспоминая этого человека, я испытываю сожаление. Но тогда, в
  годы "холодной войны" ни мы, ни американцы не задумывались о моральных
  аспектах ликвидации опасных противников, агентов-двойников.
  
  Показания Калугина об использовании ядов и токсикологических препаратов в спецоперациях КГБ за границей в 1970-х годах
  
  
   В 60-70-х годах и в 1990-м прокуратура, КГБ и Комитет партийного
  контроля при ЦК КПСС расследовали случаи использования ядов в операциях
  спецслужб. Было установлено, что Майрановский имел отношение к применению
  ядов спецслужбами в 1937-1947 годах. С 1952 года использование ядов
  возобновилось уже без участия Майрановского и, как всегда,
  регламентировалось соответствующими приказами правительства. Никто из
  реально руководивших всеми действиями по применению ядов ни из службы
  комендатуры КГБ, ни из оперативно-технического управления не был привлечен
  даже к административной ответственности.
   Токсикологическая лаборатория была создана в 1921 году при председателе
  Совнаркома В. И. Ленине, задолго до Берии, и именовалась "Специальным
  кабинетом". Возможно, что Ленин просил Сталина достать ему яд именно из
  запасов этой лаборатории - "кабинета".
   Первым начальником лаборатории в 30-х годах был профессор Казаков, его
  расстреляли в 1938 году по процессу Бухарина.
   Научно-исследовательские работы по тематике лаборатории проводились
  специалистами Института биохимии под руководством Майрановского. В 1937 году
  лаборатория-"кабинет" и исследовательская группа Майрановского были переданы
  в НКВД. В 60-70-х годах она получила название Спецлаборатории No 12
  Института специальных и новых технологий КГБ.
   Мрачная известность лаборатории продолжала волновать воображение
  советских руководителей. В 1988 году генерал-майор КГБ Шадрин рассказывал
  мне, что высшая инстанция, то есть Горбачев, проявляет интерес к практике
  устранения политических соперников в прежние времена. Тогда получили
  распространение слухи о том, что председатель КГБ Семичастный в 1964 году
  якобы отказался выполнить намек-поручение Брежнева по негласной ликвидации
  Хрущева. Однако Семичастный, по словам Шадрина, отказался представить
  письменное объяснение по этому вопросу в 1988 или 1989 году.
   В 1990 году меня и Олега Калугина вызвали в прокуратуру. Меня
  допрашивали по делу Оггинса, Калугина - по делу Маркова, болгарского
  диссидента, убитого в Лондоне, где он в 1978 году работал на Би-Би-Си.
  Калугин подтвердил прокурору то, о чем говорил в своих выступлениях в
  прессе.
   Он, занимая должность начальника службы внешней контрразведки КГБ,
  консультировал болгарскую разведку в проведении операции по ликвидации
  Маркова с помощью яда, полученного из Спецлаборатории, которую раньше
  возглавлял Майрановский. Марков погиб от укола зонтиком, изготовленным в
  этой лаборатории.
   Участие Калугина в операции, проводимой болгарской разведкой,
  соответствовало его служебным обязанностям: он отвечал за мероприятия по
  борьбе с агентурой западных спецслужб за рубежом и должен был оказывать
  содействие спецслужбам социалистических стран. Марков же считался в то время
  видным агентом английской разведки. Как мне рассказывали, болгарское
  правительство наградило Калугина за эту операцию орденом и браунингом. Не
  так давно Калугин поведал, что получил орден Красного Знамени еще за одну
  ликвидацию - похищение в Вене советского перебежчика, офицера ВМФ
  Артамонова, проведенное с использованием токсикологических препаратов, от
  которых Артамонов умер у него на руках.
   Объяснение Калугиным его участия в ликвидации и похищении неугодных
  советскому правительству людей было аналогично моему. Другой вопрос: для
  нашей так называемой "демократической общественности" Калугин - борец за
  справедливость и права человека, а я, мягко говоря, - одиозная личность.
   Калугин и поддержавшая его пресса справедливо поставили вопрос о
  контроле над работой токсикологических подразделений спецслужб. Однако, на
  мой взгляд, дело не только в контроле. Токсикологические лаборатории всегда
  будут в составе служб технического обеспечения деятельности органов
  госбезопасности и разведки.
   Преступные злоупотребления в этой сфере были установлены и в операциях
  ЦРУ. В 1977 году Огородник, сотрудник Министерства иностранных дел,
  являвшийся агентом ЦРУ, покончил жизнь самоубийством, проглотив ампулу с
  ядом в момент ареста. Однако до этого он с санкции ЦРУ ликвидировал с
  помощью изготовленного США яда скрытого действия ни в чем не повинную
  женщину, советскую гражданку, имевшую некоторые основания подозревать его в
  шпионаже.
  
  Проблема контроля над деятельностью токсикологических групп органов безопасности и внутренних дел в мирное время
  
  
   Возникает вопрос: оправданно ли применение наркотиков или ядов в борьбе
  с терроризмом? Конечно, смертный приговор или уничтожение террориста должны
  осуществляться в строгом соответствии с требованиями закона. К сожалению,
  правовые аспекты действий спецслужб в боевой обстановке, например, при
  вынужденной ликвидации опасных террористов, не разработаны ни у нас, ни за
  рубежом.
   Однако опасность заключается в том, что столь мощное оружие может быть
  использовано правящим режимом для уничтожения нежелательных людей,
  политических противников и соперников, как уже было в нашей истории.
  Разумеется, токсикологическая служба обязана подчиняться строгим правилам и
  контролироваться. Но, повторяю, дело не только в контроле - важен статус
  персонала.
   Я думаю, что сотрудники токсикологических подразделений спецслужб не
  должны находиться на действительной военной службе. Это позволит
  контролировать их действия в рамках реального прокурорского надзора. Не
  являясь военнослужащими, они не должны будут подчиняться в своих действиях
  требованиям дисциплинарного Устава Вооруженных Сил, согласно которому приказ
  начальника является законом для подчиненного, а уголовную ответственность за
  незаконно отданный воинский приказ несет высшее должностное лицо, его
  отдавшее. Может быть, это станет какой-то гарантией против злоупотреблений в
  использовании токсикологических служб в политической борьбе.
   То, что я рассказал, кому-то покажется схематичным, кому-то попыткой
  скрыть от общественности механизм страшной работы "Лаборатории-Х". Проверка
  сфальсифицированных против меня обвинений, что я контролировал работу
  лаборатории и отдавал ее начальнику приказы, показала, что я, как и
  руководители других самостоятельных служб и управлений МГБ-КГБ, имел самое
  общее представление о работе лаборатории и никакого участия в деятельности
  токсикологического подразделения не принимал.
   Впервые этот материал, но, естественно, в другой форме, я представил в
  ЦК КПСС в 60-х годах, в своих заявлениях, добиваясь сначала освобождения из
  тюрьмы, затем реабилитации. Напрасно так называемые демократические
  журналисты пытаются обвинить меня в том, что я утаиваю невыгодные для себя
  обстоятельства, но при этом используют факты из моей книги, изданной на
  Западе, без ссылок на нее.
  
  ГЛАВА 10. "КАЛИФОРНИЯ В КРЫМУ"
  
  
  Еврейский вопрос во внутренней и внешней политике Кремля в 1930-1940 годах
  
  
   В 1942-1945 годах так называемый еврейский вопрос в свете отношений с
  союзниками приобрел существенное значение во внешней и внутренней политике
  советского государства.
   В Кремле рассчитывали получить значительные средства на восстановление
  народного хозяйства под видом оказания помощи еврейскому населению СССР,
  пострадавшему от гитлеровского нашествия. Правительство, продолжая старую
  линию заигрывания с сионистскими кругами, стремилось использовать
  "палестинский вопрос" в качестве козырной карты в переговорах с англичанами,
  опасавшимися за свои позиции на Ближнем Востоке и препятствовавшими
  массовому переселению евреев в Палестину и образованию там еврейского
  государства.
   В начале 1920-х годов, когда советская становилась на ноги, среди
  руководителей всех уровней было немало лиц с еврейскими фамилиями. Замечу,
  что в то время не существовало паспортов, так что официально никто не делил
  людей по национальному признаку.
   В 1922-1923 годах в стране были ликвидированы многие еврейские и другие
  националистические организации и арестованы их руководители. Одной из
  наиболее активных групп подобного толка была, к примеру, "Поалей Цион" в
  Одессе. Члены этой подпольной организации, сумев нейтрализовать службу
  наружного наблюдения, заманили нескольких оперработников на заброшенное
  кладбище и жестоко их избили. Другая подпольная группа, "Хагана", зародилась
  в Житомире, но по иронии судьбы именно работавшим в этом городе сотрудникам
  ГПУ - евреям было поручено возглавить операцию против этой еврейской
  националистической группы. Среди разгромленных еврейских организации был и
  Бунд, входивший в социалистический интернационал. Была распущена и Еврейская
  коммунистическая партия, ранее отколовшаяся от Бунда: это соответствовало
  нашей политике ликвидации любых построенных по национальному принципу
  фракции коммунистических партий, как входивших в ВКП(б), так и вне ее.
  Кстати, тогда же распустили так называемую Украинскую коммунистическую
  партию. Коммунистическая партия Украины (большевиков) стала единственной
  правящей партией в республике и единственной, кроме ВКП(б) -КПСС, имевшей
  собственное Политбюро.
   Руководители этих еврейских организаций были либо высланы, либо выехали
  за границу. Это им позволили сделать: до 1928 года в стране фактически не
  существовало препятствий для выезда за границу и процедура была очень
  проста. У советских евреев больше не осталось своих националистических
  организаций, и постепенно произошло то, что можно назвать интенсивным
  процессом ассимиляции. Если говорить о еврейской интеллигенции, то она
  полностью утратила свое политическое значение. В 1933 году в связи с
  коллективизацией была введена паспортная система для строгого контроля
  проживания в городах и упрощения учета движения населения. Евреи были
  выделены в отдельную национальную группу, хотя у них не было своего
  государственного образования.
   Во всех крупных ведомствах евреи в то время занимали влиятельное
  положение. Мне припоминается, что в 1939 голу мы получили устную директиву,
  обязывавшую нас - это происходило уже после массовых репрессий - следить за
  тем - какой процент лиц той или иной национальности находится в руководстве
  наиболее ответственных, с точки зрения безопасности, ведомств. Но директива
  эта оказалась куда более глубокой по своему замыслу, чем я предполагал.
  Впервые вступила в действие система квот. К счастью, большинство моих
  товарищей по оружию успели к этому времени достичь больших успехов, доказали
  свою преданность партии и не подпали пол действие этой новой директивы.
   Образование Еврейской автономной области с центром Биробиджан было
  предпринято Сталиным для усиления пограничного режима на Дальнем Востоке
  путем создания там своего рода заслона, а совсем не как шаг к созданию
  еврейского государства. Граница в этих местах нередко нарушалась китайскими
  и белогвардейскими террористическими группами. Идея Сталина заключалась в
  том, чтобы поставить преграду на их пути в виде поселений, жители которых
  настроены враждебно к белоэмигрантам, и особенно к казачеству. Статус
  региона был дальновидно определен как автономная область, а не республика,
  что означало: здесь не будет ни своего законодательного органа, ни
  верховного суда, ни управленческих структур министерского уровня. Хотя
  область и имела автономию, она была всего лишь приграничной особой
  территорией, а не политическим центром. Перед войной было обезглавлено
  руководство действовавших в подполье на территории Прибалтики, Западной
  Белоруссии и Бессарабии еврейских националистических организаций. Именно в
  это время были заведены агентурные дела против сионистских организаций
  "Бейтар". "Иргун - Цвей - Леуми". Получившие названия "Утописты".
  "Жаботинцы". "Кочевники", эти разработки позднее были использованы для
  проникновения в сионистские организации с целью их разложения. После начала
  войны в верхах возникла идея использовать лидеров еврейского
  социалистического Бунда - Генрика Эрлиха и Виктора Альтера во
  внешнеполитических целях. Бывший заместитель начальника 2-го
  контрразведывательного управления генерал Райхман в 1970 году рассказывал
  мне, что эти бундовские лидеры были арестованы нами в Восточной Польше в
  сентябре - октябре 1939 года. Когда началась война с Германией, в сентябре
  1941 года их выпустили. На встрече с Берией им предложили создать еврейский
  антигитлеровский комитет: первоначально, что председателем комитета будет
  Эрлих, его заместителем - Михоэлс, а ответственным секретарем - Альтер. От
  плана пришлось отказаться, поскольку Эрлих и Альтер слишком много знали о
  намерениях Сталина воспользоваться ими для выколачивания денег на Западе. В
  декабре 1941 года Альтер и Эрлих были вновь арестованы, хотя против них не
  выдвинули никаких обвинений. 27 декабря 1941 года Эрлих обратился к
  председателю Президиума Верховного Совета СССР Калинину, протестуя против
  ареста и доказывая, что он является сторонником советского правительства и
  готов сотрудничать с НКВД.
   Из этого письма было ясно, что именно НКВД стремился инициировать через
  Эрлиха создание Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Главная задача
  комитета, говорилось в письме, должна состоять в интенсивной пропаганде
  среди еврейских общин Соединенных Штатов и Англии положения евреев в
  Советском Союзе, с тем, чтобы получить максимальную помощь, необходимую СССР
  в борьбе против гитлеровской агрессии. Все предложения ЕАК получили полное
  одобрение руководства, и НКВД было поручено подобрать подходящее место для
  штаб-квартиры комитета. Во главе ЕАК стали: Михоэлс, главный режиссер и
  замечательный актер Еврейского государственного театра, Фефер, популярный
  поэт, и Эпштейн, публицист и литературный критик.
   Ответа на свое письмо Эрлих так и не получил. Архивы свидетельствуют,
  что в декабре Берия распорядился перевести Эрлиха и Альтера в
  камеры-одиночки. Эти заключенные были известны под номерами 41 и 42,
  допрашивать их или заполнять на них регистрационные карточки в куйбышевской
  тюрьме НКВД, где они содержались, было запрещено. Генерал Райхман позднее
  рассказывал мне, что существовал специальный приказ, в соответствии с
  которым даже персонал тюрьмы не имел права знать их подлинные имена. Эти
  указания исходили от Сталина, Молотова и Берии.
   В 1942 голу американский политический деятель Уинделл Уилки и Вильям
  Грин, президент Американской федерации труда, направили запрос о судьбе
  Эрлиха и Альтера через советского посла в Америке Литвинова. С аналогичным
  запросом обратился к нам и польский посол в Москве Станислав Кот.
  Заместитель министра иностранных дел Вышинский в своем ответе Коту намекнул,
  что Эрлих и Альтер были помилованы ошибочно: и тот и другой, как
  установлено, тайно вступили в сговор с немцами. В конце 1942 года Уилки
  обратился к нам с новым запросом, но до февраля 1943 года не получал
  никакого ответа. Молотов между тем поручил Литвинову объявить, что 23
  декабря 1941 года Эрлих и Альтер были расстреляны, поскольку в октябре и
  ноябре того же года систематически занимались предательской деятельностью,
  предпринимали попытки распространять в Советском Союзе враждебную
  информацию, направленную на прекращение военных действий и подписание
  мирного договора с фашистской Германией.
   Это была заведомая ложь. Эрлих покончил жизнь самоубийством - 14 мая
  1942 года он повесился в камере. Альтер оставался в одиночном заключении до
  17 февраля 1943 года и был тайно расстрелян по приказу Берии. Во время
  описываемых событий я ничего не знал об их судьбе. Все, что я пишу о них,
  происходило перед визитом Михоэлса в Соединенные Штаты.
   Лишь в сентябре 1992 года из публикации в еженедельной газете МВД "Щит
  и меч" стала известна истинная судьба Эрлиха и Альтера. Их уничтожили, чтобы
  скрыть тайные неофициальные контакты советского руководства с влиятельными
  представителями зарубежных еврейских общин. Эрлиха и Альтера устранили еще и
  потому, что Сталин боялся их политического влияния за пределами Советского
  Союза.
  
  Еврейский антифашистский комитет
  
  
   Сразу же после образования Еврейского антифашистского комитета
  советская разведка решила использовать связи еврейской интеллигенции для
  выяснения возможностей получить дополнительную экономическую помощь в борьбе
  с фашистской Германией через сионистские круги. Еще с 1925 года по директиве
  Дзержинского мы активно разрабатывали и проникали в сионистские организации
  США, Западной Европы и Палестины. Особо разветвленную агентурную сеть в
  сионистском движении удалось создать в начале 30-х годов Серебрянскому.
  Теперь ЕАК мог быть прикрытием для восстановления агентурных позиций в
  сионистском движении, утраченных в 1938 году в связи с арестом почти всего
  оперативного состава группы Серебрянского.
  
  Тайная миссия Михоэлса по привлечению американского капитала в Советский Союз в 1943 году
  
  
   С этой целью Михоэлсу и Феферу, нашему проверенному агенту, было
  поручено прозондировать реакцию влиятельных зарубежных сионистских
  организаций на создание еврейской республики в Крыму. Эта задача
  специального разведывательного зондажа - установление под руководством нашей
  резидентуры в США контактов с американским сионистским движением в 1943-1944
  годах - была успешно выполнена. Припоминаю также, что в этот период в
  советском руководстве действительно подумывали о возможности создания
  еврейской республики в Крыму на базе существовавших там до войны трех
  национальных еврейских районов. По предложению Молотова руководство ЕАК
  подготовило письмо, адресованное Сталину, с предложением создать в Крыму
  еврейскую республику.
   Сам Михоэлс находился в агентурной разработке НКВД с 1935 года. Причем
  одной из главных задач работы с ним было создание прикрытия для выхода на
  руководящие круги американской сионистской организации "Джойнт".
   В письме, в частности, говорилось, что создание Еврейской советской
  республики в соответствии с большевистскими принципами и в духе
  ленинско-сталинской национальной политики раз и навсегда решит проблему
  законной государственности еврейского народа и дальнейшего развития его
  многовековой культуры. Эту проблему не удавалось решить никому в течение
  столетий. Ее можно, наконец, разрешить только в нашей великой
  социалистической стране.
   Это письмо, зафиксированное в регистрационных журналах, хранящихся в
  партийном архиве, до сих пор не рассекречено полностью. Его не показывали,
  когда во время визита президента Ельцина в 1992 году в Вашингтон
  демонстрировали архивные материалы ЕАК.
   15 февраля 1944 года проект письма был представлен Молотову. По его
  указанию Лозовский, заместитель Молотова, редактировал этот документ. Письмо
  было переадресовано Молотову и поставлена новая дата - 21 февраля. Тремя
  днями позже оно было зарегистрировано в секретариате правительства СССР под
  номером М-23314 и в тот же день направлено секретарю ЦК Маленкову, секретарю
  Московского городского комитета партии, начальнику Главного политического
  управления Вооруженных Сил Щербакову и председателю Госплана Вознесенскому с
  поручением рассмотреть этот вопрос.
   Должен отметить, что Литвинов, будучи послом в США в годы войны, в
  переписке с Молотовым и НКВД решительно выступал против связей с сионистским
  движением, а также против нашего активного участия в решении палестинской
  проблемы. Точных мотивировок позиции Литвинова я не помню, но смысл ее
  сводился к тому, что наше возможное воздействие на сионистское движение
  будет крайне незначительно. Поэтому Литвинов полагал целесообразным поручать
  все контакты с сионистскими кругами исключительно сотрудникам советских
  спецслужб либо особо проверенной агентуре. В этих рекомендациях нет ничего
  удивительного: возглавляя боевую подпольную организацию большевиков до
  революции, Литвинов имел очень большой опыт агентурно-оперативной работы, в
  том числе по привлечению к сотрудничеству с партией большевиков людей из
  враждебных ей кругов.
   Наш оперативный работник Хейфец, весьма успешно проявивший себя в
  получении из США материалов по атомной бомбе, рассказывал мне, что письмо, о
  котором идет речь, в сущности, являлось предложением об образовании
  еврейской республики в Крыму, куда могли бы приехать евреи со всего мира.
  Это, естественно, потребовало бы переселения жителей Крыма. В марте и апреле
  1944 года крымские татары были депортированы: из Крыма выселили и перевезли
  в Узбекистан сто пятьдесят тысяч человек. То, что письмо, с одной стороны, и
  приказ о депортации - с другой, практически датированы тем же числом (15 и
  14 февраля соответственно), является совпадением. Приказ Сталина о высылке
  крымских татар, которых обвиняли в массовом сотрудничестве с немцами, был
  подписан раньше, но на исполнение к Берии попал за день до того, как
  поступило письмо из Еврейского антифашистского комитета.
   Координация и исполнение сталинского плана по привлечению еврейского
  капитала были поручены Хейфецу и нашему резиденту в Вашингтоне Зарубину,
  которые организовали поездку Михоэлса в Америку в 1943 году.
   Перед поездкой в Соединенные Штаты Михоэлса вызвал на Лубянку Берия и
  проинструктировал его, как завязать широкие контакты с американскими
  евреями. Наш план заключался в том, чтобы заручиться поддержкой американской
  общественности и получить кредиты, необходимые для развития металлургической
  и угольной промышленности. Михоэлс и Фефер блестяще справились со своей
  миссией.
   Успех поездки Михоэлса в Америку сразу же сделал его подозрительным в
  глазах Сталина. Еще бы, ведь он, представитель еврейской культуры, стал
  подлинным героем, известным во всем мире, поэтому ему была уготована судьба
  Эрлиха и Альтера.
   Существенной была роль Михоэлса и Фефера также и в разведывательной
  операции по выходу на близкие к Эйнштейну круги ученых-специалистов, занятых
  разработкой в то время никому не известного "сверхоружия". Эти люди
  встречались с близкими к семье Эйнштейна русскими эмигрантами супругами
  Коненковыми, и через них, правда, в устной форме к нам поступала важная
  информация о перспективах нового "сверхоружия", обсуждавшихся в Принстоне
  при участии Ферми и Оппенгеймера. Координацией всей этой работы по линии
  нашей разведки в США занимались, кроме Зарубиных, Хейфец и Пастельняк.
   Поговаривали, что Михоэлсу может быть предложен пост председателя
  Верховного Совета в еврейской республике. Кроме Молотова, Лозовского и
  нескольких ответственных сотрудников Министерства иностранных дел, Михоэлс
  был единственным человеком, знавшим о существовании сталинского плана
  создания еврейского государства в Крыму. Таким путем Сталин рассчитывал
  получить от Запада 10 миллиардов долларов на восстановление разрушенной
  войной экономики.
   Я не знал о деталях письма Еврейского антифашистского комитета Сталину.
  Берия же был в курсе, что наша инициатива поддержана американской стороной,
  а точнее - еврейскими организациями США, поскольку лично принимал и
  Михоэлса, и Фефера после поездки в Америку. Обсуждение вопроса о создании
  еврейской республики в рамках Советского Союза я лично рассматривал как
  своего рода зондирование Запада, с тем, чтобы выяснить, насколько далеко
  идут их планы предоставления нам экономической помощи после окончания войны.
  Однако решение вопроса о создании еврейской республики было отложено до
  окончания войны, и письмо лежало без движения в течение четырех лет, о его
  содержании ходили самые разные слухи. Затем, уже в 1948 году, Маленков
  воспользовался им для проведения кампании против членов ЕАК, а позднее и
  против старой гвардии в руководстве страной. Молотов, Микоян, Ворошилов,
  Вознесенский и, наконец, сам Берия, причастные к обсуждению создания
  еврейской республики на территории Крыма, сами, из-за того, что у них
  имелись родственники-евреи, оказались уязвимы в ходе этой кампании.
   План по привлечению американского капитала был, как я уже упоминал,
  связан с идеей создания еврейской республики в Крыму, так называемой
  "крымской Калифорнии". Эта идея широко обсуждалась в кругах американских
  евреев, о чем рассказывал мне Хейфец. По его словам, проектом особенно
  интересовался президент американской торговой палаты Эрик Джонстон, которого
  в июне 1944 года вместе с американским послом Авереллом Гарриманом принял
  Сталин для обсуждения проблем возрождения областей, бывших главными
  еврейскими поселениями в Белоруссии, и переселения евреев в Крым. Джонстон
  нарисовал перед Сталиным весьма радужную картину, говоря, что для этой цели
  Советскому Союзу после войны будут предоставлены долгосрочные американские
  кредиты.
   Мысль о создании еврейской социалистической республики в Крыму открыто
  обсуждалась в Москве не только среди еврейского населения, но и в высших
  эшелонах власти.
   Известно, что Михоэлс как председатель Еврейского антифашистского
  комитета в своей деятельности в значительной степени полагался на Фефера,
  крупного агента НКВД (Михоэлс, разумеется, не знал об этом), которого "вел"
  комиссар госбезопасности Райхман. Случалось, что Фефера принимал на явочной
  квартире сам Берия для обсуждения вопроса о создании еврейской республики в
  Крыму.
   До июня 1945 года этот проект, казалось, оставался в силе и должен был
  уже реализовываться. Во время подготовки Ялтинской конференции Гарриман
  спрашивал у меня и помощника Молотова Новикова, как идут дела с образованием
  еврейской республики в связи с будущими американскими кредитами под этот
  проект. Вспоминаю, что видел сообщение о том, что Сталин сразу же после
  войны обсуждал с делегацией американских сенаторов план создания еврейской
  республики в Крыму и возрождения Гомельской области, места компактного
  проживания евреев в Белоруссии. Он просил их не ограничивать кредиты и
  техническую помощь этими двумя регионами, а предоставить ее без привязки к
  конкретным проектам.
   Затем, в июне 1945 года после Ялты и победы над гитлеровской Германией,
  Президиум Верховного Совета СССР принял указ: Крым стал административной
  областью в составе РСФСР. Между тем перед войной Крым являлся автономной
  республикой со значительным представительством татарского населения во всех
  управленческих структурах. В ноябре 1945 года, когда Гарриман попытался
  связаться со Сталиным через Молотова, чтобы обсудить вопросы экономического
  сотрудничества, его просьба о личной встрече была отклонена по указанию
  Сталина.
   После войны Сталин предпочел вести другую линию: усилились попытки
  проникновения наших агентов в ряды сионистского движения. До 1948 года
  Великобритания имела от Лиги Наций мандат на управление территорией
  Палестины. Сталин и Молотов надеялись успокоить англичан, опасавшихся быть
  вышвырнутыми из Палестины после создания там еврейского государства. Проект
  еврейской автономии в Крыму должен был отвлечь внимание лидеров мирового
  еврейства от Палестины как единственного варианта для решения еврейской
  проблемы. Когда в конце 1945 года стало ясно, что Сталин не считает себя
  связанным с прежним неофициальным зондажем, англичане и американцы
  организовали Англо-американский комитет по Палестине без участия Советского
  Союза. Это противоречило ранее достигнутому соглашению о совместных
  консультациях военных союзников по палестинской проблеме.
   И вот в апреле 1946 года заместители министра иностранных дел Деканозов
  и Вышинский направили служебную записку правительству, где подчеркивали, что
  интересы Советского Союза игнорируются: палестинский вопрос будет решаться
  без участия нашего государства. В этом документе они предлагали проводить
  политику благоприятного отношения к созданию еврейского государства в
  Палестине. С согласия Молотова Вышинский публикует под псевдонимом статью в
  журнале "Новое время", в которой говорит о необходимости создания
  демократического еврейского государства на подмандатной территории
  Палестины. Расчет заключался в том, чтобы усилить советскую позицию на
  Ближнем Востоке и вместе с тем подорвать британское влияние в арабских
  странах, противившихся появлению нового государства, показав, что англичане
  не способны остановить евреев в их стремлении создать свое государство.
   Одновременно с предпринимавшимися политическими шагами было получено
  указание в 1946 году забросить наших агентов в Палестину через Румынию. Они
  должны были создать в Палестине нелегальную агентурную сеть, которую можно
  было бы использовать в боевых и диверсионных операциях против англичан. Для
  этой цели я выделил трех офицеров: Гарбуза, Семенова (настоящее имя Таубман
  - он являлся помощником Григулевича по литовскому подполью и помогал
  ликвидировать в Париже в 1938 году Рудольфа Клемента) и Колесникова. У
  Гарбуза и Колесникова был опыт партизанской войны на Украине и в Белоруссии,
  где они участвовали в операциях против немецких оккупационных властей.
   Семенов и Колесников обосновались в Хайфе и создали две агентурные
  сети, но участия в диверсиях против англичан не принимали. Колесников сумел
  организовать доставку из Румынии в Палестину стрелкового оружия и
  противотанковых гранат, захваченных у немцев. Семенов, со своей стороны,
  попытался возобновить контакт с нашим агентом в организации "Штерн". Это
  была антибританская террористическая группа, куда Серебрянскому в 1937 году
  удалось заслать своего человека. Гарбуз оставался в Румынии, отбирая там
  кандидатов для будущего переселения в Израиль.
   Мне с самого начала было ясно, что, помогая, казалось бы, евреям, на
  самом деле мы ставили своей задачей создание собственной агентурной сети
  внутри сионистской политической и военной структуры. Евреи стремились к
  независимости и были тесно связаны с Америкой. Но у нас не было уверенности,
  что мы сумеем влиять на них, как в Восточной Европе. Однако мы считали
  крайне важным обозначить до известной степени там свое присутствие. Как
  рассказывал мне Хейфец, еще в 1943 году Литвинов в своем послании Молотову
  из Вашингтона подчеркивал, что Палестина и создание еврейского государства
  сделаются одним из главных вопросов послевоенной мировой политики.
   Во второй половине 1946 года Сталин занял позицию активного
  противодействия деятельности международных еврейских организаций и
  британо-американской политике по палестинскому вопросу - он был раздражен
  требованиями советских евреев по улучшению условий их проживания, когда они
  вернулись из эвакуации. Он стал подогревать антисемитскую кампанию в СССР:
  начались чистки в партийном аппарате, дипломатической службе, военном
  руководстве и разведке. Кульминацией кампании стал "заговор врачей" и
  обвинения врачей-евреев в сионизме. Антисемитская кампания стала повторением
  чисток 30-х годов, еще одним сталинским маневром для перетасовки всего
  партийного и советского аппарата, с тем, чтобы заменить старое руководство -
  Молотова, Микояна, Берию и других новыми людьми, которые не угрожали бы его
  положению единственного правителя страны.
  
  Расправа над еврейской интеллигенцией в Советском Союзе после начала "холодной войны"
  
  
   В октябре 1946 года впервые был поднят жупел еврейского буржуазного
  национализма в качестве угрозы коммунистической идеологии. Только что
  назначенный министром госбезопасности Абакумов в письме вождю обвинил
  руководителей Еврейского антифашистского комитета в националистической
  пропаганде, в том, что, по его мнению, они ставят еврейские интересы выше
  интересов советской страны. Подобное обвинение прозвучало серьезным
  предостережением. Хейфец, который блестяще проявил себя в получении
  информации по атомной бомбе и сумел установить контакты на высоком уровне в
  американской еврейской общине, впал в немилость. Он продолжал работать в
  Еврейском антифашистском комитете секретарем по зарубежным связям, однако
  был вынужден прервать свои контакты с американской еврейской
  общественностью.
   В письме Абакумов обвинял комитет в том, что он в конце войны взял на
  себя функции представлять интересы еврейского населения при возвращении
  собственности вернувшимся в родные края людям. Тысячи евреев во время войны
  бежали из Киева, Минска, Риги, Ленинграда и Москвы, спасаясь от наступающих
  немецких войск. Нацисты приходили под лозунгами освобождения украинцев и
  прибалтов от "еврейского господства". Это находило благодатную почву среди
  националистов, захватывавших дома, квартиры и прочую собственность евреев.
  Когда в 1945 году оставшиеся в живых евреи стали возвращаться домой, они
  увидели, что их имущество находится в чужих руках.
   Помню, как Хрущев, тогда секретарь коммунистической партии Украины,
  звонил Усману Юсупову, секретарю коммунистической партии Узбекистана, и
  жаловался ему, что эвакуированные во время войны в Ташкент и Самарканд евреи
  "слетаются на Украину как вороны". В этом разговоре, состоявшемся в 1947
  году, он заявил, что у него просто нет места, чтобы принять всех, так как
  город разрушен, и необходимо остановить этот поток, иначе в Киеве начнутся
  погромы. Я в тот момент находился в кабинете Юсупова, и он пересказал мне
  этот разговор, поскольку я пришел к нему с просьбой о расселении трех тысяч
  курдов, бежавших из Ирана в Азербайджан во главе с Барзани. Было крайне
  опасно оставлять их на Кавказе, и руководство решило переселить курдов в
  Узбекистан. В то время трудно было найти жилье для возвращавшейся в Киев
  еврейской интеллигенции. Проблему их размещения нельзя было решить путем
  создания нескольких колхозов, как это сделали для курдских беженцев.
   Председатель Еврейского антифашистского комитета Михоэлс всячески
  старался защищать интересы евреев в имущественных и жилищных вопросах.
  Абакумов же стремился доказать, что попытка комитета защитить интересы
  евреев-беженцев была проявлением еврейского буржуазного национализма. Его
  письмо отражало обеспокоенность местных партийных руководителей, которым
  приходилось заниматься этими проблемами. Поведение Михоэлса, выступавшего от
  имени возвращавшихся домой евреев, его осведомленность о совершенно
  секретных зондажных подходах советского руководства к сионистам не просто
  встревожили Сталина - они усилили его подозрительность. И действительно,
  только представьте себе: в советской системе, со строгой иерархией,
  неожиданно появляется человек, пользующийся международным авторитетом и
  безупречной репутацией, и начинает действовать по своей собственной
  инициативе.
   Ситуация еще более ухудшилась в 1947 году. Я помню указания Обручникова
  и Свинелупова, заместителей министров госбезопасности и внутренних дел по
  кадрам не принимать евреев на офицерские должности в органы госбезопасности.
  Я не мог себе представить, что такой откровенно антисемитский приказ исходил
  непосредственно от Сталина, и считал, что все это дело рук Абакумова. Мне
  стало ясно, что грандиозный план использования советской еврейской
  интеллигенции для укрепления международного сотрудничества со всемирным
  еврейством был отвергнут. Эйтингон, все время жаловавшийся на притеснения
  его родственников в университете и в медицинских учреждениях, был убежден,
  что антисемитизм являлся существенным элементом государственной политики.
  Оглядываясь назад, я признаю, что он понимал ситуацию куда лучше, чем я.
   Берия и Богдан Кобулов часто рассказывали мне, что Сталин любил шутки и
  анекдоты антимусульманского, и в частности антиазербайджанского толка,
  особенно когда их рассказывали в присутствии Багирова, первого секретаря
  компартии Азербайджана, который просто не выносил издевательских интонаций
  Кобулова, произносившего русские слова с азербайджанским акцентом. Это
  заставляет меня думать, что юмор, направленный против той или иной
  национальной группы, был по душе Сталину и он, в сущности, являлся
  антисемитом не больше, чем антимусульманином.
   Сталин и его ближайшие помощники проявляли интерес к еврейскому
  вопросу, чтобы извлечь политические дивиденды в борьбе за власть и для
  консолидации своих сил. Так начались антисемитские "игры" в высших партийных
  эшелонах. После того как Сталин начал кампанию против космополитов в
  1946-1947 годах, руководящий состав среднего уровня и рядовые партийные
  чиновники стали воспринимать антисемитизм как официальную линию партии.
   Термин "безродный космополит" сделался синонимом слова "еврей": он
  означал, что советские граждане еврейской национальности разделяли
  мировоззрение евреев Запада и в силу этого не могли быть полностью
  преданными советскому государству.
   Кампания против космополитов совпала с изменением баланса политических
  сил вокруг Сталина. Был понижен в должности Маленков, а Берия отстранен от
  курирования любых дел, связанных с госбезопасностью. Начали циркулировать
  слухи, что Молотов и он окружили себя евреями.
   Усилия Сталина после войны были направлены на то, чтобы распространить
  влияние Советского Союза сначала на страны Восточной Европы, находившиеся у
  наших границ, а затем везде, где нам составляла конкуренцию Великобритания.
  Сталин предвидел, что арабские страны повернутся в сторону Советского Союза,
  разочаровавшись в англичанах и американцах из-за их поддержки Израиля. Арабы
  поэтому должны были оценить антисионистские тенденции в советской внешней
  политике. Помощник Молотова Ветров, позднее наш посол в Дании, пересказывал
  мне слова Сталина: "Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет,
  как шило в заднице для арабских государств и заставит их повернуться спиной
  к Британии. В конечном счете, британское влияние будет полностью подорвано в
  Египте, Сирии, Турции и Ираке".
   "Холодная война" началась по-настоящему в 1946-1947 годах, когда
  исчезли иллюзии насчет нашего послевоенного сотрудничества с Западом.
  Союзнические отношения во время войны с Англией и Америкой обернулись
  конфронтацией. Гражданская война в Китае становилась все более интенсивной;
  возрастала также напряженность в Италии и Франции, где коммунисты вели
  ожесточенную политическую борьбу за власть. С наступлением "холодной войны"
  наши надежды на получение еврейских капиталов улетучились. Руководству
  страны стало ясно, что полагаться на поддержку еврейских деловых кругов за
  рубежом и их инвестиции уже не приходится.
   И первой жертвой смены курса стал Михоэлс, находившийся в самом центре
  дискуссий по созданию еврейской республики в Крыму.
   Кроме того, к Сталину поступили оперативные материалы о том, что
  Михоэлс якобы стремится заручиться поддержкой его зятя Г. Морозова, чтобы
  обеспечить в советском руководстве выгодное ему решение вопроса по улучшению
  положения еврейского населения и развития еврейской культуры. МГБ также
  подозревало, что через связи Михоэлса с сионистскими организациями в Америке
  стали известны некоторые трагические события в жизни Аллилуевых,
  родственников Сталина. Сталин, вероятно, опасался, что большой личный
  авторитет Михоэлса может быть использован международным сионистским
  движением в своих целях. Михоэлс пользовался мировой известностью и,
  безусловно, был сильной, незаурядной личностью, поэтому в условиях
  тоталитарного режима того времени не могло быть и речи о применении к нему
  отработанной схемы ареста и расправы, прикрытой фиговым листком судебного
  разбирательства.
   Михоэлс был ликвидирован в так называемом специальном порядке в январе
  1948 года. К моему счастью, к этой операции я не имел никакого отношения.
  Подробности убийства мне стали известны лишь в апреле 1953 года. Помнится,
  что непосредственно этой операцией на месте руководили заместитель Абакумова
  Огольцов и министр госбезопасности Белоруссии Цанава. Михоэлса и
  сопровождавшего его Голубова заманили на дачу Цанавы под предлогом встречи с
  ведущими белорусскими актерами, сделали смертельный укол и бросили под
  колеса грузовика, чтобы инсценировать бандитский наезд на окраинной улице
  Минска. За рулем грузовика сидел сотрудник транспортного отдела МГБ по
  Белорусской железной дороге.
   Голубов был агентом МГБ в среде творческой интеллигенции, чего Михоэлс,
  конечно, не знал. В той ситуации, однако, он оказался нежелательным
  свидетелем, поскольку именно при его помощи удалось привезти Михоэлса на
  дачу.
   Известие о гибели Михоэлса пробудило в моей душе подозрения, о которых
  я никому не стал говорить. Однако я не мог себе представить, что Огольцов
  сам отправится в Минск, чтобы лично руководить операцией. Убийство совершил,
  как я считал, какой-нибудь антисемитски настроенный бандит, которому заранее
  сказали, где и когда он может найти человека, возомнившего себя выразителем
  еврейских интересов.
   Судьба Огольцова типична для руководителей МГБ того времени. Берия в
  апреле 1953 года добился его ареста формально за незаконную ликвидацию
  Михоэлса, в августе 1953 года после ареста Берии он был освобожден. И никто
  ему не ставил даже в вину эту акцию. Еще бы! Ведь в то время все, кто в
  Политбюро в 1952- 1953 годах в ходе "дела врачей" ее одобрил, были у власти.
  Лишь в 1957 году, чтобы скомпрометировать Огольцова, тесно связанного с
  Маленковым, следившего по поручению Сталина за Берией с 1951 года, его
  исключили из партии за "нарушение соц. законности в ходе следственной работы
  в Ленинграде 1941-1943 гг. ".
   Большую часть 1948 года я занимался берлинским кризисом и созданием
  курдской подпольной сети в Иране, Ираке и Турции с целью свержения
  правительства Нури Сайда и Фейсала в Ираке, а также чехословацкими делами. Я
  летал в Прагу вместе с Зубовым, чтобы попытаться нейтрализовать сторонников
  президента Бенеша при передаче власти новому правительству во главе с
  Готвальдом.
   В 1947 году моя жена серьезно заболела и вскоре вышла на пенсию. Еще в
  1940 году она проявила достаточно мудрости, чтобы отойти от оперативной
  работы, и была назначена старшим преподавателем спецдисциплин в Высшей школе
  НКВД (позднее МГБ). Время от времени ее использовали для контактов с
  агентами-женщинами, представлявшими особый интерес для руководства
  контрразведывательного управления, но большей частью она старалась держаться
  в тени и не привлекать к себе внимания. Ее болезнь совпала с кампанией по
  чистке от евреев МВД, МГБ и МИДа. Она вышла в отставку в звании
  подполковника в 1949 году и проходила по спискам личного состава под своей
  девичьей фамилией Каганова.
   В 1949 и 1950 годах, когда мне приходилось часто выезжать в Прагу,
  Западную Украину, Азербайджан и Узбекистан, Эйтингон исполнял мои
  обязанности в бюро по разведке и диверсионной работе. Он навещал Эмму и
  рассказывал ей об антисемитской кампании, которая набирала обороты и
  принимала все больший размах. Сестра Эйтингона Соня, известный терапевт и
  главврач поликлиники автозавода (ныне ЗИЛ), была арестована, младшую сестру
  моей жены Елизавету отчислили из аспирантуры медицинского института в Киеве.
  Мы пытались как-то помочь им, используя дружеские отношения с Музыченко,
  директором МОНИКИ в Москве. В 30-х годах он был нелегалом НКВД во Франции и
  Австрии, но в 1938 году ушел из разведки и смог вернуться к своей прежней
  профессии врача. Он устроил на работу Елизавету, которая, кстати, работает в
  этом институте и поныне.
   Для меня явилось большим ударом известие об аресте Хейфеца в 1948 или
  1949 году: здесь заступничество, мое или Эйтингона, было бесполезно. И я, и
  он связывали этот арест с антисемитской кампанией. В результате почти все
  члены Еврейского антифашистского комитета и другие деятели еврейской
  культуры были арестованы и отданы под суд по обвинению в заговоре с целью
  отделения Крыма от СССР.
  
  Борьба за власть в кремлевском руководстве.
  
  
  Провокационная фабрикация дела о заговоре в руководстве МГБ с притягиванием
  к нему сионистов-заговорщиков-врачей
  
   Внутренняя борьба за власть в период с 1948 по 1952 год вызвала новую
  волну антисемитизма - возникло "дело врачей". Хотя оно и было частью
  антисемитской кампании, одними евреями не ограничились. Скорее можно
  сказать, что "дело врачей" явилось продолжением борьбы, в которой сводились
  старые счеты в руководстве страны. Сталин при помощи Маленкова и Хрущева
  хотел провести чистку в рядах старой гвардии и отстранить Берию. Главными
  фигурами в пресловутом "деле врачей" должны были стать Молотов, Ворошилов и
  Микоян, эти "последние из могикан" в сталинском Политбюро. Однако вся правда
  в отношении "дела врачей" так никогда и не была обнародована, даже в период
  горбачевской гласности. Причина в том, что речь шла о грязной борьбе за
  власть, развернувшейся в Кремле перед смертью Сталина и захватившей, по
  существу, все руководство.
   Принято считать, что "дело врачей" началось с истерического письма
  Сталину, в котором врачи-евреи обвинялись в вынашивании планов умерщвления
  руководителей страны с помощью неправильных методов лечения и ядов. Автором
  письма была приобретшая скандальную известность Лидия Тимашук, врач
  кремлевской поликлиники. Письмо Тимашук, однако, было послано Сталину не в
  1952 году, накануне арестов врачей, а в августе 1948 года. В нем
  утверждалось, что академик Виноградов неправильно лечил Жданова и других
  руководителей, в результате чего Жданов умер. Тогда реакция Сталина
  выразилась в презрительном "чепуха", и письмо пошло в архив. Там оно и
  оставалось без всякого движения в течение трех лет, пока его не извлекли в
  конце 1951 года. Письмо понадобилось как орудие в борьбе за власть. О письме
  знали все члены Политбюро - знали они и о сталинской реакции. Однако самое
  важное заключается в том, что Тимашук никого не обвиняла в заговоре. В
  письме она лишь сигнализировала об имевших место недостатках и упущениях в
  обеспечении лечением руководителей партии и государства. По этой причине
  текст письма так до сих пор и не опубликован, в нем излагаются, по существу,
  взаимные претензии лечебного персонала друг другу, как правило, склочного
  характера. Об этом мне уже во Владимирской тюрьме рассказывал полковник
  Людвигов, помощник Берии по делам Политбюро и Совета Министров.
   Я всегда считал, что "дело врачей" затеял Абакумов как продолжение
  кампании против космополитов. Однако в 1990 году, попав в военную
  прокуратуру, куда меня вызвали как свидетеля в связи с новым расследованием
  дела Абакумова в послевоенные годы, я узнал нечто иное. Оказалось, что
  инициатором "дела врачей" он не был, напротив, Абакумов, арестованный в 1951
  году, обвинялся в том, что скрывал данные о заговоре, целью которого было
  убийство Сталина. Делал он это якобы для того, чтобы захватить власть. При
  этом Абакумов, по словам его обвинителей, опирался на врачей-евреев и
  евреев-сотрудников в аппарате министра госбезопасности, в частности на
  Эйтингона.
   Маленков и Берия, несомненно, стремились устранить Абакумова, и оба
  были готовы для достижения своей цели использовать любые средства. Суханов,
  помощник Маленкова, весной 1951 года принял в приемной ЦК следователя
  Следственной части по особо важным делам МГБ подполковника Рюмина,
  известного своим антисемитизмом. Результат этой встречи стал роковым для
  судьбы советской еврейской интеллигенции. В то время Рюмин опасался
  увольнения из органов госбезопасности из-за выговора, полученного за то, что
  забыл папку с материалами следствия в служебном автобусе. Кроме того, он
  скрыл от партии и управления кадров госбезопасности, что отец его был
  кулаком, что его родные брат и сестра обвинялись в воровстве, а тесть служил
  в армии Колчака.
   Надо отдать должное Абакумову: он прекрасно понимал, что
  предпринимавшиеся ранее Рюминым попытки представить арестованных врачей
  террористами были всего лишь прелюдией к "делу врачей". В течение нескольких
  месяцев 1950 года ему как-то удавалось держать Рюмина в узде. Чтобы спасти
  карьеру и дать выход своим антисемитским настроениям, Рюмин охотно пошел
  навстречу требованию Суханова написать Сталину письмо с разоблачением
  Абакумова.
   Через тридцать лет после описываемых событий моя родственница,
  работавшая машинисткой в секретариате Маленкова (ее непосредственным
  начальником был Суханов), рассказала мне, что Рюмин был настолько
  необразован и безграмотен, что одиннадцать раз переписывал свое письмо с
  обвинениями в адрес Абакумова. Суханов держал его в приемной около шести
  часов, а сам вел переговоры с Маленковым по поводу содержания письма
  Сталину. Лишь Суханов знает, почему выбрали Рюмина, чтобы обвинить Абакумова
  в заговоре. Однако он ничего не сказал об этой стороне дела, когда выступал
  по российскому телевидению в июле 1992 года в передаче об истории "заговора
  врачей".
   В своем письме, обвинявшем Абакумова (с подачи Маленкова), Рюмин
  заявлял, что тот приказал Следственной части не давать хода материалам по
  сионистскому заговору, направленному против руководителей советского
  государства.
   К этому времени уже арестовали за антисоветскую сионистскую пропаганду
  целый ряд хорошо известных врачей-евреев. Самый, пожалуй, знаменитый из них,
  специалист с мировым именем Этингер трагически погиб в тюрьме во время
  допроса. Это случилось еще до ареста Абакумова. Рюмин обвинил Абакумова в
  том, что именно он несет ответственность за смерть Этингера, так как
  специально поместил его в холодную камеру в Лефортовской тюрьме с целью
  убрать одного из участников "заговора врачей" и тем самым помешать ему
  выдать других заговорщиков-сионистов. Для придания этим обвинениям большей
  убедительности на свет было извлечено из архива письмо Тимашук.
   Абакумов, более опытный в подобных интригах, чем Рюмин, опасался
  чрезмерно раздувать "сионистский заговор", прибегая к слишком явным
  фальсификациям. Он предвидел, что Сталин может потребовать реальных улик в
  этой весьма рискованной провокационной игре. Кроме того, Абакумов прекрасно
  знал, что в делах, где инициатива принадлежала высшему руководству, не
  полагалось проявлять своей собственной. Некоторые из арестованных медиков
  были лечащими врачами Сталина. Многих из них с членами Политбюро связывали
  подчас не только профессиональные, но и доверительные отношения.
   Учитывая все обстоятельства, Абакумов не горел желанием расширять рамки
  дела Еврейского антифашистского комитета до уровня мирового заговора. Он
  знал, что такие обвинения наверняка вызовут напряженность в верхах, особенно
  недовольство Ворошилова и Молотова, женатых на еврейках, и Кагановича,
  который сам был евреем. Осторожность, проявленная Абакумовым, сыграла в его
  судьбе роковую роль.
   Энергичный Рюмин между тем был назначен начальником Следственной части
  по особо важным делам, а потом заместителем министра госбезопасности по
  следственной работе. Это развязало ему руки для подтасовки материалов против
  Абакумова с тем, чтобы, устранив его, свободно раскручивать дело о "заговоре
  врачей" и участвующих в нем руководящих работников МГБ - евреев по
  национальности.
   Рюминские следователи потребовали от Абакумова назвать членов своего
  кабинета министров, который он якобы предполагал создать после свержения
  Сталина. Его также обвинили в сокрытии предательских замыслов жены Молотова
  Полины Жемчужиной, в частности ее контактов с израильским политическим
  деятелем Голдой Мейер.
   Абакумов яростно отрицал свою вину, доказывая, что не скрывал никаких
  материалов о "заговоре врачей" и тем более не являлся его руководителем или
  вдохновителем и не привлекал к "заговору" подчиненных сотрудников-евреев из
  Министерства госбезопасности. Он продолжал полностью отрицать
  предъявлявшиеся ему обвинения даже под пытками, "признания" от него так и не
  добились. Таким образом, дело о "заговоре" в Министерстве госбезопасности
  зависело от признания полковника Шварцмана, журналиста по профессии. Работая
  в Следственной части, он, как правило, сам не занимался допросами, а в
  основном редактировал фальсифицированные показания, вырванные у заключенных.
  Когда Сталин распорядился арестовать начальника Следственной части Леонова и
  его заместителей, одним из арестованных оказался и Шварцман, еврей по
  национальности. Он показал, что является помощником Абакумова по сионистской
  террористической организации, куда входили все высшие офицеры МГБ. На
  допросе он "признался", что якобы получил от Абакумова задание создать в
  Министерстве госбезопасности группу евреев-заговорщиков для разработки
  террористических акций против членов правительства.
   Шварцман также "признался", что, будучи гомосексуалистом, находился в
  интимных отношениях с Абакумовым, его сыном и послом Великобритании в
  Москве. Свои гомосексуальные контакты с американскими агентами-двойниками
  Гавриловым и Лаврентьевым он, по его словам, использовал для того, чтобы
  через этих внедренных в посольство США людей получать инструкции и приказы
  для еврейских заговорщиков.
   Шварцман хорошо знал, как работает машина следствия, и, чтобы доказать
  свое сотрудничество, выдвигал против должностных лиц еврейской
  национальности одно обвинение за другим. В то же самое время он выдумывал
  самые невероятные истории вроде такой: к террористической деятельности ему
  помогали "родственники", "сионисты". Он также рассказал следователям, что
  спал с падчерицей и в то же время имел гомосексуальные отношения с сыном. Он
  добивался, чтобы его направили на психиатрическую экспертизу, - и такое
  предложение внес заместитель военного прокурора полковник Успенский. Когда о
  выдвинутых Шварцманом обвинениях против тридцати сотрудников Министерства
  госбезопасности еврейской национальности, занимавшихся терроризмом, доложили
  Сталину, он заявил Игнатьеву и Рюмину: "Вы оба дураки. Этот подонок просто
  тянет время. Никакой экспертизы. Немедленно арестовать всю группу". (Об этом
  мне рассказывал Людвигов, когда мы оба находились в тюрьме. )
   По распоряжению Сталина были арестованы все евреи - ответственные
  сотрудники центрального аппарата Министерства госбезопасности, а также "ряд
  руководящих работников нееврейского происхождения". Так оказались за
  решеткой Эйтингон, Райхман, заместители министра госбезопасности
  генерал-лейтенанты Питовранов и Селивановский. Арестовали и полковника в
  отставке Маклярского, ставшего к тому времени весьма известным
  кинодраматургом, специализировавшимся на сценариях из жизни разведчиков:
  Шварцман в своих показаниях упомянул и его. Был брошен в тюрьму и сын
  первого главы советского государства Свердлова полковник Андрей Свердлов.
   Вместе с этими людьми также были арестованы и их непосредственные
  подчиненные, по национальности русские. В МГБ и Следственной части появились
  новые лица из партийных органов. Они, как правило, отличались полной
  некомпетентностью. На волне набиравшей силу антисемитской кампании и истерии
  руководство Следственной части по особо важным делам МГБ было усилено в
  1951- 1953 годах по специальным решениям ЦК КПСС Коняхиным и Месяцевым.
  Последний имел большой опыт работы в годы войны в качестве начальника
  следственного отдела во фронтовых органах военной контрразведки (СМЕРШ). В
  60-70-х годах он стал председателем Гостелерадио СССР, затем послом в
  Австралии.
   Люди из ЦК руководили Следственной частью, иногда участвуя в допросах,
  вспоминал бывший начальник группы учета и регистрации Следственной части,
  полковник, позднее известный писатель Ананьин.
   Подследственных зверски избивали, помещали в камеры-карцеры со
  специальным охлаждением, почти постоянно держали в наручниках и кандалах, а
  нежелательные протоколы допросов и постановлений уничтожались.
   Из всех арестованных "заговорщиков в МГБ" только Абакумов, Эйтингон,
  Питовранов и Матусов ни в чем не признали себя виновными.
   Арестованные Рюминым врачи-евреи, находившиеся под следствием,
  обвинялись в том, что выполняли задания Абакумова. Приписывавшиеся
  участникам "заговора врачей" преступления казались мне невероятными. Один из
  этих "террористов", профессор Александр Фельдман, лечил всю нашу семью,
  пользовался нашим полным доверием, и я всегда поздравлял его с праздниками и
  посылал ему цветы.
   По сценарию Рюмина в роли связного между врачами и "заговорщиками в
  МГБ" должна была выступать сестра Эйтингона Соня, которая якобы поддерживала
  связь между учеными-медиками и братом, планировавшим убийство руководителей
  страны.
   Об арестах публично не сообщалось, и я не сразу осознал, какие масштабы
  приняла эта чистка в МГБ. Серьезность угрозы я почувствовал, предприняв
  попытку связаться с полковником Шубняковым, генералом Утехиным,
  заместителями начальника Главного контрразведывательного управления. Попытка
  оказалась безуспешной, хотя мне в тот момент срочно требовалась
  справка-проверка на одного важного агента. Сведения, которые были мне нужны,
  могли дать только они, а Шубняков и Утехин как в воду канули. Между тем
  никто не хотел внятно объяснить, куда они подевались, хотя по своему
  служебному положению (начальник Специального бюро по разведке и диверсиям) и
  званию (генерал-лейтенант) я имел на это право. Возмущенный, я позвонил
  Питовранову, заместителю министра, их непосредственному начальнику, но
  оказалось, что и с ним нельзя связаться: он таинственно исчез. Тут до меня
  дошло, что повторяется то же самое, что было в период массовых арестов в
  послевоенные годы. И Шубняков, и Питовранов, и Утехин к тому времени уже
  находились в Лефортовской тюрьме.
   В 1951 году, когда арестовали Абакумова, мне позвонил Рюмин, которого
  только что назначили начальником Следственной части МГБ. Он заявил, что в
  его распоряжении имеются серьезные компрометирующие материалы на Эйтингона и
  его сестру. Эйтингон в тот момент находился в трехмесячной командировке в
  Литве. Я попросил, чтобы мне принесли эти материалы: я хотел с ними лично
  ознакомиться. Через час появился Рюмин с тощим досье. Против Эйтингона не
  было никаких данных, но против Сони были выдержки из агентурных сообщений,
  будто она отказывала в медицинской помощи русским, а лечила и
  консультировала только евреев. Я заявил Рюмину, что меня это совершенно не
  убеждает и Эйтингон в моих глазах по-прежнему остается надежным и
  заслуживающим доверия ответственным сотрудником органов безопасности. Рюмин
  возразил:
   - А вот Центральный Комитет нашел эти данные вполне убедительными. - И
  тут же, выхватив папку из моих рук, с гневным видом удалился.
   Ситуация, сложившаяся в Министерстве госбезопасности, была запутанной и
  крайне неопределенной. Министр Абакумов находился под арестом в "Матросской
  тишине". Однако его место оставалось вакантным - преемника не назначали.
  Когда я позвонил заместителю министра Огольцову с тем, чтобы обсудить с ним
  положение с сестрой Эйтингона, он ответил:
   - Это дело политическое, и рассматривать его можно лишь в ЦК.
   По его словам, пока не будет назначен новый министр, он не будет
  подписывать никаких бумаг или давать какие-либо приказы.
   После разговора с Огольцовым мне осталось только одно: позвонить
  Игнатьеву, тогдашнему секретарю ЦК партии, курировавшему работу МГБ-МВД. Он
  был членом созданной Сталиным комиссии ЦК по реорганизации министерства
  после ареста Абакумова. Меня уже вызывали на одно заседание, и я, признаюсь,
  критиковал руководство министерства за ошибки в проведении разведывательных
  и контрразведывательных операций за границей, а также в Западной Украине и
  Средней Азии. Игнатьев тогда сказал, что готов, если потребуется, обсудить
  со мной тот или иной неотложный вопрос. Когда я позвонил ему, он, казалось,
  с радостью согласился принять меня в ЦК на Старой площади.
   Встретившись с ним, я сказал, что обеспокоен попытками оклеветать
  Эйтингона и его сестру, приписав им националистические взгляды. Игнатьев
  вызвал в кабинет Рюмина с материалами на Эйтингона и его сестру. В моем
  присутствии Рюмин, открыв папку, начал зачитывать крайне невразумительные
  показания против Эйтингона и его сестры, в которых утверждалось, что они оба
  проявляют враждебность по отношению к советскому государству. На сей раз
  агентурные сведения, что Соня отказывалась лечить русских, даже не были
  упомянуты.
   - Как члены партии мы обязаны, - сказал я, - оценивать людей не по
  слухам, а по их делам. Вот работа Эйтингона: организатор акции по устранению
  Троцкого в Мексике, создатель успешно действовавшей агентурной сети за
  границей, наконец, он является одной из ключевых фигур в обеспечении нашей
  страны секретной информацией об атомном оружии.
   Рюмин молчал. Игнатьев прервал меня:
   - Давайте оставим Эйтингона и его семью в покое. После встречи с
  Игнатьевым у меня отлегло от сердца: я подумал, что с Эйтингоном и его
  сестрой ничего плохого не произойдет.
   Примерно месяц спустя Игнатьева назначили министром госбезопасности. А
  в октябре 1951 года именно по его прямому указанию Эйтингон был арестован,
  когда возвратился в Москву из Литвы, где ему удалось обезвредить руководство
  антисоветской подпольной организации. Его падчерица Зоя Зарубина сообщила
  мне, что Эйтингона арестовали на ее глазах в аэропорту Внуково.
   Арест Эйтингона положил конец службе Зои Зарубиной в органах нашей
  разведки. Она успешно работала с материалами по атомному оружию, на
  Ялтинской и Потсдамской конференциях, но вынуждена была уйти из органов
  после его ареста. Прекрасное знание английского языка помогло ей стать одним
  из ведущих преподавателей Института иностранных языков, а позднее она
  руководила подготовкой переводчиков для Организации Объединенных Наций. 3.
  Зарубина и сейчас прекрасный лектор, общественный деятель, участник многих
  международных конференций.
   Через несколько дней после ареста Эйтингонам мне представилась
  возможность встретиться с Игнатьевым на совещании руководящего состава
  министерства. Отведя меня в сторону, он с упреком произнес:
   - Вы ошибались насчет Эйтингона. Что вы сейчас о нем думаете?
   До сих пор помню свой ответ:
   - Моя оценка базируется на конкретных результатах работы людей и на
  линии партии.
   Здесь я должен немного остановиться на своих иллюзиях. Я всегда
  рассматривал "дело врачей" и "сионистский заговор" как чистейший вымысел,
  распространявшийся такими преступниками, как Рюмин, которые затем
  докладывали о "результатах" следствия некомпетентным людям вроде Игнатьева.
  Всякий раз, встречаясь с Игнатьевым, я поражался, насколько этот человек
  некомпетентен. Каждое агентурное сообщение воспринималось им как открытие
  Америки. Его можно было убедить в чем угодно: стоило ему прочесть любой
  документ, как он тут же подпадал под влияние прочитанного, не стараясь
  перепроверить факты.
   Игнатьев совершенно не подходил для порученной ему работы. Как-то раз,
  проводя утром совещание по оперативным вопросам у себя в кабинете, на
  котором присутствовало более десяти человек, он вдруг впал в настоящую
  истерику из-за телефонного звонка генерала Блохина, начальника комендатуры
  МГБ. Помню, как он буквально прокричал в телефон:
   Вы обязаны действовать по закону. Никто не давал вам права втягивать
  меня в ваши дела!
   Повесив трубку, он пояснил:
   - Не выношу этих звонков Блохина. Вечно просит, чтобы я подписывал
  приказы о приведении в исполнение смертных приговоров. Говорит, что
  существует на этот счет инструкция. Почему я должен иметь ко всему этому
  какое-то отношение и подписывать эти бумаги?! Есть Верховный суд, пусть
  Блохин действует по закону.
   Никто не ответил. В кабинете повисло неловкое молчание.
   Игнатьев легко заводил уголовные дела против ни в чем не повинных
  людей. Позже я понял, что он действовал не по собственной инициативе, а
  выполнял приказы, полученные свыше от Сталина, Маленкова и других.
   Когда ТАСС объявил о том, что широко известные в стране врачи и
  ученые-медики обвиняются в организации сионистского заговора с целью
  убийства Сталина и всего Политбюро путем неправильного лечения, я счел это
  провокацией, продолжением ранее начатой антисемитской кампании. Когда ко мне
  попали материалы с обвинениями против Эйтингона, я узнал, что он якобы
  обучал врачей-заговорщиков ведению террористических действий против Сталина
  и членов советского правительства. В этой связи, говорилось в обвинительном
  заключении, Эйтингон держал у себя в кабинете мины, взрывные устройства,
  закамуфлированные под обычные электроприборы. Между тем все прекрасно знали,
  что это были образцы оперативной техники, постоянно находившейся в нашем
  распоряжении.
   В те дни Москва была буквально наводнена слухами, один страшнее
  другого: еврейские врачи и фармацевты пытаются травить простых советских
  людей. Поговаривали и о возможных погромах. Меня охватило беспокойство,
  когда дети - им тогда было десять и двенадцать лет, - вернувшись из школы,
  рассказали нам об этих слухах. Жена и я оказались в весьма трудном
  положении: детям высокопоставленных сотрудников органов госбезопасности было
  крайне рискованно выступать против наглых антисемитских высказываний,
  поскольку любой спор просто привлек бы внимание к ним и их родителям. Это
  наверняка стало бы известно "наверху" - партийным органам, державшим под
  контролем все сферы общественной жизни. Наши дети ходили в школу вместе с
  детьми Маленкова и Кагановича - это значило, что школа была под постоянным
  наблюдением. Наши дети не могли даже позволить себе сказать, что Ленин и
  Сталин всегда были против проявлений антисемитизма, поскольку такого рода
  высказывание было бы немедленно истолковано совсем в ином духе и до
  неузнаваемости искажено.
   Жена и я посоветовали сыновьям говорить, что нужно быть особенно
  бдительными, нельзя распространять слухи, которые являются провокацией. Нам
  всем приходилось тогда придерживаться официальной версии в изложении
  событий, которую давала газета "Правда", а в ней не было и намека на
  погромы. А распространение слухов - это игра с огнем, опасная в особенности
  потому, что она на руку врагам народа. Другое дело - чувство негодования по
  отношению к предателям и конкретным террористам, учили мы своих детей.
  Интересно, думал я, как они скажут это на пионерском сборе? Вскоре после
  этого разговора позвонил директор школы и поблагодарил за прекрасное
  воспитание детей. По его словам, он находился в довольно трудном положении:
  ведь в школе училось немало еврейских детей. Директор сказал жене:
  выступление ваших детей на пионерском сборе, что распространение слухов
  является провокацией, вызвало одобрительный гул и разрядило напряженную
  обстановку.
   Постепенно кампания, раздувавшаяся вокруг "сионистского заговора",
  стала явно выходить из-под контроля ее организаторов. Рюмин и Игнатьев
  поддержали обвинения министра государственной безопасности Грузии Рухадзе в
  адрес Берии, что он скрывал свое еврейское происхождение и тайно готовил
  заговор против Сталина в Грузии. Было ясно, что Берия первый в сталинском
  списке на уничтожение. К августу 1952 года кончилось так называемое
  "крымское дело", тянувшееся с 1948 года, - все арестованные члены Еврейского
  антифашистского комитета, кроме Лины Штерн, и бывший заместитель министра
  иностранных дел Лозовский были расстреляны. По моему мнению, Хейфеца
  оставили в живых лишь для того, чтобы он мог свидетельствовать против Берии
  и Молотова, когда придет подходящее время предъявить им обвинения в
  установлении связи с кругами международного сионизма, под диктовку которых
  было инициировано предложение создать еврейскую республику в Крыму.
   Мое мнение основано на чтении материалов дела Абакумова, с которыми я
  познакомился в военной прокуратуре через сорок лет после описываемых
  событий, и книги Кирилла Столярова "Голгофа", посвященной обстоятельствам
  гибели Абакумова. Я всегда считал, что Рюмин занимался расследованием "дела
  врачей" до самой смерти Сталина. Но Сталин оказался достаточно дальновидным,
  чтобы понять: заговор, каким рисовал его Рюмин, был слишком примитивен и в
  него вряд ли можно было поверить. Рюмин дал лишь голую схему "заговора", но
  не мог наполнить ее убедительными деталями, позволявшими этому вымыслу
  выглядеть правдоподобным. 12 ноября 1952 года Сталин приказал уволить Рюмина
  из МГБ как не справившегося с обязанностями и откомандировать в резерв ЦК
  партии. Рюмин был назначен на скромную должность бухгалтера, которую занимал
  до начала работы в органах. А до этого Рюмин работал счетоводом в
  Архангельской потребкооперации.
   Таким образом, с января 1953 года, когда опубликовали сообщение ТАСС о
  "заговоре врачей", ответственность за творившиеся беззакония и преступления
  в следственном аппарате МГБ несут министр госбезопасности Игнатьев, его
  первый заместитель Гоглидзе, заместитель по кадрам Епишев, руководители
  Следственной части по особо важным делам. Те, кто пришел на руководящую
  работу в органы госбезопасности в этот особенно страшный период по решению
  ЦК - Игнатьев, Епишев, - не только не были привлечены к ответственности, но,
  наоборот, получили в 50-70-х годах высокие назначения на ответственную
  партийную и советскую работу. Козлами отпущения сделали Гоглидзе как
  сообщника Берии и малограмотного патологического антисемита Рюмина.
   В конце февраля 1953 года, за несколько дней до смерти Сталина, я
  заметил в поведении Игнатьева нарастающую неуверенность. Интуиция подсказала
  мне, что вся антисемитская кампания вот-вот захлебнется и ее организаторы
  станут нежелательными свидетелями и будут подвергнуты аресту. И
  действительно, после смерти Сталина Берия обвинил Игнатьева в обмане партии
  и добивался привлечения его к уголовной ответственности, но поддержки в
  Президиуме ЦК не получил.
   Еще одна важная деталь этого дела: среди тех, кого допрашивали
  следователи МГБ по делу о так называемом "сионистском заговоре", был и
  Майрановский, начальник токсикологической лаборатории Министерства
  государственной безопасности ("Лаборатория-Х"). В 1951 году он был арестован
  - его тут же сделали ключевой фигурой "сионистского заговора" в МГБ,
  поскольку он знал всех обвиняемых академиков-врачей и работал с ними в
  тесном контакте. Позднее его хотели сделать участником "заговора врачей".
   По версии Рюмина, Майрановский действовал в соответствии с указаниями
  Эйтингона - с целью ликвидировать все высшее руководство страны. Рюмин не
  отдавал себе отчета, на какую зыбкую почву он ступает: ведь в своей
  сверхсекретной работе Майрановский выполнял приказы самого Сталина. На
  допросах начальник "Лаборатории-Х" признался во всем, чего от него
  добивались. Правда, Игнатьев вскоре почувствовал, что Рюмин зашел слишком
  далеко, и решил выделить Майрановского из дела о "заговоре врачей".
   Смерть Сталина положила конец "делу врачей", но антисемитизм продолжал
  оставаться весьма грозной силой.
  
  Сохранение репрессивной политики в национальном вопросе
  
  
   "Дело врачей" серьезно подорвало престиж медиков в обществе и вызвало
  волну недоверия к людям этой профессии. После разоблачения фальшивого
  заговора соперничавшие между собой группы в научных медицинских кругах
  попали в трудное положение. Мой друг, профессор Музыченко, ректор
  Московского областного научного института клинических исследований (МОНИКИ),
  рассказал мне, что в споре медиков всегда так или иначе замешаны влиятельные
  люди в правительстве, поскольку именно от них зависят ассигнования на
  научные исследования. "Дело врачей" научило чиновников избегать любых
  профессиональных споров, поскольку никогда нельзя предсказать, какая из
  конфликтующих сторон получит поддержку в верхах, а какая окажется в
  политическом проигрыше и потребуется даже вмешательство органов
  безопасности. Это создавало неблагоприятную атмосферу для научных споров и
  затягивало принятие государственных решений об ассигнованиях на нужды
  здравоохранения. До сих пор сохраняются опасения, что конфликты по
  медицинским и другим профессиональным проблемам могут закончиться
  расследованием на Лубянке.
   Сейчас говорят о том, будто накануне смерти Сталина существовал план
  депортации евреев из Москвы. Сам я никогда о нем не слышал, но если подобный
  план действительно существовал, то ссылки на него можно было бы легко найти
  в архивах органов госбезопасности и Московского комитета партии, потому что
  по своим масштабам он наверняка требовал большой предварительной подготовки.
  Операция по высылке - дело довольно трудное, особенно если ее подготовить
  скрытно. В этом случае должна была существовать какая-то директива,
  одобренная правительством по крайней мере за месяц до начала проведения
  такой акции. Поэтому я считаю, что речь идет только о слухе, возможно,
  основанном на высказываниях Сталина или Маленкова, выяснявших отношение
  общества к евреям в связи с "делом врачей".
   Несмотря на атмосферу антисемитизма, возникшую при Сталине и
  сохранившуюся при Хрущеве, соблюдался так называемый выборочный подход к
  еврейской интеллигенции, в соответствии с которым отдельным небольшим
  группам творческой интеллигенции и высококвалифицированным
  профессионалам-специалистам было позволено занять видное положение в
  обществе. "Сионистский заговор" и устранение Берии положили конец приему
  евреев на ответственные посты в службе разведки и ЦК партии. Насколько я
  знаю, в Комитете госбезопасности в 1960-1970 годах работали два рядовых
  оперативных работника-еврея, которые использовались против сионистских
  организаций.
   С точки зрения советского мышления намерение создать еврейскую
  республику при поддержке из-за рубежа рассматривалось как грубое
  вмешательство в наши внутренние дела. Иностранное участие - вещь неслыханная
  в нашем закрытом обществе.
   Когда в свое время я зондировал отношение Гарримана к созданию
  еврейской республики, я следовал полученным от Берии инструкциям. Я знал,
  что подобный зондаж зачастую не приводит ни к каким результатам является
  всего-навсего общепринятой практикой сбора разведывательной информации. В то
  время я и представить себе не мог, что сам факт участия в таком обсуждении
  может грозить мне смертным приговором.
   Трагедия заключалась в том, что в закрытом обществе, каким был
  Советский Союз, создание государства Израиль в 1948 году воспринималось как
  нежелательное существование у евреев как бы второй родины. Особенно это
  проявилось после того, как Израиль нанес поражение арабам в ходе войны за
  независимость в 1948 году. Гордость израильтян за победу в этой войне
  привела к возрождению внутри нашей страны тяги к национальной еврейской
  культуре, которая была фактически уничтожена в 20-30-х годах. Евреи и немцы,
  у которых была историческая родина за границей и, следовательно,
  потенциальная поддержка, не получили разрешение на создание собственных
  республик в составе Союза. Дискриминация таких этнических групп была
  особенно жестокой. Это видно также на примере судьбы турок-месхетинцев,
  которые были высланы с Кавказа в Узбекистан.
   Использование Сталиным антисемитизма и космополитизма в своих
  политических махинациях, всегда ему свойственных, обернулось развязыванием
  рук для тех руководителей, которые таили в душе ненависть к еврейскому
  населению. Для Сталина антисемитизм был орудием для достижения цели, но в
  руках его подчиненных он стал принципом государственной кадровой политики.
  Поддержка высшим руководством страны антисемитизма в конечном счете лишила
  государство способных людей, принявших революцию и трудившихся ради создания
  Советского государства. Когда наступили тяжелые времена и СССР распался,
  значительная часть творческой и научной интеллигенции, предприимчивые люди
  оказались за пределами России, эмигрировав в Израиль и на Запад.
  
  ГЛАВА 11. ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ СТАЛИНА
  
  
  Изменения в политическом руководстве страны после войны
  
  
   В 1946 году Сталин назначил Абакумова министром госбезопасности, и это
  изменило соотношение сил в его окружении. В то время он тщательно скрывал
  свои истинные цели, и мы думали, что новые назначения в кремлевских верхах
  (Жданова перевел и из Ленинграда в Москву, Кузнецова ввели в секретариат ЦК,
  Родионов стал Председателем Совета Министров Российской Федерации) - всего
  лишь обычные малозначащие перестановки. Но это было не так. Сталин в
  очередной раз вводил новых людей в руководство, чтобы подчеркнуть свое
  превосходство над соперничающими группировками в Кремле. В 1946-1948 годах
  второй после Сталина голос в принятии партийных и правительственных решений
  был у Жданова.
   Два эпизода проливают новый свет на борьбу за власть. Первый - дело о
  сокрытии фактов выпуска некачественной продукции в авиапромышленности;
  второй, связанный с первым, - отставка маршала Жукова и других героев войны.
  Началось все с обвинения главного маршала авиации Новикова и народного
  комиссара авиационной промышленности Шахурина в сокрытии дефектов на
  самолетах, что вызывало авиакатастрофы.
   Абакумов, будучи главой военной контрразведки в 1945 году, сообщил о
  письмах летчиков, жаловавшихся на низкое качество самолетов. Когда его
  назначили министром госбезопасности, он по указанию Сталина возбудил
  уголовное дело против руководителей авиационной промышленности и Новикова,
  главкома ВВС, якобы скрывавших эти неполадки. Вопрос был весьма щекотливым.
  Сталин пришел в ярость, когда его сын Василий, генерал ВВС, и Абакумов
  сообщили, что высшие чины авиационной промышленности преднамеренно скрывали
  дефекты оборудования, чтобы получать премии и награды. Маленков по своему
  положению в Политбюро отвечал за промышленность и получил золотую медаль и
  звание Героя Социалистического Труда за выдающуюся работу в организации
  производства военной продукции.
   Следствие показало, что число авиакатастроф с трагическими
  последствиями искажалось. В основном все эти случаи приписывались ошибкам
  летчиков, а не недостаткам оборудования. Перед войной за неудачи наказывали
  строжайшим образом. Когда Валерий Чкалов - летчик, совершивший беспосадочный
  перелет через Северный полюс в Америку, - погиб в авиакатастрофе в 1938
  году, сотрудник, отвечавший за безопасность Чкалова, был арестован, и его
  расстреляли за халатность, которая привела к гибели народного героя.
   Когда Сталин на совещании высших чинов МГБ в июле 1946 года спросил
  Абакумова: "Вина Новикова и Шахурина доказана. Какую меру наказания вы
  предлагаете?"
   - тот без промедления ответил: "Расстрел".
   - Расстрелять просто: сложнее заставить работать. Мы должны заставить
  их работать, - неожиданно сказал Сталин.
   Новикова и Шахурина арестовали, и Сталин потребовал получить от них
  признания для разоблачения военного руководства. Их признания были подшиты к
  делам маршала Жукова и других генералов и представляли серьезную угрозу для
  Маленкова. Эти признания Сталин использовал, чтобы снять маршала Жукова с
  должности своего заместителя и Главнокомандующего Сухопутными войсками в
  1946 году. В приказе от 9 июня 1946 года, подписанном Верховным
  Главнокомандующим, Жуков обвинялся в "отсутствии скромности", "чрезмерных
  личных амбициях" и "приписывании себе решающей роли в выполнении всех
  основных боевых операций во время войны, включая те, в которых он не играл
  вообще никакой роли". Жуков был понижен в должности и назначен командующим
  Одесским военным округом. Приказ также гласил, что "маршал Жуков, чувствуя
  озлобление, решил собрать вокруг себя неудачников, командующих,
  освобожденных от занимаемых должностей, таким образом становясь в оппозицию
  правительству и Верховному командованию".
   Эти обвинения были основаны на признаниях маршала Новикова, который под
  давлением был вынужден дать показания против Жукова. В письме Сталину он
  рассказал об амбициях Жукова и сообщил, что вел с ним "антисталинские
  разговоры", а также показал, что помогал ему скрыть, что он из семьи
  царского городового.
   Снятие Жукова имело далеко идущие последствия. Это было началом
  кампании по развенчанию ряда военачальников - героев Великой Отечественной
  войны. Так Сталин хотел избавиться от потенциальных врагов. Вскоре адмирал
  Кузнецов, командующий Военно-Морским Флотом, был смещен, и в результате
  перестановки министром вооруженных сил стал Булганин. Он был не в состоянии
  справиться с серьезными проблемами мобилизации и изменений в структуре
  вооруженных сил. Я несколько раз сталкивался с ним в Кремле во время
  совещаний глав разведслужб. Его некомпетентность просто поражала. Булганин
  не разбирался в таких вопросах, как быстрое развертывание сил и средств,
  состояние боевой готовности, стратегическое планирование. Он не понимал, что
  диверсии на тыловых складских сооружениях гораздо важнее, чем прямое
  нападение на аэродромы. Обсуждая эти планы, Булганин спорил со мной и
  генералом Захаровым, начальником разведывательного управления Генерального
  штаба, утверждая, что вместо взрывов в Инсбруке, в Австрии - в районах, где
  находятся американские склады горючего, - гораздо результативнее было бы
  взрывать американские самолеты прямо на аэродромах в Германии и Франции. Он
  говорил, что это подорвет американский боевой дух и американцы не смогут
  пользоваться своими базами в Европе.
   Булганин всеми средствами старался избегать ответственности за принятие
  решений. Письма, требующие немедленной реакции, месяцами оставались без
  подписи. Весь секретариат Совета Министров был в ужасе от такого стиля
  работы, особенно когда Сталин, уехав на Кавказ в отпуск, возложил исполнение
  обязанностей Председателя Совета Министров на Булганина. Берия лично
  обратился к Сталину с просьбой ускорить прохождение через Булганина
  документов по атомной бомбе, находившихся в секретариате Булганина. Сталин
  разрешил своим заместителям подписывать самые важные постановления в обход
  Булганина. Так в Совете Министров возник прецедент создания бюро по
  различным направлениям работы правительства.
   Внешность Булганина была обманчива. В отличие от Хрущева или Берии
  Булганин, всегда прекрасно одетый, имел благородный вид. Позже я узнал, что
  он был алкоголиком и очень ценил балерин и певиц из Большого театра. У этого
  человека не было ни малейших политических принципов - послушный раб любого
  лидера. Сталин за преданность назначил его первым заместителем Председателя
  Совета Министров, а Хрущев за то же сделал его Председателем Совета
  Министров на смену Маленкову. Позднее, в 1957 году, когда Булганин вместе с
  Маленковым, Молотовым, Кагановичем и Ворошиловым попытался сместить Хрущева,
  Никита Сергеевич на заседании партактива выдвинул против него оригинальное
  обвинение.
   - "Он был сталинским стукачом. За это Сталин сделал его маршалом
  Советского Союза, - заявил Хрущев. - Конечно, после того, как мы раскрыли
  его антипартийное предательское поведение, мы лишим его звания и разжалуем".
  (Это рассказывал мне мой бывший заместитель, полковник Студников, который
  присутствовал на том заседании. )
   В марте 1958 года Булганин был назначен председателем правления
  Госбанка, потом, три месяца спустя, отправлен на работу в ставропольский
  совнархоз, в область, где никому тогда не известный Михаил Горбачев начинал
  свою карьеру. Булганин в конце концов вышел на пенсию, и я встретил его в
  центре Москвы в начале 70-х в очереди за арбузами.
   Назначив министром вооруженных сил Булганина, которого военные не
  уважали, Сталин достиг цели и стал вершителем судеб как настоящих
  командующих - таких, как Василевский, Жуков, Штеменко, Конев, Рокоссовский и
  Баграмян, - так и самого Булганина. Булганин никогда бы не взял на себя
  ответственность за любое серьезное решение, даже входящее в его компетенцию,
  хотя никто не мог ничего сделать без его резолюции. Таким образом, ни одна
  из сторон - ни истинные лидеры, ни дутая фигура - не могла действовать
  независимо друг от друга. Это поощряло вражду и соперничество между
  военными.
   Абакумов арестовал генералов, близких к Жукову в Германии, по
  обвинениям, которые вначале казались неполитическими: растрата фондов и
  вывоз (для себя) ценностей, мебели, картин и драгоценностей из Германии и
  Австрии. Из опубликованных недавно архивных материалов видно, что из этих
  людей выбивали показания об антисталинских заявлениях Жукова. В 1944 году,
  во время войны, Сталин приказал, Богдану Кобулову, заместителю Берии,
  установить в московской квартире Жукова подслушивающие устройства.
  Прослушивание квартир Жукова и адмирала Кузнецова не дало результатов, на
  которые так надеялись. Однако некоторые известные маршалы и генералы были
  посажены в тюрьму, а часть из них расстреляна за антисталинские
  высказывания, записанные подслушивающими устройствами, или в связи с
  показаниями, которые были выбиты у них людьми Абакумова.
   Жуков и Кузнецов, сохранив свое достоинство, открыто признали свои
  ошибки; Жуков "раскаялся" в том, что наградил орденом Красной Звезды
  знаменитую певицу Русланову. Хотя во время войны у него было такое право, в
  мирное время награждать мог лишь Верховный Совет.
   Маршал Кулик и генерал Рыбальченко были расстреляны в 1959 году.
  Остальные сидели в тюрьме; их освободили после смерти Сталина. Новикова и
  адмирала Кузнецова восстановили в должности в 1951-1953 годах, и после
  смерти Сталина с них были сняты все обвинения. Жуков оставался на должности
  командующего военным округом, в 1952 году Сталин ввел его в состав ЦК. Лишь
  после марта 1953 года он был отозван обратно в Москву и назначен первым
  заместителем министра обороны.
   Жуков, понятно, был настроен враждебно ко всему аппарату Министерства
  государственной безопасности. Ему было все равно, кто отдавал приказы
  следить за ним - Берия, Абакумов или Богдан Кобулов; они все лезли в его
  личную жизнь. Прослушивание квартиры Жукова было прекращено в 1953 году,
  после смерти Сталина, но возобновилось Хрущевым в 1957 году, а Брежнев
  продолжал прослушивание до смерти Жукова в 1974 году. Даже на пенсии Жуков
  оставался потенциальной угрозой для Хрущева и Брежнева, военным героем,
  который мог бы возглавить военную оппозицию, если бы его выдвинули военные.
   Виктор Абакумов родился в 1908 году. Он занимал пост министра
  госбезопасности с 1946 по 1951 год. Это был высокий мужчина с копной темных
  волос и с сильным волевым лицом. Несмотря на то, что образования у него не
  было, он благодаря своему врожденному уму и твердости характера взобрался на
  самый верх. Его работа в ЧК начиналась с технического обеспечения операций,
  с агентами он дела не имел и занимался явочными квартирами, машинами. Позже,
  во время чистки 30-х годов, он сделал себе имя под началом Богдана Кобулова,
  заместителя Берии. Незадолго до войны Абакумова повысили: он стал
  заместителем народного комиссара внутренних дел. Когда Михеев, начальник
  военной контрразведки, застрелился в окружении под Киевом, Сталин заменил
  его Абакумовым, которому тогда было всего тридцать четыре года. В новой
  должности Абакумов отвечал за политическую благонадежность войск и борьбу с
  немецким шпионажем в вооруженных силах; вместе с тем он набирался опыта в
  вопросах разведки и контрразведки. Его нельзя было сравнить с Берией по
  профессиональным способностям, но деловая хватка сильно отличала его от
  остальных аппаратчиков.
  
  Соперничество групп Маленкова - Берии и Жданова- Кузнецова
  
  
   В декабре 1945 года Берия был освобожден от должности народного
  комиссара внутренних дел, которую занимал с 1938 года. Он уже не курировал
  органы безопасности, если это впрямую не касалось его основной работы: он
  руководил Специальным комитетом по проблеме No 1 - атомной бомбе и
  топливо-энергетическим комплексом.
   Когда Абакумова в 1946 году назначили вместо Меркулова министром
  госбезопасности, он не был близок к Берии. Напротив, Сталин дал Абакумову
  указание собрать компромат на всех, в чьих руках была власть, в том числе на
  Берию. Абакумов смог доказать, что Маленков прекрасно знал о сокрытии
  неполадок в авиапромышленности, и в 1947 году Маленков получил выговор, был
  смещен с должности и временно сослан в Казахстан. Его вывели из Секретариата
  ЦК, а его обязанности перешли к Кузнецову, протеже Жданова. Абакумов и
  Кузнецов установили самые тесные дружеские отношения.
   Однако спустя два месяца Сталин назначил Маленкова заместителем
  Председателя Совета Министров. Берия в то время поддерживал Маленкова и не
  скрывал, что они часто встречаются. Абакумов, со своей стороны, сообщал
  Сталину о том, что Маленков и Берия сочувствуют репрессированным
  руководителям авиапромышленности и военным. Абакумов ознакомился с
  документами милиции об охранниках Берии, хватавших на улице женщин и
  приводивших их к Берии, что вызывало жалобы мужей и родителей.
   Расстановка сил в окружении Сталина была следующей:
   и Берия, и Маленков поддерживали тесные рабочие отношения с Первухиным
  и Сабуровым, занимавшимися экономическими вопросами. Все они входили в одну
  группировку. Они выдвигали своих людей на влиятельные должности в
  правительстве.
   Вторая группа, позднее получившая название "ленинградской", включала:
   Вознесенского, первого заместителя Председателя Совета Министров и
  главу Госплана; Жданова, второго секретаря ЦК партии; Кузнецова, секретаря
  ЦК, отвечавшего за кадры, в том числе и органов госбезопасности; Родионова,
  Председателя Совета Министров Российской Федерации; Косыгина, заместителя
  Председателя Совета Министров по легкой промышленности и финансам,
  выдвинутого в период подготовки и проведения денежной реформы (в 1948 году
  он был министром финансов), а после "ленинградского дела" переведенного на
  мало престижную работу в Министерство легкой промышленности.
   Вторая группировка назначала своих людей на должности секретарей
  районных партийных организаций. Кузнецов в 1945 году выдвинул Попова,
  бывшего директора авиазавода, секретарем Московской парторганизации, и Попов
  стал членом Оргбюро ЦК и секретарем ЦК ВКП (б) одновременно. Жданов поощрял
  его попытки контролировать министров через выборы в Московский комитет
  партии. Жданов и Кузнецов осуществляли двойной контроль над членами
  правительства: через Попова и через Центральный Комитет (нечто подобное
  пытался сделать Ельцин, став секретарем Московского комитета партии. В этом
  одна из причин его конфликта с аппаратом ЦК).
   Таким образом, членами правительства можно было манипулировать без
  вмешательства Берии, Маленкова и Первухина. Когда Жданов в 1948 году умер,
  Попов потребовал, чтобы министры как члены партии подчинялись ему, главе
  Московского комитета партии. Маленков, стремясь убрать Попова,
  интерпретировал это его требование как свидетельство "заговора" и появления
  "независимого" центра власти в Московской парторганизации. Мнение Маленкова
  было поддержано министрами, которые жаловались Сталину, что Попов постоянно
  вмешивался в их работу. Хрущев еженедельно присутствовал на заседаниях
  Политбюро в Москве и в те годы был близок к группе Берии и Маленкова.
   Сталин поощрял это соперничество; он понимал, что при этом его власть
  не пострадает. Кроме того, Сталин сознавал, что борьба за власть внутри его
  старой гвардии давала ему возможность при первой же необходимости избавиться
  от них всех. Он всегда мог заменить их молодыми партийными работниками с
  мест, которые не имели опыта интриг наверху.
   Во время этой борьбы за власть Сталин и Жданов начали кампанию "по
  борьбе с космополитами", чтобы укрепить изоляцию страны и выбить из
  интеллигенции любые посторонние идеологические влияния. Еще одной целью
  Сталина было укрепить позиции СССР в Восточной Европе и установить там, в
  основном, такой же режим, какой существовал в Советском Союзе.
   Одновременно с этим победа Израиля в войне за независимость усилила
  среди советских евреев сознание собственной культурной общности.
   Именно эта кампания позволила Сталину избавиться от давно раздражавших
  его лидеров Еврейского антифашистского комитета. Они настаивали на
  выполнении данных во время войны обещаний, о которых было известно за
  рубежом. Их столь нужные во время войны связи с влиятельными людьми на
  Западе стали достаточным подводом для того, чтобы Сталин решил уничтожить
  их. Немаловажную роль при этом сыграли антисемитские взгляды партийного
  руководителя.
   Через год после того, как Черчилль в Фултоне, в 1946 году, произнес
  свою знаменитую речь и "холодная война" началась, немедленно последовало
  похолодание во всех аспектах советской интеллектуальной жизни, возникли так
  называемые научные дискуссии в биологии, литературной критике и лингвистике,
  философии, политэкономии. Обе кремлевские группировки использовали эту
  кампанию, каждая в своих интересах, пытаясь найти идеологические грехи у
  своих противников. Это было не просто противостояние евреев (космополитов) и
  правоверных коммунистов; суть кампании, скорее, была в кардинальной
  перетасовке кадров в научных и творческих кругах в интересах правящей
  верхушки.
   Всем известно "дело биологов": возникшие в 30-х годах споры по генетике
  быстро перешли из области науки в область политики. По одну сторону
  находились всемирно известные биологи, обосновавшие необходимость
  финансирования дальнейших исследований по генетике. Им противостояла группа
  карьеристов от науки, возглавляемая Трофимом Лысенко, который спекулировал
  марксистской идеологией. Он представил правительству картину бесперебойного
  снабжения продовольствием на основе достижений марксистской биологии, обещал
  через десять лет начало новой эры изобилия, открыто боролся против
  генетиков, утверждая, что они ставят палки в колеса прогресса.
   Его обещания оказались блефом. Начались новые дебаты, статьи в научных
  журналах критиковали Лысенко и его последователей. Выдающиеся ученые писали
  в ЦК, вскрывая серьезные ошибки кремлевского биолога.
   На должность заведующего Отделом науки ЦК КПСС Жданов выдвинул своего
  сына Юрия, который одно время был женат на дочери Сталина Светлане. Юрий
  Жданов поддерживал критиков Лысенко. При этом использовалась информация
  Абакумова из научных биологических кругов, полученная от заслуживающих
  доверия источников: академик Лысенко пытается обмануть правительство,
  голословно докладывая о своих достижениях в агробиологии, которые на самом
  деле отсутствуют. В своих письмах ученые говорили, что царствование Лысенко
  в агробиологии с 30-х годов и его неприятие любых исследований по генетике
  были губительными для научного прогресса.
   Людвигов, начальник секретариата Берии в Совете Министров, рассказывал
  мне, как Жданов использовал эту ситуацию, чтобы усилить свое влияние в
  научных кругах. Он не был сторонником свободы научной деятельности, его не
  интересовали собственно научные вопросы - его скорее волновало расширение
  своего влияния. Выступления ученых против Лысенко помогали ему назначать
  своих людей на посты, контролирующие науку и промышленность.
   Официальная линия в науке после смерти Жданова вновь начала склоняться
  к поддержке Лысенко и неприятию генетики. К сожалению, опубликованные работы
  о судьбе генетики в 40-х годах почти не упоминают, что внезапные изменения в
  официальном отношении к ученым-генетикам совпали с кардинальными изменениями
  в партийном руководстве, отвечавшем за науку, и во многом были вызваны ими.
  
  Выборочные репрессии против военных руководителей в конце 40-х годов
  
  
   В конце 40-х годов я подружился с Анной Цукановой, заместителем
  заведующего Отделом руководящих партийных органов, то есть, в сущности,
  заместителем Маленкова.
   Я знал, что у моей жены была подруга Анна, но не встречался с ней, пока
  однажды они не пригласили меня на обед в ресторан "Арарат", в центре Москвы.
  Когда я приехал на обед, познакомился с Анной и узнал ее полное имя, то
  понял, что это заместитель Маленкова. Мне сразу же понравилась ее приятная
  внешность и длинная темная коса, уложенная на затылке, - настоящая русская
  красавица. Это было началом нашей длительной дружбы. Мы с Анной говорили как
  коллеги, знавшие круг обязанностей друг друга; оба мы имели доступ к
  секретным материалам, так что могли свободно обсуждать нашу работу. И
  сейчас, спустя более сорока лет, мы остаемся друзьями.
   Анна часто говорила, что линия товарища Сталина и его соратника
  Маленкова заключается в постоянных перемещениях партийных руководителей
  высокого ранга и чиновников госбезопасности, не позволяя им оставаться на
  одном и том же месте более трех лет подряд, чтобы не привыкали к власти.
   Сильное впечатление на меня произвели слова Анны о том, что ЦК не
  всегда принимает меры по фактам взяточничества, "разложения" и т. п. по
  докладам Комиссии партийного контроля и органов безопасности. Сталин и
  Маленков предпочитали не наказывать преданных высокопоставленных чиновников.
  Если же они причислялись к соперникам, то этот компромат сразу же
  использовался для их увольнения или репрессий.
   Анна открыла мне, что руководство знало об издержках почти каждой
  крупной идеологической кампании, но цель, как говорил Маленков, оправдывала
  эти издержки. Сейчас очевидно, что та страшная цена, которую народ заплатил
  за идеологические кампании и чистки, была преступной ошибкой тогдашних
  правителей и подорвала всю систему.
   Анна не подозревала, что открыла мне глаза на реальное положение дел в
  верхах, сказав, что ЦК знал: кампания против космополитов была раздута и
  преувеличена. Правда, она была уверена, что со временем эти ошибки будут
  исправлены.
   Именно от нее я узнал, что сам Сталин принял решение о чистке
  грузинской партийной организации. Она сказала, что в ЦК все боялись
  предложить какие бы то ни было изменения в кадровом составе руководства
  грузинской компартии, так как вопрос затрагивал личные связи Сталина и это
  могло его задеть. Мы с Анной думали, что Сталин так отреагировал на
  взяточничество в Грузии. Теперь из архивных документов нам известно, что так
  называемое "мегрельское дело", одна из последних чисток, организована самим
  Сталиным.
   В последние годы правления Сталина в небольшой круг руководителе и
  входили Маленков, Булганин, Хрущев и Берия, а Сталин всячески способствовал
  разжиганию среди них соперничества. В 1951 году в немилость попал Берия.
  Сталин приказал поставить подслушивающие устройства в квартире матери Берии,
  решив, что ни Берия, ни его жена не позволят никаких антисталинских
  высказываний, но его мать, Марта, жила в Грузии и вполне могла высказать
  сочувствие преследуемым мегрельским националистам. Берия был мегрел, а
  мегрелы не ладили с гурийцами, которым больше всего доверял Сталин. Дело
  мегрелов, в сущности, основывалось на сфабрикованных обвинениях и заговоре с
  целью отделения от Советского Союза. Сталин затеял это дело, желая
  избавиться от Берии. Он потребовал, чтобы Берия уничтожил своих самых верных
  товарищей. Делая вид, что он все еще доверяет Берии, Сталин предоставил ему
  редкую честь обратиться к партийному и государственному активу на
  праздновании тридцать четвертой годовщины Октябрьской революции 6 ноября
  1951 года.
   В 1948 году, за четыре года до грузинской чистки, Сталин назначил
  министром госбезопасности Грузии генерала Рухадзе. В годы войны тот
  возглавлял военную контрразведку на Кавказе. Его антибериевские настроения
  были общеизвестны. По личному приказу Сталина Рухадзе с помощью Рюмина,
  пользовавшегося дурной славой, собирал компромат на Берию и его окружение.
   Вначале была просто ежедневная слежка за грузинскими родственниками
  Берии. Берия не скрывал ни от Сталина, ни от Молотова, что дядя его жены,
  Гегечкори, - министр иностранных дел в меньшевистском правительстве Грузии в
  Париже; не скрывал и того, что его племянник сотрудничал с немцами, будучи
  во время войны в плену.
   В конце 30-х годов, а потом после войны советская разведка занималась
  грузинскими эмигрантами во Франции. Наиболее успешной в этом отношении была
  работа офицера НКВД Вардо Максималишвили, бывшего секретаря Берии.
   В то время в правительственных кругах ходили слухи о том, что сын Берии
  Сергей собирается жениться на Светлане Аллилуевой после ее развода с сыном
  Жданова. Секретарь Берии Людвигов, рассказавший мне эту историю во
  Владимирской тюрьме, говорил, что Нина, жена Берии, и сам Берия были
  решительно против этого брака. Берия знал, что его противники из Политбюро
  используют этот брак в борьбе за власть, что силы Сталина уже не те и если
  Берия свяжет себя со Сталиным семейными узами, то в случае смерти Сталина он
  будет обречен. Ситуация породила их взаимную неприязнь, и с этой точки
  зрения можно объяснить, почему в 1951 году Сталин приказал генералу Рухадзе
  продолжать расследование о взяточничестве грузинских чиновников-мегрелов.
  Надо заметить, что в Грузии в органах безопасности и на руководящей работе
  прослойка мегрелов была очень значительной.
   Сталин приказал Рухадзе найти доказательства и выискать свидетельства
  зарубежных связей мегрелов Грузии, тогда он мог бы подытожить: "Этим
  мегрелам вообще нельзя доверять. Я не хочу, чтобы меня окружали люди с
  сомнительными связями за рубежом". Этого было достаточно, чтобы Рухадзе
  понял, что он должен сфабриковать заговор. Как рассказал мне писатель
  Столяров, работающий над книгой "Преторианцы", вскоре после этой встречи
  Рухадзе присутствовал на званом ужине, где, сильно выпив, прихвастнул, что
  он близок к Сталину и тот давал ему инструкции по проведению диверсий и
  похищений в Турции и Франции. На ужине также присутствовал министр
  внутренних дел Грузии Бзиава, мегрел, который на следующий день написал
  письмо только что назначенному министру госбезопасности Игнатьеву в Москву и
  в нем сообщил о поведении Рухадзе на ужине. Игнатьев доложил об этом
  Сталину. Сталин приказал показать это письмо Рухадзе и в его присутствии
  уничтожить письмо. Игнатьев предупредил Рухадзе, что, хотя тот и пользуется
  еще расположением Сталина, "нельзя позволять себе распускаться".
   Следующим шагом Рухадзе был арест бывшего министра госбезопасности
  Грузии Рапавы, генерального прокурора Шония и академика Шария - члена
  мандатной комиссии Совета Национальностей Верховного Совета СССР, некоторое
  время работавшего заместителем начальника внешней разведки НКВД. Всех их
  обвинили в связях с эмигрантскими организациями через агента НКВД Гигелия,
  который вернулся из Парижа с женой-француженкой в 1947 году. Гигелия и его
  жена, невзирая на ее французское подданство, были арестованы по приказу
  Сталина, их пытали, чтобы заставить действовать по заранее продуманному
  сценарию.
  
  "Мегрельское дело" как начало интриги Сталина по устранению Берии из кремлевского руководства
  
  
   Так началась чистка грузинского руководства, тех, кто был близок к
  Берии. Кампания против взяточничества в Грузии переросла в обвинения в
  заговоре с целью отделения мегрелов от Советского Союза. Сталин пошел на это
  из-за личной неприязни к Берии и для того, чтобы лишить Берию основ его
  влияния в Грузии.
   Сталин начал эту кампанию в 1951 году, вскоре после заметного роста
  популярности Берии в связи с успешной работой по атомной проблеме и
  проведением второго испытательного взрыва атомной бомбы. "Хозяин" знал, что
  это было особое достижение, потому что ядерное устройство не копировало
  американские образцы атомной бомбы, но вместо того, чтобы поощрить успех
  своего протеже, Сталин захотел, чтобы теперь этим делом занимался более
  зависимый от него человек.
   Политбюро предложило Берии возглавить партийную комиссию по
  расследованию дела "мегрельских уклонистов", отправив его в Тбилиси, чтобы
  тот разоблачил "мегрельский национализм" и уволил своего ближайшего
  соратника, первого секретаря ЦК компартии Грузии Чарквиани, которого по
  приказу Сталина сменил давний враг Берии Мгеладзе. Берии, кроме того,
  пришлось закрыть мегрельские газеты.
   В тот момент, когда Берия обращался к участникам торжественного
  заседания по поводу празднования годовщины Октябрьской революции, первый
  заместитель министра госбезопасности СССР Огольцов по приказу Сталина
  направил в Тбилиси к арестованным мегрелам группу следователей, чтобы
  получить признания, которые опорочили бы Берию и его жену Нину. Кроме того,
  Огольцов утвердил план оперативной разработки родственников и ближайшего
  окружения Берии. Мегрелы ни в чем не признались. Они полтора года провели в
  тюрьме, им не давали спать, их пытали, и Берия освободил их лишь после
  смерти Сталина. За восемь месяцев до своей смерти Сталин арестовал Рухадзе,
  который стал для него нежелательным свидетелем. Официально же его обвинили в
  обмане партии и правительства.
   Теперь Кирилл Столяров прояснил мне ситуацию, в которую я попал в
  Грузии в 1951 (или 1952) году, когда Игнатьев приказал мне выехать в
  Тбилиси. Я должен был оценить возможности местной грузинской разведслужбы и
  помочь им подготовить похищение лидеров грузинских меньшевиков в Париже,
  родственников жены Берии, Нины Гегечкори. Докладывать я должен был лично
  Игнатьеву. Мне сообщили, что инициатива по проведению этой операции исходила
  из Тбилиси, от генерала Рухадзе, и Сталин лично ее одобрил. Рухадзе
  настаивал на том, чтобы грузинские агенты взяли эту операцию на себя. С этой
  идеей он прибыл в Москву и пошел на прием к Игнатьеву. Отправляясь обратно в
  Тбилиси, он пригласил меня лететь вместе с ним. Я предпочел поехать поездом.
   То, что я увидел в Тбилиси, меня глубоко потрясло. Единственный
  способный агент с хорошими связями во Франции, Гигелия, сидел в тюрьме по
  обвинению в шпионаже и мегрельском национализме. Агентам Рухадзе нельзя было
  доверять; они даже отказались говорить со мной по-русски. Заместитель
  Рухадзе, планировавший поехать в Париж, никогда не был за границей. Он был
  уверен, что если привезет грузинским эмигрантам шашлык и корзину грузинского
  вина, устроит пирушку в самом знаменитом ресторане Парижа, то завоюет их
  расположение. Предлагали также послать в Париж делегацию деятелей культуры,
  но все понимали, что эти грандиозные планы маскируют желание Рухадзе
  отправить в Париж свою жену. Она была скромной женщиной и хорошей певицей,
  но могла представлять в делегации только Тбилисскую консерваторию. О планах
  мужа она не имела ни малейшего понятия.
   Группа следователей из Москвы, занимавшаяся делом мегрелов, между тем
  радостно сообщила Рухадзе, что они уже почти установили связь между семьей
  Берии и арестованными националистами. Тогда в кабинете Рухадзе я заметил под
  стеклом на столе портрет молодого Берии - одного из его заклятых врагов.
  Рухадзе активно, стремясь угодить Сталину, пытался компрометировать сначала
  бывших подчиненных Берии по разведслужбе, а потом и его самого.
   Любительский авантюризм Рухадзе испугал меня и я поспешил вернуться в
  Москву, чтобы доложить обо всем Игнатьеву. Он и его первый заместитель
  Огольцов внимательно выслушали меня, но заметили, что судить об этом деле
  надо не нам, а "инстанции", так как Рухадзе лично переписывается со Сталиным
  на грузинском языке. Сталин, однако, понимал, что Рухадзе и Рюмин
  становились опасны: вместо того чтобы просто добиваться признаний в измене,
  они в ходе следствия проявляли большой интерес к интригам в партийной и
  правительственной верхушке. Абакумов писал из тюрьмы Берии и Маленкову 11
  октября 1952 года, что Рюмин интересовался внутренними отношениями в
  Политбюро, пользуясь информацией из совершенно секретных докладных,
  направлявшихся МГБ Сталину.
   Сталин решил принести в жертву Рюмина и Рухадзе. Рухадзе вскоре
  посадили в Лефортово; Рюмина сняли с должности заместителя министра
  госбезопасности и уволили из органов в ноябре 1952 года. После смерти
  Сталина его арестовали, но, даже если бы Сталин был жив, он все равно бы его
  уничтожил.
   После смерти Сталина Берия не выпустил Рухадзе из тюрьмы, но жертвы
  Рухадзе были освобождены. Рухадзе и Рюмин, оба находясь под арестом,
  закидали Берию письмами с просьбой об освобождении, обращаясь к нему как к
  "Великому Человеку". Три месяца спустя, когда Хрущев и Маленков арестовали
  Берию, эти письма впутали их в организованный якобы Берией заговор. Таким
  образом, Рухадзе был расстрелян в Тбилиси в 1955 году вместе со своими
  бывшими жертвами, которые вновь были арестованы за связь с Берией.
   Скрытые мотивы и амбиции в конце 40-х - начале 50-х годов играли
  гораздо более важную роль в политических событиях, чем казалось в то время и
  кажется сейчас. Мы (те, кто видел все это и в результате страдал от этого)
  позже пришли к выводу, что партийная верхушка (Сталин и те, кто шел за ним)
  использовала кампании борьбы с космополитизмом и с последствиями культа
  личности только для того, чтобы убрать с дороги своих противников и
  оппонентов. Их целью было добиться абсолютной власти или ввести новые фигуры
  в свое окружение. Они рассчитывали, что Комитет партийного контроля и органы
  безопасности постоянно будут снабжать их компрометирующими материалами.
  Общим правилом было собирать компрометирующие факты против всех, а при
  необходимости использовать эту информацию. Я был и инструментом и жертвой
  этой системы.
   Абакумов докладывал компрометирующий материал лично Сталину, и на
  основе этой информации Сталин мог шантажировать всю верхушку. После смерти
  Жданова нарушился хрупкий баланс власти. Сталин не позволил Жданову
  окончательно избавиться от Маленкова, когда тот оказался замешанным в
  скандальную историю с авиационной промышленностью; вместо этого он просто
  понизил его в должности, но оставил влиятельным членом Политбюро. Сталин
  заставил Маленкова "курировать" исправление ошибок в авиационной
  промышленности, зная, что Маленков будет лезть из кожи вон, боясь дальнейших
  разоблачений. Таким образом, он оставался на своем месте как противовес
  Жданову, чьи последователи вскоре поплатились.
   От Анны Цукановой я узнал поразительные факты о "ленинградском деле",
  во время которого все люди Жданова и соперники Маленкова и Берии были
  осуждены и расстреляны. В 1949 году мы не знали об ужасающих обвинениях
  против них. В то время Анна мне сказала лишь, что Кузнецов и Вознесенский
  освобождены от своих постов, потому что замешаны в фальсификации результатов
  партийных выборов на Ленинградской городской партконференции. Дружба
  Кузнецова с Абакумовым его не спасла; Сталин проверил искренность Абакумова,
  заставив его уничтожить своего друга.
   Мы должны помнить о том, что часто упускают из виду: о менталитете
  идеалистически настроенных коммунистов в конце 40-х - начале 50-х. Для нас
  самым ужасным преступлением высокопоставленного партийного или
  государственного деятеля была измена, но не меньшим преступлением была и
  фальсификация партийных выборов. Дело партии было священным, и в особенности
  внутрипартийные выборы тайным голосованием, которые считались наиболее
  эффективным инструментом внутрипартийной демократии. Поэтому, когда Анна
  рассказала мне, что партийные лидеры Ленинграда фальсифицировали результаты
  выборов на партконференции, эти люди для меня перестали существовать.
  
  Кадровые перестановки в Кремле и органах безопасности в канун смерти Сталина
  
  
   Конкретные подробности "ленинградского дела" оставались тайной для
  партийного актива; даже Анна не представляла тяжести обвинений. Теперь мы
  знаем, что их обвинили в попытке раскола компартии путем организации
  оппозиционного центра в Ленинграде. Одного из осужденных, Капустина,
  обвинили в шпионаже, но доказательства представлены не были.
   Все это было сфабриковано и вызвано непрекращающейся борьбой среди
  помощников Сталина. Мотивы, заставившие Маленкова, Берию и Хрущева
  уничтожить ленинградскую группировку, были ясны: усилить свою власть. Они
  боялись, что молодая ленинградская команда придет на смену Сталину. Теперь
  мы знаем, что результаты подсчета голосов при тайном голосовании в
  Ленинграде в 1948 году действительно были сфальсифицированы, но осужденные
  не имели к этому никакого отношения. Политбюро в полном составе, включая
  Сталина, Маленкова, Хрущева и Берию, единогласно приняло решение,
  обязывающее Абакумова арестовать и судить ленинградскую группу, но, что бы
  ни писали в школьных учебниках по истории партии и что бы ни писал Хрущев в
  своих воспоминаниях, инициатором дела был не Абакумов. Действительно, его
  подчиненные под его руководством сфабриковали это дело, но Абакумов
  действовал в соответствии с полученным приказом.
   Сначала всех арестованных обвинили в преступлениях средней тяжести.
  Например, Вознесенского - в утрате документов из секретариата и в
  семейственности: его младший брат и сестра занимали ответственные посты в
  Москве и Ленинграде. Косвенно это задело и Микояна: один из его сыновей
  женился на дочери Кузнецова.
   "Ленинградское дело" оставалось тайной и после смерти Сталина, и даже
  я, хоть и был начальником самостоятельной службы МГБ, не знал о судьбе тех,
  кто погиб в безвестности.
   Глава ленинградского МГБ генерал Кубаткин был репрессирован и
  расстрелян после закрытого суда. Теперь документы "ленинградского дела"
  частично опубликованы. Руки всех, кто был в тот период членом Политбюро, в
  крови, потому что они подписали смертный приговор обвиняемым за три недели
  до начала процесса в Ленинграде.
   "Ленинградское дело" совпало также с резким развенчанием Молотова,
  который хоть и оставался членом Политбюро, был снят с поста министра
  иностранных дел в марте 1949 года. Его сменил Вышинский. Молотов очень
  тяжело переживал арест жены, Полины Жемчужиной, еврейки; сначала ее обвинили
  в превышении власти и утере секретных документов (которые могли украсть и по
  указанию Сталина). По приказу Сталина под принуждением следователей, чтобы
  скомпрометировать Жемчужину в глазах мужа и Политбюро, двух ее подчиненных
  заставили оболгать ее и признаться, что они были с ней в интимной связи. Она
  провела в тюрьме год, а потом ее выслали в Казахстан. Сталин надеялся
  получить от Жемчужиной компромат на Молотова. Ее арест держали в секрете, и
  я узнал о нем лишь перед самой смертью Сталина, когда Фитин, бывший в то
  время министром госбезопасности Казахстана, пожаловался мне, как тяжело
  лично отвечать за Жемчужину. Игнатьев все время запрашивал о ней, пытаясь
  узнать о ее связях с сионистами и послом Израиля в СССР Голдой Мейер. В
  январе или феврале 1953 года Фитина вызвал Гоглидзе, первый заместитель
  министра госбезопасности, и приказал перевести Жемчужину на Лубянку. Фитин
  понял, что главной целью всего этого было обвинить Молотова в связях с
  сионистами, и забеспокоился, что изменения в руководстве могут коснуться
  тех, кто работал с Молотовым, в том числе и его.
   В то время, в конце 1952 - начале 1953 года, мы не знали, что Сталин
  открыто выступил против Молотова и Микояна на Пленуме ЦК. Сталин объявил их
  заговорщиками. Он обвинил Молотова в том, что тот уступил перед шантажом и
  давлением со стороны империалистических кругов, подразумевая, что Жемчужина
  (хотя ее имя не было упомянуто) имела отношение к сионистскому заговору и
  тайным связям с Голдой Мейер.
   Сразу после пленума от Молотова потребовали вернуть из секретариата
  МИДа в канцелярию Сталина оригиналы документов по Пакту Молотова -
  Риббентропа, включавшие секретные протоколы. С того дня и до тех пор, когда
  в 1992 году их опубликовали, они хранились в секретных архивах Политбюро. Я
  не исключаю возможности того, что Сталин собирался предъявить Молотову
  обвинение в прогерманских симпатиях или заискивании перед Гитлером во время
  этих тайных переговоров.
   В сентябре 1950 года Дроздов, заместитель министра госбезопасности
  Украины, был переведен в Москву. Мы знали друг друга почти тридцать лет. Моя
  жена дружила с его женой. Приехав во Львов, чтобы найти руководителя
  подпольной ОУН Шухевича, я жил у Дроздова на даче недалеко от города. В
  Москве Дроздова поставили во главе Специального бюро No 2 МГБ СССР, которое
  должно было заниматься тайной слежкой и похищением сталинских врагов внутри
  страны - как реальных, так, как я теперь понимаю, и выдуманных.
   Вначале Абакумов и Огольцов решили, что заниматься подобными
  операциями, как в стране, так и за рубежом, будет мое бюро по диверсиям и
  разведке, а Дроздов будет моим заместителем, так как Эйтингон впал в
  немилость. Это не устраивало Абакумова, он так организовал работу, что
  внутренние операции поручили Дроздову. У Дроздова не было связей в Москве,
  но ему доверили эти щекотливые дела. Первое его задание было
  проконтролировать надежность системы по подслушиванию и убедиться, что наши
  "жучки" не обнаружены. Именно тогда от Дроздова я узнал, что в 1942 году
  Сталин приказал Богдану Кобулову, заместителю Берии, установить
  подслушивающую аппаратуру в квартирах маршалов Ворошилова, Буденного и
  Жукова. Позже, в 1950 году, к этому списку были добавлены имена Молотова и
  Микояна. Существовали грандиозные планы по тайному подслушиванию всех
  телефонных разговоров в руководстве ЦК, но это было исполнено только во
  времена Брежнева, когда техника достигла необходимого уровня.
   Дроздов был рад, что он не вовлечен ни в какие похищения по приказу
  Сталина, но его подчиненным дважды приходилось работать на Главное
  управление контрразведки: они должны были заговаривать на улице с
  иностранными дипломатами, которые встречались с русскими писателями, и
  затевать потасовки. Первое, что сделал Берия, став министром внутренних дел
  после смерти Сталина, - уволил Дроздова, поскольку тот слишком много знал о
  внутренних интригах и потому, что он был в плохих отношениях с Богданом
  Кобуловым. Увольнение Дроздова в пятьдесят лет было просто спасением для
  него, хоть и казалось тогда крахом: иначе он был бы арестован вместе с
  Берией.
   В июле 1951 года арестовали Абакумова. В последний год его работы на
  посту министра, особенно в последние девять месяцев, он был абсолютно
  изолирован от Сталина. Кремлевский список посетителей показывает, что после
  ноября 1950 года Сталин Абакумова не принимал. Сталин считал, что Абакумов
  слишком много знал. Для меня его крах был как гром среди ясного неба.
   В мае или июне 1951 года, когда я в последний раз провел несколько
  часов в кабинете Абакумова, он выглядел весьма уверенным в себе, без
  колебаний принимал решения. Лишь позже я узнал от моего сокамерника
  Мамулова, что в последние месяцы 1950 года Абакумов пытался ближе сойтись с
  ним, так как знал, что у него были прямые выходы к Берии. Мамулов рассказал,
  что Абакумов просил его устроить так, чтобы Берия его принял, и утверждал,
  что он всегда был лоялен и никогда не участвовал в интригах против него.
   Абакумова обвинили в затягивании расследования по важным преступлениям
  и сокрытии информации о том, что Гаврилов и Лаврентьев (гомосексуалисты,
  которых внедрили в американское посольство) были двойными агентами ЦРУ и
  МГБ.
   Конечно, на совести Абакумова были сфабрикованные признания и ложные
  показания, данные под пытками, но, правда и то, что сперва прокуратура, а
  после и Рюмин обвинили его в преступлениях, которых он не совершал. Он
  никогда не был политиком и не мог организовать заговор с целью захвата
  власти; он был абсолютно предан Сталину и верил в него.
   Сначала я не понимал обстоятельств краха Абакумова; мы с ним часто
  придерживались противоположных точек зрения, и мне казалось, что руководство
  партии хотело исправить серьезные ошибки в работе МГБ. Комиссия Политбюро, в
  которую входили Берия, Маленков. Игнатьев и Шкирятов (глава Комиссии
  партийного контроля), с самого начала казалась заинтересованной в проверке
  эффективности разведывательных и контрразведывательных операций. Вскоре,
  однако, стало ясно, что арест Абакумова был началом новой чистки. В
  результате позиции Маленкова усилились, так как Сталин назначил своего
  бывшего секретаря, впоследствии завотделом руководящих партийных и советских
  органов ЦК, Игнатьева на пост министра госбезопасности. В отсутствие и
  Абакумова, и ленинградской группы Маленков и Игнатьев в союзе с Хрущевым
  образовали новый центр власти в руководстве.
   После встречи с Игнатьевым и его заместителями по закордонной разведке
  Рясный и Савченко я вернулся к себе в кабинет в унынии. Их представления о
  наших активных операциях за границей отличались от моих. Они планировали
  начать ликвидацию глав эмигрантских группировок в Германии и Париже, чтобы
  доложить об этих громких делах Сталину. Их не заботило, что нам гораздо
  выгоднее влиять на деятельность эмиграции. Они собирались использовать двух
  агентов, семейную пару, для расправы с генералом в отставке Капустянским,
  украинским националистом, получившим этот чин от самого царя. Ему было за
  семьдесят, он отошел от политики и был нам не опасен, но Игнатьев хотел
  поскорей доложить о его ликвидации, чтобы произвести впечатление на
  правительство. Я был категорически против и убедил Игнатьева и его зама
  Епишева не делать этого, поскольку смерть Капустянского лишит нас доступа к
  его почте, которая была нашим важнейшим источником регулярной информации о
  положении в эмиграции.
   Меня даже сейчас поражает та настойчивость, с которой руководители
  Комитета информации 1948-1951 годов стремились инициировать теракты против
  эмиграции за границей и политические репрессии в странах Восточной Европы.
  Помню, как молодой сотрудник Комитета информации Кондрашов, перешедший туда
  на работу из контрразведки в 1949 году, ставший впоследствии генералом,
  отстаивал необходимость теракции в Западной Германии. По-моему, он и
  Коротков докладывали поступившие из Австрии материалы о якобы преступной
  сионистской деятельности Рудольфа Сланского, генерального секретаря
  компартии Чехословакии, павшего жертвой знаменитого процесса 1953 года.
   Помню, Игнатьев и Епишев подписали директиву для наших зарубежных
  резидентур усилить проникновение агентов в меньшевистские организации,
  которые якобы относились к числу наших главных противников. Это происходило
  в 1952 году, спустя тридцать пять лет после 1917 года. Я резко заявил, что
  наша резидентура в Вене занимается только американскими военными объектами в
  Европе и у нее нет ни времени, ни людей для того, чтобы выслеживать
  меньшевиков. Игнатьев, несмотря на то, что оба его зама Рясной и Епишев
  поддержали его, сказал: "Директива хорошая, но вы правы. Давайте ее
  отзовем".
   Мою жену и меня беспокоили частые аресты среди работников МГБ. И в
  антисемитской кампании, и во внутри правительственных интригах была заметна
  нарастающая напряженность. Жена чувствовала, что она и я проходим по
  показаниям тех, кто был арестован - Райхмана, Эйтингона, Матусова,
  Свердлова. Когда к нам в гости пришла Анна, я впервые в жизни заговорил с
  женой о перспективах и возможности найти другую работу. Будучи начальником
  службы при некомпетентном министре с заместителями типа Рюмина,
  авантюристами и карьеристами, я неизбежно должен был попасть в сложное
  положение. Я только что получил диплом военной академии, и это давало мне
  надежду на новую работу в военной или партийной сфере. Анна согласилась мне
  помочь.
   В 1952 году мне позвонил Маленков и сообщил, что ЦК поручает мне важное
  задание, в детали которого меня посвятит Игнатьев. Вскоре я был приглашен к
  нему в кабинет, где, как ни странно, он был один. Поздоровавшись, Игнатьев
  сказал: "Наверху весьма озабочены возможностью формирования
  "Антибольшевистского блока народов" во главе с Керенским. Эту инициативу
  американской реакции необходимо решительно пресечь, а верхушку блока
  обезглавить". Мне приказали безотлагательно подготовить план действий в
  Париже и Лондоне, куда предполагался приезд Керенского.
   Через неделю, однако, я доложил Игнатьеву, что в подготовке операции
  возникли сложности, так как наш человек в Париже, Хохлов, который мог найти
  подходы к Керенскому, попал в поле зрения контрразведки противника. Когда он
  в последний раз пересекал границу, его документами заинтересовалась
  австрийская полиция, а его фальшивый паспорт был изъят для проверки.
   Нашу нелегальную боевую группу в Париже возглавлял князь Гагарин, чьей
  задачей был поиск подходов к штаб-квартире НАТО в Фонтенбло для уничтожения
  систем связи и тревоги в случае обострения ситуации или начала военных
  действий. О существовании этой боевой группы докладывали по различным
  поводам и Сталину, и Маленкову. Я спросил Игнатьева, должны ли мы
  переориентировать эту агентуру на ликвидацию Керенского.
   Игнатьев, который никогда не шел на риск, сказал, что это должны решать
  наверху. Спустя день или два я прочел сообщение ТАСС о том, что украинские
  националисты и хорватские эмигранты не согласились на создание
  "Антибольшевистского блока" под председательством Керенского - они не желали
  иметь русского во главе этой организации.
   На следующее утро я направил рапорт Игнатьеву о работе боевой группы,
  приложив информацию ТАСС, чтобы он понял, что Керенский уже не представляет
  угрозы для Советского Союза. Игнатьев вызвал в кабинет меня, Рясного и
  Савченко. Он начал с упреков, что они предложили ликвидацию Керенского, не
  вникнув во внутреннюю вражду в антикоммунистических группировках. Игнатьев
  подчеркнул, что товарищ Маленков особенно озабочен тем, чтобы мы не уходили
  в сторону от основной акции, борьбы с главным противником - Соединенными
  Штатами.
   После совещания Игнатьев предложил нам подготовить предложения по
  реорганизации разведывательной работы за рубежом. Этой реорганизацией
  руководил лично Сталин. По его инициативе в конце 1952 года в МГБ было
  создано Главное разведывательное управление. Его возглавил только что
  освобожденный из Лефортовской тюрьмы Питовранов. Новое Главное управление в
  целях повышения эффективности работы объединило разведку и контрразведку.
  Его начальник занял должность заместителя министра.
   Меня не пригласили в Кремль на совещание по этому вопросу, на котором
  председательствовал Сталин, но Маленков официально объявил на совещании в
  МГБ о решении, которое охарактеризовал как план создания "мощной
  разведывательной агентурной сети за рубежом", "в опоре" на активные
  контрразведывательные операции внутри страны. Маленков при этом цитировал
  Сталина: "Работа против нашего главного противника невозможна без создания
  мощного агентурно-диверсионного аппарата за рубежом. Необязательно создавать
  резидентуры непосредственно в США, но мы должны действовать против
  американцев решительно, прежде всего в Европе и на Ближнем Востоке. Мы
  должны использовать новые возможности, открывшиеся для нас в связи с
  усилением европейской, прибалтийской и китайской эмиграции в Соединенные
  Штаты. Уязвимость Америки - в многонациональной структуре ее населения. Мы
  должны искать новые возможности использования национальных меньшинств в
  Америке. Ни одного некоренного американца, который работает на нас, нельзя
  заставлять работать против страны, откуда он родом. Мы должны максимально
  использовать в Соединенных Штатах иммигрантов из Германии, Италии и Франции,
  убеждать их, что, помогая нам, они работают на свою родину, унижаемую
  американским господством".
   Начался 1953 год, и я был сильно обеспокоен кадровыми перестановками в
  МГБ по инициативе Сталина. Я знал, что мое имя было в списке из 213 человек,
  в который входили имена руководящих работников высшего ранга, проходивших по
  показаниям репрессированных в связи с "ленинградским делом", делом
  Еврейского антифашистского комитета и "заговором врачей". Используя эти
  материалы, Маленков снимал с должности или вовсе убирал из Москвы многих
  сотрудников, начав серьезную кадровую перестановку в высших партийных и
  правительственных структурах. Он хотел привлечь в аппарат новых людей,
  которые были бы плохо знакомы с механизмами власти в Москве и выполнили бы
  любой приказ без малейшего колебания.
   Эта чистка вскоре стала кровавой. Генерал-лейтенант Власик, начальник
  кремлевской охраны, был отправлен в Сибирь на должность начальника лагеря и
  там тайно арестован. Власику предъявили обвинения в сокрытии знаменитого
  письма Л. Тимашук, которое Рюмин использовал для начала "дела врачей", "в
  подозрительных связях с агентами зарубежных разведок и тайном сговоре с
  Абакумовым".
   После ареста Власика немилосердно избивали и мучили. Его отчаянные
  письма к Сталину о невиновности остались без ответа. Власика вынудили
  признать, что он злоупотреблял властью, что он позволял подозрительным людям
  присутствовать на официальных приемах в Кремле, на Красной площади и в
  Большом театре, где бывали Сталин и члены Политбюро, которые, таким образом,
  могли быть подставлены под удар террористов. Власик оставался в заключении
  до 1955 года, когда его осудили теперь уже за растрату фондов на проведение
  Ялтинской и Потсдамской конференций, а потом амнистировали. Несмотря на
  поддержку маршала Жукова, его просьбы о реабилитации были отклонены.
   Увольнение Власика вовсе не означало, что Берия теперь мог менять людей
  в личной охране Сталина. В 1952 году, после ареста Власика, Игнатьев лично
  возглавил Управление охраны Кремля, совмещая эту должность с постом министра
  госбезопасности.
   Все сплетни о том, что Сталина убили люди Берии, голословны. Без ведома
  Игнатьева и Маленкова получить выход на Сталина никто из сталинского
  окружения не мог. Это был старый, больной человек с прогрессирующей
  паранойей, но до своего последнего дня он оставался всесильным правителем.
  Он дважды открыто объявлял о своем желании уйти на покой, первый раз после
  празднования Победы в Кремле в 1945-м и еще раз на Пленуме Центрального
  Комитета в октябре 1952 года, но это были всего лишь уловки, чтобы выявить
  расстановку сил в своем окружении и разжечь соперничество внутри Политбюро.
   В январе 1953 года Маленков и Игнатьев приказали мне подготовить
  предложения, как использовать отзыв нашего советника в Китае, который
  доложил Сталину о директиве китайского руководства вербовать агентов из
  числа работавших там советских специалистов. Товарищ Сталин, по словам
  Маленкова, решил послать копию этого сообщения Мао Цзэдуну, объявив, что мы
  отзываем нашего советника потому, что полностью доверяем китайскому
  руководству. Ковалева, по-моему, так его фамилия, тут же назначили
  помощником Сталина в аппарате Совета Министров. Маленков приказал мне
  посоветоваться с Ковалевым по поводу создания новой разведывательной сети на
  Дальнем Востоке, чтобы получать достоверную информацию о Китае. При этом он
  подчеркнул, что эта сеть не должна иметь связи со старыми источниками,
  которые могут быть известны китайцам еще со времен Коминтерна.
   Атмосфера была напряженной. В конце февраля 1953 года меня вызвали в
  кабинет Игнатьева, где находились Гоглидзе, его первый заместитель, и
  Коняхин, заместитель начальника следственной части. Игнатьев сказал, что мы
  едем в "инстанцию". Был поздний час - Игнатьев, Гоглидзе и Коняхин вошли в
  кабинет Сталина, а я около часа оставался в приемной. Потом Гоглидзе и
  Коняхин вышли, а меня попросили вместе с Игнатьевым через два часа прибыть к
  Сталину для доклада на его ближнюю дачу в Кунцево.
   Я был очень возбужден, когда вошел в кабинет, но стоило мне посмотреть
  на Сталина, как это ощущение исчезло. То, что я увидел, меня поразило. Я
  увидел уставшего старика. Сталин очень изменился. Его волосы сильно
  поредели, и хотя он всегда говорил медленно, теперь он явно произносил слова
  как бы через силу, а паузы между словами стали длиннее. Видимо, слухи о двух
  инсультах были верны: один он перенес после Ялтинской конференции, а другой
  - накануне семидесятилетия, в 1949 году.
   Сталин начал с обсуждения намеченной реорганизации зарубежной разведки.
  Игнатьев спросил, есть ли необходимость оставлять в Министерстве
  госбезопасности два независимых разведывательных центра: Бюро по диверсиям
  за рубежом и Главное разведуправление. Мне предложили высказаться. Я
  пояснил, что для выполнения операций против американских стратегических баз
  и баз НАТО, окружавших наши границы, мы должны постоянно сотрудничать с
  разведкой МГБ и Министерства обороны. Быстрое развертывание сил для
  выполнения специальных задач, таких, как диверсии, требует взаимодействия.
   Я подчеркнул, что успех наших диверсионных операций против немцев в
  большой степени зависел от качества агентурной сети, раскинутой в
  непосредственной близости от баз, которые нужно уничтожить, добавив, что мы
  были готовы в соответствии с директивой ЦК взорвать американские склады с
  горючим в Инсбруке, в Австрии. Мы не просто отправили туда оперативную
  группу. Наши агенты имели прямой доступ к объектам, но неожиданный приказ
  Абакумова об отмене операции, которая могла сильно затруднить американские
  воздушные перевозки в Берлин, сбил нас с толку.
   Сталин ничего не ответил. На несколько минут воцарилась неловкая пауза.
  Потом он сказал:
   "Бюро по диверсиям за рубежом следует сохранить как самостоятельный
  аппарат с непосредственным подчинением министру. Оно будет важным
  инструментом в случае войны для причинения серьезного ущерба противнику в
  самом начале военных действий. Судоплатова также следует сделать
  заместителем начальника Главного разведуправления, чтобы он был в курсе всех
  наших агентурных возможностей, чтобы все это использовать в диверсионных
  целях".
   Сталин спросил меня, знаком ли я с Мироновым, в прошлом партийным
  работником, ныне ответственным сотрудником военной контрразведки, помощником
  Епишева, и предложил, чтобы Миронов стал одним из заместителей Главного
  разведуправления МГБ. Я ответил, что встречался с Мироновым лишь однажды,
  когда по приказу министра рассказал ему об основных задачах бюро.
   Возникла еще одна неловкая пауза. Сталин передал мне написанный от руки
  документ и попросил прокомментировать его. Это был план покушения на маршала
  Тито. Я никогда раньше не видел этого документа, но Игнатьев пояснил, что
  инициатива исходила от Рясного и Савченко, заместителей министра
  госбезопасности, и что Питовранов в курсе этой акции.
   Питовранов резко выделялся своим интеллектом и кругозором среди
  руководства МГБ. Во время войны он стал начальником управления НКВД в
  Горьком. На какое-то время Рюмин засадил его в тюрьму по обвинению в
  "заговоре Абакумова", но его освободили в 1952 году. Он дружил с моим
  заместителем Эйтингоном, но был вынужден, подчиняясь приказу, организовать
  его арест в октябре 1951 года. Спустя два дня он сам попал в Лефортово и
  сидел в камере напротив Эйтингона. Позже я слышал, что Питовранов написал из
  тюрьмы письмо на имя Сталина, где обвинял Рюмина в провокационном срыве
  планов активных операции нашей контрразведки. Его освободили, он вернулся на
  свое прежнее место, месяц полечившись в Архангельском, в военном санатории
  для высшего командования.
   Я сказал Сталину, что в документе предлагаются наивные методы
  ликвидации Тито, которые отражают опасную некомпетентность в подготовке
  плана. Письмо Сталину гласило:
   "МГБ СССР просит разрешения на подготовку и организацию теракта против
  Тито, с использованием агента-нелегала "Макса" - тов. Григулевича И. Р. ,
  гражданина СССР, члена КПСС с 1950 года (справка прилагается).
   "Макс" был переброшен нами по коста-риканскому паспорту в Италию, где
  ему удалось завоевать доверие и войти в среду дипломатов южноамериканских
  стран и видных коста-риканских деятелей и коммерсантов, посещавших Италию.
   Используя свои связи, "Макс" по нашему заданию добился назначения на
  пост Чрезвычайного и Полномочного посланника Коста-Рики в Италии и
  одновременно в Югославии. Выполняя свои дипломатические обязанности, он во
  второй половине 1952 года дважды посетил Югославию, где был хорошо принят,
  имел доступ в круги, близкие к клике Тито, и получил обещание личной
  аудиенции у Тито. Занимаемое "Максом" в настоящее время положение позволяет
  использовать его возможности для проведения активных действий против Тито.
   В начале февраля с. г. "Макс" был вызван нами в Вену, где с ним была
  организована встреча в конспиративных условиях. В ходе обсуждения
  возможностей "Макса" перед ним был поставлен вопрос, чем он мог бы быть
  наиболее полезен, учитывая его положение. "Макс" предложил предпринять
  какое-либо действенное мероприятие лично против Тито.
   В связи с этим предложением с ним была проведена беседа о том, как он
  себе это представляет, в результате чего выявились следующие возможные
  варианты осуществления теракта против Тито:
   1. Поручить "Максу" добиться личной аудиенции у Тито, во время которой
  он должен будет из замаскированного в одежде бесшумно действующего механизма
  выпустить дозу бактерий легочной чумы, что гарантирует заражение и смерть
  Тито и присутствующих в помещении лиц. Сам "Макс" не будет знать о существе
  применяемого препарата. В целях сохранения жизни "Максу" будет
  предварительно привита противочумная сыворотка.
   2. В связи с ожидаемой поездкой Тито в Лондон командировать туда
  "Макса", используя свое официальное положение и хорошие личные отношения с
  югославским послом в Англии Велебитом, попасть на прием в югославском
  посольстве, который, как следует ожидать, Велебит даст в честь Тито.
   Теракт произвести путем бесшумного выстрела из замаскированного под
  предмет личного обихода механизма с одновременным выпуском слезоточивых
  газов для создания паники среди присутствующих, с тем, чтобы создать
  обстановку, благоприятную для отхода "Макса" и скрытия следов.
   3. Воспользоваться одним из официальных приемов в Белграде, на который
  приглашаются жены дипломатического корпуса. Теракт произвести таким же
  путем, как и во втором варианте, поручив его самому "Максу", который как
  дипломат, аккредитованный при югославском правительстве, будет приглашен на
  такой прием.
   Кроме того, поручить "Максу" разработать вариант и подготовить условия
  вручения через одного из коста-риканских представителей подарка Тито в виде
  каких-либо драгоценностей в шкатулке, раскрытие которой приведет в действие
  механизм, выбрасывающий моментально действующее отравляющее вещество.
   "Максу" предложено было еще раз подумать и внести предложения, каким
  образом он мог бы осуществить наиболее действенные мероприятия против Тито.
  С ним обусловлены способы связи и договорено, что ему будут даны
  дополнительные указания.
   Считали бы целесообразным использовать возможности "Макса" для
  совершения теракта против Тито. "Макс" по своим личным качествам и опыту
  работы в разведке подходит для выполнения такого задания.
   Просим Вашего согласия".
   Сталин не сделал никаких пометок на документе. Письмо не было
  подписано. В кабинете Сталина, глядя ему в глаза, я сказал, что "Макс" не
  подходит для подобного поручения, так как он никогда не был
  боевиком-террористом. Он участвовал в операции против Троцкого в Мексике,
  против агента охранки в Литве, в ликвидации лидера троцкистов Испании А.
  Нина, но лишь с задачей обеспечения выхода боевиков на объект акции. Кроме
  того, из документа не следует, что прямой выход на Тито гарантирован. Как бы
  мы о Тито ни думали, мы должны отнестись к нему как к серьезному противнику,
  который участвовал в боевых операциях в военные годы и, безусловно, сохранит
  присутствие духа и отразит нападение. Я сослался на нашего агента "Вала" -
  Момо Джуровича, генерал-майора в охране Тито. По его отчетам, Тито был
  всегда начеку из-за напряженного внутреннего положения в Югославии. К
  сожалению, "Вал" в связи с внутренними интригами, не так уж отличавшимися от
  наших, потерял расположение Тито и в настоящее время сидел в тюрьме.
   Будет разумнее использовать разногласия в окружении Тито, отметил я,
  лихорадочно придумывая, каким образом ввести в игру находившегося под
  арестом Эйтингона, чтобы он отвечал за исполнение операции, так как
  Григулевич очень ценил его - они в течение пяти лет работали бок о бок за
  границей.
   Игнатьеву не понравились мои замечания, но я внезапно почувствовал
  уверенность, поскольку упоминание высокопоставленного источника информации
  из службы безопасности Тито произвело впечатление на Сталина.
   Однако Сталин прервал меня и, обращаясь к Игнатьеву, сказал, что это
  дело надо еще раз обдумать, приняв во внимание внутренние "драчки" в
  руководстве Югославии. Потом он пристально посмотрел на меня и сказал, что,
  так как это задание важно для укрепления наших позиций в Восточной Европе и
  для нашего влияния на Балканах, подойти надо к нему исключительно
  ответственно, чтобы избежать провала, подобного тому, который имел место в
  Турции в 1942 году, когда сорвалось покушение на посла Германии фон Папена.
  Все мои надежды поднять вопрос об освобождении Эйтингона мгновенно
  улетучились.
   На следующий день в министерстве мне выдали два литерных дела
  -"Стервятник" и "Нерон", содержавших компромат на Тито. Там также были
  еженедельные отчеты от нашей резидентуры в Белграде. Досье включали в себя
  идиотские резолюции Молотова: искать связи Тито с профашистскими
  группировками и хорватскими националистами. В досье я не нашел никаких
  реальных фактов, дающих возможность подступиться к ближайшему окружению
  Тито, чтобы наши агенты могли подойти достаточно близко для нанесения удара.
   Когда меня вызвали на следующий день в кабинет Игнатьева, там было трое
  из людей Хрущева - Савченко, Рясной и Епишев, - и я сразу же почувствовал
  себя не в своей тарелке, потому что прежде обсуждал столь деликатные вопросы
  лишь наедине с Берией или Сталиным. Среди присутствующих я был единственным
  профессионалом разведки, имевшим опыт работы за рубежом. Как можно было
  сказать заместителям министра, что план их наивен? Я не поверил своим ушам,
  когда Епишев прочел пятнадцатиминутную лекцию о политической важности
  задания. Потом включились Рясной и Савченко, сказав, что Григулевич как
  никто подходит для такой работы, и с этими словами показали его письмо к
  жене, в котором он говорил о намерении пожертвовать собой во имя общего
  дела. Григулевича, видимо, страхуясь, вынудили написать это письмо.
   Я понял, что мои предостережения не подействуют, и сказал, что как член
  партии считаю своим долгом заявить им и товарищу Сталину, что мы не имеем
  права посылать агента на верную смерть в мирное время. План операции должен
  обязательно предусматривать возможности ухода боевика после акции, нельзя
  согласиться с планом, в котором агенту приказывали уничтожить серьезно
  охраняемый объект без предварительного анализа оперативной обстановки. В
  заключение Игнатьев подчеркнул, что все мы должны думать, думать и еще раз
  думать о том, как выполнить директиву партии.
   Это совещание оказалось моей последней деловой встречей с Игнатьевым и
  Епишевым. Через десять дней Игнатьев поднял оперативный состав и войска МГБ
  по тревоге и конфиденциально проинформировал начальников управлений и
  самостоятельных служб о болезни Сталина. Через два дня Сталин умер, и идея
  покушения на Тито была окончательно похоронена.
   Тем временем мои попытки перейти на работу в партийные органы или Совет
  Министров, казалось, начали приносить плоды. В 1952 году я отправил в ЦК
  информацию, полученную от нашей резидентуры в Вене, о планах американцев
  похитить секретаря ЦК австрийской компартии. Меня вызвали в ЦК к Суслову,
  чтобы обсудить эти данные. Спустя несколько дней, в первые дни марта 1953
  года, мне сказали, что мою кандидатуру рассматривают на замещение вакансии
  заместителя председателя недавно сформированной иностранной комиссии ЦК КПСС
  по "нелегальным" связям с иностранными коммунистическими партиями.
   Фактически речь шла о моем назначении руководителем специальной
  разведывательной службы при ЦК партии. Мы с женой были полны надежд, что,
  может быть, придет конец моей службе в органах безопасности, которые
  возглавлялись абсолютно некомпетентными людьми, совершавшими преступления
  как по причине некомпетентности, так и из карьеристских побуждений.
   Но быстро разворачивавшиеся события коренным образом изменили мою
  судьбу. 5 марта Сталин умер, и в тот же день поздно вечером Берию назначили
  министром расширенного Министерства внутренних дел, которое теперь включало
  в себя и милицию, и аппарат органов безопасности (МГБ). Я был на похоронах
  Сталина и видел, как непрофессионально Серов, Гоглидзе и Рясной
  контролировали положение в городе. Прежде чем я смог добраться до Колонного
  зала, чтобы встать в караул от моего министерства, кордон из грузовиков
  перекрыл путь, так что мне пришлось пробираться через кабины грузовиков. Не
  продумали даже, как разместить все делегации, прибывавшие на похороны. Была
  какая-то идиотская неразбериха, из-за которой сотни скорбящих людей, к
  сожалению, погибли в давке.
   Во время похорон Сталина мое горе было искренним; я думал, что его
  жестокость и расправы были ошибками, совершенными из-за авантюризма и
  некомпетентности Ежова, Абакумова, Игнатьева и их подручных.
   На следующий день после похорон я понял, что началась другая эпоха.
  Секретарь Берии позвонил мне в шесть вечера и сообщил, что новый Хозяин
  покинул кабинет и приказал не ждать его возвращения. С этого момента я мог
  уходить с работы ежедневно в шесть вечера в отличие от тех лет, когда
  приходилось работать до двух или трех утра, пока Сталин сидел за рабочим
  столом в Кремле или у себя на даче.
   Началась перетряска кадров в новом министерстве. Круглов, который
  работал с Маленковым в ЦК в 30-х годах и на протяжении последних семи лет
  был министром внутренних дел, стал первым заместителем Берии в расширенном
  МВД. Гоглидзе, который невольно оказался причастным к "мингрельскому делу",
  перестал занимать пост заместителя министра и возглавил военную
  контрразведку. Богдан Кобулов, протеже Берии, которого Абакумов в 1946-м
  уволил из органов госбезопасности, вернулся на Лубянку в должности
  заместителя Берии. Серов, человек Хрущева, сохранил свое положение и остался
  первым заместителем Берии. Рясной и Савченко, которые, как и Серов, работали
  с Хрущевым на Украине, возглавили Главное разведуправление. Федотов, всегда
  уравновешенный и дисциплинированный, ненадолго сменивший в 1946 году Фитина
  в руководстве внешней разведки, а позже работавший в Комитете информации,
  вновь, как и до войны, возглавил Главное контрразведывательное управление.
  Берия назначил генерал-лейтенанта Сазыкина, моего бывшего заместителя по
  отделу "атомной" разведки, начальником Управления по борьбе с
  идеологическими диверсиями и национализмом, будущего 5-го "политического"
  управления КГБ.
   Параллельно с этими быстрыми назначениями шло развенчание обвинителей
  по делу сионистского заговора и "делу врачей". Эйтингон, Райхман,
  Селивановский, Белкин, Шубняков и другие высокопоставленные работники,
  арестованные по обвинениям в сокрытии сионистского заговора или содействии
  Абакумову в планах захватить власть, были освобождены в конце марта 1953
  года. Дело Жемчужиной закрыл сам Берия 23 марта, но освободили ее на
  следующий день после похорон Сталина, по случаю дня рождения Молотова, 9
  марта. Берия приказал пересмотреть дела Эйтингона и Райхмана и быстро
  утрясти все формальности, необходимые для их освобождения.
   Позже Эйтингон рассказал мне, что не ждал ничего хорошего, когда после
  смерти Сталина, о которой он не знал, его вызвали к следователю. К его
  удивлению, он увидел там Гоглидзе и Кобулова, который был уволен из органов
  еще семь лет назад. Он сразу понял, что произошли большие перемены. Ему был
  задан лишь один вопрос: будет ли он после освобождения продолжать службу? Он
  чувствовал себя неважно, но после лечения был готов продолжить работу. Потом
  Кобулов сказал Эйтингону, что Сталин умер и он, Кобулов, говорит от имени
  Берии, недавно назначенного главой расширенного Министерства внутренних дел,
  а он - его заместитель по следственной работе и контрразведке. Кобулов
  обещал, что, хотя формальности займут несколько дней, Эйтингон может
  спокойно отдыхать в камере в ожидании освобождения. Эйтингон попросил
  перевести его подальше от следственного блока, чтобы ему не приходилось
  слышать крики заключенных, на которых Рюмин пробует "активные методы
  следствия". Кобулов ответил, что Рюмин сам находится под арестом за
  совершенные преступления, а Берия, став министром, первым же приказом
  запретил избиения и пытки подследственных на Лубянке и в Лефортове.
   Потом Кобулов вызвал конвой, и в следственную комнату вошел конвоир,
  чтобы сопроводить Эйтингона до его камеры. Рисуясь перед Кобуловым, охранник
  приказал Эйтингону: "Руки за спину!" - обычное обращение с заключенными.
  Кобулов немедленно оборвал его и приказал обращаться с Эйтингоном с
  подобающим уважением, как с генерал-майором госбезопасности, так как он уже
  не под следствием, а под административным арестом. Это наконец убедило
  Эйтингона в том, что все происходящее не игра.
   Берия приказал мне и другим генералам проверить сфабрикованные
  обвинения по сионистскому заговору. Больше всего меня поразило то, что
  Жемчужина, жена Молотова, якобы установила тайные контакты через Михоэлса и
  еврейских активистов со своим братом в Соединенных Штатах. Ее письмо к
  брату, датированное октябрем 1944 года, вообще к политике не имело никакого
  отношения. Как офицер разведки, я тут же понял, что руководство разрешило ей
  написать это письмо, чтобы установить формальный тайный канал связи с
  американскими сионистскими организациями. Я не мог представить себе, что
  Жемчужина способна написать подобное письмо без соответствующей санкции.
   Я вспомнил о своих контактах с Гарриманом по поводу создания еврейской
  республики в Крыму; из показаний Жемчужиной я понял, что зондаж американских
  представителей по этому вопросу осуществлялся не только через меня, но и по
  другим направлениям, в частности через Михоэлса. Это убедило меня в том, что
  мое общение с Гарриманом - лишь одна из немногих попыток обсудить, как можно
  использовать еврейский вопрос в более широком контексте
  советско-американских отношений.
   Когда я начал обсуждать с Берией ту роль, которую могла бы сыграть
  Жемчужина в обновлении неформальных контактов с международным еврейским
  сообществом, он оборвал меня, сказав, что этот вопрос в разведоперациях
  закрыт раз и навсегда.
   Вместо этого он указал на Майского, который, по его словам, фигура
  гораздо более важная и идеальная кандидатура для того, чтобы осуществить
  зондаж наших новых инициатив на Западе. Он мог завязать личные контакты на
  высоком уровне, чтобы проводить нашу резко изменившуюся после смерти Сталина
  политику. Академику Майскому, бывшему послу в Лондоне и заместителю министра
  иностранных дел, тогда уже было под семьдесят. Когда-то он был одним из
  меньшевистских лидеров, оппонентов Ленина, но позже достиг удивительных
  высот на советской дипломатической службе. Его в 1952-м тоже обвинили в
  сионистском заговоре. Против него были сфабрикованы абсурдные обвинения:
  утверждалось, что еврейские организации за рубежом хотели назначить его
  министром иностранных дел в новом правительстве после того, как "Абакумов
  захватит власть".
   Берия сказал мне: "Так как вы знали Майского во время войны, еще до
  Ялты, а ваша жена подружилась с его женой, вы должны приготовиться для
  работы с ним в будущем".
   Начальник контрразведки Федотов, который "пересматривал" дело Майского,
  посоветовал мне пока с ним не встречаться. "Павел Анатольевич, с первой же
  моей встречи с ним, когда я официально ему объявил: "Вы находитесь в ведении
  начальника контрразведки генерала Федотова, которому поручено рассмотреть
  абсурдные обвинения, выдвинутые против вас, и обстоятельства вашего
  незаконного ареста", он начал признаваться, что был японским шпионом, потом
  английским, а потом американским". Майский, конечно, пытался убедить
  Федотова в своей вине, чтобы избежать избиений и пыток. Он отказывался
  верить, что Сталин умер и похоронен в мавзолее; он говорил, что это
  очередная провокация. Федотов предложил мне отложить все дискуссии по важным
  дипломатическим вопросам и вопросам разведки недели на две-три. Он по
  приказу Берии перевел его из камеры в комнату отдыха за своим кабинетом, где
  Майский смог видеться с женой и где ему показали документальные кадры
  похорон Сталина.
   Трехнедельная отсрочка чуть не стала роковой, потому что дело Майского
  не было закрыто в отличие от остальных в мае 1953-го. Когда арестовали
  Берию, Майский, к которому Маленков и Молотов относились плохо, жил на
  Лубянке со своей женой, в комнате за кабинетом Федотова. Теперь Майского
  обвинили в сговоре с Берией с целью стать при нем министром иностранных дел
  и вновь посадили в тюрьму, где у него произошел нервный срыв.
   Позже моя жена встретилась с его женой в приемной Бутырок, где сидели и
  Майский, и я. Майская сказала, что она ведет фантастическую жизнь, - хотя
  все деньги Майского и все государственные облигации были конфискованы, ее
  личные облигации последних пяти лет остались при ней, и одна из них выиграла
  по государственному займу 50 000 рублей (тогда один рубль равнялся четырем
  американским долларам). Когда она встретила мою жену в тюрьме, куда они обе
  принесли передачи с едой для своих мужей. Майская не смогла сразу вспомнить,
  где они встречались. "В Париже, в Лондоне или на приеме в Кремле?" -спросила
  она. Моя жена улыбнулась и напомнила ей, что это было на даче Емельяна
  Ярославского, недалеко от нашей дачи, и на квартире Ярославского в центре
  Москвы.
   Проведя в тюрьме четыре года, Майский наконец предстал перед Военной
  коллегией Верховного суда по обвинению в пособничестве Берии захватить
  власть и поддержании связей между Берией и английской разведкой. Майский
  отвергал все обвинения, и Военная коллегия не смогла найти доказательств его
  вины. Был вызван Горский (резидент НКВД в Лондоне в то время, когда Майский
  был там послом), чтобы дать показания о предательской связи Майского с
  Берией, но он изменил свои первоначальные показания и не поддержал
  обвинение. Вина была уменьшена до превышения полномочий посла, так как
  Майский отправлял телеграммы из Лондона не только в Министерство иностранных
  дел, но и в НКВД Берии - вдруг ему поставили в вину стандартные требования
  рассылки спецсообщений послов. Его также обвинили в том, что он преступно
  восхищался западным образом жизни и культивировал западные манеры общения в
  советском посольстве в Лондоне. Майского приговорили к десяти годам тюрьмы,
  четыре с половиной из которых он уже отсидел, а вскоре он был амнистирован.
  Его реабилитировали лишь в 1964 году.
   Академик Майский опубликовал свои воспоминания, ни разу не упомянув о
  злоключениях и злосчастном знакомстве с советской тюрьмой.
   Дело по сионистскому заговору в органах безопасности было наконец
  закрыто в середине мая 1953 года, когда освободили Андрея Свердлова и
  Матусова, ответственных работников МГБ. Берия назначил Свердлова на
  должность начальника отдела, отвечавшего за расследования и проверку
  анонимок. Его коллега Матусов, из записей которого можно узнать весьма
  интересную хронологию чисток с 1930 по 1950 год, был освобожден в 1953 году,
  но не восстановлен на службе. Он умер в конце 60-х годов. Моя жена
  пользовалась его юридическими консультациями, чтобы подкрепить просьбы о
  моем освобождении. Матусова вскоре исключили из партии и лишили пенсии МГБ
  за причастность к репрессиям. Опираясь на поддержку Свердлова, он
  беспрерывно апеллировал в КПК при ЦК КПСС.
   В 1963 году Матусова и Свердлова вызвал заместитель председателя
  Комитета партийного контроля Сердюк, протеже Хрущева, который потребовал,
  чтобы они перестали писать письма в ЦК, иначе партия накажет их обоих за то,
  что они распускают сплетни, и сверх того за незаконное преследование
  знаменитого писателя Александра Солженицына.
   Свердлов и Матусов бурно протестовали, утверждая, что они не
  фабриковали это дело. Письмо Солженицына, критикующее советскую систему и
  лично Сталина за военные неудачи, было перехвачено во время воины военной
  цензурой, которая и начала дело против Солженицына. В условиях войны критика
  военного командования расценивалась по крайней мере как подозрительная.
  Сердюк прервал их и сказал, что, судя по имеющимся у Комиссии партийного
  контроля доказательствам, Солженицын всегда был несгибаемым ленинцем, и
  показал им письмо, которое Солженицын написал Хрущеву.
   Свердлов получил выговор по партийной линии, но продолжал работать
  старшим научным сотрудником в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС,
  куда его перевели после ареста Берии. Матусова же исключили из партии
  "навсегда". Было официально объявлено, что это решение никогда не будет
  пересмотрено, но его оставили в покое и позволили заниматься литературной
  деятельностью. Вместе со Свердловым он написал ряд детективных повестей.
   Абакумова не освободили. Берия и Маленков имели на него зуб. Его
  обвинили в фальсификации дела Жемчужиной. В то время меня не интересовал
  Абакумов, у меня были свои причины его не любить, но я узнал от Райхмана,
  что Абакумов отрицал обвинения, связывающие его с сионистским заговором,
  несмотря на то, что Рюмин зверски его пытал. Райхман рассказал мне, что он
  вел себя как настоящий мужчина с сильной волей. В 1990 году меня вызвали в
  качестве свидетеля, когда его дело проверялось военной прокуратурой; я
  изменил свое мнение о нем, потому что, какие бы преступления он ни совершал,
  он заплатил за все сполна в тюрьме. Ему пришлось вынести невероятные
  страдания (он просидел три месяца в холодильнике в кандалах), но он нашел в
  себе силы не покориться палачам. Он боролся за жизнь, категорически отрицая
  "заговор врачей". Благодаря его твердости и мужеству в марте и апреле 1953
  года стало возможным быстро освободить всех арестованных, замешанных в так
  называемом заговоре, поскольку именно Абакумову вменялось в вину, что он был
  их руководителем.
   Однако Берия и Маленков решили покончить с Абакумовым. На совещании у
  себя в кабинете Берия официально объявил, что хотя обвинения Абакумова в
  заговоре были несостоятельны, но он все равно остается под следствием за
  разбазаривание правительственных средств, злоупотребление властью и, что
  было серьезней, за фальсификацию дела против бывшего руководства
  Министерства авиационной промышленности, командования ВВС, против Полины
  Жемчужиной, за убийство Михоэлса.
   Как только 23 марта 1953 года освободили Эйтингона, его тут же положили
  в больницу из-за язвы и общего истощения. Он просил меня ускорить
  освобождение его сестры Сони, которую арестовали вместе с ним в 1951 году и
  приговорили к десяти годам тюремного заключения "за отказ лечить русских
  пациентов и содействие сионистскому заговору". Соню вначале приговорили к
  восьми годам, но прокурор Дарон, еврей по национальности, который наблюдал
  за следствием в МГБ, боясь обвинений в симпатии к евреям, настоял на большем
  сроке. Я воспользовался следующей своей встречей с Берией, чтобы передать
  ему письмо от Эйтингона, который просил за сестру. К счастью для Сони,
  первый заместитель Берии Круглов тоже был тогда в кабинете Берии. Когда я
  попытался объяснить, в чем дело, Берия меня прервал, передал письмо
  Круглову, не подписывая его, и сказал: "Немедленно организуйте ее
  освобождение".
   Я проследовал за Кругловым в его кабинет, где он продиктовал короткое
  представление в Верховный Суд:
   "Предпринятая Министерством внутренних дел проверка обвинений против
  Сони Исаковны Эйтингон показала, что дело сфабриковано, а доказательства ее
  вины сфальсифицированы. МВД входит в Верховный Суд с предложением приговор
  отменить, а дело против Эйтингон С. И. прекратить за отсутствием состава
  преступления". Подпись: "С. Круглов, первый заместитель министра внутренних
  дел СССР".
   Я проследил, чтобы письмо было передано в Верховный Суд, и попытался
  ускорить формальности, необходимые для ее освобождения. Определение
  Верховного Суда было подписано только через три недели, но еще неделя
  потребовалась, чтобы его получила администрация лагеря, где она сидела. Я
  лично позвонил начальнику лагеря, прося об ее скорейшем освобождении, но он
  ответил, что она в больнице и ей будут делать операцию. Используя свое
  положение, я отдал приказ немедленно выписать ее из лагеря и перевести в
  местную больницу, как только операция будет сделана.
   Ей повезло, что Круглов, а не Берия подписал письмо об ее освобождении.
  Через несколько недель Берию арестовали, и его резолюция на письме не дала
  бы ей выйти из тюрьмы в течение как минимум двух лет, когда освободили и
  других заключенных, отбывавших срок по обвинениям в сионистском заговоре и
  агитации. Сонино дело было одним из первых в волне реабилитации, начатой
  Берией после смерти Сталина.
   Конечно, ясно, что даже эта волна, которая казалась исправлением
  прошлых ошибок, была вызвана амбициозными планами Берии.
   Новый Устав Коммунистической партии был одобрен на XIX съезде КПСС в
  1952 году, перед смертью Сталина. По этому Уставу правящий орган был лишь
  один - Президиум Центрального Комитета, сильно расширенный. Политбюро, в
  котором было только одиннадцать членов, было упразднено. В новом Президиуме
  было двадцать пять человек, включая старую гвардию - Молотова, Кагановича и
  Ворошилова - и относительно молодых людей типа Брежнева, Чеснокова и
  Суслова.
   Однако реальная власть была сконцентрирована в Бюро Президиума,
  неизвестном широкой общественности, которое было выбрано на последнем
  Пленуме ЦК, где председательствовал Сталин, в октябре 1952 года. В Бюро
  входили Сталин, Маленков, Берия, Хрущев, Ворошилов, Каганович, Булганин,
  Сабуров, Первухин. Туда не входили Молотов и Микоян, влиятельные фигуры
  старой гвардии, которых к этому времени лишили реальной власти. В новом Бюро
  правили Сталин и молодое поколение.
   На Пленуме ЦК 2 апреля 1953 года, когда еще не прошло и месяца после
  смерти Сталина, Берия обнародовал факты, что Сталин и Игнатьев злоупотребили
  властью, сфабриковав "дело врачей".
   Игнатьев был человеком Маленкова. Его устранение после смерти Сталина
  как секретаря ЦК, курировавшего органы безопасности, устраивало Берию и
  Хрущева, но не устраивало Маленкова, который терял свою опору в Секретариате
  ЦК партии. Для Маленкова это было особенно опасно, так как в апреле 1953
  года он отошел от работы в аппарате ЦК КПСС, будучи освобожденным от
  должности секретаря ЦК.
   Материалы Апрельского Пленума 1953 года содержат в основном все те
  сенсационные обвинения, которыми Хрущев в 1956 году удивил мир в
  разоблачительном докладе на XX съезде партии.
   Не вдаваясь в оценку мотивов инициатив Берии в апреле - июне 1953 года,
  нельзя не признать, что в его предложениях по ликвидации ГУЛАГа,
  освобождению политзаключенных, нормализации отношений с Югославией
  содержались все основные меры "ликвидации последствий культа личности",
  реализованные Хрущевым в годы "оттепели".
   Во время последних лет сталинского правления Хрущев использовал союз с
  Маленковым и Берией, чтобы усилить свое влияние в партии и государстве. Он
  добился редкой чести обратиться к XIX съезду КПСС с отдельным докладом по
  Уставу партии. Одержав победу над своими соперниками с помощью интриг, он
  расставлял своих людей на влиятельных постах. Редко замечают, что Хрущев
  умудрился в последний год правления Сталина внедрить четырех своих
  ставленников в руководство МГБ-МВД: заместителями министра стали Серов,
  Савченко, Рясной и Епишев. Первые трое работали с ним на Украине. Четвертый
  служил под его началом секретарем обкома в Одессе и Харькове.
   Сразу после Пленума ЦК в апреле 1953 года Маленков потерял свое
  руководящее положение в качестве секретаря ЦК КПСС, контролировавшего всю
  текущую работу партийного аппарата. И хотя он сосредоточил большую власть в
  своих руках, будучи главой правительства, он фактически отошел от
  контролирования ситуации в областях и республиках страны. Там власть
  продолжала оставаться в руках секретарей обкомов. В Москве же молодой
  Маленков, лишившийся опоры на областных руководителей, оказался как бы
  заложником "в плену" у членов Президиума ЦК, входивших в Совет Министров.
   Таким образом, его положение в руководстве теперь полностью зависело от
  союза с Берией. Он не понимал этого и преувеличивал свой авторитет, все еще
  думая, что он второй после Сталина человек в партии и государстве и что все,
  кто вокруг него, включая Президиум ЦК, заинтересованы в хороших с ним
  отношениях. Однако после смерти Сталина поведение членов советского
  руководства стало более независимым, и каждый хотел играть собственную роль.
  Таким образом, возникла новая обстановка, открывшая путь к восхождению
  Хрущева к вершинам власти.
  
  ГЛАВА 12. ЗАГОВОР ПРОТИВ БЕРИИ И ЕГО ПАДЕНИЕ
  
  
  Инициативы Берии во внутренней и внешней политике после смерти Сталина
  
  
   В течение суток с момента смерти Сталина Министерство госбезопасности и
  Министерство внутренних дел были объединены под единым руководством Берии.
  10 марта 1953 года в министерстве были созданы четыре группы для проверки и
  пересмотра фальсифицированных дел: "заговора сионистов и врачей",
  "мегрельского дела" и "дела МГБ".
   Сообщение МВД для печати об освобождении арестованных врачей
  значительно отличалось от решения ЦК КПСС. В этом сообщении Берия
  использовал более сильные выражения для осуждения незаконного ареста врачей.
  Однако его предложения по реабилитации расстрелянных членов Еврейского
  антифашистского комитета были отклонены Хрущевым и Маленковым. Члены ЕАК
  были реабилитированы лишь в 1955 году. Предложения Берии по реабилитации
  врачей и членов ЕАК породили ложные слухи о его еврейском происхождении и о
  его связях с евреями.
   В начале апреля 1953 года Хрущев направил закрытую директиву партийным
  организациям с требованием не комментировать сообщение МВД, опубликованное в
  прессе, и не обсуждать проблему антисемитизма на партийных собраниях.
   2 апреля 1953 года Берия адресовал в Совет Министров СССР докладную
  записку, в которой констатировал, что Михоэлс был оклеветан и злодейски убит
  по приказу Сталина группой работников МГБ, возглавлявшейся Огольцовым и
  Цанавой, куда входили еще пять оперативных работников. Он предложил отменить
  Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении этих лиц орденами, а
  Огольцова и Цанаву как исполнителей злодейской акции арестовать по обвинению
  в убийстве.
   Цанава, арестованный по приказу Берии за ликвидацию Михоэлса в апреле
  1953 года, превратился, будучи в тюрьме в июле 1953 года, в "члена банды
  Берии", и умер в заключении не дождавшись суда в 1955 году.
   Огольцова и его группу лишили наград, но под суд не отдали. Из партии
  Огольцова исключили только в 1957 году по другому делу. Итак, за убийство
  Михоэлса по-настоящему никто не поплатился, если не считать того, что
  несколько человек должны были возвратить свои ордена.
   Кстати, Берия выступил на Президиуме ЦК КПСС и представил на обсуждение
  проект более широкой амнистии для политических заключенных. Однако его
  предложения не были приняты. Указ Президиума Верховного Совета СССР об
  амнистии касался всех лиц, включая и политзаключенных, осужденных на срок до
  пяти лет. Это решение оказалось непродуманным: свыше миллиона обычных
  уголовников - воров, насильников, мошенников, хулиганов - одновременно
  выпустили из лагерей. Города и поселки буквально наводнились шпаной и
  хулиганьем, обстановка стала опасной и напряженной. В связи с этим Берия
  перевел аппарат министерства на работу в усиленном режиме, приказал своим
  заместителям и начальникам управлений обеспечить общественный порядок в
  столице. Войска МВД были брошены на патрулирование Москвы и массовые обыски
  чердаков и подвалов. Порядок быстро восстановили. Несомненно, однако, что
  вызванный амнистией разгул преступности пошатнул поднявшийся было после
  освобождения врачей престиж Берии. Знаменательно, что Берия принял решение о
  передаче ГУЛАГа из МВД в Министерство юстиции и поставил вопрос о его
  ликвидации. После ареста Берии это решение было отменено.
   С подачи Хрущева на известном Июльском Пленуме ЦК КПСС 1953 года Берию
  обвинили в попытке перенесения реальной власти из ЦК партии в Совет
  Министров. С этим увязывают и ныне его планы реформирования структуры
  власти.
   Эти замечания совершенно неправильны. Еще в последние годы правления
  Сталина директивные функции уже были сосредоточены в Совете Министров,
  который он возглавлял. Именно в Совет Министров входили все члены Политбюро,
  а позднее Президиума ЦК КПСС. Следует напомнить, что обращения к советскому
  народу в 1949-1953 годах начинались словами: "Правительство и ЦК извещают
  советский народ о ... " Так, в частности, начиналось обращение - сообщение о
  смерти Сталина.
   В апреле 1953 года в поведении Берии я стал замечать некоторые
  перемены: разговаривая по телефону в моем присутствии (а иногда и еще
  нескольких старших офицеров госбезопасности) с Маленковым, Булганиным и
  Хрущевым, он открыто критиковал членов Президиума ЦК партии, обращался к ним
  фамильярно, на "ты". Как-то раз в присутствии начальника управления
  идеологической контрразведки Сазыкина он начал вспоминать, как спас Илью
  Эренбурга от сталинского гнева. По его словам, в 1939 году он получил приказ
  Сталина арестовать Эренбурга, как только тот вернется из Франции. На Лубянке
  Берию ждала телеграмма от резидента НКВД в Париже Василевского, в которой
  тот высоко оценивал политический вклад Эренбурга в развитие
  советско-французских отношений и его антифашистскую деятельность. Вместо
  того, чтобы выполнить приказ Сталина, Берия на следующей встрече с ним
  показал телеграмму Василевского. В ответ Сталин пробормотал:
   - Ну что ж, если ты так любишь этого еврея, работай с ним и дальше.
   Однажды, зайдя в кабинет к Берии, я услышал, как он спорит по телефону
  с Хрущевым:
   - Послушай, ты сам просил меня найти способ ликвидировать Бандеру, а
  сейчас ваш ЦК препятствует назначению в МВД компетентных работников,
  профессионалов по борьбе с национализмом.
   Развязный тон Берии в общении с Хрущевым озадачивал меня: ведь раньше
  он никогда не позволял себе такую вольность, когда рядом были его
  подчиненные.
   В мае 1953 года был отозван в Москву Григулевич. Это сделали по двум
  причинам. Во-первых, надо было убедиться, не "засветил" ли его Орлов
  (Никольский) в своих разоблачительных статьях, опубликованных за месяц до
  этого в журнале "Лайф". Во-вторых, если он оставался вне подозрений, его
  предполагалось привлечь к бериевскому плану объединения Германии и
  урегулированию отношений с Югославией.
   Весной 1953 года мое положение на службе было неопределенным.
  Заместитель Берии Богдан Кобулов хотел назначить меня начальником инспекции
  МВД, то есть курировать исполнение приказов и инструкций центрального
  аппарата всеми территориальными органами госбезопасности. Меня это не
  слишком устраивало, так как я должен был нести груз ответственности за всю
  машину министерства и заниматься разбором кадровых дел и конфликтных
  ситуаций на местах. Круглов, первый заместитель Берии, вместо этого
  предложил, чтобы Эйтингон и я, сохраняя свои должности в Бюро по разведке и
  диверсионной работе, были назначены заместителями начальника только что
  созданного управления идеологической контрразведки. Нашей основной задачей
  должен был стать окончательный разгром националистического подполья на
  территории Советского Союза, преимущественно в республиках Прибалтики и
  Западной Украине.
   Я согласился, но так и не приступил к новой работе. Не прошло и недели,
  как Берия предложил мне заменить начальника Главного контрразведывательного
  управления Федотова. Однако на следующий день, когда мы с Федотовым пришли в
  кабинет Берии, Кобулов совершенно неожиданно предложил мне должность
  министра внутренних дел Украины; затем сказал, что, пожалуй, надо послать
  меня уполномоченным МВД по Германии, чтобы дать возможность пожить в более
  комфортных условиях. Зная Богдана Кобулова как большого мастера интриг, я
  ответил, что не могу принять эти предложения по причинам личного характера.
  Я сослался на состояние здоровья жены и назвал как возможного кандидата для
  работы в Германии Амаяка Кобулова, в то время начальника управления МВД по
  делам военнопленных.
   Думаю, Богдан Кобулов просто хотел избавиться от меня в центральном
  аппарате министерства, потому что я слишком много знал об операциях, которые
  он и Берия проводили против грузинских эмигрантов в Париже. Я знал также,
  что племянник жены Берии, некто Шавдия, был захвачен немцами в плен и
  действовал в качестве нашего агента-двойника, сотрудничая с гестапо в
  Париже. В 1945 году он вернулся в Москву, а затем уехал в Тбилиси. В 1951
  году Сталин распорядился арестовать его за сотрудничество с нацистами и как
  одного из мегрельских националистов. Шавдия был приговорен к двадцати пяти
  годам лагерей строгого режима. Берия не освободил его из заключения, когда
  возглавил МВД, но родственная связь с осужденным преступником оставалась
  темным пятном в его биографии и таила в себе потенциальную опасность.
   Берия согласился с тем, что я не могу уехать из Москвы. В течение
  недели я получил назначение на должность начальника нового 9-го отдела МВД с
  подчинением непосредственно министру. Этот отдел, более известный как Бюро
  специальных заданий, должен был иметь в своем подчинении бригаду спецвойск
  особого назначения для проведения диверсионных операций за рубежом. Хотя
  никто прямо не говорил о характере задач, которые должна выполнять бригада,
  моя новая работа соответствовала ранее высказанной Сталиным рекомендации - я
  фактически стал заместителем начальника Главного разведывательного
  управления госбезопасности и получил возможность мобилизовать все силы и
  средства разведки на случай чрезвычайных ситуаций.
   После смерти Сталина мы начали пересматривать главные задачи в работе
  за рубежом и внутри страны. Берия взял инициативу в свои руки.
   Я был среди тех, кому он поручил подготовить докладные записки с
  детальным перечнем и анализом ошибок, допущенных партийными организациями и
  органами госбезопасности в борьбе с националистическим подпольем в Литве и
  на Украине. Берия считал необходимым выдвигать местные кадры на руководящие
  посты, а на должности заместителей назначать людей славянских
  национальностей. В наших записках отмечались случаи ничем не оправданных
  депортаций и репрессий в отношении этнических групп, которые не занимались
  антисоветской деятельностью. Берия всячески настаивал на развитии
  национальных традиций в области культуры и языка. В частности, его заботила
  проблема воспитания нового поколения национальной интеллигенции, для которой
  были бы по-настоящему близки социалистические идеалы. Помню предложение
  Берии ввести в республиках собственные ордена и награды - это, считал он,
  поднимет чувство национальной гордости.
   Все это создавало подчас неловкие ситуации. Только что назначенный
  министр внутренних дел Литвы по наивности направил в секретариат Берии
  докладную на литовском языке, вызвав настоящий переполох, - никто в центре,
  разумеется, не знал литовского. Кроме того, когда министр приехал в Москву,
  чтобы встретиться с Берией, он не мог объяснить детали весьма деликатной
  операции - радиоигры с британской разведкой. Причина на сей раз заключалась
  в том, что он потерял портфель с документами в гостинице МВД в Колпачном
  переулке. Позднее прошел слух, что он потерял свои документы специально.
  Бывший партийный функционер, а затем председатель исполкома Вильнюса, он не
  имел ни малейшего желания работать в органах госбезопасности. Он достиг
  своей цели - ему дали работу в планово-экономическом ведомстве республики.
   К сожалению, в то время, когда была подготовлена записка об ошибках в
  национальной политике на Украине, разгорелся конфликт между вновь
  назначенным министром внутренних дел Мешиком и местными партийными
  чиновниками, а также сотрудниками аппарата МВД Украины. Мешик во что бы то
  ни стало стремился выгнать с работы хрущевского протеже Строкача, которого в
  1941 году уволили из органов за то, что он не сумел вывезти часть архива
  НКВД, когда немцы окружили Киев. К тому же Мешик не ладил с партийными
  руководителями Украины Сердюком и Шелестом. Сердюк пытался отобрать у МВД
  дом, использовавшийся под детский сад для детей сотрудников министерства: он
  облюбовал этот особняк во Львове для себя и своей семьи. Сердюк послал
  своего помощника в детский сад, а Мешик выставил охрану. Шелест, в то время
  секретарь Киевского обкома партии, взял в свое пользование для охоты катер
  пожарного надзора и не вернул. Об этом Мешик доложил в МВД и правительство.
   Хотя на заседании украинского ЦК принято было говорить по-русски, Мешик
  позволил себе дерзко обратиться к присутствующим на украинском языке,
  порекомендовав шокированным русским, включая первого секретаря ЦК,
  Мельникова, учить украинский язык. Его с энтузиазмом поддержал писатель
  Александр Корнейчук, также выступивший на украинском и превозносивший Берию,
  поскольку один из его ближайших родственников благодаря Берии был назначен
  начальником областного управления МВД и представлен к генеральскому званию.
   Мешик с гордостью рассказывал мне об этих эпизодах,
  свидетельствовавших, по его словам, о правильной линии в национальной
  политике. Я сказал ему, что он дурак, если вступает в конфликты с местной
  властью. Потом познакомил его с Музыченко, который был в свое время нашим
  нелегалом в Париже и имел большой опыт работы с настоящими украинскими
  националистами. Мы знали, что он сможет отличить настоящих террористов от
  болтунов и поможет Мешику избежать ненужных столкновений. Музыченко, однако,
  пришлось отложить свою поездку в Киев, потому что в это время Берия по
  требованию Хрущева распорядился о доставке в Москву сестер Бандеры,
  сосланных в Сибирь. Здесь их поселили на явочной квартире, где они
  находились под домашним арестом, и Музыченко должен был убедить их передать
  Бандере в Германию послание, чтобы вынудить его пойти на встречу с нашим
  представителем.
   Музыченко находился в Москве, когда Берию и Мешика арестовали.
  Поскольку он еще не был утвержден в новой должности заместителя министра
  внутренних дел Украины, это спасло его от ареста. Он просто перестал
  являться на работу в органы госбезопасности и возобновил свою прежнюю
  врачебную деятельность в МОНИКИ. Его дважды допрашивали в прокуратуре
  относительно якобы имевшихся в деле Мешика планов возрождения буржуазного
  национализма на Украине. Но он был достаточно опытен и ответил, что ничего
  не знает, так как не приступал к новой работе.
   Абакумов все это время оставался в тюрьме, несмотря на то, что почти
  все сотрудники госбезопасности, арестованные по тому же делу, были выпущены
  на свободу, кроме начальника его секретариата и руководителей Следственной
  части по особо важным делам СМЕРШ и бывшего МГБ.
   Берия также положил конец расследованию так называемого "мегрельского
  дела", начатого два года назад по приказу Сталина. Он освободил секретарей
  ЦК компартии Грузии Барамия и Шария и бывшего министра госбезопасности
  Рапаву, который, невзирая на пытки, оставался непреклонен и не пошел на
  ложные признания. Однако главный организатор "мегрельского дела" Рухадзе,
  который по указке Сталина сфабриковал его, а также установил подслушивающие
  устройства на квартирах и дачах Берии и его матери в Абхазии и в Тбилиси,
  оставался в тюрьме.
   Хрущев помог Берии поставить точку в "мегрельском деле", оформив это
  решением ЦК КПСС. Берия лично отправился в Тбилиси, после того как с
  грузинской партийной организации было снято обвинение в национализме.
  Мгеладзе, главный противник Берии, который плел против него интриги, был
  снят с поста первого секретаря ЦК компартии Грузии. С благословения Хрущева
  Берия назначил на место члена Бюро ЦК по кадрам компартии Грузии бывшего
  начальника своего секретариата в Москве Мамулова. В республиканской
  компартии происходила крупномасштабная чистка. Позднее Мамулов рассказал
  мне, что проводить эту бескровную кампанию без арестов ему поручил не Берия,
  а Хрущев. Ирония судьбы заключалась в том, что Мамулову надо было отделаться
  от тех, кто обманывал Сталина и писал клеветнические письма в Москву о связи
  Берии и Маленкова с грузинскими меньшевиками и националистами, хотя именно
  Сталин приказал написать такие письма на грузинском языке, чтобы иметь
  компромат на Берию. Позже мы узнали, что Сталин, Рухадзе и Мгеладзе
  обсуждали за обедом, каким должно быть содержание этих доносов.
   Мегрельское происхождение Берии и раньше мешало его карьере, а в
  конечном счете оказалось роковым. Сердечной дружбе Берии и Маленкова
  наступил конец в мае 1953 года. Известный драматург Мдивани, лично знавший
  Берию, вручил начальнику его секретариата Людвигову письмо, в котором
  обвинял Маленкова, только что ставшего Председателем Совета Министров СССР в
  том, что он в своем докладе на XIX съезде партии будто бы использовал
  материал из речи царского министра внутренних дел Булыгина в Государственной
  Думе, когда говорил, что нужны новые Гоголи и Щедрины, чтобы поднять
  духовную атмосферу в обществе. Обвинение в таком заимствовании - речь шла о
  партийных документах - являлось серьезным делом, особенно во время борьбы за
  власть, обострившейся после смерти Сталина. Берия с возмущением приказал
  Людвигову списать это письмо и прекратить общение с "грузинской сволочью".
  Однако письмо в мае 1953 года из секретариата Берии было переслано в
  секретариат Маленкова - "сердечной дружбе" пришел конец.
  
  Изменения в расстановке сил внутри кремлевского руководства в апреле-июне 1953 года
  
  
   Эти интриги происходили как раз в тот момент, когда Берия приступил к
  осуществлению еще одной инициативы, на сей раз она касалась моего участка
  работы. На совещании начальников разведслужб Министерства обороны и МВД он
  резко критиковал Рясного, последнего начальника зарубежной разведки МГБ,
  выдвиженца Хрущева, за примитивные и малоэффективные методы: сталинские
  директивы об уничтожении престарелых деятелей эмиграции (Керенского) и
  второстепенных фигур, по его словам, не имели никакого практического смысла.
   Берия сказал, что сейчас главной задачей является создание мощной базы
  для проведения разведывательных операций. В Германии для этого нужно
  использовать то, что осталось от прежней агентурной сети "Красной капеллы" в
  Гамбурге. В странах, граничащих с Соединенными Штатами Америки, надлежало
  усилить позиции нелегалов. Необходимо также, продолжал он, подготовить
  решение правительства, обязывающее МИД, Министерство внешней торговли, ТАСС
  и другие советские загранучреждения расширить поддержку операций советской
  разведки за рубежом. Он также отметил целесообразность существования двух
  параллельных разведслужб - в Министерстве внутренних дел и в Министерстве
  обороны. Первой предстояло собирать развединформацию обычного типа, а второй
  - проводить специальные операции в случае возникновения опасности
  развязывания войны. Его аргументы, в сущности, были повторением сталинских
  установок, с той только разницей, что отныне приостанавливались до особого
  распоряжения готовившиеся операции по диверсиям и ликвидации за рубежом
  неугодных правительству лиц.
   Берия дал мне указание подготовить в течение недели вместе с
  начальником военной разведки генералом армии Захаровым и маршалом
  Головановым, командовавшим специальной бомбардировочной авиацией дальнего
  действия, доклад о мерах по нейтрализации американского стратегического
  превосходства в воздухе и проведению диверсий на ядерных и стратегических
  объектах США и НАТО. Было приказано представить план выведения из строя базы
  снабжения ВВС и ВМФ США в Европе. На следующей неделе в просторном кабинете
  Берии в Кремле, где проходило совещание, адмирал Кузнецов, командующий ВМФ,
  поблагодарил Берию за то, что тот реабилитировал его помощника вице-адмирала
  Гончарова, умершего в 1948 году во время допроса. Абакумов обвинял его
  вместе с Кузнецовым в антисталинских взглядах. Почти все заместители
  Кузнецова были арестованы в 1948 году, а сам Кузнецов разжалован в
  контрадмиралы и назначен командующим Тихоокеанским флотом. Три года спустя
  Кузнецов написал Сталину письмо с предложениями по стратегическому
  перевооружению военно-морского флота и по строительству большого подводного
  флота, созданию атомных подводных лодок. План Кузнецова предусматривал
  значительное изменение соотношения надводных и подводных кораблей в составе
  ВМФ. Сталин поддержал предложения Кузнецова и восстановил его в должности
  командующего военно-морскими силами, хотя его бывшие заместители по-прежнему
  оставались в тюрьме. Я всегда относился к Кузнецову с большим уважением и
  считал его, как и многие другие, выдающимся военачальником, высоко ценимым в
  кругах нашей разведки. И в этот раз Кузнецов, как всегда и всюду, задавал
  тон работе совещания.
   Я доложил план создания специальных резидентур, которые смогут вести
  регулярное наблюдение примерно за ста пятьюдесятью основными западными
  стратегическими объектами в Европе и Соединенных Штатах Америки. Адмирал
  Кузнецов представил на наше рассмотрение другой вариант действий. По его
  мнению, специальные операции и диверсии должны разрабатываться в
  соответствии с требованиями ведения современной войны. Нынешние военные
  конфликты скоротечны, сказал он, они должны заканчиваться быстрым и
  решительным исходом. Кузнецов предложил обсудить возможность нанесения
  упреждающих ударов, рассчитанных из-за ограниченности наших ресурсов на
  уничтожение 3-4 авианосцев США, что дало бы нашим подводникам большие
  преимущества при развертывании операций против морских коммуникаций
  противника. Имело бы смысл, продолжал он, провести диверсии на
  военно-морских базах и в портах Европы, чтобы предотвратить прибытие
  подкреплений американским войскам в Германии, Франции и Италии. Генерал
  армии Захаров, позднее начальник Генштаба, заметил, что вопрос об
  упреждающем ударе по стратегическим объектам противника является
  принципиально новым в военном искусстве и его нужно серьезно проработать.
   Маршал Голованов не согласился с нами. Он отметил, что в условиях
  войны, при ограниченных ресурсах, было бы реалистичнее предположить, что мы
  сможем нанести противнику не более 1-2 ударов по стратегическим сооружениям.
  И в этом случае следует атаковать не корабли на базах противника, а прежде
  всего уничтожить на аэродромах часть его мощных военно-воздушных сил,
  способных нанести ядерный удар по нашим городам.
   Я поддержал Захарова, приведя примеры из практики второй мировой войны
  и нашего небольшого опыта, полученного в корейской войне, - тогда наши
  легальные резидентуры имели возможность лишь вести наблюдения за военными
  базами США на Дальнем Востоке. Что касается опыта прошлой войны, то он
  ограничивался захватом отдельных объектов, а также лиц, владевших важнейшей
  оперативной и стратегической информацией. Новые требования в условиях
  предполагаемой ядерной войны вызывали к жизни необходимость пересмотра всей
  нашей системы диверсионных операций. Я сказал, что мы нуждаемся не только в
  индивидуально подготовленных агентах, но также в мобильных ударных группах,
  которые могли бы быть задействованы всеми основными нелегальными
  резидентурами. В их задачу должно входить нападение на склады ядерного
  оружия или базы, где находятся самолеты с ядерным оружием. Наша тактика
  нападений хорошо срабатывала против немцев в 1941-1944 годах. Однако наши
  успехи объяснялись отчасти тем, что немцы действовали на враждебной им
  территории, а в нашем распоряжении была сильная агентурная сеть. Я указал
  также, что опыт второй мировой и корейской войн показывает: нарушение линий
  снабжения противника, особенно когда они растянуты на большие расстояния,
  может оказаться в оперативном плане куда более важными, чем прямые удары по
  военным целям. Правда, при прямых ударах возникает паника в рядах противника
  и внешне это весьма эффективно, но разрушение линий снабжения является более
  значительным, а воздействие его - долгосрочным. К тому же военные объекты
  находятся под усиленной охраной и при нападении не приходится рассчитывать
  на выведение из строя более 2- 3 сооружений.
   Выдвинутый мной план использования диверсионных операций вместо
  ограниченных нашими возможностями воздушных и военно-морских ударов
  показался военному руководству убедительным. Все присутствовавшие на
  совещании в кабинете Берии со мною согласились.
   Берия внимательно выслушал меня. Но он еще не представлял, как
  реорганизованная служба диверсий с более широкими правами должна построить
  свою работу. Может быть, спросил он, речь идет о комбинированной
  разведывательно-диверсионной группе всех родов войск? Если так, то не будет
  ли это такой же неудачей, как созданный Комитет информации? В 1947-1949
  годах комитет, разрабатывая операции, исходил прежде всего из потребностей
  внешнеполитического курса и упускал военные вопросы.
   Во время обсуждения генерал Захаров предложил, чтобы диверсионные
  операции спецслужб проводились по линии всех видов вооруженных сил и
  Министерства внутренних дел. Однако, по его мнению, приоритет в агентурной
  работе должен принадлежать моей службе. В то же самое время должна
  существовать для координации постоянная рабочая группа на уровне
  заместителей начальников управлений военной разведки, МВД и служб разведки
  ВМФ и ВВС.
   Берия согласился и закрыл совещание. Через месяц мы должны были
  представить детальный план с предложениями по координации диверсионной
  работы за границей. Мне обещали помочь ресурсами и кадрами, особенно
  экспертами в области вооружений, нефтепереработки, транспорта и снабжения.
   На следующий день Берия вызвал Круглова и меня и распорядился выделить
  мне дополнительные штаты и средства. Мы решили сформировать бригаду особого
  назначения для проведения диверсий. Такая же бригада находилась под моим
  командованием в годы войны и была распущена Абакумовым в 1946 году. Берия и
  Круглов одобрили мое предложение привлечь наших специалистов по разведке и
  партизанским операциям к активной работе в органах. Василевский, Зарубин и
  его жена, Серебрянский, Афанасьев, Семенов и Таубман, уволенные из органов,
  вновь были возвращены на Лубянку и заняли высокие должности в расширенном
  9-м отделе МВД, но через три месяца после моего ареста их снова уволили, а
  Серебрянского арестовали вскоре после меня и он погиб в тюрьме.
   Между тем я посоветовался с маршалом Головановым относительно
  возможностей в нанесении воздушного удара по базам НАТО в Западной Европе. Я
  предложил осуществить пробный полет самолетов, способных атаковать
  стратегические объекты, и проверить, обнаружат ли их радары противника. Дело
  в том, что мы уже получили от нашего агента, голландского офицера-летчика,
  прикомандированного к штаб-квартире НАТО, специальный прибор ("свой-чужой"),
  определяющий принадлежность самолета на экране радиолокатора. Наш
  бомбардировщик-разведчик, снабженный этим вылетел из-под Мурманска в конце
  мая 1953 года и пролетел вдоль северной оконечности Норвегии, а затем
  Великобритании, приблизился к натовским стратегическим объектам на
  расстояние, достаточное для нанесения бомбового удара. Полет не был
  зафиксирован ПВО НАТО.
   Пробный полет мы согласовали с командованием стратегической авиации.
  Наш офицер связи с Генштабом, по-моему, полковник Зимин, сообщил об успехе
  операции мне, а я - Берии. Генералы Штеменко и Захаров, как мне сказали,
  были под большим впечатлением от успеха этой разведоперации.
   В мае того же года Берия, используя свое положение первого заместителя
  главы правительства, без предварительного согласования с Маленковым и
  Xрущевым, отдал приказ о подготовке и проведении испытания первой водородной
  бомбы.
   Намерения Берии в отношении Германии и Югославии отражали царивший при
  Маленкове разброд среди руководителей страны. Мысль об объединении Германии
  вовсе не принадлежала лично Берии: в 1951 году Сталин предложил идею
  создания единой Германии с учетом интересов Советского Союза (проблема
  обсуждалась вплоть до строительства Берлинской стены в 1961 году). Игнатьев
  еще до смерти Сталина утвердил специальный зондажный вопросник наших
  спецслужб за рубежом по этой проблеме. Перед самым Первомаем 1953 года Берия
  поручил мне подготовить секретные разведывательные мероприятия для
  зондирования возможности воссоединения Германии. Он сказал мне, что
  нейтральная объединенная Германия с коалиционным правительством укрепит наше
  положение в мире. Восточная Германия, или Германская Демократическая
  Республика, стала бы автономной провинцией новой единой Германии.
   Объединенная Германия должна была стать своеобразным буфером между
  Америкой и Советским Союзом, чьи интересы сталкивались в Западной Европе.
  Это означало бы уступки с нашей стороны, но проблема могла быть решена путем
  выплаты нам компенсации, хотя это было бы больше похоже на предательство.
   План Берии предусматривал использование немецких контактов Ольги
  Чеховой, князя Януша Радзивилла и связи Григулевича: в Ватикане они должны
  были пустить слух, что Советский Союз готов пойти на компромисс по вопросу
  объединения Германии. Нам необходимо было прощупать реакцию Ватикана и
  политических кругов Америки, а также влиятельных людей из окружения канцлера
  Западной Германии Конрада Аденауэра. После такого зондажа Берия надеялся
  начать переговоры с западными державами.
   К этому делу первоначально планировалось подключить генерала Утехина, с
  которым Ольга Чехова поддерживала личный контакт по поручению Абакумова в
  1945-1951 годах. Но Утехин после избиения в тюрьме в ходе полуторагодичного
  заключения после освобождения весной 1953 года был в плохой рабочей форме.
  Полковник Зоя Рыбкина, начальник немецкого отдела разведывательного
  управления МВД, должна была отправиться в Берлин и Вену и провести через
  Ольгу Чехову зондаж, который, как мы надеялись, повлечет за собой
  переговоры, подобно тому, как это было в Финляндии в 1944 году. Берия
  предупредил меня, что этот план является сверхсекретным и аппарат Молотова,
  как и все Министерство иностранных дел, подключится к делу лишь на втором
  этапе, когда начнутся переговоры.
   События в Восточной Германии вскоре вышли из-под нашего контроля -
  отчасти из-за инициативы Берии. (Подробности о событиях в Германии в
  мае-июне 1953 года и о дебатах по германской политике, происходивших среди
  советского и гэдээровского руководства, я узнал от Зои Рыбкиной. ) В мае мы
  вызвали в Москву генерала Волльвебера, министра госбезопасности ГДР, который
  сообщил нам о серьезном расколе в руководстве после заявления Вальтера
  Ульбрихта о том, что главная цель ГДР - строительство социалистического
  государства пролетарской диктатуры. Заявление Ульбрихта вызвало жаркие
  дискуссии и сильно обеспокоило Москву, поскольку приходилось считаться с
  настроениями западной общественности и политиков. Наш политический советник
  при Ульбрихте, бывший посол в Китае Юдин, получил нагоняй. Молотов
  предложил, чтобы Президиум ЦК партии принял специальное решение о том, что
  курс на ускоренное строительство социализма в Германии как главная цель
  является ошибочным. Но Берия, проводя свою линию и спекулируя лозунгом
  демократической, объединенной и нейтральной Германии, сказал: нам вообще не
  нужна постоянно нестабильная социалистическая Германия, существование
  которой целиком зависит от поддержки Советского Союза.
   Молотов резко возражал, и вскоре была создана комиссия в составе Берии,
  Маленкова и Молотова для выработки политической линии по германскому
  вопросу. Комиссия должна была подготовить условия соглашения объединения
  Германии с учетом продления на 10 лет срока выплаты репараций в виде
  оборудования для восстановления промышленности и строительства автомобильных
  и железных дорог в СССР, что позволило бы нам решить транспортные проблемы и
  в случае войны быстро перебрасывать войска в Европу. Репарации составляли
  примерно 10 миллиардов долларов - это сумма, которую раньше мы рассчитывали
  получить в виде кредитов от международных еврейских организаций для
  восстановления народного хозяйства. План предусматривал укрепление нашей
  позиции как в Восточной Германии, так и в Польше, где свирепствовавший в то
  время экономический кризис заставлял тысячи поляков бежать в Западную
  Германию. Вопрос о воссоединении Германии стоял остро, потому что нам
  приходилось снабжать по дешевым ценам сырьем и продовольствием и Восточную
  Германию, и Польшу, прежде чем коллективное сельское хозяйство и
  восстановленная промышленность в этих странах смогут принести свои плоды.
   5 июня 1953 года в Германию прибыл Семенов, вновь назначенный верховный
  комиссар, для наблюдения за выполнением московских директив не форсировать
  ход социалистического строительства и добиваться воссоединения Германии.
  Позже Семенов рассказывал Зое Рыбкиной, что немецкие руководители умоляли
  дать им две недели, чтобы они смогли обосновать изменение политического
  курса. Семенов настаивал на скорейшем ответе, утверждая, что ГДР станет
  автономной областью в составе объединенной Германии. Поэтому, начиная с 5
  июня, правительство ГДР находилось в состоянии полного паралича - ходили
  слухи, что дни Ульбрихта сочтены.
   Между тем в Москве генерал Волльвебер и полковник Фадейкин, заместитель
  нашего резидента в Берлине, рассказали мне о растущем недовольстве в
  Германии, вызванном экономическими трудностями и бездействием управленческих
  структур. Ульбрихт вместе с другими руководителями ГДР в начале июня был
  вызван в Москву, где их проинформировали о нашем новом политическом курсе в
  отношении Восточной Германии, одобренном Президиумом ЦК партии 12 июня. В
  связи с заявлением Молотова о том, что в настоящее время ускоренное
  строительство социализма в Германии представляется бесперспективным,
  Президиум принял решение "О мерах по оздоровлению политической обстановки в
  ГДР". Этот документ обязывал Вильгельма Пика и Вальтера Ульбрихта изменить
  направление своей политики и в какой-то степени отражал взгляды Берии
  (сегодня имеются ссылки на это решение в ряде официальных публикаций, но сам
  документ не обнародован).
   Несмотря на то, что я не присутствовал на встрече с делегацией из
  Восточной Германии, на которой были Берия, Маленков, Хрущев, Молотов,
  Семенов и командующий советскими войсками в Германии генерал Гречко, я узнал
  впоследствии, что Ульбрихт высказал серьезные возражения против нашего
  плана. Поэтому Берия, Маленков и Хрущев приняли решение отстранить его.
   Вспышка забастовок и выступлений в ГДР 17 июня 1953 года была,
  возможно, спровоцирована ее зачинщиками, которые считали, что правительство
  не в силах предпринять ответные шаги и вот-вот падет под нажимом Москвы.
  Другая версия заключалась в том, что беспорядки были спровоцированы самим
  Ульбрихтом, отказавшимся выполнить требование бастовавших рабочих об
  увеличении заработной платы. Я, со своей стороны, полагаю, что имели место
  оба фактора. В Восточной Германии существовало ложное представление о том,
  что правительство Ульбрихта не поддерживается русскими и они не выступят
  против забастовщиков. Когда произошли эти события, Берия приказал Гречко и
  Семенову навести порядок с помощью военной силы. Результат был трагическим,
  - тысячи людей погибли. Однако Берия не оставил мысль о воссоединении
  Германии. Демонстрация силы, как он надеялся, лишь усилит наши шансы в
  достижении компромисса с западными державами по вопросу мирного объединения
  Германии. Запад, считал он, расстанется с иллюзией, будто советское
  присутствие в Германии может быть устранено путем массовых выступлений.
   Как я уже говорил, для зондажа реакции Запада по вопросу объединения
  Германии в Берлин прибыла Зоя Рыбкина. Она встретилась с Ольгой Чеховой и по
  спецсвязи сообщила мне, что контакт возобновлен. Доложить Берии о выполнении
  задания я не успел: 26 июня он был арестован в Кремле. Я, ничего не
  объясняя, приказал Рыбкиной немедленно возвращаться в Москву военным
  самолетом.
   Но легче было приказать, чем выполнить приказ. Дело в том, что генерал
  Гречко получил инструкции из Москвы, обязывавшие его задержать всех
  сотрудников МВД, недавно прибывших в Германию. Амаяк Кобулов, представитель
  МВД в Германии, и Гоглидзе, не так давно назначенный Берией начальником
  военной контрразведки, приехавшие в Берлин, чтобы навести порядок, тут же
  были арестованы и под охраной отправлены в Москву. Все средства связи
  оказались под контролем Гречко. Зое Рыбкиной пришлось обратиться лично к
  нему с просьбой предоставить ей возможность вылететь в Москву. К счастью,
  генерал никогда не воспринимал женщин всерьез, тем более что она ничего не
  сообщила о своем задании. Арест Берии тогда еще держался в секрете. Она
  сказала, что получила приказ немедленно прибыть в Москву. Гречко не имел
  понятия о том, кто я такой и кем может быть эта женщина - полковник службы
  госбезопасности. Он разрешил ей вылететь, правда, в сопровождении офицеров
  военной разведки. Ей явно повезло: эти офицеры знали Рыбкину по частым
  приездам в Германию и сумели уговорить Гречко не задерживать ее. Им было
  известно также, что последние пять лет она была начальником немецкого
  направления в Комитете информации, а затем в Управлении разведки МГБ. И,
  наконец, ей повезло, что секретное задание было дано в устной форме и
  никаких письменных подтверждени не существовало. Зондаж Берии по поводу
  воссоединения Германии был прерван, не начавшись. 29 июня 1953 года
  Президиум ЦК КПСС отменил свое решение от 12 июня по германскому вопросу.
   Аналогичная история произошла и с Югославией. Берия убедил Маленкова в
  необходимости примирения с Тито. План ликвидации Тито был отменен. Берия
  предложил послать своего представителя, полковника Федосеева, для
  установления контакта с югославским руководством. Он должен был сообщить
  югославам наш новый курс на восстановление сотрудничества между нашими
  странами. Выбор пал на Федосеева потому, что этот молодой энергичный
  сотрудник разведки имел уже немалый опыт и был недавно назначен на должность
  заместителя начальника разведывательного главка. Я знал его по годам войны,
  когда он возглавлял службу контрразведки в Московском городском управлении
  НКВД и оказывал нам весьма ценную помощь в проведении радиоигр с немецкой
  разведкой. С 1947 года он работал в Комитете информации. Поскольку он не
  выезжал на Запад, то не был известен зарубежным спецслужбам. Берия утвердил
  его резидентом в Белграде, и Маленков одобрил эту кандидатуру, что было
  документально подтверждено.
   Ничего не зная о миссии Федосеева, я занимался проведением
  параллельного зондажа, направленного на примирение с Тито. Наш агент
  Григулевич был вызван в Москву для обсуждения с Берией вариантов по
  улучшению отношений с Югославией. И эта попытка также не состоялась из-за
  ареста Берии.
   После опубликования статей Орлова (Никольского) в американском журнале
  "Лайф" мы сочли, что Григулевича рискованно направлять с этой миссией,
  поскольку он, может быть, уже засвечен западными спецслужбами. В результате
  Григулевич так и не вернулся в Италию, а правительство Коста-Рики, послом
  которого он был в Ватикане и Югославии, потеряло его из виду. В Москве он
  стал одним из ведущих ученых-латиноамериканистов. Федосеев, как и
  Григулевич, так и не поехал в Белград: когда ему надо было отправляться
  туда, Берию арестовали.
   В планы Берии входила кадровая перестановка в венгерском руководстве.
  Он предложил в качестве кандидата в премьер-министры Имре Надя. С 30-х годов
  Имре Надь являлся штатным агентом НКВД (кодовое имя "Володя") и высоко
  ценился нашим руководством. Именно поэтому Берия планировал поставить его на
  ключевой пост в венгерском правительстве: не приходилось сомневаться, что
  Имре Надь будет послушно выполнять все приказы Москвы.
   В 1956 году он возглавил восстание в Венгрии. Как мне позднее
  рассказывали, его заманили в ловушку - якобы на конспиративную зондажную
  беседу с представителями советского правительства. Он был немедленно
  арестован опергруппой КГБ во главе с Серовым, Коротковым и Крохиным.
  Сотрудничество Имре Надя с НКВД сыграло роковую роль в его жизни.
   5 июня 1953 года мы с женой отправили детей на каникулы в Киев к
  родственникам, а сами переехали на дачу. Министр внутренних дел Украины
  Мешик устроил наших детей и присматривавшую за ними племянницу в
  правительственный дом отдыха. Все складывалось как нельзя лучше, и у меня не
  было оснований для беспокойства. Дела в Москве шли нормально. Мне не
  приходилось в эти дни докладывать Берии или его заместителю Круглову ни о
  каких срочных делах, и никто, в свою очередь, не беспокоил меня срочными
  поручениями.
   Между тем в высшем руководстве обстановка делалась все более
  напряженной, о чем я тогда не догадывался. Правда, кое-что я заметил.
  Докладывая Берии об отправке в Берлин Зои Рыбкиной со специальным заданием и
  делясь с ним своими планами восстановления в Германии наших агентурных
  связей военного времени (с использованием "остатков" "Красной капеллы" в
  Гамбурге и прежних контактов с промышленными кругами - руководством
  крупнейших фирм "АЭГ" и "Тиссен"), я обратил внимание, что он слушает меня
  невнимательно, явно чем-то озабоченный.
   В описании событий, связанных с арестом Берии, ряд наших и зарубежных
  историков упускал из вида, что фактическое руководство страной после смерти
  Сталина в марте-июне 1953 года было в руках не "тройки" - Маленкова, Берии и
  Молотова, а "четверки" вместе с Хрущевым. Его роль была весьма значимой, ибо
  решением Пленума ЦК КПСС 5 марта 1953 года именно ему, совместно с
  Маленковым и Берией, "было поручено привести в порядок все документы в
  секретариате товарища Сталина". Положение Хрущева в руководстве ставило его
  в исключительно выгодную позицию поочередного блокирования с любым
  влиятельным членом Президиума ЦК. Именно он, почувствовав уязвленность
  Молотова амбициями Берии во внешней политике, устроил заговор первоначально
  против Берии, а затем и против Маленкова.
  
  Выборочная расправа с руководством органов безопасности при Хрущеве
  
  
   26 июня, возвращаясь с работы на дачу, я с удивлением увидел движущуюся
  колонну танков, заполнившую все шоссе, но подумал, что это обычные учения,
  плохо скоординированные со службой ГАИ. Когда я пришел на Лубянку на
  следующий день, то сразу понял: произошло что-то чрезвычайное. Портрет
  Берии, висевший у меня в приемной на седьмом этаже, отсутствовал. Дежурный
  офицер доложил, что портрет унес один из работников комендатуры, ничего не
  объяснив. В министерстве обстановка оставалась спокойной. Вопреки широко
  распространенным слухам не было издано никаких приказов о переброске войск
  МВД в Москву. Примерно через час меня вызвали в малый конференц-зал, где уже
  собрались все руководители самостоятельных отделов и управлений и все
  заместители министра, кроме Богдана Кобулова. Круглов и Серов сидели на
  председательских местах. Круглов сообщил, что за провокационные
  антигосударственные действия, предпринятые в последние дни, по распоряжению
  правительства Берия арестован и содержится под стражей, что министром
  внутренних дел назначен он. Круглов обратился к нам с просьбой продолжать
  спокойно работать и выполнять его приказы. Нас также обязали доложить лично
  ему обо всех известных нам провокационных шагах Берии. Серов прервал
  Круглова, объявив, что остается на посту первого заместителя министра. Он
  сообщил также об аресте Богдана Кобулова, его брата Амаяка и начальника
  военной контрразведки Гоглидзе за преступную связь с Берией. Кроме них,
  сказал Серов, арестованы министр внутренних дел Украины Мешик, начальник
  охраны Берии Саркисов и начальник его секретариата Людвигов. Мы все были
  поражены. Круглов поспешил закрыть заседание, сказав, что доложит товарищу
  Маленкову: Министерство внутренних дел и его войска остаются верны
  правительству и партии.
   Я быстро пошел в свой кабинет и тут же вызвал Эйтингона. Нам обоим
  стало ясно, что предстоит серьезная чистка. Однако мы были настолько наивны,
  что полагали, будто Круглов, решая судьбу руководящих кадров, примет во
  внимание интересы защиты государства. Два месяца назад Берия пригласил
  Эйтингона и меня работать под его началом, хотя мы не были близки к нему.
  Эйтингон оказался большим реалистом, чем я. Он сразу понял, что первый удар
  будет нанесен по сотрудникам-евреям, недавно восстановленным на службе.
   Я тут же позвонил секретарю партбюро 9-го отдела, вызвал его и
  проинформировал о том, что сказал нам Круглов: Берия арестован как враг
  народа. Он уставился на меня с недоверием. Я призвал его проявлять
  бдительность, но сохранять спокойствие и предупредить членов партии, чтобы
  они не распространяли никаких слухов. Круглов, сказал я, потребовал, чтобы
  арест Берии и его приспешников оставался в тайне до опубликования
  официального правительственного сообщения.
   Список арестованных озадачил меня тем, что в него попали не только
  большие начальники, но и простые исполнители вроде Саркисова, отстраненного
  Берией за три недели до своего ареста. После этого Саркисова назначили на
  должность заместителя начальника отдела по специальным операциям
  контрразведки внутри страны, но начальник отдела полковник Прудников
  отказался взять его к себе. Заместитель Берии Богдан Кобулов заявил
  Прудникову, участнику партизанской войны, Герою Советского Союза:
   - Во-первых, кто ты такой, чтобы оспаривать приказы министра? А
  во-вторых, не беспокойся, Саркисов скоро уедет из Москвы. Твоей карьере он
  не угрожает.
   Словом, было совершенно ясно, что Саркисов не в фаворе. Это
  свидетельствовало о том, что решение об аресте Берии было принято раньше,
  когда Саркисов был еще близок к нему, или же его принимали люди, не знавшие,
  что Саркисов снят с поста начальника охраны министра.
   Берия был арестован по приказу Маленкова. Однако я все же не могу себе
  представить, чтобы Берия мог выступить против Маленкова, с которым был в
  доверительных отношениях. Как только 26 июня 1953 года Берию арестовали, все
  сотрудники его секретариата, знавшие о письме Мдивани, порочившем Маленкова,
  были немедленно арестованы и брошены в тюрьму. И лишь после падения Хрущева,
  одиннадцать лет спустя, их амнистировали.
   Не дожидаясь конца рабочего дня, я поехал к больной матери, которая уже
  две недели находилась в нашем госпитале. Об этом я уведомил секретариат
  Круглова. Позвонив жене на дачу, я договорился с ней встретиться после
  больницы в центре и вместе пообедать. Она была встревожена больше, чем я, и
  считала, что список арестованных будет пополняться, в него обязательно
  попаду и я. Как начальник особо важного подразделения министерства, хорошо
  известного Маленкову, Молотову и Хрущеву, я не мог избежать их пристального
  внимания. Все, что нам оставалось, - это быть тише воды и ниже травы, ничего
  не предпринимать и как можно скорее привезти детей из Киева. Жена тут же
  позвонила моему брату, директору консервного завода в Киеве, и попросила
  немедленно отправить детей в Москву, используя его собственные каналы, и ни
  в коем случае не обращаться за помощью к украинской службе госбезопасности.
  Она намекнула на человека, с которым он обедал, имея в виду Мешика, об
  аресте которого еще не было публично объявлено.
   К счастью, в госпитале я встретился с Агаянцем, начальником одного из
  отделов разведуправления министерства, который еще не знал, что происходит.
  В случае необходимости он всегда мог подтвердить, что я действительно
  навещал свою больную мать.
   Вечером того же дня мы с женой были у моей старшей сестры, доверительно
  рассказав ей о происшедших событиях и о грозившем нам обоим аресте. От нее
  мы еще раз позвонили в Киев, чтобы не пользоваться нашим домашним телефоном.
  Старший брат Григорий подтвердил, что отправит наших детей вместе с
  племянницей в Москву на следующий день. Как директор завода, он имел право
  заказывать билеты на поезд и не должен был ни у кого просить одолжения. Мы
  решили, что моя старшая сестра Надежда встретит детей на вокзале и отвезет
  их к себе домой, если жену и меня уже арестуют. Я был уверен, что жену
  обязательно арестуют либо вместе со мной, либо вскоре после меня. В тот же
  день я узнал подробности об арестах: Богдана Кобулова арестовали в здании ЦК
  на Старой площади, куда его вызвали для обсуждения кадровых назначений,
  Мешика - в ЦК компартии Украины.
   Важную информацию два дня спустя сообщил мне младший брат Константин,
  рядовой сотрудник Московского управления МВД. Его жена была машинисткой в
  секретариате Маленкова и работала в Кремле. От Константина я узнал, что
  Берия был арестован Жуковым и несколькими генералами на заседании Президиума
  ЦК партии и содержался в бункере штаба Московского военного округа. По ее
  словам, в Кремле в день ареста Берии царила нервозная обстановка. Суханов,
  заведующий секретариатом Маленкова, распорядился, чтобы все сотрудники в
  течение трех часов - пока длилось заседание Президиума - оставались на
  рабочих местах и не выходили в коридор. От Константина я узнал, что в Кремле
  (вещь совершенно беспрецедентная!) появились более десяти вооруженных
  генералов из Министерства обороны, которых вызвали в Президиум ЦК КПСС. По
  приказу Серова и Круглова, первых заместителей Берии, охрана правительства
  передала им несение боевого дежурства в Кремле. Среди них был и Брежнев,
  заместитель начальника Главного политуправления Советской Армии и ВМФ.
  Арестованы были еще два сотрудника МВД, о чем никому не объявлялось:
  начальник управления охраны правительства генерал-майор Кузьмичев и
  начальник учетно-архивного спецотдела "А" генерал-майор Герцовский.
   Информация Константина серьезно встревожила меня: борьба за власть в
  Кремле приняла опасные размеры. При Сталине входить в Кремль с оружием было
  строго-настрого запрещено - единственные, кто имел при себе оружие, были
  охранники. Какой прецедент создавал министр обороны Булганин, приведя группу
  вооруженных офицеров и генералов, скрытно пронесших свое оружие! Вооруженные
  офицеры ничего не знали о цели вызова в Кремль: министр обороны
  распорядился, чтобы они пришли со своим личным оружием, но ничего не
  объяснил. А что, если бы офицеров со спрятанным оружием остановила охрана, у
  кого-то не выдержали бы нервы и в Кремле началась стрельба? Последствия
  могли быть трагическими. Позже я узнал, что маршал Жуков услышал о плане
  ареста Берии всего за несколько часов до того, как это произошло.
   Людвигова арестовали на футбольном матче двое высокопоставленных
  офицеров оперативного управления МВД, поджидавшие его у выхода со стадиона
  "Динамо". Они официально объявили ему, что он находится под арестом, и
  отвезли в Бутырскую тюрьму. Позже, в тюрьме, он рассказал мне, что в тот
  момент решил: его арестовывают по приказу Берии, и поэтому был потрясен,
  когда через несколько дней на допросе следователи сказали ему, что он
  обвиняется вместе с Берией в заговоре против советского правительства. Он
  подумал, не провокация ли это со стороны Берии, чтобы вырвать у него ложные
  признания и избавиться от него. Потом мелькнула мысль: раз он женат на
  племяннице Микояна, Берия, близко знавший Микояна и иногда ссорившийся с
  ним, хочет иметь на него компромат. Впрочем, достаточно скоро прокуроры
  убедили Людвигова в том, что обвинения против него и Берии могут закончиться
  расстрелом обоих.
   Саркисова арестовали в отпуске, и он также был совершенно уверен, что
  это сделано по приказу Берии.
   Было ясно, что за переворотом в Кремле стоял Хрущев и арестовали Берию
  его люди, не Круглов и Серов, заместители министра внутренних дел, а
  военные, подчинявшиеся непосредственно Булганину, который, как было известно
  всем, являлся человеком Хрущева. В 30-х годах они вместе работали в Москве,
  Хрущев был первым секретарем МК и МГК партии, а Булганин председателем
  Моссовета. Тот факт, что Берию держали под арестом у военных,
  свидетельствовал: Хрущев взял "дело" Берии в свои руки.
   Позже я узнал, что военные по приказу Булганина пошли на
  беспрецедентный шаги не позволили Круглову, новому министру внутренних дел,
  провести допрос Берии. Маленков, формально все еще остававшийся главой
  правительства, хотя и отдал приказ об аресте Берии, на самом деле уже мало
  влиял на ход событий. Будучи близким к Берии человеком в предшествовавшее
  десятилетие, он, по существу, тоже был обречен.
   Воспоминания Хрущева об аресте Берии выглядят неубедительными. Сейчас
  установлено, что Берия не вступал ни в какие заговоры с целью захвата власти
  и свержения коллективного руководства. Для этого у него не было реальной
  силы и поддержки в партийно-государственном аппарате. Предпринятые им
  инициативы показывали, что он хотел лишь усилить свое влияние в решении
  вопросов как внутренней, так и внешней политики. Берия использовал свои
  личные связи с Маленковым и фактически поставил его в трудное положение,
  изолировав от других членов Президиума ЦК партии. Однако положение Берии
  целиком зависело от Маленкова и его поддержки. Берия раздражал Маленкова: в
  союзе с Хрущевым Берия поспешил избавиться от Игнатьева, человека Маленкова,
  который отвечал за партийный контроль над органами безопасности. Маленков, в
  свою очередь, переоценил собственные силы; он не видел, что поддержка Берии
  была решающей для его положения в Президиуме ЦК. Дело в том, что Берия,
  Первухин, Сабуров и Маленков представляли относительно молодое поколение в
  советском руководстве. "Старики" - Молотов, Ворошилов, Микоян, Каганович, -
  лишенные Сталиным реальной власти в последние годы его правления, враждебно
  относились к этому молодому поколению, пришедшему к власти в результате
  репрессий 30-х-40-х годов. Между этими двумя возрастными группами в
  марте-апреле 1953 года установилось зыбкое равновесие, но общественный
  престиж старших лидеров был выше, чем у Маленкова, Хрущева и Берии, которые
  в глазах народа являлись прислужниками Сталина, а вовсе не любимыми вождями.
   Хрущев успешно маневрировал между двумя этими группами : он поддерживал
  Берию, чтобы ослабить Маленкова, когда Игнатьев оказался скомпрометированным
  после провала дела о "заговоре врачей". Поддерживал он его и тогда, когда
  надо было лишить Маленкова власти, которую давал ему пост секретаря ЦК.
  Сейчас мне совершенно ясно, что Хрущев вовремя воспользовался недовольством
  среди других руководителей, вызванным всплеском активности Берии, чтобы
  устранить его. В 1952 голу был упразднен пост Генерального секретаря ЦК
  партии, это сделало Хрущева единственным членом Президиума ЦК КПСС среди
  секретарей ЦК. Для достижения высшей власти в стране ему необходимо было
  избавиться от Маленкова как от главы правительства и ЦК. Для этого нужно
  было разрушить альянс Маленков - Берия, который обеспечивал Маленкову
  реальную власть и контроль за работой партийного и государственного
  аппарата. Хрущеву необходимо было поставить во главе органов безопасности и
  прокуратуры преданных ему людей.
   Архивные документы свидетельствуют, что Хрущев после ареста Берии
  перехватил инициативу. Под его нажимом Президиум ЦК снял генерального
  прокурора Сафонова и назначил на эту должность хрущевского протеже Руденко.
  Только что назначенному генеральному прокурору 29 июня 1953 года поручили
  расследование дела Берии. Чтобы представить себе, в какой спешке оно
  проводилось, следует иметь в виду, что его вели в основном те же
  следователи, которые до этого занимались прокурорским надзором так
  называемого "сионистского заговора" и "дела МГБ". Я никогда не верил, что
  Берия организовал заговор, чтобы захватить власть. Теперь меня в этом еще
  больше убедил писатель Кирилл Столяров, имевший возможность познакомиться с
  материалами дела Берии. В обвинительном заключении нет ссылок на его
  приказы, конкретные даты или устные распоряжения. Нет там и указания на
  места встреч "заговорщиков" и содержания их плана захвата власти. Напротив,
  материалы дела говорят о том, что Берия в это время был занят своими
  любовными похождениями. Столяров задал вопрос: как может человек,
  стремящийся к захвату власти, проводить время с любовницей в тот день, когда
  им якобы назначен государственный переворот? В деле нет никаких ссылок на
  то, какие силы он планировал использовать для переворота.
   Обвинения против Берии базировались лишь на его "предательских
  инициативах" в области национальной политики, шагах, направленных на
  урегулирование отношений с Югославией, и его намерениях объединения
  Германии. По словам Столярова, версия о "заговоре" включала связь Берии с
  британской "Интеллидженс сервис": прокурор сделал это заключение,
  основываясь на приказе Берии о прекращении следствия по делу Майского,
  нашего посла в Великобритании, обвинявшегося в шпионаже в пользу англичан. В
  обвинительном заключении, рассказал мне Столяров, утверждалось, что Майский
  должен был занять пост министра иностранных дел в правительстве Берии. Берию
  обвиняли в том, что он без санкции ЦК дал распоряжение о подготовке
  испытания водородной бомбы. Между тем этот приказ никто не отменил после его
  ареста, и подготовка продолжалась весь июнь, когда Берия уже сидел в тюрьме,
  а испытание провели в августе.
   Одно из главных обвинений против Берии заключалось в том, что во время
  гражданской войны, в 1919 году, он являлся агентом мусаватистской
  националистической разведки и якобы установил тайные контакты с британской
  спецслужбой в Баку, которая внедрила его в большевистскую организацию. В
  приговоре по его делу утверждалось, что Берия уничтожил всех свидетелей
  своего предательского поведения в годы гражданской войны на Кавказе и
  оклеветал память славного большевика Серго Орджоникидзе, героя грузинского
  народа и верного друга Ленина и Сталина.
   Позднее, в 50-х годах и до августовского путча 1991 года, все
  руководители от Хрущева до Горбачева продолжали утверждать, что Орджоникидзе
  стал жертвой Сталина и Берии из-за своей оппозиции сталинским репрессиям
  30-х годов. Однако архивные документы рисуют совершенно иную картину. По
  словам Мамулова, начальника секретариата Берии, Орджоникидзе подготовил и
  собственноручно написал заявление в Комиссию партконтроля, подтверждавшее,
  что Берия был послан коммунистической партией в организацию азербайджанских
  националистов, с тем, чтобы проникнуть в их спецслужбу. Его работа там
  представляла ценность для большевистского подполья Баку в период 1918-1920
  годов. Этот документ находится в "фонде Берии", в президентском архиве. Там
  же должны быть документы, подтверждающие личные конфликты Сталина с
  Орджоникидзе. Последний защищал отдельных людей, но нет никаких свидетельств
  того, что он в принципе возражал против арестов и репрессий.
   В январе 1991 года в журнале "Известия ЦК КПСС" был неожиданно
  напечатан протокол Пленума ЦК по делу Берии. Выступления на Пленуме
  Молотова, Маленкова, Хрущева, Микояна и других показывают, что обвинения
  против Берии основывались на слухах, которые сами же члены Президиума ЦК и
  распространяли. Протокол не содержит никаких прямых улик, зато пестрит
  неопределенными замечаниями: "Я думал", "С самого начала я ему не доверял" и
  тому подобное.
   Вслед за арестом Берии, в конце июня или начале июля 1953 года,
  Маленков назначил секретаря ЦК партии Шаталина по совместительству первым
  заместителем министра внутренних дел, поручив ему курирование внешней
  разведки. Я сразу же доложил ему о своей работе, направленной против
  американских стратегических баз, и попросил дальнейших указаний, показывая,
  что меня волнуют серьезные дела, а не интриги властей. Я попросил его
  санкционировать дальнейшее изучение боеготовности натовских баз. В ответ он
  заявил:
   - Я здесь не для того, чтобы что-то решать. И подписывать документы не
  собираюсь.
   И возвратил мою записку-рапорт без комментариев.
   После того как об аресте Берии объявили официально и он был исключен из
  партии и назван врагом народа, состоялся партийный актив руководящего
  состава Министерства внутренних дел. Выступления Маленкова и Шаталина с
  объяснением причин ареста Берии для профессионалов, собравшихся в
  конференц-зале, прозвучали наивно и по-детски беспомощно. Аудитория молча
  выслушала откровения Шаталина о том, что для усыпления бдительности Берии
  Центральный Комитет сознательно пошел на обман, принимая заведомо ложные
  решения и отдавая соответствующие распоряжения. Все это было беспрецедентно.
  Все мы верили, что наше руководство ни при каких обстоятельствах не примет
  директивы для обмана членов партии даже ради самой благородной цели.
   Я был тогда настолько наивен, что верил: при Сталине все было
  по-другому. Да и все мы полагали, что подобный цинизм невозможен. Шаталин
  между тем продолжал свое выступление. По его словам, руководство
  Центрального Комитета партии и товарищ Маленков вместе с прославленными
  военачальниками - он упомянул маршала Жукова и генералов Батицкого и
  Москаленко, которые помогли провести арест Берии, - совершили героический
  подвиг.
   - Совсем непросто было спланировать и провести арест такого злодея, -
  сказал Шаталин.
   Эйтингон, Райхман и я, сидевшие рядом, обменялись многозначительными
  взглядами. Мы сразу поняли, что никакого бериевского заговора не существует,
  был антибериевский заговор в руководстве страны.
   Сразу после Шаталина слово взял заместитель министра по кадрам
  Обручников и назвал Райхмана, Эйтингона и меня лицами, не заслуживающими
  доверия. Он вовсе не был нашим врагом - он выполнял то, что ему приказали.
  Обручников обрушился на меня за то, что я окружил себя одиозными и
  подозрительными личностями вроде Эйтингона, Серебрянского и Василевского,
  ранее арестовывавшимися и отстраненными от работы в разведке. Все мои
  попытки ответить на эти обвинения пресекались председательствовавшим
  Серовым.
   Лишь в 1991 году я узнал: Обручников просто повторил слово в слово то,
  что сказал Круглов на Пленуме в Кремле. В отличие от Серова Круглов не был
  ключевой фигурой в заговоре против Берии: он так за себя боялся, что в эти
  тревожные дни потерял половину своего веса.
   Шаталин сообщил, что начальник отделения в контрразведывательном
  управлении полковник Потапов проявил политическую близорукость и вопиющую
  некомпетентность: встречаясь со своими осведомителями накануне ареста Берии,
  он позволил себе восхвалить его политическую прозорливость. Шаталин
  процитировал письмо осведомителя, учившегося в Институте иностранных языков.
  Я увидел, как побледнело лицо Потапова, услышавшего вопрос Маленкова: "Этот
  человек здесь?" Потапов поднялся, но был не в состоянии что-либо сказать.
  Вмешался Серов, заявивший, что такие безответственные люди, допускающие
  антипартийные высказывания, не могут присутствовать на закрытых
  партсобраниях, и Потапов был выдворен из зала. К его счастью, он не занимал
  столь высокое положение, чтобы стоило затевать громкое дело, - его уволили
  из органов с партийным взысканием.
   Хотя партактив и выбил меня из душевного равновесия, я все еще
  надеялся, что жизнь в министерстве вскоре снова войдет в нормальную колею. Я
  аккуратно являлся на работу, но никаких существенных дел мне не поручали.
  Судя по моим заметкам, актив состоялся 15 июля, а 5 августа меня вызвали в
  кабинет к Круглову и приказали принести агентурное дело Стаменова,
  болгарского посла в Москве в 1941- 1944 годах, агента НКВД, которого я
  курировал. Без всякого объяснения Круглов сказал, что нас ждут в
  "инстанции", - это означало, что мы едем в Кремль. Мы проехали через
  Спасские ворота и повернули направо к знакомому мне зданию Совета Министров.
  Там мы прошли тем же самым коридором, как и феврале 1953 года, когда я
  последний раз видел Сталина. Приняли нас весьма своеобразно. Мы с Кругловым
  сразу поняли: должно произойти что-то необычное. Вместо того, чтобы
  пригласить министра и его подчиненного в кабинет, начальник секретариата
  Маленкова попросил Круглова остаться в приемной (такого не случалось при
  Сталине), а мне предложил пройти в бывший кабинет Сталина.
   Это не было случайностью. Руководители страны отдавали себе отчет в
  том, что Круглов и Серов, возглавлявшие МВД, не были в курсе ряда важных
  деталей и обстоятельств в работе органов безопасности 1945-1953 годов, ибо
  МВД, возглавляемое ими, лишь взаимодействовало с МГБ при Абакумове и
  Игнатьеве. Вполне возможно, что члены Президиума ЦК еще не решили для себя
  вопрос, стоит ли их посвящать в ряд особых акций внутри страны и за рубежом,
  в которых были лично замешаны, помимо Берии, Хрущев, Молотов, Маленков и
  Булганин - нынешние обвинители Берии.
   В бывшем кабинете Сталина за столом заседаний Президиума ЦК сидели
  Хрущев, Молотов, Маленков, Булганин, Микоян и Ворошилов. Хотя считалось, что
  в качестве Председателя Совета Министров Маленков был главой коллективного
  руководства, приветствовал меня и предложил сесть не он, а Хрущев. По
  сложившейся практике на встречах такого рода было принято официальное
  обращение по фамилии с добавлением слова "товарищ". Однако Хрущев обратился
  ко мне иначе:
   - Добрый день, товарищ генерал. Вы выглядите прямо как на картинке (я
  был в военной форме). Садитесь.
   Потом он продолжал уже в обычной официальной манере партийного
  руководителя:
   - Товарищ Судоплатов, вы знаете, что мы арестовали Берию за
  предательскую деятельность. Вы работали с ним многие годы. Берия пишет, что
  хочет с нами объясниться. Но мы не хотим с ним разговаривать. Мы пригласили
  вас, чтобы выяснить некоторые его предательские действия. Думаем, что вы
  будете откровенны в своих ответах перед партией.
   Помолчав, я ответил:
   - Мой партийный долг - представить руководству партии и правительства
  истинные факты. - Объяснив, что меня поразило разоблачение Берии как врага
  народа, я добавил: - К сожалению, я узнал о его заговоре против
  правительства лишь из официального сообщения.
   В разговор вступил Маленков и потребовал, чтобы я объяснил свое участие
  в тайных попытках Берии в первые месяцы войны установить контакт с Гитлером,
  чтобы начать мирные переговоры на основе территориальных уступок.
   Стаменов был нашим давним агентом, ответил я. В начале войны, 25 июля,
  Берия вызвал меня к себе и приказал встретиться со Стаменовым. Мне надлежало
  использовать его для распространения дезинформации среди дипломатического
  корпуса в Москве. Дезинформация сводилась к тому, что мирное урегулирование
  с немцами на основе территориальных уступок вполне возможно. Я уточнил при
  этом, что Берия хотел встретиться со Стаменовым сам, но ему запретил
  Молотов. По своей инициативе Стаменов, чтобы произвести впечатление на
  болгарского царя, должен был передать эти слухи, сославшись на "надежный
  источник в верхах". На этот счет не было никакого письменного приказа. Я
  рассказал также, что с разрешения Молотова договорился об устройстве жены
  Стаменова на работу в Институт биохимии Академии наук СССР. Наша служба
  перехвата, имевшая доступ ко всем шифровкам Стаменова и дипломатической
  почте посольства, не обнаружила в сообщениях в Софию нашу дезинформацию -
  слух так и не вышел за пределы болгарского посольства. Операцию было решено
  свернуть.
   Маленков прервал меня, предложив пройти в приемную и написать
  объяснительную записку по данному вопросу. Между тем в кабинет вызвали
  Круглова, а когда секретарь Маленкова доложил, что я уже написал
  объяснительную записку, меня снова пригласили в кабинет.
   Позднее, я узнал, что в показаниях Берии по этому эпизоду говорилось,
  что он получил от правительства приказ создать при помощи Стаменова условия,
  которые дали бы нам возможность маневра, чтобы выиграть время для собирания
  сил. Для этого решено было подбросить через Стаменова дезинформацию и
  помешать дальнейшему продвижению германских войск.
   Хрущев огласил собравшимся мое объяснение, занявшее одну страничку.
  Молотов продолжал хранить молчание, и Хрущев снова взял инициативу в свои
  руки и предложил рассказать о моей работе при Абакумове и Берии в
  послевоенный период. И здесь, мне кажется, я допустил роковую ошибку.
   После того как я обрисовал запланированные операции против военных баз
  НАТО, Хрущев попросил доложить о секретных ликвидациях. Я начал с акций
  против Коновальца и Троцкого, а затем перешел к специальным операциям в
  Минске и Берлине в годы войны. Я назвал четыре послевоенные акции: с
  Оггинсом, Саметом, Ромжой и Шумским - и в каждом случае указал, кто давал
  приказ о ликвидации, и что все эти действия предпринимались с одобрения не
  только Сталина, но также Молотова, Хрущева и Булганина. Хрущев тут же
  поправил меня и, обратившись к Президиуму, заявил, что в большинстве случаев
  инициатива исходила от Сталина и наших зарубежных товарищей. Наступившее
  неловкое молчание длилось целую минуту. Неожиданно я получил поддержку:
  Булганин сказал, что эти операции предпринимались против заклятых врагов
  социализма. Хрущев закончил беседу, обратившись ко мне:
   - Партия ничего против вас не имеет. Мы вам верим. Продолжайте
  работать. Скоро мы попросим вас подготовить план ликвидации бандеровского
  руководства, стоящего во главе украинского фашистского движения в Западной
  Европе, которое имеет наглость оскорблять руководителей Советского Союза.
   После этого он дал понять, что вопросов больше нет, и Круглов жестом
  показал, чтобы я ждал его в приемной. Я оставался там часа полтора, мое
  беспокойство постепенно росло. Я не поверил ни одному слову из того, что
  сказал мне Хрущев в заключение. Тяжелое впечатление произвели на меня
  враждебность Маленкова и молчание Молотова. Агентурное дело Стаменова,
  начатое в 1934 году, когда он был третьим секретарем болгарского посольства
  в Риме, мне так и не вернули. Я видел, как Молотов и Булганин внимательно
  его просматривали, когда я отвечал на вопросы. Оно потом осталось в
  Президиуме ЦК.
   Я был сильно встревожен. Вероятность того, что Круглов выйдет из
  кабинета с приказом на мой арест, казалась вполне реальной. Наконец он
  появился и сделал знак следовать за ним. Уже в машине он сказал, чтобы я
  немедленно представил ему собственноручно написанный рапорт обо всех
  известных мне случаях ликвидации - как внутри страны, так и за рубежом, - в
  том числе и об отмене приказов. Речь шла об операциях, приказы о проведении
  которых или отмене исходили от Берии, Абакумова и Игнатьева.
   У себя в кабинете я составил перечень всех известных мне специальных
  акций и ознакомил с ними полковника Студникова, секретаря партбюро 9-го
  отдела. В рапорте я перечислил только те операции, которые были мне лично
  известны и в которых я тем или иным образом был задействован. Затем попросил
  Студникова отнести документ в секретариат Круглова, так как хотел быть
  уверен, что у меня есть свидетель. А по министерству уже гуляли слухи, что
  моя служба несет ответственность за тайные массовые убийства, совершенные по
  приказу Берии.
   После того как секретарь Круглова подтвердил, что Студников передал мой
  рапорт в запечатанном конверте, я отправился на дачу, чтобы обсудить
  ситуацию с женой. Хотя мы старались сохранять оптимизм, она оказалась права,
  полагая, что, скорее всего, новое руководство рассматривает меня как
  активного соучастника всех дел Берии.
   Через 2-3 дня я узнал от своего младшего брата Константина, что мое имя
  начало всплывать в протоколах допросов Берии, Кобулова и Майрановского. По
  вертушке мне позвонил генеральный прокурор Руденко и потребовал явиться к
  нему, чтобы, как он выразился, "прояснить некоторые известные вам
  существенные факты". Прежде чем отправиться к генеральному прокурору на
  Пушкинскую улицу, я сказал себе: стреляться я не собираюсь и буду бороться
  до конца - я никогда не был ни сообщником Берии, ни даже человеком,
  входившим в его ближайшее окружение.
   В Прокуратуре СССР я столкнулся в приемной с генералом армии, Героем
  Советского Союза Масленниковым, который вышел из кабинета Руденко. Мы
  кивнули друг другу, и я успел заметить, что лицо его было мрачным. В
  качестве первого заместителя министра внутренних дел он командовал войсками
  МВД; звание Героя Советского Союза он получил как командующий фронтом во
  время войны. Я всегда относился к нему с большим уважением.
   Обдумывая предложение насчет отпуска, я все больше склонялся к тому,
  что они, возможно, хотят арестовать меня без шума, вне Москвы и сохранить
  арест в тайне. Позднее я узнал потрясшую меня новость - Масленников
  застрелился в своем кабинете. После допросов о якобы имевшихся у Берии
  планах ввести в Москву войска МВД, находившиеся под его командованием, и
  арестовать все правительство. Такого плана в действительности не
  существовало, и Масленников решил: лучше покончить с собой, чем
  подвергнуться аресту. Так он защитил честь генерала армии.
   В кабинете Руденко находился полковник юстиции Цареградский: за время
  беседы он не произнес ни единого слова и лишь аккуратно записывал вопросы
  Руденко и мои ответы. Руденко заявил, что получил указание от Центрального
  Комитета партии оформить мои объяснения, приобщив их затем к делу Берии, и
  сделал упор на то, что в моих объяснениях истории со Стаменовым содержатся
  ссылки на Сталина и Молотова. Их следует исключить, сказал он, и заменить
  ссылками на Берию, отдававшего вам все распоряжения и приказы, которые он
  получал в "инстанции". Я не возражал: ведь для каждого, кто был знаком с
  порядками тех времен, такая постановка вопроса считалась нормальной. Так, в
  своих докладных записках министру я никогда не писал, что предлагаю ту или
  иную акцию по распоряжению товарища Хрущева или Маленкова. Вместо имен и
  должностей говорили и писали "инстанция", которая и признавала
  целесообразным провести ту или иную операцию.
   С самого начала мне не понравился тон и сами вопросы, которые задавал
  Руденко. Они были примерно такого рода:
   - Когда вы получили преступный приказ Берии начать зондаж возможности
  тайного мирного соглашения с Гитлером?
   Я тут же запротестовал, отметив, что такие выражения, как "преступный
  приказ", не использовались товарищами Маленковым и Хрущевым, когда они
  задавали вопросы и выслушивали мои объяснения. О преступных деяниях Берии я
  узнал лишь из официального сообщения правительства. Сам же я, как старший
  оперативный работник, не мог себе представить, что человек, назначенный
  правительством руководить органами безопасности, является преступником, ныне
  разоблаченным.
   Моими запротоколированными ответами Руденко остался весьма недоволен.
  Хотя он и сохранил вежливость в обращении, но упрекнул меня за то, что я
  слишком официален и употребляю бюрократические выражения в разоблачении
  такого заклятого врага партии и правительства, как Берия. На Лубянку я
  возвращался, естественно, в самом мрачном настроении: вновь прокручивая в
  памяти беседу в прокуратуре, я пытался представить себе, что за этим
  последует. Я понимал, что будущее ничего хорошего мне не сулит, и был
  абсолютно прав.
   Вскоре я узнал о переменах весьма зловещего характера. Первый
  заместитель министра внутренних дел Серов объявил мне: 9-й отдел отныне
  больше не самостоятельное подразделение, а входит в состав Главного
  разведуправления, которое после ареста Берии возглавил Панюшкин. Это был
  самоуверенный, но лишенный всякой инициативы бюрократ, так и не приобретший
  никакого опыта в разведывательных операциях, несмотря на то, что был и
  послом, и резидентом в Китае, а затем в Вашингтоне в начале 50-х годов. Это
  явно шло вразрез с заверениями Хрущева о том, что я буду продолжать свою
  работу по-прежнему. Панюшкин и Серов старались выведать у меня как можно
  больше об оперативных планах моей службы. Хотя они и подтвердили, что я
  остаюсь заместителем начальника разведуправления, мне, к моему удивлению,
  предложили взять отпуск - отдохнуть, к примеру, в министерском санатории. Я
  согласился, но сказал, что скоро начинается учебный год, я мог бы взять
  отпуск после того, как дети пойдут в школу.
   Ситуация была крайне напряженной. Жена позаботилась о том, чтобы дома у
  меня не было доступа к оружию, - она боялась, что я покончу жизнь
  самоубийством, чтобы избежать ареста и спасти семью от высылки в Сибирь. В
  эти дни нас навестил Райхман, уволенный Серовым через неделю после
  партактива по делу Берии. По словам Райхмана, у которого были связи в
  правительственных кругах, его заверили, что чистка будет ограничена лишь
  теми, кто уже арестован вместе с Берией, и он надеялся, что его и Эйтингона
  заставят только уйти в отставку. Мы оба хотели думать, что так и будет. Ведь
  мы никогда не принадлежали к числу лиц, близких к Берии, а те, кто
  действительно к ним относился, такие, как Круглов и Серов, по-прежнему
  находились у власти. Предположение Райхмана оказалось ошибочным.
   Эйтингон, Елизавета и Василий Зарубины, Серебрянский, Афанасьев,
  Василевский и Семенов были отстранены от работы. Эйтингона и Серебрянского
  позже арестовали, а других уволили, хотя самому старшему из них было чуть
  больше пятидесяти. Семенов, известный своими героическими действиями в
  добывании атомных секретов для нашей страны, был изгнан из органов без
  пенсии. Через полгода после моего ареста из разведки уволили Зою Рыбкину. Ее
  послали служить в системе ГУЛАГ на Севере. В отставку она вышла в 1955 году,
  получив пенсию МВД, а не КГБ.
  
  Противоборство с властями и следствием
  
  
   Прошло несколько дней. 21 августа 1953 года меня арестовали. Это была
  пятница. Я находился у себя в кабинете, когда позвонил дежурный офицер
  секретариата министерства и осведомился, не собираюсь ли я вызвать
  Эйтингона, моего заместителя, для оформления его пенсионного дела ввиду
  отсутствия в кадрах документов по зарубежным командировкам. Дежурный офицер,
  подполковник, то есть младше меня по званию, интересовался делом, которое не
  входило в его служебную компетенцию. Я понял: это плохое предзнаменование...
  Через какое-то время позвонил Эйтингон и сказал, что его вызвали в отдел
  кадров министерства, а у него разыгралась язва, поэтому он не может поехать.
  Я ответил, что не знаю, зачем его вызывали. Прошел час - в дверях кабинета
  появился майор Бычков, мой секретарь. Доставлен пакет, сказал он, с
  секретной личной директивой министра. В это время у меня на докладе был
  Студников, один из моих заместителей и секретарь парторганизации. Я приказал
  ему выйти из кабинета, и Бычков ввел трех офицеров.
   Одного из них я знал - это был подполковник Гордеев, начальник службы,
  отвечавшей за аресты, задержания и обыски в особо важных случаях. Гордеев
  лично проводил аресты Вознесенского, члена Политбюро, Кузнецова, секретаря
  ЦК партии, Шахурина, министра авиационной промышленности, и других высших
  должностных лиц. Я сразу спросил, есть ли у них ордер на мой арест. Гордеев
  предъявил его и сказал, что приказ подписан Кругловым, а ордер - Серовым.
  Тогда я предложил не проходить через приемную, чтобы у сотрудников не
  вызвать панику, а выйти в другую дверь. Это было грубым нарушением закона,
  но они согласились. По всем правилам я должен был подписать акт о проведении
  обыска у себя в кабинете и оставаться на месте, пока он не будет закончен.
   Мы спустились вниз с седьмого этажа во внутреннюю тюрьму, находившуюся
  в подвале Лубянки. Без соблюдения формальностей я заполнил регистрационную
  карточку и был заперт в тюремной камере как заключенный под номером восемь.
   Я так волновался, что не запомнил того, что происходило вокруг меня.
   Помню только - у меня страшно разболелась голова, но, к счастью, в
  кармане обнаружил таблетки. Тут я сообразил, к своему удивлению, что меня
  даже не подвергли личному обыску, только проверили, нет ли при мне оружия.
  Наступило время обеда, я с трудом заставил себя съесть ложку супа, чтобы
  проглотить таблетку, и начал обдумывать свое положение. В этот момент
  открылась дверь и двое надзирателей поспешно вывели меня в административный
  блок тюрьмы, где и обыскали. У меня отобрали все, включая таблетки от
  головной боли. Сняли с руки швейцарские часы-хронометр, купленные мной
  пятнадцать лет назад в Бельгии, и положили в нагрудный карман моего пиджака.
  Меня провели к закрытой тюремной машине, и в последний момент один из
  надзирателей выхватил из кармана мои часы. Это мелкое воровство потрясло
  меня: я не мог себе представить, что надзиратели особо секретной внутренней
  тюрьмы могут вести себя как карманники. Вот о чем я думал в тот момент, хотя
  мне становилось все яснее, что я обречен. Потом я вдруг подумал, что, может
  быть, смогу использовать кражу часов в свою пользу.
   Меня доставили в Бутырскую тюрьму, где снова повторился обыск, затем
  поместили в одиночную камеру, ничем не отличавшуюся от камеры финской
  тюрьмы, где мне пришлось в молодые годы сидеть несколько месяцев. Первый
  допрос состоялся в тот же день, поздно вечером. Допрашивали меня Руденко и
  полковник юстиции Цареградский. Руденко грубым тоном объявил мне, что я
  арестован как активный участник заговора Берии, целью которого был захват
  власти, что я доверенное лицо и сообщник Берии в тайных сделках с
  иностранными державами против интересов советского государства, что я
  организовал ряд террористических актов против личных врагов Берии и
  планировал теракты против руководителей советского государства.
   Выслушав эти чудовищные обвинения, я стал резко протестовать против
  незаконных в отношении меня как арестованного действий: я не присутствовал
  при обыске в своем кабинете, мне не дали опись изъятых при обыске вещей, и в
  завершение при доставке под конвоем в Бутырскую тюрьму у меня были похищены
  надзирателем швейцарские ручные часы-хронометр.
   Руденко и Цареградский остолбенело уставились на меня, не веря
  собственным ушам. Наконец Руденко пришел в себя и сказал, что прикажет во
  всем разобраться. Пока оба были в замешательстве, я решил пойти дальше и
  выразить протест, что меня вопреки закону допрашивают в ночное время. Но
  Руденко был уже начеку и оборвал меня:
   - Мы не будем придерживаться правил, допрашивая заклятых врагов
  Советской власти. Можно подумать, что у вас в НКВД соблюдались формальности.
  С вами, Берией и со всей вашей бандой будем поступать так же.
   Копию протокола моего первого допроса от 21 августа 1953 года Руденко
  направил Маленкову. Я узнал об этом сорок лет спустя, когда советник
  президента Ельцина генерал-полковник Дмитрий Волкогонов показал этот
  документ моему сыну. Протокол, надо отдать должное Руденко, не содержал
  фальсификаций и сфабрикованных признаний. В нем зафиксировано, что я не
  признал предъявленные мне обвинения, что о "предательской" деятельности
  Берии мне стало известно из официального сообщения и ни о каком заговоре в
  Министерстве внутренних дел я не знал. Правда, о моих протестах в протоколе
  не упоминалось.
   На следующее утро в камере появился дежурный офицер с описью отобранных
  у меня при обыске вещей, среди них были часы-хронометр. Я подписал документ.
   На втором допросе, который, кстати, проходил днем, Руденко вежливо
  спросил о моей биографии. Отвечая на его вопросы, я подчеркнул, что не имел
  никаких связей с Берией до назначения его в 1938 году в центральный аппарат
  НКВД.
   Внезапно Руденко предложил мне дать свидетельские показания против
  Берии: рассказать о его плане тайного сговора с Гитлером по заключению
  сепаратного мира при посредничестве болгарского посла Стаменова, о
  привлечении "английского шпиона" Майского для установления тайных контактов
  с Черчиллем и, наконец, о готовившихся терактах по уничтожению советского
  руководства с помощью ядов. Руденко добавил, что Берия также отменил приказ
  правительства о похищении главарей грузинской эмиграции в Париже, поскольку
  среди них был дядя его жены. Помочь нам разоблачить злодейские планы Берии -
  ваш партийный долг, сказал он.
   Во-первых, я не знал об этих чудовищных планах, ответил я, а во-вторых,
  Стаменов был нашим агентом, через него по приказу правительства запускалась
  дезинформация, рассчитанная на дипломатические круги и, в конечном счете, на
  немцев, о возможном мирном договоре с Гитлером на основе территориальных
  уступок, чтобы выиграть время, остановить наступление немецких войск. Что
  касается Майского, то последний раз я беседовал с ним в 1946 году, когда
  Берия уже не руководил органами госбезопасности, а занимался только
  разведкой по атомному оружию, и я не имел с ним с тех пор никаких связей.
  Предъявленная мне на допросе докладная британского сектора, в которой
  анализировались контакты Майского, подписанная Федотовым, одним из
  руководителей Комитета информации в то время, представляла собой обычный
  служебный документ и рассылалась всем руководителям разведслужб. Я также
  отрицал участие в террористических планах против врагов Берии: в течение
  тридцатилетней службы в органах безопасности я делал все, зачастую рискуя
  жизнью, чтобы защитить правительство, государство и советских людей от наших
  общих врагов.
   Руденко грубо прервал меня и предъявил еще одно обвинение: я не
  выполнил приказ Сталина и Маленкова о ликвидации таких злейших врагов
  советского государства, как Керенский и Тито. Он сказал:
   - Не питайте иллюзий, что если вы и Эйтингон много лет назад провели
  операции по ликвидации Троцкого и Коновальца, то это вас спасет. Партия и
  правительство предлагают вам сотрудничать с нами в разоблачении преступных
  действий Берии, и от того, как вы поможете нам, зависит ваша судьба. Если вы
  откажетесь сотрудничать с нами, то мы уничтожим не только вас, но и всю вашу
  семью. Сейчас вы являетесь заключенным номер восемь в составе группы из
  пятидесяти человек, арестованных по делу Берии.
   За годы репрессий и показательных процессов я, конечно, знал, какими
  методами добивались признаний и лжесвидетельств. Ванников, заместитель Берии
  в Спецкомитете по атомной проблеме, арестованный в 1941 году по приказу
  Сталина, рассказывал мне, что его избивали, лишали сна, пока он не дал
  ложное показание, что занимался саботажем.
   Из следственных дел наших разведчиков, арестованных в 1937-1938 годах
  (их досье я просматривал в 1941 году, когда предложил Берии освободить из
  тюрем сотрудников с опытом работы и борьбы с противником за рубежом), я
  понял одно: хотя твоя судьба и предопределена, единственный способ сохранить
  человеческое достоинство и свое имя чистым - отрицать приписываемые тебе
  преступления, пока хватит сил. Вместе с тем я понимал, что, спасая себя и
  свою семью, я не должен проявлять скептицизм по поводу существования
  заговора Берии. Именно поэтому я заявил, что готов сообщить обо всех
  известных мне фактах. Одновременно я продолжал настаивать, что ничего не
  знал о заговоре Берии и ликвидациях неугодных ему людей. Я сказал, что
  приказ о планировавшемся похищении главарей грузинской эмиграции в Париже и
  отмена его исходили от правительства, что и было подтверждено после ареста
  Берии на заседании Президиума ЦК КПСС 5 августа 1953 года министром
  Кругловым в моем присутствии.
   Это была моя последняя встреча с Руденко. Через день допросы
  возобновились, но вел их теперь Цареградский, предъявивший мне официальное
  обвинение в заговоре с участием Стаменова с целью заключения тайного
  сепаратного мира с Гитлером; в создании особой группы при наркоме внутренних
  дел для совершения по приказам Берии тайных убийств враждебно настроенных к
  нему лиц и руководителей партии и правительства в сговоре с "сионистом"
  Майрановским, бывшим начальником "Лаборатории-Х", для совершения этих
  убийств с применением специальных ядов, которые нельзя обнаружить. По его
  словам, я использовал Майрановского, которого арестовали до меня, как якобы
  своего родственника и доверенное лицо для убийства врагов Берии на явочных
  конспиративных квартирах и дачах НКВД-МГБ.
   К этим обвинениям он добавил еще участие в заговоре с целью захвата
  власти в стране и сокрытие от правительства информации о предательских
  действиях югославской "клики Тито" в 1947 и 1948 годах.
   При этом использовались выбитые в Лефортовской тюрьме у
  подследственного заместителя министра госбезопасности Питовранов показания о
  моем потворствовании "изменническим действиям югославского руководства". В
  частности, речь шла о плане Берии использовать для побега на Запад
  бомбардировщик с военно-воздушной базы вблизи Мурманска. Я отверг эти
  домыслы и заявил: военно-воздушные силы мне не подчинялись, и поэтому я не
  мог помочь в осуществлении подобного плана. Упоминание о базе ВВС под
  Мурманском ясно показывало, как исказили операцию по успешной проверке
  системы ПВО НАТО. Полет нашего бомбардировщика дальнего действия над
  военными объектами в Норвегии позволил определить уязвимость американцев и
  англичан. Когда, почти сорок лет спустя, я встретился с полковником Зиминым,
  нашим офицером, поддерживавшим контакты с Генштабом, он рассказал мне, что
  тот полет едва не привел к его аресту. Известно, что Берия, как первый
  заместитель главы правительства, санкционировал этот полет, но не доложил
  Маленкову. Вот этот-то факт и был приведен как доказательство, что Берия
  хотел использовать военно-воздушную базу под Мурманском в случае провала его
  заговора.
   Генерал-полковник Штеменко, заместитель начальника Генштаба, как
  инициатор этих "предательских планов", которому не было тогда еще и
  пятидесяти, вынужден был уйти в отставку. Хрущев и Маленков его пощадили -
  не хотели, чтобы перед судом по делу Берии предстали высшие военные чины. В
  действующую армию Штеменко вернул Брежнев почти пятнадцать лет спустя для
  разработки планов военного вторжения в Чехословакию. Штеменко выполнил
  задание блестяще и получил за это звание генерала армии и Звезду Героя
  Советского Союза.
   Цареградский предъявил мне обвинение в том, что я "самым трусливым и
  предательским" образом сорвал операцию по ликвидации Тито. Все протесты и
  требования дать мне возможность опровергнуть эти обвинения, конечно,
  игнорировались.
   Цареградский инкриминировал мне связь с расстрелянными "врагами народа"
  - Шпигельглазом, Мали и другими разведчиками. Он старался представить меня
  их сообщником, заявляя, что Берия знал о существовании уличающих меня связей
  с ними, но предпочел умолчать о них, чтобы надежнее завербовать меня в свою
  организацию заговорщиков. Обманывая партию и правительство, я получал якобы
  из рук Берии незаслуженно высокие награды за свою работу. При этом, сказал
  он, Берия скрыл от ЦК и правительства, что на меня есть множество
  компрометирующих материалов в Следственной части НКВД-МГБ, и добился моего
  назначения одним из руководителей советской разведки.
   В годы войны я, по словам Цареградского, выполняя указания Берии, тайно
  заминировал правительственные дачи и загородные резиденции, а затем скрыл
  минирование этих объектов от Управления охраны Кремля чтобы ликвидировать
  руководителей партии и правительства в подходящий для заговорщиков момент.
  Позднее, я узнал, что в прокуратуру был вызван мой заместитель полковник
  Орлов, с которым мы работали вместе в годы войны - он являлся начальником
  штаба Особой группы войск при НКВД и командовал бригадой особого назначения.
  Ему приказали обследовать совместно с группой сотрудников правительственные
  резиденции в районе Минского шоссе в поисках заложенных по моему приказу
  мин. Поиски продолжались полтора месяца, никаких мин не обнаружили.
   В действительности дело обстояло следующим образом. Мне было поручено
  руководить минированием дорог и объектов в Москве и Подмосковье, чтобы
  блокировать немецкое наступление в октябре 1941 года под Москвой. Но после
  того как немцев отбили, мины были сняты, причем делалось все это под строгим
  контролем по детально разработанному плану. Очевидно, Хрущев и Маленков
  поверили этой байке о минировании их дач, состряпанной в прокуратуре или
  добытой ценой вынужденных признаний. Специальные группы саперов также
  пытались обнаружить "спрятанные" Берией в спецтайниках сокровища: их искали
  возле его дачи, на явочных квартирах и дачах НКВД в Подмосковье, но ничего
  не нашли.
   На допросах меня не били, но лишали сна. Следовательские бригады из
  молодых офицеров, сменявшие друг друга, до пяти утра без конца повторяли
  один и тот же вопрос: признаете ли вы свое участие в предательских планах и
  действиях Берии?
   Примерно через полтора месяца мне стало ясно, что признание вовсе не
  важно для Цареградского. Меня просто подведут под формальное завершение дела
  и расстреляют как неразоружившегося врага партии и правительства, упорно
  отрицающего свою вину. Однако я понял, что некоторые арестованные, например.
  Богдан Кобулов, пытаются тянуть время. Цареградский показал мне выдержки из
  протокола его допроса: Кобулов не давал показаний о шпионаже, операциях с
  иностранными агентами, вместо этого он говорил, что аппарат Судоплатова "был
  засорен" подозрительными личностями. Опытный следователь, Кобулов старался
  создать впечатление, будто он сотрудничает с прокуратурой и может быть
  полезен ей в будущем. Для меня подобный вариант был неприемлем. Я понимал,
  что вхожу в список лиц и чинов МВД, подлежащих уничтожению. Обвинения против
  меня основывались на фактах, которые правительство страны рассматривало не в
  их истинном свете, а как повод, чтобы избавиться от меня - нежелательного
  свидетеля.
   Пока шли допросы, я сидел в одиночной камере. Мне не устраивали очных
  ставок со свидетелями или так называемыми сообщниками, но у меня было
  чувство, что совсем рядом находятся другие ключевые фигуры по этому делу.
  Например, я узнал походку Меркулова, когда его вели на допрос по коридору
  мимо моей камеры. Я знал, что Меркулов был близок к Берии на Кавказе и позже
  в Москве, но в течение последних восьми лет не работал с ним, поскольку был
  снят с поста министра госбезопасности еще в 1946 году. Я понял, что Руденко
  получил указание оформить ликвидацию людей, которые входили в окружение
  Берии даже в прошлом. Я знал также, что Меркулов перенес инфаркт сразу после
  смерти Сталина и был серьезно болен. Если Берия планировал свой заговор,
  невозможно себе представить, чтобы Меркулов мог играть в нем сколько-нибудь
  серьезную роль.
   На этом этапе следствия я решил действовать в духе советов, которые
  давал мой предшественник и наставник Шпигельглаз своим нелегалам, пойманным
  с поличным и не имевшим возможности отрицать свою вину: постепенно надо
  перестать отвечать на вопросы, постепенно перестать есть, без объявления
  голодовки каждый день выбрасывать часть еды в парашу. Гарантировано, что
  через две-три недели вы впадете в прострацию, затем полный отказ от пищи.
  Пройдет еще какое-то время, прежде чем появится тюремный врач и поставит
  диагноз - истощение; потом госпитализация - и насильное кормление.
   Я знал, что Шлигельглаза "сломали" в Лефортовской тюрьме. Он выдержал
  эту игру только два месяца. Для меня примером был Камо (Тер-Петросян),
  возглавлявший подпольную боевую группу, которая по приказу Ленина захватила
  деньги в Тбилисском банке в 1907 году и переправила их в Европу. Там Камо
  был схвачен немецкой полицией, когда его люди пытались обменять похищенные
  деньги. Царское правительство потребовало его выдачи, но Камо оказал
  пассивное сопротивление: притворился, что впал в ступор (Ступор (лат. Stupor
  - оцепенение) - наблюдающееся при некоторых психозах резкое угнетение,
  выражающееся в полной неподвижности, молчаливости). Лучшие немецкие
  психиатры указали на ухудшение его умственного состояния. Это спасло Камо.
  После четырех лет пребывания в немецкой тюремной психиатрической лечебнице
  он был выдан России для продолжения медицинского лечения в тюремном
  лазарете, из которого ему удалось бежать. После революции Камо работал в ЧК
  с Берией на Кавказе и погиб в Тбилиси в 1922 году: он ехал на велосипеде по
  крутой улице и буквально скатился под колеса автомобиля.
   Как рассказывал Камо молодым чекистам, наиболее ответственный момент
  наступает тогда, когда делают спинномозговую пункцию, чтобы проверить
  болевую реакцию пациента и вывести его из ступора. Если удается выдержать
  страшную боль, любая комиссия психиатров подтвердит, что вы не можете
  подвергаться допросам или предстать перед судом.
   К концу осени я начал терять силы. Цареградский старался обмануть меня,
  говорил, что для меня не все потеряно: прошлые заслуги могут быть приняты во
  внимание. Но я не отвечал на вопросы, которые он мне задавал. Действительно,
  охватившее меня отчаяние было столь сильным, что однажды я швырнул
  алюминиевую миску тюремной баланды в лицо надзирателю. Вскоре в камере
  появилась женщина-врач, я не отвечал ни на один вопрос, и она предложила
  перевести меня в больничный блок стационарного обследования.
   В больничный блок меня доставили на носилках и оставили лежать в
  коридоре перед кабинетом врача. Неожиданно появилась группа заключенных
  уголовников, человека три или четыре, использовавшихся в качестве санитаров.
  Они начали орать, что надо покончить с этим легавым, и кинулись избивать
  меня. Я был слишком слаб, чтобы оказать сопротивление, и лишь увертывался,
  пытаясь ослабить силу ударов. Избиение длилось несколько минут, но у меня
  сложилось твердое убеждение, что за этой сценой наблюдали из своих кабинетов
  врачи. Вернувшаяся охрана прогнала моих мучителей. Я понял: уголовникам было
  дано указание не бить меня по голове.
   В палате меня стали насильно кормить. Об этом времени сохранились самые
  смутные воспоминания, потому что я находился фактически в
  полубессознательном состоянии. Через несколько дней пребывания в больнице
  мне сделали пункцию - боль на самом деле была ужасной, но я все же выдержал
  и не закричал.
   Из записей, которые вела жена, следует, что я оставался в
  психиатрическом отделении больницы в Бутырках больше года. И все это время
  меня принудительно кормили. Я смог выжить только благодаря тайной поддержке
  жены. Через два-три месяца я начал чувствовать эту поддержку: каждую неделю
  в тюрьму доставлялась передача, и санитары выкладывали передо мной ее
  содержимое, чтобы пробудить аппетит, - свежие фрукты, рыбу, помидоры,
  огурцы, жареную курицу.. Я видел, что еда, которую мне приносили, не
  походила на ту, что дают иногда особо важным заключенным, чтобы заставить их
  заговорить, и знал, глядя на фаршированную рыбу: ее могла приготовить только
  теща. Сердце наполнялось радостью: в семье все в порядке, можно не
  беспокоиться, а Цареградский говорил, что мои близкие высланы и отреклись от
  меня как от врага народа.
   Спустя несколько месяцев медсестра, постоянно дежурившая в моей палате,
  сказала поразившие меня слова:
   - Павел Анатольевич, я вижу, вы не едите помидоры. - И, посмотрев мне в
  глаза, добавила: - Я сделаю вам томатный сок. Он вас подкрепит. Люди
  говорят, чтобы выжить, это просто необходимо.
   Так завязались между нами особые дружеские отношения. Во время своих
  дежурств она присаживалась ко мне на больничную койку и молча читала книгу.
  Однажды я обратил внимание на газету, в которую была завернута книга, и
  увидел сообщение о расстреле Абакумова. Это навело меня на мысль, что
  расстрелян, следовательно, и Берия, и все ответственные сотрудники,
  арестованные по его делу. Там же было несколько имен сотрудников МГБ гораздо
  ниже меня по званию. Что ж, решил я, пощады ждать не приходится. Значит,
  игру надо продолжать. Противясь принудительной кормежке - иногда это
  случалось при дружественно относившейся ко мне сестре, но чаще при других, -
  я нередко в борьбе с надзирателем, насильно кормившим меня, терял сознание
  от слабости. Но благодаря медсестре я знал теперь кое-что о том, что
  происходило на воле. Книги, которые она читала, оказывались обернутыми в
  газету с важной для меня информацией. Я понял, ход с газетой придуман женой,
  которая смогла привлечь сестру на свою сторону. Каждую неделю жена
  появлялась в Бутырках - о ее визитах говорили передачи и небольшие денежные
  суммы, перечислявшиеся на мой счет.
   Мне повезло, что я не попал в первую волну осужденных по делу Берии.
  Жены Берии, Гоглидзе, Кобулова, Мешика, Мамулова и других были арестованы и
  сосланы.
   Вскоре после моего ареста Вера Спектор, наша соседка по дому (с ее
  мужем Марком Спектором в двадцатых годах жена работала в Одесском ГПУ),
  встретила мою жену и жестом показала, что хочет с ней поговорить без
  свидетелей на черной лестнице. При встрече она сказала:
   - Марк передает привет и просит, чтобы я обязательно сказала тебе:
  правительство отменило указ, по которому Министерство внутренних дел или
  любое другое ведомство имело право подвергать административной высылке
  членов семей врагов народа без соответствующего решения суда.
   Хотя над женой всячески измывались и требовали, чтобы она освободила
  квартиру, она упорствовала и заявляла, что подчинится только решению суда.
   Чрезвычайно важной оказалась ее встреча с самим Спектором, полковником
  госбезопасности в отставке. Это был весьма проницательный человек. Во время
  войны он возглавлял службу контрразведки ВМС на Северном флоте, а потом в
  течение года был заместителем начальника секретариата НКГБ-МГБ. Он перенес
  инфаркт и вышел в отставку в 1946 году, затем работал заместителем
  председателя Московской городской коллегии адвокатов.
   Они встретились как бы случайно - в поликлинике МВД, а не у нас дома.
  Ко мне Спектор всегда относился с большой симпатией и прекрасно понимал,
  насколько абсурдны выдвинутые против меня обвинения. Когда до него дошли
  слухи о моем состоянии и о том, что я нахожусь фактически при смерти, он
  разработал план, как жене тайно установить со мной контакт. Марк устроил ей
  встречу с Волхонским, с которым мы с женой в свое время работали в Харькове
  в ГПУ Украины. Волхонский был заместителем начальника Главного управления
  мест заключения, и Бутырки также находились в его ведении. Узнав о моем
  критическом состоянии, Волхонский предложил следующий вариант: жена в
  заранее намеченный день, когда он будет вести прием родственников
  заключенных, явится к нему в кабинет в Бутырской тюрьме под предлогом, что
  не верит утверждениям, будто ее муж жив, и хочет знать, почему - в нарушение
  всех тюремных правил - администрация Бутырок требует для него еженедельных
  передач с деликатесными продуктами. Она действительно приносила по настоянию
  врачей буквально все, кроме спиртных напитков.
   Болконский настоятельно просил, чтобы она явилась в строго определенное
  время, дабы у него была возможность вызвать к себе недавно назначенную
  медсестру, которая постоянно дежурит в моей камере-палате. Это и была та
  самая удивившая меня медсестра, - молодая, лет двадцати пяти, добрая
  женщина.
   - А дальше зависит от тебя, работай с ней и перевербуй ее на свою
  сторону, - напутствовал Волхонский.
   В обязанности Марии Кузиной, вольнонаемной сотрудницы медчасти тюрьмы,
  входило докладывать начальству обо всех подозрительных контактах
  заключенных. Решили, что жена расскажет Марии об оклеветанном большевике,
  герое войны, и постарается добиться ее расположения. Со своей стороны,
  Волхонский предупредил жену, что может уделить на этот разговор не больше
  трех-четырех минут.
   Не прошло и месяца, как план удалось осуществить. В назначенное время
  Волхонский вызвал к себе дежурившую Марию и в присутствии жены одного из
  заключенных, как он выразился, попросил сообщить о состоянии его здоровья.
  Жена стала умолять сестру помочь мне и сделать все возможное для моего
  лечения. Она говорила, что речь идет о человеке, не раз рисковавшем своей
  жизнью в годы войны, когда он вел подпольную работу против немцев. Она
  обратилась с просьбой и к Кузиной, и к Волхонскому спасти мне жизнь, чтобы я
  смог предстать перед судом, который справедливо решит мою участь. Конечно,
  вся беседа записывалась на пленку и попала затем в мое тюремное дело, но
  внимание прокуратуры она не должна была привлечь.
   После того как Волхонский подтвердил, что Марию глубоко взволновала моя
  судьба, жена раздобыла ее телефон и сумела установить с ней доверительные
  отношения. Она как могла старалась отблагодарить эту добросердечную женщину,
  помогая ей материально. Мы поддерживали с ней дружеские отношения и после
  моего освобождения.
   В тюрьме я никогда не разговаривал с Марией - она только нежно сжимала
  мою руку, показывая, что в газетной обертке на очередной книге я найду
  нужную для себя информацию.
   Так продолжалось около полугода, но вот неожиданно меня положили на
  носилки и в специальной медицинской машине под охраной отвезли на
  железнодорожный вокзал. Стояла зима 1955 года. С момента моего ареста
  миновало около полутора лет.
   Двое вооруженных конвоиров в штатском пронесли меня в купированный
  вагон. Но куда отправлялся поезд? Этого я не знал. Однако, хотя была ночь,
  мне удалось прочесть табличку на вагоне: "Москва-Ленинград".
   В купе разместились я и Мария. Сразу после отхода поезда конвоиры
  заперли дверь и удалились, сказав, что придут через полчаса. Я лежал на
  нижней полке, а Мария - на верхней. Не говоря ни слова, она протянула мне
  книгу, обернутую в "Правду" с той же статьей о расстреле группы Абакумова. В
  статье говорилось также об освобождении Маленкова от должности главы
  правительства, вместо него назначили Булганина. Эта информация была особенно
  важна для меня.
   Настроение у меня поднялось. Теперь, когда сняли Маленкова, появилась
  слабая надежда, что я смогу каким-нибудь образом обратить эту ситуацию в
  свою пользу. Поскольку я был уверен, что купе прослушивается, то никак не
  комментировал статью и не пытался даже заговорить с Марией, которая снова,
  по обыкновению, тихонько сжала мне руку. Вскоре вернулась охрана в подпитии,
  а я, измученный напряжением и неопределенностью своего положения, уснул как
  убитый.
   На Московском вокзале в Ленинграде нас встретила карета "Скорой
  помощи", и меня повезли в печально известные "Кресты" - тюрьму, которая в
  царское время использовалась для предварительного заключения. Одно крыло
  тюрьмы было превращено в психиатрическую больницу. Формальности здесь
  соблюдались довольно строго. Меня осматривал главный психиатр подполковник
  медицинской службы Петров, который впоследствии следил за "медицинским
  лечением" диссидента-правозащитника Владимира Буковского. И в мое время
  тюрьма была заполнена не только обычными уголовниками, но и политическими
  заключенными, некоторые из них находились здесь более пятнадцати лет.
   Петров, казалось, был вполне удовлетворен обследованием и поместил меня
  в палату вместе с генералом Сумбатовым, начальником хозяйственного
  управления госбезопасности, и Саркисовым, начальником охраны Берии. Я
  понимал, что палата прослушивается. Оба моих соседа показались мне
  психически больными людьми. Саркисов, бывший когда-то рабочим текстильной
  фабрики в Тбилиси, все время жаловался, что ложные обвинения в измене,
  предъявляемые ему, срывают срочное выполнение пятилетнего плана в
  текстильной промышленности. Он просил врачей помочь ему разоблачить
  прокурора Руденко, который мешает внедрению изобретенного им станка и
  увеличению производства текстиля, тем самым не дает ему получить звание
  Героя Социалистического Труда.
   Сумбатов сидел на постели, плакал и кричал. Из бессвязных отдельных
  слов можно было понять, что сокровища Берии зарыты на даче Совета Министров
  в Жуковке под Москвой, а не вывезены контрабандой за границу. Вскоре его
  крики сделались еще громче. Сначала я думал, это реакция на уколы, но когда
  он умер, мы узнали, что у него был рак и его мучили невыносимые боли.
   В "Крестах" я стал инвалидом. Там мне второй раз сделали спинномозговую
  пункцию и серьезно повредили позвоночник. Я потерял сознание, и лишь
  внутривенное питание вернуло меня к жизни. Особо тяжело я переносил
  электрошоковую терапию, она вызывала сильнейшие приступы головной боли.
   Пробыл я в "Крестах" неделю, когда в Ленинград приехала жена. Это
  спасло меня, так как ей удалось призвать на помощь многих наших друзей,
  бывших сотрудников ленинградского МГБ. Больше всех помог дядя жены Кримкер,
  обаятельный человек необыкновенных способностей. Сменив в жизни не одну
  профессию, он в каждой добивался поразительных результатов. Начал он свою
  деятельность грузчиком в Одесском порту, затем стал нелегалом ГПУ сначала в
  Румынии, потом в Аргентине, где жили его родственники, а с середины 50-х
  годов перешел на крупную хозяйственную работу в Ленинграде, затем одно время
  был коммерческим директором Ленфильма. Его изобретательный ум придумал
  специальную диету для жидкого кормления и обеспечил мне регулярные передачи
  в палату, а чтобы снабжать меня информацией, жена и Кримкер придумали
  иносказательную форму для получения мной информации. Прием был прежний:
  книга в руках медсестры была обернута в письма, якобы адресованные ей
  родственником.
   Так жена дала знать, что "старик" (Сталин) был разоблачен на общем
  собрании "колхозников" (XX съезд партии), "бухгалтеры" (те, кто был
  арестован вместе со мной) плохо себя чувствуют, условия на "ферме" те же
  самые, но у нее достаточно денег и связей, чтобы продолжать все и дальше.
  Меня сбила с толку фраза: "никто не знает, когда Лев Семенович излечится от
  туберкулеза". Оказалось, что речь в письме шла о реальном человеке: Льве
  Семеновиче Рапопорте - дирижере театра Акимова. Он сдавал комнату детям моей
  медсестры, приехавшим учиться в Ленинград из деревни. Сделано это было из
  предосторожности, на тот случай, если бы письмо перехватили. Тогда можно
  было бы без труда доказать, что человек существует на самом деле. Я же
  думал, что Лев Семенович - мое зашифрованное имя и что власти рассматривают
  меня как действительно больного и, значит, надо оставаться в больнице и
  продолжать тянуть время.
   Регулярные уколы аминазина делали меня подавленным, и мое настроение
  часто менялось. Свиданий с женой не было до конца 1957 года. Прокуратура,
  стремясь закрыть мое дело, разрешила свидания. В декабре мы виделись с женой
  семь раз. На каждом свидании присутствовали следователь Цареградский и двое
  врачей. Я не произносил ни слова, но на втором свидании не смог сдержать
  слез. Жена сказала, что с детьми все в порядке и в семье все здоровы. Я
  также узнал, что Райхман амнистирован, Эйтингон получил двенадцать лет, что
  никто не верит в мою вину, ее по-прежнему поддерживают старые друзья и что
  мне следует начать есть. Я не отвечал ей. Я считал, что нам разрешили
  свидания, чтобы вывести меня из состояния ступора и доказать, что симулирую
  психическое заболевание, чтобы избежать расстрела.
   Оглядываясь назад, однако, я не исключаю, что под влиянием мучительных
  процедур лечения я действительно мог находиться в состоянии реактивного
  психоза. Тем не менее эксперты и лечащие врачи выразили определенные
  сомнения в оценке моего состояния. В одном из секретных заключений по моему
  делу записано, что "арестованный Судоплатов, находясь в условиях тюремной
  спецбольницы, по существу инкриминируемых деяний соблюдал должную
  конспирацию, в отдельных случаях переходил на поведение нормального типа". К
  деду подшито также агентурное донесение, что "з/к сл. Судоплатов вступил в
  речевой контакт, обнаружив сохранность интеллекта, цельность личности,
  способность суждений с использованием общественно-политической ориентации,
  особенно конспирации службы".
   В секретном тюремном деле также записано, что "Судоплатов в отношении
  своей ситуации был активен, с врачом выяснял свои перспективы; исходя из
  болезненного перенесенного состояния и после трехдневного нормального
  поведения вновь впадал в состояние оцепенения (ступор), с отказом от
  пищи..."
   Через месяц, однако, я начал есть твердую пищу, хотя передние зубы были
  сломаны из-за длительного принудительного кормления. Я начал поправляться и
  отвечать на простые вопросы. Условия моего содержания сразу улучшились - я
  стал получать солдатский рацион вместо тюремного. Вдобавок у меня были еще
  передачи из дома. В апреле 1958 года подполковник Петров объявил, что,
  исходя из моего состояния здоровья, можно возобновить следствие. В тюремном
  "воронке" меня привезли на вокзал и поместили в вагон, в котором перевозят
  заключенных. В Москве я вновь очутился в знакомой уже мне Бутырской тюрьме.
   Я сразу почувствовал, как резко изменилась политическая ситуация в
  стране. Уже через два-три дня меня навестили несколько надзирателей и
  начальник тюремного корпуса - бывшие офицеры и солдаты Бригады особого
  назначения, находившейся под моим началом в годы войны. Они приходили
  поприветствовать и подбодрить меня, открыто ругали Хрущева за то, что он
  отменил доплату за воинские звания в МВД и тем самым поставил их в положение
  людей второго сорта по сравнению с военнослужащими Советской Армии и КГБ. Их
  также возмущало, что Хрущев отложил на двадцать лет выплату по облигациям
  государственных займов, на которые все мы обязаны были подписываться на
  сумму от десяти до двадцати процентов заработной платы. Я не знал, что им
  ответить, но благодарил за моральную поддержку и за возможность самому
  побриться - впервые за пять лет.
  
  ГЛАВА 13. ГОДЫ ЗАКЛЮЧЕНИЯ. БОРЬБА ЗА РЕАБИЛИТАЦИЮ
  
  
  Техника расправы с нежелательными для властей политическими свидетелями
  
  
   Опять начались допросы. На этот раз уже не Цареградский вел мое дело
  (позже мне говорили, что его уволили из прокуратуры по подозрению во
  взяточничестве). Его сменил специальный помощник Руденко Преображенский,
  работавший в паре со старшим следователем Андреевым. Преображенскому было за
  пятьдесят, он ходил на костылях, что отразилось на его характере -
  сквалыжном и замкнутом. Он, кстати, вошел в историю борьбы властей с
  интеллигенцией, подготовив для Руденко записку в ЦК, что Борис Пастернак
  якобы вел себя на допросах трусливо. Угрюмость Преображенского составляла
  разительный контрасте манерой поведения Андреева. Андреев был моложе, всегда
  аккуратно одет, ироничен и часто позволял себе шуточки по поводу выдвинутых
  против меня обвинений. Он протоколировал допрос, не искажая моих ответов, и
  я почувствовал, что он начал симпатизировать мне, после того как выяснил,
  что к убийству Михоэлса я не имел никакого отношения, как и к экспериментам
  на людях, приговоренных к смерти, проводившимся сотрудниками
  токсикологической лаборатории. Суть моего дела, по словам Андреева, была
  ясна, но большого тюремного срока мне все равно не избежать, учитывая
  отношение высшего руководства к людям, работавшим с Берией. Он предположил,
  что мне дадут пятнадцать лет.
   Преображенский тем временем подготовил фальсифицированные протоколы
  допросов, но я отказался их подписать и вычеркнул все ложные обвинения,
  которые он мне инкриминировал. Затем Преображенский пытался шантажировать
  меня, заявив, что добавит новое обвинение - симуляцию сумасшествия, на что я
  спокойно ответил:
   - Пожалуйста, но вам придется аннулировать два заключения медицинской
  комиссии, подтверждающие, что я находился в состоянии ступора и совершенно
  не годился для допросов.
   В свою очередь, я обвинил Цареградского и Руденко в том, что они довели
  меня, лишая сна более трех месяцев и, заключив в камеру без окон, до того
  состояния, из которого нельзя выйти без длительного лечения.
   Преображенский все время пытался выбить из меня признания, но я не
  поддавался. В конце концов он объявил: "Следствие по вашему делу закончено".
  И вот в первый - и единственный! - раз мне дали все четыре тома моего
  следственного дела. Обвинительное заключение занимало две странички. Читая
  его, я убедился, что Андреев сдержал свое слово - из-за отсутствия
  каких-либо доказательств обвинение в том, что я пытался в сговоре с Берией
  участвовать в захвате власти, было снято. Обвинения в том, что я сорвал
  операцию покушения на жизнь маршала Тито и в 1947-1948 годах скрыл имевшиеся
  у меня данные о готовившемся им заговоре против нашей страны, также были
  сняты. В моем деле больше не фигурировали фантастические планы бегства Берии
  на Запад со специальной военно-воздушной базы под Мурманском при содействии
  генерала Штеменко. Не было и упоминания о Майрановском, как о моем
  родственнике. Тем не менее обвинительное заключение представляло меня
  закоренелым злодеем, с 1938 года находившимся в сговоре с врагами народа и
  выступавшим против партии и правительства. Для доказательства использовались
  обвинения против сотрудников разведки, которые вначале войны были
  освобождены из тюрем по моему настоянию, и мои связи с "врагами народа"
  -Шпигельглазом, Серебрянским, Мали и другими, хотя все они, кроме
  Серебрянского, были к тому времени уже реабилитированы посмертно. С точки
  зрения закона обвинения эти потеряли юридическую силу, но никого данное
  обстоятельство не волновало.
   Из первоначально выдвинутых обвинений осталось три:
   ? первое - тайный сговор с Берией для достижения сепаратного мира с
  гитлеровской Германией в 1941 году и свержения советского правительства;
   ? второе - как человек Берии и начальник Особой группы, созданной до
  войны, я осуществлял тайные убийства враждебно настроенных к Берии людей с
  помощью яда, выдавая их смерть за несчастные случаи;
   ? третье - с 1942 по 1946 год я наблюдал за работой "Лаборатории-Х" -
  спецкамеры, где проверялось действие ядов на приговоренных к смерти
  заключенных.
   В обвинении не было названо ни одного конкретного случая умерщвления
  людей. Зато упоминался мой заместитель Эйтингон, арестованный в октябре 1951
  года, "ошибочно и преступно" выпущенный Берией на свободу после смерти
  Сталина в марте 1953 года и вновь осужденный по тому же обвинению - измена
  Родине - в 1957 году.
   Обвинительное заключение заканчивалось предложением о слушании моего
  дела в закрытом порядке Военной коллегией Верховного суда без участия
  прокурора и защиты.
   Я вспомнил, как жена во время свидания в "Крестах" говорила о Райхмане
  и упомянула, что практика закрытых судов без участия защиты, введенная после
  убийства Кирова, запрещена законом с 1956 года. Райхман сумел избежать
  тайного судилища и был поэтому амнистирован. Передо мной стояла непростая
  задача: как сказать Преображенскому, что мне известно о законе, запрещающем
  рассматривать дела без защитника? Ведь я был в коматозном состоянии.
   Тогда я обратился к Преображенскому с письменным ходатайством
  мотивировать, почему вносится предложение слушать дело без участия
  защитника. Он ответил, что в обвинительном заключении нет необходимости
  вдаваться в столь мелкие подробности, и объявил мне под расписку решение об
  отказе в предоставлении адвоката. Я потребовал Уголовно-процессуальный
  кодекс, чтобы можно было реализовать конституционное право на защиту, но и
  это ходатайство было отвергнуто Преображенским также под расписку. Для меня
  было очень важно зафиксировать в письменной форме сознательное нарушение
  закона.
   Андреев, относившийся ко мне сочувственно, сказал, что было бы наивно с
  моей стороны рассчитывать, что к моему делу будет допущен адвокат.
   После этого я обратился к заместителю начальника тюрьмы, моему бывшему
  подчиненному в годы войны, с ходатайством предоставить мне
  Уголовно-процессуальный кодекс. Надзиратель сообщил, что мое ходатайство
  отклонено, но заместитель начальника тюрьмы готов принять меня и выслушать
  мои жалобы, касавшиеся условий содержания в тюрьме. Когда меня привели в его
  кабинет, который, конечно, прослушивался, мы ничем не выдали, что знаем друг
  друга. Он подтвердил, что мое ходатайство отклонено, но сказал, что я могу
  ознакомиться с инструкцией об условиях содержания подследственных в тюрьме,
  прежде чем писать официальную жалобу. Я уловил в его фразе особенный смысл.
  На столе рядом с инструкцией лежало приложение, в котором было как раз то,
  что меня интересовало, - Указ Президиума Верховного Совета СССР от 30 апреля
  1956 года об отмене особого порядка закрытого судебного разбирательства по
  делам о государственной измене без участия защиты.
   Мое официальное заявление о предоставлении адвоката проигнорировали
  скорее всего по распоряжению "инстанций", то есть самого Хрущева, который к
  этому времени стал главой и партии, и правительства. Я решил подождать
  некоторое время и повторить свое требование о защитнике уже в ходе самого
  судебного разбирательства.
   Последняя встреча со следователем кончилась для меня неожиданным
  поворотом. Преображенский вдруг потребовал, чтобы я написал об участии
  Молотова в зондаже Стаменова. Меня это крайне озадачило, и я понял, что
  Молотов сейчас, должно быть, не в фаворе. Я ничего не знал об "антипартийной
  группе", отстраненной от руководства в 1957 году, куда входили Молотов,
  Маленков и Каганович. Моя записка явно произвела на Преображенского
  впечатление, особенно сообщение, что Молотов устроил на работу жену
  Стаменова в Институт биохимии Академии наук СССР к академику Баху. Я также
  вспомнил, что с Молотовым консультировались насчет подарков, которые
  Стаменов вручал у себя на родине царской семье. Реакция следователя укрепила
  мою надежду, что, несмотря на закрытое заседание, меня оставят в живых как
  свидетеля против Молотова.
   Тридцать три - таково было число моих заявлений, направленных Хрущеву,
  Руденко, секретарю Президиума Верховного Совета СССР Горкину, Серову,
  ставшему председателем КГБ, и другим с требованием предоставить мне
  защитника и протестом по поводу грубых фальсификаций, содержащихся в
  выдвинутых против меня обвинениях. Ни на одно из них я не получил ответа.
   Обычно, когда следствие на высшем уровне по особо важным делам
  завершалось, дело незамедлительно передавалось в Верховный суд. В течение
  недели или, в крайнем случае, месяца я должен был получить уведомление о
  том, когда состоится слушание дела. Но прошло три месяца - и ни слова.
  Только в начале сентября 1958 года меня официально известили, что мое дело
  будет рассматриваться Военной коллегией 12 сентября без участия прокурора и
  защиты. Я был переведен во внутреннюю тюрьму Лубянки, а затем в Лефортово.
  Через много лет я узнал, что генерал-майор Борисоглебский, председатель
  Военной коллегии, трижды отсылал мое дело в прокуратуру для проведения
  дополнительного расследования. И трижды дело возвращали с отказом.
   Сейчас мне кажется, что моя судьба была предрешена заранее, но никто не
  хотел брать на себя ответственность за нарушение закона в период
  широковещательных заверений о соблюдении законности, наступивший после
  смерти Сталина и разоблачений Хрущевым его преступлений на XX съезде партии.
  Позднее мне стало известно, что мои обращения к Серову и Хрущеву, в которых
  я ссылался на наши встречи в Кремле и на оперативное сотрудничество в годы
  войны и после ее окончания, вызвали быструю реакцию. Мой бывший подчиненный
  полковник Алексахин был сразу направлен в прокуратуру для изъятия всех
  оперативных материалов из моего дела, касавшихся участия Хрущева в тайных
  операциях против украинских националистов. Прокуратура заверила его, что ни
  в одном из четырех томов моего уголовного дела нет ссылок на Хрущева.
   Полковник Алексахин был опытным офицером разведки, и, когда ему
  показали обвинительное заключение против меня, он прямо сказал военному
  прокурору, что обвинения неконкретны и сфальсифицированы. Младшие
  офицеры-следователи согласились с ним, но сказали, что приказы не
  обсуждаются, а выполняются - они поступают сверху.
   Алексахин взял в прокуратуре три запечатанных конверта с не
  просмотренными оперативными материалами, изъятыми из моего служебного сейфа
  при обыске в 1953 году. Конверты он отдал в секретариат Серова и больше их
  никогда не видел. Я не могу вспомнить всего, что находилось у меня в сейфе,
  но знаю наверняка, что там были записи о санкциях тогдашнего высшего
  руководства - Сталина, Молотова, Маленкова, Хрущева и Булганина - на
  ликвидацию неугодных правительству лиц и, кроме того, записи по агентурным
  делам нашей разведки о проникновении через сионистские круги в
  правительственные сферы и среду ученых, занимавшихся исследованиями по
  атомной энергии.
   Позднее, в 1988 году, когда Алексахин с двумя ветеранами разведки
  ходатайствовали о пересмотре моего дела, они сослались на этот эпизод. Им
  посоветовали молчать и не компрометировать партию еще больше, вытаскивая на
  свет Божий столь неблаговидные дела.
   В здание Верховного суда на улице Воровского меня привезли в тюремной
  машине. На мне не было наручников, и конвоирам КГБ, которые меня
  сопровождали, приказали ждать в приемной заместителя председателя Военной
  коллегии, то есть за пределами зала судебных заседаний. Им не разрешили
  войти в зал вопреки общепринятой процедуре. Я был в гражданском. Комната,
  куда я вошел, совсем не напоминала зал для слушания судебных дел. Это был
  хорошо обставленный кабинет с письменным столом в углу и длинным столом,
  предназначенным для совещаний, во главе которого сидел генерал-майор
  Костромин, представившийся заместителем председателя Военной коллегии.
  Другими судьями были полковник юстиции Романов и вице-адмирал Симонов. В
  комнате присутствовали также два секретаря - один из них, майор Афанасьев,
  позднее был секретарем на процессе Пеньковского.
   Я сидел в торце длинного стола, а на другом конце располагались судьи -
  все трое. Заседание открыл Костромин, объявив имена и фамилии судей и
  осведомившись, не будет ли у меня возражений и отводов по составу суда. Я
  ответил, что возражений и отводов не имею, но заявляю протест по поводу
  самого закрытого заседания и грубого нарушения моих конституционных прав на
  предоставление мне защиты. Я сказал, что закон запрещает закрытые заседания
  без участия защитника по уголовным делам, где в соответствии с Уголовным
  кодексом речь может идти о применении высшей меры наказания - смертной
  казни, а из-за серьезной болезни, которую перенес, я не могу
  квалифицированно осуществлять свою собственную защиту в судебном заседании.
  Костромин остолбенел от этого заявления. Судьи встревожено посмотрели на
  председателя, особенно обеспокоенным казался адмирал. Костромин объявил, что
  суд удаляется на совещание для рассмотрения моего ходатайства, и возмущенно
  заметил, что у меня нет никакого права оспаривать процессуальную форму
  слушания дела. Тут же он попросил секретаря проводить меня в приемную.
   Судьи совещались примерно час, и за это время мне неожиданно удалось
  увидеть тех, кто должен был выступить против меня в качестве свидетелей.
  Первым из них в приемной появился академик Муромцев, заведовавший ранее
  бактериологической лабораторией НКВД-МГБ, где испытывали бактериологические
  средства на приговоренных к смерти вплоть до 1950 года. Я едва знал его и
  никогда с ним не работал, если не считать того, что посылал ему
  разведывательные материалы, полученные из Израиля по последним разработкам в
  области бактериологического оружия. Другим свидетелем был Майрановский:
  бледный и испуганный, он появился в приемной в сопровождении конвоя. На нем
  был поношенный костюм - сразу было видно, что его доставили прямо из тюрьмы.
  Мне стало ясно, что работа токсикологической "Лаборатории-Х" будет одним из
  главных пунктов обвинения в моем деле.
   Увидев меня, Майрановский разрыдался. Он явно не ожидал застать меня в
  приемной, без конвоя, сидящим в кресле в хорошем костюме и при галстуке.
  Секретарь тут же приказал конвою вывести Майрановского и побежал докладывать
  Костромину. Он быстро вернулся и провел меня обратно в кабинет, где судьи
  уже ждали, чтобы продолжить заседание. Костромин объявил, что мое
  ходатайство о предоставлении защитника и заявление о незаконности слушания
  дела в закрытом заседании без участия адвоката отклонено лично председателем
  Верховного суда СССР. Это распоряжение только что получено по телефону
  правительственной связи. В том случае, если я буду упорствовать и откажусь
  отвечать на вопросы суда, слушание дела будет продолжено без меня и приговор
  будет вынесен заочно. Верховный суд, заметил он, по согласованию с
  Президиумом Верховного Совета как высшая судебная инстанция имеет право
  устанавливать любые процедуры для слушания дел, представляющих особую
  важность для интересов государства. Он задал мне вопрос, признаю ли я себя
  виновным. Я категорически отверг все предъявленные мне обвинения. Затем он
  объявил, что двое свидетелей, бывшие сотрудники органов госбезопасности
  Галигузов и Пудин, не могут присутствовать на заседании суда по состоянию
  здоровья. Двое других, академик Муромцев и осужденный Майрановский,
  находятся в соседней комнате и готовы дать свидетельские показания.
   Далее Костромин заявил: суд не убедили показания Берии во время
  предварительного следствия по его делу, что вы не являлись его доверенным
  лицом, а лишь выполняли приказы, которые он передавал от имени
  правительства. Более того, сказал Костромин, суд считает, что Берия пытался
  скрыть факт государственной измены, и показания, имеющиеся в вашем
  следственном деле, не имеют значения для суда.
   Эпизод со Стаменовым был лишь упомянут. Костромин подчеркнул факт
  несомненной государственной измены, добавив, что новые данные,
  свидетельствующие, что Берия обсуждал вопрос о контактах со Стаменовым и с
  другими членами правительства, будут доложены Верховному суду и, возможно,
  будет принято частное определение в адрес правительственных инстанций. Я
  решительно отрицал, что мною делались попытки установить тайные контакты в
  обход правительства, поскольку Молотов не только знал об этих контактах, но
  и санкционировал их, а санкционированный правительством зондаж в
  разведывательных целях нельзя классифицировать как факт государственной
  измены. Однако мое заявление суд проигнорировал. Более того, сказал я, лично
  товарищ Хрущев пять лет тому назад, 5 августа 1953 года, заверил меня, что
  не находит в моих действиях никакого преступного нарушения закона или вины в
  эпизоде со Стаменовым.
   Побледнев, председатель запретил мне упоминать имя Хрущева. Секретари
  тут же перестали вести протокол. Я почувствовал, как кровь бросилась мне в
  лицо, и, не сдержавшись, выкрикнул:
   - Вы судите человека, приговоренного к смерти фашистской ОУН, человека,
  который рисковал своей жизнью ради советского народа! Вы судите меня также,
  как ваши предшественники, которые подводили под расстрел героев советской
  разведки.
   Я начал перечислять имена своих погибших друзей и коллег - Артузова,
  Шпигельглаза, Мали, Серебрянского, Сосновского, Горажанина и других.
  Костромин был ошеломлен; вице-адмирал Симонов сидел бледный как мел.
   После небольшой паузы Костромин взял себя в руки и проговорил:
   - Никто заранее к смертной казни вас не приговаривал. Мы хотим
  установить истину.
   Затем вызвали свидетеля Муромцева и в его присутствии зачитали
  показания, которые он давал пять лет назад. К удивлению и неудовольствию
  судей, Муромцев заявил, что не может подтвердить свои прежние показания. По
  его словам, он не помнит никаких фактов моей причастности к работе секретной
  бактериологической исследовательской лаборатории.
   Затем вызвали Майрановского. Он показал, что консультировал меня в
  четырех случаях. С разрешения председателя я спросил его: был ли он подчинен
  мне по работе, были ли упомянутые им четыре случая экспериментами над людьми
  или боевыми операциями и, наконец, от кого он получал приказы по применению
  ядов? К моему удивлению, адмирал поддержал меня. И весь хорошо продуманный
  сценарии суда рассыпался. Майрановский дал показания, что никогда не был
  подчинен мне по работе, и начал плакать. Сквозь слезы он признал, что
  эксперименты, о которых идет речь, на самом деле были боевыми операциями, а
  приказы об уничтожении людей отдавали Хрущев и Молотов. Он рассказал, как
  встречался с Молотовым в здании Комитета информации, а затем, вызвав гнев
  председателя суда, упомянул о встрече с Хрущевым в железнодорожном вагоне в
  Киеве. Тут Костромин прервал его, сказав, что суду и так ясны его показания.
  После этого он нажал на кнопку, и появившийся конвой увел Майрановского. Я
  не видел его после этого три года - до того дня, когда мы повстречались на
  прогулке во внутреннем дворе Владимирской тюрьмы.
   Судьи были явно растеряны. Они получили подтверждение, что так
  называемые террористические акты на самом деле являлись боевыми операциями,
  проводившимися против злейших противников советской власти по прямому
  приказу правительства, а не по моей инициативе. Я также указал, что не
  являлся старшим должностным лицом при выполнении данных операций, поскольку
  в каждом случае присутствовали специальные представители правительства -
  первый заместитель министра госбезопасности СССР Огольцов и министр
  госбезопасности Украины Савченко, а местные органы госбезопасности
  подчинялись непосредственно им. Я предложил вызвать их в качестве свидетелей
  и потребовал ответить мне, почему они не привлекались к ответственности за
  руководство этими акциями.
   Я также сослался на то, что именно в решении правительства в июле 1946
  года был установлен особый порядок ликвидации наиболее опасных врагов
  государства внутри страны и за рубежом по линии органов госбезопасности и
  разведывательного управления Генерального штаба Красной Армии.
   И снова судьи почувствовали себя не в своей тарелке. Я знал, что в
  протоколах моих допросов все упоминания о работе в период "холодной войны"
  1946-1953 годов были крайне туманными и неконкретными. Мысль, проходившая
  красной нитью через все обвинения, сводилась к следующему: Майрановский при
  моей помощи убивал людей, враждебно настроенных к Берии. Я совершенно
  явственно чувствовал, что судьи не готовы признать реальный факт, что все
  эти ликвидации санкционировались руководителями, стоявшими в табели о рангах
  выше Берии, а он к эпизодам, рассказанным на суде, вообще не имел отношения.
   Костромин быстро и деловито подвел итог судебного заседания. По его
  словам, меня судят не за эти операции против врагов советской власти. Суд
  полагает, что я руководил на своей даче другими тайными операциями,
  направленными против врагов Берии. Я тут же попросил привести хотя бы один
  конкретный факт террористического акта с моим участием против правительства
  или врагов Берии. Костромин жестко возразил: дело Берии закрыто, и точно
  установлено, что такого рода акции совершались неоднократно, а поскольку я
  работал под его началом, то также являюсь виновным. Однако суд в данный
  момент еще не располагает на сей счет соответствующими доказательствами. С
  этими словами он закрыл слушание дела, дав мне возможность выступить с
  последним словом. Я был краток и заявил о своей невиновности и о том, что
  расправа надо мной происходит в интересах украинских фашистов,
  империалистических спецслужб и троцкистов за рубежом. И, наконец, я
  потребовал реализовать мое законное право ознакомиться с протоколом
  судебного заседания, внести в него свои замечания. В этом мне было тут же
  отказано.
   Костромин объявил перерыв. Меня вывели в приемную, где предложили чай с
  бутербродами. Адмирал подошел ко мне, пожал руку и сказал, что я держался,
  как и положено мужчине. Он успокоил: все будет хорошо. Через некоторое время
  меня ввели обратно в кабинет Костромина для зачтения приговора. Судьи
  встали, и председательствующий зачитал написанный от руки приговор, который
  в точности повторял обвинительное заключение прокуратуры с одним
  добавлением: "Суд не считает целесообразным применение ко мне высшей меры
  наказания - смертной казни и основывает свой приговор на материалах,
  имеющихся в деле, но не рассмотренных в судебном заседании".
   Меня приговорили к пятнадцати годам тюремного заключения. Приговор был
  окончательный и обжалованию не подлежал. Стояла ранняя осень 1958 года. Со
  времени своего ареста в 1953 году я уже провел в тюрьме пять лет.
   Силы оставили меня. Я не мог выйти из состояния шока, почувствовал, что
  вот-вот упаду в обморок, и вынужден был присесть. Вскоре я уже был во
  внутренней тюрьме Лубянки. У меня началась страшная головная боль, и
  надзиратель даже дал мне таблетку. Я все еще не пришел в себя, когда меня
  неожиданно отвели в кабинет Серова - бывшие владения Берии. Мрачно взглянув
  на меня, Серов предложил сесть.
   - Слушайте внимательно, - начал он. - У вас будет еще много времени
  обдумать свое положение. Вас отправят во Владимирскую тюрьму. И если там вы
  вспомните о каких-нибудь подозрительных действиях или преступных приказах
  Молотова и Маленкова, связанных с теми или иными делами внутри страны или за
  рубежом, сообщите мне, но не упоминайте Никиту Сергеевича. И если, -
  заключил он, - вы вспомните то, о чем я вам сказал, вы останетесь живы и мы
  вас амнистируем.
   Несмотря на страшную головную боль, я кивнул, выражая согласие. Больше
  я никогда его не видел.
  
  Владимирская тюрьма как место содержания наиболее опасных для режима нежелательных свидетелей
  
  
   Меня сразу же перевели в Лефортовскую тюрьму и через два дня разрешили
  свидание с женой и младшим братом Константином. Наконец-то я дал волю
  слезам, а они, как могли, утешали меня. Известие, что я буду находиться во
  Владимирской тюрьме, вызвало скрытую радость: в этом городе жила младшая
  сестра жены, ее муж Александр Комельков был ответственным сотрудником
  аппарата МВД Владимирской области, заместителем начальника ГАИ. Они жили в
  том же доме, где и все тюремное начальство, включая старших надзирателей. Со
  всеми своими соседями Комельков и его жена были в отличных отношениях.
  Вскоре на летние каникулы во Владимир приехал мой младший сын Анатолий. Там
  он подружился с Юрием, мальчиком своего возраста, сыном начальника
  Владимирской тюрьмы полковника Козика. С ними в компании была Ольга, дочка
  заместителя Козика, жившего по соседству. Жене повезло, что ее не
  арестовали, когда я находился под следствием, как жен других должностных
  лиц, проходивших по делу Берии. Она предусмотрительно прервала знакомства с
  бывшими сослуживцами. Что касается наших друзей, не связанных с органами, то
  они очень поддерживали нас, особенно Марианна Ярославская. Ее отец Емельян
  Ярославский был секретарем ЦК партии с 1920-х по 1940-е годы. Неформально
  Ярославский считался идеологом партии. Я познакомился с ним и его
  обаятельной женой - старой революционеркой в 1943 году, когда получил дачу
  рядом с его домом. Знакомство с Ярославскими сыграло большую роль в моей
  жизни и помогло семье выстоять. Через Марианну жена завела друзей среди
  скульпторов, художников, писателей. После смерти Ярославского я оказывал
  внимание его семье и вдове Клавдии Ивановне Кирсановой. Она, в свою очередь,
  познакомила меня с секретарем ЦК партии Кузнецовым, поддерживавшим меня в
  конфликте с Абакумовым. Анна Цуканова, переведенная Сусловым после падения
  Маленкова из ЦК на должность заместителя министра культуры РСФСР по кадрам,
  оказывала нам очень большую моральную поддержку и помощь. Именно Анна
  посоветовала жене делать вид, что она не знает, в чем обвиняют ее мужа.
  Поэтому ее ходатайства о справедливом рассмотрении моего дела, которые она
  направляла Хрущеву и Маленкову, всегда начинались с уверений в том, что ей
  неизвестно существо обвинений против меня. Она сняла копии с моих писем
  из-за рубежа, в которых я писал ей, что, несмотря на опасности, меня
  окружающие, я готов пожертвовать своей жизнью для дела партии и народа. Она
  посылала эти письма Хрущеву и Маленкову для доказательства того, что под
  арестом держат человека, всецело преданного идеалам партии. Жена собрала от
  тринадцати моих бывших коллег, из которых пятеро были Героями Советского
  Союза, отзывы обо мне, заверенные их партийными комитетами, и отправила их в
  прокуратуру и Военную коллегию Верховного суда с просьбой, чтобы этих людей
  вызвали в качестве свидетелей по моему делу. Когда я узнал об этом, я понял
  нерешительность судей и то, почему мой следователь Андреев был настроен
  сочувственно по отношению ко мне и вопреки правилам уклонился от подписания
  обвинительного заключения по моему делу.
   Два обстоятельства, связанные с делом Берии, определенным образом
  замедлили поиски компромата на членов семей арестованных. И хотя невестка
  Берии, внучка Максима Горького, который в то время был в большом почете,
  развелась с мужем, после того как его вместе с матерью арестовали, а затем
  сослали, для властей эта родственная связь была крайне неудобна. Второе
  обстоятельство было связано с делом Суханова, начальника секретариата
  Маленкова в Президиуме ЦК и Совете Министров, который принимал самое
  активное участие в аресте Берии. Высшее руководство было буквально потрясено
  сообщением о том, что Суханов украл из сейфов Берии и его сотрудников
  золотые часы - а их было восемь, - облигации и крупную сумму денег, включая
  часть премии Берии за руководство работами по созданию атомной бомбы.
   В 1956-1958 годах в высших кругах столицы ходили слухи о таинственных
  кражах, связанных с арестом Берии, и о том, куда ведут следы этих
  преступлений. Сейфы Берии и сотрудников его аппарата были, естественно,
  сразу после арестов вскрыты. По закону полагалось составить подробную опись
  изъятого. Однако военный прокурор Успенский и Суханов, которым помогал
  Пузанов (заведующий отделом ЦК партии и будущий посол СССР в Болгарии), не
  составили никакой описи.
   Жена одного из арестованных сотрудников аппарата Берии, Ордынцева,
  заключенная в тюрьму, а затем освобожденная, но выгнанная с работы и
  лишенная средств к существованию, имела список номеров облигаций,
  принадлежавших ее мужу и хранившихся в сейфе у него на работе. Суханов
  потребовал включить в приговор суда по делу Ордынцева пункт о конфискации
  имущества. Но поскольку тот не являлся сотрудником госбезопасности, не имел
  воинского звания и не обвинялся в государственной измене (ему
  инкриминировали лишь недоносительство о преступных замыслах Берии), суд не
  включил в приговор пункт о конфискации. Тогда жена Ордынцева начала
  добиваться через суд возвращения облигаций. Вначале ее просьбы не получали
  никакого отклика, но затем Хрущев распорядился, чтобы Серов разыскал эти
  облигации. В это время какая-то женщина предъявила в сберегательной кассе к
  оплате одну из пропавших облигаций, на которую выпал выигрыш. Ее задержали.
  Она оказалась машинисткой, работавшей у Суханова.
   Суханов вынужден был сознаться в краже ценностей из сейфов Берии и его
  подчиненных, за что был приговорен к десяти годам тюремного заключения. Об
  этом скандале, хотя никаких официальных сообщений не было, говорила вся
  Москва. Он подорвал доверие к следователям, которые занимались делом Берии,
  и даже интерес к разоблачениям всякого рода грязных интриг, которые ему
  приписывались, начал падать.
   Положение моей жены в это время заметно улучшилось. Она научилась шить
  и скоро как портниха стала пользоваться популярностью среди новых друзей из
  мира искусства, что приносило ей дополнительный заработок. Она по-прежнему
  была в состоянии содержать детей и свою мать. МВД попыталось было отобрать у
  нас квартиру в центре Москвы, но не смогло сделать это на законных
  основаниях, поскольку жена была участником войны и получала военную пенсию.
  Анна Цуканова поддерживала жену в ее тяжбе с ХОЗУ МВД. Их тактика была
  простой: я еще не осужден, нахожусь в тюремной больнице и поэтому не могу
  быть выписан. Тогда ХОЗУ пошло на резкое повышение квартплаты, но, к
  счастью, жена имела возможность оплатить счета без особых трудностей.
   В 1956-1957 годах ей стало ясно, что чистка в органах госбезопасности,
  жертвами которой стали Берия и я, закончилась. Свидетелей, которые слишком
  много знали, расстреляли, включая фальсификаторов уголовных дел.
   Райхман благодаря вмешательству его жены, имевшей связи в кремлевских
  верхах, был обвинен только в превышении власти и вскоре амнистирован.
  Освободили из тюрьмы и Майского. Жена узнала, что Хрущев приказал исключить
  из партии и лишить воинских званий около ста генералов и полковников КГБ-МВД
  в отставке из числа тех, кто в 30-х годах, занимая руководящие должности,
  принимал активное участие в репрессиях или же слишком много знал о
  внутрипартийных интригах. В отличие от прошлых лет все эти люди, лишившись
  больших пенсий и партийных билетов, тем не менее остались живы - их не
  расстреляли, не посадили в тюрьму. Среди них было двое отличившихся в делах
  атомной разведки: генерал-майор Овакимян, координировавший в 1941- 1945
  годах работу НКВД в Соединенных Штатах по сбору информации об атомной бомбе,
  и мой заместитель Василевский, единственным обвинением против которого была
  его якобы чересчур близкая связь с Берией.
   Настроения в Москве явно менялись, и об этом, в частности, говорил тот
  факт, что Василевскому удалось восстановиться в партии. Он использовал свои
  прошлые связи с Бруно Понтекорво, который в это время находился в Москве и
  стал академиком. Понтекорво лично просил Хрущева за своего друга.
  Василевский и Горский, проявившие себя по линии "атомной" разведки, занялись
  переводом приключенческих романов с английского и французского. Некоторые
  бывшие офицеры госбезопасности - при поддержке Ильина, ставшего после
  реабилитации в 1954 году оргсекретарем московского отделения Союза писателей
  СССР, - стали писателями и журналистами. Хотя реабилитация давала право на
  восстановление в прежней должности, практически это оказалось невозможным.
  Но все же людям позволили начать новую жизнь и получить более высокую
  пенсию.
   К счастью, мое пребывание во Владимирской тюрьме совпало с кратким
  периодом либерализации пенитенциарной системы, осуществлявшейся при Хрущеве.
  Так, мне было разрешено получать до четырех продуктовых передач ежемесячно.
  И хотя на первых порах я нередко терял сознание и чувствовал сильные
  головокружения из-за страшных головных болей, силы мало-помалу начали ко мне
  возвращаться. Правда, держали меня в одиночной камере, но все же полностью я
  не был изолирован - имел доступ к газетам, мог слушать радио, пользоваться
  тюремной библиотекой.
   Владимирская тюрьма была примечательной с многих точек зрения.
  Построенная при Николае II в начале нынешнего столетия, она использовалась
  как место заключения наиболее опасных с точки зрения государства
  преступников, которых властям всегда нужно было иметь под рукой. В сущности,
  ту же роль Владимирская тюрьма выполняла и при советской власти, и
  заключенных оттуда нередко возили в столицу для дополнительных допросов. По
  иронии судьбы меня поместили во втором корпусе тюрьмы, который до этого я
  дважды посещал для бесед с пленными немецкими генералами, отбывавшими здесь
  свой срок. В то время мне показали оставшуюся незанятой тюремную камеру, в
  которой сидел будущий герой революции и гражданской войны, один из
  организаторов Красной Армии, Михаил Фрунзе.
   В мое время тюрьма состояла из трех главных корпусов, в которых
  содержалось примерно восемьсот заключенных. После 1960 года тюрьму
  расширили, и теперь в трех перестроенных корпусах могло находиться до тысячи
  человек. Режим в тюрьме отличался строгостью. Всех поднимали в шесть утра.
  Еду разносили по камерам: скудную пищу передавали через маленькое окошко,
  прорезанное в тяжелой металлической двери камеры. Голод был нашим постоянным
  спутником, достаточно было поглядеть в тусклые глаза заключенных, чтобы
  убедиться в этом. На первых порах постель поднималась к стене и запиралась
  на замок, так что днем полежать было нельзя. Можно было сидеть на стуле,
  привинченном к цементному полу камеры. В день нам разрешалась прогулка от
  получаса до сорока пяти минут в так называемом боксе - внутреннем дворике с
  высокими стенами, напоминавшем скорее комнату площадью примерно метров
  двадцать, только без потолка. Присутствие охраны было обязательным. Для
  дневного отдыха полагался всего один час после обеда, когда надзиратель
  отпирал кровать. Туалета в камере не было - его заменяла параша. Каждый раз,
  когда заключенному надо было пойти в уборную, он должен был обращаться к
  надзирателю. (Говорят, что сейчас в камерах Владимирской тюрьмы появились
  туалеты. ) И хотя спать разрешалось с десяти часов вечера, свет горел всю
  ночь.
   После нескольких дней заключения я стал замечать сочувственное к себе
  отношение со стороны администрации тюрьмы. Меня перевели из одиночной камеры
  в тюремную больницу, где давали стакан молока в день и, что было куда важнее
  для меня, разрешали лежать в кровати днем столько времени, сколько я хотел.
   Довольно скоро я обнаружил, что в тюрьме было немало людей, хорошо мне
  известных. Например, Мунтерс, вскоре освобожденный бывший министр
  иностранных дел Латвии. В 1940 году, после переворота в Латвии, я отвез его
  в Воронеж, где он стал работать преподавателем в местном университете. Или
  Шульгин, за которым разведка НКВД охотилась за границей лет двадцать. После
  взятия Белграда нашими войсками в 1945 году бывший заместитель председателя
  Государственной Думы был арестован, вывезен в Советский Союз и предан суду
  за антисоветскую деятельность во время гражданской войны и в последующие
  годы.
   Через три или четыре камеры от меня находился некто Васильев: на самом
  деле это был сын Сталина, Василий, который и здесь, в тюрьме, умудрялся
  устраивать скандалы. Как-то раз, когда к нему на свидание приехала жена,
  дочка маршала Тимошенко, он набросился на нее с кулаками, требуя, чтобы она
  немедленно обратилась к Хрущеву и Ворошилову с просьбой о его освобождении.
   Был во Владимирской тюрьме и Майрановский, сидевший тут с 1953 года, -
  я уже говорил, что ему дали десять лет. Его едва можно было узнать:
  казалось, от прежнего Майрановского сохранилась одна лишь оболочка. Чтобы
  выжить и спастись от тюремных побоев, он, сломленный и тщетно надеявшийся на
  освобождение, согласился давать показания против Берии, Меркулова и
  Абакумова, свидетельствующие об их участии в тайных убийствах. Правда,
  никаких имен жертв он не мог назвать. Всех троих - Берию, Меркулова и
  Абакумова - расстреляли, а Майрановский продолжал отбывать срок, иногда его
  допрашивали сотрудники Пятого спецотдела КГБ и прокуратуры в качестве
  свидетеля по интересующим их делам.
   Когда на судебном заседании слушалось мое дело, он показал, что никогда
  не получал от меня приказов ни, на проведение экспериментов с ядами над
  живыми людьми, ни на их уничтожение и вообще не был у меня в подчинении. Я
  благодарен ему за это, как и за ту в высшую степени опасную работу, которую
  этот человек проводил в годы войны. Разоружение террористов было крайне
  опасным делом. Это были парашютисты, пришедшие на явочную квартиру, не
  вызывавшую у них никаких подозрений. В то время как усыпленные Майрановским
  с помощью лекарств агенты Абвера "отключались", он успевал заменить вшитые в
  воротник ампулы с ядом, чтобы потом, когда этих агентов арестуют, они не
  могли бы покончить жизнь самоубийством.
   Иногда мы с ним встречались на прогулке в тюремном дворе, и, если была
  возможность перекинуться парой слов, я советовал ему искать поддержку среди
  ученых-медиков, которых он лично знал и которые высоко ценили его.
  Майрановского освободили в декабре 1961 года, о его реабилитации
  ходатайствовал Блохин, президент Академии медицинских наук.
   Через два дня, после того как Майрановский побывал в приемной Хрущева в
  здании ЦК партии и подал ходатайство о реабилитации, где упоминался эпизод
  их встречи в вагоне специального поезда в конце 1947 года в Киеве, КГБ его
  вновь арестовал. По своей наивности он не понимал, что нельзя обращаться к
  Хрущеву за помощью и напоминать об их встрече, связанной с ликвидацией
  архиепископа Ромжи в Ужгороде. Ему следовало иметь в виду, что находящийся у
  власти Хрущев хотел бы вычеркнуть из памяти вес связанное с такого рода
  делами. К несчастью, Майрановский, постоянно напоминавший о себе, стал
  нежелательным свидетелем. Он был немедленно лишен профессорского звания и
  всех ученых степеней и сослан в Махачкалу. В этом городе он стал работать
  начальником химической лаборатории.
   Время от времени Майрановский навещал академика Блохина в Москве,
  надеясь восстановить свою научную карьеру. В декабре 1964 года, накануне
  очередной встречи для обсуждения результатов проводившихся им экспериментов
  со злокачественными опухолями, Майрановский таинственным образом скончался.
  Диагноз по иронии судьбы был тем же самым, что и у Валленберга и Оггинса:
  сердечная недостаточность.
   Во Владимирской тюрьме возник необычный "клуб" бывших
  высокопоставленных сотрудников НКВД-МВД. Среди них был Эйтингон, прибывший
  во Владимир в марте 1957 года с двенадцатилетним сроком, Мамулов, начальник
  секретариата Берии и заместитель министра внутренних дел, отвечавший за
  золотодобычу. Хотя Мамулов и был армянином, он в свое время являлся
  секретарем по кадрам ЦК компартии Грузии. Его сокамерник, также секретарь ЦК
  компартии Грузии, академик Шария, одно время работал заместителем начальника
  зарубежной разведки НКВД. После того как Шариа был выпущен из тюрьмы, куда
  его посадили как мегрельского националиста, академик получил новое
  назначение - помощником в аппарат Берии в Совете Министров, где он отвечал
  за внешнеполитические вопросы, и он попал в сеть, что была расставлена для
  Берии, - такова уж была его несчастная судьба.
   Полковник Людвигов, начальник секретариата Берии в Министерстве
  внутренних дел, был арестован потому, что слишком много знал о нем и его
  любовных похождениях. Людвигов был женат на племяннице Микояна, что и
  помогло ему выйти из тюрьмы уже через десять дней после падения Хрущева в
  1964 году. Он был помилован по специальному указу Микояна, который за три
  месяца до этого был назначен Председателем Президиума Верховного Совета
  СССР. Микоян также амнистировал своего дальнего родственника Саркисова,
  начальника охраны Берии, поставлявшего Берии женщин.
   Сидели во Владимирской тюрьме Дарья Гусяк и Мария Дидык, нелегальные
  курьеры бандеровского подполья, о которых я уже говорил, захваченные в 1950
  году. Они разносили еду заключенным, но, сталкиваясь со мной, очевидно, не
  признавали во мне высокопоставленного сотрудника МГБ, допрашивавшего их в
  Львовской тюрьме.
   Сидел с нами Владимир Брик, племянник Осипа Брика, близкого друга
  Владимира Маяковского, арестованный КГБ при попытке бежать в Соединенные
  Штаты. Находился там и Максим Штейнберг, резидент-нелегал НКВД в Швейцарии в
  1930-х годах. Отказавшись вернуться из-за грозившей ему опасности быть
  расстрелянным, он после смерти Сталина попался на удочку ложных обещаний
  амнистии и приехал в Москву вместе с женой Эльзой. Штейнберг получил
  пятнадцать, а она - десять лет за государственную измену.
   Как насмешка в приговоре Военной коллегии Верховного суда по его делу
  фигурировала формулировка: суд не считает необходимым применить к нему за
  измену Родине высшую меру наказания - смертную казнь в связи с тем, что
  государству не нанесен его действиями реальный ущерб и он возвратил денежные
  средства, выделенные ему для оперативных целей в 1937 году.
   Через три месяца после моего прибытия во Владимирскую тюрьму на
  свидание со мной жена привезла детей, мудро решив не показывать им отца,
  пока он был не в лучшей физической форме. У меня задрожали руки, и я едва
  владел собой, когда она вошла. Начальник тюрьмы полковник Козик разрешил два
  дополнительных свидания с женой, кроме положенного одного в месяц. Перед
  своей отставкой в 1959 году он устроил мне свидание у себя в кабинете с
  Александром, мужем свояченицы, который ввел меня в курс того, что
  происходило в МВД и КГБ. Информация о том, кто находится у власти, а кого
  отправили в отставку, инициативы нового председателя КГБ Шелепина по
  расширению операций советской разведки за рубежом дали мне надежду, что я
  мог бы быть полезен новому руководству благодаря своему большому опыту и
  поэтому меня могут амнистировать и реабилитировать, как это произошло с
  генералами и офицерами, выпущенными Сталиным и Берией в 1939 и 1941 годах.
   Несмотря на мое ходатайство оставаться в одиночной камере, через год
  мне подсадили сначала Брика, затем Штейнберга, а позже бургомистра Смоленска
  при немцах Меньшагина. Наши отношения были вежливыми, но отчужденными. Хотя
  все они были интересные люди, но их прежняя жизнь и поверхностное знание
  нашей действительности меня раздражали, поэтому мы не могли сблизиться.
   После полугода пребывания во Владимирской тюрьме я начал бомбардировать
  Верховный суд и прокуратуру прошениями о пересмотре моего дела. От жены я
  знал, что она дважды обращалась к Хрущеву и в Верховный суд с просьбой
  допустить адвоката при рассмотрении моего дела. Но в этой просьбе ей было
  отказано. Она показала мне копии своих ходатайств, и я послал в Москву
  протест, заявляя, что мой приговор не имеет юридической силы, поскольку мне
  было отказано в праве на защиту, а также в ознакомлении с протоколом
  судебного заседания, который я так и не подписывал. Это означало, что я
  нахожусь в тюрьме незаконно. Я получил всего один ответ, подписанный
  Смирновым, заместителем председателя Верховного суда, где говорилось, что
  оснований для пересмотра дела нет. На следующие сорок прошений ответа я не
  получил. Мои сокамерники, особенно Эйтингон, смеялись над юридической
  аргументацией моих ходатайств. "Законы и борьба за власть, - сказал мне
  Эйтингон, - несовместимы".
  
  Политические игры вокруг борьбы за реабилитацию
  
  
   В 1960 году меня неожиданно вызвали в кабинет начальника тюрьмы. В
  дверях я столкнулся с Эйтингоном. В кабинете вместо начальника я увидел
  высокого, статного, представительного, модно одетого мужчину за пятьдесят,
  представившегося следователем по особо важным делам Комитета партийного
  контроля Германом Климовым (Климов Г. С. - отец известного кинорежиссера
  Элема Климова). Он сказал, что Центральный Комитет партии поручил ему
  изучить мое следственное и рабочее дело из Особого архива КГБ СССР. ЦК,
  заявил Климов, интересуют данные об участии Молотовав тайных
  разведывательных операциях Берии за рубежом, а также, что особенно важно,
  имена людей, похищение и убийство которых было организовано Берией внутри
  страны.
   Климов предъявил мне справку для Комитета партийного контроля,
  подписанную заместителем Руденко Салиным. Справка содержала перечень тайных
  убийств и похищений, совершенных по приказу Берии. Так, прокуратура,
  расследуя дело Берии, установила, что он в 1940-1941 годах отдал приказ о
  ликвидации бывшего советского посла в Китае Луганца и его жены, а также
  Симонич-Кулик, жены расстрелянного в 1950 году по приказу Сталина маршала
  артиллерии Кулика.
   Прокуратура располагает, говорилось в справке, заслуживающими доверия
  сведениями о других тайных убийствах по приказу Берии как внутри страны, так
  и за ее пределами, однако имена жертв установить не удалось, потому что
  Эйтингон и я скрыли все следы. В справке также указывалось, что в течение
  длительного времени состояние здоровья мое и Эйтингона не позволяло
  прокуратуре провести полное расследование этих дел. Климов от имени ЦК
  партии потребовал рассказать правду об операциях, в которых я принимал
  участие, так как в прокуратуре не было письменных документов, подтверждавших
  устные обвинения меня в организации убийства Михоэлса, - это, видимо,
  смущало Климова. Он был весьма удивлен, когда я сказал, что совершенно
  непричастен к убийству Михоэлса, и доказал это. Ему надо было прояснить
  темные страницы нашей недавней истории до начала работы очередного
  партийного съезда, который должен был состояться в 1961 году, но мне
  показалось, что он проявлял и чисто человеческий интерес и сочувственно
  относился к моему делу.
   Мы беседовали больше двух часов, перелистывая страницу за страницей мое
  следственное дело. Я не отрицал своего участия в специальных акциях, но
  отметил, что они рассматривались правительством как совершенно секретные
  боевые операции против известных врагов советского государства и
  осуществлялись по приказу руководителей, и ныне находящихся у власти.
  Поэтому прокуроры отказались письменно зафиксировать обстоятельства каждого
  дела. Климов настойчиво пытался выяснить все детали - на него сильное
  впечатление произвело мое заявление, что в Министерстве госбезопасности
  существовала система отчетности по работе каждого сотрудника, имевшего
  отношение к токсикологической лаборатории.
   Климов признал, что я не мог отдавать приказы Майрановскому или
  получать от него яды. Положение о лаборатории, утвержденное правительством и
  руководителями НКВД - МГБ Берией, Меркуловым, Абакумовым и Игнатьевым,
  запрещало подобные действия. Этот документ, сказал Климов, автоматически
  доказывает мою невиновность. Если бы он был в деле, мне и Эйтингону нельзя
  было бы предъявить такое обвинение, но он находился в недрах архивов ЦК
  КПСС, КГБ и в особом надзорном делопроизводстве прокуратуры. Отчеты о
  ликвидациях "особо опасных врагов государства" в 1946-1953 годах
  составлялись Огольцовым как старшим должностным лицом, выезжавшим на место
  их проведения, и министром госбезопасности Украины Савченко. Они хранились в
  специальном запечатанном пакете. После каждой операции печать вскрывали,
  добавляли новый отчет, написанный от руки, и вновь запечатывали пакет. На
  пакете стоял штамп: "Без разрешения министра не вскрывать. Огольцов".
   Пока мы пили чай с бутербродами, Климов внимательно слушал меня и делал
  пометки в блокноте.
   Климов провел во Владимирской тюрьме несколько дней. По его
  распоряжению мне в камеру дали пишущую машинку, чтобы я напечатал ответы на
  все его вопросы. Они охватывали историю разведывательных операций,
  подробности указаний, которые давали Берия, Абакумов, Игнатьев, Круглов,
  Маленков и Молотов, а также мое участие в деле проведения подпольных и
  диверсионных акций против немцев и сбору информации по атомной бомбе.
  Наконец, по предложению Климова я напечатал еще одно заявление об
  освобождении и реабилитации. Учитывая его совет, я не упоминал имени
  Хрущева, однако указал, что все приказы, отдававшиеся мне, исходили от ЦК
  партии. Климов уверил меня, что мое освобождение неизбежно, как и
  восстановление в партии. Такие же обещания он дал и Эйтингону.
   Позже я узнал, что интерес к моему делу был двоякий. С одной стороны,
  власти таким образом хотели глубже заглянуть в подоплеку сталинских
  преступлений и окружавших его имя тайн. С другой - освобождение Рамона
  Меркадера из мексиканской тюрьмы и его приезд в Москву подстегнули Долорес
  Ибаррури и руководителей французской и австрийской коммунистических партий
  добиваться освобождения из тюрьмы Эйтингона и меня.
   Поездка Климова во Владимир во многом улучшила положение жены. Недавно
  назначенный председатель КГБ Шелепин направил в Комитет партийного контроля
  справку, положительно характеризующую мою деятельность и Эйтингона; в ней
  отмечалось, что Комитет госбезопасности "не располагает никакими
  компрометирующими материалами против Судоплатова и Эйтингона,
  свидетельствующими о том, что они были причастны к преступлениям,
  совершенным группой Берии". Этот документ резко контрастировал с
  подготовленной в 1954 году Серовым, Панюшкиным, Сахаровским и Коротковым
  справкой о том, что рабочих дел Судоплатова, Эйтингона и Серебрянского в
  архивах обнаружить не удалось, поэтому установить полезность работы для
  советского государства службы диверсии и разведки под руководством
  Судоплатова в 1947-1953 годах не представляется возможным.
   На эту справку до сих пор ссылаются мои недоброжелатели из числа
  историков советской внешней разведки, в частности использовавший ряд
  подтасованных архивных материалов В. Чиков.
   Такого рода оценка сразу дала понять опытным людям, что наша
  реабилитация не за горами.
   По времени это совпало с попытками КГБ вступить в контакт с одной
  еврейской семьей в Соединенных Штатах. Это была та самая семья, которой жена
  помогла уехать в Америку из Западной Украины, где они оказались после
  захвата немцами Варшавы в 1939 году. В 1960-м один из их родственников
  приехал в Москву в качестве туриста и пытался разыскать жену в "Известиях",
  поскольку в свое время она говорила им, что работает там. Узнав об этом, КГБ
  связался с ней, надеясь привлечь этого человека для работы на советскую
  разведку в Америке. Жену попросили прийти на Лубянку, где с ней несколько
  раз обсуждали возможность использования нашей квартиры для встреч с
  приехавшим американским туристом. Из попытки завербовать его, правда, ничего
  не вышло, но квартиру начали использовать как явочную. Теперь, казалось,
  угроза потерять квартиру в центре над нами больше не висела.
   Идеологическое управление и генерал-майор из разведки КГБ Агаянц
  заинтересовались опытом работы моей жены с творческой интеллигенцией в 30-х
  годах.
   Бывшие слушатели школы НКВД, которых она обучала основам привлечения
  агентуры, и подполковник Рябов проконсультировались с ней, как использовать
  популярность, связи и знакомства Евгения Евтушенко в оперативных целях и во
  внешнеполитической пропаганде. Жена предложила установить с ним дружеские
  конфиденциальные контакты, ни в коем случае не вербовать его в качестве
  осведомителя, а направить в сопровождении Рябова на Всемирный фестиваль
  молодежи и студентов в Финляндию. После поездки Евтушенко стал активным
  сторонником "новых коммунистических идей", которые проводил в жизнь Хрущев.
   Агаянц также связывался с женой с целью выяснить ряд интересовавших
  разведку эпизодов в связи с кратковременным приездом в начале 1960-х годов в
  СССР М. Будберг-Бенкендорф, которая передала архивы Горького из-за границы
  советским властям в 1930-х годах. Встреча Эммы и Агаянца произошла по этому
  вопросу в кабинете оргсекретаря московской писательской организации, в то
  время уже генерал-майора КГБ в отставке Ильина. Жена при участии Ильина
  "восполнила пробел" и указала на кодовые архивные материалы по
  сотрудничеству Будберг с ГПУ-НКВД. Ей повезло, что она отошла от этой линии
  работы в начале 1936 года, еще до смерти Горького. Однако жена конкретно
  указала на роль Будберг-Бенкендорф как агента-двойника английской разведки и
  НКВД. Та, в частности, сыграла существенную роль через небезызвестного
  организатора заговора против Ленина в 1918 году Локкарта в зондажном
  обеспечении приезда в Москву в 1930-х годах влиятельного деятеля
  консервативной партии Англии, будущего премьер-министра А. Идена. Здесь
  следует заметить, что Горький, будучи тяжелобольным человеком, умер своей
  смертью.
   Жена также помогла сыну одного из наших друзей - Борису Жутовскому,
  талантливому художнику-графику, который открыто критиковал политику Хрущева
  в области культуры. Она организовала встречу художника с сотрудниками КГБ,
  чтобы оградить его от преследований. Он объяснил им, что его высказывания
  были неправильно истолкованы, и написал покаянную записку в партийные органы
  и в Союз художников, что поддерживает курс коммунистической партии. Его
  записка попала в Идеологический отдел ЦК партии, где решили, что Жутовский
  должен и дальше получать поддержку опекавших его молодых офицеров с Лубянки.
   Однако "флирт" жены с КГБ вскоре закончился. Прокурор Руденко всячески
  препятствовал моей реабилитации. Дом на улице Мархлевского, где мы жили в
  большой квартире, передали в ведение Министерства иностранных дел, и там
  разместилась польская торговая миссия. При помощи Анны Цукановой жена
  получила неплохую, но гораздо меньшую квартиру в районе ВДНХ, в то время на
  окраине Москвы. Наш переезд, однако, не помешал Меркадеру и другим деятелям
  зарубежных компартий поддерживать и навещать жену. К этому времени дети
  окончили среднюю школу, и благодаря Зое Зарубиной, декану Института
  иностранных языков, и ректору Варваре Пивоваровой их приняли туда на учебу.
   В 1961 году жена и мои сыновья окончательно расстались с иллюзиями, что
  власти в конце концов признают судебную ошибку, допущенную в моем деле.
  После того как Климов принял жену в ЦК и заявил ей, что мы оба, Эйтингон и
  я, невинные жертвы в деле Берии и он добивается пересмотра наших приговоров
  на самом высшем уровне, они поняли: моя судьба находится в руках Хрущева.
  Дело застопорилось не в бюрократических лабиринтах - решение держать меня в
  тюрьме было принято на самом верху.
   Хотя Климов говорил больше намеками, а не прямо, однако все же
  подчеркнул, что необходимо продолжать ходатайства о реабилитации. Он сказал
  жене:
   - Вам надо ссылаться на материалы, хранящиеся в ЦК КПСС и КГБ. Вы
  должны настаивать на проведении изучения материалов одновременно как в
  основном уголовном деле, так и в "наблюдательном" производстве, потому что
  как раз там-то и находятся все ваши прошения, свидетельства и документы,
  разоблачающие фальсификацию. - Он пояснил свою мысль: - Ну вот, например, в
  обвинительном заключении сказано: Судоплатов создал перед войной Особую
  группу при наркоме внутренних дел с целью исполнения специальных поручений
  Берии. Одновременно он с 1942 по 1946 год возглавлял Управление по разведке
  и диверсиям, или 4-е управление. Но в "наблюдательном" деле имеются выдержки
  из соответствующих документов, показывающие, что на самом деле Особая группа
  и Управление по разведке и диверсиям были не двумя разными подразделениями,
  а одним. Понятно, что этот факт вступает в явное противоречие с
  утверждениями в обвинительном заключении, - подытожил он.
   Во время нашего очередного свидания жена рассказала мне о встрече с
  Климовым. В тот момент Эйтингон как раз стал моим сокамерником, и мы
  проводили вместе долгие часы, размышляя над тем, как ускорить прохождение
  наших ходатайств. Но время шло, и жена, мыслившая реалистически, начала
  подталкивать меня к тому, чтобы я начал готовиться после освобождения из
  тюрьмы к новой работе - переводчика. Зоя Зарубина передала мне и Эйтингону
  целую кипу книг на французском, немецком, польском и украинском языках. Это
  были романы и книги по истории. Словом, скучать нам с ним не приходилось. Мы
  целыми днями занимались переводами. Особую моральную поддержку в этот период
  нам оказал заместитель начальника тюрьмы Хачикян. Мы сохранили привязанность
  к нему до его смерти. Именно он переправил на волю копии наших заявлений в
  ЦК о реабилитации, которые ветераны разведки и партизанского движения
  использовали в своих обращениях к XXIII съезду партии для нашей защиты.
   В 1961 году условия пребывания в тюрьме резко ухудшились: вместо
  четырех продуктовых передач в месяц разрешили только одну, а затем - одну в
  полгода. Эти ограничения явились результатом растущей в стране преступности,
  вызванной прежде всего ухудшением экономического положения. В сентябре 1961
  года, накануне XXII съезда партии, раскрывшего новые подробности сталинских
  преступлений, во Владимирской тюрьме тайно судили и расстреляли десять
  человек - организаторов и участников голодного бунта в небольшом городе
  Муроме.
   Свидания с родными сократили с одного в месяц до одного в полгода, но,
  тем не менее, каждый день я получал прошедшие цензуру письма от жены. В
  тюремной администрации тоже произошли изменения - вместо прежних дружески
  настроенных людей появились новые, совсем незнакомые нам. В 1962 году я
  перенес обширный инфаркт. Вскоре из-за ремонта в тюрьме нас,
  высокопоставленных сотрудников НКВД, поместили в одну камеру. Споры и
  конфликты возникали разве только за игрой в шахматы, но я никогда не
  принимал в них участия. Однако порой трудно было сдержать эмоции - не
  выдерживали нервы. Однажды Людвигов сказал, что не может себе представить
  Берию таким злодеем. На это Эйтингон саркастически заметил: "Да уж. . . Вы
  же возносили его и называли своих детей Лаврентиями". Остальные криво
  улыбнулись.
   Обычно Эйтингон и я, не вмешиваясь, слушали их откровения о внутренних
  дрязгах в Политбюро при Сталине, Берии, Маленкове и Хрущеве. Мы тактично не
  напоминали им, что под давлением следователей все они признали себя
  виновными в "неразоблачении Берии как врага народа".
   Стремясь привлечь внимание к нашим ходатайствам о реабилитации, мы с
  Эйтингоном написали Хрущеву письмо, в котором содержались оперативные
  предложения по противодействию только что организованным президентом Кеннеди
  диверсионным соединениям особого назначения - "зеленым беретам". Наше письмо
  получило одобрительную оценку Шелепина, секретаря ЦК КПСС, курировавшего
  вопросы госбезопасности и деятельность разведки. С письмом ознакомился
  генерал Фадейкин, мой преемник на посту начальника службы диверсионных
  операций за границей в 1-м главном управлении КГБ. Он прислал майора
  Васильева во Владимир обсудить с нами организационные детали, и тот привез
  нам в подарок два килограмма сахара. Вот так наша инициатива привела к
  рождению в КГБ спецназа. Был создан учебно-диверсионный центр, подчиненный
  1-му главному управлению. Позднее его сотрудники в составе группы "Альфа"
  штурмовали в 1979 году дворец Амина в Кабуле.
   Вдохновленные успехом нашего письма и моральной поддержкой КГБ, мы с
  Эйтингоном послали новое предложение Хрущеву о возобновлении контактов с
  лидером курдов Барзани, чтобы использовать его против иракского диктатора
  генерала Касема, который начал выходить из-под советского влияния. После
  этого нас посетил полковник Шевченко, начальник Владимирского областного
  управления КГБ, и сообщил, что руководство использует наше предложение. На
  этот раз в виде награды мы получили право на одну продовольственную передачу
  не через шесть месяцев, а через три.
   Шевченко разрешил нам, и это было очень важно, впервые встретиться с
  адвокатом Евгением Зориным, старым знакомым моей жены, с которым она
  работала в Одесском ГПУ в 20-х годах.
   Зорин был первым адвокатом, который увидел приговоры, вынесенные
  Военной коллегией мне и Эйтингону. На них стоял гриф "совершенно секретно".
  По мнению Зорина, мое дело было безнадежным, если только его не пересмотрят
  на высшем уровне. Но Зорин видел некоторую возможность изменить приговор
  Эйтингону, потому что тот находился в тюрьме в течение полутора лет при
  Сталине. Кстати, Райхман пробыл в тюрьме половину срока, так как полтора
  года были ему засчитаны. Зорин полагал, что в случае с Эйтингоном допущена
  техническая ошибка по незачету этих полутора лет, - и подал ходатайство
  непосредственно в Военную коллегию. Он надеялся, что, поскольку
  председательствовавший тогда на заседании Костромин уже умер, никто не будет
  поставлен в неловкое положение, признав, что в свое время была допущена
  ошибка. Апелляция Зорина была отклонена, но тут весьма успешно вмешалась Зоя
  Зарубина и добилась у председателя Военной коллегии генерал-лейтенанта
  Борисоглебского положительного решения по делу Эйтингона.
   В декабре 1963 года Военная коллегия Верховного суда определила, что
  срок лишения свободы Эйтингона должен включать полтора года, проведенные им
  в тюрьме еще до смерти Сталина. Таким образом, общий срок его заключения
  сократился. Незадолго до того Эйтингон чуть не умер от опухоли в кишечнике.
  Используя свои связи, Зоя и сестра Эйтингона, известный кардиолог, добились
  разрешения, чтобы в тюремную больницу пустили ведущего хирурга-онколога
  Минца. Он-то и спас Эйтингона, сделав ему блестящую операцию.
   Перед операцией Эйтингон написал Хрущеву - это было его прощальное
  письмо партии. К тому времени Меркадер получил Золотую Звезду Героя
  Советского Союза за ликвидацию Троцкого. (Спустя тридцать лет, просматривая
  по моей подсказке архивы, генерал Волкогонов обнаружил это письмо Эйтингона.
  )
   "С этим письмом я обращаюсь к Вам после того, как я уже более 10 лет
  провел в тюремном заключении, и весьма возможно, что это последнее письмо, с
  которым я обращаюсь в ЦК КПСС. Дело в том, что пребывание в тюрьме
  окончательно подорвало мое здоровье, и в ближайшие дни мне предстоит тяжелая
  операция в связи с тем, что у меня обнаружена опухоль в области кишечника.
  Хотя врачи пытаются подбодрить меня, но для меня совершенно ясно, что даже
  если опухоль окажется не злокачественной, то, принимая во внимание
  долголетнее пребывание в тюрьме, ослабевший в связи с этим организм, его
  слабую сопротивляемость и большой возраст - мне 64 года, вряд ли исход
  операции будет для меня благополучным.
   В связи с этим вполне естественно мое желание обратиться в ЦК партии,
  той партии, в которую я вступил в дни моей молодости в 1919 году, которая
  меня воспитала, за идеи которой я боролся всю свою жизнь, которой я был и
  остаюсь преданным до последнего своего вздоха. И если последние 10 лет меня
  оторвали от партии и на меня обрушилось самое большое горе, которое может
  быть у коммуниста, в том нет моей вины. За что меня осудили? Я ни в чем
  перед партией и Советской властью не виноват. Всю свою сознательную жизнь,
  по указанию партии, я провел в самой активной борьбе с врагами нашей партии
  и Советского государства. В начале 1920 г. Гомельским Губкомом РКП (б) я был
  направлен для работы в особый отдел Губ. ЧК. С этих пор по день ареста я
  работал в органах госбезопасности. Работой моей в органах партия была
  довольна. Это можно заключить из того, что вскоре после моего направления в
  ЧК Губком РКП (б) меня выдвинул и назначил членом коллегии и заместителем
  председателя Гомельского губ. ЧК. Через год-полтора, по указанию ЦК РКП (б),
  я был переброшен на ту же должность в Башкирскую ЧК в связи с тяжелой
  обстановкой, которая тогда сложилась в Башкирии. И работой моей в Башкирии
  были довольны в Москве. После того, как обстановка в Башкирии
  нормализовалась, меня перевели в центральный аппарат, в котором я работал до
  моего ареста. По личному указанию Ф. Э. Дзержинского я был направлен на
  учебу в Военную академию (ныне Академия имени Фрунзе). После окончания
  факультета академии, в 1925 г., я был направлен на работу в разведку. И с
  тех пор до начала Отечественной войны находился за пределами страны на
  работе в качестве нелегального резидента в Китае, Греции, Франции, Иране,
  США. В 1938-1939 гг. руководил легальной резидентурой НКВД в Испании. Этой
  работой ЦК был доволен. После ликвидации Троцкого в особом порядке мне было
  официально объявлено от имени инстанции, что проведенной мною работой
  довольны, что меня никогда не забудут, равно как и людей, участвовавших в
  этом деле. Меня наградили тогда орденом Ленина, а "Андрея" - орденом
  Красного Знамени. Но это только часть работы, которая делалась по указанию
  партии, в борьбе с врагами революции.
   Следствие по моему делу ввело в заблуждение ЦК, личных заданий б.
  наркома никогда и ни в одном случае не выполнял. Что касается работы, то она
  проходила с участием сотен и тысяч людей. О ней докладывали и с ней
  знакомили таких тогда людей, как Маленков, Щербаков, Попов, а также в ЦК
  ВЛКСМ Михайлов и Шелепин, которые направляли на работу людей, обеспечивали
  техникой. Работой нашей ЦК был доволен. Я и "Андрей" были награждены орденом
  Суворова.
   И вот от одного липового дела к другому, от одной тюрьмы в другую, в
  течение более 10 лет я влачу свое бесцельное существование, потерял
  последние силы и здоровье. И совершенно непонятно, кому нужно было и во имя
  чего довести меня до такого состояния. А ведь я мог бы еще работать добрый
  десяток лет и принести пользу партии и стране, если не в органах
  госбезопасности, то на другом участке коммунистического строительства. Ведь
  у меня накоплен огромный опыт борьбы со всяческими врагами партии.
   Кому это нужно, что мы сидим и мучаемся в тюрьме? Партии? ЦК? Я уверен,
  что нет. Больше того, я уверен, что все послания, с которыми мы обращались к
  Вам, никогда до Вас не доходили. Вы, который так страстно выступали и
  боролись с извращениями в карательной политике и который является
  противником всяких конъюнктурных дел, если бы знали, никогда не допустили,
  чтобы невиновные люди были доведены до такого состояния. Я уверен, что если
  бы Вы об этом узнали. Вы бы давно положили конец нашим мучениям.
   Обещание ЦК всегда остается обещанием ЦК. Я считаю себя вправе
  обратиться к Вам по этому вопросу, напомнить Вам о нем и попросить его
  реализовать, вызволить из тюрьмы невинно осужденного "Андрея", а также тов.
  Артура, находящегося в заключении на Тайване.
   Выражая возмущение поведением пекинских руководителей, вношу три
  конкретных предложения по дестабилизации обстановки в Синьцзяне, Манчжурии,
  Кантоне, с использованием бывшей агентуры спецслужбы разведки ЦК ВКП (б),
  которые, возможно, будут полезны.
   Прошу извинить за то, что я Вас побеспокоил. Разрешите пожелать Вам
  всего наилучшего. Да здравствует наша ленинская партия! Да здравствует
  коммунизм! Прощайте!. . "
   В тюрьме меня навестил полковник Иващенко, заместитель начальника
  следственного отдела КГБ, который приехал ввиду предполагавшейся амнистии
  одного из заключенных, талантливого математика Пименова. Иващенко, которого
  я знал по прежней работе, рассказал, что хотя шансов на пересмотр наших дел
  нынешним руководством и нет, но можно определенно утверждать: как только
  кончится срок заключения по судебному решению, нас выпустят. Сталинской
  практике держать важных свидетелей в тюрьме всю жизнь или уничтожать,
  казалось, пришел конец.
   Первым подтверждением этого стало освобождение академика Шария - его
  срок кончался 26 июня 1963 года. Он был арестован в тот же день, что и
  Берия, десять лет назад. Мы договорились, что он, если его выпустят,
  свяжется с семьей Эйтингона или моей и произнесет фразу:
   "Я собираюсь начать новую жизнь".
   В нетерпении мы ждали от него сигнала. Несмотря на все уверения, мы все
  же сомневались, что его выпустят и позволят вернуться домой, в Тбилиси.
  Через две недели от жены поступило подтверждение - профессор Шария нанес ей
  короткий визит. Она помнила его еще по школе НКВД, тогда это был
  представительный, уверенный в себе профессор философии. Теперь она увидела
  глубокого старика. Однако Шария оставался до конца своих дней в здравом уме
  и твердой памяти и занимался философией в Грузинской Академии наук. Умер он
  в 1983 году.
   В 1964-м освободили Эйтингона, и он начал работать старшим редактором в
  Издательстве иностранной литературы. После отставки Хрущева был освобожден
  Людвигов. Он устроился на работу в инспекцию Центрального статистического
  управления. Жена надеялась, что и меня тоже досрочно освободят, но ее
  просьба была немедленно отклонена.
   Ко мне в камеру перевели Мамулова. До того как нас арестовали, мы жили
  в одном доме и наши дети вместе играли, так что нам было о чем поговорить.
  Между тем Эйтингон снова становился нежелательным свидетелем - на сей раз
  для Брежнева, не хотевшего напоминаний о старых делах. Ему явно не
  понравилось, когда во время празднования 20-й годовщины Победы над Германией
  он получил петицию за подписью двадцати четырех ветеранов НКВД- КГБ, в том
  числе Рудольфа Абеля (пять из них были Героями Советского Союза), с просьбой
  пересмотреть мое дело и дело Эйтингона.
   Новые люди, окружавшие Брежнева, полагались на справку генерального
  прокурора Руденко по моему делу. В ней утверждалось, что, являясь
  начальником Особой группы НКВД, учрежденной Берией и состоявшей из наиболее
  верных ему людей, я организовывал террористические акции против его личных
  врагов. Все подписавшие петицию выразили протест, заявили, что и они были
  сотрудниками Особой группы, но никоим образом не принадлежали к числу
  доверенных лиц Берии. Они требовали, чтобы для подтверждения обвинительного
  заключения и приговора были приведены конкретные примеры преступлений и
  террористических актов. Беседа ветеранов в ЦК закончилась безрезультатно, но
  накануне XXIII съезда партии они подали новое заявление и прямо обвинили
  прокурора Руденко в фальсификации судебного дела, моего и Эйтингона. К ним
  присоединились бывшие коминтерновцы и зарубежные коммунисты, находившиеся в
  годы Великой Отечественной войны в партизанских отрядах.
   Давление на "инстанции" все нарастало. Бывший министр обороны Болгарии,
  служивший под началом Эйтингона в Китае в 20-х годах, от нашего имени
  обратился к Суслову, но тот пришел в неописуемую ярость.
   - Эти дела решены Центральным Комитетом раз и навсегда. Это целиком
  наше внутреннее дело, - заявил ему Суслов, отвечавший в Политбюро за внешнюю
  политику, а также за кадры госбезопасности и разведки.
   В Президиуме Верховного Совета СССР был подготовлен проект Указа о моем
  досрочном освобождении после того, как я перенес уже второй инфаркт и ослеп
  на левый глаз, но 19 декабря 1966 года Подгорный, Председатель Президиума
  Верховного Совета, отклонил это представление. Я оставался в тюрьме еще
  полтора года.
   Лишь в 1992 году мне передали копии архивных материалов по этой
  странице в моей жизни. Даже меня, умудренного жизненным опытом и, как
  говорится, видавшего виды, поразили следующие слова из справки по моему
  делу: "Комиссия КГБ, КПК при ЦК КПСС, Прокуратуры, ознакомившись и изучив
  материалы по Судоплатову П. А. , ввиду исключительного характера дела,
  своего мнения по нему не высказывает, вносит вопрос на рассмотрение
  руководства Президиума ЦК КПСС и Верховного Совета СССР"
   Мой младший сын Анатолий, аспирант кафедры политической экономии, как
  член партии ходил в ЦК КПСС и Верховный Совет хлопотать о моем деле. Вначале
  мелкие чиновники отказывались принимать его всерьез, но он показал им
  извещение Президиума Верховного Совета СССР, подписанное начальником
  секретариата Подгорного, и потребовал, чтобы его принял кто-нибудь из
  ответственных сотрудников.
   Анатолий был тверд, но разумен в своих требованиях. Он ссылался на мое
  дело в Комитете партийного контроля и мнение теперь уже начальника
  секретариата этого комитета Климова, который подтвердил ему мою невиновность
  и разрешил на него ссылаться. Работники ЦК партии направили сына в Президиум
  Верховного Совета, где его принял заведующий приемной Скляров. Анатолий
  объяснил этому седовласому, спокойному человеку, обладавшему большим опытом
  партийной работы, суть моего дела. Анатолию было всего двадцать три года, и
  он только что получил партийный билет.
   - Как член партии, - обратился он к Склярову, - я прошу вас ясно и
  искренне ответить: как может высшее руководство игнорировать доказательства
  невиновности человека, посвятившего всю свою жизнь партии и государству. Как
  может Президиум игнорировать просьбу Героев Советского Союза о реабилитации
  моего отца?
   Больше всего смутил Склярова вопрос Анатолия, почему Верховный Совет в
  своем отказе сослался на прошение его матери, которая его не подавала,
  вместо того чтобы правильно указать, что это было ходатайство прокуратуры,
  КГБ и Верховного суда.
   Скляров внимательно посмотрел на Анатолия и сказал:
   - Я знаю, что твой отец честный человек. Я помню его по комсомольской
  работе в Харькове. Но решение по его делу принято "наверху". Оно
  окончательное. Никто не будет его пересматривать. Что касается тебя, то ты
  слишком много знаешь о делах, о которых тебе лучше бы вообще ничего не
  знать. Заверяю тебя, никто не будет вмешиваться в твою научную карьеру, если
  ты будешь вести себя разумно. Твой отец выйдет из тюрьмы через полтора года,
  по окончании срока. Подумай, как ты можешь помочь своей семье. Желаю тебе в
  этом успеха.
   Анатолий подавил подступавший к горлу ком и глубоко вздохнул. Он понял,
  что ему нужно будет скрывать свои чувства, как и всей его семье, по
  отношению к Брежневу и его окружению. Жена, выйдя из больницы, была очень
  озабочена, как бы поход Анатолия по "инстанциям" не вызвал серьезных
  неприятностей. Поэтому она стала обучать сына элементарным приемам
  конспирации. Он узнал, как определить, установлена ли за ним слежка,
  прослушивается ли телефон, как выявить осведомителей в своем окружении,
  какие возможные подходы могут быть использованы для его агентурной
  разработки. Это оказалось для него весьма полезным, чтобы не вступать в
  опасные политические дискуссии и держаться в стороне от кругов, критически
  настроенных по отношению к режиму. Жена предупредила Анатолия, чтобы он
  никогда не встречался с иностранцами без свидетелей, и только в качестве
  официального лица.
   21 августа 1968 года, в день вторжения войск Варшавского Договора в
  Чехословакию, я вышел на свободу. В Москву меня привез свояк. Мне выдали мои
  швейцарские часы-хронометр (они все еще ходили) и на 80 тысяч рублей
  облигаций государственного займа. В 1975 году я получил по ним деньги, сумма
  была солидной - 8 тысяч рублей.
   Когда я вернулся из тюрьмы, наша квартира заполнилась родственниками.
  Мне все казалось сном. Свобода - это такая радость, но я с трудом мог спать
  - привык, чтобы всю ночь горел свет. Ходил по квартире и держал руки за
  спиной, как требовалось во время прогулок в тюремном дворе. Перейти улицу...
  Это уже была целая проблема, ведь после пятнадцати лет пребывания в тесной
  камере открывавшееся пространство казалось огромным и опасным.
   Вскоре пришли проведать меня и старые друзья - Зоя Рыбкина, Раиса
  Соболь, ставшая известной писательницей Ириной Гуро, Эйтингон. Пришли
  выразить свое уважение даже люди, с которыми я не был особенно близок:
  Ильин, Василевский, Семенов и Фитин. Они сразу предложили мне работу
  переводчика с немецкого, польского и украинского. Я подписал два договора с
  издательством "Детская литература" на перевод повестей с немецкого и
  украинского. Ильин, как оргсекретарь московского отделения Союза писателей,
  и Ирина Гуро помогли мне вступить в секцию переводчиков при Литфонде. После
  публикации моих переводов и трех книг я получил право на пенсию как
  литератор - 130 рублей в месяц. Это была самая высокая гражданская пенсия.
   После месяца свободы я перенес еще один инфаркт, но поправился, проведя
  два месяца в Институте кардиологии. Жена возражала против новых обращений о
  реабилитации, считая, что не стоит привлекать к себе внимание. Она боялась,
  что беседы с прокурорами и партийными чиновниками могут привести к новому,
  фатальному инфаркту. Свои прошения я печатал тайком, когда она ходила за
  покупками, и направлял их Андропову, главе КГБ, и в Комитет партийного
  контроля. Мне позвонили из КГБ и весьма любезно посоветовали, где найти
  документы, чтобы ускорить рассмотрение моего дела, но само это дело было не
  в их компетенции. КГБ, со своей стороны, гарантировал, что меня не выселят
  из Москвы, несмотря на то, что формально я оставался опасным преступником и
  имел ограничение на прописку. Если бы не его помощь, я оказался бы
  автоматически под наблюдением милиции, меня могли выселить из Москвы. У
  пришедшего с проверкой участкового округлились глаза, когда я предъявил
  новый паспорт, выданный Главным управлением милиции МВД СССР.
   В один из весенних дней, по-моему, 1970 или 1971 года, вежливый голос
  по телефону пригласил меня на встречу с начальником управления "В" - службы
  разведывательно-диверсионных операций внешней разведки КГБ генерал-майором
  Владимировым. Мы встретились с ним на конспиративной квартире в центре
  Москвы, в Брюсовском переулке. Владимиров, довольно обаятельный человек,
  приветствовал меня, объявив, что беседует по поручению своего руководства.
   В беседе, посвященной выяснению кодовых названий ряда дел в архивах
  КГБ, он поднял два принципиальных вопроса: о сути обязательств, принятых
  перед нашим правительством в 1940-1950 годах лидером курдов муллой Мустафой
  Барзани и о деле... Рауля Валленберга. По словам Владимирова, он в 1955 году
  неофициально, по приказу председателя КГБ Серова, в зондажном порядке
  проинформировал ответственного дипломата в Финляндии о том, что советское
  правительство уполномочило его наладить доверительные связи со шведскими
  руководящими кругами, в частности с семьей Валленбергов. На основе
  возобновленного секретного диалога между представителями Валленбергов и
  советского правительства, прерванного в 1945 году, в качестве акта доброй
  воли и стремления установить доверительные отношения советские руководящие
  круги уполномочили Владимирова передать в неофициальном порядке информацию о
  смерти Рауля Валленберга, в Москве в 1947 году.
   Он хотел проконсультироваться со мной, во-первых, по поводу
  обстоятельств смерти Валленберга, а во-вторых, о причинах резко негативных
  реакций шведских кругов на это предложение. По словам Владимирова, шведы
  отказались обсуждать любые обстоятельства по делу Рауля Валленберга в
  неофициальном порядке. По его данным, семейство Валленбергов проявляло явную
  заинтересованность в саботировании любого обсуждения миссии Рауля
  Валленберга в Венгрии и его роли посредника между крупнейшими финансовыми
  магнатами Швеции в отношениях с деловыми кругами Германии, США, Англии и
  разведывательными службами нацистской Германии, Швеции, США, Англии и
  Швейцарии.
   Шведы резко дали понять, что Рауль Валленберг имел отношение, по их
  мнению, лишь к спасению евреев по линии Красного Креста и в меньшей степени
  к перечислению еврейских капиталов из Германии и Австрии в Швейцарию и
  Швецию.
   Причем известный политический деятель Улоф Пальме, оформивший тогда
  запись беседы Хрущева, особо подчеркнул инициативу советской стороны в
  постановке вопроса о Валленберге.
   Я изложил Владимирову свое мнение о судьбе Рауля Валленберга,
  ознакомившись с показанной мне копией рапорта о смерти Валленберга во
  внутренней тюрьме. Владимирова особенно беспокоило то, что его неофициальный
  зондаж завершился скандальной реакцией шведов, когда премьер-министр Швеции
  Эрландер на приеме в Москве в первый же час встречи с Хрущевым и Булганиным
  официально поднял вопрос о Валленберге, ссылаясь на беседы Владимирова в
  Хельсинки. Я разъяснил Владимирову, что из числа сотрудников разведки только
  Зоя Рыбкина имела личные встречи с Валленбергами.
   Навряд ли дело Валленберга, заметил я, может быть хорошей исходной
  базой для установления особых доверительных отношений со шведскими деловыми
  и политическими кругами на неофициальной основе. Шведы выступали в качестве
  посредника между нами и Западом в 1940-х годах, то есть в период, когда под
  угрозу было поставлено сохранение их интересов в Северной Европе, и в
  особенности в Финляндии, где военное, экономическое и политическое
  присутствие СССР было особенно ощутимо.
   Придавая гласности этот эпизод, по-видимому отраженный в контактах
  Владимирова по линии шведских и финских архивов, документах СВР, хочу
  подчеркнуть, что, к сожалению, именно советская сторона не только уничтожила
  Валленберга, но и сама инициативно, крайне цинично попыталась разыграть его
  дело с целью глубоко ошибочного замысла восстановления неофициальных связей
  со шведскими финансовыми магнатами, прерванными в 1945 году.
   После этого меня больше не тревожили.
   В 70-х годах я много занимался литературной работой. Гонорары за
  переводы и книги (я писал под псевдонимом Анатолий Андреев в содружестве с
  Ириной Гуро) служили подспорьем к пенсии и позволяли жить вполне сносно.
  Всего я перевел, написал и отредактировал четырнадцать книг. Среди них было
  четыре сборника воспоминаний партизан, воевавших в годы войны под моим
  командованием. Время от времени я встречал своих друзей в фотостудии
  Гесельберга на Кузнецком мосту, недалеко от центрального здания Лубянки. Его
  студия была хорошо известна своими замечательными работами. Гесельберг был
  гостеприимным хозяином: в задней комнате его ателье нередко собирались
  Эйтингон, Райхман, Фитин, Абель, Молодый и другие еще служившие сотрудники,
  чтобы поговорить и пропустить по рюмочке. Жена резко возражала против моих
  походов в студию Гесельберга.
   Поддерживавший меня Абель жаловался, что его используют в качестве
  музейного экспоната и не дают настоящей работы. То же самое говорил и Конон
  Молодый, известный как Гордон Лонсдейл, которого мне не приходилось
  встречать раньше. Эйтингон и Райхман смотрели на меня с неодобрением, когда
  я отмалчивался, слушая их критические выпады против Брежнева и руководства
  КГБ, или незаметно выскальзывал из комнаты.
   Конечно, те времена сильно отличались от сталинских, но мне было трудно
  поверить, что полковники КГБ, все еще находившиеся на службе, могли запросто
  встречаться для дружеского застолья и открыто поносить брежневское
  руководство, нравы в КГБ.
   Абель рассказал мне историю своего ареста, когда он попытался забрать
  тридцать тысяч долларов, спрятанных на явочной квартире в Бруклине, так как
  ему надо было отчитаться за них перед Центром. Мы оба решили, что было
  неразумно возвращаться за деньгами: после того как его арестовало ФБР,
  оплата адвокатов во время процесса стоила куда больше. Но он боялся, что
  если не вернет деньги, то его заподозрят в том, что он их присвоил.
   Лонсдейл (кодовое имя "Бен") был не меньше Абеля возмущен тем, что
  Центр связал его с агентом, работавшим в странах восточного блока под
  дипломатическим прикрытием. Это являлось нарушением элементарных правил
  конспирации, запрещавших нелегалу-резиденту вступать в прямой контакт с
  лицами, которые в силу длительного пребывания в странах Варшавского Договора
  автоматически находились в сфере постоянного наблюдения контрразведки своей
  страны. Впрочем, наши встречи и жалобы на несправедливости судьбы кончились
  в 1980 году, когда студия Гесельберга была снесена и на этом месте появилось
  новое здание КГБ.
   Литературная работа приобретала для меня все большее значение, она
  позволила мне адаптироваться в обществе. Роман о Косиоре "Горизонты",
  написанный вместе с Ириной Гуро и отредактированный женой, получил хороший
  отзыв в "Правде". Книга выдержала несколько изданий и принесла нам приличный
  доход. Более важными я считал свои публикации о годах войны. В "Правде" и
  других центральных газетах они также получили хорошую оценку. В одной
  рецензии подчеркивалось, что Особая группа НКВД сыграла огромную роль в
  организации партизанского движения во время войны. В 1976 году я возобновил
  свои ходатайства о реабилитации. Я писал, что если "Правда" как орган ЦК
  признала героические действия Особой группы, то она не может быть бериевской
  террористической организацией, как это представлено в моем уголовном деле.
   Друзья и знакомые Гесельберг, Фитин, Студников, Зарубин и Василевский
  ушли из жизни. В 1976 году мы с Эйтингоном обратились к Меркадеру и Долорес
  Ибаррури с просьбой поддержать наше ходатайство о реабилитации перед
  Андроповым и Комитетом партийного контроля, указав на моральную
  ответственность партии за допущенную по отношению к нам несправедливость.
  Андропов и Пельше, который возглавлял тогда Комитет партийного контроля,
  дали в 1977 году заключение по нашим делам, где отметили, что доказательств
  нашей причастности к преступлениям Берии нет. К этому времени, через
  пятнадцать лет после смерти в тюрьме во время допроса, Серебрянского
  реабилитировали. Для этого достаточно было постановления военного прокурора.
  Наши дела с заключением Пельше и Андропова и справкой Климова, заместителя
  главного военного прокурора Батурина и начальника следственного отдела КГБ
  Волкова должны были докладывать на Политбюро. Однако Суслов решительно
  воспротивился этому, а в Комитете партийного контроля и КГБ никто не захотел
  из-за нас конфликтовать с ним и Руденко.
   По распоряжению Пельше, ради утешения, что ли, Эйтингон и я получили
  право пользоваться кремлевской поликлиникой и больницей, а также госпиталем
  КГБ.
   В августе 1977 года по поручению Пельше нас принял его первый
  заместитель Густов. Он сказал, что рад приветствовать героических офицеров
  разведки, но, к сожалению, в настоящее время наши дела не могут быть решены
  положительно. Нам придется подождать, придет время и для их пересмотра.
   В 1978 году на Кубе скончался Рамон Меркадер, работавший там по
  приглашению Фиделя Кастро советником в министерстве внутренних дел. Его тело
  было тайно переправлено в Москву. В тот момент я с женой находился в
  санатории. Эйтингона тоже не уведомили о похоронах, которые КГБ трусливо
  старался провести без нашего участия и лишней огласки. Однако вдова
  Меркадера Рокелия Мендоса подняла шум, позвонила Эйтингону, и он проводил
  Меркадера в последний путь.
   В 1981 году как раз после очередного съезда партии, к которому мы тоже
  обращались с письмом, но не получили ответа, Эйтингон скончался в
  кремлевской клинике от язвы желудка. Все 80-е годы, особенно перед смертью
  Брежнева, я продолжал бомбардировать ЦК своими заявлениями. Последние
  свидетели, которые к тому времени еще были живы, поддерживали мои усилия
  добиться реабилитации в 1984, 1985 и 1988 годах, обращаясь к Черненко, а
  затем к Горбачеву и Александру Яковлеву, ссылаясь на заключение Андропова и
  Пельше о моей невиновности. Эти прошения редактировал Скляров, все еще
  остававшийся заведующим приемной Верховного Совета СССР: опытный функционер,
  он знал, как представить материал, чтобы получить одобрение наверху.
  Генеральные секретари партии приходили и уходили, а Скляров по-прежнему
  оставался на своем месте.
  
  Гласность и закрытость архивов
  
  
   В 1984 году, как сказал мне Климов, было готово положительное решение,
  но Черненко умер, а ответа от Горбачева или Соломенцева, председателя
  Комитета партийного контроля, который затем стал председателем Специальной
  комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, все не было. Отец
  моей невестки, заместитель министра угольной промышленности, был в дружеских
  отношениях с Соломенцевым, и я попросил его добиться благоприятного решения.
  Соломенцев доложил о моем деле Горбачеву, но тот отказал.
   Иоган Штайнер, заместитель генерального секретаря австрийской
  коммунистической партии и бывший нелегал Особой группы НКВД, потребовал в
  1988 году, чтобы его имя, как и имена других видных коммунистов, было
  очищено от клеветнических обвинений, содержащихся в деле Судоплатова. Его
  вежливо выслушали, но ничего не сделали. В 1988 году меня пригласили в
  прокуратуру, где сказали, что мое дело пересматриваться не будет, и вручили
  официальный ответ, подписанный генеральным прокурором Рекунковым. В этом
  документе была допущена серьезная ошибка; в нем говорилось, что я осужден
  как пособник и Берии, и Абакумова, хотя в моем обвинительном заключении
  упоминания об Абакумове вообще не было.
   В 1986 году жене исполнился восемьдесят один год, и ее здоровье резко
  ухудшилось. Поначалу казалось, что она просто ослабла по сравнению с тем,
  какой была всегда, но скоро мы узнали, что у нее болезнь Паркинсона. Как
  ветеран, она имела право на лечение в госпитале КГБ. Первый заместитель
  председателя КГБ Бобков помог мне получить разрешение находиться в
  больничной палате вместе с женой. Два последних месяца я оставался с ней
  рядом, с болью замечая, как жизнь медленно покидает ее. Она умерла в
  сентябре 1988 года, и ее прах покоится в стене кладбища Донского монастыря.
  Рядом покоится прах Григулевича, Эйтингона и Абеля. Ирина Гуро - Раиса
  Соболь тоже умерла. Зоя Рыбкина после смерти моей жены прожила три года.
   Из узкого круга друзей нас осталось только трое, переживших славные, но
  трагические времена, вошедшие в историю нашей страны, - Зоя Зарубина, Анна
  Цуканова и я. Как ветераны разведки Зоя и я получаем 9 мая приглашения на
  торжества по случаю Дня Победы вместе со своими детьми и внуками в клубе КГБ
  и на стадионе "Динамо". Анна и я стареем, и все труднее становится
  встречаться, и мы общаемся в основном по телефону. Зоя по-прежнему занята
  общественной деятельностью и выступает с лекциями. Побывала в Австралии,
  недавно была приглашена в Потсдам и Ялту в связи с пятидесятилетием
  проведения там конференций руководителей антигитлеровской коалиции.
   После смерти жены здоровье мое ухудшилось, и тогда сын Анатолий
  обратился к Крючкову, в то время первому заместителю председателя КГБ, с
  просьбой о моей госпитализации. Такое разрешение было дано. После госпиталя
  в течение двух месяцев я проходил курс лечения в санатории ЦК партии. Высшее
  руководство в середине 80-х годов занимало по отношению ко мне двойственную
  позицию. С одной стороны, считая, что мое дело, видимо, сфабриковано, меня
  приглашали в институт имени Ю. Андропова с лекциями по истории разведки. Я
  рассказывал, как мы использовали пацифистские взгляды Оппенгеймера, Ферми и
  симпатии к Советскому Союзу Сциларда и Бора для получения информации по
  атомной бомбе. Кстати, присутствовавший тогда Яцков не оспаривал мои слова.
  Я принимал участие в конференции КГБ по изучению истории разведывательных
  операций в Германии, проводившейся в Ясеневе, штаб-квартире внешней
  разведки. В 1986 году, в канун встречи Горбачева с президентом Рейганом в
  Рейкьявике, я направил в КГБ памятную записку, в которой изложил наш опыт
  обслуживания Ялтинской конференции.
   Все это так. Но, с другой стороны, я все еще не был реабилитирован.
  Гласность набирала силу, и сын решил нанять адвоката, который бы занялся
  моим делом. Это шокировало Комитет партийного контроля и прокуратуру.
  Адвокат составил письмо, обвиняя прокуратуру в обмане, и сослался на
  фактическую ошибку в ответе прокуратуры. Он потребовал разрешения
  ознакомиться со всеми материалами дела, но ему было отказано.
   Для нового секретаря ЦК КПСС Фалина, отвечавшего за вопросы внешней
  политики, я подготовил справку по истории германо-советских отношений в
  предвоенный период. Другая моя записка касалась проведения национальной
  политики, включая украинскую и еврейскую проблемы. Он поблагодарил за эти
  материалы, но не оказал сколько-нибудь существенной поддержки мне в
  реабилитационных делах.
   Горбачева между тем интересовало, как готовились и передавались приказы
  по уничтожению людей и способы их ликвидации. Меня посетил в связи с этим
  генерал-майор Шадрин, отвечавший в КГБ за выполнение специальных поручений,
  но я отклонил его просьбу описать, как выполнялись подобные задания. Я
  объяснил, что полные отчеты об этом хранятся в архивах ЦК партии, и указал,
  что лично я подготовил два написанных от руки отчета об операциях в Мехико и
  Роттердаме, за которые отвечал. Другие отчеты писались от руки высшими
  должностными лицами, непосредственно занимавшимися этими операциями -
  Огольцовым, Савченко, Цанавой и Абакумовым, или Молотовым и Вышинским, когда
  они возглавляли Комитет информации. Для Шадрина было новостью, что военная
  разведка в 1930-1950 годах также ликвидировала агентов-двойников и
  перебежчиков, этим занималась специальная группа. Я посоветовал ему
  проконсультироваться по этим вопросам с КПК. Полагаю, он проинформировал о
  нашей встрече свое руководство.
   По иронии судьбы, в то время как я подавал ходатайства о реабилитации,
  Горбачев получил своеобразное послание, подписанное тремя генералами,
  принимавшими участие в аресте Берии. Они потребовали от Горбачева в апреле
  1985 года присвоения звания Героя Советского Союза, которое было им в свое
  время обещано за проведение секретной и рискованной операции. 19 апреля 1985
  года секретарь ЦК КПСС Капитонов направил это письмо Горбачеву. Таким
  образом, когда председатель Комитета партийного контроля Соломенцев готовил
  дело о моей реабилитации, генералы требовали себе наград. Горбачев отклонил
  оба ходатайства - и мое, и генеральское. Генералам напомнили: 28 января 1954
  года они уже получили за эту операцию по ордену Красного Знамени, и
  Центральный Комитет не счел целесообразным возвращаться вновь к этому
  вопросу.
   В 1990 году я узнал от высокопоставленного сотрудника КГБ: Горбачев
  недоволен тем, что процесс демократизации выходит из-под контроля. Осенью
  этого года КГБ и вооруженные силы получили приказ подготовить план о
  введении военного положения. В это же время вдвое увеличили жалованье всем
  военнослужащим.
   Существенную моральную поддержку я получил от генерал-майоров КГБ
  Кеворкова и Губернаторова. Они воспользовались назначением бывшего
  начальника идеологического управления КГБ генерала Абрамова заместителем
  генерального прокурора СССР, чтобы у него в кабинете изучить мое дело. По их
  словам, четыре тома дела содержали слухи, а никак не конкретные
  свидетельства против меня. Что было еще важнее, они обнаружили записку
  Политбюро с проектом решения: принять предложение Комитета партийного
  контроля и КГБ о реабилитации Судоплатова и Эйтингона по вновь открывшимся
  обстоятельствам и ввиду отсутствия доказательств их причастности к
  преступлениям Берии и его группы, а также принимая во внимание вклад в
  победу над фашизмом и в решение атомной проблемы.
   Это придало мне уверенности. Мое новое заявление о реабилитации было
  поддержано не только КГБ, но и высокопоставленными лицами в аппарате ЦК
  партии. Гласность дала мне возможность использовать прессу. Я написал письмо
  в комиссию Александра Яковлева по реабилитации жертв политических репрессий,
  в котором заявил, что сообщу прессе: правда о реальном механизме репрессий
  скрывается до сих пор. В другом письме - Крючкову - я просил передать в
  прокуратуру копии документов о моей разведработе и назвал номера приказов
  (их мне подсказали мои друзья в КГБ) о задачах подразделений, которыми я
  руководил. Это могло установить, что мое дело сфальсифицировано.
   КГБ отреагировал незамедлительно. Заместитель начальника управления
  кадров уведомил меня, что все документы, перечисленные в моем письме,
  заверены в КГБ и направлены в прокуратуру с рекомендацией проанализировать и
  рассматривать как новые материалы в моем деле. Меня пригласили в Военную
  прокуратуру, где сообщили, что мое дело будет пересмотрено. Они также
  перепроверили дело Абакумова и его группы. Новое расследование заняло год.
   И тут начали происходить странные вещи. Дело Берии было изъято из
  прокуратуры и передано в секретариат Горбачева. Затем некоторые документы
  исчезли. Вскоре после этого в газете "Московские новости" появилась статья с
  нападками на меня, в которой приводились цитаты из обвинительного заключения
  по делу Берии и утверждалось, что по моим указаниям на конспиративных
  квартирах в Москве и других городах организовывали тайные убийства людей с
  помощью ядов. Меня обвиняли как соучастника Берии, не упоминая о моей работе
  в разведке. Газета просила читателей присылать любую информацию, связанную с
  Судоплатовым, так как в деле Берии нет фактов и конкретных имен его жертв.
  Реакции читателей не последовало. В редакционном примечании к статье Егор
  Яковлев, редактор "Московских новостей", писал, что необходим закон о
  контроле за оперативной работой спецслужб и в особенности токсикологических
  лабораторий, занимающихся ядами, как в ЦРУ, так и в КГБ.
   Эти примечания были сделаны в ответ на заявление генерала Калугина о
  том, что подобная лаборатория все еще существует в КГБ, а ЦРУ испытывает
  токсичные препараты на американских гражданах.
   В октябре 1990 года "Московские новости" поместили статью, в которой
  говорилось, что Майрановский был жертвой сталинских репрессий и, скорее
  всего, сам оклеветал себя во время допросов. По словам автора статьи, он
  имел высокую репутацию среди московских ученых. Статья также содержала
  суровую критику того, как велось дело Берии - "в лучших сталинских
  традициях", без конкретных доказательств. Таким образом, хотя и косвенно,
  ставились под сомнение и обвинения, выдвинутые в связи с делом Берии, против
  меня и Эйтингона.
   Я понял, что вопрос о моей реабилитации будет тянуться до
  бесконечности, поскольку никто из находившихся у власти не хотел
  обнародования правды, которая скомпрометировала бы либеральную политику
  Хрущева. А реформаторы пытались использовать хрущевскую "оттепель" как
  модель перестройки. Уничтожение таких политических противников, как Троцкий
  и украинские националисты, по решению высших руководителей страны больше не
  обсуждалось в печати. Горбачев отмалчивался, он не мог себе позволить
  разоблачить Хрущева как пособника Сталина и организатора тайных политических
  убийств. Ведь тогда была бы запятнана историческая память о XX съезде
  партии, на котором Хрущев выступил с разоблачением сталинских преступлений.
  Члены ЦК партии и многие делегаты съезда знали о его и своем собственном
  участии в сталинских преступлениях. Поэтому, если бы мое дело всплыло на
  поверхность, было бы разоблачено все партийное руководство при Хрущеве,
  использовавшее Берию и людей, которые работали под его началом, как козлов
  отпущения. Горбачевское руководство несло бы тогда ответственность за
  сокрытие вины своих наставников, которые привели их к власти.
   Берия и его враги в руководстве страны исповедовали одну мораль. Я
  полностью согласен с писателем-публицистом Кириллом Столяровым, писавшим,
  что единственная разница между Берией и его соперниками только в количестве
  пролитой ими крови. Но, несмотря на свои преступления, Берия, Сталин,
  Молотов сумели преобразовать отсталую аграрную страну в мощную супердержаву,
  имеющую ракетно-ядерное оружие. Совершая такие же чудовищные преступления,
  Хрущев, Булганин и Маленков, однако, в гораздо меньшей степени
  способствовали созданию мощного потенциала СССР как великой державы. В
  отличие от Сталина они значительно ослабили государство в результате своей
  борьбы за власть. Горбачев и его помощники, в не меньшей степени
  руководствуясь собственными амбициями, привели великую державу к полному
  развалу. Горбачев и Александр Яковлев вели себя как типичные партийные
  вожди, прикрываясь демократическими лозунгами для укрепления своей власти.
  Как государственные деятели они оказались несостоятельны и питали иллюзии,
  будто могут перехитрить соперников (Ельцина, Лигачева, Рыжкова и других) и
  тем самым сохранить безраздельную власть в своих руках. Их достижения в
  области внутренней и внешней политики равны нулю. В 1989 году Горбачев в
  силу личной неприязни отстранил Эриха Хонеккера от власти в Восточной
  Германии, чтобы "укрепить социализм", но, так же как в 1953 году, это
  привело к потрясениям, только в этот раз ГДР перестала существовать. Он и
  Шеварднадзе оказались неспособными добиться путем переговоров экономической
  компенсации со стороны Запада в обмен на вывод наших войск из Восточной
  Европы и сокращение стратегических вооружений.
   Вообще, важная государственная работа в вопросах внутренней и внешней
  политики подменялась философскими рассуждениями "о целостности мира и
  развертывании демократии". Когда же обнаружилась невозможность отстоять
  интересы страны на международной арене в Восточной Европе, Горбачев,
  Шеварднадзе и Яковлев вдруг заговорили о том, что надо уважать свободный
  выбор народов Польши, Венгрии и Чехословакии, разочаровавшихся в выбранных
  методах строительства социализма.
   В июне 1989 года на дачу Зои Рыбкиной в Переделкине, где я тогда
  находился, мне позвонил генерал-полковник Дмитрий Волкогонов, который писал
  биографии Сталина и Троцкого. Меня предупреждал генерал Кеворков, что с этим
  человеком следует быть осторожным в своих откровениях, но я все же решил
  пойти на эту встречу, так как Волкогонов имел доступ к архивам и мог
  представить прошлое с его жестокостями и триумфами в истинном свете.
  Осторожно (ведь он занимал официальное положение и был в подчинении у ЦК и
  военного начальства), совершая, естественно, ошибки, Волкогонов, однако,
  открыл новую главу в изучении нашей истории. Он обещал поддержать мою
  просьбу о реабилитации. Во время нашей встречи 4 ноября 1989 года я
  предложил ему внести поправку в историю со Стаменовым, только что
  напечатанную в журнале "Октябрь". Волкогонов утверждал, что Сталин лично
  встречался со Стаменовым, а я знал - это неправда. Зондажем и
  распространением дезинформационных слухов среди дипломатов занимался я сам,
  чтобы выяснить степень готовности немцев пойти на мирное урегулирование
  отношений с нами в 1941 году. Но вот книга Волкогонова "Сталин: триумф и
  трагедия" вышла в свет, а этот эпизод остался без изменений. Волкогонов
  придерживается версии, что Сталин и Молотов планировали сепаратный мирный
  договор с немцами, подобный Брест-Литовскому, и в качестве источника
  информации ссылается на дискуссии в Политбюро.
   Политбюро могло, конечно, обсуждать эту разведывательную операцию. Как
  я уже писал, моей задачей было запустить дезинформацию относительно
  возможного мира с Гитлером, использовав Стаменова в качестве источника.
   Я указал Волкогонову на материалы по делу Троцкого, хранившиеся в
  архивах КГБ и ЦК партии, - без меня он бы никогда не смог их найти. Даже
  имея доступ к сверхсекретным архивным папкам, найти тот или иной документ
  так же трудно, как иголку в стоге сена. К примеру, он не мог знать, что
  личный архив Троцкого, выкраденный в Париже в 1937 году, находился не там,
  где ему положено быть, а в Международном отделе ЦК партии и весьма активно
  использовался.
   После неудавшейся попытки переворота в августе 1991 года происходило
  практически неконтролируемое расхищение секретных архивов компартии с целью
  использования и продажи их для фильмов, научно-исследовательских разработок
  и документальной литературы. Хотя Волкогонов отмечает в предисловии к своей
  книге о Троцком оказанную мною помощь, упоминание моего имени и цитирование
  выдержек из моих и Эйтингона обращений в ЦК КПСС о реабилитации со мной не
  согласовывались. Вот почему там впервые раскрыты мое настоящее и кодовое имя
  в связи с операцией против фашистской ОУН. Кстати, на основе этой и других
  такого же рода публикаций украинская прокуратура в 1992 году возбудила
  против меня уголовное дело. Лишь в 1994 году меня оставили в покое после
  того, как было установлено, что фашистская террористическая ОУН
  Коновальца-Бандеры официально провозгласила состояние войны с Советской
  Россией и СССР, продолжавшееся с 1919 по 1991 год.
   Упоминая меня и Эйтингона в книге о Троцком и сообщая о нашей роли в
  партизанской войне против фашистской Германии и в решении атомной проблемы,
  Волкогонов, при всех своих минусах и ошибках, пытается объективно оценить
  нашу работу. Многие годы мое имя было неизвестно - его нельзя найти ни в
  описаниях героических дел в войне с Гитлером, ни в истории нашей разведки.
  Именно Волкогонов заронил мысль рассказать историю моей жизни и моего
  поколения. Историю, которая даст мне возможность сейчас попытаться
  расставить все по своим местам.
   Гибель советского государства, вопиющие публикации, перечеркивающие
  героическую историю моей родины, стали мощным дополнительным побудительным
  мотивом взяться за перо и рассказать об изложенных в этой книге событиях.
  Эти личные воспоминания должны заставить исследователей по-новому взглянуть
  на ряд эпизодов нашей и мировой истории, прекратить подтасовку архивных
  документов о наших внешнеполитических акциях, где порой приводятся заведомо
  ложные номера архивных дел, литерных разведывательных операций.
   Эта книга появляется на свет и для того, чтобы на примере 1930-1950-х
  годов показать особую опасность некомпетентного политического руководства
  для судеб миллионов людей. Когда политики действуют по принципу: "сначала
  возьмем власть, удержимся в Кремле, а потом разберемся".
   В апреле 1992 года генерал-полковник Волкогонов говорил мне: "Что вы
  так переживаете по поводу Украины, Павел Анатольевич, и Черноморского флота,
  вы же видите, они сами разваливаются со своим Крымом и все равно к нам
  придут".
   Такое преступное легкомыслие в решении государственных вопросов,
  подсказка руководству страны непродуманных решений оборачивается людскими
  потерями и трагедиями, аналогичными по масштабам политическим репрессиям
  1930-1950-х годов.
   В 1991 году органы военной юстиции пришли к заключению, что дело
  Абакумова было сфабриковано и, хотя он нес ответственность за незаконные
  репрессии, он не был виновен в государственной измене или преступлениях
  против партии. Военная прокуратура рекомендовала изменить статью
  обвинительного приговора, на основе которого он был приговорен к расстрелу.
  Истинное преступление Абакумова заключалось в превышении власти и
  фальсификации уголовных дел, и в соответствии с законом того времени мера
  наказания - расстрел - полагалась та же. Это заключение означало, что те,
  кто стоял на верхней ступеньке власти, над Абакумовым, были виновны в
  названных преступлениях в не меньшей степени, чем он.
   Военная прокуратура по-новому подошла к моему делу и Эйтингона.
  Материалы доказывали, что мы не фабриковали фальшивых дел против "врагов
  народа". Официальные обвинения, что мы являлись пособниками Берии в
  совершении государственной измены, планировании и осуществлении
  террористических актов против правительства и личных врагов Берии, были
  опровергнуты документально.
   После августовских событий 1991 года и распада СССР, незадолго до ухода
  в отставку, главный военный прокурор прекратил наши дела и заявил:
   - если бы я не реабилитировал вас, архивные материалы показали бы, что
  я еще один соучастник сокрытия правды о тайных пружинах борьбы за власть в
  Кремле в 30-50-х годах. Он подвел черту в нашем деле и подписал
  постановление о реабилитации Эйтингона и меня.
   После крушения КПСС моя реабилитация больше не являлась делом
  политической конъюнктуры, а стала всего лишь рядовым эпизодом в период
  распада Советского Союза. Военная юстиция не должна была больше испрашивать
  указаний высших руководителей страны, как ей вести мое дело. К власти пришло
  новое поколение. И хотя оно выросло при прежнем режиме, нынешние
  руководители не были замешаны в зверствах Сталина и Хрущева, бывших
  авторитарных правителей страны. Имя Хрущева, активно использовавшееся в
  начале перестройки, потеряло свою привлекательность.
   Советский Союз, которому я был предан всей душой и за который был готов
  отдать жизнь, ради которого старался не замечать творившихся жестокостей,
  оправдывая их стремлением превратить страну из отсталой в передовую, во
  благо которого провел долгие месяцы вдали от Родины, дома, жены и детей -
  даже пятнадцать лет тюремного заключения не убили моей преданности, - этот
  Советский Союз прекратил свое существование.
   В сложной обстановке после распада СССР, порожденной отсутствием
  политической культуры, ненависть по отношению ко мне сохраняют только те,
  кто предпочел бы, чтобы люди, знающие действительные обстоятельства трагедии
  и героики прошлого, молча ушли из жизни. Они открыто стремятся присвоить
  себе монопольное право на трактовку событий нашего прошлого. Хотя
  большинство из них скомпрометировали себя тем, что в 1960-1990 годах
  сознательно преподносили обществу грубо сфальсифицированные объяснения
  мотивов и механизма сталинских репрессий и крупных событий в нашей
  внутренней и внешней политике.
   Я надеюсь, что мой рассказ поможет нынешнему поколению занять
  взвешенную, свободную от конъюнктуры и экстремизма позицию в оценке нашего
  героического и трагического прошлого.
  http://lib.ru/POLITOLOG/SUDOPLATOW/specoperacii.txt
  ________________________________________
  Популярность: 41, Last-modified: Mon, 22 Aug 2005 05:28:40 GMT
  Генри Форд ВВЕДЕНИЕ В "ЕВРЕЙСКИЕ ПРОТОКОЛЫ"
  
  
   Лица, которые охотнее занимаются теорией еврейского мирового господства, чем изучением влияния этого господства на современный мир, чаще всего ссылаются на те 24 документа, которые известны под названием: "Протоколы Сионских мудрецов". Они обратили на себя внимание всей Европы и еще недавно вызывали бурный обмен мнений в Англии; напротив, в Соединенных Штатах ими занимались очень слабо. Это именно те документы, исследование которых было предпринято год тому назад Департаментом Юстиции и которые были изданы в Лондоне государственной типографией британского правительства Ейр и Спетиссвуд.
   Кто дал этим документам впервые название "Протоколов Сионских мудрецов", неизвестно. Без большого искажения из них можно было бы исключить всякий намек на их еврейское происхождение, и все-таки все главные пункты программы мирового порабощения в таком широком объеме, какого еще не знал мир, остались бы во всей своей неприкосновенности. Только отсутствие указания на их еврейское происхождение внесло бы в протоколы ряд противоречий, которые ныне в них отсутствуют. Конечною целью, поставленной в протоколах, является разрушение всего уклада государственного управления современного человечества, чтобы взамен его создать новую мировую силу в форме неограниченной правящей власти. Такой план не мог возникнуть ни в одном из правящих классов, которые ныне обладают полнотой государственной власти. Скорее его могли создать анархисты. Но последние не стремятся к созданию формы правления в виде неограниченной единоличной власти. Пожалуй, можно себе представить автора такого плана в виде сообщества французских революционеров, вроде тех, которые жили во времена Французской революции с хорошо известным герцогом Орлеанским во главе. Но такие революционеры больше не существуют, а между тем изложенная в Протоколах программа находится в состоянии длящегося осуществления и не только во Франции, но и во всей Европе и, в особенности, в Соединенных Штатах.
   В том виде, в каком Протоколы стали теперь известны, - а нужно думать, что это была их первоначальная форма, - в них нельзя обнаружить противоречий. Указание на еврейское авторство является существенным для внутренней связи их, как целого. Если бы они являлись подделкой, за которую их выдают еврейские подголоски, то лица, их подделавшие, не преминули бы подчеркнуть их еврейское происхождение настолько ярко, чтобы антисемитская цель их бросалась каждому в глаза. А между тем слово "еврей" встречается в них всего два раза. Лишь при внимательном их изучении, чего средний читатель в такого вещах не делает, представляется возможным уяснить себе план установления будущего мирового самодержца и тогда только становится ясным, из какого лагеря это исходит.
   В то же время все эти документы не оставляют ни малейшего сомнения в том, против кого именно направлен план. В них не говорится о борьбе с аристократией, капиталом или правительством, как таковыми. Наоборот, там даются совершенно определенные указания, каким путем нужно создавать аристократию, капитал и правительство. Весь план направлен против всех народов мира, которым дается общее имя "неверных". Частое упоминание о "неверных" устраняет всякое сомнение о цели, которую имеют в виду документы. Большинство даваемых там указаний по части распространения разлагающих "свободолюбивых" мыслей имеет целью заручится содействием народных масс, как средством, доведя их притом до такого состояния вырождения и духовной смуты, которое обратило бы их в лишенное всякой воли орудие. Рекомендуется поощрять всякого рода освободительные движения и сеять всюду разлагающие учения в области религии, экономической, политической и домашней жизни, чтобы расшатать человеческие общества. Расчет в том, чтобы, когда наступит время увенчать весь план, народ уже не мог этого заметить и подчинился ему, даже если обман вышеуказанных учений был бы обнаружен.
   В протоколах не говорится: "мы, евреи, желаем сделать то-то". Фраза всегда строится так: "неверных надо заставить думать то-то и то-то или поступать так-то и так-то". За исключением двух-трех мест в последних протоколах, для обозначения расового различия мы неизменно встречаемся лишь с выражением "неверный". Так, например, в первом протоколе мы читаем: "Драгоценные качества народа - честность и чистосердие - в политике должны почитаться пороками, так как они ведут к погибели вернее и несомненнее, чем злейший враг. Эти качества являются отличительными признаками политики неверных: мы не будем руководствоваться ими". Далее написано: "На развалинах наследственной аристократии неверных мы воздвигнем аристократию наших образованных классов и выше всего поставим аристократию денег. В основание этой новой аристократии мы положим богатство, которым мы владеем, и науку, которая будет направляема нашими мудрецами". Наконец, сказано: "Мы заставим увеличивать рабочую плату, что, впрочем, будет бесполезно для рабочих, так как в то же самое время мы увеличим цену на необходимые предметы продовольствия под предлогом падения земледелия и скотоводства. Точно также мы искусственным путем глубоко подорвем источники производства товаров посредством внушения рабочим анархических идей и приучим их к употреблению спиртных напитков".
   Такие мысли могли бы быть подделкою, если бы они были написаны за последние десять лет. Но они были напечатаны, по крайней мере, 14 лет тому назад, что видно из копии, находящейся в Британском музее с 1906 года; в России эти протоколы были в обращении уже несколько лет перед тем.
   Далее мы читаем: "С целью скрыть истинное положение вещей от неверных, дабы это не стало им известно раньше времени, мы замаскируем наши планы, якобы стараясь улучшить положение рабочего класса, и будем проповедовать новые великие экономические принципы: этим путем на почве наших экономических теорий вырастет оживленное разногласие".
   Эти выдержки ясно знакомят нас со стилем Протоколов, когда они говорят о двух сторонах, которые имеют в виду. "Мы - это авторы, а "неверные" - те, о которых идет речь. В 14 протоколах это ясно можно видеть: "В этой разнице мышления и способа рассуждения между неверными и нами лежит печать нашего избранничества, как избранного народа, как высших человеческих существ, ясно отличающихся от неверных, которые обладают лишь инстинктивным и животным духом. Они способны наблюдать, но не способны предвидеть, они ничего не изобретают (кроме разных материальных вещей). Из этого ясно видно, что сама природа избрала нас для того, чтобы господствовать над миром и управлять им. Таков был издревле способ евреев делить человечество: в их глазах оно состояло только из евреев и неверных; каждый, кто не был евреем, был неверным.
   Как пользуются в Протоколах словом "еврей", можно видеть из следующего места отдела 8: "До наступления возможности поручить ответственные посты нашим братьям без опасности для них, мы будем замещать высокие посты такими личностями, характер которых и все их прошлое вырыли пропасть между ними и их народом". Этот обычай выдвигать на первый план "фронт неверных" в целях сокрытия следов еврейского господства широко практикуется в настоящее время в финансовом мире. Размеры успеха в этой области, с тех пор, как слова эти были написаны, показывает случай на конвене в С. - Франциско, где для кандидатуры на президентский пост было выдвинуто имя Брандеса. Легко можно ожидать, что общественное мнение все более и более будет свыкаться с мыслью занятия высших государственных постов евреями, но, собственно говоря, это уже явилось бы лишь небольшим шагом вперед сравнительно с тем влиянием, которым в настоящее время пользуются евреи. Нет ни одной должностной функции американского президентского правления, в которой евреи тайно не принимали бы огромного участия и в настоящее время. Фактического занятия президентского кресла вовсе не нужно для еще большего усиления власти евреев; это могло бы принести пользу разве только в том отношении, чтобы споспешествовать исполнению известных вещей, точно совпадающих с планами, изложенными в Протоколах.
   Еще одна особенность, которая привлекает внимание читателя, заключается в том, что в этих документах вовсе отсутствует тон увещания. Они вовсе не служат целям пропаганды и не стараются возбудить честолюбие или энергию тех, к кому они обращаются. Они холодны, как статьи закона, и их содержание строго фактическое, подобно статистическим таблицам. Нет в них призыва: "вставай, подымайся, рабочий народ", нет и истерических выкриков: "долой неверных". Если эти Протоколы действительно были составлены евреями в доверительном порядке или если они действительно содержат в себе основные положения еврейской мировой программы то, во всяком случае, предназначены они были не для агитаторов, но лишь для посвященных высших степеней и притом хорошо подготовленных и испытанных. Защитники еврейства иногда ставили вопрос: "Если бы такая еврейская мировая программа существовала, то возможно ли допустить, что евреи изложат ее письменно и опубликуют?". По-видимому, эти Протоколы в действительности излагались только устно теми, кто их докладывал. Нужно думать, судя по форме, в которой они стали известны, что это скорее лишь записи слышанного, сделанные одним из слушателей. Одни изложены подробно, другие кратко. С того времени, как они стали известны, не раз высказывалась мысль, что они представляют собой конспекты, которые были розданы по всей вероятности во Франции или в Швейцарии лицам, заинтересованным в еврейских делах. Попытка приписать им русское происхождение опровергается грамматическими признаками, изложенными в них взглядами и характером откликов на современные события.
   Из всего строя Протоколов можно вывести заключение, что первоначально они являлись как бы лекциями, так как из них явствует, что цель их не убедить в необходимости принять известную программу, а лишь, осведомить о ней, как о такой, которую уже начали проводить в жизнь. В ней отсутствует призыв дружно сомкнуться и собраться с силами, равно как и приглашение высказать о ней свое мнение по существу. Напротив, в Протоколах ясно сказано, что всякий обмен мнений и всякие разъяснения нежелательны. "В то время, как мы проповедуем неверным свободу, мы сами будем держать наш народ и наших уполномоченных в совершенном повиновении". "Проект будущего государственного управления должен явится плодом творчества единого ума... Поэтому мы должны быть знакомы с планом действия, но споры о нем недопустимы, если мы не хотим разрушить его единства... Таким образом, вдохновенное творение нашего вождя не должно быть известно не только народным массам, которые разрушили бы его единство, но даже небольшому числу людей".
   Если мы рассмотрим голое содержание Протоколов, то станет ясным, что очерненная в этих записях программа в то время, когда эти лекции читались, не являлась чем-то новым; ничто не указывает на недавнее происхождение ее. Тон ее - скорее тон религиозного завещания, которое передавалось особо доверенным и посвященным личностям из поколения в поколение. В ней нельзя найти отражения современного образа мыслей или живого воодушевления; только спокойная уверенность давно известных фактов и давней, проверенной опытом политики царит в ней. Впрочем, в самих Протоколах, по меньшей мере в двух местах, содержится указание на их возраст. В первом протоколе мы читаем: "Уже в давние времена мы были первыми, которые бросили в массы лозунги: "Свобода, Братство и Равенство". С тех пор избиратели, подобно попугаям, повторяли их бесчисленное количество раз; люди со всех сторон стекались к этой приманке и этим уничтожили благополучие человечества и истинную свободу личности... Считавшиеся умными и рассудительными в среде неверных не поняли всей двусмысленности этих слов, не поняли их внутреннего противоречия, не увидели, что в природе нет равенства..."
   Второй намек на время составления Протоколов находится в 13 Протоколе: "Решение политических вопросов не дано никому, кроме тех, которые установили нашу политику и ведут ее уже в течение многих столетий". Весьма возможно, что это место имеет в виду тайный еврейский Синедрион, который существовал внутри известной еврейской касты из поколения в поколение. Нужно здесь вновь напомнить: ни авторы Протоколов, ни упомянутые там вожди не могут принадлежать к теперешнему правящему классу, так как вся их программа прямо враждебна интересам такого класса. Равным образом, они не могут принадлежать и к какой-нибудь национально-аристократической группе, подобной немецкому юнкерству, ибо методы, предложенные в программе, лишили бы эту группу всякого влияния. Они могут принадлежать только народу, который, не имея сам государственной власти в собственном смысле, ничего потерять не может, а выиграть может все и который сохранил себя в полной неприкосновенности среди всеобщего мирового распада. Этим признакам удовлетворяет только один народ.
   Из всего духа Протоколов ясно видно, что лицо, их создавшее, само не стремится к почестям. Документы эти отличаются отсутствием всякого личного честолюбия. Все планы, цели и ожидания сливаются в одной цели: будущность Израиля; и эта будущность, по-видимому, может быть достигнута только одним способом: тщательным искоренением известных руководящих идей, присущих неевреям. Протоколы говорят о том, что было сделано раньше, о том, что делалось во время их записи, и о том, что еще остается сделать. По полноте разработки отдельных подробностей, по планомерности действий и по глубине понимания интимнейших источников человеческой деятельности, ничего подобного до сей поры не было известно. Протоколы поистине ужасны своим мастерским пониманием тайн жизни; ужасны и полным сознанием собственного превосходства, основанного на том знании, которым они проникнуты. Они поистине были бы достойны приговора, высказанного недавно евреями, что они являются творением вдохновенного безумца, если бы то, что содержится в них на словах, не отражалось в удобочитаемой для всех форме на страницах самой нашей жизни, в стремлениях и делах современности.
   Критика по адресу нееврев, содержащаяся в Протоколах, справедлива. Ни одного положения о свойствах нееврейского духа и о легкости, с какой он поддается чужому влиянию, отрицать не приходиться. Самые тонкие нееврейские мыслители дали навязать себе веру в те же причины прогресса, которые были внушены рядовым умам путем злейшей и лукавой пропаганды.
   Правда, то там, то здесь появлялись мыслители, которые утверждали, что так называемая наука не всегда является истинной наукой и что так называемые экономические законы, исповедуемые как консерваторами, так и радикалами, вовсе не законы, а искусственные измышления. Случалось, что более тонкий наблюдатель утверждал, что расточительность и распущенность вовсе не вытекают из внутренней потребности народов, а были им планомерно подсунуты и методически поощрялись. Были и такие, которые доказывали, что большая часть того, что называется "общественным мнением", является ничем иным, как только подкупной махинацией, не имеющей ничего общего с истинным общественным духовным настроением.
   Но если таким образом то тут, то там и удавалось найти путеводную нить, то массам это оставалось неизвестным, и распутать до конца весь клубок и подойти к первоисточнику все же никогда не удавалось, ввиду отсутствия у прозревших выдержки в исследовании и совместной работы. Главная причина того, что в течение одного или двух десятилетий Протоколы производили впечатление на многих стоявших у кормила правления государственных людей всего мира, заключается в том, что в них содержится объяснение, где источник заблуждений и каким целям они служат. Протоколы являются путеводной нитью в современном лабиринте. Давно пора, чтобы народы были осведомлены об этом.
   Будем ли мы смотреть на Протоколы, как на акты, имеющие доказательную силу против еврейства, или нет, во всяком случае в них содержится поучительный материал о том, как массы, подобно стаду баранов, бросаются то в одну, то в другую сторону под влиянием внушений для них непонятных, и какими средствами это достигается. Можно почти с уверенностью сказать, что когда основные положения Протоколов станут известны широким кругам населения и будут поняты народами, критика нееврейского духа, которая в них содержится и в настоящее время должна почитаться правильной, утратит свою верность.
   В следующей главе мы рассмотрим подробно эти документы и ответим на вопросы, вытекающие из их содержания.. Но перед этим невольно напрашивается вопрос: можно ли предполагать, что Программа Протоколов будет доведена до успешного завершения?
   Программа уже находится на пути успешного завершения. Во многих главных своих чертах она уже претворилась в действительность. Но это не должно внушать ни беспокойства, ни страха, ибо живым орудием против нее, как в частях уже завершенных, так и в незавершенных, является широкая гласность. Народы должны знать. Методы изложенного в Протоколах плана сводятся к тому, чтобы поддерживать в народах волнения, сеять в них тревогу и будить страсти. Противоядие заключается в просвещении народов. Просвещение же изгоняет предубеждение. Достигнуть этого полезно как для евреев, так и для неевреев. Еврейские писатели часто злоупотребляют тем, что представляют дело так, как будто предрассудки имеются лишь с одной стороны. Протоколы должны теперь найти самое широкое распространение среди самого еврейского народа, дабы он сам мог принять меры против таких явлений, которые заставляют другие народы относиться к ней с подозрением...
   Эта программа для своего осуществления требует времени, и действительно, Протоколы говорят, что она потребовала много времени - даже целых столетий. Всякий, кто углубится в эту проблему, надет, что начиная с первого века, программа, содержащаяся в Протоколах, являлась программой еврейской расы и ею проводилась в жизнь. Она потребовала 1900 лет, чтобы в результате получилось современное порабощение Европы, выразившееся в одних странах в политическом порабощении, а во всех без исключения в порабощении экономическом. Но в Америке эта программа потребовала всего лишь 50 лет для того, чтобы добиться того же результата. http://lib.ru/POLITOLOG/AE/protokoly.txt Популярность: 9, Last-modified: Tue, 03 Feb 1998 07:20:05 GMT
  
   Емельянов В.Н., кандидат экономических наук
  
  Однобокий интернационализм или Сталинизм - это азиатский способ производства 1988 г.
  
   (Воспроизводится по плохой копии самиздата, так что возможны опечатки) Одним из главных источников изучения сталинизма является не тот мутный поток антисталинистских писаний (глумление над костями покойника - кощунство, русские люди всегда считали его подлым занятием), захлестывающих нас теперь, а пророческое предвидение сталинизма Михаилом Евграфовичем. Что же касается социально-экономической формации, к которой он относится, то это вовсе не социализм, а нечто такое, о чем все мы поголовно можно спеть: это мы не проходили, это нам не задавали! Чтобы мы о ней не узнали, власть имущие кастрируют и кромсают сочинения основоположников марксизма, а многие из них вообще не издают. Ведь за 70 лет у нас не удосужились выпустить полного собрания К. Маркса и Ф. Энгельса! Тем не менее кое-что скрыть нельзя. Так, в работе К. Маркса "К критике политической экономии" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т.13, М., 1959 г., стр. 7) приводятся все досоциалистические способы производства с государственным устройством (почему первобытнообщинный сюда и не включен) в такой последовательности: азиатский, античный, феодальный и буржуазный. Есть об азиатском способе и в других работах, но только не в советских учебниках по политэкономии: здесь он замалчивается на протяжении всех 70 лет. Почему? Да потому что, если нарисовать его по Марксу, то будет уж слишком похоже на ту социально-экономическую формацию, в которой мы пребываем более 70 лет. Станет ясно, почему мы 70 лет никак не догоним капитализм почти по всем показателям, в том числе и по главному - по производительности труда. А ведь В.И. Ленин писал: "социализм есть высшая по сравнению с капитализмом производительность труда". Мы же уже второй раз после нэпа лечим свой якобы социализм капитализмом потому, что в 1917 г. Были не продвинуты на формацию вперед, а отброшены на три формации назад - из развитого для того времени капитализма в азиатский способ производства. Потому никак и не догоним капитализм. И именно поэтому никак не разберемся: откуда при этом нашем "социализме" явился чудовищный деспотизм Сталина? Но ведь практически неограниченной (куда там монархам!) властью после 1917 г. Обладали да и обладают все наши руководители. А возьмите деспотов соцстран, таких ярких как Мао, Чаушеску! Хотя и другие не далеко ушли! Получается закономерность. Откуда она? К. Маркс и это объяснил: базису азиатского способа производства обязательно сопутствует пирамидальная бюрократическая надстройка с деспотом азиатского типа на ее вершине, причем чем выше, чем ближе к вершине, тем больше встречается тех азиатов, которых К. Маркс называл лобковыми вшами. Показательно, что главная ложь И.В. Сталина - провозглашение построения у нас социализма к 1936 году - вполне устраивает всех генсеков-антисталинистов! А до тех пор, пока не найдется такой генсек, который признает, что мы еще ни одного дня при социализме не жили и что отправной точкой перестройки является для нас азиатский способ производства, ни о какой перестройке и гласности всерьез говорить не приходится: будет очередное пустозвонство! Чтобы напомнить об этом, и создана организация "Память". Что же такое азиатский способ производства? Комментируя Маркса, Ленин писал: "Ключ" восточных порядков - отсутствие частной собственности на землю". "Вся земля - собственность государства" (В.И. Ленин, Конспект "Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса, 1844-1863 гг., М., 1959, стр. 160). Стало быть, национализация средств производства - это не всегда социализм, коли таковая и при фараонах была! Следующий признак азиатского способа производства - наличие общественных работ, руководимых центральным правительством (В.И. Ленин, там же, стр. 263). Весь объем управления национализированной экономикой одному азиатскому деспоты физически не под силу, поэтому он вынужден заводить над базисом пирамидальную бюрократическую управленческую надстройку. Базис же постоянно многоукладен, включая: государственно-бюрократический общинный уклад, государственно-бюрократический рабовладельческий уклад, государственно-бюрократический феодальный уклад, государственно-бюрократический буржуазный уклад. В последующих формациях один из укладов становится доминирующим, а экономика - частновладельческой, практически исчезает бюрократия. А мы же после 1917 года вернулись к государственно-бюрократическим укладам азиатского способа производства с обязательной для них надстройкой, во главе которой стоит неизбежный для нее деспот азиатского типа. Классическим представителем такого деспота и был Сталин. Возможно, именно потому и классическим, что сам был азиатом. В России всегда были сильны рудименты азиатского способа производства. В частности, русские цари вплоть до Петра I считали себя верховными собственниками земли, они могли в любой момент лишить поместья какого угодно помещика и заменить его землю другому. Постоянно отмечаем мы и наличие общественных работ. Все это позволило Салтыкову-Щедрину, оглянувшись назад, дать пророческое описание сталинизма, вплоть до почти точной портретной зарисовки Сталина, которая отражается в лице последнего глуповского правителя - Угрюм-Бурчеева. Вот как это выглядит у Михаила Евграфовича:
  
  В то время еще ничего не было достоверно известно ни о коммунистах, ни о социалистах, ни о так называеґмых нивелляторах (т.е. приверженцах уравниловки - В.Е.) вообще. Тем не менее нивелляторство существовало, и притом в самых обширных размерах. Были нивелляторы "хождения в струне", нивелляторы "бараньего рога", нивелляторы "ежовых рукавиц" (даже нарком Ежов предугадан! - В.Е.) и проч. и проч. Но никто не видел в этом ничего угрожаюґщего обществу или подрывающего его основы. Казалось, что ежели человека, ради сравнения с сверстниками, лиґшают жизни, то хотя лично для него, быть может, особґливого благополучия от сего не произойдет, но для соґхранения общественной гармонии это полезно, и даже необходимо. Сами нивелляторы отнюдь не подозревали, что они - нивелляторы, а называли себя добрыми и благопопечительными устроителями, в мере усмотрения радеющими о счастии подчиненных и подвластных им лиц... Такова была простота нравов того времени, что мы, свидетели эпохи позднейшей, с трудом можем перенеґстись даже воображением в те недавние времена, когда каждый эскадронный командир, не называя себя коммуґнистом, вменял себе, однако ж, за честь и обязанность быть оным от верхнего конца до нижнего. Угрюм-Бурчеев принадлежал к числу самых фанаґтических нивелляторов этой школы. Начертавши пряґмую линию, он замыслил втиснуть в нее весь видимый и невидимый мир, и притом с таким непременным расґчетом, чтоб нельзя было повернуться ни взад ни вперед, ни направо, ни налево. Предполагал ли он при этом сдеґлаться благодетелем человечества? - утвердительно отґвечать на этот вопрос трудно. Скорее, однако ж, можно думать, что в голове его вообще никаких предположений ни о чем не существовало. Лишь в позднейшие времена (почти на наших глазах) мысль о сочетании идеи прямоґлинейности с идеей всеобщего осчастливления была возґведена в довольно сложную и неизъятую идеологических ухищрений административную теорию (здесь и дальше выделено мною - В.Е.), но нивелляторы старого закала, подобные Угрюм-Бурчееву, действовали в простоте души, единственно по инстинктивному отвраґщению от кривой линии и всяких зигзагов и извилин... Прямая линия соблазняла его не ради того, что она в то же время есть и кратчайшая..., а ради того, что по пей можно было весь век маршировать и ни до чего не домаршироваться. (Именно этим мы последние 70 с лишним лет и занимаемся! - В.Е.).
  
  В городском архиве до сих пор сохранился портрет Угрюм-Бурчеева. Это мужчина среднего роста, с каким-то деревянным лицом, очевидно никогда не освещавшимґся улыбкой. Густые, остриженные под гребенку и как смоль черные волосы покрывают конический череп и плотно... обрамливают узкий и покатый лоб. Глаза серые, впавшие...; взгляд чистый, без колебаний; нос сухой, спуґскающийся от лба почти в прямом направлении книзу; губы тонкие, бледные, опушенные подстриженною щетиґной усов; челюсти развитые, но без выдающегося выраґжения плотоядности, а с каким-то необъяснимым букеґтом готовности раздробить или перекусить пополам. Вся фигура сухощавая с узкими плечами, приподнятыми кверху, с искусственно выпяченною вперед грудью и с длинными, мускулистыми руками. Одет в военного покроя сюртук, застегнутый на все пуговицы, и держит в правой руке сочиненный Бородавкиным "Устав о неґуклонном сечении", но, по-видимому, не читает его, а как бы удивляется, что могут существовать на свете люди, которые даже эту неуклонность считают нужным обеспечивать какими-то уставами. Этим Михаил Евграфович явно подчеркивает свободу рук и оперативность азиатского деспотического правления, в чем есть не только минусы, но плюсы - например, во время войны и прочих экстремальных условий, которых у нас за тридцатилетний период правления И.В. Сталина хватало. А ведь именно в эти тридцать лет и была полностью создана вся совокупность и базиса и надстройки азиатского способа производства, перестроит которые на искомый социализм не удалось ни при демократическом волюнтаризме Хрущева, ни при застойном деспотизме Брежнева, хотя и тот, и другой в полной мере пользовались и свободой рук и оперативностью азиатского деспотического правления. Как ни курьезно, но широкая демократизация и гласность вводятся М.С. Горбачевым с использованием все этой же оперативности политической надстройки, которая досталась ему в наследство вместе с отлаженным И.В. Сталиным азиатским базисом. И это использование нужно рассматривать только как положительное явление, пересмотры на его архаичную природу. Представьте, сколько времени потребовалось бы на введение этих перемен, если бы они обсуждались так, как это происходит в английском парламенте или в американском конгрессе! К сожалению, никто из трех вышеупомянутых послесталинских руководителей серьезно политэкономию не изучал - некогда было: но хватало времени на подъем к вершине руководства. А об азиатском способе производства и слыхом не слыхали, искренне полагая, что уже живут при социализме. Поэтому и пытались и пытаются исправить существующий базис с вершины политической надстройки. 12 марта 1988 года не где-нибудь, а самой "Правде" появляется огромная статья "Кто переучит бюрократа". Естественно, в ней и речи нет о том, что бюрократ - неотъемлемая составная политической надстройки базиса азиатского способа производства. что без изменения этого базиса бюрократ никуда не денется. Но ведь это значит, что вся эта статья в главном партийном органе антинаучна. А таких статей и речей сейчас полным полно. Не нужно быть пророком, чтобы предугадать, куда приведет нынешняя очередная перестройка, если она будет вестись на подобном антимарксистском, антинаучном уровне. В том же номере "Правды" помещена на первой странице статья "Село устало от команд", в которой опять же идет плач, что даже в проекте нового закона "О кооперации в СССР" вновь заложены и директивные задания колхозам, и непомерная централизация и бюрократизация управления. А кто же все-таки конкретно эти бюрократы? И даже может быть не столько они сами (они тоже в основном исполнители), сколько те, кто спускает директивы на них при азиатском способе производства? Как классические примеры этого способа производства Маркс приводил прежде всего ближневосточные "супердержавы" древности - Египет и Месопотамию. Так, согласно Библии, первым проникает в Месопотамию Иаков, а в Египте первым крупным бюрократом при фараоне становится Иосиф. Постепенно за счет злоупотреблений в сфере распределения и лучших жизненных условий, чем у коренного населения, их потомство в этих странах размножилось, усилилось чрезвычайно и наполнилась их наследниками территория этих стран, которая в результате безоглядной хищнической эксплуатации превращается в пустыню, как до этого превратилась в таковую когда-то цветущая Аравия. Совсем недавно наши газеты сообщили, что подобное же антипатриотическое отношение к земле привело к гибели почвы и превращению в пустыню целой автономной республики - Калмыкии. Забрав предварительно обманом у древних египтян все золото, Моисей уводит грабителей из их страны. Кстати, само название этих потомственных преступников и грабителей даже на их собственном языке происходит от корня ЭЗР, что значит "преступать что-либо", в том числе и закон, "совершать преступление". Именно поэтому им так не нравится собственных этноним, когда его в отношении их употребляют другие. Уже одно это рассматривается ими как антисемитизм. По заявлению М.С. Горбачева, евреи, составляющие в нашей стране 0,69% населения, занимают 20% всех руководящих должностей, что, учитывая их высокую организованность, сплоченность и подчинение им низшего бюрократического звена, означает, что в их руках находится контрольный пакет на управление страной, т.е. - то же, что при египетский фараонах и месопотамских царях. Высокоорганизованная структура масонских лож, которые тысячелетиями формируются из местных "квислингов" и "власовцев", является буфером между слишком яркой по наружности сионской правящей элитой и коренным населением. "Память" это помнит! И ее бьют. Таким образом, сионо-масонский бюрократический комплекс и есть настоящая расшифровка того, что мы обычно называем просто бюрократией. Ограбив и превратив в пустыню плодороднейшие и нивы Ближнего Востока, этот комплекс обратил свои взоры на античные Грецию и Рим. <...> Под активным воздействием пятой колонны - масонов - Европа пала к ногам иудейского золотого тельца. Советская официальная печать практически вплоть до скандального разоблачения ложи П-2 десятилетиями помалкивала о существовании масонов. Сейчас же она считает, что этот скандал уже порядком подзабыт и можно снова вернуться к временам военного коммунизма, когда комиссары в кожанках, заведенные Л. Троцким в армии, без разговоров ставили к стенке любого, о ком был донос со стороны еврея, что тот только назвал его евреем, не говоря уж - жидом, или о том, кто по доносу заявлял о существовании сионо-масонского заговора. В этой связи наиболее беспардонными были выступления в нашей печати двух ее представителей, отразивших волю этой олигархии ростовщиков: 1 августа 1987 года в газете "Советский спорт" появилась статья "Под музыку футбола", содержащая "откровения" политического комментатора Игоря Фесуненко. Он писал, что активисты "Памяти" занимаются тем, что "пугают доверчивых обывателей какими-то масонами, которых никто в глаза не видел". Полностью в духе комиссаров Троцкого, т.е. как аксиому, не требующую доказательства, подает вопрос о существовании сионо-масонского заговора и некий А. Черкизов, статья которого о "Памяти" была опубликована 18 июня 1987 года в газете "Советская культура": нет, мол, такого заговора и никогда не было - что тут доказывать! А тот, кто говорит о нем - антисемит! Итальянское телевидение выпускает многосерийный фильм о ложе П-2 под названием - весьма прозрачным - "Спрут-2". У нас же при переводе текста фильма с итальянского на русский язык слово "масоны" во всех сериях также беспардонно убирается и кое-где заменяется словом "мафия". <...> Кому все это надо, как не самим сионо-масонам, заинтересованным в сокрытии своего присутствия в нашей стране. Именно эта политическая надстройка с 1917 года и приступила к созданию базиса азиатского способа производства, для чего прежде всего изъяла экономику из рук частных владельцев и передала ее государству, которое с первого дня было объявлено социалистическим. Русские, украинцы, узбеки, грузины, татары и прочие бывшие владельцы предприятий были либо физически уничтожены все теми же комиссарами в кожанках, либо бежали за границу. Вскоре выяснилось, что экономика, которая по теории поступательного развития должна бы давать высокую по сравнению с капиталистической производительность труда, скатилась на уровень много ниже не только феодального, но и античного. Списать все беды на последствия гражданской войны не удалось. Лечить экономику высшей формации - социализма - "несуществующие" сионо-масоны предложили экономикой свергнутой формации - капитализмом. С той "несущественной" при интернационализме разницей, что теперь вместо капиталистов из коренного населения стали хозяйничать почти исключительно еврейские капиталисты или, как их назвали, нэпманы. В наши дни - дни практически второго нэпа - у коренного населения опять нет денег, чтобы открывать кооперативы, поэтому в подавляющем большинстве это кооперативы опять же еврейский владельцев. Это надо помнить! Вводя под давление обстоятельств, навязанных сионо-масонами, новую экономическую политику, В.И. Ленин неоднократно заявлял, что эта мера вынужденная и временная. И.В. Сталин, как верный ученик и последователь В.И. Ленина, после его смерти стал последовательно свертывать частный капитал, но до конца вырваться из паутины сионо-масонской политической надстройки не сумел несмотря на все свои старания до конца жизни: ведь с этой надстройкой не мог совладать даже сам В.И. Ленин! Почему? Причина проста: чтобы взять власть, сил у большевиков, а тем более материальных средств, крайне не хватало и пришлось согласиться на прием в большевики практически всего того Бунда, с которым В.И. Ленин всю жизнь воевал! И вот результат на первую половину 1918 года.
  
  Совет народных комиссаров:
  
  1. Председатель СНК Ленин (Ульянов) русский 2. Комиссар по иностранным делам Чичерин русский 3. Комиссар по делам национальностей Сталин (Джугашвили) грузин 4. Комиссар земледелия Прошьян армянин 5. Комиссар армии и флота Троцкий (Бронштейн) еврей 6. Председатель Высшего экономического совета Ларин (Лурье) еврей 7. Комиссар по восстановлению Шлихтер еврей 8. Комиссар госземель Кауфман еврей 9. Комиссар госконтроля Ландер еврей 10. Комиссар общественных работ Шмидт В. еврей 11. Комиссар социального призрения Лилина (Книгиссен) еврейка 12. Комиссар народного просвещения Луначарский (Баилих) еврей 13. Комиссар вероисповеданий Шпицберг еврей 14. Комиссар общественной гигиены Анвельт еврей 15. Комиссар внутренних дел Зиновьев (Апфельбаум) еврей 16. Комиссар финансов Гуковский еврей 17. Комиссар печати Володарский (Коган) еврей 18. Комиссар по делам выборов Урицкий еврей 19. Комиссар юстиции Штейнберг еврей 20. Комиссар по делам эвакуации Шегинштейн еврей
  
  его помощники: Равич Заславский еврей еврей Наркомат по делам армии и флота
   1. Нарком Троцкий (Бронштейн)
  
  2. Предревштаба Северной армии Фишман
  
  3. Председатель Совета армий Западного фронта Позерн
  
  4. Политический комиссар Московского военного округа Губельман
  
  5. Политический комиссар Витебского военного округа Дейб
  
  6. Политический комиссар 12-й армии Шейчик (Мейчик?)
  
  7. Политический комиссар Самарской дивизии Бекман
  
  8. Политический комиссар штаба 4-й армии Ливенсон
  
  9. Военно-судебный комиссар 12-й армии Ромм
  
  10. Комиссар военных реквизиций г. Слуцка Кальманович
  
  11. Военный комиссар Самарской дивизии Глузман
  
  12. Комиссар реквизиций отряда Московского военного округа Зусманович
  
  13. Председатель Главного Московского военного совета Троцкий (Бронштейн)
  
  14. 15. его помощники: Гиршфельд Склянский
  
  
  
  Все евреи
  
  16. 17. Члены того же совета Шородак Петч еврей еврей 18. 19. Военные комиссары Московской губернии Штейнгард Дулис еврей латыш 20. Ком. школы пограничной стражи Глейзер еврей 21. 22. Политические комиссары 15-й дивизии Дзелис Полонский латыш еврей 23. Ком. Военного совета Кавказских армий Лехтинер еврей 24. 25. Чрезвычайные комиссары Восточного фронта Бруно Шульман еврей еврей 27. 28. 29. Члены Кавказского Военного совета Розенфельд Майнгоф Розенгольц еврей еврей еврей 30. Командующий Красной Армией в Ярославле Геккер еврей 31. Начальник Петроградского военного комиссариата Пейгер еврей 32. Политкомиссар Петроградского военного округа Гиттис еврей 33. Командующий Восточным фронтом Вацетис латыш 34. Член совета Военной коммуны (бывший австрийский офицер) Кольман еврей 35. Начальник Московского военного округа Бицис латыш 36. Военный комиссар Московского военного округа Метказ еврей 37. Начальник обороны Крыма Зак еврей 38. Командующим Курским фронтом Слузин еврей 39. его помощник Зильберман еврей 40. Политкомиссар Румынского фронта Спиро еврей 41. Уполномоченный на мирных переговорах с Германией Давидович еврей Наркомат внутренних дел
  
  1. Нарком Зиновьев (Апфельбаум)
  
  2. Начальник отдела пропаганды Гольденрудин
  
  3. Помощник наркома Урицкий
  
  4. Председатель экономической комиссии Петроградской коммуны Эндер
  
  5. Вице-председатель комиссии гигиены Рудник
  
  6. Комиссар по эвакуации беженцев Фенигштейн
  
  7. его помощник: Крохмаль (Загорский) Абрам
  
  8. Комиссар Петроградской печати Володарский
  
  9. Петроградский городской голова Шнейдер
  
  10. Московский городской голова Минор
  
  11. Комиссар московской печати Красиков
  
  12. Комиссар петроградской милиции Фаерман
  
  13. Начальник бюро печати Мартинсон
  
  14. Московский комиссар общественной безопасности Розенталь
  
  
  
   Все евреи
  
  Коллегия ВЧК
  
   Председатель Дзержинский поляк
  
  Зам. председателя Петерс латыш
  
  Члены коллегии: Шкловский, Кнейфис, Цейстин, Розмирович, Кронберг, Хайкина, Леонтович, Ривкин, Делафабр, Блюмкин, Александрович, Циткин, Рейтенберг, Финес, Закс, Гольдин Я., Гельперштейн, Книгиссен, Дейбкин, Шипленкус, Розмирович Е., Свердлов Г. Карлсон, Лацис, Дейбил, Закис, Янсон Шаумян, Сейзан Фогель Антонов
  
  евреи
  
  
  
  латыши армяне немец русский
  
  Начальник Таганской тюрьмы Либерт еврей
  
  
  
  
  
  Коллегия Петроградской ЧК: Шейнкман, Гиллер, Модель, Розмирович И., Красиков, Бухьян, Аннерт, Иселевич Козловский Диэсперов Мербис, Пойнис
  
  евреи
  
  поляк армянин латыши
  
  Председатель комиссии Трубецкого бастиона и Петропавловской крепости Модель еврей Наркомат иностранных дел
  
  1. Нарком Чичерин русский 2. 3. его помощники: Карахан Фриче еврей латыш(?) 4. Директор паспортной экспедиции Марголин еврей 5. Посол в Берлине Иоффе еврей 6. Начальник бюро печати и информации при посольстве в Берлине Аксельрод еврей 7. Чрезвычайный уполномоченный в Париже и Лондоне Бек еврей 8. Посланник в Христиании (ныне - Осло) Бейтлер еврей 9. Консул в Глазго Малкин еврей 10. Председатель мирной делегации в Киеве Раковский еврей 11. его помощник Мануильский еврей 12. Генеральный консул в Киеве Грюнбаум (Кшевинский) еврей 13. Юрисконсультант Астшуб (Ильсен) еврей 14. Генеральный консул в Одессе Бок А. еврей 15. Посол в США Мартенс немец Финансовые агенты наркомата финансов
  
   В Берлине Ландау еврей
  
  В Копенгагене Воровский еврей
  
  В Стокгольме Шенкман Абрам еврей
  
  
  
  
  
  Администрация народных банков Михельсон Закс Аксельрод Садников еврей еврей еврей русский(?)
  
  Главный ревизор народных банков Кан еврей
  
  его помощник Горенштейн еврей
  
  Главный комиссар по ликвидации частных банков Анрик еврей
  
  его помощник Ковш Моисей еврей
  
  Члены технической комиссии по ликвидации частных банков Элиашевич Гифтлих Г. Рогов А. Лимерих Г. Розенштейн А. Плат А. еврей еврей еврей еврей еврей латыш Наркомат юстиции
  
  1. Нарком Штейнберг И. еврей 2. Комиссар кассационного департамента Шредер еврей 3. Председатель Московского революционного трибунала Берман И. еврей 4. Комиссар Сената в Петрограде Бер еврей 5. Председатель Верховной Революционной комиссии Республики Троцкий еврей 6. Председатель следственной комиссии при ревтрибунале Глузман еврей 7. Прокурор трибунала Фридкин еврей 8. Старший секретарь кодификационного отдела Гойнбарк еврей 9. Следователи трибунала: Легендорф Слуцкий еврей еврей 10. Старший секретарь народной коммуны Ширвин еврей 11. Комиссар по народной защите Луцкий еврей
  
  Народные защитники: Антокольский Г. Аранович В. Байер И. Биск Р. Гундар А. Давидов Г. Кастарянц Р. еврей еврей еврей еврей еврей еврей армянин Комиссия гигиены
  
  1. Комиссар Дауге немец 2. Начальник фармацевтического отдела Раппопорт еврей 3. его помощник: Фукс еврей 4. Директор комиссии по борьбе с венерическими болезнями Вебер еврей 5. Директор по заразным болезням Вольсон еврей Наркомат народного просвещения
  
  1. Нарком Луначарский еврей 2. Директор I-го департамента Познер еврей 3. Директор II-го департамента Гройним еврей 4. Зав. делопроизводством наркомата Альтер еврей 5. Комиссар Северной области Грюнберг еврей 6. Председатель комиссии Воспитательного института Золотницкий Г. еврей 7. Начальник муниципальной секции Лурье еврей 8. Начальник отдела пластический искусств Штеренберг еврей 9. Начальник театральной секции Розенфельд О.Э. (жена Каменева) еврейка 10. ее помощница Зац еврейка 11. Главный секретарь наркомата Эйхенгольц М. еврей
  
  Члены коллегии наркомата: акад. Крачковский И.Ю., историк Покровский М. Рейснер Фриче Колтулон Урсинен, Куусинен, Тоно Сирода Крупская
  
  русские немец латыш(?) венгр(?) финны квартеронка
  
  Почетные члены Соцакадемии Меринг Гаазе, Люксембург Р., Цеткин К.
  
  немец евреи
  
  Литературное бюро Московского Пролеткульта Эйхенгольц, Лебедев (Полянский), Херсонская, Зайцев В., Брендер, Ходасевич, Шварц
  
  евреи Наркома социального призрения
  
  1. Нарком Лилина (Книгиссен) еврейка 2. Директор Паузнер еврей 3. Главный секретарь Гельфман В. еврей 4. Помощник секретаря Гауфман Роза еврейка 5. Директор пенсионного отдела Левин еврей 6. Директор канцелярии Розенталь К.Ф. еврей Наркомат общественных работ
  
  1. Нарком Шмидт еврей 2. его помощник: Радус еврей 3. Начальник комиссии общественных сооружений Гольдбарк еврей 4. Комиссар по общественным сооружениям Вольтман М. еврей 5. его помощник Кауфман еврей 6. Главный секретарь Раскин еврей 7. Директор отдела взрывчатых веществ Зарх еврей
  
  Комиссия по восстановлению г. Ярославля
  
  1. Председатель Тартаковский И.Д. еврей 2. Главный контрагент Заблудский Исидор еврей Дипломатические агенты советского Красного Креста
  
  1. В Берлине Радек (Собельсон), принимал участие в антиправительственном движении "Спартак" (руководимые евреями германские коммунисты), за что выслан из страны вместе с 18 другими советскими евреями еврей 2. В Вене Берман, арестован и выслан из Австрии вместе с 13 другими евреями - членами местной компартии. При аресте найдено 2,5 млн. крон. еврей 3. В Варшаве Клоцман, Альтер, Веселовский. Последний выслан из Польши вместе с пятью другими евреями. При аресте у них найдено 3 млн. рублей. евреи 4. В Бухаресте Нейсенбаум еврей 5. В Копенгагене Баум А. еврей
  
  Председатель ЦК Красного Креста в Москве Свердлов Вениамин Мовшевич еврей Евреи в местных органах
  
  1. Комиссар по Сибири Хайтис 2. Председатель Сызранского рабочего совета Берлинский 3. Председатель Казанского рабочего совета Шенкман (расстрелян восставшими чехословаками) 4. Председатель Донецкого совета угольных копей Ливенсон 5. Народный комиссар Донецкой республики Рехенштейн (убит дроздовцами) 6. Председатель Ярославского рабочего совета Закхейм 7. Председатель Царицынского рабочего совета Юрман 8. Председатель Оренбургского рабочего совета Вилинг 9. Председатель Пензенского рабочего совета Либерзон 10. Председатель Таврического рабочего совета Слуцкий А. 11. Председатель Киевского рабочего совета Дретлинг 12. Помощник председателя Киевского рабочего совета Глубергер (Наумов) 13. Комиссар Донецкой республики Лаук Исаак 14. Финансовый комиссар Западной области Самовер 15. Председатель Белоцерковской думы Рутгаузен 16. его помощник Лемберг
  
   Бюро профсоюзов (позднее - ВЦСПС) Рафес (лидер Бунда), Давидсон, Гимберг, Бриллиант проф.Смирнов
  
  евреи русский Ведущие послереволюционные журналисты
  
  1. Газеты "Правда", "Известия", "Финансы и народное хозяйство" Динн, Бергман, Диамант, Брансон А., Торберт А., Голин И.В., Битнер, Альперович Е., Клейзнер, Стеклов (Нахамкес), Цигер (Ильин), Гроссман (Рощин), Лурье (Румянцев) Горький М.
  
  евреи
  
  
  
  русский 2. Газета "Знамя труда" Штейнберг, Ландер, Ярославский (Губельман), Эфрон, Шумахер, Левин, Биллин, Давидсон Горький М.
  
  евреи
  
  русский 3. Газета "Воля труда" Закс, Кац В., Полянский Горький М.
  
   евреи русский 4. "Торгово-промышленная газета" Коган, Бернштейн, Гольдберг, Гольдман, Розенберг В., Рафалович, Громан, Кулишер, Славенсон, Галлер И., Гахман, Шушман, Бастель Н., Пресс А., Мох А., Эмансон А.С.
  
  евреи Комиссия по расследованию деятельности государственных служащих старого режима
  
   Председатель Муравьев русский
  
  Члены: Соколов Идельсон, Грузенберг, Соломон, Гуревич, Гольдштейн, Тагер русский евреи Комиссия по расследованию убийства императора Николая II
  
  Свердлов Сосновский Теодорович Смидович Розенгольц еврей еврей еврей еврей еврей Розин Владимировский (Гиршфельд) Аванесов Максимов Митрофанов еврей еврей армянин еврей еврей ВСНХ (Высший Совет Народного Хозяйства)
  
  Председатель ВСНХ в Москве Рыков русский Председатель Петроградского СНХ Эйсмонт еврей Заместитель председателя Петроградского СНХ Ландеман еврей Директор Петроградского СНХ Крейнис еврей Заместитель председателя СНХ в Москве Кравиков еврей Директор ВСНХ Шотман А. еврей его помощница Хайкина еврейка Начальник секции восстановления Кишвальтер еврей Наблюдающий за "восстановлением" Розенберг Н.А. еврей его помощник Сандич еврей Председатель комитета масляного производства Таврид еврей Председатель комитета рыболовства Кламмер еврей Председатель угольной секции Ротенберг еврей Председатель транспортной секции Хирзян армянин его помощник Шлемов еврей Председатель металлургической секции Альперович А. еврей Бюро экономической секции ВСНХ
  
  Крейтман, Вайнберг, Ларин (Лурье), Губер, Гольдблат, Расинович Ломов, Красин евреи русские Кооперативная секция ВСНХ
  
  Любомирский, Кинтштук, Седельгейм, Тагер, Хайкин, Крижевский евреи Угольная секция ВСНХ
  
  Косиор, Гольдман, Ленгниц, Хольцман, Шмит, Смит, Фалькнер, Рудзутак, Сортель, Блюм, Кацель, Суль Четков евреи
  
  русский Совет Донецкого комитета ВСНХ
  
  Коган (Бернштейн), Очкис А.И., Полонский, Лифшиц, Бихтер, Розенталь, Симанович и др. Кирш, Крузе Биск, Классон евреи
  
  немцы латыши Бюро первого Совета рабочих и солдатских депутатов в Москве
  
  Председатель первого Совета рабочих и солдатских депутатов Модель еврей Председатель первого Совета солдатских депутатов Хунтиш Лейба еврей Члены: Сарх, Кламмер, Гронберг, Шенкман, Ротштейн, Левинсон, Краснопольский, Мартов (Цедербаум), Ривкин, Тапкин, Шик, Фалин Андерсен, Вимба, Соло Тер-Мичан евреи
  
   латыши армянин Директор канцелярии Розенгольц еврей Секретари: Михельсон, Симсон, Клаузнер евреи ЦИК IV Всероссийского съезда Советов
  
  Председатель Свердлов Янкель Мовшевич (Яков Михайлович) еврей Члены: Ленин В.И. Абельман, Зальтман (Павлович), Аксельрод, Мартов (Цедербаум), Красиков, Лундберг, Володарский, Левицкий, Урицкий, Суханов (Гиммер), Солнцев (Блейкман), Зиновьев (Апфельбаум), Троцкий (Бронштейн), Сирота, Ривкин, Цойбуш, Гольденрудин, Хаскин, Ландер, Аранович, Кац, Фишман, Абрамович, Гольдштейн, Фрик, Лихач, Кништук, Берлинраут, Дистлер, Черниловский, Смидович Вениамин русский евреи ЦИК V Всероссийского съезда Советов
  
  Члены: Ленин, Бухарин, Крыленко, Тележкин Бруно, Бреслау, Петерсон, Петерс Волах Терьян, Аванесов (секретарь ЦИК) Цирцивадзе Бабчинский, Бейнберг, Гайлес, Шенкман, Рудзутак, Карахан (караим), Шлихтер, Гайсберг, Даниловский, Старк, Штейнман, Закс, Эндлинг, Диманштейн, Левин, Юрмак, Иоффе, Харкман, Книгиссен, Каменев, Зиновьев, Красиков, Розенталь, Канник, Лакзес, Кинштук, Луначарский, Розин, Стучка, Свердлов, Смилга, Стеклов, Сосновский, Скрыпник, Троцкий, Теодорович, Урицкий, Фельдман, Фрумкин, Ашкинази, Радек, Шиянский русские латыши чех армяне грузин евреи ЦК РКП(б)
  
  Ленин (Ульянов), Крыленко Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Ларин (Лурье), Луначарский (Мандельштам), Урицкий, Володарский, Каменев (Розенфельд), Смидович, Свердлов русские евреи Другие партии
  
  ЦК РСДРП (меньшевиков) из 11 членов все евреи ЦК партии народных социалистов из 6 членов: евреев - 5 русских - 1 ЦК партии социалистов-революционеров (правых) из 15 членов евреев - 13 русских - 2 ЦК партии социалистов-революционеров (левых) из 12 членов евреев - 10 русских - 2 Московский комитет анархистов из 5 членов евреев - 4 русский - 1 Партия польской коммуны из 12 членов все евреи (в т.ч. Радек (Собельсон), Загорский (Крохмаль), Шварц (Гольц) ВСЕГО: из 61 члена ЦК левых партий русских - 6 евреев - 55
  
  Общий нацпроцент вершины политической надстройки составил: евреи - 83%, латыши - 6%, русские - 5%, армяне - 2%, прочие - менее 0,1%. Итак, списочный состав надстройки сразу после Октября не оставляет сомнений, что ее монопольно сформировал Бунд (а это - сионисты, т.е. еврейские нацисты), который, войдя наряду с "межрайонцами"-троцкистами всем составом в партию большевиков, взял от нее только лозунги и Ленина. Власть же оного не могла не стать чисто номинальной, т.к. кадры решают все! А они были на вехе уровнях расставлены Сионом, и это положение сохраняется по сей день. Где нельзя поставить еврейского нациста, ставят гоя-масона, т.е. буферную фигуру. "Память" напоминает, что приводимые здесь списки надстройки практически поголовно не имеют никакого отношения ни к рабочим, ни к крестьянам, к которым этот списочный состав вдруг воспылал такой любовью и ради которых, якобы, делался Октябрь. А на самом деле делался он ради "избавления России от опасности стать первой черносотенно-фашистской страной". Об этом нам, наконец, поведал в журнале "Наука и жизнь" (Љ4 за 1988, стр. 50) доктор философии и профессор А.П. Бутенко. Вот, оказывается, в чем секрет свершения Октября! А "антисемитов" после революции оказалось столько, что ради мнимого спасения от них 3 млн. российских евреев в первые же послереволюционные годы было уничтожено 37 млн. коренного населения. Таким образом, меньшая социальная несправедливость царизма сменилась чудовищным массовым террором СИОНИСТСКОГО ЗАСИЛИЯ, его ОККУПАЦИЕЙ, при которой, как гениально предвидел Михаил Евграфович:
  
  Праздников два: один весною, немедленно после таяния снегов, называется "Праздником Неуклонности" и служит приготовлением к предстоящим бедствиям (т.е. к мировой революции - В.Е.); другой - осенью, называется "Праздником Предержащих Властей" и посвящается воспоминаниям о бедствиях, уже испытанных. От будней эти праздники отличаются только усиленным упражнением в маршировке (т.е. демонстрации 1 мая и 7 ноября - В.Е.).
  
  Для наших еврейских нацистов два указанных праздника стали дополнительными пуримами - праздниками радости избиения гоев, но теперь не древних персов, а прежде всего русских. "Память" помнит, что геноцид этот обосновал "крупнейший теоретик партии" и ее "любимец" Н.И. Бухарин в своем главном теоретическом фолианте "Экономика переходного периода", изданном в 1918 году. В нем он написал: "Пролетарское принуждение во всех его формах, начиная с расстрела и кончая трудовой повинность, является, как парадоксально это не звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи". Стоит ли жалеть, что через 20 лете с этим кровавым теоретиком поступили по его же рекомендации? А отец будущей жены Бухарина, председатель ВСНХ Ларин (Лурье) требовал, чтобы все совслужащие-неевреи из его и других ведомств сдавали экзамен по борьбе с антисемитизмом. На несдавшего обрушивалось "пролетарское" принуждение, которое, как видим, начал не И.В. Сталин, а те 83% политической надстройки, которые не имели к пролетариату никакого отношения, а принадлежали к наиболее изощренным его эксплуататорам с многотысячелетним опытом. Именно своему представителю Лейбе Давидовичу Троцкому (Бронштейну) они вручили беспрецедентную власть над жизнью и смертью миллионов коренного населения страны. А непосредственными исполнителями были сионские политкомиссары в кожанках, имевшиеся при каждом начальнике, которых теперь называют кукловодами, а Михаил Евграфович - просто шпионами:
  
  Всякий дом есть не что иное, как поселенная единица, имеющая своего командира и шпиона... и принадлежащая к десятку, носящему название взвода. Взвод, в свою очередь, также имеет командира и шпиона... (Далее идут: роты, полки, бригады, дивизии) в каждом из этих подразделения имеется командир и шпион. Затем следует собственно Город (под которым Щедрин подразумевал наше государство - В.Е.)... Над городом парит окруженный облаком (т.е. культом личности - В.Е.) градоначальник... Около него ... шпион!!
  
  (Этими кукловодами утвердились: Троцкий - при В.И. Ленине, Каганович - при И.В. Сталине, Арбатов, Примаков - бессменно от Н.С. Хрущева до М.С. Горбачева включительно, хотя при М.С. Горбачеве к таковым прибавился еще и Яковлев). Из сказанного видно, что лавры развертывания массовых репрессий принадлежат вовсе не И.В. Сталину, к тогдашним так называемым "левым коммунистам" - тандему Бухарин-Троцкий. Они же создали и то, что К. Маркс называл ведомством общественных работ, характерным для азиатского способа производства - ведь даже такой наркомат был создан, замененный потом системой ГУЛаг"а. С политэкономической же точки зрения это ни что иное, как
  
  Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад Этот уклад - наиболее характерная составная часть многоукладной экономики в рамках базиса азиатского способа производства. Создан был для управления этим укладом наркомат общественных работ, призванный осуществить то, что Салтыков-Щедрин описывал следующим образом:
  
  <Обыватели> идут в "манеж для принятия пищи", где получают по куску черного хлеба, посыпанного солью. По принятии пищи выстраиваются на площади в каре, и оттуда, под предводительством командиров, повзводно разводятся на общественные работы. Работы производятся по команде (вспомните статью "Село устало от команд" - В.Е.). Обыватели разом нагибаются и выпрямляются; сверкаґют лезвия кос, взмахивают грабли, стучат заступы, сохи бороздят землю, - всё по команде. Землю пашут, стаґраясь выводить сохами вензеля, изображающие начальґные буквы имен тех исторических деятелей, которые наґиболее прославились неуклонностию... Но вот солнце достигает зенита, и Угрюм-Бурчеев кричит: "Шабаш!" (надо же: даже еврейское словцо, означающее "суббота", когда евреям запрещено работать, предусмотрел к месту Михаил Евграфович! - Е.В.). Опять повзводно строятся обыватеґли и направляются обратно в город, где церемониальґным маршем проходят через "манеж для принятия пищи" и получают по куску черного хлеба с солью. После краткого отдыха, состоящего в маршировке, люди снова строятся, и прежним порядком разводятся на работы впредь до солнечного заката. По закате всякий получает по новому куску хлеба и спешит домой лечь спать. Ноґчью над Непреклонском витает дух Угрюм-Бурчеева и зорко стережет обывательский сон... Ни бога, ни идолов - ничего... В этом фантастическом мире нет ни страстей, ни увґлечений, ни привязанностей. Все живут каждую минуту вместе, и всякий чувствует себя одиноким. Жизнь ни на мгновенье не отвлекается от исполнения бесчисленноґго множества дурацких обязанностей, из которых кажґдая рассчитана заранее и над каждым человеком тягоґтеет как рок... Нивелляторство, упрощенное до определенной дачи черного хлеба, - вот сущность этой кантонистской фанґтазии...
  
  Последний абзац этого места салтыковского предвидения касается всех укладов азиатского способа производства. А доведенная почти сразу до осьмушки дача черного хлеба, на деле почиталась за счастье, ради которого трудились ненормированный рабочий день: а куда денешься - не подыхать же с голода! И все это переносилось годами ради обещанного светлого коммунистического будущего, мечта о котором описывалась у Щедрина так:
  
  Весь мир представлялся испещренным черными точками, в которых, под бой барабана, двигаґются по прямой линии люди, и всё идут, всё идут. Эти поселенные единицы, эти взводы, роты, полки - все это, взятое вместе, не намекает ли на какую-то лучезарґную даль, которая покамест еще задернута туманом, но со временем, когда туманы рассеются и когда даль отґкроется... Что же это, однако, за даль? что скрывает она?
  
  Бухарин и Троцкий, как теоретики военного коммунизма, теории - основы государственно-бюрократического рабовладельческого уклада, твердили, что даль лучезарного коммунизма откроется только после мировой революции, для чего, как мы выше видели, так называемые дипломатические агенты Красного Креста пытались разжечь пламя революции и в других странах, передавая кровью и потом добытые в нашей стране деньги в твердой валюте своим соплеменникам в западных странах. Естественно, что ни на какую революцию они их не тратили: плакали наши денежки! И Бухарин, и Троцкий об этом заранее знали! Ну, а если вспомнить, что их теория и практика привели к физическому уничтожению к 1934 году 37 млн. граждан собственной страны, то ни о какой реабилитации Бухарина и говорить не приходится, сколь несправедливыми ни были бы конкретные обвинения, которые были выдвинуты против него на судебном процессе 1938 года. Не по его ли книге "Экономика переходного периода" учился этой несправедливости И.В. Сталин? И не по собственной ли теории, воспевающей расстрелы и концлагеря, пошел на расстрел сам Бухарин, а его жена Ларина (Лурье) с семейством отправилась в ссылку? Евреями-эсерами 30 августа 1918 г. был убит Урицкий и ранен Ленин. В ответ был введен красный террор. Но не против евреев. По бухаринской теории сначала сотнями тысяч, затем миллионами расстреливали лучшую часть русских и других славян. Лично им затравлен Есенин. То же можно сказать и о Рыкове, и о Тухачевском - уже реабилитированных. И о Зиновьеве с Каменевым, реабилитации которых вместе с сами Троцким ждут не дождутся их соплеменники. А кто, как не они, уже в 1918 году поняли, что наркомат общественных работ, созданный ради повышения производительности труда за счет его бесплатности, не выполняет свои функции: даже распространенная миллионными тиражами в печати фотография В.И. Ленина с бревном на субботнике в лучшем случае могла помочь организации только таких кратковременных общественных работ, как субботники, но не более! А как быть с такими долгосрочными общественными работами, как, например, рытье каналов? Тут без теоретически обоснованного "душкой" Бухариным архипелага концлагерей не обойтись! "Память" это помнит! За это ее и ненавидят сионо-масоны во всем мире! А где, из кого рекрутировать рабсилу для государственно-бюрократического рабовладельческого уклада экономики? Очень просто - на перевоспитание с целью создания человека нового коммунистического общества идут в лагеря представители свергнутых классов, пленные из белых армий и так называемые антисемиты, т.е. любой, на кого будет хотя бы устный донос еврея (а большинство евреев как раз и были представителями свергнутых классов, но на них свержение не распространялось!). Все началось с Бухарина и Троцкого во время первых дней революции и гражданской войны. А в 1921 году с их подачи уже сам В.И. Ленин дает "добро" на то, что с врагами революции можно поступать так же, как они поступали с революционерами, т.е. не особо оглядываясь на закон. А И.В. Сталин, как верный и последовательный ученик В.И. Ленина, после смерти учителя лишь продолжал пополнять рабсилой уже созданный уклад, действуя рука об руку с теоретиком этой структуры Бухариным, а также с Зиновьевым, Каменевым и прочими, списки которых были приведены выше. Именно этому списочному составу, совершенно чуждому и враждебному коренному населению, а не злодею-одиночке И.В. Сталину, как его сейчас изображают, и был необходим столь чудовищный уклад, была необходима вся созданная этой надстройкой система азиатского способа производства. Только такое объяснение массовых репрессий можно признать строго научным. Естественно, детям и внукам тех, кто составлял эту активную надстройку, сформировавшую базис со столь чудовищным укладом, теперь позарез нужно отвести обвинения от сородичей. А для этого - вали все на одного Сталина! И пошел разгул разнузданного антисталинизма! Но есть "Память", и она помнит, как ее ни бьют! Бьют синхронно и в советских, и в западных средствах массовой информации, используя при этом одни и те же выражения. Еще бы: затронуты "избранные Богом" претенденты на мировое господство к 2000-му году! Повышение производительности труда в государственно-бюрократическом рабовладельческом секторе достигается: а) размером пайки черного хлеба; б) зачетами, сокращающими срок заключения. И наоборот - невыполнение норм, а тем более нарушение лагерного режима ведет к даче вторых сроков и даже третьих. Но подобный экстенсивный (т.е. основанный на расширении рамок рабочего дня, но не повышении почасовой выработки) метод не позволяет превысить производительность труда, достигнутую при капитализме, а стало быть, не дает возможности попасть в социализм. Тем не менее экстенсивный метод - у нас главный не только в рабовладельческом, но и в других укладах нашей многоукладной экономики. Так, страх не получить куска черного хлеба с солью и страх лишиться брони от фронта заставляли рабочих стоять у станков практически ненормированный рабочий день - столько, сколько от них требовало начальство, которое было заинтересовано как можно дольше сохранять хлебные и прочие карточки даже после войны. Но если преобладавшему в правящей надстройке сионскому элементу надолго удалось затянуть это настоящее для него удовольствие в деле измывательства и выкачивания денег и драгоценностей из коренного населения после гражданской войны, то железной волей И.В. Сталина карточная система после Великой Отечественной войны была отменена в предельно короткий срок, что служит еще одним поводом для сионского антисталинизма: не дал понаживаться, поспекулировать подольше! Ведь большинство евреев призывного возраста каким-то образом получали броню, инвалидность и работали на самых хлебных местах в снабжении и торговле. Недаром именно о них в первую очередь народ сложил пословицу: кому война, а кому - мать родна! Именно они могли на награбленные у голодного коренного населения ценности и деньги обеспечить своим детям хорошее, с репетиторами, образование в школе и вузах, защиту ученых степеней. А потом, обобрав детей коренного населения и лишив их студенческой и аспирантской скамьи, эти отпрыски сионских жуликов скопом устремлялись в Израиль и на Запад. Вот как преобразовывалось и переливалось народное горе, кровь и слезы военных лет! Но жизнь, кровь и слезы тех, кто попадал в систему ГУЛаг"а, в государственно-бюрократический рабовладельческий уклад (а это были, главным образом, русские, украинцы, белорусы) зависели опять же от сионской, по кадровому составу, надстройки НКВД, а ранее - ГПУ. Вот кто там верховодил по данным на 1936 год.
  
  Нарком Янкель (он же Генрих) Ягода (фамилия от еврейского имени Йагуда, т.е. Иуда - В.Е.) еврей Зам. наркома Агранов (Огранович) Яков Самуилович еврей Нач. хозяйственного отдела Миронов Л.Г. еврей Нач. особого отдела Гай М.И. еврей Нач. заграничного отдела Слуцкий А.А. еврей Нач. транспортного отдела Шанин А.М. еврей Нач. антирелигиозного отдела Иоффе И.Л. еврей Нач. уголовно-следственного отдела Вуль еврей Нач. главного управления внутренней безопасности Могилевский Б.И. еврей
  
  В Главном управлении концлагерей и ссыльных пунктов ГПУ/НКВД работали: Начальник управления Берман Яков Моисеевич еврей его заместитель Фирин Самуил Яковлевич еврей Начальник по Украине Кацнельсон С.Б. еврей Нач. концлагерей Карелии Коган Самуил Львович еврей Нач. концлагерей Сев. области Финкельштейн еврей Нач. концлагерей Соловецких островов Серпуховский еврей Начальники концлагерей в Московской области Раппопорт, Абрамопольский, Файвидович, Зелигман, Шкляр, Реденс евреи Начальники концлагерей в Свердловской области Погребинский, Шкляр евреи Начальник концлагерей в Казахстане Полин еврей Начальники концлагерей в Западной Сибири Шабо, Гогель евреи Начальник концлагеря в Верхоуральске Мезенец еврей Начальник концлагеря в Ленинградской области Заковский еврей Начальник концлагеря в Западной области Плятт еврей Начальник концлагеря в Северной области Ритковский еврей Начальник концлагеря в Азово-Черноморском районе Фридберг еврей Начальник концлагеря в Саратовской области Пиляр еврей Начальник концлагеря в Сталинградской области Раппопорт еврей Начальник концлагеря в Оренбургской области Райский еврей Начальник концлагеря в Горьковской области Абрампольский еврей Начальник концлагеря на Северном Кавказе Файвилович еврей Начальник концлагеря в Башкирии Зелигман еврей Начальник концлагеря в Восточно-Сибирской области Троицкий еврей Начальник концлагеря в Дальневосточном районе Дерибас еврей Начальник концлагеря в Среднеазиатском районе Круковский еврей Начальник концлагеря на Украине Белицкий еврей Начальник концлагеря в Белоруссии Леплевский еврей
  
  Этот список далеко не полон. А всего около 95% лагерных начальников были лицами еврейской национальности. Эти должности накладывали не только обязанности перед всемирным Сионом - истреблять и уродовать как можно больше славян, особенно русских, - обязанности, которые нельзя было доверить гоям-масонам. Они приносили еще и огромные доходы только на взятках с родственников заключенных за улучшение режима, за начисление липовых зачетов, т.е. - за фактически досрочное освобождение и т.п. Во время войны с немцами, начиная с 1941 года Сталин распорядился набирать добровольцев из заключенных. И вот тут-то несладко пришлось многим лагерным начальникам, судьба одного из которых отражена в известной песне:
  
  Все срока уже закончены, А у лагерных ворот, Что крест-накрест заколочены, - Надпись: "Все ушли на фронт". У начальника Березкина - Ох и гонор, ох и понт! - И душа - крест-накрест досками, - Но и он пошел на фронт. Лучше было - сразу в тыл его: Только с нами был он смел, - Высшей мерой наградил его Трибунал за самострел.
  
  Подобные случаи, а их было немало, служат еще одной причиной озлобленности разжигания антисталинизма в нашей стране со стороны сионских оккупантов. Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад с первых лет революции до середины 50-х годов давал 20-25% общего объема работ, выполнявшихся нашей многоукладной экономикой. Начиная с ХХ съезда партии этот объем постепенно сокращался, но отнюдь не исчез. В настоящее время он составляет порядка 5%. И, к сожалению, набор рабсилы в этот уклад экономики до сих пор остается наперед планируемым, что свидетельствует о продолжающихся (хотя и не в таких размерах, как ранее) нарушениях так называемой социалистической законности. К этому же укладу экономики относится, хотя относительно в небольшой по сравнению с лагерной системой, сектор рабского труда, именуемый кощунственно "трудотерапией". Он применяется в дурдомах обычного типа и в так называемых специальных психиатрических больницах, т.е. психиатрических тюрьмах, охраняемых обычной тюремной охраной в форме МВД. Эта категория рабов, среди которых значительный процент составляют заключенные по политическим мотивам, наиболее бесправна, так как формально - это лица якобы психически невменяемые. Автор настоящей работы отбыл около семи лет в этой системе, а конкретно в бывшей (при царе) женской петербургской тюрьме, превращенной в спецдурдом, и не видел за все это время ни одного настоящего психбольного. Врачи, носившие под белыми халатами офицерские мундиры МВД, прекрасно знали, что "больной" заключен не за мнимое убийство жены, а за написание книги "Десионизация". По поручению высших начальников они постоянно разъясняли ему, что степень улучшения его состояния здоровья (диагноз был стандартным - неизлечимая параноидальная шизофрения, при которой речь может идти только об улучшении состояния, но не о полном выздоровлении), а следовательно, и срок его пребывания в психтюрьме, зависит исключительно от того, насколько искренним будет сочтено комиссией по выписке из дурдома его осознание "бредовости" идей, изложенных в "Деосионизации" и отказ от них. Освобождение стало возможным только после прихода на пост Генсека М.С. Горбачева. Тем не менее находящаяся по сей день в руках сионствующих элементов наша пресса продолжает называть идеи, изложенные в "Десионизации" бредовыми (см., например, статью "Подлог" в "Известиях" от 26 февраля 1988 г. и др.). Слово в слово, в унисон с нашей сионизированной прессой вопят о мнимой бредовости идей "Десионизации" и западные радиоголоса, и их пресса. Бесправность рабов этого уклада азиатского способа производства заключается еще и в том, что срока их заключения не определены, в отличие от рабов в системе ГУЛаг"а: все зависит от решения очередной комиссии, от ее произвола. Так, "трудотерапия" В. Шепилова в швейках дурдомов длится уже 27 лет. Один лондонский священник, чтобы привлечь внимание к этому малоизвестному узнику нашего рабовладельческого уклада, даже установил с 17 февраля 1988 года пост на хлебе и воде в своей церкви, поставив в ней для себя клетку из железных прутьев. Ежедневно он собирает под петицией за освобождение этого узника около 200 подписей. Таким образом, этот сектор экономики еще не дождался своей перестройки, как и весь государственно-бюрократический рабовладельческий уклад, о полной ликвидации которого пока не слышно.
   Государственно-бюрократический феодальный уклад Данная составная часть базиса азиатского способа производства практически полностью была сформирована И.В. Сталиным в конце 20-х - начале 30-х годов. Это было сделано в рамках осуществления коллективизации сельского хозяйства, которая и означала создание государственно-бюрократического феодального уклада в нашей экономике. К 1927 году, когда шумно отмечалось 10-летие Октября, сельское хозяйство в целом перевалило уровень 1914 года (последнего мирного года старого режима), однако его валовая продукция по зерну составляла лишь 91% довоенного уровня, а товарная часть зерновой продукции, продаваемая крестьянами на сторону, т.е. для снабжения городов и армии, едва доходила до 37% довоенного уровня, причем производили ее, главным образом, кулацкие хозяйства. Сионисты и масоны клали на столь И.В. Сталина прогнозы о существовании опасности дальнейшего падения товарной продукции зерна, натравливая его тем самым на физическую ликвидацию кулачества, как враждебного класса. К такому положению в области товарного сельского хозяйства привело дробление крупных капиталистических сельских хозяйств на мелкие, начавшееся в 1918 году после национализации всей земли государством, что особенно характерно для азиатского способа производства. Вспомните слова В.И. Ленина, приведенные выше, о том, что "ключ восточных порядков - отсутствие частной собственности на землю". "Вся земля - собственность главы государства". Однако этот главный принцип экономики азиатского способа производства, введенного у нас после октября 1917 года, был на практике нарушен осуществлением лозунга революции - "Земля - крестьянам!", а это привело к фактической потере государством контроля над земельной собственностью, хотя она все же продолжала считаться государственной. Процесс дробления хозяйство на мелкие и мельчайшие, которые становились полунатуральными, продолжался. Такие хозяйства были не в состоянии давать товарное зерно, не в состоянии достичь даже довоенного уровня, что ставило население городов и армию перед лицом хронического голода. Но как мы видели выше, затягивание нормирование продуктов по карточной системе было в интересах наживы сионистских оккупантов. Их такое положение устраивало со всех сторон. Кроме того, кризис зернового хозяйства неизбежно приводил и к кризису животноводства: скотину нечем было кормить. Чтобы оградить себя от голода, оккупанты и их пособники - эти бюрократы-нахлебники на шее народа - тоже ввели себе нормирование продуктов, но не по скудным карточкам, а по системе пайков, дифференцированных для разных уровней сионо-масонской пирамиды оккупантов-бюрократов. Эта система существует по сей день, обеспечивая оккупантов и их примасоненных пособников черной и красной икрой, севрюгой, лососиной, телятиной и многочисленными прочими продуктами, которых даже в глаза не видели подросшие молодые поколения нашего народа. Итак, коллективные интересы объединенного класса, представители которого являлись одновременно и рабовладельцами, и феодалами, и помещиками, и капиталистами, и вождями первобытных общин таежных охотников за мягким золотом, и вождями полярных оленеводов, - эти интересы требовали доукомплектования базиса азиатского способа производства государственно-бюрократическим феодальным укладом. За спиной И.В. Сталина эти интересы и вдохновлял вождя на их осуществление верховный раввин всея Руси, а на миру - член Политбюро Лазарь Моисеевич Каганович. Именно на его совести лежит физическое уничтожение 20 млн. лучших крестьян вместе с их семьями - так называемых кулаков, а по существу тех, кто и давал в основном стране товарное зерно и прочую сельскохозяйственную продукцию. Сейчас все это списывается на одного И.В. Сталина, о роли Кагановича - полнейшее молчание! Запрещено мировым Сионом и местными его оккупантами, вот уже 70 лет сосущими кровь нашего народа. Крепостное право было отменено в России 10 февраля 1861 года, а ровно через 70 лет - к 1931 году была завершена сплошная коллективизация сельского хозяйства. Земля, за исключением маленького приусадебного участка, была вновь отобрана у крестьян и вошла в состав крупного хозяйства, но не капиталистического, как до революции, а - на формацию ниже, т.е. феодального. Единственная разница с прежним феодализмом заключалась в том, что роль помещика теперь исполнял назначаемый (формально, якобы выбираемый на общем собрании) райкомом партии председатель колхоза, госбюрократ, исполнитель воли оккупантов. Крестьянин же вновь становился крепостным, прикрепленным к земле отсутствием паспорта, без которого он не мог никуда уйти из деревни. Но он становился крепостным с наделом, дававшим некоторую гарантию, что смерть от голода наступит не сразу. И все же начало 30-х годов, когда весь хлеб, производимый в колхозах, стал отбираться оккупантами, ознаменовался голодом по всей стране, и особенно в наиболее хлебородном Поволжье, где люди доходили до людоедства. А в это время сами оккупанты и их дети, получившие теперь по книге Анатолия Наумовича Рыбакова, даже вопреки замыслу автора, презрительную кличку "дети Арбата", ели досыта из пайков такие продукты, которые даже в западных буржуазных семья. были редкостью, считались (да и поныне считаются) слишком дорогими и не по карману. "Память" это помнит, несмотря на запрет помнить. Кстати, помнит она, что и жили эти госбюрократические феодалы в дворянских особняках того же Старого Арбата и в их загородных имениях, превращенных в новом "революционном" лексиконе в "дачи". Поэт Станислав Юрьевич Куняев в стихотворении "Размышления на Старом Арбате", написанном как отклик на упомянутую книгу А. Рыбакова, писал: Наша возникшая разом элита, Грозного времени нервная свита, Как вам в тридцатые годы спалось? Вы танцевали танго и чарльстоны, Чтоб не слыхать беломорские стоны Там, где трещала крестьянская кость. Знать не желают арбатские души, Как умирают в Нарыме от стужи Русский священник и нищий кулак. Старый Арбат переходит в наследство Детям. На Волге идет людоедство. На Соловках расцветает ГУЛаг. Так переливалась рабсила из создаваемого госбюрократического феодального уклада в уклад госбюрократического рабовладения. Но мало кто из 20 млн. недорасстрелянных староарбатскими обитателями кулаков, тех, кому стенку на месте заменили на лагерем, вышел на волю - всех в мерзлоту опустили... А исполнитель Яков Аркадьевич Яковлев (Эпштейн) - наркомзем. Ну, а как с товарным хлебом, с товарным мясом? С начала коллективизации прошло около 60 лет, дополнительно распахана дважды - раз при Сталине, раз при Хрущеве - оставшаяся целина. Не помогло! Это экстенсивный путь; а интенсификация, о которой десятилетиями говорят, недостижима - не в той формации живем. При азиатском способе производства она не предусмотрена, хоть из шкуры наружу вылезь! Россия, которая при феодализме и дореволюционном капитализме веками торговала зерном и сама была им завалена - не знала, куда девать, - теперь десятилетиями закупает его за границей. И не мудрено - даже по сравнению с феодализмом мы сейчас стоим на две формации ниже! А в общем производительность нашего труда ниже на три формации. Так что наше постоянное отставание в производительности сельского хозяйства даже от такой классической феодальной страны, как Иран, научно обосновано. Иначе быть и не может! Плачевный опыт как коллективизации, так и совхозизации показывает, что единственным демократическим путем подъема производительности сельскохозяйственного производства до уровня наиболее развитых в этом отношении стран является создание крепких семейных хозяйств, именно таких, которые раньше назывались у нас кулаками, а в США называются фермерскими и корят теперь чуть не полмира своей сельхозпродукцией. Одна из немалых причин успешного развития зарубежных производителей лежит в ликвидации конкуренции со стороны нашего сельского, и в первую очередь, зернового хозяйства. А вызвано такое положение тем, что сионские оккупанты перевели нас на азиатский способ производства, после чего производительность труда снизилась в 10, а то и в 100 раз. Первые мужественные в гражданском плане шаги М.С. Горбачева по пути разрешения и поощрения так называемых семейных подрядов и форм в нашем сельском хозяйстве обнадеживают. Как обнадеживает с моральной и исторической точек зрения первые публикации, развенчивающие ореол героизма Павлика Морозова и называющие вещи своими именами - предательство (см. журнал "Юность" Љ 3, 1988 г.).
  
  Государственно-бюрократический первобытнообщинный уклад Этим укладом базис азиатского способа производства был доукомплектован в ходе коллективизации сельского хозяйства, которая охватил среди прочих и находившиеся на стадии первобытнообщинного строя (да и по сей день недалеко ушедшие от нее) племена охотников за ценной пушниной тайги (например, эвенков и др.), а также оленеводов и охотников на северного морского зверя (чукчи и пр.). Обязанности патриархальных глав больших семейств или вождей у таких народов стали выполнять назначаемые сверху госбюрократы, а ценный товар начал уплывать (как официально, так и контрабандой) за рубеж, прежде всего в руки международных сионских пушных королей, вложивших немало средств и в создание государства Израиль. Большую роль в этом сыграли бывший Торгсин и магазины "Березка". За ликвидацию последних взялся М.С. Горбачев, проявив при этом большое гражданское мужество. Естественно, представителям Сиона, имевшим с этого крупные доходы, такое положение не может понравиться. Вот что написал о "Березках" поэт-патриот Алексей Яковлевич Марков: Магазин "Березка", русские меха Возлегают броско. Русские? Ха! Ха! Здесь хозяин доллар, сухопарый фунт, Франк всегда веселый, марки, йены... Фу! Забирай дубленку Модницам на страх! Пусть гарцует женка В беличьих мехах!.. Рыжий мужичонка Неотесан, груб, Отошел в сторонку, Мнет он рыжий рупь. Ну кому ты нужен? Что взамен дадут? Тут с тобой не дружат! Ты не рубль, а шут! Ах, ты горемычный, Молоткастый мой, Выпьем-ка "Пшеничной" И айда домой... (Что ж, рубль и предназначен Сионом для спаивания нас! - В.Е.)
  
  Государственно-бюрократический капиталистический уклад Этот уклад был создан сразу или вскоре после Октября путем национализации, а затем дополнен в ходе индустриализации, начавшейся в 1926 году по решениям XIV съезда партии. Инициатором и последовательным проводником политики индустриализации стала, наперекор всем сионским троцкистско-зиновьевским проискам, железная азиатско-деспотичная воля И.В. Сталина. Используя свою врожденную азиатскую хитрость, он после смерти В.И. Ленина вступил во временный блок с Бухариным и Зиновьевым против наиболее опасного для судеб страны (если бы ему удалось занять кресло Генсека) Троцкого. Эта борьба завершилась успешно, и Бронштейн выл выдворен за границу, как враг народа. В советском уголовном кодексе того времени существовало положение, приравнивавшее расстрел высылкой из СССР (как тогда объясняли - из страны социалистического счастья в капиталистический ад). Поскольку за границей Троцкий оружия не сложил, а даже создал существующий до сих пор IV Интернационал, Сталин воспользовался своими большими возможностями деспота: руками вошедшего в доверие к Троцкому кубинского агента НКВД Рамона Меркадера он проломил ледорубом череп своего заклятого врага. Такое использование деспотической власти можно только приветствовать, так как был физически уничтожен безжалостный сионский кровопийца, массовые репрессии которого, вернись он к власти, в десятки раз затмили бы то, что приписывают теперь И.В. Сталину. И конечно же, приход к власти Троцкого означал бы для нас сразу то, что намечено Сионом на 2000-й год. Политическое убийство Троцкого было осуществлено в 1940 году. Трудно представить какие гадости натворил бы этот сионский ставленник, будь он жив в период нашей войны с Гитлером. Совершенно ясно, что она стал всячески подрывать авторитет И.В. Сталина, столь необходимый для сплочения нашего народа в годы войны. И уже одного этого достаточно для оправдания свершенного над ним смертного приговора! "Память" это помнит, как помнит и о горячем желании сионских оккупантов реабилитировать Троцкого в официальном порядке! "Память" против этого и за это ее тоже ненавидят. Тот факт, что несмотря на титанические усилия нашего народа, его огромную энергию и революционный энтузиазм первых пятилеток наша страна пришла к 1941 году столь неподготовленной, объясняется прежде всего тем, что все главнейшие командные высоты занимали в государственно-бюрократическом капиталистическом укладе нашей предвоенной экономики опять все те же сионские оккупанты. "Память" помнит их поименно:
  
  Наркомат тяжелой промышленности
  
  Нарком Орджоникидзе Г.К. осетин Заместитель наркома Каганович Михаил Моисеевич (довел по заданию брата Лазаря наркома до самоубийства) еврей Начальники главных управлений:
  
   - металлургической промышленности Гуревич А.Д. еврей - угольной промышленности Каган И.В. еврей - газовой промышленности Израилевич А.И. еврей - строительной промышленности Гинзбург С.С. еврей - резиновой промышленности Биткер Г.С. еврей - вагоностроения Шман А.М. еврей - станкостроения Альперович А.Н. еврей - горно-рудничных машин Файнберг В.Г. еврей - по добыче и переработке неметаллических материалов Волин еврей - металлургии Рухимович еврей - по обработке цветных металлов Аквис еврей Заместитель начальника главного управления крупных металлургических предприятий Райзнер еврей Главный инженер главного управления строительства сельскохозяйственных машин Израилевич еврей Главный инженер главного управления азотной промышленности Гальперин Э.И. еврей Начальник рабочего сектора тяжелой промышленности Фигантер И.Г. еврей Второй заместитель наркома Брускин А. еврей Начальник заграничного треста НК ТП Биреншвейг Н.М. еврей Начальник сектора кадров НК ТП Раскин еврей Главный инженер управления транспортных машин Пебилицкий еврей Главный редактор газеты "За индустрию" Васильковский еврей Директор электромеханического завода им. С. Орджоникидзе Ясвоин еврей Директор завода "Фрезер" Фрезеров еврей Директор авиационного завода им Менжинского Кац еврей Директор Волховского алюминиевого комбината Кооль еврей Начальник Кемеровского строительного комбината Поркин еврей Управляющий объединением тяжелой индустрии Неманов еврей Директор Челябинского тракторного завода Брускин А.Д. еврей Начальник Чирчинского строительства Розит еврей Начальник строительства Челябинского тракторного завода Каттен еврей Директор химического завода им. Фрунзе Марьяшин еврей Заведующий трестом Кадиев-уголь Высоцкий еврей Директор завода "Красный химик" (Ленинград) Лисс еврей Начальник треста "Продмаш" Коган Б.Д. еврей Начальник аккумуляторного треста Проскуровский еврей Начальник треста "Союзхимпластмасса" Фрумкин М.Л. еврей Начальник завода "Большевик" Гонор еврей Директор Свердловского института промышленности Шрайбер еврей Начальник Азербайджанского нефтекомбината Слуцкий А.Б. еврей Начальник треста нефтяной и газовой промышленности в Грозном Розенберг О.Л. еврей Начальник машиностроительного завода в Краматорске Фалькович С.И. еврей Начальник треста "Азовнефть" Прозументик еврей Начальник нефтетреста им С. Орджоникидзе Борн еврей Директор Балтийского судостроительного завода им. С.Орджоникидзе Золотарь еврей Главный инженер этого завода Левенборг М.Г. еврей Директор паровозостроительного завода в Ворошиловграде Шейнман И.Б. еврей Главный инженер Челябинского тракторного завода Нестеровский еврей Директор харьковского турбогенераторного завода Пукахин еврей Директор завода "Запорожсталь" Рогачевский еврей Директор алюминиевого завода в Днепропетровске Френкель А.М. еврей Директор вагоно- и паровозостроительного завода "Красный Профинтерн" Штейн еврей Директор Уралвагонозавода Павловский еврей Директор Макеевского металлургического завода Злотчевский И. еврей Директор машиностроительного завода им. Ворошилова Дюфур еврей Главный инженер УЗТМ им С. Орджоникидзе (Уралмаш) Левенборг еврей Наркомат продовольственной промышленности Заместитель наркома Беленький М.Н. еврей Второй заместитель наркома Левитан еврей Начальник финансового отдела Дукор Г.И. еврей Начальник планово-хозяйственного отдела Шаган еврей Начальники управления:
  
   - мясной промышленности Стриковский М.С. еврей - масло-сыропромышленности Гибер Г.В. еврей - молочной промышленности Бронштейн Г.А. еврей - маргариновой промышленности Марголин Г.С. еврей - винокуренной промышленности Глинский А.Л. еврей - макаронной промышленности Заводник И.С. еврей - производства растительных масел, жиров и парфюмерии Гросман еврей Главный инженер этого же управления Дикур еврей Начальник главного управления дрожжевой промышленности Кисин А.А. еврей Управляющий общим бюро торговли сахаром Шиндель еврей Управляющий общим бюро рыбной промышленности Исаев еврей Главный инженер главного управления рыбной промышленности Этлис еврей Главный инженер главного управления по строительству Штаерман еврей Директор Дальневосточного треста маслопромышленности Вайнштейн еврей Главный редактор газеты "За пищевую индустрию" Лифшиц еврей Директор фабрики "Красный Октябрь" (Москва) Шахновский еврей Уполномоченный НК ПП в Закавказье Шефтель еврей Уполномоченный комиссар по продовольствию для Ленинграда Зимин М.И. еврей Управляющий Алма-Атинским сахарным трестом Болтановский еврей Управляющий Винницким сахарным трестом Корсунский еврей Уполномоченный комиссар по продовольствию на Украине Николаевский еврей Управляющие Харьковским свеклотрестом Заславский Л.С. еврей Управляющий Украинским консервным трестом Бройтман А.С. еврей Управляющий Дальневосточным рыбтрестом Карапотницкий еврей Наркомат торговли Нарком Микоян Анастас Иванович армянин Заместители наркома Бейнер, Израиль, Левесон Н.Н евреи Начальник государственной торговой инспекции Аронштам Г.Н. еврей Начальник торговли учебниками и учебными пособиями Бодесский С.Б. еврей Начальник торговли галантереей Вешнер Л.А. еврей Начальник главного управления аукционов Давидсон В.А. еврей Начальник Московского отделения внутренней торговли Эпштейн М.С. еврей Директор Мосторга Гухман С.И. еврей Директор государственной торговли колониальными товарами Шинкаревский Н.И. еврей Нарком торговли Белоруссии Гуревич Н.Г. еврей Главный редактор газеты "Советская торговля" Зеленский И.А. еврей
  
  Следует отметить, что приведенные списки далеко не полны именно по охвату евреев-госбюрократов. Но и содержащихся в них данных вполне достаточно, чтобы убедиться в степени их кадрового засилья. А ведь кадры, как любил повторять И.В. Сталин, решают все! Вот они и решали, но отнюдь не на благо рабочих и крестьян, к которым эти бюрократы не имели никакого отношения. Ведь их социальное происхождение даже официально считалось буржуазным и мелкобуржуазным. Представителей других национальностей в те годы за такое происхождение лишали возможности занимать высшие посты, почему они и назывались лишенцами. Однако такое положение на евреев никогда не распространялось. "Память" это помнит и спрашивает: почему? Но ей затыкают рот! В армейской надстройке над базисом азиатского способа производства дело обстояло не лучше. "Память" воспроизводит лишь кое-что по состоянию на 1936 год:
  
  Заместитель наркома обороны, начальник Политуправления Красной Армии Гамарник Я. еврей Начальник финансового управления Аншлей П.М. еврей Начальник военно-интендантского управления Роговский П.И. еврей Начальник Военно-политической академии Шифрис А.Л. еврей Начальник Военно-интенданской академии Минс Б.И. еврей Особоуполномоченный наркома Штерн Г.И. еврей Начальник главного управления мобилизации Казанский Е.А. еврей Начальник управления химической защиты Фишлер Я.И. еврей Начальник отдела иностранных сношений Геккер С.А. еврей Начальник политуправления ВВС Туровский С.Я. еврей Начальник главного военно-санитарного управления Кучинский Д.А. еврей Начальник центрального аэроклуба им Косарева Дойч еврей Командующий Киевским военным округом Якир И. еврей Начальники политотделов военных округов:
  
   - Московского Векличев (Ваеман) еврей - Белорусского Булин А.С. еврей - Северокавказского Германович еврей - Сибирского Таиров Г.А. еврей - Дальневосточного Аронштам Л.Н. еврей Заместитель начальника политотдела Закавказского военного округа Урицкий С.В. еврей Политкомиссары армейский корпусов: Гринберг, И.М., Грубер, Л.И., Хорош И.Л., Горин Г.И., Вайнперорс И.Д., Пельдович М.И., Якубовский Г.С., Баргор, Баузер, Сельдович, Шимановский, Щеглов, Смоленский, Пасманик
  
  евреи Бригадные политкомиссары: Александров, Круглов-Ланда, Пивоваров, Рейзин, Шубин, Альтшуль М.Г., Берлин В.М., Ханц Э.М., Пугачевский
  
  евреи Бригадные интенданты Геттинг В.Д., Липец Э.Х. евреи Начальники политотделов флотов:
  
   - Балтийского Гришин А.С. (Рабинович) еврей - Черноморского Гучин еврей Наркомат военной торговли Нарком При нем, согласно сообщению газеты "Известия" за 5 мая 1936 года, был образован "совещательный комитет" из 34 евреев, главными из которых были: Розенгольц еврей - главный бухгалтер наркомата Берит Я.М. еврей - начальник управления импорта Гендин Я.М. еврей - начальник управления экспорта Рабинович Ф.Н. еврей - начальник планового сектора Тайц М.М. еврей - начальник сектора торгпредств Невин М.И. еврей Наркомат иностранных дел Нарком Литвинов (Финкельштейн) еврей Заместитель наркома Лозовский еврей Посол в Англии Майский Иван (Штейман, он же - Виленский) еврей Посол в США Трояновский (сын Трояновский О.И. в 1976 году назначен постоянным представителем СССР при ООН) русский (жена - еврейка) Посол в Италии Штайн еврей Посол в Японии Юренев (Ванфман) еврей Посол в Испании (Валенсия) Гайкис еврей Посланник в Румынии Островский еврей Посланник в Чехословакии Александровский русский (жена - еврейка) Посланник в Греции Кобацкий еврей Посланник в Латвии Брадовский еврей Посланник в Литве Карский еврей Посланник в Швеции Коллонтай квартеронка Посланник в Норвегии Якубинович еврей Посланник в Бельгии Рубикин еврей Посланник в Афганистане Сквирский еврей
  
  Из 28 глав дипломатических представительств СССР того времени лишь четверо не были евреями и не были женаты на еврейках: в Эстонии, Болгарии, Дании и <>. Естественно, здесь раздадутся истерические вопли сионствующих и их цепных псов - масонов: "А при чем здесь жены?". А ведь именно эти элементы, привыкшие стравливать людей разных национальностей, именно те, кто натравил казахов на русских в Алма-Ате, якутов на русских, азербайджанцев на армян и т.д., именно они же и стараются сегодня вызвать у русских неприязнь к генсеку, постоянно подчеркивая, что его жена Раиса Максудовна (Максимовна) - татарка. Как так, русские, мол, 300 лет страдали от татарского ига, а теперь вновь попадают под татарку. То, что Брежнев был женат на еврейке, всячески замалчивалось все двадцать лет его правления, которые впоследствии оказались годами застоя и еще более затормозили наше развитие - она была своя. Но ведь этот тайный агент и тормозил многое, используя свое влияние на мужа. А Горбачева, глядишь, начнет еще своему мужу, а стало быть и русским с прочими гоями, помогать! Нужно срочно разжечь к ней неприязнь со стороны русских и других нетюркских народов.
  
  Союз воинствующих безбожников Председатель Ярославский Емельян
   (Губельман Миней Израилевич) еврей Секретарь Олещук еврей Управляющий Пестунович еврей
  
  Советская пресса Руководство советской прессой и Главлитом (цензурой) осуществлялось через Отдел печати ЦК ВКП(б), а также через отделы печати Наркоминдела и других наркоматов. И эти отделы, и ТАСС, и газеты находились в руках евреев. Зав. отделом печати ЦК ВКП(б) Таль еврей В заграничных корпунктах: Женева Гельфанд (ТАСС), Вильвер ("Известия") евреи Лондон Иерухимович ("Правда"), Пенкис ("Известия"), Ольгер ("Комсомольская правда") еврей Вашингтон Ольгин ("Правда") еврей Другие загранкорреспонденты-евреи: Розенблат, Эренбург, Иерусалимский, Фишбуттер, Сергалович, Кольцов (Фридлянд), Бородин (Мандельштам), Кассиль, Ефимов (Фридлянд), Альтман, Эльвин, Иольсон, Мендельсон, Майзель, Амор, Кушнер, Либерман, Фейгин, Канторович, Мингулин, Лиманштейн, Берман, Гринвальд, Мейрсон
  
  Для выжидания Сталину понадобились годы восточного терпения, а время поджимало, и он понимал, что приближается война и что с таким однобоким национальным составом надстройки над базисом (составом, которому по его классовому происхождению гораздо ближе были Франция, Англия, США) нашей стране придется тяжело. Попробовал провести десионизацию кадров. Впервые за послереволюционные годы наркомом внутренних дел был назначен русский - Николай Иванович Ежов. До него на расстрелы, в концлагеря посылались в основном русские и другие гои, и делал это Янкель Ягода. Он был расстрелян сам как враг народа вместе с кучей сионских подручных из сотрудников НКВД. После этого начались первые массовые репрессии и против лиц еврейской национальности. В связи с ними идет сейчас больше всего плача о сталинском беззаконии. А о том, что на их совести около 20 млн. уничтоженных крестьян, причем лучших - помалкивают и реабилитации этих 20 млн. не требуют с таким визгом, с которым требуют реабилитации своих еврейских отцов. А ведь их пострадало лишь несколько тысяч! Но дети Арбата плачут на весь мир лишь о них. Все это прекрасно описано С.Ю. Куняевым в уже цитировавшемся стихотворении: Размышления на Старом Арбате Где вы, несчастные дети Арбата, Кто виноват или что виновато? Жили на дачах, в особняках, Только обжили дворянскую мебель, Время сломалось, и канули в небыль! Как объяснить? Не умею никак! Сын за отца - не ответчик, и все же Тот, кто готовит кровавое ложе, Некогда должен запачкаться сам. Ежели кто на крови поскользнулся, Или на лесоповале очнулся, Пусть принесет благодарность отцам...
  
  Дети Арбата свободою дышат, И ни проклятий, ни стонов не слышат, Славят чекистов и любят вождя, Благо, пока что петух их не клюнул, Благо, из них ни один не подумал, Что с ними станет лет семь погодя? Скоро на полную мощность машина Выйдет. И в этом, наверно, причина, Что неожиданным будет итог! Хронос! Что делаешь? Это же дети! - Семя твое! Упаси их от смерти! Но глух и нем древнегреческий рок. Попировали маленько, и хватит! Вам ли не знать, что история катит Не по коврам, а по хрупким костям? Славно и весело вы погостили И растворились в просторах России, Дачи оставили новым гостям. Все начиналось с детей Николая. Что бормотали они, умирая В смрадном подвале? - Все те же слова, Что и несчастные дети Арбата! Что нам считаться? - Судьба виновата! Не за что, а воздается сполна! Чадо Арбата, ты местию дышишь. Но на грузинское имя не спишешь Каждую чистку и каждую пядь! Ведь от подвала в Ипатьевском доме И до барака в Республике Коми, Как говорится, рукою подать!..
  
  Но первую десионизацию 1938 года пришлось оставить незавершенной главным образом из-за быстро организованного давления на И.В. Сталина со стороны так называемых западных демократий, а также со стороны ближайшего к азиатскому деспоту круга - членов Политбюро ЦК ВКП(б), женатых на еврейках, в том числе Ворошилова, Молотова и целого ряда других. И все же результаты десионизации были налицо: среди членов ЦК ВКП(б), избранных в 1939 году на XVIII съезде партии, было лишь 14 наиболее видных тогда сынов Сиона. Первым, естественно, остался верховный раввин всея Руси Лазарь Каганович, который теперь уже не мог обходиться в этом же высоком партийном органе без родного брата Михаила Лазаревича Кагановича. Далее следовали Анцелович, Бенедиктов, Двинский, Кулик, Литвинов, Лозовский, Мануильский, Мехлис, Седин, Шверник, Ярославский, Землячка. Но они уже не составляли столь подавляющего большинства, как раньше. Сократилось это число и в правительстве, и в армии последних лет. Так по данным на 1940 год, в составе правительства оставались следующие лица:
  
  Землячка Председатель комиссии советского контроля, а с 1941 года - заместитель председателя СНК (т.е., самого И.В. Сталина). Хинчук Нарком внутренней торговли Вейзер Нарком внешней торговли Каганович Л. Нарком путей сообщения (железных дорог) Яковлев (Эпштейн) Нарком земледелия Рухимович Нарком оборонной промышленности (которая давала армии отсталую технику) Берман Нарком связи Гинцбург Нарком строительства Мехлис Нарком государственного контроля (а что он дал для 1941 года?) Лозовский Заместитель наркома иностранных дел Кравель Начальник центрального налогового управления Розенгольц Начальник управления госснабжения
  
  А вот руководящие евреи Красной Армии (на начало 1941 года) Мехлис Начальник Главного политуправления РККА Смушкевич Зам. командующего ВВС Мазейлик Зам. начальника промышленного отдела наркомата обороны Резвик Политрук Военно-политической Академии им. Тимошенко Кривицкий Верховный спортивный комиссар при Центральном аэроклубе.
  
  Таким образом, в вооруженных силах они занимали, главным образом, идеологические должности политработников разных рангов (до революции эту задачу выполняли полковые священники, а в мусульманских подразделениях - полковые муллы) и интендантов. В рядовом составе, в строевых ротах их практически не было: родители всем могли дать хорошее образование. О таком однобоком "интернационализме" у нас предпочитают всегда помалкивать. А это один из многочисленных примеров занесенного к нам с азиатским способом производства этнического разделения труда. На войне такое разделение ратного труда давало возможность гораздо большего процента выживаемости евреев - ведь политработники и интенданты гораздо чаще отсиживаются в тылу. Да и сам такой "труд" не столь уж обременителен. Его скорее можно назвать геронтологическим, и в результате с 1941 по 1945 года 150 евреев стали генералами. Как уже отмечалось, в тылу сыны Сиона не только не терпели голода, но наживались на нем, прибрав к рукам продовольственные и промтоварные склады и магазины. "Память" это отлично помнит, и за это ее ненавидят. Короче, война показала воочию широким массам и И.В. Сталину, что дальше успешно двигаться вперед при сохранении указанной однобокости надстройки становится просто невозможно. Даже безмерно укрепив свой авторитет и культ в ходе войны, И.В. Сталин понимал, что имеет дело с самой высокоорганизованной и законспирированной бандой в истории человечества. Только к концу сороковых годов после доклада А.А. Жданова в стране разворачивается борьба с космополитизмом, ознаменовавшая начало второго тура десионизации надстройки. Но развертывалась она крайне осторожно и медленно. А.А. Жданов и А.С. Щербаков - главные ее проводники - почему вскоре внезапно скончались. А в январе 1953 года было опубликовано сообщение о разоблачении группы кремлевских врачей, виновных в убийстве не только двух вышеупомянутых партийных деятелей, но и многих других. Действовали они противопоказанными лекарственными средствами. Сообщалось, что они готовили медикаментозное убийство самого И.В. Сталина. Все были сионистами из шпионской организации "Джойнт". В подобных обстоятельствах, конечно, И.В. Сталин слишком медленно раскачивается с продолжением курса на десионизацию, начатую перед войной руками наркома Н.И. Ежова. После же войны у нас не сразу появилась атомная бомба, которой нас шантажировали сионизированные Соединенные Штаты вместе с Англией. А когда мы, преодолев их атомную монополию, пошли с ними ноздря в ноздрю по этому оружию, азиатскому деспоту И.В. Сталину перевалило на восьмой десяток и вскоре после ареста кремлевских врачей начали появляться непонятные медицинские бюллетени о состоянии здоровья вождя - не так, мол, стал писать, какать. А через неделю было опубликовано сообщение о том, что, якобы 5 марта 1953 года, Сталин умер. Однако автору этих строк удалось узнать лично от самого Н.С. Хрущева, - смерть наступила в конце февраля. Конечно же, медбюллетени в столь непозволительной фривольной форме никогда не появились бы на свет, будь вождь еще жив. - Если бы мы него не убрали, он всех бы нас уничтожил, - сказал мне Хрущев (Для судеб Отечества с ним сравним лишь Столыпин). Это был заговор, заговор всего Политбюро. Что показательно: когда миллионами, десятками миллионов сионские молодчики уничтожали так называемых "антисемитов", устраивали поголовный красный террор в гражданскую войну, ни у кого не хватило мужества пристрелить фактического главковерха Лейбу Троцкого или теоретика расстрелов и концлагерей молоденького Коленьку Бухарина; когда на рубеже 20-30-х годов по указке Лазаря Кагановича И.В. Сталин физически уничтожил 20 млн. лучших крестьян - так называемых "кулаков", - ни у кого из его окружения не хватило мужества пристрелить его - Сталина или Кагановича. А вот в 1953 году, когда по приказу генералиссимуса со всемирной славой ко всем подъездным железнодорожным путям были подогнаны порожние составы с целью одновременного переселения в Биробиджан сразу всех евреев Москвы, - вот тут-то все члены Политбюро дружно умертвили своего вождя, которому они сами присвоили эпитеты великого, гениального и пр., пр., пр. "Память" это помнит. Вскоре, опять же всем дружным составом Политбюро был отдан приказ об аресте Берии, которого, как и положено, тут же расстреляли - много знал обо всех! А кто он такой? Менгрел, т.е., обыкновенный гой. Другое дело - Лазарь Моисеевич Каганович. На нем и 20 млн. уничтоженных по его приказу - приказу верховного раввина всея Руси - "кулаков" и 10 млн. остальных, но он жив-здоров и по сей день! А ведь он 1893 года рождения, так что считайте. Что же касается положения еврейско-сионских оккупантов в нашей стране в послесталинский период, а также собирательного образа высшего партийного руководителя нашей страны за весь этот период (включая периоды волюнтаризма, застоя и перестройки), то для этого нужно помнить завет В.И. Ленина: "М.Е.Салтыкова-Щедрина... вспоминать, цитировать, растолковывать", так как именно на сей случай в 15-м томе Полном собрании его сочинений, книга 1, стр. 292-296 (том 15, книга 1, стр. 292-296, Москва, изд. "Художественная литература", 1973 г. - в большинстве других советских изданий его текст искажен до неузнаваемости) в сказке о ретивом начальнике говорится:
  
  В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ретивый начальник. В ту пору промежду начальства два главных правила в руководстве приняты были. Первое правило: чем больше начальник вреда делает, тем больше отечеству пользы принесет. Науки упразднит - польза; население испугает - еще больше пользы. Предполагалось, что отечество завсегда в расстроенном виде от прежнего начальства к новому доходит. А второе правило: как можно больше мерзавцев в распоряжении иметь, потому, что люди своим делом заняты, а еврейцы - субъекты досужие и ко вреду способные. Собрал начальник еврейцев и говорит им: - Сказывайте, мерзавцы, в чем, по вашему мнению, настоящий вред состоит? И ответили ему еврейцы единогласно: - Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколи наша программа ВСЯ, во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтоб мы, еврейцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, еврейцев, затем и предложения принимались немедленно, а прочих желания чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и неженьи, а прочих всех - в кандалах. Чтобы нами, еврейцами, сделанный вред за пользу считался, а прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать н смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем! Вот коли ВСЕ это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится. - Ладно, - говорит начальник, - принимаю вашу программу, господа мерзавцы. С той поры вредят еврейцы невозбранно и беспрепятственно.
  
  Едва ли стоит убеждать читателей, что все так и есть в нашей стране и при этом беспрерывно со времени убийства И.В. Сталина с его второй пресеченной в самом начале политики десионизации. Сионские оккупационные кадры продолжают решать в нашей стране все! Они не дают стране вырваться из тисков азиатского способа производства, для чего, в первую очередь, оккупировали все высшее образование и науку, заполонив коридоры институтов, наводнив штат академиков и членкоров всех академий страны. Во времена процесса Бейлиса многие евреи эмигрировали в США, и неискушенный русский академик В.И. Вернадский сокрушался: могли бы, мол, и России пользу принести своей ученостью, если бы им дали развернуть способности здесь! После 1917 года вред - объявление буржуазными лженауками кибернетики, генетики и др., сопровождавшееся физическим уничтожением ученых с мировыми именами, создавших эти науки, - спихивается теперь ими все на тот же культ личности И.В. Сталина. Захват мозговой надстройки, т.е. науки, - наиболее страшное последствие сионского оккупационного режима, под которым стонет наше Отечество уже восьмой десяток лет. Это - духовная кастрация всего нашего многонационального народа на благо вышеуказанному однобокому "интернационализму". А это ничто иное, как самая настоящая эксплуатация трудящегося большинства паразитирующим на его шее меньшинством. Тогда спрашивается: ради чего шли в три революции? Ответ весьма прост - ради того, чтобы национального эксплуататора, национального помещика, капиталиста, бая сменил еврейский. А он, конечно, более жестокий, более безоглядный в физическом расточительстве эксплуатируемых, чем был, например, грузинский князь по отношению к грузинскому крестьянину или русский капиталист по отношению к русскому рабочему. И все это базируется на идеологии, ведь и Тора, и Талмуд, на которых воспитан еврей, учат, что все неевреи - двуногий скот и не больше! Именно в этой связи - в связи со следованием этой идеологии - оккупанты довели к восьмому десятилетию революции число алкоголиков в стране до 5 млн. В результате от их браков ежегодно рождается 120 тыс. неполноценных детей - в основном у славянского населения, спаиваемого оккупантами наиболее интенсивно. В самом конце "Истории одного города" приведен "Устав о свойственном градоправителю добросердечии", в пунктах 7 и 8 которого сказано:
  
  7. Да памятует градоправитель, что не от кого иного слава Российской империи украшается, а прибытки казны умножаются, как от обывателя. 8. Посему: казнить, расточать или иным образом уничтожать обывателей надлежит с осмотрительностью, дабы не умалился от таковых расточений Российской империи вантаж и не произошло ущерба.
  
  Эти строки были написаны примерно в 1869-1870 гг. А в 1910 году было опубликовано сочинение А.Вентина "Пятилетние итоги", охватывающее период, к которому щедринские строки приходятся как раз на середку. Итак:
  
  Казни в Российской империи по пятилеткам 1826-1830 гг. 19 казней 1831-1835 24 казни 1836-1840 1 казнь 1841-1845 0 1846-1850 3 казни 1851-1855 0 1856-1860 0 1861-1865 8 казней 1866-1870 9 казней 1871-1875 0 1876-1880 126 казней 1881-1885 77 казней 1886-1890 92 казни 1891-1895 48 казней 1896-1900 78 казней 1901-1905 40 казней Всего за указанные 80 лет было совершено 525 казней, из них по политическим мотивам - 192 казни. 1905-1910 3741 казнь Из них по политическим мотивам (то бишь, революционным) - 3015 казней.
  
  Напомним, что по революционным же мотивам за 1917-1924 гг. 37 млн. уничтоженных 1925-1953 20 млн. уничтоженных "кулаков"
   10 млн. остальных уничтоженных 1953- по настоящее время ?
  
  Такова цена следования мысли о сочетании идеи прямолинейности с идеей всеобщего осчастливливания также почти за восемь десятилетий, во время которых мы, как и предполагал Михаил Евграфович, так ни до чего и не домаршировались, кроме чего-то вроде второго нэпа! А он пока на пользу опять же одним лишь еврейцам: у гоев на кооперативы денег нет, пока оккупанты здесь. А страна как была, так и продолжает пока пребывать в формации азиатского способа производства с неизбежной для него надстройкой и еврейцами-бюрократами. Народ же - под их оккупацией, не знающей ни жалости, ни совести. Тилле Анатолий Советский политический феодализм Lib.ru/Современная литература: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь] Комментарии: 5, последний от 15/10/2009. љ Copyright Тилле Анатолий (Anatoly_Tille@mtu-net.ru)
  
  О Сталине бедном... Самир Шахор Салимназ Мудрому ясно, что мы живём в "королевстве кривых зеркал" - и о многих исторических событиях и деятелях представление искажено с точностью до наоборот. В 1983 году вышла книга Эдгара Морена "Тоталитарный комплекс СССР" (о природе СССР), эпиграфом к которой стала фраза Пьера Курта : "Сталин не ушёл в прошлое - он растворился в будущем, как это не опечалит многих." Сейчас многие историки, политики и пр. обращаются к личности И.В. Сталина. А до т.н. "перестройки", во времена застоя Сталин мало упоминался. После т.н. "хрущёвской оттепели", когда он был обвинён в нагнетании культа своей личности, разговоры о Сталине как-то прекратились; с началом же горбачёвских реформ подобные вопросы сперва по инерции замалчивались, а потом постепенно пошли в гору. Публикации Радзинского, Похлёбкина - как "демократы", так и "оппозиционеры" обратили вдруг внимание на личность "вождя народов". Почему? Время Сталина отличается от всякого другого времени построения социализма в нашей стране. Чем? Цены снижались, зарплата росла, под руководством Сталина была осуществлена победа над гитлеровской Германией, строился народно-хозяйственный комплекс... Всё это выбивалось из представлений о развитии общества. Сейчас молодёжи вбивают в головы следующий слоган: "Сталин, Берия, ГУЛАГ!" В итоге современная молодёжь толком ничего об этой личности не знает. Если рассматривать статус кво с точки зрения фактов, то факты вещь как упрямая, так и очень гибкая: русская пословица об этом говорит: "Ты Ерёма, я - Фома; ты мне - слово, я тте - два." Моисей Израилевич Меттер облёк эту истину в научную форму, сказав: "Фактов у меня много, но я нищ методологически..." Поэтому к рассмотрению личности Сталина оптимально подходить с точки зрения А.С.Пушкина, у которого есть потрясающая формула, дающая подходы к осмыслению происходящего : "Провидение - не алгебра; ум человеческий - не пророк, а угадчик. Он ясно видит суть вещей и может делать из оного существенные выводы, часто оправдываемые временем; но не дано ему предвидеть СЛУЧАЯ - мощного мгновенного орудия Провидения." С позиции общего хода вещей и надо смотреть на правление того или иного политического деятеля. Сталину после Ленина досталась разгромленная нищая крестьянская страна; после его правления СССР считался супердержавой - и это общепризнано. То есть благодаря правлению этого человека, нравится это кому-то или нет - мы достигли таких успехов, плодами которых в общем-то пользуемся до сих пор. Лично же после себя Сталин ничего не оставил, кроме двух мундиров - повседневного и парадного, пары стоптаных сапог из козлячьей кожи и штопаных носков... В то же время порядка 7000 тонн золота было скоплено и сконцентрировано в районе Урала; когда стоял вопрос о помощи по ленд-лизу и нужны были русские гарантии, Черчилль высказался об этом уральском "Концентре" как о лучшей гарантии со стороны СССР. То есть получается,что Сталин, создав Супердержаву и деля с американцами Луну(!) был невероятно скромен в быту и, в отличие от всех предыдущих и последующих "коллег" ни для себя лично ровным счётом ничего не сделал, ни для своих детей. Дочка его умерла в одиночестве в доме престарелых в Канаде, а внучка до сих пор работает там официанткой. Если сравнить эти моменты с поведением его преемников ( некоторые из которых и поныне стоят у руля страны и продолжают свою демократическую деятельность), то ответ для каждого - в чью пользу сравнение - будет очевиден. Так кто он - вождь, гений, тиран или жрец? "Ходил он от дома к дому, Стучась у чужих дверей, Со старым дубовым пандури, С нехитрою песней своей. А в песне его, а в песне - Как солнечный блеск, чиста, Звучала великая правда, Возвышенная мечта. Сердца, превращённые в камень, Заставить биться сумел, У многих будил он разум, Дремавший в глубокой тьме. Но Люди, забывшие Бога, Хранившие в сердце тьму - Полную чашу отравы Преподнесли ему. Сказали ему: "Проклятый, Пей, осуши до дна... И песня твоя чужда нам, И правда твоя не нужна!"
  
  Это стихотворение Иосиф Джугашвили написал в возрасте 16 лет. Мистически-пророческое , в котором он предвидел почти за шесть десятилетий, что произойдёт что-то непоправимое - которое перечеркнёт все его добрые усилия, всю его жизнь. Учёные утверждают, что нравственное развитие человека заканчивается как раз в этом возрасте; дальше мало что меняется в идеофилософских установках. Ответьте себе на вопрос: мог ли юноша, написавший такие стихи, впоследствии стать негодяем, тираном и убийцей? Ответ, похоже, очевиден. Кстати, вот официальное заявление Полторанина об отравлении Сталина. http://www.youtube.com/watch?v=SeMTQxFs0xw&feature=related Навязывается мнение, что Сталин был дремучий малообразованный горец; однако это тоже кривое зеркало. Он практически на отлично закончил семинарию; у него была всего одна четвёрка в аттестате. Очень хорошо знал Библию; а эта книга представляет собой зашифрованную схему управления. Сталин был довольно близко знаком с Гурджиевым - а стало быть, и с мистически-оккультными учениями. Хорошо знал Коран. Обладал способностью скорочтения - мог за два часа ознакомиться с 500-страничным текстом и подробно разобрать содержание. Закончил курсы бухгалтеров; напомню, что вся современная экономика базируется на четырёх действиях арифметики. Самый точный учёт - это бухгалтерский; поэтому подобные базовые знания позволяли Сталину управлять народно-хозяйственным комплексом страны. Родным языком Сталина был грузинский; поэтому ему приходилось, читая литературу, переводить образы в знакомую знаковую систему порой через два перевода - что является лучшей тренировкой мышления, так как требует очень точного осмысления написанного. Как лингвист отмечу, что люди, читающие на родном языке, не воспринимают детали так остро, как переводящие - видящие многовариантные возможности перевода. Версия, что отцом Сталина был известный исследователь Азии Пржевальский, не лишена оснований. По времени появление Пржевальского в Гори и последующее там рождение Иосифа совпадают. Не находите ли странным - как грузинский мальчик из бедного села получил образование (сорок рублей в год за обучение - неподъёмные деньги для алкоголика-сапожника - отца и домашней прислуги - матери) и потом оказался в гуще марксистского движения сперва Грузии, а затем и России? Дело в том, что Пржевальский был кадровым генералом, разведчиком Генерального Штаба. А среди русского офицерства существует негласное правило: если офицер погибает, то его дети находятся под покровительством боевых товарищей отца; можно предположить, что такое покровительство осуществлялось по отношению к И.В.Джугашвили. Поэтому отнюдь не лишена оснований версия о том, что он был внедрён ГРУ тогдашней Российской империи в марксистское движение для реализации определённых целей. В результате такой всесторонней подготовки Сталин оказался высококлассным управленцем. Общеизвестна его титаническая работоспособность: он работал день и ночь без выходных и праздников. Знал все новые военные разработки и народно-хозяйственные инновации и отслеживал их внедрение. Знал по имени-отчеству ВСЕХ главных конструкторов ведущих отраслей - и даже вплоть до начальников отделов, учёных и инженеров! Посещал театр, любил кино и общался с артистами, художниками и поэтами. Так что миф о "серости" Сталина не выдерживает никакой критики. Это был исключительно эрудированный человек, высококлассный управленец. К концу XIX века надгосударственная мафия, называемая Глобальным Предиктором (Предиктор - "предуказатель") поняла, что НТР сорвала религиозные шоры с глаз потенциальных потребителей; библейская биогенная цивилизация стала переходить в технократическую цивилизацию. Запасы земли стали расходоваться быстро и капитализм позволил многим людям повысить своё благосостояние; начался интенсивный процесс разработок и освоения нашей планеты. Глобальная же мафия знала, что Земля-то - круглая, и восстановить потом использованное будет очень непросто. Таки что же мафии делать - как сократить процесс потребления людьми материальных благ? Управление плебсом осуществляется с помощью идеологии. Именно поэтому на смену обветшавшим религиям была вброшена в массы вирус-идея внука раввина Маркса; был дан зелёный свет его распространению (через обездоленных, разночинцев и евреев, вырвавшихся в большие города из-за черты оседлости) и наша страна была выбрана в качестве опытного полигона. Была разработана 1.идея "перманентной революции" и 2.тандем Ленина с Лейбой Давидовичем Бронштейном ("Троцким"). Тандем, однако, не состоялся - т.к. заключением Брестского мира Ленин пресёк программу "перманентной революции", за что и был сперва отстранён, а затем уничтожен этой глобальной мафией (которая, собственно, его и выдвинула на историческую сцену через Парвуса и еврейско-германские деньги). Дело "перманентной революции" должен был продолжить Лейба Давидович Бронштейн - но, по Пушкину "не дано ему предвидеть Случая - мощного, мгновенного орудия Провидения"... Свыше такого развития событий, видимо, допустить не могли. Лейба заболел, и руководство перешло в руки Иосифа Сталина. Почему так смогло произойти? Дело в том, что все "троцкисты" всегда были болтунами (как впрочем и наши "демократы" сейчас). А для управления страной был необходим человек скромный, трудяга - каким и был незаметный Коба. Говорить публично он тогда ещё не умел; конечно, троцкисты рассчитывали, что он будет пассивно выполнять их волю - а они будут продолжать разглагольствовать с трибун (как "демократы" делают и по сей день). Но они просчитались... С 1924 по 1934 Сталин набирал силы. Почему так долго? Дело в том, что по всей стране на местах были расставлены троцкисты; своих же кадров у Сталина не было. Приходилось пока довольствоваться тем, что есть - попутно создавая свою кадровую базу, чтобы постепенно отстранить ораву, ведущую страну к гибели. Коба это понимал, и сумел расколоть троцкистов. Есть специальные технологии "самоедства" - они известны всем спецслужбам - и Сталин их тоже знал, так как хорошо знал Коран. А там сказано следующее: "Одни злочестивые будут пожинать гнев других злочестивых..." Элита - это троцкисты, заботящиеся лишь о своём благе, занимающиеся стяжательством и т.д. Поэтому, если одним дать чуть побольше, а другим чуть поменьше - они будут друг другу завидовать и друг друга сдавать. Так называемая "элита" - это самое большое стадо, которое без пастуха ничегошеньки не может; у неё есть т.н. "синдром пастуха", который мы видим и поныне: как "элита" мечется от одного политического "деятеля" к другому. Где теперь этот "Наш дом - Газпром", где этот Черномырдин, Примаков... Помните вопли: "Надёжа наша, Евгений Максимович, умница-разумница..." Ах, академик Арбайтов... Ах, Гриша Яблинский...Где они? Ну вот тогда было то же самое. Сталин боролся с еврейством, застолбившим все места, под лозунгом борьбы с троцкизмом. Когда я слышу вопли "А как же ГУЛАГи?", мне смешно - ибо эти все лагеря основывали и руководили ими люди с исключительно не русскими фамилиями и родословными. И в ЧК работали евреи, и сдавали друг друга евреи - и всё это известно, все эти списки желающие легко найдут в поисковике интернета. А всех собак вешают на одного Сталина. Параллельно с этим Сталин создавал кадровую базу. За то, что элита сделала самоедством сама с собой, она его страшно ненавидела; и вот сегодняшние внуки тех "пламенных революционеров" так же ненавидят его за то, что он так виртуозно разработал и воплотил процесс отстранения от руководства страной этой мафии. И пишут, пишут "свои козявки, из носа выковыривая и по бумаге размазывая..." (В.В.Путин) Когда же вешают на Сталина "ужасы коллективизации" - опять же следует взглянуть на это с позиции общего хода вещей. Революция победила; но финансовая глобальная мафия всесторонне старалась тыкать палки в колёса нового общества. От Антанты отбились; но далее необходимо было создавать в условиях эмбарго свою мощную индустрию, ВПК, машиностроение... А где взять кадры - которые решают всё? На селе. И мы помним фильмы социализма о великих стройках - Днепрогэс, Турксиб, Магнитка... Сотни тысяч людей, покинув сёла, строили новое будущее для своих детей зачастую в нечеловеческих условиях - чтобы внуки жили в человеческих. А как прокормить эту Трудармию? Старое крестьянское хозяйство с парой лошадок и коровок не тянуло. Поэтому требовалась новая организация сельского хозяйства с новыми средствами и методами - банально чтобы прокормить рабочих, трудящихся для того, чтобы у тех же крестьян было электричество, были трактора, комбайны, элеваторы... Чтобы было оружие, способное защитить страну в случае агрессии - а она была по отношению к молодому государству в потенции всегда. Поэтому коллективизация была просто необходима. Автор этих строк - внук раскулаченных и внук отправленного в тюрьму, а затем в штрафбат по доносу; однако смею надеяться, что вижу с высоты времени этот самый общий ход вещей. Поэтому если кто-то что-то хочет соплями в рецензиях размазать, пусть имеет это в виду. Так что же обычно делают троцкисты в ответ на такие фортели? Стараются дискредитировать. Перегнуть палку, чтобы потом сослаться на вышестоящие инициативы и соскочить от ответственности. Как у Райкина: "От великого до смешного, от смешного до великого..." Поэтому извращалось и перегибалось всё, что было задумано - а все собаки вешались на одного Сталина. Но тем не менее Иосиф Сталин одержал победу над политическим троцкизмом в нашей стране. Психический же троцкизм как аналог иудаизма, приспособленного к современным реалиям, оказался живуч, как осот на грядке. Именно в Библии (в Торе) утверждается господство одних людей над другими... Под руководством Сталина СССР одержал победу в Великой Отечественной войне, несмотря на предательство ряда советских генералов - Якира, Уборевича, Тухачевского... Нет, были и русские - напр. Власов. Но - это исключение. Сейчас только ленивый дермократ не сравнивает Сталина с Гитлером, ставя их на одну доску. Но это - снова
   кривое зеркало. До войны троцкисты и сталинисты боролись за своё понимание марксистско-ленинского наследия; победили сталинисты. В Германии нацисты во главе с Гитлером и коммунисты во главе с Тельманом боролись за своё понимание слова "социализм"; победили нацисты. Однако здесь символика не важна: за этими названиями стоит своя концепция, неприемлемая одна для другой. Гитлер отстаивал толпо-элитарную систему, т.е. господство одних людей над другими; в этом он ничем не отличался от библейской концепции - почему и получил добро глобальной мафии на агрессию и все ресурсы Европы, её людской, политический, экономический и финансовый потенциал (да и США тоже отчасти - вспомним участие семейки Буша в военных поставках Третьему Рейху). Мировая закулиса всё кинула в руки Гитлеру для броска на СССР, потому что это был "их человек", их ставленник. Сталинский же принцип народовластия противостоит этой библейской толпоэлитарной доктрине построения общества. Во-первых, Сталин обеспечил доступ к образованию всем слоям общества. Наши бабушки и дедушки шли на рабфаки, в техникумы, ВУЗы, университеты - и любой парнишка или девушка из рабочей семьи мог получить БЕСПЛАТНОЕ КАЧЕСТВЕННОЕ образование. А ведь именно на образовании, на дозированной подаче знаний и держится толпоэлитарная модель общества. Второй сталинский принцип народовластия - это ликвидация монополии на управленческую деятельность. Сами демократы не могут не признать: Сталин давил элиту, он СПРАШИВАЛ с управленцев ЗА КАЧЕСТВО их труда - что сейчас отсутствует в принципе в нашей стране. Известен следующий случай: Сталин поднял как-то во время очередной ночной встречи с политбюро тост за здоровье товарища Кагановича и, улыбнувшись в усы, добавил: "Товарищ Каганович так поставил дело с железными дорогами, что поезда по всей стране ходят точно по расписанию. Потому что товарищ Каганович знает: если они не будут ходить точно - ми его расстреляем, ха-ха..."
  
  Нам часто говорят: труд делится на умственный и физический. ЭТО ЛОЖЬ! Труд делится на производительный и управленческий; как только человек включает в круг своих понятий определение управленческого труда - всё встаёт на свои места. Таки им вождю приходилось конкретно отвечать. Третий сталинский принцип народовластия - снижение монопольной, неоправданно высокой цены на продукт управленческого труда. Известно, что при Сталине зарплата различных социальных слоёв не имела такой уж большой разницы. Вот в Японии разница по зарплате между наиболее и наименее оплачиваемым сотрудником фирмы - всего лишь пятикратна; в Германии - 15-17 раз разница; в США - порядка в 35-50 раз разница (а в современной России в деревнях денег вообще не платят). Так вот в тридцатые-пятидесятые годы в СССР зарплата шахтёра была порой больше, чем министра. Правда, у министров были т.н. косвенные услуги: машины, дачи и пр.; но это - необходимое и достаточное условие для успешного функционирования управленца; Сталин прекрасно понимал это - и создавал все эти условия. Но - и драл с них три шкуры спроса, чтобы они работали на благо народа буквально день и ночь.
  
  Хотелось бы остановиться подробнее на механизме т.н. репрессий. На торжественном заседании в честь 26-летия октябрьской революции Джугашвили-Сталин заявил: "Советский строй оказался лучшей формой организации за всю историю человечества." Ответом на это стала другая сентенция: " За тысячелетия мир ещё не знал такой организации. Ни Египет, ни Древний Рим, ни Средние века, ни эпоха Инквизиции - никто не знал организации, которую подарил Сталин народам Советского Союза. Предатели и провокаторы, палачи и шпионы, пытки и убийства, застенки и лагеря; сексоты на улицах, сексоты на службе, сексоты в собственной семье, плеть и приклад, пуля и яд; деньги, пахнущие кровью и кровь, пахнущая деньгами - вот лучшая форма сталинского строя." Это было сказано 12 ноября 1943 года в передаче "Радио Берлин" на русском языке... Автор этой цитаты неизвестен; ясно лишь, что он служил в ведомстве лучшего пропагандиста той эпохи доктора философии Йосефа Пауля Геббельса. Так что мы видим, что те оценки Сталина, с которыми мы частенько имеем дело в наши дни - имеют достаточно давнюю историю... Картина кажется действительно достаточно страшной - а чего ожидать от страны, за четверть века всего до этого пережившей громадную революцию? Вспомним, что во Франции эпоха революций началась в 1789, а закончилась в 1871 году. И там по ходу пьесы довольно регулярно случались потрясения, каждое из которых по масштабам кровопролития было сопоставимо с октябрьской революцией 1917г. в России. Опыт революций свидетельствует, что часть "пламенных революционеров" и организаторов приходится убирать с политической арены буквально через считаные годы - потому что это люди так хорошо научились ломать, что уже не умеют строить. Во Франции период основного кровавого террора занял примерно год, за который были истреблены те, кто им руководил. У нас такой период назывался Гражданской войной - но был и рецидив. Начался он с февральско-мартовского пленума ЦК ВКПб 1937 года и начался очень интересно. (Сейчас вам станет ясно, почему демолиберасты так воют и стенают по поводу именно 37-го года. И даже песни сочиняют типа вальсов-бостонов.) Стенограммы Пленума читаются как детективы. Политбюро во главе с Джугашвили предложило на утверждение Пленума развёрнутую программу политических реформ в стране, нацеленную на ЗАБВЕНИЕ ВСЕГО, что было в Гражданскую войну и всех последующих лет рецидивов "классовой борьбы" - включая коллективизацию - и объединения ВСЕХ сил всех народов и слоёв общества для решения насущнейших задач общегосударственного строительства. Большинство выступавших на Пленуме были руководителями областного звена партии, которые вообще НИКАК не отзывались об этой программе. Зато они очень конкретно говорили о том, что конкретно в их регионе "классовая борьба" ещё не закончена и, напротив, имеются вспышки её обострения. Накануне последнего дня Пленума председатель ЗападноСибирского краевого совета Эйхе вообще обратился к Политбюро с письмом, где сообщил, что в его крае доблестные чекисты разоблачили большой заговор среди сосланных туда кулаков и ему срочно нужны чрезвычайные полномочия для подавления этого заговора. Если бы Политбюро проигнорировало письмо, он бы обратился непосредственно к Пленуму; а расклад сил на Пленуме был уже ясен. По этой же причине Политбюро согласилось на создание чрезвычайных органов на местах с оговоркой, что эти органы должны представлять в Центр свои соображения по размаху заговора и Центр вправе сократить их запросы (на репрессии). Это знаменитые "расстрельные списки", которые подписывало всё Политбюро. Эти списки ШЛИ С МЕСТ. И всё, что наверху могли сделать - это кого-то из списков ВЫЧЕРКНУТЬ. Например, маршала Егорова - будучи лично с ним знаком по кампании 20-го года - Сталин вычёркивал из списка ДВАЖДЫ. Какой компромат на Егорова представили в третий раз, осталось загадкой. Вот так и начался Большой Террор. Начался он прежде всего потому, что бОльшая часть руководителей среднего звена были участниками Гражданской войны - умеющие ломать и не умеющие строить.(Неплохо знать их имена-фамилии; это нетрудно - наберите в гугле "списки первых советских комиссариатов" "списки СНК" и пр. их помощничков. Не привожу, чтобы кретины в "фашисты-нацисты" не записали...) И они стремились делать то, что умели... Но уже к концу 1938 года Сталин (не без помощи одного из руководителей, не поддавшихся общей истерии - Лаврентия Павловича Берия) сумел перевести Большой Террор в Большую Чистку. (Вспомним "Золотого Телёнка" гениального Ильфа, вспомним как лица с соответствующими фамилиями пачками готовы были бежать скрываться в дурдом от этой чистки - гений Ильф предвидел и это!) Истребление рядовых граждан фактически прекратилось - зато были истреблены почти все инициаторы Большого Террора. Тот же Эйхе, кстати, попал в заключение одним из первых областных секретарей. Размах репрессий в Западной Сибири под руководством Эйхе приближался к размаху в Москве и Московской области вместе взятых - которыми руководил Хрущёв. Известно, что на 12й по счёту заявке на дополнительные репрессии Сталин собственноручно наложил резолюцию: "Уймись, дурак!" Вскоре после этого Хрущёв организовал себе перевод из Москвы в Киев - и таким образом ускользнул от ответственности за то, что творилось в Москве. Отступая от темы - Хрущёв и кое-кто из недобитков всё-таки сумел отомстить. О том, как они отравят Иосифа Сталина, пророчески предсказал Илья Ильф в своих "12 стульев" - расшифровка автором всей этой истории здесь http://www.proza.ru/2010/06/20/12 ("Сокрытое в романе 12 стульев, начало")
  
  Сейчас идут бурные дебаты по поводу одного из дополнений к методическому пособию по новому учебнику истории, где сказано, что Сталин был эффективным управленцем ("менеджером"). К сожалению, не все понимают, чтО вкладывается в эту фразу. Большая часть народа считает, что он эффективно использовал репрессии для продвижения неких общегосударственных целей. Скажу, что умный человек считал бы за счастье работать у такого "менеджера" - потому что он брал на репрессиями, а проникновением в СУТЬ дела и обширными всесторонними консультациями со специалистами, так или иначе связанными с решаемыми вопросами. Эффективность руководства Иосифа Сталина не имеет ни малейшего отношения к репрессиям.
  
  "Репрессии были делом рук тех, кто не хотел пользоваться эффективными методами управления, кто вообще не знал - что значит управлять эффективно, и кого за эти самые репрессии Сталин в конце концов почти истребил. Ознакомившись со списками тех, кого Сталин лично подписал к ликвидации - я с подавляющей частью вынужден был согласиться." (Анатолий Вассерман) Сможем ли мы сейчас воспользоваться методами Сталина? Скорее всего, сможем - потому что это методы великолепного управленца.
  
  Сможем ли мы воспользоваться методами, приводимыми в адрес Сталина нашей ненашей "пропагандой"? Нет, так как они контрпродуктивны, ухудшают положение страны в целом и каждого человека в частности. Надеюсь, не придётся прибегать к каким-бы то ни было репрессиям - как не прибегал к ним и Иосиф Виссарионович Сталин.
  
  Справедливости ради отметим, что Сталину не удалось окончательно вывести народ из толпоэлитарной модели общества. Продолжая сравнивать Гитлера со Сталиным... Гитлер заигрывал с толпой, потакая ей; он неприкрыто ей льстил: "Я вам всё дам, вы - лучшие, вы достойны господствовать над всем миром - и со мной вы будете господствовать над ним" - причём обещал всё это вот прямо сейчас (как Жирик сегодня: я дам каждому мужику по бутылке, а каждой бабе - по мужику...). Сталин же не заигрывал с толпой. Он управлял народом - и управлял умело, порой вызывая недовольство у людей, ставя новые и новые задачи. Он говорил, что партия не должна потакать толпе, а должна вести людей за собой, быть в авангарде всех событий - то есть ПРЕДУГАДЫВАТЬ события. То есть Сталин делал толпу НАРОДОМ и в достижении общих целей формировалась реальная дружба народов в многонациональном СССР. Гитлер был вождём; но это был МАГ, заклинатель толпы - а Сталин был жрец, работающий на будущее. Гитлер говорил правду о засилье еврейского ростовщического капитала в жизни планеты; говорил правду о порабощении России еврейством после 1917 года, говорил правду о том, что еврейство-иудаизм - это глобальное ЗЛО; но это - не вся правда. Сталин тоже говорил правду: о том, что гитлеризм - это порождение крупного капитала (финансируемого еврейством), и что гитлеризм - это расовая доктрина господства одних людей над другими, когда управление общественными процессами сводится к границам одной нации. То есть мера понимания у двух вождей была разная. Сталин гениально решил чеченскую проблему. Мы знаем, что во время войны некоторые главы чеченских тейпов всесторонне оказывали захватчикам поддержку и даже переходили на их сторону. В Чечне тейповая, т.е. родоплеменная система; надо, чтобы племя стало народом. Как это сделать? В пределах двух-трёх поколений родоплеменная система должна пожить в условиях народа. И если продержать дальше такое состояние, то Чечни в том виде, в котором она сейчас - её бы не было. К сожалению, при Хрущёве с 1956 года чеченцы начали возвращаться на места - и вновь возвращаться в родоплеменной тейповый строй, что в конечном итоге привело к современной чеченской трагедии.
  
  Если говорить о событиях на Ближнем Востоке, то ведь именно Сталин дал добро на создание государства Израиль - потому что прекрасно понимал роль еврейства. Самое точное определение нации дал именно Сталин: "Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в культуре." Только совокупность этих признаков даёт понятие нации - а еврейство под это понятие не подпадает. В противовес сталинскому определению приведём иное - выдвинутое основоположником сионизма Теодором Герцлем: "НАЦИЯ есть группа людей общего исторического прошлого, сплоченная в настоящем, против существующего общего врага". Другими словами если следовать логике рассуждений Герцля то, получается, что только в том случае если есть враг - тогда только образуется нация! А если нет врага, то нет и предпосылок к образованию нации. Дальнейший, анализ приведенных выше определений нации, данные людьми, придерживающимися двух исключающих друг друга идеологий (коммунистом и сионистом), наглядно показывает всем нам, что доминирующая теперь над всем и вся точка зрения сионистов. Что бы в этом убедиться спросите первого встречного, оболваненного естественно современными средствами пропаганды человека: Как Вы относитесь к коммунизму и коммунистам? Причем Вы можете даже не представляться поклонником учения Ленина (Сталина) и, тем не менее, ответ будет категорически негативным. Что свидетельствует как минимум о том, что для доминирующего в настоящее время во всем мире еврейства единственно приемлемым является определение нации, данное сионистом Теодором Герцлем: "Есть враг - есть нация! Нет врага - нет и нации", что не может, как минимум, не настораживать. Не может не настораживать уже потому хотя бы, что в настоящее время все более и более актуальное значение в мире приобретают методы ведения идеологической войны посредством, так называемого культурного сотрудничества, осуществляемого под общим руководством или Мирового Правительства, или Сил Запада или, если следовать терминологии Владимира Жириновского, Мирового Закулисья. Но мы не об этом сейчас. Хотя, к слову говоря, тот же Карл Маркс камня на камне не оставил от понятия "еврейский народ" в своей действительно талантливой статье "К еврейскому вопросу": "Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека." Настоятельно советую ознакомиться с этой совсем маленькой по размеру статьёй http://wounded-knee-in-73.diary.ru/p59768786.htm
  
  Умные евреи должны бы не ругать Сталина, а памятник ему из золота поставить, вникнув в его задумки. То, что сейчас происходит в Палестине... Глобальная мафия понимает, что евреи там потихоньку становятся НАРОДОМ - а не в рассеянии, как это было. Но глобальной мафии еврейский НАРОД не нужен! Еврейство было необходимо ей в рассеянии для продвижении своих замыслов и управлении странами и народами на планете Земля, о чём читаем в Библии: "И будешь господствовать над многими народами - а они над тобой не будут..." и пр. И это внушалось евреям на протяжении тысяч лет - потому что для мафии они нужны как ИНСТРУМЕНТ, и не более того. А когда инструмент плохо работает - его выбрасывают (уничтожают). В этом смысле Гитлер решал многоплановую задачу - одним из пунктов было сплочение еврейства; потому что именно при Сталине евреи начали выходить из-под контроли глобальной финансовой мафии; надо было удержать их в повиновении - что и сделал Гитлер. Он запугал евреев : вон, видите, как вас уничтожают - поэтому вы должны держаться все вместе! Сталин понимал мировую политику. Нам внушают: политика бывает внутренняя и внешняя. А есть ещё глобальная политика - в отношении всего человечества. Так вот об этом не говорят. Хотя если происходят демонстрации и акции "антиглобалистов", значит, есть и глобалисты? Анекдот: "Доктор, у меня в ж... что-то чешется; может, это - рак?" - "Давайте глянем...О. батенька, да у Вас там камень!" - "Вот-вот, доктор, - он за ним и прячется!" То есть глобалисты - это та финансовая надгосударственная мафия, осуществляющая управление странами и народами через КОНЦЕПТУАЛЬНУЮ ВЛАСТЬ. Существует байка: когда Сталин, Черчилль и Рузвельт встречались в Ялте и речь шла о переделе мира после войны, Сталину предложили - отдай нам Крым, а мы тебе за это точно такой же кусок в Европе прирежем. Сталин немного подумал и ответил: "Харашо. Я отдам вам Крим, эсли ви угадаете, какой палец на моей руке сыредний." С этими словами он поднял три первых пальца правой руки - с большого до среднего. Черчилль удивился простоте задачи и указал на указательный. Сталин смеётся: "Нэ угадал." Рузвельт сообразил: вероятно, надо выбирать из всех пяти пальцев! - и указал на третий, средний. Сталин покачал головой: "Опять нэ угадал. Вот - сырэдний!" - с этими словами сложив из трёх поднятых пальцев фигу. "Вот вам Крим." Эта байка говорит о том, что существует не ТРИ вида власти, как нас лживо учат - а ПЯТЬ; над тремя известными находится ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ власть, а над ней, в свою очередь - КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ. Так вот Сталин обладал такой концептуальной властью - это политика, проводимая в отношении всего человечества. Символом того, что он это всё знал, является то, что в МВФ не вступило всего лишь две страны: СССР и Швейцария. Сталин не был хозяином глобальной политики - он понимал её и умело маневрировал, реагировал на неё, подстраивался, действуя осмысленно. За это его уважали; он пользовался непререкаемым авторитетом на международной арене; даже такие авторитеты как Черчилль при его появлении вставали. Причём когда Черчилля спросили, почему он это делает, он, смутившись, ответил: "Сам не знаю, что происходит. Встаю..." Наши российские "оппозиционеры" марксистского толка часто аппелируют к авторитету Сталина - хотя марксистом он никогда не был. Напротив - он вынес смертный приговор марксизму, когда в 1952 году на пленуме выступил с речью, которая была опубликована в виде работы "Экономические проблемы в СССР". В ней он, ставя очередные задачи учёным, прямо заявил о необходимости пересмотра марксистской теории как несоответствующей тому, что есть на самом деле. В частности это касается таких вещей как "необходимое рабочее время", "прибавочный продукт" и пр. Однако ясно, что если эти понятия убрать из политэкономии, то от политэкономии Маркса ничего не останется. Фактически он поставил задачу терминологического и понятийного размежевания между коммунизмом и марксизмом. Но сам он не смог этого сделать, находясь в плену марксистско-ленинской фразеологии. Новая же фразеология разработана концепцией "Мёртвая вода"(см.). Почему он не оставил после себя преемников? Сталин оперировал образами. Он видел толпоэлитарную модель, схему управления - а выразить это никак не мог в рамках существующего ущербного понятийного аппарата. Было выражение "классовая борьба". А какая классовая борьба между крестьянами и рабочими?.. Получилось, что Сталин действовал по целесообразности, часто даже неосознанно - по-русски говоря, ЧУЯ как надо делать - а фразеологически он был замкнут на фразеоболтологию еврея Маркса и полуеврея Ленина. И когда Сталин ушёл из жизни, всё окружение осталось немым, будучи замкнуты в плену этой терминологии. И вот впервые в человеческой истории описание концепции, альтернативной библейской, осуществлено в т.н. "Концепции Мёртвая вода" - где нет места слою господ. Создан понятийный аппарат, терминология. Справедливости ради следует заметить, что со смертью в прошлом году генерала Петрова движение Концепция Общественной Безопасности было расчленено и фактически уничтожено по такому же методу, каким Сталин уничтожил троцкистов... Так что никуда идти не надо митинговать и заседать: сиди дома у компа, расширяй меру понимания; а все людишки, прыгающие по политической сцене под этим лейблом - не более чем шуты-паяцы на ниточках.
  
  Если оценивать деятельность И.В.Сталина в целом - он дал начало новой культуры человечества. Той, что названа антитолпоэлитарной. Как совместить наследие Сталина с нынешним этапом? Сегодня глобальная мафия ведёт Россию к новому троцкизму, как ни парадоксально. Через буржуазное общество. Посмотрите: ведь НИГДЕ не критикуется ни Лейба Бронштейн-Троцкий, ни Карл Маркс. Памятники Ленину, Дзержинскому и прочей сволочи ("прочей сволочи" он заменил на многоточие) убирают - а Марксу стоят. Потому что он ИМ нужен. А отсюда все вытекающие последствия насчёт всех партий, замкнутых на марксизм. НО - ничего у них не получится, потому что мафия потеряла контроль над мировыми процессами на Земле по предсказуемости.Происходит это в связи с изменившимся информационным состоянием общества. Сталину выпало управлять страной в чрезвычайно тяжёлое время, когда скорость обновления информации на генетическом и внегенетическом уровне совпали в резонанс. Есть понятие "Закон времени.Смена логики социального поведения людей" - и если кто захочет, советую набрать эти фразы в поисковике, чтобы расширить свою меру понимания мировых и надмировых процессов. Вседержитель не ошибается - и великое благо для России, что ей в такое переломное время правил именно такой человек.
  
  "Близко узнать И. В. Сталина мне пришлось после 1940 года, когда я работал в должности начальника Генштаба, а во время войны - заместителем Верховного Главнокомандующего. О внешности И. В. Сталина писали уже не раз. Невысокого роста и непримечательный с виду, И. В. Сталин производил сильное впечатление. Лишенный позерства, он подкупал собеседника простотой общения. Свободная манера разговора, способность четко формулировать мысль, природный аналитический ум, большая эрудиция и редкая память даже очень искушенных и значительных людей заставляли во время беседы с И. В. Сталиным внутренне собраться и быть начеку. (...) Русский язык знал отлично и любил употреблять образные литературные сравнения, примеры, метафоры. (...) Писал, как правило, сам от руки. Читал много и был широко осведомленным человеком в самых разнообразных областях. Его поразительная работоспособность, умение быстро схватывать материал позволяли ему просматривать и усваивать за день такое количество самого различного фактологического материала, которое было под силу только незаурядному человеку. Трудно сказать, какая черта характера преобладала в нем. Человек разносторонний и талантливый, он не был ровным. Он обладал сильной волей, характером скрытным и порывистым. Обычно спокойный и рассудительный, он иногда впадал в раздражение. Тогда ему изменяла объективность, он буквально менялся на глазах, еще больше бледнел, взгляд становился тяжелым и жестким. Не много я знал смельчаков, которые могли выдержать сталинский гнев и отпарировать удар. (...) Работал много, по 12-15 часов в сутки. Как военного деятеля И. В. Сталина я изучил досконально, так как вместе с ним прошел всю войну. И. В. Сталин владел вопросами организации фронтовых операций и операций групп фронтов и руководил ими с полным знанием дела, хорошо разбираясь и в больших стратегических вопросах... В руководстве вооруженной борьбой в целом И. В. Сталину помогали его природный ум, богатая интуиция. Он умел найти главное звено в стратегической обстановке и, ухватившись за него, оказать противодействие врагу, провести ту или иную крупную наступательную операцию. Несомненно, он был достойным Верховным Главнокомандующим" Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. М., 1969, с. 295-297.
  
  Заметьте, в каком году Жуков это издал. А ведь в это время за правду о Сталине по головке не гладили.
  
  љ Copyright: Самир Шахор, 2010
  
  
  
  К. Маркс К ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ БРУНО БАУЭР. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС". Брауншвейг, 1843 http://wounded-knee-in-73.diary.ru/p59768786.htm
  
  Немецкие евреи добиваются эмансипации. Какой же эмансипации добиваются они? Государственно-гражданской, политической эмансипации (прим. Редактора. своё право голоса в общественных делах в немецком государстве). Бруно Бауэр {(1)} отвечает им: никто в Германии не эмансипирован политически. Мы сами несвободны. Как же нам освободить вас? Вы, евреи, - эгоисты, когда требуете для себя, как для евреев, особой эмансипации. Как немцы, вы должны были бы работать для дела политической эмансипации Германии, как люди - для дела человеческой эмансипации, и особый род вашего угнетения и вашего позора должен был бы восприниматься вами не как исключение из правила, а, наоборот, как подтверждение правила. Или, быть может, евреи требуют уравнения в правах с христианскими подданными? В таком случае они признают правомерным христианское государство, признают, следовательно, систему всеобщего порабощения. Почему же им не нравится их особое иго, если всеобщее иго им по душе? Почему немец должен интересоваться освобождением еврея, если еврей не интересуется освобождением немца?
  
  Христианское государство знает только привилегии. Еврей пользуется в этом (чужом для него ) государстве привилегией быть евреем. Как еврей, он имеет права, которых нет у христиан ( прим ...с помощью денег, выдаваемых христианам под их обязательств)? Почему же он добивается прав, которых нет у него, но которыми пользуются христиане? Когда еврей хочет эмансипироваться от христианского государства, то он тем самым требует, чтобы христианское государство отказалось от своего религиозного предрассудка. Но разве он, еврей, отказывается от своего религиозного предрассудка? Имеет ли он, в таком случае, право требовать от других этого отречения от религии? Христианское государство по своей сущности не может эмансипировать еврея; но - прибавляет Бауэр - еврей по своей сущности не может быть эмансипирован. До тех пор, пока государство остается христианским, а еврей остается евреем, оба так же мало способны дать эмансипацию другим, как и получить ее от других.
  
  Христианское государство может относиться к еврею лишь так, как это свойственно христианскому государству, т.е. по принципу привилегий, позволяя еврею обособиться от прочих подданных, но заставляя его зато испытывать гнет других обособленных сфер, и с тем большей остротой, что еврей находится в религиозной противоположности к господствующей религии. Но и еврей может относиться к государству только по-еврейски. т.е. относиться к государству как к чему-то чуждому, противопоставляя действительной национальности свою химерическую национальность, действительному закону - свой иллюзорный закон, считая себя вправе обособляться от человечества, принципиально не принимая никакого участия в историческом движении, уповая на будущее, не имеющее ничего общего с будущим всего человечества, считая себя членом еврейского народа, а еврейский народ - избранным народом. Итак, на каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она - смертельный враг государственной религии. Как граждане государства? В Германии вообще нет граждан государства. Как люди? Вы в такой же мере не люди, как и те, к кому вы апеллируете. Бауэр по-новому поставил вопрос об эмансипации евреев после того, как подверг критике все прежние постановки и решения этого вопроса. Он спрашивает: каковы свойства еврея, который должен быть эмансипирован, и христианского государства, которое должно эмансипировать? И он отвечает критикой еврейской религии, он анализирует религиозную противоположность между иудейством и христианством, разъясняет сущность христианского государства, - и все это со смелостью, остротой мысли, основательностью, в столь же точной, как и выразительной и полной энергии форме изложения.
  
  Каким же образом решает Бауэр еврейский вопрос? К какому выводу он приходит? Формулировка вопроса есть его решение. Критика еврейского вопроса есть ответ на еврейский вопрос. Итак, его выводы сводятся к следующему:
  
  Мы должны эмансипировать самих себя, прежде чем сможем эмансипировать других.
  
  Наиболее упорная форма противоположности между евреем и христианином есть религиозная противоположность. Как можно устранить противоположность? Для этого надо сделать ее невозможной. Как сделать религиозную противоположность невозможной? Для этого надо уничтожить религию. Как только еврей и христианин начинают рассматривать свои, друг другу противостоящие религии всего лишь как различные ступени развития человеческого духа, как различные змеиные кожи, которые сбрасывает с себя история, а самого человека - как змею, меняющую кожу, - с этого момента, полагает Бауэр, еврей и христианин находятся уже не в религиозном, а в критическом, научном, человеческом взаимоотношении. Наука является тогда их единством. А противоположности в науке устраняются самой наукой.
  
  Немецкий еврей наталкивается, прежде всего, на отсутствие политической эмансипации и на официально признанный христианский характер государства. Однако в бауэровском понимании еврейский вопрос имеет общее значение, не зависящее от специфически немецких условий. Это - вопрос об отношении религии к государству, о противоречии между религиозной ограниченностью и политической эмансипацией. Эмансипация от религии ставится условием как еврею, который хочет быть политически эмансипирован, так и государству, которое должно эмансипировать других и само стать эмансипированным.
  
  "Это верно, - говорят нам, и сам еврей говорит это, - еврей должен быть эмансипирован не как еврей, не потому, что он еврей, не потому, что он является обладателем такого превосходного общечеловеческого принципа нравственности; "напротив, еврей сам отойдет на задний план перед гражданином государства, и он станет гражданином государства несмотря на то, что он еврей и должен остаться евреем. Это значит, он - еврей и остается евреем несмотря на то, что он гражданин государства, и живет в общечеловеческих условиях: его еврейская и ограниченная сущность всегда, в конце концов, берет верх над его человеческими и политическими обязанностями. Предрассудок продолжает существовать, несмотря на то, что его победили всеобщие принципы. Но раз он продолжает существовать, то он, наоборот, побеждает все остальное". "Только софистически, только по видимости еврей мог бы оставаться в государственной жизни евреем; следовательно, если бы он желал остаться евреем, простая видимость была бы его сущностью и восторжествовала бы, т.е. его жизнь в государстве была бы только видимостью или только мгновенным исключением из сущности и правила" ("Способность современных евреев и христиан стать свободными", "Двадцать один лист", стр. 57),
  
  Послушаем, с другой стороны, как определяет Бауэр задачу государства.
  
  "Франция", - читаем мы у него, - "показала нам недавно" (дебаты в палате депутатов от 26 декабря 1840 г.) "в отношении еврейского вопроса, - как и всегда во всех других политических вопросах, - зрелище свободной жизни, которая, однако, в своих законах свела на нет эту свободу и, следовательно, признала ее видимостью, а с другой стороны, на деле опровергла свой свободный закон" ("Еврейский вопрос", стр. 64).
  
  "Всеобщая свобода еще не стала во Франции законом, еврейский вопрос также еще не решен, ибо провозглашенная законом свобода - равенство всех граждан - ограничена в жизни, над которой еще властвуют и которую разделяют религиозные привилегии, и эта несвобода жизни оказывает обратное действие на закон и принуждает его санкционировать деление самих по себе свободных граждан на угнетенных и угнетателей" (стр. 65).
  
  Когда же, следовательно, еврейский вопрос был бы разрешен для Франции?
  
  "Еврей, например, неизбежно перестал бы быть евреем, если бы он перестал считаться со своим законом, препятствующим ему исполнять свои обязанности по отношению к государству и своим согражданам, следовательно, если бы он, например, по субботам ходил в палату депутатов и принимал участие в публичных заседаниях. Всякая вообще религиозная привилегия, следовательно также и монополия привилегированной церкви, должна была бы быть уничтожена, и если бы некоторые люди, или многие, или даже преобладающее большинство, продолжали еще считать своим долгом исполнение религиозных обязанностей, то это следовало бы предоставить им самим как совершенно частное дело" (стр. 65). "Нет вообще больше религии, раз нет никакой привилегированной религии. Отнимите у религии ее дух исключительности, - и религия перестанет существовать" (стр. 66). "Точно так же как г-н Мартен дю Нор истолковал предложение опустить в законе упоминание о воскресном дне как предложение возвестить, что христианство прекратило свое существование, - с таким же правом (а это право совершенно обосновано) декларация о том, что закон о субботе не имеет больше обязательной силы для евреев, была бы провозглашением прекращения существования иудейства" (стр. 71).
  
  Итак, Бауэр требует, с одной стороны, чтобы еврей отказался от иудейства, а человек вообще - от религии, для того чтобы эмансипироваться в качестве гражданина государства.
  
  С другой стороны, Бауэр последователен в том, что политическое упразднение религии принимает за упразднение религии вообще. Государство, предполагающее религию, не есть еще истинное, действительное государство.
  
  "Конечно, религиозное представление дает гарантии государству. Но какому государству? Какого рода государству?" (стр. 97).
  
  В этом-то пункте и обнаруживается одностороннее понимание еврейского вопроса.
  
  Ни в коем случае нельзя было ограничиться исследованием вопросов: Кто должен эмансипировать? Кто должен быть эмансипирован? Критике следовало бы сделать еще и третье. Она должна была задаться вопросом: О какого рода эмансипации идет речь? Какие условия вытекают из сущности требуемой эмансипации? Лишь критика самой политической эмансипации является исчерпывающей критикой еврейского вопроса и его действительным превращением во "всеобщий вопрос времени".
  
  Так как Бауэр не поднимает вопрос на такую высоту, он впадает в противоречия. Он выдвигает условия, которые не основываются на сущности самой политической эмансипации. Он выдвигает вопросы, которые не входят в круг его задачи, и разрешает задачи, которые оставляют без ответа рассматриваемый им вопрос. Когда Бауэр говорит о противниках еврейской эмансипации: "Их ошибка заключалась лишь в том, что они предполагали христианское государство единственно истинным и не подвергли его той же самой критике, какой они подвергли еврейство" (стр. 3), - то, по нашему мнению, ошибка Бауэра состоит в том, что он подвергает критике лишь "христианское государство", а не "государство вообще", что он не исследует отношение политической эмансипации к человеческой эмансипации и потому выдвигает условия, которые находят свое объяснение лишь в некритическом смешении политической эмансипации с общечеловеческой. Если Бауэр спрашивает евреев: имеете ли вы право, с вашей точки зрения, требовать политической эмансипации? - то мы, наоборот, задаем вопрос: имеет ли точка зрения политической эмансипации право требовать от евреев отказа от иудейства, требовать от человека вообще отказа от религии?
  
  Еврейский вопрос получает различную формулировку в зависимости от того, в каком государстве живет еврей. В Германии, где не существует политического государства, государства как государства, еврейский вопрос - чисто теологический вопрос. Еврей находится в религиозной противоположности к государству, признающему христианство своей основой.
  
  Это государство есть теолог ex professo. {(2)} Критика является здесь критикой теологии, обоюдоострой критикой - критикой христианской теологии и критикой иудейской теологии. Но мы все еще вращаемся в сфере теологии, как бы критически мы в ней ни вращались.
  
  Во Франции, в конституционном государстве, еврейский вопрос есть вопрос конституционализма, вопрос о половинчатости политической эмансипации. Так как здесь сохранена видимость государственной религии, - хотя и в такой форме, которая ничего не говорит и сама себе противоречит, в форме религии большинства, - то отношение евреев к государству сохраняет видимость религиозной, теологической противоположности.
  
  Лишь в Соединенных Штатах Северной Америки - по крайней мере в части их - еврейский вопрос теряет свое теологическое значение и становится действительно мирским вопросом. Лишь там, где политическое государство существует в своей вполне развитой форме, отношение иудея, вообще религиозного человека, к политическому государству, следовательно - отношение религии к государству, может выступить во всем его своеобразии, во всей его чистоте. Критика этого отношения перестает быть теологической критикой, как только государство перестает относиться к религии теологически, как только оно начинает относиться к религии как государство, т.е. политически. Тогда критика становится критикой политического государства. Начиная с того пункта, где вопрос перестает быть теологическим, критика Бауэра перестает быть критической.
  
  "В Соединенных Штатах нет ни государственной религии, ни признанной религии большинства, ни преимуществ одного культа перед другим. Государство стоит в стороне от всякого культа" (Г. де Бомон. "Мария, или рабство в Соединенных Штатах, и т.д.", Париж, 1835, стр. 214). Существуют даже отдельные штаты в Северной Америке, где "конституция не делает религиозные верования и отправление того или другого культа условием политических привилегий" (там же, стр. 224). И все же "в Соединенных Штатах не думают, что человек, не имеющий религии, может быть порядочным человеком" (там же, стр. 224).
  
  И все же Северная Америка является по преимуществу страной религиозности, как это в один голос утверждают Бомон, Токвиль и англичанин Гамильтон. Но мы берем Северо-Американские Штаты только как пример. Вопрос заключается в том: как относится завершенная политическая эмансипация к религии? Раз мы видим, что даже в стране с завершенной политической эмансипацией религия не только существует, но проявляет жизнеспособность и силу, то этим доказано, что бытие религии не противоречит завершенности государства. Но так как бытие религии есть бытие несовершенства, то источник этого несовершенства надо искать лишь в сущности самого государства. Религия для нас уже не причина мирской ограниченности, а лишь ее проявление. Поэтому мы объясняем религиозные путы свободных граждан государства их мирскими путами. Мы не утверждаем, что граждане государства должны покончить со своей религиозной ограниченностью, чтобы уничтожить свои мирские путы. Мы утверждаем, что они покончат со своей религиозной ограниченностью только тогда, когда уничтожат свои мирские путы. Мы не превращаем мирские вопросы в теологические. Мы превращаем теологические вопросы в мирские. После того как историю достаточно долго объясняли суевериями, мы суеверия объясняем историей. Вопрос об отношении политической эмансипации к религии становится для нас вопросом об отношении политической эмансипации к человеческой эмансипации. Мы критикуем бессилие политического государства в отношении религии, критикуя политическое государство в его мирской форме, независимо от его бессилия в отношении религии. В противоречии между государством и определенной религией, - например, иудейством, - мы раскрываем человеческий характер этого противоречия, как противоречия между государством и определенными мирскими элементами, противоречия между государством и религией вообще, как противоречия между государством и его предпосылками вообще.
  
  Политическая эмансипация иудея, христианина, религиозного человека вообще, есть эмансипация государства от иудейства, от христианства, от религии вообще. На свой лад, тем способом, который соответствует его сущности, государство эмансипируется от религии как государство, когда оно эмансипируется от государственной религии, т.е. когда государство как государство не отстаивает никакой религии, а, напротив, отстаивает себя как государство. Политическая эмансипация от религии не есть доведенная до конца, свободная от противоречий эмансипация от религии, потому что политическая эмансипация не есть доведенный до конца, свободный от противоречий способ человеческой эмансипации.
  
  Предел политической эмансипации уже с самого начала проявляется в том, что государство может освободить себя от какого-либо ограничения без того, чтобы человек стал действительно свободным от этого ограничения, что государство может быть республикой {(3)} без того, чтобы человек был свободным человеком. Сам Бауэр молчаливо допускает это, когда выдвигает следующее условие политической эмансипации:
  
  "Всякая вообще религиозная привилегия, следовательно также и монополия привилегированной церкви, должна была бы быть уничтожена, и если бы некоторые люди, или многие, или даже преобладающее большинство, продолжали еще считать своим долгом исполнение религиозных обязанностей, то это следовало бы предоставить им самим как совершенно частное дело".
  
  Государство, таким образом, может совершенно эмансипироваться от религии даже тогда, когда преобладающее большинство еще остается религиозным. А преобладающее большинство не перестает быть религиозным оттого, что оно остается религиозным только privatim {(4)}.
  
  Но ведь отношение государства, особенно республики, к религии есть не что иное, как отношение людей, образующих государство, к религии. Отсюда следует, что человек освобождается от какого-либо ограничения через посредство государства, освобождается политически, когда, в противоречии с самим собой, он возвышается над этим ограничением абстрактным и ограниченным, частичным образом. Далее следует, что человек, освобождаясь политически, достигает свободы окольным путем, через посредствующее - хотя и необходимое - звено. Отсюда же следует, наконец, что человек даже тогда, когда он при посредстве государства объявляет себя атеистом, т.е. когда он объявляет государство атеистом, все еще остается религиозно-ограниченным именно потому, что признает себя самого лишь окольным путем, лишь с помощью посредствующего звена. Религия и есть признание человека окольным путем, признание через посредника. Государство есть посредник между человеком и свободой человека. Как Христос есть посредник, на которого человек перекладывает всю свою божественность, всю свою религиозную ограниченность, так и государство есть посредник, в которого он вкладывает всю свою небожественность, всю свою человеческую свободу.
  
  Политическое возвышение человека над религией разделяет все недостатки и все преимущества политического возвышения вообще. Государство, как государство, аннулирует, например, частную собственность, человек объявляет частную собственность упраздненной в политическом отношении, как только он упраздняет имущественный ценз для активного и пассивного избирательного права, как это и произошло во многих штатах Северной Америки. С политической точки зрения Гамильтон был совершенно прав, когда он истолковал этот факт в том смысле, что "простой народ одержал победу над собственниками и денежным богатством". Разве частная собственность не упразднена в идее, если неимущий стал законодателем для имущего? Ценз - это последняя политическая форма признания частной собственности.
  
  И все же политическое аннулирование частной собственности не только не упраздняет частной собственности, но даже предполагает ее. Государство на свой лад упраздняет различия происхождения, сословия, образования, профессии, когда объявляет неполитическими различиями происхождение, сословие образование, профессию, когда провозглашает, не обращая внимания на эти различия, каждого человека равноправным участником народного суверенитета, когда рассматривает все элементы действительной народной жизни с точки зрения государства. Несмотря на все это, государство позволяет частной собственности, образованию, профессии действовать свойственным им способом и проявлять их особую сущность в качестве частной собственности, образования, профессии. Весьма далекое от того, чтобы упразднить все эти фактические различия, государство, напротив, существует лишь при условии, что эти различия существуют, государство чувствует себя политическим государством и осуществляет свою всеобщность лишь в противоположность к этим своим элементам. Гегель поэтому совершенно правильно определяет отношение политического государства к религии, когда говорит:
  
  "Чтобы государство достигло существования как знающая себя нравственная действительность духа, необходимо различение между ним и формой авторитета и веры; но это различение выступает лишь постольку, поскольку церковная сторона доходит до разделения внутри себя самой; только возвысившись над особыми церквами, государство обретает и осуществляет всеобщность мысли, принцип своей формы" (Гегель. "Философия права", 1-е изд., стр. 346).
  
  Конечно! Только возвысившись над особыми элементами, государство конституирует себя как всеобщность.
  
  Завершенное политическое государство является по своей сущности родовой жизнью человека, в противоположность его материальной жизни. Все предпосылки этой эгоистической жизни продолжают существовать вне государственной сферы, в гражданском обществе, в качестве именно свойств гражданского общества. Там, где политическое государство достигло своей действительно развитой формы, человек не только в мыслях, в сознании, но и в действительности, в жизни, ведет двойную жизнь, небесную и земную, жизнь в политической общности, в которой он признает себя общественным существом, и жизнь в гражданском обществе, в котором он действует как частное лицо, рассматривает других людей как средство, низводит себя самого до роли средства и становится игрушкой чуждых сил. Политическое государство относится к гражданскому обществу так же спиритуалистически, как небо относится к земле. Политическое государство находится к гражданскому обществу в такой же противоположности, преодолевает его тем же способом, каким религия преодолевает ограниченность земного мира; т.е. так же как религия по отношению к земному миру, государство вынуждено снова признать гражданское общество, восстановить его и подчиниться его господству. В своей ближайшей действительности, в гражданском обществе, человек - мирское существо. Здесь, где он для себя и других имеет значение действительного индивида, он представляет собой явление, лишенное истинности. Напротив, в государстве, где человек признается родовым существом, он - мнимый член воображаемого суверенитета, он лишен здесь своей действительной индивидуальной жизни и преисполнен недействительной всеобщности.
  
  Конфликт, в котором человек, как последователь особой религии, находится с самим собой, как с гражданином государства, и с другими лицами, как членами общественного целого, - этот конфликт сводится к мирскому расколу между политическим государством и гражданским обществом. Для человека, как burgeois,{(5)} "жизнь в государстве есть только видимость или мгновенное исключение из сущности и правила". Действительно, burgeois, как и еврей, лишь софистически остается в сфере государственной жизни, подобно тому как citoyen {(6)} лишь софистически остается евреем или burgeois. Но эта софистика - не личного порядка. Это - софистика самого политического государства. Различие между религиозным человеком и гражданином государства есть различие между купцом и гражданином государства, между поденщиком и гражданином государства, землевладельцем и гражданином государства, между живым индивидом и гражданином государства. Противоречие, в котором религиозный человек находится с политическим человеком, есть то же противоречие, в каком находятся burgeois и citoyen, в каком находятся член гражданского общества и его политическая львиная шкура.
  
  Этот мирской конфликт, к которому в конечном счете сводится еврейский вопрос, это отношение политического государства к своим предпосылкам, - будь то материальные элементы, как частная собственность и т. п., или духовные, как образование, религия, - этот конфликт между общим интересом и частным интересом, раскол между политическим государством и гражданским обществом, эти мирские противоположности Бауэр оставляет незатронутыми, когда он полемизирует против их религиозного выражения.
  
  "Именно основа гражданского общества - потребности, обеспечивающие гражданскому обществу его существование и гарантирующие его необходимость, - подвергает его существование постоянной опасности, поддерживает в нем элемент непрочности и порождает непрерывно меняющуюся смесь бедности и богатства, нужды и преуспеяния, порождает изменчивость вообще" (стр. 8).
  
  Сопоставьте с этим весь раздел "Гражданское общество" (стр. 8 - 9), набросанный в соответствии с основными линиями гегелевской философии права. Гражданское общество в его противоположности к политическому государству Бауэр признает необходимостью, потому что он признает необходимостью политическое государство.
  
  Политическая эмансипация, конечно, представляет собой большой прогресс; она, правда, не является последней формой человеческой эмансипации вообще, но она является последней формой человеческой эмансипации в пределах существовавшего до сих пор миропорядка. Разумеется, мы говорим здесь о действительной, практической эмансипации.
  
  Человек политически эмансипируется от религии тем, что изгоняет ее из сферы публичного права и переносит ее в сферу частного права. Она уже не является духом государства, где человек - хотя и в ограниченной степени, в особой форме и в особой сфере - ведет себя как родовое существо, в сообществе с другими людьми; она стала духом гражданского общества, сферы эгоизма, где царит bellum omnium contra omnes {(7)}. Ее сущность выражает уже не общность, а различие. Религия стала выражением отделения человека от той общности, к которой он принадлежит, от себя самого и других людей, - чем и была первоначально. Она является всего только абстрактным исповеданием особой превратности, частной прихоти, произвола. Так, бесконечное дробление религии в Северной Америке даже внешним образом придает религии форму чисто индивидуального дела. Она низвергнута в сферу всех прочих частных интересов и изгнана из политической общности как таковой. Но не следует обманывать себя насчет границ политической эмансипации. Раздвоение человека на публичного и частного человека, перемещение религии из государства в гражданское общество, - это не какая-то отдельная ступень политической эмансипации, а ее завершение; политическая эмансипация, следовательно, столь же мало уничтожает действительную религиозность человека, как мало она и стремится ее уничтожить.
  
  Расщепление человека на иудея и гражданина государства, на протестанта и гражданина государства, на религиозного человека и гражданина государства, это расщепление не является ложью по отношению к государственно-гражданской жизни, не есть обход политической эмансипации, - оно есть сама политическая эмансипация, политический способ эмансипироваться от религии. Правда, в те эпохи, когда политическое государство насильственно появляется на свет из недр гражданского общества, как политическое государство, когда человеческое самоосвобождение стремится вылиться в форму политического самоосвобождения, - в эти эпохи государство может и должно дойти до упразднения религии, до уничтожения религии. Но оно может прийти к этому лишь тем путем, каким оно приходит к упразднению частной собственности, к установлению максимума на цены, к конфискации, к прогрессивному обложению, тем путем, каким оно приходит к уничтожению жизней, к гильотине. В моменты особенно повышенного чувства своей силы политическая жизнь стремится подавить свои предпосылки - гражданское общество и его элементы - и конституироваться в виде действительной, свободной от противоречий, родовой жизни человека. Но этого она может достигнуть, лишь вступив в насильственное противоречие со своими собственными жизненными условиями, лишь объявив революцию непрерывной, а потому политическая драма с такой же необходимостью заканчивается восстановлением религии, частной собственности, всех элементов гражданского общества, с какой война заканчивается миром.
  
  Да и не так называемое христианское государство, признающее христианство в качестве своей основы, в качестве государственной религии и потому исключающее все другие религии, является завершением христианского государства, а скорее атеистическое государство, демократическое государство, такое государство, которое отводит религии место лишь среди других элементов гражданского общества. Государству, которое еще остается теологом, которое еще официально провозглашает христианство своим символом веры, которое еще не дерзает объявить себя государством, - такому государству еще не удалось в мирской человеческой форме, в присущей ему, в качестве государства, действительности, выразить человеческую основу мистическим выражением которой является христианство. Так называемое христианское государство есть просто лишь негосударство, ибо не христианство как религия, а лишь человеческая подоснова христианской религии может осуществиться в действительно человеческих творениях.
  
  Так называемое христианское государство есть христианское отрицание государства, но отнюдь не государственное осуществление христианства. Государство, которое еще исповедует христианство в форме религии, не исповедует его еще в форме государства, ибо такое государство еще относится к религии религиозно, т.е. не является действительным осуществлением человеческой основы религии, так как оно еще взывает к недействительности, к воображаемому образу этой человеческой сущности. Так называемое христианское государство является несовершенным государством, и христианская религия служит восполнением и освящением его несовершенства. Поэтому религия необходимо становится для него средством, и христианское государство есть государство лицемерия. Большая разница, рассматривает ли религию, как одну из своих предпосылок, завершенное государство вследствие несовершенства, заключенного в общей сущности государства, или же религию объявляет своей основой незавершенное государство вследствие несовершенства, заключенного в его особом существовании как государства несовершенного. В последнем случае религия становится несовершенной политикой. В первом случае в религии обнаруживается несовершенство, присущее даже завершенной политике. Так называемое христианское государство нуждается в христианской религии, чтобы восполнить себя как государство. Демократическое же государство, действительное государство, не нуждается в религии для своего политического восполнения. Напротив, оно может абстрагироваться от религии, ибо в нем осуществлена мирским способом человеческая основа религии. Так называемое христианское государство относится к религии политически, а к политике - религиозно. Низводя государственные формы к видимости, оно в той же степени низводит к видимости и религию.
  
  Для уяснения этой противоположности рассмотрим бауэровскую конструкцию христианского государства, конструкцию, возникшую из рассмотрения христианско-германского государства.
  
  "Чтобы доказать невозможность или недействительность христианского государства", - говорит Бауэр, - "неоднократно указывали в последнее время на те изречения в евангелии, которым государство нетолько не следует, но даже и не может следовать, если не хочет своего полного распада". "Но так легко вопрос не решается. Чего требуют эти евангельские изречения? Сверхъестественного самоотрицания, подчинения авторитету откровения, отступления от государства, упразднения мирских отношений. И всего этого требует и все это дает христианское государство. Оно усвоило дух евангелия и если не повторяет его в тех же буквально словах, в каких выражает его евангелие, то лишь потому, что государство выражает этот дух в государственных формах, т.е. в таких формах, которые, хотя и взяты из государственной жизни и из земного мира, низводятся, однако, к простой видимости в том религиозном преображении, которое они должны испытать. Христианское государство есть отступление от государства, пользующееся государственными формами для своего осуществления" (стр. 55).
  
  Бауэр доказывает далее, что народ христианского государства есть не что иное, как не-народ, что он уже не имеет собственной воли, что его истинное бытие воплощено в главе государства, которому он подвластен и который, однако, с самого же начала и по своей природе чужд ему, т.е. дан богом и явился к народу без всякого содействия с его стороны; что законы этого народа - не его рук дело, а представляют собой позитивные откровения; что его повелитель нуждается в привилегированных посредниках между собой и народом в собственном смысле, т.е. массой; что эта масса сама распадается на множество особых кругов, которые созданы и определены случаем, которые различаются по своим интересам, особым страстям и предрассудкам и пользуются в виде привилегии правом на взаимное обособление друг от друга - и т.д. (стр. 56). Однако сам же Бауэр говорит:
  
  "Политика, если она должна быть не чем иным, как только религией, не может уже быть политикой, - так же как чистка кухонных горшков не могла бы считаться хозяйственным делом в том случае, если бы она рассматривалась как дело религии" (стр. 108).
  
  Но ведь в христианско-германском государстве религия есть "хозяйственное дело", как и "хозяйственное дело" есть религия. В христианско-германском государстве господство религии есть религия господства.
  
  Отделение "духа евангелия" от "буквы евангелия" есть акт иррелигиозный. Государство, которое заставляет евангелие прибегать к букве политики, отличной от буквы святого духа, совершает святотатство - если не с человеческой точки зрения, то со своей собственной религиозной точки зрения. Следует противопоставить государству, признающему христианство своей высшей нормой, а библию - своей хартией, слова священного писания, ибо это писание священно-де вплоть до каждого своего слова. Это государство, как и тот человеческий мусор, на который оно опирается, попадает в мучительное, непреодолимое, с точки зрения религиозного сознания, противоречие, когда его отсылают к тем изречениям евангелия, которым государство "не только не следует, но даже и не может следовать, если не хочет своего полного распада в качестве государства". Почему же государство не хочет своего полного распада? Оно само не может дать на это ответ ни себе, ни другим. Перед своим собственным сознанием официальное христианское государство есть долженствование, осуществление которого недостижимо; утверждая действительность своего существования, это государство только лжет перед самим собой и поэтому всегда остается для себя самого предметом сомнения, ненадежным, проблематичным предметом. Критика поступает, следовательно, совершенно правильно, когда она доводит государство, ссылающееся на библию, до помрачения сознания, так что государство само больше не знает, есть ли оно иллюзия или реальность, а низость его мирских целей, для которых религия служит прикрытием, вступает в неразрешимый конфликт с честностью его религиозного сознания, которому религия представляется целью мира. Это государство может избавиться от своих внутренних мук, лишь сделавшись полицейским служителем католической церкви. Перед этой церковью, которая светскую власть объявляет подчиненной себе организацией, государство бессильно, бессильна светская власть, признающая себя повелителем религиозного духа.
  
  В так называемом христианском государстве имеет в действительности значение не человек, а его отчуждение. Единственный человек, имеющий значение, король, есть существо специфически отличное от всех других людей, к тому же еще и освященное религией существо, непосредственно связанное с небом, с богом. Отношения, здесь господствующие, - это еще отношения религиозные. Следовательно, религиозный дух еще не стал действительно мирским.
  
  Но религиозный дух и не может стать действительно мирским, ибо сам он не что иное, как немирская форма некоторой ступени развития человеческого духа. Религиозный дух может быть осуществлен лишь в той мере, в какой данная ступень развития человеческого духа, религиозным выражением которой он является, выступает и конституируется в своей мирской форме. Это имеет место в демократическом государстве. Не христианство, а человеческая основа христианства есть основа этого государства. Религия остается идеальным, немирским сознанием его членов, так, как она - идеальная форма той ступени человеческого развития, которая осуществляется в этом государстве.
  
  Члены политического государства религиозны вследствие дуализма между индивидуальной и родовой жизнью, между жизнью гражданского общества и политической жизнью; они религиозны, потому что человек относится к государственной жизни, находящейся по ту сторону его действительной индивидуальности, как к своей истинной жизни; они религиозны, поскольку здесь религия есть дух гражданского общества, выражение отрыва и отдаления человека от человека. Политическая демократия является христианской постольку, поскольку в ней человек, - не какой-либо отдельный человек, а всякий человек, - имеет значение как суверенное, как высшее существо, но это человек в его некультивированном, несоциальном виде, человек в его случайном существовании, человек, каков он есть, человек, испорченный всей организацией нашего общества, потерявший самого себя, ставший чуждым себе, отданный во власть бесчеловечных отношений и стихий, одним словом, человек, который еще не есть действительное родовое существо. То, что для христианства является фантастическим образом, мечтой, постулатом, - суверенитет человека, но человека в качестве существа чуждого, отличного от действительного человека, - представляет собой в демократии чувственную действительность, современность, мирской принцип.
  
  В завершенной демократии религиозное и теологическое сознание является в своих собственных глазах тем более религиозным, теологическим, что по виду оно не имеет политического значения, земных целей, является делом прячущегося от мирской суеты духа, выражением ограниченности рассудка, продуктом произвола и фантазии, действительно потусторонней жизнью. Христианство достигает здесь практического выражения своей универсально-религиозной роли тем, что сочетает - в форме христианства - самые разнообразные мировоззрения, располагая их одно рядом с другим, а еще более тем, что не предъявляет к другим даже требования быть христианами, а требует лишь признания религии вообще, какой угодно религии (ср. указанное выше сочинение Бомона). Религиозное сознание блаженствует, утопая в богатстве религиозных противоположностей и религиозного многообразия.
  
  Таким образом, мы показали, что политическая эмансипация от религии оставляет религию в силе, хотя и не в виде привилегированной религии. Противоречие, в котором находится последователь какой-нибудь особой религии с самим собой как гражданином государства, есть лишь часть всеобщего мирского противоречия - между политическим государством и гражданским обществом. Завершением христианского государства является также государство, которое признает себя государством и абстрагируется от религии своих членов. Эмансипация государства от религии не есть эмансипация действительного человека от религии.
  
  Поэтому мы не говорим вместе с Бауэром евреям: вы не можете быть эмансипированы политически, не эмансипировав себя радикально от еврейства. Мы, напротив, говорим им: так как вы можете быть эмансипированы политически, без того чтобы совершенно и беспрекословно отказаться от еврейства, то это значит, что сама по себе политическая эмансипация не есть еще человеческая эмансипация. Если вы, евреи, хотите быть политически эмансипированы, не эмансипировав себя самих как людей, то эта половинчатость и это противоречие заключены не только в вас, они заключены в самой сущности и категории политической эмансипации. Если вы ограничены рамками этой категории, то вы причастны к общей ограниченности. Подобно тому как государство евангелизирует, когда оно, хотя и оставаясь государством, занимает по отношению к еврею христианскую позицию, - подобно этому еврей политизирует, когда он, хотя и оставаясь евреем, требует прав гражданина государства.
  
  Но если человек, оставаясь евреем, может быть политически эмансипирован, получить права гражданина государства, то может ли он при этом притязать на так называемые права человека и получить их? Бауэр отрицает это.
  
  "Вопрос в том", - пишет он, - "способен ли еврей, как таковой, т.е. еврей, который сам признает, что истинная его сущность принуждает его жить в вечной обособленности от других, - способен ли он получить всеобщие права человека и признать их за другими".
  
  "Мысль о правах человека лишь в прошлом столетии была открыта для христианского мира. Она не является для человека врожденной, а, напротив, завоевана им лишь в борьбе против исторических традиций, в которых до сих пор воспитывался человек. Таким образом, права человека - не дар природы, они также не полученное нами от прошлой истории наследие, - они куплены ценой борьбы против случайностей рождения и против привилегий, доныне передававшихся историей из поколения в поколение. Они - результат образования, и только тот может обладать ими, кто их завоевал и заслужил".
  
  "Но может ли еврей действительно получить их в свое обладание? Пока он остается евреем, та ограниченная сущность, которая и делает его евреем, должна одерживать верх над человеческой сущностью, соединяющей его, как человека, с другими людьми, должна обособлять его от не-евреев. Это его обособление говорит о том, что особая сущность, делающая его евреем, есть его истинная высшая сущность, перед которой должна отступить человеческая сущность".
  
  "Равным образом христианин, как христианин, не может предоставлять кому-либо прав человека" (стр. 19, 20).
  
  По Бауэру, человек должен принести в жертву "привилегию веры", чтобы иметь возможность получить всеобщие права человека. Бросим же взгляд на так называемые права человека, и притом на права человека в их аутентичной форме, в той форме, какую они получили у североамериканцев и французов, открывших эти права! Отчасти этими правами человека являются политические права, права, осуществляемые лишь в сообществе с другими людьми. Их содержанием является участие в этой общности, и притом в политической общности, в государстве. Они входят в категорию политической свободы, в категорию прав гражданина государства, которые, как мы видели, отнюдь не предполагают беспрекословного и положительного упразднения религии, следовательно не предполагают, например, упразднения иудейства. Остается рассмотреть другую часть прав человека, droits de l'homme {(8)}, поскольку они отличаются от droits du citoyen {(9)}.
  
  В ряду этих прав находится свобода совести, право отправлять какой угодно культ. Привилегия веры прямо признается либо как право человека, либо же как следствие одного из прав человека - свободы.
  
  Декларация прав человека и гражданина, 1791 г., статья 10: "Никто не должен быть притесняем за свои убеждения, даже религиозные". В разделе 1 конституции 1791 г. признается правом человека: "Свобода каждого человека отправлять тот религиозный культ, приверженцем которого он является".
  
  Декларация прав человека и т.д., 1793 г., статья 7, называет в числе прав человека: "Свободное отправление культов". Относительно права обнародовать свои мысли и мнения, права собраний, права отправления своего культа говорится даже: "Необходимость провозглашения этих прав предполагает или существование деспотизма, или свежее воспоминание о нем". Ср. конституцию 1795 г., отдел XIV, статья 354.
  
  Конституция Пенсильвании, статья 9, ј 3: "Все люди от природы получили неотъемлемое право преклоняться перед всемогущим согласно велениям своей совести, и никто не может быть по закону принуждаем к тому, чтобы выполнять, устанавливать или поддерживать против своего желания тот или другой культ, тот или другой религиозный обряд. Никакая человеческая власть ни в каком случае не может вмешиваться в вопросы совести и устанавливать контроль над силами души".
  
  Конституция Нью-Гэмпшира, статьи 5 и 6: "Некоторые из естественных прав по своей природе не могут быть отчуждаемы, ибо нет ничего, что было бы равно им по значению. Сюда относятся права совести" (Бомон указ. соч., стр. 213, 214).
  
  Из понятия о правах человека отнюдь не вытекает несовместимость религии с правами человека, - наоборот, среди этих прав прямо указано право быть религиозным, быть на любой лад религиозным, отправлять культ своей особой религии. Привилегия веры есть всеобщее право человека.
  
  Droits de l'homme - права человека, как таковые, отличаются от droits du citoyen - прав гражданина государства. Кто же этот homme, отличаемый от citoyen? Не кто иной, как член гражданского общества. Почему член гражданского общества называется "человеком", просто человеком, почему его права называются правами человека? Чем объясняется этот факт? Только отношением политического государства к гражданскому обществу, сущностью политической эмансипации.
  
  Прежде всего мы констатируем тот факт, что так называемые права человека, droits de l'homme, в отличие от droits du citoyen, суть не что иное, как права члена гражданского общества, т.е. эгоистического человека, отделенного от человеческой сущности и общности. Мы предоставляем слово самой радикальной конституции, конституции 1793 года:
  
  Декларация прав человека и гражданина.
  
  Статья 2: "Эти права" ("естественные и неотъемлемые права") "суть: равенство, свобода, безопасность, собственность".
  
  В чем состоит свобода?
  
  Статья 6: "Свобода есть принадлежащее человеку право делать все то, что не наносит ущерба правам другого", или, по Декларации прав человека 1791 г.: "Свобода есть право делать все то, что не вредит другому".
  
  Итак, свобода есть право делать все то и заниматься всем тем, что не вредит другому. Границы, в пределах которых каждый может двигаться без вреда для других, определяются законом, подобно тому как граница двух полей определяется межевым столбом. Речь идет о свободе человека как изолированной, замкнувшейся в себя монады. Почему, по мнению Бауэра, еврей неспособен получить права человека? "Пока он остается евреем, та ограниченная сущность, которая и делает его евреем, должна одерживать верх над человеческой сущностью, соединяющей его, как человека, с другими людьми, должна обособлять его от не-евреев". Но право человека на свободу основывается не на соединении человека с человеком, а, наоборот, на обособлении человека от человека. Оно - право этого обособления, право ограниченного, замкнутого в себе индивида.
  
  Практическое применение права человека на свободу есть право человека на частную собственность.
  
  В чем состоит право человека на частную собственность?
  
  Статья 16 (конституция 1793 г.): "Правом собственности называется право каждого гражданина пользоваться и располагать по своему усмотрению своим имуществом, своими доходами, плодами своего труда и своего усердия".
  
  Право человека на частную собственность есть, следовательно, право по своему усмотрению (a son gre), безотносительно к другим людям, независимо от общества, пользоваться своим имуществом и располагать им; оно - право своекорыстия. Эта индивидуальная свобода, как и это использование ее, образует основу гражданского общества. Она ставит всякого человека в такое положение, при котором он рассматривает другого человека не как осуществление своей свободы, а, наоборот, как ее предел. Но прежде всего она провозглашает право человека "пользоваться и располагать по своему усмотрению своим имуществом, своими доходами, плодами своего труда и своего усердия".
  
  Остаются еще другие права человека: равенство и безопасность.
  
  Равенство берется здесь в неполитическом смысле и есть не что иное, как равенство вышеописанной свободы, а именно: каждый человек одинаково рассматривается как такая самодовлеющая монада. Конституция 1795 г. определяет понятие этого равенства, сообразно его значению, в таком смысле:
  
  Статья 3 (конституция 1795 г.): "Равенство состоит в том, что закон для всех одинаков, - защищает ли он или же карает".
  
  А безопасность?
  
  Статья 8 (конституция 1793 г.): "Безопасность основывается на защите, предоставляемой обществом каждому из своих членов с целью охраны его личности, его прав и его собственности".
  
  Безопасность есть высшее социальное понятие гражданского общества, понятие полиции, понятие, согласно которому все общество существует лишь для того, чтобы обеспечить каждому из своих членов неприкосновенность его личности, его прав и его собственности. В этом смысле Гегель называет гражданское общество "государством нужды и рассудка".
  
  При помощи понятия безопасности гражданское общество не поднимается над своим эгоизмом. Безопасность есть, напротив, гарантия этого эгоизма.
  
  Следовательно, ни одно из так называемых прав человека не выходит за пределы эгоистического человека, человека как члена гражданского общества, т.е. как индивида, замкнувшегося в себя, в свой частный интерес и частный произвол и обособившегося от общественного целого. Человек отнюдь не рассматривается в этих правах как родовое существо, - напротив, сама родовая жизнь, общество, рассматривается как внешняя для индивидов рамка, как ограничение их первоначальной самостоятельности. Единственной связью, объединяющей их, является естественная необходимость, потребность и частный интерес, сохранение своей собственности и своей эгоистической личности.
  
  Загадочно уже то, каким образом народ, начинающий еще только освобождать себя, разрушать все преграды между различными своими элементами, создавать политическую общность, - каким образом такой народ торжественно провозглашает право эгоистического человека, обособленного от других людей и от этой общности (Декларация 1791 г.). И это провозглашение повторяется затем в такой момент, когда одна только величайшая героическая самоотверженность может спасти нацию и когда требование подобной самоотверженности выдвигается поэтому с властной силой, - в такой момент, когда принесение в жертву всех интересов гражданского общества с необходимостью ставится в порядок дня, а эгоизм подлежит наказанию как преступление (Декларация прав человека и т.д., 1793 г.). Еще более загадочным становится этот факт, когда мы видим, что государственно-гражданская жизнь, политическая общность, низводится деятелями политической эмансипации даже до роли простого средства для сохранения этих так называемых прав человека; что таким образом citoyen объявляется слугой эгоистического homme, а сфера, в которой человек выступает как общественное существо, ставится ниже той сферы, в которой он выступает как частное существо; что, наконец, не человек как citoyen, а человек как bourgeois считается собственно человеком и настоящим человеком.
  
  "Целью всякого политического сообщества является охрана естественных и неотъемлемых прав человека" (Декларация прав и т.д., 1791 г., статья 2). "Правительство учреждается для того, чтобы гарантировать человеку пользование его естественными и неотъемлемыми правами" (Декларация и т.д., 1793 г., статья 1).
  
  Следовательно, даже в моменты своего еще юношеского энтузиазма, доведенного силой событий до высшего напряжения, политическая жизнь объявляет себя простым средством, целью которого является жизнь гражданского общества. Правда, революционная практика этой политической жизни находится в самом резком противоречии с ее теорией. Например, в то время как безопасность провозглашается правом человека, открыто признается, что нарушение тайны переписки - в порядке вещей. "Неограниченная свобода печати" (конституция 1793 г., статья 122) гарантируется как следствие, вытекающее из права человека, из индивидуальной свободы, и в то же время свободу печати подвергают полному уничтожению, ибо "свобода печати не должна быть допускаема, когда она угрожает общественной свободе" (Робеспьер младший в "Парламентской истории французской революции" Бюше и Ру, том 28, стр. 159). Другими словами: право человека на свободу перестает быть правом, как только оно вступает в конфликт с политической жизнью, тогда как в теории политическая жизнь есть лишь гарантия прав человека, прав индивидуального человека, и потому от нее необходимо отказаться, как только она вступает в противоречие со своей целью, т.е. с этими правами человека. Однако практика является лишь исключением, а теория - общим правилом. Но даже если рассматривать революционную практику, как правильную позицию при данных условиях, все же остается неразрешенной загадка, почему в сознании деятелей политической эмансипации вопрос поставлен на голову и цель кажется средством, а средство - целью. Объяснять это оптическим обманом сознания у данных деятелей - значит оставить в силе ту же загадку, хотя это было бы уже психологической, теоретической загадкой.
  
  Загадка разрешается просто.
  
  Политическая эмансипация есть в то же время разложение того старого общества, на которое опирается ставший чуждым народу государственный строй, опирается деспотическая власть., Политическая революция есть революция гражданского общества. Каков был характер старого общества? Его можно охарактеризовать одним словом - феодализм. Старое гражданское общество непосредственно имело политический характер,. т. е, элементы гражданской жизни, - например, собственность, семья, способ труда, - были возведены на высоту элементов государственной жизни в форме сеньориальной власти, сословий и корпораций. В этой форме они определяли отношение отдельной личности к государственному целому, определяли, значит, ее политическое положение, т.е. положение изолированности и обособленности по отношению к другим составным частям общества. Ибо данная организация народной жизни не подняла собственность или труд до уровня социальных элементов, а, напротив, завершила их отделение от государственного целого и конституировала их в отдельные общества в обществе. В этом своем виде жизненные функции и жизненные условия гражданского общества все еще были политическими, хотя и политическими в феодальном смысле, т.е. они отделяли индивида от государственного целого, превращали особое отношение его корпорации к государственному целому в его собственное всеобщее отношение к народной жизни, а определенной гражданской деятельности и определенному гражданскому положению индивида придавали всеобщий характер. В результате подобной организации государственное единство, - как и сознание, воля и деятельность государственного единства, т.е. всеобщая государственная власть, - необходимо проявляется также в виде особой функции обособленного от народа повелителя и его слуг.
  
  Политическая революция, ниспровергшая эту деспотическую власть и поднявшая государственные дела на высоту дел народа, конституировавшая политическое государство как всеобщее дело, т.е. как действительное государство, неизбежно должна была разбить все сословия, корпорации, цехи, привилегии, которые представляли собой столь же многообразные выражения отрыва народа от его политической общности. Политическая революция уничтожила тем самым политический характер гражданского общества. Она разбила гражданское общество на его простые составные части: с одной стороны, на индивидов, с другой - на материальные и духовные элементы, образующие жизненное содержание этих индивидов, их гражданское положение. Она освободила от оков политический дух, как бы разделенный, раздробленный, растекшийся по различным закоулкам феодального общества, собрала его воедино, вывела из этой распыленности, освободила от смешения с гражданской жизнью и конституировала его как сферу общности, всеобщего народного дела, как нечто, существующее в идее независимо от указанных особых элементов гражданской жизни. За определенной жизненной деятельностью и определенным жизненным положением было признано лишь индивидуальное значение. Они не составляли уже больше всеобщего отношения индивида к государственному целому. Общественное дело, как таковое, стало, напротив, всеобщим делом каждого индивида, а политическая функция стала для него всеобщей функцией.
  
  Но завершение идеализма государства было в то же время завершением материализма гражданского общества. Свержение политического ярма было в то же время уничтожением уз, сковывавших эгоистический дух гражданского общества. Политическая эмансипация была в то же время эмансипацией гражданского общества от политики, даже от видимости какого-нибудь всеобщего содержания.
  
  Феодальное общество было разложено и сведено к своей основе - человеку, но к такому человеку, который действительно являлся его основой, к эгоистическому человеку.
  
  Этот человек, член гражданского общества, есть, следовательно, основа, предпосылка политического государства. Таким и признало его государство в правах человека.
  
  Но свобода эгоистического человека и признание этой свободы - это не что иное, как признание безудержного движения духовных и материальных элементов, образующих жизненное содержание этого человека.
  
  Человек не был поэтому освобожден от религии, - он получил свободу религии. Он не был освобожден от собственности, - он получил свободу собственности. Он не был освобожден от эгоизма промысла, - он получил свободу промысла.
  
  Конституирование политического государства и разложение гражданского общества на независимых индивидов, - взаимоотношение которых выражается в праве, подобно тому как взаимоотношение людей сословного и цехового строя выражалось в привилегии, - совершаются в одном и том же акте. Но человек, как член гражданского общества, неполитический человек неизбежно выступает как естественный человек. Droits de l'homme выступают в виде droits naturels {(10)}, ибо та деятельность, которая предполагает самосознание, концентрируется в политическом акте. Эгоистический человек есть пассивный, лишь найденный готовым результат распавшегося общества, предмет непосредственной достоверности, следовательно - естественный предмет. Политическая революция разлагает гражданскую жизнь на ее составные части, не революционизируя самих этих составных частей и не подвергая их критике. Она относится к гражданскому обществу, к миру потребностей, труда, частных интересов, частного права, как к основе своего существования, как к последней, не подлежащей дальнейшему обоснованию, предпосылке, и потому - как к своему естественному базису. Наконец, человек, как член гражданского общества, имеет значение собственно человека, это - homme в отличие от citoyen, ибо он является человеком в своем чувственном, индивидуальном, непосредственном существовании, тогда как политический человек есть лишь абстрактный, искусственный человек, человек как аллегорическое, юридическое лицо. Реальный человек признан лишь в образе эгоистического индивида, истинный человек - лишь в образе абстрактного citoyen.
  
  Абстракцию политического человека Руссо правильно изображает следующим образом: "Тот, кто берет на себя смелость конституировать народ, должен чувствовать себя способным изменить, так сказать, человеческую природу, превратить каждого индивида, который сам по себе есть некое совершенное и изолированное целое, в часть более крупного целого, от которого этот индивид в известном смысле получает свою жизнь и свое бытие, должен поставить на место физического и самостоятельного существования существование частичное и моральное. Нужно, чтобы он отнял у человека его собственные силы и дал ему взамен такие, которые были бы для него чужими и которыми он не мог бы пользоваться без содействия других" ("Общественный договор", кн. II, Лондон, 1782, стр. 67).
  
  Всякая эмансипация состоит в том, что она возвращает человеческий мир, человеческие отношения к самому человеку.
  
  Политическая эмансипация есть сведение человека, с одной стороны, к члену гражданского общества, к эгоистическому, независимому индивиду, с другой - к гражданину государства, к юридическому лицу.
  
  Лишь тогда, когда действительный индивидуальный человек воспримет в себя абстрактного гражданина государства и, в качестве индивидуального человека, в своей эмпирической жизни, в своем индивидуальном труде, в своих индивидуальных отношениях станет родовым существом; лишь тогда, когда человек познает и организует свои "собственные силы" как общественные силы и потому не станет больше отделять от себя общественную силу в виде политической силы, - лишь тогда свершится человеческая эмансипация.
  
  
  II
  
  БРУНО БАУЭР. "СПОСОБНОСТЬ СОВРЕМЕННЫХ ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН СТАТЬ СВОБОДНЫМИ"
  
  ("Двадцать один лист", стр. 56 - 71)
  
  
  Под таким заглавием Бауэр исследует вопрос об отношении еврейской и христианской религии друг к другу и об отношении их к критике. Их отношение к критике и есть, по Бауэру, их отношение "к способности стать свободными". Бауэр приходит к следующему выводу:
  
  
  "Христианину нужно перейти через одну только ступень, а именно через свою религию, чтобы отказаться от религии вообще" и, следовательно, стать свободным; "еврею, напротив, нужно будет порвать не только со своей еврейской сущностью, но и с дальнейшим развитием своей религии, с ее завершением, - с тем ее развитием, которое осталось ему чуждым" (стр. 71).
  
  Бауэр, следовательно, превращает здесь вопрос об эмансипации евреев в чисто религиозный вопрос. Теологическое мудрствование на тему о том, у кого больше шансов обрести блаженство, - у еврея или христианина, - приобретает здесь просвещенную форму: кто из них более способен к эмансипации? Правда, вопрос уже не гласит как прежде: делает ли человека свободным еврейство или же христианство? Напротив, вопрос ставится теперь уже так: чт`о делает человека более свободным - отрицание ли еврейства или же отрицание христианства?
  
  "Если евреи хотят стать свободными, они должны уверовать не в христианство, а в уничтоженное христианство, в уничтоженную религию вообще, т.е. в просвещение, в критику и ее результаты - в свободную человечность" (стр. 70).
  
  Речь все еще идет о том, что еврей должен уверовать - но не в христианство, а в уничтоженное христианство.
  
  Бауэр предъявляет евреям требование порвать с сущностью христианской религии, требование, которое - как он сам говорит - не вытекает из развития еврейской сущности.
  
  После того как Бауэр в конце "Еврейского вопроса" определил еврейство лишь как грубую религиозную критику христианства, признав за ним, следовательно, "только" религиозное значение, - нетрудно было предвидеть, что и эмансипация евреев превратится у него в философско-теологический акт.
  
  Бауэр принимает идеальную абстрактную сущность еврея, его религию, за его сущность в целом. Поэтому Бауэр последовательно делает вывод: "Еврей ничего не дает человечеству, когда он пренебрегает своим ограниченным законом", когда он отрекается от всего своего еврейства (стр. 65).
  
  Отношение евреев и христиан определяется, согласно этому, так: единственный интерес христиан в деле эмансипации евреев есть общечеловеческий, теоретический интерес. Еврейство есть факт, оскорбляющий религиозный глаз христианина. Как только глаз христианина перестает быть религиозным, этот факт перестает быть оскорбительным. Эмансипация евреев сама по себе не есть дело христианина.
  
  Напротив, еврей, чтобы освободить себя, должен справиться не только со своим собственным делом, но вместе с тем и с делом христианина, пройти через "Критику синоптиков" и "Жизнь Иисуса" и т.д. "Пусть они сами присмотрятся к положению дел: их участь - в их собственных руках; но история не позволит шутить над собой" (стр. 71). Попытаемся разбить теологическую формулировку вопроса. Вопрос о способности еврея к эмансипации превращается для нас в вопрос: какой особый общественный элемент надо преодолеть, чтобы упразднить еврейство? Ибо способность к эмансипации современных евреев есть отношение еврейства к эмансипации современного мира. Это отношение с необходимостью вытекает из особого положения еврейства в современном порабощенном мире. Постараемся вглядеться в действительного еврея-мирянина, не в еврея субботы, как это делает Бауэр, а в еврея будней. Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.
  
  Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег - следовательно, от практического, реального еврейства - была бы самоэмансипацией нашего времени. Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно и возможность торгашества, - такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения. Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие; этот элемент достиг той высокой ступени развития, на которой он необходимо должен распасться. Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства {(11)}. Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом. "Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы. В то время как корпорации и цехи закрыты для еврея или еще продолжают относиться к нему недоброжелательно, промышленность дерзко потешается над упрямством средневековых учреждений" (Б. Бауэр. "Еврейский вопрос", стр. 114). И это не единичный факт. Еврей эмансипировал (добыл свое право голоса в общественных делах ) себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями.
  
  "Благочестивый и политически свободный обитатель Новой Англии", - говорит, например, полковник Гамильтон, - "есть своего рода Лаокоон, не делающий ни малейших усилий, чтобы освободиться от обвивших его змей. Маммона - их идол, они почитают ее не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля - не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет иного назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело всеми их помыслами, смена одних предметов торгашества другими - единственное для них отдохновение. Путешествуя, они, так сказать, носят с собой на плечах свою лавочку или контору и не говорят ни о чем другом, как о процентах и прибыли. Если же они на минуту и упустят из виду свои дела, то только затем, чтобы пронюхать, как идут дела у других".
  
  Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама проповедь евангелия, сан христианского вероучителя превращается в товар, что обанкротившийся купец начинает промышлять евангелием, а разбогатевший проповедник евангелия берется за торговые махинации: "Человек, которого вы видите во главе почтенной конгрегации, был вначале купцом; когда он в этом дело потерпел крах, он стал священнослужителем; другой начал со служения богу, но как только у него в руках оказалась некоторая сумма денег, он променял кафедру проповедника на торговлю. В глазах большинства духовный сан - это настоящий доходный промысел" (Бомон, указ. соч., стр. 185, 186). Бауэр считает "ложным такое положение вещей, при котором в теории за евреем не признается политических прав, между тем как на практике еврей пользуется огромной властью и проявляет свое политическое влияние en gros {(12)}, когда это влияние стеснено для него en detail {(13)}" ("Еврейский вопрос", стр. 114). Еврейство сохранилось не вопреки истории, а благодаря истории: Еврейство удержалось рядом с христианством не только как религиозная критика христианства, не только как воплощенное сомнение в религиозном происхождении христианства, но также и потому, что практически - еврейский дух - еврейство - удержался в самом христианском обществе и даже достиг здесь своего высшего развития.
  
  Противоречие между политической властью еврея на практике и его политическими правами есть противоречие между политикой и денежной властью вообще. В то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней.
  
  Еврей, в качестве особой составной части гражданского общества, есть лишь особое проявление еврейского характера гражданского общества. Гражданское общество из собственных своих недр постоянно порождает еврея. Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм. Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место (сортир) в объект божественного закона. Практическая потребность, эгоизм - вот принцип гражданского общества, и он выступил в чистом виде, как только гражданское общество окончательно породило из своих собственных недр политическое государство. Бог практической потребности и своекорыстия - это деньги. Деньги - это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги - это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир - как человеческий мир, так и природу - их собственной стоимости. Деньги - это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей. Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. (Неименной) Вексель - это действительный бог еврея. Его бог - только иллюзорный вексель. Еврейское Воззрение на природу, складывающееся при господстве частной собственности и денег, есть действительное презрение к природе, практическое принижение ее; природа хотя и существует в еврейской религии, но лишь в воображении. В этом смысле Томас Мюнцер признавал невыносимым, "что вся тварь сделалась собственностью - рыбы в воде, птицы в воздухе, растения на земле; ведь и тварь должна стать свободной"
  
  То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде - презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как самоцели, - это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т, д. становятся предметом торговли! Женщина здесь - предмет купли-продажи. Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека (прим. Редактора ???? деньги - совесть еврейского народа, потому что они никогда не принадлежат всецело отдельному индивиду, а всей еврейской общине, которая в синагогах организует потоки денег от одного еврея к другому, занятому в более выгодном бизнесе????). Беспочвенный закон еврея есть лишь религиозная карикатура на беспочвенную мораль и право вообще, на формальные лишь ритуалы, которыми окружает себя мир своекорыстия. Также и в этом мире своекорыстия высшим отношением человека является определяемое законами отношение, отношение к законам, имеющим для человека значение не потому, что они - законы его собственной воли и сущности, а потому, что они господствуют и что отступление от них карается. Еврейский иезуитизм, тот самый практический иезуитизм, который Бауэр находит в талмуде, есть отношение Мира своекорыстия к властвующим над ним законам, хитроумный обход которых составляет главное искусство этого мира. Самое движение этого мира в рамках этих законов неизбежно является постоянным упразднением закона. Еврейство не могло дальше развиваться как религия, развиваться теоретически, потому что мировоззрение практической потребности по своей природе ограничено и исчерпывается немногими штрихами. Религия практической потребности могла по самой своей сущности найти свое завершение не в теории, а лишь в практике - именно потому, что ее истиной является практика.
  
  Еврейство не могло создать никакого нового мира; оно могло лишь вовлекать в круг своей деятельности новые, образующиеся миры и мировые отношения, потому что практическая потребность, рассудком которой является своекорыстие, ведет себя пассивно и не может произвольно расширяться; она расширяется лишь в результате дальнейшего развития общественных условий. Еврейство достигает своей высшей точки с завершением гражданского общества; но гражданское общество завершается лишь в христианском мире. Лишь при господстве христианства, превращающего все национальные, естественные, нравственные, теоретические отношения в нечто внешнее для человека, - гражданское общество могло окончательно отделиться от государственной жизни, порвать все родовые узы человека, поставить на их место эгоизм, своекорыстную потребность, претворить человеческий мир в мир атомистических, враждебно друг другу противостоящих индивидов. Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство. Христианин был с самого начала теоретизирующим евреем; еврей поэтому является практическим христианином, а практический христианин снова стал евреем. Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство. Христианство было слишком возвышенным, слишком спиритуалистическим, чтобы устранить грубость практической потребности иначе, как вознесши ее на небеса. Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от себя самого и от природы. Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской зависимости от эгоистической потребности, от торгашества. Отчуждение вещей есть практика самоотчуждения человека. Подобно тому как человек, пока он опутан религией, умеет объективировать свою сущность, лишь превращая ее в чуждое фантастическое существо, - так при господстве эгоистической потребности он может практически действовать, практически создавать предметы, лишь подчиняя эти свои продукты, как и свою деятельность, власти чуждой сущности и придавая им значение чуждой сущности - денег. Христианский эгоизм блаженства необходимо превращается, в своей завершенной практике, в еврейский эгоизм плоти, небесная потребность - в земную, субъективизм - в своекорыстие. Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом. Так как реальная сущность еврея получила в гражданском обществе свое всеобщее действительное осуществление, свое всеобщее мирское воплощение, то гражданское общество не могло убедить еврея в недействительности его религиозной сущности, которая лишь выражает в идее практическую потребность. Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в пятикнижии или в талмуде, но и в современном обществе, - не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества. Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным, ибо его сознание не будет иметь больше объекта, ибо субъективная основа еврейства, практическая потребность, очеловечится, ибо конфликт между индивидуально-чувственным бытием человека и его родовым бытием будет упразднен. Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства. Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале "Deutch-FFranzosische Jahrbucher", 1844 г. Подпись: Карл Маркс
  
  Печатается по тексту журнала Перевод с немецкого
  
  Примечания: 1. Bruno Ваuer. "Die Jugenfrage". Braunschweig, 1843. Ред. (Бруно Бауэр. "Еврейский вопрос". Брауншвейг, 1843) Bruno Ваuer. "Die Fuhifheit der heutigen Juden und Christen, frei zu werden" Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz. Herausgegeben von Georg Herweig. Zurich und Winterthur, 1843, 8. 56 - 71. Ред.( Бруно Бауэр. "Способность современных евреев и христиан стать свободными". "Двадцать один лист из Швейцарии". Сборник, изданный Георгом Гервегом. Цюрих и Винтертур, 1843, стр. 56 - 71) 2. по специальности. - Ред. 3. Игра слов: "Freistadt" ("республика") означает также "свободное государство". - Ред. 4. в качестве частных лиц. - Ред. 5. здесь: члена гражданского общества. - Ред. 6. гражданин государства. - Ред. 7. война всех против всех. - Ред. 8. права человека. - Ред. 9. прав гражданина. - Ред. 10. естественных прав. - Ред. 11. Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова "еврейство" ("Judentum") в смысле торгашества связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово "Jude", кроме своего основного значения - "еврей", "иудей", употреблялось также и в смысле "ростовщик", "торгаш". - Ред. 12. в большом масштабе. - Ред. 13. в деталях. - Ред.
  
  
  
  Емельянов В.Н.,
  кандидат экономических наук
  Однобокий интернационализм или Сталинизм - это азиатский способ производства 1988 г.
  
  Подробнее об азиатском способе производства см.
  книгу В.Н.Емельянова "Аграрные отношения в Ливане за 25 лет независимого развития (1943-1968 гг.)", Москва, 1969 г., гл. I "О государственных социально-экономических укладах", стр. 9-42. Централизованные верховной властью и планируемые на длительную перспективу
  общественные работы в рамках госсектора (особенно по ирригации) -
  одна из главных черт азиатского способа производства, как отмечал К.Маркс.
  В.Н.Емельянов в "Десионизации" отмечает, что после написания этой книги Н.Н.Яковлеву пришлось искать другую работу стараниями академика Г.А.Арбатова, хотя сионо-интернацисткое масонство в СССР, как известно, "не" существует, а книга Н.Н.Яковлева раскрывает фактологию, которую обычно замалчивают".
  
  Емельянов В.Н., кандидат экономических наук, "Однобокий интернационализм или Сталинизм - это азиатский способ производства"
  
  Емельянов "Еврейский нацизм и азиатский способ производства", Москва, Самиздат, 1988 г
  
  А.Вентин "Пятилетние итоги
  Казни в Российской империи по пятилеткам
  1826-1830 гг. 19 казней
  1831-1835 24 казни
  1836-1840 1 казнь
  1841-1845 0
  1846-1850 3 казни
  1851-1855 0
  1856-1860 0
  1861-1865 8 казней
  1866-1870 9 казней
  1871-1875 0
  1876-1880 126 казней
  1881-1885 77 казней
  1886-1890 92 казни
  1891-1895 48 казней
  1896-1900 78 казней
  1901-1905 40 казней
  Всего за указанные 80 лет было совершено 525 казней, из них по политическим мотивам - 192 казни.
  1905-1910 3741 казнь
  Из них по политическим мотивам (то бишь, революционным) - 3015 казней.
  
  Напомним, что по революционным же мотивам за
  1917-1924 гг. 37 млн. уничтоженных
  1925-1953 20 млн. уничтоженных "кулаков"
   10 млн. остальных уничтоженных
  
  
  Емельянов В.Н.,
  кандидат экономических наук
  
  Однобокий интернационализм или Сталинизм - это азиатский способ производства
  1988 г.
  (Воспроизводится по плохой копии самиздата, так что возможны опечатки)
  
  Одним из главных источников изучения сталинизма является не тот мутный поток антисталинистских писаний (глумление над костями покойника - кощунство, русские люди всегда считали его подлым занятием), захлестывающих нас теперь, а пророческое предвидение сталинизма Михаилом Евграфовичем. Что же касается социально-экономической формации, к которой он относится, то это вовсе не социализм, а нечто такое, о чем все мы поголовно можно спеть: это мы не проходили, это нам не задавали! Чтобы мы о ней не узнали, власть имущие кастрируют и кромсают сочинения основоположников марксизма, а многие из них вообще не издают. Ведь за 70 лет у нас не удосужились выпустить полного собрания К. Маркса и Ф. Энгельса! Тем не менее кое-что скрыть нельзя. Так, в работе К. Маркса "К критике политической экономии" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т.13, М., 1959 г., стр. 7) приводятся все досоциалистические способы производства с государственным устройством (почему первобытнообщинный сюда и не включен) в такой последовательности: азиатский, античный, феодальный и буржуазный. Есть об азиатском способе и в других работах, но только не в советских учебниках по политэкономии: здесь он замалчивается на протяжении всех 70 лет. Почему? Да потому что, если нарисовать его по Марксу, то будет уж слишком похоже на ту социально-экономическую формацию, в которой мы пребываем более 70 лет. Станет ясно, почему мы 70 лет никак не догоним капитализм почти по всем показателям, в том числе и по главному - по производительности труда. А ведь В.И. Ленин писал: "социализм есть высшая по сравнению с капитализмом производительность труда". Мы же уже второй раз после нэпа лечим свой якобы социализм капитализмом потому, что в 1917 г. Были не продвинуты на формацию вперед, а отброшены на три формации назад - из развитого для того времени капитализма в азиатский способ производства. Потому никак и не догоним капитализм. И именно поэтому никак не разберемся: откуда при этом нашем "социализме" явился чудовищный деспотизм Сталина? Но ведь практически неограниченной (куда там монархам!) властью после 1917 г. Обладали да и обладают все наши руководители. А возьмите деспотов соцстран, таких ярких как Мао, Чаушеску! Хотя и другие не далеко ушли! Получается закономерность. Откуда она? К. Маркс и это объяснил: базису азиатского способа производства обязательно сопутствует пирамидальная бюрократическая надстройка с деспотом азиатского типа на ее вершине, причем чем выше, чем ближе к вершине, тем больше встречается тех азиатов, которых К. Маркс называл лобковыми вшами. Показательно, что главная ложь И.В. Сталина - провозглашение построения у нас социализма к 1936 году - вполне устраивает всех генсеков-антисталинистов! А до тех пор, пока не найдется такой генсек, который признает, что мы еще ни одного дня при социализме не жили и что отправной точкой перестройки является для нас азиатский способ производства, ни о какой перестройке и гласности всерьез говорить не приходится: будет очередное пустозвонство! Чтобы напомнить об этом, и создана организация "Память".
  Что же такое азиатский способ производства? Комментируя Маркса, Ленин писал: "Ключ" восточных порядков - отсутствие частной собственности на землю". "Вся земля - собственность государства" (В.И. Ленин, Конспект "Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса, 1844-1863 гг., М., 1959, стр. 160). Стало быть, национализация средств производства - это не всегда социализм, коли таковая и при фараонах была! Следующий признак азиатского способа производства - наличие общественных работ, руководимых центральным правительством (В.И. Ленин, там же, стр. 263). Весь объем управления национализированной экономикой одному азиатскому деспоты физически не под силу, поэтому он вынужден заводить над базисом пирамидальную бюрократическую управленческую надстройку. Базис же постоянно многоукладен, включая:
  * государственно-бюрократический общинный уклад,
  * государственно-бюрократический рабовладельческий уклад,
  * государственно-бюрократический феодальный уклад,
  * государственно-бюрократический буржуазный уклад.
  В последующих формациях один из укладов становится доминирующим, а экономика - частновладельческой, практически исчезает бюрократия. А мы же после 1917 года вернулись к государственно-бюрократическим укладам азиатского способа производства с обязательной для них надстройкой, во главе которой стоит неизбежный для нее деспот азиатского типа. Классическим представителем такого деспота и был Сталин. Возможно, именно потому и классическим, что сам был азиатом.
  В России всегда были сильны рудименты азиатского способа производства. В частности, русские цари вплоть до Петра I считали себя верховными собственниками земли, они могли в любой момент лишить поместья какого угодно помещика и заменить его землю другому. Постоянно отмечаем мы и наличие общественных работ. Все это позволило Салтыкову-Щедрину, оглянувшись назад, дать пророческое описание сталинизма, вплоть до почти точной портретной зарисовки Сталина, которая отражается в лице последнего глуповского правителя - Угрюм-Бурчеева. Вот как это выглядит у Михаила Евграфовича:
  
   В то время еще ничего не было достоверно известно ни о коммунистах, ни о социалистах, ни о так называемых нивелляторах (т.е. приверженцах уравниловки - В.Е.) вообще. Тем не менее нивелляторство существовало, и притом в самых обширных размерах. Были нивелляторы "хождения в струне", нивелляторы "бараньего рога", нивелляторы "ежовых рукавиц" (даже нарком Ежов предугадан! - В.Е.) и проч. и проч. Но никто не видел в этом ничего угрожающего обществу или подрывающего его основы. Казалось, что ежели человека, ради сравнения с сверстниками, лишают жизни, то хотя лично для него, быть может, особливого благополучия от сего не произойдет, но для сохранения общественной гармонии это полезно, и даже необходимо. Сами нивелляторы отнюдь не подозревали, что они - нивелляторы, а называли себя добрыми и благопопечительными устроителями, в мере усмотрения радеющими о счастии подчиненных и подвластных им лиц...
   Такова была простота нравов того времени, что мы, свидетели эпохи позднейшей, с трудом можем перенестись даже воображением в те недавние времена, когда каждый эскадронный командир, не называя себя коммунистом, вменял себе, однако ж, за честь и обязанность быть оным от верхнего конца до нижнего.
   Угрюм-Бурчеев принадлежал к числу самых фанатических нивелляторов этой школы. Начертавши прямую линию, он замыслил втиснуть в нее весь видимый и невидимый мир, и притом с таким непременным расчетом, чтоб нельзя было повернуться ни взад ни вперед, ни направо, ни налево. Предполагал ли он при этом сделаться благодетелем человечества? - утвердительно отвечать на этот вопрос трудно. Скорее, однако ж, можно думать, что в голове его вообще никаких предположений ни о чем не существовало. Лишь в позднейшие времена (почти на наших глазах) мысль о сочетании идеи прямолинейности с идеей всеобщего осчастливления была возведена в довольно сложную и неизъятую идеологических ухищрений административную теорию (здесь и дальше выделено мною - В.Е.), но нивелляторы старого закала, подобные Угрюм-Бурчееву, действовали в простоте души, единственно по инстинктивному отвращению от кривой линии и всяких зигзагов и извилин... Прямая линия соблазняла его не ради того, что она в то же время есть и кратчайшая..., а ради того, что по пей можно было весь век маршировать и ни до чего не домаршироваться. (Именно этим мы последние 70 с лишним лет и занимаемся! - В.Е.).
  
  В городском архиве до сих пор сохранился портрет Угрюм-Бурчеева. Это мужчина среднего роста, с каким-то деревянным лицом, очевидно никогда не освещавшимся улыбкой. Густые, остриженные под гребенку и как смоль черные волосы покрывают конический череп и плотно... обрамливают узкий и покатый лоб. Глаза серые, впавшие...; взгляд чистый, без колебаний; нос сухой, спускающийся от лба почти в прямом направлении книзу; губы тонкие, бледные, опушенные подстриженною щетиной усов; челюсти развитые, но без выдающегося выражения плотоядности, а с каким-то необъяснимым букетом готовности раздробить или перекусить пополам. Вся фигура сухощавая с узкими плечами, приподнятыми кверху, с искусственно выпяченною вперед грудью и с длинными, мускулистыми руками. Одет в военного покроя сюртук, застегнутый на все пуговицы, и держит в правой руке сочиненный Бородавкиным "Устав о неуклонном сечении", но, по-видимому, не читает его, а как бы удивляется, что могут существовать на свете люди, которые даже эту неуклонность считают нужным обеспечивать какими-то уставами.
  Этим Михаил Евграфович явно подчеркивает свободу рук и оперативность азиатского деспотического правления, в чем есть не только минусы, но плюсы - например, во время войны и прочих экстремальных условий, которых у нас за тридцатилетний период правления И.В. Сталина хватало. А ведь именно в эти тридцать лет и была полностью создана вся совокупность и базиса и надстройки азиатского способа производства, перестроит которые на искомый социализм не удалось ни при демократическом волюнтаризме Хрущева, ни при застойном деспотизме Брежнева, хотя и тот, и другой в полной мере пользовались и свободой рук и оперативностью азиатского деспотического правления. Как ни курьезно, но широкая демократизация и гласность вводятся М.С. Горбачевым с использованием все этой же оперативности политической надстройки, которая досталась ему в наследство вместе с отлаженным И.В. Сталиным азиатским базисом. И это использование нужно рассматривать только как положительное явление, пересмотры на его архаичную природу. Представьте, сколько времени потребовалось бы на введение этих перемен, если бы они обсуждались так, как это происходит в английском парламенте или в американском конгрессе! К сожалению, никто из трех вышеупомянутых послесталинских руководителей серьезно политэкономию не изучал - некогда было: но хватало времени на подъем к вершине руководства. А об азиатском способе производства и слыхом не слыхали, искренне полагая, что уже живут при социализме. Поэтому и пытались и пытаются исправить существующий базис с вершины политической надстройки. 12 марта 1988 года не где-нибудь, а самой "Правде" появляется огромная статья "Кто переучит бюрократа". Естественно, в ней и речи нет о том, что бюрократ - неотъемлемая составная политической надстройки базиса азиатского способа производства. что без изменения этого базиса бюрократ никуда не денется. Но ведь это значит, что вся эта статья в главном партийном органе антинаучна. А таких статей и речей сейчас полным полно. Не нужно быть пророком, чтобы предугадать, куда приведет нынешняя очередная перестройка, если она будет вестись на подобном антимарксистском, антинаучном уровне. В том же номере "Правды" помещена на первой странице статья "Село устало от команд", в которой опять же идет плач, что даже в проекте нового закона "О кооперации в СССР" вновь заложены и директивные задания колхозам, и непомерная централизация и бюрократизация управления. А кто же все-таки конкретно эти бюрократы? И даже может быть не столько они сами (они тоже в основном исполнители), сколько те, кто спускает директивы на них при азиатском способе производства? Как классические примеры этого способа производства Маркс приводил прежде всего ближневосточные "супердержавы" древности - Египет и Месопотамию. Так, согласно Библии, первым проникает в Месопотамию Иаков, а в Египте первым крупным бюрократом при фараоне становится Иосиф. Постепенно за счет злоупотреблений в сфере распределения и лучших жизненных условий, чем у коренного населения, их потомство в этих странах размножилось, усилилось чрезвычайно и наполнилась их наследниками территория этих стран, которая в результате безоглядной хищнической эксплуатации превращается в пустыню, как до этого превратилась в таковую когда-то цветущая Аравия. Совсем недавно наши газеты сообщили, что подобное же антипатриотическое отношение к земле привело к гибели почвы и превращению в пустыню целой автономной республики - Калмыкии. Забрав предварительно обманом у древних египтян все золото, Моисей уводит грабителей из их страны. Кстати, само название этих потомственных преступников и грабителей даже на их собственном языке происходит от корня ЭЗР, что значит "преступать что-либо", в том числе и закон, "совершать преступление". Именно поэтому им так не нравится собственных этноним, когда его в отношении их употребляют другие. Уже одно это рассматривается ими как антисемитизм. По заявлению М.С. Горбачева, евреи, составляющие в нашей стране 0,69% населения, занимают 20% всех руководящих должностей, что, учитывая их высокую организованность, сплоченность и подчинение им низшего бюрократического звена, означает, что в их руках находится контрольный пакет на управление страной, т.е. - то же, что при египетский фараонах и месопотамских царях. Высокоорганизованная структура масонских лож, которые тысячелетиями формируются из местных "квислингов" и "власовцев", является буфером между слишком яркой по наружности сионской правящей элитой и коренным населением. "Память" это помнит! И ее бьют.
  Таким образом, сионо-масонский бюрократический комплекс и есть настоящая расшифровка того, что мы обычно называем просто бюрократией.
  Ограбив и превратив в пустыню плодороднейшие и нивы Ближнего Востока, этот комплекс обратил свои взоры на античные Грецию и Рим. <...> Под активным воздействием пятой колонны - масонов - Европа пала к ногам иудейского золотого тельца.
  Советская официальная печать практически вплоть до скандального разоблачения ложи П-2 десятилетиями помалкивала о существовании масонов. Сейчас же она считает, что этот скандал уже порядком подзабыт и можно снова вернуться к временам военного коммунизма, когда комиссары в кожанках, заведенные Л. Троцким в армии, без разговоров ставили к стенке любого, о ком был донос со стороны еврея, что тот только назвал его евреем, не говоря уж - жидом, или о том, кто по доносу заявлял о существовании сионо-масонского заговора. В этой связи наиболее беспардонными были выступления в нашей печати двух ее представителей, отразивших волю этой олигархии ростовщиков:
  1 августа 1987 года в газете "Советский спорт" появилась статья "Под музыку футбола", содержащая "откровения" политического комментатора Игоря Фесуненко. Он писал, что активисты "Памяти" занимаются тем, что "пугают доверчивых обывателей какими-то масонами, которых никто в глаза не видел".
  Полностью в духе комиссаров Троцкого, т.е. как аксиому, не требующую доказательства, подает вопрос о существовании сионо-масонского заговора и некий А. Черкизов, статья которого о "Памяти" была опубликована 18 июня 1987 года в газете "Советская культура": нет, мол, такого заговора и никогда не было - что тут доказывать! А тот, кто говорит о нем - антисемит!
  Итальянское телевидение выпускает многосерийный фильм о ложе П-2 под названием - весьма прозрачным - "Спрут-2". У нас же при переводе текста фильма с итальянского на русский язык слово "масоны" во всех сериях также беспардонно убирается и кое-где заменяется словом "мафия". <...>
  Кому все это надо, как не самим сионо-масонам, заинтересованным в сокрытии своего присутствия в нашей стране. Именно эта политическая надстройка с 1917 года и приступила к созданию базиса азиатского способа производства, для чего прежде всего изъяла экономику из рук частных владельцев и передала ее государству, которое с первого дня было объявлено социалистическим. Русские, украинцы, узбеки, грузины, татары и прочие бывшие владельцы предприятий были либо физически уничтожены все теми же комиссарами в кожанках, либо бежали за границу. Вскоре выяснилось, что экономика, которая по теории поступательного развития должна бы давать высокую по сравнению с капиталистической производительность труда, скатилась на уровень много ниже не только феодального, но и античного. Списать все беды на последствия гражданской войны не удалось. Лечить экономику высшей формации - социализма - "несуществующие" сионо-масоны предложили экономикой свергнутой формации - капитализмом. С той "несущественной" при интернационализме разницей, что теперь вместо капиталистов из коренного населения стали хозяйничать почти исключительно еврейские капиталисты или, как их назвали, нэпманы. В наши дни - дни практически второго нэпа - у коренного населения опять нет денег, чтобы открывать кооперативы, поэтому в подавляющем большинстве это кооперативы опять же еврейский владельцев. Это надо помнить!
  Вводя под давление обстоятельств, навязанных сионо-масонами, новую экономическую политику, В.И. Ленин неоднократно заявлял, что эта мера вынужденная и временная. И.В. Сталин, как верный ученик и последователь В.И. Ленина, после его смерти стал последовательно свертывать частный капитал, но до конца вырваться из паутины сионо-масонской политической надстройки не сумел несмотря на все свои старания до конца жизни: ведь с этой надстройкой не мог совладать даже сам В.И. Ленин! Почему? Причина проста: чтобы взять власть, сил у большевиков, а тем более материальных средств, крайне не хватало и пришлось согласиться на прием в большевики практически всего того Бунда, с которым В.И. Ленин всю жизнь воевал! И вот результат на первую половину 1918 года.
  
  Совет народных комиссаров:
  
  1.
  Заславский
  еврей
  
  1.нович
  15.
  Склянский
  17.
  Петч
  еврей
  19.
  Дулис
  латыш
  22.
  Полонский
  еврей
  25.
  Шульман
  еврей
  28.
  29.
  Майнгоф
  Розенгольц
  еврей
  еврей
  Наркомат внутренних дел
  
  1.
  Розенталь
  
  
  
  Шкловский, Кнейфис, Цейстин, Розмирович, Кронберг, Хайкина, Леонтович, Ривкин, Делафабр, Блюмкин, Александрович, Циткин, Рейтенберг, Финес, Закс, Гольдин Я., Гельперштейн, Книгиссен, Дейбкин, Шипленкус, Розмирович Е., Свердлов Г.
  Карлсон, Лацис, Дейбил, Закис, Янсон
  Шаумян, Сейзан
  Фогель
  Антонов
  евреи
  
  
  
  латыши
  армяне
  немец
  русский
  Шейнкман, Гиллер, Модель, Розмирович И., Красиков, Бухьян, Аннерт, Иселевич
  Козловский
  Диэсперов
  Мербис, Пойнис
  евреи
  
  поляк
  армянин
  латыши
  
  1.
  3.
  Фриче
  латыш(?)
  
  
  Закс
  Аксельрод
  Садников
  еврей
  еврей
  русский(?)
  Гифтлих Г.
  Рогов А.
  Лимерих Г.
  Розенштейн А.
  Плат А.
  еврей
  еврей
  еврей
  еврей
  латыш
  
  1.ком
  Слуцкий
  еврей
  Аранович В.
  Байер И.
  Биск Р.
  Гундар А.
  Давидов Г.
  Кастарянц Р.
  еврей
  еврей
  еврей
  еврей
  еврей
  армянин
  
  1.
  
  1.
  акад. Крачковский И.Ю., историк Покровский М.
  Рейснер
  Фриче
  Колтулон
  Урсинен, Куусинен, Тоно Сирода
  Крупская
  русские
  немец
  латыш(?)
  венгр(?)
  финны
  квартеронка
  Меринг
  Гаазе, Люксембург Р., Цеткин К.
  немец
  евреи
  Эйхенгольц, Лебедев (Полянский), Херсонская, Зайцев В., Брендер, Ходасевич, Шварц
  евреи
  
  1.ор
  
  1.
  Комиссия по восстановлению г. Ярославля
  
  1.
  
  1.
  
  1.иссар Донецкой республики
  
  Рафес (лидер Бунда), Давидсон, Гимберг, Бриллиант
  проф.Смирнов
  евреи
  русский
  
  1.
  Динн, Бергман, Диамант, Брансон А., Торберт А., Голин И.В., Битнер, Альперович Е., Клейзнер, Стеклов (Нахамкес), Цигер (Ильин), Гроссман (Рощин), Лурье (Румянцев)
  Горький М.
  евреи
  
  
  
  русский
  Штейнберг, Ландер, Ярославский (Губельман), Эфрон, Шумахер, Левин, Биллин, Давидсон
  Горький М.
  евреи
  
  русский
  Закс, Кац В., Полянский
  Горький М.
  евреи
  русский
  Коган, Бернштейн, Гольдберг, Гольдман, Розенберг В., Рафалович, Громан, Кулишер, Славенсон, Галлер И., Гахман, Шушман, Бастель Н., Пресс А., Мох А., Эмансон А.С.
  евреи
  
  
  Идельсон, Грузенберг, Соломон, Гуревич, Гольдштейн, Тагер
  евреи
  
  Свердлов
  Сосновский
  Теодорович
  Смидович
  Розенгольц
  еврей
  еврей
  еврей
  еврей
  Владимировский (Гиршфельд)
  Аванесов
  Максимов
  Митрофанов
  еврей
  армянин
  еврей
  еврей
  
  Председатель ВСНХ в Москвеугольной секции
  
  Крейтман, Вайнберг, Ларин (Лурье), Губер, Гольдблат, Расинович
  Ломов, Красин
  русские
  
  Любомирский, Кинтштук, Седельгейм, Тагер, Хайкин, Крижевский
  
  Косиор, Гольдман, Ленгниц, Хольцман, Шмит, Смит, Фалькнер, Рудзутак, Сортель, Блюм, Кацель, Суль
  Четков
  
  русский
  
  Коган (Бернштейн), Очкис А.И., Полонский, Лифшиц, Бихтер, Розенталь, Симанович и др.
  Кирш, Крузе
  Биск, Классон
  
  немцы
  латыши
  
  Председатель первого Совета рабочих и солдатских депутатов
  Андерсен, Вимба, Соло
  Тер-Мичан
  
  
  латыши
  армянин
  ЦИК IV Всероссийского съезда Советов
  
  Председатель
  Абельман, Зальтман (Павлович), Аксельрод, Мартов (Цедербаум), Красиков, Лундберг, Володарский, Левицкий, Урицкий, Суханов (Гиммер), Солнцев (Блейкман), Зиновьев (Апфельбаум), Троцкий (Бронштейн), Сирота, Ривкин, Цойбуш, Гольденрудин, Хаскин, Ландер, Аранович, Кац, Фишман, Абрамович, Гольдштейн, Фрик, Лихач, Кништук, Берлинраут, Дистлер, Черниловский, Смидович Вениамин
  евреи
  
  Члены:
  Бруно, Бреслау, Петерсон, Петерс
  Волах
  Терьян, Аванесов (секретарь ЦИК)
  Цирцивадзе
  Бабчинский, Бейнберг, Гайлес, Шенкман, Рудзутак, Карахан (караим), Шлихтер, Гайсберг, Даниловский, Старк, Штейнман, Закс, Эндлинг, Диманштейн, Левин, Юрмак, Иоффе, Харкман, Книгиссен, Каменев, Зиновьев, Красиков, Розенталь, Канник, Лакзес, Кинштук, Луначарский, Розин, Стучка, Свердлов, Смилга, Стеклов, Сосновский, Скрыпник, Троцкий, Теодорович, Урицкий, Фельдман, Фрумкин, Ашкинази, Радек, Шиянский
  латыши
  чех
  армяне
  грузин
  евреи
  
  Ленин (Ульянов), Крыленко
  Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Ларин (Лурье), Луначарский (Мандельштам), Урицкий, Володарский, Каменев (Розенфельд), Смидович, Свердлов
  евреи
  
  ЦК РСДРП (меньшевиков)
  русских - 1
  русских - 2
  русских - 2
  русский - 1
  евреев - 55
  Общий нацпроцент вершины политической надстройки составил: евреи - 83%, латыши - 6%, русские - 5%, армяне - 2%, прочие - менее 0,1%. Итак, списочный состав надстройки сразу после Октября не оставляет сомнений, что ее монопольно сформировал Бунд (а это - сионисты, т.е. еврейские нацисты), который, войдя наряду с "межрайонцами"-троцкистами всем составом в партию большевиков, взял от нее только лозунги и Ленина. Власть же оного не могла не стать чисто номинальной, т.к. кадры решают все! А они были на вехе уровнях расставлены Сионом, и это положение сохраняется по сей день. Где нельзя поставить еврейского нациста, ставят гоя-масона, т.е. буферную фигуру. "Память" напоминает, что приводимые здесь списки надстройки практически поголовно не имеют никакого отношения ни к рабочим, ни к крестьянам, к которым этот списочный состав вдруг воспылал такой любовью и ради которых, якобы, делался Октябрь. А на самом деле делался он ради "избавления России от опасности стать первой черносотенно-фашистской страной". Об этом нам, наконец, поведал в журнале "Наука и жизнь" (Љ4 за 1988, стр. 50) доктор философии и профессор А.П. Бутенко. Вот, оказывается, в чем секрет свершения Октября! А "антисемитов" после революции оказалось столько, что ради мнимого спасения от них 3 млн. российских евреев в первые же послереволюционные годы было уничтожено 37 млн. коренного населения. Таким образом, меньшая социальная несправедливость царизма сменилась чудовищным массовым террором СИОНИСТСКОГО ЗАСИЛИЯ, его ОККУПАЦИЕЙ, при которой, как гениально предвидел Михаил Евграфович:
  
  Праздников два: один весною, немедленно после таяния снегов, называется "Праздником Неуклонности" и служит приготовлением к предстоящим бедствиям (т.е. к мировой революции - В.Е.); другой - осенью, называется "Праздником Предержащих Властей" и посвящается воспоминаниям о бедствиях, уже испытанных. От будней эти праздники отличаются только усиленным упражнением в маршировке (т.е. демонстрации 1 мая и 7 ноября - В.Е.).
  
  Для наших еврейских нацистов два указанных праздника стали дополнительными пуримами - праздниками радости избиения гоев, но теперь не древних персов, а прежде всего русских. "Память" помнит, что геноцид этот обосновал "крупнейший теоретик партии" и ее "любимец" Н.И. Бухарин в своем главном теоретическом фолианте "Экономика переходного периода", изданном в 1918 году. В нем он написал: "Пролетарское принуждение во всех его формах, начиная с расстрела и кончая трудовой повинность, является, как парадоксально это не звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи". Стоит ли жалеть, что через 20 лете с этим кровавым теоретиком поступили по его же рекомендации? А отец будущей жены Бухарина, председатель ВСНХ Ларин (Лурье) требовал, чтобы все совслужащие-неевреи из его и других ведомств сдавали экзамен по борьбе с антисемитизмом. На несдавшего обрушивалось "пролетарское" принуждение, которое, как видим, начал не И.В. Сталин, а те 83% политической надстройки, которые не имели к пролетариату никакого отношения, а принадлежали к наиболее изощренным его эксплуататорам с многотысячелетним опытом. Именно своему представителю Лейбе Давидовичу Троцкому (Бронштейну) они вручили беспрецедентную власть над жизнью и смертью миллионов коренного населения страны. А непосредственными исполнителями были сионские политкомиссары в кожанках, имевшиеся при каждом начальнике, которых теперь называют кукловодами, а Михаил Евграфович - просто шпионами:
  
  Всякий дом есть не что иное, как поселенная единица, имеющая своего командира и шпиона... и принадлежащая к десятку, носящему название взвода. Взвод, в свою очередь, также имеет командира и шпиона... (Далее идут: роты, полки, бригады, дивизии) в каждом из этих подразделения имеется командир и шпион. Затем следует собственно Город (под которым Щедрин подразумевал наше государство - В.Е.)... Над городом парит окруженный облаком (т.е. культом личности - В.Е.) градоначальник... Около него ... шпион!!
  
  (Этими кукловодами утвердились: Троцкий - при В.И. Ленине, Каганович - при И.В. Сталине, Арбатов, Примаков - бессменно от Н.С. Хрущева до М.С. Горбачева включительно, хотя при М.С. Горбачеве к таковым прибавился еще и Яковлев).
  Из сказанного видно, что лавры развертывания массовых репрессий принадлежат вовсе не И.В. Сталину, к тогдашним так называемым "левым коммунистам" - тандему Бухарин-Троцкий. Они же создали и то, что К. Маркс называл ведомством общественных работ, характерным для азиатского способа производства - ведь даже такой наркомат был создан, замененный потом системой ГУЛаг"а. С политэкономической же точки зрения это ни что иное, как
  
  Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад
  Этот уклад - наиболее характерная составная часть многоукладной экономики в рамках базиса азиатского способа производства. Создан был для управления этим укладом наркомат общественных работ, призванный осуществить то, что Салтыков-Щедрин описывал следующим образом:
  
  <Обыватели> идут в "манеж для принятия пищи", где получают по куску черного хлеба, посыпанного солью. По принятии пищи выстраиваются на площади в каре, и оттуда, под предводительством командиров, повзводно разводятся на общественные работы. Работы производятся по команде (вспомните статью "Село устало от команд" - В.Е.). Обыватели разом нагибаются и выпрямляются; сверкают лезвия кос, взмахивают грабли, стучат заступы, сохи бороздят землю, - всё по команде. Землю пашут, стараясь выводить сохами вензеля, изображающие начальные буквы имен тех исторических деятелей, которые наиболее прославились неуклонностию...
  Но вот солнце достигает зенита, и Угрюм-Бурчеев кричит: "Шабаш!" (надо же: даже еврейское словцо, означающее "суббота", когда евреям запрещено работать, предусмотрел к месту Михаил Евграфович! - Е.В.). Опять повзводно строятся обыватели и направляются обратно в город, где церемониальным маршем проходят через "манеж для принятия пищи" и получают по куску черного хлеба с солью. После краткого отдыха, состоящего в маршировке, люди снова строятся, и прежним порядком разводятся на работы впредь до солнечного заката. По закате всякий получает по новому куску хлеба и спешит домой лечь спать. Ночью над Непреклонском витает дух Угрюм-Бурчеева и зорко стережет обывательский сон...
  Ни бога, ни идолов - ничего...
  В этом фантастическом мире нет ни страстей, ни увлечений, ни привязанностей. Все живут каждую минуту вместе, и всякий чувствует себя одиноким. Жизнь ни на мгновенье не отвлекается от исполнения бесчисленного множества дурацких обязанностей, из которых каждая рассчитана заранее и над каждым человеком тяготеет как рок... Нивелляторство, упрощенное до определенной дачи черного хлеба, - вот сущность этой кантонистской фантазии...
  
  Последний абзац этого места салтыковского предвидения касается всех укладов азиатского способа производства. А доведенная почти сразу до осьмушки дача черного хлеба, на деле почиталась за счастье, ради которого трудились ненормированный рабочий день: а куда денешься - не подыхать же с голода! И все это переносилось годами ради обещанного светлого коммунистического будущего, мечта о котором описывалась у Щедрина так:
  
   Весь мир представлялся испещренным черными точками, в которых, под бой барабана, двигаются по прямой линии люди, и всё идут, всё идут. Эти поселенные единицы, эти взводы, роты, полки - все это, взятое вместе, не намекает ли на какую-то лучезарную даль, которая покамест еще задернута туманом, но со временем, когда туманы рассеются и когда даль откроется... Что же это, однако, за даль? что скрывает она?
  
  Бухарин и Троцкий, как теоретики военного коммунизма, теории - основы государственно-бюрократического рабовладельческого уклада, твердили, что даль лучезарного коммунизма откроется только после мировой революции, для чего, как мы выше видели, так называемые дипломатические агенты Красного Креста пытались разжечь пламя революции и в других странах, передавая кровью и потом добытые в нашей стране деньги в твердой валюте своим соплеменникам в западных странах. Естественно, что ни на какую революцию они их не тратили: плакали наши денежки! И Бухарин, и Троцкий об этом заранее знали! Ну, а если вспомнить, что их теория и практика привели к физическому уничтожению к 1934 году 37 млн. граждан собственной страны, то ни о какой реабилитации Бухарина и говорить не приходится, сколь несправедливыми ни были бы конкретные обвинения, которые были выдвинуты против него на судебном процессе 1938 года. Не по его ли книге "Экономика переходного периода" учился этой несправедливости И.В. Сталин? И не по собственной ли теории, воспевающей расстрелы и концлагеря, пошел на расстрел сам Бухарин, а его жена Ларина (Лурье) с семейством отправилась в ссылку? Евреями-эсерами 30 августа 1918 г. был убит Урицкий и ранен Ленин. В ответ был введен красный террор. Но не против евреев. По бухаринской теории сначала сотнями тысяч, затем миллионами расстреливали лучшую часть русских и других славян. Лично им затравлен Есенин. То же можно сказать и о Рыкове, и о Тухачевском - уже реабилитированных. И о Зиновьеве с Каменевым, реабилитации которых вместе с сами Троцким ждут не дождутся их соплеменники.
  А кто, как не они, уже в 1918 году поняли, что наркомат общественных работ, созданный ради повышения производительности труда за счет его бесплатности, не выполняет свои функции: даже распространенная миллионными тиражами в печати фотография В.И. Ленина с бревном на субботнике в лучшем случае могла помочь организации только таких кратковременных общественных работ, как субботники, но не более! А как быть с такими долгосрочными общественными работами, как, например, рытье каналов? Тут без теоретически обоснованного "душкой" Бухариным архипелага концлагерей не обойтись!
  "Память" это помнит! За это ее и ненавидят сионо-масоны во всем мире!
  А где, из кого рекрутировать рабсилу для государственно-бюрократического рабовладельческого уклада экономики? Очень просто - на перевоспитание с целью создания человека нового коммунистического общества идут в лагеря представители свергнутых классов, пленные из белых армий и так называемые антисемиты, т.е. любой, на кого будет хотя бы устный донос еврея (а большинство евреев как раз и были представителями свергнутых классов, но на них свержение не распространялось!). Все началось с Бухарина и Троцкого во время первых дней революции и гражданской войны. А в 1921 году с их подачи уже сам В.И. Ленин дает "добро" на то, что с врагами революции можно поступать так же, как они поступали с революционерами, т.е. не особо оглядываясь на закон. А И.В. Сталин, как верный и последовательный ученик В.И. Ленина, после смерти учителя лишь продолжал пополнять рабсилой уже созданный уклад, действуя рука об руку с теоретиком этой структуры Бухариным, а также с Зиновьевым, Каменевым и прочими, списки которых были приведены выше. Именно этому списочному составу, совершенно чуждому и враждебному коренному населению, а не злодею-одиночке И.В. Сталину, как его сейчас изображают, и был необходим столь чудовищный уклад, была необходима вся созданная этой надстройкой система азиатского способа производства. Только такое объяснение массовых репрессий можно признать строго научным.
  Естественно, детям и внукам тех, кто составлял эту активную надстройку, сформировавшую базис со столь чудовищным укладом, теперь позарез нужно отвести обвинения от сородичей. А для этого - вали все на одного Сталина! И пошел разгул разнузданного антисталинизма! Но есть "Память", и она помнит, как ее ни бьют! Бьют синхронно и в советских, и в западных средствах массовой информации, используя при этом одни и те же выражения. Еще бы: затронуты "избранные Богом" претенденты на мировое господство к 2000-му году!
  Повышение производительности труда в государственно-бюрократическом рабовладельческом секторе достигается: а) размером пайки черного хлеба; б) зачетами, сокращающими срок заключения. И наоборот - невыполнение норм, а тем более нарушение лагерного режима ведет к даче вторых сроков и даже третьих. Но подобный экстенсивный (т.е. основанный на расширении рамок рабочего дня, но не повышении почасовой выработки) метод не позволяет превысить производительность труда, достигнутую при капитализме, а стало быть, не дает возможности попасть в социализм. Тем не менее экстенсивный метод - у нас главный не только в рабовладельческом, но и в других укладах нашей многоукладной экономики. Так, страх не получить куска черного хлеба с солью и страх лишиться брони от фронта заставляли рабочих стоять у станков практически ненормированный рабочий день - столько, сколько от них требовало начальство, которое было заинтересовано как можно дольше сохранять хлебные и прочие карточки даже после войны. Но если преобладавшему в правящей надстройке сионскому элементу надолго удалось затянуть это настоящее для него удовольствие в деле измывательства и выкачивания денег и драгоценностей из коренного населения после гражданской войны, то железной волей И.В. Сталина карточная система после Великой Отечественной войны была отменена в предельно короткий срок, что служит еще одним поводом для сионского антисталинизма: не дал понаживаться, поспекулировать подольше! Ведь большинство евреев призывного возраста каким-то образом получали броню, инвалидность и работали на самых хлебных местах в снабжении и торговле. Недаром именно о них в первую очередь народ сложил пословицу: кому война, а кому - мать родна! Именно они могли на награбленные у голодного коренного населения ценности и деньги обеспечить своим детям хорошее, с репетиторами, образование в школе и вузах, защиту ученых степеней. А потом, обобрав детей коренного населения и лишив их студенческой и аспирантской скамьи, эти отпрыски сионских жуликов скопом устремлялись в Израиль и на Запад. Вот как преобразовывалось и переливалось народное горе, кровь и слезы военных лет!
  Но жизнь, кровь и слезы тех, кто попадал в систему ГУЛаг"а, в государственно-бюрократический рабовладельческий уклад (а это были, главным образом, русские, украинцы, белорусы) зависели опять же от сионской, по кадровому составу, надстройки НКВД, а ранее - ГПУ. Вот кто там верховодил по данным на 1936 год.
  
  Нарком
  В Главном управлении концлагерей и ссыльных пунктов ГПУ/НКВД работали:
  Начальник управления области
  Этот список далеко не полон. А всего около 95% лагерных начальников были лицами еврейской национальности. Эти должности накладывали не только обязанности перед всемирным Сионом - истреблять и уродовать как можно больше славян, особенно русских, - обязанности, которые нельзя было доверить гоям-масонам. Они приносили еще и огромные доходы только на взятках с родственников заключенных за улучшение режима, за начисление липовых зачетов, т.е. - за фактически досрочное освобождение и т.п.
  Во время войны с немцами, начиная с 1941 года Сталин распорядился набирать добровольцев из заключенных. И вот тут-то несладко пришлось многим лагерным начальникам, судьба одного из которых отражена в известной песне:
  
   Все срока уже закончены,
   А у лагерных ворот,
   Что крест-накрест заколочены, -
   Надпись: "Все ушли на фронт".
   У начальника Березкина -
   Ох и гонор, ох и понт! -
   И душа - крест-накрест досками, -
   Но и он пошел на фронт.
   Лучше было - сразу в тыл его:
   Только с нами был он смел, -
   Высшей мерой наградил его
   Трибунал за самострел.
  
  Подобные случаи, а их было немало, служат еще одной причиной озлобленности разжигания антисталинизма в нашей стране со стороны сионских оккупантов.
  Государственно-бюрократический рабовладельческий уклад с первых лет революции до середины 50-х годов давал 20-25% общего объема работ, выполнявшихся нашей многоукладной экономикой. Начиная с ХХ съезда партии этот объем постепенно сокращался, но отнюдь не исчез. В настоящее время он составляет порядка 5%. И, к сожалению, набор рабсилы в этот уклад экономики до сих пор остается наперед планируемым, что свидетельствует о продолжающихся (хотя и не в таких размерах, как ранее) нарушениях так называемой социалистической законности.
  К этому же укладу экономики относится, хотя относительно в небольшой по сравнению с лагерной системой, сектор рабского труда, именуемый кощунственно "трудотерапией". Он применяется в дурдомах обычного типа и в так называемых специальных психиатрических больницах, т.е. психиатрических тюрьмах, охраняемых обычной тюремной охраной в форме МВД. Эта категория рабов, среди которых значительный процент составляют заключенные по политическим мотивам, наиболее бесправна, так как формально - это лица якобы психически невменяемые. Автор настоящей работы отбыл около семи лет в этой системе, а конкретно в бывшей (при царе) женской петербургской тюрьме, превращенной в спецдурдом, и не видел за все это время ни одного настоящего психбольного. Врачи, носившие под белыми халатами офицерские мундиры МВД, прекрасно знали, что "больной" заключен не за мнимое убийство жены, а за написание книги "Десионизация". По поручению высших начальников они постоянно разъясняли ему, что степень улучшения его состояния здоровья (диагноз был стандартным - неизлечимая параноидальная шизофрения, при которой речь может идти только об улучшении состояния, но не о полном выздоровлении), а следовательно, и срок его пребывания в психтюрьме, зависит исключительно от того, насколько искренним будет сочтено комиссией по выписке из дурдома его осознание "бредовости" идей, изложенных в "Деосионизации" и отказ от них. Освобождение стало возможным только после прихода на пост Генсека М.С. Горбачева. Тем не менее находящаяся по сей день в руках сионствующих элементов наша пресса продолжает называть идеи, изложенные в "Десионизации" бредовыми (см., например, статью "Подлог" в "Известиях" от 26 февраля 1988 г. и др.). Слово в слово, в унисон с нашей сионизированной прессой вопят о мнимой бредовости идей "Десионизации" и западные радиоголоса, и их пресса.
  Бесправность рабов этого уклада азиатского способа производства заключается еще и в том, что срока их заключения не определены, в отличие от рабов в системе ГУЛаг"а: все зависит от решения очередной комиссии, от ее произвола. Так, "трудотерапия" В. Шепилова в швейках дурдомов длится уже 27 лет. Один лондонский священник, чтобы привлечь внимание к этому малоизвестному узнику нашего рабовладельческого уклада, даже установил с 17 февраля 1988 года пост на хлебе и воде в своей церкви, поставив в ней для себя клетку из железных прутьев. Ежедневно он собирает под петицией за освобождение этого узника около 200 подписей. Таким образом, этот сектор экономики еще не дождался своей перестройки, как и весь государственно-бюрократический рабовладельческий уклад, о полной ликвидации которого пока не слышно.
  
  Государственно-бюрократический феодальный уклад
  Данная составная часть базиса азиатского способа производства практически полностью была сформирована И.В. Сталиным в конце 20-х - начале 30-х годов. Это было сделано в рамках осуществления коллективизации сельского хозяйства, которая и означала создание государственно-бюрократического феодального уклада в нашей экономике. К 1927 году, когда шумно отмечалось 10-летие Октября, сельское хозяйство в целом перевалило уровень 1914 года (последнего мирного года старого режима), однако его валовая продукция по зерну составляла лишь 91% довоенного уровня, а товарная часть зерновой продукции, продаваемая крестьянами на сторону, т.е. для снабжения городов и армии, едва доходила до 37% довоенного уровня, причем производили ее, главным образом, кулацкие хозяйства. Сионисты и масоны клали на столь И.В. Сталина прогнозы о существовании опасности дальнейшего падения товарной продукции зерна, натравливая его тем самым на физическую ликвидацию кулачества, как враждебного класса.
  К такому положению в области товарного сельского хозяйства привело дробление крупных капиталистических сельских хозяйств на мелкие, начавшееся в 1918 году после национализации всей земли государством, что особенно характерно для азиатского способа производства. Вспомните слова В.И. Ленина, приведенные выше, о том, что "ключ восточных порядков - отсутствие частной собственности на землю". "Вся земля - собственность главы государства". Однако этот главный принцип экономики азиатского способа производства, введенного у нас после октября 1917 года, был на практике нарушен осуществлением лозунга революции - "Земля - крестьянам!", а это привело к фактической потере государством контроля над земельной собственностью, хотя она все же продолжала считаться государственной. Процесс дробления хозяйство на мелкие и мельчайшие, которые становились полунатуральными, продолжался. Такие хозяйства были не в состоянии давать товарное зерно, не в состоянии достичь даже довоенного уровня, что ставило население городов и армию перед лицом хронического голода. Но как мы видели выше, затягивание нормирование продуктов по карточной системе было в интересах наживы сионистских оккупантов. Их такое положение устраивало со всех сторон. Кроме того, кризис зернового хозяйства неизбежно приводил и к кризису животноводства: скотину нечем было кормить. Чтобы оградить себя от голода, оккупанты и их пособники - эти бюрократы-нахлебники на шее народа - тоже ввели себе нормирование продуктов, но не по скудным карточкам, а по системе пайков, дифференцированных для разных уровней сионо-масонской пирамиды оккупантов-бюрократов. Эта система существует по сей день, обеспечивая оккупантов и их примасоненных пособников черной и красной икрой, севрюгой, лососиной, телятиной и многочисленными прочими продуктами, которых даже в глаза не видели подросшие молодые поколения нашего народа. Итак, коллективные интересы объединенного класса, представители которого являлись одновременно и рабовладельцами, и феодалами, и помещиками, и капиталистами, и вождями первобытных общин таежных охотников за мягким золотом, и вождями полярных оленеводов, - эти интересы требовали доукомплектования базиса азиатского способа производства государственно-бюрократическим феодальным укладом. За спиной И.В. Сталина эти интересы и вдохновлял вождя на их осуществление верховный раввин всея Руси, а на миру - член Политбюро Лазарь Моисеевич Каганович. Именно на его совести лежит физическое уничтожение 20 млн. лучших крестьян вместе с их семьями - так называемых кулаков, а по существу тех, кто и давал в основном стране товарное зерно и прочую сельскохозяйственную продукцию. Сейчас все это списывается на одного И.В. Сталина, о роли Кагановича - полнейшее молчание! Запрещено мировым Сионом и местными его оккупантами, вот уже 70 лет сосущими кровь нашего народа.
  Крепостное право было отменено в России 10 февраля 1861 года, а ровно через 70 лет - к 1931 году была завершена сплошная коллективизация сельского хозяйства. Земля, за исключением маленького приусадебного участка, была вновь отобрана у крестьян и вошла в состав крупного хозяйства, но не капиталистического, как до революции, а - на формацию ниже, т.е. феодального. Единственная разница с прежним феодализмом заключалась в том, что роль помещика теперь исполнял назначаемый (формально, якобы выбираемый на общем собрании) райкомом партии председатель колхоза, госбюрократ, исполнитель воли оккупантов. Крестьянин же вновь становился крепостным, прикрепленным к земле отсутствием паспорта, без которого он не мог никуда уйти из деревни. Но он становился крепостным с наделом, дававшим некоторую гарантию, что смерть от голода наступит не сразу. И все же начало 30-х годов, когда весь хлеб, производимый в колхозах, стал отбираться оккупантами, ознаменовался голодом по всей стране, и особенно в наиболее хлебородном Поволжье, где люди доходили до людоедства. А в это время сами оккупанты и их дети, получившие теперь по книге Анатолия Наумовича Рыбакова, даже вопреки замыслу автора, презрительную кличку "дети Арбата", ели досыта из пайков такие продукты, которые даже в западных буржуазных семья. были редкостью, считались (да и поныне считаются) слишком дорогими и не по карману. "Память" это помнит, несмотря на запрет помнить. Кстати, помнит она, что и жили эти госбюрократические феодалы в дворянских особняках того же Старого Арбата и в их загородных имениях, превращенных в новом "революционном" лексиконе в "дачи". Поэт Станислав Юрьевич Куняев в стихотворении "Размышления на Старом Арбате", написанном как отклик на упомянутую книгу А. Рыбакова, писал:
  Наша возникшая разом элита,
  Грозного времени нервная свита,
  Как вам в тридцатые годы спалось?
  Вы танцевали танго и чарльстоны,
  Чтоб не слыхать беломорские стоны
  Там, где трещала крестьянская кость.
  Знать не желают арбатские души,
  Как умирают в Нарыме от стужи
  Русский священник и нищий кулак.
  Старый Арбат переходит в наследство
  Детям. На Волге идет людоедство.
  На Соловках расцветает ГУЛаг.
  Так переливалась рабсила из создаваемого госбюрократического феодального уклада в уклад госбюрократического рабовладения. Но мало кто из 20 млн. недорасстрелянных староарбатскими обитателями кулаков, тех, кому стенку на месте заменили на лагерем, вышел на волю - всех в мерзлоту опустили... А исполнитель Яков Аркадьевич Яковлев (Эпштейн) - наркомзем.
  Ну, а как с товарным хлебом, с товарным мясом? С начала коллективизации прошло около 60 лет, дополнительно распахана дважды - раз при Сталине, раз при Хрущеве - оставшаяся целина. Не помогло! Это экстенсивный путь; а интенсификация, о которой десятилетиями говорят, недостижима - не в той формации живем. При азиатском способе производства она не предусмотрена, хоть из шкуры наружу вылезь! Россия, которая при феодализме и дореволюционном капитализме веками торговала зерном и сама была им завалена - не знала, куда девать, - теперь десятилетиями закупает его за границей. И не мудрено - даже по сравнению с феодализмом мы сейчас стоим на две формации ниже! А в общем производительность нашего труда ниже на три формации. Так что наше постоянное отставание в производительности сельского хозяйства даже от такой классической феодальной страны, как Иран, научно обосновано. Иначе быть и не может!
  Плачевный опыт как коллективизации, так и совхозизации показывает, что единственным демократическим путем подъема производительности сельскохозяйственного производства до уровня наиболее развитых в этом отношении стран является создание крепких семейных хозяйств, именно таких, которые раньше назывались у нас кулаками, а в США называются фермерскими и корят теперь чуть не полмира своей сельхозпродукцией. Одна из немалых причин успешного развития зарубежных производителей лежит в ликвидации конкуренции со стороны нашего сельского, и в первую очередь, зернового хозяйства. А вызвано такое положение тем, что сионские оккупанты перевели нас на азиатский способ производства, после чего производительность труда снизилась в 10, а то и в 100 раз.
  Первые мужественные в гражданском плане шаги М.С. Горбачева по пути разрешения и поощрения так называемых семейных подрядов и форм в нашем сельском хозяйстве обнадеживают. Как обнадеживает с моральной и исторической точек зрения первые публикации, развенчивающие ореол героизма Павлика Морозова и называющие вещи своими именами - предательство (см. журнал "Юность" Љ 3, 1988 г.).
  
  Государственно-бюрократический первобытнообщинный уклад
  Этим укладом базис азиатского способа производства был доукомплектован в ходе коллективизации сельского хозяйства, которая охватил среди прочих и находившиеся на стадии первобытнообщинного строя (да и по сей день недалеко ушедшие от нее) племена охотников за ценной пушниной тайги (например, эвенков и др.), а также оленеводов и охотников на северного морского зверя (чукчи и пр.). Обязанности патриархальных глав больших семейств или вождей у таких народов стали выполнять назначаемые сверху госбюрократы, а ценный товар начал уплывать (как официально, так и контрабандой) за рубеж, прежде всего в руки международных сионских пушных королей, вложивших немало средств и в создание государства Израиль. Большую роль в этом сыграли бывший Торгсин и магазины "Березка". За ликвидацию последних взялся М.С. Горбачев, проявив при этом большое гражданское мужество. Естественно, представителям Сиона, имевшим с этого крупные доходы, такое положение не может понравиться. Вот что написал о "Березках" поэт-патриот Алексей Яковлевич Марков:
  Магазин "Березка", русские меха
  Возлегают броско. Русские? Ха! Ха!
  Здесь хозяин доллар, сухопарый фунт,
  Франк всегда веселый, марки, йены... Фу!
  Забирай дубленку
  Модницам на страх!
  Пусть гарцует женка
  В беличьих мехах!..
  Рыжий мужичонка
  Неотесан, груб,
  Отошел в сторонку,
  Мнет он рыжий рупь.
  Ну кому ты нужен?
  Что взамен дадут?
  Тут с тобой не дружат!
  Ты не рубль, а шут!
  Ах, ты горемычный,
  Молоткастый мой,
  Выпьем-ка "Пшеничной"
  И айда домой...
  (Что ж, рубль и предназначен Сионом для спаивания нас! - В.Е.)
  
  Государственно-бюрократический капиталистический уклад
  Этот уклад был создан сразу или вскоре после Октября путем национализации, а затем дополнен в ходе индустриализации, начавшейся в 1926 году по решениям XIV съезда партии. Инициатором и последовательным проводником политики индустриализации стала, наперекор всем сионским троцкистско-зиновьевским проискам, железная азиатско-деспотичная воля И.В. Сталина. Используя свою врожденную азиатскую хитрость, он после смерти В.И. Ленина вступил во временный блок с Бухариным и Зиновьевым против наиболее опасного для судеб страны (если бы ему удалось занять кресло Генсека) Троцкого. Эта борьба завершилась успешно, и Бронштейн выл выдворен за границу, как враг народа. В советском уголовном кодексе того времени существовало положение, приравнивавшее расстрел высылкой из СССР (как тогда объясняли - из страны социалистического счастья в капиталистический ад). Поскольку за границей Троцкий оружия не сложил, а даже создал существующий до сих пор IV Интернационал, Сталин воспользовался своими большими возможностями деспота: руками вошедшего в доверие к Троцкому кубинского агента НКВД Рамона Меркадера он проломил ледорубом череп своего заклятого врага. Такое использование деспотической власти можно только приветствовать, так как был физически уничтожен безжалостный сионский кровопийца, массовые репрессии которого, вернись он к власти, в десятки раз затмили бы то, что приписывают теперь И.В. Сталину. И конечно же, приход к власти Троцкого означал бы для нас сразу то, что намечено Сионом на 2000-й год. Политическое убийство Троцкого было осуществлено в 1940 году. Трудно представить какие гадости натворил бы этот сионский ставленник, будь он жив в период нашей войны с Гитлером. Совершенно ясно, что она стал всячески подрывать авторитет И.В. Сталина, столь необходимый для сплочения нашего народа в годы войны. И уже одного этого достаточно для оправдания свершенного над ним смертного приговора! "Память" это помнит, как помнит и о горячем желании сионских оккупантов реабилитировать Троцкого в официальном порядке! "Память" против этого и за это ее тоже ненавидят.
  Тот факт, что несмотря на титанические усилия нашего народа, его огромную энергию и революционный энтузиазм первых пятилеток наша страна пришла к 1941 году столь неподготовленной, объясняется прежде всего тем, что все главнейшие командные высоты занимали в государственно-бюрократическом капиталистическом укладе нашей предвоенной экономики опять все те же сионские оккупанты. "Память" помнит их поименно:
  
  Наркомат тяжелой промышленности
  
  Наркомвич А.Н.ктор Балтийского судостроительного завода им. С.Орджоникидзеправляющий Алма-Атинским сахарным трестом
  Следует отметить, что приведенные списки далеко не полны именно по охвату евреев-госбюрократов. Но и содержащихся в них данных вполне достаточно, чтобы убедиться в степени их кадрового засилья. А ведь кадры, как любил повторять И.В. Сталин, решают все! Вот они и решали, но отнюдь не на благо рабочих и крестьян, к которым эти бюрократы не имели никакого отношения. Ведь их социальное происхождение даже официально считалось буржуазным и мелкобуржуазным. Представителей других национальностей в те годы за такое происхождение лишали возможности занимать высшие посты, почему они и назывались лишенцами. Однако такое положение на евреев никогда не распространялось. "Память" это помнит и спрашивает: почему? Но ей затыкают рот!
  В армейской надстройке над базисом азиатского способа производства дело обстояло не лучше. "Память" воспроизводит лишь кое-что по состоянию на 1936 год:
  
  Заместитель наркома обороны, начальник Политуправления Красной Армиирей
  Гринберг, И.М., Грубер, Л.И., Хорош И.Л., Горин Г.И., Вайнперорс И.Д., Пельдович М.И., Якубовский Г.С., Баргор, Баузер, Сельдович, Шимановский, Щеглов, Смоленский, Пасманик
  евреи
  Александров, Круглов-Ланда, Пивоваров, Рейзин, Шубин, Альтшуль М.Г., Берлин В.М., Ханц Э.М., Пугачевский
  евреи
  При нем, согласно сообщению газеты "Известия" за 5 мая 1936 года, был образован "совещательный комитет" из 34 евреев, главными из которых были:
  Из 28 глав дипломатических представительств СССР того времени лишь четверо не были евреями и не были женаты на еврейках: в Эстонии, Болгарии, Дании и <>. Естественно, здесь раздадутся истерические вопли сионствующих и их цепных псов - масонов: "А при чем здесь жены?". А ведь именно эти элементы, привыкшие стравливать людей разных национальностей, именно те, кто натравил казахов на русских в Алма-Ате, якутов на русских, азербайджанцев на армян и т.д., именно они же и стараются сегодня вызвать у русских неприязнь к генсеку, постоянно подчеркивая, что его жена Раиса Максудовна (Максимовна) - татарка. Как так, русские, мол, 300 лет страдали от татарского ига, а теперь вновь попадают под татарку. То, что Брежнев был женат на еврейке, всячески замалчивалось все двадцать лет его правления, которые впоследствии оказались годами застоя и еще более затормозили наше развитие - она была своя. Но ведь этот тайный агент и тормозил многое, используя свое влияние на мужа. А Горбачева, глядишь, начнет еще своему мужу, а стало быть и русским с прочими гоями, помогать! Нужно срочно разжечь к ней неприязнь со стороны русских и других нетюркских народов.
  
  Союз воинствующих безбожников
  Председатель Ярославский Емельян
   (Губельман Миней Израилевич) еврей
  Секретарь Олещук еврей
  Управляющий Пестунович еврей
  
  Советская пресса
  Руководство советской прессой и Главлитом (цензурой) осуществлялось через Отдел печати ЦК ВКП(б), а также через отделы печати Наркоминдела и других наркоматов. И эти отделы, и ТАСС, и газеты находились в руках евреев.
  Зав. отделом печати ЦК ВКП(б) Таль еврей
  В заграничных корпунктах:
  Женева
  Розенблат, Эренбург, Иерусалимский, Фишбуттер, Сергалович, Кольцов (Фридлянд), Бородин (Мандельштам), Кассиль, Ефимов (Фридлянд), Альтман, Эльвин, Иольсон, Мендельсон, Майзель, Амор, Кушнер, Либерман, Фейгин, Канторович, Мингулин, Лиманштейн, Берман, Гринвальд, Мейрсон
  
  Для выжидания Сталину понадобились годы восточного терпения, а время поджимало, и он понимал, что приближается война и что с таким однобоким национальным составом надстройки над базисом (составом, которому по его классовому происхождению гораздо ближе были Франция, Англия, США) нашей стране придется тяжело. Попробовал провести десионизацию кадров.
  Впервые за послереволюционные годы наркомом внутренних дел был назначен русский - Николай Иванович Ежов. До него на расстрелы, в концлагеря посылались в основном русские и другие гои, и делал это Янкель Ягода. Он был расстрелян сам как враг народа вместе с кучей сионских подручных из сотрудников НКВД. После этого начались первые массовые репрессии и против лиц еврейской национальности. В связи с ними идет сейчас больше всего плача о сталинском беззаконии. А о том, что на их совести около 20 млн. уничтоженных крестьян, причем лучших - помалкивают и реабилитации этих 20 млн. не требуют с таким визгом, с которым требуют реабилитации своих еврейских отцов. А ведь их пострадало лишь несколько тысяч! Но дети Арбата плачут на весь мир лишь о них. Все это прекрасно описано С.Ю. Куняевым в уже цитировавшемся стихотворении:
  Размышления на Старом Арбате
  Где вы, несчастные дети Арбата,
  Кто виноват или что виновато?
  Жили на дачах, в особняках,
  Только обжили дворянскую мебель,
  Время сломалось, и канули в небыль!
  Как объяснить? Не умею никак!
  Сын за отца - не ответчик, и все же
  Тот, кто готовит кровавое ложе,
  Некогда должен запачкаться сам.
  Ежели кто на крови поскользнулся,
  Или на лесоповале очнулся,
  Пусть принесет благодарность отцам...
  
  Дети Арбата свободою дышат,
  И ни проклятий, ни стонов не слышат,
  Славят чекистов и любят вождя,
  Благо, пока что петух их не клюнул,
  Благо, из них ни один не подумал,
  Что с ними станет лет семь погодя?
  Скоро на полную мощность машина
  Выйдет. И в этом, наверно, причина,
  Что неожиданным будет итог!
  Хронос! Что делаешь? Это же дети! -
  Семя твое! Упаси их от смерти!
  Но глух и нем древнегреческий рок.
  Попировали маленько, и хватит!
  Вам ли не знать, что история катит
  Не по коврам, а по хрупким костям?
  Славно и весело вы погостили
  И растворились в просторах России,
  Дачи оставили новым гостям.
  Все начиналось с детей Николая.
  Что бормотали они, умирая
  В смрадном подвале? - Все те же слова,
  Что и несчастные дети Арбата!
  Что нам считаться? - Судьба виновата!
  Не за что, а воздается сполна!
  Чадо Арбата, ты местию дышишь.
  Но на грузинское имя не спишешь
  Каждую чистку и каждую пядь!
  Ведь от подвала в Ипатьевском доме
  И до барака в Республике Коми,
  Как говорится, рукою подать!..
  
  Но первую десионизацию 1938 года пришлось оставить незавершенной главным образом из-за быстро организованного давления на И.В. Сталина со стороны так называемых западных демократий, а также со стороны ближайшего к азиатскому деспоту круга - членов Политбюро ЦК ВКП(б), женатых на еврейках, в том числе Ворошилова, Молотова и целого ряда других.
  И все же результаты десионизации были налицо: среди членов ЦК ВКП(б), избранных в 1939 году на XVIII съезде партии, было лишь 14 наиболее видных тогда сынов Сиона. Первым, естественно, остался верховный раввин всея Руси Лазарь Каганович, который теперь уже не мог обходиться в этом же высоком партийном органе без родного брата Михаила Лазаревича Кагановича. Далее следовали Анцелович, Бенедиктов, Двинский, Кулик, Литвинов, Лозовский, Мануильский, Мехлис, Седин, Шверник, Ярославский, Землячка. Но они уже не составляли столь подавляющего большинства, как раньше.
  Сократилось это число и в правительстве, и в армии последних лет. Так по данным на 1940 год, в составе правительства оставались следующие лица:
  
  Землячка Председатель комиссии советского контроля, а с 1941 года - заместитель председателя СНК (т.е., самого И.В. Сталина).
  Хинчук Нарком внутренней торговли
  Вейзер Нарком внешней торговли
  Каганович Л. Нарком путей сообщения (железных дорог)
  Яковлев (Эпштейн) Нарком земледелия
  Рухимович Нарком оборонной промышленности (которая давала армии отсталую технику)
  Берман Нарком связи
  Гинцбург Нарком строительства
  Мехлис Нарком государственного контроля (а что он дал для 1941 года?)
  Лозовский Заместитель наркома иностранных дел
  Кравель Начальник центрального налогового управления
  Розенгольц Начальник управления госснабжения
  
  А вот руководящие евреи Красной Армии (на начало 1941 года)
  Мехлис Начальник Главного политуправления РККА
  Смушкевич Зам. командующего ВВС
  Мазейлик Зам. начальника промышленного отдела наркомата обороны
  Резвик Политрук Военно-политической Академии им. Тимошенко
  Кривицкий Верховный спортивный комиссар при Центральном аэроклубе.
  
  Таким образом, в вооруженных силах они занимали, главным образом, идеологические должности политработников разных рангов (до революции эту задачу выполняли полковые священники, а в мусульманских подразделениях - полковые муллы) и интендантов. В рядовом составе, в строевых ротах их практически не было: родители всем могли дать хорошее образование. О таком однобоком "интернационализме" у нас предпочитают всегда помалкивать. А это один из многочисленных примеров занесенного к нам с азиатским способом производства этнического разделения труда. На войне такое разделение ратного труда давало возможность гораздо большего процента выживаемости евреев - ведь политработники и интенданты гораздо чаще отсиживаются в тылу. Да и сам такой "труд" не столь уж обременителен. Его скорее можно назвать геронтологическим, и в результате с 1941 по 1945 года 150 евреев стали генералами.
  Как уже отмечалось, в тылу сыны Сиона не только не терпели голода, но наживались на нем, прибрав к рукам продовольственные и промтоварные склады и магазины. "Память" это отлично помнит, и за это ее ненавидят.
  Короче, война показала воочию широким массам и И.В. Сталину, что дальше успешно двигаться вперед при сохранении указанной однобокости надстройки становится просто невозможно. Даже безмерно укрепив свой авторитет и культ в ходе войны, И.В. Сталин понимал, что имеет дело с самой высокоорганизованной и законспирированной бандой в истории человечества. Только к концу сороковых годов после доклада А.А. Жданова в стране разворачивается борьба с космополитизмом, ознаменовавшая начало второго тура десионизации надстройки. Но развертывалась она крайне осторожно и медленно. А.А. Жданов и А.С. Щербаков - главные ее проводники - почему вскоре внезапно скончались. А в январе 1953 года было опубликовано сообщение о разоблачении группы кремлевских врачей, виновных в убийстве не только двух вышеупомянутых партийных деятелей, но и многих других. Действовали они противопоказанными лекарственными средствами. Сообщалось, что они готовили медикаментозное убийство самого И.В. Сталина. Все были сионистами из шпионской организации "Джойнт".
  В подобных обстоятельствах, конечно, И.В. Сталин слишком медленно раскачивается с продолжением курса на десионизацию, начатую перед войной руками наркома Н.И. Ежова. После же войны у нас не сразу появилась атомная бомба, которой нас шантажировали сионизированные Соединенные Штаты вместе с Англией. А когда мы, преодолев их атомную монополию, пошли с ними ноздря в ноздрю по этому оружию, азиатскому деспоту И.В. Сталину перевалило на восьмой десяток и вскоре после ареста кремлевских врачей начали появляться непонятные медицинские бюллетени о состоянии здоровья вождя - не так, мол, стал писать, какать. А через неделю было опубликовано сообщение о том, что, якобы 5 марта 1953 года, Сталин умер. Однако автору этих строк удалось узнать лично от самого Н.С. Хрущева, - смерть наступила в конце февраля. Конечно же, медбюллетени в столь непозволительной фривольной форме никогда не появились бы на свет, будь вождь еще жив.
  - Если бы мы него не убрали, он всех бы нас уничтожил, - сказал мне Хрущев (Для судеб Отечества с ним сравним лишь Столыпин).
  Это был заговор, заговор всего Политбюро.
  Что показательно: когда миллионами, десятками миллионов сионские молодчики уничтожали так называемых "антисемитов", устраивали поголовный красный террор в гражданскую войну, ни у кого не хватило мужества пристрелить фактического главковерха Лейбу Троцкого или теоретика расстрелов и концлагерей молоденького Коленьку Бухарина; когда на рубеже 20-30-х годов по указке Лазаря Кагановича И.В. Сталин физически уничтожил 20 млн. лучших крестьян - так называемых "кулаков", - ни у кого из его окружения не хватило мужества пристрелить его - Сталина или Кагановича. А вот в 1953 году, когда по приказу генералиссимуса со всемирной славой ко всем подъездным железнодорожным путям были подогнаны порожние составы с целью одновременного переселения в Биробиджан сразу всех евреев Москвы, - вот тут-то все члены Политбюро дружно умертвили своего вождя, которому они сами присвоили эпитеты великого, гениального и пр., пр., пр. "Память" это помнит.
  Вскоре, опять же всем дружным составом Политбюро был отдан приказ об аресте Берии, которого, как и положено, тут же расстреляли - много знал обо всех! А кто он такой? Менгрел, т.е., обыкновенный гой. Другое дело - Лазарь Моисеевич Каганович. На нем и 20 млн. уничтоженных по его приказу - приказу верховного раввина всея Руси - "кулаков" и 10 млн. остальных, но он жив-здоров и по сей день! А ведь он 1893 года рождения, так что считайте.
  Что же касается положения еврейско-сионских оккупантов в нашей стране в послесталинский период, а также собирательного образа высшего партийного руководителя нашей страны за весь этот период (включая периоды волюнтаризма, застоя и перестройки), то для этого нужно помнить завет В.И. Ленина: "М.Е.Салтыкова-Щедрина... вспоминать, цитировать, растолковывать", так как именно на сей случай в 15-м томе Полном собрании его сочинений, книга 1, стр. 292-296 (том 15, книга 1, стр. 292-296, Москва, изд. "Художественная литература", 1973 г. - в большинстве других советских изданий его текст искажен до неузнаваемости) в сказке о ретивом начальнике говорится:
  
  В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ретивый начальник. В ту пору промежду начальства два главных правила в руководстве приняты были. Первое правило: чем больше начальник вреда делает, тем больше отечеству пользы принесет. Науки упразднит - польза; население испугает - еще больше пользы. Предполагалось, что отечество завсегда в расстроенном виде от прежнего начальства к новому доходит. А второе правило: как можно больше мерзавцев в распоряжении иметь, потому, что люди своим делом заняты, а еврейцы - субъекты досужие и ко вреду способные.
  Собрал начальник еврейцев и говорит им:
  - Сказывайте, мерзавцы, в чем, по вашему мнению, настоящий вред состоит?
  И ответили ему еврейцы единогласно:
  - Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколи наша программа ВСЯ, во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтоб мы, еврейцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, еврейцев, затем и предложения принимались немедленно, а прочих желания чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и неженьи, а прочих всех - в кандалах. Чтобы нами, еврейцами, сделанный вред за пользу считался, а прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать н смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем! Вот коли ВСЕ это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится.
  - Ладно, - говорит начальник, - принимаю вашу программу, господа мерзавцы.
  С той поры вредят еврейцы невозбранно и беспрепятственно.
  
  Едва ли стоит убеждать читателей, что все так и есть в нашей стране и при этом беспрерывно со времени убийства И.В. Сталина с его второй пресеченной в самом начале политики десионизации. Сионские оккупационные кадры продолжают решать в нашей стране все! Они не дают стране вырваться из тисков азиатского способа производства, для чего, в первую очередь, оккупировали все высшее образование и науку, заполонив коридоры институтов, наводнив штат академиков и членкоров всех академий страны. Во времена процесса Бейлиса многие евреи эмигрировали в США, и неискушенный русский академик В.И. Вернадский сокрушался: могли бы, мол, и России пользу принести своей ученостью, если бы им дали развернуть способности здесь! После 1917 года вред - объявление буржуазными лженауками кибернетики, генетики и др., сопровождавшееся физическим уничтожением ученых с мировыми именами, создавших эти науки, - спихивается теперь ими все на тот же культ личности И.В. Сталина.
  Захват мозговой надстройки, т.е. науки, - наиболее страшное последствие сионского оккупационного режима, под которым стонет наше Отечество уже восьмой десяток лет. Это - духовная кастрация всего нашего многонационального народа на благо вышеуказанному однобокому "интернационализму". А это ничто иное, как самая настоящая эксплуатация трудящегося большинства паразитирующим на его шее меньшинством. Тогда спрашивается: ради чего шли в три революции? Ответ весьма прост - ради того, чтобы национального эксплуататора, национального помещика, капиталиста, бая сменил еврейский. А он, конечно, более жестокий, более безоглядный в физическом расточительстве эксплуатируемых, чем был, например, грузинский князь по отношению к грузинскому крестьянину или русский капиталист по отношению к русскому рабочему. И все это базируется на идеологии, ведь и Тора, и Талмуд, на которых воспитан еврей, учат, что все неевреи - двуногий скот и не больше! Именно в этой связи - в связи со следованием этой идеологии - оккупанты довели к восьмому десятилетию революции число алкоголиков в стране до 5 млн. В результате от их браков ежегодно рождается 120 тыс. неполноценных детей - в основном у славянского населения, спаиваемого оккупантами наиболее интенсивно.
  В самом конце "Истории одного города" приведен "Устав о свойственном градоправителю добросердечии", в пунктах 7 и 8 которого сказано:
  
  7. Да памятует градоправитель, что не от кого иного слава Российской империи украшается, а прибытки казны умножаются, как от обывателя.
  8. Посему: казнить, расточать или иным образом уничтожать обывателей надлежит с осмотрительностью, дабы не умалился от таковых расточений Российской империи вантаж и не произошло ущерба.
  
  Эти строки были написаны примерно в 1869-1870 гг. А в 1910 году было опубликовано сочинение А.Вентина "Пятилетние итоги", охватывающее период, к которому щедринские строки приходятся как раз на середку. Итак:
  
  Казни в Российской империи по пятилеткам
  1826-1830 гг. 19 казней
  1831-1835 24 казни
  1836-1840 1 казнь
  1841-1845 0
  1846-1850 3 казни
  1851-1855 0
  1856-1860 0
  1861-1865 8 казней
  1866-1870 9 казней
  1871-1875 0
  1876-1880 126 казней
  1881-1885 77 казней
  1886-1890 92 казни
  1891-1895 48 казней
  1896-1900 78 казней
  1901-1905 40 казней
  Всего за указанные 80 лет было совершено 525 казней, из них по политическим мотивам - 192 казни.
  1905-1910 3741 казнь
  Из них по политическим мотивам (то бишь, революционным) - 3015 казней.
  
  Напомним, что по революционным же мотивам за
  1917-1924 гг. 37 млн. уничтоженных
  1925-1953 20 млн. уничтоженных "кулаков"
   10 млн. остальных уничтоженных
  1953- по настоящее время ?
  
  Такова цена следования мысли о сочетании идеи прямолинейности с идеей всеобщего осчастливливания также почти за восемь десятилетий, во время которых мы, как и предполагал Михаил Евграфович, так ни до чего и не домаршировались, кроме чего-то вроде второго нэпа! А он пока на пользу опять же одним лишь еврейцам: у гоев на кооперативы денег нет, пока оккупанты здесь.
  А страна как была, так и продолжает пока пребывать в формации азиатского способа производства с неизбежной для него надстройкой и еврейцами-бюрократами. Народ же - под их оккупацией, не знающей ни жалости, ни совести.
  Десионизация
  Валерий Николаевич Емельянов
  ПРЕДИСЛОВИЕ
   Я, Валерий Николаевич Емельянов, потомственный москвич, родился в Москве 24 мая 1929 года, а 16 октября 1941 года стал свидетелем массового бегства жидов из осаждённой Москвы, т.к. жил в начале Владимирки - дороги на восток. Семь членов рабочего заслона, остановившиe под железнодорожным мостом бегущих для досмотра, обнаружили среди рулонов мануфактуры и прочего дефицитного, по тем временам товара, наворованного у государства, целые кастрюли, набитые золотыми монетами царской чеканки, кольцами и прочими драгоценностями, чемоданы с пачками денег в банковской упаковке. По приказу Сталина любой вооружённый рабочий заслон мог на месте расстрелять подобных лиц по законам военного времени, тем более - осадного положения. Но для рабочих это было настолько необычно и неожиданно, что они сообщили на Лубянку. Оттуда быстро приехали чекисты, тоже из жидов, разоружили всех семерых рабочих, уложили ничком на косогор и расстреляли в затылок, а жидовские беженцы спокойно поехали по шоссе Энтузиастов (Владимирке) дальше со всем награбленным. Потрясённый Валерий дал себе мальчишескую клятву - разобраться: почему рабочих расстреляли, а буржуев отпустили. Как в тумане побрёл я домой, а в голове уже возникали первые строки моего единственного за всю жизнь стихотворения:
  Стена рабочего заслона
  У бетонного забора,
  Что стоит у косогора,
  Справа за мостом торча,
  У Заставы Ильича,
  На траве октябрьской жухлой
  Из семи затылков кровь...
   И по сей день я продолжаю разбираться: ПОЧЕМУ? Для этого понадобилось окончить школу рабочей молодёжи, одновременно работая сварщиком, стать семитологом-арабистом, т.к. именно из недр Аравийского полуострова вышло племя профессиональных преступников-евреев (в дословном переводе с иврита - проходимцев), сплочённых уголовной солидарностью на основе национальной, т.е. их еврейской языческой веры, навязанной в качестве интернациональной всем арийским народам, в том числе русскому, вот уже 1000 лет поклоняющемуся гнусным библейским жидам в церквях, став рабами еврейского национального бога-отца Яхве, при котором Иисус - всего лишь сынок, признающий верховенство языческого еврейского Яхве-папы. Имея доступ к большевистским архивам, т.к. преподавал в Высшей партийной школе при ЦК КПСС, я понял, что наш народ не восстал и не требовал большевистской революции, что она была сделана на деньги крупнейших капиталистов-жидов, в первую очередь из США, когда Ленин, "обожавший евреев", получил 20 млн. долларов от Якова Шиффа, 1 млн. долларов от группы Рокфеллеров через президента международных банкиров Макса Варбурга, помогавшего Ленину пересечь в бронепоезде воюющую с Россией Германию для получения в шведском банке хранившихся для него 22 млн. марок. Так Ленин с 32 евреями вернулся в столицу делать непрошеную рабочими и крестьянами революцию, Троцкий с 275 евреями на пароходе "Кристина" из Нью-Йорка и Сталин - из Сибири без миллионов и без евреев, чтобы перестрелять "интернационалистов" как врагов народа и создать мощную современную экономику, что шло вразрез с планами жидовских финансёров. Но тихо, незаметно прошла реставрация капитализма и развал собиравшегося тысячу лет государства. Во всём мире как воды в рот набрали! И опять жидовские деньги. Неужто и вправду они могут всё?
   После издания в Париже книги "Десионизация" в 1979 г с помощью арабов, отсидев с 1980 по 1986 годы в тюрьме, ещё царской постройки, в Ленинграде на Арсенальной улице (ныне спецпсихбольнице для политических), я дописал начатое в 1941 г. стихотворение:
  В день шестнадцатый, ты, утром,
  Шапку сняв, цветы готовь!
  Отнеси их в сорок первый,
  На кровавый косогор
  Вдоль Владимирки и нервы,
  Сжав в кулак, крепи отпор.
  Оккупации Сиона,
  Что змеею заползла,
  На Руси, рукой масонов,
  Теплое гнездо свила,
  Расстреляла, затоптала
  Русских лучшие ряды,
  Кукловодам власть отдала,
  Сея ложь на все лады.
  Не видать нам улучшенья,
  Пьянка будет процветать,
  Коли не приложим рвенья,
  Истребить Сиона рать.
  Автор
  
  
  
  
  ДЕСИОНИЗАЦИЯ
   "Тот народ наилучше служит
  мировой цивилизации, который
   своё национальное доводит до
   высших пределов развития".
  К.Леонтьев
   Вопрос о правильном соотношении национального и интернационального в течение многих столетий не сходит с повестки дня. В наши дни, когда интернационализация общества происходит наиболее интенсивно, особое значение приобретает чёткое разграничение между подлинной интернационализацией, т. е. наилучшим служением мировой цивилизации, служением всему человечеству на базе предельного развития и сохранения всего лучшего, что накоплено веками каждым народом, и "интернационализацией" мнимой, настоящее название которой - космополитизм без роду и без племени. В отличие от интернационализма подлинного космополитизм стремится обезличить все народы на земле, переплавить их в одном безродном котле, лишить их всех исторических корней и собственного национального опыта Одновременно космополитизм во все времена имел своей главной целью подменить любовь к собственному отечеству якобы интернациональной любовью к так называемому "народу божьему" и всему комплексу его библейских "ценностей". По терминологии представителей тех, кто считает себя богоизбранными, настоящим интернационалистом рассматривается только иудофил, причём, если таковой недолюбливает грузин, негров и т.д., то от этого его ярлык "интернационалиста" ничуть не страдает. Особенно высокой оценкой как "интернационалист" пользуется тот, кто сочетает в себе предельную русофобию с крайним иудофильством. Для "богоизбранных" с их паранойным (по определению Арнолда Тойнби) стремлением к всемирному господству, многократно закреплённому в Ветхом Завете и Талмуде, массовое тиражирование вышеуказанного типа "интернационалистов" в течение тысячелетий являлось идеологической задачей первостепенной важности.
   На Руси коренная ломка идеологии имела место всего дважды, в 988 году и в 1917 году, как и положено, оба раза насильственно.
   Однако в отличие от 1917 года, в 988 году и его окрестностях смены формации не наблюдалось. Тем не менее, в так называемом надстроечном плане - в области идеологии, этот год имеет такое же всемирно-историческое значение, как и 1917 год. Ведь именно в 988 году международному Сиону удалось сокрушить главный, и практически уже последний в то время, главный, центр арийской идеологии, заменив его реформированным, вернее, эсперантизированным иудаизмом в форме восточной ветви христианства, т.е. православия. Тем самым самый крупный автохтонный народ Европы был поставлен на рельсы массового тиражирования иудофильства при одновременном оплёвывании всей своей прежней арийской истории, идеологии и культуры. Именно с этого года и берёт начало в нашей стране указанная выше мнимая "интернационализация", пагубные последствия которой не сумел до конца искоренить даже Великий Октябрь 1917 года, а уж тем более христианин К. Леонтьев!
   Исполнителем этого чудовищного злодеяния над национальным идеологическим достоянием нашего народа стал князь Владимир, сын князя Святослава от ключницы его матери кн. Ольги - некой Малуни (имя ласкательное от еврейского имени Малка). Отцом означенной Малуни был "равв" - раввин из города Любеча, также носивший еврейское имя Малк22, что совершенно неудивительно, если учесть, что один из древнейших русских городов Любеч до 882 года находился в вассальной зависимости от иудейского Хазарского каганата, платил ему дань и кишмя кишел иудейскими купцами, раввинами и прочими оккупантами-эксплуататорами из "богоизбранных". В 882 году князь Олег освободил Любеч от оккупантов, но их остатки сумели втереться в доверие и при дворе. Несторовская цензура дохристианских летописей привела к переосмыслению слова "равв" или "рабб"; удвоение согласной пропало и слово стало возводиться к глаголу "робити", потомок раввина Малка, который даже в "Повести временных лет" остался фигурировать как "робичич", т.е. "раввинич" стал во всех историях России упорно переводиться как "сын рабыни". Узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневанная кн. Ольга сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир. Это обстоятельство весьма примечательно: Ольга сама происходила из простых псковских женщин, и её будущий муж познакомился с ней в её бытность перевозчицей на реке Великой. Князю Игорю она приглянулась за свою смелость и отвагу на этой нелегкой даже для мужчины работе. Поэтому Ольгу нельзя заподозрить в классовом чванстве, когда она ссылала Малушу. Гнев Ольги был вызван не классовым чванством, а идеологической несовместимостью её сына с Малушей - Малкой, тем, что Малка была дочерью коварного эксплуататора русского люда. Не лучше относился к плоду своей мимолётной - по пьянке - связи с ключницей и сам Святослав Игоревич. Вот что мы читаем по этому поводу в книге "История России в картинках", вып. 1, картины и текст составлены В.Золотовым, изданы Н.Дементьевым, СПб. 1864 г. Љ 9.
   "Когда отъезжал Святослав в свою любимую Болгарию, покидая навсегда Русскую Землю, то старшему из сыновей его, Ярополку, было не более 10 лет, а Олегу - около 9; несмотря, однако ж, на их малолетство, Святослав посадил княжить Ярополка в Киеве, а Олега - в Земле Древлянской, разумеется, под надзором воевод; не назначил никакого удела только самому младшему, Владимиру, как сыну рабыни. Новгородцы, узнавши, что Святослав назначил особого князя Древлянам, обиделись; они не хотели более повиноваться посадникам Святослава и прислали к нему своих старшин просить у него себе князя и при этом сказать ему, что если он не даст им кого-либо из своих сыновей, так они призовут к себе князя из-за моря. Ярополк и Олег, конечно, по наущению дядек своих воевод отказались ехать к новгородцам: не хотели променять тёплого, привольного юга на холодный болотистый север. Тогда новгородцы, по совету Добрыни, стали просить себе в князья Владимира, а Добрыня был ему родной дядя, брат его матери. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним Владимира, сказал: "Возьмите его, по вас и князь!" Новгородцы поблагодарили и с торжеством повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и дядя его Добрыня и правил Новгородом, пока возмужал Владимир". (Источник: "Повесть временных лет" - В.Е.).
   Мы процитировали отрывок из указанной книги 1864 года неслучайно: этот труд, изданный в самый расцвет православия как господствовавшей идеологии, труд, основанный на традиционном многовековом осмыслении летописных первоисточников, никак нельзя заподозрить в предвзятости к равноапостольному Владимиру Святому, крестившему Русь. Ведь титул равноапостольного имеет в русской православной церкви только он один (из Руси).
   Небезынтересно остановиться несколько подробнее и на фигуре родного брата Малуши - Добрыни23. На первый взгляд, его имя - чисто русское. Однако при ближайшем рассмотрении его имя чисто еврейское Дабран - "хороший оратор", "краснобай", "говорун". Ввиду очень близкого созвучия с русским именем Добрыня, сына раввина Малка Дабрана кликали Добрыней. Кстати, от того же еврейского корня "говорить", "замышлять", "сговариваться" происходят также еврейские фамилии, как Деборан, имя - Дебора (пчела, т.к. она, жужжа, вроде бы замышляет ужалить) и т.д. Во время крещения новгородцев он проявил во весь левитский размах: коварство, подлость и беспредельную жестокость как результат воспитания в семье раввина-левита. Русские летописи - красноречивое тому свидетельство.
   В отличие от Новгорода настоящий русский Старгород находился в районе теперешних западногерманских земель Ольденбург и Мекленбург и примыкающего к ним балтийского острова Рюген. Именно там и находилась Западная Русь или Рутения. Что же касается варягов, то это не этноним, обычно ошибочно ассоциируемый с норманнами, а название профессии воинов. Воины-наемники, объединяемые под общим названием варяги, были представителями разных народов западнобалтийского региона. Западные руссы тоже имели своих варягов. Именно из их числа и был призван родной внук новгородского князя Гостомысла - Рюрик, сын его средней дочери Умилы, выданной замуж в район Западной или Старгородской Руси. Он пришёл в Северную Русь со столицей в Новгороде, так как мужская линия Гостомысла угасла ещё при его жизни. Старшая дочь, видимо, была замужем за неславянином, поэтому старший внук и не нравился свободолюбивому новгородскому народу. Новгород к моменту прихода Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора был древнее Киева - столицы Южной Руси - на века. Междоусобные претензии на первенство также имели многовековую традицию. Именно поэтому киевлянин Святослав в силу южнорусских традиций так недоброжелательно относился к Новгороду, сплавив туда незаконнорожденного сына-полукровку. Однако Дабран-Добрыня не дремал. Он направил своего родного племянника на раввинистическую стажировку в более иудизированную Западную Русь, где тот мог беспрепятственно, без лишних свидетелей получать инструктаж, как взорвать изнутри последний мощный оплот арийской идеологии на огромных просторах Северной и Западной Руси - на пространствах от Белого до Чёрного морей. Несмотря на то, что арийская идеология Западной Руси была сломлена первокрестителем поморских славян Оттоном Бамбергским в первой четверти XII века, а последний оплот Западной Руси - остров Рюген - был окончательно раздавлен как самостоятельная русская единица в 1168 году, уже во времена двухлетней "служебно-раввинистической" командировки Владимира арийская вера там сильно деградировала в результате мало заметной на поверхности подрывной деятельности иудеев-"язычников". Именно они ещё задолго до командировки Владимира успели развратить западных руссов повсеместным насаждением грубых идолов и храмов-капищ, а главным образом - принесением кровавых человеческих жертв, как правило, - невинных мальчиков, кровь которых пользовались большим спросом. Теперь Владимир знал, как отомстить ненавистным ему родичам по отцовской линии за потерю власти родичами его деда по матери в Любече, за разгром Хазарского каганата. Нет, он не возведёт ненавистных русских в ранг "богоизбранных" путём обращения их в иудаизм. Это могло бы привести к подрыву "богоизбранных" изнутри: для этого он слишком хорошо знал русских. Он взорвёт их арийство изнутри путём введения рабской иудофильской идеологии христианства. В Западной Руси он убедился, как хорошо и вольготно живётся "богоизбранным" при христианских правителях Западной Европы. Он понял, что залог этого вольготного житья его соплеменников по материнской - по иудейскому праву - главной линии, в христианской интернационализации. Вернувшись на Новгородчину с нанятой из синагогальной кассы варяжской дружиной подонков, готовых на всё за хорошую плату, он узурпирует власть в Южной Руси, безжалостно и вероломно убив своего брата Ярополка: ведь он - всего-навсего гой, двуногий скот "богоизбранных". Воссев на киевский престол, он по ранее разработанному коварному плану начинает проявлять псевдоповышенное почтение к арийским богам: приказывает поставить ранее неизвестных нам идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. "И осквернися кровьми земли Pycьке" - гласит летопись. Жертвенная кровь собиралась и поступала заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшегося кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали наше арийство изнутри. Народ стал роптать на собственных богов, которым до этого благоговейно и без эксцессов поклонялся веками и тысячелетиями. И в 988 году по приказу того же Владимира, который именовал себя не иначе как "каганом земли Русской", идолов низвергли, а народ силой погнали в Днепр и другие реки, дабы приобщить к христианской интернационализации.
   Однако иудофильская интернационализация была бы неполной, если бы у народа осталась память о своей прежней многотысячелетней истории и культуре, а особенно - о прекрасной идеологии, записанной в наших древних книгах. Последние научные открытия, равно, как и древние забытые не без помощи "богоизбранных", свидетельства, говорят о том, что дохристианская Русь, как на Севере, так и на Юге, была страной почти сплошной грамотности. И это христианская ложь, что до Кирилла и Мефодия мы были неграмотны; ведь именно в житии св. Кирилла говорится, что он видел в Корсуни в Крыму Евангелие у одного русского, написанное русскими же буквами.
   Другая христианская ложь, направленная на кастрацию нашей истории, это так называемая норманнская теория, по которой Рюрик с братьями веками упорно числятся скандинавами, а не западными руссами. Это также ложь ради иудофильства. А ведь, оказывается, имеется книга француза Кармье "Письма о севере", изданная им в 1840 году в Париже, а затем в 1841 году в Брюсселе. Этот французский исследователь, не имеющий, к нашему счастью, никакого отношения к спору антинорманистов с норманистами, во время посещения им Мекленбурга, т.е. как раз той области, откуда был призван Рюрик, записал среди легенд, обычаев и обрядов местного населения также и легенду о призвании на Русь трёх сыновей князя славян-ободричей Годлава. Таким образом, ещё в 1840 году среди онемеченного населения Мекленбурга бытовала легенда о призвании. Это призвание запомнили не только на Востоке или, вернее, в Северной Руси, куда они пришли, но помнили это и на Западе, откуда они вышли.
   В наши дни не потерявшие надежду на реставрацию у нас старых иудофильских порядков "богоизбранные" уже издают в Нью-Йорке и Париже па русском языке журнал под претенциозным названием "Русское возрождение". Его цель - отнюдь не возрождение дохристианских духовных и культурных ценностей, как это имело место в Западной Европе в эпоху Возрождения. Цель журнала - возродить в нашей стране христианский интернационализм под вывеской подготовки к празднованию 1000-летия крещения Руси в 1988 году, т.е. подготовить новое массовое тиражирование интернационалистов-иудофилов под предлогом борьбы с "безбожным коммунизмом". То же готовит Ватикан.
   А ведь именно так около 1000 лет назад иудеи в поповских рясах, приглашенные Владимиром из Царьграда для борьбы с "поганым язычеством", каковым они называли светлую идеологию наших предков, десятками тысяч сжигали деревянные дощечки и берестяные грамоты с нашими древними сказаниями, историей, литературой Выдающийся поэт-патриот наших дней Игорь Кобзев в поэме "Падение Перуна" вложил в этой связи в уста своего вещего Бояна такие строки:
  Коль ты примешь, князь, христианский лад,
  К нам на Русь, говорю заранее,
  Вороньем, церковники налетят.
  Навезут "святое писание".
  Хоть писание это "святым" зовут,
  Трудно книгу сыскать развратнее.
  В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,
  И вражда, и измена братняя
  Занедужим мы от их "аллилуй",
  Что во сне-то у нас не виданы!
  Будут петь на Руси. "Исайя, ликуй!"
  Будут чтить псалмы Давидовы.
  Чужеродные, чуждые словеса
  Заскрежещут арбой немазанной.
  И пойдет от них увядать краса
  Речи русской, шелками вязаной!
  Коли деды клюкву одну едят,
  Скулы внукам сведет оскомина
  Много бед церковники натворят,
  Истерзают народ расколами.
  Встанет брат на брата и род на род!
  Ой, люта вражда между близкими!
  Вновь усобица по Руси пойдет,
  Самый подлый наш ворог искони!
  (И.Кобзев, "Витязь", М., 1971)
   В отличие от Кобзева, еврейскому поэту Арону Вергелису ближе образ Добрыни. Какого? Это и так ясно дядя сеятеля христианской чумы
  Век
  Проснулся -
  Как человек,
  И глядит из под сонных век.
  Поднимается он - Добрыня,
  Две огромных руки топыря,
  Две огромных руки топыря, (При молитве коганы
  Ноги чующий под собой. топырят пальцы ладоней)
  Землю
  Пробующий
  Стопой.
  Поутру, на заре весенней,
  В поле
  Сеятелем
  Пройдёт -
  И на пашни Земли и Вселенной
  Семя
  Будущего (Царства израильского)
  Падёт
   Такие же русские летописи, которые, в связи со своей особой ценностью, писались на дорогостоящем пергаменте, целиком соскабливались и заполнялись церковными текстами. Философский же смысл как Нового, так Ветхого Заветов до XIX века оставался за языковым барьером церковно-славянского языка скрытым почти наглухо. Те же немногие русские люди, которые докапывались до понимания кровожадности и расизма Ветхого Завета и безродного космополитизма Нового Завета, подвергались гонениям и казням во имя торжества христианства - интернационала рабов иудейской идеологии, интернационала предателей собственных национальных интересов. Русская по названию православная церковь в течение всего периода своею идеологического господства делала все, чтобы в угоду безродному космополитизму Нового Завета доказать, что до его введения или, по крайней мере, до Рюрика у нас истории не было вовсе. Тот, казалось бы, очевидный факт, что к моменту приглашения новгородцами, оставшимися без князя, родственников своей угасшей династии из руссов юго-западного угла Балтийского моря в лице Рюрика, и сам Новгород, и Киев, и сотни24 других богатых и крупных русских городов давным-давно стояли, этот факт по сей день в силу инерции от удара, нанесённого нам Сионом в 988 году, продолжает у нас из столетия в столетие умышленно игнорироваться. Более того, просионизированными до мозга костей христианскими космополитическими "ценностями" русским историкам наша история представлялась не иначе как:
   Хитрость, да обманы,
   Злоба, да насилье,
   Грозные Иваны,
  Темные Васильи. (Владимира же Святославича славят с 988 г. все!)
   Воспользовавшись еще не стабилизировавшимися после разгрома троцкизма позициями наших органов литературы, обожатели Сиона продолжили эту антирусскую линию еще и в 1930 году, когда в восьмом номере журнала "30 дней" появилась поэма Джека Алтаузена "Безусый Энтузиаст", где этот матёрый сионист, прикрываясь пустой "революционной" фразой о домнах, предлагал поставить памятник Некрасову. Однако, в связи с тем, что Оргаметалл не даёт бронзы, эта троцкистская гнида предлагала не больше не меньше:
  Я предлагаю Минина расплавить,
  Пожарского. Зачем им пьедестал?
  Довольно нам двух лавочников славить (вопил этот
  Их за прилавками Октябрь застал потомственный
  Случайно им мы не свернули шею. лавочник - В.Е.)
  Я знаю, это было бы подстать.
  Подумаешь, они спасли Рассею!
  А может, лучше было б не спасать? (стр.66)
   С бесстыдным цинизмом, следуя своим предкам, распявшим Русь в 988 году, этот литературный лавочник провозглашал:
  Стоять в сторонке, рифмами бряцая,
  Быть летописцем Нестором сейчас,
  Страну в смертельной схватке созерцая,
  Смотреть с иронией, как класс идёт на класс. (стр.68)
   Да, как ни странно, свержение христианства с пьедестала господствующей идеологии в 1917 году не полностью освободило нас от его господства, а, следовательно, и от господства стоящего за ним международного Сиона. Поэтому даже в грозные годы Великой Отечественной войны, когда вопрос о полном физическом уничтожении, прежде всего касался иудеев, даже тогда многие из них предпочитали, воспользовавшись льготами первоочередной эвакуации в тёплые Ташкенты, "смотреть с иронией, как класс идёт на класс" и потом, гаденько вопрошать: "Подумаешь, они спасли Рассею! А может, лучше было б не спасать?" А уж вышвырнуть потом из гробниц её спасителей всегда было для них живительным бальзамом!
   Поэтому до сих пор всякий раз, когда до нас доходят чудом сохранившиеся осколки нашей великолепной дохристианской письменности, будь то "Слово о полку Игореве", найденное в 1795 году графом Мусиным-Пушкиным, или "Влесова книга", обнаруженная в 1919 году в разорённом имении между Курском и Орлом полковником А.Изенбеком, сознательно или бессознательно сиониствующие начинают истошно вопить, что такого быть не может, что это фальшивка. Я не оговорился, назвав "Слово" дохристианским, хотя оно и описывает битву 1185 года: "Слово" вдохновлено и наполнено, в основном, нашей истинно русской по духу дохристианской арийской идеологией, несмотря на двухсотлетнее господство реформированного иудаизма на нашей земле. Боян в "Слове" называется внуком Велесовым, ветры - внуками Стрибога, сами русские - внуками Дажбога. Природа тоже сочувствует участникам похода в согласии с древнерусскими идеологическими представлениями: солнце тьмою путь заступает, птицы и звери криком и воем предостерегают о беде. После поражения русских "никнет трава от жалости, а дерево с печалью к земле приклонилось".
   Горячая любовь к родине, скорбь о раздорах князей (как нам теперь известно - в результате интриг всё тех же агентов мирового Сиона) и призыв к единству: всё это на протяжении веков вызывает бешенство у космополитизаторов и эсперантизаторов. Недаром же прижатый к позорному столбу 21 декабря 1977 года в московском Доме литераторов автор "Бабьего Яра" - гнуснейшего антирусского пасквиля за всю историю советской поэзии, в неистовстве вопил, что "патриотизм является теперь последним прибежищем всех негодяев". Быть патриотом по форме и апатридом по содержанию - его идеал. Что же отнял у нас в 988 году сын ключницы-иудейки "робичеч" (раввинич), прозванный так княжной Рогнедой, этот "каган земли Русской", как он звался?
   На протяжении веков православная церковь, монополизировавшая летописное дело, старалась извратить суть и значение предшествующей ей русской идеологии, которую она презрительно называла язычеством. Алтаузен не зря призывал в 1930 году "быть летописцем Нестором сейчас". Ведь Нестор, вдохновляемый иудейской безродностью христианства, взял на себя "во славу Христову" миссию генерального цензора всего, что до него было создано. Вся предшествующая проклятому 988 году история Руси была пересмотрена с классовых позиций иудейских хозяев. Из всего собрания многовекового багажа дохристианских летописей Нестор составил свой краткий курс, который нам преподносится на протяжении веков как непревзойденное творение великого летописца. Но при этом умалчивается, что по написании этого труда всё предыдущее наше бесценное рукописное наследие было безжалостно уничтожено, так как оно было безмерно выше, полнее, честнее, чем допущенный цензурой Нестора кастрат нашей истории.
  ...На широких стогнах и ночных кострах
  Жгли языческое "чернокнижие".
  Всё, что русский люд испокон веков
  На бересте чертал глаголицей,
  Полетело мохом в гортань костров,
  Осенённых царьградской троицей.
  И сгорели в книгах берестяных
  Дива дивные, тайны тайные,
  Заповедный голубиный стих.
  Травы мудрые, звезды дальние.
  (И.Кобзев, там же, стр. 218)
   Современные сионисты изо дня в день занимаются кастрацией истории гоев. Они настолько обнаглели, что ещё при жизни современников тех или иных неугодных им исторических событий, начинают фальсифицировать и подтасовывать факты. А уж тем более от Нестора до наших дней замалчивается то, что борьба между языческой и христианской идеологиями была весьма продолжительной, далеко неокончательной победой увенчанной для православия и, если из всех форм христианства русское православие и стало наиболее облагороженным, то заслуга в этом принадлежит, прежде всего, благотворным традициям духа нашей древней русской национальной идеологии. И это неспроста:
  ...Не закажешь Перуну царствовать!
  Довелось ему пятьдесят веков
  На родной Руси государствовать.
  Это он Царьград с нашим войском брал.
  Это он был заветом мужества:
  Это он с косогами шел на брань,
  Обрядясь в доспех Ильи Муромца.
  Это он парней закалял в боях,
  Что бы души в покой не кутали.
  Чтоб ценили выше всех прочих благ
  Буревой размах русской удали!
  Не учил Перун: коли бьют в щеку,
  Подставляй другую смирнехонько,
  А учил Перун дать отпор врагу,
  Чтоб обидчик завыл тошнёшенько!
  Оттого Святослав был так люб ему!
  Русь не знала верней хранителя!
  Знать, Перун по образу своему
  Сотворил такого воителя!
  И когда Ольга-матушка на Босфор
  За заморским крещеньем плавала,
  Святослав не зря затевал с ней спор.
  Вспомни, князь, слова Святославовы!
  Он зело стыдобил княгиню-мать,
  Он в сердцах вопрошал с презрением:
  "Не срамно ль дружину нам потешать
  Непотребным чужим крещением?!"
   (И.Кобзев, там же. стр. 214-215).
   Говоря о силе нашей истинной национальной идеологии, один из крупнейших исследователей дохристианской Руси Сергей Лесной писал: "Говорить о язычестве, даже вспоминать о нём, считалось грехом, а между тем в оригинальной религии древних руссов не было ничего такого, чего мы могли бы стыдиться... Это была сильная, внутренне крепко скроенная религия, высокая, красивая, а потому представлявшая для христианства страшного противника".
   Прежде всего в её основных положениях было много сходства с христианством: христианство было создано иудеями специально для гоев, а сам иудаизм был создан специально для евреев на базе жреческих культов Двуречья и Египта, а эти культы в свою очередь имели в своей основе всё ту же древнеарийскую идеологию, ствол которой хранила религия древних руссов. Христианство таким образом, походило на блудного сына, вернувшегося в отчий дом, увы, безвозвратно развращенным, испорченным и несмываемо перепачканным нечистотами той выгребной идеологической ямы, которая называется иудаизмом. История показала, что ни почти тысячелетняя византийская "химчистка", ни последовавшее за этим тысячелетнее омовение православия на Руси, несмотря на все попытки и отдельные удачи по облагораживанию и отмыванию блудного сына от сионского зловония, достигнуть успеха не смогли. Русский народ бросил свои лучшие силы на поприще новой идеологии. Но православная церковь стала в определённой степени национальной лишь в области архитектурной и иконописной формы, сохранив в глубине идеологии иудейское содержание.
   Западное христианство-католицизм справилось с этой задачей ещё менее успешно, чем православие. Ислам, как древнебедуинская идеология, пропущенная его основателем мекканцем Мухаммедом через иудейские и христианские поля орошения, также превратился во вспомогательное идеологическое орудие международного Сиона на его пути к мировому господству.
   Волна арийцев-венедов, перевалившая за 3000 лет до н.э. через Гиндукуш (проход венедов) на Индостанский полуостров, вынесла и туда нашу идеологию, сохранившуюся в основе в индуизме и йоге. Венеды южных степей Восточной Европы в течение многих тысячелетий были главными представителями народов моря в Восточном Средиземноморье, принеся свою светозарную идеологию и в Опаленный Стан (Палестан - Палестину). Сюда выходил один из южных языков ареала расселения носителей праарийского языка, который захватывал и всю Малую Азию и Балканы. Однако здесь был проходной двор народов. Хранить чистоту языка и идеологии можно было по-настоящему только на просторах от Новгорода до Чёрного моря. Именно здесь у древних восточных руссов незыблемо сохранились представления о триединстве трёх триединых троиц:
  
  
  
  
  
   В центре тот, кто сварганил мироздание - единый трёхипостасный бог-творец Сварог, правящий двумя другими трёхипостасными системами: "Мир" и "Человек-народ". Миром правит Правь - истина или законы Сварога. Правь осуществляет юрисдикцию над Явью25, т.е. явным, видимым, ощутимым миром, равно как и над Навью, т.е. нематериальным, потусторонним миром, миром мертвецов, куда после смерти, покидая Явь, переходит душа человека. Некоторое время она странствует, пока не попадает в Ирий или рай, где живет Сварог и сварожичи - её предки. Понятия ада не существовало - не было духовного террора.
   Конечно же, душа имеет теоретически возможность вернуться из Нави снова в Явь, но только по тому пути, по которому она вышла из яви в Навь. Этим объясняется древний обычай выносить покойника из дома вперёд ногам. А до христианства - ещё и через пролом в стене, который потом немедленно заделывался. Крестителя Руси князя Владимира вынесли через такой пролом, несмотря на то, что он стал христианином. Вернуться через двери или окна душа не могла, так как это был бы уже не тот путь, а потому эта душа не могла и беспокоить живущих в Яви. Не отсюда ли выкрадено в Библии: "всё возвращается на круги своя"? Блестящую реконструкцию модели Правь-Явь-Навь на основе современных достижений науки дал советский физик Валерий Иванович Скурлатов в 8-м номере журнала "Техника Молодёжи" за 1977 год: у него всё возвращается на орбиты свои.
  Своеобразный культ триединого Триглава не исключал и политичности идеологии древних руссов. Но вместе с тем всякая сила была для них проявлением единого бога, который был вездесущ: свет, тепло, молния, родник, река, ветер, дуб, плодородие земли и т.д. Руссы жили в природе, считали себя её частью и как бы растворились в ней. Это была солнечная, живая, реалистическая идеология. Коренным отличием древнерусской идеологии было то, что руссы не считали себя изделиями бога, его вещами, а уж тем более рабами божьими. Они рассматривали себя его потомками, внуками Дажбога (дажбожьи внуки). Они не унижались перед своим пращуром, а, понимая его превосходство, вместе с тем сознавали и естественное с ним родство. В отличие от западных руссов, восточные руссы не имели храмов для умилостивления богов и принесения им молитв. Они обращались к ним прямо и непосредственно. Если и имелись особые культовые места, то они определялись только удобством для общей молитвы, а не особой священностью данного места. Не имелось и особой касты жрецов, их функции исполняли старшие в роде. Носителями оккультной мощи - своеобразными аккумуляторами биоэнергетики - были йоги, в древней Руси - главным образом женщины (отсюда Баба-Яга, вернее бы - Баба-йога, русских сказок, в основном, всё-таки добрая). Институт йогов был широко распространен у арийцев вообще. У большинства европейских арийцев йогами, как и на Руси, были тоже женщины - Кассандра в Трое, Пифия в Дельфах и т.п. Захватив идеологию европейских арийцев в свои руки, христианское духовенство, будучи слепым прислужником Сиона, истребило носителей арийской биоэнергетики, устроив охоту на ведьм (т.е. ведающих женщин)26, а их белая магия была заменена на чёрную магию иудейских каббалистов. За двести лет британского масонского господства в Индии Сион подмял и сионизировал всю литературу о йоге, выпускаемую на европейских языках. Поэтому доверять этой литературе ни в коем случае не следует. Щупальца международного Сиона добрались до многих индийских йогов, превратив Вивикананду и Рамакришну в кумиров доверчивых гоев с помощью видных масонских писателей Франции (например, Ромэн Роллан) и других стран.
   Интереснейшие сведения о религии древних руссов даёт дощечка Љ 13 "Влесовой книги". На ней мы находим оригинал того, из чего через века странствий по иудейской чужбине родилась и вернулась на родину христианская молитва "Верую". Дощечка сохранилась сравнительно хорошо: утерянных букв и слов нет. Полный и точный перевод с комментариями в настоящее время неосуществим, да и вряд ли целесообразен в данной работе. Ограничимся только изложением общего хода мыслей, обозначив многоточием места, где смысл ещё недостаточно выяснен.
   "Прежде всего имеем поклониться Триглаву, а поэтому поём ему великую славу, хвалим Сварога, деда божия... начинателю всех родов; он вечный родник, что течёт во времени из своего истока, который никогда и зимой не замерзает; пьющие ту живую воду, "живихомси"... пока не попадем до его райских лугов".
  За славословием 6oгy неба и вселенной начинается славословие Перуну.
   "...и богу Перуну, громовержцу, богу битвы и борения..., который перестает вращать коло (круг) жизни в Яви и который ведёт нас стезей правды до брани и до тризны о всех павших, что идут к жизни вечной до полка Перунова".
   Коло - до сих пор пляска многих славян и других арийцев - была ритуальной. В Палестине, Сирии, Иордании и Ливане семитизировавшиеся венеды более всего до сих пор почитают круговой танец дабка, хранимый с хеттовенедских времён.
  Далее идёт славословие Световиду, третьей ипостаси второго треугольника.
   "...и богу Световиду славу поём, он ведь бог Прави и Яви, а потому поём песни, ибо он есть свет, чрез который мы зрим мир и существует Явь... Он нас уберегает от Нави, ему хвалу поём, пляшем и взываем, богу нашему, который землю, солнце и звёзды держит и свет крепко... отречёмся от злых деяний наших и течём к добру"...
   На языке оригинала этот отрывок высокой моральной силы звучит так: "одркохом сей одо злые деяна наши и добру тецехомстве".
   "...ибо это великая тайна Сварог - Перун есть и Световид. Те оба естества отрождены от Сварога и оба, Белобог и Чернобог, борются, Сварог же держит, чтобы Световиду не быть поверженному..."
   Далее мы увидим, как масоны, извратив арийскую философию, именуют Сатану Люцифером, т.е. светозарным.
   За ними двумя (т.е. Перуном и Световидом) - Хорс, Велес, Стрибог, а за ними - Вышень, Лель, Летич, Радогож, Колендо и Крышень... сивый Яр, Дажбог. После прихода венедов в Индию 3000 лет до н.э. Вышень превратился там в Вишну, Крышень (бог крова над головой) в Кришну и т.п. В этом отрывке молитвы перечисляются уже не высшие ипостаси бога единого, а боги "средние", в христианстве они соответствуют по рангам апостолам. После них идет длиннейший список "малых" богов, с ещё более детальной специализацией: существовали даже божки грибов, цветов, пчел, проса и т.д. Их по рангам можно сравнить с общехристианскими святыми, святыми только католиков и только христиан, святыми разных сект и, наконец, с местными и профессиональными святыми, каждый из которых в ином приходе или у лиц определенной профессии почитается чуть ли не наравне с Христосом. Стало быть, т.н. многобожие древних руссов идентично с практическим многопоклонством христиан, но отличается истинно русскими, а не иудейскими корнями. Вера древних руссов сеяла патриотическую гордость, а не космополитизм.
   Далее в тексте что-то неясно, но можно вычленить: "...и тут ждёт отрок, отверзающий прекрасный Ирий (рай), и там течёт река, которая отделяет Сварога от Яви, а Числобог учитывает наши дни, говорит богу свои числа быть ли дню Сварогову или же ночи... слава Перуну огнепудру, который стреляет во врагов и верного ведёт по стезе, он есть честь и суд воинам, ибо златорун, милостив и праведен есть".
  На этом дощечка оканчивается.
   Интересно, что общеарийское "бада" означает "благо", "одарение", "наделение". Следовательно "бог" это тот, кто приносит благо, одаряет как материально, так и морально. Поэтому именно вечером, после трудов праведных приносилась молитва именно тому богу, который в силу своей специализации мог оценить прожитый день и воздать за него должное по заслугам. Этим богом был Дажбог (т.е. бог дающий). Утром молились богам вообще, особенно Перуну и праотцам. Днём - Хорсу, т.е. солнцу. Идеология древних руссов требовала чистоты не только духовной, но и телесной: богу молились с чистым телом. Дощечка Љ 3 гласит: "славим бога наше и мохомся з телесы, омовлени водоу чистоу". "Молынъ творяще, омыехомся теяесы наши и рцехом хвалу", повествуется в дощечке Љ 24.
   Характерно, что у наших предков существовала узаконенная система социального обеспечения по старости, являвшаяся одновременно своеобразными отчислениями в сферу нематериального производства, т.е. в сферу управления и идеологии, в которой были заняты главным образом лица преклонного возраста, обладавшие соответствующим опытом. Дощечка Љ 8 сообщает, что десятую часть (очевидно продукта) руссы отдавали старшим в роде (на общие нужды), а сотую - волхвам (т.е. йогам или бабам-Йогам - В. Е.).
   Честность рассматривалась нашей древней идеологией как одна из главных добродетелей, которой должно всем придерживаться. "Влесова книга" не раз с возмущением отзывается о "лисьих хитростях" и "ложной брехне" греков, указывает на нечестивость вождей гуннов, бравших дань по два раза. Никто иной, как сам Велес, научил наших предков "землю орати и зерно сеяти". Поэтому земледелие считалось у нас почётным и богоугодным. Круг, по-славянски "коло". Годовой круг возобновлялся, когда дни снова начинали прибавляться. Бог нового круга назывался "Коленда", позднее - "Коляда". Поэтому колядки на Рождество - пережиток нашей дохристианской идеологии. Тот факт, что учителями древних римлян были венеды, память о которых до сих пор сохраняется в названии Венеции (города венедов), был закреплён в римских "календах", которые как раз попадали на праздник Коляды. Слово календарь, хотя оно и вернулось на родину современных венедов - русских - через латинский язык, чисто славянского происхождения.
   Праздники всегда отмечались пиршествами, даже по покойникам, а также различными состязаниями и играми. Наша, древняя идеология была радостной, даже горе сочеталось в ней с радостью: павший герой чтился пиршествами, играми, за него радовались, что он попал в Ирий, на радость своим дедам и бабкам, которые с ним теперь увиделись. В этом отношении интересно обращение Перуна к воину, павшему в бою и попавшему в рай (Ирий): "Иди, сын мой, до вечной красоты, и там увидишь твоих дедов и бабок, в радости и веселье тебя увидевших; плакали весьма до днесь, а теперь возрадуются о жизни твоей вечной да конца концов".
   Единственным высокоэстетическим местом Ветхого Завета является так называемая "Песнь песней Соломонова", стоящая загадочным особняком среди грязного человеконенавистничества остальных текстов этой кровавой книги. Уже давно высказывается мнение, что она была сочинена кем-то из арийцев, так как дух её именно арийский, а не иудейский. Скорее всего, она наполнена венедским духом и как многое другое бессовестно присвоена Сионом. Подтверждением этого могут служить многие места "Влесовой книги", свидетельствующие о высоких чувствах наших предков.
   "Тут прекрасная заря идёт к нам, как благая жена даёт молока в силы наши и крепость двужильную; та ведь заря - солнцу вестница... конная вестница скачет до заката солнца, чтобы приготовили его золотой челн к ночи; и был влекомый волами смирными по степи синей; там ведь ляжет солнце спать в ночи, а когда день придет... во второй раз скачет (заря) перед вечером, и так говорит солнцу: воз и волы там, и ждут его на Млечном пути, который заря пролила в степи, будучи призвана матерью, чтобы поспешала".
  "Итак, Млечный путь на небе - это молоко, пролитое зарёй, когда она слишком поспешила, будучи позвана матерью, - пишет Сергей Лесной. - Солнце движется по синей степи неба на возе, влекомом смирными волами: так понимали руссы медленно, ровное движение солнца. Когда солнце склоняется к вечеру, заря спешит оповестить, чтобы ему приготовили золотой челн, в который оно садится, ложась спать на ночь. Здесь несомненно отражен закат солнца над морем. А к утру заря возвещает солнце, что волы и воз уже ждут его на Млечном пути. Какая образность, красота в этом молоке, которое проливает заря, абы "поспьешендла"! И как жаль, что до нас дошло так мало из духовного наследия предков!". (С.Лесной, "Русь, откуда ты?" Виннипег, 1964, стр. 293-294).
   Вот, чего мы лишились в 988 году, заменив нашу оригинальную идеологию - это отражение души русской - на расизм Ветхого и космополитизм Нового Заветов!
   И как ни старался русский человек брать из Библии только то, что там еще не было окончательно испохаблено и осквернено Сионом, как он ни пробовал не замечать или понимать иносказательно огромный поток библейских мерзостей, весь этот тысячелетний комплекс самообмана не мог не оставить своего следа: пьянство и хамство успешно культивировались обожателями Сиона. Те же, кто искренно уверовав в призывы Нового Завета к аскетизму, превращали свою жизнь в Яви в некое подобие полуастрального существования в Нави, извращали самую суть предназначения человека в Яви. Они превращали себя в живой пример того, каким должен быть гой - человек служебный для иудеев - сознательно самоограничивающим себя до предела, но максимально загруженным созиданием, плодами которого (якобы себе в ущерб на том свете) пользуются в Яви и почти безвозмездно иудеи. Терпение русских лопнуло и в 1917 году они заявили своё решительное Нет не только русскому по названию и сионскому по принадлежности капиталу27, но и тысячелетнему игу сионского духа христианства.
   То, что христианство нужно прежде всего Сиону, и то, что Сион более всего боится возрождения памяти о нашей родной арийской идеологии, прекрасно высказал ведущий сионист-советолог М.Агурский в рецензии на одну из статей автора этих строк: "Жизнь показывает, что антихристианство есть в то же время и даже прежде всего антисемитизм... всё это даёт мне право обратиться с призывом как к верующим евреям, так и к христианам объединиться на борьбу с неоязычеством". Вот и конец сказке о 2000-летней ненависти иудеев к христианам!
   Как мы видим, звериная ненависть обожателей Сиона к нашей исконной идеологии, их животный страх перед её светлым содержанием не меняются и не ослабевают на протяжении тысячелетий.
   Но чистая, как струи родника, идеология - не единственное, чего лишил нас злосчастный 988 год: он укоротил на многие века, а может быть, и тысячелетия нашу историю, писанную "чрътами и резами", и возраст этой письменности.
   Однако даже то немногое, фрагментарное, что донесла до нас "Влесова книга", подтверждает, что глава 38-я кн. пророка Иезекииля недаром в ужасе и смятении повествует о могучем народе Рус, приходящем громить "богоизбранных". Проклятия Иезекииля в адрес народа Рус как бы перекликаются с животным страхом М.Агурского.
   15-я дощечка повествует, что "во время оно был меиж (муж) благ и доблестей, который назывался отцом Руси". У него была жена и две дочери. Жил он в степях и имел много скота - коров и овец. Но у дочерей не было мужей, однако бог дал ему измоленное и он выдал дочерей замуж... (Обратная сторона дощечки, по-видимому, не была переписана). Здесь сказывается нелюбовь русского человека к фантазиям. Имя праотца забыто, с этим считаются, и никому не придёт в голову выдумать имя, хотя имена в более поздней легенде уже даны. Авторы "Влесовой книги" сообщают уникальные для нас данные о скотоводческом периоде нашей истории. Ранее считали, что кроме земледелия и охоты мы в древности ничем не занимались. Надо полагать, что 15-я дощечка доносит до нас сведения многотысячелетней давности, Сведения дощечки Љ 9а, строки 15-17 содержат данные примерно за 1000 лет до нашей эры, хотя можно предположить, что это было и намного раньше, легенда рассказывает, что некий Богумир, жена которого звалась Славунья, имел трёх дочерей: Древу, Скреву и Полеву, а также сыновей Сева и Руса (младший). Богумир не имел мужей для своих дочерей и отправился по совету жены на поиски женихов. К вечеру он стал в поле у дуба и разложил костёр. Затем он увидел трёх всадников, устремившихся к нему. Те подъехали и сказали: "Здравы буди! Что ищешь?" - Богумир рассказал о своей нужде. Те отвечали, что они в поисках за жёнами. Богумир вернулся в свои степи, ведя трёх мужей своим дочерям. Затем сказано, что отсюда произошли три славных рода: древляне, кривичи и поляне. От сыновей же произошли северяне и русы. Правда, в другом месте "Влесовой книги" происхождение племён объясняется по-другому, именно так, как в несторовой летописи, т.е. жители лесов называются древляне, жители полей - поляне. Но особую ценность представляют как раз 15-17 строки дощечки Љ 9а: "создались те роды (от дочерей и сыновей Богумира) у семи рек, где обитали за морем в зелёном крае и куда скот до исхода к горе Карпатской... было это за 1300 лет до времени Германариха". Так как Германарих умер в 375 году, да жил будто бы 100 лет, значит руссы были в области Семиречья примерно за 1000 лет до нашей эры.
   В другой дощечке (Љ 15а, 7 - 14) приводятся совершенно сенсационные данные: "праотцы... изыдощьша из края Семиречья, от Райской горы и Загорья, пожили век, дальше пошли в Двуречье... и попали в землю "Срштие" (?), там стали, подождали и пошли большими горами, снегами и льдами и попали в степи... и пошли к Карпатской горе".
  Имеется дощечка Љ 5а (1-10), которая говорит: "за 1500 лет до Дира пошли наши прадеды к Карпатской горе и там осели, живучи богато". Если мы примем условно 850 год за время Дира, то приход русских в Карпаты относится приблизительно к 650 г. до н.э.
   Проживая на Карпатах 500 лет, предки наши пошли на восход солнца к Днепру, той реке, что течёт в море, и сели на ней к северу и так званой (Д)непре Припяти и там сидели 500 лет.
  Кто был руководителем всех этих передвижений, не сказано.
   Дощечка Љ 8 гласит: "При отце Оре едми род славен, а после отца трое его сыновей разделились на три части и так образовалась Руссолань и венцы, которые разделились на две части... так что скоро получилось десять частей".
   Приход руссов к Днепру относится приблизительно к 150 г. до н.э. Далее сказано, что наши предки были союзниками "ильмерцев" и что они жили богато, разводя в степях скот. Однако ильмерцы оставили руссов и пошли на юг, и в то же время началась борьба с костобоками, продолжавшаяся 200 лет. Будучи побеждены, руссы были вынуждены бежать в леса и пробыли там 100 лет. Далее уже идёт речь о готах Германариха. Дощечка Љ 9 повествует:
   "Пришли из зелёного края (это степи к востоку от нижней Волги вдоль Каспийского моря) к Готскому морю (безусловно Азовское) и там наткнулись на готов28, которые им преградили путь; и так бились за ту землю, за жизнь нашу; до того времени были отцы наши у берегов моря по Pa-реке (Волге) и с великими трудностями переправили через неё своих людей и скот на тот берег, идучи к Дону, и там увидели готов; шедши далее на юг, увидели Готское море и готов, вооружившихся против нас, и так принуждены были биться за жизнь свою и добро". При Свентояре, Белояре разбили готов и скотцев - дощ. 4, 6.
   Дощечка Љ 6 (серия их) говорит: "Были Кимрами (киммерийцами) отцы наши и те потрясали Рим (намёк на Одоакра и т.д.), а греков разметали как испуганных поросят (яко прасете устрешены". Дощечка Љ 7 доносит такие сведения. "Даждь-бог родил нас через кровавую "замунь"29 (непонятно) и стали кровные родственники: скифы, анты, русь, борусень и суровцы". В другом месте этой же дощечки сказано: "иной земли искать не будем, не идём, а будем с Русью, потому что она есть мать наша, а мы дети её и будем до конца с ней". Многократны были и походы руссов на Царьград за века до Олега. Мы склонны усматривать в этом, как и последующей тяге русских к проливам, не только тоску по утраченной Трое, но постоянное подчёркивание нашего права туда вернуться. И едва ли случайно, что южная Русь постоянно называется "зме Трояню".
   Дощечка Љ 26в даёт вариант сказания о Кие, руководившем Русью, Щеке с его племенем и о Хореве - предводителе хорватов. Сначала хорваты и щеки (вернее всего, чехи) отошли от руссов снова на Карпаты, но вскоре враги вновь вынудили их бежать до Киева и Голуни и там поселиться. Кий княжил 30 лет, за ним Лебедян, называемый также Славерь, который княжил 20 лет, после него Верен из Великограда (Великоградья), княживший тоже 20 лет и, наконец, Бережень, что княжил 10 лет. Иначе говоря, мы имеем последовательный ряд князей, стоявших у власти в общей сложности около 80 лет (все сроки явно округлены). Никаких данных о родстве между князьями нет. Видимо, существовал традиционный древнерусский республиканско-вечевой строй. Если верить Стрыйскому, что Киев был построен в 430 году, то время перечисленных князей можно уточнить.
   Дощечка Љ 6 доносит до нас несколько прямых, а другие дощечки - более глухиx указаний об Аскольде и Дире. Они были пришлыми и притом варягами. Аскольд разгромил силы русского князя и стал "непрошен князь", т.е. стал править вопреки воле вече без его избрания, насильно. Важно указание дощечки Љ 7 (ст. 2), что Аскольд появился в Киеве через 1300 лет после исхода руссов с Карпат, т.е. приблизительно в 850 г. "Влесова книга" довольно ясно опровергает версию, что Аскольд и Дир были потомками Кия. Иными словами мы должны принять версию наших летописей, что они были варягами, отколовшимися из состава дружины Рюрика.
   Если учесть, что "Влесова книга" написана незадолго до 890 года, т.е. доведена практически почти до самого крещения Руси, то можно себе представить, какое огромное значение она имеет для нашей дохристианской истории, несмотря на всю фрагментарность её изложения. Тем более преступной предстаёт перед нами нетерпимость "к поганому язычеству" христианских цензоров, хладнокровно уничтоживших всё, что было написано "чрътами и резами".
   На шести с половиной предыдущих страницах был приведён, в свою очередь, тоже сокращённый обзор истории Руси по "Влесовой книге". Но иудофильство Нестора не оставило нам даже этого. Вот в какое тошнотворное сионское месиво превратилось начало нашей истории:
   ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
  Первый древний текст летописи Нестора
   "Се повести временных лет (черноризца Федосьева монастыря Печёрского) откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть.
   Се начнем повесть сию. По потопе первие сынове Ноеви разделиша себе землю: Сим, Хам и Афет".
  Далее летописец переходит к дележу земли, начиная с Сима, т.е. с евреев, которым выделяется весь восток, как Ближний, так и Средний, включая не только всю Палестину, но и Сирию, Ливан, Месопотамию, Аравию, Индию. Таким образом, истинно верующий православный русский человек, как, впрочем, и вообще все христиане, в течение долгих веков из поколения в поколение программируется на предмет "исторических прав" иудеев на огромные территории, которые никогда, даже в самые лучшие для древнего Израиля времени, ему не принадлежали. После чего летописец переходит к описанию доли, доставшейся сыновьям Хама, к которым относят по Ветхому Завету главным образом негров и арабов. В долю Хама отошла вся Северная Африка, включая Египет и Эфиопию, острова Сардиния, Крит и Кипр и Малая Азия (современная Турция).
   Для нас наибольший интерес представляет доля сына Ноева Афета или Яфета: несмотря на привязывание нас к этому еврею, от которого мы якобы ведём наряду с другими арийцами своё происхождение, Нестор вынужден расширять географические рамки расселения арийцев и части угро-финнов, так как "богоизбранные" авторы Ветхого Завета ничего об этом не знали, несмотря на свои
  особые отношения со всезнающим Яхве. Для описания "жребия Афетова" Нестор не мог не пользоваться какими-то древними русскими дохристианскими источниками, которые были потом безжалостно уничтожены во славу Христову, т.е. во имя миродержавных устремлений трёхтысячелетки Соломона. Пользование дохристианскими источниками привело к тому, что Нестор не сумел всё-таки скрыть факта существования двух Русей - Восточной (Новгород - Киев и окрестности) и Западной (в междуречье нижних течений Эльбы и Рейна). После описания доли Афета на Кавказе и южной
  части Европы, летописец повествует:
   "...B Афетове же части сидят русь, чудь и все языци - меря, мурома, весь, мордва, заволочская чюдь, пермъ, печора, ем, угра, литва, зимгола, корсь, онтгола, любь. Ляхова же и пруси и чюдь приседит к морю Варежскому; по сему морю приседит варязи семо к востоку до предела Симова, по тому же морю седит к западу от земли Агланьски и до Воложьских. Афетово бо и то колено: варязи, свен, урмане, готе, русь, агняне, галичане, волъва, римляне, немци, корлязи, вемьдици, фрягове и прочие, даже приседят от запада к полудню и съедяться с племенем Хамовым" (т.е. стыкуются с народами Северной Африки).
   Немного далее в разделе Повести временных лет, касающемся призвания князей, ещё раз подтверждается существование Западной Руси и, в отличие от только что процитированного отрывка, где Нестор отождествляет профессиональное название - "варяги" с этнонимом, фактически говорится, что варяжским промыслом занимались и западные руссы, и норманы (урмане), и англы, и шведы (свие):
   "...Реша сами в себе: "поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву". Идоша за море к варягам к Руси, сице бо тии звахуся варязи Русь, яко се друзии зовутся свие. Друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте тако и си. Реша руси, чудь, словени и кривичи: "вся земля наша велика и обильна, а наряда (т.е. князя-правителя - В.Е.) в ней нет; да пойдете княжить и володетъ нами". Далее в летописи, несмотря на редакцию Нестора, просматривается и Старгородское (т.е. с Зап.Руси) происхождение новгородцев: "Новугородьци: ти суть людье ноугородъци - от рода варяжьска..."
   Пройдёт 800 лет, а русские люди всё ещё помнящие кое-что из своей древней идеологии, будут всё так же неистово подвергаться травле за эту память.
   И за всю христианскую эру как-то никто толком не дошёл до простого вывода: восславление иудеев гоями выгодно и нужно только иудеям, а не гоям.
   Вот, что писал св. Дмитрий Ростовский (1651-1709) о наших богах, опираясь на "Синопсис", изданный агентами Сиона в Киеве в XVII веке:
   "Ладо - его считали богом веселья и всякого благополучия, ему приносили жертвы, готовящиеся к браку, помощью Ладо думал стяжать себе добро, веселье и согласную, в любви, жизнь. Сия же мерзость произошла от древнейших идолослужителей, которые почитали некоторых богов Леля и Полеля, богомерзкое имя которых и доныне в некоторых местностях провозглашают на народных играх в пении: "Лелюм, Полелюм". Воспевают и Ладу, матерь того же Леля и Полеля: "Ладо, Ладо" и рукоплескают на брачных весельях ветхой дьявольской прелести того идола и бьют о ствол; от сего православному христианину всячески блюстись подобает, дабы избежать казни Божией... Купало, которого почитали за бога плодов земных и, омрачённые бесовской прелестью, приносили ему благодарения и жертвы в начале жатв. Память о том боге, или, правильнее, бесе Купале и теперь держится по некоторым местностям России, особенно накануне рождества святого Иоанна Крестителя. Юноши мужского и женского пола, собравшись вечером, сплетают себе венки из некоторых трав, возлагают их на головы и опоясываются ими. Ещё же на том бесовском игралище раскладывают огонь, вокруг нею, взявшись за руки, нечестиво ходят, скачут и песни поют, часто повторяя имя скверного Купала, и мною иных действий дьявольских на скверных сборищах творят, о которых и писать неприлично... Некоторые и доселе не перестают обновлять память беса Коляды: начиная от Рождества, собираясь во все святые дни на богомерзкие игралища, песни поют и, хотя в них и поминают о Рождестве Христовом, но только беззаконно и Коляду прибавляют, много раз повторяя эту ветхую прелесть дьявольскую. К тому же на тех своих законопреступных сборищах и некого Тура, сатану, вспоминают и прочие богомерзкие скареды. Иные же лица свои и всю красоту человеческую, по образу и подобию Божию сотворенную, закрывают некими масками или страшилами, на дьявольский образ устроенными, пугая и развлекая людей, и тем своего Творца и Зиждителя укоряют, как бы не довольствуясь или пренебрегая творением рук Его, что непременно подобало бы христианину оставить". ("Творения св. Дмитрия Ростовского", стр.377-378).
   А на стр. 364 и др. того же сочинения Д.Ростовского мы видим, какими заплатами иудейского происхождения отцы православной церкви пытались прикрыть те дыры в нашей истории, которые образовались после 988 года:
   "Имя Мосоха, шестого сына Яфета, внука Ноя, означает в еврейском языке: втягивающий и растягивающий, от натягивания лука и от распространения великих и многочисленных народов: московских, славяно-российских, польских, волынских, чешских, болгарских, сербских, хорватских и вообще всех, сколько их ни есть, славянский язык употребляющих. Ибо Мосох в 131 году по потопе, идя от Вавилона с племенем своим, оставил по себе в Азии и Европе, над берегами Понтского или чёрного моря, народы мосховитов, называющихся так от его имени: и оттуда по мере размножения, продвигались день ото дня в северные страны, за чёрное море, над Доном и Волгою реками, и над озером и заливом Меотис (Азовское море), куда впадает Дон, в полях широко раздвинулись селениями своими, сообразно свойству и значению имени отца своего Мосоха. Ибо, как Яфет означает расширение и расширительный, так подобно и Мосох переводится: растягивающийся и далеко вытягивающий. Итак от Мосоха, праотца славянороссийского, по наследию его, не только произошла Москва, народ великий, но и вся вышеназванная Русь или Россия".
   Так в угоду международному Сиону и его интернационалу иудофилов - христианству - изворачивались и ловчили лучшие умы и администраторы "русского" православия, сами того не подозревая, оказывая медвежью услугу своему народу. Поэтому потуга Д.Ростовского породнить нас с Мосохом может в самое ближайшее время быть использована как законное оправдание "исторических прав" евреев на захват наших земель: ещё бы - об этом писалось так давно, так много и не одним Д.Ростовским!
   Так любое даже самое искреннее ЮРОДСТВОВАНИЕ ВО ХРИСТЕ логически рано или поздно неизбежно приводит к ИЗМЕНЕ своему родному, национальному!
   Что же касается вышеуказанного сочинения Дмитрия Ростовского, то оно было избрано нами потому, что по нему, как по школьному учебнику, учились деды и прадеды автора этих строк, и он хранит его как семейную реликвию.
   Тот же Дмитрий Ростовский в течение долгих лет своей жизни занимался составлением Четьи-миней (собрание житий православных святых). В них часто можно встретить описания того, как фанатичные первохристиане с благоговейным остервенением против "идолов" сокрушали хрупкий мрамор античных статуй. Д.Ростовский пишет об этих варварских действиях первохристиан - наспех обратившихся иудеев - с симпатиями и восторгом. А ведь именно из-за них мы вынуждены взирать в музеях на прекрасные античные статуи без рук, без ног и даже без голов. Извечная иудейская ненависть ко всяческому изображению чего-либо живого, например, ненависть Иосифа Флавия к прекрасной скульптуре птички, безжалостно разбиваемой иудейскими фанатиками во время их налёта на Тивериаду, ненависть, которую с таким обожанием перед иудаизмом воспевает Леон Фейхтвангер в "Иудейской войне", эта ненависть полностью созвучна с ненавистью Д.Ростовского и многих других отцов православия, а тем более католицизма, по отношению к идеологическому, историческому и культурному наследию своих дохристианских предков.
   Русский народ, лишённый своей национальной идеологии, старался вложить всю душу в создание христианских храмов. Но на протяжении веков его заставляли в них слушать и петь "Славься Боже наш во Сионе!" и целовать иконы гениального Андрея Рублёва, большинство персонажей которых никто иные, как пышущие ненавистью ко всему гойскому иудейские пророки, для которых целовавшие их изображения русские люди - не более чем двуногий служебный скот.
   Удивительно ли после этого, что самый русофобский фильм за всю историю мирового кинематографа "Андрей Рублёв" А.Тарковского также иезуитски изощрённо, как это делали Флавий и Ростовский, пытается заставить нас с ужасом и омерзением отшатнуться от нарочито утрированных развратных поз спящих после ночи на Купалу юношей и девушек, от неверности русской женщины, предпочитающей татарского захватчика своему спасителю, от русского князя, который, согласно версии "объективиста" А.Тарковского, не только предаёт Русь, но и не жалеет предать огню прекрасное творение народного зодчества, вызывая удивление этим даже у татарского хана. Все новеллы фильма А.Тарковского и каждая из них в отдельности - это смачный сионский плевок в душу русского человека: смотри, мол, как ты гадок! Поэтому в конце фильма "Андрей Рублёв", бегущий от изготовленных А.Тарковским мерзостей своего собственного народа, ища забвения во вдохновенной иконописи ликов иудейских. И Тарковский демонстрирует перед кинозрителем галерею выхватываемых наплывом так дорогих Сиону образов пророков-ненавистников: смотрите, умиляйтесь нами, прикладывайтесь к нам! А мы всё равно будем продолжать вас ненавидеть, истреблять духовно и физически, коверкать и похабить всё ваше и вас самих! Прикладывайтесь к нам! Славься Боже наш во Сионе!
   Однако давайте поближе присмотримся к Сиону. Откуда он взялся на наши головы?
  Дикая кочевая волна евреев нахлынула на Палестину где-то в районе 1250 г. до н.э. К этому времени здесь наряду с самым древним - арийским - населением уже жили, начиная примерно с 2500 г. до н.э., выходцы из ханаанских бедуинских племён Аравии. В прибрежной полосе (нынешнего Ливана) эти ханаанцы назывались финикийцами. Именно здесь происходила стыковка южного языкового ареала арийцев и северная граница ареала семитов, родиной которых всегда был Аравийский полуостров. Арийцы, представлявшие коренное оседлое население, постоянно соприкасались здесь со степняками-бедуинами (от арабского: степь). Аравийский полуостров тысячелетиями выбрасывал из своих недр орды кочевников на север - в Двуречье, начиная с 3500 г. до н.э. (первая волна бедуинов); в 2500 г. до н.э. - вторая бедуинская ханаанская волна в Палестину и прибрежный Ливан; в 1250 г. до н.э. еврейская волна в Палестину (третья волна) и, наконец, начиная с 622 г. н.э. арабская бедуинская волна под предводительством основателя ислама мекканца Мухаммеда (четвёртая волна) через короткий исторический отрезок времени захлестнула весь Ближний и Средний Восток и Северную Африку, переплеснулась через Гибралтар и затопила весь Пиренейский полуостров.
   Подвергаясь арийскому воздействию, язык аравийских бедуинов превращался в аккадский или ассиро-вавилонский в Двуречье, в финикийский и еврейский в Палестине и т.д. Эти языки жили, развивались и умирали, а их праматерь - классический арабский язык бедуинов Аравийского полуострова, благодаря его блестящей изоляции, продолжает сохраняться в почти нетронутой чистоте до наших дней.
  В отличие от семитов прародину арийцев мы пока не можем установить с такой же точностью. Однако исследования в области палеолингвистики дают нам основания полагать, что именно венеды (гинду, хинду, индусы) составляли становой хребет арийского языкового субстрата и являлись главными носителями и хранителями древней общеарийской идеологии. Сейчас уже вполне ясно, что единственными автохтонами Европы являются венеды и прибалтийские арийцы - предки современных литовцев и латышей. И Кельты, и германцы - народы, пришлые из глубин Азии. От нашего станового хребта отделялись, развивались, жили и умирали большие и малые народы, языки и идеологии. Некоторые неарийцы внедрялись в глубины нашего ареала, обариевались. Наоборот, арийцы на стыках с другими ареалами часто тонули в чужеродных пучинах. У арийцев строились, прославлялись и рушились города и целые империи, а их праматерь венедская хранила себя в относительной девственной безвестности на огромных просторах Евразии, давая всё новые выплески своих детей в разные части земли, и не только по суше, но и морем, дав знаменитую плеяду так называемых "народов моря". С разных сторон и разными путями дети венедов устремлялись на протяжении тысячелетий в Палестину. Какая-то страшная древняя катастрофа, сопровождавшаяся палящим фактором, закрепила за страной название Палестана (Опалённого стана), которое потом трансформировалось в Палестину. Сильное арийское племя евусеев, вернее, евусов или явусов - древних венедских "материалистов", отдававших предпочтение поклонению Яви (отсюда и их название - явусы или евусы), имели один из самых крупных городов в Палестине - Евус, с холмом высотой 737 м над уровнем моря на своей юго-западной окраине. Холм был увенчан крепостью со святилищем священного огня, ночное свечение которого и дало холму название Сиян-горы. Ни один из семитских языков, в том числе иврит и арабский не дают этимологии топонима Сион. На иврите это - "цион", на арабском - "сыпьюн". Никакого значения у этих слов нет. Наоборот, русские паломники в Палестину - люди зачастую высокообразованные для своего времени, с глубоким знанием уже недоступных нам исторических данных, упорно называли гору Сион - Сиян-горой. Одной из положительных сторон творения Дмитрия Ростовского является употребление топонима Сиян-гора. Наличие в арабском варианте звука h в качестве второй (придыхательной) согласной лишь подтверждает арийское происхождение слова в том же значении: так в древнеиндийском - "блеск", "сияние" - h сохраняется. И вообще во всех языках - арийском и особенно венедо-славянском - основа слова "сияние" звучит почти одинаково. Переход же я -> о для иврита закономерен - это язык "окающий".
   Нет ни в одном из семитских языков и этимологии реки Иордан. По-арабски она - "аль-урдун", на иврите - "ярддейн". Здесь особенно важно сохранение удвоения "дд". При реконструкции воссоздаётся арийское: "урду-дон". Урду - это "орда" - слово отнюдь не тюркское, как нас пытаются ввести в заблуждение сионизированные словари: никакого гнезда оно не образует и объясняется только как "ставка хана". При своем продвижении на запад монголы встретились с упорядоченными, т.е. оседлыми станами арийцев. "Орда" происходит от таких общеарийских слов, как латинское: "порядок", "строй"; русское: "ряд", "орудие". Тюрки применили это слово для той части стойбища, которая была упорядочена раньше - для ставки хана. Потом оно переосмыслялось как "войско кочевников". В древней Палестине кочевники были отделены от оседлого - упорядоченного населения небольшой рекой - "Рекой Порядка" Слово "дон" в значении "река", "вода", или "то, что под водой", т.е. "дно", по сей день сохраняется в арийских языках. Почти все реки в Осетии оканчиваются па "дон" в значении "река", "вода": Цей-дон, Ардон и т.д. Предки осетин, сарматы и аланы пронесли "дон" по всей Европе: Дон, Днепр (Дон-апр), Дунай. Полагают, что они оставили по себе память в названии Лондона (болотная вода). Элемент "дон"30 ещё сохраняют некоторые речки в Анатолии. До прихода же туда тюрков-османов этих гидронимов было несравненно больше. А аланы, как известно, - ближайшие родственники венедов.
  Одним из выплесков арийского станового хребта на юг были геты (не путать с готами). Среди мест их обитания наиболее известен Балканский полуостров. По ту сторону проливов в Малой Азии они были известны как хетты, (кассиун) по-арабски, (китти) на иврите. В этимологическом плане основа "хат" - общеарийского происхождения: авест. - ката, перс. - ката, укр. - хата, т.е. везде со значением: "крытое жилище", "хижина", "дом", "хата". Окончание "-ти" лучше всего передаётся русским "-цы". Следовательно хетты - это "хатники", "хатцы", т.е. опять же оседлое население с постоянным кровом над головой в отличие от степняков-бедуинов с кочевым образом жизни. Европейские ученые, находясь в плену иудофильских ветхозаветных искривлений истории, до начала XX века слепо верили, что хетты - хамитского происхождения, т.е. чуть ли не негроиды. Когда же в 1920 году проф. Грозный заставил заговорить молчавший тысячелетиями хеттский язык, то оказалось, что он арийский и ближе всего стоит к славянским языкам, т.е. становому хребту арийства. Сразу следует оговориться, что эта близость распространяется главным образом на грамматический строй, который в каждом языке подобен капитальному дому, в то время как лексика более подвижна и сравнима с обитателями дома, которые могут в нем родиться, жить и умирать, переселяться в него из других лингвистических зданий. Если грамматика языка меняется в среднем на 2-5% в тысячу лет, то лексика за то же время меняется на 19,5%, Конечно, на таком проходном дворе народов, как Палестина, этот процесс иногда протекал гораздо быстрее, чем внутри Аравийского полуострова, где язык арабских бедуинов почти не изменился в течение многих тысячелетий.
  Едва ли можно считать простым совпадением тот факт, что легендарный поход евреев из Египта под предводительством жреца высоких посвящений Моисея совпадает по времени с началом Троянской войны, а их вступление в Палестину - с её окончанием. Устное предание Каббалы, свято хранимое раввинами, повествует, что похищение сыном троянского царя Приама - Парисом - жены спартанского царя Менелая - Елены - было задумано для того, чтобы, стравив между собою два наиболее перспективных народа арийского корня - греков и хетто-венедов Малой Азии, отвлечь их внимание от Палестины, этого южного фланга Хеттской империи, осуществить захват важнейшего перекрестка международных путей. Естественно, что лучшие силы даже с периферии слабоцентрализованной Хеттской державы были отвлечены на Троянский театр военных действий. Южный фланг державы в течение всего сорокалетнего периода троянской войны был практически открыт перед еврейскими захватчиками. Но война оказалась затяжной, и Моисей ожидал долгие 40 лет в Синайской пустыне победы греков над заранее обречённой Троей: так решили жрецы древнего мира - Египта и Двуречья. М.В.Ломоносов считает, что венеды в борьбе под Троей против греков потеряли своего вождя Пилимена и под руководством нового вождя Антенора пришли во внутренний конец Адриатического моря (Полн. собр. соч., т. 6, стр. 179). Что же касается упомянутых жрецов, то они больше всего на свете боялись великорослого народа Рос или Рус, полагая, что руссов слишком много было в Трое, Малой Азии и в Палестине. Для уничтожения этой угрозы жрецы древности уже давно воспитывали и растили устойчивый преступный генотип гибридного характера, созданный на протяжении многих и многих веков на базе скрещивания древних профессиональных династий преступного мира чёрной, желтой и белой рас. Ещё за 2500 лет до н.э. была создана строго засекреченная многоступенчатая (по жреческому образцу посвящений) и высокодисциплинированная организация преступного мира, получившая от ханаанского выражения "ма фи" - "не имеется", "не существует" название мафия, т.е. то, чего якобы вовсе и не существует. Она была создана как широкоразветвлённая средиземноморская сеть, грабившая на море и на суше арийские народы моря. Постепенно субподрядчики мафии - финикийские купцы - стали вытеснять арийцев из их опорных пунктов на Средиземном море. Именно с тех пор до наших дней Мальта и Сицилия продолжают оставаться центрами международной мафии.
   Свой гибрид жрецы так и назвали "преступниками", "проходимцами" - от корня "Евр, означающего "преступать что-либо".
   Сорок лет, проведённые евреями во главе с Моисеем (по-еврейски Моще) в Синайской пустыне были использованы Моисеем не только для ожидания исхода Троянской войны, но и для того, чтобы перепрограммировать поведение развращённых дармовыми благами египетской цивилизации соплеменников. Нужно было снабдить обленившихся стяжателей идеологией сверхчеловеков, которым всё позволено по отношению к гоям. Как высокообразованный жрец-психолог, он прекрасно понимал, что тех, кто в сознательном возрасте вышел из Египта, уже не переделаешь. Только полная изолированность нового поколения в гетто Синайской пустыни поможет превратить их в волков в стаде гоев-баранов. Поэтому он предрекает, что ни один из вышедших из Египта не войдет в Палестину. Оседлые египетские преступники превращаются в дикие кочевые племена - 12 колен израилевых, из коих 11 - светские евреи и одно колено или племя под руководством родного брата Моисея - Арона, левиты, предназначаются для ведения идеологической работы среди остальных 11 колен. Создаётся потомственный наследственный штат наставников-воспитателей, поклоняющихся, подобно египтянам, многим богам, на иврите - "элохим" (элоха - бог плюс "-им" - окончание мн. числа). Арон и Моисей передают через наставников-раввинов устное предание, согласно которому 10 заповедей Моисеевых действительны только в отношениях между самими евреями, при сношениях же евреев с гоями не только можно, но и нужно делать всё наоборот. Закладывается целая система философии с двойным дном. Поколение, которое нарождается уже в Сионе, воспитывается в духе ещё более звериной ненависти к гоям, чем то, которое вышло из Египта. Одно из главных требований синайской идеологии - беспрекословное, слепое подчинение левитам во главе с Ароном и Моисеем. Методика этого программирования поведения с малолетства использовалась потом при воспитании фидаев у ассасинов, мальчиков-мамлюков в Османской империи, масонами в международном бойскаутском движении, созданным ген. Боден-Пауэлом, фашистами в Гитлер-югенде и сейчас успешно применяются в иудейско-сионистской системе воспитания молодёжи.
  Моисей отважился вступить в Заиорданье только при получении сообщения о падении Трои. Он захватил восточный берег Иордана и перед смертью в возрасте 120 лет поднялся на гору Небо31, названную нашими предками так, видимо, потому, что с ее вершины, как на ладони, видна вся Палестина вплоть до Средиземного моря. После смерти Моисея его преемник Иисус Навин в течение семи лет вёл кровопролитную войну по захвату городов-государств Палестины.
   Эстафета иудаизма, мафии и масонства тянется через века и тысячелетия в новое время и далее к главарям мафии типа Меира Ланского и израильской разведке:
  "САУТ ЧАЙНА МОРНИНГ ПОСТ ГОНКОНГ"
  В ПОИСКАХ СОКРОВИЩ
   В Индийском океане, к северо-востоку от острова Мадагаскар, расположена группа Сейшельских островов. Много бурь пронеслось над ними, много тайн и загадок хранят их скалистые берега.
   В 1923 году у острова Маэ разыгрался сильный шторм. Когда стихло ненастье, Севи, жительница острова Бель Омбр, обнаружила на прибрежных скалах, с которых ураганный ветер смёл слой песка и пыли, какие-то странные рисунки. Подойдя ближе и присмотревшись, она явственно различила изображение собак, лошадей, змей, женщины и черепахи, сердец, глаза и амфоры. Рисунки были расположены в определённом порядке. Севи это показалось не случайным. Она обратилась за советом к местному нотариусу, в архивах которого сохранились копии различных документов, карт, писем, принадлежавших когда-то пиратам. Тщательно изучив бумаги, они пришли к выводу, что в криптограммах использован масонский шифр, и предположили, что рисунки на скалах должны указывать на место захоронения клада. В результате расколок были обнаружены останки двух людей. Судя по одежде и предметам, найденным с ними, это были пираты. Однако дальнейшие поиски ни к чему не привели. Тайна сокровищ осталась нераскрытой.
  Кто же они, подлинные владельцы мифических сокровищ?
   Сейшельские острова стали надежным пристанищем пиратов в начале XVIII века. Их чёрный флаг был подлинным бедствием для купцов, торговавших с Индией. Именно сюда направился легендарный капитан Кид с приказом покончить с пиратами. Но Кид, сменив британский флаг на "весёлого Роджера", сам занялся разбоем. Поистине это был золотой век пиратства. Богатства текли рекой, и, укрывшись в далёком логове, пираты жили не хуже королей. Но время шло, и на горизонте всё чаще стали появляться английские и французские корабли. Началась безжалостная охота за морскими разбойниками.
  Среди последних, самых отъявленных пиратов был некто Оливье Васер по прозвищу "ястреб". Он и его помощник, бывший лейтенант королевского флота Джон Тейлор, совершали дерзкие набеги на караваны купеческих судов. В 1721 году ими был захвачен португальский корабль "Вьерхе ду кап", в трюмах которого было много золота. Получив свою долю добычи, Васер направился к острову Маэ, где, как полагают, и спрятал свои сокровища в одной из пещер. В 1730 году он отошёл от пиратских дел и нанялся лоцманом на острове Мадагаскар. Вскоре его опознал один из французских офицеров. Васер бежал и принял на себя командование пиратским кораблём "Викторьё". Однако судьба его была предрешена. Разбойничью шхуну выследил и взял на абордаж французский фрегат "Медуз". Пираты были повешены на рее, а главаря Васера заковали в цепи и бросили в тюрьму на острове Реюньон.
   7 июля 1730 года знаменитый разбойник был публично повешен. Перед тем, как взойти на виселицу, Васер бросил в толпу записку: "Мои сокровища тому, кто догадается..." В бумагах Васера обнаружили ряд криптограмм, расшифровать которые потом годами безуспешно пытались незадачливые кладоискатели. Вскоре к ним прибавились письма известного корсара Бернардена Нажёна Эстана.
   В конце XVIII века Франция начала войну против Великобритании, и, с разрешения французского правительства, корсары стали нападать на суда, идущие под британским флагом. Их быстроходные корабли наносили серьёзный ущерб Вест-Индской компании. В руки Эстана попали копии бумаг Васера, и он, как полагают, разыскал часть сокровищ и перепрятал их вместе со своими кладами. В письме к племяннику Юстину Мариусу Эстан писал: "Мой дорогой Юстин. на случай, если мы не свидимся, вот моя последняя воля. Следуй моим советам, и господь вознаградит тебя. Заручись поддержкой наших влиятельных друзей и отправляйся на остров Иль-де-Франс (ныне остров Маврикий). Там в указанном месте подымись на восточный утёс, отмерь 30 шагов на восток. На скалах увидишь знаки, я привожу их ниже. Очерти по ним окружность, чтобы ручей находился чуть левее от центра. Там и ищи сокровища, на них мои инициалы Б.Н. - Бернарден Нажён. Несколько кладов уже откопано мною, осталось четыре..."
   А вот завещание Эстана, адресованное брату: "Мой дорогой брат, я тяжело болен, и дни мои сочтены. Долгое время я был корсаром, мы грабили английские суда и уничтожали врагов Франции. У берегов Индостана мы захватили английское судно "Индус" и возвратились с богатой добычей. Но в бою был ранен наш командор. Перед смертью он завещал мне свои сокровища. Теперь слушай внимательно! На острове Иль-де-Франс отыщи ручей Ла Шо, в его верховье есть пещера, - в ней спрятаны сокровища "Индуса". Они помечены моими инициалами Б.Н. Там найдёшь три больших бочонка и кувшины, полные золотых дублонов, шкатулки с брильянтами и слитки золота стоимостью в 30 миллионов..." К письму прилагалось несколько криптограмм.
   Эти документы долгое время будоражили воображение многих кладоискателей, но в них было много орфографических ошибок, и расшифровать их казалось невозможным. И, наконец, в 1916 году на острове Лемба близ Занзибара найден первый клад капитана Эстана. На сундуках стояли инициалы Б.Н.
   В 1923 году последовала находка Севи, и внимание общественности было приковано к острову Маэ. Неудача Севи не угасила пыл самых рьяных кладоискателей. В 1948 году бывшему гренадеру Реджинелу Крузу Вилкнису почти удалось открыть тайну шифра. Начались раскопки. По утверждению Вилкинса, сокровища должны находиться в Бель Омбр где-то под шестиметровой толщей гранита. После тщательных поисков была обнаружена лестница, ведущая в большую пещеру, а оттуда я глубь скал. Но соединявший туннель оказался завален, и рабочим пришлось по камешку расчищать проход - на поверхность было поднято свыше 700 тонн гранита. Когда же туннель был очищен, вдруг обнаружилось, что весь берег изрыт многочисленными ходами, соединенными с другими пещерами. Где искать сокровища в этом лабиринте? На стенах пещер нашли таинственные знаки, а на пути кладоискателей возникали различные препятствия - ямы, ловушки, завалы. Изучив наскальные рисунки и предметы, найденные в пещерах, Вилкинс пришел к выводу, что все они так или иначе связаны с греческой мифологией. На стене обнаружили изображение Андромеды, в пещере были вбиты колья, которые, по-видимому, символизируют зубы дракона, посеянные Ясоном, ржавая сабля могла вполне означать меч Персея. Ориентируясь по этим знакам, кладоискатели медленно продвигались вперёд. На дне ручья была найдена золотая монетка - плата Херону за перевозку мертвых душ. Далее следы обрывались. Раскопки у ручья не дали никаких результатов. Тогда Вилкинсу пришла в голову счастливая мысль: чтобы достичь сокровищ, нужно совершить один из подвигов Геракла. Как известно. Гераклу поручили расправиться с водяной змеей Гидрой. Существование подземного ручья навело на мысль, что пещера с сокровищами могла быть затоплена. И действительно, когда ручей перекрыли (а это и был предполагаемый "подвиг" Геракла), в углу пещеры показался проход, заваленный глыбами гранита. Новое непреодолимое препятствие...
   Итак, пока из четырех сокровищ Эстана три не найдены. Судя по документам, одно находится на острове Родригес, второе - на севере острова Маврикий и, наконец, третье - в пещерах Бель Омбр, остров Маэ.
   Круз Вилкинс продолжает поиски, и только время покажет, на правильное ли он пути.
  "ЗА РУБЕЖОМ" Љ 39 (952) 1978 г.
  СМЕРТОНОСНАЯ МАЗЬ
   Президент Египта Гамаль Абдель Насер погиб, согласно некоторым данным, от руки своего массажиста-врача Утейфи, агента израильской разведки. Он втирал при массаже особую мазь, которая постепенно приводит к параличу сердца. Утейфи получил её от израильских спецслужб. Правительство Израиля, как сообщает печать арабских стран, в частности вашингтонский корреспондент амманской газеты "Ар-Рай", ссылающийся на дипломатические источники в Соединенных Штатах, довело до сведения Садата, что то же самое могло бы случиться с ним и членами его семьи: ведь и они прибегали к услугам этого же врача. Но этого не случилось...
   "Ан-Нида", Бейрут. "За РУБЕЖОМ" Љ 26 (991) 1979 г.
   В кн. И.Навина (24; 8, 11, 13) приводятся следующие его циничные слова, якобы исходящие от Яхве: "И привёл я вас к земле аморов, живших за Иорданом; они сразились с вами, но я предал их в ваши руки, и вы получили в наследие землю их, и я истребил их перед вами... Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона: аморы, фризы, ханаанеяне, хетты, гергаши, хивы, евусы, но я предал их в ваши руки... И дал я вам землю, над которой вы не трудились, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградников и масляничных садов, которых не насаждали им, вы едите плоды".
   Несмотря на то, что евусы были разбиты Иисусом Навином, сам город Евус и крепость на Сиян-горе еще долго не сдавались. Только Давиду удалось взять город Евус, который он переименовал в Иерусалим. А крепость на Сиян-горе выдержала беспримерную 40-летнюю осаду и была взята лишь Соломоном. Поскольку главный город евусов стал после захвата Палестины главным городом евреев, то естественно, что идеология похороненного населения, стоявшего на несравненно более высоком культурном уровне, чем евреи, оказала на последних огромное влияние. Пришельцы были буквально загипнотизированы прагматическим предпочтением ипостаси мира сего - Яви. Но если сами евусы были просто слишком жизнерадостны и поклонялись ей светло и бескорыстно, то пришельцы указанного генотипа были обворожены Явью, как символом рая на земле, причем рая исключительно в смысле максимального материального благополучия, главным мерилом, концентратом которого является золото. Древние семиты ханаанеяне тоже восприняли арийскую Явь (Яве, Я - на их языке), но в светлом смысле, опередив евреев на 12 столетий. Небезынтересно и само превращение понятия Явь в еврейского Яхве: при обращении к Яви евусы пользовались звательным падежом - О, Яве! (Сравните: боже! сыне! отче!). В молитвах это слово употреблялось почти исключительно в звательном падеже. Почти все семитские слова строятся из корней, состоящих из трех согласных. В слове же Явь (фонетически: йавь) их только две: "й" и "в". В семитском звучании третий согласный звук "h" был добавлен искусственно. В результате и возникло слово "йаhве" как имя единого еврейского бога. Идея единобожия была украдена у арийцев. Третий коренной "h" появился у захватчиков не сразу. Об этом свидетельствуют древнегреческие магические папирусы, где иудейский бог называется 'Iav; Теодорет (386-457) дает самарийское произношение 'Iabe. Этимологию Яхве от семитских корней найти едва ли возможно и что у евреев это имя бога появилось в XX в. до н.э., т.е. уже после прихода евреев в Палестину. До этого, как политеисты, они употребляли слово "элохим" (бог), оставшееся вкрапленным в Ветхий Завет (кн. И.Навина, 24, 14, 15). Запрет же произносить имя Яхве, а пользоваться вместо него именем Адонай Цваот (в русском тексте библии - бог Саваоф; а на иврите дословно "хозяин орды"), объясняется весьма просто; левиты боялись, что если евреи будут произносить вслух имя Яхве, то гои быстро обнаружат, что их "универсальный единый бог Яхве" всего-навсего одна из трёх ипостасей триединого бога коренного населения Палестины - арийцев. В случае подобного разоблачения рухнули бы все претензии на "богоизбранность" и прочие атрибуты "исключительности" евреев. Более того, мир был бы вынужден признать превосходство арийцев и особенно венедов. Именно поэтому раввинич Владимир равноапостольный так усердствовал в уничтожении нашей дохристианской письменности, а его последыши с неменьшим усердием пытаются дискредитировать как "фальшивки" и "Слово о полку Игореве", и "Влесову книгу". По той же причине в переводе Ветхого Завета на русский язык имя Яхве в оригинале на иврите передаётся в русском тексте как "Бог" или "Господь". В тех же текстах, где уже нельзя было не называть Яхве его собственным именем, его преподносят нам в форме Иегова, распознать в которой Явь практически невозможно.
   В 1973-75 годах доктор Свенд Хелмс из лондонского Археологического института производил раскопки в Иордании в месте, которое до сих пор называется Ява. Оно расположено на обширном базальтовом плато лавового происхождения, лишённого не только постоянных водных источников, но даже талых весенних вод. Со всех сторон местность Ява окружена пустыней. Раскопки обнаружили в этих базальтовых скалах остатки большого города с населением в 5-6 тыс. человек, относящегося к середине 4-го тысячелетия до н.э. Это был хорошо укреплённый и прекрасно спланированный город, процветавший задолго до того, как городская культура появилась ещё где-либо в Палестине. Для снабжения города водой жителя Явы с помощью своих высококвалифицированных инженерных кадров сконструировали сложнейшую и беспрецедентную для эпохи неолита гидросистему с огромным резервуаром для хранения воды. Безусловно, что она была не под силу семитским кочевникам, да и само название места явно указывает на связь жителей с культом Яви. По нашему мнению раскопки Свенда Хелмса подтверждают, что у колыбели так называемого азиатского способа производства, который рассматривался К.Марксом как исходный в цепи последовательно сменявших друг друга социально-экономических формаций, стояли наши прямые предки, отголоски о странствиях которых мы встречаем во "Влесовой книге". Подробнее об азиатском способе производства см. книгу В.Н.Емельянова "Аграрные отношения в Ливане за 25 лет независимого развития (1943-1968 гг.)", Москва, 1969 г., гл. 1 "О государственных социально-экономических укладах", стр. 9-42. Централизованные верховной властью и планируемые на длительную перспективу общественные работы в рамках госсектора (особенно по ирригации) - одна из главных черт азиатского способа производства, как отмечал К.Маркс.
  СИНАЙСКАЯ ДОКТРИНА МОИСЕЯ
   Если во время недавней вьетнамской войны американские империалисты, как ученики мирового Сиона, выдвигали (казавшуюся кое-кому новой) "идею вьетнамизации войны", т.е. чтобы вместо них вьетнамцы убивали вьетнамцев, то для самого Сиона (ещё до захвата горы Сион в 1230 г. до н.э.) натравливание гоев против гоев было уже обычной практикой. В то время, как стравленные евреями арийцы-греки воевали с нашими предками - арийцами Трои, Моисей в течение сорока лет занимался программированием евреев на длительную перспективу. Способный ученик древнееврейских жрецов, сам жрец высоких посвящений, он знал, что любую, даже самую невероятную по наглости, идею можно осуществить. Но одной человеческой жизни для этого мало. Для этого мало даже жизни нескольких обозримых поколений. Но идея, фактически произнесённая через десятки и сотни поколений в первозданном, не подвергаемом диалектическому воздействию виде, может осуществиться полностью, как она задумана. Для этого нужна простая вещь: непререкаемая догматическая преемственность идеи. Английский масонский писатель Бернард Шоу в своей пьесе "Назад к Мафусаилу" пришел к выводу, что только возврат к долгожительству Мафусаила - библейского пророка, жившего около 1000 лет, может спасти человечество от тех бедствий, на которые оно себя обрекает, т.к. 60-70, лет это не возраст для обретения настоящей мудрости. Моисей не был мечтателем, а практиком: если 50 поколений за 1000 лет пронесут в неприкосновенности идею как если бы это был один человек, результат будет тот же без сказочного долгожительства. Для хранения идеи мирового господства он поручает своему брату Арону создать институт идеологических комиссаров-левитов; по сей день они через тысячи лет несут в догматической неприкосновенности идею синайской доктрины Моисея, Соломон лишь поставил её на практические рельсы. Хитроумные левиты заставляют гоев менять свои идеи почти как перчатки. Итак: полная преемственность для евреев и отсутствие таковой у гоев! Это краеугольный камень всего здания Сиона.
   Теперь уже стало очевидным, что то, что в настоящее время называется перспективным планированием, зародилось по крайней мере в древнем Египте, где строительство одной пирамиды длилось зачастую в течение всей жизни фараона. Однако это было чисто экономическим планированием. Непревзойдённым до сих пор образцом идейно-политического и экономического планирования является перспективный план, составление которого приписывается израильскому царю Соломону, сыну царя Давида. Наиболее вероятными датами правления Соломона являются 1015-975 гг. до н.э. План Соломона был составлен им на перспективу в 3000 лет! Конечной целью этого плана является завоевание иудеями мирным путем мирового господства. Не исключено, что именно по этой причине этот израильский царь и получил своё имя Соломон или Шломо на иврите, что значит: "мирный", "миролюбивый". Безусловно, что при выработке своего плана Соломон воспользовался многотысячелетним опытом лучших жрецов древнего Египта, Двуречья и Финикии. Соломон вступил в брак по расчету с дочерью фараона именно в этих целях, т.е. в целях доступа к опыту жрецов. Уже на четвертом году своего царствования он начинает в Иерусалиме на горе Мориа постройку храма богу Яхве. Слово "мориа", также не имеет этимологии в семитских языках. Зато у всех арийцев "мор" - это "смерть". На этой горе у евусов был культовый жертвенник для заклания священных белых петухов и агнцев, которых они специально для этой цели выращивали. Свято место пусто не бывает. Во всём мире храмы новой веры, как правило, строились на фундаментах храмов предыдущей веры. Таким образом, святое место не пустовало. Иногда оставались нетронутыми даже какие-то внешние старые атрибуты, но идеологическое содержание вкладывалось новое. Люди продолжали приходить на привычное священное место, видели многие старые символы, слышали, что завоеватели на первых порах (до запрета) взывают вроде бы к той же Яви, как и они. Но пришельцы вкладывали в эту оторванную от Триглава ипостась уже совсем не то, что евусы-явепоклонникн.
   Соломон придавал новому храму огромное идейно-политическое значение: его грандиозность и великолепие должны были стать отправной точкой идеи всемирного господства, исходящего из этого храма. Золото и другие драгоценности, награбленные евреями при исходе из Египта, плюс огромная военная добыча при захвате Палестины щедро вкладывались в постройку идеологического учреждения с холодным расчетом завладеть всем золотом мира. Каждый иудей за счёт "двуногого гойского скота" должен, согласно этой идеологии, жить как в раю здесь, наяву, не принося пребывание в Яви в жертву надежде на блаженство на том свете. Вот в чем основная притягательная для евреев сила иудаизма, который с самого начала был задуман как многоприбыльное коммерческое предприятие, как опасная, но все же с лихвой окупающая риск, профессия.
   Тесная деловая дружба связывала Соломона с царем финикийского города Тира (Сура) Хирамом, который в течение всех 13 лет постройки храма поставлял Соломону строителей равных профессии, во главе которых стоял некий Адонирам из того же города Тира.
   Бывшие кочевники евреи - дети Синая - сами строить не умели. Само строительное и измерительное дело в рамках существовавшего в древности на Востоке этнического разделения труда ассоциировалось с этнонимом "венед - гинду - хиндус". Поэтому у арабов и у евреев слово "хандаса" значит: "строительное дело", "инженерное дело", "геометрия".
   Хорошо сознавая, что без опоры на технологический опыт и инженерное мышление венедского субстрата населения Палестины, без опоры на широкие арийские массы населения Древнего мира, окружавшего Соломоново царство и составлявших наиболее творческую силу этого мира, не обойтись, Соломон измыслил хитроумный план идеологической обработки гоев, план превращения гоев в послушное орудие "народа, избранного богом", а вернее, - избравшего себе бога по образу и подобию своему. Он решил превратить древнюю профессиональную цеховую структуру строителей своего храма в постоянно действующий политико-идеологический институт. Другими словами, он решил создать свою пятую колонну среди гоев. Эта пятая колонна получила впоследствии от французского слова - "каменщик" название масонства или франк-масонства (свободных каменщиков), потому что большую часть работ при строительстве храма Соломонова вели каменщики. Есть и другие данные, говорящие в пользу существования масонства задолго до Соломона. Во всяком случае, после открытия Колумбом Америки там были обнаружены ритуальные символы, полностью идентичные с масонской символикой в ложах Старого Света. Однако, для нас это практическое значение в настоящее время не представляет, так как если даже система масонства и существовала до Соломона, то она имела совершенно другие цели, несравненно более благородные и чистые, нежели те, которые преследовал организованный преступный мир, захвативший Палестину в 1250 г до н.э. Но египетские жрецы, выпустившие из своей бутылки этого страшного джинна, уже не только не могли им управлять, но вскоре сами оказались подмятыми своим дьявольским порождением. Для нас важно то, что масонская система в аранжировке Соломона и К№ качественно также отличается от ранее существовавшей системы, как венедская Явь качественно отличается от иудейского Яхве. Иными словами, речь идёт опять же не столько о внешнем сходстве формы, сколько о внутреннем содержании. Благородная этика и эстетика венедов и вообще арийцев была заменена на оголтелый расизм, который внедрился в головы иудеев как идеал поведения и образец прекрасного.
   Важно также и то, что по замыслу Соломона, гои-масоны должны играть среди непосвященных гоев пли профанов роль незримых идеологических вождей, которые незаметно для прочих гоев должны исподволь формировать их сознание и общественное мнение в нужном для их хозяев-раввинов направлении. Иудеи оседлали и извратили не только ипостась Яви Они взяли на вооружение также венедское представление о человеке (народе) как о триединстве разума, энергии и материи. В два взаимопереплетающихся неразъёмных треугольника, образовавших известную звезду Давида или Моген-Довид была заложена идея мирового господства евреев над всеми гоями мира: своего рода абстрактный символ "союза" всадника (иудеев) и лошади (эксплуатируемых гоев).
  
  
  
   Символика мирового господства, заключённая в Моген-Довиде, сводится к следующему, иудеев на земле мало, но разум их высок, а материи и энергии количественно мало; у гоев очень велика масса материн и энергии, но разум низок (они ведь всего лишь двуногий скот), вывод: необходимо так соединить оба треугольника, чтобы иудейский разум управлял не только собственной энергией и материей, но и всем гойским треугольником, т.е. превратить иудеев в международный класс эксплуататоров
   По эстетическим воззрениям иудеев они составляли светлое триединство, в то время как гои - тёмное. Все гон мира по плану-трёхтысячелетке Соломона должны быть осёдланы иудейским триединством. Гойский разум принижается, как бы загоняется в землю, хоронится и постепенно погребается в ней. Однако, пусть в приниженном состоянии, но в общей массе у гоев ещё хоть плохенький, но ещё остается разум. Масоны и каббалисты называют Моген-Довид гексаграммой.
   В авангарде гоев по этическим нормам Соломона и К№ идёт такая их часть, которая добровольно отказывается от самостоятельного мышления и становится (не бескорыстно для себя) слепым исполнителем того, что исходит от разума иудеев. Этот символ называется звездой Соломона или Моген-Шломо. Масоны и каббалисты называют его также пентаграммой. Разум гоев в ней отсутствует.
  
  
  
  
   Каждый, символ имеет по Каббале 77 значений, из которых 76 ложных и только одно - истинное. Правда, эти ложные значения, в той или иной мере также в итоге работают на международный Сион.
   В иудейской каббалистике почитаема книга Гершеля Шанкса "Иудаизм в камне", Вашингтонское библейское археологическое общество, 1979. Вся книга яркое свидетельство отсутствия самобытности иудеев в архитектуре. Все иудейские синагоги и дворцы - либо перестройка и просто переделка древних арийских храмов и дворцов, либо они строились для иудеев арийцами-эллинами и другими. Только вклиненные в арийские архитектурные формы звёзды Давида и Соломона и меноры-семисвечники опошляют строгий арийский стиль. Вот рисунок реконструкции синагоги в Капернауме (на северном берегу Тивериадского озера).
  
  
  
  
   Согласно евангельской традиции, в этой синагоге проповедовал сам Иисус Христос. А вот орнаменты на сохранившихся по сей день руинах этой синагоги, которые самими израильскими археологами датируются почему-то II-III веками нашей эры. Видимо, это всё та же, как у старой проститутки, страсть иудаизма выглядеть хоть на 2-3 века, но моложавее в тех аспектах, которые кричат об его миродержавных страстях. На странице 61 мы находим фотографию одного из фрагментов руин этой синагоги с пентаграммой, она же звезда Соломона или печать Соломона, символ неразрывной организационной связи масонов со своими хозяевами из золотой пирамиды, помеченной Моген-Довидом.
   Относящаяся к этому фотоснимку с натуры подпись гласит, что де в то время ни пентаграмма, ни гексаграмма, высеченные на камнях этой синагоги, не имели специального еврейского значения. Вот уж действительно - на воре шапка горит! Остаётся лишь спросить, какое же из 76 ложных каббалистических значений имели эти звёзды, когда на них взирал иудейский националист-"интернационалист" Иисус Христос, проповедуя, что в его интернационале "нет ни эллина, ни иудея"? Но ведь он знал, что выполняет заказ по формированию массовой масонской ложи для гоев, которые будут заслонять иудеев своей грудью ради трёхтысячелетки.
   На самом деле, связь Моген-Довида с печатью Соломона - это связь иудейского всадника со своей масонской лошадью. Арийский интерьер синагоги в Капернауме (по-арабски - Кафр Нахум) в свою очередь осёдлан этой мелкой по форме, но ядовитой по содержанию иудо-масонской символикой, которая, будучи включена в книгу под таким красноречивым названием, как "Иудаизм в камне", ещё и ещё раз подчеркивает неразрывную связь каменщиков-масонов со своими иудейскими хозяевами, связь, цель которой - выполнение миродержавных предначертаний плана-трёхтысячелетки царя Соломона.
   Точно таким же Моген-Довидом сионисты пытались загадить наш юбилейный рубль ("Правда", 20.Х.77 г.)
   Сионская провокация, своевременно разоблаченная автором "Десионизации", с треском провалилась: два вагона уже готового рубля переплавили и заменили другими - без Моген-Довида.
   Троя, судя по описаниям Гомера, была очень богатым городом. Микены же были еще богаче. Гомер везде называет этот город "златообильным". Околдованный "сокровищами царя Приама", Шлиман принялся за поиски нового клада и, кто бы мог себе это представить, нашёл его!
   Клад, найденный Шлиманом, был огромен. Лишь много позже, уже в нашем столетии, его превзошла знаменитая находка Карнарвона и Картера в Египте. "Все музеи мира, вместе взятые, не обладают и одной пятой частью этих богатств", - писал Шлиман.
   В первой могиле Шлиман насчитал пятнадцать золотых диадем - по пять на каждом из трёх усопших; кроме того, там были золотые лавровые венки и украшения в виде "свастик".
   В другой могиле - в ней лежали останки трёх женщин - он собрал более 700 тонких золотых пластинок с великолепным орнаментом из изображений животных, медуз, осьминогов. Золотые украшения в форме львов и других зверей, сражающихся воинов, украшения в форме львов и грифов, лежащих оленей и женщин с голубями... На одном из скелетов была золотая корона с 36 золотыми листками: она украшала голову, уже почти обратившуюся в прах. Рядом лежала ещё одна великолепная диадема с приставшими к ней остатками черепа. Он нашёл ещё пять золотых диадем с золотой проволокой, при помощи которой они закреплялись на голове, бесчисленное множество золотых украшений со "свастиками", розетками и спиралями, головные булавки, украшения из горного хрусталя и обломки изделий из агата, миндалевидные геммы из сардоникса и аметиста.
   Идея неразъёмного сплетения всего гойского с целью заставить гоев работать на мировой Сион веками и тысячелетиями вкладывается в разного рода иудейско-сионские каббалистические символы. Так 26 сентября 1978 года израильская газета "Джерусалем пост" поместила на целую полосу рекламу памятной медали, выпущенной в золотом, серебряном, золоченом и серебряном исполнениях в честь кэмп-дэвидских соглашений. При этом в официальном описании медали говорится, что лицевой стороной являются не лица Бегина, Картера и Садата, как это можно было бы естественно предположить, а та сторона медали, на которой - неразъемлемое сплетение с иудейским Моген-Довидом и мусульманского полумесяца, и христианского креста.
   Характерно, что левый (энергетический) угол Моген-Довида подобно вампиру высасывает и из христиан и из мусульман их энергию. Правый угол шестиконечника (плотская масса иудеев) ни с какой другой плотью не смешан и блюдёт расовую чистоту иудеев, как бы выдвигает ее на первый план. Верхний угол Моген-Довида (иудейский разум), как и положено по иудейской и сионистской доктрине, выше и креста и полумесяца. В то же время разум гоев превращён на символике медали в некое подобие канализационного стояка, который одновременно является нижней частью креста. Этим ещё раз подчеркивается, что итогом христианского иудофильства является их полное отупление и потеря собственного духа и разума, который постоянно спускается в отходы.
   Конечно, в официальном описании говорится, что внутрипроникающее переплетение трёх религиозных символов является символом сосуществования. Однако это не более, чем одно из 76 ложных значений, предусмотренных Каббалой. На самом деле это лишь ещё раз подтверждает ту истину, что любое сотрудничество с Сионом заканчивается союзом всадника и лошади, при котором Сион всегда становится всадником, осёдлывающим всё и вся.
   И та же газета "Джерусалем пост", спустя всего лишь десять дней - 6 октября 1978 года, опубликовала на 3-й странице статью своего специального корреспондента из Тель-Авива, в которой сообщалось, что довольно известный в Израиле архитектор Цви Лиссар, вдохновлённый результатами Кэмп-Дэвида, забросил все дела и за четыре дня разработал модель комбинации синагоги, мечети и церкви, которые должны быть сооружены на высшей точке Синайского полуострова - горе св. Екатерины, называемой также горой Моисея, на которой, согласно Ветхому Завету, он беседовал с богом и получил от него скрижали завета, т.е. 10 заповедей, легших в основу иудаизма, а от него, в свою очередь, и в основу христианства и ислама.
   Газета сообщила, что 5 октября Цви Лиссар отослал фотографии своей модели Менахему Бегину и другим израильским руководителям, а также Садату и Джими Картеру. При этом никто иной, как Садат выразил желание такого строительства на "исторической синайской горе", на которой в назидание для будущих поколений он требовал подписать и мирный договор с Израилем.
   Как видно на публикуемой газетой фотографии, в символику экуменического единства заложены те же символы, что и на медали в честь Кэмп-Девида, синагога увенчана Моген-Довидом, церковь - крестом, а мечеть - полумесяцем. В центре - соединяющая три храма площадь, на которой - минарет, увенчанный Моген-Шломо (звездой Соломона). Мечеть должна быть обращена к Мекке, а ковчег завета синагоги - к Иерусалиму. Одно из 76 ложных значений этой архитектурной символики, т.е., согласно официальному толкованию автора проекта, - это идея кооперирования и братства, которая подкрепляется взаимосообщающимися ходами между тремя зданиями под общей площадью. Однако Израиль - государство жестко теократическое: без решения главного раввина там не действуют ни президент, ни Кнессет. Лиссар сказал, что ныне его архитектурная модель соответствует инструкции главного раввина Израиля Шломо Горена, чтобы синагога не соединялась с двумя другими секциями, т.е. ни с мечетью, ни с церковью. Таким образом, идея "кооперирования и братства" и здесь отгораживает "богоизбранных" от трефных (нечистых гоев). Стало быть, экуменизм, с идеей которого так усиленно носятся ныне и иудеи, и христиане, выгоден только для иудеев. А ведь никто иной, как бывший краковский кардинал - иудофил Карел Войтыла, игравший в Польше роль своеобразного акад. А.Сахарова в сутане, Войтыла, ставший ныне Папой римским Иоанном-Павлом II, так усердно подстрекает к экуменизму, к общей активизации всех культов в так называемой борьбе за права человека в странах социализма, одновременно требуя от католического духовенства Латинской Америки прекратить поддержку борьбы против засилья американо-сионскою капитала. А у нас вислоухая агентура Солженицына толкает лиц с идейным вакуумом добровольно вернуться в христианский интернационал иудофилов.
   Иными словами, эта агентура стремится к гальванизации христианской иудофилии, к ресионизации того, что уже, пусть болезненно, но с пользой для нас, десионизировано. Перед христианством, как и в прежние времена, ставится задача пробить в нашем сознании сначала небольшую трещину, через которую на наши мозги стало бы вновь свободно капать его иудофильское зловоние, постепенно превращаясь во всё захлёстывающий мутный поток поклонения перед "богоизбранными". За примерами ходить далеко не нужно: вершиной христианской иудофилии наших дней является христианская секта "макуя" в Японии, на которой следует остановиться подробнее, поскольку история возникновения и утверждения этой секты - яркий пример того, каким образом иудо-масонская критическая масса может быть создана на совершенно лишённой иудейского присутствия почве, такой как японская.
   Известно, что среди всех наиболее развитых капиталистических стран Япония ещё по сей день менее других подвержена засилью сионистского капитала непосредственно. Причина этого кроется в практическом отсутствии в этой стране прямых носителей иудаизма, которые могли бы составить иудо-масонскую критическую массу. Это обстоятельство давно беспокоило наиболее крупных представителей сионского капитала. Так автор книги "Япония, нацисты и евреи" Давид Кранцлер, опубликованной в 1971 году в Нью-Йорке и основанной более чем на 50 тыс. источниках и документах, отмечал, что у "японцев существует преувеличенное мнение о силе еврейского финансового и политического влияния" и что, уважительно опасаясь их, японцы не дают им проникать в свою страну. Как указывает Кранцлер, мнение это восходит ещё к периоду русско-японской войны 1904-1905 гг., "когда предоставленные японскому правительству займы от американского еврейского финансиста Якова Шиффа, на которые было построено, в частности, более половины японского военно-морского флота, сыграли решающую роль в поражении русского Балтийского флота". ("Джерусалем пост", 9.9.1976 г., стр. 1,3). Как указывает Дэвид Кранцлер, "Шифф до сих пор рассматривается верным другом Японии и о нем говорят с почтением". Именно деловые контакты, которые были установлены между международным иудо-масонским комплексом в лице Якова Шиффа и японским правительством в начале нашего пека, продолжают оставаться стержневыми в этих отношениях по сей день. Даже в период II мировой войны, по данным того же Кранцлера, японцы очень ласково обошлись с большой группой еврейских беженцев из европейских стран, скопившихся в Шанхае. Сионистские предприниматели из числа этих беженцев при содействии японских оккупационных властей процветали в Манчжурии и других частях Китая, нещадно эксплуатируя китайцев, и помогали кайфынским евреям пробираться в мозговой аппарат Гоминдана и ЦК КПК. Так они ставили сразу на двух "лошадей", в расчете на то, что кто бы ни пришёл к власти после ухода японцев, во главе будут стоять коренные китайские (кайфынские) евреи, предки которых впервые появились в Китае ещё в VII в н.э. Любопытно и то, что еврейские беженцы из Европы пытались даже быть посредниками между американцами и японским правительством, стараясь предложить США заключение сепаратного мира с Японией. Естественно, что эти еврейские коллаборационисты с одной из держав фашистской оси остались безнаказанными после победы над Японией: "богоизбранным" все можно!
   Еще в период войны еврейские предприниматели из числа "обездоленных" беженцев установили прочные деловые связи со своими японскими коллегами по бизнесу. Причём наиболее тесное сотрудничество установилось с японскими капиталистами из числа очень незначительной в Японии прослойки христиан. И это понятно: с христианами, с детства иудофильствующими в рамках Ветхого и Нового Заветов, договориться легче, чем с подавляющей массой японцев-синтоистов - приверженцев национальной "языческой" японской религии, требующей строго соблюдать и хранить чисто японские духовные и нравственные ценности и не допускать их разложения иностранцами. А ведь именно тот факт, что в Японии господствующей идеологией осталось истинно национальное "язычество" - синтоизм, дало этой стране и ее народу возможность не только избежать колониализма западных держав, но и стать единственной высокоразвитой индустриальной державой среди всех стран с так называемом "цветным" населением. В то время как все остальные страны с "цветным" населением, в которых господствующими стали космополитические идеологии (религии), не признающие национальной самобытности коренного населения, особенно христианизированные страны, прочно подпали под прямое или скрытое колониальное господство и до сих пор, несмотря на достижение независимости, остаются пребывать в разряде слаборазвитых, т.е. по сей день являются легкой добычей мирового сионского капитала.
   Весной 1917 года Яков Шифф выдал Троцкому (еврею) субсидию для устройства в России социальной революции. Нью-Йоркская газета "Форвард" - ежедневный еврейско-большевистский орган, принимала деятельное участие в том же направлении.
   В то же самое время в Стокгольме еврей Макс Варбург поддерживал Троцкого и К№. Вся эта компания была поддержана также Вестфальско-Рейнским синдикатом и Животовским - евреем, женатым на сестре Троцкого.
   Япония, к сожалению Сиона, такой лёгкой добычей быть не может, пока в ней не будет создана иудо-масонская критическая масса. Создание ее было поручено одному из японских капиталистов-христиан, преуспевавших ещё во время II мировой войны па сотрудничестве с вышеуказанными "обездоленными" беженцами-эксплуататорами китайцев. Им явился некий делец Икуро Тешима. После войны он постепенно всё более и более забрасывает свой процветающий бизнес и углубляется в религиозные искания, становится профессором богословия, организует новую христианскую секту под названием "макуя", что означает: скиния завета. На иврите она звучит - "мишкен", т.е. тоже начинается с буквы "м". Поэтому профессор Тешима избирает эмблемой своей секты иудейский семисвечник с еврейской буквой "мэм" посередине. Уже бытующая среди членов секты легенда гласит, что в мае 1948 года (как раз в день провозглашения сионистами государства Израиль) на Тешиму снизошло мистическое откровение. "В этот день на самом южном острове Японии - Кемомото родилось движение "макуя", - радостно восклицал израильский журнал "Израэл дайджест" 18.8.1978 года на стр. 11-12. - Забросив все предприятия своего бизнеса, Тешима посвятил всего себя распространению своей вновь обретенной веры". Ясно, что никакой мистики здесь не было и откровение на Тешиму снизошли из вполне земных сионистских сфер, которые ещё со времён Якова Шиффа мечтали заполнить "японский вакуум" присутствием своей критической массы. Тешима успешно выполнил социальный заказ своих хозяев. В настоящее время фанатические приверженцы его секты насчитывают более 50 тыс. членов во всех концах Японии и даже среди японских общин в Мексике, Бразилии и США. Своё низкопоклонное иудофильство члены "макуи" выражают, в частности, в том, что изменяют свои японские имена на ветхозаветные иудейские. Масонские "ценности" также не обойдены обожанием. Глава секты именуется "мастером". Сохраняется принцип семейственности в руководстве сектой. Нынешний мастер "макуи" женат на дочери основателя секты проф. Тешимы. В 1978 году из Акиры Йиндо он превратился в Акиву Джиудо (или Иудо). Его жену - смазливенькую японку - ещё её папа назвал Эстер. Три её брата также имеют иудейские имена. Сын Акивы и Эстер назван еврейским именем Ашрей.
   Рядовые члены секты называются "учениками". Акива говорит, что между мастером и учениками существует очень прочная связь. Он утверждает, что движение растёт численно, следуя по пути своего основателя. "Мы, - вещает Акива, - тоже хотим участвовать в строительстве Сиона. Воодушевлённые воссозданием Сиона и основанием государства Израиль, мы, Макуя - новые сионисты, смело смотрим вперёд в ожидании пришествия небесного Сиона". Также из арсенала масонских лож заимствован и макуйский термин "встречать свет жизни". Он восходит к масонскому кумиру Люциферу, т.е. в переводе с латинского - Лучезару, Светозару, Светочу. Но всё это в общем бутафорская масонская мишура. Главный же принцип секты: "БЕЗОГОВОРОЧНАЯ ЛЮБОВЬ К ИЗРАИЛЮ". Это настоящий символ веры японских сионистских сектантов, то, ради чего и создана секта. Практически член секты сразу посвящается в то, во что обычный масон - только в 30-й степени кадоша. Таким образом, в "макуе" происходит формирование в голове гоя-японца психологии почти иудейской, как бы на уровне ускоренной подготовки в ульпане - минуя длительную стадию масонства 1-29 степеней, сразу в кадоши.
   При разработке своего "мистического откровения" проф. Тешима около двадцати раз посещал Израиль. Особенное влияние на выработку "новой веры" оказали взгляды хасидов - открыто расистской секты внутри иудаизма. Достаточно сказать, что именно приверженцы этой секты формируют основные кадры религиозно-националистического блока Ликуд в Израиле во главе с матерым террористом Менахемом Бегиным. В Израиле Тешима встречался с такими столпами расистской философии сионизма, как Мартин Бубер, Гуго Бергман, Абрахам Хешель. Показательно, что французские авторы Луи Повель и Жак Бержье в своей книге "Утро магов" приводят интересные данные о тайных связях на "мистической почве" между Мартином Бубером и ближайшими сотрудниками Гиммлера. Не исключено, что связь Тешимы с Гиммлером и Мартином Бубером ещё всплывёт во всей неприглядности своих красок.
   Одним из главных практических последствий снизошедшего на Тешиму откровения стало постоянное направление новых, и, особенно, молодых членов секты в Израиль. Основная часть их бесплатно работает в киббуце Хефциба в Верхней Галилее, где они одновременно изучают язык иврит. Меньшая часть учится в различных учебных заведениях Израиля. Как бы то ни было, но уже на протяжении многих лет в любой момент года в Израиле постоянно находится около 50 членов "макуи" со сроком пребывания от 1 года до 10 лет. Это не считая многочисленных кратковременных визитов сектантов. Во время учёбы в Израиле главный упор делается на предметы, связанные с Ветхим Заветом, географией, историей, языком Израиля, естественно, в сионистской интерпретации. Как правило, все члены секты в кратчайший период очень хорошо овладевают языком иврит. Члены секты издали первый японо-ивритский словарь на 8 тыс. слов и выражений, выпустили книгу песен на иврите с нотами 75 израильских мелодий. Многие песни переведены на японский язык. Пение и танцы являются неотъемлемой частью макуйского ритуала, что также заимствовано из раннего хасидизма и весьма способствует вовлечению в секту молодежи. Брат Эстер - Яков, второй сын проф. Тешима, был первым японцем- выпускником Еврейского университета в Иерусалиме, защитившим затем докторскую диссертацию по философии на тему сравнения буддизма и хасидизма. В настоящее время он преподаёт в Лос-Анжелесе в Университете иудаизма. Стараясь выразить везде, где только можно, свою безоговорочную любовь и поддержку Израилю, члены секты повсеместно носят лапсердаки специального покроя. Эта ритуальная одежда выполнена в бело-голубых цветах израильского флага с огромной звездой Давида на спине. В таком облачении члены "макуи" шествуют по улицам Иерусалима, поют у Стены плача, часто выступают по израильскому телевидению и на подмостках различных зрелищных заведений Израиля. Молятся члены секты в любых пустых помещениях, которые они приспосабливают для этой цели. Так, в упомянутом выше киббуце Хефциба под макуйский молитвенный дом приспособлен один из каменных резервуаров-цистерн, устроенных внутри горы для сбора дождевой воды. Кроме портрета основателя секты, в помещении ничего нет. Официальная японская Христианская церковь рассматривает секту как еретическую. Специальных священнослужителей у "макуи" нет. Мастером становится наиболее квалифицированный член в каждой местности. Общеяпонским "гроссмейстером" является вышеупомянутый Акива.
   В 1973 году во время арабо-израильской войны японское правительство заняло проарабскую позицию. В ответ на это проф. Тешима призвал всех своих последователей прибыть в столицу. Около 30 тыс. членов секты со всех концов Японии и даже из заграничных отделений "макуи" откликнулись на призыв "великого мастера" и явились в Токио в своих ритуальных лапсердаках, размахивая израильскими флагами и распевая израильские песни. Скандируя произраильские лозунги, они прошли по улицам японской столицы мимо Тешимы, стоявшего с молитвенно сложенными руками в открытом автомобиле. Следует, однако, полагать, что эта беспардонная демонстрация иудофильства не пришлась но вкусу японским синтоистским божествам: сразу после демонстрации Тешима был доставлен в больницу, где вскоре и умер. После этого место общеяпонского "великого мастера" макуйской секты занял Акива.
   Грозное предостережение синтоистских богов, видимо, не пошло Акиве впрок. И когда осенью 1975 года Генеральная Ассамблея ООН приняла известную резолюцию, осуждающую сионизм, как одну из форм расизма и расовой дискриминации, члены "макуи" по призыву своего "гроссмейстера" направили Генеральному секретарю ООН Курту Вальдхайму свою петицию протеста против этой резолюции, под которой было собрано 37 тыс. подписей членов секты на самой Японии и других стран. Аналогичные послания были направлены премьер-министру Японии Такео Мики, министру иностранных дел Кинчи Мийя, а также ряду японских газет.
   Практический трудовой вклад членов секты в строительство израильской экономики ещё в 1976 году выразился только в одном упомянутом киббуце Хефциба - 10 тыс. деревьев, посаженных в ранее пустынной местности. Оказывают члены секты также медицинскую помощь израильтянам в рамках "Красной звезды Давида" (что-то вроде израильского Красного креста). Но расисты остаются расистами, как писала израильская журналистка Лили Эйлон: "израильтяне всегда фамильярны, когда стоят по сторонам улицы, по которой шествуют люди с улыбающимися азиатскими физиономиями, говорят израильтянам "Шалом!" и выкрикивают на безукоризненном иврите лозунги о своей безграничной поддержке Израиля" ("Израэл дайджест", Ш.8.1978г.).
   А ведь именно такую русскую "макую" - церковь обожателей скинии-завета - пытаются возродить у нас и Александр Солженицын, и попик-выкрест Александр Мень, и попик-масон Димитрий Дудко, и их ментор-наставник Михаил Агурский и прочие ревнители экуменизма всех мастей под дымовой завесой возрождения "истинно русского православия, свободного от большевизированной Московской патриархии", - по словам Иоанна Сан-Францисского,
   Ведь даже и без экуменизма возрождение так называемого "национального русского" вероисповедания на практике ведет к расширению и без того достигшего опасных размеров иудофильства, которое в наши дни, как никогда ранее, есть масонская база контрреволюции, так как иудофильство - это пятая колонна сионизма - ударного передового отряда современного империализма. Стало быть, всякий, впадающий в ту или иную форму иудофильства, предаёт жертвы нашего народа во имя превращения нашей страны в мощнейшую мировую державу, стоящую на страже порабощения человечества империализмом, а в конечном итоге порабощения всех гоев оголтелым сионским зверем.
   В диссидентских кругах, примыкающих к псевдорусской платформе Солженицына, принято называть православие "национальным русским вероисповеданием". Давайте посмотрим, что же несёт оно уже в течение почти 1000 лет русским людям на практике, чем наградил нас Владимир равноапостольный?
   Главной священной книгой иудеев является Ветхий Завет. Главной священной книгой христиан - Библия, состоящая из двух частей - Ветхого Завета (примерно 80% Библии) и Нового Завета (около 20% Библии). Итак, христианство составляет с иудаизмом практически одно общее идеологическое древо, на котором Новый Завет - лишь малые побеги и веточки. На словах христиане веками стараются отмежеваться от иудеев, доказать даже, что они де с ними антиподы, по крайней мере - два качественно различных плода. Христиане даже, не смущаясь своей однодревности с иудеями, даже и рядовым верующим трудно представить. Это знали, видимо, только священнослужители, но и они, по общей малограмотности и слепом некритичном звучании литургии и проч., не видели в библейских иудеях ничего, кроме представителей так высоко чтимого христианами "богоизбранного народа". Языковый барьер церковно-славянского языка, на котором происходит богослужение, также многое скрывал и скрывает. Иудофильский интернационализм православия хорошо маскируется и русской, арийской в основе, архитектурой храмов, и русской живописью икон и фресок, лики иудеев, которые в большинстве своем сильно русифицированы, иногда ласкают взгляд благообразностью, и русской резьбой по дереву и камню, и чеканкой, и славянской вязью и, наконец, тем, что в храме присутствуют прихожане исключительно русской национальности. Но тем хуже, коварнее от этой русской по форме церкви её иудофильское безродно-космополитическое содержание!
   Чтобы не быть голословным, обратимся к практическому "русскому" православию. Попытаемся выяснить, из чего состоит ежедневное православное богослужение? Каков удельный вес в нем Ветхого Завета, т.е. чистого иудаизма? Каков удельный вес новозаветных текстов, т.е. иудаизма, реформированного и слегка приглаженного для гоев? И что же русского в этом богослужении, каков его удельный вес?
   Ежедневное богослужение в русской православной церкви состоит из следующих частей: полуношница, утреня, чтение частов, литургия (обедня), вечерня и повечерие. Совершаются также мелкие службы-требы: крестины, молебны, венчания, панихиды, отпевания покойников и др. Остановимся на этом богослужении подробно:
   1. ПОЛУНОШНИЦА начинается обычно для всех служб: молитва к Св. Духу ("Царю небесный..."), Трисвятое, молитва к Св. Троице и евангельская молитва "Отче наш..." После такого краткого начала читается ветхозаветный Псалтырь: псалмы Давида Љ 50 ("Облагодетельствуй по благоволению твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима... тогда возложат на алтарь твой тельцов" - так кончается этот псалом) и Љ 118, затем символ веры, повторение "начала", тропари32 в честь праздника или святого и несколько молитв; затем чтение псалмов Љ 120 ("Не дремлет и не спит хранящий Израиля") и Љ 133 ("Благословит тебя Господь (т.е. Яхве в тексте оригинала на иврите) с Сиона"). Далее - повторение "начала", тропаря праздника или святого, молитва и, наконец, небольшая заключительная часть, называемая "отпуст". Итак, обычная полуношница состоит на 70% из чистых ветхозаветных, т.е. чисто иудейских, текстов и на 30% - из причудливой компиляции ветхо- и новозаветных текстов. Программирование иудофильства - налицо! А в субботние и воскресные дни усиливается главным образом за счет введения дополнительных псалмов Давидовых.
   2. УТРЕНЯ. "Начало" - обычное, псалмы Љ 19 ("Да защитит тебя имя Бога Иаковлева; да пошлёт тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя") и Љ 20, повторение "начала", тропари в честь Креста и Богородицы, затем псалмы ЉЉ 3, 37, 62, 87, 102, 142 (так называемое шестипсаломие), ектения33 и пять стишков - по шесть-восемь слов каждый - в честь израильского бога на тексты из Ветхого Завета; последний стишок подчеркивает мысль о том, что этот бог положил во главу здания камень (т.е. "народ израилев") и каждый должен споткнуться об него и признать его за краеугольный камень в мировом здании. В этом месте утрени за семь дней недели прочитывается три четверти всего Псалтыря, а остальная часть дочитывается в те же дни на вечерне. Иными словами, еженедельно православный христианин имеет возможность прослушать все 150 псалмов Давидовых! Затем следуют два тропаря, псалом Љ 50 и далее - канон - миниатюрная служба в службе, посвящённая конкретному (по расписанию на год) празднику или святому. В иной день может читаться до четырех канонов. Канон состоит из 9 песен - по 10-15 слов каждая, сопровождаемых несколькими тропарями (до четырех). Рассмотрим их содержание.
   Первая песнь всегда посвящена победному исшествию евреев из Египта. Израильтяне и сопричисляющие себя к ним молящиеся православные ежедневно ликуют и радуются поголовной гибели египетских первенцев у людей и скота, гибели египетского войска вместе с фараоном в пучине Красного моря, восславляя за эти злодеяния израильского бога, который для христиан - бог всемирный: "Яко по суху путешествовал Израиль... фараона видя потопляема!"
   Вторая песнь, певаемая только в великий пост, высказывает хвалебные мысли о Моисеевом законе, о Второзаконии.
   Третья песнь рассказывает нам о так называемом еврейском чуде: способности евреек рожать детей (будущих великих евреев) без участия мужчин. В частности воспевается некая Анна, мать пророка Самуила, одна из первых родившая великого еврея без участия мужчины.
   В четвертой песне прославляются проречения еврейского пророка Аввакума.
   В пятой - проречения еврейского пророка Исайя.
   В шестой - молящиеся русские православные призывают спасти их, как некогда израильский бог спас некого еврея Иону из чрева кита.
   В седьмой песне прославляются три еврейских отрока, которых некогда в Вавилоне бросили в огненную печь, но тот же израильский бог спас их от неминуемой смерти, ниспослав с неба росу, мгновенно угасившую огонь.
   В восьмой песне прославляется "Бог израилев, ... сотворивший небо и землю".
   В девятой песне воспевается еврейка Мария, последняя из избранных иудеек, родившая сына Иисуса "неизреченно", т.е. не познав мужчину. Перед этой песней идут стихи от Евангелия от Луки с хвалой израильскому богу за то, что тот, наконец, "воспринял Израиль", проявил к нему милость в согласии с обетом Аврааму и потомству его: еврейка Мария, наконец, забеременела на предмет рождения так ожидаемого всем еврейским народом мессии.
   После канона опять идут напевы псалмов Љ 148 и Љ 149, несколько тропарей (стихир) в честь праздника или святого, затем великословие - 175 слов компиляции ветхо- и новозаветных текстов, ещё тропарь, две ектении и отпуст. Подсчет показывает, что 69 % утрени заняты чисто ветхозаветными текстами, остальные компиляцией ветхо- и новозаветных.
   3. ЧАСЫ. После утрени читаются так называемые часы: их четыре. Согласно разъяснениям православной церкви на 1-м часе вспоминается суд над Христом у Пилата; на 3-м - сошествие на апостолов Святого Духа; на 6-м - страдания Христа на кресте; на 9-м - крестная смерть Христа. Однако, как ни странно, все четыре часа состоят только из ветхозаветных псалмов и крошечных тропарей в честь праздника или святого. Во времена составления псалмов Давидовых, как известно, ни Христа, ни Пилата, ни апостолов не было и непонятно, как можно ветхозаветными текстами напомнить слушателям часов о Пилате или об апостоле Павле. Но ближе к делу:
   1-й час состоит из псалмов ЉЉ 5, 89, 100, двух-трёх тропарей компилятивной молитвы;
   3-й час - псалмы ЉЉ 16, 24, 50 плюс концовка первого часа со своей молитвой;
   6-й час - псалмы ЉЉ 53, 54, 90 плюс концовка 1-го часа со своей молитвой;
   9-й час - псалмы ЉЉ 83, 84, 85 плюс концовка 1-го часа со своей молитвой.
   Таким образом, 75% каждого часа занято чисто ветхозаветными текстами, а остальное - компиляции.
   4. ЛИТУРГИЯ или ОБЕДНЯ. Основная служба дня начинается с ектении, затем следуют псалмы ЉЉ 102 и 145, затем компиляция из 35 слов, новозаветный "Блаженны нищие духом...", тропари, прохимеи на каждый день, затем Апостол, т.е. отрывок из новозаветных деяний Апостолов и отрывок из Евангелия; здесь же начинается поминовение здравствующих и усопших, выход служителей из алтаря на амвон с дарами, призвание Святого Духа для превращения предложенных даров (хлеба и вина) в тело и кровь Христовы - упрощенная процедура иудейского кровавого человеческого жертвоприношения на так называемом медном море в Иерусалимском храме и отпуст. Даже без учета молитвы и псалмов на пресхомидии (тайной службе в алтаре непосредственно перед литургией), а также без учета внутренних ветхозаветных молитв священника во время литургии и на этой службе 35% занято ветхозаветными текстами, а остальное - компиляция из Ветхого и Нового Заветов.
   5. ВЕЧЕРНЯ. Начинается псалмом Љ 103, затем следует ектения, после чего дочитывается дневная норма псалмов, начатая на утрене. Затем псалмы, постоянные на вечерне: ЉЉ 140, 141, 129. В перерывах поются тропари. По окончании тропарей следуют прохимеи (стишки по 5-10 слов) из ветхозаветных текстов и паримии - отрывки Ветхого Завета, в основном, Пятикнижия, пророков израильских и книг Царств. Потом опять тропари, евангельская молитва Симеона-богоприимца "Ныне отпущаеми...", заканчивающаяся славословием в адрес иудеев: "...и славу людей твоих, Израили". Эта молитва поется "великим гласом", т.е. громко, на высоких нотах, чтобы и в Палестине было слышно, как русские славят людей израилевых. Затем опять тропарь в согласии с календарем православным и отпуст. Подсчет показывает, что 75% вечерни занято ветхозаветными текстами, а остальное - компиляциями из обоих Заветов.
   6. ПОВЕЧЕРИЕ. Начинается псалмами ЉЉ 4, 6, 12, 24, 30, 90. Затем хор поёт "Яко с нами Бог..." - ветхозаветные стихи, оканчивающиеся воплем иудейского псалмопевца: "С нами бог, разумейте языци (т.е. гои) и покоряйтеся..." Затем тропарь, символ веры, "Отче наш..." и молитва. Далее псалмы ЉЉ 50, 101 и опять молитва, сочинённая иудейским царем Манасией: "Господю (Яхве) вседержателю, боже отцу наших" Авраамов и Исааков и Иакова и семени их праведного... праведные перед тобой только Авраам, Исаак и Иаков и семя их". Итак, это уже откровенный расизм "богоизбранных", закрепляемый в униженном признании русскими людьми, что они унижаются перед семенем израилевым. После - "Отче наш...", тропарь, небольшая молитва, опять псалмы ЉЉ 69, 142, славословие в честь израильского бога, опять молитва и отпуст. Итого - 70 % повечерия занято ветхозаветными текстами, а остальное - компилятивными.
   Все рассмотренные нами службы состоят как бы из двух частей; 1) статической, неизменяемой и 2) переменной, меняющейся каждый день в зависимости от церковного календаря, т.е. посвящаемой конкретному празднику или памяти святого, приходящимся на данный день.
   Статическая часть, как мы видели, лишь до 15% составляется из новозаветных, т.е. непосредственно христианских текстов, остальные 85% - тексты чисто иудейские - те же, что читаются и в синагогах. Стало быть, обычная ежедневная служба на 85 % синагогальная! Иудофильский христианский интернационализм здесь полностью довлеет.
   Но может быть его поменьше в переменной части?
   Эта часть представлена праздниками. Их много. Наиболее крупных - 18 (пасха, 12-двунадесятых и 5-великих). Кроме того, для каждого храма существуют свои храмовые (престольные) праздники. Но независимо от этого каждый день "совершается" память от одного до 100 и более святых одновременно!
   Из названных 18 праздников - 10 посвящены Иисусу (господские праздники) и пять Деве Марии (Богородичные праздники). Они начинают праздноваться за один, пять дней, а то и за неделю до даты и заканчиваются обычно через неделю после неё. Пасха же празднуется 40 дней.
   Поскольку Иисус и его мать были евреями, поскольку Иисус, как и положено, был обрезан на седьмой день, поскольку жили они в Палестине, находившейся под юрисдикцией иудейских законов, поскольку их окружение было еврейское, поскольку, но словам самого Иисуса, он пришёл спасать детей израилевых, а не псов-гоев, то есть был обычным иудейским расистом (Матф. XV, 22-28; Марк VII, 25-30), каковыми продолжают оставаться и его сородичи наших дней, заклейменные резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 1975 года, поскольку его миссия чётко и безоговорочно выводилась из Ветхого Завета, где каждая страница, каждая глава любой книги, по мнению христиан, якобы вопили о будущем Христа и Богородице и поскольку все ученики и последователи, знавшие Христа при его жизни, были евреями, то каждый праздник господский или богородичен есть не что иное, как бесконечное повторение ветхозаветных текстов, равно как и современных Христу, но опять же еврейских историй, ситуаций, терминов, географических привязок с еврейской топонимикой, непереводимых еврейских фраз и словечек и т.д. Обязательно упоминается всемогущий и вездесущий иудейский закон, на который русские люди должны равняться и с ним соизмерять дела свои, не обходится без Авраама, Иоанна, Иакова (он же - Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, "праведников" и мучеников... Обязательно упоминается, как когда-то народ израилев насмеялся над тем или иным соседним племенем, как он пролил кровь своих соседей, а то и просто истребил их с лица земли, как евреи без конца молили помочь им в их кровавых злодеяниях, и как их бог помогал им, сокрушал гоев, а когда евреи, устав от насилий, хотели передохнуть немного, этот бог (он же и бог христиан!) гневался на своих избранцев, жестоко карал их и миловал только после того, как они снова шли к нему на кровавую службу. Христиане в своих храмах ежедневно призываются следовать примеру верного служения иудеев своему кровожадному богу. Этому посвящается до 85% богослужебного времени, а в остальные 15 % слышатся кощунственные призывы фарисейских фраз Нового Завета о любви к ближнему: ближние - это опять же иудеи, их надо любить безоговорочно, остальных же, даже собственных родителей и детей, можно уничтожать, если они не с Христом; "Кто не со мною - тот против меня", - сказал он (Лук., 11; 23). Последствием этой нетерпимости к инакомыслящим было столько смертей, сколько не унесли все войны и все эпидемии на земле! Таков кровавый итог христианской интернационализации!
   Пятнадцать господских и богородичных праздников занимают в году 136 дней (37 % года) и все эти дни в русских православных церквях звучат имена и термины иудейские, вдалбливая в души русских людей иудофильство.
   Кроме крупных праздников в честь Христа и его матери имеется до 200 канонизированных иконописных изображений Богородицы, из которых наиболее почитаются примерно 25 икон. Это значит, что ещё 25 дней в году в церквях звучат славословия иудеям от Авраама до Иоакима и Анны и иже с ними.
   В году 52 воскресных дня и каждое воскресенье посвящено именно Христу, а это значит, что в ушах русских людей и на устах снова и снова Авраам, Израиль и т.д. Остальные дни недели тоже не просто так существуют. В понедельник прославляются ангелы иудейские во главе с еврейскими архангелами: Михаилом, Гавриилом, Рафаилом, Ураилом, Селафаилом, Иегудиилом, Варахиилом, и Иеремиилом; во вторник - еврейский аскет Иоанн Креститель; в среду - предание на смерть Христа (а это опять еврейские пророки, иудейские современники Христа и т.д.); в четверг - апостолы Христовы (их - 82 человека и все иудеи); в пятницу - крестная смерть Хряста (те же иудейские персонажи); и субботу - Богородица (те же лица).
   Семь недель в году или 49 дней продолжается Великий пост, а это - удлинение службы за счёт наполнения её псалмами Давидовыми и паримиями.
   Но и на этом не кончается иудофильское программирование: 92 дня из 365 в году церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет никакого отношения к христианству; а уж к русскому православию и вовсе. Сюда относятся: еврейские патриархи от Адама до Ноя, от Ноя до Иисуса Навина, Давида и Соломона, все пророки иудейские, все цари иудейские и израильские, родственники Христа по матери, современники Христа, например, Иосиф Обручник, апостолы 12 и ещё 70, еврейские младенцы, избитые их же еврейским царем Иродом, мученики за веру Христову с явно иудейским происхождением и повадками; сюда же относятся праздники в честь зачатия без мужчины матери Христа - Марии и Иоанна Крестителя. Если к этим 92 дням прибавить дни памяти анонимных еврейских персонажей - мытари с фарисеем и блудного сына, а также два особых дня, посвященных еврейскому архангелу Гавриилу и два дня - архангелу Михаилу и один день, когда поминаются все святые, а следовательно и еврейские, то получится 99 дней, что с учетом 80 повторных дней даёт 49 % годового времени, которое посвящено исключительно еврейским персонажам. Повторяем, что сюда не входят праздники, посвящённые Христу и Богородице.
   Но в православном церковном календаре отмечены и дни, посвященные чисто русским святым. Наиболее видные из них напечатаны жирным шрифтом; таких - 53. Однако самих святых только 41, так как некоторым из них память совершается дважды в год. Есть в Минеях службы ещё 50 русским святым, но уже малоизвестным, а то и совсем забытым. Практически же общее количество служб по русским святым не превышает 60-70, а по-еврейским - 179.
  Празднование дня какого-либо русского святого начинается с вечерни, и сразу же русского прихожанина ударяют паримиями, т.е. обширными чтениями из Ветхого Завета. Оказывается, в нём давно было предречено рождение в России того или иного чудотворца или мощи его стали чудотворными только благодаря иудейскому Ветхому Завету, т.е. без него - ни шагу! Но может быть тропари, кондаки и стихиры в честь русского святого нас порадуют, ведь в них должно рассказываться о человеке, жившем в России, болевшем по-своему русскими бедами, радовавшемся русским отрадным дням? Нет, и тут евреи и только евреи: у русского святого, как правило, "от юности" была одна страсть ("вожделение"), одна забота, одна отрада и одна любовь ко Христу (или, как разновидность, - к Богородице); в подражании этим и иже с ними евреям в сокрушении их врагов, т.е. всех инакомыслящих, и прошла их жизнь. Но поскольку сами христиане не видят ничего зазорного в подражании Христу и Богородице, то мы подчеркнём здесь другой аспект: наличие в службах по русским святым других еврейских персонажей обоих Заветов. Любой еврей из Библии, кто бы он ни был, ставится в пример русскому святому во время службы. Подчеркивается, что вся жизнь русского прошла, оказывается, в подражании не только Христу или Деве Марии, но и какому-нибудь ещё еврею, причём указывается, что русский не смог, тем не менее, достичь тех высот в "святости", каких достиг когда-то тот или иной еврейский "праведник". Самое большое, что смог русский, это приблизиться к "святости" этого еврея и то только потому, что он в жизни подражал этому еврею. То и дело слышится: Александр (Невский)34, ты - российский Иосиф, Серафим (Саровский), ты - Илия Славный, Владимир (равноапостольный), ты как Павел (Шаул), Сергей (Радонежский), ты как Моисей, Тихон (Калужский), готовься: сейчас облагодетельствуем тебя пением ветхозаветных псалмов, Митрофан (Воронежский), ты как Самуил, Василий (Рязанский), ты как Давид, Ольга (княжна Киевская), ты как, во-первых, апостол Андрей (т.е. брат предателя Христа - Петра), а во-вторых, как Рахиль; Феврония (Муромская), ты как Реввека и т.д. Общая наивысшая характеристика русского святого - "чадо Сиона". Иногда в предчувствии этого блаженства - попадания в еврейский рай - даже рядовые христиане уже называют себя чадами Сиона! О какой же подлинной борьбе с сионизмом можно говорить с подлинно верующими христианами? М.Агурский ответил на это словом, христиане Ливана - войной.
   Более того, в тропарях и стихирах в честь русского святого записаны молитвы и вопли православных к этому святому помочь им, немощным, достичь "небесного Сиона" или "небесного Иерусалима" после смерти.
   Очень часто случаются накладки, то есть память русских святых приходится на дни господских или богородичных праздников, которые, конечно, заслоняют русских святых. Заслоняют их и праздники еврейских святых. И в этом случае русскому святому остается довольствоваться, что он сподобился прославиться именно с евреями. Иной раз кажется, что заслуга русского именно только в этом и состоит. Но если даже и нет в этот день никакого праздника, кроме поминания русского святого, то всё равно служба дня недели преобладает над памятью русского и поэтому как ни прыгай, а если случится память русского, скажем, во вторник, то изволь сначала помянуть Иоанна Крестителя, а уж потом русского; а если - в четверг, то сначала апостолов Фому-неверующего или Петра-предателя, а уж потом русского святого, будь он кристально чист, в отличие от указанных апостолов. Именно в этом и отражается в христианстве всё та же мораль иудаизма: любой иудеи, даже преступник, даже предатель своих, выше самого благородного и чистого гоя в 10 000 раз!
   Если учесть, что в наши дни, в связи с естественным отпадением прозревших после Великого Октября 1917 года русских людей от церкви, в 80-90% церквей богослужение совершается только по воскресеньям, то легко понять сколько лет приходится ждать русским святым, чтобы день их памяти пришёлся именно на воскресный день или день одного из больших праздников!
   Заслоняют русских и другие святые (нерусские и нееврейские) - целый христианский интернационал: египтяне, греки, византийцы, кавказцы и даже один японец, а также лица, национальную принадлежность которых трудно установить. Эти святые составляют значительно большую часть от их общего количества. Из них 80% составляют святые первых веков христианства, особенно III-IV веков, т.е. тех времён, когда церковь окончательно завоевала господство над Римской империей и началась массовая канонизация во всех уголках империи. Здесь русские вынуждены славить не весть кого, лиц, палец о палец не ударивших на пользу России, и вообще неизвестно чем себя проявивших, кроме сокрушения хрупкого мрамора античных статуй или своей звериной чисто иудейской нетерпимости, наложившей неизгладимый отпечаток на психологию власть имущих вплоть до наших дней.
   ТРЕБЫ. Помимо основного богослужения в русской православной церкви совершаются мелкие службы, так называемые требы (по требованию прихожан). Это - крещения, венчания, молебны о здравии, панихиды, отпевания покойников. Может быть христианская иудофилия обошла эти службы?
   Крещение. При обряде крещения присутствует одна из молитв об "оглашенных" (запрещение бесам и сатане), которая начинается словами: "Господь Саваоф, Бог Израилев, исцеляй всякий недуг..." В других молитвах поминаются евреи-апостолы, еврейские пророки. Ной, апостол Павел, пророк Самуил, царь Давид и, конечно, знаменитая река Иордан. Во время великого освящения воды читаются паримии (пророчества иудейского пророка Исайи). Паримии призывают прихожан: "...придём в Сион с веселием и радостью..., радуйся и веселися живущими во Сионе, яко вознёсся святой Израиль посреде его". Апостол, читаемый при этом, свидетельствует, что крещающийся "крестится в Моисея". В молитве по этому поводу прославляются Ной, Моисей (одновременно поносятся египтяне и фараон), славословятся Илья-пророк, "спасший Израиль от прелести Вааловой, река Иордан и Иоанн Креститель поминаются на каждой строчке.
   Бракосочетание. 1. Обручение. Священник, находясь впереди бракосочетающихся, "велегласно", т.е. во всеуслышание произносит первую молитву по чину обручения: "Боже..., благославивый (когда-то) Исаака и Ревекку и их семя, благослови теперь и рабов твоих (следуют имена молодых)". Надо сказать, что молодые, стройные, красивые здоровые русские жених и невеста сразу поливаются из зловонного иудейского душа, помимо воли их сопоставляются с грязными обликами Исаака и Ревекки. Вторая - небольшая молитва ставит молодым другую пару - христианскую церковь и Деву Марию. Третья молитва опять взывает к еврейскому богу: "Боже, помогавший патриарху Аврааму, помогавший сыну его (отроку) Исааку найти верную жену Ревекку и обручивший их в конце концов, обручи теперь эту пару... Больше, как к тебе, Боже, не к кому обращаться - ведь ты дал власть Иосифу в Египте, ты прославил Даниила в Вавилоне, открыл истину Фамаре, Моисея вооружил в Красном море, ты евреев укреплял всегда". И действительно, к кому же нам ещё обращаться - нам - бедным русским! Священник надевает обручальные кольца на пальцы молодых. 2. Венчание. Эта часть обряда начинается стишками (конечно, из текста Ветхого Завета), последние два из которых гласят: "Благословит вас Господь от Сиона и увидите прекрасный Иерусалим во все дни жизни вашей". "И увидите сынов от сынов израилевых: да будет мир Израилю". В ектении, следующей за этим, одно из прошений призывает новый брак быть таким, каким когда-то был брак в еврейской (евангельской) семье в Кане Галилейской. Затем опять велигласно произносится молитва: Боже..., когда-то Авраама благославливый и разверзый ложесна Саррины и тем самым сотворивший отца всех народов - Исаака, а затем даровавший Исаака Ревекке и та по твоему благословению родила славных сынов еврейских, в том числе Иакова (будущего Израиля), затем сочетавший Иакова с Рахилью, которая (вместе с другими, женами Иакова) произвела 12 сыновей, славных основателей 12 колен израилевых, затем сопрягший Иосифа, (сына Иакова) с Асенефой и пославший им славных детей Ефрема и Манасию, затем благословивший Захарию и Елизавету и давший им сына Иоанна (Крестителя) наконец, великий Боже, из корня Иессей по плоти родивший Приснодеву, и уже из неё даровавший миру Иисуса, а тот, в свою очередь, показал в Кане Галилейской всем народам какими должны быть бракосочетания..., благослови теперь и этих рабов, стоящих теперь в церкви. Тут же читается следующая молитва и опять на головы русских выплёскивается очередная порция иудейских мерзостей: Благослови, Боже, молодых сих, как когда-то благословил Авраама и Сарру, Исаака и Ревекку, Иакова и его 12 сыновей, Иосифа и Асенефу, Моисея и Сапфору, Иоакима и Анну (родителей девы Марии), Захария и Елизавету... Сохрани их, как когда-то сохранил Ноя в ковчеге, Иону в утробе кита, трёх еврейских отроков в печи вавилонской... Помяни их, как некогда помянул Еноха, Сима, Илию и всех прочих выдающихся евреев... Затем читается отрывок из послания апостола Павла к Ефесеям и место из Евангелия от Иоанна, из которого становится ясно, что вся нравоучительность брака в Кане Галилейской состоит лишь в том, что когда на свадьбе вдруг не хватило вина, то попросили присутствовавшего Иисуса достать спиртного, и тот, как и сатана в гётевском "Фаусте", превратил воду в вино, положив тем начало своим чудесам. Что же касается иудейских винокуров, от которых было не в продых русским крестьянам, особенно в западных губерниях России, то они, при явном попустительстве церкви Христовой, доводили их до полнейшего разорения и нищеты, приучив к водке до такой степени, что это стало неизгладимой национальной наследственностью всей нашей страны. Вот что такое "святая" Кана Галилейская! Вина за спаивание русского народа полностью лежит на христианстве! Далее наступает торжественный момент: израильский бог вроде бы согласился, наконец, благословить русскую пару, и священник обводит молодых с венцами на головах вокруг аналоя, с лежащим на нём крестом и Евангелием. Раздается торжественное пение: "Исайя ликуй, дева имела во чреве и родила Эммануила...", т.е. в торжественнейшую минуту в лица молодых русских суется грязный иудейский жрец Исайя с его гаденьким намеком, что у девы уже может быть во чреве некий иудейчик, невесть кем задутый. Священник снимает венцы с голов молодых по очереди, приговаривая - жениху: "Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, умножись, как Иаков...", а невесте: "и ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, умножься, как Рахиль..." В заключение священник ещё два раза упоминает о браке в Кане Галилейской и обряд венчания закончен.
   При венчании "второбрачных", т.е. венчающихся во второй раз к упомянутым выше иудеям добавляется библейская блудница Раав, анонимный мытарь, но, особенно, апостол Павел, то бишь - всё тот же Шаул-иудеин.
   Панихида, отпевание. В напутствие русскому человеку, отошедшему на тот свет, в последний раз читается весь Псалтырь. Если успевают прочитать его дважды - хорошо, трижды - ещё лучше. Расчёт тот, что если человек при жизни манкировал богослужением, невнимательно слушал еврейские псалмы, пренебрегал домашним чтением Ветхого Завета, то посмертное чтение, независимо от воли умершего, всё равно кинет душу умершего в руки иудеев на том свете. Живые же должны знать, что от иудеев всё равно, даже после смерти, не уйти - везде достанут! Вывод: лучше не рыпаться на этом свете и смиренно иудофильствовать. Центральной частью панихиды или отпевания является канон, начинающийся залихватски-классическими словами: "Яко по суху путешествовал Израиль..." В заключительной молитве священник призывает бога упокоить усопшего "в недрах Авраама".
   Молебен. Стандартный молебен о здравии, например, к Богородице, начинается несколькими стишками на ветхозаветные тексты, затем следуют два тропаря в честь Богородицы и ветхозаветный псалом Љ 50. После этого канон Богородице, начинающийся песней о том, как радостно вопил израильтянин при виде умерщвлённых египетских первенцев и утопающее фараоново войско. В канон вставляется чтение Евангелия, которому предшествуют стишки на ветхозаветные тексты. Заключает молебен молитва к Богородице с просьбой защитить молящихся от всяких бед, напастей, зла...
   При внимательном рассмотрении оказывается, что и все мелкие части ежедневных служб и треб, не являющихся вроде бы прямыми текстами из Ветхого Завета, тем не менее без него не обходятся, а порой и цитируют его дословно. Конечно, в молитвах, возгласах, ектениях много иудейского и из Нового Завета. Вот некоторые примеры.
   В молитве, произносимой над женщиной в первый день после родов, упоминается еврейский царь Давид.
   В молитве в сороковой день, когда младенца приносят в храм воцерквлять, поминается, как и при крещении, еврейский старец Симеон и иудейский пророк Исайя.
   В молитве на исповеди поминается иудейский пророк Натан (Нафан), их же царь Давид и просто еврей манасиин.
   В молитве перед началом поста - Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Манасия, апостол Павел, анонимная еврейская блудница.
   В молитве на благословение мяса после поста - Авраам и Авель.
   В молитве в новом доме - евангельский еврей Закхей.
   В молитве на очищение воды, если туда попала какая-нибудь скверна - Моисей, Елисей и апостол Петр.
   В молитве перед дорогой - Иосиф.
   В молитве о больном - апостол Петр и другой еврей Наир.
   В молитве от напрасной смерти - иудеи Израиль и Иосиф.
   В молитве над человеком, съевшим какую-нибудь скверну, вспоминается Бог... Хвала Израилева".
   В молитве над попорченной мукой - апостол Павел.
   В молитве над солью - Елисей и город Иерихон.
   Молебен на новолетие (новый год) начинается псалмом Љ 64: "Тебе подобает, Боже, песнь в Сионе, а молитва - в Иерусалиме..."
   В современной обстановке, когда наш потенциальный противник, в третьей мировой войне, впервые за всю нашу историю будет подлинно сионским, т.к. за всеми западными военными блоками стоит их настоящий хозяин - международный сионистский концерн, особо вредное, уже чисто практическое значение имеет молитва о войне. А именно, отличие современной ситуации от ситуации периода Великой Отечественной войны, когда все иудеи мира видели в странах антигитлеровской коалиции своего защитника, и кроется этот вред. Дело в том, что в молебне на случай войны поются еврейские тексты "Яко с нами Бог, покоряйтесь языки..." (т.е. покоряйтесь неевреи - гои). Бог же, к которому обращаются во время войны русские православные, как мы ранее выяснили, никто иной как еврейский бог Яхве. Именно так он и называется в Ветхом Завете на языке оригинала - на иврите. Ранее при всех прошлых войнах данный факт особого практического значения не имел: в конце концов русские люди могли ожидать, что в ответ на их мольбу иудейский бог Яхве поможет им одолеть татар, турок, а особенно немцев-фашистов, ставивших задачу физически истреблять "богоизбранных". Тут естественно было ожидать, что уж ради спасения своих этот еврейский бог и русским поможет. Но на что может надеяться русский православный, вознося к еврейскому богу молитву, в которой он будет просить о победе над столь возлюбленным этим богом контингентом еврейских банкиров, промышленников и т.д., стоящих у пульта управления НАТО? Как же тогда молиться Аврааму, Израилю, Моисею и иже с ними? В подобной ситуации русский православный верующий не может не понять, что этот же момент верующие иудеи по обе стороны линии фронта будут просить о победе над русскими у своего бога, который именно их избрал и именно им в многочисленных местах Ветхого Завета обещает победу над всеми гоями и установление всемирного иудейского господства. А ведь третья мировая война, если таковая, не дай бог, случится, поставит вопрос кто кого: мировая система социализма или империализм, 80% капитала которого прямо или косвенно контролируют сейчас "богоизбранные". Русским православным 1000 лет вдалбливали в голову, что иудейский бог есть одновременно и единый мировой бог, т.е. и бог русских православных и их союзников по Варшавскому пакту: польских католиков, протестантов ГДР и т.д. Так на чьей же стороне будет бог? По всей логике, только на стороне своих возлюбленных иудеев и их ландскнехтов из НАТО! Молитва русских в этом случае нелепа: ведь, не говоря уже о боге-отце Яхве, и еврею Иисусу и еврейке Деве Марии свои иудеи дороже - это а), а б) - среди разбитых на два воюющих лагеря христиан им дороже христиане из НАТО. Ещё нелепее будет, в подобной ситуации, прибегать к иудейскому священному писанию - Библии. Но церковные каноны - догма, их нельзя ревизовать, иначе - реформация со всеми её последствиями! Так что как ни крути, а при молебне на случай войны без Библии - ни шагу! Положено читать па этот случаи полный лицемерия отрывок из "Послания к евреям" апостола Павла. В отрывке опять поминаются еврейские пророки, цари, просто евреи, у которых русские просят победы в войне, при этом русских прихожан молитва призывает подражать израильской вере... в израильских богов; и в заключение Павел восклицает: за такие дела "честь и слава единому Богу!" За какие дела? За нелепую молитву русского человека к Аврааму и Израилю помочь в войне против Авраама и Израиля? Апостолу вторит Евангелие "...просите и даётся вам, ищите и обрящете... стучите и отверзнется вам..." - тем самым русский православный в будущей ситуации будет этой молитвой о войне смиренно отводиться от него, подставлять ему спину. Далее настанет очередь канону, в котором первая же песнь песнословит евреев: "Чудотворный Моисеев жезл погрузил фараона с войском в море, а Израиль спас, поэтому мы теперь и поём песнь Богу". В тропарях, сопутствующих песням канона, то и дело вспоминается "великий еврейский народ", "великие еврейские люди", еврейские отцы, пророки, цари, Моисей, Соломон, Исайя, Давид и т.д. Сами по себе эти тропари есть перефразировка еврейских псалмов. Завершает молебен о войне молитва, в которой поминается Моисей, когда-то что-то сказавший "сынам израильским". Как могут повести себя истинно верующие православные и прочие христиане в случае возникновения третьей мировой войны? Может быть логическим и практическим ответом на этот вопрос является поведение правых христиан в Ливане, которые безоговорочно убивают своих братьев арабов по приказу из Тель-Авива, с портретами Девы Марии на прикладах? Не пора ли ГлавПУРу наших Вооруженных сил всерьёз подуматься над этим вопросом, чтобы нам, в каких-то аспектах, не оказаться неподготовленными по аналогии с 1941 годом? Борьба с христианским дурманом сейчас намного важнее и серьезнее, чем борьба с такими культами, как ислам или буддизм! Об иудаизме же, кроме смертельного боя до полной и безоговорочной капитуляции, никакой другой речи быть не может. Иудаизм - это расизм, это самая мощная, из всех когда-либо существовавших, форма фашизма. Именно иудаизм поставил во главу угла фанатическую идею мирового расистского господства для иудеев. Поэтому никаких даже тактических компромиссов с иудаизмом быть не может. Ведь сионизм лишь логическое, политическое продолжение иудаизма. Без иудаизма сионизм немыслим.
   В своей основополагающей статье "К еврейскому вопросу" К.Маркс констатировал, что "христианство возникло из еврейства", однако "христианин был с самого начала теоретизирующим евреем" (К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочин., том 1, стр. 412). Более того, по словам К. Маркса, это теоретизирование "есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства" (Там же). Иными словами, христианский интернационализм - это отказ от Яви в ожидании блаженства в Нави. Но это для вислоухих гоев! Иудеи призвали их к отказу от благ на этом свете, чтобы больше доставалось самим. Именно в этом и отличие иудаизма от христианства: вроде бы всё то же: и Ветхий Завет и персонажи "священных" лиц, но... "Монотеизм еврея, - пишет К.Маркс, - представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей". (Стр. 410). Говоря языком нашей арийской идеологии, - это чистое поклонение Яви и больше никаким другим исходным ипостасям. В этом и весь монотеизм! "Религия практической потребности, - по словам К.Маркса, - могла по самой своей сущности найти своё, завершение не в теории, а лишь на практике - именно потому, что её истиной является практика". (Стр. 411).
   А для практического осуществления трёхтысячелетки Соломона с целью достижения мирового господства была осуществлена и закреплена на практике же вспомогательная для мирового Сиона идея всемирного масонского союза, который стал пятой колонной Сиона. Но и эта практика была бы мертва без иудофильской теории; ведь масоны - это прежде всего гои.
   Чтобы идейно вооружить свою пятую колонну в гойской среде, левиты-каббалисты позаботились о создании некой масонской "Книги бытия" наизнанку. Вопрос о том, где, когда и кем она была создана, для нас принципиального значения не имеет: важно, что она работает на Сион и работает отлично уже много веков.
   Книга эта известна как "Легенда об Адонираме", иногда её называют ещё и масонской "Антибиблией". Наиболее полно она приведена в книге Луи Блана (1811-1882).
   Ввиду исключительной важности этой легенды для понимания идеологического фундамента вольных каменщиков вплоть до наших дней, мы приводим ниже её самое подробное изложение.
   "Когда слух о мудрости и работах Шломо бен Давида (т.е. Соломона сына Давида) распространился до пределов земли, в те дни Балкида, царица Савская35, прибыла в Иерусалим на поклон к великому царю, чтобы подивиться его царственным чудесам. В золото одетый, сидя па троне из позолоченного кедрового дерева, опираясь на золотое подножье ногами своими - так принял царицу Савскую Шломо - Соломон.
   Великолепные дары принесла Балкида Соломону и загадала ему три загадки. "Премудрый" же (ибо так повелел именовать себя Соломон) успел заранее подкупить великого жреца царства Савского и, узнав от него за деньги эти три загадки, приказал священнику Цадоку приготовить их разгадку; потому и смог дать царице ответ без замедлений на все её три вопроса и тем явить себя перед ней мудрецом.
   И дивилась Балкида Соломоновой премудрости.
   И после торжества "премудрости" своей повёл Соломон Балкиду по всему своему дворцу и показал ей всё великолепие его. И повел её к храму, который он воздвигал в честь бога Яхве. И когда они пришли к основаниям Святая святых храма, тогда увидела царица на месте том корень лозы виноградной: и был тот корень вырван из земли с небрежением и отброшен в сторону... За царицей же, куда бы она ни шла, неотступно летала чудознайная птичка Худ-Худ, т.е. удод. Жалобно закричала птичка эта при виде вырванной виноградной лозы, и по этому крику поняла Балкида, что должен знаменовать собою этот вырванный корень и что за священное сокровище скрывается под тою землею, которую осквернила Соломонова гордость, т.е. вырыванием лозы ради постройки храма36.
   - Ты, - воскликнула Балкида Соломону, - воздвиг свою славу на могиле отцов твоих!.. Лоза эта...
  Но перебил её Соломон такими словами:
   - Я велел вырвать её, чтобы на месте сё воздвигнуть жертвенник из порфира и оливкового дерена. Жертвенник этот и повелю украсить четырьмя серафимами из чистого золота.
   Но не слушала Соломона царица и так продолжала прерванную речь свою:
   - Лоза эта священна: она посажена Ноем37, отцом рода твоего. Только кощунство его потомка могло дерзнуть вырвать священное дерево это с корнем. Знай же, что последний царь из рода твоего, как последний из злодеев, будет пригвождён к этому дереву, которое должно было бы быть для тебя священным38.
   И воспламенилось любовью сердце Соломона под огнем очей царицы Южной, и стал он перед нею, как слуга, как раб перед госпожою своею, от которой зависит и жизнь, и смерть его рабья. И тронулось сердце царицы любовью царя Соломона. И на мольбы Соломона ответила она согласием своим стать ему супругою, а народу еврейскому мудрою царицей.
   Но куда бы ни ходила царица Савская: осматривала ли она царский дворец, или же храм, воздвигаемый в честь бога Яхве, любовалась ли она чем-либо из чудес и диковин, так высоко, превознесших Соломонову славу, на все расспросы свои - кто задумал и исполнил эти дивные работы - от Соломона получала она один и тот же неизменный ответ:
   - Творец всему этому некто Адонирам, существо нелюдимое и странное. Его прислал мне добрый царь Хирам, владыка города Тира, что у гор Ливанских на Великом море заката.
   И пожелала Балкида видеть Адонирама. Но не было её желание по сердцу Соломону, и отвлек он её мысли. И стал он показывать изумительные по красоте колонны храма, изваяния зверей разнообразнейших, статуи херувимов; показал ей и престол из золота и слоновой кости, который он велел воздвигнуть для себя против жертвенника. Когда же он стал говорить ей о "медном море"39, которое должно было быть отлито по его повелению, то вновь вопросила царица Южная:
   - Но кто же воздвиг эти колонны? Кто чеканил эти статуи? Кто воздвиг престол этот? Кто будет отливать "медное море"?
   На все эти вопросы пришлось Соломону ответить против своей воли:
   - Это всё дело Адонирама.
   И уже нельзя было, не обижая царицы, не уступить её нетерпеливому желанию видеть Адонирама. И повелел Соломон представить Адонирама пред очи Балкиды, царицы Южной.
   Никто из смертных не ведает ни отечества, ни рода, ни племени таинственной мрачной личности Адонирама, гений которого настолько выше людей земли, насколько вершина высочайшей горы возвышается над малым камнем, осыпанным пылью его подножья. Глубочайшим презрением ко всему человеческому роду дышит эта нечеловеческая личность и законно презрение это: не от рода человеков тот, кто, как чужеземец, живёт среди детей Адама40. Хотя прародительница его была матерью обоих первородных братьев: Каина и Авеля, но не Адам был отцом Каина, а Иблис-Денница (он же Люцифер), огненный херувим, ангел Света не мог не зреть красоты первой женщины, чтобы не возжелать ее. И могла ли Ева устоять перед любовью высшего ангела? И после получения от него запретного яблока, она сначала "согрешила" с ним. И уже потом, нося пол сердцем Каина, стала женой Адама41. Душа Каина, как искра Люцифера-Денницы, бесконечно возвышалась над душою Авеля, сына Адама; но Каин был добр к Адаму, служил ему опорой его бессильной и немощной старости; он был благожелателен и к Авелю, охраняя первые шаги его детства. Но Яхве из ревности к гению, сообщенному Иблисом-Люцифером его сыну Каину, изгнал Адама и Еву из рая в наказание им и всему их потомству за любовь Евы к Деннице.
   И по изгнании своём из Эдема возненавидели Адам и Ева, как невинное и невольное следствие этого жестокого приговора, Каина. И всю любовь свою материнскую перенесла прародительница-мать на Авеля. И исполнилось Авелево сердце гордости от несправедливого этого предпочтения, и заплатило оно Каину презрением за его любовь.
  У первородных братьев была сестра именем Аклиния, и соединена она была с Каином узами глубокой взаимной нежности. Но по жестокой воле ревнивого Адонаи она должна была стать супругой Авеля. Созданный из глины Адам был наделён душою раба, такова была и душа Авеля. Но душа Каина, как искра Денницы, была свободна, и Бог убоялся души Каина. Несправедливость Адонаи, неблагодарность Адама, Евы и Авеля исполнили чашу терпения Каина и он смертью наказал неблагодарного брата42. Жестокий и несправедливый Адонаи, который уже замышлял погубить в грядущем весь род свободных Каина, смерть Авеля вменил Каину в преступление, недостойное прощения; но не смутил тем 6лагородно рожденной души его и во искупление горя, причиненного Адаму смертью Авеля, сын Денницы посвятил себя служению Адамовым детям, вложив в это служение всю свою возвышенную душу, унаследованную от великого херувима43. Каин научил детей Адамовых земледелию; сын его, Енох, посвятил их в тайны общественной жизни; Мафусаил обучил письменам; Ламех - многоженству; сын Ламеха, Тувалкаин, наставил их в искусстве плавить и ковать металлы; Ноэма, сестра Тувалкаина, познавшая своего брата, обучила их прясть пряжу и ткать одежды44.
   Адонирам - прямой потомок Каина, благороднейший отпрыск Вулкана, сына Тувалкаина, рождённого ему сестрой его Ноэмой потомков. Ковач металлов, углублявшийся в самые недра гор, Вулкан в расселине Этны сохранил себя от потопа, которым Адонаи хотел искоренить род Каина, но снасти на ковчеге рабский род Адама - Авеля. Впоследствии Вулкан познал жену Хама, родившую ему Хуса, отца Нимврода, сильного зверолова перед Богом. Таков род Адонирама, таков и сам Адонирам, создатель плана и постройки храма, который гордостью Соломона воздвигается Адонаи - Богу жестокому и неумолимому, преследующему из рода в род, из поколения в поколение свободнорождённых детей Каина.
   И живёт этот сын гениев огня печальный и одинокий среди детей Адамовых, никому не открывая тайны своего высочайшего происхождения. И все, а Соломон, в особенности, испытывают перед ним страх, Соломон же, томимый робостью перед таинственным величием Адонирама, ненавидит его со всею силою своей безмерной гордости.
  Когда же Великий Мастер45, "тот создатель стольких чудес, предстал перед очами царицы Савской и поднял на псе безбоязненный свой взгляд, исполненный огня, тогда во всём своём существе потрясена была душа царицы, и едва вернуть могла она себе самообладание. И стала царица предлагать ему вопросы о работах его дивного гения, исполняя тем Соломоновы чувства подлой зависти к Адонираму. И пожелала царица, чтобы очам её предстало все бесчисленное божество Адонирама: и каменщики, и плотники, и столяры, и горнорабочие, плавильщики и кузнецы, и чеканщики, и мраморщики, и резчики - все, кем руководил Адонирамов гений. И вмешался тут Соломон в речи царицы и сказал, что люди те, кого она пожелала видеть, пришли из разных стран, говорят на разных языках и так рассеяны по разным местам на работах, что нет возможности собрать их всех в одно место. Но в ответ на слова Соломона взошёл Адонирам на близ стоящую гранитную глыбу и стал на ней на виду отовсюду - и, подняв правую руку, он начертил в воздухе горизонтальную черту и из середины её опустил перпендикуляр, изобразив мистическое "Тау"46.
   И во мгновение со всех сторон стали сбегаться к Адонираму рабочие всех родов мастерства, племён и наречий. И вся эта более чем стотысячная труд-армия47 мгновенно построилась в ряды, как войско к бою: правое крыло - плотники и все, работающие по дереву, на левом крыле выстроились горнорабочие, плавильщики и все, работающие по металлу, центр заняли каменщики и все, работающие по мрамору.
   И протянул властно Адонирам свою руку: и недвижимо замерло на месте всё это бесчисленное рабочее воинство, эта могучая труд-армия.
   И, видя эту власть, уразумела царица Южная, что Адонирам выше человека. И понял Соломон, что его могущество и власть - бессилие перед могуществом Адонирама48.
   И пожалела Балкида о поспешном обязательстве, которым она связала себя с Соломоном. Соломон же ревнивым оком уловил взгляд царицы, устремившийся на Великого Мастера.
  Но как бы ни были велики могущество и власть Адонирама, и ему приходится испытать, неудачу, и тем тяжелее неудача эта, что она происходит на глазах уже любимой им царицы, явившейся присутствовать на последнем этапе постройки - литье "медного моря", которое должно было стать его триумфом. Причиной этой неудачи было недовольство нескольких рабочих. Дело в том, что Адонирам разделил рабочих на стройке на три степени: учеников, которые называли друг друга "брат"; подмастерьев, обращавшихся друг к другу "товарищ" и мастеров, так и называвших друг друга. Каждой степени он дал символическое "проходное" слово или пароль: ученикам - Йахин, подмастерьям - Боаз, а мастерам - Яхве.
   По мере овладения тайнами своего ремесла ученики посвящались в подмастерья, а те - в мастеров, каждый раз получая при посвящении новое "проходное" слово. Адонирам сделал это для удобства в расчёте с рабочими: каждый из них, подходя к нему за получкой, должен был шепнуть ему на ухо своё "проходное" слово, сообразно чему Адонирам выдавал, что следовало. При этом выплата ученикам происходила у колонны Йахин, товарищам - у колонны Боаз, а мастерам - в средней комнате"49.
  
  
   Но вот трое подмастерьев стали недовольны своим положением и возжаждали большего.
   Это были: некий сириец-каменщик Фанор, финикиец-плотник Амру и еврей Муфусаил из колена Рувимова - горнорабочие, потребовали от Адонирама произвести их в степень мастера, для чего сообщить им слово мастера. Адонирам отказал им в их домогательстве, на которое по степени искусства своего они не имели права. И решили тогда "товарищи" отомстить Адонираму во время предстоящей отливки "медного моря": Фанор подмешал извести к кирпичу, приготовленному для отливки "медного моря", Амру удлинил деревянные балки под формой отливки и тем выставил их под действие огня во время литья, Муфусаил набрал из отравленного Мертвого моря серы и примешал ее к литью...
   Узнало об этом предательстве единственное любящее Адонирама сердце молодого рабочего по имени Бен Они50, и кинулся он к Соломону, чтобы он приказал остановить отливку "медного моря". Но Соломон, узнав от Беи Они о злодеянии "товарищей" и обрадовавшись случаю посрамить Адонирама перед царицею, не внял мольбам Бен Они и велел производить литье. И открылись тогда запоры, удерживающие жидкую медь, и потоки расплавленного металла стремительно полились в огромный бассейн, служивший формой для отливки "медного моря". И разорвалась под напором литья предательски испорченная форма, и брызнул жидкий огонь из всех трещин огромного бассейна, И тут впервые растерялся на мгновение Адонирам и направил столб воды на основания упоров бассейна. Смешались друг с другом огонь и вода и вступили в борьбу между собою; кипит вода, обращается в пар, брызжет в воздух расплавленный металл, и он дождем жидкого огня проливается на народ, собравшийся бесчисленными толпами на невиданное зрелище, - всюду сеется ужас и смерть.
   Великий мастер посрамлен. Ищет он вокруг себя верного своего Бен Они, и не находит; его обвиняет он в своем горе, и не знает, что он уже погиб жертвою своей преданности, пытаясь предотвратить страшную катастрофу.
   Вдруг из глубины взволнованного до самого дна огненного моря слышит Адонирам чей-то страшный громовой голос, исходящий из самых глубин клокочущего пламени. И трижды зовет его по имени таинственный этот голос:
   - Адонирам! Адонирам! Адонирам!
   И в глубине сверкающего ослепительным блеском огня видит Адонирам образ как бы человека, но величием своим безмерно превосходящего всякого смертного. И приблизился к нему сей образ и сказал такое слово:
   - Приблизься, сын мой, подойди без боязни! Я дунул на тебя, и пламя не властно прервать твоего дыхания.
   И в смертельной для детей Адамовых стихии, объятый пламенем, обрел Адонирам неиспытанное, неслыханное блаженство, увлекающее его в самую глубину огня51.
   - Куда влечешь ты меня? - вопрошает Адонирам явившегося.
   - К центру земли, в душу мира, в область владычества Каина, с которым неразрывно и неразлучно царствует свобода. Там предел тирании Адонаи, завистливого бога, там смейся над бессильной яростью его. Мы свободно и беспрепятственно можем вкушать от плодов древа познания. Там царство отцов твоих.
   - Я отец отцов твоих, я - сын Ламеха, внук Каина, я Тувалкаин52.
   Введя Адонирама в святилище Огня, Тувалкаин открывает ему великую тайну Адонаи, врага своего создания, которое он осудил на смерть за знание, сообщенное ему духами огня; открывает ему Тувалкаин и все низкие страсти этого бога, его бессилие и конечную победу над ним высшего гения и царя огня - Люцифера53.
   Здесь в святилище огненного царства предстал Адонирам лицом к лицу перед начальником своего великого рода. Денница-Люцифер, давший жизнь Каину, на лице сына своего отразил блеск своей неизречённой красоты и беспредельного величия, возбудив тем против Каина ревнивую ярость Адонаи. И поведал потомку своему великий Каин всю тайну безмерных несчастий, которые Адонаи сравнял с его добродетелями. И показал Каин Адонираму всех из рода никто, которые ещё до потопа вошли в его царство. Умерших же со дней этой безжалостной мести Адонаи Адонирам не может видеть, ибо земля ещё удерживает их тела, но души уже вошли в царство Каина, которое есть душа всего мира. И слышит тут Адонирам голос того, кто познал жену Хама и имел от неё сына Хуса, отца Нимврода. И пророчествует этот голос Адонираму:
   - Внимай, сын мой! Родится сын от тебя, которого ты не увидишь, и тот произведёт от тебя бесчисленное потомство54. И будет род твой неизмеримо выше породы Адама, но порода эта покорит под ноги свои род твой. И многие века благородный род твой всё мужество свое, весь гений свой отдавать будет на благотворение неблагородной и бессмысленной породе Адама. Но настанет день, и лучшие станут сильнейшими и восстановят веру владыки Огня55. Дети твои, объединившись под твоим именем, разобьют как глиняный сосуд власть царей земных56, ибо они - представители тирании Адонаи на земле. Иди же по предназначению твоему, сын мой, и гении огня да пребудут с тобою!
   И из святилища Огня возвращен был Адонирам на землю, С ним на мгновение возвратился па землю и Тувалкаин и вручил ему на прощание для возбуждения в нем ноной силы и мужества спой молот, который ему самому служил в работах, прославивших имя его.
   И сказал Тувалкаин Адонираму такое слово:
   - Молотом этим, отверзшим кратер Этны, ты, с помощью гениев Огня, доведёшь до конца, задуманное тобою создание твоё и великолепием созданного тобою "медного моря" ослепишь изумленный взор свидетелей бесславия твоего.
   Сказав это, Тувалкаин исчез в бездне огненной стихии. И молотом57* Тувалкаина мгновенно исправил Адонирам своё здание, которое, как чудо чудес, под первыми лучами утренней зари осветилось блеском Адонирамова гения.
   И весь народ израильский содрогнулся от неописуемого восторга; и воспылало сердце царицы Южной огнем торжествующей любви и радости. Но мрачно было и ненависти исполнено сердце Соломона.
   И пошла Балкида с женщинами своими за стены Иерусалима. Влекомый тайным чувством туда же устремился и Адонирам. Ненавистен ему триумф от детей Адамовых; ищет одиночества его великая душа. И за стенами Иерусалима встретились Адонирам и царица и там излили они любовь свою друг другу, Худ-Худ птичка, посланница при царице гениев Огня, отвращавшаяся от Соломона, видя, что Адонирам знаменует в воздухе мистическое "Тау", летит к нему и, кружась над головою, садится ему на руку, выражая радость своей встречи с ним.
   Тогда воскликнула Сарахиль, кормилица Балкиды:
   - Исполнилось пророчество оракула! Худ-Худ узнала супруга, предназначенного Балкиде гениями Огня. Его одного можешь познать ты, не преступив закона.
   И без колебания отдались Адонирам и Балкида друг другу,
   Но как уйти от ревности Соломона? Как освободиться от слова, данного царю евреев? И решают они, что первым удалится из Иерусалима Адонирам, а за ним, обманув бдительность Соломона, тайно уедет и Балкида, чтобы уже навеки соединиться в Аравии с возлюбленным своим супругом.
   Но бодрствует предательская злоба и следит неусыпно за Адонирамом, чтобы отомстить ему за посрамление своих коварных замыслом: она подстерегла и тайну любви царицы и Адонирама. И бегут три "товарища" к Царю Соломону. И говорит Амру царю:
   - Царь! Адонирам перестал ходить на стройку; не видно его ни в мастерских, ни на заводах.
   - Человек, - говорит Фанор, - прошел мимо меня в третьем часу ночи; я видел, как он прошел тайком к ставке царицы. В человеке том я узнал Адонирама.
   И сказал Муфусаил:
   - Царь, удали моих товарищей, ибо только ты один можешь слышать слово, которое я тебе скажу.
   И когда остался еврей Муфусаил наедине с царем евреев, то сказал Муфусаил:
   - Я прикрылся темнотою ночи и вмешался в толпу евнухов царицы Савской. И я видел, что к ней прокрался Адонирам в опочивальню. И был Адонирам с нею до восхода зари, и тогда я тайно удалился.
   И Соломон призвал к себе Цадока, первосвященника, и совещался с ним как отомстить Адонираму.
   И пришёл на утро Адонирам к царю и стал проситься отпустить его с миром. А царь спросил его, в какую страну он пойдет из Иерусалима.
   - Хочу я вернуться в Тир, - ответил Адонирам, - к доброму царю Хираму, что дал меня тебе для построения храма. Окончен храм, теперь я иду к нему.
  И объявил Соломон, что он свободен, но, отпуская его от себя, он спросил:
   - А кто такие у тебя "товарищи" Амру, Фанор и Муфусаил?
   - Это, - отвечал Адонирам, - бездарные подмастерья. Они домогались получить от меня степень и плату мастера, но я отверг их незаконное домогательство.
   И отпустил от себя Соломой Адонирама, торжественно уверив его в неизменной к нему любви и привязанности. А между тем призвал к себе Соломон трёх "товарищей" и сказал им:
   - Адонирам уходит и сегодня будет производить уплату жалования рабочим. Умерло несколько мастеров и нужно заменить их. Вечером сегодня после платежа подойдите к Адонираму и потребуйте от него, чтобы он посвящением даровал вам степень мастера. Если он даст вам её, то вы приобретете и мое доверие. Если же он вам откажет в посвящении, то явитесь завтра ко мне вместе и я произнесу суд свой, только бы Адонаи не оставил его и не положил бы на него печати своего отвержения!58*
   А тем временем у Адонирама уже происходит прощание с царицею перед предполагаемым соединением навеки. И говорит царица супругу:
   - Дважды счастлив будь, господин мой многолюбимый и владыка! Служанка твоя ждёт не дождётся навсегда соединиться с тобою. С нею вместе под небом Аравии обретёшь ты и плод любви твоей, который я, слуга твоя, уже ношу под сердцем.
   И простились возлюбленные, едва оторвавшись от взаимных обьятий.
   Соломон же между тем, получив донос "товарищей", спешит, торопит царицу скорее заключить обещанный брак свой с нею. И вот в тот вечер, когда должен был Адонирам произвести расчет рабочим, Соломон за ужином под действием неумеренных возлияний убеждает царицу немедленно уступить желаниям любви его. И настал час, которого ждала Балкида. Она побуждает царя продолжать упиваться вином, и, надеясь в вине обрести смелость, чтоб совершить насилие над нею, склоняется Соломон на ее уговоры и пьет без меры. И видит Соломон, что сама царица осушает кубок, но не видит того, что не в уста её льется вино, а на землю. И упивается Соломон вином до потери сознания и впадает в беспробудный сон, упившегося вином человека. И снимает Балкида с руки царя обручальный перстень, данный ему в залог её верности59, и быстрый конь Аравии мчит Балкиду далеко от Иерусалима в страну Савскую, где, думает она, уже ждет её благословенная гениями Огня любовь Адонирама.
   Когда же, произведя расчет рабочим, стал выходить Адонирам из западных (по другому варианту легенды - восточных) ворот, он встретил у них с угрозой стоящего Муфусаила, который потребовал от него "проходное" слово мастера. Ибо надеялся таким образом при выплате зарплаты обманом получить больше следуемого. Когда Адонирам отказал ему в этом, Муфусаил ударил его молотком. Адонирам поспешил к северному выходу, а там его уже ждал злобный Фанор. Он также потребовал сообщить ему слово мастера, и, так как Адонирам отказался вновь. Фанор нанёс ему удар киркой60. Тогда Адонирам поспешил к южным воротам, успев ещё по дороге бросить в колодец священный золотой треугольник61, дабы он не попал в руки непосвящённых. У южных ворот стоял, поджидая его, Амру и, на отказ выдать слово мастера, заколол его циркулем. Так пал Адонирам за отказ выдать пароль в руки убийц-предателей62. Но тут преступниками овладел страх. Они взяли тело Адонирама, вынесли его за пределы города, где и закопали Великого Мастера храма на одиноком холме.
   Когда же рассеялись винные пары из головы Соломона и увидел он, что остался один, покинутый Балкидой, он распалился яростью и вознёс было в гневе своём страшную угрозу на бога своего Адонаи и его первосвященника Цадока. Но предстал перед ним силомлянин пророк Ахия и укротил ярость его словами:
   - Знай, царь, что тому, кто убил бы Каина, должно было быть отомщено всемеро, за Ламеха же - семьдесят раз всемеро. Тот же, кто дерзает пролить соединённую кровь Каина и Ламеха в лице Адонирама, наказан будет семьсот раз всемеро.
   И, чтобы не понести на себе последствий этого приговора, Соломон повелевает, выбрав 9 старейших мастеров, непременно отыскать труп Адонирама и изменить свое слово - пароль "Яхве", ибо по своей великой мудрости Соломон догадался, что убили Адонирама те три "товарища", выпытывая у него слово мастера. Избранники эти пошли отыскивать труп и по таинственному предчувствию взошли на один холм, но, когда прилегли на землю, чтобы отдохнуть, почувствовали, что она очень рыхлая. Заподозрив, что это именно могила Адонирама, они воткнули в это место для памяти ветку акации63 и возвратились к прочим мастерам.
   Так как у Соломона и мастеров было, как мы видели, достаточно оснований подозревать, что слово мастера стало известно непосвящённым, то на общем совещании было поставлено заменить слово "Яхве" тем словом, которое кто-нибудь из них ненамеренно скажет, когда тело Адонирама будет найдено. Обряд эксгумации и торжественного перенесения трупа Соломон поручил 27 мастерам64. В полночь65 они отправились на холм, где был зарыт Адонирам, 18 из них должны были стоять на страже у подножья холма, 6 - по пути наверх, трое же начали рыть на том месте, где была воткнута ветка акации, причём, хотя ночь была безлунной, им светил при работе особый таинственный свет. Когда они убедились, что роют, где надо, они подозвали 6 патрульных со склона и дальше рыли сообща. Так вдевятером они дорыли до трупа. Когда один из мастеров схватил труп Адонирама за руку, то мясо сползло с костей. В испуге он воскликнул: "Мак бе нак!", что по-еврейски значит: "Плоть отделяется от костей". Эта первая ненароком произнесенная фраза должна была на будущее время заменить старое "проходное" слово мастера "Яхве".
   Мастера завернули труп "несчастного отца" в свои передники и отнесли его в храм. Только упомянутые 27 мастеров и Соломон приняли участие в тайном, но торжественном погребении: при троекратном возжжении огня Адонирам был похоронен под алтарем храма. Девять мастеров, которые откопали труп Адонирама, были Соломоном особенно отмечены: он пожаловал каждому серебряный череп, который они как знак отличия в доказательство их невиновности (в чем?) должны были носить на шее на черной лейте с тремя белыми полосами66. Кроме того, он предоставил им право постоянного свободного доступа к своей особе и дал им колокольчики, которые должны были извещать его о приближении кого-либо из них. Это возбудило зависть остальных 18 мастеров и они потребовали равноправия с первыми девятью: Соломон притворился будто он уступает им. Втайне же он пожаловал первым 9-ти ещё особые преимущества, дабы они везде и всюду могли бы друг друга узнавать, и особое слово мастера, кроме того, кинжал на повязке через плечо для защиты и для отмщения за смерть Адонирама67.
   И тем не менее со дня похорон Адонирама ужас и страх преследуют Соломона, восседающего на троне из золота и слоновой кости. И тщетно заклинает он силы "мировой души"68 оказать ему пощаду и милость. Но нет пощады и величию созданного им царского трона. Гибель грозит ему от мельчайшего из насекомых - древесного клеща. И клещ этот, терпеливый и упорный, в течение двухсот двадцати четырёх лет69 точит трон паря Соломона. И трон этот, под которым, казалось, гнулась вся земли, наконец, рушится с грохотом, наводящим ужас и трепет на всю вселенную"70.
   Такова без существенных пропусков "Легенда об Адонираме" - поэтическая сатанинская сказка, цель которой на 180№ поворачивать нормальную психологию и мировоззрение, но отнюдь не в сторону атеизма и антимонархизма, а в сторону отказа её патриотизма в угоду "богоизбранным".
   Не был забыт при выработке плана-трёхтысячелетки и старый символ еврейского народа змий - символ энергетической (оккультной) мощи иудеев.
   На своем пути к мировому владычеству этот змий, выползая из Иерусалима, совершает по земле полный круг, подминая и сглаживая на своём пути все гойские институты: государственные режимы, различные идеологии, культуры, искусство, национальные традиции гоев, их хозяйственную жизнь и даже их национальные языки (для этого уже изобретён космополитический язык эсперанто). Все эти институты гоев изображены в форме гор, которые по мере прохождения через них иудейско-масонского змия нивелируются и превращаются в ровную пустыню. Всё одинаково, всё под одну гребёнку! Вольные каменщики рушат изнутри самые основы очередной для змия гойской иерархической пирамиды. Через три тысячи лет змий возвращается в Иерусалим и находит, что его кончик хвоста все ещё остается в этом городе. Змий берёт кончик хвоста в рот, что символизирует полное выполнение задами: кольцо всемирного господства Сиона замкнуто.
   Змий, держащий свой хвост во рту, украшает многие иудомасонские эмблемы, например, герб ордена Великий Восток Франции.
   Накануне XX века, на 1 конгрессе сионистов в Базеле в 1897 г. была подработана программа на последние 100 лет трёхтысячелетки Соломона. Нужно отметить, что пока сионисты идут по графику в выполнении этой завершающей столетки, в итоге которой все иудеи должны стать эксплуататорским классом.
   В конце своей жизни Соломон, будучи от природы человеком одаренным, видимо, осознал всю антигуманность левитского замысла, названного его именем. Он порвал с левитами и полностью отошёл от первородного иудейского фашизма: стал поклоняться традиционному пантеону богов арийцев, живших в Палестине, от которых в своё время другие семиты ханаанского происхождения - финикийцы также восприняли этот пантеон, правда, со своими нюансами. Измена Соломона левитам не прощена ему и поныне. Несмотря на это, вся система иудо-масонства продолжает с завидным фанатизмом выполнять его план. Сам же Соломон, как мы видели в дошедшем до нас варианте "Легенды об Адонираме", представлен в ней как высокомерный и недостойный царь. В этом прослеживается всё та же фанатическая нетерпимость к инакомыслящим, особенно в своих собственных рядах, которая красной нитью проходит через весь иудаизм и через всё масонство. Не мог избежать этой нетерпимости и реформированный иудаизм - христианство, надуманное как массовая масонская ложа низшей ступени. Недаром знаменитая фраза Христа: "Кто не со мною, тот против меня"71, сказанная "братиям" во Христе, не раз служила законным основанием для массовых репрессий против инакомыслящих.
   Советский писатель еврейского происхождения Цезарь Солодарь подтверждает, что современные "сионисты никогда никому ничего не прощают"72. Следовательно, ни через тысячу, ни через три тысячи лет после Соломона у обожателей Сиона в этом плане ничего не изменилось!
   На "Легенде об Адонираме" построена основная масса масонских ритуалов и мистерий, особенно при посвящении в различные степени масонства. Равно как и сами степени по своим названиям в значительной мере связаны с легендой. Однако в связи с тем, что наиболее влиятельные масоны и масонские ложи мира находились и находятся по сей день в странах с христианским населением, то у масонов естественно возникала потребность и необходимость сравнения сведений о строительстве храма Соломонова в "Легенде об Адонираме" с тем, что говорится об этом в Ветхом Завете. Наиболее подробные данные об этом имеются в III книге Царств и II книге Паралипоменон русской редакции Ветхого Завета или соответственно: 1 книге Царств и II кн. Хроник на языке оригинала, т.е. на иврите. Сравнения масонов-христиан привели к значительной путанице в имени самого Адонирама. Дело в том, что наряду с уже известным нам тирским царём Хирамом в указанных книгах Ветхого Завета упоминается ещё литейщик Хирам (в I кн. Царств) или Хурам (ко II кн. Хроник)73. Причём во II кн. Хроник, II, 13 он называется ещё Хурам Ави. Соответственно и сам царь тирский в I кн. Царств называется Хирам, а во II кн. Хроник - Хурам. Кроме разницы в одной долгой гласной букве между Хирамом I (III - II) книга Царств и Хурамом-Ави или просто Хурамом II книги Хроник (II Паралипоменон) есть некоторая разница. Хирам - сын одной вдовы из колена Неффаилова из Тира. Отец его тиранин медник и сам он владел способностью, искусством и умением выделывать всякие вещи из меди. Он отлил уже знакомые нам колонны Боаз и Йахин, медное море и множество других предметов (III кн. Царств, VII, 13, 14, 23, 24, 40-50). Хурам-Ава - сын одной женщины из дочерей Дановых, а отец его тиранин. К числу талантов Хурама причисляются способности ювелира, металлиста, каменотеса, резчика по дереву и даже ткача, художника, гончара и кустаря (II кн. Парал., III, 13, 14; III, 11-16).
   Упоминается в Ветхом Завете и Адонирам (1 книга Царств, IV, 6 и V, 14 в еврейском оригинале74) - "Адонирам, сын Авды, был начальником над податями" и "Адонирам же начальствовал над ними" (над 10.000 дровосеков в Ливане). Этот Адонирам таким образом, был просто чиновником по заготовке леса для Соломона и, скорее всего, к легендарному Адонираму никакого отношения не имеет. С другой стороны, слово "аден" значит: "господин", "хозяин". Не исключен вариант соединения слова "адон" с именем Хирам, которое при условии отпадения первого коренного звука и буквы "х" могло дать также Адонирам, в первоначальном значении г-н Хирам.
   Как бы то ни было, но вышеуказанные копания в Ветхом Завете масонов-христиан привели к тому, что наряду с именем Великого Мастера Адонирама в некоторых масонских источниках и даже обрядах главный строитель храма Соломонова именуется то Хирам, то Хурам, а то и Хирам-Абиф.
   Следует, однако, полагать, что какой-то выдающийся и знающий многие профессии и ремесла ведущий строитель храма всё же существовал, так как исторические места упомянутых ветхозаветных книг едва ли можно считать чистой выдумкой: в них приводится слишком много подробного архитектурно-строительного материала конкретного характера.
   Сатанизм "Легенды об Адонираме" отнюдь не является оригинальным сочинением левитов, а, как и многое другое, просто украден, как и сама ветхозаветная книга Бытия, из шумерского эпоса о Гильгамеше: в ней тоже есть
   схождение в ад. Отражение этих древнеарийских легенд мы находим и в посещении Одиссеем царства Плутона, и во многих других мифах и сказаниях. Однако главное здесь это то, что, в отличие от арийских легенд, у левитов владыка ада и его окружение показаны положительными персонажами: т.е. - расчет на выворачивание психологии наизнанку.
   Исходя из изложенного, мы приходим к выводу, что масонство, как тайная иерархическая организация для гойской элиты, стоящей на службе у мирового Сиона, возникла на базе древних жреческих многоступенчатых союзов с использованием древних цеховых структур в самом начале возникновения древнеизраильского государства за тысячу лет до христианства и более чем за 1600 лет до возникновения ислама. Христианство было организовано масонами на базе иудаизма как низшая ступень посвящения в примитивное иудофильство с тем, чтобы, ежедневно молясь иудейским персонажам Ветхого и Нового Заветов, широкие массы верующих христиан проникались бы благоговением к тем, кто поставил задачу полного их порабощения. Следует сразу констатировать, что искренно верующий христианин не в состоянии поэтому вести подлинно последовательную борьбу с сионизмом. Чего нельзя сказать об исламе, который избежал этого в силу резкой критики иудеев и их сатанинской морали в Коране.
   В связи с массовым отходом от христианства миллионов верующих, причём не только в странах социализма, сионисты забили тревогу, пытаясь снова возродить христианские "ценности". Но ведь совершенно ясно, что сионисты дрожат прежде всего за свою шкуру: отход от христианства - это отход от иудофильства. Поэтому приводившуюся выше откровенную фразу М.Агурского надо бы читать:
   "ЖИЗНЬ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО АНТИХРИСТИАНСТВО ЕСТЬ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ И ДАЖЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО АНТИСИОНИЗМ... ВСЁ ЭТО ДАЁТ МНЕ ПРАВО ОБРАТИТЬСЯ С ПРИЗЫВОМ КАК К ВЕРУЮЩИМ ЕВРЕЯМ, ТАК И К ВЕРУЮЩИМ ХРИСТИАНАМ ОБЪЕДИНИТЬСЯ НА БОРЬБУ С НЕОЯЗЫЧЕСТВОМ" - иными словами, Сион призывает нас к новым порывам иудофильского интернационализма. Но мы от этого устали, хватит!
   Но иудеям и христианам объединяться нечего - они и так уже 2000 лет объединены, и если отцы христианской церкви иногда и устраивали антииудейские гонения, то по большей части это делалось с одобрения и согласия мирового Синедриона для "отсечения высохших ветвей древа иудейского" и для ещё большего сплочения после этого своей паствы. Причём масоны высоких посвящений знали об этом на протяжении веков. Так, например, известная дореволюционная масонка Е.П.Блаватская прямо пишет, что крестная смерть и воскресение Христа выдуманы церковью на основании "Легенды об Адонираме", т.е. не иначе как с одобрения левитов.
   Следовательно, христианство необходимо мировому Сиону ещё и как своеобразная плеть, при помощи которой раввины, когда им это нужно, загоняют низшие ступени иудейской иерархической пирамиды в духовное гетто Яхве, за которым на самом деле кроется культ Сатаны-Люцифера.
   Тем не менее, христианство уже в первые века своего существования попыталось в силу отхода от космополитизма и регенерации арийского национально-освободительного духа вырваться из подчинения мировому Сиону. Ислам тоже пытался бороться с Сионом. Но тут в ход пускались масоны, заранее внедренные Сионом в высшие слои духовенства. И уже в первые века существования христианство было расколото на два больших течения: католицизм и православие, а ислам - на шиизм и суннизм. Подобно этому масонская агентура на самой заре социалистической государственности сумела расколоть монолитный, мировой союз коммунистов на два основных направления: китайское и советское. Хотя об опасности этой масонской агентуры ещё в 1920 году и в 1922 году нас со всей серьёзностью предупреждали важные документы II и IV конгрессов Коминтерна, в том числе резолюция 32-го заключительного заседания IV конгресса Коминтерна, принятая 5 декабря 1922 года при непосредственном участии В.И.Ленина, а также статья последнего генерального секретаря Коминтерна Георгия Димитрова "Масонство - национальная опасность", опубликованная им уже в Болгарии в 1945 году (Георгий Димитров, Сочинения, том XII, стр. 235-236, София, 1954)75.
   Характерно, что во всех трёх случаях гойская идеология сначала делилась на две части, чтобы вражда между ними засевала всё прочнее. Потом, по мере роста самостоятельности и национального самосознания, в каждой из "половинок" в свою очередь производились расколы на секты, отвлекавшие внимание гоев от главного противника теперь уже внутри каждой из "половинок". Удивительное сходство этого процесса во всех трёх гойских идеологиях наводит на мысль, что во всех трех случаях мировой Сион, чтобы особо не утруждать себя изысканиями, использовал одно и то же клише, или штамп. Для нас в данном случае неважно, кто основывал ту или иную массовую гойскую идеологию интернационального типа и с какими целями. Главное для нас, что на нужном Сиону этапе он имел возможность осёдлывать незримым образом эту идеологию через посредство своей масонской агентуры. Что же касается планирования, то оно налицо: первые три вышеуказанные "половинки" вышли из-под штампа экстремизма и пуританизма, вторые - большей умеренности и терпимости. Мелкие секты отлетали практически из-под тех же штампов, как правило, в ещё более ужесточенных или умягченных формах: в каждом случае по заказу всё той же правящей иерархической пирамиды Сиона, т.е. международного класса эксплуататоров.
   Поэтому перед рабочим и коммунистическим движением всех стран мира стоит в настоящее время как самая насущная задача вытряхнуть из себя масонскую агентуру, об опасности которой нас предупреждал Коминтерн, В.И.Ленин и Г.Димитров.
   Однако прежде, чем бороться с тайной организацией, которой является мировая иудо-масонская пирамида, необходимо с ней познакомиться поближе.
   Сначала познакомимся с теми стеллажами, па полках которых располагается иудо-масонская структура, а позднее посмотрим, в меру нашей осведомлённости, что лежит на этих полках. При этом мы не будем углубляться в то, когда и кем эти стеллажи строились. Для нас важно, что они существуют и прекрасно работают в наши дни. В конце концов, если сами масоны указывают те или иные даты и другие сведения, пусть будет даже так: ведь от этого зловредность иудо-масонской структуры не усиливается и не ослабевает.
   Как мы уже видели из "Легенды об Адонираме", Соломону приписывается создание двух дополнительных степеней - 4-й и 5-й, которые были скрыты от первых трех, а 5-я, в свою очередь, - от 4-й. Таким образом, уже в самой легенде заложен принцип так называемых невидимых начальников, которым каждый масон даёт клятву беспрекословного подчинения. Если считать, что этими высшими степенями командовал сам Соломон (условно - 6-я степень), действиями Соломона руководил первосвященник-левит Цадок (условно - 7-я степень), а над Цадоком тоже были руководители и не один, то упирались они в жреческую структуру Древнего Египта 99 степеней посвящения. Постепенно, особенно с помощью знаменитой александрийской иудейской школы, египетская жреческая пирамида была полностью оседлана сынами Сиона, а потом произошла и полная кадровая замена египтян на иудеев. Также была подмята и жреческая пирамида Двуречья, взаимосвязанная с египетской. Кстати, если усматривать в пропорциях, размерах и т.д. каменных пирамид Египта какой-то скрытый смысл, то его нужно искать не в связи с предполагаемыми пришельцами из космоса, а именно в связи со структурой жреческой иерархической касты. Однако как раз этого-то и не допускают масоны, уводя исследования в ложные русла.
   Мы видим, что фактически существуют две иерархические пирамиды: одна - чисто иудейская, куда гоям нет доступа. Она состоит из 99 ступеней. Первые 33 ступени посвящения для 11 светских колен израилевых и с 34-й по 99-ю для идеологического колена Лепит. Светский иудей, достигший 33-й ступени, может перейти в левиты. На верхней - 99-й ступени стоят три верховных невидимых раввина, которые как бы возвышаются на трёх пьедесталах над площадкой, образующей 100-ю ступень, на которой находится невидимый Царь Иудейский. Царь имеет невидимого для него самого "дублера", подготовленного для этой роли, но не догадывающегося об этом. В случае смерти или смещения Царя Иудейского, дублер автоматически заступает на его место. В упрощённом, но приближенном к атому варианте мы знаем это по системе "президент - вице-президент США", созданной по образу и подобию верхушки невидимой иудейской пирамиды. Упрощение в США в том, что вице-президент знает, что он может стать президентом, а это может создать соблазн для организации тайного убийства. В иудейской пирамиде этот соблазн исключен.
   Вторая пирамида предназначена для гоев-масонов, но иудеи имеют право в них тоже участвовать. О существовании иудейской пирамиды масоны до 30-й степени не подозревают. Всего же степеней у масонов только 33. Но это по вертикали. По названиям же и по специализации в каждой из 33 степеней может быть по много вариантов. Так известный масон д-р Бёкк насчитывает таковых до 800. Само собой разумеется, что понадобилось бы много томов для их исследования. Но такая работа едва ли имела бы пользу, ибо она создала бы тот ряд деревьев, за которыми леса не видать. Чтобы объяснить, что такое яблоко и научить отличать его от груши или апельсина, вовсе не надо перебирать все сорта яблок, а присущие ему особенности, отличающие его от других плодов и яблок. Также обстоит дело и с масонскими степенями.
   В классическом плане мировой масонский орден имеет 33 степени; пирамидально восходящие от низших к высшим. При колоссальном распространении масонства и его эластичной приспособляемости к национальным, политическим, социально-экономическим, бытовым, культурным и вообще всякого рода локальным условиям, число степеней не везде одинаково. Однако нужно твердо помнить, что, несмотря на видимую пестроту и мнимое многообразие, сопровождающееся иногда даже настоящей враждой между низами отдельных орденов, все верха масонских пирамид всегда пребывают в тесном согласии и взаимодействии, а нити управления этими верхами сходятся к левитам. МАСОНСТВО ЕДИНО ВО ВСЁМ МИРЕ, хотя масонские низы об этом и не подозревают.
   Всё многообразие масонской системы в мировом масштабе можно сравнить с многообразием системы образования, начиная с дошкольных заведений и кончая академиями. Большая часть масонских лож во всём мире, подобно начальным школам первой ступени, состоят всего из трех классических (по Адонирамовой легенде) масонских степеней: ученика, подмастерья и мастера. И подобно тому, как во многих слаборазвитых странах иногда нет даже собственной средней школы, так и по мировой масонской разнарядке в ряде стран мира не разрешено открывать ложи, имеющие степени выше первых трёх. И если учесть, что в отличие от системы народного образования, структура которой всем известна, масонство - сугубо секретная организация, то получается следующая картина: при вступлении в масонство новоиспеченному "брату"-ученику объясняют, что в масонстве всего три степени, а если он вдруг и слышал, что существуют более высокие, то ему объясняют, что это злостная клевета, которая веками приписывает масонству то, чем оно никогда не обладало и не обладает. В связи с тем, что подавляющее большинство мировой армии масонства за свою жизнь не поднимается выше этих трёх степеней, то даже на смертном одре рядовой масон, который всю жизнь состоял в ложе, совершенно искренне будет нас уверять, что больше трёх всем известных степеней в масонстве ничего тайного нет, кроме особого благочестия, внутренней солидарности и взаимопомощи "братьев" и идеалов ордена, выраженных в триединстве - "Свобода, равенство и братство!" Вместе с тем, сам того не осознавая и не понимая, этот благочестивый "брат" всю свою жизнь, в силу данной при вступлении в орден клятвы, подобно роботу-автомату беспрекословно выполнял все внушения-приказы как видимых, так и невидимых начальников ордена, работая в конечном итоге на благо 99-и ступени иудейской пирамиды. Те немногие, которые, будучи в активистах на ступеньке "мастера", приглянулись невидимым начальникам, тайно посвящаются в 4-ю степень, оставаясь для видимости продолжать состоять в III ступени и посещать как и раньше все сё заседания. Далее, таким же образом он может перейти в 5-ю степень и т.д., но при этом каждый раз ему говорят, что он достиг наивысшего, что есть в масонстве или по крайней мере - почти наивысшего - там далее ещё может быть ступенька и всё... Даже названия степеней подобраны с расчетом на это.
   Следовательно, в отличие от системы народного образования: детсад - Академия наук, где даже ребёнок может своими родителями или просто старшими быть поставлен в известность о перспективе своего образования, в масонстве (как в городе Глупове у Салтыкова-Щедрина) "братья"-сосунки (т.е. "ученики") отлучаются от общения со старшими, а потому перспективы всех степеней масонской, а уже тем более стоящей над ней иудейской пирамиды никогда не видят. Внутренняя левитская пирамида - вершина класса эксплуататоров мира.
   Подобно системе: начальная школа - средняя школа - высшая школа - академия, иудо-масонская система подразделяется на: Иоанново масонство - Андреево масонство - Шотландское масонство - чисто иудейская масоновидная пирамида. Христианство располагается в этой системе на уровне "детсада" перед Иоанновым масонством, являясь массовой идеологической базой, подготовляющей формирование масонского сознания.
  Итак:
  
   1-3 степени 1-7 степени 1-33 степени + 99 степеней
  
  
  
  
  Цвета: белый голубой красный чёрный и белый золотой (жёлтый)
  
   По этой цепочке от низших степеней к высшим поступает информация. В обратном направлении спускаются внушения-приказы.
   Принципиальная организация иудомасонства выглядит так: (см. следующую страницу)
  
  
  
  
   Как уже выше было отмечено, в зависимости от местных особенностей существует большое разнообразие национальных форм масонства. Из всего этого многообразия нам небезынтересно будет познакомиться с так называемой шведской системой. Как показывает название, она тесно связана с историей Швеции. Согласно же ј3, главы III Фундаментальной конституции этого масонства, царь Соломон почитается ее основателем и первым гроссмейстером (т.е. Великим Мастером). Но самое важное то, что эта же конституция ордена требует, чтобы должность гроссмейстера ордена предоставлялась только членам рода Соломонова. Сообразно с этим гроссмейстер именуется "викарием Соломона". Настоящий руководитель ордена известен только ему и Совету Ордена. Так как никому более из братьев он неизвестен, то эта система называется ещё "Системой неизвестных начальников". На самом деле ее основателем, как полагают, был канцелярский советник Карл Фридрих Эклефф, который на основании какого-то подозрительного диплома, открыл в 1756 году в Стокгольме "Капитул" ордена в качестве "викария Соломона" и продал свои права шведскому королю. Последний в лице каждого из своих преемников по сей день является гроссмейстером ордена. Эклефф и шведские короли не были иудейского происхождения и таким образом вышеупомянутое требование масонской конституции не было выполнено. Может быть именно поэтому прежнему королевскому дому Ваза пришлось уступить трон. Родоначальником ныне царствующего шведского королевского дома был адвокат Бернадотт из По во Франции. Впоследствии маршал Наполеона, чёрной неблагодарностью отплативший своему суверену за все его благодеяния. Он был иудеем. Так что в жилах нынешнего гроссмейстера - короля Карла течет немного, требуемой масонской конституцией, еврейской крови. После этого становится ясным, что израильская террористическая организация Штерн, осуществлявшая под руководством нынешнего премьер-министра Израиля Менахема Бегина убийство посредника ООН в Палестине графа Бернадотта - родственника шведской королевской семьи, имела на это вполне оправданные масонской конституцией основания, его казнили как предателя "всемирной еврейской нации", которой пусть незримо, но подчиняется шведская система масонства. А не один член рода Бернадотт не может быть не охвачен членством в этой системе, ибо для этого рода членство в ней наследственно. Кстати, бывший шведский премьер-министр Улаф Пальме - член того же ордена, как и все члены нынешнего кабинета Швеции, датский премьер Краг и многие политические деятели скандинавских стран.
   Шведскую систему перенёс в Германию в 1786 году известный в истории масонства мошенник Эллерман, путём усыновления приобретший фамилию фон Цаннендорфа, полевой врач по профессии. (В Московском историческом музее сохранился любопытный документ доктора Е.Е.Эллизена, мастера стула ложи "Петра к истине", к Беберу, великому мастеру Директоральной ложи, от июля 1814 года, в котором Цаннендорф именуется "признанным обманщиком". Письмо полностью перепечатано в весьма ценном и редком исследовании А.Н.Цыпина "Русское масонство XVIII в. и первой четверти XIX в.", вышедшем под редакцией и с примечаниями Г.В.Вернадского в изд. "Огни" в Петрограде, 1916 г., стр. 402). Цаннендорф назвал основанную им ложу "Великой материнской ложей к трём глобусам". Русское масонство XVIII века было учреждено по шведской системе.
   Шведская система имеет три ступени с 11 степенями посвящения.
   Первую ступень составляют "работающие" иоанновы ложи, известных трёх степеней. Вторую ступень составляют "светящиеся" Андреевы ложи, где 4-я степень называется Андреев ученик, 5-я - Андреев товарищ или подмастерье и 6-я - Андреев мастер. Третью ступень составляют "озарение" или "подлинные ложи стюартов", где 7-я степень - Высокоозарённый брат стюарт, 8-я - Наивысшеозарённый доверенный Соломона, 9-я - Озарённый доверенный лажи св. Иоанна, 10-я - Высокоозарённый доверенный ложи св. Андрея, рыцарь пурпурной лепты, или Пурпурная степень магистра Храма; па этой степени хранятся и показываются посвящённому мощи правого указательного пальца Иоанна Крестителя, который гроссмейстер тамплиеров де Моле завещал брату Божо, 11-я - Наивысшеозарённый Командор Красного Креста или Викарий Соломона. Но так как было указано, что он в действительности не стоит во главе ордена, а управляем неизвестным начальником, то таинственные нити, связующие планы порабощения народов и Государств, становится ясно зримыми.
   На каждой из 33 ступеней масонской пирамиды существует своя ложа: для учеников, для подмастерья и т.д. со своей иерархией должностных лиц:
  
  7-ранг
  
  6-ранг
  5-ранг
  Его заместитель
  1-й наблюдатель (надзиратель) или "брат ужаса"
  2-й наблюдатель (надзиратель)
  I ступень
  "царствуют в ложе"
  3-ранг
  2-ранг
  Ритор или препаратор, 2-й диакон
  2-й наблюдатель (надзиратель)
  
  II ступень
  "управляют в ложе"
  
  
  
  1-ранг
  2-й стюарт (кондуктор)
  Казначей
  Препаратор
  Благотворитель
  Архивариус
  Больничник
  Декоратор
  1-й (внутренний) часовой
  2-й (наружный) часовой
  
  
  
  
  III степень
  "исполнители"
  Ритор - в средние века полир или парлир, он же препаратор - провожатый и вожатый неофита.
  Казначей, несмотря на 1-й ранг и III ступень - должность очень важная, так как масоны всегда располагают огромными деньгами.
   Благотворитель - также очень важная должность, т.к. масоны
  содержат огромное число благотворительных учреждений.
  Архивариус - не менее важная должность, ибо доступ к масонским архивам даже отдельных рядовых братьев закрыт.
  Больничник - выполняет обязанности по заботе за больными братьями.
  Декоратор (кровельщик) и двое часовых - охрана ложи от возможного вторжения немасонских элементов, при этом в средние века применялось ничтоже сумнящеся оружие. Мастер стула - величайшее, чего может достичь масон в конкретном масонстве. Он должен быть точно знакомым с орденом на этом уровне, с его учением, с его тайнами, историей и конституцией ордена и уметь "светозарно мыслить и учить". Он также должен обладать даром красноречия. По масонским статусам мастер стула набирается братьями. Но в большинстве случаев это только маневр. Он просто назначается незримым руководством ордена, а потом проделывается комедия выборов: стоящие за кулисами гарантированы, что пройдет только нужный человек.
   Сила масонской организации заключается в железной, проверенной тысячелетиями организации, снабженной идеологией, не только привлекательной внешне, но и обеспечивающей карьеру и прочие блага жизни па этом свете, в ЯВИ, а не в гипотетическом даже для многих верующих потустороннем мире. Поэтому в масоны идут сознательно те, кто согласен для достижения земных грубо материальных благ поступиться совестью. Это те, кто сами рвутся в ложи. Другая категория - это те, кто нужен самому масонству в силу их положения в обществе. Именно на таковых и рассчитаны первые ступени масонства, которые встречают неофита в ризах добродетели, жестами благоволения и словесами добра, но скрытую за всем этим маскарадом суть масонства он узнает лишь тогда, когда за ним навеки захлопывается дверь с роковой надписью из Дантова ада: "Надежду всяк оставь сюда входящий". Да, масонство имеет только вход! Уйти из него, даже с первых степеней посвящения, практически почти невозможно. Ренегата отступника, могущего разгласить то немногое из полутайн, что ему доверили, ждёт почти всегда верная и неизбежная смерть. Надо вспомнить только ряд загадочных неожиданных смертей лиц, ставших неугодными ордену...
  -"-
   Как уже говорилось выше - если что-то гойское вообще и арийское в частности попадало в руки левитов, то всё, что было в нем благородного и чистого коверкалось, похабилось и выворачивалось наизнанку. Но арийцы также не оставались в долгу - в меру своих возможностей они старались облагородить подсунутое им реформированное иудейское мировоззрение, известное как христианство. Увидев это, левиты испугались, что выпущенный ими джинн пойдет на них же, они раскололи его надвое - на католицизм и православие. А когда они поняли, что и эти "половинки" начинают вести себя самостоятельно и поворачивать мечи против "богоизбранных", то в ход были пущены ереси. XII-XIV века как для католических стран, так и для православной Руси были временем, когда арийцы настолько оседлали и облагородили христианство, что оно из слуги левитов стало превращаться в их грозного врага. К этому же времени, преодолев вызванный левитами раскол на суннизм и шиизм, перестали особо жаловать обожателей Сиона и мусульмане. Ранее левиты надеялись, что они при помощи арабов-мусульман, вышвырнув из Палестины европейцев, возьмут её себе. Но не получив её от арабов-мусульман, решили натравить на них европейцев-христиан и, под предлогом освобождения Гроба Господня, захватить руками доверчивых христиан Палестину, взаимоослабив при этом и христиан и мусульман, вырвавшихся в определённой мере из-под власти иудейской пирамиды. Стравливание христиан с мусульманами, руководимое из-за кулис левитскими дирижёрами, не принесло им желаемого - Палестина осталась в конечном итоге за арабами. Попытка выполнить трёхтысячелетку Соломона за две тысячи лет сорвалась. Но неугомонные левиты не унимались. За время пребывания крестоносцев в Палестине они создали из их числа свой передовой масонский отряд и только благодаря чистой случайности изумлённая Западная Европа узнала в 1307 году, что стояла на грани порабощения её мировым сионским спрутом.
   Вот как это произошло.
   В один из осенних дней 1305 года французский король Филипп IV по прозвищу Красивый (1268-1314) получил письмо от управляющего его замком близ Безьера в Лангедоке. В письме сообщалось, что некий житель города Скин де Флориан, приговоренный к смерти за какое-то обычное уголовное преступление, пожелал сделать какое-то важное заявление его величеству. Флориан утверждал, что тайна, которую он имеет сообщить, такова, что его величество за неё не пожалеет отдать и лучшую из своих провинций, но сообщена она может быть только лично самому королю76. Донося об этом, управляющий королевским замком сообщил, что им приостановлено приведение приговора в исполнение, и что он ожидает дальнейших распоряжений.
   Король приказал заковать этого человека и доставить его к нему для допроса. Представленный королю Скин де Флориан бросился ему в ноги и умолял даровать ему жизнь. Король обещал кроме помилования и награду, если донос действительно окажется таким важным. Тогда Флориан объяснил, что после приговора к смертной казни он сидел в одной камере смертников с одним из членов ордена тамплиеров или рыцарей храма Соломонова. В те суровые времена преступникам зачастую отказывали в исповеди перед смертью. Христианство было господствующей идеологией, и кем бы ни был преступник при жизни, перед смертью ему были далеко небезразлично, как он умрёт. Умереть без исповеди означало гибель души во веки веков. Поэтому, при невозможности исповедоваться священнику, можно было заменить это исповедью друг другу.
   И вот, во время исповеди храмовник открыл де Флориану те страшные и идеологическом, а следовательно и в политическом плане действия, которые имели место в ордене. Речь шла не только о сатанизме и отступничестве от Христа, но и об иудейско-масонском заговоре стать хозяевами во всей Европе.
   Примерно в то же время за какие-то другие преступления были арестованы ещё два храмовника: приор Монфокона из Тулузского округа и флорентиец Ноффе Деи (Дельфи). Несмотря на аналогичные признания, оба тамплиера были повешены. Что касается Скина де Флориана, то он за свой донос получил огромное вознаграждение, но позднее умер насильственной смертью, как и большинство, причастных к раскрытию заговора тамплиеров.
   Зная силу и коварство членов ордена, Филипп Красивый действовал очень осмотрительно и поручил сперва двенадцати своим шпионам в разных провинциях вступить в число членов ордена и, подчиняясь уставу, исполнять всё предписываемое из обрядов и приказов ордена. Более того, он сам вступил в орден, чтобы этим путём узнать истинное положение вещей. Разумеется, он столь же мало узнал, как впоследствии императоры и короли, вступавшие с подобными же целями в масонские ордена и всегда оказывавшиеся в положении одураченных. Когда в 1306 голу агентура левитов спровоцировала в Париже восстание, король даже принял предложенную ему орденом (как потом стало известно, чтобы испытать его преданность и веру ордену) защиту и укрылся в их замке Тампль (т.е. Храм). Более того, весною следующего 1307 года, когда уже между ним и папой римским Клементом V было тайно всё обусловлено и договорено, как прихлопнуть орден, король, отлично нося маску верного тамплиера, присутствовал при посвящении в тамплиеры собственного брата, а также приглашал столь прославленного потом масонами гроссмейстера ордена Якова Беригарда де Моле окрестить своего ребёнка! Де Моле и не подозревал о грозящей ему и ордену гибели и лично руководил в Иоаннов день 24 июня 1307 года заседанием орденского капитула в Париже. 24 июня по сей день является главным орденским праздником всех масонов, каковым этот день был и у тамплиеров.
   Наконец приспела пора действовать. Решительный король разослал летом 1307 года всем своим руководящим провинциальным чиновникам запечатанные конверты с приказом вскрыть их только в ночь с 12 на 13 октября. К таким предосторожностям король принужден был прибегнуть потому, что сам папа в вопросе о тамплиерах всё ещё колебался, как явствует из сохранившихся до сих пор его писем. А у храмовников были друзья, единомышленники и благодетели везде, вплоть до занимающих высшие должности в государстве лиц. Ознакомить с проскрипционными списками раньше даже собственных агентов было равносильно риску провалить весь план. В пятницу 13 октября 1307 года королевский тайный приказ был выполнен. В утренние часы этого дни были захвачены почти все французские тамплиеры, за исключением немногих, главным образом, высокопоставленных лиц ордена, которым удалось ещё раньше выехать за границу. ВПЕРВЫЕ И, К СОЖАЛЕНИЮ, ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗ ЗА 3000 ЛЕТ АДМИНИСТРАТИВНЫЙ АППАРАТ ГОЕВ ОКАЗАЛСЯ НА ВЫСОТЕ и не только во Франции. В этот же день по просьбе дружественного им Филиппа Красивого многие монархи Европы поступили так же.
   Важнейшим подготовительным мероприятием, проведённым Филиппом перед арестом тамплиеров было полное удаление из Франции всей критической массы иудейской пирамиды. Без этого его акция была бы заранее обречена на провал. Он провёл эту хирургическую операцию ещё в 1306 году. Только после этого он принял меры против тамплиеров, в которых видел уже производную после золотой пирамиды опасность. В этом сказалась его величайшая государственная мудрость. Хозяева иудо-масонской пирамиды учли ошибки 1307 года: а) единоначалие гойских правителей должно быть ограничено широким советом или парламентом (т.е. своими людьми), без которых ни одно решение не может приниматься; 6) духовное единоначалие папы римского должно быть уничтожено созданием каждой стране "национальных" еретических церквей, за главами которых скрывались бы левиты; в) ни одна важная с точки зрения золотой пирамиды страна не может оставаться без наличия в ней её критической массы, пусть даже формально замаскированных под христиан (как, например, мараны в Испании, ловко скрывавшиеся под личиной христиан с 1492 г. до наших дней, когда после восстановления монархии в Испании вся экономика этой страны вдруг оказалась в руках лиц, которые стали посещать вновь открывавшиеся через пять веков синагоги).
   В условиях нашей страны агентура Солженицына также пытается создать обстановку некой ностальгии по царской монархии, конечно, парламентской по их замыслам, при одновременном подогревании интереса к православию солженицынского же покроя. В "верующие" и даже в священнический сан толпами валят "бывшие" советские иудеи, лелея надежду, что при реставрации угодного им строя в нашей стране, они войдут в него как испанские мараны полными хозяевами, как у трона их ставленника, так и в церкви, идеология которой должна будет по их замыслу заменить коммунистическую идеологию при полном соответствии интересам золотой пирамиды.
   Создание в Западной Европе "еретических", т.е. еврокоммунистических тенденций в коммунистическом движении, как и во времена зарождения "ереси" тамплиеров, руководится всё из той же золотой пирамиды с использованием аналогичных клише.
   Поэтому внимательное рассмотрение того, как христиане-крестоносцы превратились в сатанистов-служителей левитов имеет для нас далеко не чисто исторический интерес.
   Основателями ордена были соратники Готфрида Бульонского французские рыцари Гуго де Пайен и Готфрид де Сент-Омер, которые в 1118 году вступили в Палестине в союз с семью другими рыцарями и во имя Божьей Матери принесли обет целомудрия, послушания и бессребреничества, четвертым главным обетом этих девяти рыцарей была защита паломников в Св.Землю против сарацин. Существует мнение, что уже при самом основании ордена стояли левиты. Рыцари - основатели ордена не были монахами, ибо монах не носит меча, тем не менее они повторили перед патриархом иерусалимским вышеназванные три монашеских обета, неисполнение которых служило одним из главных предметов обвинения после ареста храмовников в 1307 году. Основан был орден в иерусалимском странноприимном доме. Вскоре король Болдуин II Иерусалимский отвел им именно ту часть своего дворца, которая была построена на том месте, где находился Храм Соломона. Многие исследователи полагают, что иудейские менторы рыцарей особенно заинтересовались ими как раз после этого и подсказали также выбор орденского знамени, состоявшего из сшитых вместе чёрного и белого квадратов, знаменующих главную идею дуализма - равнозначность добра и зла, т.е. бога и сатаны.
   Автор книги "Космическое создание" доктор медицины и масон 32 степени И.Д.Бёкк и уже упоминавшаяся Е.П.Блаватская, так же как и противник масонства знаменитый германист Гвидо фон Лист, все, считающие Соломона основоположником масонства, видят в шахматной чёрно-белой мозаике пола в масонских ложах воспоминание о чёрно-белом знамени тамплиеров.
   Счастье сопутствовало ордену. Положение об ордене было написано самим св.Бернардом, которое папа Гонорий II подтвердил на Тройесском соборе в 1127 году. Пожертвования и наследства потекли в кассу ордена. Папа Александр III подтвердил и умножил в 1172 году привилегии ордена, и папа Иннокентий III, тот самый, который исповедь и предсуществование возвел в догматы, освободил духовенство ордена от присяги на верность и послушание епископам, что особенно было чревато последствиями для тамплиеров. Благодаря привилегиям церковь и государство вскоре потеряли всякий контроль над орденом, его членами и его имуществом и мало-помалу тамплиеры образовали государство в государстве, а также церковь в церкви.
   Созданный несколько ранее тамплиеров орден св.Иоанна или иоаннитов, сохранившийся до наших дней, такими привилегиями не пользовался. Скорее всего, его спасло именно отсутствие привилегий, подобных тамплиеровским, а может быть лучшая маскировка и конспирация.
   "Ордена св.Иоанна и храмовников служат истинным выражением духа крестовых походов, духа воинственного и религиозного, и они преисполняли славою весь христианский мир, - писал известный апологет масонства историк Г.Мишо, - они были для королевства Иерусалимского как бы живою крепостью, вечно поражающей и никогда не поддающеюся. Какая радость была для бедных безоружных пилигримов, когда где-нибудь, в горах Иудейских или равнинах Саронских, они примечали вдали красное одеяние иоаннитов или белую мантию рыцарей храмовников!"77.
   До самого краха государства крестоносцев храмовники и иоанниты оставались в Палестине, а после разрушения Птолеамаиды иоанниты поселились на о. Родосе, храмовники же - в своих обширных владениях в Европе. "Здесь они предали забвению статуты св. Бернарда, - свидетельствует, несмотря на все свои симпатии к ним, Г.Мишо, - и возбудили против себя алчную и завистливую политику монархов"78.
   Последняя точка зрения, бросаемая Г.Мишо в его книге вскользь, является лишь одним из повторов заученной историками масонской басни о "невиновности" тамплиеров, якобы ставших жертвой алчных до золота монархов. Поэтому восстановление исторической правды о храмовниках и их предтечах по идеологической и политической диверсии против существовавшего в то время в Западной Европе строя - альбигойцах является благородной задачей историков, стоящих на марксистско-ленинских позициях. Благородной потому, что этим развеивается миф о прогрессивности и даже чуть ли не революционности этих служителей сатанинского культа. К сожалению, ещё до сих пор приходится встречаться с точкой зрения, согласно которой любая борьба против союза монархии и церкви или против них по отдельности рассматривается как прогрессивное явление. Спрашивается, как тогда относиться к такому явно "монархо-клерикальному", с формальной точки зрения, союзу, как сотрудничеству Д.Донского и Сергия Радонежского? Ведь в двадцатых годах находились обожатели Сиона, которые не только их хаяли, но и выбросили из Старого Симонова в Москве останки героев Куликовской битвы Пересвета и Осляби! Совершенно неприемлема и та точка зрения, согласно которой отрицание Христа путём подмены его культа культом сатаны, рассматривается как явление атеистического характера, так замена культа бога на культ антибога не есть атеизм, а скорее замена меньшего зла большим. За неимением в конкретных исторических условиях другой, кроме религиозной, идеологии, при всех недостатках культа бога с ним культивировалось в людях понятие добра, в то время как с культом антибога-сатаны могло культивироваться только зло.
   Гробница Пересвета и Осляби в старом Симонове (ничего не сохранилось. На этом месте стоит компрессор завода "Динамо")
   В этой связи в отличие от буржуазных историков, как прошлого, так и настоящего, мы придерживаемся той точки зрения, что действия Филиппа Красивого и папы Клемента V были прогрессивными как для своей эпохи, так и далеко выходят за её рамки. И всё это несмотря на формальный клерикально-монархический союз между королем и папой. Безусловно, что даже с нашей сегодняшней точки зрения защита менее реакционной идеологии патриотического характера от более реакционной идеологии иноземного происхождения и сути было патриотическим долгом каждого честного гражданина той эпохи - от короля до простого крестьянина. Расшатывание идеологической надстройки патриотического характера было для Франции и всей Западной Европы равносильно самоубийству, которого ни Филипп, ни папа не могли пожелать ни феодалам, ни крестьянам. Но ведь кроме идеологии речь шла и о полном экономическом и политическом порабощении Европы.
   Поэтому Филиппу Красивому необходимо было действовать и он делал это как подлинный патриот не только Франции, но и всей Европы.
  Из мрачного замка Тампль жадные щупальца тамплиеров тянулись во все страны Западной Европы и Средиземноморья. Опыт строжайшей конспирации, почерпнутый во время их пребывания в Палестине, плюс всё золото, награбленное крестоносцами в эпоху крестовых походов, казалось, делали их полностью неуязвимыми. Те, кто помнит вальтер-скоттовского "Айвенго", знают, что эти грубые и надменные храмовники не ведали ни жалости, ни совести. Выдавая себя за "защитников христианской веры", орден являлся на деле тайной корпорацией по ниспровержению ставших неугодными мировому Сиону христианских монархий. Вальтер Скотт вполне верен исторической правде, когда храмовник в его романе говорит "прекрасной еврейке" Ревекке: "Не ссылайся на различие наших верований. На тайных совещаниях нашего ордена мы смеемся над этими детскими сказками. Наш орден усвоил себе смелые и широкие взгляды. Наши громадные поместья по всех королевствах Европы, наша военная слава, гремящая во всех странах и привлекающая в нашу среду цвет рыцарства всего христианского мира, - всё это служит целям, которые и не снились нашим благочестивым основателем, но мы храним это втайне от тех слабых умов, которые вступают в наш орден на основании старинного устава и пребывают в старых предрассудках, а мы используем их как слепое орудие нашей воли." Что орден действительно не знал предрассудков христианской церкви того времени, свидетельствует хотя бы тот факт, что во владениях тамплиеров "благородным католическим рыцарям" беспрепятственно позволялось жениться на дочерях "распинателей Христа", что было бы немыслимо для любого другого католика", - пишет ученый Н.Лисовой.
   Мировое владычество начало рисоваться воспаленному воображению рыцарей ещё в период их пребывания на развалинах Соломонова храма в Иерусалиме. Тогда-то и объявились там мудрецы, а по местному - хахамы, которые постепенно, шаг за шагом, стали перепрограммировать их психику одним им известными "магическими" методами. Именно эти мудрецы и внушили им мысль о необходимости восстановления храма Соломонова во всём блеске его культа с кровавыми всесожжениями и, узаконив его в качестве единственного религиозного (т.е. идеологического) центра всей земли, утвердить на костях поверженных и угнетенных народов своё "тысячелетнее царство". Как и ради чего орден защиты христианских паломников, который по самой своей идее должен бы быть непримиримым врагом распинателей Христа, вдруг мечтает о восстановлении храма Соломонова с иудейскими ритуалами? Кто те сионские хахамы, которые чуть не с первого дня создания ордена начинают перепрограммировать мораль его членов? И, наконец, зачем самим крестоносцам-храмовникам это понадобилось?
   А ещё: не повторяется ли сейчас, что-либо из того, о чем мы уже крепко успели забыть или чему нас вовсе не учили на уроках истории?
   Для того, чтобы разобраться в вопросах, нам необходимо познакомиться с тем промежуточным звеном, которое связало храмовников с золотой пирамидой. Роль этого связующего звена играли ассасины. Они ведут свое происхождение от считающейся формально мусульманской секты исмаилитов, которые в свою очередь вышли из недр шиитского направления в исламе, т.е. как раз той его "половинки", которая так схожа с католической "половинкой" христианства. Секта исмаилитов образовалась в 760 году первоначально в Иранской провинции Халифата.
  Если учесть, что самый "цвет иудейской элиты" после разрушения Титом её осиного гнезда - Иерусалима подался в сторону Двуречья, Ирана и Закавказья, а в Европу - плебейские низы еврейства, то станет ясным, почему эта элита иудеев через несколько веков попыталась оседлать именно представителей мусульманского мира, ведь эта иудейская элита оказалась в самом его центре. В то же время европейские христиане к этому времени не оправдали полностью тех надежд, которые возлагали на них левиты и масоны, создавшие христианство. Мусульмане же были рядом под рукой опытнейших талмудистов Вавилона и Иерусалима. В IX веке каббалистами была создана новая секта - новоисмаилитов. Ее создателем был иудейский философ Абдалла бен Маймун. Он нашел приверженца в персидском богаче Зейдане, который дал ему 3 млн. золотых монет на пропаганду. Масоны чтят по сей день Абдаллу бен Маймуна как великолепного организатора, который расширил уже и без того "смелые и широкие" для ислама взгляды исмаилитов. Они не соблюдали молитв и постов, а часть их даже не посещала мечетей. И сейчас каждый масон высоких посвящений помнит наизусть завет "магистра" бен Маймуна: он разрешил им убивать, жечь и грабить, уверяв, что греха нет и что не надо бояться преступлений, как бы ужасны они ни были; он научил их, что нет греха и не будет никакого наказания (на том свете). Он снабдил их сложной организацией со строгими правилами посвящения. Высших степеней в этом ордене достигали очень немногие, которым рядовые исмаилиты слепо повиновались79. Однако левитам этого было мало. Понадобились боевики и в 1081 году они отделили от исмаилитов особую секту хашшашинов (по-европейски - ассасинов). Название идет от араб, слова "хашин" - трава, в связи с тем, что члены этой секты употребляли наркотическую травяную смесь, в которую входила, например, индийская конопля. Основателем секты был некий "маран" в исламе проповедник исмаилитов Хасан ибн Саббах. Сначала он вёл пропаганду в Сирии в районе Алеппо. Затем деятельность его распространилась на Иран. Скоро члены секты-ордена Хасана ибн Саббаха хитростью овладели неприступной крепостью Аламут (Орлиное гнездо) в горах Эльбурса в Иране, а потом орден оказался владельцем многих захваченных им крепостей и вновь построенных замков. Эти твердыни хашшашинов находились, как правило, в трудно доступных горных районах Сирии, Ливана и Ирана80, образовалось необычайное многоанклавное ("в горошек" на карте) государство хашшашинов (1090-1256), главой которого был "старец горы" (магистр ордена хашшашинов). "С высоты своего Мосандского укрепления "старец горы" царствовал силой ужаса, который он внушал всем князьям" - свидетельствует Г.Мишо81. Хашшашины практиковали методы индивидуального террора в отношении знатных лиц и государей. Практически это было специализированное отделение всё той же мафии, но в специальной идеологической оболочке. Невидимые левиты направляли все действия "старца горы". Исполнителями политических убийств были фидаи (во мн. ч. - фидаин): по-арабски - "жертвующие собой ради достижения высокой цели". Орден рекрутировал своих членов, конечно, из гоев, главным образом из арабов. Фидаями были специально воспитываемые с ранней юности в горных цитаделях молодые люди, которые шли на верную смерть, как на подвиг82. "Фидаи", слепо подчинённые воле начальника, были вооружены кинжалами для того, чтобы убивать тех, на кого им будет указано; для них не существовало ни страха, ни препятствий; намеченную жертву они должны были отыскать среди толпы, и во дворцах и на поле битвы; собственной гибели они не опасались, убежденные, что через смерть войдут они в обладание всех радостей рая. Эти радости будущей жизни, эти блаженства представлялись им в грезах и сновидениях, возбуждаемых употреблением хошиша"83. Попасть в рай можно было, лишь пожертвовав своею жизнью по указанию "старца горы". "Причём фидай, будучи членом одной из низших ступеней иерархии ассасинов, рай понимал как чисто чувственное блаженство. Он не ведал, что согласно "внутренней" доктрине исмаилитов, в которую посвящались лишь члены высших степеней, рай - аллегория совершенного знания и возможны в раю лишь духовные наслаждения84. Фанатическая вера фидаев в "старца горы" была совершенно феноменальной. Известен случай, когда один из правителей государства крестоносцев был приглашен к "старцу горы". Желая произвести наибольшее впечатление на гостя, "старец горы", проходя под высокими стенами крепости своей, на которой стояло несколько юношей-фидаев, сказал: "Мне достаточно сделать еле заметный жест, и они бросятся к нашим ногам". После этого он сделал жест, и юноши разбились насмерть у их ног.
   Идеология исмаилитов-ассасинов уже не имела ничего общего с исламом. Правильно будет назвать её антиисламом, выряженным под одну из мусульманских сект. Учение ассасинов представляло эклектическую смесь учения всё тех же иудейских александрийских гностиков, зороастрийцев, манихеев, бардесанитов и примитивного варианта йоги, но в дополнение - над всем этим нависла зловещая тень каббалы с её сложной системой психологической обработки, которую в настоящее время принято называть "модификацией поведения"85. Короче говоря, это была первая мафиозная масонская ложа, зафиксированная в анналах истории внутри ислама. Не исключено, что были факты и более ранних масонских орденов внутри ислама, которые пока нам неизвестны.
   Уже в 1138 году ассасины официально отменяют в анклавных владениях своего ордена законы ислама, провозгласив лозунг "всё дозволено", что произвело неотразимое впечатление на иерусалимских рыцарей храма Соломонова. Именно начиная с этого времени и намечается в ордене храмовников существенный еретический уклон, приведший их постепенно к полному отказу от христианской нравственности, уже облагороженной в Европе, и переходу к сатанизму (люциферианству). Как бы то ни было, но обратно в Европу храмовники вернулись уже носителями идеологии сионских хахамов (цион-хахамов).
   Ещё находясь в Палестине, рыцари Соломонова ордена стали настолько ревностными учениками идеологии и практики рыцарей "старца горы Ливанской", что структура первых стала предельно близка к структуре вторых. Тамплиеры скопировали и многоанклавную систему ассасинского государства "в горошек", не признающего государственных границ других, но свято оберегающих свои, малозаметные для других, границы. Об идентичности структуры, идеологии и практики масонских лож, ассасинов и тамплиеров свидетельствует общность таких главных атрибутов этих орденов, как многочисленность степеней посвящения; то, что тот же обет молчания обо всём, что происходит в ордене; та же неотвратимость наказания, вплоть до смертной казни посредством гибели при загадочных обстоятельствах; та же практика подрыва изнутри всех враждебных мировому Сиону институтов; то же неуёмное стремление к миродержавию при помощи "мирного" разрушения изнутри всего, что стоит на пути.
   Вскоре европейские ученики (тамплиеры) превзошли арабских учителей (ассасинов). Последние уже стали платить им дань, левитские хозяева перенесли своё доверие на них. Это и понятно: ведь именно храмовники, а не ассасины сидели пусть пока на развалинах, но всё же так дорогого левитам храма Соломона, того храма, который после этого восстановления должен превратить весь мир в своё подножье. Дублёры же храмовников - ассасины (хотя и ранее их запущенные сион-хахамами на свою орденскую орбиту) сидели на горе Ливанской, пусть более труднодоступной, но всё же относительно отдаленной от Сионского холма. Верхушка пирамиды посвященных ордена "старца горы Ливанской", чувствуя, что почва миродержавия для них заколебалась, прислали в 1172 году послов к ордену горы храма Соломонова с предложением перейти всем орденом ассасинов в христианство. Казалось бы, благочестивые крестоносцы, ради распространения веры христианской среди "язычников Востока", должны были бы принять их с распростертыми объятиями. Вместо этого тамплиеры перерезали послов "старца горы": они уже были слугами храма и в конкурентах, а тем более идейных единомышленниках, не нуждались. Ведь "всё дозволено", и рыцари храма, облаченные в белые мантии с красными головными уборами (цвет невинности и крови), хладнокровно выпустили кровь из рыцарей-фидаев с гор Ливана, облачённых в одеяния тех же цветов86.
   Подобное коварство храмовников принесло им худую славу. Поэтому, еще задолго до исторического признания Скина де Флориана по Франции и другим государствам Западной Европы, одновременно и повсюду, ползли слухи о тайных заговорах храмовников, распространяемые зачастую самими тамплиерами в соответствии со старой и зарекомендовавшей себя тактикой, вывезенной ими из Палестины. Эта тактика моделирования поведения производила на рядовых и тем более на коронованных европейцев такое же ужасное парализующее впечатление, как бросавшиеся со стены крепости юноши-фидаи на крестоносцев. Возвращавшиеся из крестовых походов уже на протяжении многих поколений рассказывали об ужасной практике тамплиеров на "святой земле". Европейцы знали и об их идейной близости с ассасинами. Они догадывались, что ассасинский орден - это не столько особое вероучение, сколько тайная политическая организация, оставившая о себе память во многих европейских языках. Достаточно напомнить, что слово "ассасин(о)" вошло в английский, французский, итальянский и др. языки в значении "убийца"87. С другой стороны, и необузданное поведение храмовников, их грубость, также остались в памяти французского народа, до сих пор сохранившего пословицу: "бранится как тамплиер".
   Легенды масонских историков типа Г.Мишо о том, что храмовники якобы до последнего дрались за христианскую Палестину, также не подтверждаются историческими фактами. Так, в 1148 году Конрад III потерял Дамаск только из-за измены тамплиеров. Одного египетского христианского эмира, укрывшегося под защиту тамплиеров, они выдали врагам за 60000 золотых. В 1165 году король Иерусалима Амарлик велел повесить двенадцать тамплиеров за сдачу сарацинам изменнически, без боя важной крепости на Иордане. А когда в 1187 году арабы под предводительством египетского султана Салаха ад-Дина (Саладина) отняли Иерусалим у узурпатора Ганде де Лузиньяна, зятя Амарлика, значительная доля вины за это поражение легла на тамплиеров.
   В итоге владение священными развалинами храма Соломонова и их окрестностями было проиграно и ассасинами и тамплиерами. Гора Сион осталась за третьей силой, силой, вышедшей на арену истории с берегов Волги и Нила.
   В пятидесятых годах XX века этот вопрос, ранее игнорировавшийся масонскими историками, привлек внимание египтянина Амина Аль-Хели. В 1960 году он опубликовал в Каире книгу "Связи между Нилом и Волгой в XIII-XIV веках". В ней автор использует своеобразную терминологию, называя Ближний Восток "центром", а Палестину - "гребнем" Старого Света, следующем образом излагая события того периода:
   "Объединённые силы Запада двинулись на Центр под знаменем религии Христа. Весь удар приняли на себя Египет и Сирия. В то же время с Востока двигалась, всё сметая на своем пути, грозная сила: она разрушила Багдад, опустошила земли Сирии и вышла на рубежи Египта. По отношению к Центру Запад и Восток по существу проводили общую политику. Запад использовал религию как средство привлечь Восток на свою сторону. И одно время казалось, что татары смогут помочь крестоносцам вернуть Гроб Господень.
   Египет отражал натиск двух встречных потоков. Он боролся. Бразды правления в стране взяли в свои руки воины-мамлюки. Они покончили с крестоносцами и отразили нашествие татар"88.
   И несколько далее Аль-Холи говорит о всемирно-историческом значении утверждении власти мамлюков над центром древнейших цивилизаций.
   "Центр был единственной силой, спасшей цивилизацию после того, как попытки многих народов Дальнего Востока и Запада защитить его потерпели крах. Он установил связи с другими народами, оказавшими определенное влияние на то, что татарский смерч был остановлен и спасена от гибели мировая цивилизация "89.
   Кто же такие мамлюки? У многих сложилось впечатление, усиленное выходом на экраны грузинского фильма "Мамлюк", что это были в основном мальчики кавказского происхождения (черкесы, грузины и т.д.). Имело место и это. Мелькали, правда, в старинных египетских летописях странные для арабов имена - "Иван-бей", "Ибн-Василий". И русское имя всегда представлялось в такой ситуации случайным. Представлялось... Но арабский историк, заново пересмотрев документы летописей, делает противоположный вывод, упраздняющий монополию "кавказских мальчиков", указывает историк Н.Лисовой.
   "Мамлюки" почти все, или в большинстве своем, были кипчаками - волжским народом, полностью ассимилированным русскими, говорившим по-русски и крещёным в православие. Они поддерживали тесные "связи с Русью, вступали в браки с русскими и в большей степени, чем другие народы, смешались с ними"90. Экспорт невольников-кипчаков и русских осуществлялся через Золотую Орду по Волге и её притокам, работорговцами, главным образом иудейского происхождении, бравшими ясак в Орде на это выгодное коммерческое предприятие и почти полностью монополизировавших его. По мере коммерческой необходимости и поступления заказов от азовских, крымских, генуэзских и венецианских баз, иуды-работорговцы, выходцы из каганатов Средней Азии нанимали целыми конными отрядами татар, а те, выполняя субподряд, нападали на беззащитные русские села и уводили для своих хозяев нужный живой товар. Вот что пишет об этом известный немецкий востоковед Христиан Адам Мец (1869-1917) в своей знаменитой книге "Мусульманский ренессанс":
   "В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока... С торговлей рабами связано, по-видимому, расслоение евреев в восточно-саксонских городах Магдебурге и Мерзенбурге"91.
   Мец свидетельствует, что в интересующем нас Ближневосточном районе Халифата "категория белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в Европе название своему сословию, т.е. славянами. Они ценились выше тюрков"92. "Если нет славянина, то берут в услужение тюрка" - говорил Аль-Хваризми (Хатима, IV, стр. 116). Гораздо большей статьей вывоза из главного города волжских булгар - Булгара - были рабы, которые оттуда доставлялись на Амударью (Мукаддаси, стр. 325).
  
   С запада Русь терзали набеги тевтонских псов-рыцарей, за которыми, как чёрное воронье, следовали работорговцы от Сиона, спускавшие ордену подряды на живой товар из Руси. "Второй путь вывода рабов-славян шел через Германию в Испанию, а также в провансальские города и итальянские портовые города Средиземного моря"93... "Во время транспортировки рабов этих еврейских работорговцев их добросовестно отбирали, no крайней мере немцы"94. Еврейская работорговля свободно шагала через все запреты христианской церкви продавать христиан в рабство. А выкупить всех христиан-рабов у евреев церковь зачастую не могла просто за неимением необходимых средств. Так, в 989 г. св. Адальберт сложил с себя сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом95. Это указание очень ценно, так как свидетельствует о том, что иудейские работорговцы еще задолго до того, как они создали на развалинах Соломонова храма Тевтонский орден, уже протоптали дорожку на Западную Русь со стороны Праги - этого древнейшего перевалочного пункта работорговли в Центральной Европе. Активное участие сионизма в событиях 1968 года в Чехословакии показывает, насколько глубоко окопался сионский зверь в этой славянской стране - стране потомков Щека.
   Но нет худа без добра: вчерашние мальчики-рабы, проданные иудейскими купцами на Ближний Восток, стали там правящим классом - мамлюками. Они добились господствующего положения и в Египте и в Палестине. Сохранились легенды, - пишет Н.Лисовой, - как царственные иван-беи отправлялись потом с пышными свитами в родные места, на Рязанщину и Тамбовщину, и приглашали за собой в "Святую Землю" не только родственников, но и земляков и целые деревни, которые ехали потом вниз по Волге и Дону через Крым в Палестину, где получали лучшие земли, почёт и уважение местного арабского населения.
   Таким образом, в составе мамлюков, которые вышибли храмовников и прочих крестоносцев с горы Сион и её окрестностей, присутствовал весьма значительный русский по происхождению элемент, сделавший свой весомый вклад в дело спасения мировой цивилизации от надвигавшегося иудейского рабства. Работорговля славянскими рабами обернулась против замыслов хозяев золотой пирамиды.
   Весьма символично, что именно потомки тех, кого воспитанные на Синае орды Иисуса Навина в 1250 г. до н.э. вытеснили из Опалённого Стана на север в район станового венедского хребта, в 1250 году - ровно через 2500 лет вернувшись мамлюками в Палестину, наголову разгромили армию Людовика 1 Святого, взяв в плен самого последнего слепого исполнителя замыслов хозяев золотой пирамиды. Последние остатки крестоносцев мамлюки выбили из Акконы в 1291 году, за 16 лет до ареста тамплиеров.
   И кто знает, только ли случайное совпадение или какие-то ещё неисследованные историками тесные связи между Русью и Палестиной скрываются за разгромом псов-рыцарей на льду Чудского озера в 1242 году (за 8 лет до разгрома Людовика Святого), причём при явном благожелательном нейтралитете Александра Невского к Орде - поставщице русских мальчиков в ряды мамлюков?
   Величайшая государственная мудрость Александра Невского подсказывала ему, что вся сила сокрушительного удара Руси прежде всего должна быть направлена на Тевтонский орден. Он возник в том же странноприимном доме в Иерусалиме, что и орден храмовников и почти одновременно с ним. Тактика и действия тевтонских псов-рыцарей, так похожие на деяния ассасинов и тамплиеров, были нацелены главным образом против Восточной Европы и особенно против Руси. И Русь первой ударила по отродью левитов, произведённому на свет на развалинах храма Соломонова. Становой хребет Тевтонского ордена был сокрушён сначала на Чудском озере и окончательно сломлен объединёнными силами славян и литовцев в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 года.
   Придёт время и благодарная Европа воздвигнет, где-то в своем центре, величественный памятник стоящим рука об руку соратникам по ликвидации мировой иудо-масонской угрозы - Александру Невскому и Филиппу Красивому, несмотря на то, что их сражения с масонскими орденами Сиона разделяло 70 лет.
   -"-
   Приступая к акции против тамплиеров, Филипп Красивый понимал, что вопрос стоял о том, быть Европе свободной или впасть в порабощение. Он знал, что речь идёт не только о свержении правящей верхушки европейских государств, но и о коренной идеологической ломке, о глубоком нравственном растлении, которое неминуемо привело бы к полной деградации современного ему цивилизованного мира, деградации, последствия которой трудно было бы даже представить. С другой стороны, Филипп не мог не догадываться, чем лично ему грозит решительный шаг в отношении Соломоновых рыцарей: неотвратимость смерти при загадочных обстоятельствах и посмертная дискредитация на долгие годы, а может быть и века. Нужно было обладать огромным гражданским мужеством, чтобы пойти на этот шаг. И всё же Филипп сделал его. Ведь недаром в народе его с уважением называли железным королём. Шаг этот был поистине историческим. Духовные наследники тамплиеров не могут простить его Филиппу и поныне, продолжая выливать на него ушаты грязи в своих псевдоисторических исследованиях о храмовниках. Уже более шести с половиной веков продолжается эта дискредитация. Нулевой образовательный ценз в отношении познания сущности иудо-масонства сказывается и у нас. Еще в 1957 году Издательство иностранной литературы выпустило в Москве в переводе с французского языка грязную масонско-каббалистическую книжонку Мориса Дрюона "Железный король", в которой на Филиппа льются все те же зловонные потоки грязи и клеветы. Однако трудно понять - только ли в результате нулевого образовательного ценза издательское предисловие к книге расхваливает автора как борца за мир и участника сопротивления - не тронь мол его - свой. "Сейчас, в годы, когда реакционные круги французской буржуазии проповедуют космополитизм, призывают к отказу от национального суверенитета, весьма знаменательно обращение писателя именно к той эпохе истории Франции, когда происходило становление французской нации и государственности" (стр. 5). И это в то время когда вся книга Дрюона направлена именно на защиту безродного космополитизма тамплиеров и против борца за становление французской нации и государственности - Филиппа Красивого. Иезуитство издательского предисловия поистине потрясающе!
   А между тем европейцам XX века понадобилось пережить две мировые войны, потерять десятки миллионов жизнен в них, чтобы додуматься в конце второй мировой провести Нюрнбергский процесс. Филипп же сначала провёл процесс над будущими (но не ставшими таковыми) главными военными преступниками не состоявшейся в XIV веке первой мировой войны, задуманной золотой пирамидой. Филипп отодвинул первую мировую войну ровно на шесть веков. И только в XX веке вновь окрепшая масонская пирамида и её хозяева из золотой пирамиды сумели развязать целых две мировых войны.
   Безусловно, что профилактика, при правильном своевременном диагнозе - лучший способ врачевания недугов, в том числе и социальных. Образно выражаясь, Филипп взял в свои руки средневековые клещи (других у него по тем временам быть не могло) и резким рывком, естественно без наркоза, вырвал с мясом зашивший ноготь, грозивший гангреной всему европейскому организму; организм был спасён, хотя может быть ему самому и не очень понравился грубый рывок спасителя.
   Перед арестом тамплиеров Филипп направил письма с просьбой об аналогичных арестах королю Римскому, королю Неаполитанскому, королю Английскому, королю Кастильскому, королю Арагонскому, королю Наваррскому, королю Португальскому, всем курфюрстам, всем итальянским принцам и графу Фландрскому.
   Всего было арестовано 140 человек во главе с Великим Мастером ордена Яковом де Моле. Начался, как бы теперь назвали, процесс века.
   Те, кто дали клятву бессребреничества, кончили громадным банкирским домом, который посредничал в валютных сделках между Востоком и Западом.
   Ратники Христа, который выгнал торгующих из храма Соломонова, стали Ротшильдами своего времени. По сведениям современника Матвея Парижского, тамплиеры владели в начале XIV века 9 000 укрепленных замков. В их руках сосредотачивалось всё вексельное обращение католического мира. Папы и короли попали в денежную зависимость от них так же, как в наши дни международный сионистский концерн контролирует 80 % капитала всего несоциалистического мира. Тамплиеры умели получать хороший процент. Когда Людовик XX Святой попал в плен к арабам, он должен был взять взаймы у тамплиеров большую часть назначенного выкупа в 26 000 золотых ливров. И тем не менее не только экономическая кабала, захлестывавшая Западную Европу, беспокоила мудрого Филиппа. На богатейшей экономической базе зиждилась многоступенчатая тайная организация с менее тайной многоступенчатой идеологией, которая подрывала господствующую христианскую идеологию изнутри.
   Орден имел три степени: первую - кнехт (конюх, мастеровой); вторую - каплан (служка, оруженосец) и третью - рыцарь. Далее шли незримые степени. Кроме посвящённых имелись ещё так называемые "аффиллированные", в переводе - "усыновлённые", но это выражает только приблизительно смысл этого разряда, в который могли входить как дворяне, так и разночинцы, мужчины и женщины, частью или полностью принесшие монашеские обеты. Нечто соответствующее мы находим в настоящее время в масонстве у так называемых "масонов без передника", к которым относится большинство наших диссидентов, и у иезуитов в лице так называемых "иезуитов короткой рясы". Далее имелись ещё "донаты" (вкладчики), которые, не принося особого обета, предоставляли свое состояние или себя для светских услуг (или и то и другое вместе) ордену. Разновидностью "донатов" были "облаты" - лица, которые с детства были предназначены родителями для служения ордену. При этом правила для выбора гроссмейстера ордена были составлены так, что все гарантии для сохранения традиций ордена и раз навсегда намеченной линии поведения были налицо - всякие отклонения являлись невозможными. Выборный капитул, заведующий которым всегда назначался при жизни гроссмейстера, составлялся по его смерти по правилам самокооптацпи так, что всегда проводились только свои люди, на которых можно было положиться, и все выборы сводились только к фиксации заранее намеченного кандидата. Но кто же выбрал и посвятил первого гроссмейстера ордена? Ведь как нам уже известно, новый масонский орден не может быть организован без патента свыше. Е.П.Блаватская авторитетно утверждает, что основоположник ордена Гуго де Пайен получил посвящение от самого "старца горы". От него же, по сведениям графа Кутелэ, после заключения мира с ассасинами перед падением Иерусалима получил посвящение от "старца горы" и рыцарь Гильом де Монтбар, что дало тамплиерам возможность беспрепятственного отступления к морю.
   То, что все тамплиеры были сатанистами, утверждать всерьёз нельзя. Как и в масонстве вообще, к сатанизму подводят постепенно. Но что верхи ордена были заражены сатанизмом, в настоящее время для нас совершенно несомненно. В 1877 году были изданы с параллельными латинскими и немецкими текстами тайные статуты ордена (издатель д-р Мерцдорф с предисловием Швечке) на основании ватиканской рукописи, вопрос о подлинности которой масоны по сей день пытаются тщетно оспаривать с пеной у рта. "Возникший между 1220 и 1290 годами тайный устав этот составлял неприкосновенную тайну, - пишет Г. Шустер, - под угрозой строжайшего наказания братьям было воспрещено иметь с него копии или даже носить их при себе"96. Такая таинственность объяснялась дуализмом тамплиеров. Секретные статуты совершенно ясно показывают, что дело началось сектантским изложением мистерий христианства и по мере подъема по масонским ступенькам кончилось отречением от Христа. В настоящее время член масонского ордена в странах социализма начинает с небольших диссидентских вольностей в идеологическом и практическом планах и заканчивает через две-три степени посвящения отречением от коммунизма вообще, сохраняя тем не менее партийный билет в кармане.
   У тамплиеров при проведении новопосвящаемого к присяге, в которой, между прочим, Рим признавался синагогой антихриста, предписывалось присутствующим братьям бросить свои кресты на землю, топтать их ногами и оплевывать. Потом неофиту подавался деревянный крест и предлагалось в подтверждение своей клятвы последовать примеру присутствующих. Кроме осквернения креста ему вменялось присутствие на совершении чёрных месс по субботам и поклонение идолу Бафомета. Даже защитники тамплиеров П.Мартене и Карл Гейзе, совместно написавшие книгу "Тайные общества", не отрицают сатанизма тамплиеров. Известный исследователь масонства Фреймарк метко называет чёрную мессу продуктом духа отрицания и культурной подделкой под шабаш ведьм. Главными моментами её являются осквернение св. причастия (у католиков - облатки) и заклание новорожденного или невинной девушки; причем алтарем для совершения чёрной мессы должно служить обнажённое тело публичной девки. Месса обычно оканчивалась свальной оргией. Привходящим элементом является целование под хвост живого козла, изображающего самого сатану в образе Бафомета. Позже из скандальных актов французского двора также всплыли факты, свидетельствующие, что известная фаворитка маркиза де Монтэспань (кстати, типичная маранская фамилия), приносила вместе с расстриженным аббатом Гюнбуром в жертву маленьких детей, думая, как она потом изворачивалась, вернуть себе расположение короля Людовика XIV. Тамплиеры также изворачивались на суде, объясняя, что оплёвывание креста означало всего лишь первоначальную ступень "христианского" посвящения, символизирующего якобы отречение апостола Петра от Христа. Поклонение же идолу Бафомета они объясняли как чисто христианскую символику, якобы прославляющую "Сына Человеческого". Венский ориенталист И.Х.Пургшталль, изучивший в различных странах храмы и капеллы тамплиеров со множеством различных изображений Бафомета, пришёл к выводу, что они идентичны с идолом, которому поклонялись наряду с тамплиерами последователи гностически-офитских учений.
   В третьем отделе упомянутых тайных статутов ордена, мы также встречаем Бафомета, к которому обращается третья молитва при совершении таинства "крещения". Знаменитый американский масон Альберт Пайк, которого противники масонства именовали "масонским папой" или "антипапой", называет Бафомета первичной материей великого творения, гностически толкуемым "огненным телом святого духа", символизируемым козой-гермафродитом Менде.
  
   Знаменитый французский оккультист Элифас Леви в книге "Учение и ритуал высшей магии", СПб., 1910 г., дал стилизованное изображение Бафомета97. Рисунок показывает нам чудовище с головой козы (или козла) Менде. Череп меж сильно раздвинутых рогов дымится серой. На лбу горит пентаграмма - Моген-Шломо. Чудовище имеет женский торс и крылья, козлиные ноги попирают земной шар. Живот покрыт русалочьей чешуей. Промеж ног высовывается предмет с набалдашником, похожий на обвитый двумя змеями посох Эскулапа, иначе кадуцей Гермеса, символизирующий мощь знания, которое без культуры сердца, по словам Екатерины II, есть путь к погибели. Две змеи символизируют полярную равнозначность добра и зла, т.е. всё ту же идею дуализма. Надписи на руках Coagula и Solve. Левая направлена к луне на приросте, а правая - к месяцу на ущербе и представляют собой один из пантаклей (талисманов) мистической каббалы и относятся к законам, регулирующим так называемую астральную и душевную силу (понятия из сионизированной йоги) и означают: "Сначала собери (Coagula), а потом распространи!" (см. Владимир Шмаков, "Священная книга Тота. Великие арканы Таро. Абстрактные начала синтетической философии эзотеризма. Опыт комментария". М., 1916 г.).
   Бафомет имеет еще название Бегемота. По эстетическим воззрениям масонов и их хозяев раввинов это, безобразное на наш взгляд, чудовище является верхом совершенства. Иудейские девушки мечтают до брака быть познанными во сне набалдашником "божественного Гермафродита" - так их воспитывают в семьях. И хотя это одна из великих тайн раввинов, тем не менее в иудейской художественной литературе мы нет-нет да и находим об этом красноречивые признания. Так, в 1915 году иудейский писатель-каббалист Густав Мейринк издал роман, опубликованный в русском переводе в Петрограде в 1928 году. Голем - вековечная мечта раввинов о создании человека служебного - якобы был создан в Праге в старом еврейском квартале одним опытным в каббале раввином. Для запуска этого биоавтомата раввину было достаточно всунуть в его рот магическую тетраграмму. Как-то по оплошности раввина Голем рассыпался в прах в старопражской синагоге - ныне якобы древнейшей из существующих в Европе. Куча земли посередине этой синагоги по сей день выдается многочисленными паломниками и туристами за прах Голема, созданного при содействии Бафомета-Гермафродита. Масону ложи Фуле Адольфу Гитлеру эту синагогу трогать было категорически запрещено.
   Взамен по обе стороны линии фронта сохранились дети вождя. "Дети Гитлера живут и здравствуют", - утверждает 70-летний немец Эли Вашбах. Он, быть может, единственный оставшийся в живых участник длившегося 6 лет эксперимента, когда спермой Гитлера были оплодотворены тысячи чистокровных ариек в разных странах мира. В результате у фюрера родилось около 200 детей, которые были материально обеспечены и воспитаны в нацистских традициях. Предполагалось, что они станут управлять миром после смерти фюрера. Но хотя идея тысячелетнего рейха провалилась, дети фюрера, если верить Вашбаху, входят в правительства по крайней мере 15 европейских стран, в т.ч. в Москве. Как тетраграмма, вставленная в Голема, жидомасонская кровь Гитлера-Шикельгрубера обеспечивает жидовское присутствие у власти до первых секретарей обкомов, потом до секретарей ЦК КПСС, потом до...
   А во время событий 1968 года сионисты из правительства охраняли эту синагогу особо тщательно. Густав Мейринк прозрачно даёт понять в своем романе, что в ней хранится одна из наиболее герметических (т.е. тайных каббалистических) книг - книга "Иббур"98, содержащая тайны великих знаний Сатаны-Бафомета, Мейринк говорит о тайном проходе, соединяющем синагогу с подземным хранилищем на улице Алхимиков, где верхушка золотой пирамиды, скрывавшаяся ранее под вывеской ордена "Азиатских братьев" (ныне Бнай-Брит), имела своё изображение Бафомета-Гермафродита:
   "Как конечную цель, - говорит дочь пражского раввина, - я представляю себе слияние двух существ в одно - в то, что вы слыхали о древнеегипетском культе Озириса, в то, смыслом чего является Гермафродит. То есть мистическое соединение женского и мужского начал" (стр. 176).
   "На улице Алхимиков стоит дом, видный только в тумане и то счастливцам. Он называется "дом последнего фонаря". Днём - это большой серый камень, за ним обрыв и глубокий олений ров. Под камнем лежит огромный клад. Камень этот положен орденом "Азиатских братьев" в качестве фундамента для дома. В этом доме в конце времени должен поселиться человек, лучше сказать Гермафродит. Создание из мужчины и женщины. У него в гербе будет изображение зайца - символ Осириса и отсюда происходит наш обычный пасхальный заяц99. Это место охраняется Муфусаилом, дабы Сатана не совокупился с камнем и не родил от него сына: так называемого Армилоса. У него (это знают раввины) будут золотые волосы, собранные сзади в косичку, два затылка, серповидные глаза и длинные до ступней руки" (стр. 188).
   Далее идёт описание Бафомета:
   "Садовая стена вся покрыта мозаикой. Странно переплетённые фрески бирюзового цвета с золотом изображают культ египетского бога Осириса. Ворота представляют самого бога: Гермафродит из двух половин, образуемых створками ворот, - правая женская, левая мужская. Он сидит на драгоценном плоском троне из перламутра. Его золотая голова имеет форму зайца. Уши его подняты кверху и тесно прижаты друг к другу, так что напоминают страницы полураскрытой книги"100 (стр. 276).
   Здесь мы имеем дело с замаскированным Бафометом. Дело в том, что козёл-коза Менде уж слишком похож на Сатану в христианском представлении. Тем не менее эстетика иудомасонства в этом образе предельно отвратна для нормальных людей.
   Стоит ли после эстетических экскурсов в символику Бафомета удивляться тому, что обвинение вменяло тамплиерам несоблюдение обета целомудрия. На процессе было доказано, что новопосвящаемый должен был взаимно с рецептором (приёмщиком) целовать неудобноназываемые части тела, в чём созналось подавляющее большинство членов ордена. Было убедительно доказано, что хотя сношения с женщинами были запрещены, таковые с братьями - разрешены.
   Поэтому доверенный Филиппа Красивого архиепископ Нарбонский сравнивал тамплиеров с ветхозаветными развратными маджаиштами. В письме от 25 октября 1307 года гроссмейстер ордена тамплиеров Яков де Моле сознался в этих и им подобных гнусностях и дал своим братьям по ордену в силу своего сана приказ повиноваться во всём следственным органам, которые возглавил канцлер и преданнейший друг короля Гийом де Ногаре. Его по сей день обливает грязью и клеветой вся свора масонских историков мира. Письмо это ещё по сей день хранится в Хартулариуме (собрание рукописей) Парижского университета и было опубликовано проф. Финке во II томе его исследования. Если при этом принять во внимание, что именно гроссмейстер ордена никак не был подвергнут пытке и что, следовательно, о физическом принуждении не может быть и речи именно у этого наиважнейшего свидетеля, то картина получается полная и неоспоримая.
   В течение процесса, длившегося 7 лет, по приказу с воли от золотой пирамиды некоторые тамплиеры взяли свои признания обратно и тем осудили себя сами на костёр. Скольких сожгли, сколько умерло от последствий пыток - ныне восстановить документально более не представляется возможным. Известно только, что 12 мая 1310 в Париже было сожжено 54 тамплиера, несколько дней спустя - ещё 4. 27 мая того же года в Сенлисе сожгли ещё 9 тамплиеров. Вскоре после этого ещё несколько. Сам гроссмейстер Яков Бернгард де Моле был сожжён 18 марта 1314 года вместе с Коффруа де Шарнэ в Париже на Еврейском острове на Сене, где теперь находится пано Дофинэ. По свидетельствам очевидцев, объятый пламенем де Моле воскликнул:
   - Папа Клемент, шевалье Гийом де Ногарэ, король Филипп! Не пройдёт и года, как я призову вас на суд божий и воздастся вам справедливая кара! Проклятие! Проклятие на ваш род до тринадцатого колена!
   Золотая пирамида позаботилась о неукоснительном исполнении "пророчества" - приказа, вложенного ею же в уста своего верного масонского холуя. Существует версия, по которой де Моле получил перед казнью записку от хозяев золотой пирамиды, в которой он должен был призвать к отчёту перед престолом божьим - папу в течение 40 дней, а короля в течение 40 недель. Шоттмюллер считает это недоказанным. Но два факта как будто говорят иное: папа Клемент умер в ночь на 20 апреля 1314 года в страшных мучениях от неизвестного недуга. Пожаром была уничтожена та церковь, в которой был помещён труп несчастного папы. Сгорела также и нижняя часть тела покойника. Останки его затем были перенесены в мавзолей. В 1577 году плюралистический масонский оборотень, на сей раз в лице толп кальвинистов, яростью которых руководила какая-то неведомая сила, внушавшая им звериную ненависть к человеку, умершему за 263 года до этого, разрушила мавзолей, останки тела бросила в огонь и пепел развеяла по ветру. Филипп Красивый вскоре после казни заболел странной болезнью, которую ни один врач не мог распознать и которая унесла его в могилу 29 ноября того же года. Большая часть духовенства, тайно состоявшая в масонстве или затерроризированная им, отказалась служить по нём заупокойные обедни и преемники его власти были вынуждены прибегнуть к принуждениям. Как бы то ни было, если предсмертное заклятие Моле и выдумано позднее, то несомненно, что выдумали его те, кто отравил папу и короля. Ибо и канцлер Гийом де Ногарэ, и доносчик Скин де Флориан последовали за королём в очень короткий промежуток времени. Во всяком случае перед нами тот бесспорный факт, что главный начальник финансового управления короля Ангеран де Мариньи, пользовавшийся неограниченным доверием короля Филиппа Красивого и бывший его фактическим соправителем, был в 1315 году повешен в Монфоконе за измену.
   Альберт Пайк в своём уже цитировавшемся труде "Ученье и догма масонства" очень откровенно говорит: "Сломав меч тамплиеров, враги ордена заставили их обратить его в кинжал. Ритуальные мастерки каменщиков в руках тамплиеров стали строить гробницы". Подобным же образом повествует и вышеупомянутый Элифас Леви в своей "Истории магии": "После казни три замаскированных человека тайно собрались под эшафотом Якова де Моле и, смочив в его крови платок, поклялись над тремя, сложенными треугольником кинжалами в вечной мести королю и папе", т.е. руководству господствующего режима и господствующей идеологии любого гойского государства, неконтролируемого масонами, что по сей день является осью всех масонских программ в мире.
   Масон Готгольд Евраим Лессинг во II гл. своих "Диалогов о масонстве" подчеркивал преемственность современных ему масонов от тамплиеров; недаром в его драме "Натан Мудрый" он в таких подкупающих красках изобразил молодого храмовника!
   В дни гонений на орден некоторые тамплиеры бежали за море к своим друзьям ассасинам. Большая же часть перебралась в Шотландию и нашла, по преданию, братский приём в существовавших там якобы с римских времён и во всяком случае до основания ордена тамплиеров, масонских ложах. Поэтому не случайно наименование высших степеней масонства "шотландскими".
   Несмотря на то, что ряд масонов, чтобы запутать следы, оспаривают подлинность знаменитой "йоркской хартии", возводящей основание масонства в Англии к III веку н.э., - дыма, как известно, без огня не бывает. Подобно старой потаскухе масонство всё время стремится уменьшить свой возраст, хотя бы на несколько сот лет. Застенчиво отворачиваясь от "йоркской хартии", Великая ложа Шотландии в Эдинбурге тем не менее утверждает свою преемственную непрерывную связь с ложей, образовавшейся в Йорке в 986 году. В память о месте, где в Англии возникла первая масонская ложа, масонские колонизаторы Северной Америки переименовали Новый Амстердам в Нью-Йорк, и неудивительно, что именно здесь наиболее глубоко и прочно стоит одна из главных опор мировой золотой пирамиды. Ровно через 9 веков Великая ложа Эдинбурга поручила своему брату Лурье написать её историю, в которой утверждается, что она была основана лишь в Андреев день 1736 года. Таким образом, "разработка" высших степеней шотландского масонства французами является ещё одной попыткой замести следы того, что уже давным-давно существовало. Если же встать на иудейскую оккультную точку зрения, то дело с Шотландией вообще обстоит неладно. Не странно ли, что в трагедии великого тайноведа Шекспира "Макбет" появляются именно из Шотландии ведьмы, и уже не от них ли римскому императору Адриану (правившему империей с 117 по 138 гг. н.э.) пришлось строить знаменитую стену Адриана, отгораживающую через весь остров Англию от Шотландии? А ведь именно он в угоду золотой пирамиде отказался в самом начале своего царствования от сделанных усыновившим его Траяном завоеваний по ту сторону Евфрата. Именно он в угоду тем же левитам ходил против росколанов и сарматов. Но ровно через три года после своего прозрения - подавления восстания Бар-Колбы, фанатики которого, вдохновленные гнуснопрославленным раввином Акибой, водрузили на свои головы магически-кровавый Моген-Шломо - любимый символ Лейбы Давидовича Бронштейна - Адриан скончался от невесть откуда взявшейся водянки. Не странно ли, что упомянутый Папюс в своей книге "Проклятые знания" совершенно серьезно утверждает, что в Шотландии и по сей день, наряду с чудовищем Лох-Несс, существуют могучие колдуны и прочая нечисть? Не странно ли, что древние шотландские роды периодически созывают съезды, содержание которых держится в глубочайшей тайне? Не странно ли, что шотландская кровь древнего рода Лермонт в жилах нашего Лермонтова, плюс увлечение сатанизмом Байрона - земляка его предков, были причиной его меланхолии и забиячества, причиной любви к симпатичному Демону? Не странно ли, что В.И.Крыжановская-Рочестер помещает замок белых магов в своих романах именно в Шотландию? Но ведь долго ли умеючи оседлать эту магию и превратить её в чёрную?
   Резюмируя изложенное, надо сказать, что процесс тамплиеров с его последствиями - это визитная карточка, которая, наряду с "Легендой об Адонираме", предъявляется масонами до сих пор.
   В большинстве случаев путь в масонство начинается не сразу, а с одного из его "предбанников", которыми, наряду с христианством и сектами, чаще всего бывают различные филантропические общества, руководимые масонами, которые приглядываются к возможным кандидатам в настоящее масонство. Иногда такие общества бывают даже сразу облечены в формы масонских лож, причём единственной задачей объявляется, например, борьба с алкоголизмом:
  ЗА ГРАНИЦЕЙ
   Борьба с алкоголизмом. В Стокгольме в июле состоялся всемирный конгресс международного союза "друзей трезвости", носящего официальное название "The Independent Order of good Templars" ("независимое общество добрых храмовников"), так как начало этому движению было положено в Америке. Конгресс отличался особенным многолюдством, и все части света имели тут своих представителей. Из самых отдалённых мест земного шара съехались люди, чтобы поговорить о мерах против пьянства. Индия прислала учёного в тюрбане по имени Хаурианна, а с Золотого берега приехал чернокожий вождь Кукер. Это доказывает, конечно, что движение трезвости охватило весь земной шар в настоящее время, и что везде начинают вести борьбу с алкоголизмом. Один из присутствовавших на конгрессе членов сказал: "С одной стороны мы должны радоваться тому, что идеи трезвости получают такое распространение, с другой же - присутствие такой массы иноземных представителей подтверждает печальный факт, что везде пьют!"
   Шведский министр иностранных дел Логоргельм лично приветствовал конгресс как очень важное мировое собрание. Он говорил о результатах, достигнутых "Орденом трезвости" в разных странах, и о его распространении. В феврале этого года орден насчитывал уже до полумиллиона членов, распространенных во всех частях земного шара. Но самое большое число членов этого общества находится в Швеции - 183 997; Норвегия насчитывает 20 731 членов, Дания - же только 5 697. В маленькой Норвегии 3 412 человек вступили в орден трезвости и поклялись никогда не употреблять алкоголя. В Германии движение возникло недавно, но уже насчитывает 14 014 "good templars", из них 30 врачей. Очень большое распространение получило движение трезвости в Англии, где уже числится 113 347 членов: в Шотландии - 69 346 членов, а в Ирландии - 10 149 взрослых и 13 773 подростка. Во Франции движение началось очень недавно, а в Бельгии и Голландии оно едва зарождается. В Швейцарии профессор Форель основал лигу темплиеров, в которой теперь уже имеется 3 559 членов. В Австрии профессор Вейктейпер основал движение трезвости, а в Польше апостолом трезвости является писатель Автославский. В Испании нет темплиеров, но в испанской Америке они уже есть.
  "Если мы обратимся к другим частям света, прибавляет Логоргельм, - то увидим, как распространяются идеи ордена. В Индии орден темплиеров имеет две ложи с 3 900 членами, он распространился уже в Аравии, в Палестине и в Китае. Волнения, возникшие в Китае в 1900 году, приостановили распространение идей трезвости. Вообще китайцы имеют склонность к спиртным напиткам. Древние китайцы были большими пьяницами. Уже в 1120 году до Р.Х. император Ву-Ванг вынужден был издать весьма строгий эдикт против пьянства - это самый старинный китайский эдикт против алкоголизма. Но после, того, как китайцы научились курить опиум, спиртные напитки отступили у них на второй план, и национальным злом в Китае является уже не пьянство, а курение опиума. В Африке, где ещё при Севострисе Великом существовал союз против алкоголя - древние египтяне и египтянки были ведь большими поклонниками Бахуса! - орден темплиеров имеет довольно большое распространение и насчитывает несколько лож в Египте, Лагосе, Сьера-Леоне, Либерии, на Золотом берегу и во многих других местах черного континента. Самое большое число членов этого ордена трезвости находится в западной части Южной Африки -3 792, затем следует Трансвааль, Оранжевая республика и Родезия 3 134 членами. Большинство членов - англичане, буров очень мало. В Кимберлее орден трезвости выстроил свой дом, но во время бомбардировок он был разрушен. В Австралии орден темплиеров имеет шесть лож, из которых самая многолюдная находится в Новом Южном Валенсе - 16 967 членов. В Северной Америке, родине этого движения, оно, странным образом, пошло назад в последнее время. К 1-му февраля 1900 г. насчитывалось в Соединенных Штатах 129 518 членов этого ордена, а в 1903 г. к этому же времени - всего 63 149. Орден имеет свои ложи в Канаде, на Филиппинах, в Аргентине, Чили, Ямайке и многих вест-индских островах. Но колыбель этого ордена находится в штате Нью-Йорк, где в 1851 году был организован союз иерихоновских рыцарей (Knights of Jericho). Отделение этого союза носило название "The good Templars", но в 1852 г. часть членов этого последнего отделилась и основала ныне существующий и распространенный орден "The Independent Order of good Templars". Движение перенесено было в Англию в 1868 г., и мало-помалу орден получил огромное распространение по всему земному шару и сделался очень важным фактором в борьбе с алкоголизмом".
  "МИР БОЖИЙ", Љ 9, сентябрь, 1908 г.
   Весьма показательно, что именно православный русский журнал "Мир божий" предоставил свои страницы для рекламы нового масонского ордена. Комментарии, как говорится, излишни!
  В наши дни в Москве филиал "добрых храмовников" скромно действует на квартирах по субботам как оздоровительный или геронтологическии семинар, члены которого также яростно выступают против алкоголизма. Руководитель - человек выдающихся способностей, умеющий зажигать слушателей, ещё в молодости был настолько плотно утрамбован (сам того не сознавая) масонскими "идеологическими ценностями", что теперь вещает о них, будучи искренно уверен, что сам до них дошел, или же почерпнул из приобщения к мифическим архивам Атлантиды, так обожаемой масонами. Вспомнить хотя бы масона Фрэнсиса Бэкона и его программное для масонов произведение "Новая Атлантида", пропагандирующее оседлание научно-технического прогресса всех стран мира и подтачивание изнутри их традиций тайными агентами-атлантами, в то время как у себя на родине они самым тщательным образом соблюдают все традиции, восходящие, конечно, всё к тому же Соломону. Папюс на стр.168 своего сочинения "Первоначальные сведения по оккультизму", СПб., 1911 г, в параграфе "Моисей-Каббала"" пишет: "Моисей воспитан при дворе фараона, посвящен во все таинства и рано попал в Эфиопию из-за совершенного им убийства. Там-то он и познакомился с первоначальным преданием атлантов о божественной единице". Далее Папюс говорит, что евреи, из племени которых был Моисей, произошли от смеси неких кельтов-бодонов с атлантами.
   Конечно, руководитель оздоровительного семинара внушает, что у атлантов была великая цивилизация, но они ещё были смуглокожими, а первыми белокожими в истории человечества являются евреи. Своих адептов этот мастер стула, известный слушателям под полусерьёзным названием "маэстро", постепенно приобщает ко всем оккультным наукам: "тайнам" телекинеза, телепатии, ясновидения, хиромантии, астрологии, а, главным образом, к сионизированной йоге. На базе указанных оккультных наук, в органическом сочетании с молочно-овощной диетой, тремя особыми препаратами на травах и вызывающей на откровенность яростной критикой на словах международного сионизма, пропагандируется особо строгий оздоровительный режим. При этом внушается, что пока все гои на земле или, по крайней мере, в нашем государстве не начнут придерживаться всего идейно-оздоровительного комплекса этот режима, "мировая интуиция", действуя через посредство частиц разума - нейтрино, будет использовать иудеев как плеть, которой она будет хлестать упрямых пьянствующих гоев, закусывающих запрещёнными мясными продуктами, до тех пор, пока они не поймут полезности этого режима. Все люди, не следующие режиму, презрительно именуются хрюкающими свиньями, что исподволь приводит слушателей к мысли, что в отношении таковых все дозволено. И так же, как у масона Михаила Булгакова, это неизбежно ведет к трагическим результатам: там, где мастер, не обходится и без сатанистки Маргариты, одно время жившей в том самом подвале, что и булгаковская, но в отличие от неё способной убивать.
   Тем временем в оздоровительный семинар завлекаются и потом высвечиваются перед Сионом те, кто действенно борется с сионизмом, а наши внутренние эмигранты от Сиона заносят их в свои черные списки и поодиночке расправляются с ними по месту работы, учебы, военной службы и т.д.
  Практика создания подобных якобы антииудейских или "антисемитских" лож не нова. Особенно успешно она применялась в Германии в XIX и XX веках. Золотая пирамида довела команду и вот... "даже те ложи, которые раньше обычно принимали евреев, как членов их посетителей, теперь не пускали их", - плачет в жилетку мирового общественного мнения матёрый сионист, профессор социологии и ректор Иерусалимского еврейского университета Яков Катц, пытающийся отрицать связь масонов и евреев в своей книге, и, сам того не замечая, снабжает читателя документами об этой связи на всем протяжении книги.
   Другим примером незаметного приобщения к масонству является членство в международном эсперантистском обществе, совершенно легально пустившем корни в нашем социалистическом государстве. В связи с чем, на этом обществе, как на одном из многочисленных предбанников масонства, следует остановиться особо. В Љ 3 газет "Москоу ньюз", "Новедадес де Моску" и "Анба Моску" за 1978 год, издающихся в Москве соответственно на английском, испанском и арабском языках на половину 14-й полосы появилась статья некого Д.Перевалова. Уже сам её заголовок отдавал крикливостью и антинаучностью: "Язык эсперанто на службе разрядки" - на арабском языке; "Эсперанто служит разрядке" - на испанском языке и более скромно - "Эсперанто и разрядка" - на английском языке.
   Казалось бы, что любому грамотному человеку известно, что сам по себе язык в некотором роде подобен средствам производства, которые служат тем, кто ими владеет, а, следовательно, язык может служить чему угодно. Во время беседы с руководством объединённой редакции указанных газет 26 января 1978 года один из этих руководителей, сам по совместительству один из ведущих советских эсперантистов, объяснил мне, что видимо, был не совсем четко сформулирован заголовок, так как речь идёт не столько о языке эсперанто, сколько об эсперантистском движении. Это движение имеет свою довольно чётко сложившуюся идеологию. И именно её и следует иметь в виду.
   Итак, первый вопрос, который встает: что это за движение и какова его идеология?
   А отсюда естественно возникает и вопрос: кто и когда всё это затеял?
   Д.Перевалов отвечает:
   "Девизом эсперантистского движения является гуманизм, мир и дружба между народами, именно ради этих целей и был создан язык эсперанто".
   В арабском варианте газеты цели движения вынесены ещё и в особую рамку рекламного характера, текст которой гласит:
   "Идеи гуманизма, мира и дружбы между народами собрали под знаменем зелёной пятиконечной звезды - символа эсперантистского движения - людей различных национальностей и различных убеждений. В дополнение к этому язык эсперанто отличается легкостью изучения, вытекающей из твердости грамматических правил, не знающих исключений, наряду с богатством возможностей выражения. Изучение эсперанто требует во много раз меньше времени, чем изучение любого другого языка".
   В английском и испанском вариантах газеты эта сомнительная реклама отсутствует.
   Французский вариант газеты указанную статью вообще не опубликовал.
  Резюмируя ответ автора на первый вопрос, можно констатировать, что собственно язык играет в движении эсперантистов второстепенную роль по отношению к политическим задачам движения, которые, правда, выглядят на поверхности в виде довольно привлекательной и цветистой мишуры. О подлинном содержании того, что под этой мишурой скрывается, мы поговорим ниже.
   Тем не менее, для нас важно отметить, что в СССР существует довольно широко разветвленная сеть некой международной организации с определенными политическими целями, пусть на поверхности даже привлекательными, организации, имеющей свой центр за границей, организации, лидеры которой отнюдь не придерживаются нашей идеологии.
   И, наконец, кто же создатель сего широко разветвленного международного предприятия?
   Д.Перевалов отвечает:
   "изобретателем эсперанто является польский гуманист Людвиг Заменгоф".
   Не ограничиваясь этим и прикрываясь ссылкой на Болгарскую ассоциацию эсперанто (дескать, из братской социалистической страны подвоха быть не может) Д.Перевалов пишет:
   "В этом году Болгарская ассоциация эсперанто организовала литературный конкурс в связи с тремя знаменательными датами: 90-летием эсперанто, 70-летием его международной ассоциации и 60-летием Октябрьской революции". Таким образом, па одну доску были поставлены несравнимые и несовместимые по значимости события. А это уже политика!
   Кстати, этот приём, и именно со ссылкой на перепечатку из болгарской периодической печати101*, не так уж нов! 18 ноября 1977 года на 4-й полосе "За рубежом" появился пресловутый Моген-Довид академика Сахарова, со ссылкой на перепечатку из болгарского "Отечествен фронт". На снимке - иудейский шестиконечник оплетает мир (земной шар - ядро атома). Электроны - основные виды традиционного вооружения: самолет, танк, военный корабль. Смысл надписи провокационен до предела: попробуй сорви наши сионские электроны и Земля полетит к черту! Вывод: хочешь мира, о, Земля, живи в сионистской оплётке и не рыпайся. Естественно, что провокация прикрывается цитатой из выступления Л.И.Брежнева по поводу 60-летия Октября. Пунктир вокруг рисунка приказывает: вырежи и сохрани! Знай, мол, наших! Раскуешь - взорвешься!
   В докладе на торжественном заседании в Кремле Л.И.Брежнев подчеркнул, что самая важная, самая неотложная задача сейчас - это прекратить захлестнувшую мир гонку вооружений. Разрядка даёт возможность избрать путь мира. Упустить эту возможность было бы преступлением.
  
  
   Расковать мирную энергию планеты!
   "Отечествен фронт", София.
   Также поступает и Д.Перевалов: эсперантисты СССР опубликовали де доклад Л.И.Брежнева на 25 съезде КПСС, они публиковали много материалов о Вьетнаме и... (какова наглость!) внесли вклад в дело победы вьетнамского народа! Стало быть: не тронь эсперантистское движение вообще! Тем более, что при Доме дружбы в Москве существует секция советских эсперантистов, входящих во всемирную ассоциацию этих "гуманистов". Сам факт существования в нашей и других социалистических странах эсперантистской сети можно объяснить только нашим гойским "нолевым образовательным цензом" в отношении сионизма и масонства, о чем подробно говорилось в моей справке "Кто стоит за Джимми Картером и так называемыми еврокоммунистами" от 10 января 1977 г.
   У истоков зарождения идеи всемирного примитивного языка для гоев стояли выходцы из фарисействующих иудейских сект, особенно из хасидов, которые внутри иудаизма играют примерно такую же роль, как иезуиты внутри католицизма. Хасиды и их духовные предводители - цадики являются носителями наиболее рафинированного человеконенавистничества и иудейского расизма. Как самые ревностные талмудисты, хасиды особенно тщательно блюдут учение о кошере и трефе (о чистом и нечистом дли иудея). К трефному относится всё нееврейское, т.е. гойское и, в первую очередь, сами гои. По отношению к гоям истинно верующий иудей, а уж тем более хасид, должен использовать весь изощрённый арсенал средств и методов, чтобы доказать гоям, что они являются не более, чем двуногим скотом без рода, без племени, без корней и без прошлого. Беря на себя функции культуртрегеров по отношению к гоям, замаскированные хасиды подобно замаскированным иезуитам осуществляют функции духовной инквизиции: они кастрируют историю гойских народов, они извращают их идейное и культурное достояние, пытаясь его космополитизировать, лишить лучших национальных традиций. Хрустальной мечтой хасидов издавна являлось лишение гоев их главного духовного наследия - национальных языков и замена их единым примитивным мировым гойским языком, языком двуногого рабочего скота, в который согласно догматам иудаизма должны обратиться все гои мира после установления над ними предсказываемого Ветхим Заветом всемирного царства иудейского. Характерно, что именно хасиды, насаждающие космополитизм для всех гоев, более чем кто либо из иудеев заботятся о сохранении в неприкосновенности всех еврейских традиций и обычаев и, особенно, древнееврейского языка - иврита. Схема культуртрегеров от иудаизма проста - для гоев иврит должен стать непреодолимым языковым барьером, за которым "богоизбранным" можно будет спокойно скрывать всю свою звериную ненависть к гоям: "лучшего из гоев убей!" - требует Талмуд. Для самих же "богоизбранных" потребуется лишь самая минимальная затрата времени, чтобы изучить единый гойский международный примитив. Кроме того, ещё до достижения мирового господства этот языковый примитив может быть использован как международный язык масонских лож, которые, как известно, являются пятой колонкой иудаизма и возникшего из его недр сионизма. Масоны - это квислинги (правда, зачастую бессознательные) из числа гойских народов. Масоны - слепое орудие мирового раввината, идущие ему во служение, главным образом, в обмен за карьеру. На поверхности масонство прикрывается идеями гуманизма. Гуманист на тайном масонском жаргоне - это масон. Недаром главный печатный орган крупнейшего европейского масонского ордена Великий Восток, выходящий ежемесячно в Париже, так и называется "Гуманизм", провокационно неся на своей обложке красную пятиконечную звезду, наугольник и циркуль. Как известно зелёный цвет является фотонегативом красного цвета - как бы его антиподом. Главным методом действия масонов является достижение целей мирными средствами при постепенности мероприятий. Конечная цель - построение всемирного храма Соломонова, т.е. мировое господство Сиона. Поэтому масонское миролюбие - не наше миролюбие.
   Западные окраины бывшей российской Империи были главным обиталищем хасидов. Именно здесь, в гор. Белостоке, в семье хасидского активиста, а в миру - преподавателя иностранных языков Марка Фабиеновича Заменгофа и родился сын Лазарь в 1859 году, фигурировавший позднее под псевдонимом д-ра Эсперанто или просто - Людвига Заменгофа. По данным изданной на русском языке в начале XX века "Еврейской энциклопедии" (том 7, стр. 665) дед его Фабиан был вообще пионером образования и культуры среди белостокских евреев (естественно на базе кровожадного Талмуда). "Мысль о необходимости международного языка возникла у Лазаря Заменгофа под влиянием тех условий, в которых жили евреи в Белостоке, где население говорило на четырех разных языках и где ввиду этого постоянно происходили недоразумения". Таким образом, с самого начала гуманизм Заменгофа носил узко-националистический характер. В 1867 году Заменгоф выпустил брошюру на русском языке под псевдонимом доктора Эсперанто о новом международном языке, грамматика которого состояла всего из 16 правил и могла быть изучена за полчаса. По инициативе Заменгофа в Варшаве сразу после возникновения сионистского движения был основан первый сионистский кружок "Обожателей Сиона" (Хававей Цион), который уже после смерти Заменгофа развернулся в рамках международного сионизма в фашистскую сионистскую партию Херут, символом которой стал иудейский семисвечник, украшенный первой буквой еврейского алфавита алеф, названной палестинцами сионистской свастикой. Херут образовала такие гнуснопрославленные подразделения сионистов-террористов, как Иргун Цво Леуме и Штерн, одним из лидеров которых был и остается Менахем Бегин - тоже выходец из Польши. Таким образом, семена "гуманиста" Заменгофа дали махровые всходы. Следуя талмудическому учению о кошере и трефе, Лазарь Заменгоф создал соответственно две идеологические платформы для кошерных последователей - гиллелизм (по имени одного из двух правящих наси - патриархов Израиля времен царя Ирода - Гиллеля Вахалевского, который по преданию дал Ироду директивный совет о поголовном истреблении младенцев в поисках новорожденного Иисуса Христа). Никто иной, как Рабби Гиллель раскрыл истинный смысл древнееврейского языка иврит, не употребляющего кратких гласных на письме, в следующих словах: "Вы думаете, что наши еврейские книги просто по прихоти написаны, только согласными буквами? Каждый должен для самого себя подыскать к ним тайные гласные, которые открывают только ему одному понятный смысл, иначе живое слово обратилось бы в догму". (Г.Мейринк, "Голем", Пг., 1922, стр. 116-117). Некоторые особо тайные книги иудаизма имеют до семи ключей чтения и по мере продвижения по стержню (левитскому) золотой пирамиды одна и та же книга читается по-разному на каждой ступени нового посвящения. Совершенно естественно, что гуманизм не хранят в семи ключах-шифрах, но именно поэтому Гиллель чтится как великий фарисейский учитель, а стало быть преподносится доверчивым эсперантистам как великий гуманист. Жизненным идеалом его было: "Если не я за себя, то кто за меня?" В рамках гиллелизма была создана особая крайне хасидская секта, методы иезуитского воспитания которой были положены в основу такой широко разветвленной сионистской организации, как "Гиллель фаундейшн оф Бнай-Брит", имеющей отделения почти во всех странах мира и, конечно же, прикрывающейся на поверхности блестящей мишурой гуманизма.
   Для трефных (т.е. гойских) последователей эсперантизма Лазарь Маркович издал в 1906 году трактат о гоморанизме (опять же от латинского "гомо" - человек). Это более умягченная и ещё более замишурованная идеологическая конструкция по сравнению с кошерным гиллелизмом рассматривает международный язык эсперанто как орудие "братского сближения народов", т.е. проповедует чисто масонские поверхностные "ценности", находящиеся в тесной связи с мелкобуржуазным пацифизмом и "искательством бога в объединённом человечестве".
   В этих целях Лазарь Заменгоф самолично перевёл на эсперанто почти весь Ветхий Завет, не забыв выпустить и для своих кошерных последователей учебник эсперанто на иврите, то есть дав в руки будущим господам мира орудие общения со своим двуногим скотом - гоями.
   В рамках иезуитской науки о постепенности мероприятий Лазарь Маркович на первых порах предлагал для скромности именовать эсперанто как вспомогательный международный язык, не исключающий якобы существования национальных языков. Однако это была ложь для широкого круга. Правда для узкого круга гласила, что по мере распространения эсперанто постепенно подвергнутся эсперантизации и все национальные языки как в лексическом, так и в грамматическом планах. Д.Перевалов уже не упоминает о вспомогательности эсперанто.
   Как и предполагал великий "гуманист"-сионист, доверчивые гои клюнули на блесну его дешевой приманки. Масонские ложи всячески поощряли изучение эсперанто своими братьями. Достаточно напомнить, что почти все лидеры предреволюционного прогрессивного блока в России пользовались этим языком и идеологической мишурой Лазаря Заменгофа. Продолжали ими пользоваться и лидеры троцкистско-зиновьевского блока. Многие из них, будучи реабилитированными к моменту 6 международного фестиваля молодежи и студентов в Москве в 1957 году, воспользовались нулевым образовательным цензом гоев и оживили эсперантистскую деятельность, которая, как показал прежний масонский опыт, служит прекрасной крышей для насаждения масонских идей вполне легальным способом: способом якобы языковых кружков. Однако, как мы видели из вышеприведённой статьи, эсперантистское движение - прежде всего движение политическое, причем у нас оно работает вроде бы на нас, а на Западе оно делает вид, что иногда вроде бы работает против него. Лопоухие гои по обе стороны баррикад, ослеплённые "гениальностью простоты" пресловутых 16 грамматических правил языка, как в тину, затягиваются липкой слизью гоморанизма - этого предбанника масонских лож. Пройдя кандидатский стаж (не подозревая об этом) в рамках эсперантистского политического движения, наиболее способные прямёхонько рекомендуются для вступления в ложи. А масонские ложи, как известно, имеют только вход. Выхода из них живьём не предусмотрено.
   Пагубнейшую роль в распространении эсперантизации социалистических стран сыграло решение масонского большинства ЮНЕСКО, в соответствии с которым в 1959 году отмечалось 100-летие со дня рождения Лазаря Заменгофа. Внутренние эмигранты с помощью доверчивых гоев использовали эту дату для легализации эсперантизма именно как политического движения внутри наших стран. И это в то время, когда одна из главных улиц центра Тель-Авива носит имя Заменгофа, а рядом - целый букет улиц, названных именами других матерейших сионистов.
   Безликая для арийцев эсперантизация всё более и более захватывает разные области нашей жизни и в первую очередь культуры, превращая их в массовую форму иудофильской интернационализации. А ведь ещё в 1909 г. в журнале "Весы" в статье под заголовком "Штемпелёванная культура" Андрей Белый писал:
   "Странно и страшно сказать, но приходится.
   Это - пришлые люди: обыкновенно оторванные от той нации, в недрах которой они живут: количество их увеличивается, а влияние критики и культурных начинаний увеличивается в обществе также; главарями национальной культуры оказываются чуждые этой культуре люди; конечно, не понимают они глубин народного духа, в его звуковом, красочном и словесном выражении. И чистые струи родного языка засоряются своего рода безличным эсперанто из международных словечек, и далее: всему оригинальному, идущему вне русла эсперанто, бессознательно (а иногда и сознательно) объявляется бойкот..."
   Штемпелёванная иудеями "культура" в наши дни как никогда ранее становится новым невидимым предбанником масонизации людей в угоду Сиону.
   "Бесспорна отзывчивость евреев к вопросам искусства, - продолжает А.Белый, - но равно беспочвенные во всех областях национального арийского искусства (русского, французского, немецкого), евреи не могут быть тесно прикреплены в одной области; естественно, что они равно интересуются всем, но интерес этот не может быть интересом подлинного понимания задач данной национальной культуры, а есть показатель инстинктивного стремления к переработке, к национализации (иудизации) этих культур (а, следовательно, к духовному порабощению арийцев); и вот процесс этого инстинктивного поглощения евреями чужих культур (приложением своего штемпеля) преподносится нам, как некоторое стремление к интернациональному искусству".
   "Штемпелёванная культура, - с горечью констатировал А.Белый, - совершает своё завоевание. Русское общество должно, наконец, понять, что навязываемая ему "штемпелёванная культура" - не культура вовсе".
   Блестящим подтверждением этих слов Андрея Белого является всё, с позволения сказать, творчество "великого Ле Корбюзье", как его почтительно именуют всё те же сыны Сиона. И это не зря: Корбюзье - апостол Сиона в архитектуре. Сейчас на огромных просторах земного шара раковой опухолью с бесчисленными метастазами расползается его эсперантизированная градостроительная штамповка, самый вид которой уже формирует психологию масонского интернационализма.
   Выступая 10 ноября 1924 года в международной масонской ложе "Звезда Востока", которая по определению самого Корбюзье (Ле Корбюзье, "Архитектура XX века", М., 1970, стр. 67) является "международным объединением, предвещающим наступление нового периода и коренное преобразование форм мышления и социальных отношений", он так резюмировал свою лекцию:
  "Мы за новые пути в создании городов. Что же касается Парижа, Лондона, Берлина, Москвы или Рима, то эти столицы должны быть полностью преобразованы собственными средствами, каких бы усилий это ни стоило и сколь велики ни были бы связанные с этим разрушения. Единственный возможный проводник здесь, повторяю - это геометрический дух" (там же, стр. 79).
   Всю свою ненависть к историческому наследию гойской архитектуры, свою кровожадность к сторонникам и защитникам национальной архитектуры талмудист Корбюзье декларирует в так называемом "Плане Вуазен" для Парижа, по которому он предлагал снести всю центральную часть города и заменить ее самым настоящим кладбищем из крестообразных небоскребов (см. там же, стр. 24). План Byазен предусматривал:
   "Сначала расчистка территории (т.е. снос наиболее ценной исторической части города - В.Е.). Необходимо уничтожить улицу-коридор... Из улиц-коридоров образуются города-коридоры. Весь город превращается в коридор. Какое непристойное зрелище! Мы в состоянии уничтожить все коридоры... уничтожить дворы... и окружить ряды домов свободным пространством". (Там же, стр. 102).
   И вот результат; в тех районах наших городов, где эта планировка осуществлена по рецептам "великого" кошерного архитектора, человек постоянно чувствует себя неуютно: он постоянно на виду, постоянно продувается ветрами и простужается, в то время, когда в ненавистных "великому" улицах-коридорах тепло и уютно даже в трескучие морозы; унылый штампованный ландшафт примитивных геометрических форм давит на психику и притупляет интеллект. Всё это и нужно сынам Сиона - превратить гоя в тупой бездумный двуногий скот, который к тому же постоянно чувствует, что каждый его шаг просматривается, о чём кричат сами же сыны Сиона в антисоветских целях.
   План Вуазен предусматривает два способа "расчистки территории":
   "Терапию" - снос одной стороны улицы ради её расширения. Способ был, например, апробирован при расширении ул. Горького в Москве. Но этот способ "великий" считает полумерой.
   Наиболее желательным для него является:
   "Хирургия" - прорубание улиц-просек по живому организму города, как было апробировано на примере Нового Арбата в Москве, ныне застроенного зданиями, символизирующими главные ценности иудаизма: Пятикнижие, 10 заповедей Моисеевых, Талмуд, свиток Торы, каббалу, угнетенное еврейство и т.д.
   Прорубание главных улиц-просек радиального характера с излюбленными Сионом шестью лучами, как ни странно почти точно совпадают на плане Корбюзье (стр. 96-97) и генпланом Москвы 1971 г. (см. схему БСЭ, т. 7, 1972 г., стр. 214).
   "Хирургическое вмешательство решает проблему" - в восторге восклицает Корбюзье (стр. 102).
   Но ведь естественно возникает и оппозиция патриотически настроенных национальных сил, которых "великий", не обучавшийся архитектуре в специальных учебных заведениях, презрительно называет академиками.
   "Академизм кричит: Нет!" - констатирует "великий".
   Как же с ним быть? У "великого гуманиста" на это готов ответ, полный исконной сионской кровожадности:
   "Мудрый халиф из "Тысячи и одной ночи" призвал бы к себе всех академиков, всех фанатичных защитников старого Парижа, содрогающихся при виде того, как сносятся ветхие дома, и, наконец, всех консерваторов старого закала и сказал бы им:
   "Вы бывали в городе, в тех кварталах, которые хотят снести и заново перестроить, - в центре Парижа? Нет? Так ступайте же туда и вы избавитесь от ваших застарелых убеждений. Если нет, я прикажу отрубить вам головы и буду считать вас врагами всякой жизни, врагами города и страны (старая масонская формула: "враг народа по отношению ко всякого рода инакомыслящим, культивируемая масонами со времен Великой французской революции - В.Е.). Если вы будете стоять на своем, я осужу вас как лжесвидетелей, как трупных червей, как людей, которые в статьях, печатаемых чересчур доверчивой и беззаботной прессой, гасят всякую живую искру, способную возжечь над городом свет нашей эпохи" (стр. 105), т.е. масонский "свет" Люцифера!
   Л.М.Каганович, лично знакомый с "великим архитектором", как нам известно, с точностью выполнил внушение последнего, облеченное в слова халифа.
   Но Корбюзье этого мало! Он хочет быть всемирным палачом национальных архитектур и тех, кто их защищает.
   "Все крупные города мира переживают ныне тяжёлый кризис. Время течет быстро. Если мы его упустим, для Парижа это может кончиться трагедией", - лжесвидетельствует Корбюзье.
   Однако время рассыпало в прах это лжесвидетельство: непринятие "Плана Вуазен" спасло Париж. Принятие же Кагановичем основных просечно-геометрических концепций "великого" очень много безвозвратно погубило в Москве, испохабило её черты и погубление это продолжается и дальше.
   А представьте себе, чтобы было, если бы на месте взорванного рукой самого Кагановича Храма Христа-Спасителя под видом конкурсного проекта Дворца советов Корбюзье удалось бы построить скинию завета в стиле модерн?!
   Его "Дворец советов" - сионский паук на 13 сатанинских ногах-коленах. Это похлеще, чем испохабить центр Парижа после его "расчистки" крестообразными и звездообразными небоскребами согласно "Плану Вуазен"!
   По конкурсному плану Корбюзье 1931 года символика мнимого "Дворца советов" потрясающе проста и нагла: восемь огромных железобетонных колен (стр. 114-119) покрывающих главный холл, символизируют детей Авраама (цифра 8 - число Авраама согласно каббале). Огромная дуга-радуга - символ Яхве, находящегося в договорных сношениях с Авраамом через посредство 8 подпорок дуги-радуги. Переходная галерея соединят скинию договора (завета) Авраама и Яхве с масонской ложей, что подчеркивают пять железобетонных колен над этим зданием. Символично и обращение этой пятерки именно в сторону Кремля.
   Дико, нелепо и неуместно смотрится корбюзьевый проект "Дворца советов" на фоне Москвы - буквально, как на корове седло! Каждому ясно! Но Москва - треф, её не только можно, но и нужно похабить, да ещё с издевкой: скиния иудейская - на месте Храма Христа-Спасителя!
   Казалось бы, полным диссонансом с доктриной прорубки просек по живому телу старых городов Европы и заполнением расчищенного пространства примитивами геометрических фигур звучит письмо Корбюзье мэру Венеции, которое мы считаем целесообразным привести:
  "30 октября 1962 г.
  ...Власти должны объявить Венецию священным городом.
   В Венеции не должно быть никаких промышленных предприятий, оказывающих разрушительное воздействие на творения минувших веков.
  ...Венеция - это закрытый город. Она окружена водой.
   На территории Венеции нет никакого колёсного движения, и это самое поразительное явление во всём мировом градостроении. Это чудо.
  Вы не имеете права менять облик этого города.
   Вы не имеете права допускать в Венеции архитектурный и урбанистический беспорядок американского типа.
   ...Да, я строил небоскребы двухсотметровой высоты, но я возводил их там, где они уместны. Заклинаю Вас, не губите Венецию".
   Что случилось? Ведь Венеция - город в гойской стране Италии! Не сам ли Корбюзье предлагал рубить просеки вдоль по Риму и расчищать там стройплощадки для железобетонных коробок? Может быть он чтит венедов?
   Ларчик открывается просто! Для "великого гуманиста" Рим - треф, обречённый на разрушение раввинами за многие "грехи", особенно - за разрушение его императором Титом храма иерусалимского. Другое дело Венеция! Банкиро-купеческий спрут венецианских евреев протянул из этого города в средние века свои щупальца в отдалённые части мира. Многие крещённые венецианские евреи веками притворялись христианами, справляя свои иудейские службы за надёжными стенами своих домов, в дополнение окружённых со всех сторон капеллами. На многих зданиях - Моген-довиды. Многие тайны ещё не раскрыты. Итальянский номинально город, город, оседланный иудейским спрутом, - это бесспорный кошер! Но особенная кошерность Венеции - это её торговля славянскими рабами. Поэтому её нужно защищать от архитектурного и урбанистического беспорядка американского типа всеми силами. И это в то время, когда вся жизнь Корбюзье отдана насаждению именно этого беспорядка в гойских, трефных городах, причём там он насаждал этот беспорядок, требуя рубить головы и объявлять лжесвидетелями всякого, кто вставал на их защиту. Треф должен быть разрушен! Треф должен быть осквернен! А вот, к примеру, кошер старопражской синагоги и варшавского гетто должен отстаиваться всеми силами! Равно как московские метростроевцы любовно протянули свои конструкции в обгиб не имеющего никакой архитектурной ценности здания московской синагоги на улице Архипова, здание, которое уродует, засоряет и портит облик Москвы и бесспорно подлежит немедленному сносу! Но ведь это здание - кошер! Попробуй кто заикнуться в ГлавАПУ! Ведь кумир этого учреждения - Корбюзье!
   Центр Парижа можно уничтожить безжалостно. "Париж, Рим, Стамбул построены на перекрестках дорог, протоптанных копытами ослов". "Осел ступает зигзагами, ступает лениво, рассеянно..." "Человек идёт прямо". Эта доктрина дорого обошлась: теплые непробиваемые ветрами города, в которых, в кривых улочках-коридорах, в самую лютую ветряную погоду тихо, заменяются прямыми, продуваемыми со всех сторон улицами без стен. Простуда косит людей, уносит жизни раньше времени в могилы, добавляет миллионы дополнительных трудностей неиспользованных по болезни. Вот цель этой ослиной доктрины "великого"! А ведь города с кривыми улочками строили великие зодчие, умудрённые вековым опытом, заботясь не только о красоте города, но и о здоровье в нём проживающих! Прямые улицы Корбюзье действительно стали дорогами для "гоев-ослов", которые под гипнозом этого раввина уродуют свои города и своё здоровье. Таков лжесвидетель Корбюзье!
   На суперобложку книги Корбюзье "Архитектура XX века" вынесен его опять же "великий" (как же иначе?) "модулер". Он выполнен в традиционных масонских цветах французского флага - сине-красно-белом плюс сатанинский чёрный: цвет того, кому в конечном итоге поклоняются масоны и иудеи. Модулер предназначен для расчетов построек, исходя из размеров гоя, для которого и предназначаются все постройки, а не Корбюзье. Гой, естественно, изображён мускулистым, рукастым, с маленьким черепом биологическим роботом Големом - вековой мечтой раввинов о создании "человека служебного". Цвет фигуры, естественно, - чёрный.
   Сам "великий" объявляет, что к созданию модулера его вынудила, в конечном итоге, французская революция, которая заменила единицы измерения, связанные с размерами частей тела (локоть, палец, дюйм, фут (стопа), пядь, шаг) и перевела их в абстрактный символ метра. Корбюзье признаётся, что старые меры были неудобны в пересчётах, но идеальны для архитекторов Пантеона, индийских храмов и прочего, т.к. здания строились, исходя из пропорций и нужд человека и его тела. "Метр, как и его основные части, безразличен к человеческому росту, тем более, что, как правило, в природе нет людей одного или двух метров", - признаёт Корбюзье. "Применяя в архитектуре абстрактный метр, можно сбиться с верного пути. Иное дело архитектура фут-дюйм, преодолевающая все вековые преграды уверенно".
   "Тяжёлая индустрия... должна наладить серийное производство элементов дома. Строить серийные дома. Жить в серийных домах. Понимать смысл серийных домов", - писал он ещё в 1921 году. Очевидно, что серийные дома предназначаются для гоев, которые всё более и более становятся серийными "людьми служебными" - вековой мечтой раввинов. Для серийного гоя-робота необходимо так спланировать серийное жилище, чтобы в его железобетонной коробке был минимум квадратных метров на одну голову, минимум высоты потолка, минимум комнат. К примеру, с иезуитско-раввинистическим расчётом сыграть на классовых чувствах гоя-работника - столовая как отдельная комната объявляется буржуазным пережитком. "Весь ритуал жизни буржуа строится на отрыве кухни от столовой и на соседстве столовой с гостиной. Но сейчас такие времена, когда скоро во всём свете не найдётся людей, готовых идти в прислуги. Острая нехватка домработниц наблюдается и у нас. Современное общество... возвращается к одному определяющему моменту: огонь-очаг-кухня, столовая - всё это объединяется в один комплекс, в одной единственной комнате. Именно здесь собирается вся семья". Итак гой-служебный даже у себя дома должен быть приучен есть как кухарка: на кухне - это должно стать общепринятой нормой. Заодно постоянное вдыхание кухонных запахов, газа, гари и т.д. подсократит гоям продолжительность их жизни.
   Первоначально модулер брал за основу рост гоя 175 см. Потом Корбюзье пришёл к выводу, что акселерация и расчёт на будущее заставляет взять за единицу ненавистную высоту гоя-голиафа" - 183 см. Однако невидимая праща еврейского Давида всё равно должна убить гойского Голиафа. Так, при размере 183 см, а с вытянутой рукой - 226 см для такого Голиафа достаточна санитарная норма потолка в 250 см. Для зажиточных гоев, а также для богоизбранных модулер допускает высоту потолка более 275 см (кооперативная квартира). Но подобная максимальная скученность гоев служебных "оправдывается" следующим лжесвидетельством Корбюзье, предусмотрительно высказанным ещё ранее: "Международная статистика, - писал он в письме к Гинзбургу, - свидетельствует о том, что самая низкая смертность наблюдается там, где наибольшая плотность населения: по мере концентрации смертность понижается. На этот счёт имеются неопровержимые данные".
   Для гоя-служебного модулер предусматривает такие типовые размеры как ступенчатую эскалацию цифр в см, чередующуюся каббалистическими 16 и 27: 1) 27 см высота сидения мебели модерн, 2) плюс 16 см = 43 см - высота нормального стула, унитаза, 3) плюс 27 см = 70 см - высота стола, 4) плюс 16 см = 86 см - жёсткая опора для рук человека (мойка, верстак), 5) плюс 27 см = 113 см (центр тела - пупок) - высокий верстак, 6) плюс 27 см - 140 см высота конторско-биржевой стойки, стола в столовых для еды в стоячку и т.п., 7) плюс 16 см, плюс 27 см - 183 см - рост гоя служебного, 8) ещё плюс 16 см, плюс 27 см = 226 см - гой стоит с вытянутой вверх рукой - это его высота до конца вытянутых пальцев руки.
   Вся эта несложная комбинация преподносится в виде цветной красно-синей ленты, напоминающей приятную для иудейского глаза змею, обвитую вокруг посоха Моисея.
   При переводе в футы, указывает Корбюзье, все эти размеры совпадают c полными футами - дюймами, например, стандартный рост гоя служебного 183 см равен 6 футам и т.д. Вся "великая" заслуга Корбюзье заключается в переводе абстрактных метрических единиц в отрезки, которыми пользовались архитекторы прошлого, исходя из естественного деления человеческого тела. Естественно, что облечение этих расчётов в привычный для каббалистов и масонов якобы символико-магический вид не могло не привести в восторг поклонников каббалы во всех частях света: отсюда такая шумиха и такое создание раздутого паблисити Корбюзье как творца "гениального модулера". Как и раньше это типичный пример оседлания и каббализации старых прописных истин, найденных ненавистными для иудеев гоями древних цивилизаций.
   "Модулер - инструмент, который должен находиться на чертежном столе рядом с циркулем", - утверждает Корбюзье с присущей "богоизбранным" беззастенчивостью.
  
   -"-
   "Гениальность" белых домов-прямоугольников с плоской крышей и без карнизов, опирающихся на колонны - это не больше не меньше, чем дорогой сердцу Израиля традиционный тип ближневосточной постройки. Разница только в материале и размерах. На Ближнем Востоке колонны деревянные - между ними скот и кухня открытого типа. В железобетонных коробках Корбюзье - под домом - гараж. Плотный саман в малодождливом климате Ближнего Востока даже при плоской крыше хорошо держит воду - не хуже портландского цемента в евро-американских условиях погоды. У Корбюзье на крыше бетонной коробки - место отдыха, сад. У ближневосточных жителей плоская крыша - тоже место отдыха, правда, без сада. Если добавить, что даже и типовой, "серийный" ближневосточный дом тоже не придуман самими евреями, а украден вторгшейся в Палестину дикой кочевой ордой евреев в 1250 г. до н.э., оседлан как изобретение и присвоен себе, то Корбюзье - не более, чем вор, укравший "дубинку" у своих вороватых предков. И если русский может гордиться тем, что изба - его собственное изобретение - великий шаг вперёд на пути человеческого прогресса, то для иудея, согласно Шулхан-Аруху, "имущество гоя есть добро, никому не принадлежащее, и должно расцениваться евреем как находка". Поэтому он по иудейскому праву твердо уверен, что найденный ими и отобранный ещё в древности у древних палестинцев типовой ближневосточный дом есть, начиная с 1250 года до н.э., еврейское национальное достояние, которым следует гордиться, гордиться и внедрять как своё собственное при помощи таких лиц, как Корбюзье.
   "Гениальность" модулера "великого архитектора" - также воровство, лишь слегка замаскированное формой Моисеева змия и каббалистикой цифр 16 и 27, выполненных в масонско-сатанинской расцветке, в чем, видимо, и кроется главная заслуга Корбюзье перед мировым Сионом. Сохранившиеся до наших дней мраморные унитазы Карфагена и Древнего Рима имеют по высоте всё те же 43 см, а плиты и судомойки на кухнях - 86 см. Для Корбюзье и тех, кто создает ему безудержное паблисити, цифровые пропорции древних гойских зодчих есть имущество, никому не принадлежащее (по Талмуду), и Корбюзье рассматривается первым из "богоизбранных", кто это имущество подобрал "как находку" и сделал своим достоянием.
   Что же касается совета Корбюзье по физическому уничтожению тех гойских патриотов, которые мешали и мешают внедрению его примитива, его "эсперанто" в архитектуре, совета, облечённого в слова "мудрого халифа", то это не более чем раскрытие старой формулы Талмуда: "Лучшего из гоев убей!" Ведь чем лучше гой для гоев, тем трефнее и вреднее он для иудеев!
   Для нас "штемпелёванная культура" Корбюзье - не культура вовсе, она также антикультурна, как вдохновляющие её Ветхий Завет, Талмуд и Каббала, она также антикультурна, как сионизм и масонство, основанные на этих трёх китах иудаизма.
   Для нас Корбюзье - вдохновитель и подстрекатель тех, кто разрушал наши святыни и убивал тех, кто пытался их отстоять.
   Архитектура Корбюзье - есть архитектура космополитическая по форме и сионистская по содержанию.
  После прохождения одного из предбанников встает вопрос о посвящении.
   Как уже говорилось, самым массовым является иоанново или голубое масонство, включающее первые три степени. Оно опасно не столько своей таинственностью, поскольку особых тайн у него ещё нет, а своей массой: это пушечное мясо золотой пирамиды, те термиты, которые со своим муравьиным упорством и загипнотизированными их невидимыми владыками мозгами творят гнусное дело пославших их, "не ведая ни жалости, ни гнева".
   При вступлении в масонскую ложу учитывается основной тон мировоззрения адепта. Если он материалист или политикан, вся обрядность и весь мистицизм расписывается перед ним как пустая формальность, как неизбежная, хотя и нелепая процедура, через которую необходимо перешагнуть ради обетованного рая масонского политического спасения. Если же посвящаемый верующий и мистик, то, наоборот, всем обрядностям придаётся сугубо гипертрофированный, сверхмистический, архикаббалистический смысл. Обработка неофита, таким образом, всегда строго индивидуальная. Неофит познает ровно столько масонской премудрости, сколько ему может быть сообщено как ученику. Тем не менее, эти "приготовишки" масонства чрезвычайно важничают своими новыми званиями, как дети играют символами, истинного значения которых они и не подозревают, и, подобно мелкой "шпане" уголовного мира, одной своей массой давя указываемого им противника и обходя все препятствия, добровольно ложатся костьми для следующего за ними триумфального шествия мирового Сиона.
   Хотя в настоящее время, особенно в социалистических странах, обрядность посвящения максимально упрощена, и порой масон становится масоном, даже не подозревая о существовании масонства, мы попробуем проследить, так сказать, классические масонские ритуалы, чтобы научить "видеть сову по полету".
   Желающий приобщиться к масонству подает заявление. Имя кандидата вывешивается обычно в течение нескольких недель на доске (непременно чёрной) внутри ложи, а если в городе есть несколько лож, то обязательно во всех. Затем "собираются сведения" о нравственном облике, а, особенно, об общественном или имущественном положении кандидата. Масонство носит сугубо элитарный характер и простому люду там делать нечего. Только после этого приступают к баллотировке. В некоторых ложах требуется "ослепительная баллотировка", т.е. все шары должны быть белые. В других - кандидат считается провалившимся, если подано три чёрных шара. В третьих - вопрос решается простым большинством.
   Почти каждая деталь обрядности и символики масонства имеет множество значений и, по мере продвижения масона по степеням посвящения, он узнает, что ранее сообщённое ему значение было слишком упрощённым и подаётся вновь в более углублённой и символо-раскрывающей редакции. Постепенно цветистая мишура Свободы, Равенства и Братства опадает, превращаясь в жестокую тиранию внутримасонской дисциплины, и всё, что в начале преподносилось как белое, становится чёрным, сатанинским по содержанию.
   Но неофит не догадывается об этом. В своей наивности он польщён доверием, оказанным ему, и, когда далее он вступает в число масонов первой степени, в число "учеников", то его поражает чистота и высота устремлений окружающего и совершенное несоответствие всего, что он видит, с тем, что ему, возможно, наговорили злые языки, вроде автора настоящих строк. "Да, полно! Да, так ли это? Неправду это всё говорили о масонах - какие они сатанисты, да и детей Сиона среди них вовсе не так уж много! Всё, по-видимому, ложь!" Он счастлив и гордится оказанным доверием. Это о неофитах-идеалистах.
   С неофитами-карьеристами дело ещё проще: они ищут в масонстве только выгод и находят.
   Для неофита-идеалиста необходимо создать впечатление, что вокруг него в ложе все честные, благородные, светлые люди. Они очень духовны, гуманны. Сколько они явно или тайно делают добра для своих ближних. Как они бескорыстны, нестяжательны, негневливы, кротки, милосердны, сострадательны, любвеобильны - словом всех добродетелей и не перечтешь. И как они трудолюбивы. Почти каждый состоит членом какого-нибудь открытого человеколюбивого общества, которое на поверку оказывается обязательно иудофильским.
   Кстати, и само слово эсперанто было выбрано Лазарем Заменгофом неспроста: кандидат, успешно прошедший баллотировку, в течение многих столетий называется аспирантом.
  Итак, пройдя через один из подготовленных предбанников, и успешную баллотировку, аспирант уведомляется о дне и часе приема в ложу ордена масонов. Его уведомляют в каком костюме он должен явиться. В здании ложи его встречает брат 1-й надзиратель или иначе "брат ужаса", сущность обязанностей которого "заключалась в том, чтобы хорошенько напугать нового масона" (Цыпин, указ, соч., стр. 50). Новичка ведут в особую комнату, где он должен прежде всего передать "брату ужаса" все имеющиеся при нем металлические предметы и деньги. По окончании посвящения все эти вещи возвращаются ему обратно и временная их передача надзирателю должна служить только символом отречения неофита от мамоны, а также незаинтересованности ордена в достатке новичка. Хотя на самом деле для ложи состоятельность нового брата - одно из главных негласных условий приема. Если же учесть, что о неофите предварительно наводились самые тщательные справки, то оба объяснения этого символического акта являются только комедией.
   После этого кандидат должен переодеться в лохмотья. В настоящее время массовым приучением гоев ходить в лохмотьях, да к тому же дорогих, является введённая масонами мода на потрёпанные джинсы, перемётные нищенские сумы, типа тех, с которыми раньше стояли нищие на папертях. Всё это продаётся фирмами, принадлежащими сионистскому капиталу, с большим доходом для хозяев золотой пирамиды.
   Неофиту надлежит войти в ложу "ни раздетым, ни одетым, ни босым, ни обутым". Во исполнение последнего левая нога должна быть в туфле, правая - обнажена по колено. Интересно, что вольные каменщики ещё в средние века наняли при строительстве одного из храмов в Германии настоящих каменщиков и те по их заказу изобразили статую Иисуса Христа в подобном одеянии масона-неофита, как бы подчеркивая этим производность христианства от масонства, как его массовый предбанник, в котором даже сам Христос не более чем "ученик" масонов.
   Левая нога в туфле должна символизировать смирение ищущего света. На низших степенях масону говорят, что свет от Бога, потом он узнает, что свет от того, кто является его носителем - от Люцифера-Сатаны. Обнаженная правая нога - твердое намерение идти всегда стезей правды, которая, как потом выясняется, носит сугубо классовый характер и выражает права владельцев золотой пирамиды. Обнажённая левая сторона груди - символ открытого для добродетели сердца, но... также и готовность принять от братьев смертельный удар в случае измены ордену или разглашения его тайн. Кроме того, в шведской, шотландской и всех американских системах кандидата вводят с веревкой на шее. Потом он всю жизнь обязан появляться только в галстуке - символе всё той же вечной петли на шее, которая незамедлительно затянется, если масон дерзнёт иметь своё суждение. К ношению этой петли на шее уже приучили всех гоев. Равно как их приучили к другому масонскому предмету одежды - к круглой шляпе, символизирующей по словам Масонского словаря Гэдике "свободу перед законом". Так постепенно, незаметно масонские атрибуты вводятся в нашу повседневность.
   После этого новичку завязывают глаза и с одной стороны "брат ужаса", а с другой - "восприемник" - масон, рекомендовавший новичка и поручившийся за него при баллотировке, берут его под руки и уводят в так называемую "камеру потерянных шагов", обычно небольшую, мрачную, плохо освещённую комнату, где на столике помещается череп и свеча - единственный источник освещения. Здесь кандидату снимают с глаз повязку и оставляют на некоторое время одного, на предмет размышления о бренности происходящего в этом мире. Кроме этого, камера играет ещё и роль своеобразной масонской проходной, где внутренний часовой должен проверять путём краткого экзамена действительную принадлежность к ордену заезжих масонов-гостей, которые согласно инструкциям, обязаны во время пребывания в чужом городе или стране посещать тамошнюю ложу, чтобы не отрываться от мирового масонского коллектива.
   После небольшого промежутка времени "брат ужаса" возвращается, подвергает новичка короткому допросу и даёт ему подписать письменное обязательство. В ложах, особенно старающихся нагнать жуть на неофита, в камере потерянных шагов помещают даже целый скелет, а в американских ложах, стремящихся переборщить во всём, - искусственный труп, продаваемый в специализированных магазинах ужасов, а иногда выставляют и самый настоящий труп, который берётся ложей напрокат по такому случаю из ближайшего морга. Опять сатанизм!
   В одних ложах неофита после описанного немедленно вводят в посвятительную залу. В других - он сперва подвергается испытаниям так называемых египетских мистерий, сохраняемых в масонстве от обрядов жреческих посвящений в Древнем Египте, которым, по преданию, подвергался и сам Моисей, достигший высоких степеней. Один из чисто еврейских масонских орденов в США, членом которого был Троцкий, так и называется Мицраим, что в переводе с иврита означает Египет. Этот орден является одним из подразделений золотой пирамиды. Для проведения египетских испытаний большие и богатые ложи имеют специально для этой цели оборудованные помещения и целые здания с хитрейшими приспособлениями и механизмами, лабиринтами, провалами, подземельями, подземным каналом, коридорами и комнатами с двойным полом и проч.
  Неофит сначала должен идти один по плохо освещённому коридору, внезапно он ощущает ногою перед собою провал, он срывает повязку и видит внизу шахты большие острые гвозди и шумящий поток. Он хочет вернуться, но позади его вырастает стена, а впереди появляется пламя. Остается только одно - спуститься вниз. Он хватается за торчащую балку, но она ускользает из его рук и он летит вниз прямо на гвозди, которые оказываются сделанными из войлока, так что новичок остается цел и невредим. Подробно и обстоятельно это и другие испытания, а главное механизмы их устройства опубликованы на стр.146-158 посмертных записок врача (по сведениям библиографа Тауле - Эд Пельц), бывшего весь свой век масоном, разочаровавшегося в масонстве, но не смевшего покинуть орден и отводившего душу только в секретном написании записок. После его смерти, последовавшей в 1834 году, они были изданы Луминьоном.
   Следующим является испытание огнём, во время которого неофит должен пройти через костер, который оказывается горящим ликоподием. Либо его заставляют взять с жаровни раскаленное железо, которое оказывается полым куском дерева, подсвечиваемым изнутри красной лампочкой. Далее в подземном канале при плохом освещении неофит должен перейти бурлящий поток, доходящий до горла - это испытание водой. Испытание воздухом заключается в том, что неофит должен, держась за веревку, влезать по шаткой лестнице, которая под ним ломается. Он остается висеть в воздухе, но веревка рвется и новичок летит вниз... на мягкую подстилку.
   Когда дорогих приборов нет, то неофита просто подвергают издевательству, водя с завязанными глазами по гладкому полу и говоря, что здесь ему придётся согнуться и пройти под низкими сводами и т.п. Неуверенные и поневоле смешные движения его доставляют присутствующим большое удовольствие. Ведут его, конечно, зигзагами, так, что получается впечатление, что он ходит по анфиладе помещений - символизируя многотрудный путь масона. По дороге ему брызнут в лицо водой и уверяют, что они идут мимо горного ключа, опаливают бороду спичкой и толкуют о страшном костре и т.п.
   В старину неофита водили ещё в подвал, где показывали ему закованных в цепи масонов, провинившихся против законов ордена, оказавших неповиновение или разгласивших тайны ложи. В действительности это были игравшие комедию братья. Причём в ложах с механизацией пускались в ход театральные машины, имитирующие лязг цепей, вой ветра, бури, гром, дождь, град и т.п. Но жуть манит, таинственное влечёт. Недаром же примитивы таинств были отпущены масонами и в организованное ими же христианство.
   Масонство, как известно, имеет официальной (для широкой публики) целью нравственное и духовное усовершенствование своих членов. Но, как мы уже видели, с первых шагов оно занимается пусть бутафорским, но всё же террором, который едва ли может служить указанному усовершенствованию - наоборот, масонство шаг за шагом, степень за степенью всё более разлагает нравственность своих членов и, надо сказать, разлагает "лошадиными дозами". Христианство, йога, оккультизм, эсперантизм и прочие предбанники массового характера занимаются тем же самым террором (яхвебоязнью, боязнью перед мировой совестью или интуицией и т.д.), так сказать, в "гомеопатических дозах".
   По окончании испытаний новичка ведут (ритуал требует, чтобы всё происходило по винтовой лестнице) к дверям зала посвящений, где между тем мастер с братьями, ритуально установленным порядком, приступили к открытию заседания ложи. Окраска стен в зале или их обивка в хорошо оборудованных ложах соответствует коренному цвету масонства: в иоанновом - голубому или синему, в андреевом - красному, а в шотландском - чёрному. На алтаре находятся череп, кинжал, меч, чаша, циркуль и наугольник. Начиная с посвящения во вторую степень, над алтарем висит "Пламенеющая звезда Востока" - Моген-Шломо или как её ещё называют пентаграмма, которая светится изнутри во время заседания ложи. Звезда эта красного цвета. В некоторых крупных ложах над алтарем горит неугасимая звезда - символ вечно бдящей ложи. В христианстве упрощённым осколком этого символа является неугасимая лампада. По сведениям Е.П.Блаватской, центральная ложа мира, магистратом которой был сам Соломон, была оборудована пятью неугасимыми пентаграммами. Обязательным атрибутом пентаграммы ранее являлась латинская буква "С", которую на первых степенях посвящения истолковывают как бог, потом говорят, что это "геометрия" и, наконец, как - "гнозиз", т.е. прямая дорога к каббалистике. Пентаграмма обязательно сочетается при оформлении стен с гексаграммой или Моген-Довидом - в бело-голубом и чёрном цветах. Масоны утверждают, что всей этой символике интерьера лож они следуют неукоснительно со времён Соломона. К ним же относятся и две колонны Йохин и Боаз, устанавливаемые по бокам алтаря, и так называемые шесть светильников, из которых первые три горящие свечи символизируют Мудрость, Красоту и Силу - причал образа действия вольных каменщиков, следующий трёхсвечник - символ Библии (потом выясняется, что это только еврейский Ветхий Завет), чтобы управлять и руководить мировоззрением масона, наугольник, чтобы делать прямыми его действия (как потом выясняется - прямо к мировому господству Сиона) и циркуль, чтобы соединять масонов "в известных границах со всеми людьми", а особенно с братьями-масонами (Цыпин, стр. 59, Гедике, стр. 314). Кроме шести больших имеется ещё и три малых светильника масонства - солнце, луна и мастер стула, потому что солнце управляет днем, луна - ночью, а мастер стула - своей ложей. Примером особо изощрённого пылепускательства является толкование уже знакомых нам колоний Йохин и Боаз. Даже в открытой литературе на гойских языках имеется около 60 эзотерических толкований их значения, уводящих от истинного. Тут мы находим: жизнь и смерть, любовь и ненависть, Каин и Авель, вода и огонь, сила и материя. Фрайбургский масон Герре, наряду с многочисленными другими трудами, написал специальное исследование об этих двух колоннах. Вместе с указанными двумя колоннами 9 вышеупомянутых светильников дают каббалистическое число 11, которое на низших степенях посвящения истолковывается как половина от священного числа 22 (по числу 22 букв еврейского алфавита и двадцати двух книг Ветхого Завета на иврите). Сначала говорится, что это означает также 11 светских колен израилевых, а двенадцатое (левитское), которое в ложах, равно как и в христианских храмах изображается в виде треугольника с глазом внутри - "всевидящее око Господне" или словом Яхве, написанном еврейскими буквами. На высших степенях познается, что это око всевидящего Люцифера-Сатаны.
  Пол в зале должен состоять из чёрных и белых квадратов, расположенных в шахматном порядке, якобы по образцу устройства двора перед вратами храма Соломонова. Как уже отмечалось, другим толкованием является воспоминание о чёрно-белом знамени тамплиеров. Во всяком случае, и то и другое восходит к известному символу равнозначности добра и зла, Бога и Сатаны - на следующих степенях посвящения, которые потом толкуются с упором на приоритет Сатаны или зла над добром.
   При нелегальном существовании масонства ограничиваются тем, что все необходимые атрибуты ложи чертят углём и мелом на полу или на особой ритуальной клеёнке. Если нелегальное положение не так уж строго - имеют уже заранее заготовленную клеёнку. Потом появился также специальный масонский ритуальный ковёр. При легальном положении в богатых ложах мозаика с аналогичным ковру рисунком вделывается в середину шахматного пола.
   Осенью 1977 года в подвале Дома журналистов в Москве на Суворовском бульваре был оборудован бар. Стены обиты голубым драпом, как в лучших ложах первой ступени (иоанновых) Европы и Америки, на одной стене 6 светильников, на другой ещё 5 - всего 11 по числу "светских" колен израилевых. Двенадцатый - левитский, он же око всевидящего Люцифера (Лучезара) выполнен в форме овала, в котором на просвет выставлены винно-водочные изделия. В зале - необходимый по масонским конституциям полумрак. Младенец и храмы в дар иудеям, а также фигура повешенного вниз головой обнаженного человека с горящей ляжкой, гроб с покойником и т.п. (речь о чём ниже), помещены на ритуальной картине художника Муранидзе, рисунок с которого приведён здесь. Картина писана маслом и расположена на восточной, т.е. алтарной стене бара-ложи. Для нелегальных условий деятельности масонов в нашей стране лучшего не придумаешь: не стесняясь непосвящённой публики, в крайнем случае, можно ограничиться даже одним столиком, чтобы предварительно подготовленного к пониманию смысла картины неофита мысленно провести через ритуалы, пользуясь нарисованными на полотне атрибутами символики и произнося клятву, глядя на повешенного. Конечно, это не то, что настоящий покойник, взятый из морга на прокат! Но что делать? Скажут неофиту восприемники - нам до американского масонского размаха пока далеко! Будем надеяться, что догоним и перегоним. Ведь у русских всегда сначала недобор, а потом перебор! Хотя и у нас размер картины 3x6 м!
   Мы уже говорили, что каждое масонство имеет свой цвет. Кроме того, по каббалистике вертикальная линия означает активность, а горизонтальная пассивность или подчинённость активу102. Первой масонской революцией в Европе была нидерландская. С 1630 года в этой стране был утвержден первый масонский флаг с тремя горизонтальными (чем подчёркивалось пассивность режима) полосами - красной, белой и синей. Тем самым шотландская система (временно замаскированная белым цветом, т.к. сразу вешать сатанинский чёрный было бы не совсем прилично) подчеркнуто занимала центральное положение. Многие правители России состояли в масонских ложах. Большинство вступало по идеологическим соображениям. Только двое вступили с намерением использовать максимально масонство в интересах России, сознательно идя на верную смерть. Одним из них был Петр I. Не боясь идти на временный союз даже с самим сатаной, он был вынужден (тоже в пассиве) принять для государственного флага Российской империи бело-сине-красное полотнище с белым (шотландским) цветом сверху. 20 октября 1790 года так называемая Великая Французская (по настоящему последовательная иудо-масонская) революция приняла триколор с вертикальным (активным) расположением тех же цветов от древка: сине-бело-красным, также подчеркнув для посвящённых центральное положение 33-ступенчатого шотландского масонства. Активный характер французского флага был уже в 1790 году предрешён неотвратимо намеченной к исполнению масонами казни Людовика XVI и Марии-Антуанетты в 1793 году. После этого орден Великий Восток Франции был признан золотой пирамидой как ведущий в континентальной Европе: ведь Великая Французская была его делом. Как известно, "Великая" была экспортирована из только что образовавшихся США. "Американская шхуна "Ренджер" 14 февраля 1778 года зашла в залив Киберон под флагом США. Французские корабли салютом приветствовали флаг" (К.А.Иванов, "Флаги государств мира", М, - Будапешт, 1971, стр. 169). Это был первый "Старс энд Страйпс", выполненный в бело-красных горизонтальных полосах, на синем крыже которого было 13 (чертова дюжина - как и положено) белых пентаграмм. Предварительно в 1775 году и французская, и американская революции были отрепетированы на русской крови казаком Емельяном Пугачевым, получившим посвящение в Великом Востоке Франции в период семилетней войны против Фридриха II и закреплённом его сношениями с польскими масонами, имевшими также непосредственный выход на золотую пирамиду. Масоны Западной и Центральной Европы знали поэтому о Пугачеве гораздо больше и подробнее, чем сами русские люди. Задуманное западными масонами поголовное уничтожение думающей национальной элиты русского общества руками Пугачева, конец которому на заключительном этапе положили И.И.Михельсон и А.В.Суворов, было повторено во Франции, где "гуманист" из Великого Востока врач Гильотин снабдил озверевшую масонскую свору убийц своим "великим" изобретением.
   Масонская символика почти безраздельно господствует на флагах Латинской Америки. Иногда доходило до того, что некоторые флаги, например, уругвайский 1815 года103, кроме трёх традиционных масонских цветов имел ещё и треугольник со всевидящим оком, в окружении 12 золотых (12 колен Израилевых) звезд. Там же существовал триколор с интригующим названием "флаг тридцати трёх". Конечно для простых людей эта цифра объяснялась как название в честь неких 33 патриотов. Равно как и триколор во Франции якобы символизировал Свободу, Равенство и Братство, в то время как в петровской России белый цвет объясняли, как цвет монархии, синий - мира, а красный - храбрости и неустрашимости. Естественно, что все эти "расшифровки" не более чем 76 ложных значений, предусмотренных Каббалой. 77-е истинное значение стараются не только замолчать, но, в случае, если до него доберутся, кому не положено, осмеять и опровергнуть любым способом.
   После появления справки о том, кто стоит за Джимми Картером и так называемыми "еврокоммунистами", судорожно напряглись попытки доказать гуманно-нравственный характер масонства, попытки осмеять бесспорные факты сатанизма масонов. Путь для этого был избран старый и проверенный: вновь вытащены на свет сочинения крупнейшего масона XIX века Лео Таксиля (настоящее имя - Габриэль Антуан Жоган-Пажес). Масонский орден "Великий Восток Франции" с целью реабилитации грешной деятельности масонов, выявившейся с особой неприглядностью во времена так называемой Великой Французской революции, поручил ему совместно с группой других "братьев" втереться в доверие к объективно антимасонским в то время отцам католической церкви. В течение 12 лет этот иезуит от масонства публиковал под именем некой Дианы Воган сочинения своей группы, якобы антимасонского характера. Вымышленную Диану Воган он выдавал за любовницу масонского кумира Люцифера, т.е. Сатаны. Практически, кроме этого, всё остальное в антимасонских сочинениях, выходивших под именем Д.Воган было чистейшей масонской действительностью: и Баал-Зебуб, и Астарот, и Молох, и Асмодей - на самом деле глубоко почитаемые на высших степенях масонства и иудаизма демоны. Все они упоминаются в Талмуде. Именно из масонско-талмудической литературы почерпнуты и Гермес, и Левиафан, и Бегемот (одна из ипостасей Сатаны, так поэтично воспетая М.Булгаковым в "Мастере и Маргарите"). Бога, как и положено, называют Адонай, он, как и в "Легенде об Адонираме", ленив и бюрократичен, а Люцифер - пример всяческого подражания. Короче говоря, выложена вся масонская сатанистика, как она и есть. Лишь кое-где ей приданы более гротескные черты. Обо всех этих персонажах масонских легенд и мистерий давно было уже известно из многочисленных разоблачений самих бывших масонов. Поэтому орден и решил самореабилитироваться таким изощрённым образом. Через 12 лет Таксиль и его группа собрали в Париже пресс-конференцию, на которой заявили, что они все эти годы дурачили доверчивых католиков, что никакой Дианы Воган нет, а стало быть нет и никакого сатанизма в масонстве: масонство чисто и незапятнанно, оно сугубо нравственно-эстетическое явление, направленное на самоусовершенствование своих членов. Как и ожидали руководители ордена, двенадцатилетняя мистификация группы Таксиля принесла долгожданные плоды: апологетика масонства стала непререкаемой. С тех пор во Франции не быть масоном стало "мезо тоном", а само масонство приняло бытовой характер, одно из последствий этого - еврокоммунизм.
   В августе 1978 года издательство "Советская Россия" выпустило в свет тиражом 50 тыс. экз. советский вариант апологетики масонства: пересказ Лео Таксиля. Автором этого пересказа является док. философ. наук, ст. научный сотрудник Института этнографии АН СССР Иосиф Аронович Крывелев, назвавший в честь Таксиля свою книжонку: "Габриэль-сатаноборец. Хроника времен Льва XIII". Крывелев оказался достойным восприемником выполнения социального заказа наших классовых врагов - масонов: они у него полностью реабилитируются. Задача книги: попробуй теперь обвини масонов в сатанизме. Книга принята с восторгом в кругах масонствующих и еврокоммунистов, довольны и самозванные контролеры выполнения Хельсинской декларации в части защиты прав человека - в масонском же понимании.
  И уже 10 ноября 1978 года в Академии общественных наук при ЦК КПСС состоялась защита кандидатской диссертации выпускника Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии, профессионального артиста Ленинградского театра драмы и комедии С.М.Некрасова, который внезапно круто переменил профессию, став сотрудником Музея истории религии и атеизма (быв. Казанский собор на Невском проспекте). Диссертация носит название: "Масонство в России во второй половине XVIII века и критика просветителями его религиозно-мистической идеологам". Критика масонства там довольно странная: масоны делятся на положительных и до некоторой степени отрицательных, но и те и другие - просветители бедного и несчастного русского народа, которому без них никак нельзя было просветиться. К положительным относится прежде всего - мерзавец и шпион Н.И.Новиков, к слегка отрицательным - ещё более худший мерзавец и иностранный шпион Н.Г.Шварц. Собственно говоря - это Орлов и Щаранский XVIII века. Поэтому едва ли странно, что во время судебных процессов против Орлова и Щаранского западные радиостанции сравнивали этих "страдальцев-гуманистов" именно с Новиковым и Шварцем. (Например, передача на русском языке "Голоса Америки" 22-00, 15 авг. 1978 г.). И, как бы запараллеливая эти сравнения, автор диссертации С.М.Некрасов пишет, что масон-розенкрейцер А.М.Кутузов "был типичнейшим масоном конца XVIII века, активно отдававшимся масонским "исканиям", изучавший в Берлине "высшие степени" и тайны розенкрейцерского учения, но он вовсе не был оторван от жизни, видел её неприглядные стороны... В одном из писем к (масону - В.Е.) И.В.Лопухину он писал: "...горе земле, в которой подчинённые, начальники и судьи, а не законы управляют гражданами и делами! (именно так во время процессов Орлова и Щаранского утверждали и западные юристы, рвавшиеся в Москву в качестве адвокатов "для защиты обвиняемых по советским законам, а не по произволу судей" - В.Е.) ...исчезает личная безопасность, - пишет Кутузов, - доверенность законов, да и сами законы теряют силу... Коварство, хитрость и лукавство вздымают свою голову, попирая своими мерзкими ногами, истребляя все добродетели, всё похвальное и великое, которое человека делает человеком; (опять подборка цитаты из Кутузова в унисон с "борцами за права человека" из диссидентов наших дней! - В.Е.) отечество наше становится нам чуждо, ибо соделываются жилищем нашего душевного мучения..." (Ну, а это - прямая параллель со знакомыми нам радиопередачами о высказываниях тех, кого наша страна лишила своего гражданства за их предательство). Другая задача диссертации - реабилитировать русских масонов путём связывания их с великими русскими людьми. "Масону - розенкрейцеру А.М.Кутузову, своему близкому другу, Радищев посвятил "Путешествие из Петербурга в Москву". "Что бы разум и сердце произвести ни захотели, тебе оно, о, сочувственник мой, посвящено да будет". Приведя эти слова Радищева, диссертант пишет далее: "Так начинается главная книга Радищева. Уже эта фраза заставляет с большим вниманием отнестись не только к разнице мировоззрений двух друзей, но к тому, что делает их "сочувственниками"... Даже И.Г.Шварц, - восторгается далее диссертант, - фигура которого ввиду активной мистической пропаганды стала одиозной, не будет здесь исключением: "Сила, с которой он говорил, смелость (скажу, даже безрассудная дерзость!), с которой он бичевал политические и духовные злоупотребления, были удивительны". (Письмо неизвестного лица о московском масонстве XVIII в., Р.А., 1874 г., кн. 1, стр. 1035) Таким образом, резюмирует диссертант, - "сочувственников" у Радищева было немало даже и в противоположном идейном лагере, - тут же несколько резервируя: - хотя, конечно, далеко не всегда, "сочувственник" мог превратиться в единомышленника". (Этот кусок диссертации приведён также в статье диссертанта в сборнике трудов Государственного музея истории религии и атеизма под названием "Атеизм, религия, современность", Л., 1978 г., стр. 98, 99). Во время защиты диссертации Некрасов усиленно старался запачкать связями с масонством и Пушкина, и Грибоедова, и декабристов, как бы стараясь подчеркнуть, что если уж такие великие русские люди были причастны к масонству, то как же можно его критиковать. Правда, какая-то невнятная критика вроде бы и присутствует, но она - явно лишь для проформы. Всё же содержание диссертации - апологетика масонства. Под конец диссертант, при поддержке совершенно беспардонной апологетики масонства со стороны его официального оппонента С.С.Ланды, опираясь на сомнительный авторитет книжонки Крывелева "Габриэль - сатаноборец", ни с того, ни с сего поднял буквальный крик об отсутствии сатанизма в масонстве и о том, что все лучшие, революционно настроенные люди России исследуемого периода были только масонами, что в масонстве они искали и находили форму оппозиции самодержавию и деспотизму, снова и снова выходя между строк и между слов на прозрачные параллели с Орловыми и Щаранскими. Весь ход защиты диссертации полностью подтвердил одну из главных установок диссидентов: "Читать можно побольше. Можно и советскую литературу читать... Нужно научиться читать между строк". (Священник Дмитрий Дудко, "О нашем уповании, беседы, Москва 1974 г.", эмигрантское издание, стр. 12, 14). Ученый совет единогласно проголосовал за присвоение степени. Хотя его члены знали, что в масонстве, как и в фашизме и расизме, добра нет!
   Уже несколько лет в нашей стране стали модными различные предметы женского и мужского туалета, спортивные куртки, сумки, кофты, свитера и т.п. сине-бело-красного цвета. Центральное телевидение объявило, что в 1978 году сочетания этих цветов будут особенно модны. Ностальгия масонских цветов, а они же одновременно - цвета масонских режимов, а также царского флага, идёт полным ходом, пользуясь каналами бесцензурного ширпотреба в привлекательном исполнении. Вроде бы мелочь! Но и это один из кирпичиков Храма Соломонова!
  Но вернемся к нашему неофиту.
   Стоящие или сидящие в зале братья образуют цепь, которая для масона священна. Недаром эта цепь - один из главных элементов герба Великого Востока, ибо она является символом единения всех масонов мира. Масонский словарь Гедике (стр. 291), несмотря на то, что автор старался побольше умолчать, чем сказать, всё же так определенно говорит об этом: "Все масоны на всей поверхности земли образуют единую цепь". Практически те же самые слова сказал и гроссмейстер "Великой ложи масонов Германии" граф Дожа масону Д-ру П.Кётнеру:
   "Существует только одно, единое масонство на всём земном шаре".
  Как "чины ложи", так и "работающие братья" (а таковыми считается каждый присутствующий на заседании, всё равно член ли он данной ложи или он масон-гость) должны во время заседания быть в орнате. Так у мастера стула должен висеть на груди наугольник, у старшего надзирателя - отвес, у мл. надзирателя также висит на шее отвес, у секретаря - на шее сложенные крест-накрест перья, у диаконов - циркуль, кроме того, в руках у них по чёрной палке, у казначея или иначе - хранителя сокровищ - висит на шее ключ, остальные братья, как и чины, обязательно должны иметь при себе запон (передник), шпагу, шляпу, перчатки и различные знаки украшения или отличия, как - молоток, мастерок, наугольник, ватерпас, отвес и т.п. Из инструментов самым важным несомненно является молоток, стук которого должен на масонской этике преисполнять каждого брата почтением (Ср. стук молотка - замок для сделки на аукционе). Начертанный циркулем круг является эмблемой вселенной и одновременно вечности и обычно изображается в виде змеи, кусающей себя за хвост, - символе захвата иудеями мирового господства. Последний символ познается только после 80-й степени посвящения. До этого идут обычные 76 (или меньше) ложных значений. К 76 ложным относятся и такие, как: наугольник - напоминание о праве и добродетели, линейка - о правде, отвес - о том, что надо ходить прямо перед Господом (каким?), ватерпас - о смерти (горизонтальное положение в гробу).
   Кроме того, в каждой ложе имеются три неподвижных "клейнода" (Цыпин, стр. 65), в отличие от трех подвижных клейнодов - треугольника, линейки и отвеса. Два неподвижных клейнода это два камня - один неотесанный, другой кубический, символизирующий отшлифованного масона, могущего с честью занять своё место при построении духовного храма Соломонова. В высших степенях куб символизирует Каббалу, но поскольку предельно отшлифованный масон проходит и каббалистические степени (22-ю и 28-ю, а также фактически - все после 30-й). Третьим неподвижным клейнодом является чертежная доска для мастера.
  Открытие ложи совершается следующим образом.
  Когда все братья собрались и стали или уселись в установленном порядке, мастер стула обращается к младшему надзирателю (старший занят с неофитом), а в Англии - к мл. диакону, с вопросом: "Какие первые обязанности масона?" Следует ответ: "Смотреть, чтобы ложа была покрыта". Вопрос: "Какая вторая обязанность?" Ответ: "Посмотреть, все ли братья в порядке". Вопрос: "Вы масон?" Ответ: "Мои братья узнают во мне такового". Вопрос: "Исполните свою должность". Надзиратель трижды ударяет в дверь. Внешний часовой отвечает с другой стороны также тремя ударами, после чего следует со стороны надзирателя ответ: "Достопочтенный, ложа открыта". Затем мастер экзаменует надзирателей. Тем временем появляется и первый, оставивший новичка в камере потерянных шагов и, наконец, велит ввести новичка. Следует отметить, что непосредственно с мастером разрешается лишь говорить, отвечая на его вопросы во время "катехизации". В остальных случаях к нему можно обращаться только через старшего надзирателя ("брата ужаса"). В ритуал посвящения входит масонский катехизис вопросов и ответов, веками сложившихся и точно сформулированных. Вносить отсебятину не дозволяется. Важнейшие части посвящения, жалкие осколки которых были выданы и в христианство, таковы: принесение клятвы, катехизация, напиток крови (у христиан - вино и просфира - как "кровь" и "тело" Христовы), объяснение символов и знаков и так называемые путешествия в поисках потерянного слова мастера (по "Легенде об Адонираме").
   Перед самым выходом в посвятительную залу поручитель стучит три раза в дверь зала. Мастер отвечает тремя ударами молотка, и младший надзиратель спрашивает: "Кто там?", на что кандидат, научаемый провожатым, отвечает: "Человек, который желает иметь и просить участия в благах этой достопочтенной ложи, посвящённой св. Иоанну, как это сделали до меня многие братья и товарищи" (здесь и далее - Цыпин, стр. 51). Только после этого мастер разрешает впустить кандидата в зал. Во многих ложах, особенно английских и французских, братья в это время выстраиваются в два ряда друг против друга и скрещивают над головами шпаги, образуя так называемый стальной обод, на который намекает название 13-й степени. Под этим сводом всё ещё с завязанными глазами должен быть проведён кандидат. При этом мастер стула говорит: "Пусть профан совершит путешествие под стальным сводом от вечера (запада) к утру (востоку), чтобы искать свет". После того, как новичка провели под сводом, мастер говорит: "Мне жаль этого профана. Брат, даруйте ему свет!". Новичку снимают повязку, и, ослепленный внезапно брызнувшим светом, ошеломленный открывшейся его взору необычайной картиной, он видит себя среди братьев, которые грозно направляют на его раскрытую грудь смертоносные острия своих шпаг. Это должно означать: Горе отступнику! Он не уйдет от нашего суда! И, несмотря на весь этот сатанизм ложи, твердят о самоусовершенствовании!
   Слова мастера стула о даровании света являются общеупотребительным термином масонства. Про посвящённого масона говорят: он получил свет или ему дарован свет там-то. То, что слово "свет" идёт от Люцифера, не сообщают.
   Самое важное, что должен сделать новичок, это принести клятву. Текстов её существует несколько, в общем довольно схожих друг с другом. Сравнительно скромная КЛЯТВА УЧЕНИКА в иоанновом масонстве следующая:
   "Клянусь перед лицом Великого Архитектора Вселенной104, который является Богом, никогда не обнаруживать тайну масонов и масонства ни прямо, ни косвенно; не выдавать её ни устно, ни письменно, ничего не открывать и не передавать ни знаком, ни жестом, ни иным способом; в случае же нарушения сего да будет мне перерезано горло, выколоты глаза, проколота грудь, вырвано сердце, внутренности сожжены, превращены в пепел и брошены на дно морское или развеяны по ветру на все четыре стороны, чтобы обо мне и памяти не осталось среди людей". Сатанизм текста явный, но его застит "свет" ложи.
   Несравненно хуже, но зато откровеннее звучит текст клятвы, приносимой при посвящении в шотландское масонство. Он переведён на русский язык А.Д.Философовым. Его рукопись, составленную в 1853 году "Разоблачение великой тайны франкмасонства", найдено в бумагах покойного тайн. советника А.О.Приецлавского, опубл. в Москве "Русской печатней" (стр. 39-40). Вот её текст:
   "Клянусь во имя Великого Архитектора всех миров, никогда никому не открывать без приказания ордена тайн, знаков, прикосновений, слов, доктрины и обычаев франкмасонства и хранить о них вечное молчание. Обещаю и клянусь ни в чем не изменять ему ни пером, ни знаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не передавать о нём, ни для рассказа, ни для письма, ни для печати, или всякого другого изображения, и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно и что может быть вверено впоследствии105. Если я не сдержу этой клятвы, то обязуюсь подвергнуться следующему наказанию: да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отрежут мне руку; да вырвут у меня изо рта язык, да перережут мне горло, да будет повешен мой труп посреди ложи при посвящении нового брата, как предмет проклятия и ужаса, да сожгут его потом и да рассеют пепел по ветру, чтобы на земле не осталось ни следа, ни памяти изменника".
   В американских ложах идут в смысле обращения масона в бессловесное орудие незримых начальников ещё дальше. В клятве американского "товарища" посвящаемый обязуется:
   "беспрекословно использовать также подброшенные приказы" (с соответственными тайными знаками невидимых начальников).
  В противном случае:
   "да будет разворочена моя левая грудь, да будут вытащены (именно вытащены, а не вырваны, чтобы продлить муки - В.Е.) сердце и внутренности и переброшены через левое обнаженное плечо и отнесены в долину Иосафата, дабы они стали там добычей диких зверей поля и коршунов и орлов поднебесья".
   Американская пресса сообщает, что это должно находиться в Иерусалиме между Оливковой горой и Храмовой горой в Старом городе. А эсхатологическая книга пророка Иоанна III, 7-17 объявляет эту долину как символическое место, где Яхве будет судить гойские народы. Долина эта в ином еврейском переводе называется "долиной бороны" в память "человеколюбивого" обычая ветхозаветных иудеев переезжать врагов железной бороной после взятия их в плен, что нашло свой апофеоз в американском масонстве. Но и этот сатанизм объясняют как путь к добродетели!
  Во время принесения клятвы кандидат должен опуститься на одно колено (обычно правое, обнаженное), причём мастер прикладывает к его груди с её обнаженной стороны ножку большого ритуального циркуля, который кандидат должен левой рукой держать. Правую же руку он должен положить на две скрещённых шпаги, покоящиеся на раскрытом Евангелии от Иоанна. Во французском масонстве циркуль соединяется с электрической батареей, которая в момент принятия его кандидатом разряжается ему в грудь, усиливая тем его смущение. Расчёт прост: и без того затурканный неофит готов присягать теперь чем угодно, лишь бы, наконец, его мытарства закончились. По произнесении клятвы кандидат получает удар молоточком по лбу, что является собственно посвящением, и передник (запон) ученика. Теперь из профана он уже обратился в масона, т.е. встал на путь ещё большего иудофильства.
   Обычно масонами яростно отрицается наличие в посвятительном ритуале напитка крови, который в упрощённом виде перешёл в масонство из иудаизма, а из масонства в ещё более упрощённом виде в христианство. Однако напиток крови в масонстве существует даже в таких его "невинных" подразделениях, как иоанново масонство, о чём свидетельствует немецкий масон брат Меридорф на страницах масонского журнала. Это испитие крови, а не вина, существует к действительности. Вытекающая из надреза на большом пальце кровь новичка каплет в чашу с вином, из которой после этого пьют все присутствующие. Осадок сохраняется в особом сосуде до следующего посвящения, так что таким образом смешивается кровь всех прежних тамплиеров". Без обиняков брат Меридорф рискует прибавить: "В наших глазах напиток крови является актом каннибализма, который имеет место только у самых первобытных народов". Не подлежит особым доказательствам, что здесь психологически имеется налицо чистейший сатанизм.
   Далее следует катехизация и, так называемое, путешествие ученика, т.е. хождение по ложе вокруг ковра "трижды от запада на восток через север и от востока на запад через юг". Это должно символизировать, что "первый шаг к достижению добродетели ещё недостаточен". В действительности этот целиком заимствованный из сионизированной йоги обряд символизирует перевоплощение души, совершающей каждый раз в новой оболочке ряд земных странствий. После этого ученику объясняют и показывают "знак, прикосновение и слово ученика". Наконец, его спрашивает мастер: "Над чем работают ученики?" Ответ: "Над неотёсанным камнем, который они должны отесать и отделать". Вопрос: "Где они получают вознаграждение?" Ответ: "У колонны Йахин". Иногда в некоторых ложах египетские испытания совмещают с этими путешествиями, хотя это и отступление от традиционного ритуала.
   Затем следует ритуальное закрытие ложи. Так как по ритуалу масонские работы в ложе должны совершаться за время от полудня до полуночи, то мастер стула спрашивает старшего надзирателя: "Который час, брат?" Ответ: (независимо от того какой час в действительности) "Самая полночь". Вопрос (к посвящённому): "Сколько Вам лет?" Ответ: "Три года" (этот вопрос относится ко времени пребывания в звании ученика, на что по классическим нормам необходимо три года). Мастер: "Принимая во внимание час и возраст, оповестите всех наших дорогих братьев, как на стороне полудня (т.е. сидящих на севере учеников и товарищей), так и на стороне полуночи (т.е. сидящих на юге мастеров), что мы ложу закрываем и в обычном порядке хотим закончить наши работы". Следует заключительный удар молотком. Обычный порядок, на который намекает ритуал - исполнение, держась за руки (масонская цепь), масонской кантаты, а затем дружеская пирушка, ибо как свидетельствует автор, масоны весьма охочи, чтобы хорошенько выпить и закусить.
   На другой день после посвящения новоиспеченному доставляется диплом о принятии в орден и счёт за совершение обрядов, за шляпу, запон, перчатки и пр., а также за пирушку. Диплом обычно помечается годом по масонскому летоисчислению: к обычному христианскому - прибавляется 4000 лет, начиная счёт подобно иудеям от "сотворения мира". Разница с иудеями состоит в том, что их летоисчисление старше христианского на 3761 год. Однако, как мы видели такой орден как Великий Восток Франции и ряд других, не скрывающих своей зависимости от мирового Сиона, пользуются непосредственно иудейским летоисчислением. Так на гербе Великого Востока указан 5736 год по иудо-масонскому календарю, который соответствует 1975 году.
   Ритуал посвящения, текст клятвы, форма диплома могут в несущественных деталях варьироваться, но что всегда остаётся неизменным - это основные тенденции ордена: быть слугами мрака под личиной света. Масоны, правда, постоянно заявляют, что приносимая страшная клятва - только пустая формальность. Потрясающим доказательством обратного является эпизод из жизни католического священника-миссионера, патера З., из ордена иезуитов, который прославился в 70-х годах XIX века своей миссионерской работой в Африке, а в 1867 году собирал в Париже пожертвования в пользу своей миссии.
   22 декабря 1867 года в 10 часов вечера он был внезапно вызван к умирающему. Когда он сел в присланную за ним карету, ему, под угрозой направленного против него оружия, завязали глаза и в таком виде, после более часового путешествия, он был привезён в незнакомый ему дом и приведен в комнату, где после снятия повязки, он увидел себя в роскошно обставленном помещении, а вместо ожидаемого умирающего перед ним находился на вид совершенно здоровый старый господин. На удивленный вопрос патера старый господин ответил ему, что он и есть умирающий, ибо приговоренный тайным обществом, к которому он принадлежал, к смерти, он через час должен умереть. Причиной смертного приговора было то обстоятельство, что он сам в течение 28 лет действенный член этого общества, отказался, когда пал на него жребий, отправить на тот свет достойного старого прелата и, вследствие этого, по статутам общества, сам обречён на смерть. Но так как при своём вступлении в общество он отказался принести клятву ни при жизни, ни при смерти не принимать духовного утешения, и общество, заинтересованное иметь в своих рядах столь влиятельную особу, в виде исключения, в этом отношении согласилось на уступки, то теперь, в минуту его нежеланной смерти, общество "рыцарски" пошло ему навстречу, касательно просьбы о предсмертном духовном напутствии. Он совершенно спокойно объяснил духовнику, что смерть будет ему причинена при помощи особой небольшой железной вилки, острия которой одновременно проткнут обе шейные артерии и таким образом причинят смерть, не оставляя после подозрительных, бросающихся в глаза ран. Он сам (старый господин) подобным образом отправил на тот свет или видел отправление другими братьями ордена около пятидесяти не сдержавших клятвы отщепенцев или иных не угодных ордену лиц. Труп потом бросают в реку, и так как он в воде обычно распухает, два маленьких укола вилки становятся почти невидимыми, так, что когда труп всплывает; нашедший его врач ставит диагноз самоубийства или несчастного случая. За этим рассказом последовала исповедь, которая заняла больше положенного часа времени, так что нетерпеливо ожидавшие члены тайного общества должны были накинуть ещё 20 минут, но и их не хватило исповедовать все совершённые кощунства, убийства и злодеяния. Так как у патера не было с собой св. даров, то он дал приговоренному, в виде утешения, бывшую при нём реликвию - частицу св. Креста. Смертник попросил в заключение у духовника, если возможно, разыскать его семью - жену Клотильду и двух дочерей, из которых одна уже поступила в монастырь, чтобы замаливать грехи отца, и сообщить им, что он умер примиренным с небом. Затем приговоренный написал на внутренней крышке молитвенника патера несколько прощальных слов жене, которые подписал именем Федор. Когда иезуит должен был уйти, ему предложили за роскошным накрытым столом подкрепиться, но он, разумеется, отказался, опасаясь отравы. Опять с завязанными глазами, он был уведён, когда же он снял повязку с глаз, то увидел, что находится в нескольких часах ходьбы от Парижа. Потом он разыскал в знаменитом парижском морге труп своего исповедника, как выловленного из Сены утопленника. Ошибки не могло быть, ибо патер узнал свою реликвию, привязанную к трупу. Тогда он отыскал семью казнённого и узнал, что их кормилец был масоном.
   Рассказ этот не стоит особняком. То и дело всплывают подобные таинственные сообщения. Но характерно, что масоны меньше всего заботятся такие сообщения опровергать, даже когда в них встречаются пробелы и противоречия. Может быть для того, чтобы устрашить своих адептов: и думать не смей уйти от нас или противиться нашим велениям, не то с тобой будет поступлено также.
   Как уже выше говорилось, иоанново и андреево масонство служат только подножьем для вершащего большие мировые проблемы шотландского масонства, вершина которого непосредственно упирается в подножье всемогущей золотой пирамиды. Задача описанного подножья воспринимать указания сверху и воспитывать дисциплинированную, безропотную армию, не имеющую ни своей воли, ни своей мысли. "Нишкни!" - основной закон этой дрессировки человеческих душ. Шотландское масонство можно сравнить на его низших степенях, параллельных тем же степеням в иоанновом и андреевом масонстве, с нашими школами с тем или иным уклоном (например, математическим, языковым и т.п.). В шотландском масонстве уклон - в ещё более усугубленном сатанизме. Поэтому в нём даже в посвящение ученика входят такие детали, которые, казалось бы, должны ещё сильнее призадуматься. Так как беспрекословное и бессловесное послушание составляет один из краеугольных камней масонского устава и уклада, то для проверки адепта в готовности повиноваться, в старину действовали так, как описывает Александр Дюма-отец (сам масон) в своём романе "Иосиф Бальзамо" (Калиостро): при неофите заряжали одноствольный пистолет и приказывали ему застрелиться. Колебаться поздно, если не застрелится, то его застрелят. Делать нечего. Он приставляет пистолет к виску, нажимает курок и... пуля исчезает в рукоятке.
   Основная черта шотландского масонства - мрак. Мрак во вне - ложа обита черным уже при посвящении ученика и мрак внутри. Надо душу затемнить, дух угасить. Поэтому и поныне в ложах шотландского масонства практикуется сатанинский "трюк" пострашнее только что описанного в романе А.Дюма.
   Посвящаемому вручают остро отточенный кинжал: "Ты должен всегда быть готовым убить им врага нашего брата по первому приказанию". Ответ: "Слушаю, брат мой". Вопрос: "Готов ли ты?" Ответ: "Всегда готов!". Вопрос: "В таком случае испытание не заставит ждать себя, брат мой. Там за чёрной бархатной драпировкой лежит связанный один из наших врагов. Иди и убей его". И, действительно, стюарты (кондукторы) раздвигают перед испытуемым бархатную драпировку и за нею видна часть обнаженного дышащего человеческого тела. Раздумывать некогда. Возврата для посвящаемого уже нет: его предупреждали. Он знает уже часть тайн и не выйдет живым в случае отказа. Он ударяет кинжалом, раздаётся визг. Льется кровь. Испытание окончено. Послушание доказано. По ритуалу за драпировкой всего лишь связанный баран с гладко выбритым боком, часть которого и приоткрывается сквозь драпировку. Неофит подчас до конца дней своих так и не узнает, что он убил не человека, а барана, которого он ел на пирушке, и стоимость которого была включена в присланный после посвящения счёт. Неофит навсегда связан теперь с ложей соучастием в мокром деле. Позднее ему уже морально легче совершать и настоящие убийства. Правда, и это всего лишь осколки от ежегодно возобновляемой на пасху круговой связи золотой пирамиды.
   Интересно, как это интерпретируют сами масоны. Некий Георгий Оттонович Мёбес, который, будучи преподавателем французского языка в Санкт-Петербургском пажеском корпусе, выпустил на правах рукописи в 1912 году "Энциклопедию оккультизма", в которой он ничтоже сумняшеся при помощи словоблудия пытается этот ритуал защитить и оправдать. После высылки из России гроссмейстера Станислава фон Минского Г.О.Мёбес стал гроссмейстером русского масонства. "Ленинградская правда", 5.01.1928 г., а затем "Красная Звезда" 15 июня того же года сообщили, что чекисты раскрыли в декабре 1927 года в Ленинграде существование "буржуазной" масонской ложи "Астрея" под руководством Ватсона и Г.О.Мёбеса. Ложу закрыли, членов осудили. На процессе фигурировал такой любопытный факт: у 70-летнего Мёбеса нашли, может быть, самую большую в мире коллекцию порнографических открыток!
   Так для верхушки золотой пирамиды уже в первой ступени формируется столь вожделенный ей "человек служебный" - Голем во плоти и крови.
   Через некоторое время негласные осведомители, наблюдающие за поведением учеников, начинают поставлять начальникам ложи данные о прилежности и способности к работам братьев первой степени. На закрытых заседаниях узкого бюро ложи рассматриваются кандидатуры для производства во вторую степень - подмастерья или товарища. Бывают, правда, случаи, когда иную персону, которую надо заполучить в орден, проводят в один прием через все три первых степени, разумеется, не приоткрывая перед ней и краешка завесы над подлинными тайнами ордена. Но ведь масоны высших степеней исходят из учения сионизированной йоги, краеугольным камнем которой является вера в перевоплощения, каждое из которых ведет либо к эволюции - подъёму, либо к инволюции - нисхождению. "Какое может быть равенство для монад, - восклицает один ведущий масон, - стоящих на разных степенях совершенства, зависящего от работы над собой в предыдущих воплощениях". И тем не менее главный лозунг масонства был и остается: "Свобода, Равенство, Братство!"
   При посвящении в степень подмастерья повторяется предыдущий обряд только с добавлениями и изменениями. Особенно отлично от ранее преданного толкуются символы ордена. Невольно вспоминается ирония, с которой масон Гёте в своей пьесе "Великий кофта" рассказал, как высшая степень учит противоположному тому, чему учила низшая степень. Сцена между графом, каноником и рыцарем является прообразом отношения шотландского масонства к иоаннову.
   Разумеется, и товарищ узнаёт немногое по сравнению с тем, что знал ученик. При посвящении во вторую степень над самим алтарем уже висят и горят и Моген-Шломо и Моген-Довид. Товарищ должен объяснить очередное значение буквы "С" на пылающей звезде. Потом мастер стула спрашивает его: "В какой местности находится ваша ложа?" Ответ: "В восточной части долины Иосафат, где господствуют мир, истина и единение". Вопрос: "Какую она имеет форму?" Ответ: "Продолговатого прямоугольника" (здесь указывается на то, что слово "ложа" в масонских документах заменяется начертанием прямоугольника). Вопрос: "Какой она длины?" Ответ: "От востока до запада". Вопрос: "Какой она ширины?" Ответ: "От юга до севера". Вопрос: "Какой она высоты?" Ответ: "От земли до неба". Вопрос: "Какой она глубины?" Ответ: "Глубина простирается от поверхности земли до её центра". Тем самым уже на этой степени раскрывается единый, всемирный характер общемировой масонской системы, охватывающей всю вселенную и не знающей никаких границ. Далее следует диалог касательно смысла и значения уже описанных "клейнодов". Среди дальнейших вопросов есть весьма примечательный: "Кто суть теоретические масоны?" Ответ: "Те из братьев, которые воздвигают храмы для добродетели, а для порока - темницы". Этот странный ответ находит дальнейшее объяснение. Вопрос: "Каковы законы масонства?" Ответ: "Наказывать порок и чтить добродетель". Здесь невольно возникает вопрос, исходя из чего самозванное тайное общество, не признающее законов государства, в котором оно паразитирует, присваивает себе право карать порок и чтить добродетель, причём, что нужно считать таковыми, оно же и определяет? Поэтому возникновение всякого рода самозванных групп по контролю хельсинских соглашений, защиты прав человека и проч. имеет чисто масонский (т.е. в конечном итоге - направляемый из золотой пирамиды) характер.
   Полагающиеся товарищу путешествия совершаются по иному маршруту и объясняются иначе, чем ученику. Вопрос: "Как путешествуют подмастерья?" Ответ: "От запада на юг и от юга на север и от севера на восток". Вопрос: "Что означают эти путешествия?" Ответ: "Что масон должен поспешать к брату своему на помощь, хотя бы тот находился на самом краю света". То есть дрессировка послушания.
   Закрытие ложи подмастерьев совершается аналогично закрытию ложи учеников. Мастер спрашивает: "Сколько вам лет?" Ответ: "Пять лет" (время пребывания в товарищах по классическим нормам). Вопрос: "Который час?" Ответ: "Полночь" и т.д.
   При открытии ложи для посвящения в степень мастера после обычного диалога о покрытии ложи, мастер стула спрашивает брата ужаса: "Брат первый надзиратель, с какой целью мы здесь собрались?" Ответ: "С целью вновь обрести потерянное слово мастера". (Здесь масонская театрализованная мистерия начинает входить в русло "Легенды об Адонираме".) Вопрос: "Если так, то отправляйтесь, братья мои, на юг и на север, чтобы искать всех присутствующих мастеров, вероятно, вы от них вновь обретёте это слово, чтобы потом принести его ко мне на восток".
   После сказанного оба надзирателя с соблюдением особых церемоний принимают от присутствующих мастеров священное слово. После нескольких последующих вопросов следует вопрос о возрасте. Ответ: "Семь лет". Следовательно, даже при нормальных условиях "прохождения масонской службы" требуется 15 лет, чтобы дойти вплотную до 4-й степени. А на все 33 степени требуется порядка 500 лет! Конечно, в высшие степени может пройти только тот, у кого все предки были масонами, причём безупречными с точки зрения масонской этики. В таких случаях сын проходит степени посвящения, пройденные отцом, в убыстренном порядке. Осколки аналогичного масонского убыстрения были использованы, например, русскими дворянами, когда они сразу по рождении зачисляли сына в полк, так что к совершеннолетию он уже становился офицером. Аналогичным образом в ускоренном порядке могут быть проведены через степени крайне нужные масонству лица, о чём мы уже говорили.
   Вопрос: "Который час?" Ответ: "Самый полдень". Затем мастер стула объявляет ложу открытой и велит ввести кандидата. Когда его ввели, мастер стула спрашивает: "Откуда вы пришли, брат мой?" Ответ: "Из средней комнаты". Вопрос: "Что делают в средней комнате?" Ответ: "Чтят память нашего достопочтенного мастера Адонирама". Здесь впервые называется имя Адонирама. Вопрос. "Как вы попали туда?" Ответ: "По винтовой лестнице, по которой восходят через три, пять и семь ступеней" (ступени - годы продвижения по масонской службе). Вопрос: "Как вас там приняли?" Ответ: "Как принимают мастеров нашего ордена: мне вручили ветку акации" (опять сюжет из "Легенды об Адонираме"). При масонских посвящениях любовные эпизоды с Балкидой опускаются. Масоны ограничиваются, как сатанисты, наиболее близкими их сердцу чёрными сторонами легенды - изображением убийства Адонирама, поисков и нахождения его трупа. Далее новому мастеру прочитывается с некоторыми сокращениями "Легенда об Адонираме". Сокращения делают диалектически. Если человек набожный - опускают сатанинские места, связанные с посещением ада и т.п. Когда доходят до того места, где описывается нанесённый Адонираму Муфусаилом удар, второй брат-надзиратель касается его головы своим молотком. При ударе Фанера первый брат-надзиратель касается его киркой. При ударе Амру мастер стула касается его циркулем, причём оба надзирателя хватают посвящаемого в мастера сзади и бросают в гроб, который немедленно закрывается саваном. При нахождении масонства в глубоком подполье, как в СССР в настоящее время, все описанные операции проделываются (например, в Доме журналиста в Москве) "в уме", и посвящаемый сам себя мысленно укладывает в гроб, нарисованный на ритуальном холсте, в то время как два надзирателя и мастер стула сидят с ним за тем же столиком, читая или рассказывая ему легенду и даже касаясь его в нужных местах "орудиями убийства Адонирама" карманного размера. При этом новому мастеру в гробу правую руку заворачивают в передник, а правую ногу ставят на левое колено таким образом, что согнутая под прямым углом она образует подобие наугольника. В этом положении он должен оставаться, пока не будет найдено потерянное слово мастера. При этом ложа и пламенеющая звезда наиболее сильно освещаются и братья, образовав цепь, поют хорал. После этого мастер стула говорит: "Братья мои, слово мастера затерялось; давайте путешествовать, чтобы его обрести". Вокруг "почившего" мастера совершают троекратное путешествие, шествуя так называемым "шагом мастера", который состоит в том, что каждый шаг должен быть сделан так, как будто ступающий хочет перешагнуть через гроб. Это надлежит хорошо запомнить каждому мастеру: он всегда должен помнить о смерти за измену ордену. Он должен хорошо запомнить, что путь масонства бестрепетно ведёт через трупы. Осколки этого сатанизма мы видим и в христианстве: его (особенно католическое) снабдили крестом с мертвецом - Христом, под которым те же масонские атрибуты - череп и кости. Этот символ смерти каждый христианин проносит несъёмно на шее. Русское православие, правда, несколько облагородило эту сторону: в церквях преобладают не распятия, а более светлый образ Богородицы с младенцем Христом. Различные иконы Богородицы в православии почитаются более распятия. Сатанизм культа смерти в католицизме более ярко выражен: там главный объект поклонения в храме - огромные красочные распятия плюс множество серебряных черепов с костями в рамах на чёрном бархате.
   По совершении троекратного путешествия мастер стула ударяет молотком по алтарю и говорит: "Братья мои, первое слово, которое среди нас будет произнесено, пусть будет нашим словом мастера". После этого он приподнимает саван, освобождает правую руку лежащего в гробу из передника, которым она обернута, и молча берёт её за указательный и средний пальцы, после чего братья, образующие с протянутыми вниз руками цепь, становятся ближе. Затем мастер стула говорит брату ужаса на ухо: "Мак бе нак". Брат ужаса говорит это на ухо своему соседу, тот следующему и так слово путешествует, пока оно же достигает стоящего по другую сторону мастера стула второго брата-надзирателя и тот "возвращает слово" мастеру стула. После этого брат ужаса хватает лежащего в гробу за руку, чтобы поднять его и говорит: "Кожа сползает с мяса". Второй надзиратель хватает лежащего левой рукой сзади за правое плечо, а правой за правую, уже оставленную вторым надзирателем, руку, делает ему прикосновение мастера, прижимает своё правое колено к левому лежащего и говорит: "Так я пытаюсь поднять его". Потом он поднимает его и шепчет ему на правое ухо: "Мак" и на левое: "Бе нак". Затем новый мастер должен совершить путешествие вокруг ложи и "отдать" братьям слово и прикосновение мастера. Даётся новая клятва, в которой на этот раз фигурирует обет: кроме профанов молчать и перед братьями низших степеней, и радостная хоровая песнь заключает церемонию. Безусловно, права Е.П.Блаватская, когда она утверждала, что воскресение Христа было выдумано на основании "Легенды об Адонираме". Это же косвенно подтверждает и матёрый масон Михаил Булгаков, высказывая устами своих персонажей "Мастера и Маргариты" сначала спасение: как бы возможная кража трупа Христа не привела к объявлению его воскресшим, а потом описывает, как труп был украден. В изложении Булгакова вся компания Сатаны-Воланда, в том числе и его правая рука - Бафомет, которого Булгаков, называя Котом-Бегемотом, как бы превращает и Антиархангела при Сатане, весьма симпатична. В конце своей фантасмагории Булгаков, как и положено масону, проповедует мир и согласие между Сатаной и Христом, превращая Бегемота в прекрасного юношу и тем подчеркивая, что чёрное и белое, добро и зло равнозначны, а отсюда читатель должен сделать вывод, что греха нет, а стало быть нет и наказания, т.е. все масонские мерзости могут быть спокойно причислены к добродетелям. Лучшего агитплаката для заманивания в масоны ещё нигде в мировой литературе не было создано. Недаром с ним так носятся у нас все обожатели Сиона, тайные и явные масоны и просто (по серости) примасоненные, хотя даже "Голос Америки" назвал пьесу Евангелием от Сатаны106.
   Во французских и швейцарских ложах практикуется укладывание в гроб одного из мастеров ещё до того, как кандидата пускают в ложу. У лежащего в гробу, изображающего убитого Адонирама, лицо разрисовано под окровавленное. Введенному кандидату объясняют, что покойник предпочёл лучше пожертвовать собой, чем выдать профанам прикосновение и слово мастера. Затем приносится присяга, читается история убийства Адонирама, брат выходит из гроба, новопринимаемого кладут на его место и дальше всё идет, как выше было сказано (Цыпин, там же, стр. 78).
   В рижской ложе под экзотическим названием: "Совершенная и справедливая ложа меча", подчинявшейся немецким масонам, существовал ритуал, согласно которому при введении новопосвящаемого один из мастеров также уже лежит в гробу, но накрытый красным покрывалом, символизирующим кровь убиенного Адонирама. На покрывале изображены череп и слово "Яхве", а также ветка акации. Мастер стула после прочтения легенды задаёт посвящаемому вопрос, не причастен ли он к убийству Адонирама, труп которого находится в гробу. При этом мастер указывает на гроб. В доказательство своей невиновности посвящаемый должен трижды перешагнуть через гроб, каждый раз тщательно исследуя, не показалась ли кровь. Здесь ритуал намекает на старинное поверие будто из трупа убитого при появлении убийцы начинает свежо сочиться кровь. После каждого из трёх перешагиваний через гроб, посвящаемый уходит в "келью размышления" - та же знакомая нам "камера потерянных шагов". Там он должен постараться вспомнить, не убил ли он Адонирама. После того, как "заподозренный" трижды отрицает свою вину самым категорическим (как положено по ритуалу) образом, мастер стула задаёт ему вопрос о целях масонства, на что тот отвечает совершенно в духе Андерсеновской конституции: "Наша цель - сохранение и передача потомству некоторого важного таинства, дошедшего до нас от самых древних времен и тысячелетий и даже от первого человека. От этого таинства, может быть, зависят судьбы целого человечества". Интересно, что почти текстуально аналогичная доктрина существует у друзов, проживающих на территории современных Сирии, Ливана и Израиля. Созданная в XI веке гностиками уже знакомой нам иудейской александрийской школы, эта секта представляет собой настоящий масонский орден с 33 степенями посвящения и тайными священными книгами, хранившимися до гражданской войны 70-х годов XX века в Ливане, а потом перенесёнными без таможенного досмотра в закрытых сундуках и Израиль - как в самое надежное место хранения. Большая часть этих книг до сих пор никому, кроме посвящённых - аккалов, неизвестна.
   Слово мастера "Мак бе нак" только временное в рамках масонской диалектики. Уже в четвёртой степени многих лож оно сообщается как "Яхве". А в шотландском масонстве Посвящаемые прямо признают себя служителями Яхве и не как универсального бога, а как бога иудейского, а в III степени им сразу сообщается, что слово, утраченное после смерти Адонирама, есть "Яхве". (Философов, указ, соч., стр. 69). Как мы знаем, на первых степенях масонская мишура манит профанов-идеалистов своим гуманизмом, недаром же главный печатный орган "Великого Востока Франции" так и называется: "Гуманизм", одновременно человечество является главным объектом "человеколюбивых" забот масонов. Но постепенно выясняется, что не свободное и счастливое человечество, а покорённое под пяту иудомасонства, превращающего его в двуногий скот на предмет удовлетворения своих потребностей. За людей почитаются только братья масоны и те, кто входят в золотую пирамиду. Однако по мере перехода в каждую новую высшую степень "братья" по низшим степеням из категории людей уже исключаются автоматически. "Пользуйтесь благами Яви-Яхве здесь Наяву!" "Сарынь на кичку!" И они грабят, обманывают, убивают. Месть за Адонирама! Но кому? Ответ: Всем детям Адама. Стало быть всем гоям. Ведь масоны и иудеи - отпрыски Каина, т.е. Сатаны. Но не сразу, а постепенно - именно степень за степенью разматывается эта простая и страшная логика. Три тысячелетия строжайшей конспирации чего-то да стоят! Три тысячелетия практически без провалов - такого опыта не имеет ни один политико-идеологический институт на нашей планете! А весь секрет кроется в каких-то 33 масонских и 99107 иудейских степенях посвящения. Организация, организация и ещё раз организация! Плюс оседлание всех гойских организаций у самой их колыбели, чтобы гои ненароком не организовали свою контрорганизацию. Поэтому в каждом гойском государстве, в каждом гойском учреждении и организации, могущими оказаться вредными для золотой пирамиды, должно быть обеспечено присутствие критической массы лучше от золотой, в крайнем случае от масонской пирамид. И эту задачу могут вполне успешно выполнять уже первые три степени иоанновых лож. Поэтому идеологической обработке мастеров уделяется очень большое внимание. Ритуал катехизации мастера наглядно показывает, как иудейские мотивы всё более и более становятся доминирующими.
   Во время этого ритуала посвящаемый должен доказать, что ему знаком "ключ к масонству", т.е. знак, прикосновение, слово всех трёх первых степеней. Потом следует вопрос: "С какой целью вы сюда явились?" Ответ: "Искать потерянное слово мастера". Вопрос: "Как это слово потеряно?" Ответ: "Вследствие трёх сильных ударов". Вопрос: "Что означают эти три сильных удара?" Ответ: "Это удары, когда был умерщвлён Адонирам на пороге храма тремя подмастерьями, которые хотели отнять у него слово мастера, либо жизнь". Вопрос: "Каким образом узнаем, что именно подмастерья совершили это преступление?" Ответ: "Через общий созыв мастеровых, причём трёх подмастерьев не досчитались". Вопрос: "Но раз слово было потеряно, как его могли вновь обрести?" Ответ: "Так как мастера предполагали, что Адонирам убит и опасались, что страх смерти мог у него вынудить слово мастера, то они условились между собою, чтобы первое слово, которое будет произнесено при нахождении его трупа, в грядущем должно служить для них тем словом, по которому они могли бы узнавать друг друга; точно также обстояло дело и со знаком прикосновения". Вопрос: "Сколько мастеров было послано для отыскания трупа Адонирама?" Ответ: "Девять, которые символизируются девятью свечами". Вопрос: "Где нашли тело Адонирама, нашего достопочтенного мастера?" Ответ: "Под мусорной кучей размером приблизительно в 9 футов, в которую была воткнута ветка акации". Вопрос: "Для чего должна служить эта ветка?" Ответ: "Вехой для изменников, чтобы иметь возможность найти снова место, где зарыли тело Адонирама, которое они собирались отнести в отдалённое место". Вопрос: "Что предприняли с телом нашего достопочтенного мастера?" Ответ: "Соломон велел похоронить его в Святая Святых храма и поместить в его гробнице золотой треугольник, на котором выгравировано слово "Яхве", как старое слово мастера, которое в еврейском языке является величайшим словом". Вопрос: "Какие размены имела гробница?" Ответ: "Она имела 7 футов в длину, 5 в ширину и 8 в глубину". (Символика - известные нам сроки прохождения масонской "службы" в первых 3 степенях). Далее объясняется, что знак мастера является знаком ужаса. Вопрос: "Почему?" Ответ: "Потому, что он выражает тот ужас, который обуял мастеров, когда они узрели труп Адонирама". Потом следует "отдача" знака прикосновения и слова мастера. После этого мастер стула спрашивает: "Что поддерживает ложу мастеров?" Ответ: "Три больших треугольных колонны, которые именуются: мудрость, крепость и красота". Вопрос: "Кто дал им эти наименования? Ответ: "Соломон, Хирам, царь тирский и Адонирам, главный строитель храма". Вопрос: "Почему Соломону приписывается мудрость?" Ответ: "Потому, что он принял этот дар от Бога и действительно был мудрейшим царем своего времени". Вопрос: "Почему крепость приписывается царю тирскому?" Ответ: "Потому, что он доставил Соломону дерево ливанских кедров и другие материалы для постройки храма". Вопрос: "Почему красота приписывается Адонираму?" Ответ: "Потому что он, в качестве главного строителя, начертил наперёд все украшения, которыми этот чудесный памятник должен быть отделан". Вопрос: "Не имеют ли эти три колонны ещё другое значение?" Ответ: "Да, достопочтенный, форма этих колонн обозначает Великого Архитектора Вселенной во всей совокупности его: мудрость является символом сущности его; крепость - символом его бесконечного могущества; красота указывает на совершенство и возвышенность всех творений его".
   Из дальнейших вопросов особенно обращает на себя внимание вопрос: "Как называется мастер?" Ответ: "Габоан, что является наименованием того места, где израильтяне в тревожные времена хранили скинию завета". (Таким образом, уже на третьей степени посвящения масон берёт на себя обязательство защиты своих хозяев из золотой пирамиды, когда для них настанут где-либо тревожные времена. Примеров подобной защиты мы можем много сыскать в истории.) Вопрос: "Что это означает?" Ответ: "Что сердце масона должно быть чистым, дабы являть Богу (как мы уже знаем, здесь подразумевается только Яхве) угодный ему храм". Вопрос: "Как называется сын масона?" Ответ: "Луфтон" (наследственный ученик строительного искусства). Вопрос: "В чем состоит преимущество Луфтона?" Ответ: "В том, что он преимущественно перед профанами может быть принят в масоны?" (это ещё одно подтверждение наследственного преимущества сыновей масонов на убыстренное прохождение "масонской службы", в свою очередь масонство в этом вопросе подражает наследственным льготам для сыновей раввинов, сохраняющемуся в колене Левитов, наследовать профессию отца). Вопрос: "Где работает мастер?" Ответ: "На чертежной доске". Вопрос: "Где он получает своё вознаграждение?" Ответ: "В средней комнате". (Ученики получают - у колонны Йахин, товарищи - у колонны Боаз). Вопрос: "Как путешествуют мастера?" Ответ: "По всей поверхности земли". Вопрос: "Зачем?" Ответ: "Чтобы распространять на ней свет!" (Тем самым уже здесь мы находим указание на существование у масонов так называемых "международных братьев", для которых не существует границ в их передвижениях по земле, так как вершины национальных масонских пирамид в любой момент обеспечивают его необходимыми визами.) Вопрос: "Если вы потеряете (из виду) брата, как вы его найдете?" Ответ: "Между наугольником и наковальней". Вопрос: "Объясните мне ответ?" Ответ: "Наугольник и циркуль являются символами мудрости и справедливости, от которых добрый мастер никогда не должен отделяться". Вопрос: "Что бы вы сделали, если бы очутились в опасности?" Ответ: "Я сделал бы знак помощи и воскликнул бы: "Дети вдовы, придите ко мне на помощь!" Вопрос: "Почему вы говорите: дети вдовы". Ответ: "Потому что после смерти нашего достопочтенного мастера Адонирама масоны приняли на себя заботу о его матери, которая была вдовой, и назвались её детьми, ибо Адонирам всегда рассматривал их как своих братьев". Затем следует ритуальное закрытие ложи.
   Некоторые иоанновы ложи имеют ещё 4-ю степень, так называемого "совершенного мастера". Здесь в ритуале примечательно то обстоятельство, что якобы "потерянное слово" - Яхве, оказывается, вовсе не терялось никогда, т.е. косвенно признаётся, что братья сознательно вводились в обман.
   Подобная масонская диалектика ещё более ощутима в шотландском ритуале. Степени с 4-й по 8-ю уже прямо называются израильские. Цель масонства в 8-й степени объявляется - "братство человечества". При посвящении в 9-ю степень - "месть невежеству". Степени с 9-й по 11-ю толкуются как принадлежащие ордену иллюминатов. Целью 10-й степени является "месть светскому деспотизму". Масонам 11-й степени целью масонства объявляется "месть религиозному деспотизму" (естественно любому, кроме деспотизма иудаизма). 12-я степень - израильско-соломонова по характеру. 13-я и 14-я степени - деспотически-иудейские по содержанию, 15-я и 16-я - "рыцарские" с почвой в иудейской Палестине. 17-я степень апокалиптического характера. Иными словами, во всех степенях ведётся усиленная сионизация мышления масонов.
   В 18-й (розенкрейцерской) степени целью масонства объявляется "освобождение человечества при помощи гностицизма: нарождение, разрушение и возрождение. Иначе у масонов в исковерканном и совершенно испохабленном виде предстают арийские представления о падении при искании, искуплении через страдание и возрождении подвигом, которые мы находим, например, в трагедиях Древней Греции. Особый интерес представляет и ритуал посвящения в розенкрейцеры. Кандидату задают вопрос: "Откуда вы прибыли?" Ответ: "Из Иудеи". Вопрос: "Какой пункт вы миновали при этом?" Ответ: "Назарет". Смысл этого места не может оставлять никаких сомнений: масонство вышло из Иудеи, а христианство (Назарет) для него только промежуточный пункт для рекрутирования новых адептов. 19-я и 20-я степени считаются посвящёнными тамплиерам. 21-я - "Патриарх Ной заседает только во время полнолуния, без другого совещания и разбирает только вопрос о разрушении Иерусалима". (Месть гоям - один из главных вопросов этой степени, хотя и слегка замаскированный). 22-я степень - герметическая. Степени с 23-й по 27-ю - снова тамплиеровские. 28-я степень каббалистическая. 29-я - опять тамплиеровская.
   В 30-й степени целью масонства объявляется "практическое осуществление учения гностицизма". Эта степень - степень Кадоша - самая страшная, только в ней завеса над игрой в жмурки приподнимается, и каждому объясняют, что речь идёт о мщении всем гоям, о "такого рода мщении, от которого в жилах холодеет кровь и замирает в груди самое мужественное сердце, и к такому только могут быть способны иудеи; мщении, не дающем никому и ничему пощады, распространяющемся на роды родов и чады чад. Кровавые символы его ещё не могут быть вверены мастеру ложи. Эти символы, пожалуй, могли бы пробудить в нём остаток ещё не совсем погибшего нравственного чувства... Поэтому к древнеиудейскому элементу ордена могут прикасаться только самые высшие члены, рассуждать о нём можно только в невидимом святилище внутреннего масонства". (Философов, указ, соч., стр. 45).
   Тема этой мести переходит из поколения в поколение у матерого дореволюционного сиониста Х.Н.Бялика в кровожадной поэме "Свиток пламени", переведённой с купюрами другим теоретиком международного сионизма Владимиром Жаботинским этот призыв к мести звучит следующим образом:
  
  Из бездн Аваддона108 взнесите песнь о Разгроме109,
  Что, как дух ваш, черна от пожара
  И рассыптесь в народах110, и всё в проклятом их доме
  Отравите удушьем угара;
  И каждый да сеет по нивам их семя распада
  Повсюду, где ступит и станет.
  Если тенью коснётесь чистейшей из линий их сада -
  Почернеет она и завянет.
  (Х.Н.Бялик. Песни и поэмы, СПб., 1914, стр. 195)
   Но может быть у нынешних сионистских поэтов что-то изменилось? Никоим образом! По сей день они проявляют всё ту же жадную до крови тягу к мести. И как и три тысячи лет назад центр злобы направлен у них против народа Рус.
   В 1973 году Давид Маркиш, выехавший из СССР в Израиль в 1972 году, опубликовал в издающемся в Израиле на русском языке журнале "Сион" поэму "Синий крик", которая содержит следующие строки:
  
  Я говорю о нас - сынах Синая,
  О нас, чей взгляд иным теплом согрет,
  Пусть русский люд ведёт тропа иная -
  До их славянских дел нам дела нет.
  
   И в следующих строках Д.Маркиш наглядно показывает, как сынам, запрограммированным местью и ненавистью ещё на Синае, нет дела до наших славянских дел:
  Мы ели хлеб их, но платили кровью.
   (Уж не кровью ли продававшихся в рабство славянских рабов)
   Счета сохранены, но не сведены.
   Мы отомстим - цветами в изголовьи
   Их северной страны.
  Когда сотрётся лыковая проба,
  Когда заглохнет красных криков гул -
  Мы станем у берёзового гроба
  В почётный караул.
   Далее следует красноречивое признание представителя золотой пирамиды, что подсунутое ею христианство, будучи облагороженным в определенной степени гоями, не особо пошло им в прок:
  
   Щербат и сер луны ущербный серп.
   Ещё что? Скажем мреть и мор на море111...
   Мы дали Вам Христа - себе в ущерб,
   Мы дали Маркса Вам - себе на горе.
   Вывод отсюда ясен - за свои ошибки золотая пирамида, как это и полагается по "вере иудейской", будет расплачиваться не сама, а путём переложения своих грехов всё на тех же ненавистных гоев - козлов отпущения - в первую очередь, мстя венедам в лице потомков их - чадам чад венедских, нам - русским людям.
   Ведь недаром у современных кадошей существует так называемый "букет антисемитов", состоящий из четырёх, как они называют, "антисемитов-практиков" - Богдана Хмельницкого, Сталина, Гитлера и Насера. Стоящие за ними народы называются кадошами "зоологическими (т.е. неисправимыми) антисемитами" и подлежат поголовному физическому истреблению. Конкретно речь идёт о всех славянах во главе с русскими, о всех немцах и о всех арабах. Остальные гои будут истребляться по мере необходимости или превращаться путём обработки биологическим оружием в двуногий скот, как это было наглядно показано в фильмах "Мертвый сезон" и "Эксперимент д-ра Абста", довольно странно почему в последние годы эти фильмы, созданные на фактическом, документальном материале, с целью предупредить народы планеты о грозящей опасности необратимого извращения наследственного генного аппарата гоев, вдруг идут по Центральному телевидению под рубрикой "Экран приключенческого фильма"?! Видимо, и здесь рыцари мести - кадоши позаботились обратить в комикс биологическое оружие, главный центр которого находится в ведении израильского генерального штаба и который был организован и долгие годы возглавлялся одним из трёх братьев-врачей Вовси - этих общеизвестных убийц в белых халатах, причём при содействии вывезенных в Израиль гитлеровских военных преступников - тоже в белых халатах, документальные кадры об "исследовательской работе" которых вкраплены в указанные фильмы для убедительности.
   Степень кадоша - этап вступления масона на путь чёрной магии и сатанизма в полной и уже не маскируемой от него мере. Отсюда, конечно, не следует, что каждый кадош в то же время посвящён в истинные цели ордена. Напротив, немало и таких среди них, которых только для вида посвящают в эту степень, чтобы, с одной стороны, иметь побольше послушных марионеток, "польщённых доверием", а с другой - "достоверных свидетелей", что ничего чёрного здесь и в помине нет. Истинной сути кадошизма эти сатанисты никогда не узнают, но зато именно они с пеной у рта защищают невинность ордена, в то время как представители золотой пирамиды за кулисами до упаду смеются над этими добровольными адвокатами.
   Чрезвычайно характерно, что при посвящении в эту степень зажигается именно чёртова дюжина свечей. В сложном катехизном посвящении в кадоши, описанном всё тем же Альбертом Пайком среди прочего есть такой диалог: Вопрос: "Искал ли ты чего-нибудь другого?" Ответ: "Мести". Вопрос: "Кому?" "Всем светским и духовным тиранам". Вопрос: "Зачем ты стал кадошем?" Ответ: "Чтобы уничтожать всеми средствами без примирения и передышки всякую несправедливость и всякое насилие".
   Именно отсюда, от кадошей, исходит руководство развернувшейся после прихода к власти в США президента Дж.Картера так называемая борьба за права человека, ведущаяся всеми средствами без примирения и передышки с полным сознанием "прав" золотой пирамиды на вмешательство во внутренние дела других государств, и в первую очередь социалистических, для подрыва их изнутри под прикрытием якобы данного им права мести всем светским и духовным (т.е. идеологическим) "тиранам". И неудивительно, что одними из главных дирижёров, стоящих за спиной Картера, марионетки 33-й степени посвящения, являются сенатор Джэкоб Джавитс и гроссмейстер Бнай-Брита Давид Меир Блюмберг, носивший до этого высокого поста в золотой пирамиде титул по легальному шотландскому ритуалу командора кноксвильского совета кадошей, для руководства которым необходимо быть где-то в районе 60-70 степеней левитского стержня золотой пирамиды.
   В ритуале кадоша есть ряд новых порабощающих адепта клятв, как свидетельствует А.Пайк, сводящихся к закреплению двойной морали - одной для "своих", другой - для остального человечества, не имеющего "счастья" стать на путь сатанизма. Сюда входит и обязанность щадить на поле сражения врага, если он подаёт условный знак "масон в опасности", обязанность освобождать любыми средствами кадоша, попавшего в тюрьму. Последнее является отголоском талмудического правила вызволения после или в ходе войны любого иудея, попавшего в плен. В связи с этим следует напомнить, что после окончания арабо-израильской войны 1973 года, быв. премьер-министр Израиля Голда Меир ни в коем случае не желала приступать к переговорам, пока не будут освобождены все израильские военнопленные. В древности Иосиф Флавий был направлен со специальной миссией в Рим, чтобы освободить нескольких рабов из левитов. Таким образом, в 30-й степени золотая пирамида "оделяет" своих верных слуг из гоев крохами установлении со своего барского стола. Иудофильство кадошей уже не знает границ и приличий.
   О любопытных деталях посвящения в кадоши пишет на стр. 71-73 указ. соч. А.Д.Философов: "В самой глубине комнаты (в которой должно быть темно) сбоку устраивается что-то вроде грота или пещеры, покрытой сверху и кругом древесными ветвями. В этой пещере, изображающей древнеиудейскую гробницу, должна находиться фигура с длинными волосами на голове, только приставленной к туловищу и, следовательно, не имеющей с ним прямой связи. Вблизи должен быть приготовлен стол и подле него табурет, а насупротив - прозрачная картина с изображением руки, вооруженной кинжалом, и с надписью: "мщение" (на фартуке кадоша изображена та же рука). На столе должна находиться чаша, а внизу табурета большой кинжал и слабо теплящаяся походная лампада, на противоположной стороне комнаты должен находиться источник чистой воды. (То же изображено на фартуке кадоша). Когда всё таким образом приготовлено и новичок с завязанными глазами уже введён в чёрную комнату, тогда посвящающий сажает его перед столом на табурете, облокачивает его на стол на одну руку, которой он должен поддерживать себе голову, и говорит ему: "не изменяй, брат мой, этого положения, пока ни услышишь трёх ударов (которые означают уничтожение так называемого вредного начала, состоящего из духовной или идеологической, гражданской и военной власти). Три удара должны служить тебе знаком, что уже настало время сорвать с глаз повязку". Следуй точь-в-точь моему указанию, иначе ты никогда не будешь принят в ложу избранного мастера". После этого посвящающий уходит на несколько минут, с силою захлопывая дверь и оставляет адепта одного для размышления. Потом ударяет три раза и, когда уже тот сорвал повязку, даёт время осмотреться, затем входит со строгим видом и говорит: "Смелее, брат мой! Видишь ли ты этот источник? Возьми эту чашу, почерпни ею и пей, потому, что тебе предстоит много дела!"
   Весь этот ритуал максимально приближен по декорациям и речи к обычаям древних иудеев.
   "Возьми эту лампаду, вооружись этим кинжалом, войди в самую глубь пещеры и поражай всё, что ты найдешь там или что станет тебе противиться. Защищайся, отмщай и сделайся достойным быть избранным!" Тогда начинается кровавая сцена мести. С кинжалом в правой, а лампадой в левой руке, адепт спешит ко входу в пещеру, исследуемый старшим братом, который, показывая ему на сидящую в ней человеческую фигуру, состоящую из туловища с приставленной к нему головой, что означает разрыв гойского мира с бессильным и отжившим свой век, как и он сам, властями, громко восклицает: "Поражай, мсти за Адонирама! Вот его убийца!"
   Так начинается отвратительная сцена убийства, которую мы не будем здесь описывать.
   "По совершении мести, старший брат говорит: "Оставь теперь лампаду, возьми эту голову за волосы (свежеотрубленная голова также изображена на фартуке кадоша), подними вверх кинжал и следуй за мной!"
  "Поражай всё, что ни найдешь там!" - говорят масону в 30-й степени.
  "И всё в их проклятом доме отравите удушьем угара" - призывает Бялик.
   "Мы станем у берёзового гроба в почётный караул" - утверждает Д.Маркиш.
   Список этих параллельных мест, исходящих из золотой пирамиды можно продолжать до бесконечности. Ни о каком "случайном совпадении" не может быть и речи.
  "Лучшего из гоев убей!" - требует Талмуд (Мельхита).
  И тут уже никуда не денешься, не открутиться!
   Всё это - призыв к торжеству победы и окончательному утверждению ветхозаветной синагоги и "народа, избранного богом" над безжизненным, уже полностью утратившим всякую способность к противодействию под гипнозом невидимой иудо-масонской пирамиды - остаткам гойского мира, мира, который, как это любят теперь говорить сионисты в своём узком кругу, они уже посадили в мешок и осталось только сверху завязать.
   "Торжество над гоями, - пишет Философов, - олицетворяется во второй половине посвящения в избранники, через совершение самими адептом и его собратами, облаченными в священные одежды, обряда жертвоприношения из хлеба и вина по чину Мелхиседекову". (Быт., 14; 18). В воспоминании кровавой мести Яхве, предавшего в руки союзного с ним еврея Авраама его врагов. (Быт., 14; 20).
   "Стало быть, - резонно заключает Философов, - франкмасонский орден есть сила, солидарная иудейскому племени; стало быть иудеи... в свою очередь, готовят теперь гоям участь очистительной жертвы за дела своих предков".
   Отвратительный обряд посвящения в кадоши имеет ещё и своё специфическое значение. Масоны ежегодно символически мстят Филиппу Красивому за его смелое уничтожение тамплиеров и казнят его манекен. Восковой фигуре, голова которой украшена французской королевской короной, а туловище наполнено красным вином, отрубают голову, нафаршированную закусками. "Храбрые" кадоши пронзают восковое тело шпагами и подставляют под струи "крови" короля свои бокалы, символизируя одновременно и ветхозаветный "чин Мелхиседеков". Казнят также манекен папы Клемента V. Иногда же сжигают их соломенные чучела. Символы гойской государственной и идеологической власти - корону и папскую тиару - топчут ногами. Сейчас - жгут и топчут наши флаги и эмблемы.
   По просочившимся из обычно хорошо осведомленных вашингтонских кругов сведениям, в период своего пребывания в США в начале октября 1979 года папа римский Иоанн-Павел II, известный ранее как краковский кардинал-иудофил Карел Войтыла, совершил тайную мессу перед алтарем Сатаны в главном масонском храме всего мира в гор. Чарльстоне, куда он был доставлен в обстановке глубочайшей секретности на борту заурядного самолёта американских ВВС в часы, когда по официально объявленной программе у папы значился отдых и молитва в его резиденции. Из поступившего сообщения явствует, что ещё на посту руководителя краковской католической епархии Войтыла, подобно многим христианским священнослужителям, уже был масоном, причём в 30 степени кадоша. Там же в Кракове, как это обычно практикуется у священников-масонов, Войтыла частенько отслуживал тайные чёрные мессы после окончания обычной мессы для рядовых прихожан-профанов. На этих чёрных мессах в Кракове собирались тайные польские масоны, большая часть которых была представлена масонами-выкрестами из рядов так называемого польского "правозащитного движения". Именно сочетание 30-й степени кадоша с кардинальским саном, плюс знание многих иностранных языков дали основание для гроссмейстерского совета чарльстонского всемирного масонского храма остановить свой выбор на кандидатуре "первого папы-славянина". Для проведения в жизнь антисоветской иудо-масонской программы президента Джимми Картера, которая была объявлена на собрании ложи Верховного Совета чарльстонского храма в начале февраля 1977 года, потребовалась мощная международная идеологическая поддержка. И вот, поставив в известность ЦРУ, руководство чарльстонского храма дважды применяет инфарктный газ (аэрозольные баллончики, которые изготовляются спецслужбами Израиля), чтобы расчистить дорогу Войтыле. Верхушка польских масонов ещё за день до голосования была уведомлена, кто станет папой. По указанию ложи один из важнейших чиновников польского министерства культуры заранее объявил, что поставит ящик шампанского, когда сообщат, что папой будет избран польский кардинал. Это обещание было сделано его иностранным коллегам, которые сочли его за шутку. Каково же было их удивление, когда они получили приглашение на бокал шампанского! Не меньше удивились и все люди мира, все, кроме верхушки мирового масонства.
   На чёрную мессу в Чарльстон прибыли почти все видные члены американского правительства, включая президента Джимми Картера и вице-президента Уолтера Мондейла, а также ведущие сенаторы и конгрессмены. Был приглашен также известный сионистский головорез Симон Визенталь, участвовавший незадолго до этого в качестве члена президиума в заседаниях Третьих Сахаровских слушаний, проводившихся под эгидой американского правительства в III здании сената в Вашингтоне, с повесткой дня: "Положение рабочих и верующих в СССР и странах Восточной Европы". Кроме него, для участия в исторической чёрной мессе были приглашены ещё два еврея-эмигранта с того же сахаровского сборища (фамилии их указаны не были). Они как бы олицетворяли связь между иудо-масонской антисоветчиной программы Картера и той ролью, которая предназначается в её выполнении папе римскому.
   Кульминационным пунктом мессы явилось низложение Иоанном-Павлом II своей папской тиары к подножью статуи Люцифера, на три ступени ниже костей и черепа гроссмейстера тамплиеров Якова де Моле. На обнажённую голову папы римского сразу надел ритуальную ермолку резника сам рабби Шиндлер, бывший президент головных еврейских организаций США, пошедший на повышение в 90-е градусы левитского стержня иудейской золотой пирамиды. После этого Войтыла на коленях подполз к черепу Моле и трижды поцеловал его. Месса папы явилась заключительным актом официального подтверждения главой римской католической церкви её безоговорочного подчинения престолу Великого Архитектора Вселенной, т.е. Люцифера-Сатаны. Учитывая тот факт, что международное масонство со столицей в гор.Чарльстоне ещё 12 сентября 1974 года подписало в этом городе секретный договор о верховном руководстве Бнай Бритом всеми гойскими ложами мира, акция славянского квислинга Войтылы является признанием руководства Бнай Бритом всеми католиками на планете, а с учётом вселенских христианских амбиций нового папы римского - и всеми христианами мира вообще. Но и это не всё! На многосоттысячных мессах, которые папа римский проводил в США под открытым небом, вместе молились, как это особо подчеркивали американская печать, радио и телевидение, и католики, и протестанты всех толков, и иудеи, и прочие верующие. Следовательно, новый папа уже делает практические шаги на пути слияния в единое целое всех религий мира, одновременно делая недвусмысленную заявку на своё первосвященство в этой единой мировой вере - а это в свою очередь является давней мечтой раввинов. Они хотели бы слить в единое религиозное "эсперанто" всех верующих гоев, прикидываться при них, что они (подобно евреям-масонам в гойских ложах) - равноправные религиозные экуменисты и оставаясь, подобно маранам, непреклонными иудеями-расистами на деле.
   Что же касается чёрной мессы папы в Чарльстоне, то, по её окончании, папская тиара была навечно оставлена там, где положил её Войтыла. На деньги Верховного совета всемирного храма был заранее изготовлен точный дубликат папской тиары и тот же рабби Шиндлер возложил его на голову римского первосвященника, сопровождая это кощунственное действо каббалистическими заклинаниями и жестами, смысл которых понятен только раввинам высоких степеней левитского посвящения.
   Указанные американские источники подчеркнули, что они не исключают возможности предварительного обряда обрезания папы римского в присутствии весьма узкого круга раввинов высоких степеней.
   По принципу - на воре шапка горит - из международных средств массовой информации только рупор Ватикана - религиозная программа радио Монте-Карло неоднократно 11-12.Х.79 г., т.е. после визита папы в США, вещала на русском языке о том, что "антисемитские и неофашистские элементы состряпали новую небылицу в духе пресловутых "Протоколов сионских мудрецов" (стандартное сионистское сравнение) и, что в США нет не только бренных мощей Якова де Моле и статуи Люцифера, перед которыми они сложены, но и самого всемирного масонского храма, существование которого де придумано известным мистификатором Лео Таксилем ещё в прошлом веке и потом им же разоблачено". Чтобы не быть голословным, радио Монте-Карло трогательно посоветовало "дорогим советским слушателям" обратиться к такому правдивому первоисточнику по данному вопросу, как к книге "видного советского профессора" Иосифа Ароновича Крывелева "Габриэль-сатаноборец. Хроника времен Льва XIII". М., 1978 г. Составители религиозной программы как бы забыли, что Крывелев не только официально состоит в КПСС, но и числится в ведущих антирелигиозниках-профессионалах! Господ из радио Монте-Карло больше привлёк в Иосифе Ароновиче не его партбилет, а то, что под официальной тогой антирелигиозника он прекрасно умеет пропихивать в советскую печать апологетику масонства. А поскольку масонство есть высшая по сравнению с христианством форма религиозного мировоззрения, стоящего на службе мирового Сиона, то профессиональные религиозники из радио Монте-Карло не могут усматривать в товарище Крывелеве своего идейного противника: он их соратник и единомышленник!
   Едва ли удивителен поэтому тот факт, что внутри нашей страны первыми на выручку папского авторитета, "оклеветанного антисемитами и неофашистами" (заметьте - те же формулировки, что и у радио Монте-Карло!), поспешили сион-фашисты из "святого" семейства А.Сахарова-Е.Боннэр, те, кто руками ими же воспитанных армянских фашистов рвали бомбы в метрополитеновых ходах Москвы, убивая и на всю жизнь калеча невинных детей, женщин, стариков, ветеранов войны, которые, рискуя жизнью, спасали еврейских (в том числе) детей от немецких фашистов! Не замедлил откликнуться в защиту "непогрешимости" папы римского и их якобы "оппонент" от "коммунизма с человеческим лицом" Рой Медведев.
   И эти Квислинги-диссиденты внутри страны, и западные средства массовой информации не устают величать папу Войтылу "превосходным человеком, с открытым славянским лицом, освобожденным от многих предрассудков прежних римских пап". И ведь какое сходство в формулировках и характеристиках значения степени кадоша у них и у "классиков" иудомасонства прошлого.
  Упоминавшийся Альберт Пайк определяет лицо, достигшее этой степени, как "превосходного человека", по преимуществу освобождённого от всяких предрассудков". Другой автор масон высоких посвящений Шарль д'Ольне ещё более откровенно определяет мораль и этику шевалье-кадоша: - "Я, ничего кроме меня, всё ради меня, всё для меня и при помощи всех средств, каковы бы они ни были". Это признание любопытно сравнить с теориями Ивана Карамазова, относительно которого Достоевский в своём бессмертном романе намекает, что Иван сам масон. Лакей Смердяков, приложивший эти теории к практике и убивший родного отца, перед самоубийством признаётся Ивану: "...а пуще всего потому, что "всё дозволено". Это вы вправду меня учили-с, ибо много Вы мне тогда этого говорили, ибо коли Бога бесконечного нет, то и нет никакой добродетели, да и не надобно её тогда вовсе". (Ф.М.Достоевский, Полн. собр. соч., СПб., 1892 г., т. XII, стр. 714 - А то, что христианский Яхве - не помощник, наш гений не постиг!).
   Сопоставление этих выдержек лучше всего показывает, чей социальный заказ выполняли масоны Керенский, Львов и Милюков, а потом пытавшиеся их заменить Троцкий, Зиновьев, Каменев, как непосредственные представители левитского стержня золотой пирамиды.
   Реализовать программу кадошей есть семь способов, чему соответствуют семь разных степеней внутри степени кадоша: 1. Кадош-примитив; 2. Кадош из распятых; 3. Кадош-тамплиер; 4. Кадош-пуританин; 5. Кадош-иезуит; 6. Кадош-шотландец; 7. Кадош-израильтянин.
  
   В самих названиях этих степеней уже указана постепенная эскалация растления морали, приближающая кадоша к высшей степени чисто иудейского гнозиса, заключённого в последней степени. Ввиду её крайней важности - фактического перехода масона в иудаизм (хотя иудеи его таковым всё равно не считают), посвящение в эту степень тройное: 1. В степень Славного рыцаря храма; 2. В степень Рыцаря чёрного и белого орла; 3. В степень Великого шевалье-кадоша. Они символизируют якобы триединство причины, средства и цели.
   В 31-й степени целью масонства провозглашается "хранение чистого учения гностицизма". Здесь уже познаётся вся его сатанинская глубина. Практической задачей адептов этой степени является всемирная пропаганда масонства.
   В 32-й степени цель масонства - "организация масонства и его подразделений"; задача практического характера - свержение господствующих у гоев идеологий под флагом Свободы, свержение господствующих у гоев режимов под флагом Равенства; разрушение национальных культур под флагом Братства. Здесь работают уже в глобальном масштабе. Так, например, английский шпион и растратчик русской государственной казны А.Ф.Керенский, в бытность его "государственным деятелем" России, был шотландским масоном 32-й степени, а его отец - директор симбирской гимназии, в которой учились и В.И.Ленин и А.Ф.Керенский - масоном-кадошем. Именно поэтому его сыну и удалось после убыстренного прошествования по отцовским степеням самому подняться ещё на две ступеньки масонской пирамиды. Уже в эмиграции, будучи в США, его за прежние заслуги возвели, но чисто номинально, в 33-ю степень.
   Посвящение в 33-ю степень содержит такой знаменательный вопрос: "Что вы увидели, когда впервые вошли в помещение Верховного Совета?" Ответ: "Великое и невыговариваемое имя всемогущего бога Израиля". Итак, все прежние идеологические маски, будь то христианство, ислам и пр., сброшены окончательно, ибо масонство служит только Сиону не за страх, а за совесть и тем усерднее надлежит теперь адепту прилагать все силы для подрыва изнутри той идеологии, которая в данный исторический период является господствующей в его родной стране. Вчера это было православие - они подрывали его. Сегодня это коммунизм - они подрывают его, хотя бы снова ради православия.
   33-я степень имеет целью "высший контроль, чтобы обеспечить успехи". На этом для масона-гоя эскалация заканчивается. Эта степень заключает в себе квинтэссенцию всего масонства. Недаром Папюс отводит ей целый объемистый том. Но и здесь гои-масоны, несмотря на 600-летний марафон их предков и их самих к заветной цели, не узнают ничего из того, что чёрной тучей нависает ещё 99-ю чисто иудейскими степенями над масонской пирамидой. Последняя степень лишь приближённо даёт масону представление о том, что знает иудейский мальчик уже, начиная с 7-летнего возраста, когда в синагоге он получает посвящение в первую степень иудейской пирамиды и когда раввин говорит этому мальчику на иврите: - "Ты наш брат!" За этим посвящением 7-летнего мальчика начинаются для масона-гоя "невидимые начальники": ведь любой иудей выше любого гоя-масона! ИУДЕИ ВЫШЕ ГОЯ-МАСОНА даже в том случае, если иудей (для вида и для контроля над гоями) состоит "на равных" в той же ложе, он выше, если он формально "ученик", а гой-масон имеет титул 33-й степени - Суверена Генерала Великого Инспектора.
   Не приближает гоя-масона к тайнам золотой пирамиды и более многоступенчатая американская система масонства, имеющая ритуалы в 38 и даже 108 степеней. На поверку увеличение степеней - не более чем внутреннее деление на подразряды и подстепени всех тех же 33 классических шотландских степеней. Поэтому существуют даже своего рода сопоставительные таблицы - какая американская степень соответствует той или иной шотландской. Одной из основных причин нагромождения подобной вавилонской башни степеней является желание хозяев масонских лож побольше заработать на посвящениях, так как каждое посвящение (и чем выше, тем больше) обходится в кругленькую сумму тщеславным американским толстосумам: бедняков "человеколюбивые" масоны в свою среду вообще не принимают, исключая довольно редких "нужных людей", которые, как правило, потом с лихвой погашают "издержки своего посвящения" своими политическими, моральными и прочими услугами ордену.
   Немаловажную подсобную роль в системе масонства играют и женщины. Золотая пирамида старается женщин, нужных ей для уловления нужных мужчин или для иных дел, на которые только женщины способны, оделять кусочками "славы" таких омерзительных иудеек, как Далила, Юдифь, Эсфирь или просто Сонька-золотая ручка (Шейндла Блюнштейн)112. С этой целью жёны, невесты и дочери масонов имеют доступ в так называемые открытые (разумеется, только для семейств масонов) вечеринки, где поле для обработки мужчины через женщину в интересах хозяев ложи - достаточно просторное. С другой стороны, обе великие императрицы нового времени, одновременно - противницы масонства - Мария Терезия и Екатерина II по преданию проникали переодетыми в масонские ложи инкогнито, чтобы самим убедиться, что происходит на их заседаниях. Естественно, что это "инкогнито" было специально подстроено самими начальниками лож, с целью доказать императрицам, что там всё бело, а чёрного и в помине нет.
   Точных данных зарождения чисто женского масонства нет, однако полагают, что оно возникло почти параллельно с мужским масонством с учётом опыта женских жреческих орденов древнего мира. Но уж если мужское масонство постоянно стремится к омоложению, то тем более это относится к женскому масонству: как говорится, ему это по штату положено. И уж конечно, официальная пальма первенства в этом деле приписывается Франции. Якобы именно там 8 марта 1775 года состоялось открытие первой женской парижской ложи, причём заседание вела одна маркиза из "Великого Востока", а вице-мастерицей была одна герцогиня. Тем не менее, есть предание, что первая женщина-масонка появилась в Англии - это леди Альдворт. За Парижем последовало открытие женских лож в Праге и т.д. "Великий Восток Испании" дерзнул ввести их только 26 марта 1891 года, ранее мешал испанский ультра-католицизм, который, облагородив христианство, в определенной мере превратил его в силу, противостоящую Сиону.
   В женских ложах существует в основном 3, 4 и редко - больше степеней: смотря по ложе. Ритуал учитывает особенности прекрасного пола. Яблоко праматери Евы играет здесь отправную точку постепенного формирования сатанинского мировоззрения: ведь яблоко - от самого Люцифера, обратившегося змеем. При производстве масонки-ученицы во 2-ю степень кандидатка экзаменуется следующим вопросом: "Вы товарищ (товарка?)" Ответ: "Мне известен запретный плод". Но вместе с этим женская масонская присяга предостерегает сестёр-масонок от последствий любовных связей следующей фразой: "Клянусь никогда не есть зёрен яблока, ибо они заключают в себе семя запрещённого плода". И далее: "Клянусь подвязку ордена не снимать этой ночью и тайны никогда не выдавать профану". Вообще весь ритуал женского масонства ещё более чем мужского, приноровлён к истории и символике Ветхого Завета, что служит целям быстрейшей иудизации масонок. Так, при посвящении в 4-ю степень Совершенной мастерицы ей рассказывается, что первое заседание ложи было ещё в раю между Адамом и Евой в период их невинности. Ной в ковчеге во время потопа вёл второе заседание ложи. Заседанием ложи в третий раз было появление посланных Богом Аврааму трёх ангелов. Четвёртое заседание ложи происходило после разрушения Содома, когда ангелы, спасшие Лота и его семью, посетили их в пещере. Пятое заседание ложи происходило, когда Иосиф обрёл своего брата Вениамина и угощал своих братьев. В этой ложе подвизался затем Моисей и его жена Сепфора, причём Арон с его сыновьями были должностными лицами в ложе, а сестра Моисея и жена Арона - "сестрой ужаса" и мастерицей стула, соответственно каждая. (Vollstandige Sammlund der gangen Adon-Hiramitischen Maurerel, enthaltend die Katehismus der ersten vier Grade, die Art der Off-nung und Schlssung der Logen usw. Nebst einen Anbang uber die Adop-tions-Maurel, Leipzig, 1786. In Commission ben Adam Fridrich Bohman, 264 Sei-ten. - Sarsena, oder der vollkomende Baumeister usw. Treu und wahr niedergeschrie-ben von einem wahren und vollkommenden Bruder Freimaurer.Aus dissen hinterlas-senen Papieren gezogen und unverandert zum Druck Ubergeben. Im Jahre 5816 o.O (Verlag Kurze in Bamberg) Эта книга выдержала много изданий из-за своей ценности в изд. Gotta (Штутг.). Der entdeckte Maurer oder das wahre Geheimniss der Frei-Maurer usw. Frankfurt und Leipzig, 1786, 376 Seiten. Последняя книга вышла как ни странно в Лондоне, но на франц. языке, в 1761 году, как о том свидетельствуют масонские библиографы Клосс (под Љ 1882/1883) и Вольфштиг (под Љ 29975). Английский перевод впоследствии сделан с немецкого перевода, подлинник которого, что чрезвычайно важно, как упоминает английский переводчик, был сожжен по приказанию Фридриха Великого, вследствие просьбы масонов, ещё в то время, когда прусский король масонством увлекался. Отсюда ясно, сколько крови испортила эта книжка масонам).
   Картина внутренней структуры масонских лож или как они называют - масонского строительства не будет полной, если мы не остановимся ещё на нескольких его сторонах.
   Уже ясно, что многое, чем мы сегодня пользуемся, исподволь подсунуто нам масонами. Здесь и слово "конституция" и триколор государственного флага царской России, и элементы "знака качества" и иудо-масонский треугольник со всевидящим оком Яхве в христианских храмах, и символы, за которые мы уже не раз ходили в кровавый бой, не понимая, что нам подсунул их Троцкий в интересах хозяев золотой пирамиды с расчётом, чтобы мы обратили её символы в свои святыни, чтобы их уже нельзя было бы снять, так как за них умирали миллионы людей.
   Известно, что ложа значит "мастерская", по-английски loge, по-итальянски loggia, по-французски atelter. Спрашивается - кому как не заинтересованным в том, чтобы приобщить нас к масонской терминологии, понадобилось вводить в 20-х годах XX века в период наглого разгула абстракционизма, конструктивизма и прочих мерзостей, слово "ателье" на вывесках всех городов страны? А ведь это одна из тысяч капелек, которые долбят гранитные основы нашей державы. Могут сказать - мелочь! Но из таких мелочей формируется вся жизнь. А ведь сегодня у сотен тысяч семей в ежедневном обиходе появилась и своя "семейная лоджия", - слово навязанное нам из того же ГлавАПУ, где был разработан беспрецедентный но наглости своей символики проспект Калинина в Москве. Так вот от мелочи до огромных архитектурных комплексов, придерживаясь принципа: великое в малом - действует международный иудо-масонский комплекс, который мы почему-то сводим к военно-промышленному комплексу капиталистического мира - термину, придуманному для маскировки самой золотой пирамиды.
   "Число братьев, принадлежащих к ложе, не ограничено, - говорит Цыпин (стр. 47 указ, соч.), - но ложа вообще может составиться только тогда, когда в ней присутствует мастер стула и необходимые должностные лица. В общераспространённой практике трое сведущих братьев уже составляют ложу; пятеро составляют "справедливую ложу"; семеро - "совершенную ложу".
   Как уже говорилось, иудо-масонский треугольник - минимум состава ложи в три человека и прочие тройственности - главная принадлежность масонской символики. Поэтому масонов ещё называют "братьями трёх точек" и подобно тому, как ложа в масонских текстах обозначается прямоугольником, масон обозначается тремя точками Ј.Ј . Пишут - Ј.Ј Иванов, т. е. масон Иванов.
   Дабы мастер ложи (мастер стула) не мог слишком самостоятельно управлять ложей, чтобы он не вышел бы из-под контроля золотой пирамиды, весь состав должностных лиц ложи, образует орган, который в одних странах называется коллегия, в других - бюро, в третьих - комитет. Бюро собирается не реже одного раза в месяц, заслушивает отчёт мастера стула за прошлый период и намечает план работы на будущее. Перевыборы в бюро или должностных лиц происходят ежегодно, обыкновенно перед главным масонским праздником - Иоанновым днём (24 июня). В этот же день стараются проводить торжества по случаю наиболее крупных побед масонства в национальном или международном масштабе.
   Никакая ложа не может возникнуть сама, а должна иметь патент на образование от материнской ложи. Если бы энтузиасты идеи масонства вздумали самостоятельно создать ложу, то такая самозванная ложа не была бы признана за подлинную масонскую со стороны Великой Ложи того государства, где основание имело место, и такая бы ложа на масонском языке именовалась чрезвычайно характерным словечком - задворная ложа, другое дело, если ложа была основана представителями "богоизбранных". Такая ложа после прохождения необходимых формальностей, как правило, признаётся материнской ложей.
   Умудрённое трёхтысячелетним опытом под руководством золотой пирамиды, масонство учитывает, что его члены тоже люди, да ещё и люди с большими запросами. Поэтому соперничество, зависть, подсиживание им свойственны, пожалуй, в ещё большей степени, чем нам - профанам, "не узревшим масонского света". Этим обстоятельством объясняется допущение золотой пирамиды в рамках одного государства существование двух и более систем масонских орденов. Чтобы не раздувать руководящих штатов золотая пирамида стремится ограничиваться двумя системами, что вполне достаточно для создания иллюзии многообразия и демократической терпимости. На поверхности она, тем не менее, не боится выдвигать весьма циничный лозунг: ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ!
  Этот псевдоплюрализм насквозь пронизывает и само масонство и те государства, где оно полностью пришло к власти, как например, США и большинство развитых капиталистических стран. Но ссорится между собой обычно масонская "шпана", между тем как знающие только посмеиваются. Ссоры и споры касаются только внешних вопросов или отдельной казуистики, но по существу дела все масоны между собой согласны и линия внутреннего поведения у всех одна на пути к единой цели, о которой ещё будет сказано подробнее. Про всё это можно сказать пословицей: "милые бранятся - только тешатся".
   Классическим примером этой масонской брани в рамках масонского псевдоплюрализма являются республиканская и демократическая партии США, верхи которых даже не считают для себя необходимым состоять в разных ложах. Лучше всего этот псевдоплюрализм двух партий определил уже много лет тому назад один 4-летний американский мальчик. Когда в США был проведён конкурс на лучший ответ, какая разница между этими двумя партиями, он сказал одно слово: "Никакой!"
   Именно так обстоит дело о различиях в системах и целях масонства. В конечном итоге разницы нет никакой, несмотря на весь с виду богатый спектр многообразия масонских систем и масонских государственных и общественных институтов.
   Однако далеко не везде в мире масоны имеют право, на легальное существование. Схема организации масонского строительства в условиях подполья выработана тысячелетиями. Она имеет несколько схем: тройку, пятерку, семерку, двадцатку и др.
   В условиях наиболее жёсткой конспирации практически неуязвимой является масонское строительство по схеме тройки. Все масоны страны разбиваются на группы по три человека, во главе с центральной тройкой, выходящей на связь с легальным масонским зарубежьем. В каждой тройке один масон является руководителем, а два других обязаны: а) безропотно выполнять все его распоряжения и б) снабжать его информацией, добытой в ходе выполнения заданий. Каждый из этих двух подчинённых имеет в своём подчинении ещё двух масонов, на тех же началах, образуя свои тройки и т.д.
   Если в тройке происходит провал одного из просто подчинённых масонов, то, даже если он "расколется", он не сможет выдать более двух остальных в своей тройке. А "расколется" или нет её руководитель, знающий ещё двух в соседней тройке, это ещё вопрос. В случае провала масона-руководителя на стыке двух троек он сможет выдать не более 4 масонов. Если же учесть, что масонские статуты и конституции предусматривают за предательство113 такого рода, как минимум, наказание вдвое или втрое тяжелее того, что масон получит от государственных органов, то провалившемуся масону выгоднее молчать. При этом он имеет в виду, что сами судьи могут быть масонами или лицами, связанными с ними. Масона-предателя в таком случае может ждать приговор с отягчающими обстоятельствами и дополнительными уликами, которыми орден по своим каналам снабдит суд. Ведь каждый масон обязательно участвовал в каких-то тёмных делах или имеет тёмное пятно в прошлом. Если таковых нет, то орден их создаёт. Так Генри Киссинджер специально организовал подслушивание в штабе демократической партии, но сделал это с ведома президента Никсона, которого он на это подтолкнул. В результате Никсон, как говорят масоны, "был повешен на крюк" и был с позором выброшен из Белого дома, как только резко высказался против засилия сионистского лобби. Масон-президент Форд освободил его от судебной ответственности только за то, что Никсон обязался хранить гробовое молчание в отставке и про сионизм и про роль Киссинджера. Вице-президент Агню также "висел на крюке" и был сброшен раньше Никсона, как наглядное предупреждение последнему, чего Никсон вовремя не понял. Агню оказался мужественнее Никсона и после позорной отставки продолжал борьбу с сионистами, помогая кампании арабских стран по бойкоту сионистских фирм США. Его долго травили. Масон 33-й степени президент Картер обещал в ходе предвыборной кампании провести закон против арабского бойкота, В начале 1978 года этот закон вступил в силу, а Агню в это же время внезапно умер. А ведь надо сказать, что ранее масоны Никсон и Агню имели большие заслуги перед золотой пирамидой, которая эти заслуги оценила и поставила их на высшие посты в масонских США. Малейшей критики сионизма было достаточно, чтобы их с позором сбросили. С простым масоном церемонятся меньше: ему просто дают в суде срок, намного превышающий то, чего он заслуживает. Наконец, такому масону могут дать второй срок по месту отбывания наказания. Наоборот, масону, хранящему тайны ордена, и судьи постараются дать срок поменьше и в местах заключения постараются создать почти санаторные условия и освободят раньше срока и о семье масона позаботятся и т.д.
   В странах, где нелегальное положение менее строго, орден допускает схему масонского строительства пятёркой, как, например, это имело место в России в период между 1905 и 1917 годами. По утверждению Григория Аронсона, после революции 1905 года "русское масонство было возрождено на чисто политической основе" под ширмой Союза Освобождения, выпускавшего в Штутгарте газетку "Освобождение", которую редактировал известный масон П.Б.Струве. В самой России этот масонский союз вел работу в подполье. Непосредственной целью союза было проникновение в круги высшей бюрократии и даже императорского двора, чтобы использовать их во имя целей масонской буржуазной революции. "Все масонские ритуалы были упразднены, женщины принимались в ложи наравне с мужчинами, не было ни передников, ни ритуальных одежд, и посвящение имело одну единственную цель: секретность и абсолютное молчание. Ложи насчитывали только по пять членов каждая, но существовали съезды. Клятва масонов состояла в сохранении полной тайны. "Движение было многообразным", - писала Е.Д.Кускова в своём письме Н.В.Вольскому 15 ноября 1955 г. и продолжала:
   "Везде мы имели "наших" людей. Такие союзы, как "Свободное экономическое общество" и "Техническое общество" были полностью пронизаны "нашими". ...До сих пор тайна этой организации никогда не была разглашена, хотя её организации и были многочисленны. Ко времени февральской революции вся Россия была покрыта сетью лож. Здесь в эмиграции имеется много членов этих организаций, но все они молчат. И они будут продолжать молчать, потому что и в России есть ещё наши люди, которые пока ещё не умерли".
   В письме от 12 февраля 1957 г. почти девяностолетняя Е.Д.Кускова писала Л.О.Дан (вдове известного меньшевика Дана и сестре Мартова):
   "Это было блестяще организовано: мы имели "наших" людей везде. Было открыто широкое поприще для пропаганды".
   Агенты-масоны пронизывали все звенья царской охранки. Среди масонов числились князь Щербатов, А.Н.Хвостов, П.Н.Милюков, А.Ф.Керенский, Н.В.Некрасов, М.И.Терещенко, А.И.Коновалов, "левые" кадеты Мандельштам и Маргулиес, их петроградский коллега по адвокатуре М.Козловский, бывший в близких "деловых" отношениях с Фюрстенбергом и Гельфандом.
   О чем должны были молчать братья трёх точек, объединённые в масонские пятёрки? Нам это пока точно неизвестно. Однако каббалистическое приурочивание даты начала Февральской революции к древнейшему празднику превентивной мести иудеев гоям - Пуриму - факт неоспоримый! Вот что писал об этом журнал "Еврейская неделя" Љ 12-13 от 24 марта 1917 года. Он открывался статьей под кричащей шапкой: "Это было в день Пурима!"
   "В эту Пасху, в вековечный проводник Освобождения, за нашей праздничной трапезой не будет традиционной мацы, но роптать не станем... Не будет мацы, но зато ко всем чудесам Агады прибавляется новое чудо. Новое чудо исхода из Дома Рабства, новое чудо погибели фараона. И как удивительно произошло это чудо. Оно началось в знаменательный день нашего другого национального праздника Освобождения, праздника Пурима. В то самое время, когда в синагогах торжественно читалась книга Эсфири и детвора шумно ликовала над погибелью Аманов, на улицах Петрограда начались первые выстрелы".
   В письме от 20 января 1957 года Е.Д.Кускова пишет Л.О.Дан о её новых тревогах, связанных с неосторожными фразами в "Воспоминаниях" П.Н.Милюкова, где он откровенно заявил, что русских масонов указанного периода объединяли "взаимные обязательства", исходящие из одного и того же источника", и что их "дружба идёт за пределы общей политики":
  "Я провела всю пятницу с Керенским. Мы обсуждали, что делать в связи с упоминанием Милюковым о той организации, о которой я тебе говорила... Он весьма одобрил то, что я уже сделала: написать о ней для архива с условием не оглашать ещё 30 лет. Он сделает то же самое. Более того, он ответит на туманное замечание Милюкова, высказав это в предисловии к книге, которую он сейчас пишет. Он ответит от себя, не упоминая никаких имен... Обязательно нужно остановить, если это можно, сплетни в Нью-Йорке: есть ещё живые люди в России - конечно, очень хорошие люди и о них нужно позаботиться".
   Кто эти люди? Это по сей день тайна, крепко хранимая масонами. А ведь в 1957 году они ещё были живы здесь у нас в СССР, и это были не простые масонские пешки. Не исключено, что, нося партийные билеты в карманах, занимали высокие посты. Воистину масонская "дружба" идёт за пределы партийной принадлежности, если осколки белоэмигрантов с такой трогательной заботой пекутся о своих "красных" коллегах, оставшихся в составе масонских пятёрок в глубоком подполье нашей страны.
   Двадцатка или "лесное масонство" представляет настоящее масонское войско, организованное так, что о его существовании не подозревают обычные масоны, находящиеся на легальном или полулегальном положении, подобно тему, как не знают, например, о существовании высших степеней или даже женских лож масоны, получившие только степень посвящения ученика. Большинство масонских лож, как мы говорили, это иоанновы ложи. И поэтому большинство масонов не поднимается обычно дальше степени мастера или 3-й степени посвящения. Из них натуры менее энергичные обыкновенно довольствуются обычными занятиями в ложах. Но ведь как учат масонские конституции: МАСОН ЭТО ТОТ, КТО НИКОГДА НЕ УСПОКАИВАЕТСЯ НА ДОСТИГНУТОМ! Поэтому для более деятельных по природе и обладающих решительным характером этого оказывается слишком мало: они жаждут более энергичной деятельности. Вот из этих и вербуются члены "лесного масонства". Конечно, деятельный брат, которого не удовлетворяют обычные занятия лож, польщённый оказываемым ему доверием и видя в этой новой отрасли масонства более широкое поле для своей деятельности на пользу ордена, охотно соглашается и после особых испытаний и церемоний принимается в одно из звеньев, оставаясь при этом прилежным членом своей ложи.
   В отличие от ложи, где количество членов не ограничено, в звене не может быть больше двадцати масонов. И если обычный масон может посещать любую ложу по всему земному шару, то член двадцатки карается смертью, если он попытается проникнуть в другую двадцатку. Существует четырёхступенчатая пирамида иерархии лесных звеньев: "главное звено" составляется из нескольких масонов 32-й и 33-й степеней, в зависимости от числа низших звеньев. Каждый из них вербует до 19 членов, вместе с которыми образует "высшее звено" и является представителем последнего в главном звене. Таким же образом каждый из членов высшего звена организует "центральное звено", а каждый из членов центрального звена - "особое звено", являясь всякий раз представителем своего звена в вышестоящем звене. Сразу бросается в глаза, что названия трёх высших звеньев подобраны таким образом, что, если даже член низшего звена как-то узнает о существовании вышестоящего звена, то он будет уверен, что уж выше ничего нет. То же думают и руководители низших звеньев, когда они представительствуют в вышестоящем звене.
   Нетрудно подсчитать, что при наличии только одного главного звена из 20 масонов-кадошей, количество боевиков-руководителей центральными звеньями составит 8000 чел., в числе членов центральных звеньев - 160000 чел., которые в свою очередь являются руководителями особых звеньев. Число же масонов-боевиков в особых звеньях составляет 3 200 000 чел. Таким образом, масоны имеют постоянную возможность приводить в действие буквально в один мгновение ока огромное "лесное воинство". Но высшие власти золотой пирамиды вызывают его к жизни лишь в случае необходимости, когда предвидится надобность добиваться изменения политической обстановки вооружённой рукой. Полагают, что при высокой степени дисциплины и организованности даже 3,2 млн. масонов-боевиков может быть достаточно для создания глобальной критической массы. Газета "Аль-Иттихад", орган компартии Израиля, 5.12.78 г. опубликовала на своей 2-й стр. сообщение, что в настоящее время число масонов во всём мире составляет шесть миллионов человек, то есть почти вдвое превышает необходимую критическую массу для захвата власти во всём мире. Та же газета сообщала, что управление ими осуществляется из 150 великих лож (причём иногда в одной стране имеется больше, чем одна великая ложа).
   В порядке локальных прикидок по этому же принципу строятся в настоящее время "левомасонские" по внешним признакам (в конечном итоге служащие всё той же золотой пирамиды, не догадываясь об этом) боевые организации так называемых городских партизан, печально прославившиеся своими террористическими актами "красноармейцы" Японии, "левые" убийцы банды Бадер-Майнхоф в ФРГ, члены красных бригад-двадцаток в Италии и т.д. На кого работают указанные итальянские двадцатки прекрасно очертилось во время эпопеи похищения Альдо Моро. Агрессия Израиля против Южного Ливана началась поздно вечером 14 марта 1978 года. Чтобы подавить поднявшийся было в печати шум вокруг этой агрессии, золотая пирамида привела в действия "красные бригады". Ежесекундно рискуя жизнью якобы во имя левых идеалов, эти бригады уже 16 марта выполнили волю невидимых начальников. Поэтому масонские заправилы средств массовой информации всех капиталистических стран получили "моральное право" поставить сообщение об Альдо Моро на первый план. Сообщения об израильской агрессии в Ливане были отодвинуты подальше. Агрессор получил возможность спокойно делать свое дело. Не обошлось без символики, выгодной золотой пирамиде, при завершении этой операции: труп А.Моро был найден в брошенном автомобиле накануне дня победы над фашистской Германией.
   С прискорбием следует отметить, что некоторая часть боевых организаций палестинцев организована или осёдлана золотой пирамидой и действует в её интересах, также не подозревая об этом, используя систему двадцаток и называя себя как и хашшашины старца горы - фидаями.
   Для приёма в особое звено существует специальный ритуал. В остальных звеньях никакой обрядности нет: там прямо идут к цели. Устав составляется отдельно для каждого звена, и утверждается вышестоящим звеном, но на всех четырёх уровнях конечным пунктом утверждения является золотая пирамида. Несмотря на то, что имеются некоторые локальные особенности в уставах лесного масонства разных стран и разных обрядов, суть их остается везде одна и та же. Поэтому для примера достаточно привести несколько статей из устава одного из ныне действующих лесных братств (карбонариев) Италии:
   "Статья 30: Те, кто не пожелает подчиниться распоряжениям общества или кто раскроет его тайну, будут безотлагательно убиты. Та же казнь постигнет и предателей.
   Статья 31: Тайный суд произносит приговор и указывает одного или двух членов, на которых возлагается немедленное приведение в исполнение приговора.
   Статья 32: Всякий, кто откажется от приведения в исполнение приговора, будет объявлен изменником и, как таковой, безотлагательно убит.
   Статья 33: В случае бегства виновного, он должен быть преследуем без отдыха и пощады всюду и быть поражен, хотя бы на груди своей матери или в алтаре храма.
   Статья 34: За всяким тайным судом признаётся право не только судить провинившихся членов сообществ, но также выносить смертные приговоры всякому лицу, которое оно признает достойным своего проклятия".
   В двадцатках называют друг друга двоюродный брат, делятся между собой всем, что есть, скрывают друг друга, а при аресте своих членов добиваются их освобождения путём террора, взятия заложников и т.д.
   Следует напомнить, что организация боевых отрядов Хаганы и Штерн в Палестине была построена почти точно по системе лесных братьев. Ныне их глава - премьер-министр Израиля Менахем Бегин, направляет "экспертов" по террору для организации боевых бригад и прочих "красных армий" во все уголки мира, чаще - прячась за ширмой третьих стран во всех "трёх мирах".
   Невольно возникает вопрос: а нельзя ли против масонов организовать орден или тайное общество по их образу и подобию. Ответ может быть только однозначным - НЕТ! Потому что пробовали на протяжении многих веков, и в итоге антимасонские тайные организации всегда немедленно оседлывались масонами так ловко, что те продолжали некоторое, иногда довольно долгое время работать, не подозревая, что они уже работают не против масонов, а на них, так у наполеоновского Фуше все агенты оказались масонами.
   Против иудо-масонского комплекса можно действовать успешно только при условии полной гласности при максимальном доведении до сведений всех граждан ПРИМЕТ, ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ, МЕТОДОВ ДЕЙСТВИЯ, ЛОЗУНГОВ, СИМВОЛИКИ И ПРОЧИХ АТРИБУТОВ ИУДО-МАСОНСКОГО КОМПЛЕКСА.
   Другими словами, бить иудомасонов и бить успешно возможно, а главное безотлагательно необходимо: потому что времени осталось меньше 22 лет!
   Бороться же против иудо-масонского комплекса исключительно при помощи традиционных органов безопасности или полиции так же малополезно, а чаще просто вредно, так как эти полузакрытые организации легче всего оседлать тайному комплексу, изощрённому трёхтысячелетним опытом. При этом надо иметь в виду, что у колыбели создания тех или иных органов охраны общественного порядка стояли, а, следовательно, и по сей день продолжают стоять, всё те же братья трёх точек и даже непосредственные представители золотой пирамиды.
   Теперь посмотрим схему воздействия иудо-масонского комплекса на гоев и гойские институты.
   В цикле МОЛИТВА Арон Вергелис признаёт, что молится Сатане-Люциферу, он и есть бог иудейский.
  ТРИ ЭТАЖА НОЧИ
  Перевод Р.Казаковой
  Ночь моя отважна, двухэтажна:
  Явь и сон, в котором - жизнь и бред.
  Мы - Адам и Ева, и не важно,
  Видят нас другие или нет.
  Наш - второй этаж, но строгим оком
  Смотрит первый в небо высших сфер:
  В забытьи высоком, одиноком,
  Под блюдущим оком - Люцифер.
  Ну, а ночь вздымает кран подъёмный -
  И забыт неумолимый страж.
  Силой неуёмной, светлой, тёмной
  Третий воздвигается этаж.
  
   И одно лишь непонятно мне:
  Это наяву
  Или во сне?...
  
  Говоришь, я плох...
  Слышишь этот вздох:
  - Ханешоме лох вехагуф шелох.114
  От твоих щедрот хватит мне и крох!
  Всё отдам тебе! И, хоть мир широк,
  Ханешоме лох вехагуф шелох...
  
  Ханешоме лох вехагуф шелох...
  Получил я всё,
  Что ещё бы мог?...
  
  
  
  
   Настоящая схема отличается от схемы иудо-масонского комплекса на стр.* 115 тем, что гои-масоны на ней независимо от их степеней как бы экстрактированы из видимых гойских институтов, к которым они относятся, например, пирамида гойского государства, партии, министерства, компании, завода, вуза, профсоюза, полиции, армии и т.п. Все гойские институты в организационном отношении имеют пирамидальное строение. Но их уязвимость заключается в том, что они видимы. Даже закрытые организации ввиду наличия в них масонов не являются секретными для иудо-масонского комплекса. И гои-масоны и представители золотой пирамиды официально являются тем или иным "винтиком" в определённой гойской пирамиде. Официально работать они могут на любой из ступенек той или иной видимой гойской пирамиды, а видимы, как мы выяснили, они все, даже те, которые скрыты от глаз своих собственных граждан. Представители иудо-масонского комплекса никогда не работают среди простых граждан. Их задача заключается в том, чтобы оседлать гоев на элитарном уровне. Поэтому, чем выше гой поднимается по иерархическим ступенькам своего гойского института, тем с большим количеством иудеев и масонов ему приходится сталкиваться. Конечно, их первой задачей является приложить максимум усилий, чтобы завлечь перспективного гоя в сети масонской ложи. В подавляющем большинстве это удаётся, так как в противном случае гою, отказывающемуся от членства в ложе, не только перекрываются ступени для дальнейшего роста, но и создаются условия, чтобы он скатился вниз с уже достигнутого им уровня. Всякий перспективный гой, ещё в самом начале своей эскалации по ступенькам гойского института попадает в поле зрения членов иудо-масонского комплекса и подвергается системе "кольцевания" или "закольцованности". Она состоит в том, что в круге его друзей или близких знакомых, а также сослуживцев, с которыми он чаще соприкасается, появляются участники иудо-масонского комплекса. Естественно, что такой гой об этом не имеет ни малейшего понятия, так как про этот комплекс ни в детском саду, ни в школе, ни в вузе, ни в аспирантуре и т.д. уроков не задавали и лекции не читали. Поэтому такой гой, несмотря на свои дипломы, является полным профаном в отношении познаний иудомасонского комплекса или, как это квалифицируют сами иудо-масоны, находится на уровне "нулевого образовательного ценза" или "карт-бланш". Этот карт-бланш стараются заполнить системой ложных познаний, которые формируют у перспективного гоя комплекс благожелательности к основным "ценностям" иудомасонства. Однако в любом случае гой, достигший элитарного уровня, будь он масон или немасон подлежит системе кольцевания. Чем выше он стоит в пирамиде гойского института, тем большим количеством иудо-масонов, вращающихся вокруг него на своих орбитах он окружен. Главы крупнейших капиталистических государств, такие как, например, президенты США кольцуются по системе 24 часа в сутки без выходных и праздничных дней. Некоторые вращаются вокруг президента ежедневно, например, как Киссинджер вокруг Никсона. Другие, к примеру, министры - по несколько раз в месяц. Одни появляются на своих орбитах как бы случайно, подобно комете на нашем небосклоне. Наконец, существуют друзья дома, любители вместе покататься на лыжах или половить рыбу. Каждый выход масона на свою орбиту тщательно планируется в верхах ложи, разрабатывается сценарий, вопросники, "неожиданные" ситуации и т.д. У перспективных гоев подобным же образом закольцовываются все родные, близкие и знакомые. Производится полная "рентгеноскопия" всех дум, чаяний и помыслов, связей и т.д. При этом золотой пирамиде это обычно почти ничего не стоит - дисциплинированные гои-масоны делают всё на "общественных началах", а гонорары, в случае необходимости, им платят из государственного кармана или даже за счёт самой жертвы слежки, по крайней мере с её же санкции.
   Гои-масоны извлечены из пирамид гойских институтов в как бы обратные пирамиды. Эти обратные пирамиды не доходят до низов гойских институтов: не за чем тратить время на подчинённых, если можно прибрать к рукам руководителей! Чем выше гой стоит в своей видимой пирамиде, тем больше на него приходится на этом же горизонтальном уровне масонов в антипирамидах. Чем ниже стоит гой в иерархии своего института, тем меньше масонов следят за ним, тем меньше и колец-орбит, вращающихся вокруг него.
   Малейшее несоблюдение масонской дисциплины, малейшее неуважение золотой пирамиды приводит к началу травли начинающего выходить из-под контроля масона, даже такого, как масона 33 степени Картера:
  Что скрывается за склокой между сионистами и З.Бжезинским
   Как свидетельствует американская газета, влиятельное сионистское лобби в США добивается от правительства Картера безоговорочной поддержки агрессивного курса Израиля, не допуская ни малейших возражений или отклонений со стороны Белого дома.
   Б. ГВЕРЦМАН "НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС"
   В завуалированной форме руководитель объединения еврейских организаций Соединённых Штатов предпринял политический демарш против Белого дома. Он предупредил высших правительственных стратегов, что из-за своей позиции в ближневосточном вопросе президент Картер стал сейчас в глазах еврейской общины "загадкой" и что вся волна негодования евреев направлена против помощника президента по национальной безопасности Бжезинского.
   Бжезинский, взбешённый проводимой против него еврейскими лидерами скрытой и закулисной кампании "запугивания", сказал, что эти нападки являются "коварной формой нажима". "Они говорят: если ты не согласишься с ними, то мы заклеймим тебя как антисемита", - утверждает Бжезинский. Председатель конференции президентов крупнейших еврейских организаций США раввин А.Шиндлер сообщил журналистам, что утром 9 марта он был принят в Белом доме главными политическими помощниками президента Гамильтоном Джорданом и Робертом Липшицем и довёл до их сведения настроения американской еврейской общины накануне визита в Вашингтон премьер-министра Израиля Бегина.
   По словам Шиндлера, он сказал помощникам, что для Белого дома было бы ошибкой преувеличивать значение каких-либо разногласий в американской еврейской общине по поводу политики Израиля, ибо, если американские евреи почувствуют со стороны Белого дома какой-либо нажим на Израиль, то "это их объединит.
   По словам Шиндлера, он заявил Джордану и Липшицу, что "пока недовольство не распространяется лично на Картера, однако на нём поставлен большой знак вопроса". Всё негодование и недоверие, - продолжал он, - обращены против совета национальной безопасности и Бжезинского".
   По мнению Шиндлера, в сравнение с Бжезинским позиция государственного департамента благоприятна для Израиля, а политическое звено Белого дома, а именно Джордан, вице-президент Мондейл и Липшиц, заслужило хорошую репутацию.
   Джордан и Липшиц сообщили, что они принимали Шиндлера так же, как они принимали и других еврейских лидеров с целью выслушать их взгляды.
   По словам Бжезинского, ещё с осени прошлого года он убедился в сильном недовольстве им со стороны некоторых еврейских лидеров. Он дал мне понять, что ему это надоело и поэтому он почти приветствовав возможность дать открытый отпор таким нападкам.
   Помощник президента подчеркнул убеждённость в том, что эти нападки были направлены не только против него лично, но и на всю ближневосточную политику правительства в целом, однако по каким-то соображениям его выделили в качестве главной мишени.
   "Полагаю, - заявил Бжезинский, - эта отвлекающая кампания предпринята из-за невозможности отстоять израильскую политику урегулирования (на Ближнем Востоке - Ред.). Если не хотят избрать (в качестве мишени - Ред.) президента или государственного секретаря, то почему бы им не избрать меня?" Утверждая, что его заклеймили как антисемита за поддержку правительственной политики, вызвавшей напряжённость в отношениях с Израилем, Бжезинский заверяет в своих пронесенных через всю жизнь дружеских чувствах к евреям и желание видеть Израиль сильным государством.
   Шиндлер не называл Бжезинского антисемитом, равно как об этом публично не говорил и ни один из ответственных еврейских лидеров. Однако известно, что некоторые израильские и американские евреи в частном порядке обвиняют Бжезинского, поляка по происхождению, в антисемитизме. Бжезинский говорит: "Я решил стиснуть зубы и снести всё это. Всё, что мы делаем, отвечает национальным интересам Соединённых Штатов, а это главное для сохранения Израиля".
   По его словам, ключевой вопрос заключается в том, будут ли арабские государства проводить умеренную и дружественную политику по отношению к Соединённым Штатам и стараться ужиться с Израилем или все они займут радикальную и недружественную позицию в отношении США, враждебную к Израилю и дружественную к Советскому Союзу. Бжезинский говорит, что если арабские страны пойдут по второму пути, то "это нанесёт ущерб нам (то есть США - Ред.), нанесёт ущерб всей западной системе и приведёт к гибели Израиля".
   "ЗА РУБЕЖОМ" Љ 13 (926) 24 марта 1978 г., стр. 4-5
   Предупреждение Дж.Картеру даётся по уже откатанной схеме: сначала Агню убирался для острастки Никсона, чтобы тот одумался, когда не одумался - убрали и самого Никсона. Теперь сначала снова запугивают одного из ближайших сотрудников президента США, чтобы тот одумался и ещё более безоговорочно служил золотой пирамиде. Но в данном случае показательно то, что с открытым забралом против президента-гоя выступает один из высших видимых или легальных представителей золотой пирамиды в лице раввина Шиндлера, под номинальным руководством которого в США находится ряд крупнейших международных еврейских организаций, в том числе: правящий золотой пирамидой орден Бнай Брит (Сыны Завета), ВСО (Всемирная сионистская организация и др.). Стало быть, в этот раз окрик идёт непосредственно из верхов золотой пирамиды, давших указание одному из своих легальных "дублеров" Шиндлеру грубо прикрикнуть на президента в лице его ближайшего помощника. Характерно и то, как Бжезинский заверяет в своих "пронесённых через всю жизнь дружеских чувствах к евреям". По масонским табелям о наказаниях окрик Шиндлера посильнее, чем строгий выговор с предупреждением. Следует напомнить, что никто иной, как раввин Шиндлер осенью 1976 года своим демонстративным присутствием на предвыборном рандеву с Картером и не менее демонстративным отсутствием на аналогичной встрече с Фордом ещё раз подчеркнул, кого тогда предпочла золотая пирамида из двух, ею же выставленных кандидатов в президенты. Всё это является лишним свидетельством того, что у всё большего числа американских масонов высших степеней начинает пробуждаться ещё не совсем загубленная совесть и осознание всей глубины международного сионистского заговора против всех гоев.
   В Вашингтоне разразился очередной громкий политический скандал - подал в отставку постоянный американский представитель при ООН Эндрю Янг. Он совершил "непростительный грех" - осмелился встретиться Зехди Лабибом Терази, постоянным наблюдателем Организации освобождения Палестины (ООП) при ООН. Встреча состоялась ещё 26 июля на Нью-Йоркской квартире постоянного представителя Кувейта при ООН. 11 августа слух о ней дошёл до госдепартамента, дошёл в виде "запроса" журнала "Ньюсуик", которого в свою очередь информировали издательские источники. И завертелась карусель.
   14 августа Тель-Авив заявил официальный протест Вашингтону. 15 августа последовали сначала телефонные, а затем личные беседы с глазу на глаз между Э.Янгом и государственным секретарём Вэнсом.
   "ИЗВЕСТИЯ" 16 августа 1979 года
  А не хватит ли! - подумали в Вашингтоне.
   В особенности после того, как Белый дом посетил посол Израиля в США и потребовал, чтобы все контакты американских официальных лиц с ООП были пресечены раз и навсегда.
   В мгновенной реакции американской администрации, пожалуй, нет ничего удивительного. Можно быть строптивым, слыть экстравагантным, но с сионистами шутки плохи.
   Не первый раз испытывает на себе мощное, давление, сионистского лобби американская администрация. Политические обозреватели всё более убеждаются в том, что, используя силу этого лобби, Тель-Авив претендует на право решать, с кем должны и с кем не должны встречаться представитель администрации.
  "КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА" 17 августа 1979 г.
  
   Разберём теперь вопрос, откуда черпает вдохновение на свои "подвиги" сама золотая пирамида.
   Естественно, что сама она, используя как "незаинтересованных" свидетелей всё тех же масонов, постоянно пытается доказать миру, что вдохновляется идеями гуманизма. Так, например, воспользовавшись трудными условиями начального периода Великой Отечественной войны и, естественно, прикрываясь личиной антифашиста, на защиту арсенала иудаизма и сионизма вылез с брошюрой с претенциозным названием "Фашистский антисемитизм", выпущенной под шапкой Академии наук СССР (М.,-Л., 1943 г.) акад.В.В.Струве, урождённый Майснер, который был усыновлён братом вышеупомянутого русского масона Петра Бернгардовича Струве. В фашистской Германии золотая пирамида приказала масону-нумерологу Майснеру заняться обрубанием древа иудейского от "засохших ветвей" через посредство организации газовых камер, а его ленинградскому родственнику В.В.Струве было приказано окропить эти обрубленные ветви слезой и напомнить миру, как это "древо иудейское - прекрасно". И оба родственника нумеролога делали, что приказывал орден: один чётко по-немецки организовал сеть лагерей смерти, другой с чисто сионской беззастенчивостью заявил, что приписывание "человеконенавистнических приёмов поведения еврейскому народу является наглой клеветой, ибо "любовь к ближнему" стала заповедью еврейского народа уже несколько тысячелетий назад".
   Так, походя растоптав ленинское учение о национальном вопросе, академик-масон дважды в одной фразе объявил о существовании всемирного "еврейского народа", непрерывно существующего несколько тысячелетий на базе любви к ближнему. Да если бы только он один! Масоны твердят это веками.
   Посмотрим так ли это: действительно ли иудеи, по их учению, так обожают ближнего. Правда, сразу возникает недоуменный вопрос: если в учении всё так гуманно, то почему в Талмуде сказано: "рабби Иоханан учит: гой, делающий исследование в области Закона, подлежит смерти". (Трактат Санхедрин, 69). Возникает вопрос, что считается законом? Это прежде всего Ветхий Завет, Талмуд и Каббала. В связи с громоздкостью всего этого багажа раввин Иосиф Керо (1488-1577) систематизировал его в 1705 параграфах своей книги "Шулхан Арух" ("Накрытый стол"). Это сочинение с тех пор является главным законодательным документом иудеев, регулирующим все стороны жизни. Вместе с тем все талмудисты сходятся на том, что "ВСЯКИЙ РАВВИН, НАРАВНЕ С МОИСЕЕМ ИМЕЕТ ПРАВО ИЗДАВАТЬ ЗАКОНЫ" (Шаббат, 101; Сувва, 39; Хуллин, 93; Беца, 38 и др. трактаты Талмуда). Более того, тр. Талмуда Эрубин (часть 21, 2) прямо указывает:
  "ИГНОРИРУЮЩИЙ СЛОВО РАВВИНА ПОДЛЕЖИТ СМЕРТИ".
  "Гуманизм" так и прёт!
   Тр. Берахот к Пятикнижию (разд. 44, часть 201, 4) учит: "Слова раввина суть слова Яхве живого". "Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно так же, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая - левая". (Раши ко Второзак., 17, 11). "Орел синагоги" Маймонид (ум. 1204 г.) говорит: "Тот, кто возражает своему раввину или учителю, ссорится с ним, ропщет на него, столь же грешен, как если бы он возражал, ссорился и роптал на власть Яхве". (Га-яд га-хаза-ка" - "Сильная рука", 1; тр. "Талмуд-Тора", 5, 1).
  А теперь посмотрим кто по учению иудаизма является ближним.
   Талмуд, Баба Меца, 49 и Шулхан Арух в части Хошен гамишпат, 227, 1, разъясняя заповедь Моисея "не обманывайте ближнего вашего", говорит: "Строго запрещается иудею обманывать своего ближнего". "...Кто обманул своего ближнего, тот должен всё вернуть назад". (Талмуд, Берахот, 13).
   Кажется, всё прекрасно и полностью согласуется с утверждением В.В.Струве о многотысячелетней любви иудеев к ближним. Ан, не тут-то было!
   Во Второзаконии Ветхого Завета (14, 21) мы находим следующие слова самого Моисея: "Не ешьте никакой мертвечины; нееврею, который случится в жилищах твоих, отдай её, он пусть ест её; или продай её ему, ибо ты народ святой у Яхве, бога твоего"116.
   В кн. Исход, 22, 31 имеется такое место: "И будете у меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле не ешьте, псам бросайте его".
  Высокочтимый иудеями экзегет Раши по поводу этих слов замечает:
   "И он (т.е. гой) должен быть рассматриваем, как собака... А если это так, то зачем в Торе сказано: псам бросайте мясо? Дабы научить тебя, что собака заслуживает большего уважения, чем гой".
   Раздел Орах хайим кн. Шулхан Арух, 330, 2 учит иудеев следующему: "Нельзя в субботу оказывать гойке помощь при родах даже чем-нибудь таким, в чем нет нарушения святости субботы". А раздел Эбен га эцер (16, 1) наставляет: "Еврей, женившийся на гойке, или еврейка, вышедшая за гоя, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: "Когда введёт тебя Яхве, бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею и изгонит от лица твоего многочисленных гоев117 ... не вступай с ними в родство"". (Втор., 7; 1. 3). И далее в параграфе 44, 8 того же раздела Шулхан Аруха сказано: "Когда еврей женится на гойке, либо на рабыне, тогда брак недействителен, потому что они не имеют права на брак, брак также недействителен, если гой или раб женится на еврейке".
   Вот и люби после этого ближнего! Вот до какой низкой лжи докатывался советский академик В.В.Струве и прочие масоны! А кто возражал в те годы...
  Но и это ещё не всё в многотысячелетнем любвеобилии иудеев к ближнему.
  Тозефот (дополнения) к талмудическому трактату Кетубот, 3, б утверждает:
  "Его (гоя) семя рассматривается как семя скотины".
   А Тезофот к тр.Санхедрин, 74, б гласит: "Совокупление гоя - то же, что совокупление скота".
   Вот и вся любовь! И так - на протяжении тысячелетий? Насчёт сроков акад.В.В.Струве не ошибся.
   Сами гои в иудаизме считаются нечистотами и испражнениями: "Если десять иудеев вместе читают молитву Кадиш, то их не должен разделять кал или гой". "Шулхан Арух, Орах хайим, 55, 20).
   Расизм так и вылезает из всех источников иудаизма, причём наиболее ярко это выражено в трактатах Талмуда, даже тех, которые выборочно переведены на гойские языки. Так тр.Холлин, 91, 2 утверждает, что "иудеи приятнее для Яхве, чем ангелы". Там же говорится, что давший пощечину еврею также виноват, как если бы дал её Яхве. "Иудей одного существа с Яхве, подобно тому, как сын одного существа с отцом". (Санхедрин, 58, 2). Там же говорится, что "гой, побивший иудея, подлежит смерти".
   Начиная с раннего детства иудейского ребёнка учат в семье, что "не будь евреев, не было бы ни блага на земле (Ебамот, 63, 1), ни солнца, ни дождя (Берахот к Торе, раз. 34, часть 153. У) и гои бы не населяли бы мир (Церор х., 107, 2), потому что раз нет иудеев, то для кого нужен мир? И насколько между отдельными предметами существует различие, насколько растения и животные не могут существовать без руководящей руки одомашнившего их человека, настолько евреи стоят выше гойских народов мира" (Церор х., 101 2). Говоря о еженедельном дне отдыха, предусмотренном в Исходе, 12; 16, талмудический трактат Мегилла, 7, 2 говорит, что "он учрежден для иудеев, а не для гоев, т.е. не для собак". А комментатор кн. пророка Осин, раввин Абарбанкл (4; 230, 4) говорит: "избранный народ достоин вечной жизни; гойские же народы подобны псам".
   Вопрос об отношении иудаизма к ближнему не может быть полностью раскрыт, пока мы не остановимся на тесно связанном с ним вопросе о праве собственности в иудаизме. Началом начал этого права считаются 18-21 стихи 15-й главы кн. Бытия Ветхого Завета или Торы, как называют иудеи: "В этот день Яхве заключил завет (на иврите: "брит") с Авраамом, сказав: Потомству твоему даю Я землю эту, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: землю кейнов, книзов, кадмонов, хеттов, фризов, рифаев, аморов, ханаанеян, гергашей и евусов".
   Оголтелый расизм иудейского мировоззрения, признающий людьми только евреев, а всё остальное человечество - служебным скотом, логически привёл к территориальному разделу мира, закреплённому в правовом отношении в так называемой кагальной системе. А этот территориальный раздел неразрывно связан и с экономическим разделом мира. "Имущество гоя - всё равно, что пустыня свободная", гласит Талмуд (Баба Батра, разд. 55). Весь мир, каждая страна в отдельности, каждый город или район, провинция или область невидимо управляются особым, еврейским административным институтом, называемым кагалом, равноправными членами которого являются только проживающие в данном месте или работающие в данном учреждении или предприятии иудеи. Во главе кагала стоит избираемый общим кагальным собранием раввин - кагал-хахам, при котором обычно имеется совет - хабура или хевра. (Отсюда, кстати, идут насаждённые богоизбранными просветителями в наш язык выражения "всем кагалом", "вся хевра собралась" и т.д. Эти и подобные "перлы" следует грязной метлой выметать из нашего языка). Беспрекословное подчинение местному кагал-хахаму и хевре - основной залог сплочённости и единомыслия всех иудеев того или иного кагального региона. Правовое положение каждого иудея в рамках той или иной кагальной единицы гарантирует ему монопольное или на правах компаньона право эксплуатировать выделенный ему кагалом за определенную сумму микрорайон, учреждение, предприятие, отдельную должность или ничего не подозревающего об этом гоя или группу гоев, которые невидимо становятся сферой приложения эксплуататорских усилий и объектом эксплуатации со стороны откупившего их иудея. Подобный откуп называется в иудейском праве хазакат-кешуб (прочное водворение) и даёт кроме монополии эксплуатации право не допускать другого еврея эксплуатировать тот же объект или лицо. Один из компетентнейших авторитетов талмудического законодательства раввин Иосиф Кулун сравнивает всю гойскую собственность, территорию и самих гоев того или иного кагального, административного района со свободным озером, в котором тот только иудей может ставить сети, который приобрёл на то право от кагала. Кагал и кагальная система существуют столько же, сколько и сам иудаизм. Тот факт, что кагальная система официально была упразднена в России ещё в XIX веке, не упразднил её фактического существования до наших дней. Она просто перешла на более естественное для неё нелегальное положение. Монументальное единство и сплочённость иудейских диссидентов типа Гинзбурга, Слепакова, Боннэр и прочих яркое тому подтверждение, а международная солидарность иностранных иудеев и их пособников масонов с ними - подтверждение существования всемирного кагала, управляемого из единого центра.
   Непосвящённым в кагальные тайны продажа на основе хазаки может показаться непонятной. Ведь, считая всё гойское население своего района своим озером, кагал продаёт иудеям части этого странного имущества на крайне странных началах. Вот что пишет об этом известный дореволюционный исследователь, крещёный раввин Яков Брафман, издавший в 1868 году в Одессе свою "Книгу кагала":
  "Возьмём пример: Кагал продаёт на основании своих прав еврею Н. дом, который по государственным законам составляет неотъемлемую собственность нееврея М., без ведома и согласия последнего. Какая, спрашивается, здесь польза для покупателя? Полученный им от кагала акт ведь не может поставить его к обозначенному в нём имуществу в те отношения, в которых каждый владелец находится к своей собственности! М. ведь не уступает свой дом ради того, что он продан кагалом, и у кагала нет той власти, чтобы принудить его к уступке! Что же, спрашивается, приобрёл покупатель Н. на уплаченные им кагалу деньги? В ответ на этот вопрос вот что мы, к сожалению, скажем. С заключением купчей крепости с кагалом еврей Н. получил "хазака" (власть) на имущество христианина М., в силу чего ему предоставлено исключительное право, без малейшего препятствия или конкуренции со стороны других евреев, стараться овладеть этим домом, как в крупных актах сказано: какими бы то ни было средствами. До окончательного же овладения оным "хазака" предоставляет покупателю исключительное право нанимать этот дом от настоящего его хозяина, заниматься в нём торговлею, давать деньги в рост хозяину и прочим нееврейским жителям оного и эксплуатировать их. Но бывают случаи, когда кагал продаёт в эксплуатацию еврею даже лиц без недвижимого имущества. Вот слова закона относительно странного права о "муропиэ". "Если человек (еврей) имеет в своей эксплуатации нееврея, то в некоторых местах запрещается другим евреям входить в сношения с этим субъектом и делать подрывы первому; но в других местах вольно каждому еврею иметь дело с этим субъектом: давать ему деньги в заём, подкуп и обирать его, ибо имущество нееврея всё равно, что "гефкер" (свободное), и кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит". (Шул. Ар, Хошен га-мишпат, 156, 17 и Мордахай, трактат Баба Батра, разд. 8 ло-яхпор).
  Далее Я.Брафман пишет:
   "Таковы воззрения талмудического законодательства на существующий у евреев хазакат-иешуб, на основании которого составлены документы, изложенные в этой книге под ЉЉ 22, 23, 26. 29, 40, 50, 51, 57, 77. 78, 87, 98, 99, 100, 101,102, 103, 105.106, 109, 110, 115, 130, 177, 186, 189, 195, 202, 205. 209, 216, 237, 246, 261, 266, 267.
   Мы рекомендуем, - пишет Брафман, - тщательному вниманию читателя любопытное содержание этих документов. Они в первый раз поднимают завесу, издавна скрываемую таинственное, недоступное и непоборимо-окрепнувшее иудейское царство. При свете этих документов из мрака, охватывающего всё иудейство, выныривает в первый раз до сих пор почти неизвестный "хедер га-кагал" (кагальная изба) прадедовское, еврейское подпольное учреждение, присвоившее себе право: разрешать и запрещать евреям селиться в его районе, продавать евреям на эксплуатирование и владение: плацы, дома, лавки и проч., принадлежащее городу, монастырям и частным лицам из христианского населения с правом эксплуатирования самих владельцев." (Я.Брафман, "Книга кагала", стр. XXVI, XXVII).
   Поскольку гои "не должны рассматриваться иудеям" "как люди" каждый иудей причисляет остальных людей к животным. Люди только евреи! Ведь люди не спрашивают полевых или лесных животных разрешения на вспашку поля или на рубку леса. Их мало волнует, останутся ли звери, каждый из которых имел до этого в лесу или поле свою территорию, без средств к существованию. По этическим нормам иудейского права животные, в том числе и гои, лишь временно занимают ту или иную бесхозную территорию. Границы частных владений гоев, их государственные границы по иудейскому праву не более чем границы, отделяющие в лесу владения одного медведя от владений другого медведя... Исходя из этого иудейского права, иудеи с чувством полного соблюдения своих законов повсеместно в мире добиваются признания их экстерриториальных прав, которые бы не уступали экстерриториальности дипломатов. Так они требуют от Советского Союза не только права беспрепятственного выезда советских евреев в Израиль и другие страны по их усмотрению, но и права в любое время вернуться обратно. На языке сионистов это называется "построить мост с беспрепятственным двусторонним движением". Именно таким "строительством по камешку по кирпичику" пытаются заниматься у нас разного рада "правозащитники", исходящие из конституционных норм "свободных каменщиков".
   Так как слово "израиль" (семья божья или "победил бога") и власть Яхве, по мнению Талмуда, одно и тоже, то вся вселенная принадлежит иудеям. Отсюда незыблемость идеи мирового господства, которая красной нитью проходит через все идеологические и правовые нормы иудаизма. Более того, исходя из этого положения, Талмуд находит, что еврей не подлежит ответственности ни в какой гойской инстанции. "Если вол иудея забодает вола у гоя, тогда иудей не обязан вознаграждать гоя за убыток, но когда наоборот вол гоя пободал еврейского вола, тогда гой обязан возместить иудею убыток, потому что он гой." (Шулхан-Арух, Хошен га-мишпат, 406, 1, взято из Талмуда, Баба камна, 37)
   Краеугольный камень иудаизма - ожидаемый приход мессии. Он даст иудеям всемирную царскую власть, две трети гоев будет физически уничтожено, а остальные будут служить иудеям в качестве рабов, причём каждый иудей будет иметь тогда 2800 гойских рабов. (Талмуд, Шаббат, 120, 1; Санхедрин, 68, 2; 99, 1; Ян. Шим., 56, 4, с.859)
   Само слово "еврей" на воровском жаргоне иврит значит: проходимец, преступник. А первоисточник христианской веры - Ветхий и Новый Заветы писаны на иврите, т.е. жаргоне преступников.
  
  
  КТО СТОИТ ЗА ДЖИММИ
   КАРТЕРОМ И Т.Н. ЕВРОКОММУНИСТАМИ
  (справка)
   В своём приветственном послании к "еврейскому народу Америки, Израиля и евреям во всём мире" по случаю празднования еврейского нового 5737 года от сотворения мира, опубликованном почти всеми газетами капиталистического мира, в том числе и израильской газетой "Джерусалем пост", 15 сентября 1976 года, Джимми Картер, окончательное избрание которого за неделю до этого определил высший легальный исполнительный орган всемирного сионистско-масонского концерна - всемирный съезд лож международного сионистско-масонского ордена Бнай Брит (или: "Сынов Завета", т.е. мифического договора между библейским Авраамом и богом о передаче Палестины евреям), писал:
   "Охрана жизнеспособного государства Израиль должна быть краеугольным камнем американской внешней политики. Мы должны безоговорочно снабжать Израиль в полном объёме его нужд, предоставляя ему такую экономическую и военную помощь, которая могла бы обеспечить ему мир с позиции силы, и чтобы он был защищён против любого нападения, которое только можно предвидеть".
   Далее Картер недвусмысленно дал понять, что Израиль - лишь одно из подразделений международного сионистско-масонского концерна, заявляя:
   "Арабы и мир должны понять, что не израильтяне создали палестинскую проблему". Действительно, эта проблема была создана не столько теми евреями, которые понаехали в Палестину, сколько невидимым правящим всемирным сионистско-масонским концерном, которому государство Израиль нужно как знамя для сплочения вокруг него евреев всего мира во имя борьбы за установление всемирного господства.
   Картер заявил: "Разрешить эту проблему можно путём создания палестинского государства в пределах Иордании". В конце декабря 1976 года президент Египта Анвар Садат, масон, получивший посвящение в высшие степени от самого Г.Киссинджера и страшно сожалеющий об уходе его с поста госсекретаря США, по указке всё того же концерна высказался в том плане, что палестинское государство может быть создано на конфедеративной основе с Иорданией, что было благожелательно воспринято Израилем. ("Известия", 1.1.77 г.).
   В заключение Картер пишет: "Наконец, в области прав человека, я, как президент США, сделаю всё возможное, чтобы подтолкнуть Советский Союз к либерализации его эмиграционной политики в отношении лиц еврейской национальности".
   Итак, внешнеполитическое кредо Картера сводится к СИОНИЗМУ МАСОНСТВУ и одному из их международных подразделении - ЛИГЕ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА, причём под человеком и гражданином прежде всего подразумеваются евреи, т.к. прочие таковыми не являются: они - гои118 или двуногий скот, согласно иудейской вере "Лучшего из гоев убей!", требует Талмуд, и лига защиты евреев стремятся осуществлять этот завет иудейской веры.
  Просионистские авансы Картера были выражены ещё и так:
   "Я признаю и поддерживаю установленный статус Иерусалима (т.е. его полный захват Израилем в 1967 г. - В.Е.) как столицы Израиля... Как символ закрепления этого статуса посольство США должно быть переведено из Тель-Авива в Иерусалим". ("Миддл ист", сект. 1976 г. Љ 23, стр.8).
   "Если бы я был премьер-министром Израиля, я никогда бы не вернул Иерусалим Иордании или под международный контроль, а Голанские высоты - Сирии".
   "В случае объявления нового эмбарго на нефть со стороны арабов, оно будет рассматриваться не как военное, а как экономическое объявление воины. Ответом на него будет отказ стране, которая наложит эмбарго, в отправке ей всего: никакого оружия, никаких запчастей для оружия, никакого нефтебурового оборудования, никаких труб для нефтепроводов - ничего!" ("Крисчен сайнз монитор", 12.10.76 г.).
   В ходе второй "телевизионной дуэли" между Картером и Фордом, первый, критикуя недостаточность американской поддержки Израилю, заявил:
   "Должно быть ясно, что наша безоговорочная охрана Израиля обязана оставаться без изменений... Однако мы поставим Израиль на колени" (имеется в виду второе синайское соглашение - В.Е.) . "Мы на деле попытались превратить Израиль в козла отпущения за все проблемы Ближнего Востока, что в огромной степени ослабило наши отношения с Израилем и поставило под вопрос наше тотальное обязательство по охране Израиля, обязательство нашего народа по отношению к израильтянам".
   Одним из катастрофических для предвыборной кампании масона Форда оказался его ответ на данное высказывание Картера:
   "Г-н Картер, видимо, не знает, что с тех пор, как я являюсь, президентом, мы продали израильтянам военного снаряжения белее, чем на 4 млрд. долларов (продали в долг, т.е. фактически подарили, т.к. всем известно, что Израиль ещё ничего не покупал в США за наличные и никогда не платил долги - В.Е.). За 27 лет существования Израиля он получил более 45% всей экономической и военной помощи, выделяемой по американскому бюджету для иностранных государств во всём мире".
  В ответ на это Картер заявил, что именно эти цифры и свидетельствуют о предательстве Соединёнными Штатами Израиля в пользу таких покупателей оружия как Саудовская Аравия и Иран, "в то время как при президентах-демократах Кеннеди и Джонсоне Израиль получал 75% всего американского оружия, поступавшего на Ближний Восток".
   Далее Картер резко критиковал Форда за его недостаточную твёрдость в отношении бойкота арабскими странами американских фирм, торгующих с Израилем, или фирм и лиц, которые сотрудничают с американскими фирмами, непосредственно имеющими дело с Израилем. Он неоднократно заявлял, что после своего прихода в Белый дом он проведёт законодательство против арабского бойкота. ("Джерусалем пост", 8.10.76). В Калифорнии закон принят по идее Лиги по борьбе с диффамацией Бнай Брита (см. ниже) через члена этого ордена и члена штатного собрания Г.Бермана. ("Джерусалем пост" 26.11.76).
   "Бойкот американских фирм арабскими странами за то, что те торгуют с Израилем, является абсолютным позором", - заявил Картер. ("Тайм", 8.11.76).
   Картер не исключает введения против арабского бойкота законодательства, принятого штатным правительством Калифорнии, по которому все корпорации, способствующие арабскому бойкоту, могут быть оштрафованы в размере до 1 млн. долларов, а их управляющие - заключены в тюрьму сроком до 3-х лет. ("Тайм", 8.11.76).
   Характерно, что выбор Картером в качестве своего вице-президента Уолтера Мондейла рассматривается как своеобразный пароль для получения так называемых еврейских голосов, а, следовательно, и голосов масонов-неевреев всех мастей, так как они являются послушным слепым орудием сионистов. В этой связи английский журнал "Миддл ист" (июнь 1976 года, Љ 20, стр. 9-10) писал: "Мондейл в огромной степени помог Картеру заручиться для победы новыми друзьями среди американских евреев. Мондейл настолько близок к израильским интересам, что в Конгрессе США его рассматривают как "автоматического" адвоката этих интересов, и поэтому его поддержка Картера имеет огромную цену. Не удивительно, что Мондейл использовал первую же представившуюся ему возможность (на съезде демократической партии), чтобы бурей обрушиться на арабов за угон самолётов и тут же найти тёплое слово для характеристики израильского рейда на аэропорт Энтеббе". Уже в конце декабря 1976 года Картер заявил, что по степени своего будущего участия в правительстве Мондейл будет играть беспрецедентно важную роль по сравнению со всеми вице-президентами США за все 200 лет их существования, и ему будет выделен специальный кабинет в Белом доме.
   Таким образом, внешнеполитическое кредо нового президента США превосходит по тем авансам, которые он выдал международному сионизму в лице его любимого детища - государства Израиль, все авансы подобного рода, которые когда-либо за всю историю США выдавались бы кандидатами в президенты.
  В связи с этим возникает два вопроса:
   1. Соответствуют ли эти авансы, в случае их реализации, национальным интересам США?
   2. Являлись ли эти авансы лишь маневром для победы на выборах или Картер будет обязан их реализовать?
   Ответ на первый вопрос дают довольно убедительно многие американцы, не связанные, естественно, ни с сионизмом, ни с масонством. Приведём для примера лишь один.
   Читатель американского журнала "Тайм" Роберт Брюс Арид из Филадельфии в номере от 8 ноября 1976 года писал:
   "Губернатор Картер объявит экономическую войну странам ОПЭК в случае нового эмбарго на нефть. На поверхности это звучит красиво, но он игнорирует тот пренеприятнейший факт, что мы нуждаемся в их нефти больше, чем они в наших товарах. В попытке показать строгую моральность своего будущего руководства страной и поддержки Израиля, губернатор Картер плюнул в колодец, который даёт нам топливо".
  Таков ответ на уровне частного лица.
   А вот какие результаты дал опрос, проведённый среди членов "Американской национальной ассоциации экономистов в области бизнеса":
  1. Вопрос: Какой кандидат, как вы ожидаете, будет избран?
  Ответ: Картер - 66%
   Форд - 31%
   Прочие ответы 3 %
  2. Вопрос: Какой, из кандидатов был бы более подходящ для целей проведения экономической политики, соответствующей национальным интересам США?
  Ответ: Форд - 60%
   Картер - 14%
  Одинаково подходящи - 15%
   Не знают - 11%
   ("Ю.С. ньюз энд уорлд рипорт", 25.10.76, стр. 31)
   Таким образом, складывается вроде бы парадоксальное положение: для национальных интересов США Картер явно менее подходящ, чем Форд, но 66 % ведущих экономистов, которые прекрасно это осознают, одновременно уверены, что будет избран Картер. В чем дело? Дело обстоит довольно просто: эти наиболее крупные экономисты не могут не быть охвачены членством в масонских ложах, через которые сионисты управляют и экономикой, и политикой, и идеологией США и всех капиталистических стран; в силу масонской информированности они знают, кому они обязаны отдать свои голоса на выборах, и поэтому члены лож, процент которых в этой ассоциации намного больше, чем 66 /о, так уверенно ответили; с другой стороны, как экономисты, они не могут не понимать, что безоговорочная многомиллиардная помощь Израилю, помощь более обременительная для США, чем бремя вьетнамской войны, плюс возможные пагубные для американской экономики последствия ухудшения отношений с арабами и странами ОПЭК не отвечают национальным интересам экономики США. Многие офицеры Пентагона выражают личное мнение, что США предоставили Израилю особый статус в деле получения американской безвозмездной военной помощи по чисто внутриполитическим соображениям (т.е. в результате сионистского засилья в США), а вовсе не потому, что Израиль имеет, якобы, огромное стратегическое значение для США. Характерно, что почти на следующий день после откровенного заявления начальника объединённых штабов генерала Джорджа Брауна о том, что Израиль стал непосильным бременем для США, в газете "Джерусалем пост" за 21.10.76 г. появилась карикатура: Дядя Сэм, кряхтя, несёт ген.Дж. Брауна; под ней надпись: Вот кто действительное бремя для США! Видимо, после прихода Картера в Белым дом, отставка Дж.Брауна будет неизбежна: такова воля сионистско-масонских хозяев!
   Однако все президенты США, без исключения, равно как и все кандидаты, не проходившие на выборах, начиная с Дж. Вашингтона, были масонами, а следовательно в силу железной масонской дисциплины подчинялись всем внушениям и директивам вышестоящих "братьев" во ложе. Верхние ступени лож (обычно - 33-я ступень) либо непосредственно управляются раввинами, стоящими на высших ступенях гойских лож, либо через посредство связи 33-й ступени гойской ложи с раввинами-левитами (34-я - 99-я ступени посвящения чисто еврейских лож). По степени же своей осведомлённости 30-33 ступени гойских лож лишь частично приближаются к степени осведомленности 1-2 ступени еврейских лож. Как правило, евреи, имеющие 1-3 ступени посвящения в чисто еврейских ложах, одновременно могут иметь 30-33 степени посвящения в гойских ложах.
   Основная задача масонских лож на протяжении веков119 состояла в том, чтобы расшатывать изнутри любые гойские институты - любые государства: вчера - монархии, сегодня - республики и т.д., любые религиозные культы, кроме синагоги, любые партии как левые, так и правые - в зависимости от конкретных тактических задач, любые учреждения: административные, научные, культурные (кроме т.н. еврейской культуры), любые (кроме еврейских, вернее - талмудических) моральные устои, традиции и т.д. с целью: при каждой внутренней перетряске внедрять свои масонские кадры, идеи, методы, пользуясь обстановкой нестабильности. И всё это ради построения так называемого духовного храма Соломонова, т.е. для прокладывания руками гоев-масонов пути к мировому господству для международного Сиона.
   Естественно, что в истории есть периоды, когда различные гойские правители пытались положить конец власти этой невидимой масонской политической мафии. Но, как правило, эти попытки были обречены на провал, так как против невидимой и тем самым неуязвимой верхушки масонской пирамиды выступал видимый гойский институт (государство, правительство, партия и т.д.), в который уже заранее предусмотрительно были внедрены масоны, стоявшие на ключевых постах этого института. Они и обрекали в конечном итоге на провал всю задуманную антимасонскую акцию. Иногда всё же масонские ложи удавалось запретить, причём видимые руководители (низших степеней) подвергались гонениям. Это обстоятельство масоны также использовали в своих интересах: ореол мученичества (часто - чисто бутафорский) был призван привлечь в ряды масонов новых "братьев", зачастую лучших и честнейших людей, которые, сами того не ведая, становились слепыми орудиями чёрных сил - раввинов высших степеней посвящения - невидимых руководителей международной иудо-масонской пирамиды. Однако подавляющее большинство масонов, из которых сложено основание этой пирамиды, до конца дней своих так и не узнает истинных целей ордена, продолжая витать в розовом облаке масонской мишуры, особенно в сфере так называемой борьбы за права человека, хотя человеком, согласно иудейской вере, считаются только евреи, а гои - это двуногий служебный скот евреев. Следовательно, истинный смысл борьбы за права человека - это борьба за непомерное расширение прав евреев без соответственного расширения их обязанностей перед теми гойскими государствами, где они проживают.
   Масон, хранящий обеты и тайны ложи, НЕПОТОПЛЯЕМ никакими внемасонскими бурями в его жизни и карьере: непонятным для непосвящённых образом он всегда выходит сухим из воды.
   Всякое нарушение железной внутренней дисциплины в масонских ложах ведёт к неизбежным наказаниям. Масон Ричард Никсон с позором перестал быть президентом не из-за уотергейтского дела, а уотергейтское дело возникло и развивалось из-за того, что Никсон не раз нарушал главную заповедь масона высших степеней - никогда, ни в какой форме не выступать против сынов израилевых. Последней каплей, переполнившей чашу масонско-сионистского терпения, было его не рекламировавшееся прессой заявление с угрозой предпринять шаги против сионистского лобби в Конгрессе США. Именно после этого заявления высшая легальная сионистско-масонская ложа Бнай Брит вынесла решение об его отстранении и дала указание всем ложам гоев в США и за рубежом начать организованную травлю Никсона, убрав предварительно для "разминки" и в назидание Никсону, причём тоже с позором, вице-президента Спиро Агню, также обвинённого в антисемитизме. В связи с тем, что после своей отставки Агню, в отличие от Никсона, не только не примолк, но более того, прозрев, хотя бы и с запозданием, начал вести антисионистскую деятельность, выступая по телевидению и в печати с разоблачением засилья сионистов в экономике и политике, а также в средствах массовой информации США, против него вновь организована широкомасштабная травля, причём даже предпринимаются беспрецедентные по своей наглости шаги, направленные на то, чтобы в судебном порядке заставить Агню зарегистрироваться как иностранному агенту в министерстве юстиции США!
  ("Джерусалем пост мэгэзин", 10.9.76 г., "Джерусалем пост", 12.9.76 г.)
   Подобные меры, принятые впервые за всю историю США, свидетельствуют не о торжестве "демократии", а о торжестве всё усиливающейся диктатуры сионизма и его пятой колонны - масонства. Кроме того, указанные меры против Никсона и Агню призваны сыграть и "воспитательную роль" с целью устрашения масонских "братьев", поставленных ложами на руководящие правительственные посты в США и других странах капиталистического мира. В подобных условиях
   Ответ на второй вопрос (реализует ли Картер свои предвыборные авансы) может быть только утвердительным: да, обязан реализовать!
  Логически возникает вопрос: почему?
   В силу принадлежности Джеймса Эрла Картера к специализированному масонскому ордену "Международные львы" (или по-английски: "Лайонз Интернэшнл"), созданному и непосредственно подчинённому на 33-й ступени посвящения чисто еврейскому масонскому ордену Бнай Брит. Следовательно, Картеру прекрасно известно, что в случае отклонения от дисциплины и директив ордена ему предстоит иметь дело с бнайбритским гестапо в лице так называемой Лиги по борьбе с диффамацией Бнай Брита, вице-президенту которой, сенатору Джэкобу Джавитсу, в подобных случаях беспрекословно подчиняется вся сионистско-масонская мафия Конгресса США.
  Остановимся подробнее на главных масонских орденах:
   БНАЙ БРИТ официально датирует день своего основания 13 октября 1843 г. в Нью-Йорке, когда 12 еврейских эмигрантов из Германии во главе с Генри Джонесом (Henry Jones) фактически не столько основали, сколько вывели из недр невидимой вершины международной иудомасонской пирамиды видимый или легальный орган этой правящей вершины для открытого руководства международным масонством. Устав и обряды ордена, написанные сначала на идише, в 1850 году были переведены на английский язык для членов низших степеней посвящения. Для высших степеней ордена существуют секретные устав и обряды, написанные на иврите, который доступен для понимания всем раввинам, формирующим эти высшие ступени. Количество всех степеней посвящения в Бнай Брите - 99, т.е. соответствует количеству степеней во всемирной невидимой чисто еврейской масонской пирамиде. Для прохождения на 99-ю ступень посвящения необходимо иметь безупречные иудомасонские анкетные данные на протяжении не менее 1500 лет, высокую степень посвящения (порядка 95-й) отца или деда, собственные безупречные иудомасонские данные, высокую активность в ордене и, естественно, принадлежность, начиная с 34-и степени, всех предков к идеологическому колену левитов. Уже в 1868 году все английские названия рыцарей ордена на всех ступенях были заменены названиями на иврите; был учреждён исполком и апелляционный суд. В этом же году Бнай Брит легально "установил прямые дружественные контакты" со своим братом - легальным чисто еврейским масонским европейским орденом "Альянс израилит универсаль", организованным в 1860 году во Франции по приказу всё той же невидимой вершины международной иудомасонской пирамиды небезызвестным левитом-"революционером", как его пытаются изображать некоторые фальсификаторы истории, вроде доктора исторических наук Ю.Рубинского в его статье "Масоны во Франции" ("Вопросы истории", Љ 9 за 1976 г.). Этим левитом был Адольф Кремье (настоящее имя: Исаак Кремье), член Французских правительств, писавший в своём воззвании к евреям всего мира: "Уже недалёк час, когда все богатства земные будут принадлежать евреям!"
   В 1920 году Бнай Брит для видимости заявил о ликвидации секретных устава и обрядов, а также всех видов тайной деятельности. Однако эти декларации являются лишь типичным образчиком дезинформации, которой постоянно занимается этот орден, имеющий свою агентуру и собирающий информацию, наряду с проведением тайных операций, во всех без исключения уголках мира, в том числе, и в СССР.
   Уже в 1865 году Бнай Брит начал вплотную заниматься освоением Палестины, а в 1888 году в Иерусалиме была учреждена первая ложа Бнай Брита. С самого начала эта ложа была учреждена с языком иврит в качестве официального языка ложи. На иврите же были составлены и варианты устава (конституции) применительно к условиям колонизуемой евреями Палестины. Таким образом, именно сам орден Бнай Брит, а не Теодор Герцль, вступивший в ложу на уровне будапештской хевры кадиши в американское отделение Бнай Брита синагоги "Неолог" в возрасте 8 лет, был действительным зачинателем того, что в 1897 году было легализовано в Базеле (Швейцария) под названием политический сионизм.
  ("Джерусалем пост", 8.10.76 г.)
   Иерусалимская ложа Бнай Брита ещё в 1894 году начала "освоение" арабских земель в Палестине, организовав поселение Мотца в окрестностях Иерусалима. Именно секретная деятельность Бнай Брита и его террористических подразделений уже после 1920 года, года фиктивной декларации об отказе от тайных форм деятельности, привела к созданию проблемы палестинских беженцев, о чём и заявил фактически с такой циничностью Джимми Картер в вышеприведённой цитате.
   Согласно устава международного ордена Бнай Брит "членство в его ложах открыто для всех лиц иудейского вероисповедания; консервативных, ортодоксальных, реформированных, сионистов и несионистов, независимо от места рождения". Несколько местных лож образуют Великую ложу области или города, несколько великих лож областей или городов - Великую ложу следующего порядка; далее идут великие ложи отдельных стран, которые в свою очередь образуют Великую международную или всемирную ложу Бнай Брита, во главе которой стоит Великий гроссмейстер, для скромности именуемый по-современному: международный председатель Бнай Брита, которым с 1971 года является Давид Меир Блюмберг120, 1911 года рождения, носивший до этого титул по легальному шотландскому ритуалу: командора кноксвильского совета кадошей, т.е. являлся главой ложи рыцарей мести 30 степени посвящения, для руководства которой необходимо быть где-то в районе 60-70 степеней левитского посвящения, т.е. стоять довольно близко к невидимой вершине правящего всемирного сионистско-масонского концерна.
   Правом гостевого присутствия (в случае приглашения) на заседаниях первичных лож Бнай Брита пользуются гои-масоны не ниже 30 степени, т.е. рыцари мести - кадоши, которым на этой ступени уже открывается, что они являются лишь покорными и безропотными исполнителями воли представителей "народа, избранного богом".
   Правом гостевого присутствия на заседании Великой международной ложи Бнай-Брита пользуются только гои-масоны 33-й степени посвящения, которую имели многие американские президенты, в том числе имеет её и Джимми Картер - член ордена "Лайонз Интернэшнл".
  THE NEW YORK TIMES THURSDAY, SEPTEMBER 9, 1976.
  
   После успешного выступления на заседании Великой международной ложи Бнай Брита 8 сентября 1976 года, на котором Картер выдал самые крупные авансы международному сионизму и Израилю, некоторые из которых ему разрешили опубликовать в вышеприведённом послании по случаю еврейского нового года, эта ложа дала указание всем масонским ложам в США, чтобы они поставили "братьев" в известность, что необходимо мобилизовать всех избирателей голосовать за Картера. Тайным масонским знаком к этому, согласно ранее сообщённому всем масонам указанию, явилась публикация фотографии Картера в официозе Великой ложи Љ 1 (Нью-Йорк) Бнай Брита газете "Нью-Йорк таймс" в заранее обусловленный день и на заранее сообщённом "братьям" месте в этой газете. О Форде, естественно, подобной публикации не последовало.
   Небезынтересно отметить, что на указанном заседании Великой международной ложи Бнай Брита присутствовали делегации из всех капиталистических стран. В составе делегации Великой ложи Бнай Брита Израиля были представители нелегальных лож Бнай Брита из СССР, как, например, бывший научный сотрудник Института востоковедения АН СССР, китаист Виталий Рубин, имевший, как об этом сообщала передача "Голоса Америки" в 2200, 10.9.76 г., личный разговор с Картером в присутствии Великого международного гроссмейстера Д.Блюмберга о необходимости либерализации выезда советских евреев за границу и необходимости борьбы с "врагами еврейского народа", из которых В.Рубин как особо вредного отметил В.Н.Емельянова. Картер обещал выполнить наказ избирателей.
   Легальное и официальное закрепление руководства всеми гойскими масонскими ложами мира со стороны Бнай Брита произошло 12 сентября 1874 года в г. Чарльстоне (США). Секретный договор между Бнай Бритом и всемирным гойским масонством подписали:
   со стороны гойского масонства - Верховный патриарх всемирного масонства в рыцарском звании на иврите: лиммуд энзеф (пречистый учитель) Альберт Пайк,
   со стороны Бнай Брита - масон 33-й степени, Верховный пожизненный член Федеральной консистории Бнай Брита, действующий в качестве уполномоченного этой консистории, а также подобных консисторий Бнай Брита в Америке и Великобритании, Арман Леви.
   Сионисты и масоны по сей день пытаются отрицать существование этого договора, причём в этом активное участие принимают и некоторые советские (пока ещё) граждане.
   Одним из наиболее опасных подразделений Бнай Брита, занимающихся шпионско-подрывной работой во всех странах мира является ЛИГА БНАЙ БРИТА ПО БОРЬБЕ С ДИФФАМАЦИЕЙ, официально легализованная в 1913 году в Чикаго. Основная задача Лиги: выявлять и душить в самом зародыше все проявления так называемого антисемитизма, к которому Лига относит любой вид антисионистской деятельности. Главным методом подавления "врагов еврейского народа" является изощрённая дискредитация неугодных Лиге лиц или организаций в глазах их же коллег и единомышленников путём различных способов, в том числе путём попыток доказать, что антисионистская или антимасонская деятельность неугодных якобы вредит их же собственному делу и их же товарищам по борьбе. Тем самым Лига (и нужно отметить не без успеха) вносит внутренние раздоры в лагерь своих противников, которые, вместо борьбы с сионизмом и масонством, начинают борьбу, ведущую к взаимоуничтожению. Наиболее ярким примером успешных действий Лиги в этом направлении являются постоянные раздоры среди арабов вообще и палестинцев в частности, что особенно ярко выразилось во время гражданской войны в Ливане. Агентура Лиги как правило действует по обе стороны баррикад, стараясь уничтожить морально или физически наиболее стойких, честных и преданных борьбе с сионизмом и масонством. У нас методами Лиги активно пользуются или пользовались до отъезда в Израиль многие сотрудники журнала "Советиш геймланд" (журнал на языке идиш, главный редактор - Арон Вергелис, Москва, ул. Кирова, 17), Института востоковедения АН СССР и его печатных органов, например, бывший сотрудник журнала "Азия и Африка сегодня", его бывший ответственный секретарь Аркадий Абрамович Полищук, ныне - один из организаторов антисоветских сионистских демонстраций у здания приёмной Верховного Совета СССР; Михаил Занд (кстати, любимый ученик и друг дома доктора филологических наук, по средневековой персидской литературе Брагинского из того же института, непонятно почему вдруг ставшего экспертом, лектором и автором по "борьбе" с сионизмом, которая, как указывалось, отдаёт почему-то бундовским душком) и ещё около десяти изменивших Родине и уехавших в Израиль сотрудников этого института; бывший сотрудник Института философии АН СССР, автор клеветнического памфлета, опубликованного за границей под названием "Зияющие вершины", Александр Зиновьев и многие-многие другие, ранее действовавшие против советских патриотов, опираясь на тактику, разработанную Лигой по борьбе с диффамацией Бнай Брита - этого гестапо ордена, с его изощрёнными методами.
   МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОРДЕН ЛЬВОВ или по-английски: "Лайонз Интернэшнл" был основан в том же Чикаго, что и Лига по борьбе с диффамацией, внуком основателя Бнай Брита Мелвином Джонесом (Melvin Jones) в 1917 году. В отличие от самого Бнай Брита и его международного гестапо - Лиги, являющихся чисто еврейскими организациями, членство в которых закрыто для всех неевреев или гоев, орден Международных львов создан специально для гоев - государственных служащих и бизнесменов как резерв Бнай Брита для формирования парламентов и правительств в разных странах мира. На поверхности члены ордена, действующего под личиной "международных ассоциаций внеполитических и внерелигиозных клубов", преследуют якобы такие цели:
   "товарищеских чувств, международного взаимопонимания и общности взаимных услуг на следующих восьми поприщах: подростки обоего пола; гражданственность и патриотизм; гражданское усовершенствование; коммунальное усовершенствование; образование, здравоохранение и благосостояние; забота о слепых". По официальным данным на 1968 год членство ордена было представлено 470 тыс. "братьев" в США, плюс 160 тыс. "братьев" в большинстве развитых капиталистических стран мира, объединённых в 17.441 ложе-клубе. Главная квартира ордена - 332, Саут Мичиган авеню, Чикаго, Иллинойс, США.
   Состав основных членов правительства Картера подтверждает его предвыборную просионистскую и промасонскую ориентацию: большая часть их состоит "братьями" в старейших на территории США так называемых СТУДЕНЧЕСКИХ ЛОЖАХ, первая из которых была организована в колледже Вильяма и Мэри в Вирджинии в 1776 году, т.е. была участницей основания масонских Соединённых Штатов. Эта ложа была названа первыми буквами греческого алфавита, представляющими сокращение тайного девиза этого ордена. С тех пор вся "разнообразная" гамма т.н. студенческих лож следует в избрании своих названий той же традиции. В 1867 году зарегистрирована организация первого женского студенческого масонского ордена.
   Студенческие ордена ставят целью привлечение в масонское "братство" наиболее перспективных студентов, причём после окончания американских вузов членство бывших питомцев сохраняется до конца жизни.
   Членом масонского ордена Пи Бета Каппа является Генри Киссинджер (настоящее имя этого еврейского иммигранта из Германии - Альфред Хайс Киссингер); он также член масонских клубов: Космос, Федерал сити, Сенчури и др.
   Президент Джеральд Форд - член масонских орденов Дельта Каппа Эпсилон и Пи Дельта Пи.
   В новом правительстве Картера наблюдается знаменательная масонская преемственность:
   1) Государственный секретарь крипто-иудей Сайрус Вэнс (жена - еврейка Анни Роберте) - член Великой ложи Бнай Брит Љ 1 (Нью-Йорк), член масонских клубов; Сенчури и Метрополитен. Назначен на пост госсекретаря по прямому указанию Бнай Брита, о чём свидетельствует тот факт, что вице-оберштурмфюрер бнайбритского гестапо сенатор Джэкоб Джавито, находившийся во время объявления Картером об этом назначении в Париже, откровенно заявил корреспондентам, что он знал об этом ещё до отъезда из США в Европу.
   2) Министр финансов Майкл Блюменталь, тоже еврей из Германии, член масонского ордена Пи Бета Каппа, а также масонских клубов: Принстон и Бартон хилс кантри.
   3) Помощник президента Картера по вопросам национальной безопасности Збигнев Бжезинский, женатый на еврейке Эмиль Анн Бенес, член масонского Федерал сити клаб, работающего под прямым руководством Бнай Брита.
   4) Министр здравоохранения, просвещения и социального обеспечения еврей Джозеф Калифано и женатый на еврейке Гертруде Завацкой, является директором (т.е. гроссмейстером) Федерал сити клаб.
   5) Министр обороны еврей Гарольд Браун (жена еврейка Гертруда Коген) член орденов Пи Бета Каппа и Сигма Кси, а также масонских клубов: Космос, Богемия, Юниверсити и Афинаем (Лондон).
   6) Министр жилищного строительства негритянка Патриция Харрис член масонских орденов Дельта Сигма Тета, Пи Бета Каппа, Каппа Бета Пи и масонского ордена Коиф; получила звание "Женщина года" (1968) от Общества женщин-помощниц еврейских ветеранов войны.
   7) Помощник президента Картера по вопросам энергетики, бывший министр обороны сионист-"лютеранин" Джеймс Шлессинджер, женатый на еврейке Рахель Меллингер, член масонского ордена Пи Бета Каппа.
   8) Постоянный представитель США в ООН негр Эндрю Янг, член масонского "Общего Дела", ярый антисоветчик.
   9) Глава ЦРУ еврей Теодор Хайкин Соренсен,121 член Бнай Брита, а также Пи Бета Каппа и ордена Коиф.
   Его родной брат Томас Хайкин Соренсен, работавший пресс-атташе американского посольства в Бейруте в 1952-56 гг., а в 1957-59 гг. в Каире, где имел тесную тайную связь на легальной основе с некоторыми советскими масонами; в Ираке - по Багдадскому пакту в 1956 году; вице-президент Международной технической помощи развивающимся странам в 1965-66 гг., член масонских орденов: Бнай Брит, Пи Бета Каппа, Сигма Дельта Хи, Дельта Сигма Ро
   Другой родной брат - адвокат Филип Хайкин Соренсен, член орденов Бнай Брит и Коиф.
   10) Пресс-секретарь Картера еврей Джедди Пауэл член Бнай Брита, его мать - видная сионистская активистка, весьма близка с Картером по совместной деятельности.
   11) Помощник Картера Роберт Лифшиц - член Бнай Брита.
   12) Назначение совместно согласованного на "двухпартийной основе" ещё задолго до выборов Картера, т.е. по приказу Бнай Брита, послом США в СССР матёрого сиониста и антисоветчика еврея Малколма Туна, члена Бнай Брита, дополняет эту "блестящую команду" Картера, как её называет с восторгом сионистско-масонская пресса США и многих других западных стран.
   В связи с тенденциозным национальным составом команды Картера следует ожидать, что кое-кто попытается делать нашим директивным органам предложения "в целях лучшего взаимопонимания" между густоеврейским составом этого правительства Картера, с одной стороны, и нашей страной - с другой, усилить еврейскую прослойку в наших экспертных, научных (типа Института США и Канады АН СССР) и др. органах, имеющих непосредственное отношение к выработке нашей внешней политики. Такую тактику не трудно предугадать, так как к ней уже не раз (и, к сожалению, не без успехов для международного сионизма) прибегали наши внутренние эмигранты. Поэтому таким предложениям необходимо давать самый решительный отпор, памятуя, что в прошлом принятие подобных предложений нам слишком дорого обходилось.
   В связи с тем, что входящая в юрисдикцию Бнай Брита американская сионистская организация "Джойнт" в лице её подразделения "Агро-Джойнт" совершенно легально действовала на территории Советского Союза в период с 1924 по 1938 год, Бнай Бриту в его Лиге удалось расширить и укрепить свою дореволюционную сеть с помощью перешедших в КПСС бундовцев и прочих внутренних сионистов. Последствия этого ощущаются по сей день, что, в частности, выражается в полнейшем игнорировании глубокого научного изучения взаимосвязей сионизма, иудаизма и масонства. Более того, масонство зачастую стараются представать в розовом свете, фальсифицировать его историю, умышленно оставлять без внимания резолюции II и IV Конгрессов Коминтерна, касающихся масонства, которые принимались под личным руководством В.И.Ленина и в которых указывалось на "несовместимость коммунизма с масонством" и на то, что масонство имеет целью "избирательно-карьеристские происки буржуазии".
   На примере масона Картера как нельзя лучше прослеживаются эти избирательно-карьеристские происки, в угоду сионистским хозяевам, не забывая и себя.
   По меньшей мере странным кажется тот факт, что именно в сентябрьском номере "Вопросов истории", т.е. одновременно с уже цитировавшимся выступлением Картера на заседании Великой международной масонской ложи Бнай Брита 8 сентября 1976 года, появилась вышеупомянутая статья Ю.Рубинского "Масоны во Франция", в которой он, подобно покойному испанскому диктатору Франко, пытается делить масонов на правых и левых, а резюмирует свою статью прямо-таки сногсшибательно:
   "Таким образом масонские ложи всё более скатывается в лагерь правых. (Спрашивается: откуда? - В.Е.) ...Масонство прямо становится вспомогательным инструментом реакции".
   Так, ведь, масонство и есть концентрированное воплощение этой реакции. Выходит, что оно стало вспомогательным орудием у себя же?!
   Общеизвестно, что международный сионистско-масонский концерн контролирует 80 % экономики и 95 % средств массовой информации в капиталистическом мире. Так у кого же масоны и сионисты являются вспомогательным орудием? Или, быть может, они - вспомогательное орудие в США, где они контролируют 90 % экономики и 99 % средств массовой информации?
   Появление статьи Рубинского в синхроне с заседанием ложи Бнай Брита симптоматично ещё и тем, что автор в её начале предостерегает читателя от неправильного выбора литературы по масонству, говоря, что её много, но что далеко не вся она доброкачественна. Сам же автор опирается в своей статье почти исключительно на тенденциозные исследования масонов о самих себе и ни словом не обмолвливается ни о позиции Коминтерна именно к французским масонам, ни о статье одного из выдающихся вождей международного коммунистического движения, генерального секретаря Коминтерна с 1935 по 1943 гг. Георгия Димитрова "Масонство - национальная опасность", написанной в 1946 году, в которой говорится:
   "Часто общество удивляется, что известные общественные и государственные деятели быстро и совершенно необоснованно меняют свои позиции... или говорят одно, а делают совершенно другое - противоположное (Здесь и далее подчёркнуто Г.Димитровым - В.Е.).
   Если наблюдать подобное явление на поверхности, то оно представляется нелогичным и совершенно непонятным... Однако, когда известно, что они действуют как члены различных масонских лож, то вопрос становится достаточно ясным.
   Данные деятели, как члены масонских лож, обыкновенно получают внушения и директивы от соответствующей ложи и подчиняются дисциплине в ней, существующей вразрез с интересами народа и страны...
   Имеется множество данных, что кое-кто ожидает, что у нас восстановят масонские ложи. Подобные лица собирают старых болгарских масонов и усердно вербуют среди государственных и общественных деятелей новых масонов", - писал Г.Димитров.
   Было бы наивных предположить отсутствие подобных попыток вербовки в СССР и других социалистических странах. Они были и есть в настоящее время, и примеров этому предостаточно. Особенного усиления этой деятельности следует ожидать со стороны Бнай Брита, его Лиги по борьбе с диффамацией, ордена "Международных львов", всей системы масонства, а также через баптистов, к которым принадлежит Картер, и которые теперь поднимут голову в социалистических странах; при этом следует иметь в виду, что идеология и философия баптизма, а, особенно - анабаптизма, это та же масонская идеология в оболочке религиозной секты.
   В условиях нашей страны масонами в настоящее время применяется такая тактика вербовки, при которой необходимый ложе человек становится масоном по духу, убеждениям и действиям, зачастую даже не подозревая о самом существовании масонства. Этой тактике, а также стратегии международных сионизма и масонства автор настоящей справки посвятил свою докторскую диссертацию.
   Возвращаясь к статье Г.Димитрова, необходимо остановиться на её заключительных словах:
   "Масонские ложи являются иностранными шпионами и предательскими агентурами. Они опасны для свободы и независимости нашего народа и нашей страны.
  Мы бьём тревогу по поводу этих антинародных гнёзд.
   Народ требует проявить особенную бдительность по отношению к масонским ложам у нас. Органам народной власти требуется принять меры против этих зловредных тайных организаций.
   Каждому необходимо понять, что для болгарского государственного и общественного деятеля - министра, депутата, руководителя политической партии и общественной организации несовместимо одновременное пребывание в масонах, зависимых от иноземной воли и от иноземной дисциплины.
   Масонские ложи представляют национальную опасность для нашей родины и их безусловно необходимо ликвидировать".
  (Георги Димитров, Съчинения, том XII, стр. 235-236, София, 1954)
  
   Читая документы II и IV Конгрессов Коминтерна о масонстве, не перестаёшь удивляться их актуальности и злободневности. Так, резолюция IV Конгресса Коминтерна 1922 года по вопросу о положения во французской партии как будто написана о положении в ФКП наших дней. И как будто о недавних возмутительных заявлениях генерального секретаря ЦК ФКП Жоржа Марше и политбюро ЦК ФКП по поводу освобождения Луиса Корвалана были написаны только что цитировавшиеся слова Г.Димитрова: "Часто общество удивляется, что известные общественные и государственные деятеля быстро и совершенно необоснованно меняют свои позиции... "
   А ведь вопрос ясен до предельности: французские коммунисты и, особенно, партийные верхи в наше время ещё более, чем в 1920-22 годах охвачены членством в масонских ложах (главным образом в ордене Великий восток Франции), о своей принадлежности к которым они сейчас даже не всегда считают нужным утаивать, как это им приходилось в 20-х годах. Тем самым они, согласно определению Коминтерна, являются проникшими в ряды международного коммунистического движения матерыми вражескими агентами, руководимыми в конечном итоге международным сионизмом в лице Бнай Брита.
   Именно такое положение сложилось и во многих компартиях Западной Европы, Латинской Америки, во многих революционных партиях развивающихся стран. В этой связи необходимо вспомнить опыт постановки вопроса о масонстве в Коминтерне.
   Впервые вопрос о масонстве именно в связи с руководством французской секции Коминтерна встал ещё на 2-м Конгрессе в 1920 г. Тайные члены сразу нескольких масонских орденов Зиновьев, Троцкий, Радек и другие, игравшие в то время большую роль в Коминтерне, прилагали все усилия, чтобы, с одной стороны, заполнить вновь возникшее международное коммунистическое движение кадрами масонов, рядящихся в коммунистические тоги, а с другой - пресечь в самом зародыше любые антимасонские выступления в Коминтерне. Ещё до начала 2-го Конгресса председатель Коминтерна Зиновьев (Радомысльский), член Бнай Брита, Лиги по борьбе с диффамацией и Великого востока Франции, сделал всё, чтобы представить дело так, что для Советской России вопрос о масонстве якобы не имеет никакого значения, и поэтому он не интересует якобы российских коммунистов. И подобное извращение действительности имело место всего через три года после свержения большевиками сплошь масонского временного правительства во главе с масоном 33-степени А.Ш.Керенским! Однако, несмотря на эти судорожные усилия бнайбритовцев и членов Великого востока, пробравшихся в руководство Коминтерном, во время заседаний 2-го Конгресса многие западные коммунисты указывали на масонскую опасность. Так в одном из выступлений говорилось:
  
   "Этот вопрос не интересует русских, но имеет громадную важность в латинских странах (т.е. в латиноязычных странах Европы - В.Е.), в Англии и Америке, франк-масонство пользуется довольно большим влиянием в этих странах. Оно пользуется политической организацией, стремящейся к завоеванию и удержанию власти; оно группирует промышленников, ученых, дельцов... Вдобавок эта организация тайная, и так как во многих странах мы ещё не имеем нелегальных организаций, то, по отношению к франк-масонству, находимся в худшем положении. Товарищи, примыкающие к франк-масонству, могут нас контролировать, в то время как мы не имеем возможности в свою очередь контролировать их организации. Одной из главных причин того кризиса, который переживает в настоящий момент французская партия, является присутствие в её рядах многих франк-масонов".
   Поскольку члены французской партии принадлежали в основном всё к тому же Великому востоку, что и Зиновьев и др., то последние на этом Конгрессе Коминтерна (1920 год), несмотря на довольно оживлённую дискуссию по вопросу о масонстве, сами о нём не заикнулись ни словом. Тем не менее, единогласно при одном воздержавшемся (Зиновьеве) пленарное заседание 2-го Конгресса Коминтерна приняло предложение итальянской партии о том, что член компартии не может одновременно быть членом масонской ложи.
   Сразу же после окончания работы 2-го Конгресса Коминтерна Зиновьев развернул через агентуру Лиги по борьбе с диффамацией, внедренную им во многие партии, входившие в Коминтерн, бурную деятельность по дискредитации всех тех итальянских и некоторых французских товарищей, которые выступали на 2-м Конгрессе с осуждением масонства. В течение почти года на этих товарищей оказывался беспрецедентный нажим со стороны всей своры масонов, тайно внедрённых в Коминтерн. В результате на 3-м Конгрессе Коминтерна в 1921 году было зачитано заявление Итальянской социалистической партии этому Конгрессу, в котором со ссылкой на решения Ливорнского съезда ИСП, в частности, говорилось: "Переходя к взаимоотношениям ИСП и Коммунистического интернационала, съезд подтверждает своё первоначальное, добровольно принятое решение о присоединении к Интернационалу и тем самым обязывается подчиниться постановлениям последнего Московского Конгресса (т.е. 2-го Конгресса Коминтерна, на котором было принято итальянское предложение о масонстве - В.Е.). В связи с этим съезд заявляет, что ИСП включает в свою программу все 21 условие; от оговорки, касающейся франк-масонов, она отказывается". (Подчёркнуто нами - В.Е.).
   Таким образом, Зиновьеву удалось принудить итальянских товарищей отказаться от собственной принципиально правильной позиции, а также в обход единогласного решения 2-го Конгресса не включить пункт о несовместимости коммунизма с масонством в 21 условие приёма в Коминтерн. Из-за этой позиции Зиновьева на 3-м Конгрессе Коминтерна никто больше и словом не обмолвился о масонстве.
   А спустя ещё один год, в 1922 году на IV Конгрессе Коминтерна в связи с продолжающейся фракционной деятельностью внутри французском партии Коминтерну вновь пришлось возвращаться к французскому вопросу, для чего была образована большая комиссия, в которую входили: В.И.Ленин, Клара Цеткин, Коларов (Болгария), Грепп (Норвегия), Валецкий и Костшева (Польша), Катаяма (Япония), Бела Кун (Венгрия) и др., которые, несмотря на присутствие в комиссии Зиновьева и Троцкого, всячески старавшихся затушевать вопрос о масонстве, подготовили текст резолюции по французскому вопросу, который был единогласно принят на пленарном 32-м заключительном заседании IV Конгресса Коминтерна 5 декабря 1922 года. В этой резолюции имеется целый раздел, посвящённый франкмасонству, который мы приводим здесь полностью:
   "Несовместимость франк-масонства с социализмом считалась общепринятой в большинстве партий 2-го Интернационала. Итальянская социалистическая партия исключила из своей среды франк-масонов в 1914 году, и эта мера была, несомненно, одной из причин, позволивших партии во время войны проводить оппозиционную политику, так как итальянские франк-масоны в качестве орудия Антанты действовали в пользу интервенции.
   II Конгресс Коммунистического интернационала не присоединил к условиям вступления в Интернационал особого пункта о несовместимости коммунизма с франк-масонством только потому, что считал это само собой разумеющимся и, как явствует из протоколов, не допускал мысли о возможности одновременной принадлежности к партии пролетарской диктатуры и к чисто буржуазном организации, прикрывающей избирательно-карьеристские происки формулами мистического братства. Неожиданно обнаружившийся для IV Конгресса Коммунистического интернационала факт принадлежности значительного числа французских коммунистов к масонским ложам является в глазах Интернационала самым ярким свидетельством того, что наша французская партия не только сохранила психологическое наследие французского реформизма и парламентаризма, но и чисто материальные, крайне компрометирующие верхи партии связи с секретными учреждениями радикальной буржуазии. И в то время как Коммунистический авангард собирает силы пролетариата для непрерывной борьбы против всех группировок и организаций буржуазного общества во имя пролетарской диктатуры, целый ряд ответственных работников партии: депутатов, журналистов, вплоть до членов Центрального комитета, сохраняет тесные связи с секретными организациями врага. Особенно печальным является тот факт, что вся партия, во всех её течениях не подняла после Тура (т.е. съезда в г. Тур - В.Е.) этого вопроса, несмотря на его полнейшую ясность в международном масштабе, и что только в процессе фракционной борьбы внутри партии факт этот обнаружился перед Интернационалом во всём своём угрожающем значении.
   Интернационал считает необходимым раз и навсегда положить конец этим компрометирующим и деморализующим связям верхов Коммунистической партии с политическими организациями буржуазии. Делом чести революционного пролетариата является очищение всех его классовых организаций от элементов, которые хотят одновременно принадлежать к двум борющимся лагерям.
   Конгресс поручает Центральному Комитету французской коммунистической партии не позже как до 1 января 1923 года ликвидировать все связи партии, в лице её членов или групп, с франк-масонством. Всякий коммунист, принадлежащий к масонам, который до 1 января не заявит открыто своей организации о своём полном разрыве с масонством, исключается тем самым автоматически из коммунистической партии без права примкнуть к ней когда бы то ни было. Утайка кем-либо своей принадлежности к масонству будет рассматриваться как проникновение в ряды партии вражеского агента и наложит на соответственное лицо пятно бесчестия перед лицом всего пролетариата.
   Принимая во внимание, что самый факт принадлежности к масонству, независимо от того, преследовались ли при этом данном случае те или другие материальные, карьеристские и другие порочащие цели, свидетельствует о крайней неразвитости коммунистического сознания и классового достоинства, IV Конгресс признаёт необходимым, чтобы товарищи, которые принадлежали до сих пор к масонству, и которые ныне порвали с ним, не могли в течение двух лет занимать ответственные посты в партии. Только напряжённая работа в пользу революции в качестве рядовых членов Коммунистической партии может принести этим товарищам полноту доверия и восстановить их права на занятие в партии соответствующих постов", - говорится в резолюции IV Конгресса Коминтерна.
  Далее резолюция переходит к рассмотрению отношения Коминтерна к ЛИГЕ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА. Будучи легальным отделом того же масонства и прикрываясь призрачной мишурой мнимой защиты прав человека (причём и человеком-то в конечном итоге масонство признаёт только евреев, а гои таковыми не признаются), эта лига как в начале 20-х годов, так и в настоящее время, играет гнусную роль перекидного моста между системой масонских лож и массой сочувствующих масонам буржуазных "либералов". Лига прав человека всегда была проводником идей иудаизма, сионизма и масонства и имела в свою очередь различные дочерние предприятия, одним из наиболее активных из которых в настоящее время является Международная амнистия или по-английски: Эмнисти интернэшнл. Именно усилиями масонов из этих организаций и создаётся сеть масонских групп содействия выполнению Хельсинкского соглашения по разделу о правах человека по всем социалистическим странам. Возглавляющий эту нелегальную группу в СССР масон Юрий Орлов работает под руководством тайных бнайбритовцев в нашей стране. Под их же руководством действуют масоны А.Солженицын, А.Сахаров и Рой Медведев, которым поручено идейно оформить в недрах советского общества трёхпартийную платформу: А.Солженицын - во главе неославянофилов, или сионистов-"русофилов"; А.Сахаров - во главе неозападников и Рой Медведев - во главе "приверженцев социализма с человеческим лицом" - по примеру так называемой "чехословацкой модели" или "пражской весны" образца 1968 года, то есть делается попытка создания в недрах социалистического советского общества псевдоплюралистической системы или многопартийной системы - системы без выбора, так как при любом исходе выборов к власти бы приходили масоны, руководимые Бнай Бритом, т.е. международным сионизмом, девиз которых: ЕДИНСТВО - В МНОГООБРАЗИИ!
   В связи с вышеизложенным, весьма актуально звучат и слова той части резолюции IV Конгресса Коминтерна, в которой даётся оценка Лиги прав человека и гражданина:
   "Принимая во внимание, что Лига защиты прав человека и гражданина является по существу своему организацией буржуазного радикализма, что отдельные выступления против тех или иных "несправедливостей" они используют для сеяния иллюзий и предрассудков буржуазной демократии, а, главное, в самых решительных и важных случаях, как, например, во время войны, отдаёт всю свою поддержку капиталу, организованному в виде государства, IV Конгресс Коммунистического интернационала признаёт безусловно несовместимым со званием коммуниста и противоречащим элементарным основам коммунистического мировоззрения принадлежность к Лиге прав человека и гражданина и призывает всех членов партии, входящих в состав Лиги, выйти из рядов Лиги до 1 января 1923 года, с доведением об этом до сведения своей организации опубликованием в печати".
   Забвение так называемыми еврокоммунистами того, как им следует относиться к масонству и разного рода организациям по "борьбе" за права человека особенно чувствуется в настоящее время и более всего всё в той же ФКП, которая так и осталась насквозь замасоненной. К сожалению, в настоящее время замасонены и многие другие компартии западных стран.
   Проведение Советским Союзом политики разрядки международной напряжённости и сокращения гонки вооружений никогда не означало разоружения в области идеологической. Но даже и в области разрядки международной напряжённости слащавые заявления Картера и Вэнса о их намерении продолжать дело разрядки едва ли могут усыпить нашу бдительность и вызвать самоуспокоение: ведь к власти в США пришло наиболее сильное сионистско-масонское правительство за всю 200-летнюю историю этой страны.
   Однако, в связи с ростом антиизраильских и антисионистских настроений среди довольно широких слоев патриотически настроенных простых американцев, а также среди определённой части патриотически настроенных государственных служащих (например: начальник объединённых штабов генерал Дж. Браун и бывший вице-президент Спиро Агню), сионисты в США обеспокоены относительной нехваткой евреев, как "руководящего и направляющего начала нации". Из области атомной физики даже взят на вооружение применительно к этому термин: "нехватка критической массы евреев" по отношению к гойскому населению для явного или тайного руководства этим населением. Дело в том, что по мере приближения установления мирового сионистко-масонского господства, планируемого международным сионизмом, ему необходимо получить свободу передвижения для евреев и масонов и, особенно, свободу переброски значительных контингентов евреев из одной страны в другую. Характерно, что в настоящее время сионисты практически уже не скрывают своего плана выхода на рубеж мирового господства.
   Согласно учению о "критической массе евреев", распространяемому в рамках языкового барьера языка иврит по "Голосу Израиля", т.е. доступного практически только раввинам в странах диаспоры, количество этой "критической массы" зависит как от численности гоев в том или ином гойском общественном организме, так и от "образовательного ценза гоев" в данном организме. Под "образовательным цензом" в данном случае сионисты подразумевают не настоящее образование, а ту или иную степень распространения юдофильских или просионистских настроений среди гоев. В случае, если даже какой-нибудь доктор наук или академик не только не питает этих настроений, а, наоборот, настроен антисионистски, то его относят к разряду низкого образовательного ценза, или даже низкого культурного уровня. Гойские общественные организмы (учреждения, заводы или целые государства), в зависимости от среднего "образовательного ценза" заполняющих их гоев, требуют поэтому соответственно либо большей, либо меньшей "критической массы евреев" в этом организме. В связи же с непостоянностью средней величины "образовательного ценза" гоев, сионисты нуждаются в полной свободе маневрирования или свободе переливания контингентов евреев из одной отрасли в другую или из одной страны в другую. Конкретно они сейчас нуждаются в относительно большом отливе евреев из СССР при одновременном приливе в социалистические страны, особенно, в СССР, евреев, воспитанных в Израиле или на Западе, т.е. - носителей "чистой", не испорченной советским воспитанием, "еврейской культуры", а, заодно, и профессиональных шпионов и террористов. Поэтому различные масонские организации по защите прав человека требуют от нас не только свободы выезда в Израиль, но и организации так называемого "моста с двусторонним движением", т.е. создания для евреев некой особой привилегии свободного выезда из и свободного въезда в социалистические страны в любое нужное для них время.
   Непостоянность средней величины "образовательного ценза" гоев зависит от степени информированности гоев в области сионизма и масонства. В тех странах, где средства массовой информации преуменьшают опасность со стороны сионизма и масонства, где об этой опасности мало пишут, вещают по радио и телевидению, где об этой опасности не создают кинофильмов и театральных постановок, где сионисты имеет возможность скупать на корню всю антисионистскую литературу (почти весь тираж) практически ещё до поступления таковой на прилавки книжных магазинов, в таких странах создаются благоприятные условии для создания почти поголовного "нулевого образовательного ценза" гоев, который фактически может быть приравнен во многих случаях к "высокому образовательному цензу" гоев, так как человека не сведущего ни в сионизме, ни в масонстве, очень легко и примасонить и присионить. Более того, в таких странах достаточно относительно меньшей "критической массы евреев", т.е. создаются условия для отлива или перелива евреев из таких стран в менее благополучные для сионизма страны. Однако условия для отлива евреев ещё не есть возможность их осуществления. Для этого требуется свобода передвижения евреев, которой так добиваются от нас масоны и сионисты через разного рода масонские лиги прав человека.
   В связи с относительной нехваткой "критической массы евреев" не только в Израиле, но и во многих западных странах, в настоящее время в Вене и Риме - основных транзитных центрах эмигрантов из СССР - развернулась полюбовная межведомственная "грызня" между израильскими и американскими сионистами (последними - в лице представителей ХИАС и Джойнт): кто больше переманит к себе необходимых им евреев. В настоящее время установлена негласная квота: 50% евреев - Израилю (главным образом рабочая сила) и 50 % евреев - в основном для США (главным образом лиц с гуманитарно-идеологическим образованием, которые могли бы руководить американскими гоями, в том числе и гоями-масонами в идеологическом плане, вернее пугать их "коммунистической опасностью", так сказать, из первых рук). Бывший пост. предст. Израиля в ООН Иосиф Текоа признаёт, что по обоюдному согласию представителей ХИАС, Джойнт и израильского правительства 60% эмигрантов из Вены едут в США и другие западные страны. ("Джерусалем пост", 30.11.76 г.)
   По указке невидимого сионистско-масонского правящего концерна многие западноевропейские страны, вернее - их масонские руководители, также нуждаются в увеличении в своих странах "критической массы евреев", чувствуя, что и у них ширится недовольство широких масс населения масонско-сионистским засильем. Так, недавно, о нехватке евреев для Западного Берлина заявил в Израиле правящий бургомистр этого города Клаус Щутц:
   "Нам нужна большая еврейская община, чем те пять-шесть тысяч евреев, которые живут в городе сейчас... Западный Берлин без евреев - это не то, что было ранее, и не то, что должно быть. Даже перед Веймарской республикой еврейская община оказывала исключительное влияние на интеллектуальную и коммерческую жизнь! Король Марокко Хасан II тоже почему-то страстно возжелал увеличить в своей стране "критическую массу евреев", обратившись с мольбой к бывшим марроканским евреям вернуться для подъёма "пошатнувшейся" национальной экономики". ("Джерусалем пост", 22.10.76 и 24.11.76).
   Это стремление увеличить "критическую массу евреев" в западных странах прикрывается перед их гойским населением девизом: "Лучше евреи, чем коммунисты!" При этом евреи представляются масонскими средствами массовой информации как единственно надежные, причём прирождённые антикоммунисты, поскольку главным догматом иудаизма является: "чтобы у каждого еврея была своя собственная смоковница", т.е. еврей по своей философии представляется как прирождённый приверженец частной собственности, а, следовательно, прирождённый и непримиримый антикоммунист, а тем самым - искренний защитник капиталистического строя Запада.
   Но, с другой стороны, сионисты стараются избежать слишком большого отлива евреев из социалистических стран. Они страшно боятся нарушения "критической массы евреев" в пользу гоев, а тем более вообще исчезновения еврейской общины в той или иной стране. Так почти полный отлив евреев из Польши в последние годы рассматривается сионистами как катастрофа. Такой же катастрофой рассматривается и огромный отлив евреев из стран Западной и Центральной Европы в годы второй мировой войны.
   Корреспондент "Ассошиэйтед пресс" Эрих Ваха сообщал 20 февраля 1975 года из Вены:
   "Здешние наблюдатели заявили сегодня, что вопрос о евреях, желающих эмигрировать из Израиля в Румынию, значительно менее сложен, и это должно облегчить переговоры между Соединёнными Штатами и коммунистической Румынией по вопросу о предоставлении последней режима наибольшего благоприятствования в американо-румынской торговле. Однако наблюдатели указывают также, что широкая эмиграция евреев из Румынии в Израиль угрожает самому существованию еврейской общины в Румынии... Главный раввин Румынии Мойша Розен заявил в интервью корреспонденту "Ассошиэйтед пресс", что "еврейская община в Румынии насчитывает 90.000 человек. Хотя это по численности вторая еврейская община в Восточной Европе после Советского Союза, она составляет менее полупроцента населения страны"".
   Но ведь, если верить пропаганде сионистов, что их основная цель - собирание всех евреев в Палестине, то они должны радоваться полному отливу евреев из Румынии или какой-либо другой страны. Однако, как мы видим, дело не только в собирании евреев в Палестине, но и в необходимости оставления "критической массы евреев" в странах их рассеяния.
   "Раввин Розен указал, - продолжает Эрих Ваха, - на одну сторону эмиграционного вопроса, на которую склонны не обращать внимания; эмиграция в широких масштабах угрожает сохранению еврейской общины в Румынии... Это проблема, которой должно заняться мировое еврейство, если оно хочет сохранить евреев в Румынии".
   Зачем, спрашивается, они нужны в Румынии для "мирового еврейства", вернее для невидимого сионистко-масонского правящего концерна, как не для его миродержавных целей!
   Выходит, что "румынский резервуар", из которого Израиль выкачал, по сведениям того же Эриха Вахи, за послевоенные годы 350 000 евреев, исчерпан.
   Единственным "резервуаром" такого рода остаётся Советский Союз. Тот же раввин Розен, по указанию президента Всемирного еврейского Конгресса Наума Гольдмана, заявил в ноябре 1976 года следующее: "Если из Советского Союза будет позволен выезд даже 100 тыс. евреев в год, там будет ещё через 10 лет оставаться община в 3 млн. евреев, и мы должны им помочь сохранить своё еврейство". ("Интернэшнл геральд трибьюн", 29.11.76 г.)
   Но раз ставится вопрос о необходимости сохранения "критической массы евреев", то им необходимо иметь и языковый барьер, чтобы, отгородившись за ним, легче проводить необходимую невидимому правящему сионистско-масонскому концерну работу внутри стран диаспоры, особенно внутри социалистического лагеря.
   Ранее сионисты делали ставку на то, чтобы все евреи мира перешли с идиша на иврит, как священный язык Торы. Однако практика показала, что в погоне за ивритом был упущен и второй "заяц" - идиш, т.к. первый "заяц" - иврит оказался для подавляющего большинства евреев диаспоры слишком трудным для изучения. Большинство евреев диаспоры осталось и без идиша, и без иврита, в панике была созвана в срочном порядке международная конференция так называемых идишистов, собравшихся в августе 1976 года у развалин храма Соломонова в Иерусалиме. Сионисты-идишисты в целях сохранения "единой еврейской мировой нации" и "единой еврейской мировой культуры" (которые, кстати сказать, всегда отвергались коммунистами во главе с В.И.Лениным как буржуазные псевдонаучные понятия) потребовали признания прав на существование идиша, как второго еврейского языка диаспоры. Выступления в защиту идиша были поддержаны ставшей после этого знаменитой среди сионистов всего мира репликой с места Голды Меир:
  "Гут гецухт" (на идише: "Хорошо сказано!").
   Идиш реабилитирован и рекомендован для воссоздания языкового барьера в диаспоре между гоями и евреями, почти разрушенного ассимиляцией евреев в этих странах. А ассимиляция, хотя и входит, правда, негласно в планы сионистов, как хорошее средство для маскировки, но, тем не менее, предусматривает, чтобы так называемые "ассимилированные" евреи знали по крайней мере хотя бы идиш, а лучше - иврит и идиш вместе.
   Известно, что КПСС никогда не признавала существования всемирного еврейского языка. В нашей стране после Октябрьской революции были проведены реформы письма и орфографии почти всех языков. Так, из русского алфавита были упразднены буквы "ять" и "фета", а из русской орфографии, например, был упразднён "твердый знак" в конце слов и т.д. Подобно этому из алфавита языка-идиш постановлением соответствующих советских органов было упразднено несколько букв вообще, так как они, подобно "фете" и "ять", были не нужны. Ещё были упразднены пять конечных вариантов других букв, наличие которых в алфавите объяснялось только библейско-талмудической традицией и в которых никто, кроме раввинов, не был заинтересован.
   Никто этого правительственного постановления в отношении реформы идиша в СССР не отменял, когда вдруг 15 лет назад на ул. Кирова, 17 в Москве открылась редакция журнала на идише "Советиш геймланд", главный редактор - Арон Вергелис, и когда вдруг этот журнал в явочном порядке не только восстановил отвергнутую Октябрьской революцией старую еврейскую орфографию и упразднённые буквы еврейского алфавита, но и взял курс на методическую ивритизацию языка идиш путём введения в него слов, фраз и прочих лингвистических единиц из государственного языка Израиля. Как ни странно, эта обратная реформа, несмотря на настойчивые указания о её недопустимости со стороны многих советских граждан, почему-то продолжает оставаться "незамеченной". Белее того, 7 декабря 1976 года "Вечерняя Москва" любезно предоставила место для огромного интервью с Ароном Вергелисом, носившего характер панегирика себе, где, конечно, ни слова не было о проведённой им антиреформе идиша. 8 декабря 1976 года большое место этому же журналу и его авторскому коллективу во главе с Ароном Вергелисом уделил Илья Гардон в своей статье в "Литературной газете", выдвинув заодно избитый сионистский тезис о "еврейском народе", а также выступив в защиту идиша от сионистов, которые его только что сами в августе реабилитировали. Однако, воспользовавшись предлогом "защиты" идиша, И.Гардон походя ополчился против В.И.Ленина, заявив: "И, несмотря на всё, сам этот язык заслужил со стороны снобов в прошлом (да и ныне в Израиле) обидные прозвища - "жаргон", "прислуга". Или быть может Гардону не известно, что чаще всех в России в прошлом идиш называл жаргоном (причём он действительно - жаргон от немецкого языка) гений всего человечества и полиглот В.И.Ленин? Вероятно, кавалерист знаменитого Богунского полка Ошер Шварцман, которым так восхищается в этой же статье И.Гардон, по законам революции, без промедления поставил бы к стенке всякого, кто попытался бы приклеить к вождю революции ярлык сноба! Интересно было бы узнать, что думает об этом редколлегия "Литературной газеты"? 11 декабря 1976 года "Вечерняя Москва" предоставила огромное место для интервью с раввином московском хоральной синагоги Яковом Лейбовичем Фишманом. И снова под видом критики сионизма протаскивается тезис о всемирном еврейском народе: "Сионисты говорят, что они выступают от имени еврейского народа, утверждают, что заботятся о благе и счастье его, но ведь сама сущность сионизма, идеология его, антинародны". Какой вывод может сделать читатель: сионисты - плохи, но еврейский народ-то стало быть есть, раз они антинародны! Так изощрённо, чисто по-талмудически протаскиваются изо дня в день из года в год, по зёрнышку, по крупинке, назойливо, настойчиво сионистские идеи и тезисы, отравляя сознание гоев нашей страны, находящихся в основном на уровне "нулевого образовательного ценза" в области информированности о сионизме и масонстве. Со стороны же самого международного сионизма подобная вполне легальная деятельность и И.Гардона, и А.Вергелиса, и Я.Фишмана может быть оценена не меньше, чем всё той же репликой Голды Меир: "Гут гецухт!".
   Вообще культурный обмен сионисты рассматривают лишь как способ ведения своей пропаганды. А шестиконечная звезда - "Моген Довид" - её составной элемент. Не случайно сионисты стремятся засылать свой шестиконечник в другие страны и легальным и нелегальным путём, изображают его на пуговицах, брошках и прочих невинных предметах. Для сионистов он давно стал своего рода индикатором их "присутствия" в данной стране, этаким символом их "влияния" в данной географической точке. "Там, где есть "Моген Довид", есть наши люди, те, кто верен Израилю", - поучал своего агента Левитта руководитель сионистского комитета Герберт Коэн.
   "Гут гецухт!", может с правом повторить Голда Меир, читая книгу того же Арона Вергелиса в издательстве АПН на английском языке под заглавием "На еврейской улице", в которой тезис "единого всемирного еврейского народа" красной нитью прошивает почти все её листы.
   "Гут гемахт!", может перефразировать она свою оценку, если увидит, что огромные и мелкие рисунки снежинок - символов русской зимы, которыми украшаются зимой улицы городов, витрины магазинов, рекламы, киоски мороженого и т.д., как бы невзначай, "случайно", но совершенно чётко имеют внутри приятное сионистскому глазу изображение шестиконечной звезды Давида в традиционном для государственного флага Израиля, тождественного флагу международного сионизма, бело-голубом исполнении. То же она может воскликнуть по поводу маленьких белых репродукторов на всех станциях и переходах московского метро, решётки которых также приятно для сионистского глаза украшены всё той же шестиконечной звездой Давида. А в какой восторг приведут её стеклянные стаканы "новой, изящной конструкции", выпуск которых наладил недавно Гусь-Хрустальный завод: изящные грани стенок стакана сходятся на дне во всё ту же звезду Давида. Масса изделий керамики и других народных промыслов, существующих сотни лет, вдруг начинают нести это же сомнительное украшение. В газетах появляются кроссворды в форме той же звезды. Сионистско-масонская символика "чисто случайно" проникает в архитектуру: строятся здания, символизирующие пятикнижие Моисеево, Талмуд, Каббалу, свиток Торы и прочие "ценности иудаизма". После публикации книги "1 августа 1914", в которой ее автор проф. Н.Н.Яковлев вскрыл принадлежность всех лидеров партий временного правительства к масонским ложам, ему почему-то пришлось уйти с работы из Института США и Канады АН СССР, где о масонах говорить не рекомендуется.
   Всё это становится возможным либо в силу "нулевого образовательного ценза" гоев, которые часто просто не знают, что означают те или иные символы, а потому и не могут заметить их, когда визируют те или иные проекты или издания, либо в силу замасоненности ответственных лиц.
   На случай же пожелания со стороны гоев усилить среди них просветительскую работу в этой области, у сионистов и масонствующих давно заготовлено стандартное возражение, выработанное ещё Троцким:
   ЭТОГО ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ, ЭТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К ПОГРОМНЫМ ЯВЛЕНИЯМ.
   И как ни странно, в большинстве случаев этот избитый шантажистский приём действует безотказно: кому из ответственных гоев захочется подвергать себя опасности стать покровителями еврейского погрома! Нет, уж пусть об этом знают поменьше: так спокойнее!
   А тем временем марш сионистов и масонов успешно продолжается. Но ведь за эти успехи ответственных гоев с работы никто не снимает! Вот ведь в Московском государственном институте иностранных языков им. Мориса Тореза, несмотря на трёхлетнюю борьбу советских патриотов, в эмблему института была изящно вмонтирована "сионистская N свастика". N - символ "сопротивления евреев советской власти". С работы уволили советских патриотов, а ответственные за выпуск десятитысячным тиражом этого символа в бесплатном (себестоимость 10 000 рублей) красочном проспекте N института получили благодарности, премии и повышения по службе! Проспект раздаётся многочисленным иностранным визитёрам, большая половина из которых либо сионисты, либо масоны, естественно, вызывая у них восторг и не столько даже самой эмблемой, сколько смелостью её опубликовавших. Недавно один такой визитёр назвал эту публикацию "малым Энтеббе", сравнив её по дерзости с пиратским рейдом израильтян в угандийский аэропорт Энтеббе летом 1976 года, МГК КПСС, занимавшийся этим вопросом, дело до оргвыводов почему-то не довёл. Может быть, так спокойнее?! Вскоре после этого несколько воспитанников института во время загранкомандировки бежали на Запад, несмотря на предупреждения тех же патриотов о возможности такого исхода командировки ещё до отъезда указанных воспитанников. В то же время на переводческом факультете института систематически, из года в год, предпринимаются попытки не допустить к приёму в партию студентов-гоев, пришедших с рекомендациями из воинских частей, где они служили, проходя кандидатский стаж.
   До сих пор не ликвидированы главные, причины, коренящиеся не столько даже в "нулевом образовательной цензе" студентов-гоев, сколько, скорее, в определённо "удовлетворительном образовательном цензе", имеющем место, благодаря доброжелательному для масонства и сионизма микроклимату в этом институте. Студенты переводческого факультета института Кроль и Шенкман своим антиобщественным поведением и просионистскими настроениями, проявившимися во время уборочных работ в подмосковном колхозе, вызвали массовое возмущение студентов факультета, которые в письме, подписанном более чем 120 комсомольцами, потребовали призвать к ответственности указанных лиц, из которых Кроль - член КПСС. Доброжелательный микроклимат позволил им не только выйти сухими из воды, но и дискредитировать честных, патриотически настроенных "зачинщиков" этого письма. Два года спустя после этого случая, сразу после вышеуказанного бегства на Запад нескольких выпускников и студентов института, "совершенно случайно" им обоим были примерно в 10 комсомольских и партийных инстанциях института, а также в деканате факультета завизированы выездные характеристики. Только на последней стадии советским патриотам удалось предотвратить выдачу выездных характеристик этим лицам. При этом Кролю давалась характеристика, и он прошёл все экзамены на Курсы переводчиков ООН для работы в Нью-Йорке - этом логове сионизма. После неудачи с курсами ООН Кроль был направлен для работы в Агентство печати "Новости"!
   После этого случая на квартирах советских патриотов, испортивших карьеру двум просионистам, стали раздаваться телефонные звонки с типичной сионистской бранью и угрозами расправы "за попрание гражданских прав евреев со стороны антисемитов" в духе пресловутой лиги защиты евреев.
   Итак, "борьба за права человека" (т.е. еврея, поскольку гой - не человек), являясь составном частью масонской и сионистской стратегии и тактики, прослеживается как в больших, так и в малых делах на протяжении всех лет советской власти. Резолюция IV Конгресса Коминтерна в части отношения к Лиге прав человека не менее актуальна и справедлива в наше время, чем в 1922 году.
   В свете заявлений нового президента США Картера, как в период предвыборной кампании, так и после его победы на выборах, не остаётся сомнений в том, что Советскому Союзу следует ожидать новых попыток нажима типа пресловутой поправки Джексона-Вэника по законопроекту о предоставлении нам статуса наибольшего благоприятствования в торговле с целью не только увеличения эмиграции евреев из СССР, но и "организации для них моста с двусторонним движением". Такого нажима можно ожидать уже в ходе переговоров СОЛТ-2, так как Картер неоднократно заявлял, что он будет включать вопрос о правах человека и в военные и в экономические и прочие переговоры с нашей страной и другими странами соцсистемы.
   Картер заступает на свой пост 20 января 1977 года. Примерно в это же время в Иерусалиме должен начаться 29-й всемирный сионистский Конгресс, который ещё раз уточнит задачи перед Картером и всем правящим международным сионистско-масонским концерном на ближайший исторический период, особенно в отношении активизации деятельности этого концерна против нашей страны и других стран социалистического содружества, в попытке подорвать нас изнутри. В СССР, Польше и Чехословакия в преддверье заступления Картера на пост активизируется деятельность сионистов и масонов.
   Нельзя забывать и того обстоятельства, что если в период Второй мировой войны Советский Союз, будучи союзником таких стран, как США и Англия, полностью подчинённых сионистам и масонам, рассматривался последними как меньшее из двух зол по сравнению со странами фашистской коалиции, ставившей целью физическое уничтожение евреев, то в настоящее время именно СССР и страны соцсистемы являются единственным злом для сионизма и масонства. Основанные на опыте Отечественной войны иллюзии некоторых советских боевых военачальников, что в случае новой войны от советских граждан еврейской национальности следует ожидать почти такой же, если не большей степени лояльности, едва ли оправданы. Ведь ещё несколько лет назад в Израиле был принят закон, по которому все евреи во всех странах диаспоры, в том числе и в нашей стране, были пожалованы гражданством государства Израиль. Таким образом, сейчас все евреи диаспоры люди с двойным гражданством и двойной лояльностью, причём по закону лояльность Љ 1 - это лояльность по отношению к Израилю, а лояльность Љ 2 - к стране проживания. Всякий еврей, который этого закона не соблюдает, может быть подвергнут суровому наказанию как предатель своей "исторической родины", т.е. Израиля. В связи с этим сионистско-масонская пропаганда уже давно подготавливает всех евреев диаспоры и их пятую колонну - гоев-масонов к открытой диверсионно-подрывной деятельности по первому сигналу от правящего сионистско-масонского международного концерна. Печальный опыт событий в Чехословакии 1968 года, когда по такому сигналу были задействованы как агенты сионизма практически все чехословацкие граждане еврейского происхождения, должен взывать к бдительности. В подобной обстановке уже сейчас необходимо позаботиться о заблаговременном гарантировании нашего тыла. Гитлер тоже делал ставку на немцев Поволжья, крымских татар и ещё кое-кого. Даже при сравнительно медленных темпах развития военной обстановки во время Отечественной войны у нас не хватило времени для заблаговременных мер в этом плане. Многие мероприятия пришлось проводить уже после освобождения временно оккупированной территории. В случае новой войны у нас не будет даже такого отрезка времени, которым мы располагали в 1941 году. Радужные иллюзии относительно эффективности нашей воспитательной работы среди этой категория населения за 60 лет советской власти в значительной мере также рассеялись в периоды арабо-израильских войн, когда наблюдалась массовая солидарность этой категории населения не с нашими естественными союзниками арабами, а с нашими непримиримыми классовыми противниками сионистами. Эти иллюзии рассеялись также в результате так называемого "движение диссидентов", во главе которого и рядом с которым в виде как открытых, так и скрытых сочувствующих стоят в основном выходцы всё из той же категории населения; и, особенно, они рассеялись вследствие массовой эмиграции воспитывавшихся на протяжении почти 60 лет советской власти советских евреев из социализма в фашизм под голубой звездой Давида (т.е. в Израиль). Это ли не грозное предостережение о возможности ещё более массового предательства, причём предательства классового, на случай возникновения новой военной ситуации! Не секрет, что количество внутренних эмигрантов, т.е. тех, кто не хочет ехать в Израиль или на Запад, но хочет оставаться для подрыва нас изнутри, гораздо больше, чем число уже уехавших! Ведь не даром же существует и практикуется учение о "критической массе евреев". Зачем бы ему иначе существовать?
   БОЛЕЕ 20 МИЛЛИОНОВ ЖЕРТВ, В ОСНОВНОМ РУССКОГО И ДРУГИХ ГОЙСКИХ НАРОДОВ НАШЕЙ СТРАНЫ, БЫЛИ ПОЛОЖЕНЫ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ПОЗВОЛИЛИ СЕБЕ БЫТЬ СТОЛЬ БЕСПЕЧНЫМИ ТЕПЕРЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ НЕСРАВНИМО БОЛЬШЕЙ ОПАСНОСТИ, ДЛЯ ОТРАЖЕНИЯ КОТОРОЙ 20 МИЛЛИОНАМИ ЖЕРТВ НЕ ОБОЙТИСЬ!
   МЫ ОБЯЗАНЫ ОБЕСПЕЧИТЬ ГАРАНТИРОВАННЫЙ ТЫЛ ИЗНУТРИ!
   В заключение следует напомнить, что сионизм и масонство сплочены изнутри в единый монолит, хотя они и искусно прикрываются своей мнимой разноликостью. Нужно помнить, что невинных масонских лож нет. Все ложи опасны до предела, все они наши самые заклятые враги.
   Борьба с высокоорганизованной международной тайной организацией сионизма и масонства, организацией, которая умело сочетает нелегальные и легальные методы борьбы, нелегка. Она требует большого гражданского мужества и личной отваги. Не следует забывать, что почти все инициаторы вышеупомянутой резолюции IV Конгресса Коминтерна, равно как и члены комиссии по подготовке этой резолюции, были либо физически уничтожены, либо якобы сами умерли, либо были дискредитированы в глазах собственных же товарищей по борьбе (один из основных методов подавления у Лиги борьбы с диффамацией Бнай Брита), либо были репрессированы и реабилитированы только после смерти. Непосредственными организаторами травли их были "рыцари" Лиги Бнай Брита: Зиновьев, Радек, Троцкий. Именно эти "рыцари" ордена применили, например, каббалистическую символику для тайных казней особо опасных "врагов народа, избранного богом": 5 декабря 1922 г. была принята резолюция Коминтерна о масонстве, 6 декабря Ленина по требованию врачей отстраняют от работы, 12 декабря он пытается вырваться от врачей, 13 декабря ему предписывают полный покой, 16 декабря его разбивает паралич. Через 13 месяцев (число дьявола) - 21 января 1924 г. в день казни на гильотине короля Людовика XVI он умирает. Указанные "рыцари" ордена позаботились о том, чтобы поскорее предать забвению резолюцию Коминтерна, а кое-кто из нынешних исследователей продолжает на манер Зиновьева делать вид, что русских не интересует проблема масонства.
   НЕТ, ИНТЕРЕСУЕТ И ОЧЕНЬ: ЗА ЕЁ ИГНОРИРОВАНИЕ КРОВЬЮ ЗАПЛАЧЕНО!
   Совершенно очевидно, что борьба с широкоразветвлённой и высокоорганизованной сетью сионизма и масонства, действующих под девизом:
  ЕДИНСТВО - В МНОГООБРАЗИИ!
   может вестись успешно только на уровне ЕЩЕ БОЛЕЕ ВЫСОКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, которая под силу только нашей стране, всем странам соцсистемы, совместно со многими развивающимися странами.
  Конкретными мероприятиями в этом плане могли бы быть:
  А. На международном уровне:
   1) Создание широкого Всемирного антисионистского и антимасонского фронта, по типу антифашистских фронтов 30-40-х годов, потому что угроза мирового господства сионизма грозит всем гоям Земли, независимо от расы, религиозной и партийной принадлежности. Если народы мира и, в первую очередь, народы развитых капиталистических стран, особенно, народ США, поймут эту опасность и встанут в ряды борцов этого фронта, мир на земле будет гарантирован навсегда. Поэтому делом чести всех коммунистов (естественно, что примасоненные руководители так называемого еврокоммунизма будут против) стать застрельщиками организации такого фронта во всемирном масштабе, подобно тому, как они, выполняя решения VII Конгресса Коминтерна, стали застрельщиками антифашистских фронтов. Правда, тогда масоны и сионисты, по крайней мере, не так мешали: ведь гои спасали их от смерти, ценой собственной жизни. (Проект Устава этого фронта подан год назад в международный отдел ЦК КПСС)
   Если учесть, что это будет ФРОНТ ПРОТИВ 80% ВСЕГО МИРОВОГО КАПИТАЛА, ТО КОНЕЧНАЯ ПОБЕДА ФРОНТА БУДЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПОБЕДОЙ НАД ВСЕЙ СИСТЕМОЙ КАПИТАЛИЗМА В МИРОВОМ МАСШТАБЕ, причём при широчайшем участии всех слоев населения капиталистических стран, о чём даже и помышлять не могут при нынешней примасоненности своих руководителей западные компартии.
   ВРЕМЯ НЕ ЖДЕТ: пока сионистско-масонский поезд движется по расписанию, остановить его может только Всемирный фронт, только он и сможет пустить его под откос мировой истории. В противном случае ВСЕХ ГОЕВ ждёт неминуемый геноцид: ведь, никто иной, как всемирный гойский форум - Генеральная Ассамблея ООН констатировала ещё 10 октября 1975 года:
   СИОНИЗМ - ЭТО РАСИЗМ, расизм, направленный против всех гоев Земли, а не только против арабов.
   Б. На внутрисоюзном уровне:
   1) Памятуя, что тайные сионистско-масонские ордена больше всего боятся быть вытащенными на свет, на всеобщее обозрение, что они больше всего страшатся широкого предания гласности их деятельности, нужно, чтобы каждый советский человек прекрасно разбирался в том, какие конкретные опасности таятся для него в сионизме и масонстве. Поэтому необходима самая широкая гласность конечных миродержавных целей сионизма и масонства и их общего источника - иудаизма, в том числе, как первые неотложные меры необходимы:
  
   а) Широкая публикация с критическим комментарием людоедской книги иудаизма - "Шулхан-Арух" в части, касающейся отношения иудеев к гоям, т.е. теории антигойского геноцида.
   б) Широкая публикация с критическим комментарием так называемой антибиблии масонства: "Легенды об Адонираме", широко используемой не только для вербовки новых масонов, но и для подрыва идеологических устоев тех, кто не знает её тайного подтекста, который непременно
   должен быть раскрыт.
   в) Широкая публикация (не искажённых "исследователями" типа И.Брагинского) работ по истории сионизма, его структуре, его стратегии и тактике Ю.Иванова, Е.Евсеева, В.Бегуна, Т.Кичко.
   г) Широкая публикация в центральных газетах (приурочить к какому-нибудь событию или дате) части резолюции IV Конгресса Коминтерна по французскому вопросу, касающиеся масонства и Лиги прав человека.
   д) Широкая публикация в центральных газетах статьи Г.Димитрова "Масонство - национальная опасность" (из 12-го тома его сочинений на болгарском языке).
   2) Создание специализированного научного института (условно: Института изучения сионизма и масонства при ЦК КПСС), подбор кадров в который предусматривал бы недопущение к работе лиц, которые могут являться потенциальными носителями идей сионизма и масонства. Если в ФРГ, например, капиталистическое правительство не допускает к широчайшему полю деятельности лиц, состоящих в демократических организациях, то почему страна первой в мире диктатуры пролетариата должна отказывать себе в аналогичных мерах против лиц, могущих быть носителями антисоциалистических идей? Ведь, именно на то она и диктатура пролетариата!
   В случае несоблюдения этого пункта, создание института нецелесообразно.
   (Развёрнутое предложение об этом представлено в Президиум XXV съезда КПСС).
   3) Введение во всех вузах страны, независимо от профиля, специального обязательного курса: "научного антисионизма и антимасонства".
   4) Введение раздела "научного антисионизма и антимасонства" в программы обществоведения всех средних школ и всех средних специальных школ и училищ, а также в учебные программы телевидения.
   5) Подготовка и издание стабильных учебников по этому предмету для вузов и средних учебных заведений.
   6) Включение этого предмета в обязательную программу всех уровней системы политического образования, и том числе, с помощью телевидения.
   7) Включение этого предмета в обязательную программу политической подготовки всех кадров Вооружённых Сил СССР - от солдата до маршала.
   8) Проведение переподготовки в рамках этого предмета всех кадров Главлита СССР и прочих органов, ответственных за выпуск продукции массовой информации, культуры и искусства.
   9) Включение в уголовные законодательства всех союзных республик статей, предусматривающих суровые наказания за принадлежность к сионистским и масонским организациям, исходя при этом из определения Коминтерна, что утайка кем-либо из граждан СССР своей принадлежности к сионизму и масонству должно рассматриваться как проникновение в наше социалистическое общество вражеского агента со всеми вытекающими отсюда уголовными последствиями.
   10) Объявление в законодательном порядке (в указе Верховного Совета СССР) сионизма и масонства вне закона.
   11) Беспощадная борьба со всеми видами организованной масонско-сионистской деятельности типа: "Сахаровского комитета", "Комитета по наблюдению за выполнением Хельсинкской декларации в отношении прав человека" во главе с Юрием Орловым, "Солженицынского фонда помощи "политическим" заключённым в СССР" во главе с А.Гинзбургом, "Советским отделением Международной амнистии", разного рода "международных семинаров по вопросам еврейской культуры" и других самозванных органов и суровое уголовное наказание всех их участников, м.б. поголовная высылка всех за границу.
   12) Сделать оргвыводы в отношении лиц, указанных в настоящей справке в связи с конкретными просионистскими и масонскими действиями.
   13) В связи с тем, что масонство и сионизм являются организациями радикальной буржуазии, борьба с ними должна вестись не менее радикально, и поэтому необходимо самым тщательным образом рассмотреть мероприятия, предложенные ранее, в "Инициативной записке", целесообразность осуществления которых с каждым днём становится всё более очевидной, особенно в связи с переходом диссидентов, руководимых сионистами и масонами, к актам кровавого террора против гражданского населения в "метрополитеновых ходах", террора, запланированного ими ровно 80 лет назад на заре появления метро! А вывод: ИЩИТЕ МАСОНА! Так же, как и в случае с МИГом-25!
  
  10 января 1977 года г.Москва.
  С.Н.Булгаков
  КАРЛ МАРКС КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ТИП [1] *
  (Его отношение к религии человекобожия Л. Фейербаха)
  
  Тема этого этюда может вызвать недоумение и потому нуждается в некотором объяснении. По моему убеждению, определяющей силой в духовной жизни человека является его религия,- не только в узком, но и в широком смысле слова, т. е. те высшие и последние ценности, которые признает человек над собою и выше себя, и то практическое отношение, в которое он становится к этим ценностям. Определить действительный религиозный центр в человеке, найти его подлинную душевную сердцевину - это значит узнать о нем самое интимное и важное, после чего будет понятно все внешнее и производное. В указанном смысле можно говорить о религии у всякого человека, одинаково и у религиозно наивного, и у сознательно отрицающего всякую определенную форму религиозности. Для христианского понимания жизни и истории, кроме того, несомненно, что человеческой душой владеют и историей движут реальные мистические начала, и притом борющиеся между собою, полярные, непримиримые. В этом смысле религиозно нейтральных людей, собственно говоря, даже нет, фактически и в их душе происходит борьба Христа и "князя мира сего". Мы знаем, что могут быть люди, не ведающие Христа, но Ему служащие и творящие волю Его, и, наоборот, называющие себя христианами, но на самом деле Ему чуждые; наконец, и среди отрицателей и религиозных лицемеров есть те, которые по духу своему предвозвещают и грядущего самозванца, имеющего прийти "во имя свое" и найти многих приверженцев. Чей же дух владеет тем или иным историческим деятелем, чья "печать" лежит на том или ином историческом движении, таков привычный вопрос, которым приходится задаваться при размышлении о сложных явлениях усложняющейся жизни. И особенно часто случается вновь и вновь передумывать этот вопрос в применении к столь сложному, противоречивому и в то же время значительному течению духовной жизни нового времени, как социализм, понимаемый именно как проявление духовной жизни, потому что экономическое содержание требований социализма может и не возбуждать принципиальных споров и сомнений. Сама историческая плоть социализма, т. е. социалистическое движение, может воодушевляться разным духом и принадлежать к царству света или делаться добычей тьмы. Таинственная грань разделяет свет и тьму, которые существуют в смешении и, однако, не могут смешиваться между собою.
  И при размышлениях о религиозной природе современного социализма мысль невольно останавливается на том, чей дух наложил такую глубокую печать на соци-алистическое движение нового времени, так что должен быть отнесен к числу духовных отцов его,- на Карле Марксе. Кто он? Что он представляет собою по своей религиозной природе? Какому богу служил он своей жизнью? Какая любовь и какая ненависть зажигали душу этого человека?
  Дать возможно определенный, окончательный ответ на этот основной и решающий вопрос марксизма было и личной потребностью для автора, в течение нескольких лет находившегося под сильным влиянием Маркса, целиком отдававшегося усвоению и развитию его идей и так трудно и мучительно освобождавшегося затем от гипноза этого влияния. Хочется свести концы с концами, последний раз проверить себя и, уходя навсегда из прежнего жилища, оглядеть охлажденным критическим взглядом предмет пылкого молодого увлечения [2].
  На поставленный вопрос читатель и не ожидает, конечно, получить прописной и незамысловатый ответ, способный удовлетворить разве только ретивых маркси-стов из начинающих, именно -что душа Маркса вся соткана была из социалистических чувств, что он любил и жалел угнетаемых рабочих, а ненавидел угнетателей капиталистов и, кроме того, беззаветно верил в наступление светлого царства социализма.
  Если бы все это было так просто, не о чем было бы, конечно, и говорить. Однако это и так, и в то же время не совсем так, во всяком случае, неизмеримо сложнее и мудренее. И, прежде всего, что касается личной психологии Маркса, то, как я ее воспринимаю, мне кажется довольно сомнительным, чтобы такие чувства, как лю-бовь, непосредственное сострадание, вообще теплая симпатия к человеческим страданиям, играли такую, действительно, первенствующую роль в его душевной жизни. Недаром даже отец его в студенческие годы Маркса обронил как-то в письме к нему фразу: "Соответствует ли твое сердце твоей голове, твоим дарованиям?" И он, стало быть, останавливался в сомнении перед этим вопросом. К сожалению, при характеристике личности Маркса и истории его жизни мы останавливаемся перед полным почти отсутствием всякого документального материала. Почти отсутствуют и характеристики его личности, сделанные тонким и компетентным наблюдателем и не преследующие цели дать непременно социал-демократическое "житие" (каковы воспоминания Лафарга и Либкнехта). Потому в характеристике Маркса неизбежно остается простор для субъективизма. Если судить по печатным трудам Маркса, душе его вообще была гораздо доступнее стихия гнева, ненависти, мстительного чувства, нежели противоположных чувств,- правда, иногда святого гнева, но часто совсем несвятого. Заслуживает всяческого сочувствия и уважения, когда Маркс мечет громы на жестокость капиталистов и капитализма, на бессердечие теперешнего общественного строя, но как-то уже иначе воспринимается это, когда тут же, вместе с этими громами, встречаешь высокомерные и злобные выходки против несогласномыслящих, кто бы это ни был - Лассаль [3] или Мак-Куллох [4], Герцен [5] или Мальтуе, Прудон или Сениор. Маркс необыкновенно легко втягивался в личную полемику, и надо сознаться, что вообще полемика эта весьма малопривлекательная, как ни стараются это опровергнуть. Марксом написаны целых три полемических книги (не говоря уже о мелочах), и эти произведения теперь тягостно читать, и не только оттого, что полемика вообще возбуждает больший инте-рес среди писателей, чем среди читателей. Одна из этих книг направлена против Фогта и полна эмигрантских дрязг и взаимных обвинений в самых недостойных по-ступках, в частности в шпионстве; вторая книга - против бывшего друга Маркса Бруно Бауэра, из-за удаления которого из берлинского университета Маркс будто бы отказался от мысли о профессуре, полная издевательств и без всякой нужды получившая почему-то кощунственное заглавие ("Святое семейство"); наконец, третья - наиболее известная и ценная книга против Прудона, тон которой тоже не соответствует ни теме, ни недавним отношениям Маркса к Прудону. А сколько этих полемических красот, с которыми трудно было мириться даже в пору наибольшего увлечения Марксом, в библиографических примечаниях I тома "Капитала", сколько там выстрелов из пушек по воробьям, ненужных сарказмов и даже просто грубости (как иначе определить, напр., примечание о Мальтусе и протестантском духовенстве и его чрезмерном деторождении, стр. 516- 518 <русск.> пер., ред. Струве). Воспоминания некоторых из современников со стороны, из нейтральных кругов, совпадающие с этим непосредственным впечатлением, рисуют Маркса как натуру самоуверенную, властную, не терпящую возражений (нужно вспомнить борьбу Маркса с Бакуниным** в Интернационале и вообще историю его распадения). Известно, какую резкую характеристику Маркса на основании ряда удостоверенных фактов дает Герцен, лично, впрочем, не знавший Маркса. (В новом, легальном издании сочинений Герцена*** см. том III, "Былое и Думы"****, глава: "Немцы в эмиграции". Герцен рассказывает здесь, как Маркс обвинял Бакунина в шпионстве, когда тот сидел в тюрьме и не мог защищаться, а также ряд попыток набросить тень обвинения и на самого Герцена, которого Маркс лично даже и не знал.) "Демократический диктатор"****** - так определяет Маркса Анненков (в известных своих воспоминаниях). И это определение кажется нам правильно выражающим общее впечатление от Маркса [6], от этого нетерпеливого и властного самоутверждения, которым проникнуто все, в чем отпечатлелась его личность.
  Характерной особенностью натур диктаторского типа является их прямолинейное и довольно бесцеремонное отношение к человеческой индивидуальности, люди превращаются для них как бы в алгебраические знаки, предназначенные быть средством для тех или иных, хотя бы весьма возвышенных, целей или объектом для более или менее энергичного, хотя бы и самого благожелательного, воздействия. В области теории черта эта выразится в недостатке внимания к конкретной, живой человеческой личности, иначе говоря, в игнорировании проблемы индивидуальности. Это теоретическое игнорирование личности, устранение проблемы индивидуального под предлогом социологического истолкования истории необыкновенно характерно и для Маркса. Для него проблема индивидуальности, абсолютно неразложимого ядра человеческой личности, интегрального ее естества не существует. Маркс-мыслитель, невольно подчиняясь здесь Марксу-человеку, растворил индивидуальность в социологии до конца, т. е. не только то, что в ней действительно растворимо, но и то, что совершенно нерастворимо, и эта черта его, между прочим, облегчила построение смелых и обобщающих концепций "экономического понимания истории", где личности и личному творчеству вообще поется похоронная песнь. Маркса не смутил, не произвел даже сколько-нибудь заметного впечатления бунт Штирнера, который был его современником и от которого так круто приходилось учителю Маркса Фейербаху, он благополучно миновал, тоже без всяких видимых последствий для себя, могучий этический индивидуализм Канта и Фихте, дыханием которых был напоен самый воздух Германии 30-х годов (как чувствуется это влияние даже в Лассале!). И уж тем более Марксу не представлялась возможной разъедающая критика "подпольного человека" Достоевского, который в числе других прав отстаивает естественное право на... глупость и прихоть, лишь бы "по своей собственной глупой воле пожить". В нем не было ни малейшего предчувствия бунтующего индивидуализма грядущего Ницше, когда он зашнуровывал жизнь и историю в ломающий ребра социологический корсет. Для взоров Маркса люди складываются в социологические группы, а группы эти чинно и закономерно образуют правильные геометрические фигуры, так, как будто кроме этого мерного движения социологических элементов в истории ничего не происходит, и это упразднение проблемы и заботы о личности, чрезмерная абстрактность есть основная черта марксизма, и она так идет к волевому, властному душевному складу создателя этой системы. В воспоминаниях о Марксе его дочери (Элеоноры) сообщается, что Маркс любил поэзию Шекспира и часто его перечитывал. Мы не можем, конечно, заподозривать правильность этих показаний, возможны всякие капризы вкуса, однако, ища следов этого увлечения и осязательного влияния Шекспира на Маркса в сочинениях этого последнего, мы должны сказать, что такового вообще не замечается. И это не удивительно, потому что просто нельзя представить себе более чуждой и противоположной для всего марксизма стихии, нежели мир поэзии Шекспира, в котором трагедия индивидуальной души и неисследимые судьбы ее являются центром. Право, кажется, почти единственный след, который мы находим у Маркса от Шекспира, это цитата из "Тимона Афинского" о золоте и затем не менее приличествующее экономическому трактату упоминание о Шейлоке, но именно внешний характер этих упоминаний только подтверждает нашу мысль о том, что у Маркса нет внутреннего соприкосновения с Шекспиром и музыка душ их совершенно не сливается в одно, а производит чудовищный диссонанс. Марс, несмотря на свою бурную жизнь, принадлежит к числу людей, чуждых всякой трагедии, внутренно спокойных, наименее сродных мятущейся душе Шекспира. Указанная нами основная черта личности и мировоззрения Маркса, его игнорирование проблемы индивидуального и конкретного, в значительной степени предопределяет и общий его религиозный облик, предрешает его сравнительную нечувствительность к остроте религиозной проблемы, ибо ведь это прежде всего есть проблема индивидуального. Это есть вопрос о ценности моей жизни, моей личности, моих страданий, об отношении к Богу индивидуальной человеческой души, об ее личном, а не социологическом только, спасении. Та единственная в споем роде, незаменимая, абсолютно неповторяемая личность, которая только однажды на какой-нибудь момент промелькнула в истории, притязает на вечность, на абсолютность, на непреходящее значение, которое может обещать только религия, живой "Бог живых" религии, а не мертвый бог мертвых социологии. И эта-то помимо религии и вне религии неразрешимая, даже просто невместимая проблема и придает религиозному сознанию, религиозному сомнению и вообще религиозным переживаниям такую остроту, жгучесть и мучительность. Здесь, если хотите, индивидуалистический эгоизм, но высшего порядка, не эмпирическое себя-любие, но высшая духовная жажда, то высшее утверждение я, тот святой эгоизм, который повелевает погубить душу свою для того, чтобы спасти ее, погубить эмпири-ческое, тленное и осязательное, чтобы спасти духовное, невидимое и нетленное. И эта - не проблема, а мука индивидуальности, эта загадка о человеке и человечестве, о том, что в них есть единственно реального и непреходящего, о живой душе, сопровождает мысль во всех изгибах, не позволяет религиозно уснуть человеку, из нее, как из зерна растения, вырастают религиозные учения и философские системы, и не есть ли эта потребность и способность к "исканию горнего" явное свидетельство нездешнего происхождения человека!
  Как мы сказали, Маркс остается мало доступен религиозной проблеме, его не беспокоит судьба индивидуальности, он весь поглощен тем, что является общим для всех индивидуальностей, следовательно, не-индивидуальным в них, и это неиндивидуальное, хотя и не-внеиндивидуальное, обобщает в отвлеченную формулу, сравнительно легко отбрасывая то, что остается в личности за вычетом этого неиндивидуального в ней, или с спокойным сердцем приравнивая этот остаток нулю. В этом и состоит пресловутый "объективизм" в марксизме: личности погашаются в социальные категории, подобно тому как личность солдата погашается полком и ротой, в которой он служит. Влад. Соловьев выразился однажды по поводу Чичерина, что это ум по преимуществу "распорядительный", т. е. в подлинном смысле слова доктринерский, и вот таким распорядительным умом обладал и Маркс. Поэтому и настоящий аромат религии остается недоступен его духовному обонянию, а его атеизм остается таким спокойным, бестрагичным, доктринерским. У него не зарождается сомнения, что социологическое спасение человечества, перспектива социалистического "Zukuftstaat'a" может оказаться недостаточным для спасения человека и не может заменить собой надежды на спасение религиозное. Ему непонятны и чужды муки Ивана Карамазова о безысходности исторической трагедии, его опасные для веры в социологическое спасение человечества вопрошания о цене исторического прогресса, о стоимости будущей гармонии, о "слезинке ребенка". Для разрешения всех вопросов Маркс рекомендует одно универсальное средство - "практики" жизни (die Praxis); достаточно оглушить себя гамом и шумом улицы, и там, в этом гаме, в заботах дня найдешь исход всем сомнениям. Мне это приглашение философские и религиозные сомнения лечить "прак-тикой" жизни, в которой бы некогда было дохнуть и по думать, в качестве исхода именно от этих сомнений (а не ради особой самостоятельной ценности этой "практики", которую я не думаю ни отрицать, ни уменьшать), кажется чем-то равносильным приглашению напиться до бесчувствия и таким образом тоже сделаться нечувствительным к своей душевной боли. Приглашение вываляться в "гуще жизни", которое в последнее время стало последним словом уличной философии и рецептом для разрешения всех философских вопросов и сомнений, и у Маркса играет роль ultima ratio философии, хотя и не в такой, конечно, оголенной и вульгарной форме. "Философы достаточно истолковывали мир, пора приняться за его практическое переустройство"-вот девиз Маркса, не только практический, но и философский.
  Хотя Маркс был нечувствителен к религиозной проблеме, но это вовсе еще не делает его равнодушным к факту религиозности и существованию религии. Напро-тив, внутренняя чуждость, как это часто бывает, вызывает не индифферентизм, но прямую враждебность к этому чуждому и непонятному миру, и таково именно было отношение Маркса к религии. Маркс относится к религии, в особенности же к теизму и христианству, с ожесточенной враждебностью, как боевой и воинствующий атеист, стремящийся освободить, излечить людей от религиозного безумия, от духовного рабства. В воинствующем атеизме Маркса мы видим центральный нерв всей его деятельности, один из главных ее стимулов, борьба с религией есть в известном смысле, как это выяснится в дальнейшем изложении, истинный, хотя и сокровенный, практический мотив и его важнейших чисто теоретических трудов. Маркс борется с Богом религии и своей наукой, и своим социализмом, который в его руках становится средством для атеизма, оружием для освобождения человечества от религии. Стремление человечества "устроиться без Бога, и притом навсегда и окончательно", о котором так пророчески проникновенно писал Достоевский и которое составляло предмет его постоянных и мучительных дум, в числе других, получило одно из самых ярких и законченных выражений в доктрине Маркса. Эту внутреннюю связь между атеизмом и социализмом у Маркса, эту подлинную душу его деятельности обыкновенно или не понимают [7] или не замечают, потому что вообще этой стороной его мало интересуются, и для того чтобы показать это с возможной яс-ностью, нужно обратиться к истории его духовного развития.
  Каково собственно было общефилософское мировоззрение Маркса, насколько вообще уместно говорить о таковом? На этот счет создалась целая легенда, которая гласит, что Маркс вышел от Гегеля и первоначально находился под его определяющим влиянием, был, стало быть, в некотором смысле тоже гегельянцем и принадлежит к гегельянской "левой". Так склонны были понимать свою философскую генеалогию в более позднее время, по-видимому, и сам Маркс и Энгельс. Известна, по крайней мере, та лестная самохарактеристика, которую дал Энгельс в 1891 году немецкому социализму, т. е. марксизму (в устах Энгельса это, конечно, синонимы), в надписи на своем портрете: "Мы, немецкие социалисты, гордимся тем, что происходим не только от Сен-Симона, Фурье и Овена, но от Канта, Фихте и Гегеля". Здесь устанавливается прямая преемственность между классическим немецким идеализмом и марксизмом, и признание такой связи стало общим местом социально-философской литературы [8].
  Хотя биографические материалы относительно молодости Маркса и отсутствуют, но выяснение вопроса о действительном ходе философского развития Маркса облегчается теперь хотя тем, что трудами Меринга мы имеем полное издание старых, малодоступных сочинений Маркса [9], особенно ценных потому, что они относятся к ранним годам его и тому времени, когда он не стал еще марксистом, хотя и стоял уже на собственных ногах, но не выработал еще собственной доктрины. И вот, обозревая литературно-научную деятельность Маркса во всем ее целом, от философской диссертации о Демокрите и Эпикуре до последнего тома "Капитала", мы приходим к заключению, довольно резко расходящемуся с общепринятым: никакой преемственной связи между немецким классическим идеализмом и марксизмом не существует, последний вырос на почве окончагельного разложения идеализма, следовательно, лишь как один из продуктов этого разложения. Если некоторая, хотя и слабая, связь между социализмом и идеа-лизмом еще и существовала в Лассале, то разорвана окончательно она была именно в результате влияния Маркса. Вершина немецкого идеализма закончилась от-аесным обрывом. Произошла, вскоре после смерти Гегеля, беспримерная философская катастрофа, полный разрыв философских традиций, как будто мы возвращаемся к веку "просвещения" (Aufkl?rung) и французскому материализму XVIII века (к которому Плеханов и приурочивает генезис экономического материализма, и это во всяком случае ближе к действительности, нежели мнение о гегельянстве Маркса).
  Мнение о значении марксизма в качестве "исхода" или ликвидации классического идеализма опровергается прежде всего, по нашему мнению, тем, что сам Маркс оставался чужд его влиянию и хотя в пору студенчества внешним образом и делал ему уступки - в духовной атмосфере Берлинского университета конца 30-х годов это было почти неизбежно,- но разделался и с ними очень скоро. Нет никаких оснований причислять Маркса к "школе" Гегеля в таком смысле, в каком к ней при-надлежат представители "левого" крыла ее - Фейербах, Бруно Бауэр, Штраус и др. Все они, действительно, возросли в духовном лоне Гегеля и навсегда сохранили следы этой духовной близости к нему, которая и может быть констатирована. О Марксе нельзя сказать ничего подобного. Его гегельянство не идет дальше словесной имитации своеобразному гегелевскому стилю, которая многим так импонирует, и нескольких совершенно случайных цитат из него [10]. Но что находим мы в Марксе духовно роднящего его с Гегелем за пределами этой внешней подражательности?
  Прежде всего "под Гегелем" написана - на страх начинающим читателям - глава о форме ценности в I томе "Капитала". Но и сам Маркс признался впоследст-вии, что здесь он "кокетничал" подражанием Гегелю, а мы еще прибавим, что и совершенно напрасно он это делал. При скудной вообще идейной содержательности этой главы, в сущности лишней для изложения экономической системы "Капитала", эта преднамеренная напыщенность скорее заставляет усомниться в литературном вкусе автора, нежели поверить на этом основании, что автор духовно близок к Гегелю или является серьезным его знатоком.
  Говорят, далее, будто Маркса сближает с Гегелем пресловутый "диалектический метод". Сам Маркс по этому поводу писал, что "мой диалектический метод в своем основании не только отличается от гегелевского, но составляет и прямую его противоположность". Мы же держимся того мнения, что одно не имеет к другому просто никакого отношения, подобно тому, как градус на шкале термометра не "составляет полную противоположность" градусу на географической карте, а просто не имеет с ним ничего общего, кроме имени. "Диалектический метод" у Гегеля на самом деле есть диалектическое развитие понятий, т. е. прежде всего вовсе не является методом в обычном смысле слова, или способом исследования или доказательства истин, но есть образ внутреннего самораскрытия понятия, самое бытие этого, понятия, существующего в движении и движущегося в противоречиях. У Маркса же вовсе нет никакого особого диалектического метода, который он сам у себя предполагает, притом иного, чем у Гегеля. Если же предположить, что он понимает его в смысле одного из логических методов, т. е. способа исследования, нахождения научных истин, то такого метода в распоряжении индуктивных, опытных наук вообще не существует. То, что Маркс (а за ним и его школа) ошибочно называл у себя методом, на самом деле была лишь манера изложения его выводов в форме диалектических противоречий, манера письма "под Гегеля" (пристрастие к антитезам вообще отличает стиль Маркса). Противоречия современного хозяйственного развития есть вывод из фактического изучения, а вовсе не нарочитый метод такого изучения.
  Особый "диалектический метод" у Маркса есть во всяком случае чистое недоразумение, все равно, разуметь ли логику в смысле Милля, т. е. методологию опытных наук, или же в смысле Гегеля, т. е. как метафизическую онтологию. Вот почему так странно звучит в устаз Маркса следующая тирада в предисловии ко второму изданию первого тома "Капитала":
  
   "Я открыто признавал себя учеником этого великого мыслителя и кокетничал даже в некоторых местах главы о теории ценности, прибегая к своеобразной гегелевской манере выражаться. Мистификация, которую испытывает диалектика в руках Гегеля, нисколько не устраняет того, что он впервые всесторонне и сознательно раскрыл общие формы ее движения. Она стоит у него вверх ногами. Нужно ее перевернуть, чтобы найти рациональное зерно в мистической оболочке".
  
  Как видит читатель, Маркс объявляет себя здесь учеником Гегеля, но в этом приходится видеть или продолжение того же "кокетства", что и в главе о ценности, или прямое издевательство над Гегелем, или просто совершенную философскую невменяемость и уж, конечно, всего меньше пиетета к "великому мыслителю". Объявив "мистификацией" все, что собственно Гегеля только и делало Гегелем, и проектируя как-то "перевернуть вверх ногами его систему", Маркс объявляет в то же время себя его учеником и притязает защищать его память и честь против хулителей. Если доверяться только непосредственному впечатлению, и так сказать, чисто художественной интуиции, можно сказать, что именно приведенная тирада сама по себе является наиболее сильным доказательством всей чуждости Маркса Гегелю и после него все дальнейшие доказательства этого становятся излишни.
  Следы влияния Гегеля у Маркса усматривают, наконец, в его эволюционизме. Однако идея эволюции в позитивистическом ее понимании опять-таки глубоко отли-чается от диалектики понятия у Гегеля, насколько внешнее чередование событий и состояний, хотя и закономерно совершающееся, или внешний факт отличается от раскрытия внутреннего, данного и законченного содержания, только выявляющегося в ряде последовательных и внутренно связанных стадий и положений, или от рас-крывающейся идеи. При внешнем сходстве диалектика у Гегеля и эволюция в смысле естествознания и позитивизма представляют собой полную противополжность. Конечно, идея исторической и, в частности, экономической эволюции могла явиться у Маркса и под внешним впечатлением от Гегеля, но могла и совершенно само-стоятельно, тем более, что она вообще носилась в воздухе, почти одновременно появляясь и у Сен-Симона, и у Конта, и у Дарвина, и у Л. Штейна (впрочем, под впечатлением Гегеля), и у различных социалистов, как французских, так и немецких (Лассаль, Родбертус). Поэтому на основании эволюционизма Маркса его генеалогию с Гегелем установлять не приходится с сколько-нибудь достаточным основанием.
  Можно вообще сказать, что даровитый студент берлинского университета 30-х годов, оставаясь внутренно чужд гегельянству, мог усвоить даже больше внешних его черт, нежели мы находим у Маркса. Внутренних же, более серьезных признаков близости не только к Гегелю, но и вообще к классическому идеализму, к Канту, Фихте, Шеллингу, неизгладимых признаков этой философской школы у Маркса совершенно не замечается, даже до поразительности. Трудно верится, чтобы, соприкоснувшись с проблемами и учениями классического идеа-лизма, можно было остаться до такой степени незатронутым ими; это можно объяснить только внутренним отталкиванием от них, несродностью этим проблемам, так что остается только удивляться, почему понадобилось установлять несуществующую историческую связь между марксизмом и классическим идеализмом. Особенное поразительно, что Маркс остался совершенно чужд каким бы то ни было гносеологическим сомнениям и критической осмотрительности, совсем не был затронут гносеологическим скепсисом и критикой познания у Канта, по является докритическим догматиком и, как самый наивный материалист, выставляет следующий тезис в качестве основного своего положения (в предисловии к "Критике политической экономии"): "Не сознание людей определяет формы их бытия, но, напротив, общественное бытие формы их сознания". Или другой тезис, в преди-словии ко второму изданию I тома "Капитала": "Для меня идеальное начало является лишь прошедшим чрез мозг (sic!), материальным началом". Ясно, что эти темные и невнятные положения, полные столь многозначительных и требующих пояснения терминов: бытие, сознание, идеальное, материальное - не могли выйти из-под пера человека, тронутого Кантом, критика которого представляет собой единственный вход в здание всего классического идеализма. О какой же преемственности может идти речь при этом!
  Об общем начальном ходе своих научных занятий Маркс говорит так: "Моей специальностью была юриспруденция, однако изучение ее было подчинено и шло рядом с изучением философии и истории" (предисл. к "Кр<итике> пол<итической> эк<ономии>"). В позднейшие же годы, согласно и собственным заявлениям Маркса и содержанию его печатных трудов, его занятия сосредоточивались исключительно на политической экономии (правда, Энгельс, свято веривший в универсальность Марксова гения, упоминает об его намерении написать и логику и историю философии, наряду с планами естественнонаучных, математических и экономических работ; однако, не подтвержденное, наоборот, опровергаемое фактами, это заявление преданного друга не кажется нам основанным на чем-либо более веском, нежели мимолетные мысли или отдаленные мечтания). Ввиду того, что время наиболее интенсивных занятий Маркса философией может относиться только к ранним годам его, в них мы и должны искать ключа к пониманию действи-тельного философского облика Маркса. К сожалению, мы очень мало знаем о студенческих годах Маркса, но и в эти годы нельзя констатировать значительной близости его к Гегелю. Маркс провел один год в Боннском университете (судя по письмам отца, без больших результатов для своих занятий), а с октября 1836 по 1841 год был студентом в Берлине. Список курсов, прослушанных им здесь в течение 9 семестров (его приводит Меринг в своих комментариях к изданию ранних сочинений Маркса), не свидетельствует о том, чтоб и тогда занятия философией, а также и историей играли первостепенную роль: из 12 курсов более половины относятся к юриспруденции, лишь один -к философии, два - к богословию (!), один - к литературе и ни одного - к истории [11].
  Меринг хочет обессилить свидетельство этого списка, противоречащее позднейшему заявлению Маркса о ходе своих занятий, ссылкой на то, что после изобретения печатного станка слушание лекций вообще утратило значение. Конечно, справедливо изречение Карлейля, что лучший университет - это книги, однако и теперь это не вполне так, а в 30-х годах прошлого века, да еще отно-сительно кафедр Берлинского университета, привлекавших слушателей из всех стран, это было и совсем не так. Да и во всяком случае выбор предметов для слушания, при существовании академической свободы, все-таки свидстельствует о господствующем направлении интересов. Чем занимался Маркс помимо лекций? Об этом мы имеем только одно, да и то очень раннее свидетельство, именно письмо Маркса к отцу, написанное в конце первого года студенчества (ноябрь 1837). Письмо это имеет целью оправдание пред отцом, упрекавшим Маркса в праздности, и содержит длинный, прямо, можно сказать, колоссальный перечень всего прочитанного, изученного и написанного за этот год. Общее впечатление от этого чересчур интимного письма таково, что хотя оно свидетельствует о выдающейся пытливости, прилежании и работоспособности 19-летнего студента, но, написанное под определенным настроением, оно не должно быть принимаемо слишком буквально, да это и невозможно. Там рассказывается о двух системах философии права (из них одна в 300 листов!), которые сочинил за этот год молодой автор, с тем чтобы немедленно разочароваться в них, о целом философском диалоге, двух драмах, стихах для невесты (которые вообще не раз посылал Маркс) и т. д. Кроме того в нем приводится длиннейший список прочитанных и изученных книг, на который и при хороших способностях не хватило бы года. Юношеский пыл вместе с юношеским самолюбованием, большое прилежание, однако при некоторой разбросанности, ярко отразились здесь, но именно это и заставляет нас осторожно относиться к этому письму, к слову сказать, не только не успокоившему, но еще более раздражившему старика Маркса [12].
  Во всяком случае в этом письме мы видим Маркса с большими запросами, но не установившимися еще вкусами в Sturm-und-Drangperiod'e. О дальнейших студен-ческих годах Маркса, кроме перечня лекций, мы ничего не знаем. В 1841 году Маркс получает степень доктора за диссертацию на философскую тему: "Различие филосо-фии природы у Демокрита и Эпикура" (издана Мерин-гом). Она слабо отличается от обычного типа докторских диссертаций и дает мало материала судить о философской индивидуальности и общем философском мировоззрении автора (оценку специальных исследований предоставляем специалистам по истории греческой фи-лософии). Судя по посвящению (своему будущему тестю), Маркс является здесь приверженцем "идеализма", хотя и не ясно, какого именно. Гегельянства и здесь не усматривается (разве только в предисловии с уважением упоминается "История философии" Гегеля). Во всяком случае, можно сказать, что те преувеличенные ожидания, которые могли явиться на основании юношеского письма, здесь не осуществились. Маркс мечтает, однако, в это время о кафедре философии, но скоро отказывается от этой мысли под впечатлением удаления его друга Бруно Бауэра из университета за вольномыслие. Нам думается, однако, что, судя по этой легкости отказа от кафедры, это удаление было скорее предлогом, а причиной была несомненная внутренняя его несродность к это рода деятельности.
  Философская неопределенность облика Маркса вместе с смутным, студенческим "идеализмом" скоро, однако, исчезает, и через два-три года Маркс выступает уже самим собой, тем материалистическим позитивистом и учеником Фейербаха, под общим влиянием которого он оставался всю жизнь. Маркс - это фейербахианец, впоследствии несколько изменивший и восполнивший доктрину учителя. Нельзя понять Маркса, не поставив в центр внимания этого основного факта. Маркс сам не называл себя учеником Фейербаха, которым в действительности был, предпочитая почему-то называть себя учеником Гегеля, которым не был. После 40-х годов имя Фейербаха уже не встречается у Маркса, а Энгельс упоминает о нем как об увлечении прошлого и резко себя ему противопоставляет. И, однако, употребляя любимое выражение Фейербаха, следует сказать, что Фейербах- это невысказанная тайна Маркса, настоящая его разгадка.
  Легко понять, что, усвоив мировоззрение Фейербаха, Маркс должен был окончательно и навсегда потерять вкус к Гегелю, даже если он когда-либо его и имел. Известно, какую роль для Фейербаха играет борьба с Гегелем, причем борьба эта вовсе не есть симптом дальнейшего развития системы в руках ученика, хотя и отходящего от учителя, но продолжающего его же дело, а настоящий бунт, окончательное отрицание спекулятивной философии вообще, которая олицетворялась тогда в Гегеле, отпадение в грубейший материализм в метафизике, сенсуалистический позитивизм в теории познания, гедонизм в этике. Все эти черты усвоил и Маркс, который тем самым покончил и с своим философским прошлым, которое у него было. Между классическим идеализмом и марксизмом стал Фейербах и навсегда разделил их непроницаемой стеной. Поэтому-то и неожиданное причис-ление себя к ученикам Гегеля в 1873 г. со стороны Маркса есть какой-то каприз, может быть, кокетство, историческая реминисценция - не больше.
  Нам известно, что центральное место в философии Фейербаха занимает религиозная проблема, основную тему ее составляет отрицание религии богочеловечества во имя религии человекобожия, богоборческий воинствую-щий атеизм. Именно для этого-то мотива и оказался наибольший резонанс в душе Маркса; из всего обилия и разнообразия философских мотивов, прозвучавших в эту эпоху распадения гегельянства на всевозможные направ-. ления, ухо Маркса выделило мотив религиозный, и имен-йо богоборческий.
  В 1848 году вышло "Das Wesen des Christenthums" Фейербаха, и сочинение это произвело на Маркса и Энгельса (по рассказам этого последнего) такое впечатление, что оба они сразу стали фейербахианцами. В 1844 г. Маркс вместе с Руге редактирует в Париже журнал "Deutsch-Franz?sische Jahrb?cher", из которого вышла, впрочем, только одна книжка (двойная). Здесь Маркс поместил, две своих статьи: "Zur Kritik der Hegeischen Rechtsphilosophie" и "Zur Judenfrage", имеющие огромное, первостепенное значение для характеристики его мировоззрения. В обеих статьях (как и в относящейся к этому же времени "Heilige Familie") Маркс выступает ортодок-сальным фейербахианцем. Можно отметить разве только своеобразный оттенок при восприятии учения Фейербаха о религии, которое имеет у него, так сказать, два фронта. Фейербах не только критикует христианство и всякий теизм, но и проповедует в то же время атеистическую религию человечества, хочет быть пророком этой новой религии и обнаруживает даже своеобразное "благочестие" в этой роли, которое так беспощадно и высмеивает в нем Штирнер. Вот это-то "благочестие" Фейербаха, его трогательное стремление преклонения перед святыней, хотя бы это был грубейший логический идол, совершенно несвойственно душе Маркса. Он берет только одну сторону учения Фейербаха - критическую, и острие его критики оборачивает против всякой религии, вероятно, не делая в этом отношении исключения и для религии своего учителя. Он стремится к полному и окончательному упразднению религии, к чистому атеизму, при котором не светит уже никакое солнце ни на небе, ни на земле. Однако предоставим лучше слово самому Марксу. Статья "К критике философии права Гегеля" [13] начинается сле-дующим решительным заявлением:
  
  "Для Германии критика религии в существе закончена (!!), а критика религии есть предположение всякой критики. Основание нерелигиозной критики таково: человек делает религию, а не религия делает человека. Именно религия есть самосознание и самочувствие человека, который или не нашел себя, или же снова себя потерял. Но человек не есть абстрактное, вне мира стоящее существо. Чело-век- это есть мир людей, государство, общество. Это государство, это общество производят религию, извращенное сознание мира, потому что они сами представляют извращенный мир. Религия есть общая теория этого мира, ее энциклопедический компендиум, ее логика в популярной форме, ее спиритуалистический point d'honneur, ее энтузиазм, се моральная санкция, ее торжественное восполнение, ее всеобщее основание для утешения и оправдания. Она есть фантастическое осуществление человеческой сущности (Wesen - обычный термин Фейербаха), ибо человеческая сущность не обладает истинной действительностью. Борьба против религии посредственно есть, стало быть, и борьба против того мира, духовным ароматом которого является религия. Религиозное убожество (Elend) в одних есть выражение действительного убожества, в других есть протест против действительного убожества. Религия есть вздох утесненного создания, настроение бессердечного (herzlozen) мира, а также дух бездушной эпохи. Она есть опиум для народа.
  Уничтожение религии как иллюзорного счастия народа есть требование его действительного счастья. Требование устранения иллюзий относительно своего существования есть требование устранения такого состояния, которое требует иллюзий. Таким образом, критика иллюзий в существе дела есть критика юдоли скорби, в которой призраком святости является религия. Критика сорвала с цепей воображаемые цветы не затем, чтобы человек нес лишенные фантазии, утешения цепи, но затем, чтобы он сбросил цепи и стал срывать живые цветы. Критика религии разочаровывает человека, чтобы он думал, действовал, определяя окружающую действительность как разочарованный, образумившийся человек, чтоб он двигался около самого себя, следовательно, около действительного своего солнца".
  
  Это все - изложение основных положений Фейербаха, сделанное почти его же словами. Но у Маркса гораздо ярче выражено практическое, революционное прило жение этой "критики религии".
  
  "Критика неба,- говорит он,- превращается в критику земли, критика религии - в критику права, критика теологии - в критику политики... Оружие критики, конечно, не может заменить критики оружия, материальная сила должна быть свергнута материальной силой, но и теория становится материальной силой, раз она охватывает массы. Теория способна охватить массы, если она способна демонстрировать ad hominem, а она способна демонстрировать ad hominem, если она радикальна. Быть же радикальным значит брать дело в корне. Корнем же для человека является сам человек. Очевидным доказательством радикализма для немецкой теории, стало быть, и для ее практической энергии, есть ее отправление (Ausgang) от решителного положителного устранения религии. Критика религии кончает учением, что человек есть высшее существо для человека, следовательно, категорическим императивом опрокидывает все условия, в которых человек является униженным, окованным, покинутым, презренным существом".
  
  В статье этой в заключение слышится "музыка будущего", основной мотив социологической доктрины Маркса: "Единственное практически возможное освобождение Германии есть освобождение на точке зрения теории, которая объявляет человека высшим существом для человека (т. е. учения Фейербаха! - Авт.). Эмансипация немца есть эмансипация человека. Голова этой эмансипации есть философия, ее сердце - пролетариат. Философия не может быть осуществлена без устранения (Aufhebung) пролетариата, пролетариат не может устраниться без осуществления философии". Дело философии, т. е. учения Фейербаха, именно теоретическое освобождение человечества от религии, и дело пролетариата объединяются здесь в одно целое,- пролетариату поручается миссия исторического осуществления дела атеизма, т. е. практического освобождения человека от религии. Вот где подлинный Маркс, вот где обнаруживается настоящая "тайна" марксизма, истинное его естество!
  Это место цитируется обыкновенно для подтверждения мнимой связи марксизма с классической философией, как ее хотел установить и Энгельс. Читатель видит, однако, что в нем нельзя усмотреть ничего подобного. Напротив, здесь скорее отвергается такая связь, поскольку классическая идеалистическая философия неизменно соединялась с теми или иными религиозными идеями [14] и поскольку, кроме того, учение Фейербаха, в действительности здесь разумеющееся, отрицает идеалистическую философию в основе. Сообразно такому мировоззрению на языке Маркса "человеческая эмансипация" значит в это время именно освобождение от религии. Эта, точка зрения особенно выясняется в споре с Бауэром по еврейскому вопросу. Он указывает здесь недостаточность чисто политической эмансипации, потому что при ней остается еще религия.
  
  "Вопрос таков, как относится полная политическая эмансипация к религии? Если мы даже в стране, полной политической эмансипации, находим религию не только просто существующей, но и процветающей, то этим доказывается, что существование религии не противоречит законченности государства. Но так как существование религии связано с существованием некоторого изъяна (Mangels), то причину этого изьяна следует искать уже в самом существе государства. Религия уже не представляется для нас причиной, но лишь проявлением внерелигиозной (weltlichen) ограниченности. Мы объясняем поэтому религиозную ограниченность граждан свободного государства их общей (weltlichen) ограниченностью.
  Мы не утверждаем, что они должны освободиться от религиозной ограниченности для того, чтобы освободиться от общей (weltlichen) ограниченности. Мы утверждаем, что они освобождаются от своей религиозной ограниченности, лишь освободившись от своей общей ограниченности. Мы не превращаем мирских вопросов в теологические, мы превращаем человеческие вопросы в мирские. Историю достаточно уже растворяли в суевериях, мы суеверие растворяем в истории. Вопрос об отношении политической эмансипации и религии становится для нас вопросом об отношении политической эмансипации и человеческой эмансипации... Границы политической эмансипации проявляются именно в том, что государство может освободиться от известной ограниченности без того, чтоб и человек становился в этом отношении свободным, что государство может стать свободным государством без того, чтоб и человек стал свободным человеком. <...>
  Члены политического государства религиозны вследствие дуализма между индивидуальной и родовой жизнью, между жизнью гражданского общества и политической жизнью, религиозной, поскольку человек относится к государственной жизни, являющейся потусторонней для его действительной индивидуальности, как к своей истинной жизни, религиозны, поскольку религия есть дух буржуазного общества, выражение отделения и удаления человека от человека. Политическая демократия является христианской, поскольку в ней человек - не человек вообще, но каждый человек,- считается суверенным, высшим существом, притом человек в своем некультивированном, не социальном виде (Erscheinung), в случайной (!) форме существования, человек, как он есть в жизни, человек, как он испорчен всей организацией нашего общества, потерян, отрешен от самого себя, отдан господству нечеловеческих стихий и элементов, словом,- человек, который еще не есть действительно родовое существо (Gattungswesen). Фантастический образ, грезы сна, постулат христианства, суверенитет человека, но как чуж-дого, отличного от действительного человека существа в демократии есть чувственная действительность".
  
  Нетрудно узнать здесь идею Фейербаха о Gattungswesen, о человеческом роде как последней высшей инстанции для человека. У Маркса эта "любовь к дальнему" и еще не существующему превращается в презрение к существующему "ближнему" как испорченному и потерянному, и христианству ставится в упрек, что оно ис-поведует равноценность всех личностей, учит в каждом человеке чтить человека.
  Здесь снова всплывает характерное пренебрежение Маркса к личности.
  Настоящий человек явится только при следующих условиях:
  
  "Лишь когда действительный индивидуальный человек вберет в себя (in sich zur?cknimmt) абстрактного государственного гражданина и как индивидуальный человек в своем индивидуальном положении, в своем индивидуальном труде, в своей эмпирической жизни станет родовым существом, лишь когда человек свои forces propres познал и организовал как силы общественные и потому уже не отделяет общественных сил от себя в виде политической силы,- лишь тогда совершится человеческая эмансипация".
  
  Итак, когда человек упразднит свою индивидуальность и человеческое общество превратится не то в Спарту, не то в муравейник или пчелиный улей, тогда и совершится человеческая эмансипация. С той легкостью, с которой Маркс вообще перешагивает через проблему индивидуальности, и здесь он во имя человеческой эмансипации, т. е. уничтожения религии, готов растворить эту эмансипируемую личность в темном и густом тумане, из которого соткано это "родовое существо", предносившееся воображению Фейербаха и растаивающее в воздухе при всякой попытке его осязать.
  Но в этом суждении сказывается и характерное бессилие атеистического гуманизма, который не в состоянии удержать одновременно и личность и целое, и поэтому постоянно из одном крайности попадает в другую: то личность своим бунтом разрушает целое и, во имя прав индивида, отрицает вид (Штирнер, Ницше), то личность упраздняется целым, какой-то социалистической Спартой, как у Маркса. Только на религиозной почве, где высшее проявление индивидуальности роднит и объединяет всех в сверх-индивидуальной любви и общей жизни, только соединение людей через Христа в Боге, т. е. церковь, личный и вместе сверхличный союз, способен преодолеть эту трудность и, утверждая индивидуальность, сохранить целое. Но идея церковной или религиозной общественности так далека современному сознанию...
  Мы не можем пройти молчанием суждений Маркса по еврейскому вопросу, в которых жесткая прямолинейность и своеобразная духовная слепота его проявляются с особенною резкостью. С той же легкостью, с какой он топит личную индивидуальность в "родовом существе" во славу "человеческой эмансипации", он упраздняет и национальное самосознание, коллективную народную личность, притом своего собственного народа, наиболее прочную и нерастворимую в волнах и ураганах истории, эту ось всей мировой истории.
  Еврейский вопрос для Маркса есть вопрос о процент-щике-"жиде", разрешающийся сам собой с упразднением процента. На меня то, что написано Марксом по еврейскому вопросу, производит самое отталкивающее впечатление. Нигде эта ледяная, слепая, однобокая рассудочность не проявилась в таком обнаженном виде, как здесь. Но приведем лучше подлинные суждения Маркса [15].
  
  "Вопрос о способности евреев к эмансипации превращается в вопрос, какой специальный общественный элемент следует преодолеть для того, чтобы устранить еврейство? Ибо способность теперешних евреев к эмансипации есть отношение еврейства к эмансипации теперешнего мира. Отношение это необходимо опреде-ляется особым положением еврейства в теперешнем угнетенном мире. Посмотрим действительного, обыденного (weltlichen), не субботнего, но будничного еврея.
  Каково мирское основание еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ евреев? Барышничество (Schacher). Каков его светский бог? Деньги. Итак, эмансипации от барышничества и денег, стало быть, от практического реального еврейства, была бы самоэмансипацией нашего времени.
  Организация общества, которая уничтожила бы предпосылки барышничества, сделала бы невозможным и еврейство. Его религиозное сознание рассеялось бы как редкий туман в действительном жизненном воздухе общества... Эмансипация еврейства в таком значении есть эмансипация человечества от еврейства.
  Какова была сама по себе основа еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм...
  Деньги есть ревнивый бог Израиля, рядом с которым не может существовать никакой другой бог... Бог евреев обмирщился, он сделался мирским богом. Вексель есть действительный бог еврея. Его бог есть иллюзорный вексель.
  То, что абстрактно лежит в еврейской религии, презрение к теории, искусству, истории, человеку как самоцели, это есть действительно сознательная точка зрения, добродетель денежного человечества (Geldmenschen)_. Химерическая национальность евре есть национальность купца, вообще денежного человека".
  
  Ради чего же сын поднял руку на мать [16], холодно отвернулся от вековых ее страданий, духовно отрекся от своего народа?
  Ответ совершенно ясен: во имя рационализма и вражды к религии, во имя последовательного атеизма. Бр. Бауэр выставил утверждение, с которым и полемизирует в статье своей Маркс, что еврейский вопрос есть в корне своем религиозный, вопрос об отношении еврейства и христианства. Я всецело разделяю это мнение, да с точки зрения христианских верований иное понимание судеб еврейства и невозможно. Исторические и духовные судьбы еврейства связаны с отношением иудаизма к христианству. Мы не имеем в виду здесь углубляться в этот вопрос, но для нас несомненно, что именно религиозные утверждения и отрицания, притяжение и отталкивание определяют в основе исторические судьбы еврейства. "Schacher", мировая роль еврейства в истории капитализма есть лишь эмпирическая оболочка своеобразной религиозной психологии еврейства.
  Несмотря па весь атеизм значительной части теперешнего еврейства, на весь его материализм, и практический и теоретический, под всеми этими историческими напла-ствованиями все-таки лежит религиозная подпочва, которую умел почувствовать и так поразительно обнаружить религиозный гений Влад. Соловьева*******. Но Маркс, конечно, не мог примириться с религиозным пониманием еврейского вопроса, а чтобы провести здесь последовательно антирелигиозную точку зрения, ему пришлось пожертвовать своей национальностью, произнести на нее хулу и впасть в своеобразный не только практический, но даже и религиозный антисемитизм.
  Итак, мы видим, что уже с сороковых годов Марксу было совершенно чуждо то принципиальное безразличие в делах религии, которое нашло свое официальное выражение в программном положении социал-демократической партии Германии и Австрии, что "религия есть частное дело" (Privatsache). Конечно, и со стороны партии это есть условное лицемерие, вызванное тактическими соображениями, главным образом условиями агитации в деревне. Достаточно и поверхностного знакомства с литературой и общим настроением партии последователей Фейербаха и Маркса, чтоб убедиться в неискренности этого заявления, ибо, конечно, это пока есть партия не только социализма, но и воинствующего атеизма. Маркс же вообще никогда не делал из этого тайны. В своем известном критическом комментарии на проект Готской программы Маркс протестует против выставленного там требования "свободы совести", называя его буржуазным и либеральным, ввиду того, что подразумевается свобода религиозной совести, между тем как рабочая партия, напротив, должна освободить совесть от религиозных фантомов.
  Нам могут, однако, возразить, что мы познакомились с философски-религиозным мировоззрением Маркса in statu nascendi, в такую эпоху, когда сам Маркс не был марксистом, не выработав еще той своеобразной доктрины, которая обычно связывается с его именем в политической экономии и социологии. Не отрицая этого последнего факта, мы утверждаем, однако, что в "Deutsch-Fran-z?sische-Jahrb?cher" 1844 г. Маркс выступает перед нами в религиозно-философском отношении окончательно сложившимся и определившимся. Никаких принципи-альных перемен и переворотов после этого в своей философской вере он не испытал. В этом смысле общая духовная тема его жизни была уже дана, основной религиозно-философский мотив ее вполне сознан. Речь могла только идти не о что, а о как, и этим как и явился марксизм, представляющий собой в наших глазах лишь частный случай фейербахианства, его специальную социологическую формулу.
  Своеобразие марксизма относится совершенно к другой области, нежели философская, нас здесь интересующая,- он есть усложнение, если хотите, обогащение, дальнейшее развитие фейербахианства, но не его религи-озно-философское преодоление. Энгельс в своей брошюре о Фейербахе ' чрезвычайно преувеличивает это различие, превращая его в принципиальное. Может быть, Энгельсом руководила здесь мысль отстоять оригинальность Маркса даже в такой области, где он был совершенно не оригинален, именно в философской, поэтому он выставляет здесь "экономический материализм" как нечто фейербахианство принципиально превосходящее. Между тем эта доктрина указывает лишь известный социологический субстрат для того исторического процесса, который имеет окончательным результатом осуществление фейербаховско-марксовского постулата: "человеческую эмансипацию", т. е. эмансипацию человечества от религии, путем практического его обобществления, превращение его в "Gattungswesen" на почве социалистического хозяйства.
  Во всех дальнейших трудах Маркса нет ничего, чем бы отменялась или ограничивалась религиозно-философская программа, развитая в статьях "Deutsch-Franz?sische Jahrb?cher". Приходится считать, что эти статьи представляют собой, так сказать, философский максимум для Маркса, высшую точку напряжения его чисто философской мысли. В дальнейшем, сохраняя верность принятому и усвоенному в годы молодости, он все более и более отклоняется от философских проблем, с тем чтобы вообще уже не возвращаться к ним, очевидно, вследствие полной внутренней успокоенности, какая дается сознанием своей правоты и отсутствием сомнений в принятых догматах. Получается парадоксальный вывод, что для знакомства с Марксом и суждения о нем с интересующей нас и притом самой существенной его стороны наибольший материал дает как раз та эпоха, когда Маркс не был еще марксистом, когда его подлинный духовный облик не был еще заслонен деталями специальных исследовании, которыми он создал себе имя.
  Итак, всемирно-историческая задача человеческой самоэмансипации встала в сознании Маркса. Нужно было найти соответствующее средство для ее разрешения. Таким средством и явился "научный социализм", систему которого Маркс и начинает разрабатывать в своей научной деятельности. И с этого времени круг его тео-ретических интересов и занятий, насколько мы можем определить его по его сочинениям и его собственным показаниям о себе, суживается и сосредоточивается преимущественно, чтобы не сказать исключительно, на политической экономии и текущей политике. Однако любопытней всего это то, что в это время теоретические притязания Маркса отнюдь не ограничиваются политической экономией, но распространяются на универсальную область философии истории. В это время у него складывается "материалистическое понимание истории", притязающее дать ключ к разумению всего исторического бытия. Как бы мы ни относились к этому прославленному "открытию" Маркса [17], нас интересует здесь, как оно в действительности было сделано, какова его психология, его внутренний мотив. Мы знаем, что за это время Маркс не занимался, по крайней мере в заметной степени, ни историей, ни философией [18]. Значит, "открытие" явилось не как следствие нового теоретического углубления, а как новая формула, догматически выставленная и на веру принятая, род художественной интуиции, а не плод научного исследования (как, впрочем, родятся многие из подлинно научных открытий). Элементы, из соединения которых образовалось материалистическое понимание истории, легко различить: с одной стороны, это все та же фейербаховская доктрина воинствующего атеизма, ко-торую мы уже знаем, с другой - сильное впечатление, полученное от фактов экономической действительности как благодаря занятиям политической экономией, так и текущей политикой. Стало быть, новая доктрина не выводит за пределы старого мировоззрения, хотя его и. осложняет. В частности, что касается религии, то ее философское трактование становится еще грубее, хотя и не изменяется по существу. Она объявлена, вместе с другими "формами сознания", "надстройкой" над экономи-ческим "базисом". В первом томе "Капитала" мы встречаем о ней следующее суждение, по существу нисколько, не уводящее нас дальше статей о Гегеле и других произведений 40-х годов: "Для общества товаропроизводителей, общественное производственное отношение которого заключается в том, что они относятся к своим продуктам как к товарам, т. е. как к ценностям, и в этой вещной форме относят одну к другой свои частные работы как одинаковый человеческий труд,- для такого об-щества христианство с его культом абстрактного чело-: века, особенно христианство в его буржуазной форме -протестантизме, деизме и т. д.,- представляет самую подходящую религию" [19].
  Это - Фейербах, переведенный только на язык политической экономии и, в частности, экономической системы Маркса. Как отголосок Фейербаха звучит и дальнейшее общее суждение о религии: "Религиозное отражение реального мира может вообще исчезнуть лишь тогда, когда условия практической будничной жизни людей будут каждодневно представлять им вполне ясные и разумные отношения человека к человеку и к природе. Общественный процесс жизни, т. е. материальный процесс производства, лишь тогда сбросит с себя мистическое покрывало, когда он, как продукт свободно соединившихся людей, станет под их сознательный и планомерный контроль" [20].
  Мы видим на примере этих суждений,- а это и все, что можно найти у Маркса в этот период,- что религиозная мысль Маркса от принятия догмата экономического материализма нисколько не усложнилась и не обогатилась, в ней по-прежнему повторяются положения усвоенные от Фейербаха. Этот догмат не заставляет здесь от чего-либо отказываться или заново пересматривать, а оставляет все по-прежнему, давая лишь специальную формулу, которая специальный предмет новых научных занятий - политическую экономию-делает наукой всех наук, объявляет ключом ко всяким "идеологиям", т. е. ко всей духовной жизни человечества.
  Коснемся в заключение того своеобразного отпечатка, который получил у Маркса социализм. И здесь мы должны констатировать, что наиболее глубокое, определяющее влияние Маркса на социалистическое движение в Германии, а позднее и в других странах, проявилось не столько в его политической и экономической программе, сколько в общем религиозно-философском облике. Со-циал-демократическая партия, вообще политическая форма рабочего движения в Германии создана не Марксом, которому, собственно принадлежит неудачная попытка отклонить его на ложный путь интернациональной организации (к ней призывает и "Коммунистический манифест"), но Лассалем, основавшим и окончательно поставившим на рельсы рабочую партию. Дальнейшее ее развитие и судьбы определились специфическими условиями прусско-германского режима и последующими историческими событиями, но отнюдь не влиянием Маркса. Правда, своими экономическими трудами Маркс определил мировоззрение социал-демократических теоретиков и чрез них - официальное credo партии. Однако это теоретическое credo отнюдь не связано столь неразрывно с фактической программой, которой является не теоретический марксизм, а так называемая программа минимум, более или менее общая у всех демократических партий, независимо от их отношений к Марксу. Ощути; тельное влияние марксизма сказывается здесь только тем, что его догма вяжет еще ноги партии в аграрном вопросе, да и здесь настоятельная нужда жизни заставляет окончательно пренебречь этой догмой, как это и сделали уже русские социал-демократы, делают и немецкие. Кроме того, для всякого экономиста должно быть очевидно, насколько уже отстала от развивающейся жизни и социальной науки и чисто экономическая доктрина Маркса уже в силу времени; обнаруживая все новые изъяны и просто устаревая, она все в большей степени представляет чисто исторический интерес, отходит на божницу истории политической экономии, где имя Маркса, конечно, должно быть сопричислено к сонму почетных имен Кенэ, Смита, Рикардо, Листа, Родбертуса и других творцов политической экономии. Итак, как ни рискованно подобное утверждение и как ни противоречит оно господствующему мнению, мы все же считаем весьма правдоподобным, что и без Маркса рабочее движение отлилось бы в теперешнюю политическую форму, создалась бы социал-демократическая рабочая партия приблизительно с такой же программой и тактикой, как и существующая. Но Маркс наложил на нее неизгладимую печать своего духа (а следовательно, и того духа, которого он сам был орудием) в отношении философски-религиозном, а чрез посредство Маркса и Фейербах. Общая концепция социализма, выработанная Марксом, конечно, проникнута этим духом, отвечает потребностям воинствующего атеизма; он придал ему тот топ, который, по поговорке, делает музыку, превратив социализм в средство борьбы с религией. Как бы ни представлялись ясны общие исторические задачи социализма, но конкретные формы социалистического движения, мы знаем, могут весьма различаться по своему духовному содержанию и этической ценности. Оно может быть воодушевляемо высоким, чисто религиозным энтузиазмом, поскольку социализм ищет осуществления правды, справедливости и любви в общественных отношениях, но может отличаться преобладанием чувств иного, не столь высокого порядка: классовой ненависти, эгоизма, той же самой буржуазности - только навыворот,- одним словом, теми чувствами, которые под фирмой классовой точки зрения и классовых интересов играют столь доминирующую роль в проповеди марксизма. Негодование против зла есть, конечно, высокое и даже святое чувство, без которого не может обойтись живой человек и общественный деятель, однако есть тонкая, почти неуловимая и тем не менее в высшей степени реальная грань, перейдя которую, это святое чувство превращается в совсем не святое; мы понимаем всю легкость, естественность, даже незаметность такого превращения, но преобладание чувств того или иного порядка определяет духовную физиономию и человека, и движения, хотя в наш практический век и не принято интересоваться внутренней стороной, если только это не имеет непосредственного практического значения.
  Вся доктрина Маркса, как она вытекла из основного его религиозного мотива - из его воинствующего атеизма: и экономический материализм, и проповедь классовой вражды ? outrance, и отрицание общечеловеческих ценностей и общеобязательных норм за пределами классового интереса, наконец, учение о непреходимой пропасти, разделяющей два мира - облеченный высшей миссией пролетариат и "общую реакционную массу" его угнетателей,- все эти учения могли действовать, конечно, только в том направлении, чтоб огрубить, оземлянить, при-дать более прозаический и экономический характер социалистическому движению, сделать в нем слышнее ноты классовой ненависти, чем ноты всечеловеческой любви. Мы отнюдь не приписываем внесение этого оттенка в движение влиянию одного только Маркса, напротив, это духовное искушение для социалистического движения и без него слишком велико и, конечно, нашло и находит много путей и раньше и теперь (и у нас в России), но Маркс был могущественным его орудием. Личное влияние Маркса в социалистическом движении отразилось всего более именно усилением той антирелигизной, богоборческой стихии, которая в нем бушует, как и во всей нашей культуре, и которая не скажет своего последнего слова, не получив адекватного, хотя и последнего, своего воплощения.
  С великой мудростью и глубоким пониманием истинного характера антирелигиозной стихии, стремящейся овладеть социалистическим движением и обольстить его, Владимир Соловьев в повести об антихристе******** рисует его, между прочим, и социальным реформатором, социалистом.
  И в социализме, как и по всей линии нашей культуры, идет борьба Христа и антихриста...
  
  ______
  
  "Да приидет Царствие Твое! Да будет воля Твоя на земле, как и на небе!"
  Такова наша молитва. Такова же и конечная цель мирового и исторического процесса. Таков должен быть высший и единственный критерий для оценки человеческих деяний, определяющий их как плюс или минус в мироздании, дающий им абсолютный и окончательный, т. е. религиозный коэффициент. Употребили ли мы дарованные нам Богом силы для созидания Царствия Божия, которого нам дано не только ожидать, но и в меру сил подготовлять хотя бы в качестве последних и ничтожных каменщиков- в этом деле нет ничего ничтожного,- или мы растратили силы эти втуне, в постыдной праздности и лени, или, наконец, употребили их на работу "во имя свое", чуждую и враждебную целям Царствия Божия? В жизни и деятельности каждого в разном сочетании имеются элементы всех этих трех категорий, и никто не дерзнет подвести общий баланс и высказать последний приговор про ближнего своего: он враг дела Божия! Но эта невозможность окончательной оценки, которая принадлежит лишь праведному суду Божию, никоим образом не освобождает нас от обязанности испытующим взором вглядываться в жизнь, где зло ведет, как мы знаем, непримиримую борьбу с добром и, что самое опасное в этой борьбе выступает иногда и под личиною добра, различаясь от него не по внешним, а только по внутренним признакам. И, верные этому требованию, хотя отнюдь не дерзая на подведение общего итога, мы должны различить и в Марксе, наряду с работой Господней, энергию совсем иного порядка, зловещую и опасную,- он загадочно и страшно двоится. Социалистическая деятельность Маркса как одного из вождей движения, направленного к защите обездоленных в капиталистическом обществе и к преобразованию общественного строя на началах справедливости, равенства и свободы, по объективным своим целям, казалось бы, должна быть признана работой для созидания Царствия Божия. Но то обстоятельство, что он хотел сделать это движение средством для разрушения святыни в человеке и поставления на место ее самого себя и этой целью руководился в своей деятельности, с религиозной точки зрения должно получить отрицательную оценку; здесь мы имеем именно тот тонкий и самый опасный соблазн, когда добро и зло различаются не снаружи, а изнутри. Что здесь перевешивает - плюс или минус,- мы узнаем это только тогда, когда подведен будет и наш собственный баланс, а сами должны оставить вопрос открытым. Однако высказать здесь то, что после многолетнего и напряженного всматриванья в духовное лицо Маркса мы в нем увидели и чего не видят многие другие, мы сочли своим нравственным долгом, делом совести, как бы ни было это принято теми, кому сродна как раз эта темная, теневая сторона Марксова духа.
   http://www.vehi.net/bulgakov/marks.html
  Синдром Виноградова: от депрессии к репрессиям
  (неопубликованная в газете статья)
  Евгений КАВУРА, юрист, судмедэксперт высшей категории. 4 января 2013 в 00:00
  http://www.ohotniki.ru/archive/article/2013/01/04/637624-sindrom-vinogradova-ot-depressii-k-repressiyam.html
  7 ноября 2012 года офисная дафния, откликающаяся на имя Дима Виноградов, расстреляла из двух гладкоствольных охотничьих полуавтоматов своих сотрудников, прямо на работе. Очередной прыщавый интернетовский фашистёнок неспешно, но сноровисто убил шесть молодых людей обоих полов и причинил тяжкий вред здоровью девушки. Я глубоко скорблю вместе с родными и близкими всех жертв и понимаю, на какие страдания обрекла их эта мразь навечно.
  Надеюсь также, что Всевышний определит достойное место на небесах парню, остановившему дальнейший расстрел людей ценой собственной жизни, и чьего имени, к стыду средств массовой информации и всяких там компетентных органов, не знает никто - в отличие от широко имени раскрученного убийцы.
  Но не успело стихнуть эхо виноградовских выстрелов, как НАЧАЛОСЬ! Согласованнее залпов "Вепря" и "Бенелли" убогого носителя юридического диплома раздались просто таки залпы инициатив от маститых и состоявшихся юристов, а также и не юристов, но, тем не менее, хозяев нашего государства, которое последние годы всё более приобретает признаки феодального.
  Похоже, они только и ждали подходящего случая... "Ограничить право владения оружием!", "Повысить возраст первичного приобретения оружия!!", "Запретить выдачу справок негосударственным медучреждениям!!!" - это их главные заклинания и мантры. Такая душевная забота слуг народа о своём несмышлёном хозяине буквально высекает слёзку. Бывший прокурорский работник, а ныне депутат И.Яровая (власть законодательная), в глубоком взаимопонимании с начальником ЛРС МФД РФ Л. Веденовым (власть исполнительная), объявили о грядущих поправках в соответствующие законы и о всяких там предложениях, подготовленных, оказывается, загодя. И направлены они, кто б сомневался! - на всяческие ужесточения, запрещения, ограничения, лишения.
   Одновременно сюда же подтянули и травматическое оружие (или, выражаясь официально - ОООП), хотя при чём здесь оно? Но подождите, достопочтенные слуги: послушайте частное мнение вашего господина - ничтожной пылинки из того самого народа, которому вы так самозабвенно служите. Врядли вас проймёт, конечно. Однако и промолчать нельзя. От имени всего народа говорить не стану - честь и ответственность слишком велики, да и права не имею. А за себя отвечаю сам. Моральной поддержки ни от кого не жду, она мне ни к чему. К власти и так называемой оппозиции отношусь одинаково отрицательно.
  Виноградов обрёл право на оружие благодаря именно и только вам - действующей государственной власти РФ, и законам, которые вы бесконечно сочиняете - тоннами, даёте им названия, чтобы только прочесть которые, нужно минут 10, а затем внедряете со скоростью, едва ли не больше чем стрельба в офисе "Риглы". И это право Виноградов, и множество ему подобных, обрели предельно легко. Это вы сделали так, что сейчас охотник со стажем много большим длины жизни Виноградова, но не имеющий госохотбилета, ни купить, ни перегистрировать оружие не может.
  А обладатель ОБЕФО, едва проклюнувшийся из яйца - может, пожалуйста! Это вы, в азартном угаре строительства "новой, демократической России", разрушили и разрушаете все сложившиеся советские институты, даже, несмотря на их явную актуальность и целесообразность. Впечатление, что вы только и ищите, чего бы там ещё поискоренять из просто невыносимого советского прошлого... Где многие, если не большинство из вас, так же успешно как и сейчас, недурно пристраивались, а затем так же успешно это самое "проклятое" прошлое предали и оплевали.
  Ваши глубоко демократические преобразования, к сожалению, не обошли и охотничье хозяйство - после чего отлично налаженная и прибыльная отрасль народного хозяйства легла в руинах, а действительно мощное и эффективное в ближнем бою, в условиях городской среды, оружие, прежде всего гладкоствольное, стало попадать в руки любому обладателю недоразвитого головного мозга и угрюмо-помрачённого сознания.
  Массовое уничтожение людей в "Ригле" во многом ваша заслуга - уж не моя точно. И общество здесь тоже ни при чём - сейчас чуть что, принято петь песни, что, дескать, "все мы в этом виноваты!" Не надо! Какими бы ни были охотобщества времён именно СССР (о них, поверьте, не рыдаю), но получить за так охотбилет и, соответственно, право на оружие, - а только он единственно такое право и давал, - было невозможно. Процедура его получения предполагала много условий.
  Далеко не каждый мог таковую пройти, даже по времени - год в кандидатах только ходить. Не говоря о получении рекомендаций от авторитетных членов охотобщества, и т.д., и т.п. Между прочим, никаких медсправок для приобретения оружия в помине не предполагалось. И никакой ЛРС. И виноградовых с евсюковыми тоже.
  Теперь после несложной и бесплатной "хлопотушки" в кармане у каждого возжелавшего появляется зелёненькая книжулька с почти ничего не несущей информацией, но зато с голограммой. Какая продвинутая вещь! Голограмма! Настоящая! Благоговею как папуас перед стеклянными бусами. И кого волнует, что с этим документиком бегут, трясясь от возбуждения и роняя слюни, в соответствующие магазины буйно и тихо помешанные оружиеманы - таких вы легко и бессчётно найдёте на тематических сайтах, в т.ч. охотничьих, где сразу отличите их от настоящих охотников.
  Многие из них уже давно закупили облачение-снаряжение сурового мужика и воина (ну, как у Брейвика, или в компьютерной игре, или в сериалах), ножи с полуметровыми клинками, мачете, и нетерпеливо истомились во всём этом дома перед зеркалом - огнестрельного "девайса" только не хватает герою!
  Бодрая готовность власти немедленно репрессировать миллионы законопослушных охотников и обладателей оружия самообороны из-за Виноградова, удручает. И это на фоне её беспомощности и неэффективности по гораздо более актуальным вопросам. Например, по обузданию ситуации с истреблением людей автотранспортными средствами на дорогах России и вдоль них, принявшим эпидемический характер.
  Сколько ещё должно быть убито и покалечено людей пьяными или неадекватными водителям, чтобы, наконец, УК РФ обогатился такими отдельными понятиями, как, например, "автотранспортное убийство" или "убийство транспортным средством", и прекратить ханжествовать с новомодной "неосторожностью" - какая к чертям неосторожность когда, сев за руль, лицо, влившее в себя водки с "энергетиком" и дёрнув анаши, движется в городе от 150 км?
  Даже последние конкретные инициативы премьера Медведева по наказанию для пьяных потенциальных автоубийц, вы немедленно потопили в демагогии и боязни показаться суровыми и недемократичными. Обе ветви власти страны уже который год заматывают словоговорением принятие реально неотложных законодательных и правоприменительных мер в отношении владельцев собак потенциально опасных пород. Такие собаки за годы депутатского бездействия уже выгрызли насмерть, сделали инвалидами или изуродовали в России, наверное, население большого села.
  Так здесь что-то не видно законодательной прыти. Может, чтоб предусмотрительно ненароком не подставить в будущем своих родственничков-беспредельщиков, а то и себя, любимых - чем чёрт не шутит... Но, вот, по оружию, как выясняется, уже всё давно готовенькое и "будет внесено-принято в ближайшее время"...
  Да уж, Виноградов сейчас более конъюнктурная тема. Здесь себя, инициативного такого, можно заветно проявить - эх, да как вдруг заметят на самом-то верху, а там... Дух захватывает! Ну, и народишко под шумок с оружием поприжать, а то, глядишь, забузит, баловник - времена ить, напряжённые... Так уж пусть лучше с вилами, да с дрекольем, ну его...
  Хотелось бы услышать от власти внятные обоснования запланированных ею репрессий в отношении законопослушных охотников и оружиевладельцев, чтобы понять связь между ними и преступлением Виноградова. Интересуюсь, как 25 лет владеющий разнокалиберным охотничьим (гладкоствольным и нарезным) оружием; комплексом "ОСА" 5 лет. Ах, да - есть ещё даже газовый пистолетка - оставил на память о начале девяностых. Интересуюсь, как охотник, имеющий 35 лет истинного (а не по бумажке) стажа, которому, когда ему стукнуло четырнадцать, дали чужое ружьё и спокойно благословили на самостоятельную охоту в приленской тайге.
  Когда вы, власть, прекратив, пустословие о правах и свободах личности, бизнеса, про пресловутые "европейские ценности" (кстати, интересно: а жители любимых моих Иркутской области или Бурятии считают себя европейцами - хотя бы территориально?), положите конец, вольготному существованию маньячно-кровавых компьютерных игр, утончённым ценителем коих был Виноградов? Вы даже т.н. его "манифест" не можете удалить из Интернета, ссылаясь, видишь ли, на отсутствие законных оснований.
  Или разгул сериалов отечественной и импортной выделки, культивируемый на ТВ, где герои сплошь менты, бандиты, воры в законе, маньяки, обаятельные и умелые убийцы-профессионалы, да бравые спецназовцы подавшиеся в (см. предыдущее перечисление). Все они хладнокровно пускают декалитры чужой крови. Это же питательный бульон для взращивания особей типа Виноградова.
  Что - потусторонние силы мешают прекратить хотя бы такие "свинцовые мерзости русской жизни", как сказал бы А.М. Горький, - чтобы хотя бы не способствовать формированию виноградовых? Ах, да - забыл: Совет Европы с Америкой не поймут такого ущемления демократии. Ну, правильно - слава богу, не в СССР живём, и уж, тем более, не в Белоруссии...
  Рвение генерала от ЛРС МВД и отдельных представителей славного нашего депутатства не может не восхищать и на фоне милицейско-полицейской, прокурорской, судейской, депутатской и прочей властной преступности. Но раз уж активнее всего слышно полицейских руководителей, отправляю к статистике и отдельным эпизодам именно незаконного применения оружия сотрудниками ми-, полиции.
  Уточняю: речь об уголовных преступлениях, относящихся к категории тяжких. Напомню навскидку. Да не про информационно затрёпанного и уже хрестоматийного Евсюкова - расслабьтесь! Пожалуйста: нервный офицер МВД ни за что расстрелял водителя снегоуборочной машины в Москве, человек скончался; милиционер в метро выстрелил из табельного оружия в рот среднеазиату за попытку безбилетного прохода турникета; томские заталкиватели швабры в задний проход, такие же любители, но только тары из-под "Шампанского" из ОВД "Дальний" в Казани.
  А вот из совсем недавнего. Группа полицейских из ОВД "Хорошево-Мнёвники" Москвы, один - родственник чина МВД, - похитили и убили (более 70 ударов ножом) своего гражданского подельника по группировке, занимавшейся автоугонами. При этом удальцы дерзали ещё получить выкуп у его родни. В Питере взята банда фальшивомонетчиков, куда входили следователи МВД...
  Могу продолжить, но страниц РОГа не хватит. За убитых и искалеченных граждан пьяными сотрудниками МВД севшими за руль, только упоминаю - вскользь. На днях, в документальном сюжете о банде действующих и бывших питерских милиционеров-бандитов, громивших инкассацию, озвучена статистика: рост полицейской преступности составляет, внимание! - 100% в год. Так, может, полицию ликвидировать? И всем станет спокойней.
  Считаю, что МВД вообще не имеет морального права на какие-то там законодательные инициативы при таких раскладах. И на каком основании оно считает всех остальных граждан, заведомо склонными к совершению преступлений с применением легального охотничьего оружия и ОООП, и что там тогда с презумпцией невиновности?
  Почему преступники-полицейские, убивающие и калечащие людей, и катастрофическая статистика не подвигли до сих пор руководство МВД лишить табельного оружия весь личный состав, оставив его строго ограниченному перечню служб, да и то - не каждому их сотруднику? И что - преступник из полиции считается заведомо лучше, чем преступник - гражданское лицо? Может, об этом есть специальный нормативный акт? Не знаю о таком. Колонии специальные для правоохранителей есть, и это - факт.
  Как соотносятся заготовленные заранее предложения и поправки МВД по всяким там ужесточениям со следующим фактом. Видеокамера проходной "Риглы" безучастно зафиксировала памятное появление Виноградова утром 7 ноября. Любой вменяемый гражданин, даже не охранник, которому по определению надлежит быть зорким и бдительным за зарплату, невольно обратил бы внимание на, скажем так, "нетипичность" вида офисного суслика-юриста.
  Станковый рюкзак, высотой почти до потолка, с притороченным туристским ковриком, должны бы были хоть слегка заинтриговать. Но охрана и глазом не ведёт. Потом съёмка с этажа - Виноградов в маскарадном костюме Брейвика или героя из компьютерных "игроубивалок", идёт с длинноствольным оружием в комнату. Вскоре оттуда мухой выскакивает и убегает его якобы любовная "неразделёнка". Вот уборщица, судя по виду, уроженка памирских предгорий, мечется в панике... А где охрана? Её нет. То есть, она не сработала, как минимум, вдвойне, и именно по её халатности произошло одномоментное убийство группы лиц.
  При этом известно, что все эти ЧОПы охранные структуры всецело курируются МВД и от него зависят во всём. Представители этих органов, вне зависимости, являются ли они действующими или бывшими сотрудниками, крепко держат под своим контролем частную охранную деятельность. Чужие там "не ходют", потому что этого не может быть, поскольку не может быть никогда. Сейчас уже не все рядовые охранники это пенсионеры МВД из рядового и сержантско-старшинского состава, с лицензиями. Часто туда берут всякого - но только на низшие должности (с кроссвордом и семечками, на стуле у входа). Начальство же, как правило - бывшие офицеры МВД.
  Они же, в большинстве, хозяева этого бизнеса, лично набирающие и обучающие персонал. Поэтому, спрашивается, какая связь между грядущим ограничением наших прав, инициируемое МВД, когда его почти кровное детище - охрана, - прохлопала "юриста-туриста", с рюкзаком, в котором, кстати, мог сидеть второй такой же чудик с ружьём, чьих сотрудников подбирают полисмены-бандиты, громившие инкассацию, население?
  Вопрос, безусловно, зависает в воздухе, как и последующие. У нас безупречна лицензионно-разрешительная служба и ею довольны все законопослушные обладатели оружия или соискатели права на него? Не выстроена ли эта громоздкая и унизительная для гражданина система намеренно? Успокойтесь сразу, мои оппоненты - я не вчера родился и меня не надо притыкать безусловными фактами наличия, как внутри ЛРС, в частности, так и в МВД вообще, достойных и порядочных людей.
  Одна только необходимость перерегистрации нарезного оружия каждую пятилетку, и сама эта процедура как процесс (во времени, пространстве, логически и морально), на фоне заявлений и намерений власти, вызывает кривую ухмылку. Причём, совсем кривую.
  Нарезное оружие у нас до сих пор (!) ещё выдаётся за сверхгрозное и, соответственно, более опасное, чем гладкоствольное; надо 5 лет отходить, типа, салагой, с гладкостволкой, и лишь затем наступает право на нарезное...
  Ухмылка уже даже не кривая - змеиная! Любой, кто хоть немного понимает в оружии, в курсе того, что собой представляет даже некрупный калибр гладкоствольного ружья на близкой и не очень, дистанциях.
  Причём, вне зависимости от вида снаряда - дробь или пуля. И что при стрельбе дробью по людям, например, не обязательно быть Зорким Соколом, общеизвестно. Как и то, что сноп какой-нибудь, почти пылевидной, "девятки" с нескольких метров никаких шансов жертве не оставляет, а пуля к такому оружию - фактически, свинцовая или стальная болванка, летящая с небольшой скоростью, - по своему поражающему эффекту несопоставима с таковой, имеющей нарезы.
  Прекрасно это знал, не сомневаюсь, Виноградов. Складывается впечатление, что МВД этого нарочно не хочет замечать, чтобы оправдывать существование ЛРС в нынешнем виде, и создаёт видимость бурной деятельности по всякой там регистрации-перерегистрации. А участковых, а сотрудников розыска да ППС всё не хватает и не хватает... Вот ведь, незадача! И ещё.
  На моей профессиональной памяти, начиная с советских времён, всего ОДИН случай преступления с применением легального охотничьего оружия. Один! Отвечаю. Но и он был двояким по сущности: сотрудник милиции расстрелял из Сайги-20 группу лиц, и сжёг дом, где они накануне насиловали его жену - мать его новорождённого ребёнка,- затем вернулся домой и застрелился из этого же ружья.
  Моя память держит в себе "ТТ" и "ПМ", атипичное и самодельное оружие, "Аграны" и, конечно "калаши", трофейные "Вальтеры", и ещё много чего. Всё это было на местах преступлений. Не было там ни ижевок с тулками, ни зимсонов с дарнами, ни даже СКСов и "АКМоидов". Так в чём дело, полицейские?
  Теперь по поводу беспомощных заклинаний некоторых представителей власти о запрете выдачи медсправок "на оружие" для негосударственных организаций. Господа, вы обескураживаете, причём сразу по нескольким позициям.
  Во-первых, в эти справкоштампующие "конторы" соискатели приносят заключения из государственного психо- и наркодиспансера. Других у нас нет и не было, и не будет. Так, что здесь мимо, уважаемые. Второе. Никакой психиатр на амбулаторном приёме, за те несколько минут, что отведены ему на одного посетителя, жаждущего оружия, никогда не установит его истинный психический (психиатрический) статус. Судебно-психиатрические экспертизы, назначенные по уголовным делам, длятся месяцами, а то и годами в отдельных случаях, особенно, стационарные.
  И часто выводы, содержащиеся в заключениях экспертов, взывают неоднозначную, мягко говоря, реакцию у органов предварительного расследования, суда, иных участников уголовного процесса. Кроме того, психиатр, сидящий на справках, прямо заинтересован в приёме как можно большего количества соискателей оружия и автоправ- всё ведь на платной основе - и вникать в тонкости анамнеза лица перед ним сидящего, ему недосуг. И по-другому не будет.
  А если кто-то всерьёз думает что монопольное право на выдачу справок, переданное госмедучреждениям, исключит легальное приобретение оружие лицом с психопатологией, то ему самому не мешало бы озаботиться раньше собственной головой. И потом, уж не демократическая ли власть сделала возможной торговлю справками на оружие для частных медобразований? Как же: частный бизнес, всё в эффективные частные руки, включая медицину! Свобода предпринимательства!.. Нравятся результаты?
  Третье. Вот интервью лечащего психиатра убийцы. Солидный, степенный такой мужчина - настоящий "Доктор Докторович"... Сообщает о психическом нездоровье Димы-юриста, что долго его лечил, и говорит о невозможности поведать подробности из-за соблюдения врачебной тайны (чем меня особо растрогал). Только вот не пойму: почему этот уважаемый психиатр, явно зная (что не знал - не поверю) о наличии у Виноградова огнестрельного охотничьего оружия, и к каким последствиям это может привести, не сообщил в органы внутренних дел об этом.
  Не озаботился психиатр и тем, каким образом его пациент получил в районном психдиспансере соответствующую бумажку, с которой отправился в частную конторку за общей справкой для ЛРС. Так, может, стоит этого уважаемого доктора посадить на стул перед следователем? Опять же вопрос к родителям убийцы. Они были в курсе его умственного нездоровья. Мать сообщила про длительное употребление её сыном антидепрессантов, что он посещал психиатра, и т.д. Каким образом, в таком случае, родители, мало того, что допустили приобретение их сыном опаснейшего оружия большой поражающей мощи, но и не обратились в правоохранительные органы по данному поводу - хотя бы из самосохранения.
  Но этого не было. Значит, они своего Диму больным на голову не считали, а его психодиагнозы, охраняемые, так сказать, врачебной тайной, возможная липа, подготовленная в своё время, чтобы ему в армию не загудеть. В противном случае (если Виноградов реально психбольной) его родителям место на скамье подсудимых - вместе с лечащим психиатром. Добавлю также, что я лично Виноградова душевнобольным не считаю.
  Объяснять долго. Но если он такой, то психически больны тысячи человек, поддержавшие его тупой поток сознания, пафосно названный манифестом (как и у Брейвика - вероятно, кумира), своими "лайками" и одобрительными комментариями в Интернете. Думайте, власть имущие, думайте!
  Многие наши известные деятели имеют боевое оружие. Чаще - наградные пистолеты. Навскидку пример - экс-спикер ГД РФ Л. Слиска. Она сама об этом рассказывала как-то на ТВ. Что - эти граждане выше и достойнее остальных россиян, которым таковое иметь запрещено? Каким образом такое оружие оформляется - какими-то специальными нормативными актами, о которых мало кто знает?
  И почему тогда рядовой гражданин, который, в отличие от обладателей наградного боевого короткоствольного оружия, тщательно оберегаемых охраной, ежедневно рискует остаться перед угрозой насилия безоружным или с малоэффективным ОООП, будучи вынужденным защищаться лишь голыми руками, зубами и ногами? То есть, как в древности: "Друзьям - всё, остальным - закон!".
  Так кто мне докажет, что строки великого М.Лермонтова про страну рабов, страну господ и ныне неактуальны? Ведь свободного гражданина от раба отличает лишь одно - право на оружие. Остальное - ханжество и лукавство. При этом депутат И. Яровая, отвечая на вопрос журналистов о свободном распространении огнестрельного оружия на Северном Кавказе, говорила что-то там про какую-то специфику, неотъемлемую часть национальных традиций и особенностей... Там можно. Ну, понятно: не можешь воздействовать на ситуацию - возглавь её.
   А в покладисто-терпеливой Центральной России или там, на Урале, в Карелии - нельзя пистолеты и револьверы, и ужесточить имеющееся законодательство срочно! В праве на личное оружие ни у кого никаких привилегий быть не может - убеждён. И если из официальных СМИ власти ежедневно льётся про нашу великую демократию и свободы, то будьте последовательны, мои адресаты, без полубеременностей. Учитесь, вон, у норвежцев хотя бы - те даже не подумали из-за Брейвика менять своё уголовно-исполнительное законодательство. Даже из-за Брейвика... Учитесь, демократы!
  Особо меня также бодрит попытка МВД и отдельных думцев под шумок трагедии в "Ригле", жёстко прижать запретительными нормами "травматы". При чём тут они вообще?! Вы хоть себя сами слышите? Я уже не говорю о концептуальной нелепости озвученных уже предложений, как например, запрет ношения ОООП в общественных местах (законодательное определение которых, кстати, весьма размытое). Лихо! Остаётся, разве что, дома, перед зеркалом, взять да и убить самого себя из "Макарыча" "апстену". Власть, ты считаешь своих граждан недоумками? Наверное, да.
  Не зря же скороспелый депутат - розовощёкий комсомолец селигерского разлива Костунов, по молодости брякнул то, что у многих его старших коллег на уме. Дескать, среднестатистический депутат умней и лучше среднестатистического россиянина. Потом, правда, что-то там лепетал про "не то хотел сказать", но слово - не воробей. А что до ОООП, так я первый готов отказаться от него. И боевой короткоствол желать не буду. Только в обмен на гарантии от государства в безопасности моих близких, меня лично, моего имущества. Оно мне может их дать?
  Если нет, то и темы для обсуждения тоже не имеется, и обиды тоже, поскольку надеяться привык только на себя. Понадейся я на государство или ещё на кого, то громадный кобель-переросток немецкой овчарки, меня, как минимум, сильно бы погрыз - напал, гад, в пустынном переулке подмосковного посёлка, где катил я на велике.
  К счастью, со мной была "ОСА". И это, между прочим, был единственный случай её практического применения. Так чего вы там собрались в отношении меня ужесточать? И почему, гуляя со своей маленькой охотничьей лайкой в городе, я должен быть всё время начеку, в готовности отразить нападение на неё или себя свободно бегающего, скажем, ротвейлера? Потому, что вместо принятия соответствующих законов, господа депутаты занимаются конъюнктурой момента и "ОСА" гораздо предпочтительнее.
  Так что мы имеем в чистом виде, применительно к ситуации с Виноградовым? А имеем порочный круг. Законотворцы создали все условия для свободного приобретения именно мощного охотничьего оружия такими как Виноградов; врач-психиатр не известил полицию о приобретении такого оружия своим пациентом с депрессивным синдромом; родители Виноградова поступили также как и психиатр. Затем охрана фирмы халатно отнеслась к своим обязанностям, и вооружённый убийца легко миновал проходную офиса, она же проигнорировала монитор, прозевав последующие события...
  В результате "партия и правительство" подготавливают меры в отношении миллионов приличных владельцев оружия и, прежде всего, нас - охотников, для кого охота, собака, ружьё и рюкзак - жизнь. В итоге, и моё право на самозащиту с помощью ОООП хотят фактически ликвидировать.
  Так что, уважаемые, может, перестанете озвучивать невпопад свои инициативы и займётесь выработкой простых, ясных и эффективных законов, а также действенных механизмов их реализации и контроля исполнения? И, может быть, хватит у вас соображения и воли для того, чтобы понять: ОХОТНИЧЬЕ ОРУЖИЕ должно принадлежать только ОХОТНИКУ, а не обладателю фактически эрзац-билета, именуемого ОБЕФО, и любое другое гражданское оружие должно отличаться от охотничьего по мощи в разы!
  Или будете полыхать в СМИ запоздалым гневом (затухающим по прошествии времени события), до того момента, когда очередная взбесившаяся от придавленности большим городом инфузория туфелька, возомнившая себя глобальным философом и вершителем, натянет на себя в офисном сортире маскарадный костюм Брейвика, достанет спрятанный ствол и войдёт в комнату, уставленную компьютерами, со словами: "Доброе утро, коллеги!".
  А главное - что будете тогда делать вы, если это случится после всех ваших мер?
  Евгений КАВУРА, юрист, судмедэксперт высшей категории. 4 января 2013 в 00:00
  
  Что такое социализм
  Аникеев Александр Борисович
   Социализм - (лат.socialis -общественный) - понятие, которое формировалось как учение о справедливом обществе, где нет эксплуатации, угнетения и принуждения, а все свободно трудятся на благо общества и имеют от общества все необходимые блага для жизни на основании закона о социальном обеспечении, чтобы право на труд гарантировало право на достойную труда жизнь. Это учение настаивает на том, что в справедливом обществе должен быть ЗАКОН О СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЕ ГРАЖДАН и построен механизм обеспечивающий социальные гарантии и организацию труда граждан для производства необходимого как для развития общества, так и для справедливого обеспечения граждан этого общества всем необходимым как для добросовестного и безопасного труда, так и для благополучной жизни. Организованное под этими целями население выбирает правительство, которое берёт на себя функцию органа, осуществляющего исполнения такого закона, чтобы социальные блага, полученные в результате хозяйственной деятельности общества, распределялись между гражданами относительно равномерно и справедливо. В процессе становления такого общества приоритетно поддерживать экономически слабых и малоимущих граждан, формируя их быстрое врастание в процесс этой хозяйственной деятельности для улучшения своего социально-экономического положения.
  
   При развитии парламентаризма более позднее понятие социализма (и левых политических идеологий в целом) определялось как становление социальной справедливости, когда общество понимается как нечто цельное, как единая большая братская семья, где все блага так или иначе принадлежат обществу, распределяются относительно равномерно и справедливо для всех членов общества, а правительство мыслится как инструмент обеспечения такой социальной справедливости при частичных изменениях в вопросах частной собственности, денег и товарно-денежных отношений при распределении необходимых каждому количества социальных благ. В основе экономической сущности такого социально ориентированного или социалистического общества лежит ЗАКОН О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ НАСЕЛЕНИЯ при обеспечении НЕОБХОДИМЫМИ для нормального развития и жизни СОЦИАЛЬНЫМИ благами на основе взаимосвязи равенства и справедливости с количеством и качеством труда по относительному равенству рабочего времени и квалификации в труде. Естественно при условии, что мы знаем как о количестве населения, так и о количестве производимых социальных благ на душу населения. Именно в этих условиях количественные и качественные характеристики необходимых для жизни социальных благ будут соответствовать количеству и качеству труда, что и будет развивать социальную справедливость и равноправие. Социализм в своих основных экономических чертах близок идеалам социал-демократии, социальному либерализму и к национал-социализму, отличия только в политическом строении. Но может ли появиться и развиваться подобное общество без формирования власти сторонников такого общественного устройства???
  
   Социализм - учение, выдвигающее в качестве начальной цели создание общества, в котором нет эксплуатации и социального угнетения, утверждается правовое равенство и социальная справедливость на порядок выше, чем это осуществлялось после феодализма, когда стал разрешён только наёмный труд и свободный рынок полностью распространился между классами при монополии капитала как оборотного (денежного), так и основного, (в виде частной собственности), и товарного в виде продукта произведённого для продажи. Заметьте, для ПРОДАЖИ, ибо потреблять или пользоваться продуктом труда можно в основном только после того, как вы его КУПИТЕ, если не вы его произвели! В этом и заключается монополия и власть денег после формирования рынка. При общинном устройстве общества, естественно, такого не было. До того момента, пока сами люди не стали товаром для вождей племени и не развился феодализм.
  
   Это учение о необходимости перераспределения не столько денежных доходов, сколько необходимых каждому СОЦИАЛЬНЫХ БЛАГ по равенству рабочего времени и квалификации в труде, о коллективной ответственности всех граждан за благополучие каждого, чтобы право на труд в большей мере обеспечивало каждому право на жизнь достойную труда. Идея общества социальной справедливости основывалось на коллективном труде и жизни населения, рождалась и становилась спутницей любого общества, в основе которого было принуждение, эксплуатация и угнетение человека человеком, зависимость от денег и капитала эксплуататоров. Появившись в древности и заметно заявив о себе уже в раннем христианстве, идея социальной справедливости на протяжении многих столетий развивалась и совершенствовалась, превращаясь в концепцию, в учение об освобождении от угнетения, эксплуатации и какой-либо зависимости, кроме как от своих потребностей. Учение, сущность которого выражена в "Золотом правиле" известном человечеству многие века: - не делай другим того, что не нравится тебе, живи сам и не мешай жить другим!
  
  
   Термин "Социализм" впервые появился в политическом лексиконе в 30-х гг. XIX в. во Франции для обозначения общества с таким социальным устройством, при котором всеобщее благо может быть только тогда, когда все богатства общества становятся общественной собственностью. При появлении марксизма понятие социализма приобрело содержание, враждебное содержанию таких понятий, как капиталистический или буржуазный экономический порядок. Своеобразный набросок модели социалистического общества многие ученые обнаруживают у Платона в книгах " Политика ", " Государство ". Идеи социализма развивали в своих произведениях Т.Мор, Т.Кампанелла, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский и др., их пытались осуществить на практике мирным путем Р.Оуэн, Ш.Фурье, и вооруженным - Г.Бабеф, М.А.Бакунин, К.Маркс, В.И.Ленин и др. В процессе развития человечества борьба за справедливость шаг за шагом обретала все более многоплановый и аргументированный характер.
  
   В середине XIX в. К.Маркс (1818-1883) и Ф.Энгельс (1820-1895) написали " Манифест Коммунистической партии", где сформулировали своё коммунистическое кредо на основе революционной борьбы и диктатуры пролетариата, а потом посвятили почти всю свою жизнь разработке концепции освобождения рабочего класса и всех трудящихся от угнетения капиталом, которую впоследствии многие революционеры стали рассматривать как теорию научного коммунизма. Во второй половине XIX в. под знамена марксизма встало почти все революционное движение континентальной Европы, оно стало знаменем и российской социал-демократии, а затем и всего социалистического и коммунистического движения в России, которое возглавляли сначала Г.Плеханов, а затем В.И.Ленин и И.В.Сталин.
   После раскола II Интернационала (из-за разного отношения к войне 1914 г., внутренних организационных и теоретических разногласий), появились марксистское "революционное" (большевистское) и бакунинское "реформистское" течения, наметился поворот к практической реализации ленинской теоретической концепции. Первому путевку в жизнь дала Октябрьская революция 1917 г., второму - давно уже начавшаяся партийная, парламентская борьба с предержащими власть. Становление и развитие "социализма", которое началось в Октябре 1917 г., наложило свою печать на весь XX век, расколов мир на две части - прежнюю, капиталистическую, и новую, стремящуюся к социализму. Эта революция положила начало полосе практического экспериментирования, попыткам осуществления на деле верных и ошибочных, обоснованных и утопических идей "научного коммунизма". Более 70 лет движения по этому пути завершились в 80- 90-х гг. XX в. падением того устройства, которое в СССР и других странах называлось "развитым социализмом". В чем причина случившегося?
  
   Чтобы разобраться в происшедшем, нужно знать, что приверженцы так называемого научного социализма и коммунизма, строившие социализм в СССР и других странах, похоже не знали ту часть работ К.Маркса и Ф.Энгельса по проблемам строительства нового общества, которые были изложены в их "Экономических рукописях". Согласно этим записям социализм становится возможным только тогда, когда уже не столько производительный ТРУД в его непосредственной форме, сколько НАУКА о развитии общества и всего, что с ним связано становится главным источником общественных богатств, и развитие этой науки позволяет освободиться от БЕДНОСТИ и всех МЕРЗОСТЕЙ старого мира, связанных с монополией капитала и исходящей из неё капиталистической эксплуатации. Только ознакомившись со всеми нюансами политэкономии буржуазного общества и выработав новую, социально ориентированную политэкономию можно приступать к реформированию буржуазного, капиталистического строя в социалистический, когда почти всё население приобретает те знания, которые ему необходимы для освобождения от угнетения капиталом и от любой эксплуатации.
  
   Именно при развитии этой науки и развивающейся на её основе образованности населения, общество достигает рубежа, когда оно само в состоянии найти выход из любого угнетающего его положения, когда в самом непосредственном процессе материального производства появляется возможность совладать с бедностью и антагонизмом. Сегодня экономически наиболее развитые страны уже подходят к этому рубежу. А если это так, то все случившееся в XX в. со всемирно-исторической попыткой трудящихся создать общество СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ было ничем иным, как огромным ИСТОРИЧЕСКИМ ЗАБЕГАНИЕМ вперёд, если угодно, ГЕНЕРАЛЬНОЙ РЕПЕТИЦИЕЙ перехода к социализму, неудачу которой мы сейчас и переживаем. С этих позиций Ленин и большевики, победив в Октябре и утвердив власть Советов, выиграли гражданскую войну и, повернув экономически неразвитую Россию от неудач "военного коммунизма " к успехам "новой экономической политики", верили в то, что через НЭП Россия придет к социализму.
  
   Но еще в 1918 году Ленин писал: "Дать характеристику социализма мы не можем; каков социализм будет, когда достигнет готовых форм, - мы этого не знаем, это сказать не можем. Сказать, что эра социальной революции началась, что мы то-то сделали и то-то сделать хотим, - это мы знаем, мы скажем, и это покажет европейским рабочим, что мы, так сказать, не преувеличиваем свои силы нисколько: вот что мы начали делать, что собираемся сделать. Но чтобы мы сейчас знали, как будет выглядеть законченный социализм, - мы этого не знаем" (Соч., т. 27, с. 122). Только каким образом можно строить то, что не знаешь как выглядит??? Без предварительных расчётов и проекта??? И получалось, что каждый пришедший к власти строил свой коммунизм, под себя и таких как сам, а не для всего народа. А ведь именно ЗАКОН об отмене рабовладения превращал ВСЁ рабовладельческое государство в феодальное, а кое-где и сразу в капиталистическое. А отмена крепостничества превращало феодализм в капитализм. Поэтому именно ЗАКОН о социальной защите и обеспечение социальных гарантий будет превращать капиталистическое общество в социально ориентированное, или в социалистическое общество. Поворот экономики от рентабельности и прибыли к плановому обеспечению населения жизненно необходимыми социальными благами, именно в необходимом количестве и соответствующего качества, которые нужны каждому для нормального развития было есть и будет основой социалистической экономики, а когда у нас это было??? А как этого можно добиться без предварительных расчётов и проектировании??? Впечатление такое, что правительство у нас никогда не знало ни о количестве населения, ни о количестве производимых социальных благ, ни о том, сколько их нужно для обеспечения каждого всем необходимым. Зато всегда знало, что нужно лично им! Для обеспечения своей власти и благоденствия.
  
   И только правовые гарантии, имеющие чёткие процессуально-юридические нормы их исполнения, служат основанием надёжности при использовании личностью своих прав. Именно гарантии как социально-правовые меры материального, организационного и иного характера показывают уровень экономического и политического развития демократического общества, социального и правового сознания населения. Во французской Декларации прав человека и гражданина (1789 г.) записано: "Каждое общество, в котором не обеспечены гарантии прав и не установлено разделение властей, фактически не имеет конституции"(ст.16). В сфере прав личности Декларация прав человека и гражданина стала фундаментом для построения конституций демократических государств Запада, но не в России. Хотя термин "гарантии" используется в Основном Законе России не менее чем в 18 статьях!
  
   После смерти В.Ленина в 1924 г. к руководству партией и страной пришел И.Сталин, который, действуя по принципу "цель оправдывает средства", насильственным, варварскими способами осуществил индустриализацию, коллективизацию и модернизацию страны, что, конечно, способствовало победе в Великой Отечественной войне. Но отождествив формальное обобществление с социализацией, когда миллионы советских граждан не имели элементарных социальных условий, а за воровство чтобы выжить расстреливались, сидели в тюрьмах и лагерях, во второй половине 30-х гг. он объявил, что в СССР в основном социализм построен!? Но социализм без сформированного закона о социальных гарантий для населения это обман и лицемерие, ибо государственно-капиталистическая монополия может быть ничем не лучше монополии капитала без частной собственности на средства производства! Многие сегодня уже это понимают.
  
   Обнаружившаяся внутренняя несостоятельность созданного общественного устройства, которое многие называли казарменным коммунизмом, привела после смерти Сталина (1953) к попыткам реформировать созданный строй (сначала во время "оттепели Хрущева", а затем с помощью "перестройки Горбачева"), но это дало незначительные положительные результаты. Вопреки широковещательным заявлениям правящей номенклатуры, социализм так и не был построен ни в Советском Союзе, ни в других странах "реального социализма". Почему? Причины и в проекте социализма, и в действиях экспериментаторов. Само осуществление социализма было сведено к уничтожению частной собственности, ошибочно считалось, что жить без частной собственности и капиталистов-эксплуататоров - значит жить при социализме. На протяжении многих десятилетий на основании официального " марксизма-ленинизма " доказывали, что суть социализма в общественной собственности на средства производства, что замена частной собственности общегосударственной и кооперативной - важнейший показатель или ключевой критерий "социалистичности".
   В соответствии с таким подходом считалось: чем большим является объем или удельный вес национализированных и кооперированных средств производства в стране, тем ближе она подошла к социализму. При таком подходе оказывалось, будто монгольские крестьяне, живущие в юртах, в 70-е гг. жили при более зрелых "социалистических" условиях, чем трудящиеся ГДР, где удельный вес обобществленных средств производства был тогда значительно ниже, чем в Монголии. Откуда вырастал подобный абсурд? Ведь на самом деле социализма больше там, где у населения больше возможностей за право на труд иметь право на все необходимые СОЦИАЛЬНЫЕ блага для достойной своего труда жизни. А иначе что это за социализм???
   Из сталинской версии "марксизма-ленинизма ", широко цитировавшей положение Манифеста о том, что коммунисты могут выразить свою позицию одним положением - "уничтожение частной собственности". Но ведь там была высказана совсем другая его мысль, что превращение частной собственности в общественную не делает принадлежащими всему обществу средства для жизни, изменяется только характер собственности средств производства, а способ распределения средств для жизни сохраняется прежним - за деньги. А поскольку рынок, это сфера превращения товара в деньги, а денег в товар, то говорить о равенстве и справедливости для всех при рынке, всё равно, что говорить о свободе для всех при рабстве! А это однозначно надо понимать, что только обобществление средства потребления через внедрение в жизнь общества ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ может привести к победе социализма!
  
   Разумеется, И.Сталину и его окружению, претворявшим в жизнь лозунг о всеобщей социализации не было никакого дела до того, что у Маркса и Энгельса ничего подобного не было, что это ошибка перевода, что они всегда говорили не об уничтожении, а о постепенном отмирании частной собственности, а это большая разница! Условием такого отмирания должно было стать обобществление средств потребления, чтобы невыгодно было иметь средства производства в частном пользовании, ибо при преждевременных попытках обобществления обществу грозит "казарменный коммунизм". Так и получилось: почти стопроцентная " социализация " средств производства в Советском Союзе и других странах не принесла ожидаемого процветания человеку труда! Он не стал жить в достатке, не стал счастливей, ибо созданный "казарменный коммунизм" на основе государственного капитализма никогда не был идеалом рабочего класса и всех трудящихся, а был идеалом партийно-государственной номенклатуры, государственного бюрократического аппарата Советского Союза для эксплуатации своего народа и личного благоденствия.
  
   Отрицательный опыт Советского Союза, всех стран "социалистического лагеря" привел к новым представлениям о социализме: социализм как и любой общественный строй включает в себя целую гамму отношений - экономических, научно-технических, социально-политических, нравственных, идеологических, обусловливающих здесь новое положение всех трудящихся и каждого человека в отдельности. Важнейший критерий "социалистичности" того или иного общества - его отношение не к абстрактному человеку, а приоритет интересов и потребностей каждой личности, согласно ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ И ЗАЩИЩЁННОСТИ от любого произвола. А правительство должно быть ГАРАНОМ этой защищённости. Только в таком представлении социализм есть общественный строй, который освобождает человека труда от эксплуатации и гнета, делает его полноценным гражданином своей страны и хозяином своей жизни, создает условия, при которых полноценное и достойное Человека развитие каждого становится условием социально-экономического развития всего общества! Свобода - это возможность пользоваться своими правами согласно законов общества. Но если право не может обеспечить человеку достойные труда условия жизни, то зачем ему такой закон??? "Я могу быть свободным только среди людей, пользующихся одинаковой со мной свободой. Утверждение моего права за счёт другого, менее свободного, чем я, может и должно внушить мне сознание моей привилегии, а не сознание моей свободы и ничто так не противоречит свободе, как привилегия" - писал М.А.Бакунин.
   Если законы угнетают честных, трудолюбивых и порядочных людей, когда в то же время процветают лживые, жадные, преступные элементы этого общества, то справедливы ли законы в этом обществе???
  
   С этой позиции более социалистической будет не та страна, которая ликвидировала частную собственность, заменив ее на государственную или кооперативную и называет себя социалистической, так и не удовлетворив насущных потребностей трудящихся и не сделав их хозяевами своей жизни. А та страна, пусть и не называющей себя социалистической, но где в результате ограничения эксплуатации и гнета человек труда не только все более полно удовлетворяет свои потребности и интересы, но и пользуясь законом о социальных гарантиях, обретает все больше свободы и веса в определении как своей судьбы, так и судьбы своей страны, определяет перспективы развития всего общества.
   Известно, что Маркс, определяя суть социальной революции рабочего класса, выражал ее формулой "освобождение человека труда от эксплуатации капиталом". Не поняв ее сути или сознательно извратив ее смысл, И.Сталин и "марксисты-ленинцы", указывая на освобождение человека труда от эксплуатации капиталом, стали ограничивать это освобождение ликвидацией экономической эксплуатации человека человеком, замалчивая и ничего не говоря об эксплуатации и угнетении государственным аппаратом посредством своего капитала. Ведь известно, что частной собственностью бюрократа является государство. Случайно ли такое упущение для сталинизма и советской бюрократии???
  
   Эксплуатация и угнетение - не одно и то же! При эксплуатации наёмных трудящихся речь идет о присвоении прибавочной стоимости, созданной одними и присвоенной другими, что при товарно-денежной экономике лежит в основе узаконенного грабежа населения. А при угнетении речь идет о другом - о физическом и моральном подавлении личности, его воли. Поэтому такое усечение лозунга освобождения труда имеет вполне реальный подтекст. Смысл его в обосновании "казарменного коммунизма", насаждавшегося сначала И.Сталиным, а потом всей партийно-государственной бюрократической буржуазией, ибо именно "казарменный коммунизм" обеспечивает всевластие и привилегии номенклатуры. Бюрократия, не поступаясь своими принципами, вполне способна заниматься скрытой эксплуатацией, а по самой своей социальной сущности такая бюрократия не обязана предоставлять трудящимся свободу от эксплуатации и угнетения, процветающих при "казарменном коммунизме" с его государственными средствами производства и относительно свободными товарно-денежными отношениями.
  
   Так что же такое - социализм, что означает этот термин? Дело в том, что до этого периода (1918 г.) европейское социалистическое движение, несмотря на свой почтенный столетний возраст, никогда не приходило к отчетливой разработке программы того, что, собственно говоря, значит социализм. Социализм и капитализм как понятия требуют своего обоснования. Капитализм - это термин , который был создан для описания целого комплекса социальных и экономических институтов, которые складывались постепенно, весьма эмпирическим образом с XVI до XX в. Капитализм существовал в действительности и являлся более или менее связной системой. Само понятие "капитализм" возникло в 1830-1840 гг. (период, когда возникло большинство современных экономических понятий).
   Однако та экономическая система, которая функционировала с XVI в. по ХIХ в., и та, что существует в наши дни, которую продолжают называть капиталистической, на деле сильно разнятся между собой, но суть при этом осталась одна - угнетение трудящихся капиталом, т.е. полная зависимость человека от денег. Таким образом, можно сказать, что понятие "капитализм" происходит от капитала и от его монополии в обществе. Понятие "социализм" было создано, примерно, в ту же эпоху для определения антитезы капитализму. Понятие "капитализм" использовалось социалистами для оттенения противоположного ему по монополии общества, которое еще не существовало, но можно предполагать, что у нового общества должна быть другая монополия, а именно монополия ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ ДЛЯ НАСЕЛЕНИЯ, который не позволит больше капиталу нещадно эксплуатировать человека наёмного труда, делает его полноправным партнёром в труде, освобождает от угнетения и делает равноправным гражданином.
  
   С момента отмены монополии капитала и установления монополии ЗАКОНА о социальных гарантиях делает СОЦИАЛЬНО защищённым каждого гражданина и наступает эра социализма! Независимо от формы собственности. Закон суров, но это ЗАКОН! И суров он будет прежде всего к нарушителям такого закона! Конечно при условии, что закон соблюдается исполнительной властью и есть жёсткие процессуально-юридические нормы к нарушителям закона! Но без объединения и борьбы трудящихся за внедрение такого закона в жизнь общества социализм является абсолютной утопией!
  
   В чем заключался смысл "социализма" до 1917 г.? Taк как такого общества никогда не существовало, понятие тогдашнего социализма предполагало обобществление средств производства и изменение системы распределения. Но на мировом уровне, хотя бы на европейском, это обобществление не было вполне ясным понятием. Предполагало ли оно уничтожение рыночной экономики и введение плановой экономической системы? До 1917 г. о плановом хозяйствовании не было и речи. В сочинениях Маркса совсем не упоминается это понятие. Короче говоря, и до настоящего времени ещё мало кто отчётливо понимает, что такое "социализм". В практическом отношении в слове "социализм" есть две существенные особенности - то, что социал-демократические партии называли программой минимум и программой максимум, но и в их понятиях социализма мало конкретики экономического плана, хотя вопросы социальной защиты во многих программных документах различных партий, и в юридических документах многих государств, уже давно имели своё место.
  
   Тем не менее, несмотря на всю двусмысленность понятия социализма, в наше время уже можно вычленить его основной элемент - это ОБОБЩЕСТВЛЕНИЕ и прежде всего средств потребления через ЗАКОН О СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ И СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ НА НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ЖИЗНИ СОЦИАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА. На основании которого отмирает сначала мелкая частная собственность на средства производства, если её содержание становится невыгодным, а затем и более крупные. Но выживать будут только те, которые будут выполнять волю народа через ЗАКОН О СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ и полнее будут осуществлять для человека труда социальные гарантии. Что и наблюдается сегодня в странах с высоким социальным уровнем жизни населения. А иначе как можно обеспечить развитие каждой личности и всего общества??? Только такой социализм позволит осуществить появление общества солидарности, взаимовыручки, добрососедства, братства и других аспектов общества справедливости! Но возможно ли это без организованной борьбы трудящихся за свои права жить в человеческих условиях за свой добросовестный труд, не объединяясь в партии и профсоюзы? Под лежачий камень вода не побежит и кто не стучит, тому не откроют.
  
   Социалисты полагали, что моральный облик строителя коммунизма явится следствием социальных перемен. Но каких перемен??? До 1917 г попытки создания социалистического поселения предпринимал только Роберт Оуэн и никаких социалистических режимов в действительности нигде никогда не существовало. Конечно, всем было известно о существовании Парижской Коммуны, но она не была социалистической и длилась так недолго, что о ней нельзя говорить как о режиме. Вот в таком положении оказываются Ленин и большевики, захватившие власть в октябре 1917 г. В течение восьми месяцев они не решаются приступить к учреждению своего "социализма", они считали, что он будет возможен лишь тогда, когда страны Западной Европы, и в особенности Германия, также совершат социалистическую революцию, т.е. к власти там тоже придёт организованный в мощную партию рабочий класс. Вот тогда-то и придет пора строить социализм. Пока же в России существует государственный капитализм. Затем, в течение летнего кризиса 1918 г. большевики приступают к созданию того, что впоследствии получит имя "военного коммунизма".
   Этапы этого военного коммунизма широко известны. В целом, этот коммунизм представлял собой государственную национализацию, предпринятую Лениным. И большевики вдруг понимают, что это и является социализмом. Благодаря принятым Лениным мерам (общая национализация в апреле-мае 1918 г. и декабре этого же года), социализм наконец приобретает свой советский вид, который, конечно, не является единственно правильным - многие троцкисты, маоисты, шведские социалисты и другие скажут, что советское правительство никогда не создавало настоящий социализм, что настоящий социализм - это нечто другое. Но "большевики" в России под социализмом понимали обобществление в смысле национализации всей экономики и, следовательно, все социальные отношения подчиняются единственной центральной власти - партии олицетворяющей государство. Вот это-то и было создано Лениным - подвергнув всю экономику национализации, а потом объявить, что для защиты революции необходим "военный коммунизм".
  
   В этом случае социализм означает плановое хозяйство, а сам план возник во время гражданской войны и "военного коммунизма", в результате ряда мер, которые продолжались от июня до декабря 1918 г. Национализируют решительно всё. Но для того, чтобы вся система функционировала слаженно, большевики создают ВСНХ (Высший Совет народного хозяйства), центральный организм со множеством главков для управления полностью национализированной, государственной экономикой, урезая товарно-денежные отношения введением карточной системы. Большевики рассуждают приблизительно так: "До сих пор вся мировая экономика действовала по нерациональному принципу частной выгоды: теперь же мы уничтожили этот принцип частной выгоды". Уничтожение этой выгоды означает в итоге уничтожение конкуренции рыночной экономики и освоение планового хозяйствования. Уже не рынок, а план определяет капиталовложения. В действительности система военного коммунизма кончается полным провалом, что вскоре приведет страну к экономическому кризису, поэтому Ленин задумывает НЭП столь же быстро, как он задумал "военный коммунизм". Первое решение было принято на X съезде партии относительно создания свободного рынка для продажи излишков хлеба: как только крестьяне справлялись с поставками государству, они имели право продавать излишки. Но Ленин быстро понял и вынужден был признать, что даже национализированный сектор, оставшийся значительным, начал функционировать сообразно с законами свободного рынка.
  
   Таким образом, меньше чем за год (между мартом и декабрем 1921 г.) Ленин соорудил вторую экономическую систему. После сооружения первой, которая называлась военным коммунизмом, это - система смешанной экономики, в которой существует огромный общественный сектор, но все действует по системе рыночной экономики. Государство использует кредиты и налоги для собственных нужд в сфере рынка, не доводя до крайности свою экономическую программу. Это положение было нечто вроде простейшей формы кейнсианства с национализацией впридачу, которая не входит в систему Кейнса. Подобной системы до тех пор не существовало. В начале, когда все ограничения периода военного коммунизма были аннулированы с тем, чтобы как можно скорее восстановить сельское хозяйство, рыночная экономика была жизненной необходимостью. Лишь в 1924 г. сельское хозяйство оказывается способным прокормить страну - пришлось потратить три года на его восстановление. И в конце 1924 г. эта новая экономика рынка начинает нормально функционировать: наконец, более или менее, страна снабжена зерном, мясом и другими продуктами питания. Затем следуют три года нэпа, относительно нормальные - с 1924 по 1927 гг. В 1927 г. промышленность и сельское хозяйство с трудом достигают показателей валовой продукции 1913 г. (учитывая территориальные потери, достигнуто 90% показателей промышленности 1913 г. и почти 100% сельского хозяйства). Следует признать, что достигнутый результат, после десяти лет революции равнявшийся уровню 1913 г., был далеко не блестящим.
  
   Социализм как государственный капитализм - экономический тип общества, в котором экономический базис представляет собой целостную систему отношений. В рабочее время общественно полезный труд при государственной собственности на средства производства и почти равная для всех зарплата, после работы рынок со всеми его язвами. А социальные условия у всех разные! У одних есть собственное жильё, у других нет, у одних есть огород, где можно вырастить какие-то продукты питания, у других нет. Одним постоянно дарят и покупают разную одежду родственники и друзья, у других приличного одеть нечего и т.д., и т.п. И никаких социальных гарантий на средства социальной сферы! О каком равноправии и справедливости при таком социализме в этих условиях может идти речь??? Аналогично предыдущим формациям экономический базис такого общества содержит в себе те же противоречия - между общественным характером производства и частным характером присвоения средств потребления посредство денег и рынка. Это несоответствие обусловлено общественной формой производства и необобществленной формой потребления за счёт частного характера присвоения средств потребления на зарплату при помощи товарно-денежных отношений, поскольку деньги при свободном рынке всегда определяли и будут определять частный характер присвоения социальных благ теми, у кого достаточно денег для такого присвоения в ущерб тех, кому денег на это не хватает или этих благ недостаточно на рынке.
   А при социализме должно быть так: участвуешь в общественно-необходимом труде - имеешь всё необходимое для жизни, не участвуешь - не имеешь! Человек не должен стоять в очереди за жизненными средствами, если уже не стоит в очереди за рабочим местом: за кульманом, за станком, за операционным столом, за управлением подчинёнными или военной техникой, хотя жандармы худо-бедно всегда обеспечивались всем необходимым, а то ведь не будут в нужный момент усмирять недовольное население!
  
   К середине З0-х годов в нашей стране ленинские положения о социализме в некоторой степени были реализованы, но было ли это социализмом? Поскольку социализм является последней классово-антагонистической формацией, то при коммунизме в силу полного обобществления производства и разрешения всех социально-экономических противоречий определяется защищённость и гарантии ещё и на средства коммуникаций и уже не должно быть никаких классовых различий, а значит и классового антагонизма. Но при социализме социальное обеспечение и защищенность трудящихся должна быть на порядок выше, чем при капитализме и это обязательно должно определяться гарантиями на СОЦИАЛЬНЫЕ средства потребления для нормального физического, духовного и интеллектуального развития каждого. Но так ли было в СССР?
  
   Складывается такое впечатление, что руководители совершенно не знали о количестве населения в городах, посёлках и деревнях, о том, что для того, чтобы хорошо трудиться каждый должен хорошо питаться, иметь благоустроенное жилище и добротную одежду. Что каждому необходимо иметь достойные человека условия для труда и отдыха, а за свой труд иметь необходимые условия для жизни, чтобы их дети были устроены в детские сады и школы, имели все необходимые условия для учёбы и были трудоустроены после получения профессии. Богачи могут организовать для себя производство дорогих автомобилей до самого маленького винтика для того, чтобы он вовремя сошел с конвейера, а организовать производство самого необходимого для жизни работающих на этом производстве не в состоянии, не удивительно? Или они не знают нормы жилья для полноценной жизни и отдыха человека? Не знают, какие продукты нужны для полноценного питания? Не знают, что для труда и отдуха, для спасения от холода нужна добротная одежда?
  
   Закон о социальных гарантиях населения должен не только защищать человека труда от эксплуатации и безработицы, но и обеспечивать ему социальные гарантии в общественной сфере потребления в виде предоставления доступного жилья, продуктов питания, предметов одежды, что необходимо ему для труда и достойной труда жизни, обеспечивать доступным образованием и здравоохранением. Трудящийся должен быть свободен в выборе профессии и сферы деятельности, но обязан соблюдать законы социалистического образа жизни и не должен жить за счет общества, если не трудится на благо общества. Большая социальная защищенность и социальная справедливость приводят к тому, что производительность труда трудящегося при социализме выше, чем рабочего при капитализме, ибо, чем лучше человек будет трудиться, тем лучше будут его условия жизни и именно это должно определять победу социалистического образа жизни над капиталистическим.
   Но сохранение свободного рынка на все предметы потребления и развитие товарно-денежных отношений со временем обязательно приводит к неравномерному распределению социальных благ и появлению нового класса буржуазии в силу специфики товарно-денежных отношений при рынке, которые вновь способны эксплуатировать и угнетать трудящихся через присвоение как прибавочной стоимости, так и присвоением всё большего количества благ через накопление собственности и денег. Это приводит к обострению всех капиталистических противоречий и к кризису. Кризис может быть временно приглушён комплексом социальных и экономических мер, которые со временем приведут к инфляции и к ещё большему недовольству населения; либо революционным изменением путём внедрения закона о социальной защищённости населения и строжайшего исполнения этого закона через исполнительную власть! Но на это должна быть как воля народа, ОРГАНИЗОВАННОГО ДЛЯ БОРЬБЫ ЗА СПРАВЕДЛИВОСТЬ, так и представителей власти, для которых такая борьба как нож у горла, а те и другие для этого должны созреть!
  
   По теории "научного коммунизма" социализм необходим для постепенного преодоления эксплуатации и построения коммунистического общества. Реального содержания социалистических отношений теоретически разработано не было. Общим местом представлений о социализме является только общественная собственность на средства производства и диктатура пролетариата . Все остальные моменты вытекают из конкретной ситуации. В результате победы пролетарской революции в России, в силу убеждений пришедших к власти большевиков и произошла реализация их идеологии. Попытка построения социализма при помощи товарно-денежных отношений при государственной собственности на средства производства на основе бессистемного государственного распределения социальных благ, которые были отданы на откуп проворовавшимся чиновникам, выявила полную утопичность такого "социализма".
   Такой "социализм" в реальности воспроизводил почти все формы капиталистических отношений на фундаменте государственной собственности на средства производства, рентабельности и товарно-денежных отношений, а не насущных потребностей трудящихся. А о диктатуре пролетариата в таких условиях и речи быть не может, ибо ДИКТАТОР не может быть нищим! Нежелание организовать население для производства самого необходимого для КАЖДОГО члена общества, направив все силы для умножения могущества ГОСУДАРСТВА, определило необходимость эксплуатировать рабочую силу в большей степени, чем при капитализме, что привело к развитию политического тоталитаризма и к сверхэксплуатации "неугодных" в "шарашках" и лагерях. Руководить обществом и осуществлять такую экономику можно было только в результате проникновения жёстких политических отношений во все общественные процессы, включая личную жизнь граждан и образ их мыслей, а также высокий уровень военизации всех общественных сфер. Все эти деформационные моменты привели к определенной деградации рабочей силы - падению отдачи от труда и извращению многих производственных, распределительных и культурных отношений. Рост милитаризации и деструктивные моменты в сфере труда, политики и образа жизни народа привели к господству стихийных процессов при попытке реформирования застойных социально-экономических отношений. Неспособность власти контролировать ситуацию привела к разрушению всех систем общества, падению производства и многим другим серьезным последствиям.
  
   Таким образом "Социализм советский" - это общественный строй при котором отсутствует частная собственность на средства производства при сохранении товарно-денежных отношений и рынка товаров, государственная собственность на средства производства, однопартийная власть, организация планового развития всех производственных процессов и жёсткое регулирование в интересах государства во всех вопросах экономики, политики и культуры, почти полностью забывая о насущных интересах самого народа, хотя в печати во всю декларировали свою заботу о нём.
   Основные принципы такого "социализма": распределение денежного дохода "От каждого - по способностям, каждому - по его труду " выполнялось весьма относительно. Развитие бесплатного образования и здравоохранения развивалось в основном для обеспечения образованной и здоровой рабочей силы для советского строительства в ведомственных больницах и поликлиниках. Советский "социализм" возник в результате "социалистической революции" при свержения власти буржуазии и установления "диктатуры пролетариата". После победы в 1917 году "Великой Октябрьской социалистической революции" на территории бывшей Российской империи первое в мире "государство рабочих и крестьян" под руководством "коммунистической" партии развернуло "социалистическое строительство". Результаты такого строительства социализма известны всему миру.
  
   "Шведский социализм" - система политических и экономических взаимоотношений граждан в обществе, в основе которой общественное производство и социальная жизнь всего общества подчинены законам, по которым для граждан в обществе формируется высокая социальная защищённость и процессуально-юридические нормы этих законов определяют каждому социальные гарантии в вопросах обеспечения необходимыми социальными благами для жизни, когда каждый имеет не столько право на труд, сколько право на достойную труда жизнь.
   Эта социальная защищённость опирается на сбалансированную организацию национальной экономики при сокращении товарно-денежных отношений на необходимые средства для полноценной жизни и решающую роль здесь играет социально ориентированное перераспределение НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ПОЛНОЦЕННОЙ ЖИЗНИ социальных благ между ВСЕМИ СВОИМИ ГРАЖДАНАМИ, кто так или иначе участвует в общественной экономике.
   Формируемые правительством такие меры позволяют им полноценно развиваться, иметь солидный госбюджет для финансирования высоких норм социальной защищённости СВОИХ ГРАЖДАН, развивать здравоохранение, финансировать развитие образования, науки и искусства. Эти меры способствуют благополучному состоянию окружающей среды, обеспечивают надёжный уровень безопасности граждан, гарантированное равноправие женщин с мужчинами, низкие показатели преступности. При этом такие меры почти не затрагивают богатых людей этих стран, так как многие принимаемые социальные законы их почти не затрагивают и они их не волнуют, но и безнаказанно эксплуатировать людей и создавать условия, которые будут лишать людей труда средств для жизни Закон им не позволяет. Создание Социального Фонда для заботы о будущих поколениях и развития общества позволяет им стабильно повышать социальное положение СВОИХ ГРАЖДАН и стабильно развиваться всему обществу.
  
   Таким образом можно сделать вывод, что СОЦИАЛИЗМ - это общественная система, где при определённом уровне развития населения и производства СОЦИАЛЬНЫХ БЛАГ, в обществе формируется МОНОПОЛИЯ ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ граждан от какого-либо произвола и в котором определены СОЦИАЛЬНЫЕ гарантии по удовлетворению СОЦИАЛЬНЫХ потребностей населения страны в благах СОЦИАЛЬНОЙ сферы для нормального физического, интеллектуального и духовного развития от относительного равенства рабочего времени как количества труда, а качеством по квалификации труда каждого. Когда право на труд обеспечивает право на достойную труда жизнь и правительство, на основе этого ЗАКОНА, гарантирует такое обеспечение. Это улучшает производственную и социальную дисциплину, сводит к минимуму эксплуатацию наёмных работников, приравнивая их труд к труду равного партнёрства и сотрудничества, развивая братство и добрососедство, солидарность и взаимовыручку, формируя НАЦИЮ ГРАЖДАНСКОЙ ВЗАИМОПОМОЩИ.
  
  
  НЕОБХОДИМЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В ЭКОНОМИКЕ ОБЩЕСТВА ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЙ ДЛЯ НАСЕЛЕНИЯ.
  
   1. По вопросу обеспечения ЖИЛЬЁМ.
  
   Для обеспечения населения в каждом экономическом регионе жильё, как и категории квалификации трудящихся, необходимо разделить на 6-10 категорий качества для распределения по квалификации, а по метражу не более среднепроизведённого по региону. Это заставит представителей власти расширять жилищное строительство, а трудящихся повышать квалификацию, ответственность, производственную и социальную дисциплину.
   Определить ЗАКОНОМ распределение жилья свыше допустимого или его появление на рынке только после превышения 20 кв. м. ЖИЛОЙ ПЛОЩАДИ на человека по региону после обеспечения всех нуждающихся по социальным нормам.
  
   Установить нижний предел гарантированного для каждого члена общества количество метров ЖИЛОЙ ПЛОШАДИ на 15-20 % меньше от среднепроизведённого по региону. Принять все необходимые меры правительственного, общественного и прокурорского контроля и надзора для перераспределения имеющегося жилищного фонда и привести их в соответствие с целями по обеспечению социальных гарантий для каждого ЗАКОНОПОСЛУШНОГО ГРАЖДАНИНА СТРАНЫ без нарушения законности и принципов социальной справедливости. Отменить право наследования жилья до момента обеспечения всех нуждающихся по социальным нормам и в случаях ущемления прав граждан на социальные нормы жилья.
   Обеспечить своевременный ремонт или снос пришедшего в негодность и строительство нового благоустроенного жилья для обеспечения потребностей населения.
  
   2. По вопросу обеспечения продуктами питания.
  
   Определить потребности населения в необходимых продуктах для полноценного здорового питания и нормы их потребления в соответствие с возможностями страны, согласовать их с количеством жителей по регионам и наладить снабжение согласно этих норм. Принять все необходимые меры правительственного, общественного и прокурорского контроля и надзора над производством, закупками и распределением необходимых для здоровья каждого разнообразных продуктов питания, для ликвидации злоупотреблений производителей и предприятий общественного питания при удовлетворении потребностей населения. Всемерно способствовать развитию сельского хозяйства, предприятий пищевой промышленности, для организации производства и закупок основных продуктов питания необходимых для нормального развития и полноценной жизни населения страны, обеспечивая своевременную доставку продовольствия к столу потребителя вплоть до гарантированного обеспечения каждого через продовольственные склады, магазины или предприятия общественного питания. Для этого по возможности использовать многоразовую тару, что будет снижать распространение мусорных полигонов.
  
   Принять меры для ликвидации любых злоупотреблений направленных на производство некачественных продуктов питания в сельском хозяйстве, на предприятиях их переработки, на ненадлежащее хранение на базах, предприятиях общественного питания и торговли, что может вести к порче продуктов питания, используя имеющийся опыт в цивилизованном мире. Согласовать меру ответственности работников этих сфер и вознаграждение за их труд с условиями развития социальной справедливости.
   Внедрять комплексное и полноценное питание в производственных буфетах, столовых и других пунктах общественного питания по типу санаторно-курортных по месту учёбы, работы или жительства членов общества, сохраняя рынок на качество приготовления, услуги обслуживания и на те продукты питания, которые не входят в необходимый ассортимент и на излишки от ассортимента, набор и количество которых извещается через средства массовой информации гласно и регулярно.
  Внедрить все необходимые меры контроля при производстве, хранении и распределении продуктов питания, гарантирующий их доставку населению качественными и без задержки.
  
   3. По вопросу обеспечения одеждой и текстилем.
  
   Сбалансировать производственные и финансовые возможности страны по производству и закупкам необходимых населению материалов и тканей, требуемой фурнитуры и сырья для производства одежды и сезонной обуви, чулочно-носочной продукции с потребностями населения для их удовлетворения в необходимых для конкретных климатических условий и по достойным человека труда нормам. Навести порядок на ткацких, швейных, обувных фабриках, способствовать их снабжению сырьём, оборудованием, специалистами и усилить контроль при производстве, закупках и в распределении тканей, предметов одежды и обуви, ликвидирующий всякие злоупотребления. Уделять особое внимание модернизации производства той продукции, которая пользуется популярностью у населения десятилетия, это постельное бельё, ткани для мебельной промышленности, для пошива пальто, курток, костюмов, лёгкого платья, детской одежды, обуви и прочее и обеспечить своевременную доставку населению при минимальных издержках и не нарушая принципов социальной справедливости.
   Способствовать развитию рынка на услуги по крашению, пошиву, ремонту и на предметы одежды не входящие в необходимый ассортимент для удовлетворения необходимых потребностей населения.
  
   Для физического, интеллектуального и духовного развития граждан России уделить особое внимание здравоохранению, дошкольному воспитанию, образованию, спорту, вопросам социального обеспечения по старости и нетрудоспособных, а также общественным средствам связи, информации и транспорта, необходимых для полноценной жизни населения страны, обеспечивая в этом направлении режим максимального благоприятствования. В основе развития экономики - обязательные планово-профилактические ремонты и замена основных средств на более совершенное и производительное после выработки ресурса, поскольку жизнь и труд людей в стареющих и разваливающихся основных жилых и производственных фондах может привести к тяжёлым социальным последствиям. А несвоевременная замена и обновление оборудования в энергетике и на транспорте просто к трагедиям, поэтому вопросам повышения квалификации и условий жизни работающих в этих областях уделять особое внимание, учитывая их профессионализм и ответственность.
  
  
   P.S. Я НЕ МАРКСИСТ, ПОСКОЛЬКУ ПРОТИВ ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА, ПРОТИВ ОБОБЩЕСТВЛЕНИЯ СРЕДСТВ ПРОИЗВОДСТВА, ПРОТИВ СУЩЕСТВОВАНИЯ КАКОГО-ЛИБО ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА. Я НЕ ЗНАЮ, О КАКОМ СВОБОДНОМ ТРУДЕ ГОВОРИЛИ МАРКС, ЛЕНИН И ПРОЧИЕ.
   Это человек должен быть свободен в своём выборе - участвовать в общественно-необходимом труде и иметь от общества всё необходимое для жизни, или не участвовать - и ничего не получать от общества. Или быть наказанным за воровство.
  
   Всеобщего счастья быть не может, ибо каждый по-своему представляет счастье и справедливость, но дать людям возможность не чувствовать себя обманутыми и обездоленными можно, если объединиться для достижения этой цели. А то, что такое объединение называется политической партией - известно давно и красной линией программных документов всех партий, которые стремятся к развитию справедливости, обязательно должно быть стремление к установлению ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ НАСЕЛЕНИЯ ОТ ЛЮБОГО ПРОИЗВОЛА, должны быть изложены пути достижения этой цели. Ведь для формирования СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЙ, при которых право на труд будет гарантировать право на жизнь достойную труда, для создания необходимых СОЦИАЛЬНЫХ УСЛОВИЙ, обеспечивающих благополучие населения, это население необходимо обучать работать на высокопроизводительном оборудовании с передовыми технологиями, учиться здоровым методам труда и жизни, учиться передовым методам управления для становления общества социальной справедливости. Учиться на примерах жизни тех сообществ, где факторами, определяющими справедливое общество, обязательно являются: социальная защищенность, высокий уровень здравоохранения, продолжительности жизни, образования, благосостояния населения, хорошая экология, низкий уровень преступности, обеспечиваются все нормы для соблюдение прав человека и другие нормы и правила, обеспечивающие дружелюбие, взаимопомощь и солидарность в обществе.
  
   А вы знаете другие примеры и способы устройства общества социальной справедливости???
  
   Москва. Александр Аникеев.Т.89265243205.
  
   Более подробно в статье "Социализм и коммунизм. Диалектика развития справедливости".
  
  
   P.S. Из неопубликованного.
  
   СОЦИАЛИЗМ - одна их форм политического устройства общества, в котором в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости и равноправия на основе свободы, равенства и братства, а также общественного строя, воплощающего эти принципы. Термин ''социализм'' появился во 2-й пол. 19 в., однако представления о строе социальной справедливости восходят к древним идеям о ''золотом веке'', они развиваются в различных религиях, а затем во многих разновидностях утопического социализма.
   В "теории научного коммунизма" социализм рассматривался как низшая фаза (ступень) коммунизма, и он приходит на смену капитализму в результате пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата. Однако после Октябрьской революции 1917, провозгласившей своей целью воплощение на практике идей "научного коммунизма", воплощения социализма развивались в двух руслах, на которые раскололось международное коммунистическое движение, в насильственном и демократическом. В демократическом течении утвердилась ориентация на партийную, парламентскую борьбу трудового народа за равноправие и социальную справедливость на основе трудовой солидарности, взаимопомощи и национального единения в борьбе за более справедливые социальные отношения.
  
   Однако, не имея чётких позиций социализма и претерпев значительную эволюцию при отказе от революционного марксизма как единственной идейной основы, социал-демократия выработала свою концепцию социального развития на демократической основе, по которой социализм может быть осуществлен в длительном процессе парламентской борьбы. Утверждение роли социал-демократии в политической, экономической и социальной жизни общества сильно повлияло на развитие у населения ценностей свободы, справедливости, трудовой солидарности и равноправия. Развитие политики социал-демократии и объединение населения под её знамёнами оказало влияние на демократизацию отношений власти и собственности, роли денег и рынка, на рост уровня и качества жизни трудящихся и в совокупности с другими факторами привела к значительной трансформации капиталистического общества, что впоследствии назвали конвергенцией, врастанием социализма в капитализм.
  
   А в сознании населения России и многих стран мира получили распространение извращённые представления о социализме, связанные с тоталитарным строем в СССР, а после 2-й мировой войны и в других странах "мировой социалистической системы", где характерными чертами были - монополия государственной собственности, директивное централизованное управление экономикой, диктатура партийно-государственного аппарата, опиравшегося на аппарат насилия, насаждавшего произвол, беззаконие, нетерпимость к инакомыслию через массовые репрессии. Господство тоталитарной системы привело к экономическому, политическому и духовному кризису, значительному отставанию от развитых стран мира по многим социальным и экономическим параметрам, изоляции от мировой культуры. Преобразования, начавшиеся с конце 80-х - начале 90-х гг. в СССР, России и др. странах, привели к реставрации домонополистического капитализма и всех язв свободной рыночной экономики.
  љ Copyright: Аникеев Александр Борисович, 2012
  Свидетельство о публикации Љ212111702089
  
  Капитализм. История и идеология "денежной цивилизации"
  ВАЛЕНТИН КАТАСОНОв
  В фундаментальном труде русского ученого, доктора экономических наук Вален-тина Катасонова исследуется история и идеология капитализма - денежной цивилиза-ции, создавшей новую систему рабству, более эффективную, чем традиционный рабо-владельческий строй.
  Автор убедительно доказывает, что основой капитализма является идеология иу-даизма, разделяющая весь мир на некое избранное меньшинство и остальное челове-чество, призванное ему служить. Катасонов исследует генезис развития капитализма от Древнего мира до наших дней, показывая становление налогового и долгового рабства.
  Ключевой фигурой капитализма являются финансисты-ростовщики, создатели мировых банков, порабощающих экономики национальных государств. Создается сис-тема глобального паразитирования ростовщиков, диктатура банков, несущая миру раз-рушение и смерть.
  Автор подводит читателя к выводу о необходимости уничтожения системы капи-тализма, заведшей человечество в тупик, и возвращения народов мира к экономике национального хозяйства.
  
  
  ВВЕДЕНИЕ
  В настоящей книге автор ставит своей целью осмыслить устройство и тенденции развития современного капиталистического общества. Прежде всего здесь имеется в виду общество, которое несколько веков назад сложи-лось в странах Запада ("золотой миллиард"). Кроме того, это общество, в котором сегодня живет подавляющая часть населения Земли за пределами зоны "золотого миллиарда". Наконец, это общество, которое стало складываться в России два десятилетия назад на руинах советского социализма.
  Страны мира сегодня заметно различаются по уровню жизни, по струк-туре экономики, по политическому устройству, по господствующим в них религиям и многим другим характеристикам. Вместе с тем все они имеют некоторые общие сущностные характеристики, которые позволяют сказать: это страны общего социально-экономического типа. Этот тип общества в ли-тературе называется по-разному: буржуазный строй, капитализм, рыночная экономика и т.п. При этом основное внимание в большинстве работ уделяется именно социально-экономическим особенностям этого типа общества: доминированию частной собственности на средства производства, ориентации экономической деятельности на получение прибыли, конкуренции как движущей силе общества, рынку как главному регулятору экономики и т.д. Бесспорно, социально-экономические вопросы капитализма являются важными, лежащими на поверхности, затрагивающими непосредственно жизнь каждого члена общества. Это как бы видимая часть "дерева".
  Но есть еще другая, не очень замечаемая, но важнейшая часть капита-листического общества - духовно-религиозная сфера. Это - "корень" обще-ства, который определяет программу развития "дерева", формирование его ствола, веток и веточек, листьев, цветков и, в конечном счете, плодов. Зная происхождение "корня", мы сможем понять, какие "цветки" и какие "плоды" появятся на ветках "дерева", называемого "капитализм" ("буржуазный строй", "рыночная экономика" и т.п.).
  
  В данной работе делается попытка рассмотреть "дерево" капитализма в его целостности: не только видимую, наземную часть, но также невидимую, составляющую "корень" общества. Именно поэтому мы предлагаем термин "денежная цивилизация", под которым понимаем "дерево" капитализма как единство социально-экономической, политико-правовой, культурной и духовно-религиозной сфер данного типа общества. При этом определяющей является последняя сфера, которая является "корнем" капитализма.
  Еще одной особенностью данной работы является то, что мы рассматриваем "денежную цивилизацию" не как новое явление в истории человечества. Выделив ключевые признаки данного типа общества, мы приходим к выводу, что "денежная цивилизация" существовала еще в Древнем мире. В принципе в любом обществе присутствуют "вирусы" "денежной цивилизации". При этом в обществе с сильной "иммунной системой" эти "вирусы" подавляются. В обществе со слабой "иммунной системой" они начинают бурно развиваться, захватывая все части социального организма, осуществляя "атаки" и на саму "иммунную систему". Остается добавить: под "иммунной системой" общества мы понимаем его нравственное состояние, которое, в свою очередь, определяется духовно-религиозным состоянием.
  Следует также разъяснить, почему в термине "денежная цивилизация" мы используем слово "денежная". Ведь можно было бы сказать: "капита-листическая цивилизация". В обширной литературе по капитализму совер-шенно справедливо большое внимание уделяется раскрытию ключевого по-нятия "капитал", от которого и произошло название "капитализм". При этом рассматриваются три основные формы капитала: производственная, товарная и денежная. Однако в 99 из 100 случаев авторы работ по капитализму три указанные формы капитала представляют как равно значимые. Мы же утверждаем: из трех форм капитала главной является денежный капитал, он неизбежно подчиняет себе товарный и производственный капитал. Поэтому с экономической точки зрения речь идет о денежном капитализме. А денежный капитализм существует в контексте "денежной цивилизации".
  Денежный капитализм существует в основном как ростовщический ка-питализм. Т.е. денежный капитал базируется на различных ссудных опера-циях, предусматривающих взимание процента. В работе значительное место уделяется ростовщической деятельности, причем показывается, что эта дея-тельность вступает в противоречие с законами духовно-религиозной жизни человечества. Запреты на ростовщичество существуют во многих религиях, в том числе христианстве. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из "малых" заповедей Бога. Нарушение ее ведет неизбежно к нарушению основных заповедей: обману, воровству, убийству и т.д. Жизнь сначала отдельных людей, а затем и всего общества становится невыносимой: возникают войны, кризисы, революции, люди убивают друг друга и деградируют в физическом и духовно-нравственном плане. Выпущенный из бутылки джин в виде процента порождает такие последствия, которые в конечном счете бьют и по тем, кто этого джина выпустил, - по ростовщикам. Мы сейчас даже не говорим о том суде, который ждет ростовщиков после их ухода из жизни земной. Наши предки понимали, что запрет на взимание процента - не такая уж "малая" заповедь, если за ростовщическую деятельность наказывали так же строго, как и за убийство, - смертной казнью.
  Бог вразумляет всех людей, которые еще не окончательно потеряли совесть и разум, что ростовщичество - грех, не только через Священное писание. Он это также делает, посылая периодически заблудшим людям "сигналы". Нынешний экономический кризис является еще одним таким "сигналом", а по сути - судом, т.к. кризис в переводе с греческого означает "суд". Поэтому ссудный процент смело можно назвать подсудным: он неизбежно порождает кризис, причем не только в экономике, но также в политике, социальных отношениях, духовной жизни. Это суд не над от-дельным человеком, а над обществом, в котором место Бога заняли деньги, а "хозяином жизни" стал ростовщик, который теперь называется "прилич-ным" словом "банкир".
  Сегодня уже немало людей, которые догадываются: корни кризиса -в ссудном проценте. А если копнуть глубже, то корни его - в сердцах людей, которые не смогли устоять перед искушением сребролюбия. Сребролюбие имеет множество проявлений, но, как говорили ветхозаветные пророки и Святые отцы христианских времен, ростовщичество - одна из наиболее отвратительных его форм. Ссудный процент подобен вирусу, разъедающе-му плоть и душу человека, отношения между людьми, порождает обман, на-силие, убийства и другие тяжкие преступления против человека. Он также разрушает природу и рукотворную среду обитания человека, или его дом в широком смысле слова. Последнее называется экономикой (в переводе с греческого "экономика" - "домостроительство", "домострой").
  Это к нам обращается Спаситель в Нагорной проповеди, которую Он завершил притчей о "благоразумном" и "безрассудном" домостроителях. Наш "дом", под которым мы в контексте данной книги понимаем экономику, заваливается и падает под напором мировых стихий. Потому что дом наш мы пытались строить на "песке" неверия в Бога, попирая вечные законы духовной жизни. Но Спаситель называет нас, незадачливых домостроителей, почему-то не "преступными", не "подсудными" и даже не "грешными", а именно безрассудными. Значит, Он взывает в Нагорной проповеди к нашему разуму. Попущенные нам испытания - это Его призыв, чтобы мы поняли как земные
  (материальные), так и духовные причины разрушения нашего дома. Если не поймем - будет "падение его великое". Безрассудство наше в значительной мере обусловлено тем, что мы не постигли причин того, почему нарушение запрета на взимание процента ведет к разрушению нашего дома. А это именно так. В этом смысле ссудный процент можно назвать не только "подсудным", но также "безрассудным".
  Философы, социологи, богословы и представители других гуманитар-ных наук порой обходят стороной "технические" аспекты денег и денежного обращения. Но, как говорится, "дьявол прячется в мелочах", а его земные слуги (об этих слугах у нас будет подробный разговор) тщательно оберегают его секреты, связанные с "мелочами" денежного обращения. Дьявол (князь мира сего) больше всего боится света, ибо свет лишает его власти над людьми. Попытаемся же пролить свет на некоторые такие "мелочи". Это необходимое (но, конечно же, далеко не достаточное) условие прекращения нынешнего безрассудного разрушения нашего дома (экономики) и превращения человека в благоразумного "домостроителя".
  Заранее предупреждаем: для понимания многих реальных процессов в сфере хозяйства и денег читателю придется отойти от тех привычных стереотипов мышления и представлений, которые были сформированы под влиянием нашего официального образования и средств массовой ин-формации. Эти стереотипы мышления и представления основываются на узком, чисто "экономическом" и вульгарно-материалистическом подходе к постижению мира денег. В некоторых случаях требуется кардинальная перестройка мировоззренческих представлений, разворот на 180 градусов. Мы отдаем себе отчет, что одна эта книга такого переворота обеспечить не способна, но она может заставить читателя задуматься о вещах, далеко выходящих за пределы традиционных житейских и бытовых вопросов, за-даваемых сегодня людьми по теме денег.
  Для понимания того, что такое деньги, нужен не только ум, но и сме-лость. Необходимо честное и смелое восприятие реальной жизни, которая существенно отличается от тех "розовых" картинок, из которых, к сожалению, составлены многие наши учебники по экономике и деньгам. Правда, некоторые пугаются "черных" картинок, описывающих мир денег в мире людей. На некоторое время у них "открывается зрение": перед ними предстает отвратительная картина того цинизма, который царит в мире денег, и той пропасти, к которой движется мир людей. Их охватывает страх при виде этих "черных" картинок, и они спешат вернуться в комфортный мир иллюзий.
  Но каждый выбирает свой путь в жизни. Мы пишем для тех, кто следует принципу: горькая правда всегда лучше сладкой лжи. Ведь ложь человека разоружает, лишает его способности противостоять злу.
  Вспомним слова из Евангелия от Иоанна, обращенные Спасителем к фарисеям и книжникам: "Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин 8:44).
  Смысл слов Иоанна Богослова предельно ясен: ложь всегда кончается человекоубийством. Ложь, которая царит в мире денег и вокруг мира денег, уже не раз приводила к кровопролитным войнам; но и в формально "мирные" периоды истории она невидимо для всех уничтожала и продолжает уничтожать миллионы людей.
  А правда всегда дает надежду на спасение. Недаром говорят: "Предупрежден - значит вооружен".
  Кстати, у евангелиста Матфея Спаситель говорит в Нагорной пропове-ди: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф 5, 6). Конечно, в этих словах речь идет об удовлетворении духовного голода. Но постижение правды позволяет также преодолеть и телесный голод, который неизбежен для многих людей в обществе, построенном на проценте.
  Денежная цивилизация стала складываться много веков назад в ре-зультате ослабления и разрушения христианской цивилизации. Последняя берет свое начало с Константина Великого, сделавшего христианство официальной религией Византии в IV в. Сегодняшняя "денежная цивили-зация" - отнюдь не продукт "объективных законов общественного развития" (как принято писать в учебниках), а результат "денежной революции". Трансформация христианской цивилизации в "денежную" происходила не в виде "естественной эволюции", а в результате столкновения разных инте-ресов, взглядов на мир, систем ценностей. Субъективное начало "денежной революции" бросается в глаза. Мы привыкли к тому, что революции - пере-ворот, совершающийся молниеносно, чуть ли не за одну ночь (на память приходят события в России в ночь с 24 на 25 октября 1917 года). Однако "денежная революция" - это не только и даже не столько политическое со-бытие, которое сводится к одномоментному отъему государственной власти одними людьми у других. Это "перманентная" революция, длящаяся уже несколько веков.
  "Денежная революция" - это в первую очередь событие духовного пла-на, проявляющееся в изменении сознания и системы ценностей общества. Денежная сфера - лишь индикатор, чутко фиксирующий и отражающий все глубинные изменения духовного устроения общества. В процессе "денежной революции" происходит отход общества от христианских ценностей и норм жизни, их замена ценностями и нормами тех сил, которые еще две тысячи лет назад попытались пойти против Бога, распяв Христа.
  В процессе нашего исследования мы попытаемся проследить цепочку этих духовных, политических и финансовых трансформаций, происходящих в рамках "перманентной" "денежной революции". Важные вехи этой рево-люции: легализация ростовщической деятельности; возведение в ранг нормы практики "частичного резервирования" (разновидность банального фальши-вомонетничества); создание банков (коммерческих и центральных) как ключевых институтов "денежной цивилизации"; организация фондовых и валютных бирж, осуществляющих узаконенный грабеж народа не менее эффективно, чем банки; введение (а затем упразднение) так называемого "золотого стандарта"; "изобретение" различных "финансовых инструментов" (многие из которых похожи на крапленые карты или фальшивые бриллианты); переход к обеспечению денег с помощью такого "эффективного" средства, как авианосцы и бомбардировщики; создание банковских офшоров и постепенное превращение всей финансовой системы в "теневую экономику" и многое-многое другое.
  Изучение истории становления "денежной цивилизации" необходимо для уяснения простой и очевидной истины: преодоление экономических и финансовых кризисов в рамках "денежной цивилизации" невозможно. Ника-кие самые изощренные реформы мировой финансовой системы и национальных финансовых систем не спасут человечество без духовного возрождения общества и понимания богоборческой и человеконенавистнической природы "денежной цивилизации".
  "Денежная цивилизация" может скрываться под разными "вывесками", которые время от времени меняются для того, чтобы поддержать имидж данного типа общества. В частности, "вывеска" "капитализм" морально устарела. В России с самого начала "реформ" стали использоваться такие "вывески", как "западная цивилизация", "демократия", "рыночная экономика". Особенно нашим политикам, ученым, творческой интеллигенции и прочим почитателям "западной цивилизации", "демократии", "прав человека", "свободы, равенства и братства" и всего остального, что приходит в Россию "оттуда", очень полюбилось словосочетание "рыночная экономика". Однако и из-за "вывески" "рыночная экономика" явно "торчат уши" "революционеров", коими являются те самые ростовщики, которые несколько сот лет назад добились легализации ссудного процента.
  Перечислим некоторые ключевые социально-экономические и полити-ческие признаки "денежной цивилизации", скрывающейся за невнятным (и безграмотным) термином "рыночная экономика".
  1. Трансформация общества в "денежную цивилизацию" привела к "смерти" настоящей ("естественной") экономики, понимаемой как производственная деятельность, преследующая цель удовлетворения естественных потребностей человека.
  2. "Рыночная экономика" нацелена не на производство товаров и услуг, удовлетворяющих естественные потребности человека, а на перерас-пределение существующего богатства в пользу одной части общества за счет другой его части.
  3. Если в "рыночной экономике" и имеет место производство, то глав-ной его целью является не удовлетворение естественных потребностей человека, а перераспределение существующего богатства.
  4. Следствием сказанного в п. 2 и п. 3 является закон "рыночной эко-номики": "Если у одних членов общества что-то прибыло, то у остальных членов общества столько же убыло".
  5. В длительной перспективе происходит убывание совокупного богат-ства всего общества. Во-первых, потому, что значительная часть общества занята преимущественно перераспределением и потреблением, но не про-изводством; во-вторых, потому, что значительная часть существующего так называемого "производства" не только не увеличивает богатство общества, но, наоборот, его еще больше подрывает (истощение ресурсов в результате их хищнического использования, загрязнение окружающей среды и т.п.); в-третьих, потому, что значительная часть продукции предназначена не для удовлетворения жизненно важных потребностей, а для удовлетворения по-требностей противоестественных и порочных (например, наркотики); такая продукция не может включаться в состав богатства общества.
  6. Основной формой перераспределения богатства является "прибыль", которая выступает критерием эффективности и основным показателем деятельности капиталистических предприятий.
  7. Прибыль получается в результате неэквивалентного обмена; такой обмен может быть обеспечен с помощью двух способов: а) силы; б) обмана; соответственно любая прибыль незаконна, так как ее получение сопряжено с нарушением важнейших религиозных заповедей и нравственных норм.
  8. Эффективность силы как способа неэквивалентного обмена в значи-тельной мере зависит от духовно-психологического состояния тех, на кого направлена сила (а чаще - угроза применения силы); именно поэтому те, кто делает ставку на силу как средство получения прибыли, добиваются макси-мальной деморализации общества.
  9. Эффективность обмана как способа неэквивалентного обмена напря-мую зависит от умственных способностей тех, на кого направлен обман; в силу этого люди, использующие данный способ получения прибыли, предпринимают меры по максимальному понижению умственного уровня общества.
  10. По указанной выше причине те, кто стремится получать прибыль,
  будут делать все возможное, чтобы народ не узнал, что такое на самом деле
  "денежная цивилизация" (она же - "рыночная экономика").
  11. Наибольшей способностью получать прибыль обладают ростовщики, т.е. те, кто занимается торговлей деньгами. Их особые позиции в современном обществе также обусловлены тем, что они получили право создавать деньги.
  12. В силу такой способности все богатство постепенно сосредотачи-вается в руках ростовщиков; соответственно, происходит "относительное и абсолютное обнищание" подавляющей части общества1; в силу указанного выше сосредоточения богатства ростовщики приобретают неограниченную власть над человечеством.
  13. Развитие "денежной цивилизации" создает угрозу существованию всего человечества (включая самих ростовщиков).
  1 Этот процесс социально-имущественной поляризации общества классик марксизма возводил в ранг закона "рыночной экономики" - "всеобщего закона капиталистического накопления".
  К сожалению, ни одного из перечисленных выше тезисов уважаемый читатель не найдет на страницах современных учебников по экономике, фи-нансам, обществоведению, политологии и другим общественным дисципли-нам. И понятно почему: если каждый студент уяснит истинную сущность "рыночной экономики", то в дальнейшем ростовщикам и прочим капита-листам обеспечивать неэквивалентный обмен с помощью силы и обмана будет крайне сложно. Ключевыми понятиями любого учебника по экономи-ке являются: "прибыль", "капитал" (собственность, приносящая прибыль), "процент" (прибыль, получаемая от использования денежного капитала), "кредит" (предоставление денег или иного имущества на возвратной основе с целью получения процента) и т.п. В XIX веке французский социалист П. Ж. Прудон изрек очень броскую фразу "любая собственность - кража". До сих пор не утихают споры: прав ли он был или нет. Но фразу эту можно переиначить и сказать: "любая прибыль - кража". Такой вывод очевиден и бесспорен. Соответственно кражей также оказываются "капитал" и "процент", а важнейшим инструментом этой кражи - "кредит". При таком понимании ключевых экономических категорий "денежная цивилизация" приобретает весьма неприглядный вид. Этого и боятся ростовщики, и они "будут делать все возможное, чтобы народ не узнал, что такое на самом деле "денежная цивилизация"" (десятый признак).
  ЧАСТЬ 1. ЧТО ТАКОЕ КАПИТАЛИЗМ И "ДЕНЕЖНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ"
  
  
  
  глава 1. О моделях общества и схемах мировой истории
  
  
  Модель общества Маркса: "общественно-экономическая формация"
  Большинство из нас до сих пор неосознанно воспринимает всемирную историю через призму марксистской схемы общественно-экономических формаций (ОЭФ).
  У нас марксизм уже лет двадцать как официально низвергнут со своего пьедестала. Но идеи Маркса продолжают жить. Во время последнего экономического и финансового кризиса неожиданно начался "ренессанс" марксизма, что проявилось в увеличении числа публикаций по экономиче-скому учению К. Маркса, появлении "Капитала" и других произведений Маркса на полках книжных магазинов, росте интереса студентов к теориям Маркса. Безусловно, марксизм - существенно более "тонкое" в интеллек-туальном смысле учение, чем разные кондовые идеологемы неолиберализ-ма, монетаризма и "прогресса", которые обрушивались на наши головы в течение двух десятилетий и которые, как нам кажется, не смогли прочно укорениться в общественном сознании. Именно поэтому мы уделяем повы-шенное внимание марксизму, как мировоззрению, которое глубоко засело в подсознании старшего и среднего поколений.
  Мы вынуждены напомнить читателю некоторые азы марксизма для того, чтобы продолжить наш разговор. Упомянутая нами ОЭФ - совокуп-ность "экономического базиса" и "надстройки". "Экономический базис" -система экономических отношений между людьми по поводу производства, обмена, обращения и потребления продукта трудовой деятельности. "Надстройка" - система отношений (и норм отношений) между людьми в сфере культуры, политики, права, идеологии и религии. "Базис" в этой конструкции первичен, "надстройка" - вторична, зависит от существующих в обществе экономических отношений. Согласно этой схеме, история человечества представляет собой последовательную смену общественно-экономических формаций: первобытно-общинного строя, рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического. "Двигателем" исторического процесса выступает "развитие производительных сил", которое ведет к изменению сначала "экономического базиса", а затем "надстройки" и всей формации.
  Маркс занимал позицию воинствующего материалиста и потратил не-мало сил, времени и бумаги для нападок на религию, для того, чтобы ски-нуть с нее покров "таинственности". Мысль его предельно проста: религия - "продукт" производственных отношений или даже - "продолжение", "форма" производства. Вот пример его рассуждений на тему "производство и религия": "Религия, семья, государство, мораль, наука, искусство и т.д. суть лишь особые виды производства и подчиняются его всеобщему закону"1. В других работах он в разных вариантах повторяет один тезис: "не религия создает человека, а человек создает религию"2.
  
  Марксизм: искаженная схема мировой истории
  1 К. Маркс. Экономико-философские рукописи 1844 г. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 42, с. 117.
  2 К. Маркс. К критике гегелевской философии права // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 1, с. 252.
  3 В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Т. 23.
  4 Свое учение об общественно-экономической формации Маркс изложил в таких своих произведениях: "Нищета философии" (Соч., 2-е изд., т. 4); "Предисловие "К критике политической экономии"" (т. 13); "Капитал", тт. 1-3 (тт. 23-25); "Экономические рукописи 1857-1859 гг." (т. 46, ч. 1-2).
  Как известно, К. Маркс мало что придумывал нового. Он был прекрас-ным компилятором, заимствуя идеи у своих предшественников и своих со-временников. Об этих компиляторских способностях классика марксизма прекрасно свидетельствует его ревнивый последователь В. И. Ленин в своей известной статье "Три источника и три составные части марксизма"3. Вот и учение об ОЭФ у Маркса также "заимствованное". Принадлежит оно французскому социалисту-утописту Сен-Симону (1760-1825). Марксу идея французского социалиста о формациях понравилась, так как "работала" на его идеи о "прогрессивности" капитализма по сравнению с эпохой "мрачного" феодализма и о "неизбежности" победы коммунизма4. Вот что пишет об этом "заимствовании" наш современный русский философ Ю. Бородай: "При внимательном рассмотрении вопроса обнаруживается,
  
  что историческая последовательность формаций - это запущенная в оборот Сен-Симоном кабинетная схема поступательного прогресса от рабского, крепостного, наемного - к свободному социалистическому труду. Эту схе-му в партийно-пропагандистских (но не исследовательских!), использовал и Маркс, и особенно Энгельс"1.
  Сегодня обнаруживается все больше материалов, появляется все боль-ше исследований, из которых следует, что Маркс сам не особенно верил в схему истории, базирующуюся на "железной" последовательности смены общественно-экономических формаций. В частности, Маркс постоянно внушал русским народникам и социалистам, что Россия неизбежно должна пройти через "горнило" капитализма, что прямой путь к социализму для нее заказан. Вместе с тем по архивным материалам становится понятно, что Маркс считал возможным развитие России по некапиталистическому пути на основе ее сельской общины. Однако Маркс, как политически ангажиро-ванный писатель и "ученый", не мог об этом говорит вслух. Ему надо было любыми правдами и неправдами втянуть Россию в лоно капитализма2.
  Однако данная картина исторического процесса - слишком большая аб-стракция, упрощение и откровенное искажение.
  Во-первых, марксизм не может внятно объяснить, каким образом "раз-витие производительных сил" оказывается "главным фактором" общественного развития. У марксистов иррациональное, почти религиозное восприятие "производительных сил", которые они наделяют какой-то мистической внутренней силой. Что-то напоминающее "фетишизм" или древнее язычество. Согласно такому "научному" мистицизму, приход в мир и в нашу страну капитализма - это результат действия "объективных законов", запрятанных в "черном ящике" под названием "производительные силы".
  1 Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник, Љ9, 1991.
  2 См., в частности: К. Маркс. Наброски ответов В. И. Засулич // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 19. С. 400-421; К. Маркс. Письмо в редакцию "Отечественных записок" // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 19. С. 116-121. См. также: Кара-Мурза С. Г. Карл Маркс против русской революции. М.: Алгоритм, 2008.
  3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 46, ч. 1, с. 302.
  Во-вторых, те же самые "производительные силы" у классика марк-сизма оказываются главным критерием "прогресса" общества. По мнению Маркса, капитализм с его промышленной революцией является шагом впе-ред в развитии производительных сил и, следовательно, более прогрессивен по сравнению с феодализмом. Мы привыкли рассматривать Маркса как не-примиримого критика капитализма. Но вот что удивительно: Маркс оцени-вает капитализм как "прогрессивный" строй по отношению к феодализму и приписывает ему "цивилизующую" миссию: "В простом понятии капитала должны содержаться его цивилизирующие тенденции"3.
  "Цивилизирующее" значение капитализма К. Маркс видел, в частности, в том, что при этом строе капитал приучит человека трудиться на другого человека без какого-либо внешнего принуждения: "Историческое назначение капитализма будет выполнено тогда, когда... всеобщее трудолюбие благодаря строгой дисциплине капитала, через которую прошли следовавшие друг за другом поколения, разовьется как всеобщее достояние нового поколения"1. Надо отдать должное прозорливости Маркса: сегодня в странах Запада мы видим достаточно доказательств "всеобщего трудолюбия" на капиталистических предприятиях. О причинах такого "трудолюбия" и "сознательности" наемных работников мы будем говорить в следующих разделах2.
  Другим важным проявлением "цивилизирующего" влияния капитализ-ма Маркс видел освобождение общества от "предрассудков религии". Маркс потратил немало времени на то, чтобы разработать свою "научно обоснованную" богоборческую позицию, которую в советское время нам преподносили в вузах под названием "научный атеизм". Вся энергия его богоборчества была направлена против христианства3.
  1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 46, ч. 1, с. 280. Маркс признает в "Капитале", что повсеместно, в Европе, Америке, Азии, капитализм на первых порах - это "цивилизованный ужас чрезмерного труда" (там же, т. 23, с. 247). Далее он пишет: "капитал, будучи правильно понят, выступает как условие развития производительных сил до тех пор, пока последние нуждаются во внешнем пришпоривании" (там же, т. 23, с. 393). И вновь проявляет уверенность в том, что в какой-то момент времени такое "пришпоривание" (принуждение к труду) будет излишним: "дисциплинирование... на известной ступени... становится излишним" (там же, т. 23, с. 393).
  2 Конечно, даже в XXI веке еще далеко до идеала, т.к. периодически все-таки возникают забастовки и протесты. Но в основном это случается в моменты кризисов.
  3 Маркс, будучи потомком раввинов и крещеным (лютеранином), уже в молодости стал испытывать отвращение к христианству (граничащее с сатанизмом).
  Вот и мы сегодня в качестве эталона "цивилизации" часто рассматрива-ем страны "победившего капитализма". Но не очень-то укладываются в наше понимание "цивилизованности" те картины капиталистической эксплуатации и капиталистического разбоя, которые рисует Маркс в своем "Капитале" (в основном на примере Англии). Да и в сегодняшние дни капитализм - это не только Швейцария или Люксембург, но также Бразилия, Нигерия, Пакистан и многие другие страны Третьего мира, которые стали частью мировой капиталистической системы. А ведь там каждый день от голода умирают десятки тысяч людей. Да и с "цивилизованным" Западом не все понятно: там уже в течение нескольких десятилетий идет активный процесс деиндустриализации; нужно иметь богатую фантазию и не меньшую научную недобросовестность, чтобы называть страны Запада образцом развития производительных сил. Даже если смотреть на мир глазами материалиста, возникает сильное сомнение в том, что последовательная смена общественно-экономических формаций по схеме Маркса есть действительный "прогресс человечества".
  общество как "цивилизация"
  Чтобы получить реальное представление о мировой истории, векторе развития человечества, устройстве общества, нам придется отойти от при-вычных представлений, базирующихся на марксистском материалистиче-ском учении об общественно-экономической формации. Для этого нам надо эту самую формацию поставить с головы на ноги. Тогда мы получим модель общества, которую условно можно назвать "общественно-духовной формацией". Эта модель также состоит из двух элементов - базиса и надстройки. Только в качестве базиса общества выступает духовное состояние общества, а надстройки - все общественные отношения - экономические, политические, правовые, а также культура, государство и иные общественные институты. Понятие "общественно-духовная формация" - синоним более распространенного сегодня понятия - "цивилизация".
  1 Мы в дальнейшем будем вместо понятия "общественно-духовная формация" использовать преимущественно термин "цивилизация".
  Основы учения о цивилизации заложил наш русский ученый Н. Я. Да-нилевский (1822-1885), автор известной книги "Россия и Европа". У Да-нилевского еще не было термина "цивилизация", он использовал термин "культурно-исторический тип". Через несколько десятков лет после Да-нилевского работы по истории человечества как процессу смены одних цивилизаций другими появились за рубежом (Арнольд Тойнби, Освальд Шпенглер).1 Современный отечественный исследователь О. А. Платонов определяет понятие цивилизации так: "главная форма человеческой орга-низации пространства и времени, выражающаяся качественными началами, лежащими в особенностях духовной природы народов, составляющих самобытный культурно-исторический тип. Каждая цивилизация представ-ляет собой замкнутую духовную общность, существующую одновременно в прошлом и настоящем и обращенную в будущее, обладающую совокуп-ностью признаков, позволяющих классифицировать ее по определенным критериям. Цивилизация не равнозначна понятию "культура" (хотя они нередко ошибочно отождествляются). Так, последняя представляет только конкретный результат развития внутренних духовных ценностей цивили-зации, имея строгое ограничение во времени и пространстве, т.е. выступает в контексте своей эпохи. Разделение человечества на цивилизации имеет не меньше значение, чем разделение на расы. Если расы представляют собой исторически сложившиеся разновидности человека, имеющие ряд наслед-ственных внешних физических особенностей, которые образовались под действием географических условий и были закреплены в результате изо-ляции различных человеческих групп друг от друга, то принадлежность к определенной цивилизации отражала исторически сложившийся духовный тип, психологический стереотип, закрепившийся в определенной на-циональной общности вследствие особых исторических и географический условий жизни и генетических мутаций. Если принадлежность к расе вы-ражалась в цвете кожи, строении волос и ряде др. внешних признаков, то принадлежность к цивилизации выражалась прежде всего во внутренних, духовных, религиозных, психических и психологических признаках, само-довлеющих духовных установках"1. Духовное состояние общества - это прежде всего религиозное сознание общества, его отдельных членов. Это "базовые", "первичные" нормы, определяющие поведение членов общества, их отношение к Богу, другим членам общества, природе. Эти нормы формируют систему ценностей, цели жизни отдельного человека и общества в целом, обусловливают выбор средств достижения этих целей и т.п. Хотя духовный мир является невидимым и нематериальным началом, нормы поведения, формируемые в этом мире, являются жесткой и очень устойчивой конструкцией, своеобразным фундаментом общества. Все, что надстраивается над этим фундаментом, может быть видимым и даже материальным, но менее устойчивым, более изменчивым. Но когда ломается фундамент ("духовный базис"), тем более обваливается вся "надстройка". Духовный базис существует в любом обществе - даже атеистическом. И в этом случае люди "веруют": они верят, что Бога как творца и промыслителя (управляющего своим творением) не существует. При этом они обязательно находят себе замену Бога в чем-то другом (веруют в материю, "прогресс", деньги, науку и т.п.; чаще всего такая вера является неосознанной); исходя из этого "верования" они формируют свое сознание и свое поведение.
  Если мы отойдем от выше описанной схемы описания общества как общественно-экономической формации, то увидим следующее: Древний мир (особенно Древний Рим) и современное капиталистическое общество имеют много общего. В частности, для них характерно сосуществование рабства и капитализма.
  1 Платонов О. А. Цивилизация // Большая Энциклопедия русского народа. Том "Русское мировоззрение". М., 2003. С. 931.
  Подобное сочетание не является случайным. Если попытаться дать объяснение поразительному сходству общества Древнего Рима и современ-ного капиталистического общества, то наш ответ будет очень коротким: это два общества, представляющие одну и ту же общественно-духовную формацию (цивилизацию). Духовным базисом этой формации высту-пает язычество, имеющее тенденцию перерастать в свою "высшую" форму - сатанизм. При таком взгляде на историю сразу рассыпается в пыль марксистское представление о "прогрессе", которое прочно въелось
  
  в сознание современного человека. Приходит понимание того, что чело-вечество, выражаясь словами апостола Петра, как "пес возвращается на блевотину свою" и как "вымытая свинья идет валяться в грязи"1. Иначе говоря, человечество опять оказывается у опасной черты, за которой гибель - и духовная, и физическая.
  Понимание органической связи рабства и капитализма подталкивает нас к тому, чтобы мы внимательнее присмотрелись к тому Древнему миру, который в учебниках принято называть "рабовладельческим строем". Поняв тот мир, мы сможем лучше понять мир, в котором находимся сегодня, и мир, в котором можем оказаться завтра.
  Как нам в свое время объясняли преподаватели марксизма-ленинизма, опираясь на марксистскую теорию общественно-экономических формаций, "капитализм приходит на смену феодализму". На самом деле за этой стандартной фразой скрывается важнейший перелом земной истории чело-вечества: на смену христианской цивилизации (которую замаскировали под невнятное понятие "феодализм") приходит цивилизация под кодовым на-званием "капитализм". Для маскировки ее духовной природы классик свел все к "капиталу", "прибавочной стоимости" и "прибыли". На самом же деле это цивилизация, отрицающая и преодолевающая христианство. Нельзя сказать, что это была абсолютно новая цивилизация. В определенном смысле это была "реинкарнация" той цивилизации, которая существовала в Древнем мире и сочетала в себе элементы капитализма и рабства.
  
  Капитализм и рабство: две ипостаси одного общества
  1 2 Петр. 2:22.
  2 Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник, Љ9, 1991.
  Возвратимся к Марксу и его схеме "общественно-экономической фор-мации". Никаких "чистых" формаций в истории не было. В любом обще-стве в любой момент времени можно видеть сосуществование элементов многих форм экономических отношений ("способов производства"). Счи-тается, что XIX век - это эпоха "классического капитализма". Но в это время в колониях таких "капиталистических" стран, как Великобритания, Франция, Голландия, Бельгия, Португалия, число настоящих (без кавычек) рабов было на порядок больше, чем число занятых во всех отраслях эко-номики метрополий. Да что там рабы колоний! В Соединенных Штатах до 60-х гг. XIX века рабов было больше, чем наемных работников. Ю. Бородай пишет: "В первой половине просвещенного XIX столетия (до 1864 года) в буржуазных США рабов было больше, чем в Древнем Египте, Греции и Римской империи, вместе взятых"2. Сегодня на дворе "просвещенное"
  XXI столетие. Но в нынешней Африке, которая интегрирована в мировое капиталистическое хозяйство, можно встретить почти полностью легали-зованное рабство, причем наметилась тенденция к увеличению его мас-штабов и полному выходу из "подполья".
  Никто не ставит под сомнение, что мы сегодня живем при капитализме (наши власти, правда, не любят слово "капитализм", заменяя его совершен-но бессмысленным словосочетанием "рыночная экономика"). Но в то же время никто не может оспорить очевидный факт: в пределах нашей страны, особенно на Северном Кавказе, существует самое настоящее рабовладение (правда, в отличие от Африки, пока нелегально)1.
  1 С. Л. Басов. О современном рабстве в России // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/b/ basow_s_l/http555.shtml.
  2 Ю. Бородай. Кому быть владельцем земли // Наш современник, 1990, Љ3, с. 107.
  3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Полн. собр. соч. Т. 23, с. 248.
  И в то же время в Древнем мире наряду с рабовладением (частное, а иногда государственное право собственности на людей, работников) су-ществовал капитализм, образуя причудливые сочетания того и другого. Более того, рабы в так называемых "докапиталистических" ОЭФ состав-ляли, как правило, далеко не основную часть населения. Вот что по этому поводу пишет Ю. Бородай: "Конечно, и до капитализма все традиционные общества знали так называемое "патриархальное рабство" (дворцовые слуги больших господ, наложницы, евнухи, личная гвардия и т.д.), но что касается производства, то все эти общества, как правило, держались на труде самостоятельных производителей - крестьянских и ремесленных общин (редкие исключения - такие эпизоды, как, например, производство рабами товарного хлеба для римской армии на сицилийских плантациях). И только капитализм начинает с подлинно массового производственного применения рабского труда на своих колониальных плантациях и в горном деле. Та же самая картина и с крепостничеством - в странах, втянутых в систему мирового рынка, но сохранивших свою независимость и элементы традиционной структуры"2. Факт: европейское крепостничество - явление относительно позднее. В своей классической форме оно устанавливается в Германии под воздействием мощного спроса на хлеб в переживающей "чистку земли" Англии, что был вынужден зафиксировать в "Капитале" и сам Маркс: "В XV веке немецкий крестьянин, хотя и обязан был почти всюду нести известные повинности продуктами и трудом, но вообще был, по крайней мере, фактически, свободным человеком... но уже с половины XVI века свободные крестьяне Восточной Пруссии, Бранденбурга, Поме-рании и Силезии, а вскоре и Шлезвиг-Гольштейна были низведены до по-ложения крепостных"3. В России помещичье настоящее крепостничество
  
  появилось еще позже, чем в Европе - в эпоху "реформ" Петра I и продер-жалось полтора столетия.
  На сосуществование в одном обществе разных "способов производ-ства" (или "хозяйственных укладов") обращали внимание многие иссле-дователи, о существовании которых нам было не положено знать в эпоху торжества марксизма1.
  
  
  
  1лава 2. "денежная цивилизация": сущность и вывески
  
  
  "денежная цивилизация": некоторые признаки
  "Денежная цивилизация" - определенный тип общества, который су-ществует в истории человечества на протяжении нескольких тысяч лет. За много веков не раз менялись внешние формы этого общества. С точки зре-ния политического устройства это могут быть монархии и республики, де-спотии и демократии, диктатуры и парламентские правления, империи и национальные государства, конфедерации и унитарные государства и т.п. Совершенно разной может быть материальная культура, используемая в об-ществе техника: от сохи до компьютеров, от водяной мельницы до атомных реакторов, от колесницы до сверхзвуковых пассажирских самолетов и т.д. Разными могут быть господствующие в обществе официальные религии: язычество античного мира, иудаизм, ислам, христианство в разных его кон-фессиональных вариантах, конфуцианство и иные восточные религии, ате-изм как своеобразная форма религиозного сознания и т.п. Но при этом все эти общества имеют сходство, которое не всегда бросается в глаза. Общими признаками этих обществ являются:
  1 Между тем, сами классики марксизма вскользь об этом говорили. Примечательно, что Маркс для характеристики отношений "капиталист - наемный работник" использует слово "рабство" достаточно часто (почти так же часто, как слово "эксплуатация"). То, что сегодня слово "рабовладельческий строй" употребляется еще реже, чем слово "капитализм", можно объяснить все теми же "партийно-пропагандистскими" соображениями. Трудно представить себе проведение в России "реформ" под флагами и лозунгами построения "нового рабовладельческого строя".
  1. Стремление части общества к накоплению богатства, при этом на-копление богатства превращается в цель жизни для представителей этой части общества. Под богатством понимается совокупность имущества, пре-вышающая жизненные потребности человека ("достаток").
  2. Соответственно, накопление богатства превращается в непрерыв-ный, бесконечный процесс.
  3. Деятельность по накоплению богатства в обществе представляет со-бой не единичные случаи, а носит массовый характер, что ведет к качественным изменениям ("мутациям") во всем обществе.
  4. "Мутации" прежде всего связаны с изменением сознания большей части общества: люди, независимо от их фактического имущественного положения, приобретают желание накапливать богатство. Изменения сознания влекут за собой изменения социального поведения. Отношения взаимопомощи и сотрудничества заменяются отношениями конкуренции и стяжательства.
  5. Для части людей богатство становится конечной целью, самоцелью. Для очень небольшой группы людей богатство выступает средством по до-стижению цели господства (власти) над всем обществом. Эта группа пози-ционирует себя как "избранных", а остальное общество рассматривает как своих слуг и рабов ("плебс").
  6. Для укрепления своих позиций в обществе группа "избранных" уме-ло использует стремление "плебса" к обогащению.
  7. В обществе происходит непрерывная социально-имущественная по-ляризация: накопление богатства в руках "избранных" и обнищание "плеб-са". "Плебс" приобретает все более определенный статус рабов.
  8. В обществе подневольных работников снижаются стимулы к эффек-тивному труду.
  9. "Избранные" опираются на такие способы накопления богатства, ко-торые обеспечивают наибольшую эффективность. Среди таких способов на первых местах находятся ростовщичество и спекулятивная торговля. Реаль-ная экономика (производство товаров и услуг, необходимых для удовлетво-рения жизненно важных потребностей человека) оказывается на периферии общественной деятельности.
  10. Накопление богатства происходит прежде всего в денежной форме.
  Во-первых, деньги - основной инструмент ростовщичества и спекулятивной
  торговли. Во-вторых, деньги - наиболее "ликвидный" актив, который мо-
  жет быть максимально быстро и эффективно использован для обеспечения и
  укрепления власти "избранных".
  В истории человечества многие люди описывали по-своему изложенную выше модель общественного устройства, которую мы предлагаем называть "денежной цивилизацией". При этом одни эту модель представляли (и продолжают представлять) как "прогрессивную", "эффективную", "передовую". Другие, наоборот, обращали и обращают внимание на недостатки, противоречия, преступный и разрушительный характер "денежной цивилизации". Соответственно, данная модель общества получала разные названия, указывающие на некоторые наиболее значимые достоинства или недостатки этой модели. Рассмотрим некоторые из таких названий и попытаемся понять, что за ними стоит.
  "общество хрематистики"
  "Хрематистика" - это не тип общества, а лишь определенный вид че-ловеческой деятельности. "Хрематистика" - термин, который был введен в оборот философом античности Аристотелем1. С помощью этого термина он пытался дать характеристику некоторых видов деятельности, прин-ципиально отличных от деятельности экономической. А экономическую деятельность и экономику незадолго до него определил другой греческий философ - Ксенофонт (430-354 гг. до н.э.). Экономика - греческое слово (oikos - дом, хозяйство, nomos - правило), означающее в буквальном смысле правила управления домашним хозяйством. В более вольной интерпретации под экономикой на протяжении более двух тысячелетий после Ксенофонта понималась созидательная деятельность, направленная на удовлетворение жизненно необходимых потребностей человека. Так вот экономике Аристо-тель противопоставил "хрематистику" - искусство накапливать богат-ство и делать деньги. При этом Аристотель обращал внимание, что для людей, вставших на путь хрематистики, накопление становится бесконечным, богатство как цель не имеет предела. Согласно Аристотелю, основные виды деятельности, укладывающиеся в понятие "хрематистика", - ростовщичество и спекулятивная торговля.
  Ростовщичество - предоставление денег в рост или под процент. Ари-стотель писал в "Политике": "Так как хрематистика расположена рядом с экономикой, люди принимают ее за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На нее работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращенный".
  1 Аристотель (384-322 гг. до н.э.) - сын придворного врача, в Афинах он был учеником Платона, после смерти учителя пробыл три года в Малой Азии, в 343 г. до н.э. стал учителем Александра Македонского, после его смерти был обвинен в безбожии.
  2 Аристотель большое внимание уделял вопросам эквивалентного и справедливого обмена товарами. Однако следует признать, что он не сформулировал, а скорее лишь обозначил эти вопросы. Окончательного их решения в работах Аристотеля мы не находим. Его рассуждения о "справедливости" и "эквивалентности" обмена достаточно противоречивы. В его рассуждениях содержатся зачатки современной теории трудовой стоимости и теории субъективной полезности вещей.
  Спекулятивная торговля - продажа товаров по "несправедливым" це-нам2, причем ради "делания денег". Аристотель говорит, что торговля изначально не принадлежала к хрематистике, обмен распространялся лишь на предметы, необходимые для продавцов и покупателей. Это была меновая торговля. Но уже для меновой торговли потребовались средства обмена, называемые деньгами. Аристотель писал: "В силу необходимости, обуслов-ленной меновой торговлей, возникли деньги". С изобретением денег мено-вая торговля начала трансформироваться в товарную торговлю, при которой деньги из средства обмена стали превращаться в цель. Торговля стала превращаться в хрематистику, то есть искусство делать деньги. Проводя такие рассуждение, Аристотель приходит к выводу: хрематистика построена на деньгах, так как деньги - это начало и конец всякого обмена. Фактически Аристотель признавал, что хрематистика - "денежная цивилизация", хотя такого термина он не использовал.
  Во времена Ксенофонта и Аристотеля хрематистика уже существовала, философы не могли сконструировать понятие "хрематистика" в отрыве от опыта реальной жизни. По некоторым данным, Ксенофонту слово "хремати-стика" также было знакомо, однако он считал это явление жизни малозначимым, не придавал ему особого значения. А вот Аристотель увидел в склонности некоторых людей к накоплению богатства и страсти "делать деньги" реальную угрозу существованию общества и боялся, что "хрематистика" может привести к "мутации" (качественному изменению) всего общества. Правда, названия такому обществу Аристотель не дал. Но очевидно, что речь могла идти о "денежной цивилизации". Еще в Средние века западно европейская наука (которая в те времена сосредоточивалась в католических монастырях и в основном была представлена разными школами схоластов) с большим пиететом относилась к философии Аристотеля. В том числе сохранялось четкое понимание различий между "экономикой" и "хрематистикой".
  То общество, которое сложилось на Западе в XVI-XVIII вв. и существует в настоящее время, можно назвать с полным основанием "обществом хре-матистики". Однако и зарубежные, и отечественные историки, экономисты, социологи и философы предпочитали и предпочитают называть это общество по-другому: "капитализм", "буржуазное общество", "общество Нового и Новейшего времени"1, "западная цивилизация" и т.п.
  1 Историки определяют хронологические рамки Нового времени от Реформации или буржуазных революций в Голландии и Англии до Первой мировой войны. Новейшее время - от Первой мировой войны до настоящего времени.
  Примечательно, что экономическая деятельность в таком обществе давно уже уступила место хрематистике, но последнюю продолжают называть "экономикой". Почти во всех странах есть министерства "экономики", миллионными тиражами выпускаются разнообразные книги и учебники по "экономике", в университетах и других высших учебных заведениях студенты учатся по специальности "экономика", им преподают профессора "экономики", политики обнародуют свои программы по "экономике", в Стокгольме каждый год вручают Нобелевские премии по "экономике" и даже наши школьники стали участвовать в олимпиадах по "экономике". Везде, куда ни кинь взгляд, - "экономика". Но на самом деле в 99 из 100 случаев за безобидной вывеской "экономика" скрывается самая банальная "хрематистика", т.е. деятельность по накоплению богатства и "деланию денег".
  При этом стоит сделать два уточнения. Во-первых, в самой накопитель-ной деятельности участвует 99% трудоспособного населения, но накопление богатства происходит лишь у 1% населения. Во-вторых, указанная деятельность по накоплению богатства в пользу немногих далеко не всегда афишируется. Чаще всего маскируется. И в этом немалую услугу тем, в пользу которых осуществляется вся накопительная деятельность, оказывают "профессиональные экономисты" - лица, которые имеют соответствующие дипломы, свидетельства и аттестаты. Они обосновывают "правильность", "эффективность" и даже "справедливость" данной модели "экономики". И первое, с чего они начинают, - везде аккуратно заменяют слово "хрематистика" на слово "экономика". Что же, слово "экономика" прочно въелось во все поры современной жизни. Будем использовать это красивое и удобно произносимое слово, но постараемся не забывать ставить его в кавычки, подчеркивая тем самым истинный смысл деятельности современного общества. Чтобы быть последовательными, нам надо ставить в кавычки также слова "экономист" и "экономический". Очевидно, что общество, где доминирует экономика в кавычках, вполне заслуживает название "денежная цивилизация".
  
  "Капитализм": история понятия
  Напомним, что слово "капитализм" было введено в обращение не так давно - в XIX веке. Оксфордский словарь утверждает, что впервые слово "капитализм" использовал английский романист Уильям Теккерей в 1854 году Считается, что по-настоящему популярным слово "капитализм" стало в 1867 году, после выхода в свет первого тома "Капитала" Карла Маркса. Маркс действительно часто использовал слова "капитал", "капиталистический", "капиталист". Вместе с тем слово "капитализм" он применял редко1, предпочитая термины "буржуазный строй", "буржуазное общество", "буржуазный способ производства", "капиталистический способ производства" и т.п.
  1 Кажется, первый раз Маркс использовал слово "капитализм" в своей работе 1847 года "Нищета философии": "Мельница создала феодализм, а паровая машина - капитализм".
  А вот по мнению французского историка экономики Ф. Броделя впер-вые слово "капитализм" для обозначения определенного типа экономики употребил французский социалист Луи Блан в середине XIX века; примерно в это же время этим словом стал пользоваться другой французский социалист - П. Ж. Прудон. Однако это были единичные случаи использо-вания слова. Тот же Бродель полагает, что слово "капитализм" стало по-настоящему популярным после выхода в 1902 году книги немецкого эко-номиста и социолога Вернера Зомбарта под названием "Современный капитализм"1. У нас есть сомнения в верности данного заключения ма-ститого французского ученого. По нашим данным, российские марксисты уже в конце XIX века активно использовали слово "капитализм" в своей партийно-политической деятельности. Достаточно в качестве примера при-вести выпущенную В. И. Лениным (под псевдонимом Владимир Ильин) в 1899 году книгу под названием "Развитие капитализма в России. Процесс образования внутреннего рынка для крупной промышленности"2.
  Более или менее широко и активно слово "капитализм" в политической и научной литературе на Западе использовалось всего несколько десятилетий. В СССР термин активно использовался на протяжении всех десятилетий существования советской власти - как в научных, так и пропагандистских целях. Несколько поколений советских людей изучали в вузах в качестве обязательной дисциплины "Политическую экономию капитализма". Советские обществоведы "по полочкам" и "косточкам" разложили весь капитализм. Все формулировки и определения, относящиеся к категориям капитализма, были с ювелирной точностью выверены, и никакие "импровизации" и "творчества" в области политической экономии капитализма не приветствовались. Приведем утвердившееся в СССР определение капитализма из Большой советской энциклопедии: "Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом; сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма. Основные признаки К.: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наемных рабочих капиталистами. Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости"3.
  1 Данная работа была в прошлом веке издана на русском языке: В. Зомбарт. Современный капитализм, т. 1-2. М., 1903-1905; т. 3. М.-Л., 1930.
  2 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 3.
  3 Большая советская энциклопедия. Статья "Капитализм".
  4 Одна из таких оговорок касается тезиса, что капитализм "сменяет феодализм". С таким тезисом мы не можем согласиться: капитализм, как мы покажем немного ниже, существовал еще в Древнем мире, т.е. задолго до того, что в приведенном определении называется "феодализмом".
  Мы еще будем анализировать с разных сторон капитализм, поэтому воздержимся сейчас от детального комментирования и анализа данного определения. В целом с ним (с некоторыми оговорками4) можно согласиться. От-
  
  метим лишь, что в указанном несколько пространном определении вся суть капитализма заключена в следующих взаимосвязанных моментах:
  а) отчуждение свободного работника от средств производства (земля,
  орудия производства, сырье);
  б) превращение свободного работника в наемного работника;
  в) эксплуатация наемного работника капиталистом-работодателем, при-
  своившим средства производства;
  г) получение капиталистом в результате эксплуатации прибавочной
  стоимости.
  Об этих моментах мы будем еще говорить подробно в других разделах.
  Пожалуй, к перечисленным выше моментам следует добавить еще один, пятый (из приведенного выше определения): "наличие развитого общественного разделения труда". Выражаясь современным языком, речь идет о высокой степени развития рыночных отношений. Поэтому капитализм часто и называют "рыночной экономикой". Рынок и торговля существовали всегда, даже в самых древних обществах. Но в условиях так называемого "традиционного" хозяйства (преимущественно натурального хозяйства) рыночные отношения играли минимальную роль в жизни общества и человека. Лишь при капитализме основную часть жизненно необходимых предметов человек стал приобретать в результате рыночных обменов. Без рынка капитализм невозможен, поскольку капиталист стремится получить прибавочную стоимость не в натурально-вещественной форме, а в виде денег. А это возможно лишь через реализацию произведенного продукта труда на рынке. Итак, за короткий срок после старта капитализма кардинальным образом изменились экономические отношения в обществе:
  - в "традиционном" обществе они были сконцентрированы в "малом социуме" (семья, община, поселение и т.п.) и строились преимущественно на безденежной основе; рыночные отношения ("большой социум") с использованием денег играли вспомогательную роль в жизни обычного человека;
  - при капитализме экономические отношения переместились в "боль-шой социум" - рынок (региональный, национальный, международный) и стали строиться исключительно на денежной основе; "малый социум" стал играть вспомогательную роль1.
  Обратим внимание на то, что в приведенном выше определении из БСЭ
  капитализм рассматривается исключительно как социально-экономическое
  явление, причем многие тонкие моменты в приведенной грубой схеме не
  1 Этот процесс стремительного перехода общества к рыночным отношениям хорошо показан в работе: Карл Поланьи. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. СПб.: Алетейя, 2002. Карл Поланьи (1886-1964) - американский экономист, социолог и антрополог венгерского происхождения.
  видны. Акцент делается на эксплуатации и социальной несправедливости.
  Но не уделяется, например, внимание проблеме отчуждения труда и ра-ботника при капитализме. Она вытекает из того, что продукт труда при-надлежит капиталисту-работодателю, а не работнику. Отсюда следует от-сутствие мотивации к творческому труду, что делает капитализм крайне неэффективным даже с экономической точки зрения (вопреки популярным мнениям о том, что хотя он "социально несправедлив", но при этом демон-стрирует высокую экономическую эффективность).
  Вопросы, связанные с этикой и духовно-религиозной стороной капита-лизма, тем более не рассматривались в марксизме как существенные. Старшее поколение помнит чеканную формулу марксистско-ленинской философии: "Бытие определяет сознание человека". Вульгарно-материалистическое мировоззрение, исходившее из примата экономики над политикой, идеологией, духовной жизнью общества, препятствовало формированию в советском обществе целостного представления о капитализме.
  Уже к середине XX века у общества, именовавшегося "капиталистиче-ским", выявилась масса "болезней", капиталистический строй успел себя изрядно дискредитировать (мировые войны, жесточайший экономический кризис 1929-1933 гг., другие экономические и социальные проблемы). Осо-бенно ярко недостатки капитализма высвечивались на фоне Советского Союза, который неуклонно укреплял свои экономические и политические позиции в мире. Слово "капитализм" приобрело устойчиво негативный оттенок. С учетом этого идеологи и политики западных стран пришли к выводу о том, что подмочившему свою репутацию "капитализму" следует дать новое имя.
  1 Дж. К. Гэлбрейт. Экономика невинного обмана: правда нашего времени. М.: Европа, 2009. С. 20
  Несмотря на титанические усилия "экономической науки", доказывать "прогрессивность" капитализма стало сложно: эта общественно-экономическая формация достаточно себя дискредитировала. Процесс дискредитации достиг своего апогея в период затяжной депрессии 1930-х годов. Примечательно, что об этом достаточно откровенно на излете своей долгой жизни написал даже Джон Кеннет Гэлбрейт (1908-2006), американский экономист, который на протяжении большей части XX века выступал последовательным апологетом этого самого капитализма. В своей последней книге "Экономика невинного обмана: правда нашего времени" он констатирует: "Слово "капитализм" по-прежнему употребляют лишь наиболее радикальные и откровенные защитники капиталистической системы, да и то не часто"1. В послевоенное время в марксистской литературе появился даже термин "общий кризис капитализма". Официально понятие "общего кризиса капитализма" было введено в обращение на XXII съезде КПСС, оно вошло в третью программу партии.
  Что понималось под "общим кризисом капитализма"? Третья программа КПСС перечисляет следующие признаки:
  - отпадение от капитализма все новых стран;
  - ослабление позиций империализма в экономическом соревновании с социализмом (в 1950-1960-е годы темпы роста советской экономики значи-тельно превышали темпы роста ведущих капиталистических стран, хотя к 1980-м годам ситуация изменилась);
  - распад колониальной системы империализма (советские идеологи на-деялись, что освободившиеся государства в основном пойдут по "некапита-листическому пути");
  - обострение противоречий империализма с развитием государственно-монополистического капитализма и ростом милитаризма;
  - усиление внутренней неустойчивости и загнивания капиталистиче-ской экономики, проявляющееся в растущей неспособности капитализма ис-пользовать полностью производительные силы (низкие темпы роста произ-водства, периодические кризисы, постоянная недогрузка производственных мощностей, хроническая безработица);
  - нарастание борьбы между трудом и капиталом;
  - резкое обострение противоречий мирового капиталистического хо-зяйства;
  - небывалое усиление политической реакции по всем линиям, отказ от буржуазных свобод и установление в ряде стран фашистских, тиранических режимов;
  - глубокий кризис буржуазной политики и идеологии.
  
  "Рыночная экономика" - новый бренд "денежной цивилизации"
  "Профессиональные экономисты" стали активно подыскивать синони-мы "неприличного" слова "капитализм". На смену ему стали приходить различные словосочетания; сегодня "естественный отбор" выдержали термины: "рыночная система", "рыночная экономика", "рыночное хозяйство" и т.п. Вот как описывает этот процесс "научных" поисков Дж. Гэлбрейт: "Были начаты поиски неопасной альтернативы термину "капитализм". В США предприняли попытку использовать словосочетание "свободное предпринимательство" -оно не прижилось. Свобода, подразумевавшая принятие свободных решений предпринимателями, не являлась убедительной. В Европе появилось словосочетание "социал-демократия" - смесь капитализма и социализма, сдобренная состраданием. Однако в США слово "социализм" вызывало в прошлом неприятие (да и в настоящем это неприятие осталось). В последующие годы стали использовать словосочетание "новый курс", но все же его слишком отождествляли с Франклином Делано Рузвельтом и его сторонниками. В итоге в научном мире прижилось выражение "рыночная система", так как оно не имело негативной истории - впрочем, у него вообще не было истории. Вряд ли можно было отыскать термин, более лишенный всякого смысла... "1
  С самого начала "реформ" в нашей стране термины "рыночная систе-ма", "рыночная экономика" оказалось самыми употребительными. Ведь "вдохновить" бывших советских людей на строительство "светлого капи-талистического будущего" по целому ряду причин (читателю, надеюсь, по-нятных) было сложно или даже невозможно. К слову "капитализм" в наших условиях "неполиткорректные" граждане начнут добавлять всякие "нехоро-шие" определения типа "криминальный", "бандитский", "компрадорский", "колониальный" и т.п.
  Идеологи "реформ" с самого начала наложили "табу" на употребление слова "капитализм". Для "нейролингвистического программирования" со-знания (зомбирования) наших людей стали использоваться благозвучные термины: "рынок", "рыночная экономика", "рыночная система". В современных учебниках по экономике вы можете вообще не обнаружить слова "капитализм", зато термин "рыночная экономика" встречается на каждой странице, иногда несколько раз. При этом смысл термина толком не объясняется.
  Между тем термин "рыночная экономика" не менее абсурден, чем "ка-питалистическая экономика". О том, что мы имеем не экономику, а "хрема-тистику", выше уже говорилось. Но никаких признаков "рынка" мы также не наблюдаем ни в "самой рыночной" стране мира - США, ни у себя дома. Важнейшим признаком рынка, как нам объясняют учебники по "экономике", является конкуренция, которая обеспечивает "автоматическое" ("стихийное") формирование цен. Последние являются "равновесными", "справедливыми" и т.п. При рыночных отношениях продавцы и покупатели имеют свободу (и возможность) выбора контрагентов, право прямого общения между собой и т.п. и т.д. Не хочу утомлять читателя пересказом учебников по "экономике", но лишь задам вопрос: "Где вы видели такой рынок?"
  1 Там же. С. 22-23.
  Отвечу: такого рынка давно уже нет нигде в мире. Может быть, он был во времена Адама Смита, а может быть, даже до него. Рынок, так же как и экономика, давно "умер". Главная причина его "смерти" в том, что в "эко-номике" стали господствовать монополии (тресты, концерны, синдикаты, картели), которые стали диктовать свои условия другим участникам "рынка". О монополиях и "смерти" рынка можно почитать в уже упоминавшейся книге Дж. Гэлбрейта. Поэтому слово "рынок" для описания современного общества также следует использовать только в кавычках. Добавим, что
  "смерть" рынка наступила также потому, что сегодня участники рынка давно уже утратили возможность свободного общения между собой. Между ними образовались мощные "кордоны" разных посредников, в том числе "финансовых посредников" в лице банкиров. Сегодня они не только "посредники", но также монополисты, причем самые главные. Почему? Потому что "производят" самый дефицитный в "рыночной экономике" "товар" - деньги.
  Естественно, в работах, где современное общество рассматривается как "рыночная экономика", о духовно-религиозной стороне общественной жизни вообще ничего не говорится (или говорится вскользь, как о чем-то малозначительном). Современное восприятие общества (в том числе осмысление общества официальной "наукой") можно назвать вульгарно-материалистическим. Оно является еще более вульгарно-материалистическим, чем марксизм с его пониманием капитализма как "общественно-экономической формации".
  
  Другие вывески
  Вообще на роль термина, который может более или менее точно отраз-ить сущность современного западного общества, претендует целый ряд слов и словосочетаний. Вполне вероятно, что они лишь дополняют друг друга, раскрывая ту или иную сторону "денежной цивилизации".
  1 См.: Федер Готфрид. Сломать кабалу процента! // Великая гражданская война 1941-1945 / Автор-составитель И. В. Дьяков. М.: ООО "ФЭРИ-В", 2002. С. 309-348.
  В начале прошлого века весьма популярным стал термин "мамонизм". Например, Макс Вебер использовал это слово в своей известной работе "Протестантская этика и дух капитализма" для описания духа наживы в капиталистическом обществе. Наш русский философ Николай Бердяев в работе "Новое средневековье" писал: "Мамонизм стал определяющей силой века, который более всего поклоняется золотому тельцу". Однако слово "мамо-низм" в этих случаях было лишь хлесткой публицистической фразой. А вот после окончания Первой мировой войны, которую, как известно, Германия проиграла, среди немецких философов, социологов и политиков слово "ма-монизм" стало пропагандистским термином с вполне конкретным смыслом. Во-первых, это дух наживы. Во-вторых, это прежде всего ростовщичество. В-третьих, носителем указанного духа является еврейство, которое поставило немцев в положение угнетенного им народа. Сущность мамонизма довольно подробно описали Рудольф Юнг и Готфрид Федер. Последний включает в понятие "мамонизм": 1) международную плутократию, или "Золотой интернационал", где господствуют евреи; 2) умонастроение этой международной плутократии; 3) всеобщее стремление к наживе, охватившее широкие слои народа. Федер в своей работе "Сломать кабалу процента!"1 пишет: "Созидательный, творческий труд сделался рабом, а хитроумно-хищнический, вечно подвижный иудейский ростовщический дух владычествует над миром". "Ссудный капитал настолько могущественнее промышленного капитала, что великие денежные силы могут быть побеждены только посредством сокрушения процентной кабалы". Отношение ссудного капитала к крупному промышленному капиталу, по подсчетам Федера, составляет 20:1. В сферу действия процентной кабалы, как утверждает Федер, попадают вся сфера кредитных отношений, все банковское дело, биржевые операции. Эти рассу-ждения нашли отражение в программе национал-социалистической партии. В разделе, который именовался "Сокрушение процентной кабалы", выдви-галось требование "огосударствления всей денежной и кредитной системы... создание государственной системы безналичных расчетов".
  А вот после Второй мировой войны достаточно часто в литературе стало встречаться сравнение капитализма и фашизма. Основная мысль пу-бликаций подобного рода: а) капитализм неизбежно порождает фашизм; б) если капитализм - в основном характеристика экономического строя, то фашизм представляет собой политическую сторону этого строя. Вот, на-пример, американский общественный деятель Линдон Ларуш (достаточно известная в США фигура - несколько раз баллотировался на пост президен-та страны) полагает, что наиболее точно современное общество (западное, но особенно американское) можно охарактеризовать словом "фашизм". На первый взгляд, такая характеристика может показаться слишком неожидан-ной, резкой и даже несправедливой.
  Но вот как определял фашизм Бенито Муссолини в 1920-е годы (этот термин появился не в Германии, а в Италии): "Фашизм следовало бы более правильно называть корпоратизмом, поскольку это слияние государства и корпоративной власти". В 20-30-е годы прошлого столетия термины "фашизм" и "корпоратизм" часто использовались в качестве взаимозаме-няемых понятий в ходе общественных дискуссий. В послевоенной марк-систской экономической литературе стал широко использоваться термин "государственно-монополистический капитализм" (ГМК). Это еще один термин, который отражает тот же самый тип общества, называемый "фа-шизм" или "корпоратизм". Современное западное (особенно американское) общество можно охарактеризовать любым из вышеназванных терминов. Основные признаки этого общества:
  - сращивание государства и крупнейших корпораций (монополий);
  - перераспределение общественного богатства в пользу очень узкой группы людей (мировых ростовщиков);
  - осуществление насилия верхушки над подавляющей частью населе-ния, причем насилие исходит как от государства, так и от корпораций (законы перестают действовать, репрессивный аппарат получает гипертрофированное развитие, всеобщая слежка за населением становится нормой, усиливается духовное насилие и прямое "зомбирование" людей и т.п.).
  Одним словом, происходит поляризация общества, его деление на "из-бранных" и "всех прочих". Причем последние в узком кругу "избранных" могут называться самыми разными уничижительными словами, самые при-личные из которых "быдло", "скот", "плебс". Конечно, в первую очередь речь идет о поляризации общества по социально-имущественному признаку. Но наиболее "избранные" воспринимают деление общества на две неравные части через призму различий социально-психологического, расового и религиозного характера. В эпоху Третьего рейха лишь на непродолжительное время приоткрылась эта человеконенавистническая сторона капитализма. Программные документы нацистов показывают, что для них капитализм Нового и Новейшего времени - лишь переходная стадия к мировому господству "избранных" в обществе, в котором хозяйственная жизнь будет организована не на началах "рыночной экономики", а в виде физического рабовладения. Не надо думать, что фашизм - исключительно свойство германского (или итальянского) капитализма. Это также свойство американского, английского, французского и иных капитализмов, а сегодня, когда национальные границы исчезают, мирового (глобального) капитализма. В начале XXI века капитализм близок к достижению своей вожделенной цели - мирового господства, поэтому его фашистская сущность уже не скрывается.
  Коротко о мировом господстве, мировой власти. Богатство - это власть над вещами. А есть еще власть над людьми. Если речь идет о власти над телом человека, его способностью создавать какие-то блага, то это просто рабовладение. В истории это уже было. Но есть власть над душой человека -"душевладение". Вот к этой-то высшей цели и стремится элита того общества, которое мы по инерции называем "капиталистическим". Будет достигнута власть над душой человека - будет власть и над его телом, и над всеми материальными благами на Земле.
  По отношению к этой высшей цели миллиардные богатства оказыва-ются лишь средством. Это понимают и этим руководствуются лишь самые "избранные" и "посвященные" в элите так называемого "капиталистическо-го" общества - ростовщики, разговор о которых будет у нас еще впереди. Эти "избранные" отнюдь не вульгарные материалисты, у них есть высшие "идеалы", своя "духовность" и своя "религия". С точки зрения христианства, - это умопомрачение, духовность с отрицательным знаком, стремление человека занять место Бога и властвовать над природой и людьми подобно Богу. Это примерно такое же духовное помрачение, которое произошло с Денницей -"ангелом света" (2 Кор. 11-14), который пожелал быть как Бог, а в результате оказался поверженным и превратился в сатану, известного также под именем Люцифер. Примечательно, что многие "избранные" и "посвященные" сознательно поклоняются Люциферу1.
  1 См.: Священник Николай Карасев. Путь оккультизма. Историко-богословские исследования. М.: Пренса, 2003.
  2 Естественно, что властная верхушка США не хочет в этом признаваться. Например, в 2003 году президент США Джордж Буш-младший в одной из своих речей назвал три основных "зла XX века": гитлеризм, коммунизм, милитаризм. Он использовал слово "гитлеризм" и избежал слова "фашизм", поскольку иначе ему пришлось бы признать, что и США - "империя зла".
  Таким образом, можно согласиться с Линдоном Ларушем, что американское общество - фашистское2. Тему "филологии" мы подняли в связи с тем, что современный человек живет в "королевстве кривых зеркал". Понять, как устроена современная "экономика" и "рынок", что такое "деньги" и "банки", каковы причины экономических, финансовых и банковских кризисов, сегодня крайне сложно. Для этого надо оторваться от "букварей", которые писали "профессиональные экономисты" под диктовку экспертов из Международного валютного фонда и по заказу тех, кто правит в этом "королевстве". А правят в этом королевстве ростовщики. Те самые ростовщики, о которых писал еще Аристотель и прихода которых к власти он так боялся.
  
  ЧАСТЬ 2. РЕЛИГИОЗНО-ДУХОВНЫЕ ОСНОВАНИЯ "ДЕНЕЖНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ"
  
  
  
  Глава 1. Макс Вебер и "протестантский капитализм"
  
  
  М. Вебер: свежий взгляд на капитализм
  Сегодня у всех на слуху имя немецкого социолога Макса Вебера (1864-1920). В своей нашумевшей книге "Протестантская этика и дух капитализ-ма" (1905 г.), он дал (как считают многие современные почитатели Вебера) исчерпывающий ответ на вопрос о происхождении капитализма1. Капита-лизм как общественно-экономический строй можно сравнить с деревом, у которого есть видимая часть (ствол, ветви, листья), а есть невидимая часть -корни. Большинство социологов и экономистов изучают видимую часть этого диковинного дерева - его экономику, право, политику, культуру. А вот М. Вебер решил взглянуть на невидимую, корневую часть дерева - духовно-нравственное устроение общества. И дал четкий ответ: корнями капитализма являются протестантизм и его этика.
  Сегодня основные идеи Вебера, касающиеся роли протестантской этики в становлении капитализма, очень популярны и воспроизводятся в учеб-никах по истории, социологии и экономике. Поэтому кратко напомним суть теории Вебера.
  1. Протестантизм исходит из представления, что все люди изначально
  (еще до рождения) делятся на "избранных" и "прочих". Внешним,
  видимым признаком "избранности" являются деловой успех и богат-
  ство человека.
  2. Человек в течение своей жизни мучается вопросом: "избранный" он
  или нет? Для этого он стремится добиться материального успеха и
  1 Одно из изданий книги: Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Ист-Вью, 2002. С книгой также можно ознакомиться в Интернете.
  удостовериться в своей "избранности".
  
  3. Материальный успех в протестантизме достигается за счет полной самоотдачи человека в своей сфере профессиональной деятельности, а также за счет аскетического образа жизни, в чем и проявляется в первую очередь служение человека Богу.
  4. Протестантизм с его своеобразной этикой богатства обладает наи-большим "духом капитализма", и он внес основной вклад в становление и развитие капитализма.
  Комментаторы Вебера с разной степенью детализации описывают те-орию немецкого социолога и нередко добавляют что-то "от себя". Коли-чество публикаций о Вебере и его теории сегодня исчисляется тысячами1. Вебер сегодня - непререкаемый авторитет в социологии. Френсис Фукуя-ма, известный современный философ и политолог, назвал работу Вебера "самым известным социологическим трактатом за всю историю человече-ства". Самого автора работы "Протестантская этика и дух капитализма" называли "Эйнштейном в социологии".
  
  теория Бебера: аргументы и контраргументы
  Несмотря на столь высокий "рейтинг" Вебера и его работы, полной убедительности в верности теории знаменитого немецкого социолога не возникает. У Вебера еще при его жизни было много оппонентов. Сегодня их стало еще больше. Многие логические построения Вебера оказывались слишком зыбкими. Кроме того, некоторые моменты (особенно касающиеся догматики протестантизма) Вебер, по нашему мнению, просто присочинил.
  1 Наиболее известные работы на русском языке: А. И. Патрушев. Расколдованный мир Макса Вебера. М.: Изд-во МГУ, 1992; Е. И. Кравченко. Макс Вебер. М.: Весь Мир, 2002; Марианна Вебер. Жизнь и творчество Макса Вебера. М.: РОССПЭН, 2007. П. П. Гайденко, Ю. Н. Давыдов. История и рациональность: Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991; П. П. Гайденко. Социология Макса Вебера // История буржуазной социологии XIX - начала XX века. М.: Наука, 1979; Ю. Н. Давыдов. Макс Вебер и современная теоретическая социология. М.: Мартис, 1998; Дж. Льюис. Марксистская критика социологических концепций Макса Вебера. М., 1981.
  Казалось, у Вебера был один совершенно "железобетонный" аргумент в пользу своей теории: в странах, где после Реформации протестантизм стал доминирующей религией, капиталистическое развитие шло намного быстрее, чем в тех странах, которые остались преимущественно католическими. К первой категории стран в первую очередь относились: Нидерланды, Великобритания, Швейцария, Соединенные Штаты Америки, Германия. Ко второй - Испания, Италия, Португалия, Франция. На этот счет имелась соответствующая статистика, и, казалось, никаких оснований для сомнений в правильности вывода Вебера быть не может. Однако главный оппонент Вебера Вернер Зомбарт подверг серьезному сомнению данный аргумент Вебера, предложив свое, не менее убедительное объяснение различий в динамике развития двух групп стран: ка-
  
  толические страны, сохраняя юридические и религиозно-нравственные огра-ничения на развитие капитализма, "выталкивали" за пределы своих границ наиболее капиталистически "заряженную" часть населения - евреев. Евреи эмигрировали в протестантские страны и активно строили там капитализм.
  Зомбарт обратил внимание и на то, что в протестантских странах темпы развития капитализма были неодинаковы. Например, в Германии они были намного ниже, чем, например, в Нидерландах или Англии. В этом отношении Германия была ближе к католическим странам, чем к Нидерландам, Англии или Америке. У Вебера и на это замечание готов ответ: протестантизм очень разный; в Германии преобладает такая его разновидность, как лютеранство, которое не обладает необходимым потенциалом капиталистического развития. А вот в Нидерландах, Англии и Америке - другие разновидности протестантизма. Это кальвинизм и пуританизм. Дадим краткую справку по этим двум ветвям протестантизма.
  Пуританизм - от английского слова pure - чистый. Пуритане хотели "вычистить" англиканскую церковь (направление протестантизма, возник-шее в Англии) от уцелевших элементов католицизма. Как сообщает энци-клопедия, пуритане "требовали уничтожения епископата, замены его вы-борными старейшинами (пресвитерами), удаления из церкви украшений, замены мессы проповедью, упрощения одних и уничтожения других цер-ковных обрядов (т.е. создания "дешевой" церкви, отвечающей интересам буржуазных кругов). "Мирская этика" П. поощряла скопидомство, расчет-ливость, поклонение богатству и презрение к бедности, трудолюбие. П. от-личало бесстрашие, упорство в достижении целей, религиозный фанатизм, уверенность в своей "предызбранности""1.
  Кальвинизм - одно из главных направлений протестантизма, которое было основано в Женеве в 1536 г. Кальвинизм получил свое название по имени его основателя - Жана Кальвина (1509-1564), французского юриста, теолога и проповедника. Если Мартин Лютер начал протестантскую Реформацию церкви в XVI веке по принципу "убрать из церкви все, что явно противоречит Библии", то Жан Кальвин пошел дальше - он убрал из церкви все, что в Библии не требуется. Поэтому кальвинистское богословие характеризуется склонностью к рационализму и большим недоверием к мистике. Основные течения современного кальвинизма - пресвитерианство, реформаторство, конгрегационализм. Кальвинистские взгляды глубоко проникли в иные протестантские деноминации (баптисты, методисты, пятидесятники, евангельские христиане и др.).
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Пуритане".
  По мнению Вебера, именно пуританизм и кальвинизм (а не лютеран-ство) обладают мощным потенциалом капиталистического развития. Вебер, например, обращает внимание, что Лютер и его последователи решительно выступали против ростовщичества в то время, как Кальвин и его последова-тели реабилитировали и легализовали взимание процента по ссудам.
  У критиков Вебера еще один аргумент против его теории: протестан-тизм (в форме кальвинизма и пуританизма) появился лишь в XVI-XVII вв., а человечеству капитализм к этому времени был уже хорошо известен. Речь идет прежде всего о древнем капитализме Ассирии, Вавилона, античной Греции и античного Рима. Кстати, представление о существовании древнего капитализма и его особенностях Вебер получил благодаря работам извест-ных немецких историков Т. Моммзена и Э. Майера, которые написали свои основные труды во второй половине XIX века. Им принадлежит приоритет в открытии древнего капитализма.
  1 Об итальянском капитализме этой эпохи см.: Е. В. Тарле. История Италии в новое время. СПб., 1901; И. Рутенбург. Очерк из истории раннего капитализма в Италии. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951; Н. П. Соколов. Образование венецианской колониальной империи. Саратов, 1963; Л. А. Котельни-кова. Феодализм и город в Италии в VIII-XV веках. М.: Наука, 1967.
  2 М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма // М. Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 48. Обратим внимание, что Вебер, чувствуя натяжку в своем тезисе, к словам "мирное приобретательство" добавляет в скобках: "формально".
  В Средние века капитализм уже процветал в городах-полисах Южной Италии (Флоренция, Генуя, Венеция и др.)1. У Вебера и на это замечание находится ответ: до Реформации человечество имело лишь "нецивилизованный" капитализм. Протестантизм породил иной, "цивилизованный" капитализм. В чем же отличие "протестантского" капитализма от более ранних форм? -Прежде всего в том, что в условиях "протестантского" капитализма прибыль получается в основном без прямого насилия: "Капитализм, безусловно, тождественен стремлению к наживе в рамках непрерывно действующего рационального капиталистического предприятия, к непрерывно возрождающейся прибыли, к "рентабельности". И таким он должен быть... Капиталисти-ческим мы будем называть здесь такое ведение хозяйства, которое основано на ожидании прибыли посредством использования обмена, т.е. мирного (формально) приобретательства"2. Мы не находим у Вебера четкого разграничения капитализма на "цивилизованный" ("протестантский") и "нецивилизованный" ("старый"). Сделать Веберу это крайне трудно по одной простой причине: в протестантских странах "цивилизованный" капитализм начинался именно с убийств и разбоя, которые в учебниках по истории и экономике называются "первоначальным накоплением капитала" ("огораживания", "борьба с бродяжничеством", колониальный разбой и т.п.). Впрочем, и после завершения этапа "первоначального накопления капитала" капитализм не брезговал и не брезгует любыми способами приобретательства - как мирными, так и военными (силовыми). В конечном счете две мировые войны в XX веке - результат борьбы капиталистов за передел мировых ресурсов. За многими так называемыми "мирными" способами капиталистического при-обретательства чаще всего стоит угроза силового принуждения (прежде все-го со стороны государства, находящегося на службе капиталистов).
  В другой своей работе "Аграрная история Древнего мира" (1909) Вебер продолжает размышлять над различиями между древним и современным капитализмом: "Среди составных частей капитала (имеется в виду капитал античной эпохи. - В. К.), разумеется, отсутствуют все те средства производства, которые созданы техническим развитием последних двух столетий и составляют нынешний "постоянный" капитал... среди способов эксплуатации капитала отступает на задний план помещение капитала в промышленность и, в частности, в "крупные производства" в области промышленности; напротив, прямо доминирующее значение имеет в древности один способ эксплуатации капитала, который в настоящее время по своему значению отступил на задний план: государственный откуп"1. Далее Вебер называет главных капиталистов древнего мира; это: откупщики, военные поставщики, ростовщики, крупные торговые предприниматели, финансовые магнаты. Вебер называл древний капитализм "политическим", имея в виду, что своей пуповиной он был связан с государственной фискальной политикой. Но разве всех этих признаков "политического" капитализма во времена Вебера не было? Разве к началу XX века в ряде западных стран капитализм не стал превращаться в ростовщический? Все это было, но рамки статьи не позволяют привести факты и цифры, подтверждающие сходство двух видов капитализмов. Говоря о "цивилизованном" капитализме, Вебер имел в виду прежде всего английский капитализм эпохи промышленной революции, однако к началу XX века такой капитализм стал уже достоянием истории. Англия превратилась в колониальную державу, опирающуюся на военную силу, а также в мирового ростовщика и опытного финансового спекулянта. Мы можем резюмировать: попытки Ве-бера отделить "цивилизованный" капитализм от древнего, "нецивилизованного", "языческого" капитализма успехом не увенчались. Тем более сегодня нам, с высоты XXI века хорошо видно поразительное сходство современного капитализма с древним "политическим" и ростовщическим капитализмом.
  1 М. Вебер. Аграрная история древнего мира. М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1923. С. 19.
  Зомбарт продолжал опровергать Вебера и после смерти автора "Проте-стантской этики" (в 1920 году). В ХХ веке на путь капиталистического раз-вития встали страны, которые находились за тысячи километров от Европы и в которых протестантизмом и не пахло. Наиболее ярким примером была Япония с ее восточными религиями (синтоизм, буддизм, дзен-буддизм). Применительно к таким странам Зомбарт в конце 1920-х гг. предложил ис-пользовать термин "новый капитализм". Фактически Зомбарт поставил под сомнение жесткую веберовскую схему зарождения капитализма (этакая "одноколейка" с начальной станцией под названием "протестантизм") и стал склоняться к тому, что в мире существует несколько капиталистиче-ских маршрутов движения человечества.
  
  Протестантизм и капитализм: что первично?
  Главное замечание в адрес Вебера заключалось в том, что в рассматриваемой им паре понятий "протестантская этика" и "дух капитализма" немецкий социолог без каких-либо колебаний и сомнений первое рассматривает в качестве причины, а второе - в качестве следствия, результата. Однако с таким же успехом можно утверждать, что, наоборот, развитие в недрах традиционного общества капитализма привело к Реформации и появлению протестантизма. Кстати, именно такой точки зрения придерживаются некоторые исследователи. Современный социолог Ю. Кузнецов прямо отмечает: "В некоторых случаях причинно-следственная связь может быть прямо противоположной той, которую усматривает Вебер - то есть именно развитие капитализма создавало благоприятные условия для развития протестантства. Например, в XVI в. в южных Нидерландах экономическая экспансия, действительно, совпала с распространением кальвинизма, причем охотнее всего в него переходили купцы и предприниматели. Но именно эти люди составляли наиболее подвижную группу населения, это были люди, легко идущие на контакт, готовые обсуждать с чужаками религиозные вопросы и принимать чужое мнение. Кроме того, эта группа по понятным причинам была весьма оппозиционно настроена к испанской короне. С другой стороны, возможности инквизиции в торговых центрах всегда были меньше, чем в аграрных областях. Наконец, большую роль в экономической жизни Антверпена играли мараны - бывшие иудеи, принудительно обращенные в католичество. С началом Реформации они обратились к лютеранству, но потому предпочли последовательный кальвинизм"1. Кальвинисты (по крайней мере в Голландии) представляли собой разнородную смесь купцов, предпринимателей и бывших испанских иудеев. Получается, что в их ряды влились люди, которые уже были заряжены "духом капитализма".
  Британский социолог финского происхождения Эдвард Вестермарк (1862-1939) вопреки Веберу считал, что произошло обратное влияние "капиталистического духа на теологическую догматику"2.
  1 Юрий Кузнецов. Тезисы о Вебере. Протестантизм и генезис европейского капитализма // Интернет. Режим доступа: http://www.sapov.ru/journal/2003-01/kuznetsov_weber.htm.
  2 М. Оссовская. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М.: Прогресс, 1987. С. 346.
  Известный английский историк экономики Ричард Тоуни (1880-1962), один из самых известных критиков Вебера, в своей книге "Религия и становление капитализма" (1926)1 отмечал, что в связке "протестантизм-капитализм" первичен капитализм, а протестантизм - детище капитализма. Тоуни отмечает, что Венеция, Флоренция и Южная Германия в XV веке (накануне Реформации) уже были переполнены "духом капитализма". А капиталистическое развитие Голландии и Англии в XVI-XVII вв. было обусловлено не тем, что они стали протестантскими странами, а значительным притоком туда экономически активных людей, а также Великими географическими открытиями, плоды которых достались прежде всего именно этим двум странам.
  Аминторе Фанфани (1908-1999), итальянский экономист и историк, в своей работе "Католицизм, протестантизм и капитализм"2 считает, что ка-питализм проник в Европу более чем за столетие до того, как на свет поя-вился протестантизм. Фанфани считает, что не протестантская этика стала причиной капитализма, а та "капиталистическая ментальность", которая была заложена в людях, преследовавшихся в католических странах. По-степенно все они собрались под знаменами антикатолического движения. Фанфани полагает, что лидеры этого движения - не только Лютер, но даже Кальвин - препятствовали капитализму. Как пишет современный итальян-ский исследователь истории капитализма Синдра Пьеротти, ссылаясь на А. Фанфани, "Лютер был консервативен к экономических вопросах. Особенно это касалось его патриархальных идей в вопросах торговли. Многое в новом укладе вызывало у него отвращение. Кальвин же осуждал и считал противозаконным весь доход, который приобретается за чей-то еще счет, а также выступал против накопления богатства. Многие гугенотские и гол-ландские реформаторы также высказывались против различных аспектов капитализма. Они боялись снятия ограничений с ростовщичества, а также считали, что замена в интересах людей служения Богу на жажду наживы была признаком безумия. Фанфани соглашается с Вебером в том, что ка-питализм процветал после реформации, но когда речь заходит о причинах (такого процветания - В. К.), то тут их взгляды расходятся. Он говорит: то, что мы сегодня понимаем под капитализмом, возникло на итальянских тор-говых путях под зонтиком Католической церкви. Однако, по его мнению, ни одна религия не оказала большого влияния на рост капитализма как основ-ной мировой экономической системы"3.
  1 R. H. Tawney. Religion and the Rise of Capitalism. New York: Harcourt, Brace & World, Inc., 1926.
  2 Amintore Fanfani. Catholicism, Protestantism, and Capitalism. Norfolk, 2003.
  3 Sandra Pierotti. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism: Criticisms of Weber's Thesis // Интернет. Перевод: Сандра Пьеротти. Протестантская этика и дух капитализма. Критика теории М.
  Вебера // Интернет. Сайт "Финансы и религии".
  Подобного рода авторов, считавших, что Вебер перепутал причину со следствием, достаточно много. Но при такой трактовке событий позднего
  Средневековья вопрос о причинах появления в обществе "духа капитализ-ма" остается открытым.
  
  Протестантизм по Веберу: а был ли такой протестантизм?
  У Вебера возникают сплошные натяжки при изложении догматики и этики протестантизма. Носители новой христианской религии, конечно, польщены той "пальмой первенства", которую Вебер вручил протестан-тизму, но между собой признают, что "портрет" протестантизма, нари-сованный этим немецким социологом, не вполне соответствует действи-тельности. В частности, Вебер "переборщил" с религиозной мотивацией обогащения. На первом месте среди христианских ценностей у протестан-тов стояла трудовая деятельность, которую они считали служением Богу. Трудовая повинность у них заменялась потребностью в честном, напряжен-ном и профессиональном труде. Труд у протестантов (в первую очередь у кальвинистов) приравнивался к молитве, богослужению и чтению Священ-ного Писания. Богатство, как считают некоторые исследователи протестан-тизма, было лишь следствием напряженного труда и аскетического образа жизни1. Кстати, на искажения догматики протестантизма Вебером обратил внимание уже упоминавшийся нами его оппонент Зомбарт. Последний в споре с Вебером приводит высказывания известного английского пуритан-ского богослова Ричарда Бакстера (1615-1692): "Как мало значат богатства и почести этого мира для души, отходящей в иной мир и не знающей, будет ли она позвана в эту ночь. Тогда возьми с собой богатство, если сможешь". "Работай над тем, чтобы почувствовать великие нужды, которых не могут устранить никакие деньги". "Деньги скорее отягчат твое рабство, в котором держат тебя грехи, нежели облегчат его". "Разве честная бедность не много слаще, чем чрезмерно любимое богатство?" Что-то в этих фразах не чувствуется того "духа капитализма", о котором нам говорит Вебер.
  1 См.: Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod. ru/blef_protestantskoi_etiki.htm.
  2 Jacob Viner. Religious Thought and Economic Society. Durham: Duke University Press, 1978.
  Примечательно, что одним из мест распространения радикального про-тестантизма - пуританизма и кальвинизма - была Шотландия. Между тем Шотландия в плане развития капитализма ничем себя не проявила, отставая даже от лютеранской Германии. У Вебера ответа на подобный "парадокс" мы не находим. Экономист и историк Якоб Винер утверждает, что именно кальвинистская доктрина, которая навязывалась церковью и государством, стала сдерживающим фактором для развития капитализма в Шотландии2. Шотландские пресвитерианцы видели смысл жизни в страданиях и муче-ниях, считая их свидетельством приверженности человека к добру. Богат-ство, комфорт и довольство были, по их мнению, проявлениями зла. Целый ряд исследователей приводили шотландских протестантов в качестве при-мера последовательных борцов с "духом капитализма". Неужели М. Вебер не знал этого? Видимо, Шотландия с ее последовательно антикапиталисти-ческим протестантизмом не "вписывалась" в красивую схему Вебера и он решил про Шотландию "забыть".
  Несколько переоценил Вебер также "заслуги" Кальвина в легализации ростовщичества. Действительно, Кальвин оспорил тезис Аристотеля о "бес-плодности" денег (который был полностью поддержан католическими схоластиками). Да, деньги "бесплодны", - утверждал Кальвин, - если они лежат без дела. Если они пущены в оборот, принося прибыль, то процент законен (здесь точка зрения Кальвина на процент очень близка к точке зрения Фомы Аквин-ского). Но Кальвин не столь радикален, как его представляет Вебер. Например, он против взимания процентов, если кредит выдается на пропитание (и здесь он сходится с Фомой Аквинским). Кроме того, он считает, что государство имеет право устанавливать предельную ставку процента и ее никому не позволено превышать. Он против того, чтобы проценты превышали прибыль заемщика от использования кредита. По его мнению, нельзя выдавать кредиты, если они способствуют нанесению ущерба государству. Наконец, он против того, чтобы выдача денег под процент становилась профессиональным занятием1.
  1 См.: Юрий Кузнецов. Тезисы о Вебере. Протестантизм и генезис европейского капитализма // Интернет. Режим доступа: http://www.sapov.ru/journal/2003-01/kuznetsov_weber.htm; Robertson H. M. Aspects of the Rise of Economic Individualism: A Criticism of Max Weber and his School. N.Y., 1933. P. 117.
  Возвращаясь к вопросу догматики кальвинизма, следует иметь в виду, что сторонники и последователи Кальвина не особенно интересовались ее тонкостями. Многие просто услышали, что богатство в этой религии не только не возбраняется, но даже поощряется, и этого было достаточно для того, чтобы пойти за таким вождем. Догматика и богословие кальвинизма и пуританизма - удел кабинетных теологов. К тому же протестантские "миссионеры" доводили до народа догматы своей религии в упрощенном, "адаптированном" для "черни" варианте. В "низах" религия протестантизма превращалась в чистую идеологию, которую венчали несколько броских политических лозунгов. Вот что пишет о распространении радикального протестантизма в народных массах Англии А. Ваджра: ".. .к началу 30-х годов XVII века Англия оказалась покрыта густой сетью нелегальных и полулегальных религиозных собраний, игравших роль своего рода народных "просветительских клубов". Звучавшие на них кальвинистские проповеди, модифицированные в соответ-ствии с английскими реалиями, достаточно эффективно "промывали мозги" низшим слоям общества. Религиозная трибуна была мастерски использована для политической пропаганды. Таким образом, народ психологически готовили к революции, убеждая его в том, что англиканская церковь покинута Богом, а существующий сословный строй лишен божественной санкции. Как следствие этого, в 1646 году была уничтожена епископальная система национальной церкви, а в 1649 году - монархический строй"1.
  И наконец, еще один принципиальный момент. Вебер совершенно не-оправданно приписал всему протестантизму наличие "духа капитализма", отмечая лишь, что в одних направлениях протестантизма он был более ярко выражен, а в других - менее. Однако более глубокое изучение протестантиз-ма показывает, что в некоторых его течениях присутствовал дух, прямо противоположный (с социально-экономической точки зрения) "духу капитализма". Речь идет о "духе социализма". Следует сказать, что подобно тому, как "дух капитализма" зарождался в недрах Католической церкви еще задолго до Реформации, точно так же и "дух социализма" витал над Европой уже в те времена, когда, казалось, позиции католицизма были незыблемы. Носителями этого духа были и катары (XI в.), и братья свободного духа и апостольские братья (XII в), и табориты (XV в.) и т.п. Они также внесли свою скромную лепту в Реформацию. Одной из первых протестантских сект, возникших на волне Реформации, были анабаптисты ("перекрещенцы"). Движение анабаптистов возникло в Германии, а затем в XVI веке распространилось на Швейцарию, Австрию, Чехию, Данию и Голландию. В XII веке оно перекинулось в Англию. Наиболее видными фигурами анабаптизма были "апостолы" Клаус Штрох, Томас Мюнцер, Иоганн Бекельзон (Иоанн Лейденский). Движение анабаптистов носило ярко выраженный антиклерикальный характер, выдвигало лозунги тотального обобществления имущества и даже жен. Кровавый эксперимент по созданию "социалистического строя" был проведен Иоганом Бекельзоном в германском городе Мюльгаузене в 1534-1535 гг. Мы не ставим своей задачей дать критический анализ теологической и социалистической доктрины анабаптистов и рассказать об их "социалистических эксперимен-тах". Все это читатель может найти в интересной книге И. Р. Шафаревича "Социализм как явление мировой истории". Мы вспоминаем в данном случае
  1 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 96.
  0 "протестантском социализме" лишь для того, чтобы показать, насколько М. Вебер упрощал и искажал социальную доктрину протестантизма. Кстати, анабаптисты не были единственным течением в рамках протестантизма, которое выдвигало социалистические идеи. Тот же Шафаревич отмечает, что к идеям социализма в Англии были близки также наиболее радикальные пуритане, секты мормонов, "рентеров", "диггеров", "левеллеров" и др. Некоторые из них позднее переродились в чисто социально-политические движения, утратив свою религиозную природу.
  западная философия как источник "духа капитализма"
  Если в отношениях с народом последовательные борцы за капитализм делали ставку все-таки на религиозное чувство, то, обращаясь к "верхам", они апеллировали к разуму. Для этого главные носители "духа капитализ-ма" стали активно прибегать к помощи совершенно нового типа проповед-ников - "профессиональных" философов. Философы уже вообще обходи-лись без религии, они делали ставку на логику, рационализм, "естественное право" и т.п. Такие светские философы - предтечи буржуазной революции -появились в первую очередь в Англии. Среди них особенно выделялись Фрэнсис Бэкон (1561-1626) и Томас Гоббс (1586-1679). Мы не собираемся детально анализировать их философские взгляды. Отметим лишь, что они проповедовали откровенный материализм, агностицизм и даже откровенный атеизм. Первый, в частности, предлагал провести четкую грань между верой и знанием, религией и наукой. Второго часто называют "отцом неверия". Так что "дух капитализма" порождала не столько новая религиозная этика, как это представлял Вебер, сколько безбожная английская (и не только английская) философия. Она представляла человека не как творение Бога, а как эгоистичное животное с определенным набором чувств и инстинктов (прежде всего - алчности, честолюбия и страха). Фактически в этом эгоистичном животном уже просматривался идеал "рыночной экономики" - homo economicus ("человек экономический"). Последующие поколения "профессиональных" философов и экономистов занимались тем, что пропагандировали этот идеал, продвигали его в "массы". Вот как кратко А. Ваджра описывает "вклад" английской философии XVII века в форми-рование "духа капитализма" как в самой Англии, так и за ее пределами: "Постепенное редуцирование человеческой природы во взглядах англий-ских мыслителей стимулировало ее трансформацию от человека как ду-ховного существа, созданного Богом, до разумного животного, погрязшего в пороках. Возникнув в высших слоях общества, данное мировоззрение со временем овладело и народными массами. Естественно, что оно не могло не выдвинуть на первое по своей значимости место инстинкты. При этом превращение индивида в некую совокупность первичных, диких инстинктов было подано как величайшее достижение европейской науки, как раскрытие наиглавнейшей тайны человеческой природы. Так через идеологическое ин-дуцирование, путем целенаправленной информационно-психологической обработки масс создавался человек нового типа. Настойчиво внедряемое в сознание англичан, а затем и европейцев представление о человеке как о плохо поддающемся окультуриванию опасном животном постепенно дела-ло его таковым. Это, в свою очередь, привело к духовно-психологической изоляции индивидов и их деятельному противопоставлению, требовавшему создания соответствующих эффективных социальных и психологических конструкций укрощения якобы хищнической природы человека"1.
  Так называемое "гражданское общество", которое сегодня в России рассматривается в качестве идеала социальной организации, было описано еще философами эпохи раннего капитализма. Постоянно внушавшийся за-падному человеку страх должен был, по замыслу философов, стать гарантией "вечного мира". Т. Гоббс считал, что именно изначальный страх породил в обществе законы и государственный аппарат для подавления изначально порочной человеческой природы. Государство с его репрессивным аппаратом фактически призвано было стать "земным Богом" для порочного человека.
  Вебер явно переоценивал религиозную мотивацию "первопроходцев" капитализма. Диакон Андрей Климов подмечает эту особенность психологии пионеров протестантизма (кальвинизма): "Объективности ради следует заметить: Кальвин говорил, что Бог метит своих избранных не только богатством, но и страданием, но вторая часть как-то не нашла признания. Люди услышали только то, что деньги есть признак богоизбранности. Это было революционно новое заявление. Поначалу на него мало кто обращал внимание. Религия к тому времени утратила статус института, задающего направление обществу. Католические и протестантские богословы спорили на обочине жизни, хорошо это или плохо. У Кальвина находились последователи. Не потому, что они разбирались в тонкостях доказательной базы, утверждавшей за деньгами спасительную для души силу, а потому, что это заявление соответствовало их внутреннему стремлению. Религия Кальвина фактически узаконила до-бывание денег любыми путями... Корни колоссального успеха здесь в том, что масса охотнее принимает не то, что истинно (в этом она разобраться не может), а то, что соответствует ее желаниям и чувственной сфере"2.
  1 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 97-98.
  2 А. Климов. Православный социализм и западный капитализм // Национальные интересы, Љ2, 2009.
  К тому времени, когда Вебер начал писать свою работу "Протестант-ская этика и дух капитализма" (конец XIX - начало XX вв.), всякая религиоз-ная этика вообще исчезла из сферы экономических отношений. Английский философ Джон Локк (1632-1704), которого считают основоположником со-временного либерализма, выдвинул идею тотальной правовой регламента-ции всех сторон жизни человека, в первую очередь экономической стороны. Почти полная несовместимость миллионов эгоистических "Я", стремившихся к обогащению любой ценой, требовала разработки детальных "правил игры", называемых юридическими нормами. Детальная законодательно-нормативная регламентация экономических отношений между эгоистическими "Я" дополнялась созданием мощнейшего судебного аппарата. Шло активное формирование так называемого "правового государства" (которое так активно навязывается сегодня России). Юридические нормы стремительно замещали нормы религиозной этики. Рождение "правового государства" -лишь юридическое оформление того духовно-психологического состояния, в котором оказалось западное общество в XVI-XVII вв.
  Со временем главной функцией государства, согласно философским "обоснованиям", стала защита частной собственности - "самого святого", что есть на земле.
  
  Альтернативные версии зарождения капитализма
  Основным оппонентом Вебера при жизни был уже упоминавшийся нами немецкий социолог Вернер Зомбарт (1863-1941). Кстати, одно время они были коллегами, работая в Гейдельбергском университете. Зомбарт написал книгу "Евреи и хозяйственная жизнь" (1911 г.), в которой доказывал, что основными носителями "духа капитализма" были евреи, а не протестанты. Эту идею Зомбарт развивал и в некоторых других своих работах: "Участие евреев в создании современного народного хозяйства" (1910), "Будущее евреев" (1912), "Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека" (1913).
  Вебер, не отрицая вклада евреев в развитие капитализма, тем не менее заслуги кальвинизма в этом вопросе ставит выше иудаизма. Первый, по его мнению, нацеливает человека на бесконечное накопление капитала; второй -поощряет всяческое богатство, но богатство остается средством, не превращаясь в самоцель. Вот как резюмирует эти рассуждения М. Вебера о различиях иудаизма и кальвинизма наш отечественный философ Ю. Бородай: "... даже принцип наживы в иудаизме не столь универсален, как в кальвинизме: во-первых, он не распространяется на отношения между "своими", и, главное, нажива здесь сохраняет "традиционалистский" характер, то есть нацелена на потребление и потому не превращается в столь пожирающую как в кальвинизме страсть . В отличие от иудейской установки, где капитал лишь средство непосредственного наслаждения или господства, то есть вернейшее средство максимального благоустройства своего земного материального бытия, для протестанта, подлинного господина нового строя, накопление капитала становится самоцелью"1.
  1 Ю. М. Бородай. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник, 1990, Љ10.
  Тезис Вебера о превосходстве кальвинизма над иудаизмом, с нашей точки зрения, и верен и не верен. Протестанты с их религиозно-фанатическим отношением к деньгам на "коротких дистанциях" могли даже обыгрывать иудеев и казаться более "конкурентоспособными" капиталистами1. Исторические факты свидетельствуют о заметном вытеснении протестантами евреев на начальном этапе развития капитализма даже из их традиционной ниши - ростовщического бизнеса. Однако в стратегическом плане неоспоримое преимущество на стороне евреев - именно потому, что деньги они рассматривали и рассматривают не как самоцель, а как средство. Протестанты инвестировали деньги только в деньги, иудеи - в деньги и во власть. А власть обеспечивала вторым преференции в той же экономике. Например, с ее помощью они добились контроля над эмиссией денег, т.е. над "печатным станком". Так что в стратегическом плане иудаизм оказался более "конкурентоспособен", чем протестантизм. Сила протестантизма обернулась его слабостью.
  Впрочем, некоторые авторы подходят к объяснению капитализма с иных позиций, чем Зомбарт и Вебер.
  Еще до того, как Вебер родился, человечеству было предложено изба-виться от каких-либо сомнений и поисков в вопросе причин появления капи-тализма. Карл Маркс, автор "Капитала", заявил, что всегда и везде экономика первична, а религия вторична, производна от экономики. А поскольку с его вульгарно-материалистической точки зрения капитализм - это экономика, то очевидно, что капитализм породил протестантизм, а не наоборот. С этой точки зрения, как писал второй классик марксизма, Фридрих Энгельс, "политические и религиозные теории (эпохи Реформации. - В. К.) были не причиной, а результатом той ступени развития, на которой находились тогда в Германии земледелие, промышленность, сухопутные и водные пути, торговля и денежное обращение"2. Сегодня серьезно данную точку зрения воспринимать нельзя. Дело в том, что классики марксизма само появление капитализма (как и любой другой общественно-экономической формации) выводят напрямую из развития производительных сил общества. Такой взгляд на общество и человеческую историю можно назвать вульгарно-материалистическим. Мы даже не будем сейчас погружаться в его критику. Достаточно сказать, что данная теория не может объяснить многих вещей в истории человечества. Например, существование капитализма в Древнем мире (Вавилон, Греция, Римская империя и др.), чьи производительные силы не могли сравниться с производительными силами позднего средневековья и эпохи Реформации.
  1 Еще раз напомним, что Вебер явно преувеличивал религиозный фанатизм протестантов в деле накопления капитала. Если у протестантов и был фанатизм, то, скорее, он распространялся на сферу профессиональной трудовой деятельности.
  2 Ф. Энгельс. Предисловие ко второму изданию "Крестьянской войны в Германии" // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 16. С. 412-413.
  Рассмотрим иные трактовки причин появления капитализма. Например, современный исследователь капитализма С. В. Вальцев отвергает "про-тестантскую" версию Вебера и выдвигает в качестве главной причины по-явления капитализма особую природу западного человека: "Реформация не свалилась с неба, а в основе своей была сформирована этническим духом западного человека. Реформация была лишь идеологической оболочкой тех идей, которые были и без всякой Реформации близки западному человеку. Ментальные особенности западного человека - вот та идейная точка отсчета начала капиталистической эры"1. Данная точка зрения на "капиталисти-ческую" природу западного человека не нова, она высказывалась многими философами, социологами и антропологами. Однако с ней мы вряд ли со-гласимся. Прежде всего, такая позиция противоречит христианской антропологии, согласно которой человек любой расы и национальности по причине своей поврежденной природы предрасположен к греху. А "капиталистический дух" - концентрат человеческих грехов и страстей. Просто у некоторых народов механизмы защиты от искушения грехами и страстями капитализма уже полностью сломаны, а у других народов эти защитные механизмы еще кое-как функционируют. Так, некогда японцы были крайне далеки от капитализма. Однако по истечении полутора веков после так называемой "революции Мейдзи" (1867-1868) они (не принадлежа к Западу) стали вполне капиталистической нацией. В Китае двадцать лет назад еще никто толком не знал, что такое капитализм, а сегодня миллиард людей, географически и культурно далеких от Запада, начинают быстро проникаться "духом капитализма".
  Большего внимания заслуживает другая мысль Вальцева: "Лютер со своей Реформацией никогда не являлся начальным пунктом движения к ка-питализму. Сначала появился Колумб (1492 г.) с кораблями, набитыми золотом, и только потом Лютер (1517 г.) со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. Продажа индульгенций как бизнес уступила место новому бизнесу, более выгодному - грабежу колоний. В Средние века некого было грабить, и ментальные особенности западноевропейцев не имели материальной базы. В Россию сунулись - тут Александр Невский, попробовали к арабам, османам, так те вообще до Вены дошли.
  Почему, пренебрегая историческими реалиями, во главу угла ставится Реформация? Такой подход не случаен. Ложный тезис порождает ложную цепочку рассуждений о трудолюбии, бережливости, освященных неким религиозным чувством.
  1 С. В. Вальцев. Закат человечества. 2-е издание, переработанное и дополненное. Почему человечество вырождается? М.: Книжный мир, 2010. С. 274.
  2 Там же. С. 275.
  На самом деле в хозяйственной этике западного человека труд никогда не был окружен ореолом почитания. Деньги, желательно быстрые, желательно много. Вот ядро западного мировоззрения. И старт капитализма был дан не Реформацией, а нещадным грабежом колоний"2.
  Если не обращать в данном отрывке внимание на ошибочное представ-ление автора о западном человеке как генетически предрасположенном к ка-питализму, то в "твердом остатке" можно выделить следующую мысль: от-крытие Америки Колумбом, давшее начало колониальным грабежам, было гораздо более существенным фактором развития капитализма в Европе, чем Реформация с ее "протестантской этикой".
  Кстати, точка зрения Вальцева о роли географических открытий в становлении капитализма достаточно распространена. Причем другие авторы обращают внимание на открытие не только Америки, но также -морского пути в Индию. Опровергая Вебера, современный исследователь капитализма Юрий Кузнецов пишет: "Процветание протестантских стран Северной Европы, начиная с XVI в., во многом объяснялось фактором Ве-ликих географических открытий - открытием Америки и, в особенности, морского пути в Индию. В результате Северная Италия и прилегающие к ней области (Венеция, Марсель) потеряли свою исключительную роль торговых посредников, находящихся на главных торговых путях в страны Востока"1. Подобную точку зрения можно назвать условно "геополитиче-ской". Она вполне аргументирована, с ней следует согласиться. Однако она не исключает ответа на вопрос: каковы духовные и религиозные причины (корни) капитализма?
  1 Юрий Кузнецов. Тезисы о Вебере. Протестантизм и генезис европейского капитализма // Интернет. Режим доступа: http://www.sapov.ru/journal/2003-01/kuznetsov_weber.htm. Ю. Кузнецов в данном вопросе ссылается на работу известного английского историка и социолога Робертсона (одного из наиболее известных ранних критиков Вебера): Robertson H. M. Aspects of the Rise of Economic Individualism: A Criticism of Max Weber and his School. N.Y., 1933 (рр. 168-206).
  2 См.: Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // См.: Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/blef_protestantskoi_etiki.htm..
  Из всех известных нам точек зрения на духовно-религиозные причины происхождения капитализма нам близка позиция современного исследова-теля хозяйственной этики христианства Н. В. Сомина2. Он считает, что про-тестантизм никаким особым мистическим "духом капитализма" (который пытался разглядеть Вебер) не обладает. Протестантизм, по его образному сравнению, оказался подобен большой "пробоине", которая возникла в стене христианских запретов и ограничений. Эта стена выстраивалась и поддерживалась христианской церковью в целях защиты общества от разрушительной стихии капитализма с тех пор, когда христианство приобрело статус официальной государственной религии (т.е. со времен императора Константина Великого). Христианская церковь хорошо понимала человеческую природу, отягощенную грехами и страстями сребролюбия, стяжательства, зависти, сластолюбия, властолюбия, тщеславия и т.п. Однако в силу целого ряда причин (разбор которых выходит за рамки нашей статьи) церковь как земная организация, состоящая из грешных людей, стала ослаблять свое противостояние страстям. У Вебера они называются красивым словом "дух капитализма", а у Святых отцов это называется по-другому: "дух падших ангелов", "дух инфернального мира", "дух бесов" и т.п. Через внезапно образовавшуюся "дыру" в стене ограничений и запретов в традиционное общество стреми-тельно ворвался "дух капитализма" и стал быстро уничтожать христианство и сложившийся социальный порядок.
  Кстати, протестантизм оказался "дырой" не только в стене, защищав-шей духовное пространство Европы. Протестантизм сыграл роль "дыры" в ее экономическом пространстве. Напомним, что, по мнению Зомбарта, глав-ными носителями "духа капитализма" были евреи. Будучи скованы разны-ми запретами и ограничениями в католических странах, они устремились в страны победившего протестантизма, где получили режим наибольшего благоприятствования и способствовали быстрому капиталистическому раз-витию принявших их стран. Хотя считается, что наиболее либеральный для евреев режим предлагали страны с преобладанием кальвинистов и пуритан, однако и страны с лютеранским протестантизмом оказывались вполне под-ходящими для раскрытия потенциала их "капиталистического духа". Доста-точно вспомнить, что Ротшильды, Варбурги, Шиффы, Мендельсоны и мно-гие другие известные еврейские банкиры начинали свою капиталистическую карьеру в лютеранской Германии.
  
  "свой-чужой" как принцип капитализма
  За "кадром" теории Вебера о происхождении капитализма остался еще важнейший источник "духа капитализма". Речь идет о принципе "свой-чужой", которым руководствовались пионеры капитализма и который формально не входил в этические нормы протестантизма. Ряд исследователей истории капитализма и протестантизма придерживаются примерно следующей схемы объяснения причин необузданной энергии кальвинистов:
  а) кальвинистский фанатик тем или иным способом получает началь-
  ный капитал;
  б) этот капитал для него служит подтверждением его "богоизбранно-
  сти" и "исключительности";
  в) это дает ему уверенность в том, что он, как "избранный", обладает
  правом господствовать над другими людьми.
  Другие люди, не получившие "знак" "избранности" в виде богатства -люди "второго сорта", которых его протестантский бог предопределил быть рабами "избранного". По сути, это - "протестантский расизм", кото-рый имеет не этническую, а социально-экономическую природу. Наблюда-ются определенные параллели с иудаизмом, который характеризуется пре-зрительным отношением иудеев (евреев) к тем, кто не принадлежит к их племени. Согласно талмудическому иудаизму, для иудеев остальные - не просто "чужие", они даже не люди, а просто живые существа, имеющие внешность человека. В Ветхом Завете мы встречаем много мест, где прово-дится четкое деление на "своих" и "чужих". В контексте рассматриваемых нами экономических проблем весьма значимой является следующая уста-новка иудаизма: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост" (Втор. 23:19-20). Евреи почти две тысячи лет находились в рассеянии, т.е. среди "чужих". Поэтому приведенная выше установка из Второзакония последовательно реализовывалась (и про-должает реализовываться) носителями иудаистской идеологии через прак-тику ростовщической эксплуатации всех "чужих".
  Если не принимать во внимание упомянутый "протестантский ра-сизм", трудно понять, откуда бралась такая хладнокровная жестокость, которую проявляли первые носители "духа капитализма" в эпоху перво-начального накопления капитала. В Европе эта жестокость проявлялась по отношению к мелким землевладельцам, которых сначала лишали земли, а затем убивали или заставляли работать как рабов. В Америке белые проте-стантские колонисты проявляли эту жестокость по отношению к индейцам, которых поголовно уничтожали как зверей (кстати, колонисты-католики, которые осваивали Южную Америку, такой жестокости не допускали). В Африке протестантские купцы (вместе с купцами-иудеями) проявляли эту жестокость по отношению к местным жителям, которых захватывали или покупали в рабство.
  
  Впрочем, жестокостью отличались и католики. Но у католиков физиче-ское насилие удивительным образом сочеталось с "христианской заботой о душе" захватываемых в рабство аборигенов. Португальские монархи вместе с Папой Римским требовали, чтобы захватываемые рабы обязательно были крещены. По этому поводу был издан даже специальный королевский эдикт 1519 года. Если речь шла о невольниках, которых отлавливали в Африке, то они должны были быть крещены обязательно до погрузки на корабли, которые отправлялись к берегам Америки. Это требование было обусловлено тем, что многие рабы в пути умирали: в этом проявлялась "трогательная забота" о душах невольников. Позднее другие католические страны также приняли аналогичные законы. Так, французский король Людовик XIII издал в 1648 году акт об обязательном крещении рабов.
  Принцип "свой-чужой" в протестантизме в течение нескольких столе-тий превратился в освященную "наукой" идеологию и психологию крайнего индивидуализма1. В иудаизме имеет место этнический индивидуализм (этнос, племя, народ остается единым целым, не делимым на части); в про-тестантизме - персональный индивидуализм (общество дробится до мель-чайших "атомов" - отдельных людей, ego)2. В экономической науке Запада моделью и эталоном такого индивидуализма является Homo economicus -человек экономический. Он представляет собой крайнюю степень индиви-дуализма, когда к "своим" человек относит только самого себя (ego), а все остальные - "чужие".
  Примечательны наблюдения, сделанные В. Зомбартом в его книге "Буржуа". В ней он совершенно справедливо обращает внимание на то, что наиболее последовательными и энергичными носителями "духа капитализма" были иноземцы, или пришельцы. Они не имели никаких кровно-родовых связей с местным населением и не были обременены такими предрассудками, как "родина", "отечество", "исторические корни" и т.п. Для пришельцев (иммигрантов, колонистов) местные все поголовно было "чужаками", к которым можно (и нужно) относиться жестоко - как к скотам или зверям. То есть убивать, эксплуатировать, грабить и обманывать. Также хищнически можно относиться к окружающей природе, культуре местного народа и его истории. Как пишет Зомбарт, "иноземец не ограничен никакими рамками в развитии своего предпринимательского духа, никакими личными отношениями: в своем кругу он встречает только чужих... Только беспощадность, которую проявляют к чужим, могла придать капиталистическому духу его современный характер"3.
  1 Впрочем, у ранних протестантов еще сохранялись какие-то элементы коллективизма и солидарности. Как пишет Н. В. Сомин, "протестантство, и кальвинизм в особенности, по большей части существовало небольшими общинами, боровшимися за выживание в условиях враждебного окружения. В связи с этим вырабатывалась своеобразная идеология, согласно которой наживать деньги ради общины было не только не зазорным, но рассматривалось как христианская добродетель. Позднее наши старообрядцы продемонстрировали совершенно аналогичную психологию" (Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // См.: Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/blef_protestantskoi_etiki.htm.).
  2 Само слово "индивид" происходит от латинского individum, что означает "неделимый". Имеется в виду, что мельчайшей неделимой частицей общества (атомом социума) является человек (аналогия была взята философами из физического мира; еще недавно считалось, что атом - "неделимый кирпичик" вселенной).
  3 Цит. по: А. Молотков. Христианство и идеология рынка // Молодая гвардия, Љ4, 2011.
  Зомбарт выделяет две основные категории таких беспощадных при-шельцев: евреев, которые были перманентными мигрантами по всему миру, и европейских колонистов в Новом Свете. Первые имели очень длительный опыт наживы на "чужих" и выступали в качестве учителей; вторые оказа-лись очень способными учениками, которые нередко превосходили своих учителей. Как пишет Зомбарт, ".приносящие выгоду дела вначале вообще совершались лишь между чужими, тогда как своему собрату помогали; взаймы за проценты дают только чужому..., так как только с чужого можно беспощадно требовать проценты и капитальную сумму, когда он их уплачивает (здесь Зомбарт имеет в виду известную установку древних евреев из Второзакония. - В. К). Правом иноземцев было, как мы видели, еврейское право свободной торговли и промышленной торговли".
  Беспощадность и хищничество пришельцев усиливается тем, что их сознание ориентировано не на прошлое или даже настоящее, а устремлено исключительно в будущее, ради чего можно жертвовать прошлым и настоя-щим. Безусловно, такой фанатизм также имеет религиозное происхождение. "Для переселенца, - пишет Зомбарт, - как для эмигранта, так и колониста не существует прошлого, нет для него и настоящего. Для него существует только будущее. И раз уже деньги поставлены в центр интересов, то пред-ставляется почти само собою разумеющимся, что для него единственный смысл сохраняет нажива денег как средства, с помощью которого он хочет построить себе будущее"1.
  Зомбарт обращает внимание на схожесть двух групп носителей "капи-талистического духа" - иудеев (вечных мигрантов) и протестантов (колони-стов). Но между ними есть и серьезные различия. Во-первых, в первой группе все-таки остается понятие "свои" (по признаку религии и/или крови); во второй группе практически нет "своих", все (даже люди одинаковой веры и крови) оказываются "чужими". Во-вторых, в первой группе устремленность в будущее имеет вполне осознанный характер (целью иудаизма является мировое господство, и их капиталистическая деятельность подчинена реализации этой долгосрочной цели); во второй группе нет осознанных долгосрочных целей, понимание будущего является крайне размытым. Неудовлетворенность некоторых представителей протестантизма (особенно пуритан) отсутствием внятной конечной цели иногда приводило их в лоно иудаизма.
  Западная социология не могла обойти стороной принцип "свой-чужой", которым в своей повседневной жизни руководствовались и руководствуются миллионы людей. Известный французский социальный психолог Серж Мо-сковичи называет это "социальной психологией меньшинств"2.
  1 Там же.
  2 См.: С. Московичи. Машина, творящая богов. М.: Центр психологии и психотерапии, 1998.
  Перенесемся мысленно из эпохи раннего капитализма в наше время. Как известно, после Второй мировой войны Запад стал активно реализовывать в жизнь так называемый "мультикультурный проект": смешение разных народов, рас и этносов с помощью либерализации или даже отмены существовавших ранее миграционных ограничений. Причины, подтолкнувшие Запад к проведению такого рискованного (как это стало очевидно сегодня) эксперимента, многочисленны, и их анализ выходит за рамки данной работы.
  Отметим лишь, что, по мнению ряда социологов, такое мультикультурное смешение усиливает "капиталистический дух" в обществе, ибо в монокуль-турном (или моноэтническом) социуме нельзя достичь необходимого градуса ненависти и жестокости, который необходим для поддержания капиталистического тонуса. С таким мнением мы полностью согласны.
  Развитие "дикого" капитализма в России в последние два десятилетия было бы немыслимо без ситуации, когда бывшее советское общество оказалось четко поделенным на "своих" и "чужих". Прежде всего деление произошло по национальному признаку. У нас сегодня идут какие-то разго-воры (в основном шепотом) об "этнической преступности". Но дело в том, что наш капитализм также оказывается "этническим", однако об этом в силу "политкорректности" и "толерантности" почти никто не заикается. Размышления на эту тему удалось найти в недавно вышедшей интересной статье АлександраМолоткова. Он пишет: "...всем нам памятна волна пер-вичной капитализации начала 90-х, когда наиболее радикальное принятие духа капиталистической наживы любой ценой наблюдалось, в первую оче-редь, в среде лиц нерусской национальности: евреев, азербайджанцев, че-ченцев и т.д., а также тех этнически русских капиталистов (не случайна модификация: "новые русские"), которые утвердили свое фактическое от-торжение от национального целого бесстыдством роскошных особняков на фоне нищенствующего народа"1.
  Добавим, что Россия все еще остается преимущественно монокультур-ным, моноконфессиональным и моноэтническом обществом, т.к. в ней пока преобладают русские и православные. По мнению "реформаторов", это тормозит дальнейшее развитие капитализма. Для того, чтобы Россия стала окончательно и бесповоротно капиталистической, ее надо сделать поликультурной, полиэтнической, поликонфессиональной. Такое общество будет состоять исключительно из "чужих", в нем будет царствовать принцип: homo homini lupus est ("человек человеку волк"). В этом истинный "цивилизирующий" смысл нынешней миграционной политики российских властей.
  1 А. Молотков. Христианство и идеология рынка // Молодая гвардия, 2011, Љ4.
  Вернемся к началам современного капитализма. Многие установки иу-даизма были восприняты протестантизмом, а догматы последнего подхвати-ла и стала развивать народившаяся на свет европейская философия (вероятно, она появилась для того, чтобы выполнять "социальные заказы" тех, кто был заинтересован в строительстве капитализма). Смысл ряда "догматов" европейской философии очень прост: "война всех против всех" как объективный, "естественный" закон общества. В том или ином виде эту мысль проводили Дж. Беркли, Д. Юм, Дж. Локк, Т. Гоббс, Ф. Бэкон. Затем народившаяся на свет европейская экономическая "наука" (естественно, также для выполнения "со
  
  циальных заказов") "облагородила" формулировку этого закона "всеобщего каннибализма" и назвала его "законом рыночной конкуренции".
  
  Теория Вебера и современный капитализм
  Следует также отметить, что современный протестантизм в значи-тельной мере утратил тот религиозный фанатизм, который был присущ "первопроходцам" капитализма и о котором писал Вебер. Еще раз напом-ним читателям, в чем была религиозная подоплека этого фанатизма. Многие протестанты быстро накапливали большие богатства, но при этом придер-живались аскетического образа жизни, продолжали держать себя в "черном теле". Некоторые исследователи пытаются дать чисто "материалистическое" объяснение этому феномену: мол, аскетизм первым капиталистам был нужен для того, чтобы "экономить" и быстрее накапливать капитал. Вот и К. Маркс в "Капитале" пишет: "Капиталист грабит свою собственную плоть"1 - и не может внятно ответить, зачем капиталист это делает. А не может потому, что смотрит на историю становления капитализма глазами материалиста. А первыми капиталистами двигал не "экономический интерес" (как думал К. Маркс), а религиозное чувство.
  Центральным догматом кальвинизма был догмат о том, что все человечество делится на "избранных" и "прочих". Это очень похоже на центральный догмат иудаизма о делении человечества на "евреев" (они же - "избранные") и "всех остальных". Евреем нельзя стать в результате тех или иных заслуг в земной жизни, евреем рождаются. И тут уже ничего нельзя изменить. То же самое мы видим в кальвинизме: "избранным" нельзя стать в земной жизни. "Избранность" предопределена "свыше", "избранным" человек уже рождается. Но никаких внешних признаков "избранности" ни на теле человека, ни в его умственных или духовных способностях обнаружить нельзя. Этот признак "избранности" лежит вне самого человека и заключается в принадлежащем ему богатстве. Религиозный адепт кальвинизма всю свою сознательную жизнь мучается одним лишь вопросом: "Я "избранный" или нет?" Но он мучает не только свою душу, но также свое тело. Он живет на пределе своих физических и психических сил, добывая и приумножая свое богатство, пытаясь через это богатство доказать себе и окружающим, что он - "избранный". Фанатическая страсть накопления капитала - на самом деле не "материальная", а "духовная", религиозная страсть. Она отодвигает на задний план все другие страсти, в том числе страсть к материальным, чувственным удовольствиям.
  1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Т. 23. С. 611. 56
  Впрочем, религиозно-мистическое восприятие богатства - феномен присущий не только протестантскому сознанию, но и другим религиям.
  
  Вероятно, протестантизм в своем понимании и восприятии богатства и бедности заимствовал многое из древнего язычества. Вот что пишет прот. Андрей Ткачев: "Богатство - явление мистическое. В древние времена люди считали, что богатство - это явный признак богоугождения. Для того чтобы определить, кто грешен, а кто праведен, люди пользовались очень простыми критериями. Дети есть? - Есть. - Верблюды есть? - Есть. - Ослы есть? - Есть. - Ты праведник. Бог тебя наградил. Другого спрашивают: дети есть? - Нет. - Ослы есть? - Один. - Верблюды есть? - Сдох последний. - Дом есть? - Вот, перекосился. - Значит, ты грешник. А как иначе определять? Люди были простые, все было "дешево и сердито". В чем-то они были правы, но в основном ошибались. Потому что мы-то теперь знаем, что можно быть праведным и больным. Праведным и бедным. Праведным и одиноким. А можно быть неправедным и богатым. Неправедным и многодетным. Все это теперь бывает, мы это знаем"1.
  
  От "протестантской этики" к "естественному праву"
  Сегодня, конечно, протестантизм уже не тот. Современный протестант-ский капиталист в своей повседневной жизни руководствуется лишь земными интересами. Фактически бессмертия души для него не существует; в лучшем случае он может на эту тему пофилософствовать, но для него "рай" и "ад" -лишь красивая сказка, метафора. Наличие капитала для него - "билет", который дает право на вход в "земной рай", а цифра, определяющая величину этого капитала, указывает на то, в каком "сегменте" этого "земного рая" может находиться предъявитель "билета". Несколько веков назад было несколько иначе: наличие капитала рассматривалось в качестве "билета", дающего право на вход в "небесныйрай"; величина капитала определяла, в каком "сегменте" или "ярусе" "небесного рая" окажется предъявитель "билета".
  Конечно, в современной капиталистической деятельности религиозная мотивация человека сохраняется, но она уходит в сферу "подсознательного". Вот что пишет по этому поводу Ю. Бородай: "В соответствии с протестантской установкой, чтобы определить уровень нравственного достоинства, в США достаточно спросить: сколько стоит этот человек? Нам, православным, невдомек, что этот главный в США вопрос имеет не столько прагматическую, сколько глубоко религиозную значимость"2.
  1 Прот. А. Ткачев. Беседы на Евангелие. О богатом юноше // Православный взглядъ, Љ6 (11), 2011.
  2 Ю. М. Бородай. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник, 1990, Љ10.
  В недрах кальвинизма (и протестантизма в целом) постепенно складывается система знаний и правил экономии (рационального использования) всех ресурсов, включая время, для достижения максимального денежного результата - прибыли. Наиболее законченный вид эта система обрела в рамках течения, называемого "методизм" (что-то вроде секты внутри протестантизма1). Позже система этих знаний и правил (наподобие детальных предписаний всех сторон жизни человека в иудаизме) обрела статус "экономической науки".
  По мере развития капитализма даже "протестантская этика" становилась тормозом для такого развития. Перед протестантскими теологами и философами была поставлена непростая задача: полностью освободить носителя "духа капитализма" от каких-либо этических и религиозных оков при сохранении его формальной принадлежности к протестантизму. Выход был найден путем новаторского переосмысления понятия "естественное право"2. Таким "переосмыслением" занимались немецкий юрист и теоретик права Иоганн Алтузия (1557-1638) и голландский юрист, основоположник международного права Гуго Гроций (1583-1654). В сфере социально-экономических и политических отношений, по мнению последнего, главным ориентиром для принятия решений и оценки поступков человека, главными критериями должны выступать не нравственные и религиозные нормы (справедливость, любовь, помощь ближнему, сострадание, сотрудничество и т.п.), а "целесообразность" и "польза" - высшие императивы "естественного права". При этом в сфере общественных отношений провозглашается еще один императив: "свобода человека". Что это за "свобода"?
  Во-первых, это свобода от Бога и тех норм этики, которые вытекают из религиозных представлений. Бог не вмешивается в сферу действия "есте-ственного права". Как подчеркивал Г. Гроций: "Естественное право... столь незыблемо, что не может быть изменено даже самим Богом.. ."3 Этот идеолог протестантизма считал, в частности, что объединение людей в государство состоялось не по воле Бога, а вследствие "естественной необходимости".
  1 Методизм сложился в первой половине XVIII века в Великобритании и Северной Америке на почве англиканства.
  2 Естественное право - "одно из широко распространенных понятий политической и правовой мысли, обозначающее совокупность или свод принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естественной природой человека и тем самым как бы независимых от конкретных социальных условий и государства. Е. п. выступало всегда как оценочная категория в отношении действующей в данном политическом обществе правовой системы и закрепляемого ею строя общественных отношений" ("Большая советская энциклопедия", статья "Естественное право").
  3 История политических и правовых учений [Учебник] / Под ред. О. Э. Лейста. М.: Юрид. лит., 1997. С. 165.
  Во-вторых, это свобода "делать деньги". Как отмечает А. Ваджра, Г. Гро-ций "декларирует требования разума (императивы естественного права): защита имущества, возвращение полученной на время вещи и компенсация извлеченной из нее выгоды, обязанность соблюдения договоров, возмещение ущерба, а также наказание в соответствии с проступком. Как можно заметить, в данном случае имел место стандартный перечень необходимых условий торговой и финансовой деятельности"1. Известный французский историк Люсьен Февр (1878-1956) писал по поводу появившегося на заре капитализма лозунга "свобода": "Свобода, свобода; этим словом клянутся в Антверпене торгаши, жаждущие выгодных спекуляций; это слово повторяют капиталисты, сильные люди... это слово твердят в своем аугсбургском дворце несокрушимые и всевластные Фуггеры, чьи несметные богатства окружают их сиянием золотых легенд"2.
  Как известно, жизнь человека в христианской Европе всегда была в той или иной мере раздвоенной. Одна часть его жизни - религиозная, выра-жающаяся в том, что он посещает церковь по воскресеньям и в праздники, молится дома, исповедуется и причащается, крестит детей и отпевает умер-ших членов семьи и т.п. При этом он стремится, чтобы жизнь в его семье и при общении с родственниками и ближайшими соседями и друзьями вы-страивалась строго на христианских принципах. Более или менее серьезные отклонения от этих принципов (т.е. греховные поступки и даже мысли) добросовестным и богобоязненным христианином фиксируются в памяти, при этом он исповедует эти грехи.
  1 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 86.
  2 Люсьен Февр. Бои за историю. М.: Наука, 1991. С. 206. Упоминаемые Л. Февром Фуггеры - крупнейший, наряду с Вельзерами, купеческий и банкирский дом Германии XV-XVII веков, который вел дела по всей Европе и за ее пределами. Деятельность Фуггеров - высшая точка в развитии раннего европейского капитализма.
  Другая часть его жизни - хозяйственная, которая нередко оказывается большей по времени, чем первая часть. В хозяйственной жизни человек вступает в отношения с другими людьми в качестве работника и работо-дателя, покупателя и продавца, кредитора и заемщика, истца и ответчика, заказчика и исполнителя, партнера по совместному труду и т.п. Хотя христианская церковь формулировала этические нормы для выстраивания правильных отношений в хозяйственной сфере, даже в самые благополуч-ные периоды истории христианства эти нормы очень слабо учитывались и исполнялись. Хозяйственная сфера оказывается автономной от церкви и религии. На протяжении многих веков существования христианства у людей сложилась система "двойных стандартов": в семейно-бытовой сфере христианские нормы исполняются более или менее строго (собственно это и есть религиозная сфера жизни человека); в хозяйственной сфере они ис-полняются намного хуже или не исполняются вовсе. Достаточно вспомнить средневековую Европу, в которой Католическая церковь устанавливала строгие ограничения и запреты на занятие ростовщичеством. При этом эти нормы очень слабо исполнялись, и нарушало их в первую очередь само цер-ковное начальство. В эпоху раннего христианства в обществе существовало рабство, но церковь достаточно спокойно относилась к этому явлению; даже многие искренне верующие христиане имели рабов и не собирались от них отказываться. Конечно, такая "раздвоенность" христианского сознания всегда создавала дискомфорт, тяготела над христианами (как клириками, так и мирянами), периодически это приводило к потрясениям в социально-политической и церковной жизни. Самое крупное такое потрясение - Реформация, которая была болезненной реакцией христианской Европы на грубое попрание самим Святым Престолом этических норм, относящихся к сфере социально-экономических отношений. Католицизм иногда искренне, а иногда лишь для вида пытался разными способами преодолевать эту "раздвоенность" путем разработки христианских этических норм хозяйственной жизни и их практического внедрения в жизнь1.
  Выведение хозяйственной сферы за рамки религиозных норм, замена их императивами "естественного права" стали своеобразным способом преодоления этой "раздвоенности" христианского сознания2. Кстати, в "старые, добрые времена" экономику изучали как один из разделов христи-анской этики. В связи с протестантским открытием "естественного права" экономика почти полностью исчезла из учебников по этике, зато расцвела пышным деревом различных самостоятельных "экономических дисциплин". Если раньше те или иные экономические действия (проекты) оценивались прежде всего с точки зрения их нравственности, то в эпоху "ка-питалистической эмансипации" экономики они стали оцениваться с точки зрения их коммерческой (финансовой) эффективности. На нравственную оценку экономических решений (действий) сегодня никто не обращает ни малейшего внимания. Ни в одном современном учебнике экономики мы не найдем даже намека на постановку вопроса о нравственной оценке эко-номических решений. Везде речь идет лишь о коммерческой (финансовой) эффективности. Авторы таких учебников, видимо, осознанно или неосо-знанно исходят из следующей посылки: "что коммерчески эффективно (т.е. прибыльно), то и нравственно".
  1 О подобной "раздвоенности" христианской жизни и христианского сознания достаточно обстоятельно пишет Н. В. Сомин в статье "Трансформация общества: очерк христианской социологии" (Интернет. Режим доступа: http://rusk.ru//st.php?idar=114409.). Эту "раздвоенность", которая устойчиво существовала до капитализма в христианском обществе, он называет "своеобразным паритетом храмового христианства и экономического язычества". После прихода капитализма указанный "паритет" был сломан - в пользу "экономического язычества".
  2 Надо иметь в виду, что такое выведение хозяйственной жизни в сферу действия "естественного права" в протестантизме произошло не сразу же после того, как Г. Гроций и ему подобные заявляли о своих "открытиях". Это достаточно растянутый процесс, который в некоторых протестантских церквях еще не завершился до конца.
  На полную "капиталистическую эмансипацию" экономики от норм хри-стианской этики обратил внимание известный западный философ, социолог и социальный психолог Эрих Фромм (1900-1980). Он, в частности, писал: "Радикальный гедонизм и безудержный эгоизм не могли бы возникнуть как руководящие принципы экономического поведения, если бы в XVIII веке не произошло коренного изменения. В средневековом обществе, как и во многих других высокоразвитых и примитивных обществах, экономическое поведение определялось этическими нормами. Так, для теологов-схоластов такие экономические категории, как цена и частная собственность, были частью нравственной теологии... В несколько этапов капитализмXVIII века претерпел радикальное изменение: экономическое поведение отделилось от этики и человеческих ценностей (курсив мой. - В. К.)"1.
  Полное "отключение" экономической деятельности от христианской этики при капитализме стало еще одним серьезным поражением христиан-ства на Западе.
  
  Макс Вебер: мнимые и реальные заслуги
  1 Э. Фромм. Иметь или быть? Киев, 1998. С. 196-197.
  2 С. В. Вальцев. Закат человечества. 2-е издание, переработанное и дополненное. Почему человечество вырождается? М.: Книжный мир, 2010. С. 274.
  3 Сначала Вебер стал известен не в своей родной Германии, а в Америке, где его популяризации способствовал американский социолог, профессор Гарвардского университета Т. Парсонс (1902-
  1979).
  Из того, что мы сказали выше, можно заключить: теория происхожде-ния капитализма, предложенная М. Вебером, искажает реальность. Совре-менный исследователь капитализма С. В. Вальцев в этой связи квалифици-ровал Вебера словом "сказочник"2. Мы не знаем, было ли это искажение результатом добросовестного заблуждения автора теории или же он делал это сознательно. Все сходятся во мнении, что Вебер рассматривал капита-лизм как более совершенное общество по сравнению с предшествующим ему традиционным обществом, относился к капитализму с большой симпатией (хотя ради поддержания видимости "научной объективности" не афишировал свои субъективные пристрастия). Как бы то ни было, Вебер дал картину капитализма с "человеческим лицом". Его работа "Протестантская этика и дух капитализма" создает впечатление, что капитализм был "благословлен" христианством. Именно в этом ряд исследователей творческого наследия Ве-бера видят причину его сегодняшней популярности, которая, кстати, пришла к нему лишь через многие годы после смерти3. Такого мнения, в частности, придерживается уже знакомый нам Н. В. Сомин: "Думается, что популярность теории Вебера заключается вовсе не в ее научных достоинствах. "Вебе-ризм" как идеология оказался востребованным для оправдания капитализма. Суть этой идеологии в том, что, согласно ей, капитализм получает религиозное оправдание, причем оправдание, исходящее из самой основополагающей концепции христианства - учения о спасении. Капитализм как бы получает благословение от христианства и тем самым принцип капиталистического накопления окрашивается в самые светлые моральные тона. По теории Вебе-ра, "подлинный" капиталист - это верующий аскет, живущий очень скромно и вкладывающий всю прибыль в производство, причем делает это он не ради прибыли, а ради Бога. Столь "благообразное", религиозное возникновение капитализма - слишком ценный подарок, чтобы от него отказаться. А потому весь современный Запад на все лады стремится доказать, что христианство благословило капитализм"1.
  Еще одна точка зрения на причину возросшей популярности Вебера -его теория пришла на место дискредитировавшего себя марксизма. Юрий Кузнецов в интересной статье, посвященной критике теории Вебера, заклю-чает ее следующими словами: ".при всей научной, мягко говоря, небес-спорности (а проще говоря, несостоятельности) тезиса Макса Вебера, его антикапиталистический заряд сегодня востребован и используется в полной мере, во многом заняв место дискредитировавшего себя марксизма"2. С таким заключением согласиться нельзя. Внимательное прочтение работы Вебера "Капиталистическая этика и дух капитализма" позволяет заметить симпатии автора к капитализму (по возможности, им скрываемые для при-дания книге "объективности"), никакого заряда "антикапиталистического духа" она не несет.
  1 Н. В. Сомин. Учебное пособие по курсу: "Экономические категории в Священном Писании и Церковном учении". Лекция 10: "Влияние протестантизма на имущественную этику и экономическую теорию" (Интернет, сайт "Христианский социализм как русская идея").
  2 Юрий Кузнецов. Тезисы о Вебере. Протестантизм и генезис европейского капитализма // Интернет. Режим доступа: http://www.sapov.ru/journal/2003-01/kuznetsov_weber.htm.
  3 См.: П. Ульрих. Критика экономизма. М.: Вузовская книга, 2008.
  Несмотря на обилие справедливой критики в адрес Вебера, нельзя отри-цать положительного вклада его работы "Протестантская этика и дух капи-тализма" в понимание истории, общества и экономики. До Вебера в исследовании капитализма доминировал так называемый "экономизм": капитализм рассматривался преимущественно как экономическое явление и в расчет принимались лишь экономические факторы развития капитализма3. Заслуга Вебера в том, что он четко сказал: капитализм - не только и не столько экономическое, сколько духовно-религиозное явление. Кстати, часто упоминавшаяся нами книга Зомбарта "Евреи и хозяйственная жизнь" появилась спустя шесть лет после выхода в свет труда Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". Кто знает: может быть, именно Вебер подтолкнул Зомбарта к созданию альтернативной теории? В следующем разделе мы подробнее поговорим о теории Зомбарта.
  Глава 2. "Этика Торы" и "дух капитализма"
  
  Вернер Зомбарт и Макс Вебер: две точки зрения на происхождении капитализма
  В начале прошлого века в Германии вышли почти одновременно две книги, которые сегодня считаются "классикой" социологии. Это работа Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" (1905)1 и работа Вер-нера Зомбарта "Евреи и хозяйственная жизнь" (1911)2. Обе указанные книги объединяло то, что их авторы пытались ответить на один фундаментальный вопрос социологии: каковы духовно-религиозные корни капитализма? Ответ Вебера сводился к тому, что современный капитализм возник в результате Реформации и появления "нового христианства" в лице протестантизма. Ответ Зомбарта был иной: "крестным отцом" капитализма стало еврейство с его религией иудаизма. Он писал: ".современный капитализм есть в сущности не что иное, как эманация еврейского духа"3. Кстати, у Зомбарта был еще ряд трудов, посвященных "еврейской" теме: "Участие евреев в создании современного народного хозяйства" (1910), "Будущее евреев" (1912) и др. Эта тема нашла также свое отражение в фундаментальной работе Зомбарта "Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека" (1913). Указанные работы подкрепляли вывод Зомбарта о решающей роли еврейства в возникновении капитализма.
  1 Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова, предисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990.
  2 Вернер Зомбарт. Евреи и хозяйственная жизнь // В. Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. М.: Айрис-Пресс, 2004. Среди других работ В. Зомбарта особенно известно его фундаментальное исследование "Современный капитализм. Историко-систематическое исследование общеевропейской экономической жизни от ее зачатков до современности" (1902). Некоторые историки экономики и социологи считают, что именно после выхода этой книги понятие "капитализм" прочно вошло в научный и политический оборот сначала на Западе, а потом и во всем мире.
  3 Вернер Зомбарт. Евреи и хозяйственная жизнь // В. Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. М.: Айрис-Пресс, 2004. С. 460.
  Кстати, обращая внимание на большую роль евреев в трансформации традиционного общества в капиталистическое, В. Зомбарт особенно под-черкивал их решающую роль в становлении капитализма в Северной Аме-рике (этому посвящена четвертая глава его работы "Евреи и хозяйственная жизнь"). После открытия Америки у евреев, которых продолжали изгонять из разных стран Европы, появилась возможность отправиться за океан: "Лишь только ворота Нового Света открылись для европейцев, как туда толпами устремились евреи. Мы уже видели, что открытие Америки хронологически совпадает с годом изгнания евреев из Испании, мы видели, что последние годы XV в. и в первые десятилетия XVI в. массы евреев вынуждены были эмигрировать. Это была эпоха, когда еврейство Европы зашевелилось, как муравейник, в который воткнули палку. Нет ничего удивительного в том, что большая часть этого муравейника направилась в подававшие большие надежды области Нового Света. Первыми купцами в Америке были евреи. Первые промышленные учреждения в американских колониях обязаны своим происхождением евреям"1. Первыми еврейскими колонистами были евреи Испании и Португалии, затем еврейская эмиграция в Северную Америку стала осуществляться из Голландии, а еще позднее - из Англии. Новый мощный приток евреев в Северную Америку произошел в 1654 году, когда еврейские колонисты были изгнаны из Бразилии, бывшей на тот момент колонией Португалии. Зомбарт в своей книге цитирует американского президента Теодора Рузвельта, который в связи с 250-летием поселения евреев в Северной Америке заявил: "евреи помогли создать эту страну"2. Еще более выразительно заявление по этому случаю бывшего (на тот момент) американского президента Гровера Кливленда, которого также цитирует Зомбарт: "...ни одна из составляющих американский народ национальностей не оказала большего, прямого или косвенного, влияния на развитие современного американизма, чем еврейская нация"3.
  1 Вернер Зомбарт. Евреи и хозяйственная жизнь // В. Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. М.: Айрис-Пресс, 2004. С. 455.
  2 Там же. С. 461.
  3 Там же.
  Вебер и Зомбарт были лично друг с другом знакомы (оба работали в Гейдельбергском университете) и между собой дискутировали по указан-ному вопросу, у каждого из них были свои веские аргументы в пользу за-щищаемой точки зрения. Об этих аргументах мы говорили в предыдущем разделе. Аргументы сторон часто оказываются более остроумными, чем "научно обоснованными" (хотя каждый из авторов пытается выглядеть предельно "объективным"). Напомним лишь один аргумент со стороны Вебера: страны, в которых капитализм развивался быстрее, были преиму-щественно протестантскими; страны католические в своем капиталисти-ческом развитии отставали. Вроде бы очень убедительный факт в пользу веберовской точки зрения. Но Зомбарт парирует этот аргумент своим объ-яснением: католические страны с их достаточно строгими христианскими ограничениями процента, прибыли и наживы "выдавливали" евреев с их "духом капитализма" в страны протестантские, где таких ограничений не было. И скапливавшиеся там евреи выступали в роли "мотора" быстрого капиталистического развития.
  В конечном счете точка зрения Макса Вебера (несмотря на все логиче-ские натяжки) оказалась более популярной, сегодня она перекочевала в учебники по истории, экономики, социологии. По нашему мнению, эта точка зрения возобладала не в силу каких-то чрезвычайно убедительных аргументов и фактов, а потому, что она идеологически выгодна тем, кто заботится об имидже капитализма. Ведь она представляет капитализм в качестве строя, получившего "освящение" со стороны христианства. "Первопроходцы" капитализма изображаются Вебером как "христианские герои", демонстрирующие аскетизм и ищущие спасения своей души (хотя и своеобразным способом - через обогащение; причем не любые методы обогащения для них являются приемлемыми - они строители "цивилизованного" капитализма)1.
  А может быть, превознесение в XX веке версии Вебера было призвано скрыть истинную роль еврейства в становлении капитализма? О роли ев-рейства (иудаизма) в становлении капитализма в истекшем веке говорили мало. Вероятно, отчасти из-за "рискованности" темы (любое неосторожное высказывание о еврействе - повод для обвинения автора в "антисемитизме"). Отчасти из-за недостатка информации.
  По истечении века после выхода работы Зомбарта обозначился опреде-ленный интерес к творческому наследию немецкого социолога за рубежом и в России2. Также наметилось некоторое оживление в обсуждении поднятой Зомбартом темы о роли евреев в становлении капитализма. Оживление преимущественно со стороны тех авторов, которые позиционируют себя как "евреи".
  1 См.: Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod. ru/blef_protestantskoi_etiki.htm.
  2 См.: Е. А. Орлянский. Этно-религиозный фактор в теории генезиса современной рыночной экономики Вернера Зомбарта. Омск: Издатель ИП Погорелова, 2009; Митенков А. В. В. Зомбарт о генезисе общества: (философско-антропологический анализ учения). М.: Прима-Пресс-М, 2002; Браслав-ский Р. Г. Сочинения Вернера Зомбарта в России // Журнал социологии и социальной антропологии. Том IV, 2001. Љ 1; Шпакова Р. П. Вернер Зомбарт: в ожидании признания // Журнал социологии и социальной антропологии. Том IV, 2001. Љ 1.
  3 Attali Jacques. Les Juifs, le monde et I'argent. Paris: Fayard, 2002.
  4 И. Федосеева. Евреи и капитализм // Лехаим, 2005, ЉЉ 4, 6.
  5 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.
  Прежде всего следует упомянуть книгу известного западного полито-лога (бывшего первого президента Европейского банка реконструкции и развития) Жака Аттали под названием "Евреи, мир и деньги" (на француз-ском языке)3. В этот список следует добавить большую статью Ирины Федо-сеевой "Евреи и капитализм", опубликованную в еврейском русскоязычном журнале4. Наконец, это вышедшая на русском языке книга израильского журналиста и писателя Петра Люкимсона "Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги"5. К указанным работам можно также прибавить книгу Джерри
  Мюллера из Католического университета Америки под названием "Капита-лизм, коммунизм и евреи"1.
  Знакомство с этими работами вновь заставляет нас задуматься о том, каковы же действительные духовно-религиозные причины возникновения капитализма. Вопрос не праздный, ибо мы сами уже два десятка лет живем при капитализме. Нам не мешало бы разобраться в этом новом для нас мире, причем не только в его экономическом порядке (на эту тему у нас пишут немало), но также в его духовно-религиозном устроении.
  Сразу отмечу, что книга Джерри Мюллера на меня впечатления не произвела, ибо он исследует свой предмет как внешний наблюдатель (т.е. нееврей). Его исследование поверхностно, после книги Зомбарта читать ее неинтересно. Столь же поверхностна статья Ирины Федосеевой (в ней просто собраны некоторые факты, которые специалисту уже давно известны). Книга Жака Аттали на первый взгляд выглядит как фундаментальное исследование. Но при ближайшем с ней ознакомлении она производит впечатление чрезмерной пафосности и хвастовства: по мнению автора, евреи были везде, во всем и всегда впереди. Он прослеживает историю еврейского народа со времен Моисея и доказывает, что уже в те времена евреи были носителями "духа капитализма". Приведем несколько выдержек из книги Аттали. Прежде всего он с гордостью сообщает, что евреи дали миру две самые важные вещи - единого Бога и деньги: "Еврейский народ сделал деньги уникальным и универсальным инструментом обмена, точно так же как он сделал своего Бога уникальным и универсальным инструментом превосходства."
  Автор полагает, что предписания, касающиеся поведения евреев в мире денег, которые содержатся в Талмуде, порождены не какой-то высшей силой, а привычками и характером тех людей, которые составляли Талмуд: "Авторы Талмуда сами были в большинстве торговцами, экспертами по экономике."
  Любые отношения купли-продажи, а также стремление к богатству, по мнению автора, вполне естественны, так как благословлены Богом: "Исав и Иаков подтверждают необходимость обогащения для того, чтобы нравиться Богу. Бог благословляет богатство Иакова и разрешает ему купить право первородства у его брата Исава - это доказательство, что все имеет матери-альную цену, даже в виде чечевичной похлебки".
  1 Дж. Мюллер. Капитализм, коммунизм и евреи. Пер. с англ. М.: Карьера Пресс, 2011. - 286 с.
  Деньги, как считает Ж. Аттали, это не только инструмент купли-продажи или накопления богатства, но они также средство организации самого совершенного общественного устройства: "В этом жестоком мире, управляемом с помощью силы, деньги постепенно оказываются высшей формой организации человеческих отношений, позволяющей разрешать без насилия все конфликты, включая религиозные".
  Деньги, будучи неким универсальным инструментом, доступным для людей любой национальности и вероисповедания, тем не менее являются в первую очередь достоянием евреев, противостоящих остальному миру: "Деньги - машина, которая превращает священное в светское, освобождает от принуждения, канализирует насилие, организует солидарность, помогает противостоять требованиям неевреев, является прекрасным средством служения Богу".
  Как видно из приведенной выше цитаты, служение евреев деньгам у Ж. Аттали приравнивается к служению их Богу. Капитализм для него - это не только рынок с его специфическими способами обогащения, это прежде всего - новая религия. Он не дает ей название, по смыслу это - религия денег. Для подкрепления своей мысли о "духовной" пользе ростовщичества для евреев Аттали приводит цитату израбби Якова Тама: "Это почетная профессия, ростовщики зарабатывают деньги быстро и достаточно, чтобы отказаться от других профессий и посвятить себя религиозным занятиям". Обращается внимание на то, что занятия деньгами также позволяют избегать евреям трудовых занятий по найму: "Важное положение: каждый должен любой ценой избегать соглашаться на принудительную работу, делающую зависимым, так подчиняться кому-то равносильно возвращению в Египет. Этот запрет объясняет, почему в течение веков евреи наиболее часто отказываются входить в крупные организации и предпочитают работать на себя".
  Для Аттали нет сомнения, что капитализм - это самый лучший в исто-рии человечества строй и что он - детище исключительно еврейского народа. Его книгу с полным основанием можно было бы назвать: "Манифест еврейского капитализма". Бросающаяся в глаза идеологическая ангажированность книги создает у вдумчивого читателя недоверие к тому, в чем бывший банкир стремится убедить читателя.
  А вот толстую книгу Петра Люкимсона "Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги" я прочитал с большим интересом. Она не претендует на "академи-ческое исследование", написана живым и доходчивым языком (автор - вы-ходец из СССР и русским языком владеет превосходно). Книга базируется на многочисленных источниках, в том числе таких "первоисточниках", как Тора и Талмуд. Главное ее достоинство - она отражает еврейскую жизнь в мире денег и экономики "изнутри", причем на "бытовом уровне".
  Конечно, это отражение лишь частичное, упрощенное и нередко ис-каженное. Прежде всего потому, что автор пытается взглянуть на мир денег и экономики глазами "среднестатистического" еврея, а сегодня такой еврей - "средняя температура по госпиталю". Мир евреев сегодня стал очень разнородным. В первую очередь в духовно-религиозном отношении: он состоит из атеистов, агностиков, ортодоксальных иудеев, "модернизиро-ванных" иудеев и т.п. Наверное, для ортодоксальных иудеев Израиля Лю-кимсон - лишь "внешний наблюдатель" "истинной" еврейской жизни. Но таких "внешних наблюдателей" в современном Израиле - не менее 90%. Люкимсона, судя по всему, можно отнести к агностикам, но при этом он (как законопослушный гражданин Израиля) вполне уважительно и серьезно относится к таким религиозным "источникам", как Тора, Талмуд и Каббала. Опираясь на эти источники, он пытается максимально нивелировать "субъективный фактор" в своем исследовании. Иначе говоря, очертить не-кий "нормативный подход", которым должен руководствоваться современ-ный еврей, соприкасающийся с миром денег, бизнеса, экономики. При этом он признает, что в ряде случаев евреи нарушают (и даже сознательно игно-рируют) официальные и неофициальные нормы денежной, имущественной и предпринимательской этики.о
  В данном разделе попытаемся решить следующие задачи.
  Во-первых, попытаться на основе книги Люкимсона составить пред-ставление о религиозно-этических нормах евреев в сфере денежных, имуще-ственных и экономических отношений (назовем эти нормы "экономической этикой Торы"1).
  Во-вторых, оценить, насколько эти нормы соответствуют "духу капи-тализма", а также прояснить вопрос о "вкладе" евреев в становление и раз-витие капитализма.
  В-третьих, сравнить "экономическую этику Торы" с соответствующими нормами христианства.
  Несколько слов о нормах христианства. Христианские нормы этики, от-носящиеся к сфере имущественных и хозяйственных вопросов, получили достаточно полное освещение в работах Н. В. Сомина2. Он справедливо отмечает, что они не были некоей константой в течение всей истории христианства. Сомин выделяет три основные "экономические доктрины" христианства.
  Первую он условно называет "святоотеческой" (основная роль в фор-мировании этой версии принадлежит Св. Иоанну Златоусту). Вторую -"умеренной". Третью - "протестантской". На протяжении первого ты-
  1 Термин "этика Торы" достаточно условный. Он отражает этические нормы, содержащиеся не только в Торе (Пятикнижии Моисеевом), но также во всех книгах еврейского Ветхого Завета (Та-нахе) и Талмуде. Кроме того в "этику Торы" включаются нормы еврейской Каббалы, многие "неписаные" нормы и обычаи (которым П. Люкимсон уделяет большое внимание). Об этом подробнее см.: И. Лютостанский. Талмуд и евреи. Т. 1-2 / Под ред. О. Платонова. М.: Энциклопедия русской цивилизации, 2009.
  2 Основные работы Н. В. Сомина по вопросам хозяйственной этики христианства: 1) Учение Св. Иоанна Златоуста о богатстве, бедности, собственности и милостыне; 2) Социальные идеи Ветхого и Нового Заветов [Учебное пособие]; 3) Экономические категории в Священном Писании и Церковном учении [Учебное пособие]. Все указанные источники размещены в интернете на сайте "Христианский социализм и русская идея". На наш взгляд, в перечисленных источниках содержится наиболее полное и систематическое изложение социально-экономического учения христианства.
  сячелетия христианства, вплоть до времени Фомы Аквинского (XIII век), превалировала самая строгая доктрина - "святоотеческая". Суть ее в доста-точно бескомпромиссном неприятии богатства и частной собственности. "Умеренная" доктрина стала доминирующей в Католической церкви. Она уже допускает возможность богатства и частной собственности (с целым рядом оговорок). Наконец, "протестантская" доктрина открыто поддержи-вает стремление человека к богатству, а частную собственность считает наиболее соответствующей природе человека. "Протестантская" доктрина, по мнению Н. В. Сомина, имеет много общего с экономической доктриной иудаизма. В сегодняшнем православии превалирует "умеренная" доктрина. Что касается католицизма, то он в конце XX - начале XI вв. фактически встал на позиции "протестантской" доктрины.
  Для решения поставленных нами задач используем материал первых двух глав книги Люкимсона, где сформулированы ключевые нормы эконо-мической этики Торы, относящиеся к таким вопросам, как богатство, бед-ность, деньги. В общей сложности нами выделено шестнадцать основных положений (норм) экономической этики Торы. Одиннадцать из них условно относятся к вопросам богатства и бедности. Остальные - преимущественно к деньгам. Метода нашего исследования такова: сначала мы даем нашу крат-кую формулировку, раскрывающую суть того или иного положения (нормы); затем приводим выдержки из текста Люкимсона, иллюстрирующие соответствующее положение; после этого предлагаем наши комментарии.
  И еще одно предварительное замечание: данный раздел посвящен не столько "еврейскому вопросу" и иудаизму, сколько оценке христианства, существующего в условиях капитализма. А такая оценка будет точнее и объективнее при условии понимания нами экономической доктрины иудаизма.
  
  Экономическая этика Торы: богатство и бедность
  1. Богатство - заслуга, получаемая человеком от Бога за исполнение заповедей и ревностное изучение Торы.
  "Материальный достаток, появление у человека свободных денег, успех в делах всегда рассматривались в еврейской традиции прежде всего как следствие особого благоволения Господа, Его благоволение за ревностное соблюдение и изучение дарованной им евреям Торы" (с. 44).
  Наш комментарий:
  Христианин также рассчитывает своей праведной жизнью получить благоволение от Бога, однако он рассчитывает не на получение богатства, а прежде всего на прощение Богом грехов и получение в будущем веке веч-ной жизни.
  2. Имущественное положение человека предопределяется еще до его
  рождения. Однако впоследствии Всевышний может изменить свое перво-
  начальное решение об имущественном положении человека.
  "".. .Будет ли человек богат или беден в этом мире, решается еще до его рождения, в тот момент, когда его душа спускается на землю"; "Все предопределено: будет ли человек жить в богатстве или в бедности, окруженным детьми или бездетным, а также какие испытания выпадут на его долю и когда он умрет, и лишь одно неизвестно - будет ли у него трепет перед Небесами", - говорит Талмуд. Жизнь человека с этой точки зрения представляется неким лабиринтом, причем Всевышнему известно, каким путем данный человек будет блуждать по этому лабиринту, с какими препятствиями он встретится, однако при этом Бог предоставляет ему полную свободу воли в том, как именно он будет преодолевать эти препятствия: останется ли он верен Торе или нарушит ее, а возможно, и во-обще откажется от нее. Однако в этом случае у него вполне могут отобрать то богатство, обладать которым ему было предназначено самой судьбою" (с. 50).
  Наш комментарий:
  Данное положение сильно смахивает на фатализм, который чужд хри-стианству. Для христианства ключевым является положение о свободе выбо-ра человека (между добром и злом). Именно от человека, его выбора зависит главное в жизни христианина - его спасение, обретение вечной жизни. При принятии решений (выборе) настоящий христианин руководствуется прежде всего заповедями, совестью, своим разумом и волей. При принятии подобного рода "судьбоносных" решений христианином социально-имущественные вопросы в расчет не принимаются или играют минимальную роль.
  3. Вместе с тем любое богатство является результатом усилий со сто-
  роны человека, автоматически оно никому не дается. В конечном счете
  богатство - результат совместной деятельности Бога и человека.
  ".. .И в Торе, и в других еврейских источниках, и в еврейском фольклоре непрестанно подчеркивается, что подлинное богатство всегда является следствием предпринимаемых человеком усилий. Прибегая к излюбленной раввинами метафоре, Творец оставляет себе роль Компаньона по бизнесу: если еврей решает, что он может сидеть сложа руки, а Компаньон выполнит за него всю работу, то он глубоко заблуждается" (с. 58-59).
  Наш комментарий:
  Внешне данное положение иудаизма похоже на положение христианства о синергии Бога и человека, их соучастии в творческой деятельности. Однако, судя по тем примерам, которые Люкимсон приводит в своей книге, творческая деятельность в понимании еврея - это прежде всего деятельность по накоплению богатства, получению денег, коммерция (бизнес). Даже в приведенном выше отрывке Бог представлен как компаньон еврея по бизнесу.
  4. Богатство - один из важных факторов, определяющих социальный
  статус человека. Наряду с двумя другими - происхождением и знанием
  Торы. Самый главный среди них, однако, не богатство, а знание Торы.
  "Два фактора - происхождение и величина личного состояния - на про-тяжении всей человеческой истории, у всех народов определяли социальный статус человека... основным жизненным предназначением еврея с древней-ших времен считалось изучение Торы и в итоге именно степень образован-ности человека в Торе, глубина его познаний и стали главным в определении социального статуса человека" (с. 64). "...Древний принцип, согласно кото-рому социальный статус самого бедного знатока Торы был значительно выше статуса богача, в целом сохранялся" (с. 69).
  Наш комментарий:
  "Социальный статус" - понятие, вообще не относящееся к сфере духов-ной жизни человека. Косвенно, конечно, социальный статус может влиять на духовное состояние человека. Христианство исходит из того, что чем выше социальный статус человека, тем больше шансов стать жертвой страсти че-столюбия, греха гордыни. Именно потому, что богатство и знания могут действительно повышать социальный статус человека, Святые отцы Церкви настоятельно рекомендовали избегать богатства (сребролюбия), а также не гнаться за накоплением знаний. Тем более предупреждали против того, что-бы специально демонстрировать свои богатства и знания.
  5. Богатство представляет для еврея испытание.
  "...Оно (богатство. - В. К.) всегда рассматривается как испытание чело-века, в ходе которого он должен доказать, что богатство не привело к очер-ствению его души, забвению им тех высоких принципов Торы, по которым он обязан жить" (с. 60).
  Наш комментарий:
  В христианстве богатство также рассматривается в качестве испытания; это - бремя, которое мешает спасению человека, обретению им жизни вечной. Именно этого боится истинно богобоязненный христианин. Поэтому Святые отцы рекомендуют избавляться от богатства как источника искушений. Для еврея существует другая угроза - потерять богатство. Именно это толкает его к соблюдению "высоких принципов Торы".
  6. Бедность чаще всего бывает наказанием человеку за нарушение
  им заповедей Торы. Впрочем, бедность может посетить и праведного ев-
  рея. Недостаток богатства на Земле такому праведнику будет компенси-
  рован ему дополнительными благами "на небе".
  "Пренебрежение., и тем более открытое попрание законов Торы, по убеждению еврейских мудрецов, неминуемо ведет богача к разорению и финансовому краху" (с. 47). "Сама природа бедности, с точки зрения иуда-изма, неоднозначна: она может быть и наказанием человеку за нарушение им заповедей Торы, но куда чаще является тем самым испытанием, которое Творец посылает ему, с тем чтобы потом - в случае, если он его успешно выдержит, - щедро наградить его либо в этом, либо в "будущем мире" ("олям а-ба"). Более того, учитывая быстротечный и временный характер жизни в этом мире и вечность в мире будущем, куда предпочтительнее ве-сти жизнь бедняка, чем богача, - даже если они оба с равной ревностью по-святили себя изучению Торы, награда бедняка "там" будет все равно выше, так как она будет включать в себя и компенсацию перенесенных им лише-ний" (с. 61). Но и сам "будущий мир" - это прежде всего мир абсолютного спокойствия и благополучия, где человеку без усилий достаются все блага, которые он желает (с. 61). Наш комментарий:
  В отличие от иудаизма в христианстве бедность никогда не рассматри-валась как наказание Бога. Бедность в христианстве (особенно добровольно выбираемая) - идеал христианской жизни; условие, облегчающее дело спа-сения человека.
  7. Стремление еврея разбогатеть является естественным, согласует-ся с положениями Торы и Талмуда. Этим евреи отличаются от других народов, у которых принято рассматривать богатство как зло или потенциальную опасность для человека, им обладающего.
  "...Само отношение евреев к богатству и к бедности на протяжении всех столетий разительно отличалось от отношения к этим категориям других народов мира. Отличалось, заметим, прежде всего тем, что евреи никогда или почти никогда не видели ничего постыдного в стремлении человека разбогатеть, а, наоборот, усматривали в нем вполне естественное проявление человеческой природы. Они никогда (или, точнее, почти никог-да) не скатывались до ханжеского осуждения человека только за то, что он обладает большим достатком, чем остальные, и уж тем более никогда не усматривали в богатстве зло, ведущее к ожесточению сердца, отказу че-ловека от нравственных принципов, к бездуховности. Напротив, с точки зрения иудаизма, богатство - это тот фактор, который позволяет человеку не думать о хлебе насущном и спокойно заниматься духовным и нравственным самоусовершенствованием. Богатство дает ему чувство независимости и открывает перед ним возможности для того, чтобы жить в соответствии с самыми высокими представлениями о морали и гуманизме" (с. 40-41).
  Наш комментарий:
  В данном пункте можно полностью согласиться с Люкимсоном. Дей-ствительно, в христианстве никогда не приветствовалась погоня за бо-гатством. Согласно Святым отцам, богатство не способствовало, а лишь мешало христианину "заниматься духовным и нравственным самоусовер-шенствованием".
  8. Евреи ожидают прихода Машиаха, при котором наступит "зо-
  лотой век" еврейства: все сыны Израиля станут богатыми, а бедных
  евреев не останется.
  "Само прекрасное будущее, которое должно наступить после прихода Машиаха, обычно воспринимается прежде всего как время, в котором все евреи будут сказочно богаты, не будут ни в чем нуждаться и смогут спо-койно посвятить все свое время изучению Торы и исполнению заповедей Всевышнего" (с. 42-43).
  Наш комментарий:
  Христиане в отличие от иудеев ожидают второго пришествия Христа, после чего земная история человечества завершится. Естественно, христиане думают не о материальных благах в будущей жизни, а о своем спасении и надежде на вечную жизнь. Мечтания иудеев о богатстве в будущей жизни лишний раз показывают, что, по сути дела, они в бессмертие души не верят. Большинство современных евреев - подобие евангельских саддукеев, которые, как известно, в бессмертие души не верили.
  9. Богатство - важное условие счастья еврея.
  "Богатство. рассматривается еврейской традицией как. фактор, со-ставляющий основу подлинного человеческого счастья. Не случайно само слово "счастливый" - "мешуар" - является, по сути дела, производным от слова "богатый" - "ашир"..." (с. 43).
  Наш комментарий:
  В христианстве богатство никогда не рассматривалось даже в качестве второстепенного фактора, определяющего счастье человека. Впрочем, оно никогда не отрицало влияния материального положения на душевное и физическое состояние человека, не отрицало необходимость некоторого минимума материальных благ для поддержания нормальной жизни человека. В христианстве это называется достатком. А богатство - то, что сверх достатка.
  10. Богатый должен заниматься благотворительностью. Особенно
  важной является помощь тем, кто изучает Тору. Оказывая такую по-
  мощь, богатый повышает свой социальный статус и обеспечивает себе
  достойное место в будущем мире.
  "Итак, ни величина состояния, ни размеры дома, ни число предприятий, которыми владел тот или иной человек, еще никак не гарантировали ему по-чет и уважение со стороны других членов общины. Этот почет и уважение он мог заслужить либо сам, являясь не только состоятельным человеком, но и знатоком Торы, либо оказывая существенную, соизмеримую с его богатством помощь тем, кто изучает Тору. Причем таким образом он достигал не только почета и уважения, но и обеспечивал себе достойное место в "олям а-ба" -в грядущем мире, так как, оказывая материальную помощь знатоку Торы, он как бы тем самым становился его "компаньоном" в деле ее изучения и получал часть причитающейся за это награды на том свете" (с. 67). Наш комментарий:
  Христианство также призывает богатых заниматься благотворительно-стью, но безвозмездно, не ожидая никаких "видимых" дивидендов в этой, земной жизни. Этика Торы, как отмечалось выше, предусматривает "испытание богатством". Тут возникают вполне "коммерческие отношения" между Богом и богатым: если последний не будет заниматься благотворительностью, то Бог может лишить его богатства. И наоборот, благотворительность не только позволяет сохранить капитал, но и повышает социальный статус богатого человека.
  11. Талмуд дает четкие ориентиры для определения того, кого отно-сить к "бедным" и "нищим", а кого считать "богачом".
  "Любопытно, что именно в Талмуде впервые вводятся понятия "абсолютной" и "относительной бедности", которыми потом будут оперировать многие экономические учения. Задавшись вопросом о том, кому положено давать пожертвования ("трумот"), еврейские мудрецы немедленно задались вопросом о том, кого именно следует считать бедняком, а кого и вовсе нищим.
  Кстати, в Талмуде приводится и предельно четкое определение того, что такое нищета и чем нищий отличается от бедняка. Согласно еврейским мудрецам, нищим следует считать человека, стоимость всего движимого и недвижимого имущества которого не превышает 200 зуз, то есть мини-мальную сумму, необходимую человеку для того, чтобы, не занимаясь ни-каким трудом, прожить один год. К примеру, если человек, тяжело заболев, может, распродав все свое имущество, просуществовать на вырученные от этой продажи деньги не более года - его смело можно зачислять в нищие. Если же денег, вырученных от продажи имущества, хватит на куда более длительный срок, скажем, на два-три года, значит, он просто беден. Ну, а если человек может, ничем не занимаясь и не продавая ничего из своего имущества, существовать несколько лет исключительно на свои сбереже-ния, его вполне можно считать богачом" (с. 75-77).
  Наш комментарий:
  Этика Торы облегчает еврею решение вопроса о том, к какой социально-имущественной категории относить себя и окружающих. Христианство таких "формул" бедности и богатства, которые содержатся в этике Торы, не дает. Христианам в разных житейских ситуациях приходится полагаться на свой разум, а также совесть и сердце. Стало быть, чтобы соблюсти заповеди и не согрешить, христианам следует заниматься не столько разработкой и совершенствованием методик определения социально-имущественного положения человека, сколько заботиться о совершенствовании своего ума и сердца.
  
  Экономическая этика торы: деньги
  1. Деньги у евреев в отличие от других народов всегда были сред-
  ством, а не целью.
  "Евреи были первым народом планеты, которые увидели в деньгах не цель, а именно средство" (с. 20); ".евреи видели в деньгах не цель, а сред-ство, некий инструмент, упорядочивающий и развивающий жизнь общества" (с. 21).
  Наш комментарий:
  Приведенная выше фраза красивая, но неверная, т.к. деньги изначально у всех народов выступали как средство. Речь идет о деньгах как инструменте, обеспечивающем быстрый и дешевый обмен товаров. Уже позднее люди стали накапливать деньги и образовывать сокровища, что действительно могло выступать конечной целью человеческой деятельности. Аристотель назвал такую деятельность хрематистикой, осуждал ее и предупреждал человечество от опасности превращения экономики в хрематистику. Это можно узнать из любого учебника по экономике.
  Другое дело, что для вождей еврейского народа деньги действительно не являются конечной целью. Они выступают средством по отношению к их высшей цели - завоеванию мирового господства. Но это касается лишь ев-рейской верхушки. Для большинства людей, погруженных в "рыночную эко-номику" (в том числе для простых евреев), деньги могут выступать (и чаще всего выступают) в качестве конечной цели.
  2. Деньги служили и служат реализации таких целей, как разви-
  тие экономики, улаживание конфликтов между людьми, духовное раз-
  витие человека.
  "Евреи были первым народом планеты, которые увидели в деньгах не цель, а именно средство улаживания конфликтов между людьми, средство развития экономики, средство обеспечения человеку условий, позволяющих ему заниматься своим духовным развитием" (с. 20).
  Наш комментарий:
  1. Данный тезис верен лишь отчасти. Деньги в современных условиях служат не только и не столько развитию экономики, сколько ее разрушению (сжатие денежной массы, производимое банкирами, приводит к экономиче-ским кризисам и т.п.).
  2. Автор в своей книге в дальнейшем конкретизирует, каким образом деньги используются для "улаживания конфликтов между людьми". Напри-мер, Люкимсон пишет, что евреи отдавали деньги в качестве "взяток властям за право жить по своим, еврейским законам" (с. 21). Мы не склонны считать, что евреи были изобретателями такого инструмента "улаживания конфликтов между людьми", как взятка. Но евреи действительно научились виртуозно владеть этим эффективным инструментом и делают это до сих пор лучше многих других.
  3. В дальнейшем в своей книге автор особо выделяет такую функцию денег, как "средство обеспечения человеку условий, позволяющих ему за-ниматься своим духовным развитием". Люкимсон многократно повторяет мысль, что при наличии богатства евреи "смогут спокойно посвятить все свое время изучению Торы и исполнению заповедей Всевышнего" (с. 42). Христианину трудно понять, как богатство может способствовать "испол-нению заповедей"; по учению Святых отцов Церкви, богатство создает для человека массу искушений; бедность, с точки зрения христианского учения, более предпочтительна для "исполнения заповедей" (хотя и бедный человек также подвергается действию разных страстей).
  4. За "кадром" книги осталась "высшая" цель, ради которой евреи на-капливают деньги и богатство. А именно - достижение еврейской верхушкой мирового господства. Впрочем, эта цель не афишируется среди простого ев-рейского народа, называемого "ам гаарец". В переводе это означает "невежда в законе" (кстати, Люкимсон пишет об этих самых "ам гаарец"). Некоторые авторы называют таких евреев более грубо - "плебеи". Тем более об этой цели ничего не должны знать так называемые "гои", т.е. те, кто не принадлежит к евреям вообще. Сведения о "высшей" цели "высшего" еврейства содержатся в Торе, Талмуде и Каббале, чтение и изучение которых рекомендуется только "посвященным".
  3. В нееврейском мире на протяжении многих веков отношение к деньгам и богатству сильно отличалось от еврейского восприятия денег. Лишь во времена позднего Средневековья человечество восприняло (но лишь частично) еврейское отношение к деньгам, что быстро изменило облик человечества.
  "Прошли даже не столетия, а тысячелетия, прежде чем европейская ци-вилизация смогла освободиться от своего денежного фетишизма и пусть и частично, в искаженном виде - усвоить еврейское отношение к деньгам и ма-териальным ценностям, и именно с этого момента начинается пробуждение Европы от средневековой спячки" (с. 21).
  Наш комментарий:
  Люкимсон в приведенном фрагменте упоминает "денежный фетишизм" как свойство "европейской цивилизации". Речь идет о том, что европейская знать, несмотря на свою формальную принадлежность к христианству, очень любила деньги и богатство. Но относилась к ним, мягко говоря, не рационально. Либо разбазаривала деньги, ведя праздную и роскошную жизнь, либо накапливала золото как сокровище, подобно пушкинскому "скупому рыцарю" (что и есть "денежный фетишизм"). Евреи, как гордо сообщает Люкимсон, превратили деньги из "фетиша" (мертвого сокровища) в капитал, который начинает приносить новые деньги. В этом и заключается суть капитализма и "еврейского отношения к деньгам". Здесь Люкимсон фактически полностью встал на сторону В. Зомбарта, который более века назад сказал, что "крестным отцом" капитализма является иудаизм (и его носители - евреи).
  4. Способствуя превращению денег (богатства) в капитал, евреи освободили человечество из-под власти денег, сделали его свободным, а также лишили деньги их "божественного" ореола.
  "В отличие от пушкинского Барона (главного героя "Скупого рыцаря". -В. К.), они (евреи. - В. К.) не служили деньгам, но заставляли деньги служить себе, по сути дела, поставив "золотого тельца" на колени и указав ему на его истинное место. И таким образом евреи, по меткому замечанию Пола Джонсона, не только не способствовали обожествлению денег (это как раз произошло без их участия), но и, напротив, освободили человечество от их власти, указав на то место, которое деньги должны занимать в жизни каждого отдельного человека и общества в целом" (с. 20-21).
  Наш комментарий:
  1. Насчет тезиса об освобождении человечества от власти денег: все с точностью до "наоборот". Деньги при капитализме окончательно из слуги превратились в хозяина, причем очень жестокого. Капитализм заставляет всех служить деньгам, причем неистово, до полного изнеможения. С одной стороны, процесс накопления капитала - столь же бесконечный, как и про-цесс накопления сокровища скупым рыцарем. С другой стороны, в условиях жесткой конкуренции его нельзя ни на минуту остановить: любая остановка грозит потерей всего ранее накопленного капитала (это как раз пушкинский скупой рыцарь теоретически мог в любой момент остановить процесс накопления сокровища без ущерба для себя и для общества). Куда и зачем бегут все участники "капиталистического марафона"? За деньгами, которых на всех не хватает. По законам денежного обращения их не хватает ровно на величину начисленных процентов по выданным кредитам. Капитализм - это постоянная жестокая игра "на вылет"1.
  1 См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Впрочем, из бешеной капиталистической гонки "выключены" некото-рые "избранные" люди. Кто они? - Хозяева "печатного станка", те, кто "де-лает деньги из воздуха". Судя по ряду приводимых в книге данных, в разряд
  "избранных" в первую очередь входят те, кто, по выражению Люкимсона, уже несколько веков назад "заставлял деньги служить себе". Сегодня они за-ставляют себе служить почти все человечество.
  2. Насчет "золотого тельца". В современном капитализме поклонение "золотому тельцу" всячески культивируется, т.к. такое поклонение создает условия для поддержания платежеспособного спроса в обществе. Без этого процесс капиталистического накопления остановится, и все рухнет.
  Впрочем, мысль о том, что евреи поставили "золотого тельца" на колени и указали ему на его истинное место, можно понимать и почти буквально. Речь может идти об отмене в 70-е годы прошлого века золотого стандарта, который был установлен на Бреттон-Вудской международной валютно-финансовой конференции в 1944 году. Напомним, что золотой стандарт приравнивал золото к мировым деньгам и предусматривал свободный размен долларов на золото денежными властями США. Отказ США от размена долларов на золото открыл хозяевам "печатного станка" (Федеральная резервная система США) возможность выпускать свою "бумажную продукцию" без каких-либо ограничений. Тем самым завершился процесс окончательного денежного закабаления человечества группой "избранных".
  5. Евреи никогда не поклонялись Золотому Тельцу.
  "Еще комичнее звучат попытки обвинить евреев в алчности, апеллируя при этом непосредственно к тексту Торы и напоминая о том, что "евреи по-клоняются золотому тельцу". Что ж, в еврейской истории, согласно Торе, действительно был такой эпизод, но если он что-то и доказывает, то лишь весьма пренебрежительное отношение еврейского народа к золоту. Вспомним, что как только брат Моше (Моисея. - В. К.) Аарон объявил о сборе золота для создания этого идола, евреи со страстью, достойной лучшего применения, начали с азартом бросать все свои драгоценности в "общий котел". Дело, как говорит мидраш, доходило до того, что еврейки, не задумываясь, вырывали с кровью золотые серьги из своих ушей...
  Вернувшись с горы Синай, Моше дотла сжигает золотого тельца, и это не вызывает в душах евреев ни малейшего сожаления" (с. 15).
  Наш комментарий:
  Приведенное толкование известного библейского события Люкимсоном насколько оригинально, настолько же не убедительно. В других еврейских источниках это событие трактуется однозначно как отступление еврейского народа от своего Бога без "фантазий" насчет якобы присущего древним евреям безразличия к золоту. Если следовать логике Люкимсона, то любой случай, когда еврей расстается с деньгами (платит за товар, погашает кредит, уплачивает налоги и т.п.), следует трактовать как "весьма пренебрежительное отношение еврейского народа к деньгам". Вообще, как отмечает известный специалист по истории золота Питер Бернстайн в своей книге "Власть золота. История наваждения", в Библии (Ветхом Завете) золото упоминается более 400 раз. Этим он хочет подчеркнуть, какую большую роль играло в жизни евреев золото. В качестве украшений? Не только. Бернстайн пишет: ".и царь Соломон, и даже сам Иегова. обратились к золоту для утверждения своего могущества"1. Он приводит примеры того, как ради золота древние евреи готовы были даже убивать: "В ходе заселения земли обетованной евреи должны были собрать массу золота - главным образом за счет ограбления племен, побежденных в битвах"2. Если перенестись в эпоху современного капитализма, то здесь мы видим, насколько неравнодушны евреи к "желтому металлу". Теперь золото - не только украшения и не только ликвидный товар. Теперь золото - "всеобщий эквивалент", т.е. деньги, причем мировые. Знаменитые Ротшильды в начале XIX века (эпоха Наполеоновских войн) заработали свои капиталы на спекулятивных операциях с золотом. Впрочем, можно согласиться с Люкимсоном, что для Ротшильдов золото никогда не было конечной целью. С помощью золота они (подобно царю Соломону) до-бивались и добиваются "утверждения своего могущества" в глобальных масштабах. Золото для них - лишь инструмент по перераспределению реального мирового богатства и власти в свою пользу.
  
  О "конкурентоспособности" иудаизма в христианском мире
  Итак, мы закончили перечисление наиболее важных положений "эконо-мической этики Торы", содержащихся в книге П. Люкимсона. В наших ком-ментариях мы давали в сжатом виде взгляд на соответствующий вопрос с христианской точкой зрения. Нетрудно заметить, что положения иудаизма и христианства почти нигде не совпадали. Более того, по большинству пунктов они оказались диаметрально противоположными. На это, кстати, обращает внимание и П. Люкимсон. В этой связи он даже цитирует раввина Бенджамина Блеха, демонстративно дистанцирующегося от норм Нового Завета: "Не для нас, евреев, написано, что, дескать, легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богачу вступить в небесные врата" (с. 41).
  Также нетрудно заметить, что христианские нормы никак не соответ-ствуют "духу капитализма", в то время как "этика Торы" является, по сути, чисто капиталистической идеологией, слегка прикрытой религиозной лекси-кой и атрибутикой.
  1 Питер Л. Бернстайн. Власть золота. История наваждения. М.: Олимп-Бизнес, 2004. С. 11
  2 Там же.
  Иудаизм с его "экономической этикой" оказался, выражаясь современ-ным языком, более "конкурентоспособным" по сравнению с христианством: последнее, по сути, придерживалось антикапиталистических принципов устройства общественной жизни. Именно это, по мнению Люкимсона, было причиной быстрого роста финансового могущества еврейства, захватывав-шего те "экологические ниши", которые христиане добровольно отдавали ему на откуп (прежде всего это "ниша" ростовщичества). Впрочем, это объ-яснение общепринято, и Люкимсон здесь "Америки не открывает". Уже на "старте" "капиталистического марафона" у евреев было вполне ощутимое материальное имущество: капитал, накопленный еврейскими ростовщиками в предыдущий период времени. У нас в учебниках по экономической исто-рии очень подробно пишется о "первоначальном накоплении капитала" и перечисляются такие источники накопления, как "огораживания" крестьян, конфискация церковных земель, грабежи народов в заокеанских странах и даже пиратство. При этом забывают сказать, что проблема первоначального накопления остро стояла перед теми, кто еще вчера был католиком, а сегодня стал протестантом. Еврейские ростовщики пришли к "старту" уже с накопленным капиталом.
  Нам следует добавить еще две причины еврейской "конкурентоспособ-ности", которые оказались за "кадром" исследования Люкимсона.
  Первая причина - рассеяние евреев по всему миру, образование евреями в каждом государстве своей замкнутой общины, которая, по сути, становит-ся "государством в государстве" (П. Люкимсон об этом пишет, но вскользь). Такие еврейские общины связаны между собой тысячами нитей, образуют международную сеть, которая дает еврейству большие политические и эко-номические преимущества перед другими народами. Именно это определи-ло особые успехи еврейства в международной торговле, создало условия для формирования международной финансовой системы при решающем участии и под контролем еврейских банкиров. Указанную причину можно условно назвать политической.
  1 Именование неевреев "гоями", "акумами" часто встречается в Талмуде и других достаточно "закрытых" источниках. Подобные названия носят уничижительный и оскорбительный для неевреев смысл.
  Вторая причина - религиозного характера. Она связана с важнейшим принципом иудаизма, который особенно не рекламируется, но который яв-ляется принципиально важным для понимания "успехов" еврейства. Суть его предельно проста - деление человечества на евреев и неевреев. Первые -"избранные", люди, созданные Богом. Вторые - "плебеи", "недочеловеки", "акумы", "гои"1, призванные служить "избранным". На базе такого расист-ского принципа выстраивается достаточно стройная экономическая доктри-на иудаизма. Суть ее в том, что для обогащения евреев за счет "гоев" хороши любые способы (об этой стороне экономической доктрины иудаизма в книге
  П. Люкимсона - ни слова). Этакий "экономический каннибализм" (прикры-ваемый разного рода лукавыми теориями "экономического либерализма"). Как известно, Тора запрещает взимание процента по ссудам. Однако этот запрет касается лишь отношений внутри еврейского сообщества. Взимание процента с неевреев не только не запрещается, но, наоборот, вменяется в обязанность еврею: "...И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы (и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать" (Втор. 28:12).
  По мнению ряда исследователей, Ветхий Завет формировался на про-тяжении многих веков существования еврейского народа. Первоначально вообще существовал в устной форме. Тот Завет, который Моисей получил от Бога, по мнению некоторых исследователей, существенно отличается от современной версии Пятикнижия Моисеева (Торы). В первоначальной, дей-ствительно полученной от Бога версии никакого расистского разделения лю-дей на "избранных" (евреев) и прочих (неевреев) не было. Также не было и предписаний, санкционирующих грабеж неевреев (типа того предписания из Второзакония, которое мы привели). Расистские установки в Священном Писании стали появляться после того, как еврейский народ и его вожди по-бывали в Вавилонском плену1. Дальнейшее развитие расистских установок вождями иудаизма осуществлялось уже в рамках Талмуда2.
  1 По данному вопросу существует обширная литература. См., например: П. А. Юнгеров. Введение в Ветхий Завет: Частное историко-критическое введение в Священные Ветхозаветные книги. Книги 1 и 2. М.: МСТБИ, 2003; И. Ш. Шифман. Ветхий Завет и его мир. СПб.: Изд. СПбГУ, 2007; Дуглас Рид. Спор о Сионе. Пер. с англ. М.: Твердь, 1993; Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. С.-Петербург: Издание Суворина, 1907; О. Платонов. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против христианской цивилизации. М.: Родник, 1998.
  2 "Талмуд (древнеевр., букв. - учение, изучение) - собрание догматич., религ.-этич. и правовых законоположений иудаизма, сложившихся в 4 в. до н.э. - 5 в. н.э. и составленных частью на др.-евр. языке, частью на диалектах арамейского. Содержит поучения по вопросам морали, права, рассуждения о догматике и культе иудаизма, мифы и легенды о мироздании и человеке, элементарные сведения по медицине, астрономии, географии. Самая древняя часть Т. - Мишна - повторяет и обновляет толкование "Моисеева закона" (Торы), к-рый в его первоначальном виде перестал соответствовать изменившимся со времени его создания условиям. Мишна включает в себя толкования Торы, собранные и отредактированные "законоучителем" Иегудой Ганаси в 210 н.э. Она состоит из 6 отделов (63 трактата). В Мишне содержатся сведения о земледелии, регламентируется поведение верующих, излагается семейное, гражд. и уголовное право и т.д. Впоследствии Мишна стала предметом толкования иудейских богословов Палестины и Вавилонии. Собрание толкований Мишны
  наз. Гемарой, к-рая вместе с Мишной и составляет Т Различают Палестинский и Вавилонский Т.
  (по месту составления Гемарьы)..." ("Советская историческая энциклопедия", статья "Талмуд"). В православной литературе наиболее подробно Талмуд исследован в книге: И. Лютостанский. Талмуд и евреи. Т. 1-2. М.: Энциклопедия русской цивилизации, 2009. См. также: О. Платонов. Загадка Сионских протоколов. М.: Родник, 1999.
  Перечислим некоторые принципы, рекомендуемые евреям для использования во взаимоотношениях с "внешним миром", миром неевреев:
  - отношение к имуществу, находящемуся в руках неевреев, как к соб-ственности евреев (временно оказавшейся в чужих руках) и использование любых (в том числе безнравственных) методов для овладения этим имуществом;
  - насаждение среди неевреев духа стяжательства и "жажды денег";
  - допустимость и желательность обмана при совершении сделок с неевреями;
  - регулирование кагалами разных уровней операций евреев с нееврея-ми для того, чтобы обеспечить более эффективную эксплуатацию неевреев (как в сфере производства, так и в сфере обращения и обмена);
  - взимание максимально возможного процента при предоставлении ссуд и кредитов неевреям;
  - навязывание "внешнему миру" денег, которые выпускают евреи; установление еврейского контроля над национальными экономиками "внешнего мира" через выпуск денег, кредитные операции, спекулятивные операции на рынках и т.п.;
  - всяческое навязывание идеи (в виде разных "научных теорий") о не-вмешательстве государства в экономику, а также идеи о том, что экономикой должна управлять "невидимая рука" рынка;
  - дестабилизация национальных экономик и создание кризисов ("управ-ляемый хаос" в экономике) и т.п.1.
  Конечно, каждый из приведенных принципов нуждается в расшифровке и объяснении. Взять, например, принцип отношения еврея к имуществу нееврея. Живший в Средние века Сикст Сиенский2, большой знаток Талмуда, отмечал: "Бог повелел евреям присваивать имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством"3. В Талмуде также говорится: "Деньги акумов суть как добро никому не принадлежащее, и каждый, кто пришел первым, завладевает им"4.
  1 См.: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005; И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002; В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  2 Сикст Сиенский (1520-1569) - из крещеных евреев; член католического ордена францисканцев; известный библеист.
  3 Sixt Siens. Bibliotheca sancti ordin. I. Paris, 1810. P. 124 // Цит. по: О. А. Платонов. Загадка сионских протоколов. М.: Алгоритм, 2004. С. 73.
  4 Цит. по: И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 55-56.
  Современный израильский автор Исраэль Шахак, критикующий многие стороны талмудического иудаизма, называет такие поощряемые многими раввинскими авторитетами методы присвоения имущества неевреев, как невозвращение потерянного имущества, надувательство в делах, жуль-ничество, воровство и грабеж1. Вот что он пишет, например, о последнем из перечисленных методов: "Грабеж (то есть воровство с применением на-силия) категорически запрещен лишь в том случае, если жертва - еврей. Но ограбление нееврея запрещено не всегда, а только в некоторых случаях, например, "когда неевреи властвуют над евреями", но позволено, "когда не-евреи подвластны евреям". Раввины расходятся во мнениях по вопросу о том, при каких обстоятельствах еврей может ограбить нееврея, но спор, в сущности, идет только о соотношении сил евреев и неевреев, а не о вопро-сах справедливости и гуманности"2.
  Указанные выше религиозные причины "конкурентоспособности" евреев четко обозначил В. Зомбарт в своем исследовании "Евреи и хозяй-ственная жизнь". Е. А. Орлянский, исследователь творчества В. Зомбарта, пишет: "Зомбарт выделяет две особенности иудаизма, способствующие формированию "капиталистического духа". Первая особенность - благо-приятное отношение к богатству в священных книгах иудаизма. Зомбарт пишет: "...Оценка, даваемая еврейскими религиозными учениями богатству, без сомнения, на несколько оттенков благоприятнее, чем оценка като-лического нравственного учения. В еврейской религии вообще никогда не существовало идеала бедности, который бы пользовался исключительным признанием". Второй особенностью еврейской религиозной этики Зомбарт называл "ее своеобразное отношение к чужим". Он указывает: "Еврейская этика делалась двуликой: смотря по тому, шло ли дело о евреях или неевре-ях, нравственные нормы были различные". Эти идеологические установки явно диссонировали с идеологией традиционной (христианской. - В. К.) хо-зяйственной системы"3.
  1 См.: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005. С. 116-118.
  2 Там же. С. 117.
  3 Е. А. Орлянский. Генезис современной рыночной экономики: традиционные и альтернативные подходы // Проблемы современной экономики, Љ2 (30), 2009. Более подробно см.: Е. А. Орлянский. Этно-религиозный фактор в теории генезиса современной рыночной экономики Вернера Зомбар-та. Омск: Издатель ИП Погорелова, 2009.
  Особенно рельефно принцип иудаизма "свой-чужой" проявляется в Северной Америке в период ее колонизации. Сегодня уже ни для кого не секрет, что американский капитализм возник на костях и крови местного индейского населения, которое нещадно уничтожалось колонистами. Чаще всего все эти убийства приписывают европейским протестантам. Однако евреи с их талмудическим взглядом на людей другой веры и другой крови как на скотов сыграли очень большую роль в этом индейском холокосте.
  Расистские взгляды евреев позволили им быть вне конкуренции в таком бизнесе, как работорговля и использование рабского труда на плантациях1.
  Сделаем небольшое отступление, касающееся принципа "свой-чужой" в иудаизме. Не все представители иудаизма сегодня придерживаются ука-занного принципа. В XIX веке возник так называемый "реформированный иудаизм", который провозгласил отказ от расовой гордыни евреев, распро-странил действие заповедей Бога на всех людей2. Однако, как отмечают некоторые авторы, сегодня "реформированный иудаизм" - маргинальное явление в мировом еврействе3.
  
  Инвестиции во власть
  Достаточно распространена точка зрения, согласно которой особого различия между иудаизмом и протестантизмом (особенно такими его фор-мами, как кальвинизм и пуританизм) нет. В обеих религиях существует идея "избранности". В обеих религиях богатство и деньги рассматриваются в качестве цели человеческой деятельности, причем деятельность по стяжанию богатства квалифицируется как "служение Богу". В обеих религиях последовательно проводится принцип "свой-чужой"4. В связи с этим многие авторы не без основания называют протестантизм (особенно кальвинизм и пуританизм) "закамуфлированным иудаизмом".
  1 О. А. Платонов, Г. Райзеггер. Почему погибнет америка: Взгляд с Востока и Запада. М.: Столица-Принт, 2008. С. 10-21.
  2 К нему близок также так называемый "прогрессивный иудаизм".
  3 О. А. Платонов, Г. Райзеггер. Почему погибнет америка: Взгляд с Востока и Запада. М.: Столица-Принт, 2008. С. 10-21.
  4 Исследователи истории протестантизма обращают внимание на то, что пуритане и кальвинисты часто существовали в виде небольших общин, которые находились во враждебной им среде. Они подобно евреям могли выживать во враждебном им мире, лишь последовательно придерживаясь принципа "свой-чужой".
  Однако, признавая сходство двух религий, нельзя между ними ставить знак равенства. Макс Вебер, сравнивая иудаизм и кальвинизм с точки зрения их влияния на формирование капиталистического сознания, ставит кальвинизм даже выше иудаизма. Первый, по его мнению, нацеливает человека на бесконечное накопление капитала; второй - поощряет всяческое богатство, но богатство остается средством, не превращаясь в самоцель. С этим замечанием немецкого социолога следует согласиться. Вот как резюмирует эти рассуждения М. Вебера о различиях иудаизма и кальвинизма наш отечественный философ Ю. Бородай: "(...)даже принцип наживы в иудаизме не столь универсален, как в кальвинизме: во-первых, он не распространяется на отношения между "своими", и, главное, нажива здесь сохраняет "традиционалистский" характер, то есть нацелена на потребление и потому не прекращается в столь пожирающую как в кальвинизме страсть... В отличие от иудейской установки, где капитал лишь средство непосредственного наслаждения или господства, то есть вернейшее средство максимального благоустройства своего земного ма-териального бытия, для протестанта, подлинного господина нового строя, накопление капитала становится самоцелью"1. Мы бы сделали одно уточ-нение к рассуждениям М. Вебера и Ю. Бородая: действительно, для иу-даизма накопление капитала является средством. Но тут надо различать ранний (ветхозаветный) и поздний (талмудический) иудаизм. Для раннего иудаизма накопление капитала было в большей степени средством "непосредственного наслаждения", а для позднего иудаизма - средством "господства". Переориентация религиозного сознания иудеев на мировое господство, как отмечают историки религии, произошла еще две с полови-ной тысячи лет назад, в те времена, когда они были уведены в вавилонское рабство и там соприкоснулись с древними учениями гностиков и манихе-ев (с их положениями об "избранности" и "предопределенности"). Доку-ментально эта переориентация была закреплена в Талмуде, который был написан в первых веках нашей эры (после разрушения Иерусалима, когда иудеи уже находились в изгнании) и который в современном иудаизме по-ставлен выше Торы (Пятикнижия Моисеева). Об этих нюансах раннего и позднего иудаизма можно прочитать в известной работе Л. А. Тихомирова "Философско-религиозные основы истории", которая также была написана в начале XX века2. Из последних работ на эту тему можно порекомендовать книгу И. Р. Шафаревича "Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России"3.
  1 Ю. М. Бородай. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник, 1990, Љ10.
  2 Л. А. Тихомиров. Философско-религиозные основы истории. М.: Москва, 1997.
  3 И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002.
  4 М. Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 80-81.
  Выше мы уже обсуждали работу Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". Мы отмечали, что в его работе содержится много искажений; однако автор совершенно прав в следующем своем тезисе: идеалом жизни крайнего протестанта является "кредитоспособный добропорядочный че-ловек, долг которого - рассматривать приумножение своего капитала как самоцель"4. Казалось бы, что "прагматичный" кальвинизм, фанатически "зацикленный" на деньгах, должен быть более "конкурентоспособным" по сравнению с иудаизмом. Это и так и не так. На "коротких" дистанциях ка-питалист кальвинистского толка может обгонять капиталиста - иудея1. Од-нако первый инвестирует прибыль лишь в делание новых денег, а второй - в делание денег и в приобретение власти. Приобретение политической власти дает ему неоспоримые преференции в сфере экономики. У В. И. Ленина есть такая подлинно "крылатая" фраза: "политика есть самое концентрирован-ное выражение экономики"2. Переиначивая эту фразу к условиям "рыноч-ной экономики" (капитализма), можно сказать: "Политика есть самое кон-центрированное выражение богатства". Образно выражаясь, традиционное инвестирование денег приводит к удвоению денег, а инвестирование денег во власть может увеличить их на порядок.
  Главная преференция того, кто инвестирует во власть, - он получает монопольное право на "делание денег"3. Поэтому в стратегическом плане -выигрыш на стороне капиталиста-иудея (который чаще всего выступает в качестве капиталиста-банкира). Еврей заинтересован в том, чтобы для его протестантского конкурента деньги всегда оставались "конечной целью". По этой причине "избранные" иудеи (верхушка иудаизма) достаточно сдер-жанно и скептически относятся к официальной идеологии капитализма, рассматривая ее в качестве "продукта" для "внешнего пользования".
  1 Существует множество фактов, которые подтверждают, что позиции евреев в экономике на начальной стадии развития капитализма в разных странах ослабли. Однако это ослабление было временным. Например, в России во второй половине XIX в. возникало много банков с участием русского капитала (в первую очередь старообрядческого). Однако к началу ХХ в. многие из них разорились или были поглощены, на первые позиции опять вышли банки с еврейским капиталом (в том числе иностранным еврейским капиталом).
  2 В. И. Ленин. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 42. С. 278. Похожая по смыслу фраза В. И. Ленина: "Политика не может не иметь первенства перед экономикой" (Там же. С. 278).
  3 Речь идет об инициативе еврейских ростовщиков по созданию центральных банков под их контролем. См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  
  4 Позднее протестантизм постепенно освобождался от этих "этических ограничений". Сегодня он уже преобразовался в такую ультрарадикальную форму, которая называется "теология богатства", или "теология процветания".
  Некоторые авторы обращают внимание на то, что Вебер не слишком хорошо разобрался в некоторых нюансах протестантской догматики и кое-что присочинил, чтобы его концепция выглядела "красиво". Здесь мы можем обратиться к работам нашего отечественного исследователя Е. А. Ор-лянского, который внимательно изучил спор между Зомбартом и Вебером. В этом споре о религиозных корнях капитализма он занимает сторону первого. Орлянский справедливо замечает, что протестантизм даже в таких его радикальных формах, как кальвинизм и пуританизм, на заре ста-новления капитализма имел целый ряд этических ограничений, которые не позволяли протестантам пускаться "во все тяжкие"4. Опираясь лишь на деловую этику кальвинизма и пуританизма, капитализм, как считает Орлянский, не смог бы достичь тех "высот", которых он достиг. Разгадка этих "достижений" проста: основным двигателем капитализма был все-таки иудаизм, протестантизм проигрывал ему не только из-за отсутствия долгосрочных целей, но также по причине более ограниченного арсенала используемых средств обогащения1.
  
  О позициях евреев в капиталистической экономике
  1 Е. А. Орлянский. Генезис современной рыночной экономики: традиционные и альтернативные подходы // Проблемы современной экономики, Љ2 (30), 2009.
  2 П. Люкимсон. С. 24.
  3 П. Люкимсон. С. 24.
  Мы уже выше пришли к выводу: "конкурентоспособность" иудеев ока-зывалась выше, что вызывало относительное укрепление позиций иудеев и ослабление позиций протестантов. Вместе с тем П. Люкимсон в рассматри-вавшейся нами выше книге "Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги" утверж-дает, что и во времена В. Зомбарта (начало ХХ в.), и сегодня (начало XXI в.) многие экономические позиции евреев выглядят достаточно скромно. П. Люкимсон, в частности, пишет: "...ни в наши дни, ни когда-либо в прошлом евреи не сосредоточивали в своих руках сколько-нибудь значительную часть мировых финансов"2. Вот он приводит данные по составу клуба миллиардеров по состоянию на начало нашего века: "В наши дни, в начале XXI века, в мире насчитывалось около 500 человек, обладавших состоянием свыше миллиарда долларов и владевших суммарным капиталом в 1,54 триллиона долларов. И первое место в этом списке занимал... нееврей Билл Гейтс с капиталом почти в 53 млрд долларов. За ним следовал нееврей Уоррен Баффет, обладающий 35 млрд долларов, и немцы Карл и Тео Альбрехты, заработавшие свои около 30 млрд долл. на торговле недвижимостью. На этом фоне состояние самого богатого в мире еврея Шелдона Адельсона в 18 млрд долларов выглядит весьма скромно. Состояние следующего за ним в списке самых богатых евреев мира Джорджа Сороса более чем вдвое меньше - 6,9 млрд долларов. Третье место в списке самых богатых евреев мира занимает самая богатая женщина Израиля Шерри Арисон с капиталом в 4,6 млрд долларов. При этом она занимает 94-е место в списке самых богатых людей мира. Всего, по данным журнала "Форбс", насчитывается 49 евреев, обладающих состоянием в 1 млрд долларов и выше..."3 Чуть ниже Люкимсон дает оценку доли совокупного мирового капитала, находящегося в руках евреев, - 8-10%. С одной стороны, величина не запредельная. С другой стороны, учитывая, что евреев в мире, по данным еврейских источников, сегодня насчитывается 12-13 млн человек (0,2%), имеет место непропорционально большое участие евреев в мировом капитале1.
  Но вот что важно. Считая, что участие еврейских олигархов в мировом капитале не является "решающим", он в то же время согласен с теми, кто полагает, что именно евреям принадлежит контроль над мировой экономикой: ".евреи и в самом деле правят мировой экономикой, но отнюдь не посредством своих капиталов". Какой-то парадокс. Как его объясняет Люкимсон?
  Его главным объяснением является следующее: "...во все времена они (евреи. - В. К.) составляли весьма значительную часть наемных работников, управляющих чужими предприятиями, и, как правило, приносили своим хозяевам немалые прибыли. Так, по данным Вернера Зомбарта, уже в начале ХХ века евреи составляли 31,5% директоров предприятий кожевенной и каучуковой промышленности, 25% - металлургической промышленности, 23,1% - в электрической, 15,7% - в пивоваренной и т.д.". Подобная картина, как отмечает П. Люкимсон, наблюдается и в современной капиталистической экономике. Например, в американской экономике: "число евреев среди высшего менеджерского звена составляет 25%"2.
  Еще один источник непропорционально большого влияния евреев в том, что они склонны к учредительской деятельности: "Тот же Зомбарт отмечает особую роль евреев в основании, учреждении новых предприятий, которые потому превращались в индустриальные гиганты, акционерные общества с огромным суммарным капиталом - их доля среди числа основателей таких предприятий порой превышала 50%"3.
  Современная американская экономика показывает, что основными "бе-нефициарами" многих крупнейших банков и корпораций оказываются не ак-ционеры (тем более мелкие акционеры), а именно топ-менеджеры, которые управляют бизнесом таким образом, что именно они и становятся главными "бенефициарами". Достаточно обратить внимание на то, что значительная часть прибыли банков и корпораций идет на уплату так называемых "бо-нусов" топ-менеджерам. Еще К. Маркс говорил о том, что при капитализме наблюдается тенденция перемещения власти от "капитала-собственности" к "капиталу-функции". Евреи, относящиеся к категории высших управляю-щих, - это и есть "капитал-функция" в современных условиях.
  1 Кстати, П. Люкимсон почему-то называет долю евреев в мировом населении равной примерно 2% (П. Люкимсон. С. 24). Это грубая ошибка. Соответственно, он делает вывод, что непропорциональность участия евреев в мировом капитале является вполне умеренной (см.: П. Люкимсон. С. 24). Этот вывод находится в полном противоречии с имеющимися цифрами.
  2 П. Люкимсон. С. 25.
  3 См.: П. Люкимсон. С. 25.
  П. Люкимсон сказал, что еврейские топ-менеджеры приносят немалые прибыли своим хозяевам. Это не так, мы уже сказали, что в конечном счете они приносят прибыли самим себе. Почему же тогда доля евреев в мировом капитале только 8-10%, а не 50 или 80%? По нескольким причинам.
  Во-первых, они не любят "светиться". Достаточно привести лишь один пример. Он касается Ротшильдов, которые, как известно, слыли самыми бо-гатыми людьми мира на протяжении XIX века и первой половины XX века. Сегодня про них слышно очень мало, в списках "Форбс" и других рейтин-гах они не фигурируют. Вот Сорос, который, как известно, является агентом Ротшильдов, в списках "Форбс" находится, а его хозяева - нет. Ротшильды поняли, что анонимность и секретность очень повышают эффективность борьбы за мировое богатство и мировую власть, и поэтому после Второй мировой войны "ушли в тень".
  Во-вторых, они умеют не "светиться". Для этого, в частности, они ис-пользуют такие средства, как офшоры1 и анонимные благотворительные фонды2. Они также стали более активно использовать "теневую экономику", в которой эффективность бизнеса намного выше и где капитал обращается с большой скоростью (любой экономист знает, что прибыльность бизнеса зависит не только и не столько от величины авансированного капитала, сколько от скорости его обращения).
  В-третьих, во многих случаях 8-10% участия в капитале достаточно, чтобы иметь эффективный контроль над компанией. Особенно если у других акционеров (пайщиков) мелкие пакеты (доли). Сегодня акционерные капита-лы на Западе очень "распылены", поэтому еврейству (спаянному и хорошо организованному) указанной доли действительно достаточно для того, чтобы евреи могли править мировой экономикой.
  В-четвертых, крайне важно, что евреям принадлежат ключевые позиции в банковском капитале. Банки - институты, которые выпускают наличные и безналичные деньги, снабжая ими (в виде кредитов) все другие сектора эко-номики. Именно через банковскую систему еврейские олигархи контролиру-ют мировую экономику.
  1 У офшоров два основных преимущества: полная конфиденциальность операций и уход от налогов. Зачем афишировать свои богатства, если с них надо платить налоги?
  2 Благотворительные фонды особенно развиты в США, своим учредителям они обеспечивают такое преимущество, как освобождение от налогов. В том числе от налога на наследство. Последнее очень важно, так как гарантирует сохранение и приумножение капитала от поколения к поколению.
  Немного подробнее остановимся на последнем из перечисленных моментов. В свое время еще Зомбарту пришлось объяснять: евреи эффективно контролируют экономику даже несмотря на достаточно скромные показатели их присутствия в экономике. Особенно это присуще американской экономике. Вот что он пишет: "На первый взгляд кажется, будто именно североамериканская экономическая жизнь в существенных своих чертах развивалась без воздействия евреев. И действительно, среди крупных промышленников и спекулянтов Соединенных Штатов, среди "магнатов трестов" мы встречаем мало еврейских имен. Со всем этим можно согласиться. И все-таки я остаюсь при своем утверждении, что Соединенные Штаты, может быть, больше других стран, исполнены специфического еврейского духа"1.
  Мы уже выше приводили слова, которые американский президент Теодор Рузвельт в начале ХХ века произнес по поводу 250-летия поселения евреев в Северной Америке: ".евреи помогли создать эту страну". Эти слова приводит Зомбарт для доказательства присутствия в Америке "специфического еврейского духа". Фраза президента Рузвельта конечно, пафосная. Фактически за этими словами стоит другая мысль: евреи заложили фундамент американского капитализма. Именно они - истинные "отцы-основатели Америки", а люди типа Томаса Джефферсона, Джона Адамса, Джеймса Мэдисона, Александра Гамильтона, Джорджа Вашингтона, Бенджамина Франклина и др. - лишь номинальные фигуры. Принципиально важно, что потомки настоящих "отцов-основателей" и в начале ХХ века реально контролировали американскую экономику. Зомбарт перечисляет тресты, в которых в это время реальное управление (через контрольные пакеты акций) находилось в руках евреев: плавильный, табачный, асфальтовый, телеграфный и т.д.2.
  Но и это не главное. Главное, по мнению Зомбарта заключается в том, что еврейские банки взяли под свой контроль все без исключения отрасли экономики и все тресты с помощью такого инструмента, как кредит: "В ру-ках евреев находится также целый ряд крупнейших банкирских фирм, "кон-тролю" которых подлежит значительная часть американского хозяйства"3. Зомбарт приводит различные примеры. "Так, например, "система Гарима-на", имевшая своей целью объединение всех американских железнодорожных сетей, поощрялась и поддерживалась... Нью-Йоркским банкирским домом Леб, Кун и Ко."4.
  1 Вернер Зомбарт. Евреи и хозяйственная жизнь // В. Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. М.: Айрис-Пресс, 2004. С. 460-461.
  2 Там же. С. 461.
  3 Там же. С. 462.
  4 Там же. С. 462.
  5 См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Заметим, что Зомбарт описывал экономическую жизнь Северной Аме-рики по состоянию на самое начало ХХ века. Тогда в банковской системе США еще не было Федеральной резервной системы. Она была создана в са-мом конце 1913 года как частная банковская корпорация с решающим уча-стием еврейского капитала. С этого момента контроль еврейских олигархов над американской экономикой вышел на новый уровень5. Тут мы еще раз напомним тезис Люкимсона: доля евреев в мировом капитале составляет
  8-10%, но при этом они контролируют мировую экономику. Это действи-тельно так: зачем еврейским олигархам надо накапливать деньги и капита-лы, если в их руках находится "печатный станок"? Фактически еврейские банкиры-олигархи во главе с Ротшильдами "делают" все необходимые ми-ровой экономике деньги и через кредит контролируют все созданные и при-обретенные другими капиталистами активы. Это идеальный финансовый и экономический механизм для движения еврейской верхушки к своей за-ветной цели - мировому господству.
  
  Капитализм и трансформация западного христианства в "религию денег"
  Мы перечислили некоторые важные причины "конкурентоспособности" иудаизма по сравнению с христианством в экономической сфере. Однако анализ этих причин до конца всего не объясняет. Иудаизм в экономической сфере в конечном счете оказался более "конкурентоспособным" по одной главной причине: мир предпочел те "правила игры" (этические нормы), которые изначально были заложены в иудаизме. Если бы мир выбрал "правила игры", предлагаемые христианством, то, наверное, сегодня мы имели не капитализм, а совершенно другой общественно-экономический порядок.
  Этические нормы иудаизма рассчитаны на человека, который не готов духовно напрягаться и бороться со своей греховностью; иудаизм называет такое греховное состояние "естественной природой" человека, что дает по-следователю иудаизма дополнительное оправдание своей духовной рассла-бленности и беспечности.
  В отличие от иудаизма христианство требует от человека постоянного духовного напряжения, видения своей греховной природы и непрерывной борьбы со страстями. Европейское христианство "устало" за тысячу с лиш-ним лет своего существования и ослабило свою борьбу с греховной природой человека. Об этой "усталости" Католической церкви убедительно пишет уже упоминавшийся нами Н. В. Сомин. Он достаточно скептически относится к поискам М. Вебером каких-то таинственных "протестантских корней" капитализма. По мнению Сомина, появление протестантизма - совершенно не имеющей отношения к христианству религии - означало не что иное, как "прорыв плотины" (церковных запретов и ограничений на обогащение и наживу). Через образовавшуюся "дыру протестантизма" широким потоком хлынул поток человеческих страстей (страстей стяжательства, сребролюбия, лихоимства, зависти, тщеславия, властолюбия и т.п.), которые дремлют в любом человеческом обществе: "Итак, не религиозное возрождение Реформации породило пресловутый "дух капитализма", а, наоборот, слабость протестантства, выпустившего из своих рук контроль за хозяйственной этикой". Главную же слабость протестантства Сомин усматривает в "почти полном игнорировании святоотеческой традиции" во всех сферах христианской жизни, в том числе в сфере хозяйственной этики 1.
  Иудаизм в этой ситуации, естественно, не преминул воспользоваться ослаблением христианства. При этом мы не склонны сводить все к "ковар-ству" и "козням" неких тайных вождей мирового еврейства, о чем написаны сотни увлекательных, но не очень глубоких книг. Главный враг находился внутри церковной ограды: этот тайный заговорщик спрятался в сердце христианина.
  Быстрое распространение капитализма в европейских странах - это не только и не столько экономическое явление. Прежде всего это процесс бы-строго замещения христианства иудаизмом. Замещение происходило не в буквальном смысле (например, как закрытие христианских храмов и увели-чение числа синагог), а в виде распространения по Европе "духа иудаизма", который заражал христианство и порождал процесс его медленной и неуклонной мутации. Уже давно начался и уже близок к своему завершению процесс превращения западного христианства в религию денег. В этой религии денег окончательно стираются все различия между католицизмом и протестантизмом, между отдельными конгрегациями и толками в рамках этих двух основных ветвей западного христианства.
  Эту тенденцию обнаружили некоторые мыслители еще в XIX веке. Вспомним работу молодого К. Маркса "К еврейскому вопросу" (1843)2, где он говорил о том, что еврейский бог - деньги и что они стали богом всех народов. Маркс писал: "Еврейство эмансипировало себя типично еврейским способом, захватив финансовое могущество и через него власть в мире, и практический еврейский дух стал практическим духом христианских народов. Евреи эмансипировали себя настолько, насколько христиане стали евреями". Маркс знал, о чем писал, ибо его предки были раввинами. За свои "откровения" Маркс в книге Люкимсона заслужил клеймо: "зоологический антисемит" (с. 11).
  1 См.: Н. В. Сомин. Блеф "Протестантской этики" // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod. ru/blef_protestantskoi_etiki.htm.
  2 К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Том 1.
  3 См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Отметим, что приведенные выше мысли Маркса были высказаны им в "ранний" период творчества. "Поздний" Маркс, автор "Капитала", аккурат-но обходил стороной эти "деликатные" вопросы. Более того, в своем "Капи-тале" он сделал все возможное для того, чтобы замаскировать истинную роль еврейского ростовщичества в становлении и развитии капитализма3.
  Немецкий теолог Пауль Лагард (1827-1891) определил капитализм как экономическую форму иудаизма; фактически евреи и капитализм в его по-нимании - синонимы; капитализм - результат иудизации христианских на-родов. Понимание еврейских корней капитализма Лагардом близко к точке зрения К. Маркса. Немецкий социолог Георг Зиммель (кстати, родом из кре-щеных евреев) в книге "Философия денег" (1900 г.) отмечал, что Реформа-ция и последующее развитие капитализма в Европе означали победу иуда-изма над христианством.
  Полемизируя с "ранним" Марксом, Люкимсон пишет: "исторические факты - вещь упрямая. И они однозначно свидетельствуют о том, что не ев-реи придумали деньги (в иврите нет даже специального слова, которое обо-значало бы это понятие), не евреи придумали товарно-денежные отношения и ростовщичество - они возникли задолго до появления еврейского народа. Правда же заключается в том, что евреи коренным образом изменили отно-шение человечества к деньгам, причем изменили его совершенно не так, как это представлялось воспаленному ненавистью воображению Маркса" (с. 19).
  Мы полностью согласны с мнением Люкимсона, что не евреи придумали деньги, товарно-денежные отношения и ростовщичество (как хвастливо заявляет, например, Жак Аттали). Наверное, явным преувеличением является заявление Люкимсона, что именно "евреи коренным образом изменили отношение человечества к деньгам". С нашей точки зрения, другие народы просто встали на ту дорогу ("дорогу капитализма"), на которой евреи оказались раньше европейцев по крайней мере на две тысячи лет. Мы бы выразились осторожнее: евреи в Средние века сыграли роль некоего "катализатора" или "фермента", ускорившего усвоение христианами Европы "духа капитализма". Люкимсон пишет, что до современного капитализма у народов, которые жили вокруг евреев, существовало иррациональное, мистическое, почти религиозное отношение к деньгам: "В любом учебнике истории можно прочесть, что на ранних этапах истории человечества золоту, деньгам и богатству придавался некий мистический характер. Размер накопленных богатств давал его владельцу особое чувство могущества и власти. Следствием этого были неминуемое стремление к накоплению ради накопления, фетишизация сокровищ и, соответственно, их обожествление. В этой ситуации человек неминуемо становился рабом собственного богатства и иррациональной жажды увеличить его. Так обстояло дело в Древнем Шумере, в Вавилоне, Ассирии, Персии и - с определенными оговорками - в Греции и Риме. Деньги были для него либо объектом накопления, либо лишь средством для приобретения других сокровищ. Такая же психология господствовала почти по всей Евро-пе вплоть до позднего Средневековья" (с. 19). Заявление Люкимсона о том, что "евреи коренным образом изменили отношение человечества к деньгам", переворачивает все с ног на голову. Именно до позднего Средневековья Церковь в Европе сдерживала "иррациональную жажду" обогащения. Именно при капитализме иррациональная тяга к накоплению богатства достигла своего апогея: деньги, богатство превратились в абстрактный "капитал", связь "капитала" с естественными потребностями человека окончательно оборвалась. Именно при капитализме усилилось религиозное восприятие человеком денег и богатства. На такое религиозное отношение к деньгам со стороны евреев обращает внимание Лев Поляков в своей "Истории антисемитизма"1 (Люкимсон приводит эту цитату в своей книге): ".вся эволюция привела к тому, что евреи могли обеспечить свое выживание только благодаря деньгам в буквальном смысле этого слова, поскольку то право на жизнь, которое христианское общество предоставляет каждому, евреи должны были покупать через регулярные промежутки времени у пап и князей, иначе они становились бесполезными или замешанными в какое-нибудь темное дело об отравлении или ритуальном убийстве. Деньги становятся для евреев важнее, чем хлеб насущный, они столь же необходимы, как воздух, которым они дышат. И мы увидим, как в этих условиях в конце концов деньги приобретают для евреев почти сакральное значение" (с. 18).
  Но вернемся к европейцам-христианам, которые, по мнению Люкимсона, были "облагодетельствованы" "цивилизующим" влиянием "денежной этики" иудаизма. Теперь они лишь формально оставались в лоне христианской церкви, а по духу они уже стали "новыми евреями" (в Англии их называли "белыми евреями"). Первое поколение "новых евреев" еще числилось католиками, но им стало крайне тесно и неудобно в жестких рамках католицизма. Именно они были главной движущей силой Реформации, которая привела к появлению вполне комфортной для них религии под названием "протестантизм", но при этом сохранившей "бренд" христианства.
  1 Лев Поляков. История антисемитизма. В двух томах. Т. 1, 2. М.: Мосты культуры, 2009.
  По мнению современного исследователя капитализма Вячеслава Ма-карцева, иудаизм сыграл немалую роль в дехристианизации западного мира путем распространения атеизма. Он обращает внимание на тот факт, что носителями "духа капитализма" в первую очередь были так называемые "саддукействующие" иудеи (в противовес "фарисействующим", или ортодоксальным иудеям, которые сдерживали распространение "духа капитализма", выстраивая вокруг еврейского народа защитную ограду гетто). Это потомки тех саддукеев, о которых мы можем прочитать в Новом Завете. Из него мы узнаем, что это были начальники иудейские, которые не верили в загробную жизнь и бессмертие души. Вместе с тем они отличались крайней алчностью, сребролюбием и беспринципностью. Судя по всему, саддукеи были одними из первых в истории человечества атеистами и материалистами. Вот что мы читаем в энциклопедии Брокгауза и Эфрона о саддукеях: "Саддукеи пользовались большими доходами, которые в виде религиозных налогов взимались, согласно Моисееву закону, со всех произведений земли; таким образом, С. составляли не только родовую, но и денежную аристократию в Иудее... В силу своего официального положения, С. не могли не сталкиваться с иноземными элементами и были поэтому в значительное мере заражены духом эллинизма. Тем не менее, они стояли на страже Моисеева закона, считая себя его охранителями. потому, что этот закон был для них. источником влияния и богатства. По вопросам религиозной догматики источники указывают следующие три особенности саддукейского миросозерцания: признание абсолютной свободной воли человека, отрицание бессмертия души и воскресения мертвых и, наконец, отрицание ангелов и духов"1. Вячеслав Макарцев считает, что именно благодаря таким саддукействующим евреям атеизм стал стремительно распространяться по Европе: "Вне всякого сомнения, буржуазный атеизм связан, в первую очередь, с саддукействующей сектой еврейского народа, стоявшей у истоков капитализма: для того, чтобы атеистические идеи распространялись в христианской Европе, нужны были немалые деньги и влиятельная поддержка "мироправителей тьмы века сего""2.
  
  Протестантизм и иудаизм: диалектика взаимных отношений
  Грань между христианством и иудаизмом перестала быть непреодоли-мой - как для христиан, так и для иудеев. Кстати, Вернер Зомбарт приводит интересный факт из истории раннего капитализма: многие иудеи, бежавшие с континента на Британские острова, крестились там и стали ярыми пури-танами (разновидность протестантов, отличающихся особым аскетизмом и фанатизмом). А ведь никто их силой не заставлял креститься: в Англии в от-личие от Испании и некоторых других континентальных стран инквизиции не было. По мнению Вячеслава Макарцева, костяк первых поколений проте-стантов в Голландии и Англии составляли не коренные европейцы, а бежав-шие из Испании выкресты и их потомки3.
  Пуританизм имел много общего с иудаизмом, что и объясняет простоту перехода иудеев в эту религию (изучение Пятикнижия Моисеева, почитание субботы, ведение службы на иврите, требования принятия конституции на основе Торы и т.п.). Позднее так же легко пуритане переходили в иудаизм.
  1 Брокгауз и Эфрон. Энциклопедический словарь. Статья "Саддукеи".
  2 Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.
  3 Вячеслав Макарцев. Не прошел род сей... // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/ mak_ne_proshel.htm.
  0 близости пуританизма и иудаизма свидетельствует политика Оливера
  Кромвеля, который, как известно, объявлял себя приверженцем пуританизма и при этом особо благоволил иудеям. Именно благодаря его усилиям иудеи получили разрешение свободно селиться на Британских островах и зани-маться ростовщической деятельностью.
  О духовной "конвергенции" иудеев и протестантов в Голландии и Ан-глии очень выразительно говорил К. Маркс: "...еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо его деньги стали мировой властью, и практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями"1.
  1 К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Том 1.
  2 Мартин Лютер. О евреях и их лжи (выдержки из книги) // Приложение к статье: Даниэль Грубер. Теолог Холокоста. Интернет. Режим доступа: http://www.vehi.net/asion/martin2.html.
  Конечно, на бытовом уровне и в сфере бизнеса отношения между иудеями и протестантами были далекими от идиллии. В бизнесе нередко между ними завязывалась борьба не на жизнь, а на смерть за контроль над рынками, за захват компаний и активов, за выгодные государственные заказы и т.п. К этому еще добавлялись антиеврейские настроения основателя лютеранства. М. Лютер на первых порах благоволил евреям и даже надеялся на возможность их обращения в христианство на протестантских принципах. Было время, когда он даже осуждал Католическую церковь за гонения на иудеев. Однако, убедившись в тщетности своих попыток перевоспитать иудеев, он стал их всячески поносить: "Они... постоянно искажают и фальсифицируют все Писание... Солнце никогда не светило над более кровожадным и мстительным народом, чем этот, вообразивший себя Божьим народом, которому было заповедано убивать и поражать язычников... Они исполнены злобы, скупости, зависти, ненависти друг к другу, гордости, ростовщичества, тщеславия и проклятий против нас... Их синагоги или школы следует сжечь... Сровнять с землей и разрушить их дома... Отбирать у них все молитвенники и Талмуды, в которых они учат подобному идолопоклонству, лжи, проклятию и богохульству... Запретить им ростовщичество и забрать у них все наличные деньги... они обокрали нас и теперь владеют нашим (добром)... Не подобает, чтобы они позволяли нам, проклятым гоям, трудиться в поте лица, тогда как они, святой народ, праздно проводят время у печи, празднуя и испуская газы... Следует вымести этих ленивых негодяев под зад... Если власти неохотно применяют силу и не обуздывают еврейское дьявольское буйство, последние должны... быть выдворены из страны"2. Согласно еврейским источникам, "многие из протестантских представителей принимали политические рекомендации Лютера. В 1537 г. евреи были изгнаны из Саксонии.
  Просьбы вступиться за саксонских евреев Лютер отверг с доводом, что они не оправдали его дружелюбного отношения к ним. В Гессене было введено дискриминационное "Уложение о евреях""1. Современное еврейство записа-ло Лютера в ярые антисемиты.
  Гораздо более "толерантным" по отношению к евреям оказался Каль-вин: ".кальвинизм оценивал евреев несколько в ином ключе, чем М. Лютер, утверждая, что, несмотря на отвержение Иисуса, еврейский народ не исчез и определенная его часть примет христианство в будущем"2. Кроме того, Кальвин призывал своих последователей к "финансовому сотрудничеству" с сынами Израиля. Но и в данном случае "финансовое сотрудничество" нередко стихийно перерастало в конкурентную борьбу.
  1 "Еврейская электронная энциклопедия", статья "Мартин Лютер" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/12537.
  2 Теймур Атаев. Глобализация и доктрина иудаизма // Интернет. Режим доступа: http://www. idmedina.ru/books/islamic/?933.
  3 Теймур Атаев. Глобализация и доктрина иудаизма // Интернет. Режим доступа: http://www. idmedina.ru/books/islamic/?933.
  4 Подробнее о взаимоотношениях клана Ротшильдов и клана Рокфеллеров см.: Николас Хаггер. Синдикат. История грядущего мирового правительства и методы его воздействия на всемирную политику и экономику. Пер. с англ. М.: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2008.
  5 Достаточно подробно об этом написал почти столетие назад В. И. Ленин в своей брошюре "Империализм как высшая стадия капитализма" (1916). Хотя он не акцентировал внимание на том, что многие национальные и международные картели представляли собой соглашения между протестантскими и иудейскими группами.
  При всех расхождениях в экономических интересах иудеев и протестан-тов роднило самоощущение своей "исключительности" и, соответственно, презрительно-пренебрежительное отношение ко всем остальным. "Проте-стантизм со своей концепцией предопределенности привнес в христианство идею "богоизбранности", которая до реформации была "прерогативой" иудеев. И этот факт способствует формированию идеи о протестантско-иудейском синтезе, признающем освященную "свыше" исключительность "избранных" (в различных, правда, ипостасях людей)"3. В качестве примера такого "протестантско-иудейского синтеза" можно назвать отношения между кланом Ротшильдов (иудеи) и кланом Рокфеллеров (протестанты). Диапазон отношений между ними крайне широк: от непримиримой конкуренции - до соглашений о перемирии, от соглашений о перемирии - до пактов о "вечном мире", от пактов о "вечном мире" - до самого тесного сотрудничества в мировой политике4. В сфере бизнеса во второй половине XIX века был найден способ выстраивания "цивилизованных" отношений между иудейскими и протестантскими кланами: картельные соглашения о разделе рынков сбыта и источников сырья, об установлении единых цен, использовании новых технологий и т.п.5 Этот "протестантско-иудейский синтез" в сфере бизнеса своим острием направлен на выдавливание и окончательное уничтожение конкурентов, не относящихся к разряду "избранных" (т.е. "отверженных").
  Правда, после того как протестантско-иудейские союзы завершали "вы-давливание" из бизнеса "отверженных", борьба между двумя группами "из-бранных" возобновлялась.
  Представленная нами картина отношений между протестантами и иу-деями несколько упрощенная. На упомянутый выше "синтез" готовы идти не все протестанты и не все иудеи.
  Среди первых такую готовность проявляют лишь крайние протестанты. На заре капитализма это были кальвинисты, а сегодня большое количество различных протестантских сект, придерживающихся так называемой "теологии богатства".
  Среди вторых - так называемые саддукействующие иудеи. Это иудеи, которые описаны в Новом Завете. Их отличительные особенности: неверие в бессмертие души и загробную жизнь, ярко выраженный материализм и атеизм (при сохранении формального признания Торы и религиозных обы-чаев иудеев), неудержимая страсть к деньгам и богатству. В современном мире основное скопление саддукействующих, иудеев - в Соединенных Штатах Америки. Вячеслав Макарцев обращает внимание на такую инте-ресную деталь американских, или саддукействующих иудеев: "Поскольку саддукеи были материалистами, они с неизбежностью должны были впасть в язычество, что мы и наблюдаем в США. В США находится и универсальный неоязыческий храм - Голливуд. Его влияние на духовную сторону человечества в плане насаждения язычества бесспорно. Подавляющее боль-шинство современных голливудских фильмов - мистерии, посвященные низменным страстям и порокам"1.
  От "синтеза" воздерживались и воздерживаются со стороны протестан-тизма лютеране и некоторые другие протестантские группы; со стороны иудаизма - фарисействующие иудеи (потомки тех иудеев, которые хорошо описаны в Новом Завете). В современном мире их принято называть ортодоксальными иудеями. Основная часть современной фарисейской секты сосредоточена в Израиле. Именно здесь "фарисейство могло возродить умеренный иврит, древние обычаи, принудить значительную часть иудеев скрупулезно соблюдать требования Талмуда"2.
  1 Вячеслав Макарцев. Не прошел род сей... // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/ mak_ne_proshel.htm.
  2 Там же.
  Интересны наблюдения по поводу "протестантско-иудейского синтеза", сделанные исследователем капитализма Вячеславом Макарцевым. Он вспоминает последние дни земной жизни Христа, когда Иуда предал своего Учителя иудейским начальникам за тридцать сребреников. Иуда перешел на сторону тех, кто отвернулся от своего Мессии. В итоге иудейские начальники, а вместе с ними и Иуда перешли на сторону власти тьмы, то есть князя мира сего. Макарцев пишет: "Ситуация повторилась через много веков в глобальном масштабе: отступники от Церкви Христа - крайние протестанты - образовали с саддукейской сектой нерушимый союз и пошли войной против Христа". Да, крайние протестанты вспоминают имя Христа и на словах даже почитают Его. Но такое "внешнее" почитание можно сравнить с поцелуем Иуды: "Да, крайние протестанты целовали в сердце своем Христа: "Иисус, мы тебя любим". Ну и что с того, и Иуда поцеловал Христа: "И тотчас, подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его"" (Мф. 26:49).
  "Кто-то может возразить: сравнение крайних протестантов с Иудою не совсем корректно. А как по-иному можно назвать тех, что отвергли Таинства, Предание, апостольское преемство, должное почитание Божией Матери, почитание святых честных икон, Вселенские Соборы и каноны Церкви - все то, что тысячу лет питало Церковь, было ее оградой и опорой? И во имя чего? Чтобы сказать, что успех в жизни, разбухающий капитал - это знак божественного избрания? Так ведь это и есть сребреники Иуды Искариота".
  Макарцев считает, что строительство здания капитализма осущест-влялось на вполне паритетной основе - как крайними протестантами, так и саддукействующими иудеями: "Крайние протестанты и саддукеи построили новый, невидимый храм - храм мамоны, видимым воплощением которого стала банковская система: все народы Земли пришли поклониться мамоне в этот храм, и принесли ей "славу и честь". Несомненно, крайних протестантов и саддукеев охватывает восторг, у них захватывает дух от того могущества и славы, что имеются у них"1.
  
  Об истории еврейского народа и "вирусе капитализма"
  История еврейского народа может рассматриваться с разных точек зрения. Например, как история взаимоотношений евреев с окружающими народами. Много интересного написано о том, как евреи "вредили" хри-стианам. И наоборот - о том, как христиане "преследовали" евреев. Также
  1 Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.
  0 том, какой вклад евреи внесли в распространение религии денег и т.п. Но думаю, что христианам в первую очередь будет интересно и полезно знать: откуда в еврействе взялся этот самый "дух капитализма"? Почему интересно и полезно? Потому, что христианство уже несколько веков переживает духовное падение и уроки еврейского народа могут оказаться поучительными для христиан.
  Отметим, что когда древние евреи стали "избранным народом" (под-черкнем: народом, избранным Богом, а не "самостийно" объявившим о сво-ей "избранности"), то получили через Моисея и ветхозаветных пророков "духовный кодекс" в виде целого ряда книг, которые позднее образовали Ветхий Завет (Танах). Ядром Ветхого Завета стало Пятикнижие Моисеево (Тора). "Духовный кодекс" включал также этические нормы хозяйственной жизни, которые не имели ничего общего с капитализмом, их даже можно на-звать умеренно антикапиталистическими. Как пишет Н. В. Сомин, ".весь смысл Моисеева законодательства состоит. в ограничении права частной собственности, дабы не допустить чрезмерного накопления богатств в одних руках. Частная собственность не считается священной - она самим законом постоянно ограничивается"1. П. Люкимсон даже утверждает, что в своем отношении к ростовщичеству евреи в древние времена были уникальным народом: "Был лишь один народ древности, у которого ростовщичество было категорически запрещено, преследовалось самым суровым образом по закону и фактически отсутствовало такое явление. И этим народом были евреи"2. Наверное, Люкимсон преувеличивает, утверждая, что евреи были единственным народом древности, у которого ростовщичество было под запретом, и что "фактически отсутствовало такое явление", но согласимся с тем, что ростовщичество у евреев осуждалось и преследовалось.
  Конечно, ныне признанную версию Пятикнижия (Торы) вряд ли можно однозначно назвать "антикапиталистической": в ней можно найти много мест, в которых богатство не только не возбраняется, но даже рассматрива-ется признаком богоизбранности или условием успешного служения Богу. Однако, по мнению многих авторитетных авторов, она содержит много до-бавлений и исправлений в изначальный Моисеев закон; они вносились вож-дями еврейского народа по мере того, как "вирус капитализма" все глубже проникал в тело еврейского народа3.
  1 Экономические категории в Священном Писании и Церковном учении. [Учебное пособие.] Лекция вторая: "Ветхий Завет о труде, богатстве и собственности". См. также: Н. В. Сомин. Социальные идеи Ветхого и Нового Заветов [Учебное пособие.] Лекция вторая: "Социальные идеи Ветхого Завета".
  2 П. Люкимсон. С. 267.
  3 Об истории "редактирования" Ветхого Завета см.: История Израиля и Иудеи: Общественная и политическая жизнь / Сост. А. Андреев, С. Шумов. М.: Крафт+, 2004.
  "Избранный народ" не сумел удержаться на той высокой духовной планке, которая была определена ему Богом. Примерно 3000 лет назад начался процесс духовного падения еврейства, а вместе с тем и зарождения и вызревания в нем "духа капитализма".
  Точкой отсчета начала такого падения многие авторы называют раз-деление единого еврейского государства на северное и южное царства (на-зываемые Израиль и Иудея), окончательно происшедшее после смерти царя Соломона. Ветхозаветные пророки обличали древний еврейский народ за те распри, которые начались между северными и южными коленами сынов Израиля. Эпицентром раздоров стал первый Иерусалимский храм, постро-енный в южной части единого царства при царе Соломоне. Евреи со всей Палестины стекались туда для молитвы и жертвоприношений. С народа ста-ли взимать храмовую подать, доходы храма стали быстро расти, территории вокруг храма получили хороший импульс хозяйственного развития. Вместе с тем служившие в храме левиты постепенно проникались сребролюбием и алчностью. Северные колена стали все сильнее уклоняться от уплаты храмовой подати. На этой почве возникла политическая напряженность, которая завершилась расколом некогда единого народа1.
  Следующим важным рубежом явились покорение Иудеи царем Навухо-доносором, разрушение первого Иерусалимского храма и Вавилонский плен, в котором евреи пребывали несколько десятков лет. Тогда еврейский народ прочно инфицировался "вирусом капитализма", который он получил в Вавилоне - стране древнего и хорошо развитого капитализма. Кстати, это признает и П. Люкимсон. Так, он отмечает, что "первые ростовщики появляются среди евреев лишь после разрушения Первого храма и их массового изгнания в Вавилон"2. Одновременно у евреев проснулось пристрастие к торговым операциям: "По мнению историков, - пишет П. Люкимсон, - торговля начинает занимать заметное место в среде еврейских занятий лишь в период первого, Вавилонского изгнания, когда тысячи еврейских пленников, многие из которых ушли в изгнание с нажитым ими добром, поселяются в крупных городах вавилонской империи. вскоре фигура еврейского торговца (и банкира.) становится весьма распространенной на всей территории Вавилонской, а затем и Персидской империи. От местной торговли евреи переходят к международной, в которой чувствуют себя еще более уютно... "3.
  1 См.: Л. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. М.: Москва, 1997; Дуглас Рид. Спор о Сионе. Пер. с англ. М.: Твердь, 1993.
  2 П. Люкимсон. С. 267.
  3 Там же. С. 315.
  Еврейский народ после освобождения из Вавилонского плена не только не сумел излечиться от этого "вируса", но стал разносить его по многим странам и городам. Это было обусловлено тем, что после Вавилонского плена значительная часть еврейского народа стала проживать за пределами Палестины, в "рассеянии". П. Люкимсон пишет: ".вскоре еврейские купцы и ростовщики распространились по всей территории Ближнего Востока, до-бравшись до Египта и Туниса, а затем оказались и на Кавказе, и в Средней Азии, и в Причерноморье. Рано или поздно они должны были появиться и в Риме - особенно после того, как Иудея оказалась в зоне римского влияния"1.
  И тем не менее, несмотря на то что евреи как носители "вируса" капитализма соприкасались постоянно с другими народами, капитализм существовал лишь в виде отдельных "очагов". И только через две тысячи лет (после вавилонского пленения евреев) началась самая настоящая "эпидемия" капитализма, которая быстро захватила всю Европу. Эта "эпидемия" исходила из Голландии, где образовалась критическая масса евреев (они бежали из Испании, Португалии, других стран Европы). Концентрация евреев в Голландии достигла такого уровня, что они стали называть Амстердам "новым большим Иерусалимом". Буржуазная революция в Голландии (XVI век), которая стала логическим продолжением Реформации, создала беспрецедентные условия для раскрепощения в евреях веками дремавшего в них "духа капитализма"2. Этот "дух капитализма" подобно лесному пожару стал быстро распространяться на обширные пространства, которые на протяжении многих столетий традиционно находились под влиянием и контролем Католической церкви. Как тут не вспомнить слова К. Маркса: "Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями"3. Голландцы с их религией каль-винизма стали первыми "евреями" христианского мира. Эмансипировавшие себя евреи также существенно стали отличаться от тех евреев, которые пре-обладали в Европе в Средние века. В Голландии построение капитализма происходило при определяющей роли саддукействующих евреев, прибыв-ших из Испании. Эти потомки иерусалимских саддукеев (о которых мы зна-ем из Нового Завета) характеризовались откровенно атеистическим взглядом на мир и необузданным стремлением к богатству. В то же время в других частях Европы среди евреев (верхушки) преобладали фарисействующие иудеи. Такие иудеи сами жили и других учили жить по законам Торы и Талмуда, в которых содержались ограничения для полного раскрепощения "капиталистического духа"; фарисействующие вожди держали свой народ за высоким забором еврейских гетто и под жестким контролем кагалов4.
  1 Там же. С. 268.
  2 См.: Э. Бааш. История экономического развития Голландии в XVI-XVIII вв. Пер. с нем. М., 1949; А. Н. Чистозвонов. Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI века. М., 1964.
  3 К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. 2-е изд. Т. 1.
  4 См.: Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.
  Таким образом, на протяжении многих столетий "вирус капитализма" находился в теле еврейского народа, но не мог нанести слишком большого вреда окружающим христианским народам по причине существования меж-ду ними двойной стены. Со стороны евреев это была стена гетто, которую возводили фарисеи для предотвращения физической и духовной ассимиля-ции евреев; со стороны христианских народов это была стена в виде запретов и ограничений, возводившаяся Католической церковью. В Голландии XVI-XVII вв. сложилась уникальная ситуация: там не оказалось вообще ни одной стены, что привело к стремительному, взрывообразному развитию капитализма, который затем перебросился на Англию. На островах Туманного Альбиона в XVII веке эти две стены также отсутствовали: позиции Католической церкви в результате Реформации были подорваны; а евреев (по крайне мере легально существующих) не было. "Эмансипированные" (саддукействую-щие) евреи из Голландии воспользовались уникальной ситуацией в соседней Англии, начав туда свою финансовую и политическую экспансию.
  Мы обрисовали грубыми штрихами лишь некоторые ключевые момен-ты истории еврейского народа, важные для понимания процесса формиро-вания в нем "духа капитализма" и его "миссионерской" деятельности по распространению среди других народов религии денег. Детальное рассмо-трение этой истории - тема для отдельного разговора. Отметим лишь, что раскрытие глубинной сущности процесса отпадения еврейского народа от Бога, превращения его в носителя и распространителя "духа капитализма" содержится не столько в исторических или социологических исследованиях "академического" толка (типа работ Вебера и Зомбарта), сколько в трудах Святых отцов Христианской Церкви1.
  
  
  
  глава 3. Католицизм и "дух капитализма"
  
  
  Католицизм: противостояние "духу капитализма"
  Было бы неправильно говорить, что духовные корни капитализма лежат лишь в иудаизме и протестантизме. Именно такова на сегодняшний день об-щепринятая точка зрения тех, кто занимается исследованием капитализма как духовно-религиозного явления. Они забывают про католицизм, который также внес свою лепту:
  1 См., например: Св. Иоанн Златоуст. Против иудеев (восемь слов против иудеев). М.: Лодья, 2000; "Израиль в прошлом, настоящем и будущем". Сборник. Сергиев посад, 1915; Ю. Максимов. Краткий обзор отношений Православия и иудаизма // Интернет. Режим доступа: http://azbyka.ru/religii/ iudaizm/maksimov_otnosheniya_pravoslaviya_i_iydaizma.shtml.
  во-первых, в подготовку почвы для появления капитализма в странах Европы в Средние века;
  во-вторых, в формирование некоторых особенностей капитализма уже в Новое и Новейшее время (особенно в тех странах, где католицизм остался главной религией).
  На протяжении многих веков (еще до формально зафиксированного в 1054 году раскола единой христианской церкви на Западную - Католическую и Восточную - Православную) Западная церковь занимала достаточно автономную, независимую позицию, развивая свое собственное богословие и хозяйственную этику. Вопросы экономической жизни достаточно обстоятельно исследовались в школе канонистов1; наиболее известный ранний представитель этой школы - Блаженный Августин (354-430). Его взгляды на сферу хозяйственных отношений базировались на учении о богатстве и бедности, труде, благотворительности Святых отцов раннего христианства, а также трудах античных философов (в первую очередь Аристотеля). Некоторые моменты их учения Августин подверг достаточно детальному схоластическому рассмотрению.
  Однозначно греховным делом рассматривалось взимание процента по ссудам (ростовщичество), и в этом вопросе его позиция полностью совпа-дала с позицией его христианских и античных предшественников, а также живших и творивших в это же время великих учителей Восточной Церкви Иоанна Златоуста и Василия Великого.
  Столь же греховной, по мнению Августина, считалась прибыль от круп-ных торговых операций. Неприемлемость процента и торговой прибыли обосновывалась тем, что их получение основывалось не на личном труде, при этом зачастую превращалось в самоцель. Вводилось понятие "справедливой" цены, которая складывалась в результате честной торговли на основе свободного волеизъявления обеих сторон сделки. Идеально "справедливой" была такая цена, при которой ни одна из сторон не получала преимуществ (эквивалентный обмен). При "справедливой" цене трудовые и материальные издержки купца должны включаться в цену товара, а торговая прибыль должна равняться нулю.
  1 Канонисты - лица, занимавшиеся в древности собиранием, истолкованием и кодификацией церковных канонов; представители науки канонического, или церковного права.
  2 Теория трудовой стоимости - теория, согласно которой единственным источником благ и стоимости (с помощью которой измеряются эти блага) является труд человека. В наиболее завершенном виде эта теория была сформулирована представителем классической политической экономии Давидом Рикардо (1772-1823) в его работе "Начала политической экономии и налогового обложения" (Соч., т. 1. М., 1955). Данная теория была полностью воспринята К. Марксом в его "Капитале".
  Блаженный Августин был, по сути, предшественником возникшей в XVIII веке теории трудовой стоимости (в рамках "классической" политиче-ской экономии)2. Он считал, что источником богатства является лишь труд. Поэтому материальные блага должны принадлежать тем, кто их создает сво-им трудом. Нетрудовое накопление богатства (через ростовщический про-цент, торговую прибыль) он называл "искусственным" или греховным бо-гатством. Развивая учение о труде, Августин считал, что любой труд важен для общества, физический и умственный труд должны быть равноценными. Распределение материальных благ "по труду" должно предотвращать силь-ную социально-имущественную дифференциацию людей в обществе.
  Деньги являются искусственным предметом, который годится лишь в качестве средства товарного обмена, они не должны накапливаться и превращаться в "искусственное" богатство. Такое накопление денег создает соблазн для занятий ростовщичеством.
  Еще раз подчеркнем, что экономические взгляды Блаженного Августина в целом совпадали со взглядами Святых отцов Восточной Церкви, отличаясь в некоторых моментах даже большей жесткостью (в частности, по вопросу торговой прибыли).
  На протяжении многих веков в Западной церкви проповедовались прин-ципы нестяжательства и благотворительности, порицалось богатство и пре-возносилась бедность, не одобрялась частная собственность и поощрялась общая (коллективная), осуждались (и даже преследовались) ростовщичество и масштабная (оптовая) торговля. Заметный вклад в экономическую доктри-ну Западной церкви внесли "Декреты" болонского монаха Грациана (составлены в 1139-1142), по которым несколько столетий (до середины XVI века) в Западной Европе изучали каноническое право. В них говорится, что разделение благ на "мое" и "чужое" - установление так называемого "позитивного закона" (нормы жизни падшего человечества). А вот общность имущества -норма так называемого "естественного закона" (соответствующего безгреховному началу, заложенному Богом в человеке). Естественно, что Католическая церковь рассматривала вторую форму собственности как христианский идеал, призывая своих членов к его практической реализации.
  Наиболее последовательно нормы "естественного" закона внедрялись и исполнялись в монашеских орденах. Основатель западного монашества Бе-недикт Нурсийский (ум. 512 г.) запретил своим монахам употреблять слово "мое" и велел всегда говорить "наше". В различных монашеских орденах (доминиканцы, августинцы, цистерианцы, францисканцы и др.) провозгла-шалась общность имущества, полностью (или частично) запрещалась личная собственность, вменялось занятие телесным трудом, аскетизм и т.п.
  
  Грехопадения Западной церкви
  1 Формальное отпадение Западной (Католической) церкви от Православия датируется 1054 годом. Вместе с тем первые "трещины", приведшие к такому отпадению, появились уже в IX веке.
  И в сфере теологии (богословия), и в сфере практической церковной по-литики католицизм после отделения от Православной Церкви1 пошел по пути мелких (на первый взгляд, не очень видимых) реформ, уступок, послаблений, которые и подготовили условия для Реформации.
  Чем обусловлены были эти уступки и послабления?
  Во-первых, давлением реальной жизни: капитализм явочным порядком появлялся и укреплялся в Европе - например, появление капиталистических городов-полисов в Южной Италии.
  Во-вторых, тем, что Католическая церковь вынуждена была заниматься хозяйством (особенно - крупные монастыри), слишком жесткие ограничения и запреты мешали самой церкви осуществлять такую хозяйственную дея-тельность. Прежде всего запреты (или ограничения) на частную собствен-ность, доходы от аренды земли и другого имущества, использование наемного труда, выдачу и получение кредитов.
  В-третьих, стремлением Римского престола усилить свое политическое влияние на королей и князей. Для этого нужны были деньги, причем нема-лые. Ведением обычного монастырского хозяйства таких денег не заработа-ешь. Большие деньги тем более требовали снятия церковных ограничений (или закрытия глаз на нарушения этих ограничений). Большие деньги цер-ковь могла получать (и получала), используя преимущественно два средства: ростовщичество и торговлю индульгенциями.
  Наиболее наглядно расхождение между тем, что проповедовала Запад-ная церковь, и тем, что происходило в реальной жизни христианской Ев-ропы, видно на примере ростовщичества. Официальная позиция церкви в отношении ростовщичества - самая непримиримая, жесткая и где-то даже жестокая. Несмотря на расхождения между Восточной и Западной церквями в догматической сфере, в вопросе ростовщичества принципиальных отличий у них не наблюдалось. Восточная и Западная церкви руководствовались решениями Вселенских соборов. Первый (Никейский) собор 325 г. запретил заниматься ростовщичеством духовным лицам. Позднее запрет был распространен и на мирян.
  В Западной церкви вопросу ростовщичества, пожалуй, уделялось даже больше внимания, чем в Восточной. Там ростовщичество приравнивалось к греху содомии. На Западе еще во времена раннего Средневековья появилась фраза: "pecunia pecuniam non parit" - "деньги не порождают деньги". Католические схоласты также разъясняли: получение процентов, которые начисляются с учетом срока кредита, - это фактически "торговля временем", а время принадлежит только Богу, следовательно, ростовщичество есть посягательство на Бога. Ростовщик грешит непрерывно, так как даже во время его сна происходит прирастание процентов. В 1139 году Второй Латеранский собор постановил: "Кто берет проценты, должен быть отлучен от церкви, и приниматься обратно может только после строжайшего покаяния и с величайшей осторожностью. Взимателей процентов нельзя хоронить по христианскому обычаю". В 1179 г. папа Александр III запрещает процент под страхом лишения причастия. В 1274 г. папа Григорий Х устанавливает более строгое наказание - изгнание из государства. В 1311 г. папа Климент V вводит наказание в виде полного отлучения от церкви.
  Однако параллельно происходили другие процессы. Крестовые походы, начавшиеся в 1095 году, дали мощный толчок обогащению церковной вер-хушки за счет полученной крестоносцами добычи. В этом смысле особенно знаменателен Четвертый крестовый поход, апогеем которого было разграбление Константинополя (столицы Византии) в 1204 году. По разным оценкам, стоимость добычи крестоносцев составила от 1 до 2 млн марок серебром, что превышало тогдашний годовой доход всех европейских государств1.
  Резкий рост доходов церковной иерархии привел к тому, что у церкви появились возможности давать деньги в рост. Также надо иметь в виду, что такие доходы приучили священство к высоким стандартам потребления (проще говоря - к роскошной жизни); поэтому в тех случаях, когда доходы падали, оно стремилось компенсировать такие падения заимствованиями.
  1 О. Н. Четверикова. Ватикан и финансы: о роли католицизма в формировании современного капитализма // Русская народная линия новостей, 22.12.2010.
  2 Название связано со Вторым Иерусалимским храмом. Штаб-квартира ордена находилась в Иерусалиме около развалин указанного храма (разрушенного римлянами в 70 г. н.э.).
  Особенно резким контрастом на фоне церковных запретов ростовщиче-ства выглядела финансово-ростовщическая деятельность ордена храмовни-ков, или тамплиеров. Примечательно, что первоначально этот орден назывался "Нищие рыцари" (1119 г.). После папского благословения и освобождения от налогов в 1128 году рыцари ордена стали называться "храмовниками", или "тамплиерами"2. Историки утверждают, что рыцари ордена в бедности пребывали не долго. Одним из источников их богатства была добыча, полученная в результате разграбления Константинополя в 1204 г. (кстати, еще раз тамплиерам удалось ограбить город в 1306 году). Другим источником доходов ордена были добровольные пожертвования. Например, Альфонс Спорщик, король Наварры и Арагона, завещал тамплиерам часть своих имений. Наконец, уходя в крестовые походы, рыцари-феодалы передавали свое имущество под наблюдение (как сейчас сказали бы - в трастовое управление) братьев-тамплиеров. Однако назад имущество забирал лишь один из десяти: одни рыцари погибали, другие оставались жить в Святой земле, третьи присоединялись к ордену (и их имущество по уставу становилось общим). Орден имел разветвленную сеть опорных пунктов (коммандорий) по всей Европе (всего более 9000). Было также несколько штаб-квартир, которые назывались "тампли". Две основные штаб-квартиры находились в Лондоне и Париже.
  Тамплиеры занимались самыми разными финансовыми операциями: расчетами, обменом валют, переводом средств, доверительным хранением имущества, депозитными операциями и др. Однако на первом месте у них находились кредитные операции. Кредиты выдавались как сельскохозяйственным производителям, так и (в первую очередь) князьям и даже монархам. Тамплиеры были более конкурентоспособны по сравнению с еврейскими ростовщиками. Они выдавали кредиты для "солидных заемщиков" под 10 процентов годовых. Еврейские ростовщики в основном обслуживали мелких клиентов, и цена их кредитов составляла примерно 40%.
  Как известно, орден тамплиеров был разгромлен в начале XIV века французским королем Филиппом IV Красивым, в чем ему помог папа Климент V. У тамплиеров удалось изъять более 1 млн полновесных ливров (для сравнения: постройка одного рыцарского замка средних размеров тогда обходилась в 1000-2000 ливров). И это не считая того, что значительная часть средств ордена перед его разгромом была эвакуирована за пределы Франции1.
  Ростовщичеством в средневековой Европе занимались не только там-плиеры, но и многие другие лица, которые формально принадлежали к Като-лической церкви. Речь идет прежде всего о ростовщиках, конторы которых находились в таких городах Италии, как Ломбардия, Венеция и Генуя. Неко-торые историки считают, что итальянские банкиры Средних веков - потомки тех ростовщиков, которые существовали в этих местах еще в эпоху Римской империи и относились к "латинам". В Древнем Риме ростовщичеством за-нимались не римские граждане, а "латины", которые имели усеченные права и обязанности. В частности, на них не распространялись римские законы о наказаниях за ростовщичество2.
  1 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007 (глава 2: "Итальянские города-государства"); Кирилл Мямлин. Системное ростовщичество. От Средневековья до наших дней. Часть 1 // Интернет. Режим доступа: http://rossia3.ru/politics/foreign/sist_rost; О. Н. Четверикова. Ватикан и финансы: о роли католицизма в формировании современного капитализма // "Русская народная линия новостей", 22.12.2010.
  2 Впрочем, многие еврейские авторы считают, что итальянские банкиры того времени были преимущественно евреями, которые пришли в Италию уже в Средние века. Об этом пишет, например, Л. Поляков в "Истории антисемитизма" и С. Дубнов в "Краткой истории евреев".
  3 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 67.
  Уже в XIII веке банки были в любом сколь-нибудь крупном итальянском городе. "К 1250 году в каждом большом итальянском городе было не менее дюжины крупных торговых и банковских фирм; в одной Флоренции их насчитывалось 80"3. Капиталы, необходимые для занятий ростовщичеством, предприниматели сумели заработать на международной торговле. Говоря о средневековой Венеции, А. Ваджра подчеркивает, что первоначальное накопление капитала ее купцы сумели осуществить благодаря своему уникальному положению между Византией и Западной Римской империей: "Политически лавируя между Византийской и Западной Римской империями, она (Венеция. - В. К.) захватила под свой контроль основные товарные и денежные потоки того времени"1. Многие итальянские купцы превратились в банкиров, впрочем, не оставляя прежнего торгового дела2.
  Между итальянскими банкирами и папским престолом сложились очень деловые, "творческие" отношения. Банкиры активно кредитовали папу и его окружение, а Римский престол "прикрывал" этих банкиров. Прежде всего он закрывал глаза на нарушение ими запретов на занятие ростовщичеством. Банкиры со временем стали кредитовать священство по всей Европе, а Рим-ский престол использовал свой "административный ресурс", заставляя своих подчиненных в полном объеме выполнять обязательства перед банкирами. Он также оказывал давление на феодалов-должников, угрожая им "отлучением от церкви" в случае невыполнения обязательств перед кредиторами. Среди банкиров, кредитовавших престол, особенно выделялись флорентийские дома Моцци, Барди и Перуцци. Однако в 1345 г. они обанкротились, причем последствия банкротства распространились далеко за пределы Италии. По сути, это был первый мировой банковский и финансовый кризис. Примечательно, что он разразился в католической Европе еще задолго до Реформации и появления протестантизма с его "духом капитализма".
  Английский король Эдуард III влез в большие долги перед флорентий-скими банкирскими домами в связи с тем, что ему потребовалось оплачи-вать расходы по ведению войны против Шотландии (фактически с этого началась так называемая "Столетняя война"). Эдуард III проиграл войну и вынужден был выплачивать контрибуции. Опять-таки эти выплаты осу-ществлялись за счет кредитов, полученных от итальянских банкиров. Кри-зис возник в результате того, что в 1340 г. король отказался выплачивать свой долг флорентийским банкирам. Сначала лопнули банкирские дома Барди и Перуцци, а затем обанкротились еще 30 связанных с ними ком-паний. Кризис распространился на всю Европу. Это был не только бан-ковский кризис. "Дефолты" также объявили: папская курия, Неаполитанское королевство, Кипр, ряд других государств и королевств. После этого кризиса место обанкротившихся кредиторов папского престола заняли: из-вестный банкирский дом Козимо Медичи (Флоренция) и банкирский дом Франческо Датини (Прато).
  1 Там же. С. 69.
  2 Подробнее см.: Кирилл Мямлин. Системное ростовщичество. От Средневековья до наших дней. Часть 1 // Интернет. Режим доступа: http://rossia3.ru/politics/foreign/sist_rost.
  Говоря о банковской деятельности в средневековой Европе, нельзя забывать, что банки наряду с активными (кредитными) операциями стали все активнее развивать пассивные операции - привлечение средств на депозитные счета1. При этом владельцам таких счетов выплачивались проценты. Это дополнительно развращало христиан, формируя у них сознание буржуа-рантье, желающего, подобно ростовщику, не трудиться, а жить на проценты.
  Выражаясь современным языком, итальянские города-государства были в средневековой католической Европе своеобразными "офшорами". И не только в финансово-экономическом смысле (особый режим нало-гообложения и т.п.), но также в религиозно-духовном смысле. Это были "островки" Европы, где нормы хозяйственной этики католицизма не дей-ствовали или действовали в очень усеченном виде. По сути это были уже "островки капитализма", которые разными способами заражали "духом капитализма" всю католическую Европу.
  Известный немецкий историк, основоположник геополитики Карл Шмит писал о политической, экономической и духовно-религиозной уни-кальности Венеции (на фоне средневековой Европы) следующее: "Почти половину тысячелетия республика Венеция считалась символом морского господства и богатства, выросшего на морской торговле. Она достигла бле-стящих результатов на поприще большой политики, ее называли "самым диковинным созданием в истории экономики всех времен". Все, что по-буждало фанатичных англоманов восхищаться Англией в XVIII-XX веках, прежде уже было причиной восхищения Венецией: огромные богатства; преимущество в дипломатическом искусстве...; толерантность в отношении религиозных и философских взглядов; прибежище свободолюбивых идей и политической эмиграции"2.
  1 Как пишет Андрей Ваджра, "именно денежные магнаты итальянских городов-государств Среде-вековья заложили технологическую основу финансовой системы Запада, сформулировав ее главные принципы и правила. После древних римлян они стали первыми, кто осуществлял депозитную банковскую деятельность..." (А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 67).
  2 К.Шмит.Земляиморе:Созерцаниевсемирнойистории//Интернет.Режимдоступа:http://golossovesti. ru/index.php?option=com_content&view=article&id=598:2011 -01 -21 -16-32-29&catid=65:library.
  3 О. Шпенглер. Пруссачество и социализм. М.: Праксис, 2002. С. 63. Кстати, это признает и М. Ве-бер: "Крупнейшие представители пуританизма глубоко восприняли идейное богатство Возрождения - проповеди представителей пресвитарианского крыла этого движения пестрят классицизма-ми" (М. Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 195).
  Итальянские города-государства с их "духом капитализма" дали толчок хорошо известному Возрождению, которое проявило себя как в искусстве, так и в философии. Возрождение, как пишется во всех учебниках и словарях, - система светских гуманистических взглядов на мир на основе возврата к культуре и философии античного мира. Отсюда можно заключить, что это возрождение античного язычества и отход от христианства. Возрождение (Ренессанс) внесло немалый вклад в подготовку условий Реформации. Как точно заметил О. Шпенглер: "Лютера можно объяснить только Ренессансом.. ."3.
  Трудно переоценить развращающее влияние ростовщичества на христи-анское сознание средневекового европейца. Вот что по этому поводу пишет исследователь католицизма О. Н. Четверикова: "Таким образом, крепко связав себя с ростовщичеством, римская курия сделалась по существу олицетворением и заложницей коммерческих сделок, в интересах которых нарушалось и право, и закон. При официальном запрете на процент последний превратился в главный стержень всей финансовой системы католицизма, и этот двойной подход роковым образом сказывался не только на развитии экономики, но и, самое главное, на сознании западного человека. В условиях полного расхождения между учением и практикой происходило раздвоение общественного сознания, при котором следование нравственным нормам принимало чисто формальный характер"1.
  Впрочем, ростовщичество было не единственным греховным делом, ко-торым в Средние века занимались полулегально (или полуоткрыто) католи-ки - как рядовые, так и принадлежащие к церковной иерархии. Последние активно занимались так называемой "симонией" - торговлей церковными должностями. Один из епископов Флера следующим образом описал меха-низм обогащения церковной иерархии с помощью симонии: "Архиепископ приказал мне для получения епископской должности передать 100 золотых су; если бы я не передал ему, я бы не стал епископом... Я дал золото, получил епископство и в то же время если я не умру, то вскоре компенсирую свои деньги. Я рукополагаю священников, посвящаю в диаконы и получаю золото, оттуда ушедшее... В Церкви, являющейся собственностью одного только Бога, нет почти ничего, что не давалось бы за деньги: епископство, священство, дьяконство, низшие звания... крещения"2. Дух сребролюбия, стяжательства и лихоимства проник и прочно обосновался внутри церковной ограды в Западной Европе. Очевидно, что случаи, подобные тому, который описал епископ Флера, были не единичными, а массовыми. Они способствовали распространению этого духа во всем западноевропейском обществе. Одновременно они подрывали доверие к Католической церкви, вызывали недовольство среди прихожан и части рядового священства. В католицизме вызревал кризис, который закончился Реформацией.
  
  Фома Аквинский: смена экономических парадигм церкви
  1 О. Н. Четверикова. Ватикан и финансы: о роли католицизма в формировании современного капитализма // Русская народная линия новостей, 22.12.2010.
  2 Цит. по: О. Н. Четверикова. Ватикан и финансы: о роли католицизма в формировании современного капитализма // Русская народная линия новостей, 22.12.2010.
  Разговор на тему о трансформации западного христианства выходит за рамки нашей работы - это тема для историков - прежде всего историков христианской церкви и историков религии в целом. Здесь мы отметим лишь четыре идейные уступки (под уступками мы имеем в виду отход от тради-ционных установок христианства), которые имели самое непосредственное отношение к созданию условий для зарождения капитализма. Чтобы было понятно, в чем суть уступок, отметим, что в истории христианства существовало несколько хозяйственных парадигм.
  Напомним, что означает слово "парадигма": "Парадигма (греч. para-deigma - пример, образец) - 1) понятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым бог-демиург создает мир сущего; 2) в современной философии науки - система теоретических, методологических и аксиоло-гических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества"1. Применительно к рассматриваемому нами случаю под парадигмой понимаются некоторые ключевые положения (принципы) хозяйственной этики. Такие парадигмы могут разделяться всеми членами церкви по умолчанию или фиксироваться в решениях церковных органов (например, в решениях церковных соборов). В хозяйственных парадигмах отражаются принципы (правила) христи-анского отношения к таким предметам, как богатство и бедность, формы собственности, труд и трудовые отношения, благотворительность, деньги, ростовщичество, торговля и цены и т.п. В работах Н. В. Сомина по христи-анской хозяйственной этике выделяется три основные парадигмы отношения христианства к богатству и собственности:
  1) "святоотеческая";
  2) "умеренная";
  3) "протестантская".
  Первая из них предполагает неприятие богатства, отвержение частной собственности, общность имущества в рамках христианских общин. Вторая исходит из допустимости богатства (при условии правильного к нему отношения) и предпочтительности частной собственности (при условии соблюдения принципа социальной справедливости). Третья рассматривает богатство как цель и идеал человека, частную собственность рассматривает как единственно допустимую2.
  1 Словопедия. Новейший философский словарь // Интернет. Режим доступа: http://www.slovopedia.com.
  2 См.: Н. В. Сомин. Экономические категории в Священном Писании и Церковном учении. Курс лекций. Лекция 6: "Основные парадигмы христианского отношения к хозяйственной сфере" // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/posobie_main.html.
  Если исходить из такой классификации, то в Западной церкви до Фомы Аквинского преобладала "святоотеческая" парадигма собственности. После него вплоть до Реформации доминирующей стала "умеренная" доктрина.
  После появления протестантизма в его лоне появилась "протестантская" па-радигма собственности. В католицизме, как мы ниже покажем, до XX века доминирующей оставалась "умеренная" доктрина. Сегодня католицизм "умеренную" доктрину фактически сменил на "протестантскую" доктрину.
  Они нашли свое отражение в трудах по хозяйственной этике наиболее известного в те времена католического богослова Фомы Аквинского (1225 -1274)1, а также его последователей.
  1 Основная его работа на эту тему называется "Сумма теологии".
  2 Цит. по: Жан Канапа. Социальная доктрина церкви и марксизм. Пер. с фр. М.: Прогресс, 1964. С. 77.
  1. Уступка в понимании богатства и бедности. До Ф. Аквинского со-циальным идеалом Западной церкви была бедность, он же придал бедности и богатству равный статус (с традиционной оговоркой, что богатство не вредно, если к нему не привязываться сердцем). Большое внимание в работах Ф. Аквинского уделяется средствам накопления богатства - через рационализацию всех сторон жизни. В конечном счете этот рационализм способствовал формированию капиталистического менталитета европейцев. Особой критике подвергалось расточительное поведение человека, пропагандировалась идея "разумной экономии". Среди основных грехов особенно выделялся грех праздности (со ссылкой на то, что происходит бесполезная растрата самого главного блага человека, полученного им от Бога, - времени).
  
  2. Уступка в вопросе частной собственности. До Ф. Аквинского хри-стианским социальным идеалом выступала общность имущества (учение, которое берет свое начало от Иоанна Златоуста и других Святых отцов пер-вых веков христианства). Ф. Аквинский, формально не отбрасывая принцип "общности имущества", внес в него совершенно иное понимание: это не общественная (нераздельная коллективная) собственность, а обособленная, т.е. частная, собственность, причем она должна быть более или менее равномерно распределена среди всех членов общества. Ф. Аквинский не только допускает частную собственность, но считает ее предпочтительной: "Человеку позволительно владеть благами на правах собственности. Это даже необходимо для человеческой жизни по трем причинам. Во-первых, каждый человек больше заботится о том, что является его собственностью, чем о том, что принадлежит всем или многим; действительно, в этом случае каждый избегает усилий и предоставляет другим заботу об общем благе. Во-вторых, в управлении благами больше порядка, когда забота о каждой вещи доверена одному человеку, тогда как был бы полный беспорядок, если бы все занимались всем. В-третьих, мир между людьми лучше гарантируется, если каждый довольствуется тем, что имеет; действительно, мы констатируем частые ссоры между теми, кто владеет вещью сообща и нераздельно"2.
  3. Уступка в вопросе о ссудном проценте. Одобрение капиталистиче-ской прибыли. Она была продиктована необходимостью легализовать ростовщическую деятельность, которую практиковала Католическая церковь очень широко и которая в конечном счете укрепляла ее политическую власть в Европе1. Было произведено деление ссудных операций на "справедливые" и "несправедливые", "дозволенные" и "недозволенные". К "несправедливым" и "недозволенным" операциям относились ссуды на приобретение товаров и иных благ для личного потребления - потребительские кредиты. Такие ссуды не развивают экономику, усиливают паразитизм ростовщиков, разоряют должников. А вот "справедливыми" и "дозволенными" считались ссуды, за счет которых их получатели могли бы осуществлять свои коммерческие и производственные проекты; кредитор получает право на часть прибыли от проекта; процент может также рассматриваться как плата за риск возможной потери денег. Признавая законность некоторых ссудных операций под процент, Ф. Аквинский одновременно признал законность прибыли на капитал. "Справедливые" ссуды способствуют развитию экономики, появлению инициативных и предприимчивых людей в обществе (в противовес вялым, праздным и ленивым ростовщикам прошлого).
  4. Уступка в вопросе о "справедливых" ценах. До Ф. Аквинского "справедливыми" считались цены, которые покрывали издержки производства и не давали продавцу торговой прибыли (так называемая "естественная" цена). Ф. Аквинский расширил понятие "справедливой" цены: таковой может быть и цена, обеспечивающая продавцу "нормальную" торговую прибыль ("законная", или "нормальная рыночная", цена). Недопустимой оставалась лишь цена, обеспечивающая продавцу спекулятивную прибыль ("спекулятивная" цена).
  Этическое учение Ф. Аквинского ставило своей целью воспитание Ев-ропы с упором на такие качества человека, как: благоразумие, память, рассудок, изобретательность, предприимчивость, осмотрительность, предвидение, осторожность. Все это, естественно, в достаточно "умеренных дозах" и под прикрытием крайне осторожных формулировок.
  1 Подробнее об этом см.: А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества (Глава 5: "Тайна тамплиеров, Черная чума, Колумб и флорин" // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/p/pasynkow_a_s/ usurydata.shtml.
  Многие вполне справедливо обращают внимание на двойственность, противоречивость, непоследовательность экономической доктрины католи-цизма. Фактически такая доктрина уже поощряла развитие капитализма и духа предприимчивости, но при этом ее авторы (Ф. Аквинский и его после-дователи) постоянно подчеркивали необходимость соблюдения "этических норм". Например, активно осуждался обман в торговле, поддерживался принцип милосердия и социальной справедливости и т.п. Как бы там ни было, но экономическая доктрина католицизма уже позволила наполовину легализовать "дух капитализма" в Европе - еще до того, как на свет появил-ся протестантизм1.
  
  "Католическая этика" и "дух капитализма"
  Макс Вебер с его "Протестантской этикой и духом капитализма" все за-слуги по строительству капитализма отнес на счет протестантизма. Однако "заслуга" католицизма в данном случае не меньшая.
  1 См.: С. А. Толкачев. Этически-ориентированная модель капитализма в католицизме // Интернет. Режим доступа: http://www.kapital-rus.ru/index.php/articles/article/174313.
  Сначала влияние католицизма на формирование "духа капитализма" было трудно различимым. Одна из "заслуг" католицизма - формирование рационалистического мышления у средневекового человека. Схоластика ка-толицизма - исходный пункт рационализма - материалистического мировоз-зрения современного "экономического человека". Первоначально рациона-лизм рассматривался как чисто рассудочный метод изучения и объяснения Священного Писания, сводящий даже мистическое и иррациональное к ло-гическим построениям. Считается, что основоположником рационализма был французский католический богослов Абеляр (1079-1142). Позднее ра-ционализм стал использоваться как универсальный метод познания мира, полагающийся лишь на рассудок и отметающий любой чувственный опыт, противоречащий рассудку. О рационализме как важнейшем атрибуте капи-талистического сознания много и убедительно писали наши славянофилы. Приведем, например, рассуждение Константина Леонтьева: "Люди захоте-ли приложить теорию рассудка к жизни, к политической и социальной прак-тике. Всякая мистическая ортодоксия не рациональна; неограниченная власть одного не рациональна; наследственная привилегированная аристократия, дворянство и т.д. не рациональны. Все это - мистическое, наследственное и т.д. ограничили и уничтожили. Но так как равенства полного достичь при этом не могли, то явилось, как логическое неизбежное последствие - преобладание капитала, торжество буржуазии и т.д. Ведь это преобладание при поверхностном взгляде кажется даже гораздо более рациональным, чем мистические и наследственные привилегии. Так как люди не равны способностями, умом, терпением, твердостию, физической силой, то пусть более сильные, терпеливые, умные, твердые и выдвигаются - богатея. Вот всем известное оправдание для буржуазного общества и капитализма. Рядом с этим рациональным усилением капитализма (которому до начала ассимиляционной революции мешало преобладание духовенства, монархов и дворянства) стало возрастать и другое детище того же рационализма - точная наука, механика, физика, химия, техника. Рационализм точных и прикладных знаний естественно вступил в теснейший союз с рационализмом капитала"1.
  Современный исследователь капитализма и критик Вебера Ю. Кузнецов подчеркивает, что "заслуга" формирования у европейцев рационалистиче-ского сознания принадлежит не протестантизму (как это ошибочно полагал Вебер), а именно католицизму: "Хотя нельзя не признать, что протестантизм (особенно в кальвинистской форме) способствовал распространению рационализма, ему не принадлежит ни первенство, ни ведущая роль в этом деле. Гораздо большее значение для утверждения престижа и навыков рассудочного мышления имела ранняя и поздняя схоластика"2. Кстати, под влиянием рационализма хозяйственная деятельность человека и общества как объект изучения превратилась в самостоятельную "науку", которая очень быстро порвала всякие связи с богословием3.
  1 К. Н. Леонтьев. Восток, Россия и Славянство. М., 1996. С. 651-652.
  2 Юрий Кузнецов. Тезисы о Вебере. Протестантизм и генезис европейского капитализма // Интернет. Режим доступа: http://www.sapov.ru/journal/2003-01/kuznetsov_weber.htm.
  3 До этого хозяйственная деятельность изучалась преимущественно в рамках нравственного богословия (хозяйственная этика). О влиянии рационализма на формирование самостоятельной "экономической науки" на Западе писал известный представитель австрийской экономической школы Мюррей Ротбарт: Rothbard M. N. Economic Thought before Adam Smith. (An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Volume 1). Cheltenham, UK; Northampton, MA, USA: Edward Elgar, 1995 (главы 2-4).
  Выше мы уже отмечали, что "дух капитализма" прочно поселился внутри церковной ограды католицизма (занятия ростовщичеством, симония, торговля индульгенциями). Кроме того, католические богословы (начиная с Фомы Аквинского) начали перестраивать экономическую доктрину Западной церкви, делая ее более "толерантной" в отношении некоторых форм проявления "духа капитализма". О том, что Макс Вебер недооценил вклад католицизма в развитие капитализма в Европе, пишет современный исследователь католицизма О. Н. Четверикова: "Как известно, в экономической истории твердо закрепилось положение Макса Вебера о том, что идейно-духовной основой капитализма явилась протестантская этика в ее кальвинистском варианте, давшая религиозное обоснование права на получение прибыли и способствовавшая сакрализации предпринимательства. Действительно, учение Кальвина представляло собой открытое оправдание ростовщического процента и откровенный призыв к накоплению богатства, истолкованного как главное свидетельство Божьей избранности. Это подготовило почву для обособления экономических мотивов и интересов человека в отдельную сферу и их высвобождения из-под традиционного нравственного контроля, что привело в итоге к формулированию концепции "экономического человека". Однако при популяризации веберовской идеи оставляли в тени более опасное явление - то скрытое оправдание и поощрение ростовщического процента и прибыли, которое очень рано утвердилось в Католической церкви и позволило ей создать совершенную модель долговой экономики с отработанными механизмами финансового закабаления, легшую в основу банковской системы нового времени"1.
  Историки экономики и хозяйственного права обращают внимание, что все необходимые для развития капитализма методы и инструменты уже были апробированы и усовершенствованы в недрах католицизма. "Такие важнейшие интеллектуальные и институциональные инструменты капита-лизма, как бухгалтерия, основанная на принципе двойной записи, векселя, аккредитивы, вексельное и вообще торговое право, были созданы в католи-ческих странах"2.
  1 О. Н. Четверикова. Ватикан и финансы: о роли католицизма в формировании современного капитализма // "Русская народная линия новостей", 22.12.2010.
  2 Юрий Кузнецов. Тезисы о Вебере. Протестантизм и генезис европейского капитализма // Интернет. Режим доступа: http://www.sapov.ru/journal/2003-01/kuznetsov_weber.htm. См. также: Дж. Г. Берман. Западная традиция права: эпоха формирования. М.: Изд-во Московского университета, 1994. Гл. 11.
  Кстати, многие исследователи истории капитализма выпускают из поля зрения такой важный момент, как появление в католической Европе института "юридического лица". В хозяйственной жизни до этого присутствовали только физические лица, т.е. отдельные личности, которые были субъектами экономических отношений. Эти субъекты должны были руководствоваться не только и не столько юридическими, сколько нравственно-религиозными нормами. Последние были, как правило, более строгими, нежели юридические нормы. Нравственно-религиозные нормы сковывали "дух капитализма" средневекового предприимчивого католика. Именно поэтому он стал использовать институт "юридического лица", который формально существовал еще в римском праве, но не получил в Древнем мире сколь-нибудь значительного развития. Это некий абстрактный субъект хозяйства, которое живет лишь по юридическим нормам, а нравственно-религиозные нормы на него не распространяются. Папа рим-ский Иннокентий IV заявил, что корпорации являются "фиктивными лица-ми". На Лионском соборе 1245 года, отвечая на вопрос, можно ли отлучить от церкви корпорацию, этот папа сказал, что всякое отлучение распростра-няется на душу и совесть. Поэтому корпорации не могут быть отлучаемы от церкви, т.к. не имеют ни души, ни совести, ни воли, ни сознания; они являются лишь отвлеченными понятиями (nomen intellectuale), правовыми наименованиями (nomina sunt juris), фиктивными лицами (persona ficta). "Юридическое лицо" стало очень удобным прикрытием для пред-приимчивого европейца, позволяло ему без зазрения совести нарушать нравственно-религиозные нормы. Юридическое лицо могло обманывать, эксплуатировать, доводить людей до нищеты, накапливать богатства и т.п., не неся никакой морально-религиозной ответственности перед другими людьми, обществом, церковью и Богом. Наиболее известные юридические лица позднего Средневековья и Нового времени - торговый дом Фуггеров в Германии, генуэзский банк св. Георгия, английские и голландские Ости Вест-Индские компании. Позднее появились корпорации1 (юридические лица) с ограниченной гражданско-правовой ответственностью лиц, высту-павших учредителями и владельцев корпорации (ответственность ограни-чивалась взносами учредителей, пайщиков, акционеров). Это позволяло таким лицам осуществлять разного рода сомнительные операции и сделки без риска потери личного имущества.
  Конечно, появившись на свет, протестантизм сразу заявил о себе как о религии, гораздо более радикальной (с точки зрения "духа капитализма"), чем католицизм. Протестантская модель капитализма оказалась более "кон-курентоспособной" по сравнению с католической2. Первая модель была практически наиболее последовательно реализована в таких странах, как Англия, США, Швейцария, Нидерланды. Там, как известно, капитализм развивался быстрее, чем в странах католических (Италия, Испания, Португалия).
  
  социальная доктрина католицизма: курс на сближение с протестантизмом
  1 Корпорация (от новолат. corporatio - объединение) - юридическое лицо, которое, будучи объединением физических лиц, при этом является независимым от них. В западной юридической науке и философии даже появились теории, согласно которым юридическое лицо имеет свою "душу" и свою "волю", но они не сводимы к "душам" и "волям" отдельных людей, являющихся членами корпорации. В широком смысле под корпорацией можно понимать всякое объединение с экономическими целями деятельности. Учредители часто создают предприятия в форме акционерных обществ, и, поскольку в настоящее время эта форма предприятий преобладает, термин "корпорация" применяется как синоним термина "акционерное общество". Первые корпорации возникли в Древнем Риме. В период республики разрешалось свободное создание новых корпораций (коллегий), при условии, что их устав не противоречит законам, но в период империи создание новых корпораций было затруднено и для этого требовалось специальное решение Сената. Дела корпорации вели лица, избираемые ее членами. Собственность корпорации при ее ликвидации делилась между составом участников на момент ликвидации.
  2 Кстати, те же юридические лица с ограниченной ответственностью в массовом порядке стали появляться именно в протестантских странах.
  До конца XIX в. католицизм на фоне протестантизма оставался на очень консервативных позициях по вопросам частной собственности, капитали-стической эксплуатации, многих методов получения прибыли (например, монопольные цены), ссудного процента и т.п. К этому времени капитализм уже окончательно утвердился в Европе и Северной Америке, даже стал перерастать в свою высшую форму - монополистический капитализм. Противодействие развитию протестантского капитализма закончилось для Римского престола поражением. Он перешел в оборону. Католицизм решил скорректировать свою социально-экономическую доктрину с учетом новых реалий. Суть корректив - придание капитализму "цивилизованных" форм, устранение наиболее вопиющих недостатков этого строя.
  Важным событием в истории католицизма стало издание 15 мая 1891 года папой Львом XIII энциклики Rerum novarum ("Новые вещи")1. В этом документе утверждалась незыблемость частной собственности, критиковались теории социализма, содержались призывы к преодолению классовых противоречий между работодателями и наемными работниками (фактически обосновывалась возможность существования и развития капитализма без таких противоречий), утверждалась необходимость более тесного вовлечения Католической церкви в решение социально-экономических вопросов.
  1 Римским престолом это событие оценивается как неординарное: 15 мая 1891 г. считается днем рождения официальной социальной доктрины католицизма. После этого периодически стали выходить так называемые "социальные" энциклики, которые развивали и корректировали социальную доктрину католицизма. Одна из последних социальных энциклик - Centessimus annus ("Сотый год") - была издана папой Иоанном Павлом II в 1991 году в ознаменование столетия с момента появления на свет энциклики Rerum novarum.
  2 О корпоративном капитализме фашистского типа см.: История фашизма в Западной Европе. М.: Наука, 1978 (глава 3: "Фашистский корпоративизм и империализм. Крах фашистского режима в Италии"; глава 6: "Фашистский режим и развитие государственно-монополистического капитализма в Германии").
  Обратим внимание на энциклику папы Пия XI Quadragesimo Ano (1931), в которой сформулирована идея корпоративного строя как альтернативы существовавшему "классическому" капитализму. Этот строй предполагает организацию экономической жизни с помощью корпораций, в которых работники и работодатели на паритетных началах договариваются о зара-ботной плате, условиях труда, ценах на производимую продукцию и т.п. Гарантом паритетного принципа выступает государство. Важным отличи-тельным моментом корпоративного капитализма является резкое сужение сферы товарно-денежных отношений в силу того, что все перемещения сы-рья, полуфабрикатов, продуктов труда внутри корпорации осуществляются на безденежной основе, ведется лишь учет затрат труда и материальных ресурсов и результатов производства. Данная модель экономики была прак-тически реализована в фашистской Италии и нацистской Германии, причем во второй на базе не христианства, но языческого национализма2. "Корпо-ративная модель" экономики была дискредитирована, и после Второй ми-ровой войны о ней уже не вспоминали. Н. В. Сомин пишет по поводу этой альтернативы "классическому" капитализму: "Естественно, что после раз-грома фашизма говорить о "корпорациях" уже было нельзя. Мы зачастую недооцениваем один из итогов Второй мировой войны: капитализм на западе пошел не "корпоративным", а либерально-монетарным путем со всеми прелестями свободного рынка и надувания финансовых пузырей"1.
  В 1991 году в ознаменование столетия выхода в свет энциклики Rerum novarum папой Иоанном Павлом II была издана социальная энциклика -Centessimus annus ("Сотый год"). Этот документ стал важным рубежом в истории католицизма. Прежде всего, в нем приветствовалось крушение "ре-ального социализма" и обусловленный этим переход человечества к новому мировому порядку. Фактически крах "реального социализма", как отмеча-ется в энциклике, означает доказательство преимуществ капитализма как социально-экономического строя, а также преимущество частной собствен-ности перед ее общенародной формой. Энциклика апеллирует к понятиям либерализма - "свобода", "демократия", "права человека", "рынок" и т.п. Например: "У современной предпринимательской экономики есть положительные стороны. Основа ее - свобода, осуществляемая в экономической сфере". Признаются также и отрицательные стороны капиталистической экономики (отчуждение человека, увлечение потребительством в экономически развитых странах; эксплуатация человека в странах "третьего мира" и т.п.). Однако тон этой критики таков, что указанные недостатки вполне преодолимы в рамках капиталистической модели общества. Таким образом, католицизм до такой степени "усовершенствовал" свою социальную доктрину, что она стала мало отличимой от протестантской доктрины2.
  Подытоживая обзор развития экономической доктрины католицизма, следует отметить, что она прошла три основных этапа. Для краткого их описания сошлемся на работы по христианской хозяйственной этике отечественного автора Н. В. Сомина. Он выделяет три основные парадигмы отношения христианства к собственности; это: 1) "святоотеческая"; 2) "умеренная"; 3) "протестантская". Первая из них предполагает неприятие (греховность) богатства, бедность как идеал личной жизни, отвержение частной собственности, общность имущества в рамках христианских общин как идеал социальной жизни. Вторая исходит из допустимости богатства (при условии правильного к нему отношения, при условии благотворительности и милостыни) и предпочтительности частной собственности. Третья рассматривает богатство как цель и идеал человека, частную собственность рассматривает как единственно допустимую.
  1 Николай Сомин. Трансформация общества: очерк христианской социологии // Интернет. Режим доступа: http://rusk.ru//st.php?idar=114409.
  2 Подробнее о современной социальной доктрине католицизма см.: О. Н. Четверикова. Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства. М.: Эксмо, 2011.
  Если исходить из такой классификации, то в Западной церкви до Фомы Аквинского преобладала "святоотеческая" парадигма собственности. После него, вплоть до Реформации, доминирующей стала "умеренная" доктрина. После Реформации на Западе появилась "протестантская" парадигма собственности, но католицизм отчаянно с ней боролся; в католицизме еще на протяжении нескольких веков (по крайней мере до середины XX века) доминирующей оставалась "умеренная" доктрина. К началу XXI века като-лицизм "умеренную" доктрину фактически сменил на "протестантскую". Идейная "конвергенция" католицизма и протестантизма завершилась под знаменем капитализма.
  
  
  
  Плава 4. "Хеология богатства", или финал христианской истории Запада
  
  
  Капитализм и кризис протестантизма
  Как известно, протестантизм появился в позднем Средневековье как результат Реформации, отпочковавшись от католицизма. С легкой руки не-мецкого социолога Макса Вебера протестантизм получил звание "капи-талистического первопроходца". В книге под названием "Протестантская этика и дух капитализма" Вебер объявил, что лишь благодаря протестан-тизму (особенно кальвинизму и пуританизму) капитализм появился на бе-лый свет. Конечно, в таком тезисе содержится явное преувеличение. Мы уже писали об этих искажениях и о причинах того, почему эта версия рождения капитализма, созданная более века назад, до сих пор воспринимается многими как истина в последней инстанции.
  Но, с другой стороны, мы не можем утверждать, что протестантизм не сыграл никакой роли в становлении капитализма. Роль эта - не в какой-то своеобразной хозяйственной этике протестантизма, тайны которой пытался раскрыть Вебер. Роль протестантизма в другом: он стал своеобразной "ды-рой" в стене различных ограничений и запретов, которые на протяжении многих веков возводила Христианская Церковь. А возводила она ее для того, чтобы оградить свое стадо от тех страстей, которые Вебер и назвал "духом капитализма". Список этих страстей внушителен: сребролюбие, стяжательство, лихоимство, зависть, властолюбие, сластолюбие, тщеславие и т.д. В этом списке на первом месте стоит сребролюбие, которое составляет суть "духа капитализма" и тянет за собой все остальные грехи и страсти. Недаром апостол Павел говорил, что "сребролюбие есть корень всех зол" (Тим. 6:10). С точки зрения учения Святых отцов о грехах и страстях, благообразное выражение "дух капитализма" означает всего-навсего толпу "духов инфернального мира". Протестанты пробили эту "дыру", через которую "духи инфернального мира" с визгом и гиканьем ворвались в христианскую жизнь, начав самый настоящий погром в душах людей и в обществе. Протестанты вольно или невольно (скорее - невольно) совершили акт разрушения, но ничего созидательного (как утверждает Вебер) они не совершили.
  Самое парадоксальное: протестантизм, совершив акт разрушения и дав первоначальный толчок формированию антихристианского общества под вывеской "капитализм", в дальнейшем перестал соответствовать "стандартам" нового общественного строя. Он оказался старомодным, консервативным, сохраняющим "родимые пятна" христианства (проповедь аскезы, догмат о трудовой деятельности как служении Богу, вера в загробную жизнь и надежда на спасение души и т.п.). Протестантизм явно начал отставать от победной поступи капитализма. В первую очередь это касается такой консервативной разновидности протестантизма, как лютеранство. Но в определенной степени в похожем положении оказались: некогда "радикальный" кальвинизм, старомодный пуританизм, "рациональный" методизм и т.д.
  Специалист по экономической этике христианства Е. А. Орланский пи-шет, в частности, о нынешней "отсталости" некогда сыгравшего револю-ционную роль кальвинизма: "...даже кальвинистская этика содержит эле-менты, неприемлемые для современной рыночной экономики. Сам Вебер отмечал, что удостоверением в богоизбранности у кальвинистов "является неутомимая деятельность в рамках своей профессии. Она, и только она, прогоняет сомнения религиозного характера и дает уверенность в своем избранничестве". Но между "неутомимой деятельностью в рамках своей профессии" и "стремлением к наживе" наблюдается "дистанция огромного размера". Кроме того, Орланский обращает внимание еще на один серьез-ный "недостаток" протестантизма: ".даже радикальный протестантизм не содержит культ потребления как неизбежный элемент современной ры-ночной экономики"1.
  1 Е. А. Орлянский. Генезис современной рыночной экономики: традиционные и альтернативные подходы // Проблемы современной экономики. Љ2(30), 2009.
  2 От Лютера до Вайцзеккера: Великие протестантские мыслители Германии (Очерки). М.: Раритет, 1994. С. 85.
  Исследователь творчества Макса Вебера В. Н. Кравченко также считает, что "для Кальвина профессия - это место служения Богу, она является самоценностью, а не средством достижения каких-то земных благ. Поэтому в исполнении профессиональных обязанностей главное значение имеют моральные факторы: дисциплина, честность, ответственность, ис-полнительность, тщательность"2. Соответственно и для кальвинизма с его
  "идеей предопределения" главное значение имеет не нажива как результат экономической деятельности, а сам процесс трудовой деятельности с морально-этической точки зрения. Капитализм же, по Веберу, "безусловно тождественен стремлению к наживе в рамках непрерывно действующего рационального капиталистического предприятия"1.
  "Конкурентоспособными" в условиях современного капитализма ока-зались носители тех идеологий и религиозных воззрений, которые полно-стью порвали со всякими "предрассудками" христианства (или изначально не были ими обременены). Прежде всего это идеология атеизма, которая имеет бесчисленное количество различных модификаций (в зависимости от исповедуемой атеистами философии и политических пристрастий)2. Что касается религиозных (и квазирелигиозных) воззрений с ярко выраженной капиталистической ориентацией, то это прежде всего талмудический иуда-изм, оккультизм, каббала, масонство, различные вариации замаскированного и неприкрытого сатанизма3.
  
  "Теология процветания" как способ адаптации протестантизма к современному капитализму
  Конечно, протестантизм на протяжении уже почти пяти веков своего су-ществования не стоял на месте. Происходило его дробление на различные толки и конгрегации, "корректировалась" догматика, приводились в соот-ветствие с "духом времени" этические нормы. Мы не ставим своей задачей обрисовать даже в кратком виде историю протестантизма. Отметим лишь, что того протестантизма, который нарисовал в начале прошлого века Макс Вебер, сегодня уже давно нет4. Оценки общей численности приверженцев протестантизма весьма разнятся: от 400 до 700 млн человек на начало ны-нешнего века (что составляет примерно 1/3 численности членов всех религий и конфессий, относящихся к категории "христианских").
  1 Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма // М. Вебер. Избранные произведения. Пер. с нем. М.: Прогресс, 1990. С. 48.
  2 См.: Л. А. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. М.: Москва, 1997 (Отдел девятый: "Воскресение языческой мистики и экономический материализм").
  3 См.: Л. А. Тихомиров. Указ. соч. (Отдел восьмой: "Тайные учения и общества"); Священник Николай Карасев. Путь оккультизма: Историко-богословские исследования. М.: Пренса, 2003; Г. В. Попов. Невидимая брань: конспирологический анализ религиозно-политических учений. М.: Крафт+, 2009.
  4 Справедливости ради следует отметить, что его, вероятно, вообще никогда в природе не было, поскольку Вебер, по мнению ряда исследователей, существенно исказил догматику и этику раннего протестантизма.
  В последние 20-30 лет в протестантизме происходили беспрецедентно бурные изменения. Отметим, что главной причиной тектонических сдвигов в протестантизме стал начавшийся в конце прошлого века процесс всеобщей либерализации, захватившей в той или иной степени весь мир. Самым значительным результатом этих изменений явилось возникновение особой протестантской доктрины, которую чаще всего называют "теологией бо-гатства". Другое название этого феномена: "теология процветания", или "Евангелие Процветания". Вот на этой доктрине мы остановимся подроб-нее. "Теология богатства" - достаточно детально разработанная и настой-чиво внедряемая в общественное сознание система взглядов, оправдываю-щая и поощряющая стремление человека к богатству, успеху, удовольствию от траты денег и потребления. Доктрина зародилась и развивается в лоне Протестантской церкви, прежде всего в Соединенных Штатах Америки. Отметим, что США - ярко выраженная протестантская страна. По данным Хартфордского Института по изучению религии, в США в начале нашего века насчитывалось около 335 тыс религиозных конгрегаций, из которых около 300 тыс - протестантские, 22 тыс - католические и ортодоксальные (православные), 12 тыс - нехристианские1. Религиоведы утверждают, что "теология процветания" впервые стала широко проповедоваться в амери-канской церкви пятидесятников в 80-е гг. прошлого столетия, а затем была подхвачена евангелистами, харизматами, методистами и другими проте-стантскими конгрегациями.
  "Теоретический" фундамент под здание "теологии процветания" заложил еще в первой половине ХХ века пастор-евангелист Е. Кеньон (E. W. Kenyon) (1867-1948) в своем "Слове веры" ("Word of Faith"). Он - автор известной сегодня в Америке "крылатой фразы": "Что я исповедую, то я и имею". Последователь Кеньона - К. Хагин (Kenneth Hagen) (1917-2003). Он развил "учение" и начал его практическое внедрение в жизнь. Главный тезис "теологии процветания" - "Бог желает финансового процветания всем верующим и вознаграждает их деньгами согласно силе их веры". При этом идеологи и проповедники "теологии процветания" изыскивают необходи-мые им цитаты о материальном богатстве из Священного Писания. Правда, подавляющая часть из них - из Ветхого Завета. Что касается цитат из Нового Завета, то здесь наблюдается откровенная фальсификация. Так, например, в Новом Завете достаточно часто упоминается слово "дары". Но речь идет о духовных дарах, дарах Святого Духа, а не о материальных богатствах, кото-рые Бог обещает и дарует своим последователям.
  1 Е. Иванова. Торжество Мамоны // Крестьянка, сентябрь 2008.
  Сегодня многие американские протестантские мегацеркви (под ними понимаются общины, насчитывающие от 2 тыс членов; в некоторых мегацерк-вях численность общин достигает 50 тыс человек) себя позиционируют как последователи "Евангелия Процветания". В нынешнем, 2011 году в Америке число мегацерквей достигло 1210, что вдвое больше, чем пять лет назад. Отчасти такой стремительный рост "религиозности" населения США может быть объяснен быстрым распространением "теологии богатства". Эта доктрина оказалась очень созвучна чаяниям многих американских обывателей. Журнал "Тайм" провел опрос американцев, считающих себя христианами. Что же показал этот опрос? 17% ответили, что они являются сознательными последователями "Евангелия Процветания". Однако, судя по всему, влияние этой "теологии богатства" выходит за рамки этих 17 процентов. 61% опрошенных оказались согласны с утверждением: "Бог хочет, чтобы люди процветали". 31% опрошенных согласились с тем, что если ты даешь деньги Богу, то Бог благословит тебя еще большими деньгами1.
  Даже если формально протестантские церкви не относят себя к этой категории, незримое влияние "теологии процветания" сказывается на со-знании их членов. Американский теолог Дж. Карпентер в своей работе "Contemporary Evangelicalism and Mammon" пишет: "Хотя большая часть религиозных лидеров никогда не будет ассоциировать себя с идеологией "Евангелия Процветания", они глубоко включены в американскую капи-талистическую культуру понимания Евангелия: Бог измеряет успех коли-чеством, больше денег означает больше служения, следовательно, больший успех для царства Божьего"2.
  Сегодня все большую популярность завоевывает облегченный вариант доктрины - "Процветание Лайт". Для того, чтобы стать последователем идей "Процветание Лайт", не требуется никаких физических, умственных и душевных усилий, поскольку эти идеи находятся в полном согласии с внутренним состоянием среднестатистического американца и для него очень комфортны. Слоганы "Процветания Лайт" очень просты и легко за-поминаются: "Бог хочет, чтобы ты был богатым!", "Христос - это продукт, не нуждающийся в рекламе", "Бедность - личная глупость", "Молись о ни-спослании финансового успеха" и т.п.
  "Теология процветания" во всех ее модификациях нацелена на создание положительных эмоций, формирование "позитивного мышления" и "кон-структивные шаги" в трех основных сферах жизни человека: 1) финансы; 2) здоровье; 3) отношения с окружающими. Конечно, финансовое благополучие стоит на первом месте. Будут деньги - будет и здоровье, будут и добрые отношение с близкими и не очень близкими людьми.
  1 Time. 10.09.2006.
  2 Joel A. Carpenter, chap. Contemporary Evangelicalism and Mammon: Some Thoughts // More Money, More Ministry: Money and Evangelicals in Recent North American History. Larry Eskridge and Mark A. Noll, eds. Grand Rapids, Mich. William B. Eerdmans Publishing, 2000.
  Все негативные стороны жизни сознательно замалчиваются в пропо-ведях пасторов. Главное - из церковной жизни ушли полностью традици
  
  онные понятия (и тем более - понимание) греха, бессмертия души, рая и ада, спасения и т.п. Либеральный пастор Б. МакЛорен пишет: "Одним из основных привлекательных элементов учения "теологии процветания" яв-ляется уход от традиционных тем христианства - грех, искупление, рай, Страшный суд - и стремление дать ответы на вопросы, волнующие людей здесь и сейчас, в этой жизни"1.
  
  "Теология процветания" и культ потребления
  Мы уже отмечали, что важной целью религии денег является насажде-ние в обществе не только духа алчности, но и духа потребительства. Это две стороны одной медали под названием "капитализм". Это две головы "духа капитализма". Любой экономист вам скажет, что самое "узкое" место "рыночной экономики" - платежеспособный спрос. Т.е. спрос, который подкреплен деньгами (а не просто потребность в товаре или услуге). Следо-вательно, чтобы капиталистическая экономика функционировала беспере-бойно и приносила капиталистам прибыли, необходимо всячески стимули-ровать платежеспособный спрос. А для этого, в свою очередь, необходимо: а) стимулировать желание потреблять; б) обеспечивать народ деньгами для такого потребления.
  Культивирование духа потребления (желания потреблять) началось еще задолго до того, как на свет появилась "теология процветания". Протестан-тизм с его догматом об "аскезе" (неприятие праздного времяпровождения, роскоши и даже комфорта), как мы уже отмечали, выступал своеобразным "тормозом" развития капитализма. "Теология процветания" от этого дог-мата отказалась, заменив его на догмат "потребительства". Суть последнего догмата предельно проста: Бог хочет, чтобы все были счастливы, а счастье -это прежде всего высокий уровень потребления различных товаров и услуг. Повышая свои потребности и стремясь их максимально удовлетворить, че-ловек "выполняет волю Бога". При этом допускаются потребности не только в жизненно необходимых благах, но также в благах, которые обеспечивают комфорт, в роскоши, в развлечениях.
  1 Цит. по: Е. Иванова. Торжество Мамоны // Крестьянка, сентябрь 2008. 126
  Конечно, и до "теологии процветания" предлагались разные обосно-вания культа потребления. Но они были не "теологическими", а "философ-скими" и "научными". Основоположником философского обоснования был англичанин Иеремия Бентам (1748-1832). Он является основателем теории утилитаризма. Ее суть предельно проста: человеческая жизнь есть стремление к наслаждению и желание избежать страдания. Причем как стремление к наслаждению, так и предотвращение страдания достигаются деятельностью,
  
  которую можно назвать полезной для общества. Конечно, каждый человек действует изолированно, исходя из личных стремлений к удовольствию и предотвращению страданий. Но мудрое государство в состоянии гармонизировать эти индивидуальные стремления и обеспечить в обществе максимум удовольствия и минимум страданий.
  В XX веке "мудрое государство", согласно рецептам Бентама, стало всячески поощрять в обществе рост удовольствия и наслаждения, насаждая культ потребления. Частный капитал стал это делать еще намного раньше, навязывая обществу свои товары и услуги с помощью рекламы и разного рода изощренных технологий "маркетинга". По мнению некоторых социологов, "бум потребительства" на Западе начался после Второй мировой войны (его назвали "революцией потребительства"). А "профессиональные" философы и прочие "ученые" даже создали теорию "потребительского общества".
  Развив в народе неуемную жажду потребления, капиталисты сумели превратить наемных работников в "живых роботов", "трудоголиков", гото-вых трудиться день и ночь для того, чтобы зарабатывать деньги и удовлет-ворять эту неуемную жажду. Если в XIX веке наемные работники могли устраивать стачки, забастовки и даже восстания, то "живые роботы" для капиталистов безопасны. Их энергия сублимируется не в сфере классовой борьбы, а в сфере потребления.
  Однако даже самый интенсивный труд не в состоянии обеспечить работникам достаточное количество денег для удовлетворения жажды удовольствий. Это все равно что бесконечный бег за собственной тенью. В странах Запада доля заработной платы наемных работников в валовом продукте, несмотря на все потуги "живых роботов", не растет, а в последнее время даже наметилась тенденция к ее снижению.
  Выход капиталисты нашли в том, что стали увеличивать платежеспособный спрос населения за счет кредитов работникам. "Живые роботы" стали брать потребительские кредиты, попав в долговую ловушку. Многие обыватели в Америке сегодня живут в хороших домах, имеют несколько автомобилей на семью, их жилища оборудованы всеми видами бытовой техники и т.п. Но при этом, строго говоря, им ничего не принадлежит: сумма долгов "домашнего хозяйства" (вместе с набежавшими процентами) превышает стоимость всего того имущества, которым американская семья пользуется. Получается в чистом виде долговое рабство. Все это можно прочитать в различных книгах по экономике и социологии капитализма.
  Таким образом, современный капитализм зиждется на поощрении трех основных и взаимосвязанных страстей: а) жажды богатства; б) жажды по-требления; в) жажды кредитов. Соответственно человек оказался порабощенным богатством, вещами и долгами.
  Мы здесь вспомнили о насаждении в западном обществе духа потребле-ния лишь потому, что теперь это насаждение получило не только "научное", но и "теологическое" "обоснование". Раньше обывателю страсть потребления навязывали через рекламу, образование, светскую литературу и поп-культуру. Теперь это же самое ему навязывается, когда он приходит в воскресенье на церковную службу. Церковь, проповедующая такую "теологию", получает полную поддержку (моральную, политическую и финансовую) со стороны промышленных, торговых и банковских капиталистов. На основе "теологии процветания" происходит полное сращивание бизнеса и церкви. Религия на основе "теологии процветания" является на сегодняшний день наиболее завершенной формой религии денег.
  
  Утрата последних признаков христианства
  Формально в "теологии процветания" остаются некоторые атрибуты церковной жизни, однако они наполняются новым содержанием.
  Прежде всего, молитва. "Модернизированная" молитва стала походить на мантры или приемы аутотренинга: она часто адресуется не к Богу, а к самому себе или еще какому-то неведомому субъекту. Формулы примерно такие: "Постоянно говори себе: что-то очень хорошее произойдет сегодня со мной!"; "Сегодня самое лучшее утро этого мира!"; "Это самый лучший год моей жизни" и т.п. Эти сеансы внушения (или самовнушения) имеют "теологическое обоснование": Бог создал Вселенную Словом. Человек как создание Божье также наделен даром слова. Если человек будет произносить слова "с сильной верой", у них появится "энергетика", они станут "заряженными", с их помощью человек сможет создавать богатство, восстанавливать здоровье, семью, хорошие отношения с окружающими.
  Большое внимание уделяется пожертвованиям. Главный принцип здесь таков: "Чем больше ты отдаешь Богу, тем больше от Него получаешь". Здесь есть два нюанса. Во-первых, под отдаваемым и получаемым понимаются прежде всего деньги и богатство (о "духовных" дарах Бога не говорится -это слишком сложно для понимания среднестатистического последователя "Евангелия Процветания"). Во-вторых, денежные дары от имени Бога принимает церковная организация. Формула здесь примерно такова: "Богу надо доказывать свою веру, следует отдавать много и отдавать самое дорогое, десятину и еще больше, дорогую одежду, машины, это все потом вернется с лихвой". Благодаря практической реализации этой формулы многие протестантские церкви превратились в процветающие коммерческие корпорации. "Дух времени" привел даже к изменению традиционной терминологии в церкви: часто вместо слов "жертвовать Богу" стали говорить "инвестировать в Бога". А сама церковь стала называться "эксклюзивным клубом", отноше-ния внутри церковного сообщества - "христианским рынком".
  Некоторые проповеди в протестантских церквях Америки превратились в своеобразные лекции, в которых пастыри дают прихожанам советы, как за-рабатывать деньги. Проповеди могут подкрепляться специальными занятия-ми (что-то типа бизнес-школ). Вот, например, протестантский чернокожий пастор (в ранге епископа) Джордан организовал для своих последователей на Манхэттене две школы - "Школу пророков" и "Школу космической экономики". Там он преподает профетологию. Что это за наука такая? Ее название происходит сразу от двух слов, которые имеют почти одинаковое звучание:
  Prophet [profit] - англ. пророк, предсказатель;
  Profit [profit] - англ. выгода, прибыль.
  Джордан обещает своим слушателям, что они сразу "поймают двух зайцев": 1) приблизятся к Богу и станут пророками; 2) благодаря первому станут получать большие прибыли.
  Епископ Джордан проповедует: "Профетология - это окно в рай. Школа экономики - это чудо материализации. Ваши мысли определяют ваши деньги. Деньги - ваши друзья". Епископ Джордан призывает к предприни-мательству. "Библия говорит тебе, что ты должен быть головой, а не хво-стом. Ты никогда не разбогатеешь, работая на кого-то". Деньги являются ключевым понятием в его учении.
  Проповедники "теологии процветания" стали "процветающими" людьми. Они этого не стесняются. Более того, они себя рекламируют, вы-ставляют в качестве образцов для подражания. На поступающие в их адрес обвинения в любви к богатству и роскоши они уверенно и с гордостью от-вечают: "Богатство - это доказательство того, что мы говорим правду и Бог заботится о нас, доказательство, что мы учим истине. Вот молодое поколе-ние стремится зарабатывать так же много, как поп-звезды и спортсмены, видя, что можно стать богатым, проповедуя "слово Божье", веруя в Бога. Чем больше вы жертвуете, тем больше вы получите от Бога в ответ. Вы являетесь членами самого эксклюзивного клуба во всем мире! Вы должны хорошо проводить время с Богом. Он ваш Друг!"1
  В связи с расцветом в Америке "церковного бизнеса" на память при-ходят слова К. Маркса, которые содержатся в его работе "К еврейскому во-просу", написанной в 1843 году. Напомним, что в этой работе он говорит
  1 Цит. по: Е. Иванова. Торжество Мамоны // Крестьянка, сентябрь 2008.
  0 "еврействе" не в этническом смысле, а как о "духе торгашества". По его мнению, первоначально носителями этого духа были действительно сыны Израиля, но при капитализме "дух торгашества" захватил христианские на-роды. Так вот, Маркс писал: "Практическое господство еврейства над хри-стианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама проповедь Евангелия, сан христи-анского вероучителя превращается в товар, что обанкротившийся купец на-чинает промышлять Евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торговые операции"1. Так что "коммерциализация" Протестант-ской церкви началась не в конце прошлого века и даже не после Второй мировой войны (как это считают некоторые исследователи). "Дух торгаше-ства" прочно поселился в ней уже в первой половине XIX века. А скорее всего, этот дух был там с момента появления на свет протестантизма: если протестантский священник проповедует благодатность богатства, разве не логично, что он сам будет к нему стремиться?
  Американцам, которых приглашают примкнуть к движению "теологии богатства", проповедники и миссионеры стараются не афишировать те вполне земные издержки, с которыми приходится сталкиваться как пасты-рям, так и последователям. Для пастырей нередко все оборачивается су-дебными делами с обвинениями в мошенничестве и вымогательстве. Так, в 2007 году сенатор Чак Грассли начал расследование финансовых дел шести известных телевизионных проповедников, представлявших движение "Евангелие Процветания". Для рядовых последователей издержки могут быть еще более серьезными. И дело не только в тех деньгах, которые они добровольно сдают своим пастырям. Такие последователи проповедями своих пастырей "программируются" на постоянный успех. А такого в при-роде не бывает. Поэтому столкновение с любой неудачей может вогнать человека в серьезную депрессию. Психологи утверждают, что подобного рода "программирование" сознания человека повышает риск совершения им суицида при столкновении даже с незначительным препятствием в жизни. На фоне "теологии процветания" особенно хорошо видно, что вос-питание человека в духе истинного христианства резко повышает его спо-собность противостоять трудностям и позволяет правильно воспринимать и переносить неудачи.
  1 К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Т. 1.
  "Теология процветания" совершенно утратила всякую связь с христи-анством. Это даже не протестантизм, который описан Максом Вебером в его книге "Протестантская этика и дух капитализма" с аскетизмом "первопроходцев" капитализма и их фанатической (по-своему понимаемой) борьбой за "спасение души". В новейшей версии протестантизма вообще не осталось следов ни "души", ни "спасения". Остался лишь "бренд" под названием "Христос" - "бренд", "который не нуждается в рекламе". За этим "брендом" фактически стоит антипод Христа - мамона. Мамона даже не скрывается, а рекламирует себя. Об этом антиподе Спаситель сказал две тысячи лет назад: "Не можете служить Богу и мамоне". Христос говорит о жизни вечной, а мамона - лишь о жизни земной. Христос призывал бороться с грехом, а мамона - наслаждаться грехом. Христос призывает взять на себя Его крест, а мамона - взвалить на себя мешок с деньгами. Таким образом, "теология процветания" - прямое отрицание христианства. Следовательно, это - "теология антихриста". На "теологии процветания" христианство на Западе завершает свою почти двухтысячелетнюю историю.
  Сегодня на фоне умирания христианства происходит становление ре-лигии антихриста в ее крайней форме - сатанизма. В ряде стран Запада официально зарегистрирована церковь сатаны. В США, например, по не-которым данным, число ее членов превышает 100 тысяч человек. Новейшие сатанинские веяния захватили часть американского правительства, круп-нейшие корпорации. Так, 1 марта 1990 года на одном из шоу американского телеведущего Фила Донахью выступили руководители корпорации "Про-ктер энд Гэмбл". Они сообщили телезрителям, что являются последователями церкви сатаны и отчисляют на ее поддержку часть своей прибыли. На вопрос Донахью, а не боятся ли руководители корпорации повредить таким признанием своему бизнесу, сатанисты ответили: "В Соединенных Штатах нет стольких христиан, чтобы причинить нам вред".
  
  
  
  Глава 5. Капитализм как религия
  
  
  Капитализм: основные признаки религии
  Напомним, что во введении мы сформулировали тезис: капитализм имеет все признаки религии. В данной главе постараемся его обосновать. Прежде всего напомню определение религии: "Религия (от лат. religio - благочестие, набожность, святыня, предмет культа) - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, "священного", т.е. той или иной разновидности сверхъестественного"1. Таким образом, любая религия насчитывает пять основных признаков:
  1 Большая советская энциклопедия, статья "Религия".
  1) мировоззрение;
  2) мироощущение;
  3) соответствующее поведение;
  4) специфические действия (культ);
  5) вера в существование богов (одного или нескольких) и сверхъесте-ственное ("священное") - вера, которая является основанием первых четырех признаков.
  Капитализм имеет все перечисленные выше признаки и без всяких натя-жек может называться "религией". Никак нельзя согласиться с теми, кто, на-блюдая медленное "умирание" традиционных религий в современном мире, делает заключение, что капитализм превращается в атеистическое общество1.
  Самым главным в любой религии является пятый признак. Капитализм как религия в этом отношении не представляет исключения. Он зиждется на вере в мамону - бога богатства (денег) и его чудодейственную силу. Отдельные авторы, обращающие внимание на современный капитализм как духовное явление, для обозначения религии капитализма используют термины, привязанные к названию ее бога: "религия денег", "религия мамоны", "мамонизм"2. Будем при необходимости также использовать эти альтернативные термины.
  Важной особенностью капитализма как религии является то, что эта религия является неофициальной, существующей де-факто. Так удобнее во всех отношениях. Законодательство большинства стран мира предусматри-вает четкую границу между религиозной и светской (гражданской) жизнью общества. Нелегальный статус религии денег позволяет ей беспрепятственно проникать во все институты гражданского общества, использовать их в своих целях и подчинять себе. Более того, такой статус позволяет ей эффективно внедряться в церковные институты других религий, также действовать под прикрытием таких институтов, вызывая при этом невидимые и необратимые мутации других религий, приводя их в полный упадок. Выражаясь современным языком, религия денег оказывается гораздо более "конкурентоспособной" по сравнению с традиционными религиями.
  1 Например, Н. Бердяев в своем запале критики западного общества назвал капитализм "практическим атеизмом".
  2 Среди таких авторов можно назвать Дмитрия Невидимова, большая работа которого так и называется: "Религия денег" (размещена в интернете, режим доступа: http://malchish.org/lib/politics/ newedimov/). Очень рекомендую ознакомиться с ней.
  3 Протоиерей Олег Стеняев о богатстве как препятствии к спасению души // Интернет. Режим доступа: http://ruskline.ru/news_rl/2011/08/15/bogatyj_spasaetsya_obniwaniem/.
  В качестве примера можно привести ситуацию с католицизмом в Ис-пании. Вот что пишет протоиерей Олег Стеняев: "Мой знакомый-священник недавно посетил Испанию, которая некогда считалась в Европе самой рели-гиозной страной. Он удивился, что испанцы не ходят в храмы. Когда он стал их расспрашивать об этом, они сказали, что их Бог - это частная собствен-ность (курсив мой. - В. К.). Он слышал это от нескольких человек и понял, что это устоявшееся в обществе мнение о приоритетах их жизни"3.
  Ограниченный объем статьи не позволяет даже бегло дать характе-ристики всех пяти основных признаков религии денег. Отметим, что кроме основных признаков религии у капитализма есть и некоторые другие важные признаки, которые не попали в приведенный выше список. Например, - наличие церковной организации (естественно, что в рамках религии денег она существует де-факто, а не де-юре и себя "церковью" предпочитает не именовать)1.
  Рассмотрим для начала лишь первый из признаков указанной религии - мировоззрение - с целью сравнения с мировоззрением христианства. Мировоззрение любой сформировавшейся религии выражается в чеканных формулировках ее догматов. Напомним, что "догматы религиозные (от греч. dogma, родительный падеж dogmatos - мнение, учение, постановление) -утвержденные высшими церковными инстанциями положения вероучения, выдаваемые церковью за непреложную истину и не подлежащие критике"2.
  В религии денег таких догматов много, они уже существуют как непре-рекаемые истины и аксиомы несколько сот лет, зафиксированы в разных теориях, доктринах, партийных программах, других политических документах, конституциях и законах. На каждый догмат имеется бесчисленное множество толкований и комментариев в виде "научных" монографий и учебников. Большое количество государственных и негосударственных институтов следят за тем, чтобы догматы религии денег сохранялись в своей "чистоте" и чтобы никто не смел в своей личной и общественной жизни отклоняться от их соблюдения. Все не признающие и не соблюдающие эти догматы на Западе оказываются изгоями и маргиналами, не только лишенными социального статуса, но и преследуемыми.
  Остановимся на четырех ключевых догматах религии денег:
  1. Накопление богатства (капитал) - главная цель и смысл жизни чело-века.
  2. Указанная выше цель может достигаться любыми средствами ("цель оправдывает средства").
  3. "Святость" частной собственности.
  4. Индивидуализм как принцип личной жизни.
  
  Догмат первый: Богатство как цель и смысл жизни
  1 Ниже мы покажем, что капитализм как религия имеет опору в виде организации, имеющей признаки церковной организации.
  2 "Большая советская энциклопедия", статья "Догматы".
  Ключевое слово в этом догмате - "богатство". Необходимо дать определение понятия "богатство". Все многообразие определений можно свести к двум:
  а) наличие в распоряжении (владении) человека такого количества благ,
  которое превышает его естественные потребности (богатство в узком смысле);
  б) наличие в распоряжении (владении) человека такого количества благ,
  которое превышает количество благ, находящихся в распоряжении (владе-
  нии) других людей (богатство в широком смысле).
  Как видно, "богатство" - понятие относительное. С точки зрения пра-вославия, любое богатство - проявление того или иного греха или даже нескольких грехов сразу. Очевидно, что ключевым является грех сребро-любия (близок к этому грех стяжательства). Об этом четко сказал апо-стол Павел: "ибо корень всех зол есть сребролюбие" (1 Тим. 6:10). За сре-бролюбием следует целый шлейф других грехов и страстей. Как говорил Иоанн Златоуст, "душа богатого исполнена всех зол: гордости, тщеславия, бесчисленных пожеланий, гнева, ярости, корыстолюбия, неправды и тому подобного"1. Святые отцы Церкви постоянно предупреждали о тех духов-ных опасностях, которые для христианина таит в себе богатство (желание богатства), противопоставляя богатству бедность (в том числе доброволь-ную); также в христианстве богатству противопоставляется достаток, т.е. такое количество благ, которое достаточно для удовлетворения жизненно необходимых потребностей человека (выбор христианином бедности или достатка зависит от степени его духовной подготовленности)2.
  Богатство в узком смысле - проявление разных плотских страстей. Человеку, мучимому такими страстями, недостаточно удовлетворять есте-ственные потребности (в пище, одежде, жилье, тепле и т.п.). Ему нужны дополнительные средства для того, чтобы предаваться чревоугодию, пьян-ству, блуду или даже просто безделью и праздности и разным увеселениям (что есть проявление одновременно многих грехов). Вероятно, именно об этой разновидности богатства говорил две тысячи лет назад апостол Павел: "А желающие обогащаться впадают в искушение и сеть и во многие безрас-судные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу" (1 Тим. 6: 9). О богатстве в узком смысле очень ярко говорится в евангель-ской притче о богаче и Лазаре. Богач, который собрал хороший урожай в поле, предвкушал получать плотские удовольствия в течение многих лет. Вот его слова: "и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись" (Лк. 12:19).
  1 Иоанн Златоуст. Собрание сочинений в двенадцати томах. СПб.: Изд-во С.-Петербургской Духовной Академии, 1894-1911. Том IX. С. 132.
  2 Безусловно, угрозы для духовного совершенствования и спасения человека таит в себе и бедность, однако Святые отцы полагали, что при всем этом бедность предпочтительнее богатства.
  Однако сегодня гораздо более серьезной духовной проблемой стало богатство в широком смысле. Именно такое богатство стало целью, дви-жущей силой современного капитализма (в отличие от богатства в узком смысле, которое было распространено в Древнем мире и в Средние века). Поэтому его можно назвать также капиталистическим богатством. Оно является проявлением страшного (с точки зрения православия) греха -гордыни. Капиталистическое богатство - своеобразный способ возвышения мучимого бесом гордыни человека над окружающими. Большая часть имущества такого тщеславного человека представляет собой мало нужные (с точки зрения базовых потребностей человека) предметы - особняки и дворцы, шикарные лимузины, яхты, частные коллекции произведений ис-кусства и т.п. Причем важными для хозяина здесь оказываются не только свойства этих предметов (эксклюзивность, бьющая в глаза роскошь, дорого-визна, экстравагантность, гигантские размеры и т.п.), но и количественная сторона. Со временем количественная сторона (количество нулей в цифре, обозначающей размер богатства) начинает доминировать над качественной (натурально-вещественной) стороной богатства. Именно это стало духовной пружиной превращения имущества в капитал, не знающий пределов роста ("дурная бесконечность").
  1 М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма // М. Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 75.
  До капитализма также было богатство (в узком смысле). Тогда богат-ство еще как-то служило человеку (несмотря на все самодурство хозяина своего "слуги"). При капитализме все стало наоборот: человек стал служить богатству. На эту особенность обратил внимание уже упоминавшийся нами Макс Вебер: "Summamum bonum (высшее благо (лат.). - В. К.) этой этики (протестантской. - В. К.) - прежде всего в наживе при полном отказе от наслаждения, даруемого деньгами, от всех эвдемонистических или гедонистических моментов; эта нажива в такой степени мыслится как самоцель, что становится чем-то трансцендентным и даже просто ирра-циональным по отношению к "счастью" или "пользе" отдельного человека (курсив мой. - В. К.). Теперь уже не приобретательство служит человеку средством удовлетворения его материальных потребностей, а все суще-ствование человека направлено на приобретательство, которое становится целью его жизни"1. Капитализм привык кичиться своей рациональностью, прагматизмом, железной логикой и методическим подходом к решению любых задач. А тут даже симпатизирующий капитализму М. Вебер совер-шенно верно подмечает важнейшую его особенность - иррациональность. У современного человека (особенно если у него высшее образование или он "варится" в бизнесе) взгляд на капитализм оказывается "замутненным", он перестает замечать эту иррациональность. А за век с момента выхода книги М. Вебера иррациональность капитализма еще больше усилилась, а духовное зрение человека еще более замутилось. Отмеченный иррационализм лишний раз доказывает, что капитализм - это не только экономика, но в первую очередь - религия. Ведь любая религия, базируясь на вере, а не позитивном знании и логике, всегда в той или иной мере ирра-циональна. Полагаем, что в этом отношении капитализм даст фору многим традиционным религиям.
  Итак, гордыня - страсть, не знающая пределов, окончательно порабо-щающая человека. Сначала тщеславный человек хочет возвышаться над окружающими, добиваясь от них восхищения и почитания. Но и этого уже оказывается мало: незаметно страсть гордыни перерастает в страсть власти. И человек начинает подниматься по длинной лестнице власти: рас-пространяя эту власть на все более широкий круг людей (предел - власть над всем миром), а также переходя от власти экономической к власти поли-тической и кончая властью духовной. Но участие в этой постоянной гонке за властью требует все больших денег. Таким образом, включается допол-нительная "пружина" накопления капитала.
  Если рассматривать капитализм в координатах социально-экономи-ческих понятий, то желание богатства и страсть его приращения выступает конечной целью человека. Однако если посмотреть на него с духовной точки зрения, то мы увидим, что богатство (капитал) - лишь средство. Сред-ство, предназначенное для удовлетворения греховных желаний - плотских страстей, страсти гордыни, страсти властвовать над другими людьми. А христиане хорошо знают, что источником всех этих страстей является тот, кто противостоит Богу и пытается бороться с Ним.
  Тот, кому привелось изучать политическую экономию капитализма (обязательная учебная дисциплина во всех вузах СССР), помнит формули-ровку основного экономического закона капитализма, в котором выража-лась цель капиталистической экономики и средство ее достижения ("по-лучение прибавочной стоимости на основе эксплуатации наемного труда"). В ней достаточно правильно отражалась экономическая цель капиталисти-ческой деятельности ("получение прибавочной стоимости, т.е., проще го-воря, накопление капитала). Вместе с тем тогдашний материалистический взгляд на капитализм не позволял объяснить духовное происхождение этой цели, а также увидеть, что накопление капитала было не конечной целью, а выступало средством удовлетворения человеческих страстей. Конечно, советские учебники по политической экономии могут быть использованы в качестве подспорья для изучения современного капитализма. Однако по причине их вульгарно-материалистической методологии они дают "плоскую", "двумерную" картину капиталистического устройства общественной жизни.
  Получению "многомерной" картины может помочь Евангелие. Вспом-ним, например, сцену искушения Христа дьяволом в пустыне. Он применил против Христа три самых мощных искушения, которые призваны возжигать:
  1) плотскую страсть (предложение превратить камни в хлеба);
  2) страсть возвышения над всеми остальными (предложение сброситься вниз с Иерусалимского храма, продемонстрировав окружающим чудо и вызвав всеобщее восхищение);
  3) страсть властвовать над миром (предложение получить власть над всеми царствами мира в обмен на поклонение ему, дьяволу).
  В этой картине сила искушений идет по нарастающей - от самого про-стого к самому мощному. Евангелисты, описав сцену искушений, как бы за-ранее предупреждают человечество и каждого отдельного человека о том, что ему в жизни может неизбежно встретиться хотя бы одно из этих искуше-ний, а может быть - даже все три. Дьявол предложил человечеству "религию денег", которая дает наибольший простор всем этим трем страстям. Исповедующие эту религию фактически поклоняются тому, кому две тысячи лет назад отказался поклониться Христос. Поклоняются все: и те, кого принято называть "капиталистами", и те, кого эти капиталисты эксплуатируют. "Религия денег" имеет адресный характер:
  - к "плебсу" (наемным рабам) она обращается с такими искушениями, которые разжигают преимущественно плотские страсти;
  - в тех, кто себя считает "буржуазией" (вассалы), она прежде всего разжигает страсть гордыни;
  - "элите" (сеньоры) она предлагает самый мощный "наркотик" - страстное желание мировой власти.
  Таким образом, капитализм как духовное явление противоположен хри-стианству, рассматривающему эти страсти как страшную угрозу для дела спасения человеческой души. "Начинающие" носители "духа капитализма" ограничиваются плотскими усладами (или желаниями их). Они - социальная база "настоящих", "продвинутых" носителей "духа капитализма". Последние - это не просто предприниматели (торговые, промышленные) или банкиры, получающие прибыли и увеличивающие свои богатства. Главное - они хотят быть "как боги", возвышающиеся над людьми и определяющие их судьбы. А это уже не просто отход от христианства, это откровенное богоборчество, которое в какой-то момент заявляет о себе открыто как о религии антихриста.
  
  Догмат второй: Цель оправдывает любые средства
  Капитализм с экономической точки зрения является такой моделью об-щества, которое запрограммировано не на созидание благ, а на их перерас-пределение (производство благ может иметь место при капитализме, но по критериям прибыли это далеко не самый эффективный способ обогащения; перераспределение - намного эффективнее). Слово "перераспределение" -политкорректный термин "научных" монографий и учебников. Фактически речь идет о банальном ограблении небольшой кучкой людей (капиталистов) всех остальных членов общества. Средства, используемые для такого огра-бления, делятся на две группы:
  а) средства, основанные на прямом (физическом) насилии;
  б) ненасильственные средства (точнее сказать, средства опосредованно-
  го, непрямого насилия).
  В эпоху становления капитализма преимущественно использовались средства прямого насилия. В учебниках по истории и экономике это называ-ется "первоначальным накоплением капитала". Конкретные средства такого "накопления":
  - "огораживания" крестьянских земель, т.е. насильственный сгон кре-стьян с их земель и превращение их в пауперов и люмпенов (будущий "про-летариат");
  - колониальная политика ("эпоха великих географических открытий"), которая сводилась к ограблению местного населения осваиваемых колоний (особый интерес представляли золото и серебро), превращению местных жителей в рабов, захвату обширных территорий с их природными ресурсами и т.п.;
  - конфискация церковных земель и другого церковного имущества. После завершения процесса первоначального накопления капитала
  основной упор был сделан на использование методов опосредованного на-силия. Суть этих методов проста - эксплуатация наемных работников, т.е. получение капиталистами большей части производимого этими работни-ками продукта. Конечно, эксплуатация также была и остается насилием, но без применения оружия и открытого убийства людей. Такое насилие услов-но можно назвать экономическим насилием. Впрочем, экономическое наси-лие обязательно предполагает возможность применения прямого насилия. Иначе наемные работники откажутся от труда в пользу капиталиста. До-статочно часто угроза прямого насилия реализуется практически (борьба со стачками, забастовками и демонстрациями наемных работников с участием полиции или даже армии).
  В условиях "позднего" капитализма (капитализма XXI века, в котором мы с вами живем) опять возрастает роль прямого насилия. Например, растут масштабы прямого (физического) рабства в мире. В развитых странах Запада (особенно США) заметную роль во внутренней экономике начинает приобретать так называемое "тюремное" рабство (использование бесплатного труда заключенных). Усиливается военная агрессивность Запада в отношении стран, богатых природными ресурсами, с целью установления контроля над этими ресурсами и т.п.
  Возвращаясь к методам опосредованного насилия, следует назвать сле-дующие конкретные методы эксплуатации наемных работников:
  - в процессе производства (экспроприация капиталистами большей ча-сти произведенного этими работниками продукта);
  - в сфере обращения и кредита (отъем части оставшегося у них продукта труда с помощью монопольных цен на потребительские товары и услуги, с помощью потребительских кредитов в виде ссудных процентов и т.п.);
  - через налоговую систему (уплата подоходного и ряда других налогов, большая часть которых затем через бюджетную систему перераспределяется в пользу капиталистов).
  Особо следует остановиться на таком "ненасильственном" методе ограбления, как взимание процентов по предоставленным ссудам и кредитам -ростовщичество. Христианство всегда крайне негативно относилось к ростовщичеству как одной из наиболее отвратительных форм сребролюбия. К этому еще стоить добавить, что первыми носителями "духа капитализма" были именно ростовщики. Первой формой капитала, зародившейся еще задолго до появления в мире христианства, был ростовщический капитал (Вавилон). "Вирус ростовщичества" в условиях превращения христианства в государственную религию на протяжении многих веков подавлялся благодаря твердой позиции церкви1.
  В конечном счете использование всех методов накопления капитала (всех без исключения!) означает нарушение важнейших заповедей христианства. Прежде всего - заповеди "Не укради". Французскому социалисту XIX века Пьеру Ж. Прудону принадлежит известная формула: "Частная собственность - кража". Эта фраза французского мыслителя хорошо знакома каждому грамотному человеку. Между тем очень похожие слова были произнесены за полторы тысячи лет до Прудона святителем Василием Великим (330-379): "Личная собственность есть кража" 2. Перефразируя приведенные выше слова, скажем: "Накопление капитала - кража".
  1 В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  2 Василий Великий. Творения, том 2, 1911. С. 529.
  Там, где капитал образуется с помощью прямого насилия, нарушается другая заповедь - "Не убий". Эта заповедь нарушается и в случае использо-вания экономических методов накопления капитала: изъятие капиталистом у работника большей части произведенного им продукта нередко лишает ра-ботника и членов его семьи средств, достаточных для удовлетворения жиз-ненно необходимых потребностей, а это вызывает болезни и преждевремен-ные смерти. Впрочем, часто следствием нарушения этой заповеди становятся не только преждевременная, но и мгновенная смерть работников. Стремясь минимизировать свои издержки, капиталисты повышают риски производственных и транспортных аварий, техногенных катастроф (особенно в энергетике), которые влекут за собой большие человеческие жертвы.
  В сфере торговли и кредита в основе экономических методов эксплуа-тации лежит один из серьезнейших грехов - обман. Еще в большей степени обман процветает на финансовых рынках, где "игроками" оказываются как капиталисты, так и те же наемные работники.
  Механика капиталистической экономики такова, что одним из серьез-ных ограничений для безграничного накопления капитала выступает пла-тежеспособный спрос в обществе. Главные потребители производимых то-варов и услуг - не капиталисты, число коих в обществе крайне невелико. Таковыми могут выступать составляющие основную часть общества про-стые граждане, наемные работники, но их реальные доходы сильно урезаны самими же капиталистами.
  Для преодоления этого противоречия начинается искусственное стиму-лирование платежеспособного спроса населения. Каким образом? С одной стороны, во всех слоях общества начинается искусственное разжигание страсти к потреблению. Эта страсть означает культивирование в человеке потребностей, которые не являются естественными. Это избыточные потребности, многие из них даже можно назвать противоестественными и вредными (не только для души, но и для тела). Естественные потребности имеют вполне четкие пределы и создают вполне определенный спрос. А вот многие противоестественные потребности поистине безграничны и могут порождать такой же безграничный спрос. Это заставляет капиталистов культивировать в обществе грех: блуд, стремление к роскоши, наркоманию и т.п. В структуре спроса происходят изменения в пользу тех товаров и услуг, которые удовлетворяют греховные потребности. Грех становится двигателем экономики!
  1 Сейчас мы не будем рассматривать вопрос о том, позволяют ли капиталистам указанные методы преодолевать противоречие между их стремлением к бесконечному накоплению капитала и ограниченным платежеспособным спросом общества. Здесь мы акцентируем внимание на духовной, а не экономической стороне вопроса.
  Страсть к потреблению даже в простых людях разжигает страсть к деньгам. Это заставляют их трудиться еще интенсивнее. Кроме того, им предлагаются кредиты, людей приучают жить в долг, загоняют в долговые ловушки и долговое рабство. Наконец, людей приучают к добыванию денег нетрудовыми способами - с помощью приобретения ценных бумаг и игры на финансовых рынках. Находясь в таких сетях финансовой, а главное - духовной несвободы, человек окончательно забывает о деле спасения души1.
  Итак, страсть к сребролюбию (стяжание денег) и страсть к потреблению (стяжание вещей и удовольствий) - две стороны одной медали, называемой "капитализм". Сегодня эти две страсти сопутствуют человеку независимо от того, на какой ступени социальной лестницы он ни находился бы. Наш соотечественник Ф. В. Карелин (1925-1992) еще в советское время предупреждал об угрозе надвигающегося капитализма с его грехом стяжательства в двух основных ипостасях: "...капиталистический способ производства экономически нуждается в грехе (алчности предпринимателей и развращенности потребителей)"1.
  Как известно, Бог создал человека по Своему образу и подобию. Одно из главных свойств Бога заключается в том, что Он - Творец. Стало быть, и человек задумывался Богом как творческое существо. Это означает, что в хозяйственной сфере человек должен трудиться и создавать материальные и нематериальные блага, раскрывая при этом все те таланты, которые он по-лучил от Бога. Через творческий труд человек уподобляется Богу как Творцу Творческий труд - это и заповедь, и идеал христианской жизни. И тут мы особо ощущаем противостояние христианства с его идеалом творческого и созидающего труда и религии денег, которая ориентирует людей прежде всего на перераспределение и потребление. Труд при капитализме неизбежен, но такой труд не имеет ничего общего с христианским идеалом:
  1) он является не свободным, а принудительным;
  2) большая часть трудовой деятельности в современной капиталистической экономике не связана с созданием жизненно необходимых благ (люди заняты в сфере перераспределения - торговле и финансово-кредитном секторе, в производстве оружия, в оказании услуг сомнительного свойства и т.п.);
  3) такой труд не является творческим.
  Мы не будем погружаться в детальное исследование методов, с помо-щью которых капиталисты осуществляют накопление своих богатств (это дело экономистов и социологов). Наша задача - показать, что все эти методы неизбежно предполагают нарушение христианских заповедей, являются проявлениями грехов, в том числе смертных. В Евангелии добываемое такими способами богатство названо "неправедным богатством"2.
  
  Догмат третий: "Святость" частной собственности
  1 Ф. В. Карелин. Теологический манифест (1987 г.) // Интернет. Режим доступа: http://www.chri-soc. narod.ru/teolog_manifest.htm.
  2 Духовный смысл "неправедного богатства" глубоко раскрыт в притче о неверном управителе (Лк. 16:1-15).
  По большому счету этот догмат производен от первого догмата. Приобретение богатства - необходимое, но не достаточное условие существования капиталистического порядка. Это богатство надо защищать от посягательств со стороны других членов общества. Прежде всего - со стороны "плебса" (наемных работников). Также возможна ситуация, когда на богатство одного капиталиста посягает другой капиталист.
  Однако главной функцией современного государства оказывается за-щита капиталистического богатства. Она обеспечивается специально соз-даваемой системой законов, судебными учреждениями, полицией и армией, тюрьмами и т.п. Фактически в капиталистическом обществе складывается государственно-правовая система, которая узаконивает результаты тех экс-проприаций, которые осуществляют капиталисты. Еще раз напомним формулу Прудона: "Частная собственность - кража".
  Иногда говорят, что экономическая и правовая доктрина христианства не исключает (и даже обосновывает) существование института частной соб-ственности. Однако здесь требуется уточнение. Под частной собственностью в данном случае подразумевается то имущество граждан, которое является результатом их собственного труда и не используется для получения прибыли. Такую собственность правильнее называть личной собственностью, или трудовой собственностью. Она вполне законна, и ее защита должна быть важной функцией государства.
  Хотя, конечно, социальным идеалом христианской жизни является об-щественная собственность - т.е. совместное владение всем имуществом всеми членами христианской общины. Это проистекает из одинакового по-нимания всеми Святыми отцами того, что единственным Собственником всего в мире является Бог. Кстати, слово "Бог" санскритского происхожде-ния и означает Того, кто владеет всеми богатствами. Все без исключения люди - лишь пользователи и имеют при этом равные права пользования. Выступая за общее, совместное владение вещами (фактически при отказе от личной собственности - конечно, добровольное) как социальный идеал христианства, Иоанн Златоуст в качестве эталона рассматривал руководи-мую апостолами общину первых христиан в Иерусалиме1. Конечно, совре-менным людям такая высота христианского духа не по плечу, поэтому и допускается личная (индивидуальная трудовая) собственность.
  1 См.: Иоанн Златоуст. Собрание сочинений... Том III. С. 257-258.
  Экономическая доктрина христианства также считает допустимой со-вмещение индивидуальной трудовой и коллективной трудовой собственно-сти. В реальной жизни коллективная трудовая собственность может иметь разные модификации: кооперативная, общинная, артельная и т.п. Это очень важная и многогранная проблема, выходящая за рамки данной работы. При-ведем лишь выдержку из Иоанна Златоуста: "...В то время, когда Бог ото-всюду собирает нас, мы с особым усердием стараемся разъединиться между собою, отделиться друг от друга, образуя частные владения, и говорить эти холодные слова: "то твое, а это мое". Тогда возникают споры, тогда огорче-ния. А где нет ничего подобного, там ни споры, ни распри не возникают. Следовательно, для нас предназначено скорее общее, чем отдельное, владение вещами, и оно более согласно с самой природой"1.
  В хозяйственной жизни общества надо различать два основных вида вещных объектов:
  а) те, которые созданы человеком, являются результатом его трудовой
  деятельности (продукты сельского хозяйства, добывающей и обрабатываю-
  щей промышленности, строительства);
  б) те, которые человеку дал Бог и которые еще пока не опосредованы
  человеческим трудом (природные ресурсы).
  По поводу правового статуса первого вида объектов мы уже дали разъ-яснение (это должна быть индивидуальная или коллективная трудовая соб-ственность). В отношении второго вида объектов позиция христианства однозначна - это общее достояние, наследие людей; такие объекты могут находиться только в общественной (общенародной) собственности, их приватизация (превращение в частную собственность) недопустима.
  Можно выделить еще один (третий) вид объектов - такие, которые в силу объективных экономических, социальных и политических причин могут находиться только в общем пользовании; попытки перевода таких объектов в частные руки могут создавать угрозы существованию государства и общества. Это объекты экономической и социальной инфраструктуры, военное имущество, имущество органов государственного управления и т.п.
  1 Иоанн Златоуст. Собрание сочинений... Том IX. С. 704.
  2 Информацию по данному вопросу можно найти в книге: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Крайне важно подчеркнуть, что к этой категории объектов относятся также деньги. Приватизация денег как средства товарного обмена и пла-тежей, осуществляемая в целях превращения их в капитал, подрывает нормальное развитие экономики и жизненные устои общества. Но именно приватизация денег и извращение их функций - важнейшая черта совре-менного капитализма, которая, по сути, возводится в один из краеуголь-ных догматов религии денег. Рассмотрение этого важного самостоятельного догмата религии денег выходит за рамки данной работы. Отметим, что приватизация денег и денежного обращения оказывается вне поля зрения даже самых проницательных христианских критиков капитализма. Между тем это не меньшая угроза для человечества, чем приватизация природных ресурсов2.
  Объекты третьего вида могут находиться только в общественной (общенародной) собственности. Вот что писал, например, еще тысячу лет назад Симеон Новый Богослов: "Существующие в мире деньги (курсив мой. - В. К.) и имения являются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы дышим, как пастбища неразумных животных на полях, на горах и по всей земле. Таким же образом все является общим для всех и предназначено только для пользования его плодами, но по господству никому не принадлежит"1. Святые отцы Церкви еще в самые первые века христианства постоянно говорили о том, что земля и природные ресурсы - Божьи и не могут находиться в частных руках. А вот на угрозу приватизации денег и их превращения в капитал до Симеона Нового Богослова внимания еще никто не обращал.
  Резюмируя, отметим, что институт частной собственности претит хри-стианству по крайней мере по двум причинам:
  а) это фактически означает легализацию грабежей и краж, совершаемых
  капиталистами;
  б) это есть проявление индивидуализма, являющегося противополож-
  ностью коллективизма как христианского идеала; об этом мы сейчас и будем
  говорить.
  
  Догмат четвертый: Индивидуализм как способ жизни
  Выше мы уже отметили, что одним из проявлений индивидуализма является "святость" частной собственности при капитализме. Индивидуализм - в значительной степени идентичен понятию "эгоизм"; он пронизывает все стороны личной и общественной жизни. Хорошо известно, что человек - существо общественное. В христианстве это общественное существо, уподобляясь своему Творцу, относится к окружающим людям с любовью и милосердием; братская любовь сплачивает людей в единое целое (семья, коммуна, община и т.п.). В сфере хозяйственно-экономических отношений это проявляется во взаимной помощи, сотрудничестве, коллективных (общинных) формах собственности, производства, распределения, базирующихся на принципах справедливости, честности и социально-экономического равенства.
  1 Цит. по: Диакон Владимир Василик. Социальные взгляды преп. Симеона Нового Богослова // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/vasil_socialnie_vzgladi_Simeona.htm.
  При капитализме - все наоборот. Происходит разъединение людей, раз-рываются узы любви и сотрудничества, человек воспринимает окружающих как "чужих", непомерно развивается эгоизм (ego). Напомним, что "индиви-дуализм" происходит от слова "индивидум". Последнее происходит от латинского individum, что означает "неделимый". Имеется в виду, что мельчайшей неделимой частицей общества (атомом социума) является человек (аналогия была взята философами из физического мира; еще недавно считалось, что атом - "неделимый кирпичик" вселенной). Таким образом, переход от коллективизма к индивидуализму может быть описан в виде определенных процессов в физическом мире: как разрушение целостных материальных объектов сначала до молекулярного уровня, а затем превращение молекул в атомы. Аналогом молекулы в обществе является семья.
  Человек-индивидуалист начинает воспринимать других людей как сво-их врагов. В обществе начинает господствовать принцип homo homini lupus est (человек человеку волк).
  Изучая догматику и этику такой разновидности протестантизма, как пуританизм, Макс Вебер обращает внимание на то, что человек в этой ре-лигии нацеливается на служение Богу и только Богу (о том, в чем должно проявляться это служение, мы выше уже говорили) при полном забвении "ближнего своего". Результатом этого, - как отмечает Вебер, - становится "ощущение неслыханного дотоле внутреннего одиночества отдельного индивида. В решающей для человека эпохи Реформации жизненной пробле-ме - вечном блаженстве - он был обречен одиноко брести своим путем на-встречу от века предначертанной ему судьбе"1. Как пишет А. Ваджра, ". протестантский Бог стал глухой и непреодолимой стеной между людьми, сея в их душах глубоко укоренившееся недоверие "к ближнему", предосте-регая полагаться на помощь людей и на дружбу между ними"2. Кстати, про-тестантские и особенно пуританские проповедники любят вспоминать слова из пророка Иеремии: "Проклят человек, который надеется на человека" (Иер. 17:5). Развитие ego у западного человека наложило на его умственное развитие и психологию неизгладимый отпечаток в виде таких характерных черт: "эмоциональная тупость, гипертрофированный рационализм и ли-шенный каких-либо иллюзий, пессимистически окрашенный индивидуализм, граничащий с эгоцентризмом и эгоизмом"3.
  1 М. Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 142.
  2 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 83.
  3 Там же. С. 83.
  4 О. Шпенглер. Закат Европы. Том 1. Гештальт и действительность. М.: Мысль, 1993. С. 508.
  Оборотной стороной эгоизма является чувство одиночества, порож-дающее уныние и отчаяние. Известный немецкий философ и культуролог Освальд Шпенглер (1880-1936) показал на примере литературных произведений известных писателей одиночество западного человека Нового времени: "Драмы Шекспира представляют собой один сплошной монолог. Даже диалоги, даже групповые сцены дают почувствовать чудовищную внутреннюю дистанцию, разделяющую этих людей, каждый из которых говорит лишь с самим собой. Ничто не в силах устранить эту душевную отдаленность"4.
  Особенно ego развито у капиталистов. В своей работе "Христианство и социализм" прот. Сергий Булгаков писал: "Капитализм есть организованный эгоизм"1. В сфере предпринимательства индивидуализм проявляется прежде всего в виде личного, или частного, интереса. Интерес торгаша (или банкира) всегда выше интереса всего общества, который теоретически должно защищать государство. Интерес торгаша (или банкира) может ограничиваться, но это происходит лишь в тех случаях, когда нашелся другой, более сильный торгаш (или банкир), которому первый торгаш (или банкир) мешает делать деньги. При этом второй торгаш (или банкир) может прибегать для этого к помощи государства.
  Это доминирование частного интереса над государственным интересом и использование государства для реализации частного интереса в полной мере проявилось уже в первой капиталистической стране Европы - Голландии. Известный историк экономики Ф. Бродель так писал про Голландию XVII века: "Тем, что голландская политика и образ жизни не переставали защищать и охранять., был комплекс торговых интересов. Интересы эти распоряжались всем, все захлестывали... Дело было в том, что царил купец, и торговый интерес играл роль государственного"2. Для подтверждения своего тезиса Бродель приводит (помимо других доказательств) мнение одного француза тех времен
  1 С. Н. Булгаков. Христианский социализм. Новосибирск, 1991. С. 225.
  2 Ф. Бродель. Время мира: Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. М.: Прогресс, 1992. С. 204.
  3 Там же. С. 204-205.
  4 Самое главное в государственном аппарате Голландии того времени - военно-морской флот, который обеспечивал ее олигархии доминирование на мировых рынках и в колониях: "В середине XVII века голландский флот, представлявший основу ее торгово-финансового и военно-политического могущества, почти вдвое превосходил флоты Англии и Франции, вместе взятые" (А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 92-93).
  0 голландском капитализме: "В Голландии интерес государства в делах тор-говли составляет интерес частных лиц, они идут нога в ногу. Торговля абсо-лютно свободна. Купцам абсолютно ничего не приказывают, у них нет иных правил, коим надлежало бы следовать, помимо правил собственного их ин-тереса: это установленная максима, которую государство рассматривает как вещь, главнейшую для себя. Таким образом, когда частное лицо делает для своей коммерции нечто противоречащее интересу государства, государство закрывает глаза и делает вид, что не замечает сего... "3 Хорошо известно, что государственный аппарат новорожденной республики Нидерланды использовался для продвижения интересов новоиспеченных олигархов на мировой арене: для организации пиратских захватов чужих судов, работорговли, установления контроля над чужими землями и народами, вытеснения из колониальных владений конкурентов, развязывания войн в Европе и т.п.4.
  Прошло два-три столетия, и капитализм пожелал предстать в более благородном обличии. По заказам олигархов стала переписываться история капитализма, появились разного рода теории о "социальном государстве", "государстве всеобщего благоденствия", "социальной ответственности" бизнеса и т.п. Теория "социальной ответственности" бизнеса утверждает, например, что современный капиталист коренным образом отличается от тех капиталистических разбойников, которые когда-то грабили, убивали, занимались работорговлей. Современный капиталист якобы "работает на общество": во-первых, снабжая общество необходимыми товарами и услу-гами; во-вторых, предоставляя гражданам рабочие места; в-третьих, обеспе-чивая общество деньгами, которые поступают в государственный бюджет в виде налогов. Несмотря на нынешнюю пышную демагогию относительно "социальной ответственности" бизнеса, личный интерес капиталиста всегда находится на первом месте. Когда выясняется, что производство наркотиков рентабельнее, чем производство колбасы, капиталист немедленно переключается на производство наркотиков. Когда выясняется, что рабочая сила в Африке почти бесплатная, капиталист не колеблясь закрывает свое производство в Германии и переводит его в какую-нибудь Намибию. Да, в Намибии появятся "рабочие места", но это уже будет вариант не "наемно-го", а "классического" рабства. А что касается налогов, то наиболее "про-двинутые" капиталисты давно уже пользуются разного рода офшорами и в государственную казну ничего не платят.
  Одно время были модны лозунги: "Что выгодно "Дженерал Моторс", то выгодно и Америке", "Богатые граждане - богатое государство", "Обогащая себя - обогащаешь общество" и т.п. Сегодня социально-имущественная по-ляризация капиталистического общества зашла так далеко, что подобные теории и лозунги полностью исчезли из обихода. Интересы всех остальных рассматриваются капиталистом лишь как досадные ограничения по реали-зации его личного интереса.
  Иногда, правда, капиталисты могут демонстрировать "коллективизм". Например, договариваться о монопольных ценах на рынке (картельные со-глашения) или объединяться в консорциумы и синдикаты для захвата новых рынков или "коллективного распила" государственного бюджета (под видом "государственных заказов"). То есть это "коллективизм", нацеленный на захват и ограбления ("солидарность стаи шакалов").
  Индивидуализм капиталиста накладывает серьезный отпечаток на пси-хологию восприятия им остальных людей. Людей он оценивает с точки зре-ния их возможной полезности для развития его бизнеса. Люди, которые таковой пользы капиталисту принести не могут, его мало интересуют, чаще всего он их вообще не замечает (что-то вроде уличных фонарей).
  Парадоксально, но эта очевидная истина, которую сформулировали еще Святые отцы первых веков христианства, сегодня подвергается "на-учной проверке". Современные социологи и психологи "открывают" давно уже открытое. Американский психолог и социолог Дачер Келтнер из Калифорнийского университета в Беркли вместе с коллегами потратил значительное количество времени на изучение характеров обеспеченных людей и пришел к выводу, что вне зависимости от воспитания и образова-ния подавляющее большинство миллионеров и миллиардеров интересуются только собственной персоной. То есть те, кто обладает максимальными возможностями оказания помощи нуждающимся, на деле являются наи-менее альтруистичными. Келтнер комментирует результаты исследования американских богачей: "Я измерял их способность к состраданию ко всем остальным, но всегда получал почти одинаковые результаты. Любопытно, что их блестящее образование, особый статус в обществе, могуществен-ность и престижность, все это давало им лишь одну свободу - думать толь-ко о самих себе"1.
  Людей, которые в его бизнесе выступают в качестве объектов эксплу-атации (в сфере производства, обмена, кредита), капиталист воспринимает как "чужих" и даже как людей "второго сорта" (полулюдей, нелюдей, живых вещей); при ином восприятии капиталист просто не сможет быть "эффективным" и "конкурентоспособным" предпринимателем. Возникает своеобразный "социальный расизм" как условие эффективного капитали-стического накопления. Сознательное или подсознательное восприятие ка-питалистом остальных людей как "живых вещей" снимает с него всякие моральные ограничения:
  во-первых, он воспринимает использование наемного труда с последующим отчуждением части конечного продукта труда в свою пользу как вполне укладывающееся в нормы "естественного права"2;
  1 Американский социолог: богатым людям плевать на чувства бедных // Русская народная линия новостей, 15.08.2011.
  2 Впрочем, среди некоторых христианских богословов и социологов существует мнение, что любой наемный труд является в той или иной степени "отчужденным"; такой труд, по их мнению, не соответствует христианскому идеалу, хотя и допустим (при условии полного возмещения трудовых затрат работника).
  во-вторых, в случае "экономической целесообразности" он готов от эксплуатации наемного труда переходить к эксплуатации на основе прямого рабства. Кстати, на этапе становления капитализма прямое рабство превали-ровало над использованием наемного труда (вспомним, например, капиталистическую Америку, в которой до гражданской войны 1860-х гг. рабство было очень широко распространено). Сегодня, в XXI веке, наметилась тенденция возрастания использования прямого (физического) рабства в мире.
  Со временем ego и индивидуализм становятся также нормой жизни и самих объектов капиталистической эксплуатации. Капиталисты в этом заин-тересованы и поощряют процесс превращения людей в индивидуалистов, т.к. это облегчает эксплуатацию, лишает работников способности коллективного противостояния капиталистам.
  На смену отношениям взаимопомощи и сотрудничества приходят от-ношения конкуренции. Конкуренция пронизывает все капиталистическое общество: конкуренция между странами, конкуренция между компаниями в рамках отрасли, конкуренция за рубль (доллар, евро) покупателя товаров и услуг между компаниями разных отраслей и т.п. Впрочем, не менее острой является конкуренция и между работниками за рабочие места. Раз-общенность наемных работников приводит к тому, что профсоюзы реально не могут противостоять натиску монополий на права трудящихся. Конку-ренция из экономики распространилась также на политическую сферу (по-явилось даже выражение "конкуренция на политическом рынке"). Одним словом, имеет место "война всех против всех" (фраза английского философа XVII века Томаса Гоббса). Конкуренция в духовном смысле - стремление человека возвыситься над другими людьми, стремление, которое порождается страстью гордыни. Конкуренция в экономике - результат разнузданной страсти гордыни, помноженной на страсть сребролюбия и на махровый индивидуализм. Для того, чтобы оправдать и обосновать "войну всех против всех" в экономике, социологи и экономисты придумывают различные "теории" о конкуренции как "двигателе прогресса", о ее "благотворном влиянии на эффективность производства", о ее "вкладе" в развитие науки и техники и т.п. На самом деле все эти "теории" являются сплошной мифологией. Их рассмотрение и критика выходят за рамки данной работы (нас интересует прежде всего духовная сторона вопроса). Очевидно, что постоянное нахождение человека в состоянии войны со своими конкурентами развивает в нем звероподобные качества.
  Итак, очевидно, что индивидуализм как капиталистический принцип жизни диаметрально противоположен взглядам христианства на человека и общественное устройство.
  
  Капитализм и христианство - два духовных полюса
  Подведем некоторые итоги. Открытый столетие назад Максом Вебе-ром "дух капитализма" - порождение в первую очередь не религии протестантизма, а религии денег. Протестантизм - лишь одно из проявлений этой глобальной религии денег. В том, что духовной составляющей капи-тализма является особая религия, - сомнений нет. К такому выводу при-ходят многие исследователи капитализма (могут лишь различаться назва-ния, даваемые этой религии: "религия денег", "религия золотого тельца", "религия мамоны" и т.п.). Так, описывая события XVI века в Голландии, которые дали старт развитию современного капитализма, А. Ваджра ис-пользует термин "религия "золотого тельца"": "...деньги теряют свое извечное назначение - средства обмена - и превращаются в объект непо-средственного культового поклонения, когда вся жизнь адептов религии "золотого тельца" преобразуется в повседневный ритуал. Со временем эта религия целиком поглотила западное общество, подчинив себе все стороны человеческой жизни, низведя людей до состояния существ, с маниакальным упорством стремящихся к главной цели своего существования -максимальному обогащению"1.
  Наш беглый обзор некоторых "догматов" "религии денег" в сравнении с установками христианства показал, что:
  - в "религии денег" главным "экономическим догматом" является установка на стяжание человеком земных благ, накопление богатства; в христианстве - достаток (в некоторых случаях - добровольная бедность); духовными источниками капиталистического стяжательства являются многочисленные страсти человека; христианская ориентация на бедность или достаток продиктована задачами духовного спасения человека;
  - в "религии денег" реализация главной целевой установки (накопле-ние богатства) предполагает использование любых средств, и наиболее "эффективными" среди них оказываются те, которые основаны на исполь-зовании человеческих страстей и пороков (сребролюбие, гордыня, удо-влетворение плотских похотей, страсть к потреблению, обман, убийства, различные формы духовно-нравственного насилия и т.п.); в христианстве экономическая деятельность не только исключает использование человече-ских страстей и пороков, но рассматривается как средство духовного спасе-ния человека (через труд как творческую деятельность);
  - в "религии денег" непререкаемым является "догмат" о "святости частной собственности"; в христианстве социальным идеалом является кол-лективная трудовая и общественная собственность;
  - в "религии денег" идеалом социально-экономического устройства человеческой жизни является индивидуализм, разъединение людей и борьба их между собой (в сфере экономики - конкуренция); в христианстве - коллективизм и общинные формы жизни (в сфере экономики - сотрудничество и взаимопомощь).
  1 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 82.
  В хозяйственной этике христианства ключевым принципом является борьба человека с грехом и страстями как условие личного спасения и орга-низации такого способа хозяйствования, который облегчает спасение всем (реализация заповеди любви). В хозяйственной этике капитализма упор всегда делался на использование греховной природы человека, эксплуата-цию его страстей. Раньше со стороны его идеологов делались попытки воз-высить капитализм в лице общества, представить его как носителя неких христианских "идеалов" (естественно, извращенных до неузнаваемости). По нашему мнению, именно этим можно объяснить такую необычную по-пулярность книги Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". Ведь ее автор пытался показать, что носители "духа капитализма" все-таки руководствовались христианскими идеалами (просто эти идеалы отличались от общепринятых в те времена представлений). У Вебера наблюдается определенная героизация этих "первопроходцев" капитализма. Так что книга Вебера имеет вполне очевидную идеологическую "заряжен-ность" (несмотря на то, что в академических кругах ее принято считать непревзойденным образчиком "объективной", "непредвзятой" социологи-ческой науки).
  Сегодня маски уже сброшены: на Западе экономисты, социологи и философы погрузились в "научное обоснование" пороков, страстей, эгоизма как главных двигателей экономики и прогресса.
  Вот один лишь пример. В 1999 году у нас вышла в русском переводе книга немецких авторов "Принципы этической экономии"1. Один из разделов книги называется: "Private Vices - Public Benefits (частные пороки - на благо общества (англ.). - В. К.) - добро как внешний эффект". В самом заголовке предельно откровенно сформулирован главный тезис западных "исследователей". Совершенно безумная идея: пытаться строить крепкое и богатое общество на фундаменте грехов и пороков!
  Таким образом, капитализм как "религия денег" и христианство не просто не совпадают в своем понимании человека и общества, но прямо противоположны друг другу, являются взаимоисключающими миро-воззрениями.
  1 Этическая экономия: Исследования по этике, культуре и философии хозяйства; вып. 7. СПб.: Экономическая школа, 1999.
  Об этой противоположности говорили и писали еще Святые отцы пер-вых веков христианства - особенно Иоанн Златоуст и Симеон Новый Бо-гослов. Хотя в те времена капитализма как общественной системы не су-ществовало, однако "вирус капитализма" присутствовал в душах людей и уже тогда угрожал обществу. Вот слова Иоанна Златоуста: "Сребролюбие возмутило всю вселенную, все привело в беспорядок, оно удаляет нас от блаженнейшего служения Христу: ибо не можете, - говорит Он, - Богу ра-ботати и мамоне (Мф. 6:24), ибо мамона требует совершенно противопо-ложного Христу. Христос говорит: подай нуждающемуся, а мамона: отними у нуждающегося. Христос говорит: будь человеколюбив и кроток, а мамона напротив: будь жесток и бесчеловечен, считай не за что слезы бедных"1.
  Еще раз подчеркну: Иоанн Златоуст увидел принципиальную несовме-стимость "религии денег" и христианства еще в те времена, когда капитализм находился в состоянии "дремлющего" "вируса". Неужели же сегодня, когда капитализм расцвел махровым цветом и обнажил все свое уродство, нам не видно этой несовместимости? Впрочем, я не исключаю, что действительно -не видно. По той простой причине, что дух христианства стал стремительно уходить из нашей жизни и люди даже перестали понимать, что это такое. "Дух капитализма" им стал ближе и понятнее.
  
  
  
  Глава 6. О "божественной" природе денег (краткое введение в богословие денег)
  
  
  В предыдущем разделе мы рассмотрели ряд важных догматов религии капитализма. Однако один из ключевых догматов оказался за рамками наше-го внимания. Это догмат о "божественной" природе денег. Рассмотрим его в данной главе нашего исследования.
  
  Первое предварительное замечание: о "богословии" денег
  1 Иоанн Златоуст. Собрание сочинений... Том VIII. С. 273.
  Небольшое отступление. Учебников и монографий с названиями "Богословие денег", "Богословие религии денег", "Теология денег" и т.п. не найти ни в книжных магазинах, ни в библиотеке, ни в интернете. Но это не значит, что нет религии денег, нет богословия денег, нет догмата о "божественной" природе денег. Существование всех этих явлений вполне логично вытекает из того факта, что религия денег - эзотерическая. То есть религия денег (как совокупность догматов, систематически изложенных и обоснованных в "богословии денег") имеет две версии: одну - для "посвященных", "избранных", "высших"; другую - для "профанов", "плебса", "низших". Оба варианта существуют под разными названиями и вывесками. Идеологи капитализма прекрасно понимают, что "подсадить" человека на "опиум" религии денег легче, если не говорить ему, что это опиум и наркотик, а назвать его, например, "вкусной конфетой" (при этом предварительно завернув начинку с "опиумом" в красивую обертку).
  Сегодня в наших книжных магазинах - широкий ассортимент таких "конфет" в разных ярких обертках. На обертках написано: "Экономика", "Экономическая теория", "Деньги", "Банковское дело", "Финансы", "Со-циология", "Философия" и т.д. и т.п. Но почти у всех этих "конфет" - оди-наковая начинка - "опиум" религии денег. Подобного рода книги (учебники и монографии) написаны на "птичьем" языке, разработанном специально для "плебса", "непосвященных", "профанов". Такой язык позволяет эффек-тивно и быстро внедрять в сознание (вернее - в подсознание) "профана" догматы религии денег и превращать его в убежденного последователя и даже фанатика этой религии.
  Богословие религии денег для "посвященных" скрыто за семью пе-чатями от глаз и ушей "профанов". Но мы можем понять духовную сущ-ность капитализма лишь тогда, когда увидим обе стороны "монеты" под названием "религия денег". Для получения доступа к "тайному знанию" религии денег совсем не обязательно искать в потаенных сейфах какие-то рукописи или книги типа "Протоколов сионских мудрецов", вербовать сво-их агентов в масонских ложах или самому с риском для жизни проникать в тайные общества "избранных". Для понимания этих тайн можно пользо-ваться работами Святых отцов Христианской Церкви. Обладая "духовным зрением", они проникали в секреты "тайного знания" и вскрывали планы "отцов-основателей" религии денег. Опираясь на мудрые советы и под-сказки Святых отцов, можно научиться постигать тайный смысл "птичьего языка" современной "научной" и "учебной" литературы и расшифровывать эзотерические догматы религии денег.
  
  Второе предварительное замечание: о денежной форме богатства
  Деньги при капитализме - концентрированное выражение богатства. В отличие от грубого физического богатства в виде земли, лесов, место-рождений полезных ископаемых, зданий, фабрик, машин, картин и других произведений искусства, яхт, дворцов и подобного рода объектов, прочно "привязанных" к материальному миру, деньги отрываются от презренной "материи" и превращаются в некую идеальную сущность. Эта идеальная сущность подобно зеркалу может достаточно точно отражать материальный мир - при условии, что деньги в обществе являются лишь средством обмена и платежей, т.е. выполняют исключительно технические функции. Отягощение денег некими дополнительными функциями, выходящими за рамки технических1, приводит к тому, что "денежное зеркало" начинает отражать мир вещей в искаженном виде. А сегодня мир денег почти полностью "эмансипировался" от материального мира и начал жить самостоятельно.
  Такая относительная (а сегодня - почти полная) автономность денежной сферы от реальной экономики создает предпосылки для восприятия людьми денег как некоего "неземного" и даже "духовного" начала, от которого зависит земная жизнь отдельного человека и общества в целом. В нашу эпоху зрелой "денежной цивилизации" "среднестатистический" человек склонен видеть в деньгах божественное начало и активно им поклоняется. В этом суть религии денег.
  Очевидно, что власть предержащая в эпоху зрелой "денежной цивилизации" не только не пытается бороться с "опиумом" религии денег, но наоборот, стремится покрепче "подсадить" на этот "наркотик" все человечество. Поэтому они всячески поощряют "религиозные" чувства современных денежных язычников. А "богословы" религии денег трудятся над обоснованием "божественной" природы денег.
  
  Деньги - мировой бог. Три ипостаси бога денег
  1 К таковым прежде всего относится функция денег как средства накопления капитала, богатства. Позднее появились различные уже совсем "неэкономические" функции. Например, функция денег как средства захвата и укрепления политической власти.
  2 См., например, сборник высказываний Святых отцов о богатстве и деньгах: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006.
  3 К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Том 1.
  То, что деньги - явление не только социально-экономической жизни, но и духовной сферы, известно уже тысячи лет. Об этом интересно и глубоко писали и говорили Святые отцы первых веков христианства. Цитировать их можно до бесконечности2. Интересно, что даже Карл Маркс, которого при-нято считать законченным материалистом, писал не только об экономиче-ских функциях денег, но и о том, что деньги при капитализме стали настоя-щим богом, причем богом, который начал быстро вытеснять всех других богов и приобрел статус мирового бога: "Деньги - это ревнивый бог Из-раиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар... Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом"3. По мысли классика марксизма, некогда деньги были богом лишь одного племени - евреев. А в эпоху по-бедившего капитализма - всего мира. Маркс говорит, что "деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар". Деньги не делают исключения даже для Бога с большой буквы - для Христа. Более того, они в первую очередь пытаются низвергнуть именно Христа, поскольку Он и только Он мешает деньгам (вернее, хозяевам денег) установить мировое го-сподство. Приведенные выше строки были написаны Марксом в 1843 году. Если уже в те времена деньги были, по его мнению, мировым богом, что же говорить о дне сегодняшнем?
  Интересно, что сегодня о духовно-религиозной природе денег говорят как ярые противники капитализма, так и последовательные адепты церкви мамоны. Никакая религия не может существовать без бога. И религия денег в том числе. Хотелось бы подробнее узнать об этом боге. Мы знаем, что в христианстве главным является догмат о Боге как Святой Троице, и его понимание крайне непросто. Понимание догмата о "божественной природе" денег также требует определенного умственного напряжения, поскольку бог денег имеет несколько духовных "ипостасей". Таких "ипостасей" - три, в своем единстве и нераздельности они и есть тот самый "ревнивый бог Израиля".
  Мы хотим подчеркнуть, что религия денег существовала всегда, и в са-мые древние времена. Но тогда она находилась в "катакомбах"; если не преследовалась, то по крайней мере не признавалась как государственная, официальная религия1. В общем, существовала на правах маргинальной тайной секты. Сегодня "религия денег" стала религией глобальной.
  Вот как описывает процесс превращения "религии денег" в глобаль-ную, всеобщую Н. В. Сомин: ".во все времена богатство улавливало лю-дей в гибельную ловушку. Но сейчас происходит что-то умопомрачительное. Страсть к обладанию и обогащению развилась до такой степени, что превратилась в целую религию - религию денег. Причем религию тотальную, так сказать, всенародную. Жажда денег обуяла всех - молодых и старых, мужчин и женщин, работяг и бездельников. Раньше, пусть худо-бедно, но государство старалось служить порядку и справедливости, искусство - красоте, наука - истине, спорт закалял тело, медицина лечила, литература учила добру и нравственности, элита стремилась к величию страны, армия защищала отечество, СМИ освещали жизнь общества, наконец, экономика кормила и одевала нуждающихся. Нынче все это осталось, но в перевернутом виде - все служит лишь способом обогащения. А польза проявляется лишь случайно, как побочный эффект процесса наживы. Мамона все купил, все подмял под себя. Ныне особенно ясно раскрылся смысл апостольских слов: "корень всех зол есть сребролюбие" (1 Тим. 6:10)"2.
  1 Правда, в некоторых странах, в некоторые периоды времени "религия денег" выходила из подполья, она даже становилась официально признаваемой. Тогда общество немедленно становилось капиталистическим. В древности "религия денег" официально существовала, в частности, в Вавилоне, Греции, Римской империи и т.п.
  2 Н. В. Сомин. Капиталофилия. // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/kapitalofilia.htm.
  Таким образом, религия денег - всепроникающая и очень "деятельная" религия.
  Во-первых, ею в своей практической жизни руководствуются люди, представляющие все слои общества (работодатели и наемные работники, молодые и старые, христиане и представители всех других без исключения официальных религий, больные и здоровые, мужчины и женщины и т.п.). Даже очень ленивые и нерадивые люди стали дисциплинированными и прилежными последователями "религии денег" (чего никогда не наблюдалось и не наблюдается в официальных традиционных религиях).
  Во-вторых, "заповеди" "религии денег" неукоснительно исполняются людьми во всех сферах жизни: на производстве, в торговле, культуре, спорте, искусстве, политике, СМИ, школе (начальной, средней и высшей), науке, армии, правоохранительных органах, государственном аппарате и т.п. Удивительно, но "заповеди" "религии денег" сегодня стали исправно соблюдаться даже в церковной ограде (церкви католической, протестантской, мусульманской, иудейской и даже православной).
  Заповеди "религии денег" всем хорошо известны и предельно просты: убивай, обманывай, лжесвидетельствуй, завидуй, ненавидь, кради и т.д. Не обязательно афишировать свою "набожность", фанатическую привержен-ность мамоне. Заповеди можно исполнять втайне - так чтобы окружающие даже не подозревали о твоей преданности мамоне. Тем самым ты будешь выполнять заповедь: "обмани". Самая главная заповедь: у последователь-ного сторонника "религии денег" не должно быть никаких других богов, кроме мамоны. Он должен поклоняться только мамоне. Мамона - ревнивый бог и не прощает заигрывания с другими богами. Особенно с Христом. Н. В. Сомин пишет: "Мамона тщательно следит за поклонением себе и по-клонившимся дает богатство. И наоборот, у не желающих кланяться он отбирает средства к существованию, выбрасывает из социума, оставляет умирать голодной смертью"1.
  Так что же это за божество по имени "мамона"?
  
  Таинственное существо "мамона"
  Первая ипостась: Деньги как существо по имени "мамона", которому люди поклоняются, которого они уважают и одновременно боятся.
  1 Там же.
  Историки утверждают, что бог мамона происходит из древней Сирии, а затем ему стали поклоняться древние евреи. "Мамона" на арамейском (древнем сирийском) языке означает "сокровище". Это слово (имя) стало общеупотребительным и не требующим перевода в тех странах, где широ-кое распространение получило христианство. Христианам и всем образо-ванным людям хорошо известны слова Иисуса Христа: "Не можете служить
  Богу и мамоне" (Лк. 16:13). Слово "мамона" несколько раз упоминается в Новом Завете (Мф. 6:24; Лк. 16:9, 11:13).
  Отметим, что почти у каждого народа был свой бог богатства и денег. В дохристианский период бог богатства выступал под самыми разными именами. Например, в древнегреческом пантеоне бог богатства назывался Плутосом (отсюда - "плутократия" - власть богатства). Вероятно, вначале он не отделялся от бога подземного царства Плутона, в ведении которого были богатства земных недр. Одним из обитателей греческого Олимпа был Гермес. Он покровительствовал торговле и посылал богатство. Из мифоло-гии известно, что он обладал красноречием, изворотливостью, хитростью; часто прибегал к обману и воровству.
  У древних римлян богом торговли, прибыли, обогащения был Мерку-рий, имевший большое сходство с Гермесом. Его имя происходит от слов "товар", "торговать" (отсюда современные слова - "меркантильный", "меркантилизм"). Под защитой храма Меркурия в Древнем Риме находи-лась гильдия торговцев, Меркурий обеспечивал купцам торговую прибыль. Атрибутом Меркурия был кошелек. Этот бог, по верованиям древних рим-лян, помогал находить клады. В пантеоне римских богов особое место за-нимала Юнона Монета - покровительница денежного дела (в храме этой богини был расположен двор по чеканке металлических денег, которые ста-ли называться "монетами").
  У древних славян один из главных языческих богов - Велес. Он - покро-витель скота, богатства, воплощение золота, попечитель торговцев, скотоводов, землепашцев и охотников. Ему подчинялись все низшие духи.
  В Китае, других странах Востока количество богов, отвечающих за бо-гатство, деньги, торговлю, удачу в разных деловых предприятиях, исчисля-ется десятками, если не сотнями.
  1 Гематрия (ивр. д'питп[) - один из трех методов раскрытия тайного смысла слова посредством присвоения буквам числовых значений. Другое название - "нумерология". Широко применяется в каббалистических текстах на иврите и арамейском языке.
  Слово "мамона" хорошо известно нынешним последователям иудаиз-ма. Оно встречается в Талмуде. Отношение к мамоне в иудаизме весьма позитивно. Конечно, в иудаизме как монотеистической религии мамона не является богом, но рассматривается как некое "духовное" начало, прибли-жающее еврея к Богу. О мамоне рассуждают современные еврейские кабба-листы. Они обращают внимание на то, что в гематрии1 числовые значения слов "мамона" ("богатство, денежное состояние") и "сулям" ("лестница") совпадают. Они вспоминают при этом о той лестнице, которая упоминается в Торе (Книга Бытия) и которая протянулась от земли до неба в пророческом сне Иакова, основателя двенадцати колен Израиля. Для них это веское доказательство того, что стремление к богатству и деньгам имеет "высшее благословение". На этот тайный смысл слова "мамона" обращает внимание раввин Бенджамин Блех: "Деньги могут стать той лестницей, которая позволяет достичь человеку благороднейших целей. На деньги можно построить храм для Богослужения, школы для обучения детей, дома для бедных и бездомных, больницы для страждущих, убежища для преследуемых. Не для нас, евреев, написано, что, дескать, легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богачу вступить в небесные врата. Если богатый разумно распоряжается своим благосостоянием, его деньги могут обеспечить и ему, и другим вечное благословение"1.
  В современном постхристианском мире наиболее распространенное имя бога богатства - "мамона". Имя мамоны часто используется для обозначения религии денег: эту религию называют "религией мамоны" или просто "ма-монизм". Термин "мамонизм" был введен в научный и политический оборот в Германии после Первой мировой войны такими авторами, как Рудольф Юнг и Готфрид Федер. Эти авторы и их последователи вкладывали разный смысл в слово "мамонизм": начиная от определенной (капиталистической) модели экономики и кончая религиозно-духовным состоянием общества, сложившимся на Западе к началу ХХ века (рассматривая мамонизм как религию, отрицающую и уничтожающую христианство).
  Современные исследователи мамонизма достаточно единодушно признают, что мамона - невидимое существо, которое принадлежит к невидимому миру падших духов (бесов, или демонов) - так называемому "инфернальному миру". Там мамона занимает определенное место в иерархии демонов (изучением этой иерархии занимается специальная "наука" под названием "демонология"). Он, конечно, - не первое лицо в этой иерархии, но, как утверждают "специалисты" по "демонологии", входит в семерку главных демонов (каждый из этой семерки соответствует одному из смертных грехов). Мамона -многоликое существо. Это бог богатства, денег, стяжательства. В некоторых случаях он может быть богом чревоугодия (в России в старину мамоной иногда называли чрево, желудок, утробу). Одновременно, как отмечают "специалисты" по демонам, мамона - искуситель и соблазнитель.
  1 Цит. по: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. С. 41; см. также: Раввин Бенджамин Блех. История и культура евреев. Полное руководство. М.: АСТ, Астрель, 2005.
  Заметим, что глубокие знания о духовной природе демона по имени "мамона" доступны лишь узкому кругу "избранных", "посвященных" в церкви мамоны. Эти "посвященные" на своих тайных собраниях (сборищах) сознательно поклоняются мамоне с соблюдением всех необходимых ритуа-лов. Впрочем, фигура мамоны на таких "тайных вечерях" может замещаться фигурой "начальника" мамоны - самого дьявола1. О том, что собой представляет мамона, кроме "посвященных" церкви мамоны знают еще христиане. Мамона - один из тех, кто, выражаясь современным языком, "входит в команду" бесов (демонов) под начальством дьявола2. Того самого дьявола, который лично пытался в пустыне искушать Христа (в начале Его земного служения) богатством, тщеславием и властью (Мф. 4:1-11; Мк. 1:12-13; Лк. 4:1-13). Того самого дьявола, которого Иисус Христос (в конце Его земного служения) назвал "лжецом" и "человекоубийцей от начала" (Ин. 8:44).
  Что касается рядовых членов церкви мамоны, "профанов", то их пред-ставления о природе мамоны весьма смутны и расплывчаты. Да и имя "ма-мона" им может быть вовсе незнакомым (в силу слабой грамотности и от-сутствия привычки к чтению многие наши современники уже не в состоянии прочитать Евангелие, где фигурирует этот "персонаж"). Они предпочитают другие слова и имена: "удача", "успех", "везение", "фортуна" и т.п. Они могут возносить свои просьбы, молитвы или тосты к мамоне, используя эти слова-символы. А чего конкретно хотят почитатели мамоны (как сознательные, так и "непосвященные") от своего бога? - "Благодати". Для них мамона - источник "благодати", которая является второй ипостасью денег.
  
  Деньги как "благодать"
  Вторая ипостась: Деньги как "благодать", исходящая от бога мамо-ны. Эта "благодать" - также достаточно трудно постигаемое понятие. Такая "благодать" - нематериальна, подобна нисходящему с неба на поклонника мамоны "духу", "энергии". Иногда эту благодать называют "богатством". Богатство - не только сумма материальных предметов, находящихся в соб-ственности (владении) человека. Это в первую очередь духовное самоощущение человека. Он обязательно должен испытывать чувство своего возвышения над остальными. И материальное имущество тут вторично, главное - ощущения! "Благодать" наполняет его невообразимой радостью, может даже приводить в состояние религиозного экстаза.
  1 В масонских обществах фигурой поклонения является голова Баффомета. Это существо -получеловек-полукозел - стало, начиная со времен тамплиеров, главным символом дьявола в тайных антихристианских обществах. Тамплиеры возносили молитвы перед головой Баффомета, испрашивая у демонов богатства. В короткий срок этот орден стал сказочно богатым и самым влиятельным во всей Европе.
  2 См.: Козни вражии, или о падших духах. По творениям святителя Иоанна Златоуста. Изд. 2-е. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010 (Глава 3: "Иерархия демонов").
  Правда, особенностью денег в этой второй ипостаси является то, что "дух" должен постоянно прибывать. Философ времен античности Сенека Младший говорил: "Условия богатства два: иметь необходимое, второе -уметь довольствоваться им". Разъясняя эту мысль, он добавлял: "Не тот бе-ден, у кого мало, а тот, кто хочет большего". Иначе "благодать" перестает быть "благодатью". Если поток "благодати" снижается, это воспринимается как постепенная утрата благосклонности со стороны мамоны. Человек может увеличивать количество вещей, находящихся в его собственности (владении), но при этом чувствовать себя беднеющим! Таковы непростые, можно сказать, коварные законы духовной жизни последователей мамоны. Состояние эйфории кончается и сменяется тревогой. Если поток "благодати" прерывается, это уже рассматривается как страшное "наказание" со стороны мамоны. Беспокойство и тревога перерастают в истерику, беснование, ярость. Финалом такой "религиозной истерики" может стать самоубийство. Еще раз подчеркнем, что "благодать" не имеет ни малейшего отношения к нашему материальному миру. Это некая абстракция, имеющая числовое (математическое) выражение. Например, мы можем слышать, что по состоянию на такое-то число богатство олигарха N составляет 10 млрд долларов. В результате падения фондовых индексов это богатство может снизиться, скажем, на 50%. Весь материальный мир (заводы, фабрики, отели, рестораны и другие объекты движимого и недвижимого имущества) никаких физических изменений при этом не претерпел. Однако при этом нематериальная "благодать" снизилась на 5 млрд долларов.
  Или, например, имущество того же олигарха N за год увеличилось с 10 млрд до 20 млрд долл., т.е. в 2 раза. Можно ли считать, что он стал богаче? Трудно сказать. Если, скажем, за тот же год имущество его конкурента олигарха Х увеличилось в 3 раза, то можно уверенно сказать: олигарх N стал чувствовать себя беднее, ощутил себя оставленным богом мамоной.
  1 В следующем разделе мы постараемся определить, кто такие "посвященные" члены церкви мамоны и чем они в ней занимаются.
  Поклонники мамоны боятся гнева этого божества, т.к. оно может в лю-бой момент лишить каждого из них "животворящей" "благодати" - невзирая на социальный статус члена церкви. Исключение составляют лишь "посвя-щенные" члены церкви, число коих очень невелико. По своей природе это полулюди-полубоги. Они не только не могут быть лишены "благодати", но сами активно помогают мамоне распределять эту "благодать" среди рядовых ("непосвященных") членов церкви1. В немилости мамоны может оказаться хозяин фабрики и наемный работник, владелец мелкой лавки и топ-менеджер крупной корпорации, житель "благополучного" Запада и туземец из далекой африканской страны. Это и есть тот "страх божий", который держит в страшном нервном напряжении всех "рядовых" членов церкви мамоны. Без "благодати" мамоны (или по крайней мере ожидания ее) жизнь члена церкви теряет смысл, ему остается лезть в петлю или бросаться из окна небоскреба.
  Впрочем, о том, что такое "благодать" мамоны, прекрасно знают и христиане - из Евангелия и творений Святых отцов Церкви. Это посылаемые лукавым мамоной искушения, которые могут распалять разные страсти в людях. Как правило, все начинается со страсти сребролюбия и любостяжания. Впрочем, мамона всегда работает "в команде", и его инфернальные "партнеры" помогают ему, разжигая в жертве другие страсти: чревоугодие, тщеславие, властолюбие, зависть, лихоимство, сластолюбие и т.п. А кончается все унынием, отчаянием, злобой, иногда же - и добровольным уходом поклонника мамоны из жизни. Христианам прекрасно известно, что мамона - такой же "человекоубийца от начала", как и его начальник - дьявол.
  
  Деньги как фетиш
  Третья ипостась: Деньги в их материально-вещественной форме. Это видимая и чувственно ощущаемая часть "ревнивого бога Израиля", через нее адепт церкви мамоны постепенно приходит к постижению бога денег во всей его полноте, т.е. в трех ипостасях. Когда-то, еще до массового перехода человечества в церковь мамоны, деньги были материальны, достаточно исправно выполняли функции меры стоимости, а также средства обмена и платежа и имели статус скромного и исполнительного "слуги". Тем не менее даже таким "техническим" деньгам люди приписывали некую мистическую силу. Примечательно, что в эпоху торжества исторического материализма в наших учебниках по политической экономии писалось о "денежном фетишизме" -восприятии людьми материальных денег как мистического и непознаваемого начала. "Денежный фетишизм - преклонение перед деньгами, их обожествление в условиях стихийности и анархичности производства, основанного на частной собственности, когда отношения между людьми неизбежно принимают вещный, товарный характер"1.
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Денежный фетишизм". Денежный фетишизм - лишь одна из форм фетишизма. "Фетишизм - комплекс религиозных верований, состоящих в поклонении предметам неживой природы (фетишам), их олицетворении и наделении сверхъестественными свойствами" ("Словарь по общественным наукам", статья "Фетишизм" // Интернет. Режим доступа: http://www.glossary.ru/cgi-bin/gl_sch2.cgi?Rfn:,lxyiu).
  Наиболее распространенной и "совершенной" материальной формой денег всегда было (и на сегодняшний день остается) золото. Владение зо-лотом (или стремление к владению золотом) - иррационально: этот желтый металл мало пригоден для удовлетворения жизненно необходимых потреб-ностей человека. При всей своей материальности золото имеет очень глу-бокий и до конца непостижимый религиозный смысл. Это материальный символ бога богатства. Члены церкви мамоны не просто владеют желтым металлом, для них это предмет религиозного почитания. "Золотой телец" - материальный образ высшего духовного существа - мамоны. "Золотой телец - в ветхозаветных преданиях золотой (или позолоченный) идол быка, которому поклонялись, как воплощению самого Бога. В переносном смысле - олицетворение богатства, денег".
  Подробное описание золотого тельца содержится в Ветхом Завете в Книге Исход (глава 32). Этот языческий идол, или кумир, был изготовлен Аароном (братом Моисея, который вывел древних евреев из Египта), по усиленному настоянию сынов Израилевых; эти сыны, пользуясь долгим отсутствием Моисея на Синае (где тот общался с Богом), пожелали иметь при себе какое-либо видимое изображение божества. Вероятно, этот идол был сделан в виде египетского черного священного быка Аписа или белого быка Мневиса. Из Библии известно, какой строгий суд постиг поклонников литого тельца и самый идол. Снова культ золотого тельца у древних евреев возникает в эпоху царя Иеровоама, когда единое израильское государство распадается на Северное, или собственно Израильское, царство и Южное, или Иудейское. Царь Иеровоам стремился отвадить своих подданных (жителей Северного государства) от посещений Иерусалимского храма, который находился в Южном государстве. Для этого он поставил в древних святилищах Бет-Эла и Дана золотые изображения тельцов и сказал: "Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской" (1 Цар. 12:28 и сл. до конца; ср. Исх. 32:4).
  В течение последнего столетия наблюдалась быстрая дематериализация денег, что проявилось сначала в замещении золота бумажными деньгами, а затем бумажных денег - безналичными.
  Незначительная часть современных денег - бумажные банкноты и ме-таллические монеты. Конечно, это не полноценные товарные деньги, они -знаки денег, но при этом обладают некоторой "материальностью". Конечно, денежные знаки выполняют такие "земные" функции, как платежи и расчеты, накопление капитала. Но одновременно это материальные предметы религиозного почитания. По сути это "иконы", которые держателям купюр напоминают постоянно о "горнем мире", где обитает бог мамона. Сегодня весь мир заполонили такие "иконы" зеленого цвета, которые называются "долларами". Оккультно-мистический, религиозный смысл изображений на этих зеленых бумажках не вызывает сомнений.
  
  "Денежная каббала" и инфернальный мир
  Но в целом деньги в нашем земном мире стремительно теряют свою грубую материальность. 95% всех денег имеют безналичную форму, это -просто записи на магнитных носителях. Количество (масса) таких денег неудержимо растет, и сегодня она по крайней мере на порядок (а то и на два порядка - все зависит от того, как считать) превышает количество товаров и услуг, находящихся в обращении. Их в несколько раз больше стоимости всех материальных богатств, накопленных в мире к сегодняшнему дню. Примечательно, что при капитализме на первое место среди функций денег выходит функция накопления капитала (отсюда и название "капитализм"). Стало быть, и капитал становится виртуальным. Скоро виртуальным станет и вся капиталистическая цивилизация.
  На деле получается просто игра в числа. Однако это не просто какая-то игра в карты или домино. Для "посвященных" это осознанное мистическое действо, совершаемое по предписаниям "денежной каббалы". Напомним, что каббала - некое метафизическое знание, коим обладают лишь некоторые "избранные" личности. Каббала прежде всего призвана открывать "тайны" мира (вселенной, общества) и предсказывать его будущее через постижение разного рода знаков, символов и цифр (чисел). Сверхзадачей носителей этого тайного знания является управление миром посредством манипуляции знаками и цифрами (числами).
  В религии мамоны, как мы уже говорили, также есть "избранные". Они взяли на вооружение каббалу и достигли больших успехов в управлении обществом через создание виртуальных денег - по сути, почти "нематериальных" записей чисел на магнитных носителях. Буквально нажатием нескольких клавиш компьютера такие денежные каббалисты в состоянии устроить экономический кризис с вполне ощутимыми "материальными" последствиями: остановками предприятий, увольнениями работников, снижением реального потребления товаров, ростом суицидов и т.п. При желании такие каббалисты могут устроить и войну, и революцию, и любые беспорядки. Самая настоящая магия! Самые настоящие чудеса! Но чудеса всегда почему-то только деструктивные. Созидательных чудес каббалисты делать не научились. "Денежная магия" увеличивает власть "избранных", "посвященных" членов церкви мамоны над "рядовыми" ее членами, "профанами". Мы уже отметили, что "посвященные" в церкви мамоны - полулюди-полубоги. После того как "посвященные" овладели в совершенстве технологиями "денежной каббалы", они начали себя ощущать уже почти богами и небожителями. Они уже почти полностью заменили собой того языческого божка, который появился в древней Сирии несколько тысяч лет назад. Впрочем, с "богословской" точки зрения использовать слово "заменили" будет некорректно. Мамону заменить никто не может. Просто мамона спустился на землю и вселился в души "из-бранных". "Избранные" - тот же мамона, но лишь в физической оболочке человеческого тела. А почему мамона спустился на землю? Ведь он - обитатель инфернального мира? Да потому, что наш земной мир уже почти перестал отличаться от мира инфернального!
  Итак, деньги, и капитал, и богатство на наших глазах стремительно приобретают виртуальный характер. Это - "духовная благодать" в чистом виде (без какой-либо примеси "грешной" материи), растущая в последнее время в геометрической прогрессии. Иррациональный характер накопления "денег-призраков" свидетельствует о возрастании "духовности" всех членов церкви мамоны (и "профанов", и "посвященных"). Они все больше "эмансипируются" от нашего земного мира с его грубыми материальными предметами и погружаются в "духовную атмосферу" того инфернального мира, где обитает незримый и непостижимый мамона.
  
  
  
  Глава 7. Церковь мамоны
  
  
  Выше мы рассматривали такой феномен современной жизни, как религия денег (религия капитализма). Основное внимание было уделено ее догматике, и особо выделен - догмат о "божественной" природе денег. В следующем разделе рассматривается такой важный аспект религии денег, как церковная организация. Церковь мамоны имеет все признаки таковой.
  
  О признаках церковной организации
  Большинство религий существует в рамках определенных организаци-онных форм, называемых церковью. Возникает вопрос: имеет ли церковную организацию религия денег? Опять обратимся к энциклопедии: "церковь [от греч. kyriake (oikia) - божий дом] - особый тип религиозной организации, объединение последователей того или иного религиозного направления на основе общности вероучения и культа; главные отличительные признаки церкви: наличие более или менее разработанной догматической и культовой системы; иерархический характер, централизация управления; разделение всех, принадлежащих к церкви, на профессиональных служителей культа (духовенство) и рядовых верующих (мирян)"1.
  Итак, наиболее существенными являются следующие признаки церкви:
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Церковь".
  1. Общность людей, объединенных вероучением, представляющим со-бой более или менее разработанную систему.
  2. Наличие культа, который также представляет собой более или менее разработанную систему.
  3. Объединение последователей вероучения и культа в организацию, которая имеет иерархический характер и централизованное управление.
  4. Разделение всех, принадлежащих к указанной организации, на про-фессиональных служителей культа (духовенство) и рядовых верую-щих (мирян).
  Не любая религия существует в рамках церковной организации. Так, на-пример, на территории нынешней России до крещения народа князем Владимиром процветало язычество в разных модификациях, но это была религия без церкви (в первую очередь потому, что не было иерархической организации и централизованного управления). Забегая вперед, отметим, что у религии денег все перечисленные выше признаки церковной организации имеются. Эту церковную организацию мы назовем церковью мамоны. Рассмотрим применительно к ней проявление всех четырех признаков.
  
  Первый признак: наличие разработанной системы вероучения
  Мы уже ранее говорили о том, что религия денег имеет свое вероучение, которое зафиксировано в основных догматах. Главный из них - догмат о деньгах как многоипостасной духовной категории, который мы только что рассмотрели. Количество людей, разделяющих вероучение религии денег, сегодня на нашей планете исчисляется сотнями миллионов и миллиардами. По сути, это большая часть населения Земли. Конечно, большая часть этих людей не обладает четким пониманием догматов данного вероучения. Думаю, что если провести опрос, то 99,99% опрошенных не только не смогли бы назвать ни одного догмата, но даже и не поняли бы, о чем идет речь и что это за "религия денег", - ведь ее нет ни в одном справочнике или учебнике! Вместе с тем мировосприятие и социальное поведение тех же людей показывает, что неосознанно, на интуитивном (подсознательном) уровне все они (за редчайшими исключениями) руководствуются вероучением религии денег.
  Впрочем, следует отметить, что широкие слои населения не постигли всех тонкостей богословия денег по той простой причине, что это богосло-вие (вероучение) является отчасти эзотерическим знанием. То есть причина определенного "религиозного невежества" народа не только в его лености или умственной отсталости, но также в том, что "плебсу", по мнению "вер-хов" церкви мамоны, все знать не обязательно и даже вредно. Для таких "профанов" предназначена та часть вероучения, которая затем закладыва-ется в подсознание человека и делает из него послушного и "добропорядоч-ного" члена церкви мамоны.
  Очень незначительная часть приверженцев религии денег имеет вполне осознанное и четкое представление о вероучении, в том числе его "тайной" части. Речь идет о "посвященных" - верхушке церковной иерархии (о которой мы ниже еще скажем). Она (эта верхушка) не только имеет представление
  0 вероучении религии денег, но также создает и развивает это вероучение. В этом ей помогает целая армия "профессиональных богословов".
  
  Второй признак: наличие разработанной системы культа
  Имеется в церкви мамоны и свой культ, которого придерживаются ее члены. Что такое культ применительно к религиозной сфере? - "Культ ре-лигиозный (лат. cultus - почитание, поклонение, от colo - возделываю, почитаю), религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами. В широком смысле - исторически сложившийся тип религиозных отношений. Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды, молитвы) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.)"1. Таким образом, к признакам рели-гиозного культа относятся:
  1) наличие объектов религиозного почитания: предметов и реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами;
  2) наличие среди предметов почитания: священных изображений, хра-мов, святилищ и пр.;
  3) религиозно-мистические действия: обряды, молитвы.
  В церкви денег мы видим все эти признаки. Прежде всего имеет место почитание таких "священных" предметов, как золото и денежные знаки (бумажные купюры, металлические монеты, записи на бумажных и магнит-ных носителях).
  Деньги могут быть также виртуальными (в виде записей на магнитных носителях) - в этом случае они имеют сходство с "фантастическими суще-ствами, наделенными магическими свойствами". Здесь мы сталкиваемся с мистикой цифр и чисел, которые в церкви мамоны имеют сакральный смысл.
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Культ".
  Есть также свои "священные изображения". Прежде всего это изобра-жения на бумажных купюрах, печатаемых банками Федеральной резервной системы США. По сути, это "иконы" со своей изощренной мистической (оккультно-масонской) символикой. Количество таких "икон", обращающихся в разных странах мира, исчисляется миллиардами и миллиардами. Для людей, имеющих пытливый ум, в этих иконах содержатся ответы на многие вопросы. Эти "иконы" помогают тем, кто еще только "на пути к вере" в мамону. Особенно эти иконы вызывают восторг у тех, кто испытывает настоящую ненависть к христианству.
  Через зрительное (а также осязательное) восприятие "священных" предметов члены церкви мамоны мысленно восходят к первообразу, коим является сам бог мамона, или "золотой телец". Как пишет А. Ваджра, ".. .деньги теряют свое извечное назначение - средства обмена - и превращаются в объект непосредственного культового поклонения, когда вся жизнь адептов религии "золотого тельца" преобразуется в повседневный ритуал"1.
  Среди предметов почитания в церкви денег важное место занимают также храмы и святилища. Их роль выполняют банки, вернее те офисы, в которых размещаются банковские учреждения. Во всем мире число таких храмов исчисляется сотнями тысяч, что превышает количество храмов в любой традиционной мировой религии. Эти храмы посещает бог религии денег - мамона. При этом происходит "чудо": на банк нисходит "благо-дать" и его капиталы начинают расти. Если бог мамона по каким-то при-чинам покидает храм, то это сопровождается другим "чудом" - капиталы из банка исчезают (правильнее такое "чудо" назвать банковским кризисом, разорением или банкротством). Причины того, что мамона покидает храм, вполне объяснимы с точки зрения "богословия" религии денег: банкиры не продемонстрировали должной алчности, оказались недостаточно опытными в деле обмана клиентов, не сумели вовремя дать взятку кому надо, не "заказали" своего конкурента, не подделали баланс или иные финансовые документы, отказались "отмывать" "грязные деньги", не окрыли офшорную компанию для перевода туда своих прибылей, не проявили готовности сотрудничать с наркодельцами и т.п. Строгий и справедливый мамона таких прегрешений не прощает. Любой опытный банкир знает: в полной мере "благодать" мамоны даруется только тем банкирам, которые без оглядки идут на любое преступление. Формула банковского бизнеса предельно про-ста: грех в обмен на "благодать" мамоны.
  1 А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 82.
  Религиозно-мистические действия также налицо. Вся банковская дея-тельность - сплошная мистика. Адепты религии денег смотрят, например, на депозитные операции банков, приносящие вкладчикам проценты, как на некое чудо: создается полное ощущение, что деньги сами рождают деньги. Или, например, выпуск денег банками. Это также без натяжки можно на-звать "религиозно-мистическим действием", таинством. Тайны рождения денег остаются непостижимыми для 99,9% простых людей (для 0,1% людей - банкиров, жрецов церкви денег - тут особой тайны нет, но они ее тщательно охраняют от "профанов"). Известна фраза, что банки "делают деньги из воздуха", т.е. "из ничего". В этой связи вспоминается, что Бог сотворил наш мир "из ничего", и это действительно непостижимо уму че-ловека. Вот и банкиры решили "стать как боги", создавая деньги "из ниче-го". Современный человек, попавший на конвейер капитализма, перестает задаваться вопросами - как о происхождении нашего мира, так и проис-хождении денег. Если первое действительно непостижимо, то непонимание "тайны" происхождения денег - результат его полного одичания и отупения в результате пребывания в церкви денег.
  А молитвы? Хорошо известно, что молитвы могут произноситься как вслух, так и про себя. Сотни миллионов членов церкви денег ежедневно мысленно, про себя проговаривают адресованные мамоне молитвы о даровании им денег. Церковь денег не возбраняет своим членам состоять и в других церквях (а иногда это даже поощряет). Пребывая в других церквях, такие люди и там молятся о деньгах. Но вопрос: к какому именно богу обращают верующие такие свои молитвы?
  В большинстве церквей главным религиозно-мистическим действием является жертвоприношение. Церковь мамоны - не исключение. Жертвоприношения в церкви мамоны могут быть разными - видимыми и невидимыми, добровольными и принудительными, денежными и натуральными. При этом формы жертвоприношений последователей религии денег зависят от того, на каком иерархическом уровне церкви они находятся.
  Жертвоприношения рядовых членов (мирян) заключаются в том, что они создают материальные и нематериальные ценности, которые в добровольно-принудительном порядке поступают "наверх". На языке экономики и социологии это называется эксплуатацией наемных работников и отчуждением произведенного ими продукта труда. Экспроприации (т.е. сбор жертвоприношений в добровольно-принудительном порядке) периодически проводятся также в отношении имущества так называемых торговых и промышленных "капиталистов". Эти добровольно-принудительные жертвоприношения также поступают "наверх" - в распоряжение "священников".
  Примечательно, что сегодня в Америке все большее распространение среди протестантов разных направлений получает так называемая "теоло-гия процветания" (она же - "теология богатства"), которая захватила сво-ими идеями миллионы обывателей. Согласно этой доктрине, Бог желает, чтобы все были богатыми. Другой важный пункт "теологии процветания" сводится к тому, что если ты даешь деньги Богу, то Бог благословляет тебя еще большими деньгами. Здесь речь идет уже об абсолютно добровольной сдаче денег. Благодаря этому американские протестантские церкви пре-вратились в коммерческие корпорации. Американским журналом "Тайм" недавно был проведен опрос жителей страны, считающих себя христиана-ми. 61% опрошенных ответили, что они верят, что Бог хочет, чтобы люди процветали. 31% согласились, что если ты дашь свои деньги Богу, то Бог благословит тебя еще большими деньгами1. На сегодняшний день в США насчитывается 1210 протестантских мегацерквей (мегацерковь - община с числом членов от 2 тыс человек; в некоторых мегацерквях численность об-щин доходит до 50 тыс человек). Это в два раза больше, чем пять лет назад. Церковные корпорации благодаря "теологии процветания" действительно стали процветать!
  Жертвоприношения требуются также от священников и епископов, вер-ховных жрецов (тех, кто находится на среднем и высшем уровнях церкви мамоны). Вот только в жертву приносится не имущество, а человеческие жизни. Мамона подобно известным языческим божествам Ваалу или Молоху требует не крови и мяса тельцов, елея или хлеба. Он требует человеческих жертв. И жрецы мамоне эти жертвы приносят. Причем, - во все возрастающих масштабах. Ибо, как мы уже отметили, жрецы боятся гнева мамоны, боятся, что поток благодати может иссякнуть. Что же это за жертвы? Это миллионы людей, которых жрецы бросают в горнило войн. Это миллионы людей, которые умирают от голода. Это миллионы людей, которые умирают от болезней и совершенно нечеловеческих условий жизни. Это миллионы людей, которые погибают в разного рода авариях на производстве, транспорте, в энергетике. И т.д. и т.п. Сегодня люди редко уходят из земной жизни по "естественным причинам". Они становятся предметом жертвоприношения.
  Однако самым ценным для мамоны является даже не приношение жертвы в виде человеческого тела, а приношение ему человеческой души. Естественно, что чистые и живые души ему не нужны. Ему нужны души мертвые - те, которые еще до физической смерти человека, были поражены смертельными грехами и страстями, такими как сребролюбие, стяжательство, лихоимство, гордыня, тщеславие, властолюбие, злоба, зависть и т.п. Очевидно, что наиболее приятными для мамоны окажутся души жрецов церкви мамоны: потому они и стали жрецами, что сумели развить в себе все те грехи и страсти, которые более всего приятны мамоне.
  1 Does God Want You to Be Rich? // Time, September 10, 2006.
  В дополнение к трем основным вышеперечисленным признакам рели-гиозного культа следует добавить еще один - чудеса. Конечно, они не яв-ляются обязательным атрибутом культа, но их наличие усиливает эффект религиозно-мистических действий, совершающихся в церкви. В церкви ма-моны - чудес с избытком. Конечно, самое главное чудо - творение денег "из ничего". Большинство людей даже не замечает этих чудес. Но наиболее проницательные их видят и иногда сообщают о них другим. Среди таких проницательных бывают порой даже те, что формально причисляют себя к
  
  атеистам или агностикам. Таким был советский государственный и полити-ческий деятель Христиан Раковский.
  Краткая справка: Раковский Христиан Георгиевич (1873-1941) - ро-дился в Болгарии. Участвовал в революционном движении на Балканах, во Франции, в Германии, в России. Председатель Совета Народных Комиссаров Украины с 1919 по 1923 год. Позднее находился на советской дипломатической работе. Был арестован в 1937 году и приговорен к 20-летнему тюремному заключению. После ареста подвергался длительным допросам, которые были запротоколированы (кстати, ответы на допросах Раковский давал на французском языке). В сентябре 1941 г. расстрелян.
  Протоколы допросов Раковского неведомыми путями оказались за гра-ницей и там были переведены и опубликованы на испанском языке в книге под названием "Красная симфония. Революция под рентгеном" (автор -И. Ландовский, тюремный врач). Из этих протоколов следует, что Раковский как человек, длительное время находившийся в Западной Европе и близкий к высшим масонским кругам, хорошо представлял закулисную сторону экономической и политической жизни Запада.
  Вот что говорил Раковский о "чудесах", которые творились в храмах церкви мамоны - банках: "Разве не является чудом, что деревянная скамейка превращена в Храм? И подобное чудо люди видят постоянно и даже не мор-гнут глазом, чтобы удивиться. А ведь раньше менялы сидели на деревянных скамейках, а теперь "Они" ("духовенство", жрецы церкви мамоны. - В. К.) сидят в стальных Храмах-Небоскребах. И люди почему-то верят им и поклоняются им, и несут "Им" свои заработанные деньги и свои сбережения, и вручают "Им", а те кладут чужое добро в свои стальные сейфы, и это добро становится "Их". И на этом добре "Они" расширяют свое богатство и власть до бесконечности. Разве это не религия?"1
  Третий
  
  признак: иерархия и централизованное управление; наличие духовенства и мирян
  Последователи религии денег объединены в организацию, которая име-ет иерархический характер и централизованное управление. В церкви денег имеет место разделение ее членов на профессиональных служителей культа (священников), в качестве которых выступают банкиры (ростовщики), и ря-довых членов (верующих), в качестве коих выступают все остальные.
  1 И. Ландовский. Красная симфония. Революция под рентгеном. М.: Вестник, 1996 (книга размещена в интернете. Режим доступа: http://rus-sky.com/history/library/landovsky.htm).
  Ко "всем остальным" в первую очередь относятся те, кто непосредственно взаимодействует с банкирами, т.е. клиенты банков. Они исправно совершают жертвоприношения мамоне (внесение денег на депозитные счета, передача имущества в трастовое управление и т.п.) в расчете на то, что добьются благосклонности мамоны и что на них будет ниспослана "благодать" в виде процентов по депозитным счетам, доходам от инвестиций и т.п. Во вторую очередь, ко "всем остальным" относятся те, кто совершает свои жертвоприношения мамоне опосредованно.
  Можно выделить три принципиальных иерархических уровня церковной организации денег:
  1. Высший уровень (голова церкви) - уровень, на котором происходит "материализация" "благодати", посылаемой мамоной свыше. На се-годняшний день главным институтом высшего уровня является Фе-деральная резервная система США, в которой происходит "таинство" "рождения" денег в виде так называемых "долларов США". Руководители (они же хозяева) ФРС и главных банков, которые входят в состав ФРС, - верховные жрецы церкви мамоны. Они составляют Синод (Синедрион), управляющий церковью мамоны.
  2. Средний уровень - уровень, на котором происходит "вторичное раз-множение" "благодати" (в виде эмиссии безналичных денег). Этим занимаются "прочие банки" (т.е. те, которые не относятся к ФРС). Подавляющая часть всех "профессиональных служителей культа" -банкиров - находится на среднем уровне. Это кадровые жрецы церкви мамоны. Средний уровень также имеет свою иерархию. "Прочие банки" объединены в своеобразные "округа", или "епархии", - банковские системы отдельных стран, ядром которых являются центральные банки. Эти "епархии" возглавляются наиболее преданными церкви мамоны кадровыми жрецами, которых можно назвать жрецами-управителями. Через них проводятся решения высшего церковного начальства ("Синедриона") на территориях соответствующих "епархий". В самом низу среднего уровня находится подавляющая часть всех банков, контролируемых соответствующими центральными банками. В этих "рядовых" банках служат ординарные жрецы, которые окормляют мирян-клиентов в рамках своих "приходов".
  3. Нижний уровень - уровень, на котором находятся "рядовые члены (верующие)". Это 99,9% всех членов церкви мамоны. Каждый рядовой член приписан к тому или иному "приходу" и находится под присмотром соответствующего ординарного жреца. Все они в меру своих сил и имущества служат мамоне.
  О существовании строгой иерархии среди жрецов церкви мамоны зна-ют многие хорошо информированные экономисты и политики. Один из та-ких знатоков - уже упоминавшийся нами Христиан Раковский. Он также го-ворит о делении жрецов на "верховных" и всех остальных (мы их назвали "кадровыми" жрецами). Мы сказали, что "верховные" жрецы составляют "Синедрион", а у Раковского несколько другая терминология: "Финансовый Интернационал" (он акцентирует внимание на том, что в группу "верхов-ных" жрецов входят представители разных стран). При этом даже хорошо информированный Раковский не знает имен "верховных жрецов - настолько они глубоко ушли в "тень"". Предоставим ему слово: "Вспомните, я всегда говорю о Финансовом Интернационале, и когда о них заходит речь, я всегда говорю "Они", и ничего больше. Я знаю только факты, но не имена. Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что ни один из этих людей не занимает политической должности во Всемирном Банке (здесь, судя по всему, имеется в виду Банк международных расчетов, созданный банкирами разных стран в Базеле в 1930 году. - В. К.). они ("верховные жрецы". - В. К.) назначают на политические и финансовые должности только промежуточных людей. Естественно, преданных и лояльных им людей, которых они контролируют тысячами способов. Таким образом, тут надо различать банкиров и других банкиров; тех, кто делает деньги из воздуха, и тех, кто просто банкиром числится, а на самом деле он просто клерк высокой должности"1.
  Управление в церкви денег - жестко централизованное. Это тема осо-бого разговора. Кратко отметим, что прежде всего находящийся на высшем уровне "епископат" принимает решения по "кадровым вопросам" (назначе-ния и увольнения "профессиональных служителей культа", находящихся на среднем уровне). "Епископат" также дает необходимые "управленческие сигналы" банкирам "среднего уровня". Последние, в свою очередь, используя свои ритуально-мистические средства (многие из них похожи на заклинания диких шаманов), воздействуют на "нижний уровень", т.е. на "приношан". Эти рядовые члены церкви по мановению руки банкиров могут получать "свыше" долгожданную "благодать"; по другому мановению руки банкиров они также быстро и покорно (как истинно верующие "при-ношане"!) отдают все свое движимое и недвижимое имущество в качестве жертвы своему богу - мамоне.
  Описание организации церкви мамоны было бы неполным без упомина-ния о многочисленных "помощниках" этой церкви - "миссионерах", "проповедниках", "богословах"; "служителях клира" ("псаломщики", "пономари" и т.п.). Они оказывают свои "услуги" как высшему церковному начальству, так и священнослужителям среднего уровня. В эту группу входят:
  1 И. Ландовский. Красная симфония. Революция под рентгеном. М.: Вестник, 1996.
  - политики, лоббирующие интересы банкиров;
  - "профессиональные экономисты" и прочие "ученые", формулирую-щие "догматы" "религии денег" и занимающиеся их толкованием;
  - университетские профессора, воспитывающие молодежь в духе рели-гии мамоны;
  - служители СМИ и учреждений культуры, которые занимаются пого-ловным "духовно-религиозным просвещением" "профанов".
  Вся эта многообразная группа "помощников" оказывает содействие служению священников-ростовщиков, расширению числа верующих в мамону и числа прихожан, посещающих храмы-банки, укреплению "церкви мамоны".
  
  О рядовых членах церкви мамоны
  Несколько подробнее о "верующих" нижнего уровня. Низший уровень имеет свою социально-имущественную иерархию: здесь есть богатые и бедные; капиталисты (промышленные и торговые) и наемные работники; граждане экономически развитых стран и жители самых отсталых регионов "третьего мира" и т.д. Кроме того, члены церкви мамоны могут быть ин-дивидуальными (физические лица) и коллективными (юридические лица). Но даже за коллективными членами всегда стоят живые люди со своей "ве-рой" и своими "сомнениями", своими целями и своими страстями. Однако с точки зрения прав и обязанностей членов церкви мамоны все "верующие" нижнего уровня равны, занимают одинаковое место в этой церкви, все слу-жат мамоне. Это, видимо, к ним относится известный лозунг буржуазных революций: "свобода, равенство и братство". Вот что пишет о рядовых слу-жителях мамоны Вячеслав Макарцев: "Не имеет абсолютно никакого зна-чения... национальность служителя мамоны... Социальное положение тоже не играет никакой роли: свободный, рабочий, предприниматель, сильный мира сего, малый или великий - всех принимает мамона к себе в служители. Служителя любой религии, верующего любого ранга мамона также встречает с распростертыми объятиями"1.
  А каковы их права и обязанности?
  1 Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.
  Главное право - получать "благодать" от бога мамоны. "Благодать" может иметь разные формы: проценты по депозитным вкладам, дивиденды по акциям, рента, доходы от облигаций (с фиксированной или плавающей процентной ставкой), страховое покрытие, выигрыш в лотерею, гранты, налоговые льготы, дисконты и т.п. Все формы и виды "благодати", а также способы их получения подробно прописаны в разных "катехизисах" и учебниках по "богословию мамоны" (в целях конспирации озаглавленных достаточно безобидно: "Банковское дело", "Деньги и кредит", "Финансы" и т.п.). Одно дело "иметь право" на получение "благодати"; другое дело - реально ее "получать". В данном случае между желаемым и действительным, как говорят в Одессе, - "две большие разницы". Поначалу рядовой член церкви мамоны может получать какую-то "благодать", но уже многими поколениями "верующих" замечено: со временем поток этой "благодати" почему-то оскудевает. А в некоторых случаях она и вовсе исчезает мгновенно; в учебниках по "богословию" церкви мамоны такие случаи называют "кризисами" - экономическими, финансовыми, банковскими. Конечно, такие случаи приводят к серьезному душевному расстройству многих членов церкви мамоны и даже к сомнениям в истинности их веры и в реальности существования щедрого бога мамоны. Однако жрецы церкви (и помогающие им разного рода "богословы" церкви мамоны) убедительно объясняют такую "богооставленность" недостаточно сильной верой в мамону. А в чем же проявляется эта недостаточная сила веры? - Да в том, что рядовой член церкви недостаточно усердно выполняет свои обязанности. В церкви мамоны все делятся на избранных и отверженных богом. Те, у кого растет банковский счет, - богоизбранные; те, у кого растут одни убытки и долги, - богоотверженные. Богоотверженным может оказаться любой человек - независимо от его благосостояния, нацио-нальности, вероисповедания и профессии. Вячеслав Макарцев метко назвал таких отверженных "гоями капитализма"1: ".. .'Той" капитализма - это "не-удачник", то есть человек, не преуспевший в служении мамоне, и не имеет значения, кто он по национальности: еврей, русский, немец, англичанин..."2 В последнее время такие люди стали получать новое клеймо - "лузер". Это слово английского происхождения (looser), которое означает "неудачник", "проигравший", "несостоявшийся".
  Главная обязанность рядовых - регулярно приносить жертвоприноше-ния своему богу - мамоне. "Верующих" нижнего уровня можно было бы на-звать "прихожанами", но это не совсем точно: сегодня, в век компьютеров и телекоммуникаций, они могут даже не приходить в свой храм (банк), а при-носить жертвы мамоне через электронные сети, посылая соответствующие сигналы. Но даже если они физически приходят в храм (банк), главный смысл их прихода - в приношении жертвы богу мамоне. А приношения могут быть разными. Вот некоторые из них:
  1 Гой - уничижительное наименование нееврея в идише и иврите.
  2 Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.
  1) помещение наличных денег на депозитный счет банка;
  2) передача денег, ценных бумаг и иного имущества в трастовое управ-ление ("трастовое управление" - ритуал, совершаемый ординарным жрецом и призванный вызвать расположение к данному прихожанину со стороны бога мамоны);
  3) передача банку денег в обмен на бумажные амулеты (предметы религиозного почитания) под названием "ценные бумаги" (акции и облигации), которые банк щедро раздает всем "верующим".
  С учетом вышесказанного "верующих" правильнее называть не "прихожанами", а "приношанами". Естественно, размер жертвы зависит от конкретных возможностей каждого "приношанина". Ритуал приношения жертвы разработан до мелочей. Назовем некоторые из таких "мелочей".
  Во-первых, рядовой член может размещать свое жертвоприношение лишь в своем приходском "храме". При этом, как мы отметили выше, у "приношанина" есть выбор, в какой форме будет сделано приношение: де-позит, покупка ценных бумаг, траст и т.п. Это примерно можно соотнести с тем, как Иерусалимском храме во времена Христа иудеи могли принести в жертву крупный рогатый скот, более мелкий (овец) или птиц (голубей). Иегова был готов принять любую жертву. Сегодня в храме-банке вам пред-ложат большой выбор, который на профессиональном языке жрецов назы-вается "линейкой финансовых продуктов". Не следует только путать "фи-нансовые продукты" с пищевыми; финансовые - это лишь бумажки или записи на магнитном диске. Мамоне по большому счету все равно, какие финансовые продукты выберет "приношанин". Для него самое главное и ценное, что человек принес в храм не какие-то бумажки, а наличные (т.е. настоящие) деньги и реальное имущество (если речь идет о передаче его в трастовое управление). Далее жертвоприношение от ординарных жрецов передается жрецам-управителям, а те вручают его верховным жрецам. Что происходит дальше - покрыто тайной неизвестности; об этом знают лишь верховные жрецы и сам бог мамона. Словом - эзотерика!
  Во-вторых, жертвы, как правило, приносятся добровольно (часто - с радостью и азартом). Однако в рядах "верующих" могут оказаться отдель-ные "несознательные" "приношане", которые не очень любят своего бога или не очень верят в его благодеяния. Это - категория "сомневающихся", или "колеблющихся". К таким "приношанам" применяются особые меры воздействия, и в конце концов они все-таки совершают жертвоприношения - в добровольно-принудительном порядке. Например, у несознательного члена церкви может быть изъято имущество, если он не осуществляет регулярных жертвоприношений в виде уплаты процентов и погашения долга по взятому кредиту.
  Существует много других ситуаций, когда сбор пожертвований идет в добровольно-принудительном порядке. Причем рядовой член церкви даже не подозревает, что его вынуждают осуществлять жертвоприношение. За него решение о приношении принимает "курирующий" жрец и его многочисленные помощники на местах. Оплачивает, например, рядовой член церкви мамоны счет по коммунально-жилищным услугам на сумму 4000 рублей и не подозревает, что из них 2000 рублей - оплата процентов по кредитам, которые коммунально-жилищная фирма (она же - верный помощник жреца) взяла у банка. Эти 2000 рублей и являются добровольно-принудительным (и, что важно: неосознанным) приношением мамоне.
  В-третьих, "железное" правило церкви мамоны таково: каждый "при-ношанин" рано или поздно должен отдать в качестве пожертвований все свое имущество. Правда, почему-то жрецы и "богословы" церкви мамоны об этом "железном" правиле молчат (надо понимать, что о нем сказано в эзотерической части вероучения, которая нам, "плебсу", недоступна). Впрочем, я на месте этих жрецов и "богословов" сказал бы гражданам, "эмансипировавшимся" от своего имущества, примерно такие слова утешения и ободрения: "Вы, братцы, настоящие подвижники церкви мамоны, ибо вы пожертвовали своему богу самое дорогое, что у вас есть, - имущество, причем все, без остатка. Вы, братцы, поистине святые люди (и далее в таком же духе)". Впрочем, если смотреть на эту ситуацию с точки зрения христианства, то потеря имущества - еще не трагедия. К некоторым членам церкви мамоны (это известно мне доподлинно) вслед за "эмансипацией" от имущества приходило просветление ума и полная эмансипация от религии денег (с последующим приходом в Христианскую Церковь).
  
  Церковь мамоны как тоталитарная секта
  Итак, мы убедились в том, что последователи религии денег - не про-сто рассеянные по миру почитатели бога мамоны, а вполне сложившаяся общность людей, имеющих свою церковную организацию - церковь денег. Конечно, церковь денег имеет целый ряд особенностей, отличающих ее от других (прежде всего традиционных) религий. Читатель мог заметить, что управление в церкви денег очень жесткое, дисциплина драконовская, да и вообще в ней действует принцип: "вход - рубль, выход - десять". Вам, чита-тель, это ничего не напоминает? Лично мне - тоталитарную секту.
  Обратимся к определению: "тоталитарная секта - организация, пред-ставляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существу-ющая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противо-правной деятельности"1.
  1 Тоталитарная секта // Интернет. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Тоталитарная_секта.
  С нашей точки зрения, церковь денег имеет все основные признаки то-талитарной секты: она занимается "противозаконной деятельностью" и "представляет опасность для жизни и здоровья граждан". Кроме того, она действует под "прикрытием" самых разных организаций. Каких? Да всех тех, которые перечислены в приведенном выше определении (религиозные, общественные, образовательные и даже оздоровительные). И тех, которые не перечислены (организации в сфере СМИ, государственные организации и ведомства, научные и культурные организации и т.п.).
  Обратим особое внимание на религиозные организации. Например, протестантские церкви с самого начала были активными проводниками религии денег. В последнее время и Католическая церковь стала активным рупором религии денег, пропагандистом "духа капитализма". В большей или меньшей степени церковные организации всех мировых религий стали "агентами влияния", работающими на церковь денег.
  Почему же церковь денег не существует официально, а находится на положении "подпольной" секты? Мы уже фактически ответили на этот вопрос. Во-первых, потому, что ее деятельность представляет "опасность для жизни и здоровья граждан". Добавим: "опасность для жизни и здоровья" не только физическую, но также духовную. Во-вторых, нелегальный статус облегчает ей использование существующих в обществе институтов (всех без исключения!) для реализации своих планов.
  
  О невидимой церкви мамоны
  Как известно из христианского учения о церкви, наша православная Церковь - это не только видимая организация, объединяющая верующих. Она имеет продолжение в ином невидимом мире, и ее главой является Хри-стос. Если развивать тезис о принципе иерархичности применительно к христианской церковной организации, то он проявляется прежде всего в том, что церковь имеет два уровня: земной (низший) и небесный (высший). Таким образом, Христианская Церковь представляет собой органическое единство Церкви земной (видимой) и Церкви небесной (невидимой). Такая церковь управляется в конечном счете не священниками, епископами и па-триархами, а самим Богом.
  Удивительно, но такова же иерархия и церкви мамоны: она имеет зем-ную, видимую (хотя и маскируемую) часть и иную, находящуюся за пределами нашего земного бытия часть, которая невидима.
  В мире есть много такого, что мы зримо не всегда ощущаем, но что мо-жет создавать опасность для жизни и здоровья человека. Например, невиди-мая радиация, которая в короткий срок способна отправить человека на тот свет. Или вирус гриппа, который если и не убьет человека, то нанесет ему серьезный вред. Или, как нам говорит Священное Писание, невидимый "тонкий" мир, и в том числе - мир инфернальный, т.е. мир падших ангелов, которых в народе привыкли называть коротко - "бесы". Они угрожают человеку не меньше, чем радиация, и уж точно больше, чем вирус гриппа.
  Но вернемся к церкви мамоны. У нее также есть "земная" и "небесная" части. Пока мы обсуждали лишь ее "земную" часть. Особенность "земной" церкви мамоны (в отличие от других церквей) в том, что она невидима. Подобно субъектам инфернального мира она является непревзойденным мастером искусства мимикрии, фальсификаций и мистификаций, умеет прятаться за разными яркими и привлекательными (иногда даже весьма благообразными) вывесками различных официальных церковных организаций, "благотворительных" и "научных" обществ, учреждений культуры, средств массовой информации, коммерческих структур и т.д. и т.п. Но сама церковь мамоны любит тень и тьму. Стало быть, она боится света - не физического, конечно, а света Правды. Никто никогда не видел вывесок с надписью "Церковь денег" или "Церковь мамоны". Но такая церковь (точнее - секта) вполне реально существует, однако ее очень трудно "вычислить". Она активно приветствует и поддерживает атеистическое и материалистическое "просвещение" человечества с основополагающей идеей: "существует только то, что видимо". Святые отцы говорят, что, искушая людей, бесы своей первой задачей ставят убедить человека в том, что их (бесов) нет и быть не может. Священство церкви мамоны также следует этой лукавой заповеди бесов и доказывает, что церкви мамоны нет и быть не может.
  Земная церковь мамоны - продолжение невидимого мира падших ан-гелов, т.е. бесов (демонов). К этой церкви вполне подходят слова из Откро-вения от Иоанна: "сборище сатанинское" (Откр. 2:9). "Профессиональные служители культа" церкви мамоны - лишь "солдаты", находящиеся под ко-мандованием этих невидимых, неземных начальников и "кураторов". Осо-бое место в мире демонов занимает бес по имени "мамона". Формально именно он является "куратором" земной церкви денег. Именно он выполня-ет определенные "представительские" функции и под разными личинами является людям. Мамона - субъект, умеющий прикинуться симпатичным и невинным. Он даже может создать видимость помощи несчастному че-ловеку в трудную минуту и спасти его. Одним он обещает славу, другим -власть, третьим - продление жизни и даже бессмертие.
  Мамона - прекрасный актер. Но настоящая профессия мамоны - другая. Он - ловец человеческих душ. Задача его - завлечь заблудшую душу в темный переулок, где жертву встретит целая шайка совсем несимпатичных субъектов, имя которым - легион. Их задача - пойманную мамоной душу убить. Называются эти существа бесами, и у каждого есть свое имя, своя "специализация". "Специализация" - по видам страстей, разжигаемых в че-ловеке: тщеславие, стяжательство, сребролюбие, лихоимство, властолюбие, блуд, пьянство, чревоугодие, праздность, жестокость, жадность, скупость, лукавство, мшелоимство, ненависть, памятозлобие и т.п. Хоть эти темные субъекты скрываются в темном переулке и нам невидимы, но для человека они намного опаснее невидимого вируса гриппа или радиации. Последние могут лишить лишь земной, временной жизни, а первые - жизни вечной.
  Таким образом, капитализм как религиозно-духовное явление - это са-танизм. Как отмечает Н. В. Сомин, "самое чудовищное в религии денег - ее демонизм. Эта поистине сатанинская религия не соединяет людей, а наобо-рот, разъединяет, делает неравными, сребролюбивыми, злыми, эгоистами, просто-таки вытравливает человеческий облик. Мамона - это тот же сатана, только с пластиковой карточкой"1.
  
  
  Н. В. Сомин. Капиталофилия. // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/kapitalofilia.htm.
   ЧАСТЬ 3. "ДЕНЕЖНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" ДРЕВНЕГО МИРА И СРЕДНИХ ВЕКОВ
  Глава 1. Ранняя "денежная цивилизация": капитализм Древнего Рима
  Капитализм: "детство" и "старость"
  К сожалению, и сегодня, в условиях "информационной свободы", сред-нестатистический человек имеет весьма смутное представление о Древнем Риме и его социально-экономическом устройстве. История Древнего Рима толком не изучается ни в школах, ни в высших учебных заведениях. Зачем на это тратить время? Идея более глубокого изучения этой истории встречает такое же сопротивление, какое, например, выказывают чиновники от образования при попытках ввести в школах изучение "Основ православной культуры". Мол, римская история ушла в прошлое и может представлять интерес лишь для отдельных чудаков (их сегодня почему-то окрестили "ботаниками"). По мнению чиновников, более актуальная, например, образовательная проблема - ликвидация "финансовой неграмотности" школьников. Пусть дети лучше изучают "основы рыночной экономики". При этом так называемая "рыночная экономика" (политически корректное название "капитализма") существовала уже в Древнем Риме.
  Кстати, некоторые нынешние школьники и студенты вообще воспри-нимают словосочетание "Древний Рим" как название одного лишь города, являющегося ныне столицей Италии. А между тем это название целого общества (государства и даже цивилизации) с более чем тысячелетней историей. Оно возникло на территории Апеннинского полуострова в 6 в. до н.э., позднее охватило территорию всего Средиземноморья, а завершило свое существование в 5 в. н.э. В самом общем виде исторический путь Древнего Рима можно разделить на три периода:
  
  - царский (длился до 509 г. до н.э., когда из Рима был изгнан последний царь Тарквиний Гордый);
  - республиканский (длился до момента восшествия на престол первого римского императора Октавиана Августа в 27 г. до н.э.);
  - императорский (длился до 476 г. н.э., когда с престола был изгнан по-следний римский император Ромул Август).
  В 476 г. н.э. закончила свое существование Западная Римская империя, от нее отпала Восточная Римская империя, которую часто называют Византией (или Вторым Римом). Она просуществовала еще около тысячи лет - до 1453 г., когда столица Византии Константинополь пала под натиском турок.
  Рабство в мире существовало задолго до того, как появилось государ-ство под названием "Древний Рим". Вот что мы читаем об истории рабства в одном из широко известных за рубежом энциклопедических словарей: "Рабство появляется с развитием сельского хозяйства приблизительно 10 000 лет тому назад. Люди стали использовать пленников на сельскохозяйственных работах и заставляли их работать на себя. В ранних цивилизациях пленные долго оставались главным источником рабства. Другим источником являлись преступники или люди, которые не могли заплатить свих долгов.
  1 The World Book Encyclopedia. London-Sydney-Chicago, 1994. P. 480-481. См. подробнее большую статью "Рабство" в: Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Т. 51. М.: Терра, 1992. С. 35-51.
  0 рабах как низшем классе впервые сообщают письменные памятники Шу-мерской цивилизации и Месопотамии около 3500 лет тому назад. Рабство существовало в Ассирии, Вавилонии, Египте и древних обществах Среднего Востока. Оно практиковалось также в Китае и Индии, а также среди жителей Африки и индейцев в Америке. Рост промышленности и торговли способствовал еще более интенсивному распространению рабства. Возник спрос на рабочую силу, которая могла бы производить товары на экспорт. И потому рабство достигло пика своего развития в греческих государствах и Римской империи. Рабы выполняли здесь основные работы. Большинство из них трудилось в рудниках, ремесленном производстве или в земледелии. Другие использовались в домашнем хозяйстве в качестве слуг, а иногда вра-чей или поэтов. Около 400 года до Р. Хр. рабы составляли треть населения Афин. В Риме рабство распространилось так широко, что даже простые люди имели рабов. В древнем мире рабство воспринималось как естествен-ный закон жизни, который существовал всегда. И лишь немногие писатели и влиятельные люди видели в нем зло и несправедливость"1. Добавим, что рабство воспринимали как вполне естественный порядок многие философы античности - Аристотель, Платон, Сократ и др. Например, Аристотель писал в своей "Политике": "Очевидно, что одни люди по природе свободны, другие - рабы, и этим последним быть рабами полезно и справедливо".
  Античная эпоха - тот не очень длинный отрезок истории человечества, на котором произошло впервые пересечение рабства и капитализма. Есть, правда, мнение, что такое пересечение произошло еще раньше - в древнем Вавилоне. Однако до нас дошло слишком мало источников, и достаточно сложно сказать, в какой мере в древнем Вавилоне был развит капитализм и как он сочетался с рабством1.
  Тут нам следует сказать, что изначально в Древнем Риме существовало патриархальное рабство - сравнительно мягкая форма рабства, которая до этого уже существовала в других странах, в том числе в Древней Греции. При патриархальном рабстве основным производителем является крестьянин со своим земельным наделом, зависящий лишь от государственной власти, но лично свободный. А патриархальные рабы выступают в качестве дополнительной рабочей силы. Нередко их главным предназначением является обслуживание хозяина и его семьи. Патриархальное рабство существует в среде преимущественно натурального хозяйства.
  В античных странах - Греции и Риме - на смену патриархальному рабству приходит классическое рабство, которое характеризуется высокой степенью эксплуатации рабов. Рабский труд используется для производства товарной продукции, классическое рабство существует в условиях определенного развития рыночных, товарно-денежных отношений. И хотя классическое рабство сначала появилось в Греции2, а лишь потом - в Древнем Риме, именно в последнем оно получило наибольшее развитие. За пределами античного мира в ту эпоху классическое рабство в сколь-нибудь больших масштабах не существовало. О различии между патриархальным и классическим рабством можно сказать очень коротко: если в первом случае хозяин смотрел на раба почти как на члена своей семьи, то во втором случае - почти как на вещь.
  Нас наиболее интересует та часть истории древнего Рима, когда зародилось и приобрело достаточно зрелые формы классическое рабство. Это вторая половина республиканского периода и императорский период. Своего пика классическое рабство в Древнем Риме достигло в 2-1 вв. до н.э., когда оно отодвинуло свободный крестьянский и ремесленный труд на второй план.
  1 См.: А. И. Кравченко. Социология Макса Вебера. Труд и экономика. М.: На Воробьевых горах, 1997; Джеймс Веллард. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. Пер. с англ. М.: ЗАО "Центропо-лиграф", 2004.
  2 Классическое рабство в Древней Греции стало быстро развиваться в 8-6 вв. до н.э., а своего расцвета достигло в 5 в. до н.э.
  До начала XIX века, когда в научный и политический обиход еще не было введено слово "капитализм", да и сам капитализм не получил долж-ного развития, историки естественно, не проводили никаких параллелей между древностью и современностью. А вот начиная с середины XIX в. некоторые историки обратили внимание на то, что наряду с классическим рабством в Древнем Риме существовал капитализм. Среди них - выдаю-щийся авторитет в области истории Древнего Рима - немец Теодор Момм-зен, известный своей многотомной "Историей Рима"1. Этот автор часто использует слово "капитализм" для описания хозяйства и финансов древнеримского общества.
  Существование капитализма в Древнем мире впервые серьезно обосно-вал выдающийся немецкий историк Эдуард Мейер в своих книгах "Эконо-мическое развитие древнего мира" (1895 г.) и "Рабство в древности" (1898 г.). Об этом же говорил не менее выдающийся историк и философ Макс Вебер. Он известен нам как автор издававшейся много раз на разных языках книги "Протестантская этика и дух капитализма". Свои мысли о существовании капитализма в Древнем мире он изложил в мало известной российскому читателю работе "Аграрная история древнего мира" (1907 г.).
  Примерно в то же время (начало XX века) о капитализме Древнего мира писали немцы Вернер Зомбарт (работы "Буржуа", "Евреи и хозяй-ственная жизнь") и Карл Каутский ("Происхождение христианства"), а так-же итальянский юрист и экономист Джузеппе Сальвиоли ("Капитализм в античном мире").
  Из отечественных авторов можно назвать русского историка и архео-лога академика Михаила Ивановича Ростовцева (1870-1952), который после революции 1917 года эмигрировал из России. Работая в западных университетах, он написал в 20-30-х гг. прошлого века большое количество работ, в которых касался этой темы. Некоторые из них в последнее время были изданы в России2.
  1 Первые три тома, охватывающие период от основания Рима до падения республики, вышли в 1854-1857 годах, пятый том, посвященный римским провинциям, появился в 1885 году, четвертый том, в котором предполагалось изложить правление императоров, написан не был. Одно из последних изданий книги в нашей стране: Теодор Моммзен. История Рима. Пер. с немецкого. СПб.: Наука, Ювента, 1994. В данной работе мы пользуемся текстом книги Теодора Моммзена "История Рима" (краткий вариант), размещенным в интернете на сайте "Библиотека Гумер - история" (Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Momm/index.php).
  2 Наиболее последовательно мысль о существовании капитализма в древнем мире выражена Ростовцевым в доступной всем отечественным читателям монографии "Общество и хозяйство в Римской империи" (в 2 томах. Пер. с нем. М.: Наука, 2000-2001).
  3 Peter Temin. The Economy of the Early Roman Empire // Journal of Economic Perspectives. Vol. 20, # 1. Winter 2006 (имеется в интернете, режим доступа: http://pubs.aeaweb.org/doi/pdfplus/10.1257/089533 006776526148).
  Из последних работ на тему капитализма Древнего мира можно назвать обширную статью Питера Темина "Экономика Римской империи раннего времени"3.
  Все авторы различают ранний капитализм, который существовал в Древнем мире (Вавилон, античная Греция, Рим), и поздний, или зрелый, капитализм, который стал складываться в Европе после Реформации и по-беды буржуазных революций. Уже тысячи лет назад существовали наемный труд, капитал, рынок, прибыль и другие атрибуты капиталистической модели общества. Ранний капитализм, по всеобщему мнению, созидатель-ным потенциалом не обладал, а лишь обострял противоречия тогдашнего общества.
  Зрелый капитализм (который появился после разрушения феодального общества) имеет историю, исчисляемую несколькими веками, за это время он также сильно видоизменился. Капитализм XIX века выгодно отличался от раннего (античного) капитализма, демонстрировал незаурядные потенции в деле развития производительных сил (вспомним "про-мышленную революцию" в Англии), вселял некоторые надежды в то, что на его основе будет построено "светлое будущее" (капиталистическое или коммунистическое).
  А вот капитализм XXI века такие потенции уже окончательно исчерпал. Сегодня он находится в такой "старческой" форме, которая напоминает кое в чем ранний капитализм Древнего Рима - подобно тому, как впадающие в старчество люди начинают порой напоминать несмышленых детей. Однако "детство" и "старость" капитализма не столь забавны и безобидны, как "детство" и "старость" обычных людей.
  Именно наличие многих общих черт у раннего и позднего капитализмов делает актуальным изучение политико-экономической истории Древнего Рима. Глядя в прошлое, мы лучше поймем будущее того общества, в котором оказались и которое называется "капитализм".
  То, что капитализм существовал в Древнем Риме, сегодня уже не пред-ставляет собой никакого откровения или сенсации, но большинство авторов ставят древний капитализм рядом с рабовладельческим способом производ-ства (строем). То есть создается впечатление, что капитализм и рабовладение в Древнем Риме как бы сосуществовали, что рабовладение могло существовать и само по себе - без капитализма. Мы же хотим обратить внимание на следующее: капитализм и рабовладение - "две стороны одной медали". То есть рабовладение (по крайней мере в его "классическом", римском варианте) предполагает капитализм, а капитализм предполагает рабовладение. Если мы поймем эту органическую связь капитализма и рабовладения в Древнем Риме, тогда нам легче будет понять и такую очевидную истину: современный капитализм - это лишь одна сторона медали, называемой современным общественным строем. Другая сторона этой медали - рабовладельческий характер этого общественного строя.
  Разрушение как главный признак раннего и позднего капитализмов
  Разрушительное начало - важнейшая черта раннего и позднего капи-тализмов. Для обоснования этого тезиса будем помимо всего прочего опираться на книгу Карла Каутского "Происхождение христианства", которая была впервые издана в Германии в 1908 г., а уже на следующий год вышла в свет в России1.
  Оставляем в стороне те общие выводы, которые делает автор на основе своего анализа: они предвзяты, "подогнаны под марксизм", с ними мы не согласны. А вот "промежуточные" выводы Каутского очень ценны, они базируются на добросовестном анализе большого количества первоисточ-ников. Книга Каутского полезна еще тем, что он (в отличие от всех выше названных авторов) проводит подробный сравнительный анализ раннего (античного) и позднего (зрелого) капитализмов.
  Он выделяет общие моменты раннего и зрелого капитализмов. Во-первых, это первоначальное накопление капитала: "экспроприация кре-стьян, грабеж колоний, торговля рабами, торговые войны и государствен-ные долги"2. Во-вторых, это разрушительные последствия капитализма: "Как в Новое время, так и в античном мире, эти методы (капиталистической эксплуатации. - В. К.) производили одни и те же опустошительные и раз-рушительные действия"3.
  1 Последнее русскоязычное издание: К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Издательство политической литературы, 1990.
  2 К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Издательство политической литературы, 1990. С. 111.
  3 Там же.
  4 Там же.
  Одновременно Каутский пытается провести различие между двумя ви-дами капитализма. По его мнению, зрелый капитализм (речь идет о ка-питализме конца XIX - начала XX вв.) представляет собой сочетание раз-рушающих и созидающих начал, в то время как ранний капитализм нес лишь одно разрушение: "Но различие между современным капитализмом и античным заключается в том, что последний сумел развить только свои разрушительные стороны, тогда как первый путем разрушения создает силы для постройки нового, высшего способа производства (Каутский имел в виду социализм. - В. К.). Конечно, методы современного капитализма яв-ляются не менее варварскими и жестокими, чем методы античного капита-лизма, но он создает все-таки основы для устранения этих жестоких и раз-рушительных действий, тогда как античный капитализм довольствовался только разрушением"4.
  Мы привыкли считать, что Карл Каутский - последовательный и прилежный ученик другого Карла - Маркса. Но вот в пункте, касающемся оценки того, насколько капитализм XIX века разрушителен или со-зидателен, Карл Каутский явно "смягчил" позицию своего тезки. Маркс прямо, без оговорок, формулировал тезис о разрушительном характере капитала. Разрушающему его воздействию подвергаются человек и природа как два основных фактора производства: "производство, основанное на капитале, создает систему всеобщей эксплуатации природных и чело-веческих свойств... Отсюда великое цивилизующее влияние капитала... Соответственно этой своей тенденции капитал преодолевает национальную ограниченность и национальные предрассудки, обожествление природы, традиционное, самодовольно замкнутое в определенных границах удовлетворение существующих потребностей и воспроизводство старого образа жизни. Капитал разрушителен ко всему этому"1. Обращает на себя внимание то, что хотя Маркс признает разрушительный характер капита-лизма XIX века, он к этому относится снисходительно: ведь разрушение совершается ради развития каких-то отвлеченных и загадочных "произ-водительных сил". Какая-то парадоксальная религия, в которой высшим божеством выступают "производительные силы", ради которых соверша-ются любые жертвоприношения. Маркс говорит о каком-то "цивилизующем влиянии капитала", ради которого, оказывается, можно пожертвовать и природой, и человеком. Но для того, чтобы человек начал поклоняться новому божеству со странным именем "производительные силы", людей надо оторвать от своих старых верований. Вот почему перед капиталом стоит задача "преодоления национальной ограниченности и национальных предрассудков, обожествления природы". То есть борьба за торжество капитала есть борьба религиозная.
  1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 46, ч. 1. С. 386-387 (курсив мой. - В. К).
  К вопросу о разрушительном характере современного капитализма мы еще вернемся в следующих разделах, а теперь сосредоточимся на разру-шительном влиянии античного капитализма. Выражаясь словами Маркса, там происходила "эксплуатация человеческих свойств", т.е. эксплуатация рабов. Такая эксплуатация вела нередко не только к физической, но также к умственной деградации невольников. Происходила также умственная, нравственная и даже физическая деградация римской элиты - в силу ее праздного существования. Те прибыли и капиталы, которые получали римские чиновники, земельные аристократы, "всадники" (так назывались финансовые олигархи Древнего Рима), шли на потребление и удовольствия, в крайнем случае - на производство предметов удовольствия (роскоши). Происходило замещение труда свободного крестьянина трудом раба, а это означает падение производительности труда. Если оставались еще какие-то прибыли, они шли на скупку земли, что означало экспроприацию крестьян-ства, замещение свободного труда в сельском хозяйстве рабским, создание армии люмпен-пролетариев из вчерашних крестьян.
  "Следовательно, грабеж и опустошение провинций доставляли ... де-нежным капиталистам Рима средства для того, чтобы еще больше усилить процесс уменьшения производительности общественного труда путем рас-пространения рабства . Но долго еще эти признаки экономического бан-кротства скрывались в ослепительном блеске собранных в Риме сокровищ: в течение нескольких десятилетий туда стекалось все, что создали столетия, даже тысячелетия упорного художественного труда во всех культурных странах, лежавших вокруг Средиземного моря"1.
  Спрашивается: если в обществе преобладал рабский, а не наемный труд, почему такое общество упомянутые выше авторитетные авторы называют "капитализмом"? Ответ находим у того же Каутского. Он признает, что рынок рабочей силы в Древнем Риме был очень узким. Производство, базирующееся на использовании наемной рабочей силы, как отмечают историки, в основном ограничивалось горной промышленностью (рудники) и производством некоторых предметов роскоши (где требовался квалифицированный труд). Со временем сфера использования наемного труда все более сужалась. Например, те же предметы роскоши стали полностью импортироваться.
  Свободные граждане Римской империи просто не желали работать, рас-считывая на "социальную помощь" со стороны государства. Зачем трудиться, если только в столице империи ежедневно под бесплатную раздачу "хлеба и зрелищ" подпадало в среднем около трети населения города? Таким образом, в Древнем Риме вместо пролетариата возникло такое уродливое явление, как "люмпен-пролетариат". Последний, как мы покажем ниже, был жизненно необходим олигархии Рима.
  Если в качестве главного признака капитализма рассматривать не ха-рактер господствующих трудовых отношений (наемный или рабский труд), а цель хозяйственной деятельности, то у нас больше оснований говорить о том, что в Древнем Риме существовал капитализм.
  Речь идет лишь о том, что могут существовать два типа капитализма:
  а) капитализм, основанный на труде работников, являющихся собствен-
  ностью работодателя (прямых рабов);
  б) капитализм, основанный на труде наемных работников (наемных ра-
  бов).
  1 К. Каутский. С. 112.
  Оба типа капитализма объединяет цель хозяйственной деятельности -ориентация не только и не столько на удовлетворение естественных потребностей человека, сколько на абстрактный денежный результат. Это модель хозяйства, которую греческий ученый Аристотель называл хрематистикой. Аристотель разделял хозяйственную деятельность на два вида:
  а) экономика - домостроительство, т.е. удовлетворение жизненно необ-
  ходимых потребностей человека;
  б) хрематистика - накопление богатства. При этом Аристотель пола-
  гал, что с некоторых случаях накопление необходимо. Например, создание
  страховых запасов зерна. Но большинство случаев накопления богатства
  он рассматривал как противоестественную деятельность, противоречащую
  природе человека. Аристотель жил в 4 в. до н.э., и то, что он проводил такое
  деление хозяйственной деятельности, лишний раз доказывает то, что уже в те
  времена в античном мире капитализм уже существовал1.
  В раннем Риме преобладало натурально-патриархальное хозяйство, слабо связанное с рынком. Принадлежащие богатым римлянам-рабовла-дельцам хозяйства обеспечивали их всем необходимым для удовлетворения сначала жизненных потребностей, а затем и более изысканных. Однако пресловутый "закон возвышения потребностей" привел к тому, что со временем богатым римлянам-сибаритам этого уже оказалось недостаточно: многие предметы роскоши можно было только купить. Это различные пряности, благовония, золото и изделия из него (в пределах Италии и при-мыкающих к нему территорий золото вообще не добывалось), шелковые ткани, изделия из кости, драгоценные камни и украшения, некоторые сорта вин, редкие птицы и животные, экзотические растения, фарфоровая посуда, оружие и т.д.
  Для всех этих удовольствий и "изысков" нужны были деньги, и натурально-патриархальные хозяйства стали преобразовываться в товарные хозяйства. Рабы стали производить для своих хозяев не предметы потре-бления и личные услуги, а деньги. Таким образом, на смену патриархальному рабству пришло рабство, которое историки называют "классическим".
  На территориях римской метрополии (Рим и прилегающие к нему об-ласти Апеннинского полуострова) производились на продажу (в том числе экспорт): вина, оливковое масло, металлы, шерсть.
  1 Наиболее типичной формой хрематистики Аристотель считал ростовщичество: "Так как хрема-тистика расположена рядом с экономикой, люди принимают ее за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На нее работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращенный" (Аристотель. Никомахова этика).
  Однако таких экспортных производств было недостаточно, поэтому деньги стали зарабатываться также международной торговлей. Благо для римлян торговля в рамках подконтрольных Риму территорий была беспошлинной. Часть рабов была занята в торговом судоходстве и су-хопутной транспортировке товаров. Римские торговцы обслуживали не только метрополию, они также занимались поставками товаров для других территорий без захода в порты Италии. Кроме торговли обычными товарами также активно торговали "живым" товаром - рабами. Торговля как бизнес могла бы получить большее развитие, если бы не такой негативный фактор, как пиратство. Многочисленные суда корсаров (пиратов) курсировали вдоль берегов Италии и по всему Средиземному морю, грабя торговые суда разных стран, в том числе итальянские. Таким образом, высокие прибыли от торговли частично "съедались" потерями от пиратских грабежей.
  Историки Рима говорили о возникновении во 2 в. до н.э. капитализма - преимущественно не промышленного, а торгового. Моммзен писал про это время: "Внешняя торговля получила весьма широкое развитие отчасти в силу естественных причин, отчасти и потому, что во многих покровительствуемых Римом государствах римляне и латины не платили таможенных пошлин ... Промышленность, во всех отраслях которой употреблялся рабский труд, тоже развивалось, но далеко не столь значи-тельно, как торговля ... Стремление к приобретению богатства, к уве-личению своего благосостояния охватило мало-помалу всю нацию (выделен мною. - В. К.)"1.
  1 Т. Моммзен. История Рима. С. 117.
  Целый ряд авторов обращает внимание на то, что капитализм Древнего Рима был весьма специфическим: тогдашний хозяин-капиталист ис-пользовал в качестве рабочей силы только рабов, "живое имущество". В то же время в Древнем Риме формально существовали предпосылки для формирования модели капитализма, основанного на использовании наемной рабочей силы: с одной стороны, многие патриции скопили большие капиталы; с другой стороны, многие плебеи разорились, превратились в люмпен-пролетариев, населявших Рим и другие крупные города Италии. Однако соединения (по крайней мере массового) капитала со свободными рабочими руками в Древнем Риме так и не произошло. Если бы такое соединение произошло, то тогда в Древнем Риме получил бы развитие ка-питализм, который мы могли бы условно назвать "промышленным". Ви-димо, у богатых "верхов" Рима не было достаточных стимулов и желания заниматься предпринимательством. Да и люмпенизированные "низы", ко-торые уже привыкли к праздному образу жизни ("хлеба и зрелищ"), не представляли собой качественной рабочей силы. Одним словом, капита-лизм производительного типа, основанный на наемном труде, в Древнем
  Риме не состоялся1. У богатых "верхов" была более простая и выгодная альтернатива - ростовщический бизнес, который избавлял их от необхо-димости иметь дело с наемной рабочей силой и рисками промышленной (ремесленной) и торговой деятельности.
  Этот вид бизнеса был более прибыльным, чем ремесленное производ-ство и сельское хозяйство, и в то же время - менее рисковым, чем междуна-родная торговля. Тот же Моммзен писал о Риме II в. до н.э.: "В колоссальных размерах ... развивалось в Риме денежное хозяйство. Уже во время Катона2 не только в Риме, но и в провинциях действовало множество банкиров, которые являлись посредниками в самых разнообразных торговых и промышленных предприятиях и во всевозможных денежных расчетах"3.
  Общественную модель той эпохи можно назвать денежным капитализ-мом. О денежном капитале Древнего Рима мы будем говорить ниже.
  
  Паразитическое потребление как признак древнего римского общества
  Мы уже отметили важнейшую особенность античного капитализма -ориентация общества (прежде всего его элиты) на потребление и получение удовольствий. Речь идет не о разумном потреблении, удовлетворении есте-ственных потребностей человека, а о некоей страсти (болезненном состоя-нии) человека, когда он переходит эти границы разумного (достаточного) потребления. Речь идет о таком состоянии общества, когда эта болезненная страсть становится социальной "нормой" и почитаемым "культом".
  1 К. Маркс в своем письме в редакцию "Отечественных записок" обращает внимание на этот парадокс Древнего Рима: одновременное наличие капиталов и свободных рабочих рук; однако, как отмечает Маркс, это не привело к образованию в Риме капитализма подобного тому, который сложился в Англии в XVIII-XIX вв. По мнению Маркса, это пример того, как культурно-исторические условия могут влиять на развитие капитализма; он привел этот пример для того, чтобы показать, что у России может быть свой путь социально-экономического развития, отличный от Англии (К. Маркс. Письмо в редакцию "Отечественных записок". Ноябрь 1877 // К. Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия. М., 1967). С последним замечанием К. Маркса нельзя не согласиться. Однако нельзя согласиться с окончательным выводом Маркса по поводу Древнего Рима: классик пришел к заключению, что капитализма там не было вообще. На самом деле там был капитализм, но существенно отличавшийся от английского. Римский капитализм был в первую очередь ростовщическим, а английский был в первую очередь промышленным.
  2 Катон (234-149 до н.э.) - государственный деятель, сенатор, цензор, автор многих законов.
  3 Т. Моммзен. История Рима. С. 118.
  Теодор Моммзен в своей "Истории Рима" неоднократно повторяет: "Расточительность и чувственные наслаждения - таков был общий лозунг (элиты Рима. - В. К.)". Описывая жизнь Рима II в. до н.э., он отмечает: "В Риме развивалась не та изящная роскошь, которая является цветом ци-вилизации, а та роскошь, которая была продуктом клонившейся к упадку эллинской цивилизации в Малой Азии и Александрии. Эта роскошь низво-дила все прекрасное и высокое на уровень простой декорации; наслаждения подыскивались с таким мелочным педантизмом, с такой надуманной вычурностью, что это вызывало отвращение у всякого человека, не испор-ченного душой и телом"1.
  Роскошь и искание чувственных удовольствий проявлялись во всем: званых обедах и пирах, одежде и нательных украшениях, скульптурах и интерьере, архитектуре и устройстве садов, организации зрелищ (например, игр гладиаторов, цирков, театрализованных представлений), похоронах, щедрых жертвоприношениях в языческих храмах и т.п. Неимоверно распространились азартные игры, проституция и прочие пороки, которые требовали немалых денег.
  В античной философии эти болезненные страсти аристократии нахо-дили объяснения и обоснования в разного рода теориях. Например, было разработано учение о гедонизме. Вот что говорится в энциклопедии об этом учении: "Гедонизм - философское и этическое учение, обосновывающее на-слаждение высшей целью человеческого существования. Оно зародилось в античном обществе, основанном на рабском труде, и затем возрождается в эпоху позднего феодализма и раннего капитализма". Вот что мы читаем в Большой советской энциклопедии по данному вопросу: "Гедонизм (от греч. hedone - наслаждение), этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему все многообразие моральных требований. Стремление к наслаждению в Г. рас-сматривается как основное движущее начало человека, заложенное в него природой и предопределяющее все его действия, что делает Г. разновид-ностью антропологического натурализма. Как нормативный принцип Г. противоположен аскетизму.
  В Древней Греции одним из первых представителей Г. в этике был основоположник киренской школы Аристипп (начало 4 в. до н.э.), видевший высшее благо в достижении чувственного удовольствия. В ином плане идеи Г. получили развитие у Эпикура и его последователей (эпикуреизм).. ."2
  1 Т. Моммзен. История Рима. С. 178.
  2 Большая советская энциклопедия. Статья "Гедонизм".
  Тяга к потреблению и удовольствиям со стороны римской элиты прояв-лялась в немалом количестве рабов, которые непосредственно обслуживали своего хозяина. В одной из своих сатир Гораций отмечает, что минимум, которым может довольствоваться человек, живущий скромно, составляет десять рабов. В домашних хозяйствах богатых римских олигархов их число могло возрастать до нескольких тысяч. В лучшие времена (когда цены на рынке рабов были высокими) эти так называемые "домашние" рабы сами начинали вести роскошный, а порой и распутный образ жизни. Карл Каут-ский пишет по этому поводу: "Если варваров отдавали на плантации и руд-ники, то более образованных, в особенности греческих, рабов причисляли к "городской семье", т.е. к городскому дому. Среди рабов были не только повара, писцы, музыканты, педагоги, актеры, но и врачи и философы. В противоположность рабам, служившим для добывания денег, такие рабы в большинстве случаев несли не особенно обременительную службу"1. Далее Каутский продолжает: "Громадное большинство их были такими же граби-телями, как их господа"2. То есть "домашние" рабы, так же как и их хозяева, были одержимы страстью обогащения и получения удовольствий и ради этого были готовы идти на многое.
  В чистом виде потребительским было также поведение уже упоми-навшихся нами люмпен-пролетариев, составлявших значительную (иногда большую) часть населения городов Италии. Ведь они требовали от госу-дарства и олигархов не работы, а "хлеба и зрелищ". Те свободные римские граждане, которые не желали довольствоваться скромными "стандартами потребления" люмпен-пролетариев, но не могли попасть в богатую элиту римского общества, нередко становились на путь разбоев и грабежей. Таких римлян, как отмечает Моммзен, в метрополии во все времена было предо-статочно. Он также обращает внимание, что многие не могли выносить этой смрадной атмосферы римского "общества потребления". Они были вынуж-дены эмигрировать, иногда даже очень далеко - за пределы империи.
  1 К. Каутский. С. 74-75.
  2 Там же. С. 75.
  Страсть к потреблению и страсть к обогащению неотделимы друг от друга. Но все-таки между ними есть некоторое различие. Страсть к обога-щению еще более иррациональна, чем страсть к неуемному потреблению. Это хорошо показал А. С. Пушкин в "Скупом рыцаре": происходит непре-рывное стяжание и накопление богатств, но оно не завершается потреблени-ем. В раннем (римском) капитализме из двух страстей более определяющей была страсть к потреблению, в позднем (современном) капитализме - к обо-гащению (накоплению). Об этом писал также Каутский: "Если современного капиталиста характеризует страсть к накоплению капитала, то знатного римлянина времен Империи, эпохи, в которую возникло христианство, от-личает страсть к наслаждениям. Современные капиталисты накопили ка-питалы, в сравнении с которыми богатства самых богатых древних римлян кажутся незначительными. Крезом среди них считался . Нарцисс, имевший состояние в 90 миллионов марок. Что значит эта сумма в сравнении с теми 4000 миллионов, которые приписываются Рокфеллеру? Но расточи-тельность, которой отличаются американские миллиардеры, несмотря на ее размеры, вряд ли может сравниться с расточительностью их римских пред-шественников, которые угощали своих гостей соловьиными языками и рас-пускали в вине жемчужины"1.
  Справедливости ради следует отметить, что уже в Древнем Риме на-блюдались признаки усиления склонности финансовой олигархии к нако-плению капитала. Моммзен писал о Риме II в. до н.э.: "Считалось долгом совести и порядочности аккуратно вести свои денежные дела и увеличивать, а не проживать полученное наследство"2.
  Однако эта норма "порядочности" не успела в полной мере развиться в Риме не только республиканской, но и имперской эпох. Даже в эпоху импе-раторов, когда некоторые из них пытались навести элементарный порядок в хозяйственной жизни и ограничить безудержное расточительство элиты, указанная норма "порядочности" была пустым лозунгом. Реальной нормой жизни было наличие больших долгов у аристократии. Причем аристократия считала это положение именно "нормой" и не особенно по этому поводу переживала. Сами императоры нередко жили в долг. Светоний, например, писал о Юлии Цезаре: "Цезарь с увлечением собирал произведения искусства, а за красивых и ученых рабов платил такие неслыханные цены, что даже сам запрещал вносить их в хозяйственную отчетность. Близ озера Неми он построил за огромные деньги виллу, но она ему не понравилась, и он приказал срыть ее до основания. Плутарх сообщает, что Цезарь еще до того, как получил первую должность, очевидно квестуру, имел долгов на 1300 талантов (или 8 миллионов денариев). Однако это ничуть не повлияло на широкий образ его жизни и на щедрость его трат в ближайшем будущем"3. Так что без особых натяжек римский капитализм можно назвать преимущественно "потребительным"4.
  1 Там же. С. 74.
  2 Т. Моммзен. История Рима. С. 118.
  3 Светоний. Жизнеописание 12 цезарей.
  4 Ниже мы покажем, что современный капитализм, оставаясь "потребительным", в то же время и в первую очередь является "накопительным". Второе его свойство обусловлено тем, что целью экономической деятельности является накопление капитала, которое не завершается потреблением; т.е. накопление капитала становится бесконечным процессом.
  Потребление существует в любом обществе, без него общество (и про-сто человеческая жизнь) немыслимо. Говоря о "потребительском" обществе (капитализме), мы имеем в виду такое общество, в котором нарушен баланс производства и потребления в сторону потребления. Сколь-нибудь долго "потребительское" общество может существовать лишь при наличии каких-то внешних источников (короткое время оно может держаться на внутренних резервах, запасах). Такое общество не просто "потребительское", оно одновременно "паразитическое".
  Сейчас мы бы хотели акцентировать внимание на том, что между куль-том (страстью) потребления и разрушением существует самая тесная причинно-следственная связь:
  во-первых, потребление - это процесс "переваривания", "перемалыва-ния", "разрушения" материальных благ (потребительских товаров, средств производства, ценностей); процессы "разрушения" опережают процессы "созидания" материальных благ;
  во-вторых, чтобы обществу (той или иной социальной группе) получить прямой и быстрый доступ к материальному благу - объекту потребления, необходимо применение силы, а сила всегда разрушительна (разрушению подвергаются все стороны человеческого бытия и сам человек).
  Эта связь в древнеримском обществе подтверждается тысячами фактов из ее истории - экономической, социальной, военной.
  
  Истинные масштабы рабства в Древнем Риме
  С легкой руки классиков марксизма у нас Древний Рим ассоциируется исключительно с рабовладением. В сознании среднестатистического рос-сиянина Древний Рим - общество, в котором есть лишь рабовладельцы и рабы. По многочисленным фильмам создается представление о том, что у каждого рабовладельца должно быть как минимум десяток-другой рабов. Следовательно, в римском обществе рабов должно было быть не менее 90 процентов.
  Однако такая картина далека от реальности. Были, конечно, богатые патриции, у которых на полях, в ремесленных мастерских и по дому ра-ботали сотни и тысячи рабов. Но таких богачей в Древнем Риме было всего несколько сотен.
  В то же время далеко не все свободные римские граждане вообще име-ли рабов. Среди свободных римлян кроме патрициев были еще плебеи, и последних насчитывалось гораздо больше. Многие плебеи часто обходи-лись вообще без рабов. Они, как правило, зарабатывали свой хлеб собствен-ным трудом - на полях, в ремесленных мастерских или в торговой лавке, в лучшем случае имея в качестве помощников одного-двух рабов, которые были скорее членами семьи плебея, чем бесправными холопами.
  В раннем Риме имело место в основном патриархальное рабство - в от-личие от рабства "классического", которое появилось в эпоху поздней ре-спублики. Кстати, существует массовое заблуждение, что во многих стра-нах того времени существовало "классическое" рабство, т.е. такое же, как в Древнем Риме. Как отмечают исследователи, в странах древнего Востока рабы имели право на семью и личное хозяйство, дети их становились сво-бодными. Рабы становились членами семьи, а хозяин нес ответственность за их здоровье и жизнь.
  "Классическое" же рабство - феномен почти исключительно антично-го мира, прежде всего римского. Такая форма рабства появилась в период так называемого "расцвета" рабства в Италии. Этот период начался примерно со II в. до н.э. и охватил два-три века. То есть он закончился, по мнению некоторых историков, в конце I в. до н.э.; по мнению других историков - в конце I в. н.э. (т.е. так или иначе конец "расцвета" рабства примерно совпадал с временем земной жизни И. Христа). В это время происходили наиболее успешные внешние завоевания и присоединение к Риму новых провинций.
  По мнению историка М. Финли, в период "расцвета" рабства в Италии было около 2 млн рабов. По оценке другого историка - П. Бранта, число рабов в это время находилось в диапазоне 2-3 млн человек. Учитывая, что свободных граждан в Италии в это время проживало 4-5 млн человек, по-лучается, что отношение числа рабов к числу свободных граждан опреде-лялось как 1:2,5 или 1:21.
  Следует иметь в виду три дополнительных обстоятельства.
  Во-первых, в другие периоды римской истории абсолютное и относительное количество рабов в метрополии было существенно меньше того рекордного уровня, который был достигнут в указанный период "расцвета рабства". Так, в середине V в. до н.э., по данным Дионисия Галикарнасского, при общей численности населения Рима с прилегающими территориями в 440 тыс человек количество рабов вместе с вольноотпущенниками составляло не более 50 тысяч. В это время у римлян, которые привыкли все делать собственными руками и у которых пока отсутствовала неуемная жажда богатства, не было и особой потребности в рабской рабочей силе. В случае захвата пленных римляне обычно их убивали или, в крайнем случае, продавали. Если римские воины и брали с собой домой рабов, то это выглядело некоей "экзотикой". Такие "трофейные" рабы использовались в домашнем хозяйстве, нередко они становились по статусу чуть ли не членами семьи римлянина, обзаводились имуществом, создавали собственные семьи. В товарном производстве рабы тогда почти не использовались, да и само товарное производство существо-вало в зачаточной форме. То есть рабство имело незначительные масштабы и носило исключительно патриархальный характер.
  1 См.: M. Finley. Ancient Slavery and Modern Ideology. New York, 1980. P. 80; P. Brunt. Italian Manpower, 225 B.C. - A.D. 14. Oxford, 1971. Pp. 4, 121-124.
  Как отмечает известный историк Древнего Рима С. Николе, уже в конце I в. до н.э. и еще более явно в I в. н.э. в Древнем Риме стали сокращаться масштабы рабства. Потенциал провинций Римской империи как источников поставки "свежих" рабов был близок к исчерпанию. Военно-экономический потенциал Римской империи, столь необходимый для "освоения" новых территорий и новых источников рабов, был также близок к своему полному исчерпанию.
  Во II-III вв. н.э. рабы стали составлять небольшой процент численности населения Италии. Рабы стали дорогими, их стали использовать только как домашнюю прислугу у богатых римлян. Далее и вплоть до конца существования Римской империи в 476 г. н.э. рабов было крайне мало, а по-давляющую часть населения стали составлять колоны. Советская истори-ческая наука утверждала, что колонат представлял собой одну из форм ра-бовладельческих отношений. Однако многие зарубежные и отечественные историки, среди которых следует выделить Эдуарда Майера и М. И. Ро-стовцева, считали, что колонат представлял уже разновидность крепостной зависимости.
  Во-вторых, следует иметь в виду, что рабовладение было распростра-нено преимущество в метрополии - Италии. Может быть, по уровню раз-вития рабства с Италией были сопоставимы Сицилия и некоторые области Испании. Остальные территории, входящие в состав Римской империи, в гораздо меньших масштабах использовали рабский труд. Таков был вывод русского историка М. И. Ростовцева. В начале имперского периода римской истории (конец I в. до н.э. - середина I в. н.э.) численность населения Римской империи, по разным оценкам, составляла от 50 до 70 млн человек. Оценка доли рабов в этом населении варьируется от 4 до 8 процентов.
  В-третьих, согласно многим оценкам, из общей численности рабов, имевшихся в Италии в период "расцвета" рабства, примерно половина были задействованы в качестве "домашних рабов" и в хозяйствах, обеспечиваю-щих собственное потребление хозяев-рабовладельцев. Таким образом, даже в эпоху "расцвета" рабства в Римском государстве патриархальное рабство не исчезло, а лишь дополнилось "классическим". Т.е. в хозяйствах, ориен-тированных на рынок, на получение денег, было задействовано около 1 млн (максимум - 1,5 млн) рабов. Это составляло примерно 20-25% общей чис-ленности населения Италии.
  Таким образом, "классическое" рабство в римском обществе было важной, но не единственной формой общественно-экономических от-ношений. Определение Древнего Рима как типичной рабовладельческой общественно-экономической формации (марксистский подход) является большой натяжкой. На ранних этапах развития Римского государства раб-ство имело преимущественно натурально-патриархальную форму и играло подчиненную роль в хозяйстве. В период так называемого "расцвета" римского рабства оно дополнилось "классической" формой (использование рабского труда в товарном производстве). В поздний период исторического развития Римского государства рабство было заменено колонатом - разно-видностью крепостничества.
  "Классическому" рабству можно дать еще название "капиталистиче-ское" рабство (использование рабского труда для получения рабовладельцем денежного капитала). Как показал исторический опыт Древнего Рима, "капиталистическое" рабство не могло существовать на больших пространствах (оно ограничивалось в основном Италией) и очень длительное время (даже в Италии оно просуществовало два - максимум три века).
  Мы видим, что "капиталистическое" рабство в Древнем Риме имело весьма ограниченный потенциал развития. Это была модель типично экс-тенсивного хозяйственного развития. После того, как приток "свежих" ра-бов в метрополию стал сокращаться, все более явно стали проступать разрушительные свойства указанной модели хозяйства.
  Не менее ограниченный потенциал своего развития продемонстрировал также капитализм нового времени. Однако в отличие от древнего "ка-питалистического" рабства современный капитализм пытался и пытается компенсировать свою несостоятельность вовлечением в рабство гораздо болыпих масс населения. Если в те времена ресурсы дешевой, почти бес-платной рабочей силы черпались из провинций Римской империи (общая численность их населения - 30-40, максимум 50 млн человек), то сегодня Запад черпает такие ресурсы из всех уголков мира (миллиарды рабочих рук). А это означает, что потенциал разрушения у современного капитализ-ма может оказаться несравненно более мощным, чем у "капиталистическо-го" рабовладения Древнего Рима1.
  
  Финансово-экономическая основа римского паразитизма
  Поскольку в метрополии Римской империи потребление имело ярко вы-раженное преобладание над производством (созиданием), такое общество без натяжки можно назвать "паразитическим". Такой паразитизм в самом общем виде имел две взаимосвязанные основы: а) военную; б) финансово-экономическую.
  1 Разговор о характере и масштабах рабства в современном мире еще впереди. Здесь лишь сошлемся на известного историка, социолога и политолога А. Зиновьева. По его мнению, масштабы рабства в Древнем Риме (имеются в виду не только абсолютные, но и относительные масштабы рабства, причем в первую очередь рабства "классического") были меньше, чем масштабы современного рабства на Западе (см.: А. А. Зиновьев. Запад. Феномен западнизма. М., 2000. Данная книга переиздавалась несколько раз и имеется в Интернете. Режим доступа: http://lib.udm.ru/lib/PROZA/ ZINOWXEW/zapad.txt).
  Военная основа - захват материальных благ (объектов потребления) в результате применения военной силы. На этапе становления империи, когда ее границы расширялись, в состав империи входили все новые и новые провинции, это был основной источник паразитического потребления метрополии. Приобретаемые подобным образом материальные блага (или их эквиваленты в виде денежных металлов - золота и серебра) назывались по-разному: трофеями, контрибуциями, репарациями, данью. Поступления благ в метрополию имели разовый характер или ограничивались каким-то сроком.
  Часть дани оказывалась в руках военных начальников, солдат, других частных лиц. Другая часть попадала в римскую казну. В Древнем Риме были специальные законы и предписания, определявшие порядок деления дани на указанные две части. В реальной жизни, конечно, эти нормы не соблюдались: частные лица, как правило, присваивали себе больше положенного.
  Финансово-экономическая основа - получение материальных благ из провинций на постоянной основе. Эта основа благосостояния Рима стано-вилась все более важной, а затем стала главной (по отношению к военной основе) по мере того, как замедлялось (а затем и прекратилось) расширение внешних границ империи. Финансово-экономическая основа, в свою оче-редь, включала два основных источника: а) собственность римского госу-дарства (императора) в провинциях; б) налоги, уплачиваемые провинциями в пользу метрополии.
  Собственность Римского государства (императора) в провинциях. Речь идет прежде всего о сельскохозяйственных землях и рудниках на за-хваченных территориях - они объявлялись римской собственностью. Затем государство (или император) сдавали их в аренду, а плата за пользование поступала в казну.
  Об этом источнике применительно ко временам поздней Римской ре-спублики вв. до н.э.) достаточно подробно писал Теодор Моммзен. Он, в частности, отмечал, что в провинциях Римское государство присваивало в свою полную собственность все земли государств, уничтоженных по праву завоевания. В государствах, в которых римское правительство пришло на смену прежних правителей, - земли этих последних. По праву завоевания считались римскими государственными доменами земли Леонтины, Карфа-гена и Коринфа, удельные владения царей Македонии, Пергама и Кирены, испанские и македонские рудники. Они, точно так же как территории Капуи, сдавались римскими цензорами в аренду частным предпринимателям за плату в виде фиксированной годовой суммы или за долю дохода.
  Гай Гракх (153-121 до н.э.) пошел в этом отношении еще дальше: он объявил все провинциальные земли римскими государственными доменами и провел этот принцип на практике, прежде всего в провинции Азии, мотивируя взимание здесь десятины, пастбищных и портовых сборов правом собственности римского государства на пашни, луга и берега провинций - безразлично, принадлежали ли они раньше царям или частным лицам1.
  Налоги, уплачиваемые провинциями в пользу метрополии. В свое время (ранняя Римская республика) казна Рима пополнялась за счет собственных налогов, взимаемых с римских граждан. Прежде всего это поземельная по-дать. Также налоги, взимаемые в случае освобождения рабов; налоги на на-следство; косвенные налоги (импортные пошлины). Были и такие внутрен-ние источники пополнения казны, как доходы от государственных земель и государственных приисков, доходы от государственных регалий (на чеканку монеты, соляная регалия).
  Однако постепенно внутренние налоги стали отменяться или их ставки снижались. Во II в. до н.э. в Италии прекратилось взимание поземельной подати, а свобода римских землевладельцев от этой подати, как отмечал Моммзен, стала их конституционной привилегией. Был отменен и налог на наследство. Как отмечает Моммзен, остались лишь немногочисленные налоги на роскошь и таможенные сборы. Из внутренних источников по-полнения казны оставались еще доходы от отдачи в аренду оставшихся у государства земельных участков.
  По мере сворачивания внутренних налогов в Италийской области в провинциях вводились прямые и косвенные налоги. Моммзен обращает внимание на то, что провинции империи имели разный налоговый статус.
  Покровительствуемые государства, т.е. признанные совершенно суве-ренными (например, царства Нумидия и Каппадокия, союзные города Родос, Мессана, Тавромений, Мессалия, Гадес), были по закону свободны от римских налогов. По договору с Римом они должны были лишь во время войны поддерживать Рим поставкой определенного количества кораблей или войск (за свой счет), оказывать иную помощь в чрезвычайных случаях. Впрочем, даже граждане городов и государств-союзников Рима не имели всех тех прав, которые имели граждане Рима. Так, вокруг Рима на Апеннинском полуострове проживали италики. Они участвовали в качестве союзников Рима в военных походах, но тем не менее италики не имели долгое время всего объема гражданских прав, которые имели жители Рима (т.е. не имели статуса римского гражданина). Италики не были в полной мере защищены от произвола римских властей; также богатые италики не могли наравне с римскими аристократами грабить провинции Римской державы.
  1 См.: Экономика и хозяйство поздней Римской республики // Интернет. Режим доступа: http://www. world-history.ru/countries_about/61/2293.html.
  Остальные провинции уплачивали как прямые, так и косвенные налоги. Для свободных городов на их территориях исключений почти не делалось (лишь несколько городов имели налоговый иммунитет). По данным
  Моммзена, в Сицилии и Сардинии прямые налоги представляли собой де-сятую часть урожая зерна и плодов (винограда, маслин и др.) и денежный сбор с пастбищ. В Македонии, Ахайе, Кирене, в большей части Африки, в Испании и со времен Суллы также в Азии прямые налоги состояли из определенной заранее денежной суммы (stipendium, tributum), которую каж-дая отдельная община должна была ежегодно уплачивать Риму. Для всей Македонии, например, эта сумма была установлена в 600 тыс денариев. Та-кие налоги распределялись между членами общин на основе общих правил, устанавливаемых римским правительством.
  Косвенные налоги в те времена - прежде всего таможенные пошлины, а также сборы за проезд (дорожные, мостовые, канальные). Римские торговцы, согласно договорам с провинциями, как правило, освобождались от уплаты таможенных пошлин при ввозе своих товаров в эти провинции. Пошлины, собираемые в покровительствуемых (союзных) государствах, в казну Рима не шли. В остальных провинциях - шли в Рим; следовательно, они представляли собой римские таможенные округа.
  Сбор как прямых, так особенно и косвенных налогов осуществлялся с помощью частных откупщиков. В Риме право на сбор налогов покупали крупные откупщики, внося сразу всю годовую сумму налогов в казну. Затем они передавали (также за плату) право собирать налоги в провинциях мест-ным откупщикам. О системе откупов у нас еще будет разговор ниже.
  Помимо регулярных налогов в пользу Рима время от времени могли осуществляться средства реквизиции. Это изъятия имущества в провинциях преимущественно для снабжения римских войск на местах. Римское государство, в принципе, брало на себя обеспечение войск всем необходимым: оплату жалованья солдат и их начальников, снабжение продовольствием и другими предметами. Правда, в случае необходимости население должно было предоставлять войскам помещения для ночлега, дрова, продукты, сено и т.д. Военные начальники могли даже требовать у местного населения рабов и деньги. Подобные реквизиции рассматривались как операции купли-продажи или займа, поскольку позднее предполагалась денежная компенсация за реквизированное имущество из казны. Однако зачастую такие операции не были справедливыми и добровольными сделками. Цены по таким операциям определяли римские военные начальники и чиновники, а задержки в денежных компенсациях были длительными. Моммзен считает, что реквизиции - одна из наиболее тяжелых для местного населения форм обременения со стороны Рима. Римские власти пытались навести порядок в сфере реквизиций, однако эффективность этих мер была не высока. Некоторые реквизиции носили характер наказаний и никаким компенсациям не подлежали. Как отмечает Моммзен, в 83/84 г. до н.э. Сулла заставил жителей Малой Азии, правда, чрезвычайно провинившихся перед Римом, уплачивать каждому помещенному у них на постой солдату жалованье в 40-кратном размере (по 16 денариев в день), а каждому центуриону - в 75-кратном размере.
  Еще одно обременение со стороны Рима - различные повинности городских общин. Речь идет о затратах на ремонт гражданских зданий и вообще все гражданские расходы на местах, которые осуществлялись из городских бюджетов. Но часть этих затрат была связана с обслуживанием римских войск. Это затраты на строительство и ремонт военных дорог вне Италии, расходы на содержание флота в неиталийских морях и т.д.
  Городские общины финансировали содержание своих ополчений (если такие ополчения допускались Римом). Однако Рим все чаще стал пользо-ваться услугами таких ополчений для решения своих военных задач за пре-делами тех городов и провинций, где эти ополчения были сформированы. Моммзен отмечает, что фракийцы, например, перебрасывались в Африку, африканцы - в Италию и т.д. Фактически Рим даже стал поощрять создание в провинциях ополчений (за счет местных бюджетов) для того, чтобы потом использовать это "пушечное мясо" в своих военных операциях. Раньше провинции терпели бремя римских налогов, поскольку Рим брал на себя все военные расходы и обеспечивал военную безопасность провинций ("во-енный зонтик"). Так что созданная Римом система налогообложения имела хоть какое-то оправдание. Но система стала выглядеть совершенно неспра-ведливой, когда провинциям было навязано участие в военных операциях за пределами их границ: к финансовой повинности добавилась повинность военная1. Изучая историю взаимоотношений метрополии и провинций в Римской империи, невольно проводишь параллели с сегодняшним днем. Взять ту же "военную повинность" провинций Римской империи. Сегодня Соединенные Штаты (аналог римской метрополии) в рамках НАТО за-ставляют своих союзников участвовать в военных операциях, задуманных Вашингтоном, в самых разных точках земного шара. США не стесняются в таких операциях использовать не только "пушечное мясо" из стран-членов НАТО, но даже и граждан бывших социалистических стран. За примерами далеко ходить не надо: это и операция по фактической оккупации Ирака, и военные действия "международных сил" в Афганистане и т.п.
  1 См.: Экономика и хозяйство поздней Римской республики // Интернет. Режим доступа: http://www. world-history.ru/countries_about/2293.html.
  Моммзен и другие историки отмечают, что в целом налоговое бремя Рима, возлагаемое на провинции, было достаточно умеренным. Величина этих налогов определялась таким образом, чтобы покрывать военные рас-ходы Рима. Римская казна была предназначена прежде всего для военных целей. Рим постоянно подчеркивал, что это не казна Италии, а союзная военная казна территорий и городов, объединившихся под эгидой Рима. В римском Сенате (а в эпоху империи и из уст императоров) регулярно звучали слова, смысл которых сводился к следующему: не следует извлекать материальных выгод из политической и военной гегемонии; эта гегемония носит "бескорыстный характер". Известный римский оратор Цицерон любил приводить слова Сципиона Эмилиана1: "Не подобает римской нации одновременно повелевать другими народами и быть их мытарем".
  Формально Рим придерживался этих установок. Но именно формально. В той части, которая относилась к налогам. Как отмечает Моммзен, денежные поступления в казну Рима из провинций до 63 г. до н.э. составляли примерно 200 млн сестерциев (в расчет не принимаются десятинные сборы натурой). Для сравнения: доходы царя Египта, которые он в те годы извлекал из своих владений и от пошлин по внешней торговле, составляли около 300 млн сестерциев.
  Однако налоги были "верхней частью айсберга"; фактическое бремя, которое несли провинции Рима, было крайне тяжелым. Мы уже отметили, что это бремя складывалось не только из налогов, но также из всевозможных реквизиций и повинностей союзных и зависимых территорий и городов.
  Бремя еще больше усиливалось в связи с тем, что провинции подверга-лись ограблению со стороны налоговых откупщиков, римских чиновников, а также ростовщиков. Это были различные формы коррупции и так называе-мого "бизнеса" (нередко откровенно криминального).
  
  Ростовщический капитализм
  1 Сципион Эмилиан (185 - 129 до н.э.) - военный начальник, государственный деятель, оратор.
  2 К. Каутский. С. 110.
  3 Забегая вперед, отметим, что неспроста в нашей стране "перестройка" началась с лозунгов о необходимости всяческого развития товарно-денежных отношений (еще в условиях позднего социализма). Тем самым готовилась "почва" для будущей победы ростовщического капитализма на территории СССР.
  Вернемся к выяснению природы раннего римского капитализма. Ка-утский видит в Древнем Риме зачатки многих форм капитализма, которые получили свое развитие в новой истории. Однако первой его формой (как с хронологической точки зрения, так и с точки зрения значимости) он считает ростовщичество: "...ростовщичество представляет первую форму ка-питалистической эксплуатации"2. Важно подчеркнуть, что данный вид экс-плуатации осуществляется не в сфере производства, а в сфере обращения. Очевидно, что для того, чтобы ростовщическая эксплуатация "заработала", нужно хотя бы минимальное развитие в обществе товарно-денежных от-ношений. Как только в Древнем Риме стали складываться товарно-денежные отношения, так сразу же возникла и ростовщическая эксплуатация3. По этой причине Каутский (как и ряд других авторов) называет строй Древнего Рима ростовщическим капитализмом.
  От чиновного клана постепенно "отпочковался" класс так называемых "всадников" - людей, которые специализировались в основном на денежных и торговых операциях (причем первоначально - от имени и в интересах государства). Другое их название - "эквиты" (лат. equites, от лат. equus - конь).
  Это была финансовая олигархия Древнего Рима. Всадники появились в эпоху республики (III в. до н.э.). Существовал имущественный ценз для этого сословия. Например, в начале II в. до н.э. для включения в сословие всадников требовалось имущество не менее 400 тыс сестерциев. Сословие всадников стояло ступенькой ниже сословия аристократов, или "нобилей". Будучи не менее богатыми, чем "нобили", всадники постоянно боролись за "равноправие" в политической области. Их позиции весьма усилилась в им-перскую эпоху (несмотря на попытки некоторых аристократов и императоров ограничить ее политическое и финансовое влияние). С конца I в. до н.э. (со времени императора Августа) звание всадника стало передаваться по наследству. С 1 в. н.э. из всадников стал комплектоваться командный состав армии; они стали занимать ключевые должности по управлению провинциями (префекты, прокураторы и т.д.). В начале III в. н.э. впервые императором стал представитель всадников - Макрин (217-218). В это время различия между всадниками как финансовой олигархией и сенаторами как земельной (политической) олигархией уже практически стерлись. Среди всадников (особенно в поздний период истории Древнего Рима) встречались известные политики, писатели и даже философы. Например, философ Сенека (4 г. до н.э. - 65 г. н.э.), который благодаря ростовщическим операциям накопил состояние в 300 млн сестерциев. Сословие всадников просуществовало до правления императора Константина Великого (306-337), при котором большая часть всадников была переведена в разряд сенаторов.
  О возникновении класса "всадников" мы можем прочитать у Моммзе-на: "Около 218 г. (до н.э. - В. К.) Гай Фламиний провел закон, который запрещал сенаторам и их сыновьям принимать участие в казенных подрядах и вести заморскую торговлю. Мысль отстранить от участия тех, кто по своему положению в администрации находился в исключительных условиях сравнительно с другими, по существу мысль верная. Практических последствий для аристократии закон этот, впрочем, не имел, так как развитие торговых компаний доставляло множество способов обходить это запрещение, но было чрезвычайно богато последствиями это разграничение законом политически властвующей аристократии от аристократии чисто финансовой: все следующее столетие римской истории наполнила собою упорная борьба денежной аристократии и властвующей знати. Таковы были плоды капитализма..."
  Впрочем, отметим, что в императорскую эпоху римской истории стало наблюдаться сращивание и переплетение интересов финансовой и политической аристократии, стирание граней между этими двумя группами римской элиты и их полное слиянии при Константине Великом.
  
  Моммзен отмечает, что в эпоху поздней республики денежное хозяй-ство получило большое распространение не только в метрополии, но и в провинциях, куда распространили свое влияние римские ростовщики: "В колоссальных размерах ... развилось в Риме денежное хозяйство. Уже во времена Катона (Марк Порций Катон Старший (234-149 до н.э.) - государ-ственный деятель и писатель. - В. К.) не только в Риме, но и в провинциях действовало множество банкиров, которые являлись посредниками в самых разнообразных торговых и промышленных предприятиях и во всевозмож-ных денежных расчетах".
  Каутский выделяет два основных этапа развития ростовщичества в Риме.
  Первый этап. Ростовщичество земельных аристократов. Вот краткая его характеристика: ".крупные землевладельцы в Риме были также ростов-щиками . Пока римские аристократы могли давать в рост деньги только крестьянам области, прилегающей к Риму, они могли их сильно угнетать, но богатства, которые они извлекали при этом, не могли быть особенно велики . Отдача денег в рост соседям не было занятием, которое требовало особого напряжения. Аристократы могли выполнять эту работу без всякого труда наряду с обработкой своих поместий и участием в государственных делах"1.
  Второй этап. Ростовщичество "всадников". Этот этап связан с рас-ширением Римской империи и началом активного ограбления провинций: ".дела римских ростовщиков процветали тем больше, чем больше откры-вался для них весь тамошний культурный мир . было очень трудно за-ниматься отдачей денег в рост в Испании и Сирии, в Галлии и Северной Африке и, вместе с этим, ведать еще делами такого колоссального государ-ства. Ростовщичество поэтому все более дифференцируется от правитель-ственных функций. Рядом со служилым дворянством, которое грабило про-винции, выполняло функции полководцев и наместников и не стеснялось заниматься при этом денежными операциями, образовался особый класс ростовщиков-капиталистов, получивших особую сословную организацию, как класс "всадников". Но чем многочисленнее становился класс денежных капиталистов, которые занимались только денежными операциями, тем разнообразнее становились последние"2.
  1 К. Каутский. С. 108-109.
  2 Там же. С. 109.
  Денежные капиталисты в Древнем Риме имели разные названия. Чаще всего их называли менсариями (лат. mensa - стол) - банкирами, которые занимались торговлей деньгами. Они принимали денежные взносы и вы-давали займы. Помимо них были еще аргентарии (лат. argentari - деньги), которые помимо приема вкладов и выдачи ссуд занимались также безна-личными расчетами между своими клиентами. Примечательно, что в Древ-нем Риме проводились уже записи по счетам клиентов, обслуживавшихся в одном банке, что позволяло им обходиться без наличных денег при взаим-ных расчетах. Кроме того, были нумуллярии (лат. numisma - монета), кото-рые занимались обменом денег (менялы).
  
  Долговое рабство в Древнем Риме
  Одно из наиболее ужасных и отвратительных последствий ростовщи-чества - долговое рабство, т.е. превращение должника в раба заимодавца. В истории Древнего мира это был второй по значимости источник рабов по-сле военных захватов пленных.
  История долгового рабства восходит к древнему Вавилону. Правда, законы Хаммурапи ограничивали срок пребывания человека в долговом рабстве тремя годами; после этого он опять становился свободным, а его долг считался погашенным. При этом кредитор не мог продавать раба-должника иным лицам. Заемщик в качестве обеспечения своих обязательств мог предложить свою жену, но и она должна была быть возвращена по истечении трех лет.
  В Древней Греции должник лишался гражданства, при необходимости вместе с членами своей семьи мог обращаться в рабство. Однако срок пре-бывания в рабстве ограничивался пятью годами. Раб-должник при этом имел некоторые права в отличие от обычного раба.
  Существовало долговое рабство и у древних евреев. Мы читаем в Вет-хом Завете (Книга Притчей Соломоновых): "Богатый властвует над бедным, а должник делается рабом заимодавца". Правда, в том же Ветхом Завете мы читаем, что взимание процента у древних евреев запрещено (по крайней мере в случае дачи займа еврею; в отношении инородцев такого запрета нет). Но в случае невозвращения основной суммы займа еврей также мог быть обращен в рабство. Однако у евреев существовали так называемые "юбилейные годы", когда долги обнулялись и долговые рабы получали свободу1.
  Многие нормы римского права, имевшие отношение к проблеме долга и должников, учитывали практику других стран. Прежде всего - Древней Греции. Но в целом римские нормы были более жесткими.
  1 См.: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 236-237
  В ранние периоды римской истории наказания должников за неполную и несвоевременную выплату долга были очень жестокими - даже хуже, чем обращение в рабство. Договор займа, по которому средством обеспечения являлось "мясо и кровь", назывался nexum (лат.), что значит "кабала". При нарушении ссудополучателем условий договора кредитор "налагал на должника руку" - заточал его в оковы, помещал в долговую яму. В течение 60 дней должник находился в колодках, и ему трижды предлагалось пога-сить долг. После этого должника могли предать смерти. Если у должника было несколько кредиторов, то его могли разрубить на части. Мы не знаем, в какой мере практически проводилась в жизнь такая мера (разрубание на куски), но нам известно, что Уильям Шекспир в своей пьесе "Венецианский купец" обыграл этот древний обычай, когда ростовщик Шейлок потребовал от должника фунт его плоти.
  Как следует из древних источников, должник мог обращаться в раба и поступать в хозяйство кредитора или продаваться кредитором на рынке. При этом рабство могло быть пожизненным, раб-должник ничем не отличался от обычного раба, добытого в войнах.
  Правда, римские законодатели оспаривали право ростовщиков превра-щать в рабов свободных граждан. Закон Петилия-Папирия (326 г. до н.э.) запретил обращать римских граждан в рабов за долги. Впрочем, этот закон не распространялся на жителей провинций, а также жителей метрополии, не имевших римского гражданства. Как отмечают исследователи, в провинци-ях, где ростовщичество действовало без тех ограничений, которые вводились в Риме (в провинциях процент достигал 48% в год), долговое рабство существовало еще несколько веков после принятия указанного закона.
  Следует иметь в виду, что долговое рабство в провинциях возникало не только на почве ростовщического кредита, но также в результате неуплаты налогов в римскую казну Впрочем, две эти причины долгового рабства в провинциях были тесно между собой связаны: в случае, если налогоплательщик в провинции оказывался неспособным уплатить налог или часть его, ростовщик (или откупщик налогов) предлагал этому человеку кредит. А через некоторое время, когда налогоплательщик (и он же должник по кредиту) окончательно оказывался неплатежеспособным, его превращали в раба. Когда по распоряжению Сената Рима у Никомеда, царя Вифинии (северо-запад Малой Азии), потребовали выделить отряд ополченцев для римской армии, он ответил, что у него нет здоровых подданных, ибо все они забраны в качестве рабов римскими откупщиками налогов1.
  В любом случае должник не освобождался от необходимости уплаты долга: он должен был погашать его личным трудом. При необходимости ис-пользовался также личный труд членов семьи должника.
  1 А. Валлон. Истрия рабства в античном мире. Смоленск, 2005. С. 345.
  Также подлежало взысканию за долги имущество должника. Как пра-вило, наиболее ценным имуществом была земля. Ростовщичество стало эф-фективным средством перераспределения земли в Древнем Риме в пользу ростовщиков (всадников), а отчасти и аристократов-землевладельцев. В ко-нечном счете ростовщичество способствовало имущественной поляризации и люмпенизации римского общества.
  Развитие ростовщичества оказывало влияние на все стороны жизни римского общества. История Древнего Рима - это не только история борьбы между патрициями и плебеями, свободными и рабами, аристократами и всадниками и т.п., но также история противостояния ростовщиков и их должников. Законодательные нормы, регулировавшие порядок выдачи и погашения ссуд, ответственность кредиторов и должников, менялись в за-висимости от соотношения сил между этими социальными группами рим-ского общества.
  Также следует иметь в виду, что в римском классовом обществе длительное время существовала система "двойных стандартов". Те наказания, которые применялись в отношении должников-плебеев, не распространялись на должников-патрициев. Ответственность последних ограничивалась их имуществом, но не личной свободой.
  Кстати, такую же систему "двойных стандартов" в сфере кредитно-долговых отношений мы имеем и сегодня. Если частное лицо имеет непогашенные долги (по банковским кредитам, по налогам, по коммунальным платежам и т.п.), то оно несет ответственность перед кредитором всем своим личным имуществом, а если его оказывается недостаточно, - то может оказаться в тюрьме. Это случай "личного банкротства".
  А могут быть случаи "корпоративного банкротства". Те граждане, которые являются акционерами (пайщиками, партнерами) в компаниях, в случае банкротств этих компаний чаще всего выходят "сухими из воды". Как правило, это компании "с ограниченной ответственностью". Это означает, что не происходит взыскания с акционеров их личного имущества, они отвечают по своим обязательствам в пределах величины акционерного капитала и корпоративного имущества. Уголовная ответственность руководителей и хозяев компании возникает лишь в случаях откровенного мошенничества.
  Жертвами "личных банкротств" становятся миллионы простых граждан. Долг каждой такой жертвы может исчисляться сотнями или тысячами (долларов, рублей, фунтов стерлингов и т.п.). При этом могут ломаться их жизни: они становятся "бомжами", нищими, пополняют ряды членов преступного мира, проводят многие годы в тюрьмах, продают себя в рабство и т.д.
  А на другом полюсе общества - "жертвы" "корпоративных банкротств" в лице крупных акционеров. Долг каждой такой "жертвы" может исчислять-ся миллионами или миллиардами (долларов, рублей, фунтов стерлингов и т.п.). Иногда эти лица (крупные акционеры) могут быть и дважды, и трижды "банкроты". Они преуспевают, они у всех на виду, они уважаемые люди. И почему-то после очередного "корпоративного банкротства" становятся еще богаче. Почему? Потому, что у этих "корпоративных банкротств" есть настоящие (без кавычек) жертвы. Это, например, физические лица, размещающие депозиты в банках. Теряя свои средства при банкротствах банков, они делают хозяев банков еще богаче (последние незаконно присваивают средства клиентов и перед очередным ложным банкротством выводят фактически уворованные средства в безопасные "гавани"). Французский писатель Тристан Бернар очень остроумно назвал "корпоративное банкротство" "законной процедурой, в ходе которой вы перекладываете деньги в брючный карман и отдаете пиджак кредиторам".
  Таким образом, в вопросах долговой ответственности современные за-коны и суды также четко дифференцируют граждан на две группы - "плебе-ев" и "патрициев". И это идет со времен Древнего Рима. Как гласит римская поговорка, "Quod licet Jovi, non licet bovi" ("Что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку").
  
  Римское общество: отношение к ростовщичеству
  На протяжении всей истории Древнего Рима официальное отношение к ростовщической деятельности никогда не было позитивным. Отрицательное отношение проявлялось как в моральном осуждении этого занятия, так и в различных законодательных ограничениях и наказаниях.
  Неприятие ростовщичества истинными римскими гражданами (патри-циями) сформировалось еще в ранние времена римской истории. Ростовщичество было отдано на откуп жителям итальянских городов - латинам, которые не имели римского гражданства и, соответственно, не несли ответственности за ростовщические операции. Полагаем, что не случайно в Средние века первые банки в Европе стали появляться именно в этих итальянских городах1.
  Катон (Марк Порций Катон Старший) в своей работе "Земледелие" пи-сал, что от ведения сельского хозяйства в поместье не стоит ждать больших доходов, для обогащения "лучше заняться торговлей, но она опасна, или ростовщичеством, но оно не почтенно"2.
  1 См.: Ваджра Андрей. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007 (гл. 2: "Итальянские города-государства").
  2 Катон. Земледелие. Пер. и ком. М. Е. Сергеенко. М.: Ладомир, 1998.
  Выше мы отметили, что аристократия тем не менее занималась ро-стовщичеством (первый этап развития ростовщичества). Однако масштабы ее ростовщических операций были ограничены, и она не афишировала это занятие.
  Свое презрительное отношение к ростовщичеству аристократия де-монстрировала тем энергичнее, чем энергичнее ростовщичеством стали заниматься всадники, добиваясь при этом своего равенства с "нобилями". С обличениями в адрес ростовщичества выступали многие римские сенаторы, народные трибуны, а также писатели и философы - как римские, так и греческие, работы которых хорошо были известны в Риме. Например, Аристотель, Платон, Цицерон, Гораций, Ювенал, Лукиан и даже упоми-навшийся нами Сенека1.
  Нередко народные восстания в Римском государстве начинались из-за того, что население оказывалось в кабальной, почти рабской зависимости от ростовщиков. Восставшие нередко убивали своих кредиторов.
  Очень серьезным было выступления плебеев на почве их долговой зависимости от патрициев-ростовщиков в Риме во второй половине IV века до н.э. В 385 г до н.э. это выступление возглавил Марк Манлий Капитолийский. Патрициям удалось подавить движение, Манлий был казнен. Тем не менее, в 367-366 гг. до н.э. плебеи вместе с народными трибунами Секстием и Лицинием добились принятия законов, которые ограничивали перераспределение земель в пользу патрициев. По закону Секстия-Лициния предусматривалась частичная кассация (ликвидация) долгов. Проводился их перерасчет таким образом, что уплате подлежала только основная сумма долга за вычетом уже заплаченных процентов. Предусматривалось, что остаток долга будет выплачен в течение трех лет после выхода закона. Главным итогом движения плебеев-должников была отмена долгового рабства.
  Многие государственные деятели Древнего Рима использовали анти-ростовщические настроения народа для ослабления власти всадников. Так, в I веке до н.э. диктатор Сулла, пытаясь сломить власть финансовой олигархии, казнил 1600 всадников, а их имущество конфисковал и выставил на продажу.
  Восстания из-за ростовщического гнета вспыхивали и в провинциях Римской империи. Уже упоминавшийся нами Сенека дал британцам заем в 40 млн сестерциев под высокий процент, а через некоторое время потребовал возвращения долга в полном объеме. Это дало толчок восстанию бриттов в 60 г. н.э. Далее началась затяжная (50-летняя) война Рима против бриттов, которая завершилась массовым их истреблением.
  1 По некоторым данным, в конце жизни всадник Сенека, бывший крупным ростовщиком, радикально изменил свое отношение к ростовщичеству и богатству вообще.
  Реакцией на такие социальные катаклизмы и возмущения было введение в римское законодательство ограничений процентных ставок по кредиту. Одно из ранних ограничений - "Законы XII таблиц", принятые в V веке до н.э. Эти законы явились прежде всего результатом длительной борьбы пле-беев за свои права. Они зафиксированы на 12 таблицах-досках (отсюда название) и определяют правовой статус патрициев и плебеев, свободных и рабов, патронов и клиентов. Данные законы устанавливали верхний потолок процента в размере 10% в год1.
  Кстати, и до и после принятия "Законов XII таблиц" в Древнем Риме существовала общепринятая норма платить проценты каждый месяц. В этой связи интересно происхождение слова "календарь". Оно берет свое происхождение от латинского "календариум", что может быть переведено как "долговая книжка". Корень этого латинского слова - "календы", что означает первый день любого месяца, когда должнику полагалось платить проценты2. Примечательно, что и после принятия "Законов XII таблиц" еще долго (более века) сохранялась отмеченная выше практика обращения несостоятельного должника в рабство или даже его казни.
  В эпоху поздней республики и в императорскую эпоху плата за кредит по-прежнему ограничивалась 1 процентом в месяц. Возникшая в позднюю императорскую эпоху нехватка денег стала способствовать "порче" монет (снижение их веса при сохранении прежнего номинала и/или замена драгоценного металла более дешевым), инфляционному росту цен, а также повышению процентных ставок за кредит. Эдикт императора Диоклетиана о твердых ценах (301 г. н.э.) пытался ограничивать рост цен и платы за кредит.
  1 При этом надо иметь в виду, что древний римский год состоял из 10 месяцев и 305 дней.
  2 Кстати, в греческой истории подобных "календ" не было. Отсюда выражение "отложить до греческих календ", то есть "не сделать дело никогда" (применительно к кредитным отношениям - "не погасить долг никогда").
  3 К. Каутский. С. 74
  Итак, ростовщичество с точки зрения как нравственных, так и юриди-ческих норм признавалось занятием не очень достойным. Особенно явно де-монстрировали свое презрение к этому занятию аристократы, или "нобили" ("знатные", "благородные"). При том они отнюдь не собирались полностью уступить это поле деятельности "всадникам". Нобили тайно действовали через своих рабов и вольноотпущенников, которых наделяли капиталом и периодически получали от них выручку. Такие рабы и вольноотпущенники также время зря не теряли: они работали не только на хозяина, но и на себя. Некоторые из таких слуг становились в ряд богатейших людей своего времени. Например, Каутский отмечает, что во времена императора Нерона (3768 гг. н.э.) богатейшим человеком был вольноотпущенник этого императора по имени Нарцисс: его состояние было равно 90 млн марок (немецких марок времен Каутского. - В. К.)3.
  Впрочем, и сами всадники (особенно после репрессий при диктаторе Сулле) предпочитали не афишировать свою ростовщическую деятельность. Тем более что многие из них стремились в римской иерархии занять место рядом с аристократией. Например, тот же Сенека занимался ростовщичеством через посредство вольноотпущенных рабов.
  Таким образом, в Древнем Риме наблюдалась удивительная картина: официальное негативное отношение к ростовщичеству сочеталось с по-вальным увлечением этим занятием всех слоев общества. Это было ярким проявлением атмосферы лицемерия, которая царила в обществе рабовла-дельческого капитализма.
  
  Денежный бизнес в Древнем Риме: основные виды
  Можно выделить следующие основные виды денежных операций, кото-рыми занимались "всадники".
  Во-первых, это откуп сбора налогов в провинциях. Мытари, о которых говорится в Евангелии, - это агенты римских откупщиков по выколачиванию дани с местного населения Иудеи. Такие мытари под разными названиями имелись в большинстве провинций Римской империи. В императорскую каз-ну попадала лишь часть собранных денег. Большая часть поборов (так называемых "сверхнормативных" налогов) оседала в карманах мытарей, местных начальников мытарей и римских "всадников". Народ провинций ненавидел мытарей как кровопийц и пособников римских поработителей. Каутский писал: "Откупщик, конечно, не довольствуется тем, что ему следует. Провинциалы были предоставлены ему в жертву, и он высасывал из них все соки"1.
  Откуп налогов с провинций мог проводиться и в самой провинции, ког-да обязательства по сбору податей брали на себя местные (провинциальные) общины. Но тогда "сверхнормативные" сборы доставались местным откупщикам. Постепенно всадники стали добиваться того, чтобы "конкурсы" на откуп налогов проходили в Риме, в этом случае право грабить провинции доставалось всадникам. Начиная с Гая Гракха (153-121 гг. до н.э.) сбор налогов стал передаваться римским откупщикам, т.е. всадникам, и это резко усилило их финансовое положение.
  Во-вторых, предоставление займов тем провинциям и городам, которые не могли заплатить в полном объеме налоги. Это уже первая форма международного кредита и соответствующая ему форма внешней задолженности. Проценты были грабительскими, иногда переваливали за 100%. В выбивании таких "международных долгов" иногда приходилось задействовать военные формирования Рима.
  К. Каутский пишет о ростовщическом ограблении провинций откупщи-ками: "При этом часто случается, что отдельные города или платящие дань цари не могут ее заплатить. В таких случаях римские капиталисты всегда готовы были ссудить им необходимые суммы, конечно, под соответствую-щий процент. Так, например, великий республиканец Юлий Брут совершил великолепные спекуляции, дав в долг деньги царю Каппадокийскому и го-роду Салмину. Последнему он ссудил деньги из 48 процентов. Это был не особенно высокий процент. Как Сальвиоли сообщает в своей книге, встреча-лись городские займы, заключенные из 75 процентов. При экстраординарном риске процент увеличивался еще больше. Так, крупный банкирский дом Ра-бирия при Цезаре ссудил изгнанному царю Птолемею Египетскому весь свой капитал и капитал своих друзей из 100 процентов"1.
  В-третьих, операции, связанные с внешней торговлей: кредиты под за-купку импортных товаров, страхование грузов в пути, операции по обмену денег и т.д. У торговцев метрополии имелось такое преимущество перед конкурентами, как освобождение от уплаты пошлин в пределах империи. Вот что пишет Моммзен об этом преимуществе: "Внешняя торговля получила весьма широкое развитие отчасти в силу естественных причин, отчасти и потому, что во многих покровительствуемых Римом государствах римляне и латины не платили таможенных пошлин".
  Моммзен обращает внимание на то, что при расчетах во внешней тор-говле стали использоваться не только серебряные, но и золотые деньги: "О размерах заморской торговли Рима можно судить по тому, что серебро оказывалось уже недостаточным средством обмена и в огромном количестве обращалось золото: в 157 г. запасы римского государственного казначейства лишь на 1/6 состояли из серебра, а на 5/6 из золота"2. В связи с тем, что в денежном обороте стали использоваться как серебряные, так и золотые деньги, возникла потребность в обмене одних денег на другие. Римские банкиры активно участвовали в этом обменном бизнесе. Как мы уже отметили выше, этим занимались нумуллярии.
  1 К. Каутский. С. 110.
  2 Т. Моммзен. С. 118.
  Рим был также активно задействован в международной торговле драгоценными металлами. Суть этого бизнеса заключалась в использовании существенных различий в пропорциях обмена золота и серебра в разных странах. В Европе, где добывалось почти исключительно серебро, золото было относительно дороже; в Египте, где издавна добывалось золото, наоборот, цена серебра, выраженная в золоте, была существенно выше. Активными партнерами римских банкиров по этому бизнесу были банкиры Иерусалима и Александрии. Фактически в пределах Римской империи сложился "треугольник"
  Александрия-Иерусалим-Рим, в рамках которого происходил круговорот драгоценных металлов.
  В-четвертых, аренда у казны таких объектов, как рудники, соляные варницы, леса, пастбища, пахотные земли, - как на территории метрополии, так и в провинциях. Напомним, что земли и рудники тех территорий, которые входили в состав Римской империи, объявлялись собственностью римской казны. Получаемые в откуп объекты "всадники" передавали в субаренду другим лицам, чаще всего местным предпринимателям.
  В-пятых, поставки военных припасов (военные подряды). Естественно, по завышенным ценам, естественно, с "откатами" в пользу сенаторов и дру-гих высших чиновников, которые распределяли заказы. Таким образом, и те деньги, которые попадали из провинций в казну, перекочевывали в карманы римской буржуазии - "всадников" и римской аристократии - сенаторов.
  В-шестых, предоставление займов государственной казне Рима (осо-бенно для финансирования войн). Государство обычно занимало очень большие суммы, которые превышали возможности отдельных даже очень богатых "всадников". Происходило соединение ссудных капиталов многих ростовщиков. Выражаясь современным языком, это были "синдицирован-ные кредиты".
  В-седьмых, "всадники" занимались финансовым "обслуживанием" населения. Речь идет прежде всего о кредитах крестьянам, торговцам и ремесленникам. Кроме того, они оказывали услуги по хранению денег кли-ентов (без начисления процентов). Со временем они перешли от операций хранения денег к депозитным операциям с выплатой клиентам определен-ного процента. В этом случае римские банкиры имели возможность прово-дить кредитные операции не только за счет своих капиталов, но также за счет привлекаемых денежных средств.
  "Банкиры Древнего Рима - менсарии и аргентарии - принимали в ка-честве вкладов деньги римской знати, которые последняя привозила из за-воевательных походов, но сама не желала вкладывать в производство или торговлю. Эти деньги ссужались купцам или производителям"1. Впрочем, ростовщики привлекали деньги не только римской знати, но также рядовых граждан Рима. Такие депозитные операции способствовали тому, что в среде не только высшей элиты, но и "среднего" класса стала формироваться психология человека-рантье.
  1 А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/p/ pasynkow_a_s/usurydata.shtml.
  Дополнительно этому способствовало появление акционерной формы капитала: любой римлянин мог участвовать в капитале акционерных пред-приятий и получать инвестиционные доходы.
  Древний Рим: истоки акционерного бизнеса
  Часто римские ростовщики объединялись в акционерные общества. Каутский в этой связи пишет: "Точно так же, как ростовщичество пред-ставляет первую форму капиталистической эксплуатации, оно образует и первую функцию акционерных компаний"1. Мы уже отмечали выше, что объединение их капиталов происходило в тех случаях, когда надо было пре-доставить очень крупные займы государственной казне (обычно во время войн). Также известно, что для получения крупных откупов (аренда госу-дарственных денежных поступлений в виде налогов, доходов от государ-ственного имущества) "всадники" могли создавать совместные откупные компании (что-то типа акционерных обществ закрытого типа). Это было выгодно и государству, так как создавало дополнительные гарантии того, что денежные поступления в казну будут поступать регулярно и в полном объеме (договоры на откуп могли заключаться на 3, 5 лет; иногда сроки увеличивались до 100 лет).
  О том, что акционерная форма компаний зародилась в Древнем Риме, убедительно пишет уже упоминавшийся нами Джузеппе Сальвиоли (1857-1928) в своем сочинении "Капитализм в античном мире. Этюды по истории хозяйственного быта Рима"2. Денежные капиталисты Рима, пишет Сальви-оли, "основывали компании, соответствовавшие нашим акционерным банкам, с директорами, кассирами, агентами и т.д. При Сулле (Луций Корнелий Сулла (138-78 до н.э.) - древнеримский государственный деятель и военный начальник. - В. К.) составилось общество Азианов с таким значительным капиталом, что оно могло ссудить государству 20 000 талантов. Двенадцать лет спустя этот долг (долг государства по ссудам общества. - В. К.) вырос до 120 000 талантов"3.
  Впрочем, первым, наверное, обнаружил существование акционерных обществ в древнем Риме Теодор Моммзен: "Общим экономическим правилом было участвовать небольшими долями состояния во многих предприятиях, а не вкладывать весь капитал в какое-нибудь одно, этим и объясняется замечательная прочность римских состояний".
  1 К. Каутский. С. 110.
  2 Эта книга была издана на русском языке: Дж. Сальвиоли. Капитализм в античном мире. Этюды по истории хозяйственного быта Рима. Пер. с фр. Харьков, Екатеринослав: Всеукргосиздат, 1922.
  3 Цит. по: К. Каутский. С. 111.
  Факт существования акционерных ростовщических обществ признают и современные авторы: "Ростовщики ссужали деньги своему государству для ведения войн, для получения податей от покоренных провинций. Го-сударство занимало суммы больше, чем те, которыми владели отдельные лица. В таких случаях на помощь приходили акционерные компании, кото-рые тогда образовывались"1.
  В Древнем Риме мы видим уже зачатки так называемого "народного капитализма" - привлечение денежных средств простых граждан для формирования крупных капиталов и их последующего инвестирования в те же откупные проекты. Сальвиоли писал: "Маленькие капиталы вклады-вались в акции больших обществ, так что по рассказам Полибия (VI, 17) весь город (Рим) участвовал в различных финансовых предприятиях, ко-торыми руководили выдающиеся фирмы. Самые мелкие вкладчики имели свою часть в предприятиях публиканов, т.е. в откупе налогов и государ-ственных земель, предприятиях, приносивших чрезвычайную прибыль"2. Подчеркнем, что предприятия акционерного типа в Древнем Риме обладали большой устойчивостью, инвестиционные риски (выражаясь современным языком) были минимальными.
  После краха Римской империи акционерная форма капитала исчезла из торговой, промышленной и финансовой жизни общества на многие века. В качестве первого акционерного общества нашего времени часто называют Генуэзский банк, учрежденный в 1345 году (по другим данным - в 1371 г.). Капитал банка был разделен на 20 400 равных долей, которые были отчуж-даемы. По образцу Генуэзского банка в 1694 году был учрежден Банк Англии. В сфере международной торговли первым крупным (очень крупным) обществом стала Ост-Индская компания (по одним данным, учреждена в 1609 г., по другим - в 1613 г.). Ее пайщиками были члены английской королевской семьи и богатейшие люди Лондона.
  1 А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/p/ pasynkow_a_s/usurydata.shtml.
  2 Цит. по: К. Каутский. Происхождение христианства. С. 111.
  В массовом порядке акционерные компании стали возникать в Европе и Северной Америке лишь в XIX веке (эпоха "грюндерства", т.е. учредитель-ства акционерных обществ). Преобладающей формой стали акционерные общества открытого типа: они выпускают свои акции, которые размещаются на свободном рынке (фондовый рынок). В XXI веке акционерная форма капитала стала основной, а фондовый рынок стал площадкой для непрерывных финансовых спекуляций. Если в Древнем Риме акционерные общества обеспечивали "прочность римских состояний", то сегодня акционерные общества постоянно подвергаются банкротствам, а рядовые акционеры несут убытки. Акционерные общества сегодня становятся приманкой для миллионов "народных инвесторов", деньги которых в конечном счете попадают в сейфы крупнейших ростовщиков - международных банков. На языке современной экономической теории это называется "народным капитализмом".
  Если ростовщики Древнего Рима эксплуатировали простых граждан в первую очередь с помощью грабительских кредитов, то сегодня эта форма ростовщической эксплуатации дополняется "законным" изъятием денег простых граждан через фондовый рынок. В этом проявляется "прогресс" современного капитализма по сравнению с капитализмом Древнего Рима.
  
  Коррупционно-разбойная вертикаль власти: Римская империя
  Примечательно, что чиновники в Древнем Риме, как правило, жалова-нья не получали (их должности были "почетными"). Вместо этого они получали на "откуп" ту или иную территорию, ту или иную сферу хозяйственной и общественной жизни, за счет которой они "кормились". Фактически в Древнем Риме была одна из форм того, что мы называем "государственный капитализм". Или, выражаясь современным модным словечком, -"государственно-частное партнерство".
  Вот что по этому поводу пишет Каутский: "Выборные консулы и пре-торы первый год своей служебной деятельности должны были проводить в Риме. На второй год каждый из них брал на себя управление какой-нибудь провинцией и старался вознаградить себя за расходы, которых стоило ему избрание, и, сверх того, получить еще прибыль. Содержание он не получал. Должность принадлежала к "почетным""1.
  Жесткая и даже жестокая колониальная политика Рима в отношении провинций была порождением римской "демократии" и "государственного капитализма". Читаем по этому поводу у Каутского: "...надежда на прибыль, которую можно было получить в провинциях путем вымогательства и взяток, а иногда и путем простого разбоя, являлась побуждением энергично добиваться этой должности (выборного консула, претора. - В. К.) . Таким образом, "демократия", т.е. господство нескольких сот римских граждан над населением Римской империи с ее 50-60 миллионами жителей, являлась одним из наиболее могучих средств увеличить до самой высокой степени разграбление и расхищение провинций, заинтересовывая в этом процессе большое число участников"2.
  Итак, активными участниками и выгодополучателями этого процесса разграбления были:
  1 К. Каутский. С. 107.
  2 К. Каутский. С. 107-108.
  1) верхушка римского общества, которая "покупала" должности в про-цессе выборов;
  2) люмпен-пролетарии, которые получали вознаграждение от своих го-спод за продаваемые "голоса";
  3) компрадорская верхушка провинций Римской империи, которая ока-зывала содействие римским чиновникам в разграблении провинций.
  Каутский пишет более подробно об одной из провинций Римской импе-рии - Палестине и Иудее. На ее примере можно более детально разобраться в механизмах ограбления отдельных территорий, входящих в состав империи. В Иудее к компрадорской верхушке относились саддукеи, которые осуществляли управление Иерусалимским храмом (первосвященник, часть священников, левитов; среди последних особо выделяется группа левитов, управлявших казной храма). Римским налоговым чиновникам (главным из них был прокуратор), которые отвечали за сбор прямых налогов (поземельный, подушный), оказывали содействие первосвященники, а также военные кон-тингенты. Косвенные налоги (прежде всего различные пошлины) собирались во времена Христа по-прежнему на основе откупов. Римские откупщики для этого использовали мытарей - местных жителей, которые занимались непо-средственно выколачиванием налогов из населения.
  Римские чиновники в провинциях были очень изобретательны, находя такие источники обогащения, которые не были вообще связаны со сбором налогов. История Палестины времен Христа показывает, что они "заключа-ли сделки с грабителями и мятежниками (говоря по нашему - криминальным миром, организованной преступностью. - В. К.), взимая с них плату за свое невмешательство, занимались шантажом, сажая людей в тюрьму, чтобы получить выкуп"1.
  Для современного российского читателя картины подобного сращива-ния чиновничества и преступного мира не кажутся уже чем-то отвлеченным, далеким во времени и труднопостигаемым. Сегодня в Российской Федерации наша милиция (которую только что переименовали в полицию) и другие правоохранительные органы проявляют поразительную бездеятельность в отношении криминального мира. Уже достаточно фактов, которые свидетельствуют о том, что между правоохранительными органами и преступными группировками существуют устойчивые "товарно-денежные отношения": вторые платят первым за "невмешательство". Иногда отношения между ними заходят еще дальше: вторые платят первым за содействие в проведении своих криминальных операций (например, получение конфиденциальной служебной информации).
  1 Зенон Косидовский. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1987. С. 239.
  Привыкаем мы и к такой практике, которую З. Косидовский называет "выкуп" заключенных. Речь идет о том, что заключенным чуть ли не "в ра-бочем порядке" меняют (в сторону ослабления) судебные приговоры. Есте-ственно, за плату. Нормой становится освобождение подсудимых и подозреваемых под крупные залоги. Надо иметь в виду, что помещение миллионных
  
  залогов на счета "нужных" банков - это также форма оплаты "услуги" чи-новников правоохранительных ведомств.
  Эту мрачную картину законных и незаконных грабежей местного на-селения можно дополнить такой характеристикой тогдашнего еврейского общества, как доносительство. В большинстве случаев доносительство было связано с тем, что многие жители Иудеи и Палестины пытались утаивать свои доходы или имущество от налогообложения. Кроме того, доносчики выявляли смутьянов, которые призывали не платить налоги Риму (таких смутьянов было особенно много среди зелотов). В тогдашние времена любые выступления в провинциях против владычества Рима, по сути, приравнивались к отказу платить подати императору. "Иосиф Флавий пишет, что доносчики свирепствовали по всей Палестине, шныряли в толпе и в больших и маленьких городах, а плодом их деятельности были частые высылки, аресты и даже казни. Доносительство приняло характер настоящей эпидемии, и смутным эхом этого явления был, пожалуй, образ Иуды"1.
  Можно увидеть много параллелей между древнеримской и современ-ной налоговыми системами. Ниже мы еще будем говорить о современной, пока же приведем лишь один пример. В США Налоговая служба прямо поощряет доносительство со стороны граждан, которые "стучат" на своих соседей, сослуживцев, знакомых по налоговым делам. Для "премирования" таких "стукачей" Налоговая служба имеет специальный фонд в 100 млн долл. С 2006 года эта служба начала прибегать к услугам частных компаний по выбиванию просроченных долгов по налогам. То есть налицо вос-становление института мытарей эпохи Римской империи.
  Итак, Рим питался финансовыми "соками" всей империи. Эти "соки" поступали в Рим в виде военной добычи и "контрибуций" со стороны по-коренных народов, а также в виде налогов и различных "сверхнормативных" (т.е. не установленных римскими властями) поборов. Последние осуществляли римские чиновники, а также откупщики налогов ("всадники") и агенты на местах - мытари.
  
  Римская модель "демократии"
  1 Там же. 218
  Одна из особенностей государственного строя Древнего Рима - так на-зываемая "демократия". Римскую "демократию" и сегодня некоторые по-литологи пытаются выдать за "эталон", которому должны следовать совре-менные государства. При нынешнем всеобщем невежестве убедить в этом обывателя несложно. А ведь за фасадом римской "демократии" скрывалось бесцеремонное господство денег в политике. Карл Каутский писал по этому
  
  поводу: "Но римский народ не достиг господства в государстве, он добился только права сам выбирать своих господ. И чем больше в городе Риме по-лучал преобладание люмпен-пролетариат, тем больше это право демократии превращалось в средство добывать пропитание, в средство, при помощи которого у кандидатов вымогали всяческие блага".
  Далее Каутский пишет, что люмпен-пролетарии (он их называет "кли-ентами") "готовы были оказывать всевозможные услуги богатым господам. Если они обладали правом голоса, то в числе этих услуг, которые клиенты могли оказать, не могло быть более важной услуги, чем голосование по желанию господина, патрона. Каждый богатый римлянин, каждая богатая семья располагала, таким образом, многочисленными голосами в собрании, которым они управляли в интересах своего клана. Несколько таких кланов богатых семей захватывали этим путем управление государством в свои руки, добивались избрания своих ставленников на высшие должности, а за-тем и в сенат ... При Цезаре в Риме было не менее 300.000 римских граждан, которые получали даром хлеб от государства, почти так же велико должно было быть число продажных голосов. Можно себе представить, какие суммы поглощались выборами"1.
  Добавим, что в центральной части империи (Италийской области) были и другие города со своими люмпен-пролетариями. По оценкам Питера Те-мина, Апеннинский полуостров был тогда урбанизирован на 30% (по его же оценкам, в Италии и Испании в 1700 году городское население составляло лишь 20%). Так что социальная база "демократии" в Древнем Риме была достаточно широкой.
  Уважаемые читатели, вам сюжеты из жизни Древнего Рима, приведен-ные Каутским, ничего не напоминают? Вспомните: накануне президентских выборов в нашей стране происходит щедрое повышение пенсий, "замораживается" рост цен и тарифов, возбуждаются показательные дела против предпринимателей, задерживающих выдачи заработной платы, и т.п. Также предпринимателей заставляют "скидываться" на оплату различных расходов по предвыборной кампании "нужного" кандидата. Из бюджетов всех уровней выделяются на "вполне законных основаниях" миллиарды народных денег на организацию предвыборных кампаний политических партий. В результате таких "демократических" выборов в органы законодательной власти по какому-то "случайному стечению обстоятельств" попадают лишь люди с миллионными и миллиардными состояниями.
  1 К. Каутский. С. 106-107.
  Большой спрос на деньги в Древнем Риме заставлял кандидатов во время выборов прибегать к услугами ростовщиков. Каутский, например, отмечает: "В 56 г. до Р.Х. скупка голосов вызвала такой спрос на деньги, что ссудный процент быстро поднялся в гору и разразился денежный кризис"1. Сегодня без поддержки со стороны банков кандидатам во власть как в "молодых", так и в "зрелых" "демократиях" рассчитывать также не на что.
  В нашей российской, "молодой" "демократии" деньги, необходимые для того, чтобы обеспечить прохождение кандидата в высшую власть (депу-татский мандат, пост президента страны), исчисляются миллионами и мил-лиардами. Пока российских рублей. И в американской, "зрелой" "демокра-тии" - также миллионами и миллиардами, но уже долларов. Так что нашей "молодой" "демократии" надо еще расти и расти. Впрочем, нашим господам "демократам" можно порекомендовать в качестве "эталона" не только США, но также Древний Рим. Там власть в пересчете на современные доллары была еще дороже, а купля-продажа голосов не скрывалась и не отрицалась.
  
  Экономика и военная машина Рима
  Выше мы уже отмечали, что существование римского общества и рим-ской экономики базировалось на двух столпах: налогах, взимаемых с про-винций, и военной мощи Рима. Причем военная мощь была первична: без военных захватов и силового контроля над завоеванными территориями не было бы и устойчивого потока финансовых ресурсов в государственную казну (а также в карманы римских налоговых откупщиков).
  На протяжении более трех столетий, охватывавших период поздней ре-спублики и часть имперского периода, происходило расширение римской державы за счет присоединения провинций. Многие исследователи полагают, что одним из основных факторов, обусловивших внешнюю военную активность Рима, стало усиление борьбы плебеев за свое равноправие, вытекающее из этой борьбы повышение стоимости рабочей силы, что, в свою очередь, заставило искать рабов как дешевую рабочую силу в заграничных военных походах. Расширение Римского государства за пределы Апеннинского полуострова началось с присоединения к Риму Сицилии, а также Сардинии и Корсики в 227 г. до н.э.
  Далее последовали следующие присоединения:
  - Испании (197 г. до н.э.),
  - Македонии (148 г. до н.э.),
  - Африки (название провинции; 146 г. до н.э.),
  - Азии (другое название провинции - Пергам; 133 г. до н.э.),
  - Нарбонской Галлии (часть территории современной Франции; 120 г. до н.э.),
  - Киликии (92 г. до н.э.),
  - Понта и Вифинии (территории Причерноморья, Малой Азии; 74 г.
  до н.э.),
  - Сирии и Палестины (включая Иудею; 63 г. до н.э.),
  - Галлии Лугудунской (часть территории современной Франции; 52 г.
  до н.э.).
  В последние полвека до Рождества Христова к Римской державе было присоединено еще тринадцать провинций, в основных небольших по чис-ленности населения и территории (за исключением такой крупной, как Еги-пет, - 30 г. до н.э.).
  После Рождества Христова присоединения провинций продолжались еще на протяжении примерно одного века (было присоединено двенадцать провинций). Наиболее крупными римскими приобретениями в этот период стали: Верхняя Германия (16 г.), Нижняя Германия (16 г.), Британия (44 г.), Аравия (105 г.). Последними новыми провинциями Римской империи стали Армения и Месопотамия - они были присоединены в 115 г.
  Всего за 342 года было присоединено 38 провинций, которые обеспечи-вали Рим рабами, продовольствием, средствами ведения войны (прежде все-го судами), деньгами.
  Фабий Кунктатор только из одного Терента вывел 30 тыс рабов. После победы Павла Эмилия в Эпире было продано до 150 тыс пленных. По завоеванию Понта Лукуллом предложение рабов настолько превысило спрос, что раб стоил всего 4 драхмы (в другие времена цена на раба была около 200 драхм; иногда она исчислялась даже несколькими тысячами драхм). Марием было взято в плен 90 тыс тевтонов и 60 тыс кимвров. Юлий Цезарь один раз продал в Галлии до 63 тыс пленных. Плутарх приписывает ему "великую честь" обращения в рабство 1 миллиона человек. Август вывел из страны саласов 44 тыс пленных. По свидетельству Иосифа Флавия, после массовых убийств во время взятия римлянами Иерусалима в 70 г. н.э. Тит вывел из этого города еще 97 тыс пленных, обращенных в рабство.
  На территориях провинций выделялись земли, которые имели статус императорских и которые служили источниками доходов казны наряду с на-логами. Позднее Рим стал также требовать, чтобы провинции поставляли ему "пушечное мясо" (ополченцев) для ведения завоевательных и оборони-тельных войн и подавления мятежей в разных точках обширной империи.
  Очевидно, что наряду с прямой зависимостью экономического и социального благополучия Рима от его военной мощи существовала и обратная зависимость: военный потенциал Рима был производен от его экономического потенциала.
  Независимо от политического устройства Рима (республика, диктатура, власть императора) его политическая элита всегда в качестве самой приори-тетной видела задачу поддержания и укрепления военной мощи Рима.
  Государственная казна Рима ("государственный аэрарий", "сокро-вищница Сатурна"), если судить по приоритетам использования ее средств, была прежде всего военной казной. Во все времена не менее половины всех расходов из этой казны были военными расходами. Львиная доля военных расходов шла на выплату жалованья военным начальникам всех уровней и рядовым воинам.
  Следует иметь в виду, что от уровня военных расходов и регулярности выплат жалованья воинам зависели не только успехи Рима на "внешних фронтах", но также стабильность внутри метрополии и внутри всей империи. Перебои в выплатах жалованья всегда становились причиной не-довольства со стороны военных и грозили превращением армии из опоры власти в ее противника.
  В управлении государственной казной, которая находилась под контро-лем Сената, существовали большие недостатки. Процветало казнокрадство. В том числе узаконенное, когда деньги выделялись на строительные подряды финансовым олигархам (по сильно завышенным ценам).
  Во время правления императора Августа официально учреждена воен-ная казна, которая была отделена от государственной казны, управлявшейся Сенатом. Это была казна, которая находилась под прямым контролем импе-ратора как официального главнокомандующего, ответственного за боеспо-собность армии и ее материальное обеспечение.
  Примечательно, что для пополнения военной казны Август не стал использовать уже существовавшие прямые и косвенные налоги - они по-прежнему продолжали поступать в "государственный аэрарий". Источ-никами пополнения военной казны стали: а) добровольные поступления; б) новые налоги.
  Добровольные взносы делал сам император (из своих личных средств и за счет доходов от императорского имущества), а также их должны были делать местные руководители провинций - ведь военная казна объявлялась "общей", "союзнической", предназначенной для обеспечения "коллектив-ной обороны метрополий и провинций". Понятно, что для последних эти взносы были "добровольно-принудительными" и должны были свидетель-ствовать о лояльности местных князьков римскому императору. Тем не ме-нее этого было недостаточно. К тому же "добровольные" взносы не были регулярными. Поэтому был введен новый сбор - налог на наследство. Став-ка определялась в размере 5% от величины наследства. Историки говорят, что современный налог на наследство берет начало именно в тех временах.
  Как мы выше уже говорили, римские императоры всячески подчерки-вали, что военная казна в Риме - это не собственность римского императора, тем более - метрополии. Они провозглашали ее "союзнической" казной, предназначенной для обеспечения безопасности - как самого Рима, так и провинций, входивших в состав империи. Это давало Риму право требовать все большего материального и денежного участия провинций в поддержке своих войск на обширных пространствах империи.
  Как это напоминает нынешнюю политику США, которые под лозунгом необходимости "защиты демократии на планете" требуют все большего участия своих "союзников" в практической реализации военных планов США - участия финансового, а также в виде предоставления военных баз, поставки техники и "пушечного мяса" в "горячие точки" земли и т.д. Но, как показывает история Древнего Рима, источники массированной интер-национальной поддержки военной мощи метрополии истощаются и затем начинается стремительный распад империи.
  
  
  
  
  Глава 2. Кризис рабовладельческого капитализма
  
  
  Противоречия рабовладельческого капитализма и попытки реформ
  Наиболее дальновидные представители римской элиты осознавали па-губные последствия для страны той социально-экономической и полити-ческой модели, которая сложилась в эпоху республики. Это и возрастание экономического и политического влияния сословия "всадников", которые рвались к власти и все более "приватизировали" государство в своих ко-рыстных целях. Это ослабление экономического и военного потенциала. Это все меньшая способность расширять внешние границы империи и обе-спечивать приток "свежих" рабов в метрополию. Это все большее напря-жение при отражении военного натиска внешних врагов и при подавлении восстаний в провинциях и в метрополии. Это усиление гнета со стороны рабовладельцев и постоянные восстания рабов (наиболее известное из них - восстание под предводительством римского гладиатора Спартака в 73-71 гг. до н.э.). Это разорение крестьянства и люмпенизация городского населения - процессы, которые становились питательной почвой для соци-альных и политических взрывов. Это рост числа разбойничьих шаек, кото-рые формировались из разорившихся крестьян, торговцев и ремесленников. Это, наконец, усиление неприкрытого грабежа провинций капиталистами-откупщиками, что расшатывало устои империи и провоцировало восстания на подконтрольных территориях.
  Жизнь диктовала необходимость реформ, которые призваны были обу-здать алчность финансовой олигархии (как в метрополии, так и в провин-циях), ослабить междоусобную борьбу отдельных олигархов, олигархиче-ских групп и партий за власть. Эта борьба периодически приобретала вид разрушительных гражданских войн, хотя простым гражданам такие войны были совсем не нужны. Наконец, была очевидной задача оздоровить общую нравственную атмосферу общества: обуздать коррупцию, неуемную страсть к роскоши, расточительности и праздности, жестокость хозяев по отношению к рабам и т.п.
  Одним из больных вопросов был земельный, а также крестьянский. В республиканскую эпоху крестьянство, состоявшее из свободных граждан, было социальной базой римской республики. Крестьяне первоначально были действительно свободными - прежде всего в социально-экономическом отношении. Это выражалось в том, что они на своей земле производили различные продукты труда, которыми распоряжались самостоятельно: потребляли, а излишки могли продавать или использовать для резервов (запасов). Какую-то часть продукта труда они могли отдавать в виде налогов. То есть это был свободный труд (в противовес рабскому труду).
  Однако в период поздней республики началось массовое обезземели-вание крестьянства, что поставило под угрозу их политическую и экономи-ческую свободу. Крестьяне все больше попадали в долговую зависимость от римских ростовщиков, которые в конце концов захватывали земельные участки у своих должников. Иногда должники обращались в рабство, хотя римское право запрещало подобный способ "погашения" долгов.
  Кроме частной собственности на землю еще была государственная. В Италии существовало так называемое "общественное поле", которое по-степенно захватывали богатые аристократы и организовывали на этих землях самостийные крупные плантации, основанные на использовании рабского труда для производства товарной продукции. Это были крупные сельскохозяйственные предприятия рабовладельческого капитализма, которые возникали в результате приватизации государственной собственности.
  Непосредственные последствия этого процесса обезземеливания кре-стьянства были видны невооруженным глазом:
  1) усиление процесса люмпенизации римского общества;
  2) изменение демографической структуры общества в пользу рабов (при уменьшении доли коренного населения, состоящего из свободных римских граждан);
  3) ослабление демократии (с потерей земли менялся ценз человека, его политические права урезались);
  4) ослабление военной мощи Римского государства.
  Многое из того, что происходило в те времена в Древнем Риме, напо-минает процессы, происходящие в современной капиталистической России. В частности, уменьшение доли коренного русского населения за счет притока к нам дешевой, почти "рабской" силы из ближнего зарубежья (пре-жде всего Средней Азии). Наблюдаем мы и люмпенизацию нашей русской деревни, в которой почти все земли скуплены олигархами и иностранцами (последние часто прикрываются посредниками с русскими фамилиями), а последние крестьяне спиваются и умирают. Об этих процессах изменения социальной структуры общества Древнего Рима и современного мира мы еще скажем ниже.
  Здесь мы лишь остановимся на таком последствии обезземеливания, как ослабление военной мощи Древнего Рима. По цензу 154 г. до н.э. число взрослых мужчин, пригодных для службы в легионах, т.е. имевших земель-ную собственность и римское гражданство, составляло 324 тыс. Согласно цензу 138 г. до н.э., таких мужчин было уже 318 тыс человек. При наборе в армию действовал цензовый принцип, и, если мужчина лишался земельной собственности, он выбывал из военного контингента. Ослабление военного потенциала Рима создавало проблемы с поступлением "свежих" рабов, которые добывались в военных кампаниях. Вооруженные силы и экономика Рима медленно, но верно заходили в тупик. "Корнем" всех проблем было обезземеливание крестьян. То есть общество лишалось людей свободного труда.
  В истории республиканского Рима немало громких имен сенаторов, консулов, народных трибунов, военных начальников, которые делали попытки проведения реформ - земельной, военной, административной, судебной, финансовой и др. Примечательно, что реформаторы (даже самые радикальные) не посягали на главное - право свободных римлян иметь рабов - и почти не ограничивали способы использования "живого" товара.
  Также следует отметить, что еще до республиканского Рима перед необходимостью реформ оказалась Древняя Греция с ее классическим рабством. Скорее всего, римские реформаторы знали и использовали опыт Древней Греции в области проведения социально-экономических реформ. Наиболее известным греческим реформатором был Солон - политический деятель и поэт, считавшийся одним из семи греческих мудрецов. В 594 г. до н.э. он был наделен чрезвычайными полномочиями и начал преобразования. Можно отметить три основных направления реформ Солона. Во-первых, была проведена сейсахтея (греч. - стряхивание бремени): все долги, сделанные под залог земли и накопившиеся по ним проценты, были объявлены недействительными. Во-вторых, было запрещено долговое рабство; рабы-должники, проданные за долги за границу, были выкуплены за счет казны. В-третьих, было запрещено приобретение земли свыше определенной нормы. Реформы Солона предотвратили разорение крестьянства, способствовали развитию в Греции мелкого и среднего землевладения. В силу того что крестьянство было сохранено, труд рабов в сельском хозяйстве Древней Греции использовался очень ограниченно1.
  Среди римских реформаторов нельзя не вспомнить братьев Гракхов, которые жили во II в. до н.э.
  Тиберий Гракх (163-133 до н.э.) после избрания народным трибуном стал добиваться решения земельного вопроса в пользу малоземельного и безземельного крестьянства. Незадолго до этого Гай Лелий подготовил со-ответствующий законопроект, однако это вызвало такую бурную реакцию со стороны крупных рабовладельцев и землевладельцев, что он не решился добиваться его принятия. За это, кстати, получил прозвище Мудрого.
  Тиберий Гракх отличался большой смелостью и решил довести дело земельной реформы до конца. Он потребовал возвращения земель политической и финансовой олигархии в государственную казну с последующей раздачей участков (по 7,5 десятины) малоземельным крестьянам. При этом он предлагал за каждым земледельцем закрепить участок навечно (не на правах собственности, а на правах наследуемого пользования). Однако планам народного трибуна, требовавшего лишь восстановления законности в области землевладения, не суждено было реализоваться. Гракх встретил сильное сопротивление со стороны римской аристократии, захватившей большие куски "общественного поля". Средней руки землевладельцы также ухватили часть "общественного поля", успев застроить захваченные участки. Денежные капиталисты были против закрепления навечно участков за земледельцами, так как это помешало бы спекулировать землей. Люмпенизированных горожан данная реформа не интересовала, так как в любом случае они не хотели трудиться на земле. Таким образом, реформа Гракха не получила должной поддержки со стороны общества. Более того, против Гракха стали строить козни олигархи, и ему пришлось бежать из Рима. Вскоре он был убит, так и не увидев результатов реформы. Правда, у Тиберия Гракха нашлись продол-жатели. Под их давлением в течение нескольких лет не менее 75 тыс человек все-таки получили земельные участки.
  1 Массовое использование рабов (классическое рабство) в Греции имело место в ремесленных мастерских и на рудниках.
  Младший брат Тиберия - Гай Гракх (153-121 до н.э.), народный трибун, -еще более известная в римской истории фигура. Ему удалось провести в жизнь некоторые свои реформы - прежде всего в силу их меньшей радикальности по сравнению с проектами старшего брата. Раздача участков земли проводилась, но не в массовом порядке, она носила скорее демонстративный ха-
  
  рактер. Чтобы снять социальное напряжение в метрополии, Гай Гракх решил осуществлять вывод малоимущих граждан за пределы Италии. В частности, он обдумывал план создания большой римской колонии на месте поверженного в 146 г. до н.э. Карфагена (план, правда, не был реализован; создание колонии началось позднее - уже после смерти Юлия Цезаря).
  При Гае Гракхе получили дополнительные привилегии всадники. В частности, он добился ослабления контроля со стороны Сената за деятельностью всадников, особенно в провинциях. Если раньше политическая аристократия в определенной мере сдерживала алчные устремления всадников в провинциях, то теперь всадники как откупщики налогов могли почти без оглядки на Рим грабить местное население. Более того, получив места в комиссиях по разбору дел о злоупотреблениях властью и коррупции римских наместников, всадники поставили под свой контроль наместников. Данная мера ничего радикально не решала, так как грызня между аристократией (в лице наместников) и всадниками в провинциях сохранилась. Но данный шаг обеспечивал Гаю Гракху дополнительную политическую поддержку со стороны всадников. А в дополнение к политической и финансовую поддержку.
  Наконец, Гай Гракх провел закон, согласно которому каждый гражда-нин, проживающий в Риме, имел право получать на каждого члена своей се-мьи приблизительно по 2 пуда хлеба в месяц по символической цене. Как пишет Моммзен, "это привлекло в Рим на постоянное жительство большое количество бедных граждан, и вся их масса усилила партию Гракха". Правда, эта мера повлекла за собой серьезное напряжение в государственных финансах Рима. Уже не говоря о том, что она уничтожала местного производителя хлеба и развращала горожан.
  Это были типично либеральные реформы, которые не решали серьез-ных социально-экономических проблем, а преследовали в основном поли-тические, партийные цели. Вместе с тем реформы Гая Гракха, по мнению Моммзена, представляли собой серию осторожных, выверенных шагов в на-правлении установления в стране монархии (императорской власти): "Затем мало-помалу, то отдельными постановлениями, то просто благодаря своей неутомимости, Гракх сосредоточил в своих руках раздачу хлеба, раздачу земель, наблюдение за выборами присяжных и даже консулов, наблюдение за путями сообщений и общественными постройками, наконец, даже руководство прениями в сенате, - вообще Гракх постепенно приучал народ видеть во главе управления одно лицо, а не коллегию. Гракх, несомненно, проводил определенный план реформ, план, клонившийся к уничтожению владычества аристократии, и, поскольку он успевал в своем намерении, он приближался к установлению монархии"1.
  Впрочем, результаты реформ младшего из братьев Гракхов также были неустойчивыми. Сам Гай Гракх (как и его брат Тиберий) был убит. Защита крестьян от обезземеливания, являвшаяся основной задачей реформ, была сведена на нет законом 111 г. до н.э. Он фактически легализовал незаконные захваты "общественных земель" богатыми аристократами ("нобилями") и разрешил куплю-продажу земель. Таким образом, восстановился процесс обезземеливания, были возобновлены спекуляции землей, резко усилилась концентрация земельной собственности в руках немногих. В конце II - нача-ле I вв. до н.э. народный трибунМарций Филипп заявил, что в Риме недвижи-мую собственность имеют лишь около 2 тысяч семей. То есть концентрация богатства достигла невиданных высот.
  Огромные массы безземельных крестьян превратились в своего рода "клиентов" "нобилей" ("клиенты" в Древнем Риме - лица, которые искали покровительство у патрициев; это могли быть вольноотпущенные рабы, иностранцы, разорившиеся крестьяне; "нобили", которые брали под свою опеку таких людей, стали называться "патронами"). Они стали арендовать у землевладельцев участки в обмен на уплату части урожая и разные по-винности. Такая форма отношений представляла симбиоз крепостничества и наемного труда.
  
  Диктатура как способ укрепления рабовладельческого капитализма
  Наиболее заметная, радикальная и успешная из реформ в эпоху римской республики, по нашему мнению, была проведена Суллой.
  Сулла Луций Корнелий - римский военный и политический деятель. Опустив множество интересных страниц его биографии, отметим, что в 83 г. до н.э. Сулла объявил себя диктатором Римской республики. Монополизировав власть в стране, он начал проводить политический курс, который, с одной стороны, можно характеризовать как консервативный, с другой стороны, как жесткий и даже жестокий. Была сделана попытка выстроить такую вертикаль власти в метрополии и во всей империи, которая бы была максимально свободна от коррупции и злоупотреблений, которая бы всецело опиралась на закон и только закон. В этой связи Сулла нанес удар по многим представителям элиты, относящимся как к сословию всадников, так и к сословию сенаторов, давно превративших государство в свою кормушку. Как пишет Моммзен, "приблизительно в течение полугода составлялся и пополнялся список про-скриптов, т.е. людей, которые были объявлены вне закона: имущество этих людей конфисковывалось, убиение их не наказывалось, а награждалось. Когда этот список был закончен, в нем значилось до 4700 имен, в числе их были все сколько-нибудь значительные должностные лица, служащие при Цинне1, и особенно во время высадки Суллы в Италии, затем более или менее известные сторонники демократии"2.
  По данным того же Моммзена, началась кампания преследования лиц, занесенных в "черные" списки ("проскрипты"), которая закончилась следу-ющими итогами: было убито до 1600 всадников и до 50 сенаторов. В одних случаях убивали из мести. В других случаях - по причине голой корысти (расчет на вознаграждение и завладение имуществом). В третьих случаях -из опасения, что убиваемые могут "заложить" убивающих.
  Наказаниям подвергались целые общины - те, которые сопротивлялись приходу к власти Суллы. Их земли отбирались, на них возлагались штрафы, городские стены разрушались. Некоторые латинские общины были лишены многих прав и приравнены по своему статусу к провинциям империи.
  Происходили массовые конфискации имущества, принадлежавшего проскриптам, с последующей его распродажей. Распродажа осуществлялась по ценам в 100 или даже 200 раз ниже реальных. Часть имущества вообще раздавалась даром. Даже несмотря на это казна получила от конфискаций до 350 млн сестерциев. Можно себе представить, какие громадные массы имущества переходили из одних рук в другие! В какие же руки? 120 тыс человек из армии Суллы (легионеры) получили земельные участки, причем безвозмездно. Кстати, это существенно больше, чем в ходе земельной ре-формы братьев Гракхов. Таким способом Сулла содействовал увеличению в Италии числа мелких собственников и пытался остановить процесс люм-пенизации общества.
  Но самые крупные приобретения сделали родственники Суллы. Среди них особенно выделялся Красс, который позднее был временным союзником Юлия Цезаря в триумвирате.
  Часть имущества (земель) была направлена в казну, приобрела статус государственного имущества, что наряду с отменой даровой раздачи хлеба существенно улучшило состояние государственных финансов.
  В области политической был поднят авторитет и статус сената и сенаторов. Был окончательно закреплен принцип пожизненности и несменяемости властвующего сословия - олигархии.
  1 Луций Корнелий Цинна (128-84 до н.э.) - римский государственный деятель, консул, глава партии популяров.
  2 Т. Моммзен. С. 170.
  Было еще много мероприятий, проведенных в период диктатуры Суллы: реформы государственной службы, судебной системы, в военной сфере и т.п. В частности, всадники были лишены права занимать должности в судах, что позволило изгнать из этих учреждений борьбу политических партий.
  Интересно завершение карьеры Суллы как диктатора. Об этом очень красочно написал Моммзен: "Диктатор имел в виду как можно скорее сло-жить свои исключительные полномочия. Уже на 81 г. Сулла приказал выбрать консулов (до этого они назначались. - В. К.), на 80 г. он принял консульство на себя ... Все распоряжения, которые должны были иметь значение закона, Сулла, раз издавши их, сам строго исполнял, и на 79 г. отказался, согласно закону, вторично выступить кандидатом в консулы, а предписал выбрать новых консулов и, когда они были выбраны, вышел на площадь, заявил, что слагает с себя свои полномочия, отпустил свою вооруженную стражу и просил всякого, кто имеет его в чем-либо обвинить, безбоязненно выступить с обвинениями. Многие глубоко ненавидели Суллу, но все молчали в этот действительно величественный момент, когда человек, обладавший безграничною властью и применявший ее во всей полноте, сам добровольно обратился в рядового гражданина, простого сенатора по закону, - и среди почтительно расступившейся толпы Сулла удалился в свой дом, сопровождаемый только своими личными друзьями"1.
  Может быть, Моммзен приукрасил сцену ухода Суллы с поста дикта-тора. Но действительно, как подтверждают и другие историки, это решение диктатора было добровольным. Такое в истории случается нечасто. Особенно если учесть, что реформы Суллы были радикальными и даже кровавыми и он имел основания опасаться мести за свои деяния со стороны обиженных олигархов и их родственников.
  Велика роль Суллы в сохранении страны, которая за 40 лет анархии, предшествовавших его приходу, пришла в полный упадок. По сути, страна пребывала все это время в состоянии революции, инспирированной де-мократической партией Рима, а Сулла успешно загасил эту революцию. Сулла объединил Италию и подготовил страну к переходу от республики к императорской власти. Сулла ограничил власть финансовых олигархов и сломил партию демократов, выражавшую интересы отнюдь не народа, а все тех же олигархов.
  Если верить Моммзену, то Сулла был политиком одинаково мудрым и решительным, лишенным сантиментов (когда речь шла о политических про-тивниках) и в то же время переживающим за судьбу родной Италии. А кроме того, ему везло, за что он и получил прозвище "Счастливый".
  Но он не мог и не хотел посягать на глубинные устои страны. В частно-сти, диктатор не затронул основ рабовладения. Если не считать достаточно символического шага - дарования свободы 10 тысячам рабов, которые до этого принадлежали олигархам, попавшим в его "черные списки". Таким образом, капиталистическое рабовладение Рима продолжило свое суще-ствование. Поэтому мы воздержались бы от того, чтобы называть деяния Суллы "революцией" или "контрреволюцией". Их следует назвать лишь "радикальными реформами".
  История времен Суллы очень поучительна и актуальна для нашего времени. Например, она показывает, что могут быть политики, которые ставят перед собой задачи, отличные от задач личного обогащения, - по-литики, которые добровольно оставляют власть после того, как выполнят свои задачи. Нашим нынешним российским деятелям такое и в голову не придет. Оно и понятно: ведь у них никаких "высоких" задач, кроме личного обогащения, нет, а эта задача требует "пожизненного" пребывания в политике. Было бы неплохо нашим депутатам Государственной думы, министрам, премьер-министрам и прочим государственным деятелям при их вступлении в должность в воспитательных целях вручать брошюру с описанием жизни Суллы.
  Эта история также показывает, что так называемая партия "демократов" (хорошо известная нынешнему россиянину не понаслышке) существовала уже более 2000 лет назад. Она представляла интересы отнюдь не народа, а финансовой олигархии. Эта партия имела своих талантливых демагогов, которые помогали маскировать ее истинные политические цели. Эта партия не могла ничего созидать, а порождала лишь анархию и вела страну к развалу.
  Как эта эпоха поздней римской республики похожа на эпоху сегодняшних "реформ" в России под лозунгами "демократии"! Следствием длительного нахождения у власти любой партии "демократии" неизбежно является диктатура, имеющая своей целью "завинчивание гаек". Италии в целом повезло: история на роль диктатора возвела очень неординарного политика - Суллу. Ему действительно удалось "подвинтить" разболтавшуюся "государственную машину". Менять эту "машину" на принципиально другую Сулла и не собирался. Но проведенный им "ремонт" предотвратил, по мнению Момм-зена, уход Рима в историческое небытие. Этот "ремонт" удалось провести ценой малой крови: в течение нескольких лет было казнено всего около полутора тысяч представителей римской элиты. Были в истории Рима и другие диктаторы, которые проводили "реформы", топя страну в крови простого народа. Так, в Сицилии после подавления восстания рабов в 134-132 гг. до н.э. римское правительство казнило за несколько дней 20 тысяч человек. И это лишь в одной из провинций Рима!
  После Суллы "государственную машину" "подвинчивали" и "ремонти-ровали" многие римские императоры. Думается, что все они в той или иной степени вдохновлялись примером диктатора Суллы.
  Не уйти от диктатуры и России, где уже четверть века продолжается вакханалия непрерывных "демократических" "реформ". Вот только найдется ли в России свой Сулла, способный остановить движение страны к пропасти? Или диктатура выльется в страшное народное кровопролитие?
  
  Финансовая олигархия и первый римский монарх
  Выше мы сказали, что капитализм в Древнем Риме выступал в форме государственного. Но постепенно происходило разрушение государства, его "приватизация". Поэтому капитализм Античности постепенно становился "анархическим", или "диким". На Западе в Новое время было наоборот: "дикий" ("свободный") капитализм постепенно облагораживался благодаря усилению роли государства. Разговор о причинах усиления этой роли в XX веке вплоть до начала 1980-х гг. выходит за рамки нашего исследования.
  Так называемые "рейганомика" в США и "тетчеризм" в Англии в конце прошлого века положили начало тотальному демонтажу государства в сфе-ре хозяйства. Фактически под флагом всеобщей либерализации происходило освобождение экономического пространства для бесконтрольного грабежа народов со стороны транснациональных корпораций и банков.
  Проявлениями упомянутой выше анархии в римском обществе были "гражданские войны". На самом деле эти войны были совсем не гражданскими, так как граждане в них активного участия вовсе не принимали. Это были войны между отдельными политиками, которые часто одновременно были полководцами и "жадными капиталистами" (по выражению Каутского).
  Мы уже привели пример одной такой гражданской войны, которая ве-лась в Италии на излете республиканской эпохи и завершилась установлени-ем диктатуры Суллы. Но после недолгой стабилизации страны и наведения "внешнего" порядка Суллой войны возобновились с новой силой.
  Речь идет о противостоянии трех политических лидеров в I в. до Р.Х. -Юлия Цезаря, Помпея и Красса, которые начинали свои карьеры как союз-ники в рамках триумвирата. Однако все они были не только политиками и военными начальниками, но также, выражаясь современным языком, -бизнесменами, которые не брезговали никакими средствами обогащения. Да и саму политическую власть они рассматривали лишь как эффективное средство обогащения. Такова была в то время духовно-нравственная ат-мосфера в верхах Рима.
  В начале существования триумвирата наиболее известным был Гней Пом-пей (96-48 гг. до н.э.). Вот как рисует его Моммзен: "Помпей ... был бесспорно честен в частной жизни, но не брезговал и такими способами наживы, от которых отвернулся бы человек действительно нравственный, а если и не шел путями очень кривыми и темными, то только потому, что был слишком богат"1.
  Среди упомянутой "троицы" своей хищной природой, неразборчиво-стью в выборе методов обогащения особенно выделялся Марк Красс. Мы уже выше упоминали это имя в связи с реформами Суллы: тогда Красс су-мел очень хорошо нажиться на том имуществе, которое конфисковалось у олигархов, занесенных в "черные" списки диктатора, а затем продавалось "с молотка" за несколько процентов от реальной цены.
  Теодор Моммзен дает следующую характеристику Марка Красса: "Скупка поместий во время революции положила начало его богатству, но он не пренебрегал никаким промыслом. Он занимался строительным делом в Риме в огромном масштабе, хотя и осторожно; со своими вольноотпу-щенниками он принимал участие в самых разнообразных предприятиях, он играл роль банкира в самом Риме или вне его лично или через своих по-средников; он одалживал деньги своим коллегам в Сенате и брал на себя, за их счет, выполнение различных работ и подкуп судейских коллегий. Осо-бенной разборчивостью в погоне за прибылью он не отличался ... Он не отказывался от наследства, хотя бы завещание, в котором стояло его имя, было заведомо подделано"1.
  Красса еще часто вспоминают историки в связи с тем, что во время своего военного похода против парфян он проходил через Иерусалим и "подчистую" ограбил храм. По данным Иосифа Флавия, он забрал из сокровищницы монет на 2000 талантов, золотой утвари на 8000 талантов и множество других ценностей. Для сравнения: по оценкам того же Флавия, в царствование Ирода Великого установленные Римом налоги с территорий, находящихся под управлением этого царя, составляли около 800 талантов в год.
  Красс заметно отличался от других людей, вращающихся в сфере "большой политики": политика для него была неким отвлеченным поняти-ем, но в то же время он как опытный торгаш умел очень эффективно "кон-вертировать" свое богатство в товар под названием "власть". Моммзен пи-сал в этой связи: "Красс уже вовсе не имел ни широты взгляда, ни энергии настоящего государственного человека: по натуре это был просто упорный и настойчивый торгаш, - он и влияния добился тем, что заискивал у толпы, был внимателен ко всякому, охотно помогал деньгами всем, кто имел хоть какое-нибудь влияние, и всякого опутывал дачею денег взаймы без росту, но до востребования"2.
  1 Цит. по: Каутский. С. 115.
  2 Т. Моммзен. С. 187.
  Каутский также развеивает миф о бескорыстии легендарного Юлия Цезаря. При этом он ссылается на авторитетного римского историка Светония (ок. 70 - ок. 140 н.э.), составившего многотомное сочинение "Жизнь двенадцати цезарей". Этот историк, в частности, писал: "Ни как полководец, ни как государственный деятель Цезарь не отличался бескорыстием. Как это несколько раз было засвидетельствовано, он, как проконсул в Испании, взял от союзников деньги, которые он выпросил, чтобы уплатить долги, и разграбил многие города в Лузитании, точно они были вражескими, хотя они подчинялись его приказу и, сейчас же после его прибытия, окрыли ему свои ворота. В Галлии он ограбил все храмы и святилища, наполненные дарами. Города он отдавал на разграбление очень часто ради добычи, не за какое-нибудь преступление. Зато он имел золото в таком избытке, что он мог предлагать его в провинциях по 3000 сестерциев (600 марок) за фунт и продавал его по этой цене (это было примерно 75% от минимальной цены золота. - В. К.). Во время своего первого проконсульства он украл из Капитолия три тысячи фунтов золота и заменил его таким же количеством фунтов позолоченной меди. Союзы и царства он продавал за деньги. Так, у Птолемея (царя египетского) он забрал от своего имени и от имени Помпея почти 6000 талантов (30 миллионов марок). Позже он покрывал колоссальные расходы гражданских войн, триумфов и празднеств путем самых грубых вымогательств и разграбления храмов"1.
  Светоний подробно описывает также военный поход Юлия Цезаря про-тив Галлии, который он совершил исключительно ради добычи. Эта добыча позволила Цезарю резко усилиться и разойтись со своим союзником Пом-пеем, который стал его единственным соперником (Красс к тому времени погиб в походе против парфян). Подавив выступление Помпея и еще более обогатившись в результате войны против своего соперника, Юлий Цезарь наконец достиг своей цели и стал единоличным правителем с титулом императора. Награбленные богатства новоявленный император использовал для укрепления социальной базы своей власти (щедро тратил деньги на "прикормку" люмпен-пролетариев Рима), а также военной опоры власти (выдавал, в частности, крупные единовременные вознаграждения высшим, средним и низшим чинам).
  Став полновластным монархом (но еще пока не императором), Цезарь начал предпринимать шаги по "завинчиванию гаек", т.е. ограничению алчных устремлений римской аристократии и римской олигархии ("всад-ников"), ратовавших за восстановление республиканского строя. Богатств республиканцев было уже недостаточно, чтобы свергнуть Цезаря. Его оста-валось только убить с помощью "маньяка-одиночки" Брута.
  1 Светоний. Жизнь двенадцати цезарей (Юлий Цезарь, глава 54).
  Вспомним новую и новейшую историю США - метрополии нынешней империи. Там также периодически появлялись свои "Юлии Цезари", кото-рые приходили к власти, играя по "правилам" "системы", а потом пытались менять "правила" - не ради разрушения "системы", а ради ее сохранения. Но "олигархи" их не желали понимать. В результате появлялись "маньяки-одиночки". Достаточно вспомнить американского президента Авраама Линкольна, убитого "маньяком-одиночкой" Бутом, или президента Джона Кеннеди, убитого "маньяком-одиночкой" Ли Освальдом. Как говорится, "ничто не ново под луной".
  Таким образом, при ростовщическом капитализме основной инстру-мент борьбы за власть и ее укрепление - деньги. А там, где царят деньги, цена человеческой жизни оказывается ничтожной. Даже если это жизнь им-ператора или президента. Разница только в том, что в Древнем Риме ин-струментом убийства был кинжал, а в современной Америке - винтовка с оптическим прицелом.
  
  Древнеримское общество: социальная структура и социальные антагонизмы
  Напомним, что в Римской империи социальная структура общества была предельно упрощена, а имущественная поляризация общества достиг-ла крайней степени.
  Поляризация общества просматривается как в масштабах всей Римской империи, так и в отдельных ее частях. Бытовавшая в провинциях,1 в центральной части Римского государства (Италийской области) она была выражена ярче всего.
  На одном полюсе общества существовала небольшая кучка богатых и очень богатых людей: "всадников" (финансовых олигархов) и аристократии (землевладельцев). К богатой элите принадлежало несколько десятков тысяч человек при порядка 50 миллионах общей численности населения Римской империи.
  На другом полюсе общества Древнего Рима - миллионы рабов.
  1 О чем мы можем судить, например, по Иудее и Палестине; тамошняя поляризация хорошо описана в Евангелии.
  На ранних этапах развития Римского государства, как мы отмечали выше, рабовладение имело ограниченные масштабы и носило патриархаль-ный характер. Большое распространение имел личный труд в крестьянских хозяйствах, а также наемный труд плебеев в хозяйствах патрициев. Вспо-могательную роль играл также труд зависимых клиентов и должников. Од-нако в дальнейшем под влиянием двух основных взаимосвязанных факторов - расширения внешних завоеваний Рима и активизации борьбы плебеев за равные с патрициями права - началось все более широкое использование рабов в качестве рабочей силы. Преобладание рабского труда над свобод-ным стало наблюдаться в большинстве областей Апеннинского полуострова только во II в. до н.э.
  Большая часть рабов занималась тяжелым физическим трудом (сельское хозяйство, строительство, рудники)1. Небольшая часть непосредственно обслуживала элиту - "домашние рабы". Совсем небольшая часть была даже задействована в государственном управлении: погруженная в процесс потребления и получения удовольствий элита со временем утратила и желание, и способность заниматься государственными делами, перепоручив их рабам.
  0 сферах применения рабов мы можем прочитать у Моммзена: "Труд рабов применялся во всех отраслях деятельности: рабы исполняли ремесленные работы, рабы вели обширные предприятия своих господ, управляли банковыми операциями, учили детей"2.
  Положение рабов было различно. Как отмечает К. Каутский, "если па-триархальное домашнее рабство является . самой мягкой формой эксплуа-тации, то трудно представить себе что-нибудь более ужасное, чем рабство для удовлетворения жажды прибыли"3. Каутский приводит в качестве при-мера использование рабов на испанских серебряных рудниках, где эксплуатация носила крайне жестокий характер в силу товарного характера производства. Это такое сочетание капиталистического производства и рабовладения, которое можно назвать капиталистическим рабовладением'4.
  Оно вновь в яркой и массовой форме проявилось в Соединенных Штатах в первой половине XIX века, прежде всего в южных штатах. К счастью для римских рабов, производств с ярко выраженной ориентацией на получение прибыли 2000 лет назад было не так много.
  Была еще социальная "прослойка", состоящая из людей, которые с юридической точки зрения были свободными римскими гражданами, а с социально-экономической точки зрения были люмпен-пролетариями. Они сосредоточивались в Риме, где их число составляло, по разным оценкам, от 200 до 350 тыс человек. Были люмпен-пролетарии и в других городах Италии.
  1 Все-таки основная часть рабов Древнего Рима была занята в сельском хозяйстве (труд в средних и крупных хозяйствах - виллах и латифундиях). Для сравнения: в Древней Греции основная часть рабов трудилась за пределами аграрного сектора (в ремесленных мастерских и в горной промышленности).
  2 Т. Моммзен. С. 136.
  3 К. Каутский. С. 65.
  4 Многие исследователи отмечают, что положение рабов в Древнем Риме (особенно в период расцвета классического рабства в вв. до н.э.) было тяжелее, чем в Древней Греции и на Древнем Востоке. При этом они основную причину этого видят в особой дешевизне рабов в Древнем Риме (за счет поступления пленных, захватываемых в войнах). Мы не отрицаем этой причины, она действительно способствовала развитию римского капитализма.
  Свободное крестьянство постепенно "вымывалось" из социальной структуры под натиском дешевой продукции, производимой с помощью рабского труда, а также дешевого импорта или поступлений из провинций подати в натуральном виде (сельскохозяйственная продукция). Постепенно некогда цветущее сельское хозяйство Италии стало приходить в упадок. Дешевый хлеб был нужен для ублажения городской черни (политика "хлеба и зрелищ"). В провинциях хлеба было много, он попадал в Рим в виде поземельного налога (десятины), реквизиций и с помощью других способов отчуждения (своеобразные "продразверстки"). Также импортировался де-шевый хлеб из Египта.
  Римское государство, проводя свою "социальную" политику, сбывало откупщикам хлеб по низким ценам, а те - непосредственно населению го-родов. Хотя откупщики и "наваривали" деньги на своем бизнесе, но отпуск-ные цены были все равно низкими и разоряли местных крестьян. В этих условиях выживали крупные хозяйства, имевшие низкие издержки произ-водства - т.е. те, которые использовали в массовом порядке рабский труд. А земли крестьянства переходили в руки ростовщиков и крупных землев-ладельцев. Первые из них занимались земельными спекуляциями, вторые организовывали на присоединяемых землях фермерские хозяйства, ори-ентированные на экспорт (виноделие, оливки и оливковое масло, овцевод-ство). Со временем Италия уже перестала обеспечивать себя хлебом, "сев на иглу" зернового импорта.
  Уничтожение мелкого крестьянского хозяйства подрывало социальную основу Римского государства. Моммзен писал о Риме эпохи поздней респу-блики: "Рим падал, потому что один из двух основных факторов, на которые издревле опиралось государство, был в корне разрушен: хозяйство мелких землевладельцев было теперь совершенно подавлено капиталом, который оперировал колоссально развитым невольничьим трудом"1.
  В уже упоминавшейся работе Питера Темина "Экономика Римской империи раннего периода" отмечается, что существовал еще некий про-межуточный класс, включающий торговцев и работников "сферы услуг", который обслуживал элиту тогдашнего общества. Тем не менее эта группа свободных граждан, по мнению Питера Темина, была настолько незначительна, что говорить о наличии "среднего класса" в древнем Риме не приходится.
  Этот промежуточный класс быстро сокращался, так как услуги элите все больше оказывали "домашние" рабы, а внутреннюю торговлю все больше "подбирали под себя" "всадники". Положение разоряющегося крестьянина и представителя "среднего класса" было незавидно: у него маячила перспектива пополнить ряды люмпен-пролетариата.
  Итак, в Древнем Риме были в достаточном количестве свободные граж-дане, лишившиеся земли или своего дела. С другой стороны, верхушка сконцентрировала в своих руках значительные богатства. Т.е. потенциально было все необходимое для развития капитализма в его производительной (а не ростовщической) форме. Однако такой капитализм, как мы выше уже отмечали, в Древнем Риме не сложился. Скорее всего, потому, что был ме-нее "конкурентоспособен" по сравнению с товарным производством, осно-ванным на рабском труде.
  Однако в некоторых масштабах наемный труд использовался, но не ре-гулярно, преимущественно для внутренних нужд богатых работодателей. О такой форме трудовых отношений, существовавших в Римской империи, мы узнаем из Нового Завета. Например, в Евангелии от Матфея есть притча
  0 работниках, которых хозяин нанимал на работу в винограднике (первых в третьем часу, следующих в шестом, а последних в девятом часу) и всем заплатил по одному динарию1. Это типичный случай "разового", нерегулярного использования наемной рабочей силы в Римской империи2. Тот пролетариат, который существовал в Англии и других европейских странах в XIX-XX вв., в Древнем Риме отсутствовал.
  Некоторые "эмансипировавшиеся" от труда свободные граждане вместо перехода в ряды люмпен-пролетариев предпочитали другой выбор - пополнить ряды разбойников, которые никогда не переводились в Италии.
  1 Мф. 20:1-16.
  2 Это очень напоминает то, что сегодня называется "частичной занятостью" и что становится все более важной особенностью современной "рыночной экономики". Это неустойчивое состояние человека между положением наемного работника и люмпен-пролетария.
  3 Т. Моммзен. С. 178. Кстати, по мнению того же Моммзена, это было причиной того, что влияние римской культуры распространилось на большие пространства Европы и Средиземноморья: "Рассеявшиеся благодаря торговым и денежным делам по областям и провинциям римляне уже в то время заложили первые основы той романизации всего Запада, которая составляет крупнейший факт в истории Европы" (с. 179).
  4 Т. Моммзен. С. 118.
  Был, наконец, и вариант эмиграции. Многие свободные граждане внеш-не "благополучной" метрополии уезжали в провинции империи, где можно было заниматься денежным и торговым бизнесом. Об этом писал Момм-зен: "Чрезмерное развитие торговых и денежных операций было причиною того, что множество италийцев лучшие свои годы проводили в отдаленных провинциях"3. В целом изменения социальной структуры римского обще-ства, происходившие в эпоху поздней республики (II в. до н.э.) Моммзен обрисовал следующим образом: "Римское гражданство, прежде бывшее об-щиною свободных и равных людей, все заметнее и заметнее распадалось на два класса: господ и рабов - и в одном развивалось равнодушие к нижестоя-щим, в другом - ненависть и озлобление к стоящим в лучшем положении. Начинали таять духовные силы нации"4.
  Приведенные выше слова Моммзена относятся ко времени, отстоящему от нас почти на 22 века. Но как похожа та ситуация на сегодняшнее положение в России! Еще четверть века назад жители Российской Феде-рации составляли общество "свободных и равных людей". "Равных" - не буквально. Конечно, в СССР были начальники и подчиненные, были более обеспеченные и менее обеспеченные и т.п. Но было "равенство" возможно-стей. Достаточно исправно функционировали так называемые "социальные лифты". Да и имущественное неравенство было минимальным на фоне того громадного разрыва между богатыми и бедными, который существовал на Западе и в развивающихся странах.
  Сегодня мы живем при капитализме, причем очень похожем на капи-тализм Древнего Рима. Наше общество четко разделилось "на два класса: господ и рабов". По имущественной поляризации мы сегодня находимся на уровне многих развивающихся стран, и - по всем законам - в стране должен уже произойти социальный взрыв, а затем начаться перманентная гражданская война.
  Каждый из нас, сталкиваясь с работодателями и государственным чи-новниками (класс "господ"), невольно начинает понимать, что он уже ни-какой не "средний класс", а именно класс "рабов". Каждый из нас ощущает шкурой исходящее от современных "господ" равнодушие к нижестоящим. Конечно, это наше чисто субъективное восприятие современного капита-лизма. Ниже мы еще будем рассматривать вопросы, касающиеся социаль-ной структуры современного капиталистического общества, и попытаемся наши субъективные ощущения дополнить трезвым анализом фактов и статистики.
  
  Империя: что дальше?
  Напомним, что после убийства Юлия Цезаря его наследники Антоний и Август сумели нанести энергичный ответный удар республиканцам. Рим стал императорским. Казалось, общество нашло такую форму государственного устройства, которая обеспечивала ему устойчивость и процветание. Речь идет о тех десятилетиях, когда правили императоры Август (первый официальный император в истории Древнего Рима) и Тиберий. Те самые императоры, при которых родился, рос и осуществлял Свое земное служение Иисус Христос. Они были одновременно и жестокими, и мудрыми властителями. Судя по их шагам в сфере государственного управления, они понимали риски, которые угрожали Римской империи, и пытались максимально их нейтрализовать. В частности, не допустить дальнейшего территориального расширения империи, понимая, что для этого уже не хватает военного и финансово-экономического потенциала; в качестве приоритетной они ставили задачу укрепления сложившихся внешних границ империи.
  Кроме того, эти властители также проводили финансово-налоговую реформу, стремясь ослабить налоговый гнет провинций и исключить угрозу раскачки империи изнутри. В I в. н.э. экономическая поляризация центра и периферии считалась уже опасной. По оценкам Питера Темина, доходы римлян, живших в пределах современной Италии, были в среднем в два раза выше, чем во всей остальной империи. В те времена это вызывало протесты (которые порой выливались в восстания) со стороны жителей провинций. Тем более что жители метрополии (Италии) давно уже перестали платить налоги.
  В рамках реформы при этих императорах были сделаны серьезные шаги по переходу от системы откупов сбора налогов к прямому их сбору с помощью римских чиновников на местах. Были проведены переписи на-селения и имущества с целью фиксации уровней налогов. Были ограничены аппетиты откупщиков по ограблению населения провинций, и налоговый пресс несколько снизился. Хотя, конечно, при этом расцвела коррупция римских чиновников в провинциях. Но и здесь императоры Август и Тибе-рий проявляли мудрость. Император Тиберий, когда его спросили, почему он оставляет наместников на должностях на длительные сроки, сравнивал их с мухами, которые сосут кровь из ран. Если их оставить в покое, - говорил император, - они насытятся и перестанут мучить жертву. Если же их спугнуть, налетят новые голодные мухи и пытка начнется снова. Наиболее "зарывавшихся" чиновников и олигархов отдавали под суд, а имущество конфисковали в пользу казны. При Тиберии несколько сократились бесплатные раздачи хлеба и было прекращено финансирование зрелищ из казны. К моменту его смерти в казне находилась баснословная сумма: по разным оценкам, от 2,3 млрд до 3,3 млрд. сестерциев.
  С приходом следующих императоров деструктивные процессы в обще-стве возобновились. В частности, уже через четыре года после смерти Тибе-рия государственная казна - в силу резко активизировавшейся коррупции, как в центре, так и на местах, - оказалась пустой. Не только сенаторы и "всадники", но даже сами императоры стали смотреть на государство как на "дойную корову".
  Вот что писал Каутский по поводу кризиса государственной власти в Римской империи: "Так, римское государство стало доменом, частным владением отдельного лица, цезаря, или императора. Всякая политическая жизнь иссякла. Управление этой вотчиной стало частным делом его владельца ... С прекращением политической жизни, сначала у низших классов, а затем и у высших, развивается не только индифферентизм к государству, но и ненависть к нему и к его служителям, к его судьям, к его податным чиновникам, к его солдатам, наконец, к самому императору, которые никого уже не могут защитить, которые даже для владеющих классов стали бичом и защиты от которых приходилось искать у варваров"1.
  Именно такая "приватизация" государства небольшой олигархической кучкой происходит ныне во всех странах мира, в том числе и в главном капиталистическом государстве - Соединенных Штатах, и в старушке-Европе, и в России, и в странах "третьего мира". В новой и новейшей истории Запада были свои "Августы" и "Тиберии", которые делали попытки остановить поглощение государства финансовой олигархией. Это американские президенты Авраам Линкольн и Джон Кеннеди, это и французский президент Шарль де Голль, и шведский премьер-министр Улоф Пальме, и некоторые другие. Но время таких смелых и самостоятельных государственных деятелей уже позади.
  Как и 2000 лет назад, сегодня наблюдается растущий "индифферентизм к государству", растущая "ненависть к нему и к его служителям, к его судьям, к его податным чиновникам, к его солдатам, наконец, к самому императору" (в наше время - к президенту, премьер-министру, канцлеру). Этот "индифферентизм" и эта "ненависть" в наше время одинаково хорошо знакомы и американскому, и европейскому, и российскому обывателю. И этот "индифферентизм", и эту "ненависть" очень умело используют в своих интересах транснациональные корпорации и транснациональные банки, которые преследуют цель демонтажа суверенных государств с целью установления своей глобальной власти под вывеской "мирового правительства".
  1 К. Каутский. С. 116-117.
  Кризис политической власти развивался параллельно с кризисом эко-номическим. Уже во II в. н.э. Италия - метрополия Римской империи - утра-чивает свою роль экономического центра империи. Вина, оливковое масло, ремесленные изделия не находят спроса на внешних рынках. Рим стал центром паразитического потребления. Громадные богатства, скопленные в метрополии, тратились непроизводительно. С III в. н.э. экономический кризис охватывает провинции империи (прежде всего в силу того, что их хозяйство подверглось постоянному ограблению со стороны метрополии). Ослабевают хозяйственные связи между отдельными районами Италии, сворачивается торговля между метрополией и провинциями, обозначается тенденция к снижению товарности римских латифундий и росту натура-лизации хозяйственной жизни, пустеют города, обесцениваются деньги, растут цены, полноценные деньги уходят из оборота в сокровищницы, уси-ливается прямой товарообмен. Как и на заре рабовладельческого общества, главной ценностью опять становится земля. В то же время колоны не в состоянии вносить плату за аренду участков и бегут с земли, обширные сельскохозяйственные угодья пустеют и зарастают бурьяном. Слабеет во-енная мощь Рима. Власть в Риме не в состоянии расширять пределы им-перии, выколачивать налоги в провинциях и даже обеспечивать защиту своих внешних границ от нашествия варваров. Она не может эффективно бороться с социальными выступлениями сначала в провинциях, а затем и у себя дома - в Италии. Римская империя в конце IV в. н.э. распадается на две части - западную (на территории которой остается город Рим) и восточную (с центром в Константинополе). Борьба между Римом и Константинополем за первенство и влияние на пространстве бывшей великой империи еще больше подтачивают силы Рима. Кончается все тем, что Рим был завоеван варварами в 476 г. н.э.
  В этой сжатой картинке политического и экономического кризиса Рим-ской империи, который растянулся более чем на три века, можно увидеть многое из того, что переживает мир сегодня. И кое-что из того, что мир будет переживать завтра.
  
  Раннее христианство и рабство
  Христианство возникло в недрах Римского государства и Римской им-перии. Еще на протяжении четырех с лишним веков христианство и Римская империи сосуществовали, причем на протяжении почти трех веков христианство было гонимо римскими императорами и находилось на нелегальном положении. Лишь в начале IV в. н.э. оно было легализовано и стало официальной религией при императоре Константине Великом. Тем не менее с момента своего возникновения христианство оказывало свое невидимое влияние на состояние рабства в Римской империи. Именно невидимое, поскольку христиане не оказывали явной поддержки рабству, но и не призывали к его немедленному насильственному свержению. Конечно, христианским идеалом было общество, основанное на любви и отсутствии эксплуатации человека человеком. Как говорил апостол Павел, "по пришествии же веры. нет раба, ни свободного"1. Но ранние христиане были достаточно трезвыми и терпеливыми людьми, понимая, что для достижения такого социального идеала сначала необходимо внутреннее изменение людей, а это требует времени, сил и терпения. Были на первых порах попытки смягчить лишь наиболее жестокие формы рабства через смягчение сердец рабовладельцев.
  1 Галат. 3:25, 28.
  Рабы и господа как члены христианской церкви не имели никакого раз-личия. Они молились одному и тому же Богу, вместе пели священные пес-ни, преломляли один и тот же хлеб и пили из одной святой чаши. Господин уже не мог относиться к рабу как к бездушной вещи, как к бессловесному орудию. Раб без всякого ограничения делался полноправным членом общи-ны. Он мог занимать даже должность епископа. Худое обхождение с рабами считалось достаточным основанием для отлучения от церкви. "Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах", - учит ап. Павел1.
  Обнаруженный в 1883 году греческим ученым Бриением исторический документ периода раннего христианства, названный "Дидахе, учение Го-спода, преподанное чрез двенадцать апостолов", гласит: "Не подобает от-носиться к твоему рабу или твоей рабыне, которые уповают на того самого Бога, с жестокостью, дабы они не устрашились Бога, который владычеству-ет над вами обоими, ибо Он придет призвать не по лицеприятию, но тех, которых приготовил Дух".
  Впрочем, христианство старалось в равной степени увещевать и рабов в духе любви. Апостол Павел прямо говорит: "Рабы, повинуйтесь господам вашим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу"2. Свят. Феофан Затворник толкует этот стих из послания ефесянам так: "Рабство в древнем мире было широко распространено. Св. Павел не перестраивал гражданский быт, а изменял людские нравы. И потому он берет гражданские порядки, как они есть, и влагает в них новый дух жизни. Внешнее он оставляет, как оно установилось, а обращается к внутреннему, и ему дает новый строй. Преобразование внешнего шло изнутри, как следствие свободного развития духовной жизни. Переделай внутреннее, и внешнее, если оно нелепо, само собою отпадет"3.
  В одном из посланий ап. Павла упоминается греческий раб по имени Онисим, принадлежавший Филимону, богатому собственнику из города Ко-лоссы в Малой Азии. Онисим, будучи уже верующим в Христа, сбежал из дому и пытался спрятаться, как рассказывали в первых поколениях хри-стиан, у самого Павла. Последний же повелел беглецу вернуться к своему хозяину, который затем должен был решить, как с ним обойтись, ибо Фили-мон сам был верующим4.
  1 Кол. 4:1.
  2 Еф. 6:6.
  3 Святитель Феофан Затворник. Толкование послания св. апостола Павла к Ефесянам. М., 1893. С. 444-445.
  4 Филим. 1:10-18. Согласно церковной истории, позднее оба (и хозяин Филимон, и раб Онисим) стали христианскими апостолами.
  Христианская Церковь первых веков не только облагораживала рабов и требовала отношения к ним как равноправным людям, но и считала по-хвальным делом, если господин сам отпускал раба. Многие язычники, об-ращаясь в христианство, освобождали всех своих рабов в день крещения или избирали для этого торжественные христианские праздники, особенно Пасху. Рассказывают про одного римлянина, который, сделавшись хри-стианином, в праздник Пасхи даровал свободу всем своим рабам, их у него было 1250 человек. С III века устанавливается традиция процедуру осво-бождения рабов совершать в церкви в присутствии пресвитера и общины. После прочтения освободительной грамоты пресвитер молился Богу о ниспослании благословения на дальнейшую судьбу освобожденного. Не-редко и язычники отпускали рабов, но они совершенно не думали и не заботились о том, как будет складываться последующая жизнь их вчераш-ней собственности. Освобожденные рабы, таким образом, оказывались не у дел. Вопросами их трудоустройства никто не занимался. Многие из них пополняли ряды преступников. По-другому обстояло дело в христианских общинах. Прежние господа всячески старались помогать освобожденным. Господа смотрели на бывших рабов как на своих христианских братьев, оказывали необходимую поддержку. Воспитываясь в христианской атмос-фере, освобожденные преображались на глазах, становились людьми, по-лезными для Церкви и общества.
  Вот одна из многих историй того времени о том, как христиане боро-лись с рабством. Это история о епископе Павлине Милостивом, жившем в Италии в конце IV - начале V века н.э.; ее поведал наш святой XX века архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий): "Он происходил из весьма знатного, высокого рода; в двадцатилетнем возрасте он был назначен сенатором, потом консулом - это крупные, важные должности, потом губернатором важнейшей римской области Кампании. И все презрел он, все оставил, раздал имение свое нуждающимся и стал иноком. Он испытал немало по-ношений, издевательств, насмешек даже от прежних слуг своих, но ничем не смущался. Сделавшись епископом, он стал щедро раздавать нищим церковное имущество. В его время произошло нашествие на Италию ван-далов, дикого и жестокого народа. Вандалы покорили римлян и увели в плен множество людей, а епископ Павлин, сколько хватало денег, выкупал пленников. Пришла к нему бедная вдова, плача и прося выкупить ее един-ственного сына, взятого в плен вандалами. Он сказал: "Милая моя, денег у меня больше не осталось, но сделаем вот как: отведи меня в стан вандалов, пусть возьмут меня вместо сына твоего, а его отпустят". И сам предался в плен вандалам. Вандальский князь, этот дикий, жестокий человек, был поражен кротостью и благородством нового раба своего: он наблюдал за ним и изумлялся тому, какое сердце билось в груди Павлина. И случайно он узнал, что это епископ. Он был поражен и проникся таким благоговением к этому благородному человеку, что не только отпустил его самого, но вместе с ним отпустил и всех пленных римлян. Так самим собой выкупил из плена святой Павлин много несчастных пленных римлян. Так сбылись вот эти слова Павловы, чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу"1.
  В древней Церкви, как отмечается в одном энциклопедическом словаре по теологии, изданном за рубежом, "уже Климент Александрийский (f215) под влиянием идей стоиков о всеобщем равенстве полагал, что по своим добродетелям и внешнему виду рабы ничем не отличаются от своих господ. Отсюда он делал вывод, что христиане должны сокращать число своих рабов и некоторые работы выполнять сами. Лактанций (f320), сфор-мулировавший тезис о равенстве всех людей, требовал от христианских общин признания брака среди рабов. А римский епископ Калист Первый (f222), сам вышедший из сословия несвободных людей, признавал даже отношения между высокопоставленными женщинами - христианками и рабами, вольноотпущенниками и свободнорожденными в качестве пол-ноценных браков. В христианской среде уже со времен первенствующей Церкви практиковалось освобождение рабов, как это явствует из увещевания Игнатия Антиохийского (f107) к христианам не злоупотреблять свободой ради недостойных целей.
  Однако правовые и социальные основы разделения на свободных и рабов остаются незыблемыми. Не нарушает их и Константин Великий (f337) , который, несомненно, под влиянием христианства дает епископам право освобождения рабов посредством так называемого объявления в церкви (manumissio in ecclesia) и публикует ряд законов, облегчающих участь рабов"2.
  1 Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 266-268.
  2 Theologische Realenzyklopaedie. Band 31. Berlin - New-York, 2000. S. 379-380.
  3 Ibid. S. 380.
  Впрочем, некоторые святые отцы предостерегали против того, чтобы начать немедленное массовое освобождение рабов, небезосновательно полагая, что это может привести к социальному хаосу и экономическому упадку. В том же энциклопедическом словаре, в частности, читаем: "...В IV веке проблема неволи активно обсуждается среди христианских богословов. Так каппадокийцы - Василий, архиепископ Кесарии (f379), Григорий Назианзин (f389), а позднее Иоанн Златоуст (f407), опираясь на Библию, а может быть, и на учение стоиков о естественном праве, высказывают мнение о райской реальности, где царило равенство, которое вследствие грехопадения Адама. сменилось различными формами человеческой зависимости. И хотя эти епископы много делали для того, чтобы в повседневной жизни облегчить участь рабов, они энергично выступали против всеобщей ликвидации рабства, которое было важно для экономического и общественного строя империи"3.
  1 Вот один из фрагментов такой критики: "Крайне ошибочно было думать, что христианство уничтожило рабство. Напротив, оно дало ему новую опору. Античный мир держал рабов в повиновении только при помощи страха. Христианство впервые возвысило безвольную покорность рабов на степень нравственной обязанности, которая должна выполняться с радостью" (К. Каутский. С. 382).
  2 К. Каутский. С. 383.
  3 Вместе с тем мы не отрицаем и роль экономических и политических факторов, которые способствовали сворачиванию рабства в Древнем Риме (резкое сокращение притока новых рабов и их удорожание). К. Каутский в своей работе "Происхождение христианства" пытается игнорировать духовно-нравственное влияние христианства на указанный процесс. Или даже пытается доказать, что оно защищало рабство, что противоречит тем фактам, которые он сам же приводит. Подробнее о соотношении экономических и духовно-религиозных факторов в сворачивании рабства см.: И. Свенцицкая. Раннее христианство: страницы истории. М.: Изд-во политической литературы, 1994; В. В. Болотов. Лекции по истории древней церкви. М.: Хроника, 1994; Е. И. Смирнов. История христианской церкви. М.: Изд-во Свято-Троице-Сергиевой Лавры, 1996.
  Для понимания того, что ранее христианство было, выражаясь совре-менным языком, "толерантно" в отношении рабства, надо иметь в виду со-стояние рабства в первые века нашей эры. Быстро сокращались масштабы рабства, а само оно приобретало черты патриархального, а классическое (т.е. наиболее жестокое) рабство уходило в прошлое. Каутский обвиняет ранних христиан в "толерантности" по отношению к рабству1. Но вслед за тем сам признает, что положение рабов той эпохи было лучше, чем положе-ние "пролетариев" (под последними он понимал обезземеленных крестьян и разорившихся ремесленников, численность которых быстро увеличивалось в эпоху позднего Рима), и что проблема рабства в римском обществе постепенно уходила на второй план. Каутский пишет: "Раб стал редкой и дорогой вещью, рабское хозяйство уже больше не рентировалось (т.е. не давало дохода. - В. К.), в сельском хозяйстве рабство было замещено колонатом, а в городской промышленности - свободным трудом. Из орудия производства предметов необходимости раб все больше превращался в предмет роскоши. Главной функцией рабов являлось теперь услужение у знатных и богатых... Положение между рабами и свободными пролета-риями... увеличивалось все больше, в то время как число первых быстро уменьшалось, а число вторых в крупных городах все больше росло. Обе эти тенденции должны были еще больше оттеснить на задний план рабский элемент в христианской общине. Неудивительно поэтому, что христианство в конце концов перестало обращать внимание на рабов"2. С данным высказыванием К. Каутского трудно не согласиться. За исключением последней фразы, что "христианство в конце концов перестало обращать внимание на рабов". Мы уже выше показали, что апостолы и Святые отцы раннего христианства уделяли внимание проблеме взаимоотношения рабов и их хозяев, а раннее христианство в целом ускорило уход прямого рабства с исторической сцены3.
  Глава 3. Средние века: возрождение "денежной цивилизации"
  
  
  Феодализм и рабство
  Согласно марксисткой схеме исторического процесса, после рабовла-дельческого строя как общественно-экономической формации следовала следующая формация, называемая "феодализмом". Большинство авторов определяют хронологические рамки феодализма периодом с V в. н.э., когда произошло крушение Римской империи, до XVI-XVIII вв., когда в европей-ских государствах произошли буржуазные революции, открывшие простор развитию капитализма. Иногда в качестве символического рубежа называ-ется Великая французская революция 1789 года. Считается, что в "чистом" виде в Европе феодализм просуществовал примерно тысячу лет, потому что в последние два-три века его существования, по мнению некоторых историков, в его недрах уже развивались капиталистические отношения (это период так называемого "первоначального накопления капитала", на котором мы специально остановимся ниже).
  Что такое феодализм? Возьмем определение из авторитетного источника советского времени: "Феодализм (нем. Ecudalismus, франц. feodalite, от позд-нелатинского feodum, feudum - феод), классово антагонистическая формация, представляющая - во всемирно-историческом развитии - этап, стадиально следующий за рабовладельческим строем и предшествующий капитализму, в истории многих народов Ф. был первой классово антагонистической формацией (т.е. непосредственно следовал за первобытно-общинным строем). При всем многообразии конкретно-исторических, региональных разновидностей Ф. и его стадиальных особенностях ряд общих черт характеризует производственные отношения этого строя. Во-первых, наличие феодальной собственности, выступающей как монополия господствующего класса (фео-далов) на основное средство производства - землю, т.е. как собственность феодальной иерархии в целом (или как верховная собственность государ-ства); при этом собственность на землю была неразрывно связана с господ-ством над непосредственными производителями - крестьянами (для феодала ценность представляла земля не сама по себе, а в соединении с работником, ее возделывающим, - основным и решающим элементом производительных сил того времени). Во-вторых, наличие у крестьянина самостоятельного хо-зяйства, ведущегося на формально "уступленном" ему господином наделе, который фактически находился в наследственном пользовании одной и той же возделывавшей его крестьянской семьи. Не располагая правом собствен-ности на землю, такая семья являлась собственником своих орудий труда, рабочего скота и другой движимости. Из отношений феодальной собствен-ности вытекало "право" феодала на безвозмездное присвоение прибавочного продукта крестьянского труда, т.е. право на феодальную земельную ренту, выступавшую в виде барщины, натурального или денежного оброка. Т.о., феодальный способ производства основан на сочетании крупной земельной собственности класса феодалов и мелкого индивидуального хозяйства не-посредственных производителей - крестьян, эксплуатируемых с помощью внеэкономического принуждения (последнее столь же характерно для Ф., как экономическое принуждение для капитализма). Поскольку крестьянин был фактическим владельцем своего земельного надела, внеэкономическое принуждение (которое могло варьироваться от крепостной зависимости до простого сословного неполноправия) было необходимым условием присвоения феодалом земельной ренты, а самостоятельное крестьянское хозяйство - необходимым условием ее производства. Такая специфическая для Ф. форма подчинения непосредственного производителя и его эксплуатации открывала возможность функционирования индивидуально-семейного крестьянского хозяйства, наиболее соответствовавшего достигнутому к тому времени уровню производительных сил, в качестве основы общественного производства в целом. Утвердившаяся в эпоху Ф. известная хозяйственная самостоятель-ность крестьянина (в сравнении с положением раба при рабовладельческом строе) открывала некоторый простор для повышения производительности крестьянского труда и развития производительных сил общества. Этим, в конечном счете, определялась историческая прогрессивность Ф. по сравнению с рабовладельческим и первобытно-общинным строем"1.
  1 Большая советская энциклопедия, 3-е издание, статья "Феодализм".
  Если говорить о феодализме, который возник на обломках Римской им-перии, то он стал продолжением той формы, которая начала складываться еще в недрах империи, - колоната. Колоны - арендаторы земли (а иногда и орудий труда), которые вносили владельцу участка арендную плату - как в натуральной, так и в денежной форме. Колонами считались любые арендаторы - как рабы, так и свободные. Первоначально между ними в юридическом плане проводилась четкая грань: рабы были квазиколонами и были ограничены в личных правах. Вместе с тем перевод раба на положение колона повышал стимул работника к труду и был выгоден рабовладельцу, который таким образом увеличивал свой доход и снимал с себя бремя постоянного контроля за работником. Постепенно квазиколоны стали основным видом колонов, они стали получать некоторые личные права, а вносимая ими арендная плата стала напоминать натуральный и денежный оброк крепостного.
  Отношения, существовавшие между феодалом и крепостным, различа-ются лишь способами и формами эксплуатации первым второго, сущность остается одной и той же - рабство. Таким образом, человечеству помимо патриархального и классического рабства стало известно еще и феодальное рабство. Феодальное рабство имеет много разновидностей и оттенков. Не-которые его формы напоминают прямое рабство - чаще патриархальное, но и иногда и классическое (римское). Более поздние его формы - капиталистическое рабство, о котором говорить будем ниже.
  Мы не собираемся погружаться в тонкости исследования европейского феодализма, а лишь отметим: в разных странах в разные моменты времени существовали три основных типа крестьян-работников.
  Первый - свободные крестьяне с наделами земли. Они были подданны-ми монарха (короля, царя), подчинялись только ему (в том числе осуществляя уплату налогов, неся воинскую повинность и т.п.), судиться могли только судом монарха. Таких крестьян иногда было мало, но они были на протяжении всей эпохи феодализма почти во всех странах.
  Второй - поземельные зависимые крестьяне. Собственной земли у них не было, они пользовались землей феодала, уплачивая ему ренту. При этом могли оставить своего хозяина (феодала) и перейти к другому.
  Третий - лично зависимые крестьяне, или крепостные. Они также полу-чали землю от феодала в пользование, но оставить своего хозяина и перейти к другому не могли. Крайняя форма крепостничества, приближающаяся к рабству, - когда феодал распоряжался работником: мог его наказывать без суда, продавать и т.д.
  Формы ренты, или отчуждения труда работника (крепостного) его хо-зяином (феодалом, помещиком) при феодализме:
  а) барщина (работа на участке хозяина);
  б) натуральный оброк (отчуждение части продукта труда, произведен-
  ного на участке крепостного);
  в) денежный оброк (отчуждение части продукта, произведенного на
  участке крепостного, в денежной форме).
  Как сказано в приведенной выше статье из Большой советской эн-циклопедии, отчуждение труда (продукта труда) осуществляется посред-ством внеэкономического принуждения. А ведь при рабовладении также имеет место внеэкономическое принуждение. Таким образом, грани между крепостным и прямым рабом достаточно условны. Известный советский исследователь феодализма Б. Ф. Поршнев подчеркивал, что четкой границы между прямым рабством и феодальным рабством нет: первый вид рабства представляет собой полную собственность хозяина на работника, второй вид - неполную. Однако и при прямом рабстве работник может по-лучать некоторые "послабления" и "свободы" (например, - право на обза-ведение женой, детьми, имуществом; даже быть отпущенным на свободу по истечении определенного срока), и при феодальном рабстве работник может лишаться некоторых элементарных прав (например, быть проданным другому хозяину)1.
  Ранний и средний феодализм - период таких отношений между ра-ботником и хозяином, которые напоминают патриархальное рабовладение. А вот поздний феодализм, основывающийся на денежном оброке, более близок к римскому классическому рабовладению, при котором рабовладе-лец рассматривал раба не просто как работника или слугу, а прежде всего как источник денежного дохода. В феодальном обществе усиливается "жажда денег", "вирус" "духа капитализма" начинает быстро развиваться, ослабляя организм феодального общества и ускоряя его смерть.
  За "кадром" приведенного выше развернутого определения феодализма остается очень важный момент - отсутствие в феодальном обществе того "духа капитализма", который был характерен для древнеримского общества. Да, феодальная знать любила роскошь и богатство, умела вы-бивать из своих вассалов и крестьян дань (оброк) как в натуральной, так и в денежной форме. Но вот одержимости в "делании денег" у феодалов не было (скорее была одержимость в "трате денег"). Если бы такая одержи-мость была, то было бы крупное товарное производство, был бы торговый и денежный капитал. Все это было, но не в тех масштабах, которые были ха-рактерны для древнеримского капитализма. "Вирус" "духа капитализма", конечно, присутствовал и присутствует в душах людей в любые времена. Но в Средние века общество имело сильный "иммунитет", который не да-вал развиваться этому "вирусу", он находился в "подавленном" состоянии. Источниками этого "иммунитета" были христианство и Церковь. Человек той эпохи прекрасно понимал, что "нельзя покланяться Богу и мамоне". Об-щество той эпохи на фундаменте христианского учения выработало опреде-ленные этические стандарты, которые делали торговлю деньгами и делание денег презренным занятием. Да, многие люди и в те времена любили богат-ство и деньги. Но при этом они ненавидели или по крайней мере презирали "делание" денег и богатства. И на протяжении многих веков ненависть и презрение к "деланию" денег были сильным "тормозом" в стремлении к бесконечному увеличению абстрактного денежного богатства. Наиболее ярко ненависть к "деланию" денег проявилась в осуждении ростовщиче-1 См.: Б. Ф. Поршнев. Феодализм и народные массы. М., 1964.
  
  Феодализм и христианство
  ства, ограничениях и запретах на такое "делание" денег. С точки зрения современного банкира, это было "иррациональным" поведением.
  Еще в начале XIX века среди историков (как в России, так и за рубежом) превалировало представление о Средних веках (особенно раннем Средневековье) как о "золотом времени" человечества. С появлением марксизма и апологетических теорий, защищавших капитализм, в XIX веке произошла полная смена оценок средневекового периода истории. Теперь его стали величать "мрачным Средневековьем"1. Если отойти от марксистской схемы исторического процесса, базирующейся на понятии "общественно-экономическая формация", то общество, которое возникло на обломках Римской империи, следовало бы назвать "христианской цивилизацией". Речь, конечно же, идет о применении этого понятия к странам Европы, где христианство утвердилось в качестве главенствующей религии. В европейском обществе христианские заповеди были лишь идеалом, реальное общество было крайне далеко от этого эталона. Можно приводить тысячи примеров того, как христианские заповеди нарушались и королями, и феодалами, и иерархами Католической церкви, и простым народом. Ситуация усугублялась тем, что лишь в раннем феодализме в Западной Европе было истинное, неповрежденное (православное) христианство2. По мнению некоторых авторов, в "чистом" виде христианская цивилизация существовала в Византии - Втором Риме, где христианство избежало "мутации"3. Более тысячи лет назад происходит "мутация" христианства в Европе - оно становится католическим, содержит в себе ряд "повреждений"4. Но нельзя и недооценивать положительное влияние христианства даже в его католическом варианте на устройство общественной жизни в Западной Европе. Оно на протяжении многих столетий сдерживало смертоносное действие тех "вирусов", которые в свое время привели к гибели языческий Рим. В том числе "вирус" капитализма, который имел множество разновидностей.
  1 Новая плеяда историков стала называть своих предшественников снисходительно - "романтической" школой.
  2 См.: В. Тростников. Православная цивилизация: исторические корни и отличительные черты. М.: Издательский дом Никиты Михалкова "Сибирский цирюльник", 2004.
  3 Там же.
  4 Разговор об этом выходит за рамки данной работы. Подробно данный вопрос освещен в следующем источнике: О. Н. Четверикова, А. В. Крыжановский. Культура и религия Запада. Религиозные традиции Европы: от истоков до наших дней. М.: ОАО "Московские учебники", 2009.
  На языке Христианской Церкви эти разновидности "вируса" называ-ются "страстью стяжательства", "страстью сребролюбия", "страстью лихоимства", "страстью хищения", "страстью скверноприбытчества" и т.п. Эти страсти-вирусы заражают тело общества незаметно. Болезнь раз-вивается поэтапно.
  На первом этапе страсти-вирусы "заражают" отдельные "клетки" об-щественного организма - отдельных людей. И поражают страсти-вирусы не кровь и не плоть, а их души (или, как говорят Святые отцы, - "сердца").
  На втором этапе страсти-вирусы передаются от одного человека к другому. Начинается "эпидемия", которая в короткий срок может поразить все "тело" общества - его экономику, политику, культуру, идеологию (подобно тому, как обычный вирус может поражать одновременно все органы тела человека - печень, сердце, мозг и т.п.).
  На третьем этапе начинается "умирание" зараженного организма об-щества. В экономике, в частности, под влиянием действия страстей-вирусов полностью нарушаются процессы сбалансированного "обмена веществ" (товарно-денежных обменов). Нарушение экономических "метаболизмов" приводит к периодическим и все более глубоким кризисам и в конечном счете к летальному исходу (распаду общества).
  Часто "смерть" общественного организма сопровождается революция-ми, гражданскими войнами, экономическими кризисами, ведущими к мас-совой физической гибели отдельных "клеток" (людей). Однако отдельные "клетки" физически выживают и становятся "строительным материалом" для формирования нового общественного организма. Но вместе с этими "клетками" в новый организм заносятся все те же страсти-вирусы. Через некоторое время они начинают работу по разрушению этого нового обще-ственного организма.
  Экономисты, политики, государственные деятели обычно спохватыва-ются лишь тогда, когда начинается третий этап развития "болезни", когда она видна невооруженным глазом, когда каждый член общества ("клетка") начинает буквально физически ощущать проявления и последствия "болез-ни" всего общественного организма. Как правило, на этом этапе "лечение" сводится к грубым вмешательствам в "тело" общественного организма с помощью "ножа". Такие грубые "хирургические операции" (на обычном языке их называют экономическими, политическими, социальными "ре-формами") могут давать лишь некоторое временное облегчение болеющему общественному организму. Могут быть и неудачные "операции", которые лишь ускоряют летальный исход.
  Лишь духовно зрячие люди чутко ощущают присутствие в нашем мире (вернее - в "сердцах") "страстей-вирусов". Именно они прекрасно понима-ют, что бороться с болезнями общественного организма надо прежде всего на "клеточном" уровне. Лучше всего - подавлять действие страстей-вирусов внутри самих себя. Но для этого надо по крайней мере три условия:
  а) люди должны знать о существовании таких страстей-вирусов и об их смертоносном действии;
  б) люди должны иметь волю бороться со страстями-вирусами;
  в) люди должны уметь вести эти борьбу.
  Церковь (истинно христианская) и ее члены прекрасно знают об этих "секретах" общественных нестроений. И истинные христиане делают все возможное для спасения самих себя, а, в конечном счете, и всего общественного организма. Но в конце XV - начале XVI вв. Западная (Католическая) церковь сама начала "болеть", поскольку страсти-вирусы поразили сердца многих иерархов и клириков этой церкви. Болезнь эта проявилось в так называемой Реформации. Она завершилась появлением еще более "мутированной", чем католицизм, модификации христианства - протестантизма с его "духом капитализма". В эпоху позднего феодализма произошло ослабление "иммунитета" отдельных "клеток", возникла угроза жизни всей западноевропейской цивилизации (которую мы все-таки при всех оговорках можем назвать "христианской").
  Не следует думать, что феодализм и рабство - взаимоисключающие по-нятия. Мы еще раз подчеркиваем, что рабство - такой тип отношений между людьми, когда труд (результаты труда) одного человека присваивается дру-гим человеком. То есть рабство - это отношения эксплуатации одного че-ловека (группы людей) другим человеком (другой группой людей). Таким образом, общество, которое существовало в Средние века, было далеко не совершенным, имела место эксплуатация одного человека другим человеком. Более того, такие отношения явно противоречили христианским идеалам и христианским заповедям. Ведь если все называть своими именами, то присвоение труда (продукта труда) одного человека другим - это кража. Нарушалась важнейшая заповедь "Не укради!". Нарушение этой (и многих других заповедей) ослабляло общественный организм того времени.
  1 В. П. Буданова. Средние века. М., 2006.
  2 С. Д. Сказкин. История средних веков. М., 1977.
  3 В. Ф. Семенов. История средних веков. М., 1975.
  Следует обратить внимание на те "передержки", которые допускали и допускают многие историки и социологи при описании Средних веков. Причем как марксистские, так и буржуазные. И те, и другие рассматривали и рассматривают Средние века как "мрачную эпоху" мировой истории. А для этого постоянно напоминают о проклятом "крепостническом рабстве". Тем самым осознанно или неосознанно намекая, что христианство и рабство неотделимы друг от друга (или по крайней мере не исключают друг друга). Данная тема очень серьезна и выходит за рамки настоящей работы. Между тем объективные исследователи отмечают, что в первой половине эпохи Средних веков в Западной Европе преобладал свободный труд. Вот, например, в учебниках В. П. Будановой1, С. Д. Сказкина2, В. Ф. Семенова3 говорится, что во многих крупных европейских государствах (Англия, Франция, западная Германия) крепостная зависимость появляется лишь в IX-X вв. Стало быть, в период раннего Средневековья (а это без малого полтысячи лет) на значительной территории Европы в сельском хозяйстве использовался труд свободного земледельца. В Северной Европе (Дания, Швеция, Норвегия) было много свободных крестьян - собственников земли. Лишь в конце XV - начале XVI вв. там начинается насильственное превращение крестьян-собственников во временных арендаторов1. Поздно появилось крепостное право и в ряде других европейских стран. Среди них - Россия. Лишь при царе Алексее Михайловиче Соборное Уложение 1649 года установило бессрочное прикрепление крестьянина к земле. Однако при этом владелец поместья не мог посягать на жизнь крестьянина, лишать его земельного участка. Хотя Соборное Установление уже разрешало передачу крестьянина от одного владельца к другому, но лишь при условии, что он будет "посажен" на землю и наделен необходимым личным имуществом.
  Настоящее крепостное закабаление крестьян, действительно напоми-нающее рабство, было осуществлено в России в XVIII веке. Так, в 1747 году помещику было предоставлено право продавать своих крестьян в рекруты любому лицу. В 1760 г. - право ссылать крестьян в Сибирь, а в 1765 г. - не только в Сибирь, но и на каторжные работы. В 1767 г. крестьянам было за-прещено подавать жалобы (челобитные) на своих помещиков. Таким обра-зом, крестьяне были действительно превращены в "живое имущество". Это было уже очень близко к настоящему рабству. Такое порабощение произо-шло после того, как Петр I прорубил "окно в Европу". А Европа (и осо-бенно Англия) на полных парах уже двигалась к капитализму, развивала товарно-денежные отношения. Англия произвела "зачистку" земель от кре-стьян, превратила эти земли в пастбища и активно стала закупать зерно на мировом рынке. В том числе в России. Помещики стали получать деньги от вывоза зерна, у них все больше разгорался "аппетит" на деньги и роскош-ную жизнь, а "аппетит" можно было удовлетворять только за счет усиления эксплуатации крестьян. Это и было причиной того, что крепостничество в России стало расцветать пышным цветом лишь тогда, когда в Европе стал расцветать пышным цветом капитализм.
  1 Об этом можно прочитать, в частности, в книге А. Я. Гуревича "Свободное крестьянство Норвегии" (М., 1967).
  Надо сказать, что даже в эпоху расцвета крепостничества в России да-леко не все крестьяне находились в крепостной зависимости от помещиков. Крепостное право не получило распространения на значительной части тер-ритории Российской империи: на русском Севере, в большей части Уральского региона, в Сибири (где основную часть сельского населения составляли черносошенные, а затем государственные крестьяне), в южных казачьих областях. Также свободные крестьяне существовали наряду с крепостными и в других странах Европы. Например, в скандинавских странах во все века существовали так называемые "бонды" - свободные крестьяне (хотя они не всегда имели собственную землю, подвергаясь эксплуатации со стороны крупных землевладельцев или государства)1.
  У большинства наших школьников, студентов (да и взрослых людей с высшим образованием) понятия "феодализм", "Средние века", "крепост-ничество" воспринимаются как однопорядковые, почти как ряд синонимов. Понятно, каковы причины такого "оптического обмана": сохраняющееся марксистское искаженное восприятие истории через призму "общественно-экономической формации". К сожалению, авторов, которые толково разъясняют, что между указанными понятиями нельзя ставить знаки равенства, не так уже много. Один из них - наш современный русский философ Ю. Бородай. Он, в частности, пишет: "Факт: европейское крепостничество - явление относительно позднее (курсив мой. - В. К.). В своей классической форме первоначально оно устанавливается в Германии под воздействием мощного спроса на хлеб в переживающей "чистку земли" Англии... В Россию крепостничество пришло позже: и хронологически, и стадиально его ужесточение совпадает с этапами расширении "окна в Европу". Во времена своей молодости западный капитализм одарил нас помещичьим крепостничеством, которое продержалось в России до 1861 года"2.
  Даже классики марксизма с их "железной" схемой истории как смены общественно-экономических формаций не могли не признать того, что "на-стоящее" крепостничество в Западной Европе появилось не в первой, а во второй половине эпохи Средних веков. Вот, например, в "Капитале" чита-ем: "В XV веке немецкий крестьянин, хотя и обязан был почти всюду нести известные повинности продуктами и трудом, но вообще был, про крайне мере фактически, свободным человеком (курсив мой. - В. К.)... но уже с по-ловины XVI века свободные крестьяне Восточной Пруссии, Мекленбурга, Померании и Силезии, а вскоре и Шлезвиг-Гольштейна были низведены до положения крепостных"3.
  1 См.: А. Я. Гуревич. Свободное крестьянство феодальной Норвегии. М., 1967.
  2 Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник, 1991, Љ10.
  3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Т. 23. С. 248.
  Мы уже неоднократно подчеркивали: Маркс многие события европей-ской истории просто констатировал, не находя (в силу своего материалисти-ческого взгляда на историю) вразумительного их объяснения. И в данном случае он просто вынужден признать очевидный факт: крепостное рабовла-дение - особенность позднего Средневековья (что входило в противоречие с его схемой исторического процесса как смены общественно-экономических формаций). А причинно-следственная связь между кризисом европейского христианства в виде Реформации и крепостным закабалением свободного крестьянина для Маркса-материалиста остается непостижимой.
  
  Патриархальное рабство в Средние века
  Наряду с феодальным рабством в Средние века существовало также прямое рабство (право собственности на человека). Вместе с тем это было не классическое, а патриархальное рабство. Вот выдержка из энциклопедии, показывающая, где, в каких формах и в каких масштабах прямое рабство со-существовало с феодальными отношениями:
  "В период раннего Средневековья в возникших на территории Римской империи "варварских" государствах, особенно в государстве остготов в Ита-лии и вестготов в Испании, рабство как таковое играло заметную, но уже не ведущую роль в хозяйстве. Значительная часть рабов сидела на земле, платя господину оброк, и постепенно сливалась с обедневшим слоем крестьян-общинников в группу феодально-зависимого крестьянства. К XIII веку в большинстве стран Западной Европы рабство фактически исчезает, однако в городах Средиземноморья широкая торговля рабами (перепродажа их из Турции в Северную Африку) продолжалась до 16 в. В Византии процесс изживания рабовладельческих отношений шел значительно медленнее, чем в Западной Европе, так как в X-XI веках рабство еще сохраняло там экономическое значение. Но в конце XI-XII вв. и в Византии практически завершается процесс слияния рабов с зависимым крестьянством. У германцев и славян рабство было распространено преимущественно в патриархальной форме; на Руси оно существовало еще в IX-XII вв. в недрах развивавшегося феодального общества. Постепенно рабы (на Руси их называли холопы) пополняли ряды феодально-зависимого крестьянства, превращаясь главным образом в дворовых; вместе с тем положение некоторых групп крепостных (занятых на тяжелых промыслах - работавших в рудниках) мало чем отличалось от положения рабов. В древнейших государствах Закавказья и Средней Азии рабство существовало до IV-VI вв. Пережиточные его формы сохранялись и в период Средневековья.
  В крупнейших странах Востока - Китае, Индии и других - рабство в его патриархальной форме сохранилось вплоть до развития там капитали-стических отношений, а иногда существовало и наряду с ними. Основным источником рабства в средние века здесь было долговое рабство. В Китае была широко распространена продажа в рабство обедневшими крестьянами членов своих семей. Кроме того, одним из источников рабства в Китае на протяжении всего Средневековья было превращение в государственных ра-бов преступников или членов их семей. Довольно широкий размах приобре-ло рабство и в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока. Так как ислам запрещал обращать в рабство мусульман, то основными источниками поступления рабов в мусульманские страны был захват их во время войн с "неверными" и покупка на рынках стран Европы, Азии и Африки. Рабы в мусульманских странах использовались на тяжелых работах - в рудниках, в войсках мусульманских государей (мамлюки - полностью из рабов, после этой службы им могли "даровать" свободу, но, как правило, до этого момента никто не доживал), в домашнем хозяйстве и личном услужении (включая гаремы и обслуживающий их персонал)"1.
  Даже этот краткий обзор (кстати, из издания советского времени) пока-зывает, что никакого "чистого" феодализма ни Европе, ни тем более в мире не было. Это противоречит той примитивной схеме исторического процес-са, когда на смену одной общественно-экономической формации приходит другая, причем каждая формация "гомогенна", то есть не содержит "при-месей" других формаций.
  В дополнение к приведенным в обзоре сведениям о существовании раб-ства в Средние века еще несколько фактов и цифр.
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Рабство".
  2 Всемирная история. Энциклопедия. Том 3. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1957 (Глава 3: "Возникновение и развитие феодализма в Японии (III-VIII вв.)").
  3 История Востока. Том 2. Восток в средние века. М.: Изд-во вост. лит-ры РАН, 1997 (часть II, глава 7: "Итоги исторического процесса на средневековом Востоке к концу XV века").
  o "В Японии в VIII-XI вв. число рабов достигало 10-15% всего на-селения, формы рабской зависимости возникали также и в условиях ко-чевого хозяйства. И хотя рабство здесь оставалось патриархальным и архаичным, не выходило за пределы домашнего рабства, жизнедеятельность общества была немало опосредована эксплуатацией рабов"2.
  o "Одним из факторов устойчивости рабства были непрерывные крупномасштабные завоевания, и прежде всего те, которые осуществлялись теми или иными племенами и сопровождались захватом в плен и депортацией десятков и сотен тысяч людей. По мнению исследователей, арабское завоевание Ирана и ряда других стран укрепило на известное время терявший свое значение рабовладельческий уклад. В хулагуид-ском Иране оказались возрожденными, в полном соответствии с "Ясой" Чингисхана, рабско-крепостнические формы эксплуатации в казенных мастерских. Рост числа рабов и ухудшение их положения имели место в Китае при Юанях и позднее при маньчжурах"3.
  o "На рабском труде африканцев держалась экономика южного Ирака вплоть до восстания зинджей (869-883 гг. - В. К.). В Нижнем Ираке труд восточноафриканских рабов, известных как "зинджи", использовался в массовых масштабах для крайне трудоемких работ по поддержанию в порядке и развитию южномесопотамской мелиорационной сети, обеспечивавшей высокую продуктивность земледелия в данном регионе"1.
  o "Согласно "Книге Страшного суда" (свод материалов всеобщей поземельной переписи), в 1086 г. 10% населения Англии все еще оставались рабами. Вновь широких масштабов в Европе оно (рабство. - В. К.) достигло с экспансией Османской турецкой империи на Балканах"2.
  
  Феодализм и "вирус" капитализма
  Хотелось бы обратить внимание на один принципиальный момент, связанный с эволюцией феодализма в Европе. Почему-то принято считать, что по мере смены форм эксплуатации феодалом его крепостных происхо-дило ослабление этой эксплуатации. Мол, переход от барщины к натураль-ному оброку, а от него к денежному следует рассматривать как социальный "прогресс". Во многих наших учебниках пишется примерно так: "прогрес-сивная" Европа, осознавая неэффективность феодального способа произ-водства и испытывая муки совести по поводу рабского положения кре-постного, стала добровольно отказываться от такого способа производства и чуть ли не планомерно строить "светлое капиталистическое будущее", основываясь на принципах "свободы, равенства и братства". А буржуазные политические революции лишь венчали те прогрессивные изменения, которые постепенно и мирно происходили в "экономическом базисе". Чтобы еще больше оттенить "прогрессивный" характер этих "мирных" и "гуманных" изменений в западноевропейском обществе, читателю непре-менно напомнят о крепостном праве в России, которое просуществовало аж до 1861 года!
  1 Рабство // Интернет. Режим доступа: (1Нр://ги.\л/1к1ресПа.огд/\л/1к1/Рабство.
  2 Рабство - история, работорговля через Атлантику, отмена работорговли в Европе // Интернет. Режим доступа: http://manger.ru/vsem/rab.htm.
  3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Том 18.
  Однако в реальной жизни был не совсем так или даже совсем не так. Обратим внимание на работу Ф. Энгельса "Заметки о Германии"3, в которой он писал о том, что в XVI-XVII вв. Западная Европа пережила "второе издание крепостничества". Причем "второе издание", по признанию Энгельса, было более жестким и жестоким, чем первое. Писал Энгельс об этом как о некоем парадоксе: ведь впереди маячили перспективы более "эффективного", а стало быть, и более "прогрессивного" устройства жизни на капиталистических началах. А тут вдруг "включаются" все средства закабаления крепостных, с них начинают драть не две, а семь шкур. А парадокса никакого не было. Вокруг феодала начинали развиваться товарно-денежные отношения, появлялись новые соблазны и новые потребности. Причем материальные потребности не только в дорогих товарах (в основном заморских), но также в роскошных замках и дворцах, изысканных произведениях искусства. Появились также "нематериальные" потребности". Речь идет не о потребностях культурного или духовного характера, требующих внутренних усилий и внутренней работы человека. Это "нематериальные" потребности, требующие больших денег. Они - прообраз "виртуальных" активов современного капитализма, спрос на которые в десятки и сотни раз превышает спрос на физические товары. Об этих новых "потребностях" феодалов мы читаем: "... среди предметов обмена главную долю составляют вообще не продукты труда, а людские услуги, силы, качества и привилегии (звания). В XV-XVI вв. невиданных размеров достигает наемное холопство, проституция, торговля чинами, регалиями и доходными местами. Растет продажность людей и прибыльное использование их слабостей и пороков"1.
  Для новых соблазнов и потребностей требовалось все больше и больше денег. Феодалов охватила "жажда денег". Но в отличие от будущих капиталистов, которые воспринимали деньги прежде всего как капитал, т.е. "самовозрастающую стоимость" (определение Маркса), феодалы от-носились к деньгам как к всеобщему средству платежа и обмена. Если капиталисты добывали деньги, пуская их в оборот и получая прирост в виде ссудного процента, торговой или промышленной прибыли, то феодалы продолжали использовать свой старый, проверенный способ - эксплуатацию своих крепостных.
  1 Э. Ю. Соловьев. Главы учебного курса "Реформация и становление новоевропейской цивилизации". Лекция 3 "Коммерциализм в Западной Европе XIV-XVI вв. Опасность регрессии к доходному крепостничеству и плебейскому варварству" // Интернет. Режим доступа: http://krotov.info/history/16/ liorente/soloviov.html.
  2 Лк. 12:16-21.
  Феодалы полученные от крестьян деньги не инвестировали, а тратили. Был, правда, такой тип феодалов, которые не тратили, а накапливали. Образ такого феодала создан А. С. Пушкиным в "Скупом рыцаре". Но это было не накопление капитала, а накопительство денег. Накопитель денег не пускал их в "дело", а просто откладывал гедонистическое потребление на более отдаленный момент времени и чаще всего умирал на своих сундуках с золотом. Наиболее яркий образ такого "накопителя-гедониста" дан в Евангелии от Луки в притче о богаче2. В этой притче говорится об одном богатом человеке, который собрал большой урожай, построил новые житницы и сложил в них весь свой хлеб и все свое добро. Он собирался устроить себе в будущем большой "праздник": "И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись". Напомним, что затем "Бог сказал ему (богачу. - В. К.): безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" Кончается притча следующей моралью: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет". Заметим, что накопительством добра в "житницах" в Средние века занимались люди, которые жили в христианской среде и которые наверняка знали эту притчу. Накопительство было признаком того, что наметился отход от истинной христианской веры (вернее, этот отход продолжился; начался он с отпадения Западной церкви от православия, зарождения католической ереси). В европейском обществе начиналось безумие, о котором предупреждал Бог евангельского богача.
  
  Интенсивность эксплуатации крепостных крестьян росла пропорцио-нально растущим запросам феодала. Нагрузка на крестьян еще больше уси-ливалась в связи с тем, что феодалам деньги нужны были не только для растущих удовольствий, но и для покрытия долгов перед ростовщиками (последние любезно предлагали свои "услуги" феодалам). Крепостной не справлялся со своими растущими обязательствами перед хозяином (а некоторые из хозяев уже овладели искусством "цеплять" своих крепостных на "долговой крючок"). Крестьянин, даже в тех странах, где объявлялся лично свободным, оказывался в долговой кабале - сам вместе со всей своей семьей.
  Вот что пишет о периоде позднего феодализма, в том числе о возрож-дении ранних форм крепостничества в Европе, отечественный философ Э. Ю. Соловьев: "Повсеместно расцветает ростовщичество. Им занимаются теперь не только евреи, как в Средние века, но и представители всех этносов и сословий. Основная установка ростовщичества - безжалостная эксплуа-тация чужой нужды - проникает в самые различные формы хозяйственной практики. На свет появляется, например, аграрное ростовщичество. За-хватив общинные земли, крупные феодалы дробят их, а затем продают в рассрочку ими же ограбленным крестьянам. При этом назначаются такие ежегодные платежи, что большинство держателей наделов попадают в веч-ную кабалу. Крестьянин, даже если он еще признается лично свободным, закрепощается через свое бездоходное хозяйство и вместе с потомством си-дит в нем, как в долговой яме. Утверждение коммерциализированного зем-леделия, основанного на кабальных отношениях, - самый внушительный результат развития рыночной экономики в Западной Европе XV-XVI вв. В ряде стран (в Германии, Дании, Венгрии, Польше) дело доходит до воз-рождения крепостнических порядков, исчезнувших в VIII-IX в. Вместо свободы распоряжения своими силами и продуктами, которое рынок, говоря гегелевским языком, предполагает "по самому своему понятию", по-всеместно наблюдается рост насилия и подвластности, обогащения господ и крайнего обеднения зависимых низов"1.
  Мы согласны с тем, что в эпоху позднего феодализма ростовщичеством занимались "не только евреи, как в Средние века, но и представители всех этносов и сословий". Отметим лишь, что "представители всех этносов и со-словий" (прежде всего феодалы) свою ростовщическую деятельность не афишировали, занимались этим тайно. Часто в качестве посредников и подставных фигур использовали тех же ростовщиков-евреев2.
  Обозначенные выше этапы развития феодализма - лишь внешние про-явления более глубоких изменений в обществе того времени. Главное, что в недрах феодального общества постепенно создавались условия для замеще-ния духовной власти церкви властью денег. По мере ослабления духовного авторитета и духовной власти церкви (а в Европе это - Католическая церковь) происходило все большее оживление и распространение "вируса" капитализма ("жажды денег"), а это, в свою очередь, приводило к усилению закрепощения крестьян и все большей их эксплуатации.
  1 Э. Ю. Соловьев. Главы учебного курса "Реформация и становление новоевропейской цивилизации". Лекция 3 "Коммерциализм в Западной Европе XIV-XVI вв. Опасность регрессии к доходному крепостничеству и плебейскому варварству" // Интернет. Режим доступа: http://krotov.info/history/16/ liorente/soloviov.html.
  2 А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества (Глава 5: "Тайна тамплиеров, Черная чума, Колумб и флорин" // Интернет. Режим доступа: http://samlib.rU/p/pasynkow_a_s/usurydata.shtml.
  3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. 2-е изд. Том 12.
  В заключение хотелось бы еще раз вернуться к оценке роли бурного развития товарно-денежных отношений в недрах феодального общества. В этой связи обратимся к работе К. Маркса "Очерк критики политической экономии" (1857-1858)3. В ней автор вспоминает Древний мир (в том числе Древний Рим) и отмечает, что на древние общества обрушивалось множество серьезных испытаний: захватнические войны, внутренние междоусобицы, политические перевороты. С большинством из этих бедствий государственные деятели и народы справлялись. Но был одно испытание, с которым Древний мир справиться не смог, - испытание товарно-денежными отношениями. Эти отношения "разъедали античный мир подобно кислоте". Однако деньги, товары и торговля существовали еще на этапе становления античного общества. Маркс сам приводит множество подтверждающих это примеров из истории раннего античного мира, в частности, в своей работе "К критике политической экономии" (1859). Маркс не рассмотрел за товарно-денежными отношениями позднего античного общества "вирус" капитализма. Позднее Маркс в "Капитале" (1867) писал, что феодальное общество точно так же оказалось перед испытанием товарно-денежных отношений. Но это был все тот же "вирус" капитализма, а товарно-денежные отношения были его внешней, маскиро-вочной формой. Общественный организм западноевропейской христианской цивилизации, смертельно зараженный "вирусом" капитализма, двигался к своему концу. А его место занял общественный организм западной (капи-талистической) цивилизации. Сначала умерла древнеримская цивилизация, затем умерла средневековая европейская цивилизация. Не умерли лишь "ви-русы" капитализма, глубоко гнездившиеся в сердцах людей, не умерло и со-путствующее им во внешнем, материальном мире рабство.
  
  Духовные основы грядущего капиталистического рабства Нового времени
  В среде феодалов имело место накопление денег, а не капитала. Даже если феодалы прибегали к эксплуатации, основанной на использовании кре-дита и долга, это не делало их капиталистами. Ссудный процент в любой форме (денежной, натуральной или в виде отработок) шел на личное потре-бление феодала, не превращаясь в капитал. Однако это еще не означает, что в феодальном обществе не было капитала и капитализма. И капитал, и ка-питализм были - как они были и в римском рабовладельческом обществе. В Древнем Риме, как мы неоднократно подчеркивали, капитал существовал не в товарной или производительной формах, а в денежной; капитализм был не торговым или промышленным, а ростовщическим. Там "профессиональ-ным" ростовщичеством занимались люди из сословия "всадников".
  1 Книга несколько раз издавалась на русском языке. Одно из последних изданий: В. Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. Пер. с нем. М.: Айрис-пресс, 2004.
  В позднем Средневековье также были "профессиональные" ростовщи-ки. Они, в отличие от феодалов, "зарабатывали" деньги не для того, чтобы потреблять, а для того, чтобы вновь пускать деньги в оборот. Это были уже "настоящие" капиталисты. Все они были почти исключительно евреями, на которых не распространялись христианские запреты на занятие этим небо-гоугодным делом и которые прочно захватили эту "экологическую нишу" средневекового бизнеса. Известный социолог, историк и экономист Вер-нер Зомбарт в начале XX века опубликовал работу "Евреи и хозяйственная жизнь"1. В ней он доказывает, что именно иудаизм заложил фундамент со-временного капитализма, и при этом дает положительную оценку этой роли иудаизма в формировании самих основ капитализма. Он приводит многочисленные примеры того, как евреи занимались ростовщичеством и торговлей еще в недрах средневекового европейского общества и создавали условия для первоначального накопления капитала (о первоначальном накоплении капитала мы поговорим особо несколько ниже). Отчасти Вернер Зомбарт прав в оценке роли евреев в становлении капитализма. Но лишь отчасти. Он сам показывает, что многие иудеи, бежавшие с континента на Британские острова, крестились там и стали ярыми пуританами (разновидность протестантов, отличающихся особым аскетизмом и фанатизмом). А ведь никто их силой не заставлял креститься: в Англии, в отличие от Испании и некоторых других континентальных стран, инквизиции не было1.
  Параллельное исследование причин возникновения в Европе капитализ-ма осуществил другой ученый - Макс Вебер. Также в начале XX века он опубликовал работу, которая хорошо известна по сей день и называется "Протестантская этика и дух капитализма"2. Вебер не отрицает роли иудаизма в становлении капитализма, отмечая сильное материалистическое начало в позднем иудаизме, основанном на Талмуде. Однако главную роль в становлении капитализма он отводит тем изменениям, которые произошли в христианстве. Речь идет о Реформации, которая привела к появлению "обновленного христианства" в виде протестантизма. А протестантизм (особенно в такой его модификации, как кальвинизм) снял существовавшие раньше в европейском обществе "табу" на занятия ростовщичеством. Более того, не только снял "табу", но и всячески поощрял деятельность по созданию и накоплению капитала. "Профессиональным" ростовщичеством могли теперь заняться не только иудеи, но также "продвинутые христиане". Причем не только ростовщичеством, но и другими формами капиталистического бизнеса - торгового, мануфактурного, сельскохозяйственного.
  1 Впрочем, пуританизм имел много общего с иудаизмом, что и объясняет простоту перехода иудеев в эту религию (изучение Пятикнижия Моисеева, почитание субботы, ведение службы на иврите, требования принятия конституции на основе Торы и т.п.). Кстати, позднее так же легко пуритане переходили в иудаизм. О близости пуританизма и иудаизма свидетельствует политика Оливера Кромвеля, который, как известно, объявлял себя приверженцем пуританизма и при этом особо благоволил иудеям. Именно благодаря его усилиям иудеи получили разрешение свободно селиться на Британских островах и заниматься ростовщической деятельностью.
  2 Одно из изданий книги: Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Ист-Вью, 2002. С книгой также можно ознакомиться в интернете.
  М. Вебер, так же как и В. Зомбарт, позитивно оценивает переход обще-ства к капитализму и отмечает особые "заслуги" в этом переходе такой разновидности протестантизма, как кальвинизм. В контексте данной про-блемы М. Вебер ставит кальвинизм даже выше иудаизма. Первый, по его мнению, нацеливает человека на бесконечное накопление капитала; второй - поощряет всяческое богатство, но богатство остается средством, не превращаясь в самоцель. Вот как резюмирует эти рассуждения М. Ве-бера о различиях иудаизма и кальвинизма наш отечественный философ Ю. Бородай: ".даже принцип наживы в иудаизме не столь универсален, как в кальвинизме: во-первых, он не распространяется на отношения между "своими", и, главное, нажива здесь сохраняет "традиционалистский" харак-тер, то есть нацелена на потребление и потому не превращается в столь пожирающую как в кальвинизме страсть... В отличие от иудейской уста-новки, где капитал лишь средство непосредственного наслаждения или го-сподства, то есть вернейшее средство максимального благоустройства свое-го земного материального бытия, для протестанта, подлинного господина нового строя, накопление капитала становится самоцелью"1. Мы бы сделали одно уточнение к рассуждениям М. Вебера и Ю. Бородая: действительно, для иудаизма накопление капитала является средством. Но тут надо раз-личать ранний (ветхозаветный) и поздний (талмудический) иудаизм. Для раннего иудаизма накопление капитала было в большей степени средством "непосредственного наслаждения", а для позднего иудаизма - средством "господства". Переориентация религиозного сознания иудеев на мировое господство, как отмечают историки религии, произошла еще две с полови-ной тысячи лет назад, в те времена, когда они были уведены в вавилонское рабство и там соприкоснулись с древними учениями гностиков и манихе-ев (с их положениями об "избранности" и "предопределенности"). Доку-ментально эта переориентация была закреплена в Талмуде, написанном в первых веках нашей эры (после разрушения Иерусалима, когда иудеи уже находились в изгнании) и стоящем в современном иудаизме выше Торы (Пятикнижия Моисеева)2.
  1 Ю. М. Бородай. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник, 1990, Љ10.
  2 Об этих нюансах раннего и позднего иудаизма можно прочитать в известной работе Л. А. Тихомирова "Философско-религиозные основы истории", которая также была написана в начале XX века. Из последних работ на эту тему можно порекомендовать книгу И. Р. Шафаревича "Трехтысячелет-няя загадка. История еврейства из перспективы современной России".
  3 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Т. 23. С. 611.
  А почему у протестантов, особенно у кальвинистов, накопление богат-ства, капитала становится самоцелью? Особо это бросается в глаза в ранних протестантах. Ведь они стремились к богатству, становились богатыми, но при этом вели и продолжали вести аскетический образ жизни. Некоторые исследователи пытаются дать чисто "материалистическое" объяснение этому феномену: мол, аскетизм первым капиталистам был нужен для того, чтобы "экономить" и быстрее накапливать капитал. Но почему-то, даже об-ладая миллионами, первые протестанты продолжали держать себя в "чер-ном теле". Вот и К. Маркс в "Капитале" пишет: "Капиталист грабит свою собственную плоть"3, - а внятно объяснить, почему капиталист это делает, не может. Не может потому, что смотрит на историю становления капита-лизма глазами материалиста. А первыми капиталистами двигал не "эконо-мический интерес" (как полагал К. Маркс), а религиозное чувство. Дело в том, что центральным догматом кальвинизма был догмат о том, что все че-ловечество делится на "избранных" и "прочих". Это очень похоже на цен-тральный догмат иудаизма о делении человечества на "евреев" (они же -"избранные") и "всех остальных". Евреем нельзя стать в результате тех или иных заслуг в земной жизни, евреем рождаются. И тут уже ничего нельзя изменить. То же самое мы видим в кальвинизме: "избранным" нельзя стать в земной жизни. "Избранность" предопределена "свыше", "избранным" человек уже рождается. Но никаких внешних признаков "избранности" ни на теле человека, ни в его умственных или духовных способностях обнаружить нельзя. Этот признак "избранности" лежит вне самого человека и заключается в принадлежащем ему богатстве. Религиозный адепт кальвинизма всю свою сознательную жизнь мучается одним лишь вопросом: "Я "избранный" или нет?" И мучает он не только душу, но и свое тело. Кальвинист живет на пределе своих физических и психических сил, добывая и приумножая свое богатство, пытаясь через это богатство доказать себе и окружающим, что он - "избранный". Фанатическая страсть накопления капитала - на самом деле не "материальная", а "духовная", религиозная страсть. Она отодвигает на задний план все другие страсти, в том числе страсть к материальным, чувственным удовольствиям.
  Это сегодня наличие капитала является "билетом", который дает че-ловеку право на вход в "земной рай", а цифра, определяющая величину этого капитала, указывает на то, в каком "сегменте" этого "земного рая" может находиться предъявитель "билета". Несколько веков назад все было несколько иначе: наличие капитала рассматривалось в качестве "билета", дающего право на вход в "небесный рай", а величина капитала определяла, в каком "сегменте" или "ярусе" "небесного рая" окажется предъявитель "билета". По мнению некоторых авторов, в современной капиталистической деятельности религиозная мотивация человека сохраняется в полной мере. Чаще всего она является неосознанной, сохраняется в виде программы, записанной в подсознании человека.
  Кальвинизм не имел ничего общего с истинным христианством - религией любви к человеку, дающей возможность любому человеку стать "избранным" (в смысле спасения и получения после смерти "жизни вечной"). Кальвинистский фанатик, который получает через свое богатство подтверждение своей "богоизбранности" и "исключительности", одновременно утверждается в том, что он обладает правом господствовать над другими людьми. Они ему нужны прежде всего для того, чтобы и дальше увеличивать богатство. Другие люди, не получившие "знак" "избранности" в виде богатства, - люди "второго сорта", которых его протестантский бог предопределил быть рабами "избранного" (здесь кальвинизм очень похож на иудаизм с его презрительным отношением к тем, кто не принадлежит к "избранному" племени).
  Если не принимать во внимание этого "протестантского расизма", трудно понять, откуда бралась такая хладнокровная жестокость, которую проявляли первые носители "духа капитализма" в эпоху первоначального накопления капитала. В Европе эта жестокость проявлялась по отношению к мелким землевладельцам, которых сначала лишали земли, а затем убивали или заставляли работать как рабов. В Америке белые протестантские колонисты проявляли эту жестокость по отношению к индейцам, которых поголовно уничтожали "как зверей" (кстати, колонисты-католики, которые осваивали Южную Америку, такой жестокости не допускали). В Африке протестантские купцы (вместе с купцами-иудеями) проявляли эту жестокость по отношению к местным жителям, которых захватывали или покупали в рабство.
  Впрочем, жестокостью отличались и католики. Но у католиков физиче-ское насилие удивительным образом сочеталось с "христианской заботой о душе" захватываемых в рабство аборигенов. Португальские монархи вместе с Папой Римским требовали, чтобы захватываемые рабы обязательно были крещены. По этому поводу был издан даже специальный королевский эдикт 1519 года. Если речь шла о невольниках, которых отлавливали в Африке, то они должны были быть крещены обязательно до погрузки на корабли, ко-торые отправлялись к берегам Америки. Это требование было обусловлено тем, что многие рабы в пути умирали: в этом проявлялась трогательная "за-бота о душах" невольников. Позднее другие католические страны также приняли аналогичные законы. Так, французский король Людовик XIII издал в 1648 году акт об обязательном крещении рабов.
  О жесткостях в эпоху так называемого "первоначального накопления капитала" мы поговорим подробнее ниже.
  В социальном поведении протестантов просматривается генетический код иудаизма, в котором, как известно, присутствует четкое деление всех людей на "своих" и всех остальных, причем остальные - не просто "чужие", они даже не люди, а просто живые существа, имеющие внешность человека. В Ветхом Завете мы встречаем много мест, где проводится четкое деление на "своих" и "чужих". В контексте рассматриваемых нами экономических проблем весьма значимым является следующая установка иудаизма: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост" (Втор. 23:19-20). Евреи почти две тысячи лет находились в рассеянии, т.е. среди "чужих". Поэтому приведенная выше установка из Второзакония последовательно реализовывалась (и продолжает реализовы-ваться) через практику ростовщической эксплуатации носителями иудаист-ской идеологии всех "чужих".
  Принцип "свой-чужой" получил развитие в протестантизме, который навязывал и продолжает навязывать в обществе идеологию и психологию крайнего индивидуализма. В иудаизме имеет место этнический индиви-дуализм (этнос, племя, народ остается единым целым, не делимым на ча-сти); в протестантизме - персональный индивидуализм. В экономической науке Запада моделью и эталоном такого индивидуализма является Homo economicus - человек экономический. Он представляет собой крайнюю сте-пень индивидуализма, когда к "своим" человек относит только самого себя (ego), а все остальные - "чужие".
  Примечательны наблюдения, сделанные В. Зомбартом в его книге "Буржуа". В ней он совершенно справедливо обращает внимание на то, что наиболее последовательными и энергичными носителями "духа ка-питализма" были иноземцы, или пришельцы. Они не имели никаких кровно-родовых связей с местным населением и не были обременены та-кими предрассудками, как "родина", "отечество", "исторические корни" и т.п. Для пришельцев (эмигрантов, колонистов) местные все поголовно было "чужаками", к которым можно (и нужно) относиться жестоко - как к скотам или зверям. Так же хищнически можно относиться к окружающей природе, культуре местного народа и его истории. Зомбарт выделяет две основные категории таких беспощадных пришельцев - евреев, которые были перманентными переселенцами по всему миру, и европейских переселенцев в Новом Свете.
  Эти установки протестантизма подхватила народившаяся на свет евро-пейская философия (вероятно, она появилась для того, чтобы выполнять "социальные заказы" тех, кто был заинтересован в строительстве капитализма). Смысл ряда "догматов" европейской философии очень прост: "война всех против всех" как объективный, "естественный" закон общества. Затем народившаяся на свет европейская экономическая (естественно, также для выполнения "социальных заказов") теория "облагородила" формулировку этого закона "всеобщего каннибализма" и назвала его "законом конкуренции". Несколько поколений "профессиональных экономистов" последовательно вносили свой вклад в "облагораживание" и обоснование капиталистической конкуренции. Сегодня наши студенты совершенно уверены в том, что капиталистическая конкуренция - главный "двигатель прогресса".
  Сказанное выше о духовно-религиозных корнях современного капита-лизма справедливо в первую очередь в отношении стран, где раньше всего утвердился протестантизм, причем в его наиболее радикальном, кальви-нистском (и/или пуританском) варианте. Это капиталистические страны "первого эшелона": Англия, Голландия, Швейцария, позднее Североамери-канские Соединенные Штаты.
  Приобщение к западной "цивилизации" капиталистических стран "второго эшелона" происходило по несколько иному алгоритму. Там оно начиналось с навязывания элите этих стран "жажды потребления", ко-торая перерастала в страсть безумного потребительства. Капитализм стран "первого эшелона" мог быстро развиваться за счет активного освое-ния внешних рынков. Такое освоение было достаточно агрессивным, на-правленным на поиск и создание спроса на продукцию капиталистических мануфактур и товары таких торговых компаний (прежде всего Ост-Индской английской и Ост-Индской голландской). Освоение новых рынков капиталисты-протестанты начинали с развращения элиты "осваивае-мых" стран как наиболее платежеспособной части общества. Вот как описывает постепенный переход к капитализму стран "второго эшелона" Ю. Бородай: "Движение к западной цивилизованности - грабежу природных ресурсов и предельной интенсификации труда - в отставших странах начинается с совращения господствующего слоя. В среде традиционных власть имущих и выбивающихся "в люди" местных спекулянтов-выскочек начинается вакханалия чрезмерного и безумного потребления: разгорается бешеный аппетит на модные заграничные туалеты, гарнитуры и предметы быта - "как в лучших домах Филадельфии", - на новейшие средства изощренного развлечения и разврата и на особенно дорогие товары пре-стижного назначения. При этом по уровню своих претензий на моду, блеск и лоск туземные господа оказываются "святее папы" - своего иноземного благодетеля, предпочитающего умеренный комфорт. В эпоху молодого ан-глийского капитализма эпидемия господствующего расточительства, не-избежно связанного с усилением фискального пресса, затронула даже от-нюдь не отсталые страны континентальной Европы. Достаточно вспомнить безумную вакханалию роскоши в дотла разоренной предреволюционной Франции. Эта роскошь казалась особо ослепительной на фоне пуританской сдержанности английских джентльменов, становившихся промышленно-финансовыми магнатами"1.
  1 Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник, Љ9, 1991.
  Среди аристократии Европы растет интерес к философским учениям, которые помогают элите забыть о христианских заповедях, запретах и ограничениях. В том числе ограничениях, которые сдерживали "сверхнор-мативное" потребление. Известно, что в античном мире страсть аристо-кратии к удовольствиям нашла свое отражение в философии гедонизма и эпикуреизма. На излете Средних веков происходит ренессанс этих учений. Гедонистические мотивы получают распространение в эпоху Возрождения и затем в этических теориях просветителей. Т. Гоббс, Дж. Локк, П. Гас-сенди, французские материалисты XVIII в. в борьбе против религиозного понимания нравственности часто прибегали к гедонистическому истолко-ванию морали. Наиболее полное выражение принцип гедонизма получил в этической теории утилитаризма, толкующего пользу как наслаждение или отсутствие страдания. Основные представители указанной теории -И. Бентам (1748-1832), Дж. С. Милль (1806-1873)1. Идеи указанных двух авторов были, кстати, в большой моде среди русского дворянства в начале XIX века, и они наверняка сыграли определенную роль в "стимулировании" тяги к роскоши в среде нашей аристократии. Так, у А. С. Пушкина мы читаем:
  
  Причудницы большого света! Всех прежде вас оставил он; И правда то, что в наши лета Довольно скучен высший тон; Хоть, может быть, иная дама Толкует Сея и Бентама2.
  
  Но для того, чтобы потреблять импортную роскошь, "туземные госпо-да" должны добывать деньги. Они начинают резко усиливать пресс экс-плуатации своих крестьян, усиливать фискальный пресс, все активнее об-ращаются к местным и заграничным ростовщикам за кредитами. Все это расшатывало устои традиционного феодального общества, создавало усло-вия для первоначального накопления капитала (обезземеливание крестьян), укрепляло позиции ростовщического капитала.
  1 Утилитаризм (особенно в версии И. Бентама) не только обосновывает "естественность" и "полезность" стремления к потреблению и удовольствиям, но также обосновывает средства, которые обеспечивают удовлетворение этого стремления, даже если эти средства противоречат христианским принципам.
  2 А. С. Пушкин. Евгений Онегин, глава 42.
  Приведенный выше алгоритм движения к капитализму стран "второго эшелона" в полной мере объясняет и ход исторического развития Россий-ской империи XVIII-XIX вв. Следует иметь в виду, что "вторая попытка" России перейти к капитализму в самом конце XX века началась с того, что "в среде традиционных власть имущих и выбивающихся "в люди" местных спекулянтов-выскочек" началась "вакханалия чрезмерного и безумного потребления". Мы были свидетелями этой "вакханалии" после прихода к власти М. С. Горбачева в 1985 г. Разрушительная энергия этой "вакханалии" оказалась для Советского Союза страшнее разрушительной энергии десятков ядерных бомб. А после развала СССР и образования РФ носители "вакханалии чрезмерного и безумного потребления" получили почти офи-циальное название - "новые русские".
  Итак, страсть к прибыли (деньгам) и страсть к потреблению - две сто-роны одной медали, называемой капитализмом. Архитекторы капитализма стремятся к тому, чтобы в каждом члене общества (независимо от того, каков его социальный и имущественный статус) сосуществовали обе страсти. Наш соотечественник Ф. В. Карелин в своей работе "Теологический манифест" (1987 г.) совершенно справедливо подметил: "...капиталистический способ производства экономически нуждается в грехе (алчности предпринимателей и развращенности потребителей)".
  Все сказанное нами выше показывает, что капитализм - не только и даже не столько экономическое явление, сколько духовное и религиозное. К сожалению, об этом молчат наши учебники и представители нашей науки. К сожалению, не видим мы до сих пор серьезной духовной оценки ка-питализма и со стороны нашей церковной иерархии и богословской науки. Лишь изредка наши церковные власти вынуждены как-то реагировать на серьезные вызовы капиталистической современности, но реакция эта чаще всего получается вялой и невнятной.
  
  Рабство как источник первоначального накопления капитала
  В любом учебнике по экономике или истории можно прочитать: совре-менный капитализм (т.е. западная цивилизация) берет свое начало с нако-пления капитала. Процесс первоначального накопления в европейских стра-нах продолжался примерно 2-2,5 века (с конца XV по XVIII век). В тех же учебниках мы можем узнать, что первоначальное накопление капитала представляет собой создание условий для капиталистического производства и что всего таких условий два. Эти два условия тесно взаимосвязаны, представляя собой "две стороны одной медали".
  Первое - наличие работников, которых капиталист мог бы использовать в этом производстве. Для этого тех свободных работников, которые суще-ствовали в европейском обществе, надо было лишить земли и других средств производства, то есть превратить их в наемных работников. О наемном труде как разновидности рабства мы будем говорить в следующих разделах.
  Второе - наличие богатств, с помощью которых можно организовать капиталистическое производство. Богатства эти имели как натурально-вещественную (прежде всего земля и месторождения природных ресурсов), так и денежную форму.
  Среди источников накопления богатств авторы называют следующие:
  1) ростовщические доходы (которые стали быстро расти благодаря тому, что Католическая церковь ослабила свою борьбу с ростовщичеством, фактически легализовав ссудный процент);
  2) экспроприация личных наделов крестьян и имущества ремесленни-ков (в том числе через изъятие этого имущества для погашения ро-стовщической задолженности; в Англии изъятие земель осуществля-лось в виде "огораживания");
  3) "секуляризация" церковной собственности (превращение ее в "свет-скую");
  4) доходы от пиратской деятельности;
  5) доходы от ведения разбойных войн (например, золото и серебро, ко-торое испанские конкистадоры захватывали в Америке во времена так называемых "великих географических открытий")1;
  6) доходы от налогового ограбления населения (перетекающие из госу-дарственной казны в карманы первых капиталистов через систему налоговых откупов, через государственные подряды, выплату процентов по государственным долгам и др.);
  7) доходы от неэквивалентной внешней торговли (особенно характерно для Нидерландов и Англии);
  8) доходы от работорговли;
  9) доходы от использования рабского труда.
  Из всех источников первоначального накопления особо важными явля-ются последние два. О них, как правило, в учебниках пишется мало. Остано-вимся на этих источниках подробнее.
  Работорговля. Следует признать, что торговля "живым товаром" имела место на протяжении большей части истории человечества. Зарождение торговли рабами относится к тем временам, когда еще не было письменности. Мы уже подробно говорили о работорговле, которая существовала в Древнем Риме. В Средние века работорговля была важной частью экстенсивной экономики таких государств, как Арабский халифат, Золотая Орда, Крымское ханство, Османская империя. Монголо-татары, обратившие огромные массы населения в рабство, продавали "живой товар" мусульманским купцам и итальянским торговцам, с середины XIII века владевшим колониями в северном Причерноморье, на константинопольском рынке и т.д. Среди рабов было и много славян, проживавших на территории Московской Руси.
  1 Например, Испания за период с 1521 по 1660 гг. вывезла из Америки 18 тыс тонн серебра и 200 тыс тонн золота (Всемирная история: учебник для вузов / Под ред. Поляка Г. Б., Марковой А. Н. М., 1987. С. 184).
  Вместе с тем резкий взлет работорговли начался в эпоху первоначаль-ного накопления капитала в Европе и в результате так называемых "Великих географических открытий". Период активной международной работорговли продолжался более трех столетий. Он начался в первой половине XVI века и закончился примерно в середине XIX века. Это была преимущественно трансатлантическая торговля в рамках так называемого "золотого треугольника". Тремя центрами этой международной торговой системы были:
  1. Европа - такие страны, как Испания, Португалия, Нидерланды, Ве-ликобритания, Франция. Из портов европейских стран выходили суда, груженные такими товарами, как ружья, спиртные напитки, ткани, лошади, инструменты и т.п. Суда направлялись к берегам За-падной Африки.
  2. Африка - там европейские товары обменивались на местных рабов. Рабы принадлежали местным племенным вождям. Рабами были ту-земцы, попавшие в плен в результате местных войн. Рабов также ло-вили сами африканцы, специализировавшиеся на этом бизнесе. Суда, нагруженные рабами, отправлялись через Атлантический океан в ев-ропейские колонии в Карибском море и Южной Америке.
  3. Америка - здесь африканские рабы обменивались на драгоценные ме-таллы, продукцию местных плантаций (кофе, сахар, хлопок, табак). Суда, груженные колониальными товарами, направлялись в Европу, где они продавались за деньги и/или обменивались на новые партии европейских товаров.
  На первых порах европейские колонизаторы пытались обходиться в Америке местными рабами - индейцами. Однако индейцы плохо подходили на роль рабов. Они постоянно сопротивлялись, устраивали восстания, а в результате нещадной эксплуатации быстро умирали. После этого колонизаторы начали "зачистку" американских колоний от индейцев и стали целенаправленно замещать их чернокожими африканцами. Первые партии африканцев по трансатлантическому маршруту были доставлены в Америку в 1510 году
  Европейские работорговцы потеснили на рынке "живого товара" ара-бов, которые до начала XVI века были основными поставщиками рабов из Африки ("живой товар" поставлялся как в страны Ближнего и Среднего Востока, так и в Южную Европу). Первыми среди европейцев работорговлей стали заниматься португальцы, которые еще до Великих географических открытий взялись за колонизацию западного берега Африки. Именно португальцы в 1440-х гг. привезли в Европу первых чернокожих рабов. Особую активность в торговле "живым товаром" из Африки европейские торговцы стали проявлять после основания крупных торговых компаний в Голландии, Англии, Франции (1621-1631), получивших привилегии на по-ставки рабов от королей ("Вест-индские торговые компании"). В 1698 году английский парламент разрешил заниматься работорговлей частным лицам. Еще раньше Католическая церковь дала свое благословение на занятие этим бизнесом. Так, в 1452 г. папа Римский Николай V своей буллой санкциони-ровал захват португальцами африканских земель и обращение их жителей в рабство. Мы уже отмечали выше трогательную "заботу" Католической церкви о рабах: она требовала их крещения для того, чтобы невольники, которые долго не жили, могли "спасти душу".
  После открытия Америки португальские работорговцы стали постав-лять основную часть "живого товара" в Южную Америку, в первую очередь в Бразилию. Вслед за португальцами работорговлей занялись испанцы, французы, голландцы и англичане.
  Оценивая количество рабов, поставленных по трансатлантическому маршруту в колонии на территории Америки, исследователи называют циф-ры от 7 до 28 млн человек. Такой диапазон отчасти объясняется тем, что одни оценки отражают количество отправленных, а другие - количество полученных рабов. Эти цифры могли сильно отличаться друг от друга в силу высокой смертности рабов в ходе изнурительного путешествия через океан (нормальной считалась "естественная" потеря примерно 20% "живого товара"; однако во время эпидемий на кораблях эти потери могли превышать и 50%).
  Оценки количества рабов, которые были поставлены и получены в ре-зультате торговли "живым товаром", должны дополняться другой статисти-кой - человеческих смертей. Во-первых, смертей в процессе последующей эксплуатации поставленных на плантации или в рудники рабов. Во-вторых, смертей во время трансатлантических перевозок. И в-третьих, смертей в процессе "добывания" "живого товара" в странах-экспортерах. Ведь рабы "добывались" в ходе войн и военных рейдов, а кроме того, проводились также многочисленные кампании по "устрашению" местного населения, сопровождавшиеся массовыми убийствами. Судя по всему, на одного раба, который трудился на плантациях в Америке, приходилось несколько умер-ших или убитых туземцев. Согласно одной из оценок, суммарные людские потери в результате трансатлантической работорговли составили 112 млн человек1. Несмотря на столь высокие "издержки", норма прибыли по опе-рациям с "живым товаром" в рамках "золотого треугольника" составляла сотни и даже тысячи процентов.
  1 В. Шапинов. Империализм от Ленина до Путина. М.: Алгоритм, 2007. С. 15. См. также: Рено Ф., Даже С. Африканские рабы в далеком и недавнем прошлом. М.: Наука, 1991.
  Использование рабского труда. Прежде всего рабы, завезенные из Аф-рики в Южную и Центральную Америку, использовались на плантациях по выращиванию тропических и субтропических культур - кофе, хлопка, та-бака, сахарного тростника. Кроме того, они были задействованы в добыче драгоценных металлов. На страны Южной и Центральной Америки, по оценкам, пришлось 90% всех черных рабов, которые вывозились из Африки. На первом месте среди всех американских государств была Бразилия - 20% всех африканских рабов. На Северную Америку пришлось 10%.
  Белые колонисты в Америке сколотили большие состояния. Это стало возможным за счет низких издержек на содержание рабов, большой ин-тенсивности труда, продолжительного рабочего дня. Например, в начале XIX века чернокожие невольники на плантациях сахарного тростника на Ямайке работали 4 тыс часов в год - примерно в 2 раза больше, чем фабрич-ный рабочий в Европе. В Североамериканских Соединенных Штатах они эксплуатировались на хлопковых плантациях южных штатов, в результате чего на хлопчатобумажные фабрики Манчестера, Ливерпуля, других ан-глийских городов поставлялось много дешевого хлопка. А в XIX веке рабы создавали в США сеть железных дорог. В 1860 г. чернокожие составляли 13% населения страны, причем 89% из них были рабами. 95% черных рабов находилось в южных штатах, где обеспечивали высокий уровень жизни белых колонистов. Уровень жизни белого населения южных штатов был гораздо выше, чем в северных.
  Впрочем, использование рабского труда не ограничивалось эксплуата-цией африканских невольников в Южной, Центральной и Северной Америке. Местные туземцы использовались в качестве рабов в колониях, располо-женных в самой Африке, а также в Азии. В Африке рабы использовались в шахтах и карьерах для добычи драгоценных металлов (прежде всего золота), других металлов, выращивания тропических культур. В Азии колонизаторы фактически обратили в рабство громадное население Индии, Индонезии, Филиппин, Вьетнама и многих других стран. Обращено было в рабство и местное население Австралии, ставшей колонией Великобритании.
  Более того, в рабов превращались и белые европейцы ("белые рабы"). Мы сейчас оставляем в стороне серьезный вопрос о превращении бывших "огороженных" и ограбленных крестьян Европы в крепостных и об исполь-зовании труда этих "новых" рабов в самой Европе. Отметим только, что это был очень существенный "внутренний" источник первоначального нако-пления капитала в Европе. Но кроме того труд "белых рабов" использовал-ся в колониях европейских стран. Речь идет о "белых рабах" из Великобри-тании, которые оказывались в североамериканских штатах. В результате "огораживания" в Великобритании оказалось большое количество бродяг. Их помещали в тюрьмы, а затем направляли на "исправительные работы" за океан. Кроме бродяг в разряд "белых рабов" попадали бедные англичане, которые "искали счастья" в Новом Свете. Поскольку денег для путешествия в "обетованные земли" у них не было, они договаривались о "путешествии в кредит". Обязательства по такому "кредиту" необходимо было покрывать работой в качестве слуг на новом месте. Таких "искателей счастья" называли "кабальными слугами". Работать на хозяина им приходилось в течение нескольких лет. Некоторые окончательно запутывались в долгах и становились пожизненными "белыми рабами". Как отмечает Э. Вильямс, в XVII-XVIII вв. "кабальные слуги" составляли половину всех английских переселенцев в Америку1.
  Развитие капитализма в Европе и мирового капиталистического рынка дало сильный импульс возрождению физического рабства, которое в Средние века начало постепенно сходить с исторической сцены. Вот что по поводу этого "ренессанса рабства" пишет Б. Кагарлицкий: "Разумеется, рабство полностью не исчезло на протяжении Средневековья, но оно играло второстепенную роль в странах Азии и Северной Африки, почти полностью исчезнув в Европе. И все же именно формирование новой мировой экономики и развитие торгового капитализма способствовали возрождению рабства в качестве признанного социального института по обе стороны Атлантики. К XVIII веку рабство и работорговля достигают в процессе становления нового, свободного мира и формирующегося либерального капитализма значительно больших масштабов, чем в средиземноморском мире Античности"2.
  Без преувеличения можно сказать, что в конце XVIII - начале XIX вв. по крайней мере половина трудоспособного населения планеты использова-лась в качестве рабов для обеспечения накопления капитала горстки буду-щих мировых олигархов.
  1 3. Вильяме. Рабство и капитализм. Пер. с англ. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1950.
  2 Кагарлицкий Б. От империй - к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. М.: Изд. дом Гос. ун-та - ВШ3, 2010. С. 279-280.
  3 Там же. С. 279
  Принято считать, что использование рабского труда было важным фак-тором первоначального накопления капитала. Однако значение рабского труда не ослабло, а даже возросло на следующем этапе, когда капитализм уже сложился. Между тем следует иметь в виду: "молодой" капитализм в Европе и в Северной Америке в XVIII-XIX вв. развивался не параллельно физическому рабству, а благодаря ему. Потребности "молодого" капитализма требовали дешевого сырья и дешевых товаров, на основе которых развивался промышленный и торговый капитал Европы и Северной Америки. Дешевое сырье и дешевые товары давали рабовладельческие хозяйства Южной и Центральной Америки, а также отчасти Африки и Азии. Бразильский исследователь Антонио Карлос Маццео отмечает, что плантационное хозяйство, основанное на рабском труде, было бы невозможно без существования капиталистического рынка в Европе. "Рабовладельческая экономика Нового Света "отнюдь не представляет собой какой-то особый способ производства, существующий отдельно от капитализма, напротив, перед нами специфический тип капитализма"3. Ученый сравнивает американское рабство XVIII-XIX вв. со "вторым изданием крепостничества" в Восточной Европе, где несвободное состояние крестьянства стало наилучшим средством для того, чтобы удовлетворять западный спрос.
  Использование рабского труда на плантациях и рудниках позволяло субсидировать экономику Запада. Без такого субсидирования капитализм из ростовщической и торговой формы не смог бы перерасти в промышленный капитал. Благодаря такому субсидированию создалась иллюзия того, что капитализм самостоятельно способен что-то создавать, что английская промышленная революция - объективный результат внутреннего развития капиталистического способа производства.
  О решающей роли рабского труда в первоначальном накоплении капи-тала и подготовке условий для создания крупного машинного капиталисти-ческого производства писал еще К. Маркс в своем письме П. В. Анненкову (28 декабря 1846 года): "Прямое рабство является такой же основой нашей современной промышленности, как машины, кредит и т.д. Без рабства нет хлопка, без хлопка нет современной промышленности. Рабство придало ценность колониям, колонии создали мировую торговлю, а мировая торговля -необходимое условие крупной машинной промышленности"1.
  Сегодня признается, что работорговля и рабский труд, который ис-пользовался колонизаторами Европы и Северной Америки, были главными факторами, обусловившими высокий современный уровень жизни стран Запада, так называемого "золотого миллиарда". Известный французский этнограф и социолог К. Леви-Строс прямо заявил: "Запад создал себя из материалов колоний"2.
  Западная цивилизация была создана буквально на крови и костях бес-численного количества тех, кто жил за пределами Западной Европы. Мы уже называли суммарную цифру человеческих потерь, вызванных транс-атлантической работорговлей, - 112 млн человек. К ней надо прибавить еще от 90 до 120 млн человеческих жизней, потерянных в результате безжалост-ной колонизации Америки - Южной, Центральной и особенно Северной3. Кроме того, в основании фундамента западной цивилизации - кости мил-лионов самих европейцев - жертв "огораживаний", а также "белых" рабов, которые вывозились из Европы (преимущественно Великобритании) в севе-роамериканские штаты.
  1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Т. 27.
  2 Цит. по: С. В. Вальцев. Закат человечества. М.: Книжный мир, 2000. С. 232.
  3 В. Шапинов. Империализм от Ленина до Путина. М.: Алгоритм, 2007. С. 15.
  Забегая вперед, отметим, что в XVIII веке Европа из фазы первона-чального накопления капитала стала переходить в фазу промышленного развития ("промышленной революции"). Молодому капитализму нужны были рынки сбыта, и Европа пошла на второе "завоевание" колоний. Целью первого завоевания было получение "живого товара", рабской рабочей силы. Целью второго - источники дешевого сырья и рынки сбыта. Выражаясь современным языком, происходила насильственная "интегра-ция" колоний в мировое капиталистическое хозяйство. Результатом такой "интеграции" стали нищета и смерть местных жителей. Так, в Бенгалии -провинции Индии - было уничтожено хлопчатобумажное производство, которое не выдержало конкуренции со стороны машинного производства Англии. В 1769-1770 гг. там возник голод, который унес жизни 7 млн чело-век (треть населения Бенгалии). В 80-90-е гг. XIX века голод туда вернулся вновь, и умерло еще 10 млн человек. Постепенно влияние англичан рас-пространилось на всю Индию, и голод стал общенациональным бедствием этой страны. За последнюю четверть XIX века там умерло от голода 26 млн человек, т.е. в среднем в год получается более 1 миллиона смертей1. К та-ким же неисчислимым человеческим жертвам привели усилия Запада по "интеграции" в мировое капиталистическое хозяйство Китая в результате серии "опиумных войн" в XIX веке2.
  Не только у целых стран, но и у отдельных крупных и крупнейших "ре-спектабельных" банков и корпораций имеются свои собственные, нередко очень кровавые истории "первоначального накопления капитала"3. Есте-ственно, ныне их руководство предпочитает не распространяться о прошлом своего бизнеса. Какой-то американский бизнесмен начала прошлого века сказал: "Я могу отчитаться за каждый заработанный цент, только не спрашивайте меня, как я сделал первый миллион".
  1 В. Шапинов. Империализм от Ленина до Путина. М.: Алгоритм, 2007. С. 15-16
  2 Подробнее см.: Б. Кагарлицкий. От империй - к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. М.: Изд. дом Гос. ун-та - ВШЭ, 2010.
  3 Истории "первоначального накопления капитала" некоторых всемирно известных корпораций см.: Клаус Вернер, Ганс Вайс. Черная книга корпораций. Пер. с нем. Екатеринбург: Ультра-Культура, 2007. Довольно хорошо документирована история "первоначального накопления капитала" такой известной английской корпорации, как Ост-Индская компания. По этому вопросу см.: К. А. Фурсов. Держава-купец: отношения английской ост-индской компании с английским государством и индийскими патримониями. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006.
  В 2005 году на экраны кинотеатров Великобритании и других стран вышел фильм Роберта Бэкфорда "Империя расплачивается", в котором был поставлен вопрос об ответственности Запада за экономическое и соци-альное отставание Африки. Бэкфорд призывает руководителей Запада при-знать, что в результате торговли "живым товаром" и эксплуатации рабов на протяжении нескольких веков у Запада образовался гигантский долг перед Африкой. Только долг Англии, по оценкам Бэкфорда, исчисляется трил-лионами фунтов стерлингов. Об этом же пишет Джозеф Иникори в своей книге "Африканцы и промышленная революция в Англии": без африканцев (вернее, без их рабского труда) не было бы ни английской промышленной революции, ни современной благополучной Англии.
  А вот еще одна книга - "Великое расхождение: Китай, Европа и соз-дание современной мировой экономики", которая принадлежит перу аме-риканского исследователя Кеннета Померанца1. Он в своей работе пытается понять, какие причины обусловили экономическое отставание Китая от стран Запада. Ведь еще три столетия назад Китай как минимум не уступал европейским странам по уровню экономического развития. Пытается ис-следователь объяснить и неожиданный взлет в мировой экономике североа-мериканских колоний. По его мнению, Америка является в первую очередь плодом Африки, а не Европы, как это принято считать. До 1800 года гораздо больше африканцев, чем европейцев, пересекло Атлантику в направлении Северной Америки (разные источники указывают, что число черных пере-селенцев превышало число белых переселенцев в 2-5 раз). Хотя черных ра-бов в Европе в эпоху становления капитализма было очень немного, они, по мнению Померанца, также сделали серьезный вклад в экономический подъем этого региона. Европейские торговцы имели в Африке рынок сбыта тканей, которые там менялись на рабов. В Америке рабы менялись на дра-гоценные металлы, которые приходили в Европу и питали первоначальное накопление капитала. Европа также "питалась" и продолжает "питаться" за счет прямых поставок из Африки таких товаров, как пальмовое масло, нефть, медь, хром, платина, золото. В производстве и добыче этих товаров до недавнего времени активно использовался труд африканских рабов, ко-торых даже не надо было вывозить за пределы континента. Особое место занимают поставки золота. Английская монета "гинея" называется так по-тому, что золото для ее чеканки добывалось в западноафриканской стране Гвинее. А в 1880 году правительство Великобритании планировало пере-именовать английский фунт стерлингов в "рэнд" (южноафриканская монета) - в связи с тем, что английская валюта зависела от поставок желтого металла с юга африканского континента. Рабский труд в золотых шахтах ЮАР продолжался, как известно, и после Второй мировой войны.
  1 Pomernz, Kenneth. The Great Divergence: China, Europe, and the Making of the Modern World Economy, Princeton University Press, 2000.
  2 Гардиан. 4.10.2005.
  Ричард Дрэйтон в статье "Эксплуатация Африки"2 совершенно спра-ведливо пишет о неприличной политике Запада в отношении современной Африки. Последняя, как постоянно напоминают средства массовой инфор-мации, является хроническим должником Запада по получаемым от него кредитам. Страны "золотого миллиарда" вынуждены время от времени списывать эти долги, выставляя это как великое благодеяние со своей сто-роны. Дрейтон, ссылаясь на данные из упомянутого фильма Бэкфорда, пи-шет: "...долг Африки - мелочь по сравнению с тем, что Запад на деле дол-жен Африке. Эксперты в фильме Бэкфорда подсчитали, что долг Англии перед африканцами в Африке и в диаспоре исчисляется триллионами фун-тов стерлингов. Хотя это полезный подсчет, его основа ошибочна. Не пото-му, что преувеличена, а потому, что настоящая сумма попросту неисчисли-ма. Потому, что без Африки и ее продолжения - плантаций на Карибах, сам современный мир, каким мы его знаем, не мог бы существовать".
  Кстати, долг Запада Африке, как показывают подсчеты, измеряется даже не в триллионах, а в сотнях триллионов (долларов, фунтов, евро). В 1990 г. африканские государства впервые приняли декларацию, в которой потребовали, чтобы страны Запада, а также компании, которые нажились на работорговле, выплатили странами черного континента 777 триллионов долларов США в качестве репараций1. Можно без преувеличения сказать, что западная цивилизация была создана на костях и рабском труде народов всех континентов Земли. Основа западной цивилизации - насилие и смерть. Вот что по этому поводу пишет О. А. Платонов в книге "Русская цивилизация": "...Европейцам стала принадлежать собственность и сама жизнь десятков, а позднее и сотен миллионов людей на захваченных территориях, уровень цивилизации которых был нередко выше западной. В среднем на каждого европейца приходилось несколько убитых и порабо-щенных коренных жителей колоний. Так осуществлялось первоначальное накопление западной цивилизации"2.
  1 История работорговли. 30.12.2007 // Интернет. Режим доступа: http://vybory.org/articles/1209.html.
  2 О. А. Платонов. Русская цивилизация. М.: Роман-газета, 1995. С. 7.
  3 Там же.
  Самое главное: встав на путь насилия и смерти, сойти с него западная цивилизация уже не может. Убийства, войны, рабство - источники суще-ствования западной цивилизации. На эту органическую связь прошлого и настоящего насилия, прошлого и настоящего рабства в рамках западной цивилизации обращает внимание О. А. Платонов: "Ограбление других стран и неравноправный обмен с ними стали парадигмой развития западной цивилизации, объясняющей ее внутреннюю суть. Возникнув на такой основе, западная цивилизация уже не может существовать иначе, как экс-плуатируя народы других стран. Именно на этом покоится ее экономиче-ское процветание"3. Запад, конечно, старается камуфлировать эту связь прошлого и настоящего. В том числе пытаясь придать современному раб-ству видимость "цивилизованной трудовой деятельности" (но об этом у нас будет специальный разговор в следующих главах книги).
  Насилие как первоисточник наемного рабства
  В учебниках по истории и экономике при рассмотрении вопроса перво-начального накопления капитала вопрос о превращении человека в наем-ного работника рассматривается очень кратко и остается в "тени". Между тем надо иметь в виду: накопление даже очень больших денежных сумм авантюристами позднего Средневековья еще не обеспечивало превращения этих денег в капитал. Чтобы деньги "заработали" как капитал, надо, чтобы кто-то начал работать на этих авантюристов. В Западной Европе часть работников представляла собой свободных мелких землевладельцев, живущих на земле своим трудом, другая часть - зависимых крестьян, на-ходящихся в разной степени зависимости от феодала. Вторые не могли, а первые не хотели превращаться в наемных работников у новоявленных капиталистов. Что касается свободных землевладельцев, то деньги, которые им предлагал капиталистический работодатель, были для них менее важны, чем их свобода. Таковы были психология и жизненная позиция свободного крестьянина. Да, кроме того, больших денег алчные капиталисты крестьянину и не предлагали.
  Чтобы работника можно было сделать наемным рабом капиталиста, его надо было оторвать от источника его существования - земли. Отрыв кре-стьянина от земли - фактически экспроприация земли, т.е. насилие в чистом виде. В наиболее массовом масштабе такое насилие над крестьянами было проведено в Англии. Там это насилие получило название "огораживание". Оно началось в конце XV - начале XVI века. В это время на мировом рынке резко возрос спрос на шерсть, также быстро стала развиваться английская суконная промышленность. Англия была производителем шерсти, но предложение этого товара отставало от спроса. Феодалы-земледельцы поняли, что разведение овец - более прибыльное дело, чем земледелие. Но для такого животноводства необходимы были обширные пастбища. Лендлорды начали захватывать крестьянские земли (общинные), насильно сгоняя с них прежних хозяев, а захваченные участки стали присоединять к своим, господским, землям и обносить заборами (отсюда термин - "огораживание"). На захваченных участках стали разводить овец и другой скот, их стада иногда насчитывали по несколько тысяч и даже десятков тысяч голов. Лендлорды, как правило, сами животноводством не занимались, отдавая земли в аренду крупным фермерам-скотоводам. Фермеры превращались в крупных капиталистов. Они использовали наемных работников - тех самых крестьян, которые еще недавно владели этими землями.
  Ситуация усугублялась тем, что в XVI веке в стране началась Англий-ская реформация, в ходе которой произошла конфискация церковных земель в казну. В ходе этой конфискации монастырские крестьяне сгонялись с земель и пополняли ряды обездоленных. Те выброшенные с земли кре-стьяне, которым не находилось работы на фермах, шли в города и нанима-лись рабочими в мануфактуры. Но даже города были не в состоянии обе-спечить всех работой. В стране началось бродяжничество. Наличие армии бездомных и безработных позволяло работодателям платить работающим счастливчикам сущие копейки. Условия работы были ужасными, а рабочий день растягивался до 15 часов. Против бродяг и нищих принимались строгие законы: их отправляли в тюрьмы, казнили, увозили в североаме-риканские колонии в качестве рабов. Только в первой половине XVI века было казнено 72 тысячи таких несчастных. Следует отметить, что процесс "огораживания" продолжался в Англии еще долго - до начала XIX века, когда окончательно была ликвидирована система общинных полей и прак-тически полностью исчезли мелкие земельные собственники. Таким об-разом, английская буржуазия получила дешевую рабочую силу и систему "добровольного" трудового найма. Мы уже сказали, что в исторической ли-тературе насильственное лишение английских крестьян земли называется устоявшимся термином "огораживание". Гораздо реже для описания этого процесса используется понятие "аграрная революция". Забегая вперед, от-метим, что буржуазная революция в Англии, по сути, включала в себя три основных революции: а) аграрную; б) промышленную; в) денежную. Бур-жуазные революции в других странах также в той или иной мере включали в себя три указанных вида революций1.
  С нашей точки зрения, термин "аграрная революция" точнее, чем слово "огораживание", описывает суть того, что происходило в Англии в эпоху первоначального накопления капитала. Обычно революцию в Англии связывают с казнью английского короля. Но это случай насилия лишь над одним, пусть и очень важным для общества человеком. Такое "точечное" насилие заслуживает названия "дворцовый переворот", за которым пере-стройки всего общества может не последовать (например, может произойти реставрация монархии). А настоящие революции начинаются лишь после "дворцовых переворотов" и длятся достаточно долго. "Дворцовых перево-ротов" в истории человечества на несколько порядков больше, чем револю-ций. А звания "революций" удостаиваются лишь те "дворцовые переворо-ты", вслед за которыми действительно происходит насильственная (часто кровавая) перестройка общества.
  1 О последних двух мы скажем ниже.
  Кроме Англии "огораживание" проводилось и в других странах Запад-ной Европы - Германии, Нидерландах, Франции. Правда, в других странах оно не имело таких масштабов и такой жестокости. В. Зомбарт и М. Вебер, например, обращают внимание на то, что в Германии "аграрная революция" была очень "мягкой". Отчасти они объясняют это тем, что в Германии про-тестантизм бытовал в форме лютеранства, а не в форме кальвинизма (более радикальный и жестокий вариант протестантизма). Но надо принять во внимание еще один момент: в Англии "аграрную революцию" проводили в основном пришельцы с континента (беженцы из Нидерландов и Франции), а пришельцы всегда более "легки на подъем", когда приходится ломать и крушить чужое. У "своих" на такие разрушения "рука не поднимается". А в Германии пришельцев не было: немецкие протестанты-лютеране были у себя "дома" и на роль "аграрных революционеров" годились плохо. Види-мо, в силу того, что в немецких землях не удалось провести полноценную "аграрную революцию", Пруссия и другие немецкие княжества в дальней-шем отставали от своих соседей (Англии, Голландии, Франции) по темпам капиталистического развития (бурное капиталистическое развитие началось лишь после Франко-прусской войны 1870-1871).
  1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 23. С. 734.
  2 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 23, 743-744.
  На "огораживание" как исходную точку развития новой общественно-экономической формации вынужден был обратить особое внимание в "Капитале" Маркс. Как он ни старался объяснить общественное развитие, в том числе становление и развитие капитализма, с помощью чисто "экономических" понятий и законов, а без признания того, что английский капитализм начался с кровавого насилия над собственным народом, ему обойтись не удалось. На протяжении первых двадцати трех глав первого тома "Капитала" мы видим чисто "логические", умозрительные (создающие впечатление большой "научности") рассуждения о товаре, труде, стоимости, цене и т.п. А вот в 24-й главе Маркс забывает про свой "академизм" и воссоздает кровавые картины первых шагов английского капитализма в сельском хозяйстве: "Мы оставляем здесь в стороне чисто экономические пружины аграрной революции. Нас интересуют ее насильственные рычаги"1. Вот лишь один из фрагментов этой главы, содержащий в сжатой форме описание того насилия, без которого переход к капитализму в Англии был бы невозможен: "Разграбление церковных имуществ, мошенническое отчуждение государственных земель, расхищение общинной собственности, осуществляемое по-узурпаторски и с беспощадным терроризмом, превращение феодальной собственности и собственности кланов в современную частную собственность - таковы разнообразные идиллические методы первоначального накопления. Таким путем удалось... создать для городской промышленности необходимый приток поставленного вне закона пролетариата"2.
  Эта часть "Капитала" (24-я глава) произвела сильное впечатление на тех в России, кто "боролся с существующим строем", - народников и социа-листов. Они поняли, что повторение опыта Англии в России грозит слишком серьезными потрясениями для русского общества. Реакцией на грозное предупреждение главы 24 "Капитала" явились поиски русскими "борцами за свободу" альтернативного, некапиталистического пути России к социализму. Они стали активно обсуждать возможность построения в России социализма через сохранение и преобразование сельской общины. Надо сказать, что Маркс также изучал такой вариант и рассматривал его не только как возможный, но единственно спасительный для России. Однако свои научные изыскания в этой области он не афишировал, поскольку они не "вписывались" в его учение о капитализме и об историческом процессе как "железной" последовательности смены одной общественно-экономической формации другой. К. Маркс и Ф. Энгельс боялись прямо сказать русским народникам, что Россия может миновать стадию капитализма с его кровавыми насилиями1. Переписка "классиков" с русскими "борцами за свободу" характеризуется непоследовательностью, недоговоренностью и даже лукавством. Фактически они подталкивали Россию к капитализму, но при этом пытались сказать, что это будет "не очень больно" (но очень "необходимо"). Вот, например, какое "утешительное" послание по поводу капиталистического будущего России писал Энгельс первому переводчику "Капитала" на русский язык Даниель-сону: "Несомненно, что переход... к капиталистическому индустриализму не может произойти без ужасной ломки общества, без исчезновения целых классов и превращения их в другие классы; а какие огромные страдания, какую растрату человеческих жизней и производительных сил это неизбежно влечет за собой, мы видели уже в Западной Европе. Но от этого до полной гибели великого и высокоодаренного народа еще очень далеко"2.
  1 См.: С. Г. Кара-Мурза. Карл Маркс против русской революции. М.: Алгоритм, 2008.
  2 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 39. С. 129-130.
  В России реформа 1861 года (отмена крепостного права) также способ-ствовала образованию наемной рабочей силы в стране. Конечно, в России не было такого жестокого "огораживания", как в Англии, но безземельные работники после этой реформы появились. Формально реформа предусма-тривала сохранение за крестьянами земель, которые они обрабатывали, но не всех площадей, а лишь части их (в среднем 4,8 десятины на хозяина). Земля передавалась не бесплатно, а за выкуп (деньги шли в карман бывших хозяев-помещиков). Ни достаточного количества земли, ни денег (для ее выкупа, а также приобретения орудий труда для самостоятельной обработки земли) у "свободных" крестьян не было. Им приходилось брать дополнительно землю в аренду у бывших хозяев, а также обращаться за деньгами к ростовщикам.
  Все это затягивало их в долговую кабалу, экономическую зависимость от вчерашних хозяев и ростовщиков. Подобного рода "экономическое" насилие приводило к тому, что крестьяне "добровольно" освобождались от "дарованной" им земли и становились "классическими пролетариями". Также следует отметить, что из 22 млн крестьян, получивших свободу, 4 млн были выпущены без земли (дворовые крестьяне и крепостные рабочие). Все это привело если не к бродяжничеству, то по крайней мере к появлению большого количества свободных рабочих рук, готовых на любую работу на любых условиях. Вчерашние крестьяне становились пролетариями.
  1 "Историческое назначение капитализма будет выполнено тогда, когда... всеобщее трудолюбие благодаря строгой дисциплине капитала, через которую прошли следовавшие друг за другом поколения, разовьется как всеобщее достояние нового поколения" (К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 46, ч. 1. С. 280).
  2 Например, после переворота 1917 года в России, где надо было "переделать" десятки миллионов людей, "революция" продолжалась более двух десятков лет - вплоть до начала войны 1941-1945 гг.
  3 Если исходить из предложенного нами понимания "революции" и "переворота", то в современной России события, произошедшие в декабре 1991 года и октябре 1993 года, можно назвать "переворотами", а революция (массовое насилие над народом России) продолжается уже двадцать лет, причем этот процесс еще не завершился.
  Как видно из истории с "огораживанием", рабским трудом является не только тот, при котором ежедневно и ежеминутно осуществляется видимое насилие над работником (скажем, с помощью строгого надсмотрщика). Рабским чаще оказывается труд того работника, над которым произведено лишь одно, но очень жестокое насилие в прошлом. Это насилие, как шрам, остается на всю оставшуюся жизнь в памяти человека, и этот "шрам" ге-нетически может переходить на следующие поколения. Не об этом ли "цивилизирующем" влиянии капитализма говорил Маркс, предвидя, что наемный работник при капитализме со временем будет трудиться без види-мого внешнего принуждения?1 Таким образом, жестокое "разовое" насилие устанавливает иерархию "наездника и лошади", делает человека, а также его детей и внуков "пожизненными" рабами. Собственно, суть настоящих революций в этом "разовом", но массовом насилии и заключается. И такие революции за один день (или одну ночь) не делаются. Но они совсем не обязательно должны быть "перманентными" (вспомним теорию "пер-манентной революции" Троцкого-Бронштейна). Как показывает история, на проведение революций бывает нужно от нескольких лет до нескольких десятков лет. Все зависит от способности народа сопротивляться насилию и от количества людей, которых "революционерам" надо "переделать"2. А те "одномоментные" события, которые связаны с арестами и казнями монархов, штурмами Бастилий и Зимних дворцов и т.п., - это всего лишь политические перевороты. Перевороты, после которых настоящие револю-ции могут последовать, а могут не последовать3. Но даже "качественно" и
  "эффективно" проведенные революции не гарантируют победителям ("на-ездникам") того, что рабы не будут протестовать и восставать. Поэтому и после революций периодически возникают восстания рабов, вслед за кото-рыми, как правило, следуют их жестокие подавления1.
  1 В той же Англии, к слову сказать, на протяжении XVI-XVII вв. было несколько крестьянских восстаний против "огораживания", которые были жестоко подавлены властями. Если исходить из предложенного нами понимания "революции" и "переворота", то в современной России события, произошедшие в декабре 1991 года и октябре 1993 года можно назвать "переворотами", а революция (массовое насилие над народом России) продолжается уже двадцать лет, причем этот процесс еще не завершился.
  В данном случае мы говорим о физическом насилии, проявляющемся в массовых или "выборочных" расстрелах и убийствах, тюремных заключениях, лишениях или ограничениях гражданских прав и т.п. После утверждения капитализма ("победа капитализма в основном") начинается строительство "зрелого капитализма". На этом этапе насилие физическое уходит на второй план, на первый выходит насилие духовное.
  
  
  ЧАСТЬ 4. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ В ИСТОРИИ СТАНОВЛЕНИЯ "ДЕНЕЖНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ"
  Глава 1. Иерусалимский храм в истории еврейского народа
  Краткая история Первого и Второго храмов
  Из разных источников, в том числе Священного Писания, известно, что Иерусалимский храм имел большое значение для жизни еврейского народа. Причем не только как центр религиозной жизни, но также как финансовый центр. Изучение этой стороны храма может помочь нам понять, что за две тысячи лет человеческой истории устройство национальных и международной финансовых систем не претерпело радикальных изменений. Никуда не исчезли и последователи тех, кто две тысячи лет назад управлял Иерусалимским храмом как центром духовным и финансовым. Остались неизменными и стратегические цели, которые вынашивали тогдашние жрецы храма и которые продолжают преследовать их нынешние преемники. Как говорил премудрый Соломон: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, - и нет ничего нового под солнцем. Говорят: "смотри, вот это новое", но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем, да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после нас"1.
  Начнем наш рассказ с истории создания Иерусалимского храма. На протяжении многих веков древние евреи жили без настоящего храма. Его заменяла им скиния - переносная палатка, в которой регулярно осущест-влялись богослужения и жертвоприношения Единому Богу. Иерусалимский
  
  
  храм имеет десятивековую историю существования. Вместе с тем на фоне многотысячелетней истории еврейского народа это не очень большая (хотя, наверное, самая яркая) ее часть.
  Стационарный храм (предмет нашего разговора) был построен при царе Соломоне по настоянию и по плану его отца - царя Давида в X в. до н.э. Храм помогал строить царь Тирский Хирам: он присылал кедры и кипарисы, а также опытных мастеров. Строительство длилось семь лет, в работах участвовало более 150 тысяч человек, за которыми присматривало более 3 тысяч надсмотрщиков. По завершении работ в храм был перенесен Ковчег Завета - ящик со Скрижалями Завета, которые Моисей получил от Бога на горе Синай. Этот храм принято называть Первым храмом. В Первом храме был золотой алтарь - жертвенник, на котором воскуривался фимиам. Здесь стояло десять столов для хлебов, десять золотых семисвечников и много другой утвари из драгоценных металлов. Об этом великолепии можно прочитать в Пятикнижии Моисеевом.
  Золото царя Соломона не принесло благополучия древней Иудее. Даже наоборот. Древние иудеи стали любить золото больше, чем Бога. Это при-вело к серьезным потрясениям государственных устоев. Как пишет К. Ка-утский, в Израиле в его "золотое время" (царствование Давида и Соломона) уже началась существенная социальная и имущественная дифференциация общества. Имело место даже долговое рабство, наблюдалась скупка земли богатыми израильтянами (несмотря на существовавшие ограничения, на-пример, так называемых "юбилейных годов" - системы периодического аннулирования долгов). Следствием этого стало исчезновение свободного крестьянства, а вместе с тем - и военной силы Израиля, его способности сопротивляться внешним нашествиям1. При преемнике Соломона Равоаме Еврейское царство разделилось на два царства: Израильское и Иудейское, причем Израильское царство не имело у себя храма, который остался в Иудейском царстве.
  1 К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990. С. 209.
  2 Даже лучшие из царей израильских - и те "не отступали от грехов Иеровоама, сына Навато-ва, который ввел Израиля в грех, - от золотых тельцов" (4 Цар. 10:29).
  Что представляла собой религиозная жизнь евреев Израильского цар-ства? В самом начале существования Израильского царства Иеровоам ввел культ тельца и по политическим расчетам запретил евреям северного цар-ства посещать Иерусалимский храм2. Как отмечал известный отечественный знаток истории еврейского народа И. Я. Богоявленский, "рядом с рели-гиозным расстройством шло и потемнение национального самосознания израильтян. После разделения царств евреи северного царства в массе своей уже не всегда сознают свое национальное единство с евреями южного царства"1. Чуть ниже он продолжает: "Результатом этого было то, что это царство (Израильское), включавшее в своих границах более 2/3 всего ев-рейского народа, пало гораздо раньше Иудейского царства и, что особенно замечательно и поразительно, пало почти безвозвратно"2. Речь идет о том, что десять северных колен израильских были покорены ассирийцами (это произошло в 722 г. до н.э.), уведены в плен и очень быстро ассими-лированы3. От еврейского народа уцелели колена Иудино и Вениаминово, часть колена Левина (левиты) и остатки северных племен, бежавших после разгрома Самарии4.
  Постепенно религиозное сознание начало угасать даже у евреев южного царства, хотя храм и остался у них. Храм царя Соломона просуществовал около 400 лет и был разрушен вавилонским царем Навуходоносором после захвата им Иерусалима в 586 г. до н.э. При этом множество жителей Иудеи были уведены в плен в Вавилон.
  1 И. Я. Богоявленский. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 445. Как это злободневно звучит сегодня, когда русский народ оказался расколотым на несколько частей и каждая из них начинает утрачивать свое единство с остальными частями.
  2 И. Я. Богоявленский. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 446.
  3 Современный израильский автор П. Люкимсон пишет: "Сначала под ударами Ассирии рухнуло израильское царство, и десять живущих в нем колен были уведены в плен и исчезли в азиатских просторах" (П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 445).
  4 С. Дубнов. Краткая история евреев. М.: Изд-во "В. Шевчук", 2001. С. 129.
  5 См., например: Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: тип. журн. "Мирный труд", 1907.
  С. 65.
  6 См., например: Джеймс Веллард. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. М.: ЗАО "Центропо-лиграф", 2004.
  Несколько десятков лет евреи жили без храма. Но вот персидский царь Кир завоевывает Вавилонское царство. Многие источники указывают на то, что решающую роль в завоевании Киром Вавилонского царства сыграли евреи, выступившие в качестве соглядатаев на стороне персидского царя5. Это предопределило последующую благосклонность Кира к евреям. В 538 г. до н.э. он разрешает евреям вернуться домой и приступить к восстановлению разрушенного храма. Царь даже оказывал материальную помощь в строительстве Второго Иерусалимского храма. Евреи, в свою очередь, признали Кира помазанником Божьим. Можно было бы предпо-ложить, что пленные евреи были сильно угнетаемы вавилонским царем Навуходоносором, что и подтолкнуло их к сотрудничеству с врагами вави-лонского царя. Однако многочисленные источники сообщают нам, что ев-реи в Вавилонском плену чувствовали себя достаточно комфортно и даже успешно занимались ростовщичеством и торговлей6. Далеко не все евреи вернулись на родину, но в финансовом отношении в восстановлении храма участвовало большинство из них. Вот что писал об этом Н. М. Никольский: "Для восстановления Иерусалима и храма нужны были средства; они со-ставились из пожертвований возвращающихся иудеев; но кроме того, все иудеи рассеяния, которые не хотели бросить свои торговые дела и ехать назад, в неизвестное будущее, посылали все-таки со своей стороны также деньги и вещи для переселенцев; пожертвованной казны составилось 61.000 драхм золота (около 115.000 руб.) и 5.000 мин серебра (около 265.000 руб.), всего, значит, на наши деньги около 380.000 руб. (сумма по тогдашнему масштабу огромная)"1.
  Через семьдесят лет после разрушения Первого храма (в 516 г. до н.э.) был построен и освящен Второй храм. Он был намного скромнее по разме-рам и убранству, чем предыдущий. В течение примерно пяти веков внешний вид Второго храма не претерпевал радикальных изменений.
  Во времена царя Иудеи Ирода Великого (о котором мы знаем из Нового Завета), в 20 г. до н.э., началась кардинальная реконструкция Второго хра-ма, которая завершилась при Агриппе II, в 64 г. н.э.
  Изгнание Христом торговцев и менял происходило именно в то время, когда происходила реконструкция Второго храма. Фактически это был новый храм, гораздо более внушительный по размерам и более богатый по обстановке, чем прежде. Достаточно сказать, что площадь Храмовой горы была увеличена вдвое - до 144 тыс кв. м (в том числе так называемая "свя-щенная территория" имела размеры 250х250 м). Храм был заново освящен. Талмуд утверждает, что "тот, кто не видел Храма Ирода, никогда в жизни не видел красивого здания"2.
  1 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 116. Работа Н. М. Никольского была написана в 1922 году, поэтому перевод в рубли осуществлялся исходя из металлического содержания царского рубля.
  2 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  3 Подробнее см.: часть 2, глава 6: "О "божественной" природе денег (краткое введение в богословие денег)".
  Однако он не получил названия Третьего храма; считается, что это ре-конструированный Второй храм. Второй храм был разрушен после осады Иерусалима римским войском Тита в 70 г. н.э. С тех пор прошло без мало-го две тысячи лет. В течение всего этого времени еврейский народ жил без храма, хотя планы его восстановления вынашивались постоянно. Сегодня, после создания государства Израиль, подготовка мирового еврейства к строительству Иерусалимского храма (который принято называть Третьим храмом) резко активизировалась3.
  Между Первым и Вторым храмами: переломная точка еврейской истории
  Для понимания истории еврейского народа и Иерусалимского храма не-обходимо обратить внимание на некоторые наиболее значимые точки, в ко-торых вектор этой истории делал повороты и развороты. В первую очередь такими переломными точками были события, связанные с захватами еврей-ского государства внешними завоевателями: ассирийцами, вавилонянами, персами, египетскими царями, сирийскими правителями (Селевкидами) и, наконец, римлянами. Наиболее крутой "разворот" еврейской истории, по нашему мнению, произошел после захвата Иудеи вавилонским царем На-вуходоносором, разрушения им Первого храма и увода в плен иудеев. Этот плен, как отмечают еврейские источники, отразился на быте и культуре евреев. Большое влияние он оказал на их религиозную жизнь (в течение нескольких десятков лет они были лишены возможности совершать главный религиозный акт - жертвоприношение, которое могло осуществляться только в Иерусалимском храме; в этой связи в правила религиозной жизни иудеев были внесены определенные коррективы). Еврейский язык был пре-дан окончательному забвению, его постепенно вытеснил арамейский. Резко усилилась тяга евреев к изоляционизму1, появилось чувство национального превосходства, усилилась борьба за "чистоту крови"2, четко обозначился курс на господство над другими народами.
  После Вавилонского пленения у евреев появился зафиксированный в письменном виде закон в виде Торы (Пятикнижие Моисеево); это была сво-еобразная "конституция" еврейского народа, детально регламентирующая многие стороны его жизни. Как отмечает Н. М. Никольский, книги Закона Моисеева были привезены в 444 г. до н.э. еврейским вождем Ездрой3 в Иеру-салим из Вавилона, были зачитаны перед народом и народ принес присягу на верность этому закону4. Благодаря принятию Торы у еврейских вождей появился инструмент эффективного контроля своего народа.
  1 Кстати, первое в истории еврейского народа гетто как изолированное место проживания евреев появилось в Вавилоне. Оно было создано по инициативе еврейских вождей и с разрешения властей Вавилона.
  2 См.: Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Пленение вавилонское" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/13241.
  3 Ездра (другой вариант - Эздра) - религиозный иудей, возвратившийся после плена в Иудею. Реформатор, воссоздал еврейскую государственность на основе закона Торы (Пятикнижие). Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса.
  4 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 127.
  Но нас с учетом обсуждаемых вопросов интересует еще одно послед-ствие Вавилонского пленения: в плену евреи "заразились" "духом капита-лизма". Многие современные исследователи сходятся во мнении, что капи-тализм в истории человечества появился не в конце Средних веков (когда стартовал процесс так называемого "первоначального накопления капита-ла") и не после буржуазных революций в Европе (английской в XVII веке и французской в XVIII), как это вытекает, например, из марксистской концеп-ции истории. Последняя предполагает, что история человечества - последо-вательная смена общественно-экономических формаций. Соответственно, в ней выделяются следующие этапы мировой истории: первобытно-общинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, коммунизм1.
  Сегодня мы постепенно отходим от такого искаженного представления об истории человечества. Тысячи фактов подтверждают, что еще на этапе так называемого "рабовладельческого строя" уже существовал капитализм как модель общества, базирующегося на достаточно развитых товарно-денежных отношениях и ориентированного на получение прибыли (накопление богатства). А средствами получения прибыли мог быть как на-емный труд, так и труд рабов. Прибыль же преимущественно выступала в форме торговой прибыли и ссудного процента. То есть ранний капитализм был преимущественно торгово-ростовщическим. Кстати, современный западный капитализм также приобрел ярко выраженные черты торгово-ростовщического капитализма, что делает актуальным изучение раннего (древнего) капитализма. При знакомстве с ранним капитализмом бросается в глаза большое его сходство с современным западным капитализмом - наследником древнего Вавилона и Древнего Рима. Что касается классического промышленного капитализма (модель английского капитализма первой половины XIX века), то его на Западе уже нет2.
  1 В рамках коммунистической формации классик выделял две фазы: социализм и собственно коммунизм.
  2 Такой капитализм сегодня получил большое развитие в Китае и некоторых странах, находящихся за пределами сферы обитания так называемого "золотого миллиарда".
  О "древнем" (или "раннем") капитализме писали немецкие историки, экономисты и социологи М. Вебер, Т. Моммзен, К. Каутский, Э. Мейер, В. Зомбарт, итальянский юрист и экономист Джузеппе Сальвиоли, наш оте-чественный историк М. И. Ростовцев, английский историк Арнольд Тойнби и многие другие. Большинство из них связывают "ранний" капитализм с античным обществом - Древней Грецией и Древним Римом. Считается, что своего пика "ранний капитализм" достиг в Древнем Риме в период поздней республики и в начале императорского периода (начало I в. до н.э. - конец I в. н.э.). В это время там существовали громадные латифундии, на которых использовался труд рабов и которые производили товарную продукцию (модель так называемого "классического рабства"). А в Риме пышным цве-том расцвело ростовщичество, "вечный город" стал также центром между-народной торговли.
  Но факты говорят, что капитализм появился еще раньше. Зачатки при-митивного капитализма (протокапитализма) существовали в древней Асси-рии, древнем Вавилоне, у финикийцев. На границе второго и третьего тыся-челетий до нашей эры в Ассирии возник город Ашшур, который представлял собой, как утверждают некоторые историки, первую торговую факторию (по крайней мере упоминаемую в дошедших до нас документах). Город на-ходился на пересечении важных торговых путей из Месопотамии в Сирию и Иран. В городе правила имущественная олигархия богатых купцов. По-добно крупной фирме, торговцы Ашшура учредили еще множество филиа-лов - дочерних факторий-поселений на пространствах от Месопотамии до Малой Азии и контролировали их. Ашшуром управляла элита, состоящая из представителей жречества и богатых торговцев, - торгово-жреческая олигархия. Позднее Ассирийское царство с его "островками капитализма" пришло к закату, и его сменило Вавилонское царство1.
  1 Подробнее см.: Максим Журкин. Цивилизация золота. Часть 3 // Интернет. Режим доступа: http:// www.nb-info.ru/nb/civilgold3.htm.
  2 Джеймс Веллард. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. Пер. с англ. М.: ЗАО Центрополиграф, 2004. С. 140-141.
  На тот момент, когда Навуходоносор покорил Иудею, Вавилонское царство было тем местом на земле, где капитализм достиг наиболее высокого уровня развития. Как пишет английский исследователь древней истории Джеймс Веллард, "...к 1800 г. до н.э.... доминирующим фактором в развитии экономики (Вавилонского царства. - В. К.) стал частный капитал. Таким образом, на смену шумерской модели религиозного коммунизма пришли торговля и коммерция, ставшие столпами Вавилонской империи. Капитализм, впервые появившийся на исторической сцене, не слишком отличался от современной его формы"2. Своего максимального расцвета Вавилонское царство достигло во время, непосредственно предшествующее вторжению Навуходоносора в Иудею. Тогда численность населения в городе Вавилон выросла до одного миллиона человек (лишь два города Древнего мира -Рим и Александрия - выходили на такую численность населения, но таких масштабов они достигли существенно позднее). Как отмечает один наш исследователь, "особенность социальной структуры Вавилона заключалась в том, что правившая в нем финансовая олигархия была неразрывно связана с жречеством. Храмы были ни чем иным, как крупными фирмами и банками, проворачивавшими масштабные сделки, дававшими деньги под проценты, владевшими крупной недвижимостью: землями, ремесленными мастерскими, торговыми лавками. По сути, жреческие корпорации Вавилона были одновременно и финансовыми"1. Наряду с собственностью храмов там была сильно развита нехрамовая частная собственность в рамках крупных коммерческих организаций (торговые дома Эгиби и Мурашу). Археологические документы (клинописные таблицы) свидетельствуют о том, что в Древнем Вавилоне заключались многочисленные договора, велись судебные тяжбы, регистрировалась недвижимость.
  1 Максим Журкин. Цивилизация золота. Часть 3 // Интернет. Режим доступа: http://www.nb-info.ru/ nb/civilgold3.htm; курсив мой. - В. К.
  2 Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 184.
  3 С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922; цит. по: И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 25.
  Евреи, которые пробыли в Вавилонском плену несколько десятков лет, успели впитать в себя "дух капитализма", получить ощутимые результаты от коммерческой деятельности, приобрести "вкус" к торгово-ростовщическому бизнесу. Некоторые исследователи обращают внимание, что еще до Вавилонского плена евреи проявляли склонность к торгово-ростовщической деятельности, которая не могла раскрыться в условиях Иудеи. Те сравнительно немногие евреи, которые оказались за границей еще до разрушения Иерусалима Навуходоносором, сумели добиться больших успехов в бизнесе. Читаем у Г. Чамберлэна: "Впрочем, в высшей степени замечательно, что евреи, не дождавшись плена (а тем паче - рассеяния по всей земной поверхности), уже раньше проявили предпочтение такого рода жизни. В целом ряде городов, находившихся на берегах Тигра и Ефрата, были найдены еврейские печати из более древних эпох, и уже во времена Сенахириба, - следовательно, за 100 лет до первого разрушения Иерусалима, - самым большим банкирским домом в Вавилоне был иудейский дом под фирмой "Братья Эгиби". Говорят, что он тогда занимал на Востоке такое же положение, как в настоящее время в Европе дом Ротшильдов"2. О вероятном появлении еврейской диаспоры еще до Вавилонского пленения мы узнаем также у С. Я. Лурье: "В эпоху Вавилон-ского пленения, а вероятно, даже раньше (курсив мой. - В. К.), евреи были по преимуществу народом рассеяния. Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром"3. Понятие "плен" применительно к жизни евреев в Вавилоне достаточно условно. Практически никаких ограничений на занятия теми или иными видами деятельности "пленники" не имели. Им было разрешено выехать на новое место жительства со всем своим имуще-ством, слугами и рабами. Наконец, "пленники" могли свободно передви-гаться по всем просторам Вавилонского царства для осуществления своего бизнеса. Это привело к тому, что еврейские общины стали появляться в раз-ных географических точках еще при вавилонском царе. О том, что активное формирование еврейской диаспоры происходило уже во время Вавилонского плена, пишет, в частности, М. И. Никольский: "Переселенным купцам было запрещено только возвращаться в Иудею, но они свободно могли разъезжать и торговать по всему остальному огромному пространству великой державы. Они и делали это. Одни остались в Вавилоне; другие переселились в Ниневию, Экбатаны, Сузы и Египет" 1.
  При Кире и последующих персидских царях (Дарий, Ксеркс, Артаксеркс и другие) евреи фактически получили "режим наибольшего благоприятствования". Так персидский царь Кир проявлял свою благодарность за "содействие" со стороны "пленников" в победе над вавилонским царем. Вот одна лишь деталь. Как сообщает Г. Чамберлэн, Ездра, приехав в Иерусалим, привез с собой даров от персидского царя (в основном золотые и серебряные вещи для украшения Иерусалимского храма) на сумму, превышающую 5 миллионов марок2. Благодаря персидскому содействию, евреи еще активнее стали разносить "дух капитализма" по всему пространству Средиземноморья, устраивая свои торговые фактории. Вокруг факторий, в свою очередь, складывались иудейские общины со своими органами управления и институтами (советы, суды, синагоги, школы). Еврейские источники признают, что увод жителей Иудеи в вавилонский плен и последующее их укоренение в Вавилонии и расселение по всему ареалу Средиземного моря было крайне важным событием в истории еврейского народа, определившим его будущую судьбу: "Падение Иерусалима стало поворотным пунктом еврейской эконо-мической истории... изгнанники в Вавилонии присоединились к постоянно растущей еврейской диаспоре... Еврейские поселенцы быстро интегрирова-лись в окружающие экономические структуры. В особенности в Вавилонии евреи вступили в процессы развитого торгового обмена. В архивах торго-вого дома Мураши идентифицированы не менее 70 еврейских имен, среди них были землевладельцы, которые вели операции в крупных масштабах с представителями этого дома. Многие евреи, особенно в Вавилонии, нажили значительные состояния и поддерживали тесные политические и деловые контакты с правящими кругами страны."3
  1 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 111.
  2 Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 191. В ценах начала XX века это эквивалентно 1800 кг чистого золота.
  3 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "История еврейского народа", "Общие сведения" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/categ/1601.
  Воссозданный на руинах Второй Иерусалимский храм как центр нацио-нальной власти копировал вавилонскую модель управления обществом: он представлял собой симбиоз жреческой аристократии и торгово-финансовой буржуазии ("финансово-жреческая олигархия").
  Фактически воссоздание Иерусалима и храма стало проектом еврей-ской буржуазии и наиболее религиозных еврейских фанатиков, находив-шихся на территории Вавилона. Известный знаток еврейской истории С. Я. Лурье в своей книге "Антисемитизм в древнем мире" признавал, что это воссоздание носило искусственный характер: "Послевоенный Иерусалим сам был искусственным образованием диаспоры с центром в Вавилоне"1. Эти слова были написаны примерно 90 лет назад. Таким же искусственным было создание после Второй мировой войны государства Израиль. В обоих случаях потребовалось мощное политическое давление и финансовое стимулирование со стороны еврейской финансово-жреческой олигархии для того, чтобы заставить евреев диаспоры "возвращаться в страну обетованную".
  
  После плена: политико-экономическая доктрина вождей иудаизма
  1 Цит. по: И. Р. Шафаревич Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 25.
  2 См.: Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004; Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: издание А. С. Суворина, 1907.
  3 Другое написание фамилии - Чемберлен; его творчество приходится на вторую половину XIX века.
  "Дух капитализма" оказался запечатленным не только в сердцах ев-реев, которые побывали на берегах Вавилона, но и в книгах Закона (Пя-тикнижии, или Торе). Эти книги, как признают многие историки, были написаны или переписаны с исправлениями (с существовавших ранее ев-рейских источников) в течение нескольких десятилетий после завоевания Вавилона персидским царем Киром. По крайней мере в части книг Торы, по мнению некоторых исследователей, ранее существовавшие в еврейском народе представления о монотеизме, Иегове, взаимоотношениях с другими народами, внутренних взаимоотношениях евреев, государственной и духовной власти и др. претерпели существенные изменения (искажения). Многие из таких изменений (искажений) отражают изменения в сознании евреев, происшедшие под влиянием плена, вавилонской и персидской ре-лигии и идеологии2. Английский ученый Г. Чамберлэн3 писал: "Древние христиане отлично знали, что Ветхий Завет - обработанный продукт позд-нейшего времени... Итак, все открытое новейшей "высшей библейской критикой", к которой относятся одинаково враждебно как строгие проте-станты, так и католики, является лишь научным подтверждением факта, бывшего 1000 лет тому назад commimis fama (общеизвестным) и нисколько не служившим соблазном для самых набожных душ"1. Тот документ, ко-торый был подготовлен Ездрой и Неемией и который стал конституцией еврейского народа (Пятикнижие, или Тора), по мнению Чамберлэна, нахо-дился в резком противоречии с поучениями таких израильских пророков, как Илия, Осия, Михей, Исаия, Иеремия. Как отмечает этот автор, "лишь из резкого контраста между их (упомянутых выше пророков. - В. К.) учением и постановлениями иерусалимских теократов (к ним он относит прежде всего Иезекииля, Ездру и Неемию. - В. К.) становится ясным, до какой степени еврея сделали иудеем"2. Чамберлэн постоянно проводит мысль: до Вавилонского плена была религия евреев, после плена она превратилась в религию иудаизма. Г. Чамберлэн постоянно подчеркивает, что та религия, которая сформировалась после плена, - религия преимущественно лишь одного колена еврейского народа - Иудина. Сыны Иуды коренным образом переделали ту систему религиозных взглядов, которая некогда была общей у всего еврейского народа (двенадцати колен Израиля); эта система полу-чила название "иудаизм".
  Г. Чамберлэн так описывает процесс создания новой идеологии и но-вого законодательства евреев после Вавилонского плена: "Итак, духовен-ство принялось за сооружение искусственного здания (Торы): Второзаконие было дополнено (в особенности одиннадцатью первыми, столь эффектными, историческими главами). Затем составили так называемое "законода-тельство священников" (всю книгу Левит, три четверти книги Чисел, по-ловину книги Исход и, приблизительно, одиннадцать глав книги Бытие); кроме того, в это же время были собраны и составлены книги Ветхого Заве-та из разных источников, в том виде, в каком они дошли до нас, конечно, -после тщательного их пересмотра, очищения и дополнения. Но работа эта по трудности и сложности своей оказалась выше тогдашнего образователь-ного уровня, так что противоречия бросаются нам в глаза на каждом шагу, и мы можем проследить совершенно ясно весь ход усердного труда, выпол-ненного руками благочестивого произвола"3.
  1 Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 187.
  2 Там же. С. 196.
  3 Там же. С. 186-187.
  4 Автор переведенной на русский язык книги: "Введение в историю Израиля". Пер. с нем. СПб.,
  1909.
  Юлиус Вельгаузен, немецкий историк второй половины XIX века4, при-держивается такой же точки зрения: "Ездра и Неемия стали милостью царя Артаксеркса (персидского царя. - В. К.) окончательными организаторами иудейства"1. Вельгаузену также принадлежит фраза: "Из плена возвратилась не нация, а лишь религиозная секта"2.
  Известный немецкий историк, большой знаток Древнего мира Эдуард Мейер (его творческая деятельность также приходится на вторую половину XIX века) полагал, что Тора была написана Ездрой и его сообщниками под влиянием той среды, в которой они оказались (вавилонская и персидская идеология). Более того, он писал о сознательном воздействием персидских царей на духовных вождей еврейского народа, находившихся в его зависимости: "Иудейство было создано именем персидского царя и в силу авторитета его власти. Таким образом, влияние царства Ахаменидов (Аха-мениды - династия персидских царей, правивших в период 558-330 гг. до н.э. - В. К.) сказывается с силой, свойственной лишь немногим другим причинам, еще теперь непосредственно на нашем времени"3.
  При неоспоримости факта влияния персидской власти и персидской идеологии на формирование Торы следует иметь в виду, что этот документ в том виде, как он был принят в 440 г. в Иерусалиме, был нужен прежде всего самим вождям еврейского народа. Он помогал эффективно управлять еврейским народом, подчинять его и использовать для достижения своих экономических и политических целей. Как отмечает Г. Чамберлэн, после Вавилонского плена вождями еврейского народа "были собраны и составлены книги Ветхого Завета из разных источников, в том виде, в каком они дошли до нас, конечно, - после тщательного их пересмотра, очищения и дополнения, с целью создать надежную поддержку новой аристократии, новой вере в Иегову, а также новому закону, под бременем которого отныне предстояло томиться бедным иудеям"4.
  1 Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 192.
  2 Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 184.
  3 Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 191.
  4 Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 186.
  5 Ис. 60:10-12.
  Наиболее ярко выразилась эта метаморфоза еврейства в экономической сфере. Прежде всего был взят курс на паразитическое существование за счет жестокого порабощения и эксплуатации других народов. Эта установка четко просматривается, например, в некоторых частях книги пророка Исайи, которые, по мнению специалистов, были написаны после плена. Читаем: "Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут за-творяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние на-родов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся"5.
  Вот еще одна выдержка из этой книги: "И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши, и сыновья чужеземцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа -служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их"1.
  Речь в законе идет не просто об эксплуатации инородцев и иноверцев, но о прямом (физическом) их порабощении: "А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас. Также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете по-купать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью. Можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом не господствуйте с жестокостью"2.
  Созданный после плена закон предусматривал легализацию ростовщи-ческой деятельности евреев в случае, когда заемщиками являются инородцы и иноверцы. Впрочем, не только легализацию, но даже поощрение такой деятельности. В частности, во Второзаконии говорится: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-нибудь другого, что [можно] отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками тво-ими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею"3. В той же книге еще раз евреям внушается принцип "двойных стандартов": "С иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости"4.
  1 Ис. 61:5-6.
  2 Лев. 25:45-46.
  3 Втор. 23:19.
  4 Втор. 15:3.
  5 См.: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 184.
  Сформулированная во Второзаконии установка на поощрение активной ростовщической деятельности евреев среди других народов означала легализацию паразитизма как принципа устройства еврейского общества. Г. Чамберлэн делает тонкое замечание насчет того, что еще до Вавилонского пленения жреческая верхушка Иудеи стала приобретать вкус к паразитиче-скому существованию. Оно обеспечивалось за счет того, что на территории Иудеи находился Иерусалимский храм, и десять израильских колен, прожи-вавших в соседнем государстве (Израиле), фактически оплачивали на про-тяжении более века безбедное существование иерусалимской верхушки. Вавилонский плен лишь усилил эту склонность евреев Иудеи к праздной и сытой жизни5. Надо иметь в виду, что численность проживавших в Иудее евреев была в несколько раз меньше, чем в соседнем Израиле. По данным современного еврейского источника, в начале VIII в. до н.э. в Израиле про-живало 800-1000 тыс человек, а в Иудее - 300-350 тыс человек. То есть соотношение было почти 3:11. Можно предположить, что Иерусалимский храм обеспечивал сытую жизнь не только верхушке Иудеи, непосредствен-но связанной с храмом, но и большей части жителей Иудеи, которые прямо или косвенно получали средства жизни от храма и паломников.
  В Ветхом Завете, как известно, сознание иудеев "программировалось" на мировое господство, и эта стратегическая цель увязывалась с ростов-щичеством как средством достижения этой цели: "Ибо Господь Бог твой благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы; и го-сподствовать будешь над многими народами, а они над тобой господство-вать не будут"2.
  О том, что деньги в Ветхом Завете (Торе) были определены не конечной целью еврейства, а лишь средством для достижения более высоких, политических целей, говорят многие еврейские и нееврейские авторы. Так, наш известный философ Владимир Соловьев (1853-1900), который достаточно лояльно относился к евреям, писал, что "евреи привязаны к деньгам вовсе не ради их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля"3.
  "Семена" "духа капитализма" стали разноситься евреями по просто-рам Средиземноморья и регионам Ближнего и Среднего Востока. Политико-экономическая доктрина иудаизма продолжала совершенствоваться и после того, как Пятикнижие Моисеево получило статус закона в Иерусалиме в 444 г. до н.э. Ветхий Завет дополнился некоторыми книгами, которые несли "дух капитализма". Например, в книге Товита (неканоническая книга Ветхого Завета, написанная примерно за 100 лет до Р.Х.) ангел посылается с неба для того, чтобы помочь получить проценты с отданных за границей денег (главы 5 и 9). В первых веках после Р.Х. политико-экономическая доктрина иудаизма нашла свое воплощение в Талмуде, где она получила более детальную (по сравнению с Ветхим Заветом) проработку.
  1 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
  2 Втор. 15:6.
  3 Соловьев В. С. Еврейство и христианский вопрос // Статьи о еврействе. Иерусалим, 1979. С. 9.
  4 См.: глава 6 настоящей части.
  Как пишут многие еврейские и нееврейские авторы, евреи через многие века пронесли полученный ими в древнем Вавилоне "дух капитализма", и он стал той "закваской", на которой стал быстро взрастать современный капитализм Нового времени4.
  Ограбления Иерусалимского храма
  Иерусалимский храм с его сокровищами был подобен магниту, кото-рый притягивал к себе завоевателей - как непосредственных соседей, так и грабителей издалека. Исторические источники свидетельствуют, что за свою долгую историю Иерусалим более 80 раз подвергался захватам и ра-зорениям. Были, конечно, богобоязненные завоеватели, которые грабили город, но не рисковали прикоснуться к богатствам храма. Но для многих завоевателей никаких табу на сокровища храма не существовало. Формы грабежа были как варварскими, когда завоеватели врывались в храм и в его святая святых и все ломали и крушили, так и более цивилизованными. Во втором случае завоеватели требовали дань, которую вожди еврейского на-рода могли заплатить лишь за счет храмовой казны.
  Еврейская энциклопедия пишет по этому поводу: "Политическая сла-бость и военные поражения Иудеи плачевно сказывались на храмовой со-кровищнице: египетский фараон Шишак, ассирийские цари, израильский царь Иехоаш грабили храмовую казну или взимали дань, на уплату которой приходилось тратить храмовые сокровища"1.
  Одно из первых и крупных ограблений храма произошло вскоре после смерти царя Соломона и разделения единого Израильского государства. Египетский царь Шишак вступил с огромным войском в Иудею, взял не-сколько укрепленных городов и дошел до Иерусалима. Он забрал сокрови-ща - как храма, так и царского дворца - и удалился в свою землю. Это было при царе Иудеи Иеровоаме2.
  1 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  2 С. Дубнов. Краткая история евреев. М.: Изд-во "В. Шевчук", 2001. С. 102.
  В 604 г. до н.э. Иудея попала под власть вавилонского царя Навуходо-носора. Первые годы тогдашнему царю Иудеи Иоакиму пришлось платить дань вавилонским захватчикам. Вскоре, однако, подстрекаемый египетским царем Иоаким отказался от уплаты дани. Кончилось тем, что в 597 г. до н.э. Навуходоносор пришел в Иерусалим для наведения порядка, а заодно ограбил храм. "Сопротивляться Навуходоносору было бесполезно, и Иоакиму пришлось спасаться ценой дани. Он признал себя вассалом царя вавилонского и три года платил ему дань; потом попробовал отложиться. Тогда под стенами Иерусалима появился Навуходоносор... Иоаким умер во время осады, а сын его Иоахин сдался на милость победителя... А храм Иагве (Иерусалимский храм. - В. К.) был разорен и разграблен: все золото и все золотые вещи были увезены в качестве добычи великого царя..."1 Новым царем Иудеи Навуходоносор поставил Седекию, который некоторое время поставлял Вавилону требуемую дань. Однако через семь или восемь лет Седекия перестал платить дань, объявив Иудею независимой. Вавилонский царь вновь организовал военный поход против Иудеи. На этот раз Навуходоносор повторно ограбил храм, вывезя из него все драгоценные сосуды и украшения, а после этого сжег храм. Кроме того (мы уже об этом говорили), многие жители Иерусалима и Иудеи были уведены в плен в Вавилонию.
  Во времена, когда Иудея находилась под владычеством Селевкидов (сирийских царей греческого происхождения), также были случаи ограбле-ния храма. Тогда в Иудее существовала жесткая конкуренция за должность первосвященника. Первосвященник, в свою очередь, обязан был платить дань сирийским царям. Один из таких первосвященников по имени Ме-нелай не только платил сирийцам дань, но также запустил руку в казну Иерусалимского храма. Он забрал из храма священные сосуды и отвез их в Антиохию для того, чтобы получить расположение со стороны сирийских владык и укрепить свои позиции в Иерусалиме. Вскоре после этого в Иудее началось восстание против владычества Селевкидов. Тогдашний сирийский царь Антиох двинул свои войска в Иерусалим, подавил восстание, а заодно и разграбил храм.
  Во время римского владычества имели место два крупных ограбления храма. Первое произошло вскоре после того, как Иудея перешла под кон-троль Рима: римский военный начальник Марк Красс в 55 г. до н.э. разгра-бил казну храма, когда шел на войну с парфянами. Ему удалось захватить на 2 тыс талантов денег и золотой утвари еще на 8 тыс. Громадная по тем временам сумма! Свой разбой Красс объяснил тем, что ему нужны деньги на жалованье своим воинам.
  Второе крупное ограбление произошло в 70 г. н.э., после чего Иеру-салимский храм был уничтожен войсками римского военачальника Тита2. Кроме того. случались и "мелкие" ограбления. Например, имели место слу-чаи, когда в храмовую казну запускали руку римские прокураторы (намест-ники римского императора в Иудее).
  1 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 93
  2 См.: глава 6 настоящей части.
  Однако самыми главными грабителями казны храма были. первосвя-щенники и их ближайшее окружение. Они имели все полномочия для того, чтобы управлять этой казной, но при этом, выражаясь современным языком, "злоупотребляли своим служебным положением", т.е. использовали храмовые средства в своих личных целях.
  Глава 2. Иерусалимский храм как казна
  
  
  Иерусалимский храм как финансовый и экономический центр Иудеи
  Кроме богатств, которые нужны были для отправления религиозных обрядов (храмовая утварь), а также запасов продовольствия (для прокорма священников) в храме еще хранились сокровища, которые были, выражаясь современным языком, "финансовыми активами", или "ликвидными актива-ми". Это были запасы монет и драгоценных металлов, которые выполняли роль денег и которые составляли казну храма. Ведь - еще раз подчеркнем -храм в Иерусалиме выполнял не только богослужебные, но и финансовые функции. Можно назвать три основные финансовые функции храма:
  - сбор налогов и податей для обеспечения функционирования храма, а также отчасти для решения некоторых социально-экономических проблем еврейского народа;
  - обеспечение сбора налогов для метрополии (т.е. государства, под властью которого находилась Иудея);
  - коммерческая деятельность.
  Безусловно, основной была первая из названных функций. В разные мо-менты времени храм выполнял одну, две или все три финансовые функции.
  В эпоху Первого храма складывалась национальная финансовая си-стема иудеев. Это было время, когда они имели свое государство. Соот-ветственно, финансовая система древних евреев в то время включала два основных компонента:
  а) государственные финансы (казна царя);
  б) финансы Иерусалимского храма (казна храма).
  1 Как считают многие историки, основной причиной распада единого государства Израиль на два отдельных была финансовая: вожди десяти северных колен были против уплаты храмовой подати, которая фактически шла в пользу двух южных колен.
  Тот, кто изучал историю еврейского народа, знает, что вскоре после царствования Соломона начался кризис еврейской национальной государ-ственности. Он проявился прежде всего в разделении единого государства на северное (10 колен израильского народа) и южное (2 колена)1. Вскоре Северное (Израиль) было покорено ассирийцами и прекратило свое суще-ствование. Южное государство (Иудея) в VI в. до н.э. было захвачено вави-лонским царем Навуходоносором и восстановило свое существование через несколько десятков лет. Правда, в дальнейшем Иудея оказывалась последо-вательно под владычеством египетских царей, сирийских царей и римских императоров - на правах вассального государства или провинции. Исклю-чение составил период Маккавеев (II-I вв. до н.э.), когда Иудея была неза-висимым государством. Мы об этой истории говорим в данном случае для того, чтобы подчеркнуть следующую мысль: большую часть своей истории еврейский народ не имел своей государственности и своих государствен-ных финансов. Финансовой основой его жизни была казна Иерусалимского храма - своеобразная "общая касса", находившаяся в распоряжении или под контролем духовных вождей этого народа - первосвященников и их ближайшего окружения.
  Храмовая казна хранилась в сокровищнице в святилище1. Кроме того, существовала "сокровищница посвященных даров", в которой хранились захваченные в ходе военных действий трофеи, а также дары царей и воена-чальников, равно как и подношения частных лиц. По-видимому, в храме на-ходились также десятина (зерно и крупный и мелкий рогатый скот) и продо-вольственные запасы, из которых выделялось содержание левитам2. В храме также хранилось царское оружие (например, стрелы и щит Давида).
  Изначально казна храма создавалась для того, чтобы обеспечивать нор-мальное функционирование самого храма, - для выплаты жалованья священ-никам и левитам, ремонта и строительных работ в пределах храмовой тер-ритории, приобретения необходимых для богослужений предметов (масло, ладан, вино, священнические одеяния и т.п.).
  В истории еврейского народа случались "чрезвычайные ситуации" -например, голод или пожары. В таких случаях из казны храма могли вы-деляться средства для помощи нуждающимся жителям. В отсутствие го-сударства храм мог выполнять и некоторые другие квазигосударственные функции - например, обеспечивать поддержку систем водоснабжения в Иерусалиме, ремонт дорог и улиц в пределах городских границ (особенно накануне больших праздников).
  1 2 Пар. 5:1.
  2 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  3 Мф. 27:6.
  4 Мф. 28:11-15.
  Впрочем, из казны храма финансировались и некоторые расходы, кото-рые были связаны с тайной политикой первосвященников. Наиболее извест-ный случай - оплата предательства Иуды: 30 полученных им сребреников были взяты из "сокровищницы церковной"3. Наверное, те деньги, которые охранявшие гроб Иисуса Христа стражники получили после воскресения Спасителя, также имели своим источником казну храма4.
  Безусловно, деньги Иерусалимского храма были той "кровью", которая давала жизнь экономике древней Иудеи. Вот что пишет об экономической роли храма современный еврейский автор: "И, конечно, Храм был важным экономическим центром - фактически, его хранилище было государствен-ной казной. Кроме того, Храм задействовал вокруг себя целый ряд профес-сий. Так, мы знаем, например, что одежды, в которых священники должны были служить Всевышнему и исполнять свои обязанности в Храме, после недели службы запрещено было использовать повторно. Эти одежды должны были сохраняться, но для каждой следующей группы священников требовались новые, причем одежды священника должны быть специально сотканы, а не сшиты. Сегодня в Йерихо (Йерихоне) археологи находят гигантские склады продукции, которая производилась для Храма. Кроме массы льняной, хлопковой и шерстяной одежды и различных тканей, кото-рые должны были быть изготовлены строго определенным образом, Храму требовались вино для возлияний и масло для воскурений; дерево, которое сжигалось на жертвеннике; сосуды, как правило, из драгоценных металлов или из камня, - и все это далеко не исчерпывало список продукции, необхо-димой для Храмовых нужд. Еще надо было сажать деревья, растить живот-ных, которых приносили в жертву в Храме, выращивать лен и хлопок, ткать одежду; изготавливать украшения, сосуды и другую утварь для Храма. Та-ким образом, необходимость в целом ряде специальностей вызывалась и поддерживалась Храмом"1.
  1 Шломо Нееман. Значение Иерусалимского храма для еврейского народа // Интернет. Режим доступа: http://www.machanaim.org/history/hram/s-neym.htm.
  2 К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1989. С. 273.
  3 Там же. С. 273.
  Надо иметь в виду, что храм обеспечивал работой жителей Иудеи так-же благодаря громадному спросу на продукты питания и жертвенных жи-вотных со стороны паломников, которые несколько раз в году стекались на большие праздники в Иерусалим. По некоторым оценкам, численность на-селения Иерусалима во времена Иисуса Христа могла реально находиться в диапазоне 200-300 тыс человек, а число приезжих во время больших празд-ников было на порядок больше2. Нетрудно понять, что при таком резком увеличении числа людей в любом городе (даже современном) неизбежно цены повышаются, иногда в разы. А надо учитывать, что хороших транс-портных коммуникаций Иерусалим не имел, поэтому быстрый подвоз то-варов был затруднен. В Иерусалиме в такие дни не хватало даже питьевой воды3. Поэтому цены были запредельными не только на жертвенных жи-вотных и предметы, необходимые для богослужений, но также на продукты питания и другие товары первой необходимости, жилье.
  Читаем у К. Каутского: "Храмовые сборы и паломники должны были приносить огромные суммы денег в Иерусалим и кормить там немало лю-дей. За счет культа Яхве жили в Иерусалиме, прямо или косвенно, не только храмовые священники и книжники, но и лавочники, менялы, ремесленники, а также селяне, земледельцы, скотоводы из Иудеи и Галилеи, находившие в Иерусалиме прекрасный сбыт для пшеницы и меда, для овец и коз, для рыбы, которую они ловили в море или Генисаретском озере и отправляли в Иерусалим в сушеном или соленом виде"1.
  Таким образом, как священническая верхушка Иерусалима, так и про-стой народ Иудеи были в равной степени экономически заинтересованы в сохранении и укреплении Иерусалимского храма.
  
  Храмовый налог и десятина
  За счет чего пополнялась храмовая казна? Основных источников два -храмовая подать и десятина.
  Храмовая подать, или храмовый налог. Это основной источник по-полнения казны храма, который, по замыслу вождей еврейского народа, не должен зависеть ни от каких конъюнктурных факторов (например, от величины урожая). Сначала ставка налога составляла треть сикля (шекеля), а потом - половина сикля (шекеля) с человека. Как сказано в "Краткой еврейской энциклопедии", этот налог "платил каждый совершеннолетний свободный еврей мужского пола как в Эрец-Израиль, так и диаспоре; женщины, несовершеннолетние, а также рабы могли платить налог добровольно"2.
  В эпоху Первого храма нормы и порядок осуществления платежей в казну храма неоднократно менялись, зачастую не было четко прописанных норм, что снижало эффективность сбора средств. Да и "сознательность" на-селения оставляла желать много лучшего, а "карательные" меры в отноше-нии неплательщиков не всегда давали желаемый эффект.
  1 Там же. С. 256-257.
  2 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  Храмовую подать приходилось "выбивать", она превращалась в "доб-ровольно-принудительную". При составлении книг Пятикнижия Моисеева (книги Закона Моисеева) туда включались юридически выверенные по-ложения, которые регламентировали порядок уплаты храмовой подати и определяли ответственность за уклонение от такой уплаты. Некоторые ис-следователи вообще полагают, что именно желание обеспечить железную дисциплину в обществе, включая дисциплину уплаты налогов в храмовую казну, подтолкнуло духовных и политических вождей еврейского народа разработать и принять свод законов, который позднее стали называть кни-гами Закона Моисеева. По мнению этих вождей, именно отсутствие указан-ной дисциплины сыграло свою роковую роль в том, что Первый храм был разрушен и жители Иудеи уведены в плен на берега Вавилона.
  Н. М. Никольский в работе "Древний Израиль" отмечал, что Пятик-нижие было написано уже после пленения (по крайней мере, большая его часть) и что этот документ стал своеобразной конституцией еврейского на-рода. Эта конституция регламентировала многие стороны экономической жизни евреев; она требовала, чтобы каждый взрослый еврей мужского пола исправно платил налоги в казну храма: "Народ клялся, что будет свято хра-нить закон о седьмом (субботнем) годе, когда надлежало отпускать на волю иудейских рабов. Народ клялся приносить аккуратно и неопустительно все указанные в законе ежедневные жертвы и всесожжения, жертвы субботние, новомесячные, праздничные, благодарственные и платить в храм за жерт-воприношения и на содержание храма третью часть шекеля ежегодно. На-конец, народ клялся, что отныне он будет точно исполнять предписания закона о посвящении господу начатков хлеба, вина и масла, первенцев скота и первенцев человеческих и что он аккуратно будет платить десятину левитам"1. Верховным правителем у евреев почитался персидский царь, ко-торому они исправно должны были платить дань; во внутренних делах ими управляли жрецы иерусалимского храма.
  В дополнение к законодательным мерам использовались и другие сред-ства. В частности, стали организовываться переписи населения. Очевидно, что основной целью переписи была фискальная2.
  1 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 127; курсив мой. - В. К.
  2 Кстати, сначала все было наоборот: общий объем фактически собранной храмовой подати в древней Иудее был основой для определения численности еврейского населения (см.: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 152).
  3 Теодор Моммзен. История Рима. Т. IV. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. М., 1995. С. 363.
  Постепенно удалось организовать эффективный сбор храмового налога, его собираемость в Иудее стала более высокой, чем собираемость налогов государственных. "Каждый член любой иудейской общины ежегодно должен был посылать в Иерусалим одну дидрахму в виде взноса на храм; этот взнос поступал более правильно, чем [все] государственные подати (курсив мой. - В. К.)"3. За несколько недель до пасхи по всей Иудее начина-лась кампания по сбору храмового налога. Высший суд в Иерусалиме на-правлял в села и города Иудеи эмиссаров с напоминанием о необходимости уплатить налог. Организованно проходил также сбор налога за пределами
  Иудеи - среди еврейской диаспоры. Те иудеи, которые были не способны заплатить налог, давали долговую расписку1.
  Десятина - дополнительный источник поступлений в казну Иеруса-лимского храма. Десятина - род дара, известный евреям еще задолго до вре-мен Моисея2. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т.п. Оно шло в пользу левитов, не имев-ших земельных уделов и потому нуждавшихся в средствах существования. Таким образом, десятина напоминала род ренты, уплачиваемой левитам взамен земли. Одну десятую часть своей десятины левиты уступали в поль-зу первосвященника3. Поскольку число левитов исчислялось несколькими десятками тысяч4, то суммы, поступавшие первосвященнику в виде десяти-ны, были очень большими.
  Закон предусматривал возможность уплаты десятины - как натурой, так и деньгами. Об этом со всей очевидностью говорится в следующем отрывке из книги Левит: "И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня. Если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к [цене] ее пятую долю"5. Если человек не мог принести десятину в храм в виде натуральных продуктов (из-за дальнего расстояния или по иной причине), то он имел право вернуть эту десятину в денежной форме6. Упоминание о десятине мы встречаем в Новом Завете: "Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять"7. Следовательно, десятина не утратила своего значения во времена Иисуса Христа.
  
  Нерегулярные доходы храма
  1 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  2 Быт. 14:20.
  3 Числ. 18:21-32.
  4 К концу царствования царя Давида число левитов в возрасте от 30 лет и выше составляло 38 тысяч (1 Пар. 23:3).
  5 Лев. 27:30-31.
  6 Но еврейские законодатели опасались, что реализацию своего продукта он мог по тем или иным причинам осуществлять по ценам ниже рыночных. Например, в Галилее цена на барана могла быть одна, а в Иерусалиме - другая, более высокая. Чтобы иудей вольно или невольно не мог "обсчитать" Бога, предписывалось, что к 10% выручки от реализации товара он должен был приплюсовать еще 20%. Таким образом, десятина превращалась в платеж, равный 12% выручки от реализации товара.
  7 Лк. 11:43.
  Казну храма пополняли также иные платежи, которые нельзя отнести к налогам. Речь идет о плате за некоторые "услуги", оказываемые Иеруса-лимским храмом членам иудейского общества. Такие платежи свидетель-ствовали о наличии своеобразных "товарно-денежных отношений" между иудеями и их богом, а храм выступал посредником, приходующим денеж-ные платежи.
  Среди таких иных платежей наиболее важным был так называемый выкуп обетов, о котором достаточно подробно сказано в книге Левит: "И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному. Если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей, а от месяца до пяти твоя оценка мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля сере-бра. От шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнад-цать сиклей серебра, а женщине десять сиклей"1. В этом отрывке и далее в главе 27 книги Левит мы видим строгую регламентацию "выкупа обетов", т.е. освобождения человека от ранее данного Богу обещания, которое по тем или иным причинам оказалось не исполненным. Например, обещание выполнять какие-то работы при скинии завета, а позднее при храме. Деньги за "выкуп обета" вносились в казну храма.
  Некоторые исследователи забывают еще об одном источнике пополне-ния казны храма. Видимо потому, что он не относится к разряду постоян-ных источников. Речь идет о некоторой части добычи, получаемой в войнах, которая, согласно Закону Моисееву, причиталась служителям Иерусалим-ского храма. Н. Зайцев в книге "Очерки быта древних евреев" (1869 г.) пи-сал: "Раздел добычи при Моисее (Числ. 31) должен был оставаться образ-цом для евреев и на последующие времена. Каждый воин оставлял при себе то, что он добыл из золота, серебра, одежд и т.п.; отдавать что-либо из этого в святилище, как то делали особенно начальники войска (Числ. 31:48), представлено было воле каждого (Числ. 31, 48-54). Пленники, а также скот были собираемы в одно место, перечисляемы, и половина оставалась воинам, а другая народу, не участвовавшему в походе. Затем каждый из воинов давал одну пятисотую часть своей добычи священнику, а из народа каждый пятидесятую часть левитам"2.
  1 Лев. 27:1-7.
  2 Н. Зайцев. Очерки быта древних евреев // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 611612.
  Мы уже отмечали, что какая-то часть иудейского общества, несмотря на все меры политических и религиозных вождей, уклонялась от платежей в храм. Вместе с тем часть иудеев, наоборот, сверх должных (нормативных) платежей осуществляли еще дополнительные, добровольные платежи. До-статочно вспомнить историю из Евангелия о бедной вдовице, которая по-ложила в сокровищницу храма две лепты. В том же повествовании было сказано, что также "многие богатые клали много"1. Вот что пишет о таких добровольных "сверхнормативных" платежах И. Я. Богоявленский в книге "Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского на-рода" (1915 г.): "Обыкновенно присылались деньги; но "очень часто, - гово-рит Ширер, - были присылаемы отдельные предметы, которые употребля-лись для богослужения или служили для украшения храма.; даже знатные неиудеи присылали нередко дары для храма. В сокровищнице храма были поставлены тринадцать сундуков, в которых лежали деньги, назначенные для целей богослужебных. Не менее шести из них заключали только "до-бровольные дары без определенного ближайшего назначения""2.
  Отчасти добровольные взносы в казну храма со стороны евреев можно объяснить тем, что в Пятикнижии Моисеевом содержится множество пред-писаний о необходимости совершения актов благотворительности - раздачи денег, питания, вещей бедным. Передача денег в казну храма фактически означала для богатых выполнение этих предписаний. Современный изра-ильский автор П. Люкимсон пишет: ".в соответствии с заповедями Торы каждый еврей должен был ежегодно отделить сумму до 20% своего дохода на нужды Иерусалимского храма, не имеющих своих земельных наделов левитов и коэнов, а также на нужды неимущих"3.
  Особенно велик был приток добровольных платежей в период строи-тельства Второго храма, а также коренной реконструкции Второго храма во времена царя Ирода Великого. Это и понятно: строительство требовало таких денежных сумм, которые не могли быть обеспечены с помощью обычной храмовой подати. "Наряду с храмовым налогом в Храм поступали частные дары и пожертвования от евреев и чужеземцев. Так, в частности, висевшие в притворе золотые короны были подарены вернувшимися из Ва-вилонии евреями Хелдаем, Товией и Иедайей."4
  1 Мк. 12:41.
  2 И. Я. Богоявленский. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 469.
  3 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 202. Автор в указанные 20 процентов также включает десятину, о которой мы выше уже сказали.
  4 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  После Вавилонского плена сложилась уникальная ситуация: самого храма еще не было, но казна храма, куда поступали деньги на его восста-новление, уже существовала. Кстати, пожертвования в период возведения Второго храма предназначались не только на цели строительства храма, но также на помощь приезжающим из плена евреям для их обустройства.
  П. Люкимсон пишет об этой помощи: "...несколько тысяч евреев решили вернуться из вавилонского плена на историческую родину. Их встретила разоренная, опустевшая земля, и они вряд ли смогли бы укрепиться на ней и восстановить разрушенное хозяйство, если бы не финансовая помощь, по-ступавшая сначала от персидских царей, а затем в качестве пожертвований от богатых евреев, разбросанных по просторам Персидской империи. Впо-следствии эта традиция приобрела характер религиозной заповеди, полу-чившей название "халука" - "отделение", то есть выделение определенной суммы на нужды евреев, живущих в Земле Израиля"1.
  1 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 447. Уже в XIX-XX вв. халука опять стала актуальной для еврейского народа. Среди богатых евреев всего мира был организован сбор халуки для помощи тем евреям, которые приезжали в Палестину, отзываясь на призывы сионистов о возрождении там государства Израиль.
  2 Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: типография журн. "Мирный труд", 1907. С. 66.
  3 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  Краткая еврейская энциклопедия акцентирует внимание на том, что дары в виде недвижимости продавались и уже в денежной форме поступали в казну храма: "Многие посвящали Храму свои дома и поля, но поскольку Храм не держал земельной собственности, пожертвованные земли подле-жали продаже, а вырученные деньги поступали в храмовую казну". Удиви-тельно, но щедрые дары поступали не только от богатых евреев, но также от иностранных правителей. Вспомним, что персидский царь Кир оказывал материальную помощь в возведении Второго храма в Иерусалиме. Его пре-емники Дарий I и Артаксеркс I оказывали содействие в сооружении евреями крепости около Иерусалима2. О последующих иностранных жертвователях в казну Иерусалимского храма мы читаем в еврейской энциклопедии: "Птолемей Филадельф подарил Храму золотой стол и великолепные золо-тые сосуды; Селевк IV, как и другие эллинистические правители, выделил средства на регулярные храмовые жертвоприношения. Антиох III подарил двадцать тысяч шекелей на жертвоприношения, большое количество муки, зерна, соли и стройматериалы, включая ливанский кедр, необходимые для ремонта здания. Римские правители также посылали в Храм всевозможные дары"3. Почти во всех случаях такая щедрость со стороны правителей в адрес скромной провинции Иудея объяснялась тем, что евреи оказывали этим правителям содействие в достижении тех или иных политических и военных целей. Мы, например, отмечали, что трогательно-внимательное отношение персидского царя Кира к евреям было обусловлено тем, что они в качестве соглядатаев помогли ему завоевать Вавилонское царство. Юлий Цезарь в своем восхождении на вершину власти также был обязан евреям, и в этой связи он предоставлял им "режим наибольшего благоприятствова-ния" в Римской империи1.
  В свете этих данных трудно согласиться с оценками тех авторов, ко-торые утверждают, что Иудея и иудеи, пребывая в составе великих импе-рий, всегда испытывали жесточайшее колониальное угнетение со стороны метрополий. Бывали, конечно, трудные периоды в истории Иудеи, но она преимущественно занимала достаточно привилегированное положение в составе империй2.
  
  
  
  Глава 3. "Корневая система" Иерусалимского храма
  
  
  Еврейская диаспора: формирование и география
  Выше мы говорили о частых ограблениях Иерусалимского храма, его разрушении в результате нашествия вавилонских завоевателей в V в. до н.э. Тем не менее храм и его казна более или менее быстро восстанавливались. Такая способность к "самовосстановлению" объясняется просто: Иерусалимский храм имел мощную "корневую систему", которая эффективно обеспечивала его "финансовыми соками". Под "корневой системой" мы имеем в виду обширную еврейскую общину, которая:
  - регулярно направляла в Иерусалим храмовую подать и различные пожертвования;
  - участвовала совместно с храмом во "взаимовыгодных" коммерческих операциях;
  - содействовала на местах решению политических вопросов в интере-сах храма и иерусалимских вождей.
  В самом общем виде "корневую систему" храма можно разделить на три части:
  - еврейское население Иудеи;
  - евреи, проживающие за пределами Иудеи ("диаспора");
  - прозелиты.
  1 См.: глава 4 настоящей части.
  2 См.: глава 3 настоящей части.
  Как считают историки, небольшая еврейская диаспора существовала еще до Вавилонского пленения - в Египте. Однако образование многочис-ленной и с широкой географией еврейской диаспоры началось после Ва-вилонского плена. Когда персидский царь Кир разрешил пленникам вер-нуться на родину, большая их часть осталась на берегах Вавилона или переселилась в различные места Средиземноморья. Большинство евреев уже "пустили корни" на новом месте, обзавелись большим имуществом, установили "взаимовыгодные" отношения с местными властями (или даже вошли во власть), получили "вкус" к торговле и ростовщичеству1. После восстановления еврейского государства в Палестине оно почти всегда (за исключением эпохи Маккавеев) находилось в вассальной зависимости от могущественных империй. Важно отметить, что в случае неблагоприятной для внутреннего социально-экономического положения Иудеи политики империй начиналась эмиграция из еврейского государства на другие тер-ритории. Например, активный исход евреев из Иудеи наблюдался в III в. до н.э. при владычестве Селевкидов (сирийских царей).
  О географии распространения евреев во времена Иисуса Христа мы узнаем от еврейского философа того времени Филона Александрийского. В своем "Послании Гаю" он перечислял следующие места, где евреи обладали значительным влиянием: Египет, Финикия, Сирия, Памфилия, Киликия, Беотия, Македония, Аттика, Этолия, Коринф и Пелопоннес. Также Евбея, Кипр, Крит. И земли за Ефратом2. В этот список не попали многие другие территории и страны, где во времена Филона Александрийского евреи уже были, но еще не успели обрести должного влияния. По торговым путям, которые шли из Месопотамии на восток, евреи проникли в Персию, Индию и Китай. В Китае они появились в начале нашей эры, основали в нескольких городах еврейские общины. Во II в. до н.э. евреи стали расселяться по территории Кавказа. К концу I в. н.э. они достигли южнорусских земель.
  1 Как язвительно заметил Вольтер, евреи пленения любили свой храм, но свои наличные деньги они любили еще больше. На родину возвращались в основном представители духовенства и аристократии, составлявшие меньшинство (см.: Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: Типография журн. "Мирный труд", 1907. С. 65).
  2 Иудея под властью Рима // Интернет. Режим доступа: http://jhist.org/code/02-00.htm; Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 191.
  3 Деян. 2:5, 9-11. Следует обратить внимание на то, что жители Иудеи в этом списке находившихся в Иерусалиме представителей иудаизма стоят далеко не на первом месте. Можно предположить, что представителей диаспоры было несравненно больше.
  Впрочем, даже Новый Завет дает нам некоторое представление о гео-графии еврейской диаспоры I века н.э. В книге Деяний Апостолов мы чита-ем: "В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого наро-да под небесами... Парфяне и Мидяне, и Еламиты и жители Месопотамии, Иудеи и Капподокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне"3.
  В результате устойчивых миграционных тенденций неуклонно меня-лась пропорция числа евреев, проживающих в Палестине и за ее пределами, в пользу второй группы. Вот что пишет по этому поводу Е. Ф. Глушков: "За последние три столетия старой эры в результате эмиграции иудеев из Пале-стины в Египте, Малой Азии, Греции, Италии, на территориях северного по-бережья Африки сложились многочисленные иудейские общины-диаспоры, а относительная численность населения иудейской метрополии постепенно, но неуклонно сокращалась"1.
  Иудея после вавилонского плена было крошечным государством: его численность не превышала 60-70 тыс человек. Эта оценка, приводимая в современном еврейском источнике, включает число вернувшихся с берегов Вавилона - 42 360 человек евреев плюс 1537 их рабов и певцов2, а также небольшое количество тех евреев, которые оставались в стране в период вавилонского пленения3. Численность населения Иудеи после этого по-степенно увеличивалась - в основном в результате естественного прироста населения. Но и во времена Христа Иудея была небольшой провинцией Римской империи, численность населения которой была очень скромной по сравнению с временами, когда евреи в эпоху Первого храма жили в едином государстве Израиль. Так, во времена царей Давида и Соломона числен-ность евреев в Израиле, по оценкам, составляла 1,8 млн человек4. А в начале нашей эры численность евреев в Иудее, согласно большинству источников, составляла лишь 500-700 тыс человек5. Это примерно 1 процент тогдашней численности населения всей Римской империи. Численность еврейской диаспоры многократно превышала численность еврейского населения не только Иудеи, но и всей Палестины6.
  1 Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 13.
  2 Ездр. 2:64-65.
  3 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
  4 Там же.
  5 Священник Вячеслав Синельников. Христос и образ первого века. М.: Сретенский монастырь,
  2003. С. 284.
  6 Во всей Палестине, по оценкам исследователей, проживало тогда 2350-2500 тыс евреев (Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494). Палестина в I в. н.э. включала в себя кроме Иудеи следующие территории: Галилея, Самария, Идумея, Перея. Центральную часть тогдашней Палестины занимала территория некогда могущественного единого еврейского государства Израиль.
  Здесь уместно привести характеристику того, что представляли собой две составные части еврейского народа после вавилонского пленения; она принадлежит известному немецкому историку Древнего мира Теодору Моммзену: "История иудейской страны была так же мало историей иудей-ского народа, как история папских владений была историей католицизма. Но жители Палестины составляли только часть, и не самую значительную часть иудейского народа. (Речь идет об эпохе эллинизма.) Иудейские общины - вавилонские, сирийские, малоазиатские, египетские - были значительнее палестинских. Эти последние не играли такой важной роли, какую играла во времена империи иудейская диаспора, которая была чрезвычайно своеобразным явлением"1.
  По оценкам немецкого исследователя Адольфа фон Гарнака, в Римской империи в начале нашей эры проживало до 4,5 млн евреев, в том числе в Египте их было около миллиона, в Сирии - более миллиона, в Палестине -500 тысяч2. Наиболее крупным компактным скоплением евреев на тот мо-мент была еврейская община Александрии. Общая численность тогдашнего населения этого города оценивается от 500 тыс до 1 миллиона человек; при этом евреи составляли около 40 процентов населения города. Таким образом, еврейское население Александрии, видимо, превосходило население Иерусалима даже в период его наивысшего расцвета3.
  Имеются другие оценки, но они не сильно разнятся между собой. Так, по данным историка Ж. Жюстера, общая численность евреев во времена Иисуса Христа составляла 6-7 млн; авторитетный еврейский историк С. Ба-рон полагает, что в первой половине I века н.э. еврейское население импе-рии составляло 8 млн чел.4. Современные еврейские источники определяют численность евреев, проживавших в мире на момент падения Иерусалима в 70 г. н.э., в 8 млн человек; эта цифра включает живших не только в пределах Римской империи, но и за ее пределами (Вавилония, территория Ирана, Йемен, Эфиопия)5.
  1 Цит. по: И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 27.
  2 Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 193.
  3 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494. Приведенные оценки базируются на данных, содержащихся в работах Филона Александрийского.
  4 Священник Вячеслав Синельников. Христос и образ первого века. М.: Сретенский монастырь, 2003. С. 284; И. А. Левинская. Деяния апостолов на фоне еврейской диаспоры. СПб., 2000. С. 54.
  5 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
  6 См.: И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка (Глава 2: "Античность"). По оценке фон Гарна-ка, эта цифра во времена императора Августа равнялась 7% (Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 193).
  Получается, что численность еврейской диаспоры по отношению к на-селению всей Римской империи находилось на уровне 10-12 процентов6. Ис-ходя из общей численности иудеев, проживающих как в Иудее, так и за ее пределами, можно предположить, что число лиц, обязанных ежегодно вно-сить храмовую подать, было около 2 миллионов. При величине подати пол-сикля (эквивалентно двум римским динариям или греческой дидрахме) получаем, что ежегодные взносы в казну храма составляли 1 миллион сиклей, или 4 млн динариев, или 400 талантов.
  Сбор храмового налога среди евреев диаспоры был организован эф-фективно, потому что евреи за рубежом проживали компактно, достаточно изолированно от окружающего их населения, и имели свои органы само-управления. Это была сеть еврейских общин со своими кагалами1, судами, синагогами, школами. Жесткий контроль со стороны раввинов и других начальников общин не позволял иудеям уклоняться от исполнения их священного долга - уплаты храмовой подати и других платежей в пользу Иерусалимского храма. Современный израильский автор Петр Люкимсон так описывает общинную жизнь евреев и сбор храмовой подати за рубежом в древние времена: ".каждая группа евреев в Персии, Вавилонии, Риме, Египте или другой точке земного шара немедленно организовывала в этом месте общинную жизнь, призванную сохранить религии и традиции предков, а также обеспечить достойный уровень существования и не дать впасть в нищету каждому ее члену. С другой стороны, каждая такая община продолжала чувствовать себя частью единого еврейского народа, связанной с землей Израиля и Иерусалимом, и регулярно собирала предписанные Торой пожертвования на строительство, а затем и поддержание деятельности Второго храма и евреев, живущих на исторической родине. Собранные суммы, ежегодно отправляемые еврейскими общинами в Ие-русалим, а иногда и просто в другие страны, в качестве помощи живущим там еврейским общинам, были столь значительны, что постоянно вызывали ярость как у местного населения, так и местных властей, отказывающихся понимать, почему столь большая часть их национального богатства утекает куда-то за границу. Попытки запретить евреям собирать эти деньги, а также насильственная их экспроприация не давали никаких результатов - еврей-ские общины вновь собирали требующуюся сумму и находили способ от-править ее по назначению"2. Следует еще добавить, что еврейские общины имели свои общие кассы, что всегда гарантировало отправку в Иерусалим всей причитающейся с общины суммы храмового налога.
  1 "Кагал - собрание еврейских мирских старшин, род думы, правления" (П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 164).
  2 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 160-162.
  Фактически еврейские общины, разбросанные по просторам Среди-земноморского бассейна, Ближнего и Среднего Востока, представляли со-бой филиалы Иерусалимского храма - материнской торгово-финансовой корпорации. М. Журкин пишет об этой "корневой системе" Иерусалимского
  
  храма: "Храмовый комплекс Иерусалима, так же, как и храмы Вавилона, представлял собой что-то вроде банка. Через многочисленные еврейские общины на Ближнем Востоке, бывшие одновременно, как бы его дочерними фирмами, храм вел торговые и финансовые операции"1. Подробнее об этих операциях мы скажем ниже.
  Еврейская
  
  диаспора: политическое и экономическое влияние
  Еврейские вожди управляли не только Иудеей, их влияние распростра-нялось также на соседние территории и даже все пространство той империи, в состав которой входила Иудея (Персидская, царей Птолемеев, Селевкидов, Римская). Влияние осуществлялось через местные общины, во главе которых стояли раввины, судьи, просто богатые влиятельные евреи. Эти общины были "опорными точками" ("пятыми колоннами") иерусалимских вождей, разбросанными по обширным территориям Средиземноморья и даже за его пределами. Страбон, древнегреческий географ, уроженец Амассии Понтий-ской (сер. 60-х гг. до н.э. - 24 г. н.э.), писал об иудеях: "Этот народ проник уже во все города, и не легко найти какое-либо место на земле, которое было бы свободно от них и не находилось бы под их господством"2.
  Несмотря на религиозно-культурную изолированность от окружающего населения, евреи активно занимались бизнесом (торговля, ростовщичество, сбор налогов)3, а также внедрялись в политическую жизнь тех стран и территорий, где они пребывали. При этом они параллельно решали местные проблемы (своих общин) и проблемы, связанные с интересами Иудеи и Иерусалимского храма.
  1 Максим Журкин. Цивилизация золота. Часть 3 // Интернет. Режим доступа: http://www.nb-info.ru/ nb/civilgold3.htm.
  2 Цит. по: Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1989. С. 240.
  3 См.: глава 5 настоящей части.
  4 И. Флавий. Иудейские древности. Книга 12, глава 1.
  5 Из Электронной еврейской энциклопедии мы узнаем, что Иосиф бен-Тобия - олигарх, откупщик доходов египетского царя, 220-198 гг. до н.э.; со стороны матери - племянник первосвященника Онии II; основатель рода Тобиадов, который занимал видное место в политике Иудеи вплоть до казни последнего из Тобиадов, Менелая (162 г. до н.э.).
  Один из ярких примеров того, как евреи диаспоры входили в контакты с местными властями и получали от этого большие дивиденды, - история иудея Иосифа, сына Товия, описанная Иосифом Флавием в его "Иудейских древностях"4. Этот иудей при царе Птолемее III (245-221 гг. до н.э.) получил на откуп сбор налогов на громадной территории египетской Сирии на 22 года5.
  История не донесла до нас некоторых деталей тех событий, которые происходили при дворе египетского царя Птолемея III. Трудно поверить, что еврей Иосиф бен Товия мог вот так сразу, с первого взгляда, очаровать египетского царя, а потом каким-то чудом обойти всех именитых и богатых конкурентов при получении откупа на сбор налогов на обширнейшей тер-ритории, включающей Келесирию, Иудею, Финикию и Самарию. Думаем, что египетского царя кто-то "подготавливал" к принятию "правильного" решения в пользу Иосифа бен Товии. Не исключено, что это был упоми-наемый Флавием Афинион, который ездил в Иудею и рассказал царю об Иосифе. История ничего не говорит о том, был ли этот Афинион этниче-ским евреем или прозелитом из греков или египтян. Но уж очень подозри-тельно, как этот Афинион нахваливал царю и его жене Клеопатре Иосифа, с которым до этого он, судя по всему, виделся лишь один раз в Иерусалиме (хотя, как утверждают историки, был там "очень тепло принят"). Трудно поверить, но опытный и острожный царь передал право сбора налогов Ио-сифу без предварительного взноса полной суммы налога (и даже без всякого обеспечения)1. Можно себе представить, какие миллионы (миллиарды) за-работал Иосиф бен Товия за два с лишним десятилетия! "Эффективность" своей трудной работы он повышал с помощью солдат египетского царя и смертных казней2. Фактически царь Птолемей воспринимал Иосифа как по-литического лидера Иудеи, и тот имел у себя на родине большее влияние, чем первосвященник Иерусалима.
  История Иосифа бен Товии - иллюстрация того, как в Александрии -втором после Рима городе Средиземноморья - складывалась мощная "пятая колонна" Иерусалимского храма. Впрочем, эта "колонна" не только проводила политику Иерусалимских жрецов в Египте. Есть множество примеров того, как египетские цари использовали александрийских иудеев для выстраивания своих отношений с Иерусалимом.
  1 Впрочем, удивляться нечему: и сегодня, через 22 столетия после тех событий, в России (да и во всем мире) имеется бесчисленное число примеров того, как в результате проведения разного рода конкурсов и тендеров победителем оказывается "серая лошадка", которая выставляет на конкурс не самые лучшие условия. Уже в те времена всякого рода "конкурсы" и "тендеры" были лишь прикрытием "узаконенного казнокрадства".
  2 Египетским царем были выделены в распоряжение Иосифа 2 тыс солдат. Этот новоявленный откупщик не замедлил применить величайшую строгость в сборе податей. Так, в Аскалоне и Ски-фополе он за отказ платить налог обезглавил 20 наиболее почтенных граждан и конфисковал их имущество в пользу царской казны.
  3 История христианства в Римской империи // Интернет. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ История_христианства_в_Римской_империи.
  Мощная еврейская диаспора существовала в Риме. Там еще со времен Александра Македонского проживали евреи из Египта; в большом количе-стве евреи появились после завоевания Иерусалима императором Помпеем3.
  Моммзен описывает в своей "Римской истории" (третий том) роковое влия-ние, которое евреи оказывали на Рим еще до Юлия Цезаря. Цицерон в своей речи в защиту Флакка (римского наместника) говорил о силе еврейского влияния в Риме1. Еврейская община в самом Риме добилась от Юлия Цезаря разрешения на свободу культа, на общинные собрания и даже на необяза-тельность поклонения императорскому изображению. Евреи жили общинной жизнью, построили синагогу. Селились они на низменном берегу Тибра2.
  Для иерусалимских вождей еврейская община в Риме была козырной картой: они старались договориться с императорами, выторговать для себя какие-то дополнительные права и привилегии (которых не было у других провинций) в обмен на поддержку со стороны евреев диаспоры.
  Например, еврейский философ Филон Александрийский (Иудейский) (25 г. до н.э. - 50 г. н.э.) приводит письмо царя Иудеи Агриппы императору Калигуле. Он просит о предоставлении некоторых привилегий и в обмен обещает поддержку3.
  Флавий приводит рескрипт Юлия Цезаря, в котором тот признает Гирка-на II с его потомками "иудейскими этнархами", причем из контекста можно заключить, что речь идет о власти над иудеями империи4.
  О влиянии "еврейского фактора" на римскую политику писали многие. Например, в те времена - Фусций, Овидий, Персий, Цицерон, Тацит, Сенека. Вот, например, предостережение Сенеки: "Обычаи этого преступного народа распространяются столь быстро, что у них уже есть сторонники во всех странах, и что таким образом побежденные навязывают свой закон победителям"5.
  1 См.: Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 191.
  2 Нина Елина. История евреев Италии // Интернет. Режим доступа: http://www.machanaim.org/ history/europe-j/Italia.htm.
  3 См.: Иудея под властью Рима // Интернет. Режим доступа: http://jhist.org/code/02-00.htm; также: Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 191.
  4 См.: И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. (Глава 2: "Античность") СПб.: Библиопо-лис, 2002.
  5 Цит. по: Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь, 1993. С. 107.
  6 Цит. по: Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990. С. 237.
  В XIX веке об этом еврейском влиянии писал немецкий историк Теодор Моммзен: ".Цезарь, точно так же как и Александр Македонский, совершен-но правильно считал необходимым способствовать его (иудейства. - В. К.) развитию. Если Александр, основатель александрийской иудейской общины, сделал не меньше для этой нации, чем ее собственный Давид построением Иерусалимского храма, то Цезарь в свою очередь как в Риме, так и Александрии помогал иудеям, даруя им различные милости и привилегии и защищая их своеобразный культ от римских и греческих жрецов"6.
  Карл Каутский после анализа обширных текстов Моммзена с описани-ем причин особого благоволения Юлия Цезаря к иудеям делает свое корот-кое резюме: "Тот факт, что Цезарь не только терпел иудеев, но и оказывал им покровительство, при его постоянных долгах и денежных затруднениях, объясняется гораздо проще, хотя и не так возвышенно. Деньги стали решающей силой в государстве. И Цезарь защищал иудеев потому, что у них были деньги, потому что они были ему полезны и могли еще принести пользу. "1 Точно так же и по тем же причинам умел ценить иудейство пер-вый официальный император Рима Август.
  Впрочем, у иудеев не все получалось гладко в Риме. Римлян возмущало слишком активное их вмешательство в политическую жизнь Италии, а также ростовщическая деятельность, делавшая должниками евреев многих местных жителей. Периодически возникали стихийные выступления против евреев, которые иногда приводили даже к изгнанию евреев из Рима. Если при Юлии Цезаре и императоре Августе евреи как в Риме, так и в Палестине себя чувствовали очень комфортно, то при императоре Тиберии ситуация несколько меняется. Иосиф Флавий описывает историю того, как при Тиберии вскрылись обстоятельства жульничества одного иудея, который проводил работу по сбору пожертвований в пользу Иерусалимского храма среди знатных римлян и который присвоил одно богатое пожертвование. Кончилось это тем, что Тиберий попросил иудеев оставить город, а четыре тысячи евреев были отданы в солдаты и направлены служить в Сардинию. Гонения на евреев были и при следующем императоре - Калигуле (37-41); при следующем императоре Клавдии (41-54) они были вновь изгнаны из Рима. Впрочем, после каждого изгнания они вновь возвращались в Рим, причем при содействии римской верхушки, которая нуждалась в еврейских деньгах. Кстати, аналогичная картина наблюдалась в Средние века в Европе: периодически евреи изгонялись из разных стран (Франции, Испании, Португалии, Англии и др.), а также из отдельных городов. Затем через некоторое время они возвращались на покинутые места. Причем часто возвращались не без содействия европейских правителей2.
  
  Борьба за сохранение и расширение "налоговой базы" Иерусалимского храма
  1 К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990. С. 239.
  2 См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011. С. 45-47.
  В те времена первосвященники Иерусалимского храма боролись не только за души людей, но и за их карман. Приходилось бороться и за моно-польное положение храма. У Иерусалимского храма периодически появ-лялись "конкуренты" - другие храмы, предназначенные для религиозных отправлений иудеев. Альтернативные храмы были призваны переориен-тировать часть еврейского общества на себя. Инициаторы строительства альтернативных храмов рассчитывали на получение хотя бы доли того де-нежного "пирога", который доставался Иерусалимскому храму.
  Чтобы подорвать влияние Иерусалима, основатель северного царства Иоровоам I восстановил старинные храмы в Бет-Эле и Дане1. Падение се-верного царства под натиском ассирийских завоевателей привело к укре-плению роли Иерусалимского храма как духовного центра всех евреев. Постепенно удалось подавить все формы язычества не только в Иудее, но на той территории, которую некогда занимал Израиль. Правда, по мнению некоторых исследователей, далеко не все "религиозные точки" на террито-рии северного царства (Израиля) были языческими; в некоторых соверша-лись молитвы и жертвоприношения единому Богу Израиля.
  1 I Цар. 12:26-33.
  2 Этот процесс формирования иудаизма в основном завершился после вавилонского плена, когда иудейские жрецы создали свой свод законов под названием Тора (Пятикнижие Моисеево).
  Как отмечают некоторые исследователи истории еврейского народа, жреческая верхушка Иудеи в 701 г. до н.э. приступила к созданию собствен-ной версии еврейской монотеистической религии - иудаизма. В указанном году ассирийская армия Сенахириба, в течение длительного времени осаждавшая стены Иерусалима, сняла с города осаду. Жрецы Иерусалима и многие простые жители города увидели в этом "божественное чудо", ко-торое произошло якобы потому, что иерусалимские жрецы обладали осо-бой "святостью". Ощущение такой "богоизбранности" дало иерусалимским жрецам уверенность в своей правоте и непогрешимости; они начали уверенно и решительно "перекраивать" еврейскую религию монотеизма с учетом своих земных интересов2. Одно из важнейших положений этой но-вой религиозной модификации евреев сводилось к следующему: поклонение Богу возможно лишь в одном месте на земле - в Иерусалимском храме. Вот что в этой связи писал более века тому назад английский исследователь Гаустон Чамберлэн: "Между 701 г. и 586 г. до Р.Х., в котором был разрушен Иерусалим, прошло больше столетия; в течение этого времени идея иудейства могла достигнуть своего полного развития. Пророки и священники, взявшие теперь бразды правления в свои руки, основательно использовали этот срок. Невзирая на либеральную реакцию Манасии, они сначала добились изгнания всех других богов, а затем сумели вселить народу безумную мысль, что Богу можно поклоняться лишь в одном Иерусалиме; вследствие этого царь Иосия разрушил жертвенники "на холмах" и все другие алтари, составлявшие предмет народного поклонения"1.
  1 Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 174-175. В данном отрывке упоминаются имена двух царей Иудеи - Манасии и Иосии. Первый из них правил в Иудее в течение 55 лет в 7 в. до н.э. Иосия был царем позднее - в начале 7 в. до н.э. Иосия известен в истории тем, что в его царствование при ремонте Иерусалимского храма была обнаружена Книга Торы (или Книга Завета). При нем Тора приобрела государственный статус. Ряд исследователей высказывает сомнение, что Книга Торы имела древнее происхождение; выдвигается версия, что она была написана в царствование Иосии по его заказу. В частности, Г. Чамберлэн считает создание такой книги важным этапом целенаправленного формирования иерусалимскими царями и жрецами религии иудаизма. По приказу царя Иосии были разрушены древние святилища в Вефиле и Араде.
  2 Гастон Чемберлен; Джекоб Коннер. Тайна Вифлеемской звезды, или Кем был Христос. М.: Алгоритм, 2008. С. 100.
  3 Там же. С. 100.
  4 Ин. 4:20.
  Иерусалимский храм окончательно был превращен в единый культовый центр всех колен израильских. Однако вожди Иудеи радовались недолго. В 722 г. до н.э. Израиль был захвачен ассирийцами; их царь Саргон депортировал 10 израильских колен и рассеял их по бескрайним просторам своего царства. Территория Израиля была заселена пришельцами; "все они, - по мнению американского исследователя Джекоба Коннера, - были неевреями и в большинстве своем принадлежали к арийской расе"2. Эти новые обитатели территорий к северу от Иудеи постепенно стали иудей-скими прозелитами. Тот же автор отмечает, что "пришельцы из Галилеи и Самарии (в то время эта вся территория была Самарией) приняли как на-циональный, так и религиозный иудаизм, стали прозелитами народа, чьи дома они были вынуждены занимать и чьи пустые синагоги были для них открыты"3. Обращенные в иудаизм пришельцы (причем их иудаизм имел ряд культурно-этнических отличий от религии колена Иудина) не очень охотно посещали Иерусалимский храм. "Новые иудеи" пожелали авто-номии. Во времена Александра Македонского, как пишет Иосиф Флавий, "сектой самаритян" был построен не очень далеко от Иерусалима храм на горе Гаризим около Сихема. Этот храм стал камнем преткновения в от-ношениях между самаритянами и иудеями, между ними началась вражда, самаритяне в религиозном отношении обособились от Иудеи. Храм на горе Гаризим был разрушен в 129 г. до н.э. Иоанном Гирканом. Впрочем, это не привело к возвращению самаритян в лоно иудаизма и Иерусалимского храма; гора Гаризим продолжала оставаться у самарян местом молитвы, о чем упоминала самарянка в беседе с Иисусом Христом: "Отцы наши по-клонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме"4.
  Позднее, во II в. до н.э., некто Ониас, сын иудейского первосвященника, построил храм Яхве в Египте. Там, как известно, в те времена была уже огромная еврейская диаспора, которая регулярно посылала храмовую по-дать в Иерусалим. Ониас заручился при этом поддержкой царя Птолемея Филометра (173-146 гг. до н.э.), который рассчитывал, что благодаря этому храму ему удастся добиться большей лояльности со стороны местных евре-ев. В 160 г. до н.э. храм был построен в округе Гелиополя по образцу Иеру-салимского. Богослужения в нем совершали Ониас и другие священники и левиты, переселившиеся сюда во время смут в Иудее. Однако, вопреки ожи-даниям Ониаса и царя Птолемея, новый храм (называемый Ониасовым) не получил большой популярности среди местных евреев: они по-прежнему продолжали посылать храмовую подать в Иерусалим, а при возможности -лично посещать Иерусалимский храм1.
  Как отмечает Карл Каутский в своей книге "Происхождение христи-анства", "религиозный фанатизм и религиозная нетерпимость иерусалим-ских иудеев, резко отличающие их от широкой религиозной терпимости других народов того времени", сформировались в процессе острой борьбы со своими конкурентами, которые посягали на доходы Иерусалимского храма. Каутский подчеркивает, что речь идет о фанатизме не только священников, но также простых иудеев, проживавших в Иерусалиме и в прилегающих к нему районах: благополучие и тех, и других зависело на-прямую от количества приезжающих на праздники для посещения храма. "Для других (народов. - В. К.) их боги были средством объяснить непо-нятные явления, составляли источник утешений и помощи в положениях, в которых сила человеческая оказывалась бесполезной. Для иудеев Пале-стины бог их стал средством, на котором основывалось их существование (материальное. - В. К.)"2.
  Важнейшим направлением борьбы за расширение "налоговой базы" Иерусалимского храма был еврейский прозелитизм. В Древнем мире он вы-ступал в двух основных формах:
  - активный (агрессивный) прозелитизм;
  - "мягкий" прозелитизм.
  1 Часть иерусалимских евреев во время Первой иудейской войны бежала в Египет и стала активно посещать Ониасов храм. Через несколько лет после разрушения римлянами Второго храма в Иерусалиме император Веспасиан приказал уничтожить Ониасов храм для того, чтобы лишить евреев их последней святыни.
  2 К. Каутский. Происхождение христианства М.: Политиздат, 1990. С. 258.
  Агрессивный прозелитизм имел место в основном в то время, когда Иу-дея получила независимость и к власти пришла династия Маккавеев, или Хасмонеев (период между владычеством Селевкидов и включением Иудеи в состав Римской империи). Хасмонеи, едва оправившись от иноземного вла-дычества сирийских царей Селевкидов, сами захотели владычествовать над другими народами и занялись войнами со своими соседями.
  В эпоху Хасмонеев были, в частности, завоеваны: Галилея (которая, как доказал немецкий протестантский теолог XIX века Шюрер, не была до того иудейской страной); Идумея; Восточное Заиорданье; отдельные города и поселения (например, пункт на берегу моря Иоппе). При этом они до-бивались того, чтобы население завоеванных территорий принимало иуда-изм. Иногда это получалось, иногда - нет. Например, жители Идумеи без особого сопротивления приняли иудаизм. А вот жители Самарии вначале проявили интерес к новой религии, а затем от нее отказались и даже стали относиться к иудеям враждебно. Тогдашний первосвященник Иерусалим-ского храма Гиркан (135-104 гг. до н.э.) добился разрушения самаритянско-го храма на горе Гаризим, чтобы отвратить местных жителей от их веры. Но ничего не получилось. Сын Гиркана Аристобул (105-104 годы до Р.Х.), завоевал Галилею и обратил в иудаизм часть проживавшего там арабского племени итуреев1. Брат Аристобула, Александр Яннай (104-76 гг. до н.э.), пытался также иудаизировать жителей завоеванных эллинистических го-родов, предлагая им либо иудейскую веру, либо изгнание2. Греки, в отличие от идумеев и итуреев, предпочли изгнание.
  Внешние завоевания были обычным делом в Древнем мире. Но за-воеватели обычно не навязывали своей веры завоеванным народам. Те же самые иудеи, пребывая под владычеством различных царей и императоров, могли свободно исповедовать иудаизм. А вот Хасмонеи проявляли рели-гиозную нетерпимость и агрессивность. Диктовалось это материальными интересами: покоренные народы надо было заставить платить подать в Иерусалимский храм.
  На это обращали внимание многие исследователи. Например, Н. П. Ни-кольский писал: "Но Маккавеи, или Хасмонеи, как они сами звали себя по имени своего родоначальника Хасамона, очень скоро разочаровали народные ожидания... Они не только не уменьшили той тяготы, которые нес народ, но еще увеличили ее. Им хотелось увеличить доходы храма и клира; для этого они стали силой оружия распространять иудейскую религию среди соседей...(курсив мой. - В. К.)"3.
  1 Иудейские древности, 13:319.
  2 Иудейские древности, 13:397.
  3 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 157.
  Ту же мысль мы находим в работе К. Каутского "Происхождение хри-стианства": "Такая завоевательная политика была вполне в порядке вещей. Необыкновенно было только то, что она стала политикой религиозного рас-ширения. Жители вновь завоеванной области должны были признать своим бога, которому поклонялись в Иерусалиме, должны были совершать палом-ничество в Иерусалимский храм, чтобы молиться ему, платить затем хра-мовый сбор (курсив мой. - В. К.) и отделиться от других народов"1.
  Помимо агрессивного прозелитизма имел место прозелитизм "мягкий", или "ползучий", когда над инородцами и иноверцами никакого видимого насилия со стороны иудеев не осуществлялось.
  Число иудеев в империях, в которые Иудея входила в качестве зависи-мого государства или провинции, неуклонно возрастало. Объяснение этого лежит не только в сфере демографии. К. Каутский в качестве главной причины этого роста называет пропаганду иудаизма: "Но как бы ни была высока естественная плодовитость иудейства, ею одной мы не сможем объяснить быстрый рост его. Она в значительной степени дополнялась силой его пропаганды. То обстоятельство, что нация может размножаться путем религиозной пропаганды, представляет такое же экстраординарное явление, как и все историческое положение иудейства"2. Каутский обращает внимание на то, что после исчезновения десяти северных колен Израиля, после увода в плен жителей Иудеи в Вавилон кровные связи между евреями стали ослабевать и исчезать. Уже за несколько веков до разрушения Иерусалима римлянами древнееврейский язык перестал быть живым языком. В Палестине иудеи стали использовать язык окрестного населения - арамейский. За пределами Палестины (да отчасти и в самой Палестине) иудеи говорили на языках эллинов - греческом, латинском. Итак, отмечает К. Каутский, ко времени Христа между иудеями не было уже ни кровного, ни культурного единства. Всех иудеев объединяла лишь религия, причем, по мнению Каутского (и не только его), она сложилась (и оформилась в виде Пятикнижия Моисеева, или Торы) лишь после вавилонского пленения: "Эта религия, данная будто бы путем откровения праотцам Израиля, а в действительности зародившаяся в изгнании и развивавшаяся после него, теперь стала наряду с торговым оборотом самой крепкой связью иудейства, единственным признаком, который отличал его от остальных народов"3.
  К. Каутский. Происхождение христианства М.: Политиздат, 1990. С. 245-246. Там же. С. 243.
  К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990. С. 244.
  Итак, постепенно силовое насаждение иудаизма замещалось "ползу-чим", "добровольным" прозелитизмом, или, как выразился К. Каутский, "пропагандой" иудаизма. Задача "пропаганды" иудаизма существенно облегчилась после того, как при первых египетских царях Птолемеях
  (Сотере и Филадельфе) был сделан перевод Ветхого Завета на греческий язык, и многие образованные люди того времени смогли читать так назы-ваемую Септуагинту1 и приобщаться к мировоззрению иудеев. Об энер-гичной "пропаганде" иудаизма мы читаем в Новом Завете слова Иисуса Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя бы одного; и когда это случится, делает его сы-ном геенны, вдвое худшим вас"2. Иудеи прибегали к различным уловкам и красноречивой агитации для того, чтобы "завербовать" иноверца. А если речь шла о высокопоставленных иноверцах, сил и времени на "вербовку" они не жалели.
  Интерес к иудаизму со стороны инородцев и иноверцев был обусловлен несколькими причинами.
  Во-первых, "модой" и простым любопытством.
  Во-вторых, тем, что иудаизм представлял более "гуманную" религию по сравнению с некоторыми жестокими формами язычества того времени (хотя с точки зрения "гуманности" греческая философия была в те времена более "конкурентоспособным" мировоззрением, чем иудаизм).
  В-третьих, и это самое главное, принятие иудаизма давало в некоторых случаях неоспоримые преимущества материального порядка. Новооб-ращенный оказывался членом местно еврейской общины, а это открывало для него дополнительные коммерческие возможности. А именно - вхож-дение в торгово-финансовую сеть Иерусалимского храма3. Правда, прозе-литу приходилось платить "членские взносы" в виде храмовой подати или иных, "добровольных" взносов в общую кассу иудейской общины, но эти затраты вполне окупались.
  На последнюю причину обращает внимание Каутский: "Уже матери-альные интересы должны были доставить иудейству некоторых прозелитов из среды "язычников". Участие в такой широко разветвленной компании для многих должно было быть очень соблазнительно. Куда не являлся иудей, он мог рассчитывать на энергичную помощь и поддержку со стороны своих единоверцев"4.
  1 Септуагинта - перевод Ветхого завета на греческий язык, сделанный с помощью семидесяти (точнее семидесяти двух) толковников, представлявших все двенадцать колен Израилевых, в Египте (Александрии) в вв. до н.э.
  2 Мф. 23:15.
  3 В том числе прозелиты получали право на беспроцентные ссуды, которые не предоставлялись иудеями иноверцам.
  4 Там же. С. 246.
  В некоторых еврейских общинах в пределах Римской империи коли-чество "этнических" евреев - выходцев из Палестины было меньше, чем число обращенных в иудейство местных жителей. Например, так обстояло дело в Антиохии. Ссылаясь на пример Антиохии, К. Каутский отмечает: "Уже один этот факт показывает, как нелепо стремление объяснить призна-ки иудейства расовыми особенностями"1.
  Иудеи пытались заниматься прозелитизмом даже в столице Римской империи. Это и понятно: им надо было создавать свою агентуру среди римской аристократии и в окружении императора. Поначалу у них это не очень получалось. Так, в 139 г. до н.э. иудеи были изгнаны из Рима за то, что обращали в свою веру италиков. Позднее в сети иудеев попадали даже родственники императоров. Так, прозелитами были жена императора Не-рона - Поппея, двоюродный брат и двоюродная сестра императора Доми-циана. Каутский приводит пример, когда в иудаизм был обращен даже царь: "Даже цари обращались в иудейство. Изат, царь Адиабены в Ассирии, под влиянием нескольких иудейских прозелиток принял иудейство. Мать его Елена также последовала его примеру... Братья его также приняли иудей-ство... Все это случилось в эпоху Тиберия и Клавдия"2.
  Многие из таких последователей иудаизма интересовались лишь ре-лигиозным учением, а обрядовую сторону не соблюдали, закона в повсед-невной жизни не придерживались. Впрочем, от них этого и не требовалось. Главное, чтобы эти люди чувствовали свою причастность к иудаизму и могли оказывать содействие делам еврейской общины, а также делать ще-дрые взносы в казну Иерусалимского храма. Иногда даже в целях успешной вербовки таких иноверцев еврейские миссионеры выставляли иудаизм в качестве родоначальника всех языческих религий. С. Я. Лурье в начале прошлого века называл такой вариант иудаизма "товаром на продажу". Спрашивается, а зачем ортодоксальным евреям нужны такие прозелиты, которые не поняли, что основой иудаизма является единобожие? Лурье отвечает, что "народ, живущий в рассеянии, не должен пренебрегать никаким союзником"3.
  1 Там же. С. 248.
  2 Там же. С. 248.
  3 С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922.
  4 В данном разделе мы не затрагиваем вопрос прозелитизма во времена после разрушения Второго Иерусалимского храма. Об этом будет сказано ниже.
  Конечно, не следует думать, что главной целью прозелитизма было увеличение финансовых поступлений в казну Иерусалимского храма. На первом месте находились соображения политического характера: полноценные (палестинские) евреи рассеяния рассматривали прозелитов как агентуру, с помощью которой можно оказывать влияние на власти в интересах местных еврейских общин и финансово-жреческой олигархии Иерусалима4.
  Глава 4. Финансовая дань метрополиям
  
  
  Налоги метрополий до римского владычества
  На протяжении большей части своего существования Иудея была вас-сальным государством или имела статус провинции в составе той или иной империи. В этих случаях Иудея должна была платить налоги метрополии -государству, которому она подчинялась.
  Длительное время с Иудеи взимался налог, называемый "форос". Этот налог был учрежден еще Дарием I (персидским царем, тем самым, который помогал евреям вернуться после Вавилонского плена на родину и оказывал содействие в строительстве Второго Иерусалимского храма). Затем форос продолжал взиматься при египетских царях Птолемеях и сирийских царях Селевкидах. Данный налог был распространен в Древнем мире и имел три взаимосвязанные особенности:
  а) налогоплательщиками были не отдельные лица, а община: город, на-
  род, племя; иными словами, это был коллективный налог;
  б) сумма налога распределялась между отдельными административ-
  ными единицами, образующими общину, или между отдельными члена-
  ми общины; царь при этом не вмешивается в то, как община распределяет
  бремя налогов;
  в) величина налога была постоянной, не зависящей от текущей экономи-
  ческой ситуации (прежде всего от величины урожаев).
  Фактически "форос" - это дань, которую побежденные уплачивают победителю. Цицерон называл этот налог "наградой за победу и штрафом за войну". То есть это что-то вроде постоянной (бессрочной) военной контрибуции. В некоторых случаях (например, в случае оказания какой-то серьезной "услуги" царю) зависимые территории могли вообще освобождать от фороса.
  Конкретно эта обязанность возлагалась на первосвященника, который установленную "сверху" сумму выплачивал из казны Иерусалимского храма.
  
  Налоги при персидских и египетских царях
  Сначала Иудея пребывала под властью персидских царей (первые из них - Кир и Дарий I, которые немало способствовали возвращению евреев на родину после Вавилонского плена, а также помогали восстанавливать Иерусалимский храм). Под персидским владычеством Иудея не чувствовала себя особенно угнетенной, что признают и современные еврейские историки.
  Потом в результате походов Александра Македонского в начале IV века до н.э. империя персов перестала существовать. В 332 г. до н.э. Иудея без сопротивления покорилась Александру Македонскому, который подтвердил привилегии, дарованные Иерусалиму прежде персидскими правителями. После смерти Александра (323 г. до н.э.) в ходе войны между его преемниками Иерусалим несколько раз переходил из рук в руки и разрушался. В 301 г. до н.э. Иерусалим окончательно перешел под власть правителя Египта Птолемея I. Стабилизация власти Птолемеев принесла Иудее процветание; страна получила внутреннюю автономию, управлялась из Иерусалима советом старейшин, во главе которого стоял первосвященник. Налоговое бремя, возложенное на Иудею, было весьма умеренным. Тем не менее в 198 г. до н.э., когда Сирия одержала победу над Египтом, вожди Иудеи приветствовали победителей и охотно перешли под власть новых правителей1.
  Выше мы уже вспоминали историю иудея Иосифа бен Товии, который оказался при дворе египетского царя Птолемея в качестве генерального откупщика налогов на территории египетской Сирии (куда входила и Иудея). Еще раз обратимся к Флавию. В те времена первосвященником в Иудее был Ония II. На него (как и на его предшественников) была возложена задача регулярно платить дань из казны храма египетскому царю. Это было в начале третьей войны между селевкидской Сирией и птоле-меевским Египтом (246-241 до н.э.). Первосвященник Ония поддержал Селевкидов и вступил в конфликт с Птолемеями. Он отказался платить налоги Египту. Египетский царь пригрозил Онии, что понизит статус Иудеи до военной колонии и двинет свои войска в Иерусалим. Как мы выше отмечали, история в тот раз закончилась благополучно для Иудеи, потому что в обход Онии собрание богатых иудеев направило в Египет Иосифа из семейства Товиев, который "отрегулировал" налоговый вопрос с царем Птолемеем. Первосвященник Ония несколько позже был заменен другим, более лояльным Египту.
  
  Налоги при Селевкидах
  1 Впрочем, недовольство египетским владычеством вожди Иудеи проявляли еще раньше, оказывая в той или иной форме поддержку Сирии, которая находилась в состоянии войны с Египтом.
  2 Селевкиды - цари греческого происхождения, которые правили эллинистическим государством, образовавшимся после распада империи Александра Македонского на территории Западной Азии, в период с 312 по 64 гг. до Р.Х. (большая часть этого государства находилась в Сирии, поэтому иногда говорят, что Селевкиды - эллинистические цари Сирии).
  В 198 г. до н.э. Сирия одержала победу над Египтом, и евреи привет-ствовали победителей. Они даже оказали сирийцам содействие в этой войне. Сирийский царь Антиох III из династии Селевкидов2 наградил евреев за эту помощь, подтвердив соответствующим декретом их право жить "согласно законам отцов", освободил от уплаты налогов. Однако уже при следующем правителе - Селевке IV - у евреев начался конфликт с правителями Сирии: этот царь попытался наложить руку на сокровища Иерусалимского храма. Были восстановлены налоги, платить которые предстояло первосвященнику Иерусалима. Налог с Иерусалима был зафиксирован на уровне 300 талантов в год. Правда, эта сумма позднее стала повышаться. Но не по вине Селевкидов, а из-за интриг местных вождей. Например, претенденты на должность первосвященника Иерусалимского храма пытались получить поддержку со стороны царя Селевкидов и в этой связи предлагали (в случае получения вожделенного поста) уплатить ему большую сумму. Соперничество претендентов привело к тому, что дань, установленная для Иерусалима, сначала увеличилась до 360 талантов, а затем, при царе Антиохе IV, даже до 390 талантов.
  Многие исследователи считают, что именно период нахождения Иудеи под Селевкидами был наиболее тяжелым для еврейского народа с точки зрения налогового пресса. Вот что писал об этой странице истории иудейского народа Н. М. Никольский: "Первосвященнику пришлось со-бирать с народа тяжелую дань, которой обложили греческие цари Иудею: соляную подать, венечный сбор, треть с посева, половину с плодов садовых деревьев. Все эти подати были очень тяжелы... А первосвященник взыскивал эти подати очень строго, потому что иначе ему самому грозили большие неприятности. среди народа росло озлобление и против жрецов, и против греков"1.
  1 Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 149.
  Период царствования Антиоха IV Эпифана (175-164 гг. до н.э.) стал поворотным в истории Иерусалима и всего еврейского народа. Стремясь консолидировать свою империю, Антиох ускорил эллинизацию подвласт-ных ему народов. В том числе он бесцеремонно вмешивался во внутренние дела Иерусалима, часто менял первосвященников. В 168 г. до н.э., когда Антиох организовал поход против птолемеевского Египта, в империи Се-левкидов, в том числе в Иерусалиме, начались восстания. Антиох захватил Иерусалим. Характерно, что он не встретил сопротивления ни со стороны первосвященника Менелая, ни со стороны эллинизированных кругов еврейства. Антиох конфисковал храмовые сокровища (священные сосуды); издал указы, направленные против иудаизма; превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса Олимпийского, где стали также отправлять культ Диониса. К тому же первосвященники стали назначаться греческими правителями за деньги.
  Все это в дополнение к усилившемуся налоговому бремени со стороны Селевкидов послужило причиной длительного восстания Маккавеев. Через 25 лет Деметрий II, царь Селевкидов, вынужден был освободить Иудею от уплаты налогов. Именно с этого момента (142 г. до Р.Х.) евреи стали отсчитывать историю независимого еврейского государства Маккавеев1.
  
  Переход Иудеи под власть Рима и римских откупщиков
  В 63 г. до н.э. Иудея была захвачена римским военачальником Помпе-ем (106-48 гг. до н.э.) и вошла в состав Римской империи. Иосиф Флавий писал, что "римляне в короткое время получили с нас более десяти тысяч талантов"2. Помпей эти деньгами заплатил жалованье, которое он задолжал своим воинам.
  Здесь мы отвлечемся от Иудеи и кратко обрисуем состояние Римской империи в целом. К этому времени римские правители уже сворачивали курс на новые территориальные захваты и получение одномоментной добычи в виде контрибуции. Период "экстенсивного" развития империи завершался. Рим уже желал почивать на лаврах, наслаждаться покоем, развлечениями, пирами и роскошью. Политика этого периода была направлена на организацию на захваченных территориях эффективной налоговой системы, которая бы на постоянной основе обеспечивала Рим финансовыми средствами. Сначала налоги собирали римские чиновники, нередко прибегая к помощи римских воинов. Однако просторы Римской империи были бескрайними, чиновников не хватало, собираемость налогов была плохой.
  1 Иудея восстановила свою независимость, которую она утеряла за 440 лет до этого события. Другое дело, что простому народу это освобождение мало что дало, т.к. Маккавеи стали забывать свои обещания и очень скоро народ платил внутренние налоги в размерах не меньших, чем дань Селевкидам. Независимое существование Иудеи было недолгим: через 79 лет она была завоевана римлянами.
  2 Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 14, 4-5.
  3 Именно из этих откупщиков сформировалось сословие всадников, которое стало занимать высокое положение в римской иерархии, представляя собой "денежную аристократию". Конечно, откупные операции по налогам в провинциях были важным (а может быть, и основным) бизнесом всадников. Но помимо этого они занимались и другими операциями: ростовщичеством, внешней и внутренней торговлей, военными закупками, строительными подрядами (например, строительство храмов и дорог за счет казны), откупом (или, выражаясь современным языком, концессионным управлением) рудников, соляных варниц и т.п. Всадники стали влиятельной силой в Риме, не менее влиятельной, чем Сенат и ближайшее окружение императора. Началось сближение аристократии сенатской и аристократии денежной. Многие всадники стали членами Сената и крупными землевладельцами, а многие сенаторы стали настоящими богачами, имеющими доли в разных "бизнесах". Во времена Августа звание "всадника" (другое название - "эквит") начало передаваться по наследству.
  Поэтому Рим пошел по пути "приватизации" аппарата сбора налогов. Выбивание налогов стали поручать частным лицам-откупщикам, которых называли "публиканами"3. В Риме организовывались аукционы, на которых публиканы выкупали (откупали) право собирать налоги в провинциях. При этом откупщики сразу же выплачивали в государственную казну требуемую сумму, а затем уже занимались выбиванием налогов, получая при этом свои комиссионные, а также значительные "сверхнормативные" суммы, которые никем и никак не учитывались. Откупщики фактически делали свой "бизнес", опираясь на местных сборщиков налогов - мытарей, которые не-посредственно контактировали с налогоплательщиками.
  Когда римляне захватили Иерусалим, они сразу же возложили на пер-восвященника Гиркана обязанность платить дань императору1. Но очень скоро в Иудее появились римские откупщики, которые начали отстраивать систему сбора налогов через своих агентов - мытарей.
  
  Кое-что о мытарях в Иудее мы узнаем из Нового Завета. Среди мыта-рей существовала иерархия. В Евангелии от Луки говорится о начальнике мытарей Закхее, который был богатым человеком и стоял над рядовыми мытарями. Мытари также откупали право собирать налоги у своих началь-ников. А для этого нужны были первоначальные капиталы. Некоторые ис-следователи считают, что в мытари выбивались нечистые на руку люди, в первую очередь ростовщики. А получая доходы от выбивания налогов, мытари еще больше расширяли свои ростовщические операции. Мытари были презираемыми в Иудее людьми. Во-первых, потому, что они были алчными, а деятельность их была скорее похожа порой на обычный разбой. Во-вторых, потому, что они работали на римлян, т.е. захватчиков. В-третьих, потому, что они свою основную работу нередко совмещали с ростовщичеством - презираемым в древней Иудее занятием.
  Впрочем, откуп налогов в Иудее - явление не новое, которое стало из-вестно лишь в Римской империи. Откупная система сбора налогов иногда применялась в Иудее и в те времена, когда она находилось под властью Птолемеев и Селевкидов. Вспомним, например, что когда первосвященник Ония отказался платить дань египетскому царю, то последний прибег к помощи иудея Иосифа бен Товии. Он в течение 22 лет собирал налоги на территории Иудеи как откупщик. Однако этот метод использовался в крайних случаях.
  Дальновидные политики Рима (особенно из патрициев, земельной ари-стократии) понимали, что откупная система налогообложения в провинциях империи несовершенна и даже опасна.
  1 Фактически вопросами уплаты дани римлянам занимался Анипатр, который был "серым кардиналом" первосвященника Гиркана.
  Во-первых, она приводила к полному "выжиманию" соков из про-винций, что грозило социальными взрывами и полным хозяйственным коллапсом.
  Во-вторых, она приводила не столько к укреплению государственной власти (через пополнение государственной казны), сколько к укреплению римской олигархии - всадников, которые начинали все более активно пося-гать на государственную власть.
  Верхушка Иудеи, прежде всего первосвященники и их ближайшее окружение (принадлежащие традиционно к партии саддукеев), по существу, не выступали против Рима, а были его союзниками. Они понимали, что Рим им нужен. В течение длительного времени возникла сложная взаимо-зависимость верхушки Рима и верхушки Иерусалима. Многие состоятель-ные жители Иудеи (как и жители других провинций империи) стремились скорее не к независимости от Рима, а к равноправию (а иногда и получению римского гражданства). Единственное, с чем они не могли согласиться, - с крайними злоупотреблениями со стороны налоговых откупщиков и римских чиновников (прокураторов).
  Имея реальную власть над народом, первосвященники могли влиять на такой деликатный вопрос, как собираемость храмовых налогов и налогов в пользу метрополии. В зависимости от ситуации они по-разному трактовали вопрос, сколько платить кесарю, а сколько богу. Первосвященники при этом были дипломатами, выстраивающими политику отношений с метрополиями по поводу налогов. Они старались снизить налоговое бремя, предлагая взамен те или иные "услуги" царям и императорам. Первосвященники были некими посредниками между гражданами Иудеи и иноземными правителя-ми, балансируя между ними. Некоторые из них отходили от этого состояния равновесия: либо в пользу интересов еврейского народа, либо - иноземных правителей. Нарушение баланса могло приводить к тяжелым социальным и политическим последствиям для всего иудейского народа.
  Существовала негласная договоренность, в соответствии с которой первосвященники:
  - получали право собирать храмовый налог и другие храмовые подати на всей территории Римской империи;
  - брали на себя обязательство обеспечивать сбор налогов в император-скую казну на территории Иудеи;
  - брали на себе обязательства оказывать императорам различные "услуги", в обмен на что получали те или иные привилегии и льготы (помимо права беспрепятственно взимать храмовый налог на территориях, лежащих за пределами Иудеи).
  Заметим, что императоры, которые взимали налоги с Иудеи, были за-интересованы в том, чтобы у евреев была казна Иерусалимского храма: она была своеобразным обеспечением обязательств Иудеи перед центральной казной империи.
  Юлий Цезарь: попытка навести финансовый порядок
  Итак, Иудея была фактически отдана на разграбление мощному откуп-ному обществу, контролируемому знатными сенаторами и всадниками. И такое творилось на всех территориях империи.
  Порядок в финансовом хозяйстве Римской империи начал наводить Гай Юлий Цезарь (100-44 до н.э.). Он объявил об отмене откупов по прямым на-логам, сохранив их только по косвенным. Для каждой общины устанавли-валась налоговая квота, причем распределение налогового бремени между членами общины и сбор налогов были возложены на саму общину. Налоги были снижены, поскольку теперь значительные суммы уже не шли в карма-ны откупщиков. Многие города получили налоговые послабления. Лишь те из них, что вели против Цезаря упорную борьбу, были наказаны усилением налогового бремени.
  При Юлии Цезаре были заложены основы налоговой системы Римской империи, которая включала следующие виды налогов1: 1) поземельный на-лог; 2) подушную подать (в том числе подоходный налог); 3) пошлины на ввоз и вывоз товаров, а также пошлины за пользование дорогами и мостами. Безусловно, что эта система не могла сложиться полностью за время правления Цезаря, ее создание продолжили Август и последующие римские императоры. Первые два вида налогов - прямые, третий - косвенный.
  Поземельный налог (tributum soli) - был основным источником попол-нения казны Рима. Величину земельного налога (обычно уплачиваемого зерном) определяли, вероятно, землевладельцы или представители власти, исходя из предполагаемого урожая (обычно около 1/10). Поскольку эта ве-личина определялась заранее, обязательство уплаты при плохом урожае или разорении распределялось по налоговому округу. От этой подати осво-бождались работающие не на собственной земле, однако арендаторы, есте-ственно, платили налог в виде ренты. Владельцы маленьких наделов также могли быть освобождены от нее2.
  1 См.: "Библейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона", статья "Подати".
  2 Работники, переходившие от одного хозяина к другому, и некоторые другие (например, рыбаки) были освобождены от земельного налога "по определению", но они уплачивали другие подати, так что в контингент налогоплательщиков были включены и работники несельскохозяйственного сектора. Например, жители Иерусалима были обязаны платить налог на строение и налог с продаж (Иудейские древности. 18.90; 19.299).
  Подушная подать (tributum capitis) - второй по значению источник пополнения римской казны. Необходимость точного учета этой подати требовала периодической переписи населения. Размер подати составлял, вероятно, 1 динарий (дневная оплата труда) в год. Правильность уплаты установить было труднее. Подушную подать платили, по-видимому, муж-чины от 14 до 65 лет, но это не исключает возможности того, что мужья платили и за жен. Во многих частях империи лица, платившие земельную подать, освобождались от подушной.
  Система пошлин. Римляне переняли давнюю систему пошлин, соби-раемых в портах и на таможнях вблизи городских ворот1. Размер пошлины составлял от 2 до 5% стоимости ввозимого товара, но если товары поступа-ли издалека, то подвергались многократному обложению. Ставки и комис-сионное вознаграждение регулировались законом, и правильность их сбора со времен Нерона регулярно проверялась. Но сложность системы и беспре-дельная власть чиновников при определении стоимости товаров приводили к злоупотреблениям. Однако, если учесть преобладание в стране сельского хозяйства, связанного в основном с пропитанием, надежно платили пошлины те немногие, кто вез товары через малые и большие города. В городах существовало довольно развитое товарное хозяйство, а сборщики пошлин роились там как мухи (их так и называли).
  Решительный Юлий Цезарь решил пресечь налоговый разбой в Иудее. Он поставил сбор податей под контроль иерусалимского первосвященника -фактически была восстановлена система, которая существовала при Селев-кидах. Размеры дани Риму были более щадящими, чем при Селевкидах, при этом евреи были освобождены от уплаты налогов Риму в субботние годы.
  
  Императоры Август и Тиберий: финансовые реформы и положение в Иудее
  Налоговую реформу Юлия Цезаря продолжил первый официальный римский император Октавиан Август (64 до н.э. - 14 н.э.). Он продолжил борьбу с налоговыми откупщиками, что давало возможность снижать на-логовое бремя для граждан и хозяйств. Август подтвердил ранее выданные налоговые льготы Иудее. При Августе функции налогового контроля были возложены на Синедрион - высший совет, состоящий из первосвященника, старейшин и книжников. Как и Юлий Цезарь, император Август предоставил Иудее привилегии, в том числе налоговые (судя по всему, в знак благодарности за ту помощь, которую евреи оказали ему в политической борьбе за власть). Сначала Юлий Цезарь даровал народу Иудеи право собирать по всей территории Римской империи храмовый налог и переправлять его в Иерусалим, а затем Октавиан Август подтвердил это постановление. Император Август даже включил этот налог в категорию "священных денег"; это означало, что кража собранных денег карается смертной казнью. Вот что пишет Еврейская энциклопедия по поводу такой привилегии со стороны Юлия Цезаря и
  Августа: "В римский период правители городов и губернаторы провинций иногда пытались прибрать к рукам собираемые на Храм средства или вос-препятствовать их сбору и пересылке в Иерусалим. Одной из важных приви-легий, дарованных евреям в правление Юлия Цезаря и Августа, было разре-шение беспрепятственно собирать храмовый налог на территории империи и переправлять его в Иерусалим. Август даже включил этот налог в категорию "священных денег", что означало, что кража налога карается смертью. Деньги, собранные в Вавилонии, хранились в укрепленных городах Нисбис и Не-хардеа, откуда под вооруженной охраной доставлялись в Иерусалим"1.
  Были и другие привилегии для Иудеи. Особо следует подчеркнуть, что Цезарь и Август подтвердили право Иудеи чеканить свои собственные монеты - "священные сикли", что было очень серьезной привилегией2.
  1 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  2 Это очень серьезная уступка со стороны Рима - все равно что сегодня позволить находящимся в составе Российской Федерации Чечне или Татарстану выпускать собственные деньги наряду с общероссийскими.
  3 Параллельно Цезарем и Августом проводилась реформа денежного хозяйства. Цезарь впервые сделал попытку ограничить право Сената чеканить монету, объявив о своем праве чеканить монеты из драгоценных металлов, оставив Сенату чеканку из недрагоценных. Окончательно отнял право чеканки серебряных и золотых монет у Сената император Август.
  Сенат Рима оказался во многом устранен от принятия решений по этим финансовым привилегиям. Надо отметить, что при Юлии Цезаре финансо-вая система Римской империи претерпела серьезные изменения, финансовая власть все больше сосредоточивалась в руках кесаря. Государственные фи-нансы империи были разделены на две части: традиционное казначейство, которое находилось по-прежнему в ведении Сената (эрарий), и император-скую казну (fiscus), куда шли налоги от провинций. Это были большие деньги, и кесарь (император) ни перед кем не отчитывался по делам своей казны. Император Август окончательно закрепил начатое Цезарем разделение единой государственной казны на две: сенатскую и имперскую. Первая стала пополняться за счет так называемых "сенатских" провинций, вторая (называемая "фиск", что в переводе означает "корзина") - за счет "имперских" провинций. В последних император стал создавать мощную финансовую систему, состоящую из имперских чиновников, вытесняя постепенно представителей старой финансовой системы - публиканов. Фактически в "имперских" провинциях была начата национализация финансового аппарата, некогда приватизированного публиканами. Вытеснение шло очень медленно и болезненно, поскольку всадники, обладая большими капиталами и фискальными армиями, оказывали яростное сопротивление. Тем не менее имперская казна постепенно усиливалась по отношению к сенатской казне3.
  Невольно возникает вопрос: чем вызвана такая забота о еврейских деньгах (храмовая подать, собственные монеты) со стороны римских кеса-рей? - Вероятно, тем, что они получали от иудеев определенную политиче-скую поддержку через влиятельную еврейскую диаспору, расселившуюся по всей Римской империи.
  При императоре Августе в Иудее был восстановлен частичный (фор-мальный) суверенитет, когда в стране появился свой царь - Ирод (Великий)1. Но Иудея оставалась в составе империи и должна была платить налоги Риму. При этом Иудее как относительно самостоятельной территории Рим разрешил собирать собственные (местные) налоги. Таким образом, на не-сколько десятков лет сложилась своеобразная система двойного налогоо-бложения, которая распространялась не только на Иудею, но на всю Пале-стину. Иосиф Флавий отмечает, что доходы Ирода формировались прежде всего за счет налогов, которые постепенно росли, вызывая недовольство местно населения2.
  1 Его власть распространялась не только на Иудею, но и на другие территории в составе Палестины.
  2 И. Флавий. Иудейские древности, 16.154. Были и некоторые другие источники. Например, император Август по крайней мере один раз выделил Ироду крупную сумму из императорской казны для проведения праздника в Кесарии. Кроме того, по данным того же Флавия, Август передал в распоряжение Ирода половину доходов от медных рудников острова Кипр (там же. 16.128).
  3 К ним относились: Идумея, Самария, Галилея, Перея, Батанея, Трахонея, Гавлантида. Каждая из этих территорий имела свою налоговую квоту. Кроме того, отдельную налоговую квоту имели города: Кесария, Сабата, Иоппия, Иерусалим.
  4 Некоторые исследователи даже считают, что это были не налоги, а добровольно преподносимые Иродом Великим "подарки" римскому императору (см.: Charles Adams. For Good and Evil: The Impact of Taxation on the Course of Civilization. Madison Books, 1992).
  Ирод отвечал за полноту и своевременность уплаты налогов в римскую казну. Под надзором Ирода кроме территории Иудеи как самостоятельного объекта налогообложения (с фиксированной величиной дохода) находились еще другие территории, которые входили в состав царства Ирода Велико-го3. Подробного описания налоговой системы времен Ирода Великого нет. Скорее всего, она была следующей: сначала налоги собирались в казну царя Иудеи, а затем уже из нее часть денег перечислялась в Рим4. Финансовые отношения между Иродом Великим и римским императором были достаточно запутанными. В том числе и потому, что Ирод Великий, будучи проводником политической воли императора в Палестине, реализовы-вал проекты последнего на месте. Речь идет прежде всего о строительных проектах. А. Г. Грушевой пишет про время Ирода Великого: "Что касается активного строительства, то оно скорее отвечало интересам римлян, чем иудеев. Следует отметить, что стараниями Ирода многие древние города
  Ближнего Востока приобрели тот античный облик, который хорошо изве-стен сейчас благодаря археологическим раскопкам"1.
  Согласно двум скрупулезным подсчетам Иосифа Флавия, общий доход с территорий, находящихся под властью Ирода, составлял в момент его смерти 800 талантов2. Правда, в другом месте он называет сумму 600 та-лантов3. Первая цифра соответствует примерно 37 тоннам серебра, вторая -28. В пересчете на тогдашние деньги 800 талантов - это 4,8 млн драхм или динариев. А дневная плата работника в те времена была равна примерно 1 драхме (динарию). Примем, что число работающих на территории, под-контрольной Ироду Великому, равно 250 тыс человек (в расчет принимают-ся те работники, которые обязаны платить налоги). При таком количестве работников получается, что примерно 3 недели в году каждый налогопла-тельщик работал на уплату налогов Риму. Такие (или примерно такие) рас-четы встречаются в работах по истории Древнего Рима и древней Иудеи, и большинство авторов считают, что это было тяжким бременем.
  Ирод Великий обеспечивал исправную уплату налогов в римскую казну, но при этом не забывал себя и своих многочисленных родственников4. После смерти царя его ближайшие родственники получили очень большие наследства. Самую крупную сумму Ирод завещал императору Августу - 1000 талантов. Благородный император от такого богатства отказался и раздал его родственникам Ирода, которые были богатейшими людьми в Иудее. Иосиф Флавий возмущается высокими доходами Ирода, но уточняет, что они нередко поступали к царю в результате присвоения собственности аристократии5.
  1 А. Г. Грушевой. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. СПб.: СПбГУ, 2008. С. 111. Правда, при Ироде Великом был один крупный строительный проект, который отвечал духу и интересам местных жителей - реконструкция Иерусалимского храма.
  2 Иосиф Флавий. Иудейская война, 2.92-97.
  3 Иосиф Флавий. Иудейские древности, 17. 318-320. По мнению А. Г. Грушевого, приводимые Флавием цифры налогов являются лишь частью общей их суммы. А. Г. Грушевой оценивает поступления налогов со всех территорий, подвластных Ироду Великому, примерно в 1 тыс талантов (А. Г. Грушевой. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. СПб.: СПбГУ, 2008. С. 107-108).
  4 Скорее всего, при сборе налогов Ирод Великий опирался на все тех же мытарей, сообщество которых сложилось в первые же годы после завоевания Иудеи Помпеем.
  5 Иосиф Флавий. Иудейские древности. 17.307.
  6 А. Г. Грушевой. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. СПб.: СПбГУ, 2008. С. 109. Однако у Флавия есть данные о том, что Ирода обвиняли в разорении языческих храмов на территории Палестины (там же. С. 109).
  Нас же интересует другой вопрос - использовал ли Ирод Великий сред-ства казны Иерусалимского храма? Никаких фактов на этот счет у Иосифа Флавия нет. А. Г. Грушевой также пишет: "У нас нет прямых подтверждений использования Иродом на свои цели сокровищ Иерусалимского храма"6.
  После кончины Ирода Великого в 4 г. н.э. два года царем побыл Ирод Ар-хелай (один из сыновей Ирода Великого). В 6 г. н.э. пост царя иудейского был упразднен. Это решение император Август принял в связи с тем, что в Иерусалиме после смерти Ирода Великого вспыхнуло восстание народа с требованиями снизить налоги и освободить заключенных. Вскоре пожар мятежа запылал по всей Иудее и Галилее, а также в Идумее. Архелай справиться с ситуацией не смог. Сирийский наместник Квинтилий Вар с трудом подавил восстание. Кстати, во время беспорядков в Иерусалиме римляне разграбили храмовую казну.
  Царство Ирода, которое помимо Иудеи включало еще ряд территорий (Идумею, Самарию, Галилею, Трахонею и др.), было поделено на ряд частей. Иудея, по сути, стала колонией, рядовой провинцией, управляемой римскими прокураторами из сословия всадников. При этом она находилась под надзором имперского легата (наместника) Сирии (в то время - Квинтилия Вара). В Иудее появилась должность римского прокуратора - фактически финансового инспектора, который должен был контролировать сбор налогов. Первым прокуратором был назначен всадник Копоний (6-9 н.э.). В это время в Иудее были запрещены местные налоги (на храмовую подать римляне не покушались).
  В период правления императора Августа римляне отказались от использования фиксированного налога, который применялся Селевкидами (так называемый "форос"), и заменили его десятиной, величина которой зависела от урожая. Безусловно, это было положительное для Иудеи изменение.
  Важной составляющей финансовой реформы Августа было проведение переписей населения и инвентаризации имущества. Ко времени рождения Иисуса такой переписью были охвачены все земли Римской империи. Об этой переписи в Иудее, которую проводил сирийский наместник, мы узнаем из Евангелия1. Перепись преследовала цель снизить возможность злоупо-треблений в сфере налогообложения со стороны откупщиков и Синедриона. Вместе с тем она вызвала резкое сопротивление со стороны народа2.
  1 Лк. 2:1-5.
  2 "Эта перепись могла стать причиной восстания Иуды-Галлилеянина (Деян. 5:37)" (Библейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона" (статья "Подати")).
  Фискальную реформу императора Августа продолжил император Тибе-рий. Тиберий прекрасно понимал, что тот, кто контролирует финансы, располагает реальной властью, и всячески стремился вести такую политику, при которой финансовые средства концентрировались бы в его руках. В результате практически все налоги из провинций, как императорских, так и сенатских, стали поступать в распоряжение императора. Расчетливая финансовая политика позволила Тиберию сосредоточить в своих руках огромные суммы, это был мощный рычаг высшей власти, которым он умело воспользовался во время кризиса 33 г. н.э.
  Тиберий продолжал политику Августа по ужесточению контроля за деятельностью провинциальной администрации, и в первую очередь сенатских провинций. Тиберию приписывают слова: "хороший пастух стрижет своих овец, но не сдирает с них шкуру". Было организовано несколько процессов против наместников по обвинению в злоупотреблении властью, откупная система сбора провинциальных налогов была заменена прямым сбором налогов представителями центральной власти. Тиберий достаточно эффективно боролся с коррупцией, которая расцвела и в центре, и особенно в провинциях. Крупные должностные преступления наместников и грабеж провинций стали проходить через суды не только по делам о вымогательствах, но также как оскорбление величия империи ("закон об оскорблении").
  Это процветание провинций контрастировало с мрачной картиной, которая наблюдалась в столице империи. Тиберий проводил жесточайшую политику экономии, которая привела к тому, что в Риме стало намного меньше "хлеба" (бесплатная раздача хлеба) и "зрелищ" (в конце концов Тиберий вообще прекратил финансирование массовых зрелищ из казны). Было прекращено финансирование строительства храмов и военных дорог из казны. При этом императоре были приняты законы против роскоши и ростовщичества. Из государственной казны выдан был беспроцентный кредит в сумме 100 млн сестерциев земледельцам, попавшим в сложное положение из-за долгов ростовщикам. Наконец, Тиберий проводил выборочный террор против высокопоставленных и богатых лиц в своем окружении, за счет конфискаций их имущества пополняя казну. При Тиберии имперская казна стала мощной как никогда. После смерти Тиберия в 37 г. по Р.Х. в казне осталось, по разным оценкам, от 2,3 до 3,3 млрд сестерциев1.
  При Тиберии, как единодушно отмечают историки, провинции Римской империи процветали. В том числе процветала Иудея. Откупная система сбо-ра налогов при Тиберии была в значительной степени заменена прямым сбо-ром налогов представителями центральной власти, что, конечно же, снижало бремя налогоплательщиков.
  
  Суд над Христом, или модель отношений иудейских вождей и римской власти
  1 Если исходить из величины 3 млрд сестерциев, то в пересчете на серебро это эквивалентно примерно 2800 т металла; если исходить из пропорции цен на серебро и золото 1:12, то в пересчете на золото денежный запас Тиберия можно оценить более чем в 230 т желтого металла.
  2 Хотя имя этого кесаря в Евангелии упоминается лишь один раз. Когда Христос говорил "Кесарю - кесарево", он имел в виду уплату налога императору Тиберию, изображение которого было отчеканено на серебряном римском динарии.
  Жизнь и служение Христа происходили на фоне правления римского императора Тиберия и проводимых им реформ, в том числе финансовой2. Без понимания сути этих реформ и характера отношений между Иерусалимом и Римом трудно уловить отдельные нюансы и акценты Евангелия, понять подтекст отдельных историй и слов Спасителя.
  Взять, например, историю изгнания Христом торговцев и менял из Ие-русалимского храма1. С учетом сложившегося баланса в отношениях между Римом и Иудеей первосвященники и члены Синедриона очень опасались, что эта история может дойти до Рима и вызвать со стороны императора подозрения в том, что Иерусалим не в полном объеме платит налоги в римскую казну. Первосвященник даже произнес на заседании Синедриона знаменитую фразу-приговор, ставшую пророчеством: "Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб"2. При этом, конечно, первосвященник о судьбе еврейского народа думал в последнюю очередь. За его популистской фразой скрывался примерно такой подтекст: "В Риме узнают о беспорядках в Иерусалиме, а это может повредить нашим отношениям с императором, что, в свою очередь, может нанести ущерб до-ходам храма, т.е. нашим личным доходам".
  А тут еще вскоре после изгнания менял и торгашей из храма Христос публично начал обличать книжников и фарисеев: "на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи."3 Особенно невыносимы были для них Его слова, обличавшие фарисейское сребролюбие, которое они всячески маскировали внешним благочестием. Фактически Христос прямо сказал, что книжники и фарисеи поклоняются не Богу, а тому золоту, которое собрано в стенах Иерусалимского храма: "Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото?"4
  После "чрезвычайного" события в Иерусалимском храме (изгнание торгашей) и обличительного выступления Христа иудейские вожди осо-бенно утвердились в своем решении убить Его. За два дня до пасхи "со-брались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить"5.
  1 Мф. 21:10-16; Мк. 11:15-19; Лк. 19:45-46; Ин. 2:13-22. См. также приложение 2 ("Об изгнании Христом торговцев и менял из храма").
  2 Мф. 11:50.
  3 Мф. 23:1-39. См. также: Мк. 13:38-40; Лк. 20:45-47.
  4 Мф. 23:16-17.
  5 Мф. 26:3-4.
  Также стоит еще раз вспомнить достаточно странное поведение Пон-тия Пилата, римского прокуратора, когда к нему привели на суд Иисуса
  Христа. Известно, что Пилат не раз проявлял жесткость и даже жестокость в разных ситуациях, в том числе в отношении иудеев на подведомственной ему территории. Однако в отношении Христа он проявил непоследователь-ность и беспринципность. Его решения по поводу Христа показали, что он находился под сильным влиянием первосвященников и старейшин, заин-тересованных в смерти Христа. Проследим кратко основные вехи "суда" Пилата над Христом1:
  - сначала он сказал, что не находит вины Иисуса, однако вожди отвергли такое решение;
  - затем он попытался перенести ответственность за принятие решения на тетрарха Галилеи Ирода Антипу, однако тот вернул Христа без какого-либо обвинения со своей стороны;
  - затем он попытался ограничить наказание бичеванием, однако народу и вождям этого оказалось недостаточно;
  - затем он предложил первосвященникам и старейшинам судить Хри-ста своим судом, однако они лицемерно отказались;
  - наконец, он предложил, согласно существовавшему обычаю, отпу-стить Христа, однако еврейские вожди "возбудили народ" отпустить не Христа, а разбойника Варавву.
  Все это свидетельствует о том, что Пилат находился в сильнейшей за-висимости от иудейских вождей. Напомним, что римский прокуратор - это финансовый инспектор императора. Его главной задачей было контролиро-вать сбор как прямых, так и косвенных налогов. Особых проблем со сбором прямых налогов у прокуратора не было, так как сумма этих налогов была заранее известна (она рассчитывалась на основе данных переписи населения и имущества). А вот при сборе косвенных налогов творился "беспредел", и Понтий Пилат должен был с ним бороться. В его аппарате были чиновники - табуларии, которые должны были следить за местными агентами -мытарями. При необходимости - выступать в налоговых спорах в качестве арбитров, прибегая в острых ситуациях к помощи римских воинов. Сбор косвенных налогов был связан с серьезными злоупотреблениями, корруп-цией. Судя по всему, первосвященники и члены Синедриона попуститель-ствовали этим злоупотреблениям. Понтий Пилат был замешан в коррупции,
  0 которой, безусловно, знали первосвященник и члены Синедриона.
  1 См.: Мф. 27:1-26; Мк. 15:1-15; Лк. 23:1-25; Ин. 18:28-40; 19:1-22.
  За римским прокуратором были и другие "грехи". Хорошо известно, что прокуратор Понтий Пилат посягнул на казну Иерусалимского храма, взяв оттуда деньги для сооружения городского водопровода, ремонта ка-нализации, строительства бань (санитарная ситуация в Иерусалиме в то время была критическая, в любой момент могла начаться эпидемия). Это вызвало резкие протесты со стороны иудейской верхушки. Пилата обвиняли не только в том, что он запустил руки в "святую" казну, но и в том, что он нагрел на этих деньгах собственные руки. Дело дошло до Рима и даже обсуждалось в Сенате. Правда, Сенат, всесторонне рассмотрев жалобу Иерусалима, оправдал Понтия Пилата, которому, конечно же, пришлось изрядно понервничать. Пилат еще не забыл ту неприятную историю и не хотел новых неприятностей.
  Иерусалимские вожди были в курсе всех финансовых "секретов" римского прокуратора, поскольку имели свою "агентуру" в окружении Пилата. Очевидно, что у этих вождей был "компромат" на римского про-куратора. Последний крайне боялся, что этот "компромат" попадет к Тибе-рию - последовательному борцу с коррупцией и злоупотреблениями римских чиновников.
  Еврейские вожди умели обеспечить нужные им лжесвидетельства. На допросе у первосвященника они добились ложных показаний, согласно ко-торым Иисус якобы планировал разрушить Иерусалимский храм1. На суде у Пилата они сказали прокуратору, что Иисус якобы объявил себя царем Иудейским2. Также они оклеветали его, сказав: "Он возмущает народ"3. Там же у Пилата они нагло заявили: "мы нашли, что он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю"4. Как известно, Христос незадолго до этого судилища четко ответил людям, посланным от фарисеев: "отдавайте кесарево кесарю"5. Все это показывает, что иудейские вожди были ковар-ными лжецами6.
  Кроме того, они прекрасно умели управлять настроением простого на-рода. Мы помним, что Понтий Пилат предложил "амнистировать" Христа: согласно бытовавшему обычаю, разрешалось на праздник еврейской пасхи отпустить одного из узников. Однако еврейские вожди буквально за не-сколько минут сумели убедить народ отпустить не Христа, а разбойника Варавву: "Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву"7.
  1 Мф. 26:61; Мк. 14:57-59.
  2 Мф. 27:11-12; Мк. 15:2; Лк. 23:2; Ин. 18:33-37.
  3 Лк. 23:5.
  4 Лк. 23:2.
  5 Мф. 22:21.
  6 Недаром Христос сказал фарисеям: "Отец ваш дьявол... он лжец и отец лжи" (Ин. 8:44).
  7 Мк. 15:11.
  Наконец, иудейские вожди прекрасно владели оружием шантажа. Вспомним, что окончательно сломили Понтия Пилата следующие слова иу-дейских вождей, адресованные прокуратору: "если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю"1. Иудейские вожди выбирали самые "чувствительные точки", когда оказывали давление на Понтия Пилата. Заметим, что Понтий Пилат, как прокуратор, прежде всего отвечал за то, чтобы с подконтрольной ему территории регулярно и в полном объеме поступали налоги в римскую казну. Присвоение Христу титула "Царь Иудейский" могло в Риме быть воспринято так: в Иудее начинается борьба против уплаты налогов Риму под предводительством очередного местного бунтаря. Именно так началось во II веке до н.э. в Иудее восстание Маккавеев, которые требовали не какого-то абстрактного "политического суверенитета" и независимости от империи Селевкидов, а активно призывали не платить налоги сирийскому царю. А это предположение усиливалось лживым утверждением иудейских вождей, что Христос "запрещает давать подать кесарю"
  Напомним, что в совете у первосвященника Каиафы было принято ре-шение "взять Иисуса хитростью". Поэтому был задействован весь арсенал "грязных" приемов и технологий для решения поставленной задачи. Надо напомнить, что первое "грязное" средство, которое было использовано иу-дейскими вождями против Христа, - подкуп Иуды Искариота, который за 30 сребреников предал Иисуса Христа в руки этих вождей2. Кстати, не лишне напомнить, что эти самые сребреники первосвященники взяли из казны храма3. Вполне вероятно, что лжесвидетельства, необходимые для суда, они также получали с помощью подкупа.
  Впрочем, могли использоваться и методы запугивания. Вспомним, на-пример, историю со слепым от рождения, которого исцелил Христос. Фа-рисеи начали проводить расследование этой истории и вскоре вышли на родителей слепорожденного. Они начали допрашивать их, однако родители испугались фарисеев и фактически отказались отвечать, ссылаясь на то, что ничего не знают4. "Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлу-чать от синагоги"5.
  1 Ин. 19:12.
  2 Уже после распятия Христа и Его воскресения эти вожди еще раз прибегли к этому средству: они дали денег римским стражникам для того, чтобы те пустили слух, что тело Христа был украдено, когда стражники спали (Мф. 28:11-15).
  3 Напомним, что Иуда после предательства Христа бросил 30 сребреников в храме, а первосвященники должны были вернуть эти деньги туда же, откуда они их взяли, т.е. в "сокровищницу церковную" (Мф. 27:6). Они этого не сделали лишь потому, что на них были следы крови, а потому купили на них землю горшечника (Мф. 27:7).
  4 Ин. 9:8-34.
  5 Ин. 9:22.
  Итак, мы назвали основные "технологии", которые позволили иудей-ским вождям на суде у Понтия Пилата добиться быстрого принятия нужно-го им решения и исполнения его руками римлян. Иисус Христос был распят римскими воинами, а иудейские вожди формально оказались в стороне и от принятия решения о смертной казни, и от его исполнения1. Не помогло даже эффектное заявление Пилата в конце спектакля под названием "суд", что он "умывает руки"2.
  Данная история, кстати, позволяет лучше понять, почему на протяже-нии многих веков еврейские вожди столь успешно оказывают давление на государственные власти разных стран и добиваются исполнения принимае-мых властями решений чужими руками, но в своих интересах.
  На поразительное сходство в поведении Понтия Пилата и современных политиков обращают внимание многие авторы. Например, английский пи-сатель и журналист Дуглас Рид писал применительно к политикам своего времени (период между Первой и Второй мировыми войнами) следующее: "Римский правитель Пилат всячески пробовал то одним, то другим путем уклониться от настойчивых требований "старейшин", чтобы Христос не был предан смерти. Он был, однако, прототипом нынешних британских и американских политиков и боялся могущества еврейской секты больше всего другого... Как и политики девятнадцать столетий спустя, Пилат по-нимал, что, не выполнив требований секты, он впадет в немилость у своего правительства и будет смещен. Есть большое сходство между Пилатом и британскими губернаторами в Палестине периода между Первой и Второй мировыми войнами"3.
  
  
  
  Глава 5. Бизнес Иерусалимского храма
  
  
  Бизнес Иерусалимского храма: видимая часть
  1 "Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не дозволено предавать смерти никого..." (Ин. 18:31).
  2 "Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы" (Мф. 27:24).
  3 Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь, 1993. С. 67.
  Помимо "фискальных" доходов, поступавших в казну храма, финан-совая олигархия Иудеи также получала "коммерческие" доходы, которые, судя по всему, в казну храма не поступали и официальному учету не под-лежали. Для этого вокруг храма была организована коммерческая деятель-ность, которую условно можно разделить на две части: а) видимая;
  б) невидимая (или по крайней мере не афишируемая).
  О видимой части бизнеса Иерусалимского храма мы узнаем из Еванге-лий, в которых говорится об изгнании Иисусом Христом торговцев и менял из храма. Это торговля животными и птицами и обмен денег.
  Сначала о торговле. В течение года в Иерусалиме происходило несколько праздников (главный из них - Пасха), на которые стекалось громадное количество людей - как из Иудеи, так из других стран и регионов. На этом стечении народа зарабатывали все или почти все жители Иерусалима, предлагая паломникам прежде всего пропитание и кров. Кроме того, паломникам необходимы были животные (коровы и овцы) или птицы (голуби) для жертвоприношений в храме. Поэтому как в самом Иерусалиме, так и на подступах к нему разворачивалась торговля животными и птицами.
  Впрочем, основная торговля живностью почему-то осуществлялась не в городе, а на территории самого храма, что превращало место молитвы в шумный базар. Финансовые олигархии стремились монополизировать тор-говлю жертвенными животными и птицами, держать ее в своих руках. Тор-говля на территории храма была полностью им подконтрольна. Но цены на живой товар на территории храма были крайне высокими по сравнению с теми, которые существовали в городе. Почему же паломники покупали такой дорогой товар? - Все очень просто: служители храма проводили проверку приводимого или приносимого извне живого товара на "кошерность", т.е. его соответствие стандартам качества (отсутствие дефектов)1. Чужой товар после проверки крайне редко получал положительное заключение. Приходилось покупать товар здесь же в храме, но втридорога. Например, пара голубей, которая за пределами храма стоила один сикль, в храме стоила в двадцать раз больше. Это был неприкрытый грабеж бедных и скромных паломников, которых фактически шантажом принуждали покупать животных для жертвоприношения в храмовых лавках.
  Теперь об обменных операциях.
  1 За проверку полагалось платить сбор в размере 1/12 сикля.
  Паломники прибывали в Иерусалим со всех концов света и привозили самые разнообразные монеты (более двадцати разновидностей) - в основ-ном римские и греческие. Преимущественно серебряные, но изредка среди них попадались и золотые. Этими монетами нельзя было осуществить уплату храмовой подати, т.к. они содержали языческую символику. Так, са-мой распространенной монетой в Палестине во времена Христа была сере-бряная монета антиохийской чеканки - тетрадрахма, приравненная по весу к 4 динариям римской чеканки. Изображение кесаря, а также надпись на антиохийских и римских монетах, в которой он именовался "TI. CAESAR
  DIVI. AVG. F." - "Тиберий Цезарь, сын божественного Августа", делали эти деньги непригодными для прямых взносов в ветхозаветный храм.
  Их надо было поменять на монеты еврейской чеканки - единственные деньги, которыми можно было уплачивать храмовую подать. Количество таких монет было ограничено, в свободном хождении их почти не было1. С 15 по 25 число месяца, предшествовавшего пасхе, официальные менялы устанавливали лотки в главных городах Палестины для обеспечения палом-ников монетами еврейской чеканки. После этого десятидневного периода менялы перебирались в Иерусалим и начинали устанавливать свои столы в пределах ограды храма. Учитывая дефицит монет еврейской чеканки, об-менные операции были очень выгодными для менял, соответственно - гра-бительскими для паломников. По разным оценкам, комиссия при размене составляла 30-40 процентов2, а при размене монет крупного номинала - и того больше. Существовало что-то наподобие прогрессивной шкалы по ко-миссионным платежам. В Талмуде сказано: "Нужно, чтобы каждый платил за себя полсикля и потому, если кто придет разменять сикль на два полси-кля, он должен оставить меновщику какую-то прибыль".
  Известный английский комментатор Нового Завета Уильям Баркли го-ворит, что комиссия менял равнялась 1/12 сикля с каждого полсикля. По-лучается комиссия в размере 1/6. При монете большего номинала комиссия увеличивалась: за каждые полсикля сдачи удерживалось еще 1/12 сикля. Таким образом, если приходил человек с монетой эквивалентной стоимо-стью в два сикля, он должен был уплатить 1/12 сикля за размен и еще 3/12 сикля, чтобы получить сдачу в 3 полсикля. Всего с предъявителя монеты удерживалось 4/12 сикля, что в те времена равнялось среднему дневному заработку. Таким образом, для человека, предъявившего монету в 2 сикля, комиссия была фактически равна 2/3 по отношению к величине храмовой подати3. У. Баркли пишет, что "по-гречески эти комиссионные назывались коллубос, а меновщики денег - коллубустай. От этого слова произошло имя Коллибос в греческой и Коллибус в римской комедии, что значит почти то же, что Шейлок в английском"4.
  1 О монетах национальной чеканки см.: приложение Љ1.
  2 См.: Книга Урантии. Документ 173 (Понедельник в Иерусалиме) // Интернет. Режим доступа: http:// www.urantia.org/ru/kniga-urantii/dokument-173-ponedelnik-v-ierusalime.
  3 У. Баркли. Комментарии к Новому Завету. Евангелие от Иоанна // Интернет. Режим доступа: http:// www.bible.by/barclay-new-testament/.
  4 Там же.
  Давайте теперь посмотрим, каковы были общие обороты торгово-разменного бизнеса в Иерусалиме. Для этого нам надо представить, сколько людей стекалось на праздники в храм. Сошлемся на Иосифа Флавия. Он рассказывает, что однажды при Нероне священники сосчитали людей, которые явились на праздник пасхи в Иерусалим. "Священники сосчитали 256.500 жертвенных агнцев. А за каждым столом за одним агнцем сидело не меньше десяти человек. Бывало и так, что за таким столом сидело до двадцати человек. Но если даже считать на одного агнца десять человек, то мы все же получаем 2.700.000 душ"1. Если исходить из этой оценки, то получается, что на праздник Пасхи приходил примерно каждый третий из общего числа проживающих в Римской империи иудеев.
  Предположим, что из тех, кто приходил в Иерусалим, платил храмовую подать лишь каждый пятый (взрослый мужчина, остальные - женщины, дети, старики). Это с одной стороны. Но с другой, каждый приходивший в Иерусалим мог платить не только за себя, но также за своих родственников, соседей, друзей, которые по тем или иным причинам не смогли пуститься в путешествие. Полагаем, что в казну храма во время праздника поступали подати по крайней мере за 1 миллион человек. Это как минимум полмиллиона сиклей. Если даже взять консервативную оценку комиссии по обменным операциям равную 20 процентам, получим сумму комиссионного дохода менял равную 100 тысячам сиклей. Если пересчитать в таланты, то получим сумму податей равную 200 талантам, а сумму комиссионного дохода менял - 40 талантам.
  Надо иметь в виду, что и торговцы, и менялы получали лишь часть своих баснословных доходов. Они должны были "отстегивать" часть полученного тем, кто давал им место на территории храма, т.е. финансовым олигархам Иерусалима. Нам неизвестно, какова была эта доля, но полагаем, что львиная.
  
  Иерусалимский храм как банк
  1 Цит. по: К. Каутский. Происхождение христианства. С. 273. Отметим, что эта оценка не учитывает тех, кто приезжал в Иерусалим поглазеть на праздник, но не мог сидеть за столом (нечистые и не иудеи).
  Те несметные богатства, которые поступали в храм в виде храмовой подати, добровольных пожертвований, а также доходов от видимого биз-неса, лишь частично использовались для "уставных" целей храма. Остав-шаяся часть накопленных богатств представляла собой капитал, который первосвященники и их ближайшее окружение пускали "в дело" для полу-чения прибыли. По словам дореволюционного историка Н. Никольского, "организация теократической общины с центром в Иерусалиме отвечала... интересам иудейской буржуазии рассеяния, которая создала под эгидой иерусалимской теократии свой деловой центр: праздничные съезды в Ие-русалиме три раза в год, особенно весной и осенью, были вместе с тем и торговыми съездами иудейской буржуазии. С течением времени иеру-салимское жречество также собирало в казне храма большие капиталы, которые пускались в оборот, и иерусалимский храм тоже был вовлечен в орбиту спекулятивной деятельности"1. Факт превращения сокровищ храма в капитал признают и современные еврейские авторы: "Здесь все эти средства сконцентрированы в одной храмовой казне. Храм, с экономиче-ской точки зрения, являлся также и крупнейшим собственником, способным крайне оперативно распоряжаться своим капиталом"2. Очевидно, что такое использование денег казны не афишировалось, это была закулисная деятельность храма.
  Можно отметить по крайней мере три направления такого использова-ния капитала:
  1) ростовщичество;
  2) торговля драгоценными металлами;
  3) операции с недвижимостью, землей, сдача в аренду земельных участков, торговля и т.п.
  Наше предположение о том, что иерусалимские олигархи занимались ростовщичеством, базируется на том, что в Древнем мире (Египет, Греция, Рим) храмы почти всегда выполняли банковские функции (при этом собственно религиозные функции нередко отходили на второй план). В старинные времена не было специальных учреждений, называемых сегодня словом "банк". Зато были храмы, которые по совместительству выполняли функции банковских учреждений. Вот что мы читаем, например,
  1 Евреи. История по Брокгаузу и Бухарину. М.-СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 146.
  2 Шломо Нееман. Значение Иерусалимского храма для еврейского народа // Интернет. Режим доступа: http://www.machanaim.org/history/hram/s-neym.htm.
  3 Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Статья "Банки".
  4 М. С. Волгин. Материальные основы христианства // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/w/ wolgin_m_s/many.shtml.
  0 храмах Древней Греции: "Серьезными конкурентами частных банкиров являлись древнегреческие храмы с их огромным богатством. Так, напр., Дельфийское, Эфесское, Делосское и Самосское святилища давали из своих храмовых сокровищ взаймы большие суммы как частным лицам, так и на общественные предприятия, сравнительно за невысокий процент (напр., известен делосский заем из 10% на 5 лет)"3. У нас нет оснований полагать, что Иерусалимский храм являлся исключением. М. С. Волгин прямо включает Иерусалимский храм в список древних банковских учреждений: "Иерусалимский храм, храм александрийских евреев в Египте, греческие и римские храмы в первую очередь были банками и только во вторую -центрами религиозной жизни"4. Н. Козлов называет Иерусалимский храм не просто банком, а международным банком: "Сокровищница храма Го-сподня в Иерусалиме была по существу (если не считать аналогичных учреждений при языческих храмах Вавилона, Ассирии и Египта)... главным международным банком, обслуживающим самые различные финансовые интересы"1.
  Надо иметь в виду, что евреи в VI в. до н.э. побывали в плену в Вави-лонском царстве, где они прошли хорошую "стажировку" по части банков-ских операций. После этого ростовщичество стало одним из главных за-нятий евреев, располагающих деньгами. Современный израильский автор Петр Люкимсон по этому поводу пишет: "Согласно наиболее распростра-ненному мнению, первые ростовщики появляются среди евреев лишь после разрушения Первого храма и их массового изгнания в Вавилон. И это по-нятно: та происшедшая две с половиной тысячи лет назад депортация зна-чительной и вдобавок наиболее обеспеченной части еврейского народа за пределы родной земли носила, как известно, относительно "цивилизованный характер". Это проявилось, прежде всего, в том, что евреям разрешили взять с собою большую часть накопленного ими имущества. Оказавшимся в Вавилоне - стране с развитой системой ростовщичества - бывшим зажи-точным еврейским земледельцам, не владеющим навыками к каким-либо ремеслам, по сути дела, не оставалось ничего другого, кроме как заняться торговлей и ростовщичеством, на ходу обучаясь премудростям этих заня-тий у местных жителей, тем более, что Тора не запрещала выдавать про-центные ссуды неевреям"2.
  Конечно, в самой Иудее ростовщичество ограничивалось и осужда-лось3. Однако запреты, содержащиеся в Пятикнижии Моисеевом, строго не соблюдались, ростовщические операции совершались тайно или маскировались. Об этом мы узнаем из современного еврейского источника: "Очевидно, запрет на дачу в рост строго не соблюдался в библейское время. Библия нередко повествует о кредиторе (ноше), неумолимо взыскивающем долг (I Сам. 2:2; II Ц. 4:1; Ис. 50:1 и др.); Иехезкель говорит о таких заимодавцах как о людях, забывших Бога (22:12). Нихемия упрекает "знатнейших и начальствующих" за то, что они берут "лихву с братьев своих" (Нех. 5:7). Папирусы из Элефантины свидетельствуют, что в 5 в. до н.э. среди живших там евреев дача денег в рост друг другу была вполне обычным явлением"4.
  1 Н. Козлов. Ритуальная война. М., 2006. С. 26-27.
  2 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 267-268.
  3 П. Люкимсон отмечает: "Все... исторические документы также свидетельствуют, что в эпоху Второго Храма случаи ростовщичества среди евреев... наказывались местными судами и Сангедри-ном самым суровым образом - огромными денежными штрафами, а подчас и телесными наказаниями" (там же. С. 273).
  4 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Ссуда денежная" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/13931.
  Для евреев рассеяния указанные ограничения на занятие ростовщиче-ством не действовали. За пределами Иудеи они могли заниматься этим сво-бодно (если только не было ограничений со стороны той страны, где евреи находились); тем более, что там деньги давались в рост иноверцам и инородцам, а это прямо поощрялось законом иудеев.
  Ряд исследователей обращает внимание на то, что наиболее предпри-имчивым и энергичным иудеям было "тесно" в Иудее с ее многочисленны-ми ограничениями и запретами, касающимися ведения бизнеса (ростовщи-ческого и всякого другого); в результате они уезжали из страны, пополняя заграничную диаспору. Так, Е. Ф. Глушков обращает внимание на активный выезд жителей Иудеи (прежде всего ростовщиков и торговцев) начиная с III в. до н.э.; при этом он следующим образом комментирует этот процесс: "Массовый исход иудеев со своей исторической родины означал, что боль-шинство жителей Иудеи осознало хозяйственное и государствообразующее бессилие своей нации и начало массовый переход к паразитической форме существования за счет более развитых народов"1. Развивая свою мысль, ав-тор далее пишет: "В Иудее из-за неразвитости ее экономически-торговых отношений торгово-ростовщический потенциал иудеев мог использоваться лишь узким слоем ее общества. Как для кочевников оседлые народы служили дополнительным, а иногда и главным источником жизненных средств, которые добывались грабежами и разбоем, так и для иудеев на-роды, в которые они внедрялись, становились вынужденными донорами жизненных благ, созданных их цивилизацией, трудом многих поколений их предков и их собственным. Паразитирование на донорстве или хозяйствен-ный вампиризм иудеев были главным движущим мотивом их расселения среди других народов"2. Данные демографической статистики, приводимые в современных еврейских источниках, свидетельствуют: после возращения евреев из вавилонского плена численность еврейской диаспоры росла бы-стрее, чем численность жителей Иудеи3. Наиболее очевидное объяснение данной тенденции: за пределами Иудеи евреи могли более эффективно за-ниматься ростовщичеством и торговлей.
  1 Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 13.
  2 Там же. С. 14, 17.
  3 См.: Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
  Известный специалист по истории еврейского народа профессор Т. Буткевич в начале прошлого века писал: "Но особенно было широко рас-пространенно среди евреев барышничество в торговле и ростовщичество: заем в 100% казался устроенным не на тяжелых условиях. Если пять талан-тов давали другие пять талантов - это еврея не удивляло; но он стремился к тому, чтобы одна мина приносила ему десять мин (Мф. 25:20; Лк. 19:16). Заем обеспечивался не только распиской и залогом должника, но и поручи-тельством других лиц. Если имущества должника было недостаточно для погашения долга, кредитор мог бросить должника в тюрьму или обратить его со всем его семейством в вечное рабство"1. Вот что пишет о распространении евреев-ростовщиков и евреев-торговцев по пространству Средиземноморья Петр Люкимсон: "Последующие (после возвращения евреев из вавилонского пленена) исторические катаклизмы, которыми сопровождалось создание и последующее крушение Персидской империи, заинтересованность персидских, а затем и греческих властей в развитии Суз, Александрии и десятков других, куда более мелких городов не могло не привести к тому, что вскоре еврейские купцы и ростовщики распространились по всей территории Ближнего Востока, добравшись до Египта и Туниса, а затем оказались и на Кавказе, и в Средней Азии, и в Причерноморье"2.
  Известно, что ростовщичеством занимались евреи, которые проживали в Риме. Растущая склонность аристократии Древнего Рима к роскоши создавала спрос на деньги. Этот спрос с готовностью удовлетворяли ев-рейские ростовщики, которые торговали как собственными деньгами, так и (в еще большей степени) деньгами иерусалимских иудеев. В первую оче-редь, левитов, которые имели свои собственные капиталы, а также управ-ляли капиталами храма. Таким образом, выстраивалась "финансовая ось" Иерусалим-Рим.
  Петр Люкимсон пишет о еврейских ростовщиках в Риме того времени: "Рано или поздно они (еврейские ростовщики. - В. К.) должны были поя-виться и в Риме - особенно после того, как Иудея оказалась в зоне римского влияния"3. Далее автор продолжает: "И именно в Риме их ждала наиболее острая конкуренция с местными ростовщиками и банкирами. Любопытно, что в будущем эта геополитическая ситуация сохранится: именно купцы, ростовщики и банкиры из Италии будут выступать в качестве главных кон-курентов евреев в этих областях на международной арене"4. Здесь мы от-метим, что на стороне еврейских ростовщиков было конкурентное преиму-щество, которое заключалось в том, что в Италии того времени местных ростовщиков преследовали гораздо более строго, чем иностранных (в дан-ном случае еврейских).
  1 Цит. по: Борис Гладков. Толкование Евангелия. М.: Христианская жизнь, 2009 (глава 31). С. 447.
  2 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 268.
  3 Там же. С. 268.
  4 Там же.
  Кстати, если говорить об Иерусалимском храме как банке, то надо иметь в виду, что он занимался не только активными операциями (т.е. размещением средств в виде кредитов - ростовщичеством), но также пассивными (т.е. привлечением средств). Под последними имеются в виду депозитные операции.
  1 История банков. Выпуск первый. История старинных кредитных учреждений Пьетро Рота. С введением, примечаниями и дополнениями И. И. Кауфмана. Т. 1. СПб.: Типография А. Е. Ландау, 1877 (цит. по: М. С. Волгин. Материальные основы христианства // Интернет. Режим доступа: http://samlib. ru/w/wolgin_m_s/many.shtml).
  2 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Храм" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
  3 Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Статья "Банки".
  4 См.: А. Б. Бимман. История банков. Пг., 1917; С. Боган. Условия возникновения и формы банковского дела. // Деньги. Информационно-аналитическая газета, Љ11-12 (84), 2006.
  Храмы Древнего мира почти всегда осуществляли депозитные опе-рации. В Древнем мире люди постоянно становились жертвами разбоя и грабежей, поэтому крайне важным для них был вопрос сохранения своего имущества. Наиболее ценную часть своих накоплений (прежде всего золото и серебро в монетах и различных изделиях) они доверяли храмам, вернее богу, обитавшему в стенах храма. В редкой теперь книге Пьетро Рота "История старинных банковских учреждений" мы читаем: "В отдаленные эпохи цивилизация была на такой низкой степени развития, что никому из подобных себе люди не были склонны оказывать неограниченное доверие; естественно, что они обращались к высшему существу - божеству, чтоб оно хранило и распоряжалось их деньгами. Потому самым старинным банковским учреждением был храм"1. Опять-таки Иерусалимский храм не был в этом отношении исключением. Храм Иерусалима был наиболее охраняемым и безопасным для хранения ценностей объектом, что сделало его своеобразным "сберегательным банком". В Краткой еврейской энциклопедии отмечается: "В храмовой казне также хранились вклады частных лиц, например, деньги вдов и сирот; однако по большей части это были вклады богачей. Эта часть храмовой казны была так велика, что Иосиф Флавий писал, что Храм был "главным хранилищем всего еврейского богатства""2. Судя по всему, в этом хранилище находились средства не только граждан Иудеи, но также евреев зарубежной диаспоры. Остается открытым лишь один вопрос: платил ли храм держателям вкладов процент и использовались ли вклады для выдачи кредитов или депозиты, по сути, оставались простой складской операцией? В Энциклопедическом словаре Ф. Брокгауза и И. Эфрона на этот счет нет четкого ответа: "Неприкосновенность храмовых сокровищниц привлекала к ним значительные вклады от частных лиц, правителей и городов. Пускали ли храмы в оборот вверенные им вклады и платились ли по ним какие-нибудь проценты - неизвестно"3. Учитывая, что Иерусалимский храм заимствовал опыт других храмов, а другие храмы пускали депозитные деньги в оборот4, можно все-таки предположить, что Иерусалимский храм также занимался такими операциями.
  Иерусалимский храм: операции с драгоценными металлами
  Второе направление "невидимого" бизнеса Иерусалимского храма -торговля драгоценными металлами (золотом и серебром). Отметим, что в древнем Израиле и в древней Иудее из двух драгоценных металлов - золота и серебра - первый был в относительном избытке по сравнению со вторым. Храм Соломона, как мы читаем в книгах Ветхого Завета, ломился от золота, а серебряные украшения храма упоминаются гораздо реже. Из Ветхого Завета мы узнаем: благодаря посещениям еврейских судов во времена царя Соломона таинственной страны Офир в Израиле появилось такое количество золота, что почти вся домашняя утварь этого царя была сделана из золота1. Серебро хлынуло широким потоком в Иудею, когда она стала частью Римской империи, т.е. в I веке до н.э. Это объясняется тем, что в пределах Римской империи превалировали месторождения серебра, соответственно, белого металла было относительно больше, чем желтого.
  Добыча серебра в эпоху римского владычества велась на месторожде-ниях Малой Азии, в Испании. Добыча золота - в Египте. Древняя Иудея на-ходилась на перекрестках торговых путей между центрами добычи золота и серебра. Она, безусловно, пользовалась своим положением, целенаправленно извлекая арбитражную прибыль2 за счет различий в ценах драгоценных металлов в местах добычи золота и серебра.
  1 Соломон получал 666 талантов золота ежегодной подати (3 Цар. 27:19). Царица Савская подарила ему 120 талантов золота (3 Цар. 27:10). Для справки: 1 талант = 3000 сиклей = 8 г. 8х3000 = 24 000 г. Таким образом, Соломон ежегодно получал золота: 24 кг. 24х666 = 15 984 кг. Округленно -около 16 тонн золота. Подарок царицы Савской был равен: 24 кг. 24х120 = 2880 кг. Округленно -почти 3 тонны золота.
  2 Арбитражная прибыль - прибыль, получаемая за счет использования разницы в ценах на один и тот же товар (актив) на разных рынках.
  3 Е. Кравец. Золото и древний Египет // Интернет. Режим доступа: http://pyramid.org.ua/api/
  print/327/.
  Подтверждение тому, что в Африке (не только в Египте, но и соседних странах) серебро было относительно дорогим, мы находим во многих ис-точниках. По мнению специалиста по истории Египта, в Древнем Египте за 35 веков до н.э. серебро ценилось дороже золота - в силу почти полного от-сутствия серебряных месторождений в стране и большой для того времени добычи золота. Соотношение цен золота и серебра стало позднее меняться в пользу золота вследствие развития торговых связей Египта с другими странами: сюда стало поступать серебро из стран Ближнего Востока3. Однако международная торговля так до конца и не смогла нивелировать соотношение цен на золото и серебро в Африке и в Европе. В Африке серебро продолжало оставаться относительно более дорогим. Вот что пишет по поводу соотношения цен двух драгоценных металлов в истории человечества известный западный специалист по золоту Питер Л. Бернстайн: "На протяжении почти всей истории цена серебра колебалась в диапазоне от 5 до 8% стоимости золота. То есть пропорция обмена была от 1:12 до 1:20. Однако из-за отсутствия месторождений серебра у древних египтян цена серебра была 10%, а соотношение обмена равнялось 1:10"1. То есть он констатирует факт более высокой цены на серебро в Древнем Египте (когда уже существовала Александрия).
  На различие в ценовых пропорциях золота и серебра в Риме и на Востоке (Иерусалим, Александрия) обращают внимание некоторые современные авторы. Например, К. Коликов2 и А. П. Никонов.3 В данном случае мы не будем акцентировать внимание на богохульных выпадах этих авторов (это на их совести), но суть тогдашней ситуации на мировом рынке драгоценных металлов они передают верно4.
  Алгоритм операций с драгоценными металлами был примерно следу-ющий:
  а) серебряные и золотые деньги притекают в Иерусалим в виде храмо-
  вой подати из разных мест Римской империи5;
  б) затем золото направляется в Рим и в Дамаск, где оно обменивается
  на относительно дешевое серебро; серебро направляется в Александрию, где
  оно обменивается на относительно дешевое золото;
  в) серебро, полученное в результате обменной операции, из Рима и Да-
  маска направляется в Александрию; соответственно золото, полученное в
  результате обмена в Александрии, перебрасывается в Рим и Дамаск. Вполне
  вероятно, что последующие перемещения драгоценных металлов осущест-
  влялись без их захода в Иерусалим.
  1 П. Бернстайн. Власть золота. История наваждения. М.: Олимп-Бизнес, 2004. С. 23; см. также: Jenifer Marx. The Magic of Gold. N.Y.: Doubleday, 1978. P. 44.
  2 К. Коликов. Иисус и менялы // Знание - сила, Љ6, 1996; К. Коликов. Проблема 2000: кто убил Христа? // Огонек, Љ39, 1999.
  3 А. П. Никонов. Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект. М.: ЭНАС, СПб.: Питер,
  2009.
  4 Впрочем, в описании финансовых и экономических вопросов эти авторы также допускают ряд серьезных ошибок и искажений. Оба они, в частности, называют пропорцию обмена золота и серебра на Востоке, равную 1,0:4,7, а в Риме - 1,0:12,5. Интересно, что ни тот, ни другой автор не называет источник этой информации. Получается, что цена металлов на Востоке и в Риме разнилась в 2,5 раза. Такого быть не могло. Подобные цифры могли родиться в погоне авторов за эффектной сенсацией. В то время международная торговля уже была достаточно хорошо развита, поэтому она нивелировала значительные различия в ценах. Но разница в 20-30 процентов могла существовать, и этого было вполне достаточно для получения больших арбитражных доходов.
  5 В целом, судя по многочисленным источникам, преобладал приток серебряных денег - в виде греческих драхм и римских динариев. Храмовая подать золотыми монетами была редкостью.
  Большая часть металлического запаса храма находилась в обращении. На любой момент времени остатки денежных средств в казне храма были достаточно скромными. Однако все потоки драгоценных металлов контро-лировались теми, кому изначально принадлежали драгоценные металлы, пу-щенные в оборот, то есть финансовой олигархией Иерусалима, управлявшей казной храма. Скорее всего, свою долю в капитале имели также партнеры финансовых олигархов Иерусалима по бизнесу - торговцы Александрии и торговцы Рима. Таким образом, в связи с торговлей драгоценными металлами в Средиземноморском регионе сложился своеобразный "треугольник": Иерусалим - Рим - Александрия.
  Чиновники Рима знали об операциях с драгоценными металлами и по-нимали, что они в первую очередь ведут к укреплению позиций Иерусалима. Однако они либо были втянуты в эти операции, либо побаивались возражать. Наконец префект Каппадокии Валерий Флакк решил запретить вывоз драгоценных металлов, т.к. утечка металла подрывала денежное обращение в подведомственной ему провинции. Через свое лобби в Риме каппадокийские иудеи сумели возбудить против Флакка судебное дело. Только благодаря тому, что защитником Флакка в суде выступил талантливый Цицерон, префекта удалось оправдать. Эта история показывает, насколько важным для иудеев Иерусалима и диаспоры было обеспечение беспрепятственной циркуляции драгоценных металлов в пределах Римской империи1.
  Кстати, торговля драгоценными металлами в Средиземноморье при-водила к тому, что серебро, которое чеканилось в Риме (динарии), уходило из обращения. Золотых монет (назывались "ауреи") как средства торгового обмена и платежа Римом чеканилось мало. Таким образом, римских монет хронически не хватало2. Впрочем, любая нехватка денег, как известно, играет на руку кредиторам, так как поднимает процент по ссудам. Так что еврейские ростовщики от этого получали дополнительный выигрыш.
  
  Иерусалимский храм: международная торговля
  1 А. С. Шмаков. Международное тайное правительство. Таллин: SHILDEX, 1999. С. 32-33; А. Г. Грушевой. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. СПб.: изд-во СПбГУ,
  2008. С. 166.
  2 Отметим, что в первые века нашей эры дефицит серебряной монеты в Римской империи усилился. По мнению некоторых историков, это была серьезная причина краха империи.
  Третье направление "невидимого" бизнеса храма - операции с недви-жимостью, сдача в аренду земельных участков, торговые операции (помимо торговли драгоценными металлами). Об этих коммерческих операциях еврейских богачей - "иерусалимских князей" - мы читаем у Б. Гладкова: "Они владели тучными полями, засеваемыми пшеницей, а также виноградниками и садами масличных деревьев. Но главный доход им давали торговля и промышленность. Собственные корабли "князя" привозили ему серебро из богатейших испанских рудников, а отправляемые им на восток караваны привозили шелковые ткани и различные пряности. Во всех приморских городах до Гибралтара у "иерусалимских князей" были большие торговые склады, банкирские конторы и агентуры"1.
  Примечательно, что до вавилонского пленения евреи не особенно про-являли себя на поприще торговли. Любые их попытки в этой сфере окан-чивались неудачно, т.к. в торговле полностью господствовали финикийцы. Дореволюционный исследователь истории еврейского народа Н. Зайцев писал: "Несмотря на удобства, представляемые положением Палестины к ведению торговли, израильтяне занимались ею, однако же, весьма мало; призвание их было совсем другое. Между тем торговля соседних финикян по Средиземному морю простиралась в то время до Испании, Британии и Пруссии: в Испании они добывали серебро, в Англии - цинк, на Балтийском море - янтарь". Далее он продолжает: "Уже по рассеянии своем между вавилонянами и другими народами израильтяне начали принимать значительное участие в торговле; особенная же склонность их к торговым занятиям, известная ныне, развилась уже по разрушении Иерусалима римлянами"2.
  Так же как и ростовщичество, торговля после вавилонского плена стала основным занятием тех евреев, которые не вернулись на родину. Уже цити-ровавшийся нами Петр Люкимсон пишет: "По мнению историков, торговля начинает занимать заметное место в среде еврейских занятий... в период первого, вавилонского изгнания, когда тысячи еврейских пленников, многие из которых ушли в изгнание с нажитым ими добром, поселяются в крупных городах вавилонской империи"3.
  Успех евреев в торговле, по крайней мере отчасти, можно объяснить тем, что многие другие народы, особенно проживавшие в Европе, относились к этому виду деятельности как "низкому", "презренному" (торговля с целью спекуляции приравнивалась к ростовщичеству). Такое отношение существовало еще в древние времена, оно сохранилось и в Средние века. Об этом писал Цицерон: "Презренным надо считать тех, кто покупает у купцов для немедленной перепродажи, они ведь ничего не заработают, если не будут сверх меры лгать, а нет ничего позорнее пустозвонства"4.
  1 Борис Гладков. Толкование Евангелия. М.: Христианская жизнь, 2009 (глава 31). С. 448.
  2 Н. Зайцев. Очерки быта древних евреев // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 608.
  3 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 314-315.
  4 А. Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. М.: ИПЛ, 1990 (цит. по: Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 45).
  Евреи начинают заниматься как внутренней, так и международной торговлей, причем значение второй все больше возрастает: "...вскоре фигура еврейского торговца... становится весьма распространенной на всей территории Вавилонской, а затем и Персидской империи. От местной торговли евреи быстро переходят к международной, в которой чувствуют себя еще более уютно: если в Вавилоне и Сузах они были иноземцами и переселенцами, то вдали от этих мест оказывались такими же чужеземцами, как и купцы, приехавшие из других стран"1.
  Что очень важно: "торговые точки", создаваемые еврейскими купца-ми в разных странах и городах, становились одновременно "точками кри-сталлизации", вокруг которых складывались еврейские общины - зарубеж-ная "корневая система" Иерусалимского храма. П. Люкимсон пишет об этом аспекте заграничной торговой деятельности евреев: ".строгие рели-гиозные предписания вынуждали таких еврейских купцов создавать в этих странах свои гостиницы и постоялые дворы, вследствие чего часть торгов-цев начинала в них оседать, становясь тем ядром, вокруг которого посте-пенно образовывалась еврейская община, также специализировавшаяся на торговле и финансовой деятельности"2.
  Конечно, читатель может сказать, что торговые и прочие коммерческие операции "иерусалимских князей" могли осуществляться без участия Иерусалимского храма. Тем более можно усомниться в квалификации этой деятельности как "закулисного бизнеса" Иерусалимского храма. Да, внешне все могло быть очень благопристойно и легально. Но если смотреть на бизнес "иерусалимских князей" неформально, то, скорее всего, все опе-рации были так или иначе связаны с Иерусалимским храмом. Здесь очень уместно вспомнить слова Иисуса Христа, который говорил народу об Ио-анне Крестителе: ".роскошно живущие находятся при дворах царских"3. Во времена Христа "двора царского" не было, его заменял Иерусалимский храм; "роскошно живущие" в Иудее находились при Иерусалимском храме и храмовой верхушке.
  1 Там же. С. 315.
  2 Там же.
  3 Лк. 7:25.
  Иудея того времени была типично тоталитарным обществом: действия каждого человека находились под контролем "жреческой олигархии", ко-торая опиралась на свою широкую агентуру на местах (система доноси-тельства в древней Иудее была развита до степени совершенства). Не могли укрыться от внимания иерусалимской храмовой верхушки и сколь-нибудь существенные "финансовые потоки". Выражаясь современным языком, в стране существовал очень эффективный "финансовый контроль". Поэтому любой богатый иудей, занимающийся бизнесом (если это не была откровен-ная контрабанда), должен был "договариваться" с иерусалимской храмовой верхушкой. Такие "договоренности" могли только покупаться. А формы оплаты были разные1. Полагаем, что современному российскому человеку, наблюдающему коррупцию по всей вертикали власти в Российской Федера-ции, наше объяснение не покажется надуманным.
  
  Иерусалимские "князья" и Иерусалимский храм
  Социальная структура общества Иудеи была достаточно простой. По-давляющая часть населения страны проживала в сельской местности и за-нималась земледелием и скотоводством. Простой народ был крайне угнетен и беден. Вот что по этому поводу писал проф. Т. Буткевич: "Ко времени земной жизни Господа нашего Иисуса Христа простой еврейский народ, обремененный тяжелыми римскими налогами и податями на храм, деся-тинами в пользу священников и левитов, угнетаемый корыстолюбивыми кредиторами и мытарями, жил вообще в большой бедности и нужде. Но чем беднее был народ, чем сильнее сказывалась его нищета, тем рельефнее бро-сались в глаза те немногие лица, которые владели большими богатствами и окружали себя чисто восточной роскошью. Современные Христу еврейские богачи слыли под именем "иерусалимских князей", проживали в Ие-русалиме в собственных дворцах, устройством и роскошью напоминавших дворцы римских кесарей, а для летнего отдыха и увеселений устраивали еще загородные дачи"2. Далее автор говорит о том, что богатство "иеру-салимских князей" добывалось преимущественно неправедными путями: "Нужно признать фактом, не подлежащим сомнению, что у евреев всегда более, чем у других народов, обнаруживались страсти корыстолюбия и лю-бостяжания. Начиная с Моисея, все ветхозаветные и боговдохновенные пи-сатели, в особенности же Давид, Соломон, Иисус сын Сирахов и пророки, согласно утверждают, что многие уже древние евреи, забыв Иегову и Его заповеди, часто не брезгали никакими средствами для своего обогащения: они не гнушались обманом, воровством, даже разбоями и ограблениями ку-печеских караванов"3.
  1 Во времена Иисуса Христа иерусалимская храмовая верхушка, как мы уже отмечали выше, не обладала духовным авторитетом. Вместе с тем в различных источниках содержатся сведения о "добровольных дарах" богатых евреев храму. Однако трудно заподозрить богатых иудеев в наивности, непонимании того, что деньги будут использованы жрецами "не по целевому назначению". Рискнем предположить, что это был один из способов "оплаты" "благосклонного отношения" со стороны жрецов храма. Сегодня в России подобного рода "добровольно-принудительные" "пожертвования", осуществляемые предпринимателями в различные "благотворительные фонды" и "партийные кассы", не являются чем-то экзотическим. Почему же этого не могло быть в Иудее?
  2 Цит. по: Борис Гладков. Толкование Евангелия. М.: Христианская жизнь, 2009 (Глава 31). С. 448.
  3 Там же. С. 449.
  В состав "иерусалимских князей" входили прежде всего:
  а) первосвященник, члены его семьи, священники и левиты, управляв-
  шие казной храма (жреческая олигархия);
  б) наиболее богатые мытари - те, кто в Евангелии называется "началь-
  никами мытарей" (фискальная олигархия);
  в) ростовщики, землевладельцы, крупные торговцы (финансовая оли-
  гархия).
  В отдельные периоды истории в финансовую элиту Иудеи входили не-которые другие лица и группы. Например, Ирод Великий и его близкие и дальние родственники. Деление верхушки Иудеи на указанные группы до-статочно условно, потому что многие "иерусалимские князья" одновременно принадлежали к жреческой и финансовой олигархии либо к фискальной и финансовой олигархии.
  1 М. С. Волгин. Материальные основы христианства // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/w/ wolgin_m_s/many.shtml. Иосиф Флавий писал по поводу этой распри и ее последствий: "Виновниками этого бедствия, постигшего Иерусалим, являлись Гиркан и Аристобул, ссорившиеся между собой. Теперь мы утратили свою свободу и стали подвластны римлянам... кроме того, римляне в короткое время получили с нас более десяти тысяч талантов (курсив мой. - В. К.)" (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 14, 4-5).
  Так или иначе "иерусалимские князья" были связаны многими невиди-мыми нитями с Иерусалимским храмом. Прежде всего, часть из них непо-средственно занималась управлением казной храма и разбогатела благодаря этому. Те, кто не относилась к этой группе управляющих казной, размещали в храме свои капиталы (депозиты). При необходимости они могли пользо-ваться кредитами храма. Наконец, они могли быть партнерами и участника-ми различных проектов и операций, осуществляемых управителями храма. Это могли быть операции по торговле драгоценными металлами, операции с недвижимостью, различные подряды (например, подряды на реконструкцию храма, начатую при царе Ироде). Безусловно, отношения между членами правящей верхушки были далеко не безоблачными. Между ними шла непрерывная борьба, конкуренция за доступ к ресурсам казны. Нередко такая борьба оканчивалась плачевно для Иудеи. Например, некоторые авторы считают, что борьба между Гирканом и Аристобулом (в I в. до н.э.) за контроль над храмовой казной привела к утрате национальной независимости Иудеи и ее превращению в зависимую от Рима провинцию. М. С. Волгин пишет: "Поскольку мы утвердились в мысли, что Иерусалимский храм в первую очередь был национальным банком, то можем предположить, что все религиозные (идеологические) разногласия порождались борьбой за право распоряжаться содержимым храма, т.е. его золотым запасом и другими активами банка. Борьба за право распоряжаться национальной казной расколола правоверных иудеев на два непримиримых лагеря, конкуренция между которыми привела, как считает Иосиф Флавий, к порабощению Иудеи римлянами"1.
  1 Согласно историческим источникам, к жреческой верхушке Иерусалима относилось примерно 1500 священников, имевших право на получение десятины (К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990. С. 261).
  2 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Кохен" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/12147.
  3 Подавляющая часть священников находилась за пределами Иерусалима, к ближайшему кругу первосвященника не принадлежала и имела весьма невысокие доходы. Нередко они бедствовали, и им приходилось заниматься физическим трудом на земле.
  4 Хотя фарисеи внешне соблюдали благопристойность, они были не менее алчны, чем саддукеи, и стремились захватить контроль над народом Иудеи, Иерусалимским храмом и храмовой казной. Недаром Христос обличал фарисеев в этих замаскированных устремлениях: "Но Господь сказал ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства" (Лк. 11:39). В другом месте мы читаем, что "фарисеи... были сребролюбивы" (Лк. 16:14) (курсив мой. - В. К).
  Несколько подробнее остановимся на жреческой олигархии как име-ющей непосредственное отношение к Иерусалимскому храму. Общее ру-ководство храмом и храмовой казной осуществляли первосвященники и часть священников, образующих ближайшее окружение первосвященника (потомки Аарона - когены, коханим)1. Как отмечается в Еврейской энциклопедии, "в эллинистическо-римскую эпоху коханим становятся высшим классом страны, первосвященник - фактически главой страны, а государственно-административный аппарат формируется в основном из коханим... Вплоть до прихода Хасмонеев к власти первосвященник... представлял народ Иудеи перед эллинистическим монархом. На первосвя-щеннике лежала ответственность за храмовую службу, за сбор налогов, за безопасность и водоснабжение Иерусалима"2. При Хасмонеях, когда Иудея получила национальную независимость, первосвященники достигают вер-шины своего могущества, фактически они становятся царями еврейского государства. Однако усиление официального политического могущества первосвященников (и ближайшего их священнического окружения3) од-новременно приводило к утрате их монополии на духовное руководство народом. Именно в период власти Хасмонеев четко обозначается деление коханим на две партии - саддукеев (административно-политическая вер-хушка) и фарисеев (священников, претендующих на духовное лидерство в обществе)4. Во времена Ирода Великого верховная власть впервые за всю историю Второго храма оказалась не в руках коханим. Ирод Великий резко понизил статус первосвященника, произвольно назначал нужных ему людей на эту должность (до этого первосвященник занимал свою должность пожизненно). После смерти Ирода Великого право назначать первосвя-щенника забрали в свои руки римские прокураторы. Это предопределяло существование "тесных" отношений между прокураторами и первосвя-щенниками, последние не могли не иметь проримской ориентации. Все это предопределяло напряженность в отношениях между первосвященниками и их ближайшим окружением (жреческой олигархией Иерусалима), с одной стороны, и рядовыми священниками и простым народом, с другой стороны. Вот как описывает иерусалимскую олигархию в последние десятилетия существования Второго храма авторитетный современный еврейский источник: "Согласно Талмуду, некоторые первосвященники покупали свою должность у властей и сменялись каждый год (Иома 8б, Иев. 61а). Поскольку кохен, побывав однажды первосвященником, занимал особо почетное положение, сложилась своего рода олигархия первосвященниче-ских семейств, зачастую состоявших в родстве друг с другом и располагавших огромным богатством, и рядовыми членами жреческого сословия, рассеянными по всей стране и нередко принадлежавшими к секте фарисеев или к зелотам, существовал постоянный идеологический и социально-экономический конфликт"1.
  Особую роль в управлении казной храма играли левиты (потомки Левия). Как отмечается в Ветхом Завете, к концу царствования Давида численность левитов простиралась до 38 тысяч человек от тридцати лет и выше, из них 24 тысячи были назначены для службы в Доме Господнем2. Из последних была определена группа тех, кто обязан смотреть за священными сокровищами3. Современный автор Н. Козлов пишет: "В ветхозаветной церкви существовал утвержденный законом обычай отбирать для публичного служения лиц, не имеющих физических недостатков (Лев. 21, 18-21). В книге Левит перечисляются двенадцать, а традиция насчитывала свыше пятидесяти телесных пороков, обладатели которых из дома Аарона не имели законного права приступать к священнослужению, т.е. приносить жертвы... Одним из важнейших занятий священнического сословия, левитов и когенов, не допущенных к культовому служению по причине телесных недостатков, являлось собирание священного налога с приходящих к храму, тесно связанное с профессией менялы - "сараф", не без выгоды обменивавшего чужеземную монету на взимаемый в пользу храма священный сикль"4.
  Между верхушкой коханим и левитами всегда велась явная или неявная борьба за политическое лидерство и контроль над казной храма.
  1 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Кохен" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/12147.
  2 1 Пар. 23:3-4.
  3 1 Пар. 26:20, 28.
  4 Н. Козлов. Ритуальная война. М., 2006. С. 26-27. Автор пишет, что современные банкиры - потомки "когенов и левитов, поменявших храмовое служение на служение "золотому тельцу"" (там
  же. С. 27).
  Одновременно велась борьба между саддукеями и фарисеями. Фор-мально фарисеи не имели доступа к управлению храмом и его казной. Но вместе с тем они плотно контролировали каждый шаг саддукеев. Учитывая, что фарисеи имели большую поддержку среди простого народа, саддукеи вынуждены были действовать с постоянной оглядкой на фарисеев. Вот что писал по этому поводу И. Флавий: "К секте саддукеев примыкали немногие, но это были почти исключительно люди, принадлежавшие к знати и занимавшие почетные должности. Однако государственные дела управлялись не по их воле. Получивши общественную должность, они должны были, хотели они этого или нет, поступать сообразно желаниям фарисеев, иначе простой народ не терпел бы их"1. В частности, опасаясь фарисейских нападок, саддукеям приходилось всячески маскировать свои "особые отношения" с Римом.
  При всех противоречиях и личной неприязни в отношениях между фа-рисеями и саддукеями они образовывали единое целое, которое можно на-звать "финансово-жреческой олигархией" еврейского народа. Она контро-лировала жизнь всех евреев - как в Иудее, так и в диаспоре - и вступала от имени еврейского народа в различные отношения с остальным миром.
  
  
  
  Глава 6. Разрушение Иерусалимского храма. Жизнь после храма
  
  
  Борьба евреев за "финансовую независимость" от Рима. Разрушение храма
  Налоговое бремя на простой народ росло со стороны как Рима, так и иудейских вождей. В последние десятилетия накануне разрушения храма римлянами (предсказанного Иисусом Христом) иудейские первосвященники и их окружение стали грабить свой народ не менее рьяно, чем римские чи-новники и откупщики. Особенно тяжелое время наступило после того, как в
  57 г. назначил прокуратором Иудеи Феликса. "Время наступило весьма тяже-
  лое. Сами священники заразились господствующими пороками - алчностью,
  распутством и кровожадностью. Особенно худой славой пользовался дом
  Анны, и Талмуд переполнен жалобами на эту властолюбивую касту, высшие
  представители которой беспощадно били, угнетали и морили голодом более
  скромных сынов Аарона. Целые вооруженные толпы слуг они отправляли
  для взимания своих законных или незаконных поборов. в это время смена
  1 И. Флавий. Иудейские древности. 18.1,4.
  56 г. император Клавдий предоставил Агриппе II титул царя иудейского, а в
  титулованных первосвященников среди немногих богатых саддукейских се-мейств происходила так часто, что даже иудей, не живя в Иерусалиме, не мог хорошо помнить, кто же из них теперь был первосвященником. Главные священники насильственно отбирали свои десятины с молотильного гумна, и слуги их били тех, кто осмеливался противиться им..
  После смерти императора Тиберия резко также усилилось угнетение со стороны Рима. В одном из источников отмечается, что в первой половине I в. н.э. жители Иудеи отдавали от 30 до 40 процентов своего совокупного дохода2. Скорее всего, во времена императора Клавдия и прокуратора Феликса рядовой житель Иудеи отдавал уже более половины своего совокупного дохода.
  В Иудее периодически вспыхивали восстания. Целью восставших было освобождение от римского ига, причем не столько политического, сколько финансового. Прокураторов как представителей Рима в Иудее очень насто-раживали разные мессианские религиозные движения и партии: в них про-кураторам мерещилось стремление народа освободиться от налогового ига Рима. Впрочем, в этих опасениях прокураторов был свой резон. Например, возникшая в Иудее партия зелотов прямо призывала бойкотировать уплату налогов - это была партия "налоговых протестантов". Более того, эти зелоты были, по сути, разбойниками, которые нападали на римских налоговых чиновников и местных мытарей. Не исключено, что и Иисуса Христа Понтий Пилат поначалу также принял за бунтаря, покушавшегося на налоговую систему Рима (особенно когда иудейские старейшины заявили ему, что Христос якобы объявил себя "Царем Иудейским").
  В середине первого века по Р.Х. социально-экономическая ситуация в Иудее накалилась. Население Иудеи отчасти не могло, а отчасти не желало платить налоги Риму. Накопилась большая задолженность перед Римской казной. Прокуратор Флор (последний римский прокуратор) подумывал о том, чтобы использовать военную силу для того, чтобы заставить население погасить долги и заставить исправно платить налоги.
  1 Ф. В. Феррар. Разгром Иудеи // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 401-403.
  2 Ф. С. Грант. Экономический фон Евангелий (цит. по: Священник Вячеслав Синельников. Христос и образ первого века. М.: Сретенский монастырь, 2003. С. 292).
  3 "Должность" царя Иудейского была упразднена после смерти Ирода Великого, однако позднее она была восстановлена, хотя Ирод Агриппа, получивший титул царя после этого перерыва, был лишен тех полномочий, которые имел в свое время Ирод Великий.
  При Флоре царем Иудеи был Ирод Агриппа3. Этот царь убеждал своих сограждан уплатить прошлые и текущие налоги во избежание кровопроли-тия и утраты Иудеей даже относительной независимости. Ироду Агриппе, которого поддерживала партия саддукеев, удалось убедить в этом жителей Иудеи. Они полностью погасили свои долговые обязательства, и кровопро-литие удалось предотвратить. По мнению некоторых исследователей, Флор специально обострял отношения с иудеями, чтобы, воспользовавшись их восстанием, получить право захватить казну храма1.
  В конце концов Флор все-таки изъял из храма 17 талантов золота (при-мерно полтонны). Правда, это не было чистым "волюнтаризмом" прокуратора: некоторые исследователи утверждают, что это было сделано для погашения накопившихся недоимок по налогам.
  Ситуация в Иерусалиме дополнительно обострилась в связи с завершением реконструкции Иерусалимского храма в 64 г. н.э. Как сообщают многочисленные источники, 18 тыс рабочих остались без работы. "Приток пожертвований со стороны иудеев диаспоры в храмовую казну стал уменьшаться"2.
  Обострялись отношения между саддукеями и фарисеями - двумя основ-ными партиями в Иудее того времени. Многие разногласия между этими партиями, как мы уже отмечали выше, определялись не религиозными и даже не политическими соображениями, а меркантильными интересами, стремлением захватить контроль над казной Иерусалимского храма.
  Как считают историки, решительное действие римского чиновника Флора спровоцировало бунт, который перерос в Первую иудейскую войну. Зачинщиками военных действий против римлян были зелоты (ревнители) - наиболее непримиримая часть иудейского общества, выступавшая не за снижение налогового бремени со стороны Рима, а вообще против уплаты любых налогов (партия фарисеев не поддерживала в вопросе налогов ни саддукеев, ни зелотов; она выдвигала осторожные требования борьбы лишь с налоговыми злоупотреблениями). Многие лидеры зелотов провозглашали себя мессиями, которые подобно Моисею призваны вывести еврейский народ из рабства (прежде всего налогового)3.
  К зелотам примыкали так называемые сикарии (кинжальщики). Говоря по-русски, это были разбойники, или террористы, которые избрали тактику террора, убивая мытарей и римских налоговых чиновников. Они освобожда-ли рабов, возвращали крестьянам отнятые земельные участки, жгли суды и уничтожали долговые расписки и налоговую документацию.
  1 См.: Charles Adams. For Good and Evil. The Impact of Taxes on the Course of Civilization. Madison Books, 1992.
  2 Ф. В. Феррар. Последний разгром Иудеи // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 406.
  3 Поэтому римские прокураторы в Иудее, будучи финансовыми инспекторами, очень настороженно относились к новоявленным иудейским "мессиям", подозревая их в покушении на финансовую систему римского императора.
  На подавление бунта были брошены римские легионы под командова-нием Веспасиана и Тита, которые осадили Иерусалим. Римляне готовы были снять осаду города при выполнении Иудеей ультиматума, состоящего из двух пунктов: а) евреи должны признать владычество Рима над Иудеей; б) евреи должны регулярно выплачивать Риму налоги.
  Евреи отказались выполнять ультиматум, и война перешла в новую, более острую фазу, которая закончилась в 70 г. н.э. разрушением Иеруса-лимского храма. Храм горел 10 дней, Иерусалим был превращен в руины, Храмовая гора распахана. По некоторым оценкам, во время осады города погибло около одного миллиона человек1, оставшиеся в живых были пора-бощены римлянами. В Талмуде говорится о причинах разрушения Второго храма: "За то, что возлюбили богатство... и возненавидели друг друга". Впрочем, еще задолго до этого Иисус Христос предсказывал, что Иеру-салимский храм будет разрушен: "И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы видите, не останется камня на камне: все будет разрушено"2.
  Богатства храма были захвачены римлянами в качестве трофея и выве-зены в Рим. В память о той победе римляне отчеканили особые монеты с изображением женщины, окованной цепями и надписью "Побежденная Иудея" (Judea Capta). Вся земля иудейская была признана собственностью римских императоров. Земельные участки были частью розданы римским воинам-поселенцам, частью распроданы другим иностранцам3. Наконец, император приказал, чтобы покоренные иудеи те полшекеля, которые они ранее вносили в казну Иерусалимского храма, теперь отдавали в пользу храма Юпитера Капитолийского в Риме4. Наверняка те иудеи, которые остались в живых после этой мясорубки, вспомнили тогда слова премудрого Соломона: "Собрал я себе и серебра, и золота, и сокровищ царей. И возвысился более всех, кто был до меня в Иерусалиме. И ни в чем, что глаза мои просили, я не отказывал им, ни от какой радости не удерживал сердца своего. Но оглянулся я на все дела свои... и вот, все суета и погоня за ветром"5.
  
  Что стало с богатствами Иерусалимского храма?
  1 Исторические источники сообщают, что на момент окружения Иерусалима римлянами в городе находилось почти 2 млн человек, большую часть из которых составляли паломники со всего мира, собравшиеся для жертвоприношения в храме.
  2 Лк. 21:5-6. Предсказания Иисуса Христа о разрушении Иерусалимского храма содержатся в трех Евангелиях: от Матфея (главы 24, 25, 26); от Марка (глава 13, стихи 1-37); от Луки (глава 21, стихи
  5-38).
  3 Уцелевшим евреям для проживания была оставлена только маленькая область, она возглавлялась Агриппой II, сыном последнего царя Иудеи. Агриппа II в Первой иудейской войне участвовал на стороне римлян, за что император Веспасиан его щедро наградил.
  4 С. Дубнов. Краткая история евреев. М.: В. Шевчук, 2001. С. 234.
  5 Эккл. 2:8-11.
  После разрушения Иерусалима и храма в столице Римской империи была сооружена Триумфальная арка в честь этой победы, а на ней размещены барельефы, изображающие победное шествие римских воинов с трофеями; в том числе - и изображение семисвечника, символа Иерусалимского храма.
  За счет трофеев, полученных римлянами, был сооружен амфитеатр им-ператоров Флавиев, который позднее стал называться Колизеем, - восьмое чудо света1. После падения Римской империи Колизей начал разрушаться, в конце XIII века он был превращен в каменоломню, с которой вывозились камни для сооружения других построек2. Среди развалин Колизея был най-ден камень с надписью "Император Цезарь Веспасиан Август построил этот храм из трофеев войны".
  Награбленные средства позволили безбедно существовать всей дина-стии Флавиев (69-96): от императора Веспасиана до императора Домициана. Часть трофеев, представляющих собой предметы религиозного культа, как утверждают историки, римские императоры оставили у себя, не пуская на покрытие текущих расходов. В конечном счете эти предметы (трубы, золотые подсвечники, украшенный драгоценными камнями стол предложения) оказались в подвалах Ватикана. С середины 1990-х гг. не утихает горячий спор между Израилем и Ватиканом: первый обвиняет Римский престол в удержании сокровищ Иерусалимского храма, второй эти обвинения отвергает3.
  Однако привезенные в Рим трофеи были далеко не всем богатством Ие-русалимского храма.
  В сокровищнице храма накануне осады Иерусалима императором Ве-спасианом находилась только часть всех богатств храма. Мы выше уже отметили, что в эпоху Второго храма жреческая олигархия активно занималась коммерческими операциями. Богатства храма уже были не просто деньгами, а капиталом, существовавшим в постоянном движении. Поэтому часть золота и других богатств находилась за пределами Палестины, и эта часть не досталась римским завоевателям.
  1 При строительстве Колизея был использован труд 300 тысяч пленных евреев. Амфитеатр был рассчитан на 50 тысяч зрителей. Стройка была проведена в рекордно короткий срок (75-80).
  2 Из камней Колизея были построены в XIII-XIV вв. дома 23 аристократических семей Рима; в XIV-XV вв. - шесть церквей. В 1452 г. папа Римский Николай V приказал вывезти из Колизея более двух с половиной тысяч подвод, груженных камнем, мрамором, статуями для строительства разных объектов на территории Ватикана.
  3 В прошлом десятилетии в печати стал активно выступать британский археолог Шон Кингсли, который, на основании изучения ранее неизвестных древних текстов и археологических источников пришел к выводу, что у Ватикана этих сокровищ нет. Они, по его мнению, были вывезены из Италии в V веке в Карфаген, Константинополь и Алжир (Ш. Кингсли. Золото Бога. Поиски пропавших сокровищ из Иерусалимского храма. М.: АСТ, 2009).
  Кстати, в контексте обсуждаемого нами вопроса небезынтересно вспомнить судьбу казны императора Тиберия, умершего в 37 г. н.э. Выше мы уже отмечали, что благодаря своей внутренней и внешней политике он сумел укрепить финансовую систему Римской империи. В его казне преемник ожидали найти около 2,7 млрд сестерциев, что эквивалентно 4,5 тыс т золота. Однако через несколько месяцев после прихода к власти Калигулы оказалось, что императорская казна пуста. Полностью ограбить казну за короткий срок было технически очень трудно. Скорее всего, деньги императорской казны также не лежали мертвым грузом, а "работали". В том числе двигались по "треугольнику" Рим-Иерусалим-Александрия.
  "Зарубежное" золото Иерусалимского храма отчасти объясняет, по-чему иудеи, потерявшие свою территорию и свою государственность, ока-завшиеся за пределами Палестины, проявили такую удивительную способ-ность к выживанию. Конечно, на первое место надо ставить особые качества евреев, которые позволяли им не только выживать, но и захватывать ключе-вые позиции в хозяйственной и общественной жизни других стран. Но то, что они пришли не на пустое место, что у них за рубежом был солидный капитал, существенно облегчило решение задач с обустройством в незнако-мых до этого странах.
  Кроме того, часть богатств храма была спрятана в тайниках во вре-мя Первой иудейской войны. На эту мысль наводят записи, обнаруженные во время археологических раскопок в Кумране (кумранские свитки) после Второй мировой войны. Среди них особый интерес представляет медный свиток, содержащий информацию о золотом кладе. Вот что мы читаем об этом в одном из современных источников: ".была в собрании кумранитов совершенно особая книга. Она записана шифрами на меди и свернута в трубки. Медный свиток считается самым загадочным текстом кумранской общины. В нем говорится о существовании золотого клада весом около 200 тонн, зарытого по частям в 64 частях Палестины, в районе Иерусалима. Считалось, что эти богатства должен собрать будущий мессия"1.
  Об этом золоте сложено много легенд и написано много книг. Одна из версий последующей судьбы храмового золота такова: оно было обретено орденом тамплиеров и стало "стартовым капиталом", благодаря которому из группы бедных рыцарей орден превратился в мощную международную финансовую организацию, простирающуюся от Скандинавии до Северной Африки. В упомянутом выше источнике мы читаем: "Вполне возможно, что некоторые из этих мест были открыты тамплиерами, что послужило началом их сказочного богатства"2.
  1 "Камо грядеши, Вавилон?" / Сост. В. И. Кремень. М.: Паломник, 2002. С. 174-175.
  2 Там же. С. 175.
  Тамплиеры за несколько столетий своего существования сумели при-умножить "стартовый капитал". Однако затем столь же таинственным об-разом исчезли богатства и тамплиеров. Мы не знаем, какова их судьба, но уверены, что в свое время и они где-то "вынырнули" из хранилищ, тайников и кладов, став "строительным материалом" для новых международных финансовых систем. При этом суть всех международных финансовых си-стем от тамплиеров до Ротшильдов и современной международной финан-совой системы XXI века одна и та же. Принципы их построения и функцио-нирования были заложены около 2,5 тыс лет назад и берут свое начало от Второго Иерусалимского храма.
  Что еще очень важно: в 70 г. н.э. римляне разрушили лишь верхнюю часть тогдашней международной финансовой системы - Иерусалимский храм. "Корневая" же часть системы, о которой мы говорили, - обширная еврейская диаспора, активно занимающаяся ростовщичеством и торговлей, - осталась практически нетронутой. После разрушения Иерусалима и последнего вооруженного противостояния местного населения римлянам (восстание Бар-Кохбы в 132-135 гг. н.э.) евреи окончательно были изгнаны из Иудеи и Палестины, пополнив собой зарубежную диаспору.
  Как подтверждают многие еврейские и нееврейские исследователи, эта "корневая" система не только сохранилась, но и окрепла за многие столетия пребывания евреев в рассеянии1. С разрушением средневековой цивилизации и победой капитализма "корневая" система получила сильный импульс развития и стала давать мощные побеги. Все это в конечном счете привело к созданию в мире новых международных финансовых центров.
  
  После Второго храма: невидимая "империя евреев"
  1 Вернер Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. Пер. с нем. М.: Айрис-пресс, 2004; С. М. Дубнов. Всеобщая история евреев на основании новейших научных исследований. Книга II. Период талмудический и средневековый. СПб., 1905; А. И. Тюменев. Евреи в древности и Средние века. М.: Крафт+, 2003; П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007; Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005; А. З. Синельников. Средневековая империя евреев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004; И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002; Л. А. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. М.: Москва, 1997; А. Крыленко. Денежная держава. Тайные механизмы истории. М.: Институт русской цивилизации, 2009; А. С. Шмаков. Международное тайное правительство. Таллин: SHILDEX, 1999; Очерки по истории еврейского народа. Под ред. С. Эттингера // Интернет. Режим доступа: http://jhist.org/code/ettinger4_01.htm; Нина Елина. История евреев Италии // Интернет. Режим доступа: http://www.machanaim.org/history/europe-j/Italia.htm.; А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества // Интернет. Режим доступа: http://samlib.rU/p/pasynkow_a_s/usurydata.shtml; Н. Фергюсон. Восхождение денег. Пер. с англ. М.: Астрель, CORPUS, 2010; Jacques Attali. Les Juifs, le monde et l'argent. Paris, 2002.
  Разрушение Иерусалимского храма не означало уничтожение всей той сложной политической и финансовой конструкции, которая создавалась на протяжении многих веков. Эта система в литературе выступает под разными названиями: А. З. Синельников называет ее "империей евреев", А. Крыленко -"денежной державой" и т.п.
  "Империя евреев" состоит из "корневой системы" и "центра управления".
  "Корневая система" Иерусалимского храма (система еврейских общин диаспоры) осталась полностью сохранной. Более того, сохранился также общий координационно-управляющий центр еврейского народа, который из Иерусалима переместился в другое место.
  "Когда римляне, - отмечает современный исследователь Е. Ф. Глуш-ков, - разгромили Иудейское царство в Палестине в 70 г. н.э., они надеялись, что вместе с этим уничтожается и единый руководящий центр иудейства. Религиозное руководство и в самой Иудее, и в разбросанных по Европе, Азии и Африке иудейских диаспорах осуществлялось тогда экстремистски-террористической сектой фарисеев. И хотя римляне пошли на невиданную для них никогда прежде жестокость при подавлении мятежа (по некоторым источникам, римскими войсками было убито около 500 тыс человек и был разрушен до основания Иерусалимский храм -центр и символ иудаизма), многие руководители фарисеев - члены Синедриона - верховного органа иудейской церкви, предвидя исход сражения, заблаговременно бежали из Иерусалима"1.
  Функции нового центра взял на себя Синедрион, из членов которого избирался "патриарх". Сначала Синедрион размещался в палестинском прибрежном городе Ямния (Явна), затем переходил в другие места (Ушу - на территории Галилеи, Сура - на территории Вавилона). При этом в Вавилоне расположился не только Синедрион, но также так называемые "академии". Основная задача, стоявшая перед ними, - разработка Талмуда для евреев рассеяния.
  1 Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 26-27.
  2 Подробнее см.: Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. М.: ВРС, 1994 (репринтное издание 1928 года).
  Талмуд - многотомный свод правовых и религиозно-этических норм иудаизма; кроме того, он содержит сведения, относящиеся к разным от-раслям знания и философии. Одно из центральных положений иудаизма: Моисей во время своего пребывания на горе Синай получил от Бога большое количество устной информации, которая затем из поколения в поколение передавалась евреями также в устном виде. Во II в. н.э. ученые евреи собирали все устные предания и толкования (идущие якобы от самого Моисея), отредактировали их и в начале III в. н.э. свели в книги, называемые Мишна (букв. - "повторение" закона). Затем сама Мишна стала предметом толкований, эти толкования были сведены в III-V вв. в книги Гемара (букв. - "учение"). В совокупности Мишна и Гемара образовали Талмуд (букв. - "изучение"). Были созданы две версии Талмуда: Вавилонский и Иерусалимский2.
  По мнению некоторых авторов, главной причиной, подтолкнувшей ду-ховных лидеров иудаизма к созданию Талмуда, было появление христиан-ства. К тому времени книги Торы и другие книги Ветхого Завета уже были сформированы, в них нельзя уже было вносить какие-либо изменения и даже мельчайшие поправки. Талмуд стал тем новым документом, в котором нашли свое отражение взгляды лидеров иудаизма на христианство и нормы поведения иудеев в новых условиях1.
  Особый накал расовой ненависти иудеи-талмудисты проявляют в отно-шении христианских народов. Как свидетельствует крещеный еврей Сикст Сиенский, Талмуд обязывает каждого еврея находиться в постоянной войне с христианским миром. Сикст приводит некоторые правила Талмуда: "1. Мы приказываем, чтобы каждый еврей проклинал три раза в день весь христианский мир и молил Бога посрамить и истребить его со всеми царями и князьями; священники в особенности должны возносить эту молитву в синагоге по ненависти к Иисусу. 2. Бог повелел евреям присваивать имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством. 3. Приказано всем евреям смотреть на христиан как на скотов и не обращаться с ними иначе, как с бессмысленными животными. 4. Евреи не должны оказывать язычникам ни добра, ни зла, обязаны стараться всеми силами убивать христиан. 5. Если еврей, желая убить христиан, случайно убьет еврея, то он заслуживает прощения. 6. Если еврей увидит христианина на краю пропасти, то обязан тотчас же столкнуть его туда"2.
  1 Вот что пишет в этой связи Дуглас Рид: ""Закон", в той же форме, которая становилась известной внешнему миру, нельзя было теперь ни изменить, ни внести в него новые главы. Иисус Христос особо указывал в свое время именно на фальсификацию книжниками "заповедей человеческих". Его убили, но не опровергли и, тем более, как показал дальнейший рост христианства, нельзя было убить Его учение. Осуждение Им их "закона" оставалось в силе и было настолько убедительным, что даже фарисеи не могли надеяться убедить кого-либо в противном, просто объявив Его "нарушителем". Далее, нужно было все время перетолковывать "Закон", приспособляя его к происходя-щим событиям, дабы показать "избранному народу", будто все происходящее, как неестественно это ни казалось на первый взгляд, было выполнением обещаний Иеговы. Фарисеи в Ямнии вновь сослались на известные якобы им одним устные тайны Бога, опять начали перекраивать "законы и предписания", чтобы сделать их приложимыми к новому врагу - христианству. Таково было происхождение Талмуда, представляющего собой, по существу, антихристианское добавление к Торе" (Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь, 1993. С. 71-72).
  2 Sixt Siens. Bibliotheca sancti ordin. I Paris, 1810. P. 124 // Цит. по: О. А. Платонов. Загадка сионских протоколов. М.: Изд-во Алгоритм, 2004. С. 73.
  Главная целевая установка Талмуда - достижение мирового господства иудеев. "Дав иудеям Талмуд, - отмечал русский исследователь иудаизма В. Мокшанский, - фарисеи не только привили им сознание расового превос-ходства в силу их происхождения, но и вложили в их сердца желание завла-деть всем миром. Талмуд формулирует окончательную расовую задачу иу-даизма, предсказывает, что именно произойдет в конце времен, когда придет царь-мессия, который раздавит всех неевреев колесами своей колесницы: в это время будет великая война, во время которой погибнет две трети народов. Иудеи-победители затратят семь лет на сожжение оружия побежденных. Эти последние подчинятся иудеям и поднесут им богатые дары, но царь-мессия не примет дани неевреев, которые все должны быть уничтожены. Все неисчислимые богатства народов перейдут в руки иудеев. Богатства же царя-мессии будут столь велики, что одни ключи для запирания складов, где они будут храниться, составят груз, который под силу только тремстам вьючным животным; что же касается простых иудеев, то самый незначительный из них получит 2800 рабов (выделено мной. - В. К). После истребления неевреев глаза оставшихся просветятся; они попросят обрезания и одежду посвящения - мир будет населен исключительно иудеями"1.
  В какой-то момент времени в иерархии "управляющего центра" ев-рейского народа появилась высшая должность - "князь изгнания" (некото-рые авторы полагают, что "князь изгнания" появился после того, как был упразднен Синедрион и должность "патриарха"). Согласно некоторым ис-точникам, Синедрион вместе с академией просуществовал на территории Вавилона до начала XI века. В 1005 году иудеи вместе со своим правитель-ством были изгнаны из Вавилона, а "князь изгнания" Езекия и его ближай-шие сообщники были казнены.
  1 В. М. Мокшанский. Сущность еврейского вопроса. Буэнос-Айрес, 1957. С. 38-39 // Цит. по: О. А. Платонов. Загадка сионских протоколов. М.: Изд-во Алгоритм, 2004. С. 71-72.
  2 Евреи. История по Брокгаузу и Бухарину. М.-СПб., Дмитрий Буланин, 2003. С. 52; О. А. Платонов. Тайна беззакония: Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Алгоритм, 2004. С. 31.
  Казалось бы, что после разрушения Иерусалимского храма поступления храмовой подати должны были прекратиться. Однако по крайней мере еще на протяжении двух с половиной веков после окончания Первой иудейской войны подати поступали в распоряжение Синедриона. В 429 г. византийский император Феодосий Младший издал приказ, запретивший иудейским "патриархам" собирать подати и наложивший на деятельность Синедриона ограничения2. Впрочем, в разных источниках появлялись сведения относительно того, что и в более поздние времена по всему миру происходил сбор средств в централизованные еврейские фонды, причем взносы сохранили символическое название "храмовая подать". Например, известный французский историк Л. Руллан в своей книге "История евреев" (1710 г.) отмечает факт сбора "храмовой подати" ("налога дидрахмы") в начале XVIII века: "Этот обычай сохранился, потому что деньги, собираемые этим народом в Голландии и других странах, в которых он пользовался известным достатком, отсылались в Венецию и оттуда в Фессалоники. На них приобреталось все необходимое, чтобы одевать учителей святой земли, которое потом передавалось в руки старейшин Тивериадской академии, справедливо их распределявших в начале каждого года. Но корабли, перевозившие их, не всегда могли избегнуть бдительности пиратов"1.
  После изгнания евреев из Вавилона "управляющий центр" международ-ного еврейства был перенесен из Вавилона в Европу (сначала в Испанию, за-тем в Германию и Польшу). В это время верховное руководство находилось в руках "князей изгнания", которые находились в глубоком подполье2. "Управляющий центр" как правопреемник Иерусалимского храма достаточно жестко контролировал жизнь евреев, разбросанных по разным территориям. Созданный духовными вождями евреев Талмуд "воздвиг непреодолимый барьер против внешнего мира", принудил к подчинению "смертельно-строгой" дисциплине и держал новообращенных в должном почтении. Целью всего этого было сделать жизнь евреев совершенно отличной от жизни других народов. Любой закон, решенный в Синедрионе большинством голосов, становился обязательным для иудейских общин в рассеянии, "неподчинение наказывалось отлучением, что полностью исключало провинившегося из общины". Так "окончательно был установлен центр этого круга, и сам круг в виде закона, обнесенного стеной вокруг управляемого им народа"3.
  1 Цит. по: Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. М.: ВРС, 1994 (репринтное издание 1928 года), прим. 59.
  2 Подробнее о "князьях изгнания" см.: Л. А. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. М.: Москва, 1997.
  3 Josef Kastein. History and Destiny of Jews. 1933; цит. по: Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь,
  1993. С. 78.
  4 См.: Яков Брафман. Книга кагала: всемирный еврейский вопрос. Киев: МАУП, 2004.
  5 П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 165.
  6 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Кагал" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/11902.
  Каждая еврейская община имела правление, или кагал, в ведении кото-рого находилась "общая касса"4. Вот что пишет современный израильский автор о тогдашних кагалах и "общих кассах": "Кагал существовал в каждом городе, где жило сколько-нибудь значительное количество евреев, и отвечал перед правительством... за всю общину. Но главной задачей кагала было обеспечение нормальной жизни евреев города, уплата за них всех налогов и управление общественного бюджета. Бюджет этот формировался за счет сбора денег со всех членов общины. Затем старшины общины приступали к распределению этих денег в различные фонды общины, каждый из которых управлялся своей комиссией"5. Как отмечает авторитетный еврейский источник, главной функцией кагала была фискальная, т.е. своевременная и полная оплата налогов, причитающихся с еврейского населения, в пользу казны государства, на территории которого проживали евреи6. Впрочем, кагал имел собственные фонды, которые формировались за счет особых сборов и средства которых направлялись на благотворительные цели наиболее неимущим членам еврейской общины, а также на подкуп властей той страны, где находилась община1.
  Была еще более крупная, чем кагал, управляющая структура - ваад (в переводе с иврита означает "комиссия"). Ваад действовал, например, на территории Польши и Литвы. В частности, "он был ответственен перед польскими властями за выплату налога со всех евреев, проживавших на территории Литвы и Польши. Обычно правительство Польши назначало определенную сумму, которую должно было уплатить все еврейское насе-ление страны. Ваад обязан был уплатить все сполна и для этой цели рассы-лал по всей стране своих уполномоченных, которые выясняли финансовое состояние каждой общины и определяли ту сумму, которую она должна была уплатить. В случае, если община была слишком бедна, за нее делали взнос другие общины"2. Вполне вероятно, что из общих касс еврейских ка-галов делались также какие-то отчисления в пользу единого "управляющего центра" еврейства. Поскольку сам этот центр находился "на подпольном положении", то естественно, что никаких документированных подтвержде-ний его финансирования еврейскими общинами не имеется.
  
  После Второго храма: "капиталистический проект" еврейских ростовщиков
  1 И. Р. Шафаревич пишет: "Кагал устанавливал определенные налоги (например, так называемый коробочный сбор, связанный с продажей кошерного мяса). Другие доходы происходили от продажи права хазаки или меропие (об этих правах мы скажем в этом разделе несколько ниже. - В. К.). Таким образом, в руках кагала сосредоточивались крупные средства, которые шли на подкуп администрации и на помощь подчиненным кагалу евреям (И. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. С. 65).
  2 Там же. С. 167.
  3 Цит. по: Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 25-26. Кстати, данное положение Аттали противоречит исследованиям других авторов. В первые века после краха Римской империи позиции еврейских ростовщиков и торговцев существенно ослабли.
  Сохранение "корневой системы" Иерусалимского храма означало дальнейшее усиление финансовых позиций еврейства в мире, т.к. евреи-ростовщики были вне конкуренции. Об этом с гордостью пишет в своей книге "Евреи, мир и деньги" известный финансист Жак Аттали (в свое время возглавлявший Европейский банк реконструкции и развития и до недавнего времени - советник французского президента Николя Саркози). Он, в частности, отмечает: "Уже в III в. еврейские общины расселились по миру, обеспечивая торговые связи от севера Германии до Марокко, от Италии до Индии. Обладая наилучшей информацией, евреи становятся советниками монархов, влиятельными людьми. Возникает почти абсолютное, но не намеренное тысячелетнее господство евреев в международных финансах, длившееся до 11-12 вв."3.
  Жак Аттали ограничивает период абсолютного господства евреев в международных финансах двенадцатым веком. Видимо, он имеет в виду, что на смену евреям пришел орден тамплиеров (образован в 1118 г. в Палестине), который получил свое название от Иерусалимского храма (фр. "тампль" - храм). Этот орден сумел в короткие сроки создать на обширных пространствах от Северной Африки до Скандинавии свою международную финансовую империю, причем евреи-ростовщики оказались на втором плане. Мы не будем в данной работе обсуждать крайне обширную тему международной финансовой деятельности тамплиеров1 - подчеркнем лишь, что орден тамплиеров иногда ошибочно называют христианским, поскольку формально он был создан по указанию Римского престола (папы римского). Однако обстоятельные исследования истории тамплиеров показывают, что этот орден был как раз антихристианским, причем за ним стояли все те же еврейские ростовщики2. Н. Марков орден тамплиеров прямо называет "тайной иудейской организацией". Обратим внимание на то, что французский король Филипп Красивый, который нанес удар по тамплиерам и казнил их главу, магистра Жака Моле, почти одновременно подписал тайный указ о том, чтобы арестовать евреев, конфисковать их имущество и затем выслать из Франции. Указ был исполнен, и в 1306 г. евреи были из-гнаны из страны3. Можно предположить, что Филипп Красивый понимал: полностью уничтожить орден тамплиеров без уничтожения его "корневой системы" в лице еврейских ростовщиков и торговцев нельзя.
  1 См.: С. Г. Лозинский. Средневековые ростовщики. Петроград, 1923; П. Р. Рид. Тамплиеры. М., 2006; М. Мельвиль. История ордена тамплиеров. М.: Евразия, 2003; А. Демурже. Жизнь и смерть ордена тамплиеров. 1120-1314. М.: Евразия, 2007; Ж. Бордонов. Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке. М.: Молодая гвардия, 2004.
  2 См., например: Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004; Н. Марков. Войны темных сил. М., 2002.
  3 А. З. Синельников. Средневековая империя евреев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. С. 203.
  4 Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 42.
  На протяжении некоторого времени финансовое и экономическое влияние евреев в Европе действительно ослабевает. Этот процесс в основ-ном совпадает с периодом крестовых походов и связанным с этими похо-дами ростом христианского самосознания европейцев. "Крестовые походы и борьба с экономическим засильем иудеев в Европе и распространением ими антихристианских ересей подорвали их общественное положение. Христианские купцы вытеснили иудеев из международной торговли. И в самих европейских странах вместе с ростом городов росло число и торговцев-христиан, и иудеи все больше оттеснялись в мелкую торговлю. Влияние иудеев и их капитала в Европе резко уменьшилось"4. Следует об-ратить внимание, что особенно явно это влияние уменьшилось в Византии, что связано с проведением сознательной государственной политики в этом направлении1.
  Затем (примерно с XIV века) начинается контрнаступление со стороны еврейских ростовщиков, которые добиваются снятия ограничений на ростовщическую деятельность, требуют "режима наибольшего благопри-ятствования" со стороны монархов и феодалов, которым они предоставля-ют кредиты и оказывают иные формы помощи. Новое укрепление позиций еврейских ростовщиков и торговцев завершается зарождением в недрах средневекового общества капитализма и последующего его утверждения в качестве господствующего духовного и экономического строя (сначала в городах-государствах Южной Италии, затем в Нидерландах, Великобрита-нии, других европейских странах, Северной Америке)2. В Средние века та-кие понятия, как "ростовщик", "торговец", "буржуа", ассоциировались со словами "еврей", "иудей"3.
  1 См.: Архимандрит Тихон Шевкунов. Гибель империи. Византийский урок. М.: Эксмо, 2008.
  2 Подробнее см.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011; Андрей Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007.
  3 А. Синельников пишет применительно к средневековой Баварии: "понятия "торговец" и "еврей"... используются здесь обычно как однозначные. Но сначала оказываются синонимами такие понятия, как "буржуа" (в понятии "горожанин") и "еврей"" (А. З. Синельников. Средневековая империя евреев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. С. 95). Жак Аттали в своей книге о еврейском банкире С. Варбурге также подтверждает, что слова "еврей" и "ростовщик" у многих народов были синонимами (см.: Jacques Attali. Un homme d'influence. Sir Siegmund Warburg. Paris, 1985. P. 13-25).
  4 Особенно схожи с иудаизмом такие разновидности протестантизма, как кальвинизм и пуританизм. Например, русский политический деятель и писатель Н. Марков отмечал, что кальвинизм "есть не что иное, как иудаизм, освобожденный от. пристрастий, национальных и племенных". Он также писал: "Пуритане были иудействующими фанатиками, они закрывались учениями и практикой Ветхого завета, ставшего для них единственным источником жизни религиозной, гражданской и политической... они крестили своих детей именами патриархов и еврейских воителей... Они искали правил судопроизводства в Моисеевом законе. в книге Судей и Царств. Одежда, походка, говор, занятия. этой секты были установлены по правилам. фарисейским." "Как и иудеи, пуритане считают себя народом Божьим, народом, избранным Богом..." "Эта связь и это тождество не оставляют сомнений. что пуританизм - это иудаизм" (см.: Н. Марков. Войны темных сил. М.: Москва, 2002). О связи протестантизма с иудаизмом см. также: Л. А. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. М.: Москва, 1997).
  Таким образом, "дух капитализма" принесен в Новое время не проте-стантами, как это утверждает Макс Вебер в своей известной книге "Проте-стантская этика и дух капитализма", а еврейскими ростовщиками и торгов-цами, которые пронесли его через многие века. Выше мы уже упоминали, что этим "духом капитализма" они "заразились" примерно две с половиной тысячи лет назад, попав на реки Вавилонские. Мы, конечно, не сбрасываем со счетов роль "протестантской этики", но обращаем внимание на то, что сам протестантизм стал результатом "инфицирования" католицизма еврей-ским "духом капитализма"4.
  Следует отметить, что сложившийся к XVIII-XIX вв. капитализм был такой моделью общественно-экономических отношений, которая распро-странялась на мир, находящийся за пределами невидимой "империи евре-ев". Эта модель разительным образом отличалась от той модели, которая была ориентирована на общественно-экономические отношения внутри "империи евреев".
  Экономическая модель для нееврейского мира предполагает:
  - жестокую конкуренцию,
  - полную свободу так называемых "рыночных" отношений,
  - сворачивание государственного регулирования хозяйственной жизни,
  - взимание процента при ссудных операциях,
  - ориентацию на прибыль как главный критерий экономической эффек-тивности и главную цель экономической деятельности,
  - нещадную эксплуатацию наемных работников,
  - всемерное поощрение развития финансового сектора экономики в ущерб реальному сектору,
  - развитие преимущественно акционерной формы капиталистических предприятий и многое другое.
  Экономическая модель, используемая невидимой "империей евреев", обычно не находит отражения в учебниках по экономике и не афишируется. Однако, опираясь на еврейские источники, об этой модели можно кое-что сказать. Принципы ведения хозяйственной деятельности теми, кто принад-лежит к "империи евреев", дифференцируются, делятся на две части:
  а) принципы для использования внутри "империи евреев";
  б) принципы для использования во взаимоотношениях с "внешним ми-
  ром".
  Принципы для использования внутри "империи евреев":
  - строгое регулирование хозяйственной деятельности кагалами разных уровней;
  - исключение конкуренции между отдельными хозяйствующими субъ-ектами;
  - поощрение развития "семейных" компаний (а не акционерных);
  - рекомендации не допускать на руководящие должности в компании и организации неевреев;
  - запрет на взимание процента при кредитных и ссудных операциях;
  - недопустимость эксплуатации еврея евреем;
  - формирование различных фондов для оказания необходимой соци-альной помощи отдельным группам еврейской общины и других целей;
  - исключение обмана и недобросовестности при сделках, заключаемых между евреями;
  - использование исключительно еврейских судов для разрешения хо-зяйственных споров;
  - приоритеты в выборе видов деятельности (адвокатура и вообще юри-спруденция, торговля, финансовые операции, средства массовой информа-ции, учреждения культуры, медицина и т.п.);
  - рекомендации воздерживаться от других видов деятельности (напри-мер, сельское хозяйство, вообще физический труд) и т.п.1.
  Принципы для использования во взаимоотношениях с "внешним миром", миром неевреев2:
  - отношение к имуществу, находящемуся в руках неевреев, как к соб-ственности евреев (временно оказавшейся в чужих руках) и использование любых (в том числе безнравственных) методов для овладения этим имуществом;
  - навязывание среди неевреев духа стяжательства и "жажды денег";
  - допустимость и желательность обмана при совершении сделок с не-евреями;
  - регулирование кагалами разных уровней операций евреев с нееврея-ми для того, чтобы обеспечить более эффективную эксплуатацию неевреев (как в сфере производства, так и в сфере обращения и обмена);
  - взимание максимально возможного процента при предоставлении ссуд и кредитов неевреям;
  - навязывание "внешнему миру" денег, которые выпускают евреи; установление еврейского контроля над национальными экономиками "внешнего мира" через выпуск денег, кредитные операции, спекулятивные операции на рынках и т.п.;
  - всяческое навязывание идеи (в виде разных "научных теорий") о не-вмешательстве государства в экономику, а также идеи о том, что экономикой должна управлять "невидимая рука" рынка;
  - дестабилизация национальных экономик и создание кризисов ("управляемый хаос" в экономике) и т.п.3.
  1 См.: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007; Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005; М. Л. Абрамович. Бизнес по-еврейски-2: деловая этика мудрых и богатых. Ростов н/Д: Феникс, 2007; Л. Д. Вайнштейн. Самые богатые евреи мира: 12 бизнес-династий. Ростов н/Д: Феникс, 2009.
  2 В Талмуде и других еврейских источниках неевреев часто называют "гоями", "акумами" и т.п. Все подобные названия носят уничижительный и оскорбительный для неевреев смысл.
  3 См.: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. - Киев: МАУП, 2005; И. Р. Шафаревич Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002; В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Мы перечислили лишь некоторые принципы, которые определяют характер экономической практики и экономической политики "империи евреев" и которые нуждаются в расшифровке и объяснении. Взять, напри-мер, принцип отношения еврея к имуществу нееврея. Уже упоминавшийся Сикст Сиенский, который сформулировал некоторые ключевые положения Талмуда, отмечал: "Бог повелел евреям присваивать имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством"1. В Талмуде также говорится: "Деньги акумов суть как добро никому не принадлежащее, и каждый, кто пришел первым, завладевает им"2.
  Современный израильский автор Исраэль Шахак, критикующий многие стороны талмудического иудаизма, называет такие поощряемые многими раввинскими авторитетами методы присвоения имущества неевреев, как невозвращение потерянного имущества, надувательство в делах, жуль-ничество, воровство и грабеж3. Вот что он пишет, например, о последнем из перечисленных методов: "Грабеж (то есть воровство с применением на-силия) категорически запрещен лишь в том случае, если жертва - еврей. Но ограбление нееврея запрещено не всегда, а только в некоторых случаях, например, "когда неевреи властвуют над евреями", но позволено, "когда не-евреи подвластны евреям". Раввины расходятся во мнениях по вопросу о том, при каких обстоятельствах еврей может ограбить нееврея, но спор, в сущности, идет только о соотношении сил евреев и неевреев, а не о вопро-сах справедливости и гуманности"4.
  1 Sixt Siens. Bibliotheca sancti ordin. I Paris, 1810. P. 124 // Цит. по: О. А. Платонов. Загадка сионских протоколов. М.: Изд-во Алгоритм, 2004. С. 73.
  2 Цит. по: И. Р. Шафаревич Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 55-56.
  3 См.: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005. С. 116-118.
  4 Там же. С. 117.
  5 Материал, который впервые был опубликован в 1860-х гг. немецким писателем Германом Гед-ше (псевдоним - Джон Редклиф). Г. Гедше представил этот материал как доклад одного раввина из Франкфурта, члена тайного Синедриона. В России этот материал впервые был опубликован в 1870 году под названием "До Седана". Через два года текст еще раз был опубликован на русском
  Одним из ключевых положений экономической доктрины талмуди-ческого иудаизма является ориентация евреев не на создание новых бо-гатств, участие в производстве нужных обществу товаров и услуг, а на перераспределение имеющихся богатств в свою пользу. Последнее намного прибыльнее и проще, особенно если прибегать к жульничеству, воровству и грабежам. Это предопределяет предпочтения евреев в части выбора профессий и видов занятий. Они всячески сторонятся производительного труда, особенно физического. Наиболее любимыми их занятиями является ростовщичество, юриспруденция, торговля, всякого рода посредничество. В так называемой "Пражской программе еврейства"5 говорится: "Всякая торговля, соединенная со спекуляцией и вытекающими из нее выгодами, не должна выходить из наших рук, ибо это, так сказать, врожденное право евреев. Прежде всего мы должны овладеть торговлей алкоголем, маслом, хлебом и шерстью, а тогда в наших руках будет уже и земледелие, и все сельское хозяйство"1. Ф. М. Достоевский в "Дневнике писателя за 1877 год" писал: ".. .в самом труде еврея (то есть огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть нако-пленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но это пока ничего не объясняет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством все силь-нее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть"2.
  Особо можно отметить склонность евреев к торговле золотом и други-ми драгоценными металлами. Ф. М. Достоевский писал: "...евреи, по край-ней мере в огромном большинстве своем, предпочитают лишь одну про-фессию - торг золотом. и это. для того, чтоб. не быть прикрепленным к земле иноземцев. а иметь все с собой лишь в золоте и драгоценностях, чтоб удобнее их унести в Палестину. Все это. слышал я как легенду, но верю, что суть дела существует непременно, особенно в целой массе евреев, в виде инстинктивно-неудержимого влечения."3
  языке под названием "Еврейское кладбище в Праге и совет представителей 12 колен Израилевых". Согласно некоторым источникам, доклад тайного раввина был прочитан на кладбище в Праге, где на могиле известного каббалиста Симеона Бен-Иегуды регулярно собирались члены подпольного Синедриона. Многие положения "Пражской программы еврейства" позднее были воспроизведены в известных "Протоколах сионских мудрецов".
  1 О. Платонов. Загадка сионских протоколов. М.: Изд-во Алгоритм, 2004. С. 99.
  2 Ф. М. Достоевский. Дневники писателя за 1877 г. // Цит. по: Е. Ф. Глушков. С. 370; курсив мой. -В. К.
  3 Ф. М. Достоевский. Дневники писателя за 1877 г. // Цит. по: Е. Ф. Глушков. С. 367-368.
  Традиционно еврейскими являются такие виды деятельности, которые по соображениям нравственности неприемлемы для неевреев или которые относятся к разряду криминальных. Это: винокурение и торговля вином, ра-боторговля, наркобизнес, организация проституции и т.п. Французский писатель XIX века Эдуард Дрюмон писал: "Евреи не могут похвалиться, что предоставили хоть какую-то выгоду жителям тех стран, где их выносят. Новые изобретения, полезные открытия, усидчивый и тяжелый труд, мануфактура, вооружение войск, земледелие - ничто не входит в их систему. Но пользоваться открытиями, чтобы искажать плоды их, подделывать металлы, прятать краденые вещи, покупать у первого встречного, даже у убийцы и слуги, ввозить запрещенные или испорченные товары, предлагать расточителям или несчастным должникам средства, ускоряющие их разорение, заниматься учетом векселей, ажиотажем, ссудой под залог, меной, торговлей подержанными вещами, всякого рода ростовщичеством - вот их промысел"1.
  Особо презрительное отношение у евреев сложилось к сельскохозяй-ственному труду. В Талмуде существует открытое предубеждение к занятию земледелием. "Нет более плохого занятия, чем земледелие. Если кто имеет 100 сребреников в торговле, то он может ежедневно есть мясо и пить вино; если же кто употребляет 100 сребреников на земледелие, то он может есть лишь хлеб с солью"2.
  Крайне важным был и остается принцип навязывания неевреям духа стяжательства и "жажды денег". Благодаря эффективной реализации этого принципа началось разложение христианской цивилизации, ее му-тация в "цивилизацию денежную". Граждане христианских стран стали поклоняться не столько Богу, сколько мамоне. Возникло духовное рабство, которое стало основой для последующего социально-экономического зака-баления тех, кто некогда были христианами. Достаточно точно духовную сущность денег при капитализме определил еврейский философ первой по-ловины XIX века Моисей Гесс (духовный наставник будущего "классика" Карла Маркса): "...деньги - это отчужденное богатство человека, добытое им в торгашеской деятельности. Деньги - это количественное выражение стоимости человека, клеймо нашего закабаления, печать позора нашего пресмыкательства. Деньги - это коагулируемая (свертываемая) кровь и пот тех, кто по рыночным ценам торгует своей неотчуждаемой собственностью, своим богатством, своей жизненной деятельностью ради накопления того, что называется капиталом. И это напоминает ненасытность каннибала". Фактически речь у Гесса идет о языческом и ненасытном древнем божестве по имени "мамона"3. В поэтической форме эту мысль выразил еврейский поэт Генрих Гейне: "Деньги - это бог нашего времени, а Ротшильд - его пророк"4.
  1 Э. Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар: Пересвет, 2001. С. 167.
  2 Далич Ф. Слово правды о Талмуде (по поводу сочинения "Талмудический еврей" А. Ролинга): Пер. с нем. Б. м. Издание Борисова, 1885. С. 26 // Цит. по: О. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. с. 147.
  3 Цит. по: О. А. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. С. 155.
  4 Там же. С. 155.
  Одним из главных устремлений финансово-жреческой олигархии было установление контроля над выпуском денег, монополизация денежной эмис-сии в своих руках. На протяжении многих веков они стремились к этой цели. В Средние века короли и феодалы отдавали в концессию евреям монетные дворы. Еврейские менялы и ювелиры стали практиковать выпуск бумажных расписок (прототип бумажных денег) под обеспечение депонируемых драгоценных металлов, причем расписок выпускалось больше, чем было металла в хранилищах. В Новое время евреи стали подталкивать правителей европейских стран к созданию центральных банков. Впервые такой институт был создан в Великобритании - Банк Англии (1694 г.). Затем во Франции (Банк Франции, 1800 г.) и других крупных городах Европы. Сразу же устанавливался контроль еврейских олигархов над центральными банками; это означало, что выпуск и циркуляция денег ("крови экономики") оказывались в руках евреев. Завершился этот процесс навязыванием Америке центрального банка под названием "Федеральная резервная система". Этот центральный банк, находящийся в руках еврейских олигархов, сегодня контролирует не только американскую, но также почти всю мировую экономику.
  Особое место в арсенале средств изъятия имущества неевреев занимает такой метод, как ростовщичество. Мы уже неоднократно об этом методе говорили выше: при кредитных операциях происходит перемещение к евреям от неевреев как денег (погашение основной суммы долга плюс проценты), так и физического имущества (используемого в качестве залогов)1. Неоднократно упоминавшийся нами В. Зомбарт писал, что в Талмуде технике ростовщичества уделяется исключительно большое внимание: только изучению Торы отведено больше места. По мнению этого автора, в конце Средневековья право еврейского ростовщика взимать процент с нееврея переходит в обязанность, что зафиксировано в виде так называемой 708-й заповеди в Шулхан-арухе (евреям рекомендуется предоставлять беспроцентные ссуды, что приравнивается к подарку)2. Исраэль Шахак пишет, что двойной подход к практике взимания процента еврейскими ростовщиками сохранился до нашего времени: ".до сих пор имеет значение тот факт, что выдача беспроцентных ссуд евреям рекомендуется как акт благотворительности, в то время как с нееврея заимодавец обязан брать проценты. На самом деле многие (хотя и не все) раввинские авторитеты, включая Маймонида, считали взимание с нееврея самого высокого возможного процента религиозной заповедью"3.
  1 См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  2 Шулхан-арух (букв. "накрытый стол") - кодекс практических положений устного закона, составленный в XVI веке Йосефом Каро, итог кодификационной деятельности галахических авторитетов многих поколений.
  3 Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005. С. 116. Курсив мой. - В. К.
  Известный немецкий философ И. Кант отмечал, что ростовщичество - наиболее характерная особенность той общности людей, которые называются "евреями": "Евреи - нация ростовщиков... они перехитрили людей, которые дали им кров". Знаменитый Шекспир подчеркнул амораль-ность еврейского ростовщика в "Венецианском купце" через своего героя
  Шейлока, который потребовал у христианина "фунт плоти", т.к. у послед-него не было денег, чтобы отдать долг. Многие средневековые государства получали громадные доходы от налогов на прибыль еврейских ростовщи-ков, и это объясняет странную на первый взгляд лояльность властей по отношению к ростовщикам на фоне массовых возмущений простого народа. Самый важный политический документ в средневековой Англии и, вероятнее всего, во всей западной цивилизации, "Магна Карта", гласит, что поместья вдов и сирот - первое, на что претендовали ростовщики1. В книге "Социальная жизнь евреев Северной Франции в XII-XIV веках" Луи Рабинович отмечает, что еврейские ростовщики смотрели на свое занятие как на более прибыльное, чем фермерство и ремесленничество. Многие еврейские историки задокументировали факты о неимоверном богатстве евреев, полученном путем ростовщичества. Рабинович подчеркивает, что в 1221 году налоги на прибыль евреев принесли в казну денег больше, чем любой из других источников государственного дохода Франции. Король Людовик IX, который резко осуждал Талмуд, с еще большим неприятием относился к грабительскому поведению евреев в экономике. В 1254 году он запретил ростовщичество, говоря, что евреи должны зарабатывать торгов-лей и ручным трудом. Правда, из этого ничего не получилось. Тем более что через некоторое время властям потребовались деньги, которые евреи им предоставляли в виде налогов и кредитов2.
  1 Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца. М.: 2001. С. 201-203.
  2 Там же. С. 203.
  Ростовщичество в эпоху победы капитализма в странах Запада было дополнено таким методом ограбления, как создание акционерных обществ и привлечение средств мелких инвесторов-неевреев через куплю-продажу акций. Номинально возник класс мелких инвесторов, охватывавший мил-лионы людей. Фактически средства мелких акционеров переходили в пол-ное распоряжение истинных хозяев акционерных обществ - еврейских фи-нансовых олигархов. Точно так же поступают финансовые олигархи, когда осуществляют размещение на финансовых рынках облигаций: полученные от неевреев заемные средства фактически становятся имуществом еврей-ских олигархов. Еврейские банки, принимая на депозитные счета средства вкладчиков, также рассматривают их как свои. Периодически устраивая бан-кротства своих банков, еврейские ростовщики присваивают деньги милли-онов гоев. Французский исследователь Талмуда Ф. Бренье пишет: "Еврей, занимающий у гоя деньги, только берет ему принадлежащее, и когда гой потом требует возвращения у него взятого, то это является незаконным. По-могать же гою добиться возвращения у него взятого - это значит обкрады-вать еврея, ибо он, согласно еврейскому учению, не должен ничего... Какой яркий свет это раввинское толкование проливает на взгляд евреев на займы, и как становятся понятными грабежи, являющиеся последствием выпуска всевозможных акций, столь дорогих сердцу еврейских банкиров"1.
  Многие принципы экономической доктрины иудаизма конкретизиро-ваны в нормах еврейского права, которые зафиксированы в Талмуде. В ка-честве примера можем назвать норму "хазака" и норму "меропия" (или "мааруфия"). Обе нормы представляют собой подобие лицензии, которую еврей получает от кагала. Вот что писал по поводу "хазаки" известный до-революционный исследователь иудаизма И. Лютостанский: "Считая неев-рейское население своего района, как мы выше отмечали, своим "озером", кагал продает евреям части этого странного имущества на крайне странных началах. Хазака есть право, в силу которого в эксплуатацию к еврею, купившему его, поступает в его распоряжение недвижимое имущество хри-стианина. По этому праву имущество иноверца делается неотъемлемым, и притом исключительным, достоянием того еврея, который купил хазаку, и уже ни один еврей в мире не имеет права ни арендовать это имущество, ни давать ссуды под него, ни вообще входить с хозяином его в какие-либо сделки относительно это имущества. Это право беспрерывного и исключи-тельного воздействия на имущество иноверца кончается для данного еврея или отнятием его за проступки, или истечением срока хазаки. Смерть дей-ствительного хозяина имущества не прерывает хазаки"2.
  1 Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. М.: ВРС, 1994 (Репринтное издание 1928 года) (Глава 9: "Несколько правил еврейского нравоучения"). Там же мы находим высказывание рабби Иерохома: "если гой владеет векселем еврея, доказывающим, что он ссудил деньги этому еврею, и гой утерял эту расписку, то еврей, ее нашедший, не обязан возвратить ее гою, так как обязательство его брата во Израиле прекратилось с того момента, когда расписка была им найдена. Если же еврей, нашедший расписку, тем не менее имеет намерение вернуть ее гою, то надо ему в этом помешать, говоря: если ты хочешь славословить имя Божье, делай это с тем, что тебе принадлежит" (там же).
  2 И. Лютостанский. Талмуд и евреи. СПб., 1914. Т. 5. С. 177-178 // Цит. по: О. А. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. С. 147.
  3 И. Лютостанский. Талмуд и евреи. СПб., 1914. Т. 5. С. 177-178 // Цит. по: О. А. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. С. 146.
  По поводу "меропии" Лютостанский писал: "Это есть право, в силу которого в эксплуатацию еврею, купившему его (у кагала. - В. К.), поступает личность того нееврея, с которым он входит в сделки и иные сношения. Этим правом личность данного иноверца делается неотъемлемым, и притом исключительным, достоянием того еврея, который купил "меропию" на него. Уже ни один еврей в мире не имеет права ни ссужать этого хри-стианина деньгами, ни исполнять его поручения, ни вообще входить с ним в какие-либо сношения"3.
  Таким образом, против имущества нееврея и его самого начиналась плановая и скоординированная осада, велась необъявленная война или охота, санкционированная кагалом, с целью завладеть имуществом и обеспечивать эффективную эксплуатацию иноверца вплоть до его смерти (причем последний мог не подозревать об этом)1. Фактически кагал был организатором разветвленной сети картельных соглашений, которые осуществляли экономический раздел подконтрольной территории между членами еврейской общины. Сегодня такой раздел имущества осуществляется уже в глобальных масштабах, и этим процессом управляет мировой кагал, а его участниками являются представители мировой финансовой олигархии2.
  Каждый из выше приведенных принципов отношений "империи евреев" с миром неевереев нуждается в расшифровке, что, по сути, требует отдельной книги. Отметим лишь, что та экономическая доктрина, которая была взята на вооружение лидерами талмудического иудаизма, была с самого начала "заточена" на решение стратегической цели иудаизма - достижение мирового господства. Сложившаяся модель капитализма с самого начала стала работать на обогащение еврейской финансовой верхушки и общее укрепление "империи евреев". Одновременно происходило и происходит экономическое ослабление мира неевреев. При этом существующая модель капитализма способствует разрушению общества неевреев в целом: конкуренция и навязанная неевреям погоня за прибылью ведут к разрушению их национальной государственности, культуры, религии, семьи. В социальном плане она также способствует превращению людей в "атомы" и "пыль" (благодаря навязываемому обществу духу индивидуализма), а в духовном плане лишает его образа и подобия Божия, делает "экономическим животным".
  1 Слово "охота" очень подходит для описания техники "хазаки" и "меропии". В Талмуде говорится: "Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит" (Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. М.: ВРС, 1994 (Репринтное издание 1928 года) (Глава 9: "Несколько правил еврейского нравоучения"). "Хазака" и "меропие" - это что-то наподобие лицензии на охоту на территории, где проживают гои.
  2 Отметим, что приватизация государственной собственности в нашей стране, которая активно происходила в 1990-е годы, очень напоминала "охоту", в которой происходило завладение чужим имуществом по правилам "хазаки" и "меропии". "Охота" координировалась из-за рубежа, а на месте ее помогали организовывать люди типа Е. Гайдара и А. Чубайса. Последний сформулировал свое кредо предельно откровенно: "Если нам чего и не хватает, так это наглости, наглости и еще раз наглости". Наглость (наряду с хитростью) - важнейший принцип отношений евреев с неевреями, сформулированный в Талмуде.
  Еще раз обратим внимание: энтропийные (разрушительные) процессы в мире неевреев (в том числе и в первую очередь в христианском мире) про-исходили и происходят на фоне целенаправленной консолидации еврейского сообщества в мировом масштабе, укрепления его финансового потенциала и государственности. Причем речь идет не столько о государстве Израиль (даже в еврейской среде многие называют это государство химерой), сколько о наднациональном государстве. Сегодня уже открыто говорится (через СМИ, контролируемые еврейской финансово-жреческой олигархией) о том, что в условиях усиливающегося хаоса человечеству жизненно необходимо мировое правительство1. Но при этом никогда не упоминается, что выполнять функции такого правительства будет тот самый центр управления, который был создан иудейской верхушкой после разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. и который почти две тысячи лет находился в подполье2.
  Без этой предварительной подготовительной работы машиах (ожидае-мый евреями мессия) появиться не может. Переиначивая слова Евангелия, можно сказать: инициированный иудаизмом капиталистический проект "приготовил путь" машиаху, "прямыми сделал стези" ему. В роли "предте-чи" машиаха выступает еврейская финансово-жреческая олигархия, о кото-рой мы будем говорить ниже.
  
  После Второго храма: метаморфозы "еврейского народа"
  1 Впервые открыто идею о необходимости создания мирового правительства, насколько нам известно, озвучил один из представителей еврейской финансово-жреческой олигархии Бернард Барух. Он был советником нескольких американских президентов (от Вильсона до Эйзенхауэра). Впервые публично о необходимости мирового правительства он высказался еще после Первой мировой войны. Подробнее см.: Дуглас Рид. Грандиозный план ХХ-го столетия. Пер. с англ. Дольфин Пресс ЛТД, 1977 // Интернет. Режим доступа: http://rus-sky.com/history/library/rid3.htm; Джон Колеман. Комитет 300. Тайны мирового правительства. Пер. с англ. М.: Витязь, 2001; Николас Хаггер. История создания тайного мирового правительства и методы его воздействия на всемирную политику и экономику. Пер. с англ. М.: Столица-Принт, 2007.
  2 Единственное известное нам исключение - книга царского генерала Артемия (Артура) Ивановича Череп-Спиридовича (1868-1926), написанная им в эмиграции под названием ""Скрытая рука". Тайное мировое правительство (крик души царского генерала)". Современное издание: А. И. Череп-Спиридович. "Скрытая рука". М.: Самотека, 2006.
  Для еврейских вождей после разрушения Второго храма и окончательного рассеяния евреев по всему миру создалась серьезная угроза потери своей "паствы" в результате быстрой ассимиляции евреев среди тех народов, где они жили. Речь идет не только о кровосмешении, но также об отходе части евреев от иудаизма (частично в результате обращения в язычество, частично вследствие перехода в христианство, а позднее - также в ислам). Для того, чтобы евреи не исчезли с лица земли, этим вождям пришлось прибегнуть к хорошо уже подзабытой политике прозелитизма. Прозелитизм позволял если не расширять "паству", то хотя бы нейтрализовать утраты, связанные с ассимиляцией. Еврейские вожди, несмотря на их ярко выраженный национализм, вынуждены были пойти на превращение некогда строго локализованной ("местечковой") религии иудаизма в мировую. Современные еврейские вожди не любят афишировать этот прозелитизм послехрамовой эпохи, поскольку знакомство с историческими фактами ставит крест на представлении
  0 евреях как едином народе (этносе).
  Наиболее значительные обращения в иудаизм других народов после разрушения Второго храма состоялись в Абиссинии (так называемые "черные евреи" - фалаши), Индии (индусы на Малабарском берегу Индостана). Активно занимались еврейские раввины прозелитизмом и в арабских странах, поскольку арабы принадлежали к семитской группе народов, что облегчало задачу. Вот что по поводу прозелитизма в арабском мире пишет Дуглас Рид: "Представления о совершенно особом народе, избранном править миром на трупах поверженных язычников, привлекало примитивных людей многих племен. Обрезанный араб легко мог стать евреем, едва заметив это; раввины в североафриканской пустыне и городах были далеко от "центра" и охотно увеличивали свою паству"1. Современный израильский историк Шломо Занд обращает внимание на то, что так называемые "сефарды" (по принятой версии они - потомки палестинских евреев, расселившихся в Европе) -преимущественно потомки арабов2. Финансовые соображения при ведении иудейского прозелитизма в новых условиях занимали не последнее место: расширение паствы означало увеличение еврейской общины и расширение, таким образом, "налоговой базы" кагала.
  Самым масштабным стало обращение в иудаизм тюркоязычных кочев-ников, обитавших на нынешней территории нашей страны - в низовьях Вол-ги и восточной части Северного Кавказа (современные Дагестан и Чечня). Речь идет о хазарах, которые после уничтожения хазарского каганата князем Святославом3 рассеялись по многим местам и в дальнейшем стали представлять собой наиболее активную часть мирового еврейства4.
  1 Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь, 1993. С. 112.
  2 В частности, по мнению Ш. Занда, еврейская община Испании (сефарды) выросла из арабов, принявших иудаизм, которые завоевали Испанию у христиан-европейцев (см.: Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. Пер. с иврита М.: Эксмо, 2011). По вопросу об обращении арабов в иудаизм см. также: "По вере вашей да будет вам..." Священная книга и глобальный кризис. М.: НОУ "Академия управления", 2010. С. 117-118.
  3 Князь Святослав (942-972) - сын великого киевского князя Игоря и святой равноапостольной княгини Ольги, уничтожил хазарский каганат в конце 960-х гг.
  4 О хазарах см.: А. Геркави. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. Вып. 1. СПб., 1874; С. А. Плетнева. Хазары. М, 1976; А. Новосельцев. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990; М. И. Артамонов. История хазар. СПб., 1992; Н. Голб, О. Прицак. Хазарско-еврейские документы Х века. М.-Иерусалим: Гешарим, 1997; Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989; А. Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. Пер. с англ. СПб.: Евразия, 2001; Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. Пер. с иврита. М.: Эксмо, 2011.
  С одной стороны, еврейский прозелитизм обеспечивал выживание иудаизма как религии; с другой стороны, неизбежно вел к "растворению" среди других народов того еврейского народа (относящегося к семитской расовой группе), который некогда проживал на территории Палестины.
  Наш отечественный ученый Лев Гумилев современный еврейский народ в связи с многовековой ассимиляцией и прозелитизмом называл "химерой".
  В энциклопедии "Британика" в статье "Евреи" мы находим аналогичное заключение: "Данные физической антропологии показывают, что, вопреки распространенному мнению, никакой еврейской расы не существует. Антропологические измерения групп евреев в разных частях мира доказывают, что они сильно отличаются друг от друга по всем существенным характеристикам облика и сложения: ростом, весом, цветом кожи, формой черепа, строением лица, группой крови и т.д."1.
  Из последних работ российских авторов, в которых содержится подоб-ный же вывод, можно назвать книгу Андрея Буровского "Правда о "еврей-ском расизме"". Автор сделал следующее заключение: "...евреи ничем не отличаются от народов, среди которых живут. Никакая это не раса и никог-да расой не были"2.
  Химерический характер современного еврейства признают и наиболее вдумчивые представители этой искусственной общности людей. Предоста-вим слово такому признанному еврейским истэблишментом в Америке, Из-раиле и России авторитету, как раввин Штейнзальц: "С этнической же точки зрения трудно утверждать, что существует такой этнос, как евреи. Даже попытки антисемитов отыскать общие этнические черты, объединяющие евреев, потерпели неудачу. Географическая разобщенность, с одной стороны, и принятие в свою среду прозелитов - с другой, за долгие века размыли черты общего этнического происхождения евреев. Особенно важна проблема прозелитов. Можно констатировать, не вдаваясь в подробности того, сколь велика доля прозелитов и их потомства среди еврейского народа, что сам факт вхождения их в еврейскую среду и растворения в ней лишает силы концепцию этнической общности евреев"3.
  1 Цит. по: А. З. Синельников. Средневековая империя евреев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. С. 197. Ш. Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2011.
  2 А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 17.
  3 Рав. Штейнзальц. Что такое еврей? // Интернет. Режим доступа: http://chassidus.ru/nedelnaya_ glava/voschozhdeniye/katavot/evrey.htm.
  В Интернете на сайте "Иудаизм против сионизма" относящий себя к группе "ортодоксальных иудеев" Григорий Синайский (судя по всему, это псевдоним) делает неутешительное для современных "евреев" заключение: "Нацисты создали целые научные институты по определению расовых признаков евреев и не добились никаких результатов. С другой стороны, сами евреи, даже сионисты, видимо тоже не умеют отличать евреев от неевреев по внешнему виду. Например, просионистски настроенная секта любавических хасидов регулярно проводит кампании на улицах Нью-Йорка и в других американских городах с целью привлечь секулярных евреев в свою секту. Чтобы найти секулярных евреев в уличном потоке людей, они спрашивают всех проходящих: "Вы еврей?", - другого способа у них нет"1. Этот автор резюмирует: "Итак, слово "еврей" в современном употреблении - это мифическое племенное определение этнически разнородной группы людей, искусственно введенное в язык для обозначения потомков иудеев в эпоху их массового отпадения от религии предков в конце XIX века, когда религия стала считаться пустым предрассудком, не заслуживающим серьезного внимания, а псевдонаучные расовые теории стали одной из движущих сил истории. Только понимание того, что секу-лярные евреи - динамическое, неравновесное, преходящее явление, река, текущая от правоверных иудеев в забвение, позволяет разгадать парадокс секулярного еврейства, религиозной группы без религии или расы без родовой общности. Секулярные евреи образуют видимость расы и видимость религиозной группы, потому что происходят родовым способом от разноплеменных правоверных иудеев, религию которых они отвергли"2. По мнению Г. Синайского, именно то, что иудеи начиная с конца позапрошлого века стали отходить от религии своих отцов (религии Моисея, или религии Торы), привело к тому, что их перестали называть "иудеями" и им дали новое название - "евреи". В мире есть еще некоторое количество "правоверных" (или "ортодоксальных") иудеев, но их доля в общем коли-честве "евреев" стремительно падает3.
  Любопытно наблюдение знатока Ветхого Завета И. Ш. Шлифмана, который также не сомневается в отсутствии кровного единства той группы людей, которые называют себя "евреями". Он считает, что современное слово "еврей" происходит от слова "иври", которым обозначались "люди, утратившие общественные связи и обреченные на бродяжничество, ставшие рабами, которых на седьмой год порабощения отпускали на свободу"4.
  1 Григорий Синайский. Кто такой еврей // Интернет. Режим доступа: http://24.62.112.211/index. php?newsid=4684.
  2 Там же.
  3 Там же.
  4 И. Ш. Шлифман. Ветхий завет и его мир. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2007. С. 19. См. также: "По вере вашей да будет вам..." Священная книга и глобальный кризис. М.: НОУ "Академия управления", 2010. С. 121.
  Наиболее фундаментальное обоснование того, что современный еврей-ский народ - плод вымысла (причем вымысла, необходимого финансово-жреческой верхушке этого эфемерного социума), содержится в работе современного израильского историка Шломо Занда "Кто и как изобрел еврейский народ". Наиболее любознательных читателей отсылаем к этой интересной, смелой и очень информативной книге1.
  С учетом сказанного слово "еврей" применительно к современным условиям целесообразно ставить в кавычки. В этой связи возникает резонный вопрос: что такое "евреи" в современных условиях?
  Потомок раввинов Карл Маркс со знанием дела писал, что еврейство как национальность - химера; главным признаком еврейства, по его мнению, выступает тяга человека к богатству, поклонение "золотому тельцу": "Хи-мерическая национальность евреев есть национальность купца, вообще де-нежного человека"2. Трудно не согласиться с тем, что дух стяжательства, торгашества - важный и необходимый признак еврейства. Но таким признаком сегодня обладают многие люди, которые формально находятся за "чертой еврейства". Поклонение "золотому тельцу" - это современная сверхрелигия (метарелигия), объединяющая в своих рядах людей разных национальностей и формально принадлежащих к разным официальным религиям. Маркс писал: "Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом"3. Число людей, поклоняющихся "мирскому богу евреев", т.е. "золотому тельцу", в мире сегодня исчисляется миллиардами. Можно сказать, что это "евреи" в широком смысле слова. Но, согласно статистике и переписям населения, "евреев" в мире - всего около полутора десятков миллионов. Это "евреи" в узком смысле слова.
  1 Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2011. Подчеркиваем, что автор проявил большую смелость, поскольку после выхода книги в свет Ш. Занд подвергся граду нападок со стороны властей Израиля и тех, кто обслуживает интересы финансово-жреческой верхушки так называемого "еврейского народа". В одном из комментариев на работу Занда суть его исследования резюмируется следующим образом: "Существование общин, исповедовавших иудаизм, среди всех рас и на всех континентах натолкнуло Занда на мысль, что большая часть общепринятых истин об истории еврейского народа является вымыслом основоположников сионизма, которые придумали ряд догм, граничащих с расистскими тезисами" ("По вере вашей да будет вам..." Священная книга и глобальный кризис. М.: НОУ "Академия управления", 2010. С. 117).
  2 К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Т. 1.
  3 Там же.
  Иногда говорят, что истинное еврейство - это небольшая группа людей, которые особенно усердно поклоняются "золотому тельцу", достигли в этой связи больших успехов и составляют ядро мировой финансовой элиты. Это действительно так, но это не все. Истинные евреи имеют более высокую цель, чем просто обогащение. Для них деньги - средство, а цель -мировое господство. Они поклоняются тому самому, кто искушал Христа в пустыне и кому Он отказался поклониться. Напомним, что дьявол трижды пытался искушать Христа в пустыне. Третье и самое сильное искушение, к которому прибег дьявол, - искушение властью. "Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему одному служи"1. Еврейским вождям хорошо известны эти слова из Второзакония2, однако они отвернулись от Господа Бога и ради "всех царств мира и славы их" поклонились дьяволу.
  Итак, "еврейство" - это сообщество разнообразных по своему этниче-скому происхождению людей, объединенных идеей мирового господства "избранного народа". Данная идея заимствована из иудаизма, где она с мо-мента появления на свет этой религии (за несколько веков до Рождества Христова) заняла центральное место. Весь остальной "багаж" иудаизма в виде многих тысяч обременительных и архаичных предписаний Торы и Талмуда стал для миллионов "евреев" в лучшем случае историей и традицией, а чаще всего выброшен как ненужный хлам. Для большинства тех, кто принадлежит к "избранному народу", идея "мирового господства" утратила сакрально-религиозный смысл и стала чисто политической. Люди, принадлежащие к современному еврейству, по своим религиозным взглядам могут быть агностиками, атеистами, иудеями, а в некоторых случаях формально даже принадлежать к другим религиям, в том числе христианству. Вместе с тем следует признать: в высшем слое той общности, которая сегодня называется "еврейством", имеется небольшая группа лидеров, которая характеризуется высокой религиозностью. Ее члены исповедуют различные варианты талмудического иудаизма, причем некоторые секты иудаизма характеризуются крайним фанатизмом и высокой агрессивностью3.
  1 Мф. 4:8-10.
  2 Втор. 6:13; 10:20.
  3 Небольшая группа ортодоксальных (или правоверных) иудеев (основная часть их находится в Израиле), не относящихся к высшему слою "мирового еврейства", квалифицирует идейно-религиозные взгляды еврейской верхушки как отход от иудаизма (религии Торы и даже Талмуда) и называют их "еретическими", "фанатическими", "гибельными" (для еврейского народа). См., например, материалы на интернет-сайте "Иудаизм против сионизма".
  4 Если говорить о сегментации еврейства, то прежде всего необходимо указать на деление его на две группы - ашкенази (т. наз. "восточноевропейские" евреи) и сефарды (потомки тех евреев, которые проживали в Испании и Португалии). Эти две группы существуют автономно друг от друга и даже иногда враждуют. "Хорошо известны факты существования во многих восточноевропейских городах двух разных еврейских общин. Сефардские и ашкеназийские общины веками существовали параллельно, не смешиваясь, в Амстердаме, Бухаресте, Крыму, Иерусалиме и Нью-Йорке. Да и в сегодняшнем Израиле далеко до гармонии между ними. Даже иудаизм у сефардов и ашкенази разный, и в современном Израиле одновременно два верховных раввина: ашкеназский и сефард-ский" (А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 169-170).
  В том сообществе, которое называется "еврейский народ", имеется своя сегментация4 и иерархия. На верхнем "этаже" находится финансово-жреческая олигархия, которая разрабатывает стратегию и тактику мирового еврейства и управляет "еврейским народом"; это "ядро" "еврейского народа". На "ядро" приходится несколько процентов официальных "евреев".
  На нижних "этажах" располагаются "рядовые" "евреи", которые сортируются на основе разработанных олигархией методик ("евреи" первого, второго и более низких "сортов")1. Финансово-жреческая олигархия также определяет те критерии, на основе которых идет формирование "избранного народа", ту границу, которая позволяет отделить "избранных" от остальных2.
  Многие рядовые члены "еврейского сообщества" даже толком не знают истинных планов еврейской олигархии. Этих "рядовых" "евреев" финансово-жреческая олигархия использует "втемную" и очень цинично -часто просто как "расходный материал" для осуществления своих амбици-озных проектов. Андрей Буровский очень выразительно обозначил таких "рядовых" "евреев" термином "люмпен-евреи"3.
  Вот лишь один пример. Известно, что лидером мирового сионизма на-кануне Второй мировой войны был Хаим Вейцман. В книге американского раввина М. Шонфельда "Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и сви-детельства о еврейских военных преступниках" (Нью-Йорк, 1977) Вейц-ман аттестуется как главный из этих самых преступников. Особое внимание обращено здесь на заявление Вейцмана, сделанное им еще в 1937 году: "Я задаю вопрос: "Способны ли вы переселить шесть миллионов евреев в Палестину?" Я отвечаю: "Нет". Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых... А старые должны исчезнуть... Они - пыль, экономиче-ская и духовная пыль в жестоком мире... Лишь молодая ветвь будет жить"4. Таким образом, предполагалось, что четыре миллиона европейских евреев должны погибнуть.
  1 Наименее полноценными являются "евреи", которые присоединились к еврейскому сообществу с помощью "гиюра" - специальной процедуры обращения неевреев в евреев (современная форма прозелитизма). В Израиле "гиюр" в первую очередь применяется в отношении тех лиц, которые вступили в брак с официальными "евреями" и/или имеют с ними родственные связи. По данным А. Буровского, "40% выехавших в Израиль даже официально - не евреи. Это собрач-ники или родственники собрачников тех, кто уезжает. Едет один еврей, а с ним пятеро русских" (А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 315). К евреям "первого сорта" в Израиле относят так называемых "сябров". ""Сябров", то есть израильтян, с рождения говорящих на иврите, в Израиле провозгласили солью палестинской земли. Их не более 30% населения Израиля" (там же. С. 260).
  2 Если судить по правилам государства Израиль, дающим право гражданам других стран на въезд и получение гражданства в еврейском государстве, то эти критерии постоянно меняются.
  3 А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 303.
  4 М. Shonfeld. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. N.-Y., 1977. P. 25.
  Это "пророчество" Вейцмана сегодня довольно широко известно. Вот как его прокомментировал наш известный русский писатель Вадим Кожи-нов: "Поразительна уже сама уверенность прогноза: ведь к 1937 году еще ни один еврей не погиб от рук нацистов по "обвинению" в том, что он еврей (хотя, конечно, евреи, как и люди других национальностей, с 1933 г. подвергались нацистским репрессиям по политическим обвинениям). Первые нацистские убийства евреев по "расовому признаку" произошли в так называемую "хрустальную ночь" - то есть в конце 1938 года (тогда погиб 91 человек). Тем не менее Вейцман уверенно предсказывает глобальное уничтожение евреев, которое действительно началось лишь через пять лет"1.
  Приведенное выше обвинение сионистов в уничтожении евреев в годы Второй мировой войны выдвигается также другими ортодоксальным иу-деями. Например, Мойше Арье Фридман, главный раввин ортодоксальной антисионистской еврейской общины Австрии, заявляет, что "истинными подстрекателями, финансистами, а частично и исполнителями жестокостей Второй мировой войны были сионисты"2. Этот раввин также отмечает, что с самого начала создания сионистского движения оно ставило задачу созда-ния еврейского государства через принудительное переселение туда милли-онов евреев, а лучшим средством такого принуждения могла быть большая война: "Основатель сионизма Теодор Герцль уже в первых записях своих "Дневников" удивительным образом называет цифру шесть миллионов ев-реев, которым в Европе якобы угрожает опасность и единственный шанс создания т.н. еврейского государства появится лишь в том случае, если эти шесть миллионов европейских евреев постигнет катастрофа"3.
  1 В. Кожинов. Германский фюрер и "царь иудейский" // В. Кожинов. Победы и беды России. М.: Эксмо-Пресс, 2002.
  2 Мойше Арье Фридман. Сионизм и холокост с точки зрения ортодоксального еврея-антисиониста // Исследование холокоста. Глобальное видение. Материалы международной Тегеранской конференции 11-12 декабря 2008 года. М.: Алгоритм, 2007. С. 35.
  3 Там же. С. 37.
  4 А. Буровский называет эту общность "сектой": "Механизм образования идеолого-политической общности (еврейства. - В. К.) очень напоминает механизм образования новой секты!... выбираются некие постулаты, начинается сплочение вокруг них, образование общины. Члены общины укрепляют друг друга в приверженности идее, формируют общинный быт, дорабатывают идеологию, проверяя на пригодность в тех или иных условиях. Они же начинают широкую волну про-пагандьы..." (А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 312). Д. Хме-левский называет эту общность "партией": "Как должен вести себя еврей с самосознанием, чтобы его не перепутали с неевреем, ведь очевидных этнографических различий нет, да к тому же он неверующий. Ответы всегда бывали туманными, но в общем сводились к стандартному набору: свинину не есть, праздники соблюдать, субботу, только на своих жениться. Но ведь это все религиозные ритуалы, теряющие всякий смысл за пределами конфессии. Идеологизированное национальное самосознание вдыхает в них новую. потустороннюю жизнь. Превращая их в идеологические символы. Соблюдение их всеми желающими в народ, конечно, превратить не может, но может превратить в партию. Религиозный ритуал, отрываясь от религии и не становясь народным, становится партийным" (Д. Хмелевский. Под звонкий голос крови, или с Самосознанием наперевес // Континент. 1992, Љ 2. С. 317).
  Итак, современное "еврейство" представляет собой некую идеологическую и политическую общность людей, которая формируется по принципу секты или партии с очень жесткой тоталитарной структурой и большой агрессивностью по отношению к остальному человечеству4.
  
  Современная еврейская финансово-жреческая олигархия как управляю-щий центр секты (партии) представляет собой такой же симбиоз двух типов еврейских вождей, который сложился в Иудее ко времени земной жизни Ии-суса Христа. Тогда еврейским народом руководили саддукеи, которые были напрямую связаны с казной храма и храмовым бизнесом (финансовая олигархия), и фарисеи, которые были духовными руководителями еврейства. За две тысячи лет в верхушке "еврейского народа" - финансово-жреческой олигархии - ничего принципиально не изменилось.
  Мировые ростовщики (современные саддукеи) поклоняются мамоне, "золотому тельцу", исповедуют религию денег и действительно добились больших успехов, заняв ключевые позиции на мировом финансовом олимпе. Миллиардными капиталами они сумели доказать свою "богоизбранность" и получить право войти в состав мировой олигархии. В число еврейской финансово-жреческой олигархии могут входить некоторые очень богатые люди, которые вообще не имеют никаких еврейских корней. Это так называемые саддукеи-прозелиты. Типичным примером являются Рокфеллеры, которые никогда не исповедовали иудаизм, не принадлежат к семитской расовой группе, но входят в состав еврейской финансово-жреческой олигархии. Они демонстрируют стремление к мировому господству "избранных" и отношение к "неизбранным" как к рабам1.
  1 Об этом свидетельствует, в частности, откровенное интервью режиссера и политика Аарона Руссо (автора фильма "Америка: от свободы к фашизму"), в котором он рассказал о своем общении с Николасом Рокфеллером. Это интервью было обнародовано в 2007 году, после чего Аарон Руссо подозрительно быстро скончался. В интервью Руссо рассказал о чудовищных планах Рокфеллеров и мировой олигархии по захвату власти в мире.
  2 Описание и анализ деятельности современной мировой жреческой олигархии (современных мировых фарисеев) выходят за рамки данной работы. Рекомендуем по данному вопросу обратиться к произведениям руководителя еврейской общины Харькова Эдуарда Ходоса. Им по этой теме опубликовано уже более 15 книг, наиболее известные из них - "Еврейский синдром", "Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад". Интересные факты о современных фарисеях, находящихся на вершине власти, можно также найти в работах израильских авторов Исраэля Шахака и Исраэля Шамира.
  3 Ин. 8:41, 44. В Откровении от Иоанна также говорится об иудеях, которые поклонились дьяволу: они "говорят о себе, что они Иудеи, но они не таковы, но сборище сатанинское". (Откр. 2:9).
  Духовные лидеры, носители идеологии талмудического иудаизма (современные фарисеи) поклоняются тому, кого они считают своим национальным богом2. По их мнению, это Иегова; но они заблуждаются. Христос еще две тысячи лет назад сказал тогдашним фарисеям: "Ваш отец - дьявол"3. Подчеркнем, что сегодня талмудический иудаизм - не только и не столько религия, сколько идеология, в которую время от времени вносятся коррективы с учетом изменяющихся условий. Современный иудаизм не имеет ничего общего не только с религией древних евреев до вавилонского пленения, но даже с талмудическим иудаизмом, который сложился в первые века после Рождества Христова. Внутри партии современных фарисеев существует множество течений и сект, говорить о какой-то "единой официальной религии" "еврейского народа" достаточно сложно и даже бессмысленно1.
  При всех различиях, которые существуют между современными сад-дукеями и фарисеями, а также внутри этих двух групп (партий), их сплачи-вает два важнейших и взаимосвязанных момента: стремление к мировому господству и презрительное отношение (даже ненависть) к остальному че-ловечеству. В современных условиях такое отношение к "неевреям" при-обрело ярко выраженные черты "еврейского расизма"2. В конечном счете союз современных саддукеев и фарисеев имеет единую духовную основу: он "цементируется" поклонением главному врагу Бога - сатане.
  Почему не происходит раскола в рядах еврейской финансово-жреческой олигархии? Ведь две партии формально поклоняются разным богам: саддукеи поклоняются мамоне, прося у этого языческого бога богатств всего мира; фарисеи - своему национальному (еврейскому) божку, обещающему "избранному народу" власть над миром.
  1 Как отмечает А. Буровский, современные "евреи" - это не только разные этносы и даже расы; "даже версии иудаизма у них разные. Между иудаизмом сефардов и иудаизмом ашкенази так мало общего, что существуют отдельные сефардские и ашкеназские синагоги" (А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 213).
  2 По вопросу "еврейского расизма" см.: А. Буровский. Правда о "еврейском расизме". М.: Яуза-Пресс, 2010; Ю. Мухин. Тайны еврейских расистов. М.: Эксмо, Яуза, 2004.
  3 Мф. 12:25-26.
  4 См. сочинение Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии".
  5 Подробнее см.: Священник Родион. Люди и демоны. Образы искушения современного человека падшими духами. 2-е изд. Киев, 2003; Священник Николай Карасев. Путь оккультизма. Историко-богословское исследование. М.: Пренса, 2003.
  6 Мф. 4:10.
  Вспомним сцену из Евангелия, когда фарисеи заявили, что Иисус из-гоняет бесов силою веельзевула: "Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изго-няет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?"3 Мамона и еврейский племенной божок - это два веельзевула, над которыми стоит общий начальник - дьявол (денница). Как и в мире светлых ангелов4, в мире падших духов существует строгая иерархия, "вертикаль власти". Царство дьявола само по себе разделиться не может5. Современные саддукеи и фарисеи, а также "окормляемая" ими "паства" находятся в рабском подчинении у того, кому Христос две тысячи лет назад в пустыне сказал: "отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу твоему покланяйся и Ему одному служи"6.
  Сионизм: борьба за Третий храм
  Борьба финансово-жреческой верхушки "евреев" за мировое господ-ство в настоящее время облекается в форму так называемой "глобализа-ции". Сегодня уже почти никто не отрицает того очевидного факта, что важнейшей особенностью глобализации является размывание и в конечном счете уничтожение национальных государств. О деструктивном влиянии "евреев" на государственные устои написано очень много; считается, что это некое побочное следствие их торгово-ростовщической деятельности, которая оказывает разрушительное действие на многие стороны жизни общества. Отчасти это так, но при этом разрушение национальной государственности - важнейшая часть программы завоевания "евреями" мирового господства, замещения многих суверенных государств всемирным царством "евреев". Об этом триста лет назад писал французский историк Л. Руллан в известной работе "История евреев". Описывая обряд посвящения в сан "князя изгнания", историк отмечает: "Он (посвящаемый в сан. - В. К.) заканчивал обряд молитвою, произносимой про себя, из боязни, чтобы кто-либо не услышал и не передал другим правителям, что он желает их гибели, ибо действительно царство евреев не может возникнуть иначе, как на развалинах других государств"1.
  1 Цит. по: Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 47.
  2 Подробнее о сионизме см.: Т. Герцль. Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса; Л. Пинскер. Автоэмансипация. М.: Текст, 2008; Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005; Исраэль Шамир. Сорвать заговор сионских мудрецов. М.: Эксмо: Алгоритм, 2010; М. А. Князев. Будущее мирового сионизма. М.: Шихино, 1997; О. Платонов. Тайна беззакония: Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Алгоритм, 2004; А. С. Шмаков. Международное тайное правительство (дополненное и переработанное исследование). М.: Городская типография, 1912 (переиздание: Таллин: SHILDEX, 1999); М. Назаров. Вождю Третьего Рима. М.: Русская идея, 2004; Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь, 1993; В. И. Королев. Битва за Иерусалим и ядерный Армагеддон. М.: Вече, 2004; И. Р. Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002; Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004.
  В XIX веке "национальная идея" "избранного народа" была облечена в форму политического движения, получившего название "сионизм". Официальной целью сионизма было провозглашено возвращение "из-бранного народа" в "землю обетованную", т.е. в Палестину, и воссоздание еврейского государства. Вместе с тем с самого начала у сионизма была другая - высшая цель, которая не афишировалась: завоевание мирового господства. Создание еврейского государства в планах сионизма - лишь ступень к достижению высшей цели2. В 1975 г. Генеральная ассамблея ООН по инициативе арабских стран и Советского Союза приняла большинством голосов резолюцию 3379, осуждающую сионизм как разновидность расизма1.
  Об основных средствах достижения сионистами своих целей мы также можем прочитать в Евангелии. Их две - убийства и ложь: "Вы делаете дела отца вашего... Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи"2.
  Сионизм очень многолик, он может использовать самые разные лозунги и идеологии для маскировки своей основной цели. Один из руководителей еврейских коммунистических секций при ЦК РКП(б) С. Диманштейн в 1919 г. писал: "Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским - всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь сионисты"3.
  1 Примечательно, что эта резолюция была отменена ООН в самом конце 1991 г. - буквально сразу же, как только перестал существовать СССР.
  2 Ин. 8:44
  3 Цит. по: М. А. Князев. Будущее мирового сионизма. М.: Шихино, 1997. С. 93. О том, как марксизм использовался в целях сионизма см.: Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 92-97. Е. Ф. Глушков пишет, что "марксизм создавался как еще один приводной ремень сионизма, помимо масонства, для достижения своей сверхзадачи" (там же. С. 92).
  4 Шекель также служил удостоверением при выборах делегатов на сионистские конгрессы. До 25-го Сионистского конгресса (1960) количество делегатов от определенного региона или страны рассчитывалось из числа проданных там шекелей (первоначально каждые двести обладателей шекеля избирали одного делегата). Эрец-Исраэль (государство Израиль) имел привилегию "двойного шекеля", то есть двойного представительства перед странами диаспоры. На "сионистском шекеле" был приведен отрывок из текста сионистской программы, а с 1933 г. по 1958 г. (после 18-го конгресса) - еще и так называемый дисциплинарный пункт устава, в котором говорилось, что решения центральных органов всемирной Сионистской организации имеют приоритет перед постановлениями любых других сионистских организаций. Согласно уставу, принятому на 25-м конгрессе, шекель был сохранен в качестве эмблемы принадлежности к сионизму и карточки для голосования, его стоимость устанавливалась между 15 и 50 американскими центами или их эквивалентом в других валютах, однако состав представительства на сионистских конгрессах устанавливался независимо от количества проданных шекелей (Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Шекель" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/14795).
  С созданием в XIX веке движения международного сионизма его лидеры попытались восстановить традицию сбора налога, аналогичного храмовой подати, с каждого взрослого еврея мужского пола. Первый Сионистский конгресс (Базель, 1897) библейским названием "шекель" обозначил членский ежегодный взнос в центральную кассу организации и удостоверение об уплате шекеля (шекельная карточка). Взнос в виде шекеля равнялся одному франку, одной марке, одной австрийской кроне, двум шиллингам, половине доллара, сорока копейкам (перед Первой мировой войной - пятидесяти копейкам) и т.д.4.
  Конечно, достичь такого охвата еврейского народа шекельным сбором, какой был во времена Иерусалимского храма, лидерам международного сионизма не удалось. Вместе с тем успехи в этой области были достаточно впечатляющими, особенно после Второй мировой войны. Рост Всемирной Сионистской организации отражался в числе "шекеледателей": 164 333 в 1907 г., 584 765 в 1923 г., 1 042 054 в 1939 г., 2 159 840 в 1946 г. и 2 148 029 в 1960 г. В 1968 г. 27-й конгресс, приняв решение о предоставлении каждой стране права вводить свою систему выборов на Сионистский конгресс, отменил шекель в качестве обязательного института, передав этот вопрос на усмотрение местных организаций1.
  После почти 19 веков скитаний евреев по миру они наконец создали свое государство - Израиль (1948 г.). Когда-то известный исследователь истории еврейского народа С. Я. Лурье писал, что после вавилонского пле-нения евреи диаспоры с большими трудами сумели восстановить разрушен-ный Иерусалим и храм на Сионской горе, и назвал тогдашний Иерусалим "искусственным образованием диаспоры с центром в Вавилоне"2. С таким же основанием можно назвать нынешнее государство "искусственным об-разованием диаспоры", только в этом случае центром диаспоры оказались Соединенные Штаты Америки. Сегодня, как и во времена древней Иудеи, еврейская государственность зиждется на мощной "корневой системе", ко-торая охватывает почти все страны мира. По данным Электронной еврей-ской энциклопедии, в 1980 году численность евреев во всем мире составила 14 286 тыс, при этом в Израиле проживало 3283 тыс евреев, т.е. 23% от общего числа. Примечательно, что в США в том же году проживало 5290 тыс евреев, т.е. в 1,8 раза больше, чем в Израиле3. Так же как и 2,5 тыс лет назад, мы видим нежелание евреев покидать "насиженные" места и ехать в "обетованную землю". Без определенного нажима на евреев диаспоры и одновременной финансовой поддержки со стороны США и крупного част-ного еврейского капитала в Израиль, по мнению некоторых современных израильских авторов, переселилось бы лишь небольшое количество рели-гиозных фанатиков.
  1 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Шекель" // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14795.
  2 См.: С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922 (цит. по: И. Р. Шафаревич. Трехтыся-челетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис,
  2002. С. 25).
  3 Электронная еврейская энциклопедия. Статья "Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства" // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
  В марте 2006 года профессором Гарвардского университета Стивеном Уолтом и профессором Чикагского университета Джоном Миршаймером была опубликована работа под названием "Израильское лобби и внешняя политика США". В ней, в частности, отмечается, что к середине прошлого десятилетия общий объем американской финансовой помощи Израилю до-стиг 140 млрд долл.1. Следует также иметь в виду, что экономическое благополучие нового государства Израиль в значительной мере поддерживалось финансовыми "вливаниями" из ФРГ. Речь идет о военных репарациях Германии. К 1995 году их объем составил уже 100 млрд марок. Немецкие репарации продолжают поступать в Израиль и сегодня. В отдельные годы за счет этих вливаний формировалось до 40% бюджетных доходов еврейского государ-ства2. Без массированной помощи извне государство Израиль нежизнеспособно. Наум Гольдман, многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса, в книге "Еврейский парадокс" пишет: "Без немецких компенсаций, которые были выплачены в первые 10 лет после основания Израиля, государство не смогло бы развить и половины существующей инфраструктуры: весь железнодорожный парк, все корабли, все электростанции, а также большая часть промышленности - немецкого происхождения"3.
  Зачем же евреям диаспоры нужно это "искусственное образование" под названием "государство Израиль"? Прежде всего для того, чтобы иметь до-ступ к Храмовой горе и восстановить на ней Иерусалимский храм. А для чего им необходимо восстановление храма?
  Во-первых, для того, чтобы возродить иудаизм как религию. Сейчас иу-даизм религией в полном смысле не является, так как иудеи не могут выпол-нить важнейшие требования Закона Моисеева - принесение жертв (во славу Бога, за грех и очищение от греха) и участие в богослужении. Эти действа могут осуществляться лишь в Иерусалимском храме. Коль скоро у современных иудеев нет жертвоприношений, то нет у них и священства (раввины -учителя, а не священники; синагоги - не храмы, а - молитвенные собрания, школы изучения Закона Моисеева).
  1 Перевод статьи был впервые размещен в интернете на сайте Санкт-Петербургского центра изучения современного Ближнего Востока (режим доступа: http://meast.ru/article/izrailskoe-lobbi-i-vneshnyaya-politika-ssha). Подробный анализ данной работы американских профессоров содержится в следующем источнике: Ю. Мухин. Кому выгодны мировые войны? М.: Эксмо: Алгоритм, 2010. Об израильском лобби в США см. также: В. Фридман. Социалистические Штаты Америки. Дежа-вю, или Новые песни о старом. М.: НЦ ЭНАС, 2006. С. 141; Исраэль Шамир. Каббала власти. М.: Алгоритм, 2006; Исраэль Шамир. Сорвать заговор сионских мудрецов. М.: Эксмо, Алгоритм, 2010; Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005.
  2 А. Буровский. Евреи, которых не было. Курс неизвестной истории. Книга 1. М.: АСТ, 2004, С. 256.
  3 Ю. Граф. Миф о холокосте. М.: Витязь, 2000. С. 11; см. также: Юрий Мухин. Тайны еврейских расистов М.: Эксмо, Яуза, 2004. С. 111-112.
  Во-вторых, восстановление Иерусалимского храма - необходимый шаг еврейской финансово-жреческой олигархии к мировой власти. Олицетворением этой власти является ожидаемый ею машиах (мессия), который, по понятиям ортодоксальных иудеев, может воссесть только в Иерусалимском храме. Получается, что без наличия Третьего храма эти ожидания бесплодны.
  1 Среди Святых отцов нет единого мнения, будет ли антихрист восседать в Иерусалимском храме или ему уготован другой престол. Апостол Павел говорил об антихристе: "в Церкви Божией сядет он, выдавая себя за бога" (2 Сол. 2:4). Св. Ипполит, св. Кирилл Иерусалимский, св. Иоанн Дама-скин, св. Иерей Лионский полагали, что таким местом будет именно восстановленный Иерусалимский храм. Вместе с тем ряд Святых отцов под Церковью Божией разумели Церковь Христианскую. Таково мнение блаж. Иеронима, блаж. Феодорита, блаж. Феофилакта, св. Андрея Кесарийского, блаж. Августина, преп. Ефрема Сирина.
  2 Св. Иоанн Златоуст в своем трактате "Против иудеев" писал, что "Иерусалимский храм никогда не восстановится... иудейские жертвы прекращены и никогда уже не восстановятся, а на место их введена другая жертва... прежнего священства нет и не будет" (Св. Иоанн Златоуст. Против иудеев. М.: Лодья, 2000. С. 62, 89; курсив мой. - В. К.).
  3 Мф. 23:38.
  4 Мф. 27:51.
  5 Преп. Ефрем Сирин говорил о приходе антихриста: "Он явится и войдет в храм Божий, чтобы сесть внутри и именно в Церкви Божией. Он не отклоняет в другое какое-либо общество из еретических сект, чтобы не узнали его, - но с презрением отвергает все культы ложные, чтобы можно было пленить Церковь"; и далее: "...будет управлять Церковью под личиной истины" (Творения. Ч. 7. С. 246-247). Блаж. Феодорит пишет, что апостол Павел "храмом Божиим называет церкви" (Творения. Т. 6. С. 79-84). С последним мнением соглашается и святитель Феофан Затворник. См. также: Священномученик Ипполит, епископ Римский. О Христе и антихристе. СПб.: Братство Свт. Геннадия Новгородского, 1996. С. 29-30 (примечание).
  Впрочем, по мнению некоторых Святых отцов, планам современных иудеев не суждено будет осуществиться в полном объеме; антихрист рано или поздно придет, но воссядет он не в Иерусалимском храме, а в одном из христианских храмов1. Среди Святых отцов особенно четко по этому вопросу высказался Иоанн Златоуст: Иерусалимский храм никогда не будет восстановлен, иудейские жертвы никогда уже приноситься не будут, настоящего иудейского священства также никогда не будет2. Эта мысль вполне подтверждается и Священным Писанием, где Сам Господь незадолго до Своих крестных страданий произнес следующее пророчество относительно Иерусалимского храма: "се оставляется вам дом ваш пуст"3. Действительно, Святой Дух засвидетельствовал оставление храма Своей благодатью тем, что произошло раздрание завесы церковной на две части4. Объясняя приведенные выше слова Христа, св. Иоанн Златоуст обращает внимание на то, что Он называет Иерусалимский храм уже не дом Мой, а дом ваш, т.е. дом иудеев-отступников, и указывает на совершенное его запустение. Итак, мерзость запустения существует на бывшем святом месте уже почти две тысячи лет; антихрист же воссядет на том месте, которое до его пришествия было священно, этим местом может быть только Церковь христианская5. Впрочем, лидеров международного сионизма высказывания Святых отцов мало интересуют, свою политику они выстраивают на основе Талмуда и доктрины мирового господства. Попытки восстановления храма предпринимались и раньше, но посрамлялись
  Богом1. Мы не знаем, будет возведен Третий храм или нет, но даже если будет, то, скорее всего, он будет лишь архитектурным и историческим памятником, а мерзость запустения на лишенном Бога месте останется.
  Две тысячи лет назад иудаизм без храма превратился в философию и набор различных правил и регламентаций. Образованные евреи это прекрасно понимают. Восстановление храма упирается в то, что на месте Второго храма сегодня находится мусульманская мечеть Аль-Акса, откуда, по преданию, вознесся Магомет. Суть современного арабо-израильского конфликта - борьба лидеров международного еврейства за Храмовую гору2. Можно уверенно констатировать, что в планы мирового еврейства входит не только возведение здания Третьего храма, но также воссоздание всех обычаев и правил еврейского народа, связанных с этим храмом. В том числе и восстановление обязательной уплаты храмового налога в казну храма. Здесь мы поставим точку, так как рассмотрение вопросов, относящихся к планам мирового еврейства по строительству Третьего храма, выходит далеко за рамки нашего исследования об Иерусалимском храме как финансовом центре.
  
  Некоторые обобщения и выводы
  Хотелось бы сделать некоторые обобщения и выводы из представленного обзора финансовой стороны жизни еврейского народа в древние времена.
  1 Во времена императора Юлиана Отступника (361-363 гг. н.э.) начались гонения на христиан. В это же время император разрешил иудеям восстановить Иерусалимский храм и даже выделил на это средства из казны. Живший в то время святитель Кирилл Иерусалимский предсказал провал этого богохульного проекта, ссылаясь на слова Спасителя о разорении самих камней храма (Лк. 21:6). Так оно и получилось. Однажды ночью произошло такое сильное землетрясение, что даже уцелевшие основания древнего Соломонова храма сдвинулись с места, а вновь возведенные пали и рассыпались в прах. Когда иудеи все-таки снова начали постройку, с неба пал огонь и истребил рабочие орудия. Великий ужас объял всех. На следующую ночь на одеждах иудеев появилось знамение креста, которое они ничем не могли уничтожить.
  2 Читателям, интересующимся этими вопросами, можем порекомендовать следующие источники: В. И. Королев. Битва за Иерусалим и ядерный Армагеддон. М.: Вече, 2004; Ю. Ю. Воробьев-ский. Путь к апокалипсису: стук в золотые ворота. М., 1999; М. Назаров. Вождю Третьего Рима. М.: Русская идея, 2004 (глава VI); Исраэль Шамир. Каббала власти. М.: Алгоритм, 2006; Исраэль Шамир. Сорвать заговор сионских мудрецов. М.: Эксмо: Алгоритм, 2010; Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2011; "Третий храм: строительство иудеями третьего храма в Иерусалиме - сообщения и аналитические статьи" (Интернет. Режим доступа: http://rusk.ru/ tema.php?idaid=5).
  1. На протяжении большей части времени после сооружения Второго храма в Иерусалиме Иудея - страна, образовавшаяся на обломках некогда единого Израильского государства, - находилась под иностранным владычеством. Соответственно, своей государственности и своих госу-дарственных финансов еврейский народ не имел. Вместе с тем у древних евреев начиная со времен царя Соломона на протяжении всей их истории существовала система финансов Иерусалимского храма. В отсутствие государственности храмовые финансы отчасти компенсировали отсут-ствие государственных финансов.
  2. После вавилонского плена, когда быстро начала расти зарубежная еврейская диаспора, храмовая финансовая система стала превращаться в международную финансовую систему. Ее центром был Иерусалимский храм, ее географическим ареалом стала империя (начиная с Персидской и кончая Римской), ее опорными точками - еврейские общины за рубежом.
  3. Иерусалимский храм как международный финансовый центр поми-мо своих "уставных" функций (сбор храмовой подати и других официальных платежей; расходование средств на содержание храма и решение некоторых социальных задач в Иерусалиме) стал все активнее использоваться для коммерческой деятельности, приносящей прибыль. Иначе говоря, сокровища храма стали превращаться в капитал.
  4. Финансовая деятельность храма (особенно коммерческая деятель-ность) обеспечивала в первую очередь интересы "жреческой олигархии" (первосвященников, небольшой группы приближенных к ним священников Иерусалимского храма, левитов), на которую возложена была обязанность управлять казной храма.
  5. "Жреческая олигархия" была тесно связана с другими представителями местной финансовой элиты, а также с чиновниками Римской империи (в первую очередь с римским прокуратором - финансовым инспектором). Как внутри "жреческой олигархии", так и между "жреческой олигархией" и другими представителями финансовой элиты и римскими чиновниками существовали противоречивые отношения. Их объединяло желание грабить простой народ Иудеи, но в то же время шла и непрестанная борьба за доступ к управлению казной храма и его ресурсами.
  6. Метрополии, которым подчинялась Иудея, взимали с нее налоги, используя для этого как налоговых откупщиков и мытарей, так и государ-ственных чиновников (римский прокуратор и его аппарат). Первосвященники Иерусалимского храма были обязаны оказывать содействие в сборе таких налогов. Казна Иерусалимского храма служила своеобразным обеспечением налоговых требований со стороны метрополий.
  7. Иерусалимский храм как финансовый центр был связан с другими финансовыми центрами - прежде всего Римом и Александрией. Отношения между ними имели характер делового сотрудничества и одновременно - острой конкуренции. В частности, еврейские общины Иерусалима и Александрии длительное время вели борьбу за религиозное и финансовое влияние в еврейском мире. Эта борьба окончилась победой олигархии Иерусалимского храма.
  8. Постоянные злоупотребления, связанные с использованием средств казны Иерусалимского храма, а также рост налогового пресса со стороны метрополий были серьезными причинами народных волнений и восстаний в Иудее. В немалой степени именно это обусловило начало Первой иудейской войны, которая кончилась разрушением Иерусалимского храма.
  9. Хотя римские войска под командованием Тита забрали сокровища Иерусалимского храма в качестве трофеев, однако это были далеко не все богатства храма. Часть богатств, находясь в коммерческом обороте, на момент разрушения храма оказалась за границами провинции; часть была захоронена на территории Иудеи.
  
  10. Уничтожив Иерусалимский храм, римляне разрушили лишь верхнюю часть сложившейся к тому времени международной финансовой системы. "Корневая" часть той системы (общины еврейской диаспоры с их торгово-финансовой деятельностью) осталась нетронутой. На ее основе в дальнейшем складывались другие международные финансовые центры - правопреемники Иерусалимского храма. Современные международные финансовые центры являются генетическим продолжением Иерусалимского храма.
  11. Роль лидеров международного еврейства сегодня выполняет ев-рейская финансово-жреческая олигархия. Как и две тысячи лет назад, эта олигархия представляет собой симбиоз финансовой олигархии (саддукеев) и жреческой олигархии (фарисеев). Сегодняшние саддукеи - представители еврейского финансового капитала, крупнейшие банкиры, хозяева Федеральной резервной системы США, монополизировавшие выпуск мировой валюты. Современные фарисеи - руководители различных религиозных течений в рамках талмудического иудаизма, а также лидеры политического сионизма.
  12. Эта финансово-жреческая олигархия последовательно проводит политику, направленную на решение стратегической цели, которая была сформулирована в рамках религии иудаизма еще более двух с половиной тысяч лет назад, - достижение мирового господства. Важнейшим условием реализации этой цели является восстановление Иерусалимского храма. Еврейская финансово-жреческая олигархия в начале XXI века рассматривает построение Третьего храма в качестве одной из наиболее приоритетных текущих задач, мобилизуя для этого все свои финансовые, политические, военные и духовные ресурсы.
  
  Нет сомнения, что понимание истории Иерусалимского храма поможет нам лучше разобраться и во многих сегодняшних российских делах. Затро-нем лишь один вопрос. Нынешнее руководство России сделало громкое за-явление о превращении Москвы в международный финансовый центр. В ко-роткой истории государства под названием "Российская Федерация" было
  1 Например: "удвоение ВВП", "переход на инновационное развитие", "превращение рубля в резервную валюту", "модернизация", "построение социального государства", "борьба с коррупцией" и т.п.
  уже немало подобного рода заявлений, возводимых в ранг "национальных проектов" и "национальных идей"1. Большинство из них оказались мертво-рожденными, и о них все успели забыть. Но вот идея "построения между-народного финансового центра" в граде Москва продолжает жить. Судя по всему, убежденность в возможности за "ударную капиталистическую пяти-летку" возвести такой центр у руководителей Российской Федерации пере-шла в разряд религиозной веры. Это похоже на ту сверхзадачу, которую в древнем Вавилоне поставили перед собой фанатично верившие в успех своего предприятия строители Вавилонской башни, - "быть выше Бога". Полагаем, что наш скромный труд о первой в мире международной финансовой системе, здание которой венчал Иерусалимский храм как финансовый центр, поможет лучше понять безумность (или лживость) идей тех, кто навязывает нам проект превращения Москвы в международный финансовый центр. Ведь и Иерусалимский храм был некоей вершиной, которая венчала широкий и устойчивый базис в виде разветвленной сети торгово-ростовщических точек (еврейских общин), разбросанных по всему миру. Не касаясь вопроса о том, нужен ли вообще сегодня России свой собственный международный финансовый центр, можем уверенно утверждать: проекты его создания подобны планам посадить дерево без корня.
  
  ЧАСТЬ 5. СОВРЕМЕННАЯ "ДЕНЕЖНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" КАК РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ КАПИТАЛИЗМ
  Глава 1. Наемный труд как узаконенное рабство
  Современное рабство: сущность и формы
  Считается, что с рабством современное человечество покончило еще в XIX веке. Обычно вспоминается история Гражданской войны между Севером и Югом в Соединенных Штатах, которая завершилась отменой рабства на территории всех штатов страны. Однако последней страной, официально отменившей рабство, была Бразилия (1888 год).
  Вместе с тем рабство никуда не исчезло. Либо оно ушло в подполье, стало нелегальным, либо - приобрело такие формы, которые позволяют ему уживаться с нынешними законами. Более того, современное рабство может законами даже охраняться.
  Современное рабство выступает в двух основных формах, понимаемое в узком и широком смысле.
  Рабство в узком смысле означает, что один человек владеет другим че-ловеком, при этом владелец (собственник) может использовать другого человека по своему усмотрению. Если раб используется для обеспечения личных потребностей хозяина в тех или иных продуктах труда и услугах, то такое рабство называется "патриархальным". Если раб используется для производства товаров и услуг, предназначенных для реализации на рынке, то речь идет о "классическом" рабстве (таком, которое существовало в Древнем Риме в конце республиканской и начале императорской эпох). Рабство в узком смысле часто называют "прямым", или "физическим".
  Рабство в широком смысле означает любую эксплуатацию одного че-ловека другим, даже без возникновения у эксплуататора права собствен-
  
  ности на эксплуатируемого. Главный признак любого рабства: у эксплуата-тора возникает право собственности на создаваемый работником продукт. Рабство, отличное от прямого (физического), может иметь различные на-звания: "экономическое", "социальное", "наемное", "капиталистическое", "непрямое" и т.п. При системе экономического рабства эксплуататора, как считают некоторые внимательные исследователи, было бы правильнее на-зывать не "рабовладельцем", а "рабопользователем". С нашей точки зре-ния, никаких изменений в терминологию вводить не надо, слово "рабовла-делец" точно отражает суть любой эксплуатации: эксплуататор становится владельцем результата работы эксплуатируемого человека (т.е. владельцем работы). Правильнее говорить о продукте, создаваемом работником, как о "продукте работы", а не как о "продукте труда"1. По очень простой при-чине: несвободный человек работает, а свободный трудится (потому мы и называем первого - рабом, а второго - трудящимся). Следовательно, несво-бодный работник (в том числе работающий по найму) создает не продукт труда, а продукт работы. Хозяин присваивает продукт работы, поэтому его следует называть владельцем продукта работы, или короче - рабовла-дельцем. Общество, базирующееся на использовании наемных работников, без всякой натяжки может быть названо рабовладельческим.
  Присваиваемые результаты работы могут иметь натурально-вещест-венную или денежную форму. Первая форма характерна для патриархаль-ного рабства, вторая - для классического, а также - для современного капитализма.
  В XIX веке прямое рабство стало постепенно уходить с исторической сцены, а его место постепенно занимало экономическое, или наемное, раб-ство. Сегодня прямое рабство запрещено как международным правом, так и национальными законами. Однако оно полностью не исчезло, перейдя на нелегальное или полулегальное положение. Нелегальное рабство тщательно конспирируется, находится в "подполье", скрывается от правосудия. Полулегальное рабство особенно не скрывается, оно существует в тех странах, где государство "смотрит сквозь пальцы" на факты рабовладения.
  1 Слово "труд" применительно к капитализму стало широко использоваться благодаря марксизму: важной частью марксизма является теория трудовой стоимости. Маркс называл капитализм "наемным рабством", но в то же время писал, что наемный работник "трудится" и создает "продукт труда". Маркс не делал различия между "трудом" и "работой", что вносило путаницу в его теорию капитализма.
  Следует отметить, что большинство современных авторов считают рабским любой труд, который является принудительным, несвободным (unfree labor). Здесь требуются некоторые разъяснения и уточнения. С точки зрения антропологии любой труд требует от человека определенных усилий и жертв и в какой-то мере может рассматриваться в качестве вынужденной деятельности. В Священном Писании (Книга Бытия) мы читаем, что Господь, изгнав первых людей из рая, заповедал им добывать хлеб насущный "в поте лица"1. Вот и апостол Павел говорит: "если кто не хочет трудиться, тот и не ешь"2. Святые отцы необходимость трудиться рассматривали как одну из важнейших заповедей. Т.е. у духовно и физически здорового человека должна быть потребность трудиться. Здесь речь идет о свободном труде - добровольном исполнении заповеди Божией.
  
  Признаком же рабства может быть внешнее принуждение человека к труду. Раньше для внешнего принуждения использовалась почти исключительно грубая, физическая сила. Сегодня она дополняется духовно-психологическим насилием. Через манипулирование общественным сознанием и общественным поведением работодатели (хозяева крупных корпораций и банков) добиваются подавления воли и "полной покорности" со стороны наемных работников. Управление общественным сознанием достигло такого совершенства, что сегодня работник может даже не ощущать внешнего насилия. Он может, например, полагать, что трудится для того, чтобы потреблять. Такой работник порой напоминает лошадь, перед мордой которой вешают клок сена для того, чтобы она резвее скакала. Современные соблазны "общества потребления" очень напоминают тот самый "клок сена", который заставляет наемного работника резвее трудиться на своего хозяина.
  Внешнее насилие - важный, но не универсальный признак рабства. На-пример, может быть внешнее принуждение к труду в воспитательных целях. Родители заставляют своих детей трудиться, чтобы они не выросли тунеяд-цами. Государство вправе устанавливать нормы обязательного труда для за-ключенных - как для их исправления, так и для того, чтобы они компенсировали ущерб, нанесенный противоправными действиями.
  И тут мы опять приходим к выводу, что универсальным признаком рабства (прошлого и современного, патриархального и классического, прямого и наемного) является присвоение результатов труда (работы) одного человека другим.
  1 Быт. 3:19.
  2 2 Фес. 3:10.
  3 Kevin Bales. Disposable People. New Slavery in the Global Economy. University of California Press, 1999.
  О современном рабстве в разных его модификациях все чаще можно прочитать и в газетах, и в специальных журналах, и в толстых монографиях. Это явление, которое уже трудно замалчивать или подыскивать ему какието благообразные названия, призванные спасти современное цивилизованное общество от позора и дискредитации. Вот, например, книга английского автора Кевина Бейлза "Одноразовые люди. Новое рабство в системе глобальной экономики"3.
  В указанной работе автор формулирует важную мысль: сегодня капитал воздерживается от классического рабства, предпочитая владению рабом контроль над ним. Капиталистический работодатель, преследуя цель получения прибыли, может вполне обходиться без "приватизации" работника. Кевин Бейлз, объясняя разницу между владением и контролем в сфере трудовых отношений, проводит аналогию: еще в XX веке в мире существовала колониальная система, которая основывалась на прямом владении одними странами (колониями) других (метрополий). Сегодня колониальная система ушла в прошлое, однако в современных условиях корпорации не менее эффективно эксплуатируют бывшие колонии, присваивая большую часть производимого там продукта. Это система называется неоколониализмом. Точно так же прямое рабство сегодня в значительной мере преобразовалось в наемное.
  
  Наемное рабство: получение прибавочной стоимости
  В капиталистической экономике результат хозяйственной деятельности отдельного капиталиста выражается в виде валового денежного дохода (выручка от реализации товаров и услуг). Результат хозяйственной деятельности представляет собой валовой денежный доход за вычетом издержек производства (расходы на сырье, энергию, отчисления в фонд амортизации оборудования и других основных фондов, расходы в виде заработной платы и т.п.). Это будет валовая прибыль компании. Если из нее вычесть налоги, уплачиваемые компанией, то получим чистую прибыль. Такова в упрощенном виде "бухгалтерская арифметика" современного бизнеса.
  Для понимания того, почему наемный труд является разновидностью рабства, нам потребуется несколько иная арифметика. Валовой денежный доход компании можно представить как сумму трудовых затрат. Одни затраты относятся к прошлым периодам, они воплощены в машинах и оборудовании, сырье, энергии и т.п. Это "прошлый", или "овеществленный", труд. На рассматриваемом нами предприятии к "прошлому" труду добавляется "настоящий", или "живой труд". Он создает "добавленную стоимость". За "прошлый" труд капиталист заплатил, покупая машины, сырье, энергию (эти затраты называются "постоянным капиталом"). А вот "настоящий" труд полностью принадлежит ему. Он им распоряжается. "Настоящий" труд это результат деятельности тех работников, которых он нанял на свое предприятие. Результат "настоящего" труда ("добавленная стоимость") источник прибыли капиталиста. Но в то же время это и источник существования наемных работников. Таким образом, "добавленная стоимость" делится на две части, которые принято называть "необходимый продукт" и "прибавочный продукт".
  "Необходимый продукт" та часть "добавленной стоимости", которая необходима для поддержания жизни и работоспособности наемных работников. В марксистской теории он называется "переменным капиталом".
  "Прибавочный продукт" ("прибавочная стоимость") это то, что достается капиталисту. Это то, что является вожделенной целью его бизнеса. Деление "добавленной стоимости" на две указанные части важнейший момент всей капиталистической деятельности.
  Казалось бы, что работники то есть те, кто создал "добавленную стоимость" и должны играть основную роль в разделе этого "пирога". Роль капиталиста в "выпечке пирога" сводилась только к тому, что он предоставил необходимые машины и оборудование ("средства производства", или "постоянный капитал"). Строго говоря, он вообще не должен иметь отношения к разделу "пирога": "пирог" "добавленная стоимость", а "средства производства" "прошлый", или "овеществленный труд", и владелец средств производства уже получил за них необходимое возмещение (равное амортизации средств производства). Капиталист лишь тогда может иметь право участвовать в разделе "пирога", когда он участвовал лично в его "выпечке" своим "живым" трудом (очевидно, что не физическим, а умственным).
  Но парадокс (а правильнее сказать, драма) капиталистической цивилизации состоит в том, что:
   решающую роль в разделе "пирога" играет работодатель, а не работники;
   работодатель стремится всячески урезать "необходимый продукт" (долю "пирога", достающуюся работникам) и увеличить "прибавочный продукт" (долю "пирога", достающуюся работодателю).
  С экономической точки зрения прибавочный продукт выражает отношения эксплуатации между работодателем (рабовладельцем) и работником (наемным рабом). С юридической точки зрения прибыль это кража, незаконное присвоение. Современное право капиталистического общества двойственно: с одной стороны, оно защищает права собственности, провозглашает "святость" частной собственности; с другой стороны, оно легализует постоянную кражу продукта труда работодателями и не обеспечивает эффективной защиты прав работников.
  Мы все сегодня настолько привыкли ко многим "аксиомам" правовой науки, что часто не замечаем: многие современные законы "узаконивают" разного рода жульничество и воровство. Это относится к разным сферам экономических отношений: трудовым, кредитным, налоговобюджетным. В данном случае нас интересуют трудовые отношения эпохи капитализма. Позволим привести цитату из одной статьи, причем автор, судя по всему, не является "профессиональным" юристом и не утратил способность ставить под сомнение "аксиомы" правовой науки:
  "Корыстьто, которая вызывала рабство ведь как была, так и осталась. И если ее лишили одной формы удовлетворения, то сразу же корысть нашла и подбросила обществу другую форму своего удовлетворения, не так бросающуюся в глаза мотив собственности не на самого человека производящего, а на инструменты, средства производства, которые ему нужны в труде. А отчуждение работника от прав на результат труда как было, так и осталось стопроцентным. Вместо разделения этих прав пропорционально между вложением труда и вложением капитала. Вот и все дела. Видимость стала другая. Раньше хозяин мог убить раба, а сейчас хозяин работника нет. Вот и все. То есть физическое и трудовое рабство ликвидировали, а имущественная основа рабства как была, так и осталась. Рабство только сменило внешнюю форму. Ведь сутьто его и мера притеснения почти никак не изменились. Как было отчуждение продукта труда работников по надуманным основаниям, так и осталось. Ведь далеко не все в производственном процессе зависит исключительно от применения инструментов. От рук, приложенных к этим инструментам, тоже многое, если не большее зависит.
  А в чем же тут хитростьто? Да в очень простой юридической подтасовке в законах. В натуре вещи возникают в результате причастности тех или иных лиц трудом или имуществом к созиданию этих вещей. А вот право на владение этими вещами закон почемуто устанавливает только для участвовавших имуществом. То есть вовсе не по факту причастности к созданию новых вещей, а по факту владения другими, старыми вещами. Имущественного права труда на новые вещи как не было до отмены рабства, так и не возникло после отмены рабства (курсив мой. В. К.)"1.
  1 Андрей Басов. Механика современного рабства // Интернет. Режим доступа: http://vitanar.narod. ru/autors/andbas2.htm.
  2 Некоторые по ошибке считают, что основателем теории стоимости является Карл Маркс. Однако он лишь воспринял эту теорию у своих предшественников А. Смита и Д. Рикардо.
  Буржуазное право "узаконило" новые "правила игры": "продукт производства принадлежит не тем, кто его производит, а тем, кому принадлежат материальные средства производства". Эти "правила игры", как говорят историки права, сложились в XVIIXVIII вв. Самое интересное, что это было примерно в то же время, когда формировалась классическая политическая экономия с ее теорией трудовой стоимости (основной постулат: "источником стоимости является труд работников")2. Практическая целесообразность для отцовоснователей капитализма оказалась важнее теоретических абстракций Адама Смита и Давида Рикардо.
  Сложившиеся в последние столетия "правила игры" привели к тому, что люди, жаждущие богатства, не стремятся напрямую приобретать рабов, которые бы создавали им эти богатства. Они приобретают "средства производства", которые, в свою очередь, дают им легальное основание эксплуатировать наемных рабов и присваивать производимое ими богатство. Получается замаскированное рабовладение, причем такая простенькая маскировка оказывается достаточной для того, чтобы представлять капитализм как "цивилизованное общество", не имеющее ничего общего с рабством Древнего мира. Очень точно объяснил суть этой маскировки академикофтальмолог, директор МНТК "Хирургия глаза" Святослав Федоров: "Мы не всегда задумываемся, что такое акция. Я покупают бумаги как собственность на средства производства, а на самом деле души людей. Если акции дают большую прибыль, то меня интересуют не станки, на которых люди работают, а степень их организованности и профессионализма. То есть покупаются не станки, а люди. Практически это рабовладельческийрынок. Раньше человек шел на него и выбирал: этот раб мне симпатичен телом, мышцами я его беру; эту красивую женщину тоже беру. А сегодня я иду на рынок и смотрю: у этой компании три года дивиденды растут я беру эти акции (курсив мой. В. К.)"1.
  Нередки случаи, когда работодатель присваивает все 100% продукта и труда. Просто не выплачивая работнику заработную плату. В России такая ситуация не является редкостью. По крайней мере большая часть вновь созданной стоимости в российской экономике приходится на доходы работодателей (прибыли компаний) и меньшая часть на заработную плату наемных работников. Этого факта не может скрыть даже официальная статистика.
  У нас в России даже появилась такая горькая шутка: "Если хочешь денег работай, если хочешь больших денег придумай способ украсть их у работающих"2. В этой шутке суть всей "политэкономии" нашего капитализма.
  Для определения степени эксплуатации наемных работников используется показатель "норма прибавочной стоимости" (НПС). Показатель НПС представляет собой отношение прибавочного продукта (прибавочной стоимости) к величине "переменного" капитала (величина заработной платы работников).
  1 "Идет глобальное воровство труда человека..." (интервью со Святославом Федоровым, основателем МНТК "Микрохирургия глаза") // Экономическая газета, Љ13 (254), август 1999.
  2 Другой вариант: "Чтобы заработать деньги, надо трудиться. Чтобы заработать большие деньги, трудиться не надо".
  Современные экономисты не любят вспоминать про этот показатель, пользуясь привычным показателем "норма прибыли" (НП). Показатель НП представляет собой отношение полученной капиталистом прибыли ко всему авансированному (вложенному в дело) капиталу. Этот капитал включает в себя как инвестиции в сырье, энергию, средства производства ("прошлый труд"), так и затраты на наем рабочей силы (заработная плата). Показатель НП показывает эффективность использования всего вложенного в дело капитала (как "постоянного", так и "переменного"). Маркс в "Капитале" сформулировал закон тенденции нормы прибыли к понижению. Статистика действительно подтверждает, что за полтора столетия со времени выхода в свет "Капитала" норма прибыли в промышленности западных стран действительно значительно снизилась. Некоторые апологеты капитализма на основании этого пытаются утверждать, что капитализм становится со временем более "гуманным". Однако изменение нормы прибыли отражает в первую очередь не степень эксплуатации наемных работников, а повышение в общем объеме авансированного для производства капитала доли "постоянного" капитала (затрат на материальные ресурсы и средства производства). Это повышение доли "постоянного" капитала отражает процесс вытеснения из производства живого труда. За этим стоит рост безработицы, оказывающей понижательное влияние на заработную плату тех, кто остается в производстве. Понижение нормы прибыли, как показывает статистика, происходит на фоне повышения нормы прибавочной стоимости (показатель, который действительно позволяет измерять степень эксплуатации наемных работников)1.
  Например, созданный работниками компании за месяц чистый продукт ("добавленная стоимость") равняется 100 000 денежных единиц. А заработная плата, которую они получили за месяц этой работы, составила 20 000 единиц. Таким образом, прибавочный продукт (прибавочная стоимость) капиталиста составил 80 000 единиц. В нашем примере норма прибавочной стоимости составит:
  
  80 000 / 20 000 = 4.
  А если выразить в процентах, то 400%.
  1 См.: С. Л. Выготский. Современный капитализм. (Опыт теоретического анализа). 2е изд. М.: Мысль, 1975.
  
  По расчетам советского экономиста С. Л. Выготского, норма прибавочной стоимости в обрабатывающей промышленности США возросла с 210% в 1940 г. до 308% в 1969 г. и до 515% в 1973 г. Этот рост демонстрирует огромное усиление эксплуатации наемных работников по мере укрепления экономической и политической мощи монополий, а также под влиянием неуклонного замещения живого труда машинами. Машины резко повышают выработку прибавочного продукта в расчете на одного занятого работника. В то же время машины все больше вытесняют живого работника из процесса производства, обрекая его на голодное существование, увеличивая армию безработных и делая тех, кто остался на производстве, более "сговорчивыми" в вопросах зарплаты.
  Если бы "пирог" доставался тем, кто его "печет", то есть работникам, через некоторое время работодатель с его "средствами производства" вообще не потребовался для процесса "выпечки". По очень простой причине: у работников образовались бы такие доходы, которые позволили бы выкупить принадлежащие капиталистам "средства производства". Или как вариант: создать (приобрести) новые "средства производства".
  Возникает вопрос: почему решающая роль в определении того, какой будет пропорция двух частей продукта труда, принадлежит работодателю? Доминирование работодателя в этом "дележе" обеспечивается по крайней мере двумя средствами:
  а) тем, что он монополизировал в своих руках средства производства;
  б) тем, что он поставил на службу своим интересам государство с его
  законами, судами, репрессивным аппаратом, идеологической машиной и др.
  Все "азы" теории прибавочной стоимости, как известно, изложены в "Капитале" Маркса. Вместе с тем, оставаясь на методологическом фундаменте "экономического материализма" Маркса, мы не сможем ответить на простые ("детские") вопросы: почему работодателям удалось монополизировать в своих руках "средства производства"? Каким образом они добились того, что государство стало обеспечивать их интересы, а не интересы работников? Что необходимо сделать для того, чтобы работникам принадлежали результаты их труда? Известны ли в новой и новейшей истории прецеденты, когда работники обретали полные права на результаты своего труда? И т.д.
  1 Коечто о политических, правовых и духовнонравственных причинах налогового рабства можно почитать у Льва Тихомирова ("Философскорелигиозные основы истории"; "Земля и фабрика", "Вопросы экономической политики"), Макса Вебера ("Протестантская этика и дух капитализма"), нашего современника А. С. Панарина ("Православная цивилизация в глобальном мире"), Михаила Антонова ("Нравственные устои экономики", "Капитализму в России не бывать!"), Олега Платонова ("Русский труд", "Воспоминания о народном хозяйстве", "Русская экономика без глобализма"), прот. Сергия Булгакова ("Философия хозяйства", "Краткий очерк истории политической экономии", "Христианская социология") и других отечественных и зарубежных авторов.
  Современная экономическая "наука" этих вопросов боится "как черт ладана". Отметим лишь, что ответы на подобные вопросы лежат за пределами экономической "науки", которая не выходит за рамки узкого материалистического восприятия окружающего мира. Ответы следует искать в сфере политических и правовых отношений, а в конечном счете в духовной сфере. Забегая вперед, отметим, что главной духовной причиной наемного рабства явился отход общества от христианского своего устроения1.
  О доходах современных наемных работников
  Масштабы наемного рабства быстро нарастали на протяжении XIX и XX веков. В семи экономически развитых странах (США, Канада, Германия, Франция, Великобритания, Япония, Италия) число наемных работников за период 19692001 гг. увеличилось со 183 до 276 млн человек, т.е. более чем в полтора раза. За это время число наемных работников в промышленности осталось почти без изменения (77 и 78 млн человек соответственно). Это неудивительно, поскольку в указанные три десятилетия происходило активное перемещение промышленных производств с Запада в развивающиеся страны с дешевой рабочей силой. В то же время в экономически развитых странах очень быстро увеличивалась армия наемных работников в других отраслях транспорте, торговле, сфере услуг1.
  В странах "третьего мира" происходило разложение традиционных укладов хозяйства (патриархальное, мелкотоварное) и быстрое увеличение числа наемных работников в сельском хозяйстве, промышленности, сфере услуг (в тех странах, где развит иностранный туризм). По некоторым оценкам, во всем мире число наемных работников в начале XXI века составило около 2 млрд человек2. При численности населения Земли, равной примерно 6 млрд чел., и исходя из того, что лишь приблизительно половина этого населения находились в трудоспособном возрасте, можно сделать следующий вывод: в настоящее время подавляющее число всех работающих на планете наемные работники. Очевидно, что в большей или меньшей степени все они наемные рабы.
  Теперь некоторые обобщенные цифры, демонстрирующие степень эксплуатации наемного труда. Показателей, измеряющих эту эксплуатацию, много. Отметим такой показатель, как доля заработной платы работников в валовом внутреннем продукте (ВВП). С некоторыми оговорками можем принять ВВП за объем вновь созданной стоимости в масштабах всей страны (в ней имеется, правда, некоторая часть прошлого труда в виде амортизации основных фондов). Эта стоимость распределяется между капиталистами и наемными работниками: таким образом, чем выше доля заработной платы в ВВП, тем, соответственно, меньше доля капиталистов, и наоборот.
  1 В. Шапинов. Империализм от Ленина до Путина. М.: Алгоритм, 2007. С. 221.
  2 Там же. С. 223.
  3 Академик Львов: "Без эффективной экономики знаний у нашей страны нет будущего" // Российская научная газета. 17.01.2003.
  Так вот: доля заработной платы в ВВП в Европейском союзе равнялась в 90е годы прошлого века примерно 70%, в США 72%, Японии 75%3.
  Следовательно, 2025% ВВП экономически развитых стран приходилось на прибыли капиталистов.
  Но это средние показатели конца прошлого века. А нам интересно выяснить тенденцию за длительный период. До середины 1970х гг. (начиная со второй половины 40х годов) покупательная способность заработных плат в Европе росла параллельно с производительностью труда. Доля заработной платы в ВВП несоциалистических стран Европы находилась в 1950е и 1960е гг. на уровне 75%. Затем она начала постепенно снижаться, и в 2006 году, по данным Европейской комиссии, составила лишь 66%. Согласно докладу Международной организации труда (МОТ) о тенденциях заработной платы в мире, в период с 1995 по 2007 гг. в среднем при увеличении мирового ВВП на душу населения на 1% заработная плата увеличивалась лишь на 0,75%. Эта так называемая "эластичность заработной платы" в 0,75 свидетельствует об изменении пропорции распределения вновь созданной стоимости в мире в пользу работодателейкапиталистов. Причем эта "эластичность заработной платы" в период с 1995 по 2000 гг. равнялась 0,80; а в период с 2001 по 2007 гг. она уже снизилась до 0,72. По данным МОТ, почти в 3/4 всех стран мира в период с 1995 по 2007 гг. наблюдалась тенденция к снижению доли заработной платы в ВВП. Одним из главных факторов, влиявших на это снижение, был рост безработицы, которая помогала работодателям снижать реальные и даже номинальные заработные платы. Наступление на наемных работников особенно усиливалось в периоды экономических спадов. По оценкам МОТ, при снижении ВВП на 1 процент происходило снижение заработной платы в среднем на 1,55%1.
  1 Главред. 26.11.2008.
  2 Pierre Concialdi. Bas salaires et "travailleurs pauvres" // Les cahiers francais, Љ 304, Paris: La Documentation francaise, 2001.
  Мы сейчас не вникаем во множество нюансов, связанных с тем, что скрывается за официальными статистическими данными. Отчасти эти данные искажены (как правило, в сторону приукрашивания истинного положения в сфере трудовых отношений), отчасти эти данные нуждаются в дополнительных разъяснениях и комментариях. Например, за средними статистическими данными об уровне заработных плат скрываются так называемые "ножницы зарплат". Как пишет французский экономист Пьер Кончиальди, "поступательное уменьшение неравенства в оплате труда закончилось в середине 1980х годов и во второй их половине раскрылись "ножницы зарплат"2. Как отмечает другой французский исследователь Мишель Юссон, во Франции менее чем за двадцать лет, с 1983 по 2001 год, доля низкооплачиваемых работников выросла с 11,4 до 16,6 процента совокупной занятости. Схожая тенденция наблюдается на общеевропейском уровне. Хотя в 1990е годы произошла относительная стабилизация уровня неравенства в оплате труда, это обеспечивалось за счет сегмента высокооплачиваемых работников, а используемые индикаторы еще не позволяли зафиксировать распространение низкооплачиваемых гибких форм занятости. В 1996 году доля лиц, имевших низкие заработки, по данным М. Юссона, достигла в среднем по Европе 15 процентов: от 6 процентов в Португалии до 21 процента в Великобритании, в то время как показатель по Франции был чуть ниже среднего. "Более свежих статистических данных нет, что свидетельствует о слабом интересе к данному вопросу", заключает М. Юссон1. Если говорить о наиболее оплачиваемых "наемных работниках", то в первую очередь на память приходят банкиры. Точной статистики доходов этих "наемных работников" у нас нет, но имеются некоторые косвенные свидетельства их высокого уровня доходов. Агентство "Рейтер" сообщило, например, что по итогам 2010 года 35 инвестиционных и финансовых компаний США планируют выплатить своим сотрудникам различного рода компенсации и бонусы на сумму 144 млрд долл. против 139 млрд долл. в 2009 г. Эти выплаты осуществляются как в виде ценных бумаг компаний, так и в денежной форме2. Формально управляющие банков и компаний также относятся к категории "наемных" работников. Однако это чисто "юридический" подход. С социальноэкономической точки зрения эти управляющие относятся к категории "рабовладельцев", т.к. они откровенно присваивают чужой продукт. Это очень интересный феномен позднего капитализма: "капиталист без капитала". Прибыль компании или банка присваивается не только, а иногда и не столько формальными владельцами компаний (банков), сколько "наемными" управляющими. При этом "наемные" управляющие полученный в данной компании (банке) доход могут капитализировать (превращать в капитал) "на стороне", инвестируя его в различные финансовые активы.
  Стирание четкой грани между акционерами (капиталистами) и "наемными" управленцами особенно наглядно просматривается в ряде гигантских корпораций США.
  В среднем по 500 крупнейшим промышленным корпорациям США в конце 1990х гг. доля акций работников составила 27,2%, по 100 крупнейшим корпорациям 33%.
  1 Мишель Юссон. Работаешь больше получаешь меньше // Интернет. Режим доступа: http:// scepsis.ru/library/id_1485.html.
  2 Reuters. 12.10.2010.
  У отдельных промышленных компаний, входящих в первую сотню, доля равнялась (%): "МакдоннелДуглас" 32,6; "Маккормик" 26,3; "Проктер энд Гэмбл" 24,5.
  У крупнейших компаний розничной торговли эти показатели равнялись (%): "Картер Хоули Хейл" 40,0; "Крогер" 34,6.
  У инвестиционных банков с Уоллстрит (%): "Морган Стенли" 57,2; "Мерил Линч" 25,01.
  Наивно думать, что в капитале указанных гигантов участвуют рядовые работники. Речь идет о верхушке, или топменеджерах. В Америке (и особенно в финансовом секторе) очень распространено стимулирование топменеджеров с помощью так называемых "бонусов", причем последние выплачиваются не только и не столько деньгами, сколько акциями данной корпорации. В ряде случаев имеет место другая схема: акционер корпорации начинает активно участвовать в управлении бизнесом, добавляя к своему статусу акционера (капиталиста) еще статус управляющего. Т.е. капиталист "добровольно" становится "наемным работником". В данном случае происходит соединение "капиталасобственности" и "капиталафункции" (понятия, введенные Марксом). Некоторые авторы ошибочно называют этот феномен "народным капитализмом", или системой "участия трудящихся в управлении предприятием"2. Вряд ли топменеджеров крупных корпораций можно отнести к категории "трудящихся"3. Теоретическое осмысление сращивания "капиталасобственности" и "капиталафункции" в рамках современной компании выходит за рамки данной работы. Мы об этом сейчас говорим лишь в связи с тем, что статистика заработной платы, по крайней мере в некоторых случаях, может быть сильно искажена и представлять собой "среднюю температуру по больнице".
  1 Третий путь есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли. М.: Современник, 2004. С. 399400.
  2 Примером такого некритического подхода к объяснению феномена роста доли "работников" в капитале крупнейших американских корпораций является публикация с красноречивым названием "Труд и капитал дружба навек" (Третий путь есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли. М.: Современник, 2004. С. 396 403).
  3 В западной экономике действительно имеются случаи участия работников (не только топменеджеров) в капитале компаний, однако такая модель компании встречается лишь в среде малого и среднего бизнеса.
  4 Мишель Юссон. Работаешь больше получаешь меньше // Интернет. Режим доступа: http:// scepsis.ru/library/id_1485.html.
  Если говорить о наименее оплачиваемых работниках, то можем привести некоторые цифры по Франции из публикации Мишеля Юссона. Средняя заработная плата в этой стране в 2002 году для категории наемных работников (без государственных служащих) составила 1220 евро. Показатель прожиточного минимума (SMIC) был определен в 936 евро. Ниже этого уровня заработную плату получали треть всех наемных работников. 20% работников получали менее 512 евро, а 10% менее 182 евро4.
  Таким образом, два четко прослеживаемых в современном капиталистическом обществе фактора понижение доли заработной платы в ВВП и увеличение "ножниц зарплат" будут неизбежно увеличивать долю наемных работников, доходы которых оказываются заметно ниже прожиточного минимума. Эту растущую количественно категорию работников западного общества можно назвать "работающими бедняками" или даже "новыми нищими". В XX веке на Западе всегда были "бедные" и "нищие", но, как правило, все они относились к категории "лишних" людей, т.е. безработных. А то, что мы видим в начале XXI века, уже смутно начинает напоминать времена молодого капитализма, описанные в романах Ч. Диккенса. Только те бедняки работали на ткацких фабриках, металлургических заводах или в угольных шахтах, а "новые нищие" в торговле и обширной сфере услуг.
  
  О доходах наемных работников в России
  Согласно официальным данным, доля заработной платы в ВВП РФ в 1992 г. была равна 36,7%, а к 1998 году она упала до 30%1. Если сравнить по этому показателю Россию и западные страны, то у России указанная доля в два с лишним раза ниже. Это проявление российского "дикого" и беспощадного капитализма. Из каждого рубля ВВП наемные работники получали лишь 30 копеек, а 70 копеек работодателикапиталисты. Иногда приходится слышать: мы, мол, имеем низкие заработные платы в России потому, что у нас низкая производительность труда. При этом добавляется: "Как работаем, так и живем". А вот и нет! Живем намного хуже, чем работаем. Да, мы отстаем от западных стран по производительности труда, но по оплате труда отстаем несравненно больше. Так, на 1 доллар почасовой заработной платы наш работник в стоимостном выражении производит в три раза больше, чем американский, что свидетельствует о гораздо более жестокой эксплуатации наших работников.
  1 "Академик Львов: Без эффективной экономики знаний у нашей страны нет будущего" // Российская научная газета. 17.01.2003.
  В первом десятилетии XXI века доля заработной платы в ВВП России увеличилась, достигнув в 2006 г. уровня 44%. Не думаю, что этот показатель отражает какието радикальные изменения в социальной политике российского государства и бизнеса. Скорее это увеличение связано с изменениями в сфере статистического учета. Помимо официальной заработной платы Росстат стал учитывать отчисления в социальные фонды, скрытую заработную плату, а также смешанные доходы (сюда, в частности, могут включаться доходы от индивидуальной трудовой деятельности). Тем не менее приведенный выше показатель все равно примерно в 1,5 раза ниже, чем в странах Запада.
  Впрочем, есть экономисты, политики и просто скептики, ставящие под сомнение даже российский показатель в 30%, считая его завышенным. Например, профессор В. Роик в статье "Достойные заработная плата и пенсия: отечественный и зарубежный опыт"1 подсчитывает долю чистой заработной платы, т.е. без налогов, уплачиваемых наемным работником. В течение первых пятнадцати лет существования Российской Федерации, по его данным, эта доля была примерно на уровне 22%. А вот один из руководителей партии "Единая Россия", председатель Комитета по труду и социальной политике Государственной думы Андрей Исаев признал, что доля заработной платы в ВВП России менее 24%2. Мне не хотелось бы сейчас погружаться в "тонкости" современной статистики, которая может выдать любую цифру по желанию заказчика. А авторское расследование и поиск правдивой цифры по доле зарплаты в ВВП может вылиться в целую монографию. С уверенностью мы можем констатировать лишь следующее:
  а) во всем мире по крайней мере в последние дватри десятилетия на
  блюдается тенденция к снижению этой доли;
  б) в экономически развитых странах (т.е. в странах "золотого миллиар
  да") она выше, чем в странах периферии мирового капитализма;
  в) в России доля заработной платы в ВВП по крайней мере в два раза
  ниже, чем в странах Запада;
  г) за средними показателями скрывается растущая дифференциация
  заработной платы высокооплачиваемых и низкооплачиваемых категорий
  работников.
  
  Наемный работник и "права человека"
  Современному человеку, работающему по договору найма, порой некогда задуматься об аналогиях и сравнивать себя с рабом Древнего Рима. Более того, если ему намекнуть на подобную аналогию, он может обидеться. Особенно если человек занимает какуюто руководящую должность, если у него есть автомобиль, квартира и другие атрибуты современной "цивилизации". Тем не менее мы предлагаем такому человеку еще раз посмотреть на тот набор признаков, которые были присущи рабу, и мысленно "примерить" их на себя. Это:
  1 Человек и труд. Љ7, 2007.
  2 "Единороссы" решили увеличить долю заработной платы в ВВП до 35% // Росбалт, 2 марта
  2007.
   наличие хозяина;
   наличие надсмотрщика (сегодня электронные средства контроля);
   привязанность работы по месту и времени;
   ущемление прав по целому ряду признаков (возрастные, половые, национальные и др.);
   неадекватная проделанной работе заработная плата (или отсутствие ее);
   отсутствие заинтересованности в результатах работы и др. Конечно, есть и различия между классическим рабом Древнего Рима
  и современным наемным работником. Например, первый получал миску с едой, а второй получает деньги, чтобы купить эту миску. Первый не может перестать быть рабом, а последний обладает "привилегией" перестать быть рабом: то есть быть уволенным.
  Вспомним французский фильм "Игрушка" с известным актером Пьером Ришаром. Герой, роль которого он играл, был уволен только потому, что после рукопожатия с начальником последнему показалось, что у его подчиненного потная рука. Вот вам и права человека в "денежной цивилизации"!
  Впрочем, современный человек "денежной цивилизации" обладает иногда привилегией вообще не попадать в разряд наемных рабов. Посмотрите, например, на современную Америку: там уже миллионы жителей этой "свободной" страны в третьемчетвертом поколении являются потомственными безработными. Они полностью "эмансипировались" от труда и живут на социальное пособие (welfare). У них уже на генетическом уровне атрофировались способности к какойлибо трудовой деятельности. В США, по последним данным (начало 2011 г.), продовольственные талоны получают 40 млн "свободных" граждан. Правда, такая "эмансипация" от наемного рабства достается ценой умственной, а иногда и физической деградации человека. В Древнем Риме были свои люмпенпролетарии, но современные масштабы люмпенизации общества в мировых масштабах потрясают. Причем в странах периферии мирового капитализма люмпенпролетарии в отличие от американских граждан пособий и даже продовольственных талонов не получают.
  Но и в странах Запада такой "люмпенсоциализм" постепенно приходит к своему концу: в последние годы программы социальной поддержки безработных там сворачиваются, что ведет к пауперизации общества "золотого миллиарда". Согласно докладу Международной организации труда (МОТ), около 77% лишившихся работы граждан в Японии не получают пособия по безработице. На фоне Японии относительно благополучно выглядит Западная Европа: в Великобритании пособие по безработице не получают 40% безработных граждан, во Франции 18%, в Германии 13%. А вот в США и Канаде уже более половины безработных (57%) не получают пособий.
  Фактическое количество безработных, не получающих пособие, составило (млн человек): в США 6,3; Японии 2,1; Великобритании 0,8; Канаде 0,7; во Франции и Германии по 0,4. Даже в тех развивающихся странах, где существуют системы пособий по безработице, они зачастую ограничиваются только городскими районами. Помимо этого в докладе было указано, что в 2005 г. в Китае 57% безработных городских работников не были застрахованы на случай безработицы1.
  
  Грабеж наемных работников, или три "раздела пирога"
  Не следует также слишком верить тому, что в странах Запада наемным работникам действительно достается большая часть "пирога" (60 или 70 процентов ВВП). Дело в том, что раздел "пирога" происходит в несколько этапов:
   на первом этапе наемным работникам в бухгалтерии начисляется заработная плата, которую можно назвать "номинальной", или "грязной" (именно об этой зарплате чаще всего идет речь, когда официальная статистика приводит данные о ее доле в ВВП). "Номинальная" заработная плата включает в себя сумму подоходного налога, взимаемого с работника, а также отчисления в социальные фонды и другие обязательные отчисления; на этом этапе от "пирога", произведенного наемным работником, большой "кусок" "откусывает" его работодатель;
   на втором этапе наемные работники в окошечке "кассы" или через банкомат получают в денежном выражении свою заработную плату, которую можно назвать "чистой" заработной платой; она отличается от "грязной" заработной платы на величину налогов и обязательных отчислений, уплату которых производит компанияработодатель; на этом этапе от "пирога" "откусывает" государство;
   на третьем этапе наемные работники вынуждены часть своей заработной платы в "добровольнопринудительном" порядке отдавать держателям капитала, которые не являются их непосредственными работодателями. На этом этапе от "пирога" "откусывают" различные капиталисты, с которыми наш наемный работник вступает в экономические отношения на различных рынках: рынке товаров, транспортных, бытовых и коммунальнобытовых услуг, банковских, страховых и иных финансовых "услуг" и т.п. Те куски "пирога", которые им достаются, называются "торговой прибылью" и "банковской прибылью", или "ссудным процентом".
  1 77% безработных в Японии не получают пособия // Интернет. Режим доступа: http://news.leit.ru/ archives/3732.
  Кроме того, на этом этапе происходит уплата наемным работником косвенных налогов в момент покупки товаров и услуг (хотя во многих странах основной косвенный налог называется налогом на продажу, фактически он оказывается налогом на покупку, т.к. продавец перекладывает этот налог на покупателя через повышение цены). Платит наемный работник самостоятельно и другие налоги например, налог на автомобиль, землю, дом и другую недвижимость. Так что государство откусывает от "пирога" как на втором этапе (уплата подоходного налога), так и на третьем этапе "раздела" (самостоятельная уплата косвенных и прямых налогов).
  Тот небольшой кусочек "пирога", который после всех этих "разделов" остается у наемного работника и используется на удовлетворение жизненно необходимых потребностей его и членов его семьи, можно назвать "реальной" заработной платой. Часто реальная заработная плата в странах Запада оказывается для некоторых категорий наемных работников ниже прожиточного минимума, т.е. ее не хватает для удовлетворения жизненно необходимых потребностей работника и членов его семьи. Уже не приходится говорить о том, что в странах периферии мирового капитализма большая часть наемных работников остается бедняками, у которых нет достаточных средств для полноценного питания, жилья, лечения и т.п.
  Итак, упомянутые выше 6070% ВВП это доля наемных работников, остающаяся после первого "раздела" пирога. Если на первом этапе "раздела" "пирога" речь идет о "наемном рабстве", на втором этапе о "налоговом рабстве", то на третьем этапе о комбинации "налогового рабства", "долгового рабства" и "торгового рабства" (под последним мы понимаем эксплуатацию работника посредством неэквивалентного обмена).
  1 А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества (раздел "Процентная экономика. Демонтаж "матрицы"") // Интернет. Режим доступа: http://samlib.rU/p/pasynkow_a_s/usurydata.shtml.
  2 РБК daily. 27.03.2009.
  Некоторые исследователи обращают внимание на то, что в эпоху позднего капитализма самая большая часть "пирога" у наемных работников отнимается на третьем этапе "раздела". Напомним, что на этом этапе нашего работника грабят торговцы через механизм неэквивалентного обмена, иначе говоря посредством высоких цен. Мы назвали этот грабеж торговым рабством. Как отмечает А. С. Пасынков, автор работы "Феномен ростовщичества", "торговые наценки по основным товарам массового спроса составляют 5090% цены, а доля товаропроизводителя в цене реализуемого товара отечественного производства редко превышает половину все остальное уходит в доходы посредников, контролирующих рынок"1. Наши СМИ пестрят сообщениями о крайне высоких наценках, устанавливаемых продавцами. Например, Федеральная антимонопольная служба (ФАС) провела в 2009 году обследование торговой сети СанктПетербурга и выявила, что торговая наценка в крупных магазинах составляло от 20 до 60% конечной цены2.
  Ограбление работника в сфере обращения мы назвали не только торговым, но и долговым рабством. Почему? Ведь доход, равный торговым наценкам, идет в карман торговым капиталистам. Следует иметь в виду следующие два момента. Вопервых, многие торговые капиталисты постоянно пользуются кредитом, поэтому часть их прибыли в конечном счете перераспределяется в виде ссудного процента в пользу ростовщиков. Вовторых, многие торговые компании учреждаются (или покупаются) банками. В этом случае вся торговая прибыль или ее большая часть также идет в карман ростовщика.
  Уже не приходится говорить о том, что на третьем этапе "раздела пирога" ростовщики активно предлагают свои "услуги" в виде кредитов на покупку недвижимости, автомобилей и других товаров длительного пользования. А также предлагают кредитные карточки, кредиты на обучение, отдых, широчайший набор "банковских продуктов", не связанных непосредственно с кредитованием. Таким образом, на третьем этапе особую активность и эффективность в "откусывании" "пирога" проявляют ростовщики.
  Еще в середине XIX века французский писательсоциалист П. Прудон говорил, что "собственность это кража". Прудон имел в виду, что вором выступает капиталист, присваивающий собственность, а жертвой воровства наемный работник, создающий эту собственность. Мы показали, каким образом организовано это присвоение в условиях современного капитализма. Только это присвоение не совсем корректно называть "кражей". Ведь "кража" тайное и незаконное присвоение. А сегодня "пирог" у работника отнимают открыто и почти на "законных основаниях". Мы не случайно использовали слово "почти": иногда отъем "пирога" напоминает неприкрытый "рэкет", но в этих случаях правильнее использовать слово "грабеж" и "разбой". Самое удивительное, что "рэкетом" занимается не только частный бизнес (к этому мы привыкли), но и государство. Об этом мы скажем ниже.
  
  
  
  Глава 2. "Налоговое рабство"
  
  
  Коечто о "налоговом рабстве" и "узаконенном казнокрадстве"
  Возникает вопрос: а почему мы называем уплату налогов законопослушными гражданами "налоговым рабством"? Нет ли здесь "перебора"?
  К сожалению, нет. Дело в том, что сегодня бюджет государства является инструментом перераспределения налогов в пользу капиталистов. В Западной Европе через бюджетную систему (включая фонды социального страхования) перераспределяется до 50% ВВП, а в США до 40%1. Налоги в большинстве стран Запада составляют основной источник поступлений в государственный бюджет. Остальное приходится на доходы от государственных предприятий, доходы от продажи государственного имущества (приватизация), доходы от сдачи в аренду государственного имущества, платежи за услуги бюджетных организаций и некоторые другие неналоговые источники2.
  Наемные работники платят не только обычные налоги с физических лиц (прямые и косвенные), но также еще взносы в фонды социального страхования. Формально это делают работодатели, но за счет вычета взносов из заработной платы своих работников. Социальные взносы в некоторых странах мира сегодня превышают величину традиционных налогов с физических лиц (подоходный, имущественный и др.). По данным ОЭСР, в 1965 г. доля личного подоходного налога в общих государственных доходах всех стран ОЭСР равнялась 26%, а доля взносов социального страхования 18%. В 2008 году картина существенно изменилась: на подоходный налог приходилось 25%, а доля взносов социального страхования возросла до 25%. То есть на эти два источника формирования бюджетных доходов в совокупности пришлось 50% бюджетных поступлений3. Судя по всему, доля социальных взносов может продолжать увеличиваться. Причина достаточно проста: меняется соотношение количества людей пенсионного возраста и работающих в пользу первых.
  1 В конце первого десятилетия нынешнего века эта доля под влиянием мирового экономического кризиса несколько сократилась. По данным ОЭСР, в 2009 году доля налогов в ВВП в Австрии, Бельгии, Финляндии, Франции, Италии и Норвегии была на уровне 40%. Наивысшей в Европе она была у Дании (48,2%) и Швеции (46,4%) (ОЭСР отмечает падение мирового налогового бремени. 15.12.2010 // Интернет. Режим доступа: http://offshore.su/blog/archives/2135.
  2 Налоговое законодательство многих стран к неналоговым источникам относит также отчисление прибыли центрального банка в бюджет, а также таможенные пошлины (как импортные, так и экспортные) и таможенные сборы (по России см.: Бюджетный кодекс РФ, статья 52 "Неналоговые доходы федерального бюджета"). В России экспортные пошлины (на экспорт нефти и нефтепродуктов) занимают существенное место в пополнении бюджета.
  3 ОЭСР отмечает падение мирового налогового бремени. 15.12.2010 // Интернет. Режим доступа: http://offshore.su/blog/archives/2135.
  Возьмем в качестве примера США. Там в 1935 году президент Ф. Рузвельт подписал Закон о социальном страховании (Social Security Act), согласно которому люди в возрасте 65 лет и старше обеспечивались постоянным доходом (пенсиями). Принцип функционирования американской системы социального обеспечения очень прост: работающие с помощью социальных взносов оплачивают выплаты пенсий стариков (в представлении многих социальные взносы служат накоплению в некоем фонде будущих пенсий ныне работающих людей это неверно). Так что социальные взносы это тщательно замаскированный налог, а так называемая "система социального страхования" напоминает финансовую пирамиду. Когда американская система социального страхования была введена в действие, соотношение входящих в пирамиду (впервые начинающих платить социальные взносы) и выходящих из нее (уходящих на пенсию работников) было 50:1. В 1950 г. это соотношение снизилось до 20:1. А в конце XX века оно равнялось уже 3:1. При такой тенденции нетрудно понять, что недалек тот день, когда система социального страхования рухнет1. Чтобы оттянуть это событие, законодателям в США приходится повышать ставки социальных взносов. Вот как подобного рода политику в области социального страхования трактует один из радикальных критиков американской налоговой системы: "Государство считает и всячески внушает своим гражданам, что они слишком безответственны, чтобы с каждой зарплаты откладывать по 57% себе на пенсию, поэтому силой отбирает у них целых 15% в несуществующий пенсионный фонд. Львиная доля этих средств идет на выплату пенсий их родителям, бабушкам и дедушкам, а остаток, если он есть, в карман чиновников"2.
  Налоги, как отмечается в исследовании Бюро экономического анализа Министерства торговли США, являются основной статьей расходов среднестатистического американца. Такой американец в 2006 году для того, чтобы заплатить налоги, должен был работать 116 дней в году (федеральные налоги 77 дней, налоги штатов, графств и муниципалитетов 39 дней). Для сравнения: чтобы заплатить за жилье, ему требовалось отработать 62 дня в году, за медицинскую помощь и лекарства 52 дня, за продукты питания 30 дней, за транспорт 30 дней, за отдых и развлечения 22 дня, за обувь, одежду и некоторые бытовые "мелочи" 14 дней3.
  Конечно, в пополнении государственного бюджета участвуют не только граждане, но также частный бизнес. Однако, по данным того же исследования Бюро экономического анализа, доля граждан (физических лиц) в общем объеме налоговых поступлений в США в 56 раз в середине первого десятилетия нынешнего века превышала долю частного бизнеса.
  1 Виктор Фридман. Социалистические Штаты Америки. Дежавю, или Новые песни о старом. М.: издво НЦ ЭНАС, 2006. С. 60.
  2 Там же. С. 71.
  3 Налоговая система в США фактор развития общества // Интернет. Режим доступа: http://vybory. org/articles/579.html.
  Основной налог, уплачиваемый бизнесом, на прибыль. В целом благодаря мощной лоббистской деятельности большой бизнес после Второй мировой войны последовательно добивался снижения ставок налогов, прежде всего налога на прибыль. Если в 6080е гг. прошлого века доля корпораций в общем объеме налоговых поступлений в федеральный бюджет США составляла 20%, то в 1990е годы она снизилась до 1012%, а в начале следующего десятилетия была ниже 8%1. На протяжении последнего десятилетия доля бизнеса в общем объеме налоговых поступлений была на уровне примерно 10%2.
  Крупные (транснациональные) корпорации и банки имеют большие возможности укрывать свои доходы, используя офшоры. В США важным "внутренним" офшором являются также так называемые "благотворительные фонды", в которых олигархи скрывают от налогов свои гигантские доходы. Наемные же работники таких возможностей ухода от налогов не имеют, они полностью "прозрачны" для налоговых органов.
  Многие крупнейшие корпорации, пользуясь различными лазейками в налоговом законодательстве (например, прибегая к так называемым "налоговым кредитам") и "особыми" отношениями с государством, годами вообще не платят налогов даже в тех случаях, когда фиксируют прибыль в своей финансовой отчетности. Так, по данным журнала "Wall Street Journal", который, в свою очередь, ссылается на исследование Государственного контрольного управления США (ГКУ), в период бума американской экономики с 1996 по 2000 гг. более 60% корпораций США не платили налогов в государственную казну. Согласно более позднему исследованию ГКУ, в период с 1998 по 2005 гг. две трети американских корпораций не заплатили ни цента федеральных подоходных налогов, а около 68% иностранных компаний, функционирующих на территории США, за этот период не заплатили никаких корпоративных налогов. Между тем все эти предприятия, как отмечается в исследовании ГКУ, в совокупности отчитались за продажи на триллионы долларов3.
  1 В проекте бюджета США на 2003 год доля отдельных источников налоговых доходов была следующей (%): налоги с частных лиц 49,1; налоги с корпораций и других видов частного бизнеса 10,0; акцизы 3,4; взносы в систему социального страхования 36,6 (Washington ProFile. 12.01.2003).
  2 В проекте бюджета США на 2007 год налоги с частных лиц были запланированы в размере 1,2 трлн долл., а налоги с корпораций 342 млрд долл.; таким образом, объем вторых был в 3,5 раза меньше объема первых (Washington ProFile. 23.10.2007). В проекте бюджета на 2010 год личные налоги запланированы в размере 1 061 млрд долл., взносы социального страхования 940 млрд долл., а налоги с бизнеса 222 млрд долл. Налоги с бизнеса оказались почти в пять раз меньше личных налогов (Д. Крылов. Налоги, бюджет и ВВП США // Российская Федерация сегодня. Љ16, август 2010).
  3 Вячеслав Вуколов. Большинство компаний США не платят подоходный налог // K2K News.
  12.08.2008.
  Уходя от своих налоговых обязательств, капиталисты в то же время получают из бюджета гигантские средства в виде государственных заказов на различные работы, товары и услуги. В бюджетных расходах США особое место занимают военные закупки, причем порой они осуществляются по ценам, превышающим рыночные в разы или десятки раз. В 2008 году, например, расходы Пентагона на закупки и разработки вооружений и военной техники составили 244 млрд долл., что сопоставимо по объему с суммой всех налогов, уплачиваемых американскими корпорациями в федеральный бюджет. При этом 21% этих расходов приходился на секретные программы Пентагона. Это означает, что ни исполнительная, ни законодательная власти в принципе не могли контролировать эффективность использования этих средств1. Недаром такую экономическую деятельность гражданские активисты и оппозиционные политики в США называют "узаконенным казнокрадством". При этом американцы не подозревают, что этот термин был введен в обращение еще В. И. Лениным в его работе "Грозящая катастрофа и как с ней бороться", написанной в 1917 г.2. Вот что пишет по поводу "узаконенного казнокрадства", царящего вокруг Пентагона, известный эксперт по военноэкономическим вопросам Виталий Шлыков: "Ежегодно американское военное ведомство заключает свыше 15 миллионов контрактов, то есть примерно 50 тысяч в день. Здесь работают свыше 25 тысяч аудиторов, не считая 30 тысяч юристов, "разруливающих" конфликтные ситуации, возникающие в процессе выполнения контрактов. В Службе оборонных контрактов (Defense Contract Administration Service) занято 25 тысяч человек, всего же закупками занимаются около 200 тысяч сотрудников. Тем не менее скандалы по поводу завышения цен поставщиками вспыхивают регулярно, избежать их не помогает даже единый закупочный кодекс Правила закупочной деятельности Вооруженных сил (Armed Services Procurement Regulation, ASPR)"3.
  Другими формами раздачи "бюджетного пирога" крупному капиталу являются платежи процентов по государственному долгу, которые идут в карман банкамростовщикам. Наконец, периодически из бюджета происходит раздача гигантских кредитов, особенно в случаях, когда крупный бизнес оказывается на грани коллапса, как, например, во время последнего финансового и экономического кризиса. Возмущенные американцы щедрую раздачу государственных средств (сотни миллиардов долларов) банкам с Уоллстрит, происходившую в 20082009 гг., окрестили "банковским социализмом".
  1 В. Шлыков. Один в поле воин // Россия в глобальной политике. Љ3, 2007.
  2 В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Т. 34. С. 173.
  3 В. Шлыков. Один в поле воин // Россия в глобальной политике. Љ3, 2007.
  Есть такой показатель "возвратность налогов", который показывает, какую часть уплачиваемых налогов та или иная социальная группа затем получает в виде бюджетных расходов. Так вот для капиталистов она намного превышает 100%. Особенно высоким этот показатель оказывается для ростовщиков денежных капиталистов. Что касается наемных работников, то для них "возвратность налогов" оказывается намного ниже 100%.
  
  О "налоговом рэкете" (1)
  Теперь остановимся на правой стороне налогового рабства. Считается, что уплата гражданами различных налогов во всех цивилизованных странах осуществляется строго на законной основе. Поэтому слова "разбой", "рэкет", "грабеж" применительно к сбору налогов с граждан часто воспринимаются людьми как некий публицистический прием. Однако в использовании указанных слов, уважаемый читатель, часто никакого перебора нет. В некоторых случаях это действительно незаконная деятельность со стороны государства, здесь государство часто не уступает самым "крутым" "авторитетам" криминального мира.
  Покажем это на примере главной страны "цивилизованного мира" США. Далее в этом разделе мы будем опираться на информацию, содержащуюся в книге Виктора Фридмана "Социалистические Штаты Америки"1. Автор книги бывший советский гражданин, который прожил в США 11 лет, после чего вернулся в Россию. За это время изучил многие стороны американской жизни, о которых мы имеем весьма смутное представление и о которых американские СМИ (и наши тоже) предпочитают помалкивать. В том числе он разобрался в вопросе, как устроена налоговая система США и насколько легитимной является деятельность американского государства по сбору налогов со своих граждан. Для этого ему пришлось изучить и некоторые другие вопросы, в частности правовую систему США. Как отмечает В. Фридман, страна живет на основании трех основных видов юридических норм; это:
  1) Конституция (common law);
  2) законы, издаваемые Конгрессом США (statutory law);
  3) решения судов, которые интерпретируют федеральные законы (case law).
  1 Виктор Фридман. Социалистические Штаты Америки. Дежавю, или Новые песни о старом. М.: Издво НЦ ЭНАС, 2006. Из иностранных источников на подобную тему нам наиболее известна книга американского автора Мартина Гросса "Налоговый рэкет" (Martin L. Gross. Tax Racket: Government Extortion from A to Z. Westminster, Maryland, U.S.A.: Ballentine Books, 1995).
  Фактически основным источником юридических норм являются именно решения суда. Это называется "прецедентным правом". Однако Америка страна "законодательного права", а не прецедентного. В Конституции США (статья 1) прямо записано, что единственным законодательным органом является Конгресс. "Более того, законы должны быть написаны на доступном английском языке, понятном рядовому человеку со средним интеллектом. Если закон сформулирован недостаточно четко, он считается недействительным (void for vagueness). Именно поэтому законы не подлежат интерпретации: они означают только то, что в них говорится, не более и не менее! Единственная задача суда это определять, был ли нарушен тот или иной закон в данном конкретном деле, а ни в коем случае не интерпретировать этот закон"1. Америка же живет не по Конституции и даже не по федеральным законам, принимаемым Конгрессом, а по решениям судов. Как отмечает В. Фридман, который, в свою очередь, ссылается на гражданских активистов, борющихся за восстановление законности в Америке, большинство так называемых "профессиональных юристов" никогда в глаза не видели ни одного федерального закона. Им это и не надо: они ориентируются на решения судов, причем стараются найти такой прецедент, который им больше подходит.
  Некоторые еврейские авторы и гражданские активисты в Америке обращают внимание на то, что американское "прецедентное право" очень похоже на ту систему, которая сложилась в современном иудаизме. Складывалась эта система постепенно: сначала древние иудеи получили от Бога Закон в виде Пятикнижия Моисеева (Торы), причем для них Тора была нормативным документом прямого действия. Затем, в первых веках нашей эры, был написан многотомный документ под названием Талмуд, который дал толкования положений Пятикнижия Моисеева (часто очень путаные и взаимоисключающие). При этом имеются разные версии Талмуда Вавилонский и Иерусалимский, что еще больше запутывает понимание самых простых вещей. Наконец, несколько веков назад у иудеев уже появляются "производные второго порядка" толкования на Талмуд (Галаха и др.). Фактически сегодня привилегию "правильного понимания" Закона узурпировали раввины и "учителя", а простой иудей (еврей) даже и не пытается понять Закон. А если даже он предпринимает попытки понять Закон (Тору), то ему эти же самые раввины и "учителя" говорят, что Талмуд выше Торы2.
  1 Виктор Фридман. Указ. соч. С. 44.
  2 См., например: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Киев: МАУП, 2005; Исраэль Шамир. Каббала власти. М.: Алгоритм, 2007.
  Точно так же привилегию "правильного понимания" Конституции США сегодня узурпировали "профессиональные юристы", они и разъясняют "невежественным" американцам, как им надо "соблюдать законы". Сегодня в Америке сосредоточилось 60% юристов всего мира. По состоянию на 2006 год их общая численность в США составила 1 млн 117 тыс человек. Основная их часть частнопрактикующие адвокаты около 700 тыс.
  На втором месте по численности юристы государственных организаций (около 15% от общей численности юристов в США), на третьем юристы корпораций (10%). Подготовку юристов в США ведут 220 учебных заведений (университеты, школы, колледжи). Подавляющая часть всех американских президентов, а также членов конгресса (всех составов) юристы. В 1999 году объем оказанных юридических услуг в США был оценен в 148 млрд долл.1. Израильский публицист Исраэль Шахак (19332001) очень точно подметил, что современный юрист в США точно такой же "толкователь" американской конституции и американских законов, как и раввин или ученый книжник "толкователь" Торы и Талмуда. Он усматривал в этом главную причину несвободы как еврейского, так и американского народов (и тот и другой, выражаясь нашим современным языком, живут не по законам, а "по понятиям", а эти "понятия" устанавливает небольшая группа людей).
  1 В. А. Власихин. Основные черты правовой системы США // Россия и Америка в XXI веке. Электронный научный журнал. 2007, Љ3.
  2 Там же. С. 45.
  3 Там же. С. 46.
  Все это имеет непосредственное отношение к теме налогов: американская налоговая система функционирует без привязки к Конституции и федеральным законам, фактически самым грубым образом нарушая права американских граждан, занимаясь "налоговым рэкетом". Так вот, налогообложение в Америке регулируется Налоговым кодексом (Tax Code, Internal Revenue Code IRC), который является составной частью Свода законов (Кодекса) Соединенных Штатов (United States Code USC). Тщательное изучение Налогового кодекса приводит к ошарашивающему выводу: "во всем Налоговом кодексе нет статьи, которая бы обязывала гражданина или резидента США, живущего или работающего в пределах страны, не занимающихся определенными видами деятельности, платить подоходный налог или заполнять налоговую декларацию"2. В данном выводе упоминаются "определенные виды деятельности", представляющие "исключение из правила"; к ним относится прежде всего производство оружия, алкогольных и табачных изделий. Фраза "живущего или работающего в пределах страны" означает, что американцы, получающие доходы за границей, при определенных условиях (перечисленных в Налоговом кодексе) платят налоги с этих доходов. Согласно Налоговому кодексу, подоходный налог от всех видов деятельности на территории США должны платить иностранцы. Устройство системы уплаты подоходного налога В. Фридман резюмирует следующей фразой: "Схема налогообложения с первого дня была: "иностранцы в Америке, американцы за границей!""3. Таким образом, деятельность налоговой службы США (Internal Revenue Service IRS) при взимании подоходного налога с граждан, осуществляющих свою трудовую деятельность на территории США, может быть квалифицирована как "антиконституционная".
  Каждый год количество различных документов, касающихся вопросов налогообложения в Америке, растет как снежный ком, однако легитимности подоходного налога не прибавляется ни на йоту. В 1913 году (в следующем году в Америке началось регулярное взимание подоходного налога) все налоговые нормативы умещались на 400 страницах. А вот в 1984 году федеральное налоговое законодательство США и подзаконные акты (методики, инструкции, разъяснения и т.п.) занимали 26,3 тыс страниц. А в 2006 году уже 66,5 тыс страниц текста1. И это не считая десятков тысяч страниц текста, касающихся решений судов по налоговым вопросам. Както Альберт Эйнштейн сказал: "Подоходный налог наиболее сложная для понимания вещь в мире". Скорее всего, знаменитый физик имел в виду подоходный налог в США.
  Почему же американцы платят подоходный налог? Причин в основном три, они тесно взаимосвязаны.
  Первая заключается в юридическом невежестве простых американцев. Они даже не подозревают, что платят то, что не предусмотрено американскими законами. Да что там простые американцы! Подавляющая часть американских "профессиональных юристов", а также бухгалтеров и финансистов, как мы выше уже отметили, не читали и даже не видели в своей жизни ни одного закона! "IRS не хочет, чтобы граждане страны знали закон: необразованных налогоплательщиков легче держать в повиновении и постоянном страхе перед государством и дядей Сэмом"2.
  1 Налоговая система в США фактор развития общества // Интернет. Режим доступа: http://vybory. org/articles/579.html.
  2 Там же. С. 49.
  Вторая причина заключается в том, что налоговая служба США использует методы запугивания и силового давления. Даже самые невинные запросы американских граждан в налоговую службу с просьбой разъяснить, на основании какого закона они должны платить подоходный налог, приводят к тому, что на человека навешивают ярлык "tax protester" ("протестующий против налогов") или заносят в "черные списки" IRS. "Из года в год, пользуясь исключительно тактикой запугивания, IRS тянет из людей их честно заработанные деньги, нарушая закон на каждом шагу. Не оплатил налоги и не хочешь платить? Мы арестуем твой банковский счет. Нет банковского счета или денег на счету? Отберем машину. Нет машины? Отберем дом. Нет дома? Обанкротим бизнес. Нет бизнеса? Отберем имущество, любое, какое есть, уничтожим тебя морально, превратим твою жизнь в ад, но сделаем все, что хотим, и вытрясем твои деньги, которые нам нужнее. Именно такими методами руководствуется IRS для достижения своей единственной цели нажиться; цели, которая для них оправдывает любые средства. Это имеет вполне конкретное название рэкет: "Хотите, чтобы мы не трогали вас и ваше имущество извольте платить". Не один раз IRS свои обещания выполнял, естественно, в обход законов. Любой удачный рейд против слабой "жертвы", не знающей своих законных прав, раздувается до неимоверных размеров, обсасывается со всех сторон и красиво подается публике с подтекстом "так будет с каждым""1. Для усиления террора против граждан налоговая служба организовала создание сети своих "информаторов" и щедро оплачивает "услуги" своих стукачей.
  Третья причина заключается в том, что на незаконную и даже преступную деятельность налоговой службы США закрывают глаза правоохранительные органы прокуратура и суды. Фактически они покрывают эту преступную деятельность, в которую оказываются втянуты банки, полиция и другие институты американского "правового" общества. "По закону арестовать банковский счет можно только после определенных административных процедур, но IRS себя не утруждает ни процедурами, ни предварительным следствием. Да это и незачем: стоит банку услышать три волшебные буквы IRS, как тут же все счета, вся личная финансовая информация клиента охотно и с улыбкой передаются в руки налоговиков. Чтобы конфисковать имущество, тоже нужны соответствующие документы и ордера, не говоря уже о предварительном следствии. Но, опять же, IRS себя никогда не утруждает такими мелочами и действует исключительно по своему усмотрению и, в большинстве случаев, безнаказанно"2. Можно добавить, что на беспредел налоговой службы закрывают глаза не только правоохранительные органы, но также правительство, Конгресс и президент США, т.к. их экономическое и политическое благополучие напрямую зависит от наполняемости государственной казны.
  
  О "налоговом рэкете" (2)
  1 Там же. С. 5152.
  2 Там же. С. 52.
  Сегодня сбор налогов в Америке превратился в высокодоходный бизнес, вокруг которого кормятся в общей сложности около 3 млн человек юристов, экспертов по финансовому планированию, бухгалтеров. Они помогают американцам заполнять налоговые декларации (менее 40% налогоплательщиков самостоятельно заполняют декларации, остальные прибегают к помощи консультантов). На подготовку деклараций в 2005 году было затрачено 265,1 млрд долл. Получается интересная картинка: для того чтобы заплатить 1 доллар налогов, американцам пришлось потратить 22 цента1.
  С 2006 года в США появился институт мытарей, или частного налогового откупа (того самого, который существовал в Римской империи на протяжении нескольких веков). Государство заключило соглашение с частными компаниямимытарями: последние выплатили государству недоимки по налогам 40 тысяч должников, получив в обмен на это право выколачивать долги. Мы помним, какими методами действовали мытари во времена Древнего Рима; думаем, что современные мытари также будут не слишком разборчивы в выборе методов выколачивания недоимок. Читаем: "...американские средства информации постоянно сообщают о чрезмерной активности мытарейкоммерсантов, которые периодически прибегают к угрозам и обману, чтобы заставить нерадивых налогоплательщиков вернуть долг"2.
  Кстати, в России в конце января 2011 года в средствах массовой информации прошло сообщение, что Федеральная налоговая служба планирует передать сбор налогов на откуп компаниям частным коллекторам. ФНС при этом ссылается на нехватку кадров Федеральной службы судебных приставов (ФССП), работающей с неплательщиками налогов (сегодня штат ФССП 80 тыс человек); эту нехватку и должны компенсировать частные коллекторы. Эксперты уже сейчас говорят, что ускорить погашение налоговых долгов частные коллекторы без нарушения законодательных норм вряд ли смогут (процедуры работы с должниками четко прописаны). А вот издержки на сбор недоимок возрастут однозначно. Тем более что отбор мытарей предполагается осуществлять с помощью тендеров, а тендеров в России без "откатов", как известно, не бывает... Эксперты полагают, что в случае введения системы налоговых откупов все издержки по оплате "услуг" современных мытарей лягут на плечи налогоплательщиков.
  1 Налоговая система в США фактор развития общества // Интернет. Режим доступа: http://vybory. org/articles/579.html.
  2 Там же.
  Но вернемся к Америке. В контексте обсуждаемой нами проблемы налогов было бы несправедливо всех американцев обвинять в тупости или трусости. Часть американцев уяснили, что адресованные к ним требования налоговой службы незаконны, и либо просто отказываются заполнять налоговые декларации и платить дань, либо даже подают в суд на налоговую службу. В 1986 году управляющий налоговой службы Роскоу Эггер подал в отставку, публично заявив, что 35 миллионов американцев перестали присылать налоговые декларации! Спустя еще 7 лет управляющая налоговой службы Ширли Петерсон признала, что "один из пяти американцев перестал присылать декларации и платить налоги, и ситуация все больше выходит изпод контроля"1. Следует отметить, что мотивы уклонения американцев могут быть разными. Например, просто нежелание платить без какихлибо оправданий и объяснений (желание сберечь деньги) это "экономические отказники". Достаточно велико количество так называемых "политических отказников" тех, кто не желает оплачивать своими налогами несправедливые войны Америки за рубежом и т.п. Наконец, к третьей категории относятся те, кто считает подоходный налог нелегитимным, "правовые отказники". Для властей это наиболее неприятная категория "отказников": их аргументы и иски трудно опровергнуть и опротестовать. Как пишет В. Фридман, "по понятным причинам прецеденты побед в суде над налоговыми органами не афишируются и практически не освещаются "свободной и независимой" прессой"2. Еще в 1969 году сенатор Генри Бэллмон был крайне удивлен, когда один из высокопоставленных чиновников налоговой службы (IRS) поведал ему буквально следующее: "Если налогоплательщики этой страны когданибудь узнают, что 90% действий IRS являются блефом, то вся система рухнет"3.
  1 Там же. С. 49.
  2 Там же. С. 5657.
  3 Там же. С. 51.
  4 Налоговая система в США фактор развития общества // Интернет. Режим доступа: http://vybory. org/articles/579.html.
  Кстати, "правовые отказники" протестуют не только против подоходного налога, но также против налога на имущество. Между прочим, в Америке указанный налог является самым ненавистным. Опрос, проведенный в конце 2006 года в США, показал, что среди наиболее нелюбимых федеральных налогов налог на имущество назвали 31% опрошенных, подоходный налог 25%, социальный налог (отчисления в социальные фонды) 14%. По налогам, взимаемым штатами, раскладка ответов была следующей: налог на имущество 39%, подоходный налог 20%, налог с продаж 18% 4. Этот налог висит как "дамоклов меч" над американцами: в случае неуплаты они рискуют лишиться облагаемого налогом имущества. Фактически это является посягательством на частную собственность, неприкосновенность которой провозглашена в Конституции США. Кстати, в Конституции запрещено взимание прямых налогов, а налог на имущество прямой налог. Вот что пишет Виктор Фридман: "Попробуйте не платить налоги на землю, которая вам принадлежит, и вы сразу поймете, кому она на самом деле принадлежит и это несмотря на то, что Конституция США запрещает прямой налог на собственность граждан. Федеральные органы могут беспрепятственно экспроприировать земельную собственность без каких бы то ни было оснований"1.
  Кстати, наши российские налоговики также думают о введении налога на имущество. Недавно ушедший в отставку министр финансов А. Кудрин рассчитал, что в самом скором времени после введения этот налог сможет дать поступления в бюджет, равные 1% ВВП2. Однако, учитывая бедственное материальное положение десятков миллионов наших граждан, этот налог может обернуться откровенной экспроприацией их имущества, нажитого еще в советское время (квартиры, дачные домики, садовые участки). А ведь ряд статей нашей Конституции торжественно провозглашают "неприкосновенность жилища" (ст. 25), "право частной собственности" (ст. 35), право "иметь в частной собственности землю" (ст. 36) и т.д. Введение имущественного налога, как показывает американский опыт, может превратить эти положения Конституции Российской Федерации в пустой звук.
  Но вернемся к США. В. Фридман отмечает, что Налоговая службы нарушает сразу несколько положений американской конституции: право граждан на неприкосновенность частной собственности, жилища, на тайну личной информации и т.п. "Почему сегодня американец должен платить IRS, как мафии, чтобы сохранять свою собственность в неприкосновенности? Более того, заполняя бланк налоговой декларации, гражданин вынужден тем самым свидетельствовать против себя, теряя право, гарантированное ему поправкой Љ5 к Конституции!
  Почему сегодня американец должен сообщать о своих доходах правительству? Этим самым он теряет право, гарантированное ему поправкой Љ4 к Конституции о неприкосновенности его личных бумаг, документов и записей. Почему правительство облагает налогом имущество, переданное американским гражданином детям по наследству? Это противоречит статье 1 раздела 2 части 3 Конституции, запрещающей прямое обложение налогами собственных граждан"3.
  1 В. Фридман, указ. соч.. С. 31.
  2 Т. Сейранян. Кудрин: в России начался тренд на повышение налогов // Ведомости. 19.11.2010.
  3 Там же. С. 66.
  Может быть, эмигрант В. Фридман сгущает краски? Может, ему просто Америка не нравится? Давайте послушаем американцев. Например, Гора Видала, известного американского писателя и общественного деятеля. Он пишет: "Налоговое управление США в недавнее время стало объектом проверки изза нарушений не только Четвертой, но и Пятой поправки (речь идет о поправках к Конституции США. В. К.). Пятая поправка требует обвинительного заключения большого жюри для суда за серьезные преступления. Она также постановляет, что ни одно лицо не может быть принуждено свидетельствовать против себя, запрещает лишать жизни, свободы или собственности без законного судопроизводства или обращать личную собственность в общественное пользование без компенсации. В течение многих лет вечно скрытое за завесой секретности Налоговое управление захватывает собственность, где только может, не утруждая себя послать хотя бы почтовую открытку в ближайшее большое жюри, ведь законная правовая процедура никак не совместима с целеустремленным захватом добычи. Начиная с 1980 года количество конфискацийзахватов Налоговым управлением банковских счетов и платежных чеков увеличилось в четыре раза, достигнув в 1992 году 3 253 000. По подсчетам Генерального счетного управления (ГСУ), Налоговое управление накладывает более 50 000 необоснованных или ошибочных штрафов в год на граждан и предпринимателей. Налоговое управление, кроме того, накладывает почти 1 500 000 арестов на имущество ежегодно, что на 200% больше, чем в 1980 году. Журнал "Мани" изучил в 1990 году документы 156 налогоплательщиков, на имущество которых Налоговое управление наложило арест, и обнаружил, что, что 35 процентов не получили от Налогового управления предупреждения о намерении наложить арест на имущество через 30 дней, а некоторые узнали об аресте, лишь когда с ними связалась редакция журнала.
  Нынешний Верховный суд не проявляет желания ограничить деятельность столь мощного и скрытого от глаз публики федерального агентства, постоянно нарушающего Четвертую, Пятую и Четырнадцатую поправки к Конституции США. Что и говорить, суд этот по сути своей авторитарный, он упивается властью государства над гражданами, а некоторые наиболее жизнерадостные его члены проявляют редкостное остроумие, консультируясь с доской Уиджа для спиритических сеансов и пытаясь точно определить, что имели в виду отцыоснователи, игнорируя при этом совершенно ясные высказывания Мейсона, Медисона и других о таких абсолютах правах, как недопустимость изъятия чужой собственности без предварительного обращения к большому жюри и признания подозреваемого виновным в том или ином преступлении, как требует закон. В этих вопросах священные мысли и намерения отцовоснователей настолько ясны, что Верховный суд вынужден, к всеобщему изумлению, поворачиваться к ним спиной.
  Одиночные голоса протеста иной раз слышатся в Конгрессе. В 1993 году сенатор Дэвид Прайор высказался в том смысле, что было бы желательно, чтобы Налоговое управление информировало кредитные организации, когда будет доказано, что управление ошибочно наложило штраф на собственность налогоплательщика, чем сделало невозможным для него получение кредита. В Налоговом управлении только посмеялись над этим предложением. Такое вопиющее требование наложило бы непосильное бремя на выбивающихся из сил чиновников. Законодательные акты США, касающиеся правил налогообложения, составляют около девяти тысяч страниц, и в них путаются даже налоговые эксперты. Поэтому ошибка в расчетах некоего инспектора Налогового управления относительно собственности семьи Икс вполне вероятна. Но в конечном счете вина лежит не столько на жульническом налоговом бюро, сколько на системе налогообложения, навязанной ключевыми фигурами Конгресса с целью вывести изпод налогов своих дружков и финансовых доноров. Конечно, само Налоговое управление имеет законные основания защищать своих номинальных хозяев в Конгрессе. Директор отдела налогоплательщиков Налогового управления Роберт Лебоб говорил в 1989 году: "Начиная с 1976 года было принято 138 государственных законов, вносящих изменения во Внутренний налоговый кодекс. После Закона о реформе 1986 года было принято тринадцать законов, меняющих кодекс, а в одном только 1988 году семь законов, касающихся кодекса". Вот что отмечает, но никак не объясняет Бовард: "Налоговый закон есть не что иное, как новейшая творческая интерпретация правительственными чиновниками налоговой неразберихи, созданной актами Конгресса. Чиновникам Налогового управления потребуется пять, семь или больше лет на выработку инструкций по применению нового налогового закона, а Конгресс в рутинном порядке принимает новые законопроекты, когда инструкции еще не обнародованы. Почти все налоговое законодательство носит временный характер оно пребывает либо в ожидании новейшего закона, либо принятия уже предложенных изменений".
  Чем же объясняется существование этой проблемы? Итак, корпорации посылают своих юристов в Конгресс для принятия специальных законов, освобождающих доходы корпораций от чрезмерного налогообложения: добиваются этого принятием все более сложных и практически непостижимых налоговых законов, которые всегда будут оставаться временными, поскольку всегда будут появляться новые корпорации, требующие снижения налогов в форме частного законопроекта о льготах, скажем, на пожертвования по случаю Дня древонасаждений.
  А тем временем кроты из Налогового управления, отлично осведомленные о величайшей коррумпированности их неприкасаемых хозяев в Конгрессе, преследуют беспомощных граждан и деморализуют страну"1.
  1 Г. Видал. Почему нас ненавидят. Пер. с англ. М., 2003. С. 3637.
  Как видим, и Фридман, и Видал говорят об одном и том же: права американских граждан в сфере налогов грубо нарушаются, сбор налогов регулируется не законами, а "понятиями". При этом и законодательная, и судебная, и исполнительная власти закрывают на это глаза. Все это называется "налоговым рэкетом". Американец Мартин Гросс даже книгу написал, которая так и называется: "Налоговый рэкет"1.
  "Налоговый рэкет" в Америке существует по крайней мере столетие. С тех пор, как был принят закон о подоходном налоге. Напомним, что это случилось одновременно с созданием Федеральной резервной системы США (конец 1913 года). И совпадение это не случайно. Отцыоснователи ФРС (банкирыростовщики) имели очень простой и вместе с тем опасный для рядовых американцев и всего человечества план:
  1) развязать мировую войну и резко увеличить военные расходы американского государства;
  2) банкам Федерального резерва оказывать государству "помощь" в виде кредитов для покрытия военных расходов;
  3) американским гражданам начать уплачивать подоходный налог для того, чтобы государство могло покрывать свои долги (вместе с процентами) перед банкирами.
  Банкиры спешили и шли на грубые нарушения американской Конституции (нарушения касаются не только незаконного обложения американцев подоходным налогом, но и создания ФРС). Отметим, что еще до 1913 года были попытки введения подоходного налога в США. Например, в 1894 году. Однако тогда он просуществовал менее одного года и был отменен Верховным судом как неконституционный. Для того чтобы создать видимость легитимности введения подоходного налога, банкирам удалось протащить в 1913 году даже поправку к Конституции (под номером 16). Однако при внимательном прочтении указанной поправки понимаешь, что она ничего нового в налоговую систему США не внесла. Как отмечает В. Фридман, непосредственно после принятия 16й поправки было несколько судебных решений, суть которых очень проста: поправка не вносит никаких принципиальных новаций в налоговую систему США. Более того: "...если бы она (16я поправка. В. К.) предусматривала прямые налоги, то была бы неконституционной, то есть в этом случае Конституция противоречила бы сама себе!"2
  1 Martin L. Gross. Tax Racket: Government Extortion from A to Z. Westminster, Maryland, U.S.A.: Ballentine Books, 1995.
  2 Виктор Фридман. Указ. соч. С. 48. Как отмечает В. Фридман, в 1913 году удалось легализовать подоходный налог, потому что он был объявлен "акцизом" на определенные виды деятельности. Как акциз этот налог не противоречил Конституции США (там же. С. 43). О нарушении Конституции США при создании Федеральной резервной системы см.: Р. Эпперсон. Невидимая рука. СПб.: Образованиекультура, 1996; В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Как только два антиконституционных акта были приняты, в мире сразу запахло порохом. До Первой мировой войны оставалось немногим более полугода.
  Таким образом, уже в течение целого века в Америке "налоговый рэкет" идет рука об руку с "кредитным рэкетом". И этот союз банкиров и "государственных казначеев" является постоянной угрозой миру.
  
  Коррупционный налог, или четвертый "раздел пирога"
  Приведенная выше схема "обкусывания" "пирога", произведенного работником, разными "социальными паразитами"1, обитающими в "питательной среде" капитализма, достаточно упрощена. Она отражает в первую очередь те отношения между работником и "социальными паразитами", которые не противоречат (по крайней мере на первый взгляд) юридическим нормам капиталистического общества. Но есть и иные способы посягательства на "пирог", произведенный наемным работником.
  1 Примененный нами термин "социальные паразиты" не является публицистической фразой. Сегодня в рамках социологии получила развитие новая научная дисциплина, называемая "социальной паразитологией". Одно из ключевых понятий этой дисциплины "социальный паразит" (см. в Интернете сайт "Социальная паразитология" (режим доступа: http://socialparasitology.ru). В частности, на этом сайте рекомендуем ознакомиться со статьей: М. А. Петров. Социальный паразитизм: сущность и типология (режим доступа: http://polittheory.narod.ru/Petrov/Social_Parasitism.doc).
  Вопервых, это прямое насильственное и преступное посягательство на чужое имущество, наказываемое статьями уголовного кодекса. Оно выражается в грабежах, мошенничестве, обманах, воровстве (с чем, к сожалению, каждому из нас время от времени приходится сталкиваться). Капитализм неизбежно активизирует процессы перераспределения "общественного пирога" не только по вертикали (отъем части "пирога" у работника разными капиталистами), но также по горизонтали. Поскольку капитализм порождает безработицу, бедность и нищету, то неизбежно растет преступность среди бедных и неимущих как способ выживания. Мы должны признать, что воровством занимаются как капиталисты, так и те, кто принадлежит к неимущим слоям общества. Но всетаки это разное воровство. Дело даже не в масштабах (очевидно, что воровство бедных несопоставимо с воровством капиталистов), а в причинах, побудительных мотивах. Вот что по этому поводу пишет Г. Водолеев: "И если в массовых социальных группах воры явление не самое малочисленное, этим промыслом не бравируют и не гордятся, а пускаются в него от безысходности или под давлением тяжелых обстоятельств (период тяжелого запоя, наркотической ломки, например), то в элитарных слоях, как и в среде профессиональной преступности, воровство в группе (казнокрадство, мздоимство как соучастие) явление обязательное, повседневное, непрерывное занятие. Удачливый богатый правительственный казнокрад, взяточник, бандит, разбойник всегда лучший человек в обществах денежной цивилизации, у которого в друзьях любые именитости, "звезды", политические вожди."1
  Следует также иметь в виду, что финансовая олигархия сознательно стремится понижать нравственнодуховный уровень общества. В частности, в обществе исподволь формируется негативное, презрительное отношение к труду и к людям труда. Среди молодежи распространенной стала шутка: "Чтобы иметь деньги, надо работать. Чтобы иметь большие деньги, работать не надо". И для многих это становится девизом жизни. Полностью исчезает мотивация работать. Ктото идет спекулировать на биржу, а ктото пополняет ряды преступности. Даже если имеет возможность работать. А современная профессиональная преступность за редкими исключениями нацелена на получение чужого имущества, т.е. на то, чтобы "откусить" от "пирога", созданного наемным работником.
  Мы считали, что при социализме много воровали. Но все это было детскими "шалостями": могли унести из лаборатории бутылку спирта или со стройки килограмм гвоздей. Или с фермы вывезти машину навоза, или из магазина полкило колбасы. Сегодня на постсоветском пространстве другой размах. Об этом свидетельствует статистика: количество преступлений в странах СНГ за 1990е гг. увеличилось в 68 раз2. Многие из этих преступлений связаны с посягательствами на имущество государства, частного бизнеса, отдельных граждан. Имущество наемных работников уязвимый объект таких посягательств, так как в целом оно защищено хуже, чем имущество компаний, государства и состоятельных граждан3. Таким образом, наемный работник (вернее его имущество) становится объектом грабежа не только со стороны власть и капитал имущих, но также со стороны тех, кто еще вчера был наемным работником, а сегодня оказался "выброшенным за борт жизни", или со стороны тех, кто сознательно отказывается от труда.
  1 Геннадий Водолеев. Люди цивилизации денег // Интернет. Режим доступа: http://www.usinfo.ru/ oniimy24.htm^K^ цивилизации денег.
  2 Основы социологии и политологии. Под ред. Бороноева О. В. М., 2001. С. 138.
  3 Последние, в частности, имеют дополнительную защиту имущества благодаря тому, что живут в охраняемых поселках, имеют личную охрану, активно используют банковую систему для хранения своих ценностей, мало используют наличные деньги (заменяя их кредитными карточками) и т.п.
  Вовторых, это такой серьезный социальный феномен, как коррупция. Мы уже говорили, что рабство в широком понимании всегда отчуждение продукта труда, которое осуществляется с помощью насилия и/или обмана. Коррупция средство присвоения чужого труда с помощью обмана. Ее можно считать разновидностью воровства (кражи). В отличие от других видов воровства это воровство базируется на взятке (имеющей денежную или иную форму). Два участника коррупционных отношений (взяткодатель и взяткополучатель) обманывают и обкрадывают все общество, но основное бремя коррупции несут на себе трудящиеся, наемные работники. Как правило, под коррупцией понимают такие отношения, в которых взяткополучателем выступают государственные чиновники. Можно выделить две основные формы коррупции: бытовую и в сфере бизнеса.
  Коррупция бытовая когда человеку в социальной сфере (образование, здравоохранение, социальное обеспечение) приходится давать взятки чиновникам. А также с помощью этого "инструмента" решать какието другие свои бытовые и личные проблемы (например, оформление документов по квартире, даче, земельному участку), "отмазываться" от службы в армии (военкоматы), добиваться нужного решения в суде и т.п. Уже не приходится говорить, чем обычно кончаются встречи автомобилистов с сотрудниками ГИБДД. Очевидно, что все эти взятки являются прямым вычетом из заработной платы наемного работника. К сожалению, никто не оценивал долю этого вычета в зарплате1.
  Коррупция в сфере бизнеса. Здесь ставки намного выше, отдельные взятки могут измеряться миллионами, причем не рублей, а долларов США. При этом чем больше государство принимает различных законов и нормативных документов, регулирующих тот или иной вид экономической деятельности, тем больше "взяткоемкость" этого вида деятельности. Коррупцию, относящуюся к сфере бизнеса, специалисты делят на две разновидности: административную и так называемый "захват государства", или "приватизацию государства".
  Административная коррупция, по определению Всемирного банка, имеет своей целью "намеренное внесение искажений в процесс исполнения законов и правил". Такое "намеренное внесение искажений" происходит при распределении государственных заказов, при получении необходимых лицензий и разрешений на занятие теми или иными видами деятельности, при начислении налогов, при принятии решений о выдаче государственных кредитов, при определении квот на вылов рыбы и т.д. Уже не приходится говорить о таких банальных вещах, как проверки предприятий различными государственными службами, выполняющими функции контроля и надзора пожарного, санитарноэпидемиологического, технического, банковского, финансового, налогового и т.п.
  1 Единственная оценка подобного рода, которая нам встречалась, по Таджикистану. Там в середине прошлого десятилетия на взятки уходило в среднем 30 процентов семейного бюджета (Фокус. 8.10.2009).
  Коррупция, направленная на "захват государства". Этот вид коррупции направлен на получение особых привилегий и особого статуса для отдельных компаний и отраслей, наделение их государственными активами (в собственность или пользование) путем внесения изменений в законодательнонормативную базу экономической деятельности, принятие специальных программ и политических документов и т.п. Если административной коррупцией занимается большое количество компаний (независимо от их размера), то "захват государства" удел крупных и очень крупных корпораций и банков. Ярким примером "захвата государства" явилась приватизация, которая проводилась в России в 1990х годах, когда наиболее расторопные бизнесмены (многие из них вчерашние чиновники) сумели с помощью взяток заполучить государственные активы по ценам, которые были ниже рыночных в десятки раз.
  Коррупция явление мирового масштаба. Эксперты Международной торговой палаты, агентства Transparency International, Организации глобального договора ООН и Всемирного экономического форума в 2008 году опубликовали совместный доклад по вопросам мировой коррупции. Согласно данным этого доклада, общий объем взяток в мире в середине прошлого десятилетия составил 1 триллион долларов, а объем коррупции (т.е. незаконно присвоенных средств) 2,6 трлн долл., т.е. около 5% мирового ВВП1.
  Что касается России, то, по оценкам Всемирного банка, по каналам коррупции в нашей стране перераспределяется 48% ВВП; российские эксперты называют еще более высокую цифру 50%2. По оценкам экспертов, в конечной цене продукции "коррупционные издержки" составляют: в строительстве 18%, торговле 9% и т.д.3. Не следует думать, что предприниматели покрывают "коррупционные издержки" из своего кармана. Они перекладывают их на потребителя через повышение цен. Это, таким образом, еще один вычет из заработной платы, причем, пожалуй, более существенный, чем вычет налогов. И бизнес, и государственное управления все больше уходят в "тень", выстраивая плотную сеть нелегальных распределительных отношений. Эта сеть все больше будет порабощать наемного работника, оставляя ему лишь крохи от первоначально испеченного "пирога".
  Фактически простому человеку приходится нести тройное бремя коррупции: 1) лично самому уплачивать взятки чиновникам для решения своих социальных, бытовых и иных проблем; 2) нести бремя более высоких цен на товары и услуги; 3) нести бремя дополнительных налогов.
  1 Всемирный экономический форум в сотрудничестве с другими международными организациями ищет способы преодоления коррупции. 01.07.2008 // Интернет. Режим доступа: http://www.naco.ru/ news/20080701. html.
  2 РБК daily. 02.08.2010.
  3 Газета.Ru (Финансы). 25.03.2009.
  Последнее обусловлено тем, что казенные деньги в условиях коррупции используются крайне неэффективно. Если бы не было "узаконенного казнокрадства", то не возникало бы постоянной нехватки бюджетных средств. Как отмечает президент МООО "Антикоррупционный комитет" Игорь Чистюхин, сумма "откатов" при распределении государственных и муниципальных заказов в России составляет от 20 до 50%. Следовательно, за счет ликвидации системы таких "откатов" можно было бы заметно снизить налоги без ущерба для выполнения государством своих обязательств1.
  По сообщению Председателя Счетной палаты РФ С. Степашина, изза "откатов" при распределении государственных заказов наш бюджет теряет 1 триллион рублей в год. Это более 10 процентов всех расходов федерального бюджета РФ в 2010 году. Расходы на ЖКХ из федерального бюджета составили 103 млрд руб., т.е. оказались в 10 раз меньше сумм, украденных из бюджета в виде "откатов"2.
  Не вызывает никакого сомнения, что "коррупционные налоги" носят ярко выраженный регрессивный характер. Проще говоря, чем ниже доход человека (семьи), тем больший процент этого дохода приходится уплачивать в виде "коррупционного налога". Богатые платят минимальный налог. Многие из них стали богатыми как раз потому, что этот налог в конечном счете оказывался в их кармане. Это признал эксперт Всемирного банка Даниел Кауфман: "Проводя всесторонний диагностический анализ стран, мы также обнаружили, что коррупция и взяточничество представляют собой регрессивный налог. Проблема не только в том, что менее крупные предприятия расходуют больший процент своих доходов на выплату взяток, чем более крупные предприятия, но также в том, что то же самое происходит с менее обеспеченными семьями, для которых бремя взяточничества является несоизмеримо более тяжелым и которым приходится расходовать гораздо больший процент семейного бюджета на выплату взяток, чем более обеспеченным семьям, причем часто за общественные услуги, которые должны оказываться бесплатно. Эксперты Международного валютного фонда, использующие данные о распределении доходов в различных странах, обнаружили также, что коррупция ведет к обострению проблемы неравенства доходов"3.
  1 И. Чистюхин. Сколько нолей в триллионе? // В рабочий полдень. Љ48, 24.12.2010.
  2 Там же.
  3 Шесть вопросов об издержках коррупции. Интервью с Директором Института Всемирного банка по вопросам глобального управления Даниелом Кауфманом // Интернет. Режим доступа: http://www. mdn.md/ru/index.php?view=viewarticle&articleid=2279.
  Вся подлость "коррупционного налога" заключается в том, что он невидим и очень плохо ощущается человеком. На самом же деле это тяжелейшая дань, которой не может избежать ни один российский гражданин (даже если этот гражданин кристально честен и никаких взяток не давал и дает). Эту мысль очень точно и доходчиво выразил президент общественной организации "Антикоррупционный комитет" Игорь Чистюхин: "Возможно, изза коррупции Ваши дети не получают полноценного питания, вы не можете летом отвезти их на юг, и зимой они изза этого болеют. Если вы нуждаетесь в жилье, возможно, именно изза коррупции вы не можете позволить себе купить его. Если вы пенсионер, коррупция отнимает от вашей пенсии до 40%, и изза этого вы не можете купить себе какието лекарства, вылечить и вставить зубы или полечиться в медучреждении. Это значит, что каждый работающий около 40% своей жизни (вдумайтесь!) работает бесплатно, а точнее отдает свои деньги на коррупцию. Во времена татаромонгольского ига на Руси размер дани составлял около 10% от дохода. Иго российской коррупции страшнее татаромонгольского ига в четыре раза! В Древнем Египте рабы, работающие на полях фараона, отдавали фараону только 20% урожая. Иго коррупции ужаснее древнеегипетского рабства в два раза! Во время крепостного права в России крестьяне работали в пользу помещиков не более трех дней в неделю (не более 40%). Ярмо современной российской коррупции по тяжести сравнимо с ярмом российского крепостного!!!"1
  
  
  Глава 3. "Долговое рабство"
  О долговых тюрьмах
  У современного человека понятие "долговое рабство" чаще всего ассоциируется с "долговыми тюрьмами", или, как их еще называли в прошлом, "долговыми ямами".
  1 И. Чистюхин. Сколько нолей в триллионе? // В рабочий полдень. Љ48, 24.12.2010.
  Коротко об этом институте. Раньше должников держали в специальных тюрьмах, которые назывались "долговыми". Как утверждают некоторые историки, первые такие тюрьмы появились в России в XV веке; по другим сведениям, они берут свое начало со времен Петра I. В Москве подобная тюрьма находилась около Воскресенских ворот Китайгорода (у нынешнего здания Исторического музея). Камеры в тюрьме назывались в соответствии с категорией содержащихся в них заключенных: "мещанская", "купеческая", "дворянская", "управская", "женская". Деньги на содержание арестантов платили кредиторы. Дату освобождения из ямы назначал кредитор по своему усмотрению. Теоретически должник мог находиться в заточении до конца своей жизни. Но в реальной жизни он достаточно быстро выходил на свободу даже если не находил возможность покрыть свои обязательства. Дело в том, что кредитору надоедало оплачивать пребывание должника в яме. Конечно, условия пребывания в яме были, мягко говоря, не комфортными, т.к. кредитор не желал сильно тратиться. В долговой тюрьме побывали многие представители русской интеллигенции, дворяне, купцы. Про долговые тюрьмы мы узнаем из произведений русских писателей: Ф. Достоевского, А. Островского, М. СалтыковаЩедрина, В. Гиляровского и др. Долговые тюрьмы в России были упразднены лишь в 1879 году
  В отличие от России в долговых тюрьмах Европы за свое пребывание платили сами обитатели этого заведения, а не их кредиторы за счет части средств, полученных от реализации взысканного имущества. Но когда средства кончались, то должник оказывался на свободе. Зачастую уже всего лишь через несколько месяцев. Само сидение в тюрьме было достаточно бессмысленным: ведь вероятность того, что сиделец станет счастливым обладателем какоголибо наследства, была минимальной. Вероятность появления других источников средств покрытия долга (например, сострадательных родственников) была столь же мизерной. В "Крошке Доррит" Ч. Диккенса мы узнаем, что отец героини сидит за долги более двадцати лет. Уже через десять лет после своего заселения в долговую тюрьму он стал считаться старожилом. К сожалению, в романе не сообщается, каким образом оплачивалось столь длительное пребывание героя в тюрьме.
  В общем, долговые тюрьмы были мрачным заведением как в России, так и в Европе. Вместе с тем назвать их институтом долгового рабства можно лишь условно: сиделец тюрьмы не трудился или трудился время от времени. Т.е. назвать его "живой машиной" по "деланью денег" для кредитора вряд ли возможно. В те времена долговая тюрьма скорее была заведением, наделенным "воспитательноустрашающими" функциями.
  С момента закрытия последней долговой тюрьмы в России прошло более 130 лет. Сегодня об этом институте опять вспомнили: в Российской Федерации обсуждается вопрос о восстановлении долговых тюрем, причем арестантами могут оказаться должники как по кредитам (займам, ссудам), так и другим обязательствам (налогам, платежам за коммунальные услуги, возмещению ущерба другим лицам, невыполнению обязательств по любым договорам и контрактам и т.п.). Новые долговые тюрьмы предлагается сделать более "рыночными", чем те, которые были до революции: их сидельцы должны работать и своим трудом не только покрывать расходы на свое содержание, но также погашать свои долги. Даже если для этого придется работать десять, двадцать или пятьдесят лет. Многим, видимо, придется сидеть до гробовой доски. Банкирское лобби активно продвигает проект поправок к Уголовному кодексу РФ, предусматривающих введение уголовной ответственности за долги для физических лиц и помещение должников в специальные тюрьмы.
  
  Современное долговое рабство: формы и масштабы
  Как бы там ни было, но сегодня таких долговых тюрем "нового поколения" (пока) нет. А вот долговое рабство существует. Чаще всего оно незаметно, но при этом очень многообразно, всепроникающе и чрезвычайно масштабно. По своей значимости в современном финансовом капитализме долговое рабство не уступает наемному рабству. Оно представляет собой эксплуатацию ростовщиками тех, кто своим трудом создает богатство. Эксплуатация осуществляется путем присвоения ростовщиками части этого богатства. Если давать нравственноправовую оценку деятельности ростовщиков, то она нацелена на ограбление людей труда без применения прямых методов физического насилия (хотя косвенно такое насилие со стороны контролируемого ростовщиками государства присутствует постоянно).
  Основные формы (способы) ростовщического ограбления следующие.
  Первая форма. Через прямое взимание ссудного процента с граждан, которые пользуются кредитами банков. Кредитное обслуживание населения банками сегодня осуществляется в форме выдачи ипотечных кредитов, целевых кредитов на учебу, отдых, покупку автомобилей и других товаров длительного пользования, потребительских кредитов (выдача наличности без определения цели и способа расходования денежных средств). Также все большее распространение приобретают так называемые "карточные" кредиты, связанные с выпуском банками кредитных карточек.
  Вторая форма. Через опосредованную оплату ссудного процента покупателями товаров и услуг. В условиях финансового капитализма в кредитные отношения опосредованно и насильственно втягиваются даже те, кто не пользуется кредитами банков. Подавляющее число компанийпроизводителей товаров и услуг вынуждено пользоваться банковскими кредитами. Свои процентные затраты банки, согласно правилам бухгалтерского учета, покрывают в первую очередь за счет их включения в издержки производства. Если процентные ставки по кредиту превышают ставку рефинансирования центрального банка, то дополнительные процентные затраты покрываются за счет прибыли. Монополии достаточно спокойно могут брать дорогие кредиты, так как для них не составляет большой проблемы покрыть эти дополнительные затраты с помощью повышения цен на свою продукцию. Между банкамикредиторами и монополиямипроизводителями товаров и услуг образуется устойчивое "взаимовыгодное сотрудничество", жертвой которого оказываются граждане как конечные потребители.
  В изданной за рубежом книге Маргарит Кеннеди приводятся некоторые примеры, дающие представление о том, насколько значимым оказывается "скрытое" долговое рабство для тех, кто пользуется услугами жилищнокоммунального хозяйства. В начале 1980х гг. доля "процентных издержек" в плате за отдельные виды услуг ЖКХ в Западной Германии была равна (%): вывоз мусора 12; водоснабжение 38; канализация 47; пользование квартирами социального жилищного фонда (аренда) 771.
  Третья форма. Оплата налогоплательщиками долгов, которые возникают в результате заимствований государством у ростовщиков. О том, насколько гигантским стал к началу XXI века государственный долг во всех странах мира, мы уже сказали выше. Его обслуживание легло тяжелым бременем на экономику многих стран. В целом по миру доля расходов по уплате процентов по государственному долгу (процентных расходов) в 2002 г. составила 3 процента мирового валового внутреннего продукта (ВВП). В реальном выражении прирост мирового ВВП в начале XXI века не превышал 3 процентов, поэтому в лучшем случае ростовщики присваивали себе весь прирост мирового ВВП, а скорее всего, также перераспределяли в свою пользу то национальное богатство, которое уже имелось у человечества. В абсолютном выражении эти процентные платежи составляли не менее 1 триллиона долларов. По группе экономически развитых стран доля процентных расходов в ВВП была равна 3,4%, по странам с переходной экономикой (бывшие социалистические страны) 2,4%, по развивающимся странам 3,0%2. В некоторых странах этот показатель был существенно выше среднего. Например, в 2004 г. он был равен (в %): в Бразилии 11,4; Мексике 6,8; России 4,1; Италии 5,33.
  1 М. Кеннеди. Деньги без процентов и инфляции. Стокгольм, 1993.
  2 UN Economic and Social Council. Committee of Experts on Public Administration, February 17, 2004.
  3 World Development Indicators, 2006.
  4 UN Economic and Social Council. Committee of Experts on Public Administration, February 17, 2004.
  Основной источник финансирования процентных расходов по государственному долгу налоги, вносимые в государственный бюджет. Поэтому сравним процентные расходы с общим объемом государственных расходов. По данным ООН, в 2002 г. в целом по миру среднее значение показателя доли процентных расходов в государственных бюджетных расходах было равно 10,6%. Значение этого показателя для отдельных групп стран было следующим (%): экономически развитые страны 9,8; страны с переходной экономикой 7,7; развивающиеся страны 11,64. В отдельных странах в отдельные моменты доля процентных расходов в бюджетных расходах может быть существенно выше. Например, в России после дефолта 1998 года правительству Российской Федерации пришлось покрывать свои процентные обязательства по ранее выпущенным ценным бумагам (прежде всего ГКО), направляя на эти цели значительную часть своих бюджетных расходов: в 1999 г. более 25%, в 2000 г. более 20%. Даже в 2003 г. эта доля была все еще на высоком уровне почти 12%.
  После первой волны современного экономического и финансового кризиса на Западе также следует ожидать значительного роста процентных расходов. Так, в США в 2005 г. их доля в расходах федерального бюджета уже составила около 8%. В 2010 г., по предварительным оценкам, этот показатель превысил 10%. В Конгрессе США высказываются опасения, что к 2020 г. он может достичь 20%, а все новые заимствования будут полностью идти на рефинансирование старых долгов. Значит, сегодня из каждых 10 долларов налогов, уплачиваемых американцем в федеральную казну, 1 доллар напрямую идет в карман ростовщикам. А через десять лет уже 2 из 20 долларов налогов могут перераспределяться в пользу ростовщиков.
  Впрочем, и это еще не предел. Накануне Первой мировой войны (в 1913 году) банкиры сумели протолкнуть через Конгресс США закон о создании Федеральной резервной системы (ФРС). Это была сплоченная группа частных банков, которая под вывеской "Центрального банка" в годы войны начала активно оказывать "помощь" правительству США для финансирования резко возросших военных расходов. После войны (в 1920е годы) "благодарное" американское правительство стало погашать свои долги, направляя банкирам каждый третий доллар собираемых налогов.
  Напомним читателю, что в предыдущей части работы мы говорили о том, как делится "испеченный" работником "пирог": на первом этапе от него здоровый "кусок" "откусывает" производительный капиталист (предпринимательская прибыль); на втором этапе государство (налоги). А вот на третьем этапе ростовщики (вкупе с торговыми капиталистами). Этот третий "кусок" называется ссудным процентом. Выше было показано, каким образом работник вынужден в "добровольнопринудительном" порядке отдавать этот третий "кусок". Таким образом, наемное рабство в современном капитализме дополняется рабством долговым.
  1 Д. Карпов. Три золотые возможности. Пермь, 2009. С. 32.
  Дмитрий Карпов в интересной работе по проблемам современной денежнокредитной системы пишет: "В среднем доля процентов в себестоимости товаров и услуг повседневного пользования составляет 50%. Когда мы устраним проценты и заменим их на более совершенный механизм, то большинство из нас... практически станет вдвое богаче, или же нам нужно будет работать для поддержания нашего уровня жизни только половину рабочего времени"1.
  Полагаем, что эффект от устранения процентов может быть даже больше, поскольку здесь не учитываются проценты по кредитам, которые граждане берут напрямую у ростовщиков, а также проценты по долгу государства (которые граждане выплачивают как налогоплательщики). Не исключено, что долговое рабство сегодня не просто дополняет наемное рабство, а по своей тяжести выходит на первое место1.
  
  Современные способы ростовщических "экспроприации"
  То, что мы перечислили в предыдущем разделе, является ростовщическим грабежом, осуществляемым на систематической основе, регулярно. Это пожизненное долговое рабство современного человека. Но кроме того ростовщики осуществляют периодические, разовые "экспроприации", которые являются продолжением и дополнением долгового рабства. Можно назвать следующие основные формы "экспроприаций".
  1 Упомянутый нами Дмитрий Карпов более категоричен в своих выводах. Он однозначно считает, что долговое рабство сегодня является главным (по отношению к наемному рабству), т.к. изъятие продукта, произведенного работником, в виде ссудного процента, по его оценкам, превышает изъятие в виде предпринимательской прибыли: "Проценты, как средство обеспечения оборачиваемости денег, являются в рамках современной денежной системы средством скрытого перераспределения денег... Это другая, значительно более хитроумная и эффективная форма эксплуатации, чем та, которую пытался устранить Карл Маркс. Он был прав, указывая на наличие в сфере производства источника "прибавочной стоимости". Однако распределение "прибавочной стоимости" происходит в более значительной степени в сфере циркуляции денег" (там же. С. 3334).
  2 По российскому законодательству собственником предмета залога остается заемщик, а кредитор выступает в качестве держателя.
  Первая форма. Присвоение имущества должников, выступающего в качестве залога по банковским кредитам в случае неспособности должников погашать свои обязательства. Особую роль эта форма ограбления приобретает в периоды экономических кризисов, когда возникает массовая некредитоспособность компаний и физических лиц. Следует иметь в виду, что банкиры выдают кредиты в случае представления клиентом обеспечения, которое с хорошим "запасом" покрывает все обязательства клиента (основная сумма кредита плюс проценты, начисленные за весь период использования кредита). Кредитные договора составляются таким образом, что кредитору в случае неисполнения обязательств должником переходит все заложенное имущество, превышающее по стоимости сумму обязательств. Таким образом, ростовщики при определенных условиях могут быть даже заинтересованы в том, чтобы их клиенты не выполняли кредитные договора. В последнее время кредитные договора стали более "цивилизованными": ростовщику причитается не все заложенное имущество, а только та вырученная от реализации имущества сумма, которая равна непогашенному долгу2. Но здесь у банкиров имеются свои "ноухау", позволяющие им дополнительно заработать на сложной для должника ситуации. Например, возложить на него дополнительные и немалые расходы по оплате юридических "услуг", которые могут оказываться дружественной банкиру фирмой. А также по сговору со службами исполнения (которые осуществляют реализацию имущества) приобретать это имущество по заниженной цене (через свои фирмы). А вот ломбарды (разновидность ростовщических организаций) до самого последнего времени продолжали работать по "классической" схеме: они оставляли у себя все имущество (драгоценные металлы, ювелирные изделия, произведения искусства и другие ценные вещи), зарабатывая на этом бешеные проценты. В 2007 году в РФ был принят специальный закон о ломбардной деятельности, который установил, что кредитор обязан реализовывать предмет залога, а часть выручки от реализации залога, остающуюся после удовлетворения собственных требований, передавать заемщику. Однако ломбарды в массовом порядке нарушают это требование: они реализуют заложенные ценности по заниженным ценам через "ассоциированные" коммерческие структуры 1.
  Наиболее яркий на сегодняшний день пример массовых конфискаций имущества должников банков финансовый и ипотечный кризис в США, который имеет свои истоки в прошлом десятилетии, когда в ведущей стране западного мира начался ипотечный бум и банки стали активно раздавать кредиты под приобретение жилья, причем на весьма льготных для клиентов условиях (так называемая "субстандартная ипотека"). На конец 2006 года таких заемщиков в Америке насчитывалось уже 7,5 миллиона. Уже в 2008 году начались массовые конфискации недвижимости (домов и квартир) несостоятельных должников. В 2010 году, по предварительным данным, более одного миллиона американцев лишились домов изза долгов по ипотечным кредитам. Единственное отличие этой массовой конфискации имущества должников от многих других заключается в том, что банки далеко не всегда оказались способны с помощью полученного имущества обеспечить полное покрытие всей задолженности по кредитам в силу сильного падения цен на американском рынке недвижимости. Но в данном случае на помощь банкирам пришло государство, которое в значительной мере компенсировало возникшие убытки, щедрые "компенсации" исчислялись сотнями миллиардов долларов2.
  1 См.: А. Андреев. С ломом в ломбард. Скупочный бизнес становится все более привлекательным для криминальных структур // Российская газета Приволжье. 12.12.2007.
  2 В. Ю. Катасонов О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011 (Глава 13: "Как ростовщики борются с банковскими кризисами").
  На проблему ипотечных кредитов и долгов по ним можно посмотреть также с точки зрения простых американцев. Мы уже сказали, что по состоянию на конец 2006 года количество ипотечных кредитов (только по "субстандартной ипотеке") достигло 7,5 млн. Даже если исходить из того, что за каждым заемщиком стоит семья хотя бы из 4 человек, то получается, что на "иглу" ипотечной задолженности "подсел" каждый десятый американец. А затем в течение нескольких лет все эти 30 млн американцев лишаются крыши над головой. Это серьезнейший удар по социальному положению простых граждан США.
  Если речь идет о предприятии реального сектора экономики, то конфискация залога такого клиента банка может оказаться для компании смертельным ударом. У заемщика могут быть изъяты такие элементы его имущества, без которых его дальнейшая хозяйственная деятельность становится невозможной. Например, у фермера будет изъят трактор или трейлеры у автотранспортной компании. В некоторых случаях переход всего бизнеса в руки банкира может оказаться для него столь же гибельным: компанию просто закроют, так как она выступала конкурентом аналогичной компании, которая уже находилась в собственности банкира.
  Вторая форма. Присвоение денег, размещенных на депозитах банков. В наших средствах массовой информации достаточно часто освещается тема "банковских грабежей". То на инкассаторов набросились какието грабители, то банкомат с наличностью разбили или даже увезли, то на пункт обмена валюты или даже на хранилище банка совершили дерзкое нападение. Иногда в поле зрения СМИ попадают и такие случаи ограблений, которые связаны со снятием безналичных денег так называемыми "хакерами" специалистами по "электронным взломам". Но все это не идет ни в какое сравнение с другими "банковскими грабежами" грабежами, в которых банки оказываются не жертвами, а сами выступают в качестве грабителей. И речь идет не о какихто экзотических случаях типа "чеченских авизо" (когда через российские коммерческие банки незаконно уходили миллиарды рублей). Речь идет о том, что коммерческие банки по определению являются грабителями и без этого существовать не могут. До поры до времени эта грабительская природа банков не видна. Подобно печально знаменитому в России авантюристу Мавроди они собирают с доверчивого населения деньги в виде депозитов, обещая при этом хорошие проценты. Но ведь эти деньги надо возвращать. А мы уже сказали выше, что банки работают на условиях "частичного покрытия обязательств". То есть у них по определению нет денег для того, чтобы вернуть вкладчикам все их депозиты, да еще с процентами. "Час истины" наступает во время банковских кризисов, которые сопровождаются набегами вкладчиков и банкротствами банков. В результате этих банкротств "неожиданно" (и это при том, что центральный банк осуществляет постоянный банковский надзор!) выясняется, что у банков громадные долги перед физическими и юридическими лицами. Долги, которые иногда исчисляются величинами, эквивалентными десяткам процентов ВВП. Долги, которые, как правило, так и остаются непогашенными или погашенными лишь частично. Таким образом, происходят самые настоящие "ограбления века". К сожалению, простых граждан неоднократно подвергают подобным "конфискациям", в последнее время раз в несколько лет. Раньше в России происходили массовые "конфискации" в результате революций и разного рода политических катаклизмов. Теперь эти конфискации проводятся "цивилизованно" и называются "банковскими кризисами".
  Этой простой истины почемуто многие наши граждане понять не могут даже люди с экономическим образованием. А дело в том, что в учебниках по экономике об операциях по привлечению банками денежных средств вкладчиков пишется както невнятно. А вот в некоторых публикациях все объясняется очень просто и доходчиво. Жаль только, что эти публикации в основном малотиражные.
  Вот, например, выдержка из статьи Валентина Занина: "Россиян давно и систематически на законных основаниях грабят конкретные лица владельцы банков. И никогда никто из них не понес ответственности за свои действия. Этот грабеж неизменно списывается на некий мифический "банковский кризис". Как все происходит? Люди, то есть клиентывкладчики, несут деньги в банки для платежей, сохранения, приумножения и так далее. Как только средства клиентов попадают в банк, они моментально смешиваются с собственными средствами банка, которые в десятки и сотни раз меньше, чем клиентские (а иногда этих собственных средств и вовсе нет). И вот этито общие деньги управляющий и хозяева банка начинают интенсивно тратить. В первую очередь на себя: на личные "мерседесы", дачи, дома за границей, покупки заводов, поездки и так далее.
  После того как лопнул банк "Менатеп", Ходорковский и компания както внезапно стали миллиардерами. А что случилось с банкиром Смоленским после того, как лопнул "СБСАгро"? Да ничего страшного. Огромные деньги исчезли. Общая недостача составила аж 4550 миллиардов рублей, то есть по курсу 1998 года около 4 миллиардов долларов! Вкладчики помаялись у закрытых дверей да и разошлись, потеряв при этом как минимум 70 процентов своих сбережений. А Смоленский продолжал с экранов телевизоров учить людей, как создавать новые банки. Беднее он явно не стал. А недавно в новостях прошло сообщение, что он подарил своему 22летнему сыну процветающий автомобильный заводик в Англии за 150200 миллионов долларов. Так спустя 6 лет начали всплывать исчезнувшие деньги вкладчиков. Был в СанктПетербурге такой "Северный Торговый Банк". И тоже лопнул, вкладчики остались без кошельков, но никто не слышал, чтобы обеднели его хозяева. Эти примеры можно продолжать бесконечно. Но никого из банкиров не посадили, не заставили отвечать за чужие украденные деньги личным имуществом. Для таких действий просто нет повода. Ни в одном нашем законе не предусмотрена ответственность банкиров за деньги вкладчиков! В этом весь смысл внедренной в России экономической системы"1.
  Третья форма. "Отъем" денег у населения для проведения "санаций" банков и ликвидации последствий банковских кризисов. "Пожар" последнего банковского кризиса, начавшийся в конце прошедшего десятилетия, стал "гаситься" деньгами налогоплательщиков всюду, начиная с Америки и кончая Россией. Казенные деньги из бюджета или иных источников (например, Резервного фонда в России) направлялись на выкуп у коммерческих банков безнадежных долгов по выданным кредитам (например, по ипотечным кредитам "субпрайм" в США) и иных "сомнительных" активов, на пополнение резервных фондов и т.п. Через государственные агентства страхования депозитов производились компенсации потерь вкладчиков (хотя бы частичные). Фактически потери банкиров и их вкладчиков государство пытается компенсировать за счет всех налогоплательщиков, не спрашивая на то их согласия. Даже те налогоплательщики, которые не желают добровольно сдавать свои деньги банкам в виде вкладов, вынуждены платить дань на поддержание грабительской системы, называемой "банковской системой". Вслед за банковскими кризисами обычно происходит резкий взлет государственных расходов, увеличивается разрыв между бюджетными доходами и расходами. Растущие дефициты бюджетов фактически покрываются за счет увеличения государственной задолженности перед ростовщиками. Одним словом, банковские кризисы ведут непосредственно к резкому увеличению изъятий денег из кармана налогоплательщиков, а в долгосрочной перспективе к еще большему затягиванию долговой петли на шее народа.
  1 Валентин Занин. Банки грабят россиян // Смена, 17.08.2004.
  Позволим себе в связи со сказанным привести еще одну цитату из уже упоминавшейся статьи Валентина Занина: "Откуда возьмутся государственные гарантии вкладов? Да все из того же общего бюджетного котла! Как пополнить его в случае, если придется возвращать деньги обманутым клиентам какогонибудь банка или не дай бог нескольких? Очень просто. Можно увеличить какиенибудь налоги или таможенные сборы, можно не доплатить пенсии, зарплаты бюджетникам в какомнибудь отдаленном регионе. Способов масса! Но во всех случаях это будут деньги народа. Откуда возьмутся деньги в страховом фонде банковского сообщества? Со счетов других вкладчиков. Или, допустим, банки повысят тарифы за обслуживание платежей населения или прочие услуги... То есть если перевести на нормальный язык, речь пойдет о принудительном изъятии у десятков миллионов людей их денег в пользу жертв очередного банковского ограбления вкладчиков"1.
  Четвертая форма. Скупка банками подешевевших активов. Как известно, после острой фазы банковских и следующих за ними экономических кризисов наступает период так называемой дефляции. Старые кредиты разными способами погашаются, а новых банки почти не выдают. В результате денежная масса резко сжимается и цены на все (товары, услуги, активы) заметно падают. Это очень удобное время для того, чтобы банки могли скупать имущество компании, недвижимость, драгоценности, природные ресурсы и т.п. Да, денег в экономике в это время мало, но у банкиров их значительно больше, чем у других групп общества. Хотя бы потому, что в их распоряжении "печатный станок". Именно в результате кризисов происходит масштабное перераспределение богатства общества в пользу ростовщиков. Формально это выглядит вполне "цивилизованно": совершаются "добровольные" сделки куплипродажи, одни платят, другие продают. Но, по сути, это также насильственная экспроприация, поскольку продажа имущества в условиях кризиса единственный способ для физических и юридических лиц получить дефицитные деньги, которые сосредоточены в руках ростовщиков.
  Пятая форма. Перераспределение богатства в результате инфляции. Выше мы говорили о дефляции, которая возникает после острой фазы кризиса. Вместе с тем в течение большей части времени капиталистическую экономику мучает другая "болезнь", которая называется инфляцией. Инфляция нарушение баланса между товарной и денежной массами. При росте денежной массы темпами, превышающими рост товарной массы (и тем более при сокращении товарной массы), наблюдается рост цен на товары. С 1970х гг., когда с "печатного станка" ростовщиков был снят "золотой тормоз", денежная масса начала расти темпами, превышающими рост товарной массы. Началась инфляция. Она не очень бросалась и бросается в глаза на рынке потребительских товаров и услуг, потому что подавляющая часть новой "бумажной продукции" ростовщиков устремилась на финансовые рынки, которые стали расти с космической скоростью. В тот момент, когда новая денежная единица "выпархивает" из банка, она еще не утратила часть своей покупательной способности. Инфляционное "стаивание" происходит постепенно, по мере того, как эта денежная единица двигается по каналам обращения. У населения, покупающего потребительские товары и услуги, она оказывается достаточно поздно, потеряв по дороге часть своей покупательной способности (рынки начинают реагировать на новые порции денег повышением цен). Таким образом, банкиры, "печатающие" новые деньги, оказываются в выигрышном положении они могут использовать эти деньги для покупки товаров и активов, не уплачивая "инфляционный налог". Простые люди (а также компании, не относящиеся к категории монополий) его платят. А это еще один механизм экспроприаций в пользу ростовщиков. Причем один из самых невидимых, трудно идентифицируемых.
  Шестая форма. Получение богатства в результате спекулятивных операций на разных рынках. Мы отмечали выше, что банки кроме традиционных кредитных операций также стали во все больших масштабах заниматься такими активными операциями, как инвестиции. В США после кризиса 19291933 гг. был введен запрет на проведение таких операций коммерческим банкам за счет средств вкладчиков. В 2002 г. этот запрет сняли. Впрочем, и до этого его всячески обходили: ростовщикивладельцы коммерческих банков переводили спекулятивные операции в специально создаваемые ими инвестиционные банки, на которые запрет не распространялся. Правило успеха для спекулянтов очень простое: на любом рынке побеждает тот, кто управляет этим рынком. У банкиров в отличие от других участников рынков было и остается такое преимущество, как управление рынками через управление денежными потоками. Мы выше уже отметили, что банкиры могут управлять денежным предложением, включая или выключая общий "денежный вентиль". Именно перекрывая этот кран, ростовщики организуют банковские кризисы. Но есть более тонкая регулировка денежных потоков, поступающих на отдельные рынки: товарные, недвижимости, финансовые (ценных бумаг, кредитов, валютный). Процессом управляют центральные банки, проводящие так называемую "денежнокредитную политику". Но проводят они ее селективно, через "приближенные" (так называемые "системообразующие") банки. Такая "селективная" политика может способствовать росту или падению цен на соответствующих рынках. Информация о готовящихся подъемах или падениях на рынках доступна очень узкому кругу ростовщиков. Такая информация называется "инсайдом". Очевидно, что те, кто обладает инсайдом, получают устойчивые спекулятивные выигрыши на рынках. Остальные могут выигрывать лишь случайно и, как правило, проигрывают. Таким образом, "инвестиционная" (фактически спекулятивная) деятельность банков становится важнейшим средством перераспределения богатства общества в пользу ростовщиков.
  Седьмая форма. Обогащение за счет прочих финансовых операций (услуг). Под "прочими" имеются в виду все остальные операции банков, кроме основных операций, которые мы назвали выше (кредитные, депозитные, инвестиционные). Банки сегодня оказывают широкий спектр финансовых "услуг". Некоторые из них нужны обществу, а многие ему искусственно навязываются. Среди "прочих" можно назвать такие "услуги", как трастовое управление имуществом, платежи и расчеты, денежные переводы, хранение ценностей, операции с драгоценными металлами, обмен валюты, консультирование, лизинг машин, оборудования и другого имущества, выдача банковских гарантий и т.д. Сегодня происходит все более тесное переплетение банков и страховых компаний, и крупные финансовые конгломераты оказывают как традиционные банковские услуги, так и страховые. Число страховых "продуктов" (видов страховых полисов) сегодня исчисляется сотнями (под каждый вид риска свой "продукт"). Мы обращаем внимание, что банковский сектор представляет собой не просто механическую совокупность отдельных кредитнодепозитных организаций, а очень слаженный "оркестр", дирижером которого является центральный банк. Некоторые внимательные исследователи небезосновательно называют банковскую сферу высокоорганизованным картелем, деятельность которого управляется центральным банком. А картель, как известно, это одна из наиболее распространенных в мире монополий. Мы на этом акцентируем внимание в связи с тем, что любая монополия создается прежде всего для того, чтобы устанавливать монопольно высокие (иногда монопольно низкие) цены, извлекая из этого сверхприбыли. Именно поэтому мы утверждаем: банки, оказывая своим клиентам "услуги", взимают с них комиссионные платежи (или иные виды платежей) по монопольным ставкам. Жителю России за примерами далеко ходить не надо. Например, комиссия Сбербанка, через который граждане привыкли осуществлять свои коммунальные платежи (до недавнего времени несколько процентов от суммы). А министр финансов А. Кудрин в лекции, прочитанной в 2007 г. в Высшей школе экономики, признал, что банки за такую "услугу", как перевод денег из безналичной формы в наличную, раньше брали 2 процента, а теперь стали взимать 78, а коегде и 10 процентов.
  Здесь мы остановимся и поставим точку в списке форм и способов проведения "конфискаций" ростовщиками. Обратим внимание, что некоторые "конфискации" представляют собой постоянный (а потому не всегда в полной мере осознаваемый) процесс перераспределения "пирога" в пользу ростовщиков. В первую очередь это "конфискации" в виде "инфляционного налога". Или, например, в виде оказания финансовых "услуг" по монопольно высоким ценам. Другие "конфискации" представляют собой "разовые" мероприятия, производящие, как правило, шоковый эффект. В первую очередь это касается так называемых "банкротств" банков, в результате которых люди теряют свои сбережения. Или конфискации имущества должников ростовщиков. Скупки имущества ростовщиками по символическим ценам также представляют собой яркий пример разовых "экспроприаций".
  Приведенный выше список содержит лишь "основные" формы и способы конфискаций. Но банки занимаются и другими "конфискационными" операциями. Другие операции они осуществляют не самостоятельно, в пределах финансового сектора, а с помощью компаний, функционирующих в реальном секторе экономики, в торговле и сфере услуг. Банки, как мы отмечали выше, это "капиталсобственность", они находятся на вершине капиталистической иерархии. А под ними находятся другие компании и бизнесы, которые пребывают в вассальной зависимости от банков и которые политэкономы называют "капиталомфункцией". Банки ("капиталсобственность") контролируют компании и другие структуры бизнеса ("капиталфункцию") с помощью следующих экономических методов:
   финансового участия в их капитале (финансовый контроль);
   периодического предоставления кредитов (кредитный контроль);
   обеспечения спроса на производимую продукцию (например, через государственные закупки) (коммерческий контроль).
  Экономические методы контроля дополняются неэкономическими методами. К последним относится, в частности, "внедрение" ростовщиками "своих людей" в органы управления "вассальных" компаний. Ростовщики лично могут "по совместительству" входить в советы директоров и правления этих компаний. Большого мастерства ростовщики добились также в деле "правильного" проведения собраний акционеров в подконтрольных корпорациях и принятия ими "правильных" решений.
  Список тех форм и способов "конфискаций", которые ростовщики осуществляют через своих "вассалов", крайне обширен и включает в себя:
   поглощения других компаний;
   рейдерские захваты предприятий;
   участие в приватизациях государственных активов;
   скупка активов тех компаний, которые компаниивассалы предварительно довели до разорения (например, с помощью демпинга, обеспеченного финансовой поддержкой банкиров);
   навязывание монопольных цен потребителям;
   "узаконенное казнокрадство" (получение государственных заказов по завышенным ценам);
   получение в концессии месторождений полезных ископаемых и т.п. Для подробного описания всех этих методов и приемов "конфискаций",
  практикуемых "вассалами" ростовщиков (часто при явной и неявной поддержке последних), пожалуй, потребовалась бы отдельная книга.
  Выше мы отметили, что многие из перечисленных форм и методов "экспроприаций" представляют собой "разовые" события. То есть они не вписываются в рамки традиционного понимания рабства как постоянной, каждодневной эксплуатации работника хозяином. Однако подобные "экспроприации" лишают человека последних средств существования, делают его более сговорчивым и покорным (вспомним, что после "огораживаний" в Европе многие крестьяне "добровольно" шли на фабрики и заводы в качестве наемных работников, пролетариев). Так что современные "экспроприации" позволяют капиталисту более эффективно использовать ограбленного человека в качестве наемного и долгового раба.
  
  Ростовщики как главные рабовладельцы современного капитализма
  В рамках современной национальной экономики выстраивается трехуровневая система создания и распределения общественного продукта, которая включает в себя:
  Первый уровень на котором работники создают богатство, продукт труда. На этом уровне находится подавляющая часть населения страны, выступающего в качестве наемных работников, занятых в разных отраслях экономики: сельском хозяйстве, промышленности, сфере услуг.
  Второй уровень на котором работодатели присваивают часть продукта труда (богатства), созданного наемными работниками. Это работодатели, которым принадлежит производительный капитал (средства производства) и которые представляют "капиталфункцию" (производительные капиталисты). На этом уровне происходит "первичный передел" продукта труда.
  Третий уровень на котором происходит присвоение части продукта труда, оставшегося после "первичного передела" как у наемных работников, так и у работодателей (производительных капиталистов). Это присвоение в пользу тех лиц, которые представляют "капиталсобственность". Выше мы уже говорили, что этими лицами являются ростовщики, владеющие денежным капиталом. На этом уровне происходит "вторичный передел" продукта труда. Мы уже достаточно подробно описали механизм "вторичного передела", так что здесь отметим лишь, что "вторичный передел" может происходить в двух основных формах:
  а) "постоянный передел" (как непрерывный процесс); "постоянный пе
  редел" представляет собой присвоение нового продукта труда, создаваемого
  наемным работником (настоящего труда);
  б) "периодический передел" как регулярно повторяющиеся "экспро
  приации" или "конфискации" продукта труда; подобного рода "экспроприа
  ции" представляют собой присвоение накопленных продуктов труда (про
  шлого труда).
  Примером "постоянного передела" является уплата населением "инфляционного налога" в пользу ростовщиков или оплата потребителями ростовщических процентов, включенных в цены товаров и услуг. Примером "экспроприаций" являются банковские кризисы, во время которых вкладчики (физические лица) теряют свои средства в банках. А во время экономических кризисов происходят банкротства компаний реального сектора экономики, и производительные капиталисты теряют свои капиталы.
  Таким образом, в результате переделов постоянных и разовых в руках денежных капиталистов сосредотачивается наибольшая часть вновь создаваемых продуктов труда (новый труд), а в конечном счете и ранее созданных продуктов труда (прошлый труд). Таким образом, ростовщики в капиталистическом обществе оказываются главными трудовладелъцами.
  Трехуровневая система создания и распределения общественного продукта сложилась еще на этапе становления капитализма. При переходе капитализма в стадию зрелости и тем более на позднем этапе его развития произошли существенные изменения в этой системе. В частности, на втором уровне производительные капиталисты стали терять свое значение. Денежные капиталисты посредством различных финансовых технологий добивались установления прямого контроля над компаниями реального сектора экономики. Такое сращивание третьего и второго уровней капиталистической экономики при определяющей роли третьего уровня Р. Гильфердинг назвал процессом создания "финансового капитала". Во времена К. Маркса между капиталомсобственностью и капиталомфункцией сохранялась определенная "дистанция"; некоторая автономность капиталафункции придавала капитализму динамизм, создавала иллюзию того, что капитализм обладает созидающим потенциалом. Но превращение промышленного капитализма в финансовый дало основанием многим ученым и политикам конца XIX начала XX вв. говорить о том, что капитализм стал "загнивающим" и "вступил в свою последнюю стадию". Сегодня, в начале XI века "загнивающий" характер капитализма особенно очевиден: денежные капиталисты превратили компании реального сектора экономики из средств производства нужных обществу товаров в банальный инструмент биржевой игры. Компании лишь "игральные карты", которые денежные капиталисты раскладывают на "зеленых игровых столах", называемых "финансовыми рынками".
  Мы уже говорили о том, что после Второй мировой войны и особенно в последние десятилетия, когда началось бурное развитие финансовых рынков, доля финансового сектора в прибылях всего бизнеса резко возросла. Накануне последнего кризиса в США она достигла в годовом исчислении
  40%, а в отдельные месяцы даже превышала планку 70%. Эти цифры впечатляют, особенно если учитывать, что доля финансового сектора в создании ВВП, по данным американской статистики, находится на уровне 20%, а доля в общей численности занятых всего несколько процентов. Но мы еще раз хотим подчеркнуть: сегодня "финансовые результаты" денежных капиталистов не определяются только теми цифрами, которые отражаются в финансовых отчетах банков, страховых компаний, других частных финансовых организаций.
  Мы имеем дело с финансовым капиталом, который раскинул свои щупальца на все отрасли экономики промышленное производство, строительство и операции с недвижимостью, торговлю, сферу услуг, сельское хозяйство. Значительная часть прибылей денежных капиталистов отражается в цифрах финансовых отчетов компаний, находящихся за пределами финансового сектора экономики.
  Кроме того, денежные капиталисты раскинули свои щупальца не только в пределах отдельных национальных экономик, но и по всему миру. Основная часть операций многих из них проходит за пределами национальных границ тех государств, где расположены штабквартиры банков и других финансовых институтов, принадлежащих этим ростовщикам. Соответственно, гигантские прибыли ростовщиков оседают на счетах зарубежных филиалов и дочерних структур.
  Наконец, следует иметь в виду, что многие финансовые результаты ростовщиков вообще нигде не "высвечиваются". Воротилы бизнеса пользуются офшорными зонами, где "оседает" подавляющая часть финансовых результатов их операций. Кроме того, они укрываются за вывесками так называемых "благотворительных фондов", которые выступают в качестве своеобразных "внутренних" офшоров западных стран.
  Наконец, даже те прибыли, которые фиксируются в финансовой отчетности банков и подконтрольных ростовщикам структур, из "виртуальной" формы (безналичные деньги) превращаются в весьма твердые активы недвижимость, природные ресурсы, драгоценные металлы и др.
  Забегая несколько вперед, отметим, что сегодня система производства и распределения общественного продукта из трехуровневой превратилась в четырехуровневую. К началу XXI века почти все страны оказались составной частью мировой империи (Pax Americana), и их экономики превращаются в составные части глобальной экономики.
  Четвертыйуровень наднациональный. На этом уровне находится всего несколько мировых ростовщиков, которые концентрируют в своих руках все те богатства, которые создавались и перераспределялись на первых трех уровнях. Это именно мировые ростовщики, по отношению к которым все остальные ростовщики выступают в роли "просто" ростовщиков, или "рядовых" ростовщиков1.
  Достаточно условно можно оценить, что совокупная численность ростовщиков, а также ассоциированных с ними представителей бизнеса (вместе с членами семей) во всем мире не превышает 1% населения Земли. На этот 1% населения приходится около 99% мирового богатства2. Ядро этой группы мировые ростовщики. Число таких мировых ростовщиков, по разным оценкам, не превышает несколько сотен3. Всего 258 миллиардеров владеют таким же богатством, как 2,5 миллиарда человек почти половина населения Земли4.
  
  
  
  Глава 4. Старое рабство в новых условиях
  
  
  Рабство после рабства: кули и пеоны
  1 О ростовщиках четвертого уровня (мировых ростовщиках) можно найти достаточно откровенные высказывания в работах известного апологета финансового капитализма Жака Аттали, в частности, в его книге "Мировой экономический кризис... Что дальше?" Пер. с фр. СПб.: Питер, 2009. В этой книге мировые ростовщики проходят у Аттали под кодовым названием "посвященные".
  2 А. И. Суббето. Манифест борьбы с империализмом. СПб., 2004. С. 6.
  3 См.: Дж. Колеман. Комитет 300. Пер. с англ. М.: Витязь, 2010; Анри Костон. Финансисты, которые управляют миром. Пер. с фр. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2007; Николас Хаггер. Синдикат. История создания тайного мирового правительства и методы его воздействия на всемирную политику и экономику. Пер. с англ. М.: СтолицаПринт, 2007; Д. Томас. Воротилы финансового мира. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1976.
  4 И. Суббето. Манифест борьбы с империализмом. СПб., 2004. С. 6.
  Двести лет назад происходила последовательная отмена прямого рабства в разных странах мира, возник большой дефицит дешевой рабочей силы. Одним из способов преодоления этого дефицита стал импорт дешевой рабочей силы из экономически отсталых стран. В 1833 году Англия приняла закон об упразднении рабства на территории всех колоний Великобритании. Уже в 1839 году колониальные власти на острове Маврикий (вблизи Мадагаскара) начали заменять бывших черных рабов, которые после освобождения отказывались работать на плантациях, индийскими работниками по контракту так называемыми "кули" (слово "кули" на тамильском языке означает "наемный работник"). Этим работникам агенты работодателей лгали, обещая "золотые горы", или же людей просто похищали и насильно отправляли за море. На острове был построен особый порт для приема рабочей силы, который получил название "Пристань кули". Фактически кули превращались в рабов, поскольку сразу же попадали в долговую зависимость от работодателей, выставлявших им счета за доставку на остров. Указанные суммы счетов были для кули откровенно "неподъемными". По истечении срока контракта мало у кого из работников оказывались деньги для того, чтобы оплатить обратную дорогу. Многие работники умирали еще при переезде из Индии на Маврикий, другие умирали от непосильного труда (вредная для здоровья добыча гуано помета морских птиц) и ужасных условий проживания на острове.
  В 1842 году Китай потерпел поражение в "опиумной войне", после чего европейцы получили право вербовать китайцев для работы в других странах. Их тоже стали называть "кули". Китайские кули направлялись в Перу, где в 1854 году было отменено рабство. Затем китайских кули поставляли на Кубу, где рабство еще не было отменено, но уже возник дефицит дешевой рабочей силы на сахарных плантациях изза запрещения работорговли.
  Были еще кулиполинезийцы, которых вербовали для работы в Австралии и в Перу. Впрочем, на вербовку это было похоже мало, скорее можно говорить об охоте на туземцев (у западных вербовщиков этот процесс назывался "охотой на черных дроздов").
  Использование дешевой рабочей силы в виде "кули" можно назвать "контрактным" рабством, которое широко используется и сегодня, в XXI веке, только вот новых рабов уже не называют "кули". Впрочем, как говорится в восточной пословице: "Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе". Сегодня уже нет особой необходимости в транспортировке "контрактных рабов" из одной страны в другую. По той простой причине, что современные транснациональные корпорации (ТНК) переводят свои производства в те страны, где рабочая сила особенно дешева. Речь идет прежде всего о трудоемких производствах (например, швейное, обувное, автосборочное и т.д.). Контракты заключаются с работниками прямо на месте их проживания. Такие работники по уровню оплаты и условиям жизни мало отличаются от кули XIX века. Западные страны продолжают импорт "контрактных рабов" лишь для тех отраслей, которые по тем или иным причинам нельзя вынести за пределы ареала обитания "золотого миллиарда". Это прежде всего сфера услуг (которая сегодня занимает основное место в экономике большинства западных стран). В XX веке слово "кули" использовалось (и продолжает использоваться) для обозначения любых низкооплачиваемых неквалифицированных работников (чернорабочие, рикши, грузчики, поденщики, носильщики) в Китае, Индии, других странах Восточной и ЮгоВосточной Азии.
  Другая разновидность "рабства после рабства" пеонаж. Обычно пеонаж квалифицируют как форму долгового рабства, которая появилась в XIX веке в странах Америки (в том числе в Соединенных Штатах). Вот какое определение дает энциклопедия: "Пеонаж (франц. peonage, от исп. peon поденщик, батрак), форма феодальнокрепостнической эксплуатации непосредственных производителей (преимущественно крестьян), основанная на превращении их в наследственных должников пеонов, находящихся в кабальной зависимости от помещика или предпринимателя. Характеризуя П. как скрытую форму рабства, К. Маркс указывал, что "посредством ссуд, которые должны быть отработаны и обязательства по которым переходят из поколения в поколение, не только отдельный рабочий, но и вся его семья становится фактически собственностью другого лица и его семьи" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 23, с. 179, прим.). П. зародился в испанских колониях в Америке во 2й половине 16 в., широкое распространение получил в 17 и особенно в 18 вв. В видоизмененной форме система П. продолжает сохраняться как один из феодальных пережитков во многих странах Латинской Америки"1. Бывшие черные рабы, получив свободу, сразу же прекратили работу. Однако необходимость както существовать заставила их брать ссуды, которые они, естественно, не могли погасить. Таким образом возникло большое количество зависимых работников. Такие долговые рабы были лучше прежних рабов, поскольку не бунтовали, и лучше кули, поскольку были привычны к местным условиям и их не надо было привозить издалека как иностранных контактных рабочих. Пеоны были опутаны "неподъемным" долговым бременем, поэтому статус долгового раба переходил от одного поколения к другому. С пеонажем боролись, его периодически запрещали в США, Мексике, Перу, других странах Центральной и Южной Америки, однако, по мнению специалистов, пеонаж сохраняется и до наших дней.
  
  Современное прямое рабство в странах "третьего мира"
  Помимо "замаскированных" рабов, о которых мы сказали выше (кули и пеоны), в странах, находящихся за пределами обитания "золотого миллиарда", сохраняется в наши дни и прямое рабство. Обратимся к специалистам. Например, к тому же Бейлзу (на которого мы уже ссылались раньше)2. По его мнению, основными странами, где сегодня существует прямое рабство, являются Таиланд, Бразилия, Индия, Пакистан. Гдето рабство существует нелегально, гдето полулегально.
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Пеонаж".
  2 Kevin Bales. Disposable People. New Slavery in the Global Economy. University of California Press,
  1999.
  Так, исследователь подробно пишет о рабстве в Таиланде. Источником "живого" товара является север этой страны, где население живет крайне бедно. Одним из дополнительных источников существования для жителей севера является продажа своих детей (чаще девочек, но и мальчиков тоже) в услужение, т.е. фактически в рабство (в Таиланде это почти исключительно так называемое "сексуальное" рабство). Рабство усилилось в Таиланде в связи с тем, что "цивилизация" стала активно проникать в северные районы страны. Люди стали проявлять желание больше потреблять, причем речь не только о продуктах, но и промышленных товарах. Согласно опросам общественного мнения, семьи, продавшие одну или несколько дочерей, в 60% случае могли бы избежать этого, если бы воздержались от покупки телевизора или видеотехники. Телевизор оказывается родителям дороже ребенка!
  Косвенно правительство Таиланда стимулирует развитие рабства в своей стране. Еще в конце 80х г. прошлого столетия вицепремьер Таиланда для улучшения экономической ситуации в стране призвал губернаторов провинций создавать больше учреждений по оказанию сексуальных услуг. Началось бурное развитие сексуального туризма, а этот вид бизнеса невозможен без сексуального рабства. Как отмечает Бейлз, в конце 90х гг. доходы Таиланда от сексиндустрии в 13 раз превышали доходы от сборки и экспорта компьютеров (отрасли, которая официально объявлялась ведущей отраслью экономики Таиланда). Образно выражаясь, экономика Таиланда оказалась на игле рабства.
  Другой пример современного рабства Мавритания. В этой стране маврымусульмане, как правило, живут большими семьями и взрослые мужчины владеют рабами, которые также входят фактически в состав этих семей в качестве пожизненных слуг. Рабы там крайне редко продаются, они передаются по наследству мужчинамхозяевам. Живут рабы в доме хозяина, за свою работу платы не получают, свободы передвижения не имеют. Очевидно, что подобное рабство является достаточно "мягким", отношения между хозяевами и рабами носят достаточно "семейный" характер.
  В 1980 г. в стране был принят закон, запрещающий рабство, однако и после этого оно никуда не исчезло. Дела против рабовладения рассматриваются в судах, однако чаще всего решения выносятся в пользу сохранения существующего статускво. При этом делаются ссылки на то, что такое рабство является неотъемлемой чертой мусульманской культуры. Да и сами рабы не желают покидать своих хозяев, так как найти работы за пределами хозяйства "рабовладельца" крайне трудно. Освобожденные или освободившиеся рабы становятся париями общества. Как отмечает Бейлз, насилие над человеком в Мавритании завуалировано и освящено традицией, поэтому непосвященный может даже не заметить фактически существующего здесь рабства. Впрочем, если сравнивать Мавританию и Таиланд, то в первой из этих стран рабство носит патриархальный характер, а во второй капиталистический, т.е. более жесткий.
  В Бразилии рабство имеет преимущественно долговой характер. Жители трущоб бразильских городов в последние десятилетия охотно завербовывались для "постоянных" работ по "освоению" амазонских джунглей. На местах работ они очень быстро попадали в долговую зависимость от вербовщиков. Эксплуатация новых рабов самая беспощадная, шансов убежать из охраняемых лагерей, расположенных в тысячах километров от городов, нет никаких. Рабы используются в основном для обжига древесного угля, используемого в сталелитейной промышленности. В 1996 году только в трех графствах штата Мату Гросу в 200 угольных лагерях содержалось около 10 тысяч человек, включая женщин и детей. А ведь это только один штат! Как правило, работники выдерживают нечеловеческие условия работы не более одногодвух лет. После этого они уже никому не нужны. Поистине они представляют собой "одноразовых людей"!
  В Индии, по оценкам Бейлза, из 950 млн человек, населяющих страну, к рабам можно отнести от 10 до 20 млн. В индийской деревне на протяжении многих веков сохраняется патриархальное рабство. Оно дополняется долговым рабством в городах, причем последнее быстро росло после Второй мировой войны. Бейлз отмечает, что Индия является, пожалуй, единственной страной, где предпринимаются хоть какието практические шаги по искоренению долгового рабства. Правительство разрабатывает и проводит в жизнь программы "реабилитации": долговым рабам предлагаются беспроцентные ссуды, ведется переквалификация бывших рабов, они обеспечиваются рабочими местами. Ссуды могут выдаваться в денежной форме или в виде земельных участков и скота.
  В Пакистане "питательной почвой" для процветания рабства является процесс обезземеливания крестьян. Кроме того, в сельском хозяйстве крупные землевладельцы при государственной поддержке проводят модернизацию, последовательно вытесняя наемных рабочих техникой. Эти два взаимосвязанных процесса обусловили резкое увеличение численности безработных и нищих в стране. Многие семьи оказались в серьезной долговой зависимости от кредиторов. Люди целыми семьями стали продавать себя в рабство владельцам заводов по обжигу печей. По сути, это форма долгового рабства: на всех работниках кирпичных заводов "висит" неоплатный и растущий долг, заработная плата им устанавливается на уровне прожиточного минимума, статус долгового раба вместе с долгами переходит от одного поколения к другому. Долговые рабы в Пакистане образуют низшую касту общества.
  Весьма развито рабство и во многих странах Африки. Именно к ним особенно подходит термин Бейлза "одноразовые люди". Там "живой товар" стал очень дешевым, предложение на таком африканском рынке с лихвой превышает спрос. Вот что пишет Бейлз про ситуацию в Кот д'Ивуар: "В Кот д'Ивуар, где выращивается основной урожай какаобобов, большинство владельцев плантаций использует рабский труд... Как только человеческое сырье оказывается отработанным, его отбрасывают прочь и заменяют новым: восьмилетний ребенок в Кот д'Ивуар не стоит и тридцати евро. Погибает он обычно через пару лет"1.
  С нашей точки зрения, Бейлз очень узко подходит к определению современного рабства, включая в его состав лишь наиболее одиозные формы эксплуатации работников в странах "третьего" мира. Бесплатное использование труда наемных работников в странах Запада выпадает из поля зрения этого исследователя. По его оценкам, общее количество рабов в мире в конце XX века составляло лишь 27 млн человек. Международная организация труда (МОТ) в 2005 году опубликовала доклад, согласно которому в мире принудительным (т.е. рабским) трудом занималось 12,3 млн человек. Некоторые правозащитные организации дают большую цифру до 100 млн человек. А организация "AntiSlavery" оценивает численность рабов в 200 млн человек (то есть примерно в 3 процента всего населения нашей планеты). Но и в этих подсчетах не фигурирует население стран Запада.
  Оценки роли и места рабского труда в мировой экономике, встречающиеся в публикациях международных организаций, явно занижены. Чистая продукция, созданная рабами в 2001 году, оценивается в скромную цифру 13 млрд долл2. Но даже эта цифра не так уж мала. Косвенное влияние рабского труда в странах "третьего мира" на мировую экономику весьма существенно. Например, на древесном угле, производимом рабами в джунглях Амазонии, выплавляется почти вся сталь в Бразилии (косвенное использование рабского труда в смежной отрасли). Далее из этой стали производится продукция машиностроительной отрасли. И так до производства конечного продукта, который мы с вами покупаем в супермаркете причем по ценам более низким, чем цены продукции компаний, рабским трудом не пользующихся. Такие компании рано или поздно терпят крах, и с рынка труда исчезают рабочие места в том числе и наши с вами.
  1 Цит. по: Клаус Вернер, Ганс Вайс. Черная книга корпораций. Пер. с нем. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 36.
  2 Е. В. Малахова. Реферат книги: Кэвин Бейлз. Одноразовые люди. Новое рабство в системе глобальной экономики // Социологическое обозрение. Том 2, Љ4, 2002.
  Жесткие законы конкуренции (непременный атрибут капитализма) заставляют рано или поздно все компании прибегать к использованию рабского труда сначала косвенному, а затем и прямому.
  Рабство давно отменено и запрещено. Но законы капитализма таковы, что капитал пойдет на использование прямого рабства, если оно окажется более рентабельным, чем рабство наемное. Достаточно вспомнить в этой связи строки Маркса из "Капитала": "Капитал боится отсутствия прибыли. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10% и капитал готов на всякое применение. При 20% он становится оживленным. При 50% положительно готов сломать себе голову. При 100% он попирает почти все человеческие законы. При 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы"1.
  
  Нелегальное рабство на Западе и в России
  Рабство в узком смысле существует не только в странах "третьего мира", но и в экономически более развитых государствах, где любые формы прямого рабовладения запрещены и всячески обличаются. Там прямое рабовладение существует, уйдя в "тень" или "подполье". Готовность работодателей идти на нарушение законов связана со стремлением снизить издержки на рабочую силу. Для этого нужны работники, которые не будут жаловаться в суд или обращаться в организации по защите прав человека, поскольку сами нарушают закон. Речь идет о нелегальных мигрантах, т.е. иностранцах, не имеющих необходимых разрешений на работу и проживание в стране. Нередко мигранты становятся "нелегалами" потому, что их обманывают агентства по трудоустройству и различного рода нечистые на руку вербовщики. Такие "нелегалы" соглашаются на любые условия труда. Работодатель заставляет их работать по 12 и иногда и 16 часов в сутки, платит работникам по минимуму, а иногда вообще ничего не платит, экономит на обустройстве жилья.
  Следует иметь в виду, что нелегальные рабы сегодня почти не используются на Западе для производства товаров. Зачем? Организация производств на территории экономически развитых стран, где законы запрещают использование прямого рабства, создает для предпринимателей неоправданно высокие риски. Поэтому транснациональные корпорации предпочитают выводить трудоемкие производства в страны "третьего мира" и там без особой оглядки на закон максимально "эффективно" использовать местных рабов.
  1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2е изд. Т. 23. С. 770. Обычно эту фразу приписывают самому Марксу. Между тем он ее заимствовал у английского профсоюзного активиста и публициста Томаса Даннинга (17991873) (Thomas J. Dunning. Trades' Unions and Strikes: Their Philosophy and Intention. London, 1860. P. 3536).
  Сложнее с оказанием услуг. Ведь услуги могут потребляться только там, где они создаются. Например, так называемые "сексуслуги". Конечно, "цивилизованному" жителю Запада можно за такими "услугами" поехать в тот же Таиланд. Но можно эти "услуги" получить на месте, для чего и нужны нелегальные рабы. Поэтому большая часть нелегальных рабов на Западе женщины, оказывающие "сексуслуги". Так, в Европе постоянно трудятся от 400 тыс до 1 млн женщинрабов. По данным исследования ООН, в Бельгии и Германии проститутка ежемесячно приносит своему хозяину доход, равный в среднем 7,5 тыс долларов. Сама она получает примерно 500 долл.
  Женщинырабыни попадают на Запад по каналам работорговли.
  Безусловно, что работорговля в современных условиях может быть только нелегальной, т.е. выступать в форме контрабанды живого товара. Согласно докладу ЦРУ, только в США ежегодно ввозится контрабандным путем около 50 тыс женщин, которым работорговцы обещали должности секретарш, горничных, официанток, продавщиц и т.п. Работорговцы скрываются за вывесками рекрутинговых, модельных и туристических агентств, брачных бюро и прочих подобных организаций. Какаято часть живого товара собирается путем прямых хищений людей преступными группами.
  Контрабандисты создали надежные каналы поставок живого товара, в эту торговую сеть прямо и косвенно втянуты многие полицейские и миграционные чиновники, сотрудники спецслужб странэкспортеров, стран транзита, странимпортеров. Страныэкспортеры преимущественно развивающиеся страны, а также страны бывшего социалистического лагеря. Страныимпортеры преимущественно экономически развитые страны.
  По данным доклада ООН "Торговля людьми: глобальные закономерности" (2006 г.), источниками "живого товара" были в общей сложности 127 стран мира. Использовались рабы в 137 странах мира. Основными точками транзита "живого товара" были такие страны, как США, Израиль, Турция, Италия, Япония, Германия, Греция, а также Россия.
  По данным государственного департамента США, ежегодно в мире продается и покупается около 4 млн человек. ООН называет цифру, равную 700 тыс человек. Организация "Human Rights Watch" оценивает количество ежегодно продаваемых рабов в 800900 тыс человек. Расхождения объясняются как некоторыми различиями в определении того, что такое рабство, так и тем, что одни оценки учитывают лишь первичные сделки на рынке "живого товара" (продажа свободного человека в рабство), а другие и вторичные, т.е. перепродажу рабов.
  Ежегодный доход от торговли "живым товаром" во всем мире, по данным ООН, составляет порядка 7 млрд долл. (причем только от сделки куплипродажи, без учета доходов от последующей эксплуатации раба), и он достается криминальным структурам. Государственный департамент США называет более высокую цифру доходов от мировой торговли рабами 32 млрд долл. в год. По мнению Госдепа, торговля людьми третий по прибыльности бизнес после торговли наркотиками и оружием. Как правило, торговле "живым товаром" сопутствует торговля наркотиками: преступные группы нередко заставляют своих жертв участвовать в перевозках этого запрещенного товара.
  ООН подготовила список стран, которые активно занимаются работорговлей. Первое место в нем занимает Россия. Вслед за ней идут Украина, Таиланд, Нигерия, Албания, Китай, Белоруссия, Болгария.
  К сожалению, Россия занимает первое место во всех номинациях: и как экспортер, и как импортер, и как страна транзита. И это несмотря на то, что в России с 2003 года существует уголовная ответственность за куплюпродажу человека (ст. 127.1 УК РФ) и за использование рабского труда (ст. 127.2 УК РФ). В начале нынешнего столетия на положении невольников находилось более 600 тыс граждан бывшего СССР. Они пребывали в неволе на территории как России, так и других стран бывших советских республик и дальнего зарубежья.
  Из России налажен вывоз женщин и детей в США, Европу и на Ближний Восток. Транзитные потоки "живого товара" через Россию идут на Запад из Китая, Индии, Бангладеш, Пакистана, Афганистана.
  Если экспорт "живого товара" из России в основном женский, то импорт мужской. Импортный "товар" используется в строительстве, жилищнокоммунальном и сельском хозяйстве. В 2009 году в Российской Федерации имели регистрацию, дающую право на работу, лишь 1,5 млн трудовых мигрантов. В то же время численность нелегальных мигрантов в последние несколько лет оценивается на уровне 5 млн человек. По экспертным оценкам, за счет иностранных рабочих создается 57% ВВП России. Однако этот позитивный экономический эффект от использования иностранных рабов эфемерен. Нелегальное рабство, процветающее в России с начала 90х гг., очень негативно отражается на социальном положении коренного населения Российской Федерации.
  Вопервых, растет безработица среди местного населения.
  Вовторых, широкое использование рабского труда мигрантов понижает общий уровень заработной платы во многих отраслях российской экономики (особенно в строительстве).
  Втретьих, обостряется криминальная ситуация в стране на почве "этнической преступности". В дальнейшем вполне возможны крупномасштабные межэтнические конфликты во многих городах и населенных пунктах России. Локальные же межэтнические стычки, к сожалению, уже давно стали нормой нашей жизни.
  Но еще раз напомним слова английского профсоюзного деятеля Т. Даннинга (ошибочно приписываемые К. Марксу) о том, что капитал "при 100%. попирает почти все человеческие законы". От использования рабовнелегалов
  российские работодатели имеют норму прибыли, существенно превышающую 100%. А потому статью 127 УК об ответственности за торговлю людьми и использование рабского труда соблюдать они не собираются. Более того, всячески блокируют через своих лоббистов любые попытки власти ограничить нелегальный приток в Россию иностранных рабочих рук1.
  
  "Тюремное рабство": американский ГУЛАГ (1)
  Еще одна форма рабства, которая в ближайшее время может принять угрожающие масштабы, рабство тюремное. Многие граждане еще не очень понимают, о чем идет речь. А надо бы понимать, потому что "тюремное" рабство грозит каждому.
  "Тюремное" рабство соответствует самым строгим определениям рабства: вопервых, в рамках "тюремного рабства" человек жестко, с помощью силы, принуждается к труду; вовторых, при такой форме рабства оплата труда минимальна, а норма прибыли от использования такого труда запредельно высока.
  Как можно догадаться из самого названия, "тюремное рабство" использование труда заключенных. Но при этом мы уточним: использование труда заключенных в целях получения прибыли частным капиталом (в отличие, скажем, от такого труда, как уборка территорий и помещений тюрьмы). В таком смысле "тюремное рабство" новое явление экономической и социальной жизни капиталистических стран. Можно дать такое определение: "тюремное рабство" приватизация (т.е. присвоение частным капиталом) труда заключенных.
  Эта приватизация осуществляется в двух основных формах:
   сдача государственными тюрьмами заключенных в качестве рабочей силы в аренду частным компаниям;
   приватизация тюремных учреждений, превращение их в частные компании различных форм собственности (в том числе акционерной).
  Наибольшее распространение "тюремное рабство" получило в США. 13я поправка к Конституции США, запрещающая принудительный труд, содержит оговорку: "Рабство и насильственное принуждение к работе, за исключением наказания за преступление, должным образом осужденное, не должны существовать в США". Таким образом, рабство в американских тюрьмах вполне законно.
  1 См.: Ю. Ю. Акимова. Использование рабского труда: уголовноправовой аспект. Автореферат диссертации на соискание степени кандидата юридических наук. М., 2010.
  Первая из названных форм ("аренда" заключенных) появилась в Америке в XIX веке сразу же после Гражданской войны 18611865 гг. и отмены прямого рабства для ликвидации острого дефицита дешевой рабочей силы. Отпущенных на свободу рабов обвиняли в том, что они задолжали прежним хозяевам или в мелких кражах, и помещали в тюрьмы. Затем их "сдавали в аренду" для сбора хлопка, строительства железных дорог, работы в шахтах. В штате Джорджия, например, в период с 1870 по 1910 гг. 88% "сданных в аренду" составляли негры, в Алабаме 93%. В Миссисипи до 1972 года функционировала огромная плантация, использовавшая труд заключенных на основе договора "аренды". И в начале XXI века по крайней мере 37 штатов легализовали использование частными компаниями труда "арендуемых" заключенных.
  Американский исследователь проблемы "тюремного рабства" Вики Пелаэс в статье "Тюремный бизнес в США: большой бизнес или новая форма рабства?"1 пишет: "В список этих корпораций (которые "арендуют" заключенных. В. К.) входят самые сливки американского корпоративного сообщества: "IBM", "Boeing", "Motorola", "Microsoft", "AT&T", "Wireless", "Texas Instrument", "Dell", "Compaq", "Honeywell", "HewlettPackard", "Nortel", "Lucent Technologies", "3Com", "Intel", "Northern Telecom", "TWA", "Nordstrom's", "Revlon", "Macy's", "Pierre Cardin", "Target Stores" и многие другие. Все эти компании с восторгом отнеслись к радужным экономическим перспективам, которые сулил тюремный труд. С 1980 по 1994 год прибыли с 392 миллионов долларов выросли до 1 миллиарда 31 миллиона".
  Выгода от такого "сотрудничества" для частных корпораций очевидна: они платят "арендуемым" рабам по минимальным ставкам заработной платы, установленным в соответствующем штате, а коегде и ниже этой нормы. Например, в штате Колорадо около 2 долларов за час, что значительно меньше минимальной ставки.
  1 Global Research. 10.03.2008.
  В особо тяжелом положении находятся заключенные некоторых южных штатов Америки, где они как и до отмены рабства в XIX веке продолжают трудиться на тех же самых хлопковых плантациях. Особую известность получила тюрьма усиленного режима в штате Луизина под названием "Ангола". Заключенные этой тюрьмы обрабатывают 18 тыс акров земли, на которой выращивается хлопок, пшеница, соя, кукуруза. Заключенные в "Анголе" получают за свой труд всего лишь от 4 до 20 центов в час. Мало того: им оставляют лишь половину заработанных денег, а вторую половину кладут на счет заключенного для выплаты ему в момент освобождения. Правда, выходят из "Анголы" единицы (лишь 3%). С одной стороны, большинство из заключенных имеют большие сроки; с другой стороны, от нещадной эксплуатации и плохих условий содержания они рано уходят из жизни.
  Есть и другие подобные тюрьмыфермы в штате Луизиана. Всего 16% заключенных в этом штате приговариваются к сельскохозяйственным работам. В соседних штатах Техасе и Арканзасе доля таких заключенных равна соответственно 17 и 40%.
  Вторая форма "тюремного рабства" частные тюрьмы появилась в США в 1980е годы при президенте Р. Рейгане, а затем приватизация государственных тюрем продолжилась при президентах Дж. Бушестаршем и Клинтоне. Первая приватизация государственной тюрьмы в штате Теннеси произошла в феврале 1983 года, и провела эту операцию венчурная компания "Massey Burch Investment)).
  По данным уже упомянутого нами Вики Пелаэса, в США к 2008 году в 27 штатах было уже 100 частных тюрем с 62 тыс заключенных (для сравнения: 5 частных тюрем с 2 тыс заключенных за 10 лет до этого). Эти тюрьмы управлялись 18 частными корпорациями. Самые крупные из них "Коррекционная корпорация Америки" (ССА) и "Уокенхат" (новое название этой фирмы "G4S"); они контролировали 75% всех заключенных частных тюрем. Акции CCA с 1986 года стали торговаться на НьюЙоркской фондовой бирже. В 2009 году ее капитализация оценивалась в 2,26 млрд долл.
  Частные тюремные компании заключают долгосрочные концессионные соглашения с государством на управление тюрьмами. При этом они получают от государства определенные средства на каждого заключенного. Оплата труда заключенного определяется самой компанией; ставки намного меньше тех сумм, которые выплачивают компании, эксплуатирующие заключенных на основе аренды (первая форма "тюремного рабства"). Ставки оплаты в частных тюрьмах иногда равняются 17 центам за час. За самый квалифицированный труд платят не более 50 центов. В тюрьмах, в отличие от производственных компаний, не может быть и речи о забастовках, профсоюзной деятельности, отпусках, больничных. Для "стимулирования" трудовой деятельности "тюремных рабов" работодатели обещают "за хороший труд" сократить срок "отсидки". Однако при этом действует и система штрафов, которая фактически может сделать заключение пожизненным.
  Тюремная индустрия США зиждется как на прямом использовании частным капиталом рабочей силы заключенных (ее "аренда" или прямая эксплуатация в частных тюрьмах), так и на косвенном. Под косвенным использованием имеется в виду, что организация производства осуществляется администрацией тюрьмы, а произведенная заключенными продукция на основании договора поставляется частным компаниям. Цена такой продукции обычно намного ниже, чем рыночная. Определить масштабы косвенного использования труда заключенных частными компаниями США достаточно трудно. Здесь возможно большое количество злоупотреблений на почве сговора администрации государственной тюрьмы и частной компании. Этот вид бизнеса принято относить к "теневому".
  Как пишет американская печать, на основе частных тюрем стал формироваться "тюремный индустриальный комплекс". Он занимает все более видное место в производстве многих видов продукции в США. Сегодня тюремная индустрия США выпускает 100% всех военных касок, форменных ремней и портупей, бронежилетов, идентификационных карт, рубашек, брюк, палаток, рюкзаков и фляжек для армии страны. Помимо военного снаряжения и обмундирования тюрьма обеспечивает 98% рынка монтажных инструментов, 46% пуленепробиваемых жилетов, 36% бытовой техники, 30% наушников, микрофонов, мегафонов и 21% офисной мебели.
  В статье Вики Пелаэса мы читаем: "Тюремная индустрия одна из наиболее быстро растущих отраслей, и инвесторы ее находятся на Уоллстрит". Ссылаясь на другой источник, он пишет: "У этой многомиллионной индустрии есть собственные торговые выставки, съезды, вебсайты, интернеткаталоги. Она ведет прямые рекламные кампании, владеет проектировочными и строительными фирмами, инвестиционными фондами на Уоллстрит, фирмами по эксплуатации зданий, по снабжению продовольствием, а также у нее имеется вооруженная охрана и обитые войлоком камеры".
  Обнаружилось, что норма прибыли в тюремной промышленности США очень высока. В этой связи у транснациональных корпораций (ТНК) снизился и даже исчез стимул переводить свои производства из США в экономически отсталые страны. Не исключено, что процесс может пойти в обратном направлении. У Вики Пелаэса читаем: "Благодаря тюремному труду Соединенные Штаты вновь оказались привлекательным местом для инвестиций в труд, что раньше было уделом стран Третьего мира. В Мексике расположенное вблизи границы сборочное производство закрылось и перевело свои операции в тюрьму "СентКвентин" (Калифорния). В Техасе с завода уволили 150 рабочих и заключили контракт с частной тюрьмой "Локхарт", где теперь собираются электросхемы для таких компаний, как "IBM" и "Compaq". Член Палаты представителей штата Орегон недавно просил корпорацию "Nike" поторопиться с переводом производства из Индонезии в Орегон, сказав, что "здесь у производителя не будет проблем с транспортировкой, здесь мы обеспечим конкурентоспособный тюремный труд"".
  Американский бизнес почувствовал, что использование собственных "тюремных рабов" "золотая жила". Соответственно, крупнейшие корпорации США стали вникать в то, как формируется контингент заключенных в американских тюрьмах, и делать все возможное для того, чтобы этих заключенных было как можно больше. Полагаем, что именно экономические интересы бизнеса способствовали тому, что число заключенных в США стало быстро расти. Процитируем Вики Пелаэса: "Частный наем заключенных провоцирует стремление сажать людей в тюрьму. Тюрьмы зависят от дохода. Корпоративные держатели акций, которые делают деньги на труде заключенных, лоббируют приговоры к более длительным срокам, чтобы обеспечить себя рабочей силой". "Система кормит сама себя", говорится в исследовании прогрессивной Лейбористской партии, которая считает тюремную систему "подражанием нацистской Германии в том, что касается принудительного рабского труда и концентрационных лагерей".
  Впрочем, даже если тюрьмы государственные, использование труда заключенных выгодно властям. В государственных тюрьмах расценки за труд заключенных выше, чем в частных. Заключенные получают 22,5 доллара в час (не считая оплаты сверхурочных), однако государственные тюрьмы фактически находятся на "хозрасчете": половина заработков заключенных изымается для оплаты "аренды" камеры и питания. Таким образом, разговоры
  0 том, что государственные тюрьмы "обременяют" бюджет страны, нужны для оправдания их передачи в частные руки1.
  Еще в 1972 году в США было менее 300 тыс заключенных. В 1990 году уже 1 миллион. Сегодня США с более чем 2,3 млн заключенных возглавляют список стран по количеству людей, находящихся в местах лишения свободы. Это четверть всех отбывающих наказание в мире (при пятипроцентной доле США в общей численности населения мира). Цифра 754 заключенных на 100 тыс человек делает США мировым лидером и по соотношению количества заключенных к общему количеству населения. Как утверждает американское специализированное издание "California Prison Focus", не было еще в истории человечества общества, которое держало бы в тюрьме столько своих членов. Цифры говорят, что в США находится в тюрьмах больше заключенных, чем в какойлибо иной стране, на полмиллиона больше, чем в Китае, хотя население КНР в пять раз больше. Советский ГУЛАГ 1930х гг. выглядит очень бледно на фоне американского ГУЛАГа начала XXI века.
  
  "Тюремное рабство": американский ГУЛАГ (2)
  1 В. Орел. Закрытый мир Америки // Интернет. Режим доступа: http://victororel.livejournal.com/3448.html.
  Если к числу заключенных добавить американцев, на которых распространяются процедуры условного и условнодосрочного освобождения, то оказывается, что фактически системой наказаний охвачены в общей сложности 7,3 млн человек, т.е. примерно каждый сороковой житель страны (и каждый двадцатый взрослый житель США).
  Об этом контингенте "условных" заключенных очень подробно пишет русскоязычный американец Виктор Орел, бывший офицер Управления тюрем штата Невада1. 5 миллионов американцев, которые получили "сроки", но находятся за пределами тюрем, это те, кому не хватило места в существующих исправительных учреждениях. По данным В. Орла, американские тюрьмы переполнены число их обитателей составляет примерно 200 процентов от нормы. Например, по данным на октябрь 2007 г., в тюрьмах Калифорнии находилось 170,6 тыс заключенных при вместимости 83 тыс. Для того, чтобы дать возможность "посидеть" приговоренным к "срокам" американцам, тюремщики вынуждены досрочно освобождать тех, кто уже попал в камеру. Далеко не всегда такой "либерализм" оправдан, так как выпущенные на свободу опять совершают преступления (таких, по данным В. Орла, среди выпущенных 95%). Причины подобного рецидивизма отчасти в самих людях, выходящих на свободу. Но главная причина социальноэкономического характера. Работодатели не желают брать на работу бывшего заключенного, и последний для добывания средств к существованию возвращается на прежнюю стезю. Среди находящихся за пределами тюрем большую категорию составляют так называемые "домашние заключенные". Это те, кто находится под домашним арестом, ожидая освободившейся койки в тюрьме.
  Вот как описывает этих "домашних заключенных" В. Орел: "Отдельная категория, входящая в выше названную цифру (5 миллионов осужденных американцев, находящихся вне стен тюрем. В. К.), заключенные, "тюрьмующие" дома в ожидании мест в настоящей тюрьме. То, что написано ниже, не выдумка и не фантастика, а реальность современной американской жизни. В домашнем "заключении" их держит электронный браслет, надетый на лодыжку. Датчик на браслете связан непосредственно с пультом в полицейском муниципальном управлении. Если "окольцованный" отошел от своего дома более чем на 150 футов (30 метров), электронное устройство подает на пульт сигнал тревоги. Это приравнивается к попытке побега, и заключенному могут добавить тюремный срок. Точно то же происходит, если "тюрьмующий" дома попытается снять браслет. Срок ожидания места в тюрьме в общий срок наказания не входит. Сам же срок ожидания не определен. Но фактически на одну освободившуюся в тюрьме койку есть два домашних заключенных, ожидающих в очереди"2.
  1 Ныне он писатель и журналист, автор нашумевшей книги "Америка, как она есть", вышедшей в Торонто.
  2 В. Орел. Закрытый мир Америки // Интернет. Режим доступа: http://victororel.livejournal.com/3448.html.
  Лоббисты корпораций добиваются того, чтобы любое нарушение закона наказывалось тюремным заключением. Анализ американского законодательства показывает значительный "прогресс" в деле переселения американских граждан из их домов и квартир в тюремные камеры. В том числе идет постоянная борьба за отмену "условного и условнодосрочного освобождения". Лоббисты добились вынесения приговоров к лишению свободы за ненасильственные преступления и длительных сроков заключения за хранение микроскопических количеств запрещенных веществ. Федеральный закон предусматривает пятилетний срок без права на условнодосрочное освобождение за хранение 5 граммов крэка либо 3,5 унции героина (1 унция = 28,35 г) или 10 лет за хранение менее чем 2 унций кокаинасырца или крэка. За 500 граммов чистого кокаина тот же закон предусматривает всего лишь пятилетний срок. Большинство из тех, кто употребляет чистый кокаин, это богатые либо принадлежащие к среднему классу белые. Черные же и испаноязычные употребляют кокаинсырец. В Техасе человека можно приговорить к двум с лишним годам лишения свободы за 4 унции марихуаны. В штате НьюЙорк антинаркотический закон 1973 года предусматривает от 15 лет тюремного заключения до пожизненного срока за 4 унции любого запрещенного вещества. Как отмечает уже упоминавшийся нами В. Орел, 57% заключенных в американских тюрьмах сидят за употребление наркотиков. В их преступлениях не только нет насилия, но многие из них сами были его жертвами. В свое время президент США Б. Клинтон совершенно справедливо заявил, что тех, кто употребляет наркотики, надо не наказывать, а лечить. Однако эти слова так и остались словами. Американские власти совместно с бизнесом оказываются заинтересованными в распространении в стране наркотиков, так как это очень эффективный способ увеличивать контингенты "тюремных рабов".
  Лоббисты корпораций добились также принятия в 13 штатах закона "трех преступлений", который предусматривает пожизненный срок за любые три преступления (даже не связанные с насилием). В американской прессе появились публикации, в которых говорится, что принятие только этих законов потребует строительства еще 20 федеральных тюрем. Другое направление лоббистской деятельности корпораций максимальное удлинение сроков тюремного заключения. Для этого вносятся различные поправки в законы, в том числе такие, которые позволяют удлинять время пребывания в тюрьме за любые, даже незначительные проступки заключенного. Частные тюремные компании иногда сами устанавливают "штрафы" в виде удлинения сроков заключения. Так, в уже упоминавшейся нами частной компании ССА за любое нарушение заключенным прибавляется 30 дней к сроку. В исследовании тюрем штата НьюМехико отмечается, что федеральные заключенные получают в восемь раз больше досрочных освобождений за "хорошее поведение", чем заключенные ССА.
  Корпорации стремятся увеличивать ресурсы почти бесплатной рабочей силы в частных тюрьмах через влияние на решения судов. Широкий резонанс имела история, случившаяся в штате Пенсильвания в 2008 году. Тогда стало известно, что двое судей за взятки, получаемые от владельцев двух частных тюрем для малолетних преступников, назначали осужденным максимально строгие приговоры, чтобы гарантировать наполнение этих двух тюрем дармовой рабочей силой. Общая сумма взяток составила 2,6 млн долларов.
  Для того, чтобы получившие "сроки" люди превратились из потенциального ресурса рабской силы в реальный, необходимо помещать их в тюрьмы, которых остро не хватает. Поэтому большое внимание уделяется строительству новых тюрем. В последние годы в Америке для этого активно используется форма государственночастного партнерства, т.е. паритетного участия властей федерального и штатного уровней и бизнеса в расширении американского ГУЛАГа. Эти инвестиции оказываются сегодня более эффективными, чем, например, инвестиции в развитие отраслей "высоких" технологий.
  Судите сами: по данным В. Орла, государство вкладывает в тюремную систему страны (всего пять тысяч тюрем федерального и штатного уровней) ежегодно 60 млрд долл., получая при этом прибыль в размере 300%.
  Резюмируя процессы, происходящие сегодня в тюремной сфере США, В. Орел отмечает: "Страшно подумать, что уже сегодня США рассматривают тюремную промышленность как потенциал будущего идеального государства, где общество заключенных за гроши создает блага для горстки имущих мира сего"1.
  Однако пока "потенциал будущего идеального государства" используется далеко не на полную мощность. Согласно последним данным, в частных тюрьмах в 2009 году находилось 100 тысяч заключенных. По отношению к общему числу находящихся в американских тюрьмах это очень немного: чуть больше 4%. По отношению к числу всех приговоренных к заключению менее 1,5%. Видимо, не меньшее количество заключенных сдается в "аренду" частному капиталу. Имеет место и косвенное использование труда заключенных государственных тюрем, когда последние заключают договора на изготовление тех или иных товаров, причем цены этих товаров по договорам определяются существенно ниже рыночных. И все равно бизнесу этого мало.
  1 В. Орел. Закрытый мир Америки // Интернет. Режим доступа: http://victororel.livejournal.com/3448.html.
  2 Наиболее дальновидные политики США прекрасно понимают, чем грозит "приватизация" заключенных, и поэтому делают все возможное для того, чтобы хотя бы затормозить процесс этой "приватизации". Например, в трех штатах НьюЙорке, Иллинойсе и Луизиане действуют законодательные запреты на привлечение частного бизнеса в тюремную систему.
  Поэтому главные усилия частный капитал направляет даже не на увеличение числа заключенных, а на то, чтобы все они как можно быстрее оказались под контролем "тюремных" корпораций2.
  "Тюремное рабство" как идеальная модель капитализма
  Частные тюрьмы существуют также в Великобритании, Швеции, Австралии, Бразилии. Например, в последней из названных стран частники управляют 17 тюрьмами, в которых содержится 2% всех заключенных. В Великобритании первая частная тюрьма на 400 мест была открыта в 1992 г. в графстве Йоркшир охранной корпорацией "G4S". Вскоре эта корпорация стала лидером тюремного бизнеса в Великобритании. В 2002 г. она приобрела американскую тюремную корпорацию "Wackenhut", получив 25% рынка частного тюремного бизнеса США. Следующая за "G4S" частная тюремная корпорация Великобритании "Serco". Акции обеих компаний котировались на Лондонской фондовой бирже. В конце мая 2010 года капитализация указанных компаний было равна соответственно 3,67 млрд и 2,97 млрд ф. ст.
  1 Е. Дранкина, А. Долгополов. Закрытая экономическая зона // КоммерсантъДеньги. Љ21, 31.05.2010.
  Первые "пилотные" проекты появляются и в других странах. Например, в Японии в мае 2007 года открылась первая за 50 лет новая тюрьма, которая сразу приобрела статус "частной". Она рассчитана на 1000 человек, осужденных за нетяжкие преступления. В Эстонии, где наблюдается самый высокий в Европе процент заключенных (по отношению к общей численности населения 0,34), действуют две частные тюрьмы. Несколько лет назад латвийское Министерство юстиции рассматривало возможность строительства частных тюрем как один из путей выхода из экономического кризиса. Подобные проекты обсуждаются также в Литве, Болгарии, Венгрии, Чехии. В Израиле в 2004 году был принят закон, разрешающий создание частных тюрем. Израильский миллиардер Лев Леваев совместно с американской тюремной корпорацией "Emerald" в 2007 году начал строительство частной тюрьмы на 800 мест, вложив в дело 360 млн долл. Противники закона 2004 года подали протест в Верховный суд Израиля. В ноябре 2009 года суд вынес решение, которое сводится к тому, что тюремная система страны не может основываться на частных экономических интересах. Таким образом, проект первой частной тюрьмы в Израиле оказался "замороженным"1. Не желает отставать от "демократического" Запада и Российская Федерация. Еще десять лет назад мы находились на первом месте в мире по численности заключенных в расчете на 100 тыс жителей (в 2000 г. общее число заключенных в РФ составляло около 1 млн человек). Сегодня мы по этому показателю уступили "пальму первенства" Соединенным Штатам (в начале 2010 года у нас заключенных было уже 900 тыс человек), но резерв почти бесплатной рабочей силы у нас в стране остается достаточно большим.
  Частный бизнес России внимательно изучает возможности "освоения" этого ресурса. Эта рабочая сила существенно дешевле, чем "гастарбайтеры", и намного квалифицированнее.
  Впервые идея приватизации тюрем и организации тюремного бизнеса была обнародована еще в 2004 году тогдашним главой Минэкономразвития Германом Грефом. Греф рассматривал частные тюрьмы как форму частногосударственного партнерства, которая позволит государству продвинуться по пути "гуманизации", а бизнесу заработать. Грефу жестко оппонировал тогдашний глава Минюста Юрий Чайка: с его точки зрения, в частных тюрьмах будет больше злоупотреблений, чем в государственных, поскольку предприниматели будут стремиться выжать из заключенных как можно больше прибыли и оставить их в своем распоряжении как можно дольше.
  Сегодня за частные тюрьмы в России ратует ряд "народных избранников", например, первый вицеспикер Совета Федерации, член Ассоциации юристов России Александр Торшин. Вот его слова: "Частные тюрьмы в России надо создавать как вид бизнеса". Правда, этот сенатор предлагает ограничить норму прибыли тюремного бизнеса 5 процентами. Но это утопия. Если частный бизнес "дорвется" до такого дешевого ресурса, как труд заключенных, он найдет способы преодолеть это ограничение: либо пролоббирует отмену этой нормы, либо уведет сверхнормативные прибыли с помощью "серых" и даже "черных" схем. Специалист по вопросам организации тюремноисправительной деятельности Т. Пухова, проработавшая всю жизнь в этой сфере (и знающая не понаслышке о существовании "цеховиков" даже в советских тюрьмах), резонно замечает: "Никакие нормы прибыли не смогут остановить предпринимателей перед соблазном эту прибыль увеличить. Инвестор совершенно не заинтересован в том, чтобы заключенный вышел на волю... И никто не сможет проконтролировать, чтобы не было VIPкамер и неправомерного использования труда заключенных"1.
  Если власти страны поддержат этот проект "модернизации" наши исправительных учреждений, то будет шанс, что в России будет заново отстроена система ГУЛАГа, не уступающая по своей рентабельности той, которая сегодня имеется в самой "прогрессивной" стране мира США.
  
  * * *
  
  Итак, из этой и предыдущих двух глав можно составить представление об основных формах современного рабства. Это прежде всего наемное рабство. Мы также рассмотрели долговое, налоговое, торговое, коррупционное, тюремное, физическое и ряд других видов рабства, существующих в современном мире. Грани между отдельными видами рабства достаточно условны и подвижны. Человек может одновременно быть жертвой нескольких его видов например, наемного, долгового и налогового. При этом все формы рабства сосуществуют в мире, который по своей социальноэкономической и духовной сущности можно назвать достаточно определенно капиталистическим обществом. Современный капитализм и различные формы рабства представляют собой симбиоз цели (умножение капитала) и средства (присвоение продукта, произведенного работником).
  В свое время К. Маркс в известной работе "Наемный труд и капитал" (1849) писал: "Итак, капитал предполагает наемный труд, а наемный труд предполагает капитал. Они взаимно обусловливают друг друга; они взаимно порождают друг друга"1. Приведенный тезис классика, по нашему мнению, не достаточно универсален. Наемный труд это частный случай рабского труда. Капитал более универсальная категория, выражающая отношения эксплуатации и присвоения чужого труда (независимо от применяемых способов эксплуатации). С тем, чтобы формулу К. Маркса сделать более универсальной, предлагаем дать ее в следующей редакции: "Итак, капитал предполагает рабский труд, а рабский труд предполагает капитал. Они взаимно обусловливают друг друга; они взаимно порождают друг друга". Такая формула позволит увидеть поразительное органическое сходство капитализма Древнего Рима и современного капитализма и прочувствовать неизбежную гибель последнего.
  
  
  
  Глава 5. Древний Рим и современный мир: некоторые сравнения
  
  
  Социальная структура рабовладельческого общества
  Тенденция к формированию социальной структуры общества, подобной структуре древнеримского общества, наблюдается сегодня на Западе, а также в России и других странах, вставших на скользкую дорожку строительства "светлого капиталистического будущего". 1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2е изд. Т. 6. С. 444.
  В предыдущих главах мы сделали уже немало сравнений Древнего Рима и современного мира. Вот еще некоторые сравнения и размышления на эту тему.
  "Помилуйте, скажет читатель, это не про нас. Где у нас рабы? Ведь у нас рыночные отношения; у нас рынок рабочей силы; у нас работник наемный, но он при этом лично свободен; у нас работник получает за свой труд заработную плату, а не тарелку еды; у нас есть трудовое законодательство, защищающее права работников; у нас демократия и работник имеет избирательные и иные политические права и т.д.".
  Здесь мы затрагиваем один из самых острых и болезненных вопросов. Западные политологи, историки, экономисты и прочие "гуманитарии" не будут очень уж ломать копья по вопросу, что там было в Древнем Риме: чистое рабовладение или смесь рабовладения и капитализма? Но вот признать, что современное общество это не только капитализм, но и рабовладение, они не могут. Иначе с работы уволят и грантов на "научные" исследования лишат. Эти "гуманитарии" находятся в цепких когтях того инфернального существа, о котором евангелист Иоанн сказал: "Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи"1.
  Спрашивается:
  О каком "свободном" рынке рабочей силы сегодня может идти речь, если безработица в странах Запада, даже согласно официальной (т.е. лживой) статистике, достигает и даже превышает 10% от численности деятельного населения (а в странах "третьего мира" нередко переваливает и за 50%)?
  О каком равенстве договаривающихся сторон (важнейшее условие "свободного" рынка) может идти речь, если работник сегодня не торгуясь соглашается на любую заработную плату и любые условия труда?
  О какой "достойной" заработной плате может идти речь, если она в России сегодня у многих наемных работников (особенно в провинции) ниже прожиточного минимума и ее порой не хватает на "тарелку еды"?
  О каком трудовом законодательстве может идти речь, если работодатели не него плюют и месяцами задерживают выдачу заработной платы?
  О каком отстаивании трудовых прав может идти речь, если против бастующих работников власти используют ОМОН и внутренние войска?
  О какой "демократии" и "правах человека" можно говорить, если современная корпорация, в которой иногда трудятся одновременно десятки тысяч людей, представляет собой тоталитарное "государство в государстве", где наемный работник лишен права голоса, находится под жестким контролем разного рода надзирателей и наказывается за любой проступок?
  И т.д. и т.п.
  То, что мы наблюдаем сегодня в мире в сфере трудовых отношений, можно назвать очень точным термином: "наемное рабство". Впрочем, напомню, что у нас уже есть и просто "рабство". И речь идет не только об Африке и Азии, где "обычное" рабство постепенно входит в норму. Речь идет о Российской Федерации, по крайней мере о таком ее регионе, как Северный Кавказ. Оно, рабство, существует там подпольно, а российские власти делают вид, что его нет вообще.
  А каковы тенденции? В центре (так называемый "золотой миллиард") и на периферии нынешней империи (в том числе, России и других странах, вставших на путь строительства "светлого капиталистического будущего") они различаются.
  В странах периферии наемный труд будет приобретать все больше признаков рабства в силу:
   снижения заработных плат (массовая безработица дает работодателям такую возможность),
   увеличения продолжительности рабочего дня,
   введения на предприятиях системы штрафов,
  
   широкого использования женского и детского труда (как более дешевого),
   ликвидации всякой социальной инфраструктуры (медицина, пенсионное обеспечение и т.д.),
  
   выхолащивания трудового законодательства,
   введения запретов на создание профсоюзов,
   использования военной силы для подавления любых социальных протестов и т.п.
  Подобно римским свободным гражданам, которые в эпоху Римской республики оказались перед угрозой полной люмпенизации, жители Российской Федерации, бывшие еще недавно свободными и уважаемыми гражданами великой державы под названием СССР, сегодня также сталкиваются с такой угрозой. Выбор у нас примерно такой же, как у свободных граждан Рима.
  Напомним, что одним из выходов для римлян был уход в то, что мы сегодня называем "криминальная сфера". Наши граждане также вынуждены использовать эту возможность. Сегодня "криминальная сфера" включает в себя организованную преступность, "неорганизованный" ("индивидуальный") разбой и мошенничество, занятие незаконным бизнесом. Незаконный бизнес это "серый" и "черный" сектора экономики ("серый" уклонение от уплаты налогов и другие нарушения, влекущие гражданскоправовую ответственность; "черный" нарушения уголовного характера).
  По мере дальнейшего продвижения России по пути "рыночных" реформ это "бегство" граждан в "тень" и "криминал" будет только усиливаться. Как следствие, будет непрерывно усиливаться репрессивный аппарат государства (полиция, внутренние войска, суды и прокуратура, внутренний сыск и т.п.), поглощая все большую часть средств государственного бюджета. Как показывает опыт Древнего Рима это "путь в никуда".
  Другим выходом для римлян была эмиграция. Этот процесс мы также наблюдаем в "демократической" России: за годы "реформ" страну покинули миллионы граждан, в первую очередь высококвалифицированные специалисты, которые оказались лишними в своей стране. Это один из важных каналов, по которым метрополия (США) осуществляет ограбление новой провинции (России), вошедшей в состав Pax Americana.
  В странах так называемого "золотого миллиарда" наемный труд, по нашему мнению, будет постепенно исчезать. Там наемные работники будут превращаться (уже превращаются) в маргиналов, подобных тем люмпенпролетариям, которые слетались в столицу тогдашней империи Рим на бесплатную раздачу "хлеба и зрелищ". Напомню, что римские люмпенпролетарии были лишены всяких способностей к самостоятельному выживанию. В те периоды, когда прекращалась бесплатная раздача хлеба, они просто физически уходили в небытие. Не исключено, что с миллионами американцев, оказавшимися на "игле" пособий по безработице (так наз. "welfare"), в любой момент может произойти то же самое.
  1 Мартин ГансПетер, Шуман Харальд. Западная глобализации. Атака на процветание и демократию. Пер. с нем. М.: Альпина, 2001. С. 160161.
  Судя по размаху движения антиглобалистов в США и других странах Запада, многие обыватели почувствовали угрозу своего превращения в люмпенпролетариев: их рабочие места "уплывают" в Китай, Индию, десятки стран "третьего мира". Поэтому движение антиглобалистов на Западе это прежде всего протест против современного денежного капитализма. Вот что писали еще в середине 1990х гг. немецкие журналисты Г. П. Мартин и Х. Шуман о тревожных процессах, наблюдавшихся в американском обществе: "Америка и в самом деле снова впереди всех, но ее гражданам приходится платить за это мучительную цену. Богатейшая и наиболее производительная страна имеет теперь крупнейшую экономику с низким уровнем зарплаты. Огромный внутренний рынок или блестящие ученые уже не являются "местными преимуществами" Америки; теперь это только дешевая рабочая сила. Ожесточенная конкуренция одарила более чем половину населения новым американским кошмаром непрерывным упадком. В 1995 году четыре пятых всех американских рабочих и служащих зарабатывали в реальном исчислении на 11 процентов в час меньше, чем в 1973 году. Другими словами, вот уже более двух десятилетий уровень жизни огромного большинства американцев падает"1. По мнению некоторых экспертов, ускоряющиеся процессы глобализации приведут к тому, что сначала Америка, а затем и другие страны Запада будут походить на развивающиеся страны типа Бразилии или Мексики с резкой социальноимущественной поляризацией населения: "Америка будет преобразована в гигантскую банановую республику, очень похожую на Бразилию, с супербогатой элитой, господствующей над политически кастрированными массами разнорасовой бедноты, ютящейся в бараках из листов железа и фанеры"1.
  Несколько слов о так называемом "среднем классе". Наши государственные деятели часто вспоминают про этот "средний класс", уповают на него как на социальную основу российской "демократии" и обещают, что со временем большинство россиян вольются в его ряды. Не очень понятно, что наши государственные лидеры имеют в виду под "средним классом". С нашей точки зрения, это те же самые наемные работники, только с определенными претензиями на свою "исключительность" (например, в силу того, что они приближены к элите, непосредственно обслуживают ее).
  Думаю, что завтра "средний класс" исчезнет, как "утренний туман", сначала на периферии, а затем и в центре современной империи. Скажем, зачем олигархам ("золотому миллиону") ученая интеллигенция (речь идет
  0 представителях общественных "наук")? Сегодня она еще нужна для того, чтобы с умным видом внушать обывателю, что "капитализм самый передовой (гуманный, эффективный, прогрессивный, демократичный, справедливый, ...) общественный строй", что рабство и капитализм несовместимые понятия и т.д. и т.п. Завтра, когда будет завершен переход к "экономике концлагеря", сословие "ученой интеллигенции" попадет в лучшем случае в разряд люмпенпролетариата, а скорее всего в тот же самый "трудовой концлагерь" (у ТроцкогоБронштейна это называлось "трудовой армией").
  Впрочем, если под "средним классом" понимать тех, кто будет непосредственно оказывать услуги "золотому миллиону", то, наверное, такая социальная группа сохранится. Но вообщето во времена Древнего Рима такую социальную группу было принято называть "домашними рабами". Однако для удовлетворения самых изощренных (и извращенных) потребностей "золотого миллиона" число необходимых "домашних рабов" может исчисляться лишь десятками миллионов.
  
  Почему современный наемный раб до сих пор не "приватизирован"?
  1 Томас У. Читтам. Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год. Перевод с англ. М.: Книжный мир, 2010. С. 164.
  Выше мы сказали, что в какойто момент наемное рабство может перерасти непосредственно в рабство прямое. С "тарелкой еды" или даже без нее. Впрочем, с экономической точки зрения финансовую олигархию больше устраивает вариант наемного, нежели прямого рабства.
  Во втором случае работник является собственностью хозяина, он (хозяин) за этого работника заплатил и заботится о том, чтобы его "живое имущество" было в целости и сохранности. Поэтому при "обычном" рабстве случаи, когда хозяин морит раба голодом, представляют всетаки аномалию. И это не противоречит тем картинам жестокой эксплуатации рабов на плантациях и в рудниках, которые мы встречаем на страницах работ Теодора Моммзена или Каутского. Сам Каутский объясняет суть этого внешнего противоречия: "Существовал. мотив щадить раба, тот самый мотив, в силу которого щадят рабочую скотину: издержки на покупку раба... Если он (раб. В. К.) преждевременно погибал, то господин терял при этом всю сумму"1. По мере того как источники поступления "свежих" рабов в Рим иссякали, "живой товар" становился все дороже и стремление бережно относиться к рабу усиливалось.
  Были даже моменты, когда хозяева были заинтересованы в воспроизводстве своих рабов (т. наз. "доморощенные" рабы). Хотя затраты на содержание и элементарное воспитание ребенкараба были немалыми, хозяева шли на такие издержки в периоды прекращения притока "свежих" рабов2. История Древнего Рима показывает, что отношения между хозяином и рабом могли быть достаточно гуманными и даже носить отпечаток дружбы и взаимного уважения (речь идет в первую очередь о патриархальном домашнем рабстве и особенно о "доморощенных" рабах). Об этом можно почитать у того же Каутского.
  А вот при наемном рабстве работодатель лично работником не владеет и особых мотивов к тому, чтобы поддерживать работника в хорошем физическом состоянии, у него нет. Для современного капиталиста работник это чтото "одноразовое". Если работник заболеет или потеряет трудоспособность, то его можно заменить на другого, "свежего" работника. Благо на рынке рабочей силы всегда наблюдается избыток предложения над спросом. Именно такова была модель управления трудовыми ресурсами в немецких концлагерях (по крайней мере на начальном этапе войны, когда пленных у Германии было в избытке).
  1 К. Каутский. С. 64.
  2 См.: Н. М. Елизарова. К вопросу об источниках рабства в Риме в I в. до н.э. (по данным Цицерона) // Античный мир и археология. Вып. 4. Саратов, 1979. С. 6768.
  Обратите внимание: в последние 2030 лет в мире под флагом "всеобщего либерализма" приватизировано все: фабрики, заводы, земля, "интеллектуальная собственность" и даже. Луна (проводились аукционы по продаже участков поверхности этого спутника Земли). А вот "приватизации" работника, его превращения в частную собственность не проводилось. Отнюдь не изза наличия у мировых финансовых олигархов совести и какихто "нравственных принципов", а исходя из голого расчета.
  А голый расчет строится на том, что, по мнению мировой финансовой олигархии, сегодня населения на планете слишком много, его надо быстро сокращать. В мире в настоящее время проживает без малого 7 млрд человек. Мировая элита не стесняясь заявляет, что Земля такую демографическую нагрузку не вынесет, а природные ресурсы быстро истощатся. Есть еще соображение мировой элиты в пользу политики сокращения мирового населения. Она боится не "совладать" с таким громадным количеством людей, которые могут смести власть мировой олигархии. Американский политический деятель Линдон Ларуш в этой связи говорит: "Больше всего современные олигархии боятся современных национальных государств. Они привыкли обращаться с людьми как с безмозглой скотиной, которая покорно бредет, куда ее погонят. Но в ХХ веке эта "скотина", вопервых, начала получать приличное образование, а вовторых, порядком расплодилась благодаря достижениям современной медицины. В результате для власти олигархов возникла угроза. Ведь если людям давать образование, их нельзя превратить в рабов. Более того, разобравшись в реальном устройстве правящей системы, люди захотят уничтожить власть олигархов"1. Далее Ларуш говорит о том, что для предотвращения такого сценария развития событий олигархи параллельно с политикой сокращения населения Земли проводят политику всяческого оглупления людей путем внедрения низкопробной массовой культуры и развала системы образования2.
  Население планеты надо "уполовинить" или даже довести до 1 миллиарда. Такого количества вполне хватит для того, чтобы обслуживать "золотой миллион". Пропаганду идей сокращения численности населения планеты мировые олигархи начали еще в конце 1960 гг. Основным рупором этой пропаганды стал выступать Римский клуб. В рамках этого клуба, созданного по инициативе мировых олигархов, были написаны и опубликованы такие работы, как "Мировые динамики" (Дж. Форрестер), "Пределы роста" (Д. Медоуз) и др.3.
  1 И. Медведева, Т. Шишова. Орден глобалистов: российская ложа. М.: Алгоритм, 2006. С. 145.
  2 Там же.
  3 С критическим анализом деятельности Римского клуба можно познакомиться в следующей книге: Дж. Колеман. Комитет 300. М.: Витязь, 2010.
  Линдон Ларуш так говорит о "людоедском" характере политики мировой олигархии в рамках современной империи: "Люди, строящие новую Римскую империю... проводят мальтузианскую политику истребления "лишнего населения"". Для реализации этой цели используются разные средства. Например, бомбардировки мирного населения в разных точках империи. Или навязывание всему миру программ сокращения рождаемости (под вывеской "планирования семьи"). Или сворачивание государственных программ социальной поддержки семей, детства и материнства. Линдон Ларуш обращает внимание на превращение внешней политики США в инструмент борьбы с "перенаселенностью планеты": "В 1966 г. власти США пришли к выводу, что не следует оказывать экономическую помощь государствам, увеличивающим свое население. Почему? Да потому, что выкачка природных богатств из этих стран будет проблематичной: местная молодежь может взбунтоваться против несправедливой дележки ресурсов. И в 1974 г. появился "Меморандум национальной безопасности", ставший руководством к действию в этом направлении. Вся американская политика предоставления помощи другим странам оказалась привязана к программам сокращения рождаемости, программам планирования семьи. Так это остается и на сегодняшний день"1.
  В Древнем Риме рабовладельцам, даже тем, кто обладал грубым и жестоким характером, в голову не могла прийти мысль сознательно уничтожать рабов. По одной простой причине это была их частная собственность, это было их имущество. В Древнем Риме были восстания рабов, которые кончались их массовыми казнями. Мы уже приводили пример, когда после такого восстания в Сицилии в 134 г. до н.э. в течение нескольких дней было казнено около 20 тыс рабов. Подобные казни проводились не ради "сокращения населения", а в "назидательнопрофилактических" целях. В те времена такие массовые убийства вызывали возмущение у римлян. Мы далеки от того, чтобы идеализировать граждан Древнего Рима. Их возмущение было отнюдь не морального, а чисто экономического происхождения: ведь казнь раба означала посягательство власти на частную собственность римского гражданина! Только это соображение и удерживало власти от еще больших кровопролитий.
  Капитализм Древнего Рима, как мы уже выше отметили, имел мощный разрушительный потенциал. Но разрушения того времени не были результатом сознательных решений элиты. Разрушения были обусловлены неуемным потреблением, жаждой роскоши, страстью к получению удовольствий. Это было бессознательное разрушение и уничтожение основ государственности, экономики, человеческой личности вследствие духовного помрачения элиты, которое (помрачение) затем стало захватывать и другие слои римского общества.
  1 "Блеск и нищета новой Римской империи" (интервью с Линдоном Ларушем) // Интернет. Режим доступа: http://www.patriotica.ru/actual/larush_blesk.html.
  Нездоровая духовнонравственная атмосфера римского общества оказывала негативное влияние на физическое состояние все социальных классов и демографическую ситуацию, причем это влияние не компенсировалось богатством метрополии. По оценкам П. Темина, в ранний императорский период римской истории (I в. до н.э. I в. н.э.) средняя продолжительность жизни в метрополии составляла всего 25 лет. По данным Моммзена, уже в период поздней республики численность свободных граждан в Италии сокращалась: "Начинали таять духовные силы нации, падала она и в физическом отношении, в общем население Италии за II столетие уменьшилось, причем уменьшилось именно число свободных, число же рабов возросло"1.
  1 Т. Моммзен. С. 118.
  2 Цит. по: Медведева И., Шишова Т. Орден глобалистов: российская ложа. М.: Алгоритм, 2006. С. 150; курсив мой. В. К.
  3 Ин. 8:44.
  4 Священник Александр Круглов. Последняя война. М.: Просветитель, 2004. С. 213.
  В рамках сегодняшней империи элита проводит осознанный, целенаправленный курс на уничтожение людей. В этой связи Линдон Ларуш называет капиталистический строй нового Рима "фашизмом". Он говорит: "Необходимо понять, что действия сторонников мирового правительства это не ошибки и просчеты, а нанесение умышленного вреда миллионам людей. Это сознательное зло"2. "Фашизм" политическая характеристика современного капитализма. А с духовной точки зрения этот строй следует охарактеризовать как "сатанизм". Ибо евангелист Иоанна сказал о дьяволе (сатане): "Он был человекоубийца от начала"3. Современные сатанисты под лицемерным предлогом сохранения неживой материи (природных ресурсов) посягают на человеческую жизнь высшее творение Бога! Невольно понимаешь, что современные олигархи лишь марионетки в цепких когтях того, кого евангелист назвал "человекоубийцей". Бог сотворил наш мир из ничего. Современная высшая "элита", мировая олигархия делает все возможное для того, что превратить наш мир опять в ничто. Это совершенно безумная идея противоборства Творцу! В конечном счете "обоснование" планов мировой олигархии проводить планетарный геноцид какимито "рациональными" соображениями является лишь "прикрытием" неуемной жажды убийства, которая является абсолютной сущностью того, кого Христос назвал дьяволом. Вместе с тем любое убийство, как учат Святые отцы, это одновременно и самоубийство. Как пишет священник Александр Круглов, "желание убивать происходит не только от зависти и ненависти, оно выражает также неодолимую тягу к самоубийству... Самого себя убивать страшно, хотя и этот черед не замедлит, обязательно настанет момент такого нервного напряжения, когда жажда смерти станет нестерпимой, и никакие убийства уже не смогут утолить растущую жажду самоуничтожения"4. Таким образом, к власти над миром рвутся личности абсолютно безумные, сами находящиеся в полной власти "врага рода человеческого". Этакие роботыкамикадзе, или террористысмертники.
  Итак, для современных людей (в первую очередь для проживающих на периферии современной империи) существующее наемное рабство даже хуже того, которое существовало в Древнем Риме. Это модель "экономики концлагеря" или общества "одноразовых рабов".
  
  О варварах прошлого и настоящего
  Мы уже выше отметили, что внешне нынешняя капиталистическая глобализация выглядит как процесс построения мировой империи Pax Americana Соединенными Штатами главным капиталистическим государством. Вместе с тем построение мировой империи осуществляется даже не в интересах Соединенных Штатов. Уже сегодня видно невооруженным глазом, что они не являются суверенным государством, а превратились в квазигосударство. Тем более квазигосударствами становятся те страны, которые входят в состав Pax Americana.
  Опоры современного государства во всем мире рушатся, и его место нацелились занять современные "варвары". "Pax Americana" это вывеска, за которой уже просматриваются контуры другой империи империи современных варваров. Они будут, пожалуй, еще более жестокими, чем те варвары, которые завоевывали Римскую империю.
  Современные "варвары" транснациональные корпорации и транснациональные банки. Вернее, их хозяева, которые до поры до времени предпочитают оставаться анонимными, скрываясь за вывесками своих учреждений. А свою агрессию против суверенных государств и народов они всячески прикрывают разговорами об "объективном характере глобализации".
  Есть некоторая схожесть тогдашних и современных варваров.
  Вопервых, и те и другие не привыкли чтото создавать, они привыкли захватывать созданное другими. Современные варвары навязали человечеству "рыночную экономику", суть которой предельно проста: она нацелена не на создание нового, а на перераспределение уже созданного. Перераспределение, основанное на силе и обмане.
  Вовторых, и те и другие не "привязаны" к "почве", они кочуют по обширным пространствам в поисках добычи. В полной мере это относится к современному транснациональному бизнесу, который перемещает свои производственные, торговые и финансовые операции из страны в страну, стремясь урвать самые жирные куски. Все это пространство разбоя сегодня принято называть мало что значащим термином "мировой рынок". При этом может меняться местоположение штабквартир корпораций, по всему миру могут создаваться и закрываться офшорные структуры, открываться и банкротиться фирмыоднодневки, в считанные минуты перемещаться миллиарды и десятки миллиардов долларов из страны в страну, за одну ночь обваливаться курсы валют и котировки фондовых бирж и т.п. Это на первый взгляд хаотическое движение современного транснационального бизнеса организуется ради максимальной прибыли. В конечном счете это броуновское движение ведет к разрушению и хаосу в экономике: банкротствам, кризисам, безработице, деградации промышленности и сельского хозяйства, росту бедности и нищеты.
  Жак Аттали, бывший президент Европейского банка реконструкции и развития (ЕБРР), в своей книге "Евреи, мир и деньги" и других работах1 современных банкиров и торговцев прямо называет "кочевниками", стремительно перемещающимися по всей планете в поисках "добычи". Как идеолог, обслуживающий главных транснациональных (и наднациональных) олигархов современного мира, он оценивает роль современных "кочевников" как "прогрессивную" не замечая при этом смерть, кровь и слезы, которые сеют эти варвары по всему миру.
  
  Теперь о различиях варваров былых и нынешних.
  Те варвары завоевывали только территории в пределах Римской империи, в первую очередь в Южной Европе и районах Средиземноморья. Современные варвары нацелены на завоевание глобальной империи, т.е. всего мира.
  Те варвары разрушали Римскую империю извне, совершая набеги и грабя население. Современные варвары начинают разрушение покоряемых народов изнутри разлагая общество через своих "агентов влияния" (и лишь затем начиная вторжение извне экономическое, а если необходимо, то и военное).
  Те варвары не посягали на культуру и религию завоевываемых народов; более того, они даже их принимали (в том числе христианство) и постепенно ассимилировались в среде покоренных народов2. Современные варвары нацелены на уничтожение ненавистного им христианства и христианской культуры и выставляют жесткий "санитарный кордон" для того, чтобы не соприкасаться с "низшими" расами.
  1 См.: Attali Jacques. Les Juifs, le monde et l'argent. Paris: Fayard, 2002; Attali Jacques. Un homme d'influence. Sir Siegmund Warburg. Paris, 1985; Ж. Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? Пер. с фр. СПб.: Питер, 2009.
  2 Как говорят Святые отцы, таков был замысел Творца: просветить мир варваров светом Христовым, который зародился на территории Римской империи.
  Те варвары не стремились целенаправленно уничтожать население покоряемых стран. Современные варвары ставят задачу очистить планету от "лишних" людей и оставить на ней лишь один миллиард, причем отнюдь не "золотой", как наивно думают некоторые футурологи и политологи; новый мировой порядок создается для "золотого миллиона" ("высшей расы"), который будет обслуживать оставшийся миллиард рабов1.
  Те варвары жили одним днем, и их цели были весьма "приземленными", "материальными" захватить добычу, а когда добыча кончалась, они искали новую жертву. Современные варвары имеют "высшие" цели политические и "духовные". Цели, которые они вынашивают уже более двадцати столетий, добиться мирового владычества и подготовить мир к приходу своего мессии. Того самого, который в Священном Писании назван "антихристом". Вероятно, про этих предтеч антихриста сказал апостол Иаков: "Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни"2.
  
  Почему умирают империи?
  Если бы современные люди лучше себе представляли трагичность исторических событий, происходивших в Древнем Риме, то по крайней мере некоторые, думаю, задумались бы. А задумавшись прекратили бы свое бездумное и безумное участие в разрушении всего и вся (и в первую очередь самих себя). А может быть, даже включились бы в борьбу с возрастающей энтропией3 той цивилизации, которую принято называть "капитализмом", или "денежной цивилизацией". Надо четко усвоить: в свое время возрастающую энтропию раннего капитализма, духовной сутью которого было язычество и поклонение мамоне, остановило христианство.
  В настоящей работе мы неоднократно цитировали немецкого историка Теодора Моммзена. На протяжении всего своего труда он пытается выявить главные причины разложения римского общества и заката Римской империи. Таких причин, по его мнению, две.
  Первая из них разложение (деградация) власти.
  1 См.: И. Медведева, Т. Шишова. Орден глобалистов: российская ложа. М.: Алгоритм, 2006.
  2 Иак. 5:3.
  3 В теоретической физике этим термином выражают процессы разрушения, распада. Сегодня это слово активно взяли на вооружение социологи для описания деструктивных процессов в обществе.
  Например, говоря о Риме I в. до н.э., Моммзен рисует следующую картину причинноследственных связей между деградацией власти и кризисом римского общества: "Было очевидно, что Сенат более не может править государством, но ясно было и то, что не может выполнить эту задачу и партия демократическая. Никогда дела Рима не шли так плохо, так позорно. Сенат вел дела так, что люди, жившие под властью Рима, не имели ничего из тех выгод, которые государство обязано доставлять своим подданным: не существовало более ни личной безопасности, ни покровительства законов и спокойного управления, ни обеспеченных торговых отношений, ни ненарушимой целостности государства. Не только люди, способные наблюдать и мыслить, видели упадок государства он ощущался всеми, его чувствовал всякий, кто чемлибо торговал или покупал хоть меру хлеба, временами страшно дорожавшего благодаря пиратам"1.
  Всякий, прочитавший этот отрывок, написанный в XIX веке и описывающий ситуацию 20вековой давности, может подумать, что это описание сегодняшней жизни. Только надо заменить некоторые слова: "Сенат" на "Государственную думу", "демократическая партия" на "партию "Единая Россия"", "Рим" на "Москву". Те, кто называет себя "властью", не обеспечивают нам ни "личной безопасности", ни "покровительства законов", ни "спокойного управления", ни "обеспеченных торговых отношений", ни "ненарушимой целостности государства". Такое ощущение, что Моммзен писал не про Рим Iго века до н.э., а про Москву XXIго. Сегодня "упадок государства" в России очевиден не только для профессоров, изучающих историю государства и права или умственно одаренных личностей. Он ощущается и теми, кто "торгует" (это, в частности, бизнес, не относящийся к категории олигархического, компрадорского), и теми, кто "покупает хоть меру хлеба" (это, например, наши пенсионеры, которые действительно сталкиваются с постоянным подорожанием хлеба и других жизненно необходимых продуктов). Моммзен упоминает "пиратов", которые способствуют этому удорожанию. И "пираты" сегодня есть. Только это не те "морские волки", которые курсировали вдоль берегов Италии и по всему Средиземному морю (корсары), а транснациональные корпорации, которые могут грабить простых людей более эффективно, чем тогдашние пираты.
  Впрочем, я думаю, что если этот фрагмент работы Моммзена дать прочитать жителю США или гражданину какойнибудь другой современной страны, то всякий прочитавший скажет, что это про него, про его страну, про его правительство.
  Вторая причина кризиса римского общества и заката Римской империи деградация человеческой личности.
  1 Т. Моммзен. История Рима. С. 196.
  2 Там же. С. 196.
  Для этого приведем отрывок, следующий за приведенным выше: ".также плоха и виновата была и вся нация, которая уже почти не давала простых, твердых людей, любивших прежде всего и больше всего свою родину, готовых жертвовать для нее своим достоянием, трудом и самой жизнью. Теперь богачирабовладельцы стремились лишь к обогащению, солдаты не хотели повиноваться, командиры были или безрассудно самоуверенны, или трусливы, демагоги только разжигали страсти толпы"2.
  Моммзен оставляет "за кадром" более глубокие причины "измельчания" и деградации человеческой личности. Причины эти духовного порядка. Историк лишь констатирует, что больше родины и ближнего своего римляне полюбили деньги. Фактически это означало, что римляне, уже и так бывшие язычниками и поклонявшиеся своим мертвым и живым богам (некоторые живые императоры были приравнены к богам), в качестве главного своего бога выбрали мамону. А еще Христос сказал: нельзя поклоняться Богу и мамоне1.
  Римское язычество с его пантеоном богов и божков было чисто декоративным, формальным. Ни о какой настоящей вере в языческих богов в Древнем Риме и речи не было. Фактически у римлян был монотеизм, они поклонялись одному богу, но не Богу с большой буквы, а мамоне. А мамона одна из масок того, кого Христос называл "человекоубийцей" и "лжецом"2. Это тот, кто заставляет своих поклонников "исполнять похоти" его3. А "похоти" его постоянная жажда и требование человеческих жертвоприношений. И такие жертвоприношения в Древнем Риме приносились на протяжении нескольких столетий.
  Вопервых, это были физические жертвоприношения. Убийства людей осуществлялись в форме: массовых казней рабов; их медленного умерщвления в результате нечеловеческих условий труда; "зрелищных" убийств (гладиаторы); военных потерь в завоевательных походах; многочисленных жертв так называемых "гражданских" войн; ранней смертности "свободных" римских граждан, предающихся развратной жизни, и т.п.
  Вовторых, речь о духовном умерщвлении людей, принадлежавших практически ко всем классам и сословиям. Человек Древнего Рима все более утрачивал "образ и подобие Бога", превращаясь в хищное и лукавое животное. Он все более приобретал "образ и подобие" того, кто скрывался за маской мамоны. То есть сам становился "человекоубийцей" и "лжецом".
  1 Мф. 6:24.
  2 Ин. 8:44.
  3 Ин. 8:44.
  Давайте честно и беспристрастно присмотримся к среднестатистическому человеку обитателю Pax Americana. Причем человеку, обитающему не только в метрополии (с американцами вроде все ясно), но и на всех необъятных просторах этой империи. Мы увидим, что он (несмотря на все культурные, расовые, социальноимущественные, формальнорелигиозные различия отдельных индивидуумов), этот человек, также приобретает "образ и подобие" забытого некогда бога с маленькой буквы. Империя, населенная такими людьми, обречена на гибель.
  Глава 6. Рабство социальное и рабство духовное
  
  
  На чем зиждется современное социальное рабство?
  Мы разобрали различные формы современного рабства, которые представляют собой разновидности рабства социального. И наемное, и долговое, и налоговое, и коррупционное, и тюремное, и прямое (физическое) рабства при всех их внешних отличиях имеют общую особенность они представляют собой отношения между людьми, в рамках которых (отношений) одни люди присваивают труд (продукты труда) других людей. Все формы социального рабства основываются на использовании двух основных средств: а) силы; б) обмана.
  В Древнем мире (в том числе и в Древнем Риме) рабство базировалось прежде всего на использовании физической силы. Современное рабство базируется прежде всего на использовании обмана. Это неудивительно: в качестве рабов в современном мире так или иначе выступает более 99 процентов населения планеты. Для того, чтобы "золотому миллиону" (кучке мировых ростовщиков и олигархов) надежно держать в подчинении несколько миллиардов рабов, не хватит никакой физической силы.
  В настоящее время численность сотрудников правоохранительных органов в США, по данным Федерального бюро расследований США, составляет 1 млн человек, из них 70% полицейские. Численность населения США составляет более 300 млн человек. Таким образом, на одного полицейского приходится более 400 американцев. В Российской Федерации численность сотрудников полиции на середину 2010 года превысила 1,4 млн человек. При численности населения России немногим более 140 млн человек получаем, что 1 полицейский "обслуживает" примерно 100 жителей страны1.
  1 Официальные данные МВД России.
  Полицейские силы во всех странах мира имеют тенденцию увеличиваться. Вот и у нас в Российской Федерации количество тех, кто служит в милиции (полиции), уже превысило численность вооруженных сил. Из чего делаем вывод, что власть имущие больше боятся собственного народа, чем внешних врагов. Да и тех, кто служит в вооруженных силах, сегодня тренируют скорее не для ведения оборонительных войн, а для "подавления внутренних беспорядков". Следует иметь в виду, что "физическая сила" это тоже рабы, которые должны держать в узде других рабов. Поэтому власть имущие всегда пребывают в напряжении: а вдруг полиция и вооруженные силы вместо подавления внутренних беспорядков направят свою энергию на свержение власти рабовладельцев? Такое в истории человечества случалось не раз.
  Поэтому ставка делается на обман как основное средство сохранения и укрепления власти рабовладельцев. Задействуются все способы и формы оболванивания народа с целью предотвращения возможных возмущений со стороны рабов. Это и открытая дезинформация, и замалчивание, и искажение реальных фактов, и подготовка "информационных продуктов", замешанных на лжи с добавками правды. Для обмана народа используются все институты современного общества: средства массовой информации, учреждения культуры, книжные издательства, университеты, школы, политические партии и т.п. Эффективность обмана резко повышается, если переходить от "разовых" дезинформационных акций к систематической и всесторонне координируемой дезинформационной работе. А такая систематическая работа означает уже "информационную войну" против собственного народа. И такая война в нашей стране и в большинстве стран мира ведется уже давно.
  Подаваемая соответствующим образом информация оказывает воздействие не только на разум, но и на подсознание человека. Имеет место манипуляция (управление) сознанием и поведением общества и отдельных его членов1. Конечно, манипуляция сознанием не сводится лишь к информационным (дезинформационным) воздействиям на человека. Используются и другие средства. Например, примитивные развлечения они отвлекают человека от серьезных размышлений и резко понижают порог сопротивления. Эффективность манипулирования сознанием резко повышается, если оно дополняется агрессивным навязыванием обществу специальных средств одурманивания сознания. К таковым относятся спиртные напитки, табак, наркотики. Они оказывают разрушающее действие на сознание человека, его психику, тело. Люди с ослабленным сознанием являются идеальным объектом эксплуатации для современных рабовладельцев.
  1 См.: С. Г. КараМурза. Манипуляция сознанием. М.: ЭКСМОПресс, 2001; С. Г. КараМурза. Потерянный разум. М.: Алгоритм, 2005.
  При постоянном воздействии на человека с помощью дезинформации и специальных средств не только ослабевают его сознание и тело, но также засыпает совесть. Определений у слова "совесть" существует множество, но если говорить коротко, то под совестью понимается средство различения человеком добра и зла. Это "внутренний компас" человека. Если он ломается, то человек чаще всего начинает делать выбор в пользу зла. С христианской точки зрения совесть это категория духовная, она дана человеку при рождении Богом и призвана вести человека в течение жизни к Богу. Любое отклонение духовно здорового человека в сторону зла сопровождается предупредительными сигналами "угрызениями совести". Человек даже со сломанным "внутренним компасом" тем не менее остается существом религиозным, но центром притяжения для него в этом случае оказывается не Бог, а нечто иное. Это нечто иное языческие боги. В истории человечества было много языческих богов, в каждую эпоху и в каждом народе свой набор. Например, в античном мире наиболее распространенными были: ЮпитерЗевс (первое название римское, второе греческое), МинерваАфина, Апполон, ДианаАртемида, МеркурийГермес, НептунПосейдон, СатурнКрон, ВенераАфродита. У наших предковславян: Перун, Лада, Даждьбог, Сварог, Ярила, Макошь, ОгоньСварожич, Водяной, Велес и т.д. Человек становится рабом таких языческих богов, он оказывается в духовном рабстве.
  Самое удивительное, что чем в большую зависимость от таких языческих богов попадает человек, тем легче его обратить в социальное рабство. Особенно очевидным это становится в эпоху капитализма. Современный человек со сломанным "внутренним компасом", т.е. отошедший от Бога, поклоняется целому пантеону языческих богов в виде вещей или даже виртуальных образов. Этот пантеон представляет собой иерархическую систему, на вершине которой находится главный языческий бог мамона. Большая часть современных людей поклоняется сразу всем языческим богам. Но наиболее последовательные фанатики являются языческими монотеистами: всю свою жизненную энергию концентрируют на поклонении только одному, высшему языческому богу мамоне. Рассмотрим подробнее, каким образом современное духовное рабство в виде поклонения языческим богам создает благоприятные условия для социального рабства.
  
  Потребительское рабство как форма духовного рабства
  Итак, рядовые язычники эпохи капитализма политеисты. Проще говоря, они поклоняются сразу многим богамидолам. Эти богиидолы бесконечный мир вещей и виртуальных образов, которые продуцирует современная капиталистическая экономика. Капитализм сегодняшнего дня это капитализм потребления. По крайней мере тот капитализм, который существует в зоне обитания "золотого миллиарда". Сами апологеты современного капитализма с гордостью говорят о Западе как об "обществе потребления". Но речь идет не просто о "потреблении" как некоем акте удовлетворения жизненно необходимых потребностей человека.
  Вопервых, сегодня "потребление" это прежде всего "сверхнормативное", или "избыточное", потребление, целью которого является получение удовольствий.
  Вовторых, это целый ритуал, который включает в себя планирование того, что человек собирается потреблять, процесс поиска источников предметов потребления (ресторанов, туристических компаний, компанийпроизводителей, магазинов), акт покупки предметов потребления (товара, услуги), сам процесс потребления. Впрочем, далеко не всегда процесс "потребления" заканчивается потреблением как таковым. Важен сам процесс, который погружает человека в мир мечтаний и образов, отвлекает от насущных жизненных проблем. То есть потребление из материального процесса отчасти превращается в нечто виртуальное. Сегодня указанный ритуал занимает большую часть жизни обывателя: так или иначе он погружен в процесс "потребления" даже в течение рабочего времени, иногда он продолжает думать о "потреблении" даже во сне.
  В этом плане современный капитализм имеет некоторое сходство с капитализмом Древнего Рима; впрочем, имеются и различия. Выше мы говорили о роскоши, обжорстве и расточительном образе жизни верхушки Рима (патриции). У этой верхушки лишь 1% всего бюджета (условно) тратился на удовлетворение жизненно необходимых потребностей, а 99% на удовлетворение так называемых "избыточных" потребностей, причем среди последних было немало и откровенно "противоестественных". Хозяеварабовладельцы не оченьто заботились об удовлетворении даже жизненно необходимых потребностей своих рабов, тем более им и в голову не могла прийти мысль расширять круг этих потребностей. Коекакую заботу патриции проявляли в отношении удовлетворения потребностей люмпенпролетариев, проводя политику "хлеба и зрелищ". И все.
  А вот при нынешнем капитализме все подругому. Мы видим "трогательную" заботу капиталистов о потребностях наемных работников и о том, чтобы последние получали "удовольствия" по максимуму.
  Вопервых, с целью максимизации "удовольствия" денежные капиталисты предлагают наемным работникам кредиты для "стимулирования спроса", т.е. для покупки дополнительных товаров и услуг. Об этом мы уже говорили выше в контексте "долгового рабства".
  1 С. В. Вальцев. Закат человечества. С. 197.
  Вовторых, стратегической линией поведения капиталистов всех мастей и видов (денежных, торговых, промышленных) является максимальное расширение круга потребностей наемного работника. В свое время известный американский промышленник Генри Форд заметил, что промышленный капитализм отличается от финансового капитализма тем, что первый удовлетворяет потребности человека, а второй их создает1. Существуют потребности базовые, или жизненно необходимые (в пище, одежде, тепле, крыше над головой). Такие потребности были предусмотрены Творцом. В структуре потребностей жителей периферии мирового капитализма они попрежнему занимают основное место. А вот у среднестатистического жителя стран "золотого миллиарда" их доля все больше сокращается. Растет удельный вес других, "новых" (или "ложных") потребностей1. В состав "новых" потребностей входят:
  1 Данный вопрос подробно рассмотрен в следующем источнике: Д. Невидимов. Религия денег, или Лекарство от рыночной экономики (Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/lib/politics/ newedimov/).
  2 С. В. Вальцев. Закат человечества. С. 199. Вот что пишет С. В. Вальцев о рекламе как средстве формирования виртуальных потребностей человека: "Реклама давно не является информационным сообщением. Рекламное продвижение с середины прошлого века активно использует технику гипноза" (там же. С. 200).
  1. Потребности, связанные с повышением комфорта. К ним относятся потребности в просторных домах и квартирах, кондиционерах и самой изощренной бытовой технике с микропроцессорами, сотовых телефонах с десятками функций, унитазах с музыкой и подогревом, электрических зубных щетках, туфлях из крокодиловой кожи и тысячах других мыслимых и немыслимых предметах и услугах. В некоторых случаях комфорт действительно облегчает жизнь человека, но 90% предметов комфорта, имеющихся на рынке, являются явно "избыточными". Например, в салонах дорогих марок автомобилей имеется бесчисленное количество различных кнопок, но, как показывают исследования, водитель и пассажиры активно используют меньше половины имеющихся функций (кнопок), а о некоторых они и вовсе не имеют никакого представления.
  2. Потребности виртуальные. К ним относятся потребности повышения престижа (имиджа). Это потребности во все тех же предметах комфорта, но при этом вожделеемые вещи должны быть с "брендом" (фирменным знаком), который повышает в глазах окружающих "рейтинг" ("капитализацию") человека, обладающего таким предметом, а заодно повышает и самооценку человека. Многие люди покупают даже не предмет комфорта, а "бренд". Предмет как таковой человеку не нужен или почти не нужен. "Бренд" нередко стоит дороже, чем сам предмет; последний выступает лишь в качестве материального носителя "бренда". То есть затраты на рекламу (основное средство создания "бренда") могут многократно превышать затраты на производство. "Существует целая группа товаров, цена которых состоит более чем на 99% из затрат на продвижение, главным образом, на рекламу"2.
  3. Потребности противоестественные. Они не были предусмотрены Творцом. Более того, в отношении таких потребностей в большинстве традиционных религий (не сатанинских сект!) существуют жесткие запреты. Это потребности в наркотиках, сигаретах, "сексуслугах", порнографии, садизме, жестоких зрелищах, азартных играх и т.п. Эти потребности формируются (а отчасти и удовлетворяются) через Интернет, телевидение, другие средства массовой информации, кинотеатры, книги.
  За счет резкого расширения круга "ложных" потребностей капиталисты добиваются усиления зависимости потребителя. Многие "новые" потребности действуют подобно наркотикам, человек вынужден не просто регулярно приобретать товары и услуги, необходимые для удовлетворения "новых" потребностей, но также наращивать "дозы" потребления таких товаров и услуг. Через некоторое время после приобщения к таким "новым" товарам и услугам человек готов даже отказаться ради них от какихто "базовых" товаров и услуг. Например, не пообедать ради того, чтобы сыграть в "рулетку". У социологов это называется изменением "структуры потребностей". Многие маркетологи (специалисты компаний, которые изучают структуру потребностей покупателей, их предпочтения, разрабатывают сбытовую политику компаний и т.п.) сделали для себя простые "открытия":
  а) наибольшим спросом у современного человека пользуются те товары
  и услуги, которые удовлетворяют наиболее "низменные" его потребности;
  б) для дальнейшего роста "низменных" потребностей необходимо их
  стимулировать, для чего используются специальные методы.
  На самом деле об этом уже многие века назад говорили Святые отцы: чем ниже духовный (религиозный) уровень человека, тем более он склонен к греху и страсти; чем ниже духовные потребности, тем выше потребности "низменные"; при сильной духовной деградации человека "низменные" потребности оказываются более важными, чем даже жизненно необходимые материальные1.
  1 См.: Ю. М. Зенько. Основы христианской антропологии и психологии. М.: Речь, 2007.
  Дух потребительства оказывает решающее влияние на поведение человека, который смысл своей жизни все больше сводит к потреблению. Средство превращается в цель. Это, пожалуй, самая страшная "мутация", которая произошла в человеке: от поклонения Богу как Творцу и Промыслителю он перешел к поклонению вещи. Это разновидность язычества, которую можно назвать потребительским язычеством. Раньше, во времена христианства, человек был рабом Божьим. Ныне он стал рабом вещей, а фактически, как единодушно говорят Святые отцы, рабом того, кто враждует с Богом, т.е. дьявола. Внутренняя духовная мутация человека находит свое отражение в его мыслях, словах, поведении, образе жизни. Вот как описывают эти внешние проявления человеческой мутации американские социологи: "В 1986 году Америка еще насчитывала больше высших учебных заведений, чем торговых центров. Не прошло и пятнадцати лет, как число торговых центров стало вдвое превышать число высших учебных заведений. В век синдрома потреблятства (как, по нашему мнению, в конце концов будут называться десятилетия, примыкающие к границе между вторым и третьим тысячелетиями) торговые центры заменили собой церкви как символ культурных ценностей. Действительно, 70% граждан США еженедельно посещает торговые центры, а это больше, чем число людей, регулярно бывающих в церкви"1.
  Потребительское язычество превращает процесс покупок (шопинг) в своего рода "наркотик", без которого современный человек с сильно атрофированными духовными потребностями обходиться уже не может. В большинстве случаев приобретаемые товары не очень нужны такому одержимому человеку2. Как всякая страсть, т.е. устойчивая зависимость от какихто вредных привычек, потребительство превращается в болезнь. Многие врачи считают страсть к постоянным покупкам тяжелым неврозом. От него особенно страдают женщины (около 25% женщин в странах Запада). Более 800 тысяч немцев страдают от "шоппинговой" зависимости, признаваемой психиатрами такой же болезнью, как алкоголизм и наркомания. Об этом говорится в обнародованном исследовании Технической больничной кассы (ТКК) Нижней Саксонии. Цифра в 800 тысяч это практически "так или иначе зарегистрированные случаи", но число "скрытых шоппингоманов" явно гораздо выше3. Немецкие ученые назвали эту болезненную страсть специальным термином "ониомания" (греч. onios для продажи; mania безумие). В русском языке схожими терминами являются "шопоголизм", "шоппинголизм", "шоппингомания".
  Такую зависимость можно назвать "потребительским рабством". Добиваясь установления устойчивой зависимости человека от мира вещей, капиталисты тем самым повышают эффективность других видов рабства прежде всего наемного и долгового.
  1 Дж. де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру. М., 2003. С. 32.
  2 Лишь один пример: в американских магазинах secondhand примерно 20 процентов продаваемой одежды является новой (та, которая ни разу не надевалась, с бирками). Видимо, в процесс шопинга входит не только посещение магазинов для покупки товаров, но также процесс сдачи товаров в магазины secondhand (С. В. Вальцев. Закат человечества. С. 30).
  3 Newsru.com (21.07.2008).
  В заключение приведем отрывок из интересной статьи, в которой раскрывается духовная сущность "потребительского рабства" как неотъемлемой черты современной денежной цивилизации: "Вторым по мощности и масштабности процессом жизнедеятельности социумов цивилизации денег является индустрия удовольствий: еды, развлечений, секса, алкогольных полок и т.п. (на первое место в денежной цивилизации автор ставит банковскоадминистративную деятельность. В. К.)). В индустрии утех, развлечений и прочих удовольствий занято больше, чем во всех иных секторах жизнедеятельности. Так называемая сфера обслуживания всевозможных потребительских интересов, сопровождаемых физиологическими удовольствиями, краса и гордость западной цивилизации и ее же тест на нравственное уродство, которое густо закамуфлировано модными одеждами, красочными упаковками потребительских товаров, сигарет, пива, крепких алкогольных напитков, роскошными интерьерами ресторанов, баров, казино. Вся эта "цивилизованная" преуспевающая публика, неодолимо предрасположенная к алкоголизации, блуду, педофилии, гомосексуализму, казнокрадству, воровству, предумышленным убийствам и всем прочим смертным грехам, неколебимо мнит себя лучшей частью человечества, блистая роскошью, знаками отличий, званиями и т.п. и превращая в сплошные развлечения не только досуг, но зачастую и время своих профессиональных занятий, имея под рукой для этого обслугу на все.
  1 Геннадий Водолеев. Люди цивилизации денег // Интернет. Режим доступа: http://www.usinfo.ru/ опиту24.Мт#Люди цивилизации денег.
  Люди культуры массового потребления доступных удовольствий лгут так же легко и естественно, как дышат. Воруют столь же привычно и обыденно, как чистят зубы. Практически всю свою взрослую жизнь сохраняют детские привычки к удовольствиям, сладкому и игрушкам, которые меняют только модификацию, конфигурацию. Воздушные шары, мороженое и плюшевых медвежат сменяют модные костюмы, драгоценности, "мерседесы", яхты, марки телевизоров, коллекционных ружей и т.п. цивилизованная мишура, виды и модификации которой беспрерывно множатся, забавляя и услаждая все новые поколения взрослых детей с укладом пещерной психики. Процесс реставрации и строительства все новых величественных храмов никоим образом ничего не меняет в главном жизненном устремлении людей цивилизации денег получении удовольствий от жизни любыми способами и средствами, прежде всего с помощью приверженности к алкоголю, курению, сексуальным непотребствам, что уже само по себе даже в минимальном и самом дешевом наборе занимает все свободное время жизни, не оставляя практически ничего для человеческой духовности. Сами эти множества людей, подвизающихся на разнообразных ролях "сферы услуг", специализируются и "совершенствуются" только в умении провоцировать и поощрять физиологические инстинкты "широких народных масс" потребителей в весьма узком и однообразном до бедности спектре: от обжорства до необузданного секса, обильно приправленных табаком, алкоголем, наркотиками, разнообразными эстрадными шуткамиприбаутками на эти темы. Вся эта индустрия шоудосугов не только "занимает" низкопробнопищеварительной масскультурой практически все свободное время жизни "народных масс", но и изымает не менее 2/3 их семейного бюджета, их заработков, обогащая разнообразных видео, аудиомагнатов, всяких там хитроумных пришельцев из космоса, управляющих незрелыми головами и душами аборигенов через их желудки и крайнюю плоть"1.
  Из приведенного отрывка следует, что "индустрия удовольствий":
  1) занимает первое место в экономике "зрелой" "денежной цивилизации" по величине занятых в ней работников (а также по доле в официальном ВВП);
  2) отнимает у человека большую часть (не менее 2/3) его денежных доходов1;
  3) создает не только и не столько товары и услуги, сколько "нового человека" ("живую машину"), лишенного всякого духовного начала и в полной мере отвечающего требованиям "денежной цивилизации".
  
  Денежное рабство как добровольный духовный выбор
  Еще раз повторим: в Древнем Риме существовал "потребительский капитализм". Его отличительной чертой было то, что деньги всетаки оставались средством, а конечной целью жизни было "избыточное" потребление и получение максимального "удовольствия". И современное западное общество также является "обществом потребления". Но "избыточное" потребление это лишь одна ипостась этого общества. Другой ипостасью этого общества является накопление капитала, причем прежде всего в денежной форме.
  Страсть к накоплению капитала занимает в современном капитализме главенствующее место по отношению к страсти потребления, поэтому такой капитализм можно назвать "накопительным". Страсть эта еще более иррациональна, чем страсть "избыточного" потребления: человек получает удовлетворение от цифр и чисел, обозначающих суммы на банковских счетах; свои успехи и неудачи, свои цели и планы он измеряет цифрами и числами, которые часто не имеют никакого материального обеспечения и наполнения; стремление к наращиванию числовых показателей не имеет никаких пределов.
  1 Раньше мы рассматривали механизмы изъятия продукта, произведенного наемным работником при капитализме ("раздел пирога"). Отъем части "пирога" работника "индустрией удовольствий" относится к третьему "разделу пирога" (в сфере обращения). Доля "пирога", отнимаемая в результате третьего "раздела", в условиях современного капитализма неуклонно растет вследствие роста потребностей наемного работника в продукции "индустрии удовольствий".
  Люди, которые обуяны страстью потребления, как мы выше сказали, отходят от Бога, они язычники и становятся рабами вещей. А те, кем завладевает страсть накопления, еще дальше отстоят от Бога, они тем более язычники и становятся рабами денег. Еще Ф. Бэкон сказал: "Деньги хорошие слуги, но плохие хозяева". Бэкон, как известно, был протестантом. Понимал ли он сам до конца смысл слов "плохие хозяева"? Да, деньги человека закабаляют, делают его рабом, истощают физически и нервно. Но Святые отцы православия видели дальше и глубже, чем протестанты. Они понимали, что сами по себе деньги не более чем условные знаки, в духовнонравственном плане они нейтральны, не могут быть источником зла или добра. Но за деньгами прячется тот, кого евангелист Иоанн Богослов называл "лжецом" и "убийцей". Денежные знаки это лишь червяк, а дьявол крючок, которого не видят те, кто охотится за этими знаками. А попадая на этот крючок, человек лишается не только душевного спокойствия, здоровья и жизни, но чаще всего и спасения своей души, которая, как известно, бессмертна. Т.е. за деньгами прячется не просто "плохой хозяин", а жестокий и беспощадный хозяин, который сначала мучает своего раба, а потом убивает. Такое денежное рабство самое страшное из всех видов рабства.
  Кстати, в публицистической и философской литературе термин "денежное рабство" стал использоваться с XIX века, когда капитализм уже проявил в полной мере свою сущность. Особенно последовательно критику финансового капитала и "денежного рабства" проводили немецкие философы, писатели, политики (преимущественно с социалистических позиций)1. В России этот термин вошел в оборот после того, как его использовал Л. Н. Толстой в своей известной работе "Рабство нашего времени" (кстати, первоначально автор планировал дать работе название "Денежное рабство")2.
  1 Примеры использования термина "денежное рабство" в немецкой литературе: 1) политик Фридрих фон Раумер ("Исторический справочник", 1869); 2) писатель Рудольф фон Готшталль (роман "Золотой теленок", 1880); 3) философ Людвиг Бюхнер (книга "Fremdes und Eignes aus dem Geistigen Leben der Gegenwart", 1890); общественный и политический деятель Готфрид Федер ("Сломать кабалу процента", 1919).
  2 Работа впервые была опубликована в 1900 году, однако увидела свет с купюрами. В полном объеме была издана в 1917 году за рубежом (Берлин, Издво Генрих Каспари). Хотя исследователи называют этот труд Толстого статьей, объем ее достаточно велик без малого сто страниц.
  Как соотносится "денежное рабство" с другими формами рабства? Оно очень схоже по своему содержанию с "долговым рабством", т.е. рабством, порождаемым ссудным (денежным) капиталом. Но всетаки "денежное рабство" понятие более широкое. Оно подразумевает не только юридическую зависимость одного человека от другого, которая возникает на почве кредитных отношений и долга. Это зависимость духовного порядка, когда человек сам, добровольно определяет для себя цель своей жизни деньги. Деньги становятся хозяином такого человека. Долговое рабство возникает для должников, а их хозяином является денежный капиталист, который выдает кредиты. Наемное рабство возникает для лишенных средств производства работников, а их хозяином является промышленный капиталист, который нанимает их на работу. А вот в узах денежного рабства могут находиться (и находятся) все люди независимо от социального положения: как должники, так и кредиторы (денежные капиталисты); как наемные работники, так и работодатели (промышленные капиталисты). Одним словом, в условиях современного капитализма в состоянии "денежного рабства" оказывается большинство членов общества. Все надеются на деньги больше, чем на Бога. Все наивно полагают, что деньги смогут дать здоровье, любовь, счастье. А некоторые безумцы дошли даже до того, что с помощью денег надеются продлить себе жизнь или даже обрести бессмертие. Например, покупая за громадные деньги различные органы тела в качестве "запасных частей" или заключая с медицинскими центрами договоры на глубокое замораживание своего тела после смерти, рассчитывая, что в дальнейшем "продвинутая" наука сумеет их воскресить. Такие безумцы забывают слова Спасителя: "Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хоть на один аршин?"1 Такое безумие сравнимо с психическим заболеванием, которое можно назвать "деньгоманией".
  Выше мы уже много раз говорили о том, что в кошелек наемного работника норовят залезть многие социальные паразиты. Это с одной стороны. Но с другой, у него самого появляется желание залезть в чужой кошелек. Часто эти мыслишки облекаются в очень красивые и благородные формы. Тем более что власти призывают всех граждан быть "сознательными патриотами" и добровольно участвовать в построении "финансового капитализма". И вот наш наемный раб начинает участвовать в разных "финансовых проектах". Например, в построении "пирамиды Мавроди". Заметьте, в ее строительстве в конце 1990х гг. участвовали не какието неграмотные люди, многие "строители" "пирамиды" имели высшее образование и даже ученые степени. Они не могли не понимать, что любая "финансовая пирамида" строится для того, чтобы меньшинство обобрало большинство. Но эти "строители" мечтают попасть в группу "избранного меньшинства". Т.е. украсть деньги из кошельков "неизбранных" и выйти из "пирамиды" прежде, чем она обрушится.
  1 Мф. 6:27. Кстати, некоторые толкователи считают, что в данном отрывке в греческом оригинале речь идет именно о продлении жизни, а не об увеличении роста.
  2 А вот в учебниках по психиатрии это называется "лудомания". Порусски говоря, "игромания", т.е. пристрастие к азартным играм. Болезнь такая же тяжелая, как и зависимость человека от наркотиков. В Америке распространена финансовая лудомания, т.е. страсть к игре на финансовых рынках. Болезнь очень "заразная". Сегодня зараза перекинулась через океан и в нашу страну, но пока процент пораженных ею в России намного ниже, чем в Америке.
  Заметим, что в Америке "сознательность" граждан намного выше, чем в России. Там в строительстве подобных "пирамид" активно участвует большая часть населения за исключением младенцев, детей, пациентов психиатрических изоляторов, обитателей тюрем (строгого режима), бомжей, а также очень небольшой группы "маргиналов" (их там называют "отсталыми", "подозрительными", "финансово безграмотными", "людьми с отклонениями от норм социального поведения", "врагами социального прогресса" и т.п.). В Америке это массовое движение строителей финансовых "пирамид" именуется "народным капитализмом"2. Там все взрослые люди
  (за исключением заключенных, бомжей и "маргиналов") покупают и продают ценные бумаги, размещают деньги на банковских депозитах, играют в казино, берут кредиты и кредитные карточки, закладывают свое имущество и т.п. Если в 1989 году 27,8% американских семей вкладывали средства в акции, то в 1998 году этот показатель увеличился почти вдвое до 53,9%. В 2008 году на домохозяйства приходилось примерно 40% активов фондового рынка. То есть американские домохозяйства оказались очень важной категорией участников фондового рынка США наряду с пенсионными фондами и другими американскими институциональными инвесторами1.
  Таким образом, складывается странная ситуация: все или почти все находятся в состоянии "денежного рабства", все так или иначе страдают от этого рабства (не только бедные, но даже самые богатые), однако при этом вера в деньги не ослабевает, а только крепнет. В отличие от долгового, наемного и иных видов рабства "денежное рабство" является добровольным. Это лишний раз доказывает духовное происхождение этого вида рабства ведь поклоняться божеству можно тогда, когда истинно веришь в существование этого божества и в его всемогущество. Поэтому общество, базирующееся на такой вере, лучше называть не "капитализмом" (в этом понятии акцент делается на социальноэкономической стороне общества), а "денежной цивилизацией". В последнем термине мы делаем акцент на деньгах как духовном ядре общества, на деньгах как объекте духовного поклонения людей, на деньгах как высшей цели земного существования.
  Замысел врага рода человеческого, стремящегося полностью поработить душу человека, предельно прост: сначала заставить его добровольно исполнять обязанности "денежного раба", а затем и раба наемного. Как мы увидим ниже, он в этом за последние десятилетия чрезвычайно преуспел.
  
  Христианство о денежном рабстве
  Христианские авторы также уделяют большое внимание проблеме "денежного рабства", правда, они чаще используют традиционные богословские понятия, связанные с видами грехов и страстей: "сребролюбие", "поклонение золотому тельцу", "любостяжание", "корыстолюбие", "лихоимство" и т.д. Иногда используются термины "поклонение мамоне", "мамонизм".
  1 О. Платонов, Г. Райзеггер. Почему погибнет Америка. Взгляд с Востока и Запада. М.: Алгоритм, 2005. С. 350; В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011. С. 257.
  Красной нитью через размышления христианских авторов о вреде любостяжания проходит мысль, имеющая отношение к нашей теме: там, где царит дух любостяжания и сребролюбия, неизбежно будут возникать отношения рабства: одни будут рабовладельцами, другие рабами. Но при этом первые будут хотеть стать еще большими рабовладельцами, вторые рабовладельцами. В царстве любостяжания труд не будет восприниматься в качестве потребности, все будут от него отвращаться.
  Исходным пунктом размышлений христианских авторов являются слова Спасителя: "Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и мамоне"1. Столь же важными являются другие слова Спасителя: "Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше"2. Когда человек "заземляет" сердце свое на золото, то он лишается связи с Богом источником вечной жизни, а лишившись этой связи, он лишается спасения. Священное Писание наполнено историями и притчами о богатстве и бедности, которые разъясняют смысл указанных выше слов Спасителя.
  Кратко перечислим некоторые ключевые моменты христианского учения о богатстве и бедности.
  1 Мф. 6:24.
  2 Мф. 6:21.
  1. Богатство и бедность не несут в себе ни зла, ни добра. Все зависит от самого человека и от того, как он пользуется своим материальным положением.
  2. То богатство, которым располагает человек, это не его имущество, это имущество Бога, а человек лишь пользователь. Прежде всего это земля и природные ресурсы, которые были созданы Творцом еще до того, как был создан человек. Образно выражаясь, Бог как хозяин природы является принципалом, а человек, который трудится на земле, Его вассалом. У Святых отцов много размышлений на тему того, почему христианин не может не быть рабом Божиим. У некоторых людей сами слова "раб Божий" вызывают недоумение, возмущение, вопросы. Мы не будем сейчас погружаться в эту интересную тему, а приведем лишь одну причину такого высокого (с точки зрения христианина) звания. Работник на земле является вассалом Бога как Хозяина этой земли. Причем в отличие от многих земных хозяев (принципалов), таких как римские патриции или средневековые феодалы, которые часто проявляли жестокость к своим рабам или вассалам, Бог является Хозяином любящим.
  3. Богатство свободы не дает. Богатство (желание богатства, труды по его добыванию, обладание богатством, утрата богатства) создает дополнительные проблемы и духовные риски для человека. Богатство может человека погубить, как духовно, так и физически. Известный духовный писатель епископ Петр пишет о вреде богатства для спасения души: "Как желание обогатиться, так и обладание богатством погружают наш дух в бесчисленные заботы житейские, охлаждают, очерствляют сердце, питают, усиливают гордость, утучняют чувственность, открывают путь к целому полчищу пороков, всегда доставляют средства к ним. А хотя бы и не было грубых пороков, однако приобретение богатства почти всегда бывает соединено с большими трудами и заботами, обладание соединено со страхом, а потеря сопровождается скорбью"1. Премудрый Соломон, богаче которого не было никого в подлунном мире, хорошо прочувствовал ту тяжесть, которая ложится на плечи богатого: "Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога"2.
  Иоанн Златоуст прямо говорит, что деньги могут доводить богатого до рабства: "Нет никого богаче человека, избравшего бедность добровольно и охотно. Кто же богат: тот ли, кто каждый день заботится, старается собрать как можно больше и боится, чтобы в чемнибудь не оказалось недостатка, или тот, кто ничего не собирает, живет в совершенном довольстве и ни в чем не нуждается? Добродетель и страх Божий сообщают дерзновение перед Богом; деньги же доводят до рабства"3.
  Погоня человека за богатством подобна желанию безумного человека догнать свою тень: чем быстрее бежит человек, тем быстрее она от него удаляется. Накопление богатства может делать человека беднее, поскольку страсть любостяжания не стоит на месте, она опережает накопление богатства: "Приращение богатства более и более возжигает пламя страсти и делает богачей беднее прежнего" (Иоанн Златоуст)4.
  1 Епископ Петр. Указание пути к спасению. ТСЛ, 1905. С. 6364; цит. по: Протоиерей Вячеслав Тулупов. Игольные уши, или о том, как стать нестяжательным. М.: Православный СвятоТихоновский Богословский институт, 2002. С. 18.
  2 Притч. 15:16.
  3 Иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, избранные творения. Собрание поучений. ТСЛ, 1993. Том 2. С. 238 (курсив мой. В. К).
  4 Цит. по: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 176.
  5 Цит. по: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 122, 123, 128.
  4. Богатство может не только истязать человека, лишать его мира и душевного спокойствия, но также может подталкивать его к совершению различных грехов. Как говорит Златоуст, "богатство для невнимательных служит средством к порокам". А вот еще его высказывание на эту тему: "Над богатыми диаволу нет нужды много трудиться, богатство делает их совершенно готовыми к падению". А святитель Григорий Богослов предупреждает: "Богатство самый проворный приспешник в худом, потому что при могуществе всего сподручнее сделать зло"5.
  5. Любовь к деньгам и имуществу вредна не только для души отдельного человека. Любостяжание может быть губительно для целых народов. Вот что говорит пророк Иеремия: "Домы их (Израиля) перейдут к другим, равно поля и жены, потому что Я простру руку Мою на обитателей сей земли, говорит Господь. Ибо от малого до большого каждый из них предан корысти"1.
  6. Предназначение богатства. Богатство это излишек имущества, которое человеку посылает Бог. Поэтому богатый человек должен правильно распорядиться этим имуществом: для него это средство спасения, "спасательный круг", который ему бросает Господь. В евангельской истории о богатом юноше Христос прямо говорит: "Продай имение и раздай нищим"2. Столь радикальный шаг сегодня вряд ли готовы совершить многие богатые люди, но вот передавать излишек своего имущества бедным они должны, если, конечно, хотят "быть совершенными", "иметь сокровища на небесах"3.
  7. Бедные не менее, чем богатые, могут быть одержимы страстью любостяжания. Достаточно вспомнить события почти вековой давности, когда "революционеры" грабили и убивали богатых. Бедные хотят стать богатыми, т.е. из рабов они хотят превратиться не в людей свободного труда, а в рабовладельцев. Святые и благочестивые люди боялись и боятся принимать дары (или по крайней мере оставлять их у себя), потому что "при получении по какомунибудь случаю ценной вещи или значительного числа денег тотчас же является в сердце упование на это имущество, а упование на Бога хладеет или ослабевает. Если не остеречься, то не замедлит явиться и привязанность к имуществу. Привязанность или пристрастие к имуществу легко может обратиться в страсть, по причине которой совершается незаметным образом отречение от Христа в сердце, хотя уста и продолжают исповедовать Его"4.
  8. Стремление к богатству приводит к тому, что стяжатель часто использует такие средства, которые представляют собой прямое нарушение главных заповедей. Например, заповедей "не убий", "не укради". Такое богатство неправедно, оно духовно губительно для стяжателя. Особенно часто на неправедный характер значительной части богатства обращал внимание Иоанн Златоуст: "Глаза корыстолюбца не успокаиваются до тех пор, пока не похитят у других всего, потому что смотрят не почеловечески, но позвериному"5. "Кто у другого отнимает деньги и ввергает его в нищету, тот себя предает смерти; другого в этом мире изнуряет нищетой, а себе приготовляет вечное наказание"6.
  1 Иер. 6:113.
  2 Мф. 19:21.
  3 Там же.
  4 Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. СПб., 1905, т. 5. С. 285.
  5 Цит. по: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 180.
  6 Цит. по: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 114.
  Иоанн Златоуст в своих проповедях постоянно подчеркивал, что стяжатель даже хуже вора и разбойника, так как отнимает имущество других людей не таясь: "Нет ничего опаснее любостяжания; хотя бы ты к своим хранилищам приделывал цепи и запоры, напрасно будешь делать все, если заключил внутри любостяжание, этого злейшего разбойника, который может отнять у тебя все. Как же, скажешь, многие любостяжатели не подвергаются этому? Непременно подвергнутся, хотя и не вдруг; а если избегнут теперь, то тем страшнее будет тогда; они соблюдаются для большего наказания. Притом, если они сами избегнут, то наследники их испытают заслуженное ими. Но, скажешь, справедливо ли это? Весьма справедливо. Получивший наследство, приобретенное неправедно, хотя сам и не похищал, но владеет чужой собственностью, знает это хорошо и потому справедливо может пострадать. Ибо если бы ты взял чтонибудь от грабителя, а потом ограбленный пришел бы к тебе и стал требовать свое обратно, то мог ли бы ты оправдываться тем, что не ты ограбил его? Отнюдь нет. Что отвечал бы ты, скажи мне, против обвинения? Что другой отнял? Но ты владеешь. Что другой ограбил? Но ты пользуешься. Это известно и из законов внешних, которые, не касаясь похитителей и грабителей, повелевают взыскивать с тех, у кого кто найдет свою собственность. Итак, если ты знаешь обиженных, то вознагради их, и сделай так, как сделал Закхей, с великим избытком; а если не знаешь, то я укажу тебе другой путь и не лишу тебя врачевства: раздай все бедным и таким образом исправишь зло. Если же иные передали такое имущество детям и внукам, то они испытали вместо одного другое зло. От имущества все будут одинаково обнажены, но одни из людей будут покрыты грехами, нажитыми с имуществом. Что мы сделаем в тот день, когда обнаженный и лишившийся всей собственности предстанет перед страшным судилищем, и никто не будет защищать нас? Что ты скажешь Судии? Теперь ты можешь обмануть суд человеческий, а тогда человеческого суда уже не будет; или лучше, не можешь и теперь, ибо и теперь тот суд в своей силе"1.
  1 Цит. по: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 116117.
  2 Цит. по: Христианин и деньги. Нужны ли православному деньги и можно ли их честно заработать. Сборник статей. М.: Образ, 2007. С. 40.
  9. Православие не призывает к добровольной бедности. Более того, оно призывает к созиданию богатства (тех, кто к этому способен духовно, умственно и физически) для того, чтобы можно было исполнять заповеди Бога. Например, учитель раннего христианства Климент Александрийский восклицает: "Каким образом тот, кто сам ничего не имеет, насытит алчущего, напоит жаждущего, примет странника? Богатство есть орудие... Если орудие употребляют с умением и как следует, оно будет полезно"2. Православие это не только молитва и созерцание, православие это действие и труд. Труд как физический, так и умственный, для того, чтобы, уподобившись Богу как Творцу видимого и невидимого мира, создавать богатства материальные и культурные. Вспомним, в частности, русское монашество. Именно монахи были первопроходцами, которые осваивали пространства русского Севера и создавали там обители. А после этого рядом с обителями возникали города, ярмарки, строились заводы. Протоиерей Сергий Булгаков заметил по этому поводу: "Духовная энергия подвижников перековывалась в материальное богатство края"1.
  10. Для того, чтобы успешно трудиться и создавать богатства, человек должен всегда прибегать к помощи Бога. Успешный труд всегда синергия (соединение) энергии человека и энергии Бога. Недаром слово "богатство" имеет происхождение от слова "Бог". Вопервых, человек получает свое основное имущество (землю, природные ресурсы) от Бога. Бог собственник, человек пользователь этого имущества. Вовторых, человек производит чтото новое (то, чего в окружающей природе нет) также с помощью Бога. Как говорил Спаситель, "ничего без Меня творить не можете".
  Святые отцы рассматривали вопрос о страсти любостяжания в контексте общего христианского учения о страстях. Соответственно, их волновало два основных вопроса: а) какова природа данной страсти? б) как предотвратить "заражение" человека этой страстью или как ее искоренять (если она уже поразила душу человека)?
  Выше мы уже сказали, что зло заключено не в самом богатстве, а в отношении человека к нему. Спаситель прямо предупреждает: "Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения"2. Это и другие места Евангелия, относящиеся к теме любостяжания и сребролюбия, подробно растолковывает святитель Иоанн Златоуст.
  1 Цит. по: Христианин и деньги. Нужны ли православному деньги и можно ли их честно заработать. Сборник статей. М.: Образ, 2007. С. 40.
  2 Лк. 12:15.
  3 Иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, избранные творения. Собрание поучений. ТСЛ, 1993. Том 2. С. 207.
  4 Там же, том 2. С. 262.
  Вопервых, он отмечает, что сребролюбцы больные люди, они похожи на пьяниц или чревоугодников, которых постоянно тянет к вину или к яствам. Причем страсть эта имеет свойство нарастать, она не имеет границ: "Ибо как эти (пьяницы. В. К.), чем больше пьют вина, тем более распаляют в себе жажду и тем сильнее разжигают огонь: так и предавшиеся сильной страсти к деньгам никогда не успокаиваются, но чем более получают, тем более в них поднимается пламень страсти"3. "Сребролюбие есть ненасытность души, которая поглощает много, но никогда не удовлетворяется и постоянно мучается желанием. Нет такого обилия богатства, которое могло бы наполнить ненасытное чрево"4.
  Вовторых, страсть любостяжания не относится к разряду врожденных (в отличие, например, от страсти гнева или похоти). Она приобретается уже в сравнительно взрослом состоянии. Однажды войдя в душу человека, эта страсть уже там поселяется надолго и всерьез: она "не врождена нам и не происходит от нашей природы; иначе она была бы в нас с самого начала; но в начале не было золота и никто не любил золота"1.
  Втретьих, страсть любостяжания передается от человека к человеку, как заразная болезнь: "Каждый, соревнуя жившим прежде его, увеличивал эту болезнь, а предшественник возбуждал страсть к приобретению в своем преемнике даже против его воли. Люди как скоро видят светлые дома, множество полей, толпы слуг, серебряные сосуды, большое собрание одежд, всячески стараются иметь еще больше, так что первые бывают причиною этого зла для вторых, эти для последующих. Между тем если бы первые хотели жить скромно, то не были бы учителями для других"2.
  Вчетвертых, страсть любостяжания связана с целым рядом других страстей и греховных чувств. Например, со страстью властвовать над другими людьми. Или с желанием чужого имущества, что, как известно, относится к одному из десяти основных грехов: "Любовь к богатству бесконечна, и чем дальше ты будешь идти, тем дальше будешь отстоять от конца, и чем больше будешь желать чужого, тем сильнее будут увеличиваться мучения"3.
  1 Там же, том 1. С. 39.
  2 Там же, том 1. С. 39.
  3 Цит. по: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006. С. 40 (курсив мой. В. К.)
  Христос не апеллировал к государственным деятелям, ни к "народным массам" с призывом изменить существующий социальноэкономический строй (во времена Христа этот строй, мягко выражаясь, был "несправедливым"). И это, надеюсь, понятно сегодня и нам, живущим в стране, в которой был проведен неудачный социалистический "эксперимент". Он был неудачным по очень простой причине: "здание" социализма пытались строить на песке "неверия", которое стало питательной почвой для любостяжания. Да, мы жили достаточно скромно, но мы жили в затхлой атмосфере материализма, а такая атмосфера идеальна для размножения "червей" любостяжания. И эти "черви" стали поселяться в сердцах людей. Внешне все было пристойно и с материалистической точки зрения даже внушительно. Но эта "внушительность" была внешней, а нутро нашего общественного организма было изъедено "червями". Многие были готовы с радостью приветствовать новый, капиталистический строй "молодой" России, рассчитывая, что потаенные мечты любостяжания наконецто будут реализованы. Господь прямо предупреждал каждого отдельно взятого человека против накопления капитала, т.е. против индивидуального капитализма: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше"1. Из этих слов следует очевидный ответ на вопрос: как надо бороться с нынешним капитализмом? Не посредством подготовки очередной революции (лимит на революции в России вышел), а через очищение своих сердец, прежде всего очищение от страсти любостяжания.
  Каждый из нас может внести свою лепту в борьбу со страстью любостяжания. Вот что по этому поводу пишет прот. Вячеслав Тулупов: "...вина за то, что в мире утвердился культ золотого тельца, лежит на многих поколениях людей. В том числе и на вашем с нами поколении. Когда нас охватывает дух сребролюбия, это отражается и на наших близких. Беря с нас пример, они начинают подпадать под власть любостяжания. И наоборот, когда мы искореняем в себе страсть сребролюбия, тогда вносим свою лепту во всеобщую победу над поклонением идолу богатства"2.
  1 Мф. 6:1921.
  2 Протоиерей Вячеслав Тулупов. Игольные уши, или о том, как стать нестяжательным. М.: ПСТБИ,
  2002. С. 13
  3 См.: Священник Павел Гумеров. Православная аскетика, изложенная для мирян. О борьбе со страстями. 2е изд. М.: издво "Сретенский монастырь", 2010; Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006; Протоиерей Вячеслав Тулупов. Игольные уши, или о том, как стать нестяжательным. М.: Православный СвятоТихоновский Богословский институт, 2002; Христианин и деньги. Нужны ли православному деньги и можно ли их честно заработать. Сборник статей. М.: Образ, 2007; Священник Александр Захаров. О богатстве и бедности. М.: Глагол, 2000.
  Христианская аскетика дает ответы на то, как бороться со страстями, в том числе со страстью сребролюбия, как предотвратить превращение денег из "хорошего слуги" в "плохого хозяина", как противостоять "денежному рабству"3.
  
  ЧАСТЬ 6. БОРЬБА РОСТОВЩИКОВ ЗА ВЛАСТЬ, ИЛИ ПЕРМАНЕНТНАЯ "ДЕНЕЖНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ"
  
  
  Глава 1. Денежная система капитализма и "вирус" ростовщичества
  
  
  Капитал - это деньги. Все остальное - "имущество"
  Ядром общества, построенного на идеологии капитализма, является специфическая денежная система. Такая, которая позволила деньги из обычного средства обращения превратить в капитал.
  Капитал (в самом общем смысле) овеществленный, прошлый труд; он существует наряду с живым, настоящим трудом. Капитал с точки зрения бухгалтерского учета это прежде всего различные имущественные объекты с длительным (более года) сроком использования (основной капитал). Плюс к этому оборотный капитал в виде сырья, энергоносителей, полуфабрикатов.
  Но кроме бухгалтерского и обыденного представления о капитале есть еще политэкономический взгляд на капитал. Его сформулировал Карл Маркс полтора столетия назад в своем труде, который так и называется: "Капитал". Если опустить очень длинные и заумные рассуждения классика
  1 Именно такое определение капитала и оставалось в голове студента после изучения марксистсколенинской политэкономии в то время, когда мне пришлось учиться в институте (более 40 лет назад).
  2 Этимология слова "капитал" крупный рогатый скот.
  0 капитале, то в "твердом остатке" мы находим следующее: капитал стоимость, "создающая" новую стоимость. Еще короче: "самовозрастающая стоимость"1. Чтото наподобие того, как домашнее животное производит на свет потомство, которое для хозяина будет считаться "прибытком"2. Другая аналогия: зерно, брошенное в землю, дает колос, в котором может
  
  содержаться 30 или даже 80 новых зерен. Однако далеко не всякий овеществленный (прошлый) труд в состоянии "создавать" новую стоимость. А если создает, то еще не факт, что "плоды" такого капитала достаются его хозяину. Классик марксизма в "Капитале" говорит о том, что капитал может существовать в различных формах:
  а) товарной (произведенные для реализации продукты труда);
  б) производительной (прежде всего основные фонды экономики, т.е.
  средства производства);
  в) денежной (наличные и безналичные деньги).
  Если называть вещи своими именами, то товарная и производительная формы это как бы "не совсем" капитал, "неполноценный" капитал, "квазикапитал". Опираясь на современную терминологию, их можно было бы назвать двумя формами реальных активов товарные и производственные активы. Мы далее будем ставить в кавычки слово "капитал" применительно к этим двум формам. По отношению к денежному капиталу товарный и производительный "капиталы" лишь средство создания и наращивания первого. Деньги являются наиболее полным и завершенным воплощением капитала в силу того, что он обладает абсолютной ликвидностью, т.е. способен моментально и без потерь конвертироваться в любые другие блага, как материальные, так и нематериальные.
  Но это еще не все. Дело в том, что капитал в производительной и товарной форме материальное имущество. А материальное имущество может быть заложено или иным образом находиться под юридическим (судебным) обременением. При высокой стоимости (цене) такого имущества его владелец может оказаться совсем не богатым человеком. Или даже должником. А вот деньги, особенно современные, это финансовое требование. Это всего лишь знаки, они могут быть вообще нематериальными, виртуальными (скажем, представлять собой электронные записи на магнитном носителе), но при этом их держатели (владельцы) могут претендовать на вполне реальные активы (землю, фабрики, заводы, здания и т.п.). Очевидно, несмотря на свою виртуальность, денежный капитал оказывается более ценным и значимым для владельца. Особенно если владелец рассматривает капитал не как средство производства товаров и услуг, а как средство обогащения. Капитал производительный и торговый важнейшие атрибуты, средства экономики ("домостроительства"), а капитал денежный главное средство "хрематистики" ("искусства накопления богатства"), важнейший атрибут "денежной цивилизации". Капитал производительный и торговый у всех на виду, а капитал денежный некая абстракция, часто просто набор цифр и чисел. Какаято кабалистика, малопонятная простому смертному. Маркс, обслуживая интересы мировых ростовщиков, пытался запутать вопрос с капиталом, выпячивая производительную и товарную формы капитала и всячески стараясь оставить в тени капитал денежный.
  Русский мыслитель и критик марксизма Георгий Бутми писал в начале ХХ века о принципиальных различиях реального и денежного капиталов: "Карл Маркс, а тем более его последователи, называют "капиталом" всякое имущество имение, фабрику, завод, хотя бы имущество это было заложено выше своей стоимости, а "капиталистом" они называют всякого предпринимателя, хотя бы у него ничего кроме долгов не было. Всякому очевидно, что такой хозяин, помещик, фабрикант или лавочник есть не более чем батрак, состоящий в кабале у денежного капиталиста. Но Маркс и его последователи этого батракапредпринимателя окрестили "капиталистом" и возбудили против него рабочего, да еще в эту междоусобную войну вмешали государство.
  Восстал рабочий против фабриканта, крестьянин против помещика, и все вместе против государства; пошла распря; работа стала; деньги нужны всем; все идут к ростовщику закладывать и занимать деньги за какие угодно проценты.
  А иудеиростовщики потирают руки и смеются, потому что вся эта распря касается только видимого капитала (курсив мой. В. К.) имений, фабрик, магазинов, а денежныйто капитал, ничего не производящий и всех разоряющий, невидим кто учтет? Да еще при такой суматохе?"
  Обычно в учебниках по экономике пишут, что основными функциями денег являются функции всеобщего эквивалента (измерителя) стоимости всех товаров, средства обмена и платежа. Однако подобные положения (которые зазубривают каждый год миллионы студентов), так же как и теория Маркса, являются полуправдой. Деньги при капитализме не только инструмент платежей и обмена, некий сиюминутный "посредник" в торговле и производстве, они не просто их "бесстрастный слуга". "Слугой" они были до капитализма, т.е. при простом товарном производстве.
  Деньги это прежде всего инструмент организации и управления. А управление может иметь разные цели, что зависит от нравственных, умственных и духовных качеств хозяина денег. Те, кто стремится управлять другими людьми, подчинить их себе, эксплуатировать их, неизбежно хотят иметь больше этих самых инструментов, которые называются деньгами. В пределе они стремятся собрать в своих руках столько денег, чтобы можно было господствовать над всем миром. Выше мы уже отметили, что именно это является "высшей" целью "денежной" цивилизации, а накопление денег лишь средство достижения этой цели. Таким образом, высшей функцией денег в условиях "денежной" цивилизации является функция власти, мирового господства.
  "Капитал" в товарной и производительной форме для реализации цели мирового господства не очень подходит, для этого нужен капитал именно в денежной форме.
  Но тут возникает одно серьезное "но" для тех, кто хотел бы править миром с помощью денег. Деньги, которые они будут накапливать, перестанут "работать", приумножать капитал. Стало быть, произойдет "омертвление" капитала, что противоречит самой природе капитала. "Капитал, как говаривал классик марксизма, это самовозрастающая (выделено мною. В. К.) стоимость". Те, кто изучал марксистсколенинскую политэкономию, эту фразу запомнили на всю жизнь. Но именно здесь осторожный классик "проговаривается". Ни товарный, ни производительный "капиталы" "самовозрастать" не могут, для их приумножения необходимы затраты умственного и физического труда купцов, промышленников, наемных работников. Без приложения живого труда товарный и производительный капитал могут лишь "самоубывать": товары без надлежащего хранения будут портиться или их разворуют, а производственные фонды будут ржаветь или както иначе разрушаться. "Самовозрастать" может лишь денежный капитал!
  
  Что надо для того, чтобы деньги превратились в капитал?
  Как же заставить накопленные деньги "самовозрастать"? Очень просто: деньги должны их владельцу приносить процент посредством передачи этих денег в ссуду (кредит, заем). Капитал при этом никуда не уходит, так как право собственности на ссужаемые деньги остается у кредитора. Деньги даются на время (срочность), под процент (платность) и под залог (обеспеченность).
  Поскольку в Средние века в Европе существовали жесткие ограничения и запреты на ростовщичество, то тем, кто задумал накапливать капитал в денежной форме и стремился к экономическому и политическому господству, надо было добиться отмены этих ограничений и запретов. Именно с отмены таких ограничений и началось бурное развитие капитализма. Именно это событие можно назвать настоящей буржуазной революцией, которая была совершена ростовщиками, находившимися до этого на нелегальном или полулегальном положении. Все другие события, о которых подробно говорится в наших учебниках по экономической истории капитализма ("огораживание" крестьян в Англии и другие формы первоначального накопления капитала, Великие географические открытия и приток золота из Америки в Европу, свержения с престолов и казни монархов, промышленная революция в Англии и т.д.), вторичны по отношению к этой главной "революции" ростовщиков, или "денежной" революции. О "денежной" революции, к сожалению, в наших учебниках пишется крайне редко и мало (иногда одним абзацем).
  В списке функций денег имеется функция образования сокровищ (тезаврация). До победы капитализма "сокровища" лежали у их владельцев мертвым грузом подобно имуществу героя "Скупого рыцаря". У ростовщиков (в отличие от непрактичных рыцарей) сокровища стали "самовозрастать" посредством начисления процентов, а это уже не просто сокровища, это капитал. Следовательно, "денежная революция" привела к тому, что функция образования сокровищ трансформировалась в функцию образования капитала.
  Постепенно происходит изменение места и роли денег в обществе. В "традиционном" обществе (простое товарное производство) роль денег можно описать с помощью формулы
  
  Т Д Т,
  где Т товар, Д деньги.
  
  Как видно, процесс обращения начинается с товара и кончается товаром. В данном случае стоит цель обеспечить не прирост стоимости (цены) товаров, а смену их потребительной стоимости, т.е. осуществить обмен товара с одной потребительной стоимостью (скажем, пирогов) на товар с другой потребительной стоимостью (скажем, топор). Деньги лишь средство обеспечения оборота товаров.
  В капиталистическом обществе роль денег иная:
  
  Д Т Д
  
  То есть процесс кругооборота капитала начинается с денег и кончается деньгами, причем весь смысл кругооборота заключается в том, чтобы в конце количество денег было больше, чем в начале. Поэтому правильнее формулу представить в следующем виде:
  
  Д Т Д',
  где Д' величина денег, отличная от величины Д.
  
  Каждый капиталист стремится увеличить сумму Д, но на практике может происходить ее уменьшение или даже полная потеря. Производство и торговля выступают лишь средством кругооборота денежного капитала.
  Забегая вперед, отметим, что сегодня капитализм из промышленного превратился в так называемый "финансовый". При таком капитализме движение денег еще более упрощается и обходится без посредничества товарного капитала:
  
  Д Д'.
  Финансовый капитализм это, по сути, игра на деньги, подобная той, которая ведется в казино, причем игроки делятся на шулеров, пользующихся краплеными картами, и "лохов", т.е. тех, которых шулеры обманывают и раздевают.
  
  "Никакой слуга не может служить двум господам"
  Все последующие столетия ростовщики думали только об одном: как усовершенствовать процесс "самовозрастания" денег, капиталистического накопления. Отмена запрета на ростовщичество необходимое, но не достаточное условие. Надо еще заставить все общество относиться к деньгам не как к "средству", а как к "цели". И это им удалось. После "денежной революции" отношение общества к деньгам начало медленно, но неуклонно меняться.
  Здесь уместно вспомнить слова Георга Зиммеля (18581918), который сказал, что деньги являют собой наиболее яркий пример "превращения средства в цель"1. Этот живший в Германии философ написал фундаментальный труд под названием "Философия денег" (1900 г.)2. Если Маркс в своем "Капитале" в основном рассматривал деньги с экономической точки зрения (в частности, подробно описал пять экономических функций денег), то Зиммель попытался постичь деньги как культурнодуховную категорию. Он обратил внимание на ту деструктивную роль, которую деньги стали играть в условиях капитализма. По его мнению, деньги стали деформировать человеческий разум, создавать отчуждение людей друг от друга, обесценивать культуру. Он тонко подметил, что человек стал концентрироваться на вещном мире: дух, сознание человека стали как бы "заземляться" на вещах, следствием чего стало духовное опустошение человека.
  1 Цит. по: Ю. П. Воронов. Страницы истории денег. Новосибирск, 1986. С. 73.
  2 Данная работа на русском языке не издавалась. Недавно была опубликована книга: Георг Зиммель. Избранные работы. М.: Никацентр, 2006.
  При всей наблюдательности Зиммеля ему всетаки присущ определенный фетишизм: деньги наделяются некоей магической силой, которая неизбежно порабощает человека. На самом деле рабом денег человек становится добровольно. Это пленение человека происходило незаметно и постепенно, оно растянулось во времени на многие столетия, продолжаясь и сегодня.
  Об угрозе денежного рабства грозно предупреждали еще ветхозаветные пророки, а затем предупреждал и Сам Христос:
  "Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному будет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Лк 16:13).
  К сожалению, люди стали постепенно забывать это предупреждение и отказываться от служения Богу. Это был их добровольный выбор. Человек стал рабом не просто какогото другого бога, меньшего по отношению к Богу, а того, кто противостоит Богу, кто враждует с Богом. Бог творец всего видимого и невидимого, а также источник жизни, земной и вечной. А противостоит Богу тот, кто является источником смерти и небытия. Это у язычников он называется "маммона" (сирийский бог богатства), а у христиан он имеет конкретное имя дьявол.
  Современное общество (особенно западное) называют иногда атеистическим. Это неправильно. Это общество в высшей степени религиозное, в нем подавляющее большинство людей покланяется мамоне, т.е. дьяволу (князю мира сего). В этой религии денег есть все необходимое для "духовной жизни" поклонников мамоны:
  свои храмы банки,
  свои жрецы банкиры,
  свои книжники и толкователи "профессиональные экономисты", свои иконы зеленые бумажки с оккультномасонской символикой, свои катехизисы в виде учебников по "economics", свои "герои" и "святые" в виде "самых успешных" ростовщиков, свои жертвоприношения в виде человеческих душ и жизней. Разве не очевидно, что войны ведутся во имя маммоны, и на алтарь этого божества кладутся тысячи, миллионы, десятки миллионов жизней? Для истинных христиан очевидно: такое общество обречено на гибель. Подобно тому, как были обречены на гибель Содом и Гоморра или человечество времен Ноя. К сожалению, этого не в состоянии увидеть "профессиональные" экономисты и философы.
  
  Ростовщичество: происхождение "вируса"
  История денег и денежного обращения свидетельствует о том, что ростовщики (которые сегодня стали себя называть "банкирами") были весьма изобретательны в конструировании хитроумных схем и механизмов приумножения денежных капиталов. Самый главный инструмент ссудный процент появился еще в Древнем Вавилоне. Имя изобретателя этого инструмента неизвестно. Но подсказку изобретателю наверняка сделал тот, кто в свое время убедил Адама и Еву вкусить запретного плода в раю. Катастрофические последствия нарушения запрета, данного Богом обитателям рая, хорошо известны. Последствия практического применения ссудного процента в древнем Вавилоне вряд ли осознавались. Болезнь развивалась очень незаметно. Зато сегодня, в XXI веке, последствия приобрели масштабы катастрофы, которую СМИ называют "мировым экономическим кризисом".
  "Вирус" ростовщичества присутствовал в обществе почти столько же, сколько существует человечество. Просто на протяжении длительного времени "иммунная система" отдельно взятого человека и социума в целом была достаточно сильна, и она не давала возможности распространению этого опасного "вируса". О существовании такого "вируса" и исходящих от него угрозах, о необходимости соблюдения определенных правил духовнонравственной "гигиены" предупреждали многократно еще древние мыслители вроде Аристотеля (384 г. до н.э. 322 г. до н.э.). Суровые предупреждения содержатся в Ветхом и Новом Заветах. Они повторяются в Коране. "Вирус" содержится не в самих деньгах (как эмоционально утверждают некоторые поэты и философы), а в сердцах людей.
  Общество на пути к легализации ростовщических процентов прошло ряд этапов:
  а) полное неприятие обществом практики взимания процентов, что на
  ходило свое отражение в нормах религиознонравственной жизни, а также
  нормах юридических; главное, что на этом этапе осуществлялся более или
  менее эффективный контроль со стороны церкви и светских властей за со
  блюдением этих норм; ростовщичество существовало и в это время, но было
  "нелегальным", "подпольным";
  б) попустительство со стороны церкви и светских властей практике взи
  мания процентов при формальном сохранении запретов; в это время ростов
  щичество было "полулегальным";
  в) постепенное ослабление и отмена запретов на взимание процентов
  при установлении в большинстве случаев ограничений на максимальную ве
  личину процента; в это время ростовщичество стало "легальным".
  Первый этап был самым длительным, он продолжался несколько тысячелетий вплоть до Средних веков. До возникновения христианства запреты на ростовщичество находили свое обоснование в Ветхом Завете, а также в работах Аристотеля и ряда других мыслителей и государственных деятелей Древней Греции и Древнего Рима.
  В Ветхом Завете запрет на взимание процентов не был абсолютным. Он распространялся лишь на взаимоотношения среди "своих", т.е. иудеев.
  В то же время взимание процентов с "чужих" иудеям не возбранялось и даже поощрялось:
  "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чегонибудь другого, что [можно] отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею" (Второзаконие, 23:19).
  В Ветхом Завете, как известно, сознание иудеев "программировалось" на мировое господство и эта стратегическая цель увязывалась с ростовщичеством как средством достижения этой цели:
  "Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой господствовать не будут" (Второзаконие, 15:6).
  Двойная мораль иудаизма, касающаяся ростовщичества, была позднее углублена в Талмуде: "Бог приказал давать деньги гоям (неевреям. В. К.) взаймы, но давать не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания помощи мы должны делать им вред, даже если они могут быть нам полезны. Трактат Баба Меция настаивает на необходимости давать деньги в рост и советует иудеям приучать своих детей давать деньги взаймы под проценты, "чтобы они могли с детства вкусить сладость ростовщичества и заблаговременно приучились бы им пользоваться""1.
  Современные еврейские авторы утверждают, что в любом случае евреи на заре своей истории крайне редко занимались ростовщичеством. "Вкус" к ростовщичеству у них появился лишь после того, как был разрушен первый Иерусалимский храм и большая часть населения Иудеи была уведена в плен персидским царем Навуходоносором. "Оказавшись в Вавилоне стране с развитой системой ростовщичества бывшим зажиточным еврейским земледельцам, не владевшим навыками какихлибо ремесел, по сути дела, не оставалось ничего другого, как заняться торговлей и ростовщичеством, на ходу обучаясь премудрости этих занятий у местных жителей, тем более, что Тора (Пятикнижие Моисеево. В. К.) не запрещала выдавать процентные ссуды неевреям"2.
  1 В. М. Мокшанский. Сущность еврейского вопроса. БуэносАйрес, 1957 . С. 38.
  2 П. Люкимсон. Бизнес поеврейски: евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 268.
  После разрушения Иерусалима римлянами в 70 г. н.э. иудеи оказались в рассеянии по всему миру, активно занялись ростовщичеством и позднее оказались среди главных организаторов "денежной революции". В конце Средневековья, по мнению известного немецкого социолога, экономиста и философа В. Зомбарта, разрешение взимания процента с ссуды иноверцу переходит в его обязательность (так называемая 708 заповедь в Шулханарухе). Как говорит еврейский историк и публицист Шахак, беспроцентный заем в Галахе приравнивается к подарку; он рекомендуется по отношению к единоверцу и осуждается по отношению к иноверцу. Он говорит: многочисленные раввинистические авторитеты (но не все) и среди них известный еврейский философ Маймонид (11351204) считают обязательным требовать с нееврейского должника столь высокий процент, как это возможно. Уже книга Неемии (5:48) показывает существование влиятельного слоя ростовщиков в древнем Израиле несмотря на то, что лихоимство там строго осуждалось. Но, конечно, лишь в диаспоре эта деятельность приобретает настоящий размах. Талмуд уделяет исключительно много места технике ростовщичества: только изучению Торы уделено больше места, говорит Зомбарт.
  Тяга иудеев к ростовщичеству, по мнению многих философов и богословов, имеет свои корни в их религии, причем речь идет не только об отдельных установках Ветхого Завета или Талмуда, а об общем мировосприятии. Вот что по этому поводу пишет наш современник, публицист и общественный деятель М. В. Назаров (род. в 1946 г.): "Не веря в бессмертие личной души человека, все свои ценности иудеи видели только на земле и более других народов устремились к обладанию ими и к ростовщичеству"1.
  
  Откровения Жака Аттали
  Большие способности евреев в сфере денег и ростовщичества с гордостью признают многие еврейские авторы. Например, известный идеолог мондиализма (т.е. идеологии глобализации и мирового правительства) Жак Аттали. По его мнению, следствием этих способностей стало господство евреев в мировой торговле и мировых финансах еще с дохристианских времен, почему они и рассеялись по миру вдоль торговых путей и "линий денежной силы" в большем количестве, чем их жило в Палестине. Жак Аттали признает, что слова "еврей" и "ростовщик" у многих народов стали синонимами2.
  Приведем имеющие отношение к нашей теме цитаты из интересной книги того же Аттали, которая называется "Евреи, мир и деньги"3. Сразу отметим, что эта работа является, пожалуй, наиболее полным изложением экономической и денежной истории евреев после книги В. Зомбарта "Евреи и хозяйственная жизнь" (начало прошлого века).
  Прежде всего Аттали с гордостью сообщает, что евреи дали миру две самые важные вещи единого Бога и деньги:
  1 М. В. Назаров. Вождю Третьего Рима. М.: Русская идея, 2004 г. С. 23.
  2 См.: Attali Jacques. Un homme confluence. Sir Siegmund Warburg. Paris, 1985. P. 1325.
  3 Attli Jacques. Les Juifs, le monde et I'argent. Paris, 2002. P. 2223, 36, 124, 196197.
  "Еврейский народ сделал деньги уникальным и универсальным инструментом обмена, точно так же как он сделал своего Бога уникальным и универсальным инструментом превосходства..."
  Автор полагает, что предписания, касающиеся поведения евреев в мире денег, которые содержатся в Талмуде, порождены не какойто высшей силой, а привычками и характером тех людей, которые составляли Талмуд:
  "Авторы Талмуда сами были в большинстве торговцами, экспертами по экономике..."
  Любые отношения куплипродажи, а также стремление к богатству, по мнению автора, вполне естественны, так как благословлены Богом:
  "Исав и Иаков подтверждают необходимость обогащения для того, чтобы нравиться Богу. Бог благословляет богатство Иакова и разрешает ему купить право первородства у его брата Исава это доказательство, что все имеет материальную цену, даже в виде чечевичной похлебки".
  Деньги, как считает Ж. Аттали, это не только инструмент куплипродажи или накопления богатства, но они также средство организации самого совершенного общественного устройства:
  "В этом жестоком мире, управляемом с помощью силы, деньги постепенно оказываются высшей формой организации человеческих отношений, позволяющей разрешать без насилия все конфликты, включая религиозные".
  Деньги, будучи неким универсальным инструментом, доступным для людей любой национальности и вероисповедания, тем не менее являются в первую очередь достоянием евреев, противостоящих остальному миру:
  "Деньги машина, которая превращает священное в светское, освобождает от принуждения, канализирует насилие, организует солидарность, помогает противостоять требованиям неевреев, является прекрасным средством служения Богу".
  Как видно из приведенной выше цитаты, служение евреев деньгам у Ж. Аттали приравнивается к служению их Богу. Для подкрепления своей мысли о "духовной" пользе ростовщичества для евреев Аттали приводит цитату из рабби Якова Тама:
  "Это почетная профессия, ростовщики зарабатывают деньги быстро и достаточно, чтобы отказаться от других профессий и посвятить себя религиозным занятиям". Обращается внимание на то, что занятия деньгами также позволяют избегать евреям трудовых занятий по найму: "Важное положение: каждый должен любой ценой избегать соглашаться на принудительную работу, делающую зависимым, так подчиняться комуто равносильно возвращению в Египет... Этот запрет объясняет, почему в течение веков евреи наиболее часто отказываются входить в крупные организации и предпочитают работать на себя".
  Впрочем, ростовщичество, как и вообще нарушения общепринятых моральных норм ради своей выгоды, принадлежит к числу распространенных общечеловеческих грехов. Ростовщичеством, говорит Зомбарт, занимались и жрецы Дельфийского храма в Греции, и средневековые монастыри. Зомбарт приводит множество свидетельств современников о неблаговидных поступках христианских торговцев. Успех, выпавший на долю евреев, Зомбарт объясняет тем, что для них речь вообще не шла о нарушении норм деловой морали. С их точки зрения, это и была "разумная", "деловая" мораль, "настоящее право", подчиняющее хозяйственную деятельность примату "дела", дохода.
  
  Предостережения Аристотеля и Святых отцов
  Что касается Аристотеля, то он стал главным идеологом противостояния ростовщичеству для многих тех, кто до появления христианства формально относился к разряду "язычников", но обостренно чувствовал пагубность этой деятельности. Люди дохристианской эпохи чутко улавливали простую мысль: деньги это некое общественное достояние, которое не должно превращаться в средство накопления богатства, а выполняет роль "крови", циркуляция которой в хозяйстве обеспечивает его нормальное функционирование. Если допустить ростовщичество, то ростовщики смогут управлять движением "крови", увеличивая или уменьшая ее поступление в организм хозяйства. Никто поэтому не может быть собственником денег, перекрывая их циркуляцию, и извлекать выгоду, приоткрывая задвижку, подобно разбойнику на мосту, взимающему с путника плату за проход. Деньги, как и земля, не должны становиться объектом куплипродажи и сосредоточиваться в руках немногих.
  Аристотель опасался, что ростовщики могут наложить руку на артерии общества и взимать с него плату за то, что не сжимают слишком сильно. Заплатил чуть разжали, нечем платить придушили.
  По смыслу высказываний Аристотеля, касающихся денег и ростовщичества, можно заключить, что философ отводил деньгам лишь роль средства обращения и считал, что деньги это не товар, а лишь некие "знаки". Выражаясь языком современной денежной теории, можно сказать, что Аристотель стоял на позициях "номинализма" (теория, согласно которой деньги не должны обладать "внутренней" стоимостью, т.е. быть полноценными товарными деньгами, они предназначены лишь для того, чтобы быть средством обмена реальных товаров с учетом номинала денежного знака).
  И во времена христианства просвещенные борцы с ростовщичеством достаточно часто вспоминали Аристотеля. Особенно следующие его слова:
  "С полным основанием вызывает ненависть ростовщичество, так как оно делает сами денежные знаки предметом собственности, которые, таким образом, утрачивают то свое назначение, ради которого они были созданы: ведь они возникли ради меновой торговли, взимание же процентов ведет именно к росту денег. как дети походят на своих родителей, так и проценты являются денежными знаками, происшедшими от денежных же знаков. Этот род наживы оказывается по преимуществу противным природе"1. С утверждением в мире христианства запреты на процент базировались на догматах Христианской Церкви, а они, в свою очередь, на положениях Священного Писания, в том числе Нового Завета.
  В частности, в Евангелии от Луки говорится: ".и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая" (Лк. 6:35).
  Фактически воспроизводились нормы Ветхого Завета, но за одним исключением: они были абсолютными, не содержали двойной морали (своичужие). Запреты были зафиксированы в решениях ряда Вселенских соборов. Святые отцы раннего христианства достаточно часто выступали с обличениями ростовщичества как наиболее одиозной формы сребролюбия, а сребролюбие входило в разряд наиболее тяжелых грехов.
  1 Аристотель. Политика. Соч. в 4х томах, том 4. М.: Мысль, 1983. С. 395.
  2 Иудеи, которые приходили в Иерусалимский храм, могли делать денежные пожертвования и производить обязательные для каждого иудея платежи только специальными монетами, которые чеканились самими иудеями и которые не содержали языческой символики. Эти монеты находились в распоряжении менял, которые делали на этом свой бизнес. Вот что пишет свящ. Вячеслав Синельников о том, что происходило в Иерусалимском храме: "По обеим сторонам восточных Сузских ворот, до самого притвора Соломонова, стояли ряды лавок торговцев и столы менял. За двадцать дней до Пасхи священники начинали собирать древнюю подать в полсикля, которая ежегодно уплачивалась каждым иудеем (от 20ти до 50ти лет) как денежный выкуп "за душу" и шла на издержки по ежедневному храмовому служению (см. Исх. 30, 1116). Платить этот налог "оскверненной" монетой считалось непозволительным, и при таком положении вещей менялы получали огромную прибыль. Смотрите! Огромное пространство галерей ветхозаветного храма и "двора язычников" загромождено седалищами продавцов голубей, столами меновщиков, которые с корыстью (пять процентов с суммы) обменивают деньги. Перед нами нечестивый рынок, превративший, по словам Самого Христа Спасителя, дом молитвы в разбойничий вертеп (см. Мф. 21:12; Мк. 11:17)... Первосвященники и саддукеи прекрасно это видят, но ничего не возбраняют, отчасти потому, что сами производят эту постыдную торговлю, отчасти потому, что получают незаконный прибыток и от "закрытия глаз" на постыдное безобразие" (Свящ. Вячеслав Синельников. Христос и образ первого века. М.: Сретенский монастырь, 2003. С. 7374).
  Последовательные христиане в своей борьбе против ростовщичества всегда вдохновлялись поступком Спасителя, совершенным Им незадолго до Своего распятия. Речь идет о единственном в Новом Завете случае, когда Христос проявил насилие: он опрокинул столы меновщиков и выгнал их из Иерусалимского храма. А меновщики, сидевшие в храме, были, по сути, и спекулянтами (совершали обмен одних монет на другие с большой для себя прибылью2), и ростовщиками (давали деньги в рост).
  Случаи ростовщичества (обычно в скрытой форме) были и во времена наибольшего расцвета христианства. Среди обличителей Иоанн Златоуст (347407), Василий Великий (ок. 330394), Климент Александрийский (ок. 150 ок. 220) и многие другие Святые отцы1.
  В Западной церкви (уже после ее отпадения от Вселенской церкви) запреты достаточно скрупулезно были обоснованы богословамисхоластами. При этом они опирались не только на Священное Писание, но также на работы античных философов, особенно Аристотеля. Особое внимание уделялось положению Аристотеля, что деньги это не богатство, а лишь знак богатства; следовательно, они не могут служить средством сохранения и тем более приращения богатства в виде процентов.
  Во многих работах по истории церкви и богословию совершенно справедливо отмечается, что главным идейнодуховным противостоянием в Европе в первые века после Рождества Христова было противостояние между христианством и иудаизмом. На практическибытовом уровне основным вопросом этого противостояния был вопрос о ростовщичестве. В частности, в Византии после Константина Великого на ростовщическую деятельность были наложены серьезные ограничения и запреты.
  Целый ряд современных авторов полагает, что в современной литературе вопросы, связанные с историей ростовщичества, довольно часто оказываются "смазанными". Запреты на взимание процента в былые времена были крайне жесткими и даже жестокими. Наказания за ростовщическую деятельность почти не отличались от наказаний за убийства. Такая "смягченная", "облагороженная" картина времен существования запретов на взимание процентов, по мнению некоторых авторов, призвана "смягчить" отношение современного общества к современной практике ростовщичества, помочь обосновать "естественность" такой практики.
  1 См.: Н. В. Сомин. Климент Александрийский и свт. Иоанн Златоуст: два взгляда на богатство и собственность // Интернет. Режим доступа: http://chrisoc.narod.ru/Klim_Zlat.htm.
  2 Речь идет об учебниках по экономической теории, всемирной истории, истории экономических учений, экономической истории, денежному обращению, банковскому праву и т.п.
  3 Данная хронология, по нашему мнению, не совсем точна. Тем более что в разных странах и регионах периоды существования жестких запретов на взимание процента не вполне совпадали. Впрочем, вопрос хронологии в данном отрывке не является принципиальным.
  Вот пример такой критической оценки того, что пишут современные учебники2 об эпохе запретов на ростовщическую деятельность: "До начала XVII века ссудный процент был строжайше запрещен в Западной Европе, на Руси, в странах арабского Востока, в Индии, Китае и других регионах. Наказание за нарушение этого запрета было почти всегда одно смерть (выделено мной. В. К.). Такой запрет действовал примерно с XII века3. То есть экономика мира почти 500 лет развивалась без использования ссудного процента. Если Вы хотите узнать, как же мир жил без ссудного процента, то с удивлением обнаружите, что об этом осталось крайне мало информации. А то, что осталось, большей частью будет "свидетельствовать", что ссудный процент всетаки якобы существовал в этот период истории, но просто "подвергался гонениям". И что за него не всегда казнили, а иногда просто отлучали от церкви и т.д. На самом деле запрет был очень жесткий, и наказание было очень суровым. Тот факт, что почти 500 лет за использование ссудного процента казнили любого, без учета званий, положения, родовитости, замалчивается до сих пор... формально никто это не скрывает, но эта тема вообще никогда не обсуждается в СМИ. Наверное, совсем не интересно: а что же такое заставило весь мир того времени, все религии христианство, мусульманство, индуизм, буддизм (вернее, не все, а почти все религии) поддерживать казнь тех, кто пытался использовать ссудный процент? Как уже неоднократно говорилось, СМИ они такие, они всегда заранее точно знают, что интересно, а что совсем не интересно, и какие вопросы ни при каких обстоятельствах не нужно обсуждать. В теме с замалчиванием того, что мир долго жил без ссудного процента, торчат длинные уши "бухгалтеров"1. Чемто эта тема очень неприятна для "бухгалтеров". Нельзя сказать, чтобы они ее боятся. Нет, я думаю, что ЦУП2 сейчас имеет такую силу, что вообще ничего особенно не боится. Скорее, немного опасается"3.
  1 Под "бухгалтерами" автор данного текста понимает мировых ростовщиков (банкиров).
  2 ЦУП "центр управления полетами"; так автор данного текста называет ту высшую власть в мире, которая сегодня принадлежит мировым ростовщикам ("мировое правительство").
  3 Истинные причины возникновения мирового экономического кризиса. Часть 7 // Интернет. Режим доступа: http://crisisbIog.ru/reasons/istinnyeprichiny7.htmI.
  Нельзя отрицать, что ссудный процент существовал всегда, но отношение к нему властей и общества в указанный выше период времени (условно "почти 500 лет") было действительно самым жестким, более жестким, чем до начала этого периода и после его окончания. Что же это был за период времени? По крайней мере в Европе это был период наибольшего расцвета христианской цивилизации, которая последовательно проводила в жизнь основные принципы и нормы жизнеустройства и домостроительства, заложенные в Священном Писании, особенно Новом Завете. Взимание процента в те времена квалифицировалось как преступление, мало уступающее нарушению заповеди "Не убий!" Можно его сравнить также с таким преступлением нашего времени, как производство и распространение наркотиков. Неужели взимание процента было таким смертным грехом? И если было, то почему оно сегодня перестало таковым считаться? Об этом мы постараемся сказать в следующих главах.
  Глава 2. Перманентная "денежная революция": краткий обзор финансовой истории капитализма
  
  "Денежная революция" как борьба ростовщиков за мировое господство
  "Денежная революция", как мы выше сказали, началась в Средние века. Однако это не было одномоментным событием, "революция" продолжалась и в последующие века, она является "перманентной революцией", которая происходит и на наших глазах.
  Под "денежной революцией" мы понимаем инициированные ростовщиками существенные изменения в денежной системе, которые ведут к укреплению их позиций в отдельных странах и в мире в целом, приближают их к вожделенной цели мировому господству.
  Можно выделить несколько важных вех "денежной революции":
  1. Отмена запретов и ограничений на взимание ростовщического процента, легализация ростовщической деятельности;
  2. Легализация частичного резервирования обязательств ростовщиков перед своими клиентами;
  3. Создание фондовой биржи;
  4. Учреждение института под названием "центральный банк";
  5. Введение так называемого "золотого стандарта";
  6. Отмена "золотого стандарта" и окончательный переход к эмиссии необеспеченных денег;
  7. Всеобщая либерализация экономической деятельности, как в отдельных странах, так и в масштабах мирового рынка.
  Отдельные вехи (этапы) во времени могут "накладываться" друг на друга. Ряд менее существенных событий (изменений в денежной системе) не нашли своего отражения в приведенной выше схеме периодизации "денежной революции". Например, создание некоторых важных для современной "экономики" финансовых институтов международных финансовых организаций, инвестиционных банков, взаимных фондов, хеджфондов, "электронных денег", финансовых производных инструментов и т.п. Большая часть этих новшеств приходится на пятый и особенно шестой периоды "денежной революции", когда темпы изменений денежной системы возросли на порядки по сравнению с предыдущими периодами. При столь высокой динамике не исключено, что мы можем оказаться свидетелями перехода "денежной революции" в какуюто следующую фазу.
  "Денежная революция" неизбежно сопровождается напряженным противостоянием ростовщиков и общества, в этой борьбе бывают победы и поражения как с одной, так и с другой стороны. Борьба не ограничивается какойто узкой сферой отношений, а захватывает кроме денежной и финансовой сферы также политику, право, нравственность и религию. "Денежная революция" в конечном счете предполагает изменение человека, его сознания и поведения. Изменения денежной системы отражение изменений духовного устроения общества. События в мире денег можно сравнить с движением "теней", отбрасываемых миром духовной жизни человека.
  В данной работе мы фиксируем в основном лишь движения "теней". В то же время задача богословов, философов, писателей, поэтов всяких обладающих особым "зрением" людей реконструировать и объяснить первопричины этих "танцев теней" изменения духовного устроения общества. В качестве попыток осмысления духовных первопричин изменений в мире денег (и в целом материальной жизни общества) можно назвать работы Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма", Вернера Зомбарта "Буржуа", Сергия Булгакова "Философия хозяйства", Льва Тихомирова "Религиознофилософские основы истории" и ряд других.
  История ростовщичества показывает, что говорить о неких "объективных" законах развития денежной системы нельзя, это развитие результат борьбы конкретных людей с их исключительно "субъективными" интересами, мотивами, страстями и слабостями. Каждую победу ростовщичества можно и нужно трактовать лишь как проявление политической, социальной, нравственной, а в конечном счете духовной слабости людей, не сумевших устоять перед искушениями "золотого тельца".
  
  "Денежные революции" "молодого" западного капитализма
  Мы уже говорили о том, что капитализм Древнего Рима имел преимущественно ростовщический характер. В начале своего существования западноевропейский капитализм Нового времени имел достаточно ярко выраженные черты промышленного капитализма. Особенно впечатляла промышленная революция в Англии. В XVIIIXIX вв. трудно было увидеть сходство в римском и западноевропейском капитализмах. Создавалось впечатление, что капитализм Нового времени созидательный, ориентированный на массовое производство товаров, выводящий развитие производительных сил человечества на принципиально иной уровень. К. Маркс в своем "Капитале" именно на этом основании называл капитализм "прогрессивным" строем по отношению к феодализму и рабовладению. На эту особенность раннего западноевропейского капитализма ("преобладание созидающего начала над разрушающим") обратил внимание К. Каутский в работе "Происхождение христианства", что позволило ему сделать вывод о превосходстве капитализма XIX века над капитализмом Древнего Рима.
  Но уже в XX веке все более проявлялись такие черты западноевропейского (точнее западного) капитализма, которые делали его похожим на капитализм Древнего Рима. Это и усиление агрессивности (достаточно вспомнить две мировые войны), и паразитизм, и ростовщический характер.
  Усиление ростовщического характера западного капитализма выразилось в возрастании роли банков и других финансовых институтов в капиталистической экономике. Первые банки в Западной Европе появились еще в эпоху позднего феодализма, после того, как Римская церковь частично легализовала ростовщическую деятельность. Заметим, что эта легализация противоречила правилам святых апостолов, а также правилам семи Вселенских соборов и ряда поместных соборов первых веков христианства. Например, правило 44 святых апостол звучит так: "Епископ, или пресвитер, или дьякон, лихвы требующий от должников, или да престанет, или да будет извержен"1. Первые банки осуществляли кредитные операции, используя собственный капитал.
  1 Книга Правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец. М.: Русский Хронографъ, 2004. С. 21. Подробнее о легализации ростовщической деятельности Католической церковью см.: 1) А. С. Пасынков. Феномен ростовщичества ((глава 9: "Религиозная критика ростовщичества. Антисемитизм Фомы Аквинского и схоласты Сорбонны. Риба в исламе") // Интернет. Режим доступа: http://samlib.ru/p/pasynkow_a_s/usurydata.shtml; 2) В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011 (главы 5 и 6); 3) О. Н. Четверикова. Католицизм и современный капитализм // Наше дело. 2011, Љ3.
  Однако постепенно банки превращались в кредитнодепозитные учреждения. Массовое создание таких кредитнодепозитных учреждений пришлось на XVIII век, когда появились бумажные деньги. Такие "усовершенствованные" банки стали выдавать ссуды не только за счет собственных средств, но также используя для этого привлеченные на депозиты средства вкладчиков. Только не следует думать, что банки были простыми посредниками в передаче денег от одних лиц (вкладчиков) к другим лицам (получателям кредитов). Банки с самого начала активно стали делать деньги "из воздуха": под каждую денежную единицу вклада, скажем франк (при этом вклады делались в настоящих деньгах в золоте или серебре), они могли выдать "бумажных" кредитов на несколько единиц (скажем, на пять франков). При этом, заметьте, банки за выдачу таких "воздушных" денег взимали проценты. По возвращении "воздушных" денег в банк при уплате долга они "погашались" (т.е. уничтожались), а вот проценты оставались в кармане банкиров, зачастую превращаясь в "твердые" активы золото, недвижимость, фабрики. Фактически это было жульничеством: у банков не было полного покрытия своих обязательств перед своими клиентами, которые открывали депозитные счета. Постепенно это жульничество было легализовано. Государственные власти, которые "покупались" банкирами, постепенно согласились на то, чтобы банки осуществляли "резервирование" лишь части своих обязательств (например, чтобы из каждых 10 золотых франков 1 или 2 франка оставались в сейфе банка). Таким образом создавалась видимость "заботы" властей о клиентах банков. Однако в случае "набегов" вкладчиков на банки большинство из клиентов оставались без своих денег.
  Резюмируем: уже в эпоху раннего капитализма усилился грабительский характер ростовщичества. Ростовщики (банкиры) увеличивали свои капиталы не только за счет процентов от выдачи ссуд за счет собственного капитала (как это было на протяжении всей предыдущей истории ростовщичества). Эффективность ростовщичества возросла многократно за счет того, что банкиры добились легализации неполного покрытия своих обязательств по депозитным операциям и, таким образом, получили возможность "делать деньги из воздуха".
  Для истории капитализма эта легализация была самой настоящей революцией "денежной революцией". Значимость ее для становления капитализма ничуть не меньше, чем такие европейские события, как "аграрная революция" ("огораживания") или "промышленная революция". Классик марксизма в своем эпохальном труде "Капитал" оставил "денежную революцию" без внимания. Это еще один повод поставить под сомнение честность и добросовестность К. Маркса как ученого.
  
  "Денежные революции" "зрелого" западного капитализма
  На протяжении XVIIIXIX вв. банковский (он же денежный, или ростовщический) капитал сосуществовал "на равных" с торговым капиталом и промышленным (или производительным) капиталом. По крайней мере так утверждает Маркс. Между тремя видами капитала существовали самые тесные связи. Эти связи Маркс досконально проанализировал в своем "Капитале" (оборот и кругооборот каждого вида капитала, трансформации одного вида капитала в другой и т.п.). В первом томе своего "Капитала" классик обычно рассматривал все три вида капитала как равнозначные. Иногда на первое место он ставил промышленный (или производительный) капитал на том основании, что именно в сфере производства, где в массовом масштабе используется наемный труд, создается стоимость и прибавочная стоимость. Образно выражаясь, первым держателем стоимости и прибавочной стоимости выступает производительный капиталист. А уж затем он вынужден "делиться" находящейся у него прибавочной стоимостью с торговым и денежным капиталистами. Как пишет Маркс, прибавочная стоимость, полученная в сфере производства, "распиливается", согласно законам "капиталистического братства", на три "куска": промышленную прибыль, торговую прибыль, банковскую прибыль (ссудный процент). А закон "капиталистического братства", по Марксу, прост: каждый капиталист получает свой "кусок" пропорционально авансированному капиталу (закон "равной нормы прибыли"). В то время еще расстановка сил трех видов капитала (промышленного, торгового, денежного) окончательно не завершилась, они рассматривались как "равнозначные" и "равноправные". "Плоская картинка" взаимоотношений трех видов капитала еще годилась для описания молодого английского капитализма середины XIX века, который едва прошел через горнило "промышленной революции". Но уже в конце XIX начале XX вв. реальная жизнь не соответствовала этой картинке. Бурное развитие промышленного капитала, наблюдавшееся в течение по крайней мере целого столетия, стало затухать. Те бешеные прибыли, которые удавалось получать в эпоху промышленной революции фабрикантам и заводчикам, стали уходить в прошлое. В Англии родине "промышленной революции" во второй половине XIX века стали наблюдаться признаки утраты роли "мировой мастерской", обозначилась тенденция деиндустриализации экономики.
  Надо отдать должное Марксу: он это предвидел. В третьем томе "Капитала" им был сформулирован закон тенденции нормы прибыли к понижению. Не будем сейчас углубляться в дебри изучения причин этого явления (исходим из того, что читатель не является профессиональным экономистом). Можно сказать просто: в XIX веке были "сняты сливки", а в XX веке "сливок" осталось очень мало и на всех капиталистов не хватало. Статистика нормы прибыли в обрабатывающей промышленности США за многие десятилетия XX века это хорошо подтверждает.
  Также в третьем томе "Капитала" сделана попытка отойти от одномерной картинки трех видов капиталов и обозначить их иерархию. Было введено деление капитала на два вида: а) капиталсобственность; б) капиталфункцию. Фактически под капиталомсобственностью понимает ссудный капитал ростовщиков. Под капиталомфункцией понимается капитал производительный (промышленный). Очень осторожно было описан характер взаимоотношений капиталасобственности и капиталафункции. Но даже из этого описания ясно, что первый находится над вторым, использует второй, управляет вторым. Если так можно выразиться, между капиталомсобственностью и капиталомфункцией сложились вассальные отношения. Образовался своеобразный "капиталистический феодализм", или "феодальный капитализм".
  Предпринимательский капиталист, или капиталистический вассал, имеет в своем распоряжении работников, которые создают для него прибавочный продукт. Часть прибавочного продукта такой вассал оставляет у себя, а остальное передает денежному капиталисту, или принципалу. Создается видимость, что денежный капитал прирастает процентами сам собой. Действительно, он выглядит как "самовозрастающая стоимость" (определение Марксом капитала). "За кадром" остаются вассальные отношения между капиталомсобственностью и капиталомфункцией.
  На крутом повороте экономической истории конца XIX начала XX вв. "конкурентные преимущества" банковского капитала над промышленным капиталом проявились в полной мере. Конкурентоспособность любых двух компаний определяется крайне просто: у кого ниже издержки производства, у того (при прочих равных условиях) выше рентабельность, а у кого выше рентабельность, тот и побеждает. Если сравнивать подобным образом банковский и промышленный виды бизнеса, то очевидно: у банкира, который наладился делать новые деньги "из воздуха", рентабельность по определению выше, чем у промышленника, которому надо тратить миллиарды на сырье, машины, рабочую силу и т.п. (торговый капитал занимает промежуточное положение между промышленным и денежным; из нашего сравнения мы его исключаем для простоты рассуждений). Еще раз повторяем: эта конкурентная слабость промышленного капитала проявилась лишь при значительном падении нормы прибыли в сфере производства. Слово "конкуренция" мы здесь используем с оговорками: дело в том, что тот же банкир мог участвовать (и участвовал) в капитале многих промышленных компаний, т.е. конкурировать сам с собой он не мог. Речь идет лишь о том, что привлекательность промышленного бизнеса стала снижаться относительно привлекательности банковского бизнеса.
  И на протяжении значительной части XX века эта очевидная истина не была еще очевидна для всех. Были различные "всплески", которые "оживляли" промышленную активность на Западе (например, в условиях подготовки стран к войнам, когда резко увеличивались ассигнования государства на военные закупки). Также следует отметить, что относительное уменьшение привлекательности промышленности в странах Запада еще не означает, что промышленность была обречена на полную и окончательную "смерть". В определенной мере буржуазное государство поддерживало (и продолжает поддерживать) "на плаву" промышленность (шире "реальный сектор экономики"). И не только по соображениям национальной безопасности, сохранения рабочих мест или еще какимто "высшим" мотивам. Как в мире природы паразит не может существовать без организмадонора, так и банкам нужны хоть какието компании и бизнесы как "клиенты". При внимательном рассмотрении обнаруживается, что эти "клиенты" (нередко "полуживые" компании, находящиеся на грани банкротства) действительно похожи на организмыдоноры, питающие банкипаразиты.
  В начале XX века над вопросом: "Какой капитал (промышленный или банковский) главнее и важнее?" задумался австрийский экономист Рудольф Гильфердинг. Свои мысли на этот счет он изложил в известном труде "Финансовый капитал"1. В отличие от Маркса Гильфердинг не "замазывал" различия между промышленным и банковским капиталом, более того, он считал неизбежной непримиримую борьбу между этими двумя видами капиталов. Он вводит понятие "финансовый капитал", которое помимо чисто "банковского капитала" включает в себя любые формы капитала, подконтрольные ростовщикам. Финансовый капитал, по Гильфердингу, сплав банковского, торгового и промышленного капиталов, причем последние два вида подчинены банкам. Фактически ростовщики перестают довольствоваться лишь частью прибавочной стоимости в виде ссудного процента, они попирают законы "капиталистического братства" и посягают на всю прибавочную стоимость. Борьбу нефинансового и финансового (банковского) капиталов Гильфердинг представлял как противостояние "анархичных" промышленных предпринимателей (как правило, местных, имеющих национальную привязку) и организованного финансового капитала, слабо связанного с национальными государствами, часто действующего одновременно в нескольких или многих странах. Как прямолинейно выражался венский соратник Гильфердинга Отто Бауэр, при построении социальноэкономических прогнозов исходить надо из "противоположности интересов между еврейским торговоростовщическим и христианским промышленным капиталами"2.
  1 Р. Гильфердинг. Финансовый капитал. М.Л.: Политиздат, 1959.
  2 О. Бауэр. Национальный вопрос и социалдемократия. СПб. 1909. С. 382 // Цит. по: Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник. Љ9, 1991. С. 133.
  Важным фактором победы финансового капитала над нефинансовым (промышленным) стало быстрое развитие во второй половине XIX века акционерной формы предприятий, фондового рынка, биржи, учредительской деятельности (грюндерства), фиктивного капитала и т.п. Все эти новации можно назвать "денежной революцией" эпохи зрелого капитализма. Суть "денежной революции", этого периода истории западного капитализма, в том, что ростовщикам удалось в достаточно короткие сроки "подмять" под себя предприятия реального сектора экономики (промышленный капитал), превратить их в объекты рыночных (биржевых) спекуляций, получать не только ссудный процент, но также большую часть всей прибавочной стоимости, создаваемой в сфере производства.
  Гильфердинг очень подробно анализирует процесс создания акционерных обществ, ведущая роль в которых принадлежит финансистам. Уже простой переход к акционерной форме подрывает позиции промышленного предпринимателя: поскольку тот теряет функцию непосредственного организатора производства, а его капитал в форме акций, которые теперь свободно продаются на особом рынке фондовой бирже, приобретает характер капитала чисто денежного. Доход от ценных бумаг постепенно сводится к общему уровню процента, а предпринимательский доход ушедшего на покой промышленника превращается в учредительскую прибыль, которая теперь присваивается банкирами, поскольку учредительство акционерных обществ становится делом крупных банковских консорциумов. Место предпринимателей эпохи делового риска, технологической инициативы и свободной конкуренции занимает иерархия наемных управляющих, точно таких же, как служащие государственных отраслей. Результат: неуклонное уменьшение объема продукции относительно мелких самостоятельных предприятий, хотя именно в их рамках изобретаются и получают путевку в жизнь принципиально новые оригинальные технологии.
  Прогноз Гильфердинга для всех индустриальных стран неизбежность победы космополитического финансового капитала над "местноограниченным" промышленным. Именно этой победе, по мнению Гильфердинга, призваны способствовать социалисты и левые радикалы, провоцирующие "когда надо" кризисы, стачки и социальные потрясения, которые разоряют промышленников и резко повышают спрос на банковский кредит, усиливая финансистов. Например, в России в период революционного хаоса 19051906 годов прибыль коммерческих банков увеличилась более чем вдвое. Похожая ситуация складывалась и на Западе в период великой депрессии 1929 года. К чему это ведет? Гильфердинг пишет: "Финансовый капитал в его завершении это высшая ступень полноты экономической и политической власти, сосредоточенной в руках капиталистической олигархии"1.
  1 Р. Гильфердинг. Финансовый капитал. М.Л.: Политиздат, 1959. С. 478.
  Для Гильфердинга укрепление позиций ростовщического, или финансового, капитала абсолютное благо, движение в сторону так называемого "организованного капитализма", в котором главными (а скорее всего, и единственными "организаторами") станут банкиры (финансисты). Более того, свою задачу он видел в разработке рецептов скорейшего наступления эры "организованного капитализма". Р. Гильфердинг "подробно исследует способы роста фиктивного капитала и технику манипулирования чужими средствами (в его классическом примере капитал в 5 млн фактически распоряжается 39 млн; современная практика шагнула дальше). Финансовая техника, которую рекомендует Гильфердинг, включает подробное описание операций, стоящих на грани жульнических махинаций: "разводнение" капитала, деление акций на обыкновенные и привилегированные, система "участия" создание цепи зависящих друг от друга обществ и, наконец, просто разного рода "Панамы" . .>"
  Гильфердинг поясняет отличие финансового капитала от ранее существовавших форм капитала: "Финансовый капитал хочет не свободы, а господства. Он не видит смысла в самостоятельности индивидуального капиталиста (промышленного. В. К.) и требует ограничения последнего. Он с отвращением относится к анархии конкуренции и стремится к организации"2.
  По сути, Гильфердинг призывал к такому капитализму, в котором производство будет управляться финансовой олигархией из одного центра наподобие советского Госплана. Не будет и свободных рыночных цен на продукцию промышленности: "цена перестанет быть объективно определенной величиной. Она становится счетной величиной, устанавливаемой волей и сознанием человека3. Судя по всему, в эпоху финансового капитализма не останется также никаких личных свобод. Оказывается, первый термин "тоталитарное общество" ввели не нацисты или еще какието "недемократичные" люди, а именно Гильфердинг. Для него "организованный капитализм", "финансовый капитализм" и "тоталитарное общество" это словасинонимы, отражающие высшую ступень человеческого "прогресса".
  Со времени выхода в свет книги Гильфердинга прошло столетие. С тех пор в мире окончательно победил финансовый капитал, олицетворяющий власть ростовщиков. Таким образом, по Гильфердингу, современное человечество живет в "тоталитарном обществе". Его еще можно назвать финансовым капитализмом, или строем финансового тоталитаризма.
  
  "Денежные революции" "позднего" западного капитализма
  Поздний западный капитализм стал формироваться во второй половине XX века. Сегодня мы живем в эпоху позднего капитализма. Это уже капитализм, отягощенный серьезными "болезнями". Но речь сейчас не о "болезнях". "Жажда денег" и стремление к мировому господству заставляли и заставляют ростовщиков искать все новые средства обогащения. Внедрение каждого такого средства важная веха в перманентной "денежной революции".
  1 Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник. Љ9, 1991. С. 133.
  2 Р. Гильфердинг. Финансовый капитал. М.Л.: Политиздат, 1959. С. 432.
  3 Там же. С. 304.
  Западный капитализм окончательно вошел в стадию позднего развития четыре десятка лет назад. Рубеж этого перехода идентифицируется достаточно точно 15 августа 1971 года. Что произошло в этот день? Американский президент Р. Никсон выступил по национальному телевидению и сообщил гражданам США и всего мира очень важную новость: Америка прекращает обменивать свои доллары на золото. Это был взрыв, который без натяжки можно назвать еще одной "денежной революцией".
  Чтобы было понятно значение этого события, совершим небольшой экскурс в XIX век. Тогда в мире постепенно складывался так называемый "золотой стандарт". Суть его в том, что в основе национальных денежных систем находилось золото. Это не значит, что в обращении находились лишь золотые монеты или слитки. Это значит, что любые деньги (бумажные, безналичные) могли быть так или иначе обменены их предъявителями на драгоценный металл, причем по определенному курсу (паритету). Первой золотой стандарт ввела в начале XIX века (после Наполеоновских войн) Англия. Второй была Германия, которая перешла на золото после Франкопрусской войны 1871 года. За Германией последовали Франция, другие европейские страны. Россия присоединилась к блоку стран "золотого стандарта" в самом конце XIX в. (в результате проведения денежной реформы С. Витте). Примерно в это же время "золотой стандарт" утвердился и в Америке. Итак, во многих странах мира утвердились денежные системы, базирующиеся на желтом металле. Это были очень дорогостоящие системы: для того, чтобы поддерживать денежное обращение внутри страны, надо было добывать золото из недр земли или постоянно чтото экспортировать, чтобы его заработать. Без запаса золота нельзя обеспечить денежное обращение в стране, так как бумажные деньги должны быть обеспечены запасом желтого металла. При такой системе денег обычно не хватает, средством поддержания необходимой массы денег в экономике остается получение займов, причем займов золотых. Таким образом, для стран с "золотым стандартом" постоянно существовала угроза "подсесть" на иглу золотых займов. Зачем же страны внедрили такую неудобную и дорогостоящую систему денежного обращения? Если говорить коротко, она была выгодна тем, у кого было много золота, которое можно было бы давать нуждающимся странам под проценты. А было оно у немногих ростовщиков, первыми среди которых были Ротшильды.
  Прошел один век с момента, когда "золотой стандарт" начал свое победное шествие по миру. И его шествие закончилось, как мы уже сказали, 15 августа 1971 года. Во второй половине XX века золото уже стало мешать главным ростовщикам делать деньги: оно превратилось в своеобразный "тормоз" или "якорь", который не позволял им включить на полную мощность "печатный станок" (ведь при "золотом стандарте" количество выпускаемых денег было лимитировано золотым запасом).
  А как только был включен на полную мощность "печатный станок" ростовщиков, "финансовые новации" посыпались как из рога изобилия. Эти "новации" многообразны:
   различные новые "финансовые инструменты", в первую очередь производные инструменты (деривативы);
   новые "финансовые продукты" (вплоть до услуг по страхованию от риска падения метеоритов на дом);
   новые финансовые институты (например, хеджевые фонды, взаимные фонды, фонды фондов и т.п.);
   вовлечение в сферу денежных отношений того, что раньше не продавалось и не покупалось (например, "интеллектуальная собственность");
   превращение компаний в объект рыночных спекуляций (для чего стали активно насаждать погоню за ростом "капитализации бизнеса") и т.п.
  Важным событием в истории позднего американского капитализма стало разрешение банкам США заниматься практически без ограничений финансовыми спекуляциями. Это один из наиболее легких способов получения сверхприбылей для ростовщиков. В 2002 г. был отменен принятый в 1933 г. закон ГлассаСтигалла, который запрещал использовать деньги вкладчиков для игры на бирже. Многие банки из депозитнокредитных учреждений превратились в депозитноинвестиционные: они стали играть деньгами вкладчиков на различных финансовых рынках. После этого сразу же началось "надувание пузыря" на рынке недвижимости и рынке ипотечных ценных бумаг (который, как известно, лопнул через несколько лет, вызвав тяжелейший финансовый кризис).
  Смысл всех этих "финансовых новаций" достаточно прост: создать постоянно растущий спрос на "бумажную продукцию" владельцев "печатного станка" (т.е. на деньги), а также обеспечить "законный отъем денег" у физических и юридических лиц в результате их активного втягивания в "честные" игры на финансовых рынках.
  
  
  
  Глава 3. "Денежная революция": легализация ростовщического процента
  
  
  Римокатолическая церковь: формирование двойного подхода к ростовщичеству
  Переход к легализации ростовщической деятельности не был одномоментным, в разных странах Европы он продолжался от нескольких десятков лет до нескольких веков еще при формально полной власти Римо католической церкви. Этот переходный период закончился Реформацией. Ряд исследователей обращает внимание на то, что именно переход ростовщичества с "нелегального" на "полулегальное" положение создал духовнонравственные и материальные предпосылки для Реформации, стал важнейшей причиной "духовной революции" в лоне католицизма1.
  На переходном этапе наблюдается тенденция к формированию "двойного подхода" Римокатолической церкви к ростовщичеству. Это, с одной стороны, сохранение жестких запретов на ростовщичество для христиан; с другой стороны, снисходительное отношение к ростовщической деятельности тех лиц, которые были вне лона Католической церкви.
  Речь идет прежде всего о евреях, т.е. представителях иудаизма. Снисходительное отношение к евреямростовщикам объясняется тем, что к их "услугам" прибегали монархи, князья, иерархи Католической церкви и даже папы. Кроме того, налоги, взимаемые с доходов евреевростовщиков, были крайне необходимы для пополнения казны королей и князей. Именно в это время начинается укрепление позиций еврейства в мире финансов.
  Об этом можно подробнее узнать из книги Вернера Зомбарта "Евреи и хозяйственная жизнь", которая была написана в начале прошлого века и уже несколько раз переиздавалась в постсоветское время. Начиная со времени крестовых походов ростовщичество, по мнению Зомбарта, становится основным занятием евреев.
  Впрочем, даже к ростовщической деятельности христиан отношение Католической церкви перестало быть однозначно отрицательным, как прежде. Дело в том, что без излишней огласки ростовщичеством занимались монастыри, католические ордена, аббатства, отдельные епископы и даже люди из ближайшего окружения пап. Довольно часто представители Католической церкви для выдачи кредитов пользовались посредниками в лице евреевростовщиков, естественно не афишируя свои связи с ними. Фактически был создан механизм "взаимовыгодного" сотрудничества в сфере ростовщического кредита представителей двух конфессий. Ктото из представителей интеллектуальной католической элиты пытался найти идейнодогматическое обоснование такого сотрудничества, ктото резко протестовал против такой практики.
  1 См.: О. Н. Четверикова, А. В. Крыжановский. Культура и религия Запада. М.: ОАО "Московские учебники", 2009.
  Первые попытки внутри Католической церкви найти логическое и богословское обоснование процента обычно связывают с именем известного схоластабогослова Фомы Аквинского (12251274). С одной стороны, он справедливо осуждал евреевростовщиков. Например, он писал, что ростовщики, по сути, торгуют не деньгами, а временем: ведь заемщик получает не столько деньги, сколько время, которое отделяет его от момента получения денег до момента погашения долга. Это сегодня мы воспринимаем без сомнений известную фразу: "Время деньги". А в те времена время воспринималось как дар Божий, а такими дарами торговать запрещалось. С другой стороны, он уже допускает "вознаграждение" за предоставление денег в долг. Он называет его "платой за риск". Не возбраняется "вознаграждение" в том случае, если деньги даются на какоето дело, приносящее заемщику доход. В этом случае процент это чтото вроде платы за участие в коммерческом проекте. Правда, Фома Аквинский не находит внятного ответа на вопрос: должен ли хозяин денег требовать свой процент в том случае, если дохода от дела, в которое вложены деньги, не получено.
  Такая трактовка была уже серьезным отступлением от позиций более ранних схоластов, которые считали, что деньги, отданные в кредит одним лицом (кредитором) другому, становятся собственностью последнего (заемщика). Требование же кредитором оплаты за пользование тем, что ему уже не принадлежит, означает попытку ограбить заемщика. Это нам, живущим в XXI веке, трудно понять такую логику, а в эпоху раннего христианства она была единственно возможной.
  На переходном этапе в полной мере проявились все те выгоды, которые дает практика процентных ссуд ростовщику. Прежде всего это возможности:
   получения дохода в виде процента;
   присвоения имущества должника, использовавшегося в кредитной сделке в качестве залога;
   получения особых прав от должника как финансовохозяйственных, так и политических.
  С первым видом выгод все более или менее понятно.
  Что касается второго вида выгод, то в Средние века, когда основным видом занятий человека было сельское хозяйство и главным "капиталом" была земля, именно она была основным объектом залогов. Также для залогов использовался скот, дома, инвентарь, домашняя утварь. Кроме имущества должника объектом залога нередко оказывался сам человек. В некоторых случаях при невозможности погашения обязательств перед кредитором получатель кредита становился рабом, переходя в собственность ростовщика, или "крепостным", находящимся у ростовщика на положении полураба. Иногда в роли такого "живого залога" оказывались другие члены семьи должника или вся семья. Например, К. Маркс в третьем томе "Капитала" в главе 36 "Докапиталистические отношения" достаточно подробно описывает, как еще в Древнем Риме патриции давали плебеям в долг под высокие проценты хлеб, лошадей, крупный рогатый скот, а в случае непогашения долгов превращали их в рабов. Он также приводит примеры из Средних веков: при Карле Великом франкские крестьяне были разорены войнами и вынуждены брать денежные и товарные кредиты. В случае непогашения долгов они превращались в крепостных.
  Остановимся несколько подробнее на третьем виде выгод, которые у многих авторов, пишущих о ростовщичестве, оказываются "за кадром". Те ростовщики, которые давали деньги в долг королям и князьям, шли на то, чтобы полностью или частично "прощать" долги своих высокопоставленных клиентов. Но при этом просили в обмен такие привилегии, как сбор налогов, аренда монетных дворов, "управление" крепостными крестьянами. Вот что по этому поводу пишет Н. Островский:
  "В России помещики сдавали в аренду имения евреям (ростовщикам. В. К.), и те, уже от своего имени, обирали русских крестьян, часто просто спаивая их, что позволяло действовать более "эффективно" .. Именно поэтому народ относился к привилегированным иноверцам (ростовщикамиудеям. В. К.) хуже, чем к власти"1.
  Главное же ростовщики от влиятельных клиентов, олицетворяющих и представляющих политическую власть, в обмен на свои "услуги" стремились получать политические привилегии. Н. Островский пишет:
  "Кредит, выданный власти, это обычная взятка или скрытая форма оплаты при покупке привилегий или самой власти в виде переуступки должностным лицом части властных полномочий. Фактически это подкуп. Но подкуп существует и вне кредитных отношений. Кредит это только маскировка, а кредитные учреждения аккумуляторы средств подкупа власти. Чаще всего для подкупа используются средства самой власти или населения..."
  Далее Н. Островский пишет, что кредиторы, "приходя на новые места, вскоре получали привилегии, а через весьма незначительное время становились очень богатыми и состоятельными людьми. Никакого морального оправдания этим привилегиям никогда не существовало хотя бы только потому, что в основе этого бизнеса лежит дестабилизация общественных отношений и изменение законов в пользу кредитора с помощью подкупа"2.
  1 Н. Н. Островский. Храм химеры. Харьков: ООО "Свитовид", 2004. С. 118, 119.
  2 Там же. С. 121.
  Отметим, что, по сути, вся история начиная со Средних веков (по крайней мере история Запада) и до наших дней это история "дестабилизации общественных отношений и изменения законов в пользу кредитора с помощью подкупа". Можно согласиться с Н. Островским, что "кредитные учреждения это аккумуляторы средств подкупа власти". Однако с какогото момента истории сама власть становится жертвой интриг и подрывной деятельности ростовщиков, потому что указанные "аккумуляторы средств" начинают использоваться уже для подкупа сил, находящихся в оппозиции законной власти, в лице "церковных реформаторов", "народных предводителей", "мятежных бояр", "политических партий", "профсоюзных лидеров", "депутатов Думы" и т.п.
  
  Ростовщичество в средневековой Европе
  Этап полной легализации ростовщичества начался еще в Средние века и растягивается во времени до сегодняшнего дня. И на этом этапе было немало своих "приливов" и "отливов", т.е. изменений в сторону либерализации деятельности ростовщиков и в сторону ее ужесточения. Эти "колебания" выражались в изменениях предельной величины взимаемых процентов; видов кредитов, по которым допускалось взимание процентов; жесткости наказаний за нарушения предписаний и т.п.
  Обычно в учебниках пишут, что запреты на взимание процентов законодательно были сняты лишь в эпоху Реформации или даже позже, в эпоху буржуазных революций:
  "Законодательная отмена запрета на взимание процентов в Англии произошла... в XVI в., а во Франции только в конце XVIII в. в период французской революции"1.
  Однако, по нашему мнению, легализация ростовщичества произошла существенно раньше.
  Вопервых, следует вспомнить, что известный католический орден тамплиеров получил официальное разрешение папы заниматься финансовыми операциями. На первых порах тамплиеры, будучи еще крайне бедными рыцарями, сами занимали деньги у евреевростовщиков. Папа позднее освободил их от необходимости возвращать эти долги. Постепенно тамплиеры сами стали давать деньги в ссуду, причем под процент более низкий, чем евреиростовщики; поэтому они достаточно быстро стали занимать доминирующее положение на денежных рынках Европы и Средиземноморья. В начале XIV века орден тамплиеров был объявлен французским королем Филиппом IV Красивым вне закона, а его главные руководители казнены.
  Вовторых, в католической Европе уже в XXI вв. сложились своеобразные "офшоры", в которых христианам разрешалось заниматься ростовщичеством. Речь идет о таких городахгосударствах Италии, как: Венеция, Генуя, Флоренция, Ломбардия, Сиенна и Лука.
  1 История экономических учений. Под ред. В. Автономова. М.: ИНФРАМ, 2002. С. 26.
  Уже в начале XIII века две известные флорентийские семьи Барди (Bardi) и Перуцци (Peruzzi), были настолько богаты, что могли предлагать ссуды и другие финансовые услуги главам феодальных государств и папе. Их называли банкирами папы. В начале XIV века (особенно после того, как тамплиеры сошли со сцены) эти банкирские дома раскинули свои сети по всей Европе. Так, дом Барди имел филиалы в Барселоне, Севилье, на Майорке, в Париже, Авиньоне, Ницце, Марселе, Лондоне, Брюгге, Константинополе, Иерусалиме, на Родосе, на Кипре. Конец банкирским домам Флоренции пришел в 40е годы XIV века. Перуцци и Барди дали в 1340 г. кредит на громадную по тем временам сумму в 1,5 млн золотых флоринов английскому королю Эдуарду III. Эти деньги потребовались ему для ведения войны с Францией (которая переросла в Столетнюю войну). В 1345 г. король объявил о своей неплатежеспособности (дефолт), и оба банкирских дома разорились.
  На смену разорившимся банкирским домам во Флоренции пришли новые, из них наиболее богатыми и влиятельными были семьи Пацци (Pazzi) и Медичи (Medici). В XV веке в Европе семейство Медичи было богатейшим, а банк Медичи самым крупным. Клан Медичи был тесно связан с папами, они постоянно пользовались финансовыми услугами этого банка.
  Южноитальянские ростовщики активно паразитировали на хозяйстве богатейшего в те времена государства Византии. Венецианские и прочие южноитальянские ростовщики и купцы имели особый, привилегированный статус (как сейчас говорят "режим наибольшего благоприятствования") в Византии в эпоху ее расцвета и на этом зарабатывали большие деньги. А городаполисы, если выражаться современным языком, были своеобразными офшорами, где стекались прибыли ростовщиков и купцов. Главным источником богатства Византии были пошлины, которые взимались при проходе судов через Босфор и Дарданеллы.
  Наибольшего хозяйственного и финансового расцвета Византия достигла при императоре Василии II (9751025), когда годовые доходы империи в пересчете на золото достигали 90 тонн. При этом генуэзские суда имели иммунитет от таможенного досмотра, поэтому генуэзцы активно занимались контрабандной торговлей. Им разрешалось свободно ввозить и вывозить драгоценные металлы, а за счет различий в ценах на золото и серебро в Византии и других государствах они получали так называемую "арбитражную" прибыль. Не приходится и говорить о ростовщической их деятельности.
  Постепенно обильные финансовые потоки стали перемещаться из Византии на юг Италии. Через некоторое время деятельность ростовщиков Венеции в христианской Византии вступила в непримиримое противоречие с религиознонравственными и правовыми нормами этого государства, стала возмущать как простое население, так и представителей власти. Все кончилось тем, что в 1181 г. в Константинополе произошла резня иностранцев. Пришедший на волне этих волнений к власти император Андроник Комнин выдворил за пределы своего государства венецианских ростовщиков.
  Последние решили взять реванш и активно участвовали в подготовке так называемого "крестового похода", который закончился разграблением Константинополя в 1204 году.
  Добыча, которая досталась крестоносцам, была равна 1 млн кельнских марок, что эквивалентно 30 т золота1. По тем временам это были несметные богатства. Достаточно сказать, что даже через два столетия (в 1400 г.) годовые бюджеты в золотом эквиваленте в отдельных городахреспубликах и государствах были равны (тонн): Венеция 5,4; Франция 3,4; Милан 3,4; Флоренция 2,0; Португалия 1,35; Генуя 0,82.
  Через некоторое время все золото и другие ценности перешли в руки ростовщиков, которые "обслуживали" крестоносцев. По мнению некоторых историков, именно эти несметные (по тем временам) богатства и были тем "первоначальным накоплением капитала", которое дало толчок развитию капитализма. Золото и серебро из Америки (эпоха так называемых "Великих географические открытий") появились в Европе на три столетия позже. Позиции ростовщиков в Венеции и других городах Южной Италии стали еще крепче, они стали распространять свое влияние на всю Европу и даже пытались поставить под свой контроль Русь.
  Вот что об этих временах говорит архимандрит Тихон Шевкунов, создатель известного фильма "Гибель империи. Византийский урок": "Именно несметными богатствами Константинополя был выкормлен монстр ростовщической банковской системы современного мира. Этот небольшой теперь город в Италии, Венеция, был НьюЙорком XIII века. Здесь тогда вершились судьбы народов. Поначалу большая часть награбленного спешно свозилось морским путем в Венецию и Ломбардию (тогда отсюда и пошло слово "ломбард"). Как грибы после дождя стали появляться первые европейские банки. Менее пронырливые, чем тогдашние венецианцы, немцы, голландцы и англичане подключились чуть позже; ими на хлынувшие в Европу византийские деньги и сокровища начал создаваться тот самый знаменитый капитализм с его неуемной жаждой наживы, которая, по сути, является генетическим продолжением азарта военного грабежа. В результате спекуляции константинопольскими реликвиями образовались первые крупные еврейские капиталы"3.
  1 Ф. И. Успенский. История Византии. М., 1996. Т. 2. С. 291.
  2 Архимандрит Тихон Шевкунов. Гибель империи. Византийский урок. М.: Эксмо, 2008. С. 78.
  3 Архимандрит Тихон Шевкунов. Гибель империи. Византийский урок. М.: Эксмо, 2008. С. 1112.
  Византия же после этого "крестового похода" так и не смогла полностью восстановиться, а через два с половиной столетия закончила свое существование. Как пишут историки, в результате захвата Константинополя турками. Но если копать глубже, то за турками стояли все те же ростовщики.
  
  Реформация и дальнейшее наступление ростовщичества
  Считается, что "церковную революцию" в виде Реформации инициировал Мартин Лютер, и многие считают его "предтечей" капитализма. Но что примечательно, этот отецоснователь протестантизма был настроен крайне негативно в отношении ростовщичества. Более глубокое изучение истории Реформации приводит к выводу: "церковная революция" была в немалой степени спровоцирована коммерциализацией Католической церкви (в том числе ее ростовщической практикой). Так что Лютер в равной мере обвинял в ростовщичестве и евреев, и клириков Католической церкви:
  "Язычники могли заключить на основании разума, что ростовщик есть четырежды вор и убийца. Мы же, христиане, так их почитаем, что чуть не молимся на них ради их денег. Кто грабит и ворует у другого его пищу, тот совершает такое же великое убийство (поскольку это от него зависит), как если бы он кого морил голодом и губил бы его насмерть. Так поступает ростовщик; и все же он сидит спокойно в своем кресле, между тем как по ему справедливости надо бы быть повешенным на виселице, чтобы его клевало такое же количество воронов, сколько он украл гульденов, если бы только на нем было столько мяса, что все вороны, разделив, могли бы получить свою долю. А мелких воров вешают. Мелких воров заковывают в колодки, крупные же воры ходят в золоте и щеголяю в шелку. Поэтому на земле нет для человека врага большего (после дьявола), чем скряга и ростовщик, так как он хочет быть богом над всеми людьми. Турки, воители, тираны все это люди злые, но они всетаки должны давать людям жить и должны признаться, что они злые люди и враги, и могут, даже должны, иногда смилостивиться над некоторыми. Ростовщик же или скряга хочет, чтобы весь мир для него голодал и томился жаждой, погибал в нищете и печали, чтобы только у него одного было все, и чтобы каждый получал от него, как от бога, и сделался бы навек крепостным. Он всегда носит мантию, золотые цепи, кольца, моет рожу, напускает на себя вид человека верного, набожного, хвалится. Ростовщик это громадное и ужасное чудовище, зверь, все опустошающий, хуже Какуса, Гернона и Антея (герои античной мифологии. В. К.). И, однако, украшает себя, принимает благочестивый вид, чтобы не видели, куда девались быки, которых он втаскивал задом наперед в свое логовище. Но Геркулес должен услыхать рев быков и крики пленных и отыскать Какуса даже среди скал и утесов, чтобы снова освободить быков от злодея. Ибо Какусом называется злодей, набожный ростовщик, который ворует, грабит и пожирает все. И всетаки он как будто ничего не делал дурного, и думает, что даже никто не может обличить его, ибо он тащил быков задом наперед в свое логовище, отчего по их следам казалось, будто они были выпущены. Таким же образом ростовщик хотел обмануть весь свет, будто он приносит пользу и дает миру быков, между тем как он хватает их только для себя и пожирает. И если колесуют и обезглавливают разбойников и убийц, то во сколько раз больше должно колесовать и четвертовать... изгонять, проклинать, обезглавливать всех ростовщиков"1.
  Трудно отыскать более острый памфлет против ростовщичества. Он не просто эмоциональный. В нем есть по крайней мере две важные мысли, которые помогают нам понять природу современных ростовщиков банкиров.
  Вопервых, Лютер заглянул в самую глубь души ростовщика и понял: обогащение для ростовщика лишь средство; целью является уподобиться богу ("он хочет быть богом над всеми людьми"). Ростовщик действительно добивается уподобления, только не Богу, а его антиподу дьяволу.
  Вовторых, деятельность ростовщика организована таким образом, что она (деятельность) и он (ростовщик) внешне выглядят вполне благопристойно и респектабельно в глазах народа, даже христианского ("Мы же, христиане, так их почитаем."). Это ему удается, с одной стороны, благодаря обману; с другой стороны, по причине простодушия и наивности простых людей ("Таким же образом ростовщик хотел обмануть весь свет, будто он приносит пользу и дает миру быков, между тем как он хватает их только для себя и пожирает."). Сегодня, наверное, благодаря интенсивной обработке сознания с помощью СМИ в глазах обывателя (в своей массе уже давно отошедшего от христианства) современный ростовщик банкир выглядит еще более респектабельно; понимание преступного характера банковской деятельности до сознания нынешнего обывателя не доходит.
  Но в жизни получилось действительно точно наоборот: М. Лютер расчистил дорогу тем, кого он люто ненавидел, ростовщикам. Как тут не вспомнить поговорку: "благими намерениями выстлана дорога в ад".
  1 Цит. по источнику: Александр Чвалюк. Будет ли Россия править миром. Продолжение. ( 2. Ссудный процент и ростовщичество) //Интернет. Режим доступа: http://www.polemics.ru/articles/7articleID =6554&hideText=0&itemPage=1.
  Другой отецоснователь протестантизма Кальвин в написанном им письме о ростовщичестве занимает позицию, совершенно отличную от Лютера. Эту позицию можно назвать дифференцированным и сдержанным подходом к ростовщичеству. Он против наиболее одиозных форм ростовщичества, но вместе с тем считает "естественным" получение барыша от ссуды денег, особенно на цели получения дохода заемщиком и если процент не будет "чрезмерным" (превышающим 5%). Ростовщикам этой "трещины" в позиции христиан было достаточно, процесс завоевания ими новых плацдармов ускорился. Об этом достаточно подробно написано Максом Вебером в его книге "Протестантская этика и дух капитализма".
  "Эстафету" Кальвина подхватили появившиеся в секуляризируемом мире "профессиональные философы", принявшиеся рьяно защищать ростовщичество в его "реформированном варианте". Речь шла о том, что ростовщичество следует легализовать, но при условии, что ссуды будут направляться не на потребление (особой критике подвергалась практика ссуд на приобретение аристократами предметов роскоши и вообще на "прожигание" ими жизни), а на то, что современными словами можно было бы назвать "развитие бизнеса". Это позволило бы понизить процент по ссудам и ускорить "прогресс общества" (т.е. капитализма). Среди работ на эту тему можно назвать трактат Дж. Локка "Соображения о последствиях понижения процентов на денежный капитал" и трактат И. Бентама "В защиту процента".
  Пожалуй, первой банкирской династией эпохи Реформации в Европе можно назвать немецкое семейство Фуггеров. Банкирский дом Фуггеров (как и банкиры Южной Италии, например, Медичи) сколотил свое состояние на том, что предоставлял деньги в кредит папе, крупным феодалам, королям. Кредитование королей было очень выгодным делом. Денежные ссуды выдавались под залог обширных земельных участков и другого недвижимого имущества, в обмен на концессии. Например, Фуггеры получили доступ к серебряным и медным рудникам. Банкиры получали в аренду источники королевских доходов (сбор налогов), они фактически управляли активами монархов и феодалов.
  
  Ростовщический процент: история "денежных революций" и "денежных контрреволюций"
  Первый период "денежной революции" легализация ростовщической деятельности растянулся на длительное время. В Западной Европе периоды легализации ростовщической деятельности сменялись периодами гонений на ростовщиков и восстановлением ограничений и запретов на взимание процента.
  В отмене запретов и смягчении ограничений были уже заинтересованы не только евреиростовщики, но также клирики церкви, практиковавшие дачу денег в ссуду, и государи, которые пользовались "услугами" ростовщиков. Нередко сторону ростовщиков занимали также торговцы, которые часто пользовались ссудами, а позже первые капиталистыпредприниматели, заинтересованные в легализации ростовщичества, поскольку это способствовало снижению ссудного процента.
  Против ростовщиков чаще всего выступал простой народ, которого процентная кабала порой доводила до отчаяния. Иногда все кончалось бунтами и погромами лавок ростовщиков. Далеко за примерами ходить не надо: в Киеве в 1113 году началось восстание горожан, начавших громить дома евреевростовщиков и бояр, которые душили народ налогами. Тогда князь Владимир издал "Устав Володимирь Всеволодовича", в котором определил порядок списания накопившихся долгов, ввел строгие ограничения на величину взимаемых процентов, а предельный срок начисления процентов установил в три года. В те далекие времена правители иногда оказывались на стороне народа.
  Евреи изгонялись почти из всех европейских государств, но неизменно возвращались назад. Правители, изгоняя за пределы своих государств евреевростовщиков, сразу "убивали двух зайцев": вопервых, повышали, выражаясь современным языком, свой "рейтинг" в глазах народа; вовторых, захватывали имущество ростовщиков и, таким образом, решали свои финансовые проблемы. Однако такое "решение" проблем создавало лишь временный эффект. Через какоето время деньги у правителей кончались, и они опять разрешали евреямростовщикам селиться и заниматься торговлей деньгами в пределах их государств. А через определенное время все повторялось вновь.
  Например, из Швейцарии евреи изгонялись в 1298 году, а затем в 1616, 1634, 1655, 1701 гг. Из Франции они изгонялись в 1080, 1147, 1180, 1306, 1394 гг. Правда, после изгнания в 1394 году евреев не пускали во Францию на протяжении четырех столетий до революции 1791 года. Из Англии насильственное выселение случалось в 1188, 1198, 1290, 1510 гг. Из Испании в 1391, 1492, 1629 гг. Из Португалии в 1496, 1516, 1555, 1629 гг.
  Окончательное возвращение евреев в страны Европы произошло лишь в XVIIXVIII веках, когда капитализм полностью там утвердился, а ростовщическая деятельность была полностью реабилитирована.
  Вот что по этому поводу пишет израильский исследователь денежной истории еврейского народа П. Люкимсон: ".начиная с XVI века изгонять евреев из той или иной страны становилось все труднее и труднее, так как подобный шаг неизбежно приводил к тому, что решившийся на него король подвергался бойкоту со стороны еврейских банкиров в других странах и лишался всякой возможности получить кредиты. Эта международная еврейская солидарность была для европейских банкиров тем более болезненной, что к этому времени произошло закономерное перерастание ростовщического капитала в банковский"1.
  1 П. Люкимсон. Бизнес поеврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 289.
  Итак, начиная с XVI века произошла полная легализация ростовщической деятельности, после чего она стала называться более благозвучно: "банковская деятельность". В это время произошло принципиальное изменение баланса сил и влияния между еврейскими ростовщиками и европейскими монархами. Ростовщики начали готовиться к взятию следующего рубежа: свержению монархов. Это было необходимо для того, чтобы могли быстро развиваться товарноденежные (т.е. капиталистические) отношения. Это резко расширяло спрос на "услуги" ростовщиков: раньше этими "услугами" пользовались преимущественно землевладельцы и монархи (для удовлетворения своих потребностей в предметах роскоши); теперь эти "услуги" потребовались капиталистампредпринимателям (для того, чтобы осуществлять инвестиции в производство). Революция в сфере денежной влекла за собой неизбежно революцию в сфере политической власти.
  Что касается России, то она гораздо дольше, чем европейские страны, не имела на своей территории евреев: они были изгнаны из Киева в XII веке, а вновь в пределах нашего государства появились лишь в XVIII (после разделов Польши, когда часть территории Польши вместе с населяющими ее евреями вошла в состав Российской империи). Об этом можно почитать у того же В. Зомбарта в книге "Евреи и хозяйственная жизнь", а также у Л. Тихомирова в книге "Религиознофилософские основы истории".
  Ярким примером, иллюстрирующим процесс "отливов" и "приливов" в противостоянии ростовщиков и общества, является Франция эпохи Нового времени. В 1777 году власти Парижа приняли постановление, которое запретило "любой вид ростовщичества, осуждаемого священными канонами". В последующие годы это решение неоднократно повторялось. Все это активизировало ростовщиков, которые стали одними из основных организаторов так называемой "буржуазной" революции 1789 года во Франции.
  Самое парадоксальное, что многие "революционеры" шли на штурм Бастилии, а затем участвовали в свержении и казни короля под лозунгами борьбы с ростовщичеством и даже с капитализмом! Например, Марат заявлял: "У торговых наций капиталисты и рантье почти все заодно с откупщиками, финансистами и биржевыми игроками. Граф де Кюстин с трибуны Национального собрания провозглашал: "Неужели же Собрание, которое уничтожило все виды аристократии, дрогнет перед аристократией капиталистов, этих космополитов, которые не ведают никакого другого отечества, кроме того, где они могут накапливать богатства". Комбон, выступая с трибуны Конвента 24 августа 1793 г., огонь своей критики направил против ростовщиков: "В настоящий момент идет борьба не на жизнь, а на смерть между всеми торговцами деньгами и упрочением Республики. И, значит, надлежит истребить эти сообщества, разрушающие государственный кредит, ежели мы желаем установить режим свободы". Де ла Платьер, который в 1791 г. стал министром внутренних дел, также не стеснялся в выборе слов, разоблачающих ростовщиков: "Париж это всего лишь продавцы денег или те, кто деньгами ворочает, банкиры, спекулирующие на ценных бумагах, на государственных займах, на общественном несчастье"1. Таким образом, можно сделать вывод, что "революционеры" оказались игрушкой в руках ростовщиков. Фактически они делали противоположное тому, что декларировали. Некоторые осмысленно, другие использовались ростовщиками "втемную".
  Пришедший к власти император Наполеон Бонапарт провел в 1807 году закон, с помощью которого он вновь попытался обуздать ростовщичество: по так называемым "гражданским" кредитам предельная ставка была определена в 5%, а по коммерческим в 6%. Однако уже в середине XIX в. ростовщичество во Франции расцвело пышным цветом. Недаром французский капитализм принято называть "ростовщическим".
  Отметим, что даже после первых "побед" ростовщиков все еще сохранялись значительные ограничения на виды кредитов, по которым разрешалось взимать проценты. В первую очередь снимались ограничения на процентные ссуды государству, поскольку в этом были заинтересованы монархи и те, кто стоял около казны. Позднее процентные ссуды стали предоставляться торговцам, ремесленникам и всем тем, кто деньги использовал для получения дохода (проценты в таких случаях трактовались как "участие" ростовщика в прибыли заемщика). Позже всего были сняты ограничения на взимание процентов по кредитам, предоставлявшимся частным лицам на цели личного потребления.
  
  
  Глава 4. "Денежная революция": легализация "частичного резервирования"
  Частичное резервирование = фальшивомонетничество
  1 Цит. по источнику: Александр Чвалюк. Будет ли Россия править миром. Продолжение. ( 2. Ссудный процент и ростовщичество) //Интернет. Режим доступа: http://www.polemics.ru/articles/7articleID =6554&hideText=0&itemPage=1.
  Экономические кризисы могут начаться "стихийно" в виде так называемых "набегов" вкладчиков на банки. В результате происходят массовые банкротства кредитных организаций, а затем волны кризисы распространяются на другие сектора. Спрашивается: почему банки терпят банкротства? Ведь выше мы отметили, что кредитная деятельность банков является достаточно безопасным видом бизнеса: кредиты надежно обеспечиваются залогами (в крайнем случае гарантиями, страховками, поручительствами).
  Причина в том, что для банковской деятельности характерно частичное резервирование их пассивных операций, т.е. операций, связанных с выдачей банками обязательств. Иначе говоря, обязательства банкиров перед их клиентами, размещающими средства на депозитах, оказываются больше имеющихся в наличии у банков ликвидных активов (в разы, иногда в десятки раз). Выданные коммерческими банками обязательства это "депозитные деньги", о которых мы говорили выше. Ликвидные активы это "настоящие деньги", которые (в отличие от депозитных денег) являются законным платежным средством и в настоящее время почти исключительно являются деньгами центрального банка (раньше это были также казначейские билеты, а еще раньше к "настоящим деньгам" относили золото и серебро). Так, сегодня в совокупной денежной массе развитых стран на "настоящие деньги" приходится не более 10 процентов, все остальное "депозитные деньги".
  К "частичному резервированию" стали прибегать еще многие столетия назад ростовщики и менялы, которые брали на хранение золото, а под это золото выдавали так называемые складские расписки, по которым их предъявитель мог в любое время получить золото из хранилища ростовщика (менялы). Первоначально ростовщики и менялы зарабатывали на том, что взимали плату за хранение золота (подобно тому, как мы сегодня платим за услуги камеры хранения или аренду "банковской ячейки"). Поскольку одновременно все расписки ростовщикам не предъявлялись, то они сообразили, что расписок можно выписать на большее количество золота, чем фактически находилось в хранилище. Этими расписками можно было торговать, как обыкновенными деньгами (т.е. золотом), получая хороший процент. Это было жульничество, но поначалу его никто не замечал. Постепенно пропорция между объемом расписок (в стоимостном выражении) и объемом золота на хранении (также в стоимостном выражении) менялась все больше в пользу первого. Если говорить коротко, то главной причиной практики "частичного резервирования" является неуемная жадность ростовщиков, а с правовой точки зрения это натуральное жульничество.
  Почему жадность подталкивает современных ростовщиков к "частичному резервированию"? Потому, что "полное резервирование" делает невозможным наращивание кредитной эмиссии коммерческими банками, они оказываются лишь простыми "посредниками", через которых происходит перемещение существующих денег от одних лиц к другим, новых денег при этом не создается. При таком бизнесе можно заработать лишь скромные комиссионные, а о больших ростовщических процентах мечтать не приходится.
  Все познается в сравнении. Ростовщичество тех "добрых старых времен", которые предшествовали "денежной революции", в наше время некоторым экспертам и специалистам кажется вполне "приличным": те ростовщики "торговали" деньгами, которые принадлежали им лично. Ростовщичество времен "частичного резервирования" уже совсем другое: ростовщик ссужает не свои личные деньги, а новые деньги, которые он "создает из воздуха", используя в качестве частичного обеспечения новых, "искусственных" денег чужие настоящие деньги. Но проценты, получаемые от дачи в ссуду таких "искусственных" денег, вполне настоящие, и они увеличивают реальное богатство ростовщика. Если старое ростовщичество было просто грабежом, то новое ростовщичество, основанное на "частичном резервировании", можно выразить простой формулой:
  
  грабеж + жульничество = грабеж в квадрате
  
  Легализация частичного резервирования по сути, продолжение "денежной революции" ростовщиков, о которой мы говорили выше. Она последовала сразу же за легализацией ростовщического процента, поскольку неуемная жажда ростовщиков к обогащению натолкнулась на ограниченную ресурсную базу кредитной деятельности.
  Среди западных специалистов наиболее последовательно критику частичного резервирования проводят представители австрийской экономической школы. Один из них Мюррей Ротбардт. В своей книге "Показания против Федерального резерва" он следующим образом описывает механизм "создания" денег в условиях "частичного резервирования":
  "Пока банк в своей деятельности строго придерживается 100%ного резервирования, денежная масса не увеличивается, изменяется только форма, в которой обращаются деньги. Так, если в обществе имеется 2 млн долл. наличных денег и люди кладут 1,2 млн долл. в депозитные банки, то общая сумма денег, равная 2 млн долл., остается неизменной с той лишь разницей, что 800 000 долл. будут оставаться наличными, тогда как остальные 1,2 млн долл. будут обращаться в виде складских расписок на наличные деньги.
  1 Мюррей Ротбардт. Показания против Федерального резерва. Пер. с англ. Челябинск: Социум,
  2003. С. 5152.
  Предположим, что банки поддались соблазну создать фальшивые складские расписки на наличные деньги и выдать их в виде ссуды. В результате ранее строго разделенные депозитная и ссудная деятельности банков смешиваются. Сохранность доверенного вклада нарушается, и депозитный договор не может быть выполнен, если все "кредиторы" попытаются предъявить свои требования к погашению. Липовые складские расписки выдаются банком в виде ссуды. Банковская деятельность с частичным резервированием поднимает свою "уродливую голову""1.
  Поясним, что в приведенном отрывке под "складскими расписками" имеются в виду депозитные деньги, т.е. новые деньги, "созданные" коммерческими банками (в отличие от наличных денег, которые эмитированы центральным банком и рассматриваются в любой стране в качестве единственного законного платежного средства).
  
  "Асимметрия" кредитных и депозитных операций банков
  Представленная схема операций банков с "частичным резервированием" демонстрирует ярко выраженную "асимметрию" их активных и пассивных операций. Эта "асимметрия" имеет следующие измерения.
  1. Разная степень обеспеченности (покрытия залогом) операций:
   по активным операциям (выдача кредитов) банки требуют обеспечения, причем стоимостные оценки принимаемых кредитором залогов намного превышают суммы долговых обязательств получателей кредитов;
   по пассивным операциям (привлечение денег на депозиты) банки не предоставляют вкладчикам необходимого резервирования (т.е. обеспечения) своих обязательств (нередко величина такого резервирования в целом по депозитным обязательствам составляет лишь 10 процентов, а иногда и того меньше).
  2. Разная правовая природа операций:
   пассивные операции представляют собой правовые отношения, вытекающие из договора хранения (депонирования, или депозита);
   активные операции имеют правовую природу кредита.
  3. Разная срочность операций:
   пассивные операции (вклады) характеризуются тем, что деньги могут быть востребованы в любой момент (т.е. ресурсы во вкладах должны быть отнесены к высоколиквидным);
   активные операции (кредиты) характеризуются тем, что они возвращаются банку лишь по истечении срока кредита (т.е. ресурсы, связанные в кредитах, имеют более низкую ликвидность).
  Поанглийски указанное несовпадение пассивных и активных операций по срокам называется maturities mismatch.
  4. Различные подходы к стоимостной оценке:
  1 Если только банк не потерпел фактическое крушение; в этом случае процедура банкротства может предполагать дисконтирование обязательств перед клиентами.
   активы отражаются в балансе банка обычно по текущей рыночной оценке (значит, существует риск снижения стоимостных оценок активов);
   оценка обязательств (пассивов) банка, как правило, не меняется во времени1.
  Понятно, что все эти "асимметрии" создают риски неустойчивости банка, грозят банковской паникой и банкротствами. На такую "асимметрию" обращают внимание многие специалисты. Предоставим слово бывшему заместителю Председателя Счетной палаты России Ю. Болдыреву:
  "Важно отметить, что клиенты банка, как правило, вступают с ним в сугубо неравноправные отношения. Попробуйте взять в банке кредит с вас потребуют не только сведения о целях кредитования и о ваших источниках доходов, но и залог, который, в случае невозможности возврата вами кредита и уплаты процентов по нему, обернется в доход банка. Если же вы ссужаете банку деньги (кладете их на банковский депозит), вы не только получите существенно меньший процент по вкладу... но еще вынуждены довериться этому банку никакой залог со стороны банка в вашу пользу на случай его несостоятельности и банкротства не только не предусматривается, но считается неуместным даже ставить об этом вопрос"1. Последствия такой "асимметрии" больно бьют не только по рядовым вкладчикам (физическим лицам), но также по бизнесу и даже государству: "Хранение средств в банках рискованно не только для мелких и средних вкладчиков, но и для самых крупных корпораций с госучастием, а также для такого неслабенького, казалось бы, клиента, как само государство. Примеров пропажи госсредств в банках (уже не при их перечислении, а при хранении) великое множество. Так, например, Счетная палата выявила, что при банкротстве одного только "Кредобанка" вместе с ним пропали более трехсот миллионов долларов США наших государственных средств. Разумеется, никто за это не ответил, и ни с кого эти средства не взысканы непредвиденные, видите ли обстоятельства.. ."2.
  1 Ю. Болдырев. О бочках меда и ложках дегтя. М.: Крымский мост9Д, Форум, 2003. С. 203.
  2 Там же. С. 203204.
  К сожалению, у наших студентов, читающих учебники по экономике, деньгам и кредиту, складывается устойчивое представление о полной "симметричности" активных и пассивных операций коммерческих банков. Причина в том, что авторы наших учебников с подачи Международного валютного фонда стали лукаво называть коммерческие банки "финансовыми посредниками". Рассуждения о "финансовом посредничестве" лживы: они сеют иллюзии, что банк, получая деньги на депозиты, простонапросто передает их в виде кредитов. При такой схеме банк действительно оказывается "посредником", "промежуточным звеном", "передаточным пунктом" и ничего более. В наших учебниках могут перечислять десятки функций коммерческих банков, но среди них вы не найдете главной эмиссионной, т.е. функции создания новых денег. А это возможно лишь при неполном покрытии обязательств коммерческого банка. После долгих поисков (просмотрел более десятка учебников) мне всетаки удалось найти один учебник, в котором есть упоминание о частичном резервировании: "Процесс создания денег универсальными, коммерческими банками называется "кредитным расширением" или "кредитной (банковской) мультипликацией". Он происходит в том случае, если в банковскую сферу попадают деньги и увеличиваются депозиты. Универсальные коммерческие банки могут создавать деньги только в условиях системы частичного резервирования"1. Подобные трудно замечаемые на сотнях страниц учебников откровения мне напоминают микроскопические надписи "Минздрав предупреждает.", которые производители табака долгое время делали на сигаретных пачках. Слава Богу, удалось добиться, что,8 на пачках с отравой стали писать о вреде табака крупным шрифтом. Также и в экономических учебниках о частичном резервировании надо писать не одним предложением, а в специальном обширном разделе, чтобы студент мог понять: банк не "финансовый посредник", а "фальшивомонетчик".
  
  Как ростовщики боролись за легализацию частичного резервирования
  Понятно, что любое жульничество должно караться законом. Ростовщикам за многие века их криминальной деятельности удалось решить невероятно сложную задачу: они сумели почти всех (прежде всего законодателей, прокуроров и судей, а сегодня и "профессиональных экономистов") убедить в том, что "частичное резервирование" это "норма" банковских операций. Что привлечение ликвидных ресурсов под "складские расписки" это не просто операция по хранению золота или банкнот, а ссудная операция, которая отражается в балансе ростовщика. Но при этом ссудная операция, ни имеющая надлежащего обеспечения со стороны ростовщика. Т.е. операция, которая заранее дает ростовщикам право грабить своих клиентов.
  Дадим слово М. Ротбардту:
  "Если однажды банкир решает начать преступную деятельность, кое
  1 Татьяна Матвеева, доцент, к.э.н. Макроэкономика: курс лекций для поступающих в ГУВШЭ, лекция Љ 8: Банковская Система. 2001 г. Упоминаемая в цитате "кредитная (банковская) мультипликация увеличение (умножение) денежных средств на счетах клиентов коммерческих банков в процессе их движения от одного коммерческого банка к другому. Во всех учебниках по экономике обстоятельно рассказывается о кредитном мультипликаторе, но при этом почемуто не раскрываются связанные с этим мультипликатором проблемы частичного (неполного) покрытия обязательств банков перед своими клиентамивкладчиками.
  0 чем он должен побеспокоиться заранее. Вопервых, его должно беспокоить, что если его разоблачат, он может угодить в тюрьму и ему придется выплатить огромный штраф за мошенничество. Ему необходимо нанять
  юрисконсультов, экономистов и финансистов, чтобы убедить суд и публику в том, что частичное резервирование является не мошенничеством и хищением, а законной предпринимательской практикой и добровольными контрактами. И поэтому, если ктото предъявит расписку, которая должна быть погашена золотом или наличными по предъявлению, а банкир не сможет ее оплатить, то это всего лишь неприятная предпринимательская ошибка, а не вскрытое преступление. Чтобы оправдаться с помощью таких аргументов, он должен убедить власти, что его депозитные обязательства являются не залогом, как на складе, а просто долгом под честное слово. Если люди поверят в это надувательство, тогда у банкира соблазн воспользоваться значительно расширившимися возможностями для осуществления хищений на основе частичного резервирования только усиливается. Понятно, что если банкир депозитного банка или владелец денежного хранилища рассматриваются как обычный владелец склада или хранитель залога, деньги, помещенные на хранение, не могут включаться в раздел "Активы" в его балансе. Эти деньги никоим образом не могут составлять часть его активов, и потому они никак не могут являться "долгом", который может быть выплачен депозитору, и соответственно входить в раздел "Пассивы" его банка; складируясь ради хранения, они не являются займом или долгом и поэтому вообще не входят в его баланс"1.
  Постепенно на основе решения судов, которые рассматривали многочисленные иски по поводу жульничества ростовщиков на основе "частичного резервирования", стало формироваться прецедентное право по вопросам "депозитных операций" банков. Суды все чаще стали трактовать такие операции как ссудные, а не складские (операции хранения). Ростовщикам удалось заполучить в союзники по данному вопросу государство. Основой такого альянса являлся интерес государства в получении части доходов от необеспеченной эмиссии денег. Как пишет Г. Сапов, "банки и правительства в кредите, создаваемом из ничего, и необеспеченной эмиссии банкнот видели источник доходов, альтернативный политически неудобному повышению налогов", в результате "против объединенного интереса банков и правительства не устояли не только суды, но и экономистытеоретики"2.
  1 Мюррей Ротбардт. Показания против Федерального резерва. Пер. с англ. Челябинск: Социум, 2003. С. 44.
  2 Г. Сапов. Из ничего не вышло ничего. Последние двести лет банковские реформы носили деструктивный характер // Независимая газета. 25.11.2008.
  Важно отметить, что практикой частичного резервирования стали злоупотреблять не только частные коммерческие банки, но также центральные (эмиссионные) банки. Например, сразу же после создания первого центрального банка Банка Англии (1694 г.) он стал выпускать больше законных платежных средств (банкнот), чем было золота в его подвалах1. В XVIIIXIX вв. в США предпринимались попытки создания центрального банка: сначала это был Банк Северной Америки (17811785), затем Первый банк Соединенных Штатов (17911811), Второй банк Соединенных Штатов (18161833). Так вот эти центральные банки также работали с частичным резервированием, что выражалось в значительном превышении эмиссии банкнот по сравнению с имеющимися запасами золота.
  Например, в 1818 году при золотых резервах, равных 2,36 млн долл. в обращении находилось банкнот на сумму 21,8 млн долл., т.е. покрытие бумажных денег золотом равнялось 11%2.
  Ощущение того, что операции по привлечению вкладов превратились в ссудные, стало возникать в результате того, что банкиры от взимания платы за хранение денег перешли к начислению процентов по вкладам. Банкиры занимались развращением простых людей, предлагая им стать "маленькими ростовщиками", рантье, получающими подобно "большим ростовщикам" проценты. Надо иметь в виду, что "большие ростовщики" в Средние века это преимущественно иудеи, а "маленькие ростовщики" преимущественно христиане. Если на ростовщическую деятельность первых общество смотрело с презрением, но всетаки терпело ее, то ростовщическая деятельность вторых была недопустима, так как считалась в христианстве грехом. По сути, длительное время процентные депозитные операции банкировростовщиков осуществлялись "подпольно". Каким образом? Например, обыватель заключал с банкиромростовщиком договор на хранение денег. Затем он обращался к банкиру с требованием якобы забрать свои деньги, а последний якобы оказывался неспособным эти деньги вернуть. Затем стороны заключали новый договор, по которому банкир уплачивал обывателю штраф замаскированный процент и обещал вернуть первоначальную сумму денег в определенные сроки. Как вы сами понимаете, обывателю не всегда удавалось получить деньги по второму договору, но желание получить от ростовщика "морковку" в виде так называемого "штрафа" превышало голос разума и совести.
  1 Об этом подробнее мы скажем в главе 6 настоящей части: ""Денежная революция": создание центральных банков".
  2 А. Лежава. Крах "денег", или как защитить сбережения в условиях кризиса. М.: Книжный мир, 2010. С. 113114.
  Для того, чтобы "завлечь" клиента в свои сети, заставить его нести свои деньги в банк, ростовщики шли на любые ухищрения. Так, пенсионная система, которая появилась в некоторых странах Запада в XIX веке, это отнюдь не "завоевание трудящихся", как пишется в некоторых книгах. И не проявление "заботы о трудящихся" со стороны государства, как пишется в других книгах. Это проект ростовщиков, направленный на их дополнительное обогащение. Дело в том, что первоначально пенсионное обеспечение представляло собой накопления на банковских счетах вкладов, которые делали на протяжении всей трудовой деятельности наемные работники. Т.е. пенсионное обеспечение в те времена это не более чем "услуга" ростовщиков населению, которая обеспечивала банкам постоянный приток наличности. Сегодня система пенсионного обеспечения усовершенствовалась: между работником и банком появился посредник в виде пенсионного фонда, но в целом принцип остается тот же: пенсионная система в первую очередь оказывает "услуги" не работникам, а банкам. Говорят, что впервые такую систему "пенсионного обеспечения" предложил Ной Вебстер (Noah Webster) тот самый, кто создал первый американский словарь. Вот что пишет по этому поводу Александр Лежава:
  "В 17851786 годах он (Вебстер. В. К) совершил турне по 13 новым штатам и убедил ключевых законодателей легализовать выплату процентов за пользование деньгами, по крайней мере на севере страны. Это привело к тому, что люди начали экономить и понесли свои деньги в сберегательные банки, где им выплачивали за это 5% годовых реальных денег. Если вам будут выплачивать по 5% годовых в течение 49 лет, пока вы трудитесь (с 16 до 65 лет), то сбережения за это время вырастают в 4 раза. А этот четырехкратный прирост означает, что среднестатистический человек вполне может накопить достаточно средств, чтобы спокойно выйти на пенсию и не работать на склоне своих лет. Широкое распространение это явление в Америке и Англии получило в начале XIX века. Все то время, пока население осуществляло сбережение своих денежных средств, их деньги использовались бизнесменами, которые брали в банках кредиты.. ."\
  Следует всетаки уточнить один момент в приведенной цитате: деньгами в первую очередь пользовались не бизнесмены (получатели кредитов), а банки (кредиторы), а уж на основе полученных "живых денег" "пенсионных взносов" банки "делали" новые деньги, которыми и пользовались бизнесмены. То есть ловкие ростовщики были посредниками, которые в равной степени пользовались доверчивостью и трудящихся, и бизнесменов.
  
  Политики как защитники частичного резервирования (президент Ф. Д. Рузвельт)
  Банкирам (и судьям, защищавшим банкиров) нередко "подыгрывали" политики, купленные банкирами. Прежде всего они стали писать законы, которые фактически разрешали банкирам не возвращать деньги вкладчикам. В случае банковских паник политики обращались к народу с призывами проявлять "патриотичность" и воздерживаться от снятия денег со счетов. Банкиров же они хвалили за то, что те "помогают обществу в тяжелые времена", что они обеспечивают важнейшую социальноэкономическую функцию "трансформацию сбережений населения в инвестиции" (тут политикам пришли на помощь "профессиональные экономисты") и т.п. В самые "критические" для банков моменты на помощь "генеральным штабам" ростовщиков (центральным банкам), которые оказываются бессильными противостоять стихиям кризисов, приходят президенты и премьерминистры, принимающие порой совсем "недемократические" и "нерыночные" решения.
  Вот лишь один пример такой политической поддержки действия всеми (не только в Америке, но и в России) восхваляемого президента США Франклина Делано Рузвельта. Первое, что сделал пришедший к власти Рузвельт, объявил 5 марта 1933 г. четырехдневные "банковские каникулы", защитив тем самым ростовщиков от разъяренных вкладчиков. А 9 марта он уже "провел" через Конгресс Закон о чрезвычайной помощи банкам, который предусматривал выделение громадной по тем временам суммы в размере 2 млрд долл. для "пополнения ликвидности" коммерческих банков, входивших в Федеральную Резервную Систему (ФРС). Какая оперативность! Напомним, что в "обычные", "спокойные" времена даже президентам страны приближаться к "независимой" ФРС не рекомендуется.
  А сколько "психотерапевтических" бесед новый президент страны провел с американцами по радио (так называемые "беседы у камина"), чтобы успокоить их и убедить не забирать своих вклады! Президент Ф. Рузвельт даже читал "лекции", в которых он объяснял миллионам простых граждан, как устроена банковская система:
  "Прежде всего позвольте мне указать на тот простой факт, что когда вы помещаете деньги в банк, их там не складывают в сейфы. Банки инвестируют ваши деньги в различные формы кредита облигации, коммерческие бумаги, закладные и многие другие виды ссуд. Иначе говоря, банк заставляет ваши деньги "работать", чтобы "крутились колеса" промышленности и сельского хозяйства. Сравнительно малую часть ваших вложений банк держит в виде денежных знаков такое количество, которое в обычное время вполне достаточно для покрытия потребностей среднего гражданина в наличных деньгах. Другими словами, все денежные знаки в стране составляют лишь небольшую часть от суммы вкладов во всех банках"1.
  1 Франклин Рузвельт. Беседы у камина. М.: ИТРК, 2003. С. 26.
  Судя по этой "лекции", можно сказать, что президент действует как преданный защитник интересов Уоллстрит. Но при этом не вполне разбирается (или делает вид, что не разбирается) в том, что говорит. В его "лекции" правда и ложь перемешаны. Действительно, президент говорит правду: "сравнительно малую часть ваших вложений банк держит в виде денежных знаков". Но что из этого следует? Из этого следует (мы с вами это уже разобрали), что банк ворует деньги вкладчиков, ибо право собственности на эти деньги остается у вкладчиков, а не переходит к банкам. Президент считает, что тех наличных денег, которые имеются в банках, "достаточно для покрытия потребностей среднего гражданина в наличных деньгах". Значит, президент фактически решает за американцев, сколько денег из того, что является их собственностью, им "достаточно". Хороша демократия! Это уже попахивает "лагерным социализмом". И, наконец, откровенная ложь или неграмотность в словах: "Банки инвестируют ваши деньги в различные формы кредита облигации, коммерческие бумаги, закладные и многие другие виды ссуд. Иначе говоря, банк заставляет ваши деньги "работать"". Банки инвестируют деньги, но не деньги клиентов, а собственные деньги, которые они создали из "воздуха". Что касается того, что деньги клиента "работают", то они действительно "работают". Но не для того, "чтобы "крутились колеса" промышленности и сельского хозяйства", а для того, чтобы ростовщики могли использовать наличные деньги клиента для погашения самых неотложных денежных обязательств своих банков. Они делают все необходимое для того, чтобы "крутились колеса" того "печатного станка", с помощью которого ростовщики "делают" новые деньги. Но даже новые деньги, которые ростовщики "делали из воздуха" в те "бурные" годы, которые предшествовали "обвалу" 1929 года, использовались не для того, "чтобы "крутились колеса" промышленности и сельского хозяйства". Они использовались почти исключительно для того, чтобы "крутились колеса" биржевых спекуляций.
  У президента в его "лекциях" сквозит "нежное" чувство к своим покровителям с Уоллстрит. Это не они виноваты в кризисе, а некоторые "несознательные" американцы, которые усомнились в "честности" ростовщиков. Да может быть еще некоторые "несознательные" банкиры, которые уж "чересчур заигрались" на биржах. Все же остальные "белые и пушистые". Вот слова президента:
  "В стране сложилось плохое положение с банками. Некоторые банкиры, распоряжаясь средствами людей, действовали некомпетентно и бесчестно. Доверенные им деньги они вкладывали в спекуляции или рискованные ссуды. Разумеется, к огромному большинству банков это не относится, однако таких примеров было достаточно, чтобы потрясти граждан Соединенных Штатов и на время лишить их чувства безопасности. Это породило такое настроение умов, когда люди перестали делать различия между банками и по действиям некоторых из них стали судить плохо обо всех"1.
  Вообщето это было бы очень здорово, если бы американцы "перестали делать различия между банками". Потому что все банки в Америке, начиная, по крайней мере, с середины XIX века работают без полного резервирования, т.е. они действовали и до сих пор действуют, как выразился Ф. Рузвельт, "бесчестно". Других банков в Америке нет, ибо любой банк с полным резервированием оказался бы "паршивой овцой" в стаде "белых и пушистых", и его бы просто "съели". Если и делать различия между банками, то их можно разделить на две группы: а) те, "некомпетентность" и "бесчестность", которых уже вылезла наружу; б) те, которые умеют поддерживать имидж "белых и пушистых" несмотря на свою неплатежеспособность. Если бы американцы это понимали, то, вполне вероятно, такой "бесчестной" банковской системы в главной стране "победившего капитализма" не было бы. Просто потому, что американцы перестали бы поддерживать этот "бесчестный" бизнес своими кровными деньгами.
  Допускаю, что "просветительские" речи президента Ф. Рузвельта оказывали определенный "психотерапевтический" и "просветительский" эффект на среднестатистического американца. Ибо среднестатистический американец, судя по всему, понимал в банковских делах еще меньше своего президента и принимал его слова "за чистую монету".
  
  Добровольная сдача денег на дело построения финансовых пирамид
  О том, как постепенно и незаметно происходила "мутация" обычных "складских" услуг ростовщиков и их превращение в "депозитные" (т.е. кредитные, без необходимого обеспечения для клиентов банков), можно прочитать в книге "Деньги в законе: национальный и международный аспекты", написанной известным историком банковского права Артуром Нуссбаумом1. Он считает, что решения судов, которые оправдывали ростовщиков (банкиров) в случае неспособности последних погашать свои обязательства по складским распискам, явное нарушение человеческой логики и норм права собственности. Если в отношении других товаров имеются способы надежного их хранения (например, зерно хранится в элеваторах, и владельцы элеваторов не пытаются украсть его), то для денег, по мнению А. Нуссбаума, сегодня нет безопасного места хранения2.
  1 A. Nussbaum. Money in the Law: National and International. Brooklyn: Foundation Press, 1950.
  2 Op. Cit., p.105.
  Операции по привлечению вкладов в банки и сегодня нельзя назвать кредитными (ссудными), они продолжают сохранять свою противоречивость и двусмысленность. Об этом, к сожалению, не задумываются как клиенты банков, так и "профессиональные экономисты". Согласно юридическим нормам, при кредитной (ссудной) операции кредитор на время (срок кредита) теряет право пользования (распоряжения) переданными деньгами. С точки зрения "профессиональных экономистов", именно вследствие того, что кредитор отказывается от "сегодняшних благ" в виде своих денег ради "будущих благ" он и получает "вознаграждение за воздержание" в виде процентов. Теперь посмотрим на договор между вкладчиком и банком (договор вклада). Клиент (если только специально не оговорено в договоре с банком) остается собственником своих денег, он оставляет за собой право пользования (распоряжения) деньгами и имеет право забирать свои деньги из банка в любое время. Правда, в договоре при этом обычно оговаривается, что клиент лишается своих процентов или даже уплачивает штраф в случае досрочного снятия денег. Но это не меняет сути договора: право пользования (распоряжения) деньгами остается за клиентом. Не меняется суть и в том случае, если речь идет не о вкладе до востребования, а о срочном вкладе. Следовательно, это не кредитные отношения между клиентом и банком. Банк, строго говоря, может лишь управлять деньгами клиента по поручению последнего (например, осуществляя те или иные операции платежей и расчетов через текущие и расчетные счета), получая при этом плату за услуги.
  В Гражданском кодексе РФ есть глава 44 "Банковский вклад" и глава 45 "Расчетный счет". В них нет ни слова о переходе прав собственности на деньги клиента (или права распоряжения этими деньгами) к банку в обмен на некие обязательства банка.
  "По жизни" получается так: банк по своему усмотрению распоряжается деньгами клиента, погашая с их помощью свои обязательства перед другими клиентами, а порой используя эти деньги для своих собственных потребностей. Это является грубым попранием прав вкладчиков как собственников, вступает в непреодолимое противоречие со "священным" принципом капитализма "неприкосновенности частной собственности". Это мелкому жулику, укравшему в супермаркете кусок сыра или бутылку пива, грозит позор и суд. Криминальная же деятельность ростовщиков, связанная с воровством миллиардных сумм, называется "банковским делом" и является одной из самых уважаемых и престижных. Никакие юридические ухищрения за последние столетия не смогли вразумительно объяснить и оправдать это мошенничество. Слабость юридического обоснования банковского бизнеса более чем компенсирована "научными" усилиями "профессиональных экономистов", "просветительской" деятельностью университетских профессоров и PRактивностью средств массовой информации.
  Таким образом, узаконенное мошенничество в виде операций по вкладам дает ростовщикам возможность создавать ("рисовать") кредитные деньги, которые, как мы уже отмечали, также не являются "законным платежным средством".
  Если двигаться в наших размышлениях дальше, то мы неизбежно придем к неутешительному выводу: нелегитимной оказывается вся современная банковская система. Не думаю, что это является открытием для опытных законодателей, политиков и юристов. Выражаясь языком Евангелия, современная банковская система представляет собой "дом, построенный на песке". А такой "дом", согласно Евангелию, должен "упасть". Подтверждением этого являются кризисы: банковские, финансовые, экономические.
  Итак, незаметно, на протяжении нескольких веков происходила мутация складских операций в депозитнокредитные с "частичным резервированием". Завершение этого процесса сделало банковское дело привилегированным по сравнению с другими бизнесами: только банкирам на "законных основаниях" было позволено заниматься хищением чужой собственности.
  Фактически банки превратились в "камеры хранения" с ограниченной ответственностью, где действует принцип: "захочу (или смогу) верну ваш чемодан, не захочу (или не смогу) не верну". Но в целом чемоданов почемуто пропадает больше, чем возвращается.
  Любой банк, придерживающийся практики частичного резервирования (а сегодня это практически все банки), является по определению неплатежеспособным. Только этого почемуто не замечают клиенты, органы банковского надзора, аудиторы. Кстати, опыт общения автора с "живыми" банкирами показывает, что они как раз очень хорошо ощущают свою неплатежеспособность, только не афишируют ее. А чтобы у клиентов не зародилось никаких сомнений, то банки создают PRслужбы, убеждающие клиентов в своем "бессмертии".
  Неплатежеспособность маскируется тем, что банкиры делают все возможное для того, чтобы объем вкладов постоянно наращивался, чтобы за счет притока новых "настоящих" денег можно было погашать ранее взятые на себя обязательства. То есть действует банальный механизм "финансовой пирамиды". Для того, чтобы "процесс" притока депозитов не прекращался, банки используют разные способы. Например, начинают повышать процентные ставки по депозитным операциям (явный признак того, что со строительством "пирамиды" у банка возникли проблемы). Также предлагают клиентам различные услуги и дополнительные льготы: страхование на случай смерти, регулярную оплату налогов, счетов за газ, телефон и т.п.
  Когда "пирамида" перестает расти, ростовщики начинают нервничать. Обычно уже на этом этапе остатки "резервов" ростовщик предусмотрительно начинает выводить на Багамы или в иные офшоры, куда не доберутся ни клиенты, ни банковский надзор1. В один "черный" "четверг" или "вторник" начинаются "набеги" вкладчиков. Быстро выясняется: "король (т.е. банкир) голый (т.е. неплатежеспособный)". Тогда "король" (пардон ростовщик) объявляет себя (по согласованию с денежными властями) банкротом. Пулю в лоб он пускать не собирается. Даже "долговая яма" (как в старые добрые времена) ему не грозит. Ведь ростовщический бизнес нынче "общество с ограниченной ответственностью"! Банковский бизнес это вам не "пирамиды" МММ, за которые разные там Мавроди получают "сроки". А когда "пыль" банкротства немного осядет (надо подождать годик), наш "король" отправляется на Багамы поближе к своим (подчеркиваем: теперь уже своим!) "резервам". "Резервов" может быть столько, что их наш "король" не "съест" и за пять своих жизней. Совсем не исключаю, что эти "резервы" опять могут вернуться в "родную страну" под "флагом" какогонибудь офшорного царствагосударства для того, чтобы учредить новый банк. В этом случае игра под кодовым названием "частичное резервирование" начинается по новому кругу.
  
  Игра в одни ворота
  Итак, если посмотреть на депозитнокредитные операции банков как на процесс строительства "пирамиды", приходит понимание того, что банковская деятельность есть не что иное, как азартная игра. В этой игре всегда выигрывают банкиры. Что касается вкладчиков, то на первых порах они получают небольшой стабильный доход, но затем с большой вероятностью лишаются всех своих денег. Средняя доходность всех клиентов в этой игре имеет устойчивое отрицательное значение (отдельные клиенты типа "Лени Голубкова" могут иметь и положительные значения доходности, но все клиенты, рассматриваемые как "класс", только убытки). Мы не принимаем во внимание случай, когда убытки всех клиентов покрывает государство например, с помощью системы "страхования вкладов" (когда убытки перекладываются на все общество, которое оплачивает "страхование вкладов" своими налогами).
  1 Об офшорах см.: часть 7, глава 5: ""Теневая экономика" как высшая форма финансовой либерализации".
  Если законодатели и политики всех стран мира с той или иной степенью энтузиазма борются против таких "азартных игр", как, скажем, биржевые спекуляции или финансовые производные инструменты (деривативы), то по отношению к банковской деятельности все они, как правило, предельно лояльны. Весь их энтузиазм в данном случае сводится к тому, чтобы внести те или иные усовершенствования в "азартную игру" под названием "банковское дело", но сам принцип игры не меняется. Фактически строительство "долговой пирамиды" в банковском секторе не только не осуждается, но даже поощряется законодателями. Например, созданием систем "страхования вкладов". Или мощными "вливаниями" казенных денег в банковские пирамиды; последний яркий пример "вливания" в 2008 г. из федерального бюджета США согласно "плану Полсона" (Полсон министр финансов США в администрации президента Дж. Буша мл.).
  Чтобы законодателям быть последовательными до конца, им следовало бы также оказывать моральную и материальную поддержку строительству "пирамид" типа МММ. Однако реализация проектов строительства подобных пирамид не в состоянии обеспечить таких бешеных прибылей, поэтому законодателям такая "мелочь" неинтересна. К тому же авторы таких проектов (Мавроди и Ко.) явные "чужаки", они не входят к "клуб ростовщиков". На аферистах типа Мавроди законодатели могут продемонстрировать свою "принципиальность".
  Как мы сказали выше, банки перешли от взимания платы за депонирование денег к выплате процентов своим клиентам. За счет чего происходит выплата? За счет того, что объемы выданных кредитов ("созданных" новых денег) превышают многократно объемы привлеченных "настоящих" денег, а отнюдь не за счет того, как думают многие, что проценты по активным операциям выше, чем по пассивным. Даже если проценты по вкладам будут выше, чем по выдаваемым кредитам, у банков имеются большие возможности для ведения прибыльного бизнеса. При этом банки всегда стараются не выплачивать проценты "настоящими" деньгами, а начислять ("рисовать") проценты и присоединять начисленные суммы к суммам вкладов так называемая "капитализация процентов". Таким образом, у клиента на счете растут суммы "нарисованных" денег, создавая иллюзию, что он богатеет подобно ростовщику. Ростовщики заинтересованы, чтобы клиенты как можно дольше держали свои вклады в банке и как можно реже обращались в банки за "настоящими" деньгами.
  Для этого они, вопервых, предлагают своим клиентам такие "инструменты управления" депозитными деньгами, как чеки и пластиковые карты, которые позволяют резко снизить использование "настоящих" денег. Вовторых, для максимального продления сроков нахождения клиентских денег в банках последние предлагают повышенные проценты по срочным вкладам (т.е. вкладам с заранее оговоренным сроком возможного снятия денег и/или закрытия счета); при этом, как правило, процент по долгосрочным вкладам существенно выше, чем по краткосрочным.
  "Частичное резервирование" потенциально является мощным фактором инфляции. Прежде всего ростовщики сегодня научились создавать больше денег, чем это необходимо для обеспечения оборота товаров1. Здесь мы должны отметить, что выигрывают от инфляции ростовщики, которые "создают" деньги, а проигрывают прежде всего простые люди. Почему? Потому что вновь созданные деньги прежде всего оказываются в руках самих ростовщиков и тех лиц, которые близки к ним. Они (люди из круга ростовщиков) с помощью этих новых денег приобретают товары и активы по тем ценам, которые сложились на рынках еще до появления новой партии денег. А далее деньги начинают двигаться с той или иной скоростью по разным "цепочкам", и рынки начинают реагировать на увеличение денежного предложения ростом цен. До простых людей новые деньги доходят в последнюю очередь, когда инфляция получает хороший "разгон". Подобная неравномерная динамика цен ведет к перераспределению богатства в пользу ростовщиков за счет народа. Этот механизм перераспределения хорошо описан в работах многих авторов. Например, Ротбардт пишет:
  "Как и в случае любого фальшивомонетничества, до тех пор, пока складские расписки существуют в качестве заменителей настоящих денег, результатом станет увеличение денежной массы в обществе, рост цен на товары в долларах, перераспределение денег и богатства в пользу первых получателей новых банковских денег (в первую очередь в пользу самого банка, затем в пользу его дебиторов и далее тех, кто продаст им товары) за счет тех, кто получает новые деньги позже или вообще не получает"2.
  
  Борьба против банкировфальшивомонетчиков
  1 Большая часть "денежной продукции" банков поступает не на рынки товаров и услуг, а на финансовые рынки, где денежные знаки используются в качестве инструментов азартных игр.
  2 Мюррей Ротбардт. Показания против Федерального резерва. Пер. с англ. Челябинск: Социум,
  2003. С. 53.
  Частичное резервирование имеет настолько ярко выраженные негативные последствия для общества, что это вынуждены признавать некоторые "профессиональные экономисты". Прежде всего представители австрийской экономической школы (Хайек, Мизес, Ротбардт и другие). Даже такой "профессиональный экономист", как Милтон Фридман, "отец" "монетаризма", выступал с критическими публикациями по поводу частичного резервирования. Соответственно, такие "профессиональные экономисты" ищут пути исправления дефектов системы частичного резервирования. В конечном счете все они приходят к выводу: эту систему "ремонтировать" нельзя, ее надо менять на систему полного (100процентного) резервирования.
  Бывший заместитель министра финансов США в администрации Р. Рейгана Пол Крейг Робертс (говорят, что он был отцомоснователем "рейганомики") в 2008 году, когда в Америке начинался финансовый и экономический кризис, в качестве одной из ключевых его причин назвал систему частичного резервирования. В этой связи его рецепт борьбы с кризисами предельно короток и прост введение 100процентного резервирования обязательств банков. В этом случае банки не смогут заниматься своим любимым делом созданием денег "из воздуха": "Банки должны быть финансовыми посредниками, а не институтами, создающими деньги"1.
  Время от времени вопрос о восстановлении полного резервирования становится предметом широкой дискуссии как правило, после очередного банковского кризиса. Иногда разговоры даже заканчиваются делом. В истории банковского "нового времени" имеются "дела" подобного рода. Например, в 1609 году был учрежден Муниципальный банк Амстердама (МБА).
  Появился он после серии банковских крахов, порожденных частичным резервированием. Гарантом соблюдения правила 100процентного резервирования выступали городские власти (управляющими банка были четыре бургомистра, которые ежегодно избирались для этих целей). Просуществовал МБА полтора столетия, успешно пережив несколько крупных банковских паник. В этот период произошли банкротства таких, например, известных кредитных организаций, как Банк Роттердама и Банк Миддельбурга, которые практиковали частичное резервирование.
  О Муниципальном банке Амстердама как эталоне кредитнодепозитного института писали в свое время известные политики и философы. Например, Давид Юм в своем эссе "О деньгах". А Адам Смит в "Происхождении богатства народов" писал: "Амстердамский банк заявляет, что он не отдает в ссуду ни малейшей части вложенных в него вкладов и что на каждый флорин, на который он открывает кредит, он держит в своих подвалах стоимость одного флорина в монете или слитках".
  Хотя МБА был лишен возможности "делать деньги из воздуха", вклады и доходы его быстро росли благодаря безупречной репутации. Если в первые годы существования вклады насчитывали 1 млн флоринов, то в 1645 г. их сумма превысила 11 млн флоринов, а в 1722 г. 28 млн флоринов. Заметьте, что вклады были в золоте, а не в банкнотах, как сегодня.
  1 П. К. Роберте. Когда долгов больше, чем имущества // Интернет. Режим доступа: http://www.russ. ru/layout/set/print/Mirovayapovestka/Kogdadolgovbolshechemimuschestva. По иронии судьбы в современных учебниках банки называют "финансовыми посредниками". Они таковыми не являются, поскольку работают без 100% покрытия, т.е., как отметил Робертс, "создают деньги", а не перераспределяют уже созданные государством.
  Как пишет Григорий Сапов, система полного резервирования в ряде стран сохранялась достаточно долго: "Еще в середине XIX века (а в некоторых странах, например в Испании и Франции, и в XX столетии) признавали такую практику (частичного резервирования. В. К.) мошеннической"1.
  В XIX веке во многих странах удалось пресечь также практику необеспеченной эмиссии банкнот центральными банками. В частности, в 1844 г. в Англии был принят Акт Пиля, который, вопервых, предусматривал постепенную передачу монопольного права на выпуск банкнот Банку Англии; вовторых, строго регламентировал выпуск банкнот Банком Англии с учетом его золотого запаса. В частности, предусматривалось, что Банк Англии может осуществить эмиссию банкнот сверх запаса драгоценных металлов лишь на 14 млн фунтов стерлингов (так называемое "эмиссионное право" центрального банка; эмиссия этой суммы допускалась под ценные бумаги правительства). Правда, принимая указанный закон, парламентарии "забыли" о том, что по депозитным операциям коммерческих банков тоже было бы не худо установить 100процентное резервирование.
  Вопервых, потому, что эмиссия банкнот другими банками не прекращалась немедленно (последний провинциальный банк в Англии прекратил эмиссию лишь в 1921 г.).
  Вовторых, потому, что Акт Пиля не мешал коммерческим банкам осуществлять эмиссию безналичных (депозитных) денег.
  Поэтому такой "смелый шаг" английских парламентариев, как Акт Пиля, не сумел избавить страну от кризисов, которые имели место в 1847, 185758, 1866 гг. и далее. Особенно тяжелым был банковский и экономический кризис 18571858 гг., когда в Англии обанкротились десятки банков и потеряли деньги десятки тысяч вкладчиков (кстати, это был первый понастоящему мировой кризис, причем начался он не в Великобритании, а в США).
  После введения золотого рубля в России для Государственного банка также были установлены жесткие регламенты эмиссии. В частности, в указе Императора Николая II от 29 августа 1897 г. отмечалось:
  "Государственные кредитные билеты выпускаются Государственным банком в размере, строго ограниченном настоятельными потребностями денежного обращения, под обеспечение золотом; сумма золота, обеспечивающего билеты, должна быть не менее половины общей суммы выпущенных в обращение кредитных билетов, когда последняя не превышает 600 млн руб. Находящиеся в обращении кредитные билеты свыше 600 млн руб. должны быть обеспечены золотом по крайней мере рубль на рубль.. ."2
  1 Г. Сапов. Из ничего не вышло ничего. Последние двести лет банковские реформы носили деструктивный характер // Независимая газета, 25.11.2008.
  2 Цит. по: И. Левичева. Денежная реформа 18951898 годов // Вестник Банка России. 8 декабря 1999 г.
  На протяжении двух десятков лет существования золотой валюты в царской России централизованный металлический фонд по своим размерам почти всегда превосходил лимит, необходимый по закону для обеспечения бумажных денег. У Государственного банка даже имелся определенный резерв эмиссии, которым можно было воспользоваться в случае необходимости. Без преувеличения можно сказать, что российская система эмиссии (Центрального банка) в начале прошлого века была самой "жесткой" среди европейских стран с золотым стандартом (за исключением английской, "жесткость" которой предусматривалась Актом Пиля). Однако, как и в Англии, в России "жесткие" требования по резервам распространялись лишь на Центральный банк, а коммерческие банки работали с крайне невысоким резервированием. Поэтому и в России банкротства коммерческих банков также были обычным делом.
  По принципу полного обеспечения денежнокредитной эмиссии резервами еще в XIX веке также работали коммерческие банки США. Другое дело, что многие из них нарушали предписания властей, но неполное резервирование квалифицировалось как преступление. В те времена банкиры не пытались жаловаться на то, что полное резервирование делает их якобы "неконкурентоспособными" (как постоянно заявляют современные банкиры). При системе полного резервирования многие банкиры вполне процветали. Вопервых, они получали доход ("маржу") за счет разницы в уровне процентов по активным и пассивным операциям. Вовторых, при открытии вкладов порой платили не банки клиентам, а клиенты банкам (за услуги по управлению средствами на депозитах). Наконец, было немало банков, которые зарабатывали на выдаче кредитов лишь за счет собственного капитала1.
  Правда, уже во второй половине XIX века (еще задолго до создания ФРС) для многих банков в крупных городах США были впервые введены нормы частичного резервирования.
  В основном норма устанавливалась на уровне 25%, причем резервы хранились в этих же банках и/или нескольких крупных банках НьюЙорка; несколько позднее были введены нормы резервирования (в размере 15%) для банков более низкого уровня.
  В эпоху бурного развития капитализма Америка стала жить в условиях частичного резервирования, и о его незаконности долго никто не вспоминал (даже в условиях банковских кризисов например, паники 1907 года).
  1 Подробнее с этой страницей банковской истории США можно познакомиться, воспользовавшись следующим источником: М. Ротбардт. История денежного обращения и банковского дела в США: от колониального периода до Второй мировой войны. Челябинск: Социум, 2005.
  Серьезные дискуссии о восстановлении полного резервирования разгорелись в Америке лишь в период Великой депрессии. В 1930е гг. сторонники восстановления полного резервирования потерпели поражение. Единственное, чего удалось добиться в ходе этой дискуссии, пресечь наиболее одиозные формы спекулятивных операций банков. В стране был принят закон (Акт ГлассаСтигалла), который разделил банки на две категории: коммерческие банки, которым было разрешено заниматься кредитными операциями (т.е. эмиссией кредитных денег), и инвестиционные банки, которые могли осуществлять высокорисковые операции с ценными бумагами на фондовом рынке. Денежные власти (т.е. ФРС) снимали с себя ответственность за возможные последствия спекулятивных операций второй категории институтов. Акт ГлассаСтигалла, конечно, снижал риски возникновения банковских кризисов, но не ликвидировал их первопричину частичное резервирование. Поэтому крахи кредитнодепозитных банков имели место и в последующие годы.
  Дискуссии о восстановлении полного резервирования периодически разгорались и после Второй мировой войны. Сегодня в связи с нынешним кризисом тема полного резервирования переживает очередной "ренессанс". Причины периодического оживления интереса к проблеме различны. Одни видят в этом возможность освободить банки от назойливой "опеки" со стороны банковского надзора и государства (среди сторонников такой точки зрения был одно время даже отец "монетаризма" Милтон Фридман). Другие акцентируют внимание на том, что 100процентное резервирование повысит эффективность денежнокредитной политики государства (так как при частичном резервировании трудно управлять предложением денег в стране, которое оказывается в руках коммерческих банков). Третьи традиционно обращают внимание на необходимость предотвращения банковских крахов, подчеркивая, что с каждым новым кризисом "цена" таких крахов для общества становится все выше.
  Мысли реформаторов часто вращаются вокруг следующей задачки: каким образом привести в соответствие ликвидность активных и пассивных операций банков? Одни варианты основываются на повышении ликвидности активных операций, другие на снижении ликвидности пассивных (депозитных).
  Для повышения ликвидности активных операций банкиры давно придумали такой инструмент, как "онкольные" кредиты, т.е. кредиты, которые банкиры могут отозвать у своих клиентов в любой момент. Однако такие "высоколиквидные" кредиты никогда не занимали основное место в активных операциях банков по той простой причине, что желающих брать их крайне немного (за исключением тех моментов, когда на фондовых рынках начиналась "горячка" и заемщики (в своих надеждах на быстрые прибыли) забывали о всякой осторожности). Фактически об осторожности забывали (и продолжают забывать) также банкиры, потому что в критические моменты они далеко не всегда оказываются способными добиться быстрого возвращения этих самых "онкольных" кредитов. Т.е. жажда прибыли порождает не только обман, но и самообман (ростовщиков).
  Что касается "профессиональных экономистов", в том числе экономистов Всемирного банка, то их мысль родила проект так называемого узкоспециализированного банка (УСБ) (narrow bank). УСБ, согласно сторонникам полного резервирования, такой финансовый институт, который занимается привлечением вкладов и их инвестированием в высоколиквидные и высоконадежные активы. Чаще всего к таковым относят краткосрочные облигации казначейств (министерств финансов), в первую очередь казначейства США. Фактически УСБ отстраняются от кредитных операций, денежные власти начинают полностью контролировать денежное предложение в стране, банковский надзор над УСБ становится минимальным или и вовсе отменяется. Вкладчики, по мнению авторов идеи УСБ, в любой момент получают свои деньги, банковские кризисы исключаются, капитализм вступает в фазу вечного процветания1. Непонятно только одно: а кто будет кредитовать "неудобные" (с точки зрения ликвидности), но нужные обществу инвестиционные проекты, связанные с производством товаров и услуг?
  1 Подробнее о проектах перехода к 100процентному резервированию на основе УСБ см.: С. Р. Моисеев. Денежнокредитная политика: теория и практика. М.: Экономистъ, 2005 (с. 313318). В указанном источнике делается следующее заключение по поводу практического внедрения проектов полного резервирования: "...в системе УСБ остается много неизвестного. Международные финансовые организации и правительства крупнейших промышленных стран призывают ввести УСБ в развивающихся странах. В частности, экономисты Всемирного банка в издании "Финансы для роста: выбор политики в волатильном мире" от 2001 г. рекомендуют развивающимся странам использовать УСБ как средство предотвращения банковских кризисов. Однако система УСБ не существует ни в одной стране мира" (с. 318).
  Примечательно, что экономисты Всемирного банка не рискуют предложить введение 100процентного резервирования ростовщикам экономически развитых стран, ибо Всемирный банк как раз и обслуживает интересы главных ростовщиков, банки которых "прописаны" в этих странах. А введение УСБ в развивающихся странах позволило бы, вопервых, еще надежнее поставить денежное хозяйство этих стран под контроль мировых ростовщиков; вовторых, создать дополнительный спрос со стороны УСБ на казначейские облигации США и обеспечить американской "экономике" дополнительные финансовые инъекции. Впрочем, любые ростовщики (в том числе в развивающихся странах) крепко стоят на страже защиты своих интересов от посягательства теоретизирующих сторонников полного резервирования и категорически не согласны отказаться от права "рисования" "новых" денег. Даже если им сулят красивую альтернативу "экономисты" из такого уважаемого учреждения, как Всемирный банк. Да и центральные банки также не в восторге от идеи восстановления полного резервирования: в этом случае их "нужность" для общества окажется под большим вопросом, поскольку большая часть сотрудников этих учреждений трудится на ниве банковского надзора.
  Делаются также другие предложения по совершенствованию системы "частичного резервирования" за счет изменения характера пассивных и активных операций банков. Например, в 1930е годы в США, как мы уже выше отмечали, произошло разделение банков на обычные кредитнодепозитные и инвестиционные (Акт ГлассаСтигалла). Кредитнодепозитным банкам было запрещено заниматься рисковыми инвестициями в ценные бумаги (чем они активно занимались до краха 1929 г.), и их активные операции опять в основном стали сводиться к традиционному кредитованию. А вот инвестиционным банкам было разрешено заниматься рисковыми инвестициями, а для формирования своей ресурсной базы они стали использовать не депозиты, а акции и облигации. Хотя, конечно же, бизнес инвестиционных банков стал очень рискованным, однако их активные и пассивные операции стали более "симметричными". ФРС США при этом сняла с себя обязательства по поддержанию на "плаву" инвестиционных банков. Таким образом, реформа банковской системы на основе Акта ГлассаСтигалла не решила полностью проблему неустойчивости банковской системы, порождаемую частичным резервированием. Проблема была лишь смягчена за счет передачи за рамки "традиционной" банковской системы наиболее рискованных операций инвестиционным банкам.
  Определенные усилия по преодолению недостатков системы частичного резервирования предпринимаются также в России. Как известно, летом 2004 г. в банковском секторе РФ началась паника, которую денежным властям коекак удалось "погасить". После этого наши законодатели стали обсуждать проект поправок к Гражданскому кодексу и некоторым федеральным законам, предусматривающих введение института "безотзывного депозита". Т.е. фактически обсуждался вопрос о том, чтобы окончательно придать отношениям между вкладчиком и банком характер кредитной сделки, понизив таким образом ликвидность пассивных операций. В безотзывных депозитах авторам инициативы видится способ преодоления несоответствия между пассивными операциями, которые не являются, по сути, кредитными, и активными, которые, естественно, являются кредитными. Законодатели только не учитывают, что безотзывные депозиты не очень интересуют потенциальных вкладчиков. Это понимают также серьезные банкиры, которые боятся, что если оставить лишь безотзывные депозиты (а счета до востребования отменить), то банковская система рухнет. Если же клиентам оставить выбор (безотзывные и до востребования), то все риски банковских крахов останутся.
  На дискуссии об безотзывных депозитах поставил точку президент Д. Медведев, который заявил, что их введение "противоречит принципам демократии". Думаю, что "демократия" тут ни при чем. Скорее, есть понимание того, что введение института безотзывных депозитов может быть воспринято обществом как еще один признак неустойчивости нашей банковской системы. Что, естественно, может спровоцировать масштабный банковский кризис.
  Справедливости ради стоит сказать, что во многих странах существует институт безотзывных (срочных) депозитов. Но даже в таких, например, странах, как США, Великобритания, Германия, Франция, где имеются наиболее "продвинутые" системы страхования депозитов, на безотзывные депозиты приходится меньшая доля, чем на депозиты до востребования.
  К тому же там следует различать два вида срочных депозитов: а) на определенный срок (действительно безотзывные); б) с уведомлением об изъятии (условно безотзывные). Второй вид депозитов предполагает, что клиент может изъять свои деньги, уведомив за определенное время до этого банк. Как показывает практика, клиенты предпочитают второй вид срочных депозитов. При этом далеко не всегда банк оказывается способным в установленный срок изыскать необходимые деньги.
  Итак, каждый раз, когда общество потрясают банковские кризисы, возникают дискуссии о необходимости вернуться к "старым добрым временам" полного резервирования. Однако каждый раз ростовщикам и властям, действующим заодно с ростовщиками, удается "нейтрализовать" эти дискуссии и "продлить жизнь" системы "частичного резервирования". В банковскую систему при этом вносились и продолжают вноситься чисто косметические корректировки. Например, повышение норм обязательного резервирования или установление запретов на ведение особо рисковых активных операций (например, Акт ГлассаСтигалла в США). Или введение страхования вкладов. Или даже национализация отдельных банков (такое, кстати, в истории банковской системы стран Западной Европы уже было не раз, а сейчас мы видим то же самое и в США).
  "Продления жизни" "частичного резервирования" каждый раз удавалось достичь не благодаря этим "косметическим" ухищрениям, а ценой возложения всех издержек кризисов на общество. Вот и в ходе нынешнего кризиса ФРС США и Министерство финансов США "влили" в банковскую систему около двух триллионов долларов. И это, как говорится, "еще не вечер".
  
  Частичное резервирование и финансовые кризисы
  И, наконец, последнее по порядку, но первое по значению: частичное резервирование имеет непосредственное отношение к созданию кризисов.
  Оно позволяет ростовщикам искусственно увеличивать предложение кредитов, понижает процентные ставки, делает деньги доступными. Избыток (вернее видимость того, что есть избыток) денег в "экономике" позволяет предпринимателям наращивать норму сбережения (т.е. долю доходов, которая направляется не на текущее потребление, а на инвестиции). Начинается инвестиционный "бум". Решения об инвестициях принимаются с учетом того, что ресурсов (основных фондов, инвестиционных товаров, природных ресурсов, рабочей силы) в "экономике" стало больше. Однако это иллюзия: ресурсов в "экономике" больше не стало. Больше стало лишь денег, а деньги это не ресурсы, а лишь их зеркальное отражение.
  "Иллюзионистами", которые создают такие "зрительные эффекты" у предпринимателей, являются банки с их технологиями "раздувания" кредитов. Если смотреть в "волшебное зеркало" "иллюзионистов", то возникает состояние эйфории: "Как я богат!", "Какие у меня ослепительные перспективы!", "Сколько я могу себе позволить!".
  Кончаются такие сеансы "иллюзионизма" всегда одинаково: "зрительные эффекты" исчезают. Процентные ставки начинают расти, новые кредиты становятся недоступными, ценные бумаги и другие активы падают в цене, ранее выданные кредиты отзываются. Те инвестиционные проекты, которые еще недавно казались рентабельными (с учетом низкой цены на деньги), неожиданно оказываются убыточными. Клиенты "иллюзионистов", т.е. предприниматели, от состояния эйфории переходят к состоянию, которое у медиков называется "ломка", "паника" или "похмелье".
  "Частичное резервирование", как и всякое другое жульничество, рано или поздно раскрывается и кончается "набегами" держателей "складских расписок" (владельцев депозитных счетов) на ростовщические конторы (современные коммерческие банки). Так начинается банковская паника, которая затем перерастает в банковский кризис.
  Банковский кризис разворачивается по следующему сценарию: сворачивание рынка межбанковского кредитования, резкий взлет процентных ставок по кредитам, полное прекращение кредитных операций и рефинансирования долгов по ранее выданным кредитам, цепочки банкротств банков (принцип "домино"). Одновременно банки настойчиво требуют возврата ранее выданных кредитов, сбрасывают имеющиеся у них ценные бумаги для поддержания собственной платежеспособности и вынуждают своих клиентов делать то же самое.
  Это провоцирует обвал на фондовом рынке. Начинается бегство капитала из страны, что ведет к падению валютного курса национальной денежной единицы. Это уже финансовый и валютный кризис.
  Наконец, начинается общеэкономический кризис с банкротствами предприятий реального сектора экономики, увольнениями и безработицей, затовариванием складов и последующим падением цен на товарных рынках и т.п.
  
  
  
  Глава 5. "Денежная революция": создание ценных бумаг и фондовой биржи
  
  
  Третий этаж финансовой системы
  Частичное резервирование дало возможность ростовщикам выстроить над настоящими деньгами (золотом или законными платежными средствами в виде бумажных денег) второй этаж финансовой системы в виде депозитных денег, создаваемых коммерческими банками.
  Но и этого ростовщикам оказалось мало: они решили выстроить третий этаж финансовой системы в виде ценных бумаг. Это тот этаж, который классик марксизма назвал "фиктивным капиталом", он был производным от капитала денежного и тем более капитала торгового и производительного.
  Часть ценных бумаг относится к разряду так называемых долговых финансовых инструментов. Это различные облигации, которые выпускаются (эмитируются) компаниями, банками, государством и представляют собой рыночные заимствования: необходимые деньги мобилизуются на рынке за счет продажи облигаций физическим и юридическим лицам. Облигация выпускается на срок и по его истечении погашается. При этом держатель облигации получает проценты. То есть облигационные займы это разновидность кредитных отношений. Хотя отличия от обычных кредитных договоров между банком и клиентом, конечно же, имеются. Прежде всего, используется другая, упрощенная техника операций по привлечению средств. Кредиторов оказывается множество (иногда их насчитываются миллионы все держатели облигаций). Главное же, эмитент облигаций (скажем, тот же банк) несет еще меньше ответственности по своим обязательствам, чем банк перед держателями депозитов. Эмитент может "лопнуть", и держатели облигаций могут потерять свои средства, но это уже называется "рыночными рисками": держателю облигации объясняют, что, мол, он сознательно шел на риск при инвестировании своих средств. Такие риски государство страховать не берется. Для ростовщиков это очень эффективный инструмент проведения разных афер и махинаций. А для простых граждан самый быстрый способ избавиться от своих денег.
  Другой вид ценных бумаг акции, который называют еще инструментом долевого финансирования. Он позволяет эмитенту данного вида ценной бумаги быстро мобилизовать необходимые средства путем ее продажи на рынке. В отличие от облигации акция дает держателю данной бумаги право на владение частью имущества компанииэмитента (доля, пай). Соответственно, держатель акции формально получает право участвовать в управлении компанией и в получении прибыли компании (так называемые дивиденды). Так написано в учебниках по экономике. А фактически акции выпускаются нередко для того, чтобы провести сбор денег в пользу очень узкой группы людей. Миллионы держателей акций называются "миноритарными" акционерами, их голоса распылены, и реального участия в управлении компаниями они не принимают. А часто после размещения акций выясняется, что и управлять нечем: акционерные общества "лопаются", а деньги кудато исчезают. Это отлаженный вид бизнеса, который называется "грюндерством"1.
  
  Фондовые биржи и первые акционерные общества
  Торговля акциями и облигациями ведется на рынках ценных бумаг (фондовых рынках). Различают первичный и вторичный рынки ценных бумаг:
   на первом происходит реализация (размещение) только что выпущенных (эмитированных) ценных бумаг;
   на втором продаются и покупаются ценные бумаги, уже прошедшие через руки первичных покупателей (т.е. осуществляется перепродажа ценных бумаг). Торговля ценными бумагами осуществляется через специальные организации, которые получили название фондовые биржи. Однако эта торговля может осуществляться помимо фондовой биржи через внебиржевой рынок.
  1 Слово немецкого происхождения, буквально означающее "учредительство". Обычно под грюндерством понимается "учредительская горячка", массовая лихорадочная организация промышленных, строительных и торговых акционерных обществ, банков, кредитных и страховых компаний. Грюндерство сопровождается кредитной экспансией, широкой эмиссией ценных бумаг (акций и облигаций), биржевыми спекуляциями, нездоровым ажиотажем, жульническими махинациями финансовых дельцов. Грюндерство в массовых масштабах появилось в 5070х гг. XIX века в Австрии, Германии, США, России.
  Подобия первых бирж появились в Италии в XIIXIII вв. Само слово "биржа" зародилось в Бельгии. Как говорят историки, ганзейские, флорентийские и венецианские купцы периодически устраивали торговлю ценными бумагами перед домом, принадлежащим семье Van de Beurses. Позднее такие торговые сходки стали называть de beurses, однако в те времена торговля велась векселями, а не акциями и облигациями.
  Акционерные компании появились позднее. Некоторые считают, что первой акционерной компанией была английская "Moscow Company", созданная для торговли с Россией. Однако это не совсем так: у этой компании не было уставного капитала, складывающегося из паев участников, это было скорее простым объединением торговцев, имевших равные права. Первым настоящим акционерным обществом, по мнению специалистов, была ОстИндская компания, учрежденная 31 декабря 1600 года согласно королевской хартии. Компания получала исключительные права торговли со странами, которые назывались ОстИндией (территории от Аравии до Китая), а доходы от торговли должны были делиться между пайщикамиучредителями компании пропорционально внесенным паям. В создании компании участвовал 101 пайщик, а собранный акционерный капитал равнялся примерно 30 тыс фунтов стерлингов1.
  Позднее для ведения колониального бизнеса на востоке аналогичные компании акционерного типа были созданы в других странах Западной Европы: в 1602 году нидерландская ОстИндская компания, в 1664 году французская ОстИндская компания.
  В Великобритании были созданы также акционерные общества для освоения территорий в Новом Свете: в 1606 году Плимутская компания и Лондонская компания (обе для колонизации Северной Америки), в 1670 году Компания Гудзонова залива (для освоения земель к западу от французской Канады). Первые акционерные компании просуществовали довольно долго. Например, британская ОстИндская компания была ликвидирована лишь в 1873 году.
  Стали также создаваться банки акционерного типа. Прежде всего это Банк Англии, учрежденный в 1694 году.
  Впервые организованно торговать акциями начали в Амстердаме в 1611 году. А в 1631 году в том же Амстердаме появилась первая биржа с собственным зданием. Сегодня наиболее известной в мире является НьюЙоркская фондовая биржа (New York Stock Exchange). Она возникла в конце XVIII века. До этого в Северной Америке была лишь одна фондовая биржа в Филадельфии.
  1 Подробная история данной акционерной компании изложена в следующем источнике: К. А. Фурсов. Державакупец: отношения английской ОстИндской компании с английским государством и индийскими патримониями. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006.
  В НьюЙорке уже с середины XVII века на одной из первых улиц города Уоллстрит велась торговля товарами, векселями и другими ценными бумагами. Однако это место считалось "злачным", там околачивались сомнительные личности и откровенные мошенники. Солидные предприниматели обходили это место стороной, пользуясь при необходимости биржами в Европе или в Филадельфии.
  После окончания войны с Англией за независимость новое федеральное правительство нуждалось в деньгах для того, чтобы оплатить прежние военные займы, сделанные властями воевавших колоний. Для этого в 1790 году были выпущены облигации на общую сумму в 80 млн долл., а для первичного размещения и последующей торговли обязательствами правительство учредило в 1792 году биржу в НьюЙорке на Уоллстрит. Интересно, что облигации покупали англичане граждане той страны, которая совсем недавно воевала с Североамериканскими штатами и которая, по сути, проиграла эту войну. В 1812 году, когда началась новая война между североамериканскими штатами и Великобританией, работа биржи прекратилась, поскольку единственными покупателями американских облигаций были англичане. После окончания этой войны торговля возобновилась, причем продавались облигации не только федерального правительства, но также штатов. Власти штатов периодически объявляли дефолты по своим облигационным займам. Например, губернатор штата Миссисипи заявил в 1836 году: "Мы не будем платить проценты, чтобы не дать Ротшильдам поработить наших детей". В 1853 году, как показало проведенное тогда исследование казначейства США, в руках англичан находилось американских облигаций уже на 200 млн долл.
  Постепенно на биржу стали выходить акционерные общества.
  В 1835 г. на фондовой бирже НьюЙорка уже торговались акции 121 компании, большинство из них были железнодорожные. После Гражданской войны 60х гг. XIX века в США начался бум учредительства акционерных обществ, и на фондовой бирже НьюЙорка появилось громадное количество акций промышленных, железнодорожных, а также телеграфных компаний.
  Таким образом, фондовые биржи имеют уже солидную историю без малого четыре столетия. Мы не будем описывать, как устроена современная биржа и как она функционирует. Некоторым людям, которые только изредка и видят торговлю ценными бумагами, товарами и валютой по телевизору в новостях, кажется, что это чтото очень сложное, наподобие центра управления полетами космических кораблей. Но на самом деле все проще. Приведем лишь короткую характеристику, которую дают этим институтам специалисты:
  "Сама по себе идея биржевой площадки столь же примитивна, как идея рыночной площадки: раз есть какието товары, то должно быть место, где регулярно собираются продавцы, чтобы, конкурируя друг с другом, получить за эти товары деньги с покупателей. Однако во всем мире понятие "биржа" воспринимается чуть ли не с восхищением: мол, вот где делаются огромные деньги и решаются судьбы мира. Не удивительно, если учесть роль фондовых бирж, где продаются акции и облигации: в сущности деньги продаются за деньги"1.
  Очень важно подчеркнуть, что биржа это частное предприятие, принадлежащее отдельным юридическим и физическим лицам. Набор акционеров (пайщиков) данного предприятия не является случайным. На протяжении всей истории существования бирж они всегда находились под контролем ростовщиков, которые либо сами были учредителями и акционерами этих бирж, либо действовали через своих посредников и подставных лиц. Именно ростовщики (банкиры) стали первыми "королями биржи", главными из которых в XIX веке были Ротшильды.
  Как отмечал Вернер Зомбарт в своей книге "Евреи и хозяйственная жизнь", "не только в количественном, но и в качественном отношении современная биржа есть ротшильдовская".
  В учебниках обычно говорится, что появление акционерных компаний, создание фондовых рынков, учреждение фондовых бирж "серьезный прогресс в развитии общества", "важный этап в становлении рыночной экономики", "мощный толчок развитию производительных сил" и т.п. На бумаге все выглядит очень логично и красиво. В реальной жизни не совсем так или даже совсем не так.
  
  Фондовый рынок и "Панамы"
  В схеме привлечения средств через фондовый рынок, в частности, заложена все та же ограниченная ответственность компанииэмитента, в данном случае акционерного общества (вспомним про "ограниченную ответственность" кредитных организаций с принципом "частичного резервирования"). Следствием этого является "законное право" акционерного общества на банкротство, в результате чего владельцы акций (акционеры) могут потерять не только право на получение дивидендов, но и первоначально вложенные средства.
  Интересно, что наиболее опытные и дальновидные ростовщики активно подталкивали общество к созданию акционерных обществ, но сами при этом проявляли удивительный консерватизм: они предпочитали сохранять свой семейный бизнес закрытым, не превращая его в акционерные "колхозы".
  Уже в XVIII веке начали создаваться акционерные общества, ориентированные на спекуляции и разного рода мошеннические схемы. Такие общества имели короткую "жизнь".
  1 С. Минаев. Биржевые площадки мира // КоммерсантъВласть. 22.05.2006.
  Например, в Великобритании большую скандальную известность получила "Компания Южных морей" (создана в 1711 г., "лопнула" в 1720), во
  Франции "Индийская компания" (другое название "Компания Миссисипи"; создана в 1719 году, "лопнула" в 1720 году). За обеими компаниями стояли обещания больших доходов от эксплуатации золотых месторождений в Америке (в первом случае в Южной Америке, во втором случае в бассейне реки Миссисипи во французской колонии Луизиана). Однако в обоих случаях имело место самое банальное надувательство публики.
  Во Франции в мае 1716 года шотландец Джон Лоу получил патент на открытие частного акционерного банка (получил название Королевского банка) с правом выпуска бумажных денег. Банк выдавал кредиты необеспеченными банкнотами для того, чтобы желающие могли покупать акции упоминавшейся выше "Индийской компании". Королевский банк "лопнул" одновременно с "Индийской компанией".
  Подобного рода "проекты", под которые учреждались акционерные общества, принято именовать "Панамами".
  Это название проекта по строительству канала на Панамском перешейке, под который в 80е годы XIX века во Франции было создано фиктивное акционерное общество. Его учредители сумели завлечь несколько сот тысяч акционеров. Панамская компания через несколько лет "лопнула", а простые французы лишились своих денег (в общей сложности в акции вложено было почти 1,5 млрд франков). Примерно полмиллиарда франков вообще исчезли бесследно.
  В течение несколько столетий существования рынков ценных бумаг ростовщиками наработан "богатый" опыт в этой области. Для того чтобы заработать хорошие деньги на акциях и облигациях, ростовщики, вопервых, очень любят заниматься учредительской деятельностью, предполагающей создание компаний при одновременном первичном выпуске акций; вовторых, предлагают свои услуги по дополнительному выпуску акций и облигаций (и их размещению на рынке). Компании оказываются в сильной зависимости от ростовщиков, без которых они не в состоянии начать новое дело или расширить старое.
  
  Инвестиционные банки и манипуляции на фондовых рынках
  Во второй половине XX века ведущую роль в организации эмиссии и размещении ценных бумаг стали играть так называемые инвестиционные банки. Это специальные банки, которые обычно не занимаются выдачей ссуд, не принимают депозитов и не проводят расчетные операции; они выступают на рынке ценных бумаг как инвестиционные брокеры, действующие по поручению и за счет клиентов; но могут действовать и за свой счет.
  Банки активно включились в процесс организации выпусков ценных бумаг и организацию акционерных обществ. Такая учредительская деятельность обеспечила, с одной стороны, большой спрос на деньги; с другой стороны, дала возможность выпускать дополнительные деньги, что было очень на руку ростовщикам. В XIX веке в Западной Европе, Северной Америке, России начался бум так называемого "учредительства". В Германии это называлось "грюндерством". Началось "золотое время" для спекулянтов, которые активно "подогревали" рынок, т.е. всячески подталкивали рост котировок акций вновь создаваемых компаний. Взять, например, Соединенные Штаты. В 1837 году рыночная стоимость различных обязательств, обращавшихся на фондовом рынке США, многократно превысила объем наличных денег в обороте. Банки стремились всячески удовлетворить запросы рынка в деньгах, но при этом они вынуждены были прекратить размен бумажных денег на золото и серебро. После "пика" рыночных котировок произошел обвал, и страна на пять лет погрузилась в депрессию.
  О "лихорадках" XIX века на фондовых рынках писал, в частности, В. Зомбарт, ссылаясь на других авторов:
  "Учредительное дело имеет своим содержанием производство акций и облигаций для продажи; она ведется фирмами, "которые профессионально овладели мастерством добывания денег путем изготовления бумаг и распространения их в обществе" (Crump). Нечего говорить, какими сильными новыми импульсами обогатилась благодаря этому вся хозяйственная жизнь. Ведь с тех пор многие, часто очень крупные предприниматели были заинтересованы в создании все новых и новых центров капитализма в форме новых или расширенных предприятий, не считаясь при этом с действительными потребностями и тому подобными конкретными соображениями. С тех пор "вступает в действие сила, которая вызывает к жизни чрезмерную, прямо расточительную массу крупных предприятий в форме акционерных обществ" (Knies)"1.
  1 В. Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. Пер. с нем. М.: Айриспресс, 2004. С. 544.
  Активное внедрение акций в деловую практику было необходимо ростовщикам не только для получения сиюминутных спекулятивных прибылей, но также для установления контроля над предприятиями и компаниями разных отраслей экономики. Речь идет о системе участия через владение пакетами акций в разных обществах. Ростовщики добились больших успехов в строительстве различных холдинговых пирамид: на верху этой пирамиды находится материнская компания, которая участвует в акционерном капитале других компаний, называемых дочерними. Дочерние компании, в свою очередь, участвуют в капитале других компаний, которые по отношению к материнской оказываются внучатыми. И т.д. и т.п. При этом, чтобы холдинговой (материнской) компании эффективно управлять всем "сообществом" компаний, составляющих эту пирамиду, надо владеть контрольным пакетом акций. Обычно считается, что для этого надо иметь 50% всех акций плюс еще одну акцию, что позволяет проводить необходимые решения на собраниях акционеров. Однако надо учитывать возможность сильного "распыления" части акционерного капитала среди мелких акционеров, что затрудняет их консолидацию при принятии ключевых решений по развитию компании. Поэтому обычно для эффективного контроля бывает достаточно иметь пакет в 2030 процентов, а иногда и всего лишь несколько процентов. С помощью небольшого капитала материнской компании можно управлять капиталами, превосходящими материнский в десятки, а иногда сотни раз. В конечном счете это позволяет ростовщикам управлять деятельностью всей холдинговой пирамиды в нужном для себя направлении. Например, ориентировать все компании, входящие в пирамиду, на получение "услуг" у банка ростовщика. Или организовывать движение товаров и услуг между компаниями холдинговой структуры по ценам, не имеющим ничего общего с рыночными (для ухода от налогов). Или организовывать финансовые операции отдельных компаний холдинга таким образом, что прибыль в итоге аккумулируется на счете лишь одной, нужной ростовщику компании, а остальные компании имеют нулевые или отрицательные финансовые результаты. И т.д. и т.п. Особенно большая эффективность в деле получения прибылей достигается в том случае, если холдинговая сеть является международной, т.е. дочерние и внучатые компании разбросаны по многим странам мира. Это обеспечивает возможность маневра финансовыми ресурсами с учетом налоговой ситуации и цен на факторы производства и деньги в странах деятельности холдинга. Система участий выгодна хозяевам холдингов еще и тем, что вышестоящие компании не отвечают по обязательствам нижестоящих, а это дает большую свободу действий для организации разного рода афер. Трудно международные холдинги заставить заботиться о социальноэкономическом развитии стран, принимающих их "дочек" и "внучек". То есть финансовая эффективность холдингов для ростовщиков может оборачиваться разрушительными последствиями для стран деятельности холдинга.
  
  Технологии фондовых спекулянтов
  Прибыль от учредительства создавалась на "первичном" рынке ценных бумаг. Но помимо этого возник также "вторичный" рынок ценных бумаг, где первоначально выпущенные бумаги многократно продаются и покупаются. Фондовые биржи, при участии которых ведется такая торговля, учреждаются и контролируются ростовщиками. Для того чтобы ростовщики могли прикарманить большие деньги, мобилизованные акционерными обществами на рынке, простые держатели ценных бумаг эти деньги должны терять. Теряют они их лишь тогда, когда возникают (реализуются) различные рыночные "риски". А для этого эти "риски" надо создать. Самый главный и типичный риск риск обесценения бумаг. В учебниках эти колебания цен на бумаги называются "рыночными рисками": все списывается на "стихию" рынка, а ростовщики оказываются "за кадром".
  "Профессиональные экономисты" взлеты и падения на фондовом рынке называют мудреным словом "волатильность". Некоторые "профессиональные экономисты" даже пытаются "открывать" на основе эконометрических моделей и математических расчетов различные "законы" и "закономерности" фондового рынка. Как будто фондовый рынок это часть природы с физическими законами, заложенными в нее Творцом. Фондовый рынок это творение человека, причем человека падшего. А кто сотворил, тот и управляет. То есть управляют фондовым рынком падшие люди, конкретно ростовщики. В пространстве фондового рынка действует лишь один закон закон алчности.
  Каким образом алчные ростовщики управляют фондовым рынком?
  Вопервых, с помощью инструментов рыночного маневрирования фондовыми ценностями (управление спросом и предложением ценных бумаг). Совсем не обязательно, например, выбрасывать на рынок все ценные бумаги, достаточно предложить лишь небольшую их часть, создав искусственный дефицит. А затем самому же их покупать, не жалея денег, чтобы взвинтить цены на бумаги. Таким образом можно поднять цену всего пакета бумаг (и, соответственно, цену компании).
  Можно, наоборот, резко "выбросить" на рынок партию акций, чтобы "обвалить" их курс, а затем, пользуясь низкими ценами, скупить одновременно (через подставных физических и юридических лиц) все имеющиеся на рынке акции данной компании, установив после этого их цену на новом, гораздо более высоком уровне. Обычно через биржу проходит лишь часть всех ценных бумаг (иногда очень небольшая), но биржевые цены распространяются на все подобные ценные бумаги. Биржу можно сравнить с центром управления, из которого ростовщики осуществляют манипулирование всем рынком (товара, актива, финансового инструмента).
  Вовторых, манипулируя деньгами на фондовом рынке. Предложение денег можно увеличить благо "печатный станок" находится в распоряжении ростовщиков. Количество денег, обращающихся на бирже, наоборот, можно резко уменьшить, потребовав от участников биржевой торговли возврата ранее выданных кредитов и прекратив выдачу новых кредитов для рефинансирования старых. Именно этот, денежнокредитный инструмент (вкупе с "вербальными интервенциями") обычно используется для того, чтобы организовать на бирже "обвалы".
  Собственно между фондовой биржей и банками (в первую очередь центральным банком) происходит самое тесной сращивание, они превращаются в единый механизм управления "экономикой" и всей общественной жизнью. Банки являются учредителями фондовых бирж, они же главные игроки на бирже.
  Втретьих, с помощью инструментов информационного управления поведением участников фондового рынка. То есть манипулируя информацией о компанииэмитенте (ее финансовом положении, ее проектах, ее главных акционерах и т.п.), а также общей экономической и политической обстановке в данной стране и в мире. Простой (мелкий) держатель бумаг все равно не может проверить достоверность "вброшенной" информации, но почти наверняка отреагирует на информацию некими "безусловными рефлексами", типичными для поведения мелкого инвестора"профана". Вот почему "денежная революция" в виде создания фондовых бирж по времени совпадает с резким возрастанием роли в обществе средств массовой информации (газет и журналов) и установлением еще в XIX веке контроля со стороны ростовщиков над СМИ. В настоящее время кроме газет и журналов в состав СМИ входят: радио, телевидение, Интернет. В дополнение к СМИ к процессу управления поведением участников рынка сегодня подключены такие институты, как рейтинговые агентства, профессиональные аналитики фондового рынка, "независимые" консультанты и т.д. К управлению поведением инвесторов подключились руководители центральных банков, которые делают заявления о текущем и ожидаемом состоянии "экономики"; в этой связи появилось даже выражение "вербальные интервенции денежных властей". СМИ и другие институты "информационной инфраструктуры" фондового рынка уже давно находятся под полным контролем финансовой олигархии. Ведущие банки Уоллстрит "ДжиПи Морган Чейз", "Ситибанк", "Бэнк оф Америка" являются держателями контрольных пакетов акций американских телевизионных компаний ABC, CBS, NBC, CNN. Около десятка банков и финансовых компаний контролируют 59 журналов, включая "Тайм" и "Ньюсуик", 58 газет, в том числе "НьюЙорк Таймс", "Вашингтон Пост", "Уоллстрит Джорнал".
  Вообще о связях СМИ с финансовой олигархией, о том, что СМИ являются "четвертой властью", мощнейшим инструментом управления финансовыми рынками, написано и сказано уже немало. Позволим себе привести лишь одну высказывание. Оно ценно тем, что принадлежит не критику и разоблачителю "четвертой власти", а тому, кто ее непосредственно пред
  
  ставляет. В 1953 году в прессклубе НьюЙорка выступил бывший главный редактор ведущей американской газеты "НьюЙорк Таймс" Джон Свинтон (John Swinton) и сказал следующее:
  "В Америке не существует такой вещи, как "свободная пресса", разве что в захолустных городках. Вы знаете это, и я знаю это, вы знаете наперед, что это никогда не будет напечатано... Бизнес ньюйоркских журналистов заключается в том, чтобы разрушать правду, откровенно лгать, развращать, делать низким, лебезить у ног Мамоны, продавая род Мамоны и страну Мамоны в обмен на получаемый от нее ежедневный хлеб. Мы инструменты и вассалы богачей, стоящих за сценой. Мы марионетки, они дергают за веревочки, а мы пляшем. Наш талант, наши возможности и наши жизни все это собственность других людей. Мы интеллектуальные проститутки... "1
  Примеров того, как "интеллектуальные проститутки" помогают ростовщикам управлять финансовыми рынками, более чем достаточно. Так, в 1907 г. Дж. П. Морган для того, чтобы спровоцировать выгодный ему банковский кризис, сделал заявление о неплатежеспособности одного из крупнейших ньюйоркских банков. Подконтрольные Моргану газеты немедленно распространили миллионными тиражами эту "новость", и в стране началась банковская паника.
  Говоря об информационном обеспечении спекулятивных операций на фондовом рынке, следует также сказать, что мировые ростовщики всегда уделяли и уделяют первостепенное внимание оперативному получению значимой для участников рынка информации. Главный принцип: всегда первым получать такую информацию и на ее основе принимать решения о покупке или продаже актива.
  1 Цит. по: А. Лежава. Крах "денег", или как защитить сбережения в условиях кризиса. М.: Книжный мир, 2010. С. 130131.
  Хрестоматийный пример того, что дает ростовщикам следование этому принципу, история Натана Ротшильда, который благодаря оперативной информации сумел буквально за один день стать самым богатым человеком в Англии. Это произошло в Лондоне в июне 1815 г., после битвы Наполеона с союзными войсками при Ватерлоо. У Ротшильдов была превосходно организована курьерская служба, функционировавшая по всей Европе. Известие о поражении Наполеона ротшильдовские курьеры доставили на рассвете 20 июня, на восемь часов раньше всех других. Ранним утром Натан Ротшильд отправился на биржу. Там уже было полно народу: все находились в напряженном ожидании. В зависимости от исхода битвы одни акции должны были резко упасть в цене, другие же подскочить. Натан, изображая на лице напряженную работу мысли, начал последовательно, раз за разом, сбрасывать по низкой цене пакеты облигаций английского государственного займа. По бирже пронеслось вихрем: "Ротшильд уже все знает!" Началась паника. Следуя примеру Натана, все спешили освободиться от английских облигаций. Цена их опустилась до 12 процентов номинала. И когда все крупные акционеры продали свои пакеты акций, Натан скупил их все сразу (через своих тайных агентов). Когда на биржу пришло сообщение о разгроме Наполеона, Ротшильда на ней уже не было. В зале рвали на себе волосы в один миг обанкротившиеся, потерявшие все свое состояние люди. Говорят, что именно тогда Натан Ротшильд овладел крупным пакетом акций Банка Англии и поставил его под свой контроль.
  
  Инсайд, или игра в одни ворота
  В случае с Натаном Ротшильдом в 1815 году информация о победе англичан в битве при Ватерлоо была получена благодаря тому, что Ротшильд проявил недюжинные способности в организации информационного обеспечения своей деятельности и при этом формально не нарушил законов. Однако сегодня добывание информации игроками на рынках чаще всего связано с откровенным воровством, причем 99% случаев такого воровства остаются не раскрытыми. Речь идет о приобретении и использовании инсайдерской информации.
  Инсайдерская информация (инсайд) это "внутренняя" информация различных организаций и компаний, имеющая гриф "для служебного пользования", "секретно" и т.п. Ростовщики имеют своих агентов (инсайдеров) в стратегически значимых государственных ведомствах и организациях, особенно тех, которые определяют финансовую политику (центральный банк, Министерство финансов и т.п.), а также в компаниях, выходящих на фондовый рынок. Инсайдерами могут быть министры, президенты компаний и банков, управляющие и самые рядовые сотрудники, имеющие доступ к документам, компьютерам, базам данных, ЛПР (лицам, принимающим решения). Благодаря этой агентуре ростовщики имеют доступ к инсайду, который позволяет принимать им наиболее эффективные решения на рынке и получать миллиардные прибыли.
  Различия в доступе отдельных участников рынка к информации фактически перечеркивают важнейший постулат "экономической" теории mainstream, согласно которому "рыночная экономика" существует там и тогда, где и когда все участники рынка принимают решения на основе объективной и достаточной информации. В реальной жизни этого нет, поэтому фондовый рынок совсем и не рынок, а просто площадка, на которой одни грабят других.
  Как справедливо пишет Юрий Баранчик, "биржа это относительно цивилизованный отъем средств теми, у кого есть доступ к инсайдерской информации, у тех, кто такого доступа не имеет. Инсайдерская информация лежит в основе всего биржевого процесса"1.
  Различия в доступе к информации, важной для принятия решений на бирже, определяются прежде всего степенью приближенности того или иного участника рынка к вершине мировой финансовой пирамиды, а таковой является Федеральная резервная система2.
  Одним из выдающихся инсайдеров многие эксперты считают бывшего руководителя Федеральной резервной системы США А. Гринспена.
  После своей отставки в 2006 г. он занялся инвестиционным менеджментом и до недавнего времени был советником компании "Полсон" (Paulson & Co. Inc.), основатель которой, Джон Полсон, известен тем, что в 2007 году, играя на рынке недвижимости, больше всех в мире выиграл на глобальном обрушении кредитных рынков. Прибыль компании в указанном году составила 4 млрд долл. (норма прибыли 550%). И в 2008 году компания оставалась одним из наиболее удачных игроков на инвестиционном рынке3.
  Виртуозно владеет инструментами информационного управления финансовыми рынками такой не менее известный, чем Гринспен, финансист, как Джордж Сорос. Успех к этому спекулянту пришел в результате постоянной "медвежьей" игры, т.е. игры, рассчитанной на понижение рынка. Сама же игра ведется, как говорит Сорос, с помощью разработанной им "теории рефлексивности фондовых рынков". Суть этой теории в том, что решения о покупке и продаже ценных бумаг принимаются не на основе текущей ситуации на рынке, а на основе ожиданий цен в будущем. Поскольку ожидания категория психологическая, они могут формироваться с помощью СМИ и различных аналитических изданий. Сорос без стеснения говорит, что он активно влияет на "ожидания" людей.
  Но это лишь половина того, что определяет его успех. Вторая половина, о которой Сорос умалчивает, доступ к инсайду.
  1 Ю. Баранчик. Мировой кризис и конспирология: PRO и CONTRA. Часть первая // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index.php?Itemid=1&id=263&option=com_content&task=view.
  2 См.: часть 8, глава 2: ""Пищевые цепи" и "пирамиды" "денежной цивилизации"".
  3 Е. А. Роговский. Научнотехнический прогресс и кризис // США. Канада. Экономика. Политика. Культура. Љ10, 2009
  "Считают, что своими удачами Сорос обязан дару финансового ясновидения. Хотя некоторые данные свидетельствуют о том, что в принятии важных решений Джордж Сорос использует инсайдерскую информацию, предоставляемую высокопоставленными чиновниками политических, финансовых и разведывательных кругов крупнейших стран мира. В 2002 году
  Парижский суд признал Джорджа Сороса виновным в получении конфиденциальных сведений в целях извлечения прибыли и приговорил к штрафу в 2,2 млн евро"1.
  Пожалуй, одной из наиболее влиятельных финансовых структур на Уоллстрит является банк "Голдман Сакс" (согласно различным источникам, он входит в состав главных акционеров Федерального резервного банка НьюЙорка). Этот банк находится на первых строчках различных рейтингов благодаря инсайду, а также традиционно тесным связям с Министерством финансов США. Вот и во время нынешнего кризиса "Голдман Сакс" благодаря своему особому статусу остался "на плаву" (в то время как целый ряд других инвестбанков Уоллстрит "пошли на дно"). Несмотря на все меры предосторожности, предпринимаемые этим банком, иногда всетаки он "засвечивается" при использовании инсайда.
  Приведем один пример. В 1993 году "Голдман Сакс" вынужден был заплатить 9,3 млн долл. за использование инсайда (5 млн долл. в виде штрафа и 4,3 млн долл. как возмещение незаконно полученной прибыли). Дело в том, что банк узнал раньше других о том, что Министерство финансов прекращает выпуск казначейских облигаций с 30летним сроком погашения. С решением суда банк даже не стал спорить, чтобы не поднимать лишнего шума. Против ряда менеджеров "Голдман Сакс" были выдвинуты уголовные и гражданские обвинения.
  Если резюмировать все случаи, связанные с разбирательствами по поводу использования инсайда, то можно прийти к выводу: конкуренция на фондовых рынках сводится в первую очередь к конкурентной борьбе за обладание инсайдерской информацией.
  1 Последняя ставка Джорджа Сороса // Известия. 12.11.2004.
  2 Мы уже знакомились с некоторыми взглядами Аттали в главе 1 настоящей части ("Откровения Жака Аттали").
  Жак Аттали2, будучи тесно связан с финансовой олигархией, признает: обладание информацией становится главным условием успеха тех, кто играет на финансовых рынках. Такое преимущество позволяет "посвященным" (т.е. имеющим доступ к инсайду) решать двуединую задачу: контролировать рынки и получать прибыли за счет других участников. "Рынки находятся под властью тех, кто может предоставлять капиталы в зависимости от имеющейся информации. Это банкиры, аналитики, инвесторы "посвященные"... В реальности существует ограниченный круг лиц, получающих особые, несправедливые дивиденды от экономической и финансовой информации о рентабельности проектов. "Посвященные" не наемные работники и не инвесторы. Обычно это посредники, которые присваивают себе основную часть национального достояния, созданного благодаря технологическим и финансовым инновациям. В современном мире они важнее, чем держатели капитала: владеют временной рентой (информацией) и извлекают из нее доход. Больше всего "посвященных" в Соединенных Штатах. Однако по определению они "граждане финансового мира""1.
  Уже многие десятилетия страны с "рыночной экономикой" борются с мошеннической практикой использования инсайдерской информации. Вот только трудно понять: реальность эта их борьба или только видимость. Например, в США эта борьба уже продолжается более века: первое судебное разбирательство об инсайдерской торговле имело место в 1903 году. Однако до Великой депрессии 19291933 гг. никаких законов о борьбе с инсайдом в Америке не было. Вообще до этого времени вмешательство государства в жизнь рынков ценных бумаг было минимальным. Впервые вопросы борьбы с инсайдом были затронуты в принятом Конгрессом США в 1934 году законе "О ценных бумагах и биржах" (известный также как Закон ГлассаСтигалла). В 1988 году был принят специальный закон, посвященный исключительно борьбе с инсайдом и ответственности за использование этого метода обогащения. Однако, несмотря на достаточно широкую законодательную базу, богатую практику американских судов по рассмотрению дел об использовании инсайда, подключение к борьбе с использованием инсайда правоохранительных органов и даже спецслужб, количество громких скандалов, связанных с инсайдом, в Америке не уменьшается2. Причина такой низкой эффективности очень проста: ожидаемые сверхприбыли от использования инсайда затмевают страх мошенников быть схваченными за руку. Впрочем, такая же картина наблюдается во всех странах, ставших на путь построения "рыночной экономики", включая и Российскую Федерацию.
  
  Не экономика, а игорный дом
  1 Ж. Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 139140. Конечно не со всеми тезисами автора можно согласиться. Например, он говорит, что "посвященные" это лишь посредники, но не инвесторы и держатели капитала. Следует отметить, что любой "посвященный" в результате операций на финансовых рынках получает прибыль, а стало быть, становится "держателем капитала". Следовательно, противопоставлять "посвященных" и "держателей капитала", по нашему мнению, неправомерно.
  2 И. В. ГетьманПавлова. Защита инсайдерской информации за рубежом // Бизнес и банки. Љ6, 2010.
  Если забыть всякие "умные" слова о таком институте "рыночной экономики", как "фондовая биржа", которые написаны в толстых учебниках по "экономике", то она есть обычное казино, или игорный дом. Во многих странах принимаются законы, которые запрещают или ограничивают игорный бизнес. Вот и у нас в России решили ввести ограничения на деятельность казино. А про биржи молчок. Более того, довольно часто от наших "профессиональных экономистов" и представителей денежных властей можно слышать сетования: у нас, мол, с биржами плохо, отстаем от "цивилизованного" мира; надо, чтобы все предприятия участвовали в игре фондового рынка. То есть предприятиям реального сектора предлагается не создавать новые товары, а играть; призом же в игре должны стать активы этих самых предприятий. В сообщениях СМИ по "экономической" тематике глагол "производить" вытесняется глаголом "играть". Вот одна из трезвых (к сожалению, достаточно редких) оценок биржи:
  "По сути. биржи чтото вроде многих казино, связанных между собой электронными нитями, где на табло (вместо зеленого стола) предлагают трейдерам (игрокам) скачущие курсы акций (вместо фишек). Если на фондовых биржах учесть в индексах экономическое состояние всех участников мирового процесса, а это около миллиарда предприятий, среди которых 50 тысяч крупнейших компаний, а не 30 по туманному индексу ДоуДжонса, наружу тут же вылезет вся лживость теории индексов и валютных курсов. А сейчас вранье, выгодное биржевым мошенникам, приводит к тому, что, когда индексы ДоуДжонса говорят о том, что активы надо срочно продавать, на самом деле их как раз выгодней скупить. Неспроста, заманивая новичков в биржевые аферы, финансовые гуру снимают с себя ответственность заявлениями, что на бирже легко проиграться до выстрела в висок! И здесь схожесть с казино очевидна"1.
  1 Э. Котляр. Рынок безбрежное бандитское фуфло! // Московская правда. 10.04.2009.
  2 А. Г. Саркисянц. Слияния, поглощения и банкротства в банковской сфере // Бизнес и банки. Љ38, 2009.
  На кон азартной игры, которая постоянно ведется на фондовой бирже, ставятся предприятия и компании, банки и страховые общества. То есть все, что представлено на рынке "фишками", которые называются акциями. В результате "фишки" переходят от одного игрока к другому. Ктото остается вообще без "фишек", а у когото (хозяев казино) собирается все больше и больше "фишек". На языке "профессиональных экономистов" это называется процессом "слияний и поглощений" (merges & acquisitions). На самом деле "слияния" бывают крайне редко, норма фондового рынка "поглощения". Раньше спекулянты играли на рынке зерна, металла, нефти и других сырьевых товаров (речь идет об игре на товарных биржах). Теперь игра пошла "круче" на фондовых биржах продаются и покупаются предприятия и компании, на которых работают тысячи, а иногда десятки тысяч человек, а покупателями их продукции являются миллионы или даже десятки миллионов людей. За период 19972007 гг. в десяти ведущих промышленно развитых странах было зарегистрировано более 40 тыс слияний и поглощений2.
  Очевидно, что азартных игроков, которые стали обладателями счастливого приза в виде "поглощенной" компании, мало интересуют техническая реконструкция, обновление продуктового ряда, снижение издержек, новые инвестиции и т.п. проблемы. У них совершенно другое отношение к приобретенным компаниям: теперь это уже не "предприятие", не "производственные мощности", не "основные фонды и работники", а всего лишь "актив", который надо подешевле купить, а затем подороже продать на фондовом рынке. Итак, реальный сектор "экономики" стал окончательно неконкурентоспособным по сравнению с финансовым. Вот цитата на эту тему из материала "Истинные причины возникновения мирового экономического кризиса":
  "Вот бизнесмен заработал один или несколько миллионов долларов. Он начинает думать, куда вложить деньги: к примеру, построить новый завод. Для этого надо придумать качественную продукцию, которая будет пользоваться спросом, найти землю для строительства, построить непосредственно сам завод, нанять персонал, обучить его, купить сырье, произвести продукцию, прорекламировать ее, продать ее и т.д. Это большие затраты личного труда, времени, нервов, а в результате будет получено лишь несколько процентов прибыли на вложенные деньги. При этом труд и силы надо вкладывать постоянно, каждый день, каждый месяц и каждый год. Но здесь появляется альтернатива "сладкий" фондовый рынок. Ничего не надо делать. Нужно только заплатить деньги и купленные пакеты акций будут ежегодно расти в цене, а, точнее, тебе будут "рисовать" ежегодно 10 15% к первоначальной цене. Никакой особой "головной" боли, никаких особых затрат сил, энергии и ума".
  Бурное развитие фондовых рынков после Второй мировой войны, особенно в последние дватри десятилетия прошлого века, обусловило быструю деиндустриализацию развитых стран, включая Америку. "Профессиональные экономисты" поспешили "научно обосновать" этот "прогрессивный" процесс, назвав его переходом от индустриального общества к "постиндустриальному".
  Мы уже говорили о такой "азартной игре" ростовщиков, как депозитные операции банков с частичным резервированием. При этой игре по крайней мере формально ростовщики несут ответственность перед инвесторами (называемыми применительно к правилам этой игры "вкладчиками"). Благодаря развитию системы государственного страхования депозитов в некоторых развитых странах вкладчикам (в целом "на круг") удается вернуть хотя бы часть своих средств (правда, как правило, существенно обесценившихся).
  При игре на фондовом рынке проигравшие (т.е. ограбленные) инвесторы не вправе рассчитывать на защиту со стороны правоохранительных органов и компенсации. Потеря средств на фондовом рынке называется "рыночными рисками", которые инвестор, согласно законам, добровольно берет себя.
  Игра на фондовом рынке похожа "русскую рулетку", но только она гораздо более рискованная. При игре в "русскую рулетку" в барабан револьвера из шести патронов закладываются пять "пустых", а один настоящий. При игре в "фондовую рулетку" наоборот: из шести патронов пять настоящих, а один "пустой". То есть комуто из "непосвященных" игроков удается выиграть, однако основная масса профанов проигрывает. Таким образом, создав ценные бумаги и фондовый рынок, ростовщикам удалось добиться еще большей легализации своей грабительской и мошеннической деятельности.
  Поведением большей части населения западных стран сегодня управляют финансовые рынки фондовый, валютный, кредитный, денежный. А поведение это напоминает поведение азартного игрока в карты, рулетку или кости. Игра идет "в одни ворота": выигрывают те, кто управляет финансовыми рынками, а проигрывают все остальные. Такую экономику нередко называют "экономикой казино". Очевидно, что скоро эти "остальные" уже все проиграют (многие уже все проиграли, но еще не осознали этого, так как продолжают играть на заемные деньги). Думаю, не стоит напоминать о том, какова судьба человека, вконец проигравшегося. Иногда он кончает жизнь самоубийством. Иногда у него находятся сердобольные родственники, которые уплачивают за него долг. Но чаще всего он становится долговым рабом того, кому проиграл. Конечно, у азартного игрока вырабатывается патологическое отвращение к труду. Но в "исправительнотрудовых учреждениях", о создании которых ростовщики успевают заранее позаботиться, заботливые "воспитатели" сделают все возможное для того, чтобы восстановить утраченные трудовые навыки бывших "игроков".
  
  
  
  Глава 6. "Денежная революция": создание центральных банков
  
  
  Зачем ростовщикам потребовался центральный банк?
  Важнейшим шагом на пути дальнейшего укрепления позиций ростовщиков было создание центральных банков. К созданию таких институтов подталкивала алчность наиболее влиятельных ростовщиков, которые желали монополизировать в своих руках выпуск законных платежных средств государства и получать за счет этого эмиссионный доход. Алчность усиливалась их желанием поставить под свой контроль все общество через управление денежным предложением.
  В создании центральных банков был заинтересован весь "класс ростовщиков": этот институт должен был организовать координацию деятельности всех банков, стать "генеральным штабом" своеобразного "денежного картеля".
  Выше мы уже отчасти затрагивали вопрос деятельности центральных банков в связи с практикой "частичного резервирования" коммерческих банков. Для "подстраховки" банков, которые в условиях "частичного резервирования" имели склонность к банкротствам, центральный банк стал осуществлять такие функции, как:
   надзор за деятельностью коммерческих банков;
   регулирование их ликвидности с помощью норм обязательного резервирования, рефинансирования кредитов коммерческих банков, "стабилизационных кредитов", операций на "открытом рынке" (продажа и покупка ценных бумаг у коммерческих банков), операций на валютном рынке, выкупа так называемых "токсичных" ("мусорных") активов и т.п.;
   организация и регулирование рынка межбанковских кредитов и т.д.
   Короче говоря, центральные банки призваны защищать "классовые интересы" ростовщиков посредством:
  1) создания у общественности устойчивого ощущения, что с коммерческими банками "все в порядке" и что о своих вкладах ей беспокоиться не надо (о них беспокоится центральный банк);
  2) попыток предотвращения возможных банковских паник и кризисов, когда действительно "запахнет дымом" (хотя возможностей у них для этого мало);
  3) организации "тушения пожара" (т.е. борьбы с банковским кризисом), если он всетаки возникнет (путем "заливания" его спасительной жидкостью под названием "ликвидность").
  Для повышения своей социальной значимости ряд центральных банков развитых стран после Второй мировой войны стали декларировать такие цели, как "обеспечение полной занятости", "обеспечение экономического роста", "борьба с инфляцией" и т.п. Такая деятельность центральных банков получила очень серьезное название: "денежнокредитная политика". По большому счету все это можно назвать PRакциями "генеральных штабов" ростовщиков, призванными скрыть их истинные цели и задачи. У центральных банков с первого дня их создания действительно была своя "денежнокредитная политика", но совсем не та, которая сегодня официально представляется общественности.
  Главной целью реальной (а не декларированной) "денежнокредитной политики" центральных банков является обеспечение главным ростовщикам мирового господства. Для достижения этой цели центральные банки решают ряд конкретных задач, связанных прежде всего с концентрацией в руках главных ростовщиков мирового богатства:
   сохранение системы "частичного резервирования" как основы узаконенного воровства денег клиентов;
   увеличение предложения кредитов (в том числе за счет стимулирования спроса на кредиты);
   поддержание инфляционных процессов как способа скрытого налогообложения общества в пользу ростовщиков;
   периодическая организация банковских, финансовых и экономических кризисов в целях экспроприации имущества должников и скупки ростовщиками обесценившихся активов и т.п.
  Нередко центральные банки выходят за рамки своей "профессиональной" деятельности (денежнокредитной сферы) и внедряются в сферу политики. Например, участвуют в подготовке войн и революций: такие "политические проекты" создают хороший спрос на деньги ростовщиков и ведут к еще большему сосредоточению мировых ресурсов в руках главных ростовщиков. Понятно, что эта сторона деятельности центральных банков не находит своего отражения в их официальных отчетах.
  Чтобы лучше понять истинные цели и задачи центральных банков, методы их достижения, лучше начать изучение их деятельности не с глянцевых официальных документов (годовых отчетов, тематических докладов, планов деятельности и т.п.), а с истории их создания и деятельности в прошлом. Будем в данном случае руководствоваться словами евангелиста Луки, который сказал: "Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы" (Лк. 8:17).
  
  Банк Англии
  По поводу того, что считать первым центральным банком, в литературе существуют некоторые разночтения. Одни авторы называют таковым Банк Швеции, основанный в 1668 году. Другие считают, что это Банк Англии, учрежденный в 1694м. Мы сосредоточим внимание на втором из названных институтов, поскольку влияние Банка Англии на развитие международной финансовой системы несравненно больше. Вопервых, модель Банка Англии использовалась многими другими странами для создания своих центральных банков. Вовторых, в какието периоды истории Банк Англии оказывался центром, из которого управлялась мировая финансовая система.
  Чтобы понять, откуда взялся Банк Англии, необходимо сделать небольшое отступление общего порядка: созданию центральных банков во многих странах предшествовали буржуазные революции, а эти революции так или иначе провоцировались ростовщиками, которым монархи мешали заниматься их процентным бизнесом.
  Предыстория создания Банка Англии такова.
  Под влиянием Реформации, которая только начала разворачиваться в Европе, английский король Генрих VIII (15091547) существенно ослабил законы, касающиеся ростовщичества. В первой половине XVI в. ростовщики значительно расширили предложение золотых и серебряных монет, в стране наблюдалось оживление хозяйственной деятельности. Но вот к власти пришла дочь Генриха VIII королева Мария Тюдор (15531558), которая опять ужесточила законы о ростовщичестве. Предложение монет существенно снизилось, в стране наступила депрессия. После пятилетнего правления власть от Марии перешла к ее сестре королеве Елизавете I (15581603). Для того, чтобы привести в порядок расстроенное в стране хозяйство, она решила взять контроль за выпуском денег в свои руки. Прежде всего королева приняла решение сделать чеканку золотых и серебряных монет исключительной прерогативой Королевского казначейства. Потребность в ростовщиках резко снизилась, проценты по их кредитам стали минимальными. Королева Елизавета I вступила в прямое противостояние с ростовщиками, и последние стали готовить революцию, сделав своим ставленником Оливера Кромвеля. Кончилось все, как мы знаем, свержением короля Карла I, роспуском парламента, казнью монарха. Конечно, эти события нельзя объяснить исключительно тем, что королевская власть взяла в свои руки чеканку монеты, но это - важная причина английской революции. На трон был посажен Яков Стюарт (16851688). В стране началась гражданская война, которая не давала ростовщикам возможности полностью установить свою власть.
  И тут на сцене появляется Вильгельм (Уильям) Оранский надежный ставленник ростовщиков. Как считают историки, его приход к власти был поддержан голландскими и английскими ростовщиками. Стюарты были сброшены с престола, а место Якова занял Вильгельм Оранский, который стал называться Вильгельмом III (16881702). От имени и по поручению группы ростовщиков переговоры с новым королем вел известный в те времена аферист Уильям Паттерсон (до этого он пытался сделать большие деньги на колонизации Панамского перешейка, но безуспешно). За свою "услугу" по предоставлению кредита они потребовали от Вильгельма Оранского встречной "услуги":
  вопервых, согласиться на создание специального банка, который бы был монопольным эмитентом бумажных денег, имеющих хождение по всей стране;
  вовторых, этот банк должен был стать эксклюзивным кредитором правительства, выдавая ему кредиты под 8% годовых в обмен на долговые расписки правительства (облигации);
  втретьих, разрешить банку частичное резервирование своих обязательств, т.е. фактически позволить делать деньги "из воздуха";
  вчетвертых, основным "резервом" банка предлагалось сделать не золото, а долговые расписки правительства; за счет последних должно обеспечиваться полностью кредитование правительства, а также выдача иных кредитов.
  Фактически в "проекте" У Патерсона содержались все основные элементы современного механизма эмиссии денег центральными банками развитых стран (за исключением того, что в "проекте" еще предусматривалось использование золота, хотя его роль уже была второстепенной).
  В основном все требования ростовщиков были удовлетворены (хотя не полностью например, права на эмиссию общенациональных денег сохранялись и за другими банками).
  Так возник Банк Англии, при этом он имел право выпускать кредитных денег (бумажных фунтов стерлингов) в два раза больше, чем было золота в его подвалах. В первый же год Банк Англии выдал королю кредит на сумму 1 200 000 фунтов стерлингов при наличии золота в подвалах банка на 720 00 фунтов стерлингов. Кредиты правительству и проценты по ним погашались за счет налогов. Такая система устраивала как ростовщиков акционеров Банка Англии, так и правительственных чиновников, т.к. они получали доступ к постоянному источнику кредитов. При такой системе быстро росли прибыли акционеров Банка Англии и правительственный долг. Система порождала беспредельную коррупцию, способствовала сращиванию финансовой мощи ростовщиков и "административного ресурса" правительственных чиновников. В убытке был лишь английский народ: он нес налоговое бремя, порождаемое долгом. Кроме того, на него ложились все тяготы кризисов, которые были неизбежны при быстром росте долга. Наконец, надо учитывать, что часть кредитов Банка Англии не была обеспечена ни золотом, ни товарами. Поэтому вопреки устоявшимся представлениям, что "в те времена инфляции быть не могло", в стране происходил рост цен, который в первую очередь бил по простым англичанам. Началось "бегство" от бумажного фунта в золото. Поэтому уже в 1696 г. король издал закон, запрещающий Банку Англии платить "натурой", т.е. золотом. Таким образом, уже через несколько лет после основания Банка Англии механизм денежной эмиссии стал таким, каков он сегодня в США и других развитых странах.
  Очень скоро, однако, для правительства "славное время" закончилось: долги росли столь стремительно, что никаких налогов на их обслуживание и погашение уже не хватало. Единственным способом для властей выйти из этого "тупика" было начать войну. Действительно, началась серия войн Англии за захват колоний и мировое владычество... Результатом стало еще большее ослабление властей при одновременном укреплении позиций акционеров Банка Англии и других ростовщиков. В конце XVIII века золотые резервы Банка Англии были настолько истощены войной, что в 1797 г. правительство запретило вообще проводить какиелибо выплаты золотом.
  В 1816 году после Наполеоновских войн в Англии был введен золотой стандарт, предусматривавший свободный размен бумажных фунтов на желтый металл Банком Англии. Однако последний сразу же стал выпускать банкнот существенно больше, чем было золота в его подвалах, что способствовало возникновению кризиса 1825 года. После этого в Англии появилась достаточно влиятельная группа сторонников "обуздания" эмиссионной активности Банка Англии так называемая "денежная школа", представители которой считали, что кризис 1825 г. возник по причине "отрыва" эмиссии денег Банком Англии от его металлического запаса. Да к тому же вспомнили и печальный опыт короля Уильяма по фактическому "отсоединению" денежной эмиссии от золота, который кончился разгулом инфляции в конце XVII начале XVIII вв.
  Представителям "денежной школы" противостояла так называемая "банковская школа", идеологи которой считали, что эмиссия денег центральным банком должна не определяться запасами золота, а увязываться с потребностями хозяйства в деньгах. Эта увязка должна обеспечиваться выпуском банкнот под обеспечение векселей, т.е. в конечном счете товарами. Не вдаваясь в детали тогдашней дискуссии между двумя школами, отметим, что она затрагивала лишь деятельность Банка Англии, а о полном резервировании коммерческих банков почти никто не вспоминал.
  В 1844 г. был перейден очередной рубеж в развитии Банка Англии. Выше мы уже упоминали о том, что в указанном году был принят так называемый Акт Пиля, который вводил ряд новшеств в деятельность центрального банка страны.
  Вопервых, устанавливалось, что Банк Англии получает исключительные права в деле эмиссии банкнот в стране. При этом, правда, другие банки не лишались права эмиссии, но максимальный объем их эмиссии фиксировался на уровне 1844 года.
  С этого момента Банк Англии фактически получал право на 2/3 всей эмиссии банкнот в стране, и с каждым годом эта доля увеличивалась. Другие банки постепенно "выходили из игры": за 18441921 гг. эмиссионную деятельность прекратили все банки, кроме Банка Англии (207 частных банкирских домов и 72 акционерных банка). Это не означало, конечно, ослабления позиций других кредитных учреждений. Многие из них продолжали наращивать свои капиталы и активы. Но теперь они стали заниматься исключительно эмиссией безналичных (депозитных) денег.
  Вовторых, определялся высокий уровень золотого покрытия банкнотной эмиссии Банком Англии. В определенной мере шаг по обеспечению высокой степени золотого покрытия эмиссии был для Банка Англии делом не только внутренним. Ведь именно Великобритания была инициатором введения золотого стандарта по всему миру, и она должна была собственным примером показать, что такое настоящий золотой стандарт.
  Вместе с тем следует отметить, что действие Акта Пиля вплоть до отмены золотого стандарта в 1930 году неоднократно приостанавливалось, что давало возможность центральному банку страны значительно увеличивать эмиссию бумажных денег.
  Завершая разговор о Банке Англии, следует сказать, что с самого начала он был частным предприятием, принадлежащим не государству, а отдельным лицам. Среди акционеровучредителей были король и королева, которые сделали первый взнос в сумме 10 тыс фунтов стерлингов. Затем еще 633 человека внесли суммы более 500 фунтов, что давало им право голоса на собраниях акционеров. В 1946 г., т.е. через два с половиной столетия после создания, Банк Англии был национализирован правительством лейбористов (кстати, список акционеров до сих пор остается засекреченным). Еще раньше, в 1931 г., когда Англия отменила золотой стандарт, золотой запас Банка Англии был передан в казначейство (Министерство финансов). Однако и сегодня Банк Англии дефакто управляется не правительством, а частными банками лондонского Сити: "Банк Англии как был, так и продолжает оставаться частным банком, проводящим в жизнь интересы конкретной, очень узкой группы лиц"1.
  
  Банк Франции
  Во Франции, согласно официальным сведениям, Центральный банк был учрежден на сто с лишним лет позже, чем в Англии. Однако надо иметь в виду, что первая попытка создания там такого института была предпринята еще в начале XVIII века. Идея принадлежала шотландскому финансисту Джону Лоу.
  1 А. Лежава. Крах "денег", или как защитить сбережения в условиях кризиса. М.: Книжный мир,
  2010. С. 49.
  Франция в то время находилась в крайне тяжелом финансовом положении. Годовой дефицит бюджета составлял примерно 80 млн ливров, а общий государственный долг к 1715 году вырос до 3,5 млрд ливров. Никто не соглашался одалживать деньги французскому монарху, а налогов для покрытия даже самых необходимых расходов было недостаточно. Тогда Джон Лоу предложил Филиппу Орлеанскому (регенту малолетнего короля Людовика XV) и министрам двора проект перехода к денежной системе, основанной не на золотых деньгах, а на бумажных, которых можно будет напечатать столько, сколько потребуется. Джон Лоу говорил: "В интересах короля и его народа гарантировать деньги банка и отказаться от золотой монеты".
  В 1716 году был создан специальный частный банк в форме акционерного общества с капиталом 6 млн ливров. Он получил название Королевский банк, возглавил его лично Лоу, который одновременно получил портфель министра финансов. Поначалу банк, который находился под контролем кабинета министров, осуществлял весьма осторожную эмиссионную деятельность, выпуская бумажные деньги с учетом имеющегося золотого запаса. Однако по настоянию Лоу Филипп Орлеанский отправил в отставку ряд министров, после чего банк начал активно наращивать выпуск бумажных денег, не обеспеченных золотом.
  Для того, чтобы связать излишнюю денежную массу и предотвратить инфляцию, Джон Лоу предложил создать специальную компанию в форме акционерного общества, продавая акции за бумажные деньги всем желающим. Так в 1717 году была создана "Западная компания" (другое название "Компания Миссисипи") с акционерным капиталом в 22 млн ливров.
  Чтобы создать спрос на акции, Лоу разрекламировал проект, который компания якобы собиралась реализовывать. Речь шла о добыче золота на территории североамериканской колонии Франции Луизианы. Курс акций на рынке стал быстро расти: при номинальной цене ценной бумаги в 500 ливров рыночная цена поднялась до максимальной отметки в 18 тыс ливров. Станок едва успевал печатать деньги, которые пускались в оборот и сразу же шли на покупку ценных бумаг. В 1720 году во Франции уже циркулировало банкнот на сумму в 3 млрд ливров.
  Фактически в стране выстраивалось две финансовые пирамиды пирамида обязательств (банкнот) Королевского банка и пирамида обязательств (акций) "Западной компании". По сути, почти три столетия назад была создана та модель денежной эмиссии, которая сегодня используется развитыми странами. Отличие только в том, что нынешние центральные банки печатают деньги под покупку не акций, а облигаций (выпускаемых казначействами). Несмотря на все ухищрения, цены во Франции Людовика XV росли, началась сильная инфляция явление, незнакомое европейцам того времени.
  Чтобы повысить доверие народа к бумажным деньгам, Лоу пошел даже на то, что в 1718 году преобразовал частный Королевский банк в государственный. Но это не спасло ситуацию. Некоторые наиболее недоверчивые французы решили обменять бумажные деньги на золото банка. Первым это сделал герцог Бурбонский, увезя полученное из банка золото на нескольких каретах. У других предъявителей бумажных денег уже возникли проблемы. Пошли нежелательные для Лоу слухи, началась паника. Лоу пытался остановить панику, запретив в мае 1820 года использование золота в качестве денег под угрозой штрафов, заключения в тюрьму и даже смертной казни.
  Кстати, нечто похожее сделал через два столетия президент США Ф. Рузвельт: своим указом он прекратил обмен долларов на золото и потребовал от американцев сдать государству все золото под страхом тюремного заключения.
  Панику остановить не удалось, все кончилось полным обесценением бумажных денег, крахом "Западной компании" и превращением ее акций в обычную бумагу. Через четыре года после своего создания Королевский банк прототип Центрального банка прекратил свое существование, а у французов на долгое время сформировалось подозрительное отношение к подобным институтам и отвращение к бумажным деньгам.
  Центральный банк во Франции под названием Банк Франции был окончательно создан лишь при Наполеоне Бонапарте в 1800 году. Конечно, Наполеон понимал опасность, связанную с появлением в стране центрального банка. В частности, он говорил:
  "Рука дающая выше руки берущей. У денег нет родины, у финансистов нет патриотизма и нет порядочности: их единственная цель это прибыль"1.
  По мнению некоторых историков, Майер Амшель Ротшильд предложил Наполеону быть его кредитором, но Наполеон отказался. Для того чтобы быть независимым от Ротшильдов, Наполеон всетаки принял решение создать национальный банк, находящийся, однако, под его жестким контролем. Он подписал указ об учреждении Банка Франции, имеющего статус акционерного общества.
  200 наиболее крупных его акционеров стали членами Генеральной ассамблеи (собрания акционеров) банка. Наполеон ввел в правление своих родственников, с 1806 года стал лично назначать управляющего банком и его двух заместителей, а в 1808 г. добился принятия устава банка (устанавливающего определенные ограничения на независимость банка от государственной власти).
  1 Цит. по: А. Лежава. Крах "денег", или как защитить сбережения в условиях кризиса. М.: Книжный мир, 2010. С. 109.
  После окончательного ухода Наполеона Бонапарта с политической сцены в 1815 году контроль над центральным банком со стороны государства был утрачен. Постепенно реальная власть в стране перешла от правительства к банкирам, чего Наполеон и боялся. В первой половине XIX века
  Банк Франции не обладал абсолютной монополией на эмиссию банкнот, этим занимался также ряд провинциальных банков. Однако в 1848 году был введен принудительный курс бумажного франка по отношению к золоту для всех эмиссионных банков, что резко снизило доверие населения к провинциальным банкам. Постепенно они превратились в филиалы Банка Франции.
  В 1936 г., когда страна находилась в тяжелом кризисе, был принят закон, который позволил правительству контролировать Банк Франции. Наконец в декабре 1945 г. была проведена национализация Банка Франции, и центральный банк стал государственным.
  В последние два десятилетия прошлого века начался процесс восстановления независимости Банка Франции от правительства. Принятый в августе 1993 г. закон легализовал эту независимость. Начиная с 1998 года по настоящий день Банк Франции, по сути, утратил многие свои полномочия, войдя в состав Европейской системы центральных банков (ЕСЦБ). Он стал акционером Европейского центрального банка (ЕЦБ), приобретя 16,83% уставного капитала. По сути, многие решения, относящиеся к сфере денег и кредита, сегодня принимаются не в Париже, а во Франкфурте, где расположена штабквартира ЕЦБ. Банк Франции и центральные банки других стран Европейского союза, по сути, превратились в территориальные филиалы ЕЦБ наднационального института, не подконтрольного правительствам странчленов Европейского сообщества. Создание ЕЦБ еще один шаг на пути к вожделенной цели ростовщиков мировому господству. Не исключено, что ЕЦБ "пилотный" проект, который поможет в будущем создать мировой центральный банк.
  
  Североамериканские Соединенные Штаты: длинный путь к Центральному банку
  В США Центральный банк в его нынешнем виде появился на два с лишним столетия позднее, чем в Великобритании. Правда, современный Центральный банк США имеет длительную предысторию. Еще с XVIII века ростовщики прикладывали немалые усилия для того, чтобы в Америке этот институт появился. На короткие периоды они добивались успеха: сначала был создан Банк Северной Америки (17811785), после этого Первый Банк Соединенных Штатов (17911811), наконец Второй Банк Соединенных Штатов (18161834). Затем на протяжении восьмидесяти лет Америка жила без центрального банка.
  Америка в период колонизации была достаточно бедна золотом и серебром. Именно это обстоятельство привело к появлению денег, которые не были металлическими и не имели какоголибо товарного обеспечения. Их единственным обеспечением было доверие к выпустившим их властям. Назывались они "колониальными расписками".
  "Не считая Средневекового Китая, где бумагу и процесс печатания изобрели намного раньше, чем на Западе, мир познакомился с государственными бумажными деньгами только в 1690 г., когда правительство Массачусетса эмитировало неразменные бумажные деньги"1. Тут следует сделать уточнение: мир познакомился с государственными бумажными деньгами, неразменными на золото. Государственные бумажные деньги, разменные на металл, появились в Европе раньше в начале XVII века.
  В печатании неразменных бумажных денег уже участвовали все североамериканские колонии за исключением Виргинии. Впрочем, в конце 1750х гг. и здесь начали печатать такие деньги. Бумажные деньги не ссужались в виде кредитов и не использовались для открытия депозитов, а служили исключительно в качестве средства обмена и для уплаты местных налогов. Такая денежная система способствовала быстрому росту товарооборота в колониях и была полностью независима от ростовщических денежных систем метрополий (Англии и Франции), которые пытались навязывать колонистам кредиты. А кредиты эти колонистам были совершенно не нужны. Колониальные расписки были общественным благом, доступным каждому, кто чтото производил и предлагал для продажи на рынке. Конечно, при использовании бумажных неразменных денег периодически возникала инфляция изза того, что власти злоупотребляли печатным станком. Но ведь злоупотребления возникали и в тех странах, которые использовали разменные на золото бумажные деньги, когда таких денег выпускалось на суммы большие, чем имевшиеся запасы золота. Главное система бумажных неразменных денег гарантировала финансовую независимость североамериканских колоний от метрополии.
  1 М. Ротбардт. История денежного обращения и банковского дела в США: от колониального периода до Второй мировой войны. Челябинск: Социум, 2005. С. 47.
  Таким образом, Англия, сильно нуждавшаяся в металлических деньгах (долг правительства перед Банком Англии неуклонно рос), не могла "доить" североамериканские колонии. В 1764 г. английским королем Георгом III был издан указ, который требовал, чтобы колонисты платили налоги Англии золотом, отказались от "колониальных расписок" и пользовались деньгами метрополии (которые им, естественно, надо было брать в кредит под проценты). Североамериканские колонии после этого указа начали быстро нищать. Доведенные до отчаяния колонисты подняли восстание и начали борьбу за независимость. Для финансирования войны колонии вновь вернулись к печатанию бумажных денег: в начале денежная масса равнялась
  12 млн долларов, а в конце войны 500 млн долл. Война, как известно, окончилась признанием Лондоном суверенной Конфедерации североамериканских штатов. Однако положение в новом государстве было тяжелым. Денежная система была расстроена, власти имели большие долги, особенно перед Францией, которая в войне выступала союзницей колонистов.
  Не мытьем так катаньем ростовщикам удалось заставить правительство Америки отказаться от "колониальных расписок" и создать в 1781 г. центральный банк, который был похож на аналогичный институт в Англии. Назывался он Банк Северной Америки (БСА), действовал как коммерческий банк на территории всех штатов, имел право эмитировать бумажные деньги сверх золотого запаса, ссужал деньги федеральному правительству под облигации последнего, держал на счетах средства Конгресса. Таким образом БСА эмитировал деньги, которые создавали долг.
  Главным организатором БСА был суперинтендант по финансам Роберт Моррис. Предполагалось, что первоначальный уставный капитала банка будет равен 400 тыс долл. Однако Моррису не удалось собрать такой суммы, и он запустил руку в государственную казну: взял золото, которое власти получили от Франции в виде займа для формирования резерва банка. Затем французское золото он выдал в качестве кредита самому себе и своим партнерам (в том числе Томасу Уиллингу, будущему президенту БСА, и Александру Гамильтону, будущему министру финансов). За счет кредита они приобрели акции БСА. Данная схема приобретения акций за счет казенных средств, кстати, затем не раз использовалась при создании других центральных банков, которые первоначально имели статус частных предприятий акционерного типа.
  "Отцыоснователи" быстро сообразили, что БСА очень скоро поставит страну под контроль ростовщиков, поэтому приняли решение о ликвидации этого института.
  Так, третий президент США Томас Джефферсон предупреждал, какую угрозу представляет собой центральный банк для свобод, завоеванных американской революцией:
  1 Энтони Саттон. Власть доллара. М.: ФэриВ, 2003. С. 24.
  "Если американский народ когдалибо позволит банкам контролировать эмиссию своей валюты, то вначале произойдет инфляция, а затем дефляция, банки и корпорации, которыми заправляют банкиры, будут отнимать у людей всю их собственность до тех пор, пока их дети не проснутся бездомными на земле, когдато завоеванной их предками. Право выпускать деньги должно быть отнято у банков и возвращено конгрессу и народу, которому оно принадлежит. Я искренне полагаю, что банковские институты более опасны для свободы, нежели регулярные армии"1.
  Однако вскоре на смену БСА пришел новый центральный банк Первый Банк Соединенных Штатов (ПБСШ), создание которого "проталкивал" Александр Гамильтон (за ним стоял Банк Англии и Натан Ротшильд). ПБСШ просуществовал 20 лет (срок действия выданной ему лицензии). В 1811 году находившийся в то время у власти четвертый президент страны Джеймс Мэдисон категорически выступил против продления срока действия лицензии ПБСШ. Некоторые авторы пишут, что Натан Ротшильд "предупредил, что Соединенные Штаты окажутся вовлеченными в самую катастрофическую войну, если лицензия банка не будет продлена"1. Совпадение или нет, но в 1812 году Англия начала войну против Соединенных Штатов.
  Созданный через несколько лет Второй Банк Соединенных Штатов (ВБСШ) начал активно воздействовать на экономическую и политическую жизнь страны. Через несколько лет после учреждения ВБСШ "накачал" хозяйство страны большим количеством денег, многократно превысившим золотой запас, и это создал экономический бум и инфляционный рост цен. Затем началось изъятие денег, за чем последовали резкий экономический спад и дефляция.
  При президенте Эндрю Джексоне началось расследование деятельности ВБСШ, комиссия по расследованию, в частности, констатировала, что "не вызывает сомнений, что это сильное и мощное учреждение было активно вовлечено в попытки оказывать влияние на выборы государственных служащих с помощью денег". Джексон вступил в серьезное противостояние с председателем Банка Николасом Бидлом.
  В 1832 году президент страны Эндрю Джексон начал свою вторую предвыборную кампанию под лозунгом: "Джексон и никакого банка!" В том же году он потребовал отозвать лицензию у банка и в своем выступлении перед Конгрессом обосновал свое требование:
  "...Более восьми миллионов акций этого банка принадлежит иностранцам... разве нет угрозы нашей свободе и независимости в банке, который так мало связывает с нашей страной?.. Контроль нашей валюты, получение денег нашего общества и удержание тысячи наших граждан в зависимости. были бы значительно больше и опаснее, чем вооруженная сила врага"2.
  1 А. Лежава. Крах "денег", или как защитить сбережения в условиях кризиса. М.: Книжный мир, 2010. С. 108.
  2 Там же. С. 114.
  С большим трудом Джексону удалось перевести средства казначейства со счетов ВБСШ в другие банки (для этого ему пришлось заменить двух секретарей казначейства, только третий секретарь исполнил указание Джексона). Бидл объявил войну президенту страны, резко сжав объем денежной массы в обращении, что вызвало депрессию в хозяйстве. Вину за кризис люди из окружения Бидла пытались взвалить на президента Джексона, удалось даже начать процедуру импичмента. Противостояние между группой Джексона и группой Бидла достигло апогея. С большим трудом президенту удалось добиться ликвидации ВБСШ. Кстати, президент не только сумел отозвать лицензию Банка, но также в кратчайшие сроки (к началу 1835 года) погасить полностью все долги правительства.
  Это вызвало бешенство со стороны ростовщиков. На президента Джексона было совершено два покушения, но, к счастью для него, оба оказались неудачными. Эндрю Джексону, в отличие от других американских президентов, которые вступали в схватку с ростовщиками, удалось умереть своей смертью. Он дожил до 77 лет и любил повторять, что главное достижение его жизни ликвидация того самого банка.
  Тем не менее борьба по вопросу создания центрального банка продолжалась. Некоторые президенты пытались вернуться к беспроцентным неразменным деньгам, которые напоминали "колониальные расписки". Так, например, поступил президент А. Линкольн. Для ведения войны с южными штатами он обратился за кредитами к европейским банкам, контролируемым Ротшильдами. Банкиры предложили деньги под высокие проценты (от 24 до 36% годовых). Это подвигло Линкольна принять решение о выпуске собственных казначейских денег, которые не были обременены процентом. Они получили название "гринбэки".
  Благодаря "гринбэкам" денежную массу в стране за годы Гражданской войны удалось увеличить с 45 млн долл. до 1,77 млрд долл., т.е. почти в сорок раз. Конечно, в стране началась инфляция, но военные расходы полностью финансировались, а главное, стране удалось избежать попадания в долговую "петлю" Ротшильдов.
  За такое посягательство на власть банкиров Линкольн 14 апреля 1865 года был убит. Сегодня уже неопровержимо доказано, что убийство было "заказным", а "заказчиками" выступали европейские банкиры те самые, которые в свое время были держателями акций ПБСШ и ВБСШ.
  Незадолго до трагической смерти президента Линкольна (в 1863 г.) ростовщикам удалось протащить через Конгресс Закон о национальном банке (National Bank Act). Это был еще один шаг на пути к созданию централизованной банковской системы с центральным банком во главе. До этого банковская система в стране была полностью децентрализованной; она состояла из банков отдельных штатов, которые имели разный масштаб, но не было вертикальной иерархии.
  Закон предусматривал создание системы национальных банков нескольких уровней:
  а) банки центральных резервных городов (в эту группу входили только
  крупные банки НьюЙорка);
  б) банки резервных городов (с населением более 500 тыс человек);
  в) прочие банки.
  Национальные банки получили право выдавать ссуды правительству. Деньги (банкноты), которые они выпускали, были обеспечены не золотом, а долгом, а именно облигациями государства. Легализовалась система частичного резервирования обязательств национальных банков. Уже полтора века назад стали закладываться основы той системы денежной эмиссии, которая существует сегодня в США, эмиссии под долг правительства.
  Президент Линкольн был резко против такой национальной банковской системы, о чем он уже после принятия закона предупреждал Америку:
  "Власть денег грабит страну в мирное время и устраивает заговоры в тяжелые времена. Она более деспотична, нежели монархия, и более себялюбива, нежели бюрократия. Я предвижу наступление кризиса в ближайшем будущем, что лишает меня спокойствия и заставляет опасаться за безопасность моей страны. Корпорации вступили на престол, грядет эра коррупции, и власть денег в стране будет стремиться продлить свое господство, воздействуя на предрассудки народа до тех пор, пока богатство не соберется в руках немногих и республика не погибнет"1.
  Удивительно, насколько актуально звучат слова президента Линкольна, произнесенные почти полтора столетия назад. В частности, он обращает внимание на то, что банки "воздействуют на предрассудки народа". Сегодня сила этого воздействия усилилась на порядки с помощью СМИ, университетов, "профессиональных экономистов" и т.п. Что касается слов "пока богатство не соберется в руках немногих", то сегодня уже можно констатировать: процесс "собирания" близок к своему завершению, причем не только в пределах США, но и всего мира. Фраза "власть денег... устраивает заговоры в тяжелые времена" может быть подтверждена десятками конкретных примеров. Наиболее близкий нам пример организация в нашей стране трех так называемых "русских революций" международными банкирами (Ротшильдами, Варбургами, Шиффами и др.).
  Примерно в то же время из банка Ротшильдов в Лондоне было послано письмо в один банк НьюЙорка. Вот что писали в нем оппоненты президента Линкольна:
  1 Ральф Эпперсон. Невидимая рука. СПб.: Образование культура, 1996. С. 206.
  "Немногие, разбирающиеся в системе (процентных денег), будут либо настолько заинтересованы в ее прибылях, или же настолько зависеть от ее покровительства, что со стороны этого класса сопротивления не будет, тогда как, с другой стороны, огромная масса народа, умственно не способная к по
  
  стижению грандиозных преимуществ, которые капитал извлекает из системы, будет безропотно нести свое бремя, быть может, даже не подозревая, что система враждебна ее интересам"1.
  Одно из редких документальных подтверждений истинных намерений ростовщиков. Звучит цинично, но в точности просчета дерзких планов отказать нельзя. Вся "финансовая наука" Ротшильдов сводится прежде всего к выявлению и просчету человеческих слабостей и использованию их в своих интересах. Ротшильды в первую очередь играют не на финансовых рынках, а на человеческих слабостях!
  Всего за относительно короткий период с момента создания независимого государства до учреждения того центрального банка, который до сих пор функционирует в США, право выпускать американские деньги восемь раз переходило от правительства к центральному банку и обратно.
  На какие только ухищрения не пускались банкиры для того, чтобы убедить общественность и законодателей в необходимости учреждения центрального банка!
  Главными инициаторами создания центрального банка в Америке во второй половине XIX века стали Ротшильды. Они направили для реализации этого проекта в Америку своего агента Дж. П. Моргана, который в 1869 г. создал в Соединенных Штатах компанию "Northern Securities)). Позднее был создан банк "J. P. Morgan", который стал эффективным инструментом продвижения интересов Ротшильдов в США. Другими американскими банками, подконтрольными Ротшильдам, были "Kuhn, Loeb & Co." и "August Belmont & Co.". Важным инструментом продвижения проекта создания центрального банка стала Национальная Ассоциация Банкиров (НАБ). В частности, НАБ инициировала банковскую панику 1893 года, разослав членам ассоциации письма, в которых банкирам предписывалось потребовать у своих клиентов возврата кредитов и создать резкий дефицит денег на рынке. Паника нужна была Ротшильду и другим ростовщикам для того, чтобы инициировать в Конгрессе подготовку законопроекта о центральном банке, который бы занялся предотвращением и ликвидацией подобных банковских паник. В 1907 г. банковская паника еще раз была инициирована группой банкиров, за которыми стояли Ротшильды. Использованный при этом метод был прост распространение слухов о неплатежеспособности некоторых банков (слухи начал распространять Дж. П. Морган через подконтрольные ему газеты). В условиях банковской паники Морган получил разрешение на необеспеченную эмиссию в размере 200 млн долл., которые затем были предоставлены в виде кредитов для спасения падающих банков. Морган фактически сыграл роль центрального банка и выглядел спасителем страны.
  Для политической поддержки проекта ростовщики не пожалели средств на то, чтобы привести к власти "своих" президентов сначала Теодора Рузвельта, а затем Вудро Вильсона. А одновременно не допустить переизбрания на второй срок в 1912 году президента Уильяма Тафта, который был настроен резко против проекта создания центрального банка.
  Обычно про Теодора Рузвельта редко вспоминают в контексте истории создания центрального банка страны. Однако именно он принял решение о создании Национальной денежной комиссии, которая должна была всесторонне рассмотреть вопрос о целесообразности такого института. Примечательно то, что в указанную комиссию вошли люди, представляющие интересы главных ростовщиков: сенатор Нельсон Олдрич (председатель комиссии), банкиры Пол Варбург, Фрэнк Вандерлип, Чарльз Нортон и другие. Все они были связаны кровными или деловыми отношениями с Рокфеллерами, Морганами, Ротшильдами.
  
  Федеральная резервная система США
  Лишь в декабре 1913 года банкирам удалось добиться окончательной победы и "протащить" через Конгресс Закон о Федеральном резерве (Federal Reserve Act), который учреждал Федеральную резервную систему США (ФРС), состоящую из 12 Федеральных резервных банков (ФРБ).
  Подписал этот закон (известный также под названием Акт ГлассаОуэна) ставленник банкиров Вудро Вильсон. Ради этого он и был усажен в кресло президента страны в январе 1913 года. Если другие законы могли лежать на столе президента неделями, то Акт ГлассаОуэна был подписан Вильсоном через один час после того, как закончилось голосование в Конгрессе!
  Примечательно, что в том же 1913 году в Конституцию США была внесена 16я поправка, которая дала право правительству взимать подоходный налог. До этого бюджет пополнялся за счет акцизов и пошлин. Примечательно, что попытка ввести подоходный налог предпринималась еще раньше, но в 1895 году Верховный суд США признал этот налог противоречащим конституции (отвергались также попытки ввести налоги на прибыли компаний). Без поправки о подоходном налоге практическая реализация проекта центрального банка в интересах ростовщиков была бы невозможна: подоходный налог давал источник денег для оплаты процентов по долгу правительства перед ФРС.
  Не случайно Первая мировая война началась буквально через несколько месяцев после учреждения в США центрального банка. Война теперь была нужна банкирам для того, чтобы правительство наращивало свои военные расходы и заимствовало необходимые средства у ФРС, обогащая тем самым главных акционеров Федеральных резервных банков.
  Конечно, далеко не все законодатели голосовали за Закон о Федеральном резерве. Например, против закона был конгрессмен Линдберг.
  Он предупреждал своих коллег и весь американский народ, что закон о ФРС ".учредил самый большой трест на свете. Когда Президент подписывает этот закон, невидимое правительство властью денег. будет узаконено. Новый закон будет создавать инфляцию, когда бы тресты ни пожелали этого. Отныне депрессия будет создаваться на научной основе"1.
  Конгрессмен "как в воду смотрел": первая банковская паника (несмотря на торжественные заверения лоббистов закона о ФРС, что "с паниками и кризисами будет покончено навсегда") произошла уже в 1920 году.
  В своей книге "Экономические тиски" (Economic Pinch), вышедшей в 1921 году, Линдберг писал: "Согласно закону о Федеральном резерве, паники создаются на научной основе; данная паника была первой, созданной научно, она была просчитана подобно математической задаче"2.
  По сути, банковская паника 1920 года была первой репетицией "спектакля" под названием "Банковский и экономический кризис", режиссерамипостановщиками которого были Ротшильды и другие главные акционеры ФРБ НьюЙорка (главного из 12 Федеральных резервных банков). Кстати, первым руководителем ФРБ НьюЙорка стал Пол Варбург, человек Ротшильда, который был одним из главных лоббистов закона о ФРС. Исполнителями были банкичлены ФРС, которые получали тексты со своими ролями из штабквартир Федерального резерва (ФРБ НьюЙорка и других Федеральных резервных банков). "Спектакль" состоял из трех актов:
  Акт первый активная кредитная эмиссия;
  Акт второй сжатие кредитной эмиссии и отзыв ранее выданных кредитов;
  Акт третий организация банкротств клиентов и сбор "урожая" в виде взыскания залогов и покупки на рынке подешевевших активов (для отдельных актеров роль в третьем акте звучит иначе: собственные банкротства и продажа своих активов другим актерам).
  Результаты паники 1920 года были весьма многообещающими. Так, в руки главных хозяев ФРС попали большие количества сельскохозяйственных земель, которые использовались в качестве залогов. Большой части актеров в третьем акте спектакля пришлось покончить самоубийством (в переносном, конечно, смысле, но были также и настоящие самоубийства): разорилось 5400 банков и их активы перешли к тем же хозяевам ФРС.
  1 Там же. С. 230.
  2 Там же. С. 234.
  После "репетиции" 1920 года "спектакль" с большим вдохновением и размахом был сыгран в 1929 году под названием "Великая депрессия".
  "Урожай" оказался еще богаче: прекратили свое существование около 16 тысяч банков (т.е. более половины от общего их числа). В результате резко усилились позиции главных ростовщиков: 100 из 14 тысяч банков (т.е. 0,7 процента) стали контролировать 50% банковских активов страны. 14 самых крупных банков сосредоточили у себя 25% всех банковских депозитов1.
  Кто же эти счастливцы, которые заработали на кризисе? Среди них Бернард Барух, Джозеф Кеннеди (отец будущего президента США Джона Кеннеди), Дуглас Диллон, Генри Моргентау. О большинстве таких "удачников" нам вообще ничего не известно. Все они обладали, судя по всему, "инсайдом", что позволило им вовремя скинуть акции и другие ценные корпоративные бумаги и вложиться в более надежные активы. Так, Бернард Барух, один из хозяев Уоллстрит, писал: "Я начал ликвидировать свои акции и вкладывать деньги в облигации и запас наличности. Я также купил золото"2. По некоторым сведениям, именно Бернард Барух дал в октябре 1929 г. "команду" руководителям Федерального резервного банка НьюЙорка резко повысить ставку по кредитам, что и дало "толчок" фондовой панике.
  10 июля 1932 г. конгрессмен Луис Макфадден выступил перед Палатой представителей Конгресса США и обвинил Федеральный резерв в том, что он сознательно создал кризис в стране. В следующем году он же предложил отстранить от своих должностей министра финансов, финансового контролера и всех руководителей Федерального резерва за многочисленные преступления, включая измену и мошенничество. Было несколько покушений на Макфаддена. Ушел он из жизни в 1936 году. Официальная версия "внезапная остановка сердца". Однако есть серьезные подозрения, что это было спланированное убийство.
  Вообще надо сказать, что подобных спланированных убийств государственных деятелей, которые пытались препятствовать созданию Центрального банка Америки или ограничить монополию Федерального резерва на эмиссию денег, было немало. Правда, официальные версии убийств всегда выглядят очень пристойно, никаких намеков на причастность ростовщиков к этим акциям нет. Наиболее яркий пример убийство президента Джона Кеннеди в Далласе в 1963 году.
  1 Там же. С. 239.
  2 Garry Allen. Federal Reserve, the AntiEconomics of Boom and Bust // Public Opinion. April 1979. P. 63.
  Официальная версия покушение совершено убийцейодиночкой Ли Харви Освальдом. Альтернативные версии, которые имеют очень веские аргументы, организованное убийство на почве конфликтов Джона Кеннеди с различными группами интересов. Вероятными виновниками смерти президента называют ЦРУ (в связи с планами агрессии против Кубы), Пентагон
  (по поводу эскалации войны во Вьетнаме), израильское лобби (по поводу конфликта на Ближнем Востоке), нефтяной бизнес (Говард Хант) и т.п.
  Однако до недавнего времени совершенно умалчивалось, что Джон Кеннеди посягнул на монополию Федерального резерва осуществлять эмиссию денег. Речь идет о том, что 4 июня 1963 года, за четыре месяца до своей смерти, Кеннеди подписал указ о выпуске казначейских билетов под обеспечение серебром, находящимся в запасах казначейства. Это были беспроцентные деньги, не создававшие долга. С точки зрения ростовщиков, это было такое же дерзкое посягательство на их власть, как и принятое за сто лет до этого решение Линкольна печатать "гринбэки" в обход банкиров. Кстати, уже в 1964 году президент Линдон Джонсон заявил, что "серебро слишком ценно для того, чтобы использоваться как деньги". Казначейские билеты, выпущенные президентом Кеннеди, вскоре были изъяты из обращения.
  ФРС прошла в своем почти вековом развитии много разных этапов, характеризовавшихся изменением структуры управления, правил для банковучастников, модификацией инструментов управления денежной массой и деятельностью коммерческих банков, характером взаимоотношений с правительством и т.п. Например, менялось количество банковучастников.
  Далеко не все банки желали играть по правилам ФРС, которые разрабатывались под гигантов Уоллстрит; многие выходили из системы. Например, за период 19701978 гг. из ФРС вышло 430 банков. К концу указанного периода за пределами системы оказалось 60% общего количества банков страны, на которые приходилось 25% всех депозитов1. Процесс выхода из ФРС еще более ускорился в последние два года того десятилетия.
  Для предотвращения утраты Федеральным резервом контроля над банковским сектором страны в 1980 г. Конгресс США принял закон о денежном регулировании, который предоставил ФРС право контролировать деятельность всех депозитных учреждений, даже если они формально оказывались вне системы Федерального резерва.
  Стало меняться и качество "продукции", производимой Федеральными резервными банками. До Великой депрессии выпускаемые ими банкноты были обеспечены золотом, и производился свободный размен банкнот на металл (золотые монеты). Это обязательство было прямо записано на каждой купюре. Затем начался процесс изменения формулировок, они становились все менее определенными и понятными.
  1 Ральф Эпперсон. Невидимая рука. СПб.: Образование культура, 1996. С. 232233.
  Так, еще гдето лет 40 назад на банкнотах была надпись, что они могут быть обменены на "законные платежные средства". Возникает вопрос: а что такое "законное платежное средство"? Золото? Но ведь в то время продолжал действовать принятый еще президентом Рузвельтом указ, запрещающий гражданам владеть золотом. Казначейские билеты? Но их практически не было в это время в обращении. Ликвидные товары? Но Федеральные резервные банки не держали складов с такими товарами. Да и что такое "ликвидный товар" в стране, где имеет место хроническое перепроизводство любых товаров?
  В Америке в этой связи возник один курьезный случай. Какойто шутник послал в казначейство США конверт с банкнотой в 10 долларов с просьбой прислать ему эквивалент в виде "законного платежного средства". Через некоторое время казначейство присылает ему две бумажки по 5 долларов, на которых стоит точно такая фраза (об обмене на "законные платежные средства"). Шутник еще раз направляет в казначейство письмо, обращаясь с просьбой обменять бумажку в 5 долларов на "законное платежное средство". На этот раз он получил назад свою бумажку вместе с письмом от помощника министра финансов США. В письме говорилось, что термин "законные платежные средства" не получил юридического разъяснения в Конгрессе США и поэтому является "неопределенным"1.
  На современных "зеленых бумажках" вообще отсутствуют надписи, намекающие на обязательства эмитента. И это очень честно, потому что даже всего реального имущества, которым располагает Америка, сегодня уже недостаточно для того, чтобы "отоварить" "зеленые бумажки"2. По этому поводу с большим юмором пишет А. А. Соломатин:
  1 См.: G. Edward Griffin. The Creature from Jekyll Island. American Opinion Publishing, Inc., 1995.
  2 Подробнее см.: часть 11, глава 2: "Чем обеспечены современные деньги".
  3 А. А. Соломатин. Уравнение обмана // Профиль. Љ13, 2008.
  "Абсолютно не правы демагоги, называющие доллары резаной бумагой. Как известно, себестоимость изготовления 100долларовой купюры составляет 11 центов. Но доля физического имущества экономики США, приходящаяся на эту купюру, равна $2,75! На каждую 100долларовую купюру приходится в 25 раз больше имущества, чем стоит ее изготовление! А вот однодолларовые купюры представляют собой типичную полиграфическую продукцию. Себестоимость их изготовления превышает стоимость стоящего за ними имущества. Это роднит однодолларовые купюры с золотыми червонцами. Стоимость золотого червонца равна стоимости золота, потраченного на его изготовление, а стоимость бумажного доллара практически равна стоимости потраченной на его изготовление бумаги и краски. Так что доллары США не имеют практически никакого ресурсного обеспечения внутри США. Стоимость доллара США обусловлена исключительно тем обстоятельством, что народы других стран готовы поставлять за них свои ресурсы"3.
  Лукавы не только надписи на купюрах, эмитируемых Федеральными резервными банками. Лукаво само название учреждения "Федеральная резервная система США".
  Вопервых, слово "федеральная" создает иллюзию, что это государственное учреждение. Ничего подобного это частная структура холдингового акционерного типа. Хозяевами этого частного холдинга является узкая группа лиц, о чем мы уже упоминали. Любопытно, что в начале нынешнего десятилетия среди американцев проводился опрос, который показал, что 90% опрошенных были уверены, что ФРС государственная структура1.
  Вовторых, слово "резервная" порождает ощущение, что деньги, которые выпускает это учреждение, обеспечены какимито "резервами", которые гарантируют устойчивую покупательную способность денег и стабильность эмитента. Таковыми могут быть драгоценные металлы или, в крайнем случае, какието иные ликвидные товары. На самом деле резервов в виде золота у этой системы крайне мало (по отношению к денежной массе). К тому же золото, как сообщается в официальных документах, находится на балансе казначейства США, а не ФРС. Главный "резерв" Федерального резерва облигации казначейства США. Но это ведь не товары, а обязательства, т.е., по сути, такие же бумажки, как и банкноты. Облигации по определению не могут гарантировать устойчивую покупательную способность денег, так как выпускаются для покрытия дефицитов бюджета. Любой бюджетный дефицит это инфляция, т.е. обесценение денег.
  Втретьих, слово "система" также не отражает истинного положения. Формально ФРС была задумана как совокупность 12 Федеральных резервных банков (ФРБ) для того, чтобы у законодателей, принимавших в 1913 г. соответствующий закон, не возникло подозрения, что рождается некий "монстр", который может "подмять" под себя всю страну. Создавалась иллюзия децентрализованной и "демократичной" структуры. На самом деле из 12 "равных" ФРБ один является "самым равным". Речь идет о Федеральном резервном банке НьюЙорка, на который приходится подавляющая часть всех активов ФРС и всей денежной эмиссии. Фактически он и является центральным банком Америки. В любом случае деятельность всех 12 ФРБ находится под "жестким" присмотром со стороны Совета управляющих ФРС (штабквартира находится в Вашингтоне). За Советом управляющих "присматривают" главные акционеры ФРБ НьюЙорка.
  1 А. Попов. Финансовый кризис 2009. Как выжить? М.: АСТ; СПб.: АстрельСПб, 2009. С. 53.
  Из анализа статуса ФРС вытекает много интересных выводов. Так, считается, что ФРС занимается выпуском "долларов США". Те денежные единицы, которые в виде банкнот эмитируются ФРС, не могут быть долларами государства, называемого Соединенные Штаты Америки. Эмитент зеленых бумажек, на которых написано "The United States of America", является частной структурой, которая незаконно узурпировала права США как суверенного государства. В крайнем случае их можно назвать банкнотами Федерального резервного банка НьюЙорка (или какогото другого ФРБ). Слова "Соединенные Штаты Америки", напечатанные на долларовой банкноте, лишь вводят в заблуждение ее держателя. Эти слова звучат для грамотного американца как издевательство. Вопервых, потому, что по Конституции страны право выпускать "законные платежные средства" принадлежит Конгрессу как представителю суверенного субъекта. Вовторых, потому, что, согласно экспертным оценкам, многие акционеры банковского холдинга под названием ФРС вообще являются "нерезидентами", проще говоря, иностранцами.
  Для прояснения вопроса о том, кто владеет Федеральной резервной системой, можно обратиться к оценкам известного американского исследователя ФРС Юстаса Муллинса (Eustace Mullins), автора нашумевшей книги "Тайны Федерального резерва" ("Secrets of the Federal Reserve"), которая во всем мира издавалась и переиздавалась десятки раз (причем в некоторых странах ростовщики пытались уничтожить тиражи книги).
  Мы уже отметили, что ФРС это в первую очередь Федеральный резервный банк НьюЙорка. Так вот, по данным Муллинса, в 1983 г. акционерами Федерального резервного банка НьюЙорка было 27 банков, 10 из них владели 66% всех акций ФРБ, а пять имели в своих руках "контрольный пакет" в размере 53%. Акционеры указанных пяти банков лица, связанные между собой кровнородственными отношениями, причем их гражданство отнюдь не обязательно американское. Это и есть те, кого мы называем семейством "Ротшильды и Ко.".
  По мнению некоторых исследователей, правда, сегодня главным акционером являются уже не Ротшильды, а Рокфеллеры.
  Другие считают, что всетаки Ротшильды, которые сегодня научились хорошо маскироваться. Как показывают исследования Муллинса, главные акционеры ФРБ имеют тесные связи не только и не столько с ньюйоркским Уоллстрит, сколько с лондонским Сити. В конечном счете с Банком Англии, находящимся под контролем Ротшильдов.
  Изыскания Муллинса в значительной степени совпадают с выводами комиссии Конгресса США, которая в 1976 году занималась выяснением того, кому принадлежит ФРС. Вывод комиссии таков: контрольный пакет находится у правопреемников тех, кто был главными учредителями Федерального резервного банка НьюЙорка, "J.P. Morgan Co." и "Kuhn, Loeb & Co.". То есть Федеральные резервные банки в 1976 году, так же как и в
  
  1914 году, находились под контролем Ротшильдов, Банка Англии и других лондонских банков1.
  По мнению некоторых исследователей, отношение к Соединенным Штатам ФРС имеет весьма условное. Чисто "американским" является лишь адрес, где расположен главный офис Федерального резерва. "Американскими" являются также налоги, которые граждане США платят для покрытия долгов федерального правительства США (казначейства) перед Федеральным резервом. По сути, ФРС представляет собой некое экстерриториальное образование, которое находится вне контроля законодательной, исполнительной, судебной властей Америки.
  
  "Не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка"
  Теперь о правовом статусе центральных банков. Они изначально были акционерными обществами, а в качестве акционеров выступали преимущественно отдельные физические лица банкиры, а также юридические лица частные коммерческие банки. В свою очередь, центральные банки управляют частными коммерческими банками. Вот такая диалектика "курицы и яйца". По существу центральные банки, как мы уже отмечали, "прикрывают" жульническую деятельность ростовщиков. Выше мы называли центральные банки "генеральными штабами ростовщиков". Можно их назвать проще: "крыша". А тот, кто "прикрывает" жуликов, и сам жулик только тщательно маскирующийся и заботящийся о своей неприкосновенности. Правовой статус самих центральных банков внятно не могут объяснить даже самые ушлые "законники". Ю. Ю. Болдырев, бывший заместитель председателя Счетной палаты РФ, охарактеризовал статус Центрального банка Российской Федерации словами поэта А. С. Пушкина: "Не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка"2. Эти слова применимы буквально к любому центральному банку мира.
  1 По данному вопросу можно посмотреть материал "Правда о Федеральном резерве", размещенный в Интернете (режим доступа: http://www.economics. kiev.ua/index. php?id=623&view=article). В этом материале представлена схема многоступенчатого контроля над банками ФРС, составленная комиссией Конгресса США.
  2 Ю. Болдырев. О бочках меда и ложках дегтя. М.: Крымский мост9Д, Форум, 2003 . С. 116. 614
  Делается все возможное и невозможное для того, чтобы доказать, что центральный банк должен быть "независимым" от правительства институтом. На самом деле в финансовом мире с его жесткой вертикалью власти "независимости" отдельных институтов не может быть по определению. Это все равно что говорить, что на какието материальные объекты Земли не распространяется действие закона гравитации. Если центральный банк той или иной страны "независим" от своего правительства, значит, он за
  
  висит еще от когото. Не будем гадать от кого. Он зависит от мировых ростовщиков и их "генерального штаба" под названием ФРС США. Только эта зависимость всячески скрывается, а о механизмах контроля за "национальными" центральными банками со стороны ФРС в учебниках по "экономике" ничего не пишется.
  Вот как о содержащейся в учебниках аргументации того, почему центральные банки должны быть "независимы" от правительств, пишет с иронией автор статьи "Ставка ЦБ как фактор кризиса":
  ".. .изначально вывод эмиссии изпод контроля правительства обосновывался такими соображениями, что дескать правительство не может разумным образом распорядиться такой пикантной привилегией. Что правительство "по определению" начнет "печатать" денежные знаки для покрытия бюджетных дефицитов, поэтому нужно считать, что под управлением "мудрых" банкиров процесс эмиссии будет более "разумен, оптимален и сбалансирован". Все это было хорошо, вот только какими соображениями такой подход можно подтвердить? Что банкиры это какието особые утонченнобезупречные люди, сделанные из другого теста? Они что, являются обладателями какихто особых знаний или эзотерических учений? Эти знания что, недоступны пониманию обычных министров? Ну хорошо, ну передали эмиссионную функцию в отдельную независимую от правительства структуру, какиенибудь правила или порядок распоряжения этой функцией ктонибудь прописал? Гденибудь это было опубликовано? Где гарантии, что новые распорядители с упоением не пустятся во все тяжкие по новой? Вопрос также открытый"1.
  По сути, центральный банк любой страны это отдельная ветвь власти, которую иногда называют "пятой властью" в стране. После трех "традиционных" законодательной, исполнительной, судебной и "четвертой", под которой принято понимать СМИ. На самом деле по степени влияния на все стороны общественной жизни центральные банки могут претендовать на то, чтобы быть "первой властью".
  На примере США хорошо видно, как центральный банк (ФРС) "подмял" под себя другие ветви власти.
  1 Булат. Ставка ЦБ как фактор кризиса // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index. php?option=com_content&task=view&id=275&Itemid=9.
  2 Ральф Эпперсон. Невидимая рука. СПб.: Образование культура, 1996. С. 241.
  "Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова Федеральная резервная система захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создает и уничтожает правительства", отмечал в начале 1930х гг. конгрессмен США Л. Макфадден2. За эти слова ростовщики убили конгрессмена.
  "Профессиональные экономисты" и другие идеологические работники, обслуживающие хозяев ФРС, пытаются доказать, что ФРС "не совсем частная" структура, она находится под "приглядом" государственных властей. Главный аргумент заключается в том, что кандидатуры членов Совета управляющих ФРС предлагаются американским президентом и утверждаются Сенатом (верхней палатой Конгресса США).
  Однако это чисто формальная процедура, которая не дает государственным мужам возможности контролировать деятельность ФРС после того, как члены Совета управляющих заняли свои кресла. Ведь решения ФРС не подлежат ратификации американским президентом или Конгрессом США. К тому же члены Совета управляющих занимают свои кресла намного дольше (максимальный срок до 14 лет), чем назначившие их президент и сенаторы. Деятельность ФРС не финансируется из государственного бюджета, а Федеральные резервные банки почти полностью освобождены от налогов (кроме налога на недвижимость).
  Для Федерального резерва законы США не писаны! Фактически это настоящее государство в государстве! Судя по всему, "внешнее" государство под названием "Соединенные Штаты Америки" нужно для "внутреннего" государства под названием "ФРС США" в двух качествах:
  
   как защитная оболочка;
   как "питательная среда" (подобно тому, как паразит не может жить вне тела животного или человека).
  Интересно почитать принятый почти столетие назад закон о Федеральном резерве (особенно если его сопоставлять с Конституцией США).
  Например, параграф 30 принятого в 1913 году закона о Федеральном резерве гласит: "Право вносить поправки в этот закон ограничивается". Параграф 25 закона определяет порядок создания банками, входящими в ФРС, своих филиалов за границей. При этом правительство не имеет право контролировать работу этих филиалов, даже если такая необходимость продиктована соображениями национальной безопасности.
  Параграф 341 (часть 2) указанного закона еще интереснее. Там говорится, что закон действует в течение 20 лет, если за это время не будет отменен Конгрессом США или если лицензия ФРС не будет отозвана в связи с нарушениями закона. Получается, что в 1933 году Федеральный резерв должен был прекратить свое существование либо Конгресс США должен был в соответствии с принятыми процедурами продлить срок действия закона 1913 года. В этот год, как известно, к власти в Белом доме пришел Ф. Д. Рузвельт, друг и помощник главных акционеров ФРС. Центральный банк Америки продолжил свое функционирование без какихлибо телодвижений со стороны американских законодателей. Видимо, Ф. Рузвельт и обитатели Капитолия, как и полагается в критические моменты истории, когда демократические процедуры становятся обременительными и вредными, руководствовались исключительно "революционной целесообразностью"1.
  Вот что пишет по поводу центрального банка как важнейшего органа власти современных ростовщиков Н. Островский в своей интересной книге "Храм химеры":
  "В современном обществе деньги это власть. Эмиссия денег это эмиссия власти, распределяемая эмиссионными центрами. Источником власти является, вопреки демократической Конституции, не народ, а эмитент, "законно" грабящий производителя при помощи эмиссии. При этом эмиссия разоряет всех, кроме эмитента и связанных с ним структур. Эмиссия поддерживает избранных в окружении эмитента и разоряет неугодных, поскольку кредит (а эмиссионные деньги в основном попадают в обращение в виде кредита) в отличие от Солнца светит не всем. Кредитные отношения более других основаны на личном отношении кредитору к кредитополучателю. Но если эти отношения не регулируются Законом, то все остальное законодательство направлено только на социальную "эмиссию" мировоззрения кредитора... Эмиссия, даже не приводящая к инфляции, производит перераспределение прав собственности и власти в пользу эмитента и связанных с ним финансовых структур, которые не имеют на них ни малейшего права. Многое из происходящего в России и саму политическую систему можно понять, оценивая положение и законодательное обеспечение пятой, а по существу, первой и единственной власти власти денег, осуществляемой через Центральный банк (ЦБ) (выделено мной. В. К.). Особенно если учесть, что для государственной власти и руководства ЦБ России народ и экономика страны не основополагающие элементы в формировании долгосрочных целей и задач"2.
  
  Современный кризис: "страсти" вокруг центральных банков
  1 По данному вопросу можно посмотреть материал "Правда о Федеральном резерве", размещенный в Интернете (режим доступа: http://www.economics. kiev.ua/index. php?id=623&view=article). В этом материале представлена схема многоступенчатого контроля над банками ФРС, составленная комиссией Конгресса США.
  2 Н. Н. Островский. Храм химеры. Харьков: ООО "Свитовид", 2004. С. 130, 131, 132.
  Кстати, в тех странах, где центральные банки не "эмансипировались" полностью от государства с его традиционными ветвями власти, успехи в области экономики существенно заметнее, чем в тех, где они полностью "командуют парадом". Наиболее наглядно это видно на примере Китая, где центральный банк (Народный банк Китая) считается частью правительства и отвечает за государственную денежнокредитную политику.
  А вот в Японии в 1998 году по рекомендациям "профессиональных экономистов" центральный банк полностью был выведен изпод контроля правительства. Однако ожидавшегося "чуда" (выведения страны из состояния затяжной стагнации) не произошло. Интересно, что новая правящая партия страны Демократическая партия до своей победы на выборах выступала также за самостоятельность центрального банка. Однако после прихода к власти позиция изменилась. Новый министр финансов Наото Кан стал предпринимать попытки контролировать политику центрального банка страны.
  В условиях нынешнего кризиса и в некоторых других странах делаются осторожные попытки со стороны правительств если не контролировать центральные банки, то хотя бы влиять на их политику. Настоящий переполох в мире ростовщиков вызвало, например, решение правительства Южной Кореи направить на заседания центрального банка страны своего представителя.
  А нынешний президент Аргентины Кристина Фернандес де Киршнер попыталась дать указание президенту центрального банка страны Мартину Редрадо перевести часть золотовалютных резервов (6,6 млрд долл. из 48 млрд) для погашения существенной части задолженности страны перед иностранными кредиторами. Глава центрального банка Аргентины отказался выполнять это указание, расценив его как посягательство президента страны на "суверенитет" данного института. История еще не закончилась, но получила большой резонанс в мире ростовщиков1.
  Примеры того, как власти отдельных стран пытаются выйти из нынешнего кризиса, получив реальные рычаги управления, находящиеся у центральных банков, можно продолжать.
  Рупор мировых банкиров "WallStreet Journal", приводя примеры "наездов" правительств на центральные банки, высказывает серьезную озабоченность будущим "генеральных штабов ростовщиков":
  "Возможно, это сигнал того, что финансовый кризис, в конечном счете, может привести к ограничению независимости национальных центральных банков"2.
  1 Андрей Максон. Финансовое самообразование президентов // Интернет. Режим доступа: http:// malchish.org/index.php?option=com_content&task=view&id=316&Itemid=35.
  2 WallStreet Journal. 11.01.2010.
  Что же, некоторые ограничения нельзя исключать. Но это лишь тактические отступления ростовщиков, и расценивать их как поражение нельзя. Такие "отливы" в "денежной революции" ростовщиков бывали и раньше. Вспомним, например, что после Второй мировой войны центральные банки Англии и Франции были даже национализированы и фактически стали частью минфинов. Но постепенно все возвращалось "на круги своя": "генеральные штабы ростовщиков" вновь обретали свой суверенитет.
  Признаки "бунта" против центральных банков стали наблюдаться сегодня не только в ряде "периферийных" стран, но также на "родине" Федерального резерва в США.
  Все началось с того, что информационное агентство "Bloomberg" сделало запрос в Федеральный резерв с просьбой предоставить данные о том, кому и в каком объеме этот институт предоставил кредиты в рамках мероприятий по борьбе с кризисом. Получив отказ, агентство обратилось за поддержкой в суд. Суд рассмотрел иск к Федеральному резерву и обязал его назвать имена получателей кредитов и раскрыть объем активов, полученных ФРС в качестве залогов. Федеральный резерв пошел на то, что стал ежемесячно публиковать свой баланс, но получателей кредитов так и не раскрыл. По сути, это было грубым нарушением закона о свободе информации. На стороне ФРС, естественно, оказались главные банки Уоллстрит1. Скандал стал разгораться, в него оказались втянутыми сенаторы и конгрессмены. В ноябре 2009 года в Конгрессе США началась самая настоящая "буря": были предложены два законопроекта, ограничивающих независимость ФРС.
  Первый из них был предложен демократом и председателем банковского комитета верхней палаты Кристофером Доддом. Суть его в том, чтобы отобрать у Федерального резерва функции надзора за банками.
  1 Например, Ассоциация банковчленов расчетной палаты Clearing House Association LLC подготовила заявление, в котором отметила: "Опыт банковской индустрии показывает, что когда клиенты и участники рынка слышат плохие новости о банке, неизбежно возникают негативные последствия. Члены нашей ассоциации получили доступ к дисконтному окну ФРС, полагая, что Центробанк не раскроет информацию о займе и, особенно, о заемщиках" (Н. Кочелягин. Любопытное кредитование // Время новостей. 28.08.2009). Отметим, что в расчетную палату входят такие гиганты банковского бизнеса, как ABN Amro Holding NV, Bank of America Corp., Bank of New York, Mellon Corp., Citigroup Inc., Deutsche Bank AG, HSBC Holdings Plc, JP Morgan Chase Inc., UBS AG, U.S. Bancorp, Wells Fargo & Co. Судя по очень бурной реакции указанных банков, можно предположить, что на Уоллстрит на момент начала оказания помощи со стороны ФРС было далеко не все благополучно и что помощь получали не те, кто надо. Мировым олигархам есть что скрывать!
  Второй (название "Акт о прозрачности ФРС") был предложен конгрессменомреспубликанцем Роном Полом, который известен тем, что тридцать лет своей жизни посвятил борьбе против Федерального резерва. В частности, он написал книгу "Прикончить ФРС" (End the Fed), которая в 2009 году стала бестселлером в Америке. В этой книге Пол подчеркивает, что право ФРС печатать деньги противоречит американской конституции, что Федеральный резерв позволяет банкирам "делать деньги из воздуха", что ФРС является главным виновником кредитных пузырей и т.п. Суть законопроекта Рона Пола в том, чтобы Конгрессу США предоставить право проводить полный аудит Федерального резерва (в настоящее время проводится лишь аудит бюджета ФРС), а ФРС обязать представлять Конгрессу детальный отчет о денежной политике и операциях с другими центральными банками.
  С момента "вброса" законопроектов страсти в конгрессе немного поутихли. Банкирам удалось уговорить часть "народных избранников" не делать "резких движений" в сфере управления денежнокредитным хозяйством страны, так как это может привести к полному краху доллара США. Уже сейчас стало очевидно, что реформы Додда и Пола могут пройти лишь в сильно урезанном виде. Вместе с тем обсуждение обоих законопроектов получило большой резонанс как в Америке, так и за ее пределами. Как отмечают некоторые эксперты, впервые с 1913 года "аксиома" о "независимости" Федерального резерва была поставлена под сомнение в масштабах всей страны.
  В 2009 году в Конгрессе США была также проведена серия слушаний с участием руководителей ФРС США (включая председателя Совета управляющих ФРС Б. Бернанке) с целью выяснения целого ряда вопросов:
  а) Какова роль ФРС в создании условий возникновения современного
  кризиса?
  б) Какова роль ФРС в манипулировании финансовыми и товарными
  рынками?
  в) Каковы реальные масштабы денежной эмиссии ФРС в период кризиса?
  г) Каким банкам были выданы кредиты ФРС в разгар кризиса? Каковы
  активы банковполучателей кредитов? Под какие залоги происходила выдача
  кредитов? Какие критерии отбора банков для получения кредитной поддерж
  ки ФРС использовались?
  в) Почему большие суммы финансовой помощи ФРС американским банкам оказались в зарубежных банках?
  Мы уже останавливались и не раз еще остановимся на освещении и выяснении некоторых из этих вопросов. А сейчас приведем лишь один образчик того, как руководители ФРС помогают законодателям США "прояснить" ситуацию в денежном хозяйстве Америки.
  1 Иван Рогожкин. Нефть провалилась по заказу правительства США? // Интернет. Режим доступа: http://www.weltrade.ru/analytics/articles/9098/.
  2 Валютные свопы центральных банков обмен различными валютами между центральными банками, что представляет собой краткосрочное кредитование для ликвидации дефицита валютной ликвидности. В сентябре 2008 года ФРС США объявила об увеличении лимитов на операции валютных свопов с девятью центральными банками мира с 290 до 620 млрд долл. В частности, своповая линия в ЕЦБ была увеличена до 240 млрд долл., с Банком Японии до 120 млрд долл., Банком Англии до 80 млрд долл., центральным банком Швейцарии до 60 млрд долл. Также были увеличены лимиты по соглашения об операциях валютных свопов с центральными банками Швеции, Австралии, Норвегии, Дании.
  21 июля 2009 года конгрессмен от Флориды Алан Грейсон спросил у председателя ФРС Б. Бернанке о странном "совпадении"1. Осенью 2008 года американский доллар вырос по отношению к многим валютам на 20% ровно в то самое время, когда ФРС устроила валютные свопы с зарубежными центральными банками на сумму в 0,5 триллиона долларов2. Поразмыслив около секунды, Бен Бернанке ответил: "Да, это случайное совпадение". Передаем стенограмму дальнейшего разговора:
  Алан Грейсон (А. Г.): Так кто получил эти деньги?
  Бен Бернанке (Б. Б.): Финансовые институты в Европе и других странах. А. Г.: Какие именно? Б. Б.: Я не знаю.
  А. Г.: Это полтриллиона долларов, и вы не знаете, кто получил деньги?
  Комментарии, как говорят в таких случаях, излишни. Добавим лишь, что в начале 2010 года в Конгрессе США произошло переизбрание Бена Бернанке на пост председателя ФРС на второй срок. Для мировых ростовщиков было непросто убедить общество и законодателей в том, что человек, который, по сути, организовал в Америке "банковский социализм", заслуживает поста председателя ФСР, а не тюремной камеры1. Чтобы поднять "рейтинг" Б. Бернанке, подконтрольный банкирам Уоллстрит журнал "Тайм" в конце 2009 года пошел даже на то, что объявил его "человеком года"!
  "Страсти" вокруг центрального банка Америки ФРС, которые не на шутку разгорелись в 2009 году, показали следующее:
  1 Привлечь к уголовной ответственности Б. Бернанке за откровенное "жульничество" призывал, в частности, независимый сенатор Берни Сандерс
  2 Например, предыдущему руководителю ФРС удалось в свое время убедить законодателей, что ФРС не несет ответственности за разного рода "пузыри", которые возникают на финансовых и иных рынках, и что ФРС должна участвовать лишь в ликвидации последствий таких явлений (так называемое "соглашение Гринспена"). С вступлением Америки в полосу кризиса в 2007 году никто не поставил вопрос об ответственности (судебной) в отношении Гринспена и его преемника Б. Бернанке (вступил в должность в начале 2006 года) за возникновение "пузырей" на рынке недвижимости и ипотечных кредитов. "Соглашение Гринспена" продолжает действовать.
   полную "непрозрачность" процедур принятия решений руководством ФРС и конкретных операций этого института;
   откровенное игнорирование руководством ФРС всех требований со стороны общественности, судов, Конгресса США, что лишний раз показывает истинную "весовую категорию" этого института;
   сохранение за ФРС (по состоянию на начало 2010 года) в полной мере своей "независимости", т.е. статуса не находящегося под контролем законодательной, исполнительной и судебной властей института при отсутствии какойлибо ответственности руководителей ФРС за принимаемые решения и действия2;
   использование ФРС для обогащения очень узкого круга банкиров (которых мы называем "основными акционерами ФРС" и "мировыми ростовщиками");
   способность ФРС осуществлять эффективное манипулирование финансовыми и товарными рынками (а по большому счету и эффективное управление всей мировой экономикой).
  Еще одна серьезная проблема центральных банков, которую "высветил" нынешний кризис, определение главной цели деятельности этих институтов. На протяжении почти двух десятилетий, предшествовавших кризису, в сообществе центральных банков существовал некий "идейный консенсус": главной целью деятельности ЦБ выступает "поддержание ценовой стабильности", т.е. борьба с инфляцией. Все остальное оказывалось на периферии внимания центральных банков: и темпы экономического роста, и занятость, и инвестиции, и выявление ранних признаков вызревания кризисов, и обеспечение финансовой стабильности, и т.д. и т.п. Современный кризис заставил общество задуматься над целевыми установками деятельности центральных банков: борьба с инфляцией не самое главное. На первое место выдвинулась цель обеспечения финансовой стабильности, которая предполагает и выявление ранних признаков кризисных явлений, и проведение активных акций по тушению финансовых "пожаров", и пересмотр всей системы финансового регулирования и надзора.
  Эта тема обсуждалась на лондонском саммите G20 в апреле 2009 года.
  0 смещении приоритетов в политике денежных властей свидетельствует отчасти то, что на этом саммите было принято решение о создании Совета по финансовой стабильности (Financial Stability Board), действующего под эгидой Банка международных расчетов в Базеле и объединяющего все двадцать стран G201. Как следует из названия Совета, его основной целью является обеспечение стабильности на мировых финансовых рынках. Практическая реализация этой цели должна осуществляться центральными банками G20. Для этого, как подчеркивалось участниками лондонского саммита, центральным банкам необходимы дополнительные полномочия. Уже к началу 2010 года Совет подготовил и представил документ, посвященный принципам банковского надзора. Практическая реализация этих принципов должна ускорить процессы концентрации и централизации банковского капитала. Проще говоря, в банковском секторе останутся лишь гигантские монополии, а средние и малые банки должны "умереть". Кроме того, предполагается усиление наднационального банковского надзора и координации деятельности центральных банков (под эгидой Банка международных расчетов).
  1 Совет был создан на базе Форума по финансовой стабильности (Financial Stability Forum), учрежденного в 1999 году под эгидой БМР. Появление Форума было реакцией на международный финансовый кризис 19971998 гг.
  Можно заранее сказать, что центральные банки не справятся с решением задачи обеспечения финансовой стабильности, потому что решение этой задачи не предполагает ликвидации таких ключевых "дефектов" денежной системы, как ссудный процент и частичное резервирование обязательств коммерческих банков. Но, судя по всему, реформирование финансовобанковской системы может привести к тому, что на центральные банки действительно будет возложена миссия "обеспечения финансовой стабильности". Центральные банки не только не возражают против этого, но, наоборот, всячески поддерживают такой вариант реформирования. Почему? Потому, что при этом они получают дополнительные полномочия, т.е. происходит усиление и без того сильной "первой власти" в обществе. А то, что финансовой стабильности не будет, мировых банкиров не очень волнует. И раньше центральные банки (их руководители и хозяева) не несли никакой ответственности за неудовлетворительное выполнение своей основной "уставной" цели ("поддержание ценовой стабильности"). Наивно полагать, что такая ответственность не будет возникать и в случае провалов в "обеспечении финансовой стабильности".
  Президент США Б. Обама, несмотря на ярко выраженную жесткую риторику в отношении банков Уоллстрит, характерную особенно для первых месяцев его нахождения в Белом доме1, в своих предложениях по реформированию финансовой системы стал постепенно склоняться к тому, чтобы ФРС имела больше полномочий, чем она имела до кризиса2.
  1 Среди заявлений Обамы по поводу реформирования банковской системы, которые относятся преимущественно к 2009 году, можно выделить такие: а) разделить крупнейшие банки на несколько самостоятельных структур; б) разорвать связи банков с хеджфондами и фондами прямых инвестиций; в) наложить запреты на торговлю ценными бумагами за счет собственных средств (т.е. фактически за счет средств на депозитных счетах, сохранность которых гарантирует государство; выражение "собственные средства" означает, что речь идет об операциях, которые не осуществляются по специальному поручению клиентов). Фактически речь идет о предложениях, которые позволили бы восстановить ту банковскую систему, которая сложилась в США после принятия в 1934 году закона ГлассаСтигалла, отделившего традиционные кредитные операции коммерческих банков от спекулятивных инвестиционных операций (последние отошли к инвестиционным банкам).
  2 Фактически речь идет о том, чтобы "закрепить" эти полномочия в законе "задним числом". Мы уже говорили, что ФРС с нарушением законов оказывала во время кризиса финансовую помощь инвестиционным банкам и страховым компаниям, которые находятся за пределами Федеральной резервной системы. Можно привести примеры выхода ФРС за пределы своей "юрисдикции", относящиеся к более ранним периодам времени. Например, в 1998 году ФРС (в лице ее руководителя А. Гринспена) активно участвовала в спасении гигантского хеджфонда "Longterm Capital Management". Гринспен лично участвовал в переговорах по созданию консорциума из 14 банков Уоллстрит. Этот консорциум предоставил хеджфонду финансовую помощь на беспрецедентную по тем временам сумму 3,7 млрд долл. Аналитики высказывают предположение, что выданные консорциумом кредиты были рефинансированы Федеральным резервом.
  Можно без преувеличения сказать: каждый экономический и банковский кризис еще один шаг к продвижению главных ростовщиков к мировой власти. Буквально на наших глазах претворяются в жизнь положения разработанной век назад теории Р. Гильфердинга. Речь идет о "теории организованного капитализма", в которой утверждалось, что управление всей экономикой должно неизбежно перейти к банкам. Это, по мнению автора теории, должно привести к "тотальному учету и контролю", циклические кризисы капитализма уйдут в прошлое, наступит эра "организованного капитализма". При этом такой капитализм Гильфердинг не стеснялся называть "тоталитарным обществом".
  
  Банк России или филиал ФРС?
  Логично закончить разговор о центральных банках нашим российским центральным банком. В силу особой роли Центрального банка в "экономике" и финансовой системе Российской Федерации данная тема заслуживает целой книги. Ограничимся лишь несколькими штрихами. Статус, цели, функции, виды операций и другие аспекты деятельности центрального банка страны зафиксированы в федеральном законе "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)". Мы рекомендуем наиболее вдумчивым и любознательным читателям ознакомиться с этим документом. Закон очень любопытный и лукавый. Обратим внимание на следующие моменты.
  Момент первый. Закон "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)" фактически выводит Центральный банк изпод контроля государства. Известный политик и общественный деятель, в свое время заместитель председателя Счетной палаты, Ю. Болдырев на вопрос: "что такое наш Центральный банк?" отвечает словами поэта: "Не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка"1. Ю. Болдырев пытался проверять деятельность такой таинственной институции, как Банк России, за что поплатился своим креслом в высшем финансовоконтрольном ведомстве нашей страны.
  В Конституции Российской Федерации говорится, что Центральный банк Российской Федерации "орган государственного управления", но вот к какой "ветви" власти (законодательной, исполнительной, судебной или еще какойто) данный институт относится, разъяснений не дается. А в федеральном законе "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)" вообще загадочная формулировка: "Банк России не отвечает по обязательствам государства, а государство по обязательствам Банка России" (статья 2).
  1 Ю. Болдырев. О бочках меда и ложках дегтя. М.: Крымский мост9Д, Форум, 2003 . С. 116.
  Давайте попробуем разобраться в этой талмудической казуистике. Центральный банк может быть "органом государственного управления", но при этом не быть "государством"! Как так? Это возможно в том случае, если фразу "орган государственного управления" понимать следующим образом: "орган, который управляет государством". В результате приходим к выводу: Центральный банк негосударственный институт, который управляет государством. То есть: Центральный банк институт, стоящий над национальным государством! Мы не занимаемся никакой "конспирологией", а просто внимательно читаем наши российские законы. Сопоставление этого логического вывода со многими другими фактами нашей российской (и не только российской) жизни подтверждает, что вывод верен.
  Вот глава Счетной палаты С. Степашин, судя по всему, не изучил внимательно российские законы и попытался проверить такую "непрозрачную" сторону деятельности Банка России, как "управление золотовалютными резервами". Однако с удивлением получил отпор со стороны господина Кудрина, который возглавляет Национальный банковский совет (по закону это высший орган управления Банком России) и который поставлен для того, чтобы никто не смел посягнуть на "независимость" этого института. Аудиторов Счетной палаты до сих пор не допускают на порог этой конторы с вывеской "Банк России", более секретной, чем пресловутый КГБ в годы глухого "застоя". А вдруг они узнают, что Банк России это филиал ФРС США?
  Момент второй. В статье 2 закона о ЦБ есть такая фраза: "Уставный капитал и иное имущество Банка России является федеральной собственностью. В соответствии с целями и в порядке, которые установлены настоящим Федеральным законом, Банк России осуществляет полномочия по владению, пользованию и распоряжению имуществом Банка России, включая золотовалютные резервы Банка России. Изъятие и обременение обязательствами указанного имущества без согласия Банка России не допускаются, если иное не предусмотрено Федеральным законом". Сразу отметим, что главным компонентом имущества, на которое распространяются полномочия Банка России, являются золотовалютные резервы (ЗВР). Т.е. добрая половина того, что российская экономика зарабатывает в денежном выражении. Все остальное (здания, мебель, компьютеры и т.п.) сущая мелочь, не более 1% процента всего имущества Банка России. Так вот, оказывается, Банк России фактически имеет "блокирующий пакет" при решении вопросов, связанных с использованием ЗВР. Т.е. хозяином имущества (ЗВР) вроде бы является Российская Федерация (именно она и никто другой, по Конституции РФ, является единственным хозяином "федерального имущества"). А Банк России вроде как бы выступает в роли приказчика, или управляющего имуществом хозяина. И вдруг оказывается, что хозяин без ведома приказчика не может распоряжаться имуществом. А по жизни уже давно приказчик превратился в хозяина!
  Вот как комментирует автор материала "Кому принадлежит ЦБ?" подобную "пикантную" "правовую коллизию": "Иными словами государство может стать банкротом даже при огромном золотовалютном резерве.
  ЗВР неприкасаем! ЗВР есть, да не про вашу честь. Вот о чем говорит эта статья (статья 2 Закона о ЦБ. В. К.)"1
  Момент третий. Банк России имеет очень большое сходство с институтом под названием "валютное управление" (currency board), который получил большое распространение в экономически отсталых странах. Это чтото наподобие "валютного обменника". С его помощью накапливаемые экспортерами запасы долларов и других резервных валют, а также валютные средства иностранных инвесторов обмениваются на национальные деньги. Получается, что эмиссия национальной валюты никак не увязывается с потребностями страны в деньгах, ее объем зависит исключительно от конъюнктуры мирового рынка, а также от настроений иностранных инвесторов, которые могут в любой момент приходить и уходить из страны.
  Таким образом, ни Центральный банк, ни правительство страны не имеют реальных рычагов управления финансовой системой, а стало быть, и "экономикой" страны. Даже смешно, когда наши власти говорят, что в условиях кризиса они переходят к управлению страной в "ручном" режиме. Они не управляют страной ни в "ручном", ни в каком ином режиме, поскольку к рычагам денежного управления они не допущены. Банк России практически не занимается рефинансированием (проще говоря, кредитованием) отечественных коммерческих банков. Тем самым наши банки вынуждены обращаться за кредитами к зарубежным банкам (т.е. мировым ростовщикам), попадая во все большую долговую зависимость от них. По сути, федеральный закон о Центральном банке и реальная политика денежных властей страны превратили Банк России в некое подобие филиала Федеральной резервной системы США, лишили Российскую Федерацию ее финансового суверенитета.
  Момент четвертый. Чтобы у Банка России не было соблазна превратиться из "валютного обменника" в некое подобие настоящего центрального банка, законодатели специально ввели в закон о ЦБ статью 22. Указанная статья гласит: "Банк России не вправе предоставлять кредиты Правительству Российской Федерации для финансирования дефицита федерального бюджета, покупать ценные бумаги при их первичном размещении за исключением тех случаев, когда это предусматривается Федеральным законом о федеральном бюджете. Банк России не вправе предоставлять кредиты для финансирования дефицитов бюджетов государственных внебюджетных фондов, бюджетов субъектов Российской Федерации и местных бюджетов".
  1 А. Максон. Кому принадлежит ЦБ? // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index. php?option=com_content&task=view&id=113&Itemid=35
  Выше мы отмечали, что ФРС осуществляет денежную эмиссию, прежде всего посредством предоставления кредитов правительству. В руки Федерального резерва разными путями попадают ценные бумаги правительства
  (облигации казначейства), и под них банки эмитируют деньги. Примерно такая же модель денежной эмиссии существует в Европе (Европейский центральный банк) и в Японии. Значительная часть государственных облигаций имеет длительные сроки погашения, что позволяет банкам развитых стран формировать "длинные" кредиты, с помощью которых можно осуществлять финансирование долгосрочных проектов. Эмиссия денег под обязательства правительства позволяет проводить денежнокредитную политику, не зависящую от внешнеэкономических факторов1.
  Все это находится в разительном контрасте с тем, что мы имеем в России: денежная эмиссия Банка России напрямую определяется конъюнктурой на мировом рынке углеводородов. Наши "профессиональные экономисты" очень любят ссылаться на "западный опыт", но в данном случае они делают вид, что не замечают этого опыта.
  Момент пятый. Банк России имитирует бурную деятельность по борьбе с инфляцией, а на самом деле он занимается тем, что систематически "душит" товаропроизводителей. Руководство Центрального банка путает причины и следствия в экономике. А может быть, делает вид, что путает. Денежные власти страны устанавливают высокую ставку рефинансирования (ставку кредитов Банка России для коммерческих банков). Сегодня она находится гдето на уровне 10%. Стало быть, коммерческие банки, которые должны получить свой доход (так называемая маржа 1015%), повышают ставки кредитов для предприятий реального сектора экономики до 2025%, а эта ставка является "убийственной" для предприятий, так как рентабельность производства в большинстве отраслей экономики сегодня ниже 2025%. В условиях кризиса центральные банки других стран понизили ставки рефинансирования до 12%.
  Почему же Банк России проявляет здесь такую "оригинальность" и такую "жесткость" (учитывая, что экономика находится в состоянии кризиса)? Логика у денежных властей такова: ставка рефинансирования не может быть ниже показателя инфляции. То есть инфляция у денежных властей выступает в качестве фактора, определяющего ставку по кредитам. Иначе говоря, у них инфляция причина, а процент по кредиту следствие. Но все наоборот. Дело в том, что инфляционный рост цен определяется в немалой степени процентами по кредиту.
  1 Подробнее см.: М. В. Ершов. Экономический суверенитет России в глобальной экономике. М.: Экономика, 2005.
  Ведь плата за кредит в условиях "рыночной экономики" важнейшая составляющая издержек производства. В "рыночной экономике" (нравится нам это или нет) деньги действительно стали таким же фактором производства, как рабочая сила, капитал (основные фонды), земля (природные ресурсы). Удорожание денег так же раскручивает инфляционный рост цен, как и удорожание рабочей силы или земли. Если, скажем, средний процент по кредиту равняется 25%, то это означает, что стоимость денег в экономике также равна 25% и что издержки товаропроизводителей повышаются на четверть по сравнению с ситуацией, когда ставка по кредиту равна 0%. По сравнению со ставкой 5% повышение издержек составит 20%.
  Стало быть, для того чтобы снизить инфляцию, надо понизить ставки по кредиту. А ставки по кредиту зависят от количества денег в обращении. Чем меньше денег, тем выше спрос на них, тем выше проценты по кредиту. Стало быть, корень инфляции в недостатке денег. А Центральный банк страны как раз и создает дефицит денег в экономике, сохраняя ставки рефинансирования на высоком уровне. То есть Банк России под предлогом "борьбы с инфляцией" не решает своей основной задачи обеспечение хозяйства достаточным количеством денег. Сегодня уровень монетизации (т.е. обеспеченности деньгами) у нас ниже, чем в США, Западной Европе, Китае и ряде развивающихся стран1.
  Справедливости ради следует сказать, что по сравнению с прошлым десятилетием уровень монетизации российской экономики несколько повысился. Однако это произошло в значительной степени стихийно под влиянием внешних факторов (высокие цены на нефть, увеличение экспортной выручки, обмен нефтедолларов на рубли). Повышение предложения денег на внутреннем рынке не привело к здоровому оживлению российской экономики (росту инвестиций в производство, изменению сырьевой структуры экономики и т.п.), а трансформировалось в инфляционный рост цен на товары и услуги, а также в появление "пузырей" на фондовом рынке и рынке недвижимости. Процессы, которые происходили в экономике после кризиса 1998 года, показывают, что Центральный банк, функционирующий на принципах "валютного управления", не в состоянии управлять процессом инфляции в стране.
  Правда, в управлении инфляцией Банку России пытается помогать Министерство финансов РФ, которое уже в течение нескольких лет изымает "излишнюю" денежную массу из обращения, формируя Стабилизационный фонд. Т.е. Минфин следует той же логике, что и Банк России: чем меньше в обращении денег, тем лучше.
  1 Показатель монетизации экономики представляет собой отношение денежной массы в виде агрегата М2 (наличные деньги + депозитные деньги) к ВВП. В РФ значение этого показателя равняется сегодня примерно 40%, в большинстве экономически развитых стран находится в среднем на уровне 80%, в Китае 150%.
  Итак, денежные власти страны перепутали причину и следствие в связке "цена денег инфляция" и следуют в своей денежнокредитной политике извращенной логике "цена денег определяется инфляцией"1. Отсюда вытекают два неприятных для российской экономики следствия.
  Следствие первое: высокая цена на деньги и вызываемый этим инфляционный рост цен.
  Следствие второе: быстрый рост внешней задолженности российских предприятий и банков, которые вынуждены обращаться за дешевыми деньгами в зарубежные банки. В середине текущего десятилетия в российской экономике начался "бум", который был обусловлен дешевыми зарубежными кредитами. При этом кредиты шли в те сектора, которые были хорошо обеспечены залогами или имели быструю оборачиваемость капитала: нефтяную промышленность, недвижимость, торговлю. Коечто через межотраслевые связи стало перепадать и другим секторам экономики.
  Неглинка (Банк России) и Ильинка (Минфин) к указанному "оживлению" не имели почти никакого отношения. Единственный шаг, который сделали денежные власти, очень прост: они отдали российскую экономику на "откуп" западных ростовщиков. При этом, однако, денежные власти не забывали регулярно рапортовать об "оживлении" как о своем "достижении".
  Оборотной стороной этого "оживления" стало то, что за последние десять лет совокупный внешний долг российских компаний и банков увеличился на порядок и превысил в конце 2009 года 400 млрд. Об экономических, социальных и политических следствиях быстрого роста внешней негосударственной задолженности мы распространяться не будем. Слишком обширная и больная тема. Отметим только: в 2010 году выплаты по внешнему долгу должны составить 106,4 млрд долл.2. По нашим оценкам, так называемых "резервных" денег (Резервный фонд и Фонд национального благосостояния) хватит с трудом лишь для того, чтобы расплатиться с долгами стратегически значимых российских предприятий3. А если не расплатимся, то они уйдут за долги иностранным ростовщикам. А уж о повышении "национального благосостояния" придется забыть.
  1 Более подробно данная проблема освещена в ряде публикаций А. Максона: "Комментарии к Кудрину";
  "Инфляция и "перегрев" экономики: ужесточение денежной политики неизбежно?"; "Перегрев экономики или в умах?";
  "Кризис. Особенности финансовой системы России и их влияние на экономику страны. Часть первая".
  Публикации размещены в Интернете на сайте "МальчишКибальчиш" (режим доступа: http:// malchish.org/) и ряде других сайтов.
  2 Оценка Банка России.
  3 Больше половины всех внешних долгов России приходится на долги государственных компаний.
  Таким образом, резюмируем: Банк России верно и неуклонно проводит политику уничтожения российской экономики.
  В заключение темы позволю себе привести пространную цитату из работы Владимира Дегтерева, которая дополняет сказанное выше о Центральном банке России:
  "Если Госбанк СССР обеспечивал движение государственных финансовых ресурсов, то ЦБР (Центральный банк России. В. К.) был "отделен" от государства. Сделано это по рекомендации американских специалистов. Тогда главные центры управления страной были буквально наводнены кадровыми сотрудниками спецслужб США, которые диктовали новым чиновникам, что и как надо делать для переустройства жизни в стране. В СССР именно правительство решало, какую часть поступивших финансовых средств (в том числе вновь эмитированных и валютных) использовать для государственных нужд, а какую для пополнения ресурсов Госбанка. В "демократической" России государство в лице правительства было полностью лишено права распоряжаться как рублями, так и валютой, которую импортеры обязаны были ему продавать. Оно могло лишь поменять в ЦБР полученную таможней валюту на рубли, на худой конец, занять у него некоторую сумму. По сути главный эмиссионный и расчетный центр страны был превращен в некую частную фирму, контролируемую узким кругом лиц из числа его руководителей и тех, кто причастен к их назначению. Если прежде денежная эмиссия была монополией государства, то теперь деньги стала "печатать" частная лавочка. А эмиссионный доход, до этого поступавший в госбюджет, стал "законным" заработком этих лиц. И хотя ЦБР формально числится государственным учреждением, его руководителям дано право определять пути использования поступивших в их распоряжение финансовых ресурсов и придумывать формы своей отчетности. Остальное, как говорится, дело техники"1.
  
  
  Глава 7. "Денежная революция": введение и отмена золотого стандарта
  Ротшильды и золотой стандарт
  1 Владимир Дегтерев. Куда качает насос Центробанка // Интернет. Режим доступа: http://www.kpbrt. ru/analitics/kuda_kachae/.
  Введение в Англии в начале XIX века так называемого "золотого стандарта" положило начало нового этапа "денежной революции" в интересах тех ростовщиков, которые к этому времени накопили большие запасы желтого металла и/или установили контроль над его добычей. В первую очередь речь идет о Ротшильдах, которые в результате так называемых "Наполеоновских войн" сосредоточили в своих руках много драгоценного металла и установили контроль над Банком Англии. Если говорить коротко, то суть золотого стандарта заключается в том, что золото объявляется единственными "настоящими" деньгами. Естественно, в обращении могут находиться также банкноты, но они должны быть обеспечены золотым запасом центрального банка или иного эмитента. Банкноты свободно размениваются на золотые монеты, находящиеся в запасах центрального банка (так называемый "золотомонетный стандарт"). Интерес Ротшильдов заключался в том, что такая денежная система создавала постоянный спрос на желтый металл. Ротшильды удовлетворяли этот спрос, выдавая кредиты в золоте. При этом они получали процент и устанавливали контроль над заемщиком уже не над отдельными физическими и юридическими лицами, а над государствами.
  Крупными "мазками" картину становления золотого стандарта в Европе и в мире обрисовал русский мыслитель, историк и писатель А. Д. Нечволодов (18641938) в своей известной работе "От разорения к достатку" (1906).
  Он писал о мире в XIX веке: "В этой картине мы видим две партии: с одной стороны небольшую группу международных торговцев деньгами, людей обладающих только золотом, т.е. предметом, не имеющим никакого практического применения, кроме выделки из него мелких украшений и пломбирования зубов, а с другой стороны огромные государства, обладающие землею и сотнями миллионов населения, представляющего из себя гигантскую рабочую силу, т.е. обладающие обоими источниками, которые только и служат для производства всего земного богатства, могущества и прогресса.
  Казалось бы, на первый взгляд, первая партия не имеет никакого значения перед второй, а в действительности, благодаря существующей денежной системе, первая группа неуклонно идет к полному порабощению себе второй, и дошла в этом движении уже очень далеко.
  
  Особенно быстрые шаги в своем поступательном движении для завоевания мира золотом сделали евреи в XIX веке.
  Первая стадия этого движения была французская революция и войны первой Империи. Фикция о возможности существования в жизни идей свободы, равенства и братства сделала везде евреев полноправными гражданами, кроме России. Анархия, в которую была погружена Франция во время революции, вызвала страшное вздорожание денег и очень обогатила всех, кто ими торговал. Евреи поняли это, и с тех пор являются руководителями всякого революционного движения: Карл Маркс, Энгельс, Лассаль евреи; наша настоящая революционная смута организована также везде евреями, причем есть несомненные доказательства, что все нити ее в руках международного тайного еврейского сверхправительства, т.е. верхней ложи всемирного союза франмасонов. Еще более обогатили евреев войны Империи; результатом их явилось, между прочим, колоссальное богатство Ротшильдов. Войны эти тоже показали евреям, что международные распри всегда для них выгодны: обе воюющие стороны покупают у них для войны деньги ценою долговых обязательств в золоте, навеки ложащихся тяжким гнетом на их народы...
  Вторая стадия это середина XIX века, когда сильное развитие капиталистической промышленности, явившееся результатом накопления в руках банкиров после войн Империи огромных запасов денег, а также и результатом развития техники и признания всеми, согласно новейшим экономическим учениям, могучим орудием прогресса принцип разделения труда, вызвало всеобщий переход от натурального хозяйства к денежному; вследствие этого, разумеется, ввиду уже состоявшегося повсеместного проложения железных дорог и телеграфов явилась возможность значительно умножить все обороты по торговле деньгами, что, конечно, послужило к огромному обогащению их владельцев, так как займы денег государствами и частными лицами все учащались и увеличивались в своем размере...
  Третья стадия началась в 1873 году, когда Германия, а за нею и все остальные государства, кроме Мексики и Китая, перешли на золотую валюту"1.
  Главным "мотором" продвижения золотого стандарта в мире стала Британия, где позиции Ротшильдов были особенно прочными (контроль над Банком Англии, а через него над многочисленными колониями Британии). Британия первой приняла золотой стандарт после окончания Наполеоновских войн (1816 год). Лондон проводил такую международную политику, которая усиливала позиции Ротшильдов и других английских банкиров в сфере контроля над запасами золота в мире.
  Здесь можно отметить по крайней мере два крупных события.
  1 Нечволодов А. Д. От разорения к достатку. СПб.: Общество памяти игумении Таисии. 2007. С. 1821.
  Вопервых, Британия начала серию так называемых "опиумных войн" против Китая. В начале XIX века Китай был достаточно развитой страной, причем, несмотря на большое население, жизненный уровень среднего китайца был выше, чем среднего европейца. Китай продавал свои шелковые ткани, чай, фарфор всему миру за драгоценные металлы. За многие века Китай аккумулировал большие количества золота и серебра. Британские банкиры решили заполучить эти металлы, для чего они стали силой навязывать Китаю опиум, который производился в Британской Индии. Опиум поставлялся в обмен на золото. Вот как действовал "свободный рынок", подкрепляемый силой военного флота и пушек. В результате Китай "сел на иглу", а золото перекочевало в сейфы лондонских банкиров.
  Вовторых, в самом конце XIX века Британия провела войну в Южной Африке (Англобурская война), в результате которой установила контроль над месторождениями золота и алмазов. Опятьтаки на "свободный рынок" золота вторгалась вполне ощутимая "железная рука" флота и пушек. В короткие сроки Южная Африка по добыче золота вышла на первое место в мире. Южноафриканское золото также потекло широкой рекой в сейфы лондонских банкиров.
  Были, конечно, и другие события, связанные с установлением контроля над золотыми запасами в мире. Например, покупка контрольных пакетов акций золотодобывающих компаний разных стран. Так, в начале 1909 года английская компания "Лена Голд Филдс", за которой стояли Ротшильды, приобрела крупный пакет акций российской компании "Лензолото" (изначально он принадлежал российскому банкиру Гинзбургу, который был связан с Ротшильдами).
  В XIX веке страны Европы упорно сопротивлялись введению золотого стандарта. Прошло более полувека, прежде чем Ротшильдам удалось сломить это сопротивление. "Слабым звеном" оказалась Германия, которая сложилась как единое государство после победы во франкопрусской войне 18701871 гг. Германия получили контрибуцию от Франции в размере 5 млрд фр. франков в виде золота, что позволило "железному канцлеру" Бисмарку "обосновать" введение в стране золотой валюты. Острая борьба между сторонниками серебряного и золотого стандарта шла в Североамериканских Соединенных Штатах. Кончилась эта борьба победой сторонников золотого стандарта, т.е. агентов Ротшильдов. В конце XIX века благодаря усилиям "лоббиста" Ротшильдов С. Ю. Витте, министра финансов Российской империи, Россия перешла на "золотой рубль". В результате Россия "подсела" на "золотую иглу" Ротшильдов1.
  1 Достаточно подробно история перехода Германии, США и других стран на золотую валюту описана в книге А. Д. Нечволодова "От разорения к достатку".
  2 Б. А. Хейфец. Кредитная история России: от Екатерины II до Путина. М.: Эдиториал УРСС,
  2001. С. 13.
  За период 18951914 гг. внешний долг России, получившей целый ряд крупных кредитов в Лондоне и Париже, вырос с 1,7 млрд до 4,2 млрд руб., при этом доля внешнего долга в общем объеме государственного долга России выросла с 30 по 48%. Накануне Первой мировой войны Россия имела самый большой внешний долг. Расходы на обслуживание гигантского внешнего долга с 62 млн руб. в 1895 г. подскочили до 194 млн руб. в 1914 г.2. Столь серьезная зависимость России от внешних кредиторов стала одной из важнейших причин трагических событий в истории нашей страны в начале прошлого века.
  Однако ростовщики не склонны к догматизму: при изменении ситуации они готовы менять свою тактику движения к мировому господству. То, что было хорошо для них в XIX веке, уже не интересно и даже обременительно в XX. Последнее из наиболее крупных событий в истории "денежной революции" полный отказ от использования золота в качестве денег. В прошлом веке стало наблюдаться поэтапное "сворачивание" золотого стандарта: в годы Первой мировой войны фактически обмен бумажных денег на золото был приостановлен; после этой войны он был восстановлен в урезанном виде. Речь идет о золотослитковом стандарте, когда банкноты могли обмениваться не на золотые монеты, а лишь на слитки желтого металла, обладающие большой стоимостью. Да и такой стандарт существовал всего в нескольких странах. Денежные системы других стран сохраняли очень опосредованную связь с желтым металлом через размен своих денег на деньги тех стран, которые имели золотослитковый стандарт. Это называлось золотодевизным стандартом (девизы запасы валюты, обмениваемой на золото). В 1930е годы даже урезанный золотой стандарт был ликвидирован во всех странах. В том числе в США, где в 1934 г. произошла фактическая конфискация золота у населения: в короткие сроки была проведена скупка металла по цене 20 долл. за тройскую унцию; после завершения этой кампании президент Рузвельт поднял цену на желтый металл до 35 долл. за тройскую унцию. Фактически было ликвидировано даже частичное резервирование денежной эмиссии центральных банков. Некоторые страны, правда, сохранили норму частичного резервирования для центральных банков, но это была формальная норма. Она либо нарушалась, либо периодически пересматривалась в сторону понижения. Это создало возможность "накачки" хозяйства бумажной денежной массой. Запад начал активно финансировать подготовку к войне и выходить из затяжной депрессии.
  Что касается внешнего (международного) аспекта золотого стандарта, то формально золото оставалось средством международных платежей и расчетов и после отмены золотого стандарта внутри стран. Учитывая усилившуюся экономическую автаркию отдельных стран (закрытость от внешнего рынка), золото мало использовалось в таком качестве.
  Последний этап существования золотого стандарта начался с БреттонВудской конференции 1944 г., на которой страныучастницы обязались поддерживать золотые паритеты своих валют (фиксированное содержание золота в национальной денежной единице), а США обещали денежным властям других стран обменивать доллары США на золото из запаса американского казначейства. Это был золотодолларовый стандарт.
  Еще не закончилась Вторая мировая война, а финансовые олигархи уже закладывали под мировую экономику "мину замедленного действия" в виде американского доллара, который изначально был национальным платежным средством, но на который принудительно возлагались функции мировых денег. Дж. Кейнс, возглавлявший на БреттонВудсе английскую делегацию (и который предлагал введение наднациональной валюты под названием "банкор"), указывал на те риски, которые создавал золотодолларовый стандарт для мировой финансовой системы. Советский Союз также не поддержал идею такого устройства мировой финансовой системы, которое давало односторонние преимущества Америке (СССР воздержался от вступления в Международный валютный фонд и Всемирный банк). Алчность финансовых кругов с Уоллстрит, опиравшихся на военноэкономические козыри США, возобладала над здравым смыслом и теми принципами послевоенного устройства мира, которые согласовывались Рузвельтом, Черчиллем и Сталиным в ходе войны.
  "На деле система была порочна с самого начала: в соответствии с принятыми в БреттонВудсе соглашениями США должны иметь убыточный платежный баланс, чтобы насыщать мир долларами единственным признанным средством международных расчетов. Другими словами, чем больше доллар становился резервной валютой, тем меньше он вызывал доверия. Этот парадокс, называемый "дилеммой Триффина", по имени сформулировавшего ее бельгийского экономиста, нынче приобрел жгучую актуальность, хотя и не достиг кульминации" так описывает ситуацию французский писатель и банкир Жак Аттали в разгар нынешнего кризиса1. Заметьте, что ситуация, по мнению Аттали, еще не достигла кульминации. То есть полномасштабного взрыва "бомбы", заложенной в маленьком американском городке БреттонВудс в 1944 году, еще не произошло. О том, почему эта "бомба" должна взорваться и к каким последствиям может привести ее взрыв, мы еще будем говорить ниже.
  Первые двадцать лет после этого ситуация была более или менее стабильная, привязка валют к золоту была важным условием стабильности денежного обращения, способствовала послевоенному развитию стран и международной торговле. Америка всячески стремилась уходить от своих обязательств по обмену долларов на золото, так как не хотела лишаться запаса желтого металла. А долларов США во всем мире становилось все больше и больше, так как Америка уже начинала жить в долг.
  1 Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 35.
  По состоянию на август 1971 года, по признанию президента США Р. Никсона, по странам Западной Европы бродили "бездомные" доллары в объеме порядка 55 млрд, а по земному шару (помимо Западной Европы) более 80 млрд.
  Это количество "зеленой бумаги" в несколько раз превышало золотой запас США (исчисленный по официальной цене 35 долл. за тройскую унцию)1.
  Уже тогда стала складываться такая модель мирового "экономического" развития, когда благополучие Америки в значительной мере основывалось на печатном станке, а не на золоте или национальном производстве, а другие страны вынуждены были обеспечивать свое благополучие за счет напряженного труда, работая не только на себя, но и на Дядю Сэма.
  Суть этой модели очень хорошо разъяснил в середине 1960х гг. тогдашнему президенту Франции генералу Шарлю де Голлю его министр финансов. Министр привел генералу такой пример: "Представьте, на аукционе продается картина Рафаэля. Идет битва за нее между немцем Фридрихом, арабом Абдуллой, русским Иваном и янки Джоном. Каждый из них предлагает за картину свои товары: араб нефть, немец технику, русский золото, а янки Джон с веселой улыбкой предложил двойную цену, вынул кошелек с пачкой новеньких стодолларовых банкнот, забрал картину и ушел". "Где же трюк?" спросил генерал. "Трюк в том, ответил министр, что янки выложил сто стодолларовых бумажек, а фактически заплатил три доллара, потому что стоимость бумаги на одну банкноту в 100 долларов составляет три цента". То есть все богатства мира, все его золото обменивалось на зеленые бумажки, реальная стоимость которых определялась затратами на бумагу и краску. Тогда президент собрал по всей Франции бумажных долларов на сумму 750 млн долл. Во время официального визита в США он с большим скандалом обменял бумажки на золото. Вернулся де Голль домой с партией золота в 66,5 тонн.
  Золотодолларовой системой стали тяготиться не только страны, валюты которых были привязаны к доллару, но также мировые ростовщики. Они уже "отжали" все возможное из этой системы (обмен реальных ресурсов на "бумажки" в первые два десятилетия после войны). Далее золотой стандарт (даже в усеченном варианте) сдерживал эмиссию кредитных денег (банкнот) Федеральной резервной системой США и центральными банками других стран. Это, в свою очередь, тормозило выпуск безналичных денег коммерческими банками. С подачи мировых ростовщиков многие "профессиональные экономисты" стали называть золото "тормозом" или "якорем" мировой "экономики".
  
  Конец золотого стандарта и начало нового мирового финансового порядка
  1 А. Скогорева. Доллар на грани срыва // Национальный банковский журнал. Љ3, 2009.
  Не будем сейчас описывать все подробности процесса размывания решений БреттонВудской конференции. Отметим лишь, что 15 августа 1971 г. президент США Ричард Никсон объявил, что Америка "закрывает золотое окошко", т.е. прекращает размен долларов США на золото. Золотой стандарт рухнул. Фактически это был дефолт Америки. Дядя Сэм, говоря порусски, всех "кинул".
  Очень коротко суть произошедшего 15.08.1971 объясняет А. Соломатин:
  "Смысл соглашения (БреттонВудского) сводится к следующему: зачем вам золото (вопрос США остальному миру. В. К.). Его у вас нет полюбому. Оно почти все у нас. Зуб даем, что наши баксы будут приниматься по внешним долгам по курсу $35 за унцию. Если у вас есть $35, считайте, что у вас есть квитанция на получение 1 унции золота. Спокойно создавайте себе резервы в долларах. Это то же самое, что и настоящее золото. Объявите курс ваших денег по отношению к доллару или золоту это одинаково. Ваши деньги могут колебаться по отношению к объявленному вами курсу в пределах + 1%. Пусть ваши спекулянты заработают. Если у вас нет резервов для поддержки вашей валюты, возьмите кредит в МВФ (в долларах). Создавайте резервы (в долларах)... Доллары подлежат прямому обмену на золото, это настоящие деньги мы за это отвечаем. А в августе 1971 года Никсон выступил с речью по американскому телевидению. Смысл его выступления сводился к следующему: "Ребята, вы сдали свои чемоданы в самую надежную камеру хранения в мире. Если мы вернем их взад, у вас будут проблемы. Их трудно носить с собой, у вас их могут украсть. Зачем вам ваши вещи? У вас же есть наша квитанция! А если вам ваши вещи всетаки нужны, покупайте их за наши квитанции по рыночной цене""1.
  После этого Америка как ни в чем не бывало принялась навязывать миру новый мировой финансовый порядок. На смену БреттонВудской мировой финансовой системе пришла так называемая Ямайская система. В рамках Ямайской системы доллар полностью занял место золота. ФРС стала "обслуживать" своим станком почти весь мир, при этом всячески ругая золото как "пережиток варварства". Но при этом не желая почемуто расставаться с "пережитком варварства", запас которого у Америки (на протяжении последних без малого четырех десятилетий) сохраняется на уровне более 8 тысяч тонн.
  1 А. Соломатин. Последний парад империализма // Интернет. Режим доступа: http://www.economics. kiev.ua/index.php?id=420&view=article.
  Зато в "закромах" центральных банков других стран, особенно тех, которые выступают экспортерами природных ресурсов, стали накапливаться большие количества "зеленой бумаги" продукции ФРС. Если Федеральный резерв "делает" ее, образно выражаясь, "из воздуха", то другим странам эта "зеленая бумага" дается нелегко: сначала надо добыть из земли природный ресурс (или произвести какойлибо иной товар), затем доставить его в порт, перевезти по морю и, наконец, подать дяде Сэму на тарелочке с голубой каемочкой. Только после этого можно получить вожделенную продукцию Федерального резерва. Под "зеленую бумагу" центральные банки других стран выпускают свои национальные деньгифантики. При этом вывезенные товары можно считать просто "подарком" дяде Сэму. Ведь полученную "зеленую бумагу" "отоварить" практически невозможно: если центральный банк (или правительство) другой страны попытается теми или иными способами использовать накопленную "зеленую бумагу" для закупки, скажем, оборудования, медикаментов или продовольствия, то с внутреннего рынка исчезнут национальные деньгифантики. А значит, прекратится товарообмен и в стране начнется полная разруха. А если какаята страна задумает выпускать национальные деньгифантики подо чтото другое, нежели "зеленая бумага" ФРС, то дядя Сэм объявит такую страну "недемократичной", а затем пошлет к ее берегам корабли своего шестого флота.
  Некоторые эксперты считают, что золотой стандарт рухнул потому, что у Америки в конце 60х начале 70х гг. прошлого века оставалось мало золота. Это не так, золота у нее было все еще достаточно. К тому же можно было повысить цену золота (например, в два раза, как это предлагали французы), чтобы запасов драгоценного металла в сейфах американского казначейства стало достаточно для обеспечения денежного предложения. Причина была в другом: золотой стандарт мешал ростовщикам "делать большие деньги". При ликвидации "золотого тормоза" появилась возможность включить на полную мощность главный "денежный станок" (эмиссия банкнот Федеральными резервными банками, входящими в ФРС США), а, стало быть, и множество маленьких "денежных станков" (эмиссия безналичных денег коммерческими банками).
  Уже почти четыре десятилетия деньги перестали выполнять удовлетворительно свою первую и основную функцию меры стоимости, так как стали утрачивать связь не только с какимито отдельными "денежными" товарами (золотом, серебром), но и вообще со всем физическим миром товаров. "Отвязка" денег от золота давала ростовщикам широкие возможности заняться конструированием "виртуального" мира.
  В конце прошлого века вследствие отмены золотого стандарта произошла окончательная "мутация" традиционного (промышленного) капитализма в "финансовый", или "денежный", капитализм. Об этом у нас разговор еще будет ниже.
  
  Монетаризм как идеологическое обоснование нового финансового порядка
  Здесь мы лишь отметим, что в новых условиях ростовщикам надо было иметь идеологическое "прикрытие" деятельности по "накачке" "экономики" своей "продукцией". Такой идеологией стал монетаризм, основы которого начали закладываться еще в начале XX века в так называемой "чикагской школе". Ключевые положения монетаризма были сформулированы в книге Ирвинга Фишера "Покупательная способность денег" (1911 г.), а позднее развиты Милтоном Фридманом.
  В практическом плане (т.е. в виде государственной политики) монетаризм пришел на смену кейнсианству. Напомним, что на протяжении более четырех десятилетий на Западе экономическая политика базировалась на главном рецепте английского финансиста Дж. М. Кейнса вмешательстве государства в хозяйственную жизнь. Основная форма вмешательства бюджетные расходы, с помощью которых государство пытается компенсировать недостаток платежеспособного спроса в обществе. Первым практическую реализацию рецептов Кейнса начал американский президент Ф. Д. Рузвельт в рамках так называемого "нового курса" (New Deal).
  Закат экономической политики, основанной на кейнсианстве, и переход к политике монетаризма произошел в конце 1970х гг., когда к власти в Америке пришел Р. Рейган (так называемая "рейганомика"), а в Великобритании М. Тэтчер (так называемый "тэтчеризм").
  Рецепты монетаризма не выглядели как предложения по вульгарной "накачке" "экономики" "продукцией" "печатного станка", бесплатной раздаче этой "продукции" среди участников рынка. Все прекрасно помнили подобные "опыты" правительств в XX веке и их разрушительные последствия для общества прежде всего в виде гиперинфляции (эти "опыты" проводились и раньше, но о них помнили только узкие специалисты).
  Сторонники монетаризма предложили раздавать деньги на возвратной и платной основе. Проще говоря, рекомендовали, чтобы центральные банки предоставляли кредиты коммерческим банкам под определенный процент. При этом денежные власти должны регулировать предложение денег в "экономике" с помощью такого инструмента, как процентные ставки по кредитам. Главной угрозой для "экономики" монетаристы считают инфляцию и дефляцию. Соответственно, политика денежных властей должна периодически меняться: при "разгоне" инфляции надо "тормозить" предложение денег (и даже сокращать объем денежной массы), а при дефляции начинать "накачку" "экономики" деньгами в виде кредитов.
  Вот как А. Соломатин объясняет разницу между тем "печатным станком", который был раньше (и особенно широко использовался в условиях военного времени), и современным "печатным станком" ФРС:
  "Часто говорят, что ФРС США печатает деньги. Это не так деньги печатал Керенский и раздавал их революционным солдатам и матросам. Те тут же покупали на них хлеб, водку и женщин. Соответственно проис
  
  ходила инфляция цены на потребительские товары росли. ФРС поступает хитрее она создает из ничего не деньги, а кредиты. Кредиты раздаются самым достойным людям по всем законам либерализма и демократии бабки пилят публично, гласно, прозрачно, открыто, строго в рамках правового поля и пр. ФРС не заявляет прав собственности на свеженапечатанные деньги они созданы из ничего, во имя всеобщего блага, и изначально не принадлежат никому, они выдаются на возвратной и возмездной основе. Но ссудный процент, заработанный финансовой диаспорой, является ее законной прибылью"1.
  С помощью регулирования уровня процента (ставки рефинансирования) денежные власти, по мнению монетаристов, способны обеспечить сбалансированное развитие "экономики". Монетаристы позиционировали себя как последовательные "рыночники", которые полагают, что лишь рынок способен сформировать оптимальные цены на рыночные ресурсы. Но при этом не видят, что сами предлагают использовать нерыночный механизм самой главной цены цены на деньги (процентной ставки). По большому счету монетаризм, так же как и кейнсианство, предлагал компенсировать недостаток платежеспособного спроса в "экономике". Различия касались лишь механизмов "накачки" "экономики" деньгами: в случае кейнсианства через государственный бюджет; в случае монетаризма через банковскую систему. Второй вариант для ростовщиков намного предпочтительнее: принятие решений о "накачках" "экономики" новыми порциями денег или их изъятии из обращения они принимают сами (первый вариант требует принятия решений парламентами и правительствами). При этом они же (ростовщики) самостоятельно определяют приоритеты и направления распределения новых порций денег. То есть фактически при проведении политики, основанной на "рецептах" монетаризма, управление "экономикой" полностью переходит в руки банкиров.
  В США начиная с конца 1970х гг., когда главой ФРС США стал Пол Уолкер, управление "экономикой" полностью находится в руках Федерального резерва. Для этого он использует следующие основные инструменты: 1) изменение цены денег (учетной ставки); 2) изменение денежной массы (в первую очередь массы наличных денег, которые выпускаются Федеральными резервными банками, входящими в состав ФРС); 3) заявления руководителей ФРС о текущем состоянии и перспективах "экономики".
  Не вдаваясь подробно в анализ денежнокредитной политики ФРС США и центральных банков других развитых стран, базирующейся на рецептах монетаризма, отметим, что эта политика не позволяет преодолеть разрыв между предложением товаров и услуг и ограниченным платежеспособным спросом общества. Более того: такая политика лишь усугубляет этот разрыв, создавая условия для еще более разрушительных кризисов.
  
  Золото за завесой секретности
  Золото в последние два столетия (со времени введения золотого стандарта в Великобритании) является основным финансовым активом. Его особенность в отличие от других активов в том, что это актив реальный, имеющий внутреннюю стоимость. Вот уже два столетия Ротшильды и примкнувшие к ним мировые ростовщики контролируют запасы золота и рынки этого металла. А тот, кто сегодня контролирует рынок золота, тот контролирует в конечном счете все финансовые рынки, а значит, и рынки нефинансовых активов и товаров. Золото "ось" мировой "рыночной экономики".
  Важнейшим условием эффективности такого контроля является секретность всего, что имеет прямое или косвенное отношение к желтому металлу. От общественности, рядовых и даже не очень рядовых участников финансовых рынков, законодателей и представителей исполнительной и судебной власти тщательно скрываются сведения, касающиеся запасов металла, операций с золотом, порядка его учета. Те официальные цифры золотых запасов, которые публикуют денежные власти, могут быть далеки от реальности.
  Вопервых, часть золотых резервов может находиться за пределами традиционных институтов, относящихся к "денежным властям", и не находить своего отражения в официальной статистике; речь идет о закрытых фондах, которые нередко оказываются не только вне поля зрения общественности, но и вне контроля со стороны законодательной и исполнительной власти.
  Вот что, в частности, отмечал в 80е годы прошлого века А. В. Аникин: "Как считают западные специалисты, публикуемые МВФ официальные данные о золотых запасах не включают некоторые секретные и скрытые фонды. Это особенно характерно для нефтедобывающих стран Ближнего Востока. Грин (известный западный специалист в области золота. В. К.) оценивал в начале 80х годов величину таких скрытых резервов в 1 тыс т"1.
  1 А. В. Аникин. Золото: международный экономический аспект. М.: Международные отношения, 1988. С. 95.
  Вовторых, золотые резервы, отражаемые в официальной отчетности, могут находиться далеко за пределами данной страны. При этом национальные денежные власти могут иметь ограниченные возможности управлять таким запасом. Для понимания нынешней и будущей роли золота в экономике немаловажным является также то, что большая часть официальных запасов золота центральных банков многих стран мира находится в сейфах ФРС США. Некоторая часть также размещена в сейфах Банка Англии и Банка Франции.
  В официальной отчетности при этом нет никаких намеков, что золото находится за сотни или тысячи километров от данной страны.
  На территории США основными хранилищами золота являются хранилище в ФортНоксе (штат Кентукки), на острове Манхэттен (г. НьюЙорк). Второе из названных хранилищ принадлежит Федеральному резервному банку НьюЙорка, одному из 12 банков, образующих Федеральную резервную систему США. Если первое из названных хранилищ предназначено для собственного золотого запаса США, то второе для золота, принадлежащего другим государствам. Авторитетный специалист в области золота А. В. Аникин в 80е годы следующим образом описывал хранилище золота в НьюЙорке: "Камера хранения в недрах Манхэттена (самое крупное хранилище золота не только в США, но и в мире. В. К.) возникла в 30х годах, когда многие страны Европы оказались под угрозой гитлеровской агрессии и часть своих золотых запасов стали держать в НьюЙорке. Когда в 50х годах западноевропейские и некоторые другие страны получили возможность обменивать свои растущие долларовые накопления на золото, они, как правило, не вывозили металл на собственную территорию, а оставляли на хранение в США. В конце 1972 г. количество чужого золота, находящегося в США, достигло 12,7 тыс т. Факт хранения многими странами своих золотых запасов в США обусловлен как экономическими, так и политическими причинами. Большинство стран Западной Европы, владеющих крупными золотыми запасами, держит в НьюЙорке значительную их часть. Исключение составляет Франция, которая по традиции и в соответствии с политикой ее правительства хранит свой запас на собственной территории. Всего на территории США физически находится до 20 тыс т монетарного золота, что составляет около 60% централизованных запасов капиталистического мира. Эта величина мало менялась в 7080х годах"1. Добавим, что в хранилище Манхэттена размещено также золото Международного валютного фонда.
  1 Аникин А. В. Золото: международный экономический аспект. М.: Международные отношения, 1988. С. 98, 100.
  Публикации о том, где и как хранится золото из официальных резервов отдельных стран, крайне немногочисленны, а содержащаяся в них информация очень скупа. Вот пример публикации о "зарубежном" золоте Германии страны, которая имеет второй по величине (после США) золотой запас: "Член правления БундесбанкаХансХельмут Котц в интервью гамбургскому еженедельнику "Штерн" заявил, что большая часть золотых резервов Германии хранится за пределами страны, там, где приобретались золотые слитки в ФРС в НьюЙорке, в Банке Англии в Лондоне и в Национальном банке Франции в Париже (всего 274 708 слитков по 12,5 кг каждый). Основная часть слитков хранится в гигантском сейфебункере на Манхеттене, где ФРС эксплуатирует крупнейшее в мире хранилище золота. Там хранится в общей сложности 550 тыс слитков золота, принадлежащих 60 государствам мира"1. Согласно данной информации, получается, что за пределами Германии хранилось 3433,85 т золотого запаса страны (судя по всему, данная цифра отражает ситуацию на конец 2003 г. или начало 2004 г.). А по данным Всемирного совета по золоту, на конец 2003 года золотые резервы Германии были равны 3439,5 т. Таким образом, за пределами Германии хранится не "большая часть" золотых резервов, а практически все резервы страны2.
  Втретьих, денежные власти нередко предоставляют обществу искаженную информацию о золотых запасах для того, чтобы маскировать некоторые не вполне легитимные операции. Для этого они вынуждены прибегать к использованию специальных методов учета, которые позволяют искажать (чаще всего завышать) количественные показатели официального золотого запаса.
  На протяжении по крайней мере последних десяти лет в зарубежной экономической литературе активно дискутируется тема возможной фальсификации официальных данных о резервах золота денежных властей США, Великобритании, стран Европейского сообщества (ЕС), предоставлявших свои золотые резервы негосударственным структурам в рамках так называемого "золотого картеля".
  1 ПраймТАСС. Бизнеслента, 30.06.2004.
  2 Объяснение подобной ситуации с золотыми резервами Германии дает вышедшая в 2007 году в Австрии книга "Немецкая карта. Закрытая игра секретных служб", которая была написана отставным генералом Бундесвера, бывшим главой военной контрразведки Германии Г. Комоссой (GerdHelmut Komossa. Die Deutsche Karte. Das Verdeckte Spiel der Geheimen Dienste. AresVerlag, Graz. 2007). Как выясняется, 21 мая 1949 г. США вместе со своими союзниками заставили Германию подписать договор, которому БНД (немецкая спецслужба) присвоила высшую степень секретности. Федеративной Республике Германии по этому договору были предписаны серьезные ограничения государственного суверенитета до 2099 года. В частности, Германию обязали хранить золотой запас за границей для того, чтобы союзники могли осуществлять эффективный контроль за его использованием.
  К таким выводам пришли специалисты неправительственной организации "Global AntiTtrust Action Committee" (GATA); эта организация была создана в конце прошлого десятилетия для расследования деятельности упомянутого "золотого картеля", в который были вовлечены крупнейшие инвестиционные и коммерческие банки, некоторые золотодобывающие компании, Федеральная резервная система США, Банк Англии и другие финансовые институты. Действия указанного картеля были направлены на то, чтобы максимально понизить и/или сдерживать рост цен на золото ("подавление" рынка золота было необходимо прежде всего для того, чтобы искусственно поддерживать слабеющий доллар США). По мнению специалистов GATA, фактические запасы золота у денежных властей США и некоторых других стран существенно меньше, поскольку золото из сейфов центральных банков и казначейств было передано по договорам лизинга банкам, но в полном объеме возвращено денежным властям не было. На балансах денежных властей (центральных банков), по мнению специалистов GATA, может числиться не физическое золото, а лишь требования по договорам "золотого" лизинга к банкам; фактически в сейфах центральных банков ведущих стран золота по крайней мере в два раза меньше того объема, который зафиксирован в их отчетах1.
  Впрочем, факт искажения информации, касающейся реально существующих запасов золота в центральных банках и их операций с золотом, признают многие исследователи центральных банков2.
  1 Подробнее о деятельности GATA, "золотом картеле" и фальсификации данных о золотых резервах центральных банков см.: А. Попов, Ю. Борисов. Металл против бумаги // РБК. Љ9, сентябрь 2006; П. Быков. Деньги в последней инстанции // Эксперт. 16.09.2002; М. Игнатова. Золотой заговор // Известия. 04.04.2001; Gillian O'Connor. Gold Auction Sparks Theories of Conspiracy // Financial Times. 05.07.1999; Barry Riley. The Long View: That OldTime Religion // Financial Times. 22.06.2001.
  2 См., например: RBS Reserve Management Trends 2006. Edited by Robert Pringle and Nick Carver. Central Banking Publications Ltd. London, 2006. Pp.109120.
  3 А. Б. Кобяков, М. Л. Хазин. Закат империи доллара и конец "Pax Americana". М.: Вече, 2003.
  С. 206.
  Яркий пример неразберихи в статистике официальных золотых запасов являют собой денежные власти США, о чем сообщают в своей книге известные российские экономисты А. Кобяков и М. Хазин: "В 2000 г. один из членов GATA обнаружил, что примерно третья часть из золотых официальных резервов США, хранящихся в ВестПойнте (третье по значению хранилище США после хранилищ в ФортНоксе и на Манхэттене; находится в штате НьюЙорк. В. К.), стала именоваться в статистических отчетах казначейства как "custodial gold", то есть чужое золото, находящееся в США на хранении. Иными словами, возможно, что третья часть золотого запаса США (здесь авторами допущена неточность: имеется в виду лишь та часть золотого запаса США, которая хранится в ВестПойнте. В. К.) уже больше им не принадлежит. Все попытки добиться разъяснений ФРС и казначейства США по этому вопросу, в том числе и по запросу суда, ни к чему не привели: финансовые чиновники отказались комментировать ситуацию. Зато несколько месяцев спустя, в сентябре 2000 г., в статистической отчетности вместо употребленного выше "custodial gold" появилась запись "deep storage gold" ("золото глубокого хранения"), представляющая теперь уже полную бессмыслицу и абракадабру"3. По мнению авторов, подобная статистическая неразбериха призвана замаскировать различные махинации денежных властей США с драгоценным металлом в рамках упомянутого выше "золотого картеля".
  В прессе достаточно часто появляются публикации, сообщающие, что "золотые закрома" ряда центральных банков давно пусты, что официальная статистика золотых резервов сильно искажена (или даже фальсифицирована), что золото национальных центральных банков находится не в их сейфах, а за рубежом и т.п. Примером подобной постановки вопроса можно назвать публикацию специалиста по золоту Джеймса Терка, который ставит под сомнение информацию о запасах золота центральных банков, содержащуюся в их официальных публикациях1. По его мнению, реальные запасы золота в центральных банках ведущих стран мира в целом не составляют и половины той цифры, которая содержится в официальных отчетах. Остальное ушло "на сторону" в результате операций, которые называются "золотыми" кредитами, лизинговыми сделками, свопами. Т.е. произошла негласная "приватизация" официальных золотых запасов. А некоторые исследователи называют это хищением национального достояния. Золото "выбрасывалось" из "закромов" центральных банков не только для обогащения отдельных мировых ростовщиков, но также для того, чтобы "сбивать" цену на желтый металл и тем самым поддерживать завышенный курс американского доллара2.
  В силу того, что золотые запасы ряда стран Запада становятся инструментом явных или не очень явных финансовых манипуляций, центральные банки и казначейства делают все возможное для того, чтобы не допустить проведения аудита и инвентаризаций золотых запасов органами законодательной, исполнительной и судебной властей. Центральные банки обычно защищают "неприкосновенность" золотого запаса от государственного финансового контроля, прибегая чаще всего к аргументу о "независимости" центральных банков от государства3.
  1 James Turk. More Proof // GATA. April 21, 2003. Более подробное изложение позиции Д. Терка по данному вопросу можно найти в переведенной на русский язык книге: Д. Терк, Дж. Рубино. Крах доллара и как извлечь из него выгоду. Пер. с англ. М.: АСТ, 2006.
  2 Подробнее см.: В. Ю. Катасонов. Золото в экономике и политике России. М.: Анкил, 2009.
  3 По данной проблеме см. также: часть 7, глава 6: "Банки как основной институт "теневой экономики"", раздел "Денежные власти: сплошная "тень"".
  Яркий пример США. Приведем одну из многочисленных публикаций на эту тему: "28 июня 1935 г. в ФортНоксе (в 30 милях к юговостоку от Луисвилля, штат Кентукки, там располагался военный городок, где осуществлялась подготовка военнослужащих) началось строительство федерального хранилища золота США. В январе 1937 г. в новое хранилище было перевезено собранное у населения золото всего девять вагонов. С этого момента о количестве золота в хранилище и его назначении стали ходить самые противоречивые слухи. По оценкам экспертов, сразу после войны в ФортНоксе было накоплено до 70% всех мировых золотых запасов около
  20 тыс т... казначейство, несмотря на то, что федеральное законодательство требует ежегодной инвентаризации золота в хранилищах ФортНокса, все время отказывает в этом. Последняя инвентаризация проходила еще при президенте Эйзенхауэре... По слухам тогда (в 70е гг. прошлого века. В. К.) были израсходованы основные золотые запасы ФортНокса, в связи с тем, что Франция и Западная Германия обменяли доллары на золото. По другой версии, все золото было секретно перевезено из ФортНокса в Лондон"1.
  Проблема инвентаризации (и аудита) официального золотого запаса и проверки эффективности управления этим запасом крайне актуальна не только для США, но и для нашей страны. Согласно Конституции РФ (статья 101, п. 5), нашим парламентом (Советом Федерации и Государственной думой) была образована Счетная палата РФ для осуществления контроля за использованием государственных финансовых средств. Уже на протяжении нескольких лет Счетная палата пытается провести проверку золотовалютных резервов Банка России, в том числе находящегося в его ведении золотого запаса. Однако ситуация в России оказывается очень похожей на ту, которая сложилась в США: нашей Счетной палате Банк России под разными предлогами отказывает в проведении такой проверки, так же как и денежные власти США отказывают в этом Главному счетному управлению США (General Accounting Office GAO) аналогу нашей Счетной палаты.
  В заключение приведем слова одного из главных учредителей и секретаря уже не раз упоминавшейся организации GATA Криса Пауэла по поводу той завесы секретности и дезинформации, которая сложилась вокруг золотых резервов центральных банков: ".реальное положение с запасами золота в западных центральных банках еще более тщательно охраняемая военная тайна, чем чертежи по изготовлению ядерного вооружения. Вы никогда не узнаете, сколько именно золота имеется в наличии и кому оно принадлежит"2.
  
  Современный кризис и "ренессанс" золота
  Сегодня наблюдается определенный "ренессанс" золота в мире финансов.
  1 Бизнес. 28.06.2005.
  2 Золотая картель. Краткий перевод из журнала "Freebooter" // Интернет. Режим доступа: http:// www.gloffs.com/gold_cartel.htm.
  Вопервых, цена на золото еще до кризиса пошла вверх и уже в 2009 году "пробила" символический "потолок" в 1000 долл. за тройскую унцию. Это привлекло внимание к желтому металлу со стороны как физических лиц, так и корпоративных структур. В условиях кризиса многие стали видеть в золоте "последнее убежище" от всех штормов в мире виртуальных денег.
  Вовторых, на верхних "этажах" власти все чаще стали говорить о возможности в том или ином виде вернуться к золотому стандарту. Думаю, что среди ростовщиков мирового масштаба действительно есть заинтересованные в этом лица. В частности, Ротшильды, которые традиционно занимали и занимают ключевые позиции на рынке этого металла. Конечно, они тоже пользуются "по полной программе" всеми возможностями неограниченной эмиссии кредитных денег. Тем не менее им понятно, что бесконечно нынешний "долларовый стандарт" существовать не может, и у них заготовлен "запасной" вариант.
  Наконец, "ренессанс" золота можно объяснить тем, что просто обострилась ностальгия по "старым добрым временам", которые ассоциируются с золотом. Многие считают, что "золотой век" капитализма был именно при золотом стандарте. На Западе появляются книги, авторы которых напоминают, что именно при золотом стандарте капитализму удалось достичь громадного развития производительных сил и что именно после отмены этого стандарта началась деградация производственного потенциала Запада (так называемая "деиндустриализация").
  Можно предположить, что в любом случае "ренессанс" золота простым людям ничего не даст. Возвращение к золоту может кончиться или очередным обманом, или еще одним "дефолтом", или даже конфискациями и реквизициями в лучших традициях "пламенных революционеров" 1920х годов в советской России. Ростовщики ведь также относятся к разряду "революционеров". Они умело манипулируют в зависимости от ситуации как рычагами финансовой власти, так и силой репрессивного аппарата государства.
  Многие знают, что одним из первых шагов Ф. Д. Рузвельта, занявшего кресло президента США, было подписание указа, потребовавшего от американцев под страхом тюремного заключения и больших штрафов сдать золото (по заниженной цене) в казну (для чего было построено знаменитое хранилище в ФортНоксе). Через четыре десятилетия (в 1974 г.) запрет на владение золотом в Америке был отменен. Однако от новых "революционных конфискаций" американцы не застрахованы. Напомним, что в Законе о Федеральном резерве есть интересное положение: "Всякий раз, когда, по мнению министра финансов, подобное действие (отъем золота у населения. В. К.) необходимо для защиты системы денежного обращения, министр. по своему усмотрению, может потребовать у любого лица или всех лиц. доставить в Казначейство Соединенных Штатов любые или все золотые монеты, золотые слитки и золотые сертификаты, принадлежащие этим лицам" (цит. по: Б. Ф. Ключников. Мировой кризис как заговор. М.: Алгоритм, 2009. С. 2829). Вот вам и демократия поамерикански!
  
  Можно ли обойтись человечеству без золотого стандарта? Конечно, можно. Об этом сказал еще гениальный А. С. Пушкин в "Евгении Онегине":
  
  Он был великий эконом, То есть умел судить о том, Как государство богатеет, И чем живет, и почему Не нужно золота ему, Когда простой продукт имеет.
  
  Заметьте, А. С. Пушкин говорит о "простом продукте", который может производиться лишь в экономике (без кавычек). Деньги для производства "простого продукта" и его реализации нужны, но это деньги, которые выступают в качестве средства обмена, а не накопления. Золото как средство обмена это избыточно. Это все равно как микроскопом забивать гвозди. Как говорил Дж. М. Кейнс, "золото пережиток варварства". Если мы (Россия) хотим, чтобы у нас была не хрематистика, а экономика (без кавычек), то нам золотые деньги не нужны. Хрематистика это удел варваров. Конечно, надо себе отдавать отчет, что, даже если Россия начнет строить свою экономику (без кавычек), весь мир за ней сразу не пойдет. Россию, скорее всего, будет окружать мир хрематистики. Т.е. жить нам все равно придется среди варваров. Следовательно, отказавшись от золота в качестве денег внутри страны, мы тем не менее должны будем накапливать золото (благо, что Россия золотодобывающая страна) для торговли с варварами.
  
  ЧАСТЬ 7. "ДЕНЕЖНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ" КОНЦА XX ВЕКА: ФИНАНСОВАЯ ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ
  Глава 1. Формирование спроса на деньги - приоритетная задача хозяев "печатного станка"
  Двуединая задача ростовщиков
  В предыдущей части мы отметили, что окончательная отмена золотого стандарта в 1970е гг. означала снятие всяких ограничений на эмиссию кредитных денег. Открывались захватывающие возможности для обогащения хозяев "печатного станка". Однако в "рыночной экономике" самое сложное не произвести, а реализовать. "Продукт", производимый ростовщиками, кредитные деньги также нуждается в спросе. Конечно, данный "продукт" в условиях "рыночной экономики", как мы показали выше, оказывается самым дефицитным ("денег всегда не хватает") и на него всегда существует повышенный спрос. Однако часто это лишь потенциальный спрос, так как желающие приобретать "продукт" ростовщиков оказываются явно неплатежеспособными и/или у них нет достаточных залогов (обеспечений). Ростовщики в условиях обретенной ими после 1971 года "свободы" хотели бы видеть еще более высокий спрос на свой "продукт".
  Впрочем, ростовщики всегда заботились о том, чтобы их "продукт" пользовался спросом. Как говорится, "под лежачий камень вода не течет". За достаточно длительную историю существования капитализма было создано и усовершенствовано много разных технологий формирования спроса на деньги. Порусски это называется "навязыванием", "впариванием", "впихиванием", "всучиванием" кредитов. Работу с потенциальными "клиентами" ростовщики вели и продолжают вести одновременно по нескольким направ
  
  лениям: физические лица (домашние хозяйства), корпоративные структуры разных отраслей (промышленность, торговля, строительство и т.п.), правительства своих и других стран (как развитых, так и развивающихся).
  
  Ипотечные и потребительские кредиты как способ повышения спроса на деньги
  На "фронте" борьбы за кредитное закабаление физических лиц важнейшими методами являются: ипотечные кредиты, кредиты на приобретение автомобилей и других товаров длительного пользования, кредиты на обучение, кредитные карточки и т.п.
  Чековые книжки, пластиковые карты, потребительские кредиты "изобретения", нацеленные на то, чтобы сделать человека потребителем в первую очередь не товаров и услуг, а денег "продукта", производимого ростовщиками. Об этих "изобретениях" мы специально говорить не будем, т.к. они хорошо описаны в любом учебнике по "экономике". Чаще всего их описание сопровождается комментариями, из которых следует, что эти инструменты кредита создают "серьезный вклад в дело прогресса человечества".
  Обратим особое внимание на такое "изобретение" банкиров, как ипотечные кредиты, которые стали широко использоваться с начала прошлого века. Это "изобретение" "мина замедленного действия", которая периодически "взрывается" то в одной, то в другой стране. Два года назад она "взорвалась" в Америке (так называемый "кризис ипотечного кредитования") и дала толчок началу мирового кризиса. Это "изобретение" до последнего времени подавалось средствами массовой информации и "профессиональными экономистами" как главный способ "решения жилищной проблемы" в условиях "рыночной экономики". На самом же деле это важнейший способ наращивания долговой пирамиды в "экономике" и решения ростовщиками своих "шкурных" проблем. До начала XX века жилищная проблема решалась другими, гораздо более простыми, понятными и безопасными для простого человека способами.
  Предоставим слово современному английскому экономисту (без кавычек) М. Роуботэму, который в прошлом десятилетии об ипотечных кредитах писал следующее:
  "Изза больших сумм, вовлеченных в оборот, ипотека играет жизненно важную роль в обеспечении деньгами современной рыночной экономики. Дома являются наиболее дорогим товаром из потребительской корзины, и они, следовательно, являются тем товаром, нехватка денег на покупку которого является наиболее чувствительной и очевидной. По этой же причине ипотека в высшей мере эффективна для создания и предложения денег
  
  остальной экономике. Жилищные ипотеки порождают большие суммы денег, а погашение их растягивается на долгие годы. Это означает, что создаются большие количества денег, которые будут обеспечивать экономику на протяжении многих лет. Деньги, созданные ипотекой, циркулируют в экономике, предоставляя средство обмена, которое позволяет осуществлять покупку и продажу менее дорогих товаров и услуг. Другими словами, ипотека "покрывает" до определенной степени имманентно присущий недостаток денег и таким образом выступает в качестве денежного предложения для остальной экономики. Таким образом, долгосрочная имущественная ипотека играет основную роль в финансовой экономике, базирующейся на долге... "1
  При этом создается лишь иллюзия, что ипотечные кредиты решают жилищную проблему. О том, как происходит формирование этой иллюзии, тот же Роуботэм объясняет на примере своей родной страны Великобритании:
  "Мы провозглашаем себя демократическим обществом, базирующимся на праве собственности, но опыт говорит о совершенно ином. В 1963 г. примерно 3 млн домов находились в ипотеке (т.е. в залоге). К 1996 г. число объектов собственности, находящихся в ипотеке, увеличилось до 11 млн, что равнялось 45% всего числа домов в стране. Иногда говорят, что благодаря ипотеке все большее число людей становится собственниками домов. Но это не так! Эти дома находятся в залоге, и вам не принадлежит дом, который является объектом ипотеки.
  1 Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 16.
  В Великобритании за последние 36 лет число так называемых владеющих жильцов (owner occupiers) неуклонно увеличивалось. В 1960 г. 42% всего жилого фонда нации принадлежало владеющим жильцам (в отличие от жильцов, которые арендуют жилье. В. К.). В 1996 г. эта цифра уже равнялась 66%. Именно этот устойчивый рост владеющих жильцов дал рождение популярной идее, что мы представляем собой общество собственников (property owing society). Но эта тенденция к покупке домов замаскировала драматическое сокращение числа настоящих домовладений и резкий рост задолженности по покупке домов (housing debt). За период с 1960 по 1996 гг. доля домов, находящихся в частном владении, которые были приобретены напрямую, без ипотеки, сократилась с 51% в 1960 г. до 35% в 1996. Несмотря на то что в течение 36 лет выплачивали долги по ипотеке, доля домов, приобретавшихся напрямую, сокращалась! В то же время общее количество заложенных в ипотеке домов выросло с 3,3 млн до примерно 11 млн; при этом их доля в общем количестве домов выросла с 20% до 50%. Но еще более впечатляющим является рост задолженности тех, кто является как бы "домовладельцем". В 1960 г. средняя величина непогашенной задолженности по ипотеке в расчете на один дом равнялась 990 ф.ст. Это примерно соответствовало 1,1 средней заработной платы за год. К 1996 г. средний объем непогашенной ипотечной задолженности в расчете на один дом равнялся 38 000 ф.ст., что равнялось примерно 2,0 средней заработной платы за год. Другими словами, нам принадлежит не только меньшая доля всех домов сегодня по сравнению с той долей, которая была 30 лет назад, и не только в 4 раза увеличилось число домов, находящихся под залогом, но также сегодня наша задолженность по ипотеке в относительном выражении (как пропорция по отношению к годовой заработной плате) стала почти вдвое выше. Вот что в практическом плане означает увеличение непогашенной задолженности по ипотеке с 3,5 млрд ф.ст. в 1963 г. до 411 млрд. ф.ст. в 1996 г. (более чем в 117 раз)"1.
  Факты и цифры по США, Германии, некоторым другим странам Западной Европы, Японии, которые Роуботэм приводит в своей книге, показывают, что за пределами Великобритании задолженность по ипотеке еще более драматичная и ни о каком "обществе собственников" говорить не приходится. Он отмечает общую для всех стран тенденцию: все большая часть жилого фонда оказывается заложенной, т.е. простые люди являются не хозяевами, а лишь жильцами, причем со все растущей задолженностью, для погашения которой уже не хватает и жизни.
  Так, в период с 1970 по 1980 гг. доля жилого фонда, находящегося под залогом, в Германии возросла с 46 до 57%; в Дании за 19651980гг. с 71 до 88%. Что касается Японии, то там "сроки ипотеки стали столь растянуты, что завершать погашение долга нередко приходится наследникам и родственникам должника"2.
  Некоторые эксперты до сих пор удивляются: как это американское государство "проспало" наступление ипотечного кризиса в 2007 году? А ведь ситуация была крайне напряженной еще по крайней мере за десять лет до наступления этих событий.
  1 Op. cit., pp.1718.
  2 Op. cit., p. 20.
  Как отмечает М. Роуботэм, исследование, опубликованное в 1997 г. одной ведущей федеральной кредитной организацией, показало, что "сумма непогашенной ипотечной задолженности в США составила 4,2 трлн долл., т.е. имело место удвоение за десять лет. Примечательно, что за это время средние доходы в расчете на одно хозяйство (домовладение) выросли только на 1/3. Доля жилого фонда, оцениваемого по рыночной стоимости, находящегося под залогом по ипотеке, в США возросла с 36% в 1967 г. до 48% в 1997 г. В каждой из обследованных групп по уровню доходов росло число тех, кто не мог позволить себе ипотечных кредитов даже на стандартных условиях рассрочки на 30 лет. В результате средний срок ипотечного кредита в США за указанный период увеличился с 22 до 27 лет; доля доходов семьи (после уплаты налогов), которая шла на уплату задолженности по ипотечному кредиту, выросла с 24% до 33%. Доля первого взноса для лиц, впервые покупающих дом, в общей стоимости дома за это время снизилась с 18 до 12%, а для лиц, покупающих дом во второй раз, с 31 до 25%. Средний возраст американцев, в котором они начинают сделку по приобретению дома с использованием ипотеки, увеличился за указанные 30 лет с 28 до 32 лет"1.
  Приведенные цифры проливают истинный свет на финансовое положение американцев, которые всю свою жизнь вынуждены работать на ростовщиков, передавая эту тяжелую обязанность своим детям и внукам. Уже давно в Америке наступили времена, когда в стандартной семье работают оба супруга, причем не редкость, когда американцу (американке) приходится по совместительству работать на двух работах.
  В США постоянно стимулировался рост потребительских настроений посредством навязывания кредитов на покупку не только домов, но также товаров длительного пользования. В секторе домашних хозяйств наблюдалась устойчивая тенденция к снижению сбережений2 в доходах.
  С конца 1950х начала 1960х гг. до середины 1980х гг. доля сбережений в доходах американских семей колебалась в диапазоне 812 процентов. После этого она начала быстро падать, достигнув в отдельные годы текущего десятилетия нулевого или даже отрицательного значения. Это означает, что личное потребление сегодня обеспечивается не только за счет доходов, но также в долг. Накопившийся в секторе домашних хозяйств долг сегодня тяжким бременем давит на семейные бюджеты. Если в конце 1950х гг. отношение долга к годовому доходу американских семей было на уровне 50%, то в текущем десятилетии оно перевалило за 100%, а в настоящее время превышает 130%.
  Что означают эти тенденции? Лишь то, что американский обыватель окончательно попался в "долговую ловушку": ему нечем расплатиться с кредиторами, так как сбережений нет, а долги по отношению к доходам продолжают нарастать.
  1 Op. cit., p. 17.
  2 Напомним: сбережения = доходы расходы на текущее потребление.
  В период правления президента Рейгана в США происходила реализация политики так называемой "рейганомики". Делались попытки сократить дефицит федерального бюджета, а это означало, что должно было уменьшаться количество облигаций казначейства, предлагаемых денежному рынку. Чтобы както компенсировать сокращение темпов государственных заимствований, денежные власти США стали всячески стимулировать потребительское кредитование как способ создания спроса на "продукцию" ростовщиков. Правда, часть денег, которые получал американец, он направлял не на покупку автомобилей, компьютеров или стиральных машин, а на фондовый рынок. Не без помощи ростовщиков среднестатистический американец из "потребителя" стал превращаться в "спекулянта", или "игрока". Поэтому стоит уточнить: американское общество это не только "общество потребления", но также "общество спекуляций".
  
  Технологии создания спроса на "услуги" ростовщиков со стороны государства
  Теперь о "работе" ростовщиков по созданию "спроса" на кредиты со стороны государства. Многие "технологии" такой "работы" стары как мир. Речь идет лишь об их частичном усовершенствовании.
  Один из древнейших способов создания "спроса" на "продукт" ростовщиков (деньги) со стороны государства провоцирование военных конфликтов, войн, революций. Власти стран, которые оказываются перед лицом подобных "стихийных" бедствий, проявляют большую потребность в деньгах для:
   строительства оборонных заводов,
   закупок оружия, боеприпасов, продовольствия, медикаментов,
   выплаты жалованья военным,
   восстановления разрушенного хозяйства,
   выплаты репараций и контрибуций и т.д. и т.п.
  В этих ситуациях у властей не остается выбора и они вынуждены соглашаться на любые условия ростовщиков.
  Например, Россия в годы Первой мировой войны вынуждена была брать у своих "союзников" "военные" кредиты, общий объем которых составил 7,7 млрд руб. Всего за четыре года войны Россия увеличила свою внешнюю задолженность (и без того очень большую) в 2,5 раза1.
  Впрочем, тема роли ростовщиков в подготовке и развязывании войн и других социальных "стихийных" событий и роли этих "стихийных" событий в обогащении ростовщиков крайне обширна, это предмет специального разговора.
  1 Б. А. Хейфец. Кредитная история России: от Екатерины II до Путина. М.: Эдиториал УРСС, 2001. С. 18.
  Особый вклад в создание технологий стимулирования спроса на деньги со стороны государства принадлежит английскому финансисту Джону М. Кейнсу. Он сделал "открытие": государству не надо бояться дефицитов бюджетов и следует смело "закрывать" "бюджетные дыры" с помощью кредитов. Думаю, что "гениальный" Кейнс так и умер бы финансистом, "широко известным в узких кругах", если бы не был "раскручен" "благодарными" ростовщиками.
  Сегодня банкиры научились "всучивать" кредиты экономически отсталым странам даже если те не собираются воевать со своими соседями. В современных условиях это не так сложно. Вопервых, нищета там неописуемая и денег не хватает на самое необходимое. Вовторых, коррупция там также неописуемая и банкирам не составляет большой проблемы "уговорить" руководителей таких стран "принять" "экономическую помощь". Втретьих, для пущей "убедительности" банкирам помогают "продвигать" "экономическую помощь" чиновники из государственных ведомств и сотрудники международных организаций. То, что банкиры со своими "помощниками" "продвигают" в развивающиеся страны, западные СМИ обычно называют "помощью". Чаще всего это, однако, кредиты под процент. Если и случаются гранты и субсидии, то они используются для того, чтобы "расчищать" дорогу кредитам и займам.
  Для того чтобы узнать, как выглядит на практике "экономическая помощь" отсталым странам, рекомендую почитать книгу Джона Перкинса "Исповедь экономического убийцы", которая уже выдержала несколько изданий в нашей стране. Позволю себе привести лишь одну обширную цитату из этой книги, чтобы читателю было понятно, кто такие "экономические убийцы" и о каких "банковских технологиях" идет речь в указанной книге:
  "Экономические убийцы (ЭУ) это высокооплачиваемые профессионалы, которые выманивают у разных государств по всему миру триллионы долларов. Деньги, получаемые этими странами от Всемирного банка, Агентства США по международному развитию (USAID) и других оказывающих "помощь" организаций, они перекачивают в сейфы крупнейших корпораций и карманы нескольких богатейших семей, контролирующих мировые природные ресурсы. Они используют такие средства, как мошеннические манипуляции с финансовой отчетностью, подтасовки при выборах, взятки, вымогательство, секс и убийства. Они играют в старую как мир игру, приобретающую угрожающие размеры сейчас, во времена глобализации.
  Как и члены мафиозных группировок, ЭУ делают "одолжения". Такие одолжения принимают форму займов для развития инфраструктуры. Условием предоставления займа является то, что работы по этим проектам выполняют строительные и инженерные фирмы только из нашей страны (США. В. К.). Фактически, большая часть средств так и не уходит за пределы США: деньги просто переводятся из банковских организаций в Вашингтоне в строительные организации в НьюЙорке, Хьюстоне или СанФранциско.
  Несмотря на то, что деньги возвращаются в корпорациичлены корпорократии (то есть к кредиторам), страна, получающая заем, обязана выплатить его назад с процентами. Если ЭУ превосходно справился со своим заданием, займы будут столь велики, что должник уже через несколько лет будет не способен выплачивать долг и окажется в ситуации дефолта. И вот тогда, подобно мафии, мы требуем себе шейлоковского "фунта живой плоти". Таковой часто состоит из одной или нескольких позиций: страна должна голосовать по нашей указке в ООН, позволить разместить наши военные базы и допустить к драгоценным природным ресурсам, например, к нефти или к Панамскому каналу. Конечно, при этом должник попрежнему остается должником и вот еще одна страна вошла в нашу империю"1.
  
  
  
  Глава 2. Всеобщая либерализация как способ формирования спроса на деньги
  
  
  "Экономическая либерализация" - это уже было в мировой истории
  К понятию "либерализация" очень близко другое понятие "глобализация". Термин "глобализация" активно стал использоваться с конца 1980х гг. Его можно трактовать как осуществление "либерализации" в масштабах всего мира. З. Бжезинский, один из идеологов глобализации, не раз откровенно говорил, что глобализация сознательная политика США по продвижению американских интересов в мире. Все правильно, только с небольшими уточ1 Джон Перкинс. Исповедь экономического убийцы. Пер. с англ. М.: Pretext. С. 13, 2324.
  Вернемся к периоду после снятия с "печатного станка" "золотого тормоза". Ростовщикам за неполные четыре десятилетия удалось резко повысить спрос на свою "продукцию" (кредитные деньги) за счет активной "либерализации" "экономики". В завершенном виде идеология "либерализации экономики" была сформулирована в документах так называемого "Вашингтонского консенсуса" в конце 1980х гг. По каналам Международного валютного фонда и других международных финансовых организаций, через Государственный департамент США и мировые СМИ, по другим каналам она стала активно навязываться всему миру. Всеобщая "либерализация экономики" стала возможной благодаря тому, что "холодная война" закончилась поражением Советского Союза и дядя Сэм получил возможность без оглядки навязывать свою политику либерализации любой стране мира.
  нениями. Вопервых, конечно, "мотором" глобализации являются США, опирающиеся на потенциал доллара и военную мощь. Но именно "мотором", а сама политика глобализации разрабатывается мировыми ростовщиками. Вовторых, эта политика осуществляется не в интересах США (и уж тем более американского народа), а в интересах все тех же мировых ростовщиков. А США лишь "база", на территории которой находится "печатный станок" и вооруженные силы, контролируемые ростовщиками.
  Здесь сделаем остановку и совершим небольшой экскурс в не очень далекую историю. Дело в том, что "либерализация" (как и многое другое из явлений новейшей экономической истории) уже имела место быть в жизни человечества. В 1820 году британский парламент принял так называемую "Декларацию принципов", которая представляла собой манифест в защиту свободной торговли. Декларация выражала интересы английских промышленников, торговцев и банкиров, которые группировались вокруг Банка Англии, банка Натана Ротшильда, торгового и банкирского дома братьев Бэрингов, которым стало уже тесно в рамках внутреннего рынка.
  Идейнотеоретической базой декларации была экономическая теория Адама Смита, позднее дополненная теорией сравнительных издержек производства Давида Риккардо, известного биржевого спекулянта и друга Натана Ротшильда.
  Как пишет известный западный исследователь Уильям Энгдаль, "Декларация принципов" стала "предвестником серии изменений, которые наряду с прочими причинами привели столетие спустя к Первой мировой войне и ее трагическим последствиям"1. Изменений и "переломных" событий было действительно много. Мы назовем только четыре тесно между собой взаимосвязанных "ключевых" события.
  Первое событие. В 1846 году парламент наконец сумел начать практическую реализацию "Декларации принципов". Партия сэра Роберта Пиля (британские тори) добилась отмены так называемых "хлебных законов", которые защищали внутренний рынок продуктов сельского хозяйства от иностранной конкуренции. Это было началом перехода страны от политики протекционизма к политике фритредерства. Британия, используя свои позиции в колониях и мощный военноморской флот, стала "продвигать" идеи фритредерства по всему миру в интересах английских капиталистов.
  1 У. Ф. Энгдаль. Столетие войны. Англоамериканская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок. СПб., 2009. С. 13.
  Второе событие. В 1857 году в Великобритании возникла банковская паника, она была обусловлена массовым отзывом зарубежных "золотых вкладов" из лондонских банков. Отток золота был обусловлен тем, что после объявления "свободы торговли" Великобритания постепенно стала сдавать свои торговые позиции как на внутреннем, так и на международном рынках. Следствием этого стало превращение положительного сальдо торгового баланса страны в отрицательное. Чтобы предотвратить дальнейшую утечку золота, Банк Англии в том же 1857 году поднял свои процентные ставки на более высокий уровень по сравнению со ставками конкурентов. Отток золота на какоето время был прекращен, а Великобритания окончательно сделала свой выбор: из мировой "мастерской" она стала быстро превращаться в мировой финансовый центр.
  Третье событие. В 1873 году в Англии начался экономический кризис, который продлился до 1896 года. В силу своей большой продолжительности он получил название "Великой депрессии"1. Этот кризис захватил и ряд других стран, но в Англии он протекал наиболее болезненно. Данный кризис был обусловлен тем, что Англия, которая сначала объявила "свободу торговли", а затем стала использовать завышенные процентные ставки для привлечения капиталов и предотвращения утечки золота, окончательно "посадила на мель" свою промышленность и другие сектора реальной экономики. Дорогие деньги внутри страны затруднили инвестиции, способствовали застою реального сектора экономики. После длительной болезни под названием "Великая депрессия" Великобритания стала выглядеть ослабшей на фоне таких динамично растущих стран, как США и Германия, которые придерживались политики протекционизма.
  Четвертое событие. В 1899 году США объявили политику "открытых дверей". Соединенные Штаты, почувствовав ослабление мирового лидера Великобритании и в то же время добившись больших успехов в развитии своей промышленности и сельского хозяйства, сделали то же самое, что сделала Великобритания за полвека до этого.
  1 Впоследствии "Великой депрессией" стали называть депрессию, которую переживала экономика США в 1930е гг. Экономическая депрессия XIX века была намного более затяжной, чем депрессия в XX веке, поэтому она действительно может претендовать на название "Великая".
  В начале XX века в мире действительно преобладал дух "открытых дверей". Тогда была своя либерализация мировых хозяйственных связей в угоду мировой финансовой олигархии. В таких сферах, как внешняя торговля и движение капитала, либерализация начала XX века ничем не уступала либерализации конца XX века. Только тогда она нередко называлась словом "интернационализация", а в наше время ей часто дают название "глобализация". Конечно, полных параллелей между либерализацией начала века и либерализацией конца века провести нельзя, и все же есть у них много общего. Стоит также задуматься над мыслью У. Энгдаля: манифест либерализации под названием "Декларация принципов" через столетие после его принятия привел человечество к Первой мировой войне. С момента обнародования современного манифеста либерализации "Вашингтонский консенсус" прошло немногим более двух десятилетий, в мире с тех пор стало очень неспокойно, разразился глобальный кризис, в воздухе опять запахло порохом.
  
  Основные направления современной либерализации
  "Либерализация" по рецептам "Вашингтонского консенсуса" в конце прошлого десятилетия была в первую очередь необходима главным акционерам Федерального резерва, которые по сравнению с другими ростовщиками и капиталистами имели два ключевых преимущества:
  а) опору на доллар США как мировую валюту;
  б) опору на военную мощь США, которая не шла ни в какое сравнение с
  военной мощью других стран.
  В последующие два десятилетия "либерализация" (с точки зрения ее влияния на создание дополнительного спроса на "продукцию" ростовщиков) проявилась в следующих основных аспектах:
  вопервых, либерализация международных рынков товаров и услуг в виде снятия "тормозов" с роста цен на товары и услуги и отмены тарифных и нетарифных барьеров на пути международного движения товаров и услуг ("либерализация международной торговли");
  вовторых, либерализация международного движения капитала: снятие национальных валютных и иных ограничений и запретов на ввоз и вывоз капитала (а также инвестиционных доходов); также вовлечение в сферу инвестиционных операций новых видов объектов; вовлечение в сферу инвестиционных операций большей части общества;
  втретьих, модернизация "традиционных" финансовых рынков таким образом, чтобы расширить возможности проведения на них разного рода спекуляций; одна из главных таких подвижек изменение подходов к стоимостной оценке и ценообразованию компаний, ценные бумаги которых обращаются на фондовых рынках;
  вчетвертых, создание новых финансовых "активов" и "инструментов", что привело к появлению в мировой финансовой системе (пирамиде) еще одного "этажа";
  впятых, фактическое поощрение незаконных операций на товарных и финансовых рынках ("теневая экономика").
  
  Либерализация цен, или полная свобода монополий
  Снятие "тормозов" с цен на товарных рынках было достигнуто очень простым способом: фактическим игнорированием антимонопольного законодательства, которое принималось в Америке и Европе еще сто и более лет назад. Процесс "ценовой либерализации" на товарных рынках начался еще задолго до того, как на свет появился "Вашингтонский консенсус".
  Наиболее "перспективным" для ростовщиков в плане "ценовой либерализации" был рынок нефти.
  Вопервых, нефть такой товар, который обладает низкой "ценовой эластичностью спроса". Проще говоря, повышение цен на нефть не очень сильно повлияет на величину спроса, так как нефть в современном обществе стала относиться к "жизненно необходимым" товарам. В частности, зависимость современного человека от автомобиля столь велика, что он вряд ли пересядет со своего "железного коня" на общественный транспорт даже в случае значительного повышения цен на бензин.
  Вовторых, выбор нефти в качестве приоритетного товара для "ценовых экспериментов" был обусловлен тем, что нефть является важной составляющей издержек производства многих отраслей (электроэнергетика, химическая промышленность, общественный транспорт и др.). Рост цен на "черное золото" неизбежно должен был создать мультипликационный рост цен на продукцию многих производств, а это и нужно владельцам "печатного станка".
  Следует отметить, что на протяжении почти вековой истории существования нефтедобывающей промышленности (до начала 1970х) цена на "черное золото" была удивительно устойчивой (несколько отклоняясь от средней лишь в годы войн). Первой "ласточкой" "новейшего" этапа "денежной революции" стал так называемый "энергетический кризис 1973 г.". Нефтяным монополиям был дан "зеленый свет" на повышение цен на "черное золото"; в течение всего нескольких месяцев цены подскочили в 4 раза (в то время как за предыдущее столетие существования отрасли цены на нефть изменялись очень незначительно)1.
  Вот что писал о роли "денежного фактора" в создании "нефтешока" 1973 года Энгдаль в своей книге "Столетие войны. Англоамериканская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок":
  1 О том, как это происходило и как нефтяные компании действовали в тандеме с банкирами, подготавливая и проводя "революцию цен" на рынке "черного золота", можно прочитать в недавно вышедшей книге известного западного политолога и аналитика Уильяма Ф. Энгдаля "Столетие войны. Англоамериканская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок" (СПб., 2008).
  2 У. Ф. Энгдаль. Столетие войны. Англоамериканская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок. СПб., 2009. С. 154.
  "Начиная с 1945 года мировая торговля нефтью обычно велась в долларах, поскольку на послевоенном рынке доминировали американские нефтяные компании. Резкое повышение мировой цены на нефть, таким образом, означало в такой же степени стремительное увеличение спроса на доллары США, необходимые для оплаты этой нефти"2.
  Повышение цен на нефть осуществлялось не стихийно, а вполне на "плановой основе". Решение принималось на встрече Бильдербергского клуба в Швеции (Сальтшебаден) в мае 1973 года:
  "Это собрание Бильдербергской группы заслушало выступление американского участника (Г. Киссинджера. В. К), в котором он изложил "сценарий" неизбежного пятикратного увеличения нефтяных доходов ОПЕК. Целью секретной встречи в Сальтшебадене было не предотвращение ожидаемого шокового повышения цен на нефть, а, наоборот, планирование управления ожидаемым потоком нефтяных долларов... В том мае влиятельные люди из Бильдерберга, очевидно, решили начать грандиозное наступление против мирового индустриального роста, чтобы склонить чашу весов в пользу доллара и англоамериканских финансовых кругов"1.
  Энгдаль подробно описывает механизм "управления потоком нефтяных долларов" ("рециклирования нефтедолларов"):
  1) американские банки выпускали доллары, которые шли на оплату подорожавшей нефти;
  2) арабские нефтедобывающие страны (прежде всего Саудовская Аравия) накапливали эти доллары на счетах, которые они открывали в банках Лондона, НьюЙорка, других западных финансовых центров;
  3) под накопленные и размещенные на депозитах нефтедоллары западные банки выпускали новые партии долларов, постоянный спрос на которые предъявляли импортеры нефти.
  Для поддержания процесса рециклирования нефтедолларов требовалось постоянное повышение цен на "черное золото". Не в столь ярко выраженной форме подобные процессы происходили на рынках ряда других природных ресурсов. Но, безусловно, нефть была наиболее интересным товаром для ростовщиков, т.к. этот товар обладал, как говорят "профессиональные экономисты", "низкой ценовой эластичностью спроса". Т.е. спрос на товар в физическом выражении мало меняется при увеличении или уменьшении цен на данный товар.
  1 У. Ф. Энгдаль. Столетие войны. Англоамериканская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок. СПб., 2009. С. 153.
  2 Г. Раппопорт, А. Герц. Глобальный экономический кризис 20082009: истоки и причины // Вопросы экономики. Љ11, 2009. С. 26, 27.
  В новых условиях, как отмечают специалисты, "цены на нефть и газ практически не зависят от спроса и предложения, а регулируются другими механизмами... нефть и газ перестали быть рыночными товарами"2. Сегодня основным инструментом управления рынком нефти и других товаров (особенно товаров с низкой ценовой эластичностью спроса) являются "новости", создаваемые в штабквартирах крупнейших корпораций и банков, являющихся, по сути, "хозяевами" соответствующих рынков. Они являются также "хозяевами" СМИ, которые тиражируют "новости" по всему миру.
  Вот что по поводу роли этих "новостей" в формировании конъюнктуры рынка нефти говорится в материале "Истинные причины возникновения мирового экономического кризиса":
  "Кстати, вы никогда не задумывались, что на самом деле говорят Вам "умные" эксперты и не менее "умные" аналитики с экранов телевизоров о причинах падения курса акций или нефтяных котировок? Например, ктото с умным видом говорит Вам на канале "Вести", что цена на нефть возросла на $10 за баррель, т.к. была обнародована информация о том, что запасы нефти в нефтехранилищах США оказались на 1 млн баррелей меньше, чем ожидалось. Кто и в каком объеме "ожидал", и почему уровень этих "ожиданий" должен являться отправной точкой для оценки опубликованных запасов? На это никто не пытается ответить, но это другой вопрос из этого же спектакля.
  Сначала о самом этом 1 млн баррелей. Для марки Brent это примерно 131 тысяча тонн (грубо около 2500 ж/д цистерн нефти). На самом деле это объем нефти, который США потребляют за 1 час. В 2005 г. в сутки США потребляли около 21 млн баррелей нефти. Сейчас (в 2008 г. В. К.) около 24 млн баррелей. 1 млн баррелей равен 1/8760 части от годового потребления нефти Соединенными Штатами или примерно 0,012% годового потребления. В деньгах этот миллион стоит 100 млн долларов (при цене 100 долларов за баррель). Причем эти 100 млн долларов не потеряны, они никуда не делись, не исчезли. Их просто не успели довезти до нефтехранилищ. Кстати, не факт, что не успели довезти, и их действительно пока еще нет в хранилищах. Просто есть информационная новость для рынка. Эта "шокирующая новость" вызывает рост стоимости объема добываемой в мире нефти на 228 млрд долларов (10 долларов х 7,6 барреля в тонне х 3 миллиарда тонн).
  Сами можете оценить умственные качества "экспертов", объявляющих Вам, почему выросла цена на нефть на 10 долларов за баррель. Это же касается 99% любых других новостей от финансовых экспертов... И теперь сами можете прикинуть, кто и сколько зарабатывает на этой новости".
  "Либерализация" в сфере международной торговли имеет также другой важный аспект. Расширение сферы рыночных отношений в мире в прошедшие два десятилетия достигалось активным втягиванием стран в орбиту Всемирной торговой организации (ВТО). Эта организация потребовала от государств отмены всяких барьеров, затруднявших проникновение транснациональных корпораций со своими товарами на внутренние рынки тех стран, которые еще не были "интегрированы" в мировую экономику. После завершения этого процесса само понятие "внутренний", "национальный" рынок потеряло всякий смысл. Речь сегодня может идти лишь о "страновых сегментах" мирового рынка.
  Сегодня многие страны уже больше работают не на своих внутренних потребителей, а на потребителей, которые находятся далеко за пределами этих стран. За период с 1960 г. по 2005 г. доля товаров и услуг, вывозимых в другие страны, в мировом ВВП возросла с 9,5% до 29,8%. Поскольку объем мирового импорта примерно равен объему экспорта, то мировой внешнеторговый оборот достиг к середине текущего десятилетия почти 60% мирового ВВП1. Это одно из ярких проявлений глобализации мировой экономики.
  Россия, лишь недавно вступившая в ВТО, давно уже оказалась "интегрированной" в мировой рынок.
  Так, в 2000 г. доля экспорта в ВВП России составила 42,6%. Соответствующие показатели по США, странам Европейского сообщества (ЕС), Японии за тот же год составили (%): 7,8; 8,6; 9,72.
  За пределами мирового рынка осталось лишь несколько "странизгоев" (типа Северной Кореи), которые дядя Сэм объявил "недемократическими". Таковых в преимуществах "Вашингтонского консенсуса" он хотел бы убедить с помощью бомб и ракет3.
  
  Либерализация международного движения капитала, или "Все на продажу!"
  Либерализация международного движения капитала снятие национальными государствами ограничений и запретов на ввоз и вывоз капитала в любых формах (прямые инвестиции, портфельные инвестиции, кредиты и займы). Вообщето либерализация движения капитала началась еще до того, как на вооружение был взят "Вашингтонский консенсус", но в 80е и особенно 90е годы она приобрела глобальный масштаб. По сути, всеобщая либерализация международного движения капитала составляет суть финансовой глобализации, которая стала доминирующей тенденцией развития мировой "экономики".
  1 Ю. Шишков. Государство в эпоху глобализации // Мировая экономика и международные отношения. Љ1, 2010.
  2 В. Ю. Катасонов. Бегство капитала из России. М.: Анкил, 2002. С. 3.
  3 Подробнее о процессах расширения сферы товарноденежных отношений в мире с помощью Всемирной торговой организации можно прочитать в интересной работе Б. Ключникова "ВТО дорога в рабство" (М.: Алгоритм, 2005).
  Из всех факторов производства именно денежный капитал стал наиболее мобильным фактором, не признающим никаких национальных границ. Именно ради повышения его мобильности был начат процесс размывания национальных границ, а в конечном счете уничтожения национального суверенитета государств.
  Даже такой мировой олигарх, как Джордж Сорос, в вышедшей десять лет назад книге "Кризис глобального капитализма" обратил внимание на то, что на смену "традиционному" (т.е. промышленному) капитализму приходит финансовый, или денежный, капитализм, базирующийся на свободе перемещения денежного капитала в масштабах планеты. При этом основную роль, как он отмечает, начинают играть не инвестиции в создание новых производственных мощностей (увеличение физического капитала), а спекулятивные инвестиции в виде вложений в чисто "финансовые" активы (увеличение финансового капитала): "Отличительной чертой системы мирового капитализма является свободное движение капитала. Международная торговля товарами и услугами недостаточна для создания мировой экономики; должны стать взаимозаменяемыми факторы производства. Земля и другие естественные ресурсы не перемещаются, перемещаются люди со своими проблемами, поэтому именно мобильность капитала и информации, а также предпринимательство несут ответственность за экономическую интеграцию. Поскольку финансовый капитал является еще более мобильным, чем физические инвестиции (инвестиции в создание основных производственных фондов. В. К.), он занимает привилегированное положение: он может избегать страны, в которых подвергается высоким налогам и строгому регулированию. Как только завод построен, его трудно передвинуть. Конечно, многонациональные корпорации пользуются гибкостью ценообразования при внутрифирменном движении средств и могут оказать давление в момент, когда они принимают инвестиционные решения, но их гибкость несравнима с той свободой выбора, которой пользуются международные инвесторы, осуществляющие портфельные инвестиции".
  Интересно, что Джордж Сорос является одним из наиболее крупных и ярких представителей именно тех инвесторов, которые занимаются финансовыми спекуляциями в виде портфельных инвестиций. Тем более примечательно, что именно он обратил внимание на важнейшие изменения в мировой финансовой системе в конце прошлого столетия: переход к свободному движению капитала в масштабах планеты (глобализация), замещение производительных инвестиций портфельными (финансовыми), резкое повышение мобильности капитала (так называемые "горячие" деньги) и т.д.
  Еще десять лет назад опытный Сорос произнес свою знаменитую фразу: "Музыка кончилась, а они все пляшут". "Музыка" кончилась еще на излете прошлого века, когда завершился процесс перехода "традиционного" капитализма в "финансовый". Однако финансисты по инерции еще продолжали "плясать", т.е. играть на различных рынках, проматывая то, что было создано в течение двухвековой истории "традиционного" капитализма. Сегодня наконец до них (а также до политиков и "профессиональных экономистов") дошло: праздник кончился, все съедено и выпито, музыканты ушли, а люстры погашены.
  Важная, как мы выше отметили, особенность "экономической либерализации" вовлечение в сферу товарноденежных отношений новых классов "объектов". Именно "объектов", а не "продуктов труда" и не "товаров". Многие из этих "объектов" существовали раньше, но в силу религиозных, нравственных или идеологических ограничений и запретов (да и просто исходя из здравого смысла) в такие отношения не попадали. Многие из них не относились к разряду "продуктов" труда" (потому что на их создание труд не затрачивался) или "товаров" (т.е. они не предназначались изначально для продажи). Некоторые из этих "объектов" и раньше попадали в сферу товарноденежных отношений, но масштабы торговли ими были незначительны в силу существовавших ограничений. Значительная часть того, что стало объектом активной куплипродажи в последние дватри десятилетия XX века, формально уже относится не к сфере международной торговли, а к сфере международного движения капитала.
  Что это за "объекты" инвестиционной деятельности?
  Вопервых, это земля, недра, другие природные ресурсы то, что в религиозном сознании воспринимается как дар Божий. Природные ресурсы рассматривались как "национальное достояние" и, как правило, находились в руках государства (в первую очередь недра). При этом они могли отдаваться в аренду (концессию) частному бизнесу, но свой государственный статус не меняли. В отношении тех природных ресурсов, которые были в частной собственности (прежде всего земля), существовали достаточно жесткие ограничения и запреты по их куплепродаже. Конечно, уже давно эти ограничения размывались, природные ресурсы так или иначе оказывались под контролем крупного частного бизнеса (большая часть ренты от эксплуатации недр в рамках концессионных соглашений доставалась крупным корпорациям, а не государству), а земля становилась предметом спекуляций и залога по кредитным операциям. Но процесс приватизации природных ресурсов и их вовлечения в товарноденежные отношения приобрел лавинообразный характер в конце прошлого века1.
  1 Подробнее об этом можно прочитать в книге: Д. Львов. Вернуть народу ренту. М.: Эксмо; Алгоритм, 2004.
  Вовторых, это человек с совокупностью разных его качеств. Основное качество человека в условиях "рыночной экономики" быть рабочей силой, т.е. создавать новую стоимость (товары и услуги) для капиталистаработодателя. А рабочая сила, как еще в XIX веке определил классик марксизма, это товар. Всеобщая либерализация движения капитала добирается до самых дальних уголков мира, превращая людей с их разнообразными способностями в банальный товар. Причем товар, цена на который в условиях господства ТНК всячески занижается, обеспечивая лишь выживание людей (выражаясь языком "профессиональных экономистов", "простое воспроизводство рабочей силы"). Широко распространенным становится товар в виде детской и женской рабочей силы. Этот товар наиболее выгоден работодателям, т.к. цены на него особенно низкие.
  Однако продаже подлежат не только способности человека создавать товары и услуги. Продаются также другие качества и способности человека, о некоторых из которых классик марксизма в XIX веке не имел представления.
  Об этой стороне человекатовара очень точно пишет Валерий Подгузов: "На либеральном рынке доступ к средствам существования, даже к воде и лекарству, возможен только через продажу чеголибо. Но если у субъекта нет продукта, чтобы продать его, то ему приходится "выносить" на рынок и свободно продавать самого себя, а точнее, то, что он себе "произвел": трудовые мозоли, детей, жену, внутренние органы, гениталии, совесть, способности и отдельные мысли. Все сугубо личное в рыночной экономике превращается в товар, если субъект не обладает иной частной собственностью. Практика показала: чем либеральнее рынок, тем больше развита детская проституция, поскольку детям нечего вынести на рынок кроме своих беззащитных тел"1.
  Втретьих, это предприятия государственного сектора экономики, которые в конце прошлого века начали "акционироваться" и "приватизироваться". Речь идет прежде всего о бывших социалистических странах, в которых, как известно, доля государственных предприятий составляла 90 (а коегде и 99) процентов. Вместе с тем волна приватизации прокатилась не только по этим странам, она захватила также развивающиеся и развитые страны. Читатель может сказать, что приватизация в нашей стране не могла существенно увеличить спрос на "продукцию" хозяев ФРС: ведь предприятия продавались буквально за копейки. Это действительно так, но вот через несколько лет их цены в результате использования новыми хозяевами различных "технологий" поднимались на порядки. По новым (реальным) ценам они перепродавались уже другим хозяевам. Спрос на деньги был уже далеко не символический.
  1 Валерий Подгузов. Личность и рынок // Интернет. Режим доступа: http://www.proriv.ru/articles. shtml/podguzov?market_licnost3.
  Таким образом, поражение СССР и других стран в "холодной войне" позволило западной экономике получить мощный ресурсный "допинг", а хозяевам ФРС ускорить работу "печатного станка".
  Вчетвертых, объектом куплипродажи становятся бюджетные средства государства, формируемые за счет налогов с резидентов. Речь идет о ценных бумагах, эмитируемых казначействами (министерствами финансов). Ярким примером такого рода инвестиций являются покупки нерезидентами ценных бумаг под названием ГКО, которые выпускались в нашей стране Министерством финансов РФ. Как известно, под видом "инвестиционных доходов" иностранные инвесторы (за многими из них стояли крупные финансовые и банковские структуры Запада) вывезли из нашей страны десятки миллиардов долларов бюджетных средств. В августе 1998 г. все закончилось дефолтом Российской Федерации по обязательствам, связанным с ГКО. Фактически в условиях либерализации международного движения капитала данниками иностранных инвесторов становятся все налогоплательщики тех стран, которые открывают свои внутренние финансовые рынки.
  Впятых, объектами куплипродажи (инвестирования) становились различные виды "интеллектуальной собственности". Причем речь идет не о традиционных объектах интеллектуальной собственности в виде патентов, "ноухау", лицензий на использование изобретений, а также не о произведениях творчества, защищенных авторскими правами. В конце прошлого столетия стало активно приватизироваться и торговаться то, что раньше было достоянием всего человечества и что никому и в голову не приходило назвать "интеллектуальной собственностью". Речь идет о попытке "приватизировать" некоторые "секреты" творения земного мира Богом! Например, фирмы стали заниматься селекцией семян тех или иных культур, и любую модификацию первоначального "природного материала" они уже рассматривали как свою "интеллектуальную собственность", имеющую рыночную цену. Фактически это попытка торговать тем, что в Евангелии от Луки (глава 16, притча о неверном управителе) называется "неправедным богатством" т.е. богатством, которое создал Бог и передал в безвозмездное пользование человеку.
  Значительный класс "интеллектуальной собственности" стали также составлять объекты, созданные фантазией человеческого ума. Речь идет о том, что называется: торговые знаки, фирменные знаки, "репутация фирмы", "деловые связи фирмы" и т.п. Часто они имеют трудно переводимые на русский язык названия: "brand", "goodwill", "intangible asset" и т.п. Некоторые из этих видов "интеллектуальной собственности" широко использовались еще в прошлом и даже позапрошлом веках. Мы все, например, хорошо помним фирменный знак швейных машинок дореволюционного времени "Зингер". Или товарные знаки конфет советской эпохи "Трюфели", "Мишка на севере", "Красная шапочка" и т.п. Это все относится к разряду так называемых "нематериальных активов". Никому раньше в голову не приходило заниматься денежной оценкой "платья" "голого короля".
  
  Конструирование нематериальных активов
  Сегодня бизнес активно и целенаправленно занялся конструированием новых "нематериальных активов", а главное формированием их "рыночной стоимости". Это уже относится к сфере "виртуальной экономики": "стоимость" рождается не в сфере материального производства, а в больном сознании человека. Для этого активно используется реклама, разрабатываются специальные технологии управления сознанием людей, создаются сложнейшие методики оценки новых классов активов. Вот что пишет о процессе формирования спроса обывателя на нематериальные блага в виде торговых и фирменных знаков известный американский исследователь Джереми Рифкин:
  "...рекламные агентства концернов с помощью современных коммуникативных технологий переняли роль учредителя традиций и устоев нравственности! Такими учредителями были, например, школы, церкви, социальные сообщества и учреждения культуры. Приобретение товарного знака переносит покупателя в вымышленный мир; у него появляется впечатление, что он фактически разделяет с другими те смыслы и значения, которые придуманы дизайнерами"1.
  В активах многих "продвинутых" западных компаний на такую "виртуальную стоимость" приходится сегодня большая доля, чем на основные фонды. Так, в активах компании "КокаКола" эта доля в конце прошлого десятилетия (1999 г.) составила 96%! Указанная компания была рекордсменом по абсолютной величине стоимости своей торговой марки 77,5 млрд долл. Эта цифра превышала стоимостной объем ВВП таких стран, как Филиппины или Чили.
  1 Цит. по: Клаус Вернер, Ганс Вайс. Черная книга корпораций. Пер. с нем. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 41.
  Следующие за компанией "КокаКола" места по стоимостной оценке торговых марок занимали следующие корпорации (в скобках стоимостная оценка в млрд долл.): "Майкрософт" (70,2), "АйБиЭм" (53,2), "Интел" (39,0); "Нокиа" (38,5); "Дженерал Электрик" (38,1); "Форд" (36,4); "Дисней" (33,6); "Макдональдз" (27,9). Кстати, прежде чем пойти перекусить в ресторан "Макдональдз", подумайте: готовы ли отдать 3/4 своих денег не за сам бутерброд или кофе, а за рекламу, которая позволяет "надувать" активы этой международной корпорации?
  Впрочем, брендовый бизнес сегодня вышел за пределы производства бытовых товаров, общественного питания и торговли. Он все активнее захватывает также финансовый сектор, в том числе банковский бизнес.
  По данным лондонского журнала "Banker", в 2009 г. (между прочим, время кризиса) бренд британского банка "HSBC" оценивался в 25,4 млрд долл. (19% общей рыночной капитализации банка), американского "Bank of America" 21,0 млрд долл. (30%), американского "Wells Fargo" 14,5 млрд долл. (13%). У некоторых финансовобанковских учреждений доля бренда в рыночной капитализации приближалась к 2/5 ("American Express", "Barclays").
  Так что сегодня в теорию кредита, изложенную в наших учебниках, надо вносить коррективы: банковский процент это не только плата за "воздержание" или "риск", но еще и плата за бренд. Ведь, получая кредит, например, в британском (ротшильдовском) "HSBC", клиент не просто решает свои финансовые проблемы, но еще и повышает свой рейтинг. То есть доллар кредита от "HSBC", согласно теории рыночного либерализма, равен двум или трем долларам, полученным от какогото коммерческого банка в Урюпинске. Особенно учитывая, что заботливые рейтинговые агентства постараются банку в Урюпинске дать низкую или даже отрицательную стоимость бренда.
  
  "Народный финансовый капитализм"
  Еще один важный аспект либерализации товарноденежных отношений, относящихся к сфере инвестиций, резкое расширение социальноэкономической базы инвестиционной деятельности. Прежде всего, в инвестиционную деятельность вовлекаются почти все компании реального сектора. Речь идет не о традиционной инвестиционной деятельности, связанной с формированием основных фондов (создание новых производственных мощностей, расширение существующих, техническая реконструкция и т.п.). Мы говорим о вовлечении компаний в деятельность, связанную с инвестированием в финансовые активы, проще говоря, в ценные бумаги. Такие финансовые инвестиции постепенно "убивают" производственные инвестиции в реальном секторе. Для того чтобы "держаться на плаву" в условиях финансового капитализма, компаниям реального сектора приходится компенсировать убытки от производственной деятельности доходами, получаемыми на финансовых рынках. У многих компаний автомобильной, электротехнической, химической промышленности США и Западной Европы в балансах более 50% всех активов финансовые. Для игры на фондовых рынках компании нефинансового сектора обычно пользуются "услугами" специальных институтов институциональных инвесторов. Это прежде всего различные инвестиционные фонды (трастфонды, взаимные фонды и т.д.).
  
  В США в 2008 году на активы инвестиционных фондов приходилось почти 1/4 общего объема капитализации американского фондового рынка. Еще примерно 1/5 активов фондового рынка находилась в руках пенсионных фондов (частных и государственных), а 1/8 в руках иностранных инвесторов.
  Также в "игру" на фондовых рынках активно вовлекаются простые граждане. За счет доходов от ценных бумаг они пытаются компенсировать падение реальной заработной платы. Напомним, что в США некогда самой богатой стране максимальный уровень реальной заработной платы был достигнут в 1972 году. После этого среднестатистический американец начал неуклонно беднеть. Пусть никого не вводят в заблуждение цифры роста номинальной заработной платы: ее покупательная способность падает в течение вот уже почти четырех десятков лет изза непрерывной инфляции (после окончательного отхода страны от золотого стандарта). Итак, с одной стороны, падение реальной заработной платы, а с другой назойливая реклама новых "финансовых продуктов" и дешевые кредиты на их приобретение обусловили вовлечение рядового американского обывателя в азартные игры на финансовых рынках.
  Если в 1989 году 27,8% американских семей вкладывали свои средства в акции, то через десять лет в 1998 году этот показатель увеличился почти вдвое до 53,9%. Номинальная стоимость акций, находящихся на руках у физических лиц, за это время возросла более чем в 3 раза с 2,13 до 7,39 трлн долл.1.
  В 2008 году на домохозяйства приходилось примерно 40% всех активов фондового рынка США. То есть домохозяйства оказываются самой крупной категорией участников фондового рынка США (после инвестиционных фондов, пенсионных фондов, иностранных инвесторов). Конечно, говорить о "народном финансовом капитализме" в США можно достаточно условно. По некоторым оценкам, среди физических лиц (граждан), выступающих в качестве участников фондового рынка, существует большая социальноимущественная дифференциация. Около 10 процентов общего числа физических лиц держателей портфелей ценных бумаг владеют примерно 70 процентами общего количества акций, обращающихся на фондовом рынке США2.
  1 Олег Платонов, Герхох Райзеггер. Почему погибнет Америка. Взгляд с Востока и Запада. М.: Алгоритм, 2005. С. 350.
  2 См.: Кто движет невидимой рукой свободного рынка? // Интернет. Режим доступа: http://malchish. org/index.php?option=com_content&task=view&id=254&Itemid=35.
  В отдельные годы, когда эти рынки переживали "бум", доля доходов от игры достигала уровня половины всех доходов американских семей. Зато в периоды "обвалов" на финансовых рынках домашние хозяйства подобно бизнесу несли чистые убытки. В прошлом десятилетии в Америке также не менее половины всех семей продолжали вкладываться в ценные бумаги: акции, облигации, ипотечные бумаги.
  Косвенно в финансовые игры оказались вовлеченными даже те американцы, которые не желают рисковать своими средствами. Речь идет о так называемых "инвесторах поневоле": американцы осуществляют взносы в пенсионные и другие социальные фонды, а те, в свою очередь, размещают эти средства на финансовых рынках. Но эти институциональные инвесторы могут также нести потери от операций на финансовых рынках, и в конечном счете это потери не какихто далеких от народа институтов Уоллстрит, а рядовых граждан.
  Всем хорошо известно происшедшее в начале текущего десятилетия банкротство американского энергетического гиганта "Энрон". Акции этой корпорации (стоимость ее активов на пике равнялась 47,3 млрд долл., по этому показателю она занимала 7е место в США) считались в Америке очень надежными, поэтому в них охотно вкладывались пенсионные фонды и страховые компании. Банкротство компании привело к тому, что десятки тысяч бывших учителей, полицейских и пожарных остались без пенсий1.
  
  
  
  Глава 3. Либерализация: новации на фондовом и кредитном рынках
  
  
  Новые технологии и проекты ростовщиков на финансовых рынках в конце XX века
  В предыдущей части мы начали разговор о рынках ценных бумаг и фондовых биржах и отметили, что "бум" создания бирж и роста оборотов на фондовых рынках начался в XIX веке.
  1 И.В. ГетьманПавлова. Защита инсайдерской информации за рубежом // Бизнес и банки, Љ6,
  2010.
  После Второй мировой войны и особенно после отмены золотого стандарта в 70е годы прошлого века начался очередной "бум" на рынках ценных бумаг и на финансовых рынках в целом. Особенно динамично эти рынки стали развиваться после ликвидации "золотого тормоза", т.е. принятия решений в Вашингтоне и на международном уровне (Ямайская валютнофинансовая конференция) о полной демонетизации золота.
  Если в 1970 г. объем фондового рынка США составлял лишь 136 млрд долл. (13,1% ВВП США), то в 2007 г. его капитализация равнялась уже 18,5 трлн долл. (135% ВВП). Правда, после этого начался кризис, и фондовый рынок США сократился почти вдвое. Долгое время Западная Европа отставала от США по масштабам фондового рынка, там имелось много достаточно изолированных национальных рынков. Однако в связи с созданием Европейского Союза процесс развития фондовых рынков в Европе резко активизировался. В 2007 г. совокупная капитализация фондовых рынков Европы впервые превысила капитализацию фондового рынка США. Капитализация фондового рынка Euronext (общий рынок Франции, Нидерландов, Бельгии и Португалии) равнялась 4,1 трлн долл.; рынка Великобритании 3,9; рынка Германии 1,9; рынка Испании 1,5; рынка OMX (страны Скандинавии) 1,3; рынка Швейцарии 1,2 и т.д.1. На фоне падающих и стагнирующих фондовых рынков Запада очень динамичным выглядит рынок Китая, капитализация которого уже превысила 3 трлн долл.
  Важно также отметить, что сегодня у "хозяев" фондовых рынков несравненно возросли возможности для того, чтобы осуществлять "раскачку" рынков в нужном для них направлении. Усилилась амплитуда колебаний: взлеты курсов акций могут быть такими, что капитализация рынка оказывается в десятки и сотни раз больше реальной (балансовой) стоимости активов компанийэмитентов. Это называется "перегревом" рынка. Затем могут происходить столь же резкие падения курсов. "Профессиональные экономисты" называют это "волатильностью" рынков. Конечно, Ротшильдам в XIX веке такие трюки были не под силу. Кстати, абсолютные величины колебаний рынка (в стоимостном выражении) поражают воображение.
  Джоэл Курцман в своей книге "Смерть денег", которая посвящена проблеме отрыва процесса создания денег от процесса создания реальных ценностей, описывает то, что произошло 19 октября 1987 г., когда средний промышленный индекс Доу Джонса на НьюЙоркской бирже упал за один день на 22,6%:
  1 А. Кокшаров. Бегом из Америки // Эксперт. 11.09.2007.
  "Если измерять с высоты полного рынка в августе 1987 года, то вкладчики потеряли на НьюЙоркской фондовой бирже несколько больше одного триллиона долларов за два с небольшим месяца. Эта потеря равна одной восьмой ценности всего, что создано человеческим трудом в Соединенных Штатах, включая все дома, заводы, офисы, дороги и улучшенную недвижимость. Это потери такого гигантского масштаба, что просто уму непостижимо. Одного триллиона долларов хватило бы, чтобы кормить весь мир в течение двух лет, поднять страны "третьего мира" из крайней нищеты до уровня среднего класса. На эти же деньги можно было бы купить одну тысячу ядерных авианосцев"1.
  Сегодня ростовщики контролируют не только фондовую биржу, но также другие биржи валютную, товарные, фьючерсов и опционов. По сути, все эти биржи представляют единую сеть, систему "сообщающихся сосудов", деньги перетекают с одного рынка на другой. Всей этой сетью и финансовыми потоками внутри отдельных рынков и между рынками управляют ростовщики прямо или через своих посредников.
  Взять, к примеру, Лондонскую международную нефтяную биржу (The International Petroleum Exchange of London IPE), которая является ведущей европейской биржей на энергетическом рынке фьючерсов и опционов. Ее ведущими акционерами выступают "British Petroleum", "Royal Dutch Shell", "Total", "Goldman Sachs", "Morgan Stanley" и "Deutsche Bank". Фактически все главные акционеры биржи ростовщики (нефтяные компании "British Petroleum", "Royal Dutch Shell", согласно многим источникам, находятся под контролем Ротшильдов).
  Фактически биржа (фондовая и любая другая) сегодня - абсолютно нерыночный институт. Это специальная управляющая компания, находящаяся под жестким контролем нескольких ростовщиков, которая управляет соответствующим рынком. Остальные участники рынка - управляемые, которые могут действовать лишь в режиме реагирования, приспосабливаясь к изменениям на рынке.
  1 Цит. по: Дэвид Кортен. Когда корпорации правят миром. Пер. с англ. СПб.: Агенство ВиТпринт, 2002. С. 176.
  2 Ю. Баранчик. Мировой кризис и конспирология: PRO и CONTRA. Часть первая // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index.php?Itemid=1&id=263&option=com_content&task=view.
  Приведем в связи с этим точку зрения Ю. Баранчика: "Их (принадлежащая нескольким акционерам. В. К.) биржа это инструмент, позволяющий не только "законно" наращивать свою долю рынка. Если ктото возразит и скажет, что биржи такой (абсолютно нерыночной) роли не играют, напомним, что биржи являются одним из тех учреждений западной бизнесинфраструктуры, куда с недавних пор (после того, как был накоплен соответствующий финансовый ресурс) стал запрещен вход инвесторам из Азии и России. И возникает вопрос: почему со свободного рынка выводятся те структуры, которые являются его основой? Или здесь чтото нечисто и эти структуры являются вовсе не рыночными? Ведь одним из аргументов противников допуска новых инвесторов к биржам и другим финансовым инструментам Запада является тот, что новые инвесторы будут совсем иначе, чем прежние владельцы: а) распределять прибыль и б) устанавливать правила игры"2.
  По сравнению с XIX веком на фондовом и других финансовых рынках произошли значительные качественные изменения:
   появилось большое количество новых видов ценных бумаг и финансовых инструментов (в том числе финансовых производных инструментов, о которых разговор пойдет в 4й главе этой части труда);
   стали создаваться новые виды финансовых институтов (новые по функциям, статусу, видам операций и т.п.); о некоторых из них мы скажем ниже;
   биржи оснастились компьютерами, специальным программным обеспечением и телекоммуникационным оборудованием, что повысило скорость операций, увеличило обороты операций участников, расширило географическое пространство операций и т.п.
  Различные "усовершенствования" финансовых рынков (институциональные, технологические, организационноправовые и др.) в конечном счете были направлены на решение двух взаимосвязанных задач:
  а) резкое увеличение стоимостных объемов операций, чтобы создать
  дополнительный спрос на деньги и обеспечить работой "печатный станок"
  ростовщиков;
  б) усиление неустойчивости ("волатильности") этих рынков, чтобы обе
  спечить работой финансовых спекулянтов.
  Коротко о технологических усовершенствованиях на рынках. Эра бирж с традиционными торговыми залами начала клониться к закату уже в начале 1980х гг., когда стала набирать популярность электронная система NASDAQ. Торговыми операциями на биржах стали заниматься так называемые компьютерные вундеркинды. Однако в 1987 году на трейдеровпрограммистов возложили вину за "черный понедельник", и их деятельность была временно ограничена. Сегодня на биржах Запада (особенно в США) господствуют так называемые "высокочастотные" трейдеры, которые с помощью мощных компьютеров и дорогого программного обеспечения осуществляют в течение нескольких секунд или даже долей секунд тысячи сделок. За счет астрономических оборотов такие трейдеры зарабатывают гигантские деньги даже при самой мизерной марже1.
  1 См.: Лиз Мойер, Эмили Ломберт. Новые хозяева биржи // Forbes (русское издание). Љ10, 2009.
  2 Там же.
  Благодаря "высокочастотной" торговле даже в условиях кризиса на многих биржах обороты не только не сокращаются, но даже растут. Например, на НьюЙоркской фондовой бирже (NYSE) объем сделок в июне 2009 года был на 43% выше, чем в июне предыдущего года. В общем объеме операций этой биржи на "высокочастотные" сделки пришлось от 50 до 70% всех сделок. На некоторых биржах США на такие сделки уже приходится 100%. Образно выражаясь, биржевая торговля стала полностью опираться на "безлюдные технологии"2.
  Организационноправовые и институциональные изменения. Начиная с 1980х гг. происходила консолидация фондовых бирж (в результате поглощений и слияний), проводилась поэтапная либерализация фондового и кредитного рынков, ослаблялись нормы регулирования финансового (в том числе банковского) сектора, создавались новые финансовые институты, "выпадающие" из поля зрения регулирующих и контрольных органов государства и т.п.
  После образования Европейского Союза происходило достаточно много сделок по консолидации фондовых бирж отдельных стран Западной Европы. Так, в июне 2007 г. британская London Stock Exchange (LSE) договорилась о приобретении за 2,1 млрд долл. биржи Borsa Italiana в Милане. В мае 2006 г. произошло также крупное трансатлантическое слияние ньюйоркской NYSE и европейской Euronext, которое было завершено в апреле 2007 г. Капитализация ценных бумаг, обращающихся на консолидированной трансатлантической бирже, была оценена в 11 млрд долл.1.
  В целом в последние дватри десятилетия традиционные банковские операции, действующие прежде всего на рынках депозитов и кредитов, несколько потеряли свою привлекательность ("конкурентоспособность") по сравнению с операциями тех институтов, которые действовали на фондовых рынках и рынках финансовых производных инструментов. Особенно это стало заметно в США. Спекулируя на высокорисковых финансовых рынках (рынках ценных бумаг и финансовых инструментов), за короткий период времени можно было заработать намного больше, чем с помощью традиционных депозитнокредитных операций. Это предопределило бурный рост так называемых институциональных инвесторов различных институтов, специально ориентированных для работы на высокорисковых финансовых рынках. Среди институциональных инвесторов инвестиционные банки, страховые компании, пенсионные фонды, взаимные фонды, фонды прямого инвестирования, различные трастфонды, "фонды фондов" и т.п.
  В новых условиях начали перестраиваться и традиционные банки. В Европе они стали совмещать функции обычных депозитнокредитных организаций и инвестиционных банков, превращаться в так называемые "универсальные банки". А в США в конце прошлого десятилетия был отменен закон Гласса Стигалла, который был принят еще в 1930е годы и запрещал банкам совмещать кредитную и инвестиционную деятельность.
  1 А. Кошкаров. Бегом из Америки // Эксперт. 11.09.2007.
  Напомним, что тогда был узаконен такой финансовый институт, как инвестиционный банк, который выводился из сферы ответственности ФРС. Инвестиционным банкам, с одной стороны, запрещалось заниматься депозитными операциями. С другой стороны, для них отменялись всякие ограничения по операциям на фондовом рынке. В текущем десятилетии обычные банки (т.е. банки, входящие в сферу ответственности ФРС) занялись тем же, чем они занимались накануне кризиса 19291933 гг. Стоит ли после этого удивляться, что в 20072008 гг. мы наблюдали серию банкротств и последовавших за ними "санаций" крупнейших банков с Уоллстрит?..
  Среди мер, которые способствовали накоплению масштабных рисков в банковской сфере США, следует назвать повышение размера гарантированных государством банковских депозитов до 100 тысяч долларов. Аналогичные меры принимались также в ряде других стран, причем в некоторых из них (например, Мексике) лимит гарантий стал выше, чем в США. Однако данная мера государства не только не повысила устойчивость банковской системы страны, но, наоборот, подтолкнула банкиров к наращиванию рискованных кредитных операций (в США это кончилось банкротством более тысячи ссудносберегательных обществ).
  В 1980е гг. был изобретен механизм "бросовых", или "мусорных", облигаций (junk bonds), породивший бум сделок по слиянию и поглощению компаний. Инвестиционные банки активно размещали на финансовых рынках эмиссии облигаций, а средства от мобилизации займов направлялись на "недружественные" поглощения. После этого в Америке началась так называемая "тирания квартальных отчетов" борьба компаний за "хорошие финансовые результаты" с целью не допустить падения курса акций и не превратиться в жертву "акул" инвестиционного бизнеса. Американская "экономика" стала напоминать джунгли, в которых одни компании охотились за другими, причем в качестве хищников обычно выступали те компании, которые делали ставку не на производство, на финансовый бизнес.
  Изобретателем "бросовых" облигаций был "финансовый король" 80х гг. Майкл Милкен, который сумел через свой банк "Drexel Burnham Lambert Inc." разместить на сотни миллиардов долларов облигации тех агрессивных компанийэмитентов, которые и не собирались в принципе погашать свои облигационные займы (а лишь рефинансировать их путем размещения новых займов). За одну из подобных сделок Милкен получил 10 лет тюрьмы (правда, отсидел всего два, после чего бросил прежние занятия и увлекся образовательным бизнесом).
  В последние два десятилетия прошлого столетия активно стала применяться технология секьюритизации активов коммерческих банков. Что это такое? Это операция, посредством которой коммерческий банк "конвертирует" свои требования по выданным кредитам в деньги, мобилизуемые на фондовом рынке. Бумаги банка в виде облигаций размещаются на фондовом рынке под обеспечение кредитов (т.е. обязательства банка перед держателями бумаг должны погашаться за счет поступлений банку по кредитным договорам). Фактически коммерческий банк выступает посредником между получателями кредитов и тысячами (или даже миллионами) инвесторов на фондовом рынке. Здесь также появляется широкое поле для разных злоупотреблений: инвесторампрофанам под видом "секьюритизированных кредитов" можно "всучить" все что угодно, особенно если размещением бумаг занимается какойнибудь всемирно известный банк.
  Именно секьюритизация ипотечных кредитов в Америке банками с Уоллстрит внесла свой весомый вклад в создание последнего финансового и экономического кризиса. Даже самые осторожные и лояльные финансовой олигархии аналитики признали: посредством "секьюритизации" миллионам инвесторов "впаривались" "безнадежные" ипотечные кредиты (так называемые кредиты "субпрайм") и раздувался "пузырь" на рынке недвижимости.
  Происходила секьюритизация и в Западной Европе. Там в этой связи большое распространение получил новый тип финансовых учреждений. Они получили название AIF ("autres institutionsfinanciers") - "другие финансовые институты", которые не являются ни банками, ни страховыми компаниями, ни пенсионными фондами. В цепочке финансовых посредников появилось еще одно "паразитическое звено". AIF стали заниматься такой "творческой" деятельностью, как приобретение, группировка (сортировка) и реструктуризация секьюритизированных банками займов в виде обращаемых ценных бумаг. Иначе говоря, происходила "переупаковка" финансовых активов (требований) и их перепродажа. Как говорится, в "одном флаконе" оказывались средние, плохие и очень плохие активы. Но рядовой инвестор не имел ни возможности, ни желания изучать "гремучую смесь", содержащуюся в этом "флаконе". Он ведь не собирался долго хранить у себя эту "гремучую смесь", стремясь перепродать ее еще комунибудь.
  В это же время пышным цветом "расцвели" такие новые финансовые институты, как хеджевые фонды (ХФ). Эти фонды, которые стали специализироваться на высокорисковых инвестициях (естественно, не в производство, а в финансовые инструменты), вообще оказались за пределами государственной регламентации. Накануне мирового финансового кризиса на ХФ приходилось 25% оборота мирового рынка кредитных деривативов (деривативы новый вид финансовых инструментов, широко используемых спекулянтами,
  0 них речь будет ниже) и 40% оборота мировых бирж1.
  1 К. Нуайе. Финансовые инновации, денежнокредитная политика и финансовая стабильность // Банки: мировой опыт. ИНИОН РАН. Љ3, 2007.
  Первым хеджевым фондом в современном понимании стал фонд "Tiger", организованный в мае 1980 года американцем Джулианом Робертсоном. Изначально его фонд задумывался как страховочный (англ. hedge страховать, защищать). Т.е. он предназначался для того, чтобы защищать пайщиков от падения рынков, и не предполагал высокой доходности. Сам Робертсон так описывал стратегию своего фонда: отобрать 100 самых лучших компаний и купить их акции; затем определить 100 самых плохих, и если они есть в портфеле фонда, то продать их. Так было в декларациях. На деле получилось все наоборот. Уверенность в страховке заменила саму страховку. Вместо низкорисковых хеджопераций фонд "Tiger" стал специализироваться на высокорисковых. Для проведения операций фонд использовал разнообразные производные инструменты. На протяжении всех 1980х годов фонд "Tiger" показывал высокую доходность, однако оставался известным лишь узкому кругу инвесторов. Только на стыке 8090х гг. фонд получил известность, и инвесторы стали его буквально осаждать. Капитал фонда рос как на дрожжах: он пополнялся за счет комиссионных за обслуживание клиентов (1% от суммы чистых активов), а также за счет вознаграждения в размере 20% прибыли, которую приносили инвестиции. К концу 1990 года капитал фонда вырос до 1 млрд долл. Опираясь на собственный капитал, фонд также прибегал к использованию кредитного плеча (привлечение заемных средств, превышающих многократно собственный капитал). К середине 1990х гг. фонд, который обеспечивал инвесторам прибыли, существенно более высокие, чем средние, стал терпеть неудачи. Робертсон сделал ставку на падение американского фондового рынка. Падение это действительно произошло (в 20002001), но позднее предсказывавшегося Робертсоном момента. Дополнительный удар был нанесен кризисом в России в 1998 году (убытки фонда "Tiger" составили 600 млн долл.). В 1999 году фонд был распущен, а оставшийся капитал возвращен вкладчикам.
  Вместе с тем в 1990е годы создавалось большое количество других ХФ. Этот процесс продолжался и в следующем десятилетии. За 19902007 гг. активы ХФ выросли в 50 раз и достигли 2 трлн долл., а число фондов 7 тысяч1.
  На смену фонду Робертсона пришла такая "звезда" хеджевого бизнеса, как фонд "Quantum" известного финансового спекулянта Джорджа Сороса. Постепенно "звезда" Сороса также стала закатываться (например, в результате кризиса в России в 1998 году его фонд понес убытки в размере 2 млрд долл.). В начале нового века на лидирующие позиции вышел ХФ под названием "SAC Capital Advisors", принадлежащий американцу Стивену Коэну. В середине текущего десятилетия на долю "SAC" приходилось около 2% сделок на фондовом рынке2.
  
  1 Бизнес и банки. Љ7, 2009.
  2 Сьюзен Пуллэм. Лучшая школа покер // Ведомости. 20.09.2006.
  Впрочем, как показывает опыт деятельности ХФ, многие первоначально успешные фонды затем начинают испытывать трудности, некоторые из них (подобно фонду "Tiger") прекращают свое существование. Широкий резонанс, в частности, получило банкротство в 1998 г. крупных ХФ "LongTerm Capital Management", "McGuinness Global" и еще 23 с капиталами, превышающими 1 млрд долл. С началом современного кризиса "звезда" всего хеджевого бизнеса стала закатываться. В 2008 году отток средств из ХФ впервые за 18 лет превысил приток инвестиций. В этом же году впервые с 1990 года произошло сокращение активов ХФ (с 2 трлн до 1,5 трлн долл.), и вскоре началось массовое закрытие фондов.
  
  Компании как объект биржевых спекуляций
  Важным направлением "модернизации" финансовых рынков явился переход к новым принципам оценки компаний, котирующихся на фондовых рынках. Остановимся на этом подробнее.
  Изменение подходов к стоимостной оценке компаний как объектов инвестиционной деятельности позволило: вопервых, резко увеличить стоимостные оценки этих "объектов" (т.е. создать дополнительный спрос на "продукцию" ростовщиков); вовторых, "управлять" стоимостными оценками "объектов" в интересах ростовщиков (в целях получения спекулятивных прибылей).
  В условиях "индустриального капитализма" основной целью деятельности компаний было получение максимальной прибыли от производства и реализации продукции. Соответственно, сама компания оценивалась на рынке на основании следующих основных ориентиров:
  а) балансовая оценка активов и пассивов компании и производных от
  этой оценки показателей (например, оценка "чистых активов") на основе дан
  ных баланса и другой финансовой отчетности;
  б) оценка компании с помощью метода "капитализации прибыли" (ме
  тод, который исходит из того, что цена компании равна той денежной сумме,
  которая, будучи инвестированной в надежные инструменты (скажем, казна
  чейские облигации), давала бы годовой доход, равный балансовой прибыли
  данной компании);
  в) рыночная оценка, базирующаяся на ценах на акции компании, обра
  щающиеся на фондовом рынке.
  При сделках куплипродажи компаний использовались чаще всего второй и третий методы, а первый использовался в качестве дополнительного. В принципе, они близки друг к другу, т.к. котировки акций всегда следовали за изменением показателей прибыли. Если компания не выходила на фондовый рынок, то использовалась комбинация первого и второго методов. При любом из методов получалась примерно такая картина: цена компании (Р) превосходила фактическую годовую прибыль компании (Е) в несколько раз
  (510 раз, редко более чем в 10 раз). Пропорция Р/Е зависела в первую очередь от уровня доходности надежных инвестиций, который рассматривался как ключевой ориентир оценки. Безусловно, показатель Р корректировался с учетом данных баланса оцениваемой компании, например, величины и качества ее обязательств (пассивов) и инвестиций (активов). Впрочем, если компания присутствовала на фондовом рынке, обычно все это уже учитывалось в котировках ее акций.
  В целом оценка стоимости бизнеса не была постоянной заботой компаний, по крайней мере тех, которые не выходили на фондовый рынок. Думали больше о показателях прибыли. Ведь основным стимулом для инвесторов (акционеров) в "старые добрые времена" было получение дивидендов, то есть прибыли согласно количеству акций (доле в капитале). Но времена меняются. В условиях финансового капитализма на первый план выходит показатель "стоимость бизнеса". При индустриальном капитализме предприятия могли находиться в одних руках десятилетия и даже столетия, хозяева заботились об их развитии, а продажа бизнеса рассматривалось как экстраординарное и, как правило, печальное для хозяина событие. Сегодня компания (или бизнес) становится таким же товаром, как нефть, оборудование, недвижимость. Соответственно, формируется новое отношение к предприятиям: их надо подешевле купить и подороже продать. Для этого надо научиться "управлять" ценой (стоимостью) бизнеса. Но не с помощью совершенствования производственных технологий или обновления ассортимента производимой продукции. Главная ставка стала делаться, вопервых, на изменение методик оценки; вовторых, на изменение сознания участников рынка, которым стали предлагаться новые методики и новые оценки. Так, появилось понятие "капитализация бизнеса": стоимостная оценка компании на основе не текущей (фактической) прибыли, а ожидаемой (будущей) прибыли. Для того чтобы "эффективно" "управлять" стоимостью компании, используя новые техники "капитализации бизнеса", совсем не надо думать об инвестициях в новое оборудование или о разработке новых технологий производства. Надо думать о том, как убедить участников рынка в том, что завтра у компании прибыли будут в два раза больше, чем сегодня, а послезавтра в 100 раз больше. А это опять относится к сфере "конструирования виртуального мира", где требуются не инженеры и технологи, а специалисты в области рекламы, PRтехнологий, маркетинга, нейролингвистического программирования (НЛП), "дизайнеры будущего" и иные "волшебники". В прошлом десятилетии весь бизнес окончательно перешел на "новые рельсы": критерием успешности компаний стали не объемы продаж, не фактические прибыли, не доля их присутствия на рынке, не (тем более) выплачиваемые акционерам дивиденды, а показатели "рыночной капитализации". В результате рыночная стоимость некоторых компаний стала превышать годовую фактическую прибыль не в 5 или 10 раз, а в 50, 100 или даже 1000 раз! Именно это можно было наблюдать на фондовых рынках США во второй половине 1990х гг. Там это называлось "новой экономикой", основой которой стали компании "хайтека" (hightech высокотехнологичные отрасли компьютеры, телекоммуникации, программирование, Интернет и т.п.). Инвесторам обещали, что компании "хайтека" обеспечат Америке и всему миру новую "научнотехническую революцию" и совершенно фантастические прибыли их акционерам. "Загипнотизированные" "волшебниками" из рекламных агентств и компаний "хайтека" американцы спешили "вложиться" в "новую экономику". За счет их "инвестиций" нанимались новые команды "волшебников", которые с утроенной энергией расписывали "светлое будущее" Америки и в особенности тех, кто вложится в компании "хайтека".
  Вот лишь один пример. В период 19921999 гг. стоимость одной акции интернетпровайдера "America Online" выросла в 925 раз. В результате в 1999 году компания "America Online", несмотря на мизерный размер своих балансовых активов, по капитализированной стоимости превосходила весь российский рынок акций на высшей точке его взлета и стоила в четыре раза больше, чем крупнейший в мире производитель автомобилей, корпорация "General Motors".
  1 О том, что такое "хьюмтек" и какова его роль в современной финансовой системе США, рекомендую почитать в книге: Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / Под ред. М. Г. Делягина. М.: ИНФРАМ, 2000.
  Так начали формироваться "пузыри" на фондовых рынках. "Печатные" станки ростовщиков заработали на полную мощность. При этом деньги делались не только под сделки куплипродажи бизнесов, но также в виде кредитов под залог резко подорожавших акций компаний "новой экономики". Кредиты же шли большей частью не на НИОКР в сфере "хайтека", а на всякие PRакции, а также в сферу "хьюмтека". "Хьюмтек" (humetech) в отличие от "хайтека" (hightech) держится в тени и рекламы не любит. Речь идет о такой деликатной сфере, как разработка технологий управления сознанием и поведением людей. На НИОКР в сфере "хьюмтек" Америка (как государство, так и частный бизнес) тратила и продолжает тратить миллиарды долларов. Без этого финансовый капитализм развиваться не может1. Кончились, правда, игры в "новую экономику" с ее "капитализациями бизнесов" не очень хорошо для Америки. Вопервых, это привело к еще большей деградации традиционных отраслей промышленности (автомобильной, электротехнической, химической и т.п.), которые стали выглядеть "изгоями" и "бедными Золушками" на фоне "многообещающих" компаний "хайтека". Вовторых,
  "хорошее всегда кончается": в 20002001 гг. на фондовом рынке США началось очень интенсивное "сдувание пузырей".
  В результате обрушения этого рынка на нем "сгорело" порядка 78 трлн долларов активов. Фондовый кризис перекинулся на другие страны, где "сгорело" еще примерно столько же1. В то время объем "сгоревшей" стоимости был примерно равен 1/3 мирового годового ВВП!
  Однако не успела "осесть пыль" после кризиса 20002001 гг., как опять во всем мире (в том числе в России) началась борьба компаний за "наращивание капитализации бизнесов". Выйти из этой "колеи", в которую загнали бизнес ростовщики, компаниям нефинансового сектора оказалось не под силу. Впрочем, в этой "колее" оказались сами банки и другие компании финансового сектора. По величине показателей капитализации мировые банки ("Чейз", "Сити", "ЭйчЭсБиСи" и другие) не отставали от гигантов реального сектора (нефтяная промышленность, производство компьютеров и др.). В немалой степени росту капитализации ведущих американских банков способствовало их участие в масштабных программах ипотечного кредитования. Таким образом, создавались новые "пузыри" на фондовом рынке и рынке недвижимости.
  В 2007 г. началась новая "волна" "сдувания пузырей", она продолжилась также в 2008 г.
  Одним из наиболее значительных моментов в ходе разворачивания современного кризиса стало 15 сентября 2008 г. В этот день произошло два события, потрясших Уоллстрит, знаменитый инвестбанк "Lehman Brothers" объявил о своем банкротстве, а другой не менее знаменитый инвестбанк "Merril Lynch" перестал существовать самостоятельно, приняв предложение
  0 слиянии с банком "Bank of America". Банкротство "Lehman Brothers" имело эффект разорвавшейся бомбы. Индекс "Dow Jones" провалился более чем на 500 пунктов самое глубокое падение после событий 11 сентября 2001 г. За три дня после этого события мировые фондовые рынки потеряли 2,85 трлн долл., или 6% своей стоимости2.
  1 А. Б. Кобяков, М. Л. Хазин. Закат империи доллара и конец "Pax Americana*. М.: Вече, 2003. С. 64.
  2 Эксперт. Љ35, 2009.
  3 Политика центральных банков в условиях кризиса // Банковское дело. Љ2, 2010.
  Всего за период с начала 2008 г. до весны 2009 г., по оценкам "Goldman Sachs", глобальная стоимость акций упала на 30 трлн долл. Кроме этого на 11 трлн долл. упала стоимость недвижимости (домов). Таким образом, стоимостные потери составили примерно 75% мирового ВВП3. Это означает, что резко возросла диспропорция между финансовыми активами и реальными активами в мировой экономике. Любой финансовый актив (кроме золота) одновременно является финансовым требованием. Поэтому степень покрытия финансовых требований реальными (материальными активами) после "схлопывания" рыночных "пузырей" резко сократилась.
  Впервые на одну из причин образования "пузырей" оценку бизнесов на основе сомнительных методик обратили внимание даже на самом высоком уровне (например, на саммите G20 в Лондоне в апреле 2009 г.). Однако никаких решений, запрещающих или ограничивающих такую практику, принято не было.
  
  Кто помогает ростовщикам заниматься спекуляциями на фондовых рынках
  Создание инфраструктуры финансовых рынков, обеспечивающей проведение манипуляций на этих рынках в интересах мировых ростовщиков. Конкретно речь идет о ряде институтов, осуществляющих информационное обслуживание мировых ростовщиков. Это:
  а) организации, разрабатывающие методики оценки и подготовки фи
  нансовой отчетности компаний;
  б) аудиторские фирмы;
  в) рейтинговые агентства;
  г) государственные статистические службы;
  д) средства массовой информации;
  е) университеты, научные центры и другие учреждения, снабжающие
  ростовщиков "независимыми" экспертными оценками и "исследованиями".
  Контролируемые ростовщиками организации и ведомства, которые занимаются разработкой методик финансовой оценки компаний, нередко делают "подарки" компаниям, разрешая им заведомо искажать данные о своих активах и пассивах, финансовых результатах и т.п. таким образом, чтобы выглядеть "здоровыми и сильными" или по крайней мере не "мертвыми". Фактически происходила и продолжается либерализация систем бухгалтерской и финансовой отчетности компаний, что дает бизнесу дополнительные возможности для "рыночного манипулирования", а проще говоря, для разных махинаций.
  Раньше считалось, что прибыль очень конкретный показатель, дающий представление о результатах функционирования предприятия в условиях рыночной экономики. В самом общем виде это разница между доходами и расходами компании. Однако сегодня прибыль из точного показателя превратилась в очень относительное понятие. Например, есть методики расчета прибыли, называемые ФИФ и ЛИФО. Так вот, значения прибыли, рассчитанные по этим методикам, будут существенно различаться. Даже в рамках отдельно взятой методики можно поразному посчитать прибыль в зависимости от того, что нужно компании. Например, для того чтобы уйти от налогов, она показывает нулевую прибыль или даже убытки. Для того чтобы подготовить компанию к продаже или выходу на фондовый рынок, ее хозяева, наоборот, стремятся показать максимальные значения прибыли. Появилось даже выражение: "profit is opinion" ("прибыль - это мнение"). Мнение, которое зависит от стратегии и тактики компании, вернее, ее хозяев и топменеджеров.
  Вот что по этому поводу сказано в интересной статье ""Кривые зеркала" мировой экономики":
  1 Е. Шуремов, А. Задолжнев, Д. Чистов. "Кривые зеркала" мировой экономики // Финансовая газета. 03.12.2009.
  2 Подробнее см.: Олег Платонов, Герахох Райзеггер. Почему погибнет Америка. Взгляд с Востока и Запада. М.: Алгоритм, 2005. С. 384385..
  "Если компании нужно занизить прибыль, то практически всегда можно юридически корректно оформить дополнительные затраты, которые будут существовать только на бумаге. Если, наоборот, нужно показать, что компания очень прибыльная, то можно использовать способы завышения доходов. Например, некоторые американские компании, заключив договор, в том числе фиктивный, сразу учитывают еще только потенциально возможные доходы от его выполнения при расчете своих финансовых результатов, хотя еще никаких операций по договору не производилось. Конечно, квалифицированные аудиторы могут выявить такого рода злоупотребления, но, как показывает опыт последних лет, не все они могут устоять перед искушением получить хорошее вознаграждение за то, чтобы их не замечать"1. "Либерализация" финансового контроля за деятельностью бизнеса также проявилась в том, что банки и компании стали активно манипулировать показателями своих активов и пассивов, а также прибыли, используя балансы своих "партнеров", дочерних, внучатых и т.п. структур. Яркий пример корпорация "Энрон", которая "скидывала" свои обязательства по кредитам и налогам на такие "внешние", формально "независимые" фирмы, которых в общей сложности было учреждено несколько тысяч. Отчасти такая ситуация объяснялась общим снижением требований к финансовой отчетности со стороны контролирующих органов, а отчасти тем, что чиновники, призванные контролировать те или иные конкретные компании, получали взятки в прямой или косвенной форме и отказывались замечать очевидные нарушения. Например, были зафиксированы многочисленные контакты тогдашнего главного менеджера "Энрон" Кена Лея с председателем Комитета по стандартам международных правил составления балансов Полом Уолкером, бывшим председателем Совета управляющих ФРС США, причем последний ходатайствовал об особых "преференциях" для корпорации "Энрон"2.
  В 1990е годы, особенно во второй половине десятилетия, пошел самый настоящий вал фальсификаций балансовых отчетов компаний. Вот что писала по этому поводу газета "Франфурктер алгемайне цайтунг" (15.8.2002):
  ""Мошенничество с балансами": "Тайко", "Энрон", "Март", "Уорлд Ком", "Глобал Кроссинг", "Ксерокс". Список предприятий, которые за последнее время заподозрены или уже изобличены в фальсификации балансов, огромен. Утрата доверия моментально отражается на биржевых курсах. Многие инвесторы исходят из того, что разоблаченные до сих пор мошенничества только вершина айсберга, истинные размеры которого угрожают не только американской, но и всей мировой экономике. Не проходит и недели, чтобы не выплыло какоенибудь новое дело"1.
  А вот пример "либерализации" норм составления финансовой отчетности, связанный с нынешним кризисом. Под давлением Министерства финансов США, американских банков и корпораций Совет по стандартам финансовой отчетности США осенью 2008 г. внес в свои документы ряд "новаций". В частности, были даны рекомендации о том, как производить оценку "по справедливой стоимости": даже если какието активы компаний "абсолютно неликвидны" (говоря проще, имеют нулевую цену, т.е. являются обыкновенным "мусором"), компании могут прибегнуть к специальным методикам оценки и на их основе вывести некую "виртуальную" цену активов. Для пущей убедительности методики предлагают использовать сложный математический аппарат.
  Уже весной 2009 г. эти "новации" учета и оценки активов стали использоваться американскими банками для того, чтобы можно было сказать, что "дела не так уж плохи". Иначе говоря, "иллюзионисты" из финансового мира уже в совершенстве научились по мановению "волшебной палочки" "мусор" превращать в "золото". Алхимикам Средневековья такое и не снилось!
  1 Цит. по: Олег Платонов, Герхох Райзеггер. Почему погибнет Америка. Взгляд с Востока и Запада. М.: Алгоритм, 2005. С. 368.
  Коротко об "объективности" заключений "независимых" аудиторов. В начале текущего десятилетия, как многие помнят, был крупный скандал с американским энергетическим гигантом "Энрон". На протяжении целого ряда лет эта компания фальсифицировала свою финансовую отчетность, как пользуясь легальными лазейками, так и беспардонно обманывая инвесторов и партнеров по бизнесу. Мы не будем в данном случае описывать все те приемы, которые использовала компания (конкретно ряд топменеджеров), а отметим, что аудитором у нее постоянно была известнейшая "Артур Андерсон", входившая в "большую пятерку" аудиторских компаний мира. Фактически аудиторская компания была в сговоре с "Энроном" и "участвовала" в миллиардных прибылях последней. Скандал с "Энроном" оказался смертельным для аудиторской компании: она ушла в небытие.
  Теперь о рейтинговых агентствах. Нынешний президент Федерального ведомства финансового надзора Германии (BaFin) Й. Саньо в свое время назвал эти агентства "крупнейшими неконтролируемыми властными структурами мировой финансовой системы"1. Речь идет о таких всемирно известных рейтинговых агентствах, как "Мудиз", "Стандарт энд Пурс", "Фитч", которые на протяжении многих лет (даже десятилетий) определяли "погоду" на финансовых и иных рынках, определяя рейтинги компаний, коммерческих проектов и целых стран. При этом следует отметить две важнейшие особенности деятельности рейтинговых агентств:
  а) "кухня", на которой изготавливались рейтинги, была закрытой;
  б) агентства представляли собой частные структуры, которые находи
  лись вне сферы контроля государственных надзорных органов.
  При выставлении рейтинговых оценок проверяемый финансирует проверяющего (рейтинговое агентство), что создает прекрасную "питательную почву" для коррупции и искажения реальной ситуации на рынках. Агентства находились в "неформальных" отношениях с некоторыми влиятельными и богатыми клиентами и по заказу последних выставляли этим клиентам завышенные оценки (рейтинги). При необходимости по заказу конкурентов агентства могли "опустить" те или иные компании или даже страны.
  Уже упоминавшийся нами Й. Саньо в разгар нынешнего кризиса назвал рейтинговые агентства "машиной для деланья денег".
  Говоря о "вкладе" рейтинговых агентств в создание нынешнего экономического кризиса, известный писатель и банкир Жак Аттали пишет в одной из последних своих книг: "Самое интересное, что денежное вознаграждение за предоставленную информацию (рейтинговые оценки. В. К.) они (рейтинговые агентства. В. К.) получают от предприятий, подвергаемых контролю... В итоге, поскольку агентства заинтересованы в получении максимальной прибыли и желают получить свою долю сказочного богатства, они с преступной снисходительностью ставят "оценки", порой даже не взглянув на фирму и ее "продукт". Откуда здесь возьмется объективность? Факты таковы: общий доход трех главных рейтинговых агентств за период с 2002 по 2007 год удвоился (с 3 до 6 млрд долларов). А доходы "Moody's" между 2000 и 2007 годами и вовсе взлетели в четыре раза!"2
  1 Б. Тайлакер. Рейтинговые агентства: национализация вместо надзора? // Бизнес и банки. Љ07, 24.02.2010.
  2 Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 6970.
  Даже официальные власти стран "золотого миллиарда" признали, что "вклад" рейтинговых агентств в создание нынешнего кризиса весьма существен. Некоторые частные эксперты даже назвали агентства "распространителями огня"1. Еще летом 2008 г. ряд банков Уоллстрит имел высокие рейтинговые оценки, а осенью того же года они оказались банкротами. В то же время рейтинги некоторых российских "голубых фишек" (основных участников фондового рынка России) были резко понижены, что привело к снижению котировок отечественного рынка (гораздо большему по сравнению с фондовыми рынками Западной Европы и США) и массовому "исходу" иностранных инвесторов из страны.
  На пике первой волны кризиса (осень 2008 весна 2009) стали звучать разные требования, касающиеся рейтинговых агентств: ликвидировать, национализировать, поставить под жесткий контроль регулирующих и надзорных органов государства, сделать процедуры присвоения рейтингов "прозрачными" и т.п. Однако после стабилизации ситуации в мировой экономике (по нашему мнению, временной) критика в адрес рейтинговых агентств поутихла и все вернулось "на круги своя": агентства попрежнему остаются "крупнейшими неконтролируемыми властными структурами мировой финансовой системы". Попрежнему они обслуживают интересы тех, кто им больше платит.
  Скажем, Греции с ее дефицитом бюджета, равным 12,7% ВВП, агентство "Фитч" понизило рейтинг суверенного долга с А до ВВВ+. А если взглянуть трезво на другую страну США, то надо признать, что она не так далеко отстоит по многим показателям от Греции. Например, дефицит федерального бюджета США в 2009 году намного превысил планку в 1 триллион долларов, а государственный долг 100% ВВП. Ну и что? Тройка рейтинговых агентств попрежнему выставляет США высшую оценку ААА. Фактически рейтинговые агентства выступают в роли своеобразных регулировщиков, определяющих направления международных потоков капитала.
  Статистические службы. Для того чтобы поддерживать необходимую спекулянтам "конъюнктуру" на финансовых рынках, им нередко "подыгрывают" статистические службы государства. Все мы слышали шутку: "Бывает три вида лжи: просто ложь, беспардонная ложь и статистика". Так вот государственные статистические службы из года в год совершенствуют третий вид лжи.
  Например, для того чтобы поддержать бум на фондовых рынках во второй половине прошлого десятилетия, Министерство торговли США, отвечающее за экономическую статистику, придумало новый вид "приписок". Речь идет о так называемой "приписной ренте" это некая "виртуальная" арендная плата, которую хозяева домов и квартир платили бы в том случае, если бы эти дома и квартиры им пришлось арендовать. По некоторым оценкам,
  "приписная рента" составляет до 10% ВВП. До такого статистического ухищрения в других странах еще не додумались, поэтому ВВП США завышен по сравнению с ВВП других стран. На самом деле статистических ухищрений у дяди Сэма много, поэтому сравнивать официальные цифры ВВП США с ВВП других стран некорректно.
  
  "Экономическая наука" на службе спекулянтов
  Особо следует сказать о "научных" центрах, обеспечивающих банки и корпорации "независимыми" экспертными оценками и "исследованиями" в области "экономики", финансов, отдельных отраслей и рынков и т.п. Зачастую "продукция" таких институтов предназначается прежде всего для того, чтобы продвигать интересы заказчиков. При этом ради интересов бизнеса "научное" сообщество готово поступиться объективностью и даже пойти на прямые подлоги и фальсификации. Мы даже не говорим в данном случае о какихто "фундаментальных" исследованиях, связанных с разработкой "экономических" теорий. Разговор о "прикладных исследованиях", которые вроде бы не связаны с "идеологией".
  Приведем лишь один пример. Речь идет о знаменитом Гарвардском университете (США), который во всем мире принято считать эталоном учреждения, оказывающего "продвинутые" "образовательные услуги" в области бизнеса, а также осуществляющего эффективный консалтинг для банков и компаний. Скандал, который в начале текущего десятилетия разразился вокруг американской корпорации "Энрон", высветил неблаговидную роль Гарварда в этой истории. Управление университетом осуществляет "Гарвард Корпорейшн", во главе которой в то время был некто Герберт Винокур. Важно, что он одновременно входил в правление корпорации "Энрон" и был председателем финансового комитета последней. Существовали и другие многочисленные связи Гарварда и "Энрон". С помощью различных "академических" исследований Гарварда корпорация добивалась нужных ей решений Конгресса и правительства США. Например, полной свободы сделок с энергетическими деривативами, которые принесли "Энрон" многомиллиардные доходы. Г. Винокур активно занимался делами "Энрон", в частности, он учредил более 3 тыс дочерних структур корпорации "Энрон" для того, чтобы разгрузить материнскую компанию от различных обязательств и минимизировать ее налоговые платежи. Винокур активно использовал средства фонда Гарвардского университета для того, чтобы инвестировать в акции "Энрон"; в то же время накануне краха корпорации он, пользуясь инсайдом, сумел продать акции "Энрон" на сумму в 50 млн долл. Одновременно Гарвард благодаря своим связям с "Энрон" в значительной мере сумел сформировать Гарвардский фонд объемом 2 млрд долл., а отдельные руководители Гарвардского университета, в первую очередь "Гарвард Корпорейшн" (Герберт Винокур), сумели лично обогатиться (в том числе используя инсайдерскую информацию корпорации "Энрон"). Многие профессора Гарварда получали щедрые вознаграждения за работы, которые прямо или косвенно рекламировали фирму "Энрон".
  Анализируя связи между корпорацией "Энрон", Гарвардским университетом, "Гарвард Корпорейшн", Гарвардским фондом, правительственными кругами, аудиторской компанией "Артур Андерсон", другими бизнесструктурами, австрийский исследователь Герхох Райзеггер писал: "Разве не интересно узнать, как работает эта сеть, как она использует свою власть и свое влияние и при этом постоянно дурачит мир, изображая из себя "священную коллегию", непогрешимую в вопросах рыночной экономики вообще, равно как и в валютнофинансовых вопросах, а на самом деле подталкивает мировую экономику к катастрофе?"1
  
  Спекуляции под благопристойным названием "инвестиции"
  1 Олег Платонов, Герхох Райзеггер. Почему погибнет Америка. Взгляд с Востока и Запада. М.: ЭксмоАлгоритм, 2005. С. 373.
  Отрыв рыночных котировок акций предприятий от реальной оценки производственных возможностей компаний привел к безудержной спекуляции на фондовых рынках, превратил почти все инвестиции в спекулятивные. Жертвой такой "мутации" инвестиций стали не только страны "золотого миллиарда", но также страны периферии мирового капитализма (ПМК). Взять, к примеру, Россию. Сколько было разговоров по поводу необходимости привлечения иностранных инвестиций для развития нашей страны! Сколько было восторгов по поводу того, что в середине текущего десятилетия иностранные инвестиции широкой рекой потекли в Россию! Но это были инвестиции не в строительство новых предприятий или расширение и техническое перевооружение существующих. Это были инвестиции, которые ринулись на фондовый рынок. Те, кто покупал акции российских предприятий, не стратегические инвесторы, которые приходят "надолго и всерьез". Это спекулянты, которые зарабатывают на росте показателей капитализации российских компаний и которые немедленно "делают ноги", когда фондовые показатели начинают падать (или даже до того). Такие "инвестиции" разрушительны для реального сектора: они оставляют компании с миллиардными долгами. Дело в том, что рост капитализации компаний в значительной мере обеспечивался за счет привлечения новых заемных средств, в первую очередь изза рубежа. Более того, многие иностранные инвесторы делали в России "двойной гешефт": они получали спекулятивные прибыли от "накачки" рыночной стоимости российских компаний и в то же время предлагали тем же компаниям заемные средства под проценты. Нет ничего удивительного в том, что в России происходило два параллельных процесса рост рыночных котировок отечественных компаний и рост корпоративной задолженности. Эти два процесса взаимно "питали" друг друга, а "бенефициарами" такого "роста экономики" были иностранные инвесторы и ростовщики.
  Еще в мае 2008 года министр финансов А. Кудрин называл Россию "островом стабильности", уже к осени того же года страна вошла в острый финансовый кризис. Он проявился в том, что котировки акций российских предприятий упали в несколько раз, а "исход" иностранного капитала из страны составил за несколько месяцев суммы, исчисляемые десятками миллиардов долларов.
  
  Раскачка финансовых рынков и формирование спроса на "продукцию" ФРС
  Усиление неустойчивости финансовых рынков, о которой уже более десятилетия пишут "профессиональные экономисты", является не побочным результатом всеобщей либерализации, а одной из главных ее целей. Такая неустойчивость выгодна финансовым спекулянтам, которые делают большие деньги на колебаниях валютных курсов и процентных ставок. Естественно, что они же и организуют такие колебания. Но всетаки главным бенефициаром построения такой системы "качающихся" рынков являются мировые ростовщики, которые владеют печатным станком ФРС. Усиление неустойчивости финансовых рынков создает повышенный спрос на "продукцию" ФРС - доллары.
  Конечно, мы не проводим четкой границы между спекулянтами и хозяевами ФРС часто это могут быть одни и те же лица. Речь идет о том, что цель получения эмиссионного дохода при печатании дополнительной массы "зеленой бумаги" является более приоритетной и стратегической, нежели цель получения сиюминутных доходов от спекуляций. За финансовыми спекулянтами типа Сороса стоят мировые ростовщики, которые используют спекулянтов для достижения своих стратегических целей.
  Повышение мобильности капитала привело к тому, что международное движение капитала превратилось в миграцию "горячих" денег. Если обычные деньги являются инструментами инвестирования, то "горячие" деньги инструмент создания кризисов в странах, куда приходят эти деньги. После возникновения кризисов иностранные инвесторы по дешевке скупают "осколки" разрушенной экономики (обесценившиеся активы реального и банковского секторов). Деньги делают разрушения, деньги делаются на разрушениях.
  Регулярные "набеги" спекулянтов на отдельные страны начались примерно два десятилетия назад. Всем запомнился "набег" Сороса на британский фунт стерлингов в 1992 году он кончился обвалом курса британской валюты. В 1994 году таким же образом был обвален курс мексиканского песо.
  Наиболее ярким примером того, как спекулянты умеют обваливать национальные валюты и делать на этом большие деньги, является финансовый кризис 19971998 гг. в странах ЮгоВосточной Азии. Эти страны (Таиланд, Южная Корея, Малайзия, Гонконг, Филиппины, Сингапур) на протяжении ряда лет (особенно после 1990 года, когда японская экономика вошла в состояние перманентной стагнации) демонстрировали самые высокие в мире темпы прироста ВВП, в том числе в расчете на душу населения. В этой связи страны ЮВА приобрели репутацию "азиатских тигров". Эти страны использовались чиновниками МВФ и "профессиональными экономистами" в качестве "наглядного пособия" для доказательства успеха, которого можно добиться в "экономике", если послушно следовать рекомендациям "Вашингтонского консенсуса". Главные рекомендации: либерализация международного движения капитала и установление свободно плавающего курса национальной валюты. Всем странам "третьего мира", а также Российской Федерации и другим бывшим советским республикам и бывшим социалистическим странам настойчиво предлагалось следовать по пути "азиатских тигров".
  Считается, что главными организаторами финансового кризиса 19971998 гг. являются такие финансовые спекулянты, как Джордж Сорос, Джулиан Робертсон и другие "хеджеры". В данном случае уместно напомнить слова Сороса: "Жизнь создается на краю хаоса, а я специализируюсь на использовании хаоса. Это у меня получается лучше всего"1. Однако Сорос явно скромничает: он не только использует хаос, он этот хаос создает. Так же действуют и другие крупные спекулянты.
  1 Последняя ставка Джорджа Сороса // Известия. 12.11.2004.
  Эти господа действуют через свои инвестиционные фонды, прежде всего хеджевые фонды, имеющие ярко выраженный спекулятивный характер. С помощью ХФ они мобилизовали на мировых финансовых рынках громадные капиталы и направляли их в страны с так называемыми "формирующимися рынками" (emerging markets). Средства, привлекаемые ХФ, иногда в десятки раз превышали собственные капиталы фондов (создавалось так называемое "финансовое плечо"). Крупный фонд с собственным капиталом в 1 млрд долл. мог, например, в 1990е годы привлекать средства до 100 млрд долл. Такие суммы превышали валютные резервы центральных банков большинства стран мира. Сценарий кризиса очень прост: из принимающей страны начинается вывод гигантских капиталов, что создает резкий взлет спроса на иностранную валюту (прежде всего доллары США); одновременно происходит резкое увеличение предложения национальной валюты, что создает риск обвала ее курса по отношению к резервным валютам. Центральные банки стран, подвергшихся таким атакам, пытаются противодействовать обвалу национальных валют, расходуя для этого резервную валюту. Когда "патроны" (т.е. резервная валюта) кончаются, то происходит обвал национальной валюты.
  Например, центральный банк Таиланда за две недели (май 1997 г.) израсходовал 10 млрд долл. для того, чтобы удовлетворить заявки на продажу бата (национальной валюты) и поддержать ее курс на докризисном уровне (25 батов за 1 доллар США). В середине 1997 года началось резкое падение бата, которое продолжалось до начала 1998 года, когда за 1 доллар давали 56 батов. В Южной Корее национальная денежная единица вон также упала: до кризиса 1000 вон равнялись 1 доллару США, в конце это соотношение было 1700:1. Наиболее глубоким было падение рупии национальной валюты Индонезии. До кризиса за 1 доллар давали 2 тыс рупий, а в его конце уже 18 тыс, т.е. имело место девятикратное падение!
  Резкое падение валютных курсов национальных денежных единиц имеет своим следствием рост инфляции, резкое увеличение долгового бремени национальных компаний и банков (долговые обязательства их обычно выражались в иностранных валютах), повышении процентных ставок по кредитам, банкротствах, падении производства и показателей ВВП. Именно в это время на сцену выходят иностранные "инвесторы", которых правильнее назвать "акулами", или "мародерами", расхватывающими по кускам или целиком подешевевшие активы.
  Приведем примеры того, какая "добыча" досталась иностранным "акулам" в странах ЮВА после "обвалов" их национальных валют в 19971998 гг.
  В Индонезии "BNP Paribas" поглотила финансовую группу "Peregrin" (крупнейшую неяпонскую финансовую группу в Азии); в Южной Корее "Procter & Gamble" приобрела компанию "Ssanyong Paper", а "General Motors" компанию "Daewoo Motors"; на Филиппинах "First Pacific" приобрела пивоваренное предприятие "San Miguel" и т.д.
  Вот что по поводу действий иностранных "инвесторов" в странах ЮВА в те годы пишет С. Голубицкий:
  "Тигров разрывали взрослые дяди, поднаняв на роль исполнителей сначала валютных спекулянтов (Сороса со товарищи, которым ссужали под немыслимое пятипроцентное "плечо" в прямом смысле безграничные капиталы), а затем МВФ и Всемирный банк, завершивших обесценение азиатских активов с помощью кредитов SAP"\
  Для справки: SAP, Structural Adjustment Program программа, навязываемая стране получательнице кредита международного финансового института; эта программа направлена на окончательную "либерализацию" национальных рынков и предусматривает: сворачивание социальных программ, полную отмену государственных субсидий, приватизацию предприятий государственного сектора, снижение курса национальной валюты, усиление экспортной ориентации производства и т.п.
  Кризисы, подобные тому, который случился в странах ЮВА в 19971998 гг., происходили и в других странах ПМК. По оценкам специалистов ЕЦБ, всего за период 19952003 гг. в странах с "формирующимися рынками" произошло 36 кризисов начиная с кризиса в Аргентине в январе 1995 г. и кончая кризисом в Словакии в августе 2003 года2.
  О последствиях финансовых кризисов в странах с "формирующимися рынками" (в том числе в России в 1998 году) сказано и написано уже достаточно много. Немало сказано и о той "добыче", которая попадает в пасть западных "инвесторовакул". Но при этом часто забывается самое главное следствие (или самый главный результат). Страны периферии мирового капитализма (ПМК) вынесли из этого кризиса очень простой урок: чтобы защититься от спекулянтов и инвесторовакул, необходимы большие валютные резервы. Именно с этого времени центральные банки стран ПМК начали высокими темпами накапливать международные резервы, создавая тем самым устойчивый спрос на "продукцию" Федеральной резервной системы США. Это и был главный результат серии финансовых кризисов, организованных спекулянтами в прошлом десятилетии.
  Об этом результате кризисов 1990х годов красноречиво свидетельствует статистика. Объем мировых валютных резервов с 1600 млрд долл. в начале 1999 года возрос до более чем 7000 млрд долл. в середине 2008 года.
  1 С. Голубицкий. Отсутствие воды в кране // Бизнесжурнал. 10.07.2007.
  2 Л. Зубченко. Валютные резервы и суверенные фонды в странах с формирующимися рынками // Банки: мировой опыт. Љ2, 2009.
  При этом резервы в странах с "формирующимися рынками" за указанный период возросли с 1000 млрд долл. до 5500 млрд долл. 70% общего прироста пришлось всего на три страны Китай, Японию и Россию. Валютные резервы в Китае выросли в 12 раз (со 146,6 до 1756,7 млрд долл.), в Японии в 4,6 раза (с 211,4 до 973,8 млрд долл.), в России в 82,7 раза (с 6,7 до 554,1 млрд долл.). Среди других крупных держателей валютных резервов в середине 2008 года были следующие страны (млрд долл.): Индия 302,3; Тайвань 290,1; Бразилия 199,8; Алжир 133,2; Таиланд 103,0; Мексика 93,0; Турция 75,51.
  
  
  
  Глава 4. Производные инструменты, или Вавилонская башня финансов
  
  Производные инструменты, или окончательная виртуализация финансов
  Выше мы уже сказали о виртуальных "объектах интеллектуальной собственности", которые стали доминировать в активах многих корпораций нефинансового сектора (производство бытовых промышленных товаров, торговля, бизнес развлечений, общественное питание). Помимо этого появился еще один класс виртуальных активов финансовых. Речь идет прежде всего
  0 производных финансовых инструментах (ПФИ). Часто их называют просто деривативами, или дериватами.
  Основные виды деривативов опционы, форварды, фьючерсы.
  Например, опцион это "срочная сделка, по которой одна из сторон приобретает право принятия или передачи актива по фиксированной цене в течение определенного срока, а другая сторона обязуется по требованию контрагента обеспечить осуществление этого права за денежную премию, возлагая на себя обязанность передать или принять предмет сделки по фиксированной цене"2.
  В сделке под названием "опцион" одна сторона оказывается обязательно в выигрыше, а другая в проигрыше. Все зависит от того, как будет складываться ситуация на рынке того актива, который является предметом опциона (скажем, как изменилась цена на нефть или как изменились процентные ставки на рынке кредитов).
  Сегодня деривативы уже почти не используются по своему первоначальному назначению (страхование рисков), а потому крайне редко заканчиваются реальной поставкой актива (товара). Никто этого и не скрывает. Вот, например, в энциклопедическом словаре "Деньги и банки" читаем статью "Фьючерсный контракт":
  1 Там же.
  2 Деньги и банки. Энциклопедический словарь. М.: Центр СЭИ, 1994. С. 173.
  3 Там же. С. 221.
  "Соглашение о будущей поставке предмета контракта... Заключение фьючерсного контракта, как правило, имеет целью не реальную поставкуприемку актива, а хеджирование или игру на разнице цен"3.
  Считается, что отцомоснователем рынка ПФИ стал А. Гринспен, который сел в кресло председателя ФРС в 1987 г. Накануне (в 1986 г.) на фондовом рынке США произошел обвал, так как он оказался "перегретым", а "перегрев" устроил предшественник Гринспена - Пол Уолкер, который всячески стимулировал превращение рядового американца в "игрока" на бирже. Многие мелкие инвесторы тогда разорились, а биржа была поставлена под жесткий контроль. Некоторые специалисты характеризуют кризис 1986 г. как окончание в Америке эпохи "промышленного капитализма" и точку перехода к эпохе "финансового капитализма". Новый глава Федерального резерва решил создать новый спрос на деньги, выведя его за пределы биржи. Так стал создаваться внебиржевой рынок ПФИ, не регулируемый и не контролируемый государством, что породило невиданный размах спекулятивных операций с применением деривативов. Изначально производные инструменты, или деривативы, создавались для того, чтобы участники любых рынков (товарных, финансовых) могли снижать ("хеджировать") риски ценовые, валютные, кредитные, страновые и т.п. Как инструменты хеджирования деривативы в ограниченных масштабах использовались и раньше (даже в XIX веке). Но в новых условиях они начали "отрываться" от тех рынков, которые некогда обслуживали, и стали "жить своей жизнью", т.е. сделки с применением ПФИ не кончались поставками товаров (активов). Не будем углубляться в технические детали операций с опционами и фьючерсами. Отметим лишь, что операции на рынках деривативов стали напоминать игру азартных игроков, эта похожа на обычное пари (спор) на деньги.
  Со временем производные инструменты становились все сложнее. Например, инвестиционными фондами рынку стали предлагаться сложные структурированные облигации, доходность которых привязывалась к соответствующей стратегии управления долгами, находившимися в инвестиционных портфелях этих фондов. Стратегии управления опирались на сложные математические модели, которые понять обычному инвестору было уже невозможно. Результаты реализации стратегий и финансовые результаты инвесторов (доходы или убытки) рассчитывали компьютеры.
  Участников фондового рынка все меньше интересует, кто является эмитентом ценной бумаги и каково его состояние в данный момент или каким оно может быть в будущем.
  Вот что по этому поводу пишет автор известной книги "Смерть денег" Дж. Курцман:
  "Эти компьютерные программы не торгуют акциями, по крайней мере, в старом смысле слова, потому что их не интересует сама компания, выпускающая ценные бумаги. И они не торгуют облигациями, потому что их не волнует, ссужают ли они деньги Вашингтону, Лондону или Парижу. Они не торгуют валютами, поскольку те валюты, которые они покупают и продают, это просто деньги, которые должны быть запущены в оборот, чтобы обеспечить определенный уровень дохода. И они не торгуют фьючерсными продуктами. Рынки фьючерсов это лишь удобные места, где можно делать покупки. Компьютеры это просто. торговля математически точными описаниями финансовых продуктов (акций, валют, облигаций, опционов, фьючерсов). Какой именно продукт соответствует описаниям, это едва ли имеет значение, если только параметры строго соответствуют описанию, содержащемуся в компьютерной программе. Для акций сгодится любое, если ее изменчивость, цена, правила обмена, доход и бета (коэффициент риска) соответствует описанию компьютера. Компьютер вряд ли заинтересуется, чьи это акции компании "Айбиэм", "Дисней" или "Эмсиай". Компьютер не интересуется тем, выпускает ли компания атомные бомбы, реакторы или лекарства. Его не интересует, имеет ли она заводы в Северной Каролине или Южной Дакоте"1.
  Цепочки между инвесторами и теми компаниями, товарами, активами, на основе которых "конструируются" новые финансовые инструменты, становятся все более сложными и длинными. Деньги инвесторов до таких компаний и до рынков таких товаров и активов могут вообще никогда не дойти или доходят в "гомеопатических дозах". Деньги инвесторов (правильнее сказать спекулянтов) в основном "застревают" на рынке производных инструментов.
  В этой связи очень модной стала азартная игра в так называемые "индексы рынков":
  "Современный капитализм это деньги, которые делают деньги, причем связь этих денег с производством товаров и услуг все более теряется в цепи многочисленных посредников. Покупая контракт на индекс S&P500 (индекс курсов акций пятисот компаний, рассчитываемый компанией "Standard&Poors". В. К.), вы инвестируете свои деньги сразу в 500 (!) американских корпораций представляете, через сколько рук пройдут ваши средства, прежде чем воплотятся в очередную версию Windows или патентованное лекарство вроде "Виагры"? При этом обратите внимание, что при покупке подобного контракта вас абсолютно не интересует дивиденд; все, что вам нужно это приращение вашего богатства, выражающееся в росте индекса S&P500"2.
  
  "Волшебная палочка" под названием CDS
  1 Joel Kurzman. The Death of Money. New York: Simon & Schuster, 1993, p.161.
  2 Сергей Щеглов. Будущее денег // Интернет. Режим доступа: http://subscribe.ru/archive/culture. people.truthoflife/200506/27192544.html.
  На рынке ПФИ в начале прошлого десятилетия инвестиционный банк "Морган Стэнли" "запустил" такой "волшебный" инструмент, как CDS
  (Credit Default Swap), который сыграл не последнюю роль в подготовке условий нынешнего кризиса. На русский язык его название можно перевести примерно так: "гарантия от кредитного дефолта". Этот инструмент позволяет, если так можно выразиться, повышать качество, или ликвидность тех или иных активов, например, акций или облигаций (соответственно, для эмитентов этих акций или облигаций это будет означать определенную гарантию от дефолта по своим обязательствам). Даже если активы оказываются очень "мусорными", их с помощью "волшебной палочки" под названием CDS можно "облагородить". Прямо как в сказке: покропил живой водой мертвого, и он воскрес. Правда, эту "волшебную палочку" ("живую воду") надо купить. Причем на рынок выброшено такое количество "волшебных палочек", что на всех хватит! Цена вполне сходная. Если перейти с языка детских сказок на язык правоохранительных органов, то это называется сознательным введением в заблуждение участников рыночных отношений. В данном случае инвесторов, приобретающих такие "оживленные" активы. А если перевести на обычный разговорный русский язык, то это называется банальным надувательством.
  Объем рынка CDS накануне нынешнего кризиса равнялся 58 трлн долл., что примерно соответствовало мировому ВВП.
  Вот что пишет по поводу "волшебной палочки" Д. Голубовский: "CDS это сегодня, по сути дела, круговая порука всех крупных банков и корпораций и одновременно коллективная рука, держащая всех крупных игроков рынка за глотку. При проблемах с ликвидностью хотя бы у нескольких крупных игроков, тем более у основных эмитентов CDS, ставки на рынке CDS подскакивают и другие, пусть даже и здоровые игроки начинают испытывать трудности с кредитованием"1.
  
  Виртуальный мир как инструмент управления реальным миром
  Сегодня все рынки можно разделить на две большие группы: а) рынки реальных активов; б) рынки виртуальных активов.
  1 Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. С. 152.
  Классические рынки реальных (физических) активов рынки товаров. Товаров самых разных: потребительских, инвестиционных, сырьевых, промышленных и т.п. Сюда же можно включить рынки таких физических активов, как недвижимость, земля, природные ресурсы, основные производственные фонды (предприятия). А рынки виртуальных активов это прежде всего рынки производных инструментов; указанные инструменты, как мы уже отметили, не обеспечены реальными активами.
  Промежуточное положение занимают фондовые рынки, на которых обращаются акции и облигации. Это рынки фиктивного капитала капитала, который можно назвать "виртуальным активом" по отношению к таким активам, как нефть, земля, основные фонды и т.п. Но в то же время по отношению к рынку производных инструментов фондовый рынок относительно "реальный", т.к. акции и облигации являются зеркальным отражением мира реальных активов (хотя отражение в силу манипуляций игроков может содержать серьезные искажения).
  Масштабы сделок на рынках виртуальных активов сегодня просто астрономические. Поскольку рынки производных инструментов не контролируются ни биржами, ни государством, то точных данных об оборотах на этих рынках нет.
  По оценкам Дж. Сороса и Дж. Стиглица, в середине 2008 года рынок деривативов исчислялся суммой 15,5 трлн долл. в США и около 60 трлн долл. в мире. Эти суммы эквивалентны ВВП соответственно США и мира1. Полагаем, что приведенная выше оценка является крайне консервативной, скорее всего, она касается лишь части рынка деривативов (прежде всего CDS и различных модификаций кредитных деривативов). Имеются и другие оценки, с гораздо более высокими значениями. По оценкам международных организаций (МВФ, ВБ, ЮНКТАД), только внебиржевой оборот различных деривативов в 2005 году составил 221 трлн долл.2.
  До начала кризиса разрыв между оборотами на рынках виртуальных и реальных активов измерялся десятками раз3. Сегодня мировой экономический кризис в полном разгаре, это привело к определенному "сжатию" рынка ПФИ. Однако в любом случае масштабы торговли виртуальными активами в разы больше торговли физическими активами4.
  1 В. Отрощенко. Мировые деньги // Банковская практика за рубежом. Љ4, 2009.
  2 Финансовые причины современного экономического кризиса // Инвестиции в России. Љ1, 2010.
  3 Там же.
  4 Для справки: в 2008 году объем мировой торговли товарами и услугами, по оценкам МВФ, составил 37 трлн долл.
  Явное доминирование по объемам оборотов рынков виртуальных активов над рынками реальных активов создает исключительно благоприятные условия для ростовщиков. Ведь именно они контролируют рынки виртуальных активов. Ведущие участники рынков фьючерсов, форвардов и опционов "JP Morgan", "Goldman Sachs", "Bank of America", "City Bank", другие гиганты Уоллстрит (по операциям со всеми видами деривативов фьючерсами, форвардами, опционами первое место на протяжении многих лет занимает "JP Morgan").
  Цены на рынках производных инструментов складываются под влиянием ожиданий, а ожидания крайне субъективны. А если они субъективны, то этим пользуются ростовщики: разными способами (о которых мы говорили выше) они формируют нужные им ожидания. Если так можно выразиться, они "делают будущее". А цены, которые складываются на рынке виртуальных активов, оказывают влияние на цены реальных активов (товаров): покупатели и продавцы физических активов и товаров вынуждены "подстраиваться" под цены виртуальных активов.
  О новом механизме ценообразования на рынках физических товаров и активов знают не только ростовщики, но также многие специалисты, в том числе те, кто призван регулировать и контролировать товарные и финансовые рынки (антимонопольные комитеты, комиссии по ценным бумагам, центральные банки и т.п.). В то же время учебники продолжают попрежнему внушать студентам: цена на товар образуется под влиянием спроса и предложения на рынке этого товара. Закон спроса и предложения объявляется таким же "железным", как законы Ома или Ньютона. Новый же механизм ценообразования редко становится предметом публичного обсуждения. Однако иногда "откровения" отдельных специалистов попадают на страницы печати.
  Например, Л. Нюберг, заместитель управляющего центральным банком Швеции (Банк Швеции), на страницах журнала "BIS Review" в 2007 г. рассказывает о рынке кредитных деривативов (КД)1. Вопервых, он отмечает, что 85% всех сделок с КД приходится на десять инвестиционных банков, среди которых особенно выделяются "Morgan Stanley", "Goldman Sachs", "UBS". Именно эта "тройка" контролирует рынок КД. Вовторых, активы, на основе которых создаются КД, примерно на 80% состоят из корпоративных облигаций (остальные активы традиционные банковские кредиты, различные виды суверенного долга). Втретьих, рынок КД по совокупной номинальной стоимости обращающихся инструментов примерно в два раза превышает глобальный рынок корпоративных облигаций (примерно 12 трлн долл. против 6 трлн долл.). Такое превышение, по мнению Л. Нюберга, объясняется тем, что некоторые кредитные риски могут перепродаваться на рынке КД несколько раз. Вчетвертых, стоимость КД тесно связана со стоимостью лежащих в их основе облигаций, но рынок КД является более ликвидным, чем рынок облигаций, поэтому цены на облигации в конечном счете формируются именно на рынке КД.
  1 BIS Review, 2007, Љ 24. Рр. 915.
  Крупнейшие инвестиционные банки через производные инструменты контролируют не только рынки корпоративных облигаций, но также все фондовые рынки, т.е. также котировки (цены) акций компаний разных отраслей экономики. Именно поэтому ростовщики стремятся, чтобы все более или менее значимые предприятия стран ПМК (периферии мирового капитализма) выходили со своими ценными бумагами на национальные и мировые фондовые биржи. В этом случае национальные предприятия полностью попадают под контроль мировых ростовщиков, которые "дирижируют" фондовыми рынками, а в качестве "дирижерской палочки" используют различные производные инструменты.
  Приведем фрагмент из одной интересной статьи под названием "Кто движет невидимой рукой свободного рынка?", в которой лаконично объясняется техника такого "дирижерского искусства":
  1 Команда по предотвращению падения (Plunge Protection Team PPT) неофициальное название структуры, которая была создана 18 марта 1988 г. президентом США Р. Рейганом. Ее официальное название Рабочая группа по финансовым рынкам (Working Group on Financial Markets WGFM). Согласно распоряжению президента, в состав РГФР вошли министр финансов (председатель Рабочей группы), Председатель Совета управляющих ФРС США, председатель Комиссии по ценным бумагам и председатель Комиссии по торговле фьючерсами. Основная цель РГФР обеспечивать контроль над фондовым и товарными рынками.
  "...львиную долю рынка (фондового. В. К.) контролирует группа очень состоятельных граждан и банковские структуры (автор имеет в виду, что эти граждане и банковские структуры непосредственно владеют значительной частью ценных бумаг, обращающихся на фондовых рынках. В. К.). Таким образом, ФРС и Ко. (т.е. центральный банк США, ассоциированные с ним банки мировых ростовщиков и физические лица, являющиеся конечными владельцами этих банковских структур. В. К.) имеют контроль над половиной фондового рынка. Это неплохо, но этого мало. Когда весь оставшийся рынок охватывает паника, они (с одной стороны ФРС и Ко., с другой стороны мелкие держатели ценных бумаг. В. К.) оказываются примерно в равных условиях. Половина на половину. Для решения этой проблемы и создана "Команда по предотвращению падения"1. Вот как это работает. Существует индекс пакета акций, состоящий из 500 американских компаний (S&P500), представляющих все сектора экономики. Их совокупное состояние отражает общий настрой рынка, и, когда идет вниз, большинство акций на фондовом рынке идет вниз. Потому что когда всем плохо, очень мало кому может быть хорошо. Следовательно, если взять под контроль этот индекс, то можно дирижировать фондовым рынком, затрачивая на порядки меньше средств. Механизм следующий. Существует фьючерс на индекс S&P500, который торгуется на бирже CME (Чикагская товарная биржа. В. К.). Его цена довольно близка к реальному, рассчитанному из акций индексу (стиль авторского текста сохранен. В. К.), но немного отличается. Если спрос на фьючерс превышает предложение, то цена фьючерса выше, чем индекс реального пакета акций. Это видят трейдеры всего мира, и акции подтягиваются к цене фьючерса. Или по крайней мере не опускаются далеко вниз. Таким образом, тот, кто контролирует рынок фьючерса на индексы, тот контролирует и фондовый рынок (выделено мной. В. К.). Самыми активными игроками на рынке фьючерсов (и других производных, таких как опционы) являются банки... Только у одного банка "JP Morgan" фьючерсных позиций на 1,3 трлн $. Тогда как объем торгов на фьючерсе S&P500 не превышает 5 трлн $ в день. Т.е. один только "JP Morgan" в состоянии контролировать этот ключевой момент."
  Принято считать, что ФРС США осуществляет контроль за инфляционным ростом цен с помощью такого инструмента, как процентные (учетные) ставки, которые помогают регулировать количество денег в обращении. Но это слишком инертный, неповоротливый механизм. С появлением рынков производных инструментов механизм изменился, у денежных властей появилась возможность более оперативно управлять инфляцией. Но про этот механизм также нельзя прочитать в учебниках. А все очень просто. Динамика цен на товарных рынках прежде всего определяется ценами на несколько базовых товаров, которые так или иначе входят в состав издержек производства почти любых товаров. Речь идет о нефти, нефтепродуктах, металлах, зерновых. Это биржевые товары, на их основе созданы рынки соответствующих производных инструментов. Инвестиционные банки, тесно связанные с ФРС, при необходимости могут изменять траекторию движения цен на фьючерсы, привязанные к биржевым товарам (ФРС готов ради этого поддержать операции инвестиционных банков деньгами). Вслед за изменением цен на производные инструменты начинается движение цен на товарных рынках в нужном для ФРС направлении.
  Стоит ли после этого удивляться, что цены на нефть (наш главный экспортный товар) могут повышаться или понижаться за месяцдругой в два, а то и три раза. Например, летом 2008 года цена барреля нефти доходила до 150 долл., а осенью того же года она упала ниже 60 долл. Эффективный инструмент управления не только американской, но и мировой экономикой! При этом ростовщики как главные воры громче всех кричат: "держи вора!" и тычут пальцем на страны ОПЕК. Как вы понимаете, страны ОПЕК тут ни при чем.
  
  Четвертый этаж финансовой пирамиды
  Фактически во времена Гринспена финансовая система из трехуровневой превратилась в четырехуровневую. Раньше была система, которая имела следующие уровни:
  1) "настоящие" деньги (золото или иные "законные платежные средства");
  2) обязательства, имеющие форму депозитов (депозитных денег);
  3) обязательства в виде традиционных ценных бумаг (векселя, акции, облигации и т.п.).
  Теперь над третьим уровнем надстраивался четвертый в виде деривативов1. Можно сказать, что четвертый уровень это обязательства, которые формально должны обеспечивать исполнение обязательств третьего уровня (например, это уже упоминавшийся инструмент CDS). Плюс к этому деривативы призваны обеспечивать исполнение обязательств, которые возникли за пределами финансовой системы (обязательства по поставкам товаров). Но и эти так называемые "товарные" деривативы фактически также стали частью финансовой системы.
  
  Сегодня мы имеем дело с перевернутой финансовой пирамидой: стоимостной объем ПФИ (обязательств по контрактам в номинальном выражении) превышает стоимостной объем "инструментов" третьего уровня в десятки раз, второго уровня в сотни раз, первого уровня в тысячи раз. Можно себе представить, какой бешеный спрос рождает рынок ПФИ на "инструменты" третьего уровня, а в конечном счете на деньги (депозитные и "настоящие"), образующие второй и первый уровни. А это как раз то, что нужно ростовщикам.
  1 Другие названия: "дериваты", "производные инструменты".
  А кто же действует на новом, четвертом уровне? Прежде всего инвестиционные банки, которые в США, как мы уже отмечали, формально были "отлучены" от процесса "производства" денег (в том числе депозитных), и им была оставлена "экологическая ниша" спекулятивных операций на финансовых рынках. Игра инвестиционных банков на рынках ПФИ по своей "рентабельности" как минимум не уступала кредитнодепозитным операциям "классических" коммерческих банков. В 1990е годы коммерческие банки стали даже выглядеть неуклюжими и старомодными на фоне динамично развивающихся инвестиционных банков. Появились также другие типы финансовых институтов, специально ориентированных на игру на рынках деривативов, взаимные фонды, хеджевые фонды, специализированные инвестиционные фонды. Структурированные облигации инвестиционных фондов активно покупали пенсионные фонды. Игра крупнейших инвестиционных банков типа "Голдман Сакс", "Мерил Линч", "ДжиПи Морган", "Морган Стэнли", "Леман Бразерз" была беспроигрышной: они, будучи всегда приближенными к ФРС, по определению имели доступ к "инсайду". Дерегулирование рынков в условиях "рейганомики" способствовало росту их волатильности (подверженности колебаниям), что было только на руку инвестиционным банкам. Через некоторое время они научились эффективно управлять рынками с помощью производных инструментов, формируя спрос на виртуальные товары (активы) и предложение таких же виртуальных товаров (активов) в нужном им направлении. Иначе говоря, они сами стали производителями и владельцами "инсайда", т.е. "хозяевами" рынков. Продавцы и покупатели реальных товаров (активов) попали в полную зависимость от спекулянтов, оперирующих на рынках производных инструментов, "привязанных" к этим реальным товарам (активам).
  Еще раз напомним, рынок этих финансовых инструментов находился вне сферы государственного регулирования. Поэтому до поры до времени размах строительства четвертого этажа финансовой пирамиды многим был не виден. Большая вовлеченность отдельных компаний и банков в операции на рынке деривативов также скрывалась, поскольку эти операции рассматривались как забалансовые.
  Вот что по этому поводу пишет А. Соломатин:
  "На балансе предприятий США не отражаются срочные контракты. Фьючерсы появляются на балансе внезапно, в тот самый момент, когда по ним нужно платить. Фьючерсный контракт представляет собой намерение сторон в будущем купить/продать некоторый актив по определенной цене в определенном количестве. Понятно, что "намерение" не приводит к какимлибо проводкам в балансе. Если я заключил контракт на поставку 27.03.2008 10 тонн золота по цене $300 за унцию, до 27.03.2008 я живу спокойно: дыра в моем балансе появится именно 27.03.2008"1.
  Именно эти "дыры" в балансах стали серьезными пробоинами в корпусах многих американских компаний и банков во время нынешнего кризиса.
  Если после перехода мира от товарных денег к кредитным стали говорить: "деньги это долги", то в условиях расцвета деривативов есть все основания сказать: "долги это деньги". Все познается в сравнении: по отношению к четвертому уровню "инструменты" третьего уровня выступают в качестве вполне добротного обеспечения, для четвертого уровня это уже как бы "настоящие" деньги. Почти "настоящими" деньгами в условиях расцвета деривативных рынков стали обязательства инвестиционных банков, которые заполнили финансовые рынки своими облигациями. Резко повысился "рейтинг" казначейских облигаций, дефакто Министерство финансов США также стало эмитентом денежной массы. В специальной литературе их даже стали называть "финансовыми деньгами".
  Подтверждение этой мысли я нахожу в книге Д. Голубовского:
  1 А. А. Соломатин. Уравнение обмана // Профиль. Љ 11, 2008.
  "Деньги и прочие первичные финансовые производные (обязательства второго и третьего уровней в перевернутой финансовой пирамиде, о которой сказано выше. В. К.) стали играть для деривативов ту же, по сути, роль, что и обычные деньги для самих долгов роль частичного покрытия. А обычные деньги, в свою очередь, для деривативов стали играть роль золота архаичного финансового актива, роль которого неуклонно снижается. При этом в отношении кредитных инструментов к деривативам действовал примерно тот же принцип частичного резервирования, что и в отношении обычных денег к кредитным инструментам. Так, для плеча 1/10 сумма в $100 миллиардов помогла создать кредитных инструментов на $1 триллион и деривативов, соответственно, на $10 триллионов. Ликвидность получила свое новое выражение, деньги новую суперэффективную форму мультипликации"1.
  Если в условиях промышленного капитализма под денежной массой было принято понимать лишь наличные деньги, эмитируемые центральными банками, и депозитные (безналичные) деньги, эмитируемые коммерческими банками, то в условиях финансового капитализма понятие денежной массы расширилось. В нее стали включаться различные долговые ценные бумаги, которые некоторые специалисты стали называть "финансовыми деньгами".
  Построение третьего этажа финансовой системы создало большое облегчение денежным властям: для ФРС США это означало, что к процессу создания денежной массы коммерческими банками подключаются также инвестиционные банки, казначейство США и другие эмитенты ценных долговых бумаг.
  Как пишет Д. Голубовский, "инвестиционные банки, инвестиционные фонды и хеджфонды стали, по сути дела, дополнительными теневыми эмиссионными центрами новой посткапиталистической экономики, неформально интегрированными с правительством США, выполнявшим ту же функцию, эмитируя собственную задолженность"2.
  Для казначейства США это было также определенной гарантией того, что от него держатели облигаций не потребуют погашения долгов: выдергивание из второго этажа "пирамиды" "кирпичей" под названием "казначейские облигации" создавало бы мультипликационный эффект "обвала" конструкций третьего этажа "пирамиды" (рынков деривативов).
  
  Можно ли бесконечно строить финансовую пирамиду?
  1 Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. С. 87.
  2 Там же. С. 88
  В связи с построением четвертого этажа мировой финансовой системы произошел окончательный отрыв финансового сектора от нефинансового (реального), окончательное превращение капитализма в "финансовый" капитализм, "денежный капитализм", или "экономику казино". Реальный сектор в условиях финансового капитализма обречен на окончательную "смерть". Еще в 1980 г. мировые финансовые активы (акции, негосударственные долговые обязательства, государственные долговые обязательства, банковские депозиты) были примерно равны мировому ВВП (соответственно 12 и 10 трлн долл.). В 2007 г. финансовые активы (с учетом деривативов) уже превышали мировой ВВП в 12 раз1.
  Имеются и другие оценки. По данным директора НИИ Росстата В. М. Симчеры, все авалированные2 активы мира на конец 2008 г. оцениваются в 2,12,5 квадриллиона долларов (1 квадриллион это единица с 15 нулями; 1 квадриллион равен 1000 триллионам). В то же время национальное богатство всех стран мира, по самым оптимистичным оценкам, едва ли больше 120130 трлн долл., а ВВП мира 7075 трлн долл.3. Получается, что авалированные активы во всем мире примерно в 20 раз превышают национальное богатство.
  По данным Э. Котляра, учтенных банками обязательств, не считая "мусорных", запущено в мировой оборот на 600 трлн долл., а реальные активы мира составляют чуть более 60 трлн долл.4. Опятьтаки получается соотношение 1:20.
  Применительно к США тот же Симчера дает такие оценки соотношения виртуальных и реальных активов: "Правительственные ценные бумаги США, деривативы, акции, облигации инвестбанков США, т.е. учтенные фиктивные ценности, оцениваются в 400 трлн долл. Реальных же ценностей в американской экономике всего на 40 трлн долл."5. Получается соотношение 1:10.
  Неконтролируемое развитие рынка деривативов поначалу создавало ощущение, что он может расти бесконечно, также непрерывно порождая спрос на долги, т.е. на "продукцию" ростовщиков. Здесь, в отличие от банковского сектора, не было никаких ограничений типа "норм обязательного резервирования", торговля деривативами велась в основном за пределами биржи, никакого регулирования этого рынка не предусматривалось. Образно говоря, на 1 доллар обычных долговых обязательств можно было " наплодить" виртуальных активов в ви де производных инструментов хо ть на 10 долларов, хоть на 1 млн долларов. Среди финансистов возникла очередная эйфория, Гринспена за его "изобретение" называли "финансовым гением" всех времен и народов.
  1 Главная книга о кризисах. Сборник. М.: Яуза, Эксмо, 2009. С. 2425.
  2 Т.е. учтенные и подтвержденные.
  3 В. М. Симчера. Кризис современных фантомов // Бизнес и банки. Љ41, ноябрь 2009.
  4 Э. Котляр. Рынок безбрежное бандитское фуфло! // Московская правда. 10.04.2009.
  5 Т. Флоровская. В ожидании истинных ценностей // РБК daily. 15.10.2008.
  Вообще это уже напоминает игру детей в "банкиров" или "капиталистов": они ставят на кон 1 рубль, рисуют различные бумажки с номиналами в 1, 10, 100 млн долларов и играют "до победного". Если к игре подключаются дети всего города, то наличных рублей, скажем, потребуется 1000. Если всей страны уже 100 000. Если к игре подключаются родители, бабушки и дедушки по всей стране, то потребуется, скажем, 500 000 рублей. Даже если поднять ставки для взрослых с 1 рубля до 10 рублей, то все равно максимум по всей стране потребуется несколько миллионов рублей. В общем, возникает большое сомнение, что если заставить весь народ играть в азартные игры, то спрос на деньги будет расти до бесконечности. Но всетаки пределы строительства четвертого этажа финансовой пирамиды существуют. Рано или поздно возникает перепроизводство всего, не только товаров, но и "финансовых инструментов", в том числе ПФИ. Вот как это объясняет Д. Голубовский:
  "Рынок долгов, созданный Гринспеном, оказался все же не бездонным, и бесконечная глубина ликвидности, существовавшая в красивых математических моделях, оказалась вовсе не бесконечной. Суть того, почему это оказалось именно так, заключается в совершенно банальной истине: хотя виртуальных ресурсов и фиктивного капитала можно создать бесконечно много, нельзя создать бесконечное множество пользователей этих ресурсов. Число людей, которые могут обращать эту псевдоликвидность, ограничено общим числом менеджеров банков и фондов, а значит, начиная с определенного момента времени новые все более сложные деривативы будут все труднее и труднее находить покупателей. Спрос на эти инструменты точно так же ограничен физически и не может быть раздут до бесконечности, как физически ограничен и не может быть раздут до бесконечности спрос на обычные товары народного потребления"1.
  Конечно, в условиях нынешнего кризиса рынок ПФИ существенно сжался. Деривативы сегодня стало модно ругать даже на самом "верху" (например, на встречах "восьмерки", "двадцатки"). Но рынок не исчез. Например, когда начались дефолты отдельных компаний и банков, "застраховавшихся" с помощью CDS, на рынке произошла переоценка (в сторону понижения) "застрахованных" активов примерно в 1,7 раза. Участники рынка стали осторожнее относиться к тем активам, которые "окроплены" "живой водой" под названием CDS. Однако полностью от практики использования CDS бизнес до сих пор отказываться не собирается.
  1 Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. С. 92.
  Разрыв между объемом денежной массы (понимаемой в узком смысле: как совокупность наличных и депозитных денег) и предложением реальных товаров неуклонно увеличивался в течение всего периода времени, начиная с 1971 года, порождая инфляцию явную или скрытую. Инфляция чаще всего оказывалась незаметной на глаз, так как она измеряется на основе индексов потребительских цен, а деньги в основном обращались (и обращаются) не на рынках потребительских товаров, а на различных "виртуальных" рынках. Безусловно, что сегодня разрыв между денежной массой и товарной массой несравненно больше, чем даже накануне самого глубокого кризиса капитализма, который начался в октябре 1929 г.
  
  Конструирование виртуального мира
  Фактически "отвязка" денежной системы от золота позволила ростовщикам заняться конструированием виртуального мира, который развивается по своим особым законам, отличным от законов развития физического мира. Чтото наподобие "дивного нового мира", изображенного в романеантиутопии Олдоса Хаксли (18941963)1. Но "дивный новый мир" Хаксли зиждется на том, что люди пребывают в перманентном состоянии иллюзий благодаря наркотикам, а об обеспечении обитателей этого мира зельем заботятся управляющие "нового мира". Сегодня иллюзии обеспечиваются без применения наркотиков, точнее наркотиков традиционных. На смену "зелью" растительному и химическому приходят другие методы поддержания иллюзий.
  До этого важнейшими инструментами управления рынками были операции по изменению процентных ставок, объемов денежной массы, процента резервирования и т.п. В нынешних условиях на первое место выходят инструменты управления (манипуляции) сознанием людей. Например, целенаправленное формирование "ожиданий участников рынков".
  Это "формирование" осуществляется с помощью публичных выступлений руководителей центральных банков и казначейств (теперь это не просто "выступления", а "вербальные интервенции"), средств массовой информации, рейтинговых агентств, аналитиков фондовых рынков, "независимых" экспертов, с кафедр университетов, посредством рекламы и т.п. Манипуляция сознанием участников рынка позволяет стимулировать спрос не только на "физические" блага, но во все большей степени на блага "виртуальные". Одним словом, сегодня ростовщики обогащаются за счет того, что люди оказываются в плену "денежных галлюцинаций". Манипуляции часто граничат с откровенным обманом.
  1 Роман "О дивный новый мир" (1932 г.).
  Например, уже в 1999 г. в США были видны все признаки "перегрева" фондового рынка, финансовая отчетность некоторых компаний уже сигнализировала о том, что высшая точка рыночной конъюнктуры позади, что со дня на день может произойти обвал курсов акций. В то же время, по данным журнала "Fortune" от 24.07.2000, около 2200 профессиональных аналитиков фондового рынка, отслеживавших состояние свыше 6000 компаний, дали 33 169 рекомендаций на покупку акций и только 125 на продажу! По данным аналитической компании "First Call/Thomson Financial", из 28 тыс рекомендаций по американским акциям за девять месяцев 2000 года только 0,6% содержали советы по продаже. И это после того, как в мартемае того же года на рынке NASDAQ (акции компаний "хайтек") произошел обвал. По некоторым данным, инвестиционные банки вообще запрещали своим аналитикам выдавать рекомендации по продаже акций.
  Важно отметить, что в современной цивилизации есть еще одно стратегически важное направление управления сознанием человека создание "новых виртуальных миров". Большие возможности у "хозяев мира" открываются сегодня в связи с бурным развитием компьютерной техники, Интернета, компьютерных игр. Человек "погружается" в искусственный мир, причем иногда он из этого мира уже не возвращается. Это очень обширная тема, выходящая за рамки данной работы.
  Мы в данном случае обращает внимание лишь на то, что в этих "виртуальных мирах" есть свои аналоги мира реального. Один из важных таких аналогов деньги. В частности, бурное развитие индустрии компьютерных игр привело к тому, что стали складываться сообщества людей, участвующих в совместных играх, "игровые сообщества" (game communities). Компьютерные игры похожи по своему азарту на "игры" с деривативами. Но есть различия. Сделки с деривативами имеют сходство с "пари", т.к. результат "игры" с производными инструментами зависит от точности оценки игроками будущего состояния того или иного рынка или фактора, влияющего на этот рынок. А в компьютерных играх результаты вообще не имеют никакой, даже самой тонкой связи с реальным миром и зависят лишь от умственных и психофизических способностей игроков.
  Поскольку компьютерные игры азартные, их участники делают ставки. А ставки это обязательства и требования игроков, т.е. виртуальные деньги. Они могут выражаться в очках, баллах, отвлеченных условных единицах. Могут также носить названия реально существующих денежных единиц (доллары, рубли, франки и т.п.).
  Виртуальные деньги виртуального мира компьютерной игры иногда "прорываются" в реальный мир. Игроки могут конвертировать свои "виртуальные" деньги в денежные знаки, являющиеся законными платежными средствами! В сообществе игроков складывается определенный курс виртуальной валюты. Но это "подпольный" рынок, а виртуальная валюта нелегальна.
  Недавно был создан прецедент, который может привести к тому, что мир денег значительно расширит свои границы за счет появления на вполне законных основаниях денег виртуальных, "игровых".
  Вот что сообщается в Интернете на сайте "Хабрахабр":
  "Верховный суд Южной Кореи вынес вердикт относительно статуса виртуальных валют в онлайновых играх. Отныне такие валюты официально считаются эквивалентом реальных денежных единиц. Вердикт окончательный и обжалованию не подлежит. Это очень важное решение, которое создает прецедент.
  Вопервых, теперь полностью легализован обмен виртуальной валюты на реальную, даже в играх, где это запрещено правилами игры, например, в WoW. То есть корейские пользователи могут делать это, не опасаясь уголовного преследования (хотя игровой аккаунт (счет. В. К.) у них все равно могут закрыть, потому что игра принадлежит американской фирме "Blizzard").
  Вовторых, виртуальные валюты отныне легализованы и полностью вписываются во всю юридическую систему, включая уголовное и административное право, а также в налоговое законодательство".
  Автор данного материала делает такой вывод: "Если виртуальные валюты признаны эквивалентом реальных, то национальные правительства лишаются монополии на эмиссию денег! Возможно, это и есть начало золотой эпохи частных денег, о которых так давно мечтают либертарианцы (сторонники идеологии либерализации. В. К.)"1.
  Некоторые полагают, что появление игровых денег и их последующая легализация может означать построение еще одного этажа финансовой пирамиды. По нашему мнению, такие деньги действительно могут появиться и существенно повлиять на устройство современных финансов. Однако вряд ли их можно рассматривать как новый этаж финансовой пирамиды. Это, скорее, какаято боковая "пристройка". Не исключено, что игровые деньги могут даже составить определенную конкуренцию производным финансовым инструментам. И те, и другие удовлетворяют примерно одну и ту же болезненную потребность современного человека потребность в азартных играх, а также помогают уйти из реального мира в тот мир, который Хаксли назвал "новым дивным миром".
  
  Деривативы - последняя страница истории "денежной цивилизации"?
  1 Подробнее комментарии по поводу решения суда в Корее о легализации игровых денег см.: А. Максон. Виртуальный мир наступает // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index. php?option=com_content&task=view&id=317&Itemid=34.
  Итак, создание "четвертого этажа" мировой финансовой пирамиды в виде деривативов последнее на сегодняшний день значительное событие перманентной "денежной революции". Нам неизвестно, будут ли еще какиенибудь "революционные" "новации" в мире денег и финансов. Но есть ощущение, что "денежная революция" близка к своему завершению.
  По сути, мировая история (если на нее смотреть глазами ростовщиков) может быть разделена на две большие части:
  а) "старая" история история движения ростовщиков к мировому го
  сподству, которая сопровождалась "денежными революциями", о которых
  мы говорили выше;
  б) "новая" история та, которая начинается с создания "мирового
  правительства" ростовщиков и представляет собой историю нового ра
  бовладельческого строя, где рабовладельцами будут бывшие ростовщики
  ("золотой миллион"), а рабами все остальные. Мы говорим "бывшие ро
  стовщики", поскольку, скорее всего, в этой "новой" истории они оставят
  свои ростовщические занятия: деньги и кредит, которые выполнили свою
  миссию, им уже будут не нужны.
  Существуют разные сценарии конца "старой" истории; правда, этот конец уже несколько раз планировался и откладывался. Скорее, всего, он будет спровоцирован острейшим финансовоэкономическим кризисом, который приведет к полному хаосу в хозяйственной и социальной жизни отдельных стран и всего мира. Вот тогда на арену и выйдет "мировое правительство", которое "железной рукой" наведет порядок, причем без использования всяких там "демократий", "рыночной экономики" и "финансовых инструментов". Так называемые "финансовые инструменты" являются "финансовыми" лишь по форме, а по сути они инструменты духовной и политической власти ростовщиков. Разрушая отдельно взятого человека, традиционные отношения между людьми, общество в целом, они помогают ростовщикам расчищать путь к мировому господству.
  Вот, например, что пишет о возможном приходе "мирового правительства" Э. Котляр:
  "Итог очевиден... весь мир сидит с фальшивыми бумажками и липовыми долларами, по сути, будучи банкротом, в чем ни одна страна не желает признаваться. Когда американцы нагло обрушат свои фальшивые деньги, а это по сигналу из подворотни может произойти ежечасно, тогда мир поймет, в какое дерьмо его окунули, и поневоле попросит прийти княжить "мировое правительство", наступление которого и предвещают "ясновидящие""1.
  1 Э. Котляр. Рынок безбрежное бандитское фуфло! // Московская правда. 10.04.2009.
  Однако в один прекрасный день (прекрасный для ростовщиков, но трагический для всех остальных) мир иллюзий исчезнет, и человечество увидит мир без его прикрас. Это очень напоминает сюжет из сказки А. С. Пушкина про золотую рыбку, в которой старуха была одержима бесом алчности и стяжательства. Подобно пушкинской старухе человечество окажется перед
  "разбитым корытом", только "разбитым корытом" будет окончательно уничтоженная экономика. Вот в этот момент закулисный бес и материализуется в виде мирового правительства.
  
  
  
  лава 5. "Теневая экономика" как высшая форма финансовой либерализации
  
  
  "Теневая экономика": понятие и масштабы
  Еще одним важнейшим аспектом либерализации "экономики" стало всяческое поощрение ростовщиками "теневого" ее сектора, в котором "либерализация" достигает своего апогея. Эта сфера "экономики" вообще выпадает из сферы государственного регулирования, и жизнь здесь строится "по понятиям". "Понятия", или нормы жизни криминального мира, "заточены" на главную цель максимизацию прибыли, рост капитала. Этот мир "теневой экономики" не результат какихто стихийных, случайных, непрогнозируемых событий общественной жизни, "ошибок" и "просчетов" властей, а проект, разработанный и реализованный мировыми ростовщиками. Собственно, это даже и не "проект", а способ существования ростовщиков. Подобно тому, как князь мира сего (т.е. дьявол) не выносит света и пребывает всегда в потемках. Грань между легальной и нелегальной деятельностью ростовщиков всегда была очень зыбкой, но сегодня она оказывается окончательно размытой.
  Происходит сращивание легальной части финансового бизнеса с теми людьми и группами, деятельность которых буквально подпадает под те или иные статьи уголовных кодексов. Естественно, что связи "легальных" финансистов с "нелегалами" тщательно маскируются. Более того, "легальные" финансисты на словах нередко "борются" с "теневой экономикой" и "нелегалами" (теми, кто действует в "теневой экономике"). Но это только на словах. Весь современный бизнес мировой финансовой олигархии можно сравнить с айсбергом, у которого верхняя часть "легальный" бизнес, а нижняя "теневой". При этом нижняя часть по своим размерам многократно превышает верхнюю.
  "Теневая экономика" в самом общем виде может быть разделена на две основные части:
  а) деятельность, которая связана с производством и реализацией "обычных" (т.е. не запрещенных законом) товаров и услуг, но которая оказывается вне контроля государства (подпольное производство, контрабанда; любые операции легальных компаний, которые не находят отражения в финансовой и статистической отчетности и т.п.); здесь имеет место нарушение законов, но, как правило, эти нарушения не порождают уголовной ответственности.
  б) деятельность, нарушающая нормы закона и порождающая уголовную ответственность.
  Первый вид деятельности наносит ущерб обществу, прежде всего потому, что она лишает государство налоговых поступлений в бюджетную систему. Иногда этот вид деятельности называют "серой экономикой".
  Второй вид деятельности наносит ущерб здоровью людей, нравственности, безопасности государства, окружающей природной среде и т.п. Речь идет прежде всего о таких видах "бизнеса", как работорговля, проституция, производство и торговля наркотиками, поддельными лекарствами, человеческими органами, незаконные поставки оружия, истребление редких видов растений и животных, несанкционированный сброс токсичных отходов в окружающую среду и т.п. Обычно этот вид деятельности называют "черной экономикой". Сюда же можно отнести любой бизнес, который использует незаконные методы, такие как:
   рэкет (вымогательство);
   рейдерство (насильственный захват активов);
   коррупция, воровство (хищения);
   обман и дезинформация;
   угрозы, запугивания, убийства;
   террористические акты (например, взрывы предприятий конкурентов);
   использование инсайдерской информации и т.п.
  Те, кто использует незаконные методы бизнеса, всегда стремятся делать это без огласки, тайно.
  И "серая", и "черная" "экономика" обеспечивают высокую норму прибыли, что создает предпосылки для абсолютного и относительного роста масштабов "теневого" сектора. Формально Запад провозглашает свою озабоченность такими незаконными операциями. Однако работа правоохранительных органов сознательно блокируется, создается мнение, что государство якобы в принципе не в состоянии их контролировать и пресекать незаконные производственные и торговые операции. В итоге они воспринимаются сегодня как "норма жизни".
  1 А. И. Бажан, А. А. Масленников, В. В. Ситнин. Легализация теневых капиталов и экономическое развитие России // Банковское дело. Љ8, 2005.
  Даже в самых "законопослушных" странах Запада "теневой" сектор достигает 20% и более1. В валовом продукте развивающихся стран на "продукцию" "серого" и "черного" секторов "экономики", по экспертным оценкам, уже приходится больше 50%1.
  Современные ростовщики заинтересованы в росте "криминальной экономики" и разными способами стимулируют ее рост. Яркий пример наркобизнес, который обеспечивает норму прибыли в тысячи процентов. Так что современные ростовщики "крестные отцы" "черного" (криминального) и "серого" бизнеса во всех его проявлениях. Вот что пишет по этому поводу известный специалист по "криминальной экономике" Джеффри Робинсон:
  "В глобализированном мире XXI века на планете постоянно циркулирует 600700 млрд грязных долларов. Их львиная доля наркоденьги, но поскольку преступность и терроризм близнецы, все труднее становится провести границу между наркоденьгами и деньгами террористов"2.
  Происходит сращивание криминального бизнеса (наркотики, оружие, работорговля и др.) с банками, которые сами становятся частью криминального бизнеса, точнее его "фасадом". Заинтересованность банков прямая: поскольку деньги "грязные", то они получают их с "дисконтом" за оказываемые "услуги" и за "риск". Они могут договориться с криминальным бизнесом об открытии для него депозитных счетов под более низкий процент, чем тот, который банки уплачивают "чистым" клиентам. Наоборот, они могут кредитовать криминальный бизнес под более высокий процент, учитывая, что погашение долгов будет осуществляться "грязными" деньгами. Инвестиционные банки и фонды могут также сотрудничать с криминалом, инвестируя его деньги в ценные бумаги на фондовом рынке.
  Далеко за примерами ходить не надо. Вот что пишет испанский исследователь криминального бизнеса Мигель Педреро о связях ростовщиков с колумбийской наркомафией:
  1 См.: С. М. Никитин, М. П. Степанова, Е. С. Глазова. Теневая экономика и налогообложение // Мировая экономика и международные отношения. Љ2, 2005; Л. Н. Красавина, Н. И. Валенцева. Научные подходы к оценке масштабов теневой экономики в финансовокредитной сфере и меры по их снижению // Деньги и кредит. Љ6, 2005.
  2 Джеффри Робинсон. Всемирная прачечная: Террор, преступления и грязные деньги в преступном мире. Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2004. С. 11.
  "В июле 1999 года Ричард Грассо, президент НьюЙоркской биржи, больше известной как Уоллстрит, встретился посреди колумбийской сельвы с одним из руководителей FARC (полувоенная группировка под названием "Революционные Вооруженные Силы Колумбии", которая под прикрытием революционных лозунгов занимается торговлей наркотиками. В. К), Раулем Рейесом, отвечавшим за финансирование повстанческой армии. Сопровождал Грассо, помимо начальника службы безопасности биржи Джеймса Эспозито и его вицепрезидента по связям с общественностью Алана Ив Морвана, министр экономики Колумбии Хуан Камило Растрепо, выполнявший функции переводчика. Назвав лидеров повстанцев "необыкновенными людьми", он сообщил журналистам, что обсуждал с ними "обмен капиталами". Грассо был очень доволен проведенными им переговорами, поскольку "мы должны проявлять агрессивность в поисках новых рынков и возможностей". О Рейесе он сказал, что, "несмотря на полевую униформу и винтовку М16 на плече, он достаточно хорошо разбирается в инвестициях и рынках капиталов и сознает необходимость привлечения иностранных капиталов в Колумбию". Завершая прессконференцию, Грассо сказал, что пригласил командующего Революционными Вооруженными Силами Колумбии Мануэля Маруланду по прозвищу "Меткий Выстрел", а также других лидеров организации посетить ньюйоркскую биржу и посмотреть, как заключаются крупные сделки. Другими словами, президент ньюйоркской биржи, опираясь на поддержку Государственного Департамента США, лично предложил лидерам FARC инвестировать свои наркодоллары на ньюйоркской бирже. И нужно помнить о том, что Грассо, простой служащий, никогда не отважился бы на подобную встречу без согласия своих "шефов" мировой финансовой олигархии"1.
  Известный американский политический деятель оппозиционного направления Линдон Ларуш в издаваемом им журнале "Executive Intelligence Review" много раз повторял и продолжает повторять очень простую истину: фондовый рынок и индексы ДоуДжонса в значительной степени поддерживаются наркодолларами, притекающими из Колумбии и других стран Южной Америки.
  "Можно утверждать, отмечается в журнале, что финансовые рынки НьюЙорка и Лондона попали в столь сильную зависимость от наркодолларов, в какую попадают наркоманы в отношении крэка и героина"2.
  Несмотря на грандиозную шумиху, которую Запад раздул по поводу проблемы "отмывания" "грязных" денег, реально эффективность мер по борьбе с легализацией незаконно полученных доходов на национальных и международном уровнях крайне низка. Все это выглядит как большой спектакль, разыгрываемый мировыми ростовщиками.
  
  "Налоговые гавани" и "юрисдикции финансовой секретности"
  1 Мигель Педреро. Коррупция. Клоака власти: как и зачем нами манипулируют. М.: СтолицаПринт, 2008. С. 4243; курсив в приведенной цитате принадлежит Мигелю Педреро. В. К.
  2 Цит. по: Мигель Педреро. Коррупция. Клоака власти: как и зачем нами манипулируют. М.: СтолицаПринт, 2008. С. 4445.
  С одной стороны, делается вид, что идет бескомпромиссная борьба с криминальным бизнесом и "отмыванием" "грязных" денег.
  С другой стороны, по их инициативе и в их интересах созданы и продолжают создаваться различные офшоры, где ростовщики прячут свои "грязные" деньги. По сути, офшоры тот же "теневой" бизнес, только мировая финансовая олигархия проявляет большую "толерантность" по отношению к этой форме бизнеса.
  Ктото остроумно заметил: "Счастье состоит не в том, чтобы много украсть, а в том, чтобы сохранить украденное". Вот ради настоящего "счастья" ростовщиков и прочих олигархов и были созданы офшоры. Настоящее счастье бывает лишь в раю, а для ростовщиков офшоры и есть "рай": их называют "налоговым раем". Термин "офшор", или "офшорная зона", подразумевает любую страну (или часть территории страны) с низкой или нулевой налоговой ставкой на все или отдельные категории доходов, имеющую определенный уровень банковской или коммерческой секретности, упрощенные процедуры создания и регистрации (а при необходимости и закрытия) любых юридических лиц, либеральные правила регулирования их деятельности. Иногда офшоры называют еще "налоговыми гаванями", или "налоговыми убежищами". Однако с этой точки зрения в понятие офшора может попасть любая страна, которая предоставляет более благоприятный налоговый режим.
  Для многих компаний и банков на первом месте среди причин пользоваться офшорами оказывается желание сохранить секретность своих операций, ибо они могут относиться к сфере "черной экономики". Хотя сторонники "либерализации экономики" твердят, что для развития рыночных отношений необходима "прозрачность", или "транспарентность", финансовых операций, факт наличия офшоров свидетельствует об их "закрытости". Недаром офшоры нередко называют "юрисдикциями финансовой секретности".
  Строго говоря, первые офшоры появились еще задолго до всеобщей "либерализации" последних десятилетий XX века. По мнению некоторых исследователей, офшоры стали появляться уже в первой половине XX века. Это было реакцией на то, что правительства стали повышать налоги для того, чтобы финансировать возросшие военные расходы.
  В частности, были введены налоги на сверхприбыли для компаний, которые зарабатывали на производстве военной продукции. Борьба с кризисом 1930х гг. также требовала новых налогов. Например, в рамках "нового курса" Ф. Рузвельта максимальная ставка налога на прибыль возросла с 25 до 63%.
  Считается, что пионером офшорного бизнеса стало карликовое европейское государство Лихтенштейн. Там в 1923 году был принят закон, который предоставлял зарегистрированным в данной стране компаниям право не платить налоги на имущество, доходы и прибыль. От них требовалось лишь выплачивать небольшой налог на капитал. К 1930 году в Лихтенштейне было зарегистрировано уже 747 компаний (против менее 100 до 1925 года).
  Считается, что Швейцария была второй европейской страной, где был введен аналогичный налоговый режим для иностранных компаний.
  Однако "юрисдикцией финансовой секретности" Швейцария стала намного раньше. Еще в XVIII веке городской совет Женевы принял закон, который требовал от банков вести учет счетов своих клиентов, но запрещал предоставлять эту информацию вовне за исключением случаев, когда это санкционировал городской совет. В 1934 г. был принят Закон о банковской тайне, который окончательно превратил Швейцарию в мировой финансовый центр. В годы Второй мировой войны в банках Швейцарии хранились громадные средства руководителей Третьего Рейха и других воюющих стран.
  В последние десятилетия прошлого века монополия Швейцарии стала подрываться другими странами
  Согласно британскому рейтингу мировых финансовых центров ("The Global Financial Centers Index"), в 2007 году швейцарский Цюрих оказался лишь на пятом месте (впереди него находились: Лондон, НьюЙорк, Гонконг, Сингапур; следом за Цюрихом шел Франкфурт). По мнению швейцарских аналитиков, снижение значимости Цюриха в международных финансах и мировой экономике произошло по следующим причинам: 1) упущенная возможность организовать еще в 1970 году валютные торги по единой европейской валюте (сначала по евродолларам, а позднее по экю); 2) утрата в 1980 году приоритета в организации мировой торговли золотом, а позднее иными стратегическими товарами; 3) упущенная возможность стать центром регистрации различных финансовых фондов (эту "нишу" заняли Люксембург и Ирландия); 4) процесс глобализации, который создал возможности для многих стран мира стать офшорами и финансовыми центрами1.
  Нередко в публикациях, посвященных офшорам, забывают упомянуть такую "налоговую гавань" и "юрисдикцию финансовой секретности", как Ватикан. Между тем власти Папского двора в 1929 году заключили особое соглашение с Б. Муссолини, согласно которому Ватикан становился зоной, свободной от налогообложения. Да и секретность финансовых операций также гарантировалась со стороны властей Италии2.
  1 О. Сафонов. Зачем России финансовый центр // Интернет. Режим доступа: http://expert.ru/ expert/2010/04/zachem_nam_finansovuy_centr/.
  2 См.: И. Лаврецкий. Ватикан. Религия, финансы и политика. М., 1957.
  3 О. Четверикова. Ватикан: курс на мировое правительство // Интернет. Режим доступа: http://okoplanet.su/politik/politikmir/22750olgachetverikovavatikankursnamirovoe.html.
  "Ватикан активно проводит офшорные операции, не являясь формально офшорной юрисдикцией, то есть оставаясь недоступным для какоголибо регламентирования и защищенным от попадания в черные списки"3.
  Итак, в условиях всеобщей либерализации и глобализации многие страны стали превращаться в "юрисдикции финансовой секретности". Параллельно с этим шел процесс создания все возрастающим числом стран режимов наибольшего благоприятствования для иностранных инвесторов. Получалось, что любая страна, которая устанавливала более низкие налоги, ограничивала социальные права трудящихся (что способствовало снижению стоимости рабочей силы), воздерживалась от введения экологических стандартов (что способствовало экономии на природоохранных затратах) и других общепринятых норм хозяйственной деятельности, становилась своеобразным "производственным офшором", привлекавшим иностранных инвесторов. В первую очередь к таким "производственным офшорам" стали относиться развивающиеся страны, куда на вполне законных основаниях стали переноситься производства из развитых стран. Уже в 1960е гг. появились первые признаки деиндустриализации стран Запада.
  Проблемой вывода капиталов за пределы страны был уже серьезно озабочен американский президент Джон Кеннеди, т.к. транснациональные корпорации и банки не платили налогов в казну США от своих зарубежных операций. Возникла реальная угроза подрыва производственного потенциала страны. При президентах Дж. Кеннеди и Л. Джонсоне принимались попытки предотвратить вывоз капитала или по крайней мере добиться того, чтобы американский бизнес платил налоги со своих зарубежных операций. Однако эти попытки оказались малоэффективными. Не только для США, но и для всех стран, стимулирующих вывоз капитала (или по крайней мере создающих либеральный режим для этого вывоза), характерна постепенная деградация их производственного потенциала. Имеет место демонтаж "материнской экономики", т.е. экономики той страны, компании и банки которой вывозят свой капитала за рубеж и создают "юрисдикции финансовой секретности".
  
  Офшоры - угроза суверенной экономике
  Бурное развитие офшорной "экономики" (особо акцентируем внимание читателя на кавычках в слове "экономика", поскольку создание офшоров не имеет никакого отношения к нормальной экономике, удовлетворяющей естественные потребности человека) оказывает разрушающее воздействие на "материнскую экономику" не только потому, что подрывается ее производственный потенциал. Одновременно происходит снижение эффективности управления "материнской экономикой" со стороны государства. В пределе наступает полная потеря управляемости "материнской экономикой".
  В качестве примера можно привести Российскую Федерацию. Процесс создания офшоров российскими компаниями разных секторов, включая банковский, начался сразу же после образования РФ. Цели этого различны: уход от налогов; обход различных запретов и ограничений на вывоз капитала (в 1990е годы такие запреты и ограничения еще существовали); выстраивание такой системы управления бизнесом, которая позволяла скрывать истинных хозяев компаний.
  В начале 2010 года председатель Комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной думы РФ Е. А. Федоров обнародовал некоторые цифры и факты, относящиеся к офшорной деятельности российского бизнеса. По его данным, 95% компаний российской экономики (промышленности, банковского сектора, других секторов) находились в собственности офшорных структур. Контролирующие и надзорные органы РФ не имеют четкого представления, какая часть офшорных структур, контролирующих российские компании и банки, находится в руках иностранцев, а какая в руках граждан Российской Федерации. Впрочем, до конца эту картину нельзя прояснить хотя бы по той простой причине, что многие граждане Российской Федерации имеют двойное и даже тройное гражданство (т.е. само понятие "резидент" и "нерезидент" сегодня достаточно размыто). Даже если офшорная фирма принадлежит 100процентному гражданину Российской Федерации, это, по мнению депутата Е. А. Федорова, не означает, что российская компания, принадлежащая через офшорную структуру такому гражданину, может управляться государством Российская Федерация1.
  Фактически возникает ситуация, когда российская компания оказывается как в российской юрисдикции, так и в юрисдикции офшорного государства. Поскольку многие российские олигархи и предприниматели более "мелкого калибра" получали в 1990е годы активы в результате приватизации с большими нарушениями российского законодательства, то эти олигархи и предприниматели решили "подстраховаться" от рисков возникновения претензий к ним со стороны российского государства. Для этого они и выстроили офшорную структуру управления бизнесом, уйдя под "флаг" других юрисдикций и рассчитывая в случае возникновения претензий найти защиту в иностранных судах.
  1 "95% российской промышленности принадлежит иностранным офшорам". Интервью председателя Комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной думы РФ Е. А. Федорова корреспонденту радиостанции "Финам FM" Ю. Приходько // Интернет. Режим доступа: http://efedorov.ru/node/904.
  Яркий пример того, к чему приводит офшорная структура управления компаниями, история с российской нефтяной компанией "ЮКОС", которой в 20032004 гг. были предъявлены серьезные претензии со стороны государства в связи с неуплатой больших сумм налогов. Расследование государства показало, что компания имела многоуровневую систему управления, которая замыкалась на офшорную структуру, в которой ключевую роль играл Яков
  Ротшильд, резидентом Российской Федерации, естественно, не являющийся. Как известно, компания "ЮКОС" была расформирована, а ее активы проданы различным компаниям (прежде всего "Роснефти") для возмещения убытков государства по неуплаченным налогам. Однако на истории с "ЮКОСом" рано ставить точку. Иностранные инвесторы, которые участвовали в капитале офшорных структур, управлявших активами "ЮКОСа" в Российской Федерации, стали подавать судебные иски в иностранные суды с требованием возместить ущерб, вызванный продажей активов нефтяной компании. В 2010 году группа таких инвесторовнерезидентов подала иск в Страсбургский суд на сумму 98 млрд долл.
  Очевидно, что пребывание компаний, реально функционирующих на территории Российской Федерации, под двойной юрисдикций (российской и офшорной) резко снижает эффективность управления такими компаниями со стороны российского государства. Уже сегодня видно невооруженным глазом, что министерства и ведомства Российской Федерации почти не управляют хозяйством страны, а лишь делают вид, что управляют. Одна из главных причин неуправляемости российской "экономики" ее офшорный характер1.
  1 Впрочем, речь идет о "внутренней" неуправляемости (т.е. со стороны российского государства). Существует еще "внешняя" управляемость. Сегодня эффективность "внешнего" управления российской "экономикой", по нашему мнению, намного выше, чем "внутреннего". Под "внешним" понимается управление со стороны государств экономически развитых стран (прежде всего США), транснациональных корпораций и банков, международных экономических и финансовых институтов. В конечном счете за "внешним" управлением российской "экономикой" стоят мировые ростовщики, в интересах которых такое управление и осуществляется. О "внешнем" управлении российской "экономикой мы еще будем говорить ниже.
  2 В данном случае столкнулись национальные интересы Америки и интересы отдельных групп мировых ростовщиков, которые создавали систему офшоров для постепенного демонтажа национальных государств. Изза сильного сопротивления отдельных групп мировых ростовщиков президент США вынужден был постепенно снизить накал своей критической риторики в адрес американских компаний и банков, создавших офшорный бизнес. Первоначально целями борьбы с офшорами в США объявлялись: недопущение ухода инвестиций из страны, борьба с "отмыванием" "грязных" денег и финансированием терроризма, увеличение налоговых поступлений в федеральный бюджет. Позднее акцент стал делаться только на фискальной цели.
  Впрочем, проблема снижения эффективности управления "экономикой" со стороны национального государства в связи с усилением офшорного характера "экономики" проблема глобальная. Она актуальна и для США. Особенно рельефно эта проблема высветилась в конце текущего десятилетия: начался мировой экономический кризис, возникла необходимость более активного вмешательства государства в разные сферы национальной "экономики", а результаты такого вмешательства оказались более чем скромными. Именно поэтому, например, новый президент США Б. Обама с самого начала своего нахождения на высоком посту озаботился проблемой офшоров и фактически объявил им войну2.
  Благотворительные фонды как "внутренние" офшоры
  В категорию офшоров можно зачислить также различные благотворительные фонды (charity funds), которые ростовщики создают для того, чтобы "сохранить украденное". Только это будут не "внешние", а "внутренние" офшоры. Современные благотворительные фонды (БФ) освобождаются от налогов, и в них сосредоточиваются громадные финансовые средства.
  В настоящее время нет единого определения того, что такое благотворительные фонды (БФ). Достаточно часто под БФ понимаются любые организации, имеющие специальный налоговый (льготный) статус и занимающиеся различной социальнозначимой деятельностью (здравоохранение, охрана окружающей среды, просвещение и образование, борьба с бедностью и т.п.). В самом общем виде БФ можно разделить на две группы: а) финансовые; б) нефинансовые.
  Первые из них занимаются только аккумуляцией финансовых средств и их распределением (гранты, субсидии, инвестиции, кредиты) среди тех организаций, которые осуществляют практическую благотворительную деятельность. Вторые занимаются тем или иным видом нефинансовой благотворительной деятельности просвещением, охраной окружающей среды, оказанием медицинских услуг и т.п.
  В США, где БФ получили наибольшее распространение, их в 2007 году насчитывалось всего более 1 млн, а совокупные активы равнялись 2,6 трлн долл1. Суммы годовых доходов и расходов БФ в том же 2007 году составили соответственно 1,4 трлн и 1,3 трлн долл.2.
  Доходы формировались прежде всего за счет таких источников, как: добровольные пожертвования физических и юридических лиц; доходы от профессиональной деятельности (для БФ нефинансового типа); доходы от инвестиций и других коммерческих операций (для БФ финансового типа). Добровольные пожертвование в фонды США в 2008 г. составили 308 млрд
  долл., или 2,2% ВВП3.
  1 Для сравнения отметим, что активы отдельных видов финансовых институтов в США в 2008 г. равнялись (трлн долл.): коммерческих банков 25,9; инвестиционных фондов 9,4; пенсионных фондов 8,1; страховых компаний 5,8 (Flow of Funds Accounts of the United States: Federal Reserve statistical release, 3rd Quarter, 2009).
  2 National Center for Charitable Statistics (режим доступа: http://www.nccs.urban.org).
  3 Giving USA 2008. Annual Report on Philanthropy (режим доступа: http://www.givingusareports.org/).
  4 National Philanthropic Trust (режим доступа: http://www.nptrust.org/).
  В секторе благотворительных фондов в США работает 10,2 млн человек, т.е. почти 7% занятых во всех секторах экономики4. Конечно, большая часть этих занятых приходится на БФ нефинансового типа.
  Для ростовщиков наибольший интерес представляют финансовые БФ. Такие фонды нужны им прежде всего для того, чтобы ростовщики могли уклоняться от уплаты налогов на миллиардные наследства, при этом наследники сохраняют право на передаваемые средства. Фактически наследники продолжают пользоваться этими средствами, но не для личного потребления, а для инвестирования и приумножения семейного капитала.
  В некоторых странах стимул к использованию БФ в качестве "внутреннего офшора" очень велик в силу высоких ставок налогов на наследование имущества. Например, в настоящее время ставка налога составляет 45% (на часть стоимости имущества сверх 2 млн долл.). С 2011 года планируется повысить ставку налога до 55% (на ту часть стоимости имущества, которая превышает 1 млн долл.). В некоторых странах в отдельные периоды ставка налога на наследство достигала 90%. Помимо освобождения от налога на наследство, БФ обеспечивали их "донорам" льготы по налогу на прибыль и другим налогам. Под давлением финансовой олигархии дополнительные налоговые послабления для взносов физических лиц в БФ были установлены в США в 1921м, а для корпораций в 1935 году.
  Особое распространение БФ получили в США, где они называются именами миллиардеровоснователей (Карнеги, Рокфеллер, Меллон, Форд, Морган и т.д.). Пионером на ниве создания БФ стал стальной магнат и партнер Морганов Эндрю Карнеги, который с 1896 по 1911 год учредил пять фондов с суммарным капиталом 200 млн долл. (сумма по тем временам гигантская). В 1903 году был создан первый фонд Рокфеллеров, а его первым попечителем стал Эндрю Карнеги. С тех пор в США наблюдается тесное переплетение БФ посредством взаимного участия миллиардеров в наблюдательных и попечительских советах. Они представляют собой единую сеть. Фонд Форда был создан в 1947 году: контрольный пакет компании "Форд Моторс" был передан Фонду для того, чтобы компания могла уйти от уплаты налогов.
  Олигархические семейства могут использовать для ухода от налогов одновременно несколько фондов. Например, в 1970е годы семейство Рокфеллеров укрывало свое богатство в более чем 100 благотворительных и трастовых фондах1.
  1 Большая советская энциклопедия. Статья "Система участия".
  У любого БФ деятельность складывается из двух основных видов: а) благотворительная; б) коммерческая (управление активами). О первом виде деятельности мы знаем все досконально: PRслужбы активно распространяют информацию по всем возможным каналам. А вот о втором виде деятельности молчок. А ведь БФ активно инвестируют в рисковые коммерческие проекты, в том числе в хеджфонды, прямо или косвенно связанные с "благотворителями". По мнению некоторых аналитиков, данные фонды действительно оказываются благотворительными, но только не для бедных, а для богатых, самих финансовых олигархов.
  В заключение приведем мнение известного американского экономиста и политического деятеля Линдона Ларуша по поводу того, что представляют собой БФ: "Фонд (благотворительный фонд. В. К.) в первую очередь основан на ростовщичестве. Это чистая рента. Фонд это не более чем финансовая корпорация, которая обычно имеет какоето освобождение от налогов расходы на благотворительность и т.п. Лицо фонда определяется его самовоспроизводящимися директорами, его доверенными лицами. Это как передача своего интеллекта чужеродным мертвецам. Все фонды функционируют на основании специальных соглашений, которым люди обязаны служить. Главная цель фонда увековечить себя путем самовоспроизведения на основе ростовщичества. Подобного рода фонды играют доминирующую роль в европейском и американском обществе. Право на большую часть финансовой собственности принадлежит этим фондам. Теперь эти фонды извлекают свою прибыль из ренты в самых различных формах. Они инвестируют в ценные бумаги. Они инвестируют в торговлю ради извлечения торговой прибыли, подобно международным пищевым, зерновым картелям. Фонды идут только на минимальный риск. Они одалживают свои деньги предпринимателям, которые берут риск на себя. Они являются финансовой силой, стоящей за банками, страховыми компаниями и т.п. В результате этого они контролируют большинство людей в экономической жизни. Кроме того, они также занимаются благотворительностью: они раздают дотации, с помощью которых контролируют образование, науку, культуру и искусство... Они контролируют прессу, основную часть прессы. Действительно, мы имеем общество, в котором люди говорят: правительство делает это, правительство делает то. Нет! А вы посмотрите, кто стоит за правительством и вынуждает делать те или иные шаги. Существует вот эта форма паразитирования на теле общества. Они, фонды, подобны раку"1.
  1 Преследование инакомыслящих в США: Дело "8800243А. США против Линдона Ларуша и др.". М., 1995.
  Серьезной критике последнее время подвергается деятельность самого крупного БФ Фонда Билла Гейтса. Инвестиции Фонда в разные активы превышают 60 млрд долл. Кстати, эта сумма превышает ВВП 70% стран мира. Особо широко Фонд рекламирует свою благотворительную деятельность в области здравоохранения. А газета "ЛосАнджелес Таймс" сообщает, что 41% инвестиций Фонда вложены в корпорации, чья деятельность "противоречит его благотворительным целям". Фактически Фонд разделен на две организации: одна занимается благотворительной деятельностью, другая исключительно инвестиционной, причем никаких ограничений для инвестиционной деятельности нет. Главный критерий формирования портфеля инвестиций прибыль. Газета говорит об инвестициях Фонда в 60 компаний, которые загрязняют окружающую среду и наносят вред здоровью людей. Среди них такие гиганты, как "BP" (нефтедобыча) и "Anglo American" (золотодобыча). Как говорится в статье, фонд одной рукой дает, а другой забирает1.
  В какомто смысле благотворительные фонды можно отнести к "теневой экономике"; вопросы, касающиеся их статуса, операций и состава "доноров", в открытых источниках освещены крайне скудно2. Можно лишь сделать следующие выводы общего характера:
  а) благотворительные фонды центры накопления и расширенного вос
  производства ссудного капитала;
  б) фонды находятся вне сферы эффективного контроля со стороны об
  щества и государства;
  в) в то же время сами фонды, находясь под контролем ростовщиков и ис
  пользуя каналы так называемого "благотворительного" финансирования, осу
  ществляют эффективное управление обществом в интересах ростовщиков.
  
  США и Великобритания как главные покровители офшорного бизнеса
  Но вернемся к "юрисдикциям финансовой секретности". К концу века их насчитывалось, по самым консервативным оценкам, уже несколько десятков. По другим оценкам, несколько сотен (если учитывать отдельные административные образования (анклавы) в пределах существующих государств). Единого официального перечня офшорных зон не существует.
  Свой учет офшорных центров ведет Международный валютный фонд, в его список входит 26 государств и территорий, включая Кипр, Панаму, Макао, многие зарубежные территории Великобритании.
  В список ОЭСР, составленный в 2000 году, входило 41 государство, в 2009 году их стало 38. В рамках этого списка особо выделены Монако, Лихтенштейн, Андорра, которые отказываются от сотрудничества в обмене налоговой информацией ("черный" список).
  1 Los Angeles Times. 07.01.2007. См. также: Андре Деймон. Фонд Гейтсов и подъем "свободнорыночной" благотворительности // Интернет. Режим доступа: http://left.rU/2007/6/deimon158.phtml.
  2 Тема благотворительных фондов как "налоговых убежищ" крайне обширна и выходит за рамки данной работы.
  В 2007 году свой список составила международная организация "Tax Justice Network": в него были включены 69 офшора, на сегодняшний день этот список сократился до 60 позиций.
  В России приказом Министерства финансов от 13.11.2007 составлен список офшоров, состоящий из 42 государств. В то же время по нормативным документам Банка России определены как офшорные 58 государств и территорий1.
  В качестве примера современного офшора можно назвать Каймановы острова. В своих выступлениях нынешний президент США Б. Обама любит упоминать этот офшор, где на улице Черч в так называемом доме Угланд, по данным доклада американского Конгресса, зарегистрировано более 18 тыс компаний. Как говорит Обама, "это либо самый большой дом в мире, либо самая большая налоговая афера в мире"2. Число зарегистрированных фирм на Каймановых островах превышает число жителей этого государства.
  В прошлом десятилетии объем внешних активов офшоров увеличивался в среднем на 6% в год, превысив к концу 1990х гг. 5 трлн долл.3. Сейчас, по подсчетам "Tax Justice Network", в офшорах находится 11,5 трлн долл. Благодаря этим компаниям корпорации всего мира экономят более 225 млрд долл.4. Крупнейшим в мире офшором до сих пор остается Швейцария, в банках которой аккумулированы средства нерезидентов на сумму около 2 трлн долл.5. Офшоры используются не только для ухода от налогов, но также для "оптимизации финансовых потоков" в глобальных масштабах и организации различных афер. Например, для управления потоками "горячих" денег, их переброски из одних стран в другие и создания кризисов, обрушения национальных валют и т.п. Например, финансовые кризисы конца прошлого десятилетия в странах ЮгоВосточной Азии выявили интересную особенность: многие банки и компании оказались в состоянии дефолта изза наличия большой задолженности перед своими офшорными филиалами6.
  Директор международной коалиции "Tax Justice Network" (TJN) Джон Кристенсен отмечает:
  1 Что такое офшорные зоны // КоммерсантъВласть. Љ11, 2009.
  2 Е. Низамов. В поисках налогового рая // КоммерсантъДеньги. Љ22, 2009.
  3 Л. Зубченко. Сделать адом "налоговый рай" // Финансы России. Љ4, 2001.
  4 Е. Низамов. В поисках налогового рая // КоммерсантъДеньги. Љ22, 2009.
  5 Что такое офшорные зоны // КоммерсантъВласть. Љ11, 2009.
  6 Р. Р. Яковлев. Офшорные зоны и теневая экономическая деятельность // Банковское право. Љ3,
  2005.
  "Скрытность является ключевой чертой мировой финансовой системы. Различные юрисдикции конкурируют за максимальное предоставление непрозрачности с целью привлечения финансовых потоков. Но цена этого слишком велика. Финансовая скрытность покрывает все виды мошенничества: взяточничество, неуплату налогов, торговлю инсайдерской информацией, финансирование терроризма и т.д."1.
  Фактически уровень "прозрачности" тех или иных рынков, отраслей, территорий (административных образований), а также экономик отдельных стран определяют центры мировой финансовой системы. В качестве таковых сегодня выступают Соединенные Штаты и Великобритания, которые представляют интересы ростовщиков ньюйоркского Уоллстрит и лондонского Сити.
  Уже упомянутая организация "Tax Justice Network" в 2009 году опубликовала "Индекс финансовой скрытости" (Financial Secrecy Index), который характеризует уровень закрытости финансовых и налоговых офшоров и их "нежелания сотрудничать с налоговыми органами других стран".
  Из 60 юрисдикций, рассматриваемых в исследовании TJN, наиболее скрытыми являются американский штат Делавер, Люксембург, Швейцария, Каймановы острова, лондонский Сити. В списке среди особо "непрозрачных" стран также фигурируют Китай, Нидерланды, Португалия, Бельгия, Ирландия. "Если Люксембург и Швейцария специализируются на традиционной банковской непрозрачности, то англосаксонские страны представляют более глубокие и изощренные схемы, которых нельзя добиться в банковской сфере", отмечают авторы исследования. В исследовании говорится, что определить, кто является реальным владельцем компании, невозможно ни в одном из обследованных офшоров, за исключением Монако. Там отсутствуют регистры трастов и фондов или доступ к ним закрыт.
  Авторы исследования обращают внимание, что половина юрисдикций, именующихся "налоговым раем", относятся к сфере британской короны. А общий вывод исследования таков: США и Великобритания, имеющие политические и финансовые связи с ключевыми мировыми офшорами, "являются проводниками незаконных финансовых потоков на мировой финансовый рынок"2.
  
  Секретность как способ существования "рыночной экономики"
  1 Коммерсантъ. 3.11.2009.
  2 Коммерсантъ, 5.11.2009; ФКНовости. Лента экономических новостей. 10.11.2009.
  Если постараться отойти от стереотипов мышления, формируемых учебниками экономической теории, и взглянуть на современную "рыночную экономику" непредвзято, то можно без натяжек сказать: она вся, на 100% является "теневой экономикой". Дело в том, что одним из важнейших принципов "рыночной экономики", провозглашаемых ее идеологами и возведенных в ранг закона, является принцип "коммерческой тайны". Этот принцип незыблем даже в тех странах, которые ни в каких списках офшорных зон не фигурируют. Это означает: все субъекты хозяйственной деятельности, т.е. промышленные компании, банки, страховые общества и т.п., "непрозрачны" для потребителей, государства, своих партнеров по хозяйственной деятельности, общества в целом. Фактически каждый "субъект рыночной экономики" превращается в "офшор", "тайное общество", "вещь в себе", что очень дорого обходится обществу.
  Некоторые скептики говорят, что модная сегодня "конспирология" (теория заговора) придумка, плод больного воображения. Но слово "конспирология" происходит от английского "conspiracy", что означает "секретность". Если исходить из такого определения, то современные финансы и бизнес в чистом виде "конспирология": ростовщики и прочие бизнесмены "заговорщики", действующие под завесой секретности против своих конкурентов, потребителей, государства и всего общества в целом.
  Эта тема очень обширная, поэтому ограничимся лишь некоторыми примерами.
  Первый пример касается вопроса, связанного с секретами, относящимися к издержкам производства. Зачем, спрашивается, компаниям скрывать эти издержки от общества? Затем, что таким образом можно устанавливать цены, которые в разы, а иногда на порядки превышают фактические издержки производства. Таким образом, получается норма прибыли, измеряемая в сотнях и тысячах процентов. Каждый год в Западной Европе возбуждается большое количество судебных дел против компаний фармацевтической промышленности, которые устанавливают цены, не имеющие ничего общего с издержками их производства. Получается довольно забавная (и одновременно грустная) ситуация: с одной стороны, государство вроде бы борется с монопольными ценами; с другой стороны, оно не может покончить с практикой коммерческой тайны. Фактически легализуется ограбление потребителей.
  Второй пример относится к коммерческой тайне, связанной с техническими новшествами. Компания создает новую технологию (или покупает ее у какогонибудь Кулибина) и резко снижает свои издержки производства. Технология сохраняется в тайне от конкурентов. Более того, чтобы ее не смогли использовать другие, данная компания защищает свои интересы ("интеллектуальную собственность") патентами. Компания становится монополистом в области использования данной технологии; все другие производители отрасли автоматически "отсекаются" от возможности использовать эту технологию. Таким образом, исключается возможность снижения цен на продукцию в масштабах отрасли, потери несет все общество.
  Третий пример относится к внутрифирменным ценам. Это особенно актуально для крупных корпораций, которые имеют множество производственных, торговых, финансовых подразделений, между которыми происходит циркуляция ("трансферты") различных полуфабрикатов, других "продуктов" (в том числе финансовых). Цены на них обычно устанавливаются с учетом "оптимизации" налогов, поэтому соотношение так называемых "трансфертных" цен с реальными издержками на производство полуфабрикатов и иных "продуктов" известно лишь узкому кругу лиц, относящихся к владельцам и высшему руководству компании. Понятно, что такая практика ценообразования на внутрифирменные трансферты означает большие потери для общества в виде налоговых поступлений.
  Четвертый пример относится к техническим, санитарномедицинским и иным характеристикам производимого товара. Фармацевтические компании часто скрывают полный "букет" тех побочных явлений, которые возникают при приеме того или иного лекарства. Компании по производству мобильных телефонов всячески скрывают негативные последствия для пользователей их продукции, возникающие в результате электромагнитных излучений. Про пищевые компании, широко использующие генетически модифицированные продукты и химию, сказано и написано уже много, но эти компании хранят по поводу своей продукции полное молчание...
  Следует признать, что коммерческая тайна как принцип предпринимательской деятельности существует уже давно. Но в современных условиях злоупотребления этой привилегией, данной бизнесу, получил особый размах. Особенно это касается крупных и крупнейших корпораций. Все мы помним крах крупнейшей американской энергетической корпорации "Энрон" в начале текущего десятилетия. В значительной степени этот крах был подготовлен махинациями, которые скрывались под видом коммерческой тайны. Конечно, далеко не все компании изначально использовали завесу "коммерческой тайны" для разного рода махинаций, но постепенно "зараза" недобросовестного ведения бизнеса стала распространяться на всю "экономику".
  Позволю себе в связи с поднятой темой "коммерческой тайны" процитировать выдержки из интересной работы А. С. Шленского1:
  1 А. С. Шленский. Закат общества развитого индивидуализма. Этюды по макроэкономике // Интернет. Режим доступа: http://www.economics. kiev.ua/index. php?id=739&view=article.
  "Коммерческая тайна это не просто обычай ведения бизнеса. Это символ веры любого бизнесмена, неотъемлемая часть культа частного предпринимательства. Освященный временем обычай прятать свой бизнес от посторонних глаз дает лишнее подтверждение тому факту, что удовлетворение потребностей покупателя, пришедшего на рынок товаров и услуг, является лишь побочной целью рыночного механизма. Главной же его целью. является удовлетворение потребности самого предпринимателя в получении наибольшей прибыли, неважно каким способом и какой ценой для общества в целом.
  Узаконенность и сакральность коммерческой тайны лишает честных бизнесменов возможности поймать нечистого на руку конкурента, который облапошил поставщика или покупателя или дал взятку властям чтобы уйти от налогов или проделал еще какието грязные трюки, которые позволили ему получить больше прибыли, чем в среднем по отрасли. Таким образом, конкуренты тоже вынуждены проделывать грязные трюки под покровом коммерческой тайны, если они хотят удержаться в бизнесе.
  Скрывать честные сделки вообще нет никакой нужды. Ведь если ни одна сторона не злоупотребит доверием другой или недостатком ее информированности, цена и условия любой сделки будут близки к средним по отрасли. Да и сама конкуренция на рынке будет не войной на уничтожение, а лишь постоянным сигналом о том, что надо держать себя в тонусе, не лениться и работать, если хочешь удержаться в бизнесе. А ведь более жесткая конкуренция, по сути, и не нужна: она вызывает только проблемы, такие как безработица и социальная напряженность.
  Коммерческая тайна прямо указывает на индивидуалистический, хищнический дух предпринимательства и одновременно с этим ханжеский характер морали, питающей капиталистический бизнес. Незыблемость коммерческой тайны это незыблемая уверенность предпринимателей в том, что они сумеют сжульничать под ее прикрытием ловчее и наглее, чем конкуренты. Если бы они в этом сомневались или не хотели ловчить, они бы давно возвели прозрачность сделок в ранг закона."
  
  Как Запад "борется" с "теневой экономикой"
  После событий 11 сентября 2001 г. Запад активно начал "борьбу" с "отмыванием грязных денег", а также с "финансированием терроризма". Мы специально ставим слово "борьба" в кавычки, поскольку большинство офшоров сохранилось и после 11.09.2001. В условиях сохранения офшоров такая "борьба" становится бессмысленной.
  Как отмечает исследователь офшорного бизнеса Р. Р. Яковлева, "офшорная индустрия развилась в глобальный бизнес, проникший во все уголки мира, охватывающий, так или иначе, примерно половину объема мировых финансовых сделок (выделено мной. В. К.). Противостоять этому крайне сложно. Любая предлагаемая программа оказывается "преодолимой", а ее реализация крайне конфликтной. За офшорами стоит многомиллиардное лобби, и ведущаяся за изменение режима их функционирования борьба нередко является не столько борьбой за "обуздание", сколько за "оседлание" офшорных зон"1.
  В связи с нынешним кризисом вопрос об офшорах вновь стал приоритетным для правительств развитых стран и разных международных организаций. Также атакам стала подвергаться банковская тайна. Так, на встрече "двадцатки" в Лондоне в апреле 2009 года была принята резолюция о борьбе с банковской тайной. Международный валютный фонд (МВФ) и Комиссия финансовой стабильности (КФС) как по команде стали постоянно нападать на Швейцарию и другие страны, где сохраняется банковская тайна. Нынешний президент США Б. Обама 4 мая 2009 года объявил о начале борьбы с вывозом капитала из США в офшоры, заявив, что страна теряет от этого ежегодно как минимум 100 млрд долл.2. Конгресс США ведет разработку проекта закона о противодействии злоупотреблению "налоговыми гаванями".
  Но что знаменательно: власти развитых стран "вливают" большие деньги в те "системообразующие" компании и банки, которые имеют разветвленную сеть офшоров. Судя по всему, денежные "вливания" в конечном счете оказываются в этих офшорах.
  В начале 2009 года Конгресс США опубликовал доклад, в котором содержится следующая информация: из 100 крупнейших корпораций США (включая банки) 83 имеют дочерние компании в офшорах. Банк "Morgan Stanley", например, имеет в офшорах 250 дочерних компаний, половина из них зарегистрирована на Каймановых островах. Банк "Citigroup" на тех же островах имеет 90 зарегистрированных компаний3. Между прочим, оба упомянутых банка получили многомиллиардные "вливания" американского государства.
  1 Р. Р. Яковлева. Офшорные зоны и теневая экономическая деятельность // Банковское право. Љ3,
  2005.
  2 Е. Низамов. В поисках налогового рая // КоммерсантъДеньги. Љ22, 2009.
  3 Там же.
  Подключилась к борьбе с использованием "налоговых гаваней" также Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), членами которой являются страны "золотого миллиарда". В 2009 году она опубликовала список из 38 государств, отнесенных к "налоговым гаваням". Примечательно, что в этом списке есть и странычлены ОЭСР Швейцария и Люксембург. Странам из "черного" списка предложено в короткий срок привести стандарты раскрытия финансовой информации в соответствие с международными стандартами. После символических уступок со стороны Швейцарии и Люксембурга шумиха в прессе вокруг этих стран к осени 2009 года прекратилась.
  В этой связи эксперты уже упоминавшейся организации TJN отмечают:
  "ОЭСР, призванная бороться с офшорами, столкнулась с конфликтом интересов, так как самыми главными поставщиками услуг финансовой непрозрачности являются ее основные члены"1.
  С точки зрения интересов ростовщиков поднятый во время нынешнего кризиса шум вокруг офшоров и банковской тайны совсем не такой уж бессмысленный. Под предлогом "борьбы" с "теневой экономикой" мировые ростовщики получают возможность поставить под контроль финансовобанковские операции тех стран, которые должны стать составными частями их глобальной империи. На наших глазах выстраивается мощная система наднационального финансового контроля, находящаяся в руках хозяев Федеральной резервной системы. В частности, в конце 1980х гг. была создана международная организация, называемая "Группа финансовых действий против отмывания капиталов" (Financial Action Task Force FATF). Эта организация стала оказывать давление на отдельные страны с целью заставить их создавать национальные системы контроля за финансовыми потоками, причем эти системы должны быть, в свою очередь, под контролем ФАТФ. Частичной ревизии стал подвергаться некогда незыблемый принцип "коммерческой тайны". Серьезные аналитики обращают внимание на тот факт, что "международное сообщество" основные усилия направляет на борьбу с "отмыванием", а не на борьбу с "первичными" источниками происхождения "грязных" денег, например, на борьбу с наркобизнесом. Такие "перекосы" лишний раз наводят на мысль о том, что борьба с "отмыванием" является лишь прикрытием, необходимым для того, чтобы мировая финансовая олигархия могла создать систему наднационального финансового контроля как инструмент управления миром.
  Интересно, что своими мерами по борьбе с "отмыванием" международные организации и власти отдельных государств не только не снижают масштабы "теневой экономики", но, наоборот, стимулируют их рост. Денежные власти и органы финансового контроля основное внимание уделяют отслеживанию операций физических и юридических лиц, проходящих через банки. В этих условиях у любого клиента, даже самого законопослушного, появляется чувство, что он "под колпаком". Его естественной реакцией является максимальный перевод всех операций в "наличные", которые находятся вне финансового контроля властей. Кстати, в нашей стране в последнее десятилетие всегда бывшая высокой доля операций с использованием "наличных" в общем объеме расчетов и платежей лишь увеличивалась.
  1 Коммерсантъ. 5.11.2009.
  Также банки тратят уйму сил и времени для того, чтобы отслеживать так называемую "отмывку" денег в момент, когда происходит их перевод в наличную форму. Непонятно, почему это называется "отмывкой", ведь деньги, находившиеся до этого в безналичной форме, были максимально "прозрачными", т.к. их движение документировалось и отслеживалось банковскими учреждениями. Скорее эти операции можно назвать подготовкой денег к "загрязнению". А вот "закачке" наличных денег в банки уделяется гораздо меньше внимания а ведь здесь и может происходить та самая "отмывка". В общем, за всеми этими странными мерами по борьбе с "отмыванием" стоят, видимо, интересы финансовых олигархов, которые заинтересованы в сохранении "теневой экономики".
  Конечно, "борьба" с "теневой экономикой" не сводится только к мерам по ликвидации или ограничению офшорного бизнеса, предотвращению "отмывания" "грязных" денег, пресечению финансирования терроризма. Имеется целый ряд других направлений такой "борьбы". Например, периодически (после очередного скандала) организуются шумные кампании по борьбе с использованием инсайдерской информации на фондовых рынках1. Америка, например, уже более века борется с практикой использования инсайда для обогащения отдельных игроков на рынках ценных бумаг. Однако результат близок к нулю. Поэтому слово "борьба" применительно к данному случаю мошенничества также можно смело поставить в кавычки.
  В настоящее время законодательство по борьбе с инсайдом существует более чем в 100 странах мира. В 2010 г. президент России также поставил вопрос о скорейшем принятии специального закона в этой области. Однако мало принять закон. Надо еще создать систему отслеживания сделок с использованием инсайда. В настоящее время такие системы созданы более чем в 50 странах. Однако затраты на создание таких систем достаточно высоки, а эффективность, как показывает практика, низкая. Мошенники оказываются более изобретательными и эффективными, чем государственные службы по борьбе с инсайдом2.
  Анализ практики "борьбы" с инсайдом в наиболее "продвинутых" странах показывает, что указанная "борьба" может оказаться лишь "прикрытием" для того, чтобы мировые ростовщики получили возможность установить тотальный контроль в обществе. Подобно тому как "борьба с терроризмом" оказывается лишь поводом для ликвидации последних остатков личной свободы людей.
  1 О проблеме использования инсайдерской информации см. часть 6, глава 5: ""Денежная революция": создание ценных бумаг и фондовой биржи", раздел "Инсайд, или игра в одни ворота".
  2 И. В. ГетьманПавлова. Защита инсайдерской информации за рубежом // Бизнес и банки. Љ6,
  2010.
  Считается, что старт кампании повального "стукачества" в Америке дали события 11.09.2001. Однако эта кампания началась раньше. В 1934 г.
  в США был принят закон о ценных бумагах и биржах (закон ГлассаСтигала), а в 1988м закон о борьбе с инсайдом. Эти законодательные акты предусматривали выплату заявителям ("стукачам") 10% от суммы незаконно полученного в результате использования инсайдерской информации дохода. Комиссия по ценным бумагам США вправе прослушивать телефонные разговоры и вести наружное наблюдение за подозреваемыми1.
  
  "Теневая экономика" и спецслужбы
  И еще один аспект проблем, связанных с "теневой экономикой". Последний в нашем списке, но не последний по значению. Речь идет о связях и взаимодействии частного бизнеса и ростовщиков со спецслужбами. Деятельность спецслужб по определению является секретной, поэтому они идеально подходят для решения тех задач мировой финансовой олигархии, которые требуют секретности. А секретности, как мы уже поняли, требует 9/10 всех операций банков и других коммерческих структур. Ведь современный бизнес это конкуренция, а конкуренция та же война, только ведущаяся не между государствами, а между компаниями с использованием специфических методов.
  Ведение войны (военных операций) коммерческими структурами требует хитрости, добывания сведений о противнике (конкуренте), создания агентурной сети, дезинформации противника, его дискредитации, использования диверсий, выявления агентов противника в своих рядах, физического устранения ключевых фигур в команде противника и многого другого, чем обычно занимаются государственные спецслужбы. А главное секретности. Несекретными, по сути, в коммерческих структурах остались лишь службы Public Relations (PR), основная роль которых сегодня "заговаривать зубы" публике, рассказывать общественности байки о том, какие банки и компании "белые и пушистые".
  Бросается в глаза, что многие руководители спецслужб до начала своей государственной карьеры работали в банках и других коммерческих структурах и сюда же возвращаются после выхода в отставку.
  Взять, к примеру, Центральное разведывательное управление США (ЦРУ). Отцыоснователи этого шпионского ведомства Уильям Донован, Фрэнк Визнер, Ален Даллес ранее работали в юридических конторах Уоллстрит. Знакомство с биографиями всех руководителей ЦРУ показывает, что до прихода на службу в Лэнгли (пригород Вашингтона, где расположена штабквартира ЦРУ) они работали в разных банках и компаниях, а после ухода из секретного ведомства туда же возвращались. Возьмем для примера биографии двух руководителей ЦРУ
  Билл Кейси (Bill Casey) был директором этого ведомства при президенте Р. Рейгане. В свое время работал на Уоллстрит юристом и занимался торговлей ценными бумагами (трейдер). При президенте Никсоне был председателем Комиссии по ценным бумагам и биржам (Securities and Exchange Comission). Если говорить о его карьере в ЦРУ, то он прежде всего стал известен как разработчик скандально известной операции "Иранконтрас". Напомним, что скандал вокруг этой операции разгорелся в конце 1986 года, когда выяснилось, что ЦРУ под руководством Билла Кейси осуществляло поставки оружия в Иран вопреки эмбарго, которое было установлено в отношении этой страны. Более того, доходы от поставок оружия в Иран использовались для финансирования никарагуанских повстанцев ("контрас"), несмотря на то что Конгресс США принял решение о запрете такого финансирования. Именно в ходе расследования по поводу операции "Иранконтрас" впервые американским политикам и широкой общественности стало ясно, что ЦРУ без всяких натяжек действительно представляет собой "государство в государстве". Пришедшему на смену Рейгану Бушустаршему удалось замять скандал, и многие участники операции вышли "сухими из воды".
  Джон Дейч (John Deutch) был директором ЦРУ достаточно короткое время (19951996). Уйдя с этого поста в декабре 1996 года, получил приглашение от "Citigroup" и вошел в совет директоров этого банка. Интересно, что в конце прошлого начале текущего десятилетий указанный банк неоднократно был замечен в операциях с наркотиками. В частности, в 2001 году "Citigroup" приобрел мексиканский банк "Banamex", известный своими операциями по отмыванию "грязных" денег, получаемых от торговли наркотиками1.
  1 "Крупнейший американский банк замешан в отмывке наркодолларов" // Деловая пресса. 27.03.2000; Александр Лежава. Крах "денег". С. 183184.
  Между спецслужбами и банковским сектором происходит постоянная ротация кадров не только на уровне первых лиц, но также на более низких, "рабочих" уровнях. Вот, например, в условиях нынешнего кризиса многие банкиры потеряли работу и готовы предложить свои услуги разведывательным службам. К середине 2009 года, по оценкам американской прессы, уже 200 тыс человек лишились работы в банковском секторе США. ЦРУ воспользовалось сложившейся ситуацией и летом 2009 года начало вербовку банковских специалистов, которые, по мнению руководства этого ведомства, являются "золотым фондом" Америки. Судя по объявлениям, разведывательному ведомству требуются в первую очередь аналитики, которые должны оценивать влияние кризиса на экономическую и финансовую ситуацию в отдельных странах мира, а также заниматься выявлением международных финансовых потоков тех стран, которые США относят к категории "недружественных"1.
  Взаимодействие спецслужб с бизнесом дает первым большую свободу и независимость. Они получают дополнительные источники финансирования (помимо бюджетных), что позволяет им уходить от контроля государственных ведомств и планировать тайные операции без согласования и одобрения со стороны законодательной и исполнительной властей. Важно отметить, что законы, которые регламентируют деятельность ЦРУ (закон о национальной безопасности 1948 г. и закон о Центральном разведывательном управлении США 1950 г.) дают данному ведомству такие широкие полномочия, которых не имеют другие органы исполнительной власти США. Например, ЦРУ может планировать и тайные операции (в частности, убийства политических деятелей других стран) без согласования с Конгрессом и не представляя подробных отчетов о расходовании финансовых средств. По степени "независимости" от государства ЦРУ, пожалуй, сравнимо лишь с Федеральной резервной системой США2.
  А вот в Великобритании аналогом ЦРУ является служба, которая называется МИ6, или Бритиш Интеллидженс Сервис (British Intelligence Service). Формально она находится в системе Министерства иностранных дел Великобритании, однако в государственном бюджете никаких следов финансирования этой организации не обнаруживается. Аналитики склонны считать, что МИ6 находится на "хозяйственном расчете", т.е. финансируется из внебюджетных источников, пополняемых в результате реализации совместно с частным бизнесом разных проектов и операций3.
  Основным "совместным бизнесом" спецслужб и частных компаний и банков является торговля наркотиками, также торговля оружием и "отмывание" "грязных" денег. Как правило, все эти три компонента присутствуют в любой схеме "сотрудничества".
  1 The Times. 12.07.2009.
  2 См.: Н. Н. Яковлев. ЦРУ против СССР. М., 1983.
  3 См.: Джон Колеман. Комитет 300. Тайны мирового правительства. М.: Витязь, 2001.
  На тему взаимодействия ЦРУ и наркомафии имеется большое количество публикаций. Можно, например, назвать вышедшую на Западе книгу Селерино Кастилло "Кокаин, контрас и нарковойна" (1994 г.). Автор книги долгое время работал в DEA американском агентстве по борьбе с наркотиками, поэтому знает предмет профессионально. Он подробно описывает роль ЦРУ в организации международной торговли наркотиками, рассказывает о нашумевшей в свое время операции по тайным поставкам оружия в обмен на наркотики "Иранконтрас", раскрывает подробности операций по
  "отмывке" наркодолларов, дает уникальную информацию об участии ЦРУ в подготовке "эскадронов смерти" в Гватемале и Сальвадоре. Из переведенных на русский язык работ много пикантных подробностей о "сотрудничестве" ЦРУ и других спецслужб с частными банками и компаниями на ниве наркобизнеса и "отмывки" "грязных" денег содержится в работе Джеффри Робинсона "Всемирная прачечная. Террор, преступления и грязные деньги в офшорном бизнесе"1.
  Одна из важных задач спецслужб обеспечивать "прикрытие" тех банков, которые занимаются "отмывкой" "грязных" денег. Например, в 1980е годы разгорелся скандал вокруг банка "Nugan Hand Bank of Sydney". Этот банк, зарегистрированный на Каймановых островах, контролировался ЦРУ и использовался для "отмывки" денег, получаемых от торговли наркотиками и оружием.
  
  
  
  Глава 6. Банки как главный институт "теневой экономики"
  
  
  Рынок евродолларов - офшор мировой финансовой системы
  1 Джеффри Робинсон. Всемирная прачечная. Террор, преступления и грязные деньги в офшорном бизнесе. Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2004.
  Важнейший институт "теневой экономики" офшорный рынок. Таковым является любой рынок (валютный, фондовый, товарный), где контроль над операциями его участников со стороны государства ослаблен или вообще отсутствует. Сегодня, по сути, большинство рынков (любых) в той или иной мере являются офшорными. Это результат так называемой либерализации, т.е. всеобщего ослабления контроля государства за операциями в так называемой "рыночной экономике". Впрочем, образование офшорных рынков началось еще до того, как прошел процесс повальной либерализации мировой экономики. Многие компании и банки после Второй мировой войны обладали всеми признаками транснациональных структур, т.к. у них за рубежом имелись свои дочерние компании и филиалы. Нередко при этом получалось, что такая транснациональная структура выпадала из поля зрения властей как страны базирования корпорации (т.е. места ее юридической "прописки" и/или размещения штабквартиры), так и страны принимающей (той, где фактически действовала "дочка" или филиал). Это тот самый случай, когда "у семи нянек дитя без глазу".
  Первым крупным офшорным рынком в послевоенном мире стал рынок евродолларов. Значение этого рынка для последующего развития мировой экономики и мировых финансов трудно переоценить. Вопервых, он стал своего рода "испытательным полигоном", на котором отрабатывались методы и способы ведения офшорного бизнеса, которые затем (в эпоху всеобщей либерализации) были распространены на другие рынки. Вовторых, участники рынка евродолларов (крупнейшие транснациональные банки) выступали в роли главных лоббистов по организации кампании либерализации в глобальных масштабах.
  Рынок евродолларов возник в 5060е гг. прошлого столетия. Причинами, обусловившими его появление, были: дефицит платежного баланса США, способствовавший накоплению американской валюты за пределами США; введение властями США ограничений на экспорт капитала из страны; введение в западноевропейских странах частичной обратимости их валют на доллары США. За период 19581965 гг. дефицит платежного баланса США превысил 22 млрд долл., и эта сумма влилась в мировую валютную систему. Накапливавшаяся за пределами США долларовая масса стала размещаться на депозитах банков в Западной Европе и других странах мира. Затем эти банки стали выдавать кредиты в долларах появился рынок еврокредитов. Этот рынок как бы существовал рядом с национальными денежными рынками стран Западной Европы, это был некий "параллельный денежный мир".
  Вот как описывает процесс зарождения рынка евродолларов Жак Аттали: "До 1958 года доллары за пределами Америки были редкостью. Однако война во Вьетнаме и гонка вооружений в космосе привели к их быстрому распространению во всем мире, ведь США импортировали технику и природные ресурсы. Страны, осуществлявшие большой экспорт на американский континент, накапливали огромные запасы долларов, что вызывало дополнительную эмиссию их собственной валюты и питало инфляцию. Некоторые государства, например, ФРГ, не хотели допускать такого развития событий ни под каким видом. Так, в 1965 году появился рынок евродолларов"1.
  Американские банки поспешили открыть свои филиалы в Лондоне, Париже, Цюрихе, других финансовых центрах для того, чтобы занять свою нишу на этом рынке.
  1 Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 37.
  Лондонский Сити начал чахнуть с времен кризиса 1930х годов, фактически после прекращения размена фунта стерлингов на золото (1931 г.). Конечно, полного краха этого финансового центра не произошло, потому что он стал своеобразным офшором для американских банкиров, уходивших от жесткого регулирования своих властей. "Американские депозитные банки, не обладающие высокой капиталоотдачей, стали располагаться в Лондоне, чтобы обойти закон ГлассаСтигалла. Несмотря на развал британской экономики, лондонский Сити становится придатком Уоллстрит. Финансисты делают там все, что запрещено в Соединенных Штатах, пользуясь средствами депозитных и коммерческих банков"1. С появлением рынка евродолларов и еврокредитов лондонский Сити стал переживать "ренессанс". "Лондонский Сити (где один немецкий эмигрант Зигмунд Варбург выпускает первые займы в евродолларах) вернул себе место, которое считал навеки утраченным"2. По многим показателям благодаря рынку еврокредитов он сумел опять стать ведущим мировым финансовым центром. В нем сегодня имеется больше иностранных банков (филиалов и дочерних структур), чем в НьюЙорке, Франкфурте, Токио и Париже. По объемам торговли валютой Лондон также не имеет себе равных. После событий 11 сентября 2001 года, а также после серии финансовых скандалов (типа скандала вокруг корпорации "Энрон") в США был принят закон СарбейнсаОксли. Он ужесточил правила раскрытия информации и правила листинга3 компаний на рынках США. Им теперь приходится предоставлять большое количество отчетной информации в различные контролирующие органы США. Оценив дополнительные риски и издержки, многие компании стали предпочитать проведение листинга на биржах не НьюЙорка, а Лондона. Согласно британскому рейтингу мировых финансовых центров (The Global Financial Centers Index), рассчитываемому на основе 46 позиций, Лондон оказался на первом месте, а НьюЙорк переместился на второе4.
  1 Там же. С. 37.
  2 Там же. С. 39.
  3 Согласно Федеральному закону "О рынке ценных бумаг" (от 22.04.1996), "листинг ценных бумаг включение фондовой биржей ценных бумаг в котировальный список."
  4 О. Сафонов. Зачем России финансовый центр // Интернет. Режим доступа: http://expert.ru/ expert/2010/04/zachem_nam_finansovuy_centr/.
  5 Н.Обухов. Уроки БреттонВудской валютнофинансовой системы // Экономист. Љ11, 2008.
  Зарубежные операции американских банков выпали изпод контроля американских регулирующих органов, в то же время они почти не контролировались и принимающими странами; требования последних сводились лишь к предоставлению информации о проводимых операциях. Фактически, как отмечает Н. Обухов, "евровалютный рынок стал наднациональным рынком (выделено мной. В. К.)"5. Страны Западной Европы были заинтересованы в притоке дешевых ресурсов, поэтому их власти закрывали глаза на бесконтрольность операций филиалов американских ТНБ. Так возникло офшорное раздолье для американских ростовщиков, которым не надо было, в частности, осуществлять отчисления для формирования обязательных резервов по своим операциям. Но одновременно это была "мина замедленного действия": вероятность банковских кризисов в евродолларовой зоне существенно возрастала.
  Фактически доллары, эмитируемые банками в евродолларовой зоне, новые "мировые деньги", которые обслуживают интересы мировых ростовщиков и находятся вне контроля денежных властей США, Западной Европы, других государств. Трудно даже дать точные оценки объемов эмиссии таких "мировых денег".
  "Важной особенностью еврорынков стало проведение кредитной эмиссии евровалют международными банками. Евродоллары стали мировыми деньгами, эмитируемые транснациональными банками. Отсутствие контроля со стороны центральных банков позволяет транснациональным банкам автономно проводить кредитную эмиссию евровалют, удовлетворяя, таким образом, растущие потребности международных рынков. Евроэмиссия осуществляется через механизм взаимного кредитования, который позволяет создавать 10кратный мультипликатор. То есть увеличивать денежную массу еврорынка в 10 и более раз. Таким образом, не дожидаясь решений наднациональных органов, частные транснациональные банки создали свои "мировые деньги" и обеспечили ими потребности ТНК"1.
  Банками, имеющими свои дочерние структуры в офшорах, активно пользуется не только частный бизнес, но также государства и центральные банки многих стран мира.
  Когда существовал СССР, советское руководство избегало размещения долларовых резервов в банках на территории США в силу наличия политических рисков (угроза ареста или конфискации средств на депозитных счетах). Для этого активно использовались европейские банки и европейские филиалы американских банков, действовавшие в евродолларовой зоне (прежде всего речь идет о банках лондонского Сити).
  О том, что рынком евродолларов активно пользуются денежные власти многих стран, свидетельствуют данные Банка международных расчетов.
  1 А. Г. Мовсесян, Г. Н. Сиданов, Г. Г. Мазаев. Мировые тенденции и стратегия России // Финансовый бизнес. Љ4, 2002.
  По оценкам БМР, на конец 2004 года различные государства разместили международные резервы в американской валюте на депозитах американских и неамериканских банков в общей сложности на 419,3 млрд долл. При этом в банках, находящихся на территории США (как американских, так и неамериканских), было размещено 146,6 млрд долл., а в офшорах 272,7 млрд долл. Под офшорами в данном случае понимаются страны, где существует рынок евродолларов. Судя по всему, главным фактором, обусловливающим такую структуру размещения долларовых резервов, является стремление банков и денежных властей разных стран избежать политических рисков (т.е. возможных предписаний со стороны американских властей, касающихся средств клиентов, находящихся на счетах этих банков)1.
  
  Денежные власти: сплошная "тень"
  Картина "теневой экономики" была бы неполной, если бы мы не упомянули про ее главный элемент денежные власти (центральные банки и министерства финансов/казначейства). Пожалуй, это самый темный закоулок современной "экономики", о котором известно не более, чем о деятельности Медельинского наркокартеля или о подпольной деятельности "АльКаиды". Выше мы уже приводили примеры того, как центральные банки, прикрываясь своим статусом "независимых институтов", занимались и продолжают заниматься различными не вполне законными операциями, которые иногда можно назвать откровенно "жульническими".
  1 McCauley R. Distinguishing global dollar reserves from official holdings in the United States // BIS Quarterly Review. 2005, Sept. Pp. 5772.
  2 Подробнее см. часть 6, глава 6: ""Денежная революция": создание центральных банков", раздел "Современный кризис: "страсти" вокруг центральных банков".
  3 См.: там же.
  С конца 2008 года в США разгорелся самый настоящий скандал, связанный с тем, что центральный банк Америки Федеральный резерв в условиях разворачивающегося кризиса выдал громадные суммы кредитов различным банкам и даже небанковским институтам. Причем общественность и даже законодатели не располагали никакими сведениями об этих операциях. Информационное агентство "Блумберг" подало в суд на Федеральную резервную систему в связи с ее отказом предоставить информацию о суммах кредитов, получателях кредитов, условиях кредитных сделок (включая объемы и качество залогов). В иске отмечалось, что фактически имеет место нарушение Федеральным резервом Закона о свободе информации 1966 года (по этому закону все федеральные ведомства США должны обеспечивать гражданам страны свободный доступ к любой информации, кроме той, которая имеет отношение к национальной обороне, правоохранительным органам, первичным финансовым документам, личным документам). Несмотря даже на решение суда в пользу истца, Федеральный резерв до сих пор судебного предписания не выполнил2. В сентябре 2009 года Конгресс США принял решение об аудите ФРС, но и это решение до сих пор не выполнено. У законодателей также возникли серьезные подозрения, что ФРС занималась с конца 2008 года неучтенной (внебалансовой) эмиссией долларов3. Серьезные вопросы к организации возникли и в связи с тем, что ФРС тайно выдавал кредиты и гарантии тем институтам, которые не находились в ведении центрального банка страны, инвестиционным банкам, страховым компаниям, ипотечным агентствам.
  Например, в марте 2008 г. ФРС выдала гарантии покрытия убытков инвестиционного банка "Bear Stearns" на сумму 29 млрд долл. для того, чтобы его смог купить "JP Morgan Chase". В сентябре 2008 г. Федеральному резерву пришлось спасать также крупнейшую страховую компанию "AIG", причем условия предоставления кредитов на многие десятки миллиардов долларов несколько раз менялись.
  Под прикрытием "секретности" происходило грубое попрание американского законодательства.
  Таким образом, анализ последних событий вокруг ФРС позволяет сделать выводы, что:
  а) ФРС проводит свои операции в условиях полной тайны от обществен
  ности и Конгресса США;
  б) ФРС считает себя выше законодательной и судебной властей (не го
  воря уже об исполнительной власти) и их решения не рассматривает как обя
  зательные для исполнения.
  Примерно такие же выводы можно сделать в отношении центральных банков других стран, в том числе России1.
  Примечательно, что на различных международных встречах "в верхах" ("семерка", "восьмерка", "двадцатка" и т.п.), посвященных борьбе с мировым кризисом, вопросы "информационной закрытости" денежных властей тщательно обходятся стороной. Обсуждения касаются таких второстепенных и "безопасных" для мировых ростовщиков вопросов, как ограничения бонусов менеджеров банков, усовершенствование банковского надзора, перераспределение квот в МВФ и МБРР и увеличение капитала этих институтов, обмен информацией между центральными банками и т.п.
  1 Достаточно сказать, что уже на протяжении многих лет Государственная дума РФ предпринимает попытки провести полный аудит Банка России, однако эти попытки успешно отбиваются центральным банком (см. часть 6, глава 6: ""Денежная революция": создание центральных банков", раздел "Банк России или филиал ФРС?").
  2 По некоторым непроверенным данным, золотой запас казначейства, который находился на балансе этого ведомства с 1934 года, был тайно от законодателей и общественности переведен в Федеральную резервную систему США в частичное погашение задолженности государства перед центральным банком Америки (см.: Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. С. 78).
  Одной из наиболее "темных" сфер деятельности центральных банков является золото: его запасы, операции с золотом, порядок учета и т.п. Мы этот вопрос уже рассматривали выше. Здесь мы отметим лишь, что в связи со скандалом вокруг ФРС США во время нынешнего кризиса вопрос о запасах золота, находящегося в сейфах денежных властей, вновь обострился. Законодатели даже не могут понять, на чьем балансе сегодня находится золотой запас страны: ФРС или казначейства?2 Кроме того, они хотели бы провести аудит хранилищ золота ФортНокса и УэстПойнта. Вновь активизировалась некоммерческая организация GATA (Gold AntiTrust Action Committee), созданная более десяти лет назад для разоблачения манипуляций с золотом денежных властей Америки, действующих вместе с частными банками. Например, в феврале 2008 года ей удалось опубликовать в авторитетном издании "The Wall Street Journal" обращение под заголовком "Ктонибудь видел наше золото?"1.
  Денежные власти пытались отбить эту атаку. Они утверждают, что к аудиту золотых запасов привлекаются аудиторы из KPMG. Однако, более глубокое изучение вопроса приводит к выводу, что такой "аудит" является крайне формальным и поверхностным: вопервых, аудиторы KPMG не имеют доступа в хранилища, а участвуют лишь в подготовке окончательного заключения. Вовторых, проверка является выборочной, а не полной. Так что оснований для беспокойства о сохранности золотого запаса Америки у законодателей и общественности после такого "аудита" меньше не становится.
  
  Связь банков с криминалом и спецслужбами: история банка "BCCI"
  В предыдущей главе мы уже говорили, что многие участники офшорного бизнеса и обитатели "теневой экономики" так или иначе связаны с криминальным бизнесом, следовательно, сами становятся частью криминального бизнеса. В первую очередь это касается банков. Особую известность в этом смысле приобрел один из некогда крупнейших международных банков "Bank of Credit and Commerce International" (BCCI). На его примере можно понять, каким образом и зачем образуются тесные альянсы ростовщиков (банков), наркобизнеса (и других коммерческих структур, занятных криминальной деятельностью) и спецслужб. Банк BCCI был основан пакистанским (по другим данным, индийским) бизнесменом по имени Ага Хасан Абеди агентом ЦРУ Банк связан с Усамой Бин Ладеном, "АльКаидой", занимался финансированием терроризма.
  1 Давайте все проверим // Компания. Љ19, май 2009.
  2 Джеффри Робинсон. С. 120, 123.
  В 1980е годы BCCI входил в список десяти крупнейших банков мира. В 1988 году он имел 417 отделений в 73 странах мира и активы в размере 20 млрд долл.2. Самое большое количество отделений банка располагалось в Великобритании 45. Некоторые проблемы с открытием филиалов и отделений возникли в США в середине 1970х гг. Но там помог получить необходимые разрешения Кларк Клиффорд, знаменитый вашингтонский адвокат и государственный деятель, бывший советником и другом всех президентов США начиная с Г. Трумэна, один из отцовоснователей ЦРУ В итоге на территории США был создан входящий в сеть BCCI банк под названием "First American Bankshares", председателем совета директоров которого стал сам К. Клиффорд.
  На протяжении 70х и 80х годов прошлого столетия против банка Абеди накапливалось все больше улик, доказывавших его вовлеченность в операции с наркотиками и отмыванием "грязных" денег. Однако высокие покровители в Вашингтоне и особенно ЦРУ сдерживали попытки правоохранительных органов и органов финансового контроля начать судебное расследование этих операций. Были у банка покровители и в Лондоне, где также действовало множество его отделений.
  Вот что пишет Дж. Робинсон:
  "Теперь уже не секрет, что в продолжении деятельности BCCI в офшорном бизнесе были заинтересованы несколько сторон, среди них Банк Англии, которому было предписано не вмешиваться британскими службами безопасности, поскольку они использовали BCCI для наблюдения за несколькими людьми, включая Саддама Хусейна. ЦРУ, которое использовало BCCI для отмывания денег на аферу "Иранконтрас", а также для финансирования афганских повстанцев; Военное разведывательное управление США, которое держало в BCCI свою черную кассу; МИ6, которая имела связи с представителем Абеди Камлем Адхамом бывшим руководителем саудовской разведки, оказавшимся удобным посредником во взаимодействии с государствами Персидского залива. Кроме того, BCCI участвовал в финансировании передачи северокорейских ракет "СкадБи" Сирии, помог в переговорах и финансировании продажи китайских ракет "Силкворм" Саудовской Аравии и выступил финансовым посредником, когда саудовцам потребовались для этих ракет израильские системы наведения"1.
  1 Джеффри Робинсон. С. 128.
  2 Джеффри Робинсон. С. 124125.
  3 Джеффри Робинсон. С. 124.
  Кроме того, что банк BCCI активно участвовал в разных нелегальных операциях, связанных с наркотиками и оружием, он также занимался откровенным финансовым мошенничеством. Это, например, манипуляции с бухгалтерской отчетностью, создание отделенийоднодневок и кража депозитов, подделка финансовых документов и т.п. Как отмечает Дж. Робинсон, банк в общей сложности украл 10 млрд долл., принадлежавших вкладчикам2. Что касается финансовой отчетности BCCI, то, как пишет Дж. Робинсон, "его баланс был фикцией. Хотя многие из его пассивов были реальными, большинства его активов не существовало"3.
  Лишь в начале 1990х гг., когда количество улик достигло критической массы, начались активные проверки банка в США, Великобритании, других странах.
  Далее мы предложим интересную информацию о банке BCCI, содержащуюся в исследовании по проблемам финансирования терроризма "Алмазный трафик"1.
  В исследовании, в частности, отмечается:
  "Эта организация работала в интересах американской и саудовской элит и представляла собой инструмент организации и финансирования управляемых кризисов в различных регионах от Южной Америки до Средней Азии. Расследование, проведенное Конгрессом США в 1991 году, показало, что BCCI активно участвовал в контрабанде оружия, финансировании террористических группировок, отмывании наркодолларов, а также финансировал афганских моджахедов и создание ядерного оружия Пакистаном".
  С банком были связаны многие известные лица, относившиеся к вашингтонскому истеблишменту, разведывательному сообществу США и Саудовской Аравии, семейству Бин Ладенов. В состав совета директоров BCCI входили двое руководителей ЦРУ Уильям Кейси и Ричард Хелмс; руководитель Службы общей разведки Саудовской Аравии в 19972001 гг. Тюрки альФейсал альСауд; Камаль Адхам шеф разведки Саудовской Аравии до 1977 г.; Аднан Хашогги саудовский миллиардер, оружейный дилер, официальный представитель корпорации Бин Ладенов ("Saudi Bin Laden Group") в США.
  Структурой, аффилированной с BCCI, была инвестиционная компания "Carlyle Group", в которой были представлены интересы Дж. Бушастаршего, Дж. Бушамладшего, госсекретаря США Джеймса Бейкера, Аднана Хашогги, Халеда бин Махфуза (директора BCCI ) и "Saudi Bin Laden Group".
  Как отмечается в исследовании, на момент прекращения своей деятельности BCCI в 1991 году по размерам был третьим в мире банком.
  Вот некоторые выводы исследования, касающиеся причин ликвидации банка:
  "Значительная часть экспертов, изучавших историю BCCI, пришла к выводу, что основной причиной, по которой банк прекратил свое существование, было окончание холодной войны в 1991 году его владельцам показалось, что надобность в такого рода инструментах региональной дестабилизации отпала надолго. Но ситуация первой половины 90х годов показала, что это не так...
  1 Кавказский алмазный трафик. Часть 2 // Интернет. Режим доступа: http://www.left.ru/2005/14/ civil131 .phtml.
  Одним из результатов скандала с BCCI (1991 г.) стало ясное понимание принципиально неустранимой уязвимости банковской структуры, используемой в качестве рабочего инструмента процесса региональной управляемой дестабилизации. Как бы хорошо ни была защищена банковская информация, она существует на материальных носителях, следовательно, всегда есть не нулевая вероятность ее утечки и использования против собственных владельцев. В условиях, сложившихся после 1991 года, требовался новый элемент в механизме финансирования перспективных региональных конфликтов, позволяющий быстро проводить крупные финансовые операции (прежде всего в целях обеспечения поставок оружия) в бездокументарной форме. В 90х годах широкий спектр возможностей такого рода предоставлял алмазный рынок".
  Поскольку цитируемое исследование прежде всего посвящено проблемам финансирования терроризма с помощью алмазов, то в своих выводах авторы акцентировали внимание именно на драгоценных камнях. Добавим, что важными инструментами финансирования терроризма стали также наличная валюта (прежде всего доллары США), золото и другие драгоценные металлы. В частности, одной из частых тем СМИ после событий 11.09.2001 стала тема использования золота для создания системы финансирования терроризма, альтернативной коммерческим банкам1.
  
  Банк Ватикана: институт "неприкасаемых"
  1 См., например: Н. Зимин. Золото "АльКаиды" // Итоги. 12.03.2002, Љ10.
  Анализ связей банков и других финансовых институтов с "теневой экономикой" показывает, что практически все эти финансовые институты так или иначе находятся в "тени". На "поле", называемом "мировая финансовая система", можно "играть" только по тем правилам, которые определены мировыми ростовщиками. Банки могут называть себя "этически ориентированными", "исламскими", "католическими", "христианскими", "социальными", "народными" и т.п. Это не имеет никакого значения. Все они должны "играть" по правилам мировых ростовщиков. Исключение составляют лишь банки и финансовые институты тех государств, которые находятся вне мировой финансовой пирамиды (государствааутсайдеры, государстваизгои). Любой банк, который нарушает писаные и особенно неписаные правила "игры", вылетает с "финансового поля", а у его организаторов, как правило, возникают серьезные проблемы. С писаными правилами вроде бы все понятно: если коммерческий банк нарушает официальные нормативы, установленные центральным банком или иным регулятором (например, норматив достаточности капитала), у него в конце концов отбирают лицензию. Но есть еще неписаные правила. Например, надо участвовать в "отмывании" "грязных" денег. Иногда руководителей банков к этому под страхом смерти принуждают заниматься криминальные элементы. Но чаще банки идут на такое сотрудничество добровольно и даже ищут себе криминальных партнеров. Все очень просто: если банк отказывается работать с "грязными" деньгами, то он просто становится неконкурентоспособным и обречен на банкротство.
  Посмотрим с этой точки зрения на Банк Ватикана (БВ), который официально называется "Институтом по делам религий" (ИДР). Такая вывеска ко многому обязывает: банк должен показывать примеры добродетельной деятельности в финансовой сфере, прилежно выполнять все писаные правила банковского бизнеса (нормы органов банковского надзора) и держаться подальше от всяких сомнительных проектов и клиентов. Но в реальной жизни все иначе.
  Банк Ватикана был основан в 1942 г., когда главой католической церкви был папа Пий XII. Согласно уставу, БВ создан с целью аккумулировать средства, поступающие в виде пожертвований, даров, и другие ресурсы, а также управлять финансовыми ресурсами, принадлежащими различным церковным учреждениям, расположенным в Италии и по всему, миру. По самым осторожным оценкам, сумма банковских вкладов БВ на начало 2008 г. составляла более 5 млрд евро1. Судя по всему доходность банка высока: он выплачивает по вкладам 12% годовых и даже выше. Несмотря на экономический кризис, банк закончил 2008 год с хорошими результатами. Не очень понятно, каким образом Банк Ватикана зарабатывает деньги, так как официально он не занимается выдачей кредитов. Известно лишь, что в структуре активов БВ существенное место занимает недвижимость.
  После Второй мировой войны Банк Ватикана стал совладельцем сети отелей "Хилтон" в Италии. Ему принадлежат пять кварталов доходных домов в Вашингтоне, курорты в Мексике, жилые комплексы в Монреале, исторические здания в Париже и др. Ему также принадлежат обширные угодья обрабатываемой земли в Италии (482 тыс га), Германии (250 тыс га), Испании и других странах2.
  Другая крупная статья его активов ценные бумаги. Он владеет пакетами акций промышленных, сельскохозяйственных и страховых компаний.
  Фактически Банк Ватикана (как и сам Ватикан3) является офшором.
  1 Финансы Ватикана // Банки: мировой опыт. Љ3, 2009.
  2 Финансы Ватикана // Банки: мировой опыт. Љ3, 2009.
  3 О Ватикане как офшорной зоне см. часть 7, глава 5: ""Теневая экономика" как высшая форма финансовой либерализации", раздел ""Налоговые гавани" и "юрисдикции финансовой секретности"".
  Вопервых, БВ является институтом с полной финансовой секретностью. Он обеспечивает конфиденциальность операций (банковскую тайну) для своих клиентов. В СМИ нередко говорилось о том, что среди клиентов БВ есть лица, "имеющие проблемы с правосудием". БВ не выдает чековых книжек, все вклады и сделки осуществляются в нем за наличные или со слитками золота никаких следов при этом не остается. Если на швейцарские банки сегодня идут "наезды" и от них требуют отмены банковской тайны, то Банк Ватикана остается "неприкасаемым". В новой ситуации он становится еще более востребованным для тех, кому нужна полная конфиденциальность.
  Дополнительное преимущество БВ перед другими депозитнокредитными институтами заключается в том, что он не проходит аудита, т.е. имеет примерно такой же "независимый" статус, как многие центральные банки (во многих работах ИДР даже называют в этой связи "центральным банком", хотя Банк Ватикана не занимается эмиссией собственной валюты). Банк Ватикана фактически никому не подчиняется, даже Префектуре экономических дел Святого Престола.
  Вовторых, Банк Ватикана является "налоговым убежищем". В недавних расследованиях "London Telegraph" и "Inside Fraud Bulletin" Ватикан упоминается в качестве главных "налоговых убежищ" наряду с Макао и Науру. При этом он имеет связи со многими офшорными зонами. Например, он учредил и зарегистрировал на Каймановых островах пенсионный фонд.
  Фактически налоговыми льготами банка пользуются не только религиозные организации, которые объявляются основными клиентами ИДР, но и физические и юридические лица, крайне далекие от Святого Престола.
  "Религиозные организации, в особенности итальянские, используют данную возможность, чтобы помочь своим спонсорам избежать регламентирования их деятельности или вывести деньги за рубеж"1.
  Естественно, что такой офшорный режим БВ неизбежно толкал этот институт на совершение различных операций, не совместимых не только с библейскими заповедями, но и с нормами уголовного права.
  В этой связи исследователь Ватикана О. Четверикова отмечает: "Банк Ватикана был причиной бесчисленных скандалов, особенно шумных в 80е годы, когда у его руководства стоял американский архиепископ литовского происхождения Пол Марцинкус. Ватиканские финансисты оказывались замешанными в отмывании денег мафии, продаже оружия конфликтующим сторонам, занимались денежными переводами польскому профсоюзу "Солидарность" и проч. По данным некоторых источников, ИДР и сегодня занимается активным отмыванием денег"2.
  1 О. Четверикова. Ватикан: курс на мировое правительство // Интернет. Режим доступа: http://okoplanet.su/politik/politikmir/22750olgachetverikovavatikankursnamirovoe.html.
  2 Там же.
  Банк Ватикана перечислил "Солидарности" в общей сложности около 100 млн долл. По сути, Банк Ватикана выступил в роли эффективного инструмента разрушения социалистического лагеря. Он был практически единственным легальным каналом поступления финансовых средств в ту часть мира, которая находилась за "железным занавесом". Профсоюзное движение "Солидарность" в Польше сыграло роль своеобразного детонатора, который вызвал затем деструктивные процессы в других социалистических странах1.
  Согласно другому источнику, ИДР "за последние десятилетия. был замешан в нескольких крупных финансовых скандалах. 20 лет назад завершился скандал с итальянским банком "Banco Ambrosiano" (ИДР был владельцем контрольного пакета акций этого банка. В. К.), который обошелся Ватикану в 406 млн долл."2.
  Отметим, что упомянутый банк ("Banco Ambrosiano") был тесно связан с итальянской мафией и масонской ложей "П2" ("Пропаганда2"). Упоминавшийся выше архиепископ Пол Марцинкус имел личные контакты с представителями мафии и масонства, в том числе с главой ложи "П2" Личчо Джелли3.
  1 Подробнее см.: Т. Грачева. Когда власть не от Бога. Рязань: Зерна, 2010.
  2 Финансы Ватикана // Банки: мировой опыт. Љ3, 2009.
  3 Подробнее см.: Т. Грачева. Когда власть не от Бога. Рязань: Зерна, 2010.
  В конце 1970х гг. Марцинкус сработался с тогдашним главой "Banco Ambrosiano" Роберто Кальви. Под видом кредитов они получали деньги мафии. Епископ сопровождал сделки "Banco Ambrosiano" гарантиями Банка Ватикана, на которых стояла подпись самого папы Иоанна Павла II. К началу 1980х гг. Кальви собрал около 1,2 млрд долл., которые использовал для покупки акций "Banco Ambrosiano". Тогда же центральный банк Италии начал расследование по поводу кредитов, которые так и не были возвращены. Скандал получил широкую огласку в прессе. Банк Кальви начал терять репутацию и клиентов, а Марцинкус перестал обеспечивать своего партнера Кальви поручительствами Папы. Тучи над Роберто Кальви стали сгущаться, и он сбежал из Италии. Через несколько недель после его побега тело беглого банкира обнаружили в Лондоне под мостом Блэкфрайерз ("Черные братья" кстати, так называется монашеский орден доминиканцев). Банкир болтался на веревке, а его карманы были набиты камнями и банкнотами. Через два месяца после этого "Banco Ambrosiano" лопнул. В ходе расследования убийства банкира выяснилось, что за две недели до смерти он написал письмо самому папе с просьбой защитить его. "Ваше Святейшество, именно я взял на себя тяжелое бремя промахов и ошибок, которые совершили бывшие и нынешние руководители ИДР", отмечалось в письме. Что касается архиепископа Марцинкуса, то он вышел сухим из воды: как прелат Ватикана он имел иммунитет от судебного преследования.
  Интересно, что у Марцинкуса было еще одно письмо убитого банкира, в котором Кальви снимал всякую ответственность за крах "Banco Ambrosiano" с Банка Ватикана. Тем не менее от Банка Ватикана власти потребовали возместить ущерб в размере 1,5 млрд долл. Однако ИДР выплатил пострадавшим вкладчикам лишь 240 млн долл.1.
  А. Любимская. Caput Catholicum // D. Љ1, 2010. Там же.
  Последний скандал, связанный с БВ, произошел в конце 2009 года. Подразделение финансовой разведки Банка Италии (центрального банка Италии) начало расследование в отношении БВ, подозреваемого в отмывании денег. Банк Италии установил (по сообщениям "The Daily Telegraph") факты перевода 180 млн евро в одно из римских отделений итальянского банка "UnitCredit" с нарушениями законов о борьбе с отмыванием денег. Часть отмывавшихся денег была получена от операций с недвижимостью2.
  
  ЧАСТЬ 8. "ДЕНЕЖНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" КАК СИСТЕМА ГЛОБАЛЬНОГО ПАРАЗИТИЗМА
  
  
  Глава 1. Современный финансоворостовщический империализм
  
  
  Реинкарнация Римской империи
  Сегодня мы живем в имперском мире. Империя одна и называется Pax Americana. Во главе ее стоят Соединенные Штаты Америки. Эта империя складывалась постепенно. Еще в XIX веке Вашингтон провозгласил так называемую "доктринуМонро", суть которой проста: "Америка (все Западное полушарие) для американцев". Конечно, имелось в виду, что американский континент не для индейцев или мексиканских "чиканос", а для североамериканского капитала, который искал внешние рынки сбыта, источники сырья и рабской рабочей силы. В конце XIX века началась первая империалистическая война между США и Испанией, в результате которой Соединенные Штаты захватили Кубу, ПуэртоРико, а также Филиппины, которые находились за пределами Западного полушария. Pax Americana продолжала формироваться на протяжении всего XX века, укрепляясь в результате двух мировых войн и многих локальных войн. После Второй мировой войны Вашингтон начал активно захватывать "жизненное пространство", которое освобождалось в результате развала британской колониальной империи. Правда, это уже были неоколониальные захваты, которые базировались прежде всего на установлении экономической и финансовой зависимости территорий от Вашингтона.
  Завершающая стадия процесса получила название "глобализация". З. Бжезинский не стесняясь заявил, что глобализация процесс продвижения американских интересов во всем мире. Некоторые политические деятели
  
  считают, что глобализация проект, который не имеет четкой "привязки" к интересам лишь одной страны США, а выражает интересы "наднациональной", или космополитической, олигархии. США, по их мнению, лишь удобный плацдарм, с территории которого этой "наднациональной" олигархии удобно устанавливать контроль над всем миром. На завершающей стадии глобализации Северная Америка также превратится в территорию, подконтрольную мировому (наднациональному) правительству, управляющему миром в интересах небольшой кучки финансовых олигархов1.
  Как бы то ни было, но многие авторы обращают внимание на некоторое сходство выстраиваемой империи Pax Americana с Римской империей, которая была создана более 2000 лет назад. Известный американский политический деятель оппозиционного толка Линдон Ларуш в интервью российскому корреспонденту в 2001 году заявил: "МВФ и Всемирный банк принялись строить всемирную империю, вдохновляясь примером Римской империи. Особый размах это приобрело в 19891999 гг., после объединения Германии и падения СССР. М. Тэтчер, Ф. Миттеран, Дж. Бушстарший навязали миру идею новой Римской империи всемирного англоязычного государства, управляемого из Лондонского и НьюЙоркского Сити"2.
  При сравнительном анализе двух империй современные исследователи, как правило, акцентируют внимание на геополитических моментах.
  Мы же обратим внимание прежде всего на социальноэкономическую общность двух империй. В рамках Pax Americana (а географически это почти весь мир) господствующим строем является капитализм. При этом капитализм в метрополии и капитализм периферии этой империи различны. Идеологи, обслуживающие элиту Pax Americana, предпочитают не употреблять слово "капитализм", поскольку этот строй со времен буржуазных революций успел сильно себя дискредитировать. Предпочтительными ("политкорректными") являются мало что значащие выражения "рыночная система" или "рыночная экономика". Но это сути не меняет.
  Главное другое: капитализм Pax Americana крайне похож на античный капитализм Древнего Рима своей разрушительностью.
  1 См.: Томас У. Читтам. Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год. Перевод с англ. М.: Книжный мир, 2010; И. Н. Панарин. Крах доллара и распад США. М., 2009.
  2 "Блеск и нищета новой Римской империи" (интервью с Линдоном Ларушем) // Интернет. Режим доступа: http://www.patriotica.ru/actual/larush_blesk.html.
  Нынешний капитализм способствует все большему замещению в сфере производства товаров рабочих и служащих метрополий (аналог свободного крестьянства Древнего Рима) современными "рабами", под которыми понимаются жители современных колоний: Китая, Бразилии, Индии, России и десятков других стран. Все это способствует снижению издержек производства,
  
  но отнюдь не способствует росту производительности труда, а также тормозит технический прогресс: при дешевой рабочей силе замещение живого труда машинами, в которые надо вкладывать немалые деньги, экономически не выгодно. Наконец, способствует полной "атрофии" способностей людей, живущих в метрополии (на Западе), к любому творчеству. Все это уже было примерно двадцать веков назад, и Каутский в своей книге "Происхождение христианства" писал: "Смутное предчувствие, что общество идет назад, уже рано возникло среди господствующих классов, все более отказывающихся от всякой деятельности, все более сваливавших всякий труд на рабов, занимавшихся даже наукой, даже политикой. римское господство быстро распространялось над старыми культурными государствами Востока вплоть до Вавилонии (или Селевкии). Из этих вновь завоеванных областей римляне извлекали не только бесконечные богатства, но и рабов, которые превосходили своих господ знаниями, которым господа могли легко предоставить управление государственными делами. Место земледельческой аристократии в эпоху императорской власти все чаще занимали рабы императорского дома и бывшие рабы императора, его вольноотпущенники, оставшиеся на службе у своего прежнего господина. Таким образом, для владельцев латифундий и толпившихся вокруг них паразитов оставалась только одна функция в обществе функция наслаждения"1.
  В Америку после Второй мировой войны стали стекаться богатства всего мира, которые создавались в течение многих десятилетий и даже веков (подобно сокровищам, которые стекались в Древний Рим, "все, что создали столетия, даже тысячелетия упорного художественного труда во всех культурных странах"). Причем богатства не только материальные золото и предметы искусства, например, но также нематериальные знания, патенты, технологии. А также высококлассные специалисты, которые были подготовлены в "отсталых колониях" и "которые превосходили своих господ (американцев. В. К.) знаниями".
  
  Паразитизм Запада
  1 К. Каутский. С. 77.
  Как и Древний Рим, современная Америка является таким же обществом потребления. Достаточно сказать, что на США приходится только 45% мирового населения, а их доля в мировом потреблении природных ресурсов оценивается в 40%. По данным, содержащимся в докладе ООН, например, американцы в начале XXI века потребляли в 4 с лишним раза больше энергии, чем усредненный житель планеты, тратили в 3 раза больше воды, производили в 2 раза больше мусора и вырабатывали в 5 раз больше углекислого газа. Кроме того, 300 млн американцев съедали 15% мяса, а 37% всех машин мира колесили по американским дорогам.1. Каждый американец в начале нынешнего века потреблял за восьмерых жителей планеты, а если сравнивать его с жителями, находящимися за пределами зоны обитания "золотого миллиарда", то за 12 человек2.
  Любой экономист знает, что в США (да и во многих других странах Запада) потребление растет, а доля сбережений в ВВП (валовом внутреннем продукте) падает, происходит сокращение накопления реального капитала. Подчеркнем: реального капитала в виде основных фондов реального сектора экономики (т.е. промышленности, строительства, сельского хозяйства, других отраслей, где создаются товары, удовлетворяющие реальные, естественные потребности нормальных людей). Иллюзия того, что накопление капитала продолжается, возникает в результате того, что статистика отражает рост виртуального, или "бумажного", капитала. Виртуальный капитал различные финансовые инструменты (так на "птичьем" языке называются ценные бумаги), основное место среди которых сегодня занимают финансовые производные инструменты. Их можно сравнить с фишками, которые используются в азартной игре (казино, пари и т.п.). Виртуальный капитал не только не обслуживает реальный сектор экономики, но еще больше его угнетает (так как рынки виртуального капитала "оттягивают" финансовые ресурсы этого сектора).
  1 Подробнее см.: Майкл Йейтс. Бедность и неравенство в глобальной экономике // Интернет. Режим доступа: http://left.ru/2004/4/yates103.html; И. Хомутов. Империя паразитов // Интернет. Режим доступа: http://uznaipravdu.org/viewtopic.php?f=25&t=189.
  2 О. Платонов. Русская экономика без глобализации. М.: Алгоритм, 2006. С. 763.
  3 "Линдон Ларуш: США ждет судьба Римской империи". Интервью Линдона Ларуша // Век, 19.07.2002.
  Известный американский экономист и политик Линдон Ларуш постоянно обращает внимание на то, что экономика США давно уже стала загнивающей и приобрела большое сходство с экономикой Римской империи эпохи упадка. В интервью, которое Ларуш давал в 2002 году, он сказал: "Статистические отчеты периода с 1955го по 2002 г., якобы свидетельствующие о чистом росте американской экономики, все до одного основаны на обмане. Сейчас наступила конечная фаза существования этой системы (экономической системы США. В. К.), она подошла к краху... Если раньше система функционировала по законам физической экономики, свойственным эффективной национальной экономике, будучи ориентированной на производство, то в дальнейшем (как говорит Ларуш в этом же интервью, начиная с 1966 года. В. К.) произошла ее трансформация в интересах "общества, основанного на потреблении", в нечто паразитарное; чемто все это напоминает Римскую империю эпохи упадка (курсив мой. В. К.)"3.
  Уже имеется большое количество работ, в которых убедительно показывается, что Америка давно уже остановилась в своем экономическом развитии. Растет лишь потребление, а реальное производство падает. Или имеет место производство товаров и услуг, не имеющих отношения к удовлетворению жизненно необходимых потребностей человека1. Например, А. Зиновьев отмечает, что в 1992 г. в США отрасль, занятая контролем за ожирением американцев, имела оборот в 43 млрд долл.2.
  Впрочем, обществом паразитического потребления являются не только Соединенные Штаты, но и все те страны, которые принято называть "экономически развитыми". Их также называют странами "золотого миллиарда". Кроме США это все страны Западной Европы, а также Канада, Япония, Австралия, Новая Зеландия. Еще в первой половине 1990х гг., по оценкам ООН, западные страны, составлявшие 20% населения мира, присваивали себе 80% национального дохода, принадлежащего всему человечеству. Наш известный социолог Александр Зиновьев дал короткую характеристику всего западного общества "паразитизм и ожирение".
  "Только часть этого дохода западных стран, отмечает О. А. Платонов, получена за счет более высокой производительности труда, главное же относится к нетрудовому доходу в результате неэквивалентного обмена со странамипоставщиками сырья и недоплаты за труд рабочих из развивающихся стран. Сегодня, по сути дела, все человечество продолжает бесплатно субсидировать процветание западной цивилизации, которая в потребительской гонке жадно пожирает ресурсы, принадлежащие всему человечеству, подводя его к экологической катастрофе"3.
  1 Чтобы подробнее узнать о том, как в США происходит "надувание" показателя ВВП, рекомендуем ознакомиться со статьей В. М. Юрьева "Гниющий Запад. О вырождении капитала в США свидетельствуют цифры и факты" (Советская Россия. 04.12.2010).
  2 А. Зиновьев. Запад. Феномен западнизма. М., 2000. С. 148.
  3 О. А. Платонов. Русская цивилизация. М.: Романгазета, 1996. С. 7.
  Несправедливое распределение мировых ресурсов в пользу стран так называемого "золотого миллиарда" создает иллюзию того, что экономика Запада более эффективна, чем экономика стран периферии мирового капитализма. "Профессиональные" экономисты поддерживают эту иллюзию разными лукавыми теориями, из которых следует, что западная экономическая модель является "самой эффективной" в истории человечества и что остальные страны мира (которые сегодня принято называть "развивающимися") должны ей следовать. Мы не собираемся сейчас подвергать критическому разбору эти теории, отметим лишь: если бы развивающиеся страны вышли на душевой уровень потребления, равный западному, то человечеству потребовалось бы в десятки раз больше ресурсов. Таким образом, разные "официальные" экономические "теории" выполняют исключительно идеологическую функцию. А на практике Запад руководствуется совсем другими теориями: он делает все возможное, чтобы не допустить увеличения потребления ресурсов населением развивающихся стран. Это не удивительно: мировые олигархии считают природные ресурсы планеты своей собственностью и ревниво охраняют их от "варваров", живущих за пределами зоны "золотого миллиарда".
  Только с учетом этого обстоятельства можно понять, почему наемные работники стран "золотого миллиарда" имеют во много раз более высокий уровень жизни, чем наемные работники стран периферии мирового капитализма (при равной квалификации, равной продолжительности рабочего дня и т.д.). Наемные работники стран Запада не бунтуют и не совершают никаких революций по очень простой причине: они заинтересованы в сохранении статускво. Образно выражаясь: в дополнение к своей "базовой" заработной плате они получают от своих работодателей и государства так называемый "колониальный бонус" (который в разы превышает "базовую" заработную плату). Такой уровень доходов создает для наемного работника США или западноевропейской страны иллюзию, что никакого "рабства" в обществе нет, что он полноценный член "общества потребления" (хотя иногда и возникают неприятности в виде экономических, финансовых и банковских кризисов, но это "временные" трудности). Этот "парадокс" западной модели капитализма не могли замалчивать классики марксизмаленинизма: уже слишком очевидными были факты и статистика. Еще в 1858 году на этот "парадокс" английского капитализма обратил внимание Ф. Энгельс: "Английский пролетариат фактически все более и более обуржуазивается, так что сама эта самая буржуазная из всех наций хочет, повидимому, довести дело в конце концов до того, чтобы иметь буржуазную аристократию и буржуазный пролетариат рядом с буржуазией. Разумеется, со стороны такой нации, которая эксплуатирует весь мир, это до известной степени правомерно". В 1882 году этот классик вновь подтверждает факт того, что английские рабочие пользуются "колониальным бонусом": "Здесь нет рабочей партии, есть только консервативные и либеральные радикалы, а рабочие преспокойно пользуются вместе с ними колониальной монополией Англии и ее монополией на всемирном рынке". Фактически Ф. Энгельс констатировал факт превращения английского капитализма в колониальный капитализм и империализм. Такая модель капитализма складывалась в конце XIX начале XX вв. и в других странах Франции, Бельгии, Голландии, США и т.д. "Римский пролетарий жил на счет общества, пишет Ленин в работе "Империализм и раскол социализма". Теперешнее общество живет на счет современного пролетария. Это глубокое замечание Сисмонди Маркс особенно подчеркивал. Империализм несколько изменяет дело. Привилегированная прослойка пролетариата империалистских держав живет отчасти на счет сотен миллионов нецивилизованных народов"1.
  В связи с приведенными цитатами классиков марксизмаленинизма хотелось бы сделать два комментария.
  1. Признавая факт того, что наемные работники (пролетариат) западных стран находятся в особом, привилегированном положении по сравнению с наемными работниками колониальных и зависимых стран, что эти работники заинтересованы в сохранении сложившейся модели "колониального капитализма", "классики" тем не менее пытались "теоретически" доказать неизбежность социалистической революции в странах "зрелого" капитализма. Это одно из ярких проявлений научной недобросовестности "классиков", заказного характера их "научных" изысканий.
  2. В конце XX начале XXI вв. в условиях быстрой глобализации мировой экономики наблюдается ярко выраженная тенденция к "размыванию" той модели "колониального капитализма", которая сложилась еще при жизни "классиков". Происходит активное перемещение материального производства (а отчасти и производства услуг) в страны периферии мирового капитализма. Происходит то, что сегодня принято называть "деиндустриализацией" Запада2. Это влечет за собой экспорт рабочих мест из стран Запада. Наемные работники превращаются в "лишних людей" очень похожих на люмпенпролетариев Древнего Рима. Кроме того, снижается величина "колониального бонуса", который получают наемные работники (а также безработные) в странах Запада. Лишение западного обывателя таких "бонусов", к которым он успел привыкнуть за последние 100150 лет, может привести к "социальным ломкам" с непредвиденными последствиями3.
  1 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., 5е изд. Т. 30. С. 165.
  2 О причинах и механизмах, а также последствиях "деиндустриализации" Запада см.: У. Ф. Энгдаль. Столетие войны. Англоамериканская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок. СПб., 2007.
  3 Подробнее см.: ГансПетер Мартин, Харальд Шуман. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. Пер. с нем. М.: АЛЬПИНА, 2001; Томас У. Читтам. Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год. Перевод с англ. М.: Книжный мир, 2010; В. Шапинов. Империализм от Ленина до Путина. М.: Алгоритм, 2007; И. Н. Панарин. Крах доллара и распад США. М., 2009; Б. Ю. Кагарлицкий. Политология революции. М.: Алгоритм, 2007.
  Одним из ярких проявлений паразитизма западного общества является наличие значительного количества людей трудоспособного возраста, полностью "эмансипировавшихся" от трудовой деятельности, то есть, попросту говоря, неработающих. Мы об этом феномене уже выше говорили, отмечая, что такая "эмансипация" возникает в результате увольнений наемных работников работодателями (а также в результате того, что молодежь по достижении трудоспособного возраста не может найти работы). Эту часть неработающих людей принято называть безработными. Кроме упомянутой вынужденной
  "эмансипации" большое распространение получила добровольная "эмансипация" от трудовой деятельности: люди не желают трудиться. Эту часть неработающих можно назвать "воинствующими тунеядцами". Наблюдается быстрая люмпенизация западного общества, что делает его очень похожим на Древний Рим, где большая часть горожан были люмпенпролетариями и получали бесплатно хлеб за счет государственной казны. Фактически речь идет
  0 "люмпенсоциализме". Вот что пишет о современном варианте "люмпенсоциализма" на примере США О. Платонов: "Существует абсолютно неверное представление о том, что американцы самый трудолюбивый народ, а его богатства результат продуктивного труда. Это справедливо по отношению только к небольшой части населения, которая действительно работает очень напряженно и эффективно. Однако она составляет менее трети работоспособного населения страны.
  По данным официальной статистики, около 40% населения в возрасте от 16 лет и выше не работают. Не ходят на работу 30% американцев и 50% американок. Больше 10% населения в трудоспособном возрасте работают неполный рабочий день. Таким образом, в целом половина населения США либо не работает вообще, либо работает мало. В США существует многомиллионный слой людей (около 5% трудоспособного населения), которых можно назвать воинствующими тунеядцами. Эти люди нигде не работают, презирают всякий труд и живут на разные пособия и талоны на питание, получаемые от государства.
  Среди значительной части белого населения Америки живет неистребимое предубеждение против физического труда. Выполнять его, по мнению многих американцев, считается унизительным. Проведенные социологические обследования показали, что преобладающая часть американцев предпочитает вообще не работать, чем выполнять труд, не соответствующий их социальному статусу. 90% всех тяжелых, грязных и других подобных видов работ выполняют черные, индейцы, а также различные эмигранты, прежде всего пуэрториканцы и мексиканцы"1.
  1 О. Платонов. Русская экономика без глобализации. М.: Алгоритм, 2006. С. 763764. См. также: В. П. Фридман. Социалистические Штаты Америки. Дежавю, или новые песни о старом. М.: издво НЦ ЭНАС, 2006.
  Можно сказать, что подобная картина "эмансипации" людей от труда наблюдается по всему миру. Только в странах, находящихся за пределами зоны "золотого миллиарда", речь идет почти исключительно о вынужденной "эмансипации". А в Западной Европе благодаря государственным системам социального обеспечения существует устойчивая тенденция к росту добровольной "эмансипации" граждан от труда. Уровень развития "люмпенсоциализма" там даже выше, чем в Америке.
  Финансовоэкономическая основа современного западного паразитизма
  В первой части работы мы рассматривали вопрос финансовоэкономических оснований паразитизма Древнего Рима. А за счет каких механизмов обеспечивается паразитическое существование современного Запада, в первую очередь Соединенных Штатов? Современный западный паразитизм, так же как и древнеримский, имеет две взаимосвязанные основы: а) военную; б) финансовоэкономическую.
  Деление это достаточно условное. Формально поступление различных материальных ресурсов из самых отдаленных уголков мира в страны Запада осуществляется не в форме налогов, как это происходило в Римской империи, а на основе "цивилизованных" финансовоэкономических отношений1. А эти отношения, как учит западная экономическая наука, управляются "невидимой рукой" рынка. А "невидимая рука", как учат западные профессора экономики, и "справедлива", и "эффективна": она обеспечивает взаимные интересы участников рыночных отношений, поддерживает соблюдение принципа "эквивалентности" обмена, заботится о равномерном (оптимальном) распределении "факторов производства" (природных ресурсов, рабочей силы, капитала) в масштабах мировой экономики и т.д. и т.п.
  Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что "невидимая рука" рынка отнюдь не виртуальная абстракция, рука эта вполне материальная, на 90 процентов состоит из крепчайшей стали. И растет эта рука из того самого Запада, который рассказывает остальному миру "научные" мифы и легенды про "невидимую руку". Очевидно, читатель догадался, что речь идет о военной машине Запада.
  1 Периодически, правда, сегодня правящими кругами Запада поднимается вопрос о необходимости введения мировых налогов. Естественно, основными плательщиками таких налогов должны стать страны периферии мирового капитализма, а конечными получателями собираемых средств западные корпорации. Последний раз дискуссии по поводу необходимости введения мировых налогов проходили в разгар кризиса 20082009 гг. Разговор шел о необходимости введения налогов на банковскую деятельность для того, чтобы за счет этих налогов поддерживать мировые "системообразующие" банки.
  Именно благодаря применению военного насилия над остальным миром обеспечивается "эффективное" использование финансовоэкономических методов поддержания паразитического потребления в странах Запада. "Финансовоэкономические отношения" Запада с остальным миром это лишь ширма, маскирующая силу, с помощью которой Запад осуществляет ограбление остального мира. Финансовоэкономические отношения, существующие сегодня между Западом и остальным миром (соглашения, договоры, контракты, конвенции и т.п.), принудительные, навязанные
  Западом остальному миру силой (дополняемой в ряде случаев обманом). Попытки стран периферии мирового хозяйства отказаться от таких отношений или по крайней мере пересмотреть их условия вызывают жесткое противодействие со стороны Запада начиная от подрывных акций западных спецслужб и убийств политических деятелей и кончая массированным применением ракет и бомбардировщиков1.
  Можно назвать следующие финансовоэкономические способы и механизмы ограбления Западом периферии мирового хозяйства.
  1. Торговые. Использование неэквивалентного обмена. Коекакую продукцию собственного производства страны Запада поставляют на периферию мирового хозяйства. В первую очередь это машины, оборудование, технологии. В обмен они получают сырье, энергоносители, сельскохозяйственную продукцию и продовольственные товары, потребительские товары (продукция обувной, текстильной и швейной промышленности, бытовая электротехника и электроника, мебель, детские игрушки и все другое, что можно отнести к трудоемким и экологически опасным производствам). В торговом обмене Запада и экономически более бедных стран возникают так называемые "ножницы цен": с каждым годом бедные страны за каждую физическую единицу экспортируемых товаров могут купить все меньше товаров в экономически развитых странах. Возьмем условный пример: если, скажем, в 1980 году развивающейся стране для покупки произведенного на Западе станка надо было поставить 1 тонну бананов, то в 2010 году уже 2,5 тонны.
  1 См.: Дж. Перкинс. Исповедь экономического убийцы. М.: Pretext, 2005.
  Можно применить и другую арифметику: сравнить цены, по которым Запад закупает тот или иной товар в развивающихся странах, и цены, по которым этот товар реализуется на внутреннем рынке западной страны. Американский экономист В. Перло приводит следующий пример. В 1986 году развивающиеся страны получали 5 центов за фунт сахара и 7 центов за фунт бананов. Тот же самый сахар продавался в развитых странах по 40 центов, бананы по 45 центов. Транспортировка того и другого товара из развивающейся страны на Запад обходилась примерно в 5 центов за фунт. Таким образом, прибыль от торговли сахаром и бананами, которая доставалась западным компаниям, составляла соответственно 30 и 33 цента в расчете на 1 фунт. Развивающиеся страны могли бы продавать (при тех же розничных ценах на западных рынках) сахар и бананы в несколько раз дороже. Даже в том случае, если бы прибыль от реализации этих товаров делилась поровну между развивающимися странами и западными компаниями. Таким образом, через механизмы неэквивалентного обмена происходила и происходит эксплуатация развивающихся стран, точнее тех работников, которые трудились и трудятся в производстве тех товаров, которые потребляет паразитический Запад.
  В 1990е годы, как пишет О. А. Платонов, "даже по весьма заниженным расчетам ООН, западные страны недоплачивают странампоставщикам сырья за их ресурсы не менее 40% их стоимости. Если эту стоимость разложить на все население Запада (малочисленное по сравнению со странамипоставщиками сырья), то в западных странах на одну единицу национального дохода, созданного собственным трудом, приходится две и более единиц, полученных в результате эксплуатации других народов. Существующая сегодня система цен на ресурсы выгодна только Западу и поддерживается его диктатом, в том числе военным (курсив мой. В. К.)"1.
  2. Инвестиционные. Получение прибыли от зарубежных инвестиций западных транснациональных корпораций (ТНК) и транснациональных банков (ТНБ). В странах периферии мирового хозяйства более высокие инвестиционные прибыли обеспечиваются за счет доступа к дешевым природных ресурсам, дешевой рабочей силе, к внутренним рынкам принимающих стран, за счет экономии на природоохранных расходах, налогах (в принимающих странах они часто ниже, чем в странах базирования ТНК и ТНБ).
  Особо следует сказать об экономии за счет дешевой рабочей силы. Именно эта причина обусловила в первую очередь вынос трудоемких производств из стран Запада в развивающиеся страны в послевоенные десятилетия, особенно начиная с 70х гг. прошлого века. Заработная плата в развивающихся странах на порядок ниже, чем в развитых. В развитых странах наемные работники имеют такие атрибуты "цивилизации", как автомобиль, квартира, холодильник, стиральная машина, другая бытовая техника (правда, при этом часть этого имущества или даже все имущество приобретено в долг, а суммарные долговые обязательства такого "цивилизованного" работника могут превышать стоимость всего его имущества). Поэтому эти "отвлекающие" моменты маскируют рабское положение наемного работника на Западе. А вот в развивающихся странах такой "маскировки" часто нет, поэтому не возникает сомнений, что тамошний работник действительно раб.
  1 О. А. Платонов. Русская цивилизация. М.: Романгазета, 1996. С. 7.
  В изданной во многих странах мира (в том числе России) книге "Черная книга корпораций" содержится большое количество примеров того, какие гигантские прибыли получают западные компании за счет эксплуатации дешевой рабочей силы в странах, находящихся за пределами зоны обитания "золотого миллиарда". Приведем один из таких примеров. Известная корпорация "Nike" производит кроссовки и другую спортивную обувь за пределами экономически развитых стран. В частности, в Индонезии. Там пара кроссовок обходится ей в 5 долларов. В США она реализуется по цене 100150 долл. Рабочие, производящие эту обувь, получают в день лишь 2 доллара1.
  На предприятиях ТНК во многих развивающихся стран трудится заметная часть всех местных наемных работников. Например, в начале 1990х гг. в странах Латинской Америки (Аргентина, Боливия, Бразилия, Колумбия) доля таких работников в общей занятости варьировалась от 10 до 23 процентов. В Сингапуре и Сенегале она превышала 50%2. Впрочем, даже если туземные работники находились на предприятиях, принадлежащих местным капиталистам, они эксплуатировались точно так же, как и на предприятиях ТНК. Разница заключается только в том, кому достается создаваемый этими наемными рабами прибавочный продукт местному или иностранному капиталисту. Впрочем, как правило, норма прибыли от операций ТНК выше, чем у местных компаний. Местные компании прямо или опосредованно (например, как субподрядчики) работают на западные ТНК, отдавая им часть первоначально полученного прибавочного продукта.
  3. Валютные. Запад эмитирует (выпускает) собственные деньги, которые используются для международных расчетов и платежей многими другими странами мира, в первую очередь развивающимися. На сегодняшний день монопольное положение на мировом валютном рынке занимает американская валюта доллар США. Возможность эмиссии национальных денег, которые одновременно выполняют функцию средства международных расчетов и платежей, позволяет странеэмитенту (Соединенным Штатам) расплачиваться за получаемые из других стран товары и услуги "продукцией" своего "печатного станка". Фактически использование долларов ничем не обеспеченных "зеленых бумажек" означает самый настоящий грабеж Соединенными Штатами всех других стран, входящих в качестве "провинций" в состав Pax Americana. Эти "зеленые бумажки" фиговый листок, прикрывающий неприглядную картину этого грабежа. В противовес этому другие страны вынуждены для покупки товаров и услуг в США и других странах Запада добывать необходимую им валюту (доллары США, евро, фунты стерлингов, швейцарские франки), продав предварительно (как правило, по заниженным ценам) свои природные ресурсы или иные товары на мировом рынке. Понятно, что подобного рода товарноденежные отношения между Западом и остальным миром крайне выгодны первому и представляют собой откровенный грабеж для второго.
  1 К. Вернер, Г. Вайс. Черная книга корпораций. Пер. с нем. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 18.
  2 Malcolm Gillis, Dwight Perkins, Michael Roemer & Donald Snodgrass. Economics of Development, 3rd ed. New York: W.W. Norton & Co., 1992, p. 389.
  Система подобного грабежа дополнительно укрепляется требованием со стороны Запада, чтобы страны остального мира накапливали "зеленые бумажки" (а также "бумажки" других цветов) в виде так называемых "валютных резервов" и не пытались на них покупать на Западе недвижимость, предприятия, земельные участки и т.п. То есть чтобы остальной мир не смел Западу напоминать о том, что Запад задолжал остальному миру. Запад постоянно внушает туземцам, что наращивание "валютных резервов" это здорово, это "подушка безопасности", "свидетельство конкурентоспособности" и т.д. и т.п.
  Запад очень жестоко наказывает тех, кто пытается отказываться от его "валютного благодетельства", т.е. от "зеленых бумажек" (как средства международных платежей и расчетов, как средства накопления международных резервов). Вот Саддам Хусейн заявил, что прекратит продавать иракскую нефть на доллары США (перейдет на расчеты в евро), и Вашингтон объявил Хусейна "диктатором", начал против Ирака войну, казнил "диктатора" в назидание другим президентам, королям и премьерминистрам. Вот Китай заявил, что не будет больше накапливать доллары в своих валютных резервах, и Вашингтон уже грозит введением пошлин на китайский импорт, начинает поддерживать тибетских сепаратистов, активизирует свои контакты с Тайванем и т.п. Разве это не применение силы как средства "обеспечения" американского доллара на международной арене?
  Говоря о валютных методах ограбления провинций Pax Americana Вашингтоном, нельзя обойти и такой важнейший вопрос, как система валютных курсов. Валютный курс, как вам скажет любой профессор экономики, складывается как некая результирующая величина на валютных рынках под влиянием спроса и предложения на соответствующие валюты. Никакой "скрытой руки". Только рынок с его спросом и предложением! Если мы сравним уровень долларовых цен в США на определенный набор товаров и услуг (так называемая "корзина") и рублевых цен на набор товаров и услуг из той же "корзины", то с удивлением увидим, что один доллар США примерно соответствует 15 российским рублям. То есть за 15 рублей в России можно купить примерно столько же товаров и услуг, сколько в США за 1 доллар. А вот на валютном рынке рубль меняется на доллар в соотношении 30:1. Это означает, что держатель доллара может купить в России при таком валютном курсе в два раза больше товаров и услуг, чем в случае, если бы на валютном рынке пропорция обмена рубля и доллара была 15:1. Этот парадокс называется "заниженным" курсом российского рубля или, наоборот, "завышенным" курсом доллара США. Профессор экономики, не сильно напрягаясь, скажет: "Так решил рынок". На самом деле так решил не рынок, а люди, причем не рядовые покупатели и продавцы валюты, а те, кто командует этим рынком. Дада, все та же "невидимая рука". Напомним вам то, о чем мы говорили чуть выше: Запад заставляет страны Третьего мира накапливать "зеленые бумажки", которые третьему миру как бумажки не оченьто нужны. Третьему миру нужно продовольствие, нужно оборудование, нужны медикаменты и многое другое. Но Запад заставляет накапливать и при этом не разрешает тратить "зеленые бумажки". Таким бессмысленным, но не безобидным накопительством в странах периферии мирового хозяйства занимаются центральные банки и Министерства финансов (казначейства). Они настолько послушно проводят в жизнь валютную политику Вашингтона, что их можно без большой натяжки назвать филиалами Федеральной резервной системы США (так называется центральный банк США) и Министерства финансов США.
  Ну а для чего Вашингтону нужны заниженные курсы валют в России и других странах периферии мирового хозяйства, читателю, наверное, понятно. Для того, чтобы по дешевке покупать в этих странах природные ресурсы, различные активы, включая предприятия и земельные участки. Таким образом, управление валютными курсами важнейший в руках Вашингтона инструмент повышения эффективности неэквивалентного торгового обмена, экспорта капитала (в том числе эксплуатации рабского труда стран Третьего мира) и продвижения интересов транснациональных корпораций в мире.
  1 CIA. The World Factbook // Интернет. Режим доступа: https://www.cia.gov/library/publications/theworldfactbook/.
  4. Кредитнодолговые. Страны периферии мирового хозяйства большую часть создаваемых в пределах их территорий благ отправляют в страны "золотого миллиарда" без получения необходимого эквивалента со стороны Запада. Постоянно испытывая дефицит финансовых ресурсов для внутреннего потребления и экономического развития (при этом Запад расходовать валютные резервы на эти цели категорически не разрешает), страны периферии мирового хозяйства вынуждены прибегать к внешним заимствованиям. Заимствования, естественно, делаются на том же Западе. Ведь у Запада есть "печатный станок", на котором всегда можно напечатать необходимое количество цветных бумажек, причем бумажек со статусом международной валюты. На самом деле Западу часто и печатать новых денег не надо. Ведь развивающиеся страны хранят свои валютные резервы в западных банках. А последние возвращают эти самые валютные резервы бедным странам, но под процент. Процент зачастую высокий на том основании, что риски, мол, в этих странах высокие. В 1990е годы внешний долг развивающихся стран уже перевалил за 2 триллиона долларов. По данным доклада ЦРУ, по отношению к валовому внутреннему продукту (ВВП) величина внешнего долга некоторых развивающихся стран была равна (%): Зимбабве 132, Демократическая республика Конго 100, Республика Конго 156, Бурунди 202, Гамбия 170, ГвинеяБисау 2031. Некоторые страны Третьего мира и бывшие страны социалистического лагеря тратят более половины своей валютной выручки от экспорта только на обслуживание своих долгов (выплату процентов по кредитам). Это самое настоящее долговое рабство, но только в качестве долгового раба выступает не отдельное лицо, а целый народ: народ производит продукт ("добавленную стоимость"), а часть этого продукта через бюджетноналоговую систему изымается и затем перечисляется в западную страну, выступающую в качестве кредитора, а одновременно и в качестве коллективного рабовладельца. Каждый родившийся за пределами зоны "золотого миллиарда" человек рождается уже "долговым рабом".
  Самое интересное, что те деньги, которые Запад снисходительно дает периферийным странам в виде кредитов и займов, сразу же возвращаются на счета транснациональных корпораций (помимо тех денег, которые позднее возвращаются в порядке погашения долгов). Часть денег разворовывается местной "элитой", которая затем размещает их на депозитных счетах западных банков. Часть денег идет на закупки товаров, производимых западными корпорациями, причем по завышенным ценам. Немалые суммы денег возвращаются на Запад в виде оплаты никому непонятных "услуг" (например, консультации и "исследования" западных экспертов) и т.п.
  Таким образом, валюта, получаемая развивающимися странами от экспорта сырья или в виде займов и "помощи", лишь транзитом проходит через счета развивающихся стран, да и сами эти счета почти всегда открываются в западных банках. В конечном счете валюта возвращается на счета западной олигархии. А у развивающихся стран "в твердом остатке" остаются лишь долги. Развивающиеся страны жестко привязаны к финансовобанковской системе Запада, и такая привязка обеспечивает Западу жесткий контроль над остальным миром. В западных банках хранятся валютные резервы центральных банков остального мира, а также миллиарды долларов, наворованных местной элитой. Последние события на Ближнем и Среднем Востоке в начале 2011 г. показали, что все миллиарды местной элиты призрачное богатство: в швейцарских и других западных банках денежные средства ливийского лидера Каддафи и египетского президента Мубарака некогда "лучших друзей" западных лидеров были арестованы или заморожены. Это еще один пример того, как деньги, эмитированные западными банками, возвращаются на Запад, а у развивающихся стран "в твердом остатке" остаются разрушения и смерти после "народных восстаний против местных тиранов".
  Техника "цивилизованного" ограбления народов, не относящихся к "золотому миллиарду", подробно описана в нашумевшей книге Дж. Перкинса "Исповедь экономического убийцы". Дж. Перкинс пишет об этом со знанием дела, так как сам на протяжении многих лет занимался операциями по такому ограблению в организациях, обслуживающих интересы мировых ростовщиков: "Экономические убийцы это высокопоставленные профессионалы, которые выманивают у разных государств по всему миру триллионы долларов. Деньги, полученные этими странами от Всемирного банка, Агентства США по международному развитию и других оказывающих "помощь" зарубежных организаций, они перекачивают в сейфы корпораций и карманы нескольких богатейших семей, контролирующих мировые природные ресурсы. Они используют такие средства, как мошеннические манипуляции с финансовой отчетностью, подтасовка при выборах, взятки, вымогательство, секс и убийства. Они играют в старую как мир игру, приобретающую угрожающие размеры сейчас, во времена глобализации. Я знаю, о чем говорю"1.
  Развитые страны Запада также "в долгах как в шелках", причем в абсолютных величинах эти долги на порядок больше долгов стран периферии мирового хозяйства. Но никто из их кредиторов (а это все страны периферии мирового хозяйства) не смеет им напоминать об этих долгах (чересчур назойливый в этом вопросе рискует навлечь на себя гнев Запада и, возможно, даже бомбы себе на голову).
  1 Дж. Перкинс. Исповедь экономического убийцы. М, 2005. С. 13.
  2 Правда, это не учебники для студентов; учебники продолжают проводить "линию вашингтонского обкома партии" и убеждать молодежь в "эффективности" западной экономики.
  С учетом сказанного выше смеем поставить под сомнение тезис многих авторов, которые считают, что основой "материального благополучия" Запада является "высокая эффективность" западной экономики. Впрочем, сегодня жизнь все более опровергает этот лживый тезис: слишком уж бросается в глаза паразитизм Запада, т.е. дисбаланс между производством и потреблением в пользу второго. В этой связи сегодня появляются работы, в которых авторы признают и даже активно обличают "паразитизм" Запада2. Обличители западного "паразитизма" все сводят к тому, что Запад сумел выстроить эффективную систему финансовоэкономического ограбления стран периферии мирового хозяйства (ее нередко называют "неоколониализмом"). Все это так. Но вот ответить, в чем же секрет этой "эффективности", они обычно забывают. В этой связи мы еще раз подчеркнем: финансовоэкономические инструменты выстраивания отношений Запада с остальным миром лишь камуфляж, создающий иллюзию "цивилизованного", "демократического", "рыночного" характера этих отношений. Этот камуфляж призван скрыть истинный характер отношений, которые следует назвать отношениями насилия, жестокости, человеконенавистничества. Насилие выражается в применении или угрозе применения военной силы Западом против остального мира. Без этих "силовых" подпорок западная система финансовоэкономического ограбления народов мира рассыпалась бы как "карточный домик" в течение 24 часов.
  "Долговое процветание", или "цивилизованный" грабеж (1)
  В первой части работы мы говорили о том, что римская аристократия достаточно активно участвовала в ссудных операциях, выступая как в качестве кредиторов (не афишируя, впрочем, свою ростовщическую деятельность), так и в качестве заемщиков. Долги аристократов, которые образовывались в результате заимствований, бывали гигантскими. Нередко они не выплачивались годами и десятилетиями и прирастали новыми долгами. В качестве примера такого "вечного" должника мы называли Юлия Цезаря, которому долги не мешали жить и совершенно не портили настроения. Простых граждан, не способных отдать вовремя долги и заплатить проценты, как мы отмечали, могли даже казнить, а у аристократовдолжников настроение оставалось хорошим. На первый взгляд, парадокс какойто. А между тем никакого парадокса нет: с аристократов стребовать долг было сложно или даже невозможно, поскольку на стороне аристократов была сила. Они были военными начальниками, и в их подчинении были тысячи солдат и офицеров. У многих аристократов были свои, выражаясь современным языком, "службы охраны и безопасности" или даже чтото наподобие "частных вооруженных сил". Такая "силовая база" помогала аристократам не только оставаться "вечными" должниками, но также при необходимости "убеждать" ростовщиков в том, чтобы те дали им новые займы. Мы об этом вспоминаем потому, что похожая ситуация складывается и в современном капиталистическом мире.
  Мы уже говорили о паразитизме западного общества, которое потребляет больше, чем производит. Свои потребности Запад все больше и больше удовлетворяет за счет остального мира. В США и Западную Европу со всего мира текут продовольствие, нефть, текстиль, одежда, автомобили, обувь, бытовая техника, меха, украшения и драгоценные металлы и т.д. и т.п. На языке учебников экономики это называется "импорт товаров". Т.е. все звучит очень "культурно" и "цивилизованно". Разве ктонибудь будет возражать против международной торговли как формы "международного сотрудничества"?
  Но возникает маленький вопросик: "За счет каких денег Запад все это покупает?" Ведь Запад все больше и больше потребляет и все меньше и меньше производит. Для того чтобы покупать, надо производить и продавать. А с этим у Запада все хуже и хуже. Ответ очень простой: "Запад покупает в кредит". Следующий вопрос: "А кто ему дает в кредит?" Ответ также очень простой: "Те, кто продает ему товары". Кредит оформляется в виде бумажеквекселей, которые называются "резервной валютой" (доллары США, евро и др.). Эти бумажкивекселя выпускаются центральными банками (в США Федеральная резервная система, в Европейском союзе Европейский центральный банк, в Великобритании Банк Англии и т.д.). Эти бумажки "законное платежное средство" страныдолжника, т.е. ее деньги. Обычно любая кредитная сделка предусматривает:
  а) процент за право пользования кредитом;
  б) сроки погашения долга;
  в) вид ценностей, которые используются для погашения долга и упла
  ты процентов (вид валюты, драгоценные металлы, товары и услуги).
  Что касается процентов, то их начисление держателю бумажкивекселя не предусматривается. Сами кредиторы (те же развивающиеся страны) для своих личных нужд берут процентные кредиты, а западным странам раздают кредиты беспроцентные. Видимо, таким способом страныкредиторы демонстрируют свое негативное отношение к ростовщичеству и подают остальным пример принципиальной борьбы с лихвой.
  Очень "бескорыстная экономика"!
  Сроки погашения кредитов. В случае, который мы рассматриваем, кредит не имеет никакого определенного срока погашения. В учебниках по экономике подобные экзотические кредиты называются "онкольными"; от английского слова "on call" "по требованию"; имеется в виду: "погашение по требованию". Чьему требованию? Конечно же, по требованию кредитора. Он хозяин положения, он имеет права востребовать свое имущество, когда ему заблагорассудится. В нашем же случае, как показывает опыт, страныкредиторы почемуто ничего не требуют, тихо помалкивают. Время идет, а реальная величина долга вследствие всеобщей инфляции снижается, "тает как мартовский снег". Долг может вообще "испариться" за одну ночь, если произойдет резкая девальвация денежной единицы страныдолжника. Для наиболее любознательных, настойчивых и беспокойных граждан у денежных властей страныкредитора (это центральный банк и министерство финансов) заготовлен стандартный ответ: "требовать будут наши дети и внуки".
  Очень трогательная забота о "будущих поколениях"!
  Вид ценностей, используемых для погашения долга. Напомним, что бумажкивекселя, находящиеся на руках кредитора, представляют собой законное платежное средство той страны, которая взяла кредит (т.е. настоящими деньгами). Стало быть, кредитор может обменять денежные бумажки на все, что его душа пожелает: товары, землю, предприятия, находящиеся и обращающиеся в странедолжнике. Но это в теории. Те денежные бумажки, которые на руках у граждан страныдолжника, это одно. А те денежные бумажки, которые на руках у государствакредитора (и отдельных его граждан), это совсем другое. На денежные бумажки второго вида странадолжник смотрит очень подозрительно и очень неохотно допускает на свой рынок. Или вообще не допускает. Предлоги для того, чтобы "не пущать", могут быть разные: борьба с "грязными" деньгами и "терроризмом", обеспечение национальной безопасности страныдолжника, защита "прав человека" в странекредиторе и т.п. В рамках этих кампаний вводятся ограничения на импорт капитала, валютные ограничения и запреты, торговоэкономические санкции, проводятся проверки и инспекции, начинаются "аресты" банковских счетов и т.д., и т.п. И все во имя "справедливости", "демократии" и "прогресса". В общем, деньги на руках у нашего несчастного кредитора есть, а купить на них ничего нельзя. Мы говорим сейчас не о валютных "заначках" отдельно взятых граждан (им еще коечто разрешается купить), а о валютных заначках государствкредиторов, которые называются "валютными резервами".
  Впрочем, нельзя быть несправедливым по отношению к западным должникам. Они предлагают для обмена бумажеквекселей очень "ценный", как они утверждают, товар (актив). Таким активом являются... другие бумажки. Они так и называются: "ценные бумажки" (пардон, "ценные бумаги"). Например, в США "зеленые бумажки" (доллары) вам могут поменять на облигации американского казначейства или бумаги ипотечных агентств. Вот только беда: купить на них чтолибо более "твердое" (например, землю) нельзя, так как ценные бумаги не являются в Америке (как и в любой другой стране) "законным платежным средством". Скажем, задумало государствокредитор (пусть это будет "Папуасия") купить в Америке компанию "Дженерал Моторс". Папуасия опять поменяла свои "ценные бумажки" на "зеленые бумажки" и стала готовить договор на покупку американского автогиганта. Но тут на сцену выходит Государственный департамент и объявляет, что в Папуасии опять стало плохо с "правами человека". Мол, "индекс демократии" упал в этой стране на целых три пункта и там опять восторжествовал "тоталитаризм". А "тоталитарным режимам" принципиальная Америка ничего не продаст. Но власти Америки великодушны: они не возражают против "инвестиций" в "ценные бумажки", даже если эти "инвестиции" делают "тоталитарные режимы". Жест действительно щедрый: в казначействе США хотя бы один процент годовых начислят на купленные "ценные бумажки"! Не то что эти ростовщикижмоты из Федеральной резервной системы с их беспроцентными векселямибумажками! И наша Папуасия опять меняет бумажкивекселя ФРС на "ценные бумажки" казначейства.
  Вот в такой "порочный круг" (вернее, "бумажный круг") попало государствокредитор!
  "Долговое процветание", или "цивилизованный" грабеж (2)
  Теперь познакомимся со статистикой внешнего долга стран Запада. Данные взяты из справочника ЦРУ США. Под внешним долгом в указанном источнике понимается сумма государственного и частного долга, подлежащего погашению нерезидентами (т.е. иностранными физическими и юридическими лицами) в иностранной валюте, а также товарами и услугами. Суммы долга по большинству стран определены на момент конца первой половины 2009 года (30 июня) или конца указанного года (31 декабря). Для справки: сумма долга всех стран мира по состоянию на 31 декабря 2009 года составила, по данным ЦРУ, 56 900 млрд долл.1. Это составило 98% мирового валового продукта (ВВП).
  Крупнейшими должниками (по величине внешнего долга) являлись следующие страны (млрд долл.):
  
  США 13 450,
  Великобритания 9088, Германия 5208, Франция 5021, Нидерланды 3733, Испания 2410, Италия 2328, Ирландия 2887, Япония 2132, Люксембург 1994, Бельгия 1354, Швейцария 1339, Австралия 920, Канада 833,8,
  Австрия 808,9,
  Швеция 669,1, Гонконг 655,1,
  Дания 607,4,
  1 Здесь и далее в разделе использованы данные источника: CIA. The World Factbook // Интернет. Режим доступа: https://www.cia.gov/library/publications/theworldfactbook/.
  Греция 552,8, Норвегия 548,1, Португалия 507,
  Россия 369,2, Финляндия 364,9,
  Китай 347,1,
  Республика Корея 333,6.
  
  В приведенном списке 25 стран. Из них 21 страна относится к категории "экономически развитых стран". Лишь 4 страны относятся к категориям "развивающиеся страны" или "страны с переходной экономикой". Да и они находятся в конце этого списка.
  На главную страну Запада США пришлось 23,6% общей суммы внешних долгов всех стран мира. Доли других ведущих стран Запада в общей сумме внешних долгов были равны (%):
  
  Великобритания 16,0, Германия 9,2, Франция 8,8, Нидерланды 6,6, Испания 4,2, Италия 4,1, Ирландия 4,0, Япония 3,7, Люксембург 3,5, Бельгия 2,4, Швейцария 2,4.
  
  Совокупная доля указанных двенадцати стран Запада (у каждой из этих стран внешний долг в абсолютном выражении превышает 1 триллион долларов) равнялась 88,5 процента общей суммы внешнего долга всех стран мира.
  Самые большие долги из стран, не входящих в блок стран, называемых "Западом", у Гонконга, России, Китая. Но даже если не принимать во внимание, что Гонконг это фактически офшор западных экономик, то все равно на указанные три страны пришлось всего 2,5 процента. Поразительно, но долг одного микроскопического западного государства Люксембург превышает долг указанных трех государств, находящихся за пределами западного мира.
  Долг многих стран Запада в относительном выражении так велик, что трудно себе представить, чтобы эти страны были способны его погасить. Взять, например, такой показатель, как величина внешнего долга в расчете на душу населения. В среднем по миру этот показатель был равен, по данным ЦРУ, 8422 долл. США (по состоянию на 31 декабря 2009 г.). Вот значения этого показателя для некоторых стран Запада (долл. США):
  
  Люксембург 4 082 283,
  Ирландия 515 671, Нидерланды 226 503,
  Швейцария 182 899,
  Великобритания 147 060, Бельгия 126 188, Норвегия 113 174, Дания 110 216.
  
  Соединенные Штаты по этому показателю "отстают" от большинства стран Западной Европы у них он равен 43 758 долл. А что касается стран, находящихся за пределами зоны, называемой "Западом", то у них душевые показатели долга просто мизерные. Например, у Российской Федерации всего 2611 долл., а у Китая 260 долл. Эти показатели оказываются очень скромными не только на фоне экономически развитых стран Запада, но даже на фоне среднемирового показателя. Например, у России душевой показатель внешнего долга ниже среднемирового в три с лишним раза.
  Наконец, возьмем такой относительный показатель, как величина внешнего долга по отношению к ВВП. Вот какие значения этого показателя имели некоторые страны Запада (в %):
  
  Люксембург 3.854, Ирландия 1.004, Нидерланды 470, Великобритания 416, Швейцария 271, Бельгия 267, Португалия 223, Австрия 212, Дания 196, Франция 188, Греция 167, Испания 165, Япония 162, Германия 155, Финляндия 153.
  Как видно, "рекордсменами" по относительному уровню внешнего долга являются все те же шесть европейских государств Люксембург, Ирландия, Нидерланды, Швейцария, Великобритания, Бельгия. Скорее всего, первым двум государствам с внешними долгами не рассчитаться никогда. Фактически у этих государств даже всего национального богатства может не хватить для того, чтобы закрыть свои внешние долговые обязательства (обычно стоимостная оценка национального богатства страны находится в диапазоне 58 годовых ВВП). По данным ЦРУ, для Соединенных Штатов значение показателя внешнего долга составило 94%. Это достаточно скромно на фоне западноевропейских стран, но весьма внушительно на фоне большинства стран за пределами "золотого миллиарда". Для сравнения: у Российской Федерации этот показатель равен 30%, у Китая 7%, у Республики Корея 40%.
  Немного подробнее остановимся на Соединенных Штатах главном государстведолжнике в мире. Когдато, "в старые добрые времена", Америка сама кредитовала другие государства, выступая в качестве чистого кредитора (т.е. объем требований по выданным Америкой кредитам превышал объем ее обязательств по полученным кредитам). После Второй мировой войны Америка стала мощной промышленной державой, укрепившей свои экономические позиции в мире благодаря этой самой войне. Тогда Америка еще жила по средствам. Ее экспорт превышал импорт, но в 1971 году у США впервые возник дефицит внешнеторгового баланса. После этого в Америке торговый баланс стал почти всегда сводиться с дефицитом, что явилось следствием начавшейся в 1960е годы деиндустриализации страны, ослабления ее международной конкурентоспособности, проявлением растущего паразитизма американского капитализма. Но страна продолжала все еще оставаться чистым экспортером капитала (в форме прямых и портфельных инвестиций, кредитов и займов). Америка была чистым экспортером капитала на протяжении ровно семидесяти лет с 1914 по 1984 год. А вот с середины 1980х гг. Америка перестала окончательно жить по средствам и превратилась в чистого импортера капитала. Имея хронические дефициты торгового баланса, баланса международного движения капитала, а также государственного бюджета, страна стала жить в долг. Росли долги всех видов государственные, корпоративные, домашних хозяйств. При этом одинаково быстро росли и внутренние, и внешние долги. Если в 1989 году общий внешний долг Америки равнялся 2,7 трлн долл., то в 2001 году он вырос уже до 5,7 трлн долл. А в 2009 году он, как мы уже отметили, перевалил за 13 триллионов долларов, что составило 23,6 процента от общей суммы внешних долгов всех стран мира. То есть почти одна четверть!
  На самом деле величина внешнего долга США существенно больше, а доля их в мировом внешнем долге существенно превышает четверть. Почему? Потому, что в статистике внешнего долга США и других стран обычно отражаются только те обязательства, которые возникают в связи с международными кредитными соглашениями (государственными и частными), а также в связи с продажей ценных бумаг (типа казначейских облигаций, корпоративных ценных бумаг, муниципальных облигаций и т.п.). Из статистики внешнего долга США "выпадают" те обязательства, которые возникают в связи с выпуском Федеральной резервной системой (центральным банком США) бумажеквекселей, называемых в бытовом обиходе "баксами", или "зелеными". Во время последнего кризиса ФРС, как сообщают американские СМИ, "напечатала" таких "зеленых" на триллионы долларов1. Часть этих "зеленых" оказалась у резидентов США (физических и юридических лиц, находящихся в юрисдикции США). Однако большая часть "зеленой бумажной массы" оказалась на руках у нерезидентов (проще говоря иностранцев). А ведь все это обязательства Америки перед нерезидентами, а проще говоря, внешний долг США. Америка является рекордсменом как в области печатания бумажеквекселей, так и в области использования таких бумажеквекселей нерезидентами. Доллары США являются на сегодняшний день в большей степени международными деньгами, чем национальными. Бумажкивекселя ни одной другой страны не обладают таким уникальным свойством.
  1 Есть подозрение, что официальная статистика не отражает весь объем обязательств, выданных Федеральным резервом во время последнего кризиса. Не исключено, что значительная часть обязательств Федерального резерва носит "забалансовый" характер (см.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем "денежной цивилизации". Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011. С. 207212).
  Не будем утомлять читателя обилием цифр, но отметим, что большая часть всех внешнеторговых сделок в мире совершается с использованием "зеленых". Большая часть всех сделок на валютных и финансовых рынках также совершается с помощью "зеленых". Наконец, большую часть всех валютных резервов страны держат также в "зеленых". На втором месте после доллара США по этому показателю стоит евро, но с заметным отставанием. Какаято часть всех международных операций осуществляется также с помощью британского фунта стерлингов, швейцарского франка, японской иены. Но и евро, и фунт стерлингов, и швейцарский франк, и японская иена в отличие от американского доллара в большей степени являются национальными (а не международными) деньгами. С учетом сказанного выше можно заключить, что реально доля США в общей сумме обязательств (внешних долгов) всех стран мира составляет гораздо больше четверти. Точно определить эту долю представляется делом сложным, поскольку Федеральный резерв США сильно "химичит" со статистикой объема "зеленой массы", выпускаемой с помощью принадлежащего ему "печатного станка". Согласно имеющимся данным, в начале 1984 года созданная ФРС денежная масса была на уровне
  200 млрд долл. В сентябре 2008 года, т.е. через четверть века, она была равна 873 млрд долл. А затем, в период острой фазы кризиса, к ноябрю 2009 г. она выросла до 2 трлн 81 млрд долл., т.е. в 2,4 раза. Какая часть этой "зеленой массы" "гуляет" за пределами США, вообще никому точно не известно (скорее всего, существенно больше половины). К "зеленой массе", произведенной Федеральным резервом, следовало бы добавить громадную массу так называемых "депозитных", или "безналичных", долларов. Они производятся не Федеральным резервом, а частными коммерческими банками и, строго говоря, "законным платежным средством" не являются. Но это лишь на бумаге в жизни же они активно используются для международных расчетов. А ведь это тоже "требования", и обязательства по выполнению этих требований, которые находятся на руках у иностранцев, в конечном счете должны выполнять Соединенные Штаты. Одним словом, выпуск безналичных долларов американскими банками также создает долг, который не отражается в официальной статистике внешнего долга США, но который позволяет Америке вести паразитический образ жизни.
  
  "Долговое процветание", или "цивилизованный" грабеж (3)
  Но вернемся к официальной статистике внешнего долга США. Основная часть этого долга приходится на обязательства казначейства США от размещения своих облигаций. Эти облигации казначейство продает как резидентам (американцам), так и нерезидентам для того, чтобы "закрывать" дефициты федерального бюджета (т.е. превышение расходов над доходами бюджета; в годовом исчислении эти дефициты уже перевалили за 1 триллион долларов). В последнее время "сознательность" американских инвесторов резко пошатнулась, сбывать казначейские облигации резидентам стало трудно, поэтому казначейство сделало упор на более "сговорчивых" нерезидентов. На иностранцев сегодня приходится более половины всех обязательств казначейства по своим облигациям.
  1 Здесь и далее в разделе использованы данные источника: CIA. The World Factbook // Интернет. Режим доступа: https://www.cia.gov/library/publications/theworldfactbook/.
  На конец октября 2010 г., по данным ФРС США, за пределами США было размещено казначейских бумаг на сумму 4,3 трлн долл.1. Главными кредиторами американского казначейства были следующие государства (в скобках приведена сумма долга в млрд долл. по состоянию на конец октября 2010 года): Китай (906,8); Япония (877,4); Великобритания (477,6); Бразилия (177,6); Гонконг (139,2); Россия (131,6); Тайвань (131,2); Канада (125,2). Бумаги американского казначейства покупали в первую очередь денежные власти (центральные банки и казначейства) других стран (почти 2/3), остальное неамериканские частные банки и другие негосударственные институты. Как видим, "помощь" американскому капитализму в поддержании высоких стандартов "паразитического" потребления оказывают многие страны, в которых уровни душевых доходов намного ниже, чем в США. Умилительная картина бескорыстной "любви" к "старшему брату"! Очень трогательно выглядит также "помощь" Америке со стороны тех стран, которые сами "в долгах как в шелках". Наши "рекордсмены" по относительным уровням внешней задолженности Швейцария, Люксембург, Ирландия также оказываются в списке тех стран, которые стараются из всех сил "помочь" дяде Сэму закрывать дефициты своего федерального бюджета. Такие государства"лилипуты" имели пакеты американских казначейских бумаг на весьма солидные суммы (млрд долл.): Швейцария 101,3; Люксембург 78,5; Ирландия 41,4.
  Кроме казначейских облигаций источниками образования внешнего долга США являются размещаемые среди иностранцев американские корпоративные ценные бумаги акции и облигации. В настоящее время на эту часть внешнего долга приходится почти 6 трлн долл. Держателями этих ценных бумаг являются почти исключительно частные физические и юридические лица других государств.
  Мы привели в качестве примера западной страны с высоким и быстро растущим внешним долгом Соединенные Штаты. Похожая картина существует и в других странах Запада. В некоторых странах в еще более гипертрофированном виде. Вспомним Люксембург или Ирландию. Это страны с внешними долгами, превышающими не только их ВВП, но и их национальное богатство. Они похожи на какието "оазисы паразитизма". Думаем, что такие "оазисы" не могли бы появиться на свет под действием "законов рынка". Судя по всему, эти "оазисы" рукотворные проекты мировой финансовой олигархии.
  Конечно, признаком "паразитизма" западного капитализма является не только растущий внешний долг. Многие страны Запада на протяжении десятилетий и даже столетий вывозили за границу капиталы, приобретали или создавали там активы, которые давали и продолжают давать хорошие проценты и дивиденды их владельцам. Доходы от иностранных активов позволяют западным инвесторам "стричь купоны" и вести паразитический образ жизни. Подобного рода "финансовые вливания" во многих странах Запада исчисляются десятками миллиардов долларов в год. Такие государства даже называют "государствамирантье". В первую очередь это бывшие колониальные страны Франция, Бельгия, Нидерланды, Великобритания. Также в разряд "государстврантье" вошли Соединенные Штаты Америки.
  В сознании большинства простых граждан (да и некоторых экономистов тоже) сформировалось представление, что самыми главными должниками являются развивающиеся страны, а также (с некоторых пор) страны с "переходными экономиками" (так стали называть бывшие социалистические страны). СМИ нам постоянно твердят: о росте внешнего долга этих стран; о том, что у этих стран возникают проблемы с погашением этого долга; о том, что западные кредиты разворовываются этими "дикими" "туземцами"; о том, что благодетельный Запад идет навстречу странамдолжникам и реструктуризирует их долги (или даже просто списывает) и т.п. Подобного рода "шумовые" эффекты необходимы для того, чтобы всячески отвлечь общественное внимание от реальной, а не надуманной проблемы мировой экономики громадной и быстро растущей внешней задолженности западных стран.
  Итак, подведем некоторые итоги и сформулируем некоторые выводы.
  Вопервых, внешняя задолженность стран Запада стала в XXI веке главным источником высокого уровня потребления в этих странах; за счет "кредитования" "экономически развитых" стран "экономически менее развитыми" странами обеспечивается паразитическое существование "золотого миллиарда". Это "кредитование" не вписывается в "каноны" экономических учебников: оно безлимитно, беспроцентно и бессрочно.
  Вовторых, описывая сложившуюся в мир ситуацию, отношения между Западом и остальным миром, правильнее было бы говорить не о "задолженности", "долге", "финансовых обязательствах" Запада, а использовать какоето другое слово. Слово "долг", "финансовые обязательства" и т.п. термины из области цивилизованных кредитных отношений, когда одна сторона дает, а другая возвращает. Но другая сторона в нашем случае ничего возвращать не собирается. В экономической теории для этого есть очень красивое слово "трансферт", т.е. односторонняя передача чегото.
  Если попытаться описать то, что делали римляне после захвата других стран и территорий, с использованием лексики современных учебников по экономике, то следовало бы сказать: "римляне осуществляли трансферт богатств из других стран". А вот грубые историки прошлого называли все другим словом "грабеж". Дай волю таким "писателям", так они и нынешние отношения между Западом и остальным миром назовут "грабежом". А в наших учебниках по экономике вам объяснят, что это "трансферт". А наиболее "продвинутые" учебники скажут, что это даже не "трансферт", а "улица с двухсторонним движением". Ведь ресурсы Западом забираются не "безвозмездно", а "в долг", т.е. по одной стороне улицы движутся природные ресурсы, товары, другие богатства, а по встречной полосе "обязательства". Вам объяснят, такой обмен "важная форма международных торговоэкономических и валютнокредитных отношений", способствующая "прогрессу всего человечества".
  В этой связи предлагаем переписать историю Древнего Рима (а заодно и всю мировую историю), заменив везде по тексту слова "грабеж", "ограбление", "захват", "изъятие" и т.п. словами "трансферт", "кредитная сделка", "заимствование" и т.п. Изучая историю по таким учебникам, молодые люди будут учиться "толерантности" и "политкорректности".
  Втретьих, для того чтобы продолжить практику такого необычного (безлимитного, бессрочного и беспроцентного) кредитования Запада остальным миром, Запад вынужден все активнее прибегать к разным "неэкономическим" средствам. Главное среди них военносиловое давление. Оно призвано, с одной стороны, предотвратить требования со стороны наиболее нетерпеливых кредиторов оплатить накопившиеся долги. С другой стороны, оказывать на этих кредиторов давление, чтобы они продолжали "кредитовать" Запад. Кстати, именно на таких принципах осуществлял выстраивание своих отношений с соседними государствами Гитлер накануне Второй мировой войны. В некоторых учебниках по истории пишут, что Гитлер "грабил" Европу для того, чтобы хорошенько подготовиться к войне. Но на самом деле у Гитлера все было цивилизованно: он получал из других стран сырье, товары, технику, продовольствие на основе "добровольных" двусторонних торговокредитных соглашений (клирингов). А фактически это был банальный грабеж, или, как мы сказали выше, "трансферт" ресурсов. "Трансферт", подкрепленный таким "неэкономическим" средством, как десятки пехотных и бронетанковых дивизий.
  Вчетвертых, Запад понимает, что эффективность военносилового давления повышается, когда оно дополняется другими средствами. Раньше говорили, что для эффективного управления людьми нужно использовать два инструмента: кнут и пряник. При выстраивании своих отношений с остальным миром Запад действительно использует кнут (военную силу). Крайне редко пряник. Но в его арсенале есть еще третий инструмент средства массовой информации, которые формируют сознание "управляемого объекта". Тема эта обширнейшая и крайне актуальная, выходящая за рамки данной работы. Мы лишь обратим внимание на одну "мантру", постоянно и монотонно звучащую в западных СМИ: весь мир должен Западу. Иначе говоря, Запад пытается сформировать у остального мира "комплекс вины" и "комплекс ответственности". Метод этот не нов. В XIX веке в Североамериканских штатах бывшие рабы, получившие освобождение после Гражданской войны, стали трудиться на тех же плантациях, но уже не как "живое имущество" плантаторов, а в качестве должников. И тут белые плантаторы сделали открытие: если раньше "живое имущество" бунтовало и работало коекак, то "свободные" должники неожиданно стали работать исправно. Вчерашним рабам неожиданно быстро удалось внушить: нет ничего более святого, чем погашение долга своему хозяину.
  
  Коррупционно разбойная вертикаль власти: Pax Americana
  Выше мы уже описали вкратце коррупционноразбойную вертикаль власти в масштабах Римской империи. Вертикаль власти в Римской империи предназначалась в первую очередь для сбора налогов в провинциях и их доставки в метрополию. Но там, где казенные деньги, там и коррупция. А иногда и насилие, связанное с "отъемом" денег у граждан на местах. Таким образом, это была не просто вертикаль власти, а коррупционноразбойная вертикаль власти, вокруг которой "кормились" римские и местные чиновники, а также их "законные" и не очень "законные" "помощники".
  По истечении двух тысяч лет мы имеем похожую картину: финансовыми "соками" почти всего мира, вошедшего в состав Pax Americana, питается метрополия Соединенные Штаты Америки. Читатель возразит: ни в России, ни в других странах мира в бюджет Америки налоги не взимаются. Тем более нет в России и других странах "прокураторов" и "наместников", которые бы отвечали за сбор имперских налогов, нет "мытарей", которые бы работали на иностранных "откупщиков налогов". Да, конечно, прямого сбора налогов в провинциях Pax Americana не осуществляется. Но есть другие, не менее эффективные методы откачки "соков" из провинций в метрополию. Провинции отправляют в метрополию нефть, пшеницу, текстиль, автомобили, машины и оборудование, бесконечное число других товаров. Взамен получают "зеленые бумажки", называемые долларами. А затем эти "зеленые бумажки" частично меняют на другие бумажки, которые называются обязательствами Министерства финансов США. Все эти бумажки просто макулатура, которая призвана создать иллюзию, что никакого ограбления не происходит. Похоже на номер факира или иллюзиониста. Ведь "отоваривать" свои "бумажки" Америке нечем. Известно, что она подобно Римской империи ничего не производит, а лишь потребляет. В чистом виде государствопаразит. Если ктото рискнет потребовать чеголибо материального в обмен на "бумажки", то рискует получить вполне "материальные" бомбы или снаряды. Отметим, что до начала 1970х гг. Америка хотя бы на словах обещала обменивать доллары на чтото материальное из своего национального богатства. Сейчас она не выдает даже устных обещаний на этот счет.
  Формально сегодня нет тех "действующих лиц", которые во времена Римской империи назывались "откупщиками налогов", "наместниками". Но фактически они остались, только под другими названиями. И грабят они сегодня уже весь мир в пользу собственного кармана. А попутно и в пользу государственной казны (налоги в бюджет).
  Современные "откупщики" транснациональные банки и транснациональные корпорации. В Вашингтоне они получают на "откуп" отдельные страны и целые континенты, которые становятся сферой их безудержного грабежа. Как и во времена Древнего Рима, они вносят в государственную казну (американский бюджет) один динарий (доллар), а в свой карман кладут два или три динария (доллара) чистой прибыли.
  Современные "наместники" американские мессии, "авторитет" и "влияние" которых подкрепляются военными базами и контингентами американских войск за рубежом.
  1 "95% российской промышленности принадлежит иностранным офшорам". Интервью председателя Комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной думы РФ Е. А. Федорова корреспонденту радиостанции "Финам FM" Ю. Приходько // Интернет. Режим доступа: http://efedorov.ru/node/904.
  Поразительное сходство между эпохой Античности и современным капитализмом можно увидеть и в части, касающейся атмосферы доносительства, и связей "прокураторов" с "организованной преступностью" в провинциях империи, и коррумпированностью правоохранительной сферы (эта коррумпированность существует и в метрополии, но на периферии империи она гораздо более развита) и т.д. Достаточно вспомнить американских советников, которые в 90е годы прошлого века прибыли в Россию "помогать" проводить приватизацию и другие "реформы". Вот что говорит по этому поводу председатель Комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной думы РФ Е. А. Федоров: "...история российского государства (Российской Федерации. В. К.) базируется на десяти тысячах американских советников, которые сидели во всех министерствах и ведомствах России. И, например, имущественное министерство, Росимущество, это шестиэтажное здание. весь шестой этаж занимали американские советники. И они назначали, кому быть олигархом, кому продать (российские предприятия. В. К.). Они назначали кадры. правила экономического оборота. писали те же чикагские мальчики (американские советники, которые руководствовались постулатами чикагской экономической школы, т.е. монетаризма В. К.)"1. После того как американские советники "назначили" российских олигархов, начался второй этап "реформ". Вот как их описывает Е. А. Федоров: ".система управления была олигархическая, когда во главе России стояло Политбюро в виде семибанкирщины, как тогда называли, многие помнят. за каждым олигархом были закреплены министерства. эта семибанкирщина формировала всю власть в стране, которая ей была подчинена... министры были сотрудниками этих семи или восьми олигархов в стране.. .>"
  Выполняя свои служебные задания, полученные в метрополии (Вашингтоне), американские советники в первую очередь работали на финансовую олигархию США. Но при этом они сами сумели "заработать" большие деньги в России, воруя казенные деньги как российские, так и американские. Против таких "наместников" в США были возбуждены судебные дела (естественно, за воровство американских, а не российских денег).
  На своих местах и "мытари" (под разными названиями). Одни помогают транснациональным корпорациям и банкам грабить туземное население в провинциях Pax Americana. Возьмем, к примеру, российских "мытарей". У них есть своя иерархия, свое "разделение труда", своя финансоворазбойная вертикаль власти.
  В 1990х гг. наиболее "выдающимися" российскими "мытарями" были такие личности, как Е. Т. Гайдар (организовал в экономике "шоковую терапию", выразившуюся в том, что снял всякий государственный контроль в сфере ценообразования, провел "валютную либерализацию", окончательно отменил государственную монополию внешней торговли и т.п.) и А. Б. Чубайс (организовал приватизацию отечественных предприятий в интересах западных "инвесторов"). Эти "мытари", а также "мытари" помельче (Г Явлинский, Б. Федоров, Е. Ясин и др.) активно участвовали в подготовке и проведении "хозяйственных реформ", т.е. в создании условий для последующего безудержного разграбления России. Эту категорию можно назвать "мытариреформаторы".
  Другая категория "мытарей" местные олигархи, которых "прокураторы" из Вашингтона в 1990е годы в начале российских "реформ" "назначили" собирать дань со своего народа. Описание механизма сбора этой дани выходит за рамки данной работы. В конечном счете эта дань концентрируется на счетах компаний и банков местных мытарей и в виде прибыли по разным каналам беспрепятственно (всякие валютные ограничения уже сняты) уходит за пределы России. Так или иначе, эта прибыль оказывается на счетах западных "откупщиков" транснациональных банков и транснациональных корпораций, а также (через систему налогов) в государственной казне метрополии (США и ведущих стран Запада). Во всех странах таких местных "мытарей" призвано называть "компрадорской буржуазией".
  В течение предельно короткого срока "мытариреформаторы" вместе с "мытарямиолигархами" по заданию Запада подвергли страну ограблению, которое по своим масштабам и последствиям может быть сопоставимо с самым настоящим вооруженным нашествием. Фактически это был акт агрессии со стороны Запада без объявления войны и прямого применения оружия. По оценкам О. А. Платонова, общий ущерб, нанесенный России в результате перекачки ее материальных и культурных ценностей на Запад во время правления криминальнокосмополитического режима до 1997 года, составил не менее 800 млрд долл. Эта сумма складывалась из следующих основных статей (в млрд долл.):
  а) использование доллара США как средства обращения внутри Рос
  сии 50;
  б) занижение цен на российскую продукцию, поставляемую за рубеж 30;
  в) последствия "утечки мозгов" за границу, кражи технологий (расчет
  на основе методики ООН) не менее 200;
  г) приобретение контроля над российскими предприятиями (в результа
  те приватизации) и поставка продукции приватизированных предприятий за
  рубеж не менее 250;
  д) нелегальный вывоз капитала ("бегство капитала") и нелегальный вы
  воз реальных ценностей 220.
  Около 70% экономического ущерба, нанесенного нашей стране в указанный шестилетний период, следует отнести на счет США1.
  1 О. А. Платонов. История русского народа в XX веке. Гл. 79.
  Очевидно, что в 2011 году совокупный ущерб от ограбления России мировыми ростовщиками уже измеряется триллионами долларов. Для такого утверждения у нас есть полные основания. Достаточно вспомнить так называемую "урановую сделку", которая не афишируется в СМИ. Сделка была заключена в 1995 году и сводилась к тому, что Россия брала на себя обязательства по поставке в США 500 тонн плутония и оружейного урана, а США брались заплатить за это 12 млрд долл. До 2000 г. по указанному соглашению в США поступило 75 тонн ядерных материалов, а в период с 2000 г. до конца 2008 г. еще 277 тонн. К настоящему моменту большая часть урана и плутония уже поступила в распоряжение США. Данная сделка нанесла нам ущерб не меньший, чем приватизация предприятий. На момент заключения соглашения рыночная цена 500 тонн ядерных материалов была не меньше 8 триллионов долларов. Можно сказать, что Америка получила эти материалы почти бесплатно. К концу 1980х гг. у СССР и США было примерно по 30 тыс ядерных зарядов, в которых (у каждой из сторон) содержалось 500550 т оружейного урана и плутония. По американским источникам, Америка накапливала эту массу ядерных материалов на протяжении полувека, затратив на добычу и обогащение 3,7 триллиона долларов. Сколько затратили мы, неизвестно. Но можно догадываться, что значительная часть нашей экономики в послевоенные десятилетия работала на создание ядерных зарядов (расходы на разведку месторождений, добычу и переработку ядерных материалов, затраты на создание необходимого оборудования, подготовку кадров и т.п.). А главное в результате "урановой сделки" мы лишились, по сути, ядерного щита, что невозможно оценить в денежных единицах.
  
  "Государственные мытари" на службе Pax Americana
  Еще одна группа российских "мытарей" осуществляет контроль над государственными финансами страны ("государственные мытари"). До недавнего времени "начальником государственных мытарей" в России был министр финансов господин Кудрин. В его обязанности входило обеспечивать полную собираемость налогов на подконтрольной территории. Местному населению оставляется прожиточный минимум. Остальные деньги загружаются в стабилизационный фонд (ныне это Резервный фонд и Фонд национального благосостояния) и отправляются в метрополию.
  Особое место в российской иерархической структуре "мытарей" занимает председатель Банка России господин Игнатьев. Он выполняет следующие функции: "присматривает" за российскими ростовщиками (банковский надзор); наказывает непослушных ростовщиков (отбирает банковские лицензии); следит за тем, чтобы у "откупщиков" и "мытарей" не возникало никаких проблем с вывозом "дани" за пределы России (обеспечение "зеленого коридора" при переводе валюты за рубеж); концентрирует в "сокровищнице" Банка России валютные ресурсы местного населения и местных олигархов и беспрекословно отправляет их в казну метрополии (формирует валютные резервы и инвестирует их в экономику Запада) и т.п. На "птичьем языке" наших "начальников мытарей" все это звучит очень красиво: "денежнокредитная политика Российской Федерации".
  Мы помним из Нового Завета, как в древней Иудее народ относился к мытарям как к предателям, сотрудничающим с римскими поработителями. И у нас не должно быть никаких иллюзий относительно российских мытарей, встроенных в качестве нижнего звена в глобальную коррупционнограбительскую вертикаль власти. Все призывы наших властей "бороться с коррупцией" насквозь лживы и лицемерны: эти власти как раз должны обеспечить разгул коррупции, создающей идеальные условия для грабежа России. И российские мытари "привязаны" к своим заокеанским хозяевам еще надежнее, чем мытари Иудеи к римским откупщикам и римским властям. Как сказал Христос, "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф. 6:21). А сокровища наших мытарей как из государственного, так и из частного сектора очень далеко от России, в американских банках. Соответственно, служить они будут не русскому народу, а заокеанским хозяевам. Наши мытари страшно боятся разглашения этой их тайны. Но об этом прямо говорят их заокеанские хозяева. "Не так давно Збигнев Бжезинский высказался примерно так: Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежит в наших банках, вы еще разберитесь: это ваша элита или уже наша?"1 Элиту, которая сидит в Москве, некоторых других русских городах и которая имеет российские паспорта и говорит порусски, еще нет оснований называть "русской" и даже "российской". Это симбиоз русскоговорящих мытарей, обеспечивающих "внешнее управление" Россией и ее экономикой в интересах мировых ростовщиков"2.
  Вашингтонской метрополии наши деньги нужны позарез. На самые разные цели. В том числе для того, чтобы платить жалованье своим солдатам и генералам. Чтобы те были готовы в любой момент подавлять протестные выступления в любой части Pax Americana. Мировой олигархии надо срочно достраивать мировую империю и мировое правительство. После этого, скорее всего, "русскоговорящая элита" в ее нынешнем виде мировой олигархии уже будет не нужна.
  1 Т. Грачева. Когда власть не от Бога. Рязань, 2010. С. 108.
  2 Подробнее см.: В. Катасонов. Об управляемости российской экономики // Наше дело. ЉЉ12,
  2010.
  3 См.: В. Катасонов. Бегство капитала из России. М.: Анкил, 2002.
  4 На начало марта 2011 г. было арестовано на 30 млрд долл. инвестиций, принадлежащих М. Каддафи. В Канаде было заморожено средств на банковских счетах, принадлежащих этому лидеру, на 2,4 млрд долл.; в Австрии на 1,7 млрд, в Великобритании на 1 млрд долл. И это только начало. По оценкам экспертов, только в Великобритании имущество Каддафи и его родственников составляет 10 млрд долл. (РБК. 2.03.2011).
  Кстати, судя по всему, мировая олигархия рассчитывает и на деньги, которые мытари разных стран и разных уровней рассовали по западным банкам. Деньги на счетах западных банков немалые. Если говорить только о российских мытарях, то эти суммы исчисляются сотнями и сотнями миллиардов долларов. Уже не приходится говорить о недвижимости, акциях и паях в компаниях, других ценных бумагах3. Последние события на Ближнем и Среднем Востоке в начале 2011 года наглядно показали: деньги даже первых лиц государств, даже тех, кто был в списке "друзей" Запада (таких как лидер ливийской революции М. Каддафи, президент Египта Х. Мубарак), принадлежат не этим "первым лицам", а мировой финансовой олигархии. Банковские счета и инвестиции арабских лидеров и членов их семей на Западе начали арестовываться и замораживаться4. А уж с компрадорамимытарями, которые помельче рангом, Запад тем более церемониться не будет. Как бы там ни было, но российских компрадоровмытарей события в арабском мире лишили сна и покоя.
  Глава 2. "Пищевые цепи" и "пирамиды" "денежной цивилизации"
  
  
  Законы биологии и законы капиталистических джунглей
  Из того, что мы сказали, можно сделать вывод, что в "капиталистической экономике" существует многоярусная (пирамидальная) система эксплуатации общества, которая чемто напоминает то, что в биологии и экологии называется "пищевой цепью".
  Если уйти от слишком наукообразных определений, то "пищевая цепь" это последовательное "пожирание" одних особей другими: особей вида А особями вида Б; особи вида Б, в свою очередь оказываются пищей для особей вида В, и т.д. Например, червяка съедает птица, птицу кошка, кошку волк, а волка "царь зверей" лев. Поскольку особи, находящиеся в начале "цепи", представители наиболее многочисленных популяций, а особи в конце "цепи" наименьшие по численности, то процесс продвижения "пищи" можно представить в виде четко выраженной пирамиды, на вершине которой заканчиваются "пищевые цепи".
  В "денежной цивилизации", где человек превратился в "homo economicus" (правильнее сказать в "экономическое животное"), также возникают своеобразные "пищевые цепи". Только в этом случае происходит движение по "цепям" не пищи, а богатства (выражаясь профессиональным языком "экономистов", "стоимости"). В начале "цепи" находятся самые "простые" виды, популяции которых исчисляются миллиардами. Именно они подобно дождевым червям создают из "несъедобной земли" (природных ресурсов) питательную органическую субстанцию, которую и можно назвать "пищей" (продукт труда, имеющий стоимость). По цепи этот продукт перемещается к более "сложным" (если исходить из критериев "денежной цивилизации") особям. Самые "сложные" и немногочисленные особи ростовщики. Они являются "царями" "экономических животных", они венчают "пирамиду" "денежной цивилизации" и замыкают на себя все "пищевые цепи" общества. Чтобы избежать критики со стороны эрудированных читателей в распространении идей "социалдарвинизма", назовем описанную выше "архитектурную конструкцию" не "пищевой пирамидой", а "пирамидой ростовщиков". В самом общем виде такую "пирамиду ростовщиков" можно представить как конструкцию из трех ярусов.
  1. На верхнем ярусе находятся ростовщики, получающие богатства с нижних ярусов пирамиды, но прежде всего со второго.
  2. На среднем ярусе располагаются так называемые промышленные и
  торговые "капиталисты", которые обогащают ростовщиков:
  а) путем уплаты процентов по получаемым от ростовщиков кредитам;
  б) путем передачи ростовщикам залогов в случае своей некредитоспо
  собности;
  в) путем вынужденной продажи ростовщикам в периоды кризисов сво
  их активов по низким ценам (затем эти активы перепродаются ростовщиками
  в периоды экономических подъемов по высоким ценам выжившим "капита
  листам" или новому "поколению" народившихся "капиталистов").
  3. На нижнем ярусе находятся простые граждане, которые обогащают
  ростовщиков напрямую или через "посредников" второго яруса:
  а) путем уплаты процентов по получаемым от ростовщиков кредитам;
  б) путем передачи ростовщикам залогов в случае своих "дефолтов" по
  кредитам;
  в) путем создания своим трудом продуктов труда (товаров и активов),
  которые сначала становятся собственностью промышленных и торговых "ка
  питалистов", а затем в ходе кризисов "экспроприируются" ростовщиками.
  К последнему пункту (в) следует сделать добавление: ростовщики могут потреблять созданную трудящимися "пищевую субстанцию" лишь после того, как она из натуральной (товарной) формы превратится преимущественно в денежную, ибо для ростовщиков лишь "денежная субстанция" является легко усваиваемой.
  Картина, которую мы представили, конечно, сильно упрощена. Например, внутри верхнего яруса имеется своя иерархия ростовщиков, о чем мы скажем ниже. При всех упрощениях описанная схема "пирамиды" позволяет не только студенту экономического факультета, но даже домохозяйке быстро определить свое место в этой "архитектурной конструкции". Также не надо читать сотни страниц "Капитала" для того, чтобы понять простую истину: так называемые "кризисы перепроизводства" возникают потому, что вся денежная масса, обращающаяся в стране, постепенно "стягивается" на верхнем ярусе "пирамиды"; второй и третий ярусы оказываются без денег (обескровливаются), что ведет к резкому обвалу производства и потребления (параличу нижней части тела общества).
  Приведем некоторые примеры, показывающие, как ростовщики отдельных стран стягивают в своих руках национальное богатство.
  Австралийский институт экономической демократии в конце прошлого десятилетия так комментировал процессы наращивания собственности банками страны:
  "В процессе монетизации реального богатства Австралии (т.е. создания его денежного эквивалента. В. К.) банки эмитировали деньги на долговой основе и таким образом приобрели активы, равные примерно одной трети всего богатства Австралии (выделено мной. В. К.)... Разве не удивительно то, что институт, который не производит ничего, кроме чисел в бухгалтерских книгах, способен приобретать права собственности на активы, более обширные, чем наши ведущие отрасли, в которых работают тысячи людей во всех штатах и от которых зависит физическое производство всей экономики Австралии?"1
  А вот что пишет о ситуации в Великобритании А. Роуботэм (по состоянию на вторую половину прошлого десятилетия):
  ".банки и строительные общества (организации, которые в Великобритании выдают ипотечные кредиты. В. К.) держат в своих руках требования на национальное богатство, эквивалентное сумме долгов. В настоящее время эта сумма составляет 780 млрд ф.ст. Это сумма денег, которые созданы банками. Неизбежным следствием того, что финансирование экономики базируется на долге, является постепенное перераспределение активов страны в финансовую систему: в банки и строительные общества. Мы уже отмечали, что за 35 лет доля жилого фонда, находящегося под ипотекой, увеличилась с 19% до 37%. Тот факт, что 37% жилого фонда нации находится под ипотекой, означает, что 37% жилого фонда в настоящее время находится в собственности финансовой системы (выделено мной. В. К.). Это является эффективным и легальным основанием для претензии на значительную долю домов в стране со стороны банков и строительных обществ"2.
  
  Мировая финансовая пирамида
  Выше мы дали картинку "пирамиды ростовщиков" в рамках одной страны, отдельно взятой национальной "экономики". Но ведь ростовщики, как финансовые спруты, собирают дань со всего мира; деньги стекаются в банки главных ростовщиков из США, Европы, Японии, стран с так называемой "переходной экономикой", развивающихся стран. Российская "экономика" также оказывается важным данником мировых ростовщиков. Следовательно, можно говорить о "мировой ростовщической пирамиде". Тут можно также выделить несколько ярусов "пирамиды".
  1 The Money Trick. Institute of Economic Democracy. 1998; цит. no: Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 35.
  2 Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 30.
  1. Верхний ярус мировая финансовая олигархия, которая не имеет определенной "прописки". Данную социальную группу можно назвать "золотым миллионом" человечества. В основном это главные акционеры частной конторы под названием "Федеральная резервная система США" (вместе с семействами, тесно связанными деловыми и родственными узами с хозяевами ФРС). Но главные акционеры и сама контора не имеют четкой "привязки" к Соединенным Штатам. Просто там находится главное "орудие производственной деятельности" мировой финансовой олигархии "печатный станок". При необходимости "орудие" можно перенести в другую страну, можно также поменять название производимого "продукта" вместо доллара будет, например, "амеро" или еще чтото в этом же духе. "Питательная субстанция" в денежной форме сосредотачивается в основном не на счетах главного банка ФРС Федерального резервного банка НьюЙорка (в виде прибыли), а на счетах ведущих частных банков, находящихся под контролем (и в собственности) мировых ростовщиков. Причем конторы таких банков могут находиться за тысячи километров от США и штабквартиры ФРС в Вашингтоне. Назовем такие организации ассоциированными банками (банки, напрямую связанные с ФРС)1.
  Большая часть таких банков вошла в список так называемых мировых финансовых учреждений (МФУ), которые были определены как "системообразующие" (список был составлен Советом по финансовой устойчивости в конце 2009 года). Всего в списке 24 банка, причем все они определены как транснациональные банки (ТНБ):
  1 Автор статьи "Ставка ЦБ как фактор риска" называет такие банки "VIPструктурами". Вот что говорится в статье об этих структурах: "Таким образом, финансовые структуры (которые можно назвать VIPструктуры), особо приближенные к учредителям ФРС, заранее подготавливаются к обвальному экономическому коллапсу, когда подавляющее количество заемщиков с нижних кредитных уровней будут банкротиться и не смогут погашать свои процентные обязательства. То есть ктото все равно сможет свои обязательства (пусть и частично) погашать, и вот этих средств должно будет хватать для того, чтобы VIPструктуры могли устойчиво обслужить свои обязательства перед ФРС практически по нулевой ставке. И выходит, что таким образом осуществляется страхование определенных резидентов от банкротства в период тотального обрушения экономики".
   пять американских ("Goldman Sachs", "JP Morgan Chase", "Morgan Stanley", "Bank of America" "Merril Lynch", "Citigroup");
   четыре японских ("Mizuho", "Sumitomo Mitsui", "Nomura", "Mitsubishi UFJ");
   четыре британских ("HSBC", "Royal Bank of Scotland", "Standard Charted", "Barclays");
   два швейцарских ("UBS", "Credit Swiss");
   два французских ("Societe General", "BNP Paribas");
   два испанских ("Santander", "BBVA");
   два итальянских ("Banca Intesa", "UniCredit");
   один канадский ("Royal Bank of Canada");
   один германский ("Deutsche Bank");
   одна голландская банковскостраховая группа ("ING").
  Кроме того, в список МФУ вошло шесть страховых компаний: "Axa" (Франция), "Aegon" (Нидерланды), "Aviva" (Великобритания), "Zurich Financial" (Швейцария), "Swiss Re" (Швейцария), "Allianz" (Германия).
  Для того чтобы "питательная субстанция" была в полной сохранности, международные ростовщики предпочитают "складировать" ее в офшорах, а также различных "благотворительных фондах", не облагаемых налогами ("внутренних" офшорах). В периоды кризисов приток "питательной субстанции" на "склады" мировых ростовщиков резко увеличивается. Часть накопленной "пищи" из монетарной формы ростовщики при благоприятной конъюнктуре переводят в немонетарную форму. То есть происходит трансформация активов с абсолютной ликвидностью в активы с более низкой ликвидностью. При изменении конъюнктуры может происходить обратный процесс.
  Таким образом, современную мировую "экономику" можно представить как систему "сообщающихся сосудов": в одних сосудах находятся монетарные активы, в других немонетарные. При этом ресурсы из одних "сосудов" перетекают в другие. Этим процессом управляют хозяева ФРС, опираясь на филиалы Федерального резерва в разных странах (так называемые "национальные" центральные банки) и ассоциированные банки. Главный инструмент управления деньги, предложение которых может уменьшаться и увеличиваться, при этом денежное предложение дифференцировано по странам, рынкам, отраслям и отдельным корпоративным структурам.
  Имеются некоторые цифры, которые показывают, какой объем ресурсов сосредотачивается на верхнем ярусе мировой пирамиды.
  По данным ООН (на середину прошлого десятилетия), 358 семейкланов миллиардеров имели доход, превышающий в долларовом выражении совокупные доходы 45% населения Земли.
  2. Средний ярус "экономики" так называемых "развитых стран", куда принято относить страны, входящие в ОЭСР (Организация экономического развития и сотрудничества). Сюда входят не только страны Европы, Япония, более мелкие экономически развитые страны, но также США. Последние для мировой финансовой олигархии представляют лишь "площадку" для построения своей пирамиды. Все это страны "золотого миллиарда" (ЗМ).
  "Экономики" стран ЗМ представляют собой механизмы, которые обеспечивают:
  а) собственное производство "пищевой субстанции" и ее накопление;
  б) сбор и накопление "пищевой субстанции", которая производится на
  нижнем ярусе мировой ростовщической пирамиды.
  Собственное производство экономически развитых стран опирается на национальную промышленность, сельское хозяйство, строительство. В последние десятилетия наблюдается тенденция сворачивания собственного производства экономически развитыми странами (процесс деиндустриализации) и превращения их во все большей мере в "посредников" между верхним и нижним ярусами мировой ростовщической пирамиды1.
  Накопление "пищевой субстанции", созданной как на среднем, так и на нижнем этажах пирамиды, осуществляется в экономически развитых странах в первую очередь с помощью бюджетной системы (сбор "пищевой субстанции" в виде налогов и сборов).
  Также активно задействуются так называемые "национальные" центральные банки филиалы ФРС США (в Европейском союзе наднациональный банк, который называется "Европейский центральный банк"). Эти филиалы управляют перераспределением общественного продукта и национального богатства ("пищевой субстанции") в пределах своих стран в пользу тех банков, которые мы выше назвали "ассоциированными". Они также организуют получение "пищевой субстанции" с нижнего яруса, используя такие средства, как свободно конвертируемые валюты (эмиссия таких валют является привилегией среднего яруса) и завышенный по отношению к денежным единицам стран нижнего яруса валютный курс своих денежных единиц.
  Финансовая олигархия стран среднего яруса относится к олигархии "второго сорта" она выполняет функции концентрации "питательной субстанции" в своих банках. Периодически накопленные ими "запасы" "экспроприируются" олигархами "первого сорта", т.е. мировыми ростовщиками, находящимися на верхнем ярусе "пирамиды". Финансовая олигархия "второго сорта" не имеет никакого иммунитета против банкротств и разорения. Эту олигархию не надо путать с теми олигархами, которые имеют свои конторы (ассоциированные банки) на территории стран второго яруса, но относятся к касте мировых ростовщиков.
  Следует иметь в виду, что довольно часто страны ЗМ относят к вершине мировой финансовой пирамиды для того чтобы замаскировать наличие еще более высокой инстанции (верхний ярус), находящейся вне географического и административнополитического пространства.
  
  Так, известный финансист Джордж Сорос оперирует термином "центр международной рыночной системы", под которым он понимает страны ЗМ:
  1 С учетом сказанного выражение "экономически развитые страны" выглядит сегодня анахронизмом.
  "Чтобы понять, почему рыночный фундаментализм и американский гегемонизм тесно связаны друг с другом, важно осознать, что глобальные рынки приносят выгоду странам, находящимся в центре международной рыночной системы (курсив мой. В. К), в особенности США. Финансовые рынки "всасывают" большую часть сбережений и прибыли, создаваемых в мире, перекачивают их в центр, откуда они снова отправляются на периферию либо непосредственно через финансовые инструменты вроде акций и облигаций, либо опосредованно через транснациональные корпорации. Центр является поставщиком финансовых и всех прочих услуг, начиная от информации и высшего образования и заканчивая развлечениями, и одновременно "базой" для большинства транснациональных корпораций. Поэтому он получает львиную долю всех доходов. Главной резервной валютой является доллар, а все существующие международные финансовые учреждения находятся под влиянием США и других стран, образующих центр международной рыночной системы (курсив мой. В. К.). Именно они определяют политику"1.
  Из приведенной цитаты видно, что известный финансист рассматривает США и другие развитые страны в качестве "центра международной рыночной системы", в который стекаются ресурсы с периферии мирового капитализма. Т.е. они рассматриваются "конечной точкой" движения ресурсов. Может возникнуть впечатление, что бенефициарами такой системы являются все живущие в странах "центра", т.е. "золотой миллиард". Между тем конечными бенефициарами являются очень немногие ростовщики (условно "золотой миллион"), которые имеют чисто формальные связи со странами "центра". Строго говоря, даже не они, а конторы их банков и компаний, зарегистрированные в государствах "центра" и получающие от этих государств необходимую поддержку и "подпитку". Сорос вскользь об этом и говорит, называя страны ""центра" "базой" для большинства транснациональных корпораций". Сами ростовщики крайние космополиты, и выбор места своего физического нахождения они определяют лишь на основе критериев личного комфорта и безопасности.
  3. Нижний ярус "экономики" так называемых развивающихся стран (с некоторыми оговорками сюда можно включить также страны с "переходными экономиками", т.е. бывшие социалистические страны). Будем называть их странами периферии мирового капитализма (ПМК). Именно на этом этаже сегодня создается большая часть всей "питательной субстанции" мировой экономики. Большая часть этой "субстанции" уходит на средний ярус. Для этого используются различные механизмы (методы):
  а) неэквивалентный торговый обмен ("ножницы цен");
  б) заниженный курс валют развивающихся стран;
  в) перевод доходов от частных иностранных инвестиций;
  г) платежи по обслуживанию долгов (долгов по государственным кре
  дитам стран второго яруса);
  д) накопление международных резервов (с использованием валют стран
  среднего яруса);
  1 Дж. Сорос. Тезисы o глобализации // Вестник Европы. 2001, Љ2.
  е) "долларизация" "экономики";
  ж) организация "обвалов" на финансовых и нефинансовых рынках раз
  вивающихся стран и последующая скупка активов на этих рынках;
  з) иные методы (в том числе прямой колониальный грабеж, не прикры
  тый "фиговыми листочками" товарноденежных отношений).
  
  Валютный курс как инструмент международного грабежа
  Среди методов перевода стоимости ("питательной субстанции") с нижнего "яруса" на "средний" сегодня особо большая роль принадлежит использованию развитыми странами завышенного курса своих валют по отношению к валютам стран ПМК. Соответственно курсы валют стран ПМК по отношению к валютам развитых стран оказываются заниженными.
  В чем это выражается? В отклонении курсов валют от паритета покупательной способности (ППС) сравниваемых валют. ППС это соотношение цен на товары и услуги стран, валюты которых сравниваются по своей покупательной способности. Для оценки соотношения цен определяется набор товаров и услуг, так называемая "корзина". Расчеты ППС многих валют уже на протяжении ряда лет осуществляют различные международные и национальные организации.
  Рассмотрим ситуацию на примере Российской Федерации. ППС рубля и доллара США публикуются в сборниках Росстата. Так вот, по данным Росстата, покупательная способность доллара США в 2005 г. примерно была равна покупательной способности 14 рублей. А на валютном рынке 1 доллар в том же году можно было купить примерно за 27 рублей. Получается, что фактический валютный курс рубля по отношению к доллару США в 2005 году был занижен (если его сравнивать с ППС двух валют) почти в два раза. В отдельные годы прошлого десятилетия курс рубля по отношению к доллару США был занижен в 3 раза и даже более. Что это означает для России?
  Вопервых, что Россия, экспортируя свое сырье (прежде всего нефть, природный газ, древесину, руду и т.п.), которое на мировом рынке оплачивается долларами, недополучает валютной выручки в 23кратном размере. Очевидно, что развитым странам (вернее, монополиям этих стран) такая ситуация очень выгодна. Если все называть своими именами, то это откровенный колониальный грабеж, но без применения явного насилия.
  Вовторых, иностранные экспортеры капитала, располагающие валютой (в нашем примере долларами США), могут скупать в России предприятия и прочие активы по ценам, которые оказываются в 23 раза ниже, чем цены, которые определяются на основе ППС. Опятьтаки мы имеем откровенный колониальный грабеж, при этом власти страны и "профессиональные экономисты" с гордостью говорят о миллиардных иностранных инвестициях.
  "Профессиональные экономисты" изо всех сил внушают нам, что России необходимо "улучшение инвестиционного климата", "привлечение иностранных инвестиций", "создание условий для иностранных инвесторов" и тому подобный бред. Иностранные инвесторы, располагающие долларами США, имеют 23кратное преимущество по сравнению с российскими инвесторами, располагающими рублями. Фактически происходит целенаправленное уничтожение национального товаропроизводителя.
  Втретьих, цены на те товары, которые Россия экспортирует, на внутреннем рынке равняются их долларовой цене, пересчитанной в рубли не по ППС, а по фактическому валютному курсу. Это означает, что население и компании в самой России переплачивают, по крайней мере в 23 раза за многие товары и услуги, в которых преобладают сырьевые издержки. Происходит переплата за автомобильный бензин, дизельное топливо, минеральные удобрения, электричество, цемент, другие строительные материалы, коммунальные услуги, продовольственные товары и т.п. По цепочке межотраслевых связей эти повышенные издержки ведут к росту цен на авиационные и железнодорожные билеты, строительство жилья и других объектов недвижимости и т.п.
  "Если в мировом среднестатистическом продукте сырьевая составляющая не превышает 20%, то в российском среднестатистическом продукте она порядка 50%... всего страна... переплатила в 2005 году сырьевикам приблизительно 6 триллионов рублей, что составило более трети внутреннего валового продукта (ВВП) России за 2005 год"1. Большая часть этих "шальных" денег в реальный сектор больше не возвращается, так как там высокие риски, длительный срок окупаемости инвестиций, низкая рентабельность. Они идут в основном на фондовый рынок и рынок недвижимости, создавая там нездоровый "бум" и подготавливая почву для очередных "обвалов" этих рынков.
  Все это делает невозможным рентабельную работу многих предприятий и целых отраслей российского хозяйства (промышленность, сельское хозяйство, услуги), ведет к их закрытию и общей деградации страны. Фактически экспортносырьевой сектор высасывает все "соки" из остальных секторов российской "экономики".
  Мы привели в качестве примера современную Россию, но, в принципе, такой механизм разрушительного действия заниженного курса национальной валюты на хозяйство страны присущ всем странам, относящимся к ПМК.
  1 Г. Кипиани. "Афера века" минфина и ЦБ РФ // Интернет. Режим доступа: http://www.zavtra.ru/cgi/ veil/data/zavtra/07/688/62.html.
  Возникает вопрос: каким образом достигается отклонение валютных курсов от ППС (у стран ЗМ в сторону завышения, у стран ПМК в сторону занижения)? В первую очередь с помощью центральных банков стран ПМК. Они занимаются активной скупкой валюты стран ЗМ (в первую очередь доллара США), что искусственно завышает курс иностранной валюты. Т.е. центральные банки ПМК фактически работают против своих стран, обслуживая интересы стран ЗМ (второго "яруса" "мировой ростовщической пирамиды"). Без центральных банков стран МПК как "пятой колонны" Запада колониальная эксплуатация этих стран не могла бы приобрести такой размах. Поэтому центральные банки стран ПМК без натяжки можно назвать "филиалами ФРС США".
  В дополнение к центральным банкам в странах ПМК стали создаваться институты под странным названием "суверенные фонды". Речь идет о фондах правительств, в которых стали аккумулироваться сверхдоходы от экспорта природных ресурсов и иных товаров. Декларируется, что фонды необходимы для создания некоей "подушки безопасности", которая должна защитить страны ПМК от резкого падения цен на экспортируемые ресурсы (например, в условиях кризисов). В России, в частности, был создан Стабилизационный фонд, который два года назад был преобразован в два новых фонда Резервный фонд и Фонд национального благосостояния.
  Существенно, что суверенные фонды накапливают денежные ресурсы в иностранной валюте. Поэтому название "суверенные" звучит как издевательство: эти фонды подрывают курс национальной валюты, а следовательно, и суверенитет этих стран. И слово "благосостояние", которое фигурирует в названиях ряда фондов, можно интерпретировать как благосостояние стран ЗМ, а не той страны, которая учредила фонд.
  Учитывая, что в условиях недавнего финансового кризиса ФРС США включила на полную мощность "печатный станок" и стала наводнять "зеленой бумагой" мировую "экономику", долларовые накопления центральных банков и суверенных фондов обесцениваются, что только на руку мировым ростовщикам.
  
  Неэквивалентный обмен как закон "рыночной экономики"
  Для понимания того, каким образом устроены "пищевые цепи" и "финансовые пирамиды", следует иметь в виду, что "рыночная экономика" как на уровне отдельного государства, так и в масштабах всего мира представляет собой постоянно совершающиеся акты неэквивалентного обмена товарами, услугами, активами. Образно выражаясь, в "экономике" имеют место "несбалансированные метаболические процессы".
  Что такое "эквивалентный" и "неэквивалентный" обмен, сказать не всегда просто. Для того чтобы дать полное и исчерпывающее определение понятия "неэквивалентный обмен", необходимо предварительно раскрыть такие фундаментальные понятия хозяйственной жизни, как "стоимость", "цена", "ценность", "эксплуатация" и т.п. Мы не собираемся сейчас слишком погружаться в раскрытие этих сложнейших и в то же время ключевых понятий, над тайной которых уже более трех столетий бьются "профессиональные экономисты", начиная от "меркантилистов", "физиократов" и представителей классической буржуазной политической экономии (в лице В. Пети, А. Смита и др.).
  Коротко скажем лишь следующее. Сегодня появляется все больше публикаций, в которых оспаривается считавшееся ранее неоспоримым мнение, что стоимость категория объективная, не зависящая от мнений, культуры, этики людей, вступающих в экономические отношения. Нам на лекциях по политической экономии в свое время говорили, что экономика стала наукой тогда, когда удалось объяснить, что такое "стоимость". А удалось это якобы Карлу Марксу, который создал трудовую теорию стоимости. Главный тезис этой теории: стоимость товара (услуги) определяется общественно необходимыми затратами труда на производство товара (услуги). Этот тезис был возведен в ранг закона (закона стоимости), не зависящего от субъективных устремлений и наклонностей участников экономических отношений.
  Впрочем, с Марксом спорили другие экономисты, которые предлагали альтернативные теории стоимости. Среди них наиболее известна теория предельной стоимости австрийца БемБаверка. Он полагал, что в основе стоимости товара лежат не затраты труда, а полезность, причем полезность "предельная", т.е. та, которой обладает последняя единица предлагаемого на рынке товара (или иного блага).
  Еще можно назвать теорию энергетической стоимости, созданную нашим соотечественником С. А. Подолинским в конце XIX века. По его мнению, в основе стоимости товара лежит физическая энергия (механическая, тепловая, электрическая и т.д.), затраченная на производство товара.
  В большинстве современных учебников по экономике ("экономикс") вопрос о природе стоимости вообще обходится стороной. Авторы таких учебников понятие "стоимость" считают синонимом "цены". Отождествление понятий "стоимость", "цена", "ценность", "полезность" в современной экономической литературе свидетельствует о том, что происходит все большая примитивизация и вульгаризация представлений о том, что такое "экономика"1.
  1 Подробнее об этом см.: Н. В. Сомин. Рассуждение о стоимости // Интернет. Режим доступа: http:// www.chrisoc.narod.ru/rassuzhdenie_o_snjimosti.htm; Н. В. Сомин. Эксплуатация в рыночной экономике: попытка разобраться // Интернет. Режим доступа: http://chrisoc.narod.ru/expluatacia_v_rinichnoi_ economike.htm.
  "Рыночная экономика" это такая организация общества, при которой один участник рынка пытается "переиграть" другого, используя обман, силу и иные не вполне благочестивые методы. И заработать на этом прибыль1. "Профессиональные экономисты" говорят, что это очень даже здорово, так как при такой конкуренции раскрывается мощная энергия отдельных участников, которая становится "двигателем прогресса". При этом справедливость и эквивалентность обмена якобы не нарушаются, так как встречные устремления отдельных участников ("игроков") рынка взаимно нейтрализуются. Однако, как мы отмечали выше, в "рыночной экономике" нет ни справедливости, ни эквивалентности обмена. А неэквивалентный обмен это, вопервых, эксплуатация одного человека другим; вовторых, это имущественная поляризация всего общества"2.
  Вот что пишет о несправедливости и неэквивалентности обмена в условиях "рыночной экономики" Н. Сомин:
  ".большой капитал явное преимущество, которое его обладатель на полную катушку использует. В результате прибыль в рыночной экономике распределяется по капиталу, т.е. по собственности. Ох, недаром Прудон восклицал: "собственность есть кража!"
  И в этом главный парадокс рыночной экономики: товар создается только трудом, но прибыль распределяется не по труду. Драма рынка в том, что он злостный нарушитель справедливости. И понятно почему. Рынок это совокупность конкурирующих между собой игроков, каждый из которых стремится максимизировать свою выгоду. Поэтому в этой конкурентной борьбе используются любые конкурентные преимущества. Можно обмануть, можно поставить контрагента в стесненные условия, можно использовать его затруднения или его беззащитность. В результате рыночные сделки становятся неэквивалентными. Вот суть дела. Причем это верно не только для отдельных покупателей или наемных рабочих, но и для целых предприятий или даже целых стран. На рынке сильный грабит слабого, богатый бедного.
  1 О природе прибыли в условиях "рыночной экономики" см. часть 10, глава 1: "Кредитные деньги и кризисы", раздел "Капиталистическое производство: откуда берется прибыль?"; глава 2: "Кредитные деньги "жажда денег" разрушение экономики", раздел ""Жажда денег" и имущественная поляризация общества"".
  2 См. часть 10, глава 2: "Кредитные деньги "жажда денег" разрушение экономики", раздел ""Жажда денег" и имущественная поляризация общества".
  Рынок имеет две "невидимые руки". Одна смитовская хорошо известна. Она выставляется напоказ, дабы продемонстрировать мудрость рынка. Эта рука регулирует спрос и предложение, обеспечивая рынку устойчивость. Но есть и другая рука, рука грабителя, который, пользуясь своей силой, отнимает у слабого. Но богатство и есть сила в экономическом смысле. Поэтому вторая рука богатого делает еще богаче, а бедного еще беднее. Об этой руке стараются помалкивать. Правда, все государства делают огромные усилия, чтобы удержать эту руку, издают антимонопольные законы, вводят прогрессивный налог и пр., пр. Но ничего не получается, ибо механизмы рынка сила и обман (курсив мой. В. К). Уберите их, сделайте рынок абсолютно свободным, и тогда он зачахнет, ибо тогда, как остроумно заметил В. Краснов, станет все равно купить на рынке или сделать самому (здесь Н. Сомин имеет в виду В. П. Краснова, автора книги "Теории товарного производства и классовой борьбы за пределами догм" (Ростов н/Д, 2001). В. К).
  Ужас рынка в том, что откровенный эксплуататор и обманщик в нем получает преимущество. А наиболее моральному на рынке труднее всех. В результате эксплуатация становится необходимой даже для предпринимателей этого не желающих. Ведь если не будешь максимизировать свою прибыль, то тебя съедят конкуренты. Поэтому волейневолей приходится. Ведь за счет чего конкурировать с мастерами эксплуатации? Так что всем предпринимателям приходится недодавать зарплату наемному персоналу.
  В этом трагедия моральных участников рынка. Каждый решает ее по своему. Один принимает бесчеловечную мораль рынка и становится "акулой капитализма". Другой вообще уходит из бизнеса. Третий решает, что прибыль он будет использовать не для себя, а на общество. Однако что полезно обществу решает сам предприниматель, решает субъективно, а ведь благими намерениями выложена дорога в ад. Четвертый убеждается, что кроме изменения этого несправедливого строя никакого другого выхода нет"1.
  Применительно к раскрытию задачи, которую мы поставили в данной работе (выяснение механизмов перераспределения богатства в масштабах мирового хозяйства), нам достаточно ограничиться выявлением определенных трендов, которые косвенно свидетельствуют о неэквивалентности обмена между странами. В течение достаточно длительных периодов времени наблюдаются четко выраженные тенденции изменения количественных пропорций обмена одних товаров (услуг) на другие товары (услуги). Это факт доказанный, фиксируемый внешнеторговой статистикой. Он бросается в глаза даже тем, кто не относится к касте "профессиональных экономистов".
  
  
  1 Н. В. Сомин. Эксплуатация в рыночной экономике: попытка разобраться // Интернет. Режим доступа: http://chrisoc.narod.ru/expluatacia_v_rinichnoi_economike.htm.
  2 Иногда проблема "неэквивалентного обмена" может приобретать особую остроту в рамках отдельных стран и приобретать мощный резонанс в обществе. Например, в нашей стране в 2030е годы прошлого века очень активно на государственном и партийном уровнях обсуждалась проблема имевшего место неэквивалентного товарного обмена между городом и деревней (обмена, который вел к обнищанию деревни).
  Может быть, на уровне "экономик" отдельных стран такая тенденция не всегда бросается в глаза2, а вот на международном уровне это постоянно замечается. Поэтому в энциклопедических словарях и справочниках чаще всего понятие "неэквивалентный обмен" рассматривается в контексте международного торгового обмена.
  Вот одно из определений: "Неэквивалентный обмен устойчивое нарушение пропорций между затратами на производство товаров и услуг и их возмещением при экспорте и импорте"1.
  Есть страны, которые регулярно, на протяжении всего времени их нахождения в системе мирового капитализма, получают все меньше доходов (реальных, а не номинальных) за счет экспорта своих товаров на мировом рынке (в расчете на физическую единицу товара тонну, штуку, кубический метр и т.п.). В то же время есть страны, которые, наоборот, получают все больше реальных доходов от экспорта своих товаров. Последние страны фактически живут за счет первых стран и постоянно богатеют за счет такого "международного разделения труда". Это можно назвать "неэквивалентным" обменом, можно назвать "эксплуатацией" одних стран другими, а можно просто констатировать: страны "золотого миллиарда" (ЗМ) грабят страны периферии мирового капитализма (ПМК).
  Чисто условный пример: некая африканская страна в 1950 году за 10 тонн экспортированных бананов могла импортировать из некоей европейской страны 1 трактор. А в 2010 году для импорта трактора с примерно такими же техническими характеристиками африканской стране надо вывезти на мировой рынок уже 50 тонн бананов.
  Неэквивалентность международного торгового обмена выражается с помощью показателя "условия торговли", который представляет собой отношение индекса цен на экспортируемые товары к индексу цен на импортируемые товары2. У стран ПМК показатель "условия торговли", как правило, ниже единицы, а у стран ЗМ выше3. В приведенном выше примере условия торговли африканской страны по паре товаров "бананы трактор" за 60 лет ухудшились в пять раз. Для соответствующей европейской страны эти условия торговли по той же паре товаров улучшились в пять раз.
  Иногда для описания и оценки неэквивалентности торговли используют понятие "ножницы цен". Обычно "ножницы цен" в графическом виде представляют собой две пересекающиеся или расходящиеся кривые: одна отражает динамику цен экспортных товаров за определенный период, а другая динамику цен импортных товаров за тот же период.
  1 Л. П. Кураков. Экономика и право. Словарьсправочник. М.: ВУЗ и школа, 2004.
  2 Индекс цен отношение уровня цен в последнем году рассматриваемого периода к уровню цен в первом году рассматриваемого периода.
  3 На коротких отрезках времени могут быть некоторые отклонения от этого правила. Например, после 4кратного повышения цен на нефть на мировом рынке в 1973 году условия торговли стран ОПЕК со странами Запада улучшились. Однако эффект резкого повышения цен на углеводороды сошел на нет в течение нескольких лет (за счет повышения цен на товары, экспортируемые из стран Запада).
  Неэквивалентность обмена является почти что законом "рыночной экономики", причем он отнюдь не противоречит закону стоимости, хорошо известному всякому, кто изучал политическую экономию.
  Валерий Подгузов объясняет суть закона "неэквивалентности" рыночного обмена: "Коренной особенностью рыночных отношений, основанных на прямом и непосредственном продуктообмене, является их субъективная эквивалентность, воспринимаемая и первобытными участниками обмена, и современными экономистами как абсолютная. Это "мелкое" обстоятельство игнорировалось классической политической экономией. Но в мелочах и скрывается "бес"... Однако вульгарные политэкономы, в том числе и большинство представителей "советской школы", не понимали ни субъективного характера рыночной эквивалентности, ни стихийного характера действия закона стоимости. Они так и не поняли выводов Маркса о том, что закон стоимости проявляет себя лишь в конечном итоге, прорываясь через систематические нарушения эквивалентности в реальном рынке, обрушиваясь как "потолок на головы" большинства вспышками "разборок", гиперинфляцией, экономическими кризисами и мировыми войнами. Именно так костоломно и кроваво работает "невидимая рука" "автоматического" регулятора рынка, воспетая недоумками.
  Неэквивалентность непосредственного продуктообмена порождает эффект прибыли, получаемой случайно то одним, то другим продавцомпокупателем в натуральной форме. То есть из каждого акта рыночного обмена его участники выходят: один с прибылью, другой с убылью (а завтра они могут поменяться местами). Обязательное неравенство каждого обмена, т.е. получение прибыли лишь одним из обменивающихся, хотя оба они жаждут односторонней выгоды, является абсолютным, а потому неустранимым законом рыночной экономики.
  Завороженные житейскими наблюдениями за плутовством на базаре, буржуазные теоретики, противореча собственным утверждениям о диктате потребителя над производителем, вывели общий "закон", присвоив продавцу эксклюзивное право завышать цену товара относительно действительных издержек и потому всегда получать прибыль, а покупателю отвели роль профессионального простака, поскольку покупатель якобы всегда оплачивает похоть продавца.
  Никто из стремящихся к прибыли, находясь в здравом рассудке, не будет откровенно делиться секретами источников своих прибылей. Напротив, истинные охотники за прибылью сделают все, чтобы конкуренты шли "по ложному следу". Наиболее продуктивным "ложным следом" в охоте за прибылью является тезис о том, что прибыль любит трудолюбивых и плывет к ним в руки"1.
  1 Валерий Подгузов. Личность и рынок // Интернет. Режим доступа: http://www.proriv.ru/articles. shtml/podguzov?market_licnost3.
  Такие "метаболические" процессы происходят как в пределах отдельных "национальных экономик", так и в масштабах глобальной "экономики".
  Несбалансированные "метаболические" процессы (неэквивалентный обмен) создают серьезные деформации в "экономике", ведут к концентрации богатства в одном ее полюсе (ростовщический капитал) и "обескровливанию" остальных частей "экономического организма". Подобные функциональные нарушения создают угрозу жизни всего "экономического организма".
  
  Изгои и аутсайдеры мировой финансовой пирамиды
  Убедительным доказательством того, что взаимоотношения нижнего и среднего ярусов ведут к перераспределению богатства в пользу среднего яруса, является недавнее исследование Банка международных расчетов. За период 19992007 гг. валовые национальные сбережения 142 развивающихся стран превышали объем инвестиций в них, причем разрыв между сбережениями и инвестициями постоянно увеличивался1. Это означает, что развитые страны фактически перераспределяли сбережения развивающихся стран в свою пользу. Среди основных причин подобного рода "инвестиционного дисбаланса" между странами ЗМ и странами ПМК даже "профессиональные экономисты" вынуждены назвать "монополию" стран ЗМ на эмиссию резервных валют2.
  Многие страны "золотого миллиарда" получают постоянные крупные доходы от инвестиций в странах ПМК.
  Вот интересная картина по четырем странам Западной Европы (страны "старого" капитализма), включающим Францию, Великобританию, Германию, Нидерланды. В 1997 г. накопленные за рубежом прямые инвестиции указанных четырех стран составили 1,5 трлн долл., а в 2007 г. их величина возросла более чем в четыре раза до 6,2 трлн долл. Чистое сальдо инвестиционных доходов указанных стран (инвестиционные доходы, полученные изза границы, минус инвестиционные доходы, выплаченные другим странам) в 1997 г. были равны 18% их ВВП. В 2007 г. этот показатель вырос до 40% ВВП3.
  1 Capital Flows and Emerging Market Economies / BIS // CGFS Publications Љ 33. 2009. P. 7.
  2 См., например: Ю. Данилов, В. Седнев, Е. Шипова. Финансовая архитектура посткризисного мира: эффективность и/или справедливость? // Вопросы экономики. Љ11, 2009. С. 12.
  3 Г. Раппопорт, А. Герц. Глобальный экономический кризис 20082009: истоки и причины // Вопросы экономики. Љ11, 2009. С. 20.
  Приведенные выше цифры без всякой натяжки позволяют назвать страны "старой доброй" Европы государствамирантье, живущими "соками" стран ПМК. Конечно, какаято часть "ренты", получаемой от зарубежных инвестиций, перепадает и простому европейцу (в виде заработной платы, пенсий, социальных выплат и т.п.), но львиная доля "ренты" приходится на прибыли банкиров.
  Финансовая олигархия стран нижнего яруса (как и среднего) "второго сорта", т.е. обеспечивает интересы мировых ростовщиков и не имеет никаких гарантий "вечного существования".
  За пределами мировой ростовщической пирамиды многие десятилетия находился СССР. Смысл всей "перестройки" в Советском Союзе и "реформ" в Российской Федерации по большому счету заключался в том, чтобы "интегрировать" нашу страну в мировую ростовщическую пирамиду, причем в ее нижний ярус.
  Всякая попытка вырваться из пирамиды жестоко пресекается. Достаточно вспомнить нашу историю. Накануне Первой мировой войны Россия была очень плотно втянута в "пирамиду" (самый большой в мире внешний государственный долг, масштабные иностранные инвестиции и мощный поток инвестиционных доходов из страны и т.п.). Организация Западом гражданской войны в России, экономические блокады, провоцирование Гитлера на войну с СССР все это были попытки поставить нашу страну "на место", т.е. вернуть на нижний ярус "пирамиды".
  Можно также вспомнить историю с Румынией, которую в 196070е гг. Запад втягивал в "пирамиду" с помощью займов. Когда руководство страны осознало масштабы угрозы, оно решило "соскочить с иглы" и активно погашать все свои долги по западным займам. Мировые ростовщики не могли допустить такого опасного прецедента. Когда все долги были практически выплачены (конец 1980х), руководитель страны Н. Чаушеску был убит (сегодня доказано, что в организации убийства были замешаны западные спецслужбы).
  Сегодня за пределами "пирамиды" находится всего несколько стран Куба, Северная Корея, Венесуэла, Республика Беларусь. Именно поэтому ростовщики объявили их "самыми недемократическими странами", оказывают на них экономическое и дипломатическое давление, готовы даже применить против них оружие.
  
  "Демократическая" Россия в мировой финансовой пирамиде
  После развала Советского Союза и создания на его обломках многих "суверенных" и "демократических" государств все они моментально оказались втянутыми в мировую финансовую пирамиду. Естественно, им было уготовано место в нижнем ярусе пирамиды. По сути, эти новые государства стали "добычей", которую мировые ростовщики заполучили в результате победы в "холодной войне", что велась более четырех десятилетий.
  Все надо называть своими именами: это были "контрибуции" и "репарации", которые побежденные должны платить победителям1.
  В систему "пищевых цепей" "денежной цивилизации" поступила большая масса "питательной субстанции", которая десятилетиями нарабатывалась и накапливалась Советским Союзом (а также другими социалистическими странами). Мощные "инъекции" в виде различных ресурсов из побежденных стран привели к определенному оживлению дряхлеющего организма "денежной цивилизации", создали иллюзию того, что это самая совершенная и эффективная организация общественной жизни в истории человечества.
  Для понимания масштабов контрибуций, которые Америка получила в результате победы в "холодной войне", можно привести слова тогдашнего президента США Клинтона, которые он произнес на совещании Объединенного комитета начальников штабов США в 1995 году: "Мы добились того, что собирался сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Мы получили сырьевой придаток, не разрушенное атомной бомбой государство, которое было бы нелегко создать. Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, но они уже близки к тому, что у русских называется самоокупаемостью: за четыре года мы и наши союзники получили стратегического сырья на 15 млрд долларов, сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. Под существующие проекты нам переданы за ничтожно малые суммы свыше 20 тыс тонн меди, почти 50 тыс т алюминия, 2 тыс т цезия, бериллия, стронция. В годы так называемой перестройки в СССР многие наши военные и бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составлявшее основную конкуренцию Америке"2.
  Полагаем, что приведенная выше картина ограбления России является крайне неполной. Можно определить следующие наиболее крупные статьи контрибуций, взысканных с России за истекшие два десятилетия "реформ":
  1 Контрибуции (от лат. contributio) принудительные платежи или имущественные изъятия с побежденного в войне государства; репарации (от лат. reparatio восстановление) полное или частичное материальное или денежное возмещение ущерба, причиненного войной, выплачиваемое побежденной страной государствупобедителю (Б. А. Райзберг, Л. Ш. Лозовой, Е. Б. Стародубцева. Современный экономический словарь. М.: ИНФРАМ, 2006).
  2 М. Морозов. Как уничтожить Россию // Трибуна, 21.08.2008.
  1. Активы, перешедшие в руки иностранных (западных) инвесторов в результате проведения приватизации государственных предприятий добывающей и обрабатывающей промышленности, других отраслей нашей экономики. Приватизация, как известно, проводилась по символическим ценам, которые в десятки, а иногда сотни раз превышали реальные цены приватизируемых объектов.
  Только за период с начала 1992 г. до начала 1998 г., по оценкам канадского экономиста (без кавычек), профессора Оттавского университета Мишеля Чоссудовского, "российские активы на 500 миллиардов долларов были конфискованы и переданы в руки западных капиталистов. Среди них заводы военнопромышленного комплекса, инфраструктура и природные ресурсы". Как отмечает М. Чоссудовский, "инструментом конфискации послужили приватизационные программы и принудительное банкротство"1.
  2. Массовая эмиграция ученых, инженеров, специалистов разных отраслей экономики и знаний в экономически развитые страны (т. наз. "утечка мозгов").
  3. Незаконные перемещение за границу сотен тонн золота и других ценностей из золотовалютных резервов страны, фондов Гохрана2.
  4. Перемещение из России в США крупных партий оружейного урана и плутония.
  "Контрибуции", как следует из приведенного выше определения, это в том числе "имущественные изъятия". Изъятия могут происходить с передачей и без передачи имущества в пользу победителя. Таким образом, уничтожение имущества на территории побежденного государства это также "контрибуция", которая ослабляет побежденного и усиливает победителя. Примеров такого уничтожения читатель сам может привести немало. Например, одностороннее уничтожение ядерного и химического оружия, танков и ракет. Или закрытие предприятий промышленности под видом "банкротства" и последующее их "перепрофилирование" в разного рода офисные и торговые помещения и т.п.
  По большому счету все "реформы" в России в последние два десятилетия это "имущественные изъятия" двух названных выше видов. А денежные власти России в лице Банка России и Министерства финансов главные организаторы такого изъятия.
  "Имущественные изъятия" также можно разделить на другие две категории:
  а) первоначальные (или разовые) "изъятия" (мы выше назвали четыре глав
  ные статьи таких изъятий, которые происходили в основном в прошлом десяти
  летии); их можно сравнить с "трофеями", получаемыми победителем в войне;
  б) текущие (или регулярные) "изъятия"; их можно сравнить с "данью",
  которую победитель взимает с побежденного на постоянной основе.
  1 М. Чоссудовский. Финансовая война // Интернет. Режим доступа: http://www.savanne.ch/tusovka/ ru/pilot/financialwarfare.html.
  2 См.: В. Ю. Катасонов. Золото в экономике и политике России. М.: Анкил, 2009.
  Для осуществления регулярных "изъятий" победитель создает специальную систему грабежа, которая сегодня на зашифрованном языке победителя называется "рыночной экономикой" и является результатом проведения либеральных "реформ". Выше в этой главе мы уже называли основные элементы этой системы: неэквивалентный обмен в сфере международной торговли ("ножницы цен"); заниженный курс национальной денежной единицы; отмена валютного регулирования и валютного контроля (и вытекающая из этого полная либерализация международного движения капитала); накопление международных резервов в виде валют стран "золотого миллиарда"; долларизация "экономики" и т.п.
  Все эти элементы присутствуют сегодня в российской "экономике", которую наши "реформаторы" с гордостью называют "рыночной". В результате эффективного функционирования такой системы "рыночной экономики" ежегодно из России перераспределяется в пользу стран "золотого миллиарда" не менее 2030% ВВП. Эта и есть та "дань", которую Россия платит своим победителям, прежде всего США.
  
  
  
  Глава 3. Центральные банки в глобальном контексте
  
  
  Международная сеть и иерархия центральных банков
  В главе 16 мы уже вели разговор о центральных банках как генеральных штабах ростовщиков. Сегодня в большинстве стран мира уже имеются центральные банки. Основная масса этих институтов появилась лишь в XX веке, хотя в промышленно развитых странах они были созданы раньше преимущественно в XIX веке.
  В 1900 году в мире насчитывалось 18 центральных банков. В начале XX века центральные банки кроме Европы были лишь в Японии и Индонезии. К 1959 году количество таких банков достигло 59, а в 1990 г. 161. В начале XXI века в мире насчитывалось около 200 центральных банков1.
  Между центральными банками отдельных стран существуют видимые и невидимые связи, образующие международную сеть центральных банков. Но это не "плоская", или "горизонтальная", сеть. Отношения между центральными банками имеют также "вертикальное" измерение. Сегодня в мире сложилась своеобразная иерархия центральных банков.
  1 С. Р. Моисеев. Денежнокредитная политика: теория и практика. Учебное пособие. М.: Экономисту 2005. С. 78.
  На верхнем уровне этой иерархической пирамиды находится ФРС США.
  Центральные банки развитых стран со свободно конвертируемыми валютами находятся ниже, образуя второй уровень пирамиды. Наиболее крупным центральным банком второго уровня является Европейский центральный банк (ЕЦБ), который, как известно, занят эмиссией валюты под названием "евро". Центральные банки отдельных стран, входящих в Европейский союз (Бундесбанк, Банк Франции и др.), фактически передали свои полномочия ЕЦБ. Европейский центральный банк в значительной степени независим как от национальных центральных банков, так и от правительств соответствующих европейских стран.
  Профессор Столичного университета в Лондоне Дж. Грал во влиятельном парижском журнале "Монд дипломатик" в статье "Абсурдный статус Европейского центрального банка" проводит сравнительный анализ ЕЦБ и ФРС США. Он отмечает, что Федеральный резерв хотя бы формально находится под контролем Конгресса США. ЕЦБ находится вообще вне какоголибо политического контроля. На этом основании он объявляет ЕЦБ крайне антидемократичным институтом. Если в законе о ФРС по крайне мере декларируется, что целью Федерального резерва является поддержание экономического роста и занятости, то для ЕЦБ конечными ориентирами являются денежные агрегаты и темпы инфляции. Т.е. ЕЦБ даже формально не несет ответственности за социальные результаты своей деятельности, часто денежнокредитная политика ЕЦБ лишь усугубляет социальноэкономическое положение в странах ЕС. Слепое следование ЕЦБ ориентирам в виде денежных агрегатов автор статьи называет "макроэкономическим мазохизмом". При этом он подчеркивает, что передача странамичленами ЕС многих своих полномочий в области денежнокредитной политики в наднациональный институт под названием ЕЦБ лишает их возможности противостоять кризисным явлениям в пределах своих национальных границ1.
  При таком статусе ЕЦБ хозяевам ФРС США намного проще взаимодействовать с денежными властями Европейского Союза. Центральные банки отдельных странчленов ЕЦБ понизили свой статус, по сути, превратились в провинциальные конторы ЕЦБ. Поэтому некогда мощные центральные банки Банк Франции или Бундесбанк сегодня формально остаются на втором уровне, а фактически находятся ниже.
  1 J. Grahl. L'absurde statut de la Banque central // Monde diplomatique. P., 2005, Љ616. Р. 45.
  На втором уровне находится также Европейская система центральных банков (ЕСЦБ), включающая в себя ЕЦБ, центральные банки стран зоны евро, а также центральные банки тех стран Европейского союза, которые не вошли в зону евро (всего центральные банки 27 стран). Наиболее крупным из второй группы является Банк Англии (Великобритания не приняла евро в качестве официального платежного средства).
  ЕСЦБ имеет органы управления, высший из них Совет управляющих. Архитектура ЕЦБ и ЕСЦБ напоминает Федеральную резервную систему, состоящую из федеральных резервных банков, осуществляющих конкретную деятельность (денежная эмиссия, контроль за деятельностью коммерческих банков, расчеты и т.п.) на местах. Совет управляющих ЕСЦБ подобно Совету управляющих ФРС США выполняет роль "дирижера", координирующего деятельность входящих в систему банков.
  Третий уровень центральные банки развивающихся стран и стран с переходными экономиками (здесь находится и наш Банк России). Эти банки свои активы формируют в первую очередь за счет долларов США, а выпускаемые ими "национальные" денежные знаки это те же доллары, только перекрашенные в другой цвет. Эти центральные банки бравируют своей "независимостью". Они действительно находятся вне контроля национальных властей, но сильно зависимы от ФРС США. Эти так называемые "национальные" центральные банки фактически стали филиалами Федерального резерва. Они занимаются тем, что накапливают в своих международных резервах "зеленые бумажки", перекрашивают в другие цвета и выпускают в обращение под названием "национальные деньги".
  Еще есть четвертый уровень. В некоторых странах объем накопленной иностранной валюты точно равен объему выпущенных под нее национальных денежных единиц и при этом между валютой и национальными единицами поддерживается фиксированный курс. В этом случае контора, выпускающая национальные денежные знаки, называется даже не центральным банком, а "валютным управлением" (другие названия: "валютное правление", "валютный совет", "валютный комитет", "валютная палата"). Это чтото вроде валютного "обменника". "Валютное управление" (ВУ) означает фактическую утрату финансового суверенитета той страны, где вводится такой институт.
  1 С. Р. Моисеев. Денежнокредитный энциклопедический словарь. М.: Дело и Сервис, 2006. С. 257.
  В экономической истории ВУ действовало в 70 странах. На пике популярности в 1940е гг. (накануне закаты эпохи колониализма) ВУ действовало одновременно в 50 странах, включая Новую Зеландию, Сингапур, Малайзию, Израиль, Индию, Филиппины, Бирму, Иорданию, Ирак, Египет и др. Классическим примером "валютного управления" в прошлом десятилетии была Аргентина, что, как известно, кончилось для страны полной разрухой. Со стороны МВФ в прошлом десятилетии были попытки навязать ВУ Российской Федерации, однако кризис в Аргентине внес полную ясность в то, какие последствия влечет за собой введение ВУ. На середину текущего десятилетия ВУ имелось в следующих странах: Босния и Герцеговина, Болгария, Бруней, Гонконг, Джибути, Эстония, Литва1.
  Итак, мы имеем четкую вертикаль "денежной власти" в мировом масштабе.
  Особые тесные и доверительные отношения складываются между ФРС США, центральными банками второго уровня ЕЦБ, Банком Англии, Банком Японии и некоторыми другими. В рамках "семерки" (G7) регулярно проводятся совещания руководителей министерств финансов и центральных банков странучастниц группы1. Между центральными банками "семерки", а также центральными банками некоторых других экономически развитых стран, а также ЕЦБ могут заключаться различные двусторонние и многосторонние соглашения по разным вопросам.
  Например, ФРС США имеет соглашения о валютных свопах с центральными банками Великобритании, Японии, Швейцарии, ряда скандинавских стран, ЕЦБ. За время кризиса ФРС перевела в рамках этих соглашений около 500 млрд долл. ликвидности для того, чтобы помочь центральным банкам других стран обеспечить потребности в долларовой ликвидности. Фактически ФРС оказывала помощь в первую очередь американским инвесторам в других странах: эти инвесторы выводили свои капиталы из этих стран, для чего им необходимо было обменивать национальную валюту на доллары США2.
  Наиболее широким охватом характеризуются контакты между центральными банками разных стран в рамках Банка международных расчетов (БМР), который нередко называют "клубом центральных банков". Поговорим о нем особо.
  
  "Серый кардинал" мира ростовщиков
  1 "Группа семь" своего рода "клуб", в который входят наиболее экономически развитые и политически влиятельные страны мира США, Япония, Германия, Франция, Италия, Великобритания, Канада. Не имеет официального статуса, т.е. является неформальным объединением. Возникла в 1976 году в ходе встречи шести ведущих стран (без Канады) в Рамбуйе (Франция), где обсуждались вопросы ликвидации последствий нефтяного кризиса. В 1977 году на встрече в ПуэртоРико к указанным странам присоединилась Канада, после чего группа получила название "G7". Позднее к группе присоединилась Российская Федерация, и она стала называться "G8". Однако по целому ряду вопросов экономически развитые страны встречаются попрежнему в формате семи. Например, далеко не всегда на совещания министров финансов и руководителей центральных банков приглашают Российскую Федерацию. Это лишний раз подтверждает, что Центральный банк РФ имеет более низкий статус, чем центральные банки ведущих стран Запада.
  2 ФРС завершает программу валютных свопов центробанкам с 1 февраля. 22.01.2010 (Blogberg).
  Особое место в иерархии мировой "денежной власти" занимает Банк международных расчетов в Базеле (БМР). Он относится к так называемым "международным финансовым институтам" наряду с Международным валютным фондом (МВФ), Международным банком реконструкции и развития (МБРР), Европейским банком развития и реконструкции (ЕБРР) и другими подобными организациями. Однако БМР в отличие от многих международных финансовых институтов находится в "тени". О нем известно гораздо меньше, чем, скажем, о МВФ или МБРР. Попробуем разобраться в причинах такой "скромности" БМР.
  В этом году Банку международных расчетов исполняется уже 82 года. Он был создан в 1930 году для организации платежей и расчетов по репарациям, которые Германия должна была платить победителям в Первой мировой войне1. Однако очень скоро деньги через БМР потекли в другую сторону: западные державы (особенно США) стали оказывать финансовую помощь Германии, восстанавливая ее экономический и военный потенциал2. Кроме финансовотехнических вопросов БМР решал также политические вопросы: он превратился в своеобразный "клуб" центральных банков для обсуждения текущих и перспективных проблем развития мировой банковской системы. БМР начинает координировать деятельность центральных банков независимо от того, в пределах каких экономических и политических блоков они действуют.
  1 Первоначальное соглашение о создании БМР было подписано Бельгией, Великобританией, Германией, Италией, Францией (Гаагское соглашение центральных банков). Также была заключена конвенция между государствамиучредителями и Швейцарией, на территории которой был учрежден банк. Хотя среди учредителей БМР нет США, однако считается, что главными инициаторами создания этого банка были руководители Федерального резервного банка НьюЙорка. Другим инициатором создания банка был президент германского центрального банка (Рейхсбанка) Гельмар Шахт. "Несмотря на чисто европейский состав дирекции, все нити управления Банком международных расчетов с самого момента его основания целиком и полностью сосредоточились в руках владельцев банкирских домов Америки" (Короли финансового капитала. Миллиардеры на службе фашистской Германии // Интернет. Режим доступа: http://bankir.ru/publikacii/s/korolifinansovogokapitalamilliarderinaslyjbefashistskoigermanii4009704/).
  2 Через БМР пошли деньги по плану Юнга (американская помощь Германии), инвестиции западных, прежде всего американских, корпораций и банков (подробнее см.: часть 11, глава 3: ""Денежная цивилизация": угроза существованию человечества", раздел "Ростовщики как организаторы Второй мировой войны").
  3 Короли финансового капитала. Миллиардеры на службе фашистской Германии // Интернет. Режим доступа: http://bankir.ru/publikacii/s/korolifinansovogokapitalamilliarderinaslyjbefashistskoigermanii4009704/.
  В 1930е годы "совет директоров Банка международных расчетов берет в свои руки управление над всей сетью кредитных учреждений, работающих по обе стороны баррикад (имеется в виду разделение мира на блок фашистских государств и тех государств, которые формально или неформально противостояли этому блоку. В. К.). Банк международных расчетов обеспечивает этим коммерческим структурам государственную поддержку и небывалую свободу действий. С этого момента ни одно национальное правительство, чьи представители заседали на собраниях БМР, не смеет осудить банковских воротил в двуличности и предательстве государственных интересов. Именно такой картбланш и был необходим инициаторам международного банка. И они его получили"3.
  В годы Второй мировой войны активно БМР сотрудничал с фашистской Германией. В частности, через БМР нацисты осуществляли реализацию награбленного в Европе золота, проводили выгодные обменные валютные операции, платежи по поставкам сырья и стратегических материалов1. На международной конференции в БреттонВудсе в 1944 г. (на которой, как известно, были заложены основы послевоенной международной валютной системы) некоторые делегаты предлагали ликвидировать БМР, однако представители ряда центральных банков сумели замять этот вопрос. Банк был сохранен, на него была возложена функция выполнения заключенного в 1947 году Соглашения о многосторонних расчетах (для реализации программы послевоенного восстановления Европы).
  БМР осуществляет координационные функции в мире центральных банков, совмещая эту деятельность с коммерческими операциями (в интересах и по поручению центральных банков).
  Юристы обращают внимание на уникальный "гибридный" правовой статус БМР: с одной стороны, он учрежден как международная организация, деятельность которой регулируется международным правом и пользуется вытекающими из этого привилегиями и иммунитетом; с другой стороны, он имеет устройство акционерной компании, которая может заниматься многими видами банковского бизнеса. Такой двойственный статус БМР позволяет центральным банкам ведущих стран и стоящим за ними мировым ростовщикам проводить свою политику даже в том случае, если эта политика противоречит официальным целям политики соответствующих государств. БМР фактически выступает важнейшим инструментом экономической и политической власти мировых ростовщиков.
  1 Подробно об этом см.: Чарльз Хайем. Торговля с врагом. М.: Прогресс, 1985; Джеймс Мартин. Братство бизнеса. М.: Иностранная литература, 1951.
  Еще раз обратимся к истории БМР времен Второй мировой войны. Особый статус БМР позволял мировым ростовщикам эффективно (и одновременно невидимо для широкой общественности) готовить эту войну и наживаться на ней, не брезгуя сотрудничеством с нацистами: "В целом на деятельность банкиров руководители воюющих с немцами государств попросту закрывали глаза. Банк международных расчетов был не подконтролен ни одному государству... Он не контролировался даже самой Германией (несмотря на то что очень активно сотрудничал с ее руководством. В. К). Поправки, внесенные в устав банка сразу после его учреждения, гласили, что его капитал неприкосновенен и не зависит ни от каких внешних факторов (выделено мной. В. К). В случае войны между государствамипартнерами банк юридически не мог быть конфискован или ликвидирован. Страны, на территории которых размещались корпорации, состоящие с банком в деловых отношениях, могли вовсе прекратить свое существование банк от этого ничего не терял (вернее, не теряли банкиры, которые стояли за БМР. В. К). Таким образом, банку на международном уровне гарантировался статускво при любом стечении обстоятельств. Мировая войны не была исключением. С некоторыми корректировками в стиле своего функционирования и администрирования Банк международных расчетов, вопреки послевоенному решению о его ликвидации, продолжает действовать и в настоящее время"1.
  Особый статус БМР делает его похожим на офшорную структуру, находящуюся в распоряжении центральных банков стран "золотого миллиарда".
  Некоторые авторы полагают, что роль БМР в мировой финансовой системе ничуть не меньше, чем у Федерального резерва. Если ФРС имеет хоть какуюто привязку к национальной юрисдикции (США), то БМР иногда квалифицируют как чисто "наднациональный институт" (деятельность ФРС определяется американскими законами, а деятельность БМР международными соглашениями). БМР иногда называют также "банком центральных банков", "клубом центральных банков". Именно эти два института (ФРС и БМР) являются основными инструментами завоевания ростовщиками мирового господства.
  Координационная функция БМР осуществляется посредством проведения регулярных (два раза в месяц), а также чрезвычайных совещаний управляющих и высших должностных лиц ЦБ. Особенно тесное взаимодействие осуществляется между ЦБ стран, входящих в "группу десяти" (экономически развитые страны)2. Также БМР поддерживает тесные контакты с международными финансовыми и экономическими организациями Международным валютным фондом, Организацией экономического развития и сотрудничества, Базельским комитетом3 и др.
  1 Короли финансового капитала. Миллиардеры на службе фашистской Германии // Интернет. Режим доступа: http://bankir.ru/publikacii/s/korolifinansovogokapitalamilliarderinaslyjbefashistskoigermanii4009704/.
  2 "Группа десяти" (G10) наиболее экономически развитые страны, объединившиеся в 1962 году в Парижский клуб и взявшие на себя обязательства по "Общему положению о заимствованиях" (General Arrangements to Borrow), регулирующему доступ к заимствованиям МВФ как членов данной группы, так и стран, не входящих в нее. В группу вошли: Бельгия, Канада, Франция, Италия, Япония, Нидерланды, Швеция, Германия, США и Великобритания.
  3 Базельский комитет (БК) был создан в 1975 году по инициативе МВФ, "Группы десяти", ОЭСР и Банка международных расчетов. БК представляет собой неформальный форум международного сотрудничества центральных банков. Его основной целью является выработка рекомендаций в области банковского регулирования и для обмена информацией между органами банковского надзора отдельных стран. БК включает представителей центральных банков "Группы десяти", а также Люксембурга, Швейцарии и Испании.
  4 Всего около 100 центральных банков размещают депозиты (в основном краткосрочные) в БМР. Эти средства составляют примерно 10% мировых валютных резервов.
  Ресурсы БМР состоят в основном из депозитов центральных банков (как членов БМР, так и тех центральных банков, которые таковыми не являются)4.
  Активные операции БМР это прежде всего кредитование центральных банков. Свободные ресурсы банк размещает в краткосрочные ценные бумаги, включая казначейские векселя США, на депозитах коммерческих банков, инвестирует в золото. Примечательно, что БМР оказывает центральным банкам помощь в размещении их валютных резервов. В то же время БМР воздерживается от какихлибо отношений с государственными институтами: он не имеет право предоставлять кредиты правительствам и открывать им депозитные и иные счета.
  Управляющим органом БМР является совет директоров, в который входят управляющие ЦБ Бельгии, Франции, Германии, Италии, Великобритании, а также пять представителей финансов, бизнеса, промышленности, торговли, назначенных по одному от каждого из указанных выше пяти центральных банков их управляющими. Устав БМР позволяет включать в совет директоров так называемых кооптированных директоров. На протяжении многих лет таковыми являются управляющие центральных банков Нидерландов, Швеции и Швейцарии. Таким образом, общее число членов совета директоров БМР 13. Они избирают председателя банка.
  Членами БМР сегодня являются центральные банки 55 стран1, но среди этих членов есть "ядро", состоящее всего из нескольких центральных банков. Примечательно, что ФРС США не представлена в БМР, но по неформальным каналам (через своих людей) хозяева Федерального резерва оказывают мощное влияние на принятие решений советом директоров БМР.
  Федеральные резервные банки США имеют корреспондентские отношения с БМР. Представители США участвуют в форумах, организуемых БМР. На акции БМР подписались американские частные банки во главе с банкирским домом "J. P. Morgan". Крупным пакетом акций владеют также японские частные банки.
  Эдвард Эпштейн в статье "Управление миром денег", опубликованной в журнале "Harper's" в 1983 году, писал, что в БМР есть "внутренний клуб", в который входят представители центробанков США, Германии, Великобритании, Швейцарии, Японии и Италии. Автор акцентирует внимание на неформальном членстве американских ростовщиков.
  1 В 1996 году Банк России стал членом БМР.
  2 Цит. по: Эллен Браун. Базельская башня: тайный план введения мировой валюты // Интернет. Режим доступа: http://subscribe.ru/archive/country.ua.cibhelion/200907/28090728.html.
  "Границей, отделяющей этот внутренний клуб от прочих членов Банка международных расчетов, писал Эпштейн, является твердое убеждение, согласно которому центробанки должны действовать независимо от правительств своих стран... Второе тесно связанное с первым убеждение состоит в том, что решение судьбы международной валютной системы нельзя доверять политикам"2.
  Западный историк профессор Джорджтаунского университета (США) Кэролл Квигли в своей нашумевшей книге "Трагедия и надежда: мировая история новейшего времени" (1966) пишет:
  "Силы финансового капитала преследовали еще одну далеко идущую цель создание ни много, ни мало находящейся в частных руках мировой системы финансового контроля, обладающей властью как над политическими системами всех стран, так и над мировой экономикой в целом. Эта система должна была контролироваться в феодальном стиле слаженно действующими центробанками мира в соответствии с соглашениями, достигаемыми на часто созываемых частных встречах и конференциях. Вершиной системы должен был стать находящийся в швейцарском городе Базеле Банк международных расчетов частный банк, которым владеют и управляют центробанки стран мира, сами являющиеся частными корпорациями" (курсив мой. В. К.)1.
  Джоан Венон в 2003 году писала, что фактически вся мировая валютная система находится под контролем БМР:
  "Банк международных расчетов это место, где встречаются представители центробанков мира, чтобы проанализировать состояние мировой экономики и принять решение о том, как им действовать дальше, чтобы еще больше денег попало в их карманы ведь от них зависит, сколько денег будет находиться в обращении и какие проценты будут назначены правительствам и банкам, получающим у них займы. Понимая, что нити мировой валютной системы находятся в руках Банка международных расчетов, сознаешь, что в их власти вызвать финансовый бум или финансовую катастрофу в любой стране. Если какаято страна не соглашается на то, чего хотят кредиторы, им стоит лишь продать ее валюту" (курсив мой. В. К.)2.
  
  На пути к мировому центральному банку
  Завершая разговор о международной сети центральных банков, следует сказать, что ее структура под влиянием современного экономического кризиса может претерпеть существенные изменения.
  1 Цит. по: Эллен Браун. Базельская башня: тайный план введения мировой валюты // Интернет. Режим доступа: http://subscribe.ru/archive/country.ua.cibhelion/200907/28090728.html.
  2 Joan Venon. The Bank for International Settlements Calls for Global Currency // News with News, August
  26, 2003.
  Вопервых, могут возникнуть региональные валютноэкономические объединения наподобие Европейского союза. В таких объединениях могут быть учреждены свои региональные центральные банки, эмитирующие региональные валюты подобно тому, как ЕЦБ эмитирует евро. Например, в самый разгар кризиса в США (конец 2008 года) там активно начал обсуждаться вопрос о создании североамериканского валютноэкономического союза, включающего США, Канаду и Мексику. При этом планировалось создание наднационального центрального банка, который должен эмитировать региональную валюту под названием "амеро". Примерно в это же время активно обсуждались планы создания региональных центральных банков исламскими странами, странами ЮгоВосточной Азии, некоторыми государствами Латинской Америки и т.д. Сейчас (в 2010 году) острота мирового экономического кризиса ослабла. Однако в случае второй "волны" кризиса (по нашему мнению, она очень вероятна) обсуждение планов создания региональных центральных банков может возобновиться, и планы могут быть претворены в жизнь.
  Вовторых, определенными группами мировой финансовой олигархии вынашиваются планы создания мирового центрального банка (МЦБ). При этом есть несколько вариантов таких планов. Например, один из них предусматривает учреждение МЦБ на базе нынешнего Международного валютного фонда (МВФ). Сторонники такого варианта обращают внимание, в частности, на то, что МВФ имеет уже некоторый опыт эмиссии наднациональной валюты в виде "специальных прав заимствования" SDR (первая партия такой наднациональной валюты была выпущена более четырех десятилетий назад). Есть варианты создания МЦБ с "нуля" (сторонники такого варианты обращают внимание на то, что МВФ проявил полную "неэффективность" в решении мировых валютнофинансовых проблем и на роль МЦБ не годится). Следует также иметь в виду, что некоторые сторонники создания МЦБ считают, что данный институт может возникнуть не ранее, чем будет создана сеть региональных центральных банков (типа ЕЦБ). Более радикальные сторонники проекта МЦБ выступают за то, чтобы глобальный центральный банк был создан немедленно, минуя этап создания региональных центральных банков. Фактически все эти многочисленные варианты планов учреждения глобального центрального банка производны от вариантов более широких планов ростовщиков по продвижению к мировому правительству и новому мировому порядку1.
  Идея создания мирового центрального банка мировыми ростовщиками вынашивалась уже давно. В развернутом виде план учреждения МЦБ был озвучен еще Джоном Кейнсом во время Второй мировой войны, когда союзниками обсуждались перспективы послевоенного мирового экономического порядка.
  1 См. часть 11, глава 3: ""Денежная цивилизация": угроза существованию человечества", раздел "Мировое правительство и мировой рабовладельческий порядок".
  Еще в 1942 году Кейнс в своих "Предложениях Международному валютному союзу" писал, что "идеальная система могла бы заключаться,
  Цит. по: Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 30. Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 31
  несомненно, в основании наднационального банка, который имел бы с центральными национальными банками отношения, похожие на те, что существуют у каждого центрального банка с подведомственными ему". По мнению Кейнса, "всемирный банк с наднациональным статусом, свободный как от золотого эталона, так и от господства одной национальной валюты над другой, должен обладать наднациональной валютой для расчетов с центральными банками". Такой банк, получивший имя "Юнион", "управлял бы счетами, выраженными в международной денежной единице банкор, определяемой в соотношении к золоту"1. Как известно, предложения Кейнса (в том числе те, которые касались создания наднационального центрального банка) были отвергнуты на БреттонВудской конференции 1944 года, где в итоге был принят американский вариант послевоенного устройства мировой валютнофинансовой системы. На тот момент времени большая часть мировой финансовой олигархии решила, что создание мирового центрального банка преждевременно, и сделала ставку на Федеральную резервную систему США. В этой связи Жак Аттали пишет: "План Кейнса... был плохо принят Соединенными Штатами. Газета "Wall Street Journal" охарактеризовала его как "машину по закабалению мира""2. Удивительно, иногда даже подконтрольные мировым ростовщикам СМИ говорят правду!
  
  
  ЧАСТЬ 9. "ДЕНЕЖНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" КАК "ЭКОНОМИКА" ДОЛГОВ И РАЗРУШЕНИЯ
  Глава 1. "Смерь экономики"
  Экономика и хрематистика
  В хозяйственной жизни все перевернулось с ног на голову. По сути, с приходом капитализма наступила "смерть" экономики. Ведь смысл слова "экономика" "домостроительство", т.е. человеческая деятельность, направленная на удовлетворение естественных потребностей людей в товарах и услугах. Ее можно также определить как систему жизнеобеспечения общества.
  Несколько веков назад на смену экономике пришла "хрематистика", что в переводе с греческого означает "искусство накапливать запасы". Термин ввел в оборот Аристотель (IV век до н.э.). Этот мыслитель древности различал два вида хрематистики:
  а) накопление запасов, необходимых для ведения нормального хозяй
  ства (экономики);
  б) накопление запасов сверх необходимых потребностей.
  При этом он объяснял, что накопление материальных запасов сверх необходимых потребностей имеет свои пределы: такие запасы портятся, они требуют места и расходов на хранение, могут быть похищены или уничтожены и т.п. Одним словом, чрезмерное увеличение таких запасов порождает лишь убытки и головную боль.
  Однако этот вывод не распространяется на запасы в виде денег: накопление денег не имеет той естественной границы, которая присуща материальным запасам. Исходя из этого, Аристотель сделал очень важное заключение: "Все занимающиеся денежными оборотами стремятся увеличить количество денег до бесконечности"1. Иначе говоря, деньги из средства, обслуживающего экономику, могут превратиться в цель если они оказываются в руках лиц, занимающихся деньгами "профессионально". К "денежному" варианту хрематистики отношение Аристотеля было резко негативным: бесконечное накопление денег уводит человека от "благой жизни" (выражение Аристотеля). В Греции того времени стремление к накоплению денежного богатства еще не стало нормой жизни, но Аристотель уже видел опасный "вирус", который таился в деньгах (вернее в душах людей, профессионально занимавшихся деньгами), и понимал, что при определенных условиях этот "вирус" может начать быстро "размножаться", уничтожая устои "благой" (благочестивой) жизни.
  Аристотель был резко настроен против ростовщичества как главной угрозы устоям "благой" жизни: ".с полным основанием вызывает ненависть ростовщичество, так как оно делает сами денежные знаки предметом собственности, которые, таким образом, утрачивают свое назначение, ради которого они были созданы: ведь они возникли ради меновой торговли, взимание же процентов ведет именно к ростовщичеству. Как дети похожи на своих родителей, так и проценты являются денежными знаками, происшедшими от денежных же знаков. Этот род наживы оказывается по преимуществу противным природе"2.
  Более понятным для современного человека является слово "капитализм", которое вполне можно использовать в качестве синонима "хрематистики". Выше мы уже сказали, что термин "капитализм" стал популярным с "легкой руки" основателя марксизма, который рассматривал его как общественноэкономическую формацию, пришедшую на смену "феодализму". На первых порах слово "капитализм" достаточно широко использовалось, апологеты этого строя рассматривали его с гордостью как "самую совершенную организацию общества", особенно на фоне "отсталого" и "реакционного" феодализма и еще более "отсталого" и "реакционного" рабовладельческого общества.
  
  "Потребительный капитализм", или приоритет потребления над производством
  1 Цит. по: История экономических учений / Под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой. Учебное пособие. М.: ИНФРАМ, 2002. С. 1617.
  2 Аристотель. Соч. в 4х тт. Том 4. М., 1984. С. 395. 814
  Мы уже неоднократно говорили о том, что в Древнем Риме существовал "потребительный капитализм", который обладал мощным разрушительным потенциалом. Разрушительный характер модели "потребительного капитализма" обусловлен по крайней мере двумя причинами:
  
  вопервых, в силу нарушения балансов между производством (созданием) и потреблением (разрушением); в обществе с "избыточным" потреблением процесс "переваривания", "перемалывания" материальных благ (потребительских товаров, средств производства, ценностей) опережает процессы создания новых благ, что подрывает экономическую базу существования общества;
  вовторых, чтобы обществу (той или иной социальной группе) получить прямой и быстрый доступ к материальному благу объекту потребления, необходимо применение силы; сила применяется для того, чтобы вести захватнические войны, осуществлять эксплуатацию рабов, подавлять восстания неимущих и т.п.; применение подобного рода силы всегда создает разрушительные последствия, иногда проявляющиеся в долгосрочной перспективе (разрушению подвергаются все стороны человеческого бытия и сам человек).
  В первой части нашей работы мы неоднократно вспоминали книгу К. Каутского "Происхождение христианства". В ней он говорил о капитализме конца XIX начала XX вв. как о строе, который отличался значительным разрушительным потенциалом. Но при этом, по его мнению, создание нового богатства всетаки компенсировало разрушительное начало того капитализма. То есть капитализм того времени был одновременно "производительным" и "потребительным". Но тот капитализм уже давно в прошлом.
  Современный капитализм конца XX начала XXI вв. опять стал "потребительным" как и древнеримский капитализм. Запад гордо себя именует "обществом потребления". Именно "потребления", а не "производства", которое в странах Запада все более деградирует. Известный западный социолог Ж. Бодрийяр отмечает, что дух потребительства разрушает здоровый организм экономики: "Обществом потребления является то, где не только есть предметы и товары, которые желают купить, но где само потребление потреблено в форме мифа. Трудно отрицать, что речь идет об опасном превращении социального метаболизма, несколько похожем на то, чем является рак для живых организмов: о чудовищном разрастании бесполезных тканей"1. Такими "бесполезными тканями" общества являются прежде всего гипертрофированно разросшийся финансовый сектор и финансовые рынки, а также непропорционально большой сектор услуг. Промышленность и другие отрасли реального сектора экономики, где создаются реальные, действительно необходимые человеку предметы, быстро сворачиваются.
  1 Ж. Бодрийяр. Общество потребления. М., 2008. С. 3.
  Современный капитализм не только "потребительный"; он еще стал и "накопительным". Такое сочетание усиливает его разрушительный характер. Острая конкурентная борьба важнейшая особенность "накопительного" капитализма. Она заставляет даже самых "сознательных" капиталистов идти на всяческое снижение издержек производства товаров и услуг. В 90 случаев из 100 такая "минимизация издержек" создает серьезные негативные последствия для общества, природы, человека. Некоторые из таких последствий проявляются сразу же, другие через годы и десятилетия. Так, за счет внедрения генетически модифицированных продуктов удается резко сократить издержки производства, обеспечить повышение рентабельности капитала, даже добиться понижения цены на продукты питания и таким образом "повысить уровень жизни трудящихся". Все бы было хорошо, да вот после такой максимизации "удовольствия" потребители генетически модифицированных продуктов начинают болеть и умирать. А у более молодых потребителей рождаются "генетически модифицированные" дети. Минимизация издержек производства ведет также к тому, что на рынок попадают сельскохозяйственные продукты с высоким содержанием химикатов, не прошедшие клинические испытания медицинские препараты, автомобили с дефектами в рулевом управлении или тормозных системах, детские игрушки из дешевых и токсичных материалов, произведенная из химии и всякой дряни колбаса и масса всего такого, что угрожает жизни и здоровью человека. А чтобы "пипл хавал", производители и торговцы "облагораживают" всю эту дрянь различными красителями, ароматизаторами, красивыми упаковками, сопроводительными буклетами и другими атрибутами, призванными раздражать рецепторы вкуса и обоняния, воздействовать на зрение и подсознание покупателя. Никакие нормы безопасности капитализму не нужны. Для капитализма универсальным является принцип: "что прибыльно, то и нормально".
  
  "Постиндустриальное общество", или общество "финансовых услуг"
  Реальный сектор экономики окончательно превратился в "маргинала" "рыночной экономики". Если еще ктото производит хлеб, молоко, сталь, станки, оборудование, мебель, телевизоры, добывает нефть и природный газ, то это в основном "нецивилизованные туземцы", не приобщенные к "финансовой культуре" Запада. "Цивилизованный" Запад выше этого, он уже оторвался от этой "презренной материи" и живет в мире "высоких идей", "абсолютного духа". Западное общество с гордостью называет себя "постиндустриальным обществом". Его экономика стала окончательно "финансовой": она уже ничего не производит, кроме различных финансовых обязательств и требований.
  Некоторые цифры. Один из показателей, характеризующих место любой отрасли или сектора в национальной экономике, доля в производимом валовом внутреннем продукте (ВВП). С точки зрения теории трудовой стоимости, финансовый сектор в создании этого продукта не участвует. Эту простую истину внушали нашим советским студентам профессора политической экономии.
  Сегодня другие времена, другие теории. Оказывается, финансовый сектор ничем не отличается от сельского хозяйства или промышленности в деле удовлетворения "жизненно необходимых потребностей" общества. Это нам кажется, что банки "делают деньги из воздуха", на самом деле они напряженно "трудятся". Наши банкиры наряду с металлургами, хлеборобами, ткачами и шахтерами нас кормят, поят, одевают, обогревают одним словом, создают "новый продукт". Этот самый "продукт" профессораэкономисты называют мудреными аббревиатурами "ВВП" (валовой внутренний продукт), "ВНП" (валовой национальный продукт) или словами "чистый валовой продукт", "национальный продукт" и т.д. Оперируя загадочными аббревиатурами и словосочетаниями, ученыеэкономисты очень уверенно заявляют "невежественному" обывателю, что без финансистов общество не смогло бы произвести этот самый ВВП. И обыватель с ними смиренно соглашается.
  Так вот, обывателю "профессиональные экономисты" через СМИ сообщают, что доля финансового сектора экономики США с 1970х годов до 2008 года в ВВП увеличилась с 12 процентов до 2021 процента. Особенно быстро доля финансового сектора начала расти в связи с ипотечным бумом в американской экономике. При этом уже в середине 1990х годов финансовый сектор обогнал промышленность по доле в ВВП. За тот же период времени доля промышленного производства в ВВП снизилась с 25 до 12 процентов1.
  О том, что сегодня экономика стала финансовой, свидетельствуют также другие показатели. Например, доля в совокупных прибылях компаний частного сектора финансовых частных институтов (коммерческих и инвестиционных банков, страховых компаний, хеджфондов, взаимных фондов и т.д.). По данным бюро экономического анализа Министерства торговли США, этот показатель в Америке в 1979 году был равен 21,1%; в 2002 г. 41,2%, а в 2008 г. он достиг отметки 50%.
  1 См.: США крупнейший в мире должник с "гипертрофированным финансовым сектором" // Интернет. Режим доступа: http://www.newsru.com/finance/20may2008/usakris.html.
  Если почитать финансовую прессу Запада, то создается впечатление, что ребята на Уоллстрит или в лондонском Сити очень напряженно трудятся: ценные бумаги называются "финансовыми инструментами", банки и страховые компании "финансовой индустрией", выдаваемые кредиты и даже оплата коммунальных услуг в банке "финансовыми продуктами". А как же иначе? У общества должно быть уважение к "финансовому труду" и понимание того, что ребята, занятые "финансовым трудом", не зря получают свои миллионные и миллиардные бонусы "за высокие показатели" в "капиталистическом труде".
  Западную экономику называют не только "финансовой", но также "виртуальной", или "бумажной" (видимо, потому, что многие "финансовые инструменты" представляют собой образцы качественной полиграфической продукции). Отметим, что сегодня большая часть обязательств и требований фиксируется не на бумажных, а на магнитных носителях, поэтому западную экономику с еще большим основанием можно называть "электронной".
  
  "Экономика" ложных потребностей и одноразовых товаров
  Мы уже не раз говорили о том, что после Второй мировой войны на Западе сложилась модель так называемого "потребительского" капитализма. В рамках данной модели для поддержания дальнейшего существования капитализма ростовщики организовали формирование "новых" ("ложных") потребностей в обществе, прочной "потребительской" зависимости работников от тех или иных товаров и услуг. При этом оказывается, что производить и продавать многие "новые" товары и услуги гораздо рентабельнее, чем "старые". Например, сегодня "нормативный срок" жизни многих марок автомобилей составляет 510 лет. После этого он начинает "сыпаться". А "престижные модели" вообще рекомендуется менять не реже одного раза в 3 года. Для сравнения: немецкие автомобили 19301940хх гг. имели "срок жизни" до 50 лет. Если бы эти компании выпускали просто хорошие и надежные автомобили со "сроком жизни" 50 лет (технически это сделать не очень сложно), то тогда производство автомобилей в мире снизилось бы на порядок. Но сегодня наблюдается четкая тенденция к переходу на производство "одноразовых" товаров. Такое производство для корпораций намного выгоднее, чем производство хороших и надежных товаров (если не "вечных", то по крайней мере, с длительным сроком использования). А то, что при этом перемалываются громадные количества природных ресурсов и окружающая среда оказывается перегруженной отходами производства и потребления, капиталистов не волнует. Ведь все издержки такой капиталистической рационализации ложатся на общество.
  Вообще современная экономика в той части, которая связана с материальным производством, все больше превращается в бессмысленную и преступную деятельность по перемалыванию природных ресурсов и загрязнению окружающей среды. Так, мы в предыдущем разделе обратили внимание на то, что в "обществе потребления" развивается болезнь под названием "шоппингомания". При этом значительная часть покупаемых товаров в дальнейшем вообще не используется. В Соединенных Штатах быстрыми темпами развивается новый вид бизнеса предоставление складов для хранения ненужных американцам вещей. Многие вещи, приобретенные в магазинах, сразу же отправляются на склады. Сегодня общая площадь таких складов в США составляет около 200 млн кв. метров и каждый год строятся новые. Получается, что производство потребительских товаров работает в значительной степени "на склад". Происходит бессмысленное "перемалывание" природных ресурсов и расточение живого труда.
  В какихто случаях разрушение общества, природы, человека происходит стихийно, бессознательно, в силу той "программы", того "кода", которые заложены в модель человеческого поведения в условиях капитализма. В других случаях это разрушение проявляется в форме вполне осознанных действий людей, что показывает степень духовнонравственной деградации общества. Например, капиталисты могут сознательно, с холодным расчетом уничтожать продукты питания ради того, чтобы поддержать цены на высоком уровне. Даже если люди вокруг голодают. Например, в Америке в 1930е годы ("Великая депрессия") в топках паровозов сжигалось зерно, а в реки выливалось молоко. В те времена, между прочим, в "богатой" Америке от голода умерло несколько миллионов человек. Читатель скажет: все это было далеко и давно. Но вот сообщение в СМИ, появившееся летом 2008 года: украинские производители сбросили в Черное море зерно на сумму 100 млн долл. ради поддержания цен на него1. Таких примеров по миру бесконечное множество: уничтожают кофе, какао, чай, фрукты, зерно, мясо и т.п. Вместе с тем в мире, по оценкам ООН, число голодающих уже перевалило за 1 миллиард. Таких случаев варварства в Древнем Риме, между прочим, зафиксировано не было.
  Мы уже отмечали, что современный мировой капитализм имеет две основные формы:
   капитализм зоны "золотого миллиарда" (он же капитализм Запада, "зрелый" капитализм и т.п.);
   капитализм периферии мирового капитализма (он же "зависимый" капитализм, "отсталый" капитализм, капитализм "третьего мира" и т.п.).
  1 На Украине уничтожают "лишний" хлеб // Интернет. Режим доступа: http://forummsk.org/material/ news/463405. html.
  Разрушительное действие современного капитализма поразному проявляется в зоне "золотого миллиарда" и на периферии мирового капитализма.
  Основные проявления разрушительного характера капитализма в зоне "золотого миллиарда" следующие:
   "деиндустриализация" Запада и особенно Америки (маскируемая лукавым термином "постиндустриальное общество");
   кризис духовной культуры западного общества;
   умственная и физическая деградация населения.
  В еще более явном виде разрушение имеет направленность вовне этих стран:
   растущая военная агрессивность Америки и всего Запада против остального мира, что проявляется в непрерывной череде войн и военных конфликтов в странах Третьего мира;
   целенаправленное создание нестабильности во всем мире (через поощрение и искусственное стимулирование терроризма, проведение специальных операций и т.п.);
   хищническая эксплуатация населения и природных ресурсов планеты;
   разрушение окружающей среды и дестабилизация климата планеты;
   целенаправленные действия по разрушению культуры и духовных устоев других обществ.
  1 Даже когда он спит, счетчик долга продолжает работать, начисляя проценты по разным кредитам, займам и иным обязательствам. Не обязательно даже личным кредитам и займам. Например, это могут быть проценты по государственному долгу, которые спящему гражданину придется в дальнейшем погашать через уплату налогов.
  Тема разрушительной природы современного "потребительного" и "накопительного" капитализма крайне обширна. Мы лишь отметим, что наиболее опасным является разрушение (деградация) человека. Человек является рабом не только на фабрике или на ином рабочем месте в течение рабочего дня. Он остается рабом в течение всех суток1 и всей жизни (даже когда он выходит на пенсию): дома, на транспорте, в магазине. За ним охотятся социальные паразиты самых разных мастей: банкиры, владельцы супермаркетов, сетевые распространители "эликсиров молодости", хозяева ломбардов, рекламные агентства, туристические фирмы, медицинские центры, салоны красоты, фитнесклубы, рестораны, казино, экстрасенсы и "народные целители", налоговые инспекторы, чиновникивзяточники, инспекторы ГИББД, проститутки, карманные воры, а также обычные грабители из подворотни. Все стремятся законными или незаконными способами забраться в кошелек человека. Они посягают на деньги наемного работника. Но что еще серьезнее: они посягают на его время и саму его жизнь, состоящую из этого времени и предназначенную Творцом для высших целей. Человек попадает в товарноденежные и информационные потоки, и те волочат его по жизни, подобно бурной реке. Человек сам себе не принадлежит. Не только рабочее время человека, но всю без остатка жизнь поглощают разного рода социальные паразиты, которые высасывают из него не только тело, но и душу.
  
  "Экономика" сознательного уничтожения результатов труда
  С легкой руки автора "Капитала" в "научный" оборот вошел термин "кризис перепроизводства". Лично мне такое словосочетание режет ухо. "Перепроизводство", по моему, это когда люди не в состоянии потребить все продукты труда по причине их избытка в силу наличия естественных, физических пределов потребления (не может, например, человек при всем желании съесть за один присест больше килограмма мяса, выпить больше двух литров молока или одного литра коньяка и т.п.). О каком "перепроизводстве" может идти речь, когда, наоборот, в периоды кризисов начинаются самые страшные мучения людей: недоедание и даже голод, отсутствие тепла и нарушения в работе транспорта, болезни и смерти, психические расстройства и суициды? В периоды кризисов обнажается в полной мере аморальность строя, называемого "капитализмом". Поскольку при спадах производства начинается падение цен, то производители для приостановки этого процесса приступают к уничтожению части продукции, даже если в ней остро нуждаются люди.
  Так, в 30е годы прошлого века в голодной Америке (и в то же время богатейшей стране мира) администрация Ф. Д. Рузвельта в рамках так называемого "нового курса" поддержала план по уничтожению 6 миллионов голов свиней и резкому сокращению обрабатываемых сельскохозяйственных земель.
  С учетом этого правильнее называть подобные события не "кризисами перепроизводства", а "кризисами уничтожения производства".
  Также можно назвать их "кризисами недопотребления". Совершенно верно сказал наблюдавший кризис 1930х годов Г. Форд:
  "Бедность на свете порождается в редчайших случаях отсутствием благ, но главным образом недостатком денег". При этом Форд постоянно повторял, что "недостаток денег" создается искусственно ростовщиками.
  Более адекватным было бы также название "кризисы недопроизводства". Действительно, в моменты кризисов останавливаются фабрики и заводы, оборудование простаивает, запасы сырья не используются, рабочие и служащие ("главная производительная сила") оказываются на улице. Коэффициенты загрузки основных фондов в целом по стране падают до значений 50 процентов и ниже... И только потому, что вся "кровь экономики" деньги оказывается на верху пирамиды у ростовщиков.
  Физическая и духовная деградация человека
  Выше мы говорили о том, что капиталисты в зоне обитания "золотого миллиарда" проводят политику сознательного стимулирования "новых" потребностей человека. Такая политика преследует цель ускорить духовную и умственную деградацию человека. Это достигается за счет того, что духовные и культурные потребности человека вытесняются "новыми" потребностями. В конце концов человек превращается в животное с определенным набором рефлексов, в биоробота. Именно это и надо капиталистам, поскольку управление биороботами намного проще и эффективнее, чем людьми с высоким уровнем интеллекта. В частности, превращая человека в "потребительское животное", господствующая олигархия снижает риски возможных выступлений против существующей власти со стороны наемных работников1. Гораздо более подходящим для "рыночной экономики" является работник, который не задает никаких лишних вопросов на производстве и полностью подчиняется разного рода "рыночным сигналам": "Капиталистическая цивилизация не заинтересована в том, чтобы человек был развитым существом: для поддержания товарноденежного оборота выгоднее всего иметь в качестве потребителя серую усредненную массу, готовую купить то, что внушат. Примитивная личность основа прибыльности и устойчивости капитализма"2.
  1 "Включаясь под воздействием навязываемых ему "ложных" потребностей в потребительскую гонку, рабочий класс стран развитого капитализма "интегрируется" в социальное целое и утрачивает свою революционную роль" (С. В. Вальцев. Закат человечества. С. 207).
  2 С. В. Вальцев. Закат человечества. С. 209.
  3 См., например: Смысл жизни и смерти человека (по творениям святителя Игнатия Брянчанинова). СПб.: Сатисъ, 2001.
  Кроме того, упомянутая политика способствует физической деградации человека. Многие из "новых" потребностей относятся к разряду "смертельных". Например, наркотики или табак. Другие "новые" потребности косвенно также способствуют физической деградации человека. Хотя бы потому, что некоторые из них приводят к сокращению потребления жизненно необходимых продуктов и товаров (например, алкоголик предпочтет голодать ради того, чтобы выпить водки). Уже не приходится говорить о том, что веками и тысячелетиями замечено: физическая деградация человека начинается с деградации духовной. Об этом можно почитать в творениях Святых отцов3. Возникает вопрос: а зачем капиталистам ускорять физическую деградацию человека? Затем, чтобы людей на планете стало меньше. Забегая вперед, отметим, что цель такого каннибализма, проявляемого мировыми олигархами, двоякая:
  а) снизить нагрузку на природную среду растущего населения плане
  ты, обеспечить себя (мировых олигархов) запасами природных ресурсов на
  долгосрочную перспективу;
  б) снизить риски бунтов наемных рабов и укрепить свое господство (при
  слишком большой численности армии наемных рабов их становится трудно
  контролировать)1.
  Мы уже говорили о том, что на Западе капитализм стал "народным", т.е. обычный среднестатистический гражданин выступает не только как наемный работник и как потребитель, но также как "инвестор" и "капиталист". Особенно такое сочетание ролей характерно для рядового члена американского общества. Исполнение роли "капиталиста" заставляет человека постоянно пребывать в нервнопсихическом напряжении: следить за котировками бирж и валютными курсами; обдумывать по ночам, какие бумаги купить, а какие продать; ломать голову над тем, где взять кредит для того, чтобы прикупить пакет новых бумаг; решить вопрос, какой банк надежнее; изучать балансы банков и компаний; заниматься "финансовой" астрологией и посещать "финансовых" гадалок; записаться на курсы "технического" и "фундаментального" анализа; штудировать книги из серии "Как стать богатым" и т.п. А заснув под утро, такой новоявленный "Рокфеллер" начинает видеть "финансовые" кошмары: "черный вторник" или "черный четверг" на НьюЙоркской фондовой бирже; банкротство банка, в котором он вчера открыл депозитный счет, или даже объявление американским президентом "банковских каникул" по всей стране; падение в эту самую ночь индекса "ДоуДжонс" на целых 100 пунктов или, наоборот, взлет индексов на Токийской бирже; повышение учетной ставки Федерального резервного банка на 0,5 проц. пункта; заявление об отставке председателя ФРС Бернанке и т.д. Иногда его может посещать дух самого Александра Гамильтона (министра финансов США конца XVIII века) и сообщать инсайдерскую информацию, согласно которой завтра надо обязательно прикупить трехмесячные бумаги казначейства США. Вот такая "напряженная" и "творческая" жизнь у нашего наемного раба "народного капиталиста"!
  1 Подробнее см. часть 5, глава 5: "Древний Рим и современный мир: некоторые сравнения", раздел "Почему современный наемный раб до сих пор не "приватизирован"?"
  Известный американский социолог и политолог Элвин Тоффлер писал о том, как эта "напряженная" жизнь влияет на психическое состояние граждан США: "Службы социальной и психической помощи создаются повсеместно. В Вашингтоне президентская комиссия по психическому здоровью объявила, что не менее четверти граждан Соединенных Штатов страдают от той или иной формы сильного эмоционального стресса. А психолог из Национального института психического здоровья, утверждающий, что практически не осталось семьи, в которой не страдали бы от той или иной формы психического расстройства, заявил, что "психическое возбуждение... достигло угрожающих размеров в американском обществе""1. Обратим внимание, что Тоффлер писал свою книгу три десятилетия назад. Можно себе представить, насколько за это время усугубилось психическое состояние американского общества2.
  Как современный наемный раб похож на некоторых рабов Древнего Рима! Там некоторые рабы были нечисты на руку и воровали у своих хозяев. А другие, как мы говорили выше, даже получали полномочия управлять финансами своих хозяев, что давало им возможность действовать с размахом: воровать у своих хозяев и грабить тех партнеров, с которыми они вступали в деловые отношения. Такие рабыуправляющие напоминают современных топменеджеров, занимающих высокие посты в банках и корпорациях. Формально такие менеджеры наемные работники, можно сказать, рабы. Но воровать и грабить могут с размахом.
  Наш простой американец с таким размахом воровать и грабить не может. В 99 из 100 случаев он сам, как мы сказали выше, становится жертвой. Но он мечтает стать таким управляющим! Хотя ему в основном снятся по ночам финансовые кошмары, но раз в год его посещает сладкий сон: он видит себя управляющим банка "ГолдманСакс" (или "ДжиПи Морган"), получающим премию "за отличные показатели в капиталистическом труде" (у них это называется "бонусом") в размере 100 миллионов долларов.
  Это в шутку. А если всерьез, то такой образ мыслей и такой образ жизни, безусловно, разрушает человека сначала его духовное здоровье, затем психическое. Наконец, приходят физические болезни. Все это называется деградацией человека3.
  1 Э. Тоффлер. Третья волна. М., 1999. С. 578.
  2 По данным Американской медицинской ассоциации, в США в состоянии тяжелой депрессии пребывает в настоящее время 14 млн человек (6,6% общей численности населения страны). Наиболее подверженными депрессиям оказались люди в возрасте от 18 до 44 лет. По количеству заболевших людей тяжелая депрессия намного опережает болезни сердца и онкологические заболевания. Вместе с тем риск смертельного исхода от тяжелой депрессии достаточно высок. Тяжелая депрессия часто кончается самоубийствами (http://www.washprofile.org). По данным Международной ассоциации по предотвращению самоубийств, ежегодно в США кончают жизнь самоубийством 31 тыс американцев, т.е. 11 чел. в расчете на 100 тыс жителей (http://www.iasp.info/). О современном психическом состоянии американского общества см.: С. В. Вальцев. Закат человечества. 2е изд. М.: Книжный мир, 2010.
  3 В яркой художественной форме этот процесс деградации (дегенерации) человечества эпохи капитализма изобразил в своих романахфантазиях известный писательэмигрант Григорий Климов (19182007). Его наиболее известные произведения: "Князь мира сего", "Красная каббала", "Протоколы советских мудрецов", "Имя мое легион", "Божий народ" и др.
  Вот как, например, смотрит на эту сторону жизни современного человека европейский мыслительгуманист Альберт Швейцер: "На человека стало отрицательно действовать все убыстряющееся движение социума, резкое увеличение темпов развития общественной жизни. Изменился весь образ жизни человека. В течение двух или трех поколений довольно многие индивиды живут только как рабочая сила, а не как люди. Ставшая обычной сверхзанятость современного человека во всех слоях общества ведет к умиранию в нем духовного начала. Для работы в оставшееся свободное время над самим собою, для серьезных бесед или чтения книг необходима сосредоточенность, которая нелегко ему дается. Абсолютная праздность, развлечение и желание забыться становится для него физической потребностью. Не познания и совершенствования ищет он, а развлечения и притом такого, какое требует минимального духовного напряжения. Бездумье стало для человека второй натурой. Ведя разговоры с себе подобными, он следит за тем, чтобы придерживаться общих замечаний и не превращать беседу в действительный обмен мыслями. Он не имеет больше ничего своего и даже испытывает в некотором роде страх, когда от него может потребоваться это свое. Постоянная спешка, интенсификация совместного труда приводят к тому, что мы, беспрестанно и при самых разнообразных условиях встречаясь друг с другом, держимся отчужденно по отношению к подобным. Обстоятельства нашего бытия не позволяют нам относиться друг к другу, как человек к человеку. Мы, в конечном счете, деградируем"1.
  
  
  
  Глава 2. "Денежная цивилизация" и "долговая экономика": Англия и Америка
  Наиболее важной особенностью денежной системы зрелого капитализма является то, что все деньги стали кредитными. Кредитные деньги величайшее изобретение ростовщиков Нового времени. Оно позволяет банкирам делать деньги "из воздуха", а одновременно загонять все общество в долговую петлю и управлять им! Такое не снилось ни средневековым алхимикам, ни самым изощренным деспотам. Конечно, эту их деятельность можно правильнее назвать не "алхимией", а фальшивомонетничеством. Только не кустарным, а массовым. Если кустариодиночки рискуют при этом оказаться пожизненно за решеткой, то банкиры вполне могут стать депутатами, министрами или еще какиминибудь "уважаемыми" людьми. 1 Цит. по: С. В. Вальцев. Закат человечества. 2е изд. М.: Книжный мир, 2010. С. 195196.
  
  
  Кредитные деньги - корень "долговой экономики"
  Итак, особый размах такого фальшивомонетничества и иммунитет организовавших его ростовщиков от наказания ведет к тому, что в руках ростовщиков оказывается все большая часть всего национального богатства.
  Вот что по поводу деятельности, связанной с эмиссией банками кредитных денег, писал в 1930е годы известный английский экономист (без кавычек) К. Дуглас:
  "Суть мошенничества заключается в том, что они (банки. В. К.) претендуют на то, что деньги, которые они создают, это их деньги, и данное мошенничество качественно не отличается от действий фальшивомонетчиков, оно отличается лишь особым размахом. Могу я прояснить данный момент до конца? Ключевым вопросом является право собственности на деньги. Любой человек или организация, которые могут создавать практически по своей воле суммы денег, эквивалентные стоимости товаров, произведенных обществом, являются фактическими владельцами этих товаров; следовательно, притязание банковской системы на то, что она является владельцем денег, производимых ею, означает, что она притязает на владение богатствами страны"1.
  Примерно ту же мысль и в то же время высказал вслух не кто иной, как бывший (на тот момент) директор Банка Англии Лорд Дж. Стэмп:
  "Современная банковская система производит деньги из ничего. Данный процесс, вероятно, является наиболее удивительным фокусом, когдалибо изобретенным. Банковское дело было задумано незаконно и рождено во грехе. Банкиры владеют землей; отнимите ее у них, но оставьте им право давать кредиты, и с помощью росчерка пера они создадут достаточное количество денег для того, чтобы приобрести ее вновь... Если вы хотите быть рабами банкиров, при этом оплачивать свое собственное рабство, то тогда позвольте банкирам создавать деньги"2.
  1 C. H. Douglas. Dictatorship by Taxation. Vancouver, Institute of Economic Democracy. 1936; цит. по: Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 30.
  2 Lord J. Stamp. Public Address in Central Hall, Westminster, 1937; цит. по: Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 35.
  Деньги выпускаются прежде всего центральными банками (которые часто называют эмиссионными банками) в виде банкнот. Для эмитента (банка) банкнота представляет собой обязательство, а для ее держателя требование к банку погасить свое обязательство. В самом общем виде банкноту можно определить как вексель на банкира. Первоначально выполнение обязательств центральным банком заключалось в том, что банк обменивал банкноту на золото, которое имелось у него в запасе. Сегодня банкноты нигде в мире уже не обмениваются на золото, они превратились в неразменные бумажные деньги. Тем не менее банкноты относятся к кредитным деньгам, так как они выпускаются под долговые обязательства других субъектов (облигации казначейства, коммерческие векселя, валюта), т.е. их эмиссия сопровождается увеличением различных долгов в экономике. Иначе говоря, центральные банки имеют обязательства перед держателями банкнот (денежные обязательства), а центральные банки, в свою очередь, имеют требования перед теми, кто выпустил долговые обязательства в виде ценных бумаг (финансовые обязательства).
  Забегая вперед, скажем, что диалектика денежных и финансовых обязательств такова, что со временем денежные обязательства центральных банков становились все более размытыми. Сегодня центральный банк уже ничего определенного держателям банкнот не обещает, никаких специальных процедур обмена банкнот на активы центрального банка не предусмотрено, держатель банкнот может их обменять на тот или иной актив лишь на свободном рынке. Центральный банк важное звено в финансовой системе современного общества, имеющей форму пирамиды, состоящей из нескольких этажей (уровней) обязательств.
  У нас еще будет разговор об этой финансовой пирамиде. Сейчас лишь отметим, что пирамида имеет перевернутый вид. Каждый уровень представляет собой определенный тип финансовых активов (финансовых инструментов), причем сумма обязательств данного уровня превышает сумму обязательств более низкого уровня. Это означает, что выпуск обязательств эмитентом превышает сумму обязательств, обеспечивающих данную эмиссию. Т.е. имеет место частичное обеспечение обязательств, что создает неустойчивость пирамиды, создает риск ее обрушения. Центральный банк, таким образом, также вносит свою "лепту" в построение финансовой пирамиды и создание финансовых кризисов.
  Кроме того, деньги выпускаются коммерческими банками, которые выдают кредиты, и эти кредиты размещаются на депозитных счетах банкакредитора и/или других банков. Поэтому данные деньги еще называются депозитными. Поскольку они представляют собой записи на счетах, а операции с такими деньгами (изменения величин обязательств и требований участников сделок) выражаются также в форме записей на счетах, то они еще имеют название безналичных денег (в отличие от банкнот и разменных монет, которые относятся к наличным денежным знакам). Хотя законными платежными средствами считаются лишь банкноты, тем не менее в реальной жизни основная часть денежной массы приходится на депозитные деньги. Главное для нас в данном случае не форма денег, а то, что создание денег коммерческими банками ведет к увеличению долгов (физических и юридических лиц).
  В мире кредитных денег мы имеем дело, таким образом, с так называемой "долговой экономикой". Вот что по этому поводу пишет английский экономист (без кавычек!) М. Роуботэм:
  "Ни в коей мере не вызывает удивления тот факт, что нации находятся в состоянии хронических должников, правительства не располагают достаточными ресурсами, общественные службы недофинансируются, а люди обременены задолженностью по ипотеке и кредитам овердрафт (кредит овердрафт кредит, по которому возможно превышение первоначального лимита, определенного в договоре. В. К). Причина этой денежной нехватки и неплатежеспособности состоит в том, что финансовая система, используемая национальными экономиками во всех странах, фактически базируется на долге. Чтобы быть точным, современные деньги это долги. Чем больше денежная масса, тем больше сумма различных долгов государства, частных компаний, физических лиц.
  Создание и предложение денег в настоящее время почти полностью отдано банкам и другим кредитным институтам. Большинство людей полагает, что если они заимствуют из банка, то они заимствуют деньги других людей. Деньги, данные в долг банком, не представляют собой заем ранее существовавших денег; деньги, данные в долг банком, дополнительно созданные деньги. Поток денег, генерированный людьми, предпринимателями и правительствами, постоянно берущими в долг из банков и других кредитных институтов, удовлетворяет потребности всей экономики. Таким образом, предложение денег зависит от людей, берущих в долг, и уровень задолженности внутри экономики есть не что иное, как показатель объема денег, которые были созданы"1.
  В "долговой экономике" практически все деньги принадлежат тем, кто их создает, то есть ростовщикам. Если какието деньги находятся на руках людей, которые не относятся к касте "ростовщиков", то об этом можно говорить лишь как о пользовании, а не о владении. Рано или поздно все деньги должны вернуться к их хозяевам, т.е. ростовщикам.
  
  Современный капитализм как долговая экономика
  1 Rowbotham Michael. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 4.
  Мы уже неоднократно упоминали долговое рабство, которое имело место и в Древнем Риме, и в Средние века, и в эпоху первоначального накопления капитала. Иногда долговое рабство было лишь первым этапом закабаления человека, а потом оно перерастало в рабство прямое.
  Большинство историков, занимающихся разными странами и разными эпохами, в той или иной мере касаются вопроса долгового рабства: оно везде и всегда было серьезным фактором общественного развития. Но почемуто в основном говорят о долговом рабстве в прошлом времени. Если мы, например, наберем в поисковой машине в Интернете словосочетание "долговое рабство", то "поисковик" предложит вам преимущественно материалы на тему "пеонов".
  Между тем проблема долгового рабства крайне актуальна. Без преувеличения можно сказать, что долговое рабство сегодня в мире столь же масштабно и универсально, как наемное рабство.
  Для того чтобы понять, почему сегодня процветает долговое рабство, необходимо разобраться в том, что из себя представляет современная капиталистическая экономика. Если коротко: это долговая экономика. Для того чтобы понять, что такое долговая экономика, нам придется разобраться в одной крайне важной "детали" механизма долговой экономики, которая называется "кредитные деньги". Существует несколько видов денег. Раньше все деньги были товарными. Это означает, что они имели "внутреннюю" стоимость. То есть на их создание затрачивался труд, и этот труд формировал стоимость товара, который выступал в качестве "всеобщего эквивалента". Когдато товарными деньгами были: скот, зерно, ракушки, шкуры и т.д. В конечном счете из мира таких "всеобщих эквивалентов" выделились драгоценные металлы особенно серебро и золото. Серебряные и золотые монеты и слитки товарные деньги, которые активно используются даже в XX веке.
  Параллельно с товарными деньгами еще на заре капитализма стали обращаться так называемые кредитные деньги. Кредитные деньги "внутренней" стоимости не имеют. Они не более чем денежные знаки, материальными носителями которых долгое время была бумага. Это были бумажные кредитные билеты, которые фактически были разновидностью векселя. Выпуск кредитного билета осуществлял банк. Если банк выпускал кредитный билет с номиналом 10 фунтов стерлингов, значит, у когото, кто получал эти 10 фунтов, появлялся долг в размере, равном 10 фунтам плюс еще проценты, начисленные за время использования этих 10 фунтов. Деньги, таким образом, попадали (и до сих пор продолжают попадать) в обращение через выдачу банком кредитов и образование у клиентов банка долга.
  Несложная механика. Не правда ли? Банки фактически делают деньги из "воздуха". Сегодня большая часть кредитных денег вообще потеряла всякую материальность. Они представляют собой безналичные деньги, которые в момент их выпуска отражаются в виде цифровых записей на счетах, причем записи сегодня чаще делаются даже не на бумаге, а на магнитном носителе (электронная запись). Деньги рано или поздно возвращаются в банк, который их выпустил, и уничтожаются.
  Хотелось бы обратить внимание на несколько принципиальных моментов, связанных с кредитными деньгами.
  Вопервых, выпускать их могут только "избранные", т.е. "профессиональные" ростовщики, которые получают от государства разрешение на этот вид деятельности. Здесь существует очень жесткая монополия. Если ктото попробует выпускать кредитные деньги без такого разрешения, будет объявлен "фальшивомонетчиком" и самым строгим образом наказан.
  Вовторых, кредитные деньги это лишь знаки, не имеющие "внутренней" стоимости, по окончании своего "путешествия" по каналам товарноденежных отношений они возвращаются в банк и уничтожаются. Т.е. бесследно исчезают. Но для тех банков, которые выпускают такие денежные знаки, а потом их уничтожают, кроме воспоминания остаются еще проценты, которые они получают от получателей кредитов. А проценты это не "воспоминание", они не погашаются после упомянутого выше "путешествия", а оседают на счетах банкакредитора. И в конечном счете материализуются в виде вполне ощутимых всеми органами чувств активов, товаров, ценностей.
  Втретьих, "профессиональные" ростовщики, специализирующиеся на "производстве" самого дефицитного ресурса рыночной экономики кредитных денег, всячески заинтересованы в том, чтобы спрос на их "продукцию" был всегда на высоком уровне. Чем выше спрос на кредитные деньги, тем больше начисленных процентов, представляющих единственный значимый для ростовщиков результат деятельности. Кредитные деньги уникальный "товар", поскольку на него всегда существует спрос в рыночной (капиталистической) экономике. Денег никому не хватает: ни государству, ни компаниям реального сектора экономики, ни простым гражданам. Почему? Да все очень просто. Количество денег в экономике (объем денежной массы) равняется сумме всех выданных кредитов. Должники, получившие кредиты, могут расплатиться только этими деньгами, других просто нет. А сумма всех обязательств должников превышает денежную массу на величину начисленных процентов. Таким образом, дефицит денег в экономике, использующей исключительно кредитные деньги, это "железный" закон такой же, как закон тяготения. Спрос на деньги в такой экономике всегда превышает их предложение.
  Вчетвертых, перманентный дефицит денег приводит к тому, что начинается погоня всех за этим самым дефицитным ресурсом. Отсюда прежде всего конкуренция во всех сферах экономики, на всех рынках. Это только на первый взгляд конкуренция идет за рынок, на самом деле конкуренция идет за доллары, фунты стерлингов, евро, иены, рубли. В этой конкурентной борьбе рынки, покупатели, потребители не более чем средство. Все равно всем денег для покрытия долговых обязательств не хватает. Поэтому регулярно появляются "крайние", которые оказываются банкротами.
  В современной капиталистической экономике ростовщики дают деньги в кредит трем основным категориям заемщиков: государству, компаниям (корпорациям), гражданам (домашним хозяйствам). Соответственно, возникает три вида долга (задолженности):
  1) государственный (национальный);
  2) корпоративный (частных компаний);
  3) домашних хозяйств (физических лиц).
  В сумме все три вида долга образуют общий (общественный) долг. Тенденция, наблюдаемая в большинстве стран мира, устойчивый рост всех видов долга. Эта тенденция приобрела ярко выраженный вид в 1970е гг., когда с "печатного станка" ФРС США был снят "золотой тормоз" и начался выпуск громадных объемов "зеленой бумаги". При использовании кредитных денег растут все виды долгов: долги домашних хозяйств (граждан); долги компаний; долги государства. Все они вместе образуют совокупный (национальный) долг. Рассмотрим динамику и структуру совокупного долга в главной стране капитализма США. Забегая вперед, скажем, что на сегодня это крупнейший в мире должник, уровень и структура долговых обязательств Америки (государства, корпораций, граждан) во многом определяют ситуацию не только в американской "экономике", но также в мире.
  
  Америка: долги государства
  Государственные долги сегодня являются наиболее динамичной частью национального долга развитых стран, поскольку эмиссия денег центральными банками осуществляется прежде всего в результате покупки облигаций государственных займов.
  Сразу отметим, что в истории США были "золотые времена", когда государственный долг был равен нулю. Это было в 1830е годы, когда президентом страны был Эндрю Джексон. В те времена Америка имела центральный банк, который назывался Второй Банк Соединенных Штатов (ВБСШ) и который с удовольствием давал кредиты правительству, увеличивая долг последнего. Эндрю Джексон сумел разрушить эту опасную смычку банкиров и правительства, ликвидировав ВБСШ и начав активное погашение государственных долгов. В 1835 году государственный долг был полностью ликвидирован. Э. Джексон был первым и единственным президентом страны, кому это удалось сделать. До того момента, когда в стране появился центральный банк, называемый Федеральной резервной системой (1913 год), правительство прибегало к заимствованиям у частных коммерческих банков Северной Америки и Западной Европы.
  Правда, очень интересным и важным является период Гражданской войны: в 18621863 гг., по указанию тогдашнего президента А. Линкольна, было выпушено в общей сложности 450 млн долл. так называемых "гринбэков" бумажных денег казначейства США. Эти деньги не были обременены долгом, т.е. не были кредитными, они использовались для выплаты жалованья солдатам и военных закупок. Конечно, государственный долг при выпуске таких денег также возникал, но это были государственные обязательства, и государство обязывалось не обменивать "гринбэки" на золото и принимать такие деньги для уплаты налогов. К тому же у государства не возникало обязательств по оплате процентов. Вот что по поводу "гринбэков" писала в то время выражавшая интересы европейских банкиров газета "London Times":
  "Если эта порочная финансовая политика, возникшая в Северной Америке, будет доведена до логического конца, то правительство США обеспечит страну деньгами без платы за их использование. Оно выплатит свой внешний долг и не будет больше иметь долгов (курсив мой. В. К). У него будут необходимые средства для поддержания торговли, и страна станет невиданно богатой. Ум и богатства всех стран потекут в Северную Америку.. .>"
  Ростовщиков пугало не столько экономическое укрепление Северной Америки, сколько то, что эта страна могла оказаться не подконтрольной банкам. Чтобы этого не произошло, мировые ростовщики организовали убийство президента А. Линкольна, а все "гринбэки" в течение нескольких лет были изъяты из обращения. Страна вернулась к использованию кредитных денег, создающих долг.
  Создание в стране в самом конце 1913 года центрального банка под названием "Федеральная резервная система США" (частная организация, которой владела группа мировых ростовщиков) означало создание механизма устойчивого наращивания государственного долга: казначейство США выпускало облигации и обменивало их на доллары, которые эмитировались ФРС США. Банкиры, владевшие ФРС, в результате такого "сотрудничества" богатели, а налогоплательщики попадали во все большую долговую кабалу.
  1 Цит. по: А. Попов. Финансовый кризис 2009. Как выжить? М.: АСТ; СПб.: АстрельСПб, 2009. С. 35.
  Известный изобретатель и один из богатейших людей Америки того времени Томас Эдисон был крайне возмущен созданием такого механизма "сотрудничества". Он, в частности, писал: "Если наше государство может эмитировать облигации на 1 доллар, то оно может выпустить и аналогичную банкноту. Фактор, делающий привлекательным облигацию, делает привлекательным и банкноту. Разница между облигацией и банкнотой в том, что облигация позволяет финансовым брокерам зарабатывать вдвое больше стоимости облигации и еще 20% сверху, тогда как при использовании валюты доход приносят только прямые вложения в полезное дело. Было бы абсурдным утверждать, что наша страна может выпустить на $30 млн облигаций и не в состоянии выпустить 30 млн долларовых банкнот. Оба финансовых инструмента являются платежными обязательствами, однако один выгоден ростовщикам, а второй помогает людям"1.
  В годы Первой мировой войны в стране началась практика финансирования военных расходов за счет эмиссии долларов центральным банком, и в результате образовался довольно значительный долг федерального правительства перед банками ФРС США. Некоторые авторы обращают внимание на то, что дату создания ФРС и дату начала Первой мировой войны разделяет всего несколько месяцев, они намекают, что война не могла начаться раньше, чем в Америке будет создан эффективный механизм финансирования военных расходов и обогащения мировых ростовщиков.
  Так вот, если в 1910 г. долг федерального правительства был равен 2,6 млрд долл., то в 1920 г. он увеличился на порядок до 25,9 млрд долл.
  Бурное развитие экономики страны в 1920е гг. позволило сводить федеральный бюджет с профицитом (превышение доходов над расходами) и постепенно снижать уровень государственного долга. К 1925 г. его удалось снизить до 20,5 млрд долл., а к 1930 г. до 16,2 млрд долл2. На этом процесс остановился, и банкиры опять стали "грузить" правительство долгами. "Точкой перелома" стал кризис и переход страны на "рельсы" "нового курса" Ф. Д. Рузвельта. Президент США взял на вооружение "рецепты" борьбы с кризисом, разработанные английским экономистом Дж. М. Кейнсом, в том числе его рекомендацию всячески расширять платежеспособный спрос за счет роста государственных расходов. Даже если этот рост будет осуществляться за счет дефицитов государственного бюджета.
  С тех пор Америка стала на "рельсы" проведения такой бюджетной политики, которая предполагала превышение расходов над доходами и использование государственных заимствований для покрытия дефицитов бюджетов. Лишь в отдельные непродолжительные периоды времени федеральный бюджет удавалось сводить с превышением доходов над расходами, когда рост государственного долга приостанавливался.
  1 Цит. по: А. Попов. Финансовый кризис 2009. Как выжить? М.: АСТ; СПб.: АстрельСПб, 2009. С. 53.
  2 И. М. Братищев, С. Н. Крашенинников. Россия может быть богатой! М.: Грааль, 1999. С. 26.
  Итак, уже в 1932 г. государственный долг США вырос по сравнению с 1930 г. более чем на 3 млрд долл. до 19,5 млрд. В 1941 г. (году, когда Америка объявила о вступлении во Вторую мировую войну) ее государственный долг уже был равен 48,9 млрд долл. Т.е. за предвоенное десятилетие государственный долг увеличился в 2,5 раза Такое беспрецедентное увеличение государственного долга было обусловлено опережающим ростом бюджетных расходов над налоговыми поступлениями в бюджет.
  Ф. Д. Рузвельт не останавливался перед тем, что для его предшественников казалось "крамолой" и "преступлением", а именно перед финансированием государственных расходов за счет долга.
  Если, например, при президенте Гувере в 1931 г. дефицит бюджета равнялся 0,46 млрд долл., или 12,8% бюджетных расходов, то при президенте Рузвельте в 1936 г. бюджетный дефицит подскочил до 4,42 млрд долл., или 52,1% бюджетных расходов. Это означает, что правительство при осуществлении государственных расходов стало полагаться в большей мере не на налоги, а на заимствования у банкиров ФРС.
  И это еще не был предел. За пять военных лет (19411945) государственный долг Америки увеличился до 260,1 млрд долл., т.е. в 5,3 раза. За счет заимствований правительство покрывало следующую часть своих расходов (%): 1941 г. 46,5; 1942 г. 63,1; 1943 г. 72,3; 1944 г. 54,1; 1945 г. 51,3. Данные цифры показывают, что государство оказалось в годы войны в очень сильной зависимости от банкиров, а банкиры обеспечили себе на многие годы хорошие прибыли в виде процентов по государственному долгу.
  После Второй мировой войны всего несколько лет наблюдалось бездефицитное финансирование государственных расходов. За период с 1945 по 1950 г. государственный долг удалось сократить, но всего на 3,3 млрд долл., или на 1,3% по отношению к величине долга 1945 года.
  В годы так называемой Вьетнамской войны (фактически она началась после гибели президента Дж. Кеннеди) военные расходы США резко увеличились, правительство опять стало прибегать к дефицитному финансированию этих расходов.
  В результате в 1970 г. государственный долг возрос до 380,9 млрд долл.; это почти в полтора раза больше, чем долг в последнем году войны 1945 г.1.
  После окончания Вьетнамской войны президенты США пытались бороться с ростом государственного долга, но успехи были либо очень скромные, либо все оканчивалось декларациями.
  Историю роста государственного долга США за последнее столетие можно условно разделить на две большие части: а) до времени президента Р. Рейгана; б) во время и после президента Р. Рейгана. И дело даже не в том, что при Рейгане была пересечена символическая черта официального государственного долга в 1 триллион долларов. Главное: при Рейгане (и тем более после него) в полной мере проявился переход от золотодолларового стандарта к бумажнодолларовому стандарту. Иначе говоря, в результате того, что был снят "золотой тормоз" с печатного станка ФРС, государственный долг Америки начал стремительно расти: начался интенсивный обмен "бумажками" (денежными знаками и облигациями) между ФРС и казначейством США.
  В 1971 году, когда президент Ричард Никсон объявил о прекращении обмена долларов на золото, потолок максимальной государственной задолженности, установленный Конгрессом США, был равен 400 млрд долл. В конце 1982 года величина этого долга составила 1,25 трлн долл., т.е. оказалась в три раза выше лимита двенадцатилетней давности.
  При президенте Рейгане, несмотря на широковещательные заявления
  0 "бюджетной экономии", военные расходы росли. Противостояние между НАТО и странами Варшавского блока в это время достигло своего апогея. Был решающий момент, когда в мире решался вопрос: "Кто кого?" Рейган с его режимом "жесткой экономии" в основном "отыгрывался" на гражданских, социальных статьях бюджета, но не трогал "священную корову" военного бюджета. В это время Америка раздувала всячески истерию "военной угрозы" с Востока, не жалела красок на то, чтобы создать впечатляющий образ СССР как "империи зла".
  В послевоенный период именно при президенте Рейгане наблюдались самые высокие темпы роста государственного долга1. Бюджетный дефицит за годы президентства Рейгана вырос более чем в 2,5 раза, а государственный долг с 34% ВВП в 1980 г. вырос до 54,4% ВВП в 1988м.
  1 Самые низкие при президенте Б. Клинтоне, в отдельные годы при Клинтоне удавалось сводить бюджеты даже с профицитом.
  2 Впервые такой "потолок" был установлен законом еще в 1917 г.
  За годы президентства Бушамладшего (8 лет) государственный долг увеличился на 4,9 трлн долл. Нынешний президент Обама пытается всю ответственность за нынешний астрономический долг взвалить на своего предшественника. Когда он пришел в Белый дом, кризис был в разгаре, и в федеральном бюджете образовалась "дыра" в 3 трлн долл. Тем не менее при новом президенте долг продолжает расти прежними темпами. Уже в феврале 2010 г. Обама подписал закон, который увеличивал лимит допустимого государственного долга с 12,4 до 14,3 трлн долл. В ближайшее время следует ожидать нового увеличения "потолка" долга. Американским законодателям не привыкать: за период с 1940 года по 2010 год им в общей сложности пришлось повышать планку государственного долга около 100 раз!2 Если этого периодически не делать, то Америка не сможет выплачивать проценты держателям казначейских облигаций. А это будет означать дефолт. И на это не смогут закрыть глаза даже пресловутые рейтинговые агентства, которые, как известно, умеют выдавать белое за черное и наоборот. Таким образом, Америка давно уже попала в такую "колею", которая толкает ее на продолжение строительства пирамиды государственного долга.
  Официальный государственный долг США в начале 2009 г. (когда Обама занял Белый дом) уже перевалил за 10 трлн долл. На 1 января 2012 г. он составил 15,3 трлн долл. Согласно прогнозам, государственный долг может возрасти до 18,3 трлн долл. к концу 2012 года и до 23,5 трлн долл. к концу 2014 г. Конгресс США едва поспевает вносить поправки в федеральное законодательство, предусматривающие повышение допустимого "потолка" заимствований правительством.
  При достижении Америкой планки 10триллионного долга "зашкалило" счетчик государственного долга, который был установлен еще в 1989 г. в центре НьюЙорка для обозрения широкой публики. Счетчик пришлось "обнулить", а затем переделать, т.к. у компании "Durst Organizations установившей эту "игрушку", не хватило тогда воображения представить, что долг будет так быстро расти (на момент установки счетчика долг был равен 2,7 трлн долл.). Показания счетчика в режиме реального времени воспроизводятся в Интернете, каждый может узнать самую "свежую" цифру долга.
  
  Государственный внешний долг. Иностранные держатели государственного долга США
  В последние дватри десятилетия в общем объеме государственного долга растет составляющая, которая называется "государственный внешний долг". Так, по состоянию на март 2008 г. казначейство США имело за границей размещенных облигаций на сумму 3,1 трлн долл., на внутреннем рынке на сумму 2,5 трлн долл. Кроме того, у казначейства имелся долг в виде "нерыночных" заимствований у трастовых фондов/фондов социального страхования (эти заимствования осуществляются не через размещение казначейских обязательств на свободном рынке, а напрямую) - на сумму 3,5 трлн. долл.
  Еще во времена Р. Рейгана Америка взяла курс на то, чтобы возложить на своих союзников часть бремени военных расходов США. Каким образом? Через приобретение облигаций казначейства США, которые выпускались для финансирования дефицита федерального бюджета. Особо Америка давила на Японию, и ей удалось заставить Банк Японии покупать казначейские облигации США. Правда, Вашингтону при этом пришлось пойти на определенные уступки: прежде всего облегчить доступ японских товаров на рынок США, что означало окончательный "смертный приговор" некоторым отраслям американской промышленности.
  Уже в 1990е годы к этой практике покупки казначейских обязательств США подключились также центральные банки других стран: Китая, Южной Кореи, нефтедобывающих стран и т.п. Для этого Америке приходилось пользоваться как "кнутом" (военносиловое давление), так и "пряником" (например, идти на определенные уступки в сфере торговли, открывая внутренний рынок для товаров из Китая и других стран). После 1998 года попала в список таких стран и Россия, которая стала быстро наращивать свои валютные (долларовые) резервы и размещать их в бумагах американского казначейства (а в текущем десятилетии также в бумагах полугосударственных ипотечных агентств США).
  По состоянию на декабрь 2011 г. внешний государственный долг США в виде казначейских обязательств распределялся следующим образом среди стран (млрд долл.; в скобках доля страны в общем объеме внешних заимствований в виде казначейских обязательств США в %)1:
  Китай 1151,9 (23,03), Япония 1058,2 (21,60),
  Страны ОПЕК 189,2 (5,52),
  Карибские банковские центры 227,5 (4,55), Бразилия 226,9 (4,54),
  Тайвань 177,3 (3,54),
  Люксембург 150,6 (3,01),
  Россия 149,5 (2,99), Швейцария 142,5 (2,85),
  Бельгия 135,2 (2,70), Гонконг 121,7 (2,43), Великобритания 112,4 (2,25).
  
  Официальные и реальные оценки государственного долга
  1 Major Foreign Holders of Treasury Securities. Dept. of Treasury / Federal Reserve board. Febr. 29, 2012.
  Те цифры, которые мелькают на мониторе счетчика государственного долга на Шестой авеню в НьюЙорке, лишь видимая часть айсберга. На самом деле государственный долг Америки намного больше. Счетчик учитывает лишь обязательства правительства, выраженные в казначейских бумагах. А ведь имеются и другие обязательства. Прежде всего это обязательства по пенсионному обеспечению и программам социального обеспечения правительства. Оценки этих "забалансовых" долгов государства (не только федерального правительства, но также властей штатов и муниципалитетов) очень разнятся, т.к. власти не осуществляют полного учета этих обязательств.
  Так, Лоренс Котликофф, профессор из Бостонского университета, один из авторов нашумевшей книги "Грядущая мощная буря: Что вы должны знать об экономическом будущем Америки?", оценивает государственный долг Америки в 200 триллионов долларов. А вот Дэвид Уолкер, бывший в период 19982008 гг. генеральным контролером США, называет более скромную цифру государственного долга 60 триллионов долл. Но и она в несколько раз превышает официальную цифру государственного долга Америки.
  В широком смысле государственный долг это не только обязательства федерального правительства по займам обязательства первого уровня. Сюда надо также включить обязательства штатов и местных властей по займам обязательства второго уровня. В марте 2012 г. обязательства второго уровня составили 2,85 трлн долл. (обязательства штатов 1,10 трлн долл. и обязательства местных властей 1,75 трлн долл.). Обязательства первого и второго уровней это, как выражаются банкиры, "живые", или финансовые, долги: они отражаются как финансовые активы в балансах кредиторов государства.
  Кроме этого имеются иные государственные обязательства, которые условно можно назвать социальными, обязательства третьего уровня. Это обязательства правительства перед обществом (населением) по оказанию тех или иных услуг, а также осуществлению тех или иных выплат, вытекающие из принятых законов. Учет этих обязательств является неточным и неполным.
  По данным публикации ФРС США, обязательства правительства только по оказанию медицинских услуг в будущем по состоянию на март 2012 г. оценивались в 102,4 трлн долл. Обязательства по социальному обеспечению в 15,6 трлн долл. Некоторые виды обязательств вообще не попадают в статистику государственного долга. Например, так называемые внебюджетные заимствования, т.е. заимствования, которые не отражаются в бюджетах федерального правительства или властей штатов1.
  1 См.: Flow of Funds Accounts of the United States. Federal Reserve Statistical Release, September 17,
  2009.
  Относительная величина государственного долга была высокой в годы Второй мировой войны и непосредственно после нее. Максимальный уровень относительной государственной задолженности был зафиксирован в 1946 году 121% ВВП. Это явилось следствием высокого уровня государственных бюджетных расходов (прежде всего военного характера) в годы войны. В период президентства Трумэна, Эйзенхауэра, Кеннеди, Джонсона, Форда, Никсона и Картера относительный уровень государственной задолженности постепенно снижался. Его значения в отдельные годы были равны (% от ВВП):
  1950 г. 94,1. 1960 г. 56,1. 1970 г. 37,6. 1980 г. 33,3.
  А вот при президентах Рейгане и Бушестаршем долг начал быстро расти. К концу президентства Бушастаршего планка государственного долга приблизилась к 70% ВВП. При Клинтоне удалось в течение нескольких лет свести федеральный бюджет без дефицита и к концу его президентства несколько уменьшить относительный уровень государственного долга (до 60% ВВП). Новый рост абсолютных и относительных величин государственного долга США начался при Бушемладшем и нынешнем президенте Бараке Обаме. В 2011 году относительный уровень государственного долга США перевалил за планку 100%. В конце 2014 г., согласно прогнозам, относительный уровень государственного долга может достичь 110% ВВП. Аналитики не исключают, что в ближайшие годы Америка может также перекрыть рекорд 1946 года, когда уровень задолженности был равен 121% ВВП.
  Полагаем, что относительный уровень государственного долга несколько занижен (если этот показатель сравнивать, например, с аналогичными показателями стран Европы или России).
  Вопервых, потому, что из официальной цифры государственного долга статистические службы США неправомерно исключают цифры внебюджетных заимствований (прямые заимствования государственных агентств и организаций) и заимствований властей штатов.
  Вовторых, потому, что в США применяются методики измерения валового общественного продукта, которые завышают реальные результаты хозяйственной деятельности страны. Справедливости ради надо сказать, что такие завышения имеют место и в других странах, в том числе и в России. Но статистические службы Америки "врут" наиболее бессовестно. Если измерить ВВП США по европейским методикам, то ВВП США окажется по крайней мере на 15 процентов ниже.
  Америка: долги домашних хозяйств и корпораций
  Долги домашних хозяйств это долги физических лиц. Они образуются в результате следующих форм заимствований: а) ипотечные кредиты; б) кредиты на приобретение автомобилей; в) другие потребительские кредиты (покупка товаров в кредит); г) кредитование с помощью кредитных карточек; д) кредиты на обучение.
  В послевоенный период долги домашних хозяйств были сопоставимы с величиной государственного долга, даже несколько превышая его.
  С приходом к власти президента Рейгана и курсом тогдашнего председателя ФРС П. Уолкера на кредитное стимулирование потребительского спроса в Америке начался бум потребительского кредитования (80е годы прошлого века). В 1946 году долги физических лиц в Америке были равны всего 35 млрд долл., или 15,8% ВВП. Еще в 1978 г. общая сумма долгов домашних хозяйств не превышала 1 трлн долл. А к 1990 г. задолженность домашних хозяйств возросла до 3,63 трлн долл. В 2008 г. долги домашних хозяйств США оценивались уже примерно в 13 трлн долл. В марте 2012 г. они достигли 16 трлн долл., или 106% ВВП.
  Основная часть задолженности домашних хозяйств долги по ипотечным кредитам, которые особенно быстро росли во время "бума" на рынке недвижимости в первом десятилетии XXI в. В марте 2012 г. они составили 13,4 трлн долл., или 84% всей задолженности физических лиц. Величина долга по кредитам на обучение в вузах составила 0,87 трлн долл. (немногим более 5%), по кредитным картам 0,79 трлн долл. (почти 5%).
  Корпоративные долги долги юридических лиц1. Конкретно это долги: компаний промышленности, торговли, транспорта, других отраслей реального сектора экономики, а также финансового сектора (банки, страховые компании, агентства ипотечного кредитования и т.п.). В 1946 году общий долг корпоративного сектора экономики был равен примерно 67 млрд долл., или немногим более 30% ВВП. При этом долг финансового сектора составил 3,0 млрд долл. (1,35% ВВП), а долги нефинансового сектора 63,9 млрд долл. (28,8%). Как видно, доля нефинансового сектора в общем объеме корпоративного долга была подавляющей 95,5%.
  1 Строго говоря, "корпорация" в англосаксонском праве это компания в виде акционерного общества. Но в публикациях по американскому долгу часто корпоративным долгом называют обязательства всего американского бизнеса (учитывая то, что на акционерные общества приходится большая часть всего долга компаний и фирм США).
  В старые добрые времена, когда финансовый сектор действительно обслуживал нефинансовый сектор, производящий товары и услуги, и спекуляциями на рынках занимался лишь время от времени, его задолженность была очень скромной. В разгар последнего финансового кризиса (начало 2009 года) объем долга финансового сектора достиг своих рекордных значений 17,1 трлн долл. События нынешнего кризиса выявили гигантские масштабы задолженности отдельных финансовых институтов, которые либо оказались на грани банкротства, либо обанкротились.
  Одно из наиболее шумных событий на Уоллстрит банкротство знаменитого инвестиционного банка "Lehman Brothers". Это самое масштабное банкротство в истории США. На момент подачи заявления о банкротстве долги банка составляли 613 млрд долл. (плюс к этому 155 млрд долл. долгов по облигациям)1.
  Несмотря на всевозможные меры по борьбе с финансовым кризисом, предпринимаемые властями США, сектор финансовых корпораций к концу 2010 года "разгрузился" от долгов на сумму, немного превышающую 2,5 триллиона долларов, по сравнению с рекордным уровнем начала 2009 года. Отчасти эти долги были просто списаны при банкротстве многих крупных и не очень крупных банков и других финансовых институтов. Отчасти они были погашены (или выкуплены) государством. Это свидетельствует, с одной стороны, о неэффективности (и декларативности) антикризисной программы американского правительства; с другой стороны, о нежелании (а также неспособности) американских ростовщиков реально расплачиваться по своим обязательствам. Кроме того, слабая "очистка" от "плохих" долгов корпораций финансового сектора экономики означает, что кризис не завершился, стоит ожидать новых потрясений, которые будут вести к дальнейшей "очистке" от "плохих" долгов финансовых корпораций.
  По данным ФРС США, на 1 октября 2010 г. общий долг корпоративного сектора американской экономики был равен 25,40 трлн долл. (181,4% ВВП), причем на финансовый сектор пришлось 14,45 трлн долл. (104,9% ВВП), а на нефинансовый 10,95 трлн долл. (76,5% ВВП). Таким образом, доля финансового сектора в совокупном долге корпоративного сектора экономики США оказалась намного больше, чем доля нефинансового сектора, соответственно 58 и 42 процентов.
  1 Эксперт. Љ35, 2009.
  Получается, что банки и другие финансовые компании имели задолженность, которая в 1,4 раза превышала задолженность компаний реального сектора экономики. А почему бы банкам и не заимствовать, если они работают по правилам "частичного резервирования", что позволяет им делать деньги "из воздуха"? Долги, создаваемые банковским сектором экономики, это как бы деньги, но не "первого сорта", а второго, третьего и т.п. В финансовой статистике они называются "денежными агрегатами", которые выражаются цифровыми и буквенными символами". Например, 0, М1, М2, М3, М2Х и т.д. Когда оборвалась всякая связь денег с золотом, стали говорить: "деньги это долги". Но сегодня можно также сказать: "долги это деньги". Особенно те долги, которые создаются компаниями финансового сектора экономики и которые становятся инструментами активной куплипродажи и других сделок. Некоторые экономисты называют такие деньги "второго" сорта также "финансовыми деньгами".
  По состоянию на март 2012 г. общая величина корпоративного долга Америки была равна 22,8 трлн долл., или 151% ВВП. По сравнению с 2010 г. абсолютное и относительное значение данного показателя несколько уменьшилось. По очень простой причине: большое количество предприятий в ходе последнего кризиса просто "кануло в лету". Одновременно "кануло в лету" и несколько триллионов долларов долгов. Таков результат "очищающего" действия прошедшего в Америке экономического и финансового кризиса. Вместе с тем корпоративный долг продолжает занимать первое место по сравнению с долгом государства и долгом сектора домашних хозяйств.
  
  Америка: совокупный долг
  Важнейшим показателем экономики США является общий (совокупный) долг всех субъектов кредитноденежных отношений в Америке государства (все уровни государственной власти), домашних хозяйств, корпоративного сектора (компаний и банков).
  По состоянию на март 2012 года величина совокупного "рыночного" долга1 Америки, согласно данным Федеральной резервной системы, превысила 57 трлн долларов2. Основные компоненты совокупного долга (трлн. долл.):
  
  Государственный долг 15,54 Долг властей штатов 1,10 Долг местных властей 1,75 Долг домашних хозяйств 15,96 Долг корпоративного сектора 22,81 Итого: 57,16 трлн долл.
  1 "Рыночный" долг долг, который оформлен в виде ценных бумаг (включая векселя), кредитных и иных договоров.
  2 Здесь и далее в разделе используются данные источника: "Flow of Funds Accounts of the United States" (Federal Reserve Statistical Release).
  
  Но это не все. Есть еще так называемые "нерыночные" обязательства государства. Речь идет об обязательствах социального характера по социальному и медицинскому страхованию. У федеральных властей возникли большие долги по этим обязательствам, которые возникли у них в связи с принятием целого ряда законов. Так вот, по данным ФРС, в марте 2012 г. сумма таких "нерыночных" долгов (US unfunded liabilities) составила 118,1 трлн долл.; она включала следующие компоненты (трлн долл.):
  Обязательства по медицинскому обслуживанию (страхованию) 81,9
  Обязательства по оплате лекарств 20,8
  Обязательства по социальному страхованию 15,6
  Итого, общая сумма "рыночных" и "нерыночных" долгов всех субъектов кредитноденежных отношений Америки в марте 2012 года составила (трлн долл.): 57,2 + 118,1 = 175,3.
  Чтобы сказать, насколько значителен долг Америки, его надо с чемто сравнить. Обычно сравнивают с годовым валовым внутренним продуктом (ВВП). Величина годового ВВП США в 2012 году оценивается в 15,1 трлн долл. Таким образом, получаем, что все "рыночные" долги Америки по состоянию на март 2012 г. были равны 379% ВВП, все "нерыночные" долги 782% ВВП, а совокупный долг 1161%. Иначе говоря, все долги Америки превышают годовой ВВП страны почти в 12 раз!
  Для сравнения: в 1929 году (накануне Великой депрессии) показатель "рыночных" долгов по отношению к ВВП был ниже 300%1. В конце 2007 года (в начале разворачивающегося кризиса) он был равен 350% ВВП. Значит, есть основания говорить, что в 2012 году может начаться новая серия кризиса.
  1 Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 25, 71.
  Итак, совокупный "рыночный" долг США, включающий государственный долг, корпоративный долг и долг домашних хозяйств, в марте 2012 года превысил годовой ВВП страны в 3,8 раза. Это означает, что американцам надо ни пить, ни есть, ничего не покупать и ничего не потреблять в течение почти четырех лет напряженного трудиться для того, чтобы "закрыть" все долговые обязательства США. При нынешней численности населения Америки (310 млн человек) в среднем на одного жителя приходится 184 тыс долларов совокупного "рыночного" долга! Но младенцам, старикам и безработным платить нечем. Реально работающих людей в Америке немногим больше 100 млн, поэтому в расчете на одного работающего величина совокупного долга составит без малого 600 тыс долларов. Даже если предположить, что годовой доход каждого работающего американца в среднем будет равен 50 тыс долл., то получается, что такой американец должен трудиться непрерывно в течение 1012 лет для того, чтобы покончить с сегодняшним совокупным долгом Америки. Естественно, что в течение этого времени ни он, ни члены его семьи не должны ни есть, ни пить, ничего не покупать, не платить за жилищнокоммунальные услуги, не пользоваться телефоном, автомобилем (и вообще транспортом) и т.д. Проще говоря, должны превратиться в первобытных людей. Но надо иметь в виду, что большинство американцев сегодня имеют больше пристрастия к потреблению, чем к труду. Да и способности к труду уже не те, что у ранних американских колонистов. Заставить сегодняшних американцев напряженно трудиться и перестать потреблять (или по крайней мере ограничить потребление) равнозначно тому, чтобы загнать джина в бутылку.
  
  Предприятие "Америка инкорпорейтед": абсолютный банкрот
  Другой ориентир для оценки относительного уровня задолженности Америки совокупные активы различных секторов экономики. По данным ФРС, в начале 2012 года они составили 83 трлн долл., основными компонентами этого показателя были (трлн долл.):
  Активы сектора домашних хозяйств 59,5 Активы сектора корпораций 16,5 Активы малого бизнеса 7,1
  Конечно, приведенные данные об активах Америки крайне неточные. Вопервых, в общую оценку не включены активы государственного сектора. Вовторых, значительная часть активов представляет собой финансовые, а не физические активы. Особенно это справедливо относительно сектора корпораций. Причем часть финансовых активов сектора корпораций "токсичные", т.е. это ценные бумаги, мало отличающиеся от обычной макулатуры. Но если первый фактор означает недооценку активов Америки, то второй их переоценку. Поэтому в первом приближении можно использовать указанную цифру активов для оценки того, насколько обеспечены долги Америки.
  Отношение величины "рыночных" долгов Америки к ее активам в начале 2012 года составило 69%, "нерыночных" долгов 142%, а всех долгов 211%. Иначе говоря, стоимость имеющегося в Америке имущества в два раза меньше, чем объем всех ее долгов! Не надо быть экономистом и бухгалтером для того, чтобы на основании приведенных цифр сделать единственно возможное заключение: Америка (предприятие "Америка инкорпорейтед") является абсолютным банкротом!
  Наиболее корректно было бы сравнивать долги Америки с национальным богатством, которое выступает совокупным обеспечением долга. По оценкам специалистов Института экономики РАН, сделанным на основе первичных данных Всемирного банка, национальное богатство США на стыке XX и XXI вв. составляло примерно 124 трлн долл. в текущих ценах. Однако большая часть этой величины приходилась на так называемый "человеческий капитал". Если взять материальновещественную составляющую национального богатства, то она оценивалась в 24 трлн долл.1. С момента проведенной оценки прошло уже более десятилетия. Предположим, что за указанный период цены на основные элементы материального богатства Америки возросли в два раза. Но даже в этом случае совокупный рыночный долг Америки окажется меньше материального национального богатства страны. Это явный признак того, что эта страна уже является банкротом, но ее власти тщательно маскируют этот факт.
  Следует отметить, что за последние годы как в нашей стране, так и за рубежом делалось немало оценок уровня задолженности Америки. Приведем примеры некоторых таких оценок.
  Оценка нашего российского эксперта А. Соломатина. Он представляет "экономику" США как одно большое предприятие (назовем его "Америка инкорпорейтед"). У этого предприятия в обобщенном виде будет такой бухгалтерский баланс (по состоянию на конец 2005 года, млрд долл.;
  
  в ценах 2000 г.):
  Пассивы Активы
  Сбережения: 29 362,9 (21,6%) Физические активы: 32 217,6 (23,7%)
  Заимствования: 106 576,6 (78,4%) Финансовые активы: 103 721,9 (76,3%)
  Всего: 135 939,5 (100%) Всего: 135 939,5 (100%)
  
  Данный баланс составлен А. Соломатиным на основе расчетов, которые он произвел, пользуясь данными официального сайта Бюро экономического анализа США. Как отмечает автор данного баланса, последние имеющиеся данные на 2005 год2. Какие выводы можно сделать на основе представленного баланса?
  1 Структура национального богатства США // Экономист, Љ6, 2009; С. Хайтун. Постиндустриальное общество: станет ли западная модель будущим всего человечества? // Общество и экономика, Љ9, 2008. В. Андрианов. Национальное богатство России // Интернет. Режим доступа: http://viperson. ru/wind.php?ID=268514. Кстати, приведенная оценка материальной части национального богатства США меньше, чем материальное национальное богатство России на момент оценки.
  2 А. А. Соломатин. Когда был последний кризис перепроизводства, не напомните? // Интернет. Режим доступа: http://worldcrisis.ru/crisis/andreus/author_replics_t; А. А. Соломатин. Уравнение обмана // Профиль. Љ11, 2008.
  Вопервых, большая часть так называемого "богатства" Америки (все активы) это финансовые активы. На физические активы (здания, сооружения, машины, оборудование, другие основные фонды, запасы сырья), т.е. все то, что традиционно и входило в понятие "национальное богатство", приходилось менее 1/4 . То есть богатство Америки "дутое", сплошная "пена".
  Вовторых, активы предприятия "Америка инкорпорейтед" сформированы в основном за счет заимствований. На внутренние источники, или "сбережения", приходилось немногим более 1/5 всех привлеченных ресурсов. Под "сбережениями" понимается та часть общественного продукта, которая остается от текущего потребления и предназначена для инвестиций. Она включает в себя по сектору предприятий реинвестированную прибыль предприятий, по сектору домашних хозяйств разницу между доходами и расходами, по государственному сектору профицит бюджета.
  Обращает на себя внимание цифра заимствований 106,6 трлн долл.: по данным Бюро экономического анализа и расчетам А. Соломатина, совокупный "рыночный" долг Америки существенно больше, чем те цифры, которые официально приводятся Федеральным резервом и затем тиражируются СМИ.
  Втретьих, даже если сравнивать внутренние источники формирования ресурсной базы предприятия "Америка инкорпорейтед" ("сбережения") с его физическими активами, то видно, что величина "сбережений" превышает объем физических активов. Это означает, что у Америки даже физическое имущество создавалось (приобреталось) за счет заемных средств. Также видно, что физического имущества у Америки в 3,3 раза меньше, чем долгов. Вряд ли в критический момент (т.е. в условиях кризиса) кредиторы будут довольствоваться тем, что предприятие "Америка инкорпорейтед" будет покрывать свои обязательства финансовыми активами, т.е. обычной бумагой. Если бы предприятие "Америка инкорпорейтед" проверяли обычные аудиторы, то их вердикт был бы однозначным: предприятие банкрот! Но этот банкрот чувствует себя вполне удовлетворительно и не собирается закрывать свою лавочку под названием "Америка инкорпорейтед", которая производит в основном виртуальную продукцию: бренды, фильмы Голливуда, информацию новостных агентств, финансовые услуги и т.п. Но самая главная продукция этой лавочки "зеленая бумага".
  Вот как А. А. Соломатин описывается эту интересную ситуацию: "Согласно либеральным представлениям, современные деньги представляют собой разновидность складских расписок. Но какие же это складские расписки? На складе эмитента долларов отрицательный остаток ресурсов. На складе эмитента долларов безумная недостача. Сверхмощная экономика США не производитель, а потребитель. Вы пишете: "А стоит один доллар столько, сколько на него можно купить товаров не больше и не меньше". Стоимость товара, который вы можете купить за доллары у эмитента долларов, отрицательна. По этой причине доллары США деньгами не являются (выделено мной. В. К.). У нас, в микроэкономике, в таких случаях к эмитенту расписок направляют бригаду аудиторов, оснащенную утюгами и паяльниками. В макроэкономике поступают подругому. Американские кладовщики вежливо говорят: поезжайте на другой склад. Например, на складе РФ временно исполняют обязанности кладовщиков очень глупые и подлые люди, и они вам за наши расписки отгрузят все, что угодно хоть свою собственную маму, если, конечно, она вам нужна. Можете поехать и в Китай там на складе сидят умные и хитрые ребята, им пока выгодно продавать за наши доллары свой труд"1.
  Оценка американского эксперта Тайлера Дурдена (Tyler Durden). Она составлена на основе анализа американских официальных источников и отражает ситуацию по состоянию на начало 2009 года (в триллионах долларов):
  
  Долговые обязательства
  o национальный (государственный) долг 11
  o обязательства типа "bailout"2 9,7
  o долговые обязательства нефинансовых и финансовых корпораций 17
  o долговые обязательства домашних хозяйств 13,8 (в том числе: долги по кредитным картам 1,0; задолженность по ипотечным кредитам 10,5)
  o Первый промежуточный итог: обязательства по всем выше приведенным позициям (чистые финансовые обязательства) 51,5
  o социальные обязательства (непогашенные обязательства по социальному и медицинскому страхованию) 52
  o Второй промежуточный итог: чистые финансовые и социальные обязательства 103,5
  o обязательства по деривативам американских банков (US bank derivatives) 200
  o Окончательный итог: совокупные обязательствам США 303,5
  
  Активы
  1 А. А. Соломатин. Уравнение обмана // Профиль, Љ11, 2008.
  2 "Bailout" термин, вошедший в широкий оборот лишь во время нынешнего кризиса и означающий финансовую помощь государства (в виде субсидий и/или поручительств) тем компаниям и банкам, которые оказались на грани банкротства. На начальном этапе кризиса это преимущественно обязательства государства перед кредиторами компаний и банков, оказавшихся в тяжелом положении. Предполагается, что по мере стабилизации финансового положения получателей государственной помощи они будут погашать свои обязательства перед государством. Например, осуществляя выкуп пакетов акций, которые государство временно приобретало у компаний и банков.
  o Недвижимое имущество домашних хозяйств 20,5
  o Акции (equities) 8,8
  o Депозиты и наличные деньги 7,7
  o Потребительские товары длительного пользования 4,1
  o Корпоративные облигации 1,6
  o Муниципальные ценные бумаги 0,96
  o Ценные бумаги государственных агентств 0,92
  o Казначейские ценные бумаги (notes and bonds) 0,273
  o Итого 44,9
  
  Как видно из приведенных цифр, в начале 2009 года чистые финансовые обязательства ("рыночные" долги) всех субъектов хозяйственной жизни Америки (включая государство) составили 51,5 трлн долл., что превысило активы американской экономики почти на 15%. Суммарные обязательства Америки в виде чистых финансовых и социальных обязательств составили 103,5 трлн долл., что превысило активы в 2,3 раза. Наконец, суммарные обязательства Америки в виде чистых финансовых, социальных обязательств и обязательств по деривативам банков США составили 303,5 трлн долл., что превысило активы в 6,8 раза.
  В расчете на душу населения суммарная величина всех обязательств Америки составила примерно 1 млн долларов. Сбылась "американская мечта"! Среднестатистический американец стал "миллионером"! Только, по иронии судьбы, не по размерам имущества (активов), а по величине обязательств (долгов).
  Понастоящему долговой вопрос можно закрыть только с помощью реального, или физического, имущества. Финансовые активы, коими Америка богата, вряд ли для этого годятся. Погашать финансовые обязательства с помощью финансовых активов все равно, что гонять веником мусор из одного угла квартиры в другой. В данном случае "мусором" являются финансовые обязательства; их можно окончательно уничтожить, лишь обменяв на физические активы. Так вот основным держателем реальных активов является сектор домашних хозяйств, в котором сосредоточены дома, квартиры, участки, автомобили, драгоценности, мебель и много всякой другой всячины, которую успели накопить склонные к стяжательству американцы. Напомним, что, по данным ФРС, в начале 2012 года активы сектора домашних хозяйств составили 59,5 трлн долл. в то время как активы сектора корпораций лишь 16,5 трлн долл., т.е. в 3,6 раза меньше. Да притом значительная часть активов корпоративного сектора представляет собой "мусор" в виде различных ценных бумаг и "финансовых инструментов". Американский сектор корпораций уже полностью "обглодан" ростовщиками: в начале 2012 года долги сектора были равны 22,8 трлн долл., а все активы лишь 16,5 трлн долл. В старые добрые времена американцы любили использовать показатель "чистые активы", представляющий собой стоимость активов компаний за вычетом обязательств. Так вот, уже более десятилетия в реальном секторе американской экономики "чистые активы" имеют минусовые значения! В марте 2012 года чистые активы сектора корпораций имели значение минус 3,7 триллиона долларов. Почти все предприятия реального сектора Америки банкроты и являются игрушками в руках ростовщиков. Американские предприятия реального сектора перестали быть организациями по производству товаров. Товары Америка получает из Китая и других стран мира, а американские предприятия превратились в банальные "финансовые инструменты", которые помогают ростовщикам осуществлять свои спекулятивные операции на фондовой бирже.
  Мой личный прогноз, вытекающий из данной раскладки, таков: финансовая олигархия Америки самым серьезным образом начнет обгладывать сектор домашних хозяйств, где еще сохранились значительные чистые активы, причем преимущественно материальные (в марте 2012 г. чистые активы этого сектора были равны 43,5 трлн долл.). При этом не обязательно будут использованы грубые методы экспроприации, к которым прибегали большевики в годы революции. Найдется немало "красивых" финансовых, "рыночных" способов, которые позволят мировых ростовщикам завладеть этим имуществом.
  Америка обложена тяжелой данью ростовщиков. Причем размер ее примерно нам известен. На март 2012 года общая величина процентов по "рыночному" долгу Америки была равна 3 777 млрд долл. Много это или мало?
  По отношению к общей сумме "рыночного" долга Америки получается 6,6%.
  По отношению к годовому ВВП страны ровно 25%.
  По отношению к расходам федерального бюджета США 105,4%.
  Фактически ростовщики обложили Америку гигантским налогом в виде процентных платежей. Налоги федерального правительства составили 2 267 млрд долл., властей штатов 1 463 млрд долл., всего налоги федерального и штатного уровней 3 730 млрд долл. Получается, что ростовщики в настоящее время взимают с Америки такую же дань, какую получают власти Америки в виде налогов. Возникает вопрос: каким образом странабанкрот умудряется платить такую гигантскую дань ростовщикам? Ей это удается делать потому, что она, опираясь на военную мощь страны и различные финансовые инструменты, в свою очередь, взимает дань с других народов.
  
  Долги и паразитизм американской "экономики"
  По оценкам американских специалистов Ричарда Фримэна и Джона Хефле, сделанным в начале текущего десятилетия, Америка начиная с 1970х гг.
  обеспечивала свой экономический рост во все большей степени за счет наращивания долга. В среднем в 1970е годы один доллар прироста ВВП требовал 1,75 долл. прироста совокупного долга США. Америка начала быстро погружаться в "болото" долгов в годы войны во Вьетнаме, когда резко возросли военные расходы и дефициты федерального бюджета.
  В следующем десятилетии уже для прироста ВВП на 1 доллар требовалось увеличение совокупного долга на 2,09 долл., в 1990е гг. на 3,60 долл., а в 20002001 гг. на 4,91 долл.
  Все это свидетельствует о быстром падении предельной эффективности долга (ПЭД), которая измеряется соотношением прироста ВВП и прироста долга за определенный период времени. Когда значение ПЭД ниже 1, то страна входит в "опасную зону". Напомним, что Америка в 1975 году завершила войну во Вьетнаме крайне измотанной. Перед Америкой стоял выбор: вернуться на путь нормального развития и стимулировать национальное производство или пойти дальше по пути жизни взаймы. Америка выбрала второй путь, и это сделало почти необратимым процесс ее "загнивания".
  Кроме показателя ПЭД Ричард Фримэн и Джон Хефле рассчитали величину показателя "выплаты по долгам" для США, включив в него выплаты основной суммы долга и обслуживание долгов в виде выплаты процентов.
  Отношение показателя "выплаты по долгам" к ВВП страны равнялось (%):
  
  1960 г. 31,0; 1980 г. 46,3;
  2001 г. 72,1.
  
  Получается, что в начале текущего десятилетия практически вся "экономика" страны "работала" на ростовщиков!
  Из выплаты по долгам в 2001 г. в размере 7,36 трлн долл. на обслуживание долга (выплаты процентов) пришлось 2,07 трлн долл., что приближалось
  к 20% ВВП США.
  Эти цифры свидетельствуют о нарастающем процессе "самопоедания" "экономики" США. Точнее: "поедания" "экономики" ростовщиками.
  Сегодня часто приводят цифры, характеризующие "паразитический" характер "экономики" США: доля страны в произведенном мировом ВВП оценивается в 20%, а если "очистить" ВВП США от самой явной "пены", то получается лишь 15%. Доля же США в потреблении мирового ВВП 40%. Конечно, какаято часть этого жирного куска "мирового пирога" достается всем американцам (вспомним, например, различные программы пособий по безработице). Однако все это лишь крохи с "барского стола". Большая часть "пирога" идет на стол ростовщикамхозяевам ФРС.
  Но вернемся к показателю ПЭД. "Точкой перелома", т.е. моментом, когда значение ПЭД стало меньше единицы, по мнению российского исследователя Д. Голубовского, стали 19761977 гг.:
  "Самое главное событие, которое произошло с США в то время (время после окончания войны во Вьетнаме. В. К.): темпы совокупного долга стали устойчиво превышать темпы роста ВВП. Эта тенденция начала явственно проявлять себя в 19761977 годах и продолжается до настоящего времени, приняв к сегодняшнему дню гигантские и разрушительные масштабы для американской экономики"1.
  Д. Голубовский и некоторые другие авторы (например, М. Хазин) утверждают, что в 1970е годы Америка проиграла "холодную войну" Советскому Союзу2. И это несмотря на все недостатки советской экономики, о которых среднее и особенно старшее поколения наших людей знают не понаслышке. Советское руководство то ли не "заметило" этого, то ли по какимто причинам не воспользовалось этой победой. А вот А. Соломатин считает, что прирост долга стал превышать прирост ВВП США еще в конце 1960х гг. Соответственно, соревнование с СССР Америка проиграла существенно раньше: "США в 1968 г. проиграли экономическое соревнование с СССР. Советский народ оказался более талантливым и трудолюбивым, чем американский"3.
  Но вернемся в сегодняшний день. В условиях нынешнего кризиса Америка перешла в другую фазу своего "падения", которую можно назвать условно "штопором". Состояние "штопора" означает, что прирост долга страны сопровождается отрицательным приростом (т.е. снижением) величины ВВП. Значение ПЭД в начале кризиса упало до нуля, а затем приобрело отрицательные значения.
  На различных международных совещаниях в "верхах" (встречи "восьмерки", "двадцатки" и т.п.), посвященных проблемам борьбы с кризисом, проблема катастрофического роста долга Америки аккуратно обходится стороной, а все внимание акцентируется на вещах второстепенных или третьестепенных (например, урезание бонусов управляющим банков и финансовых компаний, совершенствование регулирования финансовых рынков, координация акций денежных властей отдельных стран, наращивание капитала Международного валютного фонда и т.п.).
  Вот что по этому поводу пишет российский исследователь Александр Лежава:
  1 Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Эксмо; Алгоритм, 2009. С. 73.
  2 Там же. С. 73.
  3 А. А. Соломатин. Когда был последний кризис перепроизводства, не напомните? // Интернет. Режим доступа: http://worldcrisis.ru/crisis/andreus/author_replics_t.
  "Финансовый кризис объясняется чем угодно, но не его реальными причинами, и ничего не делается, чтобы остановить реальную причину
  
  катастрофы рост долга. Напротив, объемы долга в экономике лишь увеличиваются в результате закачивания в экономику все новых кредитов, и процесс лишь ускоряется. Это приводит к обратному результату, чем больше создается нового долга, тем сильнее ухудшается ситуация в экономике. По мере дальнейшего сокращения экономики при закачивании в экономическую систему все нового и нового долга будет происходить и сокращение налоговых поступлений, что, в конечном счете, может привести к полнейшему распаду финансовой и политической системы США. Судя по действиям нынешнего политического руководства США, оно либо не вполне осознает это, либо пытается оттянуть подобное развитие ситуации. Оно рискует не только и не столько депрессией, сколько возможностью положить конец Америке, как политической, экономической и военной силе. Продолжающийся в течение двух лет финансовый и экономический коллапс следует рассматривать как часть последовательного распада западной цивилизации... "1
  
  Великобритания - пример "долговой экономики"
  Очень наглядно долговой характер британской экономики показывает уже цитировавшийся нами английский экономист М. Роуботэм. На примере Англии он показывает органическую связь кредитных денег и долгового характера современной экономики:
  "Важно проиллюстрировать, что фактически из себя представляет финансовая система, базирующаяся на долге... Статистическая публикация Банка Англии за март 1997 г. показывает, что общий объем денежной массы в Соединенном Королевстве находится на уровне примерно 680 млрд ф.ст. Это самая общая сумма денег, существующих в экономике; монеты, ноты, депозиты в банках и строительных обществах, принадлежащие разным лицам богатым, бедным, компаниям, публичным и частным корпорациям. Цифра представляет собой денежный показатель, известный экономистам и банкирам как "М4". Для сравнения: М4 в 1963 г. равнялся 14 млрд ф.ст., в 1975 г. 53 млрд, а к 1980 г. вырос до 205 млрд ф.ст.
  1 А. Лежава. Крах "денег" или как защитить сбережения в условиях кризиса. М.: Книжный мир, 2010. С. 169170.
  Если людям сказать, что в экономике находится денег на 680 млрд ф.ст., и затем спросить их, какая часть из этих денег была создана правительством, они, вероятно, будут удивлены. Почему, конечно, все из них! Очевидно ведь, что правительство ответственно за валюту нации? Когда людям скажут на основе той же публикации Банка Англии, что общий объем денег, созданных
  Казначейством от имени Правительства Великобритании, составляет всего лишь 25 млрд ф.ст. в виде монет и нот, они, естественно, зададут вопрос, откуда поступают оставшиеся из 680 млрд ф.ст.? Каково происхождение 655 млрд ф. ст., которые не были созданы правительством?
  Если им сказать, что эти оставшиеся 655 млрд ф.ст. 97% всех денег в Великобритании были созданы исключительно банками и строительными обществами и что они создали столь чудовищный объем денег из ничего, большинство людей окажется в полном замешательстве. Если вы или я делаем деньги, то это называется фальшивомонетничеством и нам грозит перспектива тюрьмы.
  Если они затем задаются вопросом, как частные коммерческие компании могут создавать деньги, и им будет сказано, что это их (простых людей. В. К.) ипотечные кредиты, персональные займы и кредиты овердрафт привели к возникновению этих 655 млрд ф.ст.; что правительства полагаются на большинство людей, которые становятся должниками и тем самым снабжают экономику деньгами; что практически каждому фунту стерлингов, существующему в наличном обращении или в виде депозитов на банковских счетах, сопутствует эквивалент в виде фунта стерлингов долга, если им все это будет сказано, люди обычно перестают задавать вопросы. Они начинают видеть эту неприглядную картину.
  Пройдя через барьер сомнений и подозрений, вы можете еще добавить, что банки... рассматривают 97% денег в экономике как их собственные, отданные "временно" в долг экономике; что большинство ипотек незаконны и не являются жизненно необходимыми и что долги каждого последующего поколения превышают долги предыдущего; что банкротства и переход имущества в другие руки необходимо рассматривать в свете безнадежных поисков дефицитных денег; что создание денег как долга является непосредственной причиной периодически повторяющихся бумов и спадов и причиной интенсивного давления на экономический рост в промышленно развитых странах, равно как и растущего долга стран третьего мира; и что все эти факты были установлены Королевской Комиссией и система дезавуировалась периодически ведущими экономистами, банкирами и государственными деятелями"1.
  1 Rowbotham M. Рр. 45.
  К сожалению, мало кто из простых людей понимает, что деньги "делают" преимущественно или даже исключительно частные банки, а не государство. По этому поводу можно вспомнить слова сэра Филиппа А. Бенсона, президента Ассоциации американских банкиров. Он их произнес 8 июня 1839 года, т.е. еще в те времена, когда кредитные деньги скромно сосуществовали наряду с металлическими:
  "Меня пугает, что простые граждане не желают знать тот факт, что банки могут создавать и уничтожать деньги по своему желанию. И то, что банки контролируют кредит нации, руководят политикой правительства и держат в своих руках судьбы людей". С тех пор прошло 170 лет, деньги уже давно стали исключительно кредитными, однако люди до сих пор не желают знать, что "банки могут создавать и уничтожать деньги по своему желанию".
  
  
  Глава 3. "Долговая экономика" в глобальном измерении
  "Долговая экономика" за пределами США
  Как мы выше отметили, ростовщикам нужно постоянно выстраивать долговую пирамиду, поскольку такое строительство создает спрос на "строительный материал", который называется "деньгами". Наращивание долга началось в основных центрах капитализма (Великобритания, Германия, Франция, США и др.), оно шло и продолжается по трем основным направлениям: государственный долг; долг компаний и банков; долг домашних хозяйств. Выше мы говорили о "долговой экономике" Великобритании и США. Но не менее "долговыми" оказываются "экономики" других стран Запада (включая Японию).
  Как известно, страны Западной Европы, образовавшие Европейский союз, в свое время клятвенно заявили, что будут решительно бороться с практикой финансирования государственных расходов за счет бюджетных дефицитов.
  Предельная величина бюджетных дефицитов для странчленов ЕС была определена в 3% ВВП (Маастрихтские соглашения 1992 года). Сегодня уже все страны перешли эту "красную черту", причем некоторые уже давно. В 2009 году дефицит бюджета Греции составил 12,7% ВВП, и страна в конце указанного года оказалась на грани дефолта. В 2010 году бюджетный дефицит в Германии составил 6% ВВП, во Франции 8%, в Испании 10%, в Великобритании и в Ирландии по 14%.
  Так же давно страны ЕС перешли "красную черту" максимально допустимой государственной задолженности, которая была определена в 60% ВВП, о чем свидетельствуют данные в приводимой ниже таблице.
  Данные, содержащиеся в приведенной выше таблице, позволяют сделать следующие выводы.
  1. По уровню государственного долга развитые страны опережают страны, которые принято называть развивающимися, или странами с переходной экономикой (странами периферии мирового капитализма). Выше мы уже отмечали, что в США величина государственного долга перевалила в 2011 году за отметку 100%. Но в странах Западной Европы, входящих в Европейский союз (ЕС), такой уровень государственного долга не является чемто необычным. Сегодня в связи с долговым кризисом в ЕС наиболее часто вспоминают Грецию, которую называют "спусковым крючком", якобы спровоцировавшим долговой кризис во всей Европе. Действительно, на начало 2012 г. государственный долг Греции находился на уровне 173%
  ВВП. Вместе с тем государственный долг, превышающий 100% ВВП, наблюдается еще в ряде стран: Италии, Португалии и Ирландии. Причем в последней он был на уровне, не намного отличающемся от уровня Греции. А вот в Японии он уже несколько лет находится на уровне, примерно равном 200% ВВП, но долговые проблемы Японии не особенно привлекают внимание мировых СМИ.
  2. В группе стран, которые находятся за пределами обитания "золотого миллиарда", показатели государственного долга в настоящее время находятся на сравнительно невысоком уровне. Наименьшие значения у России и Саудовской Аравии (около 10%). Самое высокое значение в Бразилии (менее 60%). Но уровень государственного долга даже в Бразилии ниже, чем в любой стране "золотого миллиарда" (за исключением Австралии).
  3. Что касается уровня внешней задолженности, то почти во всех странах "золотого миллиарда" ее значения превышают 100% ВВП (исключение составляют Канада и Япония). Наибольший по абсолютным масштабам внешний долг принадлежит Соединенным Штатам. По состоянию на 31 декабря 2011 г., по данным Министерства финансов США, он достиг 15 трлн долл.1, превысив, таким образом, планку в 100% ВВП. Из европейских стран наименьший показатель внешнего долга у Италии. Относительно невысокий (по сравнению с другими странамичленами ЕС) он и у Греции. А рекордсменами внешнего долга в Европе являются Великобритания (481,1%)
  и Ирландия (1 233,4%).
  1 Внешний долг США равнялся (трлн долл.): 1989 г. 2,7; 2001 г. 5,7; 2009 г. 13,0.
  4. В странах, относящихся к периферии мирового капиталистического хозяйства, показатель внешней задолженности сравнительно невысок: в диапазоне от 10 до 50% ВВП. Наибольшее значение внешнего долга имела Россия, а наименьшее Китай.
  5. По нашему мнению, высокие значения государственного долга в развитых странах обусловлены тем, что у них давно уже сложилась практика использования бюджетных дефицитов для финансирования государственных расходов. Такая практика выгодна банкирам, которые имеют устойчивый спрос на свои денежные средства со стороны государства и зарабатывают на этом (уже не приходится говорить о том, что это облегчает им политический контроль над правительством). В то же время в странах, относящихся к периферии мирового капитализма, практика кредитования государства (Министерства финансов) со стороны центрального банка ограничивается или даже запрещается. Например, в России закон о центральном банке запрещает предоставление кредитов и займов Банком России правительству. Подобного рода ограничения и запреты главная причина умеренных уровней государственной задолженности в странах капиталистической периферии1.
  6. Высокая внешняя задолженность стран "золотого миллиарда" отражает результат перехода капиталистического мира к иной глобальной финансовой модели по сравнению с той, которая существовала в ХХ веке. После Второй мировой войны сложилась модель мировых финансовых отношений, которая сводилась к навязыванию Западом странам Третьего мира кредитов и займов и которую можно назвать моделью "неоколониализма". Уровень внешней задолженности стран Третьего мира был крайне высоким, существовал отлаженный механизм перекачки ресурсов из стран периферии мирового капитализма в виде процентов по предоставленным займам и кредитам. Апогеем развития такой модели явился долговой кризис начала 1980х гг.
  В последние три десятилетия постепенно сложилась другая модель мировых финансовых отношений, которую можно назвать моделью "глобализма". Страны "золотого миллиарда" стали активно заимствовать средства у стран периферии мирового капитализма, накапливающих громадные валютные резервы2 и создающих так называемые "суверенные фонды"3. Фактически в рамках модели "глобализма" выстроились отношения по односторонней передаче материальных и финансовых ресурсов из стран периферии мирового капитализма странам "золотого миллиарда"4.
  1 Анализ причин существования подобного рода модели центральных банков в странах капиталистической периферии приводится в шестой главе (""Денежная революция": создание центральных банков") шестой части настоящего труда. Отметим лишь, что запрет на кредитование центральным банком правительства, а также запреты (ограничения) на кредитование субъектов хозяйственной деятельности внутри страны отличительный признак модели центрального банка, называемой "валютное управление". В странах с "валютным управлением" правительства вынуждены прибегать к заимствованиям на мировых финансовых рынках, т.е. прибегать к "услугам" мировых ростовщиков.
  2 К началу 2012 года валютные резервы, сосредоточенные в центральных банках стран периферии мирового капитализма, превысили 4 триллиона долларов. Половина этих ресурсов приходится на Китай.
  3 "Суверенные фонды" государственные фонды, формируемые за счет валютной выручки от экспорта природных ресурсов и других товаров. На сегодняшний день в "суверенных фондах", созданных в Китае, нефтедобывающих странах, других государствах (преимущественно Третьего мира), скопилось несколько триллионов долларов. Большая часть средств "суверенных фондов" размещается на мировых финансовых рынках, в том числе инвестируется в долговые бумаги западных государств.
  4 Очевидно, что отношения между центром и периферией мирового капитализма представляют собой отношения трансферта (одностороннего перемещения ресурсов). Существует множество признаков того, что Запад не сможет (да и не пожелает) покрывать свои долговые обязательства перед странами периферии (в том числе перед Россией). Запад все чаще прибегает к одностороннему аннулированию своих обязательств перед странами Третьего мира под прикрытием борьбы с мировым тоталитаризмом (яркие примеры события в Ираке, Ливии).
  Другим источником роста внешней задолженности стран "золотого миллиарда" являются кредиты и займы, предоставляемые и/или организуемые транснациональными банками. Фактически все они оказались под "дамокловым мечом" мировых ростовщиков. Это создает угрозу того, что указанные страны могут окончательно потерять свой суверенитет и перейти под прямое управление мировых ростовщиков. Греция первая страна Запада, на которой отрабатываются технологии замещения национального суверенитета прямым управлением со стороны наднациональных структур, за которыми стоят крупнейшие международные банки.
  
  Кредитное наступление ростовщиков на страны Третьего мира
  Поскольку с каждым годом становилось все сложнее наращивать долговую пирамиду в рамках отдельных развитых стран, ростовщики стали предпринимать повышенную активность по еще одному направлению созданию долга в странах, находящихся за пределами основных центров капитализма. Выше мы назвали эти страны "периферией мирового капитализма" (ПМК). Сегодня в категорию стран ПМК входят развивающиеся страны (страны Третьего мира) и бывшие социалистические страны, которые часто называют странами с "переходной экономикой".
  Чтобы создать в этих странах спрос на продукцию "печатного станка", т.е. на кредиты экономически развитых стран, ростовщикам необходимо провести большую "подготовительную" работу. Прежде всего создать в странах ПМК такую "экономику", которой постоянно не хватает денег. Для этого в данной группе стран следует провести соответствующие "реформы" их "экономик" и денежных систем, причем желательно в духе монетаризма М. Фридмана и положений "Вашингтонского консенсуса".
  Безусловно, для создания спроса на деньги за пределами центров капитализма продолжают использоваться также традиционные методы, которые апробированы и усовершенствованы в течение столетий. Главный среди них провоцирование вооруженных конфликтов и войн между отдельными странами, что резко поднимает спрос на кредиты и делает клиентов ростовщиков (воюющие государства) очень сговорчивыми, готовыми на любые условия ростовщиков.
  У некоторых людей (не только рядовых, но и тех, кто занимается политикой, журналистикой, преподаванием в университетах и т.д.) существует превратное представление, что "богатые" страны дают кредиты странам ПМК, "отрывая" от себя самое необходимое, идя на определенные жертвы и проявляя "милосердие" по отношению к обездоленным миллионам людей, живущих в странах Третьего мира. Особенно умилительно эта "помощь" выглядит на фоне дефицитов государственных бюджетов развитых стран, которые должны свидетельствовать, что "богатым" странам самим не хватает денег.
  Вот что по этому поводу пишет английский экономист М. Роуботэм:
  "Может возникнуть удивление по поводу того, как наиболее богатые страны могут, учитывая их собственные денежные дефициты, давать деньги взаймы развивающимся странам. Ответ заключается в том, что они их и не дают. Деньги, передаваемые странам Третьего мира, не являются деньгами, которые они берут взаймы у богатых наций; это вообще не деньги, которые даются взаймы; это деньги, которые создаются, подобно тому как это происходит при возникновении долгов в любой экономике. Это и есть истинная причина долга Третьего мира. Их долг представляет собой часть мирового предложения денег."
  Далее М. Роуэботэм пишет о кредитной деятельности международных финансовых институтов:
  "Всемирный Банк не действует подобно обычному банку. Всемирный Банк мобилизует деньги путем выпуска облигаций и продажи их коммерческим банкам на денежных мировых рынках. Мобилизованные таким образом деньги затем выдаются развивающимся странам в виде займов. МВФ представляет себя как некий финансовый пул, международный резерв денег, сформированный за счет взносов (известных как квоты) путем подписки среди стран. 25% взноса каждой страны осуществляется в виде золота, остальное в виде валюты своей страны. Однако общие фонды МВФ были значительно увеличены, и его статус и функции были радикально изменены, когда в 1979 г. МВФ ввел так называемые SDR (СДР) специальные права заимствования. Они должны были выполнять роль дополнительной международной валюты. Однако, хотя эти СДР перечисляются на счет каждой страны Фондом, затем, когда нация берет взаймы эти СДР, она (страна) должна погашать свою задолженность в тех же СДР или же в их эквиваленте (первоначально 1 СДР = 1 доллар США), или же выплачивать проценты по займу, который был выдан ей в СДР. Теперь уже становится вполне очевидно, что МВФ и Всемирный Банк не просто дают деньги в долг, они вовлечены в процесс создания денег (выделено мной. В. К.). Это особенно очевидно в случае МВФ и его валюты СДР. Хотя о них (СДР) и говорится как о суммах, которые выдаются в виде кредитов странам, никаких денег или кредитов не перечисляется на счета наций. СДР фактически кредитный инструмент, подобно, например, банковскому овердрафту, если они получены взаймы, значит, они должны быть возвращены. Таким образом, МВФ как бы сам себя создал и выдает в виде займов значительные суммы новой валюты, выраженной в долларовых эквивалентах и конвертируемой во все национальные валюты. Следовательно, Фонд создает и эмитирует деньги в качестве долга в рамках системы, которая очень похожа на систему обычного банка его "резерв" представляет собой первоначальный пул средств, перечисленных в виде квот.
  Всемирный банк также участвует в создании денег через эмиссию своих облигаций. Сам он непосредственно не создает денег, но коммерческие банки, которые покупают облигации Всемирного Банка, фактически создают деньги.
  Для того чтобы оценить в полной мере всю уникальность деятельности МВФ и Всемирного Банка, необходимо обратить внимание на подробности, связанные с созданием денег, а также проследить путь движения этих международных долговых денег. Еще раз подчеркнем, что коммерческие банки покупают эмитированные ВБ бонды в обмен на депозиты... Определенная сумма денегчисел, обычно деноминированных в долларах, переводится на счета Всемирного Банка. Никакие физические и юридические лица, которые в данный момент являются вкладчиками данных коммерческих банков, не испытывают на себе последствий этой операции: сумма депозитов этих лиц в банках остается той же! Таким образом, заем Всемирного Банка означает создание дополнительного объема денег. Всемирный Банк выдает кредит той или иной нации, что ведет к увеличению национального долга страныполучательницы кредита. Деньги, поступившие от Всемирного Банка в страну, затем оказываются на депозитах коммерческих банков. Таким образом, сумма банковских депозитов в глобальных масштабах увеличилась. Когда страна заимствует у МВФ, используя СДР, то возникают дополнительные деньги в виде международной валюты, полностью конвертируемой в другие валюты. Таким образом, общий объем банковских депозитов в глобальных масштабах увеличивается".
  Кредиты, выданные развивающимся странам, на самом деле предназначены не для того, чтобы оказывать содействие экономическому развитию стран Третьего мира. Фактически, как пишет М. Роуботэм, это "помощь" Запада самому себе, точнее, мировым ростовщикам, причем за счет стран ПМК:
  "Деньги, полученные страной в виде кредитов международных финансовых институтов, затем будут израсходованы в развитых странах на закупку инвестиционных и иных товаров, услуг и работ. Вполне вероятно, что этой развитой страной может оказаться та самая страна, коммерческие банки которой перед этим приобрели облигации Всемирного Банка. Таким образом, в данной развитой стране произойдет увеличение банковских депозитов за счет средств, поступивших из развивающейся страны. Таким образом, деньги, выданные в виде займа международного финансового института, очень быстро становятся частью денежной массы развитой страны. Долг же возлагается на развивающуюся страну. Короче говоря, с помощью денег, которые даются развивающимся странам, развитые страны обеспечивают сбыт своих товаров, их экономика быстро развивается, денежная масса растет, а бремя задолженности развивающихся стран усиливается. Таким образом, развивающиеся страны становятся частью механизма снабжения развитых стран деньгами. Общая сумма непогашенного долга развивающихся стран в настоящее время равняется 2100 млрд долл. Конечно, если отнести эту сумму к общему объему денежной массы развитых стран, то это очень незначительная величина. Однако если соотнести эту сумму с ВВП развивающихся стран, то это очень серьезная величина, и этот долг очень сильно влияет на экономику развивающихся стран"1.
  1 Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 139142.
  2 Engdahl William. Gods of Money. Wall Street and the Death of the American Century. Progressive Press, Joshua Tree, Calif., 2011.
  3 Engdahl William. Р. 284.
  О том, как мировые ростовщики в 7080е гг. прошлого века заманивали страны ПМК в свои долговые ловушки, очень подробно рассказывает другой западный исследователь Уильям Энгдаль в своей работе "Боги денег"2. В 1970е гг. западные банки активно предлагали бедным развивающимся странам миллиарды долларов. Эти деньги стали к ним стекаться от нефтедобывающих стран, на которые пролился долларовый дождь в результате резкого повышения цен на нефть. Банки занялись "рециклированием" нефтедолларов. При этом кредиты предоставлялись преимущественно под "плавающую" процентную ставку. Страны Третьего мира охотно брали, поскольку процентные ставки были низкими. Но вот в середине 1979 г. правительство Тэтчер применило монетарный шок и резко подняло процентные ставки. В октябре того же года Федеральный резерв, где председательствовал тогда Пол Уолкер, поступил аналогичным образом. Ставки со среднего уровня 7% в начале 1978 года подскочили до почти 20% к началу 1980 года. Долговые обязательства развивающихся стран резко выросли, многие оказались на грани дефолта, по всему миру начал разворачиваться кризис задолженности. Этому также способствовало ухудшение условий торговли экспортными товарами развивающихся стран. Как пишет Энгдаль, "страныдолжники заплатили много раз "потом и кровью" современным Гобсекам из НьюЙорка и Лондона, Токио и Франкфурта. МВФ, буквально приставив пистолет к виску, вынуждал многочисленные страныдолжники Третьего мира подписывать то, что банки эвфемистически называли "урегулированием долгов" с американскими частными банками, чаще всего с "Ситикорп" или "Чейз Манхэттен"". Особую роль в этом стал играть Международный валютный фонд, который после развала БреттонВудской системы искал новое поле своей деятельности3.
  Интересно посмотреть на примере отдельных стран, как западные кредиторы заманивали их в свои "долговые ловушки". Еще раз подчеркнем, что в последние два десятилетия такое заманивание осуществляется под прикрытием "реформ". "Реформ", которые были прописаны в "Вашингтонском консенсусе" и "проталкивание" которых было поручено международным финансовым институтам. В первую очередь Всемирному Банку и Международному валютному фонду.
  
  "Долговая петля" для Аргентины1
  "Классическим" примером "реформ", ведущих страну в "долговую ловушку", может служить Аргентина. В результате неолиберальных реформ, которые начались в стране в 1991 г., резко возрос внешний долг страны. Как известно, Аргентина под давлением МВФ приняла систему так называемого "валютного управления"; курс песо был жестко привязан к доллару (1:1). Эмиссия разрешалась лишь в случае прироста золотовалютных резервов, а контроль за соблюдением этого порядка передавался специальному валютному комитету, тесно связанному с Фондом. Фактически происходила частичная утрата суверенитета, при этом аргентинское правительство рассчитывало в обмен получать кредиты и займы от международных финансовых организаций. Продавать валютную выручку экспортерам стало необязательно. Валютный контроль по условиям реформы был отменен. В результате либерализации банковской сферы Аргентина стала одной из популярных мировых зон для отмывания грязных денег.
  На семинаре в октябре 1999 г. с участием специалистов Аргентины и США было заявлено, что в год в стране отмывалось 15 млрд долл., в том числе 6 млрд долл. связанных с наркобизнесом.
  Власти сознательно обеспечили большую прибыльность по долларовым вкладам по сравнению с депозитами в песо. Объемы сбережений в долларах и песо почти уравнялись, что стало ярким проявлением долларизации аргентинской экономики. Кредитование экономики также более чем наполовину стало осуществляться в долларах. Треть денежной массы, обращающейся в стране, доллары. Обязательное резервирование стало осуществляться в долларах. За национальной валютой (песо) осталось лишь две сферы выдача зарплаты и уплата налогов.
  В экономику страны, в первую очередь в банковскую сферу, был открыт свободный доступ иностранному капиталу.
  1 При подготовке данного раздела был использован источник: С. Валянский, Д. Калюжный. Понять Россию умом. М.: Эксмо, 2002.
  В результате за шесть лет иностранные банки увеличили свою долю в банковских активах страны с 17% до 53%.
  Иностранный капитал проник во все сферы. Цены предприятий были сильно занижены. Под контролем ТНК оказались все ключевые отрасли экономики, в том числе предприятия ВПК. Иностранные инвестиции были направлены не на создание новых предприятий, а на скупку уже существующих (80% всех иностранных инвестиций). Стоило ФРС поднять учетную ставку, как привлекательность аргентинского рынка для иностранных инвесторов улетучилась. Началось бегство капитала, и остановить его правительство не смогло, т.к. валютный контроль был фактически отменен. Для компенсации потерь от бегства капитала правительство провело тотальную приватизацию по бросовым ценам. После проведения приватизации приток инвестиций в страну резко сократился (в 19941995 гг. их объем примерно равнялся аналогичному показателю до приватизации начала 90х). К концу прошлого десятилетия были парализованы или демонтированы почти все отрасли экономики страны за исключением нефтяной промышленности. Ситуация в стране столь неблагоприятна, что отсюда бегут не только капиталы, но и предприятия. 1999 год был назван годом "великого переселения" промышленных предприятий из Аргентины в Бразилию, где инвестиционный климат якобы более благоприятен.
  В апреле 1999 г. совместное исследование Министерства экономики Аргентины и МВФ показало, что на тот момент аргентинцы держали за границей не менее 90 млрд долл. Эта сумма превышала объем всех банковских депозитов в стране и в 4 раза валютные запасы центрального банка. Она равнялась объему экспорта аргентинских товаров за 3,5 года.
  Вот что отмечают в связи с опытом "реформ" в Аргентине С. Валянский и Д. Калюжный:
  ". Наши монетаристы нас убеждают, что инвестиционная привлекательность страны обеспечивается тремя основными условиями: стабилизацией инфляции, устойчивостью валютного курса и экономическим ростом. Будь все это и капиталы потекут в страну рекой. У Аргентины были моменты, когда все это было одновременно. Однако почемуто капиталы не текли, а не очень грамотные аргентинцы, не сведущие в экономических теориях монетаристов, продолжали упорно вывозить свои капиталы за рубеж"1.
  1 С. Валянский, Д. Калюжный. Понять Россию умом. М.: Эксмо, 2002. С. 187.
  "Реформы" имели для страны далеко идущие политические и социальные последствия. К концу 1999 г. экономика Аргентины перестала существовать как целостная система, ориентированная на интересы страны. Контроль иностранного капитала и МВФ над экономикой и финансами страны привел к потере ею политической самостоятельности. В 1997 г. страна получила статус "главного союзника США из стран, не входящих в НАТО". На международной арене выступает как сателлит и вассал по всем без исключения вопросам. На сессии Организации американских государств Аргентина противопоставила себя всем латиноамериканским соседям, оказалась единственной страной Южной Америки, которая поддержала американскую доктрину "ограниченного суверенитета" для Латинской Америки (т.е. фактически поддержала право США на военную интервенцию в любую страну региона по типу интервенции в Югославии).
  Доктрина, ориентированная на интересы крупного спекулятивного капитала, игнорирует проблемы подавляющей части населения страны. Аргентинцы были потрясены, когда в печать просочились данные секретного доклада Всемирного Банка "Бедность и распределение доходов в Аргентине".
  Оказалось, что доходы 36,1% жителей страны не позволяют приобрести минимальную продовольственную корзину. 8,6% находятся в состоянии медленного умирания, т.к. потребляют калорий меньше физиологического минимума. Ниже порога бедности находятся 40% детей моложе 14 лет. В феврале 2000 г. Фонд в обмен на выделение нового кредита потребовал увеличить пенсионный возраст для женщин с 60 до 65 лет.
  Главное же Аргентина прочно "подсела" на "долговую иглу". Для поддержания паритета песо с долларом власти вынуждены были постоянно прибегать к крупным заимствованиям. Внешний долг, который сначала снизился благодаря приватизации (что активно использовалось в пропагандистских целях), вскоре стал быстро расти.
  В период 19911997 гг. он вырос почти на 50 млрд долл. и достиг величины 110 млрд долл., а в конце 1998 г. подскочил до отметки в 144,2 млрд долл.
  Интересно, что рост внешнего долга шел быстрее, чем рост ВВП, и намного быстрее, чем рост реального сектора экономики. Это означает, что в ходе реформ Кавалло (министр экономики Аргентины в начале 1990х) хозяйство страны не развивалось, а проедалось, накладывая все более тяжелое бремя на следующие поколения.
  
  Блеф чилийского "чуда"1
  1 При подготовке данного раздела был использован источник: С. Валянский, Д. Калюжный. Понять Россию умом. М.: Эксмо, 2002.
  Не менее интересен опыт "реформирования" экономики в другой стране Латинской Америки Чили, которую многие считают "испытательным полигоном" монетаристов. В послевоенный период американцы сделали большие инвестиции в добывающую промышленность Чили (прежде всего медную) и владели большей частью предприятий отрасли. В 1970 г. к власти пришел социалист Сальвадор Альенде. Его правительство национализировало не только добывающие предприятия, но также банки и предприятия других отраслей. В сентябре 1973 г. режим Альенде был свергнут при помощи ЦРУ Генерал Пиночет вернул собственность частным владельцам. Вокруг генерала собралась группа чилийцевэкономистов (около 30 человек), которые в свое время изучали экономику в университете Чикаго и стали ярыми поклонниками Милтона Фридмана проповедника теории "свободного и саморегулирующегося рынка". В 1970е 1980е гг. команда экономистовмонетаристов проводила эксперимент со страной на основе рецептов монетаризма М. Фридмана.
  Программа монетаристов, которая была разработана еще до того, как на свет появился "Вашингтонский консенус", включала в себя: а) дерегуляцию рынка; б) либерализацию внешней торговли; в) резкое сокращение денежной массы; г) экономию (сокращение) правительственных расходов; д) сворачивание профсоюзов; е) приватизацию социальных программ (прежде всего пенсионного обеспечения); ж) полное переписывание законов и конституции.
  В первые два года (первый этап) реформ (которые начались уже через год после прихода к власти Пиночета) проводилось сжатие денежной массы и сокращение правительственных расходов.
  Следствием первого этапа стало следующее: безработица возросла вдвое с 9,1 до 18,7%; производство упало на 12,9%. Это была самая сильная депрессия в стране начиная с 30х годов.
  На втором этапе реформ (с 1976 г.) началось активное привлечение иностранного капитала в страну. Только займы в период 19771981 гг. увеличились в три раза. В период 19761981 гг. происходило то, что принято называть "экономическим чудом": среднегодовые темпы прироста общественного продукта равнялись 6,6%. Однако это обман: на самом деле никакого "чуда" не было. В данном случае имело место то, что называется универсальным правилом: "чем глубже депрессия, тем больше последующий рост". Механизм этого "роста" очень прост. В момент депрессии миллионы рабочих теряют работу, заводы простаивают. Во время подъема рабочие возвращаются на свои места и возникает видимость роста. Такой рост достижим быстро и без особых трудов и жертв. Настоящий рост предполагает не только достижение предкризисной точки, но и дальнейшее наращивание производства с помощью инвестиций и создания новых рабочих мест. При реализации неолиберальных рецептов можно достигать видимости роста, настоящий же рост невозможен. Так, после спада 19801982 гг. в американской экономике при Рейгане, который дал толчок развитию неолиберализма как внутри страны, так и в мире, начался подъем, однако его со всей справедливостью можно назвать "ложным" ростом. При этом надо иметь в виду, что в рамках неолиберальных моделей развития имеет место в основном "дутый" рост, связанный с развитием непроизводительного сектора.
  С 1977 по 1981 г. 80% прироста общественного продукта Чили приходилось на финансовый сектор и другие "виртуальные" сектора экономики (реклама, маркетинг и т.д.). В доле прироста общественного продукта была велика доля международных валютных спекулянтов, привлеченных высокими процентными ставками (в 1977 г. они были равны 51% , что было рекордом среди всех стран).
  Итак, экономическое чудо в Чили было "дутым", "фиктивным".
  Третий этап реформ начался в 1982 г., когда в мире началась экономическая депрессия (вызванная отчасти долговым кризисом). Депрессия больно ударила по чилийской экономике, она лежала в руинах.
  Максимальное значение безработицы составило 34,6%; промышленное производство в 19821983 гг. сократилось на 28%.
  Причина такого падения резкое сокращение притока иностранного капитала, которое совпало с моментом, когда надо было выплачивать космические проценты по ранее полученным кредитам. Крупнейшие финансовые группы страны разорялись, и только массированная помощь со стороны государства не дала им разрушиться полностью.
  Четвертый этап начался в 1984 г., когда страна получила кабальные займы Фонда и экономика начала восстанавливаться. Этот период был сравнительно долгим и продолжался до 1989 г. Однако рост был в значительной степени фиктивным.
  В 1989 г. ВВП на душу населения был все еще на 6,1% ниже, чем в 1981 г
  В 1988 г., на пике экономической стабильности, правительство решило провести референдум, подтверждающий полномочия президента Пиночета на следующие восемь лет. Он не получил поддержки. В 1989 г. президентом страны стал Патрисио Айлвин, умеренный кандидат от христианскодемократической партии. Эпоха Пиночета закончилась.
  Эпоха реформ завершилась большими потерями для народа.
  Имущественная дифференциация. Сильно выросла имущественная дифференциация. В 1980 г. самые богатые 10% населения забирали себе 36,5% национального дохода. К 1989 г. эта доля возросла до 46,8%. За период с 1970 по 1989 год часть национального дохода, приходящаяся на долю наемных работников (рабочих), уменьшилась с 52,3 до 30,7%.
  Рост нищеты. К 1989 г. 2/5 (точнее, 41,2%) населения жили ниже черты бедности, причем 1/3 из них были вообще в отчаянном положении. Вокруг Сантьяго возникли трущобы; жизнь в них поддерживалась с помощью бесплатных суповых кухонь. Число чилийцев, не имеющих нормального жилья, увеличилось с 27% в 1972 г. до 40% в 1988 г. Потребление продуктов питания беднейшими 40% населения страны (среднее количество калорий в расчете на душу населения в сутки) составило: 1970 г. 2019; 1980 г. 1751; 1990 г. 1629.
  Разрушение государственной пенсионной системы. В правительстве Пиночета был министр труда Хосе Пинер. Он стал инициатором создания частной пенсионной системы. Под нажимом властей 90% населения переключилось на частные программы (многие работодатели просто автоматически вписали туда своих работников). Сегодня выясняется, что более половины из тех, кто в 80е годы был включен в частные пенсионные программы, перестали делать взносы; значительная часть из тех, кто в настоящее время все еще являются участниками частных программ, в прошлом делали взносы с перерывами. Возможно, что к финишу придут немногие; большинство работников по наступлении пенсионного возраста не получат ничего на основании такого формального объяснения, что они "нарушали" правила частных программ по осуществлению взносов. Однако как можно осуществлять регулярные взносы в стране, где в отдельные моменты количество безработных составляет до трети всего экономически активного населения?
  
  Долговая "ловушка" развивающихся стран
  О том, в какую долговую "ловушку" попадают развивающиеся страны, свидетельствует опыт практически всех государств, входящих в эту группу.
  Например, в середине 1990х гг. долги стран Африки, расположенных к югу от Сахары, были равны 211 млрд долл. Это в два раза превысило стоимость совокупного годового экспорта этих стран. Интересно, что с 1984 года (до середины прошлого десятилетия) страны данного региона в порядке обслуживания и погашения долгов выплатили западным кредиторам 150 млрд долл.
  А вот официальные данные Мирового банка за период с 1980 по 1986 гг. по 109 развивающимся странамдолжникам. На начало этого периода долговые обязательства этих стран перед банкамикредиторами были равны 430 млрд долл. Всего за период было выплачено 658 млрд долл., в том числе в порядке погашения основного долга 332 млрд долл. и 326 млрд долл. в виде обслуживания долга (уплата процентов). В среднем за год развивающиеся страны переводили банкамкредиторам около 100 млрд долл. На конец периода (с учетом выдачи новых кредитов и реструктуризации кредитов, ранее выданных и непогашенных) объем задолженности рассматриваемых стран был равен уже 882 млрд долл. Т.е. за какието несколько лет страны выплатили суммы, которые в 1,5 раза превысили сумму первоначальной задолженности. При этом задолженность не только не уменьшилась, но возросла в 2 раза. Вот какова арифметика "долговой экономики" в глобальном масштабе.
  В условиях "мирового экономического подъема" страны Третьего мира получали большие кредиты от Запада. С наступлением кризиса Запад стал требовать погашения обязательств по этим кредитам.
  По данным газеты "The Financial Times" (17.03.2009), сумма этих обязательств, подлежащих погашению в 2009 г., оценивается в 1,4 трлн долл. Это примерно в 14 раз больше, чем они выплачивали кредиторам в период с 1980 по 1986 гг. (см. выше). Среди ведущих должников Бразилия, Мексика, Индия, ряд стран Латинской Америки и ЮгоВосточной Азии.
  Фактически страны, которые попали в "долговую петлю" ростовщиковхозяев "печатного станка" (ФРС), утратили свой финансовый суверенитет, а утрата финансового суверенитета неизбежно размывает также суверенитет политический и культурный. О долговой природе современных денег как причине утраты финансового суверенитета многих государств мира очень убедительно пишет Д. Голубовский:
  "...Страны, не обладающие финансовым суверенитетом, являются просто придатками долларовой экономики и полностью зависят от нее благодаря долговому механизму создания всех денег. Каждую такую страну по отношению к кредитнофинансовой системе США можно рассматривать просто как некую американскую многопрофильную корпорацию, которая, точно так же, как и обыкновенная корпорация, может сводить бюджет с прибылью, с убытком и даже оказаться банкротом. Важно понимать, что единственное, что такая система долгового денежного обращения может породить в долгосрочной перспективе, кучу невозвратных долгов всего нефинансового сектора перед финансистами. Эта парадоксальная и довольно абсурдная ситуация, в которой те, кто производят все реальные блага мира, оказываются в неоплатном долгу перед теми, кто создает парой нажатий клавиш на компьютере цифровой эквивалент стоимости этих благ, является на сегодняшний день реальностью и следствием работы принятой на Земле системы долгового денежного обращения"1.
  Фактически сегодня сложился новый мировой порядок, при котором мир разделился на страны "золотого миллиарда" (ЗМ) и страны ПМК. Суть этого порядка проста: первые ездят на вторых. Идеальная система рабовладения в мировом масштабе. При этом в учебниках по "экономике" страны ПМК, так же как и страны ЗМ, относятся к "рыночной экономике" (просто первые, по мнению "профессиональных экономистов", немного отстают от вторых в своем движении по пути "прогресса").
  1 Д. Голубовский. Рабов доллара ведут на убой // Интернет. Режим доступа: http://kfnews.ru/authorscolumn/golubovsky/dollaravedutnauboy.html.
  Но это примерно так же как рассказывать про "верховую езду", но при этом не объяснять, что для нее необходимы не только наездники, но и лошади. Так и в учебниках по "рыночной экономике" нам рассказывают преимущественно про "наездников" страны ЗМ, а вот про "лошадей" почти ничего. А "профессиональные экономисты" из МВФ вынуждены затрагивать в своих докладах тему "лошадей": они внушают, что если "лошади" будут слушаться своих "наездников", тогда через некоторое время они "дослужатся" до должности "наездников". Правда, почемуто до сих пор ни одна "лошадь" до этой должности не "дослужилась", зато некоторые наиболее послушные "лошади" незаметно сдохли.
  А если говорить всерьез, то для стран ПМК дальнейшее пребывание в такой "мировой рыночной экономике" означает полный тупик, деградацию их хозяйства и неизбежное вымирание населения. Вариантов выхода из тупика для любой страны ПМК лишь два.
  Первый вариант: самой стране попытаться стать "наездником". Но свободных "лошадей" сегодня давно уже не осталось, а оседланных "лошадей" никто из сегодняшних "наездников" добровольно не уступит. Этот вариант предполагает сохранение действующих законов "дикого" капитализма, воспроизводство порядка, при котором идет постоянная "война всех против всех". При этом порядке "наездников" становится все меньше, а лошадей все больше.
  Второй вариант: попытаться жить по законам, отличным от законов "дикого" капитализма. Для этого, вопервых, надо избавиться от того, кто сидит на твоей спине. Вовторых, установить на своем поле свои суверенные законы, которые вообще исключают модель "наездник лошадь" и утверждают модель взимовыгодного сотрудничества суверенных государств. В этой модели "лошадей" вообще не предусмотрено. Такая модель практически реализовывалась в рамках содружества социалистических стран после Второй мировой войны. Прежде всего в рамках Совета экономической взаимопомощи (СЭВ). Единственный вопрос, который мы затронем в связи с этим: почему это взаимовыгодное сотрудничество закончилось крахом социалистического лагеря? Может быть, эта модель межгосударственных отношений неконкурентоспособна по сравнению с моделью "мировой рыночной экономики"?
  Чтобы коротко ответить на этот вопрос, процитируем отрывок из работы А. Крыленко "Денежная держава":
  1 А. Н. Крыленко. Денежная держава тайные механизмы истории. Пер. с англ. М., 2002. С. 9.
  "Экономика, основанная на ростовщической практике и поддерживаемая Денежной державой (т.е. организованной силой ростовщиков. В. К.), неизбежно подвержена хронической инфляции и безработице. Не выдерживая конкуренции с любым эффективным, свободным от ростовщичества противником, Денежная держава может чувствовать себя в безопасности лишь в таком мире, в котором все правительства пользуются одинаковой кредитной системой и поэтому испытывают одинаковые недостатки. В конечном счете Денежная держава должна либо править миром, либо исчезнуть"1.
  
  Иными словами, в последние десятилетия прошлого века сложилась парадоксальная ситуация: новая модель межгосударственных хозяйственных отношений, воплотившаяся в социалистическом содружестве, была более конкурентоспособной по сравнению с моделью "мировой рыночной экономики". Именно поэтому мировые ростовщики задействовали все средства уничтожения социалистического содружества. При этом ростовщики не учились по учебникам марксизма, в которых не одному поколению советских людей вдалбливалось: есть базис общества в виде экономики, а есть надстройка в виде политических институтов, религии, идеологии, правовых отношений и разных прочих "мелочей". Ростовщики учились по учебникам, где все в точности до "наоборот": идейные, духовные, политические отношения являются базисом, а экономика вторична по отношению к нему. Вот поэтому вся энергия ростовщиков была нацелена прежде всего на расшатывание духовноидейной и политической основы социалистического содружества и отдельных стран, составляющих его. Развал экономики был лишь следствием такого расшатывания. К сожалению, наши "профессиональные экономисты" этой простой истины понять не могут и продолжают петь незамысловатую песенку о "неэффективности" плановой экономики и "нежизнеспособности" социалистической экономической интеграции.
  
  ЧАСТЬ 10. БАНКИ И КРИЗИСЫ
  
  
  
  Глава 1. Кредитные деньги и кризисы
  
  
  Кризисы: "традиционные" варианты объяснения
  Далеко не все правильно расшифровывают называемые "кризисами" сигналы, посылаемые человеку свыше. Эти экономические кризисы уже на протяжении двух последних столетий с удивительной периодичностью терзают человечество. Некоторые люди рассматривают их как разновидность природных стихийных бедствий, подобных засухам или цунами. При этом зачастую люди отказываются видеть антропогенные причины кризисов. То есть причины, обусловленные изменением прежде всего сознания человека, а затем и его поступков, поведения.
  
  В качестве примера такого природнофизического подхода к объяснению периодических кризисов относится учение английского экономиста, статистика и философа Уильяма Джевонса (18361882). По его мнению, фактором циклического развития выступают процессы, связанные с перемещением пятен на солнце (это, в свою очередь, влияет на состояние сельского хозяйства, далее ученый выстраивает цепочку причинноследственных связей, объясняющих изменения всех сторон жизни общества). Кстати, из представителей данного подхода гораздо более известен в России наш отечественный ученый Александр Чижевский (18971964). Между прочим, он был не экономистом, а биофизиком. По мнению Чижевского, солнечная активность имеет определенную амплитуду колебаний и ей соответствуют примерно 11летние амплитуды колебаний промышленности.
  Не менее популярным на протяжении последних двух столетий является субъективнопсихологический подход. Суть его в том, что фактором всех изменений в экономике выступают изменения в настроении человека (оптимизм, уныние, разочарование, паника и т.п.).
  
  Например, английский экономист Артур Пигу (18771959) полагал, что кризис является результатом накопления "ошибок оптимизма". Эти идеи Пигу изложил в 1929 году в своей работе "Колебания промышленной активности" (Industrial Fluctuations).
  Известный английский экономист Джон Кейнс (18831946) также усматривал причины цикличности развития экономики в изменениях психологических настроений людей и использовал такие далекие от точной науки понятия, как "склонность к сбережению", "склонность к инвестированию" и т.п. "Психологизм" Кейнса рельефно просматривается в главной его работе "Общая теория занятости, процента и денег".
  Достаточно часто также причиной кризиса "перепроизводства" называют причины демографического порядка. Логика рассуждений "демографических детерминистов" примерно такова: производство товара (услуги) растет до тех пор, пока не происходит насыщения спроса на рынке данного товара (услуги). Емкость рынка, по их мнению, определяется в первую очередь численностью населения страны. Однако данная схема рассуждений почти ничего не объясняет. Вопервых, потому, что с ее помощью можно объяснить лишь остановку дальнейшего роста производства, но не его падение и цикличное развитие. Вовторых, потому, что вообще не понятно: зачем нужен постоянный рост экономики, если все потребности общества в товарах и услугах удовлетворены? В принципе, рост производства должен быть и в экономике с насыщенным спросом, но он должен соответствовать демографическому росту, и не более.
  Анализ тенденций экономического роста и демографических процессов показывает, что темпы прироста ВВП в XX веке в целом по миру были примерно на порядок выше, чем темпы прироста населения. Это лишь доказывает, что экономическая динамика (по крайней мере в современной экономике) не детерминирована демографией. Столь бурное экономическое развитие в XX веке отличается от средневекового общества, в котором демография и хозяйство имели действительно очень схожие траектории.
  Наверное, можно и нужно исследовать связи между экономической динамикой и демографическими тенденциями, но при этом надо иметь в виду: а) экономическая динамика и демографические тенденции могут быть даже разнонаправленными (например, экономический спад может происходить в условиях быстрого роста народонаселения); б) в связке "экономика демография" первичен экономический цикл, а демографические процессы вторичны, производны от экономической динамики (но не наоборот). Конкретно: спад в экономике влечет за собой неблагоприятные демографические процессы; подъем в экономике улучшает демографические процессы.
  Одним словом, объясняя экономический цикл изменениями в демографии, "демографические детерминисты" путают причину и следствие.
  
  Достаточно большая группа экономистов рассматривает кризисы как неизбежную "плату" за технический и экономический прогресс человечества. Цикличность якобы заложена в развитии науки, техники, производительных сил. Это так называемый технократический подход.
  Среди современных экономистов превалируют технократические представления о природе кризисов. Например, очень популярной является теория "волнового развития экономики" нашего отечественного экономиста Николая Кондратьева (18921938). Так называемые "длинные волны" Кондратьева объясняются некими таинственными закономерностями развития науки и техники: периодически (один раз в 5060 лет) происходят такие открытия, которые ведут к революционным изменениям техники и всех производительных сил общества. Впрочем, похожие представления были популярными уже в XIX веке, когда Запад столкнулся с первыми кризисами перепроизводства. Здесь на память приходит теория "циклического развития экономики" Карла Маркса - эту теорию представители среднего и старшего поколений прекрасно помнят по учебникам политической экономии капитализма. У Маркса в отличие от Кондратьева длина "циклов" намного короче.
  На Западе среди работ по технократическому обоснованию циклического развития хозяйства широко известны произведения австрийского экономиста Йозефа Шумпетера (18831950). В первую очередь это вышедшая в 1939 году работа "Экономические циклы" (Business Cycles)1.
  Все технократические теории, несмотря на различия в используемом языке, в оценке длины цикла, в количестве фаз цикла и некоторых других деталях, имеют сходство в главном. Их авторы причины циклического хозяйственного развития (и, соответственно, периодичности кризисов) сводят к "техническому прогрессу", точнее, к цикличности процессов замещения основных фондов на новой технической (технологической) основе. С теми или иными вариациями авторы подобных теорий выделяют следующие фазы (этапы) цикла:
  1 Данная работа на русский язык не переводилась. Отчасти идеи этой работы изложены в других книгах Й. Шумпетера, которые издавались на русском языке: 1) Теория экономического развития (исследование предпринимательской прибыли, капитала, процента и цикла конъюнктуры). М.: Прогресс, 1982; 2) Капитализм, социализм и демократия. М.: Экономика, 1995; 3) История экономического анализа. В 3 томах. СПб.: Экономическая школа, 2004; 4) Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: Эксмо, 2007.
  1) бурное развитие производства на основе новых технологий и масштабных инвестиций в "локомотивные" отрасли экономики;
  2) расширение рынка и повышение платежеспособного спроса во всех сегментах экономики (денежные средства из "локомотивных" отраслей растекаются по всей экономике);
  3) мультипликативный подъем во всех отраслях экономики за счет повышения совокупного платежеспособного спроса;
  4) исчерпание мультипликативного эффекта и падение производства (кризис перепроизводства, рецессия) со всеми вытекающими последствиями (затруднение реализации продукции, банкротства предприятий, увольнения рабочих, падение цен на товары и активы и т.п.).
  "Технократы" типа Кондратьева мало интересуются антропологическими, социальными и политическими аспектами экономической деятельности, и их логические построения похожи на астрологические или каббалистические схемы. Такие авторы вольно или невольно приписывают науке, технике, производительным силам какието мистические свойства "циклического", "волнового", "спирального" развития, как будто речь идет о восходах и заходах солнца или смене времен года. Чемто эта мистика напоминает пантеизм философскорелигиозное представление о существовании некоего безличного бога, отождествляемого с природой.
  Парадокс заключается в том, что до перехода человечества к капиталистической цивилизации экономика действительно имела сезонный характер развития, т.к. была преимущественно аграрной. Но в той экономике циклических кризисов перепроизводства как раз не было (скорее там бывали кризисы недопроизводства в результате засух и других стихийных бедствий). В капиталистической цивилизации трудовая деятельность человека сосредоточилась в промышленности, т.е. освободилась в значительной мере от влияния сезонных факторов. Однако именно с этого времени общество стало переживать циклические кризисы в экономике, причем с удивительной периодичностью.
  Для "профессиональных" экономистов, придерживающихся разных подходов к объяснению кризисов (технократических, субъективнопсихологических, монетаристских и т.п.), нравственные и духовные измерения хозяйственной жизни оказываются за кадром их теорий. Соответственно, "конструктивные" предложения таких "профессионалов" сводятся к тому, чтобы внести некоторые коррективы в существующую (капиталистическую) модель, не затрагивая духовнонравственного фундамента общества. Например, усилить или, наоборот, ослабить государственное регулирование хозяйственной деятельности. Или внести коррективы в денежную политику, увеличив объем денежной массы (или, наоборот, изъять часть денег из обращения). Или заменить бумажные деньги на золотые (металлические). И т.п. Однако такие "косметические" меры в лучшем случае способны лишь смягчить кризисы. Через некоторое время болезни экономики возвращаются в еще более остром виде. Проявления болезни самые разнообразные, и называются они поразному: инфляция или дефляция, безработица, перепроизводство или недопроизводство, спад, депрессия, стагнация, застой, стагфляция, банкротство, банковская паника, дефолт и т.п.
  Возвращение болезней, как бы они ни назывались, означает, что диагноз и методы лечения болезни были определены неправильно.
  
  Догма Ж.Б. Сэя, или простое товарное производство
  Начнем разговор с истории. В свое время французский мыслитель Жан Батист Сэй (17671832) в своей работе "Трактат политической экономии" (1802) сформулировал несколько положений, которые сегодня можно найти в любом учебнике по "экономике". Прежде всего это теория трех факторов производства, согласно которой в формировании стоимости товара участвуют труд, земля (в более широком плане любые природные ресурсы), капитал. Эти факторы производства являются источниками доходов общества. Другое важное положение: предложение товаров при нормальном рыночном обмене автоматически создает платежеспособный спрос, предложение всегда равно спросу. Это положение принято называть законом Сэя, или догмой Сэя. Согласно Сэю, никаких кризисов перепроизводства или недопроизводства в "рыночной экономике" быть не должно. Сэй дожил до времени, когда разразился первый крупный кризис перепроизводства (1825 г.), однако он посчитал, что данный кризис явился досадным недоразумением, "исключением из правила", обусловленным такой субъективной причиной, как "неправильное" поведение банкиров. Логика Сэя, который сформулировал закон, была очень проста: издержки производства товара равны сумме денег, которые получает владелец каждого фактора производства. Рабочий получает деньги в виде заработной платы, владелец земли (природного ресурса) в виде ренты, владелец капитала в виде платы за предоставленный капитал. Сумма издержек производства, таким образом, равняется сумме денег, которые оказались на руках у каждого владельца фактора производства.
  Но в данной схеме есть вопросы, которые требуют дополнительного осмысления.
  Первый вопрос. А если владельцы факторов производства не используют все полученные ими деньги для покупки товаров по той причине, что какието товары окажутся им не нужны? То есть платежеспособный спрос окажется выше товарного предложения? Такое может действительно случиться, но это "технический" сбой, который вызывает кризис "недопроизводства", а не "перепроизводства" товаров. Строго говоря, это просто "продукты труда", которые так и не превратились в "товары" (определение: товар = продукт труда, получивший общественное признание на рынке). Капиталистыпредприниматели со временем совершенствуют свои навыки в ведении бизнеса и производят действительно то, что нужно потребителям. Доказательством этого служит то, что капитализм сталкивается почти исключительно с кризисами "перепроизводства". Капиталисты моментально реагируют на любые "недопроизводства" и моментально их ликвидируют.
  Второй вопрос. Равновесие между спросом и предложением может быть нарушено за счет того, что не все деньги владельцами факторов производства будут потрачены на товары. Часть денег они отложат в "чулок", т.е. будет иметь место сбережение. Но данное сомнение снимается, если мы учтем, что в "рыночной экономике" имеет место конкуренция и производители товаров стремятся сократить издержки до минимального уровня. А этот минимальный уровень определяется минимальными потребностями владельца каждого фактора производства.
  Но тут возникает третий вопрос. Вряд ли капиталист захочет жить подобно тому, как жили "пуритане" в годы первоначального накопления капитала, отказывая себе в самом необходимом. Вряд ли капиталисты захотят жить так, как живут их наемные работники. Для того капиталист (по крайней мере в 90% случаев) и становится капиталистом, чтобы жить на широкую ногу и всегда иметь много денег. Но эти деньги он получает не как компенсацию издержек за предоставление капитала как фактора производства. Он получает свои миллионы в виде прибыли. Прибыль же есть разница между ценой реализуемого товара и издержками производства. Иначе говоря, капитализм, или "рыночная экономика", может существовать лишь при условии, что капиталист получает прибыль. Прибыль это цель и движущая сила "рыночной экономики". Как нас учили в советское время, "основной экономический закон капитализма получение прибыли капиталистами". Если нет прибыли, производство для капиталиста теряет смысл. Производство в этом случае останавливается, и наступает кризис. Капитализм без прибыли это какойто нонсенс! Он потому и называется капитализмом, что вся "экономика" нацелена на приращение капитала, а прирастать капитал может лишь прибылью. Маркс в "Капитале", правда, говорит о законетенденции снижения нормы прибыли по мере развития капитализма. В условиях кризиса могут возникать даже массовые убытки. Но тем не менее капитализм без прибыли не может существовать, как рыба не может существовать без воды (хотя какоето время провести вне ее она и способна).
  Так что главный изъян в схеме Сэя заключается в том, что он "забыл" о прибыли. Данная схема относится не к капитализму, а к какойто иной модели экономики. Например, к простому товарному производству, когда отдельные товаропроизводители продают созданные ими товары не для получения прибыли, а для возмещения издержек производства и обеспечения простого воспроизводства. Видимо, Сэй, разрабатывал свою теорию, видя перед глазами не капитализм, а простое товарное производство, которое в его времена еще не было полностью истреблено.
  
  Капиталистическое производство: откуда берется прибыль?
  А капиталисты получают прибыль. Бывают, конечно, и убытки. При хронических убытках капиталист в социальном смысле "умирает": происходит банкротство и он (если не пускает себе пулю в висок) продолжает жить уже в другом качестве (не как капиталист). Главное не фактическое состояние отдельно взятого предпринимателя, а то, что все общество "запрограммировано" на производство и получение прибыли ("основной экономический закон капитализма"). Какоето время вся "экономика" капиталистического общества может иметь отрицательный финансовый результат, т.е. убытки. Но это для капитализма "ЧП", это называется "кризис". Слишком долго это продолжаться не может, иначе в глазах капиталистов начинает маячить призрак "конца света" или по крайней мере "призрак коммунизма".
  Возникает вопрос: откуда берется прибыль у отдельно взятого капиталиста и всего класса капиталистов в целом? Маркс уходит от прямого ответа, зато рассказывает в "Капитале" про "тайну" образования прибавочной стоимости. Классик скрупулезно (на десятках страниц) рассказывает, что это разница между общей стоимостью товара за вычетом стоимости основного и переменного капитала (издержки на сырье, оборудование, рабочую силу и т.п.) и что прибавочная стоимость достается капиталисту, хозяину производства. Правда, потом этому капиталисту приходится делиться прибавочной стоимостью с торговыми и денежными капиталистами, которые требуют свои доли за оказанные "услуги". Прибавочная стоимость после ее "распила" получает названия "производственная прибыль", "торговая прибыль", "ссудный процент" (банковская прибыль)1.
  Если выразить положение Маркса в виде формулы, то получится:
  1 О природе прибавочной стоимости, производственной, торговой и банковской прибыли см. также: часть 10, глава 2 "Кредитные деньги "жажда денег" разрушение экономики", раздел ""Жажда денег" и имущественная поляризация общества"; часть 8, глава 2: ""Пищевые цепи" и "пирамиды" "денежной цивилизации"", раздел "Неэквивалентный обмен как закон "рыночной экономики"".
  
  прибавочная стоимость = прибыль всех групп капиталистов = цена товара - издержки производства
  Несмотря на длинные и достаточно нудные описания в "Капитале" процессов создания и "распила" прибавочной стоимости, мы так и не получаем ответа на вопрос: за счет чего цена товара (его стоимость) оказывается больше издержек производства? Напомним, что, согласно Сэю, должно быть:
  
  цена товара = издержки производства = денежное вознаграждение владельцев факторов производства (наемные работники, владельцы земли, капиталисты)
  
  Итак, "концы с концами не сходятся". Маркс в отличие от Сэя совсем не "романтик". Тем более что жил и творил на полвека позднее француза, когда капитализм уже окончательно сложился. Думаю, что Маркс все понимал, но коечто недоговаривал. Недоговаривал, что превышение цены над издержками производства может происходить лишь в том случае, если у покупателей товаров появляются какието дополнительные деньги, которые не входят в состав издержек производства. Это позволяет товаропроизводителям повысить цену выше уровня издержек и получить прибыль. Откуда же берутся дополнительные деньги?
  Дополнительные деньги, например, могут прийти в страну извне. В частности, в результате: морских разбоев, новых географических открытий, грабежа колоний и т.п. Кстати, именно это предопределило достаточно быстрое развитие английского капитализма, дало возможность разным группам капиталистов получать прибыль и стать "моделью" нового способа производства и "маяком" для других стран. А многие борцы с "отсталостью" России, не разобравшись, что к чему, предлагали уже в XIX веке брать пример с Англии как самой "передовой" страны. То есть встать на путь международного разбоя.
  Если брать закрытую модель "экономики", то внутри страны источник таких дополнительных денег один кредиты ростовщиков. Именно на этих кредитах и держится вся та общественноэкономическая формация капитализма, о которой К. Маркс написал несколько тысяч страниц своего "Капитала", но так и не разгласил главную тайну "капиталистического способа производства".
  Кредиты могут предоставляться разным категориям заемщиков:
  а) компаниям нефинансового сектора экономики (производство товаров и
  услуг, строительство, транспорт, связь, оптовая и розничная торговля и т.п.);
  б) домашним хозяйствам (проще говоря, отдельным гражданам, физи
  ческим лицам);
  в) государству (центральному правительству, региональным властям,
  муниципалитетам).
  Независимо от того, по какому каналу в "экономику" будет произведен "вброс" дополнительных денег в виде кредитов, они теми или иными путями попадут в руки тех, кто образует платежеспособный спрос на товары (в виде зарплат, премий, гонораров, пенсий, пособий, потребительских и ипотечных кредитов и т.п.). Дополнительный платежеспособный спрос позволит производителям товаров и услуг установить цены выше издержек производства и получить вожделенную прибыль. Далее прибыль капиталистовпредпринимателей добровольно или принудительно перечисляется капиталистамипредпринимателями в сейфы ростовщиков. Добровольно в виде размещения средств на различных банковских счетах. Принудительно в виде различного рода "реквизиций", которые банкиры проводят во время кризисов (об этом мы скажем ниже).
  К сожалению, современные учебники по экономической теории, макроэкономике, микроэкономике и т.п. ничего внятного не говорят о происхождении прибыли в "рыночной экономике". Подобно Марксу, они тщательно оберегают "тайну" капиталистического способа производства.
  
  Кредитные деньги - прибыль - кризис
  1 Для более подробного понимания того, что капитализм без "услуг" ростовщиков существовать в принципе не может, рекомендую познакомиться со следующей интересной работой: Владимир Белл. О причинах, механизме образования и последствиях нынешнего кризиса мирового капитализма // Интернет. Режим доступа: http://worldcrisis.ru/crisis/620469.
  Но "накачка" "рыночной экономики" излишними (с точки зрения задач организации производства товаров) деньгами в виде кредитов означает, что рано или поздно такая "экономика" придет к кризису. Почему? Потому, что заимствованные деньги надо отдавать, а это означает, что в какойто момент времени отток денег из "экономики" в сейфы ростовщиков превысит приток денег от ростовщиков в "экономику". В этот момент времени норма прибыли в целом по всей "экономике" упадет до нуля, а затем примет отрицательные значения. А это и есть кризис "перепроизводства", когда платежеспособный спрос окажется меньше издержек производства товаров. Фактически общество сталкивается с кризисными явлениями в тот момент, когда деньги помимо своих основных функций - средства обмена и платежа - начинают также выполнять функцию средства накопления, причем в такой специфической форме, как средство образования прибыли. Использованное нами слово "момент" достаточно условно, поскольку "мутация" функций денег происходила не за день и не за год, а растягивалась на десятилетия и столетия. Болезнь вызревала очень медленно и незаметно. А вырвалась впервые наружу в виде масштабного кризиса перепроизводства лишь в 1825 году1.
  Дисбалансы в "экономике" с кредитной накачкой неизбежны. Даже в том случае, если кредиты будут беспроцентными. Но ситуация еще более усугубляется в случае, если за кредиты взимаются проценты. А ростовщики потому и называются ростовщиками, что дают деньги в рост, т.е. под проценты.
  Подробнее рассмотрим механизм образования дисбалансов при выдаче процентных кредитов.
  Количество денег, имеющихся в экономике, равно сумме количества всех эмитированных центральным банком и коммерческими банками денег во всех формах. Предположим, что банки выпустили кредитных денег на сумму 1000 единиц. Именно столько денег будет обращаться, и других денег в экономике нет и быть не может. При этом в экономике возникают долговые обязательства, которые равны основной сумме долга, т.е. 1000 единицам, плюс проценты по долгу. Предположим, что средний срок погашения долга равен одному году, а сумма начисленных за этот период процентов составит 500 единиц. Таким образом, общий объем долговых обязательств, которые должны быть погашены в конце периода, составит 1500 единиц. Но ведь денег в экономике лишь 1000 единиц! Т.е. на всех должников денег не хватит! Таким образом, сакраментальная фраза "Денег никогда не хватает", которую мы иногда произносим, имеет очень глубокий смысл. Речь идет, конечно же, не о том, что человек по своей природе может безудержно культивировать и наращивать свои потребности, на которые может не хватить всех денег мира. Речь идет о том, что имеющихся в обществе кредитных денег не хватает на то, чтобы покрыть все возникшие обязательства.
  В момент "денежной революции" времен позднего Средневековья "жаждой денег" страдали лишь немногие (ростовщики), для которых деньги представлялись универсальным и самым эффективным средством власти и господства. Для Нового времени (эпохи капитализма) "жажда денег" стала всеобщей болезнью. Но при этом для 99 процентов таких "жаждущих" погоня за деньгами стала лишь средством выживания, способом выскочить из долговой петли кредиторовростовщиков. Погоня за деньгами сделала конкуренцию нормой жизни, именно легализация ростовщического процента быстро превратила общественные отношения в "войну всех против всех" (Гоббс).
  Вновь вернемся к нашему числовому примеру.
  Предположим, предприниматели, получившие кредиты, рассчитывают после реализации товара получить прибыль, равную 500 единицам. Следовательно, сумма цен товаров будет равна: 1000 ед. кредита (который был израсходован на заработную плату работников, сырье, энергию, оборудование и т.п.) плюс 500 ед. процентов (которые надо уплатить кредитору в течение года), плюс 500 ед. ожидаемой прибыли. Получается, что сумма цен товаров (заложенных в расчеты предпринимателей) равна 2000 ед. В нашем условном примере ожидаемая предпринимателями норма прибыли равняется 33,3% (500 ед. прибыли: 1500 ед. издержек производства, включая уплату процентов). Учитывая, что предпринимателю еще надо заплатить налоги с прибыли, норма чистой прибыли может оказаться существенно ниже.
  Таким образом, наш условный пример наглядно показывает, что за каждую денежную единицу, обращающуюся в стране, конкурируют товары стоимостью 2 денежные единицы. Вот вам простое числовое объяснение того, откуда при капитализме взялась конкуренция и почему "профессиональные" экономисты называют "склонность к конкуренции" "естественным" (и даже "вечным") свойством человека. О конкуренции как неизбежном атрибуте "денежной экономики" мы скажем подробнее в следующем разделе.
  Но, несмотря на все ухищрения товаропроизводителей и на ужесточение конкуренции, платежеспособный спрос общества всегда оказывается меньше предложения товаров, причем разница оказывается равной величине начисленных процентов (в нашем примере 500 единиц). А уж о получении запланированной нормы прибыли (в нашем числовом примере 33,3%) и мечтать не приходится! Отсюда неизбежные банкротства и все остальные атрибуты кризиса перепроизводства.
  К сожалению, выше изложенные простые истины причин возникновения кризисов не раскрываются в учебниках по "экономике". Почему бы студентам на нескольких страничках не объяснить три очень простенькие мысли? Суть их в следующем:
  а) причиной кризисов является прибыль (в конечном счете банковская
  прибыль, процент);
  б) современная цивилизация (под названием "капитализм") построена
  таким образом, чтобы обеспечивать получение капиталистами (в конечном
  счете банкирами) прибыли;
  в) для преодоления кризисов обществу необходимо сменить модель сво
  его развития, отказаться от модели под названием "капитализм".
  Но ведь не для того пишутся учебники по "экономике", чтобы разоблачать капитализм ("денежную цивилизацию"), а, наоборот, для того, чтобы доказать: "капитализм самый совершенный общественный строй". Т.е. обеспечивать ростовщикам условия для того, чтобы они могли бесконечно долго получать свой ссудный процент.
  Слава Богу, сегодня у студентов (и не только студентов) есть альтернатива учебникам по "экономике". В частности, в Интернете в последнее время появилось немалое количество публикаций по поднятому в данной главе вопросу. Вот, например, статья Андрея Максона под названием "Антикризисный налог"1, в которой автор, в частности, пишет:
  "Основное противоречие современной экономической системы капитализма заключается в том, что прибыль капиталиста и ссудный банковский процент изымают часть денежной массы из оборота, приводя к хронической нехватке денег у потребителя. Деньги накапливаются у собственников средств производства и банкиров, приводя к дефициту денег у потребителя и снижая потребительский спрос. Как это ни странно, но наличие прибыли у капиталиста сегодня приводит к ее отсутствию у капиталиста завтра (отметим, что это положение не распространяется на мировых ростовщиков они получают прибыль всегда. В. К.). В этом парадокс капитализма. Для баланса рыночной системы необходимо, чтобы денежная масса циркулировала между совокупным производителем и совокупным потребителем без потерь, т.е. без прибыли капиталиста и ссудного процента ростовщика (курсив мой. В. К.). И для восстановления этого баланса необходимо изъять из личных доходов капиталиста и ростовщика ту часть, что идет на накопление капитала и вернуть ее в оборот в виде дополнительных доходов потребителей".
  
  Кредитные деньги: риски ростовщиков и общества
  Возникает естественный вопрос: затрагивает ли кризис кредиторов, не возникает ли "эффект домино", когда обанкротившийся получатель кредита тянет за собой в яму банкира? Ничего подобного! Банкиры не любят рисковать, а для защиты от подобных ситуаций у них есть проверенный инструмент залог. Скажем больше: банкиры даже желают, чтобы их клиент обанкротился. Почему? Потому что стоимость залога (даже с учетом его возможного обесценения), как правило, намного превышает сумму долга. В классической литературе выведен образ ростовщика, который, между прочим, мечтает не о процентах, а о залоге! ("Гобсек" О. Бальзака, "Венецианский купец" У. Шекспира и др.).
  1 Статья размещена на сайте "МальчишКибальчиш" (режим доступа: http://malchish.org/).
  "Жаждой денег" страдают не только "профессиональные" коммерсанты и прочие дельцы, но все общество. Ведь деньги образуются за счет наращивания долга всех членов общества предпринимателей (компаний), частных лиц (так называемых "домашних хозяйств"), государства. Если говорить о государстве, то оно сегодня становится важнейшим должником, который выпускает облигации, а под эти облигации центральные банки эмитируют законные платежные средства (банкноты). Именно таким образом организована эмиссия "настоящих" денег в развитых странах. Все члены общества как налогоплательщики помимо их воли и желания становятся должниками ростовщиков. С каждым годом доля так называемых "процентных" расходов (т.е. расходов на обслуживание государственного долга) в государственных бюджетах растет. В некоторых странах она уже составляет половину и даже более.
  Человек, который, например, держит в руках долларовую купюру, думает: я честно "заработал" эту денежку, я никому ничего не должен, я ее никому не отдам. Этот человек заблуждается. "Рождение" этой денежки обусловлено появлением долга у когото еще. Обычно у государства или частного бизнеса, которым эта денежка нужна позарез для погашения этого самого долга. И они сделают все возможное для того, чтобы вы были должны государству или частному бизнесу и расстались с этой денежкой. И сделано это будет без лишнего шума, "культурно": либо через налоги, либо через механизм повышения цен (инфляции). Об откровенно бандитских методах отъема денег мы не говорим.
  Возникает еще один вопрос: почему кризисы перепроизводства возникают с определенной периодичностью, причем периоды между ними достаточно велики (1020 и более лет)? Наверное, изза диспропорций между количеством кредитных денег в обращении и величиной обязательств, подлежащих погашению, капиталистическая экономика находилась бы в состоянии перманентной стагнации. Однако банкиры имеют возможность управлять предложением денежной массы, в частности, увеличивать количество денег в обращении путем рефинансирования возникающих долгов. Иначе говоря, под покрытие старых кредитных обязательств банкиры выдают новые кредиты. Если они этого делать не будут, то процесс создания товаров и услуг вообще остановится, так как деньги будут быстро уходить из обращения, скапливаясь в сейфах ростовщиков.
  Чтобы клиент не "сорвался с крючка", банкиры выработали "железное правило": клиент, у которого не хватает денег для погашения всех обязательств перед кредитором, должен сначала уплачивать проценты, а основная сумма долга при этом остается непогашенной. Это обеспечивает сохранение зависимости клиента от кредитора. Этому также способствует правило: если клиент хочет погасить досрочно свои обязательства перед кредитором, он должен уплатить штраф. Иногда досрочное погашение вообще запрещается. Одним словом: "рубль за вход, десять за выход"!
  
  Кризисы - "золотое" время ростовщиков
  Таким образом осуществляется строительство долговой "пирамиды". "Экономике" дают "разогнаться". Для такого "разгона" также очень подходят среднесрочные и долгосрочные кредиты, которые обычно используются для инвестиций в то самое техническое перевооружение производства, о котором мы говорили выше. Только надо разобраться: что первично, а что вторично? Технический прогресс управляет предложением кредитных денег (что фактически постулирует К. Маркс) или же регулирование массы кредитных денег позволяет управлять техническим прогрессом? Конечно же, второе. Банкиры не заинтересованы в том, чтобы "экономика" перманентно стагнировала или постоянно "спотыкалась".
  Опираясь на инструменты рефинансирования долга и увеличивая сроки кредитов, банкиры растягивают экономический цикл до 1020 лет. Именно за это время экономика успевает дать хороший "прирост", после чего можно заняться "стрижкой баранов". Да, да! Именно так на циничном языке мировых банкиров называется то самое событие, которое в умных книгах по экономике называется "рецессией". Может быть, они могли бы еще отложить на какоето время радостный для них момент "стрижки", но есть еще одно маленькое "но", которое не позволяет тянуть со "стрижкой". Речь идет о том, что дальнейшая выдача кредитов становится невозможной изза того, что новые кредиты нечем обеспечить. Как ни много всякого имущества накопило общество, однако за период 1020 лет большая часть всего ценного и ликвидного имущества оказывается в залоге у ростовщиков. А ростовщики, как известно, господа осторожные и просто так ничего никому не дают. За последние десятилетия начался бурный рост виртуальных активов в виде ценных бумаг. Но настоящие ростовщики такое виртуальное имущество предлагают другим, а сами предпочитают чтонибудь более осязаемое (физическое имущество). Так вот с этим осязаемым имуществом сегодня становится все хуже: на фоне бурно растущей массы виртуального имущества его относительные масштабы сокращаются; также сокращаются абсолютные масштабы такого имущества потому, что общество в последние десятилетия занялось активным их "проеданием". Поэтому можно ожидать, что сроки между "стрижками" будут сокращаться.
  "Урожаи", которые ростовщики собирают во время кризисов, не идут ни в какое сравнение с теми доходами, которые они получают в "мирное время". Как говорится: "Кому война (то есть кризис), а кому мать родна".
  Собирают они по крайней мере два "урожая". Первый залоги своих обанкротившихся клиентов. Второй прочие реальные активы (в том числе акции предприятий промышленности, транспорта, торговли и т.п.), свободно обращающиеся на рынке и резко падающие в цене в периоды спадов (это называется "дефляцией"). Благо для этого у ростовщиков накоплен громадный денежный капитал, да и "печатный станок" всегда наготове.
  Столь же богатые "урожаи" банкиры, пожалуй, могут снимать лишь при организации таких рукотворных катастроф, как войны и революции. Но это тема для особого разговора.
  Можно полностью согласиться с автором размещенной в начале 2008 года в Интернете публикации, в которой он раскрывал суть надвигавшегося на Запад экономического кризиса: "Экономический кризис, надвигающийся на США и весь западный мир, играет на руку финансистам промышленники в условиях депрессии останутся без прибылей и вынуждены будут сдавать промышленные активы за долги финансистам. Этому уже есть яркие примеры. Основной результат будущего кризиса - перераспределение собственности в пользу финансистов (выделено мной. В. К). Так, "Форд" уйдет изпод управления клана Фордов в руки клана Ротшильдов. Так, "Дженерал Электрик", который уже наполовину в управлении финансистов, станет их собственностью уже на 100%. Таковы будут результаты Второй Великой Депрессии для промышленной национальной буржуазии"1.
  Для того чтобы "процесс пошел" (т.е. для "запуска" кризиса), необходимо просто перекрыть "вентиль" денежного предложения. Обычно это делает "генеральный штаб" ростовщиков, который называется центральным банком. Он прекращает операции рефинансирования и/или резко повышает учетную ставку, что делает деньги дорогими и недоступными. Вслед за акциями "генерального штаба" начинаются действия отдельных ростовщиков. Так, они начинают требовать немедленного погашения действующих кредитов (нередко кредитные договора не определяют точные сроки погашения, такие кредиты называются "онкольными" погашаемыми по первому требованию кредитора). Есть и другие "детонаторы", способные вызвать кризисы, но это уже разговор для профессионалов.
  
  
  
  Глава 2. Кредитные деньги - "жажда денег" - разрушение экономики
  
  
  Деньги как средство и как цель
  1 А. Максон. Будущее США приватизация! // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index. php?option=com_content&task=view&id=174&Itemid=1.
  Выше мы рассмотрели причинноследственные связи между деятельностью ростовщиков, занимающихся выпуском кредитных денег, и циклическими кризисами "рыночной экономики". Ссудный процент (вернее сказать, деятельность ростовщиков, торгующих деньгами) тот "вирус", который за несколько веков после начала "денежной революции" полностью преобразил экономику (т.е. домостроительство). Вернее сказать, он ее уничтожил. Осталась лишь антиэкономика (т.е. доморазрушительство).
  Причина такой метаморфозы проста цель и средства поменялись местами. Раньше (до появления "рыночной экономики") деньги были средством, а целью хозяйственной деятельности человека было удовлетворение его естественных потребностей в различных продуктах трудовой деятельности (при наличии денег как средства обмена эти продукты становились товарами). В условиях "рыночной (денежной) экономики" целью, как мы показали выше, становится добывание денег любыми способами. В том числе таким способом, как производство и обмен товаров на деньги. В этом случае сам товар, его производство, продвижение к покупателю не более, чем средство. Удовлетворение потребностей человека товарами перестает быть целью. Хотя в риторике ростовщиков это и может декларироваться целью. Но красивым словам ростовщиков доверять не стоит. Особенно в связи с тем, что для придумывания красивых и "умных" слов ростовщики наняли уйму всяких "профессиональных экономистов", а также не менее "профессиональных" специалистов в области PR ("паблик рилейшнз").
  
  "Жажда денег" и противоестественные потребности
  Прежде всего этот вирус породил конкуренцию. Сегодня у нас о "конкуренции", "конкурентоспособности", "конкурентных преимуществах" и т.п. говорят на каждом углу. Говорят, что это чтото вроде "национальной идеи" и нам надо равняться на Запад с его "конкурентной экономикой". Попытаемся разобраться в этом вопросе.
  Раньше товары производили ради того, чтобы утолять "жажду товаров" (прежде всего товаров первой необходимости, но также предметов роскоши для аристократов). При капитализме акценты незаметно, но быстро сместились и производство товаров стало исключительно средством для добывания денег. А если это так, то по большому счету товаропроизводителю все равно, что производить. Это может быть пшеница, а может быть опиум; это могут быть автомобили, а могут быть пушки и бомбы; это могут быть лекарства, а могут быть сигареты и водка и т.п.
  Более того, многие производители заметили, что удовлетворение "противоестественных" потребностей (наркотики, водка, табак, оружие и т.п.) оказывается более прибыльным (денежным) бизнесом, чем удовлетворение естественных потребностей (продовольствие, одежда, жилье и т.п.). Сегодня большая часть так называемой "экономики" развитых стран работает на удовлетворение "противоестественных" потребностей. Это не мешает, но, наоборот, помогает государственным руководителям рапортовать о росте валового внутреннего продукта (ВВП) или валового национального продукта (ВНП), а бизнесу получать повышенные прибыли. А о том, что ВВП того же Афганистана более чем наполовину состоит из доходов от производства наркотиков, "профессиональных экономистов" не очень интересует.
  Вот как с иронией пишет об "экономической" модели современного развитого капитализма А. С. Шленский:
  "...В одной стране произвели, к примеру, миллион кубов деловой древесины, отлили миллион тонн чугуна и закатали миллиард банок свиной тушенки и молочной сгущенки на случай голода. Допустим, что все это стоит триллион долларов и составляет валовой национальный продукт. Через пару десятков лет ВНП этой страны увеличился впятеро. А именно, на четыре триллиона было сделано эротических массажей, маникюров, педикюров, укладок волос и макияжей и еще на триллион обслужено посетителей в стриптизбарах и топлесскафе. Чугун же, сгущенку и тушенку ввезли изза границы в деревянных ящиках, которые и использовали взамен древесины, что не нарубили и не напилили сами"1.
  Приведенная картина не фантазия автора. В США сегодня на промышленность, сельское хозяйство, строительство (реальный сектор) в произведенном ВНП приходится около 1/4. Остальной "продукт" разные услуги типа тех, которые перечислены в приведенном выше отрывке. Многие из них явно противоестественного характера. На языке "профессиональных экономистов" такая, с позволения сказать, "экономика" называется "постиндустриальным обществом".
  Тотальная "жажда денег" привела к тому, что основное внимание компании стали уделять не производству жизненно необходимых товаров и услуг, а формированию "противоестественных" потребностей с помощью активной рекламы, маркетинга, СМИ, "попкультуры" и других изощренных методов и средств управления поведением потребителя (попросту: развращения человека).
  1 А. С. Шленский. Закат общества развитого индивидуализма. Этюды по макроэкономике // Интернет. Режим доступа: http://www.economics. kiev.ua/index. php?id=739&view=article.
  "Жажда денег" ведет к тому, что большая часть энергии общества направляется на производство не жизненно важных товаров, а различных "услуг", большая часть из которых не имеет отношения к удовлетворению естественных потребностей человека. Может быть, эти "услуги" и не ведут непосредственно к физическому уничтожению человека (как наркотики, табак, водка и т.п.), но тем не менее они наносят человеку вред, разлагая его нравственно и духовно. Например, большая часть "финансовых услуг", которые формируют тип человекаигрока, а не человекатворца.
  Кстати, игры бывают разные. Можно играть в футбол, а можно играть в покер или рулетку. Так вот, второй тип относится не к спорту, а к азартным играм. В учебниках по психиатрии это квалифицируется как заболевание, характеризующееся устойчивой зависимостью человека от предмета своего вожделения (чтото наподобие алкоголизма или наркомании). Все это хорошо описано не только в медицинской, но также в художественной литературе. Например, в "Игроке" Ф. Достоевского.
  Иногда получение таких "финансовых услуг" оканчивается для человека трагически: при потере сбережений или инвестиций "потребитель финансовых услуг" может наложить на себя руки или получить психическое расстройство. "Жажда денег" превращает человека в жестокое животное (на языке "профессиональных экономистов" "homo economicus"), готовое на все (воровство, обман, предательство, убийство) ради получения "добычи". Впрочем, "homo economicus" даже хуже животных, потому что в мире животных не принято убивать себе подобных. В обществе "денежной цивилизации" ведется "война всех против всех" (Гоббс), чего не наблюдается ни в одной животной популяции. Говорят, что каннибализм аномалия человечества, наблюдаемая лишь в некоторых диких племенах Африки. Однако если посмотреть без розовых очков на современное западное общество, то его можно назвать обществом утонченного, "цивилизованного" каннибализма.
  "Жажда денег" привела к серьезной деформации структуры всей деятельности общества, которую уже некорректно называть "экономической" или "трудовой". Проявлением этого является нынешняя структура валового внутреннего продукта (ВВП) многих стран, особенно относящихся к так называемому "золотому миллиарду" (ЗМ).
  Сегодня, например, ВВП США почти на 4/5 состоит из услуг, причем половина из них финансовые. Кроме того, согласно разным оценкам, от 500 млрд до 1 трлн долл. составляют "юридические услуги"1.
  1 Е. Шуремов, А. Заложнев, Д. Чистов. "Кривые зеркала" мировой экономики // Финансовая газета. 03.12.2009.
  "Жажда денег" ведет к тому, что среди товаропроизводителей начинается кровопролитная (иногда в буквальном смысле этого слова) конкуренция за каждый рубль, доллар, франк, тугрик потребителя. В обществе, где возникают дефицит денег и "жажда денег", целью производства является максимизация прибыли, а не удовлетворение потребностей общества в товарах и услугах. Несчастный потребитель оказывается не более чем "средством". Причем "средством", которое постоянно обманывают, отравляют (вредными продуктами), умерщвляют (опасными лекарствами), оболванивают (рекламой и средствами массовой информации), развращают (например, разными сексуслугами) и т.п.
  
  "Жажда денег": "война всех против всех"
  Следует отметить, что и до "рыночной экономики" ("денежной цивилизации") отношения между людьми были достаточно напряженными. Однако тотальной "войны всех против всех" тем не менее не наблюдалось. Да, между отдельными социальными группами людей противоречия были. Раньше, в советское время, их было принято называть "классовыми противоречиями". Так, рабы могли восставать против рабовладельцев, а рабовладельцы усиливать эксплуатацию рабов, продавать их другим хозяевам и т.п. Крестьяне могли выступать против феодалов и помещиков, а феодалы и помещики усиливать гнет крестьян, увеличивая барщину, оброк, отбирая землю. Вражда нередко выливалась в бунты и восстания.
  Вместе с тем внутри отдельных социальных групп ("классов") отношения были сравнительно мирными (по крайней мере нейтральными); в критические моменты истории члены одной социальной группы нередко проявляли "классовую солидарность".
  Сегодня наблюдается острая борьба внутри отдельных классов. Капиталисты борются между собой за рынки сбыта и "доллар потребителя", используя при этом любые способы вплоть до рейдерства, шантажа, подкупов и убийств. В современных учебниках по экономике это называется "конкуренцией". Наемные работники борются между собой за рабочие места, соглашаясь на заработную плату, обеспечивающую лишь выживание (на языке "профессиональных экономистов" "простое воспроизводство рабочей силы"). Это тоже "конкуренция", но такая, которая угрожает жизни и здоровью простых людей.
  Таким образом, "война всех против всех" выражение, которое сегодня надо понимать в буквальном смысле. Современная конкуренция имеет многие атрибуты, присущие настоящей военной деятельности и настоящим боевым действиям.
  Например, многие компании имеют разведку, контрразведку, военизированные подразделения. Управляющие разных уровней называются "офицерами". В своей текущей и долгосрочной деятельности компании пользуются такими документами (одобренными акционерами), как "тактика" и "стратегия компании". Даже в открытых документах корпораций и банков нередко фигурируют такие словосочетания, как "агрессивный маркетинг", "поглощение" (как "дружественное", так и "недружественное"), "захват рынка", "присоединение", "нейтрализация конкурента" и т.п.
  
  В самих корпорациях устанавливается жесткий, можно сказать, тоталитарный режим такой, который обычно государственные власти вводят лишь в условиях военного времени. Думаю, что современному россиянину не надо объяснять, что это такое. Любое отклонение от жесточайшей корпоративной дисциплины грозит увольнением или, в крайнем случае, санкциями в виде лишения работника премий, понижения по службе и т.п. Поскольку многие "счастливчики", имеющие работу в таких корпорациях, пребывают на своем рабочем месте больше У2 суток, то можно сказать, что такие люди живут в условиях тоталитарного режима (мы сейчас не будем обсуждать, что из себя представляет жизнь человека в течение оставшейся части суток с точки зрения понятий о "демократии").
  На "недемократический" характер "рыночной экономики" обращают внимание многие авторы. Например, Валерий Подгузов пишет: "Если в эпоху рабовладения и феодализма тиранию осуществляли только латифундисты, феодалы и служители религии, а все остальные люди являлись их жертвами и заслуживали сочувствия, тем более когда боролись против тиранов, то в эпоху монополии рыночной экономики в мировом хозяйстве тиранами по отношению друг к другу становятся все участники рыночных отношений. Даже чернорабочие, поскольку и они превращаются в продавцов своей рабочей силы. Образно говоря, рынок, благодаря всепроникающей конкуренции, это война всех против всех (выделено мной. В. К.)"1.
  На этом основании В. Подгузов делает справедливый вывод: "Следовательно, несмотря на всю демократическую демагогию по поводу неразрывности рынка и свободы, на самом деле либеральный рынок наиболее тираничное явление в истории мировой экономики"2.
  
  "Жажда денег" и расточительство "рыночной экономики"
  В обществе, основывающемся на погоне за деньгами, производство имеет крайне низкую эффективность. Более того, эта эффективность может быть отрицательной, если принять во внимание:
   экологические ущербы от производства изза стремления капиталистов экономить на природоохранных затратах;
   истощение природных ресурсов;
  1 Валерий Подгузов. Личность и рынок // Интернет. Режим доступа: http://www.proriv.ru/articles. shtml/podguzov?market_licnost3.
  2 Там же. 890
   медленное умерщвление людей отравленными (сегодня уже наполовину химическими) продуктами, вредными лекарствами и наркотиками;
  
   астрономические расходы на рекламу;
   безработицу;
   незагруженные производственные мощности;
  
   сокращающиеся сроки использования многих товаров длительного пользования (постепенно они превращаются в "одноразовые");
   подкуп корпорациями властей за право не платить налоги и другие многообразные формы коррупции;
   уничтожение в условиях кризисов нереализованных продуктов для того, чтобы не допустить снижения цен;
   непомерные расходы на военные цели и содержание полицейского аппарата (для подавления социальных протестов) и т.п. и т.д.
  Разве деятельность компаний и банков в условиях "денежной цивилизации" можно назвать "домостроительством"? Назвать ее "экономикой" можно только в порядке шутки или издевательства. Правильнее такую деятельность назвать "доморазрушением".
  В "экономике", основывающейся на конкуренции, складывается буквально следующая ситуация: один с "сошкой", а семеро с "ложкой". Некоторые склонны в этом видеть высокую эффективность "рыночной экономики". Однако, наоборот, "рыночная экономика" тормозит развитие производительных сил, способствует росту безработицы, техническому застою, неполной загрузке мощностей. Получается, что в расчете на одного трудоспособного человека производится гораздо меньше продукции, чем если считать производительность труда в расчете на одного фактически занятого. Уже не приходится говорить о социальных, политических и моральнонравственных издержках подобной "эффективности".
  Сложился устойчивый миф, что "экономика", основывающаяся на конкуренции, способствует росту производительности труда и снижению издержек производства. Раз производители конкурируют, то они должны снижать цены, что выгодно потребителю и обществу в целом. Но на самом деле цены при конкуренции, наоборот, растут. Почему? Потому что "цена денежное выражение стоимости", т.е. издержек производства (именно такое определение цены содержалось в учебниках по политэкономии, по которым мы учились в советское время). Посмотрим, как ведут себя издержки производства в условиях конкуренции. Издержки делятся на постоянную и переменную части. Переменная часть зависит от объема производимого товара (услуг); постоянная не зависит (или слабо зависит).
  Приведем один простенький пример.
  В городе N имеется одно кафе, которое обслуживает за день 500 человек. В этом кафе работали один повар, один бухгалтер, одна официантка и одна посудомойка. Потом появляется еще одно кафе. Через некоторое время их становится уже пять. Получается, что в среднем на каждое заведение теперь приходится по 100 клиентов. Закупки продуктов, необходимых для того, чтобы кормить клиентов кафе (переменные издержки), за это время остались на прежнем уровне. Но в каждом из вновь созданных заведений также необходимо иметь в штате по одному бухгалтеру, по одной официантке, по одному повару и одной посудомойке (даже если в день придет не 100 клиентов, а лишь 10). Нетрудно понять, что в новых условиях постоянные издержки в виде расходов на заработную плату работников общественного питания города возросли. Стало быть, неизбежно возрастут и цены на завтраки, обеды и ужины в кафе города N. Учитывая, что заведений общественного питания в городе всего пять, хозяевам кафе договориться о повышении цен и приведении их в соответствие с новыми издержками будет несложно.
  Это что касается издержек производства. А еще есть непроизводственные (или непроизводительные) издержки реклама, маркетинг, создание "репутации" (бренда), оказание "сопутствующих" услуг и т.п. По имеющимся оценкам, в цене товара, который обыватель приобретает в розничной торговле, издержки производства могут занимать меньше половины (в некоторых случаях даже 20 и менее процентов). Причем по мере все большего отставания производства от платежеспособного спроса доля непроизводительных издержек имеет тенденцию к росту.
  
  Статистические фокусы: превращение затрат в результаты
  Кстати, все эти непроизводительные издержки и соответствующие "дутые" цены находят свое отражение в статистике валового общественного продукта (ВВП), значительно завышая этот показатель.
  Особенно беспардонным является завышение реальных результатов хозяйственной деятельности в статистике США. Там, если судить по официальным данным, произведенный ВВП уже превысил 15 трлн долл. Что он из себя представляет? В нем на продукцию промышленности и сельского хозяйства приходится лишь 18%, а почти все остальное услуги: финансовые, коммерческие, юридические, консалтинговые, маркетинговые, риэлторские и т.п. Образно выражаясь, американская "экономика" большой "пузырь".
  "Получается, что весь мир верит в "великую" американскую экономику только потому, что ее компании оказывают услуги, а американские граждане судятся друг с другом... Создается впечатление, что теории постиндустриального и информационного общества были созданы главным образом в идеологических целях, для того, чтобы теоретически обосновать постулат о том, что наиболее надежным и высокоразвитым является то общество, которое лучше всего умеет делать приписки"1.
  В порядке дополнения к приведенному отрывку из статьи отметим, что речь идет не только об обосновании в "постиндустриальном и информационном обществе" "приписок", но также об обосновании "нужности" в этом обществе бесчисленной армии различных "посредников" финансистов, юристов, маркетологов, консультантов, брокеров, трейдеров, дилеров, риэлторов, агентов, дистрибьютеров и т.п. "Профессиональные экономисты" лезут из кожи вон, чтобы доказать "необразованной" публике, что эти господа не потребляют общественный продукт, а активно его создают. Т.е. они, если судить по статистике ВВП, главные кормильцы народа! Впрочем, специалисты по статистике говорят, что в статистике ВВП многих стран находят свое отражение такие виды деятельности, как проституция, производство наркотиков, игорный бизнес. Так что проститутки, наркодельцы и содержатели разных притонов тоже не зря едят свой хлеб с маслом.
  Создается видимость быстрого роста производства и благосостояния трудящихся. А на самом деле это все в специальной литературе называется "инфляцией издержек". Кстати, слово "инфляция" иностранного происхождения, оно производно от глагола "раздувать", "надувать". Слово очень к месту: происходит беспардонное "надувательство" потребителя!
  Вот что пишет об издержках и ценах в условиях "конкурентной экономики" А. Соломатин:
  "Конкуренция приводит к росту непроизводительных издержек, и, следовательно, к росту цен, падению спроса, снижению потребления. Это вопиющее безобразие, товарищи, когда лучшие умы Земли вынуждены бороться друг с другом за право доступа к такому малозначительному ресурсу, как деньги"2.
  
  Кредитные деньги и инфляция
  1 Валерий Подгузов. Личность и рынок // Интернет. Режим доступа: http://www.proriv.ru/articles. shtml/podguzov?market_licnost3.
  2 А. Соломатин. Последний парад империализма // Интернет. Режим доступа: http://www.economics. kiev.ua/index. php?id=420&view=article.
  У "экономики", базирующейся на кредитных деньгах, есть еще одна серьезная проблема инфляция. Мы уже неоднократно отмечали, что денег в "экономике" постоянно не хватает. На первый взгляд, при нехватке денег должен иметь место процесс, обратный инфляции, который называется дефляцией. Но это только на первый взгляд. В периоды между кризисами происходит постоянный "вброс" дополнительной массы денег в виде рефинансирования старых долгов. Хотя денег не хватает для покрытия обязательств хозяйствующих субъектов, их количество при этом оказывается больше стоимостного объема товарного предложения. Между моментом "вброса" новой порции денег в виде кредита и появлением дополнительных товаров всегда образуется временной лаг: кредитные деньги должны быть инвестированы в производство, а инвестиции всегда требуют времени (иногда это месяцы, иногда годы). В результате происходит рост цен, оборотной стороной этого процесса является обесценение денег.
  Обесценение денег происходит постепенно, по мере того как новые порции денег "растекаются" по "кровеносным сосудам" "экономики". Поэтому для разных социальных групп общества последствия инфляции неодинаковы. Первыми "свежие" порции денег получают обычно те, кто считается "верхушкой" общества. А "верхушкой" считаются те, кто ближе всего стоит к ростовщикам и связан с ними неформальными отношениями. Например, в России первыми деньги от банкиров получают наши нефтяные бароны, которые меняют нефтедоллары на рубли (а затем эти рубли растекаются по другим отраслям и секторам российской "экономики"). Поэтому "верхушка" общества не испытывает особых неприятностей от инфляции. Хуже всего тем, кто находится в конце денежной цепочки. В первую очередь тем, кто получает заработную плату в окошечке кассы предприятия (наемные работники), а также работникам бюджетных организаций, пенсионерам и получателям других видов социальной помощи (ведь вброшенные кредитные деньги должны пройти по разным "цепочкам" через "экономику" и лишь потом в виде налогов поступить в государственную казну, из которой выплачиваются деньги работникам бюджетных организаций, пенсионерам и проч.).
  В "рыночной экономике" периодически также случается дефляция обратное инфляции явление, когда количество денег в обращении сокращается и покупательная способность каждой денежной единицы растет. Обычно это происходит в моменты кризисов, когда банкиры прекращают "вброс" в "экономику" новых порций денег и требуют возврата ранее выданных кредитов. Возврат старых кредитов банкиров означает уничтожение (аннулирование) денег (напомним, что все деньги кредитные). Вот в такие моменты начинается снижение цен и повышение покупательной способности денег. Таким образом, циклическое развитие "экономики" сопровождается циклическими изменениями денежной массы и покупательной способности денег: в периоды между кризисами имеет место инфляция, во время кризисов дефляция. Так качается постоянно (по крайней мере два столетия) маятник "экономики", базирующейся на кредитных деньгах.
  Очевидно, что инфляция выгодна ростовщикам: она позволяет им незаметно накладывать свою лапу на денежные сбережения простых людей.
  Инфляцию нередко называют формой скрытого налогообложения. Но если обычное налогообложение осуществляется в пользу государства, то инфляционная его форма действует в пользу ростовщиков. Ведь современные деньги в любой форме (как наличной, так и безналичной) это обязательства их эмитентов, т.е. банкиров. В условиях инфляции эти обязательства (их покупательная способность) "тают". Более того: если денежные сбережения "тают", то возникает необходимость компенсировать эти потери. А способ компенсации только один вновь идти на поклон к ростовщикам, просить новых кредитов.
  На словах ростовщики "борются" с инфляцией. Более того, опираясь на самую верную "научную теорию" монетаризм (о нем разговор ниже), они считают инфляцию главной проблемой "рыночной экономики". Решают они эту проблему с помощью центральных банков, которые, резко повышая процентные ставки, создают дефицит денег в "экономике", вызывая кризис. По большому счету центральные банки инфляцию не только не убивают, а, наоборот, ее порождают (конечно, в этом участвуют и другие институты "рыночной экономики"). Обязать центральные банки ликвидировать инфляцию, это все равно что заставить козла стеречь капусту1.
  Английский экономист М. Роуботэм так описывает процесс возникновения инфляции и реакцию денежных властей на нее:
  "Когда экономика развивается, инвестиции являются здоровыми, рабочие места создаются, производство и процветание возрастают, начинается постепенный разогрев экономики и появляются признаки инфляции... Единственный способ бороться с этим экономическим феноменом (инфляцией) сократить денежное предложение, бросив экономику в состояние рецессии, а народ в состояние нищеты.
  1 См.: часть 6, глава 6 ""Денежная революция": создание центральных банков".
  2 Michael Rowbotham. The Grip of Death. A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Eco
  nomics. Charlbury. Carpenter Publishers, 1998. Р. 27.
  Этот метод контролирования банков, инфляции и денежного предложения, конечно, работает; он работает подобно тому, как кузнечный молот используется для того, чтобы отбить кусок мяса для отбивной. Экономика, зависящая от заимствований как способа денежного предложения, привязанная к финансовой системе, в которой долг и денежное предложение неразрывно связаны и синхронно увеличиваются, наказывается за те вынужденные заимствования, которые она делает. Многие из тех, кто взял деньги ранее (т.е. до резкого сжатия денежной массы. В. К.), наказываются тем, что становятся банкротами; дома переходят в новые руки, бизнес превращается в руины, а миллионы увольняются с работы по мере того, как экономика погружается в пучины рецессии"2.
  Надо сказать, что если инфляции ростовщики боятся лишь на словах, то дефляции они боятся на самом деле. При дефляции прежде всего падают цены на товары и услуги, разные активы. Стимулы к инвестициям падают: зачем инвестировать, если на сегодняшний доллар я через год, не шевеля пальцем, смогу приобрести реальных ценностей в два раза больше, чем сегодня? При дефляции каждый, кто на руках имеет деньги (неважно, какую сумму, хоть 100 руб., хоть 100 млн руб.), перестает интересоваться "услугами" ростовщиков: покупательная способность денег растет, даже если они лежат под матрацем или в чулке. То есть класть их на депозит в банк нет никакого резона. И как давать деньги в кредит, ростовщики также не понимают. Желающих брать деньги под процент нет, а давать деньги под отрицательный процент, т.е. фактически доплачивать заемщику за то, что он согласился взять деньги на срок, ростовщики не научились это противоречит их "символу веры". Есть еще много занимательных аспектов дефляции, не прописанных в учебниках.
  Вот как иронично описывает дефляцию А. Соломатин:
  "Дефляция это ужасно! Дефляция может привести к падению цен на недвижимость! Недвижимость станет доступной не только представителям финансовой элиты, но и всяким там химикамтокарямпекарям. А разве они заслужили? Дефляция приведет к тому, что бизнесом начнут заниматься самозванцы с улицы за счет собственных сбережений, причем в ущерб тем достойным людям, которые получили благословение банков в форме доступа к кредитным ресурсам. Без руководящей и направляющей роли финансовой системы экономика станет стихийной и рыночной, что чревато коммунистическим переворотом"1.
  1 А. А. Соломатин. Уравнение обмана // Профиль. Љ11, 2008.
  Мысль проста: ростовщики боятся дефляции, как черт ладана! Затяжная дефляция может лишить ростовщиков заработков. В этот момент все движения ростовщиков должны быть четко выверены: а) обеспечить как можно более быстрое падение всех рынков; б) в "нижней точке" рынка самим успеть "отовариться" по максимуму на рынке подешевевших активов; в) затем резко нажать на педаль "газа" и резко пойти на подъем. К несчастью для ростовщиков, в жизни все так красиво получается не всегда. Иногда периоды застоя и дефляции затягиваются на годы. Так было, например, в 1930е годы, когда депрессия в Америке затянулась на годы и даже, как говорят историки, стала "чревата коммунистическим переворотом". В периоды депрессии постоянно чтото "заклинивает" в механизме "денежной экономики", и заставить этот механизм работать можно лишь одним проверенным способом: начать подготовку к войне и саму войну. Не дай Бог, чтобы во время нынешнего кризиса "денежная экономика" вошла в "штопор" затяжной дефляции: в мире тогда еще сильнее запахнет порохом.
  "Жажда денег" и имущественная поляризация общества
  Достаточно многие "профессиональные экономисты" свои теоретические построения начинают с двух "аксиом":
  1) люди в условиях "рыночной экономики" действуют как эгоисты; каждый стремится заработать как можно больше денег и стать богаче (т.е. признается, что главным движущим фактором деятельности homo economicus выступает "жажда денег");
  2) эгоистические устремления отдельных homo economicus на рынке уравновешиваются в силу того, что все хозяйствующие субъекты равны, и имеет место эквивалентность при обмене товарами, деньгами, финансовыми и нефинансовыми активами и т.п.
  Если с первой аксиомой можно согласиться, то вторую следует назвать самым обыкновенным мифом. Прежде всего, хозяйствующие субъекты не могут быть равными. Различия между людьми начинаются с того, что у них изначально различные исходные имущественные позиции. И дело даже не в том, что у когото две пары туфель, а у когото двадцать; у когото три автомобиля, а у когото нет ни одного. Речь идет о неравенстве, связанном с владением средствами производства (машины и оборудование, иные основные фонды для производства товаров и услуг). Тот, кто владеет средствами производства, имеет преимущество перед тем, кто лишен таких средств производства. Первый нанимает второго в качестве работника для производства товаров и услуг. Второй самостоятельно не может производить такие товары и услуги, потому что у нет средств производства (обычно достаточно дорогостоящих). Первый человек в рассматриваемом случае производственный капиталист, второй человек наемный работник. Производственный капиталист является собственником не только средств производства, но также произведенных товаров и услуг. Он реализует их по цене, превышающей издержки производства. Последние складываются из материальных затрат (стоимость сырья, энергии, амортизация средств производства) и затрат на рабочую силу (заработная плата). Если абстрагироваться от материальных затрат (предположим, что они в нашем случае равны нулю), то цена оказывается больше затрат на рабочую силу, и это превышение называется "прибавочной стоимостью" (термин из марксистской политической экономии).
  Прибавочная стоимость (ПС) одно из ключевых понятий марксистской политической экономии. ПС вновь созданная в процессе производства стоимость за вычетом затрат на рабочую силу. Отношение ПС к величине вновь созданной стоимости называется нормой прибавочной стоимости. Чем выше эта норма, тем выше эксплуатация наемных работников промышленным капиталистом. Однако это прежде всего эксплуатация не в сфере производства (как утверждал К. Маркс), а в сфере обмена (неэквивалентный обмен между рабочим и промышленным капиталистом, объектом обмена выступает продукт труда рабочего).
  Вот что о природе прибавочной стоимости пишет Н. Сомин: ""стричь купоны" капиталисту дает возможность не что иное, как право частной собственности (на средства производства. В. К.): оно обеспечивает присвоение им изготовленной продукции, а значит и возможности осуществления двухкаскадной сделочной схемы (имеется в виду, что капиталист сначала заключает сделку с рабочим в виде договора о найме, который позволяет капиталисту получить результат труда рабочего в обмен на заработную плату; затем капиталист заключает сделку с покупателем результата труда по цене, которая превышает заработную плату. В. К.). Заметим, что капиталист в этой схеме участвует наподобие спекулянта покупает результат труда рабочего и перепродает его по более высокой цене покупателю. Эта двухсделочная схема .форма эксплуатации"1.
  Мы согласны с положениями Н. Сомина, содержащимися в данном отрывке его интересной статьи. Но лишь с одним уточнением. Промышленный капиталист также может вносить свой вклад (наряду с рабочим) в создание результата труда (произведенные товары и услуги). Яркий пример такого промышленника Генри Форд. В этом смысле промышленный капиталист перестает быть лишь посредником между наемным работником и потребителем. Вместе с тем отметим, что на протяжении всего XX века (и в первое десятилетие XXI века) наблюдается четко выраженная тенденция превращения промышленных капиталистов из участников процесса создания товаров и услуг (соработников) в обычных посредников.
  В условиях "рыночной экономики" прибыль рождается не в сфере производства, а в сфере обмена, причем обмена неэквивалентного2. Прежде всего неэквивалентность возникает на уровне тех сделок, которые заключает промышленный капиталист с наемными работниками, так как цена произведенного ими товара (за вычетом материальных издержек) оказывается выше заработной платы, и это превышение, как мы отметили, называется "прибавочной стоимостью".
  1 Н. В. Сомин. Эксплуатация в рыночной экономике: попытка разобраться // Интернет. Режим доступа: http://chrisoc.narod.ru/expluatacia_v_rinichnoi_economike.htm.
  2 Подробнее см.: часть 8, глава 2: ""Пищевые цепи" и "пирамиды" "денежной цивилизации"", раздел "Неэквивалентный обмен как закон "рыночной цивилизации"".
  Кроме того, промышленный капиталист совершает различные сделки с торговыми капиталистами и денежными капиталистами (они же ростовщики, или банкиры). Эти сделки также далеки от эквивалентности. Три группы капиталистов в разных пропорциях (в зависимости от их способностей) "распиливают" на отдельные "куски" прибавочную стоимость, которую изначально получил промышленный капиталист.
  Три "распиленных" "куска" прибавочной стоимости называются соответственно: а) промышленная (производственная) прибыль, б) торговая прибыль, в) банковская прибыль (ссудный процент). Особое внимание в нашей работе мы уделим третьему виду прибыли ссудному проценту1.
  Можно заметить, что при распределении произведенного богатства в "рыночной экономике" наименьшими возможностями для получения эквивалентной доли этого богатства обладают наемные работники в силу того, что между ними и потребителями возникают посредники в виде промышленных (производственных) капиталистов, получающих свою "маржу", называемую прибавочной стоимостью. Иначе говоря, наемные работники хронически недополучают свою долю богатства (по большому счету им должно принадлежать все богатство, поскольку лишь они участвовали в его создании).
  Забегая вперед, отметим, что наибольшими возможностями для получения произведенного богатства из всех участников экономических отношений (обмена) обладают денежные капиталисты.
  Таким образом, в условиях "рыночной экономики", т.е. в условиях всеобщей "жажды денег", происходит неизбежная имущественная поляризация общества: на одном полюсе находятся наемные работники, на другом денежные капиталисты. Промышленные и торговые капиталисты находятся между этими полюсами, причем их положение неустойчиво, часть из них со временем может превращаться в наемных работников, другая (существенно меньшая) в денежных капиталистов2.
  
  Кредитные деньги - вирус физического и духовного уничтожения человека
  1 О природе прибыли в условиях "рыночной экономики" см. также: часть 10, глава 1: "Кредитные деньги и кризисы", раздел "Капиталистическое производство: откуда берется прибыль?".
  2 Карл Маркс в "Капитале" сформулировал всеобщий закон капиталистического накопления, согласно которому в условиях капиталистического способа производства ("рыночной экономики") на одном полюсе общества происходит накопление богатства, а на другом нищеты (относительное и абсолютное обнищание). На втором полюсе, как отмечает классик марксизма, находятся наемные работники, т.е. подавляющая часть населения капиталистических стран. На первом находятся капиталисты, т.е. очень небольшая кучка людей. В целом с таким тезисом можно согласиться. За исключением того, что К. Маркс не разделяет капиталистов на отдельные группы. На самом деле на первом полюсе, как мы еще попытаемся показать в нашей работе, находятся в первую очередь денежные капиталисты (см.: часть 8, глава 2: ""Пищевые цепи" и "пирамиды" "денежной цивилизации"").
  Разговор о разрушительных последствиях использования кредитных денег будет неполным, если мы ограничимся сферой хозяйственной жизни.
  "Волны" разрушительного действия кредитных денег выходят за пределы "экономики" и захватывают также социальную и духовную жизнь человека, о чем мы отчасти уже говорили выше.
  Кредитные деньги в конечном счете уничтожают человека в физическом смысле. Конечно, правильнее сказать: человека уничтожают не кредитные деньги, а те, кто их создает в целях своего обогащения, т.е. ростовщики. Это совсем не преувеличение. Ведь ростовщики посредством использования кредитных денег создают кризисы. А в периоды кризисов человек попадает в экстремальные условия. Нередко описания кризисов (в СМИ, художественной литературе) сопровождаются картинами самоубийств. В нашем воображении рождается картинка: какойнибудь банкир выбрасывается из окна небоскреба. Конечно, такое тоже случалось, но число реальных случаев исчисляется единицами. А сегодня банкиры и вовсе из окон выбрасываться перестали.
  А вот о том, что в годы кризисов снижается рождаемость и увеличивается смертность, говорится не так часто.
  Возьмем в качестве примера Америку времен Великой депрессии. В 1940 году численность населения США равнялась 131,4 млн человек. Были проведены расчеты, которые показывают, что если бы в стране сохранялись те демографические тенденции (смертность и рождаемость), которые были до начала депрессии, то численность населения на тот момент равнялась бы 141,9 млн человек. Таким образом, в течение 1930х годов Америка изза кризиса потеряла 10 млн человек1.
  Было бы очень неплохо, если бы наши СМИ немножко отдохнули от темы "сталинских репрессий" и рассказали нам о том, как ростовщики в эти же самые годы убивали американский народ.
  Сегодня кризис в России также внес свою разрушительную лепту в демографические процессы: некоторый (очень незначительный) прирост населения в стране прекратился и вновь началось сокращение населения нашей страны.
  1 А. Попов. Финансовый кризис 2009. Как выжить? М.: АСТ; СПб.: Астрель, 2009. С. 68.
  Если в условиях кризиса происходит снижение темпов прироста населения это уже плохо, это ущерб, причем даже более существенный, чем сокращение ВВП. Увы, "профессиональные экономисты" в своих работах часто вообще не упоминают о подобных "мелочах", предпочитая оперировать привычными "макроэкономическими категориями" (ВВП, инвестиции, инфляция, платежный баланс и т.п.). Человек в их интеллектуальных конструкциях присутствует лишь как один из "факторов производства".
  Глава 3. Банковские кризисы как явление "денежной цивилизации"
  
  Кредитор последней инстанции: прикрытие фальшивомонетчиков
  Для того чтобы усовершенствовать систему жульничества, базирующуюся на частичном резервировании, государства создали (точнее: разрешили ростовщикам создать) институт под названием "кредитор последней инстанции", или "центральный банк". Центральный банк может "подстраховать" жуликов: прийти на помощь и выдать терпящему бедствие коммерческому банку "стабилизационный" кредит. Решение о том, кому давать такой кредит, а кому нет, кого поддержать, а кого можно отдать на "съедение" другим банкирам, принимают "хозяева" центрального банка, т.е. ростовщики более высокого уровня. Очевидно, что банкирам, контролирующим Федеральную резервную систему США (центральный банк Америки), никакие "паники" и "набеги" не страшны. Более того, есть все основания полагать, что так называемые "стихийные набеги" вкладчиков на банки при необходимости могут провоцировать (обычно через средства массовой информации) те же ростовщики, контролирующие ФРС.
  Для того чтобы у общества создать иллюзию, что "кредитор последней инстанции" заботится не о ростовщиках, а о народе, центральные банки придумали такие инструменты "управления рисками", как "банковский надзор", "лицензирование банков", "нормы обязательных резервов", "межбанковский рынок кредитов" и т.п.
  Центральные банки делают вид, что "контролируют ситуацию" в банковском секторе, осуществляя банковский надзор (анализ отчетности банков, иной информации о банках и их клиентах, инспекции банков и т.п.). Однако что может выявить этот банковский надзор, кроме очевидной неплатежеспособности кредитных организаций? Компании и организации любых других отраслей "экономики" при подобных показателях финансовой отчетности были бы объявлены банкротами. Однако на банки обычные критерии финансовой устойчивости компаний не распространяются. Во многих центральных банках банковский надзор (обычно называемый мудреным термином "пруденциальный надзор") является основным по численности сотрудников направлением их деятельности. Но вот результаты этой деятельности очень невразумительны. Различные оценки "платежеспособности", "устойчивости", "надежности" коммерческих банков, которые делают службы банковского надзора, обычно крайне субъективны. Забавно, но в нормативных документах Центрального банка Российской Федерации по вопросам банковского надзора основным инструментом оценки банка называется так называемое "мотивированное суждение". Возникает законный вопрос: о какой "мотивации" идет речь? Нормативные документы не дают вразумительного ответа. Но если отвечать не "по бумагам", а "по жизни", то оказывается, что, действительно, решения руководителей и сотрудников служб банковского надзора оказываются "мотивированными". Но главным "мотивом" выступает не забота об обществе, а забота о собственном благополучии чиновников центрального банка. Речь идет о банальных взятках со стороны коммерческих банков, которым нужна "хорошая" или "отличная оценка". О том, что банковский надзор это сфера деятельности, характеризующаяся разгулом коррупции, знает любой банкир. Вот что по этому поводу пишет специалист по банковским кризисам К. В. Рудый:
  "Кредитные учреждения предпочтут заплатить управляющему (службы пруденциального надзора. В. К.) за невмешательство, нежели потерять бизнес, приносящий большие доходы, пусть и с большим риском"1.
  Для видимости того, что центральный банк действительно "контролирует ситуацию", он периодически отзывает лицензии (права на банковскую деятельность) у тех или иных кредитных организаций. Однако часто этот отзыв бывает обусловлен отнюдь не тем, что банк неплатежеспособен, а совсем иными причинами. Например, подозрениями в причастности к "отмыванию" "грязных" денег. А если "копать" еще глубже, то нередко и причинами, связанными с личными конфликтами между руководителями банковского надзора и коммерческих банков (обычно на почве "распила" банковского процента). Если говорить о лицензировании банковской деятельности, то тут уместно также вспомнить слова уже цитировавшегося нами М. Ротбардта. Он называет выдаваемые банкам разрешения на ведение депозитнокредитных операций "лицензиями на кражу".
  
  "Обязательное резервирование", или фиговый листок фальшивомонетчиков
  1 К. В. Рудый. Финансовые кризисы: теория, история, политика. М.: Новое знание, 2003. С. 92.
  На коммерческие банки были также наложены определенные "ограничения" в виде "норм обязательного резервирования": их обязали иметь некий минимум "настоящих" денег, или "резервов" (который определялся в виде процента по отношению к объему обязательств). Эти резервы должны храниться либо в самом банке, либо на счете данного банка, открытого в центральном банке. Норма обязательных резервов сегодня редко превышает 10%. Получается, что деятельность банка, у которого резервирование укладывается в норму, является "законной", а сам банк нередко удостаивается похвал как "добросовестный".
  Приведем числовой пример, показывающий, что сулит "обязательное резервирование" ростовщикам и их клиентам.
  Предположим, мистер Смит за несколько лет своей трудовой жизни накопил сумму в 1000 долл., приходит в банк и кладет ее на депозитный счет в виде "настоящих" денег (банкнот). При норме обязательного резервирования в 5% банкир оставляет от этой суммы 50 долл. "настоящих" денег в резерве, а остальные 950 долл. сразу или постепенно пускает на всякие платежи, где нельзя обойтись без "настоящих" денег. Благодаря тому что у него образовался "запас" "свободных" "настоящих" денег, он может выдать новые кредиты. При выдаче новых кредитов банк также открывает получателю кредита депозитный счет, на который зачисляет сумму выданного кредита. На следующий день после открытия депозитного счета мистером Смитом банк выдал компании "Браун и сыновья" кредит в 5000 долл. Принимая во внимание, что на эту сумму также распространяется норма обязательного резервирования в 5%, банк из выданной суммы резервирует "настоящими" деньгами сумму в 250 долл. Заметьте, что резервирование осуществляется за счет тех "настоящих" денег, которые принес в банк мистер Смит. Итак, "запас" банка для резервирования по новым кредитам стал составлять: 1000 50 250 = 700 долл. Банк при желании и возможности благодаря этому "запасу" может выдать еще один или несколько кредитов компаниям и/или физическим лицам. Предположим, банк договаривается о выдаче крупного кредита с компанией "Джонсон и Ко". Компания готова взять кредит на любую сумму, так как начинает реконструкцию своих заводов. Банк готов выдать кредит в размере до 14 000 долл., поскольку именно при таком объеме кредита он сможет зарезервировать "настоящими" деньгами 5% указанной суммы (700 долл.). Таким образом, под депозит мистера Смита в размере 1000 долл. банк сумел выдать два кредита корпоративным клиентам на общую сумму 19 000 долл. Если в нашем примере предположить, что срок выданных кредитов равен одному году, а процентная ставка составляет 10% годовых, то доход банка от кредитных операций составит 1900 долл. Будем исходить из того, что процент по депозиту, который банк уплатит мистеру Смиту, также равен 10% (обычно, однако, этот процент бывает ниже процента по активным кредитным операциям); в абсолютном выражении это будет 100 долл. В итоге получится, что банк получит чистую прибыль от всех указанных пассивных и активных операций в размере: 1900 100 = 1800 долл. Иначе говоря, банк получил прибыль, равную 180% от суммы денег, которые мистер Смит принес в банк. Банк получил прибыль, которая в 18 раз превышает прибыль, полученную мистером Смитом! Мы совсем не уверены, что мистер Смит "выйдет сухим из воды". Для того чтобы ему получить прибыль, которая была бы в 18 раз больше первоначальной суммы, которую он принес в банк, деньги должны находиться в банке 180 лет! Боюсь, что мистер Смит не сможет даже дождаться того, когда его депозитный счет принесет ему сумму, равную сумме первоначального взноса. Скорее всего, он этого не дождется, т.к. начнется очередной банковский кризис, банк обанкротится и мистер Смит потеряет свои деньги. Вот вам и хитрости "народного капитализма", когда "маленького человека", мистера Смита, приглашают стать таким же рантье, как и банкиры.
  В нашем примере есть определенное упрощение. При выдаче кредита банк открывает клиенту счет, на котором отражаются деньги, полученные заемщиком. Но счета, которые банк открывает своим заемщикам (в нашем случае компания "Браун и сыновья" и компания "Джонсон и Ко"), отличаются от счета, который был открыт мистеру Смиту. Счета заемщикам могут называться "ссудными", "текущими", "расчетными" и т.п. По остаткам на этих счетах банк обычно начисляет небольшие проценты. Нередко бывает даже наоборот: банк взимает с клиента деньги за услуги по управлению деньгами заемщика. Поэтому в нашем примере для простоты расчетов мы данную деталь исключили она не оказывает существенного влияния на механизм получения банком общей прибыли при частичном резервировании.
  
  Цепная реакция в "денежнокредитном реакторе"
  Долговая "пирамида" на основе частичного резервирования может выстраиваться в одном банке, но чаще в этом процессе участвует цепочка из нескольких банков. Именно такую схему в литературе по банковскому делу называют "мультипликатором" ("денежным", или "кредитнодепозитным"). Приведем пример.
  Скажем, некто мистер А, фермер, продает пшеницу на сумму 1000 долларов и помещает деньги в банк Х. Оставив 10% депозита в качестве резерва, банк может одолжить 900 долларов некоему лицу Б, которое, в свою очередь, кладет эти деньги на депозит в банк У Оставив 10процентный резерв, банк У выдает кредит в размере 810 долларов некоему лицу В, которое помещает эти деньги в банк Z, который потом ссужает 729 долларов некоему лицу Г и т.д. Депозит первоначально заработанных 1000 долларов (именно заработанных потому что они получены за реально созданный товар, который был куплен и потреблен) позволяет банковской системе в конечном счете создать 9000 долларов в виде новых дополнительных депозитов, а также создать 9000 долларов новых долгов новых денег. Причем деньги могут создаваться без необходимости произвести при этом хотя бы одну обладающую ценностью вещь; например, лица Б, В, Г, Д и т.д. могут быть спекулянтами, играющими на бирже и получающими кредиты под залог ценных бумаг, покупаемых на эти же кредиты. Банки, участвующие в этой серии сделок, имеют в общей сложности депозитов на сумму 10 000 долларов на основе первоначального депозита 1000 долларов и новых непогашенных ссуд на сумму 9000 долларов. Скажем, они рассчитывают прибыль исходя из ставки, равной 6% годовых, т.е. 540 долларов. В приведенном выше примере мы исходили из того, что резерв составляет 10%, т.е. ту часть депозита, которая должна быть помещена на счет коммерческим банком в центральный банк. Если бы не было требований резервирования, то процесс мультиплицирования денег был бы бесконечным.
  Итак, "резервирование" не меняет жульнической природы ростовщических операций и не спасает общество от банковских кризисов. В некоторых странах обязательное резервирование чисто символическое или вообще отсутствует. Например, в государствах ЕС норматив обязательных резервов составляет 2%, а по обязательствам со сроком свыше двух лет равен нулю. Первой шаг к полной отмене резервирования сделала Канада: в 1992 г. там был принят закон об отмене резервирования по всем видам вкладов на два года. А по истечении указанного срока Канада отказалась от резервирования вообще. За Канадой последовали такие страны, как Швейцария, Новая Зеландия, Бельгия, Австралия, Швеция, Дания, Великобритания и Мексика.
  
  Фальшивомонетчики в борьбе за свои права
  А что думают о нормах обязательных резервов сами банки? Они постоянно стонут и жалуются на "невыносимое бремя" отчислений на формирование обязательных резервов. Пожалуй, это одна из самых популярных "банковских" тем в нашей прессе. Банкиры отстаивают свои "шкурные" интересы. У ростовщиков повелся обычай называть отчисления в резервы "налогом" на банкиров, естественно, ухудшающим их конкурентоспособность. Нередко банкиры даже шантажируют власти, говоря, что они вынуждены компенсировать падение своих доходов изза этого "налога" путем повышения процентных ставок по выдаваемым кредитам.
  Чтобы избегать уплаты этого "налога", банкиры идут на хитрости. Банки, например, создают "дружественные" подконтрольные структуры, не имеющие статуса банка. Поступающие в виде вкладов средства банки переводят на балансы подконтрольных структур. Нередко такие структуры вообще регистрируются в офшорах, что делает их недосягаемыми для надзорных организаций.
  Банкирам в данном вопросе всячески стараются помочь "профессиональные экономисты". Они "научно обосновывают", что обязательное резервирование в размере нескольких процентов от общей суммы обязательств банков становится "непреодолимым тормозом" для развития банковского сектора. Далеко за примерами ходить не надо. Вот, например, сенатор, профессор, доктор экономических наук Г. Г. Фетисов пишет:
  "Необходимо осуществить в России поэтапное снижение обязательного резервирования до уровня 2%, принятого в ЕВЭС (Европейском валютном и экономическом союзе. В. К.), с вычетами, подобными применяемым в США. Такая мера будет стимулировать расширение вложений кредитных организаций в реальный сектор. Ныне действующие нормативы обязательного резервирования в 3,5% уже не соответствуют реальной экономической конъюнктуре и искусственно сдерживают развитие операций кредитных организаций. Более того, они значительно снижают конкурентоспособность российских банков по сравнению с иностранными банками..."1
  А потом титулованные "борцы" с "высокими" нормами обязательного резервирования и "искусственным сдерживанием развития операций кредитных организаций" удивляются: откуда на нашу голову сваливаются банковские и экономические кризисы?
  
  Соломинки для утопающих
  Завершая тему обязательного резервирования, отметим: отчисления коммерческих банков в виде обязательного резервирования сегодня направляются в центральный банк и формируют фонд обязательного резервирования. Некоторые профессиональные банкиры называют его "общаком". Использование лексики криминального мира в данном случае вполне уместно. В мафиозных группировках "общаки" ("общие кассы") создаются прежде всего для того, чтобы решать чрезвычайные вопросы, касающиеся всей группировки или отдельных ее членов (например, для дачи взяток прокурорам, судьям и иным чиновникам, для оплаты разного рода деликатных "заказов" вплоть до убийств, для лоббирования нужных законов и т. п.). "Общак" под названием "фонд обязательного резервирования" нужен для того, чтобы спасать отдельных членов мафиозной группировки, которая сегодня легализовалась под вывеской "банковская система".
  1 Г Г Фетисов. Монетарная политика и развитие денежнокредитной системы России в условиях глобализации: национальный и региональный аспекты. М.: Экономика, 2006. С. 94.
  Центральные банки уделяют большое внимание такому средству поддержания устойчивости банковского сектора, как межбанковский рынок кредитов (МБРК). Создатели данного "инструмента" считают, что банки, у которых возникают проблемы с ликвидностью, могут "закрыть" эти проблемы с помощью кредитов, полученных от банков с "избыточной" ликвидностью. Задача центральных банков создать МБРК и "дирижировать" им, прежде всего регулируя уровень процента на этом рынке. Вот что пишет по поводу МБРК Дмитрий Голубовский:
  "Если приток депозитов и выдача кредитов являются точно сбалансированными процессами, в банке в принципе не может возникнуть ситуации, когда могут потребоваться резервы, он становится посредником между людьми, накопившими обязательства банка, и людьми, стремящимися занять эти обязательства. Регулировать этот баланс можно, манипулируя процентными ставками: при некоторой оптимальной ставке желающих занять деньги будет примерно столько же, сколько желающих вложить. Под несколько меньшую ставку можно принимать депозиты, под несколько большую выдавать кредиты, а разницу в процентах банкир может класть себе в карман. Для того, чтобы по мере усложнения финансовых операций поддерживать этот баланс спроса на деньги и предложения денег во все более тонком равновесии, которое гарантировало минимизирование резервов и, следовательно, давало большие возможности создавать деньги, банки создали межбанковский рынок кредитования. Когда какойто банк сталкивался с избытком спроса на кредиты он мог взять деньги в долг у другого банка, в котором был приток депозитов"1.
  В теории все выглядит очень красиво. А в случае даже самой легкой паники межбанковский рынок кредитования перестает работать. "Профессиональные экономисты" называют это "кризисом взаимного доверия банкиров". Яркий пример такого "кризиса доверия" события лета 2004 года, когда МБРК в России был полностью "парализован", причем для этого оказалось достаточно лишь "вброса" в СМИ негативной информации о нескольких российских банках.
  1 Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Алгоритм, 2009. С. 3839.
  Еще один "способ", который современные ростовщики "изобрели" для того, чтобы убедить клиентов в "надежности" системы "частичного резервирования", страхование депозитов. К началу 1930х годов банковская система США, базировавшаяся на "частичном резервировании", в результате массовых банкротств банков превратилась в руины. Одним из первых деяний нового президента США Ф. Д. Рузвельта в рамках "нового курса" было создание Федеральной корпорации страхования депозитов (ФКСД) для того, чтобы повысить доверие вкладчиков к банкам. Однако серьезные исследователи считают, что данная мера имела в основном "психотерапевтический эффект", т.к. активы ФКСД составляли лишь 12 процента от объема депозитов.
  У обывателя, который слышит о "страховании вкладов", возникает представление, что речь идет о таком же страховании, как, скажем, страхование: строительных рисков, возникающих у компанийподрядчиков; экологических рисков, с которыми сталкиваются химические корпорации; коммерческих рисков, которые присущи компаниям, выходящим на рынок с новым продуктом, и т.п. Страховые компании, берущие на себя эти и подобные риски, имеют дело со страховыми случаями, возникающими время от времени с отдельными компаниями соответствующей отрасли. Применительно к "традиционным" страховым случаям действуют законы больших чисел.
  Но "страхование вкладов" совсем другое. Уж если начинаются крахи банков, то они, как правило, захватывают весь банковский сектор. Для покрытия таких рисков не только у частных страховых компаний, но даже у государства такого громадного количества денег просто нет. Именно поэтому М. Ротбардт государственное "страхование вкладов" квалифицировал как откровенное "жульничество". В качестве примера он приводит крах в конце 1980х гг. ссудосберегательных учреждений США, которые якобы были "надежно застрахованы" Федеральной корпорацией страхования сбережений и займов (новое название ФКСД).
  Не знаю, каким словом назвать созданную не так давно систему страхования вкладов в нашей стране (был принят федеральный закон "О страховании вкладов физических лиц в банках Российской Федерации" и учреждено Агентство по страхованию вкладов АСВ). Открываем официальный сайт АСВ и узнаем следующее:
  По состоянию на 09.10.2009 размер фонда обязательного страхования вкладов (которым управляет указанное агентство) составляет 86,3 млрд руб. Это много или мало? Ответ находим на том же сайте: "Отношение размера фонда к страховой ответственности Агентства (показатель достаточности фонда) составляет 1,8%. Согласно оценкам, минимальный уровень достаточности фонда с учетом текущей экономической ситуации составляет 67% размера страховой ответственности".
  Т.е. сегодня "показатель достаточности" в России находится примерно на том же уровне, что в США в 1930е годы (уровень, который М. Ротбардт оценил как "жульничество"). Смешно и грустно читать, что нормой "показателя достаточности" является кемто оцененный уровень в 67%. Это "с учетом текущей экономической ситуации". А ситуация может измениться буквально за одну ночь. Интересно, где Агентство добудет недостающие деньги (в абсолютном выражении это 4,5 триллиона рублей даже по отношению к так называемой "норме")? Вот и решайте, каким словом назвать российскую "систему страхования вкладов". Впрочем, эти системы страхования вкладов во всем мире построены на основе примерно одних и тех же принципов.
  Кто расплачивается за банковские кризисы
  Раньше, когда не было центральных банков, от частичного резервирования могли страдать лишь отдельные граждане клиенты тех банков, которые терпели банкротства. Сегодня в случае начала массовых банковских банкротств к "спасательным работам" подключаются центральные банки, которые начинают "заливать пожар" банковского кризиса ликвидностью, выдавая разного рода "спасательные" кредиты коммерческим банкам. Начинается "денежный потоп": деньги рано или поздно из банковского сектора перетекают во все сектора и на все рынки. Такие "вливания" раскручивают маховик инфляции, от чего страдают все люди, в том числе те, которые не являются клиентами банков.
  Впрочем, клиентам всетаки приходится пострадать заметней, чем остальным: даже в случае "счастливого" окончания мытарств по "выбиванию" своих "законных" вкладчики получают эти самые "законные" сильно "похудевшими" в результате инфляционного обесценения.
  Астрономические суммы денег бросаются на "тушение пожара" в банковском секторе не только для того, чтобы "продлить жизнь" частичного резервирования, но и потому, что власти боятся непредвиденных социальных последствий такого "пожара". Обыватель четко ощущает различия между двумя видами потерь: потерь от его неудачных инвестиций (например, в ценные бумаги) и потерь его как вкладчика от неплатежеспособности банка. Вот что пишет по поводу этого различия Борис Львин:
  "Вкладчики готовы смириться с потерей своих инвестиций, но возмущены потерей того, что они считали всего лишь переданным на временное хранение. Именно поэтому вкладчики поразному реагируют на резкие падения фондового рынка и на крах коммерческих банков. В первом случае они видят себя проигравшими. Во втором случае они видят себя ограбленными"1.
  Были, правда, и некоторые конкретные предложения по ее изменению. Например, британский премьерминистр Гордон Браун выступил за введение глобального налога на банки. Таким образом, по его мнению, можно было бы снять нагрузку с государственных бюджетов и налогоплательщиков. Расходы на борьбу с банковскими кризисами финансировались бы из специального 1 Б. Львин. О некоторых вопросах банковской и денежной системы // Вопросы экономики. 1998, Љ11.
  Громадные суммы бюджетных средств, влитые в банковский сектор во многих странах мира, вызвали обоснованное возмущение общественности, политиков, законодателей. Конечно, соответствующие критические заявления со стороны политиков и законодателей были вызваны нередко желанием поднять свой рейтинг в глазах общественности, а не искренним желанием изменить существующую финансовую систему.
  фонда, формируемого за счет такого глобального налога. Что можно сказать по поводу этого предложения, которое было поддержано многими политиками? Вопервых, это все равно будет налог не на банкиров, а на простых граждан, т.к. банки компенсируют дополнительные издержки повышением процентных ставок или комиссионных. Вовторых, для практической реализации данного предложения потребуется создание наднационального института (фонда), что будет еще одним шагом на пути к созданию ростовщиками мирового правительства.
  
  Кстати, сегодня опять активизировались дискуссии по поводу введения еще одного глобального налога так называемого "налога Тобина". Данный налог предлагается взимать с операций по трансграничному перемещению спекулятивного капитала для того, чтобы снизить стимулы участников финансовых рынков заниматься спекуляциями, порождающими кризисы. Опятьтаки введение такого налога вызвало бы необходимость создания наднационального института (фонда). Между тем для предотвращения международных финансовых спекуляций достаточно вводить на национальном уровне ограничения на международное движение капитала. Однако такие предложения не соответствуют замыслам мировых ростовщиков.
  
  Доллары с вертолетов
  Всем хорошо известна сказанная в начале нынешнего кризиса шутка нынешнего руководителя ФРС Бена Бернанке: если у Америки появятся проблемы с денежной массой, то Федеральный резерв может начать "разбрасывать доллары с вертолетов". А "профессиональные экономисты" уже успели придумать "научное" обоснование и "научный" термин для подобной "военновоздушной операции" "количественное облегчение" (quantitative easing)1.
  1 В переводе на более понятный язык это означает не что иное, как увеличение предложения денег. Термин "количественное облегчение" был введен в 2001 году Банком Японии после того, как ставка процента упала до нуля и все возможности использования этого инструмента денежнокредитной политики были исчерпаны. В США в 2009 году ставки ФРС также были на беспрецедентно низком уровне 0,50,25%.
  Фактически речь идет о том, что три столетия назад предприняли во Франции регент французского короля Людовика XV герцог Орлеанский и его экономический советник Джон Лоу, когда они создали подобие центрального банка и наделили его правами печатать не обеспеченные золотом банкноты. Реализация этого проекта привела к тому, что вся страна оказалась наводнена бумажными деньгами, покупательная способность которых в одночасье упала почти до нуля. После этого в стране возник жесточайший кризис (подробнее см. часть 6, глава 6: ""Денежная революция": создание центральных банков", раздел "Банк Франции").
  Во всякой шутке всегда есть доля правды. В том числе и в шутке Бернанке. Судя по всему, Америка действительно начала "разбрасывать" доллары. Правда, не с вертолетов. И не для всех, а в руки нужным и проверенным людям. Почему проверенным? Потому что доллары незаконные, а значит, фальшивые. Поэтому об их незаконном происхождении никто из посторонних лиц (т.е. не входящих в узкий круг мировых ростовщиков) знать не должен. То, что банки с частичным резервированием являются фактически фальшивомонетчиками, мы уже говорили. Но такое фальшивомонетничество хотя бы прикрыто "фиговым листочком" какихто невнятных законов и разными "теориями" "профессиональных экономистов". А мы говорим о фальшивомонетничестве буквальном!
  В течение 2009 года информационное агентство "Блумберг" несколько раз сообщало о том, что в период с сентября 2008 г. по апрель 2009 г. ФРС США выдала в порядке финансовой помощи банкам и другим частным институтам средства на сумму около 9 триллионов долларов1.
  В англоязычных источниках эта помощь обозначается словом "bailout", ставшим в последние дватри года самым популярным в публикациях о деятельности центральных банков в "борьбе" с экономическим кризисом. В наших СМИ его иногда переводят, используя образное слово "спасательный круг". Следует иметь в виду, что "спасательный круг" банкам и компаниям в виде "bailout" может принимать форму не только "живых" денег (денежный агрегат М0), но также различных гарантий, кредитных линий и программ, поручительств, т.е. обязательств, требования по которым могут возникнуть лишь при определенных обстоятельствах. Образно выражаясь, это не сам "спасательный круг", а обещание бросить его в том случае, если получатель обещания, исчерпав все другие возможности спасения, действительно начнет тонуть.
  1 См., например: Mark Pittman, Bob Ivry. U.S. Taxpayers Risk $9.7 Trillion on Bailout Programs // Интернет. Режим доступа: http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=washingtonstory&sid=aGq2B3XeGKok.
  2 Дмитрий Коптев. Должники ФРС попали под суд / Интернет. Режим доступа: http://www.respublikakz. info/news/finance/4992/.
  Напомним, что "Блумберг" информационное агентство, которое подало в суд на Федеральный резерв с требованием раскрыть сведения, кому и на каких условиях центральный банк США передал два триллиона долларов в рамках мероприятий по борьбе с кризисом. Как указано в иске, программы экстренного кредитования (всего их было 11) превратили всех американских налогоплательщиков в "невольных инвесторов". "Беспрецедентное количество денег было одолжено финансовым институтам беспрецедентными способами, а ФРС отказывается раскрывать любую деталь этих беспрецедентных ссуд, рассказал главный редактор "Bloomberg News" Мэтью Уинклер. Мы спросили суд: "Почему граждане не имеют права этого знать?"". "ФРС должна отчитаться за свои решения, согласился с позицией агентства "Bloomberg" конгрессмен от Флориды Алан Грейсон. Одно дело говорить о том, что ФРС независимый институт, и совсем другое что она может держать нас в неведении"2.
  Суд округа Манхэттен (НьюЙорк) удовлетворил иск информационного агентства еще в августе 2009 года (другое дело, что ФРС до сих пор саботирует исполнение судебных предписаний, лишний раз доказывая: хозяевам Федерального резерва есть что скрывать). Это судебное разбирательство дало толчок подготовке в Конгрессе США законопроекта, ограничивающего "независимость" центрального банка США1.
  Дело о неучтенном выпуске громадной массы долларов неоднократно рассматривалось в Конгрессе США. Еще в феврале 2009 г. сенатор Байрон Дорган (демократ от штата Северная Дакота), выступая в верхней палате Конгресса США, заявил: "Мы видели, как деньги выходили через заднюю дверь правительства, чего никогда не было в истории нашей страны. Никто не знает, сколько вышло из Федерального резерва, в чей адрес и на каких условиях. Сколько вышло из FDIC2? Сколько вышло по линии TARP3? Когда? Почему?"
  Для выяснения поставленных законодателями Америки вопросов о финансовой помощи банкам и другим организациям со стороны Федерального резерва в Конгресс США был приглашен генеральный инспектор ФРС, дама по имени Элизабет Колман. Дама не смогла дать вразумительного ответа ни на один из заданных ей конгрессменом Аланом Грейсоном вопросов.
  1 См.: часть 6, глава 6 ""Денежная революция": создание центральных банков", раздел "Современный кризис: "страсти" вокруг центральных банков".
  2 FDIC Federal Deposit Insuarance Corporation Федеральная корпорация страхования депозитов, входящая в систему органов исполнительной власти (правительства) США.
  3 TARP Troubled Asset Relief Program Программа спасения проблемных активов, разработанная в 2008 году и известная как "план Полсона" (Полсон министр финансов в правительстве Дж. Буша). Первоначально программа была направлена прежде всего на рекапитализацию банковской системы США. С приходом к власти президента Б. Обамы в программу TARP были внесены коррективы, и ее стали иногда называть "планом Обамы".
  4 М3 один из самых широких денежных агрегатов, который позволяет оценивать общую ситуацию в денежном хозяйстве (помимо наличных денег включает безналичные, или депозитные, деньги, а также различные ликвидные ценные бумаги, включая коммерческие бумаги).
  Проблема "непрозрачности" принимаемых руководством ФРС США решений и конкретных кредитноэмиссионных операций усугубляется еще тем, что начиная с 2006 года денежные власти США перестали публиковать статистические данные по денежному агрегату М34. Это затрудняет понимание сторонними по отношению к ФРС лицами того, как меняется денежная долларовая масса в широком смысле (включая кроме наличных денег различные финансовые инструменты, обязательства по которым номинированы в американской валюте) в Америке и в мире. Такая "мутная вода" не позволяет даже опытным финансовым аналитикам точно и оперативно оценивать ситуацию на финансовых и иных рынках. Что, впрочем, и нужно хозяевам ФРС для достижения своих целей.
  Вот некоторые размышления по поводу этой странной информации, содержащиеся в одном из российских аналитических материалов: "...неучтенную эмиссию владельцы ФРС проводят не только в безналичном виде, но и в наличном виде (просто печатают банкноты). Риска здесь практически никакого нет. Вопервых, ФРС является высшей арбитражной инстанцией, которая может "определить", какая из купюр с одинаковыми серийными номерами действительно выпущена ФРС, а какая (при ее 100процентной идентичности) является якобы подделкой. Опровергнуть заключение ФРС не может никто, даже если все будут понимать, что все купюры и "настоящие", и "поддельные" напечатаны на одном и том же станке. Да и вероятность, что купюры с одинаковыми номерами "встретятся" в одном месте, очень мала. Необязательно даже использовать одинаковые номера и серии, можно печатать неучтенные серии и распространять их через подконтрольные банки подальше от США". Для того чтобы застраховаться от возможных скандалов с выпуском неучтенных долларов, США, по мнению анонимного автора цитированного выше материала, активно распространяют по всему миру слухи. Слухи о том, что фальшивомонетничеством занимаются другие страны: "Не зря с 90х годов были запущены и до сих пор поддерживаются слухи о том, что якобы Иран научился идеально подделывать доллары и ежегодно выпускает по 5 млрд. поддельных долларов, которые не отличишь от настоящих."1
  Трудно сказать, насколько вся приведенная выше информация о неучтенной эмиссии американской валюты достоверна. Вряд ли, конечно, неучтенная эмиссия может иметь такие масштабы, как отмечается в информационных агентствах. Может быть, неучтенной эмиссии "живых" денег ФРС вообще не было, а речь шла о выдаче Федеральными резервными банками лишь гарантий и иных обязательств, которые позволяли "развязывать" тугие "узлы" неплатежей и долгов в банковской системе США.
  Именно так многие трактуют те цифры в триллионы долларов, которые попали в СМИ через публикации агентства "Блумберг". Например, Марк Питтман и Боб Айври полагают, что речь идет о "программах заимствований и гарантиях, почти полностью обеспечиваемых Федеральным резервом и FDIC. Имена получателей не были раскрыты"2.
  1 Истинные причины возникновения мирового экономического кризиса. Часть 5 // Интернет. Режим доступа: http://crisisblog.ru/reasons/istinnieprichini5.html.
  2 Mark Pittman, Bob Ivry. U.S. Taxpayers Risk $9.7 Trillion on Bailout Programs // Интернет. Режим доступа: http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=washingtonstory&sid=aGq2B3XeGKok.
  Однако эмитентам таких обязательств, с нашей точки зрения (учитывая состояние мировой и американской "экономики"), рано или поздно придется столкнуться с предъявлением требований об их погашении "живыми" деньгами. Вот на следующем витке кризиса и возникнет ярко выраженное несоответствие между объемом выданных обязательств и наличием имеющейся массы "живых" денег. Вот тогда перед ФРС США встанет острая дилемма: либо объявлять дефолт по выданным обязательствам, либо действительно напечатать астрономические суммы "живых" денег для покрытия этих обязательств1.
  В любом случае информационное агентство Блумберг совершенно правильно определило "болевую точку" денежной системы США "непрозрачность" операций ФРС, которая создает благоприятную "питательную почву" для разных нарушений и даже преступлений. Нарушений и преступлений, жертвами которых становятся не только рядовые граждане США, но также жители всех тех стран, денежные системы которых так или иначе привязаны к американской валюте.
  
  Банковский "социализм"
  Нынешний финансовый кризис одновременно и банковский. Власти стран "золотого миллиарда" не жалеют денег (как бюджетных, так и тем более центробанковских) для того, чтобы спасать ростовщиков.
  1 По мнению некоторых авторов (как зарубежных, так и отечественных), трансформация гарантий и кредитных программ в реальные, "живые" деньги уже произошла. Так, Олег Сулькин в ноябре 2009 г. писал: "Опасения по поводу бесконтрольной эмиссии долларов эксперты начали высказывать еще в начале этого (2009. В. К.) года. По их мнению, ФРС, Минфин и агентство по страхованию вкладов США (имеется в виду FDIC Federal Deposit Insuarance Corporation. В. К.) готовы выделить на спасение финансовой системы до 9,7 триллионов долларов. По некоторым оценкам, антикризисные меры включали в себя триллион долларов в виде пакета по стимулированию экономики (прежде всего упоминавшаяся нами программа TARP Troubled Asset Relief Program. В. К.), около 3 триллионов кредитов и 5,7 триллиона в виде соглашений с банками и корпорациями о предоставлении финансовой помощи... Между тем баланс ФРС на настоящий момент составляет только около 2,5 триллионов долларов. Эту цифру с некоторыми оговорками можно принять за официальную сумму антикризисной эмиссии. Куда же тогда делись еще более 7 триллионов, которые насчитали эксперты?" Автор статьи тут же дает ответ: "Поначалу речь шла лишь о возможности такой эмиссии (неучтенной эмиссии долларов ФРС США. В. К.). Сегодня эксперты полагают, что план уже выполнен, а может быть и перевыполнен" (Олег Сулькин. На Капитолийском холме ищут след нескольких триллионов "неучтенных" долларов // Итоги. Љ46, 09.11.2009). Таким образом, по мнению О. Сулькина, за период в несколько месяцев в 2009 году в мировое денежное обращение нелегально было "вброшено" не менее 7 триллионов долларов, что примерно в 3 раза превышало "легальную" денежную массу. По нашему мнению, такой "вброс" привел бы к гораздо более серьезному всплеску инфляции в мире по сравнению с тем уровнем инфляции, который фактически наблюдался. Т.е., по нашему мнению, "вброс" этих триллионов долларов еще не произошел.
  Так, в середине 2009 года Европейский центральный банк "влил" в банковскую систему Евросоюза 442 млрд евро, что соответствует 5% ВВП ЕС. ЕЦБ также снизил учетную ставку до рекордно низкого уровня в 1%, чтобы повысить ликвидность банковского сектора.
  Однако такого вливания, судя по всему, будет недостаточно, т.к. полученные деньги банки частично тут же перевели на счета ЕЦБ, либо использовали для межбанковских расчетов; до реального сектора "экономики" деньги не дошли. Продолжающийся паралич банковской системы ЕС порождает рост убытков кредитных организаций.
  Аналогичная картина наблюдается в США, где к середине 2009 года "вливания" в "экономику" только по линии правительства составили около 1,5 триллиона долларов1. Большая их часть была направлена в банковский сектор. Однако и здесь мы видим паралич банковской системы: банки превратились в "тромбы", которые не позволяют деньгам доходить до реального сектора.
  Если за двадцать лет, предшествовавших кризису, средний объем средств, сохраняемых банками на счетах ФРС, составлял 0,3% ВВП США, то за 20082009 гг. этот показатель увеличился до 6%2.
  Значит, властям придется либо "вливать" в банковскую систему новые триллионы долларов, либо предпринимать какието беспрецедентные административные меры в отношении кредитных организаций3. Подобного рода "вливания" порождают критику и искреннее возмущение со стороны общественности. Ведь деньги надо направлять не в кредитные институты, а в реальный сектор, а еще лучше в сектор домашних хозяйств для того, чтобы стимулировать платежеспособный спрос на рынке потребительских товаров и услуг.
  Вот как оригинально отреагировал на подобную критику нынешний президент США Б. Обама. Выступая 14 апреля 2009 года в Джорджтаунском университете, он сказал: "...есть много американцев, уверенных в том, что правительственные деньги были бы лучше потрачены, если бы направлялись непосредственно семьям и фирмам, а не банкам. "Где государственная поддержка для нас?" задают они вопрос. Смысл состоит в том, что доллар капитала в банке может фактически создать восемь или десять долларов в виде ссуд семьям и фирмам, возникает эффект мультипликатора, который может в конечном счете привести к более высоким темпам экономического роста".
  1 "На борьбу с кризисом в США официально выделили почти 1,5 триллиона долларов: на так называемый план Полсона 700 млн долл., план Обамы 780 млрд долл." (Как изменился курс доллара и почему обесцениваются валютные сбережения граждан /Интернет. Режим доступа: http://www.irex. uz/kakizmenitsyakursdollaraipochemuobescenivayutsyavalyutnyesberezheniyagrazhdanvideo/.
  2 Там же.
  3 На начало 2010 года, по некоторым оценкам, суммарные затраты на спасение банков во всем мире составили около 11 трлн долл. (Интерфакс АФЭИ. Финансовоэкономические новости. 18.02.2010).
  Очень интересное замечание. Вопервых, президент США признает, что деньги в Америке создает не государство, а частные банки. После Второй мировой войны никто из президентов до Обамы не затрагивал этой щекотливой темы. Вовторых, в условиях кризисов никакого эффекта мультипликатора не возникает, казенные деньги просто оседают на счетах частных банков. Так что критика американцев вполне справедлива. А президент либо проявил некомпетентность, либо просто "заговаривал зубы" публике.
  По мнению Джозефа Стиглица, бывшего главного экономиста Всемирного банка, который известен своими критическими выступлениями в адрес администрации США, все государственные программы борьбы с кризисом можно выразить в виде короткой формулы: "наличные за мусор". По подсчетам МВФ, на начало 2009 года в американской финансовой системе такого "мусора" было накоплено на 3,1 трлн долл. Выкуп "мусорных" активов будет и дальше разорять американское государство. Для подобного выкупа была даже разработана государственночастная инвестиционная программа (PPIP PublicPrivate Investment Program).
  Говоря об этой программе, Стиглиц назвал ее "действительно плохой программой". По его мнению, она не выполняет поставленную администрацией задачу оценки неликвидных активов, загромождающих банковские балансы. Вместо этого инвесторы обогатятся, а налогоплательщикам достанутся убытки, несмотря на заявления председателя Федеральной корпорации по страхованию вкладов (FDIC) Шейлы Бэр, что указанная корпорация якобы не ожидает убытков. "Заявление Бэр об отсутствии рисков абсурдны, сказал Стиглиц, поскольку убытки от PPIP лягут на FDIC, которую финансируют банки. Мы будем просить все банки, в том числе предположительно здоровые, платить за убытки плохих банков. Это настоящее перераспределение и налог на американских вкладчиков"1.
  О том, какое безумие творится на Уоллстрит, свидетельствует и то, что в самый разгар кризиса ведущие американские банки, получающие на свое спасение казенные деньги, одновременно выплачивают свои топменеджерам (а также и другим сотрудникам) гигантские премии.
  1 Нобелевский лауреат Стиглиц: "Банковский план Обамы обречен на провал" // Интернет. Режим доступа: http://www.businessgazeta.ru/article/9358/.
  Возьмем в качестве примера банк "Goldman Sachs". Он получил государственную помощь в размере 10 млрд долл., а в конце 2009 года руководство банка приняло решение о выплате его сотрудникам (т.е. прежде всего самим себе) премий (бонусов) в размере 17 млрд долл. Примечательно, что это решение принималось, несмотря на то что некоторые акционеры выразили свое возражение (в частности, Уоррен Баффет, компания которого "Berkshire Hathway" в конце 2008 года приобрела 9,4% акций банка на сумму 10 млрд долл.). Казенные деньги фактически перекочевали в карманы топменеджеров банка. Ничего удивительного в этом нет. Решения о помощи банку "Goldman Sachs" принимались государственными лицами, которые в прошлом сами состояли в руководстве банка. В частности, министром финансов на тот момент был Генри Полсон, который в свое время работал главным исполнительным директором "Goldman Sachs". Кстати, тот же Полсон принимал решение о спасении страхового гиганта "AIG" (American International Group). Дело в том, что банкротство "AIG" сильно ударило бы по банку "Goldman Sachs", которому задолжал страховой гигант.
  В связи с беспрецедентной перекачкой бюджетных денег в банковский сектор США в американской прессе появилась следующая оценка этого явления:
  ".. .Мы будем все чаще говорить о том, что наши олигархи стали бандитами, а экономика никак не может оправиться"1.
  Как вы думаете, кому принадлежит это высказывание? Какомунибудь антиглобалисту, радикалу или по крайней мере представителю какойнибудь оппозиционной политической партии? Нет, оно принадлежит Саймону Джонсону, который был главным экономистом в МВФ в 20072008 гг. Видимо, разворовывание казенных денег в Америке под вывеской "борьбы с кризисом" стало настолько откровенным, что об этом не могут молчать даже те, кто обучен молчать.
  Некоторые критики массовых бюджетных вливаний в американскую банковскую систему (например, уже упоминавшийся бывший главный экономист ВБ Джозеф Стиглиц) справедливо отмечают, что в Америке сложилась парадоксальная ситуация: приватизация прибылей банков сочетается с национализацией их убытков. По их мнению, это уже суррогатный капитализм, или почти социализм. Мы полагаем, что действительно для характеристики общественного устройства Америки слово "капитализм" уже не вполне подходит. Может быть, лучше дать название "государственнобанковский капитализм"? Есть и другие варианты. Например: "ростовщический социализм" или "рабовладельческий социализм". В последнем случае имеется в виду, что в американском обществе наступил "социализм" для ростовщиков, а все остальные прямо или косвенно работают на ростовщиков в качестве рабов.
  1 Цит. по: Ф. Горюнов. С кем вы, президент Обама? // Новая газета, 17.04.2009.
  Свою специфику имеет государственная поддержка банковского сектора государством в России. Правительство РФ стало "накачивать" банковский сектор деньгами, не позаботившись предварительно о том, чтобы эти деньги оставались в стране. Для этого необходимо было самое простое и очевидное: введение валютных ограничений на операции с капиталом. Т.е. восстановление валютного регулирования, которое было по заданию мировых ростовщиков предусмотрительно демонтировано незадолго до начала кризиса. Но этого не было сделано ни в прошлом, ни в нынешнем году. В результате казенные деньги через банковский сектор стали уходить и продолжают уходить за границу, "подпитывая" зарубежные "экономики". Наше государство также занимается прямой подпиткой иностранных банков. Денежные власти РФ не делают различия между банками, которые получают ликвидность от государства. Поэтому деньги достаются также российским "дочкам" иностранных банков, которые полученные деньги могут беспрепятственно переводить своим материнским структурам за границей.
  Продолжая разговор о бюджетной помощи государства банковскому сектору, следует резюмировать:
  1) благодаря этой помощи еще со времен Великой депрессии 30х годов прошлого столетия поддерживается устойчивая иллюзия, что конструкция банковской системы с "частичным резервированием" не так уж и плоха;
  2) за поддержание этой иллюзии приходится платить миллионам рядовых граждан, на которых в периоды банковских кризисов возлагается дополнительное бремя налогов и инфляции.
  1 Г.Сапов. Из ничего не вышло ничего. Последние двести лет банковские реформы носили деструктивный характер // Независимая газета, 25.11.2008.
  "В ходе более чем двухсотлетней эволюции банковской системы, работающей на основе частичного резервирования, было несколько критических точек. В эти критические моменты... сторонники банковской системы, пользуясь невежеством публики и заручившись требованиями политиков, изобретали каждый раз новый способ, позволяющий системе продлить свое существование ценой отказа от тех или иных особенностей ее конструкции"1.
  
  
  ЧАСТЬ 11. ДИКТАТУРА БАНКОВ И ВОЕННОБАНКОВСКИЙ КОМПЛЕКС
  Глава 1. Государство, монополии, банки
  Диктатура монополий
  1 Достаточно вспомнить учебник Э. Я. Брегеля "Политическая экономия капитализма", по которому училось не одно поколение студентов. Конечно, и в учебниках политической экономии капитализма не все говорилось, и акценты незаметно смещались. Например, как мы выше отмечали, на одну доску ставились капиталисты промышленные, торговые и денежные, что искажало реальную картину капиталистического общества, камуфлировалась истинная роль ростовщиков в экономической и политической жизни. Но при всем этом определенная логика в таких учебниках присутствовала. Именно поэтому студенты с большой охотой изучали политическую экономию капитализма (и в то же время с отвращением относились к политической экономии социализма, которую они оценивали не выше, чем такие дисциплины, как научный коммунизм или научный атеизм).
  В советское время, особенно в эпоху "зрелого социализма" и "застоя", когда марксизмленинизм рассматривался как "единственно верное учение", объективности и научности в отношении изучения своего собственного общества ожидать не приходилось (в конечном счете это была одна из серьезных причин краха Советского Союза и всего лагеря социализма). Но вот по поводу исследования "экономики" и политики западных стран (т.е. капиталистического общества) этого сказать нельзя. Ведь эти страны (в первую очередь США) были в то время нашими идеологическими и геополитическими противниками, поэтому про них разрешалось говорить и писать то, что думаешь. Выходило много интересных, глубоких работ по данной тематике в СССР и других социалистических странах. Да и тогдашние учебники по политэкономии для вузов понятно и доступно объясняли, что такое "рыночная экономика", или "капитализм" (в отличие от современных учебников по "экономикс", "экономической теории" и "макроэкономике", которые всячески искажают и запутывают понимание "рыночной экономики" и "капитализма")1.
  
  В курсе политической экономии капитализма совершенно справедливо отмечалось, что капитализм в конце XIX века стал быстро превращаться в свою высшую стадию, называемую "монополистическим капитализмом". В странах Европы, США, в какойто мере также в России главенствующую роль в хозяйстве заняли монополии картели, синдикаты, тресты, концерны. Основатель династии Рокфеллеров любил говаривать: "Конкуренция это грех". Он отнюдь не предлагал от "законов джунглей" вернуться к отношениям сотрудничества и взаимопомощи, которые некогда были нормой жизни в традиционном обществе. Он имел в виду преодоление конкуренции через удушение конкурентов и установление полного единоличного контроля над производством и реализацией выпускаемых товаров.
  В предыдущей главе (""Пищевые цепи" и "пирамиды" "денежной цивилизации"") мы уже использовали биологические аналогии для описания и объяснения процессов, происходящих в "рыночной экономике". Продолжим биологические сравнения, для чего назовем монополии "акулами капитализма" или просто "акулами". Сегодня в учебниках по "экономике" затушевывается более чем очевидный факт: логика свободной конкуренции приводит к тому, что одни "акулы капитализма" поедают других "акул капитализма" и в океане с условным названием "рыночная экономика" остается всего несколько гигантских существ. Процесс роста этих "акул" можно описать с помощью двух понятий:
   концентрация капитала,
   централизация капитала.
  Концентрация капитала означает увеличение капитала монополии за счет получаемой ею прибыли. Централизация капитала предполагает такое увеличение за счет поглощения других компаний. Безусловно, процессы концентрации и централизации капитала тесно между собой связаны. Интенсивный процесс концентрации капитала повышает способность "акулы" "проглотить" другую "акулу", а прирост веса "акулы" за счет поглощения своего сородича активизирует процесс концентрации капитала.
  В пределе должна остаться лишь одна гигантская "акула капитализма". Карл Каутский еще в начале прошлого века предрекал именно такой исход развития событий на "свободном рынке" и называл такое состояние "ультраимпериализмом".
  В чистом виде "ультраимпериализма" нет и сегодня, в начале XXI века: на том или ином рынке, в той или иной отрасли имеется по несколько "акул". Но это не означает, что они не являются монополиями. Ведь самое главное не доля рынка, приходящаяся на ту или иную "акулу", а способность "акул" держать под контролем (фактически терроризировать) всех остальных, кто выходит на рынок товаров, денег, активов, рабочей силы.
  
  Речь идет прежде всего о способности "акул" контролировать цены на рынках. А они это научились делать уже давно. С помощью картелей, т.е. соглашений о разделе рынков и установлении общих цен либо монопольно высоких, либо, наоборот, монопольно низких. Монопольно высокие цены устанавливаются на то, что монополии продают. Монопольно низкие цены на то, что покупают. Например, на сырье, закупаемое в странах периферии мирового капитализма. Также монопольно низкими являются цены на рабочую силу.
  Акулы отнюдь не созидающие существа (в отличие, скажем, от пчел или муравьев). Они лишь поглощают готовое. Наблюдая жизнь этих обитателей океана, начинаешь лучше понимать горькую шутку: "Рынок ничего не производит, рынок лишь перераспределяет". А для перераспределения "акулы" используют две вещи: силу и хитрость. Созидающих способностей в данном случае не требуется.
  
  Диктатура банков
  Но вернемся к тезису классика марксизма об "ограниченном платежеспособном спросе". Чем он всетаки порождается? Тем, что "капиталистыэксплуататоры" ужимают заработную плату до прожиточного минимума или даже ниже его, получая "прибавочную стоимость"? Или же тем, что банкиры создают долг, который невозможно погасить? В конечном счете вторым. Ведь в эту долговую петлю попадают все без исключения (кроме банкиров), в том числе те же "капиталистыэксплуататоры". Капиталистампредпринимателям необходимы деньги для развития предприятия, а они, в отличие от банкиров, деньги из воздуха не делают. Поэтому они вынуждены брать кредиты. А для того, чтобы их погасить, они, вопервых, вынуждены добывать деньги на рынке, "проталкивая" свой товар в условиях жесточайшей конкуренции; вовторых, ужимать все издержки производства, в том числе за счет заработной платы.
  Капиталистыпредприниматели, конечно же, не ангелы. Но, вопервых, они в отличие от банкиров заняты выпуском материальных благ, являются организаторами производства, выполняют действительно общественно важные функции. Вовторых, они находятся в таком же неустойчивом состоянии, как и рабочие, которых они "эксплуатируют". В условиях высоких рисков и при весьма скромной (на фоне банковского дела) норме прибыли они запросто могут лишиться своего бизнеса, а при определенных обстоятельствах даже оказаться в долговой яме.
  Почему всетаки капиталистыпредприниматели не ангелы? Потому что они вольно или невольно стремятся к тому же, к чему стремятся ростовщики.
  Т.е. к приумножению капитала. Для них это возможно через получение прибыли. Следовательно, вольно или невольно они вносили и продолжают вносить свой вклад в создание тех диспропорций, которые ведут к кризисам. Хорошо, если предприниматели тратят свою прибыль на развитие производства, в этом случае формируется спрос на машины, оборудование, другие инвестиционные товары. Хуже, если промышленники начинают брать пример с ростовщиков и накапливать прибыль в денежной форме. В этом случае происходит изъятие части денег из обращения, сокращается объем денежной массы, обслуживающей товарооборот и производство, сужается платежеспособный спрос. При этом промышленники рубят сук, на котором сидят. Для них наступает "час истины" рецессия (она же "стрижка баранов"), когда денежная прибыль капиталистовпредпринимателей перекочевывает в сейфы капиталистовростовщиков. То есть можно сказать, что капиталистыпредприниматели осознанно или неосознанно работают в конечном счете не на себя, а на ростовщиков. Только очень немногие из них осознают этот непреложный факт. Ростовщики же всячески культивируют у промышленников страсть к прибыли: чем больше "шерсти" будут давать "бараны" (т.е. промышленники), тем богаче и могущественнее будут ростовщики хозяева "баранов".
  О вопросе соотношения банковского и промышленного капитала задумывались многие мыслители, политики и государственные деятели. Они пытались определить: какой из этих капиталов управляет обществом и какой из них важнее для общества? Особо среди таких мыслителей стоит выделить австрийского социалиста Рудольфа Гильфердинга (кстати, бывшего в правительстве Второго Рейха некоторое время министром финансов), который в начале XX века написал ставшую впоследствии широко известной книгу "Финансовый капитал"1.
  В отличие от Маркса Гильфердинг не "замазывал" различия между промышленным и банковским капиталом, более того, он считал неизбежной непримиримую борьбу между этими двумя видами капиталов. Эту борьбу он представлял как противостояние "анархичных" промышленных предпринимателей (как правило, местных, имеющих национальную привязку) и организованного финансового капитала, слабо связанного с национальными государствами, часто действующего одновременно в нескольких или многих странах.
  1 Р. Гильфердинг. Финансовый капитал. М.Л.: Политиздат, 1959.
  2 О. Бауэр. Национальный вопрос и социалдемократия. СПб., 1909. С. 382; цит. по: Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник. Љ9, 1991. С. 133.
  Как прямолинейно выражался венский соратник Гильфердинга Отто Бауэр, при построении социальноэкономических прогнозов исходить надо из "противоположности интересов между еврейским торговоростовщическим и христианским промышленным капиталами"2.
  Прогноз Гильфердинга для всех индустриальных стран неизбежность победы космополитического финансового капитала над "местноограниченным" промышленным. Именно этой победе, по мнению Гильфердинга, призваны способствовать социалисты и левые радикалы, провоцирующие "когда надо" кризисы, стачки и социальные потрясения, которые разоряют промышленников и резко повышают спрос на банковский кредит, усиливая финансистов. Например, в России в период революционного хаоса 19051906 годов прибыль коммерческих банков увеличилась больше чем вдвое. Похожая ситуация складывалась и на Западе, в период Великой депрессии 1929 года. К чему это ведет? Гильфердинг пишет: "Финансовый капитал в его завершении это высшая ступень полноты экономической и политической власти, сосредоточенной в руках капиталистической олигархии"1.
  Гильфердинг очень подробно анализирует процесс образования монополий, ведущая роль в которых принадлежит финансистам. Уже простой переход к акционерной форме подрывает позиции промышленного предпринимателя, поскольку тот теряет функцию непосредственного организатора производства, а его капитал в форме акций, которые теперь свободно продаются на особом рынке фондовой бирже, приобретает характер капитала чисто денежного. Доход от ценных бумаг постепенно сводится к общему уровню процента, а предпринимательский доход ушедшего на покой промышленника превращается в учредительскую прибыль, которая теперь присваивается банкирами, поскольку учредительство акционерных обществ становится делом крупных банковских консорциумов. Место предпринимателей эпохи делового риска, технологической инициативы и свободной конкуренции занимает иерархия наемных управляющих, точно таких же, как служащие государственных отраслей. Результат: неуклонное уменьшение объема продукции относительно мелких самостоятельных предприятий, хотя именно в их рамках изобретаются и получают путевку в жизнь принципиально новые оригинальные технологии.
  1 Р. Гильфердинг. Финансовый капитал. М.Л.: Политиздат, 1959. С. 478.
  Впрочем, отрицательные последствия монополизации Гильфердинга волновали мало. Для него этот процесс абсолютное благо, движение в сторону так называемого "организованного капитализма", в котором главными (а скорее всего, и единственными) "организаторами" станут банкиры (финансисты). Более того, свою задачу он видел в разработке рецептов скорейшего наступления эры "организованного капитализма". Р. Гильфердинг "подробно исследует способы роста фиктивного капитала и технику манипулирования чужими средствами (в его классическом примере капитал в 5 млн фактически распоряжается 39 млн; современная практика шагнула дальше). Финансовая техника, которую рекомендует Гильфердинг, включает подробное описание операций, стоящих на грани жульнических махинаций: "разводнение" капитала, деление акций на обыкновенные и привилегированные, система "участия" создание цепи зависящих друг от друга обществ и, наконец, просто разного рода "Панамы"..."'
  Гильфердинг поясняет отличие финансового капитала от ранее существовавших форм капитала: "Финансовый капитал хочет не свободы, а господства. Он не видит смысла в самостоятельности индивидуального капиталиста (промышленного. В. К.) и требует ограничения последнего. Он с отвращением относится к анархии конкуренции и стремится к организации"2.
  По сути, Гильфердинг призывал к такому капитализму, в котором производство будет управляться финансовой олигархией из одного центра наподобие советского Госплана. Не будет и свободных рыночных цен на продукцию промышленности: "цена перестанет быть объективно определенной величиной. Она становится счетной величиной, устанавливаемой волей и сознанием человека"3. Судя по всему, в эпоху финансового капитализма не останется также никаких личных свобод. Оказывается, первым термин "тоталитарное общество" ввели не нацисты или еще какието "недемократичные" люди, а именно Гильфердинг. Для него "организованный капитализм", "финансовый капитализм" и "тоталитарное общество" это словасинонимы, отражающие позитивное состояние общества. Современное общество это в чистом виде "финансовый капитализм". Следовательно, по Гильфердингу, это "тоталитарное общество".
  С учетом сказанного можно уверенно утверждать: Гильфердинг оказался более прозорливым "предсказателем" будущего состояния капитализма, чем К. Маркс.
  Подчиняя себе промышленный капитал, банковский (финансовый) капитал тем не менее заставляет промышленников жить по законам капитализма, т.е. всю свою деятельность подчинять получению прибыли и ее накоплению. А это ведет в конечном счете к разрушению экономики (экономики без кавычек) как единого живого организма.
  1 Ю. Бородай. Третий путь // Наш современник. Љ9, 1991. С. 133.
  2 Р. Гильфердинг. Финансовый капитал. М.Л.: Политиздат, 1959. С. 432.
  3 Там же. С. 304.
  Слава Богу, в последнее время у нас (правда, в основном в Интернете) стали появляться публикации, в которых объясняется различие между банковским и промышленным капиталом, показывается их противостояние и раскрывается истинно грабительский характер первого. Вот, например, отрывок из одной такой публикации, в которой автор говорит о "мировой политической борьбе между двумя классами финансовой олигархией и промышленной буржуазией": "Это два враждующих класса, борьба которых определяет ход современной истории. Пролетариат в этой борьбе выступает лишь в роли союзников финансистов, хотя в стратегическом плане он является союзником промышленной буржуазии развитие экономики в интересах обоих классов. Это вызовет много споров со стороны марксистов."1
  Здесь уместно привести выдержку из интересного материала под названием "Задумывались ли Вы когданибудь над вопросом "Откуда берутся деньги?""2. В этой работе автор использует аналогии из биологии и физиологии. В частности, деньги он сравнивает с "кровью", которая циркулирует в сложном, состоящем из многих органов "организме", называемом "экономика":
  "В здоровом организме никакой орган не может "выводить из организма прибыль". Не может, к примеру, "мозг" задерживать у себя кровь как "прибыль от своей деятельности", так как автоматически это подавляет весь остальной организм. Равно как и не может вдруг "инвестировать" отобранную ранее кровь, под которую уже давно печень эмитировала новую, восполнив исчезнувший (конечно же, "возникший". В. К.) в свое время недостаток. Всему организму от такой эквилибристики хорошо не станет. Такой орган нужно удалять. Это опухоль. Любая задержка денежного обращения (или, наоборот, "необоснованная эмиссия") дестабилизирует работу сбалансированного единого организма экономики. Вплоть до "смерти". Если все деньги скопились на вершине... "финансовой пирамиды", денежное обращение останавливается."
  
  Альянс государства и монополий
  С момента образования монополий наблюдалось постоянное их стремление поставить под свой контроль не только производство и рынки, но также все общественные институты стран своего базирования (метрополии). Это: церковь, политические партии, профсоюзы и другие общественные организации, наука и образование, культура, средства массовой информации и т.д. А самое главное государство, включая все ветви государственной власти исполнительную, законодательную, судебную.
  1 А. Максон. Будущее США приватизация! // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index. php?option=com_content&task=view&id=174&Itemid=1.
  2 Интернет. Режим доступа: http://www.warandpeace.ru/ru/news/view/67810/.
  Между корпорациями и государством складывается такой тип отношений, который можно назвать альянсом. Поначалу корпорации выступали в этом альянсе младшим партнером, однако этот период существования альянса был достаточно коротким. На протяжении по крайней мере последнего столетия в США и Западной Европе ведущую роль в альянсе захватили корпорации, превратив государство в своего "слугу". Или, как писалось в советских учебниках политэкономии, в "комитет по управлению делами монополистического капитала". С учетом сегодняшних реалий (превращение капитализма из промышленного в финансовый) можно без натяжки сказать, что государство "комитет по управлению делами финансового (или ростовщического) капитала".
  В зарубежной литературе и в политической лексике для описания реальной роли монополий в общественной жизни западных стран используется термин "плутократии" (означает "власть богатых", "власть денег"). С учетом того, что сегодня капитализм из торговопромышленного превратился в финансовый, можно сказать: современный политический строй "банкократия" (власть банков, банкиров).
  Достаточно широко используется термин "корпоратократия": он акцентирует внимание на том, что реальная власть в обществе принадлежит таким институтам, как капиталистические корпорации, которые поставили под свой контроль государство1.
  Выше мы уже отмечали, что еще в 20е годы прошлого столетия в политический обиход вошел термин "корпоратизм". Он появился в Италии, тогда под ним подразумевался равноправный альянс государства и корпораций, причем под корпорациями понимались не только компании и банки, но также иные институты, представляющие интересы разных слоев общества (в первую очередь профсоюзы). Лидер итальянских фашистов Муссолини считал, что это синоним слова "фашизм" (от слова "фашина", что в переводе означает: "связка прутьев"). Под "фашизмом" дуче понимал соединение в "единое целое" корпораций и государства. Определение классического (итальянского) фашизма не следует смешивать с гитлеризмом и нацизмом германской версией фашизма (в ней акцент делался на национальнорасистских вопросах общественного устройства).
  Известный в Америке политический деятель оппозиционного направления Линдон Ларуш для характеристики американского капитализма предпочитает использовать термин "фашизм", хотя в его понимании это уже не итальянская версия фашизма, а скорее германская (Ларуш акцентирует внимание на человеконенавистнической политике правящей верхушки США).
  1 См.: Д. Кортен. Когда корпорации правят миром. Пер. с англ. СПб.: Агентство ВиТпринт, 2002.
  Есть еще один термин, описывающий сущность современного капитализма: государственномонополистический капитализм (ГМК). Именно такой термин использовался для характеристики капитализма XX века в советских учебниках политэкономии, и он был хорошим смысловым ориентиром для изучения реальных механизмов функционирования капитала.
  Поскольку нас сейчас в большей степени интересует не политическая сторона вопроса, а финансовый механизм сращивания государства и монополий, мы будем использовать термин "государственномонополистический капитализм".
  Прежде всего отметим: все без исключения современные монополии (промышленные, торговые, банковские, информационные) своим существованием обязаны государственной поддержке. Без нее не было бы не только государственномонополистического, но и просто монополистического капитализма.
  Комментируя крылатую фразу Рокфеллера "Конкуренция это грех", известный американский исследователь Энтони Саттон писал:
  "Старый Джон Рокфеллер и его собратья, капиталисты XIX века, были убеждены в абсолютной истине: ни одно большое состояние не могло быть создано по беспристрастным правилам laissezfaire (фр. "позвольте делать", означает принцип невмешательства государства. В. К.). Единственно верный путь к достижению крупного состояния монополия, вытесняйте конкурентов, уменьшайте конкуренцию, уничтожайте laissezfaire и прежде всего добивайтесь государственной защиты вашего производства, используя податливых политиков и государственное регулирование. Этот путь дает огромную монополию, а законная монополия всегда ведет к богатству"1.
  Диапазон государственной поддержки монополий крайне широк:
   установление импортных пошлин для защиты внутреннего рынка от иностранных конкурентов;
   введение ограничений и запретов для иностранных инвесторов;
   предоставление отдельным компаниям исключительных прав на ведение той или иной деятельности (например, концессии);
   налоговые послабления (освобождение от уплаты налогов или снижение уровня налогообложения, поощрение создания монополиями офшорных зон);
   прямая финансовая помощь (денежные трансферты) из государственного бюджета;
  
   государственные кредиты;
   государственные заказы;
   передача частным компаниям имущества из государственного сектора по льготным ценам или бесплатно;
   регулирование цен и тарифов;
  1 Цит. по: Андрей Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 316317.
   предоставление силовой поддержки для внешней и внутренней экспансии корпораций (использование репрессивного аппарата для подавления социальных протестов, ведение захватнических войн, насаждение оккупационных режимов в зарубежных странах) и т.п.
  В конечном счете государственная поддержка монополий имеет две основные и связанные между собой цели: приумножить прибыли монополий и обеспечить сохранение и укрепление их всесторонней власти в обществе и в мире.
  Хотя еще в конце XIX века в странах Запада стали приниматься антимонопольные законы, однако их действие с самого начала было крайне ограничено. Многие из них носили и носят декоративный характер, лишь создают видимость, что государство борется за сохранение принципа свободной конкуренции. Практический смысл этих законов сводится в основном к тому, чтобы както регулировать отношения между отдельными группами монополистического капитала, поддерживать некий статускво в клубе миллиардеров, не допускать того, чтобы действия отдельных групп бизнеса ставили под угрозу само существование капитализма. А также не допускать усиления на экономическом пространстве, контролируемом данным государством, монополийнерезидентов. Например, запрещать иностранным корпорациям поглощения отечественных монополий.
  В то же время даже в антимонопольных законах прописано, что их действие не распространяется на операции национальных корпораций за пределами своей страны1. Государство открыто поощряет внешнюю экспансию монополистического капитала, используя для этого систему экспортного кредитования и гарантий по экспортным операциям, регулирование валютного курса национальной денежной единицы, налоговые льготы и снисходительное отношение к офшорным операциям корпораций, военносиловую поддержку зарубежного бизнеса своих корпораций и т.п.
  
  "Узаконенное казнокрадство"
  Остановимся лишь на некоторых аспектах "сотрудничества" государства и монополий, которые связаны с использованием государственного бюджета. Мы уже отмечали, что бюджетные средства государства активно используются в целях обогащения ростовщиков и сохранения их власти.
  1 Например, после Первой мировой войны в американском антимонопольном законодательстве были сделаны изъятия, допускающие создание международных монополий. Благодаря этому стало возможным создание международного нефтяного картеля ("Семь сестер"). Большая часть участников этого картеля американские нефтяные компании (пять из семи). Этот картель существует и сегодня, только названия большинства участников поменялись, и о самом картеле нет почти никаких сообщений в СМИ.
  Вопервых, за счет роста государственного долга все большая часть бюджета расходуется на обслуживание этого долга (уплата начисляемых процентов). В лексиконе финансистов даже появились такие термины: "процентные расходы", "непроцентные расходы". По сути, все бюджетные расходы сегодня делятся именно на указанные две категории, причем доля "процентных расходов" имеет тенденцию к увеличению.
  Вовторых, за счет бюджета происходит погашение обязательств банкиров во время банковских кризисов. Выше мы уже подробно говорили о государственных системах страхования депозитов в частных кредитных учреждениях. В угоду ростовщикам сложилась оригинальная финансовокредитная система: доходы частных банков приватизируются, а убытки национализируются. Использование государственного бюджета для национализации убытков частных банков позволяет сохранять банковскую систему с неполным покрытием обязательств.
  Втретьих, казенные средства перекачиваются на счета и в сейфы частных компаний посредством различного рода закупок и распределения заказов этим компаниям.
  Подробнее остановимся на этом аспекте "сотрудничества" государства и монополий. В нашей экономической и политической литературе советского периода такое "сотрудничество" называлось "узаконенным казнокрадством". Термин впервые появился в работе В. И. Ленина "Грозящая катастрофа и как с ней бороться" (1918 г.).
  Вот это место из работы:
  "Громадное большинство торговопромышленных предприятий работают теперь не на "вольный рынок", а на казну, на войну. Капиталистическое хозяйство "на войну" (т.е. прямо или косвенно связанное с военными поставками) есть систематическое, узаконенное казнокрадство (курсив В. И. Ленина. В. К.)"1. "Америки" Ленин не "открыл", но фраза "узаконенное казнокрадство" стала крылатой.
  Впервые масштабная перекачка казенных денег в сейфы монополий наблюдалась во всех воюющих странах в годы Первой мировой войны. После начала Великой депрессии на арену вышло кейнсианство учение, которое обосновывало необходимость такой перекачки не только в военное время, но также в мирное, особенно в годы экономических кризисов.
  1 В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Т. 34. С. 173.
  Может возникнуть впечатление, что система государственных заказов и закупок в первую очередь направлена на обогащение торговопромышленных монополий, а не ростовщиков. Но мы уже неоднократно говорили, что конечными "бенефициарами" всех основных финансовых схем и новаций всегда оказываются ростовщики. Торговопромышленные компании лишь "транзитные институты", через которые деньги движутся в "институты окончательного назначения" банки. Проследим маршрут движения казенных средств по этапам (совокупность этих этапов можно назвать "финансовым циклом ГМК"):
  1) государство разрабатывает программы и под эти программы выделяет финансирование из бюджета; при этом расходы на программы предусматривается покрывать за счет дефицита бюджета;
  2) для финансирования дефицита бюджета государство заимствует денежные средства у банков (обычно в форме размещения облигаций государственных займов);
  3) финансовые средства, выделяемые на государственные программы, перемещаются в сектор домашних хозяйств и увеличивают платежеспособный спрос населения; средства попадают гражданам в виде: а) заработной платы (если реализация государственных программ осуществляется через размещение заказов государства у частных компаний); б) прямых денежных трансфертов (если речь идет о государственных программах помощи населению в виде пенсий, субсидий, пособий и т.п.);
  4) увеличившийся платежеспособный спрос населения стимулирует производственную деятельность капиталистовпредпринимателей; у компаний появляется прибыль;
  5) прибыль капиталистовпредпринимателей размещается на их счетах в банках; это, в свою очередь, активизирует кредитную активность банков.
  Кредитная активность банков проявляется в увеличении объемов кредитования как государства (финансирование государственных программ), так и компаний и домашних хозяйств. Постепенно структура кредитования опять начинает изменяться в пользу второго и третьего направлений при относительном снижении роли первого направления (кредитование государства). На этом этапе происходит рост прибылей банкиров за счет расходов заемщиков по обслуживанию кредитов. Наконец, наступает момент, когда прекращается кредитование государства, затем замедляется рост кредитования компаний и домашних хозяйств. И вот наступает момент, когда прибыль в производстве снижается до нуля, кредитование останавливается, начинается кризис.
  
  Государственные программы или "Панамы"?
  Итак, "финансовый цикл ГМК" начинается с разработки государственных программ и проектов. Возникает вопрос: какие государственные программы ГМК использует для "вытягивания" попавшей в кризисное положение "экономики"? Самые разные. Например, социальные программы, предусматривающие прямые денежные трансферты населению в виде пенсий, пособий и дотаций. Для эффективного "протаскивания" таких программ по коридорам власти и получения необходимой поддержки избирателей изобретаются яркие общенациональные лозунги типа "построения Великого общества" (при президенте Л. Джонсоне). Это чтото вроде "национальной идеи" Америки.
  Не менее важны производственные программы, которые предусматривают размещение в частных компаниях государственных заказов. Соотношение тех и других зависит от раскладки сил групп интересов в обществе. Понятно, что широким слоям трудящихся наиболее интересны социальные программы. Для бизнеса интересны производственные программы. Например, одной группе программы охраны окружающей среды; другой покорение космоса; третьей развитие ядерной энергетики и т.п.
  Сегодня в США, например, тратятся миллиарды и десятки миллиардов долларов на самые разные программы: борьбу со СПИДом, глобальным потеплением, "птичьим" и "свиным" гриппом, защиту исчезающих видов флоры и фауны, контроль над оборотом наркотиков, преступностью и т.п. и т.д. Это программы, которые представляют собой комбинацию производственных, научноисследовательских и социальных программ. Что можно сказать об этих программах?
  Вопервых, многие программы вообще напоминают откровенное казнокрадство, поскольку не имеют никакого маломальски серьезного научного обоснования. Кроме того, такие программы формируют общественное мнение (чаще всего в виде разных "фобий") и могут способствовать росту спроса на товары и услуги частного бизнеса.
  Например, борьба с "птичьим", "свиным" и всякими иными "гриппами". Она предполагает бюджетные ассигнования на разные "исследования" и "выуживание" денег из карманов простых граждан на новые лекарства, вакцины, услуги частных клиник и т.п.
  Или борьба с так называемым "потеплением" климата на нашей планете. Развернувшаяся в мире кампания по предотвращению "парникового эффекта" очень напоминает гигантский советский проект по переброске северных рек на юг, который лоббировался в свое время нашим Министерством мелиорации и водного хозяйства ради миллиардных ассигнований.
  Или борьба со СПИДом. Читатель, наверное, удивится: а разве СПИДа нет? Отвечаем: конечно, нет! Имеется около трех десятков хорошо известных заболеваний, которые сопровождаются снижением иммунитета человеческого организма (например, гепатит, пневмония), которые объединены в общую группу и получили название "СПИД". Говорится о "вирусной" природе СПИДа, на поиск вируса затрачены миллиарды долларов, но вируса так и не нашли! На лечение больных так называемым СПИДом тратятся миллиарды долларов, а они почемуто все равно умирают (а если бы правильно определили заболевание, то многие из них могли бы полностью выздороветь!). Есть серьезные подозрения, что авантюра под названием "СПИД" как глобальный бизнеспроект была изобретена ростовщиками и "раскручена" на их деньги. Со времени якобы "открытия" СПИДа США потратили на "борьбу" с этим новым "заболеванием" более 50 млрд долл. Примерно 2 млрд долл. в год получает Центр по профилактике и контролю заболеваний, в офисах которого родился этот бизнеспроект. Об авантюре под названием "СПИД" в мире честными профессиональными медиками написаны десятки разоблачительных книг. Автор книги о СПИДе доктор Джон Лорицен, в частности, пишет: "Многие ученые знают правду о СПИДе. Но существует огромная материальная заинтересованность, заключаются миллиардные сделки, процветает бизнес, связанный со СПИДом. Поэтому ученые молчат, извлекая для себя выгоду и способствуя этому бизнесу". В общем, тема эта очень широкая и серьезная1.
  Вовторых, некоторые программы рождаются для решения действительно острых социальных проблем. Например, для охраны окружающей среды, борьбы с преступностью, предотвращения распространения наркотиков. Но чиновники, которые отвечают за реализацию таких программ, заинтересованы в том, чтобы соответствующие социальные проблемы не только не решались, но, наоборот, приобретали еще больший размах. Как так? Да очень просто. Например, чем выше преступность, тем больше бюджетные ассигнования на борьбу с ней. А если преступность будет побеждена, тогда не будет ассигнований и чиновники, которые с ней боролись, будут уволены или отправлены на пенсию. Формула очень простая: "Есть проблема есть ассигнования. Нет проблемы нет ассигнований".
  1 Кто желает подробнее узнать, что за "игры" ведутся вокруг СПИДа, рекомендую познакомиться с многочисленными материалами в Интернете. Наберите в поисковой системе, скажем, тему "Миф о СПИДе". .
  2 Власть. Љ22, 08.06.2009.
  Американский президент Ричард Никсон объявил в 1971 году "войну" наркотикам. Федеральный бюджет на эту "войну" предусматривал ассигнования в размере 101 млн долл. в 1972 году. В 2008 году эти ассигнования равнялись уже 13,7 млрд долл.; кроме того, еще были ассигнования штатов на борьбу с наркотиками, превышавшие федеральные в полтора раза. Получается, что на уровне федерального правительства и штатов на "войну" с наркотиками было выделено около 34 млрд долл.2. В то же время масштабы распространения наркотиков в США сегодня несопоставимы с тем, что было в 1971 году, когда Никсон начал "войну" с ними.
  На длительных отрезках времени хорошо видна тенденция к росту преступности в США (при еще более стремительном росте государственных ассигнований на полицию). По последним данным, в тюрьмах "цивилизованной" Америки находится 2,3 млн человек. Следует добавить, что правоохранительные органы США не заинтересованы в снижении преступности в стране не только по причине зависимости государственных ассигнований на их функционирование от уровня преступности, но и еще по одной причине. Она появилась не так давно. В США (и некоторых других странах Запада) появилась практика сдачи тюрем в частное управление (чтото наподобие концессии). У частных предпринимателей появилась возможность пользоваться заключенными как бесплатной рабочей силой. Вот вам пример успешного "государственночастного партнерства", которое сегодня пропагандируют "профессиональные экономисты"!
  Банкирам по большому счету все равно, какие программы будут использоваться для организации "финансового цикла кейнсианства". Для них главные критерии чтобы программы были масштабные, чтобы решение об их финансировании принималось быстро, чтобы финансирование было устойчивым.
  Опыт XX века показывает, что в странах "денежной цивилизации" есть такие государственные программы, которые не вызывают особых противоречий в обществе. Речь идет о военных программах. Ничто так не сплачивает, как наличие военной угрозы. Даже в сильно поляризованном (в социальном и политическом плане) обществе решения по таким программам принимаются быстро, причем ассигнования бывают очень щедрыми.
  Специалисты по управлению сознанием и поведением человека считают, что у современного человека, который прошел "жизненную школу капитализма", лучше всего развиты такие чувства, как алчность, страх и стадность. Для "проталкивания" военных программ лучше всего подходит использование чувств страха и стадности. Чувство страха нагнетается с помощью формирования образа врага и угрозы, от него исходящей. В годы "холодной войны" на Западе формировался образ СССР как "империи зла", которая якобы только и думала о том, как "похоронить" Америку, Европу и весь "цивилизованный" мир.
  За первые 15 лет после Второй мировой войны (19461960) США израсходовали на военные цели из федерального бюджета 500 млрд долл. Это в 40 раз превысило военные расходы США за 15 лет до их вступления во Вторую мировую войну.
  После развала СССР и стран социалистического содружества у военнопромышленного комплекса США почва стал уходить изпод ног. Срочно начался поиск новых внешних угроз и внешнего врага. С 11.09.2001 таким
  "врагом" стали "террористы", особенно те страны, которые не вписываются в представления США о "демократии". "Борьба с международным терроризмом" это сегодняшняя "национальная идея" Америки, которая должна обогатить хозяев ФРС. Об этом мы подробнее скажем в следующем разделе работы.
  В течение последних примерно двадцати лет мир переживал эпоху "глобальной либерализации". Создавалось впечатление, что мир возвращается к принципам laissezfaire. Характерной для того времени была риторика "Вашингтонского консенсуса", включающая в себя такие слова, как "либерализация рынков", "дерегулирование", "приватизация", "экономическая свобода", "свободный рынок", "конкурентные цены", "открытая экономика" и т.п. Все это было пропагандистскошумовой завесой для внешней экспансии западных монополий, захвата ими того, что можно было захватить в условиях нового мирового порядка, который сложился после "холодной войны". Однако в странах так называемой "западной демократии" государство использовалось на "полную катушку", лишь изменились формы государственной поддержки монополий.
  Сегодня на политикоэкономической сцене Запада происходит смена действующих лиц: место проповедников "либерализма" и "монетаризма" занимают проповедники "сильного государства" и "регулируемого капитализма".
  Это немного похоже на то, что происходило в Америке в 1930е годы, когда к власти пришел Ф. Д. Рузвельт с его "новым курсом". Это в России наши руководители все еще продолжают твердить как заученный урок, что "чем меньше государства, тем лучше", а Америке уже не до принципов laissezfaire! Там началась резкая активизация государства на всех направлениях "экономики". Это и выкуп у частных банков так называемых "токсичных" активов (безнадежных требований), и накачка банков кредитными ресурсами, и кредиты ряду ключевых предприятий реального сектора, и т.п. Дело доходит даже до того, что в Америке государство заявляет о национализации банков! Некогда К. Маркс говорил, что "призрак коммунизма бродит по Европе" ("Манифест Коммунистической партии"). А сегодня он вовсю марширует по Соединенным Штатам!
  
  Приватизация государства как цель ростовщиков
  Как мы выше отметили, внутренняя экспансия ростовщического капитала привела к образованию альянса государства и монополий (государственномонополистический капитализм ГМК). Однако ГМК это некое промежуточное, "транзитное" состояние общества. В последние дватри десятилетия в условиях всеобщей либерализации соотношение сил в альянсе все больше стало изменяться в пользу ростовщического капитала и ослабления государства. Начался вполне целенаправленный процесс демонтажа государства. Этот процесс можно назвать ползучей приватизацией государства, превращением его в одну большую частную корпорацию. Естественно, управлять этой корпорацией планируют мировые ростовщики.
  На первом этапе приватизации государств возникнут "национальные" государствакорпорации (слово "национальные" мы берем в кавычки, поскольку ничего национального в этих новообразованиях не будет; это слово лишь напоминает о том, что государствакорпорации созданы на месте национальных государств).
  Определенный опыт создания государствкорпораций и управления ими у ростовщиков уже имеется. Наиболее известный пример ОстИндская компания (ОИК), которая была учреждена в Англии в 1600 году и просуществовала до 1874 года. ОИК уникальная властноторговая структура со статусом акционерного общества закрытого типа. Изначально ОИК была задумана как чисто коммерческое предприятие. Однако постепенно она стала приобретать функции, которые традиционно выполняли государства. На протяжении длительного времени она фактически осуществляла управление громадными территориями Британской колониальной империи (в первую очередь Индией) с населением, превышающим численность населения всей Западной Европы. Управление велось жесточайшими силовыми методами, что порождало громадные человеческие жертвы и затормозило социальноэкономическое развитие британских колоний. Фактически это был не британский колониализм, а колониализм ОстИндской компании1.
  На втором этапе начнется процесс консолидации "национальных" государствкорпораций. Этот процесс особенно отчетливо сегодня виден в Европе, и называется он "европейской интеграцией". Европейский союз это региональное государствокорпорация, созданное на базе ряда "национальных". Для управления государствомкорпорацией под названием ЕС создаются соответствующие наднациональные институты, контролируемые мировыми ростовщиками. Самый важный из них Европейский Центральный банк (ЕЦБ).
  1 Подробнее см.: К. А. Фурсов. Державакупец: отношения английской остиндской компании с английским государством и индийскими патримониями. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006.
  В Северной Америке также имеются планы создания регионального государствакорпорации. Уже достаточно давно три страны США, Канада и Мексика подписали Соглашение о свободной торговле (NAFTA). Но это лишь первый шаг. У мировых ростовщиков заготовлен план создания с участием трех выше упомянутых государств Североамериканского Союза (NAU) некоего аналога Европейского союза. Если такое региональное государствокорпорация будет создано, то немедленно последует учреждение наднационального центрального банка Североамериканского союза, который будет эмитировать свою "корпоративную валюту". Известно даже, что в случае реализации этого плана валюта получит название "амеро" и заменит ныне существующий доллар США1.
  Имеются планы создания еще ряда региональных государствкорпораций. Финальным этапом консолидации государствкорпораций станет создание мирового государствакорпорации. В нашей и зарубежной литературе его обычно называют "мировым правительством". Но это будет правительство, не управляемое народами и им не подконтрольное, контролировать его станут мировые ростовщики2. В данном случае это не просто какието фантазии в духе антиутопий Оруэлла или Хаксли. Это то, о чем говорят сами мировые ростовщики, а они люди очень конкретные и практичные, слов на ветер не бросают. Действительно, в последнее время все чаще мы слышим шокирующие откровения от мировых финансовых олигархов. Впрочем, некоторые их заявления делались еще несколько десятилетий назад, но тогда на них не оченьто и обращали внимание.
  1 См.: А. Максон. Амеро и план создания североамериканского союза на волне кризиса // Интернет. Режим доступа: http://malchish.org/index.php?option=com_content&task=view&id=190&Itemid=1.
  2 См. часть 11, глава 3: ""Денежная цивилизация": угроза существованию человечества", раздел "Мировое правительство и мировой рабовладельческий порядок".
  3 John D. Rockfeller, 3rd. The Second American Revolution. Chicago: Public Publishing, 1973. Анализ и оценку данной книги можно найти в следующем источнике: Уильям Ф. Энгдаль. Финансовое цунами. Части 14 // Интернет. Режим доступа: http://elitetrader.ru/index.php?newsid=4145.
  Например, Джон Д. Рокфеллер еще в 1973 году выпустил книгу под названием "Вторая американская революция"3, в которой в слегка закамуфлированной форме излагал план постепенной приватизации государства. В частности, он призывал "к продуманной, последовательной долгосрочной политике децентрализации и приватизации многих государственных функций... чтобы распространить власть по всему обществу". Миллиардер не очень внятно формулирует, кем же будет заполнен вакуум государственной власти. Но с высоты сегодняшнего дня не возникает сомнений, что государство должно быть замещено корпорациями, в первую очередь банками. Рокфеллер в своей книге говорит об "избыточности" государственного вмешательства, которая возникла еще в 1930е годы, когда это диктовалось необходимостью борьбы с тогдашним кризисом. Особенно яростно Рокфеллер выступает против вмешательства государства в "естественные" процессы распределения богатства. Фактически он активно поддерживает идею ликвидации всех тех созданных государством барьеров и механизмов, которые в послевоенные годы тормозили социальноимущественную дифференциацию общества. Но ведь процесс такой дифференциации создает риски социальных взрывов, революций. Судя по всему, Рокфеллер сознательно выступает за создание условий для американской революции. У мировых ростовщиков уже есть опыт подготовки и проведения социальнополитических революций в нужном для них направлении.
  Яркий пример так называемая "русская революция", у которой "торчат уши" мировых ростовщиков. Об этом подробно написал американский историк Энтони Саттон в книге "Уоллстрит и большевистская революция"1. Кстати, Саттон упоминает в своей книге работу Рокфеллера "Вторая американская революция" и разоблачает подстрекательские планы миллиардера в отношении американского народа.
  Для подготовки "второй американской революции" в США уже на протяжении нескольких десятилетий ведется целенаправленная обработка общественного сознания средствами массовой информации, университетами, школами, другими образовательными учреждениями обработка с целью создать образ государства как виновника создания и обострения всевозможных экономических проблем.
  Вот что об этом пишет А. Максон: "Планы будущей революции в США очевидно включают в себя многие уже апробированные технологии, и одна из них состоит в искусственном обострении экономических проблем, в нагнетании недовольства населения для последующего использования... на проведение выгодных финансовой олигархии реформ. Основной метод таких технологий скрыть настоящие причины наступающей экономической катастрофы, назначить главным виновником государство и его органы власти и предложить свой вариант "решения проблем", сводящийся к переформатированию государства в соответствии со своими интересами. Именно поэтому виновником неоплатного государственного долга становятся не банкиры, владельцы ФРС, когдато приватизировавшие эмиссионный центр, а государство, несущее якобы слишком много расходов (выделено мной. В. К.)"2.
  "Профессиональные экономисты" стараются изо всех сил для того, чтобы дискредитировать государство. Выполняя "социальный заказ" ростовщиков, они сочиняют и монотонно повторяют либеральные "мантры":
  1 Энтони Саттон. Уоллстрит и большевистская революция. Пер. с англ. М.: Русская идея, 2005.
  2 См.: А. Максон. Амеро и план создания североамериканского союза на волне кризиса // Интернет. Сайт "МальчишКибальчиш".
  0 "неэффективности государства", об "избыточности государства", "об искажениях, вносимых государством в рыночные механизмы", о "коррупции как органическом свойстве государства", "о несовместимости государства с идеалами демократии", о "недопустимости любых форм государственного протекционизма" и т.п.
  В общем, в последние десятилетия наблюдается четко выраженная тенденция изменения соотношения сил и влияния государства и корпораций в пользу вторых. Достаточно популярным стало сравнение экономических потенциалов отдельных государств и отдельных корпораций с помощью таких показателей, как валовой внутренний продукт (государства) и объем продаж (корпорации). Так, многие корпорации сегодня имеют экономические потенциалы, превышающие потенциалы государств, относящихся к периферии мирового капитализма.
  По данным Вашингтонского института политических исследований, в списке 100 крупнейших (по экономическому потенциалу) субъектов мировой экономики (государства + корпорации) корпораций в 2001 году было больше, чем государств. Например, объем продаж торговой корпорации "WallMart" был равен 210 млрд долл., и ВВП Швеции 210 млрд долл., объем продаж "Exxon/Mobil" 192 млрд долл., а ВВП Финляндии 189 млрд долл. Есть в этом списке также банки и финансовые организации "Citigroup", "Allianz", "Deutsche Bank", "Credit Swiss", "BNP Paribas", "Bank of America", "Fannie Mae", "JP Morgan". Примечательно, что в этот список "100 крупнейших" не попала большая часть стран, относящихся к периферии мирового капитализма1.
  Для иллюстрации мощи ТНК можно также привести цифры, характеризующие их долю в различных макроэкономических показателях. На начало 2008 года доля ТНК в мировом ВВП превысила 57%. Кроме того, они контролируют более 60% международной торговли (в том числе почти всю торговлю сырьем), 90% прямых зарубежных инвестиций, 80% патентов и лицензий на открытия в области науки и разработки новой техники2.
  Конечно, процесс изменения соотношения сил между государством и корпорациями отражается не только в чисто статистических показателях. Имеются тысячи различных примеров и фактов, которые позволяют дополнить количественные показатели качественными оценками. Особого внимания заслуживает анализ тех "ползучих" изменений, которые касаются национальных законов и документов, относящихся к сфере международного права.
  1 К. Вернер, Г. Вайс. Черная книга корпораций. Пер. с нем. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 5153.
  2 И. В. Шевченко, Л. И. Мудрова, Ю. С. Щеблыкина. Проблемы транснационализации российского бизнеса // Финансы и кредит, Љ 3, 2010.
  Приведем лишь один пример. В прошлом десятилетии в Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) в обстановке секретности был разработан проект Многостороннего соглашения об инвестициях (МСИ). Документ был задуман как дополнение к соглашениям о Всемирной торговой организации (ВТО), об интеллектуальной собственности и телекоммуникациях. Как известно, соглашения о ВТО урезали суверенитет тех государств, которые их подписали. Особенно тех из них, которые относятся к периферии мирового капитализма. МСИ было призвано нанести окончательный удар по суверенитету государств в пользу корпораций. Проект документа какимто образом попал в печать. Выяснилось, что МСИ было нацелено на защиту прав инвесторов, транснациональных корпораций, а на государство возлагались лишь одни обязанности по отношению к инвесторам. За инвесторами закреплялось право оспаривать любые решения правительств, которые, по мнению инвесторов, затрагивают их интересы. Иными словами, инвесторы получали такие полномочия, которые могли полностью парализовать функционирование государства, выполнение им экономических, социальных, политических функций. Корпорации вправе были требовать от государства компенсации убытков, вызванных любыми событиями, которые могли произойти на территории данной страны. Например, социальными беспорядками, забастовками или даже демонстрациями, кампаниями по бойкоту продукции корпорации и т.п. Т.е. МСИ фактически возлагало на государство обязанность всячески обслуживать интересы корпораций, в любых спорах и конфликтах всегда вставать на их, а не общественности, сторону. МСИ также предусматривало снятие всех ограничений и запретов на куплюпродажу земли, на участие иностранных инвесторов в капитале функционирующих на территории страны компаний, на ввоз в страну дешевой рабочей силы изза рубежа и т.п. и т.д. В случае введения в силу МСИ государства почти наверняка были бы лишены возможности повышать и вводить новые налоги и сборы, поддерживать малый и средний бизнес, предоставлять в торговоэкономических отношениях режим наибольшего благоприятствования другим государствам и т.п.
  Антиглобалисты, политические деятели ряда стран Запада выразили резкий протест против проекта данного документа, который создавал угрозу окончательной потери национального суверенитета не только странами периферии мирового капитализма, но и странами так называемого "золотого миллиарда". Продвижение документа было приостановлено. Однако в любой момент попытки навязать МСИ государствам мира могут быть возобновлены1.
  1 Подробнее см.: Б. Ключников. ВТО дорога в рабство. М.: Алгоритм, 2005. С. 7478.
  Процессы все большего подчинения национального государства интересам транснационального бизнеса сегодня столь очевидны, что этого не могут отрицать даже "профессиональные экономисты". Так, сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН Ю. Шишков рисует вполне объективную картину взаимоотношений государства и ТНК в эпоху глобализации: "В 2007 г. насчитывалось уже 79 тыс ТНК, а число их филиалов, разбросанных по всем континентам, кроме Антарктики, приблизилось к 790 тыс. За последние 25 лет (с 1982 г.)... их активы выросли в 34 раза, достигнув 68,7 трлн долл. Это создает принципиально новую геополитическую ситуацию. Дело в том, что отношения внутри ТНК между родительскими компаниями и их зарубежными филиалами строятся на основе частной собственности и при высокой доле первых в акционерном капитале вторых могут быть не менее "суверенными" и властными, чем отношения между государством и национальными компаниями на подконтрольной ему территории. Поэтому правительству принимающей страны приходится на равных вести переговоры с руководством иностранной ТНК о будущих условиях функционирования ее филиала. Если в сфере международной торговли условия доступа на национальные рынки согласовываются между суверенными государствами, пусть даже не равными по своему потенциалу, то в сфере международной миграции прямых инвестиций суверенному государству приходится договариваться с квазисувереном ТНК"1.
  1 Ю. Шишков. Государство в эпоху глобализации // Мировая экономика и международные отношения. Љ1, 2010.
  2 Там же.
  Автор данной статьи достаточно позитивно относится к процессу ослабления суверенитета государства в пользу ТНК. Например, он пишет: "Регулирующее начало в тандеме "рынокгосударство" постепенно перетекает с национальных территорий в международное экономическое пространство. При этом "сила" национального государства естественно убывает, а "сила" коллективного регулятора возрастает. Хорошо это или плохо? Для отдельного государства в какихто конкретных ситуациях это может быть неудобно и плохо, но для коллективно регулируемого пространства это в принципе желательно и полезно. В том числе и для входящих в это пространство стран, которые временно испытывают трудности изза ограничений их прежней самостоятельности... Оно (государство. В. К.) сохранится еще неопределенно долго, но уже не в роли всевластного вершителя судеб страны, а в качестве одного из звеньев все более усложняющегося механизма регулирования глобальных процессов. Похоже, что такой механизм все более обретает сетевой характер: правительства становятся как бы узловыми пунктами глобальной управленческой системы, включающей помимо государств международные и общественные организации, транснациональные корпорации, глобальные деловые элиты (вроде Давосского форума) и т.п."2.
  Конечно, мы не можем согласиться с тем, что основной тенденцией является движение к механизму наднационального управления "сетевого характера". В планах мировых ростовщиков предусматривается создание механизма управления вертикального типа, а на верху этой вертикали власти должны находиться мировые ростовщики. Разного рода "международные и общественные организации" временное явление. Если они и сохранятся, то как "бесплатное приложение" к структурам мировых ростовщиков. Управление "сетевого характера" может рассматриваться лишь как переходная форма от системы суверенных государств к мировому правительству.
  
  
  
  Глава 2. Чем обеспечены современные деньги
  
  
  Что такое "обеспечение денег"?
  Масса денежных знаков (бумажных или электронных), наштампованных мировыми ростовщиками за последние десятилетия, измеряется воистину астрономическими числами. По состоянию на конец 2009 г., по данным ФРС США, "продукция" банковской системы США, измеряемая с помощью показателя "денежный агрегат М1" (наличные деньги в виде банкнот + безналичные средства на текущих счетах и депозитах до востребования), приближалась к планке 1,4 триллиона долларов США. Это наиболее "ликвидные" деньги, создаваемые банками. Еще имеется показатель "денежный агрегат М2", в который дополнительно включаются безналичные средства в виде срочных и сберегательных вкладов. Это менее "ликвидные" деньги, объем которых был равен 7,72 трлн долл. США. Есть еще другие показатели, например, "денежные агрегаты М3, L" и т.д. Это уж совсем виртуальные деньги, ликвидность которых бесконечно мала по сравнению с наличными деньгами ("денежный агрегат М0"). Их объемы настолько велики и так быстро растут, что ФРС перестала публиковать данные по ним, чтобы не создавать панических настроений в обществе и не подрывать доверие к "зеленому".
  До 2006 года показатель М3 (М3 = М2 + депозитные сертификаты и некоторые другие еще более производные и виртуальные финансовые инструменты, номинированные в долларах США) не был секретным. Так вот, за период 19602005 гг. денежная масса М3 увеличилась в 34 раза!
  Внимательный читатель, ознакомившись с тем, как мировые ростовщики поставили на широкую ногу торговлю своей "бумажной" (или "электронной") продукцией в глобальных масштабах, может спросить: каким образом ростовщикиэмитенты предполагают покрывать свои обязательства перед всем миром? Действительно, в любом учебнике по деньгам мы можем прочитать, что современные деньги это обязательства эмитента перед держателем этих денег (точнее знаков денег). Правда, в некоторых учебниках пишется, что современные деньги (знаки) ничем не обеспечены. Но тогда непонятно, какие обязательства могут возникать у эмитентов перед держателями знаков. Попытаемся разобраться в этом вопросе, по которому, как выясняется, нет единого мнения даже среди "профессиональных экономистов".
  По нашему мнению, обеспечение у денег должно быть (это важнейший элемент любой денежной системы). Обеспечение денег это создание таких условий, которые позволяют деньгам выполнять свои основные функции прежде всего средства обмена и платежа. Если нет обеспечения денег, то нет и никакой хозяйственной деятельности (по крайней мере той, которая основана на товарообмене). Наступает самый настоящий коллапс.
  Для понимания того, что сегодня происходит с деньгами и "экономикой", надо иметь в виду, что изменились способы обеспечения денег по сравнению с теми, которые были в эпоху классического золотого стандарта XIX века или даже золотодолларового стандарта, который существовал почти тридцать лет после Второй мировой войны.
  Чтобы выйти за пределы привычных представлений об обеспечении денег, взглянем на проблему в широком историческом контексте. Человечеству известно два основных подхода к обеспечению денег: а) товарное обеспечение; б) нетоварное обеспечение.
  
  Товарное обеспечение денег
  Товарное обеспечение можно разделить на следующие основные категории:
  а) обеспечение в узком смысле когда эмитент готов обеспечить предъя
  вителя денежных знаков товарными ценностями по его первому требованию
  и по заранее установленной цене;
  б) обеспечение в широком смысле наличие в стране, где произошла
  эмиссия денежных знаков, достаточной массы товаров и услуг, которые мо
  гут быть обменены на эти денежные знаки;
  в) обеспечение в самом широком смысле наличие достаточной для об
  мена массы товаров и услуг в масштабах всего мирового хозяйства.
  Товарное обеспечение в узком смысле чаще всего выступало в форме золота и других драгоценных металлов, которые хранились в банкеэмитенте или казначействе. Эмитент по первому требованию держателя денежного знака (банкноты, казначейского билета) обменивал его на металл по заранее определенному паритету.
  Мы уж выше говорили о золотом стандарте как наиболее ярком и близком к нам по времени примере денежной системы, базирующейся на товарном обеспечении в узком смысле. Золотой стандарт был выгоден ростовщикам, которые сосредоточили в своих руках запасы желтого металла, а также контролировали добычу золота. Английский экономист Джон Кейнс называл золотые деньги "пережитком варварства". Русские мыслители и общественные деятели конца XIX в. подвергали резкой критике планы Министерства финансов во главе с С. Ю. Витте ввести в России золотой рубль, а после его введения в 1897 году требовали отмены золотой валюты. Среди них С. Ф. Шарапов, А. Д. Нечволодов, Г. В. Бутми. Все они раскрывали лживость официальной экономической "науки", доказывавшей, что золотые деньги самые совершенные. На самом деле это было языческое поклонение "золотому тельцу", которое закабаляло людей и экономически, и духовно. Г. В. Бутми, в частности, писал: "...когда иудействующие теоретики финансовой науки стали утверждать явную нелепость, будто все громадное государственное достояние является недостаточным обеспечением национальных бумажных денег, а ничтожное сравнительно количество золота, притом не своего, а взятого за разорительные проценты напрокат у иудеев, под обеспечение того же государственного достояния, есть достаточное обеспечение, то никто не вспомнил предостерегающие слова Божественного Учителя: "Безумные и слепые! Что больше золото или храм, освящающий золото?""1 Система золотой валюты, навязанная России, привела нашу страну к разорению, громадной внешней задолженности Ротшильдам и другим мировым ростовщикам, в конечном счете подтолкнула Россию к Первой мировой войне.
  Иногда в качестве обеспечения в Новой и Новейшей истории использовались отдельные элементы того, что Бутми называл "громадное государственное достояние". Прежде всего это были земельные угодья.
  1 Бутми Г. Кабала или свобода. М.: Алгоритм, 2005. С. 363.
  Например, сразу же после революции 1789 года власти Франции приступили к выпуску так называемых ассигнатов под обеспечение земельными участками. Правда, эксперимент с такими бумажными деньгами длился недолго, так как ассигнатов было выпущено очень много, и при фиксированной цене на землю они стали терять доверие со стороны граждан, и их покупательная способность стала быстро падать.
  Кстати, сегодня в условиях финансового кризиса опять оживились дискуссии по поводу необходимости возврата к деньгам, которые бы имели товарное обеспечение в узком смысле. Причем проекты таких денежных систем предусматривают самый широкий диапазон товаров, которые могли бы использоваться эмиссионными институтами: от традиционного золота до нефти и даже электрической энергии (так называемые "энергетические деньги"). Предлагается также "корзинное" обеспечение, т.е. обеспечение, которое предусматривает использование сочетания целого ряда ликвидных товаров ("корзины"): нефти, цветных металлов, пшеницы и т.п.
  Однако на сегодняшний день в мире практически нет таких денежных систем, которые бы опирались на товарное обеспечение в узком смысле слова. Хотя некоторые центральные банки и казначейства (министерства финансов) могут располагать значительными запасами товарных ценностей золотом, другими драгоценными металлами (а в ряде случаев также драгоценными камнями), они не производят обмен этих ценностей на выпускаемые ими денежные знаки (банкноты, разменную монету, казначейские билеты). Такой размен был временно прекращен еще в годы Первой мировой войны, а окончательно в 30е годы прошлого столетия. После Второй мировой войны лишь доллар США, предъявляемый денежными властями других стран, мог обмениваться на монетарное золото из запасов казначейства США (для физических и юридических лиц такой обмен доллара США был прекращен в 1934 году и более не восстанавливался). Давно уже хозяева печатного станка в Америке предусмотрительно "вымарали" на зеленых бумажках всякие намеки на то, что эти бумажки обеспечены желтым металлом и что хозяева обещают обменивать доллары на золото. Они также благоразумно перевели в 1934 году золото с балансов федеральных банков, входящих в ФРС США, на баланс Министерства финансов США (получив в обмен так называемые "золотые сертификаты").
  Дольше всех формальную связь с золотом сохранял швейцарский франк. В конституции Швейцарии было зафиксировано, что бумажные франки должны быть обеспечены как минимум на 40% золотом (это, однако, не означало, что центральный банк страны обязуется обменивать банкноты на золото; такой размен был прекращен еще в 1930е годы). Лишь десять лет назад под давлением США законодатели Швейцарии аннулировали это положение конституции, после чего значительная часть золотого запаса страны была распродана.
  В СССР до его последних дней существовала формальная (декларативная) связь бумажных денег с золотом: на банкнотах и казначейских билетах была запись о том, что эти денежные знаки обеспечены золотым запасом государства. При этом никто из простых смертных не знал, насколько рубль обеспечен золотом, потому что не было открытых данных ни по количеству бумажных денег, находившихся в обращении, ни по объему золотого запаса государства. Так же как и в Швейцарии, в Советском Союзе нельзя было осуществить обмен бумажных денег на золото. В Российской Федерации на бумажных знаках (банкнотах) запись об обеспечении рубля золотом исчезла.
  Итак, произошла постепенная эволюция денег:
  1) полноценные товарные деньги (наиболее совершенная их форма золотые деньги в виде слитков и монет);
  2) представительские деньги, т.е. бумажные знаки денег, которые могли обмениваться на денежный товар (прежде всего золото);
  3) неразменные деньги, которые в течение длительного времени имели бумажную форму, а в ближайшем будущем могут приобрести электронную форму (записи на магнитных носителях информации).
  
  Неразменные деньги
  Сторонники неразменных денег полагают, что такие деньги также имеют обеспечение в широком смысле. Неразменные деньги использовались достаточно давно, когда у властей не хватало полноценных денег. Особенно часто введение неразменных денег в обращение происходило в периоды войн, приводивших к полному исчерпанию казны. Неразменные деньги впервые появились в Китае в VII веке (хотя некоторые исследователи считают, что ограниченный размен таких денег на золото и серебро всетаки существовал).
  За пределами Китая неразменные бумажные деньги стали использоваться в североамериканских колониях в конце XVII начале XVIII вв. (они носили название "колониальные расписки"). Первое масштабное использование неразменных бумажных денег в Европе имело место почти три столетия назад во Франции.
  Речь идет о Франции времен малолетнего короля Людовика XV (начало XVIII века), когда казна была пуста, а на займы рассчитывать не приходилось. Регент малолетнего монарха Филипп Орлеанский пригласил шотландца Джона Лоу, который предложил начать эмиссию бумажных денег, не обеспеченных золотом. После одобрения своего проекта Лоу создал банк (Королевский банк), который начал выпуск бумажных денег (банкнот), однако, по настоянию королевских министров, определенное обеспечение бумажных знаков золотом сохранялось. Позднее Лоу удалось начать выпуск банкнот без оглядки на золотой запас, и денежная масса в обращении увеличилась многократно, при этом в стране началась инфляция. Кончилось все крахом
  Королевского банка, бегством Лоу из Франции и появлением у французов стойкого отвращения к бумажным деньгам.
  Неразменными деньгами считаются также "гринбэки" времен Гражданской войны в США. Следует отметить, что они выпускались не банками, а казначейством, т.е. были государственными обязательствами. Они были предназначены в первую очередь для того, чтобы платить жалованье солдатам и осуществлять закупки товаров для армии. Всего в 18621863 гг. было выпущено таких денег на сумму 450 млн долл. Критики казначейских денег подчеркивают, что опыт президента Линкольна вызвал в стране инфляцию, поэтому после войны выпуск "гринбэков" был прекращен.
  Уже после А. Линкольна много раз правительства прибегали к использованию неразменных бумажных денег в периоды войн. Каждый раз это в той или иной степени вызывало инфляцию. Отчасти эта инфляция смягчалась тем, что правительства "связывали" излишнюю денежную массу облигационными займами, т.е. обязательствами властей гасить "настоящими" деньгами свои долги по окончании войн.
  Многие полагали и полагают, что бумажные (или электронные) неразменные деньги очень неплохая вещь, так как они позволяют отказаться от накопления золота, которое известный английский экономист Джон Кейнс называл "пережитком варварства". Часто при этом приводится такой аргумент, что на производство полноценных металлических денег и их обращение необходимо затрачивать большое количество труда и ресурсов (добыча руды и ее обогащение, плавка металла, чеканка, затраты на хранение). Наш гениальный Пушкин еще за сто лет до Кейнса (когда Лондон начал активно насаждать золотой стандарт по всему миру) писал в "Евгении Онегине" о возможности существования общества без золотых денег:
  
  Как государство богатеет, И чем живет, и почему Не нужно золота ему, Когда простой продукт имеет.
  
  В России до революции сформировалась "школа номиналистов" (наиболее яркий представитель С. Ф. Шарапов), которая выступала против введения золотого стандарта в стране, считала (так же как и Кейнс), что для развитого общества нужны бумажные деньги, которые имели бы декретную покупательную силу. При этом русские "номиналисты" совершенно справедливо считали, что введение бумажных денег требует высокой ответственности и сознательности со стороны населения и государства. Чтобы избежать печальных опытов применения бумажных денег в других странах (ведущих к инфляции и полному расстройству денежного обращения), необходимо наличие двух условий:
  1) жесткий контроль над денежной эмиссией со стороны государства;
  2) доверие граждан к государству, осуществляющему эмиссию.
  Таким образом, русский "номинализм" главное внимание уделял не технике эмиссии бумажных денег, а укреплению государственности. С. Ф. Шарапов полагал, что наиболее благоприятные условия для использования бумажных денег обеспечивает монархический строй.
  Интересно, что в 1920е годы Советский Союз стоял перед выбором: то ли восстанавливать золотой стандарт (идея "золотого червонца", которая в значительной мере опиралась на опыт введения золотого рубля министром финансов С. Ю. Витте в конце XIX века), то ли обойтись без золотого стандарта и сделать упор на обеспечение рубля "простым продуктом" (товарами, производимыми промышленностью, сельским хозяйством и другими отраслями экономики). В конечном счете был выбран второй путь. На наш взгляд, такое решение позволило избежать многих "ловушек", в которые попала Россия в начале XX века.
  Тогда страна "подсела" на "золотую иглу", что имело своим следствием: рост внешней задолженности ("золотые" кредиты Ротшильдов); форсированный вывоз зерна в обмен на золото (что доводило деревню до голода); дефляцию (которая больно ударила по сельскому хозяйству и ряду других отраслей), резкое усиление зависимости российской экономики от иностранного капитала и т.д. Фактически эти проблемы ускорили приближение России к трагедии 1917 года1. В то же время опора на рубль, имеющий широкое товарное обеспечение, позволила Советскому Союзу провести индустриализацию, стать действительно суверенным государством и подготовиться к войне с Гитлером.
  1 Проблема золотого рубля Витте, на наш взгляд, до сих пор слабо освещена в современной литературе и требует специального разговора.
  В начале же XXI века ситуация с товарным обеспечением денег в широком смысле слова в России и во всем мире очень непроста. Некоторые экономисты утверждают, что такое обеспечение существует, так как денежная эмиссия представляет собой процесс обмена бумажных знаков эмитента (центрального банка) на иные бумажные знаки или под обеспечение иных бумажных знаков, называемых ценными бумагами. Такие ценные бумаги выпускаются правительствами (обычно министерствами финансов), торговыми и промышленными корпорациями, банками, страховыми компаниями и т.д. Называются они облигациями, акциями, векселями, производными финансовыми инструментами и т.п. Считается, что каждая ценная бумага, в свою очередь, имеет обеспечение в виде уже произведенных товаров или иных материальных активов (прежде всего природные ресурсы); в крайнем случае она является свидетельством того, что ее эмитент в ближайшем будущем произведет товар или услугу. Однако ценные бумаги, становящиеся основой эмиссии денежных знаков, на самом деле не являются надежными представителями материальных богатств1. Товарное обеспечение доллара США в широком смысле стало быстро исчезать в 1970е годы, когда прекратился обмен долларов на золото. По оценкам некоторых экономистов, всех материальных ресурсов в США хватит для покрытия лишь нескольких процентов требований всех держателей долларов и финансовых инструментов, номинированных в американской валюте (как резидентов, так и нерезидентов).
  Соединенные Штаты любят бравировать тем, что у них самый большой в мире валовой внутренний продукт (ВВП), который в настоящее время превышает 15 триллионов долларов. Некоторые "экономисты" сравнивают долларовую массу с ВВП США и говорят, что проблема необеспеченности американской валюты не столь критична. Мол, Америка может расплатиться с держателями долларов даже за счет текущего производства. Но вряд ли держатели долларов захотели бы обменивать "зеленые бумажки" на любой "продукт", входящий в ВВП. В широком смысле обеспечением доллара может быть лишь та часть, которая приходится на товары. Истории почти не известны случаи, когда обеспечением денег служили услуги. Так вот материальная, "осязаемая" часть ВВП составляет около 1/5, т.е. сегодня это около 3 триллионов долларов. При этом следует иметь в виду, что большая часть создаваемого за год "осязаемого" продукта тут же потребляется, поэтому "твердый остаток", производимый американской экономикой за год, очень скромен. По мнению некоторых специалистов, создаваемый за год "твердый остаток", который может быть использован в качестве широкого обеспечения, не компенсирует даже ту часть национального богатства страны, которая амортизируется за тот же период времени (физический износ основных фондов и имущества домашних хозяйств, истощение природных ресурсов и т.п.). Иначе говоря, национальное богатство Америки, которое можно рассматривать как обеспечение доллара в широком смысле, в последние десятилетия не только не "прирастает", но даже убывает.
  1 Об этом мы достаточно подробно говорили выше, особенно в главах 3 и 4 части 7 ("Либерализация: новации на фондовом и кредитном рынках" и "Производные инструменты, или Вавилонская башня финансов").
  Даже всех материальных богатств мира (при сегодняшнем уровне цен) не хватило бы для "связывания" небольшой части накопившейся в мировой экономике "зеленой массы". Кстати, даже если бы активов США хватило для того, чтобы удовлетворить всех счастливых держателей "зеленой бумаги", совсем не факт, что Америка им это позволила бы сделать. Если в 1971 г. дядя Сэм отказался делиться своим золотым запасом с остальным миром, он точно так же может отказаться от того, чтобы Америку скупали какието люди, не вписывающиеся в его представления о демократии и цивилизации.
  За примерами далеко ходить не надо. В середине текущего десятилетия начался бум создания в странах, торгующих нефтью и сырьем, так называемых суверенных фондов (в России был создан Стабилизационный фонд). Эти фонды формировались за счет валютных доходов от экспорта (прежде всего доллары, частично евро); через некоторое время доллары США подобно бумерангу стали возвращаться в Америку. Вашингтон объявил тревогу и начал выставлять барьеры на пути инвестиций суверенных фондов под предлогом того, что они "угрожают национальной безопасности США".
  Что же тогда говорить о других валютах, скажем, нашем рубле? Валюты других стран, особенно развивающихся и таких как Россия, "обеспечиваются" прежде всего долларом США ("национальные денежные единицы" выпускаются в результате скупки центральными банками американской валюты, накапливаемой в международных резервах). Очевидно, что такое "обеспечение" представляет собой способ ограбления экономически слабых стран теми, кто печатает американскую валюту. В обмен на реальные ресурсы (нефть, металлы, другое сырье, трудоемкая промышленная продукция и т.д.) получают почти ничем не обеспеченные "зеленые бумажки" и над виртуальной мировой финансовой пирамидой надстраивают еще один этаж в виде фантиков, называемых "национальными денежными единицами". На самом деле это все та же "зеленая бумага", которая центральными банками перекрашивается в другой цвет. Держатели таких цветных фантиков самые последние в очереди на склад, где у дяди Сэма еще осталось хоть чтото ценного. Уж имто рассчитывать на это "чтото" точно не стоит.
  
  Силовое обеспечение денег
  В современном мире "финансовых пирамид" преобладают способы нетоварного обеспечения денежных знаков. Впрочем, такой способ обеспечения существовал еще задолго до нынешних времен. Довольно часто нетоварные методы выступали (и продолжают выступать) как дополнение к товарным методам.
  В литературе нетоварное обеспечение обычно отождествляется с принудительным, или силовым, обеспечением. Действительно, чаще всего оно опирается на военную и полицейскую мощь государства, предписывающего людям пользоваться денежными знаками, не имеющими внутренней стоимости или не имеющими достаточного товарного обеспечения. В данном случае мы имеем дело с так называемыми "декретными", или "фиатными", деньгами1. В экономических словарях под "фиатными" понимаются деньги, для которых государство устанавливает ценность, обеспечивает и гарантирует их покупательную способность своим авторитетом и властью.
  Случаи принудительного обеспечения денежных знаков многочисленны. Они относятся еще к тем временам, когда не было бумажных денег и в обращении использовались монеты. Но ведь далеко не всегда внутренняя стоимость монет соответствовала их номиналу, имела место так называемая "порча" монет эмитентом (тем, кто имел право чеканить монету, императором, удельным князем и т.п.). Под "порчей" понимается снижение (по отношению к номиналу) содержания драгоценного металла в монете либо за счет снижения ее веса, либо за счет снижения доли драгоценного металла в монетном сплаве.
  Римский император Диоклетиан, стремясь поддержать покупательную способность начеканенных им неполноценных монет, ввел смертную казнь для "отказников" (тех, кто отказывался принимать монету по ее номиналу). При появлении первых бумажных денег в Китае (VII век н.э.) они воспринимались населением с большим недоверием, и император ввел смертную казнь для "отказников". В записках Марко Поло (XIII век) мы читаем, что попрежнему император продолжал карать "отказников" смертной казнью. Уже упоминавшиеся выше бумажные деньги Джона Лоу в начале XVIII века этот авантюрист пытался спасти от обесценения тем, что добился принятия королевского указа, запрещающего использование золота в качестве денег (в противном случае штрафы, тюремное заключение или даже смерть).
  Можно также вспомнить ассигнаты времен Французской революции, про которые мы говорили выше. Несмотря на формальное обеспечение землей, они стали терять доверие граждан, и революционным властям пришлось их дополнительно "подкреплять" декретом, согласно которому "отказникам" грозила 20летняя каторга или даже смерть.
  В эпоху борьбы за независимость североамериканских колоний от Британии Континентальный конгресс решил отказаться от британского фунта стерлингов и стал выпускать свои собственные бумажные деньги "колониальные расписки". Отказ поселенцев от использования таких денег рассматривался властями колоний как "враждебный акт" и иногда лишал "отказника" права на взыскание долгов.
  1 От лат. Fiat декрет, указание "да будет так".
  Иными словами, силовое обеспечение было необходимо для того, чтобы "неполноценные" денежные знаки приравнять к полноценным (металлическим) деньгам, и/или для того, чтобы не допустить замещения денег национального эмитента полноценными металлическими деньгами или деньгами иностранного эмитента. Последний случай понятен многим нашим гражданам среднего и старшего возраста: еще какихто два десятка лет назад в СССР использование иностранной валюты рассматривалось как уголовное преступление и каралось многолетним тюремным заключением. Впрочем, и многие операции граждан с драгоценными металлами в то время рассматривались как посягательство на валютную монополию государства. Это наглядный пример "силового" обеспечения покупательной способности российского рубля, поддержания его монопольного положения и борьбы с "рублевыми отказниками". Впрочем, подобная мера вполне нормальна для любого государства, заботящегося о своей безопасности. Национальная денежная единица (ее статус, покупательная способность и устойчивость) является важнейшим признаком национального суверенитета и экономического здоровья. Напомним, что развал Советского Союза начался с того, что в стране начала свободно "гулять" иностранная валюта (даже еще до отмены соответствующей статьи Уголовного кодекса).
  Итак, нетоварное обеспечение до недавних времен базировалось на использовании такого чувства человека, как страх (страх наказания за отказ от использования "декретных" денежных знаков или, наоборот, за использование "запрещенных" денежных знаков). Сегодня конструкторы денежных систем проектируют их обязательно с учетом психологических и душевных свойств человека.
  Почему же доллар США продолжает держаться "на плаву", а в условиях нынешнего кризиса даже вырос в цене по отношению к рублю и денежным единицам иных стран? Отчасти мы уже ответили на этот вопрос: потому, что владельцам "печатного станка" (т.е. хозяевам ФРС) удалось в кратчайшие сроки произвести, как сегодня модно говорить, "перезагрузку" сознания людей начиная от простых домохозяек и кончая топменеджерами корпораций и "профессионалами" финансовых рынков. Неотъемлемым условием взрывного развития финансовых рынков и "финансизации" всей экономики и общественной жизни является агрессивное воздействие мировой олигархии на сознание и поведение человека. Хозяева ФРС озаботились активным "финансовым просвещением" всех слоев общества, и такое "просвещение" не менее разрушительно для человека, чем, скажем, "сексуальное просвещение", насаждаемое сегодня в наших школах. Известна горькая шутка, что "самым ценным ресурсом рыночной экономики является дурак". Прежде всего такой ресурс нужен тем, кто управляет деньгами, не обеспеченными материальными ценностями. Но, согласно статистике, умственно неполноценных людей рождается не более одного процента. Для того чтобы увеличить этот показатель, чтобы убедить людей принимать "зеленую бумагу" и "инвестировать" ее в различные виртуальные ценности, получая при этом положительные эмоции и ощущая себя при этом богатым и счастливым человеком, необходима самая настоящая "революция сознания". В контексте нашего разговора отметим, что на смену товарному обеспечению валюты приходит нетоварное в виде различных методов управления человеческим сознанием. При этом в конечном счете, используются и культивируются такие глубинные и темные свойства человеческой души, как алчность и страх. Многие современные теоретические и прикладные "изыскания" в области экономики и финансов, по сути, заняты изучением, оценкой и прогнозированием именно этих двух свойств человека, причем алчность измеряется с помощью показателей нормы прибыли, "маржи", рентабельности, доходности и т.п., а страх с помощью различных показателей риска.
  В принципе, нетоварное обеспечение денег может опираться не только на негативные, но также на положительные качества человека. Скажем, на глубоко переживаемое и осознаваемое людьми чувство патриотизма, народного единения и доверия к властям, осуществляющим выпуск денег. Такое происходит чаще всего в годы войны или иных общенациональных бедствий. То есть люди в экстремальных ситуациях ведут себя совсем не так, как должен вести себя, согласно учебникам экономики, "homo economicus". Выпуск денег, который не сопровождался безудержной инфляцией, потому что опирался на доверие людей, происходил в нашей стране в годы Первой мировой и Великой Отечественной войн. С некоторыми оговорками в качестве примера можно привести те же США в годы Второй мировой войны, когда президенту Ф. Рузвельту удалось консолидировать американское общество и добиться с его стороны высокой степени доверия. Доверие к властям и в нашей стране, и в Америке, и в других воюющих странах проявлялось в том, что население добровольно приобретало на получаемые деньги облигации государственных займов, полагая, что в мирное время власти смогут вернуть народу долги военного времени. В годы Первой мировой войны многие люди просто хранили и накапливали денежные знаки, полагая, что сразу же после возвращения к мирной жизни власти обязательно восстановят золотой стандарт и при необходимости бумажные деньги можно будет обменять на металл.
  
  Оккупационные деньги
  Силовое обеспечение денежных знаков становится особенно очевидным и явным, когда насилие со стороны государства осуществляется не в отношении своих граждан, а в отношении граждан другой страны (или многих стран) с целью заставить их принимать чужую (иностранную) валюту. При этом государство уже использует не полицейские силы и правоохранительные органы, а армию и другие виды вооруженных сил вплоть до бомбардировщиков и авианосцев (это, конечно, не исключает использование полицейских сил, но уже специальных подразделений, сформированных из местных наемников). Речь идет о так называемых "военных", или "оккупационных", деньгах, которые широко использовались воюющими странами в годы Первой и Второй мировых войн. "Большая советская энциклопедия" дает следующее определение этого вида денег1:
  "Военные деньги особый вид бумажных денег, выпускаемых в качестве обязательного платежного средства военными властями одного государства (коалицией государств) на территории другой страны (группы стран)... В.д. (называемые также оккупационными) могут быть выпущены как в форме местной валюты, так и в валюте оккупирующей страны. На территории, где они обращаются, находятся параллельно две валюты: местные деньги, бывшие ранее в обращении, и В.д., официальная цель выпуска которых выплата денежного содержания личному составу вооруженных сил и обеспечение расчетов с местным населением за товары и услуги. Наличие в обращении двух валют приводит к усилению финансового хаоса в оккупированных странах, к обострению инфляционного процесса". Отличием военных денег от обычных, как отмечается в том же источнике, помимо всего прочего, является "отсутствие какоголибо обеспечения, а также принудительный курс по отношению к местной валюте".
  После завершения "холодной войны" США стали рассматривать весь земной шар в качестве сферы своих "национальных интересов", т.е. фактически стали относиться к другим государствам как к своим вассалам. В этих условиях доллар приобрел ярко выраженные признаки оккупационной валюты. Доллар США имеет хождение во многих странах мира наравне с местными валютами в качестве средства платежа и средства обращения, и это явление получило название "долларизация" экономики. В более широком смысле "долларизация" проявляется также в том, что денежные власти других государств интенсивно накапливают доллары в составе международных резервов, а население и юридические лица хранят свободные средства в "зеленых" на валютных счетах в банках или под матрацем (деньги как средство тезаврации, или накопления). Американская валюта имеет ряд поразительных сходств с оккупационными деньгами времен Первой и Второй мировых войн.
  1 Большая советская энциклопедия. Третье издание. М.: Советская энциклопедия, 19691978.
  Вопервых, это "отсутствие какоголибо обеспечения". Речь идет, конечно же, о товарном обеспечении; оно кончилось в 1971 г., когда американский президент Р. Никсон объявил о полном прекращении обмена долларов на золото.
  Вовторых, "принудительный курс по отношению местной валюте". В России, например, эта "принудительность" проявляется в том, что доллар оказывается переоцененным по отношению к рублю. Так, если сегодня за 1 доллар США дают примерно 28 рублей, то при сопоставлении цен в российской экономике и экономике США реальное соотношение покупательной способности доллара и рубля (паритет покупательной способности двух валют) примерно в два раза меньше. "Принудительный" курс доллара США по отношению к рублю и многим другим национальным валютам приводит к финансовому ограблению оккупируемых стран, т.к. покупка природных ресурсов, предприятий, банков, других элементов национального богатства этих стран американскому "инвестору" обходится очень дешево; местные инвесторы, имеющие капиталы в национальной валюте, оказываются абсолютно неконкурентоспособными перед натиском заморских. Так же дешево обходится Дяде Сэму покупка нефти, леса, металлов и других сырьевых товаров.
  Втретьих, внедрение доллара в денежные системы других стран "приводит к усилению финансового хаоса в оккупированных странах, к обострению инфляционного процесса". Достаточно вспомнить Россию и другие страны бывшего социалистического лагеря. Местные денежные власти в условиях "долларизации" экономики теряют всякий контроль над финансовым сектором национальной экономики. Дефакто управление этим сектором и всей экономикой переходит к тому, кто печатает доллары, т.е. к Федеральной резервной системе США.
  Есть и некоторые отличия доллара США от оккупационных денег времен Первой и Второй мировых войн. В той же статье из БСЭ об оккупационных деньгах говорится, что для их использования характерны "кратковременность и ограниченность территориального обращения". Действительно, оккупационные деньги существовали лишь во время войн и их использование распространялось лишь на территории, занятые вооруженными силами. Доллар же выступает в качестве оккупационной валюты уже несколько десятилетий (после прекращения обмена доллара на золото в 1971 г.), а в условиях финансовой глобализации территорией долларовой оккупации стал почти весь мир.
  Примеры современной военной оккупации Ирак, Афганистан. Не следует, однако, понимать силовое давление на другие страны лишь как военную оккупацию в буквальном смысле этого слова. Иногда бывает достаточно лишь угрозы военных действий в отношении страны, где должен быть наведен необходимый денежный и финансовый порядок по рецептам
  Вашингтона. Кроме того, эффект грубой физической силы многократно усиливается, когда военные методы дополняются:
   акциями спецслужб (в том числе планирование и проведение террористических операций, компрометация и устранение неугодных политических деятелей);
   политикодипломатическим давлением;
   духовнопсихологическим натиском на местное население ("промывка мозгов" через СМИ, учреждения культуры и образования; так называемая "миссионерская" работа различных деструктивных сект и т.п.);
   экономическими мерами (объявление эмбарго на поставки товаров в страны, не соответствующие американским стандартам "демократии"; "замораживание" и арест счетов в банках, подконтрольных ФРС США; введение запретительных пошлин на ввоз товаров из "недемократических стран" и т.п.).
  Какие конкретно задачи по поддержке доллара позволяют решать силовые методы? Прежде всего навязывание американского доллара в качестве средства платежа. После Второй мировой войны в мире сложилась ситуация большого "долларового голода", поскольку львиная доля всех товаров и услуг на международных рынках была американского происхождения (экономика других стран была разрушена). Именно тогда сложился такой порядок, когда расчеты за многие товары (например, за нефть) осуществлялись с помощью американской валюты. Соответственно, золотовалютные резервы большинства стран мира также формировались преимущественно за счет долларов США.
  Однако уже в 1960е годы американская валюта начала слабеть, и возникло "бегство от доллара" (в другие валюты или золото). Примером бегства от доллара в золото является всем хорошо известная история генерала Шарля де Голля, который предъявил американскому казначейству доллары для их обмена в золото. Местью Вашингтона за подобный поступок явились спровоцированные американскими службами так называемые "студенческие волнения" во Франции в 1968 году, которые привели к отставке президента де Голля и бегству капиталов из Франции. Фактически это была акция устрашения, предназначенная для других "союзников", ищущих альтернативу доллару США в золоте, коллективных валютах или так называемом "бумажном золоте" (искусственная валюта под названием "специальные права заимствования", которую предлагалось выпускать Международному валютному фонду и которая должна была во многом заменить доллар США).
  И сегодня Вашингтон жестоко наказывает тех, кто пытается соскочить с "долларовой иглы". Например, хорошо известно, какое бешенство в Вашингтоне вызвало заявление Саддама Хусейна о том, что Ирак принял решение перейти в расчетах за нефть с доллара на евро. Такой переход состоялся в ноябре 2000 г. Военные аналитики считают, что именно после этого было принято окончательное решение о вооруженном вторжении в Ирак. Решение Саддама Хусейна было серьезным ударом по США. Это не только создавало прецедент ухода стран периферии мирового капитализма в альтернативные валюты, США фактически лишались возможности свободного и бесплатного доступа к нефтяным ресурсам Ирака и тех стран, которые могли последовать этому примеру. Ведь американцы привыкли к очень простой двухзвенной схеме: печатание долларов покупка нефти (любого другого товара) на мировом рынке. Теперь надо было использовать уже трехзвенную схему: печатание долларов их обмен на евро покупка нефти. В этой схеме они попадали в зависимость от Европы, а для Дяди Сэма это смерти подобно. Вторжение американцев в Ирак началось 19 марта 2003 года, а уже 5 июня того же года поставки нефти из этой страны стали опять осуществляться за доллары США.
  Иран еще раньше, чем Ирак (в 1999 г.), заявил, что также собирается переходить при поставках нефти с долларов США на евро. Дело в том, что американцы установили эмбарго против этой страны, и ни одна капля нефти в США не уходила. Примерно 1/3 экспортируемой нефти уходило в Европу, а остальное в основном в Китай и Индию. Практически продажа иранской нефти за евро началась весной 2003 года. Более того, Иран объявил о создании собственной нефтяной биржи. Открытие намечалось на 20 марта 2006 года. Именно в это время напряженность в отношениях США и Ирана достигла максимума. Открытие биржи пришлось отложить (она открылась лишь в начале 2008 г.). Американцы не могут открыто признать, что главная иранская угроза для них торговля нефтью за евро, поэтому для давления на эту страну им приходится использовать версию "ядерных военных технологий".
  1 Д. Александров. Нефть и Россия: взгляд в ближайшее будущее // Рынок ценных бумаг. Љ34, 2009.
  В. Путин еще в начале своего первого президентского срока стал говорить о необходимости создания российской нефтяной биржи, на которой торговля велась бы не за доллары, а за рубли. Что же в итоге? В начале 2003 года на бирже "СанктПетербург" прошли первые торги, но это была торговля не нефтью, а фьючерсными контрактами на нефть. И сегодня это контракты расчетные, а не поставочные, т.е. они не заканчиваются поставками реального товара. Вокруг этой "торговли" крутились и продолжают крутиться в основном спекулянты. Даже обороты торговли "виртуальной" нефтью исчисляются несколькими миллионами рублей в месяц1. Так что все разговоры о торговле российской нефтью за рубли одна из банальных PRакций, не более того. Отсутствие торговли нефтью в стране, которая сегодня вышла на первое место по добыче "черного золота" (обогнав Саудовскую Аравию), яркое свидетельство того, что руководство России находится под жестким контролем со стороны хозяев ФРС.
  Опасения хозяев ФРС, что происходит слишком быстрое укрепление коллективной европейской валюты евро, сыграли свою роль в инициировании войны против Сербии, расположенной в самом центре Европы (хотя, конечно, были и другие причины для принятия решения о началах бомбардировки этой страны силами НАТО).
  Не в последнюю очередь угрозы применения военной силы со стороны США (и демонстрация военной силы в Ираке) привели к отказу 23 исламских стран от коллективной валюты золотого динара.
  США уже на протяжении нескольких лет пытаются свергнуть в Венесуэле президента Чавеса под тем предлогом, что он "коммунист". Однако коммунизм здесь ни при чем. Причина в том, что он национализировал нефтяную промышленность страны и наладил бартерную торговлю нефтью (нефть в обмен на другие товары и услуги) с рядом стран. Например, такая торговля ведется с Кубой. Бартерная торговля делает ненужными доллары США (впрочем, также евро и другую свободно конвертируемую валюту).
  В последние десятилетия немалых трудов Вашингтону стоило навязывание другим странам политики накопления валютных резервов в виде долларов США. До недавнего времени рекордсменом по накоплению "зеленой бумаги" в резервах была Япония (сегодня она отошла на второе место, уступив пальму первенства Китаю). Для этого Вашингтону не надо было планировать военную операцию против "страны восходящего солнца", поскольку они ее провели еще в 1945 году, сбросив атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Устойчивый "комплекс страха", возникший после этого события, превратил Японию в послушного вассала Америки. Это очень хорошо проявляется в сфере валютнофинансовых отношений двух стран: Япония, за которой закрепилась репутация "прагматичной" страны, принимала и принимает в этой сфере много таких решений, которые кажутся иррациональными с точки зрения ее экономических интересов и которые в конечном счете привели ее к состоянию перманентной экономической стагнации.
  Очень важно подчеркнуть, что Вашингтон использует силовые методы не только для расширения географического пространства господства американской валюты. Целью военнофинансовой политики США является также расширение экономического пространства такого господства. Речь идет о навязывании всему миру "рыночной идеологии" с целью резкого расширения сферы товарноденежных отношений, которые бы обслуживались печатным станком ФРС. Именно под этим углом зрения следует рассматривать причины такого явления, как "приватизационная лихорадка", которая в 1990е годы захватила не только Россию, но и весь мир. Конечно, в первую очередь целью глобальной приватизации было установление контроля западного капитала (в первую очередь американского) над всевозможными материальными ресурсами в мире. Но одновременно создавался мощный спрос на продукцию печатного станка ФРС1.
  Именно для стимулирования этого спроса началась также активная кампания по вовлечению России и других стран в рыночный обмен земли и иных природных ресурсов, которые традиционно рассматривались в качестве "дара Божьего", принадлежащего всем членам общества и не подлежащего куплепродаже. Сегодня "товарами" становятся не только земля и недра, но также воздух, питьевая вода, люди, культура, история, слово, идеи и т.д. Для эффективного и быстрого внедрения таких "рыночных новаций" нужна радикальная перестройка человеческого сознания, его полное порабощение. Это возможно лишь с помощью насилия, не только физического, но также психологического и духовного. Оккупация военная обычно идет параллельно с оккупацией духовной, которая для человека может быть еще более страшной.
  
  Деньги после 11 сентября 2001 года
  1 Подробнее см.: часть 7, глава 2: "Всеобщая либерализация как способ формирования спроса на деньги".
  Несмотря на все потуги Вашингтона, позиции американской валюты к началу нового века и тысячелетия оказались весьма шаткими (в это время в США разразился фондовый кризис, который в короткий отрезок времени привел к потерям виртуальных активов на сумму в несколько триллионов долларов). В самых безвыходных ситуациях у хозяев печатного станка остается единственный выход большая война. И она была начата. Речь идет об известных событиях 11 сентября 2001 года, которые фактически означали начало глобальной (Третьей мировой) войны под вывеской "борьбы с терроризмом". На самом деле речь идет не о "борьбе с терроризмом", а о борьбе со всем человечеством с использованием культивируемого Вашингтоном (читай: хозяев печатного станка ФРС) терроризма. "Террор" означает "ужас", таким образом, терроризм призван управлять людьми через создание у них устойчивого чувства страха. С этой точки зрения многие военные акции государства подходят под определение терроризма: бомбардировки мирного населения в Дрездене в конце Второй мировой войны силами английской и американской авиации, атомные бомбардировки в Хиросиме и Нагасаки, агрессия против Ирака и Югославии и т.п.
  Необъявленная Вашингтоном Третья мировая война помимо политических целей преследует целый ряд экономических.
  Вопервых, усилившаяся милитаризация экономики смягчает переживаемый американской экономикой кризис и обогащает военнопромышленные корпорации. Для финансирования военных программ приходится увеличивать дефициты государственного бюджета. Дефициты в конечном счете покрываются займами банков, входящих в состав ФРС. То есть "печатный станок" начинает работать еще энергичнее.
  Вовторых, под предлогом борьбы с "общечеловеческим злом" Вашингтону легче заставлять своих "союзников" раскошеливаться на реализацию различных авантюристических проектов и операций (достаточно вспомнить, что "союзникам" по "совместной военной акции" против Ирака в 2005 году пришлось выложить десятки миллиардов долларов для "компенсации" расходов Вашингтона).
  Втретьих, для того чтобы создать спрос на доллар США, надо создать хаос, экономическую разруху (или ожидания хаоса и разрухи) в тех странах, которые эмитируют валюты, способные конкурировать с американской валютой. "Борьба с терроризмом" (читай: культивирование терроризма) идеальное средство для организации такого хаоса и управления периферией мирового капитализма, поддержания искусственно завышенного курса американской валюты. События 11 сентября 2001 г. и последовавшие за ними акции Вашингтона подтвердили и закрепили статус доллара США как оккупационной валюты.
  Вчетвертых, Вашингтон получил возможность управлять объемом громадной денежной "зеленой" массы, обращающейся за пределами США. Достаточно объявить то или иное государство, банк, компанию, человека причастными к "терроризму" для того, чтобы затем "заморозить" или арестовать соответствующие банковские счета. Некоторые политики и экономисты не исключают, что в целях сокращения накопившегося гигантского "долларового навеса" за пределами Америки США могут объявить их "грязными" деньгами, так как они обращались в "преступных" ("недемократических") странах.
  Так что нашим олигархам стоит задуматься о своем будущем и проанализировать события по крайней мере последнего десятилетия. Достаточно вспомнить лето 2004 года, когда в России начали "гулять" "черные" списки отечественных банков, якобы замешанных в "отмывании средств". Разразился кризис "доверия" к банкам, который в России едва не перерос в масштабный банковский кризис. В том же году органы финансового контроля США начали проверку российских банков, которые имели корреспондентские счета в банках американских. В результате такие счета большей части российских банков были закрыты, что нанесло ущерб интересам российского банковского бизнеса.
  Можно также вспомнить события вокруг швейцарской фирмы "Нога". Эта история, правда, не связана напрямую с терроризмом и "отмыванием" "грязных денег", однако она показывает, что накопления иностранной валюты нерезидентами, т.е. "туземцами", не входящими в "золотой миллиард", в любой момент могут быть арестованы, "заморожены" или даже аннулированы под самыми разными предлогами. Еще в 1991 г. российские власти заключили с упомянутой фирмой контракт на поставку продовольствия (преимущественно продуктов детского питания) на сумму 1,5 млрд долл. Не вдаваясь глубоко в историю вопроса, отметим, что руководитель "Ноги" посчитал, что российская сторона (правительство) задолжала швейцарской фирме, и передал иск о взыскании долга в суд (первоначальная сумма иска 680 млн долл.). После решения суда в пользу швейцарской стороны власти ряда других стран неоднократно арестовывали имущество российских государственных компаний и организаций, включая их банковские счета в иностранных банках. В 2008 г. во Франции были арестованы счета "Роскосмоса", РИА "Новости" и даже Банка России (всего на сумму 50 млн евро). С самого начала решение суда по делу "Нога" было весьма сомнительным. Недавно наконец было вынесено решение о необоснованности претензий швейцарской фирмы.
  Не успели мы опомниться от истории с "Ногой", а иностранные суды выносят уже новые вердикты, грозящие превратить валютные накопления российских резидентов в прах. В конце 2009 г. иностранным акционерам печально известного нефтяного гиганта "ЮКОС" в зарубежном суде (Гаагский третейский суд) удалось добиться вердикта о выплате им понесенных убытков и компенсаций за конфискацию имущества нефтяной компании в размере 50 млрд долл. Не исключено, что в ближайшее время мы можем узнать о новых арестах имущества, включая валютные счета российских физических и юридических лиц (в частности, компании "Роснефть", на баланс которой перешло имущество ЮКОС), а также Российской Федерации (средства Министерства финансов РФ).
  Все это наводит на мысль, что при желании хозяева ФРС и другие ростовщики, опираясь на мощь государственного (в том числе судебного) аппарата стран "золотого миллиарда", могут по своему усмотрению решать многие вопросы, относящиеся к странам периферии мирового капитализма. В первую очередь принимать решения о том, какие доллары (евро, фунты стерлингов и т.п.) могут обращаться в зоне "золотого миллиарда", а какие нет. На это обратил внимание, в частности, известный специалист по валютным проблемам А. Черепанов: "... самую "хлебную" роль играет эмиссионный доход, который получают власти США и некоторых других высокоразвитых государств благодаря навязыванию всеобщей борьбы с отмыванием... Гигантские суммы свеженапечатанных купюр грозят навечно остаться в постоянно разбухающих наличноденежных оборотах тех стран, которые послушно следуют навязчивым рекомендациям ФАТФ (международная организация, занимающаяся вопросами борьбы с "грязными" деньгами. В. К.)"1. Фактически события 11 сентября 2001 года внесли существенные коррективы в порядок обращения американской валюты. Как и раньше, ФРС США выпускает бумажные и электронные "фантики", при этом банкиры попрежнему получают эмиссионный доход. Но вот после того, как эти "фантики" попадают в каналы обращения других стран, находящихся за пределами зоны "золотого миллиарда" ("другой мир"), они перестают быть "законным платежным средством", как это написано на долларовой банкноте. В силу вступает принцип "презумпции виновности" "туземцев". Чтобы доллары опять из "другого мира" вернулись в "мир золотого миллиарда", "туземцы" должны очень хорошо себя вести и постоянно доказывать, что они не "террористы" и "преступники". Ради этой "презумпции виновности" и раздувается всячески истерия по поводу международного "терроризма", "отмывания грязных денег", попрания "прав человека", нарушения "прав инвесторов", проведения "недемократических выборов", "распространения ядерных технологий", ущемления прав "сексуальных меньшинств" и т.д. и т.п.
  Думаю, что со временем хозяева печатного станка могут усовершенствовать механизм денежной эмиссии, включив в списки "террористов" и "преступников" не только "туземцев" из других стран, но также граждан "зоны золотого миллиарда". Ведь, в конце концов, деньги призваны обслуживать интересы не "золотого миллиарда", а "золотого миллиона" (мировые ростовщики + их ближняя и дальняя родня). Если подобная "денежная реформа" будет проведена, то она, по сути, будет означать конец "денежной" истории человечества. После этого весь мир будет организован как один большой концлагерь, состоящий из миллиардов "террористов" и "преступников". А в концлагерях, как известно, деньги не нужны.
  Некоторые аналитики склонны считать, что в какойто момент времени, когда "зеленая продукция" ФРС зальет весь мир, а долговая "пирамида" Америки достигнет луны, Дядя Сэм объявит "дефолт" и проведет "денежную реформу". Например, введет новую денежную единицу, которая будет, скажем, розового цвета.
  1 А. Черепанов. Борьба с отмыванием доходов: реальные цели и последствия // Банковское дело. Љ3, 2006.
  Недавно в СМИ, в частности, активно обсуждался вопрос о замене доллара США на новую денежную единицу под названием "амеро", которая будет единой валютой в рамках интеграционной группировки, включающей в себя США, Канаду и Мексику. Сейчас, правда, эти разговоры уже поутихли. Но "амеро" это лишь пример.
  Новая бумажка будет обмениваться на старые доллары таким образом, что все держатели "зеленой бумаги" окажутся, образно выражаясь, с носом. Особенно нерезиденты (попросту говоря, иностранцы), которые, как мы уже сказали, по определению "террористы" и "преступники". Мировой опыт проведения подобных "конфискационных реформ" достаточно богат. Имеется он и в США (обязательная сдача золота населением правительству по конфискационным ценам в 1934 г.). Хозяева ФРС при этом не пострадают: они загодя переведут свои активы в "твердую" форму, а потом продолжат свой старый бизнес печатание бумажек (только не зеленых, а розовых). Подобные сценарии, по нашему мнению, совсем не исключаются, только не в самом ближайшем будущем.
  Меня только смущает слово "дефолт", которое любят использовать наши журналисты и даже финансовые аналитики. Ведь "дефолт" означает отказ (по неспособности или нежеланию) должника выполнять свои обязательства. А Дядя Сэм себя должником и не считает. Если речь идет о зеленых бумажках, то ФРС, как мы сказали, никаких обязательств по обмену их на чтото более "твердое" на себя давно уже не берет. Америка вообще не любит брать какихлибо конкретных обязательств, а отделывается "обещаниями". А "обещания" можно нарушать.
  В наших учебниках по "экономике", например, принято писать, что 15 августа 1971 г. Америка объявила "дефолт", что выразилось в отказе обменивать доллары на золото. Но это совсем не "дефолт", потому что Америке не надо было отказываться от своих обязательств. По простой причине: этих обязательств не было! А ведь в учебниках пишется, что в 1944 г. на БреттонВудской конференции, где закладывались основы послевоенной мировой валютнофинансовой системы, США "приняли на себя обязательство" обменивать денежным властям других стран доллары на золото. Попробуйте найдите в Интернете документ, в котором бы было юридическое закрепление этих обязательств. Я лично не нашел. Попросил сделать запрос в библиотеку Конгресса США с просьбой найти такой документ. Получил ответ, что библиотека таким документом не располагает. Вот вам и "дефолт"! Америка со времен Второй мировой войны заставляет всю международную финансовую систему жить не по законам (соглашениям, конвенциям и т.п.), а по "понятиям"!
  Диалектика американской военнофинансовой политики такова, что благодаря оккупационной валюте США становится легче одерживать новые победы в их борьбе с "непокорными" странами. Речь идет о коррупции,
  "покупке" с помощью "зеленых" бумажек политических и государственных деятелей, журналистов, военных и иных деятелей, образующих "пятую колонну" в завоевываемых янки странах. Отметим лишь, что опора на "денежное оружие" кардинальным образом меняет стратегию и тактику ведения войн Пентагоном. Както в передаче по радио, посвященной последней агрессии США против Ирака, я услышал примерно такую фразу, которая, на мой взгляд, точно отражает современную военную доктрину США: "Своим солдатам Америка платит ровно столько, чтобы они не перебежали к врагу. Деньги она платит в основном солдатам чужой армии, поскольку убить чужого солдата дороже, чем его купить. Разгромить чужую армию дороже, чем скупить ее генералитет".
  Да, американский доллар, как показал пример Ирака, помогает Вашингтону одерживать отдельные военные победы, но это еще не означает победы в необъявленной Третьей мировой войне. Можно подкупить отдельных президентов, министров или генералов, но нельзя подкупить весь народ. На примере того же Ирака мы видим, что после быстрой победы в 2005 году Америка в этой стране "завязла" и понесла серьезные потери. На другом фланге мировой войны Америка терпит поражение: в Венесуэле к власти пришел Чавес. Особенно выводит Вашингтон из душевного равновесия заявление Чавеса, что его страна будет отказываться от использования доллара США в качестве платежного средства и для накопления международных резервов, а сами резервы будут переведены в банки, неподконтрольные Вашингтону. Очевидно, что даже ФРС с ее печатным станком не хватит сил для того, чтобы подкупить и завоевать все человечество. И не потому, что запасы бумаги и краски кончатся, а потому, что далеко не все готовы поклоняться зеленой бумажке с масонской символикой.
  Многие политики в США (даже на высшем уровне власти) понимают бесперспективность прежней силовой внешней политики. Именно на критике низкой эффективности грубых методов давления на другие страны, практиковавшихся Дж. Бушеммладшим, "сыграл" Барак Обама во время своей предвыборной кампании. Были в предвыборных речах Барака Обамы даже намеки на то, что американский доллар исчерпал свой потенциал и для преодоления мирового кризиса надо подумать о радикальной реформе мировой валютной системы.
  Тем не менее и при новом президенте Америка продолжает прежний курс (ничего удивительного: ведь американский народ не выбирает управляющих и тем более акционеров ФРС они все те же). Суть этого курса предельно проста: для того чтобы обеспечить господство доллара в мире, Америка использует военную силу; для того чтобы обеспечить военное господство, Америка использует силу доллара. Это означает, что имеет место сращивание, смыкание интересов Федеральной резервной системы США и Пентагона, которые вырабатывают и проводят в жизнь единую военноденежную политику. Более полувека назад американским президентом Эйзенхауэром в обиход был введен термин "военнопромышленный комплекс США", который объяснял сращивание военнопромышленных монополий и Пентагона. В XXI веке и Америка, и мир совсем другие. Сегодня более актуальным становится термин "военноденежный комплекс США", или "военнобанковский комплекс США". Конечно, в этом альянсе доминирующим началом является ФРС, а Пентагон (вкупе с ЦРУ и другими спецслужбами США, Госдепом, информационнопропагандистскими службами и т.д.) выступает в качестве приказчика, выполняющего указания своего могущественного хозяина. Лишь через понимание экономической, политической и духовной природы этого альянса можно оценить политику и планы Америки в отношении всего мира и России.
  
  
  
  Глава 3. "Денежная цивилизация": угроза существованию человечества
  
  
  Капитализм = неэффективность + агрессивность
  Несмотря на большую энергию ростовщиков, которые стремились "углублять" и "расширять" "денежную революцию", до конца прошлого века мир состоял из стран не только "денежной", но и других цивилизаций. Даже сегодня, в начале XXI века, ростовщикам не удалось добиться 100процентной победы "денежной революции" в мире, хотя некоторые из них уже без утайки говорят, что "весь мир в их руках". Распространение "денежной революции" в мире происходило (и происходит) в немалой степени благодаря агрессии стран Запада по отношению к внешнему миру. Как большевики бредили идеей "мировой революции", так и ростовщики делали и продолжают делать свою "денежную революцию" в мировом масштабе.
  Мы уже отмечали, что "денежная цивилизация" сформировала такую модель хозяйственной деятельности, которая превратила экономику в хрематистику. При такой модели, как мы выше показали, в обществе возникают такие хронические "болезни", как инфляция, разрушительная конкуренция, истощение природных ресурсов, безработица, непрерывный рост издержек производства и т.п. Периодически все эти "болезни" перерастают в острую форму, которая называется "кризисами перепроизводства". Последние наглядно демонстрируют неспособность "денежной цивилизации" удовлетворять даже минимальные потребности большей части общества в жизненно необходимых благах при наличии всех материальных предпосылок и условий.
  Иначе говоря, модель хозяйственной деятельности "денежной цивилизации" (или, проще говоря, капитализма) неконкурентоспособна по сравнению с моделями других цивилизаций. Думаю, что ростовщики главные архитекторы "денежной цивилизации" отдавали и отдают себе в этом отчет. Соответственно, они делали и делают из этого практические выводы. Суть их проста не дать встать на ноги другим цивилизациям, которые бы продемонстрировали в полной мере все свои преимущества и высветили безобразный облик "денежной цивилизации".
  Еще раз повторим важнейшую для понимания сущности "денежной цивилизации" мысль А. Крыленко:
  "Экономика, основанная на ростовщической практике и поддерживаемая Денежной державой, неизбежно подвержена хронической инфляции и безработице. Не выдерживая конкуренции с любым эффективным, свободным от ростовщичества противником, Денежная держава может чувствовать себя в безопасности лишь в таком мире, в котором все правительства пользуются одинаковой кредитной системой и поэтому испытывают одинаковые недостатки. В конечном счете Денежная держава должна либо править миром, либо исчезнуть"1.
  Следовательно, "денежная цивилизация" проводила и продолжает проводить политику, направленную на всяческое насаждение по всему миру так называемой "рыночной экономики" и всяческий подрыв всех иных цивилизаций с альтернативными моделями хозяйствования. Духовные и политические лидеры стран "денежной цивилизации" сторонники перманентной "денежной революции". Мы прекрасно видим это на примере той подрывной работы, которую вели "денежные цивилизации" против христианской цивилизации.
  1 А. Н. Крыленко. Денежная держава тайные механизмы истории. Пер. с англ. М., 2002. С. 9.
  Ставка делалась и делается на военную силу, а также использование спецслужб с их изощренными методами. В XX веке на первое место стали выходить методы пропаганды, идеологических диверсий, психологической войны, а затем методы управления сознанием и поведением человека на основе достижений "хьюмтек" ("humetech"). "Хьюмтек", напомним, это технологии управления людьми, которые базируются на полной "перезагрузке" их сознания (рассудок, воля, чувства) и очень напоминают технологии тоталитарных сект. Таким образом, налицо постепенная эволюция методов борьбы от материальных (физическое насилие) к духовным (духовное насилие).
  Например, против Византии, которая прекратила свое существование в 1453 году. Формально это был захват Константинополя турками, однако за Османской империей, воевавшей против православной империи, стояли ростовщики "денежной цивилизации"1.
  Серьезную угрозу для ростовщиков Западной Европы также представляло новое государство в Северной Америке США. Ростовщики всерьез опасались, что это государство создаст денежную систему, которая будет обходиться без центрального банка, деньги не будут обременены долгами, а кредиты европейских банков не будут востребованы государством и предпринимателями США. Наглядный пример заговора европейских банкиров против молодого государства с целью поставить его под свой контроль подготовка и проведение Гражданской войны в США в 18611865 гг. Современные учебники истории уводят читателя от истинной подоплеки этой войны. Чаще всего в качестве единственной выпячивается лишь одна из причин конфликта: президент Линкольн, мол, хотел отменить рабство в южных штатах. Но это не совсем так или даже совсем не так. В своей инаугурационной речи Линкольн прямо сказал: "У меня нет намерений прямо или косвенно вмешиваться в институт рабства в штатах, где оно существует. Уверяю вас, у меня нет ни законного права, ни желания это делать". Линкольн лишь говорил, что он против переноса института рабства на те штаты, где его не было. И уже в ходе войны президент неоднократно говорил, что война не связана с проблемой рабства.
  Некоторые историки, правда, "копают глубже": война возникла изза того, что южные штаты требовали снижения импортных пошлин, а северные штаты были против этого. Северяне добились введения протекционистских пошлин на импорт промышленных товаров для того, чтобы защитить свою становящуюся на ноги промышленность. В результате южане оказались в двойном проигрыше. Вопервых, они вынуждены были покупать более дорогие промышленные товары (европейские или из северных штатов). Вовторых, они почти полностью лишились доступа своей основной продукции хлопка на европейский рынок, поскольку европейцы в ответ на акцию северян (повышение импортных пошлин на промышленные товары) сделали то же самое в отношении американского хлопка. Но если бы все можно было свести к проблеме импортных пошлин, то, надо полагать, можно было бы обойтись без войны, решить проблему методом переговоров.
  1 Это прекрасно показал в своей книге "Денежная цивилизация" А. Крыленко.
  Но самые главные причины войны в учебниках обычно обходятся стороной. Они внешние по отношению к североамериканским штатам интриги западноевропейских банкиров, заинтересованных в войне. А в чем их интерес? В том, чтобы ослабить растущего за океаном мощного конкурента.
  Отто фон Бисмарк, германский канцлер, утверждал, что "решение о разделе Соединенных Штатов на равные по силе федерации было принято задолго до американской Гражданской войны высшими финансовыми кругами Европы. Эти банкиры испугались, что если Соединенные Штаты сохранятся как единое государство и один народ, то они смогут обрести экономическую и финансовую независимость, которая поколеблет их финансовую власть над всем миром"1.
  Когда читаешь эти слова "железного канцлера", сказанные полтора столетия назад, то удивляешься, насколько планы ростовщиков по расчленению США в те времена похожи на планы ростовщиков по расчленению Российской империи, Советского Союза, Российской Федерации. О планах ростовщиков, кстати, догадывался наш император Александр II. Именно понимание им логики действий ростовщиков предопределило помощь России президенту Линкольну в Гражданской войне. Если бы английским и французским ростовщикам удалось расчленить Соединенные Штаты, то тогда, скорее всего, они приступили бы к скорейшему расчленению и дележу России.
  Уже в 1823 году государственный секретарь Дж. К. Адамс в администрации президента Джеймса Монро заявил, что западное полушарие является сферой исключительных интересов североамериканских штатов и что ни европейцы, ни ктолибо другой заниматься колонизацией территорий в этой части земного шара не имеет права ("доктрина Монро"). Европейцам это не понравилось, они были заинтересованы в колонизации западного полушария, а для этого надо было добиться ослабления США. Кстати, через несколько месяцев после начала Гражданской войны в Северной Америке император Франции Наполеон III получил от европейских банкиров кредит на сумму 210 млн франков для захвата Мексики, которая некогда находилась под контролем Испании.
  Следует также учитывать следующий момент. Ротшильды и другие банкиры не забыли, что в 1830е годы они проиграли битву за центральный банк в Северной Америке президенту Эндрю Джексону. Тогда "Второй банк США", акционерами которого были европейские банкиры, лишился лицензии и прекратил свое существование. Теперь европейские банкиры жаждали реванша и создания центральных банков в разделившихся частях США.
  1 Цит. по: А. Попов. Финансовый кризис 2009. Как выжить? М.: АСТ; СПб.: АстрельСПб, 2009. С. 34.
  А уж о желании ростовщиков нажиться на войне за счет предоставления кредитов обеим воюющим сторонам говорить не приходится. Но тут у них также не все было гладко. Южане дорогие кредиты европейцев брали, а вот с северянами вышла осечка. Правительство северян от баснословно дорогих кредитов отказалось. Президент Линкольн, как мы выше уже писали, принял решение печатать беспроцентные бумажные деньги ("гринбэки"). Причем он обошелся без услуг банкиров, поручив эмиссию государственному казначейству. Таким образом, ростовщики лишились ожидаемых прибылей.
  Как известно, президент Линкольн в 1865 году был убит, причем есть свидетельства, что заказчиками убийства были ростовщики из Европы. Хотя Гражданская война к этому времени уже закончилась, однако не было никаких гарантий, что ростовщики не найдут новых способов подмять под себя Соединенные Штаты. Вот что по поводу смерти американского президента писал "железный канцлер" Бисмарк: "Смерть Линкольна это катастрофа для всего христианского мира. Во всех США не было человека, равного ему... Я опасаюсь, что известные своим лукавством и хитроумными трюками иностранные банкиры возьмут под свой полный контроль огромные богатства Америки и направят их на систематическое развращение современной цивилизации. Они не преминут погрузить весь христианский мир в пучину войн и хаоса только для того, чтобы вся Земля стала их наследием"1. Как видно, Бисмарк прозорливо предсказывал, что мировые ростовщики будут предпринимать новые попытки развязывания войн для установления своего господства на Земле.
  
  Империализм как высшая стадия капитализма
  Крупные корпорации не остановились на том, что захватили контроль над производством и сбытом товаров внутри "своих" стран. Они продолжили свою экспансию внутреннюю и внешнюю. Про внутреннюю экспансию мы уже говорили выше (установление контроля над экономикой, политикой и духовной жизнью тех стран, которые являются территориями базирования монополий).
  1 Цит. по: А. Попов. Финансовый кризис 2009. Как выжить? М.: АСТ; СПб.: АстрельСПб, 2009. С. 37.
  Внешняя экспансия захват новых рынков, вывоз капитала и установление контроля над производствами и рынками других стран. Уже отмечалось, что такая экспансия капиталистических товаропроизводителей обусловлена стремлением преодолеть противоречие между предложением товаров и отстающим от него платежеспособным спросом в рамках национального хозяйства. Напомним, что оно было порождено господством ростовщиков, узурпировавших выпуск кредитных денег. Но в какойто момент времени внешняя экспансия натолкнулась на свои естественные пределы ограниченность земного шара. Иначе говоря, все страны и территории оказались захваченными крупнейшими корпорациями. После этого начался передел мира, преимущественно военносиловыми методами. Характеризуя монополистический капитализм с точки зрения его стремления к внешней экспансии, мы можем называть его "империализмом". Кстати, одна из наиболее известных книг В. И. Ленина о капитализме называется "Империализм, как высшая стадия капитализма"1 . В ней классик формулирует основную экономическую причину Первой мировой войны: стремление монополий ряда стран к экономическому и территориальному переделу мира, который к тому времени оказался уже полностью поделенным. Книга, кстати, очень толковая (в отличие от многих других работ Ленина). Дело в том, что она, по сути, представляет собой скрупулезную компиляцию всех основных работ по империализму, которые вышли в мире к началу Первой мировой войны.
  Вместе с тем "классик" марксизмаленинизма не сумел (а скорее не пожелал) раскрыть более глубокие причины войн в эпоху так называемого "империализма". А причины эти связаны с устройством денежных систем, которые были сконструированы и навязаны человечеству мировыми ростовщиками. Мы уже говорили, что в XIX веке Ротшильды навязали большинству стран Европы, Америке, России, другим государствам золотой стандарт. Золотая валюта резко усилила нехватку денежных знаков, необходимых для обслуживания производства и торговли, что было на руку ростовщикам, контролировавшим запасы золота в мире. Это обострило конкуренцию между торговопромышленными компаниями за "место под солнцем" (рынки сбыта, источники сырья, сферы приложения капитала), о чем и писал Ленин в "Империализме, как высшей стадии капитализма". Русские экономисты, мыслители, общественные деятели в лице С. Шарапова, Г. Бутми, А. Нечволодова и других "копнули глубже": они начинали свой анализ именно со сферы денег и показывали, что истинными виновниками подготовки условий для войн были ростовщики и мировые хозяева золота, которые оставались за кулисами мировой экономики и политики.
  Так, А. Нечволодов в своей работе "От разорения к достатку" (1906) уже предчувствовал мировую катастрофу, которая была "запрограммирована" золотой валютой. Эта катастрофа, как он писал, неизбежна "вследствие математической непреложности выводов из кабалистических чисел:
  
  Золотых денег на земном шаре не более 20 000 000 000 р.
  Ежегодный прирост их из недр земли около 1,63%
  Долгов человечества, заключенных в золоте, более 45 000 000 000 р.
  1 В. И. Ленин. Империализм, как высшая стадия капитализма // В. И. Ленин. Полн. собр. соч. Т. 27 (работа также имеется в Интернете).
  Рост платежа по этим деньгам в золоте же, не меньше 4%
  Как бы человечество ни напрягало свои силы, чтобы высвободиться из этой кабалы при существующей денежной системе, какие бы оно ни делало открытия в области знания и техники, какие бы оно ни вело кровопролитные войны между собою, какие бы государственные перевороты оно ни устраивало, демоническая сила числа имени апокалипсического зверя, по которому он сделает так, что "никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его", останется несокрушимой; люди неизбежно будут только бессознательными масонами низшего порядка, разрушающими свое собственное здание всемирного могущества поклонников "Золотого Тельца".
  Чем больше развиваются усилия людей к достижению современного "якобы научного" прогресса, тем скорее идут они к неизбежному концу"1.
  
  Россия как объект ростовщической агрессии
  Не менее важным объектом разрушительной политики мировых ростовщиков наряду с Соединенными Штатами была Россия. На протяжении нескольких веков западные страны (читай: мировые ростовщики) вели подрывную работу против православной России. А затем на протяжении примерно семи десятилетий против так называемой "советской цивилизации". Фактически ради уничтожения "советской цивилизации" была подготовлена и развязана Вторая мировая война. Но Западу не удалось достичь поставленной цели. В немалой степени, кстати, благодаря советской экономике, которая в экстремальных условиях показала свое превосходство над "экономикой" Запада.
  При всех недостатках советской экономики, которые стали усиливаться после смерти И. Сталина, СССР тем не менее сумел выиграть экономическое соревнование с США в 1970е годы.
  1 Нечволодов А. Д. От разорения к достатку. СПб., 2007. С. 9697.
  Однако Советский Союз проиграл противостояние с Америкой на других фронтах: прежде всего политическом и идейном. Думаю, что причины поражения Советского Союза в "холодной войне" еще не в полной мере осмыслены и нуждаются в специальном исследовании. Здесь мы лишь подчеркиваем, что многие авторы неправомерно усматривают причины этого проигрыша в несовершенстве экономической модели социализма. Мы считаем, что, наоборот, эта модель была гораздо более совершенна, чем модель "денежной цивилизации". Она, к сожалению, была также более совершенна, чем люди, которые обеспечивали ее функционирование. Именно несоответствие экономической модели социализма духовнонравственному состоянию общества и обусловило кризисные процессы в социалистическом обществе. Элита "денежной цивилизации" это прекрасно понимала и всячески старалась расшатывать духовнонравственный базис советского общества. Конкретные механизмы такого расшатывания мы описывать не будем, об этом на сегодняшний день написано большое количество интересных работ как отечественных, так и зарубежных1.
  
  Ростовщики как организаторы Второй мировой войны
  Тема роли ростовщиков в подготовке и развязывании Первой и Второй мировых войн крайне многогранна. Например, в подготовке Второй мировой войны большая роль принадлежит Федеральной резервной системе США. Известно, что страны Антанты, т.е. прежде всего Великобритания и Франция, сильно задолжали Америке в годы Первой мировой войны. В общей сложности этот долг оценивался в 10 млрд долл., что по тем временам представляло собой астрономическую сумму. В конечном счете это был долг перед банками ФРС. В силу своей неспособности погашать такой долг за счет внутренних ресурсов страныпобедительницы стали проводить жесткую линию в отношении побежденной Германии: они требовали с нее уплаты репараций, за счет которых надеялись рассчитаться с Америкой, а точнее с банками ФРС. Репарации были определены в 30 млрд долл., что было не под силу разоренной Германии.
  Мощнейший нажим на Германию со стороны победителей, за которыми стояли ростовщики, вызвал в этой стране движение за пересмотр послевоенного порядка (положений Парижского мирного договора). Мировые ростовщики использовали эти настроения для того, чтобы привести к власти Гитлера. Фюрер потребовался мировым ростовщикам для того, чтобы начать подготовку Германии к войне против СССР. Без финансовой помощи банкиров, которую они начали оказывать с 1929 г., Гитлеру вряд ли удалось бы прийти к власти в 1933 году.
  1 О роли мировых ростовщиков в расшатывании устоев российской государственности можно почитать следующие книги: Николай Стариков. От декабристов до моджахедов. Кто кормил наших революционеров? СПб.: Питер, 2008; Энтони Саттон. Уоллстрит и большевистская революция. Пер. с англ. М.: Русская идея, 2005; Е. А. Сикорецкий. Деньги на революцию: 19031920 гг. Факты. Версии. Размышления. Пер. с нем. Смоленск: Русич, 2004.
  2 Сергей Кремлев. Россия и Германия: вместе или порознь? СССР Сталина и рейх Гитлера. М.: АСТ; Астрель; Транзиткнига. М., 2004.
  Подробный список банкиров, которые предоставляли деньги партии нацистов в эти годы, можно найти в книге Сергея Кремлева "Россия и Германия: вместе или порознь? СССР Сталина и рейх Гитлера"2. Приведем лишь один фрагмент из этой книги, имеющий отношение к нашей теме:
  "...Список банков и фирм, помогавших рейху фюрера стать на ноги, выглядит как справочник сионистского капитала США. Банкир Лимен, банкиры Лазары из США и Лазары из Лондона, Макс Варбург из Гамбурга и его брат Феликс из НьюЙорка... Многолетний глава Всемирного еврейского конгресса Наум Гольдман в своей книге "Шестьдесят лет жизни еврея" не скрыл, что когда одни еврейские фирмы хотели организовать международный экономический бойкот рейха, другие еврейские фирмы его сорвали. Нельзя же было подводить германских контрагентов. Как еврейских, так и арийских"1.
  После прихода к власти нацистов мировые ростовщики стали оказывать многообразную финансовую помощь новому режиму, подготавливая его к войне, подталкивая Гитлера прежде всего к нападению на Советский Союз. В официальном отчете Министерства торговли США середины 1930х годов отмечалось, что германская промышленность получила от американских корпораций и банков в период 19301935 гг. более 1,5 млрд долл. в виде инвестиций и кредитов.
  К моменту начала Второй мировой войны вложения отдельных американских корпораций в экономику Германии составили (млн долл., в ценах того времени): "Стандарт Ойл" 120; "Дженерал Моторс" 35; "ИТТ" 30; "Форд" 17,5. Общий объем инвестиций американских корпораций в Германию накануне войны составил 800 млн долл.
  Даже когда США вступили во Вторую мировую войну, сотрудничество американских корпораций и банков с нацистским режимом не прекратилось. Безусловно, что это сотрудничество осуществлялось при попустительстве со стороны официальных властей США, которые находились под полным контролем со стороны ростовщиков.
  1 Указ. соч.. С. 195196.
  Вот что по поводу этого попустительства сказано в одной из публикаций: "31 декабря 1941 года от руководства ряда корпораций, самой крупной из которых была компания "Стандарт Ойл", в Госдепартамент США... поступило письмо с просьбой разъяснить, какие страны и какие именно предприятия следует рассматривать в качестве субъектов, сотрудничество с которыми не разрешается. В ответе от 6 января 1942 года говорилось, что Госдепартамент еще не решил вопроса с перечнем врагов и их союзников. Позднее Конгресс Соединенных Штатов Америки объявил, что президентским указом от 13 декабря 1941 года допускаются сделки, в принципе запрещенные законом о торговле с врагом, если на то не получено специального письменного запрета руководства министерства финансов США. Кроме того, согласно приведенному выше указу, национальное правительство США могло официально выдать американским предприятиям и их хозяйственным объединениям специальное разрешение на осуществление сделок с компаниями, находящимися в ведении нацистов и их союзников. Выдача таких разрешений производилась американским министерством финансов на протяжении всей Второй мировой войны, несмотря на тот ущерб, который наносили подобные разрешения экономике и обороноспособности самих Соединенных Штатов. Так, многонациональной американской телефонной корпорации "ИТТ", которая находилась под протекторатом разведывательной службы США, после вступления Америки в войну официально было разрешено продолжать торговлю с Италией, Германией и Японией вплоть до 1945 года. Также "ИТТ" поучаствовала в организации крупнейшего производства управляемых авиабомб и усовершенствованных бомбардировщиков, которые уничтожали города и вооруженные силы союзников"1.
  В сотрудничестве с нацистами также участвовали американские банки, в первую очередь "Чейз Нэшнл" и "Сити Нэшнл".
  Рассмотрим подробнее деятельность первого из них, принадлежавшего клану Рокфеллеров. Парижское отделение этого банка имело корреспондентские отношения с одним из ключевых банков нацистского режима банком Шредера, обслуживавшим счета подразделений СС. Тот же "Чейз Нэшнл" организовал продажу на территории США немецкой валюты, причем для повышения курса этой валюты банк развернул широкую рекламнопропагандистскую акцию по прославлению Гитлера и его окружения. Интересно, что и марки в США можно было приобретать у этого банка по льготному курсу. Для этого надо было представить рокфеллеровскому банку гарантийное письмо с обещанием в дальнейшем купленные марки инвестировать в германскую экономику. Письмо подкреплялось справкой из немецкого посольства в Вашингтоне, подтверждающей, что данное лицо поддерживает политику нацистских властей Германии. "Чейз Нэшнл" совместно с "ПарижскоНидерландским банком" осуществлял операции с золотом и драгоценными камнями, награбленными нацистами в концентрационных лагерях.
  В то время как банк Рокфеллеров сотрудничал с нацистами, один из Рокфеллеров Нельсон был сотрудником разведывательной службы США, которая работала против Германии.
  1 Короли финансового капитала. Миллиардеры на службе фашистской Германии // Интернет. Режим доступа: http://bankir.ru/publikacii/s/korolifinansovogokapitalamilliarderinaslyjbefashistskoigermanii4009704/.
  В сотрудничестве с Третьим Рейхом был замешан также "Юнион Бэнкинг", который был совместным предприятием американских миллиардеров Гарриманов и немецкого промышленника Тиссена.
  Было бы большим упрощением считать, что мировая финансовая олигархия в годы Второй мировой войны выступала единым блоком, что между отдельными ее группами не было противоречий по поводу целей, планов и способов ведения войны. Прежде всего бросаются в глаза противоречия между английским капиталом (воплощением его являются Ротшильды) и американским капиталом (воплощением его выступают Рокфеллеры). Первый опирался на мощную колониальную империю и статус Лондона как мирового финансового центра. Второй стремился отобрать у английского капитала оба эти преимущества. Вот что пишет по поводу этого тщательно маскируемого противостояния двух групп мировой олигархии известный французский писатель и банкир Жак Аттали: "Американцы и англичане вели переговоры (длившиеся целых три года!) о будущем совместном управлении миром, его денежной и торговой системами... Условия сделки беспощадны: любую военную поддержку Лондону Вашингтон оказывал в обмен на политические уступки со стороны фунта в пользу доллара. Военные кредиты укрепили гегемонию доллара, который и лег в основу всего, хотя нигде об этом не написано"1.
  Всесторонний анализ способов и форм сотрудничества банков и корпораций США с Третьим Рейхом очень обширная тема, которая выходит за рамки данной книги. Большинство исследователей, прикасавшихся к данной проблеме, делают примерно одинаковые выводы2:
  1 Жак Аттали. Мировой экономический кризис... А что дальше? СПб.: Питер, 2009. С. 29. Период в три года, который упоминается в цитате, 19411944 гг. Далее состоялась БреттонВудская конференция, зафиксировавшая гегемонию доллара США в послевоенной мировой валютнофинансовой системе.
  2 Подробно данные вопросы описаны в следующих книгах: Энтони Саттон. Как орден организует войны и революции / Пер. с англ. М., 1995; Anthony Sutton. Wall Street and the Rise of Hitler. Bloomfield Books, London, 1976; Чарльз Хайем. Торговля с врагом / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1985; Джеймс Мартин. Братство бизнеса / Пер. с англ. М.: Иностранная литература, 1951.
   Вторая мировая война была подготовлена мировой финансовой олигархией;
   в годы войны отдельные "национальные" группы финансовой олигархии активно между собой сотрудничали (даже если они относились к государствам, находившимся между собой в состоянии войны);
   государственные власти воюющих стран фактически не препятствовали такому "сотрудничеству", поскольку находились в сильной зависимости от мировой финансовой олигархии;
   мировая финансовая олигархия сильно обогатилась на Второй мировой войне, в том числе за счет сотрудничества с Третьим Рейхом;
   должной оценки роли мировой финансовой олигархии в развязывании Второй мировой войны и ее "сотрудничества" с Третьим Рейхом после окончания войны (прежде всего на Нюрнбергском трибунале) сделано не было;
   на протяжении всех десятилетий после окончания Второй мировой войны мировая финансовая олигархия делала и продолжает делать все возможное, чтобы правда о ее роли в развязывании войны не стала известна широкой общественности (т.е. осуществляется целенаправленная фальсификация истории Второй мировой войны);
   вместе с тем между отдельными группами мировой финансовой олигархии наблюдались определенные противоречия, связанные со стремлением доминировать в мировой финансовой системе в послевоенный период; английская финансовая олигархия вышла из войны ослабшей, а американская финансовая олигархия заняла доминирующие позиции (что было зафиксировано в решениях БреттонВудской конференции 1944 года).
  
  Военное сопровождение экспорта товаров и капитала
  Агрессивность стран "денежной цивилизации" по отношению к внешнему миру обусловлена также рядом дополнительных причин (кроме причин, описанных выше).
  Прежде всего тем, что им нужны внешние рынки сбыта. Выше мы уже отмечали, что "рыночная экономика" отдельно взятой страны неизбежно сталкивается с невозможностью реализовать в полной мере свой производственный потенциал изза недостаточного платежеспособного спроса (спрос меньше предложения товаров и услуг на величину процентов по кредитам). Капиталисты всех стран "рыночной экономики" ищут возможности реализовать избыточную продукцию своих предприятий за пределами страны на внешних рынках. Активную внешнеторговую экспансию еще в начале XIX века начала Великобритания. В частности, она вывозила продукцию текстильной промышленности в свою главную колонию Индию, где также была развита эта отрасль промышленности. Продвижение английских товаров на рынок Индии осуществлялось при активной поддержке государства, в том числе вооруженных сил. В результате такого наполовину торгового, а наполовину военного "вторжения" английских промышленников на индийский рынок в этой английской колонии за короткий период от голода умерло несколько десятков тысяч ткачей.
  Еще драматичнее история отношений между Великобританией и Китаем в XIX веке, когда англичане хотели использовать громадный китайский рынок для сбыта опиума. Все это вылилось в ряд так называемых "опиумных" войн, отличавшихся большой жестокостью со стороны англичан и громадными людскими потерями со стороны Китая.
  Примеры "военного сопровождения" товарного экспорта империалистических стран (США, Великобритании, Франции и др.) в страны Азии, Африки, Латинской Америки можно продолжать без конца. В конце концов отношения между первыми и вторыми приобрели характер колониальных. К концу XIX века сложились колониальные империи Великобритании, Франции, Голландии, некоторых других европейских стран, которые держались на силе оружия метрополий. К этому времени условия поставки товаров из метрополий в колонии и из колоний в метрополии определялись не рыночной конъюнктурой, а внеэкономическими факторами. По сути, имело место ограбление колоний с помощью военной силы.
  В XX веке произошел развал колониальной системы, на место колониализма пришел неоколониализм. Последний базируется на использовании преимущественно экономических методов ограбления бывших колоний Западом. Однако если экономические методы дают "сбои", то Запад подключает военную силу. Или провоцирует военные конфликты между развивающимися странами, действуя по принципу "разделяй и властвуй". Наглядным примером такой политики является современная Африка, где в настоящее время тлеют многочисленные военные конфликты, уносящие ежегодно миллионы человеческих жизней1.
  Сегодня существует Всемирная торговая организация (ВТО), которая пытается определить "правила игры" для стран "золотого миллиарда" (ЗМ) и стран мировой периферии капитализма (МПК) на мировых рынках товаров и услуг. Понятно, что "золотой миллиард" выступал и выступает единым фронтом против стран МПК, заставив их полностью открыть свои рынки. Процесс уничтожения национальных товаропроизводителей в странах ПМК принял угрожающие масштабы. Это хорошо видно на примере России, которая по указкам МВФ ударными темпами "интегрировалась" в мировой рынок.
  Но и между капиталистами стран ЗМ конкурентная борьба обостряется. Особенно на рынках услуг, ибо многие из этих стран уже перестали быть крупными производителями товаров. Среди мировых рынков услуг стратегически наиболее важным стал рынок "финансовых услуг". Сегодня конкурентная борьба вышла на новый виток.
  1 Подробнее о современных методах неоколониализма, включая войны и диверсии, см.: Джон Перкинс. Исповедь экономического убийцы / Пер. с англ. М.: Pretext, 2005; Джон Перкинс. Тайная история американской империи: Экономические убийцы и правда о глобальной коррупции / Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2008; Игры экономических убийц / Под ред. Стивена Хайата. Пер. с англ. М.: Претекст, 2007; Мигель Педреро. Коррупция. Клоака власти: Как и зачем нами манипулируют / Пер. с исп. М.: СтолицаПринт, 2008; Николас Хаггер. Синдикат. История грядущего мирового правительства / Пер. с англ. М.: СтолицаПринт, 2007.
  Вопервых, потому, что была проведена всеобщая либерализация, после которой "национальные клетки" стали разрушаться и все "звери" (пардон, капиталисты) неожиданно оказались в одной "глобальной клетке" под названием "глобальная экономика".
  Вовторых, начался глобальный кризис, который еще более ускорил "пожирание" одних "зверей" другими в этой общей "клетке". На языке "профессиональных экономистов" это называется "слияниями и поглощениями". А на языке социалдарвинистов (согласно теориям "естественного отбора" и "пищевых цепей") "пожиранием", или "поеданием". Если раньше сделки по "пожиранию" одних "зверей" другими в основном осуществлялись в "национальной клетке", то сегодня в "глобальной клетке". На языке "профессиональных экономистов" это называется "трансграничными слияниями и поглощениями".
  Распространенный среди капиталистов способ преодоления разрыва между производством и платежеспособным спросом внутри своей страны вывоз капитала за рубеж. Инвестиционные доходы, получаемые капиталистом за пределами своей страны базирования, он использует для того, чтобы покрывать ту часть своих обязательств перед ростовщиком, которую он не в состоянии покрыть за счет продажи товаров на внутреннем рынке.
  К тому же выясняется, что издержки производства в тех странах, куда капиталист вывозит капитал, ниже, чем в стране базирования. Речь идет о заработной плате наемных работников, расходах на сырье и энергоносители, капитальных затратах (в теплых странах затраты на строительство обычно ниже). В современных условиях также немаловажными становятся издержки на охрану окружающей среды, которые в развитых странах очень высокие изза жестких экологических стандартов. Поэтому капиталист переводит в другие страны даже те производства, которые первоначально он создавал в стране базирования. Очевидно, что, вывозя в другие страны капитал, предприниматель из страны базирования одновременно экспортирует в другие страны также саму "денежную цивилизацию" (обычаи, нормы, ценности). В последние десятилетия XX века наблюдался ярко выраженный процесс деиндустриализации стран Запада в результате интенсивного вывоза капитала в развивающиеся страны и их превращения в производственную базу так называемого "золотого миллиарда", т.е. населения развитых стран.
  В рамках национальных государств конкуренция капиталистов за деньги потребителя происходила на внутреннем рынке. Затем она вышла за пределы стран базирования и стала международной конкуренцией между капиталистами разных стран. Начался экономический раздел между капиталистами тех "кусков" мира, которые еще не были захвачены, а затем начался передел мира. Активная внешняя экспансия "денежной цивилизации" опиралась и опирается на мощь государственного аппарата тех стран, где находятся капиталисты. Капитализм в конце XIX начале XX века перешел в ту свою стадию, которую классик назвал "империализмом". После этого произошли две мировые войны и бесчисленное количество региональных и локальных войн и вооруженных конфликтов, за которыми стояли межимпериалистические противоречия английских, французских, американских, германских и прочих капиталистов.
  
  Военная машина Запада
  Насилие выражается в применении или угрозе применения военной силы Западом против остального мира. Без этих "силовых" подпорок западная система финансовоэкономического ограбления народов мира рассыпалась бы как "карточный домик" в течение 24 часов. А курс американского доллара упал бы в разы.
  Та система, которая создана Западом в XIX веке, сохранилась в XX веке и продолжает существовать в XXI веке, может быть названа "экономическим империализмом". Целью создания и функционирования этой системы являются обеспечение доступа Запада к природным, человеческим (трудовым) и интеллектуальным ресурсам остального мира и их эффективная эксплуатация в интересах элиты Запада. В качестве средства выступает применение силы прежде всего военной.
  Если в XIX веке политику экономического империализма проводила Великобритания, которая превратила в свои колонии полмира, то в XX веке главной имперской страной стали США, которые создали Pax Americana. Для строительства Pax Americana потребовался почти век, для чего Вашингтон непрерывно вел войны или по крайней мере провоцировал другие страны на ведение войн. Все началось с испаноамериканской войны 1898 года, в результате которой Вашингтон поставил под свой контроль Филиппины. По сути, это была первая империалистическая война за передел мира между ведущими капиталистическими странами. Затем вспыхнули Первая и Вторая мировые войны, в развязывании которых американский империализм сыграл решающую роль (и что он тщательно пытается скрывать до сих пор). Нельзя также сбрасывать со счетов "заслуги" США в участии в военных операциях в годы Второй мировой войны например, американские ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в 1945 году.
  После Второй мировой войны, когда Соединенным Штатам окончательно удалось потеснить на мировой арене Великобританию как колониальную державу, Вашингтон организовал весь Запад на ведение "холодной войны" против СССР и всего социалистического блока. Для этого в 1949 году была создана военнополитическая организация НАТО. "Холодная война" завершилась развалом Советского Союза, Варшавского пакта (военной организации социалистических стран) и созданием глобальной империи Pax Americana.
  Деколонизация в послевоенные годы проводилась по сценарию Запада: государственные границы были "нарезаны" таким образом, что они "программировали" региональные конфликты. Например, англичане "разрезали" территорию бывшей своей колонии Индии на части: одна стала принадлежать "усеченной" Индии, а другая Пакистану. С тех пор между Индией и Пакистаном постоянно тлеет пограничный конфликт. После деколонизации Африки этот континент пребывает в состоянии перманентных войн, о которых большая часть человечества имеет смутное представление. Между тем людские потери от этих войн астрономические: только за 1990е годы там погибло более 10 млн человек1.
  Вашингтон постоянно вел и продолжает вести локальные войны для подавления "очагов сопротивления" в разных точках земного шара. США участвовали в войне в Корее, во Вьетнаме, в секретных войнах в Лаосе и Камбодже, в первой войне в Персидском заливе, в Афганистане и во второй войне в Персидском заливе (агрессия против Ирака). Кроме того, США бомбили, подвергали военным обстрелам или "изолировали" Панаму, Гренаду, Кубу, Гаити, Сомали, Судан, Боснию, Косово, Сербию, Ливию и другие страны. Наконец, 11 сентября 2001 г. Вашингтон объявил "глобальную войну с террористами". После этого с помощью "союзников" США совершили агрессию против Ирака и ведут "освободительную" войну в Афганистане2.
  1 Шапинов В. Империализм от Ленина до Путина. М.: Алгоритм, 2007. С. 229.
  2 Подробнее о военных акциях США в мире в XXXXI вв. читатель может узнать в следующих источниках: Ю. Емельянов. США империя зла (кровавая летопись военных преступлений). М.: Яуза, Эксмо, 2008; У. Ф. Энгдаль. Полный спектр доминирования. Тоталитарная демократия в Новом мировом порядке. СПб., 2010.
  Большинство американцев предпочитает не думать о том, что такое "экономический империализм". Они считают большинство войн, которые Вашингтон ведет за пределами государственных границ США, "справедливыми" и совершенно не улавливают (или делают вид, что не улавливают) связь между своим достаточно благополучным материальным положением и этими войнами. Лишь изредка в американских СМИ появляются "откровения" по поводу этих войн. Вот, например, статья Шервуда Росса (Sherwood Ross) под названием "Почему Америка ведет так много войн?". Автор цитирует Лоуренса Велвела, ректора Массачусетской юридической школы в Андовере, который говорит об "экономическом империализме" США и "напоминает о том, что в 1898 году американцы осознали, что способность нации к производству превысила способность внутреннего рынка к потреблению и что активной и живой экономике требуются зарубежные рынки и угольные порты для военноморских судов, которые будут охранять экспортную торговлю. "Ничего на самом деле не изменилось, говорит Велвел, кроме того, что сегодня мы называем это глобализацией и защищаем ее, заявляя, что глобализация несет богатство всем, в то время как на самом деле она лишь ухудшила нищету многих""1.
  В 1990е годы Америка усиленными темпами создавала так называемую "новую экономику", ядром которой должны были стать компании "высоких технологий". Как на дрожжах росли котировки акций таких компаний на фондовом рынке США. Американская экономика все сильнее "разогревалась", а компании "высоких технологий" выступали в роли ее "локомотивов". После кризиса 20002001 гг. про "новую экономику" забыли, а в качестве "локомотива" экономики с запасных путей вывели проверенный "паровоз" под названием "военнопромышленный комплекс" (ВПК). А чтобы "паровоз" катился, в его топку надо подбрасывать "уголь". Таким "углем" являются военные расходы. На пике "холодной войны" военные расходы США достигли 382,5 млрд долл. (1985 г.). К 1997 году они упали до 276,3 млрд долл., а затем "топтались на месте" до 2001 года, когда Америка наконец нашла врага в лице "мирового терроризма".
  В настоящее время военный бюджет США в реальном выражении (с учетом инфляционного роста цен) превосходит максимальные уровни конца XX века. Бюджетные ассигнования США на военные цели на 2010 год достигли 692,8 млрд долл. (расходы Министерства обороны плюс расходы на ядерные программы Министерства энергетики).
  Согласно различным источникам, доля США в военных расходах всех стран мира составляет до 50%. Совершенно точно, что США тратят на оружие и армию больше, чем любое из 21 государства с крупнейшими оборонными бюджетами, среди которых Китай, Россия, Великобритания, Франция, Германия, Италия, Япония и Израиль.
  1 Sherwood Ross. Why We Seek War: Why is America in So Many Wars? // Интернет. Режим доступа: http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=17373.
  Из каких источников Соединенные Штаты оплачивают такие гигантские расходы? В немалой степени из внешних источников. Федеральный бюджет США имеет хронический дефицит бюджета, и эта "дыра" закрывается с помощью займов. Они организуются Министерством финансов США, которое размещает свои долговые обязательства (облигации) как на внутреннем, так и на внешнем рынках. Причем на внешнем рынке больше, чем на внутреннем. Эти облигации покупают Китай, Япония, России и многие другие страны. Таким образом рабы оплачивают расходы на то, чтобы хозяева могли держать их в узде.
  Военная сила США дополняется другими формами и методами насилия:
   операциями специальных служб (включая такие, как убийства политических деятелей, планирование и проведение террористических акций, дестабилизация экономической и политической ситуации в отдельных странах, организация военных переворотов и "бархатных", "оранжевых" и других "цветных" революций и т.п.);
   дипломатическим давлением;
   психологическим воздействием на население (через средства массовой информации, "культурные" учреждения, образование, науку и другие институты в целях управления общественным сознанием);
   духовной агрессией (продвижение в страну западных религиозных институтов, создание "пятых" колонн в местных церквях, "миссионерская" деятельность различных западных сект).
  Понимание такой иерархии методов, которые Запад использует для подчинения и эксплуатации стран, находящихся вне зоны "золотого миллиарда", позволяет понять, что, в принципе, на определенном этапе исторического развития Запад может отбросить внешнюю маскировку, называемую "международная финансовоэкономическая система", и оставить лишь методы прямого физического и духовного насилия над миллиардами людей. "Маскировка" была необходима Западу во второй половине XX века, поскольку тогда он не обладал теми монопольными позициями в мире, которые имеет в XXI веке. Тогда был Советский Союз, который сдерживал агрессивные устремления Запада и заставлял его думать о различных формах "прикрытия", "маскировки" этих устремлений. Сегодня на карте мира расклад уже иной. Запад сбрасывает свои маски, перестает скрывать свои намерения, усиливает военную составляющую своей политики. Мировой порядок без маски, называемой "международная финансовоэкономическая система", будет представлять собой мировое рабовладельческое общество в "чистом виде". А мировые ростовщики превратятся в "новых" патрициеврабовладельцев. Таковы долгосрочные планы мировых ростовщиков.
  
  Военнобанковский комплекс
  Пока же мировая элита расширяет свою экспансию в мире, опираясь на два основных столпа своего могущества и влияния: силу и обман.
  Воплощением силы, как мы выше показали, является военная мощь Соединенных Штатов, а также их союзников, объединенных в рамках НАТО.
  Воплощением обмана является прежде всего финансовобанковская система Запада, которая обеспечивает перераспределение материальных богатств человечества с использованием "цивилизованных" (т.е. не основанных на грубом насилии) методов.
  У читателя может возникнуть вопрос: почему современная финансовобанковская система является "воплощением обмана"? Про эту систему написаны тысячи книг, об этой системе мы каждый день узнаем из различных СМИ, в университетах и институтах студентам экономических факультетов тысячи профессоров и доцентов рассказывают об устройстве системы. То есть тут все более или менее понятно. Многие допускают, что финансовобанковские учреждения могут время от времени обманывать своих клиентов точно так же, как нас могут обвешивать или обсчитывать на рынке или в магазине. Мы же не говорим на основании отдельных неприглядных случаев, что торговля является "воплощением обмана"? На подобного рода возражение мы можем ответить следующее: обман со стороны финансовобанковских учреждений является, если так можно выразиться, "системным". То есть современная финансовобанковская система в принципе не может функционировать без обмана. Причем речь идет о таком обмане, который позволяет финансовобанковским учреждениям перераспределять в свою пользу гигантские богатства. Часть этих прибылей финансовобанковская система вынуждена тратить на интенсивную "промывку мозгов" обывателя, чтобы тот не мог догадаться, как на самом деле функционирует эта система. В значительной степени успехи финансовой элиты в деле перераспределения мирового богатства обеспечиваются за счет того, что подавляющая часть общества или не интересуется тем, как устроена финансовобанковская система, или имеет весьма превратное представление о ее устройстве.
  1 Из письма братьев Ротшильд американским банкирам 25.6.1863 (John R. Elson. Lighting Over the Treasury Building (or an expose of our banking and currency monstrosity. America's most reprehensible and unAmerican racket), (Boston: Meador Publishing CO., 1941), pp. 5152; цит. по: Энтони Саттон. Власть доллара / Пер. с англ. М.: ФериМ, 2003. С. 73).
  По крайней мере полтора столетия назад братья Ротшильды пришли к выводу, что это именно так и что этим невежеством надо пользоваться без особого опасения быть разоблаченными в жульничестве: "Меньшинство, которое понимает суть данного строя, пишет один из них, либо будет настолько заинтересовано в доходах, либо настолько зависимо от своих покровителей, что не будет являться какойлибо угрозой. С другой стороны, подавляющая часть людей, неспособных понять своим умом, что капитал извлекает огромные прибыли из системы, будет молча нести свою ношу, даже не подозревая, что система безразлична к их нуждам"1.
  На данном этапе исторического развития мировая элита добивается наибольшего эффекта в борьбе за мировую власть посредством тесной координации и увязки своей военной деятельности и операций финансовобанковской системы. Возникает своеобразная "синергия" от соединения силы и обмана. По сути, сегодня на Западе сложился военнобанковский комплекс. Управление им находится в руках мировых ростовщиков, военные (даже самых высоких рангов) в этом альянсе играют подчиненную, служебную роль.
  Конечно, на ростовщиков работают не только военные ведомства, но, по сути, все государство (спецслужбы, дипломатические ведомства, ведомства печати и информации и т.д.), которое давно уже оказалось под их контролем. Еще раз подчеркнем, что государство перешло под контроль ростовщиков с того времени, когда ростовщики получили право эмиссии денег и стали кредитовать правительства. В советской экономической и политической литературе одним из ключевых понятий, описывающих сращивание частного капитала и государства в западных странах, было "государственномонополистический капитализм". Однако мы уже неоднократно говорили, что среди монополий, которые сегодня занимают ключевые позиции в западной экономике, ведущая роль принадлежит банковским монополиям. С учетом этого целесообразно термин "государственномонополистический капитализм" заменить на более точную формулировку "государственнобанковский капитализм". Безусловно, ядром государственнобанковского капитализма является военнобанковский капитализм.
  О сращивании государства и банковского бизнеса в условиях денежной цивилизации очень выразительно пишет Г. Водолеев:
  "Самая прибыльная и, естественно, наипрестижнейшая банковскоадминистративная деятельность: любые планетарные мошенничества, инвестиции в войны, революции, терроризм, диверсии, организация экологической разрухи, коррупция здесь считаются обычными банковскими операциями, где опять же самое существенное обеспечение гарантированной прибыли и возврата "инвестиций". Любой ценой. Цена эта военные, коррупционные захваты чужих месторождений энергоносителей, руд, золота и их разграбление. Здесь же выборочные массовые убийства мешающих людей, финансирование забастовок, восстаний и т.п. На обеспечение интересов крупнейших банков и банковских групп целиком ориентированы дипломатия, разведки, вооруженные силы практически всех государств мира. И, естественно, весь государственный аппарат. Деньги банков и ведущих корпораций определяют составы правительств, законодательных органов, в конечном счете всегда обслуживающих интересы прежде всего больших денег.
  Защищать интересы банковского капитала, приращивать его прибыли приходится чаще всего силой. Посему индустрия разработки и изготовления все более мощных видов оружия, теперь и массового поражения, одна из главнейших извечных сфер жизнедеятельности социумов денежной цивилизации. Военнопромышленные комплексы всех развитых стран современности краса и гордость (и неиссякаемый обильный источник доходов!) всех нынешних элит. Здесь громадное число наиболее образованных людей с упоением занимается научными исследованиями, экспериментами со все более разрушительными и убийственными средствами войны, диверсии, террора, геноцида против целых этносов, рас на основе самых совершенных научных достижений ядерной физики, генетики, генной инженерии, молекулярной биологии и т.п. Именно в эту сферу человеческой "жизнедеятельности" тысячелетиями вливались и вливаются мощнейшие финансовые потоки, основная инвестиционная ценность которых "конвертирование" получаемой подавляющей военной мощи в осуществление экономического планетарного тотального грабежа.
  1 Геннадий Водолеев. Люди цивилизации денег // Интернет. Режим доступа: http://www.usinfo.ru/ oniimy24.htm#. Люди цивилизации денег. О "военнобанковском комплексе" и "государственнобанковском капитализме см.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем "денежной цивилизации". Книга 2. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
  Именно непрерывная аналитика расчетов поражающих свойств современного оружия и техники всегда в основе государственной политики: внутренней и внешней. Вне государство судорожно создает военные базы, сколачивает военные блоки, усиливает шпионскодиверсионную работу по всем направлениям против своих потенциальных врагов. Внутри политическая элита неистово инициирует создание все более современных видов оружия, беспрерывно поощряя и финансируя для этого обширные научноисследовательские работы и одновременно пытаясь украсть как можно больше бюджетных денег на всех этапах работ и их финансирования. Так что пресловутая неугомонная "гонка вооружений" одна из важнейших составляющих образа жизни денежных людей цивилизации прибыли, итогом которой являются, бесспорно, выдающиеся успехи технического прогресса цивилизации денег при полном вытеснении нравственной мотивации жизнедеятельности людей, полной подмене ее техникотехнологической целесообразностью и соображениями прибыли, личной выгоды. В итоге социумы современности имеют в качестве своей элементной базы психотип человеканеандертальца, но чрезвычайно энерговооруженного, экипированного техникотехнологически, оперирующего процессами с колоссальной энергией. И эта оснащенность и экипировка стремительно возрастают на фоне столь же стремительной нравственной и культурной деградации основной массы людей"1.
  Ключевой в приведенном отрывке является следующая фраза: "Защищать интересы банковского капитала, приращивать его прибыли приходится чаще всего силой". Вещь более чем очевидная, не требующая особых доказательств. Но поверьте мне, уважаемый читатель, ни в одном учебнике по банковскому делу или экономике вы не найдете даже намека на эту неразрывную связь "злата" и "булата". А без учета этой связи чтолибо понять в международных финансах невозможно. Напомню вам строки из стихотворения А. С. Пушкина "Золото и булат":
  
  "Все мое", сказало злато; "Все мое", сказал булат. "Все куплю", сказало злато; "Все возьму", сказал булат.
  
  В те далекие века, о которых поэт писал в стихотворении, злато и булат конкурировали и враждовали. Сейчас они дружат, друг без друга жить не могут. И этот дружественный альянс называется "военнобанковский комплекс".
  
  Война как большой бизнеспроект
  В эпоху "денежной цивилизации" войны становятся не только возможными, но также неизбежными. Эти войны нередко нужны для того, чтобы делать на них бизнес, и они специально планируются и готовятся.
  Вопервых, мы уже отмечали, что войны порождают дополнительный спрос на деньги со стороны правительств противоборствующих стран. Т.е. ростовщики заинтересованы в том, чтобы к ним обращались за кредитами правительства этих стран, причем в периоды подготовки и ведения войн правительства вынуждены идти на самые кабальные условия ростовщиков. Для ростовщиков такие войны беспроигрышны: они на стороне победителя (неважно, какая сторона победит) участвуют в разделе "трофеев", т.е. имущества побежденной стороны. Например, так закончилась Первая мировая война, когда американские банкиры получали долги как от победителей (Англии и Франции), так и от побежденной стороны (Германии).
  Вовторых, подготовка и ведение войн порождает дополнительный спрос на продукцию военной промышленности. В милитаризации "экономики" оказываются заинтересованными не только производители самолетов, пушек, пороха и танков, но также ростовщики. Мы уже говорили, что в цене любого товара (и услуги) немалая часть приходится на "издержки", связанные с "услугами" ростовщиков (обслуживание долга по полученным кредитам). Так что к военнопромышленному комплексу (ВПК) США можно отнести не только такие, например, компании, как "Локхид" (производство военных самолетов) или "Дженерал Моторс" (производство танков и другой бронетехники), но также "Сити бэнк", "Бэнк оф Америка" и другие банки Уоллстрит. Правильнее было назвать указанный альянс не ВПК, а ВПБК военнопромышленнобанковский комплекс.
  Втретьих, подготовка и ведение войн является самым удобным аргументом для правящей верхушки стран "денежной цивилизации" в пользу наращивания государственных расходов и государственного долга. Без такого наращивания существование "денежной цивилизации" вообще сегодня оказывается под большим вопросом.
  В 2003 году тогдашний президент США Дж. Бушмладший в одной из своих речей заявил, что самые главные три зла XX века гитлеризм, коммунизм и милитаризм. Буш явно стремился доказать, что Америка империя "добра", которая всегда боролась с империями "зла" в виде Советского Союза ("зло коммунизма"), нацистской Германии ("зло гитлеризма"), милитаристской Японии ("зло милитаризма") и других менее значимых стран и очагов "зла". Но посмотреть в зеркало, т.е. оценить Америку с учетом этих критериев, он забыл. Коммунизм и гитлеризм измерить с помощью какихто количественных показателей достаточно сложно, а вот милитаризм достаточно просто с помощью цифр военных расходов.
  Вот данные о государственных расходах США на ведение некоторых наиболее крупных военных операций и войн после Второй мировой войны (в млрд долл., цены 2008 года):
   война в Корее 456;
   война во Вьетнаме 518;
   война в Персидском заливе 88;
   военные операции в Ираке и Афганистане (на конец 2008 года) 808.
  Согласно прогнозным оценкам, к 2017 году общие расходы США на военные операции в Ираке и Афганистане (с их начала в 2003 году) могут вырасти до астрономической величины в диапазоне от 1,09 до 1,62 трлн долл. (в ценах 2008 г.).
  Под предлогом "борьбы с терроризмом" США резко взвинтили свои военные расходы, финансируемые за счет дефицитов бюджета, а Конгресс США чуть ли не каждый год стал пересматривать лимиты максимально допустимого национального государственного долга в сторону повышения.
  Согласно только предварительным оценкам, в 2009 году дефицит федерального бюджета составил рекордную сумму в 1,6 трлн долл., или 11,2% ВВП страны. Для сравнения: накануне начала военного вторжения США в Ирак дефицит был равен лишь 3%. Сегодняшний дефицит федерального бюджета рекордный с 1942 года, когда Америка активно переводила свое хозяйство на военные рельсы.
  Ассигнования в рамках военного бюджета США на 2010 год определены в размере 537 млрд долл., что на 24 млрд долл. превышает сумму ассигнований в 2009 г. Между прочим, военные расходы Америки сегодня составляют, по данным Стокгольмского института проблем мира и разоружения (СИПРИ), половину мировых военных расходов.
  Так что Америка, исходя из критериев, предложенных Бушеммладшим, может без всяких оговорок быть отнесена к "империи зла".
  Конечно, за каждой войной и военной операцией США помимо общих интересов финансовой олигархии (государственные военные заказы, увеличение государственных заимствований) могут стоять также специфические геополитические и финансовые интересы отдельных групп финансовой олигархии. Например, агрессия США в Ирак решала такие задачи, как установление контроля над богатейшими месторождениями нефти, недопущение прецедентов перехода в торговле нефтью с долларов США на другие валюты (планы С. Хусейна перейти при расчетах за нефть с долларов на евро) и т.д.
  Вторжение войск США и их союзников в Афганистан также было призвано решить некоторые специальные задачи. Например, надо было установить контроль США над территорией этой страны, имея в виду, что американские компании в будущем будут прокладывать нитки трубопроводов для транспортировки углеводородов из Средней Азии и района Каспия к берегам Индийского океана. Но самое главное Вашингтон под видом борьбы с "террористами" на территории Афганистана защищал и продолжает защищать интересы наркомафии. А поскольку, как мы выше уже говорили, ростовщики главные действующие лица этой мафии, то речь идет о защите интересов именно ростовщиков.
  В 1990е годы Афганистан был крупнейшим производителем опиумного мака (70% мирового производства), из которого производится героин. В период 19962001 гг. у власти в стране находились талибы, представлявшие движение "талибан" (радикальное исламистское движение суннитского толка). К концу 2000 года они полностью запретили выращивание опиумного мака и уничтожили большинство существовавших плантаций этого зелья. Производство сырья для героина (свежего опиума) упало почти в 20 раз! Это и стало причиной военного вторжения американцев (под предлогом борьбы с террористами) в Афганистан в ноябре 2001 года буквально через два месяца после трагического спектакля под названием "11.09.2001".
  Так называемые "нападения террористов" на здания Международного торгового центра в НьюЙорке такая же провокация, как и события 7.12.1941, известные как "нападение японцев на американскую военноморскую базу ПерлХарбор"1. Когда американцы пришли в Афганистан, они первым делом освободили из тюрем нескольких наркобаронов (некоторые из них при этом были агентами ЦРУ США). Уже в 2002 году плантации опиума были восстановлены, а в 2003 году объем производства сырья для героина превысил прежний максимальный уровень. Сегодня на Афганистан приходится примерно 90% всего опиума, поступающего на мировой рынок. Плантации мака занимают сегодня в Афганистане площади в 193 тыс га. Пока что США лишь наращивают свое военное присутствие в данной стране. Президент Обама заявил о планах посылки туда дополнительно 30 тыс человек военного контингента. Афганистан яркий пример того, как финансовая олигархия США использует военносиловую поддержку государства (очень недешевую) для защиты своих интересов в разных точках мира.
  
  Долги Америки - угроза человечеству
  Многие эксперты говорят, что наращивание государственного долга "гениальное изобретение" американских банкиров, поскольку якобы пределов роста государственного долга нет (в отличие от долга компаний и домашних хозяйств). Бытует точка зрения, что за счет роста государственного долга "денежная цивилизация" имеет неограниченные возможности существования. Получается чтото наподобие "перпетуум мобиле".
  Но это не совсем так. Может быть, даже совсем не так. Государственный долг имеет свои пределы роста. Они определяются величиной собираемых налогов и бюджета, которым располагает государство. Оно по крайней мере должно сохранять способность покрывать свои обязательства перед кредиторами по обслуживанию долга (уплата процентов). Если государственный долг США будет расти такими темпами, которыми он рос в последние 23 года, то, по оценкам экспертов, уже через 57 лет все налоги, поступающие в федеральный бюджет, будут уходить в сейфы ростовщиков (ФРС США).
  1 Для желающих познакомиться с правдой о событиях 11.09.2001 рекомендую книгу: Джульетто Кьеза и др. Zero. М.: Трибуна, 2008.
  Но возможно еще более неприятное развитие событий для должника, т.е. государства. Ростовщики могут потребовать от него погашения основной суммы долга. На это, как вы сами понимаете, не хватит всех бюджетов Америки за многие десятилетия. Тем более что Америка разучилась работать, а налоги, которые пока еще поступают в бюджет США, это в том или ином виде ресурсы, которые разные сектора американской "экономики" пока еще получают в долг из других стран. В общем, ситуация для должника неприятная. Своего имущества у американского государства не так уж и много. Хватит, быть может, на погашение нескольких процентов основной суммы долга.
  Кстати, по некоторым данным, кредитор уже давно предусмотрительно коекакое "барахлишко" у безнадежного должника забрал. Например, золото из запасов Министерства финансов США. Говорят, что более 8 тыс т золота из казначейства США опять перекочевало в сейфы банков ФРС, где оно, как известно, находилось до 1933 г. Вот что по поводу золотого запаса пишет Д. Голубовский: "ФРС.. забрала все оставшееся после дефолта 1971 года американское золото в залог под обеспечение американских долгов (долгов государства. В. К.).. ФортНокс (хранилище золота казначейства США. В. К.) может быть пуст весь залог находится в распоряжении кредитора. Захочет кредитор перевезти его, скажем, в швейцарские или британские банки на хранение, и перевезет это совершенно законно"1. Уже давно конгрессмены и сенаторы настаивают на том, чтобы проверить "золотые закрома" ФортНокса, однако неизменно получают жесткий отказ. Это, как говорится, наводит на подозрения...
  А что еще можно прибрать к рукам? Имущество Пентагона? - Межконтинентальные ракеты, бомбардировщики и танки лично ростовщикам не очень нужны. Да и забирать оружие у Пентагона нельзя: кто тогда будет защищать интересы ростовщиков? Национальные парки и федеральные земли Америки? Ростовщикам это, что говорится, "на один зуб". Так что "барахлишка" у задолжавшего правительства не так уж и много. Масштабной приватизации подобно той, которая была в России в 1990е гг., в Америке не получится.
  1 Д. Голубовский. Заговор банкиров. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. С. 78.
  Вот и наступает "момент истины", когда кредитор (в лице хозяев ФРС) говорит должнику (скорее всего, в лице президента США): "Ты, Обама, нам очень много должен. Долги надо возвращать. Если совсем обеднел имуществом, тогда добывай имущество, где знаешь. Но верни, иначе голову открутим". Наверное, примерно такие слова говорили кредиторы бывшему президенту Бушумладшему, когда он пришел в Белый дом. Бестолковый Буш пытался чтото награбить по миру, но толком ничего не получилось. Война в Ираке и в Афганистане одни лишь расходы, скандалы и потеря имиджа. Теперь ответ держать Обаме. Думаю, что Обама маленькой "победоносной" войной не отделается. Особенно не стоит вчитываться и вслушиваться в то, что говорит Обама. Интереснее изучить бухгалтерские отчеты корпорации "Америка инкорпорейтед". А эти балансы говорят, что Америке придется воевать. Причем не заниматься какойто "мелочевкой", а начать серьезную войну, не меньшую по масштабам, чем Вторая мировая война, которая, как известно, помогла Америке не только преодолеть затянувшуюся стагнацию, но также захватить богатства половины мира и обеспечить громадные прибыли своим промышленникам и банкирам.
  Примерно такой же логикой руководствовались банкиры, когда был запущен проект под названием "Третий Рейх": они привели к власти Гитлера, затем стали оказывать мощную финансовую поддержку Третьему Рейху, заставили фюрера развязать Вторую мировую войну. Возвращать долги банкирам Адольф Гитлер мог только одним способом: захватывая ресурсы оккупированных и побежденных стран, что и предусматривалось проектом. Другое дело, что история (точнее, Красная армия) внесла серьезные коррективы в планы банкиров.
  Не исключено, что есть еще один момент, который может ускорить ввязывание Америки в масштабную военную авантюру. Это снижающаяся эффективность усилий государства США по выходу из "штопора" нынешнего кризиса. Если перестают действовать финансовые и экономические методы борьбы с кризисом, надо начать войну: тогда появляется возможность все "списать" на войну (точнее на какогонибудь врага). Когда война закончится, ростовщикам можно будет еще раз использовать ту же самую технологию построения долговой пирамиды и еще раз сыграть в любимую "пирамидку". Если вовремя не начать войну, то "денежная цивилизация" рискует себя полностью дискредитировать.
  За примерами далеко ходить не надо. Вспомним события 11 сентября 2001 года. В сознании рядового обывателя, который не изучает экономическую статистику, отложилось представление, что кризисные явления в Америке начались именно после этих событий. До этого СМИ подавали информацию таким образом, чтобы у обывателя не возникало ощущение, что Америка переживает кризис. Фактически имело место приукрашивание экономической и финансовой ситуации в стране. Причем в этом приукрашивании участвовали не только СМИ, но и сами компании, и государственные ведомства (особенно отвечающие за статистику). Вместе с тем кризис начался задолго до падения башен МТЦ в НьюЙорке, а именно в марте 2000 г., ощущение же эйфории в Америке сохранялось по инерции, благодаря системе "приписок" на всех уровнях. Вместе с тем за год акции американских компаний упали в цене на 5,3 трлн долл., что эквивалентно половине ВВП США. С конца августа 2001 г. события на фондовом рынке стали развиваться стремительно. Курсы акций многих компаний в течение двух недель до событий 11 сентября 2001 года находились в "свободном падении", и никакие "приписки" уже не могли помочь. Накануне этих событий по сравнению с октябрем 2000 года индекс NYSE (биржа
  НьюЙорка) упал на 30%, а индекс NASDAQ на 60%. После событий 11 сентября 2001 года падение индексов продолжалось, но теперь СМИ "заголосили" по поводу того, что в этом падении виноваты "террористы", "Бен Ладен", "исламисты" и т.п.
  Кроме того, под аккомпанемент этого "информационного шума" властям Америки удалось выбить немалые деньги для того, чтобы влить ликвидность в финансовые рынки и затормозить падение фондовых показателей. Достаточно сказать, что в первые же дни после падения башен МТЦ ФРС осуществила мощные денежные "вливания" в "экономику" (порядка 200 млрд долл.). Кроме того, под лозунгами "создания единого фронта борьбы с терроризмом" Вашингтону удалось оперативно добиться заключения соглашений на получение на возвратной основе денежных средств с Европейским центральным банком (более 50 млрд долл.), Банком Англии (30 млрд долл.), Банком Канады (10 млрд долл.). Благодаря таким мощным (по тем временам) "вливаниям" в финансовые рынки властям США удалось вывести к 2003 г. американскую "экономику" из "штопора". Удалось обеспечить достаточно плавное "сдувание" "пузыря" на фондовом рынке, после чего началось "надувание" "пузыря" на рынке недвижимости и ипотечных кредитов, которое продолжалось около четырех лет. На сегодняшний день "вливания" американских властей в "экономику" США составили уже 1,5 триллиона долл., но желаемого эффекта пока не достигнуто. Тут уже "малой кровью", т.е. взрывом башен Международного торгового центра в НьюЙорке, Дяде Сэму обойтись не удастся. Нужно чтото более грандиозное. Нужна большая война, в которой были бы по крайней мере две понастоящему крупные воюющие стороны. Хотя бы война между Индией и Пакистаном. А еще лучше в Европе. Не надо забывать, что США стали мировой державой, а доллар стал мировой валютой лишь благодаря двум масштабным войнам, основные события которых происходили на европейском театре военных действий.
  Если начнется настоящая война, то финансовые рынки Европы и Азии просто перестанут существовать, Америка получит астрономические прибыли, а нынешний доллар можно будет "списать", заодно "списав" все долги Америки. Ну а вместо доллара появится другая валюта, и все повторится по уже хорошо отработанным в XX веке сценариям.
  Мировым ростовщикам уже надоели "мелкие" игры на финансовых рынках, сегодня на них уже столько не заработаешь, сколько удавалось зарабатывать в разгар либерализации в 1990е годы. Сегодня им нужны большие военные игры. Уж очень сильно, по мнению мировых ростовщиков, затянулась "мирная пауза" на нашей планете (Вторая мировая война началась через два десятилетия после первой, а закончилась уже почти что семь десятковлет назад). На наших глазах происходит быстрое сближение ростовщиков и военнополитических кругов, формируется военнобанковский альянс.
  Буквального повторения сценариев XX века в веке нынешнем не будет. Учитывая, что сегодня Америка обладает ядерным оружием, последствия практической реализации такого сценария могут оказаться смертельными для человечества. Именно поэтому мы так уверенно утверждаем: "денежная цивилизация" представляет угрозу не только миру в отдельных странах (это уже доказано ходом истории), но и существованию всего человечества в целом.
  
  Мировое правительство и мировой рабовладельческий порядок
  Мы уже много раз отмечали, что конечной целью мировых ростовщиков является мировое господство. Раньше эта цель была секретной. Сегодня мировые ростовщики не считают нужным скрывать своих замыслов, учитывая, что большая часть мира уже оказалась под их финансовым и военным контролем. Более того, создается впечатление, что они сознательно организуют "утечки" информации о своих планах. С какой целью? Видимо, для того, чтобы окончательно деморализовать население, лишить его всякой воли, создать настроения апатии и лишить воли к сопротивлению. Сегодня на тему мирового правительства появляется много публикаций, по поводу которых уже редко "ерничают" даже "демократические" СМИ: мол, это неправда, мол, это очередная паранойя сторонников теории "заговора".
  Сформулируем основные пункты плана построения нового мирового порядка (на основании публикаций, принадлежащих перу не только тех авторов, которые выступают в качестве оппозиции планам создания мирового правительства, но и тех, которые находятся на "службе" у мировых ростовщиков и "озвучивают" их планы):
   для преодоления войн, кризисов, социальных проблем необходим демонтаж национальных государств, понятие национального суверенитета сегодня, по мнению мировых ростовщиков, устарело;
   будущему человечества угрожают также истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей среды; это глобальные проблемы, решение которых также невозможно при сохранении национальных государств;
   для решения обозначенных выше проблем необходимо, вопервых, создание мирового правительства, которое бы заменило национальные государства; вовторых, введение "контроля за народонаселением" (что в переводе на понятный язык означает сокращение нынешней численности населения Земли по крайней мере в 23 раза);
   для ускорения процессов "демонтажа" национальных государств необходимо добиваться "демонтажа" национальных культур, национальных институтов, ослабления и разрушения института семьи, традиционных религий, поощрение сепаратизма и иных негативных социальнокультурных процессов;
   для ускорения процессов сокращения численности населения Земли необходимо поощрять локальные войны (в том числе гражданские), демонтировать национальные системы здравоохранения, поощрять распространение наркотиков и гомосексуализма, стимулировать потребление генетически модифицированных продуктов и т.д.;
   для ускорения перехода к новому мировому порядку крайне важным является также активное использование различных технологий управления (манипуляции) сознанием и поведением людей; в этой связи особое внимание должно уделяться повышению эффективности работы подконтрольных мировым ростовщикам СМИ, реформированию системы образования, уничтожению религиозного воспитания и просвещения и т.п.;
   при недостаточности указанных выше мер следует использовать более "эффективные средства": спровоцировать серию мировых экономических кризисов, а при необходимости развязать крупномасштабную войну;
   в условиях нового мирового порядка общество будет четко разделяться на две группы (два класса): "избранных" и "рабов" ("средний класс" полностью исчезнет); такую "цивилизацию" можно назвать мировым рабовладельческим порядком .
  Тема мирового рабовладельческого порядка и мирового правительства очень обширна и выходит за рамки данной работы. Различные проекты создания мирового правительства разрабатывались на протяжении по крайней мере нескольких последних столетий (с тех времен, когда началась "перманентная денежная революция"). Некоторые проекты не только ложились на бумагу или озвучивались в узких кружках "посвященных" предпринимались попытки и практической реализации этих проектов.
  В качестве своих агентов для реализации планов завоевания мировой власти ростовщики использовали различные тайные общества и ордена политического и религиознооккультного характера. Среди них: катары, альбигойцы, вальденсы, тамплиеры ("рыцарихрамовники"), ассасины, иллюминаты, иезуиты, розенкрейцеры, масоны разных мастей . На протяжениипоследних двух столетий основными "агентами влияния" ростовщиков в мире были масоны.
  Дадим слово русскому мыслителю А. Д. Нечволодову, который следующим образом описывал масонство (тайное общество "каменщиков") в начале ХХ века: "Цель масонства ясна: создать всемирное царство главарей капитала на развалинах современных государств, причем бессознательными каменщиками, разрушающими свой государственный строй, а вместе с ним свою свободу, силу, здоровье и нравственность, являются сами же народы вследствие существующей пагубной для них денежной системы, сущность которой затемняется целой армией гнусных мошенников из подкупленных государственных людей, проводимых масонами подкупом же к заведованию государственным хозяйством, и из ученых масонов..." Здесь коротко сформулированы некоторые важнейшие цели масонства:
  1) обеспечение мирового господства ростовщикам ("главарям капитала");
  2) для достижения указанной цели развал государства, а вместе с тем "свободы, силы, здоровья и нравственности" людей;
  3) бессознательное содействие этому со стороны народов ;
  4) бессознательное содействие обусловлено существующей денежной системой;
  5) пагубный характер денежной системы затемняется подкупленными людьми (агентами влияния);
  6) к таким подкупленным людям относятся чиновники, заведующие государственным хозяйством, и разного рода "ученая" публика, обосновывающая существующую денежную систему.
  Осветим лишь один из шагов по укреплению власти в мире, который был сделан мировыми ростовщиками на излете Второй мировой войны. Как известно, союзники по антигитлеровской коалиции договорились после войны создать специальную международную организацию, которая должна была бы решать вопросы безопасности и предупреждения возникновения войн (позднее такая организация была создана и получила название ООН). По крайней мере именно так представлял себе функции этой организации Советский Союз. Другие основные участники коалиции США и Великобритания смотрели на будущую организацию как на орган, призванный регулировать на наднациональном уровне не только вопросы безопасности, но также экономические, финансовые, социальные и гуманитарные вопросы. Фактически речь шла об институте, который напоминал мировое правительство. СССР твердо заявил свое несогласие с таким вариантом организации послевоенного мирового порядка. После БреттонВудской конференции 1944 года, на которой США сумели провести решения в свою пользу, Великобритания изменила свою позицию по поводу ООН и перестала настаивать на том, чтобы эта организация занималась вопросами регулирования национальных экономик. В результате ООН не стала правительством всего мира, как того хотели мировые ростовщики. Однако это не был принципиальный отказ от проекта "мировое правительство". Речь шла лишь о тактическом отступлении.
  Но даже после принятия Устава ООН в том виде, который устраивал Советский Союз, на Западе сразу же началось движение за пересмотр этого документа. Движение было инспирировано мировой плутократией. Так, министр иностранных дел Великобритании Э. Бевин 23 ноября 1945 года заявил о необходимости созыва "мировой ассамблеи, избранной прямо народами мира в целом". По его мнению, ассамблея должна принять закон, обязательный для всех государств. Для обеспечения выполнения этого закона предлагалось создать мировой суд и мировую полицию. Немного позднее в США было инициировано "движение мировых федералистов", которое возглавил представитель крупного бизнеса К. Мейер. Это движение насчитывало 34 тыс членов. Оно добилось того, что законодательные собрания 17 штатов приняли резолюции, требовавшие пересмотра устава ООН. Предлагалось создать мировое правительство, которое бы управляло человечеством как единым федеративным государством1.
  Для реализации проекта была начата "холодная война" против СССР. Впрочем, в любой момент она могла перерасти в "горячую войну", т.к. Запад уже имел атомную бомбу, а у Москвы ее еще не было.
  Вот что пишет о событиях того времени известный американский экономист (без кавычек) и политик Линдон Ларуш: "В сентябрьском номере "Бюллетеня ученыхатомщиков" за 1946 г. Рассел (британский ученый и ярый сторонник создания мирового правительства. В. К.) специально подчеркнул, что он предложил разрабатывать ядерное оружие с однойединственной целью добиться установления власти мирового правительства. И тогда, и позже Рассел требовал от США и Англии, чтобы они готовились к превентивной атомной бомбардировке СССР, поскольку Сталин воспротивился идее преобразования ООН в мировое правительство, в результате чего суверенные государства оказались бы уничтоженными. Последовавшая вскоре "холодная война" с Советским Союзом была предпринята именно с целью реализации плана Рассела, требовавшего разработки ядерного оружия, которое поможет проложить дорогу мировому правительство" .
  Вот мнение о событиях тех послевоенных лет нашего историка А. Елисеева: "По сути, в 40е годы Сталин. спас мир от глобализма. Если бы не его "упертость", нежелание идти на "конвергенцию" и "перестройку", то Штаты и их приспешники установили бы это самое мировое правительство еще в 40х. Но необходимость борьбы с СССР заставила их сделать поблажки национальным государствам, допустить некоторую самостоятельность. Транснационалам пришлось также восстанавливать и укреплять Западную Германию и Японию в пику СССР. А в самих Штатах началась консервативная кампания маккартизма, которая уже закрывала дорогу для космополитической конвергенции" .
  Сегодня, когда "холодная война" завершилась победой Запада (вернее мировых ростовщиков), задача практической реализации проекта под названием "Мировое правительство" вновь встала на повестку дня. Открыто идет пропаганда указанного проекта, открыто идут дискуссии о "технических деталях" проекта среди идеологов мирового правительства. Обратимся к одной из последних книг бывшего президента ЕБРР Жака Аттали, которая называется "Мировой экономический кризис... А что дальше?" .
  Напомним, что Жак Аттали относится к тем авторам, которые находятся на "службе" у мировых олигархов и периодически "озвучивают" планы "мировой закулисы". Поэтому "откровения" указанного "писателя" заслуживают особого внимания.
  Основная мысль автора книги "Мировой экономический кризис." сводится к тому, что нынешний мировой кризис порожден серьезными "сбоями" в функционировании рыночных механизмов. "Сбои" обусловлены тем, что рынки стали глобальными, а управление "рыночной экономикой" попрежнему осуществляется национальными государствами:
  "Между демократией и рынком. есть серьезное противоречие: демократия может существовать лишь на определенной территории, в то время как рынок границ не знает, будь то капиталы, технологии, труд, имущественные блага. Всемирной демократии сегодня не существует, да и практически ни в одной области нет даже единого правового пространства, но широко распространены глобальные рынки, в том числе финансовые. Они быстро эволюционируют и развиваются вне пределов государств и национальностей, минуя любые ограничения, правят повсюду.. ." .
  Соответственно, возможны два выхода из сложившейся ситуации: а) вернуться к протекционизму и таким образом провести демонтаж мировых рынков; б) срочно заняться созданием мирового правительства, которое бы "навело порядок" на мировых рынках. Автор рассматривает первый вариант как явный "регресс" человечества. По его мнению, если человечество желает "прогресса" и "демократии", то надо выбирать второй вариант.
  Обратим внимание, что Жак Аттали тонкий психолог. Чтобы расположить к себе читателя, он достаточно активно использует антикапиталистическую риторику (раскрытие биржевых махинаций банкиров, констатация усиливающейся социальноимущественной поляризации общества, акцентирование внимания на жадности современных финансистов и т.п.). Вот примеры таких критических замечаний, на которые, кстати, редко решаются наши "профессиональные экономисты": "Банки становятся менее прозрачными, сохраняя у себя большую часть прибыли, которую они получают за чужие деньги", "Банки хранят деньги и создают безденежье, подобно тому, как в советское время "складирование" продуктов потребления провоцировало дефицит", "Сегодня либеральная идеология на службе ничтожного меньшинства", "Молодые специалисты все чаще идут в недвижимость, банки, страховые компании. А труд ученых и инженеров обесценивается", "Мы имеем дело с чистым рынком антисозидательным, непродуктивным и несправедливо распределяющим ресурсы" .
  Чтобы окончательно завоевать симпатии читателя, автор даже замахивается на библию либерализма Вашингтонский консенсус: "Распространяются ультралиберальные нормы развития, собранные в Вашингтонском соглашении. Утверждены свобода финансовых рынков, уменьшение роли государства, гибкость организации труда глобализация рынков, но опятьтаки не правовых государств. Возникает много "мыльных пузырей", не оставляющих никакого следа" . Как можно не верить автору после таких смелых "откровений"?
  Раскрывая преимущества второго варианта решения проблем современного капитализма (создание мирового правительства), автор очень осторожен в формулировках, чтобы у читателя не возникло подозрений, что второй вариант грозит какимито негативными последствиями для человечества. Например, он нигде не говорит ничего конкретного о будущей модели мирового общества, а ограничивается такими "приятными" для слуха словами, как "всемирная демократия", "глобальный суверенитет", "всеобщий порядок" и т.п. Создается иллюзия того, что нам обещают чтото наподобие "развитого коммунизма" в мировом масштабе (удивительно
  
  похоже на отдельные фрагменты работ Троцкого о "мировой революции"). Вот одно из ключевых мест работы:
  "Чтобы обеспечить равновесие рынка и демократии (важнейшее условие гармоничного развития в планетарном масштабе), необходимо создать инструменты для реализации принципов глобального суверенитета: парламент, правительство, приложения ко Всемирной декларации прав человека, воплощение в жизнь решений Международной организации труда (МОТ) в области трудового права, центральный банк, общую валюту; планетарные системы налогообложения, полицию и юстицию; общеевропейский минимальный доход и рейтинговые агентства, всеобъемлющий контроль за финансовыми рынками" .
  Коечто Аттали говорит и о планах мировых ростовщиков в финансовой сфере. Самое главное создание мировой валюты, которая не привязана ни к какой национальной денежной системе. Жак Аттали при этом высказывается достаточно критически в отношении доллара США. Не потому, что он европеец, ратующий за интересы Франции и Европейского союза, а потому, что думает и действует как глобалист : американская валюта превратилась в тормоз на пути движения к новому мировому порядку: "В результате МВФ должен. задуматься над созданием мировой валюты по образцу "банкора" Кейнса или денежной единицы, включающей в себя доллар, иену и евро. В один прекрасный день они должны прийти на смену доллару, падение которого неизбежно. Без нее неминуем возврат к протекционизму" .
  При всей изысканномягкой и вкрадчивой манере обращения к читателю Аттали тем не менее посылает несколько дозированных "жестких сигналов". Например: "Очевидно, все это (мировое правительство и другие институты нового мирового порядка. В. К.) появится еще не скоро. Процесс будет долгим и сложным, как создание ООН накануне Второй мировой войны. И, наверное, придется подождать еще более страшной войны, чтобы перспектива таких реформ воспринималась всерьез"5. А вот другой доста
  
  точно закамуфлированный "сигнал": "Вероятно, ничего или почти ничего из предложенного (речь идет о предложениях автора книги по продвижению к новому мировому порядку. В. К.) не будет сделано. Пока катастрофа (которой, разумеется, никто не желает!) не произойдет, никто, особенно Соединенные Штаты, не согласится подчиниться общему наднациональному решению. Потребовалось тысячелетие войн, чтобы европейцы смирились с самой мыслью о единстве"1.
  Конечно, подобные "мысли" можно воспринимать как еще один "академический прогноз", за который "профессиональные экономисты", как известно, никакой ответственности не несут. Однако мы склоняемся к тому, что это ультиматум мировых ростовщиков человечеству, озвученный через одного из их приближенных. Так что "денежная цивилизация" реально грозит существованию человечества!
  
  ЧАСТЬ 12. МИРОВЫЕ РОСТОВЩИКИ, ИХ АПОЛОГЕТЫ И КРИТИКИ
  
  
  
  Глава 1. "Мировые ростовщики": кто они?
  
  
  "Обычные" миллиардеры и "мировые ростовщики"
  Мы на протяжении всей работы постоянно говорим о ростовщиках (в первую очередь о мировых ростовщиках) как об организаторах "перманентной" "денежной революции", как о людях с определенным мировоззрением, как о тех, кто стремится и движется к мировому господству. Но они до сих пор оставались у нас в большинстве своем анонимными личностями без имен и фамилий, без места проживания, без семейных связей и связей с другими мировыми ростовщиками и политиками, без истории рода, без религии, без политических взглядов и многих других деталей, которые составляют "портрет" мирового ростовщика.
  К сожалению, писать и говорить о мировых ростовщиках как о живых людях достаточно сложно. В отличие от российских олигархов, которые склонны к бравированию своим богатством и саморекламе, мировые ростовщики ведут себя достаточно "скромно". Настолько "скромно", что бывает сложно определить реальные масштабы их богатства, понять, что и как они контролируют, какова иерархия в группе мировых олигархов и т.п. Подобно "князю мира сего", они не любят свет, предпочитают тень.
  Мы уже говорили, что в мире ростовщиков много. Наверное, общее их число измеряется миллионами. Публика эта очень пестрая: акционеры и управляющие международных банков Уоллстрит и Сити, пайщики мелких коммерческих банков, единоличные владельцы "семейных" банков, руководители и ответственные сотрудники центральных банков, сельские ростовщики в глубинке африканской или азиатской страны с личным капиталом в несколько тысяч долларов, мафиозные хозяева подпольных "обща
  
  ков", неприметные личности наподобие "старухипроцентщицы" из романа Достоевского и т.п.
  Конечно, к категории мировых ростовщиков следует относить лишь тех, кто имеет большие состояния. Большое состояние необходимое, но недостаточное условие для членства в клубе мировых ростовщиков.
  Согласно последнему списку журнала "Forbes", распределение миллиардеров в мире очень неравномерно. В начале 2009 года США были единственной страной, где на миллион жителей приходилось более одного миллиардера. По числу миллиардеров на единицу ВВП Америка уступает лишь Саудовской Аравии. В Европейском союзе "плотность миллиардеров" в три раза ниже, чем в Соединенных Штатах. Правда, она сильно варьирует по странам: в Германии выше среднего уровня, во Франции и Италии ниже среднего, в Великобритании близка к среднему уровню. В России число миллиардеров на единицу ВВП выше, чем в любой стране ЕС (за исключением Кипра) .
  Понастоящему мировых ростовщиков даже в списках журнала "Forbes" не так много. Более того, многих мировых ростовщиков в этих рейтингах вообще нет. Кроме величины личного состояния или контролируемых активов важнейшим условием причисления ростовщиков к "мировым" является их доступ к власти, способность управлять политическими, социальными и экономическими процессами (в отдельно взятой стране и в мире в целом).
  Имеются различные экспертные оценки количества тех ростовщиков, которых можно отнести к категории "мировых". Их число измеряется сотнями, в крайнем случае тысячами.
  Вот мнение Боба Фриселла: "Тайное правительство в основном состоит из самых богатых в мире людей. Их около двух тысяч (выделено мной. В. К.), но они уже долгое время контролируют наше так называемое правительство. Они определяют, кого и когда должны избрать на определенный пост. Они решают, будет ли вестись война и когда она закончится. Они контролируют мировые запасы продовольствия, рост и спад инфляции мировых валют. Все это определяется упомянутой группой лиц" .
  Приведем точку зрения американского исследователя Энтони Саттона: "Наивно считать Дэвида Рокфеллера всемогущим диктатором или семью Рокфеллера всесильной монархией. Это ловушка для опрометчивых. Наш мир значительно сложнее. Мы рассматриваем не отдельную семью, а сообщество власть имущих. Оно, может быть, насчитывает несколько тысяч членов (выделено мной. В. К. ), которые коллективно стремятся повернуть мир, а не только Соединенные Штаты, к достижению их собственных корпоративных целей" .
  А вот Джон Колеман, автор известной книги "Комитет 300", считает, что мировых ростовщиков намного меньше. По его мнению, миром уже достаточно давно правит узкая группа людей, объединенных в тайную организацию, называемую "Комитет 300". Как следует из самого названия, управляет миром всего 300 человек. Автор даже приводит персональный список членов Комитета. Это не только банкиры, но также крупные государственные и политические деятели. Есть там и промышленники. Так что собственно мировых ростовщиков, по оценкам Дж. Колемана, не более 100200 человек1.
  Мировые ростовщики отличаются от "обычных" миллиардеров целями, принципами своей деятельности, капиталами, размерами контролируемых активов, влиянием на политику.
  Попробуем еще раз дать характеристику их целей. Мы уже неоднократно говорили, что в категорию мировых ростовщиков включаются только те финансисты, которые ставят в качестве своей высшей цели мировое господство. Поэтому далеко не любые богатые люди, даже финансисты, могут быть включены в эту категорию. Например, вызывает большое сомнение, что в разряд мировых ростовщиков входят такие миллиардеры, как Билл Гейтс или Уоррен Баффет, которые занимают первые строчки мировых рейтингов самых богатых людей мира. Конечно, такие люди находятся в тесном контакте с мировыми ростовщиками, они часть не только "золотого миллиарда", но и "золотого миллиона". Однако для них высшей целью (если судить по их действиям) является приумножение капитала. Не стоит принимать за чистую монету их публичные заверения, в которых они говорят о социальных целях своего бизнеса.
  Истинные мировые ростовщики редко бывают откровенными в формулировании своих истинных целей. Обычно такие цели формулируются и уточняются на закрытых встречах мировых ростовщиков. Например, на заседаниях Бильдербергского клуба или Трехсторонней комиссии. Но последнее время, учитывая резкие перемены в мировом порядке, которые приблизили мировых ростовщиков к их вожделенной цели, они все чаще открыто озвучивают эту цель.
  Некоторые планы главных ростовщиков мира стали известны, например, благодаря фильму "Америка от свободы к фашизму" Эта лента недавно была сделана известным журналистом и режиссером Аароном Руссо. Она содержит разоблачающие сюжеты о мировых ростовщиках и Федеральной резервной системе США. Фильм прежде всего базируется на впечатлениях Руссо от общения с Ником Рокфеллером, с которым он был в дружеских отношениях. Так, Руссо както задал Рокфеллеру вопрос: "Выобладаете всеми деньгами мира, которые вам нужны. Вы обладаете всей полнотой власти в мире, которая вам нужна. В чем смысл всего этого, какова конечная цель?" Ответ миллиардера был следующим: "Наша конечная цель добиться того, чтобы все были чипированы (речь идет о вживлении в тело человека микрочипов, с помощью которых можно управлять поведением человека. В. К.). Чтобы контролировать все общество, чтобы банкиры и элита контролировали мир". Рокфеллер даже предложил Руссо присоединиться к тем, кто будет принадлежать к элите (сегодня эту элиту называют "золотым миллионом"). В частности, стать членом элитной организации под названием "Совет по международным отношениям". Рокфеллер сказал, что хотя Руссо и будет иметь микрочип, но от жесткого контроля будет освобожден. Интервью состоялось в январе 2007 года, а летом того же года режиссер скончался от рака.
  
  Еще раз о "благотворительности" ростовщиков
  Выше мы уже начали разговор о таких институтах современной "денежной цивилизации", как благотворительные фонды (БФ) . Известный исследователь американской финансовой олигархии первых послевоенных десятилетий Ф. Ландберг совершенно правильно определил, что БФ играют ключевую роль в экономической и политической жизни США . Он подметил следующие основные экономические цели создания и функционирования БФ: а) уход от налогов (в первую очередь налога на наследство); б) контроль над компаниями и банками через приобретение их акций и паев. Впрочем, об этой стороне деятельности фондов мы выше уже говорили.
  Но помимо этого БФ играют важную политическую роль; они позволяют: а) создавать положительный имидж финансовой олигархии ("социальная ответственность"); б) активно влиять на формирование общественного сознания, внутренней и внешней политики США, а также других стран в нужном для финансовой олигархии направлении.
  Как мы уже отмечали, в США на сегодняшний день насчитывается около 1 млн БФ (как финансового, так и нефинансового типа). Однако активное воздействие на политику (как внутреннюю, так и внешнюю) оказывают несколько десятков фондов .
  В послевоенные десятилетия среди благотворительных фондов выделялись Фонд Карнеги, Фонд Рокфеллера, Фонд Форда, они образовывали
  
  "большую тройку" БФ в США. Фонды, входящие в "большую тройку", традиционно занимались и продолжают заниматься финансированием "благотворительных" проектов и программ в области образования, внутренней и внешней политики США ("продвижение демократии"), поддержки "научных исследований" "профессиональных экономистов" и т.п.
  Американская внешняя политика полностью вырабатывается в недрах фондов и финансируемых ими институтов, таких как Совет по международным отношениям, Институт Брукингса, Институт Аспена, корпорация РЭНД, Стэнфордский институт и другие "мозговые центры" США.
  
  Достаточно полно данный вопрос в свое время освещался советским исследователем Р. С. Овинниковым1. Однако с момента издания его книги прошло три десятилетия, новых серьезных исследований о роли благотворительных фондов в формировании американской политики не публиковалось. Между тем в этой сфере появилось много нового. Появились новые фонды (например, Фонд Сороса, Фонд Б. Гейтса и др.), изменилась кардинально ситуация на международной арене (окончание "холодной войны", развал СССР, борьба с "международным терроризмом" и т.п.), фонды занялись активной "благотворительностью" в Российской Федерации и других государствах бывшего СССР.
  В новых условиях БФ стали активными центрами распространения идей либерализма и глобализации. В значительной мере под их влиянием происходила и происходит перестройка среднего и высшего образования во многих странах мира. Финансирование общественных наук во многих странах происходит не столько за счет национальных бюджетов, сколько за счет грантов, выделяемых БФ. Естественно, что тематика и идеология исследований определяется фондами.
  Нетрудно догадаться, что в области экономических исследований фонды поддерживают лишь те, которые относятся к mainstream. В 1990е годы в России весьма активно потрудился Фонд Сороса, с помощью которого был подготовлен целый ряд учебников по "рыночной экономике", где не только не раскрывается разрушительная роль процента, но, наоборот, делается попытка доказать, что ссудный процент обеспечивает "процветание" и "прогресс" общества. На подачки Сороса был подготовлен ряд учебников, а дальше "процесс пошел": идеи mainstream начали ретранслироваться от одного автора к другому, распространяться подобно эпидемии (уже без всяких грантов).
  Немалые деньги выделяются неправительственным организациям, которые проводят в России и других странах подрывную работу под видом "борьбы за права человека", формирования институтов "гражданскогообщества" и т.п. Всякие "бархатные" и "оранжевые" революции в странах бывшего социалистического лагеря (а также развивающихся странах) осуществляются также на деньги БФ.
  Приведем оценку роли БФ, содержащуюся в одной из редких современных публикаций о "благотворительности" мировых ростовщиков: ".самая большая опасность. благотворительности лежит в сфере образования. Деньги олигархов придут в эту область в любом случае, вне зависимости от кампании "за социальную ответственность бизнеса". Причина в том, что финансирование образования и институтов "гражданского общества" важнейшее направление деятельности Мирового правительства. Воспитание подрастающего поколения в рамках "правильного" мировоззрения, создание нужного общественного мнения и промывка мозгов необходимые условия для создания Нового мирового порядка, и мировая финансовая олигархия не жалеет средств на эти цели. С конца 80х годов прошлого века в России вредительская деятельность различного рода неправительственных организаций и аналитических центров, а также многочисленные "реформы" отечественного образования практически на 100% финансируются изза рубежа. Ведущую роль в этом играла "большая тройка" американских "благотворительных" фондов Фонд Карнеги, Фонд Рокфеллера и Фонд Форда, а также Фонд Сороса, специально созданный для Восточной Европы, и их многочисленные фондыспутники, носящие разные имена, но действующие в рамках единой программы, заданной Мировым правительством" .
  То, что в современных учебниках, по которым учатся студенты в России, вопрос о "благотворительных" фондах обходится стороной, а наши "профессиональные экономисты" всячески избегают "исследовать" этот важный финансовый и политический институт "денежной цивилизации", лишний раз доказывает: фонды мировых ростовщиков весьма эффективно поработали (и продолжают работать) в нашей стране.
  
  История банкирских домов мировых ростовщиков
  История мирового ростовщичества представляет собой последовательную смену одних людей и семейных кланов другими. К сожалению, имена далеко не всех мировых ростовщиков до нас дошли.
  Хорошо документирована история ростовщиков итальянских городовгосударств Флоренции, Венеции, Генуи, Ломбардии. В XIII веке это семьи флорентийских банкиров Барди и Перуцци, в XIV начале XV вв. семьи фло
  
  рентийских банкиров Медичи и Пацци. В конце XV века и на протяжении XVI века в Европе уже доминировал банкирский дом немецкого семейства Фуггеров. В XVII веке и на протяжении большей части XVIII века в Европе существовало много семейных банкирских домов, но о доминировании какоголибо из них говорить нельзя.
  Имеющиеся документы позволяют говорить, что до начала XIX века срок "жизни" отдельных банков и срок нахождения на вершине финансовой власти отдельных банковских кланов не превышал одного столетия.
  Наконец, в конце XVIII века на арену выходит семейство Ротшильдов. На протяжении XIX века и в XX веке вплоть до Второй мировой войны семейство Ротшильдов было вне конкуренции, другие банкирские дома играли подчиненную роль по отношению к клану Ротшильдов. Около столетия назад в 53м томе энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона о Ротшильдах сообщалось: "Состояние их оценивается в несколько миллиардов франков, сосредоточенных главным образом в руках 1012 лиц".
  Вторым по мощи после Ротшильдов был банкирский дом, который принадлежал семейству Бэрингов.
  Об этих банкирских домах писал лорд Джордж Гордон Байрон в 1822 году в "Дон Жуане":
  
  О, золото! Кто возбуждает прессу? Кто властвует на бирже? Кто царит На всех великих сеймах и конгрессах? Кто в Англии политику вершит? Кто создает надежды, интересы? Кто радости и горести дарит? Вы думает дух Наполеона? Нет! Ротшильда и Баринга мильоны!
  
  Они и либеральный наш Лафитт1 Владыки настоящие вселенной: От них зависит нации кредит, Паденье тронов, курсов перемены; Республик биржа не щадит, Заботятся банкиры, несомненно, Чтобы проценты верные росли С твоей, Перу, серебряной земли.
  Банкирского дома Барингов (или Бэрингов) более не существует: созданный еще в XVIII веке "Barings Bank" окончил свое существование в 1995 году, когда потерпел банкротство в результате рискованных операций с фьючерсами и был продан за символическую сумму в 1 фунт стерлингов.
  А Ротшильды в XIX веке были вне конкуренции не только в Европе, но и в мире.
  Совокупные богатства клана в 70х годах XIX века оценивались почти в 1 млрд долл. по тем временам это была фантастическая сумма. Ни один крупнейший проект не обходился без их участия. На их деньги велась разведка алмазных копей в Южной Африке, финансировалось строительство железных дорог в Европе, скупалась земля для строительства Суэцкого канала, добывалась нефть в Баку и на Северном Кавказе. Им принадлежал контрольный пакет акций в нефтяной компании "Ройал Датч Шелл", которая по объемам добычи "черного золота" превосходила нефтяные компании Рокфеллера. Прусские короли, австрийские императоры, русские цари не раз прибегали к займам Ротшильдов.
  В начале XX века стали известными также семейства Рокфеллеров, Морганов, Кунов, Лоебов, Голдманов, Меллонов, Саксов, Дюпонов, Леманов. Многие из этих семейств к тому времени уже имели определенную историю. Почти все они выходцы из Европы, но карьеру банкиров сделали в США (исключение составляют основатели финансовых династий Рокфеллеры и Морганы, которые родились в Америке). Начинали, как правило, не с банковского дела, но затем создавали свои банкирские дома. Многие разбогатели на поставках армии оружия, продовольствия, снаряжения в годы Гражданской войны.
  В 1867 году Авраам Кун и Соломон Лоеб учредили банк "Kuhn, Loeb & Co.", который очень быстро стал крупнейшим в стране кредитным учреждением. С этим банком связаны имена других видных ростовщиков. Это управляющие банка Якоб Шифф, Отто Кан, Феликс Варбург, Бенджамин Буттенвайзер.
  В начале XX века на равных с банком "Kuhn, Loeb & Co." стал выступать банкирский дом "JP Morgan" (основан в 1893 году), принадлежащий Джону Пьерпонту Моргану. Начинал он с поставок оружия армии в годы Гражданской войны, затем стал инвестировать в промышленность и железные дороги. Согласно многим источникам, Дж. П. Морган был негласным агентом по продвижению интересов Ротшильдов в США. И сегодня, по мнению экспертов, банк "JP Morgan" контролируется Ротшильдами (конкретно лондонским банком "N.M. Rothschild & Sons").
  Американский бизнес вот уже более столетия ассоциируется с семейством Рокфеллеров. Считается, что Джон Рокфеллер основатель банкирской династии стал первым в Америке долларовым миллиардером.
  Это произошло, по оценкам исследователей, гдето накануне Первой мировой войны. А начинал основатель династии с того, что во время Гражданской войны 18611865 гг. снабжал армию мукой, свининой и солью. После войны занялся нефтью, в 1870 году основал компанию "Standard Oil" (сегодня эта компания называется "Exxon/Mobil"). Затем создал банк "Chase", преобразованный позднее в "Chase Manhattan".
  Братья Леманы (Генрих, Эммануэль, Майер) приехали в Америку в первой половине XIX века и начали свою карьеру с торговли хлопком. Позднее Леманы основали банк "Lehman Brothers".
  Семьи Фарго и Баттерфилд создали финансовую компанию "American Express".
  В 1977 году банк "Kuhn, Loeb & Co." слился с банком "Lehman Brothers", при этом был образован банк "Lehman Brothers, Inc.". Еще через 7 лет произошло его слияние с "American Express".
  Другой пример. В 2000 году контролируемый Ротшильдами банк "JP Morgan" поглотил банк "Chase Manhattan" детище Рокфеллера. После этого был образован гибрид под названием "JP Morgan Chase". На примере этих слияний видно, что происходит все большее сращивание и переплетение банковских бизнесов отдельных семейств. Возможно, при таких слияниях меняется соотношение сил на финансовом олимпе участвующих в сделках ростовщиков.
  
  "Семейный" характер бизнеса
  Как известно, в XIX веке (особенно во второй половине) начался бум создания акционерных обществ и/или преобразования существовавших частных компаний в акционерные общества открытого типа. Окончательно семейный частный бизнес был подорван в XX веке в ходе войн, национализаций, вследствие принятия антимонопольных законов и т.п. В учебниках пишется, что акционерная форма организации бизнеса более прогрессивна по сравнению с частными компаниями семейного типа. Тезис весьма сомнительный. Мировой опыт показывает, что семейные фирмы (это хорошо известно специалистам по управлению) обладают гораздо большей устойчивостью и живучестью. Они имеют мотивацию для того, чтобы "жить вечно", а не следовать самоубийственной логике максимизации сиюминутных прибылей. Такие бизнесы, как правило, имеют устойчивые принципы деятельности, жесткую управленческую субординацию, минимизируют привлечение в штат "посторонних" людей, разрабатывают долгосрочные программы развития.
  Мировые ростовщики поощряли процесс перехода других компаний на акционерную форму, что облегчало им установление контроля над такими бизнесами. Однако сами при этом стремились всячески сохранять свой бизнес как семейный. Яркий пример Ротшильды, которые и сегодня, в XXI веке, проявляют консерватизм и сохраняют свои банки и компании в виде частного бизнеса на основе семейного капитала. Более того, в своих семейных компаниях и банках они стремились на всех ключевых должностях использовать людей, которые имели бы какието родственные связи с Ротшильдами. Говорят, что основатель династии Майер Амшель Ротшильд в своем завещании написал, что руководящие посты в банкирских и других бизнесах должны занимать только члены семьи (кстати, женщинам из семьи Ротшильдов заниматься бизнесом запрещалось).
  В XIX веке банкирский дом Лазаров также представлял собой частный семейный бизнес. Создан он был тремя братьямифранцузами Александром, Семеном и Ильей Лазарами в Америке на волне "золотой лихорадки" в Калифорнии. Позднее банк Лазаров поменял свою прописку, перебравшись во Францию. Его называли доверенным предприятием Морганов в Европе. Сегодня это американофранцузский банк, заведуют в котором уже не Лазары: после Второй мировой войны в течение 40 лет предприятием управлял известный американский финансист Феликс Рохатин.
  Во многих других банках и компаниях происходит размывание семейного капитала и семейного бизнеса, ключевые посты постепенно замещались людьми, которые изначально не принадлежали к династии основателей бизнеса.
  Например, в 1969 году после смерти Роберта Лемана к руководству банка "Lehman Brothers, Inc." пришли "чужие" люди. Постепенно устойчивость банка стала ослабевать, а в сентябре 2008 года в условиях кризиса произошел окончательный крах банка.
  Некоторые так называемые "односемейные" банки постепенно становятся "многосемейными". Сегодня, например, семейства Рокфеллеров, Морганов, Кунов и Лоебов на паритетных началах контролируют финансовый конгломерат "Citigroup", банк "JP Morgan Chase", нефтяной концерн "Exxon/Mobil". При этом они пристально следят за тем, чтобы "внешние" или "случайные" люди не попадали ни в состав акционеров, ни в круг высшего руководства компаний и банков.
  Нарушение этого принципа грозит не только ослаблением позиций банковского дома, но даже его гибелью. Сегодня в большинстве банков штат сотрудников это не "семья", а "команда". "Команда" может формироваться из людей, которые, вопервых, не очень известны руководству; вовторых, не очень хорошо поддаются контролю. Различие между "семейным" и "корпоративным" духом хорошо понимают настоящие ростовщики и не допускают в свой бизнес людей со стороны.
  Мы уже упоминали, что старейший банк Бэрингов в 1995 году был разорен. Это произошло в результате того, что в банке не осталось никого из тех самых Бэрингов, что его основали. Фактически банком "рулили" уже совсем другие люди, а о Бэрингах напоминала лишь вывеска. В банке оказалось много "случайных" людей, в том числе некто Ник Лисон, который был биржевым трейдером. Он торговал фьючерсами на сингапурской бирже и за короткий период времени создал убытки в размере 1,4 млрд фунтов стерлингов, которые оказались смертельными для банка.
  Подобного рода скандальные истории регулярно происходят и с другими банками, особенно теми, которые утратили даже подобие "семейности". Управляющие таких банков относятся к вверенному им капиталу как к чужому имуществу: либо занимаются откровенным его разворовыванием, либо в интересах акционеров и своих собственных (ожидание бонусов) идут на очень рискованные операции.
  
  Династические браки и некоторые другие "секреты" ростовщиков
  Династические браки предотвращают "распыление" семейного капитала. О многочисленных кровных браках внутри клана Ротшильдов немало написано в биографиях этого семейства. Как подсчитали биографы Ротшильдов, в XIX веке половина браков членов клана были внутрисемейными. За два столетия число таких внутрисемейных браков исчисляется сотнями.
  Нормой стали также браки между представителями отдельных банкирских семейств.
  Взять, к примеру, банк "Kuhn, Loeb & Co.". Владельцы этого банка и управляющие постепенно превратились в одну большую семью, поскольку происходило постепенное кровное соединение их семей посредством браков. Так, дочь Соломона Лоеба вышла замуж за Якоба Шиффа, а Феликс Варбург женился на внучке Соломона Лоеба Нине. А вот управляющий банка "Kuhn, Loeb & Co." Бенджамин Буттенвайзер был женат на внучке одного из братьев Леманов. Количество таких брачных альянсов не поддается учету.
  Правда, при династических браках между ближними родственниками могут происходить "генетические" сюрпризы в виде детей с определенными умственными, психическими и физическими отклонениями, но подобные риски отходят на второй план, когда при решении матримониальных вопросов на первом месте находятся материальнофинансовые интересы.
  Закрытость важный принцип существования ростовщиков, при этом речь идет о закрытости как в личной жизни, так и в бизнесе. Иногда закрытость перерастает в конспирацию. С этой целью широко используют
  
  ся подставные лица, подставные фирмы, различные трастовые фонды (ТФ), система многоступенчатого участия в капитале других компаний, офшоры и т.п. ТФ управляют пакетами акций ростовщиков в различных компаниях и банках, но при этом сами фонды находятся под контролем ростовщиков. Оценить состояния ростовщиков практически невозможно, трудно даже составить точное представление, какие отрасли и сферы бизнеса находятся под контролем тех или иных семейств. Ротшильды, по мнению ряда аналитиков, действуют через такого агента, как Джордж Сорос, который считается одним из главных финансовых спекулянтов в мире. Он, если так можно выразиться, "публичный" финансист и всегда занимает достаточно высокие строчки в рейтингах самых богатых людей журнала "Форбс". Свои идеологические установки Ротшильды озвучивают через "публичных" политиков и подконтрольных им журналистов. Например, через Жака Аттали, бывшего в свое время президентом Европейского банка, и реконструкции (ЕБРР) и советником бывшего президента Франции Н. Саркози.
  Ориентация на выстраивание связей с политической властью. Ростовщики занимаются бизнесом, опираясь на те возможности, которые дают связи с правительством, законодательной властью, монархами, президентами и т.п. Появилось даже выражение "банковскополитический комплекс" (БПК). Однако роль банков и политической власти в БПК не одинакова: ростовщики давно уже превратили государственную власть в послушного им слугу. Классическая формула движения капитала, созданная классиком марксизма: Д Т Д'. В современных условиях более актуальной становится формула: Д В Д'. То есть капитал прирастает посредством его инвестирования не в товары (или производство товаров), а в политическую власть (в формуле она обозначена буквой "В"). Механизмы приращения капитала через покупку власти многообразны, но прежде всего ростовщики получают доступ к денежному фонду государства бюджету. Кроме того, через покупку власти они пишут нужные им законы, давят конкурентов, добиваются лояльности судей и т.п.
  Ротшильды демонстративно заявляют, что они не вмешиваются в политику. Но на самом деле это не так. Просто они делают это тоньше, чем другие ростовщики. Французский историк банковского дела ЖанМари Шмит по этому поводу говорит:
  "Формально Ротшильды в отличие от Рокфеллеров или, скажем, Фордов никогда не занимались политикой. Но они свергали королей и предотвращали войны, закрывали газеты и снимали министров, если это требовалось для их интересов"1.
  Использование любых средств, которые ведут к достижению цели. В силу информационной закрытости жизни и бизнеса мировых ростовщиков об этой стороне их деятельности мало что известно. Но из различных источников (например, из известной книги Джона Колемана "Комитет 300") известно, что ростовщики делали и продолжают делать большие деньги на наркотиках, незаконных поставках оружия, не брезгуют заказными убийствами, дискредитацией неугодных им политических деятелей и конкурентов по бизнесу и т.п. В реализации многих своих операций, как мы выше уже отмечали, они опираются на военносиловую поддержку государства, развязывают войны и организуют революции, активно используют государственные спецслужбы.
  
  Международный характер бизнеса
  В Европе международная финансовая сеть сложилась еще при тамплиерах, которые имели свои "опорные точки" на пространстве от Скандинавии до Средиземного моря и даже в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Однако после ликвидации ордена в начале XIV века финансовая деятельность ростовщиков осуществлялась в более ограниченном пространстве (даже ростовщики Флоренции, Венеции, Генуи, Ломбардии не имели такого международного охвата, какой был у ордена тамплиеров).
  Воистину международный размах ростовщическая деятельность приобрела при Ротшильдах. Основателю династии Майеру Амшелю Ротшильду стало тесно в пределах Германии, где он сделал свой капитал. Поэтому он определил своих пятерых сыновей в основные страны Европы: Натана в Лондон, Джеймса в Париж, Амшеля во Франкфурт, Соломона в Вену, Карла в Неаполь. Там они создали свои банкирские конторы. Наличие международной финансовой сети дало Ротшильдам преимущества перед другими банкирами (быстрые расчеты и оперативное маневрирование финансовыми ресурсами, обмен информацией, координация по оказанию нужного влияния на первых лиц государств и т.п.), позволило активно влиять на ход политических событий в Европе и мире.
  Освоившись быстро в Европе, Ротшильды стали распространять свое влияние на Новый Свет. Это влияние проявлялось в том, что они создавали там свою агентуру.
  Например, уже в конце XVIII века агентом Майера Амшеля Ротшильда в США был Александр Гамильтон. Он стал министром финансов Североамериканских штатов, и благодаря его усилиям в этой стране в 1791 году был учрежден первый центральный банк. А в 1824 году Ротшильды стали личными финансистами бразильского императора.
  Особое внимание уделялось вопросам оперативной секретной связи между центрами финансовой сети. Была создана собственная почтовая служба, а также голубиная почта. Применялись шифры. Для почтовых отправлений использовался особый язык, который представлял собой диалект немецкого, на котором говорили в гетто Франкфурта, при этом буквы были позаимствованы из иврита.
  На сегодняшний день Ротшильды имеют свои банки и предприятия в 40 странах мира. Члены семейства живут в десятках стран мира. Вместе с тем достаточно четко просматриваются основные страны их пребывания Великобритания и Франция. Далее следуют США и Швейцария.
  Нынешний глава клана Давид Ротшильд имеет троих детей одного сына и двоих дочерей. По примеру своего предка он планирует послать своих детей в разные части света в США, Европу и Азию (сегодня уже даже женщины в клане Ротшильдов имеют право заниматься бизнесом).
  Мировые ростовщики используют такую форму интернационализации своего банковского бизнеса, как транснациональные банки (ТНБ).
  Например, банк "JP Morgan Chase" типичный ТНБ, штабквартира которого находится в НьюЙорке (Уоллстрит), а операции осуществляются в 60 странах мира, в том числе и в России.
  
  Ротшильды: централизация семейной власти и семейного бизнеса
  Принцип централизации семейной власти и семейного бизнеса наиболее наглядно проявляется на примере династии Ротшильдов. В своем завещании Майер Амшель Ротшильд указал, что его наследники и последующие потомки должны из своей среды выбирать главу семейства, которому другие члены семейства должны беспрекословно подчиняться. Это, безусловно, очень важный принцип управления, который позволил сохранять устойчивость и выживаемость международного семейного бизнеса. Наиболее важные вопросы Ротшильды решают на семейных советах, где имеет право высказаться глава каждой ветви. Это напоминает принцип демократического централизма, который был зафиксирован в Уставе КПСС (но который зачастую нарушался). Хорошо известно, что после смерти Майера Амшеля Ротшильда в 1812 году главой клана стал Натан Ротшильд, который базировался в Лондоне. В каждой стране, где пребывали Ротшильды, также имелась своя субординация. Этого принципа единоначалия Ротшильды более или менее последовательно придерживались и в последующее время.
  После Второй мировой войны наиболее сильными и влиятельными из всех ветвей международного клана Ротшильдов являются британская и французская ветви. Имеются также другие ветви американская, швейцарская. Эти ветви сложились в годы Второй мировой войны, когда имущество Ротшильдов во Франции было конфисковано фашистами, а члены семьи эмигрировали за океан или перебрались в нейтральную Швейцарию. В качестве главы всего клана выбирается представитель лондонской или парижской ветви.
  Сегодня бразды правления в клане Ротшильдов перешли к Давиду Ротшильду (род. в 1942 г.) главе французской ветви семейства. Управление французской ветвью Давид принял после недавней смерти главы этой ветви барона Ги де Ротшильда. До этого главой всего клана был Эвелин Ротшильд, принадлежащий к британской ветви семейства. В связи с преклонным возрастом Эвелин передал власть Давиду.
  Централизация в клане Ротшильдов проявляется не только в четкой субординации отдельных членов семьи, но также в том, что создаются многоуровневые структуры управления активами, причем управляющие организации и активы разбросаны по всему миру. Во главе каждой управляющей структуры стоит человек, имеющий какието кровные связи с кланом Ротшильдов.
  В настоящее время все нити управления активами клана Ротшильдов сходятся в холдинговой компании "Family Company", возглавляемой Давидом Ротшильдом. Другая важная холдинговая компания клана Ротшильдов "Concordia B.V.". Она находится во владении лондонского и парижского банков Ротшильдов. Холдинговая компания "Continuation Holdings of Switzerland)), в свою очередь, контролирует активы швейцарских Ротшильдов; она также владеет всеми акциями американских и канадских Ротшильдов. Среди холдинговых компаний клана Ротшильдов следует еще упомянуть "Сосьете д'энвестисман дю Нор", эта компания управляет активами французских Ротшильдов.
  Сегодня в условиях кризиса наблюдается явная финансовая консолидация всех ветвей международного клана Ротшильдов, это дает им хорошую возможность укрепить свои позиции в международных финансах. Некоторые аналитики говорят о "ренессансе" клана Ротшильдов в XXI веке.
  Главный актив Ротшильдов лондонский банк "NM Rothschild & Sons", который был создан еще Натаном Ротшильдом в начале XIX века. Другие значимые банки, входящие в империю Ротшильдов: "Rothschild & Cie Banque" (Франция), "Rothschild AG" (Швейцария).
  Среди небанковских финансовых структур клана Ротшильдов следует выделить американскую инвестиционную компанию "Atticus Capital", в которой сопредседателем совета директоров является Натаниэль Ротшильд. Накануне кризиса капитализация компании оценивалась в 14 млрд долл., в ходе кризиса она потеряла 5 млрд долл. Также важной финансовой структурой клана является британский инвестиционный банк "JNR Ltd. (J. Aron & Natan
  
  Rothschild Energy International Limited)", осуществляющий инвестиции в российские и украинские компании энергетического сектора (также находится под управлением Натаниэля Ротшильда).
  Интересы Ротшильдов не ограничиваются финансовой сферой. Они владеют компаниями в добывающей промышленности: "AngloAmerican corporation of South Africa" (добыча золота, алмазов, урана, других полезных ископаемых), "Rio Tinto" (уголь, железо, медь, уран, золото, алмазы, алюминий), "De Biers" (добыча и обработка алмазов).
  В энергетическом секторе наиболее крупной собственностью Ротшильдов является компания "Vanco International Limited", осуществляющая инвестиции в разведку и добычу углеводородных ресурсов.
  В девелоперском бизнесе выделяется венгерская компания "Trigranit", в которой Натаниэль Ротшильд имеет 12% акций (только в российскую недвижимость компания сделала инвестиций на 5 млрд долл.).
  Клан Ротшильдов имеет бесчисленное количество компаний в торговле, ресторанном и отельном бизнесе, производстве вина, издательском бизнесе. В частности, под контролем Ротшильдов находится парижское издательство "Пресс де ля Сите", французская газета "Либерасьон", английские издания "Экономист" и "Дейли телеграф", радиовещательная компания "БиБиСи".
  По отмеченным выше причинам оценить состояние клана Ротшильдов в денежном эквиваленте крайне сложно. Встречаются оценки от 1,4 млрд долл. (израильские источники) до 15 млрд долл. (французские источники). По французским источникам, доходы семейства в 2003 году равнялись 828 млн долл.1. А вот оценка активов, находящихся под контролем Ротшильдов, вообще невозможна. Тем не менее, судя по этим цифрам, в последние бурные десятилетия капиталисты новой волны потеснили Ротшильдов. Они смотрятся достаточно скромно на фоне того же Билла Гейтса или Уоррена Баффета, спекулянтов Уоллстрит или некоторых российских олигархов. Но для оценки позиций клана Ротшильдов важны не только количественные показатели, но и качественные характеристики. У Ротшильдов есть неоспоримое преимущество перед другими олигархами: они очень живучи, в состоянии противостоять любым катаклизмам истории (войнам, кризисам), имеют великолепную способность восстанавливать утраченные позиции. Например, в 5060е годы прошлого столетия они сумели восстановить свои позиции в континентальной Европе, утраченные во время Второй мировой войны. А в 1981 году при левом президенте Франсуа Миттеране был национализирован банк Ротшильдов во Франции. Однако Ротшильды активно способствовали смене правительства и президента. В 1986 году к власти пришел правый президент Жак Ширак, который вернул
  Ротшильдам банк. Причем, согласно некоторым источникам, Ротшильды в порядке реституции получили компенсацию, которая существенно превышала капитал банка до его национализации.
  
  Мировые ростовщики: диалектика единства и борьбы
  После начала современного кризиса резко усилилась централизация банковского капитала, что выразилось в сокращении числа банков мирового калибра, многие банки обанкротились и прекратили свое существование или были приобретены более могущественными. Выжившие банки стали еще крупнее.
  Мы уже отмечали выше1, что в конце 2009 года Совет по финансовой устойчивости составил список мировых финансовых учреждений (МФУ), в который включено 6 страховых компаний и 24 транснациональных банка. На Уоллстрит американскую банковскую систему сегодня контролируют четырешесть банковских гигантов. Это: "Goldman Sachs", "JP Morgan Chase", "Morgan Stanley", "Bank of America", "Citibank", "Wells Fargo". Лидером по показателю капитализации в этой группе сегодня выступает "JP Morgan Chase", находящийся под контролем кланов Рокфеллеров и Ротшильдов (180 млрд долл. на 01.10.2009). А вот банк "Goldman Sachs", считающийся вотчиной Ротшильдов, на Уоллстрит называют "генератором прибылей" изза рекордных показателей чистой прибыли: за первую половину 2009 года они составили 5,25 млрд долл. (это тем более впечатляет на фоне убытков многих других банков в условиях продолжающегося кризиса).
  В контексте рассматриваемых нами проблем важно отметить, что мировая финансовая верхушка контролирует "генеральные штабы" ростовщиков центральные банки. Эти институты являются важнейшим инструментом управления всеми более низкими этажами "долговой пирамиды" ростовщиков. Центральные банки отдельных стран образуют своеобразную сеть с четко выраженной иерархией. На верхнем этаже иерархии центральных банков находится Федеральная резервная система США. "Контрольный пакет" в ФРС США с самого начала принадлежал Ротшильдам, Рокфеллерам, Морганам, Кунам, Лоебам и еще нескольким "небожителям". Но если учесть, что многие члены этого узкого круга "небожителей" были изначально под контролем Ротшильдов, то можно предположить, что самыми главными акционерами ФРС были Ротшильды и Рокфеллеры. Последние сумели с самого начала своей предприниматель
  
  ской карьеры сохранить определенную независимость от Ротшильдов. Такой точки зрения придерживается, в частности, американский исследователь Николас Хаггер .
  Впрочем, имеются и другие версии относительно того, кто находится на вершине финансового и политического Олимпа. Иногда называется семейство Барухов. Наиболее известный из них Бернард Барух, который "опекал" многих американских президентов, начиная с Вудро Вильсона и кончая Джеральдом Фордом. Речь идет о том самом Барухе, который дал "отмашку" Федеральному резервному банку НьюЙорка в октябре 1929 г. "перекрыть" "денежный кислород" рынку и тем самым спровоцировал обвал на фондовом рынке США.
  Известен такой факт, приведенный в книге Энтони Саттона "Власть доллара": "В США были напечатаны купюры достоинством больше обычного (одна тысяча, пять тысяч, десять тысяч долларов). Однако они не обращаются (пока), а лежат в сейфах. Характерно, что на них нет портретов президентов США. Кто же изображен на купюрах? Шиф, Лейба, Кун, Барух. Тогдашний министр финансов Джеки Рубин в 1990е годы в приватной беседе сказал, комментируя изображения на купюрах: "Это рабы (президенты США, изображенные на купюрах мелкого достоинства. В. К.), а вот это рабовладельцы (финансисты, изображенные на купюрах большого достоинства. В. К. )" . Так на купюрах, которые не имеют хождения среди народа, уже напечатаны портреты тех, кто реально правит миром.
  В течение двадцатого века, судя по оценкам экспертов, круг основных хозяев ФРС остался примерно тем же, что и в начале века; может быть, только изменились несколько их доли в капитале центрального банка США.
  Судя по всему, отношения в клубе "небожителей" не столь уж безоблачны, между ними идет постоянная "подковерная" борьба, о которой мы знаем крайне мало.
  Так, М. Ротбард провел скрупулезное исследование истории банковского дела в США в первой половине XX века и пришел к выводу, что в годы правления президента Ф. Рузвельта (так называемый "новый курс") произошла серьезная подвижка сил на финансовом олимпе Америки. Доминировавшие до кризиса 19291933 гг. Морганы, представлявшие в США интересы Ротшильдов, в 1930е годы уступили в финансовобанковской системе США пальму первенства клану Рокфеллеров .
  В другом интересном исследовании, принадлежащем Николасу Хаггеру, делается вывод об ослаблении позиций Ротшильдов среди главных акционеров ФРС. Согласно приводимым им цифрам (со ссылкой на данные рейтингового агентства "Standard and Poor"), в начале 1990х гг. банковской группе Рокфеллеров принадлежало 53% акций Федерального резерва, еще 8% принадлежало якобы Банку Японии. На банки, подконтрольные Ротшильдам, пришлось не более 10%1. Означает ли это, что "эра Ротшильдов" уходит в прошлое? Автор считает, что нет. По его мнению, Ротшильды имеют прочные позиции за пределами Америки, особенно в Западной Европе, где под их контролем находятся такие центральные банки, как Банк Англии, Банк Франции, Бундесбанк. Доминируют они и на ряде рынков. В частности, на рынке золота. Не исключено, что мир может вернуться к тому или иному варианту золотого стандарта, если Ротшильды грамотно проведут шахматную игру под названием "реформа мировой финансовой системы".
  О противостоянии кланов Ротшильдов и Рокфеллеров свидетельствует также история с ЮКОСом и М. Ходорковским. На активы этой гигантской нефтяной компании претендовали кланы Ротшильдов и Рокфеллеров. Изначально ЮКОС предназначался Ротшильдам, которые имели сложные, многоступенчатые отношения с этой компанией. Но Рокфеллеры разрушили планы по проведению операции по передаче нефтедобывающих активов Ротшильдам. Так что по большому счету инициатива ареста и тюремного заключения Ходорковского исходила не от президента Путина, а от Вашингтона. Мы приводим этот пример, чтобы было понятно, насколько все непросто на мировом финансовом олимпе.
  На Уоллстрит также наблюдается разделение ее обитателей на тех, кто тяготеет к клану Ротшильдов, и тех, кто ближе к клану Рокфеллеров. В частности, нет особого секрета, что банк "Goldman Sachs" находится под контролем Ротшильдов, а банк "Merril Lynch" Рокфеллеров. Сегодня в администрации президента Барака Обамы, по оценкам аналитиков, больше людей, связанных с "Goldman Sachs", чем с "Merril Lynch". Прежде всего, это министр финансов Тим Гейтнер, который в свое время занимал высокий пост в "Goldman Sachs".
  
  Еще одна интересная "информация для размышления". 17 сентября 2009 г. (в день 222й годовщины подписания Конституции Соединенных Штатов) 290 из 435 членов Палаты представителей США поддержали проект закона "О прозрачности Федеральной резервной системы США". Такое количество голосов "за" означает, что президент США уже не может наложить вето на законопроект. Это беспрецедентное событие в истории
  Америки: впервые почти за сто лет своего существования ФРС может быть подвергнута проверке со стороны государственной власти! Мировые СМИ замалчивают это историческое событие, отвлекая обывателя нескончаемыми разговорами о разных международных "финансовых и экономических тусовках": Давосах, встречах "восьмерок", "двадцаток" и т.п. Аналитики не могут дать никакого другого объяснения, кроме того, что американские законодатели наконецто "прозрели". А почему они, например, не "прозрели" в 1920 или 1929 гг., когда ФРС устраивала кризисы? Смею предположить свою версию события: среди узкой группы акционеров начались "разборки". Комуто из них (скорее всего, Ротшильдам) надо взять реванш за ослабление позиций в группе главных акционеров, а для этого необходимо организовать "перестройку" Федерального резерва в нужном для себя направлении (скорее всего, с возвращением золота в том или ином виде в мир денег). Проект закона "О прозрачности Федеральной резервной системы США" первый шаг на пути такой "перестройки". Удастся ли самому главному акционеру ФРС (Рокфеллерам) "отбить" эту атаку будет ясно уже в ближайшее время.
  В целом многие аналитики склонны считать, что группа Ротшильдов находится в положении наступающего. Они держат курс на внезапный дефолт по доллару, обнуление всех записей, отражающих долги и виртуальные активы, переоценку всех активов и пассивов в унциях золота и введение денежной системы, которая прямо или косвенно была бы привязана к золоту.
  
  
  
  Глава 2. "Духовная" миссия ростовщиков
  
  
  "Ранний" Маркс о "религии денег"
  Обычно в публикациях, разоблачающих деятельность ростовщиков, весь пафос критики направлен против их "эксплуататорской сущности" (что совершенно верно). При этом почти не обращается внимания на то, что еще более разрушительной стороной их деятельности является насаждение духа торгашества и стяжательства в христианском обществе. Выше мы достаточно подробно показали, каким образом безобидные операции ростовщиков по "складированию" денег "трансформировались" в процентные депозитные операции. Такая "трансформация" дала начало "народному капитализму": любому обывателю было предложено стать "маленьким
  
  ростовщиком", рантье. Под влиянием этого соблазна сознание обывателяхристианина постепенно приобретало черты ростовщического (желание жить не трудом, а на проценты). Именно в этом заключается основная "духовная" миссия ростовщиков (слово "духовная" беру в кавычки, поскольку речь идет о "духовности", источником которой является не Бог, а "враг рода человеческого", он же "князь мира сего").
  Именно об этом говорил К. Маркс в своей работе "К еврейскому вопросу"1, которую он написал в 1843 г., еще до того, как стал "творить" по "заказам" ростовщиков. В этой Маркс утверждает, что еврей и ростовщик это родственные понятия, что еврейство это не религия иудаизма, а религия денег:
  "Поищем тайны еврея не в его религии, поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги".
  Еврейство, по мнению Маркса, это не национальность, а общность людей с определенным духовнопрактическим устройством:
  "Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека..."
  Следовательно, по Марксу, потенциально в еврея может превратиться любой человек независимо от этнической принадлежности и формальной принадлежности к той или иной конфессиональной группе.
  Далее К. Маркс констатирует, что еврей (т.е. ростовщик) "эмансипировал себя" тем, что получил право заниматься ростовщичеством и спекуляциями без всяких ограничений (в результате так называемой "денежной революции", о которой мы писали выше). Это дало возможность еврею (ростовщику) захватывать духовную власть в христианском обществе, насаждая дух еврейства (т.е. дух торгашества, ростовщичества, капитализма) во всех слоях населения.
  Маркс однозначно утверждает, что еврейство как религия денег и христианство антиподы и мирно сосуществовать не могут:
  "Деньги это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога".
  Ранний Маркс еще стоял на позициях христианства (несмотря на то что был внуком двух раввинов). В упомянутой работе он фактически повторял в разных вариантах важнейшую мысль Христа: "Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному будет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне" (Лк. 16:13).
  Уже в первой половине XIX века еврей (ростовщик) настолько преуспел в своей "миссионерской" работе по продвижению "религии денег", что многие "предприимчивые" христиане, по мнению К. Маркса, фактически стали 100процентными евреями: "практический христианин... стал евреем". В другом месте работы он продолжает эту мысль: "практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями".
  Маркс пишет о победе духа еврейства, "религии денег" в отдельных странах, особенно в Соединенных Штатах Америки и в разных слоях общества, даже в среде духовенства:
  "Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама проповедь евангелия, сан христианского вероучителя превращается в товар, что обанкротившийся купец начинает промышлять евангелием, а разбогатевший проповедник евангелия берется за торговые махинации."
  Маркс заключает, что дух еврейства победил даже в мировом масштабе:
  "Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом (подчеркнуто мною. В. К.)".
  
  Победы "денежной революции" и духовное порабощение христианства
  Духовное порабощение христианства еврейством привело в конечном счете к тому, что денежная власть поработила власть политическую:
  "Противоречие между политической властью еврея на практике и его политическими правами есть противоречие между политикой и денежной властью вообще. В то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней" (К. Маркс).
  Уже во времена Маркса ростовщики полностью прибрали к рукам политическую власть как на уровне отдельных стран, так и в мировом масштабе:
  "Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него деньги стали мировой властью".
  Маркс говорит о разрушительных последствиях перехода человечества от религии христианства к религии денег. Поклонение мамоне обесценивает природу, культуру, семью, отдельно взятого человека, в конечном счете ведет к их разрушению:
  "Воззрение на природу, складывающееся при господстве частной собственности и денег, есть действительное презрение к природе, практическое принижение ее; природа хотя и существует в еврейской религии, но лишь в воображении. То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т.д., становятся предметом торговли! Женщина здесь предмет куплипродажи".
  Люди среднего и старшего поколения почти наверняка знакомились в свое время с работой К. Маркса и Ф. Энгельса "Манифест коммунистической партии". Этот "интеллектуальный продукт", созданный классиками по заказу ростовщиков того времени, не вызывал у студентов той поры никаких симпатий и понимания в силу его надуманности и путаности. А вот работа "К еврейскому вопросу" очень интересна, откровенна и в сегодняшних условиях даже более актуальна, чем во времена Маркса. Кстати, ее с полным основанием можно назвать "манифестом": только не "коммунистическим", а "антикапиталистическим", или "антиростовщическим".
  Продолжая тему "духовной" миссии ростовщиков, следует отметить, что в современном обществе еще сохранились "островки" христианского духа, поэтому "миссионерская" работа ростовщиков не завершена. Ростовщики предтечи антихриста, они расчищают ему дорогу. Дорога до конца еще не расчищена, надо уничтожить эти самые "островки". Методы "расчистки" и "зачистки" многообразны.
  Важнейшее направление современной "миссионерской" работы ростовщиков насаждение в обществе духа потребительства. Ростовщики хотят, чтобы Homo economicus (он же "экономическое животное") поклонялся не только одному языческому богу "золотому тельцу", но сразу множеству языческих богов из мира товаров. Об этом, кстати, говорил Маркс в рассматриваемой работе:
  "Монотеизм еврея представляет собой. в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона".
  Эти слова Маркса можно понимать даже буквально: фирмы предлагают богатым клиентам унитазы из золота и серебра.
  С одной стороны, дух потребительства создает спрос на деньги ростовщиков. С другой стороны, деньги ростовщиков, предлагаемые (и даже навязываемые) обывателям, делают последних еще большими рабами потребительства, превращают их в "экономических животных", поклоняющихся "ревнивому богу Израиля". Ипотечные кредиты, ссуды на покупку автомобилей (а сегодня любых товаров от золотых унитазов до зубных щеток), кредиты на обучение, кредитные карточки и иные способы "кредитного стимулирования" потребления не только технические операции банков, это их важнейшая "духовная" миссия по насаждению "религии денег".
  Приведем один интересный сюжет из новейшей истории Ротшильдов. В середине 1960х гг. произошла нашумевшая тогда история с кражей примерно 1,5 тонн золота из банка Ротшильда. Это была первая кража золота у Ротшильдов за более чем двухвековую историю существования их финансового клана. Тогдашнего руководителя банка Ивлина Ротшильда ктото из журналистов спросил, что будет с их бизнесом, если украдут все золото из подвалов Ротшильдов. Ивлин философски ответил, что ничего не произойдет: "Золото для идолопоклонников, а не для нас. Пока есть идолопоклонники, а они важнее золота, нашему делу ничего не угрожает". Глава клана Ротшильдов дал совершенно точный совет, как можно избавиться от власти ростовщиков: людям надо перестать быть идолопоклонниками. Т.е. решение не в сфере экономики или политики, а в духовной сфере.
  Парадокс "религии денег" заключается в том, что, несмотря на всяческое "стимулирование" потребления, "ревнивый бог Израиля" не в состоянии помочь капитализму преодолеть ограниченный платежеспособный спрос общества. Здесь нет ничего удивительного: выше мы показали, что поклонение этому "богу" и является причиной дисбалансов в экономике, порождающих кризисы.
  Еще одна важная задача "миссионерской" работы ростовщиков заставить предпринимателейпромышленников вообще забыть о том, чем они занимались до сих пор. То есть производством. Зачем заниматься производством, имея в лучшем случае 1015 процентов прибыли на капитал, когда можно получить такую же прибыль, предоставив кредит банку в виде открытия депозитного счета? Никакой мороки, деньги сами "растут"! Возможны и иные формы "сотрудничества" предпринимателей и ростовщиков, но следствие такого "сотрудничества" одно и то же падение стимулов к производству, созиданию чегото реального, а не виртуального. Сегодня эта "чума", поразившая "экономику", называется "финансизацией". У компаний, которые некогда занимались исключительно производством полезных для общества вещей (например, у американской автомобильной "Форд Моторс", германской электротехнической "АЭГ"), в балансах на долю финансовых активов приходится более половины. Соответственно, большая часть прибыли создается не производством, а финансовыми операциями.
  Как известно из Священного Писания, человек создан "по образу и подобию Бога". Первое и важнейшее свойство Бога способность творить (Бог Творец). Чтобы человеку иметь "образ и подобие Бога", надо быть творцом. То, что человек сегодня утрачивает способность творить, означает лишь то, что он утрачивает "образ и подобие Бога".
  Если внимательно читать Священное Писание, можно также выявить некоторые свойства антипода Бога, "князя мира сего". Он, как говорят Святые Отцы, "обезьяна Бога" и к творению не способен. Он может лишь манипулировать тем, что уже имеется в видимом и невидимом мире, он великий мистификатор, обманщик и в конечном счете убийца. Все более глубокое погружение людей в современный мутный мир финансов ускоряет утрату ими "образа и подобия Бога", делает их звероподобными и, как говорят последние старцы нашего времени, "демоноподобными". Все это явные признаки того, что земная история, согласно Апокалипсису, движется к своему концу.
  
  Секрет власти ростовщиков: "хлеба и зрелищ"
  Поклонение людей "золотому тельцу" приводит к их умственной, творческой деградации. Тут нет ничего удивительного: человек добровольно разрывает связь с Богом источником жизни и той энергии, которая делает человека творцом. Есть связь с Богом есть образ и подобие Божие. Утрачивается связь с Богом постепенно размываются образ и подобие Божие. Бог прежде всего Творец. Стало быть, и человек, имеющий образ и подобие Божие, творец. Теряющий образ и подобие Божие перестает быть творцом. В первую очередь процесс умственной и творческой деградации захватывает "верхи" "денежной цивилизации", т.е. самих ростовщиков. В этой связи возникает резонный вопрос: каким образом деградирующим личностям удается не только сохранять власть, но даже ее укреплять и двигаться к мировому господству? "Верхи" всегда смутно ощущали существование этой проблемы. И находили способ ее разрешения. Способ очень простой: сделать все возможное, чтобы "низы" деградировали еще быстрее, чем "верхи".
  Для реализации этой цели ростовщики делали и продолжают делать примерно то, что делали еще в Древнем Риме "верхи". Давать "низам" ("плебсу") "хлеба и зрелищ". Конечно, сегодня эта формула намного усложнилась. Применительно к нашему времени политика "хлеба и зрелищ" включает насаждение "культуры" потребительства, наркотиков, бездумных развлечений (включая азартные игры), порнографии и секса, проституции и гомосексуализма. Плюс к этому полное "оболванивание" молодежи в школах и университетах, насаждение различных тоталитарных сект и "альтернативных" религий (вплоть до сатанизма), размывание традиционных религий (через насаждение различных "реформ" изнутри), пропаганда насилия, подрыв семейных устоев (например, насаждение ювенальной юстиции) и традиционной культуры и т.д. и т.п.
  В интересной статье "Личность и рынок" Валерий Подгузов пишет в этой связи: ".Неуклонная деградация личности представителей господствующего класса есть объективный экономический закон общества, основанного на частной рыночной собственности. Итак, если. упадок рабовладения невозможно объяснить иначе, чем опущением личности рабовладельца ниже личности раба и нарождающегося феодала (т.е. "верхиуже не могут"), если крах феодализма невозможно объяснить без признания факта опущения личности феодала ниже личности крестьянина, ремесленника и нарождающегося буржуа, то придется признать, что продолжительность существования рабовладения нельзя уже объяснить ничем иным, кроме как тем, что на всем протяжении его существования уровень развития личности представителей народов, населяющих окраины рабовладельческих империй и поставляющих поэтому рабов, был всетаки ниже уровня развития личности как населения метрополий, так и самих рабовладельцев. Да и внутри империй рабовладельцам удавалось господствовать достаточно долго лишь потому, что большую часть своей истории классу рабовладельцев удавалось держать уровень потребностей личности "демоса", "плебса", "пролетариев" на уровне "хлеба и зрелищ".
  Но если уделом личности предпринимателя является хроническая деградация, то возникает вопрос: как деградантам удается уже третье столетие не только сохранять рыночную демократию, но и умножать свои материальные и финансовые богатства?
  Затянувшееся существование капитализма можно объяснить лишь тем, что предпринимателям удается до сих пор существенно ограничивать возможности подавляющего большинства индивидов ко всестороннему развитию личности. Опускаясь все ниже в вопросах развития своей личности, класс предпринимателей обеспечивает еще более динамичное опущение личности подавляющего большинства населения и тем самым расширяет важнейшую предпосылку продления своего паразитизма. В ход идут алкоголь, секс, наркотики, религиозный фанатизм. "рок" и "поп", выборы и социология, трудоголия и национализм. Особенно успешный опыт опускания личности принадлежит всеевропейскому фашизму. Народы доброго десятка стран красноречием Муссолини, Геббельса, Гитлера, Черчилля, Мозли были перевоспитаны в убийц и брошены в огонь Второй мировой войны. Т.е. сначала национальные предприниматели европейских стран опустились до положения сознательных убийц, а потом оплатили "вождей", которые довели практически все население страны до состояния сознательных палачей и грабителей.
  Таким образом, если говорить о том качестве, которое является органически присущим предпринимателю и всему классу предпринимателей,то склонность к собственной деградации и потребность в разложении населения есть важнейшая часть его личности, есть непременное условие продления времени существования класса предпринимателей. "Опускаясь сам, с еще большей силой заботься об опущении ближнего своего в массовом масштабе" - таков экономический закон возникновения, существования и... неизбежной гибели предпринимательства, основанного на частной собственности" .
  В целом автор достаточно четко высветил сущность того общества, которое в массе своей стало поклоняться "золотому тельцу":
  а) склонность идолопоклонников к духовной и интеллектуальной де
  градации;
  б) стремление "верхов" такого общества обеспечивать ускоренную де
  градацию "низов".
  Конечно, не во всем можно согласиться с автором выше приведенного текста. Так, первоисточником всеобщего процесса деградации В. Подгузов называет "предпринимателей". Надеемся, что на основании того, что мы сказали в этой книге, читатель сумеет уверенно назвать такой первоисточник. Это ростовщики. А уж затем ростовщики "развращают" и "опускают" других людей, превращая их в "предпринимателей", заставляя их сводить свою жизнь к "деланию денег". То есть "предприниматели" в процессе "развращения" и "опускания" - всего лишь посредники между ростовщиками и простыми людьми, становящимися наемными работниками и потребителями товаров и услуг, предлагаемых "предпринимателями".
  Нельзя также согласиться с тезисом автора: "Особенно успешный опыт опускания личности принадлежит всеевропейскому фашизму". Наиболее "успешный опыт опускания личности" действительно связан с приходом к власти фашистов и нацистов разных мастей и развязыванием Второй мировой войны самой кровопролитной в истории человечества. Но "всеевропейский фашизм" всего лишь инструмент в руках все тех же ростовщиков. А ростовщики - космополиты, не привязанные ни к Европе, ни к Америке, ни к России. Приход нацистов к власти и развязывание Второй мировой войны дело рук таких космополитов. При этом мировые ростовщики по своей природе нацисты .
  Наконец, автор говорит об "экономическом законе возникновения, существования и. неизбежной гибели предпринимательства, основанного на частной собственности". Такой закон действительно имеет право на существование. Но, вопервых, вопрос следует ставить шире: под угрозой гибели находится не только "предпринимательство, основанное на частной собственности", но и все человечество. Вовторых, вряд ли сказанное автором можно назвать экономическим законом. Ведь автор говорит о "предпринимательстве" в контексте "денежной цивилизации", а в этой цивилизации, как мы показали выше, экономика "умирает", а остается лишь хрематистика. Если нет экономики, то нет и экономических законов.
  Скорее можно говорить о проявлении универсального духовного закона: отход человека и человечества от Бога ведет к их деградации, крушению различных общественных форм жизни человека. Вопрос может состоять лишь в следующем: приведет ли человеческая деградация к гибели лишь "денежной цивилизации" или же к гибели всего человечества и концу земной истории?
  
  Мировые ростовщики - носители разрушения и смерти
  "Так почему же процент безрассуден?" может задать автору вопрос вдумчивый читатель. Действительно, из того, что я сказал, может следовать, что безрассудны лишь те, кто соглашается на "услуги" ростовщиков, попадая в долговую петлю.
  А вот поведение ростовщиков кажется вполне рассудительным, рациональным и даже гениальным. Их поведение действительно рассудительно, рационально и гениально, но лишь с точки зрения сиюминутных интересов и выгод.
  Однако если мы изучим биографии ростовщиков, скажем, тех же Ротшильдов, то с удивлением узнаем: даже в земной жизни у них возникали и возникают столь серьезные проблемы, что им не позавидуешь. Ведь они продают душу дьяволу, а о том, как это происходит, хорошо сказано, например, в "Фаусте" Гете. Лично у меня сложилось полное ощущение, что Мефистофель завлекал Фауста в свои сети подобно опытному ростовщику.
  У банкиров есть профессиональный термин "кредитор последней инстанции"; под ним понимается центральный банк, который стоит над прочими банкамикредиторами. Так вот Мефистофель (он же дьявол) по отношению к ростовщикам земным выступает в качестве "ростовщика последней инстанции".
  Получается своеобразная "долговая пирамида", о которой простому человеку мало что известно. На вершине этой "пирамиды" находится "ростовщик последней инстанции".
  На следующем этаже располагаются хозяева мировой финансовой системы, "небожители" из семейства "Ротшильды и Ко". Это те, кого мы назвали "посвященными", кто осознанно борется за мировое господство, активно проникая во все сферы общественной жизни не только финансы, но также политику, идеологию, религию и управляя этими сферами через разветвленную сеть своих "неформальных" структур. Верхний этаж этой сети представлен такими политическими структурами, как Бильдербергский клуб, Совет по международным отношениям, Трехстороння комиссия.
  На более низких этажах "долговой пирамиды" ростовщиков находятся "простые" ростовщики, для которых приумножение богатства действительно может быть конечной целью и которые осознанно или неосознанно обслуживают семейство "Ротшильды и Ко". У "простых" ростовщиков жизнь непростая совсем не такая, как ее нам рисуют журналы в глянцевых обложках. Они могут "поедать" друг друга (поглощения одних банков другими), их банки могут терпеть банкротства. Иногда их могут просто убивать "неблагодарные" клиенты, партнеры или конкуренты, иногда они выбрасываются из окон или "садятся на иглу".
  Пусть у наших российских банкиров не будет никаких иллюзий относительно того, на каком этаже ростовщической пирамиды они находятся: им отведен подвальный, "технический" этаж. Но скоро (может быть, даже по окончании нынешнего кризиса) их могут попросить освободить даже это помещение: на этот этаж (то есть российский кредитный рынок) придут иностранные банки. Все действия нашего "родного" Центрального банка свидетельствуют, что он "расчищает площадку" для заморских гостей.
  В этой связи приведем цитату из послесловия к книге Э. Саттона "Власть доллара":
  "То, что происходит в финансовом мире России, Армении, Грузии, какойто провинциальной Латвии, все находится под лапой Баруха и ему подобных. Но публично они нигде не фигурируют, их как бы нет. Несмотря на то, что они самые известные... в силу неожиданного поворота некоторых сюжетов глобального характера местные банковские и финансовые группы могут стать жертвой. Жертвами во благо остальной финансовой системы. Тот, кто глобально руководит банковской системой, он враг местным частным финансовым группам. Это только кажется, что между ними существует симбиоз, на самом деле его нет и не может быть! При необходимости "мелочевку" могут пустить под нож... российские банкиры ведут себя очень и очень неосторожно. Их используют, а они этого не замечают. Они думают, что они хозяева положения. Нет! На самом деле в системе миллионеров, мультимиллиардеров и триллионеров они являются тем же,чем дворник для жилконторы. Его могут уволить, могут поругать, могут просто не заметить" .
  Мы неоднократно уже говорили о том, что мировые ростовщики сознательно строят систему, которая в конечном счете будет системой глобального и тотального рабства. Такая система будет иметь предельно простую социальную структуру:
  а) мировые ростовщики, они же "новые" рабовладельцы, они же "зо
  лотой миллион";
  б) все остальные жители планеты, они же "новые" рабы, они же
  "грязный миллиард" .
  Никаких других групп населения и социальных классов в этом обществе не будет. Пусть не надеются "профессиональные экономисты", что им в этом обществе найдется какаято комфортная и безопасная "экологическая ниша" (чтото вроде социальной "прослойки" под названием "интеллигенция" или "средний класс"). Нужда в "профессиональных экономистах" (равно как и в деньгах, финансовых рынках и всяких прочих атрибутах "рыночной экономики") в "новом" рабовладельческом обществе отпадет.
  Но разговор об этом "новом" рабовладельческом обществе выходит далеко за рамки данной работы. Сейчас хочу лишь подчеркнуть, что рабства не удастся избежать ни "грязному миллиарду", ни "золотому миллиону". Ростовщики, включая семейство "Ротшильд и Ко", находятся в еще более крепкой "долговой петле", чем их клиентыдолжники. Они пожизненно должны дьяволу, а залогом в этой сделке является душа ростовщика. Как тут не вспомнить слова Спасителя: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф. 16:26).
  А теперь еще раз вернемся к "небожителям" из семейства "Ротшильды и Ко". Судя по всему, и у них не все и не всегда "складывается" в личной жизни. Не так давно мне попалась на глаза информация: Амшель Ротшильд, представитель шестого поколения лондонских Ротшильдов, в 1996 году покончил жизнь самоубийством. Его дедушка по имени Чарльз ранее отправился на тот свет точно таким же способом. А ведь есть еще Ротшильдыпарижские, швейцарские, американские и т.д. Было бы интересно, например, составить статистику, сколько Ротшильдов за два столетия нахождения семейства на финансовом олимпе покончили самоубийством, впали в безумие, стали страдать депрессией и т.п. Иначе говоря, нужна статистика "повреждений души" ростовщиков. Судя по некоторым данным, коекакая статистика на этот счет имеется, но является еще большей тайной, чем информация о запасах золота в ФортНоксе.
  Тема духовного и душевного здоровья тех, кто имеет "счастье" принадлежать к социальной группе "ростовщиков", крайне интересна и мало исследована. Главное, что бросается в глаза: они уже в этой, земной жизни превращаются в "мертвые души". Они становятся рабами, причем в состоянии рабства находятся не тела, а души. 24 часа в сутки, 365 дней в году, до последнего своего вздоха они служат деньгам, "золотому тельцу". Причем закон таков: чем больше у них миллиардов, тем прочнее они привязаны узами рабства к своему идолу. А изза этого идола торчат "уши" того, кто охотится за душами людей. "Уши" "ростовщика последней инстанции".
  Мы уже вели разговор о фондах, прежде всего так называемых "благотворительных" фондах, которые являются центрами аккумуляции денежного капитала ростовщиков . Вот что пишет Андрей Ваджра об отношении ростовщиков к этим фондам: "На протяжении столетий олигархические династии, как некие жреческие касты, преданно служат своим богам фондам . А так как деньги можно накапливать бесконечно, то для этих семей служение фондам становится смыслом жизни, причем на протяжении целого ряда поколений. Таким образом, эти родовые кланы становятся живым придатком фондов... Необходимо учитывать, что на протяжении столетий процесс служения фондам выработал определенную психологию служителей, которая отличается от психологии людей, не ознакомленных с таинством служения. В определенном смысле это люди одержимые и фанатичные. Их индивидуальные качества подобны качествам породистых сторожевых псов, специально выведенных для охраны хозяйского имущества. Главной особенностью их сознания является то, что они рассматривают мир как некий материал, средство для сохранения и беспрерывного увеличения фонда, которому они служат. Для них фонд - это абсолютная ценность, ради которой можно принести в жертву что угодно и кого угодно. Образно говоря, эти люди уже много столетий приносят Мир в жертву могущественной абстракции западной цивилизации деньгам (выделено А. Ваджрой. В. К.)" .
  А вот что говорит о характере отношений между фондами и ростовщиками американский экономист и общественный деятель Линдон Ларуш: "Семья уже не владеет реально фондом. Фонд владеет семьей, как, например, в случае семьи Тюрн унд Таксис в Европе. Это фонд, а принц всего лишь наследник фонда. Британская королевская семья является собранием фондов. Вы можете наблюдать это во всем мире: корпорации, богатые семьи создают фонды. Например, семья Рокфеллеров. У нее нет больших денег. Есть миллионы, но не миллиарды. Миллиарды заключены в фондах. Таким образом, мы имеем здесь безжизненную коллекцию мертвых душ (выделено мной. В. К.)" .
  Постепенно происходит интеллектуальная и духовная деградация тех, кто занят "деланием" денег. Это относится в равной мере как к ростовщикам, так и к тем, кого они совратили в это "делание" . На этот счет написано немало произведений художественной литературы , а жизнь подбрасывает яркие примеры этого чуть ли не каждый день.
  Приведем в этой связи отрывок из интересной статьи Валерия Подгузова: "Практика столетий показала, что, преуспевая как предприниматель, индивид неизбежно деградирует как творческая личность. Вопервых, отношение предпринимателя к обществу и природе ограничивается их эксплуатацией. Вовторых, потенциал личности бизнесмена динамично истощается, поскольку, владея недрами и угодьями, заводами по производству атомных бомб и гробов, унитазов и наркотиков, пива и памперсов, самонаводящихся ракет и демократических газет, индивид, как это ни парадоксально, обрекает себя на бессодержательную односторонность. Перечисленные производства, разительно отличаясь технически, как клоны единообразны в своей экономической сущности. Все происходящее в рыночной экономике подчинено только прибыли, и именно этот показатель занимает все помыслы преуспевающего бизнесмена, не оставляя простора для иных вопросов, разменивая все время его жизни на рост количества нулей в банковских счетах... Бизнесмен это носитель стойкой психопатии, компенсирующей свою неспособность к творческой деятельности, оригинальному мышлению монотонным тиражированием циклопических объемов... нулей на банковских счетах. Иначе говоря, предприниматель это индивид, параноидно пытающийся количеством собственности, а порой символов собственности, заменить отсутствующее в нем качество разносторонности, т.е. личности" . Еще раз подчеркнем, что сказанное выше относится в равной мере как к ростовщикам, так и тем, кто им пытается подражать (и кого ростовщики совратили в "делание денег").
  У меня сложилось твердое убеждение: сегодня мир финансов и его обитателей должны изучать не "профессиональные экономисты", а профессиональные врачи (особенно психиатры), а также священники (особенно те, кто специализируется на "отчитках" "бесноватых").
  Тема психических и духовных болезней тех людей, которые погружаются в современный мир финансовых спекуляций и махинаций, изучена сегодня еще достаточно слабо. Например, во всех справочниках и учебниках по психиатрии говорится о таком заболевании, как "лудомания". Проще говоря, это пристрастие к азартным играм. Оно ничуть не менее опасно для человека, чем наркомания или алкоголизм. Почемуто (видимо, по инерции) врачи рассматривают такие случаи лудомании, как игра в карты, в рулетку и другие азартные игры в специальных заведениях (казино, залы игровых автоматов и т.п.) . Но при этом из поля их зрения выпадает самое главное пристрастие людей к финансовым "играм" на фондовой, валютной и иных биржах, а также пристрастие к "финансовым пирамидам" и другим финансовым махинациям, которые осуществляются за пределами биржи. Конечно, мировые ростовщики заинтересованы в том, чтобы максимально большое число людей приобрело указанный недуг: это увеличивает доходы хозяев "финансовых игровых автоматов" (которые называются биржами, банками, инвестиционными фондами, финансовыми рынками и т.п.) . Но анализ деятельности обычных казино и залов игровых автоматов показывает, что жертвами лудомании нередко оказываются сами владельцы этих заведений . Очевидно, что
  
  мировые ростовщики также не имеют необходимого иммунитета от лудомании. Примеров того, как финансовые олигархи становились жертвами этого недуга, достаточно много.
  Что касается стратегической цели "посвященных" ростовщиков мирового господства, то она не может не быть безумной. Мы уже сказали выше, что "посвященные" ростовщики намереваются сами править миром. На самом же деле они оказываются обманутыми: их использует "втемную" "князь мира сего". Они сами оказываются лишь средством для того, чтобы расчистить путь антихристу. По словам Святых отцов Православной Церкви, они лишь предтечи антихриста, или "малые антихристы". Хотя, как мы сказали, план достижения этой "высшей" цели последовательно выполняется и когданибудь будет полностью выполнен. Но именно по исполнении этого плана все завершится полным крахом ростовщиков и дьявола, того "ростовщика последней инстанции", который за ними стоит. Об этом очень определенно свидетельствует Новый Завет, особенно Откровение от Иоанна (Апокалипсис). Об этом же говорили на протяжении почти двух тысячелетий Святые отцы.
  Даже если не быть знатоком пророчеств, а обладать лишь здравым смыслом и хорошей интуицией, можно прийти к примерно тому же заключению. Достаточно обратить внимание на такую ключевую особенность ростовщиков, как их запрограммированность на разрушение всего и вся. На протяжении последних десятилетий антисозидательная способность ростовщиков стала хорошо видна всем: деиндустриализация, разрушительные кризисы, падающие финансовые пирамиды, рост нищеты, взрыв терроризма и непрерывные войны и т.д. т.п. В случае, если ростовщики действительно достигнут своей заветной цели мирового господства, мир войдет в полосу стремительного разрушения и краха.
  Такого мнения придерживаются многие трезвомыслящие авторы. Вот, например, историк Александр Елисеев пишет: "Глобализация, конечно, взяла нешуточный разбег, однако между ее субъектами существуют мощные противоречия... Но как только эти противоречия будут устранены, как только глобалисты (под ними автор понимает хозяев транснациональных корпораций и банков. В. К.) создадут свое "мировое правительство", мировой кризис сметет эти субъекты (может быть, вместе с "мировой цивилизацией"). Победа транснациональных структур станет их поражением (выделено мной. В. К.)"1.
  Впрочем, времена и сроки "конца истории" нам неизвестны. Все зависит от нас. Не только от нашего понимания причин и движущих сил истории, но и от наших поступков и действий. В том числе от нашей способности противостоять ростовщикам, включая "ростовщика последней инстанции". Противостояние, помимо всего прочего, предполагает разработку и реализацию позитивной программы преобразования нынешней денежной системы.
  
  
  
  Глава 3. Апологеты и критики мировых ростовщиков
  
  
  Айвор Бенсон об "экономической науке" и "профессиональных экономистах"
  Дадим, например, слово известному шведскому политическому деятелю и журналисту Айвору Бенсону, перу которого принадлежит ряд интересных статей и книг по новейшей европейской и мировой истории. Один из вопросов, который его волновал, роль "профессиональных экономистов" в жизни западного общества. Он задает справедливый вопрос:
  ".Как объяснить, что западноевропейский интеллект, который на деле показал свою способность послать человека на Луну, не сумел распознать, что ростовщичество используется для того, чтобы развратить и силой привести Запад к рабскому подчинению?.. Как насчет экономистов и финансовых экспертов? Разве они не используют все достижения разных дисциплин и все методы исследования современной науки, пытаясь решить проблемы распределения и обмена товарами, продуктами человеческого труда, в чем им помогает компьютерная техника, которая может во сто крат увеличить возможности человеческого интеллекта?"
  Айвор Бенсон пытается дать ответ на поставленный вопрос:
  "Частично это можно объяснить тем, что в течение более чем столетия западный интеллект сосредоточил свое внимание почти исключительно на проблемах науки и техники, был сполна вознагражден и получил новый стимул благодаря достигнутым результатам.
  Вторая половина ответа на вопрос заключается в том, что доходы этой мошеннической денежной системы так велики, что полчища в общемто невинных людей с благими намерениями, активно вовлеченных в надувательство, могут быть щедро вознаграждены среди них политики, банкиры, академики и журналисты. Человек устроен так, что очень немногие могут устоять перед искушением получить явную личную выгоду или в материальной форме, или в плане карьеры. Зло это усугубляется явно выраженным у европейцев инстинктом накопительства, наиболее ярко проявляющимся в современной мании приобретательства, которая еще крепче привязывает массы к системе ссуд, так как сиюминутная эйфория от обогащения делает их абсолютно нечувствительным и ко всем другим соображениям."
  Бенсон также обращает внимание на отсутствие в "экономической науке" нормального понятийного аппарата и грамотно и фундаментально сформулированных целей:
  "Ее (экономической науки. В. К.) надуманность проявляется в том, что она не пытается, как положено, разработать свою терминологию, например, объяснить термины "деньги" или "кредит". От экономистов сложно ожидать решения проблем, которые они не могут даже поставить и четко сформулировать."
  Также подчеркивается, что "экономическая наука" крайне умозрительна, она не очень интересуется фактами реальной жизни, да и факты эти зачастую оказываются информацией "за семью печатями":
  "Послав человека на Луну, американские ученые доказали, что они владели всеми фактами, имеющими отношение к проблеме высадки человека на Луну и его возвращения на Землю. Если бы те ученые действовали как экономисты, то астронавты или сгорели бы дотла на земле, или бы были запущены в космос, но никогда не вернулись на землю. Экономисты не в состоянии собрать всю необходимую информацию, потому что самая важная информация намеренно изымается."
  Современные "экономисты", по мнению Бенсона, крайне "зашоренные" люди, у которых отсутствуют интуиция и понимание духовной природы многих проблем, которые они пытаются "исследовать":
  "У авторов книги Второзаконие, пророка Мохаммеда, Шекспира и других не было даже малой доли той информации, которой владеют современные экономисты, но они могли решать проблему ростовщичества, довольствуясь имеющейся информацией, потому что у них не было недостатка в тех знаниях, которые являются ключом к решению всей проблемы, а именно знания о человеке и его нравственной природе (выделено мной. В. К.)".
  Успех или неуспех в любой настоящей науке определяется экспериментом, опытом, практикой. Но в "экономической науке" этот принцип оценки истинности знания не "работает". Кроме того, человек, зараженный различными страстями (а "профессиональные экономисты" ими сильно заражены), не может быть объективным и познать истину:
  "Таким образом, предмет научной "непредвзятости" и "беспристрастности", которыми так похваляются экономисты, при этом исключая самого человека, его жажду приобретательства и власти, как и его неспособность устоять перед искушением несправедливости, не только не дает положи
  
  тельных результатов, но является контрпродуктивным, умножающим и укрепляющим пороки ростовщичества, вместо того, чтобы разоблачать их. Именно то, что придает телескопическую или микроскопическую силу интеллектуальному взгляду ученого, укрепляет и утверждает экономиста в его непонимании непонимании, не наказуемом естественными последствиями, как это имеет место в точных и технических науках, а награждаемом престижем и высокими доходами".
  Бенсон акцентирует внимание на том, что "профессиональные экономисты" особенно ревниво охраняют такой столп современной "экономики", как ростовщичество: Экономисты видят в ростовщичестве неотъемлемую часть финансового механизма, который, как они надеются, однажды заработает. Во все века мудрые люди видели в ростовщичестве то, что неизбежно будет наращивать неправедность, станет орудием агрессии против "чужаков" и "проклятием разрушения", когда это практикуется по отношению к другу или брату.
  Окончательный вывод Айвора Бенсона звучит как приговор: "Коротко можно ответить так: экономика лженаука (выделено мной. В. К.)"1.
  
  "Зрелый" Маркс о капитализме
  Несмотря на очевидные факты, классик марксизма весь пафос своего учения направил не против ростовщиков, а против капиталистовпредпринимателей, подстрекая пролетариат к "классовой борьбе" против них. Банкиры же, истинные творцы кризисов и реальные "хозяева жизни", у Маркса остались "за кадром". Марксу было не очень сложно разжечь такую "классовую ненависть": с "капиталистамипредпринимателями" рабочие имеют каждодневное, пусть и не всегда прямое общение (прежде всего получают заработную плату, которой они почти всегда недовольны), А кто такие банкиры, рабочие представляют очень смутно. Ведь банкирыростовщики грабят народ не только и не столько напрямую (т.е. через предоставление кредитов физическим лицам), но в первую очередь опосредованно - через промышленных и торговых "капиталистов".
  В конечном счете промышленные и торговые "капиталисты" оказываются лишь "посредниками" в процессе "выжимания соков" (т.е. присвоения стоимости) ростовщиками. Сами "соки" (новую стоимость) создают преимущественно рядовые люди физического и умственного труда. Ростовщики "выжимают соки" из простых людей двумя основными способами, которые между собой тесно взаимосвязаны.
  Вопервых, через периодическую "экспроприацию" прибыли, создаваемой наемными работниками в сфере производства, о чем мы только что сказали.
  Вовторых, через сферу обращения - кредит, торговлю, а также налоги. О втором способе можно сказать следующее. Сегодня в условиях так называемой "рыночной экономики" почти каждый человек оказывается втянутым в сложные и густые денежнокредитные сети. Иногда в качестве кредитора, когда кладет свои деньги на сберегательные и иные счета в банке. Чаще в качестве должника, когда берет в банке разнообразные кредиты ипотечные, потребительские, на образование, "карточные" (когда пользуется "кредитной карточкой") и т.п. О том, что обыватель на Западе сегодня живет в основном в кредит, хорошо известно. Также хорошо известно, что рост его долгов обгоняет рост его доходов и сегодня он оказывается в "долговой мышеловке". Чаще всего обыватель может выступать в обоих качествах как кредитор и как получатель кредитов; о том, каков окончательный "финансовый результат" такого участия, мы скажем чуть ниже.
  К сожалению, далеко не всем обывателям известно, что они могут быть втянутыми в кредитнодолговые сети даже тогда, когда никаких прямых отношений с банками у них нет. Прежде всего речь идет о механизме налогового ограбления. Например, мы оплачивали как налогоплательщики долги государства перед Международным валютным фондом (кредиты которого, кстати, частично или полностью были разворованы российскими и зарубежными ростовщиками), до сих пор продолжаем оплачивать таким же образом долги перед другими государствами. У американских налогоплательщиков сегодня извлекают из карманов более 450 млрд долл. в год для погашения долгов правительства перед ФРС.
  Есть еще механизм ограбления через рынок и торговлю. Например, мы вносим деньги за коммунальные услуги, но даже не подозреваем, что в стоимость этих услуг может входить плата за проценты по кредитам, которые коммунальщики взяли у банкиров (может быть, эти кредиты коммунальному хозяйству не нужны, но они нужны отдельным руководителям этого хозяйства, которые "оказывают услугу" не нам с вами, а банкирам за определенную долю участия в проценте).
  Все мы помним со студенческих лет, что основными элементами издержек производства являются расходы на заработную плату, сырье, амортизационные отчисления на восстановление основных фондов и т.п. Но ведь в издержки производства также входят платежи за кредит! Мы иногда не подозреваем, какая высокая "кредитоемкость" может быть у отдельных товаров и услуг, особенно в условиях "расцвета" так называемых "финан
  
  совых посредников" . Если учесть все формы участия людей в кредитных отношениях (как прямые, так и косвенные), то в целом по всем странам наблюдается примерно одна и та же картина:
  а) подавляющая часть населения имеет отрицательное сальдо участия в
  кредитных отношениях (сальдо представляет собой разницу между суммой
  прямо или косвенно оплачиваемых процентов и суммой процентов, получае
  мых по вкладам в банках);
  б) небольшая "прослойка" общества имеет нулевое сальдо участия;
  в) "сливки" общества (несколько процентов) имеют чистые доходы от уча
  стия в кредитных отношениях; вы уже и сами догадываетесь, что "сливки" пред
  ставлены преимущественно "финансовыми слугами народа", т.е. банкирами.
  Американец Шелдон Эмри так констатировал ситуацию, которая сложилась в США во второй половине прошлого десятилетия:
  "Миллионы работающих семей Америки теперь должны нескольким тысячам семей банкиров сумму, которая в два раза превышает оценочную стоимость всех Соединенных Штатов"2.
  Почемуто о роли кредита в процессе имущественной и социальной поляризации общества классик марксизма в толстенных томах своего "Капитала" почти ничего не сказал. А ведь его знаменитый "всеобщий закон капиталистического накопления" при "переводе" с языка "посвященных" на язык, понятный "профанам", означает процесс непрерывного сосредоточения всех богатств в руках не какихто абстрактных "капиталистов", а в руках банкиров (ростовщиков), которые только и могут называться настоящими капиталистами.
  Надо сказать, что Маркс внес свою лепту в русскую историю: ему удалось идеями своего "Капитала" разжечь классовую войну в нашей стране. При этом по одну сторону баррикад оказались наемные работники; по другую сторону так называемые "капиталисты" в лице заводчиков, фабрикантов, купцов представителей промышленного и торгового "капитала". Ростовщики, т.е. настоящие капиталисты, оказались в стороне от этих столкновений и даже наживались на них (фабрики и заводы в результате забастовок несли убытки, объявлялись банкротами, а затем за бесценок скупались банкирами). Были в России и трезвомыслящие люди, которые указывали на лукавство и провокационный характер "экономической науки" Маркса. Среди них русские мыслители и общественные деятели С. Ф. Шарапов, А. Д. Нечволодов, Г. В. Бутми, которые разоблачали лживое учение Маркса.
  Последний из них, в частности, писал в начале ХХ века (во время так называемой "русской" революции 19051907): "Карл Маркс, а тем более его последователи, называют "капиталом" всякое имущество имение, фабрику, завод, хотя бы имущество это было заложено выше своей стоимости, а "капиталистом" они называют всякого предпринимателя, хотя бы у него ничего кроме долгов не было. Всякому очевидно, что такой хозяин, помещик, фабрикант или лавочник есть не более чем батрак, состоящий в кабале у денежного капиталиста. Но Маркс и его последователи этого батракапредпринимателя окрестили "капиталистом" и возбудили против него рабочего, да еще в эту междоусобную войну вмешали государство.
  Восстал рабочий против фабриканта, крестьянин против помещика, и все вместе против государства; пошла распря; работа стала; деньги нужны всем; все идут к ростовщику закладывать и занимать деньги за какие угодно проценты.
  А иудеиростовщики потирают руки и смеются, потому что вся эта распря касается только видимого капитала (курсив мой. В. К.) имений, фабрик, магазинов, а денежныйто капитал, ничего не производящий и всех разоряющий, невидим кто его учтет? Да еще при такой суматохе?"
  Бутми заключает: "Да, Карл Маркс великий иудей. Он всех перессорил, а иудеякапиталиста оставил в стороне. Но русскимто людям следовало бы подумать, прежде чем учением Маркса раздувать внутреннюю распрю, от которой могут выиграть только иудеи, да разные инородцы, которые воспользуются общей суматохой для того, чтобы отложиться от России. Им, этим лжеучителям, следовало бы вспомнить слова Писания: "проклят, иже слепого сбивает с пути"" .
  
  М. Бакунин о Марксе и Ротшильдах
  Вот в этом и заключаются лукавство Маркса и его провокационная роль, осознанная (не согласен с теми, кто говорит, что неосознанная) защита банкиров как истинных "хозяев жизни". В этой связи интересны многочисленные замечания основоположника анархизма М. А. Бакунина относительно духовноидейного родства, казалось бы, таких противоположных фигур, как К. Маркс и Ротшильды. Последние, как известно, были банковскими "королями" того времени. Бакунин, который лично знал К. Маркса, писал:
  "Я уверен, что Ротшильды, с одной стороны, ценят заслуги Маркса, и что Маркс, с другой, чувствует инстинктивную привлекательность и большое уважение к Ротшильдам" .
  Однако, судя по всему, "любовь" между Марксом и Ротшильдами не была сугубо "платонической". Как показал известный американский ученый Энтони Саттон в своих книгах , "основоположник" получал от финансистов деньги под "социальные заказы" последних. Вот вам и "научное" объяснение циклического развития экономики! Саттон резюмирует смысл "творчества" Маркса следующими словами:
  "Маркс понимал, что если небольшая группа людей завладеет предложением денег и институтом кредитнобанковских учреждений государства (центральным банком. В. К), то она единолично сможет управлять циклом "бум спад" экономики этого государства.Для каких целей элита (банкирыростовщики. В. К.) финансировала Маркса? Цель одна ...добиться господства элиты. Марксизм это средство для упрочения власти элиты. Он не ставит своей задачей облегчить страдание бедных или способствовать прогрессу человечества. Это всего лишь план элиты..."
  От себя добавлю: как провокатор "экономист" К. Маркс не имеет себе равных среди других именитых персон всех времен и народов, входящих в гильдию "профессиональных экономистов".
  И сегодня духовные и идейные последователи К. Маркса (прежде всего "профессиональные экономисты") продолжают искать причины современного кризиса где угодно, но только не в сфере денег и ростовщического кредита. Вероятно, потому, что подобно Марксу находятся на службе у нынешних Ротшильдов и к их деньгам относятся с большим трепетом. Нынешние же Ротшильды являются потомками тех самых ростовщиков, которые еще в поздние века Средневековья совершили "денежную" революцию. И которые на протяжении нескольких столетий ведут невидимую и непрестанную работу по продвижению к заветной стратегической цели мировому господству над человечеством.
  Кстати, в случае достижения ростовщиками заветной цели деньги им уже и не будут особенно нужны. В лучшем случае это будут какието простейшие средства учета труда и потребления, позволяющие более эффективно организовать труд рабов. "Посвященные" ростовщики в отличие от "простых" ростовщиков и "профессиональных экономистов" прекрасно понимают, что современные деньги это не богатство, а лишь средство стяжания имеющихся богатств и организации процесса создания новых.
  Сегодняшние периодические кризисы важное тактическое средство в достижении стратегической цели мировых ростовщиков.
  Mainstream - "генеральная линия партии ростовщиков"
  Слава Богу, сегодня и некоторые отечественные авторы выходят изпод влияния "профессиональных экономистов". Они прямо говорят, что "король голый", то есть что "экономическая наука" не имеет никакого отношения к умственной деятельности, нацеленной на постижение истины. Вот лишь одна цитата:
  "Оказывается, "экономическая наука" лжива и продажна. Она не столько занята постижением истины, сколько защитой интересов своего главного спонсора финансового капитала" .
  Так называемая "экономическая наука" находится под жестким контролем финансового капитала давно. Есть также мнения, что "экономическая наука" появилась одновременно с капитализмом (т.е. 300400 лет назад) и что к постижению истины или решению проблем общества она с самого начала не имела никакого отношения. Некоторые более осторожные авторы говорят, что изначально "экономическая наука" была достаточно объективна и независима, а ее "перерождение" произошло позднее.
  Например, на стыке XIX и XX веков, когда в Чикагском университете появилась группа экономистов, финансируемая Рокфеллерами, Морганами и другими "денежными мешками", так называемая "чикагская школа". По оценкам некоторых авторов, Уоллстрит инвестировал в "чикагскую школу" в общей сложности миллиарды долларов для того, чтобы она стала тем, что сегодня принято называть mainstream. В вольном переводе на русский язык это можно трактовать как "единственно верное учение" (чтото наподобие марксизмаленинизма "единственно верного учения" в Советском Союзе). Можно также сказать: "генеральная линия партии ростовщиков".
  Наиболее известный представитель чикагской школы Милтон Фридман, который дал начало "монетаризму" новому течению в "экономической науке". "Рецепты" монетаризма легли в основу экономической политики многих стран мира в последние дватри десятилетия и сильно укрепили власть мировых ростовщиков . А вот Александр Лежава считает, что "грехопадение" "экономической науки" произошло позднее, примерно полвека назад:
  "Когдато полвека назад они (экономисты. В. К.) были оптом и в розницу куплены банками. Начало этому процессу положили небезыз
  
  вестный "Манхеттен Бэнк" (Manhattan Bank), слившийся впоследствии в "ЧейзМанхеттен" (Chase Manhattan), а затем в "Дж. П. МорганЧейз" (J. P. MorganChase). Он учредил кафедру экономики для Джона Кеннета Гэлбрайта (John Kenneth Galbraith) в Гарвардском университете. Гэлбрайт был одним из целой группы предприимчивых экономистов, если не сказать жуликов, который уверял, что если банкирам будет дано право на законных основаниях подделывать деньги (автор, видимо, имеет в виду эмиссию денег без полного их покрытия, о чем мы еще скажем ниже. В. К.), то это станет дорогой к процветанию всего общества. У Гарварда в то время не было особого желания принимать за свой счет Гэлбрайта на работу, но тут появился "Манхеттен Бэнк", помахал перед носом у университетского начальства своими деньгами, и те купились, ну или, если хотите, продались. Используя престиж Гарварда (который только что был куплен и оплачен), банкиры не стали останавливаться на достигнутом. В такой же легкой и непринужденной манере затем были куплены экономические факультеты и во всех других университетах и экономических школах США"1.
  То, что А. Лежава написал о послевоенной "экономической науке", это, по нашему мнению, уже последняя стадия давно начавшегося процесса создания системы управления "экономическим" общественным сознанием в интересах мировых ростовщиков. Эта система, которая поставила под жесткий контроль общество, включает следующие важнейшие элементы:
  а) "экономическую науку", разрабатывающую нужные ростовщикам
  "экономические теории";
  б) высшие учебные заведения, осуществляющие "экономическое про
  свещение" входящих в жизнь новых поколений; они обеспечивают углублен
  ное изучение "экономических теорий";
  в) средства массовой информации (радио, телевидение, газеты и журналы,
  книжные издательства, Интернет), осуществляющие формирование "экономи
  ческого сознания" у всего населения, включая грудных младенцев, школьни
  ков, домохозяек, безработных, академиков, дворников, полицейских и т.п.
  В советское время власти были озабочены тем, чтобы к "достижениям" марксизмаленинизма было приобщено 100% населения. Для этого в школах, вузах, техникумах преподавали "научный коммунизм", "научный атеизм" и т.п. В рабочее время и после работы люди занимались в различных школах, кружках и университетах марксизмаленинизма. Издательства печатали миллионные тиражи книг по марксизмуленинизму. При ЖЭКах также функционировали клубы и пункты, где пенсионеры продолжали штудировать основы "единственно верного учения". Институт марксизмаленинизма при ЦК КПСС, Академия общественных наук при ЦК КПСС, институты Академии наук СССР продолжали "развивать" и "углублять" положения "единственно верного учения", на что тратились громадные средства из бюджета.
  Сегодня у нас также есть "единственно верное учение" mainstream. Оно фигурирует под разными названиями: "макроэкономика", "экономикс", "монетаризм", "экономическая теория" и т.п. Задача заключается в том, чтобы также добиться 100процентного охвата населения этим "учением". Включая младенцев, гастарбайтеров, безработных, бомжей, проституток и наркоманов.
  
  Российские учебники по "экономике" как инструмент зомбирования
  Что касается наших учебников по "экономике", то при описании функций и роли кредита в экономике в них преобладает мажорный тон и используются стандартные фразы о "важной роли кредита в обеспечении общественного воспроизводства", о "вкладе кредита в повышение благосостояния населения", о "стимулирующем воздействии кредита на научнотехнический прогресс" и т.п. Список панегириков в адрес банков и кредита я привел по памяти, и его можно продолжать еще долго.
  Чтобы быть уверенным, что я не ошибся в перечислении "добродетелей" кредита, беру с полки (наугад) один из учебников, написанный коллективом авторов Белорусского университета (полагаю, что Белоруссия это не "заграница", а "наши люди")1 и читаю следующее:
  
  "Роль кредита в повышении жизненного уровня населения. Значительный социальный потенциал кредита раскрывается во многих аспектах его функционирования:
  o благодаря кредиту повышается эффективность общественного воспроизводства, а значит, более полно удовлетворяются потребности общества, растет жизненный уровень;
  o являясь одним из факторов внедрения прогрессивной техники и технологии, кредит способствует замещению тяжелого и малоэффективного труда, росту производительности общественного труда и, в конечном счете, доходов населения;
  o кредит положительно воздействует на состояние потребительского рынка в соответствии с приоритетами социальной политики...;
  o большое социальное значение имеет потребительский кредит, способствующий более быстрому росту реального жизненного уровня населения" (с. 256).
  
  Комментарии, полагаю, излишни. И далее в таком же духе десятки страниц.
  Чтобы исключить элемент случайности, беру еще один учебник, изданный уже в Москве1, и читаю:
  "Кредит. может. способствовать ускорению обновления техники и технологической базы производства и научнотехнического прогресса;. расширению потребительских возможностей и улучшению условий жизни населения, в том числе решению жилищной проблемы и обеспечению жильем..." (с. 147).
  И далее в том же духе. Справедливости ради следует отметить, что автор пишет: не "способствует", а "может способствовать", видимо осознавая, что его учебник никак не соотносится с реальной жизнью. Но студент ведь таких профессорских тонкостей не улавливает.
  Наши учебники по экономике формируют у студентов превратное понимание многих других вопросов, касающихся современной финансовой и денежной системы. Так, авторы почти в один голос говорят о банках как "финансовых посредниках", которые выполняют функцию "перераспределения капитала" между отраслями, рынками, отдельными компаниями и т.п., "способствуя формированию оптимальных пропорций воспроизводства". Звучит красиво: "финансы поют романсы". Только после таких "романсов" у молодых людей появляется представление, что банки лишь берут деньги у одних лиц (физических, юридических) и передают эти деньги другим лицам. Т.е. банки лишь "посредники", причем "белые и пушистые", трудящиеся исключительно для общества. А о том, что банки "создают" новые деньги, причем немалая часть этих денег оседает в конце концов в этих же банках, из учебника понять не может даже самый проницательный человек.
  В учебниках также озвучивается бредовая идея, что банки "участвуют в создании общественного продукта". Однако я не видел ни одного "банковского продукта", который бы можно было использовать для удовлетворения естественных потребностей человека. Такие "банковские продукты" нельзя есть, надевать, использовать в быту и в производстве. Разве что для растопки камина или печки если "продукт" имеет бумажную основу. В советских вузах не все было плохо: нам правильно объясняли, что банковская деятельность относится к сфере обращения, что банки новой стоимости не создают, а лишь участвуют в перераспределении общественного продукта, созданного трудом людей, занятых в промышленности, строительстве, сельском хозяйстве. Сегодня наша Федеральная служба государственной статистики (Росстат) пыжится, пытаясь обосновать на основе "методических рекомендаций МВФ", каким образом в стоимостной оценке произведенного валового внутреннего продукта (ВВП) России несколько процентов приходится на банки. Надо же както обосновать "общественную значимость" ростовщиков!
  Для того чтобы у читателя не закралось сомнения в том, что банки "белые и пушистые" существа, авторы учебников не жалеют своих сил. Так, они усердно разъясняют, что между теми мрачными субъектами, которые в Средние века назывались "ростовщиками" (достаточно вспомнить кровожадного Шейлока из "Венецианского купца" Шекспира), и сегодняшними "цивилизованными" банкирами (которые ходят в галстуках и пользуются компьютерами), существуют "принципиальные различия". Нас убеждают, что "современный банковский кредит" это совсем иное, чем "ростовщический кредит".
  "Ростовщический кредит, как пишут авторы одного учебника, обычно рассматривается как исторический предшественник банковского кредита. Его характерными признаками являются сверхвысокие процентные ставки и использование на потребление или для выплаты долгов"1.
  Но помилуйте! Разве мы не видим, какие ростовщические проценты "закручивают" сегодня наши "цивилизованные" банкиры? Разве банки не дают кредиты "на потребление и для выплаты долгов"? Вспомним, как еще в первой половине 2008 года (до начала кризиса) банки раздавали деньги направо и налево и им было наплевать, на какие цели клиенты их будут расходовать (лишь бы было обеспечение). Все эти "умствования" авторов учебников преследуют цель создания "ореола святости" вокруг современных ростовщиков, которые якобы "порвали" со своим "темным прошлым". Речь идет не более чем о смене "вывесок" (раньше были "убийцы", теперь их стали называть "киллерами"; раньше были "проститутки", теперь он стали "путанами" и т.п.), для того чтобы сделать привлекательными для молодежи "социально значимые профессии" эпохи "денежной" революции.
  Уж если говорить всерьез об изменениях уровня ссудного процента при переходе от Средних веков к Новому времени, то действительно следует признать тенденцию снижения ставки процента. Однако это было обусловлено не тем, что ростовщики стали "другими", что они перестали быть "ростовщиками", а тем, что резко увеличилось предложение ссудного капитала. Особенно после того, как ростовщикам удалось легализовать частичное резервирование своих обязательств. И сегодня мы видим, что при любой возможности (нарушениях баланса спроса и предложения на рынке ссудного капитала) "цивилизованные" банкиры перевоплощаются в Шейлоков и Гобсеков.
  
  С большой иронией о профессорах, которые "доказывают" необходимость и полезность для общества банковского кредита и процента, пишет известный отечественный публицист и специалист по проблеме манипуляции сознанием С. Г. КараМурза:
  "Образ банковского капитала идеологи тоже превратили в призрак. Убедили нас, что без ростовщичества и без того, чтобы ктото собирал с нас деньги, а потом продавал нам их, и хозяйства быть не может. Представьте себе метро огромную производственную систему, мизерным элементом которой являются кассы и турникеты. И вот некая банда приватизировала этот элемент. И берет за жетон тройную цену. Одну цену отдают метрополитену на покрытие издержек, а остальное ее доход. Не хочешь платить иди пешком. Страдают пассажиры, хиреет метро, а идеолог скажет, что эта банда выполняет необходимую организующую роль: обеспечивает метро средствами, выявляет платежеспособный спрос, побуждает людей больше зарабатывать" .
  В связи с обсуждаемой темой рекомендую ознакомиться со статьей А. С. Шленского "Закат общества развитого индивидуализма. Этюды по макроэкономике" . В ней достаточно убедительно и остроумно показывается, что учебники по экономической теории (макроэкономике) не имеют ничего общего с жизнью. Их единственное назначение помогать ростовщикам готовить для "рыночной экономики" новые партии "лохов". Под последними принято понимать простаков, "клюющих" на всякие "финансовые продукты" и представляющих собой тот строительный материал, из которого сооружаются разные финансовые "пирамиды".
  Вот фрагмент этой статьи:
  "Разумеется, в экономике существует такое понятие, как "инвесторский риск". Но вот опять както не написано в учебнике макроэкономики, что риски бывают очень разные. Например, бывает, что все честно пахали, но бизнес не пошел. Но в позднейшие времена гораздо чаще оказывается, что весь бизнес контрагента изначально умещался в набор процедур, по которым у тебя можно взять в долг с обещанием вернуть намного больше, после чего смыться с деньгами. Такая бизнестранзакция называется в просторечии словом "кинули". То обстоятельство, что один участник транзакции находится в Сенегале, а другой в Торонто, сильно облегчает процесс и вызывает к жизни массы подражателей. Поэтому в данном случае надо говорить уже не просто "кинули", а "кинули глобально". Если бы только кидалово (жаргон.: бизнес, построенный на том, что один "кидает", т.е. обманывает, другого. В. К.) было досадным исключением из правил, тогда еще ладно. Но когда изготовление фуфелов (жаргон.: ничем не обеспеченные ценные бумаги, "мусорные" бумаги. В. К.) поставлено на промышленный поток в самом оплоте капитализма, в самих Соединенных, страшно сказать, Штатах Америки, когда наглейший фуфел называется "финансовым продуктом", а его непрерывная продажа плотным потоком вмонтирована в мировую экономическую систему, то должен же этот механизм найти хоть какоето отражение в экономических учебниках."
  Все было бы неплохо, если бы вышеописанные тонкости были честно и подробно описаны в учебниках по экономике. Правила имеют право быть самыми жесткими, но если они железно прописаны, то по ним всетаки можно играть и както прогнозировать ситуацию.
  Но, к сожалению, понятия "фуфел", "лох" и "разводка" не встречаются в экономических словарях, потому что систематическая проверка добросовестности намерений участников рынка на укладывается в понятийный аппарат монетаристской экономики, а некоторые ее апологеты даже сейчас свято верят, что жирный слой спекулянтов на рынке никогда не сможет вызвать экономический кризис, тем более планетарного масштаба, что рынок все разрулит и всех накормит.
  Возникает в результате такое чувство, что в мире существуют две реальности.
  Одна это макроэкономические учебники, в которых написано, как обеспечить бесперебойное хождение денег и обмен товаров и услуг в относительно спокойные времена. В них макияж лежит ровным слоем по всему лицу и рынок ну чистая панацея и рай на Земле.
  И вторая в которой реально существуют и кидалы, и лохи, и разводки, и фуфелы, и спекулянты. Но ведь какова же сила печатного слова! Пока кидалово не вошло в учебники как составная часть современной экономики, все почемуто думают, что оно исключение из правил и создаваемые ими коллизии носят частный характер.
  И даже когда круги на воде, пущенные спекулянтами, дорастают до размеров цунами, переходя из частного характера в глобальный, никто попрежнему не называет вещи своими именами, ибо это равносильно потере лица. Вместо того, чтобы кричать: "Кинули! Ограбили! Верните наши деньги! К ответу ворюг!", кричат: "Кризис! Спасите! Помогите!"
  Многие фразы и даже целые страницы наших учебников по "экономике" похожи на "приветствия трудящимся" по случаю празднования очередной годовщины победы "денежной революции". Подобное "нейролингвистическое программирование" сознания студентов "профессиональными экономистами" необходимо банкирам для закрепления завоеваний "денежной революции".
  В конечном счете самым ценным ресурсом "рыночной экономики" является не нефть, не земля и даже не деньги. Самый ценный ресурс для ростовщиков дурак, т.е. человек, который не понимает, в каком мире он живет. Такого человека можно обманывать, эксплуатировать, использовать "втемную".
  Ростовщики рассуждают так: в жизни дураками рождается ничтожно малое количество детей (доли процентов); значит, надо сделать так, чтобы их стало много. Вот и создан "конвейер", на котором налажено массовое производство дураков. Производство организовано в школах, колледжах, институтах, университетах. Основной инструмент производства учебники по "экономике", написанные "профессиональными экономистами" в духе mainstream.
  
  Генри Форд, Генри Джордж, Сильвио Гезелль о деньгах и экономике
  Различия между предпринимателем, организующим процесс производства материальных благ, и банкиром, организующим процесс производства денег "из воздуха", прекрасно показал известный промышленник Генри Форд. Он был одним из немногих предпринимателей, кто понимал, что в конечном счете промышленник должен преследовать цель "служения" потребителю, а не цель создания и накопления прибыли, тем более в денежной форме. Следование второй цели делает промышленника невольно рабом и приказчиком ростовщика. Г. Форд прекрасно понимал, что "прибыль" это важнейший элемент идеологии и механизма обогащения ростовщиков. Ведь по большому счету она не нужна ни рабочим, ни потребителям, ни самим промышленникам. Она нужна лишь ростовщикам, которые периодически (в периоды кризисов) производят "жатву урожая" в виде "прибыли" на тех "полях", которые засевали, поливали и обрабатывали наемные работники под руководством своих "бригадиров" промышленных предпринимателей. Генри Форд говорил, что если и происходит превышение доходов производства над издержками, то эта разница (прибыль) должна не накапливаться, а тут же распределяться: одна часть должна идти на развитие производства (что будет создавать спрос на инвестиционные товары), другая часть возвращаться покупателям или направляться на повышение доходов рабочих и самого предпринимателя (что будет стимулировать спрос на потребительские товары). Я не оговорился, когда сказал "возвращаться покупателям". Генри Форд неоднократно возвращал деньгипокупателям своих автомобилей в тех случаях, когда снижение издержек производства оказывалось больше запланированного. Очевидно, что при таком подходе к организации производства у Форда происходило планомерное снижение цен на автомобили из года в год.
  Как ни парадоксально, Генри Форд был промышленником с ярко выраженным антикапиталистическим мировоззрением. Он был, наверное, одним из последних "рыцарей" экономики (экономики без кавычек, как творческой, созидательной деятельности) и вел бескомпромиссную борьбу с банкирами Уоллстрита. В том числе он беспощадно разоблачал деятельность их "генерального штаба" Федеральной резервной системы США. Г. Форд прекрасно понимал, что единственный способ "переиграть" банкиров Уоллстрита установить долгосрочные и взаимовыгодные отношения между производителем и потребителями, изгнать из этих отношений "финансовых посредников". Тем, кто действительно хочет понять, что такое деньги и кредит, что такое "капиталистическая экономика", каковы альтернативы этой модели "экономики", рекомендую читать не "Капитал" "профессионального экономиста" К. Маркса, а работы Г. Форда . Думаю, что Г. Форд может помочь сегодня российскому обществу больше, чем все помпезные программы правительства по выводу страны из кризиса.
  Конечно, Г. Форд как мыслитель и как практик был не одинок. Среди тех, кто были почти что современниками Форда и его единомышленниками, можно назвать, например, американца Генри Джорджа (Henry George) и немца Сильвио Гезелля (Silvio Gesell). Между прочим, ни тот, ни другой не были членами гильдии "профессиональных экономистов".
  Первый вышел из рабочих и был профсоюзным активистом. Он написал книгу "Бедность и прогресс" , которая в Америке в конце XIX века была известна чуть ли не каждой домохозяйке и делала "Капитал" талмудиста Маркса неконкурентоспособным "интеллектуальным продуктом". Работа Г. Джорджа содержит глубокий анализ экономического порядка в западном обществе XIX века и дает четкие ориентиры экономического и социального переустройства капитализма, причем без революционных потрясений. Ростовщиков особенно раздражала простая мысль Г. Джорджа о том, что деньги являются не богатством, а лишь средством, с помощью которого в капиталистическом обществе одни люди отнимают имущество других людей. Он показал, что наиболее реальным богатством являются земля и другие природные ресурсы, дарованные человеку Богом, и что целью банкиров является установление полного контроля над ними.
  Второй деятель был коммерсантом и написал работу "Естественный экономический порядок" .
  Известны слова английского экономиста Дж. Кейнса: "Я уверен, что будущее научится больше у Гезелля, чем у Маркса".
  Кстати, идеи Гезелля (прежде всего идеи введения "беспроцентных", или "нейтральных", денег) стали активно воплощаться в жизнь в 30е годы прошлого столетия на уровне отдельных общин и муниципалитетов в целом ряде стран и позволяли активно противостоять тогдашнему кризису.
  К сожалению, я должен констатировать, что сегодня ни в американских, ни в немецких, ни в российских университетах студенты не только не читали работ Г. Форда, Г. Джорджа, С. Гезелля, но даже не слышали их имен (за исключением имени Г. Форда). Впрочем, то же самое можно сказать о большей части профессоров, "просвещающих" студентов по программам mainstream. Думаю, что Г. Джордж и С. Гезелль также могли бы стать хорошими помощниками в выходе России из кризиса. Для этого, по моему мнению, надо всячески популяризировать их работы в нашей стране.
  
  "Экономическая оппозиция" на Западе
  Читателю, наверное, может показаться, что автор сгущает краски, что, может быть, автор гдето сам допустил логическую ошибку и есть надежда, что все не так плохо. Отвечу коротко: ваш покорный слуга ничего в данном случае не "изобретал". Пытливые умы в странах Запада уже в течение двух столетий имели возможность поразмыслить над тем, что для нашего брата, "облагодетельствованного" "дарами" капиталистической цивилизации, все еще в новинку. Конечно, на 90 или даже 99 процентов все выходящие на Западе публикации по проблемам денег выдержаны в духе mainstream "генеральной линии" "партии ростовщиков". Однако при желании в этом мутном потоке книг и статей "профессиональных экономистов" можно найти честные и глубокие работы тех авторов, которых мы условно назовем "экономической оппозицией". Яркие представители такой "экономической оппозиции" Генри Форд, Генри Джордж, Сильвио Гезелль. Они жили и творили давно в XIX веке и в первые десятилетия XX века, их можно отнести к "классикам" "экономической оппозиции".
  Однако, слава Богу, и сегодня появляются интересные работы представителей "экономической оппозиции", которые продолжают традиции "классиков" и развивают их мысли с учетом реалий современности.
  Вот, например, яркий представитель "экономической оппозиции" американец Эмри Шелдон. Многим в Америке и за ее пределами известна работа Шелдона "Миллиарды банкирам, долги народу". По своей форме она является яркой публицистикой, а по глубине и остроте мысли напоминает работы Генри Джорджа, который творил в Америке за сто лет до Шелдона.
  Привожу лишь одну цитату из упомянутой работы Шелдона:
  "Единственным способом новые деньги (которые, впрочем, не настоящие деньги, а, скорее, представляющие долг кредиты) попадают в обращение в Америке когда их берут у банкиров взаймы. Когда Штаты и население получают в долг крупные суммы, возникает впечатление, будто страна процветает. Однако банкиры "создают" лишь количество денег, соответствующее основной сумме каждого займа, но никогда то дополнительное их количество, необходимое для оплаты процентов. А потому объем новых денег никогда не может догнать объем выданных долгов. Суммы, необходимые для оплаты процентов по займам, не "создаются" и потому просто не существуют! В рамках этой системы, в которой объем новых долгов всегда превышает количество выданных средств, не имеет значения, берете ли вы много займов или мало; рост общего долга намного опережает количество доступных средств для их возврата. Люди никогда никогда! не смогут выбраться из долгов (выделено мною. В. К.)>/.
  Очень интересна и информативна вышедшая в конце 1990х гг. книга английского экономиста М. Роуботэма, которая называется "Хватка смерти. Исследование современных денег, долгового рабства и деструктивной экономики"2. Книга базируется на анализе статистических данных по Великобритании за последние сто с лишним лет. Эту книгу сложно цитировать, поскольку каждый абзац ее более чем 400страничного текста раскрывает мало известные нашему читателю (в том числе дипломированному "экономисту") "тонкости" "долговой" "экономики".
  Вот, например, в начале своей книги М. Роуботэм пишет:
  "Ни в коей мере не вызывает удивления тот факт, что нации находятся в состоянии хронических должников, правительства не располагают достаточными ресурсами, общественные службы недофинансируются, а люди обременены задолженностью по ипотеке и кредитам овердрафт (овердрафт
  
  
  кредит, по которому должник может получать дополнительные средства сверх первоначально оговоренного лимита. В. К). Причина этой денежной нехватки и неплатежеспособности состоит в том, что финансовые системы... во всех странах фактически базируются на долге... создание современных денег и долга идет параллельно.
  Создание и предложение денег в настоящее время почти полностью отдано банкам и другим кредитным институтам. Большинство людей полагает, что если они заимствуют из банка, то они заимствуют деньги других людей. Деньги, данные в долг банком, не представляют собой заем ранее существовавших денег; деньги, данные в долг банком, дополнительно созданные деньги. Поток денег, генерированный людьми, предпринимателями и правительствами, постоянно берущими в долг из банков и других кредитных институтов, удовлетворяет потребности всей экономики. Таким образом, предложение денег зависит от людей, берущих в долг, и уровень задолженности внутри экономики есть не что иное, как показатель объема денег, которые были созданы" .
  А чуть ниже Роуботэм обращает внимание на то, что современные люди перестали чувствовать разрушительное влияние растущего долга (подобно тому как люди могут не чувствовать губительного воздействия радиации) и что сегодняшняя денежная система, базирующаяся на долге, является наихудшей для общества из всех проектов денежных систем:
  "Последние 30 лет почти уникальны по сравнению с тремя предыдущими столетиями тем, что люди перестали думать о проблеме долга... На протяжении XVIII века раздавались постоянные призывы провести реформу (финансовую реформу для облегчения долгового бремени. В. К.). В течение XIX века многие называли излишнюю банковскую активность главной причиной того, что по Европе и Америке распространялись волны ужасающей бедности в течение периода развивающейся индустриализации и сельскохозяйственного развития. В текущем веке, в течение депрессии 1930х годов, финансовая система взяла экономику под жесткий контроль и привела ее почти к полному краху в период, который, может быть, первый раз в истории характеризовался очевидным богатством, когда технология предлагала людям реальную свободу и материальное процветание.
  ...В то время (в годы депрессии 1930х гг. В. К.) предлагалось около 2000 вариантов реформы денежной системы и все они категорически исключали вариант системы, базирующейся на долге, той, которая затем всетаки утвердилась. Эта же система продолжает действовать и по сей день, модифицированная лишь незначительными деталями, но неизменная в основном; и недавний финансовый кризис в Азии (кризис 1997 г. В. К.) показывает, что потенциал для краха сохраняется"1.
  Для экономистов типа М. Роуботэма, безусловно, нынешний кризис является не случайностью, а "железной" закономерностью, обусловленной кредитной природой денег.
  Я могу до бесконечности цитировать известных, не очень известных и совсем неизвестных авторов из стран "победившего капитализма", которые повторяют уже давно ставшую для них банальной истину: банковский процент (ростовщичество) является "вирусом", который ведет к хронической и неизлечимой болезни капиталистической "экономики". Болезнь эта проявляется не только в кризисах перепроизводства, но также в инфляции, безработице, хищническом использовании природных ресурсов, торможении технического прогресса, имущественной поляризации общества, колониализме, наркотизации общества, загрязнении окружающей среды, постепенном превращении натуральных продуктов питания в продукцию химической промышленности, росте психических заболеваний и самоубийств, "сексуальной революции" и "сексуальном просвещении", разрушении моральных устоев и традиционной культуры, насаждении сатанизма, войнах и терроризме и т.д. и т.п. Все это "метастазы" в организме общества, которые порождены "вирусом" ростовщичества. Кстати, в сфере кредитных отношений возникают так называемые "сложные проценты" (т.е. проценты, начисляемые на проценты). Задолженность в случае начисления "сложных процентов" растет в геометрической прогрессии. Точно так же растут раковые клетки. Поэтому нередко банковские проценты называют не только "вирусом", но также "раковыми клетками" "экономики".
  На Западе, где царствует "абсолютная демократия", для нейтрализации серьезных авторов и их работ по проблемам кредита, "долговой экономики", "процентных вирусов" власть имущие (т.е. все те же ростовщики) включают мощные "глушилки". Такими "глушилками" являются, вопервых, многомиллионные тиражи учебников и толстенных монографий "профессиональных экономистов" по "экономикс", "монетаризму", "рыночной экономике" и всему прочему, что на английском языке называется mainstream. Вовторых, университеты и прочие высшие учебные заведения, где идеи mainstream ретранслируются профессорами с высоких кафедр перед миллионами молодых людей. Втретьих, средства массовой информации, с помощью которых mainstream входит в каждый дом. После такого мощного "глушения" мысли у среднестатистического обывателя не остается никаких сомнений в том, что банкиры являются благодетелями обще
  
  ства, и он смело и радостно сует свою голову в "долговую петлю". Недаром М. Роуботэм сказал, что "люди перестали думать о проблеме долга".
  Большая часть серьезных, честных публикаций на указанную тему существуют сегодня лишь на иностранных языках и ждут своего переводчика.
  В рамках нашей книги была сделана скромная попытка решить лишь небольшую часть тех задач по "христианизации" хозяйственной жизни в России, которые сформулированы выше. А именно показать антихристианскую сущность ныне господствующей в России капиталистической экономики, в которую оказались втянутыми в той или иной степени все христиане независимо от их социального статуса, степени воцерковленности и места, занимаемого в церкви (прихожане, священники, монашество, епископат). Хотелось бы верить, что данная работа заставит хотя бы некоторых читателей задуматься о сегодняшнем их бытии в условиях враждебного христианству капиталистического окружения и начать предпринимать усилия по преодолению существующей "раздвоенности" христианского сознания и христианской жизни.
  
  СЕРГЕЙ ШАРАПОВ
  
  
  РОССИЯ БУДУЩЕГО
  
  МОСКВА Институт русской цивилизации 2011
  
  
  МОСКВА Институт русской цивилизации 2011
  УДК 93/94 ББК 66.1(2)5 Ш 25
  Шарапов С. Ф.
  Ш 25 Россия будущего / Сост., предисл., примеч., именной словарь А. Д. Каплина / Отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 720 с.
  
  В книге публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя, ученого и общественного деятеля славянофила Сергея Федоровича Шарапова (1855-1911). Государственное устройство России, доказывал он, должно основываться на сочетании абсолютного самодержавия власти русского царя с широким развитием системы самоуправления. Процветающая Россия - это неразрывное единство, цельность "земли" (народа) и "государства" (царя) при духовной власти Православной Церкви. Народ обязан повиноваться царю, но имеет право высказывать свое мнение, с которым царь должен считаться. Главной ячейкой русского государства должен быть православный приход, включающий в себя не только вероисповедную функцию, но и административную, судебную, полицейскую, финансовую, учебную и др.
  Шарапов является классиком русской экономической мысли, создавшим труд, в котором концентрируются важнейшие основы русской экономической мысли. Он отмечал самобытный характер русской хозяйственной системы, условия которой совершенно противоположны условиям западноевропейской экономики. Наличие общинных и артельных отношений придает русской экономике нравственный характер.
  Шарапов верил в будущую победу славянофилов. Он считал, что без революций и потрясений они создадут великое государство, которое объединит все славянские народы. Россия станет центром мощной славянской федерации с четырьмя столицами - в Киеве, Москве, Петербурге, Царьграде. Церковь и государство сольются в одно целое.
  
  
  
  ISBN 9785902725985
  
  
  љ Институт русской цивилизации, 2011.
  
  ПРЕДИСЛОВИЕ
  
  
  
  О Сергее Федоровиче Шарапове, который, по его собственному признанию, посвятил всю жизнь развитию и практическому осуществлению славянофильского учения... "служил или стремился служить, прежде всего, делу Церкви"1, после его кончины и некрологов в течение многих десятилетий не было специальных публикаций, не переиздано ни одно из его многочисленных сочинений.
  Однако в последние годы интерес к его личности и наследию привел к появлению статей, диссертаций, в 2005 г. О.А. Платоновым был издан сборник его трудов2. Тем не менее требуется еще немало усилий, чтобы жизнь и творчество этого замечательного "позднего славянофила" (который, по его собственному признанию, "к русскому церковному учению А.С. Хомякова, историческому - И.С. Аксакова, политическому - Н.Я. Данилевского пытался прибавить "русское экономическое учение")3 были изучены более детально.
  В данном случае мы предпринимаем попытку систематического обзора жизненного пути и наследия С.Ф. Шарапова.
  1 Шарапов Сергей. Собрание сочинений. Кн. третья. - М., 1899. - С. 99.
  2 Шарапов С.Ф. После победы славянофилов. - М., 2005.
  3 См. подробнеее: Последний романтик славянофильства. Сергей Федорович Шарапов (18551911) // Воинство святого Георгия. Жизнеописания русских монархистов начала ХХ века. СПб., 2006. - С. 456-457.
  Родился Сергей Федорович 1 июня (здесь и в дальнейшем все даты приводятся по юлианскому календарю) 1855 г. в
  
  дворянской семье с давними традициями1. Его отец - Федор Федорович - за два года до рождения своего единственного сына приобрел небольшое имение Сосновка с хутором Курьяново в Вяземском уезде Смоленской губернии2. Мать Сергея Федоровича - Лидия Сергеевна - происходила "из очень древнего рода Лыкошиных"3. С детства Сергей отличался живым умом, сообразительностью, трудолюбием, любовью к своей "малой" родине. Вот что вспоминал он спустя десятилетия: "Бывать в поле с отцом самдруг на беговых дрожках, слушать, как он размечтается о будущем и начнет толковать
  0 своих идеалах в хозяйстве, - это было с самого раннего детства моим высшим наслаждением"4.
  Сначала Сергея Шарапова готовили (в частности, обучали латыни) в классическую гимназию, но затем решили "пустить" его "по военной дороге" и стали готовить в военную гимназию, "куда наконец и определили"5.
  В 1868 г. Сергей Шарапов поступил во 2ю Московскую военную гимназию, в которую с 1864 г. был преобразован 2й Московский кадетский корпус. В военных гимназиях разрешалось обучение с двенадцати лет, вместо строевых подразделений вводились возрастные классы (первоначально было шестилетнее обучение, а с 1873 г. - семилетнее).
  1 Древние роды Шараповых, восходящие к половине XVII в., были записаны в VI части родословных книг Саратовской и Воронежской губерний.
  2 Оттепель // Сочинения Сергея Шарапова. - Вып. 5 (Т. II). - М., 1901. - С. 79.
  3 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890) // Русская литература. - 2004. - Љ 1. - С. 111.
  4 Оттепель. - С. 79.
  5 Там же. - С. 80.
  Помимо усердного обучения обязательным предметам Сергей Шарапов много читал. Надо заметить, что это была не самая плохая литература для подростков (хотя в зрелые годы С.Ф. Шарапов критически к ней относился, если не сказать больше): Майн Рид, Фенимор Купер, "отчасти" Вальтер Скотт и Диккенс, затем Жюль Верн, Масэ, Гумбольдт, Шлейден, Льюис, Брэм1. Но это все плохо отразилось на молодых умах эпохи нигилизма.
  Из русских писателей читали Н.Г. Помяловского, Ф.М. Решетникова, Н.А. Некрасова, И.С. Тургенева; меньше - А.Ф. Писемского, М.Ю. Лермонтова, еще меньше - Льва Толстого и А.С. Пушкина.
  Как рассказывал С.Ф. Шарапов, нередко было, когда воспитатель собирал учеников в кружок и прочитывал с пространными толкованиями "Что делать?" Чернышевского и "Азбуку социальных наук" БервиФлеровского. Книги были "удивительно толстые и скучные", но даже ими был "зажжен огонек развития, и маленькие умы были приготовлены и к пытливости, и к работе"2.
  В старших классах гимназисты художественную литературу, беллетристику практически уже не читали, но зато "упивались" Н.А. Добролюбовым, Д.И. Писаревым и Н.Г. Чернышевским.
  Окончив в 1872 г. с отличием военную гимназию, Сергей Шарапов поступил в Николаевское инженерное училище в С.Петербурге3, которое тогда было и подготовительным заведением для поступления в Инженерную академию преуспевающих в науках юнкеров, а также готовило офицеров на службу в строевую часть инженерного ведомства, в саперные, железнодорожные и понтонные батальоны или в минные, телеграфные и крепостные саперные роты4. Располагалось Инженерное училище в павильоне Михайловского замка и имело организацию роты с трехклассным курсом.
  1 Мой дневник // Сочинения Сергея Шарапова. - Т. I. - Вып. 1. - М., 1900. - С. 31.
  2 Там же.
  3 С 1864 г. сюда без экзамена принимались лучшие выпускники военных гимназий, потомственные дворяне, но учились, конечно, не только они.
  4 Максимовский М. Исторический очерк главного инженерного училища 1819-1869. СПб., 1869; Памятка для юнкеров Николаевского инженерного училища, 1910.
  Это было образцовое учебное заведение, в свое время его закончили будущий святитель Игнатий (Брянчанинов),
  Ф.М. Достоевский, многие другие знаменитые военные, ученые и т. д. Юнкера в 18701880е гг. при производстве в офицеры делились на 2 разряда: 1й выпускался в подпоручики в полевые инженерные войска, a 2й - в армейскую пехоту. В офицеры выпускались и со 2го, и с 3го курса.
  Но духовная и интеллектуальная обстановка в то время в высшей школе, в том числе и в военной, была достаточно двусмысленной. Прежде всего юнкера очень прилежно занимались естестественными науками, но в то же время: "трудно поверить, с каким прилежанием одолевали люди дубовый "Капитал" Маркса, да еще понемецки"1. За Марксом "следовали" Лассаль, Огюст Конт, зачитывались Миллем и Спенсером и другими авторами, сочинения и идеи которых считали венцом прогресса.
  1 Мой дневник // Сочинения Сергея Шарапова. - Т. I. - Вып. 1. - М., 1900. - С. 32.
  2 Там же.
  3 Эфрон С.К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. - 1916. - Љ 2. - С. 507-508.
  В результате такого чтения и воспитания, писал С.Ф. Шарапов, "при переходе в высшие школы мы (дворяне. - А.К.) были сплошь материалистами по верованиям (мы "верили" в атомы и во все, что хотите) и величайшими идеалистами по характеру. "Наука" была нашею религией, и если бы было можно петь ей молебны и ставить свечи, мы бы их ставили; если бы нужно было идти за нее на муки, мы бы шли... Религия "старая", "попы" были предметом самой горячей ненависти именно потому, что мы были религиозны до фанатизма, но по другой, по новой вере. "Батюшка" читал свои уроки сквозь сон, словно сам понимал, что это одна формальность, и на экзамене всем ставил 12. Но нравственно мы все же были крепки и высоки. Чернышевский и Писарев тоже ведь учили "добродетели" и проповедовали "доблесть". Этой доблести, особой, юной, высокой и беспредметной доблести, был запас огромный. Мы были готовы умирать за понятия, точнее, за слова, смысл которых для нас был темен"2. Дело доходило до того, что юнкер Сергей Шарапов был в тайной типографии и даже пробовал набирать3.
  После этого "вера была совсем подорвана"1, но это не исключало применимость к тогдашнему поколению молодых дворян пушкинского утверждения: "...пока сердца для чести живы". Сергей Шарапов и его товарищи в училище видели бывавшего у них Императора Александра II: "благородная, светлая личность Государя действовала невообразимо", и они, "революционеры, нигилисты и ненавистники монархии, в эти минуты перерождались и от всей души кричали "ура""2.
  Политиканство дворянской молодежи, ровесников С.Ф. Шарапова, было по его же словам "чистейшим идеализмом", и в жизнь это поколение вышло "в хорошем сравнительно составе" и впоследствии работало добросовестно.
  Изза болезни матери Сергей Шарапов не закончил полного трехлетнего курса, в 1874 г. уволился из Инженерного училища в чине подпоручика, получив специальность сапера (по его словам, он твердо знал то, что "должен знать хороший саперный офицер"3) и прибыл в Сосновку. Отца - "человека крепчайшего здоровья" - к тому времени уже не стало, он умер в возрасте пятидесяти лет. Однако пробыл в родном доме Сергей Федорович недолго.
  1 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 111.
  2 Мой дневник // Сочинения Сергея Шарапова. - Т. I. - Вып. 1. - С. 32.
  3 Там же. - С. 41.
  4 Там же. - С. 40.
  5 Там же. - С. 42.
  6 Там же. - С. 41.
  В августе 1875 г. по настоянию двоюродного брата, З.А. Путяты, С.Ф. Шарапов поступает чиновником в канцелярию варшавского губернатора4. Живя в почтенном польском семействе, он имел возможность "узнать и сердечно полюбить настоящих поляков"5. С этого времени начинается его "полонофильство", которое вызывало немало критики в адрес Сергея Федоровича в последующие десятилетия его публицистической и общественной деятельности. Узнав о восстании в Герцеговине, С.Ф. Шарапов "бесповоротно" принял "безумное решение - ехать в Герцеговину, сражаться за славянское дело"6.
  Осенью 1875 г. он ("вторым по времени русским добровольцем"), "без паспорта, бросив казенное место", нелегально перейдя границу, отправляется на Балканский полуостров1, где как сапер участвует в организации первого восстания в Боснии и руководит военными действиями. Здесь С.Ф. Шарапов, по собственному признанию в письме к И.С. Аксакову, бродя у моря, взбираясь на совершенно дикие вершины, "испытал единственное в своем роде чувство - сознание полнейшей независимости, первобытной свободы без законов, правительств и т. п."2. Его письма с театра боснийского востания печатались в "С.Петербургских ведомостях" и "Русском мире". Под разными именами он неоднократно появляется в Хорватии, где по доносу в Загребе 1 мая 1876 г. был захвачен венгерскими властями, "интернирован", т. е. препровожден на место жительства в г. Ясберень, а затем в г. Кечкемет "под присмотром полиции". Венгерские власти предполагали, что это российский шпион.
  1 Эфрон С. К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. -
  1916. - Љ 2. - С. 506.
  2 Переписка И.С. Аксакова и С.Ф. Шарапова (1883-1886) // Русская литература. - 2005. - Љ 1. - С. 161.
  3 Там же. - С. 163.
  Во время пребывания под стражей в Ясберене Сергей Федорович "напал на забытую библиотеку", в течение 8 месяцев "прочел от доски до доски" 70томное парижское издание сочинений Вольтера3 и значительно улучшил знание французского языка. Как писал С.Ф. Шарапов: "Мне было тогда 20 лет, и я, несмотря на всю добролюбовщину и писаревщину, которую прошел, чувствовал в душе живой русский инстинкт. Какойто внутренний юмор заставлял меня смеяться над нашими нигилистами, тот же юмор спас меня от бессмысленного вольтерианства - я не увлекся им и во многих случаях получалось от чтения гадливое чувство, но "Histoire du Christianisme" произвела на меня невольно ужасное впечатление, именно неведомой мне дотоле глубиной и шириной взгляда. Вера была совсем подорвана, и только в деревне около народа я опять вылечился"1.
  В июне 1876 г. Сербия (требовавшая от Османской империи передачи Боснии и Герцеговины под свое управление) и Черногория начинают военные действия. Благодаря ультиматуму России, предъявленному турецкому правительству в октябре 1876 г., между воюющими сторонами было заключено перемирие, а в феврале 1877 г. Сербия заключила с Османской империей мир на условиях довоенного положения.
  В мае 1877 г. венгерскими властями С.Ф. Шарапов был отпущен на свободу в Италию, где бывший пленник оказался без документов, без знакомых и средств к существованию. Не помогло ни изучение итальянского языка (за месяц Сергей Федорович "прошел" весь "Ад" Данте), ни письма по редакциям С.Петербурга и Москвы, просьбы к друзьям в Венгрию. Находясь в отчаянном положении, "давно разорвав всякую связь с Богом по случаю либеральных теорий", позабыв, "когда в последний раз молился", поневоле соблюдая пост, на Страстной седмице он бросается на колени "пред плохонькой статуей Мадонны" со слезной молитвой о спасении2. Неожиданно он получает предложение от издателя А.С. Суворина стать корреспондентом в Константинополе первой по настоящему информационной газеты "Новое время"3 и денежный перевод.
  Так, чудесные события накануне православной Пасхи в католической Италии круто изменили жизнь подпоручикасапера: он становится журналистом. Наставляя нового корреспондента, А.С. Суворин просил, по сути дела, немногого: "чтобы было интересно и легко читалось".
  1 Там же.
  2 Эфрон С. К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. - 1916. - Љ 2. - С. 510.
  3 Газета "Новое время", издателем которой А.С. Суворин стал в 1876 г., сразу получила огромный успех как наиболее яркая выразительница русских симпатий к болгарскому восстанию 1876 г.
  Из Италии С.Ф. Шарапов отправляется в Грецию, затем в Константинополь. Побывал он и в Вене, Берлине, а впоследствии стал еще и парижским корреспондентом газеты "Новое время", с которой систематически сотрудничал до 1881 г. В Париже он выступил на литературном конгрессе с речью о правах женщин, которая имела шумный успех и была опубликована в виде брошюры на французском языке. На этом же конгрессе он произнес речь с возражением Виктору Гюго. В Париже он прослушал курс земледельческой химии и успел поработать в лаборатории Вилля, исполняя обязанности лаборанта 1.
  Работа специальным корреспондентом популярнейшей русской газеты, где не ставили строгих рамок для выражения личного взгляда, позволяла С.Ф. Шарапову много увидеть, осмыслить, вырабатывая собственный стиль изложения.
  Осенью 1878 г. С.Ф. Шарапов возвращается в Россию, выходит в отставку и поселяется в разоренной Сосновке, где даже нечем было пахать ("десять лет опекунского грабежа"). В кратчайшее время он возобновляет старую кузницу, изобретает и сам изготавливает собственный одноконный плуг, испытывает его, распахивает "облоги" и уже 5 ноября 1878 г. основывает мастерскую по изготовлению плугов2.
  При этом он внимательно изучает опыт грамотного хозяйствования на земле, особенно А.Н. Энгельгардта, который в своем смоленском имении Батищево успешно хозяйствовал с 1871 г., а со следующего года начал публиковать в "Отечественных записках" свои знаменитые "Письма из деревни" и разрабатывал со второй половины 1870х гг. идею "интеллигентной деревни" (когда городская молодежь направляется в деревню и становится фермерами).
  1 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 111.
  2 20летний юбилей Сосновской мастерской. 5 ноября 1878 - 5 ноября 1898 г. // Русский труд. - 1898. - Љ 45.
  Несмотря на то, что деятельность С.Ф. Шарапова отчасти являлась подверждением этой идеи (а он поддерживал некоторые полезные начинания А.Н. Энгельгардта), Сергей Федорович имел и свои собственные взгляды: в деревне и своего народа хватает, даже в избытке, нужно укреплять общину, необходимо создавать кооперативы во главе с умелым помещиком, осуществлять интенсивное землепользование, самим грамотно вести хозяйство в соответствии с природными условиями, применением удобрений, правильным севооборотом и т. д.
  Практические результаты деятельности молодого хозяина стали очевидны уже в самое ближайшее время. В 1880 г. Смоленское губернское земское собрание предложило С.Ф. Шарапову расширить работы по совершенствованию конных плугов. Он начинает участвовать в сельскохозяйственных выставках, где выставляет продукцию собственного изобретения. Уже в 1882 г. министр государственных имуществ М.Н. Островский (родной брат знаменитого драматурга А.Н. Островского) "желает видеть плуги". С тех пор Сергея Федоровича Сосновка уже никогда не отпускала надолго.
  С.Ф. Шарапов активно сотрудничает с журналом "Земля", "Новым временем", газетой "Смоленский вестник". На страницах этого, выходившего трижды в неделю и достаточно популярного издания освещался самый широкий спектр общественных вопросов, публиковались известные авторы, в т. ч. А.Н. Энгельгардт.
  В "Смоленском вестнике" в 1880 г. С.Ф. Шарапов начал ве сти отдел "Текущая литература", где под псевдонимом "Один из публики" помещал литературнокритические статьи, в которых давал обзор литературных новинок (преимущественно журнальных публикаций). Уже здесь становится заметным его собственный стиль с обширным цитированием и последующими комментариями, стремлением к простому и в то же время несколько эмоциональному изложению мыслей.
  Первые успехи на поприще практической деятельности в сельском хозяйстве и мастерской по изготовлению плугов, занятия литературной критикой, публицистикой, ораторский талант, стремление к разнообразной деятельности подвигают С.Ф. Шарапова поделиться опытом в виде лекций1.
  1 Один из отчетов о лекции С.Ф. Шарапова 1880 г. был помещен во влиятельной тогда газете "Голос".
  Такие лекции пользовались успехом не только в провинции, но и в Москве. С.Ф. Шарапов знакомится с И.С. Аксаковым, становится его преданным учеником, начинает сотрудничать (под псевдонимом "Талицкий") с ним в его только что открытой еженедельной газете "Русь". Вот что писал Сергей Федорович И.С. Аксакову в марте 1885 г.: "Теперь, кажется, я начал понимать, в чем была Ваша сила надо мной - а ведь Вы в самом деле все создали во мне. Я был, поступая к Вам, вполне легкомысленным субъектом без всяких убеждений, без всякой веры!"1
  Близко сходится С.Ф. Шарапов и с Н.П. ГиляровымПлатоновым, которого считал гениальным мыслителем. Спустя десятилетие он вспоминал об этом времени так: "Я имел счастье (или несчастье, смотря по взгляду) смолоду попасть в живое духовное общение с такими исключительно духовного мира людьми, как покойные И.С. Аксаков, Н.П. ГиляровПлатонов, И.Н. Павлов, К.Н. Леонтьев и другие. Изломанный духовно безобразным воспитанием 60х и начала 70х годов и лишь немного излеченный деревней, я не мог не прилепиться к этому миру с его высоким и светлым строем и мировоззрением, с его убеждениями, если не у всех тождественными, то у всех искренними, глубокими и несокрушимыми, с его верой, способной двигать горами... "2
  Но С.Ф. Шарапов не только стал единственным постоянным сотрудником в газете "Русь" (писал главным образом по сельскому хозяйству, экономике), но и активно читал лекции в самых разных местах России. Накопленный материал был столь велик, что уже с 1881 г. одна за другой стали выходить его книги и брошюры3.
  1 Переписка И.С. Аксакова и С.Ф. Шарапова (1883-1886). - С. 157.
  2 Шарапов С. Вместо предисловия // Шарапов С. Соч. В 3 кн. - СПб., 1892. Кн. 1. - С. VI.
  3 Шарапов С.Ф. Путешествие по русским хозяйствам. - М., 1881; Шарапов С.Ф. Министерство земледелия и его задачи в России. - М., 1882; Шарапов С.Ф. Будущность крестьянского хозяйства (Критикоэкономическая монография). Ч. I. - М., 1882.
  С лета 1883 г. С.Ф. Шарапов живет в своем имении, которое он очень любил (по прежнему публикуясь в "Руси" и издавая книги). Как писал он И.С. Аксакову в марте 1885 г.: "Поеду в деревню с книгами и опять стану вплоть до Вашего возвращения в сентябре плуги строить. Если бы Вы знали, какая глубокая поэзия в этом деле. Приходит мужик, долго, долго смотрит на плуг, переворачивает и ощупывает его, затем уносит. В этом плуге есть кусочек моей души < . >
  Буду опять сам пахать - в этом тоже громадное наслажление"1.
  Еще в 1882 г. С.Ф. Шарапов начинает постройку "настоящей" мастерской и уже в следующем году получает высшие награды на выставках в Курске, Ржеве, Тамбове, а в 1884 г. - в Костроме, где превзошел плуги самых известных британских фирм2. Он активно занимается конструкторскими работами и создает около тридцати типов плугов. Здесь, в деревне, С.Ф. Шарапов "опять вылечился", "увидал в Православии высшую красоту и начал его любить, но увы!, скорее как философскую систему, чем как религию"3.
  Под влиянием И.С. Аксакова он все более проникается его "русским чувством" и принимается за серьезное систематическое изучение трудов А.С. Хомякова, К.С. Аксакова, Ю.Ф. Самарина.
  В то же время, желая получить большую самостоятельность, С.Ф. Шарапов в 1885 г. начинает сотрудничать в качестве помощника редактора новой газеты "Голос Москвы" (став автором передовых и редакционных статей, здесь же писал и на внешнеполитические темы), но продолжает публиковаться в "Руси", "Промышленном мире" и других газетах и журналах (под разными псевдонимами), на основе которых появляются и отдельные издания4.
  1 Переписка И.С. Аксакова и С.Ф. Шарапова (1883-1886). - С. 162.
  2 20летний юбилей Сосновской мастерской // Русский труд. - 1898. - Љ 45. - С. 2-3.
  3 Переписка И.С. Аксакова и С.Ф. Шарапова (1883-1886). - С. 163.
  4 Шарапов С.Ф. Сообщение о плугах, изготавливаемых в основанной им Сосновской мануфактуре. - М., 1885.
  Зная польский язык и говоря попольски без акцента, в июнеиюле 1885 г. Сергей Федорович был направлен группой купцов в польские Лодзинский и Сосновицкий округа с целью сбора статистических сведений, свидетельствующих о непомерном росте здесь иностранной промышленности1. Видя в "солдатстве" "чудную поэзию", С.Ф. Шарапов вновь "до поры до времени" решается стать "солдатом" И.С. Аксакова, ибо верил ему, сознательно "вжился" в его "мысли и воспринял их"2. Он вновь возглавляет экономическое направление газеты. С августа 1885 г. статьи Талицкого (С.Ф. Шарапова) по экономическим вопросам все чаще стали появляться в "Руси", которые со временем позволили составить книгу "Деревенские мысли о нашем государственном хозяйстве"3.
  Однако 27 января 1886 г. И.С. Аксакова не стало - "угас яркий центр, средоточие подлинной русской мысли"4. С.Ф. Шарапов готов был думать, что "с Аксаковым умерла вся духовная Русь, что дальше пустота, небытие"5.
  1 Русь. - 1885. - 31 августа (Љ 39).
  2 Переписка И.С. Аксакова и С.Ф. Шарапова (1883-1886). - С. 163, 157.
  3 Шарапов С.Ф. (Талицкий). Деревенские мысли о нашем государственном хозяйстве. Примеч. И.С. Аксакова. - М., 1886.
  4 Переписка И.С. Аксакова и С.Ф. Шарапова (1883-1886). - С. 151.
  5 Там же.
  6 Там же. - С. 153.
  7 Там же.
  Не без основания считая себя наследником дела славянофилов вообще и И.С. Аксакова в частности, С.Ф. Шарапов хотел продолжать издание "Руси". Не получив разрешения, он создает новую еженедельную газету "Русское дело". Свое направление Сергей Федорович считал ни либеральным ("разрушительным"), ни консервативным (охранительным"), а "зиждительным"6. Задачу нового издания он видел в том, чтобы "расчищать весь тот хлам", наваленный на "фундаменте", который для него были "царь, народ, русское начало (культурное)". В отличие от аксаковского издания, где, по его мнению, преобладала "духовная сторона", себя он видел прежде всего практиком: "по каждому вопросу" он предполагал давать "точно сформулированный выход, что именно нужно"7.
  Однако уже в декабре того же года "Русское дело" было приостановлено на 3 месяца. Чтобы не устарели лучшие приго товленные статьи, С.Ф. Шарапов решает издать их в "Московском сборнике" 1887 г. Кроме этого, он готовит и впоследствии издает "Деревенский календарь"1.
  В 1887 г. внезапно скончался Н.П. ГиляровПлатонов, учеником которого ("до некоторой степени... хотя бы и самым младшим") считал себя С.Ф. Шарапов. В связи с этим он ощутил на себе особую ответственность. По свидетельству С.К. Эфрона, он работал тогда "как вол": и как редактор журнала, и как секретарь московского биржевого комитета, и как публицист, и как хозяин.
  В июне 1887 г. "Русское дело" за статью о Закаспийской дороге вновь приостанавливают на три месяца, а уже в августе С.Ф. Шарапов направляется в Румынию, где за свой плуг получает золотую медаль на международной выставке2 и вновь возвращается к работе в газете.
  В "Русском деле" стали появляться имена молодых одаренных публицистов, "молодых друзей" К.Н. Леонтьева - Н.А. Уманова, Л.А. Денисова, А.А. Александрова, И.И. Фуделя. Благодаря им в 1888 г. начинается переписка С.Ф. Шарапова и К.Н. Леонтьева, статьи последнего появляются в "Русском деле".
  Можно полагать, под косвенным влиянием К.Н. Леонтьева ("встряски", вызванной его письмом к Н.А. Уманову), в Великий пост 1888 г. Сергей Федорович исповедался и причастился после 15летнего перерыва3, т. е. еще с того времени, когда он был юнкером Михайловского училища. Со времени голодного вынужденного итальянского пребывания С.Ф. Шарапов не постился даже на Страстной неделе.
  1 Шарапов С.Ф. Деревенский календарь. - М., 1887.
  2 20летний юбилей Сосновской мастерской // Русский труд. - 1898. - Љ 45. - С. 5.
  3 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 128, 117-
  118.
  Отговев и причастившись, Сергей Федорович о своих чувствах в тот же день написал К.Н. Леонтьеву, который был убежден, что "лично - нужно приступать к жизни: "со страхом Божиим и верой!" - А не с благосклонностью к "национальной религии"...1. В июле 1889 г. С.Ф. Шарапов в течение 10 дней был на Афоне, в том числе в Пантелеимоновском монастыре2, после чего он убедился, что "Афон надо не видеть, а пережить, а я не успел"3.
  К.Н. Леонтьев считал, что влияние "туманного идеализма" И.С. Аксакова на "практического" С.Ф. Шарапова в определенных смыслах остается вредным изза любви последнего к своему учителю и "партийных соображений"4.
  С.Ф. Шарапов выступал "за самодержавие в государственной жизни (в общем) и за самоуправление в местной жизни"5 и тем самым расходился с К.Н. Леонтьевым; резко (более "горячо", чем "благоразумно") выступал против сословных реформ Д.А. Толстого, которые в его глазах были "антирусским и антиисторическим" течением6.
  Многовековой идеал гражданского и политического устройства русского народа С.Ф. Шарапов видел (а он был уверен, что так разумели дело и славянофилы) в свободном союзе трех "полных хозяев": частного лица, земщины и государясамодержца при непосягательстве их на права друг друга7.
  Но с введения земских учреждений жизнь пошла "вкривь и вкось" как по причине несовершенств Земского Положения, так и вследствие антагонизма между земством и бюрократией. Вот последнюю и критиковал С.Ф. Шарапов постоянно и жестко.
  1 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 124.
  2 Шарапов С. Десять дней на Афоне // Сын Отечества. - 1890. - 21 июля - 8 сентября.
  3 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 136.
  4 Там же. - С. 125.
  5 Там же. - С. 128-129.
  6 Благовест. - 1890. - Вып. 4. - 1 окт. - С. 113.
  7 Шарапов С.Ф. Самодержавие и самоуправление // Русское дело. - 1888. - Љ 49.
  В феврале 1889 г. за критику проекта земских начальников и нового земского положения "Русское дело" получило третье предостережение и газета была закрыта на полгода. С.Ф. Шарапов попытался возобновить ее в 1890м, однако одиннадцатый номер был запрещен. Следующий (последний) номер вышел в августе, но изза финансовых затруднений выпуск газеты был прекращен, а издатель отправился в Сосновку, где с особым энтузиазмом вновь берется за дела мастерской, взяв кредит в банке.
  Одновременно Сергей Федорович находит возможность в журнале "Благовест" подвести итоги своей борьбы с новым земским положением (установленным 12 июня 1890 г., дополнившим закон от 12 июля 1889 г. о земских начальниках, по которому они назначались министром внутренних дел и им подчинялось все местное управление): "Земская реформа и земские начальники - последнее слово того направления, которое открыто Петром, продолжено Екатериною и Александром I, развито и упорядочено Николаем, несколько поколеблено Александром II и окончательно завершено в наши дни. Девиз этого направления: все в государстве, чрез государство и ради государства"1.
  С.Ф. Шарапов испытывал не только цензурные запреты, но изза многочисленных передвижений, расходов ощущал постоянный недостаток средств. Поэтому после "Русского дела" он продолжает публиковаться в ежедневной газете "Минута" (которая вскоре была преобразована в "Русскую жизнь"), "Славянских известиях" (с 1889 г. они назывались "Известия СанктПетербургского Славянского благотворительного общества"), журнале "Благовест", газете "Свет". В "Гражданине" под псевдонимом "Н. Гвоздев" он публикует 14 писем, которые впоследствии составили отдельную книгу.
  1 Благовест. - 1890. - Вып. 5. - 15 окт. - С. 147.
  2 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 143.
  Кроме этого, по совету К.Н. Леонтьева ("поступить на службу - Государству"2), С.Ф. Шарапов в июле 1890 г. начинает служить в Государственном контроле под началом Т.И. Филиппова и перебирается в С.Петербург. К тому времени Тертий Иванович Филиппов принял на службу под свое начало немало консервативных публицистов, тем самым помогая им материально, ибо журналистская деятельность не могла их прокормить.
  Еще с конца 1870х гг. С.Ф. Шарапов вынужден был внимательно изучать финансовое положение не только своего хозяйства, но и страны, мира в целом. При этом он все более убеждался в том, что политика российских властей не всегда отвечала интересам коренного работника. С целью повлиять на принятие правильных решений в финасовой сфере он с апреля 1891 г. поступил в Министерство финансов (при министре И.А. Вышнеградском), где работал в нескольких важных комиссиях. Участвовал он и в реформировании Государственного банка (управляющим которого был замечательный экономист Ю.Г. Жуковский), где наиболее компетентные специалисты в области денежного обращения тогда трудились над "величайшей" задачей: централизовать все кредитное дело в руках государства, установить идеальное экономическое кровообращение1.
  С.Ф. Шарапов выступал за разумное использование внутренних ресурсов, за увеличение оборотных средств путем жесткого контроля за бумажными деньгами, за осторожное отношение к внешним займам, ибо это грозило тяжелейшей зависимостью от иностранного капитала.
  
  Однако изза разногласия с новым (с 1892 г.) министром С.Ю. Витте и его сторонниками Сергей Федорович вынужден был покинуть министерство финансов.
  1 Шарапов С. Ухабы // Сочинения Сергея Шарапова. Вып 16. (Т. VI). - М., 1902. - C. 64.
  2 Шарапов С.Ф. По русским хозяйствам. Путевые письма из летней поездки 1892 года в газету "Новое время", дополненные и пересмотренные. -
  М., 1893.
  Немало времени он проводил в длительных поездках. В сентябре "голодного" 1891 г. С.Ф. Шарапов отправляется в качестве корреспондента "Нового времени" на Волгу, затем в южные губернии. Эти "путевые письма" - "С Волги", "Из Черноземной полосы" - после поездок следующего года пополнили серию "По русским хозяйствам", которая составила книгу2, а затем была переработана и дополнена1. С.Ф. Шарапов публикует в периодической печати множество самых различных статей и материалов, которые также становятся основой его отдельных книг и брошюр2. Издает он и два тома своих сочинений3.
  Сергей Федорович пробует себя и как писатель. Публикация его романа "Чего не делать?" была прервана на 13й главе4. К.Н. Леонтьев, прочитав эту "повесть", советовал покинуть область чистого искусства и с "несомненным большим умом", имея "несомненные дарования", оставаться публицистом, "прямо и честно служа реакции" на страницах "Русского вестника", "Русского обозрения" и даже "Гражданина"5.
  Что касается последнего предложения, то его С.Ф. Шарапов выполнил весьма своеобразно. В 1894 г. С.Ф. Шарапов женился "венчанным браком"6 и в этом же году опубликовал (первоначально еще раньше в "Русском обозрении") отдельным изданием роман "Кружным путем", куда вошел переработанный ранний роман "Чего не делать?"7. В новом произведении его герои "кружным путем" приходят к христианской правде о человеке. Во многом здесь отразились и собственные искания автора.
  1 Шарапов С.Ф. По русским хозяйствам (45 путевых писем в "Новое время", переработ. и доп.). - М., 1894.
  2 Шарапов С.Ф. А.Н. Энгельгардт и его значение для русской культуры и науки. - СПб., 1893; Шарапов С.Ф. Франция и славянство. - СПб., 1894; Шарапов С.Ф. По садам и огородам. - СПб., 1895; Шарапов С.Ф. Пособие молодым хозяевам при устройстве их хозяйств на новых началах. - СПб., 1895.
  3 Шарапов Сергей. Сочинения. Кн. 1. - СПб., 1891; Кн. 2. - СПб., 1892.
  4 Шарапов Сергей. Чего не делать? // Русское дело. - 1890. - Љ1-12.
  5 Переписка К.Н. Леонтьева и С.Ф. Шарапова (1888-1890). - С. 142-143.
  6 Переписка В.В. Розанова и С.Ф. Шарапова (1893-1910) // Русская литература. - 2008. - Љ 4. - С. 120.
  7 Шарапов С.Ф. Кружным путем. Роман в 5ти частях. - М., 1894 (3е изд.
  М., 1901).
  С августа 1894 г. С.Ф. Шарапов переходит на службу в Министерство государственных имуществ (преобразованного затем в Министерство земледелия и государственных имуществ), что было особенно ему по душе. С начала сентября того же года в составе экспедиции министра А.С. Ермолова он проехал от Новороссийска до Батума и далее - до Тифлиса. Очерки наблюдательного путешественника, написанные под впечатлением от этой поездки по "важнейшей южной окраине" России, были собраны им в книгу "По Черноморскому побережью" (СПб., 1896).
  Этот край немало удивил даже опытного путешественника, которого интересовало как экономическое положение населения Черноморского побережья, так и его быт, нравы, климат, ландшафт, промышленность, состояние сельского хозяйства, освоение новых земель, образцовые имения на них, строительство, архитектура, садоводство, виноградники и качество вин, торговля, курортное дело, отношение местного населения к администрации, самоуправление, школы, дороги, больницы, церкви...
  Особенный интерес представляет история, описание знаменитого Новоафонского СимоноКананитского монастыря (недалеко от Сухума), духовные и физические труды насельников (монахиинженеры, огромная монастырская пасека и т. д.).
  В 1895 г. среди нескольких значительных книг С.Ф. Шарапова, уже упоминаемых нами, особенно выделяется его один из наиболее известных политэкономических трудов о "бумажном рубле"1, который первоначально был издан двумя годами ранее в виде статьи "Основы русской денежной системы" в журнале "Русское обозрение".
  1 Шарапов С.Ф. Бумажный рубль: Его теория и практика. Исследование о научных законах бумагоденежного обращения в самодержавном государстве. - СПб., 1895.
  В тогдашнем "обществе", в "негласных комитетах", в научных кругах с начала 1880х гг. шли споры о задачах и путях осуществления денежной реформы, о целесообразности перехода России на золотомонетное обращение. Экономисты разделились на две основные группы: сторонников перехода к золотой валюте (А.Н. Миклашевский, А.Е. Рейнбот и др.) и противников (С.Ф. Шарапов и немногочисленные его единомышленники - Г.В. Бутми, П.В. Оль, А.А. Стахович)1. Среди аргументов за введение золотой валюты приводились сведения
  0 перепроизводстве серебра, которое вследствие этого якобы потеряло свою ценность и не могло больше служить основой российского рубля. Уже тогда С.Ф. Шарапов совместно со своим молодым коллегой, талантливым экономистом П.В. Олем убедительно показал несостоятельность такой точки зрения2.
  С.Ф. Шарапов и его сторонники в течение многих лет говорили о необходимости сохранения бумажноденежного обращения потому, что введение в обращение золотой валюты приведет, по их мнению, к обогащению небольшой группы людей, обеднению основных слоев населения, упадку сельского хозяйства (вследствие уменьшения оборотного капитала и т. д.). Но основательных, собственно научных трудов у последователей концепции бумажноденежного обращения к тому времени еще не было.
  Именно эту задачу и решал С.Ф. Шарапов в "Бумажном рубле", но видел ее еще более фундаментальной. По его словам, вопрос о бумажных деньгах является средоточием всей экономической науки, и он предпринял первую попытку "связать славянофильское учение с данными экономической науки, осветить, с одной стороны, экономические явления с точки зрения свободы человеческого духа, с другой - найти реальную опору славянофильским нравственным и политическим воззрениям"3.
  1 См. подробнее: Базулин Ю.В. Теория "абсолютных денег" С.Ф. Шарапова // Вестник СанктПетербургского университета. - 2005. - Т. 5. - Љ 1; Базулин Ю.В. Двойственная природа денег: русская экономическая мысль на рубеже XIX-XX веков. - СПб., 2005.
  2 См. по этой теме: совместную работу С.Ф. Шарапова и П.В. Оля "Мнимое перепроизводство серебра" (СПб., 1889).
  3 Шарапов С.Ф. Бумажный рубль: Его теория и практика. - СПб., 1895. -
  С. III.
  Автор надеялся на то, что его труд имеет значение "в целом составе славянофильского мировоззрения", так как считал крайне необходимой наличие ясной и здоровой, незаимствованной финансовой теории, построенной на тех же началах, на которых зиждется и российская государственность.
  Одним из исходных положений С.Ф. Шарапова была убежденность в коренном отличие России от Запада, где идея "пользы" стала самодовлеющей силой, ничего не знающей выше себя. Для России автор видел ее лишь как "служебное начало" другому, высшему нравственному и бессмертному началу. Эта перестановка понятий приводит к тому, что "рабы Ротшильда" обращаются в "рабов Господних", а денежная форма становится по существу нравственной, где господствуют любовь и доверие.
  Кроме этого, он предпринял попытку, с одной стороны, показать "печальные последствия" металлического обращения, с другой - выработать "русскую теорию русских взглядов на понимание смысла и значения абсолютных знаков самодержавного государства" (государство обязано выпускать только необходимое количество бумажных рублей, представляющих некую постоянную меру ценностей).
  Некоторые современные экономисты убедительно свидетельствуют, что денежное обращение в XX-XXI вв. подтверждает верность теоретических положений С.Ф. Шарапова: "Остается только удивляться финансовому чутью Сергея Федоровича Шарапова, который... сумел найти механизм "создания" стабильных денег в неограниченном количестве"1.
  Однако министр финансов С.Ю. Витте в феврале 1895 г. принял решение ввести золотой (английский) стандарт, а не золотосеребряный, принятый во Франции. Законом от 8 мая 1895 г. было разрешено заключать сделки на золото, тогда же всем конторам и отделениям Государственного банка было предоставлено право покупать золотую монету, а в июне 1895 г. был разрешен прием золотой монеты на текущий счет (этому примеру последовали частные петербургские банки).
  1 Базулин Ю.В. Двойственная природа денег... - С. 23.
  С.Ф. Шарапов оценил переход на золотой рубль как несомненную победу биржевиков и представителей паразитического банковского капитала, он критиковал реформы Витте как очередное наступление на интересы коренной России. Поэтому С.Ф. Шарапов сразу начал разработку (совместно с
  П.В. Олем) программы развития России, основанной на отмене золотой валюты1. Одной из предлагаемых мер было восстановление валюты серебряной.
  В 1895-1896 гг. С.Ф. Шарапов становится одним из главных сотрудников ежемесячного литературнополитического журнала в С.Петербурге - "Русская беседа", одним из издателей которого был Афанасий В. Васильев. Приложением к "Русской беседе" служил ежемесячный журнал "Благовест", где так же публиковался С.Ф. Шарапов. Но ему хотелось полной самостоятельности.
  С 19 января 1897 г. он начинает издавать еженедельную политическую, экономическую и литературную газету "Русский труд", которую издатель рассматривал как "строгое и без малейшего отступления продолжение "Русского дела" и соглашался с названием "центрального органа" славянофильства"2. "Русский труд" с первых номеров отличался резкостью тона и уже в первые месяцы подвергся предостережению от властей за статью о православном духовном ведомстве (1897, Љ 45), а в последующее время еще дважды - за статьи "Два дня в Гельсингфорсе" (1899, Љ 1) и "Что предстоит исполнить до вселенского собора" (1899, Љ 5) - с приостановкой на один месяц.
  Церковные вопросы постоянно занимали внимание издателя, и он пытался подробно обосновать свою точку зрения, что особенно видно на примере его ответа (1899) на открытое письмо к нему епископа Антония (Храповицкого) по поводу понимания старообрядчества и раскола3.
  Особенно последовательно в "Русском труде" критиковалось Министерство финансов и его глава - С.Ю. Витте. Газете было воспрещено печатание частных объявлений (с Љ 48 за 1897 г.) и розничная продажа (с Љ 6 за 1898 г.).
  1 Как ликвидировать золотую валюту. - СПб., 1899.
  2 Шарапов Сергей. Сочинения. Кн. третья. - СПб., 1899. - С. 99.
  3 Там же.
  Но это не препятствует иным направлениям деятельности С.Ф. Шарапова. Он считал, что "если русская самостоятельная мысль по вопросу о государственном устройстве нашла себе выражение, то именно у славянофилов", что "только славянофильская мысль единственный продукт нашего собственного национального творчества"1. Озабоченный тем, что русское общество "совсем незнакомо" с основными идеями славянофилов, а "противники этого учения постарались их исказить и представить в самом превратном виде", он собирает в книгу "самое главное, что думали славянофилы о государстве", где помещает и свою статью "Самодержавие и самоуправление"2. Для издателя идеал русского гражданского и политического устройства представляется в таком виде: Царь с его самодержавием, земщина с ее самоуправлением и крестьянин с его свободой и собственностью. И "над всем этим, все обнимая собою, включая и сравнивая в едином трепете о спасении души, единой молитве и единой ответственности перед Богом... - высится Церковь Христова"3. Однако он всячески боролся против бюрократии как не только "первого и самого злейшего врага настоящего, идеального самодержавия", но и гонителя самоуправления.
  В 1898-1899 гг. С.Ф. Шарапова довольно серьезно волнуют проблемы религиозного осмысления брака и семьи, он активно участвует в полемике, в том числе с В.В. Розановым4, которого очень высоко ценил за его фундаментальный труд "О понимании". Надо заменить, что и В.В. Розанов дал одну из самых высоких оценок С.Ф. Шарапову, хотя направил в его адрес и немало колкостей.
  1 Теория государства у славянофилов. Сб. ст. - СПб., 1898. - С. 3.
  2 Там же. - С. 88-94.
  3 Там же. - С. 93.
  4 Шарапов С.Ф. Сущность брака. Обмен мыслями между Н.П. Аксаковым, Мирянином, В.В. Розановым, Рцы (И.Ф. Романовым), прот. Александром Уским и С.Ф. Шараповым с прил. статьи свящ. М.И. Спасского. - М., 1901.
  Не оставляли без внимания С.Ф. Шарапова и социалдемократы, безусловно, оценивая негативно его воззрения. Помимо В.И. Ленина (см. его статью "Перлы народнического прожектерства", 1897), одним из критиков аграрных взглядов
  С.Ф. Шарапова выступил Л. Троцкий, который рассматривал его как "славянофила наших дней, с ног до головы облаченного в заржавленные хомяковскоаксаковские доспехи"1.
  С.Ф. Шарапов постоянно преследуется С.Ю. Витте за смелую, обоснованную и резкую критику финансовоэкономической политики правительства, засилья иностранного капитала2. Его пытаются подкупить, запугать, затравить. Но он не сдается и в Москве начинает издавать свои новые сочинения3, особенно известными стали выпуски его дневника, которые он называл "метеорологическими"4. По словам издателя, "этот странный журнал" вскоре приобрел огромную популярность, его тираж достигал 15 тысяч экземпляров.
  Более того, Сергей Федорович выпускает первую часть "фантастического политикосоциального" романа "Через полвека", где попытался представить "практический свод славянофильских мечтаний и идеалов", "в невинной форме изложить заветную политическую, церковную и общественную программу славянофильства", "как бы осуществленную" в Российской Империи 1950х годов5.
  1 Троцкий Л. С.Ф. Шарапов и немецкие аграрии // Восточное обозрение. -
  1901. - 13 октября (Љ 225).
  2 Шарапов С.Ф. Иностранные капиталы и наша финансовая политика // Шарапов Сергей. Сочинения. Кн. третья. - СПб., 1899. - С. 20-43.
  3 Шарапов С. Мирные речи. - Порусски. - Старое и новое. Три сборника. 2е изд. - М., 1901.
  4 См.: Сочинения С.Ф. Шарапова. Т. 1. Вып. 1-3. Мой дневник. М., 1900; Т. 2. Вып. 4. Сугробы; Вып. 5. Оттепель; Вып. 6. Ледоход. М., 1901; Т. 3. Вып. 7. Борозды; Вып. 8. Посевы; Вып. 9. Сенокос. М., 1901; Т. 4. Вып. 10. Жатва; Вып. 11. Озими; Вып. 12. Умолот. М., 1901; Т. 5. Вып. 13. Заморозки; Вып. 14. Пороша; Вып. 15. Метели. М., 1901; Т. 6. Вып. 16. Ухабы; Вып. 17. Половодье; Вып. 18. Яровые. М., 1902; Т. 7. Вып. 19. Страда; Вып. 20. Урожай; Вып. 21. Туманы. М., 1902; Т. 8. Через полвека (роман). Вып. 22-24. М., 1902; Т. 9. Вып. 25. Тучи. М., 1904; Вып. 26. Снега. М., 1905; Вып. 27. Ураган. М., 1906.
  5 Шарапов С.Ф. Через полвека. Фантастический политикосоциальный роман // Шарапов С.Ф. Соч. Т. 8. Вып. 22-24. - М., 1902. - С. 2, 3.
  Главный герой романа был усыплен в 1899 г., пролежав на московском кладбище 51 год и два месяца, он пробуждается в октябре 1951 г. и видит новую жизнь, которую последовательно описывает в 20 главах, оканчивая повествованием об обновленной Русской Церкви.
  Во второй и третьей частях С.Ф. Шарапов предполагал нарисовать будущую культурную и богатую Русь с общиной и помещиками, "пройти" вопросы народного образования, продовольствия, податный, судебный, сословный, рабочий. Он пытался не предсказать чтолибо, а лишь хотел показать, "что могло бы быть, если бы славянофильские воззрения стали руководящими в обществе и правящих сферах"1.
  Роман издавался осенью 1902 г., когда С.Ф. Шарапов, как якобы "продавшийся" С.Ю. Витте, попал под сильный огонь критики как "левой", "прогрессивной", так и "правой". Резкую полемику вызвал его доклад "Об успехах нашего народного хозяйства за последнее десятилетие". Сергея Федоровича начинают бойкотировать. Закрывается газета "Русский труд" (1902). Его сочинения, расходившиеся немалыми (6тысячными) тиражами, с трудом находят сбыт, другие газеты отказываются от былого сотрудничества.
  С.Ф. Шарапов пытается объясниться в "Новом времени" (от 16 янв. 1903 г.), но невозможность сказать все до конца не возвратила утраченное доверие у части читателей.
  1 Шарапов С.Ф. Через полвека. - С. 3-4.
  Сергей Федорович опять спасается в своем любимом деле - выпуске плугов и другой сельхозтехники (с 1900 г. мастерская, удостоенная 16 высшими наградами и впоследствии преобразованная в акционерное общество "Пахарь", приступила к изготовлению веялоксортировок и т. д.). В 1903 г. российское Министерство земледелия и государственных имуществ послало коллекцию плугов общества "Пахарь" на сельскохозяйственную выставку в Аргентину, где они стали настоящим открытием для иностранцев. Шараповские плуги были качественнее и дешевле заграничных, что признавали не только в России, но и во Франции, Аргентине. Министр земледелия и государственных имуществ А.С. Ермолов (давний знакомый С.Ф. Шарапова) помог устроить показательную пахоту при Государе Императоре, которая прошла с большим успехом1.
  Однако С.Ю. Витте и кадеты не могли допустить развитие дела человеку со "славянофильской физиономией" и русское акционерное общество "Пахарь" было разорено.
  В 1904 г. С.Ф. Шарапов начинает издавать в Москве иллюстрированный сельскохозяйственный ежемесячник "Пахарь", который прекратит существование уже через год.
  Во время русской революционной смуты начала ХХ в. и ее преодоления С.Ф. Шарапов проявляет невиданную даже для него активность. Так, на 1905-1909 гг., даже по не совсем точным подсчетам современных исследователей, приходится 137 его различных публикаций. Особенно плодотворными в этом отношении были 1906 г. - 35 публикаций, 1907 г. - 27; 1908 г. - 33.
  Но он занимается не только публицистикой и журналистской деятельностью. Так, в 1905 г. Сергей Федорович становится одним из инициаторов (в т. ч. подписал Воззвание, Обращениепризыв), учредителей и руководителей Союза русских людей (СРЛ); вместе с гр. П.С. Шереметьевым и др. входит в состав его Исполнительного совета, участвовал в составлении программы Союза землевладельцев, который образовался в ноябре 1905 г. По свидетельству С. Эфрона, С.Ф. Шарапов со свойственной ему активностью принялся за работу: "устраивал сходки, произносил речи, группировал вокруг себя молодежь, читал публичные лекции, разъезжал... по городам (Москва, Петербург, Орел, Тамбов, Саратов и др. - А.К.), по фабричным центрам и агитировал."2.
  1 Шарапов С.Ф. Пахота в высочайшем Его Императорского Величества присутствии. - М., 1904.
  2 Эфрон С.К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. -
  1916 - Љ 3. - С. 743.
  1-7 октября 1906 г. С.Ф. Шарапов - делегат Всероссийского съезда Русских Людей в Киеве (Всероссийского съезда людей Земли Русской). Имея собственные воззрения на происходящие события и на пути выхода из кризиса, С.Ф. Шарапов предпринимал усилия для создания Русской народной партии. Но, не желая конкурировать на выборах, решил отказаться от этой идеи. Достаточно критически не раз он высказывался и по адресу руководителей монархических организаций.
  Он считал даже, что в 1907 г. "Союз русского народа" и другие патриотические организации "еще ничего творческого не дали, никаких программ не выработали", а уже начинают становиться политическими партиями и "втягиваться в парламентскую игру, заведомо недостойную и безнадежную"1.
  Еще резче он критиковал С.Ю. Витте, а после его отставки - П.А. Столыпина, хотя и считал его большим государственником2. В "Открытом письме" к последнему (1906), С.Ф. Шарапов обвинял П.А. Столыпина в заимствовании кадетской аграрной программы, критиковал его за неуважение местных сил.
  Левые не могли простить С.Ф. Шарапову его активной деятельности в правых организациях. В 1906 г. на него было совершено покушение (ночью по его кабинету были произведены многочисленные выстрелы, и он чудом остался жив, а в соседней комнате спали его дети).
  1 Шарапов Сергей. После победы славянофилов. - С. 328.
  2 См. об этом: Репников Александр. Последний романтик славянофильства. Сергей Федорович Шарапов (1855-1911) // Воинство святого Георгия. Жизнеописания русских монархистов начала ХХ века. СПб., 2006. - С. 466.
  3 Эфрон С.К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. - 1916. - Љ 3. - С. 744.
  Так как левые продолжали охотиться за Сергеем Федоровичем, он недели две должен был скрываться у игумена Донского монастыря, который предоставил ему монашескую келью. Здесь С.Ф. Шарапов, по собственному признанию С. Эфрону, "в первый раз проштудировал на досуге всю Библию"3. Устро ив при содействии близких людей дела в Москве, Сергей Федорович уезжает на продолжительное время в деревню. Здесь он принимает активное участие в делах смоленского земства, посещает собрания, произносит речи, выступает с докладами.
  Но левые устроили бойкот "Русскому делу", запретив разносчикам и торговцам брать его на реализацию. Газета существовала почти исключительно за счет розничной продажи. За неимением средств С.Ф. Шарапов в 1907 г. вынужден был прекратить ее издание.
  Однако в этом году увидел свет его сборник "Россия будущего"1 и целый ряд других изданий. С.Ф. Шарапов был убежден, что необходимо отделение "дела государева" от "земского". Реально это возможно было осуществить, создав самоуправляющиеся области (двенадцать "коренных русских" и шесть "инородческих"), в которых основной административноземской единицей должен быть всесословный приход. Именно он (рассматриваемый как совокупность церковной и гражданской организации общества) должен был стать центром местной жизни. Здесь С.Ф. Шарапов продолжал идеи И.С. Аксакова и Ю.Ф. Самарина. Следующим звеном становился уезд, а высшей - область.
  По мере затухания российской смуты Сергей Федорович не снижает своей активности: он произносит речи, пишет многочисленные статьи, открытые письма и публикует их в самых разных столичных и провинциальных изданиях, порой противоположной ориентации: в уличном "Русском листке", черносотенном "Вече", кадетском "Московском еженедельнике", в провинциальном "красном" "Смоленском вестнике", отличавшемся тогда "краснотой", харьковском "Южном крае", петербургской "Речи". Но нигде в этих изданиях он не изменил своим взглядам, оставаясь независимым, и только пользовался возможностью высказать свою точку зрения.
  1 Шарапов С.Ф. Россия будущего (третье издание "Опыта Русской политической программы"). - М., 1907.
  Кстати, газеты часто страдали от того, что в них выступал С.Ф. Шарапов. Так, "Вече" "сплошь и рядом" каралось властью за его статьи. По свойству характера, по независимости суждений, по складу ума, по страстности, резкости суждений он не мог быть постоянным сотрудником какоголибо не собственного периодического органа, а его статьи в чужих органах печати практически не оплачивались.
  Тогда С.Ф. Шарапов решил написать и издать задуманный им политический памфлет "Диктатор", выпустив его отдельной брошюрой под псевдонимом "Лев Семенов"1. Сочинение неизвестного автора публика приняла с восторгом. Его ждал небывалый успех. Первая часть в течение двух месяцев разошлась тиражом в 75 тысяч экземпляров.
  Вслед за этим он издает продолжение "Диктатора"2. Российская смута начала ХХ в. побудила С.Ф. Шарапова внимательно посмотреть на ее отличительные (от Запада) черты. Одной из них, по его мнению, являются социалистические вожделения. Им и посвятил С.Ф. Шарапов специальную брошюру "Социализм как религия ненависти" (1907).
  Здесь автор показывает, что социалистическая доктрина "основана на первородной лжи и потому ровно никакой, ни научной, ни практической ценности не представляет"3. Эту ложь он и разбирает, делая вывод, что духовная сущность социалистической доктрины есть отрицание христианства, это религия ненависти. Но как режим - это "только ненависть, разрушение и всеобщее разорение"4.
  1 Семенов Лев. Диктатор. Политическая фантазия. - М., 1907.
  2 Семенов Лев. Иванов 16й и Соколов 18й. Политическая фантазия (Продолжение "Диктатора"). - М., 1907; Семенов Лев. У очага хищений. Политическая фантазия. Продолжение "Диктатора". - М., 1907; Семенов Лев. Кабинет Диктатора. Политическая фантазия. 3е продолжение "Диктатора". - М., 1908.
  3 Шарапов С.Ф. После победы славянофилов. - С. 316.
  4 Там же. - С. 329.
  С.Ф. Шарапов нисколько не пытается смягчать свои оценки. Для него "наша революция" "идет сплошь за чужой счет, сначала за японский, как это недавно документально доказано, затем за счет международных, точнее - еврейских денег, ибо главная задача русской революции есть всетаки еврейское равноправие, недостижимое при старом самодержавном строе. Теперь этот строй заменяется парламентарным, то есть именно тем, который нужен опять же евреям и всяким инородцам, а русским пристал, как корове седло"1.
  Но автор не безусловно оптимистичен в отношении успокоения "бедной родины" и не исключает, что возможен взрыв накопленной стихийной ненависти, который "может привести к анархии и даже иностранной оккупации, а, быть может, и временному разделу России"2.
  С.Ф. Шарапов выступает инициатором создания "Аксаковского литературнополитического общества". В речи при открытии Сергей Федорович фактически слагает гимн общине, ибо именно она "явилась хранилищем и Христовой веры, и народного духа, и исторических преданий..."3. Оттогото так близки для автора понятия "община" и "соборность".
  Неудивительно, что те славянские племена, которые не смогли спасти общину, потеряли, в конце концов, и свою государственную независимость. Как дворянин, С.Ф. Шарапов пытался найти разумное сочетание дворянского землевладения и общинного крестьянского коллективизма. Хотя он был не против постепенного естественного перехода к подворному владению при активном овладении всеми слоями лучшими достижениями культуры земледелия.
  При Аксаковском обществе С.Ф. Шарапов основывает небольшой ежемесячный "журнальчик", "личный орган" "Свидетель", выходивший практически до конца жизни издателя. Он исходил из того, что происходит погром России, а потому он не имеет права молчать. Ибо его свидетельские показания могут пригодиться, когда состоится справедливый суд над разрушителями страны.
  1 Там же. - С. 308.
  2 Там же. - С. 328.
  3 Русские исторические начала и их современное положение. Речь, произнесенная С.Ф. Шараповым 30 ноября 1907 года при открытии Аксаковского политического и литературного общества. - М., 1908. - С. 26.
  Но "Свидетель оказался малотиражным изданием, подписчиков было явно недостаточно для массового распространения взглядов С.Ф. Шарапова. Хотя именно здесь издатель излагал, пожалуй, наиболее зрелые, вынашиваемые в течение всей своей жизни идеи1. Так, в ответ председателю Козловского Союза Русских Людей В.Н. Снежкову С.Ф. Шарапов пишет: "Россия не "для русских", а Россия со всеми русскими - для осуществления Божественной любви к грешному человечеству в пределах исторического существования нашей Родины. Вот ее миссия"2.
  В декабре 1907 г. умер В.В. Комаров, редакториздатель известной петербургской газеты "Свет", и С.Ф. Шарапов получил приглашение стать ее постоянным сотрудником, которым оставался в течение более двух лет.
  Сторонник объединения славянства, С.Ф. Шарапов в своих работах продолжал (вместе с некоторыми единомышленниками, среди которых прежде всего был Н.П. Аксаков) отстаивать идеи поздних русских славянофилов3. Однако особые отношения С.Ф. Шарапова к польскому вопросу и защита финляндской автономии вызвали его разрыв с газетой "Свет" и критику в его адрес со стороны правых деятелей.
  1 Шарапов С. Царь и народ. - М.: Свидетель, 1908; Шарапов С. Самодержа вие или конституция? Первые шаги 3й Гос. "думы солидной бестолочи". - М.: Свидетель, 1908; Шарапов С. Финансовое возрождение России. - М., 1908; Пасхалов К., Шарапов С. Землеустроение или землеразорение? - М.: Свидетель, 1909.
  2 Свидетель. - М. - 1908. - Љ16-17. - С. 11.
  3 Шарапов С. О всеславянском съезде. Открытое письмо к А.А. Борзенко. М., 1908; Шарапов С.Ф. Ближайшие задачи России на Балканах. - М., 1909 и др.
  4 Шарапов С.Ф. Франция и славянство. - СПб., 1894.
  5 Шарапов С. С Англией или с Германией? Обмен мыслей между С.Ф. Шараповым и М.О. Меньшиковым. - М.: Свидетель, 1908; Шарапов С.Ф., Аксаков Н.П. Германия и славянство. Доклад Петербургскому славянскому съезду Аксаковского литературного и политического общества в Москве. - М.: Свидетель, 1909.
  6 См. подробнее: Антонов М.Ф. Экономическое учение славянофилов. - М., 2008. - С. 304-305.
  С.Ф. Шарапов на всем протяжении своей публицистической деятельности освещал и вопросы международной политики4, еще более активнее - в последние годы5. Он видел, что России предстоит война, к которой она должна быть готова, в т. ч. приобретая союзников, среди которых прежде всего видел Англию и Францию6.
  Не оставлял в последние годы жизни С.Ф. Шарапов и собственно литературного творчества, публикуя рассказы, комедию "Горчишник" и т. д.1.
  Умер Сергей Федорович "почти внезапно" 26 июня 1911 г. На собранные друзьями средства металлический гроб был привезен по железной дороге на станцию Красное. По описанию очевидца, несмотря на проливной дождь, прибытие поезда ожидали несколько сот крестьян с детьми из окрестных сел и деревень. А из Сосновки прибыло "буквально все его население со своим старостой во главе"2.
  Гроб из вагона был перенесен в здание станции, где была отслужена панихида. А затем почти все тридцативерстное расстояние от Красного до Сосновки крестьяне пронесли гроб на руках при беспрерывном пении "Святый Боже..." и "Спаси, Господи, люди Твоя.". На каждом повороте дороги процессия останавливалась и служили литии. Дорога была усыпана ельником, а перед самим имением - цветами.
  Похоронен Сергей Федорович был 30 июня в селе Заборье у церкви в фамильном склепе. Похороны были скромные: "ни депутаций, ни многочисленных венков, ни казенных речей.", зато встретили и проводили в последний путь "болярина Сергия", помолились об упокоении его души близко знавшие и любившие его простые русские люди. Отпевание совершали кроме местного священника отца Евгения, благочинный отец Михаил и вяземский священник (бывший священник Заборьевского прихода) отец Петр Руженцов.
  1 Шарапов С.Ф. Разговены. Рассказ Сергея Шарапова. - М.: Свидетель, 1908; Шарапов С.Ф. Горчишник. Комедия в 4х действиях. - М.: Свидетель, 1910.
  2 Эфрон С.К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. - 1916. - Љ 2. - С. 496.
  После отпевания отец Петр подытожил: "Сергей Федорович умер, не оставив после себя ничего. Своими громадными талантами, своей беспрерывной упорной работой он не только не составил себе состояния, но на служение народу разорился: его труды и труды большие пошли на пользу вам: тридцать тысяч плугов из его мастерской в одном только Вяземском уезде заменили прежнюю соху и облегчили вам обработку земли, и для того, чтобы вы получили это облегчение, - он не остановился перед собственным разорением"1.
  Но в периодической печати такого единодушия, конечно, не было. Левые издания настолько были нетерпеливы, что "поспешили справлять тризну по покойном", не дожидаясь "пока гроб его будет опущен в могилу"2. Рядом с этим "злые издевательства над покойным кадетской "Речи" и ее подголосков". Но не было однозначно доброго отношения к С.Ф. Шарапову и в правой печати.
  Как писал друг С.Ф. Шарапова - С.К. Эфрон, "всегда и во всем искренний, Шарапов не мог укладываться в рамку, не мог пристать ни к какой партии; всегда и во всем он оставался самим собою, руководствовался и в своих писаниях, и в своих действиях только собственным умом и голосом собственной совести. Он горел любовью к своей родине, и ей он служил всю жизнь не за страх, а за совесть, посвятив ей всецело свои таланты и свой ум"3. "Изумительную талантливость" и "безусловную честность" Сергея Федоровича отметил его многолетний оппонент - В.В. Розанов.
  Кончина С.Ф. Шарапова была замечена и в зарубежной печати, особенно славянской. Известный польский филолог, профессор Ягеллонского университета М. Здзеховский (Урсин) в Славянском клубе в Праге выступил с обширным докладом о его значении. Да и многие польские издания отдали дань благородной деятельности С.Ф. Шарапова.
  Есть смысл и нам не забывать жизнь и наследие того, кто "пламенно верил", что "как бы мы низко не упали, до какой бы нищеты материальной и духовной не дошли, Россия таит в себе все нужные силы для возрождения, счастья, величия"4.
  1 Эфрон С.К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. -
  1916. - Љ 2. - С. 498.
  2 Там же. - С. 499.
  3 Там же.
  4 Свидетель. - М., 1908. - Љ16-17. - С. 13.
  А.Д. Каплин
  
  РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ
  
  
  
  САМОДЕРЖАВИЕ И САМОУПРАВЛЕНИЕ
  
  
  С 19 ноября (1888) в Государственном Совете началось, как сообщили тогда же телеграммы, обсуждение дела великой исторической важности - проекта местной реформы, выработанного в Министерстве внутренних дел и внесенного графом Д.А. Толстым. Прошло уже почти полмесяца с этого дня, и ни в одной газете нет известий о ходе дела. Прекратилась даже ожесточенная полемика, кипевшая накануне (кроме ежедневных вылазок разных добровольцев, подвизающихся в "Московских ведомостях"), словно на все дело упала какаято завеса.
  Но если печать вдруг почувствовала равнодушие к великому совершающемуся событию (внешних поводов к тому, сколько нам известно, не было), то русское общество с затаенным дыханием и позабыв обо всем остальном, ждет решения своего кровного для всей областной, уездной жизни насущнейшего вопроса. Да и как не ждать!
  Дело идет не о тех или иных частностях в регламентации местного управления, не об изменении или усовершенствовании существующего распорядка, но о глубочайших основах нашего гражданского строя. Вопрос ставится так: есть ли земство орган государства, точнее, входит ли оно в систему собственно государственной жизни или представляет нечто, от государства отличное, свою собственную систему, с государством не совпадающую, нечто живущее самостоятельною жизнью?
  Иными словами: быть или не быть самоуправлению, ибо всякое смешение функций самоуправления, дела земского, с "делом Государевым", по нашему глубокому убеждению, являет лишь лжесамоуправление, точно так, как всякое оформленное и узаконенное (вне мнения и ходатайства) вмешательство земщины в "дело Государево" явило бы лишь лжесамодержавие. Мы уже имели случай остановиться над разъяснением как исторических основ преемственности и непрерывности земского начала на Руси, так и тех ближайших усовершенствований, которые могли бы сразу улучшить даже наш существующий земский механизм. Нам хотелось бы теперь коснуться той важной стороны вопроса, которая по обстоятельствам времени и нашим историческим условиям дает некоторую силу обсуждающемуся проекту реформы.
  Чем мотивируется положенное в основу проекта стремление усилить власть прямых органов правительства в ущерб земским выборным людям? Очевидно, добрым желанием спасти население от земской бестолковщины и хищений, которые часто являются язвой провинциальной жизни и при которых становится весьма возможным, что население будет даже обрадовано замещением своего собственного плохого выборного порядочным чиновником от короны.
  Если читатель примет в соображение то, что нами было высказано в предыдущей статье относительно порядка земских выборов и что было высказано г. Зеленым в ряде статей, печатающихся у нас, - он легко уяснит себе этот странный факт. В сущности, не тому следует удивляться, что здоровые и ценные земские элементы часто не участвуют в самоуправлении, уступая место проходимцам и хищникам, а тому разве, что еще остаются - и не мало их! - порядочные земства и своим живым примером, своим трудом и результатами показывают, как много хорошего и дельного заключает в себе наша провинциальная среда и какие усилия прилагает она для борьбы с несовершенной регламентацией, созданной для земства государством.
  Как ни справедливы иногда упреки, сыплющиеся на земство со стороны верующих в возможность полного торжества бюрократического режима, но в основе всего лежит простое недоразумение: и хищения, и "бесконтрольность и безответственность" земства ничуть не составляют какоголибо органически присущего самоуправлению недостатка. Это явления чисто внешние, искусственные, вытекающие единственно из несовершенства земского регламента и из установившихся отношений государства к земскому самоуправлению.
  Из напечатанных у нас статей г. Зеленого можно уяснить себе характер этих отношений. В их основе лежит стремление к мелочному, чисто формальному контролю над каждым шагом земства и полнейшее к нему недоверие. Прямым последствием является то, что правительство само себе связывает руки в смысле более широкого и действительного контроля. Если губернатору предоставляется право опротестовывать даже самое мелочное, самое пустое земское постановление, если его санкция необходима для действительности избрания самого мелкого земского чиновника, то совершенно очевидно, что принимать какиелибо героические меры против этого земства не приходится. Все здесь делается с согласия и одобрения власти, и таким образом власть принимает на себя ответственность за последствия.
  Совершенно иное было бы, если бы государство установило полную самостоятельность земского распорядка и оставило себе то, что ему должно принадлежать по праву: законодательную регламентацию, верховное руководство и верховный контроль над самоуправлением.
  Поясним это примером:
  Представим себе, что земство совершенно самостоятельно. Пределы его полномочий и власти определены законом весьма широко. У него есть свои исполнительные органы, ему возвращена земская полиция. Бюрократия не вмешивается в земские дела, государство оставляет себе только свои специальные органы, отношения коих к земству во всех подробностях определены законом. Осуществлен до некоторой степени земский строй, к которому стремилась и который в тяжких потугах вырабатывала Древняя Русь.
  Выиграет ли от этого государственная власть или проиграет? Укрепится или ослабнет? Какой странный вопрос! Государство не охватывает ли собою и земство? Россия не обнимает ли вполне и Смоленскую, и Херсонскую губернию? Разве недостаточно для государства сохранить за собою всю сумму его неотчуждаемой и неделимой власти над областью и право во всякую минуту вмешаться в местную жизнь, прекратить на время самоуправление, отдать под суд любого из выборных лиц, устроить новые выборы, созвать новое собрание - словом, произвести полный переворот в местной администрации? Кто и как может отнять эти права от государства в лице самодержавного Царя, дающего и отменяющего законы и стоящего сверх закона?
  Предположим далее, что власть, следящая за исполнением закона земскими деятелями, видит злоупотребления; предположим, что раздаются громкие жалобы на земских выборных, случайно оказавшихся негодными. В данную местность отправляется по Высочайшему повелению близкое к Государю лицо, независимое по своему положению и беспристрастное, имеющее обширные полномочия. Представитель Государя расследует дело, выслушивает жалобы, вникает в ход самоуправления и распоряжается, как найдет необходимым, имея, между прочим, право впредь до новых, им назначенных выборов заместить все земские должности людьми по своему усмотрению.
  Но вот, выборы сделаны. Нерадивые сменены, хищники отданы под суд, новые деятели выходят на дело. Гроза кончена, и все принимает спокойное течение.
  Одна возможность подобной встряски уже будет держать в узде всякие недобросовестные поползновенья, а если сюда прибавить свободную областную печать, необходимую для самоуправления как свет, как воздух, можно быть спокойным за то, что подобных героических мер в полном объеме никогда применять не придется. Самое большее, если посланец Государя сменит председателя или членов управы, назначит новую ревизионную комиссию и т. д.
  Случаи с петербургским земством в 1867 году и череповецким в нынешнем показывают, что даже такие героические средства, как временная отмена самоуправления с замещением его чиновниками, - вполне возможны, не вызовут никакого протеста и будут приняты как нечто совершенно естественное. Царское самодержавие настолько велико, прочно, сильно и бесспорно на Руси, что говорить о какихнибудь противодействующих ему силах, особенно со стороны земской Руси, - просто недобросовестно. Русский народ, видя воплощение своей силы, единства, государственности в самодержавном Царе, мечтает не о том, чтобы урезать в свою пользу чтолибо из прав и прерогатив Государя, но, наоборот, желает проявления царского самодержавия во всей его полноте. По народному воззрению, Государь, давая законы, стоит сам сверх закона и своей свободной совестью и волей восполняет в отдельных случаях несовершенства закона. Но зато для всех подданных и слуг Государя существующий закон должен быть святыней и вот почему, если и возможно какоенибудь посягательство на священные права Государя, то никак не со стороны самоуправляющегося в своих местных делах населения.
  Именно потомуто и должно быть выделено в особую систему дело земское от дела государева, что в этом выделении, и только в нем, является залог полнейшей свободы, ненарушимости и неограниченности царского самодержавия.
  Государственная администрация как ближайший орган самодержавия, как группа чиновников, получающих полномочия от Царя и имеющих совершенно законное стремление укрыться под авторитет царской власти, распространить на себя часть ее прерогатив, - эта группа, вступая своими нижними отростками в самоуправление, невольно связывает его с общей бюрократической машиной, втягивает одним концом в сеть государственных учреждений и лишает самого драгоценного качества - прямой, без отписок и уверток ответственности перед самодержавием.
  Земство, о котором мы говорили выше, и земство, исполнительные органы которого чиновники короны, - две вещи совершенно различные. Первое при правильной регламентации вполне контролируется лучшими силами местного населения, контролируется свободною печатью и во всякую минуту подлежит строгому и нелицеприятному суду монарха, если и не непосредственному, то вверенному лицу, заведомо добросовестному исполнителю царской воли, лучшему из слуг государевых.
  Разумеется, земство второго порядка станет в совершенно иное положение. Входя самым центром в систему государственных учреждений, представляя лишь отдаленную ветвь общего бюрократического дерева, прикасаясь самым неловким образом к живым силам населения (недаром проект предвидит уклонение населения от такой земской работы и вводит принудительность земского присутствия), оно будет также мало подлежать общественному контролю и контролю печати, как и непосредственному благому воздействию самодержавного монарха, воля которого (заимствуя термины механики) израсходуется в слишком большой степени о сопротивление передаточных частей механизма. Земство станет вскоре простой, низшего разряда канцелярией того ведомства, к которому оно причислено.
  То, что мы высказываем здесь, ничуть не отвлеченное от жизни доктринерство. Наоборот, чисто практические соображения указывают, какая опасность грозит священному принципу самодержавия вследствие неправильного понимания соотношения в русской жизни двух наших основных политических устоев - самодержавия и самоуправления. История и наша печальная действительность учат, что чем сложнее становится бюрократическая машина, чем более звеньев отделяет верховную волю от народа, тем большие препятствия сопровождают применение этой воли, тем труднее поддержание в полной исправности правительственного механизма... Множество явлений русской жизни свидетельствуют о том. Как в чрезвычайно сложном часовом или органном механизме бывает невозможно переменить или поправить отдельное колесо, не разбирая всего механизма, так в государстве бывает часто невозможно даже определить источник зла, не перестроив целого ведомства.
  Наша земская жизнь с самого введения у нас земских учреждений пошла вкривь и вкось не только вследствие несовершенств Земского Положения, но также вследствие возникшего немедленно антагонизма между земством и бюрократией.
  Последняя почувствовала в земстве своего смертельного врага, допетровское государство не нашло в себе достаточно доверия к самоуправлению, не нашло старых русских идеалов и, заподозрив земство с первого шага, с первого же шага стало на сторону бюрократии, приуготовляя ей торжество победы. В наши дни совершенно логически пришла последняя к мысли расширить и еще сферу своей деятельности на счет последних остатков самоуправления, ибо мира между бюрократией как самостоятельною системою государственного управления и земством быть не может. Или: есть настоящее исторически русское самоуправление, и тогда бюрократии в западном смысле нет места и ни о какой борьбе между нею и земством не может быть и речи; или: земство вполне замещается административной централизацией, причем весьма возможно, что коегде коронные чиновники окажутся лучше представителей современного лжесамоуправления.
  Идеал русского гражданского и политического устройства, выясненный славянофилами и вполне отвечающий народному представлению о личности, "мире" и Государе таков:
  Отдельное лицо, физическое или юридическое, - полный хозяин владеемого им клочка земли. Земщина в лице лучших излюбленных людей - полный хозяин своей области или города. Государьсамодержец - полный хозяин всей Русской Земли, в верховной полноте прав которого заключаются права как частных лиц, так и земств. Как частное лицо не может присвоить себе земских прав, ибо само целиком со всеми своими правами входит в земщину, так и земство не может ни с какой стороны посягнуть на права верховной власти, ибо со всеми своими правами тонет в безграничном объеме прав целого народа, воплощающихся в живой, свободной личности Царя, которому всецело принадлежит действие, внушаемое Его разумом и совестью и незримо направляемое и одобряемое всенародным общественным мнением. И над всем этим, все обнимая собою, включая и сравнивая в едином трепете о спасении души, единой молитве и единой ответственности перед Богом: и Царя с его самодержавием, и земщину с ее самоуправлением, и последнего крестьянина с его свободой и собственностью, - высится Христова Церковь.
  Идеал русского народа, пронесенный им сквозь века, состоял в чистой свободе и жизненности этих основных начал исторического быта; ревниво оберегал он свою землю и свободу внизу, горько плакался на наемников, недостойных слуг Царя, стеснявших его самоуправление и бытовые распорядки, всеми силами противился самомалейшим поползновениям к ограничению свободы царского самодержавия, палладиума народной свободы, и готов был сложить свои головы в борьбе за Церковь и веру.
  В современной русской жизни три элемента из названной системы стали бесспорным историческим фактом. О какомлибо прямом покушении на Церковь, на свободу царского самодержавия, на землю и свободу народа не может быть и речи. Но необходимый, существенный промежуточный элемент нашего государственного быта - свобода земского самоуправления - является еще спорным, и совершенно серьезные голоса раздаются за фактическое упразднение в русской жизни начала самоуправления.
  Между Царем и народом по этой теории должен стоять не ряд живых организмов, а страшносложный механический правительственный аппарат, вершина которого в кабинете Государя, концы - у лавки купца и избы крестьянина. Схема стройная, не лишенная гармонии и логически обоснованная, могущая, пожалуй, скрасить несколько жалкие остатки нынешней земскобюрократической борьбы, но едва ли способная влить в жизнь то, что само по себе представляет искусственную систему, своего рода отрицание жизни. Верим вполне в искреннюю любовь к родине и добрые намерения авторов проекта земской реформы.
  Совершенно последовательно с их стороны стремление к прекращению того раздвоения между земством и правительством, которое стало заметным с самого открытия земских учреждений. Как ни странно, может быть, покажется нашим читателям, но в проекте земской реформы, обсуждаемом ныне Государственным Советом, мы видим шаг вперед в нашей общественной жизни. Еще никогда во все периоды нашей истории не занимала бюрократия такого всеобъемлющего, полновластного положения, какое она заимеет по мысли, положенной в основание проекта. Мы увидим административный аппарат необъятных размеров, функционирующий без малейшей помехи и противодействия на всем необъятном пространстве России.
  Пусть же поработает он на полном просторе, пусть попытается излечить наши болезни и неустройства. Это будет последнее слово того мировоззрения, которое верит в возможность удовлетворить всем задачам сельской, областной и государственной жизни посредством класса служилых людей, всему дать государственную окраску... Дальше
  
  в этом направлении нет пути. А потому, если надежды, питаемые сторонниками проекта, не осуществятся, если придется вскоре вновь ставить вопрос о наших неустройствах, вновь желать лучшего, то этого лучшего искать долго не придется.
  Если проект местной реформы в его настоящем виде пройдет, будет утвержден и введен в жизнь, он станет непосредственным предтечею настоящего, широкого, исконно русского земского самоуправления. Вот в чем мы видим несомненный шаг вперед.
  
  РУССКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
  
  
  
  БУМАЖНЫЙ РУБЛЬ
  (Его теория и практика)
  
  Научные законы бумажноденежного обращения в самодержавном государстве. - Большая казна и ее местные органы. - Русская финансовая и народнохозяйственная программа. - Мелкий народный кредит. - Сельские союзы.
  
  от автора
  
  Настоящее исследование представляет первую попытку связать славянофильское учение с данными экономической науки, осветить, с одной стороны, экономические явления с точки зрения свободы человеческого духа, с другой - найти реальную опору славянофильским нравственным и политическим воззрениям.
  Я избрал предметом исследования вопрос о бумажных деньгах потому, что он является, так сказать, средоточием всей экономической науки. Мне хотелось показать, что, оставаясь на почве механических законов необходимости, экономика ни к чему не придет и не может прийти, разве к удостоверению, что у человечества нет иной будущности, кроме рабства слабого у сильного или гибели всего современного строя путем бунта слабых.
  Деньги - вот орудие экономических отношений лиц, групп и стран. Господствующая на Западе денежная система выражает непосредственно бессилие нынешней экономической науки. При всем относительном совершенстве денежного обращения на Западе, при бесчисленном множестве всяких организаций, форм, гарантий, союзов и соглашений довольно немного углубиться в сущность западных денежных условий,
  
  чтобы увидеть в них неизбежный зародыш того же страшного разложения, которое снедает западную науку, искусство, религию, философию, право, государственность - словом, всю западную цивилизацию во всем ее объеме и проявлениях.
  Зародыш этот - начало бездушного формализма, заменившего малопомалу всюду идеальное начало веры; начало условного и относительного, заменившее малопомалу начало абсолютного, высшего и вечного, высоко вознесшее и разнуздавшее хищное человеческое я и обратившее все стороны жизни цивилизованного человечества в огромную арену бесконечной борьбы эгоизмов. Эгоизмы эти то топят безжалостно друг друга, то, устав в борьбе и впадая в отчаяние, силятся путем холодной рассудочной спекуляции придумать такие нормы и рамки, при которых было бы возможно коекак жить.
  Но не удается это Западу ни в какой области. Куда ни взглянешь, повсюду человеческая мысль упирается в отчаяние и небытие. Религия выродилась в материалистический атеизм, философия - в пессимизм, государственность - в анархизм, этика - в проповедь чистейшего эгоизма, экономика - в формальное торжество хитрости и силы, с одной стороны, рабства, нищеты и неугасимой ненависти - с другой.
  Бессилие Запада в области мысли до того поразительно за последнее время, что кроме опошленных, износившихся и полных внутренних противоречий нескольких модных мировоззрений не является ничего на смену, не блещет нигде ни луча надежды. Да и неоткуда ему там взяться!..
  Славянофильство, скромно стоявшее особняком, в стороне от старых великих очагов человеческой мысли, теперь оказывается единственным мировоззрением, единственной философией, полной жизни и веры в жизнь. Оклеветанное, осмеянное, оно вдруг начинает привлекать к себе взоры и умы. К нему начинают прислушиваться, его начинают изучать.
  Настоящее исследование представляет слабую попытку пополнить и развить основные воззрения славянофильства в той области, до которой оно почти не касалось ранее. Это область экономическая. Думаю, что мне посчастливилось, исходя из основ этого учения, данных Киреевским, Хомяковым, Аксаковым, Самариным, Данилевским, и пользуясь строго научными приемами школы, посильно пополнить это учение. Я хотел показать, что и в экономической области достаточно отвергнуть некоторые условности и победить застарелые предрассудки, чтобы жизнь тотчас предъявила свои права и показала возможность органического творчества тем, где до сих пор видели лишь стихийную игру слепых сил. Государство как условность, как мертвенная форма, олицетворяющая внешний порядок, не смеет и мечтать ни о каком экономическом творчестве. Наоборот, государство как живое выражение мирского, соборного начала, олицетворенное в живом полновластном Государе, оказывается чрезвычайно творческим и могущественным. Деньги - золото, деньги - власть, деньги - темная сила и орудие рабства слабого у сильного - обращаются в расчетную бумажку, беспритязательного объективного счетчика, в орудие христианской помощи народному труду, предприимчивости и сбережению. Выясняется возможность полного примирения, и не условного только, а прочного, истинного, враждующих человеческих эгоизмов путем отнятия незаконной власти у одного и возвращения законной свободы другому. Там, где на Западе раздается как последнее слово - слово отчаяния, славянофильство смело поднимает свой голос надежды и оправданной, уясненной, раскрытой веры в лучшее будущее человеческого изобретения, труда и скромного стяжания. Сущность экономических процессов остается та же, от века предоставленная Провидением как законы движения и равновесия, света и электричества, но человек освобождается от власти слепых сил, становится не бездушной пешкой в экономической борьбе, каким силилась утвердить его западная наука, а живым, свободным деятелем, применяющим эти законы сознательно, а не только им пассивно подчиняющимся. Если будет справедливо на весь мир экономических явлений смотреть как на "систему человеческих деятельностей, обусловливаемых и направляемых пользою", то разница между западными и славянофильскими взглядами немедленно обнаруживается. Идея "пользы" там есть самостоятельная, самодовлеющая сила, ничего выше себя не знающая. Здесь ее истинное место лишь как служебного начала другому высшему нравственному и бессмертному началу. Понятия совершенно перестанавливаются, и человек из покорного раба экономических сил становится их господином, обращаясь из рабов Ротшильда в "рабы Господни" - единственное сладкое рабство, с коим сознательно мирится и в коем воистину освобождается бессмертный дух человека.
  И в этом признании, в этой перестановке понятий тотчас же раскрывается и истинно великая сила нравственного начала, поставленного как высшая власть. Экономическое начало пользы злое и бессмысленное, как признанное божество нового Запада, становится творческим орудием и послушной силой в руках государства, построенного не на эгоистическом начале договора, а на нравственном - доверия.
  С этой точки зрения я и прошу читателя взглянуть на изложенные в этой книге законы творчества мнимых капиталов, регуляторов денежного обращения в государстве, зависимость постоянства денежной единицы от обстановки главного народного труда, образование государственных запасных капиталов и пр., и пр. Все эти законы раскрыты только посредством исследования той денежной формы, которая по существу своему нравственна и, как таковая, не поддается западной игре эгоизмов и западной наукой отвергается.
  Важность этих законов, независимо от их верности и научного значения, лежит, по моему мнению, еще в том, что, уясняя вопрос о правильном устроении экономической жизни в государстве, они раскрывают неизмеримо далекие перспективы, указывая на второстепенное значение экономического мира явлений и вознося перед государством высшие и величайшие цели бытия. Указывая, что вопрос о "пользе" и ее проявлениях в общежитии разрешается к полному удовлетворению и благополучию трудящихся, сберегающих и умствующих, не говорят ли повелительно эти же самые законы, что и трудиться, и сберегать, и умствовать возможно лишь во имя иных, вечных и высоких целей, возносящихся тем ярче и виднее, чем лучше, понятнее и достижимее справедливость и спокойствие обстановки временной, материальной человека?
  Вот с этой точки зрения я и позволю себе надеяться, что мой труд имеет значение в целом составе славянофильского мировоззрения. При всей неполноте, неясности, сбивчивости и плохом расположении частей моего исследования я думаю, что мне удалось выяснить и отметить по крайней мере важнейшее и что те, кому по душе придется мой труд, не затруднятся его пополнить и исправить, не теряя общей руководящей нити.
  Но кроме этого принципиального значения, я хотел бы надеяться, что мой труд не останется без некоторой прямой доли пользы. В русском обществе не имеется никаких установившихся взглядов на финансовые вопросы. Западные теории, так дорого стоившие нашему государственному и народному хозяйству, потеряли кредит и в общественном обиходе держатся лишь по недоразумению. Между тем русской теории, русских взглядов не выработалось, и потому господствует необычайная путаница, прямо отражающаяся и на нашей финансовой практике. Наряду с мероприятиями, указывающими на некоторое приближение к пониманию смысла и значения абсолютных знаков в самодержавном государстве, возникают и осуществляются проекты и предложения прямо противоположного характера, наносящие нашему бумагоденежному обращению серьезный ущерб. Ни с того ни с сего весь газетный хор начинает, например, вдруг славословить золотую валюту, абсолютные деньги называть "сладким ядом" и плакать о прекратившемся полвека назад металлическом у нас обращении.
  Вслед за славословием является неожиданно мера, которая никогда бы не могла получить своего существования, будь в нашем обществе и у специалистов установившиеся финансовые воззрения. Между тем разрешение сделок на золотую валюту, исходя из того взгляда, что золото - деньги лучшие, деньги более верные, чем "сладкий яд" - кредитные билеты, - поражает в самый корень наш абсолютный знак, выдвигает вновь вопросы, повидимому, историей уже порешенные...
  
  
  
  Если мы с этой точки зрения подойдем к так называемой финансовой науке, то наша вера в нее (если предположить, что таковая была) непременно посрамится. Финансовая наука выдвигает свои законы, а жизнь им совершенно противоречит. Финансовая наука на основании своих умозрений рекомендует те или другие меры, жизнь их отвергает. Наконец, финансовая наука предсказывает явления, вычисляет их и соображает, а в действительности получается совсем другое, иногда прямо противоположное.
  Про какоенибудь сравнение с точными науками и речи быть не может. Астрономия, например, предсказывает затмение на тысячу лет вперед, и оно совершается минута в минуту. Механика вычисляет смелую арку моста, и мост выдерживает как раз ту тяжесть, какая от него требуется. Химия на основании известных умозаключений предсказывает, что должно быть открыто какоето простое тело с такойто плотностью пара и атомным сродством, и тело открывается именно такое. Даже медицина, в общем представляющая совершенно невозделанное поле, и та в своем экспериментальном запасе имеет несколько бесспорных правил и указаний: дайте пациенту в такомто случае тото - и произойдет тото.
  Ничего подобного так называемая финансовая наука не имеет и не знает, и все ее построения по меньшей мере спорны, а практические советы в большей части никуда не годны.
  Если мы попытаемся анализировать происхождение и развитие западной финансовой науки, мы легко убедимся, что, собственно говоря, наука эта там еще и не зарождалась. Для нее не было вовсе почвы. Финансовая наука - законное дитя политической экономии. А что представляет эта наука? Она, начиная с Адама Смита, своего основателя, продолжая Жаном Батистом Сэем и Рикардо и кончая социалистами, дала целый ряд школ и остроумных писателей. Текущие явления экономической жизни были изучены в подробностях и подведены под известные законы, довольно верно выражающие внешние признаки явлений. Адольф Вагнер посвятил специально России огромный труд, долгое время считавшийся чемто вроде финансового у нас Евангелия. Внутренняя, психологическая сущность экономических процессов была, однако, исследователями оставлена в стороне, и на основании простой, чисто механической повторяемости, а в духовном отношении на основании одной идеи пользы было признано, что экономическим миром явлений управляют такие же слепые законы необходимости, какие управляют неодушевленной природой. Всякая борьба с этими законами или всякое стеснение их свободного проявления является, по воззрениям экономистов, нарушением основного принципа пользы, который в своем свободном виде заключает все элементы технического и культурного совершенствования, достаточного для человечества.
  Совершенно в стороне от мирового научного движения стоит гениальный изобретатель бумагоденежной системы и великий финансистпрактик Джон Ло со своими плохо прочтенными и теперь позабытыми сочинениями. В стороне же стоит группа так называемых утопистов, пытавшихся посредством крайне остроумных, но рассудочных комбинаций обойти законы органического творчества в мире экономии и сочинить новые финансовые системы, оказавшиеся сплошь неудачными. Наконец, виднеется Фридрих Лист, впервые признавший великую роль нравственного начала в экономическом мире и совершенно развенчавший материалистическое учение Адама Смита и Сэя. Но этот замечательный экономист высказывает лишь самые общие идеи и почти совсем не говорит о финансах. Изо всей серьезной литературы по этому вопросу, не исключая и творений Адольфа Вагнера, одно только имя и приходится на Западе произнести с глубоким уважением, это имя Робертуса, к сожалению, только наметившего истинные законы денежного обращения в своей знаменитой книге "Исследования в области национальной экономии классической древности", но отнюдь их не разрешившего.
  И сейчас, как и тридцать лет назад, финансовая наука в лице ее наиболее выдающихся представителей на Западе стоит все на том же золотом основании. И сейчас еще она насквозь материалистична, и это лишает ее всякой глубины и всякой основательности. Как ни чудовищны практические выводы из теоретических псевдонаучных построений, у Запада словно не хватает мужества взглянуть им прямо в глаза.
  Управляемый пользою, экономический мир, по воззрениям западных экономистов, имеет могучим орудием борьбу индивидуальных эгоизмов между собой. В этой борьбе, носящей техническое название конкуренции, люди сами собой изощряются и придумывают все более и более совершенные орудия борьбы. Для большего успеха в деле люди сплачиваются в группы и союзы, удесятеряют этим свои разрозненные силы и начинают бороться уже не человек с человеком, а группа с группой, общественный класс с классом, наконец, народ с народом. Положенный таким образом в основании политической экономии элемент борьбы явился, в сущности, совсем не случайно. Если признавать действие данной духовной и исторической среды на формулирование и формирование господствующих мировоззрений, то нельзя не усмотреть, что борьба лежит на Западе в основе всего, окрашивает и одухотворяет собой все. В области веры - борьбы авторитета и свободы. В области права - борьба индивидуума и общества. В области государства - борьба власти и автономии. Наконец, даже в области природы - борьба за существование, знаменитая struggle for life, увенчивающая и как бы оправдывающая весь цикл борьбы.
  Ясно, что ум мыслителей, окруженный в жизни, в вере и в науке одной борьбой, не мог не перенести ее и в область экономии, где борьба совершается вполне открыто на глазах зрителя, где сильный рвет у слабого, что может, торжествуя и радуясь, что непосредственные, ближайшие по крайней мере формы борьбы облечены в совершенно приличную оболочку, что нет ни грубого насилия, ни стонов, как в те времена, когда сильные брали слабого за горло. Теперь та же или, может быть, еще более ужаснейшая борьба совершается без воплей и стонов. Утром заглянули в газету, в полдень написали на бумажке несколько цифр - к вечеру часть имущества, а иногда и все имущество одного самым несправедливым по существу образом перешло к другому. Жаловаться некому и не на кого. Вас ограбил не Петр, не Иван, не разбойникрыцарь, вас ограбила биржа, ограбил неизвестно кто, вас раздавила невидимая рука, одетая в мягкую перчатку "правового порядка".
  В экономике, основанной на борьбе, часть ее, финансовая наука, явилась совершенно последовательно орудием борьбы. Подобно тому как военные техники с величайшей быстротой изобретали за последнее время все ужаснейшие орудия разрушения, западная финансовая наука, развиваясь неумолимо последовательно в одну сторону, выковывала наиболее совершенное орудие для экономической борьбы, переводила эту борьбу с маленького единоборства какогонибудь сапожника с потребителем или ростовщика с должником на борьбу Ротшильда с целым человечеством, на борьбу мира англосаксонского с германским изза рынков для мануфактур или на борьбу Америки с Россией изза золота и пшеницы.
  Финансовая наука Запада шла рука об руку и росла с успехами так называемой цивилизации, то есть пара и электричества. Не больше, чем в какиенибудь полвека тихое когдато и почти невидимое в массе прочного и спокойного труда биржевое царство разрослось до необъятных размеров и совершенно подчинило себе, задавило собой общества, государства и народы. Иметь столькото десятков миллионов золота в фонде - вопрос жизни и смерти для современных государств. Оружие так остро, борьба так быстра и удары так глубоки, что одна неудачная финансовая операция может бросить, повидимому, хорошо вооруженного и здорового противника к ногам его врага. И чем утонченнее финансовая система, чем сложнее и огромнее финансовые обороты в стране, тем опаснее всякий кризис. Ктото сказал совершенно справедливо, что современная морская артиллерия гораздо опаснее для стреляющих из нее, чем для ее противников. Совершенно то же и в финансовой области.
  Фридрих Лист, излагавший свои замечательные воззрения на связь мануфактур с земледелием, на промышленный рост и культуру народов и столь симпатично рисовавший картину будущего братства наций, развивавших параллельно друг другу свои силы, повидимому, и не подозревал, до какой степени ненормальная финансовая система, основанная в конституционнопарламентарных странах на золоте и власти биржи, изуродует и перевернет это естественное движение и во что обратит так называемый "прогресс цивилизации" человечества.
  Живи этот замечательный писатель не в первой, а во второй половине кончающегося столетия, он, наверно, не собственно трудовое, промышленное соперничество народов выставлял бы в качестве главной подлежащей разрешению задачи, а тот печальный биржевой ритм, который в наши дни парализовал собой все не только в экономической, но и в политической, правовой и нравственной областях. Если европейское человечество без особого труда справилось с промышленной гегемонией Англии, если Германия, Австрия, Италия и даже Россия (про Францию и Соединенные Штаты нечего и говорить) освободились от мануфактурного и денежного верховенства Англии, создали свою промышленность и завоевали самостоятельные внешние рынки, то та же Европа попала в полном составе в кабалу еще горшую, допустив развиться международной биржевой спекуляции и возрастив неведомых истории ранее биржевых царей и первосвященников, изображающих в данную эпоху силу неизмеримо более грозную и могущественную, чем любое из европейских правительств, ни одно из которых, за исключением русского, не смеет и думать о какойлибо самостоятельной роли среди своего государства и народа.
  Основным и наиболее характерным признаком окончания какоголибо исторического периода служит обыкновенно то обстоятельство, что главная, центральная, так сказать, историческая идея, отмечавшая собой весь период, приходит к очевидному уродству, изживает сама себя. Такой основной идеей европейской цивилизации последних столетий в области экономической является, несомненно, золотая идея, то есть идея, что золото - единственные и истинные деньги. Идея эта легла в основание всей банковой и финансовой системы современных государств, породила фонды, фондовую биржу и ее спекуляции, опутала государства сетью неоплатных долгов, создала капиталу политическую власть и преобладание в государствах, выдвинула к международному господству финансовых израильских царей и кончает великим политическим развратом, совершенно одинаковые симптомы коего так резко проявились в последние годы одновременно во Франции, Италии и Германии, что отдельные случаи "хищений" складываются мимовольно в великую и печальную картину политического разложения современной Европы. Продолжать жить таким образом невозможно, выхода тоже не оказывается никакого. Перепуганная биржа спешит потушить одинаково и Панаму и Панамину, зажать рот Альвардту, но она не в силах ни вдохнуть веру в себя, ни поднять дух изнемогающих под биржевой кабалой народов.
  Среди этого хаоса мелкая и жалкая финансовая наука Запада едва лепечет свои старые формулы; мы вторим ей по старой привычке идти за европейской ученостью, повидимому, и не подозревая, что наступает новый исторический период, который в противность материалистическим воззрениям, борьбе как главной движущей силе природы и человечества и философскому пессимизму как конечному выводу вознесет перед ними совсем иные знамена и идеи.
  Мы не имеем в виду раздвигать настолько широко программу нашего исследования. Мы хотели указать лишь, что основной чертой этого нового периода должно явиться преобладание духовного и нравственного начала во всех областях человеческого мышления и делания, ибо только нравственное начало и способно вывести заблудившийся цивилизованный мир из дебрей материализма и бессмысленной животной борьбы. И кто знает, в этом новом движении не очутится ли наша тихая и наименее "цивилизованная" позападному Русь впереди других племен и народов как сохранившая в своей непосредственности чистые нравственные начала и донесшая их до момента оказавшегося в них всеобщего оскудения?
  В области финансов, по крайней мере, нам это кажется несомненным, ибо только одна Россия не допустила биржу создать своих Ротшильдов и Блейхредеров, ибо только у нас биржа начинает отцветать, не успев как следует зацвесть, и ярко определяется некоторое новое течение.
  
  II
  
  Мы уже говорили, что в западной умственной атмосфере чувствовался особый специфический недостаток, словно не позволявший умам мыслителей ориентироваться и найти верный путь для построения истинной финансовой науки. Этот своеобразный дальтонизм сбивал с дороги даже таких выдающихся мыслителей, как Прудон и Фулье. Про умы меньшего полета нечего и говорить.
  Сделав десять шагов в области чистой науки, ученый на одиннадцатом шаге спотыкался и уходил в условности, не будучи в состоянии, именно вследствие этого дальтонизма, ярко, последовательно поднимать финансовые вопросы в их истинно научном виде: он уклонялся в мелкие практические рассуждения, разрабатывал такие частности, как моно и биметаллизм, а общую теорию усиливался окургузить и обосновать не на бесспорных логических выводах, а на золотом предрассудке да на существующем запасе фактов, освященном данным экономическим строем эпохи. Получалось нечто поистине жалкое.
  Чтобы уяснить эту мысль, возьмем частный случай с бумажными деньгами. У некоторых западных финансистов, пока они рассуждали отвлеченно, логика оказалась достаточно сильной, чтоб охарактеризовать эти деньги как идеальные по своему совершенству (не в смысле суррогата золота, не в смысле кредитных денег, а именно в смысле денег абсолютных). Но их умы не справились и не могли справиться с первым же поставленным экономической практикой вопросом: ну а что, если государственная власть напечатает этих денег излишнее количество? С точки зрения западного человека даже нельзя себе представить государственной власти, которая не могла бы напечатать лишних бумажек. Всякая напечатает, одна по нужде, другая по легкомыслию; гарантий никаких быть не может, а потому - прочь самая идея об абсолютных знаках!
  
  Все рассуждения о них праздны. Будем держаться за золото и допустим бумажки только в качестве его заместителей. Тут будто бы еще возможны некоторые гарантии и контроль.
  Читатель чувствует полную ненаучность подобного приема, чувствует, что здесь, с этого именно шага, наука кончилась и пошли совсем произвольные построения. Вот почему и финансовой науки, годной для всех времен и народов, устанавливающей точные законы денежного обращения (ибо это и есть в строгом смысле предмет финансовой науки как части политической экономии), нет и не было.
  Вот, по нашему мнению, каков должен бы быть истинно научный прием и как могла идти дальше финансовая наука.
  Идеальная, наилучшая форма денег - абсолютный знак, единица меры отвлеченная, как метр, аршин, ведро. Это уже высказано, теоретически обосновано и можно считать бесспорным. Но мы не знаем (на Западе) такой формы государственной власти, которая могла бы оперировать с такими деньгами, или, по Родбертусу, не имеем соответственных политических и общественных учреждений. Предположим, однако же, что такая форма возможна. Предположим, что государство будет выпускать и снимать с рынка как раз необходимое для жизни количество знаков. Рассмотрим и изучим функции этого абсолютного знака.
  В математике не остановились перед такой логической бессмыслицей, как мнимая величина. Ввели ее, предположили, допустили и построили великую науку. В финансах того не сделали, и потому никакой финансовой науки не получилось.
  Создание финансовой науки на Западе было затруднено, между прочим, и известной историей Джона Ло с грандиозным государственным банком и не менее грандиозными государственными спекуляциями. Это была очень грустная история, оставившая неизгладимое впечатление, во вред истинной науке. Джон Ло был бесспорно гениальный человек и за два с половиной века до нашей поры создал и осуществил такую денежную систему, которая для нас сейчас еще является почти недосягаемым идеалом. Не формулируя научно законов денежного обращения, он угадал их вдохновением гения и безошибочно понял их основание в нравственном начале1. Но, вопервых, тогдашняя французская абсолютная государственная власть уже находилась на пути полного разложения; она растеряла все свои идеалы и притом была настолько безнравственна, что пустилась на открытый грабеж, а, вовторых, и сам Ло вместо того, чтобы удержаться на чистой идее абсолютных знаков, впутал свой банк в неистовую биржевую игру акциями своей злосчастной компании и, перейдя все границы благоразумия, чуть не разорил окончательно Францию. Нравственное начало и государственное творчество в финансовых вопросах были скомпрометированы больше, чем на двести лет, а похоронившая французскую легитимную монархию революция положила поистине надгробный камень над нравственным началом. Даже серьезные и глубокие умы не могли отделаться от силы нового потока, увлекшего Запад в рационализм, давшего торжество грубому материализму, извратившего и задержавшего и истинную культуру, и развитие финансовой науки.
  Когда возникнет, да и возникнет ли на Западе настоящая финансовая наука, неизвестно; наше горе в том, что нам приходится или изучать совершенно неподходящие для нас системы, чувствуя, как их положения не сходятся с русскою жизнью, или самим создавать настоящую финансовую науку, или, наконец, вести государственное хозяйство без всякой науки, на основании простого здравого смысла, цифр и опыта.
  Попробуем рассмотреть все три случая.
  1 Знаменитое его изречение: "Государь не нуждается в кредите, он его создает...".
  Финансовые теории Запада (мы говорим о господствующей школе финансистов) пора, наконец, бросить; этото уже по крайней мере бесспорно. Если мы бедны, если русский народ осужден полгода сидеть без дела, если мы по уши в долгах, если наше земледелие гибнет, а мануфактурная и иная промышленность развиваются безобразно, то винить за это надо исключительно нашу финансовую учительницу - Европу, благодаря которой наша финансовая политика второй половины XIX века представляла то чистые западные образцы, то робкие компромиссы между указаниями западных финансистов и требованиями русской жизни. Об этих теориях теперь и говорить уже както стыдно.
  Хозяйничать без всякой теории, как хозяйничали Кольбер, Канкрин, бесспорно лучше. Если мы представим очень крупное имение с огромным и разветвленным земледельческим и фабричным производством, с многочисленным персоналом служащих, с широко развитым кредитом, то это будет государство в миниатюре. Хозяйничать следует так, чтобы дело шло прочно, хорошо, чтобы все отрасли преуспевали, чтобы имение развивало свои силы. Нужен заем, делать заем. Можно платить проценты меньше, делать конверсию долга. Постройка затеяна - производить ее подрядным, или хозяйственным способом, что окажется выгоднее...
  Да, но так может хозяйничать частное имение, крупный завод или, наконец, маленькое, несамостоятельное экономически государство, как Сербия. У всех трех меновое средство, деньги, не свое, а чужое. Все в тесной зависимости от соседей, а частное предприятие, кроме того, от государства. Разумеется, хороший хозяин, здравомыслящий министр финансов поведет этим путем русское хозяйство недурно, исполнив высказанное противниками финансовых теорий желание "знать свою страну и уметь вовремя проявлять смелость и толковость этого знания".
  Но этого все же будет недостаточно. Помещик может быть великолепным хозяином, но без земледельческой химии ему никак не обойтись. Смелый здесь наделает огромных ошибок, робкий будет вечно сомневаться. А со знанием земледельческой химии и смелый, и робкий в смысле результатов до известной степени сравняются. Как ни будь я смел, но если я знаю, что на этом участке не хватает фосфорной кислоты, я пшеницы сеять не буду. Как ни будь я робок, но если я знаю, что урожай клевера утраивается каинитом, я не побоюсь затратить деньги на его покупку, если это обещает выгоду.
  Следует ли говорить, что в области финансовых мероприятий мало смелости, мало также и знания народной жизни, а прежде и важнее всего ясное предвидение результатов данной комбинации? Нам приходится строить железную дорогу. Средства для ее постройки могут быть добыты: новым налогом, внутренним займом или выпуском бумажек. Чтобы выбрать тот или другой способ, мало знания народной жизни и смелости. Рассуждение министра финансов будет примерно таково: "Налогов новых вводить нельзя, бумажек, кажется, довольно: капиталы на рынке, кажется, есть свободные. Сделаем заем".
  Шаткость этого рассуждения бросается в глаза. Западная доктрина здесь только запутывает человека. Но и без здоровой, ясной теории дело плохо. "Кажется" - критерий весьма плохой, а при смелости и совсем нехороший. Но что же тогда делать?
  Теория, безусловно, нужна. Нужна истинная финансовая наука, широкая, верная, позволяющая точно определить, заем ли делать или бумажки печатать и почему именно?
  Но этой теории нет. Финансовая наука еще не родилась, если не считать робких намеков, да таких теорий, не дошедших до выяснения истины, как рентовые билеты Цешковского или долговая теория Маклеода. На Западе, повторяем, финансовой науки нет, есть местные правила, есть финансовые системы для Франции, Англии, Германии, до известной степени пригодные. У нас тоже финансовой науки не создали наши экономисты, ибо до сих пор шли в хвосте западной мысли. Но в русской экономической литературе были, по крайней мере, ясные попытки осветить если не научные законы, то практику совершенно иного денежного обращения, чем на Западе.
  
  III
  
  Если бы ктонибудь вздумал попробовать действительно научным образом изложить и осветить западные финансовые теории, он убедился бы с первого шага, что на Западе денежной теории вовсе нет, а есть теоретические рассуждения о золоте как деньгах и о заменяющих его суррогатах.
  В самом деле, любопытно посмотреть, как золото стало деньгами и как воздействовало на построение этих своеобразных теорий.
  Как определяет понятие "деньги" финансовая наука? Она говорит: деньги - единица измерения ценностей, как метр - измеритель длины, грамм - веса, литр - объема. Определение очень точное и научное.
  Между парой сапог и четвертью ржи для определения их взаимной ценности необходимо вставить некоторую условную и непременно постоянную единицу. Мы говорим: пара сапог стоит десять рублей, четверть ржи - восемь. Единица для сравнения - рубль. Совершенно так же говорим мы: от Москвы до Петербурга шестьсот верст, от Петербурга до Колпина восемнадцать. Единица сравнения - верста.
  Казалось бы, роль и значение этих единиц приблизительно одинаковы. Единица меры ценностей должна бы, научно говоря, иметь столь же отвлеченный характер, как и всякая другая единица меры. Если угодно придать этим единицам взаимную связь и постоянный характер, достаточно приурочить одну из них к какойнибудь неизменной величине, а остальные приурочить к первой.
  Метрическая система так и сделала. За основание взяла земной меридиан и одну сорокамиллионную часть его назвала метром. Объем кубического дециметра назвала литром и получила точную объемную единицу; вес кубического сантиметра чистой воды при известной температуре назвала граммом и получила точную весовую единицу.
  А вот на единице ценностей наука споткнулась. Отвлеченную единицу ценностей установить оказалось невозможным по тем психическим элементам, о которых мы говорили выше. Потребовались гарантии против злоупотреблений; нормальный метр можно всегда проверить. Но удостоверению правительства в том, что все метры, выпускаемые с казенным клеймом, точны и сверены с нормальным, поверить было можно, какойнибудь нормальный франк или рубль, если это кусочки металла, - тоже, но самое измерительное их качество, идею ценности, в них заключающуюся, проверять оказалось невозможным, и наука так на этом и остановилась.
  С самых отдаленных времен, после перехода античного мира с его натуральным хозяйством к хозяйству денежному, лучшими и почти единственными деньгами считалось золото. Оно действительно с большим удобством исполняло роль денег. Но в сущности это были не деньги, а был "всем нужный товар", разделенный на точные весовые количества. Понятие о деньгах, совершенно отвлеченное, было привязано, воплощено в металлическом кружке такогото веса. Таким оно осталось и в наши дни: отвязать, освободить его не пыталась вовсе западная финансовая наука1.
  При всех неудобствах золота, при явной кабале, в которую только ради золота впадают иногда целые государства, оно давало единственную, но очень важную гарантию: прибавить по произволу золота было почти нельзя, в природе его немного, наличное все размещено в чьюлибо собственность, следовательно, никакое злоумышление правительства не может нарушить естественного уровня цен; накопивший золото всегда богач, ибо невероятно, чтобы вдруг были открыты слишком обширные залежи золота и оно, сразу прибавившись в количестве, упало бы в цене.
  Все это соображения очень веские, но с наукой ничего общего не имеющие.
  1 Указание на практику английских clearing houses возражением не будет. Clearing houses есть суррогат, обход необходимости в банковых билетах, которые сами суррогат золота. Но и у этого суррогата основа все та же: разменность билета и золотой фонд. Поколебите этот фонд - и весь английский обмен взлетает на воздух.
  Когда наступили новые века, жизнь и промышленность на Западе усложнились и золота как менового средства оказалось слишком мало, чтоб удовлетворить всем потребностям; и вот появилась финансовая наука, точнее говоря, были изобретены приемы, посредством коих из частного кредита, известного еще в древности, выросли последовательно кредит банковый и государственный.
  Писать историю финансов не наша задача, а потому, опуская все длинные рассуждения о том, как все это постепенно складывалось, довольно сказать, что для замещения крайне недостаточного золота были изобретены его суррогаты в виде банковых билетов, которые - указывалось на это с особым ударением - с бумажными деньгами, с деньгами абсолютными, ни к какому металлу, ни к какой реальной стоимости не прикрепленными, ничего общего не имеют.
  Получилась следующая общепринятая в Европе комбинация: счет ведется попрежнему на золото (не упоминаем о серебряной валюте в некоторых государствах и вовсе не касаемся моно и биметаллизма, ибо это только бы усложнило и затемнило вопрос), у правительств попрежнему связаны руки, но в большинстве государств рядом с правительством, под его контролем, хотя в полной от него независимости, учрежден национальный банк, ведающий денежным обращением. Этому банку предоставлено в помощь и в замену курсирующего золота выпускать под его обеспечение в строго определенном количестве банковые билеты, разменные на золото во всякую минуту.
  Эту комбинацию придумала западная практика и вполне одобряет западная наука. Но как ни старается она связать руки государству и оградить карманы публики от финансовых колебаний, в жизни получается следующее явление: для государственного хозяйства или войны нужны деньги; правительство решается сделать внутренний заем и, стягивая в свои кассы известное количество золота, выпускает беспроцентные обязательства, свои или банковые, а чтобы не выпустить из своей казны золота, объявляет их неразменными и устанавливает принудительный курс. Получается как бы долг государства народу; в неблагоприятных случаях курс этих бумажек на золото падает, устанавливается лаж, и финансовая публика начинает кричать, что она обкрадена, что у нее взяли франк, а дают лишь 60 сантимов и т. д.
  Основной характерной чертой этого строя является неизбежное экономическое господство одного народа или государства над другим во внешних сношениях и неизбежное господство денежной биржи внутри государства.
  Взглянем на отношения Турции, Египта, какойнибудь Аргентины или Сербии с их европейскими кредиторами. Разве это не формальная кабала?
  А если заглянуть в царство биржи, то достаточно припомнить историю различных крупных спекуляций и крахов. Деятельность господ Ротшильдов, Блейхредеров и всего европейского еврейства выясняется во всем ее величии. Царство золота последовательно и логически убило истинную финансовую науку, связало все народы и государства мира одной огромной цепью и, словно рабов, повергло их к стопам всемогущего Израиля.
  Достаточно развернуть и прочесть в русской книге Кауфмана о банках удивительный, невероятный, хотя посвоему и поэтичный, гимн золоту. С первых же строк станет ясно, что никто, кроме еврея, ничего подобного написать не мог. Гимн этот настолько характерен и откровенен, что мы решаемся сделать небольшую выписку. Вот как определяет господин Кауфман драгоценные металлы:
  "Богатство, принявшее форму золота и серебра, воплотившееся в драгоценнометаллическом теле, может всего более сохраняться, всего менее бояться разрушительного влияния времени, всего менее ему подчиняться и, напротив, само всего более над ним господствовать. Но золотое и серебряное тело сверх того имеет то преимущество, что оно одинаково предлагает свои услуги большому и малому богатству: золото и серебро почти до бесконечности делимы и потому могут в себе воплощать богатства самых разнообразных размеров. Они как бы представляют цель, которая может сокращаться и расширяться, смотря по силам тех, кто к ней стремится. И большая, и малая сила одинаково могут ее достигнуть. Вследствие того, что драгоценные металлы в малом объеме могут содержать большую ценность сравнительно с другими ценностями, они преимущественно перед другими годятся, когда имущество должно принять такую форму, в которой его удобнее скрывать от чужих взоров, от чужого нападения и похищения. Золотое и серебряное тело представляет таким образом наилучшую крепость, за стенами которой имущество чувствует себя всего безопаснее. Но золото и серебро не только лучше всего оберегают имущество в данном месте. С ним легче всего совершенно избавить имущество от опасностей, которыми ему угрожает данное место. Переодеваясь в золото и серебро, имуществу всего легче убежать из опасной страны: драгоценные металлы служат как бы шапкойневидимкой имуществу. И куда бы с ними не явился их обладатель, повсюду он встречает спрос на них, повсюду он их может обменять на необходимое. Драгоценные металлы освобождают его от прикрепленности к данному месту и повсюду ему дают свободу, пропорциональную их собственному количеству.
  Какой бы мы ни взяли вид капитала, кроме драгоценнометаллического, всякий представляется нам с совокупностью особенностей, свойств и качеств, отличающих его от других видов капитала, делающих его годным на удовлетворение известной, определенной потребности, приноровляющих его к достижению одной какойлибо частной цели. Он представляет собой материал или орудие, нужные для заготовления того или иного вида вещи, простой ли необходимости или характеризующей роскошь; он представляет собой материал или орудие, нужные при заготовлении платья, жилища и т. д. Вообще всякий другой вид капитала, кроме драгоценнометаллического, представляет всегда какуюлибо специальную и специфическую полезность. Золото и серебро вследствие универсальной общепризнанности их полезности составляют исключение. И они только одни составляют это исключение. Сами по себе взятые, они непосредственно весьма на многое годятся, но их можно обменять на что угодно, где угодно и когда угодно. Кто ими обладает, обладает поэтому каким ему угодно капиталом, в какое ему угодно время и в каком ему угодно месте. То есть когда капитал принимает форму золота и серебра, он освобождается от всех тех ограничений, которыми его полезность стесняют качество, пространство и время. От всего, что стесняет имущество, что суживает силу богатства, что прикрепляет его к определенному назначению, времени или месту, от всего этого драгоценнометалличекое тело его освобождает. В драгоценнометаллическом теле капитал получает полную и безграничную свободу. Неудивительно, что многие утверждали, что в этом теле капитал получает душу: он ведь свободно может подвигаться куда ему угодно, а прочность золота и серебра дает ему бессмертие, каким не может похвалиться человеческое тело. Англичане это выражают иначе. Они говорят, что всякий другой вид капитала представляет только один вид богатства; золото и серебро, напротив, представляют отвлеченное богатство (abstract wealth). Драгоценные металлы представляют собой то, что сосредоточивает на себе весь экономический мир, но не в бестелесной, а в осязательной форме. Это - оживленная отвлеченность. Несомненно, что самая высокая (во всяком смысле) абстракция, какую знает история прогресса человечества, представляется той, которая обобщает все проявления полезной (культурной) человеческой деятельности, что она ни создавала бы - хлеб, платье, обувь, жилище, песню, военную победу, политический порядок и т. д., какому бы времени, какой бы национальности она ни принадлежала, - все, словом, проявления деятельности обобщает как проявление общечеловеческого единства. Этато наивысшая абстракция имеет практическое реальное значение в той мере, в какой она воплощается в золоте и серебре, представляющих все ценности, выработанные культурой. За золото и серебро отдаются все эти ценности.
  "Абстрактное богатство" обладает покупательной силой, подобно всякому другому богатству. Но его покупательная сила отличается своей чистотой или, вернее, своей очищенностью от всяких иных примесей (например, от нравственного закона. - Авт.). Это значит, что насколько драгоценные металлы служат не для удовлетворения одной какойлибо надобности из той совокупности их, которая входит в круг экономической жизни и в ней обособляется в особую группу, насколько, напротив, драгоценные металлы представляют общую возможность добывать какую угодно из отдельных вещей и услуг, нужных для удовлетворения вообще означенных надобностей, - настолько они выделяются из общей массы имуществ и всей массе противопоставляются, как сила противопоставляется разнообразным результатам, которые она в состоянии произвести, как центр противопоставляется периферическим пунктам окружности, к которым ведут радиусы от него. Пока ктолибо имеет драгоценные металлы, он обладает силой, которая его может повести к какому угодно из этих пунктов и по самому кратчайшему направлению. Драгоценные металлы ставят обладателя ими в центральное положение, равно удаленное от всех тех пунктов, к которым ведет экономическое движение, и, стало быть, дающее возможность достигнуть с наибольшей скоростью. Вот почему покупательная сила драгоценных металлов дает возможность производить обмены с наибольшей скоростью. Всякий, кто обменивает свои товары или оказываемые им услуги на драгоценные металлы, становится через то в центр самого обширного круга, в котором он всего скорее может достигнуть каждого из его периферических пунктов"1.
  Если мы припомним историю еврейского народа после его рассеяния, его психологию с основной чертой грубой утилитарности и стремления к грубому же материальному владычеству над всем остальным человечеством, мы поймем своеобразную поэзию этих великолепных строк.
  Вот оно, уже не только деловое, но чисто философское выяснение роли и значения золота. Безграничная свобода и, прибавим, безграничная власть капитала - капитала, не знающего ни родины, ни нравственных законов, - таков еврейский миродержавный идеал. И этот идеал, эта власть путем основанной на золоте денежной системы открыто провозглашены и могущественно легли над миром.
  1 И. Кауфман. Кредит, банки и денежное обращение. СПб., 1873.
  Какие усилия были употреблены, чтоб и Россию захлестнуть той же цепью! Но Бог, видимо, хранит нас. Мы только ослаблены и разорены, но не закабалены никому, да и не случится этого никогда. Нас спасет то, вопервых, что Россия не государство только, а мир, вполне самодовлеющий и экономически независимый, вовторых, спасет сохранившееся именно в русском племени отвращение к грубой материальной силе в качестве идеала, спасет, наконец, истинная финансовая наука, которая должна же когданибудь явиться.
  
  IV
  
  Первым шагом на пути создания истинной финансовой науки должна быть победа именно над этим золотым предрассудком, полное отрешение от того взгляда, по которому драгоценные металлы отождествляются с деньгами.
  Как только этот шаг сделан и, хотя бы только в нашем представлении, явились деньги, лишенные всякого вещного, товарного значения, деньги - знаки, деньги - измеритель и орудие расчета и учета, деньги, наконец, - представитель не реальной ценности, а некоторой идеи, уже мы будем в состоянии тотчас же приступить к изучению работы этих знаков и их роли в народной и государственной экономии.
  Это, повторяем, единственно научный путь, и для его освещения у нас есть наша собственная долголетняя финансовая практика. Многие и не подозревают у нас, что в действительности Россия с перерывами, но уже второе столетие живет на совершенно абсолютных деньгах, что золото и серебро давно перестали быть русскими деньгами и то, что считается какойто экономической болезнью, какимто несчастьем, есть в сущности исторический хозяйственный процесс, далеко выдвигающий нашу Родину впереди других цивилизованных народов.
  Став на эту точку зрения, мы попытаемся уяснить законы денежного обращения, пока только по русским данным и применительно к России, обладающей, если не вполне реально, то, несомненно, потенциально, теми государственными и общественными условиями, необходимость коих чувствовал Родбертус. Расширить рамки нашего исследования и применить к этим законам данные и явления чужой жизни будет всегда возможно.
  В наших предыдущих сочинениях мы уже обрисовали приблизительно эти законы, вытекающие из данных русской практики. Поэтому теперь мы выставим их в качестве ряда положений, которые и попытаемся посильно выяснить и доказать.
  Положения эти следующие:
  1) Меновой, денежной единицей в России есть и должен быть рубль, представляющий собой постоянную, совершенно отвлеченную ценность.
  2) Эта единица на практике изображается бумажным знаком, выпуск и истребление коего принадлежат государственной власти.
  3) Золото есть товар такой же, как и все остальные металлы, но ввиду того, что этот товар системой соседних государств принят за монетную, денежную единицу, нам в нашей международной торговле и сделанных ранее государственных долгах счеты приходится вести на него.
  4) Бумажный рубль, не зависящий от золота и выпускаемый по мере необходимости, позволяет при правильной организации кредитных учреждений оживлять и оплодотворять народный труд и его производительность как раз до предела, до которого в данное время достигает трудолюбие народа, его предприимчивость и технические познания. Он является мнимым капиталом и действует совершенно так же, как и капитал реальный.
  5) Существует весьма простой регулятор, указывающий во всякую минуту центральному кредитному учреждению, много или мало денег в стране, и позволяющий с величайшей точностью сжимать и расширять наличное количество знаков.
  6) При системе финансов, основанной на абсолютных деньгах, находящихся вполне в распоряжении центрального государственного учреждения, господство биржи в стране становится совершенно невозможным и безвозвратно гибнет всякая спекуляция и ростовщичество.
  7) Место хищных биржевых инстинктов занимает государственная экономическая политика, сама становящаяся добросовестным и бескорыстным посредником между трудом, знанием и капиталом.
  
  8) При бумажных абсолютных деньгах является возможность истинного государственного творчества и образования всенародных, мирских или государственных запасных капиталов.
  9) При бумажных абсолютных деньгах роль частного капитала изменяется в смысле отнятия у него захватываемой им в биржевозолотых государствах власти.
  10) При государственном творчестве и запасах является
  совершенно иной взгляд как на налоги, так и на систему та
  моженную.
  Наконец:
  11) Осуществление в полном виде системы финансов,
  основанной на абсолютных знаках, изменить самый характер
  современного русского государственного строя, совершенно
  освободив от посторонних влияний, усилив его нравственную
  сторону бытия и дав возможность проведения свободной хри
  стианской политики.
  Если бы нам удалось доказать эти положения и обратить их в законы, их, надеемся, было бы достаточно, чтобы предлагаемой теории придать истинно научный характер.
  Думаем, что это совершенно возможно. Доказательства наши могут быть, конечно, только исторические и логические, и они облегчаются тем, что в зародыше все это у нас уже есть или было и что все наши экономические и финансовые затруднения только тем и обусловливаются, что мы, даже практическиуже почти придя к прекрасной денежной системе, все еще не решаемся открыто ее признать, все еще оглядываемся на старые учебники.
  История наших финансов, начиная с графа Канкрина, полна оправдания самого ясного всему изложенному выше. К ней мы обратимся позднее, а пока рассмотрим выставленные тезисы.
  
  V
  
  Наше первое положение, то есть что денежная единица должна представлять некоторую постоянную, совершенно отвлеченную меру ценностей (у нас в России бумажный рубль), доказывать теоретически едва ли нужно. Западная наука и некоторые из выдающихся ее представителей у нас, как, например, Н.Х. Бунге, не отвергают, что эта форма денег теоретически наилучшая, но она, по мнению правоверных финансистов, неосуществима.
  А между тем наша русская практика показывает, что она не только осуществима, но и практически существует. Неужели же серьезно можно сказать, что наш бумажный рубль соответствует такомуто количеству золота и серебра, если тридцать или сорок лет подряд за этот рубль дают не то количество металла, которое на нем прописано, а то, которое устанавливает на каждый курсовой день биржа? Мало того, за эти сорок лет два раза правительство пыталось восстановить размен, то есть привести бумажки в точное соответствие с металлом, и что же? Дело кончалось каждый раз огромными убытками, рубль шел своей дорогой, а золото своей.
  Нам говорят: рубль бумажный есть долг казны предъявителю. Казна взяла в долг золото и дала бумажку - вексель, по которому в любую минуту можно получить золото обратно. Рубль ходит как деньги только потому будто бы, что на осуществление рано или поздно этого обещания все надеются. Но как же надеяться на это обещание, если тридцать или сорок лет подряд казна совсем не платит по этим мнимым своим векселям и, уверены, никогда платить не будет? Если бы бумажные рубли ходили только в силу подобных надежд и простого торгового доверия, ясное дело, что после первой же приостановке размена доверие к ним совершенно исчезло бы и за них никто не дал бы ни копейки. Не правильнее ли заключение, вытекающее отсюда, что рубли внутри страны ходят только потому, что это настоящие абсолютные деньги, а не гарантии их какимто золотом, которого никому не выдают? Не ясно ли также, что и для иностранцев, торгующих с нами, это обеспечение не имеет никакого значения, а важна покупная ценность рубля внутри России?
  Иностранцу нужен, положим, лен. В России пуд его стоит пять рублей, заплатить за него иностранец может на золото, допустим, десять марок. Ясно, что эти десять марок обмениваются на пять рублей. Это наиболее простой случай, который мы приводим, собственно, затем, чтобы показать, что золотое обеспечение, или эта магическая надпись на рубле, никакого практического значения ни для нас, ни для иностранцев не имеет. Чтобы совершенно уяснить абсолютный характер русских бумажек, достаточно себе представить, что завтра, например, правительство выпустит нового образца билеты, на которых вместо обычной надписи будет стоять: "Государственный денежный знак. Разменивается по предъявлению в каждом казначействе на знаки меньшего достоинства или на мелкую монету". Полагают ли господа финансисты, что русская публика и иностранцы, прочтя подобную надпись, придут в ужас и перестанут брать новые бумажки? Не думаем! Иностранцу это будет решительно все равно, лишь бы рубль сохранил в России свою покупательную силу, а русская публика, наверно, будет довольна, ибо не может русский человек мириться даже с таким наивным самообманом, жутко, неловко ему...
  Когда граф Канкрин выпустил вместо прежних ассигнаций новые "кредитные билеты", он, в сущности, совершенно произвольно приурочил наш рубль к французским четырем франкам. Тогда Россия обменивалась с иностранцами правильно, в долги не залезала, путешественники не везли русского достояния проматывать за границу, тогда в заключение международного обмена почти каждый год приходилось не нам добавлять золота в пользу иностранцев, а обратно: золото это накоплялось в России и ходило в публике не только рядом с бумажками, но было часто даже несколько дешевле их, курс внешний был очень устойчив и благоприятен. После Крымской войны наш международный расчет совершенно изменился. Золото из России ушло, приплачивать иностранцам стали мы, а потому залезли в долги и обесценили на внешних рынках наши бумажки; но внутри России рубль остался все теми же царскими деньгами, хотя за него иностранные купцы и перестали выдавать четыре золотых франка.
  Не ясно ли, что как ни хлопотать, а рубль стремится в России занять положение, независимое от золота? Не ясно ли, что к золоту его не привяжешь? Да и незачем привязывать. Это деньги совершенно абсолютные, ставшие таковыми уже в силу простой давности, и сокрушаться об этом нет никаких резонов.
  Некоторый, небольшой правда, лаж на бумажки - лучшее доказательство того, что бумажный и металлический рубль величины всегда несоизмеримые. Когда у нас скоплялось иностранное золото и серебро и выпускалось правительством в публику, как русская монета она не дешевела значительно только потому, что имела в сущности такой же принудительный курс, как и бумажки, то есть служила законным платежным средством. Небольшой лаж выражал лишь сравнительное удобство бумажных денег. Но если бы правительство раз навсегда признало единственным законным платежным средством внутри страны бумажки и отказалось бы от чеканки монеты, цена на золото и при большом его изобилии в стране установилась бы только как на товар. Право чеканки монеты потому и есть правительственная регалия, что дает казне всю разницу от удешевления металла. Наглядное тому доказательство - медь, из пуда коей, стоящего 14-17 рублей, бьются монеты на 50 рублей. Как только товарная стоимость меди превысит эту цифру, обязательный курс падет сам собой, медь переплавят в изделия и медная монета исчезнет из обращения.
  Сокрушаясь о низком курсе, упрекая правительство в том, что за наш рубль дают всего 65 копеек золотом, мы высказываем положительную неблагодарность нашим прекрасным абсолютным деньгам. В книге "Деревенские мысли о нашем государственном хозяйстве" мы старались доказать, что этот низкий курс был для России поистине благодетелен, отстояв в самую критическую минуту ее экономическую независимость, а теперь позволяем себе думать, что первое положение совершенно доказано: мы уже имеем в бумажном рубле ценовую единицу, совершенно отделившуюся от металлической своей валюты и ставшую абсолютными деньгами. Мы сжились с ними, и нам остается лишь их открыто признать и провозгласить.
  Второй закон сам собой заключается в первом и доказательств не требует, а потому переходим к третьему, который был нами сформулирован так:
  "Золото есть товар, такой же, как и все остальные металлы, но ввиду того, что этот товар системой соседних государств принят за монетную единицу, нам в нашей международной торговле и сделанных ранее государственных долгах счеты приходится вести на него".
  И это положение требует для своего доказательства только справки с текущей действительностью, так как прямо вытекает из принятого определения бумажного рубля. Если этот рубль - деньги абсолютные, то золото ничем иным, кроме товара, быть не может.
  Справка в области нашей финансовой практики укажет с полной очевидностью, что золото у нас именно есть товар.
  Мы выпускаем монету, на которой написано "пять рублей", но эта монета вовсе не обращается внутри страны. 99/100 русского населения ни разу в жизни не произвели на нее ни одной сделки, а 9/10, наверно, ни разу в жизни и не видали. Видят ее только заграничные путешественники, да и то редко, а главным образом, столичные жители на выставках меняльных лавок. И вот до какой степени это не деньги для России, что правительство особую русскую золотую монету даже вовсе уничтожило. Наш прежний полуимпериал был несколько больше 20 франков. Недавно введен новый, совершенно равноценный 20единичной монете, принятой латинским монетным союзом, равный 20 франкам, левам, динарам, драхмам и пр. Это настоящая латинская монета, снабженная лишь профилем Русского Государя и надписью "пять рублей". Впрочем, эта надпись так же мало соответствует пяти рублям, как и надпись на кредитных билетах: "предъявитель сего..." и т. д. И вот наши новые полуимпериалы прекрасно обращаются как монета, как деньги за границей, а у нас в России, если б у кого и оказались, то прежде чем их употреблять, было бы необходимо продать их, разменять их по курсу на русские деньги совершенно так же, как золото в слитке или любую иностранную монету.
  И здесь факт налицо, и его требуется лишь узаконить, провозгласить. Для этого достаточно было бы не писать на полуимпериале "5 рублей", а поставить вразумительно: "Российская для внешних платежей монета. Двадцать..." существительное подберите, какое угодно, ни никак не "рублей", чтобы не было путаницы.
  Но какая же надобность выпускать эту особую монету? Не гораздо ли проще расплачиваться готовой монетой латинского союза? Ответ на это самый простой: добываемое у нас золото при обращении в монету дает казне известный доход. Доход этот небольшой, но зачем же им пренебрегать?
  Нам могут возразить, что по закону у нас валюта не золотая, а серебряная и что наша монетная единица не золотой, а серебряный рубль. Да, мы пытались это сделать, и одно время серебряные рубли у нас ходили. Но когда последовало перемещение относительных ценностей золота и серебра, последнее вовсе вышло из употребления и осталось лишь в качестве мелкой разменной монеты, да и то низкопробной, чтобы не было выгодно переплавлять. Рубли бьются на нашем монетном дворе и сейчас, но идут, как кажется, исключительно на Восток, в Турцию, Персию и пр. В России они совсем не ходят и сделки на серебряную валюту вовсе не совершаются ни во внутренних, ни в международных сношениях. А если мы пишем "сто рублей серебром", то пишем это по старой памяти, подразумевая в действительности "сто рублей бумажных". Никому в голову не придет требовать уплаты серебряными рублями, ибо и на них есть особый курс, и "сто рублей серебром" вовсе не равноценны ста серебряным рублям1.
  1 В ту минуту, когда мы пишем эти строки, цена на серебро настолько упала, что серебряный рубль стал дешевле кредитного и сам собою вышел из своей роли законной денежной единицы. Рубля в полноценной монете не принимают вовсе, а между тем низкопробные пять двугривенных, где серебра едва будет на 40 коп., ходят наравне с бумажным рублем, не ясно ли, что серебро - товар, а серебряная разменная монета тоже своего рода абсолютный знак вроде "медных ассигнаций" царя Алексея Михайловича.
  Наша низкопробная разменная монета - лучшее доказательство. Раньше была у нас монета полноценная, строго соответствовавшая принятой единице - серебряному рублю. Когда бумажный рубль отделился от металлического и золото потекло за границу, потекло за ним и серебро. Мы рисковали совсем остаться без билонного (разменного) средства, и волейневолей пришлось выпустить серебряные деньги с большим количеством лигатуры, переплавлять которые на серебро не было бы выгодно.
  Полагаем, что после всего сказанного не может быть сомнений в том, что золото и серебро в нашем внутреннем хозяйстве не деньги, а товар, в торговле же нашей с иностранцами - чужие деньги, хотя частью и заготовленные на нашем монетном дворе, но приравненные не к русским, а к латинским деньгам.
  Переходим к четвертому и пятому положениям. Здесь приходится ради их научного обоснования предпослать несколько слов о внутренней ценности или, точнее, покупной силе бумажного рубля сравнительно с таковой же силой золота.
  Чем обусловливается покупная сила золота, мы уже видели. Золото никогда заметно не подешевеет, ибо его не может появиться вдруг слишком много. Покупная сила золота, его внутренняя ценность пропадает лишь при совершенно исключительных условиях, например на корабле, на котором среди открытого океана кончилась провизия, или в осажденном городе, отрезанном от сообщения со страной. В остальных случаях в зависимости от внешних обстоятельств могут быть колебания в ту или другую сторону. Но большого обесценивания золота при скольконибудь нормальном порядке быть не может.
  Суррогат золота - банковые билеты - гарантируются от обесценивания положительными установками банков, обусловливающими постоянную их разменность и невозможность их выпуска в количествах произвольных. Злоупотребления здесь крайне опасны и приводят прямо к государственному банкротству; страны же, правительства коих не в силах восстановить правильных международных расчетов, запутываются в долгах и фактически теряют свою самостоятельность (Египет, Турция).
  Чем же обусловливается внутренняя ценность, или покупная сила, абсолютных денег, не имеющих никакого отношения ни к какому металлу и выпускаемых государственной властью в России вполне свободно?
  VI
  
  Мы видим в жизни явление с точки зрения западных финансистов почти необъяснимое: русский рубль, величина совершенно отвлеченная, на деле изображаемая бумажкой, не имеющей сама по себе никакой ценности, ибо потребовать законной валюты за прекращением размена нельзя и не у кого, отлично ходит и обладает замечательной внутренней устойчивостью. Экспедиция заготовления государственных бумаг тут же в распоряжении министра финансов. Печь - клетка во дворе Государственного Банка. Никаких точных приемов для исчисления количества потребных в каждую минуту для страны кредитных билетов действующая система не знает, а потому выпуск и уничтожение знаков вполне произвольны. Завтра может быть подписан указ министру финансов о выпуске хотя бы двух или трех миллиардов знаков. Послезавтра может быть подписан противоположный указ, по которому верховная власть, согласившись на представление следующего министра финансов, что знаков слишком много, прикажет консолидировать их в процентные бумаги, то есть выпустить государственные облигации, а "лишние" бумажки снимет с рынка и истребит. Никаких формальных гарантий нет и быть не может. Между тем даже незначительные колебания менового средства производят огромные перемещения в экономической области, отражаются на всех ценах, на всякой работе, на всех предприятиях. Выпуск или уничтожение бумажек, производимые искусственно, а не по законам денежного обращения, могут совершенно изменить расположение производительных сил страны. По западному взгляду, в такой стране жить нельзя, как нельзя жить в стране, где не обеспечены жизнь, честь, собственность.
  А мы живем, и если нам приходится иногда плохо, то по причинам совершенно противоположным, чем на Западе. Запад все ищет гарантий против возможных злоупотреблений верховной власти, находит эти гарантии в золоте и акционерных национальных банках и попадает в безысходную кабалу к бирже и ее царям. Россия добивается только одного: полной и настоящей свободы для своей единоличной верховной власти, твердо веруя, что эта власть абсолютно нравственна и доброжелательна и что все экономические бедствия и неурядицы проистекают от недоразумений или злоупотреблений исполнителей царской воли, умевших так или иначе уйти от контроля и вызвать верховную власть на несвободное решение.
  Поясним это на примере выпуска денежных знаков.
  Огромность и разносторонность государственной работы в такой колоссальной стране, как Россия, таковы, что Русскому Государю нет ни малейшей возможности быть специалистом ни в какой области государственного управления. Его специальность - видеть перед собой беспрерывно общую картину России в самых магистральных ее линиях, смотреть на русскую жизнь с самой возвышенной точки зрения. Детали если ему и доступны, то не иначе, как в виде частных примеров, объясняющих направление магистралей.
  От самодержавного Государя поэтому мы можем ожидать личной инициативы лишь постольку, поскольку это касается образа целой России, например в делах политических. Во всех же остальных случаях ему достаточно дать свое свободное и окончательное решение по выслушивании по меньшей мере двух противоположных мнений, подготовляющих и освещающих для него тот или другой вопрос.
  Министр финансов находит, что для потребностей промышленности и торговли наличного количества денежных знаков мало и необходим их новый выпуск. На Западе ничего не стоит подготовить в желательном смысле парламентское голосование, а потому там спешат оградить страну от самой возможности выпуска, вырывая у правительства Национальный банк - экономическое сердце страны, создавая последнему независимое положение и обусловливая золотое обеспечение для банковых билетов.
  В России, наоборот, все убеждены, что Государь никогда не подпишет указа о новом выпуске денег, пока не будет совершенно убежден в целесообразности этой меры, и все жаждут только того, чтобы Государю была полная возможность не довериться лишь той или другой личности, но действительно убедиться, сверив доводы за и против мероприятия.
  Таков русский народный идеал, столь глубоко укоренившийся в русских умах и сердцах, что Россия безропотно переживает тяжелую и долгую полосу финансовой политики, явно нарушающей этот идеал в надежде, что рано или поздно установится у нас настоящая, ясная и всем понятная финансовая система, при которой Государь, подписывая тот или иной указ, не будет болеть сердцем от неуверенности и сомнений, прав или не прав его министр, автор данного мероприятия.
  И вот пока в области денежного обращения господствуют западные воззрения, пока искусство министра финансов является чемто таинственным, наподобие колдовства или чернокнижия, мы видели пока одно явление: целый ряд русских Самодержцев, считая выпуски денежных знаков вообще делом весьма рискованным, прибегал к ним лишь в самых крайних случаях, охотно конвертируя, или уничтожая, денежные знаки и с крайней осторожностью разрешая выпускать новые.
  Если бы существовала истинная финансовая наука, если бы государям, начиная с Александра II, не приходилось доверяться искусству выдвинутых общественным мнением или случаем лиц, призванных к заведованию государственным хозяйством, можно бы смело быть уверенным, что такая же мудрая осторожность была бы проявлена и в остальных отраслях финансового дела. Не было бы произведено ни бесполезной ломки старых кредитных учреждений, были бы найдены иные финансовые основания для великой реформы 1861 года, иначе были бы выстроены русские железные дороги, не было бы сделано столько угнетающих Россию внешних и внутренних займов. Но финансовой науки не было, были теоретикидоктринеры, рядившиеся в западную ученость. Верховная власть волейневолей санкционировала на веру ряд мероприятий, объема и сущности коих не понимали даже сами их авторы, один за другим сходившие со сцены, натворив бед России.
  Вот почему здоровая и ясная финансовая теория, не чужая, не заимствованная, а своя, оригинальная, построенная на тех же началах, на коих зиждется и наша государственность, - так необходима для нас. До сих пор разработке этой теории, возникновению истинной финансовой науки мешал наш бессознательный европеизм, отвергавший самые ее начала. Но его пора проходит.
  Эти начала, утраченные Западом, но без коих вся западная культура лишается своего фундамента и вырождается в нечто, постепенно теряющее даже образ человеческий, - любовь и доверие, составляющие в своем целом единое нравственное начало, западной финансовой наукой совершенно игнорируемое. Наша верховная власть есть порождение и представитель именно нравственного начала, начала полного доверия и любви и полной свободы действий. Да, верховная власть без всякого протеста и противодействия, без всякого парламентского вотума вправе завтра же выпустить или сжечь сколько угодно знаков, мало того, вправе объявить самую печальную войну, заключить самый невыгодный для России трактат... Но то, что она вправе, еще не значит, что она сделает, а если случайно и сделает, то не иначе, как по недоразумению, с самым искренним желанием добра стране или поддавшись ловко проведенному обману, предупреждать и охранять Государя от которого есть первый и священнейший долг верноподданного. Наша сила, наши гарантии лежат в том, что история создала и поставила нашу самодержавную государственную власть в положение ежеминутной ответственности перед Богом и собой, создала ей условия полнейшего бескорыстия и беспристрастия, окружила ее народной совестью и живым же народным мнением. При правильном действии указанных условий, при самодержавии истинном и свободном, без всяких формальных ограничений, не может не получить самого осторожного, самого консервативного правительства в мире. Нравственная сила - такая великая сила, что наша верховная власть даже среди обстановки, сильно уклонившейся от идеалов старой допетровской Руси, в вопросах экономических чаще ошибается в смысле чрезмерной осторожности, чем риска. Вечный недостаток у нас свободных бумажных знаков - лучшее тому доказательство.
  Эту аргументацию мы считаем совершенно научной, ибо нравственное начало есть вполне положительная величина, долженствующая иметь в финансовой науке строго определенное значение. Введя ее в рассуждение, мы можем точно, научно определить внутреннюю стоимость бумажного рубля.
  Внутренняя стоимость, покупная сила бумажного рубля основывается на нравственном начале всенародного доверия к единой, сильной и свободной верховной власти, в руках коей находится управление денежным обращением.
  Это нравственное начало действует в том направлении, что все несовершенства существующей денежной системы сводит к простым ошибкам и недоразумениям, совершенно устраняя всякие иные дурные элементы, коль скоро определилось убеждение верховной власти в их вредности.
  Это совсем не то, что на Западе, где добивающаяся власти партия или даже династия жертвует сознательно великими интересами родины ради своего господства и где сама власть бессильна бороться с колоссальными хищными эгоизмами биржевых владык, в руках коих находится экономическое сердце страны. Ниже эта разница будет указана в более полном виде.
  В противоположность истории Запада вся наша история с глубокой древности, с призвания варягов, основана на доверии, и вот почему, между прочим, именно нам суждено было изобрести первые в мире государственные абсолютные деньги (Рошер). Как жаль, что наши историки совсем почти не касались экономических отправлений Древней Руси и едваедва исследовали княжеские кожаные деньги. Нет никакого сомнения, что эти деньги (кусочки кожи с княжеской печатью) имели характер настоящих абсолютных знаков (а не банковых билетов). Они оказали могущественное содействие русской культуре и вышли из употребления (при Дмитрии Донском), когда благодаря выгодной торговле с иностранцами в России стало в больших количествах накопляться золото и серебро. Правительственная власть начала чеканить монету, и в России явилось металлическое денежное обращение. Тогда оно было совершенно естественно, ибо если в стране накопляется золото, то оно само собой стремится обратиться в деньги и заместить другие знаки. Но когда наличное количество золота в мире перестало соответствовать потребности в нем, когда выковалось острое оружие международной борьбы в виде западных банковых систем и когда, вследствие этого, удержание металлического обращения в стране с плохим международным балансом или отставшей в своем промышленном развитии равносильно ее разорению и кабале у евреев - королей биржи, счастлива та страна, которая, опираясь на свое государственное устройство, на силу и свободу своей верховной власти, порожденной нравственным началом, имеет возможность перейти к деньгам абсолютным и отречься от золота!
  
  VII
  
  Ниже мы надеемся с полной убедительностью доказать, что полноценность во внутреннем обращении денежного абсолютного знака находится в прямом соотношении с весьма несложными законами денежного обращения, стоящими в свою очередь в непосредственной и тесной зависимости от нравственного начала, положенного в основание государственного строя. Пока укажем лишь, что, поскольку это нравственное начало чисто и действенно, оно почти бессознательно приводит государственную власть к соблюдению законов денежного обращения. Как ни парадоксальным может показаться подобное утверждение, но в нем заключается глубокий смысл.
  Если взглянуть на бумажный рубль как на простое расчетное средство, как на учетную квитанцию, выдаваемую третьим лицом, посредником между двумя лицами или группами, вступающими в сделку, тотчас же станет ясно, что свобода, обеспеченность и верность учета сделки станет в прямую зависимость от степени доверия контрагентов к их посреднику, от веры в его бескорыстие и беспристрастие. С другой стороны, именно на этих принципах полного бескорыстия и беспристрастия и стоит русская верховная власть.
  Поясним это на частном примере. Для выяснения сложных и запутанных расчетов между двумя взаимно кредитующими друг друга предприятиями, владельцы коих сами расчесться не могут, приглашается бухгалтер; проверить его расчетов контрагенты не могут, но ввиду его заведомого беспристрастия и добросовестности заранее принимают его учет как верный и справедливый.
  Бумажный рубль есть этот бухгалтер, беспрерывно учитывающий сделки. Точность расчетов его зависит от его беспристрастия или от постоянства его внутренней ценности. Это постоянство, эта верность его как единица меры является вполне элементом нравственным, ибо зависит прежде всего от нравственных побуждений выпускающей рубли в обращение власти. А так как нравственные побуждения самодержавной власти заранее принимаются нами как безусловные, то совершенство или несовершенство бумажного рубля как счетчика зависит только от тех ошибок, которые могут быть допущены при выпуске и изъятии знаков, которые во всяком человеческом деле неизбежны и которые будут необходимо устраняться по мере обоснования и развития истинной финансовой науки, то есть по мере раскрытия законов работы абсолютных знаков.
  Если мы спросим себя: что же такое бумажный рубль? - наша практика ответит нам: это отвлеченная денежная единица, которую когдато хотели прикрепить к известному количеству металла, но которую жизнь с этим металлом бесповоротно раскрепила. Это идейная единица меры ценностей, выражающая собой только акт посредничества верховной государственной власти в наших хозяйственных сделках. Посредничество это абсолютно беспристрастно, нравственно и благожелательно, но ввиду невыясненности законов денежного обращения и несовершенства денежной нашей системы грешит чрезмерной осторожностью в выпуске знаков и потому пока придает рублю большую внутреннюю стоимость, чем была бы его истинная. Другими словами, во имя этой осторожности у нас денег в обращении мало, и потому деньги дороги.
  Еще пятьдесят лет назад Цешковский давал следующую характеристику, что такое золото. Самое верное обеспечение ценности, но весьма плохой ее измеритель. Что такое бумажные деньги? Самый лучший измеритель и самое плохое обеспечение. Необходимо, следовательно, отыскать такую денежную систему, которая бы имела монетную единицу, совмещающую в полной степени как обеспеченность золота, так и измерительную способность бумажки.
  Разумеется, эта задача Цешковского разрешима вполне только при принятом нами условии обеспечения в виде нравственного начала, лежащего в основе самодержавного государства. Это есть наилучшее обеспечение как постоянства денежной единицы, так и ее обращаемости, так, следовательно, и ее внутренней полноценности для граждан данной страны.
  Определив, таким образом, внутреннюю стоимость, внутреннюю покупную силу бумажного рубля, рассмотрим теперь, чем же обусловливается его внешняя покупная сила, его постоянно колебательное отношение к международным деньгам, золоту? Что такое бумажный рубль для иностранцев?
  Абсолютные деньги чужой страны, нечего и говорить, не представляют для иностранца никакой ценности. Для немца, не имеющего дела с Россией, русский рубль есть пестрая бумажка и только. Она чтото стоит, потому что за нее дадут в меняльной лавке некоторое количество золота те, кому она нужна. Кому же она нужна? Людям, которым приходится платить за русский товар. Но как эта бумажка попала в Германию? Эти бумажки привезены из России, где их променяли на золото. Зачем их меняли? Потому что русским нужно золото: платить за иностранный товар, платить свои металлические долги, проживать за границей.
  Проследим этот круг, и мы увидим, что бумажка зарождается в России, попадает к русскому А. Тот меняет ее на золото у банкира Б. для закупки заграничного товара. Банкир Б. еще раз меняет ее на золото и передает иностранцу В., которому нужно платить за русский товар. Бумажка вернулась в Россию, золото вернулось за границу. Товар поменялся на товар. Деньги вернулись в каждую область свои. Ценность русской бумажки для иностранца, таким образом, определяется тем, что за эту бумажку можно купить в России. Если эта бумажка полноценна и, так сказать, полноверна внутри России, то и для него она полноценна и полноверна, поскольку ему нужен русский товар.
  Представим себе, что между нами и иностранцами навсегда прервались всякие торговые сношения. Никакого обмена, никаких расчетов нет. Золота за оставшуюся за границей случайно русскую бумажку никто не даст, ибо за нее нигде нечего купить. Ясно, что ее курс, ее внешняя ценность равна нулю, хотя внутри страны, в России, эта же бумажка будет вполне полноценна.
  Невольно улыбаешься, когда говорят: кредитные билеты обеспечиваются такимто фондом и серьезно несут этот фонд из одной кладовой в другую. Говорят, это нужно для иностранцев, а то курс упадет, доверия не будет. Но неужели же иностранец так наивен, что пойдет менять бумажку в этот фонд? Он ведь знает не хуже нас, что там ему ни рубля не разменяют. Он купил эту бумажку за 2 74 или за 2,5 франка и будет ждать, что ему дадут из фонда 4? Совсем не потому он дал только 2,5 франка, что на остальные 1,5 пошатнулось его доверие к русским финансам. Он им верит не хуже нашего. Он знает, что русский рубль не потеряет ничуть своей стоимости в России, пока он, иностранец, закончит хотя бы и долгую торговую операцию. Он дал 2 72 франка потому, что для него, для иностранца, на золото бумажка больше не стоит, потому что такая цена строго определилась на международном рынке в зависимости от нашего торгового обмена с иностранцами (не упоминаем про биржевые махинации и жульничество понижателей и повышателей, которое только усложняет, несколько изменяет здоровую, нормальную торговую цену рубля на золото и золота на рубли).
  Когда золото и серебро перестали быть русскими деньгами (а они перестали ими быть, когда ушли из России и на них установился курс как на товар), наш международный курс стал простым обменом товара на товар. Будем вести счет на бумажную нашу валюту или на золото, результат будет один и тот же.
  Вот образчик:
  
  Платежи наши иностранцам, скажем, в такомто году (за все, что мы от них берем, считая здесь
  и проценты по нашим им долгам) 100 руб. (золот.)
  Платежи иностранцев нам
  (за все ими у нас взятое) 90 руб. (золот.)
  
  Разница 10 руб. (золот.)
  
  Эти десять рублей (так называемых рублей) золотом мы должны в такомто году приплатить, без чего баланс не сойдется. Мы не доплачиваем. Представим себе, что при начале года золото и бумажки стояли al pari, то есть 100 рублей золотом равнялись 100 рублям бумажным. Что получилось? Или мы задолжали 10 рублей золотом и выдали на себя металлическое обязательство, или за границей очутились лишние 10 рублей бумажных, не имеющих ровно никакой цены, потому что за них не то что нельзя, а не нужно ничего покупать. Что сделалось с этими бумажками? Их вернули в Россию вместе с прочими 90 рублями, сочтя 100 рублей за 90, то есть понизив наш курс, или стоимость нашего рубля на золото, на 10 процентов. Бумажный рубль уже не равен рублю золотому, как было в начале года, а стоит всего 90 копеек, или не 4 франка, а 3 франка 60 сантимов.
  Но здесь вмешивается государство. Ему кажется это "падение рубля" опасным. Оно хочет удержать пари. Оно выдает металлическое обязательство на 10 рублей и платит за него проценты. На потомство ложится долг, но зато курс держится твердо.
  Но вот наши платежи за границу растут против платежей нам непомерно. Проценты все увеличиваются. Наконец, правительство видит, что поддерживать искусственно курс - значит разоряться. Оно предоставляет дело рынку. Рубль бумажный, конечно, сразу падает. Курс начинает колебаться и, наконец, устанавливается на каждый срок как раз в соответствии с международными нашими расчетами и следует за ними шаг за шагом. Уменьшается иностранный ввоз, увеличивается наш вывоз - курс повышается. Обратно - понижается.
  Вот другой образчик расчета на бумажную валюту в другом году. Для простоты возьмем в начале года курс рубля в 2 марки.
  
  Платеж наш иностранцам:
  
  За все взятое 100 руб. = 200 мар.
  Проценты по долгам 50 = 100
  
  Итого 150 = 300
  Платеж иностранцев нам 150 = 300
  
  Баланс сведен, товары и долги покрыты нашими товарами; ясно, что рубль как был, так и остался на курсе 2 марок.
  Представим себе теперь, что мы уплатили иностранцам по расчету на 150 бумажных рублей, а не 200, а у них взяли столько же, сколько сказано, то есть на 150 рублей (300 марок), курс упадет, и вычислить это падение нетрудно. Те же 300 марок будут равны 200 рублям, или рубль вместо 2 всего 1,5 маркам.
  Обратно, предположим, что иностранцы уплатили нам на 100 марок больше. Ясно, что те же 150 рублей будут теперь не 300, а 400 марок, то есть рубль будет стоить не 2 марки, а 400 : 150 = 2,66.
  Эта простейшая схема так ясна, что позволяет употребить чисто математический прием доказательства для установки настоящего закона, определяющего взаимный курс золота и абсолютных знаков.
  Внутренняя стоимость рубля, его покупная сила обусловливается только его постоянством как единицы меры, то есть благонадежностью его выпусков верховной властью, только в меру действительной потребности народа в расчетном и платежном средстве.
  Внешняя его стоимость обусловливается его покупной силой внутри России и состоянием международного рынка, то есть нашими денежными расчетами с иностранцами.
  Исключая постоянный элемент, то есть благонадежность внутри России и, следовательно, неизменную внутреннюю покупную силу рубля, его внешняя стоимость, или курс, выразится в виде следующего финансовонаучного закона (частного для России, конечно).
  Курс рубля или отношение его к золоту находится в зависимости исключительно от международного баланса. Количество знаков, обращающихся в России, никакой здесь роли не играет.
  
  VIII
  
  Этот ясный и простой закон был превосходно освещен покойным Н.Я. Данилевским в его статьях, озаглавленных: " Несколько мыслей по поводу упадка ценности кредитного рубля, торгового баланса и покровительства промышленности", помещенных в Торговом сборнике за 1867 год.
  Приводимый им пример представляет чисто научное упрощение нашего международного обмена и значения бумажных и металлических денег. Мы приводим в извлечении эту художественную и правдивую фантазию о деньгах Атлантиды:
  "Предположим, - говорит Данилевский, - что среди океана существует остров, - назовем его хоть Атлантидой, - который не имеет никаких сношений с остальным миром и жители которого думают о себе, что они единственные разумные существо во Вселенной. Благоприятствуемые климатом, почвой и природными способностями, антлантидцы собственным трудом вышли из состояния грубости и достигли известной степени цивилизации. Условия жизни их до того усложнились, что они не могут более довольствоваться простой меной своих произведений. Скот, соль, раковины не удовлетворяют уже потребности их в том средстве, которое мы называем деньгами. Драгоценные металлы на острове есть, но островитяне еще не открыли их. Мудрец, живший в то время между атлантидцами, стал рассуждать, как помочь их горю, и вот, приблизительно, ход его рассуждений. Искомое средство должно иметь такие свойства, чтобы его можно было променивать на каждый товар и на каждое количество товара. Так как все товары делимы, то и наше искомое должно иметь соответственную делимость. Бараны и быки для этого не годятся. Соль и раковины, пожалуй, удовлетворяют этому требованию, потому что, назначив, что раковина соответствует самому малому количеству самого дешевого вещества, можно достигнуть того же, как если б они были делимы. Далее, необходимо, чтобы средство всеобщей мены долго сохранялось, не уничтожаясь и не портясь. Соль для этого решительно не годится, раковины же, хотя с грехом пополам, удовлетворяют этому требованию. Но и этого еще мало: надо, чтобы нельзя было или, по крайней мере, очень трудно было подделывать наше общеменовое средство; а то все вместо того, чтобы настоящее дело делать, станут заниматься его подделкой, и никогда нельзя будет быть уверенным, что его не слишком много наделали. Раковины и в этом отношении, пожалуй, годятся. Надо, наконец, чтобы вещество, которое употребим на общеменовое средство, было достаточно редко, для того чтобы каждый не мог увеличивать по произволу количества его. Мудрец пришел к тому заключению, что ни одно из известных ему произведений острова не годилось для желаемой цели. Но почему бы, подумал он, не придать требуемых качеств какомулибо веществу искусственно? Возьмем, например, хоть кусок бумаги. Разной величиной или формой кусков можем удовлетворить требованию делимости; трудным рисунком, секрет которого будет известным лишь правительству, предупредим подделку; променом старых, износившихся бумажек на новые придадим ему неуничтожимость; наконец, ограничив количество их выпуска единственно потребностью торговли и промышленности, предупредим излишнее их накопление. Конечно, думал он, странно, каким образом вещь, сама собой ни на что не пригодная, будет вымениваться на всякий действительно полезный предмет; но ведь ценность вещи основывается на ее пригодности для какоголибо употребления; быть же орудием мены есть употребление весьма важное, и как только мои бумажки станут на это употребляться, то тем самым приобретут они и ценность. Не то ли же самое со всяким предметом, пока не придумают ему употребления? Белая глина, которой у нас так много, не имела никакой цены, пока не придумали делать из нее фарфоровых сосудов, и с тех пор глина стала ценна; почему же и бумажки, когда они применяются к своему назначению посредством известного приготовления, а главное, посредством строго соблюдаемых условий их выпуска, так же точно не получат ценности, весьма хорошо удовлетворяя своему назначению? Проект был приведен в исполнение. Сначала определили условно, что бумажная единица соответствует такомуто количеству необходимейшего вещества, например хлеба, и в таком лишь случае прибавляли число денежных знаков, когда постоянный лаж удостоверял, что оно не достаточно для нужд промышленности и торговли. Таким образом утвердилась в Атлантиде полная доверенность к искусственному средству облегчения мены. Это был первый период денежного обращения в Атлантиде.
  Через несколько столетий остров был открыт и вступил в торговые и иные сношения с иностранцами. Конечно, иностранцы не захотели принимать атлантидских бумажных денег, но из этого затруднения вывернулись случайным открытием на острове золота и серебра. Атлантидцы так привыкли к своим деньгам, что не хотели переменить их на золотые и серебряные, а согласились на следующую сделку. Золото и серебро было собрано в особое хранилище и установлены соответственность бумажной денежной единицы известному весу этих металлов. Торговля стала производиться следующим образом. Атлантидцы приезжали в иностранные земли и покупали на свои бумажные деньги тамошние продукты. Иностранцы с этим деньгами приезжали в Атлантиду, выменивали их на золото в разменной палате и потом за это покупали анлантидские товары. Получившие золото атлантидцы спешили в разменную палату и возвращали себе за золото свои любимые бумажки. Это был второй период антлантидской торговли, совершавшейся посредством размена билетов на золото и золота на билеты.
  
  Вскоре обе торгующие стороны заметили, что совершенно напрасно затрудняют себя излишней процедурой двукратного размена, и стали поступать так: иностранцы, получив атлантидские билеты, прямо покупали на них атлантидские товары. Разменная палата опустела и чуть не была совершенно забыта. Своих товаров атлантидцы отпускали как раз на столько, на сколько покупали иностранных, и потому иностранные купцы брали бумажки, как если б они были чистым золотом, зная, что ведь нужно же будет им покупать атлантидские товары, а на них и уйдут бумажки; разве ценили их немного дешевле за то, что в промежуток времени между получением бумажек и покупкой на них товаров они не имели для них употребления; но так как торговля шла непрерывно, то эта причина не могла оказывать сильного действия. Это был третий период в развитии атлантидской торговли, в который размен на драгоценные металлы подразумевался и вместо прямого существовал, так сказать, косвенный размен. Цена бумажек и тут не падала, и невозможно вообразить никакой причины, почему бы ей было пасть.
  Но вот атлантидцы развратились, забыли староотеческие обычаи и предания, пристрастились к различным удобствам жизни, приняли разные чужеземные привычки, которые могли удовлетворять лишь иностранными продуктами, и стали их накупать в гораздо большем количестве, чем отпускали своих собственных товаров. Очевидно, что при таком порядке вещей некоторое количество атлантидских бумажек должно было оставаться в руках иностранцев, и когда их порядочно накопилось, иностранцы, конечно, не знали, что с ними делать. К счастью, вспомнили про разменную палату. Она снова была открыта, и золото потекло из нее рекой за границу. Атлантидцы вовсе об этом не беспокоились, так как не были заражены меркантилизмом. Таков был четвертый период в ходе торговли и в судьбе бумажных атлантидских денег.
  Период этот, конечно, не мог быть продолжителен, и однажды иностранные купцы, явившись променивать оставшийся у них излишек бумажек, услышали горестную весть, что променивать их не на что. То, что они считали деньгами и что было таковым в течение долгих лет, обратилось в простые бумажки. Они было хотели прекратить всякие сношения с атлантидцами, но те стали их успокаивать: "Чего вы опасаетесь? Ведь не нынче мы начали, не нынче и перестанем торговать с вами. Мы признаем за бумажками полезную их цену; отдайте их нам, а мы доставим вам на следующий год товаров на всю их стоимость, да еще проценты за то, что вы нам раньше срока деньги в руки дадите". "Хорошо, - отвечали иностранцы, - но вы не берете в расчет, что на будущий год опять приедете к нам закупать наши товары в таком же количестве, как и за прошлый, а, пожалуй, и еще того больше, и захотите платить теми же бумажками, тогда как значительную долю наших товаров должны вы будете отпустить нам за те же уже бумажки, которые мы вам теперь отдадим, да проценты за них: таким образом, вы, наконец, должны будете отпускать все потребное для нас количество ваших товаров за старые долги, а на что вы будете вновь покупать? Так нельзя, а послушайте вот что. Вы покупали у нас в последние годы товаров на 150 миллионов, мы же ваших - только на 100 миллионов; следовательно, 100 миллионов ваших билетов имеют и для нас полную ценность, остальные же 50 с тех пор, как нельзя променять их на золото, все равно, что клочки тряпья. Так как, однако, на ваших билетах не написано, которые из них принадлежат к первой сотне и которые ко второй полусотне миллионов, то мы можем и будем принимать их вообще лишь за две трети их цены, а там что будет, то будет". Так и решили, что внутри Атлантиды билеты будут попрежнему в полной их цене, а во внешней торговле будут приниматься лишь в две трети их номинальной стоимости. Но на деле вышло не так. Всякий торговец туземными произведениями внутри острова стал рассуждать, что может ведь случиться, что на вырученные деньги придется ему покупать иностранные товары, по отношению к которым бумажки стоят всего 2/3 своей цены, да если не придется этого ему самому, то, пожалуй, вздумает рассуждать таким образом тот продавец, у которого он будет покупать внутренние продукты; следовательно, против такого риска надо себя обеспечить и нельзя принимать билетов в полной их цене. Наоборот, иностранные купцы стали думать каждый со своей стороны: положим, атлантидские билеты стоят у нас лишь 2/3 их номинальной цены; но ведь атлантидские товары остались в прежней своей цене, и я смело могу рассчитывать, что сколь бы ни закупил их, все сбуду. Если поэтому буду принимать билеты не в 2/3, а в 3/4 или 4/5 их цены, то мне охотнее будут продавать, я закуплю больше, чем другие, и увеличу свои обороты. Таким образом убедились, что билеты или вообще деньги имеют характер жидкости, то есть что цена их стремится прийти к одному уровню. Однако же, как и жидкости, вполне этого не достигают, если из двух действующих причин одна стремится возвысить или удержать жидкость на известной высоте, а другая стремится ее понизить, - убедились, что и тут по мере удаления действующей причины действие ее ослабляется в некоторой степени, почему резкие и крутые разности в цене, как полноценность на внутреннем и 2/3 цены на внешнем рынке, рядом существовать не могут; и что, хотя на внутреннем рынке ценность билетов будет стоять выше, чем на внешнем, переход между этими двумя уровнями будет однако же постепенен и разница между ними не так велика. Тем не менее понижение цены билетов всех изумило; говорили: "Кажется, условия, предписанные древним мудрецом, исполняли мы в точности, лишних билетов не выпускали, были мы в этом отношении скорее скупы, чем щедры, и однако же билеты упали". Имя виновника стольких бедствий готовы были предать проклятию, пока следующие соображения не привели атлантидцев к более справедливому образу мыслей: "Ведь мудрец, рекомендовавший употребление бумажных денег под единственным условием благоразумного и умеренного выпуска их, жил в то время, когда мы думали, что, кроме нас, на свете никого нет;
  когда, следовательно, атлантидская ценность и всемирная ценность были выражениями тождественными. Он говорил, что бумажные деньги могут служить, при известных условиях, представителями атлантидских ценностей, и они служили ими вполне; мало того, дальнейшая судьба их показала, что посредством косвенного размена они могут служить отчасти и представителями иностранных ценностей, именно такой доли их, которая равняется ценности нашего отпуска. Его ли вина, если мы захотели, чтобы наши билеты сделались представителями не только наших, но и вообще всемирных ценностей, без всякого ограничения?""
  Какова была дальнейшая судьба атлантидских денег, мне неизвестно. Но из участи их доселе оказывается несомненным, что ценность бумажных денег не зависит исключительно от того, соответствует ли их количество внутренней потребности в этих деньгах, а зависит также и от хода внешней торговли. Конечно, в действительности торговые сношения происходят не так, как в нашем примере; но все различия в этом отношении усложняют только процесс, нисколько не изменяя его сущности; и так как, думаю я, нельзя указать на какуюлибо ошибку в изложенном ходе торговых сношений и их влияния на ценность билетов, то и должно признать, что торговый баланс может оказать влияние на ценность бумажных денег".
  
  IX
  
  Когда, таким образом, установлен закон независимости нашего внешнего курса ни от фонда, ни от количества рублей внутри России при условии их в ней полноценности и полноверности (а это в свою очередь обусловлено всенародным доверием к верховной власти), необходимо для обоснования и доказательства следующих двух законов поставить и исследовать вопрос: сколько же должно быть в обращении у нас знаков? В чем выражается их недостаток? Где предел потребности в них? Начиная с какого момента знаки становятся излишними и их покупная сила, их внутренняя стоимость ослабевает?
  Если мы из огромного окружающего нас моря экономических явлений возьмем наиболее типичные для характеристики недостатка в знаках, то увидим следующее.
  Я землевладелец. Чувствую, что мое хозяйство идет очень плохо. Испольная система никуда не годится. Рядом хозяйство многопольное, с винокуренным заводом, с клевером, с хорошим скотом. Пора бы перейти и мне на такое же. Но я не могу. Денег нет. Чтобы завести такое хозяйство при моей поверхности землевладения, у меня должен оборачиваться капитал в 10-15 тысяч рублей. Имение мое стоит 30 тысяч по банковской оценке; 60 процентов, то есть 18 тысяч рублей, я получил и уплатил старые долги. Под вторую закладную мне дадут 8 тысяч, но возьмут с меня в год минимум 960 рублей процентов. Этого мне не хватит, и подобного процента я платить не могу. Соловекселя? В отделении Государственного Банка рассмотрели мое нынешнее хозяйство и посулили мне только 1800 рублей, ибо мой нынешний оборот 3000. Есть возможность получить кредит от 3 до 5 тысяч рублей в местном взаимном кредите за 9-10 процентов годовых. Наконец, есть возможность учесть векселекдругой в частных руках за копейку в месяц. Нет уж, придется оставаться при старом положении. Получаю в год 1200 рублей дохода, мог бы получать тысяч пять, ничего не поделаешь!
  Мы должны согласиться, что для России это не средний, а много "выше среднего" случай. Сидит этот землевладелец прочно, не должает и жалуется только на то, что вместо 5000 вырабатывает 1200 рублей. Нечего и говорить, что огромное большинство не имеют и этого и бьются, нуждаются и смотрят на подобного счастливца с завистью.
  Поищем определенного признака недостатка знаков, так как ясно, что самый недостаток налицо.
  Соловекселя оставим в стороне. Это кредит, вопервых, почти филантропический, а вовторых, совершенно недостаточный (ибо дается не на будущий большой оборот, а на настоящий малый). И при этом, кажется, сделано недавно распоряжение (секретное) не давать никому полной нормы;
  по крайней мере, кому следует 1000 рублей, тому открывать кредит только на 5001.
  Рассмотрим обыкновенный, нормальный кредит.
  Заметим, что личного земледельческого кредита почти нет, а есть лишь под обеспечение свободной стоимостью имения. Землевладелец может получить деньги:
  Под вторую закладную за 10-12 процентов;
  Из местного общества взаимного кредита за 9-10 процентов;
  Под вексель от частного лица за 12-18 процентов.
  При этом во всех случаях кредит крайне ограниченный. Большой суммы денег достать невозможно. Ограничивают потому, что свободных денег нет.
  В лучшем случае хозяйство может дать 6-7 процентов при огромном личном труде и при большом риске или жизни впроголодь. Спрашивается: можно ли брать деньги при этих условиях? Ясно, что хозяйство будет вестись попрежнему и вместо полной продуктивности таковая будет в 1/10, 1/8 - 1/4 нормальной или будет расхищаться капитал, то есть опустошаться земля.
  Нужно ли говорить про крестьянина? Хороший, зажиточный мужик для покупки, например, лошади вместо павшей или для уплаты податей (не вовремя) закладывает семенной хлеб, холсты, инструменты, одежу за 5 копеек процентов в месяц. В уездных городах целые улицы застроены амбарами, исключительно ростовщическими, где хранятся полушубки, шерсть, кудель, нитки, сарафаны и пр., и пр. Пять копеек в месяц, или 60 процентов в год, это еще сносно. Бедняки без залога и за этот процент не получат ссуды. Для тех существует такой кредит.
  В апреле берется в долг четверть ржи ценой в 7 рублей.
  За процент убирает в июне 1/2 десятины луга - 4 рубля.
  В августе отдает четверть ржи - 6 рублей.
  1 Так делали, напр., еще недавно в Смоленском отделении Государственного Банка.
  Или же за взятые на 4 месяца 7 рублей платит 3 рубля процентов, то есть в год 12 рублей, или 158 процентов.
  И эти оба вида кредита не самые плохие, а только средние или, пожалуй, выше среднего. А, например, такой случай, лично виденный нами. Приходит баба просить почтовую марку. Денег нет. Письмо нужно отправить экстренно. За одолжение 7 копеек на неделю баба полола<.. .> дня и была очень довольна. Знаете, из каких это процентов получился кредит? Считайте день бабы только в 35 копеек (летний), и окажется, что за неделю она заплатит 250 процентов, или в год тринадцать тысяч на сто.
  Это, разумеется, курьез, хотя и математически точный.
  Фабрикант платит: крупный, имеющий учет в Государственном и больших банках, - 6-7-8 процентов, маленький, кредитующийся коегде, - 9 и 10 процентов. За ограниченностью банкового кредита все, даже очень крупные фирмы, при хороших делах тихонько бегают к дисконтерам и платят 10 и 12 процентов.
  Полагаем, распространяться дальше не стоит. Признаки недостатка знаков налицо: 1) высота процента за наем денег, 2) обесценивание труда.
  Оба эти признака теснейшим образом связаны между собой: вследствие недостатка денег процент или плата за их наем становится непомерным и параллельно с этим труд, постепенно дешевея, совершенно обесценивается.
  Баба, очевидно, ровно ни во что считавшая свой полудневный труд, - пример очень яркий. Но не менее яркий пример и такой: очень добросовестный арендатор дает за имение 1000 рублей аренды. Владелец не соглашается и, начав работать сам, вырабатывает 1200 рублей. Другими словами, за свой годовой поистине каторжный труд он выработал 200 рублей или, откинув проценты на (мысленное) страхование от рисков, например 100 рублей, получил всего 100 рублей, то есть меньше, чем жалованье самого убогого волостного писаря. Положим, что в этом труде было наслаждение, то есть некоторый нравственный элемент. Но ведь денежното этот труд вполне обесценен.
  Политическая экономия определяет капитал как концентрированный прежний труд, являющийся орудием новому труду. Недостаток денежных знаков, возвышая плату за наем капитала, отделяет, отрезывает его от труда будущего, обезценивает, парализует этот труд, отдает его в кабалу и ставит элементы праздные - в положение, господствующее в стране, элементы трудовые - в рабство им.
  Примеряя эти соображения к жизни, легко понять, что это не про Америку говорится, а про матушку Россию, где только благодаря западной финансовой доктрине, отводившей глаза русскому финансовому ведомству за последнюю четверть века, вместо старого добродушного крепостного права юридического создалось новое, в тысячу раз тягчайшее, - крепостное право экономическое.
  Господа: биржевики, дисконтеры, спекулянты, рантьеры, чиновники.
  Рабы: землевладельцы, земледельцы, промышленники, рабочие.
  Вот прямые последствия недостатка денежных знаков и вместе с тем его точные признаки.
  Но возвращаемся к основному рассуждению и ставим второй вопрос: где предел потребности жизни в денежных знаках? Есть ли такой предел?
  Несомненно, есть, и его можно выразить в форме следующего закона, который мы и постараемся доказать.
  Увеличение числа знаков необходимо и полезно до тех пор, пока новые, добавочно выпускаемые их количества вызывают новый, не производившийся дотоле труд или возвышают производительность и результаты труда прежнего.
  Что такое отпечатанная в Экспедиции заготовления государственных бумаг бумажка до момента ее выпуска в публику? Это не что иное, как ассигновка на труд, расчетный знак, ожидающий сделки, которую он учтет. Пока этот труд не произведен, пока сделка не совершена, знак этот никакой цены не имеет. Это не та засаленная и пропотелая бумажка, которая вернулась в казначейство и только удобства ради меняется на чистенькую, свеженькую бумажку. То деньги настоящие, полноценные деньги, уже работающие, уже государству как бы не принадлежащие. Мы говорим про новенькую, новорожденную бумажку, идущую не в обмен на другую, а вполне независимую, самостоятельную.
  Представим себе простейшую схему: сидит в деревне уволенный в запас солдат Иван Сидоров. Выучился он в крепости, скажем, кирпич обжигать. Завел бы маленький кирпичный заводик и работал бы сам, да с ним односельцы в свободное время - нельзя; нужно 300 рублей на дрова, на постройку, на расплату за сырец, за инструмент. Заложить нечего, кредита даже и за 60 процентов в год нет. Ну, значит, и сиди, празднуй или ходи на поденщину за 30 копеек, да и то, когда экономия позовет, потому что и там, по безденежью, все работы сокращены. Ни труда, ни производства нет, люди просидели праздно, Иван Сидоров от скуки только пьянствовал. Заработает чтонибудь урывком - не стоит беречь, не скопишь 300 рублей, взял и пропил.
  Представьте, что какимнибудь чудом Иван Сидоров получил вот эти 300 новорожденных бумажек на десять лет, в рассрочку из 5 процентов. Он построил заводик и начал работать. Платит свои взносы очень аккуратно, так как дело идет хорошо и платеж льготный. 45 рублей вернулись в казначейство в первый же год. Они состоят из двух величин: 30 рублей возврата ссуды и 15 рублей чистого дохода казны, потому что операция не стоила ей ничего. Что такое эти 30 рублей? Теперь это уже не бумажка, а измеритель действительных ценностей, необходимый для обращения, ибо гдето в Церевококшайске или под Сызранью идет новое дело, кипит новый, ранее спавший труд, и вокруг кирпича совершается бесчисленное количество новых оборотов. Сидоров сшил себе полушубок (а то бы еще год ходил в старом). Матренаработница купила два платка и скормила своей семье семь пудов лишней ржи (без работы ели меньше). Кроме того, пили чай. Все заработали, все увеличили потребление, все поправились, и эта поправка, в микроскопической, правда, доле, но отразилась и на доставке чая добровольным флотом, и на киевском сахарном рынке, и на ивановской набивной фабрике. Увеличились все обороты, 300 рублей влились, словно керосин, в гаснувшую лампу. Спрашивается, что должно сделать правительство с возвращенными ему 30 рублями? Сжечь их как свободные или ненужные? Нельзя, это явно стеснит промышленность, ибо обороты расширились, а меновое средство не увеличилось. Нельзя их сжечь - их пускать, немедленно дальше пускать надо! Бесчисленное множество этих Сидоровых протягивают руки за ним. И они сидят без работы, и они могли бы работать, да нечем, инструмента нет...
  
  X
  
  Мысль о прямой творческой способности бумажных знаков, правда не в виде знаков абсолютных, а только заместителей золота, высказывалась, хотя и туманно, западными финансистами и составляет часть известной теории кредита. Но из всех западных построений нет никакой возможности прийти к теории мнимых капиталов, которую я изложу ниже и которая ближайшим образом истекает из существа абсолютных денег. На это их свойство намекал покойный Н.Я. Данилевский в своих, к сожалению, немногочисленных экономических работах. Яснее говорили об этом русские практики и представители здравой русской мысли, покойные Шипов и Кокорев. Она ярко просвечивает в посмертном труде Н.П. ГиляроваПлатонова "Основы экономии". Затем по этому поводу впервые были высказаны нами в "Русском деле" следующие соображения по вопросу о постройке Сибирской железной дороги, соображения, сполна принятые и осуществленные правительством позднее.
  Вот что говорится в передовой статье 3 "Русского дела" за 1888 год:
  "Неужели нужно для постройки железной дороги средствами государства непременно занимать деньги, отыскивать чужой капитал и только обращать его в недвижимость, рискуя доплачивать огромные суммы, если эта недвижимость не даст условленных четырех или пяти процентов владельцу капитала? Не проще ли создать эту недвижимость из непроизвольно лежащих: труда и естественных богатств?
  Предположим, что государство решает строить Сибирскую дорогу по частям, расходуя в год, например, 50 миллионов рублей, и производит специально для этого соответственный выпуск кредитных билетов. Эта сумма при денежном обращении в 1 100 миллионов не повлияет заметным образом на наш денежный рынок и тем более не уронит нашего курса. Она вся целиком распределяется среди рабочего люда и промышленников, которые получат заработок на дороге. Каждый из участников этой работы исполнит труд, которого он иначе бы не сделал, и вследствие этого увеличит свое потребление: крестьянин купит больше хлеба и мануфактурного товара. Инженер, администратор, писец, бухгалтер, сторож - все увеличат свое потребление; заводы и их рабочие, увеличив свою работу, увеличат потребление в равной мере. Вся сумма в 50 миллионов пока чисто фиктивных знаков, каковыми несомненно будут выпущенные бумажки, пойдет в народное обращение и при каждой сделке, при каждой передаче вызовет некоторый новый труд, который иначе не был бы совершен.
  Увеличение труда, сбыта, потребления почувствует немедленно вся без исключения промышленность. За границу из всей этой массы труда не будет уступлено ничего, ибо все нужное может и должно быть сделано дома.
  Таков первый момент. Результата труда мы еще не касались. Отметим пока это оживление и припомним, что совершенно таковое же и тем же путем было достигнуто во время последней войны. Вся Россия усиленно работала на выпущенные бумажки. Прилив средств чувствовала вся промышленность, и в это время она сделала громадные успехи.
  Но отсюда начинается разница. В результате войны получился: в материальном отношении - даром затраченный труд (вся сумма его пропала), в нравственном... позор! Усиленная работа кончилась, спрос и труд сократились, дух поник. Доктринеры признали, хотя к тому не было никаких оснований, избыток кредитных билетов и конвертировали его в бумагутовар. Начался ряд кризисов, продолжающихся до сегодняшнего дня.
  Результатом выпуска 50 миллионов бумажных рублей для постройки железной дороги будет то, что увеличившаяся во время постройки покупная и потребительная сила народа увеличится еще по ее окончании. Такая железная дорога, как Сибирская, по достройке хотя бы только первого участка уже вызовет целый ряд новых, до сих пор не производящихся оборотов и промышленных предприятий. Выпущенные совершенно фиктивно поначалу знаки не только не окажутся лишними, но вызовут потребность в еще новых количествах знаков, ибо если от 50 миллионов лишних рублей наше денежное обращение увеличится на У то от постройки первого участка Сибир ской дороги и при самой этой постройке количество сделок и оборотов в России возрастет на величину еще большую.
  Если посмотреть на вопрос с другой стороны, то окажется, что государство сделало следующее: оно выдало вперед ассигновку на труд. Этот труд совершился, дорога создалась, так сказать, из ничего (так как без этой ассигновки труд этот не был бы совершенен и пропал бы даром), ассигновка обратилась в нечто реальное, в недвижимость, изображаемую новой железной дорогой, а главное, в новый ряд непрерывно идущих сделок. И вместе с тем государство получило ее даром, так как выпущенные знаки брать назад не приходится. Это уже не те фиктивные знаки, которые были выпущены, это уже оплодотворенные народным трудом совершенно реальные деньги, орудие известных торговых и промышленных оборотов, которых бы без этой новой дороги не было".
  Это и есть в своем первоначальном виде теория мнимого капитала, совершенно заменяющего капитал реальный, заключающийся в выраженных золотом или иными ценностями сбережениях. Разумеется, эти мнимые капиталы работают с полной силой только в руках центральной государственной власти (мальцовские деньги показывают, что то же возможно и в частных руках, но это государство в государстве), оживляют и вызывают народный труд только тогда, когда вызвать этот труд возможно, то есть когда его элементы уже есть налицо в виде материалов, рабочих рук и умственных сил.
  XI
  
  Чтобы уяснить себе практические условия приложения к жизни теории мнимых капиталов, необходимо рассмотреть ее пределы, то есть условия, определяющие излишек и недостаток денежных знаков в государстве.
  Признаки недостатка в знаках совершенно, думается нам, могут быть уяснены на приведенных двух примерах.
  Эти же примеры в обратном виде могут отлично послужить для уяснения признаков как нормального количества менового средства, так и избытка в знаках.
  Представим себе, что правительство, следуя этой системе, начнет пускать в оборот все большие и большие количества денежных знаков. Предположим далее, что ни одного из них не употребляется на текущие государственные расходы, а все идут только на оживление труда. Строятся железные дороги, элеваторы, порты, производятся обширные работы по орошению, лесоразведению. Расширяется помощь фабрикам, заводам, сельским хозяевам. Щедрой рукой кредитуются Иваны Сидоровы через посредство ли земств или артельным порядком, за круговой ответственностью. Труд растет гигантскими шагами. Оживляется потребление, а следовательно, множество побочных промышленностей. Трудящийся человек поднимается в цене, ибо ему не только создается работа вообще, какаянибудь, но у него является уже выбор работы. На фабрике платят дорого, в экономиях тоже, сам затеет чтонибудь - заработает еще больше. Навстречу этому росту вознаграждения труда понижаются постепенно цены на предметы жизни вследствие большего и выгоднейшего их производства, ростовщик и тунеядец хиреют. Что делать дисконтеру, когда благодаря обилию денежного средства в стране торговля деньгами становится совсем безвыгодной? Процент за наем капитала понижается, ростовщики и рантьеры сами начинают бегать, искать помещения для своих денег. Основывают акционерные общества, придумывают новые предприятия и сами работают в них.
  Наконец, наступает момент насыщения. Новых знаков не нужно, употреблять их производительно некуда. Можно бы и еще построить железных дорог, необходимо подождать: инженеры, землекопы все заняты, а так как рвут в разные места, то они слишком подняли цены на свои услуги. Можно бы заняться с выгодой каменными постройками - опять надо обождать: все каменщики заняты, потому что постройка идет повсюду. Можно бы расширить запашки, заменив человека машинами? Трудно, хлеб подешевел. Основать еще фабрики? Трудно, подешевели сукна, ситцы, машины, мебель, подешевело все, где человек играет роль второстепенную, вздорожало все, где нужен личный труд, личное искусство человека.
  А главное, за деньгами никто не бегает, никто их не ищет, никто изза них не кланяется. Процент, получаемый лежа на боку, так низок, что деньги бегают за человеком, деньги служат человеку. У нас изобретатель - синоним человека голодающего. При тех условиях изобретатель - владыка. Да так и быть должно, ибо изобретатель изображает цвет лучшей формы человеческого труда - труда умственного.
  Итак, вот признаки надлежащего количества знаков:
  Удешевление денег как предыдущего капитала производства.
  Удешевление денег как знаков, как оборотного средства, то есть понижение процентов.
  Удешевление всех машинных производств. Удешевление жизненных припасов и обстановки жизни. Вздорожание личного труда.
  Торжество и огромная оплата труда творческого и вообще умственного.
  Читатель чувствует, что это уже не про матушку Россию идет речь. Это уже Америка живьем, представляющая налицо большую часть указанных элементов. Тут и рабочий, два раза в неделю меняющий белье и спящий на пружинном матраце. Тут и деньги, которых девать некуда. Тут и Эдисон, полубог промышленности, и двадцатиэтажные дома, и все чудеса Нового Света.
  Нам могут возразить, однако, что в Америке металлическое обращение. В Америке золотые деньги. Америка задыхается от изобилия золота.
  Совершенно верно. Все это возможно и при золоте как деньгах. Разница будет лишь та, что, вопервых, при золоте все подобное может быть достигнуто лишь хищным путем, на чейлибо счет. Америка втянула в себя половину мирового золота путем прямой обиды для остального человечества. Вовторых, как ни высока в Америке промышленность и как ни развита банковая система, но каждую минуту промышленность не обеспечена от потрясающих кризисов вроде разыгравшегося летом 1893 года и вызванного только тем обстоятельством, что золото и серебро, будучи деньгами, являются одновременно и товаром и как таковые подлежат действию тех стихийных сил, от которых абсолютные деньги, товарного качества не имеющие, могут быть совершенно изъяты. Самостоятельная экономическая страна, как, например, Россия, достигнет при системе абсолютных знаков того же необъятного экономического развития, не отняв ни у кого ни куска хлеба и не рискуя ровно никакими кризисами.
  Да, наконец, ведь и Америка развилась только при помощи своих гринбеков, бывших в свое время почти абсолютными знаками. Разница была лишь в том, что эти деньги и выпускались не центральной властью, а каждым штатом, источником их было не единодержавие, форма русская, а федерация. При помощи гринбеков Америка оплодотворила свой народный труд, затем запретительными тарифами изолировала себя от потребления продуктов чужого труда, но сама свой труд умела навязывать иностранцам. Ей приплачивали золотом все, с кем она ни торговала, золото накопилось и заменило гринбеки. Мало того, его накопилось так много, что оно начало обесцениваться так же точно, как будут обесцениваться бумажки, когда их количество превзойдет здоровую в них потребность, когда делать с ними будет более нечего. Затем неожиданно обесценилось серебро, резко нарушилось его давно установившееся отношение к золоту, и так как серебряный доллар есть не только de jure, но и de facto монетная единица, то понятно, что наступило жестокое потрясение всей американской промышленности, конец которого пока трудно даже предугадать.
  Наступившее, начиная с Америки, всеобщее падение серебра отразилось и у нас и дало новое великолепное доказательство превосходства нашей абсолютной денежной системы. У нас, как известно, "неприменяемая и законная единица" всех денег, обращающихся в государстве, - серебряный рубль такогото веса. Пока золото и серебро были твердо связаны между собой, из России оба металла ушли одновременно. Чтобы не остаться совсем без мелкой разменной монеты, было необходимо выпустить низкопробную, так называемую билонную монету, имеющую значение не монеты, но тех же почти ассигнаций. В пяти двугривенных серебра было значительно меньше, чем не только в полноценном рубле, но даже в полтиннике.
  Наступает обесценивание серебра. Сначала серебряный рубль, ставший таким же товаром, как и полуимпериал, ценился ниже рубля золотого, но выше рубля кредитного. Затем на минуту он сравнялся с кредитным и рубли появились у нас в обращении, но отнюдь не в качестве "законной и неприменяемой" монеты, а просто как новинка, как курьез.
  Прошло всего месяца три. Затем серебро подешевело еще и полноценный серебряный рубль, законная монета, стал дешевле рубля кредитного. И вот эту нашу законную основную единицу перестали принимать частные люди, затем и казенные учреждения. Правительство сначала перестало чеканить рубли, затем начало отказывать в переделке на монету частного серебра (ибо это могло вызвать великие злоупотребления: вы принесли серебро, купленное вами за 80 рублей на вес, и должны получить монеты на 100 рублей!) и, наконец, распорядилось исключить серебро вовсе из разменного фонда. Серебряный рубль, еще стоящий в своде законов как основная наша единица, фактически исчез, не произведя ни малейшего потрясения, и самый факт был совершенно не замечен народом. Дивились только одному курьезу: за полноценный серебряный рубль дают только четыре, а затем и три двугривенных, заключающих серебра не более чем на 30 копеек. Серебряный рубль сам собой превратился в товар, разменная монета - в маленькие металлические ассигнации.
  В это же время все цивилизованные страны с двойным металлическим обращением переживали жестокий кризис, а страны с серебряной валютой подошли чуть не к банкротству.
  Историю и обстоятельный анализ финансового положения Северной Америки читатель найдет в любопытнейшей книге А.А. Красильникова "Объяснение причин успеха Америки и неуспеха России в восстановлении металлического обращения". Эта превосходная книга была у нас замолчана, как замалчивается обыкновенно все умное, дельное, самобытное.
  Последний экономический момент - излишек свободных денежных знаков, мы полагаем, после всего сказанного не стоит и разбирать: признаки его ясны. За невозможность основывать новые серьезные дела развивается промышленная спекуляция, появляются дутые или заведомо неблагонадежные предприятия, руководимые, за неимением специалистов, невежественными людьми. Риск растет, ибо владелец капитала для сохранения его ценности вынужден рисковать. Цены, сначала переместившись правильно, начинают перемещаться уродливо. Денежная единица начинает вещно обесцениваться, то есть дешеветь, ее покупная сила ослабевает, иными словами, все дорожает. Прежние капиталы в опасности. Их владельцы несправедливо страдают.
  Такой момент был у нас вскоре после двенадцатого года. Верховная власть, только что осознавшая весь вред чрезмерных выпусков бумажных денег и твердо решившаяся привести в порядок русскую денежную систему, ввиду крайней государственной опасности вынуждена была выпустить в тогдашней патриархальной и очень мало промышленной России непомерно огромное количество ассигнаций. Рядом с ними обращалось неведомое количество фальшивых, пущенных Наполеоном, которые тем не менее приходилось принимать и оплачивать. Внутренняя покупная стоимость рубля в тогдашней крепостной и совершенно не промышленной России пала. Рубль дошел до четвертака.
  Любопытно, что по поводу выпусков ассигнаций в 1809-1815 годах даже завзятые доктринеры не решаются говорить о вреде бумажных денег. Между тем даже и здесь абсолютные знаки в виде ассигнаций, которые с болью сердца выпустил Александр I, принесли отнюдь не вред, а явную и несомненную пользу.
  Чтобы это понять, достаточно мысленно отделить причину от следствия и взглянуть на ассигнации как на показатель народных жертв и напряжения народных сил для спасения России и Европы в 1812-1815 годах.
  В 1807 году ассигнационный рубль стоил на серебро около 50 копеек, в 1813м - 25. Другими словами, его внешняя стоимость понизилась за шесть лет наполовину. Предположим (хотя это и не так), что и внутренняя его стоимость упала также на 50 процентов. Кто в 1807 году имел 1000 рублей, тот фактически в 1813 имел 500, а к 1815 еще меньше, другими словами, потерял половину своего имущества. Относится это только к лицам, державшим деньги на вкладах в казенных банках, но отнюдь не к землевладельцам и промышленникам, ибо земли соответственно увеличивались в ценности, а промышленники подняли цены на свои произведения. Пострадали, конечно, и они, как и вообще все население, но их убытки вознаградились широко увеличившимся трудом, а убытки непосредственно разоренных Наполеоном - правительственной помощью.
  В результате: нашествие неприятеля отражено, хозяйство в огромной полосе, опустошенной войной, восстановлено, Москва отстроена, русские войска прошли в Париж и спасли всю Европу. Расходы на все это покрылись ассигнациями, которые вызвали прямые убытки для групп рантьеров, косвенные убытки для всех и напряжение сил для классов трудящихся. Всего через год после Венского конгресса рубль уже поднялся со своей наинизшей цены в 1815 году, доходившей до 20 копеек за рубль, на 5 процентов; это указывало прямо, что народный труд стал самостоятельно залечивать раны, нанесенные войною.
  Утверждаем с полным правом, что эти излишние в мирное время ассигнации явились в великую войну 1812 года не только показателем принесенных Россией жертв, но и драгоценнейшим орудием, посредством которого в огромной степени были облегчены самые жертвы и народная тягота разложилась и распределилась наиболее равномерным и вместе с тем наиболее легким способом
  
  XII
  
  Итак, нижеследующий тезис можем считать доказанным.
  Абсолютные деньги, независимые от золота, позволяют оживлять и оплодотворять народный труд до предела, до которого в данное время достигает трудолюбие народа, его предприимчивость и технические познания.
  Но из этого же положения как вывод следует и обратное: под влиянием промышленного оживления и улучшенных условий народного труда развиваются и трудолюбие народа, и его предприимчивость, и его технические познания. В самом деле, в приведенном выше примере при определении момента полного насыщения страны знаками мы видели, что, например, новую железную дорогу приходится отложить за недостатком свободных инженеров, которые свои услуги стали ценить крайне высоко. Не ясно ли, что в обществе должно явиться усиленное стремление к инженерному и вообще техническому образованию и под воздействием этого толчка число инженеров и техников станет быстро возрастать? Лучшее вознаграждение и постоянное торжество труда должно могущественно подействовать на трудолюбие народа и усилить его, равно как и технические познания. Для предприимчивости являются также прекрасные примеры, а потому должна развиваться и она.
  С другой стороны, нетрудно видеть, что при условии обесценивания всякого рода труда, кроме чиновничьего, независимо от положения промышленности и равно оплачиваемого при ее процветании или гибели, лица, получившие техническое образование, несмотря на их крайне ограниченное даже количество, могут оказаться лишними? Мы видим, что бедствуют или идут на самые низшие канцелярские должности агрономы, техники, врачи. Не ясно ли, что парализованная промышленность в них не нуждается и не может оплатить их труда? Врач, желающий практиковать в деревне, должен или получать жалованье от земства, или питаться чуть ли не Христовым именем, собирая с нищего населения яйца, полотенца и т. д.
  Из всего сказанного до сих пор о бумажных деньгах в стране, экономически независимой, то есть могущей самой удовлетворить все свои потребности, казалось бы, прямой вывод следующий: печатать бумажки, пускать их в обращение, оплодотворять народный труд и приостановить дальнейшие выпуски лишь тогда, когда жизнь посредством указанных выше признаков даст понять, что знаков довольно, что новые бесполезны или вредны.
  Да, можно утверждать совершенно положительно: если бы мы только знали эти признаки, если бы никаких более точных приемов к урегулированию денежного обращения наука дать не могла, даже и в этом случае можно было бы смело просить верховную власть печатать и выпускать в народное обращение бумажки. Зло, могущее произойти от их несколько неумеренного выпуска, пустяки в сравнении со страшным злом, обусловливаемым их заведомым недостатком, или великими кризисами, или разорениями, вызываемыми особыми свойствами металлического обращения.
  Начало обесценивания внутренней стоимости бумажной единицы, как уже было указано выше, подметить легко. Это всеобщее вздорожание продуктов труда и, главным образом, первой необходимости. Однако основываться только на этих признаках нельзя.
  Промышленное развитие страны - вещь слишком сложная, и разнообразные кризисы наступают совершенно непредвиденно. Эти кризисы особенно вредны при промышленности молодой, еще не установившейся, еще не владеющей запасными средствами.
  Представим себе, что вдруг один из таких кризисов, разразившись над одной крупной отраслью народного труда, парализует и остальные. Народный труд сокращается, и тотчас же оказывается, что значительная часть абсолютных знаков является излишней. Излишние знаки роняют тотчас же ценность остальных, и важнейшее условие нормальной промышленной жизни - устойчивость денежной единицы - становится в опасности. Ясно, что эти избыточные знаки должны быть немедленно сняты с рынка, извлечены из обращения. Легко может быть, что через несколько месяцев эти знаки или еще большее их количество понадобится снова, но в минуту кризиса они должны быть удалены, иначе народный труд потерпит огромный ущерб. Другими словами, денежное обращение должно быть эластичным.
  Мы подошли как раз к тому регулятору, о котором было упомянуто вначале. Этот регулятор может действовать почти автоматически и совершенно облегчить как практические приемы учреждения, ведающего денежным обращением, так и тяжкую нравственную ответственность главы государства. Он устраняет из финансовых мероприятий правительства все неточное, гадательное, произвольное и создает совершенно ясные условия выпуска и погашения денежных знаков.
  Представим себе следующую схему:
  Я веду промышленное дело. Обороты и производство временно сократились, на руках у меня остались свободные знаки, девать которые некуда. Рядом умер мой товарищ. Вдова ликвидировала дело. И у нее на руках свободные деньги. Если этим деньгам не дать естественного убежища, они неминуемо будут угнетать промышленность, ибо их владельцы будут искать им помещения, будут друг перед другом ронять услуги капитала.
  Представим себе, что государство входит в роль посредника по помещению этих денег. Оно открывает специальную кассу, куда всякий желающий приносит излишние у него денежные знаки. Касса выдает ему вкладной билет, приносящий небольшой процент. Деньги накопляются.
  Что может и что должно государство делать с этими деньгами и откуда будет оно платить проценты по вкладам?
  Если мы припомним выдачу Ивану Сидорову 300 рублей из пяти процентов, мы сразу поймем, что эти 300 рублей могут быть прямо взяты из вкладов, а проценты будут уплачены из взятых с Ивана Сидорова процентов. Иван Сидоров платит за ссуду 5 процентов, государство дает вкладчику 4 процента, 1 процент идет на расходы по организации дела и в доход государства.
  1 По недавно сделанному расчету одно несовершенство организации железнодорожных расчетов связывало, то есть извлекало из обращения, несколько десятков миллионов руб. знаков. Теперь это зло устранено системою взаимного расчета дорог при посредстве Государственного Банка.
  Если мы заглянем назад в историю русских финансов, мы найдем приблизительно эту схему, проведенную довольно строго системой старых банковых учреждений, сохранными казнами, приказами общественного призрения, ассигнационным, коммерческим, заемными и ссудными банками. Система эта оказала огромное благодеяние старой, дореформенной Руси, хотя самый кредит и был довольно односторонним, направляясь почти исключительно в землю в виде долгосрочных ссуд дворянству. И тем не менее теперь трудно даже себе представить, как при тогдашней несвободе труда, при отсутствии почти всякой предприимчивости в среде поместного класса, при гораздо меньшем населении, при отсутствии железных дорог1 и страшной медленности оборотов, при двадцати миллионах бесплатных рабочих, денег почти не видавших, могла Россия вмещать такое огромное количество золотых и бумажных денежных знаков. Россия, при всем ее патриархальном характере, при отсутствии фабрик и заводов, при натуральном обмене, была очень богата. Едва ли в сорок лет успели мы расточить накопленное делами, да и то после бешеной оргии. Теперь мы действительно обеднели, мы убили и закабалили труд, а главное, мы беспощадно опустошили землю хищническим хозяйством. Но довольно вернуться нам к здравой, самой историей оправданной финансовой системе, довольно ввести настоящее абсолютное денежное обращение и правильно организовать народный кредит, чтобы в несколько лет все грехи были поправлены и Россия снова разбогатела.
  Как это ни странно, но мы сами собственными руками разломали и растоптали очень верную научно, очень удобную практически денежную систему. Накануне самого освобождения крестьян, когда предстояла вопиющая необходимость обновить нашу старую финансовую систему, оживить, расширить кредит, удвоить или утроить количество денежных знаков соответственно ожидаемому увеличению сделок и потребности в деньгах при вольнонаемном труде, пришла группа "молодых финансистов" с Евгением Ивановичем Ламанским и Владимиром Павловичем Безобразовым в качестве дельфийских оракулов и главных инициаторов реформ во главе, захватила руководство российскими финансами, в несколько лет изломала и исковеркала все и после тридцатилетнего владычества сдала Россию в том ужасном виде, в котором она теперь находится.
  Читатель, интересующийся подробностями этого поистине нашествия на Россию "молодых финансистов", найдет все данные в нашей книге "Деревенские мысли о нашем государственном хозяйстве" в главе "Как разоряются государства?". Здесь мы отметим лишь главные основания так называемых финансовых реформ 1856-1864 годов.
  После Крымской войны вследствие либерального тарифа курс рубля на золото немного упал. Было признано, что виной этому изобилие бумажных денег.
  Чтоб их уничтожить, признано было необходимым их консолидировать, то есть вывести из обращения, превратить в процентные бумаги. Были выпущены процентные займы. Явился на рынке избыток бумагитовара.
  Россия брать этого товара не желала даже по 70 копеек за рубль. Она хотела трудиться. Лишние деньги попрежнему не хотели прятаться в бумагутовар, а шли во вклады в старые банки, где вкладные билеты менялись во всякое время.
  Понизили платимый за вклады процент до 2, чтобы выгнать эти вклады и силой вогнать их в товар - бумагу или в акции множества основанных в это время иногда совершенно нелепых дел.
  Процентные бумаги всетаки не шли.
  Тогда разгромили старые банки, создали Государственный Банк и конвертировали вклады насильно.
  Бумагутовар в виде выкупных свидетельств выдали поместному классу, до того нуждающемуся в знаках, что эти выкупные свидетельства, обеспечивавшие пять процентов дохода, отдавали по 65 копеек за рубль.
  Уничтожили старые ипотечнокредитные учреждения. Поместный класс лишили всякого оборотного средства и затем сдали в жидовскую эксплуатацию частным банкам.
  Четверть века подряд делали огромные долги, чтобы восстановить металлическое обращение, и кончили полным крушением международной ценности рубля.
  Все это совершалось самым добросовестным образом, согласно последнему слову западной финансовой науки. В результате оказалось:
  Четыре миллиарда бесполезного долга, в том числе около половины на золото.
  Огромные бюджетные назначения на уплату процентов.
  Широко развитая за наш счет германская железная промышленность и машиностроение.
  Огромный ввоз иностранных товаров в Россию.
  Сеть железных дорог, обремененная неоплатным почти долгом иностранцам и не вырабатывающая процентов.
  Разорение поместного и земледельческого классов.
  Биржевая игра русскими фондами.
  Ограбление и истощение земли и сведение лесов по нужде, ради самосохранения.
  Унижение труда, отсюда торжество всякой наживы, спекуляции и хищничества.
  Понижение нравственного уровня. Отчаяние безвыходности, бесплодие честности и высоких нравственных доблестей. Нигилизм. Анархисты...
  Пусть не смущается читатель, что мы вводим сюда эти чисто нравственные величины. Зависимость труда от денежной системы мы, надеемся, доказали. Зависимость нравственной атмосферы страны от форм и положения труда в ней, мы полагаем, нечего и доказывать.
  Вот что дало нам тридцатилетнее господство чужих финансовых доктрин. Теперь это минувший тяжелый сон. Но, несмотря на полное крушение доктрины, хвалиться нам нечем.
  Доктрина исчезла, однако биржевой период государственного хозяйства не только не закончился, а принимает формы самые нежелательные...
  
  XIII
  
  Регуляторами денежного обращения в России были: Ассигнационный банк, учреждение исключительно эмиссионное, Коммерческий и Заемный банки для кредита торгового и земельного, сохранные казны и приказы общественного призрения, служившие, с одной стороны, учреждениями земельного кредита, с другой - агентурами, принимавшими на вклады свободные средства публики. Реформаторы, "молодые финансисты", объединили управление денежным обращением в построенном на совершенно иных началах Государственном Банке и его отделениях.
  Против самой идеи объединения всех народнохозяйственных денежных операций в одном учреждении и выделения отсюда хозяйства собственно государственного (что осталось за Государственным Казначейством) возразить ничего нельзя. Это две области совершенно различные. Управление денежным обращением не должно и не может иметь ничего общего с управлением государственной росписью, с государственным хозяйством в тесном смысле слова, хотя кассоводство может и должно быть общее.
  В прежних учреждениях при всех их практических отличных качествах не было строгой системы, не было надлежащего единства. Но этот недостаток с избытком вознаграждался простотой и целесообразностью их действий. Процентных бумаг и акций вовсе почти не было, а следовательно, не было ни фондовой игры, ни биржевой горячки со всем ее безобразием, ни уплаты государством пенсий огромному классу тунеядцев.
  У вас были лишние или свободные деньги. Вы их несли на вклад в сохранную казну или приказ общественного призрения. По этому вкладу вам платили проценты, но в эти проценты не шло ни одной копейки из государственного бюджета, кроме тех случаев, когда заемщиком являлось само государство. Платили те, кто, при посредстве казны, нанимал ваш капитал, пользовался его услугами. Правительство одной рукой брало, другой выдавало. Брало наличные деньги на вклады, выдавало ссуды земледельцам (долгосрочные, под залог имений), промышленникам и купцам. Участие собственно государственного хозяйства в этих операциях заключалось в том, что государство в трудные для казначейства минуты делало заимствования из свободной наличности, причем иногда стеснялся несколько частный кредит, лишь бы избежать новых выпусков денежных знаков; впрочем, это неудобство парализовалось постоянным избытком ввоза драгоценных металлов над их вывозом во все время управления графа Канкрина.
  Превосходным регулятором, действовавшим автоматически, эти старые учреждения были потому, что по движению вкладов можно было всегда с большой точностью судить о состоянии промышленности и торговой деятельности в стране. Число вкладов увеличивалось, и росли их суммы. Это показывало, что промышленность в застое, что деньги ищут помещения. Увеличивалось количество требований - это прямо указывало на оживление торговых дел, то есть на нужду страны в знаках. Центральному народнохозяйственному учреждению указывался сам собой путь и представлялась полная возможность разумно воздействовать на денежное обращение, то расширяя, то суживая обе свои двери. Вклады чрезмерно приливают. Промышленность в застое, чем ее оживить? Удешевить несколько наем капитала. Достаточно немного понизить платимый по вкладам процент и равномерно понизить же и процент по ссудам.
  Обратно: вклады уходят, чувствуется чрезмерное, может быть, даже нездоровое оживление промышленности. Чем его остудить? Удорожить несколько капитал, дать поощрение спокойствию в ущерб предприимчивости, поднять процент и по вкладам, и по ссудам. Но это оказывается не горячка, а здоровое развитие промышленности? Признаком будет подъем цены на услуги частных капиталов. Производство или торговля сулят такие выгоды, что при затрудненном казенном кредите стоит заплатить и больший процент частному владельцу капитала. Но у этого частного владельца капиталы в тех же вкладных билетах. Поощряемый премией от заемщика, он идет их менять, несмотря на то, что платимый ему процент повышен. Ясно, что потребность в деньгах возросла, а признак тому самый точный налицо: возвышение процента по вкладам (умеренное, конечно) не останавливает отлива вкладов, возвышение процента по ссудам не останавливает требования ссуд.
  Тогда выпускаются бумажки и путем ссуд или возврата вкладов идут в народное обращение.
  Не будем забывать, что при системе бессрочных вкладов вкладной билет на предъявителя, свободно переходящий из рук в руки, есть, в сущности, рентовый билет Цешковского, те же деньги, и потому потребность страны в новых знаках в канкриновское время выражалась почти исключительно более быстрым или медленным обращением вкладных билетов.
  Обратно: понижение процента по вкладам, удешевление ссуд не останавливает вкладчиков и не поощряет берущих ссуды.
  Бумажки накопляются в кассах. Что с ними делать? Они лишние. Хотите - жгите, хотите - заприте и поберегите, если они еще не очень истрепались и могут идти вновь в случае нужды. Хотите, наконец, усиливайте промышленность искусственно или начинайте государственные предприятия вроде Сибирской железной дороги.
  Разумеется, мы далеки от того, чтобы идеализировать чрезмерную эту нашу старую денежную систему. В ней были крупные недостатки, поскольку именно она не была свободна от металлического предрассудка, положенного графом
  Канкрином в основу его реформы 1839 года, и поскольку существовавшее в полном расцвете своем крепостное право искусственно задерживало переход России из страны чисто земледельческой в страну земледельческомануфактурную.
  Важно лишь то, что все задатки превосходной абсолютноденежной системы у нас были самобытно выработаны историей; все старые нестройные и неловкие, может быть, государственнокредитные учреждения не были придуманы в кабинетах ученыхтеоретиков, а были выработаны здравомыслящими государственными практиками в ответ на требование жизни, а не по книжному рецепту. Если б среди водоворота новых идей мы оказались немного менее легкомысленными, если б в нас было чуть крепче уважение к своей истории и ее двигателям, мы вместо того, чтобы злобно топтать в грязь все, что было связано с пережитой тяжелой эпохой, сохранили и развили бы то ценное, что в ней было, мы уже имели бы теперь настоящую, отвечающую и науке, и нашим нуждам денежную систему. Но пусть хоть тяжелый сорокалетний опыт послужит нам на пользу.
  
  XIV
  
  Вся задача денежной системы, основанной на ссудах и вкладах, движущихся автоматически, заключается в постоянном присутствии в обращении такого количества денежных знаков, которое точно соответствует нуждам рынка, то есть размеру совершающихся сделок. Система будет правильно действовать, очевидно, лишь тогда, когда ее автоматический регулятор будет держать покупную силу, внутреннюю стоимость рубля, на одном постоянном уровне.
  Для достижения этого идеального качества денег, которым, очевидно, не обладает ни золото, ни серебро, представляющие товар, никакого другого пути нет, кроме приискания некоторой совершенно отвлеченной денежной единицы. В области ценовых измерений величина измерителя не может быть подогнана ни к каким постоянным вещественным величинам.
  Метр как длина одной сорокамиллионной окружности меридиана, ярд как длина секундного маятника в Гринвиче, звездные сутки как время прохождения Землею V земной орбиты опираются на постоянные величины. В области цен таких постоянных реальных величин нет и быть не может. Все волнуется и колеблется вокруг некоторых идей, единица ценностей есть поэтому идейная единица, и ее постоянство (в данном случае покупная сила) соответствует не произвольно избранной реальной величине, а некоторой равнодействующей определенных экономических условий.
  Единица меры ценностей не может опираться ни на какую другую измеряемую ею цену, ибо все цены колеблются и часто в полной независимости одна от другой. Открыли Америку - подешевело золото. Ввели в Индии и Австралии обширные посевы пшеницы - пали цены на хлеб. Изобретены новые способы добычи или выделки тех или других металлов или изделий - цены резко переместились. Меняются цены на землю, на труд, на все. Отыскать чтолибо реальное, имеющее постоянную ценность, немыслимо. Принять чтолибо за эту постоянную ценность условно, вроде известного труда в форме рабочих часов или иной, как добивались утописты, - бесполезно. В. Белинский в своей замечательной статье в "Русском деле" о переустройстве нашей денежной системы рекомендовал принять в основание денежной единицы сумму всего достояния Русского государства и ее известную долю назвал рублем. Но эта условность, не принося ни малейшей пользы, лишает бумажные деньги их главного качества - постоянной внутренней стоимости. В самом деле, если принять сумму достояния государства за величину постоянную, то и количество рублей должно быть постоянным, а мы видели уже, что таковым оно быть не может. При постоянном количестве знаков будет именно беспрерывно изменяться их внутренняя стоимость, ибо она обусловлена не абсолютным их количеством, а потребностью в них, их движением.
  Мерилом, следовательно, постоянства денежной единицы может служить нечто иное, лежащее вне области собственно цен. Сделаем попытку принять за такое мерило отношение главного народного труда в стране к его вознаграждению и окружающей трудящихся обстановке. Я попытаюсь сейчас это доказать.
  Возьмем наш главный народный труд - земледелие. Для государственной и народной жизни в России он первее и важнее всего. К нему должны прилаживаться и на него оглядываться все другие виды русского труда. Пусть цветут, как угодно, фабрики, пусть развиваются все виды внедеревенского труда, но раз земледелие зачахнет, благосостояние иных форм производительности будет подорвано. Итак, корень в земле и земледельце, в его труде, в его потреблении. Если этот труд хорошо вознаграждается, если, с одной стороны, от земли не бегут, а с другой - ею не спекулируют и за нее не грызутся, если земледелец живет сыто и спокойно, то есть является потребителем, и притом нормальным, и фабричного, и всякого много, в том числе и умственного труда, то это прямо указывает, что в стране (земледельческой, понятно, в данном случае речь идет о России) денежная система хороша, а главный признак хорошей денежной системы - постоянство ее денежной единицы.
  Мысль об этом соотношении между постоянством денежной единицы и обстановкой главного труда в стране была впервые высказана Мальтусом, но в форме довольно туманной, ибо и этот экономист не был свободен от золотого предрассудка. Развить это положение и доказать его особенных трудностей не представляет.
  Попробуем проследить за таким рассуждением.
  Денежная единица должна иметь столь же отвлеченный и постоянный характер, как и другие единицы меры, то есть ее нужно приурочить к постоянной величине. Такой величины нет, но предположим, что мы ее отыскали, к ней нашу единицу приурочили и взяли некоторую отвлеченную ценность - ну хоть тот же бумажный рубль. Его ценность, основанная на доверии к верховной власти и на соответствии количества знаков с нуждами народного обращения, изменяется беспрерывно по отношению ко всем другим ценностям.
  На золото он сегодня 65, завтра - 68 копеек, на хлеб, сахар, землю, рабочую плату и т. д. он также сегодня одно, завтра - другое. Является вопрос: чья, собственно, ценность меняется? Самого ли рубля или товаров, изделий, заработных плат вокруг него? Как этот вопрос разрешить? Изучая вздорожание и удешевление разных предметов, мы находим, что каждая из цен устанавливается независимо от денежной единицы, если она постоянна (а это, не будем забывать, у нас предположено), и независимо друг от друга (сахар может вздорожать, миткаль подешеветь, золото вздорожать, хлеб подешеветь и т. д.). Ясно, что в области реальных ценностей искать постоянного основания для денежной единицы бесполезно, и на поставленный вопрос: рубль ли меняется в своей цене или предметы вокруг него, - ответа мы здесь не найдем. Но нам необходима постоянная единица меры ценностей. Нам нужно знать, убедиться, что предположенное постоянство рубля не предположение, а факт. Значит, нужно искать посторонних признаков постоянства. Является такой силлогизм:
  1) Денежная система в стране может быть совершенной
  лишь тогда, когда ее денежная единица (отвлеченная или ре
  альная) постоянна.
  Золото этой постоянной единицей быть не может, ибо его собственная ценность беспрерывно колеблется 1) вследствие изменяющегося его количества в мире не пропорционально изменениям в промышленности, в торговых оборотах; 2) вследствие различных международноторговых комбинаций. В одной стране, выгодно торгующей (Франция, Америка), золото может скапливаться и обесцениваться, в другой (Россия, Австрия) - дорожать. Во Франции может быть лаж на банковые билеты, в России - на золото.
  2) Денежная система может быть тогда названа совер
  шенной, когда совершаемые ею сделки учитываются и ликви
  дируются вполне правильно, то есть когда главный народный
  труд находится при данных законодательствах и иных услови
  ях в самой лучшей обстановке, то есть а) когда за денежными
  средствами (знаками) нет и не может быть остановки; б) ког
  да цены на труд и на продукты устанавливаются естественно, то есть внутренним условиям народного быта и труда, а не под давлением денежного рынка (например, я продал лен дешево только потому, что его большой урожай, а не потому, что был вынужден продать за недостатком кредита. Обратно: рабочий взял с меня 15 рублей в месяц потому, что ему выгодно служить у меня, а не потому, что я закабалил его предыдущей зимой). Говорим главный труд потому, что главный труд является и главным потребителем, то есть прямо обусловливает все остальные виды труда.
  Следовательно, предположенное нами постоянство ценно сти рубля как денежной единицы станет фактом и вместе с тем теоретически докажется тогда, когда основанная на этом денежная система создаст наилучшую качественную обстановку для главного вида народного труда (в России - земледелие).
  Просим непредубежденного читателя вникнуть поглубже в наш прием доказательства. А вот и проверка в обратном направлении.
  Количество рублей будет изменяться, все цены - тоже. Но человек, имеющий 1000 рублей, будет знать, что он имеет нечто тождественное и сегодня, и завтра, и через год. Подешевеет квартира, вздорожает прислуга, подешевеют хлеб, газеты, фрукты, вздорожает мясо, подешевеют платье, поездки, вздорожают уроки и т. д. Но средняя, равнодействующая будет одна и та же; другими словами, труд, освобожденный от искусственного давления денежного рынка, будет учитываться свободнее, а следовательно, справедливее. Не будем забывать основной идеи денег: облегчить расчеты, отнять у денег их собственное, самостоятельное значение, устранить те замешательства, которые вносит в жизнь несовершенство денежной системы, помочь свободной установке цен, свободному взаимодействию труда, знания и капитала. Идеал денег - вполне облегченный учет работы этих трех элементов, свободный от всякого влияния самих знаков. Знаки должны быть нейтральны, безразличны и, следовательно, постоянны. Где же может быть проверка этого постоянства? В свободе и доброй обстановке главного труда. Практически это постоянство заключается именно в том, что государство путем вкладов и ссуд может держать в обращении как раз потребное число знаков. Практика и теория здесь вполне сходятся. Центральное государственное кредитное учреждение является сердцем, вклады и ссуды - кровообращением. Постоянство денежной единицы - равностью пульса.
  Итак, вот где, по нашему мнению, ключ к чрезвычайно важному закону денежного обращения, определяющему постоянство абсолютной денежной единицы. Формулировать этот закон можно так:
  Постоянство денежной единицы, то есть неизменность ее внутренней ценности, или покупной силы, зависит не от количества обращающихся знаков, а от соответствия этого количества с потребностями в каждую данную минуту народной производительности. Соответствие это определяется качеством обстановки, в коей находится при данных внешних условиях главный основной вид труда в стране.
  Надеемся, что после сказанного не может быть никаких недоразумений для практического приложения этого закона.
  Система вкладов и ссуд при добавке по мере надобности свежих количеств знаков - вот настоящий, почти автоматический регулятор денежного обращения. Внимательная, добросовестная оценка условий сельской жизни и земледелия - вот его превосходный нравственный контроль. За все остальное бояться нечего. Давнымдавно сказано: сыт мужик, сыт барин, сыт фабрикант, сыт чиновник, сыт ученый - богато и сильно государство, богат и славен монарх. И наоборот, pauvre paysan - pauvre roi, а если бедность на обоих этих концах, то не может быть благоденствия и посредине.
  
  XV
  
  Обратимся теперь к рассмотрению роли и значения в нашей денежной системе процентных бумаг и к проверке этой роли с научной стороны.
  Господа "молодые финансисты", приступив к разрушению старой нашей системы финансовых учреждений, прежде всего постарались ввести вместо вкладов, не допускавших биржевой игры, процентные бумаги или бумагутовар. Сделано ли это было по крайнему легкомыслию, в угоду европейской доктрине, или лежало в основании нечто совсем другое, называющееся совсем иначе, но в результате получилось вот что.
  Государство добровольно само себе связало руки и фактически отреклось от управления денежным обращением.
  Свободные капиталы были изъяты из народного обращения и скрыты в бумагутовар.
  Положено было прочное начало тунеядству на государственный счет и широкой биржевой игре.
  Земледелие и промышленность были лишены орудия обращения - денег.
  Все это находилось в тесной зависимости от введения системы внутренних и внешних займов, то есть выпуска государственных процентных бумаг.
  Попытаемся же научным образом осветить значение в народном и государственном хозяйстве процентной бумаги и постараемся ответить на вопрос: должно ли государство вообще делать займы и не дает ли система абсолютных денег возможности обходиться без них вовсе?
  Из предыдущего изложения мы уже видели, что государственное хозяйство идет или должно идти совершенно независимо от денежного обращения, входящего в область хозяйства народного, коего государственное хозяйство составляет лишь некоторую часть. Среди общей суммы оборотов фабрики есть специально "расходы по управлению". То же и в крупном земледельческом хозяйстве. В государстве бюджет, обнимающий собой множество отраслей, при всей его сложности сводится опять же к управлению, внешней защите, просвещению, суду и т. д., то есть имеет дело с теми внешними формами, внутри которых идет самостоятельная народная жизнь с ее трудом, капиталами, землевладением, торговыми оборотами и прочим.
  Государственный бюджет представляет всенародную складчину на содержание государственного аппарата, расходуемую государственными органами. Каждый из трудящихся членов, равно как и каждый капиталист, привлекается к этой складчине в доле своего имущества или дохода. Государственная рамка для страны необходима, а потому неизбежны и налоги на ее содержание. Чем более усиливает государственная организация народную производительность (или чем больше способствует нравственному подъему народа), тем выгоднее и приятнее участвовать в этой статье расхода гражданам. Бывают исторические минуты, когда находящаяся в опасности государственность так любезна и дорога, что граждане отдают на ее спасение свое имущество или поголовно вооружаются и идут ее выручать (нижегородское движение 1612 г.). Но бывают, наоборот, такие условия, при которых государство, разошедшееся в лице правящего класса с действительной народной жизнью, эгоистически развивающееся вне народной жизни, независимо от нее и над нею, становится крайне тяжелым для граждан и требует от них совершенно непосильных жертв. Жизнь в этих искусственно утяжеленных рамках становится невыносимой, а государственность - ненавистной. Современному немцу или члену австрийского государства приходится огромную долю своего труда расходовать ради целей своей государственности, в поддержку таких стремлений правительств, которые не только не дают народной жизни и труду ничего в настоящем, но несут за собой ряд великих опасностей в будущем.
  Но если государства австрийское и германское могут, по крайней мере, с одной стороны, похвалиться величайшими заботами об этой обремененной налогами и военными расходами народной жизни, а с другой стороны, могут хоть софизмами оправдать ту идею, которая вызывает столь огромные тягости (для Германии - опасность от России и Франции, для Австрии - чувство самосохранения от панславизма), то мы ничего не можем привести в объяснение нашего невыносимо тяжелого положения, кроме великого недоразумения, завещанного группой "молодых финансистов" и продолжающегося до сего дня.
  В самом деле, наши военные расходы, падающие на каждого жителя, попросту ничтожны сравнительно с расходами других великих держав. Стоимость содержания нашего государственного аппарата, или наш расходный бюджет, также относительно невелик. А между тем ни австрийцу, ни германцу так не тяжело жить и платить государству, как нам. Зло, угнетающее нашу народную жизнь и парализующее наш народный труд, состоит в том, что введенная у нас тридцать лет назад финансовая политика систематически заменяла деньги - орудие обращения, деньги - прежний капитал производства государственными процентными бумагами, являющимися ничем иным, как свидетельствами на получение от государства некоторого постоянного содержания без всякого труда.
  Вот простейшая схема того, что было придумано господином Ламанским "со товарищи". При прежней системе дело обстояло так:
  Я капиталист. Сейчас у меня нет своего предприятия, я сложил деньги на вклад и получаю процент. С кого я получаю? С того, кто при посредстве государства работает на мои деньги, кто взял их взаймы на промышленное дело, земледелие или торговлю. Я желаю начать дело сам. Я иду с моим вкладным билетом в кассу и в любую минуту освобождаю мой капитал. При этом если тот, у кого мои деньги, продолжает работать, государство дает мне новые деньги. Выпуск их в обращение совершенно понятен. Работал А - обращалось количество денег а. Пришел и начал работать, кроме того, Б - явилось новое количество знаков б. Работа увеличилась, стала А + Б - денежное обращение тоже увеличилось и стало а + б.
  По системе господ Ламанских:
  Я капиталист. Деньги у меня свободны. Я отдаю их государству и получаю некоторую бумагу, у которой обеспечена не стоимость ее (эта стоимость устанавливается на бирже), а известный довольно большой доход (чтобы приохотить меня к держанию бумаги, которая колеблется от первого ветра и трепещет от мановения бровей господина Ротшильда). Куда девались мои деньги? Они сожжены государством в печи во дворе Государственного Банка. Зачем сожжены? Потому что господин Ламанский нашел, что знаков избыток. Но кто же мне будет платить проценты? Государство из своего бюджета. Но откуда же они возьмутся в бюджете? А правительство взыщет необходимую сумму в виде налогов.
  Эта схема математически точна с действительностью. Продолжим ее благополучно до нынешних дней, и мы увидим, что чуть не половина нашего бюджета состоит вот из этих платежей по бесчисленным купонам и внутренним, и внешним. Огромное количество людей, у которых были прежние сбережения, ничего другого не делают, как в известные сроки стригут купоны и несут их менялам или в казначейство, а исправники и становые рыщут, выколачивая подати, чтобы казначейству дать средства платить по этим купонам.
  Но возразят: но ведь не для того же государство делало займы и выпускало процентные бумаги, чтобы только жечь кредитные билеты. На эти бумаги оно совершило огромную крестьянскую выкупную операцию, на них же выстроило сеть дорог и пр., и пр.
  На это ответ один: нет, именно и только для того выпускали господа доктринеры займы, чтобы жечь бумажки или не выпускать их в необходимом для страны количестве, то есть жечь их мысленно. Доказать это нетрудно. Просмотрим все три главные операции.
  1) Выкупные свидетельства. До реформы, при обязательном труде, между владельцем и крепостными на барщине денежных знаков почти не нужно было. Читается Манифест 19 февраля. Все стало делаться на деньги. Владелец на все нанимает и за все расплачивается. Крестьяне за все платят. Знаков против прежнего нужно, по крайней мере, втрое, ибо сразу все сделки переходят из натуральных на денежные. Если бы выкуп был совершен на вновь выпущенные для этой цели кредитные билеты, их бы едваедва хватило для новых условий денежного обращения, ибо всем - и барину, и мужику - пришлось заводить совсем новое хозяйство. Вместо этого были выпущены процентные бумаги, а с другой стороны, "консолидировали излишние" знаки и жгли кредитки, обменивая их на особо выпускаемые банковые билеты. И вдобавок у помещика удержали весь капитальный долг, сделанный им в опекунском совете, и выдали только разницу в виде выкупных свидетельств.
  Бросился барин искать денег на свое новое хозяйство, бросился и мужик. Барин продал свое выкупное свидетельство за 65 копеек, за рубль, кулак, чтобы дешево купить мужицкий труд и продукт, продал полученную им банковую бумагу (вместо прежнего вклада) тоже за 65-70 копеек и начал эксплуатировать и барина, и мужика.
  Спокойные капиталисты в это время купили 5процентную ренту за 65 копеек, то есть начали на свой капитал получать почти 8 процентов от государства в виде пожизненной пенсии за то только, что направили свой капитал не непосредственно в дело, а в печь во дворе Государственного Банка.
  Надеемся, можно смело сказать, что выкупные свидетельства заменили собой те бумажки, которые было необходимо выпустить ради удержания на надлежащей норме денежного обращения после 1861 года, вместо этого: осталась земля и на ней барин и мужик с голыми руками, с обесцененным трудом, без оборотных средств, а кругом них, словно вампиры, денежные спекулянты, для которых 8 процентов в виде купонов было мало, ибо около изнемогавших в агонии землевладельцев и земледельцев можно было погреть руки, можно было заработать не 8, а сто на сто. И зарабатывали!
  Этот мартиролог изложен в самых ярких чертах не газетными репортерами, а правительственной комиссией по исследованию упадка сельского хозяйства, работавшей еще в 1873 году!
  2) Железные дороги. Мы уже видели, как действуют железные дороги на денежное обращение в стране. При постройке увеличивается народный труд и возрастает нужда в знаках. По окончании постройки и открытии эксплуатации эта нужда еще более возрастает. Железная дорога - новый кровеносный сосуд в организме. Прибавилось сосудов - и стало быстрее кровообращение, ясно, что крови должно быть больше. Вместо этого кровь постепенно выпускали. Для постройки железных дорог употребляли не новые знаки, которые, оправданные жизнью, так бы и остались впоследствии в народном обращении; наоборот, привлекали готовые капиталы, а так как таковые не приливали изнутри, ибо и без того попрятались в процентные бумаги, так как этих процентных бумаг и без того было наводнение, то стали привлекать свободные капиталы иностранные. Этими же капиталами уплачивалось не за русский, а за иностранный труд.
  Получилось: создание за границей огромного класса русских кредиторов; возрождение за границей народного труда. Внутри России: расширенная система кровеносных сосудов при выпущенной крови: пустая, а потому бездоходная сеть дорог среди нищего населения сел, сеть, обремененная неоплатным долгом, проценты за который приходится изыскивать все с того же обнищавшего населения.
  Ясно, что и здесь мысленно сожжены те же бумажки, которые нужно было выпустить для постройки и эксплуатации (то есть увеличенных оборотов промышленности) русской сети дорог.
  3) Займы, сделанные явно с целью прямо жечь деньги, например Восточный заем и другие, нечего и разбирать.
  Мы обстоятельно рассмотрели значение процентных бумаг в истории наших финансов, и нам хотелось бы показать теперь, что система денежного обращения в экономически самостоятельной стране, основанная на абсолютных знаках, вовсе не нуждается в процентных государственных бумагах и не требует ни одной копейки из государственного бюджета для оплаты процентов.
  К доказательству этого положения мы и переходим.
  
  XVI
  
  Главное зло современных государств - процентные займы, внутренние или внешние, неизбежные при золоте как деньгах, - могут быть совершенно устранены при абсолютноденежном обращении и при правильной организации государственного и народного кредита.
  Из цивилизованных стран нет в эту минуту ни одной, которая удовлетворялась бы одной формой денег - благородными металлами или одним золотом. Повсюду рядом со звонкой монетой циркулирует большее или меньшее количество ее суррогатов, разменных банковых билетов, настоящих кредитных денег. Основная черта этого денежного обращения - разменность банковых билетов каждую минуту на металл. Приостановка этого размена равносильна государственному банкротству. Это обман и насилие над подданными. Во избежание этого обмана и всяких искушений для парламентарного государства орган денежного обращения в стране отнимается у правительства и ставится особняком, ограждаясь от всяких на него воздействий серьезными и положительными статутами1.
  Совершенно тот же вопрос поднимался и у нас при основании Государственного Банка в 1860 году; до сих пор еще существуют серьезные люди, которые проповедуют необходимость выделить наш центральный орган денежного обращения из системы государственных учреждений и сдать его особому акционерному обществу. Что эта идея имеет почву - доказательство статьи в "Новом времени" господина Гурьева, "ученого секретаря Ученого Комитета" Министерства финансов (дада, есть такой титул двойной учености), помещавшиеся там в начале 1893 года.
  1 Лучшее доказательство серьезности этих гарантий - разоблачение бывшего французского министра Рувье, что ему приходилось за недостатком наличности в секретных фондах "перехватывать" у частных лиц. Даже такие не стеснявшиеся люди, как французские министры и "представители народа", во Французский национальный банк, повидимому, запустить руку не могли.
  Читателю этого исследования названные статьи, наверно, показались необыкновенно смешными и наивными. Господин Гурьев доказывает без малейшей улыбки, что передавать Государственный Банк акционерной компании невозможно. Да кто же может в здравом уме и твердой памяти предложить противоположную комбинацию? Другими словами, кликнут клич по всему европейскому Израилю: "Милостивые государи! Не будет ли вам угодно получить в ваше заведование экономическое сердце России? Приходите к нам, составляйте акционерную компанию, получайте золотой фонд, печатайте бумажки и заведуйте нашим денежным обращением, то есть берите в полное владение с правом жизни и смерти: наше сельское хозяйство, фабричную и заводскую промышленности и нашу торговлю - словом, весь наш народный быт и труд во всех его видах. Государство от всего этого отрекается, ибо оно верит, что вы с этим лучше справитесь, чем оно само. Вы, конечно, на всем этом будете наживать, но ведь это дело торговое".
  В этих словах нет ни тени преувеличения. Читатель недоумевает и спрашивает, какой смысл в этом приглашении акционеров, в этом устранении правительства от самого центра государственного дела? Что дадут акционеры, управляющие Банком? Верно, есть же какаянибудь идея в этом желании?
  Идея, несомненно, есть. Вот она: акционерный банк поставит народное денежное обращение в полную независимость от правительства. Но зачем же это нужно? А затем, чтобы министру финансов в трудную для государства минуту не пришло искушение смешать источники собственно денежного обращения с источниками бюджетными, другими словами, чтобы государственная власть не могла ограбить подданных.
  Повидимому, даже предположить чтолибо подобное уже есть своего рода безумие? Ничуть не бывало! Находятся на Руси органы и публицисты, которые хоть и не столь грубо открыто, но высказывают совершенно то же самое.
  Дело вот в чем. Существует Государственный Банк и ведает народным денежным обращением. Существует Государственное Казначейство и ведает государственными приходами и расходами. И там, и здесь суммы разные, и смешивать их невозможно, ибо все экономические отправления тотчас же придут в расстройство. Поэтому и ведется, например, такой счет: наличность Государственного Банка (собственная) такаято. Кроме нее, имеются в Банке суммы, принадлежащие Государственному Казначейству такието. Представим себе, что вследствие неурожая или других условий подати задерживаются или государству предстоит экстренный расход. Собственных сумм Государственного Казначейства может не хватить. В это время собственная наличность Банка может быть очень велика и лежать непроизводительно. Граф Канкрин, да и все почти русские министры финансов, кроме упорных доктринеров, делали следующее: они заимствовали из банковой наличности и по мере поступления государственных доходов пополняли эту наличность. У графа Канкрина был в особенности неисправим один предрассудок: он как огня боялся займов и налогов, а потому предпочитал довольно грубо нарушать теорию и в бухгалтерском смысле допускал произвол, лишь бы не отягощать народ по купонам. Велось подобное хозяйство не год и не два, и Россия, только что разоренная Наполеоном и истощившая все силы на "спасение Европы", быстро поправилась и разбогатела.
  Нам говорят: этого нельзя! Если государственных доходов не хватило или понадобился экстренный расход, делайте заем, то есть выпускайте процентные бумаги и платите по купонам податями. Не смейте заимствовать в свободной банковой наличности, не усложняйте счетов, не отступайте от устава. А главное, не проявляйте ни государственной власти, ни государственного творчества! А так как здравомыслящий министр финансов и хороший хозяин не может этих позаимствований не делать, то призвать евреев и сдать им Банк, другими словами, поставить их на страже против возможных злоупотреблений органа, которому Верховная Власть поручила распоряжение государственным и народным хозяйством.
  Даже ученый секретарь Ученого Комитета догадался, что подобный порядок, безусловно необходимый при парламентском режиме, совсем не подходит к самодержавной монархии. Предполагая, что подобное заимствование может сделаться не иначе, как по специальному Высочайшему повелению, оказывается, что необходимо звать евреев собственно затем, чтобы ограничить верховную власть в возможности дать подобное повеление.
  Вот по самому добросовестному толкованию идея акционерного Государственного Банка. Можно думать, что несмотря на все подходы и сладкие словеса представителей у нас европейского мировоззрения и аппетитов мечтать об осуществлении чеголибо подобного простонапросто глупо. Уж на что было бесшабашное по этой части время - конец пятидесятых годов. Но и тогда господа молодые финансисты не могли провести свою идею насчет обращения Государственного Банка в акционерный, и это учреждение так и осталось на ведомстве Министерства финансов, хотя и разграниченное (на бумаге) по своим оборотам от оборотов Государственного Казначейства.
  
  XVII
  
  Ясно, что при независимом от государства положении центрального органа денежного обращения государственной власти, вынуждаемой к какимлибо экстренным расходам, приходится либо возвышать налоги, либо закладывать эти налоги, выпуская внутренний или иностранный заем. И в том, и в другом случае принцип остается тем же самым. Новый налог дает небольшие сравнительно суммы ежегодно; заем, сделанный сразу, погашается теми же налогами в будущем в течение известного числа лет.
  Никакого другого выхода нет, ибо парламентское государство ничему другому не верит, кроме золота, и потому решительно не хочет и не может предоставить дело экономического творчества государству. Говорим про существующие государства буржуазнолиберального склада, против которых так яростно протестует социализм разных видов и оттенков. Что за государство создаст сам социализм, как удастся ему оформить государственное творчество, этого мы еще не видали, да, вероятно, и не увидим, ибо социализм, еще не успев положить первого камня в смысле положительном, уже выродился, и совершенно логически, в анархизм, то есть в разрушение всего существующего с голой надеждой, что на развалинах вырастет само чтонибудь.
  Современное парламентарнобуржуазное государство все экономическое творчество отдает бирже, то есть представительнице капитала. Самовластная биржа, обладая деньгами (не забудем, что деньги - концентрированный прежний труд и орудие труда будущего), естественным образом приобретает и полное господство над трудом во всех его видах.
  Правительство обращается в простого городового, наблюдающего за порядком, а страна при биржевом режиме резко разделяется на два класса: правящие - представители капитала, или труда прежнего, в их руках сосредоточенного; правимые - представители труда настоящего или будущего, работающие только потому, что правящие, то есть капиталисты, дают свой капитал в производство.
  И власть, и творчество, и действительное управление страной, и законодательство, и внешняя политика, и мировоззрение, и национальные идеалы - все это монополизуется одним правящим классом. Как Людовик XIV когдато, так биржа теперь может сказать: "I'etat - c'est moi" - и будет совершенно права, ибо, властвуя над трудом и заработком человека, нельзя вместе не властвовать и над его душой и над его bulletin de vote вплоть до тех пор, пока озлобленный пролетарий, утративший Бога истинного и не могущий уверовать в бога Меркурия, не начнет швырять своих директоров фабрик в бассейны с расплавленным стеклом...
  Но дело сейчас еще не в этом, а потому в эту область отвлекаться не будем. Нам хотелось показать, что коль скоро творчество отдано бирже, то и заработок от всего капитала идет целиком ей же как исключительно представительнице творческого начала и как властительнице и капитала, и труда.
  Поясним это на примере. Государство строит железную дорогу, как указано выше в статье "Русского дела", на вновь выпущенные знаки. Создается огромный заработок, ибо вызывается огромный труд. Капитал, оплодотворивший этот труд, не действительный, а мнимый, ибо бумажки представляют из себя пока простые квитки, расчетные знаки. Что изображает этот заработок? Как он распределился? Он распределился на началах политической экономии, по законам свободного спроса и предложения. Но при этом, кроме заработка всех и каждого из участвовавших в работе, явилось еще некоторое реальное имущество, приносящее доход, и это имущество (если дорогу строила казна) принадлежит ей, то есть составляет предпринимательную долю этого мнимого капитала, ставшего, однако, после постройки капиталом действительным.
  Чей это капитал? Кто его собственник? Очевидно, государство, то есть весь народ.
  На Западе, при власти биржи и золотеденьгах, дело идет совсем иначе. Для постройки дороги биржа авансировала известный свой готовый капитал, выговорив себе определенный процент. Труд произведен, дорога создалась, все заработали, но заработок распределился совсем иначе. Капиталист разменял трехпроцентную ренту, чтобы купить акцию новой железной дороги, и получает теперь, скажем, шесть процентов дивиденда, то есть стал вдвое богаче. Инженеры, строители, подрядчики, получив свой заработок, купили на него (ту же проданную капиталистом) ренту, чернорабочие прожили и прокормились (может быть, даже лучше, чем жили и кормились раньше, может быть, даже сберегли чтонибудь и снесли в "caisse d'epargne", но вообще остались в том же положении, а государство осталось совершенно в стороне. Оно выиграло, может быть, лишь в смысле налогов, имея возможность несколько обложить новую линию как новое чужое для него имущество.
  Понятна или нет основная, глубочайшая разница в обстановке предприятия, двигавших им силах и в его результатах?
  В первом случае заработки распределились совершенно равномерно между всеми трудящимися, а фактически обогатилось только государство, создав, то есть получив даром, недвижимый капитал, новую линию железной дороги, пусть приносящую на первое время и малый доход. Капиталисты остались здесь в стороне или участвовали косвенно и косвенно же получили свою долю дохода1. Работал здесь в широком смысле труд, оплодотворенный мнимым капиталом, как бы уступившим свою долю вознаграждения государству, то есть предоставивший ему новый капитал реальный.
  Во втором случае заработки тоже распределились, но между трудом и готовым старым капиталом. Государство осталось в стороне. Продукт творчества пошел не ему, а капиталу, то есть бирже, удвоив богатства биржевых царей, как увидим позднее.
  Политическая экономия прекрасно разъясняет, как при возрастании капиталов сама собою уменьшается доля дохода капитала, как вследствие этого капитал становится живее, подвижнее и стремится все дальше и дальше продолжать творчество. Вообразим же себе, что эта работа капитала во имя саморазвития и дальнейшей власти и преуспеяния совершается долго и продукты ее все усиливают самый капитал. Прибавим сюда, что при международном господстве золота известное племя или страна счастливее других работают в лице своих капиталистов. Страна может страшно разбогатеть, найти себе данников по всему лицу земли и поставить свой собственный труд в положение и обстановку весьма сносные2. Взглянем на Францию, какое колоссальное обилие накопленных капиталов! Пять миллиардов уплачены как пять рублей. Налицо четыре миллиона людей, живущих рентою, то есть пользующихся чужим трудом, кормящихся за счет итальянцев, и за счет египетских феллахов, и за счет своих собственных трудящихся и нищенствующих сограждан.
  1 Основав, например, новые предприятия, обусловленные новой линией.
  2 К несчастью, и этого нет. Биржа так жадна, капитал так бессердечен, что наряду с непомерными богатствами Ротшильдов и других пролетариат во Франции, Англии, Германии и повсюду страшно беден и фактически голодает.
  Государство тоже, повидимому, богато, ибо бюджет его огромен. Но всетаки у государства ничего своего, оно только собирает и расходует налоги, оно непричастно никакому творчеству и в случае потребности в экстренном государственном расходе или опасности может только увеличивать налоги и делать займы, предварительно заручившись благоволением биржи.
  Самодержавная государственная власть в экономически самодовлеющей стране, действуя при помощи бумажных денег, имеет источники своего собственного богатства, и это богатство сосредоточено не в руках одного из государственноэкономических классов (капиталисты, рантьеры), а является в полном смысле мирским, народным или, вернее, всенародным, ибо государство есть внешнее выражение народа. Богатство это, выражающееся не в золоте, а в мирских, государственных имуществах, дающих определенный доход, или в известном количестве запаса труда (см. ниже), может безгранично приумножаться, совершенно так же, как приумножаются частные капиталы у правящих классов государства парламентарного. И это государство не будет носить ни малейшего западносоциалистического оттенка, вернее, ходячие социальные воззрения окажутся к нему вовсе неприложимыми. Социализм, ратующий против исключительных прав капитала, ради таких же исключительных прав труда, то есть желающий заменить деспотизм капитала деспотизмом труда, логически не может кончить ничем иным, кроме разрушения всего государственнообщественного строя или невинными, но совершенно вздорными фантазиями, вроде Беллами, обратившего свободную Америку в колоссальные арестантские роты посредством неизбежной государственной регламентации труда в его мельчайших подробностях ("всеобщая трудовая повинность" Беллами есть нечто столь принципиально чудовищное, что перед нею побледнеют и каторжные работы). Самодержавное государство, основанное на начале доверия к верховной власти, разумно пользуясь указанными выше мнимыми капиталами, возможными только при бумажных деньгах, способно явить идеал личной и экономической свободы. Услуги мнимого капитала представляют отнюдь не нарушение прав капиталов реальных, но устранение их несправедливой монополии, низложение их с того престола, который они себе создают на бирже, развенчание золотого тельца, в парламентарном государстве захватившего державу и скипетр совершенно открыто, у нас тайно посягающего на прерогативы самодержавной власти.
  От капитала не отнимется ни возможность промышленного творчества, ни возможность нормального роста. Но ему отводится для этого область частной предприимчивости, все же государственное творчество и всю общественную власть (ныне захваченную капиталом, а в социальных теориях - трудом) государство оставляет за собой.
  Вместе с государственным творчеством государство оставляет себе и создание государственных самостоятельных доходов, основанных не на одной лишь раскладке податей. Такое государство никогда не встретится с необходимостью делать займы и выпускать процентные бумаги, ибо несколько мирных лет позволят скопиться колоссальным запасным капиталам с избытком, достаточным для любого черного дня.
  Нам кажется, что этим совершенно доказан и шестой из поставленных в начале этого исследования тезисов, именно:
  При системе финансов, основанной на абсолютных деньгах, находящихся вполне в распоряжении центрального государственного учреждения, ведающего денежным обращением, господство биржи в стране становится невозможным и безвозвратно гибнет всякая спекуляция и ростовщичество.
  Просим прощения у читателя, которому коечто может показаться неясным или недоговоренным. Все высказанное здесь выяснится ярче и рельефнее при рассмотрении следующего тезиса - о замене хищных биржевых инстинктов здравой государственной экономической политикой, к которому и переходим.
  
  XVIII
  
  Тезис этот таков:
  Место хищных биржевых инстинктов заступает государственная экономическая политика, сама становящаяся добросовестным и бескорыстным посредником между трудом, знанием и капиталом.
  Этот закон является последовательным логическим выводом из всего предыдущего. При золоте в качестве денег и его суррогатах - банковых билетах - правительство совершенно устраняется от государственноэкономического творчества и становится простым органом правящего класса, то есть капиталистов, рантьеров, властвующих в стране. Центр, святилище этого класса - биржа, в руках которой само собою сосредоточивается творчество. Основой, фундаментом этого творчества являются капиталы, народные сбережения, сосредоточенные в руках правящего класса и отчасти классов трудящихся, стоящих посредине между настоящими рантьерами, вовсе не трудящимися, и настоящими пролетариями, вовсе не скопившими сбережений. Такими типами будут, например, какойнибудь парижский извозчик, выезжающий ежедневно на работу, но уже имеющий капитал в 5-10 тыс. франков, или привратница, заведующая домом и ежедневно откладывающая известный доход на приобретение ренты или других ценных бумаг.
  Как действует биржа с этими капиталами?
  При изобилии сбережений в руках рантьеров и полурантьеров естественный нормальный доход капитала сам собой понижается. Вернейшее помещение денег - государственная рента, но маленькому капиталисту она приносит слишком мало. Самостоятельного дела он начать не может (при большом риске и труде оно обещает иногда меньше, чем текущий заработок в чужом предприятии), но увеличить свой капитал или доход всегда рад. При малейшей возможности или доверии маленький рантье всегда готов часть своих сбережений вынуть из государственной ренты (они перейдет к новому образующемуся рантье, менее капитальному) и поместить в различные "russes", "egiptiens", "hongrois" и другие иноземные государственные бумаги, дающие больший доход. Более подвижный и смелый или более сведущий и капитальный буржуа способен некоторую часть своего капитала доверить и какойнибудь панамской компании, сулящей громадные дивиденды, особенно если во главе дела стоит такая известная личность, как Фердинанд Лессепс. Рантьеров и свободных, ищущих применения капиталов, - изобилие. Центр, куда все это стремится, где основывают все дела и устанавливается расценка всевозможных предприятий, - биржа. На бирже сейчас же сама собою возникает биржевая игра, имеющая две основных стадии: вопервых, действительные перемещения капитала, действительные покупки и продажи. У меня была рента, я ее продал и купил акции Credit Mobilier или emprunt egiptien, вовторых, игра в собственном смысле, когда я, ничего не продавая и не покупая, а лишь делая фиктивные сделки, держу, так сказать, пари, что такаято бумага повысится или понизится, и в известные сроки получаю выигрыш или плачу проигрыш - разницу в курсе.
  Эта биржевая игра, идущая, очевидно, внутри только правящего экономического класса рантьеров (и в малой степени полурантьеров), но непосредственно отражающаяся на сбережениях всей страны, имеет в основании одну идею: быстрое обогащение более сильных и ловких капиталистов на счет менее сильных и более наивных их собратий, а, главным образом, на счет трудящихся полурантьеров. Выигрывает в этой игре тот, кому удастся наверно предугадать или предузнать политическое обстоятельство, имеющее поднять или уронить данную бумагу. Если я случайно узнаю раньше других, что через две недели Россия объявит войну Турции и что, следовательно, курс на русские бумаги сильно падет, я смело могу идти на биржу и все свое состояние поставить в продажу русских фондов, которых у меня вовсе и нет налицо. Я продаю, то есть обязуюсь доставить через месяц такоето количество русских бумаг по 98 за 100. Через месяц эти бумаги упадут до 68 и при ликвидации я получу чистого дохода 30 копеек на рубль; мне всегда возможно их доставить, ибо я тогда куплю их по этой цене и сдам. Но этого вовсе не требуется; сделка, как известно заранее, была чисто фиктивная и шла только на разницу.
  Итак, я выиграл. Кто же проиграл? Проиграл тот, кто по незнанию того, что я знаю, купил мои "russes". Это мог быть и крупный биржевой игрок, но прежде всего это те мелкие рантьеры и полурантьеры, которые часть своих сбережений стараются поместить выгоднее, чем в сухую и малодоходную ренту. Они хотя и не играли, но упавшие бумаги лишили их части их капитала. Совершенно то же и Панама, только посложнее. Биржевые спекулянты, опять же более сильные и знающие (что компания должна лопнуть), сначала употребили все меры, чтобы поднять, раздуть курс акций, наградили в розницу этими акциями ("разместили") множество рантьеров и полурантьеров (на каждого понемногу, ибо это тоже народ осторожный и поместит сюда только часть своего капитала), затем сделали крах, сыграли на понижение и 600 миллионов франков положили себе в карман. Вся Франция закричала: "Nous sommes voles", но тот же извозчик, у которого была одна акция, вчера стоившая 600 франков, а сегодня упавшая до 150, тот же консьерж, потерявший 450 франков, не согласятся на радикальный переворот и на уничтожение биржи. Они будут через своего представителя в палате кричать: "A bus le ministre" и требовать суда над виновными, но в глубине души они уже помирились со своей потерей, потому что та же биржа, нагревшая их сегодня на 450 франков, раньше давала им хорошее увеличение их капиталов, будет давать и в будущем, ибо бумаг солидных и солидных дел всетаки больше, чем жульнических.
  Вот почему буржуазный строй не повалит и не захочет никогда повалить биржу и отлично помирится и с подкупными газетами, и с подкупным парламентом, и с подкупными министрами, что Франция и доказала на осенних выборах 1893 года. Как христианин, плохой или хороший, все же органически, по душе своей, сын и член Церкви, так буржуа, рантьер (в государстве с золотой валютой) по душе своей сын и член биржи. И тот и другой могут возмущаться, бунтовать против своей матери, но порвать с ней совсем не могут. Христианин без Церкви начинает протестантизмом, впадает в атеизм и логически кончает отчаянием нигилизма. Рантьер, порвавший с биржей, или пролетарий, не сделавшийся рантьером, то есть биржей извергнутый, начинает умеренным социалистическим протестом, попытками организовать труд, стачками, рабочими союзами, а так как это не ведет ни к чему, ибо биржа и сильнее, и хитрее, то пролетарий логически кончает анархизмом и начинает в лице своих наиболее передовых и нетерпеливых действовать динамитом.
  
  XIX
  
  Итак, взглянем поглубже на биржевые процессы.
  В классе рантьеров идет упорная междоусобная борьба.
  В этой борьбе сильные и ловкие играют наверняка, обстригая постепенно среднюю публику, но редко ее разоряя, ибо эта публика привыкла к осторожности.
  1 Начало этого роста уже есть. Любопытный факт: в 1890-1892 годах выселяли из Москвы множество мелких, в большинстве безвредных, евреевремесленников, а о Лазаре Полякове никто и не заикнулся. А еще недавно Самуил Поляков домогался баронства Российской Империи.
  Среди этих сильных и ловких являются единицы, скопляющие чрезмерно большие капиталы. Они становятся настоящими царями биржи, а с ней и всей страны. Их капиталы вяжут такое огромное количество дел, предприятий, им так задолжены трудящиеся классы, и притом не в одной, а в разных странах, от них в такой тесной зависимости миллионы рантьеров и полурантьеров, что эти люди являются великой политической силой, настоящими, некоронованными лишь, самодержцами, и притом экстерриториальными, ибо власть их простирается всюду, где работает их капитал. Они так связали свои личные интересы с интересами миллионов трудящихся и полурантьеров, что ни одна государственная власть не смеет выступить с ними на борьбу во избежание страшных внутренних потрясений, но должна служить им и поддерживать их. Уничтожить Ротшильда ни одно правительство в мире не может (кроме русского, пока оно его не пустило вырасти1 в России), ибо это было бы теперь разорение для многих граждан. Уничтожить Ротшильда может лишь анархия, когда от всего современного строя Запада не останется камня на камне.
  Прибавим сюда: в Панамском деле, во всем этом грабеже, Ротшильда, например, совсем не видно. Для него это дело и слишком мелко, и слишком несерьезно. Ему незачем прибегать ни к подкупу, ни к мелкому, сравнительно, грабежу. Его идеал - миродержавство, вполне серьезное и путем серьезных же средств. К его услугам все честные элементы Французской республики. Его контора - Национальный французский банк, его уполномоченный, его личный секретарь - глава французского государства, его приказчики - министры, его серьезные операции на бирже приносят ему неизмеримо больше, спокойнее и вернее, чем панамская, чисто карманная кража. Ротшильд и... Панама! Фи!
  В этомто и трагедия последнего слова биржевого царства. Крадет краюшку хлеба глупый чертенок, Вельзевул властвует. Вельзевул велик.
  Итак, вот стадии финансового развития золотого Запада:
  1) золото как деньги (первая власть евреев как ростовщиков);
  2) система банков и банковых билетов как заместителей золота (вторая власть евреев как банкиров и финансистов, начало их обогащения);
  3) процентные займы государств, царство биржи в стране (третья ступень власти евреев - ростовщичество государственное и затем полное миродержавство).
  Общий дух всего движения: устранение мирского соборного начала, выражающегося в государстве, от экономического творчества, устранение нравственного начала доверия, торжество хищного человеческого "я", возведенного в догмат, полная потеря всякого нравственного критерия, борьба заведомо безнадежная, во имя нравственности условной (morale laugue ou republicaine). В конце неизбежная анархия, разрушение и одичание, ибо и с другой стороны, в том отвергнутом наполовину мире, откуда могло бы явиться западному (латиногерманскому) человечеству спасение, царит тот же Ротшильд в тиаре, исповедующий все то же "я" и все то же миродержавство, ненавистное сердцу еще больше, ибо деспотизм духовный неизмеримо тяжелее даже деспотизма экономического.
  Вот куда увлекло нас рассуждение об абсолютных деньгах и о процентных бумагах. Не жалеем об этом. Читатель не осудит нас, что, войдя в подробный анализ биржевой игры, основанной, главным образом, на существовании процентных бумаг, то есть собственной нищете государства, мы поневоле должны были сделать некоторые выводы в нравственной области, без которых невозможен и обстоятельный разбор экономической творческой политики государства как полной противоположности власти и задачам биржи.
  На основании сказанного прошу досужего и любознательного читателя, знакомого несколько с историей наших финансов, самостоятельно припомнить и оценить те явления в русской жизни, которые характеризуют пришествие к нам биржевикаеврея, и те голоса в печати, которые славословят западную финансовую систему с ее золотом, процентными займами и самодержавием биржи. Подобное размышление будет небесполезно, и мы будем очень счастливы, если читатель уяснит себе, откуда все это веет, во что верует и чему служит. Да, к несчастью и русская православная почва в сильной степени заражена миродержавными еврейскими идеалами. Очистить, скорее очистить надо эту почву (в нашем сознании, а затем и в жизни), и тогда только пышным цветом зацветут на ней русские идеалы.
  
  XX
  
  Переходим к восьмому и девятому положениям, изложенным так:
  8) При бумажных абсолютных деньгах является возможность истинного государственного творчества и образования всенародных государственных запасных капиталов.
  9) При бумажных абсолютных деньгах роль частного капитала изменяется в смысле отнятия у него захватываемой им в биржевозолотых государствах власти.
  Основная разница между биржевопарламентским режимом и самодержавным государством с абсолютными деньгами, как уже мы видели, заключается в том, что в первой стране вся экономическая политика состоит в эгоистическом самоуправлении капитала посредством биржи, сполна подчинившего себе государство и, в свою очередь, подчинившегося нескольким биржевым царям, капиталы коих, безгранично приумножаясь, сковывают золотыми цепями труд не только данного народа, но и всех имеющих нужду в готовых капиталах, заимствующих их у этих биржевых царей.
  Во второй стадии экономическая государственная политика состоит (или должна состоять) в том, что весь народный мир в лице своей государственной власти вступает благожелательным посредником между трудом, знанием и капиталом, обеспечивает полную свободу каждому из них, но оставляет за собой власть удерживать эти экономические элементы в надлежащей гармонии, не давать несправедливого преобладания какомулибо из них. Одновременно с этим государственная экономическая политика имеет целью, помогая наилучшей постановке и производительности труда, сбережению и накоплению частных капиталов, увеличивать всеми мерами достояние собственно государственное, то есть всенародное, мирское, имеющее значение запасного капитала на случай чрезвычайных государственных расходов или народных бедствий.
  Первая часть вопроса лежит, собственно, вне области денежного обращения, предмета нашего исследования. Поэтому о ней скажем вкратце: исключив из общественной жизни посредством изъятия из обращения процентных бумаг биржу с ее игрой, государство тем самым раз навсегда лишает капитал экономического, политического и всякого иного преобладания, распускает армию рантьеров, развенчивает биржевых князей и царей и ставит свободный капитал лицом к лицу со свободным трудом, предоставляя им при посредстве государственных финансовых учреждений (или помимо их) вступать в полюбовные сделки и равноправно обмениваться услугами, добросовестно вознаграждая третий экономический элемент - знание, служащее им оплодотворяющей силой. Капитализму, то есть господству капитала, здесь нет места, а потому нет места и его антитезе - социализму.
  Другая сторона вопроса лежит непосредственно в области государственного творчества и тесно связана с денежным обращением. На ней поэтому придется остановиться с большим вниманием.
  У западного парламентарнобиржевого государства, кроме случайно уцелевших, как наследство старины, государственных земель и лесов, собственно говоря, нет никакого мирского, всенародного имущества (морская и сухопутная оборона едва ли может считаться имуществом), а потому нет и никаких иных ресурсов, кроме некоторых регалий (например, монетная), монополий (например, почтовая, телеграфная, табачная) и налогов разнообразного вида и характера. При всяком поэтому чрезвычайном расходе приходится пользоваться или специальным, если есть таковой, военным фондом (в случае войны), или устанавливать новые налоги, или делать займы, то есть закладывать налоги будущие, внося в будущие бюджеты проценты и погашения по займам. Других ресурсов у этого государства нет никаких, потому что нет никакого творчества, потому не может быть и другого исхода, в случае крайности, как займы или новые налоги.
  У государства самодержавного, уничтожившего биржу, усвоившего абсолютные деньги и работающего при помощи системы ссуд и вкладов как посредник и системы государственных предприятий при помощи мнимых капиталов, как инициатор, - останется в качестве своей государственной или, что то же самое, всенародной, мирской собственности вся та доля прироста и образования капиталов, которую у парламентарного государства отнимает биржа для образования ротшильдовских богатств.
  Поясним это примером.
  Представим себе, что страховое дело монополизировано государством. Это и практически давно пора было сделать, тем более что у нас есть блестящий пример государственного страхования в Царстве Польском. Получается огромное облегчение для страхователей вследствие удешевления администрации, устранения необходимости заграничных перестрахований, и у государства остается весь тот доход, который в настоящее время идет акционерам русским и заграничным (по перестрахованию). По самой малой оценке этот доход не ниже десятипятнадцати миллионов (цифр под руками у нас, к сожалению, нет).
  Далее. Вернемся к примеру железной дороги, выстроенной на мнимый капитал, то есть на выпущенные знаки. Знаки эти усилили в необходимой степени народное обращение, и жечь их не приходится. Дорога - собственность государства, и весь остаток дохода за расходами эксплуатации - чистый доход государства. Кому шел раньше этот доход? Акционерам, давшим свои готовые капиталы. Кто стоял над акционерами, ощипывая избытки их доходов путем биржевой игры? Господа X, Y, Z, маленькие доморощенные Ротшильды, знавшие ходы в "сферы" и умевшие узнавать то, чего не знала в данный момент биржа. Подводя итог всей операции, мы увидим, что государство 1) устранило акционерное, всегда своекорыстное предприятие, побудив акционеров искать помещения своих денег, тихого и нерискованного, во вкладах; 2) лишило наживы спекулятивный элемент на бирже; 3) парализовало образование миллионов у какогонибудь Полякова, переведя эти миллионы во всенародное, мирское достояние, в государственный запасный капитал.
  Третий пример: гденибудь на Мурманском берегу открыты серебряносвинцовые месторождения. Трое солидных горных инженеров, составив товарищество, просят у правительства ссуду на эксплуатацию этих рудников. Дело совсем новое, оплодотворяется спавший доселе труд, следовательно, мнимый капитал вполне у места. Дается ссуда из вновь выпущенных кредитных билетов (или из вкладов, ибо вклады при оживлении дел и требовании на них пополнятся всегда вновь выпущенными знаками). Устанавливается процент и погашение или предприниматели признаются государственными арендаторами. И в том, и в другом случае то, что в политической экономии называется "долею барышей капитала", осталось государственным всенародным достоянием.
  Никто не помешает тем же инженерам воспользоваться услугами не мнимого, а настоящего, реального частного капитала и войти с ним в добровольную сделку. Разница будет лишь в том, что частный капитал более склонен бояться риска, ибо у его владельца нет охоты лично ехать на Мурман и нет тех средств контроля, какими располагает государство. Кроме того, мнимый капитал удовольствуется гораздо меньшим, ибо ему важен не столько размер дохода, сколько пробуждение спавшего народного труда и дальнейшая всенародная польза от дела.
  Таким образом, мнимые капиталы, пускаемые в оборот государством, и реальные, то есть частные, капиталы будут работать параллельно, не мешая друг другу, и в этом именно и будет заключаться здравая и справедливая экономическая политика. Они не будут мешать друг другу, ибо их цели совершенно различны. Государству важно оживить и улучшить народный труд и создать новое имущество, которое может давать доход хотя бы лишь в отдаленном будущем: государству есть время ждать. Частному капиталу важно заработать немедленно, то есть получить больше, чем ему платят на вкладе. Ясно, что первые капиталы экономическая политика направит хотя и на малодоходные, но государственнополезные дела, вторые пойдут на дела, государству безразличные, но более доходные. Элеваторы, порты, железные дороги, первые (в какомлибо деле) фабрики будут строиться на мнимые капиталы, то есть или прямо государством, или при поощрении со стороны государства; подгородные конки, подъездные пути, сельское хозяйство, фабрики, заводы, мастерские будут оборачивать капиталы реальные.
  Если мы только представим себе мысленно, какое огромное количество народного труда в России может быть быстро вызвано вот этими мнимыми капиталами, мы легко поймем, как быстро, даже при крайнем бескорыстии государства, скопятся в его руках огромные запасные средства. Вспомним, что наш стомиллионный народ полгода сидит без дела, а остальные полгода, коекак ковыряя землю, едваедва вырабатывает себе годовое пропитание. Вспомним, как выколачивают из него ничтожные, сравнительно, налоги! Вспомним, как ничтожно его потребление и обмен по его совершенной нищете, и мы поймем, что, примись этот народ работать как следует (а он, как мы видели, не может, ибо нет инструмента - денег, ибо деньги спрятаны в процентные бумаги и акции), та доля, которая будет падать на мнимые капиталы, ссужаемые государством, быстро станет выражаться в сотнях миллионов рублей.
  Чтобы выразить в одной формуле роль здесь экономической политики государства, скажем так:
  Государство не отнимет у частного капиталиста, ищущего производительного помещения своих капиталов, ничего, кроме власти, которую на Западе создает капитал и передает бирже. Оно ограничит затем у капитала всякую возможность хищной, спекулятивной наживы, не даст возможности возникнуть Ротшильду и на место его хищных капиталов, ищущих миродержавства, выставив в балансе свои собственные запасные средства, переведет в христианскую мирскую собственность всей православной Руси величины, соответственные тому или части того, что грабят у западного человечества евреи и на чем они же основывают свою над ним так непомерно растущую безнравственную и погибельную власть.
  Вот тутто, размотав этот несчастный клубок до конца, мы и увидим, что эти колоссальные собственные запасные средства государства не только позволят совсем обойтись без всяких займов и процентных бумаг, но по мере своего роста дадут возможность государству, несмотря на постоянное возрастание своего бюджета, приняться за постепенное облегчение существующей податной тягости.
  Да, вот одна из великих задач, совершенно не разрешимых при золоте и господстве биржи, и наоборот, очень легко разрешимая при творческой государственности, усвоившей абсолютноденежное обращение! Налоги, составляющие государственный бюджет, представляют всенародную складку для произведения необходимых государственных расходов. Образованием собственных, то есть безличных, всенародных источников дохода можно заменить известную часть этих прямых сборов, падающих лично на граждан или на их личные имущества. В научном отношении неважно, какая именно доля налогов будет замещена собственными доходными источниками государства, важно установление принципа, указание пути к этому возможному замещению. А принцип этот, думается нам, установлен довольно твердо и выражается в нашем десятом тезисе.
  При государственном творчестве и запасах является совершенно иной взгляд как на налоги, так и на систему таможенную.
  Относительно последней, о которой мы еще не упоминали в нашем исследовании, пока можно сказать, что она изменится в смысле ее подвижности, как органическая часть центрального денежного учреждения. Коль скоро государство возьмет в свои руки истинное управление денежным абсолютным обращением и создаст для этого соответствующие органы, в его руках очутится сама собой монопольная торговля драгоценными металлами, являющимися орудием расчета международного. Другими словами, этот центральный государственный орган будет устанавливать курс на золото.
  Коль скоро это достигнуто, всякий таможенный тариф теряет значение. Объявлением курса можно ежедневно регулировать привоз и вывоз товаров, и это установление курса в руках твердой национальной политики будет оружием неизмеримо более острым и гибким, чем тяжеловесный и малоподвижный таможенный тариф.
  Подробно исследовать этот частный вопрос денежной системы здесь не место, и мы надеемся вернуться к нему со временем, когда придется подвергнуть анализу дальнейшие выводы и последствия, проистекающие из нашей истории.
  XXI
  
  Нам остается рассмотреть теперь последние вопросы, составляющие органическую часть исследуемой нами денежной системы.
  Необходимо, вопервых, указать, в каком виде должны находиться те запасные средства государства, которые представляют мирское всенародное имущество, которые служат фондом на разные экстренные расходы, являющиеся в государственной жизни, и не только позволяют вовсе не прибегать к займам, но, наоборот, постепенно возрастая, дают возможность постепенно убавлять прямую податную тягость народа.
  При золотой валюте такого рода запасные средства государства могут составлять, главным образом, вернее, единственно, в запасах золота в кладовых национального банка. Земли, леса и всякое другое имущество нетворческому государству совсем не нужны или бесполезны, ибо биржевой режим совершенно последовательно противится всякой государственной собственности. Государству, изображающему только внешний порядок, нечего делать с недвижимыми имуществами, которыми биржа распорядится гораздо лучше, которые она сумеет двадцать раз перебросить из рук в руки, сделав их предметом разнообразнейших спекуляций. Такое государство, даже получив недвижимость, должно стремиться поскорее от нее избавиться как от чегото, его роли явно не соответствующего.
  Да и самый золотой фонд может быть нужен только для двух целей: для обеспечения денежного обращения, и в этом смысле он опять же принадлежит не государству, а выделенному из него национальному банку, и для военных целей. Только последний фонд, совершенно особый, и может в строгом смысле считаться запасным государственным капиталом.
  Государство, работающее при системе абсолютных денег, очевидно, никакого запасного капитала в денежных знаках иметь не может. Оно выше денег, оно творит их само, и, следовательно, оно не может ни считать бумажки капиталом, ни помещать в них что бы то ни было. Бумажки для такого государства в лице его государственного ли казначейства или центрального Государственного Банка суть мнимые величины, инструмент расчета, но никак не деньги. Бумажный рубль рождается в момент перехода из рук государства в руки подданного и умирает, войдя обратно в государственную кассу. Гам, в этой кассе, это костяшки на счетах, это квитки, обернувшиеся в хозяйстве, марки в булочной Филиппова. Там важно иметь этим рублям строжайший учет, но полагать в них какуюто внутреннюю силу - нелепо.
  Но если запасы государства не могут быть в деньгах, то считаться они все же не могут иначе, как на деньги.
  Золото в качестве запасного фонда тоже может иметь лишь значение крайне ограниченное, и притом условное. Золото есть товар, без которого во внутренних сделках и торговле страна может почти вовсе обойтись (предметы роскоши в трудную минуту для народа теряют значение, остается только потребность в хлористом золоте для фотографии и, кажется, для медицины). Необходимость в золоте является только при необходимости покупать чтолибо у иностранцев, и то только тогда, когда обмен с ними товаров дает баланс не в нашу пользу. Для страны, экономически самодовлеющей, то есть имеющей все продукты, ей нужные, внутри своих границ, такой надобности вовсе не представится при некоторой предусмотрительности. Для России, в частности, потребуется очень немногое. Подробный разбор этого любопытного вопроса читатель найдет в нашей книге "Деревенские мысли о нашем государственном хозяйстве" в главе "Война и кредитный рубль", где в свое время мы обстоятельно разобрали, какие пустяки нужны нам изза границы, и прямо отрицали необходимость золота для войны. Если, говорили мы, война победоносна и идет на неприятельской территории, мы посылаем свой хлеб, а все остальное берем путем реквизиций у побежденных. Если война менее счастлива и идет в наших границах, мы опять же кормим армию своим хлебом, а за остальное, ей нужное, платим кредитными знаками, учитываемыми впоследствии. Только современное наше неустройство ставит нас в зависимость от иностранцев, например, отчасти в оружии, в селитре, в свинце. Чтобы заготовить все это и иметь возможность дальше покупать во время войны, мы должны иметь некоторый запас золота, то есть международных денег. Золото же это может быть добыто как из собственных рудников, так и изза границы, накопляясь постепенно в руках казны как избыток платежей иностранцев нам против наших платежей им1; или, наконец, если война застанет малый военный фонд как заем у них, который, во всяком случае, из первых же свободных количеств золота или иных продуктов должен быть впоследствии погашен.
  Чтобы определить характер запасных средств государства, необходимо рассмотреть, для чего эти запасные средства могут быть нужны. Про войну мы уже говорили. Остаются: внутренние народные бедствия, как неурожай, разного рода стихийные несчастья, эпидемии, эпизоотии и т. п.; государственные предприятия, имеющие не столько творческий (производительный), сколько оборонительный характер (например, лесонасаждение, борьба с обмелением рек и т. п.). Наконец, весьма важное значение запасных средств: расширение государственных расходов, то есть рост расходной росписи и постепенное уменьшение податной тяготы населения.
  1 Просим читателя не забывать, что это рассуждение относится к теоретической, научной стороне вопроса. Мы совсем игнорируем нынешнее запутанное наше финансовое положение и нашу задолженность. Этот вопрос особый.
  2 См. С. Ф. Шарапов. Сочинения. Т. II: "Из разговора с П.П. Зубовым".
  Из внутренних бедствий самое страшное - неурожай. Разумеется, дело идет здесь только о хлебе на продовольствие и на семена. Ясно, что единственный фонд здесь государственные хлебные запасы. Неурожай и громадный подъем цен в 1891 году выяснили вполне этот вопрос. Мысль П.П. Зубова2, васильского предводителя дворянства, - вот прекрасная организация дела. Добавим сюда, что внутренняя торговля хлебом должна быть свободна, а весь вывоз должен составлять монополию правительства, которое может en grand торговать, совершенно не поддаваясь давлению любой европейской биржи, а наоборот, производя само могущественное давление на хлебных потребителей. В случае войны правительственные хлебные запасы окажутся поистине благодетельными и чрезвычайно упростят и удешевят продовольствие армии. В мирное время только при посредстве массовых покупок правительством хлеба в свои элеваторы и можно поддержать, где нужно, цены, ставящие сельского хозяина иногда в критическое положение. Более подробные объяснения в нашу программу пока не входят1.
  Борьба с эпидемиями и эпизоотиями по их преимущественно местному характеру является вопросом до некоторой степени спорным: государственное ли это в экономическом смысле дело? Не достаточно ли для государства иметь лишь распоряжение и руководство в этой борьбе, возлагая все расходы на органы местного самоуправления и их запасные средства? Но, если бы государству и пришлось уделить на это собственные свои средства, то самое рациональное заимствование их из кассовой наличности вкладов, не включая вовсе в роспись, а возвращая вновь на вклад из образующихся свободных средств, то есть их будущих сверхсметных доходов.
  1 Министерство финансов, в видах помощи сельскому хозяйству, начало эту операцию в 1895 году, но на основаниях довольно шатких.
  Совершенно то же и при всяком ином государственном чрезвычайном расходе, хотя и вызывающем некоторый народный труд, но не рождающем его, а только претворяющим труд готовый. Спасение реки от обмеления ничего не создаст вновь, а только поддержит существующее, и те же рабочие руки, может быть, с еще большей пользой были бы заняты на другом деле. Здесь народный труд не только не оплодотворяется, но, пожалуй, даже тратится непроизводительно, по нужде, расходуется из запаса, а потому мнимые капиталы никакого приложения иметь не могут. Ясно, что этот запас только и может быть в том же виде, что и запас всякого иного рода частного труда (капитал - концентрированный труд), то есть во вкладах в центральном учреждении народного хозяйства. Труд, потребный в этом случае правительству, угнетает до известной степени частный труд на рынке, и это математически точно выражается в угнетении коммерческой операции казны, коммерческих операций частных лиц в учреждении, ведающем вкладами и ссудами.
  Поэтому и эта часть государственного запасного капитала не может быть помещена ни в чем ином, как во вкладах. Соответственное учреждение окажется здесь истинным регулятором, с точностью указывающим взаимное соотношение капитала и труда государственного, мирского с капиталами и трудом частных лиц. В этом соотношении и будет лежать истинный государственный запас специального назначения.
  Поясним это примером.
  Десять лет подряд правительство, допустим, вносило на вклады, ставя в свою смету, скажем, по 3 миллиона рублей на улучшение рек. Образовался фонд в 30 миллионов рублей. В данном году эта сумма вынута и истрачена на реки. Никаких замешательств в денежном обращении не произошло, ибо выем этих денег отразился на денежном обращении как раз настолько, насколько отвлечение на реки массы рук отразилось на промышленности и земледелии. Иначе и быть не может, ибо при системе ссуд и вкладов все денежное обращение является точнейшим отражением явлений жизни, то есть относительного положения в данную минуту труда и капитала.
  Таким образом, и самая идея государственного запаса или запасного капитала в остальной его части, то есть кроме золотого фонда и хлеба, сводится на запас труда, выражаемого в тех же денежных, то есть ценовых единицах, в которых выражается труд и запасы труда, то есть капиталы у всех граждан государства. Другими словами, пока государство оплодотворяет труд, оно выдает под него авансы, то есть печатает знаки, но имея дело с запасом труда готового, оно становится в ряд со всеми отдельными гражданами и хозяйничает, как и они, меряя на ту же единицу и проходя сквозь тот же регулятор.
  Как и они, государство, вооруженное лишь колоссальным творчеством, непрерывно богатеет, то есть располагает все большим количеством продукта и запасного труда. Как и частный капиталист, оно быстро переходит за ту черту, где даже роскошная жизнь не поглощает всех доходов. Капиталист продолжает богатеть, или начинает дарить свои излишки согражданам1, или, наконец, начинает давить своим капиталом, создавать свою власть и миродержавство, если есть для этого орудие - биржа (например, Ротшильды). Государство, изображающее всенародный мир, начинает равномерно облегчать податную тяжесть своих граждан, убавляя или вовсе отменяя некоторые налоги (Соединенные Штаты). По существу, это один и тот же процесс, регулируемый нравственным началом, коего применение чрезвычайно облегчается основанными на чисто нравственном же начале абсолютными деньгами.
  
  XXII
  1 Любопытный вывод этот осуществляется иногда раньше, чем для него вполне настало время. Возьмем, например, наших Третьяковых, давших России прекрасную национальную галерею. Возьмем американцев: Лика, давшего средства на постройку великолепной обсерватории, или Станфордастаршего, основавшего богатейший в мире университет на Пало Альто в Калифорнии. Не много нужно просвещения и патриотизма, чтобы делать даже огромные пожертвования на пользу своей родины, если богачу некуда иначе девать свои деньги и если не строить обсерваторий и картинных галерей, то кроме битья дорогих зеркал и посуды ровно ничего не придумаешь.
  Когда посредством системы абсолютных денег у капитала будет отнята всякая политическая власть, миллионеру в самом деле ничего иного не останется, как то или другое меценатство, и здесь он будет вне конкуренции с государством; тогда быстрое обогащение единиц станет для страны поис тине благодеянием, а для самих богачей - высшей нравственной наградой за их предыдущий труд в виде возможности делать высшее добро, не всегда доступное монархам.
  
  Чтобы закончить настоящее исследование, нам остается выразить в кратких чертах ту экономическую политику, которая, будучи основана на абсолютноденежном обращении, может создать наилучшие материальные условия для страны, установив истинно свободные и справедливые отношения между тремя основными экономическими элементами: трудом, капиталом и знанием и представив государству как всю подобающую ему (на Западе узурпированную капиталом) власть, так и подобающее ему творчество вместе с его результатом - собственными, то есть мирскими, всенародными средствами.
  Прежде всего эта экономическая политика должна на основании изложенных начал установить сеть учреждений, соответствующих абсолютным деньгам. В основу этих учреждений должен быть положен принцип строгого разделения хозяйства собственно государственного (расходы управления, просвещения, обороны, суда и пр. - словом, расходы по росписи) от хозяйства народного, оживляют и денежное обращение, народный кредит или в широком смысле управление народными капиталами и трудом.
  Сеть учреждений поэтому расположится так: Наверху отдельно стоящее учреждение, ведающее государственной росписью, то есть расходами и приходами государства, а также его собственными капиталами и доходами, являющимися долей государства как результатом оплодотворенного народного труда. Это будет в строгом смысле Державная Казна, соответствующая в принятой у нас терминологии части Министерства финансов, Государственному Казначейству.
  Рядом в совершенной независимости от первого учреждение, ведающее денежным обращением, народным кредитом и денежной частью всенародных государственных предприятий. Это будет Большая Казна, или по современной терминологии - Государственный Банк.
  Внизу, в областях (губерниях) и уездах, должны быть Приказы Большой Казны (отделения Государственного Банка первого и второго разрядов, слитые вместе с уездными и губернскими казначействами). Сеть этих учреждений должна быть одна, несмотря на одновременные их операции с частными и государственными суммами. Так как счет ведется на одинаковую единицу и движение денег одинаковое, то никакого затруднения в счетоводстве быть не может, а между тем при подобном единстве Большая Казна может в любую минуту с величайшей точностью иметь все данные как об общем денежном обращении, так и о специальном состоянии счетов Державной Казны.
  Главная задача Большой Казны - управление денежным обращением посредством приема повсюду во всех своих приказах вкладов, выдачи повсюду же ссуд, установление повсюду земледельческого, торгового и промышленного кредита, а также и посредством выпуска в обращение и уничтожения излишних денежных знаков.
  При таких условиях всевозможные частные и общественные или акционерные банки становятся совершенной аномалией и не потому, между прочим, чтобы государство стало их преследовать или закрывать, а по невозможности конкурировать с совершенно бескорыстным государственным кредитом, довольствующимся самым небольшим чистым доходом в запасные средства государства. Для частного кредита останется лишь одна форма при известных условиях, может быть, еще более выгодная - это общества взаимного кредита.
  Кредит государственный уже потому исключит кредит частный, понудит, так сказать, частный капитал пройти сквозь вклады, что в местных приказах примут живое и деятельное участие (оформленное весьма широко уставом) всевозможные самоуправляющиеся местные земские, городские, сословные, торговые и промышленные учреждения и частные союзы и общества. Даже самое установление ссудного и вкладного процентов будет принадлежать местным приказам с ведома и согласия, разумеется, центрального учреждения.
  Такова схема организации денежного обращения, в тесной связи с которой будет и экономическая политика государства, уже обрисованная в общих чертах в предыдущих главах и здесь лишь кратко формулируемая.
  Эта экономическая политика, вопервых, должна пробуждать народный труд и улучшать формы существующего. Достижимо это посредством как мнимых, так и реальных капиталов, создавая на тех и других льготный, простой и доступный всякому трудящемуся кредит. При всем разнообразии его форм преобладающими типами будут: кредит земледельческий, ипотечный и мелиоративный - долгосрочный, с неизменным на долгое время ссудным процентом. Соответственно этому кредиту имеются и капиталы, ищущие особенно долгого, иногда вечного и прочного помещения. Таковы капиталы различных учреждений, по своему нравственно верному и неподвижному характеру как раз отвечающие прочному и взаимному ипотечному кредиту. Кредит земледельческий и промышленный оборотный, с более короткими сроками, чем ипотечный, но все еще с долгими сроками, дающий возможность выдерживать на складе запасы произведений и товаров. Ему соответствуют и менее долгосрочные вклады, представляющие капиталы частных лиц или запасные капиталы общественных учреждений, союзов, промышленных предприятий.
  Наконец, кредит торговый, учетный, с краткими сроками. Ему соответствуют и краткосрочные вклады, или текущие счета.
  Включение уездов в сеть учреждений Большой Казны даст полную возможность развивать и сельский кредит, оживить множество небольших крестьянских и владельческих предприятий и создать столь необходимую зимнюю работу русскому народу. Пусть всякое крестьянское товарищество, всякий отдельный крестьянин или сельский мир имеют право кредитоваться и долгосрочно, и краткосрочно при гарантии в смысле солидности начинания, хотя бы на самые малые суммы, и пусть не возражают, что этот вид кредита потребует чрезвычайно сложной бухгалтерии в уездном приказе и большого персонала. Если бы нынешние уездные казначейства с одним казначеембухгалтером и двумятремя писарями, ничего иного не знающими, как выдавать жалованье, оплачивать купоны и принимать налоги от старост и старшин, обратились в огромные палаты с многочисленными отделениями и множеством служащих, это означало бы только, что уезд делает огромные обороты, что он живет. Очень возможно, что практика вызовет вскоре и новые, еще более мелкие учреждения, подведомственные Большой Казне, - кредитные учреждения приходские, когда же станет, наконец, приход, а не бумажная волость низшей административноземской единицей?! Но это уже частности.
  Возвращаемся к экономической политике. В области денежного обращения ее вторая формула: увеличивать собственные средства государства, то есть капиталы и запасы всенародные. Центральным органом здесь является также Большая Казна, эти капиталы создающая и управляющая их обращением, и займет Державная Казна, их расходующая вместе с теми средствами, которые собираются с народа на расходы государственные.
  Мы уже достаточно выяснили, кажется, способ и условия образования и помещения государственных запасных капиталов. Здесь может идти речь только о счетоводстве и об операциях с ними Большой Казны. Капиталы эти будут, очевидно, на вкладах наравне со всякими другими общественными и частными капиталами, но в банковой деятельности учреждения их значение ввиду несколько особого их характера будет иное. Запасы народного труда, в них выраженные, в общих оборотах казны будут тем же, чем балласт на корабле; при усиленной нагрузке излишний балласт снимается, но он же необходимо увеличивается при нагрузке малой, дабы придать судну надлежащую осадку и, следовательно, надлежащую устойчивость.
  Переводя этот пример на формы государственного хозяйства, его можно выразить так: государственные запасные капиталы, выражающие концентрированный народный труд в распоряжении Державной Казны, представляют в операциях Большой Казны подвижный, сжимаемый и расширяемый по требованию минуты элемент. В тяжелую для государства минуту это прямо расходуемые запасные средства (от чего, разумеется, пострадают косвенно текущий труд и капиталы, но ведь тем же и отличается трудная минута); в спокойное время при оживлении народного труда капитал этот должен возрастать, то есть налоги быть больше, в обратном случае, то есть при застое, налоги должны уменьшаться.
  Вот формула, совершенно не известная западной финансовой теории, но представляющая прямой вывод из нашей теории абсолютных денег. Согласимся, что подобный регулятор представляет для государства огромную важность, ибо три рубля, взысканные с гражданина, выгодно работающего, легче для него иногда, чем рубль, взысканный с него же в минуту кризиса. А западная финансовая система дает как раз обратное. Именно в минуту, тяжелую для граждан, и должны увеличиваться их жертвы на свою государственность.
  
  XXIII
  
  Мы были бы несправедливы к представителям западной науки, если бы вздумали приписывать исключительно русской мысли возникновение и развитие вышесказанных здесь положений. Среди западных экономистов совершенно особняком стоит великий немецкий мыслитель (хотя и славянского происхождения) РодбертусЯгецов, который в одном из своих превосходных трудов с величайшей ясностью охарактеризовал денежную историю человечества и прямо высказал мысль о бумажных деньгах как о завершении его трудного и болезненного финансового развития. Это не глубокое и подробное научное исследование, это лишь беглая заметка в форме объяснительного примечания к другому труду, но это примечание стбит томов. Вот оно:
  "Деньги, как ликвидационное средство разделения труда, развиваются по трем главным историческим моментам. Сначала они еще вполне товар, затем они служат уже только показателем цены и удерживают свое качество товара только для того, чтобы правильно показывать. Втретьих, они не нуждаются уже более в товарном качестве, но не суть еще исключительно только квитанция и перевод. Эти три фазы денег вполне соответствуют трем хозяйственным фазам (то есть ойкос, или семейнородовое хозяйство, полис, или хозяйство земледельческогородское, и современное государство). Пока оборот имуществ покоится еще на тяжело обращающемся механизме денег, которые словом pecunia напоминают о своем происхождении и, следовательно, существуют ли они еще в быках или уже в золоте, сами еще обращаются вместе как товар, до тех пор все еще существует натуральнохозяйственное положение, хотя бы обращающиеся суммы составляли тысячи фунтов золота (или 683 вагона французского национального банка), как они обыкновенно также и циркулируют в действительных весовых фунтах... Если же затем деньги приобретают в большей мере значение показателя и удерживают свое товарное качество только еще как предполагаемое ручательство за правильность показания, то есть это качество товара исполняет еще только судсидиарную задачу быть регулятором потребления, равномерного с производством, тогда натуральнохозяйственное положение вытесняется денежнохозяйственным, но оно пока еще только именно денежнохозяйственное, а не кредитнохозяйственное. Таковое положение денег в нашем нынешнем состоянии: товарные обороты гораздо менее совершаются посредством денег, чем вычисляются на деньги, сравниваются с последними. Деньги же в качестве товара выступают только еще как конечный регулятор ценности (точнее, как единица измерения. - Авт.). Между тем кредитнофинансовый характер обнаружится только тогда, когда деньги сделаются исключительно только квитанцией, переводом, когда они окончательно выбросят за борт свое товарное качество и в состоянии будут сделать это по той причине, что тогда будут уже существовать такие социальные учреждения, которые дозволят оказывать полное доверие даже такому нефундированному (необеспеченному) показателю цены. Насколько еще лежит в будущем осуществление этих условий, настолько еще мы удалены от наступления кредитнохозяйственного периода"1.
  1 РобертусЯгецов. Исследование в области национальной экономии классической древности. Перевод. Ярославль, 1887. Примечание 51.
  Вот блестящее изложение научноэкономическое и философское подтверждение изложенной нами в этих статьях денежной теории. Мы начали именно с того, на чем остановился великий экономист. Дело в том, что наши бумажки историческим путем уже стали абсолютными деньгами, разошлись с золотом и совершенно утратили свое значение денегтовара. На Западе еще во всей силе продолжается период товарноденежного хозяйства, у нас уже совершился переход к абсолютноденежному хозяйству. Те условия, о которых мечтал Родбертус, то есть необходимый элемент доверия и соответствующие учреждения, у нас наполовину имеются. Непоколебимое доверие к верховной власти налицо, на нем построен весь наш государственный быт. Недостает надлежащих финансовых учреждений, но их не так трудно создать. Зачем же возвращать Россию к пережитому ею и, по меткому выражению Родбертуса, выброшенному за борт денежному хозяйству? Зачем добиваться и искать того, чтобы золото, переставшее быть у нас деньгами и ставшее ценным товаром и деньгами только международными, вновь овладело нашей финансовой системой? Не мешайте естественному прогрессу (в хорошем смысле), не мешайте России идти по тому пути, по которому Бог, видимо, ведет ее впереди других племен и народов, заставив, хотя и со страшной болью, выработать (или подойти к выработке) идеальную политическую форму государственности и теперь принуждая вырабатывать новую и совершеннейшую, чем гделибо, денежную систему. Повторяем: будем глядеть вперед, а не назад. К золоту мы не вернемся и вернуться не можем. Утешимся. Золото - отжившая рабская и языческая форма денег. Рабская потому, что приводит естественно к господству капитала над трудом, еврея над христианином, биржи над Церковью. Языческая потому, что золотоденьги исключают нравственную роль государства. России предстоит с болью, с жертвами, недоразумениями и ошибками, конечно, выработать систему христианских денег, то есть таких, при которых денежный знак является безусловно послушным орудием в руках христианского государства и не искажает форм труда и нравственных основ христианского общества, а мы, словно евреи вокруг золотого тельца, плачем и рыдаем, что история разрушает этого божка...
  Вот почему мы повторяем с особенной настойчивостью: будем же, наконец, смотреть на деньги как на орудие учета народного труда, знаний и капитала. Только этот ясный и простой взгляд выведет нас из тех финансовых дебрей, в которых беспомощно бродят господа Гурьевы и К№, предлагая проекты, один другого страннее и нелепее. Поймем же, наконец, что нам нужно одноединственное условие:
  Найти денежную единицу, которая была бы постоянной сама по себе, а не по отношению к золоту.
  Эта единица у нас есть. Ее дала нам история. Это бумажный рубль, выпускаемый верховной властью. Условия его постоянства определены нами подробно раньше. Постоянство это - его нейтральность, его безразличие, его невмешательство в те сделки, которые при помощи его совершаются. Чтобы это условие было достигнуто, рублей в каждой точке русской территории нужно налицо столько, сколько потребует жизнь. Если этих рублей меньше, недостаток их давит труд, знание и капитал в одну сторону. Если их больше - в другую. Спасение от зла - устройство правильных органов денежного хозяйства, где рубли рождаются, действуют и исчезают совершенно автоматически, то есть как перевод, как квитанция, а не как самостоятельный товар...
  
  XXIV
  
  Теперь, надеемся, оправдан и наш последний, одиннадцатый тезис.
  Осуществление в полном виде системы финансов, основанной на абсолютных деньгах, изменит самый характер современного русского государственного строя, освободив его от посторонних влияний, усилив его нравственную сторону бытия и дав возможность проведения свободной христианской политики.
  В самом деле, бумажные деньги при стройности и полноте учреждений и надлежащей экономической политике являются удивительным организатором и счетчиком народного труда. При бумажных деньгах только и возможна идеальная свобода как государства, так и его отдельных граждан от всякого поползновения с чьейлибо стороны узурпировать власть. Эта власть остается за тем, кому она исторически принадлежит, и остается в ее чистом, свободном виде.
  Такая власть, отданная добровольно, являющаяся тяжким бременем, великим подвигом, а не торжеством, не целью, и будет истинно христианской, а освобождение трудящихся и сберегающих от биржевого насилия, хищной еврейской власти золота и неминуемых социальных катастроф будет тем торжеством христианской цивилизации, которую утратил Запад и духовно, и научно, и экономически сбившись с дороги.
  Да, читатель! Позвольте в заключение этих бесед высказать нашу главную, основную руководящую мысль. Христианская истина, неся человечеству свет истинной свободы, одна, только одна способна дать критерий и для христианской политики, и для христианской экономики. Отживающая и подошедшая к абсурду и самоубийству цивилизация Запада характеризуется тем, что во всех областях малопомалу поставила основой грубый, бессмысленный и злой физический закон необходимости. Этот закон материализма, двинув вперед науки точные и создав великие успехи техники, овладел затем и душой человека, убил ее свободу, отрекся и от самой души, низложил в гордыне своей Творца и Спасителя душ. Дальше идти некуда... Побежденные стихийные силы в природе воскресли в буйствующей душе человека и погубили ее. Для западной цивилизации уже начинается тьма, небытие. У динамита нет ни мысли, ни оправдания, ни философии. Его девиз один - гибель всему. И Запад гибнет в страшных конвульсиях. Припомните Сантандер и Барселону, прочтите письма маленького, ничтожного и бесцветного анархиста Лотье, вонзившего ни с того ни с сего нож в сербского посланника Георгиевича, и вы увидите, что это наивное признание дикаря - последнее строго логическое слово западной цивилизации, эпитафия над ее могилой.
  Да, эта цивилизация погибла. Ее когдато гордые носители, ее изжившие и пережившие, с надеждой и детской ра
  
  достью встречают в самом всемирном центре этой цивилизации грядущую другую, жадно ловят новый свет с Востока. И эта цивилизация идет совсем новая, совсем другая, с другим основным законом, законом свободы во Христе. Задача этой цивилизации - вернуть вновь в подчинение стихийные силы, сложить вновь к подножию веры слепой закон необходимости, вознести и очистить душу человеческую.
  Экономия и финансы суть великие орудия общежития человеческого. В руках у закона необходимости они приспешили лишь смерть цивилизации Запада. Освещенные и согретые законом христианской свободы, они возродят наше общежитие и создадут и истинную государственность, и истинную христианскую цивилизацию. Падет биржа, ставшая церковью, и воссияет истинная Христова Церковь. < . >
  
  ИНОСТРАННЫЕ КАПИТАЛЫ И НАША ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА
  (Речь, произнесенная 20 февраля 1899 г. на первом земледельческом обеде в С.Петербурге)
  
  
  Милостивые государи!
  Вопрос об иностранных капиталах стал за последнее время не только модным у нас вопросом, но и крайне серьезным. На наших глазах важнейшие естественные богатства России одно за другим переходят в руки иностранных компаний, и все мы чувствуем, что переход этот чтото уж очень напоминает не то какоето нашествие на Россию, не то прямую ее экономическую оккупацию. Наконец появились уже протесты не только в газетах, но и от общественных учреждений, каков, например, Московский биржевой комитет.
  Между тем наряду с протестами слышится и горячая защита иностранных капиталов. Очень многие у нас не только ничего не имеют против покупки и разработки иностранцами наших естественных богатств, но даже одобряют это с точки зрения интересов русской промышленности! Находят, что русская промышленность без иностранцев таких успехов не сделала бы, что она у них учится, и если это обучение покупается даже отчуждением хотя бы части дел и земель в иностранные руки, то эта цена вовсе не дорога.
  Пока подобные взгляды высказываются российскими учеными политикоэкономами, мы их понимаем. С точки зрения нашей космополитической науки кто бы естественные богатства данной страны ни разрабатывал, безразлично, лишь бы шла промышленность.
  
  Когда то же самое говорят представители нашего финансового ведомства, и это понятно. Наша финансовая политика требует прилива к нам золота, а привлечение иностранных капиталов есть удобнейший к тому способ.
  Но такое же мнение распространено и в обществе. Коренные русские люди, не чуждые любви к своему народу и ценящие независимость своего отечества, с чужого голоса повторяют то же самое. Недавно еще слышали мы даже, что иностранцы не только разрабатывают наши богатства, но и самих нас, словно какихто варваров, гуманизуют, просвещают, учат законности!
  Решив занять сегодня Ваше внимание этим вопросом, чтобы рассмотреть его с русской национальной и деревенской точки зрения, я должен начать, прежде всего, с определения этой точки зрения. Как должны мы вообще относиться к иностранцам? Как относится к ним просвещенный и гуманный русский человек?
  Я думаю, что такой русский человек прежде всего вовсе не фанатик, вовсе не враг иностранцев и не принадлежит к крайним националистам. Его любовь, его симпатии идут концентрическими кругами. Он любит свою семью, любит тот уголок России, где его родина, любит Россию и русский народ, любит стоящих к нам ближе по духу или языку и крови православных и славян, любит культурную арийскую Европу и, наконец, любит все человечество. Чем шире круг, чем чужее он ему, тем отвлеченнее эта любовь, тем меньше в ней, собственно, чувства. Это совершенно понятно. Иностранец для него, например, менее дорог и близок, чем свой, курянин, положим, меньше, чем тамбовец, племянник меньше, чем сын. Но так как эта любовь не слепая, то ему ничто не мешает относиться и к близким, и к дальним критически, считать, что племянник дельнее и умнее сына, уважать англичанина больше, чем француза, ставить православного грека ниже, чем, положим, лютеранина финна и т. д.
  Вот, мне кажется, русская точка зрения. Она подсказывает, что Божий мир создан для всех, что для всех светит солнце, для всех должна быть работа, теплый угол, кусок хлеба, братская помощь. Страдание в одном конце мира должно отзываться сочувствием в другом. Все это должно быть так, это заповедано, это христианский идеал.
  Но увы! В современном обществе до этого идеала слишком далеко. Есть слабые, не только люди, но и слабые народы. Сильные не служат им, не пекутся о них, но бросаются их, если не разгонять и истреблять, как в древности или как сейчас это делается с дикарями, то эксплуатировать экономически. Лозунг современного "просвещенного" человечества - борьба не с оружием в руках, как в старину, не прямым насилием, но посовременному: с торговым договором, траттою, таможенною пошлиною, биржевою котировкою, железнодорожным тарифом в руках.
  На одного миссионера, который отправился куданибудь в Китай спасать души, приходится пятьсот купцов, которые едут торговать и иногда даже прямо отравлять, хоть бы опиумом, пятьдесят банкиров, которые под видом займа будут снимать с китайца шкуру, и наконец целые христианские правительства, которые "арендуют" сотни квадратных миль территории.
  Исключим миссионеров и политиков и обратим наше особенное внимание на "экономических" деятелей. Людям высоких принципов, идеалистам, бескорыстным, нет резона уезжать служить чужому обществу, чужому народу. Таким всегда поприще - своя родина. Исключения редки и, по совести, не очень нормальны. Все же иностранцы едут в чужую землю только по следующим мотивам: 1) пользоваться лучшими условиями жизни или климата, т. е. лечиться, развлекаться или просто жить; 2) учиться, если в данной стране есть чему; 3) работать, заводить промыслы, торговлю, наживать деньги, богатеть.
  Рассмотрим все эти группы.
  Иностранцы, едущие ради развлечения, лечения или проживания готового, - чистая польза для страны. Они привозят готовые средства, взятые у своего народа, дома нажитые и тратят их у чужих.
  Еще бы не радоваться этим чужим! Париж имеет ежегодно 200-250 миллионов франков, оставляемых иностранцами. Швейцария столько же, Италия до 500 миллионов (у меня нет под руками цифр и я говорю по памяти)... Но зато возьмите положение тех стран, откуда едут.
  Россия, по казенному исчислению, тратит на эти поездки своих больных и богатых людей 56 млн руб. золотом, Америка свыше 200 млн долларов. К нам и в Америку, наоборот, едут для лечения и прогулок совсем мало.
  Но об этом долго толковать не стоит. Тут все ясно. Всякая страна радуется таким иностранцам. Всякая страна жалеет о расходах своих путешественников заграницей. С этим, я полагаю, спорить невозможно.
  Вторая категория - учащиеся. Художники едут в Италию, техники в Англию и Германию и т. д. Ничего, кроме обоюдной пользы, не получается. Мы приобретаем специалистов, иностранцы получают вознаграждение за обучение в виде расходов наших учащихся. Об этой категории тоже не стоит толковать.
  Но вот третья категория - люди, едущие работать, наживать деньги. Здесь надо остановиться повнимательнее.
  Возьмем самый простой случай. Приезжает в Россию иностранец и открывает какоенибудь производство без капитала или на привезенный им капитал.
  Может это случиться, очевидно, тогда только, когда данный иностранец лучше знает то дело, которое составляет его специальность, чем местные специалисты, и, следовательно, дает товар высшего качества; или когда его дело богаче средствами и лучше по организации и приемам торговым (напр., толковее поставлено, честнее); или, наконец, когда местные жители данного производства не знают, научиться не могут или не желают, наконец, необходимыми средствами не располагают.
  Совершенно очевидно, что какойнибудь французский мастершляпник или портной с великолепною выучкою, тонким вкусом, добросовестностью и правильными торговыми приемами наживает в России большие деньги, тогда как нашему кустарюшляпнику или портному "из Москвы" Иванову во Франции пришлось бы умереть с голоду.
  Очевидно, что поедет в Россию мастер француз или немец. Русскому, наоборот, во Франции или Германии делать нечего.
  Предстоит решить вопрос: полезна ли для России деятельность этого иноземца или вредна? Какие есть основания для решения этого вопроса?
  Основания эти, очевидно, двух родов: политические и экономические.
  С политической стороны вопрос освещен достаточно. Екатерина вызывала немцевколонистов. Это оказалось ошибкой. В наши дни немцы колонизуют Россию без вызова, а правительство издает ограничительные законы, ибо неудобство и даже опасность этой колонизации, особенно немецкой, выяснились достаточно. Немцы во многих местах прямотаки вытесняют русский элемент, например, в югозападном крае, Херсонской и Екатеринославской губернии и т. д.
  С экономической стороны можно, значит, обсуждать вопрос только о такого рода являющихся к нам иностранцах, которые 1) сами или в своих детях и внуках сольются с коренным населением и усилят Россию, 2) поработав в России и нажив деньги, уйдут под старость на родину.
  Полезность первого рода иностранца определяется условиями конкуренции. Иностранец создает спрос на свой товар или услуги, потому что этот товар или услуги высшего качества. Он бьет своих конкурентов, но вместе с тем учит их. Они не могут остаться при прежних дурных приемах и им предстоит дилемма: или сравняться, догнать иностранца, или остаться без работы. Польза для общества очевидная. Затем иностранец отвыкает от своей родины, ассимилируется и его дети уже усиливают Россию хорошим, крепким, культурным элементом. Чужого остается лишь звук, имя.
  Иностранец второго рода приносит те же услуги, но, уходя, уносит с собою, в виде платы за них, скопленное состояние. Россия теряет эту часть, но это затрата производительная, это законный обмен.
  До сих пор никакого вреда, никакой невыгодности сделки указать нельзя. Пока местное общество обладает поглощающею силой или пока способно выплатить и удалить иностранца, не желающего с нами сливаться, интересы страны не нарушаются.
  Так было в России еще недавно. Мы так к этому привыкли, что совершенно не заметили неожиданной перемены. А перемена произошла огромная. Наступила эпоха железных дорог, телеграфов, неслыханной ранее быстроты сообщений, широкого развития спекуляции, водворилось царство биржи, синдикатов, земельная собственность мобилизовалась, личность уступает место анонимному обществу, страшной силе соединенного капитала.
  Европейцы почти все очень обогнали нас на этом поприще. Но обогнали не столько техникой или лучшими качествами - обогнали прежде всего лучшей организацией, более крепкой общественностью, лучшим государственноэкономическим механизмом.
  Положение иностранца у нас совершенно изменилось. С одной стороны, наше общество как будто потеряло свою переваривающую способность, с другой - самая ассимиляция стала для иностранца совершенно ненужной.
  Заброшенный в уездный городишко Христиан Иванович Гибнер, знаменитый врач из "Ревизора", был жалким существом с одним единственным звуком - средним между е и и. Сын его уже становился чисто русским. Современный Гибнер во всяком захолустье найдет свою немецкую компанию, женится на немке, сына свезет в немецкую школу, отправит его, когда тот вырастет, отбывать воинскую повинность в Германию. У него к услугам не дальше, как за несколько станций по железной дороге, и кирка, и пастор, он имеет немецкие русские газеты. Ему нет смысла, нет причины обращаться в русского.
  Если он ведет крупное дело, это уже не русское, а чисто немецкое дело. Потрудитесь зайти (если пустят) на любой немецкий завод в Петербурге или Москве. Администрация немецкая, делопроизводство немецкое, разговор немецкий, интересы немецкие и самая неразрывная, самая тесная связь с Германией как с метрополией. Территория завода - это завоеванная капиталом и почти отчужденная немцами территория. Это только номинально Россия. Русские рабочие здесь только чернорабочие, и Россия от фирмы имеет только налоги да скудную поденную плату рабочим.
  Возьмите Бухару и нашу там колонию - Новую Бухару. Разве, например, дело там любой крупной русской фирмы, вроде Большой Ярославской Мануфактуры, бухарское дело? Это настоящий уголок Русской земли, хотя номинально и во владении Бухарского эмира.
  В этом же роде совершенно и иностранные у нас крупные акционерные предприятия. Россия, разумеется, чуточку посильнее Бухары и рядом с немецкою и вообще иностранною промышленностью еще может выдвинуть свою, но... на долго ли? Ведь иностранная у нас промышленность растет гигантскими шагами, ведь иностранцы имеют явную тенденцию выплачивать и высаживать все русское и притом из самых лучших дел...
  Москва - центр России. Многим из нас приходилось ездить по Мясницкой. Много там русских вывесок? Много у нас в Москве русских механических заводов? Чьи пивоваренные, машиностроительные заводы и склады? Я знаю, что могут указать Ильинку и Варварку, но только уж придется прищуриться или отвернуться, когда мы будем проезжать мимо некоторых амбаров... А потом можно проехать в Петербург, в Лодзь, в Варшаву, в Киев, побывать в районах каменноугольном, металлургическом, нефтяном, заглянуть во Владивосток, в сибирскую тайгу...
  Совершенно так же, как выше, проанализируем теперь тот обмен услуг, который совершается между этими иностранцами нового типа и русским народом. Посмотрим, что это за услуги и каково вознаграждение?
  Я сказал, что мы отстали не в смысле техники, но в смысле государственноэкономического нашего механизма. Это надо пояснить.
  Говорят, иностранцы будят наши силы, разрабатывают наши естественные богатства. Без них мы бы спали, а богатства лежали бы даром. Согласен, но почему?
  Возьмем какойнибудь пример. Положим, желает ктонибудь заняться нашим, баснословно выгодным теперь, железным и стальным делом. С этим предпринимателем конкурирует на покупке одной и той же залежи бельгийская компания. Владелец, конечно, продаст тому, кто даст дороже.
  Кто может дать дороже? Тот, у кого денег больше и кому деньги дешевле.
  Бельгийцу, немцу, французу деньги дешевле. Там выпускается верный 4процентный заем, и все расхватано с премией.
  Попробуйте достать капитал (акционерный или облигационный) на этих основаниях у нас...
  Дальше. Бельгийцы или немцы пришлют своих горных инженеровпрактиков и прямо начнут лить чугун, сталь и прокатывать рельсы. Нам придется взять российского технолога из патентованных, да еще, помилуй Бог, довериться ему; он устроит какуюнибудь необыкновенную добычу стали прямо из руды и пустит вас в трубу или наделает вам рельс, которые на испытании забракуются.
  Бельгиец или немец напишет устав, соберет общество с правлением в Брюсселе или в Берлине, и пока вы будете ходить торговаться да упрашивать разрешить в вашем уставе такието параграфы, он уже выстроит завод. Затем ваш устав утвержден, но его еще не опубликовали в "Собрании Узаконений", а до тех пор вам Экспедиция заготовления государственных бумаг паев печатать не будет. Недавно я видел человека, проклинавшего наши канцелярские порядки, ибо попал на такой случай: деньги нужны до зарезу, товар покупается раз в год, осенью; дополнительный выпуск паев разрешен, а Экспедиция требует номер "Собрания Узаконений". А там разрешение будет напечатано месяцев через шесть... Иностранец ничего этого не знает, потому что у него в руках конвенция. Его дело заранее утверждено и благословлено...
  Пойдемте еще несколько шагов.
  Дело открыто. Вот русское, вот рядом бельгийское или немецкое. Нужен кредит, без кредита теперь работать нельзя. К услугам отделение Государственного Банка.
  Вы просите кредита на миллион, и отделение хорошо знает, что кредит этот вполне обеспечен. Но у него нет средств, как оно об этом прямо заявляет, и оно вам предлагает сто тысяч. Остальные девятьсот тысяч берите, откуда хотите. Ищите их у дисконтера, у ростовщика, кланяйтесь и платите процент, какой тот положит.
  Бельгиец открывает себе кредит в Брюсселе или Париже, немец в Берлине, Лейпциге или Дрездене - кредит почти безграничный. Вам Государственный Банк отказал, ему даст хоть десять миллионов. Как так? Да тот же Deutsche Bank, та же Comptoir d'Escompte купит на Россию тратту, и наш Государственный Банк обязан ее выплатить беспрекословно. Чтобы оправдать эту трассировку, закроют русским людям кредиты в десяти отделениях банка, создадут искусственное безденежье в целых областях, но в ваше отделение нужное количество "оборотных средств" переведут и у вас на глазах снабдят ими иностранца. Трассировка - это биржевой фокус, не больше. И вы, и иностранцы работаете на одни и те же деньги, и от того, что иностранец открывает новое дело, количество денег в России не увеличивается. Их, наоборот, становится все меньше и меньше по отчетам самого же Государственного нашего Банка, да это и понятно: золото, на которое иностранец покупает тратту, у нас только по счетам проходит, мы им только за наши долги расплачиваемся да убытки по расчетному балансу покрываем. "Для обращения" ничего не остается, и обращение не увеличивается.
  Золото проходит по счетам, является приходной статьей расчетного баланса и сейчас же уходит обратно за границу. Но зато, скажут, у нас дома остаются готовые предприятия, фабрики, заводы, железные дороги. Все это имущество, и имущество большое, все это работает, освобождает нас от платежей за границу за привозимые товары, создает заработки народу, вызывает оживление в стране, создает множество вспомогательных предприятий.
  Все это прекрасно, как книжные, теоретические рассуждения. Но посмотрите, что делается в жизни. Какую культуру несут с собою иностранцы, что за дела они основывают?
  Прежде всего бросается в глаза, что главные у нас иностранные дела основываются в качестве поставщиков казны.
  Идет постройка железных дорог, нужны рельсы, паровозы, все это обеспечено казенными заказами, и вот готов, ждет иностранец. Открывается винная монополия, требующая массу стекла и пробки. Опять иностранец, ибо здесь обеспеченный казенный заказ, который совершенно так же мог бы быть выполнен нашими заводами, будь у них оборотный капитал. Дальше: захватывается соль, уголь, нефть. Приносят ли здесь иностранцы чтолибо новое, учат нас чемунибудь? Увы! Они учат нас одному: как устраивать тресты и синдикаты, захватывать монополию и поднимать цены. Не успели каменноугольные копи попасть в иностранные руки, уже казенные железные дороги переплачивают на первых же поставках угля сотни тысяч. В Баку не мы учились у иностранцев, - техника бурения и добычи нефти там на огромной высоте, - там иностранцы - ученики наши, там они пришли на готовое и сразу, с первых же дней страшно подняли цены. В первые 10 месяцев главная английская компания выдала своим акционерам 43 % дивиденда. Сколько же получил заработка русский народ? Об этом легко составить понятие, если мы обратимся к цифрам: промыслы Тагиева на БибиЭйбате, дававшие около 40 миллионов пудов нефти в год, занимали всего 150 человек мастеров и рабочих.
  Это главное. Затем иностранцы овладели конками почти во всех главных городах. Надеюсь, что эта наука невысокого качества. Теперь их капиталы направились на устройство прядилен и ткацких. Вы думаете, что здесь будет внесено чтонибудь новое в смысле техники или будут понижены цены? Увы! Наша русская техника по прядению и ткачеству стоит ничуть не ниже, а в красильном деле даже выше иностранной, а что касается до цен, то, положим, будут убавлены барыши некоторых центральных мануфактуристов, но не путем понижения цен, а путем своего рода нормировки раздела, как в сахарном деле. Все это мы знаем давно, все это идет на глазах, и только величайшая наивность наших финансистов или прямая, заведомая недобросовестность может предполагать, что в крупных, миллионных предприятиях, основываемых на иностранные капиталы, есть чтонибудь, кроме самого обыкновенная снимания сливок, самого обыкновенного промышленного хищничества, где русский народ играет совершенно ту же роль, что индусы, китайцы, негры. Не даром же Екатеринославская губерния называется довольно откровенно Белым Конго.
  Положим, снимать сливки умеют хорошо и наши промышленные тузы. Но, не будучи вовсе защитником нашей мануфактурной промышленности, все же приходится признать, что от этих русских тузов остается родине хоть чтонибудь: ряд клиник на Девичьем Поле в Москве, пожалуй, первая в мире по обстановке Третьяковская галерея, дар Пекина городу Ростову в виде будущего университета, Добровольный флот, множество весьма почтенных учебных и благотворительных учреждений. Чтото останется от иностранцев! Пока можно ожидать лишь одного: опустошенных рудных и угольных месторождений, сведенных лесов, высосанных нефтяных источников да перемытых золотоносных эфелей...
  Разумеется, и между ними найдутся свои Кекины, Бахрушины, Третьяковы, Трапезниковы. Но свои жертвы они сделают не нам, а, конечно, своей для каждого родине. Русскому народу отсюда не достанется ничего. Ведь это же фантазия, чтобы иностранный капиталист, сидящий преимущественно за границей и имеющий у нас только своих приказчиков, ассимилировался с нами, становился русским. Давно прошли эти времена! Да и плакать ли о том, что к нам не идут господа Эфрусы, Дрейфусы, Блейхредеры и Бишофсгеймы, что везде есть свои Ротшильды, английские, французские, австрийские и нет только русского? Не достаточно ли с нас и наших собственных Гинцбургов и целой династии Поляковых?
  Теперь попробуем подвести итоги услугам, оказываемым России нынешними иностранцами. Услуги эти, как уже мы выше установили, основаны не только на очевидных культурных преимуществах в том или ином смысле иностранца перед нами грешными, но и на всепобеждающей силе биржевого международного капитала, ищущего дел, ищущего дальнейшего роста, господства и власти.
  Мы видели:
  Иностранец имеет перед нами преимущества в своем богатстве, в легкости достать на дело необходимые средства, в большей дешевизне денег гденибудь в Бельгии или Германии, чем у нас.
  Иностранец имеет преимущества в техническом и коммерческом образовании.
  Иностранец имеет преимущества в своем юридическом положении в России, созданном законодательством, договорами, международным правом и пр.
  Разберем эти преимущества по порядку. Вопервых, богатство. Я думаю, всем понятно и все знают, что страны делятся на две группы: страныкредиторы, которым должны, и страныдолжницы, которые должны. В большей части случаев расчетный баланс этих стран расположен также. Он активен у странкредиторов и пассивен у страндолжниц. Да это же и совершенно понятно. Страна, разбогатевшая и накопившая капиталы, например Англия, Франция, Бельгия, должна их размещать, давать в долг другим странам. Ее приходные статьи баланса все растут от полученных за капитал дивидендов и процентов. Страна, задолжавшая, чтобы сводить концы с концами, залезает в долг все дальше, и как у той приход, так у этой растет расход, т.е. баланс заключается все хуже и хуже. Исполняется евангельское речение о том, что кто имеет, тому дается и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и последнее.
  Очевидно, что при существующих денежных системах, т. е. при металлическом обращении, связывающем данную страну со всем миром, свободные капиталы могут накопляться только у странкредиторов. Задолженные страны отдают в виде внешних платежей иногда весь избыток своего народного труда, за покрытием необходимых расходов по существованию народа, да и эти расходы постепенно урезываются, пока не наступает полная нищета. Мы, например, после сорокалетнего хозяйства в долг совершенно обнищали, и нам, земледельческой стране, имеющей избытки хлеба, поставляющей массы хлеба на международный рынок, постоянно при малейшем недороде грозит голодовка. Почему? Да именно потому, что мы обнищали, нет средств ни запасов серьезных сделать, ни хозяйство свое улучшить, ни оборотных капиталов собрать. На все это нужны огромные средства.
  Между тем наша показная сторона, наш фасад, бьет в глаза. Огромная промышленность, сеть железных дорог, очень большая и дорогая военная оборона страны. Подсчитайте все это хотя приблизительно, как наш инвентарь, и вы будете поражены. Его стоимость едва ли превысит сумму нашего внешнего долга. Значит, по существуто дела все это не наше, не нажитое народным трудом, а чужое, все равно как бы взятое напрокат, арендованное, и эта аренда составляет ежегодно около ста тридцати миллионов рублей золотом.
  Если вы взглянете на наши другие богатства, там вы найдете иную картину. До 1861 года: бесчисленное множество помещичьих усадеб, - и каждая представляет полную чашу, - зажиточный народ с большим количеством скота, с запасами немолоченного хлеба, из году в год переходящими. Огромный запас лесов и девственных земель. Теперь: едва треть или четверть прежних усадеб и те, кроме исключительных, нового типа, опирающихся на готовый капитал, стоят едва покрытые, без хозяйства, без инвентаря, заложенные неоплатно и без государственной поддержки ежегодно подлежащие аукциону; обнищавшие села и деревни, "безлошадные" и "бездомовные" домохозяева, ни о каких немолоченных скирдах речи нет, муку покупают в лавочках по пудам, свои продукты отдают по нужде за бесценок, опутанные неоплатными недоимками. Леса сведены, степи распаханы. Дифтерит, сифилис в наших русских размерах и наконец удостоверенное военной статистикой измельчание и вырождение народа...
  Итак, в чем же здесь преимущество иностранцев? Да в том, что в пореформенный период мы прохозяйничались, вот настоящее слово! В том, что они накопили богатства и не знают, куда поместить свободные капиталы, мы накопили бесчисленные долги, которые не знаем, как заплатить.
  Полная аналогия с запутавшимся помещиком, с задолжавшей фабрикой. Помещику нет другого исхода, как распродавать имение по частям, чтобы коекак выпутываться: сегодня свел лесок, завтра продал хутор, сдал в аренду огород, трактир, покос, потом их продал и т. д. Фабриканту остается образовать товарищество и дать часть паев своим кредиторам. И вот, в правлении заседает директор "от Кнопа"...
  Что другое обозначает или может обозначать захват иностранцами наших руд, коней, приисков, основание новых заводов? Да только то, что все это формы расплаты России за свое хозяйство, за то, что она обратила все свое внимание на фасад и совершенно позабыла о внутренности дома. И вот, фасад блестит, а сзади стоят иностранцы с исполнительными листами в виде наших бесчисленных бумаг.
  Можно смело сказать, что всякое основание в России теперь нового иностранного дела, всякая покупка иностранными компаниями наших естественных богатств есть только ввод во владение по этим исполнительным листам...
  Итак, первый вопрос, полагаю, выяснен. Ни о каких услугах иностранцев и речи быть не может. Это не обмен услуг, а обязательная уплата долга. Русская земля, русский народ расплачивается своею недвижимостью, своими богатствами за бесхозяйность нашей экономической политики последнего сорокалетия (с либерального тарифа 1857 г.). Но... заметьте это: расплачивается, должая вновь, и притом в страшной степени...
  Перехожу ко второму вопросу.
  Да, иностранные техники лучше наших. Они знают очень немного, но умеют, что нужно. Если немец мыловар, то он действительно полный невежда в астрономии, ничего не смыслит ни в акушерстве, ни в таксации лесов, но зато надевает фартук и прямо становится варить мыло.
  У нас ученых мыловаров, слесарей, ученых сапожников и красильщиков нет. У нас есть технологи, словно из милости разделяемые на химиков и механиков. Но наш "химик" считает мыловарение слишком узким предметом. Он все знает: и новые способы кристаллизации сахара, и технологию анилиновых красок, и нефтяные смазочные масла, и перегонку дерева. Кроме того, он образованный европеец; он изучал богословие, право, зоологию, литературу, астрономию, ветеринарию, философию, высшую математику, гистологию, биологию, этимологию (не всегда), бальнеологию и всякие логии. Это цвет нашей интеллигенции, лучший жених для любой барышни, ибо у него диплом сулит прямо 5-6 тысяч жалованья. Это приятный господин, с лоском и образованием... И вдруг, надевай фартук и становись варить мыло!.. Помилуйте, да он никогда сала не видал, кроме "малороссийского". Он сдавал экзамен, между прочим, и по мыловарению и смутно помнит научные законы этого процесса..
  Очевидно, на скромной мыловаренной фабрике он не нужен. Возьмут или татарина и сварят обыкновенное "казанское" мыло, или, кто побогаче, пригласит мастера немца, чеха, или приедут французы: Брокар, Сиу, Ралле... А наш химический технолог рассердится и пойдет в профессора, в начальники отделения Департамента торговли и мануфактур или в прокуроры окружного суда - словом, туда, где пишут бумаги или произносят речи, но где не варят мыла...
  Может быть, это немного карикатурно, но это правда по существу, и каждый из нас это знает.
  Но, может быть, мы и не способны давать хороших техников? Впрочем, я думаю, этогото вопроса из нас здесь не предложит никто.
  Итак, по этому второму пункту: чем обусловливается эта неизбежная (признаем это) услуга иностранцев?
  Обусловливается направлением нашего специального делового образования. Господа, составлявшие учебные планы и программы, получили как раз то, чего желали. Наши деловые сферы в этом неповинны, ибо не были сюда прикосновенны. Значит, Россия как целое расплачивается за неудачно организованные наши специальные школы.
  Но и тут еще полбеды. Ну что же делать, что без иностранных техников мы обойтись не можем? Но почему же они не на службе только, точнее, почему служат не нам, не русскому предпринимателю, а идут или сами в качестве хозяев дела, или служат предпринимателю иностранному, иностранной компании? Почему от них русский народ ничего не заимствует, даже не учится, ибо иностранцы к себе на заводы ни практикантов, ни учеников русских не берут? Я сам это могу засвидетельствовать и, кроме того, сошлюсь на А.С. Ермолова. В моем присутствии он лично слышал от иностранного директора иностранного цементного завода в Новороссийске, что русских техников на практику они не берут.
  Перейдем теперь к нашему третьему вопросу о преимуществах иностранцев в России.
  Преимущества эти в промышленном и торговом отношении выражаются, вопервых, в тех конвенциях и торговых договорах, которые нами заключены с разными странами. Вовторых, во внимательном и любезном отношении наших центральных и местных властей к основавшимся в России иностранным предпринимателям. Втретьих, в той точке опоры, которую эти господа имеют в своих консулах и вообще в дипломатическом персонале.
  Я вовсе не думаю обвинять здесь наших власть имущих в какомнибудь пристрастии или послаблении иностранцам. Ни одному из наших государственных людей теперь в голову не придет предпочитать иностранца русскому только потому, что он иностранец, или хлопотать за него предпочтительно перед соотечественникам. Делается это мимовольно, скрепя сердце, иногда даже с болью в душе. Да что толку России от этой боли, раз иностранцы всетаки одолевают нас на всех пунктах и идут, куда им угодно?
  Причина этого их успеха и нашей слабости ясна. Так действовать заставляет нас сила событий. Не может быть иначе на той наклонной плоскости, на которую не сегодня и не вчера стала наша финансовая политика. Проследим за нею, и мы увидим, с какой неумолимою фатальностью давно затягивалась над Россиею петля иностранной ее эксплуатации.
  Исходный пункт: наше вечное безденежье, обусловленное существующими финансовыми теориями. По этим теориям, печатать бумажек нельзя, - это "сладкий яд", - банкнот выпускать тоже нельзя. Нужды нет, что безденежье, недостаток оборотного средства парализует, по рукам и ногам вяжет народный труд, мешает накоплению национальных капиталов, заставляет разоряться. Теория говорит: жгите бумажки - и их жгут.
  Говорят: золото прильет, и его будет достаточно для народного обращения. Но раскройте балансы Государственного Банка - и вы увидите, что не только ни о каком приливе золота речи нет, но едваедва путем страшных жертв удается удержать и существующий запас. Да это и понятно! В задолженной по уши стране роскошь иметь "здоровые деньги", металлическое обращение оплачивается чересчур дорого.
  Между тем обратите внимание на следующее: если задержать развитие России народной можно, если ее недочеты, страдания и недостатки можно приписать чему угодно, только не безденежью, то задержать рост и развитие России как государства нельзя.
  Нет школ - обойдемся! Нет средств у земледелия на улучшения - подождут! Нет кредита у промышленности, - пусть занимает у Кнопа!.. Но флот нужен, но железные дороги нужны, но штаты ведомств требуют расширения, но образованным классам нужны иностранные товары. Как ни изощряться в изобретении и усовершенствовании налогов, ими с грехом пополам можно покрыть бюджет обыкновенный, но их не хватит на постройку железных дорог, на флот, на порты, на необыкновенные финансовые комбинации в денежном хозяйстве, на поддержание курса, на платеж процентов по долгам.
  Была даже теория, что земледельческая страна должна занимать, и вот, Россия широкой рукой занимала во весь пореформенный период, занимала на свои дороги, получая иногда по 67 копеек за рубль (миссия покойного Абазы).
  С начала ликвидации канкриновской финансовой системы и по наши дни задолженность России шла в двух направлениях. Брало деньги государство и частные компании, и постоянно должал и разорялся, кроме того, народ, покрывая огромные дефициты по международному расчетному балансу. Довольно было какихнибудь сорока лет, чтобы задолженность наша стала угрожающею, а течь в расчетном балансе поистине огромною (50, 70, затем 100 и наконец 370 млн. руб. золотом в год). Кроме того, с И.А. Вышнеградского ради военных целей и давно еще задуманного "исправления" денежного обращения мы начали собирать и собрали золотой фонд, первый в мире по объему. И мое исследование по данным, собранным П.В. Олем, и исследование П.Х. Шванебаха, человека весьма компетентного и служебно прикосновенного к образованию золотого запаса, напечатанное в "Русском вестнике" этого года, с полной ясностью установили, что весь этот наш золотой запас является отнюдь не собственным богатством России, плодом ее народного заработка, но представляет или занятое, как бы арендованное имущество, за которое приходится платить огромные проценты, или собранное путем заведомого народного разорения и голодовок.
  Вот этато наша огромная задолженность, обусловливающая наш вечно неблагоприятный, и чем дальше, тем больше, расчетный баланс, является ближайшим условием, в силу коего нам, т. е. нашей финансовой политике, нет другого выхода, кроме привлечения иностранных капиталов в какой угодно форме.
  Казна занимает, и много занимает. Ренту печатают, как газету, и продают ее, и по подписке, и в розницу, на всех европейских биржах, обязавшись там платить проценты золотом. Но для правильного сведения концов с концами, для верной оплаты процентов, для поддержания курса, этих явных и замаскированных займов, даже вместе с добываемым сибирским золотом, недостаточно. Увеличить наш вывоз уже невозможно. Сократить ввоз не в наших средствах, мы связаны договорами. Что делать? Откуда доставать необходимое золото, чтобы не только не трогать нашего запаса, но еще чтобы оставалось коечто для Государственного Банка в подкрепление его ничтожно малой собственной кассы?
  Это золото могут дать только иностранцы, которые принесут его в виде тех капиталов, что будут ими вложены в новые промышленные дела. Значит, как бы вредно ни было, с национальной точки зрения, это нашествие иностранцев и захват ими в собственность лучших наших дел и важнейших народных богатств, с точки зрения финансовой, казначейской, оно неизбежно, оно необходимо, ибо без прилива, и притом очень широкого, к нам иностранных капиталов, сейчас, при существующей денежной системе, немыслимо свести концы с концами, немыслимо удержать золотое обращение.
  Отсюда следует, что движение к нам этих капиталов волейневолей приходится поощрять. Первая и важнейшая фор ма поощрения - освободить предпринимателей от мытарств с утверждением уставов и прочими формальностями. Отсюда конвенции о взаимном признании акционерных обществ.
  Взаимность! Горожанин и сельский житель заключают взаимный и совершенно равноправный договор об охоте. Мужик получает святое право искать дупелей в городском саду, а в это время горожанин перестреляет всю его дичь. Любой из нас имеет бесспорное право скупить хотя бы все копи угля в Бельгии и Силезии, но пока позвольте господам бельгийцам и всем, за ними укрывающимся, попользоваться нашими бассейнами, позвольте англичанам скупить нашу нефть и поднять ей цену, так что вся русская промышленность начинает стонать...
  Вот какое значение имеют эти конвенции. Правда, правительство дает разрешение на открытие действий данного общества в России. Правда, оно оговаривает, что во всякую минуту и без объяснения причин деятельность эту может прекратить1. Но разве последнее физически возможно? Чем же мы выплатим иностранцу, которого пожелали бы удалить? На это - увы! - нет средств. Неугодно ли выплатить и удалить Ротшильда, Кокериля, Юза, Ротштейна и т. д.
  1 Как раз на этих днях финансовое ведомство от этого права отказалось, подведя иностранные компании под действие общего законодательства.
  Отсюда же и любезность к иностранцам, и всякие им потачки и поблажки. Попробуйте, хотя бы законно, прижать иностранца. Сию минуту об этом с невозможными прикрасами разблаговестят иностранные газеты и поднимется крик: "в России варварство, в России нельзя помещать иностранных капиталов", а этот крик равносилен падению нашего кредита, он прямо опасен для политики привлечения иностранных капиталов...
  О консулах и дипломатах не стоит говорить. Деятельность наших консулов все еще не может выйти из пословицы, деятельность иностранных есть попрежнему расчистка и углажение пути для своих земляков.
  Итак, кончаю. И по этому, третьему, вопросу русский народ совершенно не причем. А что мы можем работать, что мы умеем вести дело, этому доказательства могут спрашивать только господа, с деловою Россиею незнакомые. Мы так привыкли к поклонению всему иностранному и оплевыванию всего "отечественного" (самое словото - ирония), что вовсе не замечаем множества превосходно поставленных у нас дел, не только не уступающих "Европе", но и перещеголявших ее, что особенно важно при тех трудностях, которые окружают русского промышленника.
  Возьмите, например, покойного С.И. Мальцева. По объему им сделанного, по духу дела и по той великой инициативе, которая здесь развернулась, другого такого дела вы мне не укажете ни в Европе, ни в Америке. Отчего же это дело погибло?
  Оттого единственно, что Мальцеву круто было воспрещено печатать свои деньги (деньги, всегда ходившие al pari и не знавшие злоупотреблений), а государственных в виде нужного кредита не было дано. Из живого организма была выпущена кровь, но организм был рожден такой могучий, что дышет до сих пор, хотя - увы! - пока это калека и заправиться не может.
  Я старался здесь обрисовать посильно характер явления. Выводы сделаны нами давно, еще в 1896 году, правда, в форме предсказания, но, как увидите, вполне оправдавшегося. Эти выводы я позволю себе повторить.
  "В прежние времена", говорится в моем докладе по поводу работы П. В. Оля над нашим расчетным балансом, "никому не приходило в голову, что расплачиваться с иностранцами по убыткам расчетного баланса и держать курс, какой угодно, можно самым простым путем: увеличивая внешнюю задолженность страны, расплачиваясь землями, естественными богатствами, концессиями на разные промышленные предприятия и т. д.
  Честь открытия этого способа всецело принадлежит позднейшим финансовым деятелям, которые, громко провозгласив, что привлечение иностранных капиталов есть благо для России, открыли этим капиталам дорогу и обратили их сполна на текущие потребности, т. е. на утверждение равновесия в расчетном балансе.
  Началось с того, что Государственный Банк стал сосредоточивать в своих руках вексельную операцию и малопомалу приобрел совершенно монопольное положение на бирже. Чтобы курс стоял прочно, необходимо, чтобы спрос и предложение иностранных чеков и векселей на бирже взаимно уравновешивались. А так как, благодаря невыгодному расчетному балансу, величины эти не равны и товарных векселей за наш вывоз для покрытия всех расходов не хватает, то мы, наряду с товарами, расплачиваемся, чем можно. Есть возможность поместить на западных рынках наши ценности, мы помещаем их туда, есть у иностранцев охота покупать земли, мы продаем; наконец, готовы они идти к нам эксплуатировать наши богатства, мы охотно утверждаем уставы их обществ или предоставляем заграничным обществам прямо начинать свои операции по заграничным уставам и с правлениями за границей. Лишь бы притекало золото, побольше золота!.. Очевидно, здесь одно взаимно помогает другому. Благодаря такой политике курс держится прочно, и этот же фиксированный курс отворяет широко в Россию двери иностранцам.
  Но как ни велико за границей доверие к русским экономическим силам и прочности финансовой политики России, все же фиксация курса есть лишь явление временное. Никто не может поручиться, что под влиянием тех или других соображений, или давлений, Министерство финансов не откажется в один прекрасный день от фиксации и не допустит понижения курса. Поэтому и размещение за границею наших бумаг в кредитной валюте, и прилив к нам иностранных капиталов идут далеко не столь быстро, как это желательно руководителям нашей финансовой политики. Совсем другое дело, когда фиксация курса из временной меры обратится в постоянную, когда торжественным законодательным актом правительство укрепит навсегда существующий искусственный паритет и этим отрежет себе путь к отступлению. Тогда сколько бы ни росли наши убытки по международному расчету, прилив иностранных капиталов покроет все, пока России есть что продавать и куда пускать иностранцев.
  Вот, для чего прежде всего нужна реформа! Смешно слушать и читать теоретическое пустословие, все эти рассуждения о прочности денежной системы при металлическом обращении, о его растяжимости, о негодности бумажноденежной системы и т. д. Дело стоит гораздо проще: при системе металлического обращения привлекать иностранные капиталы и этим покрывать убытки расчетного баланса удобно и возможно, при колебаниях курса остаются только прямые металлические займы. Что будет дальше, какое значение имеет для экономического и политического будущего России этот наплыв к нам иностранных капиталов, об этом вопроса не поднимается. Что с каждым переведенным к нам миллионом иностранного золота возрастает наша задолженность и, следовательно, зависимость от иностранцев и вместе с тем расширяется сочащаяся золотом наша рана в виде все возрастающих недочетов в нашем расчетном балансе, об этом нет и речи...
  И если сейчас мы, только как курьез, можем указать на правление Московской или Ташкентской конки, заседающее в Брюсселе, общество разработки каменной соли в Амстердаме, на правление общества каменноугольных копей гр. Ренара, орудующее из Берлина, или на правление бывших Тагиевских промыслов в Баку, сидящее в Лондоне, то скоро большая часть и самых выгодных дел очутится в эксплуатации иностранных компаний...
  Какое значение имеют эти капиталы, мы отчасти уже видели, но увидим совершенно ясно, если вновь возвратимся к основной точке зрения г. Оля и сравним международное хозяйство России с хозяйством торгового дома, самостоятельно ведущего свои дела и сделавшего своим операциям балансы за несколько лет.
  Балансы эти совершенно ясно показывают, что фирма ведет дела в убыток. Из 15 отчетных лет первые семь дали ряд дефицитов, которые фирма покрыла выдачей долгосрочных обязательств в надежде на лучшее будущее. Четыре года заключились некоторою прибылью, но настолько незначительною, что ее не хватило бы даже на покрытие 76 предшествовавших убытков. Затем идут снова четыре года новых и огромных убытков, покрываемых вновь выдачею долговых обязательств всевозможных видов и перепискою старых. Кроме того, для пополнения убытков фирма начинает распродавать свое имущество по частям и сдавать в аренду или отчуждать лучшие из своих доходных статей. И вдобавок, впереди нет никаких надежд на улучшение дел, так как главный предмет ее производства вследствие конкуренции с другими фирмами и мирового денежного кризиса упал в цене и производится в убыток.
  Не нужно принадлежать к торговому миру, чтобы безошибочно определить будущность этой фирмы, для чего имеется даже твердо установившаяся терминология. Что эта терминология совершенно применима и к отдельным, иногда даже сильным и могучим государствам, указывают примеры Турции и Египта.
  Разумеется, упоминая здесь об этих несчастных жертвах золотой валюты и внешней задолженности, я далек от мысли предсказывать такую будущность для нашей родины...
  Мы еще сильны, самостоятельны и, пожалуй, богаты. Сейчас еще иностранцы, хотя и сильные числом и капиталами, почти пропадают в общей массе русских промышленников и капиталистов1. Но если мы усвоим себе тот взгляд, что привлечение иностранных капиталов есть благодеяние для России, мы серьезно рискуем задолжать настолько, что спасение и оздоровление нашей экономической жизни станет невозможным без великого потрясения.
  1 Увы! К 1 января 1899 г. иностранцам принадлежит уже свыше четверти складочных капиталов в наших акционерных обществах.
  Те же цифры показывают, что в настоящую минуту, несмотря на нашу огромную задолженность, есть простой и спокойный выход из нашего разорительного хозяйства: это перемена финансовой политики, восстановление равновесия в расчетном балансе, правильное погашение сделанных долгов и безусловное отречение от всяких новых внешних видов задолженности, какою бы необходимою, заманчивою и выгодною она ни представлялась. И сейчас потребуются тяжелые жертвы, напряжение всех сил нашего народного организма, но сейчас еще никакой непосредственной опасности катастрофы нет. А через несколько лет нынешнего разорительного хозяйства, когда наша внешняя задолженность переступит границы благоразумия, когда главные промышленные дела будут во власти иностранцев, когда русским народным трудом будут распоряжаться акционерные правления Парижа, Брюсселя и Берлина, когда у русского народа уже не будет средств расплатиться с нашими мирными завоевателями и освободиться от их экономического владычества, тогда явится непосредственная опасность катастрофы, размеров и характера которой нельзя и предугадать...1
  Вот выводы, которые вытекали из доклада о расчетном балансе П.В. Оля и были тогда же представлены мною Обществу для содействия Русской Промышленности и Торговли:
  1 Цифровой анализ расчетного баланса России за пятнадцатилетие 1881-1895 гг. П.В. Оля и С.Ф. Шарапова. - СПб., 1896. С. 15-18.
  1) За все истекшее пятнадцатилетие наш расчетный баланс, несмотря на постоянную выгодность торгового, заключался не в нашу пользу, кроме 1888, 1889, 1890 и 1891 годов. Но выгодное сальдо этих годов едва покрывает 1/9 убытков, причиненных невыгодными расчетными балансами остальных одиннадцати лет.
  2) Покрытие наших убытков по расчетным балансам.
  3) До установления фиксированного курса задолженность эта была преимущественно государственною. С этого времени начинается быстрый рост нашей общественной и частной задолженности, выражающийся передвижением за границу наших процентных бумаг в кредитной валюте и приливом к нам иностранных капиталов для эксплуатации наших естественных богатств.
  4) Фиксация курса, облегчая указанное передвижение, способствует увеличению нашей задолженности и, временно облегчая финансовому управлению покрытие убытков по расчетному балансу, готовит в будущем великие затруднения и подвергает опасности экономическую, а с нею вместе и политическую самостоятельность России.
  5) Предположенная (теперь осуществленная) денежная реформа, представляющая ту же фиксацию курса, но не временную, а постоянную, и притом утвержденную законодательным порядком, равносильна сознательному и добровольному сожжению своих кораблей, т. е. лишению России возможности даже изменить без катастрофы нынешнюю финансовую политику.
  6) Эта политика, состоящая в покрытии убытков расчетного баланса привлечением иностранных капиталов, ложна в своих основаниях и гибельна по своим возможным последствиям"1.
  Там же. - С. 19.
  Вот выводы, сделанные в 1896 году, т. е. раньше осуществления денежной реформы. Теперь она закончена и плоды ее на глазах у всех. Определилась и самая магистраль нашей финансовоэкономической политики, начатой еще И. А. Вышнеградским. Нашему национальному самолюбию на этот раз едва ли придется особенно утешаться, что и здесь мы опередили Запад. Там была дана классическая формула "Apres nous le deluge" - "После нас хоть, потоп!", мы поднялись ступенью выше и безбоязненно провозгласили: "Apres nous le desert" - "Позади нас пустыня!".
  ФИНАНСОВОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ
  (Доклад, прочитанный в заседании Русского Собрания в Петербурге 9 марта 1908 г.)
  
  
  I
  
  Милостивые государыни и милостивые государи!
  Ровно три месяца тому назад в этой самой зале я имел честь изложить перед вами печальную картину экономического положения России и вопиющее несоответствие нашего погибающего от истощения народного хозяйства той блестящей государственной росписи, которая тогда была только что внесена в Государственную Думу.
  Внимание, с которым ваше собрание выслушало мой длинный и скучный доклад, и знаки одобрения, которые вы мне оказали, вызвали во мне желание еще раз испытать ваше терпение и передать на ваш суд работу, составляющую естественное продолжение, вторую часть первой.
  Тогда я представил вам посильный анализ нашего экономического положения, указал на огромные предлежащие задачи и закончил сомнением в том, чтобы наша Дума была в состоянии сделать чтолибо иное, кроме внесения несущественных, почти пустяковых поправок в роспись, в бухгалтерском и канцелярском отношении безупречную, но не задающуюся даже отдаленно мыслью ни исправить чтолибо в народном хозяйстве, ни создать хотя бы малейшее облегчение народному труду.
  Теперь я позволю себе представить вашему вниманию обзор финансовых реформ, в которых нуждается наше народное хозяйство, ту программу, которая логически вытекает из положения вещей и которую должен будет принять русский министр финансов, если он пожелает и будет способен выйти из роли равнодушного к опасностям Родины и страданиям народа чиновника и проявить истинное государственное творчество, т. е. сделать то, что именно обязан делать руководитель экономической политики великой державы.
  Но прежде, чем перейти к изложению тех преобразований, без коих немыслимо финансовое возрождение России, я позволю себе остановиться на минуту над судьбой нашей государственной росписи в Думе и засвидетельствовать правоту сделанного мной в декабре предсказания.
  Вот уже три месяца, как Государственная Дума в лице множества комиссий и подкомиссий работает над росписью. Со всех сторон торопят и погоняют эту работу, от задержки которой страдает так сильно техника правящего механизма. Работа подходит к концу, и скоро доклады и заключения комиссии будут предъявлены Думе. И вот, насколько можно судить по отрывочным газетным сообщениям, мы увидим любопытное зрелище. За исключением единственного, узкоспециального вопроса о флоте, лучшие силы, которыми располагает Дума, люди независимые, не принадлежащие к чиновничьему миру, а отчасти даже и прямо враждебные существующему государственному строю, послушным стадом пошли по проложенной дорожке и, сделав огромную канцелярскую работу по проверке цифр и оснований росписи, оставили вместе с ее составителями совершенно в стороне народное хозяйство. Аккуратно подсчитывая, набавляя здесь, сокращая там, добрые люди даже не догадывались, что вся эта их добросовестная и усидчивая работа ничего не стоит по существу и совершенно бесполезна для народного хозяйства. Если бы они, даже вовсе не обсуждая росписи, приняли ее всю целиком, а эти три месяца посвятили изучению экономического положения России и изысканию пути к необходимым реформам, это был бы только чистый выигрыш.
  Но увы! Ничего подобного Дума сделать не могла уже потому, что в ней совершенно отсутствуют люди, специально знакомые с финансами. А без этого на одних любительских силах далеко не уедешь. Вот, почему г. Коковцову и было так легко взять Думу на буксир.
  
  II
  
  Система экономических реформ, имеющая целью финансовое возрождение России, т. е. постановку как ее народного, так и государственного хозяйства на верные и прочные основания, распадается на три главные части: 1. Установление надлежащей денежной системы как основного регулятора всех экономических отправлений в стране. 2. Приведение в стройную систему экономических и финансовых органов в государстве и 3. Установление надлежащей экономической политики, согласованной во всех своих частях и стремящейся сознательно и планомерно, с одной стороны, к наилучшей постановке народного труда и наибольшему благосостоянию народа, с другой - к возможно широкой и плодотворной постановке хозяйства собственно государственного и доставлению казне самых широких средств для всесторонней деятельности правящего аппарата.
  Начнем с нашей денежной системы. Всякая денежная система в государстве имеет значение, с одной стороны, счетчика народного труда, с другой - организатора и направителя этого труда. Кроме того, в тех государствах, которые достаточно самостоятельны по природе своей и могут выбирать ту или иную денежную систему, а не обязаны силой вещей держаться только одной определенной системы, эта избранная система должна служить орудием экономической независимости государства от его соседей и в особенности от хищной международной биржи.
  Итак, вот три стороны, требующие от денег определенных условий. Как счетчик народного труда, денежная единица должна быть постоянна и верна. Как организатор и направитель труда, другими словами, как орудие обращения, деньги должны постоянно и повсюду являться на работу в том количестве, в каком нужно, и, наконец, как охранитель экономической независимости страны, деньги национальные, в известных случаях, должны не совпадать, а противополагаться деньгам международным и вообще быть от них независимыми.
  Посмотрим, как отвечает на эти требования наша государственная денежная система после проведенной графом Витте золотой реформы 1896-1898 годов.
  Как счетчик, золотые деньги, кажущиеся наиболее посто янными, являются, в сущности, самыми неверными. Собственная ценность золота подлежит большим колебаниям в зависимости от его добычи, от мировых экономических явлений и, главным образом, от столкновения различных финансовых течений, как, например, недавнее стягивание металла Америкой. После крушения биметаллизма золото, ставшее единственным мировым мерилом ценностей, производит постоянные экономические пертурбации и дает возможность строить на мировых рынках настолько произвольные цены, что народный труд всех стран испытывает зачастую настоящую кабалу.
  Как организатор народного труда, золото является деньгами еще более неудовлетворительными. В противность теории его свободного переливания из страны, менее в нем нуждающейся, в страну, более нуждающуюся, оно обыкновенно накопляется и производит застой там, где оно не нужно, и, наоборот, отказывается притекать туда, где в нем особенно нуждаются. Наилучшим примером являются Франция и Америка, Россия и Турция.
  Наконец, золото, ставшее единственным мерилом ценностей, стало вместе с тем настоящим орудием закабаления слабых экономически стран международной бирже, которая, в свою очередь, получив бесконтрольную власть над необъятными, постоянно ею перебрасываемыми капиталами, сделалась полной владычицей не только в странах слабых и задолженных, но и в странах экономически сильных, подчинив себе одинаково как ту часть человечества, которая нуждается в капиталах, так и ту, которая имеет свободные капиталы и ищет им помещения.
  Наша старая, номинально серебряная, фактически же чисто бумажная, валюта при всех своих недостатках давала народному хозяйству России огромные преимущества: создавала премию при вывозе хлебов и сырья, затрудняла иностранный ввоз, затрудняла помещение у нас иностранных капиталов и всяческую эксплуатацию России иностранцами. Если бы все до единого русские министры финансов, начиная с Рейтерна и Бунге и кончая Коковцовым, не трепетали перед бумажными деньгами и не считали их бедствием, эта же система могла бы дать и прекрасную организацию снабжения страны своими оборотными средствами. Но боязнь бумажных денег поддерживала всегда денежный голод и не давала развиваться ни публичному кредиту, ни народному труду.
  Неудобства нашей старой денежной системы ощущались только государственным хозяйством; при ней было трудно заключать займы. Россия была экономически и денежно изолирована от Европы. Частые колебания курса затрудняли расчеты и платежи по системе государственного кредита. Кроме того, на иностранных биржах, особенно на Берлинской, шла за последние годы перед реформой сильнейшая спекуляция на курс рубля, которую оказалось, однако, возможным прекратить и без ломки денежной системы.
  Вся задача русского министра финансов сводилась к тому, чтобы обосновать русскую денежную систему именно на изолированности России, а не на валютном единении с Западом, т. е. на внешних долгах и зависимости от европейских бирж. Но эти воззрения, к сожалению, никогда ни Министерством финансов, ни так называемой наукой не разделялись, и автор денежной реформы всего менее был расположен им следовать. Золотая валюта была решена графом Витте единолично и введена явно недобросовестным способом, в обход Государственного Совета и в нарушение прямой воли Государя.
  Эта злополучная реформа резко и надолго изменила экономический путь России (обращение ренты в золотую бумагу, вечная зависимость от иностранных бирж и пр.). Она нанесла неисчислимые убытки земледелию, вызвала лихорадочное оживление, затем жестокий кризис в промышленности и торговле, погубила огромное количество национальных капиталов, поглощенных спекуляцией и биржевыми крахами, открыла страну для беспощадной эксплуатации иностранцами, заставила нас заключить постыдный мир, обусловленный прямо финансовыми соображениями, и теперь, не давая возможности поднять экономическое положение России, поддерживает и питает революцию, ею же, путем народного разорения, подготовленную.
  
  III
  
  Всякая финансовая ломка, а тем более изменение денежной системы является делом и трудным, и опасным. А потому прежде чем решиться проповедовать уничтожение у нас в России золотой валюты, нужно твердо уяснить себе ее роль в нашей экономической жизни, а также с совершенной точностью определить, какая нужна России денежная система в уровень ее государственным силам и требованиям народного труда.
  Уже давно в наше общественное сознание брошена мысль, будто экономическому росту и благосостоянию деревни мешает не та или иная финансовая политика, а главным образом гражданское неустройство, а теперь община. Этим пытались замаскировать перед правительством и обществом истинную причину беды. Заблуждение это необходимо рассеять, как и другое - крестьянское малоземелье. Дело совсем не в поверхности землевладения и не в общинных порядках, а в вопиющем недостатке у народа оборотных средств, обесценивающем и парализующем всякий сельский труд. Поправиться и разбогатеть у нас давно уже стало нельзя от земли, можно лишь около земли, путем кулачества и эксплуатации не сил природы, а своего соседа. Но такая разбогатевшая единица закабаляет и разоряет сотни и в конце неминуемо разоряется сама. При таких условиях все начинания бесплодны и гражданский строй, даже самый лучший, осужден на гибель, а страна - на разорение и анархию, ибо для толпы обнищавших и доведенных до отчаяния людей, не могущих уважать ничьей собственности и не видящих примеров доброго и выгодного труда, - нет "гражданского устройства", а есть лишь дикие аграрные инстинкты, умело эксплуатируемые разрушительными элементами, а затем бунты и усмирения и самая тяжелая государственная опека.
  Первый и самый важный вопрос: возможно ли повернуть наш экономический руль при нынешней денежной системе? Чтобы дать на это ответ, нужно решить сначала другие вопросы: может ли эта система дать деревне нужные оборотные средства для земледелия? В чем эти оборотные средства заключаются и каков их размер?
  Теперь уже всеми хорошо понято, что без местного мелкого кредита оборотных средств в деревне создать нельзя. Кредитному товариществу, действующему в районе трехчетырех волостей, Государственный Банк дает основной капитал в 1-2 тысячи рублей. Это капля в море. Кредитное учреждение должно обслуживать не больше одной волости и иметь капитал не менее 50 тыс. рублей. Только тогда все кредитоспособные будут удовлетворены, все земледельческие и промышленные обороты обслужены. Этот капитал в 50 тыс. рублей будет все время обращаться внутри волости, никуда не уходя. Считая волость в 5000 жителей, это составит всего 10 рублей на человека. Чтобы удовлетворить потребность всей России, потребуется денежных знаков только для этого местного сельского обращения 1200 миллионов рублей. Между тем все количество денежных знаков, обращающихся в России, едва превышает ненамного эту сумму и почти всецело поглощается городами и крупными центрами. Деревня почти денег не видит и вынуждена вести свое хозяйство совершенно голыми руками. Взять часть денег из городского обращения и создать на них мелкий кредит невозможно. Для этого необходимо к существующему денежному обращению добавить, по крайней мере, 1 миллиард рублей. Эту именно цифру определял сам С.Ю. Витте в комиссии по реформе Государственного Банка.
  Каким путем найдет эти средства наша финансовая система, вопрос иной, но только та финансовая система и будет отвечать своему назначению, которая это сделает. Нынешняя ограничивается ровно V частью задачи (ассигнование 2 млн рублей в пособие мелким кредитным учреждениям), да и это "пособие", кажется, было отнято из видов экономии, когда у нас начала свирепствовать система урезок и сокращений.
  
  IV
  
  Но денежная система важна не только со своей количественной стороны. Качественная сторона денег заслуживает еще более внимания, ибо деньги дорогие, имеющие высшую покупательную способность и мировые, - это одно, деньги дешевые и национальные - совершенно другое. Деньги, выгодные для странкредиторов, могут быть разорительны для стран задолженных; деньги мировые, деньги богатых стран, неизбежные и необходимые также для стран экономически не самостоятельных, могут в стране, по природе своей экономически самодовлеющей, но задолженной, вызвать великие бедствия и полную ломку хозяйственных отношений.
  Этого вопроса не ставил и не изучал у нас никто, кроме нескольких человек, и в этой области царит полная темнота. Русская финансовая система взяла себе в основание не русскую науку, не данные русской психологии и экономии, а случайные теории, возникшие в странах иного экономического склада и на почве иных экономических данных.
  Процесс, ныне нами переживаемый, есть приспособление русского экономического организма к перенесенной им тяжкой операции - замене дешевых национальных денег деньгами дорогими и мировыми. Если этот процесс будет продолжаться, Россия будет в конце концов задолжена, разорена и обезличена. Эта политика, по выражению Г. В. Бутми, напоминает собой выведение свода посредством камней, выламываемых из фундамента. Единственная надежда - это прекращение действия золотого механизма, добровольное, спокойное и планомерное, когда явится облеченный доверием Монарха финансовый деятель, носитель здоровой и оригинальнорусской финансовой теории (без коей здесь шагу сделать нельзя), или несчастное и случайное в момент крупной внешней катастрофы или внутреннего истощения, например, при ближайшем общем неурожае.
  Ближайшая задача русского министра финансов - честно, смиренно и внимательно разобраться в вопросе, мобилизовать для его решения все лучшие русские умы, рассеять мнимо научный гипноз и создать, наконец, денежную систему по плечу великой страны и в меру ее жизненных потребностей. Задача эта значительно проще, чем представляется на первый взгляд. Для ее решения материал в русской финансовой истории и литературе имеется достаточный. Нужно лишь добросовестное сомнение в мнимо научных авторитетах, беспристрастное искание правды и смирение перед русской жизнью и мыслью.
  Вот, несомненно, главная задача дня. Только в зависимости от ее решения могут быть решены остальные вопросы, ибо никакие иные реформы при действии золотой валюты не обновят и не оживят народного труда. Начало нашего возрождения - довольство и благосостояние крестьянской избы, вытекающее прежде всего из хорошо вознагражденного земледельческого труда, а это вознаграждение мыслимо единственно при работе с достаточными оборотными средствами, т. е. с хорошей скотиной, плугом, молотилкой, при хорошем отдыхе, с сытной пищей, при цветущей семье, со здоровой, не замученной на работе бабой, со здоровыми веселыми детишками. Никакие внешние гражданские реформы этого не дадут, а то, к чему мы стремимся с таким усердием сейчас - к разрушению крестьянской общины и введению отрубного и хуторского хозяйства, - является только плодом недоразумения, вытекающего из нашего давнего и трудно излечимого финансового невежества в союзе с бюрократическим высокомерием и самовластием.
  Но не пора ли, в самом деле, вернуться к благоразумию и вместо того, чтобы истощать силы государства в борьбе с тысячелетним народным бытовым и аграрным институтом, поискать и призвать талантливого и серьезного экономиста, который смог бы поставить русские финансы на их надлежащий уровень и сделал бы на первый случай хоть только одно, самое нужное дело, от которого всячески открещивается нынешнее финансовое начальство: широко и правильно организовал бы народный кредит? Чтобы вывести свое сельское население из той беспросветной тьмы и нищеты, в которой оно заперто искусственно благодаря ложному и антинациональному характеру денежной системы, Россия должна перейти от золота или к нашей старой серебряной валюте, или к валюте абсолютной, чисто кредитной, без всякого металлического основания, которую мы имели в течение двух огромных периодов. И та, и другая дадут стране нужное оборотное средство, позволив расширить денежное обращение в уровень требований народного труда. И та, и другая понижением внутренней стоимости и покупной силы непомерно дорогого ныне рубля создадут выгодные цены на продукты земледелия, поднимут потребление и промышленность, дадут лучшую расценку труду, ныне явно обесцененному; и та, и другая изолируют нашу Родину от хищного и властного иностранного капитала, в кабале у коего Россия ныне состоит.
  
  V
  
  Чтобы рассеять нелепую клевету, пускаемую золотыми монометаллистами по адресу сторонников серебряной или чисто бумажной валюты, достаточно указать на возможность точного и совершенно автоматичного действия эмиссионного механизма, исключающую какую бы то ни было возможность "инфляции", или "бумогоденежного наводнения". При системе бумажных знаков, разменных на серебро или воплощающих только идею ценностей (чистый абсолютный знак, расчетная квитанция), эмиссионная операция предполагается, разумеется, только характера банковского, но отнюдь не казначейского. Ни одному государству ныне не придет в голову, кроме случаев политических или военных катастроф, выпускать бумажные деньги для удовлетворения текущих расходов.
  С другой стороны, никто не станет осуждать, например, Французский банк за то, что он постоянно расширяет свою выпускную операцию, все более раздвигая законодательным порядком максимум, установленный для бумажных денег. Французский банк имеет в виду удовлетворить всех своих кредитоспособных клиентов, и никому не придет на ум бояться огромного количества бумажных знаков, обращающихся во Франции, которые были бы столь же полноценными без всякого размена, как полноценны теперь, обеспеченные разменом на золото. Все дело в назначении денег и в устройстве системы кредита. Количество же их определяет сама жизнь.
  Автоматичность денежного снабжения страны, при котором ни один выпущенный знак не будет излишним и ни за одним необходимым не будет остановки, заключается в правильно организованной сети кредитных учреждений, опирающихся на центральный регулятор денежного обращения и кредита - эмиссионный банк.
  Совершенно очевидно, что, сколько бы ни было заготовлено денежных знаков, только выпущенное в обращение в публику их количество имеет экономическое и финансовое значение. Предположим теперь, что в уезде действует отделение Государственного Банка, кроме самостоятельных кредитных операций, питающее еще целую сеть мелких банков - приходских касс. Учетные комитеты отделения и касс организованы, допустим, весьма совершенно. Они не отпустят ни одного кредитоспособного, не выдадут ни рубля не на дело или в неверные руки.
  Начинается работа.
  Ввиду явного недостатка в знаках в уезде требование на деньги будет по началу огромное. Как сухая губка втягивает влагу, так и исстрадавшийся без кредита уезд начнет всасывать оборотные средства и пускать их в ход. В это время эмиссионный банк подкрепляет уездные кассы нужными количествами денег. Чрез самое короткое время, вследствие расходования этих денег заемщиками в виде всяких платежей, в разных руках начнут скопляться денежные знаки, свободные от немедленного расходования. В непосредственной близости находится касса, куда эти знаки можно отнести на вклад или текущий счет, получая за них проценты. Начнется прилив вкладов, который будет настолько меньше их отлива из касс, насколько есть в наличных деньгах нужда. Но вот уездная и приходские кассы кредитуют дальше и дальше. Число обращающихся знаков растет, растет количество вкладов. Наступает момент насыщения, когда количество денег, выдаваемых и получаемых сетью касс, выравнивается. В этот момент ходит в данном районе, очевидно, то именно количество денег, какое нужно для населения, ибо если бы оно было меньше, приток вкладов не достигал бы выдаваемых ссуд, если больше, излишние знаки явились бы немедленно искать себе процентного помещения.
  Очевидно, что случай равенства количества ссуд и вкла дов возможен только в теории. Практически будет всегда превышение одних над другими. Во время застоя в делах ссуд будут брать меньше, наоборот, начнут притекать вклады. При оживлении дел получится обратное. Цифра, выражающая потребность данного района в денежных знаках, будет вечно изменяться, отражая состояние сделок. Но в руках банкового управления имеется регулятор, позволяющий удерживать постоянное равновесие и производить полезное воздействие на промышленность. При застое и приливе вкладов понижается процент по вкладам и ссудам, - промышленность поощряется более дешевым наймом денег. При промышленной горячке и усиленном требовании денег вкладной и ссудный процент повышаются, - поощряются осторожность и спокойствие. Верная и умелая учетноссудная политика может служить великолепным регулятором денежного обращения и надежной гарантией постоянства ценности бумажных денег, хотя бы не обеспеченных никаким металлом. Очевидно, что при таком устройстве кредита и денежного обрашения не может быть речи ни о каком излишнем выпуске бумажных денег. Наоборот, через самое короткое время с развитием чековой системы и текущих счетов это количество начнет сокращаться за надобностью, без всякого стеснения для народного труда и оборотов.
  
  VI
  
  Но для истинно широкой и мудрой государственной экономической политики постоянство ценности денежного знака внутри страны столько же важно, сколько и всегда нормальное, т. е. каждую минуту наивыгоднейшее для народа отношение ценности внутреннего национального знака к знаку мировому, коим ныне стало безраздельно золото. Низкий курс наших денег на золото иногда столько же выгоден для страны, сколько в другое время высокий. Центральный денежный аппарат в государстве должен иметь возможность быть не рабом, а хозяином этого соотношения, т. е. управлять курсами.
  Управление внешними курсами и даже какаялибо попытка к воздействию на курс считается правоверными экономистами величайшей ересью.
  К этому призваны сейчас биржи, имеющие наисовершеннейшим образом осуществлять закон спроса и предложения капитала. В действительности курсы почти всегда выражают собой тайную волю нескольких миродержавных князей дома Израилева, которые малопомалу во всех странах Запада и стали настоящими, хотя и не венчанными царями и обратили парламентарные правительства в свои послушные агентуры. С тех пор как, разрушив национальную денежную систему Императора Николая I, мы вступили на путь финансового рабства у Европы, увенчанный в 1898 году завершением золотой реформы, власть биржи простирается и на нас, и хотя еще не совсем подчинила себе нашу внешнюю и внутреннюю политику, но уже наложила на Россию своего рода цепь и заставляет с собой считаться на каждом шагу, особенно в заколдованной области еврейского вопроса.
  Управление внешними курсами, помимо и часто в разрез велениям биржи, есть венец освобождения государственной власти от воздействия иностранного капитала, освобождения народного хозяйства от рабства у биржи. Это освобождение осуществимо, конечно, только при системе национальных денег и при благожелательном посредничестве государства во всех денежных расчетах своих граждан с внешним миром путем сосредоточения всех валютных сделок в учреждениях Государственного Банка. Он один в стране должен являться продавцом и покупателем иностранной валюты, устанавливая ей цену в национальных знаках или, что то же, национального знака в иностранной валюте не по биржевым бюллетеням, а по соображениям нужд и польз государственного хозяйства.
  Представим себе огромный урожай у нас при низких ценах на мировом рынке. Подчиняясь биржевому курсу, мы, может быть, ликвидировали бы наш урожай с большими потерями. Но вот эмиссионный банк понижает курс своего знака, увеличивает цену на валюту мировую и этим удерживает цены хлеба от падения на внутреннем рынке. Это же понижение курса является одновременно возвышением таможенной плотины для ввоза и премией для вывоза. Некоторый прямой денежный убыток, если таковой получится в хозяйстве банка в виде недополученного золота, покроется многократно избавлением от убытков народного хозяйства.
  Точно так же может представиться и обратный случай искусственного повышения курса национальных денег, т. е. понижения цены золота, например, при неурожае, когда важно понизить непомерно возросшую на международном рынке цену хлеба и удержать его в пределах страны.
  Во всяком случае здесь должен действовать некоторый точный регулятор, чуждый всякого произвола и ошибок. Сам вопрос об этом поднимается здесь впервые, и сейчас совершенно нельзя сказать, как скоро может справиться Русское государство с подобной задачей. Но что эта задача ставится повелительно нашему государственному аппарату, в этом, кажется, нет сомнения.
  
  VII
  
  Независимо от управления курсами, Русское государство в видах национальной экономической независимости и ради доставления народному труду необходимых оборотных средств, получить которые при режиме мировых денег равносильно настоящей кабале, должно отрешиться от мировых денег и вернуться к покинутым им в 1896 году национальным, будь это серебро или бумажные деньги. Как бы ни была, по неподготовленности нашей, несовершенно организована эта национальная система, уже одно то, что только при ней пойдет полным ходом русский народный труд, позволяет заранее примириться со многими ее недостатками.
  Особенно трудно будет положение государственного хозяйства впредь до урегулирования нашего огромного внешнего долга. Ради этих трудностей, собственно, и был совершен переход к золотой валюте.
  Но эта трудность может быть в значительной степени облегчена разделением государственного хозяйства по двум росписям, составляемым и исполняемым в разной валюте. Все внутреннее хозяйство государства будет иметь счет в национальных деньгах, все внешние платежи и поступления исчисляться и производиться в деньгах мировых, в золоте.
  Это разделение установит сразу полную ясность отношений. Золотая часть росписи сложится примерно следующим образом:
  Поступления:
  Таможенные пошлины. Военное вознаграждение. Консульские сборы. Покупка добываемого золота.
  Покупка золота, поступающего в платеж за наш вывоз. Выпуски долговых обязательств за границу.
  Платежи:
  Платеж процентов по займам.
  Казенные заказы. Содержание посольств и консульств, церквей, стипендиатов, заграничные командировки и пр. расходы.
  Продажа золота (тратт) для заграничных расчетов частных лиц.
  Покупка (выкуп) наших долговых обязательств за границей.
  Сальдо этого счета будет выражаться в уменьшении или приросте золотого запаса, в увеличении или уменьшении внешней задолженности.
  До народной экономии и внутреннего бюджета эта часть государственного хозяйства будет касаться лишь постольку, поскольку она влияет на цены ввоза и вывоза.
  Из приведенной схемы ясно видно, какую огромную роль играет курс валюты и как важна для государства полная независимость в этой области. Россия, как страна совершенно обеспеченная всем необходимым и самодовлеющая, раньше всех должна придти к этой независимости, обусловливаемой у нас единственно здравой и верной финансовой политикой с талантливыми и честными ее руководителями. То, о чем многие народы и страны не смеют и мечтать, у нас может быть осуществлено опирающеюся на великий коллективный разум Земли единой Самодержавной Волей, коль скоро путь для проявления этой Воли будет надлежащим образом уяснен и подготовлен.
  
  VIII
  
  На этом позвольте с вопросом о денежной системе покончить.
  Но прежде чем перейти к необходимым реформам в области народохозяйственной политики, необходимо коснуться организации самого финансового ведомства, в его нынешнем виде к проведению серьезной экономической политики совершенно неспособного.
  Необходимо прежде всего поставить в надлежащее положение то лицо, которое будет призвано Верховной Властью на пост министра финансов. Нынешнее его положение, в смысле работы, заведомо непосильное и неестественное, и только жажда власти и нежелание упускать из своих рук почти монопольного управления всей экономической жизнью народа и государства могло бы удерживать министра от добровольного выдела из состава ведомства большей половины его нынешних органов. Финансовое ведомство, в строгом смысле слова, должно быть только приходорасходчиком государства. Управление свыше чем двухмиллиардным бюджетом мировой державы, раскинувшейся на 76 всей суши земного шара, уже одно может поглотить все силы и внимание выдающегося деятеля. В это ведомство войдут Государственное Казначейство, органы взимания прямых, косвенных и таможенных налогов, Кредитная канцелярия и орган, ведающий государственными долгами. Четыре соответственных департамента и Комиссия погашения государственных долгов, слитая с Кредитной канцелярией, и должны поэтому составить собственно Министерство финансов. Все остальное совершенно не подлежит компетенции этого ведомства, является для него лишь бременем и не может, без очевидного внутреннего противоречия, оставаться долее в его составе.
  Первое разделение Министерства финансов произошло на наших глазах. Из его состава выделены были сначала в особую группу учреждения по торговле и промышленности, которые теперь образовали самостоятельное министерство. Следующая очередь за учреждениями, ведающими народным денежным обращением и публичным кредитом. Только нахождением Государственного Банка в составе Министерства финансов и можно объяснить как возможность столь странного, чтобы не сказать более, проведения вредной для народа денежной реформы, так и нынешнюю политику Государственного Банка, совершенно чуждую истинных интересов народного хозяйства.
  Задачи собственно финансового управления и народного денежного обращения и кредита представляют две области, весьма мало общего между собой имеющие. Первое стремится к наилучшему обслуживанию государственной росписи, второе - к сохранению в полной гармонии и порядке экономического кровообращения в стране. Общий руководитель обоих ведомств не может быть беспристрастным судьей при несогласовании их политики и стремлений. Государственное хозяйство будет всегда ближе и дороже министру финансов, чем народное, и интересы последнего, даже самые жизненные, могут легко подчиняться временным и частным задачам финансового управления. Единственным здесь судьей может быть только Верховная Власть, коей одинаково дороги и народное, и государственное хозяйство и которая стоит выше личных пристрастий и частных интересов. Но для свободы этого суда необходимо, чтобы обе стороны были представлены перед Престолом равноправно и политика обоих независимо и всесторонне освещена.
  Как только совершится выделение Государственного, а также Дворянского и Крестьянского банков из состава Министерства финансов, тотчас же обнаружится вся ненормальность их обособленного существования. Так как ипотечная операция обоих банков, поставленная ныне на весьма фальшивые основания, должна будет отступать на задний план сравнительно с культурными операциями в области краткосрочного и мелиоративного кредита, то первая может стать особым отделом Государственного Банка и идти в той же сети его учреждений, не спускаясь ниже губернии. Культурные же операции по существу своему родственны операциям коммерческим и нуждаются лишь в несколько иных приемах и особых самостоятельных учетных комитетах при полном единстве кассы. Другими словами, и Дворянский, и Крестьянский банки рассосутся в общем строе учреждений Государственного Банка, который явится самостоятельным ведомством.
  Ведомство это должно сохранить за собой и сеть сберегательных касс. Эти учреждения нуждаются в коренной реформе, так как их нынешняя роль поистине плачевна. Они действуют одной лишь стороной, высасывая, как пиявки, массу мелких народных сбережений, и направляя эти сбережения в сторону от земледелия и деревни, совершенно обезденеживают последнюю. При денежном стеснении, спутнике и последствии золотой валюты и пассивного баланса, государство монополизовало за собой пользование огромным капиталом народных сбережений, разместив этот капитал в разного рода государственные и государством поддерживаемые предприятия. Деревня, имевшая прежде хотя незначительный приток сбережений, в настоящее время его совершенно лишена. Нового типа кредитные товарищества, при ничтожной помощи со стороны Государственного Банка и невозможности конкурировать с казенными сберегательными кассами в привлечении вкладов, осуждены на жалкое прозябание, тем более что ограниченность их оборотов не в состоянии оплачивать даже самой убогой администрации и требует бесплатных работников, т. е. подвижников. Сберегательные кассы должны быть сделаны маленькими местными банками, принимающими вклады и выдающими ссуды краткосрочного характера и исключительно малого размера. Это условие sine qua поп для развития народного сельского кредита, но освободить для этой цели миллиардный капитал нынешних народных сбережений немыслимо без увеличения на соответственную сумму количества обращающихся денежных знаков.
  Замечательным образцом устройства мелкого народного кредита являются финские сберегательные и особенно болгарские земледельческие кассы. Восемьдесят пять земледельческих касс Болгарии раздают, при 272 млн населении княжества, свыше 100 миллионов франков ежегодно только в области мелкого кредита.
  Наш желательный тип - приходская касса, имеющая в малом размере главные банковые операции: учет векселей, переводы, текущие счета, ссуды разного рода, кроме ипотечных, инкассо и всякого рода поручения и комиссии. Управляющий кассой должен быть выборный от прихода, помощник его, назначенный уездным отделением банка, кассир, учетный комитет, выборный от селений прихода, землевладельцев, про мышленников и торговцев. Ревизовать кассу должны приход, земство и Государственный Банк, который, имея в составе кассы своего агента, должен ответствовать за целость вкладов, привлекая к суду виновных в злоупотреблениях.
  Кредит землевладельцам, торговцам, промышленникам и иным лицам, не удовлетворяющимся размерами мелкого кредита, открывается кассой не самостоятельно, но по поручению уездных отделений Банка.
  В ведомство Государственного Банка должен отойти также Монетный двор. Экспедиция заготовления государственных бумаг может принять междуведомственное положение с контролем от ведомств Государственного Банка, финансов и Государственного контроля, составляющим наблюдательный совет учреждения.
  Пограничная стража должна быть совершенно выделена из финансового ведомства и действовать по охране границ на правах боевой воинской части. Школьная сеть должна слиться с общей сетью переустроенного Министерства народного просвещения и вместе с ней перейти к областным самоуправлениям.
  
  IX
  
  Государственные земельные и лесные имущества, государственные предприятия, как винная монополия (до ее упразднения), железные дороги с их тарифами, водные пути, казенные заводы (кроме специально военных и морских), монополии: элеваторная, табачная и нефтяная, а также, может быть, почты, телеграфы и телефоны должны быть сосредоточены в одном очень сильном и самостоятельном ведомстве, которое можно бы было назвать Министерством государственных предприятий или государственного хозяйства.
  Сколь ни разнородны на первый взгляд перечисленные здесь отрасли, их общий и важнейший по существу признак - исключительно коммерческое и живое (в противоположность бюрократическому и бумажному) отношение к делу. Главная здесь задача ведомства: обслуживая прямо народное хозяйство (элеваторы, почты, телеграфы и телефоны, железные дороги) или не мешая его свободной экономической деятельности, извлекать для государства значительную часть его доходов путем совершенно иным, чем налоги, ведаемые Министерством финансов. С коммерческой же точки зрения заведовать почтой или телефонной сетью, казенной табачной фабрикой или элеваторами - совершенно одно и то же. Чисто хозяйственное отношение к делу, широкие, если нужно, затраты, щедрое вознаграждение исполнителей за талант и инициативу, принципиальное отрицание чинопроизводства и бюрократической "высидки", быстрое выдвигание одаренных трудолюбивых и честных деятелей, оценка деятельности по результатам, а главное, полная гласность и широкий общественный контроль - все это составляет "душу живу" государственных предприятий в той же степени, как и любого торгового дома. Главой этого ведомства должен быть коммерческий талант первой величины вроде покойных Кокорева, Мальцева, Губонина или Алчевского или здравствующего А.А. Померанцева.
  Доход, который должно давать государству это ведомство, находится в тесной зависимости от постановки в нем дела и приемов контроля и управления, так как предполагается, что государственные предприятия по существу своему могут быть лишь абсолютно верными, не допускающими никаких сомнений. Даже те новые отрасли, в которых государство выступит как бы первым номером, действуя более в интересах народного хозяйства, чем фиска, должны исключать всякую возможность ошибки или убытка.
  Достичь этого возможно только при соблюдении условий 1) самостоятельности ведомства, 2) широкой гласности и 3) правильного контроля.
  Лучше всего это уяснится на частном примере. Предположим, что ведомство государственных предприятий решает организовать элеваторную монополию. 1й момент: открывается гласное и публичное состязание на лучший проект постановки дела. 2 - поступившие проекты, свод коих сделан в ведомстве, сообщаются редакциям газет, рассылаются на заключение заинтересованных земств, биржевых комитетов, городских управлений портовых и пограничных городов, выдающимся техникам и специалистам. 3 - полученные отзывы и статьи вместе с первоначальным материалом гласно и публично разрабатываются в особой комиссии, а тем временем намечается лицо, имеющее стать во главе дела. 4 - этому лицу поручается составление законопроекта, всех инструкций и уставов. 5 - законопроект в законодательном порядке восходит на утверждение Верховной Власти, которая одновременно, по представлению министра, утверждает представленного им руководителя дела. 6 - лицо это выбирает себе сотрудников и организует дело, строго держась закона, выработанных инструкций и утвержденной сметы. 7 - контроль над делом принадлежит как ведомству, так и Государственному контролю в порядке ревизии отчетности и дела в ходу, но отнюдь не в порядке нынешнего "фактического контроля", тормозящего и мертвящего всякое начинание. 8 - учреждения, подведомственные предприятию, его счетоводство и отчетность открыты для осмотра и изучения всем желающим. 9 - печатная оценка и всякого рода разоблачения не могут быть останавливаемы администрацией, а подлежат только судебному преследованию. 10 - руководитель дела и служебный персонал должны, независимо от хорошего вознаграждения, иметь участие в чистой прибыли дела.
  Приведенные условия, полагаем, вполне достаточны как для совершенной солидности всякого намеченного дела, так и для его безупречного и выгодного ведения. Полагаем также, что условия эти не имеют ни малейшего сходства с тем бесшабашным грюндерством, которое практиковалось на наших глазах так недавно под покровом канцелярской тайны и при помощи самых грязных отбросов международной биржевой клики (Ова "Сталь" и пр., и пр.).
  X
  
  Из сказанного явствует необходимость не только правильной постановки, но и надлежащей группировки экономических органов государства, которые только тогда будут в состоянии дать цельную и единую экономическую политику.
  Такая группа объединенных органовведомств складывается сама собой из следующих министерств:
  1. Министерство финансов.
  2. Министерство торговли и промышленности.
  3. Министерство гос. предприятий или гос. хозяйства.
  4. Министерство народного кредита (Государственный
  Банк).
  5. Министерство земледелия.
  Группа этих пяти ведомств нуждается, очевидно, в более тесном объединении, чем представляет наш высший государственный аппарат в виде Сената, Совета Министров, Государственной Думы и Государственного Совета. Жизненные интересы страны, ведаемые сетью экономических учреждений, слишком важны и слишком своеобразны, чтобы довольствоваться общим наблюдением и руководством сверху, не говоря уже про законодательство посредством случайного состава Думы. Малейшая несогласованность в частях единой экономической политики государства, и вся хозяйственная жизнь страны пойдет вкривь и вкось. С другой стороны, эта область лишь косвенно соприкасается с остальными частями государственного законодательства и управления, полицией, судом, просвещением и пр.
  Наилучшим, объединяющим звеном в административном отношении был бы параллельный нынешнему Совету Министров Хозяйственный совет под председательством выдающегося экономиста, состоящий из глав и представителей, входящих в группу ведомств, чинов Государственного контроля и лиц, особо назначенных Верховной Властью из числа известных русских экономистов и финансистов. Задача этого учреждения - согласовать и проверять неослабно деятельность ведомств, устранять все разногласия и давать компетентное руководство по каждому представляющемуся вопросу. Здесь же должны предварительно обсуждаться и согласовываться все законопроекты, ранее внесенные в законодательном порядке.
  Для законодательства в экономической и финансовой области нынешние законодательные учреждения, Государственный Совет и Государственная Дума и недостаточны, и едва ли соответственны. Экономическое законодательство требует прежде всего абсолютной беспартийности и весьма больших специальных познаний.
  Я не буду входить в эту область, которая требует совершенно особого исследования и увлекла бы нас слишком далеко. Скажу только пока совершенно голословно и в виде намека, что именно здесь парламентарного типа учреждения особенно непригодны. Если желать серьезного экономического законодательства и серьезного контроля над деятельностью ведомств, нет иного средства, как образование специальных учреждений из выборных от земств как представителей элемента земледельческого и городов и торговопромышленных учреждений как представителей элемента коммерческого на основании серьезного служебного ценза, определяющего работоспособность членов будущей коллегии.
  В этом деле не может быть места никаким случайностям. И если случайности бюрократического характера, вроде полновластного 11летнего хозяйничанья совершенно невежественного и беспринципного человека, привели Россию к страшному современному положению, то случайности парламентарные в виде законодательства так называемых лучших людей, высланных политической улицей, могут привести нашу Родину к самым тяжким катастрофам.
  
  XI
  
  Перехожу к последнему отделу настоящего труда - к финансовой политике.
  Задача финансовой политики, как уже сказано мной в начале: с одной стороны, создать наилучшую обстановку народному труду и наибольшее материальное благосостояние народу, с другой стороны, изыскать средства возможно большие при наименьших жертвах со стороны народа для исполнения государством своих целей и задач.
  Я рассмотрел выше то основное условие, без которого не может быть речи о надлежащем выполнении той или другой задачи правильной финансовой политики. Это - надлежащая реформа нашей денежной системы. Далее было рассмотрено другое существенное условие - правильная постановка тех государственных органов, которые ведают экономическую политику в том и другом направлении. Размеры сообщения не позволяют мне остановиться подробно на системе мероприятий, необходимых для подъема нашего народного хозяйства, и на этот раз я вынужден ограничиться лишь той частью экономической политики, которая имеет отношение собственно к государственному хозяйству.
  Если наше экономическое возрождение лежит всецело в области народного хозяйства, которая должна служить предметом особых и спешных забот правящего аппарата, то наше финансовое возрождение зависит от правильной постановки приходной части государственной росписи, т. е. от тех необходимых реформ в области казенных налогов и всякого рода сборов и поступлений. И здесь дело обстоит крайне неблагополучно и существенные и важные реформы необходимы спешно.
  В моем первом сообщении о государственной росписи я уже имел честь изложить главные несовершенства нашей приходной сметы и теперь могу прямо перейти к желательным реформам.
  Несоответствие размеров государственных расходов с доходами выражено в России чрезвычайно резко. Стоимость нашего государственного аппарата, абсолютно умеренная, вызывает крайнее налоговое перенапряжение. Колоссальные недоимки в прямых доходах, которые с отменой выкупных платежей придется списать, и дороговизна жизни как результат системы косвенного обложения свидетельствуют о глубоко нарушенной гармонии между хозяйством государственным и народным.
  Между тем говорить о какихлибо сокращениях в государственном бюджете едва ли представляется возможным. Наоборот, расходная половина росписи растет и будет расти вполне естественно с развитием государства и усложнением его функций. Единственное серьезное сокращение росписи возможно по системе государственного кредита, о чем будет сказано ниже. Но как ни существенно может быть это сокращение, естественный рост бюджета его быстро обгонит. Поэтому усиленное внимание финансового ведомства должно быть обращено на систему государственных налогов и сюда необходимо внести весьма важные и существенные изменения.
  Впредь до надлежащего развития народного хозяйства и потребления и вытекающего отсюда усиления платежных средств населения, существующие налоги, особенно косвенные, должны быть по возможности понижены и весь центр тяжести государственных доходов передвинут в ином направлении.
  На первой очереди давно уже стояла отмена особенно тяжелого для населения налога - выкупных платежей. Великодушная воля Монарха это уже сделала. В настоящую минуту государственный поземельный налог представляется не только не обременительным, но прямо ничтожным. Значительно увеличивать его, однако, невозможно, так как земля является главным источником для местного, земского обложения. Но здесь возможна реформа, имеющая, кроме прямой цели увеличения дохода казны, еще и косвенную, отчасти политическую, отчасти экономическую, цель - способствовать дроблению ненормально крупных землевладений. Установление прогрессивного поземельного налога является к тому средством наиболее целесообразным.
  Что касается косвенных налогов, то таковые должны быть пересмотрены в смысле облегчения обложения предметов первой необходимости, каковы чай, сахар, керосин, спички и т. п., и усиления обложения предметов роскоши и особенно привозных изза границы. Но так как богатых и даже зажиточных людей у нас, по отношению к общей массе населения, ничтожно мало, то последний вид обложения далеко не уравновесит недоборов казны на предметах потребления всенародного. Очевидно, что должны быть изысканы и развиты новые источники государственных доходов.
  На первый план здесь должны быть поставлены железные дороги, кредитные учреждения, казенные или пользующиеся казенной поддержкой промышленные предприятия, государственное страхование и разнообразные монополии.
  
  XII
  
  Чрезвычайно важным источником дохода могли бы быть наши железные дороги, по своему естественному положению и количеству грузов вполне способные давать крупный чистый доход, а теперь дающие лишь огромные убытки.
  Доходность наших дорог была бы очень велика, если бы наше коммерческое движение было иначе поставлено и если бы мы не были вынуждены строить ряд бездоходных линий, иногда единственно с целью поддержки золотой валюты, путем прилива иностранного капитала и поддержки металлургической и горной промышленности доставлением им работы. Убытки нашей железнодорожной сети, независимо от крайней дороговизны ее сооружения, имеют прямым источником нашу финансовую систему. Обезденежившая страну, держа население в нищете, она сокращает и производство, и потребление и уменьшает количество грузов. С другой стороны, проведение новых линий, вовлекая в экономический круговорот и предавая расхищению новые земли и леса, сбивает цены на хлеб в старых районах земледелия. Получается лихорадочное выбрасывание на рынок хлеба и сырья, обусловливающее самую нерациональную эксплуатацию всех служб и передвижного состава. При таких условиях даже очень значительное грузовое движение и при тарифах, тяжело ложащихся на обесцененный хлеб, не может быть выгодным вследствие непомерно возрастающих расходов на эксплуатацию. Но самое главное, конечно, условие для возвышения доходности железных дорог - это зажиточность населения, т. е. поднятие его хозяйства и потребления.
  Между тем в нашей железнодорожной политике замечается стремление возвысить доходность чисто механически. Недавно объявлено повышение цен на пассажирские билеты, самое нерациональное, что только наши финансисты могли придумать, а теперь говорят о необходимости возвысить на 10% все товарные тарифы.
  Можно без всякого колебания предсказать результат совершенно обратный предполагаемому. Пассажирское движение сократится, и только, и убытки будут еще больше. А что касается до поднятия фрахтов, то от этой нелепости авось откажутся и сами ее авторы.
  Кредитные учреждения. При живой и рациональной постановке Государственного Банка с полной сетью его учреждений до волостной или приходской кассы включительно все дело публичного кредита во всех его видах, кроме, быть может, взаимного кредита, сосредоточится неминуемо в руках государства, без всякого насилия над частными банками. Выше мы видели, что один мелкий народный кредит должен оборачивать капитал около 1200 млн рублей. Если мы попробуем представить себе всю необъятную массу кредитных оборотов в торговле и промышленности, то, сосредоточив ее всю в государственной сети банковых учреждений, получим гигантский оборотный капитал, ежедневно отдаваемый государством в наем. Без всякого обременения клиентов он принесет огромный доход государству, который, как можно предположить, далеко превзойдет сумму прибылей всех существующих частных банков, тем более что централизованное управление сетью учреждений Государственного Банка будет стоить сравнительно очень недорого. При своих до крайности ограниченных кредитных операциях нынешний Государственный Банк дает казне значительный доход. Что же даст он при полном развитии своих оборотов, включая сюда и громадную эмиссионную операцию всех видов, обслуживающую земства, города, частные предприятия и т. д., когда сам оборотный капитал, при режиме бумажных денег, банку ничего стоить не будет?
  Вспомоществуемые казной предприятия. Современная постановка дела на казенных заводах и специальных заводах военного и морского ведомства крайне плоха и ненормальна по самому своему принципу. Заводы эти подлежат передаче в частные руки, лучше всего в аренду. Но казна может извлекать значительные доходы из своего участия капиталом в разнообразных крупных национальных предприятиях, становясь акционером в тех делах, которые для частного капитала не под силу по своему размеру или новизне. Если представители казны не будут вмешиваться в ведение дела, как это, к сожалению, практикуется теперь в виде назначения директоров от правительства, а оставят себе лишь бдительный и постоянный надзор за делом, оно пойдет успешно и хорошо; таким образом могут быть на чисто коммерческих началах организованы прежде всего заводы военного и морского ведомств и основано много новых производств, ныне отсутствующих в национальной промышленности, но имеющих будущность и широкий внутренний рынок. Так, например, при помощи казны может быть организовано производство жнейсноповязалок, швейных и пишущих машин и т. п. новые производства. Пусть правительство дает хотя бы и 3/4 акционерного капитала, но возложит на своих представителей не руководство делом, а только ревизию и контроль. При маломальски добросовестном выполнении этих функций и обдуманном основании предприятия оно пойдет прекрасно и будет давать солидные дивиденды.
  Монополии. О винной монополии и государственном страховании будет сказано ниже, здесь же необходимо указать, что значительным источником государственного дохода могут служить монополии табачная, нефтяная и элеваторная.
  Табачная монополия, приносящая всем, без исключения, странам, где она введена, огромные доходы, у нас почемуто пренебрежена. Быть может, скоро откроется здесь не первая, но, увы, грандиозная Российская Панама, провалившая в свое время проект табачной монополии. Между тем из всех предметов обложения больше всего может вынести потребление табака. Это налог на предмет не необходимый, относительно легко поддающийся учету и совершенно доступный для государственного приготовления.
  Нефтяная монополия, благодаря исключительному положению России и истощению нефтяных запасов в Америке, представляется операцией тем более блестящей, что весь налог может быть переложен с внутреннего потребителя на мировой рынок. Нефтью и ее дериватами казна должна торговать на международном рынке монопольно, покупая весь вывозной товар от производителей и добытчиков и устанавливая ему надлежащую цену.
  Возможны еще и другие монополии, например, марганца и платины, но самая доходная и верная будет, без сомнения, элеваторная на хлеба и лен. Принцип здесь тот, что, оставляя хлебную и льняную торговлю свободной, казна весь вывозимый хлеб и лен выпускает не иначе, как проведя сквозь свою сеть портовых и пограничных элеваторов и подвергнув их там обезличению, очистке и браковке. Тариф на эти услуги должен быть подвижным и включать в себе изменяющийся размер вывозной пошлины, устанавливаемый сообразно состоянию цен на мировом рынке, внутреннему и внешнему урожаю в движении хлебных запасов. Весьма возможно, что несомненный успех этого дела, в связи с необходимостью правильно поставить дело нашего народного продовольствия и иметь государственный хлебный фонд, вызовет организацию государственной сети элеваторов и для внутренней хлебной торговли; но говорить об этом пока преждевременно. Элеваторная же монополия для вывозной торговли безусловно необходима, так как только она может устранить злоупотребления с засорением русского хлеба и фальсификаций льна, без чего немыслимо упорядочение нашего отпуска.
  XIII
  
  Перехожу к винной монополии, ставшей за последнее время на очередь в ряду неотложных реформ благодаря энергичной проповеди члена Думы Челышева.
  Винная монополия, учрежденная с благою целью вытрезвления народа, через самое короткое время обратилась в орудие извлечения наибольшего дохода от питей путем поощрения и облегчения потребления вина, т. е. почти незамаскированного спаивания народа.
  Вынудила к этому опять же новая денежная система, ослабившая производительную и потребительную способность народа и задержавшая естественный рост других доходов государства. Пришлось гуманитарную идею отложить в сторону и извлекать доход, откуда можно.
  В моем предыдущем сообщении было указано все лицемерие, безнравственность и страшный вред этой торговли. Во имя чести и достоинства русской государственной власти это постыдное предприятие должно быть уничтожено.
  Но ранее, чем серьезно об этом говорить, необходимо указать источник, из коего можно добыть необходимые сотни миллионов, получаемых ныне путем отравления народа.
  Задача эта, быть может, самая высокая и светлая из всех задач материального благоустройства в нашем пьяном царстве, может быть разрешена, конечно, только установлением на равную сумму нового налога, прямого или косвенного. Всякий такой налог, который, упразднив водку, даст казне выручаемую сумму, будет заплачен тем же народом и из тех же скудных средств, но он сбережет народу равную, а, может быть, еще большую сумму в виде трезвых трудовых дней, материальных сбережений, а главное - здоровья.
  Но есть возможность не только получить в замену монопольного дохода равную или большую сумму, но и распределить новый налог с почти идеальной уравнительностью, а, сверх того, за взимаемый налог дать народу не яд, а ряд истинных благодеяний, доступных только государственной власти.
  Вот задача, достойная великого самолюбия и великого патриотизма! Царя, скрепившего своей подписью подобную реформу, история без колебания назовет Великим.
  Решение этого совершенно еще не разработанного, но уже намеченного в литературе вопроса лежит в государственном всеобщем страховании.
  Идея этого страхования не нова. Автономное Царство Польское ввело и практиковало его в широких размерах еще с 40х годов прошлого столетия. Государственное страхование и сейчас действует в русской Польше, хотя в урезанном и искалеченном виде.
  По существу своему, ведение страхования есть работа чисто канцелярская, не требующая ничего, кроме статистических выкладок и точного исполнения регламента. Здесь почти нет места личным талантам, творчеству и инициативе. Из всех видов предприимчивости это, бесспорно, самая доступная для государства и, пожалуй, даже более простая, чем управление железными дорогами, почтами, телеграфами и телефонами.
  Представим себе, что государство принимает на себя и делает обязательным на всем пространстве русской территории страхования: от огня, града, падежей скота, страхование жизни, пожизненных пенсий, несчастных случаев, товаров в пути - словом, все виды рисков, устанавливая обязательный минимум и допуская свыше этого страхование добровольное. Пусть будет застрахована от огня безусловно всякая постройка, всякая движимость; от града - всякая десятина посева, от падежа - всякая лошадь, корова, овца. Пусть каждый русский подданный, достигший нерабочего возраста, получает пожизненную пенсию обязательную, например, от 3 руб. в месяц, добровольную произвольного размера, а в случае смерти - пенсию детям. Пусть будет застраховано каждое место товара в вагоне и на воде, минимально по классу тарифа, максимально по оценке. Что получится? Необъятная сумма рисков, при которых премия, оплачивающая самую дешевую администрацию и совершенно не оплачивающая услуг капитала (ибо здесь статистика, имея дело с колоссальными цифрами, будет математически верна, страхование же по существу будет строго взаимное), эта премия будет чрезвычайно, почти ничтожно мала.
  Рядом с этим будут во всех главных видах определены имущественные признаки всех русских граждан. Налог в 300-400-500 млн рублей, распределенный на единицу имущества, будет разложен так, как никогда не разложить никакого подоходного налога.
  На малоимущие классы упадет сравнительно немного, на богатых ляжет очень много, и ни те, ни другие не будут иметь поводов жаловаться. Последние и сейчас от огня страхуют почти все; страхование от града, эпизоотии, страхование жизни является и сейчас, несомненно, выгодным, даже при относительно очень высоких премиях, и практикуется многими добровольно. При осуществлении государственного страхования, хотя бы с присоединенным к нему 500миллионным налогом в пользу казны, страховые премии будут едва ли выше нынешних, скорее ниже, принимая во внимание необъятный размер всей массы застрахованных имуществ. При относительно небольшом у нас проценте зажиточных и богатых людей среди общей бедноты тем не менее 500 миллионов налога, составляя при 150 миллионах населения России по 3 рубля на жителя, лягут, вероятно, не более чем 2 рублями на душу бедного населения. Остальная половина падет на страхование добавочное добровольное.
  Вопрос этот настолько важен и дает такой счастливый выход для государственного хозяйства, что его во всяком случае следует немедленно и всесторонне осветить и изучить в цифрах, не жалея средств на эту работу, дабы привлечь лучших статистиков и специалистов. Эта работа, очевидно, не под силу никакому отдельному экономисту.
  
  XIV
  
  В числе остающихся за реформированным по этой схеме Министерством финансов отраслей деятельности находится управление государственным долгом. Не вдаваясь в подробный анализ, отмечу самые главные пункты предлагаемой программы по этому вопросу.
  Великим несчастием нашей финансовой политики и поистине тяжким наследством будущему министру финансов является наш огромный государственный долг, перешедший за 8У2 млрд рублей и обременяющий роспись более, чем 350миллионным ежегодным платежом, коего львиная доля приходится на долю заграничных держателей наших бумаг. Внешний долг наш образовался, смеем думать, единственно по недоразумению. Россия совершенно не такая страна, чтобы неизбежно и неотвратимо быть вынужденной пользоваться иностранными капиталами и внешним кредитом. Имея все необходимое у себя дома, будучи в состоянии при огромном вывозе своих избытков сократить иностранный ввоз до крайнего минимума, т. е. имея на столетия вперед обеспеченный активный торговый баланс, мы могли бы при иной денежной системе явиться с предложением, а не со спросом капитала. И если мы до сих пор действовали обратно, то только потому, что руководились указаниями биржевой финансовой науки, бесплодно истощая силы своего народа и мешая его самобытному земледельческому и промышленному развитию.
  Отвергнув в 1859 году здравую и разумную народохозяйственную политику Императора Николая I, оставившего хотя и крепостную, но здоровую и богатую Россию, новое царствование, вместо того чтобы приспособить эту систему к нуждам освободительного дела, коим она как нельзя более соответствовала, ввело финансовую систему, словно нарочно придуманную для разорения только что освобожденного народа. Национальный капитал вместо быстрого прироста стал таять на глазах, старокультурная Россия - обращаться в пустыри. Разраставшийся превыше меры государственный аппарат, ранее почти внешних долгов не знавший, начал все чаще и чаще прибегать к услугам иностранного капитала. Национальная задолженность всех видов стала неудержимо расти и сделала огромный скачек в последнее десятилетие, особенно с момента, когда введение золотой валюты обменяло наши национальные деньги на мировые и открыло широкие ворота для помещения у нас иностранного капитала. Несчастная Японская война довершила дело нашего закабаления иностранными биржами, и сбросить это иго теперь под силу разве гениальному экономисту.
  Самый печальный в народохозяйственном смысле шаг был сделан обращением нашего главного государственного долга - ренты - в металлическую бумагу с обязательной уплатой на вечные времена иностранным держателям процентов в золоте по неизменному паритету.
  Первой заботой нового министра финансов должно быть освобождение от этого обязательства хотя той части ренты, которая находится в руках русских капиталистов; это может быть достигнуто немедленным требованием к заштемпелеванию находящихся за границей листов ренты и отменой для дальнейших уходящих за границу количеств обязательства металлической оплаты.
  Затем наш внешний долг должен начать последовательно и неуклонно сокращаться, на что не следует жалеть никаких средств. Погашение его возможно единственно путем покупки на иностранных биржах наших бумаг, для чего должен дать средства активный расчетный баланс. Станет же этот баланс активным тогда, когда активность нашего торгового баланса будет гораздо большей, чем ныне, и не будет в зависимости от выпавших или не выпавших вовремя дождей.
  И здесь дело прежде всего в подъеме нашего земледелия и промышленности. Достаточно первому увеличить свои крайне низкие ныне урожаи всего на 1-2 зерна, достаточно, чтобы этот хлеб не был искусственно обесцениваем народной нуждой, податным давлением, неустройством кредита и неверной денежной системой, чтобы Россия тотчас же вернулась к своей прежней роли - житницы Европы - и, вывозя одни избытки, увеличила бы свой хлебный экспорт чуть не вдвое. Но достичь этого подъема урожаев можно лишь доставлением народному хозяйству оборотных средств в указанных выше размерах.
  Тогда же и русский рынок потребления будет широко удовлетворять национальную промышленность, которая, обладая со своей стороны достаточными капиталами и оборотными средствами и защищенная высокими тарифами, будет в состоянии сократить иностранный ввоз до минимальных размеров.
  Так как оплата внешнего государственного долга путем возврата в страну бумаг, ныне находящихся у иностранцев, возможна единственно активным сальдо расчетного баланса, т. е. чистым остатком в пользу России в международных расчетах, то забота об этом остатке должна занимать видное место в финансовой нашей политике. Настоящее положение нашего расчетного баланса, даже при сравнительно выгодном торговом, в высшей степени плачевно. Огромный вывоз нашего хлеба и сырья в ущерб собственному потреблению явно разоряет население. Путешественники, больные и постоянно живущие за границей русские переводят из России огромные суммы. Взамен этого иностранцы в России не только не оставляют ничего (кроме посольств и консульств), но, являясь к нам для заработков и наживы, в свою очередь, уносят огромные суммы. Перестрахование, морские фракты, казенные заказы, дивиденды иностранных промышленных дел, покупка золота и серебра, а главное - оплата процентов по внешнему долгу, не только сполна поглощают все избытки в нашу пользу торгового баланса, но и образуют ежегодно огромный дефицит, так как, кроме жалкого военного вознаграждения от Турции и процентов от Китая, никаких соответствующих статей прихода извне у нас не имеется. Этот ежегодный дефицит мы вынуждены покрывать все новой задолженностью, прямой и замаскированной, в виде размещения за границей бумаг, выпускаемых для постройки новых железных дорог или иного привлечения иностранных капиталов, остановить приток коих значило бы немедленно подвергнуть опасности наш золотой механизм.
  При этих условиях образуется замкнутый круг, разомкнуть который нет возможности иначе, как дав народу те оборотные средства, которые ему необходимы, а этому, в свою очередь, ставит резкое препятствие золотая денежная система, требующая всевозможных жертв и не допускающая увеличения денежного обращения.
  Пока золотая валюта и размен будут существовать, нет никакой возможности ни сделать наш расчетный баланс активным, ни поднять народное хозяйство, ни уменьшить нашу национальную задолженность мировому капиталу. Наоборот, задолженность эта будет все возрастать, а хозяйство падать, пока какаянибудь стихийная или политическая катастрофа не ниспровергнет насильственно золотую денежную систему, которую мы не желаем ликвидировать добровольно.
  Подробный анализ нашего расчетного баланса и, как его вывод, указание способа ликвидации золотой валюты и переустройства денежной системы на национальных основаниях подробно разработаны Г. В. Бутми, П.В. Олем и мной в целом ряде сочинений, из коих главные: "Цифровой анализ расчетно го баланса России за пятнадцатилетие 1881-1895" и брошюра "Как ликвидировать золотую валюту".
  В этом последнем сочинении органической частью переустройства нашей денежной системы поставлена, между прочим, ликвидация и нашего внутреннего процентного долга.
  Долг этот предлагается обратить последовательно во вклады в кредитные учреждения с соответственным выпуском кредитных знаков и этим одновременно освободить нашу роспись от платежа многих десятков миллионов процентов и создать именно те оборотные средства для народа, в коих он так нуждается.
  Операция эта чрезвычайно проста и представляет, в сущности, возврат к системе Императора Николая I. Держателям государственных фондов совершенно безразлично, как называется их бумага и из каких источников выплачиваются по ней проценты, раз их платеж совершенно обеспечен. Но для государства совсем иное дело взыскивать эти проценты путем налогов с разоренного народа или дать только свое ручательство, что эти проценты будут уплачены тем же народом как плата за наем оборотного капитала, в котором он так нуждается и который ему будет дан в виде кредита посредством целой сети областных, уездных и приходских кредитных учреждений.
  Наконец, если бояться совершенно невероятных ныне злоупотреблений с выпусками беспроцентных, денежных знаков, то почему нет этого страха перед совершенно возможным и постоянно практикующимся злоупотреблением с выпуском знаков процентных? А нашими государственными бумагами переполнены портфели французских держателей, русской рентой и консолями снабжены в изобилии все парижские извозчики и прачки. Процентными бумагами переполнен и русский рынок, что явствует из тех жертв, которые еще так недавно приносились финансовым ведомством ради искусственного поддержания нашей ренты у нас и во Франции и, быть может, приносятся еще и теперь.
  Но эти жертвы не помогли, и недавнее крушение наших бумаг, вызванное так называемым освободительным движением, принесло жестокое разорение как своим владельцам капиталов, так и нашим доверчивым друзьям - французам. Потеря четвертой доли своего состояния каждым держателем наших бумаг было законным возмездием: нам - за финансовое невежество, французам - за их продажную печать и доверие к международным евреям, поддерживавшим сначала великого Кольбера - графа Витте, а затем пресловутую революцию.
  
  XV
  
  На этом позвольте закончить мое настоящее сообщение и отложить третью и последнюю часть всей работы - изложение желательной экономической политики - до другого раза. Резюмируя все высказанное сегодня, я предложу на ваш суд нижеследующие положения:
  1. Чтобы выйти из нынешнего печального экономического положения, ведущего Россию к разорению и гибели, необходимы три условия: вопервых, отменить нынешнюю золотую денежную систему, не отвечающую ни внутренним, ни международным потребностям России, и перейти к такого рода деньгам, которые как в качественном, так и в количественном отношении соответствовали бы нашим экономическим условиям, т. е. давали бы возможность правильно обставить народный труд и широко развить кредит, способствовали бы накоплению национальных капиталов и избавили бы нашу Родину от кабалы у международной биржи. Такими деньгами может быть или наша старая испытанная серебряная валюта, или бумажные деньги. Вовторых, переустроить в полной между собой гармонии правящие экономической жизнью народа и государства органы. Втретьих, начать совершенно иную экономическую и, в частности, финансовую политику.
  2. Основой здравой финансовой политики после переустройства русской денежной системы является пересмотр нашей системы прямого и косвенного обложения и перенесение центра тяжести государственных доходов с налогов и сборов на другие источники.
  3. Главными источниками государственного дохода должны быть: государственные железные дороги, государственные кредитные учреждения, капиталы казны, вложенные в промышленные предприятия, и монополии: табачная, нефтяная и элеваторная.
  4. Вредная и безнравственная питейная монополия должна быть упразднена с возмещением получавшегося от нее дохода равномерной раскладкой соответственной суммы на все виды имуществ и рисков, по введении всеобщего обязательного государственного страхования.
  5. На первый план должно быть поставлено постепенное погашение нашего внешнего долга, достижимое единственно путем улучшения нашего торгового и расчетного баланса при совершенном прекращении всяких дальнейших займов и привлечения иностранных, капиталов.
  Исполнение этой программы зависит исключительно от доброй воли и ясного сознания правящих сфер. Но для того, чтобы прояснить это сознание и разбудить волю, необходимо дружное содействие всего русского общества, ясное одобрение указываемого здесь пути общественным мнением, обществен
  
  ной совестью. И я думаю, что для этого уже наступает крайняя пора, миновали все сроки и отсрочки. Наше государственное хозяйство, ныне паразитно живущее за счет хозяйства народного, привело нашу Родину в самое печальное, самое опасное и невыносимое положение. Огромная, свежая и живая страна с талантливым и трудолюбивым народом дошла до положения жалкого паралитика, прикованного к своему одру, и то бессильно на нем мечущегося, то не подающего признаков жизни. А между тем со всех сторон собираются тучи, готовятся величайшие, быть может, за всю нашу историю испытания. России придется отстаивать и от пробуждающегося Желтого Востока, и от фанатизуемого все более и более ислама, и от своих мнимых западных друзей не только свою целость и независимость, но, быть может, и самое свое существование.
  Перед лицом такой страшной угрозы нужно отрешиться от старых гнилых канцелярских традиций и призвать все живые умственные силы нашего народа на то, чтобы предстоящие ей испытания Россия успела встретить цельная, сильная и здоровая. А здоровым и сильным государство может быть только то, у которого здоров и силен его народный труд, управляемый всецело экономической политикой и финансами.
  
  Россия и СОЦИАЛИЗМ
  
  
  
  МАРКСИЗМ и РУССКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ мысль
  (Речь в Собрании экономистов, произнесенная 5 февраля 1899 г.)
  
  
  Мм. гг.
  Недавно мне пришлось быть в Финляндии и участвовать в одном обеде среди выдающихся представителей местной печати и науки. Меня спросили: что это за явление в русской жизни - марксизм? Я ответил, как подсказывала совесть и, каюсь, мое очень плохое знакомство с деталями учения Маркса и его последователей. Этот ответ не имеет для вас никакого значения. Но затем я предложил вопрос:
  - А у вас, господа, марксистское движение сильно?
  По лицам окружающих я увидел, что сказал нечто смешное и что моим, очень вежливым, собеседникам стало както неловко. Закончил недоумение профессор Даниэльсон. Я нарочно его называю, так как в случае неверной передачи его слов он может меня опровергнуть. Он отвечал:
  - Для марксизма у нас, я думаю, нет места. При изучении политической экономии, Маркса, конечно, отмечают и разбирают. Но ведь наука давно его переросла и разоблачила. А как руководитель общественного движения, как провозвестник идеалов, кого же он у нас увлечет? Наша молодежь глубоко национальна и трезва. Университетская наука стремится осветить народную жизнь и не гоняется за фантомами, а потому университет является неразрывно связанным с жизнью, за нее думает. А затем в самой жизни нет тех вопросов, которые позволили бы увлечься Марксом. Земледелие и промышлен
  
  ность идут рука об руку. Между сословиями нет ни розни, ни зависти. Правительственная деятельность выражается в положительном творчестве, особенно в области экономической и просвещения. Нет, у нас марксизму места нет, и о марксистах в Финляндии мы даже не слыхали.
  Так закончил профессор Даниэльсон.
  Марксизм - наше русское явление. В нашей русской почве есть чтото, ему благоприятствующее, его вызывающее. Но ведь мы хорошо знаем, что "Капитал" Маркса написан давно, а марксизм, как общественное движение, вырос недавно. У него были предшественники, которые на наших глазах отцвели и были развенчаны. Сначала хождение в народ, согласен, с целями самыми идеальными, но, увы, народом не одобренными и не понятыми. Потом явилось движение "на землю", в мужики, движение, центром которого был покойный А.Н. Энгельгардт. Затем пошло "опрощение" по рецепту графа Льва Толстого и наконец закончилось марксизмом. Это было внешнее проявление умственной жизни и умственных течений нашей молодежи. Но внутри слагались, вырастали и видоизменялись два направления: сначала чисто западническое, либеральное и космополитического оттенка, и рядом с ним более передовое народническое, искавшее своих устоев в особенностях быта и психического склада русского народа, хотя целую область духа исключавшее, называя ее метафизикой. Это течение долгое время видимо одолевало, затем както начало переживать само себя; наступила новая группировка: народники подались назад, вперед вышли марксисты, создавшие целую литературу и выдвинувшие своих корифеев - гг. Струве и ТуганаБарановского.
  Как общественные течения, я согласен, могут быть у нас обозначены только эти два. Здесь вся масса русской молодежи, то, что мы называем интеллигенциею. Вне этих групп - единицы, работающие особняком и никакого общественного движения, ни общественных направлений не представляющие.
  Между этими двумя течениями, из которых одно, старшее, как уже сказано, ослабевает, ведется неустанный спор, который со столбцов газет и журналов перешел наконец на кафедру, в устную беседу.
  Представителем народничества выступил в этом собрании недавно сын покойного профессора и вождя движения "на землю" Николай Александрович Энгельгардт. Три заседания подряд занимался он марксизмом со своей, народнической точки зрения, уличая представителей этого направления в непоследовательности, в курьезных и даже безнравственных по отношению к русскому народу выводах и стараясь доказать правоту и последовательность своего лагеря.
  В чем же была сущность длинных речей Н.А. Энгельгардта? Увы! Отнюдь не в критике самого Маркса, отнюдь не в указании научной несостоятельности этого учения, а в обвинении своих противников в неверном истолковании основных и подлинных идей своего "великого" учителя - г. Энгельгардт тактаки прямо и называл Карла Маркса великим и гениальным. Марксисты в лице своих корифеевписателей извратили и исказили это беасмертное учение, а вот они, народники, остались ему верны и представляют его подлинных продолжателей и толкователей...
  Мне как одному из представителей славянофильской школы, отлично сознающему, что по обстоятельствам места и времени наши воззрения не могут не только увлечь интеллигентную молодежь, но даже ее заинтересовать, разумеется не пришло бы и в голову вмешиваться в этот, так сказать, домашний спор, если бы одна черточка, случайно подмеченная, не подсказала мне, что явиться на эту кафедру уже можно, а пожалуй и необходимо.
  До сих пор спор велся примерно следующим образом. Позволю себе привести коротенькую цитату из самой последней статьи вождя марксистов, г. Струве:
  "Прежде всего г. ТуганБарановский обвиняет г. Булгакова в том, что он "мало оригинален" и слишком любит jurare in verba magistri ("Мир Божий", 123). "Изложенное у меня решение вопроса о роли внешнего рынка для капиталистической страны, целиком принимаемое г. Булгаковым, отнюдь не взято у Маркса", - заявляет г. ТуганБарановский. Нам кажется, что это заявление неверно, ибо решение вопроса взято г. ТуганБарановским именно у Маркса; оттуда же, несомненно, взял его и г. Булгаков, так что спор может вестись не об "оригинальности", а о поминании того или другого положения Маркса, о необходимости так или иначе излагать Маркса. Господин ТуганБарановский говорит, что Маркс "во IIм томе вопроса о внешнем рынке совершенно не затрагивает" <...>. Это неверно. В том самом отделе (IIIм) второго тома, в котором изложен анализ реализации продукта, Маркс совершенно определенно выясняет отношение к этому вопросу внешней торговли, а следовательно, и внешнего рынка. Вот что говорит он об этом...1" и т. д.
  Затем я позволю себе привести еще одно примечание:
  "Указывая, что ТуганБарановский, Булгаков и Ильин излагают буржуазноапологетическую теорию, я вовсе не хочу этим сказать, что они излагают ее с буржуазноапологетическими целями. Наоборот, они с достаточной резкостью выясняют свою практическую позицию, не имеющую ничего общего с апологетизмом и буржуазностью. Эта оговорка была необходима ввиду возможного недомыслия или передержки со стороны литературных противников нашего направления"2.
  В таком споре нам, славянофилам, делать нечего. Карл Маркс как для обеих спорящих сторон, так и для споров междоусобных внутри одной стороны является своего рода Священным Писанием, которое можно комментировать, раскрывать, толковать, но отнюдь не критиковать. Но среди здешних споров, может быть в пылу раздражения, вырвались кое у кого из гг. марксистов восклицания, что гг. Струве, ТуганыБарановские и др. не суть ни пророки, ни авторитеты, что они даже "узки". Почудилось даже, что явился некоторый скептизм и по отношению к самому "великому" Марксу...
  1 Научное обозрение. - 1899. I. - С. 38.
  2 Там же. - С. 57.
  Вот этото маленькое и незаметное явление показалось мне признаком, не скажу, разочарования, но некоторого утомления в марксистских кружках. Нельзя же в самом деле долго жить замкнутой жизнью ума, копаясь в туманных положениях одного авторитета и только комментируя на все лады его и его комментаторов. Если не в "Мире Божьем", то в Божьем мире есть коечто и другое, кроме экономического материализма. Живая душа запросила живого, условность и вечное повторение одного лишь марксистского "свят, свят, свят" стало очевидно скучным.
  Решив занять ваш сегодняшний вечер моей беседой, я, повторяю, далек от того, чтобы желать использовать такое настроение в делах нашего направления, нашего лагеря. В этом смысле у меня нет никаких иллюзий. Между славянофильством и всеми фракциями современной интеллигенции - бездна. Наш протест против современной действительности исходит не оттуда, откуда идет ваш, направляется не на то, на что направлен ваш. Наши верования не могут быть симпатичны вашему отрицанию и обратно. Грустно нам видеть даром пропадающую огромную умственную силу нашей молодежи, но что же делать? Условия места и времени не позволяют даже надеяться повернуть ее на другой путь, на путь положительного творчества...
  Моя задача другая. Я хочу воспользоваться моментом как бы вашего раздумья, чтобы совершенно объективно и спокойно напомнить вам, что каково бы ни было направление, каковы бы ни были симпатии, в тех вопросах, о которых здесь спорят, надо стараться прежде всего стать твердо на почве науки, на почве свободной критики, свободного, а не загипнотизированного мышления.
  Я не буду поднимать здесь старого вопроса о национальности в науке, так хорошо освещенного Юрием Самариным; я напомню лишь то положение, что наука, в особенности гуманитарная, может быть жизненна и составлять равноправную долю общечеловеческой науки только тогда, когда она не безлична, когда на ней лежит отпечаток психических особенностей создающего ее народа. Только при этих условиях она оригинальна и продуктивна. Истина одна, но каждый народ идет к ней своим путем, согласно своему духовному складу, видит и схватывает лучше одну какуюлибо часть, ему более понятную и родственную. Происходит как бы мировое разделение труда, в результате коего получается обмен умственных богатств. Англичанин, француз, германец, русский - все культурные народы должны быть совершенно равноправны в этом общем творчестве. Но англичанину легче понять, изучить и дать научное определение той стороне его бытия, которая составляет особенность его народа и не повторяется у русского, и обратно. Каждый народ глядит на истину немножко под своим углом зрения, и эта истина раскрывается перед ним только в оригинальном творчестве, а не в заимствованных готовых результатах чужого, часто принимаемых на веру. Все заимствованное поэтому менее жизненно, менее действенно и менее ценно для человечества, чем свое, оригинальное, органически сложившееся и идущее в великую общечеловеческую семью со своей собственной физиономией. В Адаме Смите, Дарвине и Ньютоне всякий сразу узнает англичан, в Декарте, Паскале и Прудоне - французов, в Гете, Гегеле и Рошере или Тюнене - немцев, во Льве Толстом, Аксакове, Пушкине - русских.
  Везде я указал среди других великих имен также и экономистов. Между русскими я не назвал никого, да их и нет, таких по крайней мере, которых образованное человечество знало бы и считало вполне своими. Отсюда можно заключить, что в области экономии наша родина не дала, не могла или не успела дать еще своего великого экономиста.
  Но почему же так? Неужели у нас нет экономической жизни? Наоборот, есть, огромная и сложная и вдобавок совершенно оригинальная. Такая жизнь не могла возбуждать аналитической мысли, не могла, казалось бы, не вызвать и своих экономических построений. Но, может быть, таковые и есть, да только мы их не видим и не знаем?
  Из того, что русская литература, давшая такие огромные и разнообразные вклады в общечеловеческую сокровищницу, упорно не выдвигала до сих пор ни одного мирового экономиста, можно, пожалуй, заключить и нечто иное. Не отвращалась ли русская мысль от западного толкования экономических явлений, не относилась ли она отрицательно к самой возможности признать особый мир экономических явлений со своими особыми законами?
  Но я не хочу забегать вперед и попрошу вашего внимания к единственному оригинальному русскому экономисту, который, однако, не только в европейской, но и в русской экономической науке совершенно неизвестен, никем никогда не разбирался и не изучался. А он интересен уже по своей попытке дать оригинальную, вполне русскую теорию экономических явлений, интересен, может быть, и для вас как первый, по времени, критик Маркса в русской литературе.
  Я говорю о покойном Никите Петровиче ГиляровеПлатонове. После него остался небольшой конвертик с бегло написанными заметками по экономическим вопросам, набросками без всякой системы и даже связи. Но из этих клочков обнаружилось вот что: работая над вопросами высшего нравственного порядка и ища разрешения мучивших его всю жизнь великих вопросов, покойный наталкивался постоянно и на экономическую сторону человеческого бытия. Ища и в ней гармонии и законов, он жадно изучал всех крупных западных экономистов, без различия школ и направлений, сличал их, сверял, пропускал чрез свой анализ и плод этой работы записывал на отдельных листках, складывая в отдельный конверт. Очень скоро начала выясняться основная мысль и внутренняя связь всей этой работы. Ни одна школа, ни один термин не удовлетворяли Гилярова. Везде он видел односторонность, узость взгляда, ограниченность мысли. Приходилось все перерабатывать заново, начиная с основных определений науки. И вот стала обрисовываться совсем новая форма политической экономии, начало выясняться ее место и значение в ряду других наук о человеке, и это место оказывалось не самостоятельным, а подчиненным.
  Большого труда стоило привести в некоторый порядок листки Гилярова, но когда они были пересмотрены и изданы, то профессор Тарасов, к которому издательница обратилась с просьбою написать введение, писатель, крайне осторожный, счел себя в праве выразиться так:
  "...наброски эти местами таят в себе такую глубину мысли, свидетельствуют о такой шири взгляда, являются результатом такого объективного и всестороннего изучения предмета, что они не только стоят иного целого, но и превосходит многое из появившегося до сих пор в области самостоятельной русской экономической литературы. Читая эти наброски, составившиеся, как выражается сам автор, из рассуждений, не связанных рутиной политикоэкономических учебников какого бы ни было лагеря, невольно задаешься вопросом: что же было бы, если бы преждевременная смерть не оторвала автора от начатой им работы и он довел ее до конца, хотя бы даже только в тесных рамках той программы, которая приложена к концу книги? По всем вероятиям было бы то, чего до сих пор нет в нашей литературе, а именно: вполне самостоятельный очерк политической экономии, который, конечно, скоро вытеснил бы собою все компилятивные или на контроверзах основанные руководства, очерки и курсы, занимающие пока первенствующее место в русской учебной литературе политической экономии"1.
  Эго говорит, мм. гг., профессор финансового права, т. е. сам экономист. Что же поразило его больше всего в этих листках, что дает им цену в науке? А вот что говорит тот же комментатор:
  "Такое отсутствие цельности и системы, конечно, могло бы послужить достаточным основанием к сомнению в полезности всей книги, если бы в ней не выдвигалось на первый план нечто такое, чего обыкновенно или совсем нет в политикоэкономических трактатах, или же проскальзывает в них как бы совершенно случайно, а именно: анализ значения психического, морального элемента в человеческой экономии"2.
  1 "Основные начала экономии" Н.П. ГиляроваПлатонова. - М., 1889. - III-IV.
  2 Id, V.
  Этого одного достаточно, я полагаю, чтобы наша экономическая наука должна была пристально заняться изучением
  
  Гилярова. Но она этого не сделала. Гораздо легче идти проторенными ходами мысли, чем создавать свои новые пути, гораздо легче компилировать и переводить, чем думать и строить самому, не зная вдобавок, что может выйти в конечном выводе. Но это же тем более оправдывает мое желание разорвать эту печальную систему замалчивания и познакомить вас по крайней мере с некоторыми положениями и выводами так несправедливо забытого автора. Не будем забывать, кроме того, что Гиляров, как уже сказано, был первым по времени русским критиком Маркса. Появление "Капитала" в первом его издании уже застало Гилярова за изучением экономических европейских теорий, и, конечно, он с жадностью схватился за основателя новой школы.
  Вы мне разрешите познакомить вас с несколькими листками, где занесены главные замечания Гилярова по поводу Маркса. Он прежде всего указывает "на связь, в которой стоит одностороннее экономическое направление с односторонним философским направлением. Материалистическое направление мысли повело к тому, что вопрос общественности объявлен вопросом желудка, а отсюда односторонность в определении понятий о богатстве и ценностях и односторонний идеал общественного устройства, не знающий, что делать с интеллектуальными отправлениями. Маркс посмеивается над услугами, введенными в число экономических элементов. Название действительно неудачно, но явление, им обозначенное, тем не менее существует и принадлежит к числу экономических элементов"1.
  Затем Гилярову тотчас же бросается в глаза упущенный из виду Марксом элемент воздержания, составляющий существенное различие между миром животных и миром человеческим. Вот какие отсюда сами собой строятся выводы:
  1 Там же. - 3.
  "Уже по этой одной способности к воздержанию духовная жизнь есть не только цель растительной, но она ею и управляет; она дает бытие самой экономии, служит основанием материального прогресса. Не руки работают над природою, изготовляя из нее способное к растительному усвоению благо, а разум. Поступая по методе Смита, при отыскивании экономических факторов, мы должны бы признать, что субстанцией всякой стоимости есть не труд, а ум, потому что сам труд в том же, даже более точном смысле, есть воплощение ума, как продукт есть воплощение труда. Труд есть не элемент, вошедший в химический состав продукта, а сила, приложенная к материалу, двигатель. Двигатель же рук есть ум. Следовательно, стоимость приходится измерять количеством потраченного ума. Но здесь всякая мера исчезает. Ум рабочего, пожалуй, можно отожествить с его руками и назвать общим именем труда. Ум в этом случае есть только маятник; но функция ума не ограничивается этим. Ум распорядителя, ум предпринимателя, ум, наконец, изобретателя: в каком количественном отношении стоят они к своему исполнителю - рукам? Во всяком случае и с этой точки зрения труд не есть ни источник, ни меритель ценности; то и другое есть ум, истинная субстанция ценности. Ум есть изобретатель, следовательно, родоначальник стоимости; он же есть ценитель, ибо определяет потребности, которые не представляют в себе твердого и неизменного; следовательно, основание ценности и, следовательно, субстанция в обоих направлениях"1.
  1 "Основные начала экономии" Н.П. ГиляроваПлатонова. - 8, 9.
  Пусть материализм настоящего века отвергнет разделение функций труда на низшие и высшие и умственную деятельность уравняет с физическою. Но остается вот разница: изобретатель незаменим; он есть монополист по природе, а мускулы заменимы. И не только изобретатель, но распорядитель и наблюдатель. Не всякий рабочий способен быть десятником, а всякий десятник есть уже способный рабочий. Способность к мускульной работе есть перейденная ступень. А следовательно, интеллектуальная сила есть не специальность, а высшая функция, Mehrweth, добавочная стоимость, употребляя выражение Маркса, и следовательно, эквивалента, которого заслуживает умственный деятель за свое участие в производстве, заслуживает несоизмеримо большей премии.
  Несоизмеримо именно по своей незаменимости. Можем представить себе толпу африканских негров, приставленных к работе, которые, оставленные себе, ничего не произведут или произведут бестолочь, а под руководством плантатора производят дорогие ценности. Какая доля выработанной ценности кому принадлежит?"
  Отсюда естественный переход к анализу заработной платы и рабочих часов. Является необходимость уяснить себе сущность труда. Определив его как покорение природы в смысле направления стихийных ее сил к деятельности не слепой, а целесообразной, в смысле получения не продукта природы, но человеческого изделия, Гиляров останавливается над анализом умственного труда. "Умственный труд есть ли труд? Если да, тогда труд должен быть разделен на непосредственный - мускульный и посредственный - нервный. Не причислить же умственного труда к труду не только в смысле усилия, но и в смысле покорения природы, с целью усвоения материи, невозможно. Даже без кооперации и без разделения труда мускульный труд, ограничивающийся самим собою, не существует: ему предшествует и ему соответствует напряжение нервов, которые двигают мускулами, и еще прежде производят представления и ощущения, вызывающие на мускульный труд. Вернее - именно нервныйто труд и есть главный производитель. Без него труд перестает быть тем, чем он есть, творчеством, оставаясь механическою силою, тожественною с паром или лошадью. Руки и мускулы только орудие мозга. В разделении труда это яснее. Архитектор чертит план, плотник строит. Что плотник или каменщик без архитектора? Но тогда он сам архитектор. А без этого и дома не выйдет: выйдут слепые, случайные движения, однозначащие с явлениями природы.
  Когда станем на эту точку зрения, вся политическая экономия перевертывается, и Адам Смит со всеми последователями обличается в односторонности. Прежде чем пускаться в теоретическое разъяснение, обращусь к примеру и возьму для него, например, хоть постройку знаменитого Волжского моста. Разберем составные его экономические элементы и, следуя господствующему воззрению, переберем участвовавших работников: слесарей, плотников, кузнецов, углекопов, паровщиков, машинистов - словом, всех, кто участвовал в отделке материала, в подвозке и установке его на место. Но не забудем и строителя. Его и не забывают конечно, об нем скажут, что он участник кооперативного труда. Но как определить его место? И так как вопрос экономический, то какую ценность справедливо определить его труду? Разом, вопервых, бросается в глаза вся неприложимость пошлого измерения, предлагаемого Марксом, посредством рабочих часов. Умственная работа по существу недоступна измерению временем, неосновательно прибегнуть, при измерении ее, и к понятию интенсивности. Меритель, очевидно, должен быть приложен какойто другой. Чудовищною несправедливостью будет, если всю ценность труда ограничим черчением планов и временем, для них требовавшимся. Прежде чем начертить, надобно обдумать, надобно произвести исчисления, надобно свериться с книжками. При исчислениях можно миллион раз ошибиться, миллион раз поправлять; можно просидеть за планом многие годы; может план мгновенно предстать фантазии в конченном виде. Во все время работы материал, бумага и перо, и даже мысленное представление имеют совершенно несущественное значение; ничто не тратится, кроме внутренней жизненной силы, и ничего не портится, как при мускульных опытах с материалом. Однако плод фантазии и ума есть член равнозначительный всему остальному в постройке моста, всем этим каменщикам, кочегарам, слесарям, взятым вместе. Весь мост является только исполнением идеи, и каждый из работников по праву может быть представлен раздвоенным на исполнителя и умствователя и в последней половине, умствовании, заемщиком чужой мысли, ему переданной, без чего вся его работа - ничто и даже не может возникнуть к бытию.
  1 "Основные начала экономии" Н.П. ГиляроваПлатонова. - 69, 70, 71.
  То, что видим на постройке Волжского моста, повторяется ежеминутно: в каждом экономическом моменте неизменно взаимно сопутствующими - замысел и исполнение"1.
  
  Отсюда естественный переход к капиталу, и снова здесь приходится Гилярову перестанавливать все понятия и давать новые определения.
  "Когда вещь природою, при содействии труда, приведена в вид мне нужный (годный для моего потребления, приноровленный), она есть капитал, - дотоле, пока не потреблена, не возвратилась в прежний вид, не отдана обратно природе в разложенном виде. Не только фабрика, дом, скот, но и зерно, и самое поле есть капитал. Поле без поддержки глохнет, как и скот без надзора дичает; то и другое возвращается в состояние природы. Капитал есть покоренная природа, в каком бы виде ни на есть; только степени участия человеческого разные, начинаясь от величины, почти равной нулю, и доходя в другом конце к такому напряжению, где действие природы доходит почти до нуля. Скотовод на одном конце, ремесленник на другом.
  То, что достигнуто трудом, есть заработок, и капитал, и заработок, согласно вышесказанному, одно и то же; разница, с которого конца смотрим. Откуда - заработок; куда - капитал. Оставляя заработок капиталом, я хочу, чтоб труд мой кончился, по крайней мере, дошел до возможного гшштит'а, чтобы природа работала на меня даром. Говоря обыденным языком, я желаю иметь доход, и он должен последовать, в чем бы ни состоял мой заработок. Я ткач, получил за свою работу деньги, но я на них куплю теленка, который через два года будет коровой, или цыпленка, который через год будет курицей, приносящей плод независимо от моих усилий. Следовательно, капиталу присуща способность давать самостоятельный доход, самостоятельный, разумеется, в относительном смысле. Следовательно, процент есть заработок, продолжающийся с моего заработка с постепенно уменьшающимся моим участием, заработок во второй степени, можно так выразиться: а2
  "Как же этот заработок во второй степени, а2, достигается? Разным образом, смотря по тому, сколько я себе оставляю участия. Я покупаю курицу, но могу отдать деньги другому, который купит курицу или что другое. Я разработал участок, повырыл пни, распахал и посеял, да не пшеницу, а траву, часть пустил под сад. Сад и трава берут меньше труда. Обращаюсь за примером к ореховому дереву; впрочем, и луговина хороший пример.
  Отсюда следует, что между рентой и процентом нет существенного различия; то и другое берется за даровые силы природы; с другой стороны - между капиталом и поземельной собственностью исчезает различие; собственность обращается в такой же капитал с разницею единственною, относящеюся к удободвижимости капитала в тесном смысле, чего нет за собственностью. Это выяснится из теории найма и займа1.
  Откуда эта даровая сила, от природы или от труда, это без различно; то и другое уравнивается; натуральночерноземная земля потребует за себя столько же, сколько доведенная до черноземности удобрением, и в этомто смысле рента сливается с процентом, и закон ренты, повидимому, должен получить иное объяснение, нежели дает ему Рикардо"2.
  Капитал, по мнению Гилярова, начинается с того момента, когда является собственность. Этому исследованию посвящены остроумнейшие соображения, на которых я не останавливаюсь.
  <...>
  Одним словом, вывод Гилярова повсюду одинаковый. Экономические явления сами по себе не могут составлять самодовлеющего замкнутого мира, и не они, не их законы управляют человеческим общежитием, но законы иного рода и иного мира - законы нравственные. Эти законы должны охватывать собою и проникать насквозь мир человеческой экономии, которая, как наука, если таковая возможна, будет не что иное, как учение о подчинении человеку природы в целях его хозяйственного преуспеяния.
  1 "Основные начала экономии" Н.П. ГиляроваПлатонова. - 23, 24.
  2 Там же. - 25.
  Отсюда и самый ход человеческого прогресса представляется Гилярову совершенно иным, чем всякой иной экономической школе, кладущей в основу материалистическое воззрение
  
  или пользу как основу человеческих действий. Вот это место крайне существенное для счисления радикально противоположных воззрений Маркса и Гилярова.
  "Маркс красиво изобразил логический процесс капитализма. Но он ограничился: а) почти одною мануфактурною промышленностью, уделив сравнительно мало внимания земледелию и ровно ничего интеллектуальному миру; б) берет одну страну, нужды нет, что образцовую, но судьба ее есть звено в цепи других. При определении прибавочной стоимости он предполагает готовыми материал и машины, начиная с пункта, где приставлен к ним рабочий. Но отправимся выше; посмотрим на корабельщика, привезшего хлопок, на плантатора, который его собрал, и негра, который его возделал. Маркс упоминает, правда, о колониальном хищении, составившем богатство Англии, но в своей картине забывает американского негра и китайского кули. Попробуемка, однако, приложить и к ним их право на полный заработок, пропорционально рабочим часам, - много ли останется не только для рабочего, но и для капиталиста Великобритании? Не один капиталист, но и рабочий чрез него эксплуатирует и грабит негра и малайца. Если собственность должна быть общая, то не одной Англии, а всего мира. Маркс - международный основатель, спора нет, но международность понимается в смысле частных отношений между хозяевами и рабочими цивилизованных стран. Развернем проповедуемое начало во всю широту и покроем им земной шар, не исключая ни одного в свете хозяина, ни одного в свете рабочего: капиталистический процесс представится в ином виде. "Крупная собственность пожирает мелкую, и под конец экспроприаторы экспроприируются". Как? Во всем мире? Несмотря на разнообразие промышленностей? По большей мере, можно представить, что будет один прядильщик на весь мир, один ткач, наконец, и один землевладелец. Вот к чему должен идти процесс поглощения, и логически, тем путем, каким идет Маркс, необходимо для перехода в обратную экспроприацию, чтобы один сосредоточил у себя и все виды богатства. Это совершенная ахинея, противоречащая другому основному закону капиталистического производства - дроблению труда, не отрицаемому Марксом, напротив, им самим признаваемому за один из основных законов. <...>
  Итак, вот окончательный вывод Гилярова: материальный прогресс, неслыханные успехи техники направлены к освобождению человечества от труда, к такому полному покорению внешней природы, в конце концов все будет работать как машина, человек явится лишь потребителем, а работником останется интеллект, изобретатель. Но чтобы при этих условиях человеку жилось хорошо и не было бы ни экономических владык, умирающих от пресыщения роскошью, ни обездоленных и голодных экономических рабов, - одних экономических законов недостаточно. Необходимо в ту же меру действие закона нравственного, управляющего человеческими отношениями подобно тому, как творческий ум человека будет управлять природой. Коренная ошибка Маркса и его школы - ждать пришествия этого рая на земле путем искусственной регламентации отношений, путем внешнего порядка, имеющего возникнуть на экономической почве и в экономическом мире. Здесь выхода нет, и самое лучшее человеческое устройство, какое только может вообразить себе мысль человека, окажется схожим с арестантскими ротами. Все дело в нравственном законе.
  
  
  
  Гиляров остановился на этом. Он дал полный анализ всех элементов экономического механизма и определил место и роль в нем как психической стороны человека, так и нравственного закона, верховного управителя экономических явлений, сообщающего им и цель, и разумность. Остановимся на этом и перейдем к другому русскому мыслителю, не менее оригинальному, Владимиру Сергеевичу Соловьеву.
  Я не имел случая узнать, был ли наш уважаемый философ знаком с "Основами экономии" Гилярова, когда писал свою книгу "Оправдание добра". Судя по изложению его экономических воззрений, сделанному в 13й главе этой книги ("Экономический вопрос с нравственной точки зрения"), можно с уверенностью сказать, что нет. По ходу мысли видно, как работала она совершенно самостоятельно, имея пред собою не союзника и помощника в лице Гилярова, а только противников в лице представителей западных школ, буржуазных или социалистических, одинаково.
  Вл. С. Соловьев сделал замечательную попытку дать полную нравственную философию, т. е. узнать те законы, которыми управляется человеческий мир в разнообразнейших сторонах своего бытия, - законы, сознательное повиновение коим приносит людям благо и радость, а нарушение или забвение - страдание и горе. Я не буду касаться этой работы в ее целости, но остановлюсь на том ее отделе, где автор исследует роль и значение экономических явлений в сфере нравственной. Из сказанного выше вам будет сразу понятно, что Вл. С. Соловьев начинает собственно оттуда, на чем остановился Гиляров. Но он подходит к вопросу несколько с иной стороны. Гиляров искал законов, управляющих экономическими явлениями, и путем всестороннего анализа этих явлений пришел к сознанию подчиненности мира экономического миру нравственному. Соловьев спустился в экономический мир с высот нравственной философии и позвал этот мир к суду.
  Вот исходная точка зрения Соловьева:
  1 Это положение логически оправдывается в элементарной части нравственной философии, которая (часть) получила, благодаря Канту, такой же характер строгой научности в своей сфере, какой в другой области принадлежит чистой механике. Примеч. Вл. С. Соловьева.
  "Принцип человеческого достоинства или безусловное значение каждого лица, в силу которого общество определяется как внутренне свободное согласие всех, - вот единственная нравственная основа общества1. Многих нравственных основ, в собственном смысле этого слова, быть не может, как не может быть многих верховных благ или многих нравственностей. Легко доказать, что религия (в своей данной исторической конкретности), что семья, собственность не имеют сами по себе значения нравственных основ в собственном смысле"1.
  Объяснив, что и религия, и семья должны сами получить нравственную основу, т. е. оправдать себя, автор так говорит о принципе собственности, который, если припомним указание Гилярова, составляет начальный момент в развитии отношений собственно экономических:
  "Что касается до собственности, - говорит Вл. С. Соловьев, - то признать ее нравственною основой общества, следовательно, чемто священным и неприкосновенным есть не только логическая, но для меня, например (как полагаю и для других моих сверстников), даже и психологическая невозможность: первое пробуждение сознательной жизни и мысли произошло в нас под гром разрушения собственности в двух ее коренных исторических формах - рабства и крепостного права; это разрушение и в Америке, и в России требовалось и совершалось во имя общественной нравственности. Мнимая неприкосновенность была блистательно опровергнута фактом столь удачного и совестью всех одобренного прикосновения. Очевидно, собственность есть нечто, нуждающееся в оправдании, требующее нравственной основы и опоры для себя, а никак не заключающее ее в себе"2.
  Отсюда ясно и отношение автора к явлениям экономического порядка:
  1 Оправдание добра. - СПб., 1897. - 345, 346.
  2 Там же. - 432.
  "Признавать в человеке только деятеля экономического - производителя, собственника и потребителя вещественных благ - есть точка зрения ложная и безнравственная. Упомянутые функции не имеют сами по себе значения для человека и нисколько не выражают его существа и достоинства. Производительный труд, обладание и пользование его результатами представляют одну из сторон в жизни человека или одну из сфер его деятельности, но истинно человеческий интерес вызывается здесь только тем, как и для чего человек действует в этой определенной сфере. Как свободная игра химических процессов может происходить только в трупе, а в живом теле эти процессы связаны и определены целями органическими, так точно свободная игра экономических факторов и законов возможна только в обществе мертвом и разлагающемся, а в живом и имеющем будущность хозяйственные элементы связаны и определены целями нравственными, и провозглашать здесь laissez faire, laissez passer - значит говорить обществу: "умри и разлагайся""1.
  Суд, произносимый Вл. С. Соловьевым над ходячими воззрениями экономистов, гораздо строже, чем у Гилярова, но противоречия между ними нет никакого. Это еще более обнаруживается из следующего места.
  1 Там же. - 347.
  "Хотя необходимость трудиться для добывания средств к жизни есть действительно нечто роковое, от человеческой воли независящее, но это есть только толчок, понуждающий человека к деятельности, дальнейший ход которой определяется уже причинами психологического и этического, а вовсе не экономического свойства. - При некотором осложнении общественного строя не только результаты труда и способ пользования ими - не только "распределение" и "потребление", - но и самый труд вызывается, кроме житейской нужды, еще другими побуждениями, не имеющими в себе ничего физически принудительного или рокового, например, чтобы назвать самые распространенные, - страстью к приобретению и жаждою наслаждений. Так как не только нет экономического закона, которым бы определялась степень корыстолюбия и сластолюбия для всех людей, но нет и такого закона, в силу которого эти страсти были бы вообще неизбежно присущи человеку как роковые мотивы его поступков, то, значит, поскольку экономические деятельности и отношения определяются этими душевными расположениями, они имеют свое основание не в экономической области и никаким экономическим законам не подчиняются с необходимостью. Более того, обстоятельство, что человек является экономическим деятелем в силу нравственных качеств или пороков, делает вообще невозможными какие бы то ни было экономические "законы" в строгом научном смысле этого слова.
  Возьмем самый элементарный и наименее спорный из этих так называемых законов, именно тот, согласно которому цена товаров определяется отношением между спросом и предложением. Это значит: чем товар больше требуется и чем его при этом меньше налицо, тем он дороже стоит - и наоборот. Без всякого сомнения так обыкновенно бывает, но если обычный ход явлений составляет уже научный закон, то не видно, почему такое же значение не принадлежит и следующим достоверным результатам наблюдения: "не обманешь - не продашь", "от трудов праведных не наживешь палат каменных" и т. п.?
  Установляющие и благочестиво принимающие "закон" торговой ценности и другие "естественные" законы, управляющие будто бы всеми экономическими отношениями, очевидно, не отдают себе ясного отчета в значении самого термина закон. Законом в научном смысле называется, в отличие от простых данных наблюдения, такая связь явлений, которая имеет в своей сфере свойство всеобщности и необходимости, т. е. непременно обнаруживается в каждом случае, входящем в область применения этого закона. Естественный закон выражает не то, что обыкновенно бывает, а то, что бывает неизбежно, - он не допускает никаких исключений. Всякое действительное исключение из закона показывает недействительность самого закона, т. е. что утверждаемая им связь явлений ошибочно принята за всеобщую и необходимую; иначе пришлось бы признать данное исключительное явление за событие сверхъестественное. Представим себе, однако, богатого, но благотворительного товаровладельца, который решил при повысившемся от тех или других причин спросе на имеющийся у него в постоянном количестве предмет необходимого потребления не повышать цены или даже понизить ее для блага нуждающихся ближних, - это будет прямым нарушением предполагаемого экономического "закона", а между тем при всей необычности такого явления, конечно, никто не найдет его сверхъестественным; следовательно, самый закон должен быть признан мнимым"1.
  Но мнимыми, по Соловьеву, оказывается не только указанный здесь закон спроса и предложения, но и вообще все так называемые экономические законы. Автор говорит об этом прямо и даже резко:
  "Так как подчинение материальных интересов и отношений в человеческом обществе какимто особым, от себя действующим экономическим законам есть лишь вымысел плохой ребяческой метафизики, не имеющий и тени основания в действительности, то в силе остается общее требование разума и совести, чтобы и эта область подчинялась высшему нравственному началу, чтобы и в экономической своей жизни общество было организованным осуществлением добра.
  Никаких самостоятельных экономических законов, никакой экономической необходимости нет и быть не может. Самостоятельный и безусловный закон для человека как такового один - нравственный и необходимость одна - нравственная. Особенность и самостоятельность хозяйственной сферы отношений заключается не в том, что она имеет свои роковые законы, а в том, что она представляет по существу своих отношений особое своеобразное поприще для применения единого нравственного закона, как земля отличается от других планет не тем, что имеет какойнибудь свой особый источник света (чего у нее в действительности нет), а только тем, что по своему месту в солнечной системе особым, определенным образом воспринимает и отражает единый общий свет солнца.
  1 Оправдание добра. - СПб., 1897. - 433, 434, 435.
  С этою истиною сталкиваются и разбиваются о нее не только теории школьных экономистов, но и противоположные им на первый взгляд стремления социалистов. В своей критике существующего экономического строя, в своих декламациях против имущественного неравенства, против своекорыстия и бесчеловечия богатых классов социалисты как будто становятся на точку зрения нравственного начала и одушевляются добрым чувством жалости к труждающимся и обремененным. Но если обратиться к положительной стороне их воззрения, то мы легко увидим, что оно находилось сперва в двусмысленном, а затем перешло и прямо во враждебное отношение к нравственному началу"1.
  С этой точки зрения Вл. С. Соловьев беспощаден к учениям социализма:
  1 Оправдание добра. - СПб., 1897. - 439, 440.
  "Социалисты и их видимые противники - представители плутократии бессознательно подают друг другу руку в самом существенном. Плутократия своекорыстно подчиняет себе народные массы, распоряжается ими в свою пользу, потому что видит в них лишь рабочую силу, лишь производителей вещественного богатства; социализм протестует против такой "эксплуатации", но этот протест поверхностен, лишен принципиального основания; ибо сам социализм признает в человеке только экономического деятеля, а в этом качестве нет ничего такого, что по существу должно бы было ограждать человека от всякой эксплуатации. С другой стороны, то исключительное значение, которое в современном мещанском царстве принадлежит материальному богатству, естественно, побуждает прямых производителей этого богатства - рабочие классы - к требованию равномерного пользования теми благами, которые без них не могли бы существовать и на которые их приучают смотреть как на самое важное в жизни, так что сами господствующие классы своим исключительно материалистическим направлением вызывают и оправдывают в подчиненных рабочих классах социалистические стремления. А когда испуг перед социальной революцией вызывает у плутократов неискреннее обращение к идеальным началам, то оно оказывается бесполезною игрой; наскоро надетые маски морали и религии не обманут народных масс, которые хорошо чувствуют, что настоящий культ их господ и учителей посвящен не Богу, а мамоне, не Христу, а Ваалу, и, усвоив этот культ от своих хозяев, рабочие естественно сами хотят быть в нем жрецами, а не жертвами.
  Обе враждебные стороны обусловливают себя взаимно и не могут выйти из ложного круга, пока не признают и не примут на деле простого и несомненного, но ими забытого положения, что значение человека, а следовательно, и человеческого общества не определяется по существу экономическими отношениями, что человек не есть прежде всего производитель материальных полезностей или рыночных ценностей, а нечто гораздо более важное, а что, следовательно, и общество есть нечто большее, чем хозяйственный союз.
  Для истинного решения так называемого социального вопроса прежде всего следует признать, что норма экономических отношений заключается не в них самих, а что они подлежат общей нравственной норме как особая область ее приложения"1.
  <...>
  1 Там же. - 445, 446, 447.
  
  
  
  Вы видите, мм. гг., как близко сходятся два русских мыслителя в оценке экономических явлений, независимо от совершенно различного умственного склада каждого и значительно различествующих точек зрения и предмета искания. Более духовный, я бы сказал даже, религиозноаскетический склад ума Вл. С. Соловьева приводит его к более резкому противоположению земных, экономических и высших, нравственных целей, более реальный и жизненнотрезвый взгляд Н.П. Гилярова (несмотря на то, что он был ученым богословом) создает в его представлении, независимо от нравственной высоты и правды, и безмятежно счастливую, полную света, досуга и комфорта гражданскую жизнь людей. Но почва у обоих одна и та же. При всем разнообразии своего склада характеров и научной подготовки оба писателя имеют оригинальный русский ум, оба смотрят на предмет под русским углом зрения, оба вдумываются в явления, ищут и творят, а не компилируют и комментируют принятые на веру авторитеты. А так как творчество возможно только оригинальное, только самобытное, а в данном случае творит ум, и именно русский, а не французский, немецкий или английский, то у обоих авторов получается, несомненно, некоторая русская точка зрения, некоторый угол, под которым только русский человек может взглянуть на мир.
  И это делается невольно, помимо всяких симпатий и антипатий. Про Вл. С. Соловьева уже отнюдь нельзя сказать, чтобы им руководили какиелибо национальные пристрастия, наоборот, он всячески открещивался от национализма. Точно так же нельзя этого сказать и про ГиляроваПлатонова, особенно ярко установившего в своих литературных трудах отношения между личным и общественным, национальным и общечеловеческим.
  Мне кажется, самый факт этой аналогии в воззрениях двух великих русских мыслителей объясняется только полной оригинальностью их творчества и добросовестным исканием Истины. Освободясь высоким подъемом духа от всего наносного и механического, извне привнесенного, ищущий Истины дух человека не может не искать ее только теми средствами, какими располагает его собственный склад ума, его собственное чувство, собственная совесть как элемент, проверяющий ход работы! Но этот склад ума, это чувство, эта совесть, что они, как не отражение всех созидающих элементов данной почвы, данной культуры, данного народа?
  Гиляров и Соловьев мыслили оригинально; это ничего не может обозначать другого, как то, что они мыслили порусски, черпали живую и творческую силу, в них самих заложенную их национальной культурой. Вне ее только бледное подражание и заимствование.
  Значит ли отсюда, что и их общий вывод, общая точка зрения национальнорусские? Чтобы ответить на этот вопрос, взглянем кругом, призовем и допросим великих русских мыслителей, умевших прикоснуться к правде русской жизни. Не ту ли же, совершенно ясную, совершенно определенную основную ноту найдем и у них? Не волной ли пролилось по всей русской литературе торжество нравственного начала над
  
  материальным, духа над формою, правды высшей над правдою условною? Здесь все наши великие мыслители, поэты, художники подают друг другу руку. "Смирись, гордый человек" Достоевского, Лиза в "Дворянском Гнезде" Тургенева, Платон Каратаев у Толстого, Влас у Некрасова, ряд бессмертных образов у Пушкина и Гоголя чудной стеной стоят окрест нас, складывая камень за камнем ту русскую культуру, которую уже опознал и которой поклонился Запад.
  И вот, мы видим, что в этой культуре, в этом умственном богатстве чистые, самодовлеющие учения политической экономии отсутствуют. Огромная русская экономическая литература вся сплошь переводная или грубо компилятивная и комментаторская. Только два писателя, коснувшиеся своим анализом этой области, спускавшиеся туда искать Истину, заявили согласно: один - что это область не самостоятельна, а подчинена и самостоятельных законов иметь не может; под его аналитическим ножом разложились ходячие понятия и произвольно условные термины и дело свелось к первичным элементам жизни, складывающимся совсем по иной схеме. Другой объявил всю западную экономическую науку - мнимою величиною, отказал ей в звании науки и объявил ее законы мнимыми и несуществующими.
  И мы должны признать, что эти оба мыслителя, не будучи ни в малейшем противоречии между собой, не только не противоречат всему великому ходу русской национальной мысли, но органически в него вливаются, несут и со своей стороны новые устои, подводят дальше фундамент под величавое здание русской культуры.
  
  
  
  Не с тем, мм. гг., занял я сегодня эту кафедру, чтобы вступать в какую бы то ни было полемику с вашим "великим учителем" или его последователями из обоих спорящих лагерей. Я хотел лишь напомнить вам, что, сплотившись под знаменем крупного европейского мыслителя и ученого, совершенно противоположного по складу ума, симпатиям, идеалам и научным методам русскому человеку, русской науке и русской культуре, вы, по крайней мере, не должны идти за ним слепо. Ни за ним, ни за теми, кто облекается в ученую тогу его продолжателей и толкователей. Я хотел предостеречь вас от ложного и совершенно не научного пути - брать все на веру или утомлять разум и мысль в дебрях схоластики, из которых нет выхода. Искать Истину, искать свободно и самостоятельно, ничего не принимая на веру и критически относясь ко всякому извне взятому утверждению, ко всему тому, что предлагается под видом аксиом, - вот истинно научный путь и истинно достойный тех, кто так гордо присваивает себе кличку интеллигенции. Не только не избегать критики, но искать ее во что бы то ни стало, не пугаться никакого, как бы оно ни казалось неприемлемым и несимпатичным, мнения. Все проверять своим анализом и совестью да заботиться свято о том, чтобы эта совесть, это чувство правды было вечно живо и деятельно.
  Привнесение какой бы то ни было лжи или условности, допущение себя до унижения в форме господства над совестью той или иной страсти, даже той или иной симпатии - слишком опасно для науки. Но менее опасно, чем разменяться на мелочи, уйти в схоластику. А с политической экономией это уже успело случиться.
  <.>
  
  Выписка, приведенная мною в начале этой беседы из статьи г. Петра Струве, как нельзя более подтверждает справедливость этого протеста науки против пустопорожней диалектики марксизма. Да, экономическая наука пришла к банкротству, стала схоластикой, и молодой, свежий ум, в нее углубляющийся и жадно стремящийся ее усвоить и на ней построить свое мировоззрение, рискует не найти в ней ничего, кроме игры в слова и понятия, и выйти искалеченным.
  Западная экономия пришла к абсурду, не создав ничего, ибо была на ложной дороге. Я полагаю, уже из простого сличения этого самими ее корифеями признанного положения с теми воззрениями Соловьева и Гилярова, которыми я так долго занимал вас, оправдывается это положение. Я отнюдь не прошу вас принимать его на веру. Это бы было оскорбительно прежде всего для памяти почившего Гилярова и чести здравствующего Соловьева. Но я имею право просить вас: не будьте односторонни, читайте не одних своих проповедников и авторитетов, имейте дело не с теми только вашими противниками, которые вместе с вами кружатся около одного и того же Маркса, но загляните и дальше! Проверьте и сличите положения русской национальной мысли и прежде всего проверьте и усвойте или отвергните то положение, что истинное научное творчество возможно только на почве этой национальной мысли, что только посредством нее можно подняться к общечеловеческому.
  Я обращаю ваше внимание на один, действительно ужасный, действительно вопиющий факт нашей русской жизни. Все элементы для великой и могучей русской науки есть налицо. Победы наших великих писателейхудожников, их торжество в мире, ныне уже окончательно засвидетельствованное и нами, и Европой, указывает ясно, что таковые же победы предстоят и русской науке. Но где сама эта наука? Где те гиганты мысли, которых наша родина могла бы назвать громко перед всем человечеством рядом со своими гигантами слова, кисти, звука? Их нет, их не видно. У нас существует обширная научная литература, есть кафедры и профессора, но самая русская наука едва видна Европе и кроме одного химика, двухтрех естественников, да одного великого математика (Лобачевского) не предъявляем никого.
  Для науки, как и для искусства, нужна живая школа. В области художественного творчества, более или менее вдохновенная и непосредственная, эта школа создалась. Русский гений сбросил с себя и в музыке, и в живописи, и в поэзии те пеленки, в которые его долго кутала наша подражательность. Он пробил себе дорогу, он выработал почти бессознательно, но совершенно очевидно для всех и русскую музыкальную, и русскую художественную школу, и русскую литературу, каждую со своей определенной и очень яркой физиономией.
  Русская наука этого не сделала. Отчего? Да оттого, мне кажется, что ей именно недоставало школы. Пушкин, Достоевский, Лев Толстой и Тургенев, Глинка, Серов и Даргомыжский, Иванов, Репин, Верещагин и Васнецов создавали русскую школу почти бессознательно. Они учились на иностранных образцах, были окружены иностранными шаблонами, но независимый и непокорный человеку его гений дал свое, нешаблонное, оригинальное - и русская школа создалась.
  В науке нет этого повелительного и непокорного гения, действующего почти бессознательно. Наука вся сознательна, и иною быть не может. Роль повелевающего гения играет в ней неугасимая и неутолимая Мысль, жажда Истины, ищущая этой Истины повсюду, за нее идущая на костры и в изгнание. Без этой жажды Истины нет науки, нет и школы, ибо только жажда Истины гонит молодежь, ею проникнутую, собираться вокруг того или иного учителя, уже пошедшего вперед по пути к этой Истине, направляет ее к книге, где чувствуется искание Истины.
  Вне школы наука бессильна или лежит под спудом в виде отдельных, часто никому неведомых трудов отдельных ученых, неопознанная и остановленная в своем развитии, а те, кого непреодолимая жажда знания и света гонит к науке, вместо науки хватают иногда жалкие лохмотья чужих школ, питаются не наукой, а схоластикой, фальсификацией науки, ложью, имеющею весь внешний образ и подобие науки.
  Не случилось ли того же и с нами, господа? При стольких рассадниках науки, при таком изобилии хорошо оплаченных профессоров, при огромной научной литературе, при множестве музеев и библиотек чтото не видать русской науки! Ведь никто же из нас не отважится в области науки экономической сказать серьезно: великий Исаев, великий Ходский, великие Струве и ТуганБарановский...
  Но русская наука есть, господа; только затерялась она гдето, отвергнутая, забытая, пренебреженная. Я привел вам два крупных имени, одно из которых, к счастью, не забыто, хотя, - отметьте этот факт! - стало отодвигаться в забвение именно с той минуты, как Вл. С. Соловьев, бросив ежедневные мелкие злобы дня и полемику, стал на истинно творческую почву. Но я укажу вам, пока голословно, что у нас есть и философы в уровень Канту и Декарту, есть и русский Дарвин, перед которым, не роняя своего достоинства, снял бы шапку Дарвин британский. Я не назову его, господа. Ищите его сами. Я укажу лишь, что книга, где изложены открытые им важнейшие и центральные законы непосредственной связи и взаимодействия мира идеального и мира материального, разошлась в количестве десятка экземпляров, что о ней не заикнулся никто в литературе, что сам автор, измученный и разочарованный, бросил науку и пошел кормиться 20м числом, ибо русская наука (истинная, свободная наука!) не кормит, господа!
  Вот на что хотел я обратить ваше внимание и предостеречь вас от опасности, которой подвергается каждый, попав на ложную дорогу односторонности мысли, пошедший не за бессмертной и бескорыстной Истиной, а за теми или иными симпатиями и мимолетными политическими течениями, а еще хуже того, погнавшийся за модой.
  Я позволю себе закончить небольшой цитатой из писателя, которого мы все хорошо знаем как блестящий литературный талант, как несравненного фельетониста. Но увы! знаем теперь, когда он обратился в литературного поденщика и зарабатывает себе хлеб, и не знали вовсе тогда, когда он писал одну из оригинальнейших книг, имеющихся в мировой литературе:
  "Чистый интерес ума - узнать еще неузнанное; вот единственно, что двигало науку, и раз этот интерес прекращается, наука умирает безусловно и безвозвратно.
  И это понятно. Можно ли открыть чтонибудь не ища? Можно ли искать чегонибудь без интереса найти? И когда нет этого интереса, пробудится ли он, если для него воздвигнется университет, или академия, или соберется библиотека? Те, для кого сделано это, будут заниматься в них; они станут располагать все в новые и новые сочетания ранее открытые истины, станут собирать по различным вопросам мысли всех времен и народов. Но что откроют они, какую невысказанную мысль скажут, когда нет более интереса в их уме, не о чем им сказать чтонибудь?
  Наука живет не в университетах и академиях, но во всякой душе, ищущей Истины, не понимающей и хотящей понять. Только эта потребность понимания создает науку. Все же остальное, что шумно делается, - как думают, - для науки, делается для удовлетворения человеческого тщеславия, личного и национального, и к науке не имеет отношения. Быть может, она погибнет среди этих забот о ней, превратившись окончательно в ученость"1.
  Вот в чем, господа, страшная опасность. Не для вас одних, не для русской молодежи, которая рискует только разочарованием и скорбью о даром потраченном труде, о бесполезно протекшей молодой жизни и растраченных силах. Опасность для нашей родины, господа! Русская наука молчит, она под спудом, русская псевдонаука ничего сказать не может, ибо нет у нее ответа на жизненные запросы русского народа, - и вот, смотрите, до чего дошел русский народ, в каком положении он очутился и что с ним проделывается всякими проходимцами. А мы бессильны ему помочь, ибо помочь ему можем не только одной слепой к нему любовью, но и разумом, то есть тою же наукой.
  Пора, пора открыть изпод спуда русскую науку, пора создать свою истинно научную школу во всех областях нашего ведения и мышления, и вот, во имя этого я приглашаю русскую молодежь: забудьте все побочные мотивы, ищите одной строгой и неумолимой Истины и пуще всего храните независимость ума и строгость свободной мысли.
  
  
  
  
  
  Розанов В. О понимании. - С. 700, 701.
  СОЦИАЛИЗМ КАК РЕЛИГИЯ НЕНАВИСТИ
  
  
  I
  
  Нашу пресловутую революцию сравнивают с "великой" французской, и ктото рекомендовал даже следить за ней по краткой истории, как по отрывному календарю, ручаясь за возможность прямо предугадывать дальнейшие события.
  Увы, этот пророк "отгадчиком" не оказался, и наша "революция" хоть и потребовала много крови и жертв, но во французскую не выросла, а обратилась в некую политическую гнусность, закончившуюся убийствами изза угла и экспроприациями, сначала идейными, а затем и просто разбойными.
  Сходство с сильной натяжкой, пожалуй, найдется, как всегда найдется сходство между двумя ломаемыми домами. И там, и здесь разбирают старую постройку, летит пыль, накопляется много мусора. В обоих случаях, когда процесс ломки закончится, старого здания не будет. Но на этом кончается и все сходство.
  Как видите, оно чисто внешнее. Но зато, если мы обратим внимание на разницу между нашей революцией и французской, то она окажется так велика и существенна, что ни о каком сходстве не придется и говорить.
  Довольно указать на два пункта. Французская революция была не только национальна, но, можно сказать, крайне преувеличенно национальна. Никакие инородцы в ней не участвовали, а вся остальная Европа шла на ее усмирение. Патриотизм самих французов был так горяч, что за одно подозрение в его недостатке господа революционеры без церемонии рубили головы.
  В этом смысле наша революция является прямой противоположностью. Ее вожаки - в большинстве инородцы, вошедшие между собой в союз и предоставившие господам россиянам роль весьма второстепенную. Затем насчет патриотизма замечается тоже как раз обратное. Если бы дело дошло, помилуй Бог, до снимания голов, то таковые стали бы сниматься за проявление русского патриотизма, а уж никак не за его недостаток. Подсчитайте число политических жертв и их окраску - и вы увидите, что это все были именно патриоты. Кто же не знает, что для нашей революции "патриотизм" - понятие весьма презренное, а "патриот" даже прямо ругательное слово? Да это и понятно. На свою национальную революцию французские патриоты несли патриотически свое, иногда последнее достояние. Наша революция идет сплошь за чужой счет, сначала за японский, как это недавно документально доказано, затем за счет международных, точнее - еврейских денег, ибо главная задача русской революции есть всетаки еврейское равноправие, недостижимое при старом самодержавном строе. Теперь этот строй заменяется парламентарным, то есть именно тем, который нужен опять же евреям и всяким инородцам, а русским пристал, как корове седло.
  Будь наша революция национальной, она прежде всего вылилась бы в форму борьбы за земщину против бюрократии. Но земщинато именно у нас и провалилась в революционный период как понятие чисто русское, для еврейства еще гораздо более противное, чем самодержавие. И наивен был бы тот, кто стал бы ждать от нашего парламента серьезной постановки и свободы самоуправления. Наоборот, он, если бы удался, создал бы неминуемо централистский шаблон, так бы все нивелировал и обезличил и законодательством, и всякими общеимперскими союзами, что от всей земской свободы осталось бы едва ли не одно только великое право - собираться на митинги, да и то левые, а отнюдь не патриотические.
  
  Второе коренное отличие нашей революции - это ее социальный характер в противоположность чисто политическому характеру революций западных. Насколько во французской революции бьет в глаза ее решительно буржуазный облик, ее домогательства устранений феодальных привилегий во имя чисто политических прав и свобод (припомним драконовские постановления о собственности, о стачках и т. п.), - настолько же наша русская революция насквозь прокрашена социалистическими вожделениями и нежеланием ни одной минуты остановиться и укрепиться на ненавистном капиталистическом или буржуазном строе.
  Это последнее обстоятельство придает всему нашему "освободительному" движению совершенно своеобразный колорит и предначертывает ему путь совсем особый, где французская книжка по истории ровно ничему не поможет и ничего не уяснит.
  
  II
  
  Многие русские люди ломают себе голову, решая вопрос: откуда взялся у нас социализм и почему это учение в такое короткое время и так могущественно овладело умами нашей молодежи, да и не только молодежи, а даже взрослых и серьезных, повидимому, людей, которым, казалось бы, обязательно более вдумчивое отношение к тому, что проповедуется на газетных столбцах?
  Чтобы выяснить этот вопрос, от которого в значительной степени зависит то или иное отношение к русскому освободительному движению, необходимо установить сначала твердую принципиальную точку зрения на самый социализм как на положительное учение. Смело говорим, что в широких кругах русского так называемого образованного общества никакой такой точки зрения не существует. Огромное большинство судит о социальных доктринах совершенно превратно, и мы не ошибемся, если этот общий расхожий взгляд выразим так:
  "Социализм есть учение весьма дельное и серьезное. Но в самую глубину этой премудрости заглянуть обыкновенному смертному очень трудно, так как она окружена чрезвычайно туманной и сложной диалектикой, в которой и упражняются специалисты. Наш доморощенный социализм в его практических применениях и в популярной проповеди есть нечто весьма искаженное и изуродованное, годное, конечно, для гимназистов да совершенно отпетых и невежественных людей вроде Аладьиных, Жилкиных и К№ в первой Думе и Алексинских во второй или новоявленных кавказских выходцев, каковы, например, были пресловутые Рамишвили, Зурабовы, Церетели и т. п. Эти господа только компрометируют социализм, требуя слишком преждевременно разных несуразных вещей и притом с ненавистью и дерзостями. Но это не мешает социализму подлинному быть "учением будущего" и привести человечество к благу".
  Думаем, что этим довольно верно определяется взгляд среднего грамотного русского обывателя. Если мы прибавим сюда ходячее мнение, будто существует еще какойто христианский социализм, мирный и благостный, и что вот этотто социализм и есть самый настоящий, мы можем на этом и закончить, большего от русской публики не требуйте. Маркса ни в подлиннике, ни в переводах она не читала, хотя усердно раскупила несколько изданий Капитала. Комментаторов и продолжателей Маркса вроде Энгельса, Каутского и прочих она знает еще меньше, а серьезных критиков и близко не видала. Все, что она читала, - это ряд популярных брошюрок, которые прежде проносились под полой, а ныне свободно продаются и раздаются бесплатно и которые для несамостоятельных умственно людей представляют критику современного капиталистического строя - весьма сокрушительную и обещания будущего - самые заманчивые.
  Добрая и душевная русская публика даже и не подозревает, что социализм никакой науки, никакого учения собой вовсе не представляет; что это есть не более, как известная система диалектики, чрезвычайно утонченной и сложной, вся цена коей ломаный грош, ибо отправной пункт содержит в себе первородную ложь; что сила социальной доктрины заключается не в ее выводах, которых и сами социалисты не сделали, не в положительных формулах людского общежития, которых никто не установил и установить не мог, а только в отрицании, опирающемся на специальное настроение отдельных ли лиц или целых общественных групп; что в социализме нет поэтому абсолютно никакой творческой стороны, а исключительно разрушительная и что, наконец, как учение, построенное на лжи, вражде и ненависти, оно не имеет никаких иных логических выводов, кроме чистейшего анархизма, если остаться только при разрушении, или неслыханного нигде и никогда рабства, если упорствовать в праздной мечте и созидании общежития на социалистических началах.
  
  III
  
  Научная истина всегда объективна, ясна, сама себе равна и воспринимается разумом достаточно независимо от настроения учащего или поучаемого. Социальная доктрина для своего усвоения требует чувства, особенным образом подготовленного, которое только тогда ее не отвергнет, когда поучаемый будет заранее подготовлен звучать в унисон с учащим. Отсюда всеобщее и давнее наблюдение: социальное неравенство есть повсюду и всегда, но чтобы социальное учение нашло восприимчивых слушателей и воспламенило массы, необходимо, чтобы общественные страдания, насилия и несправедливости перешли известную черту, за которой уже неугасимым огнем загорается ненависть слабого к сильному, бедного к богатому, глупого к разумному.
  Только в такую среду социальная доктрина может с успехом бросать свои ядовитые семена.
  Потрудитесь американцу Соединенных Штатов, получающему заработную плату до 2 и больше долларов в сутки и быстро накопляющему сбережения, начать развивать ту доктрину социалистов, что предпринимателькапиталист его грабит, отнимая от него "прибавочную ценность", которая ему, рабочему, принадлежит. Американец засмеется вам в глаза и решительно не будет в состоянии понять, каким образом у свободного гражданина, свободно предлагающего свой труд и назначающего ему свободную расценку, ктонибудь может чтонибудь украсть.
  Но обратитесь с той же проповедью к голому и голодному итальянцу или к русскому фабричному пропойце - и ваш слушатель развесит уши. На заманчивые перспективы всеобщего равнения имуществ американец ответит бранью, потому что у него впереди благосостояние и победа, основанная на личной предприимчивости, удаче и сбережениях. У него самого растет его небольшой капитал, который в будущем будет только удваивать его трудовые силы, и потому всякое покушение на этот капитал будет ему казаться покушением также и на него лично. Наоборот, какойнибудь итальянец, совершенно изверившийся в возможности выбиться из бедности упорным трудом и бережливостью и вынужденный покидать родину, чтобы идти куда глаза глядят, уверует в будущий коллективизм как в Евангелие.
  Вот почему Северная Америка, страна исключительного расцвета промышленного капитализма, является, по выражению социалистов, "страной оставления всех надежд" (для них), а Италия - истинным рассадником и гнездом социализма. Поэтому же Германия с ее твердой властью и прочным экономическим строем хотя и прислушивается к туманной диалектике своих главарей социального движения, хотя и охотно рассуждает о нем за кружкой пива, но практически переработала самое учение так, что истинные, кровные социалисты называют германский социализм "наукой о безропотном перенесении рабочими ига капиталистов".
  И это выражение необыкновенно счастливо и точно. Немецкий рабочий отлично знает, с каким колоссальным трудом и борьбой отвоевывает рынок и дает своим рабочим работу немецкий капитал и каким небольшим, сравнительно, довольствуется он вознаграждением. Он хорошо знает, что малейшее неловкое прикосновение к этому капиталу отразится страшной катастрофой прежде всего на самих же рабочих. И вот господа немецкие социалисты, покуривая свои трубки, рассуждают весьма здраво, что хотя, по Марксу, капитал им и враг, но пока что они от него кормятся; хотя милитаризм и недостойная и презренная вещь, поддерживающая буржуазный строй, но, однако, без внушительной военной силы Германия не могла бы так шагать на иностранных рынках - и потому хоть и неохотно, но все же вотируют в рейхстаге нужные кредиты на армию и флот.
  А попробовали те же социалисты стать поперек дороги германскому буржуазному творчеству - получился неслыханный разгром партии, которую на последних выборах в рейхстаг жестоко закидали черняками и сократили более чем вдвое.
  
  IV
  
  Так стоит дело на культурном Западе, потоками крови оплатившем всякие перевороты и революции. У дальнейших из тамошних народов - немцев и американцев - социальная доктрина, являясь всем понятным предупреждением, принесла и свою долю пользы. В Америке гигантские стачки всемогущего капитала вызвали не менее гигантские рабочие союзы, прекрасно оградившие трудящиеся массы от возможности хищнической их эксплуатации. Но увы! Об этих рабочих союзах социалисты предпочитают умалчивать, ибо они построены на чистейших буржуазных принципах и в корне противны социальному учению. Это не более как взаимное страхование мелких капиталистов в ответ на стачку крупных. Пролетарий, в этот союз не попавший, услугами его не только не пользуется, но и встречает явно враждебное к себе отношение. Подитека, вступите в американский рабочий союз! Это потруднее, чем в любую из наших биржевых артелей, где нужен взнос в несколько тысяч рублей.
  В Германии развитие социальных учений подсказало правительству вовремя позаботиться о правовом и экономическом положении рабочих. Государство мастерски вырвало инициативу всяких разумных улучшений из рук вожаков социализма и еще руками Бисмарка само создало прекрасное рабочее законодательство, обеспечив рабочих в их внешних условиях труда, насколько только это доступно государственной власти. Социализму в Германии остались только невинные ораторские упражнения да забастовки, производимые очень редко, тонко и осторожно.
  В России, где при ничтожном процентном отношении фабричных рабочих к общей массе населения и при землевладении всей крестьянской массы социализму, казалось бы, совсем нечего делать, это учение волею судеб оказалось в противность всякому здравому смыслу руководителем революционного движения. Главари социализма, скрывавшиеся в подполье в то время, когда земские передовые силы выступили на борьбу со старым режимом, тотчас же после первых побед земцев вышли на поверхность и буквально сели буржуазнолиберальному течению на шею.
  Не успели наши конституционалисты отпраздновать первый медовый месяц отвоеванного с таким напряжением и хитростями парламентаризма, как уже в Государственной Думе за их спиной выросли разные "трудовые группы", явились люди столько же некультурные, как и наглые, и сразу предъявили свои претензии на власть.
  Никогда еще великий господин Пролетариат не выступал в мировой истории с таким умственным и нравственным убожеством и... с таким апломбом. Он не хочет считаться ни с чем. Для правительства у него нет других терминов речи, как "воры", "провокаторы", "хулиганы". Почтенных и истинно свободолюбивых людей, как покойный гражданин Гейден, он величественно именует "старыми шлепаками" (можем привести подлинную цитату из одной пугачевской газеты) и кричит им "довольно" и "долой". Милостивопрезрительно, как истинно зазнавшийся хам, относится он к перетрусившим либералам, усердно вертящим перед ним хвостом, и при малейшем серьезном противоречии дает им пинка. Пользуясь растерянностью и скудоумием власти, устраивает в России пугачевщину и готов взять за горло все ему сопротивляющееся, все культурное, спокойное, просвещенное. И при этом полное отсутствие какого бы то ни было намека на патриотизм, стремление к неслыханному самовластию, переходящему в прямое самодурство, нетерпимость, забывающую всякие границы, и насилие, насилие и кровь без конца...
  Вот в каком виде довольно неожиданно появился на нашей политической сцене Российский Пролетариат, одушевленный великими доктринами социализма. Пока что перед удалью этого младенца все в ужасе расступаются и все чувствуют основательность этого ужаса. В голосах господ Алексинских, Жилкиных, Аладьиных и иных чувствуется не их личное нахальство, а огромный, косматый, проснувшийся дикий зверь, нечто вроде древнего апокалипсического Змия, неутолимый и неукротимый, словно олицетворивший в себе все, что жило в грязном и мрачном подполье русской народной души, жило, сдавленное тисками полицейского государства, и со времен Стеньки Разина и "дедушки Емельяна Ивановича" не подавало голоса.
  Теперь этот зверь рычит и выпрямляется, и мы с ужасом чувствуем, как его когти вонзились в нашу Родину. Волейневолей приходится этому зверю заглянуть в лицо и ознакомиться с его родословной.
  
  V
  
  Мы сказали выше, что вся социальная доктрина основана на первородной лжи и потому ровно никакой, ни научной, ни практической, ценности не представляет. Ложь эту необходимо разобрать и выяснить истинную сущность столь властно утвердившегося у нас учения.
  Один из главарей немецкого социализма, Бебель, так определил свое исповедание: "Наша цель, - сказал он, - в области политики - республика, в области экономики - коммунизм и в области религиозной - атеизм".
  Если мы отстраним первый член этой формулы - республику как взятый из чужого лексикона за неимением собственных ясных понятий о желательном типе государства, то двух остальных будет вполне достаточно, чтобы определить всю духовную сущность социальной доктрины.
  Это то же христианство, но с отрицательным знаком.
  Современное человечество переживает самый расцвет буржуазнокапиталистического строя. Его основы - широкая политическая свобода и широкий экономический индивидуализм, прямо из этой свободы вытекающий. Правовое государство твердо держится принципа экономического невмешательства и предоставляет личностям и их союзам устраивать свои материальные отношения как хотят, проявляя активную власть единственно ради поддержания общественного порядка, охранения свобод и дарования минимальной обязательной справедливости во внешних отношениях своих граждан.
  Вправо от этого строя начинается область религии, которая в лице христианства усиливается побороть старое юридическое и языческое государство и построить жизнь людей на иных, высших началах. Церковь, не отрицая государства и не борясь с ним (Кесарево Кесареви), старается воспитать и вознести души людей так, чтобы, оставаясь в прежних материальных и юридических условиях, люди перестали их ценить и смотреть на них как на высшее благо, ища такового не здесь, на земле, а за гробом. Христианин должен поэтому относиться совершенно безразлично и к своему имуществу, и к своим правам, и ко всей земной обстановке. Последняя должна быть ему ценна лишь постольку, поскольку дает возможность совершать дело любви, то есть помогать благополучию своих ближних. А так как дело любви возможно при каких угодно политических и экономических условиях, то с христианской точки зрения нет ни оправдания, ни осуждения никаким общественным и государственным формам. Всякий строй для него приемлем, поскольку в нем возможно "тихое и мирное житие", ибо только это с христианской точки зрения и требуется от государства. Остальное дадут личный подвиг, личный духовный подъем и самосовершенствование христианина. И в этом смысле все общественные деления, например сословность, все неравенства состояний, даже рабство, для христианства одинаково приемлемы, как и наисвободнейшее общественное и политическое устройство. Любовь все сгладит и
  
  восполнит, Христос всех уравняет и даже сделает первых последними, а последних первыми.
  И эта вера в могущество высшей небесной правды составляет такое сильное орудие христианства, что совершенно исключает всякую зависть бедного к богатому (богатый несчастнее, ибо ему труднее войти в Царство Небесное), всякую ревность подвластного к властвующему (сознание величайшего бремени ответственности) и делает из истинно христианского общества и народа единый целостный организм, сознающий и свое братство во Христе, и свое полное духовное равенство, даже с некоторыми привилегиями для кротких, милостивых и нищих духом, то есть для наиболее обездоленных общественных слоев.
  
  VI
  
  Влево от правового капиталистического буржуазного строя лежит социализм. Для этой доктрины небо является областью "святых и воробьев", человеку же остается искать своего счастья только на земле и в пределах земного. Для любви места нет, и она является в этом мировоззрении как странный пережиток чегото прошлого, как альтруизм, неизвестно зачем впутывающийся по старой привычке в отношения людей между собой и эти отношения только искривляющий. Счастье добывается только борьбой (в борьбе обретешь право свое), воодушевить же на борьбу может прежде всего ненависть, которая в социализме играет ту же самую роль главного двигателя человеческой души, какую в христианстве играет любовь.
  Отсюда полный параллелизм социализма и христианства. Перемените у любого из атрибутов христианства плюс на минус - получится соответственное понятие у социалистов. Возьмите, например, равенство. У христиан равенство перед Отцом Небесным заставляет людей совершенно различных, но одинаково одушевленных любовью, смотреть друг на друга как на братьев. У социалистов равенство есть требование земного общежития; отсюда жгучая ненависть ко всякому политическому и экономическому неравенству, заставляющая низшего по положению видеть в высшем заклятого врага. Чувство совершенно однородное, но с обратным знаком.
  То же самое с братством. С положительным знаком это чувство единит самых различных людей любовью во Христе. С отрицательным оно сплачивает однородные элементы ненавистью ко всему тому, что не они, создавая новый термин "товарищ". Наконец, и самая свобода, понятие для христианства совершенно положительное, как абсолютно необходимое условие для проявления и веры, и деятельной любви, получает в социализме отрицательный знак, превращаясь в совершенно определенное принуждение. Так, политическая свобода, первейшее требование социализма, есть в сущности только условие свободного проявления ненависти, в форме ли слова, печати, союзов и т. д. во имя борьбы. Борьба эта должна уничтожить все существующие неравенства, все привести к одному уровню, а затем свобода превращается в грубое и абсолютное насилие общества над индивидуумом.
  Насилие - да ведь это и есть свобода с отрицательным знаком! И поскольку свобода есть необходимая принадлежность христианства, допускающего только свободный личный подвиг, постольку же насилие есть неизбежный основной фундамент социального строя, ибо без насилия не могло бы ни одного дня продержаться обезличенное и уравненное под один ранжир человечество. Насилием должен осаживаться до среднего уровня каждый умный, сильный и независимый - насилием подниматься до того же среднего уровня глупый, слабый и несамостоятельный или ленивый. Попробуйте вычеркнуть элемент насилия и допустить хотя небольшую свободу, и от социального построения тотчас же не останется камня на камне. Общество дифференцируется самым буржуазным образом, и установленное насильственно равенство будет радикально ниспровергнуто.
  И совершенно так же, как христианская свобода по существу своему безгранична, имея регулятором только совесть личную и общественную, безгранично и насилие социализма. Оно не останавливается не только перед принудительным распределением работ и профессий, перед принудительным распреде
  
  лением благ, но даже и перед принудительным общественным воспитанием1. Это совершенно логично и последовательно. Раз отрицается высший регулятор - совесть, человечество, чтобы не стать диким стадом, должно подчиниться внешнему регулятору - отвлеченной общественной воле, организованному до последних мелочей принуждению и насилию.
  
  VII
  
  Чтобы закончить параллель между христианством и социализмом, необходимо остановиться над идеями коммунизма, одинаково свойственными и тому, и другому.
  Возвышая дух, обостряя и усиливая деятельную любовь к ближнему и самопожертвование, христианство совершенно естественно освобождает душу человека от связи с обстановкой буржуазнокапиталистического строя. Собственность и богатство становятся в тягость, как и индивидуальное одиночество. Во главе церковной общины в качестве учителей и добровольно признанных распорядителей стоят люди высокой нравственной доблести и духовных совершенств. В церквиобщине есть неимущие, нуждающиеся, больные, хилые. Величайшая радость, величайшее удовлетворение христианина - отрешиться добровольно от ига собственности, снести свое богатство в общую кассу и предоставить своим духовным вождям позаботиться о неимущих. Но вот у христианина не осталось и собственности, а есть только его личность, его труд. Не веря в свои силы и ища дальнейшего подвига, он и эти силы, и волю, и труд отдает в распоряжение общины. Является полная свобода даже от собственных дум и воли, снимается самое невыносимое для любящей и смиренной души - страх ответственности. И вот чистый коммунизм, коммунизм апостольской общины первого века, готов.
  1 А быть может, даже и перед принудительным половым общением. В социальной литературе на это есть намеки.
  "У многочисленного же общества верующих было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все было у них общее... не было между ними никого бедного; ибо все владельцы поместий или домов, продавая оные, приносили цену проданного. И полагали к ногам апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду".
  Так повествуется в IV главе "Деяний Апостольских". Совершенно то же, но с отрицательным знаком мы встречаем в мечтах социалистов. Личной собственности быть не должно. Все принадлежит "обществу" или "нации". Всякий вносит все, что имеет, всякий получает, что ему нужно. Но так как одного сердца и одной души нет и никакая любовь этого общества не согревает, то вместо добровольной складки и добровольного отречения от собственности в пользу всех приходится прибегать к регламентации и насилию. Организованные неимущие овладевают благами имущих, и эти блага поступают в общее распоряжение. Эгоистический протест имущих заглушается огромным большинством "пролетариата", который, как большинство и как подавляющая физическая сила, захватывает диктаторскую власть и не делится ею ни с кем. А чтобы "пролетариат" был готов к этому торжеству, его необходимо сплотить и, прежде всего, сплотить ненавистью к богатым, к имущественным классам, в коих видится общий враг и угнетатель.
  
  VIII
  
  Параллельность, как видите, самая полная. Элементы христианства и соответственные элементы социализма могут быть расположены в следующем характерном ряду:
  
  Вера
  Свобода Любовь Совесть
  
  Атеизм Насилие Ненависть Принуждение
  
  Отречение от собственности Обязательный коммунизм добровольное
  Добровольное подчинение Насильственная регламентация
  Все члены одного ряда совершенно однородны с членами другого ряда и находятся между собой во взаимном отрицании. Ход и последовательность логики одна и та же. Человек, не удовлетворяющийся условиями современного общежития, опирающегося на чисто языческие начала индивидуализма, политической свободы, положительного права и собственности, может порвать с этим строем и выйти в любую сторону. Одушевленный верой и любовью, сознавая свою безграничную духовную свободу и повинуясь голосу совести, он может стать христианином активным, то есть добровольно отречься от своей индивидуальной собственности и направить свое состояние на облегчение чужого горя и нищеты. Если при этом он захочет сложить с себя и последнюю тяготу буржуазного строя - личную свободу и ответственность, он может найти общину таких же, как и он, активных христиан и, вступив в нее, закончить подвиг самоотречения, добровольно подчинив себя признанным вождям и духовным руководителям.
  В этой общине его земная личность, имущество, воля, права исчезнут, освободив всецело его духовную личность на подвиг самоусовершенствования и на бескорыстную службу ближним.
  Таков в идеале своем монастырский режим. Таково учреждение "старчества", столь чтимое народом.
  Совершенно таким же образом человек может взять направление противоположное и из буржуазного мира уйти в мир социальной доктрины.
  Твердо уверенный, что на земле конец всему, отбросивший всякие упования на Небо, одушевленный ненавистью к общественному неравенству, разврату, несправедливости и злу, он, пользуясь своей политической свободой, может вступать в союзы людей, добивающихся проведения своих идеалов путем регламентации и насилия. Образовав сознательное большинство своих сторонников в государственном механизме, он может принудительно завладеть чужими имуществами для обращения их в коллективную собственность. Добившись власти путем современной парламентской организации, изображающей собой безразличный и мертвый регулятор общественной воли (поскольку последняя выразима системой выборов), социалист может переломать все человеческие отношения и ввести путем принуждения какой угодно регламент, хотя бы индивидуальную свободу и самоопределение и вовсе уничтожающий.
  Из сказанного, надеемся, станут понятными и ход, и приемы, и условия успеха социальной доктрины в том или другом обществе.
  Необходимо прежде всего, чтобы образовалась среда, удобная для процветания ненависти и к ее семенам восприимчивая. Такая среда образуется само собой в государствах, идущих по пути к разорению. Нищета, падение земледелия, разорение промышленности, безработица, отсутствие возможности правильно приложить труд, непосильные налоги. В народе воспитывается глухое раздражение, количество бедствующих увеличивается, духовные силы народа надламываются и уродуются, злые инстинкты растут.
  Все это постепенно создает почву для ненависти, но еще ее самостоятельного возникновения и развития не обусловливает. В утешение бедствующему народу приходит религия, сохраняется надежда на высшие правящие классы, которые должны приложить старания, чтобы народную нужду облегчить. Наконец, огромной сдерживающей силой является патриотизм, особенно в тех случаях, когда страдания и злоключения народа приходят извне, от несчастной войны, то есть насилия соседей.
  Нужно, следовательно, чтоб эти умеряющие ненависть факторы ослабли и перестали действовать.
  Религия может обратиться в холодное выполнение обрядов и перестать быть руководительницей и утешительницей.
  Высшие классы и правительство могут оказаться для своей задачи совершенно непригодными и быть скомпрометированы.
  Наконец, может иссякнуть в народе и патриотизм путем долгого проведения антинациональной политики и утраты патриотизма верхними классами.
  
  Тогда к чувству горя, обиды и страдания сама собой начинает примешиваться ненависть - и почва для социалистического посева готова.
  
  IX
  
  Ход заражения социальной болезнью таков.
  Государственный строй не в силах ответить нуждам и желаниям народа - долой его!
  Высшие классы - "общество" неспособно постоять за народ, неспособно исполнить свои правящие обязанности. Отсюда его богатство есть грабеж, его землевладение - узурпация, его промышленность - эксплуатация рабочих масс - долой их!
  Религия, не дающая утешения в бедах, не возрождающая и не просвещающая душу, а только кормящая своих жрецов, - ложь и обман - долой попов!
  Затем и патриотизм, который оказывается простой слепой приверженностью к существующему порядку, постепенно вытравляется, и крик: "Пролетарии всех стран, объединяйтесь!" - становится естественным лозунгом.
  Таков естественный ход страшной болезни, именуемой социальной доктриной. Это пока только отрицание существующего, без всяких идеалов, без всяких даже серьезных обещаний и программ на будущее. Это просто религия ненависти, которая, как эпидемия, овладевает низшими слоями народа и сильнее всего отражается на молодежи как на наиболее чутком органе общественного тела. Здесь болезнь развивается ярче всего, поражает все умы и приобретает пропагандистовапостолов, которые с жаром новообращенных разносят заразу шире и шире, пока она не охватит всего народа.
  Поэтому же и проповедь социализма необыкновенно проста и доступна самому малограмотному, но с распаленным ненавистью фанатизмом юнцу. Фразы, для серьезного человека до тошноты пошлые и банальные, звучат как откровение, падая прямо на раскрытые раны. Ненависть фанатика встречается с ненавистью обездоленного, и контагий прививается сразу. Для сознательности учения, то есть для его формального закрепления в душе простеца, достаточно нескольких диалектических приемов, быстро заучиваемых. А так как без положительной стороны, без идеала и некоторой программы учение было бы совсем лишено реального содержания, то и эта сторона является сама собой.
  И здесь снова бросающийся в глаза параллелизм с христианством. Оно обещает рай на небе, социализм обещает рай на земле, как только установится царство пролетариата, то есть как только общественная власть перейдет к заведомому готовому большинству нищих и обездоленных. О существе этого рая, о будущих в нем порядках незачем ни спрашивать, ни распространяться. Ведь эти же люди сами непосредственно будут хозяевами. Так неужели же они не устроят своей судьбы получше, чем им до сих пор устраивали "господа"? Важно только то, чтобы пролетарии скорее объединились, жарче разжигали в себе ненависть, дружнее шли на разрушение. Все остальное придет само собой.
  Из сказанного читатель легко уяснит себе, какую силу может возыметь социальное движение у нас, в России, где, словно нарочно, все условия соединились в самой счастливой комбинации, чтобы дать торжество учению ненависти и разрушения.
  Сопоставьте только.
  Население разорено. Класс обездоленных, спивающихся, голодающих, мерзнущих, обираемых и всякими способами угнетаемых - да ведь это же чуть ли не все наше многомиллионное крестьянство!
  Правительство представляет образец отсутствия инициативы и бесплодия, и не по личному составу даже, а по тому бюрократическому болоту, в котором господа правящие безнадежно барахтаются и вязнут, в котором гибнет всякое достоинство, ум, честь и талант.
  Высшие классы - образованное общество - на редкость неспособны у нас к живому делу, тунеядцы, невежественны и духовно ничтожны.
  Церковь в лице духовенства давно уже омертвела, сложила с себя всякое духовное водительство, утратила всякую нравственную власть.
  Прибавьте сюда долгую антинациональную политику, увенчавшуюся небывало постыдными поражениями на суше и на море и подлым, трусливым миром, продиктованным заграничными евреями.
  
  X
  
  Это ли не исключительно благоприятные условия для торжества ненависти, для успеха проповеди разрушения? И поистине, не успехам социальной доктрины надо удивляться, а тому, как еще слаба она, как крепко держится русский народ за свои верования, как стойко переносит свои истинно каторжные условия.
  Прибавьте сюда еще, что наша молодежь развращена тупоумнейшей школой, озлоблена мертвечиной, формализмом и нуждой и совершенно неспособна ни к научной критике, ни к самостоятельности мышления, но зато воспламенима, как порох; что в России, кроме всего указанного, существуют еще два специально благоприятствующих разрушительным силам условия: близкая наличность земель, могущих быть пущенными в грабеж и раздел, и многочисленный контингент евреев, только путем революции могущих получить давно и страстно желаемое равноправие.
  И еще прибавьте для полноты картины, что сил, способных не то чтобы остановить, а даже только оказать серьезное противодействие политической заразе, почти вовсе нет.
  Печать в огромном большинстве органов захвачена евреями и служит "освободительному движению", явно потворствуя социальным пропагандистам. Устное слово не раздается, заглушаемое революционными криками, школа в руках революции, власть лишена всякого авторитета, армия развращается с каждым днем все больше и больше.
  Единственно, что может нас спасти, - это здравый смысл нашего народа и его еще не окончательно вытравленное христианское чувство. Но для проявления и народного разума, и народной веры не хватает пустяков - не хватает организации, и потому если эти силы и есть, то они парализованы. "Союз русского народа" и всякие патриотические сообщества еще ничего творческого не дали, никаких программ не выработали и уже начинают становиться политическими партиями и втягиваться в парламентарную игру, заведомо недостойную и безнадежную.
  В будущем не видно ничего, кроме взрыва стихийной ненависти, которая накопляется все больше и больше. Этот взрыв, если до него доведут, может привести к анархии и даже иностранной оккупации, а быть может, и временному разделу России, о чем мы уже имели случай говорить.
  Но не невозможен ли какойнибудь иной исход? А что, если России придется пережить еще нечто совершенно неизведанное - опыт государственного и общественного творчества в духе социальной доктрины? Быть может, имеющие овладеть государственным рулем господа социалисты разрешат практически проблему всеобщего благополучия под красным флагом? А что, если социализму свойственно не одно голое отрицание? Пример Запада ведь нам не указ. Если социальная республика не могла до сих пор нигде в Европе установиться, то помехой ей было буржуазное большинство парламентов, не подпускавшее социалистов к рулю и жестоко с ними боровшееся. У нас с первого же шага нашего нелепого парламентаризма Государственная Дума получила громадный контингент социалистов, который чуть не смел весь старый режим. Временное торжество этих доктрин возможно, и еще не устроит ли нам тогда наш российский пролетариат некоторого нового порядка?
  Для нас лично здесь все ясно. Мы верим твердо, что на ненависти выстроить ничего нельзя - это только элемент разрушения. Но для читателя коснуться этого вопроса, пожалуй, и не лишнее.
  XI
  
  Главное орудие социального переворота-это политические забастовки. Мы пережили их в конце 1905 года и притом в таких размерах, какие Западу не знакомы. Останавливалась вся железнодорожная сеть, бастовали неделями почты и телеграфы, прекращалось электричество, газ, водоснабжение. При наличности наверху графа Витте эти забастовки вызвали знаменитый акт 17 октября, если только не были инсценированы умелой рукой самого его сиятельства, чтобы добить ненавистное ему самодержавие.
  И что же получилось? Только два года политической судороги, всеобщее одичание и разорение и, наконец, медленный поворот к старому. Социальная революция не удалась, торжества для социальной идеи не вышло. А, казалось бы, все старое пошло прахом, и пролетариат крепко держал власть за горло.
  В чем же дело? Да именно в том, что социализм как учение есть ложь, а как режим - только ненависть, разрушение и всеобщее разорение. Может ли он, даже при самых лучших для своего торжества условиях, иметь какуюлибо будущность?
  Рассмотрим, что такое стачка как главное орудие социальной борьбы.
  Существует воззрение, по которому признается право для рабочего в промышленном деле "улучшать свое положение" путем стачек. Исходя из совершенно неправильного и вздорного противоположения капитала труду, представителям последнего предоставляется организовываться в союзы и, добровольно подчиняясь решению своих выборных властей, устраивать мирные стачки, то есть производить экономическое насилие над капиталом, дабы заставить его поступиться частью своих барышей, отвоевать у него долю той Mehrwerth - прибавочной стоимости, которую он будто бы отнимает у рабочих. Но, вводя это право в законодательство и отказываясь от преследования забастовщиков, все решительно правительства считают своей непременной обязанностью охранять "свободу труда", то есть не позволяют забастовавшим распространять свою власть насилием над желающими работать.
  На деле эта защита "свободы труда" сводится, разумеется, к фикции. Рабочие союзы разрастаются, приобретают власть, вооружаются накопленными сбережениями и устраивают грандиозные стачки, в результате коих победа иногда остается на стороне рабочих.
  Но эта победа обыкновенно оказывается мнимой. Конкуренция в мировой промышленности не допускает чрезмерных барышей для капитала. Обыкновенно его вознаграждение весьма и весьма умеренно, так как достаточно какомунибудь производству стать особенно выгодным, чтобы к нему тотчас же бросились новые капиталы и понизили его доходность до известной законной нормы.
  Одна или несколько победоносных стачек, нанеся поражение капиталу, вложенному в дело, вызывают неминуемо перекладку принесенной жертвы на товар и вздорожание товара на рынке. Но этому вздорожанию кладет предел та же мировая конкуренция или в странах, таможенно защищенных, покупная способность рынка. В результате получается неминуемый уход части капитала из данной отрасли промышленности и тотчас же как логическое последствие - сокращение производства и соответственное сокращение рабочей силы, остающейся вовсе без работы.
  В конце концов: вздорожание товара, ложащееся тяжким гнетом на бедную часть населения, или огромный ущерб в вывозной торговле и небольшое улучшение благосостояния и заработка части рабочих при совершенной безработности и нищете остальных.
  Яснее всего выразилось это в английской промышленности. Ряд рабочих стачек дал, с одной стороны, некоторое улучшение быта рабочего класса, с другой - удорожил английскую промышленность и заставил ее отдать огромную часть мирового рынка немцам, с третьей - образовал в самой Англии многочисленный контингент безработного, прямо умирающего с голода люда, представляющий великую государственную опасность.
  
  XII
  
  При всем безобразии нашего бюрократического строя рабочий вопрос в министерство Бунге был у нас поставлен довольно правильно. Стачки считались незаконными и не допускались, но правительство ввело фабричную инспекцию и ряд законов, регулирующих труд. Был поставлен известный minimum условий, которым фабрика должна была удовлетворять в отношении рабочих. Вопрос о заработной плате был предоставлен свободному соглашению сторон.
  В результате получилось попечение о рабочем как о человеке и гражданине, внешний порядок и полное невмешательство в отношения экономические. Избытку населения, обращавшемуся на фабрику, представлялось предлагать свой труд, где и как ему выгоднее, а так как шел предлагать свой труд почти всегда член семьи земельного крестьянина, то его положение и заработок как рабочего являлись всегда лучшими по отношению к земельному крестьянству. Иначе не было бы смысла идти из деревни на фабрику.
  И если наша заработная плата была невысока и жилось рабочим неважно, то всетаки их положение, вопервых, было всегда лучше крестьянского, вовторых, в России почти не было безработных. Все теснились, но все же так или иначе пристраивались и кормились.
  Довольно было нашему правительству смалодушествовать и под впечатлением паники январских дней 1905 года в Петербурге допустить и узаконить стачки, чтобы наш рабочий вопрос сразу же обострился, как никогда, сделался гибельным для русской промышленности и явился могущественнейшим орудием в руках деятелей революции. Довольно было допустить рабочие организации, чтобы таковые тотчас же попали в руки "освободительного движения", то есть социалдемократов и "бунда", и стали величайшей опасностью для государства.
  Получилась такая картина. Экономические отношения по самой природе своей не такого свойства, чтобы их было легко регулировать вмешательством ли власти или какими бы то ни было рабочими организациями, стачками и забастовками. Их можно насильственно нарушить, надолго исковеркать; можно перепутать и ослабить всю промышленность, но нельзя рабоче му классу за счет капитала улучшить свое положение. Это самая вредная и дикая из утопий. Улучшить насильственно свое положение могут разве некоторые рабочие за счет остальных, выбрасываемых на улицу, но и это улучшение является только мнимым, так как нарушенная экономическая жизнь и ее законы мстят за себя с жестокостью беспощадной.
  Сегодня рабочий путем стачки увеличил свое вознаграждение на 10 процентов - завтра же чувствует он, что условия жизни вздорожали на 15 процентов и он остался в чистом убытке.
  Неужели же не очевидно, что для освободительного движения, для всех вчера еще ворочавших судьбами России конституционалистовдемократов, социалдемократов и социалреволюционеров не это главное? Не сытость и благосостояние рабочего класса их интересует. Это только предлог. Они обманывают рабочих, быть может, бессознательно, вследствие своего полного невежества в политической экономии и делают их орудием своей политической агитации - и только. В лице рабочего класса им нужна человеческая толпа, масса, дисциплинированная и объединенная в их руках и послушная их команде для борьбы с государством. Чтобы понять все это и определить, довольно взглянуть на такие стачки, как железнодорожных и городских рабочих.
  Слов нет, и частные, и казенные наши дороги были очень виноваты в том, что недостаточно следили за отношением размера вознаграждения своих служащих к условиям жизни. Множество низших агентов получают за свой труд непропорционально мало и зачастую живут впроголодь. Это обстоя
  
  тельство, это преступное невнимание "начальства" в сильной степени оправдывает несчастных служащих в их податливости на соблазн главарей революции. Но оно ничуть не оправдывает вожаков революционного движения. Стачка железнодорожного персонала, направленная к прекращению движения по линиям, не может быть даже и близко приравнена к стачке рабочих на какойнибудь фабрике. Железная дорога монополизировала все перевозки, убила всякую иную возможность сообщения. Перерыв железнодорожного движения ставит в критическое положение город как потребителя и деревню как производительницу. Скот, молоко, дрова, многое множество продуктов первой необходимости, делая пробку, одинаково разоряют и город, и деревню. 3-5-10 рублей прибавки к жалованью какогонибудь товарного кондуктора или стрелочника, вымогаемые этим путем, вызывают такое колоссальное количество убытков для всей страны, сопровождаются такими страданиями и несчастиями, что не только не могут быть ничем оправданы, но составляют прямое и тяжкое преступление перед родиной и преступление тем более ужасное, что его авторы, господствуя над бессознательной массой, творят его совершенно холодно и сознательно, обращая забастовку экономическую в забастовку политическую.
  Народу, не спрашиваясь у него, навязывают свои собственные книжные и теоретические построения, ломают у него на глазах привычную его государственность и этот же самый народ заставляют оплачивать эти опыты ценой великого и всеобщего разорения, кровавых смут и анархии.
  
  XIII
  
  Бывало ли когданибудь в мире худшее и преступнейшее проявление деспотизма? И если это называется "освободительным движением", то что же тогда называется гнетом, тиранией и произволом?
  Нужно ли говорить про забастовки водопроводные, фармацевтические или недавнюю забастовку почтовотелеграфную?
  А мы пережили и их. Когда заглядываешь в условия почтовотелеграфной службы, когда видишь преступное нежелание начальства изменять хоть немного действительно каторжное положение несчастных людей, обслуживающих доходнейшее ведомство, разумеется, не чувствуешь в себе мужества обвинить голодную толпу, заведомо направляемую на гнусное и скверное дело насилия над всем народом. Но тем сильнее, тем категоричнее наше осуждение революционным главарям.
  Вы, господа, стоите за обездоленных? Просите, требуйте наконец справедливого и безобидного для народа вознаграждения почтовых и телеграфных служащих. Помогите выработать законные нормы их вознаграждения и предъявите эти нормы кому следует. Будьте уверены, что теперь ваши требования будут быстро и справедливо уважены. Но, прежде всего, оставьте этих самых несчастных тружеников в покое, не налагайте на родину их руками лишних страданий и разорения, не ввергайте ее в анархию.
  Но в томто и дело, что этим элементам было нужно не быстрое и справедливое удовлетворение тружеников, а сами эти труженики как армия революции, как орудие политических домогательств и переворота.
  Ну и чего же они добились, наконец? Народ в его массе уже начал выходить из напущенного тумана и после первых же моментов торжества революции ответил на нее то грозными репрессиями в Нижнем, Балашове, Кишиневе, Твери, Томске и других городах, то мирными демонстрациями необыкновенного ума, достоинства и юмора, как в Нежине.
  "Еще немного, - писали мы в Љ 40 "Русского дела" за 1905 год, то есть в самый разгар забастовок, - и правительство почувствует точку опоры в пробужденном народе, выйдет изпод вашего гипноза и освободится от охватившей его трусости и нерешительности. Реакция уже начинается. Вы полагаете на нее ответить новыми взрывами мятежа, новыми забастовками? А если дисциплинированные вами рабочие массы ускользнут из ваших рук? Если та резня и гражданская война, которую вы уже вызываете еще и еще, окончится вашим поражением?
  
  Подумали ли вы, что это будет торжеством только старого бюрократического строя, возвратом к реакции, которая закует Россию надолго, ибо все освободительное движение с начала и до конца будет вами бесповоротно и надолго скомпрометировано? И опять заглохнет творческая мысль, опять водворится полицейский режим, опять наступит царство чиновника, который при всем своем нравственном и политическом ничтожестве, при всем беззаконии и воровстве всетаки умел оберегать общественный порядок.
  К чему и для кого вы все это говорите? - спросит читатель. Есть старая английская поговорка, гласящая, что "из всех глухих самый глухой тот, кто не желает слушать". А таковы - увы! - наши вожаки и герои социального переворота. Они идут все вперед и вперед, не разбирая средств, не видя цели, не зная конца. Глубоко трагична их судьба - быть живыми жертвами конца смрадного и позорного петербургского периода русской истории".
  События нас оправдали. Социальная революция сошла на нет, социализм остался только в разгоряченных мозгах молодежи да в диких мечтах рабочих, еще не освободившихся от тумана, напущенного грошовой социальной литературой. Будущности у социализма не оказывается, болезнь идет на излечение, опыт дал результаты, противоположные ожиданиям фанатиков социализма.
  Пожелаем же нашей молодежи скорейшего вытрезвления, а бедной родине успокоения. Но оно наступит не раньше, чем у господ социальных утопистов не будет вырвана почва и русская экономическая жизнь не подвергнется коренной дезинфекции и оздоровлению.
  
  ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС
  
  
  Мы всегда искреннейшим образом отвращались от еврейского вопроса. И не потому, чтобы мы евреям сочувствовали или боялись их, а потому, что трудно и больно прямо говорить о вопросе, который в глубине совести считаешь неразрешимым. То есть неразрешимым для петербургского периода русской истории, ибо допетровская да отчасти и петровская Русь его решала совершенно твердо и правильно. "Вот это наша, русская земля, наша родина, наш дом. Евреи - недруги христианства, и им здесь места нет". "От врагов Христовых интересной прибыли не желаю". Это говорила всего полтораста лет назад дочь Петра Великого. И евреев в России не было.
  Худо ли, хорошо ли, но это было решение еврейского вопроса, великорусское, несомненное и категорическое. Другое решение, столь же категорическое, давали малороссы. Вспомните замечательную картину в "Тарасе Бульбе" у Гоголя. Барин и рыцарь, безумно храбрый и бесконечно ленивый казак Запорожской Сечи без услуг еврея обойтись не мог. Но он "держал" евреев, как держат тот или иной живой инвентарь, в определенном количестве. Постепенно евреи размножались, забирали запорожцев в кабалу и становились тяжелыми, как общественный класс. Казаки проедались, пропивались, впадали в долги, наконец им это надоедало, и тогда происходил своеобразный еврейский погром: лишних без церемонии кидали в Днепр. Наши современные еврейские погромы представляют только отголосок классического "доведения до нормы" еврейского элемента.
  Но заметьте, тут же рядом, и вплоть до сего дня: подают крестьяне (малороссы, конечно) просьбу о переселении и при ней список. Чиновник читает и видит: вместе с крестьянами стоит Мошка Зильберман. - Это что? - "Таж нам без його не можно, ваше благородие"!
  
  И действительно, великоросс найдется везде сам и ему еврей не нужен, малоросс без еврейской услуги обойтись не может, и одного Мошку Зильбермана, вместе с его Хайкой, готов даже к своему обществу приписать, но когда эти Мошки размножатся и заберут его в кабалу, он таит в душе неугасающую надежду лишних перетопить в Днепре.
  Вот два русских решения, повторяем, совершенно категорических. До качества их мы не касаемся, но приводим их лишь как факт, достаточно обоснованный и в истории, и в народной психологии.
  Третье решение было польское. Психологически оно было почти тождественно с малорусским, но в момент появления евреев Польша была государством очень сильным, очень идеалистическим (вернейшая дочь Римской Церкви!) и совершенно беспутным. Польша не дала евреям больших прав, но уступила им промышленность и торговлю и позволила безгранично размножаться. Не успели поляки оглянуться, как уже в их отечестве образовалось два слоя: городской и капиталистический, почти сплошь еврейский, и сельский - христианский. Это польское село евреи, рука об руку с иезуитами, высосали экономически и развратили так глубоко (панов - классицизмом, римским и крепостным правом, крестьянство - безысходным рабством), что Польша не устояла и свалилась, главной и огромной своей частью упав в Россию. Евреев русский народ не призывал и не принимал, он получил их в наследство вместе с территорией Речи Посполитой.
  Что могла сделать Россия? Попытаться установить некоторую китайскую стену в виде пресловутой "черты еврейской оседлости". Вне этой черты евреи были попрежнему лишены права жительства. Забравшийся в Россию еврей, не имея здесь больших прав и резко выделявшийся и расовыми признаками, и костюмом, очевидно, никаких корней пустить не мог, и его контрабандный характер был слишком заметен. Но и при этих условиях еврейство начало просачиваться в большие центры России неудержимо, как просачивается вода сквозь худо устроенную плотину. Так продолжалось до середины 50х годов, когда севастопольская волна, всколыхнувшая всю Россию, поставила на очередь и еврейский вопрос.
  Ни русское правительство, ни русское общество того времени, охваченные либерализмом, гуманностью и другими хорошими чувствами, вовсе и не подозревали, что их новая программа приобщения евреев к русскому просвещению и русской гражданственности будет в самом скором времени иметь последствием истинное затопление России еврейством и полную невозможность в дальнейшем ходе истории как бы то ни было разрешить еврейский вопрос.
  Мы водворили в русском обществе три новых типа граждан, снабдив их правом свободного перехода через плотину "еврейской оседлости": вопервых, еврея, получившего высшее образование, вовторых, еврея - крупного капиталиста и экономического деятеля (купцы 1й гильдии), наконец, еврея - ремесленника. В ту же минуту плотина оказалась наполовину разрушенной, и поток хлынул: прибежал еврей просвещенный и сразу захватил важнейшие умственные отправления страны: адвокатуру, медицину, профессуру, и, что самое страшное, печать. Прибежал еврейкапиталист и захватил все экономические центры общественной жизни: банки, биржи, акционерные компании, комиссионерства, железные дороги, страховые и транспортные предприятия, оптовую торговлю. Прибежал еврейремесленник, на 9/10 мнимый, обслуживать русский народ мелким кредитом, мелкой торговлей, наиболее легкими ремеслами: портняжничеством, часовщичеством, производством уксуса, сургуча, ваксы, пробок, большей частью для вида, ради получения права на жительство, а в действительности помогать ликвидировать старую культуру, пускать ее в лом. Именно в это время шло гигантское разорение России. Сколько лесов сведено при посредстве евреев, сколько уничтожено усадеб, мелких промышленных дел, сколько разорено и высосано имений! Полвека не прошло с первого легкого послабления евреям в России, а уже оккупация ими нашей бедной Родины можно сказать закончена! Что пользы издавать теперь ограничительные законы, когда и в столицах, и во всех мелких и крупных центрах евреи засели территориально и капитально, когда ликвидировать их землевладение и домовладение уже фактически немыслимо? Уберите из Москвы Поляковых и Гиршманов, из Петербурга Гинцбургов и Ротштейнов, из Киева Бродских, из Варшавы Блиохов и Кронебергов! Освободите сполна захваченную евреями печать, сцену, эстраду, аптеку, лабораторию (про торговлю и не говорим), лишите права жительства и удалите вновь за черту сотни тысяч так называемых ремесленников. Возможно ли это сделать, возможно ли отвести Волгу из ее русла? Если мы этого не могли бы сделать под Осташковым, то тем паче это немыслимо у Самары или Саратова.
  Мы не решаем и не пытаемся решить еврейский вопрос в этом, современном его фазисе. Его древнее русское решение отменено, нового решения не видно, видны лишь все более и более растущие волны миродержавного разлива...
  Помещаем отрывок и полученного нами письма из Женевы по этому вопросу от одного русского г. Е. Ш., постоянно там живущего:
  "Еврейство слишком дает себя чувствовать, опасность от него для нас, русских, громадна; но мы не хотим сознавать этого. Еврейство "ученое" и литературное подкупает просвещенных русских людей и тех, которые желают казаться просвещенными, своими высокими принципами - свободы, общечеловечности, справедливости и т. д. Но они, русские люди, не видят или не хотят видеть, что эти принципы в еврейских устах имеют другую окраску, и даже более - другую сущность, чем те, которые дало и дает нам христианство; что под той же формой преподносится нам нечто иное по существу, суррогат. И я глубоко убежден, или, по крайней мере, чувствую это всем своим существом, что эти еврейские принципы, сходные с христианскими (и взятые из христианства), незаметно, но верно расшатывают и нашу христианскую этику, и нашу веру, и наши русские идеалы, и устои жизненные, и характер, и проч. и проч. (Я не касаюсь материальной, экономической стороны дела, которая у всех на виду.) Враг в лице "просвещенных" евреев тем более опасен, что его воздействие, его гибельное влияние совершается незаметно, и притом путем печати, являющейся страшной силой. Борьба с этим врагом необходима, и борьба упорная, ибо это борьба не Ивановых с Зильберштейнами, но борьба христианства с еврейством, христианских светлых и чистых принципов с мутными и безнравственными (Талмуд) принципами еврейскими. Нас не должна ни удивлять, ни останавливать такая борьба, ибо это та великая борьба, которую начал еще апостол Павел, которую продолжали многие народы и которая будет продолжаться до скончания мира, "дондеже весь Израиль спасется".
  Она необходима как для нас, так и для самого Израиля: для нас - она средство к самозащите и побуждение к бодрствованию, для Израиля - она условие его спасения, обращения, перерождения. Здесь пред нами одна из величайших коллизий, которых немало в христианстве: считать врагами и бороться с теми, которых нужно любить как "человеков". Итак, по примеру великого апостола и мудрейшего христианина, будем бороться до конца, но христианскими средствами - удалением, прекращением общения, обнаружением козней врага, изолированием, где нужно - любовью и милостью, где нужно - гневом и силой (разумею нравственную силу - например, закон, литература и проч.). Поэтому, С. Ф., выражение - уже поздно - благоволите заменить девизом: будем бороться всегда и везде!"
  Увы! Этим себя утешить даже на минуту нельзя. Еврейский вопрос - религиозный лишь косвенно, и не на этой почве предстоит борьба; суть еврейского вопроса заключается исключительно в расовых свойствах еврейского племени, как прирожденных, так и воспитанных несколькими тысячами лет гнета и борьбы с другими расами и племенами. Именно в силу этих свойств борьба возможна лишь до тех пор, пока евреи не перешли по своей численности и общественному положению известной границы. На Западе эта граница перейдена давно, у нас определенно сказать еще нельзя, но, судя по безуспешности борьбы, которую от времени до времени начинает государственная власть, граница эта перейдена тоже, и можно повторить лишь: "поздно".
  Да, поздно, поэтому у нас нет и не может быть теперь никакой скольконибудь реальной и осуществимой программы по еврейскому вопросу. Нечего предложить, не о чем хлопотать. Бесполезность каждой проектируемой меры, несостоятельность каждого возможного направления в еврейской политике бьет в глаза. Возьмем главные пункты:
  1. Возврат к древнерусскому взгляду: удаление всех евреев без всякого исключения. Очевидный абсурд. Некуда удалять, да и средств не найдется.
  2. Малороссийский взгляд: уничтожение излишних, то есть погромы. Нужно ли говорить, что в современном государстве этот возмутительный сам по себе и нехристианский взгляд даже немыслим?
  3. Полное уравнение прав, уничтожение черты оседлости и пр.? А Галиция? А современная Франция, Венгрия, Австрия, Германия? Г. Непризванный совершенно справедливо указывает ниже, что славяне по своей природе особенно идеалистичны, то есть особенно беззащитны в борьбе с евреями.
  4. Наконец, политика слияния. Смешанные браки, переход евреев в христианство? Увы! Это тоже не решение вопроса. Еврейская кровь, влитая в арийскую, претворяет ее до такой степени, что новая раса становится своего рода бичом Божиим среди того народа, который этот опыт в больших размерах проделал. Живой пример - Венгрия, где евреи слились совершенно с верхним венгерским классом и фактически растворили его в себе. Это же движение идет в Польше, обусловливая полное разложение исторических культурных родов.
  Что же касается перехода евреев в христианство, то, при ослаблении в нас церковного духа и веры, каков будет в новой
  
  вере гораздо более крепкий духовно еврей и по каким мотивам он здесь очутится? Не говорим об исключительных случаях искреннего перехода единиц, но огромное большинство разве не делает из этого акта очевидного гешефта?
  Можно ли об этим серьезно говорить? Не наоборот ли? Не следовало ли бы установить более осмотрительный и строгий прием евреев в христианскую сферу?
  Мы глубоко убеждены, что еврейский вопрос неразрешим. Оттого так тяжело и грустно о нем говорить.
  1В.Путин. "Демократия и качество государства". Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/1866753
  2 Известное наблюдение Л.Пая: см. Lucian W. Pye. The non-Western political process. Journal of Politics 20.3: 468-86. 1958
  33 Известное наблюдение о "хоровых кружках" как питательной среде гражданского общества. См. Robert Putnam. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Princeton University Press. Princeton, NJ 1993.
  4 Известная аналитическая концепция Н.В.Зубаревич - динамичная "первая Россия" крупных городов, фрустрированная и "борющаяся" "вторая Россия" среднего индустриального города, пассивная и застойная "третья Россия" малого города и села.
  5 В.Путин. "Демократия и качество государства". Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/1866753
  6 Методологический комментарий. Кластерный анализ (англ. cluster analysis) - задача разбиения заданной выборки объектов на подмножества, называемые кластерами, так, чтобы каждый кластер состоял из схожих объектов, а объекты разных кластеров существенно отличались.
  Существует множество методов кластеризации. Мы использовали наиболее популярный среди них, т. н. "метод k-means" ("метод k-средних"). Действие алгоритма данного метода таково, что он стремится минимизировать суммарное квадратичное отклонение точек кластеров от центров этих кластеров.
  7 Для целей анализа была выделена подвыборка респондентов, условно названная "средним классом". К ней отнесены все респонденты, декларирующие месячный душевой доход выше 40 000 руб., а также те респонденты с доходом выше 25 000 руб., которые проживают в провинции и имеют высшее образование.
  8 ВЦИОМ, пресс-выпуск 2209 от 18.01.2013.
  9 ВЦИОМ, пресс-выпуск 2076 от 25.07.2012.
  10 ВЦИОМ, пресс-выпуск 2120 от 26.09.2012
  11 ВЦИОМ, пресс-выпуск 2034 от 31.05.2012.
  12 Об этом см.: А.Левинсон "Наше "мы": Вспомнили о светском государстве" // Ведомости. 2013. 19 марта.
  
  13 Эта тенденция соответствует данным, приведенным в докладе Центра стратегических разработок "Изменения политических настроений россиян после президентских выборов" (с. 27-28). Режим доступа: www.csr.ru/images/docs/doklad%20csr.pdf.
  14 Доклад ЦСР "Изменения политических настроений россиян после президентских выборов". Режим доступа: www.csr.ru/images/docs/doklad%20csr.pdf.
  15 Голосование на парламентских-2011 и президентских-2012 выборах.
  16 См: Hellman J. (1998). Winners Take All: The Politics of Partial Reforms in Postcommunist Transitions. World Politics, vol. 50, no. 2, pp. 203-234.
  
  17 Иноземцев В. Смена стратегии: Контракт с эпохой // Ведомости. 2013. 18 марта.
  18 В список намеренно не были включены наиболее известные из российских политиков: В.Путин, Д.Медведев и С.Шойгу.
  19 Известное наблюдение Л.Пая: см. Lucian W. Pye. The non-Western political process. Journal of Politics 20.3: 468-86. 1958
  20 Известное наблюдение о "хоровых кружках" как питательной среде гражданского общества. См.: Robert Putnam. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Princeton University Press. Princeton, NJ., 1993.
  21 Организация добровольцев, объединяющихся для поиска пропавших детей.
  22 На иврите "малк" или "мелех" - царь; "малка" - царица. "Путеводитель по еврейской генеалогии" приводит фамилию Малка и производные от неё - Малкин, Малкинд, Малки, как широко распространенное еврейское имя и фамилию вплоть до фамилий марокканских евреев.
   23 К былинному Добрыне Никитичу из Рязани любеческий Добрыня Малкович отношения не имеет.
  
   24 Недаром скандинавы того времени называли Русь "градообильная", так как в самой Скандинавии было тогда всего 7 городов.
  
   25 От Яви образовано древнее имя собст. Яволод (владеющий Явью): 1) имя галицкого боярина (Ипатьевская летопись 1209, 1211 гг.), 2) имя смоленского боярина (Новгород, 4 летопись, Троиц, летопись). Арийские Явь, Зевс и Юпитер - Jov + pater (Juppiter) или Явь-патер (отец Яви) этимологически равнозначны. Важно, что на латыни Юпитер - форма звательного падежа.
  26 В Ветхом Завете встречается имя Иохавед, т.е. "ведающий йогу".
  
  27 См. ст. Е.С.Евсеева "Из истории сионизма в царской России", "Вопросы истории", Љ 5, 1975 г.
  
   28 Нами высказывается предположение, что готы представляли одно из угро-финских племён, в значительной степени сохранивших свой аглютинативный грамматический строй, т.е. здание языка и обариевшихся в лексическом плане, т.к. слова подобны жильцам здания. О древнетюрском происхождении готов свидетельствуют и такие этнографические признаки, как, например, убийство своих стариков. Настоящие германцы - кареглазые и круглоголовые. Голубоглазые и светловолосые германцы - долихоцефалы суть огерманившиеся венеды, потомки покорённых славян-россов, населявших до прихода готов всю континентальную Европу и Скандинавию.
  
  29 Один из комментаторов "Велесовой книги" А.И.Асов (он же Бус Кресень) даёт перевод этого места как "корова Земун" (та самая корова, из чьего вымени появился Млечный Путь). (Примечание Б.-К.)
   30 См. также о мифической реке Аваддон в иудаизме, упоминаемую, напр., в Отар. Иоанна, 9; II и о кресте у реки Армагеддон, там же, 16; 16.
  
  31 Второзак., 34, 1, где (пар небо) - гора Небо. Слово пар "гора" - венедское.
  
  32 Тропарь - краткая (20-30 слов), но емкая песнь-панегирик.
  33 Ектения- краткое прошение к богу.
   34 "Нет истории без церкви!" - так писалась русская история раньше. И клика Солженицына пытается возродить эту формулу, хотя А.Невский и русские "языческие" князья служили Отечеству именно по-светски, и церковь, путём их канонизации, лишь примазывалась к их славе во имя иудеев. А ведь это равносильно тому, если бы КПСС ради умножения своей славы посмертно приняла в свои ряды как коммунистов князя Олега или А. Невского!
  
  35 Арабка, царица древнего Йемена, личность историческая.
  36 Уже начиная с этой фразы масонской "Книги бытия", ее составители левиты намекают, что культ Яхве не более, чем ширма для посторонних, и что истинным предметом поклонения является вовсе не бог.
  37 "Бытие", IX, 20.
  38 Сильная светская власть, особенно самодержавная как у Соломона, с самого зарождения древне-израильской государственности рассматривалась левитами как ущемление их собственного абсолютизма над евреями. Поэтому в "Легенде об Адонираме" мы постоянно сталкиваемся со своеобразной критикой культа личности Соломона, несмотря на то, что он был проводником воли левитов. Идеалом левитов всегда был назначаемый и снимаемый по их желанию правитель.
   39 "Медное море" - огромный залитый медью противень для заклания жертв в Храме Соломоновом. Подробное описание его есть у Иосифа Флавия, лично совершившем кровавые жертвоприношения перед разрушением Второго храма Титом. Второй храм и его "медное море" - прототипы Первого храма.
  
   40 В легенде мы находим проповедь сверхчеловека на 3000 лет раньше Ницше.
   41 Для культивирования супружеской неверности в среде масонов это место легенды имеет большое значение: что позволяла себе Ева - позволено и масонам.
   42 Данное место легенды подготавливает масона к принципу: "всё дозволено!" Что же касается самого убийства, то по преданию оно произошло в Ливане в районе современного городи Баальбека. Ассасины и храмовники знали это предание и почитали место первого братоубийства, которой лежало в радиусе их рейдов. Тайное паломничество в Баальбек укрепляло их в вере, что "всё дозволено!"
   43 3десь - уже откровенная проповедь сатанизма.
   44 Происходит смещение понятий добра и зла. В качестве этических добродетелей преподносятся такие атрибуты сатанизма как братоубийство, познание собственной сестры, многоженство. Сатанинским "технократам" легенды позволено нарушать самые основы нравственности. Союз технократии и сатанинской идеологии и по сей день пропагандируется масонами на Западе.
   45 Должность Великого Мастера или Гроссмейстера является высшей в масонских ложах всего мира.
   46 Тау - одна из букв греческого алфавита рассматривается некоторыми исследователями как предтеча христианского символа - Креста. Иногда её называют египетским крестом. Якобы именно такой формы посох 6мл у Моисея в Синайской пустыне, на котором он повесил медного змия. Дореволюционное Теософическое общество в России имело этот же крест с петлей на верху. Одна ид 78 карт или Арканов "Таро" подобно ему и системе французского оккультизма: см. Владимира Шмакова "Священная книга Тота", Великие Арканы Таро, Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма. Опыт комментария. М., 1916 г. и у Георгия Оттоновича Мёбеса в "Энциклопедии оккультизма".
   47 III кн. Царств (V, 14-16) определяет число рабочих в 163.000, из которых 70.000 были носильщиками, 80.000 каменотесами, 10.000 дровосеками, что должны были работать в лесах гор Ливана и 3.300 надсмотрщиками, а масонская "Конституция" Андерсона добавляет ещё 30.000 горнорабочих из Ливана.
   48 Масонское предание добавляет, чти именно в этот момент Соломона озарила идея создания идейно-политического института по Адонирамову образцу.
   49 Как мы уже видели, за Яхве у иудеев и масонов фактически скрывается культ Сатаны-Люцифера, которому, по мнению иудеев, прислуживают: а) носители оккультных наук - йоги (Йахин) и б) сам Бог - Адонай (Боаз), сравн. с выражением: "В бозе почил" и т.п. И как ни кинь: Сатана там (у иудеев) правит бал!
  
   50 Интересно, что имя Бен Они носил в ложе ордена "Рыцарей и братьев Иоанна Евангелиста из Азии и Европы" в XVIII в. в Германии принц Карл Гессенский, а герцог Фердинанд Брауншвейгский состоял членом синедриона ордена под именем "Ри цадик", т.е. "справедливый человек" ("Еврейская энцикл." Соб., т. 10, стр. 680). Цадик и первосвященник Цадок легенды практически одно имя.
   51 Снова сатанизм - оказывается райское блаженство находится в преисподней.
   52 3десь родословная короче, чем раньше в этой же легенде. В кн. Бытия (IV, 18) она ещё на три поколения длиннее. Тувалкаин к тому же - "проходное" слово мастера в шотландской системе масонства.
   53 Масоны пропагандировали (на высших ступенях посвящения продолжают делать это и по сей день) Сатану как высший источник знания и духовного блаженства. Люцифер (т.е. "светоч") - верховный бескорыстный сеятель добра, знаний и профессионального мастерства. Превращение понятия зла в добро, разворачивание психологии на 180№ - вот главный метод этих ловцов нужных и полезных для мирового Сиона душ гоев.
   54 Этим бесчисленным потомством масоны считают себя.
   55 Сатанинский культ владыки огня ныне преподносится ещё и в форме сионизированной модификации Агни-йоги (т.е. "могущества огня"), являющейся и этой форме своеобразным промежуточным звеном для последующего приобщения поклонников Агни-йоги к культу масонского Люцифера-светоча.
   56 Этот псевдоантимонархический, псевдореволюционный пункт в идеологии масонов используется их хозяевами раввинами для подрыва неугодных им режимов изнутри.
   57 Молот Тувалкаина-Адонирама - непременный атрибут масонских лож и символики масонов.
  
   58 Итак, перед нами прямое подстрекательство Соломона убить лучшего из строителей. Вот откуда черпались такие обычаи, которые А.Тарковский в одной из новелл фильма "Андрей Рублёв" пытается изобразить чертой русских людей.
   59 Очевидно, что левиты - составители легенды - наделили иудейскими "добродетелями" даже арабку - царицу Савскую. Прием, применяемый Балкидой, разумеется, не нов: до нее Далила, после нее - Юдифь также действовали против спящего и потому беззащитного. Юдифь тоже опоила, а потом ещё и прирезала могучего Олоферна. Но примечательно здесь другое - чисто формальный фарисейский подход к клятве; клятва иудея (как на козла отпущения) тут переносится на вещь - кольцо, данное как залог верности обещания. Невольно вспоминаются слова великого знатока иудаизма К.Маркса: "Вексель - это действительный бог еврея" (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч.. т. 1, стр. 410). Подобно тому, как с уничтожением векселя исчезает и обязательство уплатить по нему, грубо материалистическая этика иудея, иудейская мораль полагают нормой, что главное не сама клятва верности, а её материальный символ, в данном случае - кольцо. Дело, оказывается, не в содержании, а в форме, поэтому составители легенды заставляют арабскую царицу действовать по нормам их вексельной морали.
   60 Кирка, циркуль, наугольник, наковальня, фартуки-запоны из свиной кожи - также главные атрибуты масонской символики.
   61 Треугольник вершиной (т.е. гойским разумом) вниз со словом "Яхве" или его всевидящим оком внутри - главная эмблема масонства.
   62 Казалось бы странно, вот уже три тысячи лет масоны в своих ложах оплакивают это убийство, в то же самое время сопричисляя Соломона к лику "отца масонства". Дело объясняется просто: убийство евреем (Соломоном) гоя, даже такого выдающегося как Адонирам, по иудейским законам не может быть рассматриваемо как преступление. Гои - двуногий служебный скот. Адонирама, конечно, можно и оплакивать, но не более чем гибель хорошего скакуна.
   63 По другому варианту легенды ветку акации воткнул на месте временного сокрытия трупа один из убийц - Муфусаил, чтобы потом легче найти труп для дальнейшего перенесения. Когда семь дней спустя на место пришли мастера, один ухватился за ветку, считая её за куст, чтобы, придерживаясь за неё, сесть на землю. Но тут оказалось, что она вырвалась из земли, так как не имела корня, а только была воткнута. У масонов есть обычай класть на свой алтарь железную ветку акации. Один из органов французских масонов так и называется. И если во Франции вы увидите виллу, парк или палисадник, густо засаженные акацией, знайте, это собственность масона. Или если на кладбище в Париже вы на могиле увидите акацию, знайте, там похоронены грешные останки масона.
   64 Существует вариант легенды, утверждающий, что орден масонов уже существовал в то время и что Соломон был мастером стула Иерусалимской ложи, Хирам-Тирской ложи, а Адонирам - совершеннейшим мастером на всей земле. "Конституция" Андерсона отмечает наряду с этим также, что Великим Мастером был Навуходоносор. По многим масонским источникам масонство якобы существовало в гипотетической Атлантиде. Есть даже ордена вроде "Адептов Атлантиды". Программное масонское произведение Фрэнсиса Бэкона так и называется "Новая Атлантида".
   65 Примечательно, что полночь по всем народным поверьям исстари считается часом, предоставленным в распоряжение нечистой силы.
   66 Мёртвая голова с костями - эмблема многих организаций, казалось бы, не имеющих никакого отношения к масонам: некоторые гусарские полки до 1917 г. в России, Корниловский полк в гражданскую войну, немецкая организация "Вервольф" (волк-оборотень), фашистская дивизия "Мёртвая голова". На поверку все они организованы масонами или сами - замаскированные специализированные масонские ложи. Достаточно напомнить, что и Муссолини и Гитлер - выходцы из масонских лож, хотя и формальные гонители масонства. Принадлежность Гитлера к таинственной ложе Фуле - общеизвестна. Перед ним - масоном Љ 7 - стояла задача силой загнать упрямых и относительно зажиточных евреев Германии в Палестину, хотя бы страхом перед газовыми камерами.
   67 3десь легенда прозрачно намекает на учреждение высших "невидимых" степеней масонского посвящения.
   68 Известный масонский тезис о связи Соломона с силами ада - "мировой душой" - Сатаны, т.е. равнины-левиты еще раз подтверждают, что они его слуги.
   69 Скорее всего, какое-то каббалистическое исчисление времени.
   70 Подро6нее это крушение мира описано в новозаветном иудо-масонском "Апокалипсисе" или "Откровении св.Иоанна богослова". Из него позднее масоны почерпнут ещё один символ поголовной смерти гоев - серп (Откр. св.Иоанна, 14, 14-20).
   71 Еван. от Луки. XI, 23.
   72 Ц.Солодарь. "Двойные", "Огонек", Љ 39. М., 1975 г., стр. 29.
   73 В русск. Ред. Библии соответственно: III кн. Царств, VII, 13 и II кн. Паралипоменон, II, 3, 13.
  74 Соответственно в русском тексте Ветхого Завета - III кн. Царств, IV, 6; V, 14.
  
  75 Подробнее см. справку автора "Кто стоит за Джимми Картером и так называемыми еврокоммунистами" от 10.1.1977 г.
   76 Едва ли можно считать случайным, что эта книга вышла на 13 году (число Сатаны) после казни потомков Филиппа Красивого -Людовика XVI и Марии-Антуанетты: ведь в течение 500 лет до этого масоны в своих ложах устраивали символические казни чучела Филиппа Красивого.
  
  77 Г.Мишо. История крестовых походов, СПб.-М., 1884 г., стр. 48.
  78 Там же, стр.187.
  79 В.М.Борисов. Арабское средневековье и ислам. М, 1968, стр. 61.
  80 Там же, стр. 61.
  81 Г.Мишо. История крестовых походов, стр. 47.
  82 В.М.Борисов. Арабское средневековье и ислам, стр. 61.
  83 Г.Мишо. История крестовых походов, стр. 47.
  
  84 В.М.Борисов. Арабское средневековье и ислам, стр. 61-62
  85 См., например, "Литературная газета". М., Љ 2. 1975 г., стр. 9.
  86 В.М.Шустер. Тайные общества, союзы и ордена. Т. I, СПб., 1906 г., стр. 161 -165.
  87 В. М. Борисов. Арабское средневековье и ислам, стр. 62.
  88 Амин Аль-Холи. Связи между Нилом и Волгой. М., 1962, стр. 6.
  89 Там же, стр. 7.
  90 Там же, стр. 10-11
  91 Адам Мец. Мусульманский ренессанс. М., 1973, стр, 141 -142.
  92 Адам Мец. Мусульманский ренессанс. М., 1973, стр. 141.
  93 Там же.
  94 Там же, стр. 142.
  95 Там же.
  
  96 Г. Шустер. Тайные союзы, общества и ордена, т. 1, стр. 187.
  97 Ближневосточные сатанисты сзади изображают Сатану точно так же.
  98 Талмуд состоит из 52 томов, из которых на гойские языки, и то с сокращениями (т.е. с отсевом наиболее нежелательных мест), переведено в общей сложности всего 6 томов. Остальные 46 томов известны лишь верхушке левитского стержня золотой пирамиды. О знакомстве с книгой "Иббур" мечтают многие раввины низших степеней.
   99 Большой торт с большим шоколадным зайцем в больших количествах выпускается к еврейской пасхе. Так, в специализированном кондитерском магазине по ул. Горького, 17 в Москве, напротив быв. Елисеевского гастронома, к этому празднику он в изобилии.
   100 Огромное здание СЭВ в архитектуре Посохина М.В. в Москве очень похоже на полураскрытую для непосвященных 52-томную книгу Талмуд.
  
   101 Ссылки на болгарских эсперантистов станут понятными, если мы вспомним статью Георгия Димитрова "Масонство - национальная опасность", в которой он писал в 1945 г.: "Подобные лица собирают старых болгарских масонов и усердно вербуют среди государственных и общественных деятелей новых масонов" (Георги Димитров, Съчинения, том XII, стр.235-236, София, 1954 г.)
   Видимо, жив ещё курилка: ведь эсперантистское движение - лучшая крыша для вербовки масонов и не только в Болгарии!
  
  102 Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. СПб., 1911, стр. 77.
  103 К.А.Иванов. Флаги государств мира. М., 1971 г., стр. 154, 155.
   104 На более высоких степенях становится известно, что это титул Сатаны, а не Бога.
   105 В одном из вариантов на этом месте прибавляется обязанность хранить молчание относительно всего, что масон об ордене узнает из чтения соответствующих книг.
  
   106 Комментарий на постановку "Мастера и Маргариты" в "Народном театре" в Нью-Йорке в передаче на русском языке между 22.00 и 23.00 по моск. вр. 5.12.1978 г.
  
   107 33 плюс 99 равно 132 степеням. Эта символика для масонов и их господ из золотой пирамиды крайне важна. Наряду со священнейшей у иудеев цифрой 22 (число букв в еврейском алфавите и книг в Ветхом Завете) и цифрой 12 - число колен израилевых, мы встречаем 132 в символике пяти сдвоенных зданий - "10 заповедей Моисеевых" - по проспекту Калинина в Москве: не считая чёрной "подставки" двух торговых этажей, каждое из них имеет по 22 этажа и каждая сторона по 12 окон в ширину, что в общей сложности даёт число 132.
  
  108 В иудаизме - Аваддон - "река вечности" (арийская Лета). Этимология этого мифического гидронима своеобразна сочетанием семитского "авад" или "абад" - "вечный" с уже известным нам арабским "дон" - река; Армагеддон (гора уничтожения) см. Откр. Иоанна, 16; 16 и др.
  109 Т.е. о разгроме гоев перед установлением мирового господства Сиона.
  110 Народами в иудаизме принято называть всех неевреев, т.е. гоев.
  111 Слова из Апокалипсиса или Откровения св. Иоанна Богослова 16; - на церковно-славянском языке. На русском языке это место левита-террориста Иоанна звучит: "...и сделалась кровь, как бы мертвеца и умерло в море всё одушевленное".
  
   112 Первоначальное накопление "Банка Блюнштейн" (США) началось с неё. Этот Банк - ныне один из экономических столпов золотой пирамиды.
  
   113 Циркуляр 1894 года Великого Востока Франции гласит: "Никто из масонов не имеет права открывать среди непосвящённых принадлежность к масонству кого-либо из братьев".
  
  114 "И душа моя и тело принадлежат тебе", т.е. Люциферу, (древнеевр.)
  115 Смотрите схему "Иерархическая пирамида иудомасонства с точки зрения сионизма" в начале книги. (Примечание Б.-К.)
  116 Здесь и далее все цитаты выверены по текстам на иврите. В русском же тексте Библии в угоду Сиону это и подобные места гласят: "Господа Бога твоего".
  117 Во всех переводах Библии на гойские языки слово "гой" или "гои" заменяются на нейтральное: "народ", "народы", "другие", "чужеземцы" и т.п.
  
   118 Слово "гой" происходит от древнего индоевропейского глагола "гоити" - жить. Дословно оно означает: "селянин", "житель". Раввины придали ему другое, презрительное значение.
  
   119 По некоторым данным ещё за 1000 лет до н.э. тайные ордена Древнего Египта, Месопотамии и даже доколумбовой Америки были осёдланы раввинами.
  
   120 Все данные по персоналиям в настоящей справке взяты из "Who is who in America" 1974-75 гг. и из сообщений радио "Голос Америки" о присутствовавших на международном съезде лож ордена Бнай Брит 8.9.76 г.
  
   121 16 января 1976 г. патриотическим силам в США, которым надоело засилье сионистов в госаппарате, удалось вынудить Теодора Соренсена отказаться от назначения на пост главы ЦРУ.
  
  
  
  
  
  АНАТОЛИЙ ТИЛЛЕ
  
   СОВЕТСКИЙ
   СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ
   ФЕОДАЛИЗМ
   1917 - 1990
  
  2 издание (исправленное)
  
  
  
   Анатолий Александрович Тилле - профессор Московского Государственного Социального Университета, доктор юридических наук.
   В книге отражены нетрадиционные размышления автора о роли государства и действии права в Советской России, называвшей себя социалистической, на деле же бывшей феодальной империей.
   Рассчитана на широкий круг читателей, пытающихся осмыслить прошлое, настоящее и будущее народов, составлявших прежде могучее государство - СССР.
  
  
  
   Для экономии объема книги ссылки на периодическую печать /они очень многочисленны/ даются в тексте с указанием даты /для газет/ или года и номера /для журналов и официальных источников/, например,: /И. 14.1.86./ - "Известия" 14 января 1986 г. или /О. 1987, N 17/ - "Огонек". 1987 г., N 17.
   Общие периодические издания
   АиФ - газета "Аргументы и факты"
   Б. или К. - главный теоретический журнал ЦК КПСС "Большевик", позднее - "Коммунист"
   ВМ - газета "Вечерняя Москва"
   И - газета "Известия"
   ЛГ - газета "Литературная газета"
   КП - газета "Комсомольская правда"
   МП - газета "Московская правда"
   НМ - журнал "Новый мир"
   О - журнал "Огонек"
   П - газета "Правда"
   СЗ - журнал "Социалистическая законность"
   СИ - газета "Социалистическая индустрия"
   СР - газета "Советская Россия"
   Т - газета "Труд"
   Официальные издания
   БВСР - "Бюллетень Верховного суда РСФСР"
   БВСС - "Бюллетень Верховного суда СССР"
   ВВСР - "Ведомости Верховного Совета РСФСР"
   ВВСС - "Ведомости Верховного Совета СССР"
   СУ РСФСР - "Собрание узаконений РСФСР"
   СЗ СССР - "Собрание законодательства СССР"
   СП СССР - "Собрание постановлений правительства СССР"
   Кодексы РСФСР
   ГК РСФСР - Гражданский кодекс РСФСР
   ГПК РСФСР - Гражданский процессуальный кодекс РСФСР
   ИТК РСФСР - Исправительно-трудовой кодекс РСФСР
   КЗоТ РСФСР - Кодекс законов о труде РСФСР
   УК РСФСР - Уголовный кодекс РСФСР
   УПК РСФСР - Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР
  
   Кодексы приводятся с указанием года издания. Если год не указан, это кодексы действушие (до 1990 г)
  
  
  
   Оглавление
   ПРЕДИСЛОВИЕ 4
   ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВВОДНАЯ. 4
   Глава 1. О книге -
   Глава 2. Правовая наука 9
   ЧАСТЬ ВТОРАЯ. МЕХАНИЗМ ФЕОДАЛЬНОГО ГОСПОДСТВА
   Глава 3. Социальный строй "страны победившего социализма". 17
   Глава 4. Государственное устройство 28
   Глава 5. "Коммунистическая партия" 33
   Глава 6. Система "приводных ремней". 35
   1 "Профсоюзы" 35
   2 Советы 41
   3 Комсомол и другие общественные организации 42
   4. Кооперация 44
   ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ, СИСТЕМА ПОДАВЛЕНИЯ 46
   1 Тайная государственная полиция 48
   2 Армия. 49
   3 Милиция и "внутренние войска" 52
   4 Суд 52
   5 Прокуратура 55
   6 Карательная медицина 56
   ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО
   Глава 7. ИСТОЧНИКИ ПРАВА 59
   1 Указания "директивных органов", "телефонное право" 61
   2 Обычай 63
   3 Судебная практика. 64
   4 Акты государственных органов. Конституция
   5. Доктрина 65
   Глава 8. ТРУДОВОЕ ПРАВО 68
   1 Трудовой договор -
   2 Рабочее время и время отдыха 71
   3 Заработная плата. Гарантии и компенсации. 73
   4. Трудовая дисциплина 77
   5. Охрана труда. Охрана труда женщин и подростков 78
   6 Трудовые споры 82
   7 Государственное социальное страхование 83
   Глава 9. УГОЛОВНОЕ ПРАВО 86
   1 Уголовная политика - 2 Преступление 95
   3 Наказание 100
   4 Тюремно-лагерная система 100
   5 "Принудиловка" 108
   ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ
  
   Посвящается моей матери, работнице, вступившей
   в подпольную компартию в 1913 году, когда это не
   сулило ни чинов, ни дач, а только тюрьмы и даже
   смерть. Жизнь прожила для других.
  ПРЕДИСЛОВИЕ К 2 ИЗДАНИЮ
   Опровергать "ОЧЕВИДНЫЕ" факты неимоверно трудно. Особенно, преодолевать отпор "ученых авторитетов". Тысячи лет миллионы людей видели, как солнце всходит и заходит, то есть вращается вокруг земли. Геоцентрическая система Птолемея-Аристотеля была очевидной и потому незыблемой. Гениальный Коперник, опроверг ее, но свое открытие при жизни не опубликовал. Труд его был проклят. Через 50 лет сгорел на костре Джордано Бруно. Еще через 50 лет Галилей перед судом святой инквизиции покаялся в этой "ошибке". Тысячи очень ученых мужей, астрономов в том числе, отвергали факт вращения земли вокруг солнца..
   Весь мир, миллионы людей видели "строительство социализма" в СССР. Даже злейшие враги СССР сражались с социализмом. Если отдельные люди, как Оруэлл, видели отвратительные черты этого строя, то они считали отвратительным социализм. Социализм был очевиден в плакатах, решениях съездов партии, "громадье планов", энтузиазме масс на великих стройках, в книгах ученых и писателей, кинофильмах и прочем. О западных спциалистах можно не говорить.
   Но почему СССР не мог при титанических потугах не только перегнать, но просто догнать капиталистические страны по уровню производства, хотя по Марксу социализм - высшая формация? Возможно, ответ был бы найден, но никто даже не ставил вопроса! А ответ простой - в России установился строй социалистический по форме, феодальный по сущности. Это и есть главное в книге.
   Получилось так, что, независимо от меня (я не мог представить развала СССР) книга полностью охватила всю историю советской России с 1917 года до ее конца. Аналогичной книги по критической истории советского государства и права нет и, думаю, долго не будет. Прошло 12 лет с первого издания моей книги и даже попыток обсудить эту проблему не видно. И некому.
   Точнее, я не писал книгу, а изучал для себя строй России, как тогда говорили, "в стол", в тайне даже от жены (не потому, что ей не доверял; не хотел волновать), не имея ни малейшей надежды на опубликование. А поэтому без учета цензуры и даже самоцензуры. Я удовлетворял свое любопытство, пытаясь понять, что это за шизофренический строй, в котором все перевернуто с ног на голову, в котором абсурд - главная черта?
   Конечно, такие книги когда-нибудь будут написаны, но уже post factum, с взглядом из будущего в прошлое. Я же писал из настоящего о настоящем. Писал несколько лет, повседневно собирая материалы, законодательство, судебную практику, наблюдая их применение в жизни. Делать это много лет спустя неизмеримо труднее. Поэтому книга останется уникальной. Можно с полным основанием сказать, что эта книга - документ эпохи. Поэтому же я не стал ее исправлять и дополнять, а также комментировать последовавшие изменения. Книга останется памятником истории России. "Перестройка" и "гласность" сделали возможным ее издание в 1992 г., под заглавием "ПРАВО АБСУРДА. Социалистическое феодальное право", хотя и микроскопическим тиражом. Сейчас уже найти ее невозможно (в "Ленинке" и "Историчке" она есть).
   Последующие события изложены в моей книге "Великая криминальная революция в России. Мафия у власти", вышедшей в США в 2003 г. Российские издательства в "эпоху гласности" публиковать ее отказались.
   В 1 издании я совершил ошибку большинства людей, отождествивших идею коммунизма с людоедским режимом, называвшим себя коммунистическим. Если все религии мира обещают рай на небе за страдания на земле, то идея коммунизма, возникшая раньше христианства, есть мечта о создании справедливого общества на земле. Поэтому идеи коммунизма так же неистребимы как религии и заслуживают, как минимум, уважения. Поэтому главу против марксизма в первом издании, я удалил. Я также немного сократил книгу и немного изменил ее структуру по сравнению с первым изданием. Главное - анализ существовавшего в СССР строя и его история с 1917 по 1990 г. - осталось неизменным.
   Я исследовал и описывал современный мне строй. Независимо от меня, книга в какой-то степени стала книгой о прошлом. Я говорю "в какой-то степени", поскольку это скорее предупреждение на будущее.
   .
  
  
  ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВВОДНАЯ
  Глава 1. О книге
   "... научное понимание нашей системы невозможно. Тут все спрятано, размазано. И что самое поразительное - оно никому не нужно. Оно особенно не нужно критике нашего общества".
   А.Зиновьев
  
   Эта книга - не публицистика (вроде хрущеаской Прогоаммы КПСС1), а научное исследование, хотя я хочу, чтобы она была доступна и интересна не узкому кругу юристов-советологов, а всем, кого волнуют проблемы современного общества и тенденции его развития.
  
   Но если я признаю сказанное А.Зиновьевым, то могу ли я претендовать на научность? Придется разъяснить: наука исследует факты, но в нашей системе данные, относящиеся к социальной жизни либо секретны, либо настолько искажены, что делать по ним выводы рискованно. Возьмем экономику: данные, публикуемые Центральным статистическим управлением /ЦСУ/, как правило, фальсифицированы. После смерти Сталина нам сообщили, что все прежние данные об успехах сельского хозяйства - ложные, а урожаи никогда не достигали уровня 1914 года. Значит ли это, что в дальнейшем публиковались правильные цифры? Несколько лет данные об урожаях не публиковались вообще. А если бы нам удалось их получить? Это тоже ничего не даст, поскольку приписки /фальсификация/ делаются на всех уровнях, от колхоза, района, области, республики до самого ЦСУ.2 Ну а если бы фантастическим образом мы достали сведения о сдаче продуктов каждым колхозом? Это тоже ничего не даст: десятилетиями проникают в печать сообщения о том, как для выполнения плана колхозы закупают, например, масло в магазинах, а затем его снова сдают государству. Таким образом, один и тот же продукт сдается и попадает в сводку несколько раз.3 В свое время /точнее, в хрущевское/ Ларионову, секретарю Рязанского обкома партии, где такие повторные сдачи превысили "разумные" пределы, пришлось застрелиться. Не исключено, что ему в этом "помогли".
   То же самое происходит в промышленности, где наряду с простыми приписками практикуются "бестоварные поставки": директор завода, не выполняющего план, договаривается с другим заводом, что он тому якобы высылает готовую продукцию. Выписываются необходимые документы, счета направляются в банк и т.д. и эта несуществующая в природе продукция входит во все сводки ЦСУ. "Бестоварные поставки" настолько распространены, что законодательством /пост. Совмина СССР от 22.8.73./ предусмотрен штраф в пользу банка в размере 7% от суммы "поставки", когда такой случай вскрыт.4
   Вот и попробуйте изучать советскую экономику на основе таких данных! И все же западные экономисты ухитряются ее изучать и некоторые /не все, конечно/ дают в целом верные ее оценки.
   О советской правовой науке серьезно говорить вообще нельзя, ибо она целиком подчинена надуманным и часто меняющимся концепциям партии и с жизнью не имеет ничего общего или, во всяком случае, очень мало общего.
   Так, все юристы знали /просто знали/, что преступность у нас постоянно росла.1 Но это противоречит марксизму, утверждающему, что преступность порождается социальными условиями антагонистического эксплуататорского общества. При социализме же социальные причины преступности отпадают, следовательно, преступность при социализме должна сокращаться. А раз она должна сокращаться, значит, она постоянно сокращается. Цифры преступности были абсолютно секретными, хотя, казалось бы, хоть в этой области было бы полезно показать всем неверующим преимущества социализма. Так как же советские юристы доказывали, что преступность у нас сокращается? Либо никак, ибо аксиома, как известно, доказательств не требует, либо так: "Для состояния и динамики преступности в этот период /"период социализма и строительства коммунизма". Авт./ характерно общее постепенное и одновременно неравномерное снижение. Преступность за последние 20 лет сократилась на одну треть по сравнению с довоенным периодом. В частности, число осужденных на 100 тыс. населения сократилось по сравнению с 1940 г более чем в два раза, а с 1928 г. более чем в 3,8 раза. Судимость в 1963-1965 гг. была самой низкой за последние 30 лет".2 И автор делает вывод о "колоссальных успехах советского государства и общества в преодолении преступности"! И за это получает степень доктора юридических наук, а в 1985 году и Государственную премию!
   В исследовании я буду опираться на известные мне факты. Но сколько фактов можно привести в обоснование каждого высказанного положения? Сто? Тысячу? В пределах разумного объема книги это невозможно. Но даже тысяча фактов не убедит западного "социалиста", если он не хочет видеть правду, и не избавит меня от обвинения в "клевете на советский строй".
   Сколько миллионов людей погибло в 1930-1933 г. от организованного властями голода на Украине? Вдумайтесь в эти слова: "голод на Украине" - "житнице России"! Еще живы свидетели трагедии, но когда в 1988 г. канадцы украинского происхождения подняли этот вопрос, советское посольство в резкой форме заявило о лживости таких утверждений, сопровождая заявление оскорблениями канадцев. И правительство Канады снесло оскорбления. Неужели все население Украины должно было погибнуть, чтобы сейчас этот факт был сквозь зубы признан со ссылкой на "погодные условия"?3
   В период горбачевской "полугласности" в периодической печати стали появляться частичные свидетельства о голоде на Украине. Интересны, в частности, воспоминания вдовы Н.Бухарина, который в то время был на Украине и толпе голодных детей "отдал всю свою наличность" - типично советское явление: сначала довести до голода, а потом организовать "благотворительность", подавать милостыню. По возвращении в Москву, Н.Бухарин рассказывал об увиденном отцу жены и при этом "рухнул на диван в истерических рыданиях" /0.1987, N48/. Не лишне заметить, что этот воитель за дело рабочего класса был в то время членом политбюро, т.е. верховным правителем государства, видным публицистом, но нигде публично по поводу голода на Украине не сказал ни слова.
   Появились рассказы о восстании в Новочеркасске, хотя совсем недавно люди попадали за это в лагеря. Но мне пока не попадались в печати рассказы о восстаниях в Темир-Тау, Черкасах и многих других.
   На Западе есть книги о советском праве, обнаруживающие компетентность авторов и знание предмета. Естественно, диапазон тенденций их весьма широк: от восхваления до враждебности. Взгляд извне, с позиций иного права очень полезен; эти книги помогли мне многое увидеть в "родном" праве, чего я не замечал /"лицом к лицу лица не увидать"/. И все же взгляд "изнутри" более точен. Но таких книг нет. Советская юридическая литература в большинстве представляет собой лживую апологетику. Избежать этого можно только в узкоспециальных вопросах, иначе работы просто не увидят свет. Известные мне западные книги о советском праве либо трактуют его в целом, т.е. характеризуют его принципы и источники, либо отдельные институты догматически и статически /то, что в сравнительном правоведении называется "книжным правом"/. Используеиая практика в советских изданиях отпрепарирована и имеет мало общего с подлинной практикой. Хотя последнее время западные юристы все больше внимания уделяют социологии и материальным условиям жизни общества, догматика и привязанность к букве норм пока еще остаются "в крови".
   Я же хочу познакомить читателя с "живым правом" и, по возможности, в его истории, в динамике и развитии. Поэтому наилучшую картину советского права следует рисовать именно с марксистских материалистических позиций. Контраст теории и практики "научного коммунизма" получится более рельефным.
   Наконец, любой западный юрист в силу своего юридического воспитания и мышления, независимо от идеологической позиции и отношения к социализму и к советскому праву, рассматривает советское право как некую логическую систему, плохую или хорошую, но систему. Между тем, главное и определяющее в советском праве - АБСУРД, в целом и в деталях, вытекающий из абсурдности всей социально-экономической системы.
   Фантазия Свифта, Гоголя, Оруэлла бледнеет перед фантастикой советской жизни. В ней все перевернуто, стоит вверх ногами. Не поняв значения абсурда советской действительности, нельзя его даже заметить: человек с нормальным мышлением просто его не воспринимает. Сталкиваясь с абсурдом, человек полагает, что чего-то не понимает и потому просто пропускает мимо.
   Конечно, абсурды встречаются всюду: разве не абсурд, что 40 лет США на деньги своих налогоплательщиков содержат на своей территории советских шпионов? Только недавно это осознали и предпринимают робкие, и пока безуспешные попытки избавиться от этого бремени. А разве не абсурд, что Запад тратит огромные средства на вооружение, не скрывая, что оно направлено против потенциального врага - "социалистических" стран, но в то же время кидается им на помощь, когда они попадают в гибельное положение /Эфиопия, Польша, СССР/? И так было еще в 1917-1922 гг., когда Запад тратил деньги налогоплательщиков для спасения тех, кто расстреливал и грабил народ и ставил задачей организовать мировую революцию и уничтожить "буржуев".
   Однако повсюду абсурд - исключение, у нас же абсурдна вся система как общее явление и потому воспринимается как норма.
   Поэтому и для советского читателя основная идея книги окажется новой, - он, живя в абсурде, привыкнув к нему, например, к паспортной системе, к неплатежам заработной платы месяцами и годами, естественно, считает их нормой.
   Хотя положение это далее повсюду развивается, необходимо все же привести некоторые примеры, чтобы ввести читателя в курс советской жизни.
   В разгаре горбачевской "перестройки" директор одного совхоза в Ярославской области глубокой ночью поднимал людей с постелей, вызывал их на совещания, где жестоко всех распекал за неумение работать, выталкивал людей из кабинета, вскакивал на стол, плясал на нем, приговаривая: "Я директор! Я выше всех"! И только когда он убил двух работниц, окружающие "догадались", что директор - сумасшедший! /СР 16.7.89./ Его поведение было известно не только подчиненным работникам совхоза, но и районному начальству, которое через своих осведомителей знает все, что происходит в районе. Но в том и дело, что его поведение всеми - начальством, партийной организацией и, тем более, рабочими, - воспринималось как нормальное!
   О чем говорить, когда во главе государства стоял самодур, стучавший ботинком по кафедре на сессии ООН, разбивавший кулаком стекло на письменном столе /что сразу вошло в моду у чиновников всех рангов/ при распекании подчиненных? И когда он повелел сеять кукурузу в Архангельской и Вологодской областях, миллионы деятелей, заведомо знавших, что кукуруза там не растет, что это - выброшенные деньги и загубленный труд, с энтузиазмом, со знаменами и с песнями, бросились выполнять указание. Возможно это в нормальной стране?
   А как нормальный человек воспримет "социалистическое соревнование за перевыполнение планов" между кладбищами и крематориями? И в то же время случаи, когда родственникам выдавали прах покойников, за отсутствием урн,.. в целофановых пакетах! И хорошо, что так, а не в кульках, свернутых из газеты "Правда"! В родильном доме N10 Москвы трупики детей временно складывались... в туалете для рожениц! /ноябрь 1989, сообщение московской телепрограммы/
   Но это, как говорится, "мелочи быта". Возьмем абсурды покрупнее, начиная, как положено марксистам, с базиса, с экономики.
  
   Россия была страной аграрной; огромные просторы с различными климатическими условиями давали возможность тысячу лет экспортировать хлеб, а ныне мы "превратили Америку в наш аграрный придаток", а заодно Канаду и Австралию. Перманентный кризис сельского хозяйства объяснялся плохой погодой1, изобрели даже глубокомысленную формулу: "Россия лежит в зоне рискованного земледелия", как будто после Октябрьской революции климат в России изменился. И вот теперь крестьяне из деревни за продуктами и за хлебом едут в город! Советский Союз закупает зерно главным образом для откорма скота, но в то же время ст. 1541 УК РСФСР устанавливает для граждан уголовную ответственность до трех лет лишения свободы с конфискацией скота или без таковой за скупку в магазинах хлеба, муки, крупы и других хлебопродуктов для скармливания скоту и птице.
   Систематически нечем кормить скот. Писатель Б. Можаев рассказывает о повсеместном явлении: траву не косят, она засыхает и пропадает, но зато заготавливают по плану для корма скоту... березовые веники! Вырубают воспеваемые в стихах и песнях "русские березки"... Рубят рабочие, студенты, школьники... Оканчивающие школу не могут поступить в институт: им не выдают аттестаты, пока они не нарубят норму веников /200 в день на человека/... Но при этом коровы, конечно, веников этих не едят, а заставить их, как людей, невозможно, веники засыхают, на следующий год их выбрасывают... и заготавливают новые! /ЛГ 30.7.80./
   Положение в промышленности не лучше. Беседа с заместителем главного редактора "Правды" Д. Валовым о развале в экономике озаглавлена "Абсурд в квадрате".
   Народное хозяйство считается плановым; составляются и утверждаются народно-хозяйственные планы и подавляющее большинство не только простых людей, но и ученых искренно в это верит, хотя никакого планирования у нас никогда не было. Ибо централизованное планирование в масштабах такой огромной страны вообще физически невозможно, есть разверстка, называемая планом, по принципу "от достигнутого", т.е. если в прошлом году вы выполнили план на 100%, то в этом году вам запланируют 102%, и вы напрасно будете доказывать, что достигли предела возможностей. Поэтому "планирование" существенно тормозит развитие, ибо директор, который может дать 120%, свои возможности скрывает; если он даст их, то на будущий год министерство назначит ему 125%, независимо от того, нужна эта продукция или нет. Мы начали производить тракторов чуть ли не в 5 раз больше, чем США /при отвратительном качестве/, когда было затеяно строительство грандиозного /каждое строительство у нас должно "переплюнуть" предыдущее/ тракторного завода в Елабуге. Когда вогнали в него миллионы, опомнились. Теперь собираются перестраивать его в автомобильный завод. С помощью иностранцев.
   По свидетельству Г.Арбатова, в 1989 г. богатые США произвели 6 баллистических ракет, а выпрашивающий у них милостыню СССР - 120! В ноябре 1991 г. Горбачев сказал в Иркутске , что мы произвели 64 тыс. танков, больше, чем весь мир. Девать некуда и надо искать средства на их уничтожение! Интересно, когда Президент об этом узнал?
   Теперь перейдем к делам государственным. Президент великой державы, "верный соратник Ленина и Сталина" М. Калинин принимает глав дружественных держав и иностранных послов, вручает ордена, подписывает законы, а его жена сидит в лагерях по личному распоряжению главы коммунистической партии. После нескольких лет тяжелых работ пристроена на "легкую" - счищает вшей с одежды зеков при лагерной бане /0.1988,N13/. Возможно ли такое где-нибудь, кроме "первой страны победившего /нас!/ социализма"?
   Что касается духовной жизни, науки и культуры, то здесь абсурды поистине гомерические: все вопросы решают невежественные и некомпетентные чиновники аппарата ЦК партии. И если проходимцы типа Лысенко имеют туда доступ, они могут любую научную идею запретить и любую чушь провозгласить высшим достижением человеческой мысли. Так Лысенко добился объявления генетики /"менделизма-вейсманизма-морганизма"/ лженаукой. Ну и что, спросят западные либералы, мало ли у нас на Западе мракобесов и дураков? Но если там над ними можно просто посмеяться, то у нас нет борьбы идей, как таковых. Идеи, утвержденные ЦК в качестве истинных, и только они, подлежат распространению, объявленные же ложными - уничтожению вместе с их носителями. Так были разгромлены все генетические институты и лаборатории, а наиболее выдающиеся генетики во главе с гениальным ученым нашего века Н. Вавиловым были расстреляны или погибли в лагерях. Советская генетика была отброшена на десятилетия назад. Были объявлены ложными и реакционными теория относительности Эйнштейна и кибернетика. Даже слова такого нельзя было найти в многотомной советской энциклопедии.
   СССР первым создал и применил в боевых условиях ракетное оружие. Оно было разработано сначала группой энтузиастов во главе с Цандером - Группой изучения реактивного движения /ГИРД/. - занимавшихся этим делом в свободное от работы время /как у нас говорят, "на общественных началах"/. Шутя, они расшифровывали свою аббревиатуру - "группа инженеров, работающих даром". Затем на их базе был создан специальный институт, а затем по ложному доносу они были арестованы, руководители /Лангемак и др./ расстреляны, другие /в том числе знаменитый впоследствии генеральный конструктор космической техники Королев/ попали в лагеря, откуда после начала войны с Германией, когда "непобедимая и легендарная" Красная армия покатилась к Москве, они были переведены в так называемые "шарашки" - лагеря, в которых зеки занимались научно-конструкторскими работами военного характера /описаны Солженицыным в романе "В круге первом"/. Так награждали у нас выдающихся изобретателей!3 Не избежал этой судьбы и авиаконструктор Туполев.
   Бездарные, но "готовые к услугам" писатели и поэты, режиссеры и артисты получают обильные гонорары, ордена, премии и почетные звания. Когда Брежнев увешал себя всеми возможными орденами /включая орден "Победы"/ и медалями /включая медаль Маркса за выдающийся вклад в общественные науки/, он возжелал увековечить свое имя в русской литературе. Его воспоминания, изготовленные наемными борзописцами, были объявлены шедеврами литературы,. Писатель Чаковский призвал всех писателей учиться писать... у Брежнева! По этим книгам тут же были поставлены фильмы и спектакли, каждый из которых отмечался премиями и восхвалялся. Жаль, что Брежнев вскоре умер, и мы не дождались оперы, которую наверняка уже сочинил какой-нибудь композитор. Естественно, что на другой день после его смерти все эти художественные шедевры вместе с памятником его "военного триумфа" на "Малой земле" были выброшены.
   Зато судьба подлинно талантливых художников, как правило, печальна. Гумилев, Орешин, Цветаева, Ахматова, Михоэлс, Пастернак, Солженицын, Бродский... - список слишком велик, чтобы его можно было продолжать, - убиты, изгнаны, преследовались... Газета "Вечерняя Москва" в статье "Расстрелянная литература" привела список 98 уничтоженных литераторов-москвичей /ВМ. 12.11.88./, по Союзу их насчитывалось около 300, хотя полные списки еще не составлены.
   Широко известна судьба академика Андрея Сахарова, отправленного в горькую ссылку без суда и следствия... Как поступили его коллеги-академики? Протестовали? Как бы не так! Осудили его самым подлым образом! Но и на сессии нового "перестроечного" съезда "народных избранников" Сахарову не давали говорить, затопывали и захлопывали...
   Таковы лишь немногие штрихи нашей абсурдной жизни. Не знаю, заметил ли читатель, как соприкасаются примеры абсурдов с правом, хотя непосредственно они относятся к другим сферам?
   Вы пишете стихи; лирические, не имеющие отношения к политике. Но если "партией" они признаны вредными, то и они и их автор подлежат уничтожению. Как легально можно их защитить? Если такой смельчак найдется, то он последует за ними. А если вас кто-то потихоньку пожалеет, то о нем и не узнает никто.
   Если вам приказано ехать на заготовку березовых веников для несчастных коров, вы поедете, понимая совершенно идиотскую бессмысленность этой затеи. У вас нет никаких легальных средств для протеста и даже пассивного сопротивления. А нелегальный протест приведет вас только в лагеря.
   Если генетика /кибернетика, теория относительности и т.д./ объявлена "партией" лженаукой и ликвидирована, а вы - генетик по специальности, благодарите судьбу, что вас не арестовали и вы можете работать дворником. Есть ли закон или государственный орган, которые могут вас защитить?
   Если вы - директор фабрики и прекрасно знаете, что производите продукцию, которая никому не нужна, которой забиты склады и дворы, вы будете продолжать производство, ибо план - закон и его надо выполнять /это аксиома нашего производства/ "любой ценой"!
  
   И, наконец, вы - президент государства, высшее должностное лицо... Но вашу жену произвольно по ложным обвинениям, среди которых - шпионаж и терроризм, бросили в лагеря давить вшей. Какой закон вашего государства может ее спасти?
   Не поняв этого, нельзя понять советского права, которое есть право абсурда.
   Основной абсмурд советской жизни состоит в том, что крепостное право облечено в социалистическую форму. Потемкинский социализм строят урепостные. Граждан с кандалами на ногах и оковами на руках призывают лететь к сияющим (А.Зиновьев -"зияющим") высотам.
   Не поняв этого, нельзя понять России.
   Глава 2. Правовая наука.
   Подробно анализировать "социалистическую" науку о государстве и праве, в которой советская наука играет ведущую роль, в книге, предназначенной для широкого круга читателей, нет необходимости, тем более, что непосредственно она ни на законотворчество, ни на практику не оказывает серьезного влияния.
   Почему тогда все же надо хоть немного о ней сказать? По двум причинам: во-первых, в современных условиях право всех стран в значительной мере идеологизировано и факт этот достаточно хорошо известен; в "социалистических" же странах идеология марксизма-ленинизма составляет основу правосознания юристов.1 Во-вторых, правовая наука составляет неотъемлемую часть целенаправленной и систематической партийно-политической пропаганды, оказывающей влияние на правосознание народа, а также на правосознание самих руководителей, работников партийно-государственного и юридического аппарата.
   Главная, характерная особенность "социалистической" правовой науки - беспринципность, закономерно вытекающая из декларируемого и повседневно отстаиваемого принципа "партийности науки", т.е. неукоснительного следования "линии партии", как бы она не менялась.
   Поэтому все без исключения ученые должны по команде менять свои взгляды, если они хотят сохранить свое место в науке. Мгновенная смена "убеждений" стала настолько будничной практикой, что ни у кого не вызывает удивления или, тем более, упреков. Ясно, что человек - не корова и менять свои взгляды может. Но если вчера ученый подробно "анализировал зримые черты развитого социализма", а сегодня по команде из ЦК: "отставить развитой социализм!" подвергает эту "концепцию" злой критике, это уже - очевидное холуйство.
   Истина у нас не рождается в спорах, ибо спора с "линией партии" быть не может. Проходимец Лысенко, получив благословение ЦК, не спорил с гениальным Н.Вавиловым и другими генетиками. Он просто с помощью КГБ растаптывал их морально и уничтожал физически.
   И это в естественных науках, где, казалось бы, за себя говорят эксперименты, где гены видны под микроскопом... Но если ЦК утверждает, что генетика и кибернетика - буржуазные лженауки, то никаких доводов противопоставить нельзя. Что же сказать о философии, экономике и праве?
   В любом общем труде подчеркивается главный принцип нашей науки - принцип партийности: "Это всеобщий/!/ принцип марксистско-ленинской юридической науки, неотъемлемое ее качество".2 Принцип партийности обязывает безоговорочно одобрять выраженную в законах волю партии, даже если она явно антинародна. Никогда столь восторженно не восхваляли советские юристы социалистическую законность и демократию, "расцветавшие под солнцем Сталинской Конституции", как в 1937-38 годах, когда по данным некоторых исследователей /журналист А.Мильчаков/ только в Москве расстреливали по 800 человек в день.
   Можно было бы признать, что верность чему-то, доведенная до фанатизма, если не оправдана морально, то понятна. Но дело в том, что "политика партии", как любая политика непрестанно и непредсказуемо колебалась, иногда в самые противоположные стороны /например, переход от "военного коммунизма" к "новой экономической политике"; уже в пе-риод "перестройки" - от слияния всех форм социалистической собственности в единую общегосударственную, общенародную собственность к "разгосударствлению" собственности и к частной собственности/. Недаром была такая шутка: он - непоколебимый коммунист; если колебался, то только вместе с партийной линией!
   Апология действующего на сегодня права и правовой политики достигает Монбланов бесстыдства. Советское право, - пишут ведущие юристы в коллективном труде, - "является воплощением идеалов и представлений трудящихся о закон-ности, справедливости и гуманности"!2 Это в стране, где за колючей проволокой лагерей уничтожались миллионы, где был организован голод, унесший миллионы жизней, а голодных крестьян по Закону от 7 августа 1932 года расстреливали за сбор колосков, оставшихся после уборки урожая /а их все равно должны были запахать/? Где целые народы безвинно объявлялись преступными и подвергались уголовному наказанию и депортации (они до сих пор не восстановлены во всех правах и не получили компенсации за разграбленное имущество и перенесенные страдания; более того, не допускаются на свою родину /крымские татары, немцы Поволжья, турки-месхетинцы и др./? Где солдаты безнаказанно рубят лопатками молоденьких девушек /1989 -Тбилиси/, расстреливают безоружное население/1990 - Баку, 1991 - Вильнюс и Рига/? Ни один "ведущий" юрист никогда не протестовал против нарушений права и не участвовал в правозащитном движении. Ни нынешний глава юридической науки В.Кудрявцев, ни бывший ее глава и заведующий сектором прав человека Института права В.Чхиквадзе, ни председатель комитета конституционного надзора С.Алексеев не выступили в защиту коллеги по Академии наук - Андрея Сахарова, не протестовали против резни и расстрелов. Они были впереди и при Сталине, и при Хрущеве, и при Брежневе, сохранили свои позиции и сейчас. Первыми восхваляли политику данного периода, осуждая нарушения предшествовавшего. И именно они представляют советскую науку на международных конференциях, им по-прежнему охотно предоставляют страницы западные журналы для дезинформации.
   В .Чхиквадзе опубликовал в ФРГ статью о повороте советской юридической науки к правде.3 Конечно, после семидесяти лет лжи4 такой поворот можно было бы признать "своевременным", если бы он действительно произошел. Просто сменился директивный курс и юристы привычно поворачивают в указанном направлении, каясь в прежней лжи и сочиняя новую.
   Естественно, возникает вопрос, а кто мешал, если не всей науке, то автору сделать "поворот" раньше? И он отвечает - А.Вышинский!5 Как ни привык я к наглому бесстыдству /бес-стыдной наглости?/ наших юристов, эту статью невозможно читать без негодования, ибо он, как осел, лягающий мертвого льва, свои собственные грехи валит на А.Вышинского! Не имея возможности здесь разбирать его статью, приведу один пример: Чхиквадзе обвиняет Вышинского в преследовании видных ученых, в частности Г.Гурвича и А.Стальгевича. На деле же, когда в 1949 г. по приказу Сталина была развернута грязная антисемитская компания во всех областях науки и культуры, чистка учреждений от евреев и их аресты под лозунгом "борьбы с космополитизмом", среди советских юристов начал компанию, открыл огонь по "космополитам" именно наш храбрый полковник и среди главных вредителей назвал Г. Гурвича, И. Левина, М. Строговича и А. Стальгевича. Редакция солидного немецкого журнала "Osteuropa" опубликовав дезинформационные статьи В.Чхиквадзе, отказала мне в желании сказать об этом правду.
   Советская юридическая наука всегда неуклонно следовала за "линией партии" и этим гордилась. Никакого поворота в период "перестройки" в этом отношении не произошло, повернула "линия партии". В период "перестройки" принцип восхваления мудрости партии выраженной в законах так же сгрого соблюдался
   8 апреля 1989 года /за день до "кровавого воскресенья" в Тбилиси, виновные в котором не найдены до сих пор/ М.Горбачев подписал реакционный указ о внесении изменений и дополнений в Закон о государственных преступлениях. В нем статья 111 - "Оскорбление или дискредитация государственных органов и общественных организаций" - была настолько одиозной, что впоследствии случилось небывалое: "агрессивно-послушное большинство" Верховного Совета СССР отказалось утвердить этот указ в качестве закона. Однако сразу после опубликования указа два профессора дружно его расхвалили. Хотя они отметили некоторые недостатки, которые, по их мнению, можно устранить путем разъяснений, в целом же генерал Н.Загородников /уголовное право/ оценил указ как "прогрессивный", а генерал Н.Стручков /"лагерное право"/ и вовсе без стыда утверждал, что цель указа - "обеспечить с правовой точки зрения процесс демократизации, развития гласности"!1
   Еще один яркий пример беспринципности последнего времени - отношение к "правовому государству". Не было проклятий, которыми бы не осыпали наши ученые эту зловредную буржуазную теорию, особо, по их словам, полюбившуюся гитлеровцам.2 Но в 1988 году прозвучала команда из ЦК и тот же процитированный сейчас С.Алексеев с присущим ему пафосом восклицает, выделяя текст огромными буквами, что "взятый КПСС курс на формирование социалистического правового государства - ЗВЕЗДНЫЙ ЧАС ПРАВА!"3 И никто и нигде не вспоминает, что до этого момента идея правового государства вызывала только ругань, а сегодня невозможна ее критика. Вопрос о совести /категория не юридическая/ в среде советских юристов никогда не обсуждался.
   Что изменилось после ликвидации КПСС? Практически, ничего. Только "установки" исходят из несколько иной системы. ЦК КПСС заменила администрация президента на той же Старой площади, в том же здании, в тех же кабинетах.
   Испокон веков наука строилась на исследовании фактов, после чего ученые делали выводы. У нас же как раз наоборот - сначала берется "теоретический вывод", а затем под него подбираются факты, да и то не всегда. Сейчас весь мир осведомлен о катастрофическом уровне жизни советских трудящихся. Руководство великой страны выпрашивает срочную помощь продовольствием даже у Люксембурга, который в 18 раз меньше Московской области, однако в каталоге библиотеки им Ленина я насчитал около двухсот диссертаций о "непрерывном повышении благосостояния советского народа". Книг же и статей не пересчитать. Некий С.Ротань взял для своей докторской диссертации тему "Социальное равенство и советское трудовое право", в которой доказывал тезис Ф.Энгельса - при капитализме происходит расслоение общества, т.е. обогащение буржуазии и обнищание трудящихся, а при социализме наступает социальное равенство. К этому времени благодаря "гласности" вся печать была полна сообщениями о сформировавшихся в нашей стране кастах, о миллионерах и мафиях, с одной стороны, и об ужасающей нищете народа, с другой. Я спросил на защите у автора, какие исследования он проделал, позволяющие ему сделать такой вывод? Ответить он не смог. В своем выступлении я подчеркнул, что диссертант не привел фактов, подтверждающих его тезис. Никаких, ни одного! Но оппоненты Лифшиц, Кондратьев, Никитинский, как положено, расхвалили диссертацию и ученый совет Института советского законодательства единогласно присудил автору степень доктора юридических наук! А как могло быть иначе? Кто позволил бы ему опровергнуть Энгельса?
   Поскольку ученые обязаны следовать партийным установкам независимо от их соответствия реальности, то ложь становится основой науки. Если теория марксизма утверждает, что при капитализме происходит обнищание трудящихся и рост преступности, то это, независимо от фактов, и должны доказывать советские ученые, а "все их утверждения, будто они опираются на факты и остаются "на почве фактов", носят чисто словесный, рекламный и демагогический характер.
   На деле они тенденциозно отбирают факты и делают из них фальшивые выводы, противоречащие действительности. А когда и этого недостаточно, они извращают и искажают факты и преподносят под видом фактов всякие вымыслы, вроде вымысла, например, о том, что в СССР господствует демократия".4
   Обратимся к целой отрасли советской правовой науки - "криминологии", отметившей недавно /1989 г./ свое тридцатилетие. До 1989 г. данные о преступности были абсолютно секретными. Какая же наука может существовать без фактов? А зачем нужны факты, если наша наука базируется на утопии Маркса и Энгельса, согласно которой преступность порождается капитализмом, а при социализме исчезает? Это и "доказывали" все "криминологи".
   Занимаясь специально преступностью, даже без статистических данных, они не могли не знать того, что знал весь народ на собственной спине, т.е., что преступность растет. Но они в угоду "теории" подтасовывали факты и потому лгали заведомо. Нынешний глава юридической науки - В. Кудрявцев на VI конференции ООН по криминологии убеждал международную общественность, что: 1. преступность в СССР неуклонно сокращается; 2. снижается общественная опасность преступных проявлений; 3. перестает существовать организованная преступность.1 Трижды лгал, все как раз наоборот! Подчеркиваю, не ошибался, а лгал заведомо!
   И именно за эту постыдную ложь, за дымовую завесу вокруг уголовно-милицейской щелоковской мафии удостоилась в 1985 году группа "криминологов" во главе с В.Кудрявцевым Государственной премии!
   Уже в 1986 г. Верховный суд СССР признал /но без цифр!/, что преступность у нас растет "во впечатляющих размерах", но в вышедшем в 1988 г, под редакцией профессоров Б.Коробейникова, Н.Кузнецовой и Г.Миньковского учебнике для юридических вузов, как и тридцать лет назад, утверждается, что преступность в СССР - "рудимент прошлых форма-ций" и "относится к числу затухающих явлений; ее коренные причины необратимо /?!/ ликвидированы".2
   Ученые могут заблуждаться, кроме того, не каждый может, как Джордано Бруно, взойти за свои идеи на костер /великий Галилей перед судом инквизиции отрекся от своего учения/, но советские "криминологи" заведомую ложь сделали своей профессией. Чтобы читатель не подумал, что сказанное - месть обделенного премией конкурента, приведу текст покаяния одного из лауреатов: "Отступления от правды, замалчивания и искажения имели место в борьбе с преступностью, причем не только в практической деятельности, но и в теории, в криминологической науке. Не было правды /!/ ни в оценке состояния преступности, ни в объяснении причин".3 Все верно, но "кающийся грешник" не забыл поставить перед своей фамилией "Лауреат Государственной премии".
   Вот так и сочинялись в угоду партии ничего не имеющие общего с действительностью мифы о непрерывном повыше-нии благосостояния советского народа, о несравненных преимуществах социализма, об отсутствии эксплуатации человека человеком, об отсутствии безработицы , о законности, о верховенстве закона и народовластии и т.д. и т.п. И разве теперь эти мифы рухнули? Большинство из них повторяется по формуле: "да, были ошибки, отступления от правды, но теперь... теперь мы перестроились".
   Что касается основ теории советской юридической науки, то здесь необходимо и достаточно остановиться на важнейшем вопросе - понятии права.
   Не входя в рассмотрение многословных вариантов, все определения права можно свести к двум:
   1. право есть возведенная в закон воля экономически господствующего класса;4 2. право есть совокупность норм, установленных государством и выражающих волю экономически господствующего класса.5
   "Классики марксизма-ленинизма" праву уделяли мало внимания и редкие упоминания о нем выискиваются, тщательно анализируются и развиваются. Первое определение выведено из "Манифеста коммунистической партии" К.Маркса и Ф.Энгельса. Определения права там нет, есть упрек в адрес буржуазии, что свою волю она возвела в закон. Отсюда марксисты заключили, что всякое право есть возведенная в закон воля господствующего класса.
   Второе определение было представлено /от авторства он отказывался/ А. Вышинским и господствовало в науке пока в ней господствовал сам А.Вышинский.6
  
   Различие в определениях сводится к акценту: воля в первом, норма во втором.1 Нельзя сказать, что акцент не имеет значения: первое определение, ставит на первое место волю господствующего класса, второе же подчеркивает роль закона как формы выражения воли, но в любом случае социалистическое право "всегда является выражением интересов трудящихся и государственной воли, опосредствующей эти интересы."2
   Но 90-95% объема законодательства вообще не известны трудящимся /и это не только секретные акты/, в том числе и членам партии. Кто же формулирует "волю партии"? Мы уже видели, что ЦК /в смысле членов ЦК, а не аппарата/ ее не определяет. Остается политбюро. А отсюда недалеко и до мысли, что волю партии и народа может выражать один человек - вождь /кондукатор, дуче, каудильо, фюрер/ . Так оно и было при Сталине, затем при Хрущеве и Брежневе.
   Если мы предположим, что вождь все же может выразить интересы трудящихся, тогда получится, что Закон от 7 августа 1932 года, по которому расстреливали за сбор колосков, за мешок картошки; акты 1934 года о внесудебной расправе с "террористами"; указ от 26 июня 1940 года об уголовной отвегственности за отсутствие на работе в течение 20 минут и прочие драконовские законы были изданы по воле народа и в его интересах.
   На этой идее воспитывались поколения работников партии и государственного аппарата, юристы и, в конечном счете, всего населения.
   Поэтому, если закон запрещает использование детского труда, но "первый" района в Узбекистане или в Молдавии /естественно, с одобрения обкома и ЦК/ считает, что экономические условия требуют участия детей в уборке хлопка или табака, то он дает такой приказ и по его воле маленькие дети на отравленных пестицидами и гербицидами полях должны работать от зари до зари под палящим солнцем, а потом спать на земле в овечьих кошарах. И кто воспротивится "воле партии"? Прокурор - член бюро райкома? Это несерьезно. Сами дети? Но они беззащитны. Их родители? Но они так же забиты и бесправны, как их дети.
   А как же со строительством "правового государства", этим "звездным часом права"? Ответ прост: сама постановка вопроса о строительстве "правового государства" означает, что правового государства у нас нет, а сроки его построения даже приблизительно не определены.
   Так или иначе, я надеюсь, что читатель понял, почему надо было хотя бы немного остановиться на состоянии советской правовой науки. В том числе и на таком, казалось бы, отвлеченном вопросе, как понятие права, ибо оно проецируется на практику. Отношение господствующего класса к праву и законности, абсурдно по существу: с одной стороны, полное пренебрежение, презрение к праву, нежелание считаться ни с принципами права и законности, ни с конкретными законами, а, с другой стороны, - совершенно мистическая вера во всемогущество закона. Это противоречие может показаться взаимоисключающим, но оно четко прослеживается на всем протяжении советской истории, начиная с "декретов Октября", "чрезвычайки", кончая милой сердцу западных либералов "перестройкой".
   Вознамерившись "реформировать социализм", "Горби" развил бурную, но в общем бесполезную, и даже вредную, законодательную деятельность. Одно из ярких проявлений некомпетентности - "антиалкогольное законодательство" с рядом суровых запретительных мер и резким повышением цен на спиртные напитки. К моменту прихода Горбачева к власти положение с пьянством действительно сложилось катастрофическое. Пьянство захватило не только улицу и домашние очаги, но и производство. Горбачев был уверен, что достаточно издать законы и с пьянством будет покончено. Результат: подрыв экономики и финансов, т.к. около 1/5 бюджета государства составляли доходы от продажи водки, рост самогоноварения и спекуляции, наркомании и токсикомании, распространившихся даже на маленьких детей, рост преступности и... дальнейший подъем алкоголизма!
   С другой стороны, например, ст.30 Союзного закона - Основ законодательства о труде - четко гласит: "Работа в выходные дни запрещается". Кто и где обращал внимание на этот союзный закон?
   Среди множества законов, изданных по инициативе Горбачева, главными для задуманной им "экономической реформы" должны были стать Закон о государственном предприятии /объединении/ и Закон о кооперации. Юридическое их качество ниже всякой критики, ибо они оба представляют собой не столько нормативные акты, сколько напыщенные декларации. Основная идея первого - самостоятельность предприятий, но при этом сохранено их подчинение министерствам. Одно исключает другое. Основная идея второго - свободное развитие кооперативов, но закон не содержит никаких гарантий ни для кооперативов, ни для потребителей. Результаты: Закон о предприятии "не работает"; кооперация не может стать на ноги, поскольку госаппарат ее душит, не забывая брать взятки за регистрацию, за предоставление помещений и прочие "услуги" о чем говорили даже с трибуны Верховного Совета СССР. А затем Президент своим указом разрешил милиции и КГБ без ордеров производить проверки и обыски кооперативов. Следов юридического образования Горбачева а законах не видно.
   Поскольку право, как считает социалистическая наука, выражает волю господствующего класса, формулируемую "партией", "партия" считает себя способной посредством издания декретов решать любые встающие перед обществом задачи. Это явление блестяще сформулировал писатель А. Зиновьев: "Раз решение принято, для руководства задача считается решенной. Решение своей задачи по принятию решений о решении задачи, оно воспринимает как решение последней".
   Право лишь один /и отнюдь не главный/ инструмент политики "партии" и не единственная форма выражения ее воли /поэтому и возможна бечеловечная эксплуатация детей на хлопковых плантациях/. "Партия" считает свои веления в любой форме обязательными для подданных, но не для себя. Как точно сформулировал Ленин, диктатура пролетариата есть власть, не ограниченная никакими законами.
   А отсюда ни для какой власти /даже на уровне сельского совета или тем более на уровне сельского совета/ законы не обязательны. Для председателя сельсовета нет вопроса, что важнее - конституция или указание "первого" района. От "руководства" часто приходится слышать такие типичные выражения: "мы не формалисты", "мы не можем цепляться за букву закона", "в порядке исключения"... Однако, если хотя бы на каком-то уровне законы могут быть необязательными, они перестают быть обязательными везде и для всех, возникает общая атмосфера беззакония, которая, в частности, душит советскую экономику. "План - закон" - вещают партийные руководители с трибун съездов, но ни предприятия промышленности, ни колхозы и совхозы планов не выполняют ни по количеству, ни по качеству. Глохнут крики и призывы к порядку и дисциплине.
   Последняя надежда на дубинку и автоматы. Но если ими еще можно установить порядок на улице, то в экономических отношениях ими порядок не установишь.
  
  ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
  МЕХАНИЗМ ФЕОДАЛЬНОГО ГОСПОДСТВА
  Глава 3. Социальный строй "страны победившего социализма".
   И разве реальная советская жизнь - не воображаемый шизофренический мир, населенный выдуманными советскими людьми, строящими мифический коммунизм?
  В.Буковский
   Вопрос о собственности - важнейший в теории Маркса. В Манифесте коммунистической партии" К.Маркс и Ф.Энгельс заявляли: "коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности".
   Как же трактуют вопрос о собственности советские юристы? Начинают они, как всегда, "танцевать от печки", т.е. отталкиваясь от "лживых буржуазных теорий": "Буржуазные концепции о праве собственности, - писал известный советский /теперь американский/ юрист О.Иоффе, - извращают действительность и противоречат реальным отношениям ка-питалистического общества,., Они подчиняются определенной цели - цели "демагогической обработки" трудящихся масс, отвлечения их сознания от их классовых интересов и классовой борьбы, пропаганды "идей" "классового мира" и "социальной гармонии"1. Можно подумать, что "трудящиеся массы" там старательно изучают буржуазные концепции о праве собственности!
   А как же советские юристы раскрывают трудящимся глаза на действительные отношения собственности? Вот так: "Коренную противоположность праву частной собственности... составляет право собственности, утверждающееся при социализме"2. "Коренная противоположность", - это хорошо, а по существу? Государственная собственность "принадлежит наиболее многочисленному в рамках Советского государства коллективу людей - всему советскому народу".3 Государственная собственность "воплощает в себе единство политического и хозяйственного руководства обществом со стороны Советского государства, которое является как органом политической власти, так и носителем хозяйственной функции". Кроме набора демагогических фраз, видите ли вы здесь, кому конкретно принадлежат средства производства?
   Но оставим пока государственную собственность и перейдем к другой форме "социалистической" собственности - колхозно-кооперативной: "это достояние отдельных коллективов людей: она принадлежит данному колхозу или данной кооперативной ячейке... право распоряжения имуществом, составляющим собственность колхозов, иных кооперативных организаций и их объединений, принадлежит исключительно самим собственникам"4. Отбросив академические условности, скажем: бесстыдное вранье! Вранье заведомое, ибо нет никого у нас в стране, включая и ученых юристов, кто не знал бы, что колхозники в своем колхозе не распоряжаются ничем: ни выборами председателя, ни счетом в банке, ни машинами, ни скотом... Сошлемся на члена ЦК партии, знаменитого председателя колхоза Вагина: "мы десятилетиями выколачивали из мужика хозяина колхоза. И в ряде случаев добились своего... Почему принижен, если не пропал интерес к колхозной собственности? Она не его, практически превратилась в общегосударственную. На глазах колхозников чинится произвол над колхозом. А мы говорим о колхозной демократии"... И написано это в "Правде" /26.1.87./!
   Часто сообщается о том, как урожай остается в поле, арбузы давят бульдозерами, спелые помидоры запахивают в землю, колхозники уничтожают свою собственность! Но это же безумие!!! У нас никто так не считает - привыкли! Но разве не могут колхозники собраться и решить весь этот гибнущий урожай собрать и поделить между собой, сделать соки, замариновать, послать в детский дом?.. А кто позволит? Ну а если это сделать без разрешения властей? Тогда против колхозников будет возбуждено уголовное дело... за хищение социалистической собственности! Похитили свою собственность! Вагин прав, никакой колхозной собственности нет в природе. Следует здесь сказать то, о чем у нас никогда не упоминают: немецкие оккупанты нигде не разгоняли колхозы и совхозы, оставляли весь порядок в них неприкосновенным. А почему нет? Ведь они - тоже социалисты, хотя и "национал"...
   Что же такое - государственная собственность? "Никто из простых смертных этого не знает", - говорит участник "круглого стола" /ЛГ. 3.6.87./. Но этого не знают и ученые, и не делали серьезных попыток узнать. Горбачев во множестве выступлений убеждает рабочих и крестьян понять, что они - хозяева. Но одно дело внушать себе "я - красивый, я - обаятельный", как рекомендуют психологи неуверенным в себе людям, другое, - когда шахтера загоняют в шахту на невероятные условия труда. Отсюда - безуспешные попытки заинтересовать рабочих в труде, вроде стахановского движения, "арендного подряда" и прочего.
   Марксизм учит - кому принадлежат средства производства, тому принадлежит и политическая власть. Что означает - средства производства принадлежат государству? Оно состоит из органов власти, управления, суда, обороны и т.д. Принадлежат ли средства производства армии или КГБ? Очевидно, нет. Может быть, "высшему органу власти" - съезду народных депутатов? Но это - собрание людей, которые сходятся на короткое время и им принадлежит только их личное имущество. Совету Министров? Но это тоже - коллегиальный орган, собирающийся в полном составе всего четыре раза в год...
   Как бы мы не перебирали органы власти, конкретного собственника заводов, транспорта, шахт, земли мы не найдем. Отсюда люди неизбежно приходят к выводу, что государственная собственность - ничья. К этой мысли приводит и фантастическая бесхозяйственность, при которой, например, наряду с постоянной нехваткой продовольствия, гибнет более половины овощей, фруктов, мяса, много зерна... Ржавеет во дворах под дождем импортная техника, закупленная на валюту, которую мы выпрашиваем у капиталистов...
   Но ведь ничье можно взять! Вот, например, на наших обувных фабриках брак достигает иногда 90% . Обувь сжигают. Но если рабочий /хозяин!/ возьмет предназначенную к уничтожению пару обуви, его привлекут к ответственности /в зависимости от цены - к административной или к уголовной/.
   Попытки найти конкретного собственника заранее обречены на неудачу: его действительно нет! Ответ мы найдем только если откажемся от софизма Маркса и Энгельса - "ликвидация частной собственности - есть коммунизм" /или социализм, что, в общем, одно и то же/, и вернемся к империям инков и майя и феодальной Европе.
   Кому принадлежало основное средство производства - земля в империи инков? Конкретного собственника мы не найдем. Номинально - верховному Инке, практически - всем или никому. Крестьянин отдает большую часть продуктов старосте деревни, тот, оставляет себе часть фондов, часть идет наверх - кураке и тд. Поэтому основатель компартии Перу - Х.Мариатеги считал империю инков коммунистической.
   Кому принадлежала земля в средневековой Европе? Понятия собственности не было вообще или, как иногда говорят, собственность была "расщепленной"1: верховный правитель /король/ был номинальным верховным собственником всех земель, но ему непосредственно принадлежал только домен, остальная земля передавалась вассалам на двух основных титулах владения: феод /в России - поместье/ и бенефиций /в России - вотчина/. "Феод /или лен/ это не обязательно какой-нибудь земельный участок, который дается сеньором вассалу за службу; это может быть также движимость или даже какая-нибудь доходная статья. Например, сеньор мог дать своему вассалу в качестве феода право на получение какой-нибудь ренты".2 Феодом могла быть и должность (нпример, судьи), которая продавалась и наследовалась официально. Ближние вассалы, в свою очередь, раздавали феоды и бенефиции своим вассалам, становясь для тех сеньорами. И так на много ступеней.
   При "расщепленной" феодальной собственности каждый из феодалов лишь "держит" свою территорию под условием верности сеньору и передачи ему части дани, собираемой с крестьян и своих вассалов.
   Крестьянин /или крестьянская община/ - не собственник земли, он не может ею распорядится, но помещик тоже не может согнать его с земли /хотя и такое бывало, как, например, в Англии, когда "овцы сожрали людей"/, а потому крестьянин тоже считает землю "своей".
   Хотя до 1861 года в России существовала значительная прослойка свободных лично землевладельцев, господствовал строй, который в точном соответствии с учением Маркса следует определить как рабовладельческий.1 - Основной производитель - крестьянин - находился в частной собственности помещиков, крестьян продавали и покупали оптом и в розницу, с землей и на вывоз, как скот.
   С отменой крепостного права в 1861 году положение в России меняется существенно. Однако советские ученые обществоведы утверждают, что "проведенная крепостниками и помещичье-дворянским правительством реформа надолго сохранила многие остатки феодально-крепостнического строя, главным из которых явилось полное сохранение помещичьего землевладения".2
   Как современная советская наука, основываясь на трудах Ленина, определяет феодализм? Во-первых, это - "наличие феодальной собственности, выступающей как монополия господствующего класса /феодалов/ на основное средство производства - землю, т.е. как собственность феодальной иерархии в целом или как верховная собственность государства; при этом собственность на землю была неразрывно связана с господством над непосредственными производителями - крестьянами". Во-вторых, "наличие у крестьянина самостоятельного хозяйства, ведущегося на формально "уступленном" ему господином наделе. Отсюда право феодала на безвозмездное присвоение прибавочного продукта крестьянского труда, т.е. право на земельную ренту, выступающую в виде барщины3, натурального или денежного оброка"4.
   Ленин указывает такой существенный признак феодализма как внеэкономическое принуждение к труду. Чем оно достигалось после отмены крепостного права? Прежде всего, полицейско-административными мерами: паспортной системой, прикреплением каждого члена податных сословий /крестьян и мещан/ к определенному месту, которое они не могли покинуть по своей воле, отсутствием свободы передвижения и права выбора места жительства. В деревне сохранился общинный строй с круговой порукой, когда каждый отвечал за всех и все за каждого. Сохранялась и полицейская власть помещиков, волостные суды, имевшие право телесных наказаний. Хотя в городах развивались капиталистические отношения, паспортная система и сословные привилегии и ограничения также составляли пережитки феодальных отношений. Все это привело к революции 1905 года, после которой некоторые ограничения были устранены, но в целом основные черты феодальных отношений сохранились, как мы увидим, до настоящего времени.
   Октябрьская "социалистическая" революция 1917 г. обещала землю крестьянам, фабрики рабочим, мир народам. Однако и земля и фабрики сразу стали монопольной государственной собственностью. Все основные признаки феодализма сохранились в измененном виде. Фиксированные барщину и оброк политика "военного коммунизма" заменила продразверсткой - прямым грабежом, конфискацией не только излишков хлеба, но и полным выгребанием закромов. Это сделало бессмысленным ведение сельского хозяйства и оно пришло в полный упадок. Начался голод. Большевики сваливали все на вредительство, засуху, войну, усиливали репрессии против крестьян, что вызывало в свою очередь восстания, подавляемые с небывалой до тех пор жестокостью. Развал пошел и в промышленности, руководимой некомпетентными и незаинтересованными людьми. Вспыхивали забастовки и восстания и среди рабочих.
   После Кронштадтского восстания, подавленного десятикратно превосходящими военными силами, включавшими делегатов X съезда "коммунистической" партии, ловкий и умный политик Ленин понял неизбежность краха "военного коммунизма" и объявил переход к "новой экономической политике" /НЭП/, означавшей допущение капитализма в городе /"госкапитализм"/ и особенно в деревне и в торговле. Очень быстро, уже через 3-4 года положение в стране значительно изменилось. Но столь же быстро стали появляться независимые слои населения, что несовместимо с природой тоталитарной власти и феодального строя.
   Перед властью встала задача закрепощения трудящихся, но в новых "социалистических" формах. Сейчас известно, что Сталин осуществил на практике многие идеи Троцкого, который, в частности, выдвинул идею принудительного труда в виде "трудовых армий" /вспомним попутно "трудовой фронт" в фашистской Германии и Кампучию/. На III Всероссийском съезде профсоюзов в апреле 1920 г. Троцкий говорил: "Верно ли, что принудительный труд всегда непродуктивен? Мой ответ: это наиболее жалкий и наиболее вульгарный предрассудок либерализма". Развивал эту мысль он и на IX съезде партии, утверждая, что каждый должен считать себя солдатом трудовой армии, а уклонение от принудительного труда - дезертирством, со всеми вытекающими последствиями.
   После временного отступления партии, вызванного страхом утраты власти, на повестку дня встал "Великий перелом" - план индустриализации страны за счет ограбления крестьянства. Для этого надо было ликвидировать самый многочисленный, ставший после революции относительно независимым, класс - крестьянство. Это было проведено под лозунгом "сплошной коллективизации и ликвидации кулака как класса". Хотя на словах подчеркивалось, что речь идет об экономической ликвидации класса, фактически происходило планомерное /именно! ибо на места "спускались планы"!/ физическое истребление зажиточного (и не только!) крестьянства, поверившего в бухаринский лозунг "Обогащайтесь!" Никакой строгой градации не существовало, местные "вожди" часто просто сводили личные счеты с односельчанами, зачисляя их в кулаки или "подкулачники". Имущество репрессированных конфисковывалось и частично раздавалось "беднякам", что поощряло доносы на "кулаков". Все это сейчас подробно описывается, документировано в широко известном архиве Смоленского обкома партии, показано в блестящей книге Роберта Конквеста "Жатва скорби".
   Народ из деревни побежал в города, спасаясь от голода и террора, что в свою очередь, усиливало голод в стране, где пришлось вводить карточную систему распределения продуктов. За четыре года индустриализации население городов возросло с 28 до 40 млн. человек. Чтобы прекратить бегство и прикрепить крестьян к земле, была введена паспортная система. Если еще в 1930 году в Малой советской энциклопедии говорилось, что паспорт есть "важнейшее орудие полицейского воздействия и податной политики в т.н. полицейском государстве", то в течение 1931-32 гг. было паспортизировано все городское население. Как и во время крепостного права и в период пореформенного феодализма, крестьянам паспорта не выдавались, а в городах без паспорта они жить не могли. Такое положение официального неравноправия сословий существовало до вступления на престол российский Никиты Хрущева, который "облагодетельствовал" крестьян паспортами, что нисколько не изменило их правового положения. Сталин просто скопировал царскую систему, не догадываясь, что само по себе наличие или отсутствие паспорта при необходимости его "прописки", т.е. получения официального разрешения от милиции на проживание в определенном месте, ничего не меняет. Паспортизация точно так же делает рабочего "крепостным", крепит, прикрепляет его к одному месту, как и крестьянина в деревне. В паспортах имеются индексы, которые ясно говорят работникам милиции, что этот владелец паспорта - отбывший срок заключенный, этот - крестьянин и т.д. Хотя один автор пишет, что крестьяне без паспорта "фактически прикреплялись к земле, становились рабами колхозов и совхозов" /О. 89. N 17/, их положение при наличии паспортов абсолютно не изменилось. И рабочие, и служащие - крепостные: будучи прикреплены к одному месту, лишены права свободного передвижения, они вынуждены мириться с условиями данного места, как бы они ни были плохи. Чтобы со всем этим трудящиеся смирились, и необходим был "Большой террор". Расстрелы и лагеря - необходимый элемент "нового порядка", а не прихоть Сталина, которого солидные ученые изображают психопатом, что, по сути, есть форма оправдания террора.
   Теперь рассмотрим признаки феодализма применительно к современным советским условиям. Первый из них: государственная монополия на средства производства, включая землю. Земля и фабрики не принадлежат тем, кто на них работает. Это бесспорно. Все газеты и речи вождей до Горбачева включительно полны призывами сделать крестьянина и рабочего хозяевами, что само по себе - признание отчуждения трудящихся от средств производства. Мудрецы из ЦК придумывают новые юридические формы, которые должны дать крестьянину и рабочему иллюзию владения, вроде "аренды" и "арендного подряда". Так, по закону колхозник арендует у колхоза землю, которая не состоит в собственности колхоза, и имущество - строения, скот и машины, которые принадлежат колхозу, т.е. тому же колхознику. Выходит, что он - арендатор сам у себя. Фактически же он остается тем же крепостным, но барщина заменяется оброком.
   Второй признак феодализма - наделение крестьянина самостоятельным хозяйством, наделом земли, приусадебным участком. Именно эта земля всегда была средством натуроплаты крестьянина за его труд на помещика и единственное средство существования многие годы "колхозного строя". Существенные отличия от дореволюционного периода состоят в том, что и барщина и оброк стали значительно больше, а надел значительно меньше. Крепостной, или позже лично свободный, крестьянин имел такой надел, который позволял ему производить основной продукт питания русского человека - хлеб. Современный надел позволяет получать лишь картофель и овощи. Прокормить корову /одну!/ может сейчас лишь меньшинство крестьян и только при условии помощи колхоза. Положение крестьян в Средней Азии уже гораздо ближе к рабству: вследствие поглощения всех площадей под хлопок и табак, у крестьян полностью отобраны наделы, и поля вплотную подходят к их домам. Ни одного плодового деревца крестьянину уже негде посадить. Крестьян избивают плетками надсмотрщики, сажают в колхозные тюрьмы /зинданы/, лишают оплаты и проч. Жаловаться на это бесполезно.
   Будучи юридически свободным, крестьянин полностью зависит от директора совхоза или председателя колхоза /разницы между колхозом и совхозом сейчас, практически, нет/. Не говоря о временах, когда за невыполнение минимума трудодней крестьян отправляли в лагеря, начальство всегда может под любыми предлогами отнять или урезать приусадебный участок, т.е. лишить средств к существованию; у крестьянина нет транспорта, нет леса, нет сенокоса и многого другого, необходимого для жизни его и его семьи, и все это в руках помещика, называемого директором или председателем, что несущественно.1
   Отношения в городе не столь ярко проявляют феодальный характер. На каждом отдельном предприятии отношения рабочего и директора, как точно определил Ленин, носят государственно-капиталистический характер. Но отношения в промышленности в целом нельзя определить как капиталистические, ибо нет свободного рынка рабочей силы, нет свободного рынка вообще и нет конкуренции.
   Теоретически рабочий в пределах данного населенного пункта, к которому он прикреплен паспортом и пропиской, свободен и может переходить с предприятия на предприятие, но при государственной монополии на заработную плату и условия труда это не всегда имеет смысл. Однако имеется и целый комплекс юридических мер, о которых подробно будем говорить дальше, препятствующих свободному переходу /по советской терминологии - "текучести кадров", с которой ведется постоянная борьба/.
   Ст. 16 Конституции СССР гласит, что "Экономика СССР составляет единый народнохозяйственный комплекс, охватывающий все звенья общественного производства, распределения и обмена на территории страны". Это не имеет ничего общего с действительностью. Разительное сходство "социалистической" системы хозяйства со средневековой ярко проявляется в отсутствии единого рынка. Ежегодно, особенно в период уборки урожая, в газетах мелькают сотни сообщений о милицейских заставах на границах районов, областей и республик, препятствующих вывозу законно произведенных или закупленных продуктов за пределы территории.2 Более того, у государственных и кооперативных организаций, продавших товары, привезенные из другой области, отбирают наличные деньги, выдавая об этом квитанции, чтобы наличные деньги не вывозились за пределы области. В этом отношении за годы "перестройки" ничего не изменилось, более того, многие республики, включая РСФСР, ставят вопрос о создании собственной валюты. Цель ясна - препятствовать закупкам из других республик.
   Завершая описание социально-экономической системы, мы обязаны в соответствии с канонами марксизма, рассмотреть положение основных классов и отношения между ними, производственные отношения, которые как раз и составляют базис общества, определяющий все формы общественного сознания, включая право.1
   В период "всеобщей суверенизации" и "перехода к рынку" таможенные заставы установлены не только на границах республик и областей, но и на выезде из городов.
   Итак, средства производства в "социалистическом", т.е. в феодальном по существу, обществе принадлежат классу в целом со сложной системой иерархии. При расщепленной феодальной собственности каждый из феодалов лишь "держатель" своего феода, он распоряжается подвластными людьми и имуществом, но зависим от своего сеньора. Феодальная система - система всеобщей зависимости, ибо монарх /генсек/ тоже зависит от своих вассалов. Они объединены стремлением максимальной эксплуатации производителей материальных благ, принуждаемых и экономическими и особенно внеэкономическими методами, поскольку при таком способе производства производитель не заинтересован в своем труде. Количество и качество его труда ниже, чем при капиталистическом способе производства. Вот почему так разительно схожи тиранические /"коммунистические" по Мариатеги/ государства ацтеков, инков и майя, средневековые государства, крепостническая Россия, " первая страна победившего социализма" - Советский Союз, Китай, Кампучия, Румыния и т.д. Нет и не было ни одной "социалистической" страны, где бы производительность труда и уровень жизни населения были выше, чем в развитых капиталистических странах. Это необъяснимо с позиций марксизма, если считать эти страны социалистическими, и вполне объяснимо, если признать, что "коммунисты" повернули историю вспять к феодализму.
   Наибольшее значение имеют феоды территориальные, хотя это относительно, ибо сеньор такого функционального феода как союзное министерство занимает в табели о рангах более высокое место, чем "первый" района. Каждая территория СССР управляется секретарем территориального /районного, областного, республиканского и т.д./ комитета партии, который уже давно полуофициально именуется просто "первым" /раньше их всех неофициально вплоть до самого Сталина именовали "хозяином"/.2 "Первый" формально избирается членами соответствующего территориального бюро партийного комитета, но фактически он получает территорию как феод из рук сеньора /вышестоящего "первого"/ с обязательством "верности" служения.3 Каждый "первый" ставит своих людей на все ключевые посты, что вполне напоминает систему старорусского "кормления"4. В принципе так же возглавляются функциональные феоды: министерства, предприятия, институты, "профсоюзы" и иные "общественные организации".
   Вассал обязан обеспечить сеньору прежде всего поддержку в борьбе с его врагами: неслышные, а то и громкие "войны" идут между ними не только за продвижение наверх, но и за сохранение своего феода от претендентов. В войнах, которые ведутся за власть в условиях "социалистического" строя, заговоры против самого монарха, вроде неудавшегося заговора Молотова, Маленкова, "Ипримкнувшегокнимшепилова" /шутка того времени - "самая длинная русская фамилия", ибо фамилию Шепилова называли только с этим эпитетом/ против Хрущева и удавшегося заговора Брежнева, бывают редко, они слишком опасны, но начинаются они с разведочных ударов по "людям" /совсем как при княжеских дворах, у нас говорят: "это - человек Рашидова", "это - человек Гришина" и т.д./, по челяди.
   Тяжелый экономический и политический кризис при Брежневе начал серьезно угрожать положению правящего класса. Яснее всего это видели в КГБ,1 глава которого всегда представлял наибольшую опасность для генсека, почему великий интриган Сталин часто менял своих шеф-жандармов. Удары по "людям Брежнева" начали наноситься именно со стороны КГБ. Были арестованы друзья Галины Брежневой - директор Союзгосцирка Колеватов и артист цирка по прозвищу "Цыган" /фамилии его не помню, он затем "умер" в тюрьме/. Такая операция не могла состояться без ведома шефа КГБ - Андропова. Трудно понять, как ему удалось остаться в стороне, но его заместителю - Цвигуну - пришлось "покончить самоубийством".
   Расследование "узбекского" дела о коррупции началось задолго до "перестройки" как удар по Рашидову - одному из преданных "людей Брежнева". Тогда же был арестован "человек Рашидова" - Герой социалистического труда и делегат XXVI съезда партии, глава агрообъединения Адылов - феодал, имевший собственную полицию, зиндан /подземную тюрьму/ для непокорных, хотя и государственная милиция охраняла все подъезды к феоду. Не гнушался он иногда и собственноручно избивать рабов камчой /плеткой/. Те, кто пытался жаловаться, рисковали жизнью и свободой: бесследно исчезали люди, происходили таинственные убийства... Террор осуществлялся и с помощью "правоохранительных" органов: сфабриковать уголовное дело с подставными свидетелями для него ничего не стоило. У него были и места услаждения для него самого и высоких гостей: бани и гаремы. Обо всем этом после его ареста кричали газеты, радио, телевидение, кино, а сейчас все заглохло. В эпоху "восстановления законности" он несколько лет находился в заключении без суда...
  
   А теперь я хочу сделать отступление:
   Я объявил, что пишу научную работу, основанную на опубликоованных фактах. Однако, мне хочется поделиться собственным наблюдением, которое я ничем не могу подтвердить. В день смерти Брежнева /а эго был один из многочисленных ведомственных праздников, когда по ведомству раздаются награды и льется вино - "День милиции"/ я случайно был в МВД. Наблюдал, как по коридорам тащили ящики с коньяком и винами, шоколадные конфеты и цветы, как во всех кабинетах царило праздничное оживление... И вдруг по министерству разнесся слух: телефонистка услышала сообщение, что Брежнев убит на охоте! Через некоторое время слух опровергли и было сообщено о "простой" смерти вождя. Предпраздничная суета мгновенно превратилась в предпохоронную скорбь...
   Можно думать все, что угодно, но телефонистка МВД придумать и пустить такой слух не могла. Слишком дорого бы это ей стоило. Потом такие слухи тоже ходили. Здоровье Брежнева было в плохом состоянии и он мог умереть "без посторонней помощи", но несомненно и то, что его пора было убирать и сделать это могли только "люди Андропова". Характерно и то, что именно Андропов занял опустевший трон. Что касается медицинского заключения, то мы их видели слишком много, и знаем, что наши медицинские светила подпишут любое.
   Конец отступления.
  
   Вторая важнейшая обязанность вассала - материальная поддержка сеньора. То, что повсюду называют коррупцией /а сейчас во всех "социалистических" странах вскрыты факты коррупции до самого верха: Чаушеску, Живков, Хонекер и др./, на самом деле есть нормальная феодальная дань, которую в условиях идеологической аберрации приходится скрывать. Проф. М. Васленский очень подробно исследует скрытую заработную плату номенклатуры, но этого можно было и не делать - главный доход составляет не заработная плата, а дань вассалов.
   Первоначальным источником богатства номенклатуры служит ограбление народа: обвешивание и обсчет в магазинах, в столовых, ухудшение качества и воровство на предприятиях и проч.1
   Зададим вопрос, могло ли такое происходить только в одной области, при полной коммунистической нравственности в остальных? Вопрос чисто риторический.
   Зададим другой вопрос, могло ли это быть неизвестным центру? Не будем касаться писем и жалоб трудящихся: по незыблемому обычаю ЦК на письма не отвечает вообще, все они переправляются по инстанциям и приходят к тому, на кого жаловались. Но КГБ, который в каждой области имеет тысячи сотрудников, штатных и внештатных осведомителей ("сексотов", "стукачей") в каждом колхозе, в каждом учреждении, на каждом заводе, в каждом жилом доме, могли обо всем этом не знать? А если знали то докладывали ли по начальству? Вопрос тоже не требует ответа.
   Если начальник управления торговли Москвы Трегубов брал "дань" с директоров магазинов, мог ли об этом не знать "первый" Москвы член Политбюро Гришин? И всю ли дань Трегубов оставлял себе?
   Всему миру стала известной история с бриллиантом, "подаренным" Брежневу Алиевым, "первым" Азербайджана. Свою коллекцию ружей Брежнев, конечно, тоже не покупал.
   "Кормлением" служит каждый феод, даже такие, как университеты и Академии наук. Невероятное для западных стран количество ректоров университетов, деканов, профессоров и доцентов было осуждено за взяточничество и другие преступления. В свое время Герцен определил государственный строй России как произвол, ограниченный взяткой, но профессора русские взяток все же не брали. В "социалистической" стране берут. Доходы ректора складываются не только из прямых взяток за прием в институт, за дипломы; большую роль играют "связи": ректор не возьмет денег с сына "первого" за прием в университет, но по незыблемому правилу - "ты - мне, я - тебе" он получает право на взаимную услугу от "первого": квартиру для своего сына, включение в состав делегации за границу, представление к почетному званию и т.д., что также представляет собой вполне материальные блага. Но такие действия противозаконны. Ректор не в состоянии их осуществлять без содействия подчиненных: он не принимает сам экзамены, а сыну "первого" надо поставить "отлично". Не каждый профессор на это пойдет. Поэтому каждый руководитель должен иметь группу приближенных, "своих людей" /сейчас повсеместно их называют "мафией"/, которых он вознаграждает за услуги денежными премиями, учеными степенями и званиями.2 Конечно, скрыть это полностью невозможно, идеалисты или просто завистники "сигнализируют", т.е. пишут жалобы или доносы. Поэтому каждая "мафия" должна иметь свой аппарат безопасности, разведку и средства подавления. В научных и учебных заведениях главным оружием служит изгнание, ибо другую подобную работу найти ему /особенно в провинции/ иногда просто невозможно: явная или тайная плохая характеристика последует за ним всюду и другому ректору "борцы за правду" тоже не нужны. "Иные научные учреждения напоминают бандитский перекресток: ограбят и по миру пустят". /И. 24.3.90/
   Это происходит во всех без исключения отраслях партийного и государственного управления, экономики, науки и культуры.3 Одна из статей в "Огоньке" имела заголовок:
  
   "шайка, БАНДА, СИСТЕМА".
   То же самое происходит со всеми крепостными, отпущенными за границу: спортсменами, профессорами и даже... шпионами из КГБ, работающими официально в международных организациях! Мало того, что США платят им доллары, значительную часть этих сумм советское государство у них отбирает. Юным гимнасткам оставляли... 1 %!
   Таким образом, разъедающая Россию коррупция, от правительства до управдома, борьба с которой имитируется, на самом деле имманентна существующему строю, а потому неистребима. Официальная заработная плата чиновников самого высокого ранга действительно очень мала. Она и дополняется всеобщим "кормлением" от правительства до гаишника. В производственной сфере заработная плата не дает возможности семейному труженику выжить. И заработная плата пополняется всеобщим воровством.
   Теперь мы должны подвести итоги наших рассуждений. Прежде всего, начнем с краеугольного камня марксизма - собственности на средства производства: Надеюсь, что мне удалось убедить читателя в отсутствии конкретного собственника и в том, что народу - рабочим и крестьянам - средства производства не принадлежат; рабочие остались пролетариями, лишенными средств производства, а крестьяне после их экспроприации тоже стали пролетариями. Собственность на средства производства имеет расщепленный чисто феодальный характер. Это можно представить в виде огромного пирога, который делится иерархией номенклатуры по принципу - чем выше пост, тем больше кусок.
   В отличие от капитализма, где собственник средств производства свою прибыль получает открыто, основной доход номенклатуры - "дань", "налоги", "отчисления" или, точнее, "кормление" - тайный и официально преступный, подпадает под квалификацию взяточничества. Этим объясняется повальный характер взяточничества во всех "социалистических" странах.
   Ограбление народа также имеет двойственный характер: нищенская заработная плата рабочих и крестьян примерно в 10 раз ниже, чем в США. "Теневое" же ограбление начинается от сельской лавки, где покупателя обвешивают и обсчитывают, от рабочего, который от своей заработной платы "отстегивает" /не я придумал это ходовое слово современного русского языка/ кусок мастеру, ибо, вопреки теории, его заработная плата зависит не от его труда, его мастерства и квалификации, а от задания, расценок и премий, а это все в воле мастера. Продавец магазина отдает часть директору, мастер - начальнику цеха, а далее эти ручейки сливаются в огромную реку. По моим наблюдениям за прошедшими уголовными делами, каждый феод отправляет "наверх" две трети собранной дани.
   Могут сказать, что государство борется со взяточничеством и привести примеры многочисленных процессов с суровыми наказаниями. Но это всего лишь эпизоды "феодальных войн". Громкие разоблачения /кстати, затем "спущенные на тормозах"/ по Узбекистану, Молдавии, Таджикистану и другим регионам, разразившиеся в период горбачевской "перестройки", производят впечатление "очищения". При этом затеняется то факт, что расследование коррупции в Узбекистане, и даже в Москве началось еще при Брежневе. Было ли обо всем этом известно в ЦК еще раньше, чем началось расследование? Об этом недвусмысленно сказал Горбачев: "В Узбекистан не раз выезжали работники союзных органов, включая работников ЦК, которые не могли не заметить происходящего. О негодных порядках с возмущением писали в центральные органы трудящиеся республики. Но должного рассмотрения эти сигналы не получили"1. Почему? Горбачев не ставит этот вопрос и, тем более, не пытается на него ответить.
   Не говорит он и о том, какая судьба постигла жалобщиков.1 Не рассказывает, как происходили, визиты эмиссаров центра: повсюду /в том числе и в Ставрополе, где он был "первым"/ были выстроены дворцы для приемов с банкетными и биллиардными залами, с бассейнами и саунами, где их ублажали за государственный счет всем, вплоть до женских ласк.2
  
  
   Красочно описывались в "перестроечной" печати приемы (ныне "опального боярина") - генерала Чурбанова, зятя Брежнева /естественно для нашей печати, после смерти Брежнева/.3 Волна разоблачений, прокатившаяся по Узбекистану, Таджикистану и другим республикам Средней Азии в 80-х годах, высветила фантастические суммы, найденные следователями у "первых" в районах и областях: миллионы рублей, десятки килограмм золота и драгоценностей... А сколько еще осталось в тайниках? Чурбанов не выдал ни копейки.4
   Разоблачения сопровождались массами самоубийств. Были ли это действительно самоубийства? Цвигун, супруги Щелоковы и другие слишком много знали. Их нельзя было судить даже нашим "открыто-закрытым" судом.5
   "Застрелились" и министр Эргашев и ряд других работников МВД Узбекистана.
   Арестованы были четыре секретаря ЦК, председатель Совмина, семь "первых" областей, множество "первых" районов и других аппаратчиков.
   Приход каждого нового властителя после Сталина сопровождался охаиванием предшествующего периода /"культ личности", затем период "субъективизма", потом "застойный период"/ и декларированием "возвращения к ленинским нормам" и "очищения", хотя по существу ничего не менялось, и измениться не могло.1 Сталин был умнее: он ненавидел Ленина, но постоянно его возвышал, тем самым возвышал себя как преемника Ленина.
  
   Феодальная структура "социалистического" общества становится все очевиднее, все чаще в нашей печати мелькают намеки на крепостное право, барщину, оброки... То, что сейчас носит название "номенклатуры", "нового класса", это и есть современное дворянство.2
   "Разве секрет, что существует множество семей, выходцы из которых все поголовно занимают начальственные кресла?" /СР. 5.2.88./
   Можно привести множество высказываний об оформлении наследственных каст номенклатуры /по дипломатической линии, по партийной и комсомольской, по журналистской и т.д./.
   "Номенклатура" - устойчивое образование. Это не просто должности, а именно класс служащих людей, куда трудно попасть, но, попав, практически остаешься навсегда. Приведем свидетельство главной газеты партии - "Правды": "попасть в номенклатурные круги ох как сложно. Очень уж редко в этих кругах появляются вакансии. Нужно поистине с вселенским треском провалить дело, чтобы отправили руководителя на низовую работу для перевоспитания" /19.1.87./ Но и возведение во дворянство, и лишение дворянства /"лишение всех прав состояния"/ практиковалось и в прошлом.3
   Крепостнический характер классовой структуры "социалистического" общества и отношение господ к людям как к собственности, как к крепостным особенно ярко проявляется в разрешении выезда за границу. Воздвигли "стену позора" в Берлине, протягивали тысячи километров колючей проволоки, расстреливали бегущих... И достаточно было Венгрии открыть границу для немцев из ГДР, как немедленно рухнул один из наиболее прочных /вследствие поддержки с двух сторон/ "социалистических" режимов.
   Марксизм, основав свою теорию на ликвидации частной собственности на средства производства, забыл о распределении. Именно отсюда возродилась средневековая система эксплуатации зависимого населения монопольным коллективным собственником - государством, распределяющим блага и забирающим себе львиную долю. Если при рабовладении рабы уподобляются скоту, то рабовладелец заботится о рабочем состоянии раба, как лошади или коровы. Большинство помещиков понимали, что нельзя резать курицу, несущую золотые яйца, и потому ограничивали эксплуатацию крестьян.
   В "социалистическом" хозяйстве средства производства, включая людей, обезличены, Сегодня я директор завода, но если я выжму из завода, машин и людей все возможное, то я перейду в министерство, а после меня хоть потоп. Отсюда вытекает полная бесчеловечность производства и всего режима, незаинтересованность в результатах снизу доверху, низкая производительность труда и экономическая разруха.
   Незаинтересованность в труде порождает низкую производительность труда, низкое качество, плохую дисциплину труда. Отсюда необходимость внеэкономического принуждения к труду и террора.
   Было испытано множество "моделей" "социалистического" производства: автономия и самостоятельность коллективов в Югославии, трудовые армии в Кампучии, нечто вроде нэпа в Венгрии /при значительных займах у капиталистов/ и все они закончились экономическим банкротством.
   Поэтому все попытки "перестройки" заранее обречены на неудачу. Перестроить эту систему невозможно, невозможно ее исправить или улучшить. Пять лет "перестройки" в Советском Союзе привели к дальнейшему ухудшению экономического положения. Можно лишь удивляться, как много серьезных экономистов, не говоря о простых людях, верит в "перестройку", в "реформы Горбачева" (теперь Ельцина).
   Итак, мы последовательно пришли к выводу, что собственность на средства производства и производственные отношения в "социалистическом" обществе носят типично феодальный характер. Но, в отличие от древнего и средневекового феодализма нынешний имеет совершенно несоответствующую надстройку.1 Там иерархическое господство и подчинение открыто освящались религией и регулировались правом. В современном мире после буржуазных революций и провозглашения равенства людей перед богом и законом открытое оправдание феодального неравенства стало невозможным. Тогда воздвигли в качестве надстройки нарисованную декорацию социалистической демократии и законности. Рабов объявили господствующим классом! А господ - "слугами народа"! Сбор дани с вассалов и холопов стал уголовно наказуемым, а потому тайным. Богатства приходится скрывать, дворцы прятать за зелеными заборами и окружать охраной. До Раисы Максимовны ни одна жена члена Политбюро не осмеливалась публично щеголять бриллиантами и роскошными одеяниями. Внешняя скромность вождей тоже доходила до абсурда: все они были плохо и однообразно одеты.
   Вот это полное несоответствие сути и формы, жизни и идеологии, слова и дела есть причина шизофренической раздвоенности всего "социалистического" общества.
   Судьба распорядилась так, что книга оказалась написанной в основном о прошлом. Как с позиций исторического материализма оценить происходящие сейчас в стране процессы? Полагаю, как переход от феодализма к капитализму. Но это - революция сверху и потому чрезвычайно противоречивая и непоследовательная. Часть феодалов в основном - чистые партаппаратчики, их вождь - Горбачев, - хотела бы сохранить описанный здесь строй в "подновленном" виде, но ее политика привела к экономическому и политическому краху. Другая часть /хозяйственники, министры, ВПК/ хочет, пользуясь своим положением, "капитализировать" свои "держания", обратить в собственность, феоды в вотчины. На базе министерств и их предприятий они создают "концерны", "акционерные общества", биржи, СП /совместные предприятия с иностранным капиталом для получения твердой валюты/, становясь в них генеральными директорами, членами правлений, акционерами. Третья часть уходит из аппарата в частный сектор, где, используя свои связи, вкладывает в него государственный капитал. Вот типичный пример: бывший секретарь обкома Чувашии А. Леонтьев организовал "Центр деловых и творческих инициатив". Государственный банк дал ему кредиты на 9 млн. руб., а горисполком Совета выделил значительный фонд продуктов, предназначенных для населения. "Центр" положил полученные продукты на склад до ожидаемой "либерализации" /т.е. многократного повышения/ цен. В результате такой операции Леонтьев должен был, не затратив ни одной своей копейки, получить десятикратную прибыль /И. 25.12,91/
   Появились также капиталисты нового типа, в основном очень молодые /20-30 лет/ вроде миллионера Стерлигова, главы организованного им "Клуба миллионеров". На телевидении он рассказал нам сказочку о происхождении своих миллионов: сидел он без дел и без копейки денег, а ему еще подарили собачку Алису, которую нечем было кормить. Что делать? И тут пришла ему в голову счастливая мысль - открыть биржу! Сказано - сделано. Открыл биржу, назвав ее "Алиса" в честь любимой собачки. Сейчас это уже целая система бирж с участием иностранного капитала. А генерал КГБ Стерлигов, дядя миллионера, никакого отношения к "Алисе", как он утверждает, не имеет.
   В стране возникло невиданное в мире количество товарных бирж, "торгующих воздухом". Товары государственных предприятий, которые раньше бесплатно распределял Госснаб, теперь идут по невероятно вздутым ценам через биржи. Биржевики зарабатывают на этом миллионы, часть которых, естественно, перепадает директорам продающих и покупающих государственных предприятий. Экономике страны и народу биржи ничего не дают, кроме повышения цен и инфляции. Производство становится невыгодным, поскольку не дает сверхприбылей; отсюда падение производства на 15-20% в год.
   Значительная часть подобных организаций создается мафиозными структурами, получившими возможность легализовать свои капиталы, заработанные на рэкеге, спекуляции, "фарцовке" /нелегальные валютные сделки/, наркотиках. Но и они не создают предприятий производственных, не дающих быстрых сверхприбылей, а потому вся эта кипучая деятельность, подаваемая "независимой" прессой как "переход к рынку", углубляет экономический кризис и разоряет страну.
   Однако большая часть "номенклатуры" связала свою жизнь с прежней экономикой и поэтому, дружно крича вместе со всеми о "рынке", оказывает "приватизации" ожесточенное сопротивление.
   Между указанными группами возникают естественные и непримиримые противоречия. Ускоряется спад производства и расслоение общества. Все тяготы таких процессов, повышение цен, инфляция, абсолютно ничего не дают для интенсификации производства, но целиком ложатся на плечи трудящихся.
   Как пойдет развитие дальше? Пророком быть трудно. Но, по-моему, "реставрация" более вероятна, чем "построение капитализма" в разваленной /даже не "отдельно взятой"/ феодальной стране.
   Надежда осталась только на помощь капиталистов! Бедный Маркс!
  Глава 4. Государственное устройство
   Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь...
  Гимн бывшего Советского Союза
   Ст.70 Конституции объявляет СССР "единым союзным государством, образованным на основе принципа социалистического федерализма, в результате свободного самоопределения наций и добровольного объединения равноправных Советских Социалистических Республик".
  
   Начнем с "самоопределения" и "добровольности" Для этого, прежде всего, обратимся к одному из важнейших "декретов Октября" - предмету постоянной гордости советской пропаганды и юридической науки /но без его цитирования!/ - Декрету о мире. А написанный лично Лениным текст весьма примечателен и заслуживает распространения. Вот определение аннексии: "...всякое присоединение к большому и сильному государству малой или слабой народности без точно, ясно и добровольно выраженного согласия и желания этой народности, независимо от того, когда это насильственное присоединение совершено, независимо также от того, насколько развитой или отсталой является присоединяемая или насильственно удерживаемая в границах великого государства нация". Далее раскрываются условия самоопределения: "Если какая бы то ни было нация удерживается в границах данного государства насилием, если ей, вопреки выраженному с ее стороны желанию - все равно, выражено ли это желание в печати, народных собраниях, в решениях партий или возмущениях и восстаниях против национального гнета, - не предоставляется права свободным голосованием, при полном выводе войска присоединяющей или вообще более сильной нации, решить без малейшего принуждения вопрос о формах государственного существования, то присоединение ее является аннексией, т.е. захватом и насилием"!
   Прекрасно!
   Но, рассматривая всю историю строительства Союза СССР с позиций этого исторического документа, можно сказать уверенно, что она есть история аннексий, т.е. захватов и насилий, а свободного самоопределения наций и добровольного объединения республик не было никогда. Уже в 1919 г. на VIII съезде партии Пятаков потребовал отказа от лозунга самоопределения наций: "Можем ли мы допустить, чтобы форма существования пролетарско-крестьянской Украины могла бы определяться исключительно и независимо трудящимися массами Украины? Конечно, нет!" И в принятой съездом второй программе партии слово "самоопределение" отсутствует.
   Как практически осуществить "самоопределение наций" и "добровольное объединение" республик? Литературы и материалов по этой теме много. Здесь нет возможности, да это и не входит в задачу книги, описывать сложные перипетии, интриги классовых и национальных групп, трагедии, фарсы и комедии, жестокие военные подавления попыток выражения национальной воли. Обратим внимание только на чисто юридическую сторону проблемы.
   Начнем с того, что первоначальное название страны - Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика /РСФСР/, которое в наши дни обозначало самое большое государственное образование на территории СССР, Российскую Федерацию, - с момента революции относилось ко всему государству в целом, т.е. Российской империи, которую Ленин назвал "тюрьмой народов". Революция привела к естественному стремлению народов бежать из тюрьмы. И здесь видна гениальная гибкость Ленина-политика. В то время, как "белые" упрямо цеплялись за "единую неделимую", восстанавливая против себя народы, Ленин, имея ту же самую цель, добился ее под лозунгами самоопределения. Сначала он избрал форму автономии, но, когда центробежный процесс усилился, он пошел на образование "независимых" союзных республик.
   С 1918 по 1922 годы в составе РСФСР образовалось более 20 автономных республик и областей.1 Национальный критерий был весьма и весьма относителен. 30 апреля 1918 г. съезд Советов Туркестана /разумеется съезд был организован и руководим большевиками/, т.е. военно-административной единицы царской России, населенной многими народами, объявил создание Туркменской автономной республики. Сейчас на этой территории - четыре союзных республики. Вскоре советская власть была там свергнута, но после кровопролитной борьбы восстановлена.
   После Туркестана другие автономные республики /Башкирская, Татарская, Карельская Трудовая Коммуна, Трудовая Коммуна немцев Поволжья и др./ создавались декретами ВЦИК РСФСР, т.е. актами исполнительного органа России. Мнения народов никто не запрашивал.
  
   В конце 1918 - начале 1919 года соответствующие съезды советов провозгласили образование Литовской, Латвийской, Эстонской и Белорусской республик, принявших свои конституции по образу конституции РСФСР. 25 декабря 1918г. ВЦИК РСФСР утвердил декреты Совнаркома РСФСР о признании независимости прибалтийских республик, но юридическая природа их отношений с РСФСР определена не была. Советская власть в Прибалтике просуществовала недолго. Большевиков выбили и они нехотя признали независимость прибалтийских республик, но уже по-настоящему. Нечто подобное произошло с Финляндией, где отряды коммуниста Тойво Антикайнена обильным пролитием крови пытались установить советскую власть, но потерпели поражение, после чего РСФСР признала независимость Финляндии.
   "Независимые" республики заключали между собой "договоры", которыми устанавливалось единство финансов, налогов, транспорта, связи и т.д. Но когда в 1922 г. Сталин подготовил проект тезисов об объединении республик на основе автономии, Ленин подверг его суровой критике и предложил создание федерации. 30 декабря 1922 г. I съезд Советов СССР провозгласил образование Союза ССР в составе четырех союзных республик: Российской, Украинской, Белорусской и Закавказской. В Закавказье живут многочисленные нации и народности, а поэтому нельзя считать, что ЗСФСР была образована по национальному признаку. Мнения народов не только никто не спрашивал, но они повели отчаянную борьбу за независимость. Их восстания подавлялись военной силой при поддержке местных большевиков.
   "Выражая волю народов", ЦИК /исполнительный орган/ Туркестана и съезд советов Бухары и Хорезма /1924 г/ образовали две союзные республики - Узбекскую и Туркменскую и две автономные - Таджикскую и Киргизскую.
   Конституция СССР 1936 года констатировала наличие десяти союзных республик.
   В 1939 г. Гитлер и Сталин, что ныне официально признано Верховным Советом СССР, поделили Европу. На карте раздела Сталин 28 сентября 1939 г. поставил свою подпись выше подписи Гитлера с росчерком 58 сантиметров длиной. После возвращения из Москвы немецкой делегации во главе с Риббентропом Гитлер воскликнул: "Теперь весь мир у меня в кармане!" Сталин, если так и не восклицал, то, несомненно, так думал и немедленно приступил к действиям.
   После того, как была разделена Польша, Сталин нацелился на Финляндию. 21 марта 1940 г. сессия Верховного Совета СССР преобразовала Карельскую автономную республику в Карело-Финскую союзную республику. Однако 16 июля 1956 г. Верховный Совет СССР, "принимая во внимание пожелания трудящихся /?/, учитывая национальный состав населения, общность экономики, тесные хозяйственные связи с РСФСР..." /всего этого не было в 1940 г.?/, преобразовал ее снова в автономную республику в составе РСФСР.
   История присоединения республик Прибалтики и Молдавии хорошо известна.
   Нельзя не сказать несколько слов и примеров распоряжения судьбами народов: указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 сентября 1941 г. "бывшая республика немцев Поволжья" была распределена между Саратовской и Сталинградской областями, сами же немцы были подвергнуты без суда уголовному наказанию - ссылке в Сибирь и Казахстан на принудительные работы и в лагеря. При этом около трети их погибло. Немцы стали первым народом, который целиком, с женщинами, стариками и грудными детьми, был объявлен преступным. При этом грубейшим образом нарушались Конституция и другие законы. Так, территория союзной республики не могла изменяться без ее согласия, но актов РСФСР по этому поводу не было. Надо добавить, что хотя формально немцы через 50 лет реабилитированы, указанные акты не отменены, республика немцев не восстановлена.
   Сейчас официально признано, что в отношении многих народов - немцев, крымских татар, корейцев, турок-месхетинцев, чеченцев, ингушей и других была допущена вопиющая несправедливость. Никто из них не получил никакой компенсации за разграбленное имущество и перенесенные страдания. Более того, многим из них практически препятствуют возвратиться на родину. Предлог - "сложившиеся реалии", возражения местного населения и т.д. Но вот, что характерно - когда после резни месхетинцев в Фергане их пришлось оттуда убрать, для них нашлись и дома и земли в северных областях РСФСР. Почему же "сложившиеся реалии" тому не помешали, и кто спрашивал мнение местного населения? Почему нет им места на родине?
   Современные публицисты любят говорить, что границы между республиками проводились без учета национальных интересов, наобум, "трубкой по глобусу". Это неверно. "Ленинско-сталинская национальная политика коммунистической партии" была всегда типично имперской политикой, основанной на принципе "разделяй и властвуй". Ленин, Сталин и все их наследники, включая Горбачева и Ельцина, никогда не считались с волей народов. Границы проводились строго продуманно, чтобы всегда существовал конфликт между народами, мешающий их объединению, делающий верховную власть их верховным судьей. Именно так населенный армянами Нагорный Карабах был отделен от Армении и включен в Азербайджан, а Нахичевань - отделена от Азербайджана. Конфликт в Карабахе мог быть улажен еще Горбачевым, но он был заинтересован в конфликте.
   Союзные республики никогда не были суверенными. Их правители назначались из Москвы. Как будет показано дальше, государством был строго централизованный партийный аппарат. В республиках проводилась русификация, затопление русскими, насильственная ассимиляция. Так, в Прибалтике это проводилось путем расквартирования воинских частей и строительства больших ненужных предприятий, для которых надо было приглашать "лимитчиков" из России. Хорошо помню, как преследовали за "национализм" партийных руководителей-латышей, которые пытались против этого возражать.
   Сказанного достаточно, чтобы читатель понял: ни о каком союзе никогда не было речи, не было никакой федерации. Советский Союз был чисто унитарным государством, последней феодальной империей на планете.
   Ослабив власть и террор, Горбачев положил начало развалу СССР. Усилившийся национализм он пытался подавить прежними методами. Схема была простой: как только какая-то республика начинала проявлять стремление к самостоятельности, вспыхивал национальный конфликт /Молдавия - Тирасполь и Гагаузия, Армения - Карабах, Грузия - Абхазия и Южная Осетия и т.д./ или организовывалась национальная резня между народами, которые многие десятилетия жили дружно и без всяких ссор. Обратимся к событиям в Азербайджане, где "неожиданно" произошла армянская резня. В Сумгаите погибло множество людей, женщин, стариков, детей, убитых с невероятной жестокостью. Я не случайно "неожиданно" поставил в кавычках: о резне было известно заранее, власти были предупреждены и дали армянам гарантию защиты... После резни официальная пресса писала об "организаторах" событий и неотвратимости их наказания. Но организаторов "не нашли". Несколько рядовых участников получили мягкие /относительно их деяний/ наказания. Но кое-где промелькнули сведения, что проведено это было спецподразделением КГБ "Альфа", специализирующимся на диверсиях и убийствах. Затем нечто подобное в более крупных масштабах произошло в Баку. Опять не только заранее было известно о погромах и резне, но к Баку были подведены войска, которые как когда-то под Варшавой, стояли и ждали, когда резня закончится. Горбачев объявил в Баку чрезвычайное положение и ввел войска, когда армян практически не осталось в городе. Солдаты стреляли вообще в кого попало, потерь они не имели, но были сотни погибших среди мирного населения. Достаточно почитать указ, чтобы смысл событий стал предельно ясен: запрещение забастовок, роспуск общественных организаций, запрет митингов и т.д. И опять все газеты писали об "организаторах" беспорядков, и опять организаторов не нашли. А кто их будет искать, они сами?1
   А западные державы ввод войск, чрезвычайное положение и подавление национального движения "восприняли с пониманием".
   До сих пор не нашли виновных в организации резни в Тбилиси, в расстреле населения в Вильнюсе и Риге... Естественно, как всегда, Горбачев "ничего не знал". Ничего не знали и те, кто дал ему Нобелевскую премию мира.
   Стремясь преодолеть центробежные тенденции республик, Горбачев пытался использовать и политические методы. Пойдя "по ленинскому пути", он пытался, выкручивая руки руководителям республик, заставить их подписать новый союзный договор.
   Но тут произошел августовский путч 1991 года, организованный ближайшими, им подобранными, его соратниками. Как он произошел и какова в нем роль самого Горбачева, непонятно, судебный процесс откладывается, и никто не знает, состоится ли он.
   Тем временем, президент России Б. Ельцин в своем стремлении лишить власти Горбачева, ликвидировал Советский Союз.
   Ельцин, Кравчук и Шушкевич втроем, без ведома парламентов и всех остальных республик объявили о ликвидации СССР и создании Союза Независимых Государств. С юридической точки зрения, это, безусловно, государственный переворот и уголовное преступление в точном смысле ст. 1 Закона об уголовной ответственности за государственные преступления - "Измена родине"... ибо их действия нанесли ущерб территориальной неприкосновенности СССР.
   Анатолий Щаранский был осужден к 15 годам лагерей по этой статье и едва не был расстрелян, отсидел, кажется, десять лет и был освобожден под давлением мировой общественности. О его процессе писали все газеты, но я так и не мог там увидеть, какие конкретные деяния он совершил. Насколько по некоторым намекам я мог судить, он передавал за границу сведения о евреях-отказниках. Непонятно, кто наносил ущерб родине, Щаранский или те, кто препятствовал выезду евреев из страны, вопреки подписанной Декларации о правах человека. Так или иначе, его деяния несравнимы с "заговором трех", ликвидировавших СССР и лишивших власти законно избранного президента. Нелишне напомнить и "волю трудящихся", сказавших на референдуме "да" Советскому Союзу, хоть постановка вопроса и была весьма сомнительной.
   Что будет дальше? Предсказать трудно, прежде всего, потому, что непредсказуема внешняя и внутренняя политика главы государства и правительства Б. Ельцина /о "парламенте" и его спикере и говорить не стоит/. В целом он продолжает политику Горбачева, которая привела к развалу СССР. Произнеся знаменитый афоризм республикам: "Берите суверенитета: сколько можете проглотить", он вызвал обвальную "суверенизацию" автономий и даже попытки обретения независимости регионами. Продолжается разжигание национальных конфликтов, как средства отвлечения народов от экономических проблем. Пока министр иностранных дел ездит мирить народы Югославии, военный министр выдает воюющим сторонам Кавказа установки "Град" и ракеты к ним, танки и боевые вертолеты. Имея самую большую армию в мире, которая пока еще в целом подчинена "центру" и вполне способна развести воюющие стороны, они умоляют о вводе "голубых касок" ООН...
   Подвлдя итог, следкет сказать, что Союз Советских Социалистических Республик не был ни Союзом, а строго унитарным государством, ни Советским, ибо Советы не имели никакой, власти, ни Социалистических, а феодальных, ни Республиками, будучи абсолютными монархиями (княжествами).
  Глава 5. "Коммунистическая партия"
   Стало давно общим местом, что так называемая коммунистическая партия" по сути, организация государственная, что получило и международно-правовое признание: генеральный секретарь /генсек/, не занимающий никакого государственного поста /что бывало не раз/, подписывал государственные договоры от имени государства и прием ему оказывали как главе государства.1
   Конституция РСФСР 1918 г. /"ленинская"/ и соответственно конституция СССР 1924 г., принципы которой остались неизменными, партию не упоминала и ее место в системе государства не определяла, хотя партия сразу же встала во главе государства. Конституция СССР 1936 г. /"сталинская", хотя точнее было бы "бухаринская"/ или "конституция победившего социализма" охарактеризовала партию как "руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных", но эту характеристику поместила в скромной ст. 126 главы шестой и в конце перечня других общественных организаций. "Брежневская" конституция 1977 г.2 вывела ту же характеристику в начало, в статью 6, а остальные организации перечисляет в ст.7, тем самым еще более подчеркнув ведущую роль партии в советской государственной системе.
   Парадокс, однако, в том, что никакой коммунистической партии в СССР давно нет в природе. Она была ликвидирована вскоре после Октябрьской революции самим ее организатором - Лениным. Коммунистическая партия: "партия нового типа", с момента организации была нацелена на захват власти и вся ее структура "профессиональных революционеров" была подчинена этой цели. Партия есть политический союз единомышленников. Но единство мыслей множества можно установить лишь при условии возможности выражения каждым своих мыслей. Совпасть полностью они не могут, но в ходе дискуссий вырабатывается общее мнение. До революции Ленину приходилось иногда выступать против большинства партии, оставался он и один против всех, шел на раскол партии, но свое мнение отстаивал. Однако после X съезда партии /1921 г/, на котором он провел резолюцию "О единстве партии", всякая фракционная деятельность в партии была запрещена. С этого момента устанавливается директивное единомыслие, т.е. полное подчинение партии директивам ЦК, командная система. Еще до захвата большевиками власти Плеханов говорил, что большевики манипулируют Центральным комитетом и подчиняют ему партию. После захвата власти это стало очевидным. Хотя вплоть до 1927 г., когда после смерти Ленина шла борьба за власть в партии, разномыслие и фракционная деятельность проявлялись, но неизменно подавлялись террористическими методами. После же от членов партии требовалось только беспрекословное подчинение "генеральной линии партии", как бы эта линия ни извивалась. При любых самых неожиданных поворотах члены партии были обязаны одобрять и разъяснять массам политику партии и без колебаний выполнять по-солдатски команды ЦК. Отсюда многие деятели любят о себе говорить: "я - солдат партии".
   "Коммунистические партии" нигде и никогда не были "партией рабочего класса", каковой они себя везде и всегда декларировали. Руководство "партии" неизменно принадлежало деклассированной интеллигенции и авантюристам.3
   После захвата власти наплыв в партию авантюристов и карьеристов становится, естественно, еще сильнее. При этом "партия" старается сохранить теоретическую видимость "авангарда рабочего класса", для чего кроме манипуляций со статистикой /партаппаратчики, министры, числятся рабочими, если они когда-то таковыми были/, производится регулирование приема. Рабочим, которые в массе не стремятся в партию, вступить в партию легко, прием интеллигенции ограничивается: организации получают от райкомов то, что в просторечии называют "путевками в партию" для "стоящих в очереди".1
   Подавляющая масса рабочих существует в партии лишь для счета и не играет никакой роли. Когда при Горбачеве выражение мыслей стало свободнее, именно рабочие стали выходить из партии, а вербовка их значительно затруднилась.2
   Вступив в партию, человек обязан подчиняться военной дисциплине. Потому ни о каком единомыслии речи быть не может. Если "партия" предписывает сеять кукурузу в Эстонии или в Вологодской области, где она расти не может, что ясно любому далекому от агрономии человеку, член партии обязан обеспечить посевы кукурузы, ясно осознавая, что он приносит стране и народу огромный вред. Если "партия" посылает войска в Венгрию, Чехословакию, Афганистан, все члены партии обязаны это одобрить. Если вчера гитлеризм был злейшим врагом, сегодня по "велению партии" его надо считать другом. Завтра он снова станет врагом, но назвать его врагом сегодня означает "занять антипартийную позицию".
   Для некоторых категорий вступление в партию обязательно. Не только чиновникам, но, например, если вы хотите работать в области логики, психологии, философии или других "общественных наук", то вне членства в партии это исключено.
   Большую карьеру может сделать и беспартийный /так, был беспартийным печально знаменитый президент ВАСХНИЛ Лысенко/, но исключение из партии влекло не только выбытие из "номенклатуры" или потерю работы, но и сломанную жизнь. Поэтому оно было очень грозным орудием поддержания "единомыслия", партийной дисциплины.
   Масса рядовых членов партии не оказывает никакого влияния на "политику партии". По существу "партия" - только партийный аппарат, "номенклатура". Это и есть государство. Интересно, что в уставе партии партийный аппарат никогда не упоминался. Впервые он упомянут в уставе, принятом в 1986 г.: "В ЦК КПСС, ЦК компартий союзных республик, краевых, обкомах, окружкомах, горкомах и райкомах партии для текущей работы по организации и проверке исполнения партийных решений и оказанию помощи нижестоящим организациям в их деятельности создается аппарат". Приведенная формулировка никак не отражает подлинной роли партаппарата. Обратите внимание на такой факт: ЦК по смыслу устава - коллегиальный орган, состоящий из нескольких сотен членов и кандидатов ЦК /сейчас кандидатов больше нет/. Следовательно, все решения ЦК должны приниматься на пленумах. Между тем постановления ЦК, совместные постановления ЦК и Совмина и других органов в подавляющем большинстве /особенно в период "перестройки"/ издаются вне пленумов. Какой же "ЦК" принимает постановления? Ясно, что готовит их аппарат ЦК, а принимает генсек единолично в период прочности его единоличной власти или предварительно проводит через политбюро или секретариат ЦК. От имени ЦК постановления только публикуются.
   В качестве основного принципа построения партии декларируется "демократический централизм" с "выборностью и подотчетностью всех органов снизу доверху". Фактически же все партийные функционеры назначаются сверху и подотчетны только вышестоящим органам.
  
   Не съезд партии избирает ЦК, а ЦК избирает делегатов съезда партии. Аппарат ЦК /большинство огромного аппарата ЦК - не члены ЦК/ "избирает" и членов ЦК, и секретарей ЦК, и секретарей ЦК республик, и крайкомов и обкомов. Ясно, что будучи зависимой от аппарата ЦК, ведающего всеми руководящими кадрами, "номенклатура" старается угождать каждому завотделом и инструктору, а отсюда "работники аппарата начинают помыкать членами райкомов, горкомов и обкомов партии. Надо напомнить всем, что аппарат призван обслуживать выборный орган и выполнять решения, которые тот принимает, а не наоборот" - таково авторитетное свидетельство крупнейшего знатока аппаратного дела - М. С. Горбачева /отчет о пребывании М. Горбачева в Ташкенте. И. 10.4.88./. Но ведь если "надо напомнить", это означает, что об этом забыли. А забыли потому, что практика работы аппарата полностью противоположна теории. Хотя последний XXVIII съезд КПСС /не будет ли он на самом деле последним?/ был несколько демократичнее предыдущих, все же и он представлял не членов партии, а ее аппарат.
   Член политбюро А. Яковлев характеризует систему так: "застойная экономика, самоуверенный антидемократизм, бюрократизм и коррупция. Партийные органы, фактически подменяющие собой все другие, не неся за свои распоряжения и указания никакой экономической и юридической ответственности" /П. 23.6.90/.
   Строжайшая иерархия со строго определенными привилегиями, за которыми каждый следит более ревниво, чем русские бояре за занимаемым за столом боярской думы местом. И так от инструктора райкома до работников ЦК.
   Роль членов ЦК нельзя сильно преуменьшать. Не претендуя на историческую точность, скорее как образ, можно сравнить ЦК с боярской думой на Руси. Члены ЦК /не считая декоративных доярок и слесарей/ занимают ключевые посты в государственной системе: секретари республиканских ЦК и обкомов, министры, верхушка КГБ и армии... Каждый новый генсек решительно меняет состав ЦК, вводя в него "своих людей", обеспечивая себе послушное большинство, но ему необходима постоянная поддержка ЦК. Ни разу ЦК не сыграл ведущей роли в "дворцовых переворотах", совершаемых в политбюро, но результаты переворота нуждались в одобрении пленума ЦК.
   Независимо от занимаемого им государственного поста во всех "социалистических странах" подлинная высшая государственная власть принадлежала главе партии - генеральному секретарю. Практически власть эта более единолична и не ограничена, чем власть русского царя. Поэтому форму государственной власти в СССР и в других "соцстранах" следует определить как абсолютную монархию, самодержавие, а отнюдь не как республику или союз республик. Такая форма государственной власти также, в соответствии с марксистской теорией государства и права, присуща феодальному способу производства и феодальному типу общественных отношений.
   Открытый "фюрерпринцип" национал-социалистской партии Гитлера в "социалистических" странах маскируется принципом "демократического централизма", но сходство этих партий бросается в глаза, достаточно широко исследовано и останавливаться на нем нет необходимости1.
   Хотя формально все партийные органы, включая генсека, выборные, при многостепенности выборов избрание назначенного сверху кандидата обеспечено даже при тайном голосовании. Несколько "черных шаров" Сталину на XVII съезде партии, причем в большем количестве, чем Кирову, стоили жизни Кирову и двум третям делегатов XVII съезда, названном в официальной истории партии "Съездом победителей"! В "черном юморе" Сталину не откажешь!
   В феодальных государствах власть монарха освящалась религией: монарх - "помазанник божий", царь "милостью божьей". В "социалистических" государствах вождь обожествляется, он по должности обладает высшей и непререкаемой мудростью, нет такой сферы человеческой деятельности, в которой он был бы некомпетентен, в которой его указания не выполнялись бы как высшая истина. Полуграмотный Хрущев давал указания и писателям и художникам, а те, в большинстве /во всяком случае открыто/ принимали эти указания. Обожествление Ленина началось еще при его жизни. Если ни Сталин, ни Хрущев, ни Брежнев /и уж, тем более, ни Черненко/ не слыли до занятия должности генсека большими мудрецами /известна характеристика Сталина Троцким -"гениальная посредственность"/, то после каждое их слово, написанное, кстати, цековскими чиновниками вроде Бурлацкого, изучалось в "сети партийного просвещения", обсуждалось на многочисленных собраниях и научных конференциях, распространялось миллионами пропагандистов как божественное откровение.
   Не говоря о "бессмертном" Ленине /"Ленин и сейчас живее всех живых"/, выставленном на всеобщее обозрение в мавзолее на Красной площади, невозможно перечислить все титулы и эпитеты Сталина: Вождь всего прогрессивного человечества, Отец, Учитель и Друг, Величайший ученый всех времен и народов, Величайший полководец всех времен и народов и прочая и прочая... "Великим полководцем" стал даже Брежнев, бывший в войну полковником по политчасти и никогда не командовавший даже ротой. Не знаю, что более позорно для страны: награждение Брежнева "Орденом Победы" /вопреки закону - статусу ордена/ или посмертное лишение его этого ордена. И то и другое при участии Горбачева.
   Не без оснований говорят на Западе о "некрократии" в "социалистических странах", когда к мертвым вождям относятся как к живым и то возносят их до небес, то проклинают.
   Подобное отношение вовсе не национальная особенность русских. Точно то же происходило и происходит с "великим кормчим" Мао, Ким Ир Сеном, Кастро, Хо Ши Мином, Энвером Ходжей, Тито и другими.2
   Обожествление вождя есть явление, органически вытекающее из системы пожизненного несменяемого единовластия. Иначе невозможно в современных условиях эту пожизненную несменяемость объяснить. Божественность исключена коммунистическим атеизмом. Объяснить это из природы экономического строя или государственной власти, оставаясь на позициях "исторического материализма", невозможно, ибо "историю творит народ", он же выдвигает /"избирает"/ вождей. Естественно, что вождем становится тот, кто воплощает в себе всю мудрость народа. Даже если это - Черненко.1
   Конечно, это не исключает дворцовых переворотов и тогда, как повелось еще во времена египетских фараонов, поверженного /или умершего/ вождя бесстыдно "развенчивают", втаптывают в грязь, разбивают его статуи и стирают его имя с каменных плит.
   Но когда он на троне - он царь и бог!
   Ореол божественности распространяется и на членов семьи. В том же номере журнала "Корея" содержится статья "Таинственный ум" - о сыне Ким Ир Сена. В ней говорится: "Уважаемый товарищ Ким Чен Ир - мудрый руководитель, обладающий умом нации и разумом человечества..." и т.д.
   Титулы Чаушеску: "Гений Карпат", "Сияние солнца"... Его жена: "Мать Румынии", "Великий ученый" и т.д.
   Некоторые могут возразить, что при монархии власть наследуется, но это возражение слабое: на ранней стадии феодализма выборность королей отнюдь не редкость. Кроме того, и наследование уже намечается: Чаушеску готовил своего сына Нику к занятию его трона, то же происходит в Северной Корее.
   Конечно, необходимо в связи с этим остановиться на событиях 1989 года, когда начали рушиться режимы в странах Восточной Европы и зашатался режим в Советском Союзе.
   В основе лежит крах, банкротство феодальной экономической системы в условиях развитого мирового хозяйства. Только исключительные богатства Советского Союза и его военная мощь позволяли до сих пор продержаться прогнившим режимам, но и советской централизованной экономике пришел конец.
   Господствующий класс встал перед необходимостью реформ. Но преодолеть непримиримое противоречие нельзя: с помощью иностранного капитала Советский Союз, Венгрия, Польша хотят восстановить разрушенную экономику, допустив в определенной степени частный капитал, приватизацию и рынок. Как и Ленин в 1922 г., Горбачев стремился за счет временного отступления сохранить власть господствующего класса, однако сейчас это уже невозможно. Заплатки можно нашивать на крепкую ткань, но когда ткань прогнила, нитки в ней не держатся. Как говорится, "надо залатать, да не за что хватать".
   "Регулируемый рынок" невозможен. Существование класса и режима основано на "социалистической собственности"; ее сохранение будет и далее вести в пропасть, как это и показали пять лет "перестройки" и все ухудшающееся экономическое положение СССР; ее ликвидация будет означать конец класса и его режима. Горбачев пытался вести "сбалансированную и взвешенную" /он очень любит эти слова/ политику, чтобы волки были сыты, а овцы остались целыми, но вызывает недовольство и тех и других.
   Его политические реформы были направлены на укрепление существующей системы, а не на ее демонтаж. Даже его активная мирная внешняя политика вызвана экономическим крахом, экономический кризис сделал невозможным поддержание на том же уровне колоссальной военной машины. Недовольство партаппарата и опасность с его стороны Горбачев хотел парализовать уменьшением ее зависимости от политбюро и ЦК партии, сохраняя в то же время руководство и в партии и в официальных государственных органах.
   Структура партии на местах точно повторяла структуру центра: "первый" в своей территориальной единице обладает неограниченной властью при условии поддержки его вышестоящим "первым".
   Произошли ли изменения в период горбачевских реформ? Сначала под лозунгом "Вся власть - Советам!" Горбачев настаивал на передаче государственных функций от партийных органов советским, на отделение партии от государства, оставив за ней только политические, направляющие функции и полностью освободив от экономических, хозяйственных обязанностей. Это должно было выразиться в освобождении партийных работников от одновременного занятия государственных должностей. Но далее, под нажимом партаппарата, переменил курс и дал установку на совмещение партийных и государственных должностей, т.е., например, "первый" района одновременно должен быть председателем райисполкома, "первый" области - председателем облисполкома и т.д.1 Поэтому когда компартию распустили, номенклатура осталась у власти.
   "И все по-прежнему: слово "первого" - закон, указания не обсуждаются, а беспрекословно исполняются, а коль не исполняются - то плохи твои дела. И хотя, говорят, цены на послушных нынче резко упали, но это, очевидно, лишь в парламентах и в крупных городах. У нас, на периферии /хоть от столицы и две сотни километров с небольшим/, время словно остановилось. Непослушание, неповиновение по-прежнему караются со всей беспощадностью - машина власти работает все в том же репрессивном режиме, который никто не менял... Был "первый" - он же стал еще и председателем районного Совета. Бастион былой безграничной власти стал лишь крепче! Можно, конечно, ликовать по поводу отмены 6-й статьи, а можно обратить внимание на другое обстоятельство: почти во всех районах первые секретари автоматически стали во главе райсоветов" /И. 8.6.90/.
  Глава 6. Система "приводных ремней".
   Обобщая и развивая учение Ленина о механизме диктатуры пролетариата, Сталин указывает, что направляющая сила - партия использует "привода" или "рычаги", "при помощи которых осуществляется повседневная работа диктатуры пролетариата", т.е. руководство массами. Сталин размещает эти "привода" в следующем порядке: профсоюзы, Советы, кооперация всех видов, союз молодежи.1 Все они даже формально не могли быть независимыми в силу ст.6 Конституции СССР. Однако эта статья, как и ее последующая отмена, не имеют существенного значения, ибо, "Ни одно важное решение массовых организаций пролетариата не обходится без руководящих указаний со стороны партии"2, а, кроме того, на все руководящие посты во все организации партия ставит своих людей.
   Формально руководство всех организаций - выборное, но фактически ими руководят назначенные, "номенклатурные" функционеры партии. Например, кандидат в председатели колхоза /теоретически, колхоз - кооператив/ проходит 22 инстанции /!/, любая из которых может его отвергнуть /хотя, конечно, мнение "первого" решает/, и лишь после утверждения всеми ими кандидат представляется колхозникам, чаще не общему собранию, а собранию актива. Отказ в избрании практически исключен, хотя отдельные случаи бывают.
   Стремясь обосновать в конституционном суде законность указа Ельцина о запрете КПСС, его представители доказывают, что партия была не общественной, а государственной структурой. Это верно, но в систему советского государственного механизма входят все указанные Сталиным "привода" и прежде всего - профсоюзы, которые тоже у нас никогда общественной организацией не были.
   На процессе указывают также, что КПСС была преступной организацией. Тоже верно, но конституционный суд - не место обсуждения этой стороны. Преступления против человечества, геноцид "коммунистической партии" ничуть не меньше, чем немецкой "национал- социалистической" партии, а потому место для этого - Международный трибунал в Нюрнберге.
   Будучи членом партии, глава любого "привода" подчинен соответствующему "первому", связан партийной дисциплиной, а потому не имеет и не может иметь никакой самостоятельности. Не только исключение из партии, но даже взыскание в виде строгого выговора, как правило, автоматически влечет увольнение с работы. Это относится, естественно, к таким работникам государственного аппарата, как судьи, прокуроры, профсоюзные чиновники и т.д.
   1. "Профсоюзы"
   В Вене - товарищ Щелепин. Проездом. Он едет в Женеву на заседание сессии Международной Организации Труда. Товарищ Шелепин - глава советских профсоюзов... На его совести грандиозные манифестации в защиту мира. Миллионы дураков шли за товарищем Шелепиным. Кричали, требовали мира, разоружения и справедливости. За это его возвели в ранг председателя КГБ. Правил он круто и твердо. Правил половиной мира, в том числе и демократической молодежью, требующей мира. Но он сорвался. Теперь товарищ Шелепин правит советскими профсоюзами. Профсоюзы у нас - это тоже КГБ, но не все КГБ, а только филиал.
  В.Суворов. Аквариум.
   Из всех советских организаций "профсоюзы", пожалуй, наиболее гнусная /не исключая и КГБ, но с ним всем все ясно/, наиболее лживая, хотя присуждение в таком деле пальмы первенства среди советских организаций - дело не простое. Но не случайно Сталин среди "приводов" партии ставит "профсоюзы" на первое место.
  
   Вопреки общим принципам организации профсоюзов в мире, советские "профсоюзы" - организация не экономическая, а политическая, часть государственной организации, политической системы.
   "Профсоюзы /профессиональные союзы/ в СССР - массовые организации, объединяющие на добровольных началах рабочих и служащих всех профессий... Советские профсоюзы ведут свою работу под руководством КПСС, помогают партии мобилизовать массы на строительство коммунистического общества".1
   Вопреки названию, советские "профсоюзы" организованы не по профессиональному, а по производственному принципу: все работники организации или предприятия принадлежат к одному профсоюзу, независимо от своей профессии, а потому и по своей структуре советские "профсоюзы" не приспособлены к защите профессиональных интересов работников.2
   Поскольку их основная задача - "мобилизация масс" на выполнение политических задач партии, они никогда не защищали и не могли защищать трудовые права работников. Более того, с давних пор установилась нерушимая традиция - самые отвратительные законы, направленные на дальнейшее закабаление работников, принимать совместно с высшим органом "профсоюзов" - ВЦСПС, в частности, постановление СНК СССР, ЦК ВКП/б/ и ВЦСПС от 26 июня 1940 года об установлении уголовной ответственности за отсутствие на работе без уважительных причин более 20 минут! "Профсоюзы" восхваляли и помогали проводить в жизнь этот драконовский закон, как и последующие законы об уголовной ответственности за самовольный уход с предприятия и другие.
   Гнусность этой организации заключается в полной противоположности ее фасада и декларируемых задач ее подлинной сущности. Средства производства: заводы, фабрики, земля, транспорт принадлежат государству, т.е. "партии". Следовательно, государство - наниматель. Но "профсоюзы" даже по официальной коммунистической теории - "привод", "рычаг" партии, т.е. часть государственного механизма, а потому органически не может иметь целью защиту работников от нанимателя. Идея Троцкого об "огосударствлении профсоюзов", как и многие другие его идеи, была воплощена в жизнь Сталиным. Однако в силу экономической структуры "социалистического" общества точно так же построены и так же себя ведут "профсоюзы" всех "социалистических" стран. В этом существенное отличие современного феодализма от средневекового, где государство не поощряло создание профсоюзов крепостных крестьян. Меня всегда тошнит, когда я читаю о встречах западных профсоюзных деятелей с нашими бонзами, где первые всерьез принимают вторых. Поднимая бокалы на роскошных банкетах, устраиваемых у нас за счет голодных и угнетенных крепостных и рабов, западные "либералы" лишь добавляют груз на шею измученных непосильным трудом людей. Они благословляют и оправдывают существование лжепрофсоюзов. Мне бы хотелось, чтобы бутерброд с черной икрой, отнятый у сирот в детских домах, застрял в горле хоть одного такого "борца за права трудящихся"!
   В декабре 1989 года, во время разоблачений коррупции среди "коммунистов" ГДР, стало известно, что профсоюзный фюрер Тиш имел огромные охотничьи угодья, замок, подвалы которого были забиты продуктами и винами западных стран. Во время охоты его обслуживала дворня в 35 человек. Чем не княжеская охота? Когда Тиш принимал деятелей МОТ и западных профсоюзов, они могли вполне оценить, как хорошо живут трудящиеся в ГДР. Вероятно, узнаем мы и о быте наших "профсоюзных вождей". Будет ли стыдно поддерживающим их деятелям МОТ? Вряд ли.
   Всякие попытки создания свободных профсоюзов жестоко подавлялись в самом зародыше. Чисто экономическая борьба рабочих за лучшие условия труда всегда рассматривалась в "социалистических странах" как борьба политическая против основ государственного строя, что, конечно, соответствовало истине. Так было и в Польше, где в результате ожесточенной борьбы "Солидарности" удалось сначала добиться признания наравне с "госпрофсоюзами" а затем и придти к власти. "Госпрофсоюзы" для "номенклатуры" считаются второсортным учреждением и туда ссылаются обычно проштрафившиеся партаппаратчики.3 Так, участник неудавшегося заговора против Брежнева Шелепин, занимавший важнейшие посты вплоть до председателя КГБ, был немедленно в наказание "избран" председателем ВЦСПС. "Избрание" даже самых низших профруководителей чисто формальное, фактически они все назначаются партаппаратом.1
   Несмотря на "второсортность" работы в "профсоюзах", материально она весьма выгодна в силу значительных средств, которыми они располагают: предприятий, санатори-ев и домов отдыха, возможностей поездок в "капстраны" и т.д. Не успел вновь назначенный Шибаев усесться в кресло главы советских "профсоюзов", как тут же начал хапать. Но "не по чину брал" и пришлось его срочно, без всякой "гласности" убирать. Вместо Шибаева назначили Шалаева. Недавно и Шалаева убрали, назначив Янаева, и ни одна газета, включая орган "профсоюзов" газету "Труд", не объявила трудящимся, чем вызваны такие перемещения. На всех уровнях, от ВЦСПС до последнего профорга, профдеятели служат самыми ревностными защитниками ин-тересов администрации и первыми гонителями рабочих.2 Очень характерно поведение "профсоюзов" во время волны забастовок шахтеров в 1989-1990 гг. Везде они выступали против рабочих. В этот период в марте 1990 г. в Москве был созван съезд /внеочередной!/ работников угольной промышленности. Каков же был его состав? Из 570 делегатов только 123 шахтера, 319 - "профноменклатура",. 75 - партгосаппаратчики и т.д. В результате, как писали "Известия" /1.4.90./ "прлучился съезд аппаратчиков и работодателей", поэтому сразу более 70 шахтеров покинули съезд.
   . В очерке под названием "Перестройка - 1988" рассказыва-ется, как тяжело больная швея, проработавшая на одном предприятии 29 лет, обратилась за помощью в областной комитет "профсоюза". Оттуда это письмо, как водится, переслали на ее же предприятие, где ей в профкоме устроили разнос, после чего у нее произошло обострение болезни. Корреспондент беседует с председателем профкома и спрашивает, были ли случаи, когда профком защитил интересы рабочего перед администрацией, хоть один пример? "Нет, ничего не могу сказать. И вообще рабочие к нам не обращаются". /СИ. 2.9.88./
   Еще одна цитата /речь идет о Москве/: "За долгие годы бездеятельности горком профсоюза, "подружившись" с администрацией, забыл об основных функциях - об отстаивании прав трудящихся, больше вникает в нужды руководителей, чем рабочих" /МП. 22.1.87./
   Эти несколько примеров относятся уже к периоду так называемой "перестройки".
   На всех уровнях, от ВЦСПС, которого привлекают для подписи и одобрения антирабочих законов, до последнего профорга, которому администрация поручает отправить надоевшего им жалобами рабочего в "психушку", "профсоюзы" служат государству, а не работникам.
   Но если это так, то почему у нас все работники состоят в "профсоюзах"? Почему членов "профсоюзов" у нас больше чем в США и в Китае вместе взятых?
   На Западе проблема состоит в нежелании многих предпринимателей иметь на своих предприятиях профсоюзы и членов профсоюза. Поэтому конвенция МОТ защищает право трудящихся на членство в профсоюзах. У нас же членство в "профсоюзах" принудительное! А борьбу с таким явлением МОТ не ведет! "Отец Родной" Сталин придумал хитрую штуку: по-становление Совнаркома СССР, ЦК ВКП/б/ и, конечно, ВЦСПС от 28 декабря 1938 года установило, что не членам "профсоюза" пособия по временной нетрудоспособности сни-жается вдвое! Никаких экономико-правовых оснований для этого нет, ибо отчисления с фонда заработной платы каждого предприятия и учреждения, включая кооперативы, в фонд государственного социального страхования одинаков с каждого работника, независимо от членства в "профсоюзе".
   Сейчас во многих местах начинают создаваться свободные профсоюзы, но они вынуждены допускать двойное членство, а "госпрофсоюзы" это нимало не беспокоит - от них никто не уйдет! Тем более, что профвзносы в пользу официальных "профсоюзов" вычитаются из зарплаты наравне с налогами.
   Постановлением Совмина СССР и ВЦСПС от 14.5.90 этот закон был отменен.
   Я должен признаться, что не ожидал последствий отмены закона от 28 декабря 1938 г. Я был убежден, что как только его отменят, в "профсоюзах" останутся одни их чиновники. И сильно ошибся. Правда, до сих пор мало кому это известно, но это не главная причина. Я сам старался широко освещать этот факт в лекциях и статьях, но без успеха. "Профсоюзы" у нас всегда занимались распределением некоторых материальных благ: путевок, премий, грамот и значков и т.п. Если даже блага не из их средств, то они непременно выступают как участники распределения. Администрация также советуется с ними при увольнениях по сокращению штатов и т.д. Поэтому мои слушатели вполне сочувственно воспринимали мнение о "профсоюзах", полностью соглашались, но... оставались членами "профсоюзов".
   Не случайно Сталин ставил "профсоюзы" на первое место. Не случайно и то, что после падения КПСС "профсоюзы" остались единственной сохранившейся полностью и неизменно партийной структурой.
  
  
   2. Советы
   Народ осуществляет государственную власть через Советы, говорится в ст.2 Конституции. Но власть Советов была ликвидирована сразу после "социалистической" революции.1 Первые /и последние/ в стране свободные выборы в Учредительное собрание большинства большевикам не дали и оно было разогнано силой. Представители других партий в Советах, причем только социалистических /левых эссеров, левых коммунистов, анархистов/, были блокированы и постепенно изгнаны. Не случайно одно время /в частности, во время Кронштадского восстания/ был популярен лозунг: "Советы без коммунистов". Коммунисты возглавили Советы, чтобы их обезглавить, лишить власти. И если Ленин говорил о западных муниципалитетах, что они занимаются "лужением умывальников", то у наших местных Советов нет денег даже на это. Но впервые безвластие Советов было официально признано в 1988 г. Вся советская пресса по команде об этом заговорила, поставив вновь, как и перед революцией 1917 года в повестку дня лозунг: "Вся власть - Советам".2 На XXVIII съезде КПСС Горбачев объявил необходимость совмещения у него постов Президента и Генсека именно тем, что у Советов власти пока нет, и он должен обеспечить переход власти от "партии" к Советам.
   Не обладают никакими правами и депутаты Советов. Весьма показательно, что депутаты "пореформенного" Верховного Совета СССР приняли новый Закон о статусе депутата, в котором, как и в прежних законах, депутат не имеет никаких государственных прав, кроме права вносить предложения /которые никто не обязан даже ставить на голосование/ и права запроса к должностным лицам, без всякой правовой гарантии ответа.
   Таким образом, Советы никогда не обладали государственной властью, не обладают ею и теперь, а потому не было никаких оснований считать СССР союзом СОВЕТСКИХ республик.
   До недавнего времени Советы выполняли чисто декоративные функции, ибо, например, сессии Верховного Совета СССР созывались два раза в год на пару дней, чтобы дружно "затвердить" принятые их президиумами указы или единогласно одобрить иные предложения "партии и правительства". Местные же советы созывались несколько чаще, но зато часа на три. Ясно, что никакого влияния на государственную жизнь они оказать не могли уже в силу этого, хотя все юристы во всех трактатах называли их воплощением подлинного на-родовластия даже в сталинский период.
   О формировании Советов посредством "самой демократической избирательной системы в мире" писали все ученые без исключения. И даже то, что "выбирали" из одного кандидата, служило доказательством морально-политического единства партии и народа. Ну и то, что принимало участие в выборах 98,99% избирателей и голосовало "за" 99,98%. Каково положение после политических "реформ" Горбачева? Невиданный дотоле "двухэтажный" парламент и избирательная система должны были обеспечить господство в Советах партап-парата. Наиболее существенное изменение в ней составила просто возможность для народа, хотя и сильно ограниченная, выставить нескольких кандидатов, впервые появилась действительно возможность выбирать. Но каковы результаты? Представителей партгосаппарата, генералитета и т.д. в Верховном Совете СССР - 67,5%, в Верховном Совете РСФСР, избранном в 1990 году - 78,6%, т.е. избирательная система сохранила партаппарату возможность иметь в законодательных органах свое "агрессивно-послушное" большинство, ко-торое "затопывает и захлопывает" прогрессивных ораторов и позволяет протаскивать те решения, которые необходимы партаппарату. Члены партии составляют более 80% депута-тов, т.е. больше, чем при Сталине.
   В тех "соцстранах", где в последнее время были проведены свободные выборы /в зависимости от степени свободы и манипуляций/, коммунисты потерпели поражение, но не везде.
   Хозяйственно-организаторские функции государства осуществляют многочисленные исполнительные органы Советов. Высший из них - Правительство /союза и республик союзных и автономных/ - Совет (Кабинет) министров. Юридически Совет министров, как показывает его название, - коллегиальный орган, т.е. собрание глав министерств, комитетов и других центральных ведомств. Практически же такой орган не работоспособен, ибо в СССР он включал более 100 членов. Поэтому еще при Ленине существовали непредусмотренные Конституцией "Большой Совнарком" и "Малый Совнарком". "Большой" - пленарное заседание всех наркомов, созываемое редко, "Малый" - собрание важнейших наркомов. Сейчас заседания Совмина СССР в полном составе происходят всего четыре раза в год. Чаще собирается "президиум Совмина", аналогичный "Малому Совнаркому". Однако, как и в ЦК, практически решения Совмина готовятся аппаратом и утверждаются /подписываются/ председателем Совмина и управ-ляющим делами.1
   Аналогично строится работа исполкомов местных Советов. Практически все дела решаются единолично председателем и его заместителями в пределах распределенной между ними компетенции. На заседании исполкома часть решений только "затверждается". Не редкость и вынесение решений исполкома по опросу членов исполкома. Оформляется же это фиктивно протоколом несостоявшегося заседания.
   Министерства и ведомства официально лишь аппарат при министре или главе ведомства /например, председателе КГБ/, приказы издает министр от своего имени. При нем существует также коллегия как совещательный орган.
   Глава каждого из указанных органов по должности "избирается" членом соответствующего органа "партии" /союзный министр - член ЦК партии, председатель райисполкома - член бюро райкома и т.д./
   Считается, что исполнительные органы строятся по принципу "двойного подчинения": по вертикали и по горизонтали /так, финансовый отдел райисполкома подчинен по вертикали областному финансовому управлению и по горизонтали - райисполкому/. Этот принцип якобы позволяет сочетать интересы центра /вертикаль/ и мест /горизонталь/. На деле же существует "тройное подчинение", ибо каждый исполнительный орган подчинен еще и соответствующему территориальному "первому" и это - главное подчинение.
   Место и значение исполнительных органов различно. Так, союзные ведомства имеют огромные средства, которые позволяют им не считаться даже с правительствами союзных ре-спублик, не говоря о местных Советах. Местные исполнительные органы практически не имеют средств на самые неотлож-ные нужды и выпрашивают деньги у неподчиненных им предприятий. Наши муниципалитеты не имеют денег даже на лужение умывальников. Над лозунгом: "Сделаем Москву образцовым коммунистическим городом" немало посмеялись. Больницы и школы в катастрофическом состоянии /кроме "спецбольниц"/, по улицам опасно ездить, особенно в дождь, когда под поверхностью воды не видна глубина ям, лопаются проржавевшие водопроводные трубы и теплотрассы, люди задыхаются в переполненном транспорте, заводы и фабрики выбрасывают в воздух Москвы тысячи тонн вредных отходов и газов, но ни Моссовет, ни районные Советы ничего сделать не в состоянии и теперь, после пресловутой "перестройки", образования "Мэрии", "Думы", "префектур" и прочих новшеств "под заграницу" или под "русскую старину".
   3. Комсомол и другие общественные организации
   В уставе партии говорилось: "ВЛКСМ работает под руководством КПСС. Работа местных организаций ВЛКСМ направляется и контролируется соответствующими республиканскими, краевыми, областными, окружными, городскими и районными партийными организациями". Устав определял комсомол как активного помощника и резерв партии. Не случайно многие руководители КГБ вышли из комсомольских руководителей: Шелепин, Семичастный, Андропов, "шеф жандармов" Крючков. Из комсомольских работников вышел и Горбачев и хотя он в КГБ, кажется, официально не работал, общеизвестно, что он был "человеком Андропова". Такой же путь проходили и многие деятели "соцстран" /например, Э.Хонекер в ГДР и сменивший его Э.Кренц/.
   Последние годы комсомол совершенно утратил государственное значение. Наблюдается массовый выход молодежи из комсомола, предпринимаются попытки реформировать комсомол и как-то сохранить его роль.
   В СССР было много различных "общественных организаций" и "добровольных обществ", создававшихся только по велению партии и в ее интересах. Некоторые из них до сих пор выполняют значительные государственные задачи, например ДОСААФ - общество содействия армии, авиации и флоту, осуществляющая "военно-патриотическое воспитание", т.е. подготовку молодежи к службе в армии.
   Добровольность таких организаций - чистейшая фикция,1 хотя на Западе их принимают всерьез. Все они - часть государственного механизма - "рычаги" и "приводы", но служат для номенклатуры феодами третьего сорта.2
   Наемные партийные функционеры представляют на международных конференциях "советскую общественность", американские миллионеры в роскошных отелях устраивают банкеты для них и приветствуют в качестве представителей "общественности" тех же бурлацких, арбатовых, боровиков, что и на государственных контактах. Поэтому официальные "общественные организации", "фонды" и проч. составляют неотъемлемую часть государственного механизма и под руководством партии выполняют ее внутренние и внешние задачи.
   Впервые после семидесятилетнего перерыва во второй половине 80-х гг стали возникать подлинно самостоятельные общества и организации. Отношение к ним партии отличается обычной двусмысленностью: с одной стороны, как будто, партия поощряет инициативу и демократию, а потому вынуждена мириться с их появлением "снизу" без директив. Такие организации, как народные фронты в республиках (например, "Саюдис" в Литве/ сразу стали массовыми и приобрели большой авторитет и влияние. Однако явно и тайно воздвигаются препятствия их деятельности. Съезд Народного фронта Белоруссии не смог летом 1989 года провести сессию в своей республике и воспользовался гостеприимством Литвы. Одновременно поощряется создание противоположных по целям "интернациональных" /великодержавных/ фронтов.
   Возникла и такая, в полном смысле слова "национал-социалистическая" партия, как общество "Память" /"Единство"/, от которой партия официально открещивается. Однако ее поддержку органами КГБ скрыть не удается, например, только через КГБ они могли организовать митинг на Красной площади. Появляются и чисто фашистские организации, а также анархисты, монархисты и т.д.
   В провинции самодеятельные организации подавляются репрессиями, включая избиения, обыски, аресты, направления в "психушки", конфискацию имущества и т.д. На районном уровне самодеятельность практически вообще невозможна, но именно в районах пока еще проживает большинство советского населения. Иностранные наблюдатели судят о "перестройке" по Москве и центральным газетам, но в "глубинке" люди живут по-прежнему, там ничего не меняется.
   Несколько слов о "фондах". Их можно разделить на две группы: одна из них создается и поддерживается государством. Такие из них как "Фонд мира", "Культурный фонд" /в котором активную роль играет мадам Горбачева/ пополняют свои средства путем "добровольно- принудительных" взносов /например, предприятия и учреждения вынуждаются жертвовать однодневный заработок своих работников, на что работникам приходится согласиться/. Работа таких "фондов" основана на "показухе", их работники получают высокие оклады и широкие возможности "международных контактов", т.е. поездок за границу на народные деньги. Показательно, что ни один из "фондов" никогда не публиковал свои бюджеты.
   Другая группа "фондов" создается действительно на добровольных началах /например, на восстановление церквей/, но возможности народа на пожертвования в связи с многочисленностью фондов и обнищанием народа крайне ограничены, а государство им поддержки не оказывает.
  
  
   4. Кооперация
   Многочисленные цитаты из Ленина сейчас приводятся в пользу при нем же придушенной кооперации /"Кооперация - путь к коммунизму" и др./ в надежде с ее помощью восстановить советскую экономику на базе опыта 20-х гг. Правда, надо сказать, что в кооперацию тогда загоняли принудительно, используя разнообразные методы давления. Так, государственные магазины были пусты как сегодня, а в кооперативных магазинах товары продавались только членам потребкооперации. Значит, если вы хотели купить себе штаны, у вас не было другого выхода, как уплатить паевой взнос, получить членскую книжку и в дальнейшем аккуратно платить членские взносы.
   Впоследствии многие виды кооперации были ликвидированы, но внесенных паев членам никогда не возвращали и все имущество, созданное гражданами, переходило ненасытному государству. Например, постановлением ЦИК и СНК СССР от 17 октября 1937 г. под лицемерным названием "О сохранении жилищного фонда и улучшении жилищного хозяйства" после длинной преамбулы с хулой на кооперацию, предписывалось: "Упразднить жилищно-арендную кооперацию..."1 Кооперативные дома превращались в государственные без выплаты паев и со всеми вытекающими последствиями /например, если я заплатил за двухкомнатную квартиру, а живу один, то одна комната у меня изымалась и туда поселялась другая семья/.
   Между тем, кооперация еще до революции получила в России широкое распространение, существовали даже коммуны /особенно последователей Льва Толстого/, в том числе сельскохозяйственные. Но после "социалистической" революции коммунисты разогнали самодеятельные коммуны и кооперативы, а руководителей и членов отправляли в лагеря и тюрьмы. Причина была одна - самодеятельные и самостоятельные кооперативы и коммуны были неспособны стать "приводными ремнями" партии.
   История насильственной коллективизации 1929-30 гг. известна. После ряда восстаний Сталин с присущим ему лицемерием опубликовал статью "Головокружение от успехов", где изобразил насилие как чрезмерное усердие местных властей. После этой статьи был разрешен выход из колхозов и некоторые крестьяне этим воспользовались. Тогда им частично возвращалось имущество, но землю выделяли за пределами массива колхоза, на неудобьях. Это был первый и последний раз, когда кооператорам при выходе возвращали пай. Однако вскоре всех снова загнали в колхозы и совхозы, а при выходе ничего не возвращалось, да еще обрезался или вовсе отрезался приусадебный участок. Так остается и теперь, но теперь уже те, кто бежит из деревни, из колхозов, не жалеют ничего, бросая и собственные дома. По сообщению Е.Лигачева за первые два "перестроечных" года /1986- 1987/ только из деревень России и Украины бежало более миллиона крестьян.
   Современное кооперативное движение весьма противоречиво и неустойчиво и находится между государственным молотом и народной наковальней. Государственные органы, поощряя кооперативное движение на словах, на деле всячески им препятствуют, деря с них огромные взятки. Среди кооператоров множество дельцов "теневой экономики", "отмывающих деньги", заинтересованных только в прибыли, вздувающих цены, выпускающих товары низкого качества и без всякой ответственности. Поэтому народ в массе ненавидит кооператоров.
   Законы о кооперации противоречивы, неясны и непостоянны, а на местах вовсе не желают с законами считаться, обращаясь с кооператорами по своему произволу. Над колхозами продолжаются эксперименты, суть которых в переходе от барщины к оброку.
   Трудно предсказать их судьбу, но несомненно, что советскую экономику от краха они не спасут, "приводными ремнями" стать они неспособны, а потому я вряд ли ошибусь, если скажу, что их ждет то же самое, что произошло с кооперативами нэпа.
   По закону о предприятиях РСФСР 1991 г. кооперативы не предусмотрены и их регистрация прекращена. Заголовок статьи: "Грабеж на большой дороге. Грабитель - государство. Жертва - строительные кооперативы" /И. 9.12.9L/
  Глава 7. СИСТЕМА ПОДАВЛЕНИЯ
   "Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть".
  В. Ленин
   "...неужели этот дегенерат /Хемингуэй. Авт./ в самом деле считал себя мужчиной? Попробовал бы он сражаться с членами профкома и партбюро! Или с продавцами в магазинах! Львы - жалкие щенки в сравнении с активистами и членами комиссий партийцев-пенсионеров".
  А.Зиновьев
   Захватив власть, большевики отказались от традиционной для властителей политики "кнута и пряника", заменив ее более дешевой и эффективной политикой кнута и ОБЕЩАНИЙ пряника.
   Были обещаны: власть - Советам, земля - крестьянам, фабрики - рабочим, мир и самоопределение - всем народам.
   В мае 1917 г. в материалах по пересмотру партийной программы Ленин записал: "Конституция Демократической Республики Российской должна обещать /вот видите? Авт./:
   ... 4. Неприкосновенность личности и жилища.
   5. Неограниченную /подч. мной. Авт./ свободу совести, слова, печати, собраний стачек и союзов..."
   После захвата власти в программе 1919 г. неприкосновенность личности и жилища бесследно исчезли, по поводу же свобод было записано: "Задача партии состоит в том, чтобы, проводя неуклонно подавление сопротивления эксплуататоров и идейно борясь с глубоко вкоренившимися предрассудками насчет безусловного характера буржуазных прав и свобод /когда и у кого в России успели глубоко вкорениться такие предрассудки? Авт./, разъяснять вместе с тем, что лишение политических прав и какие бы то ни было ограничения свободы необходимы исключительно в качестве временных мер борьбы с попытками эксплуататоров отстоять или восстановить свои привилегии".
   В июне 1917 г, Ленин, одобряя якобинский закон о врагах народа, счел излишней гильотину и достаточным арестовать на несколько недель 50-100 магнатов, чтобы "раскрыть их проделки", а затем выпустить. Начавшийся через полгода поголовный кровавый террор против всего народа далеко превзошел деяния якобинцев.
   Уже 15 ноября 1917г. Ленин издал декрет "О борьбе со спекуляцией"1, по которому "все лица, виновные в спекуляции, саботаже, скрывании запасов, задержке грузов и др. /?!/, должны быть немедленно арестованы и заключены в тюрьмы Кронштадта впредь до предания революционному суду".
   28 ноября того же года был издан декрет "Об аресте вождей гражданской войны против революции"2, в котором предписывалось арестовать и предать суду революционного трибунала руководителей партии кадетов. Просто руководителей партии, ни о каких их конкретных действиях в декрете речи нет.
   В собрании сочинений Ленина имеется множество его приказов о массовом терроре. Так, 7 июля 1918г. Ленин приказывает Сталину: "Будьте беспощадны против левых эсеров /которые помогли большевикам захватить власть. Авт./ и извещайте чаще". В сентябре - Сокольникову: "если вы абсолютно уверены, что нет сил для свирепой и беспощадной расправы /подч. мной. Авт./, то телеграфируйте". В ноябре выговор Зиновьеву, который удержал рабочих от массового террора: "Протестую решительно!.. Это невоз-можно! Надо поощрить энергию и массовидность (?) террора". Сейчас становятся известны и его строго секретные приказы, например, о терроре против ученых, против священников. Нет сомнений, что расстрел семьи царя состоялся по прямому указанию Ленина, хотя следов он не оставил или они пока не найдены. Лицемерие Ленина прекрасно показывает его телеграмма от 6 июля 1918 г. по поводу убийства немецкого посла Мирбаха: "Это явное дело монархистов или тех провокаторов, которые хотят втянуть Россию в войну..." Но убийцей Мирбаха был чекист Блюмкин, который после этого еще очень долго продолжал работать в ЧК.
   Почему я подчеркиваю массовость террора? Долгие годы советская пропаганда, общественные науки, историки внушали мысль, что террор был направлен в защиту трудящихся против эксплуататоров. Однако Россия была крестьянской страной. Купцы составляли около 1 % населения, примерно столько же - духовенство. Дворянство в начале XX века уже не составляло класса /кстати, Ленин был дворянином/, помещиков было еще меньше. Сравнительно немного было и "пролетариев", т.е. промышленных рабочих, полностью оторванных от деревни. Поэтому всякий массовый террор мог быть направлен только против масс, т.е. против трудящихся. Так оно и было.1
   Когда у нас говорят о репрессиях фашистов, то неизменно употребление штампа: "кровавый фашистский террор". Однако до сих пор никто не пытался провести числовое сравнение. Между тем, оно очень любопытно. Так, за 17 лет господства Муссолини в Италии было казнено... 5 коммунистов и один /А.Грамши/ умер в тюрьме. Эти данные сообщил Пальмиро Тольятти в своей речи в Турине по случаю 35-летия ИКП /газета "За прочный мир, за народную демократию", 3.2.1956/. Сколько итальянских коммунистов было казнено у нас? Журнал "Проблемы мира и социализма" (1989, N 5) говорит о "сотнях" репрессированных итальянцев. Если не все из них были расстреляны, то в лагерях, как известно, выживало у нас не более трети. Данные о руководящих деятелях компартии Германии, собранные немецким профессором Г.Вебером, показывают, что чекисты весьма успешно соревновались с гестаповцами в уничтожении немецких коммунистов.2
   Таким образом, КНУТ был пущен в действие с первых дней захвата власти и не опускался до сего времени. И мало в этом отличались Советский Союз и Кампучия, Куба и Никарагуа, Эфиопия и Румыния. И напрасно наша пропаганда пытается представить дело так, что отклонения от "ленинских норм" происходили только при Сталине. "Начав с безграничной свободы" в дореволюционных обещаниях, сразу же пришли "к безграничному деспотизму" (Шигадев в "Бесах" Достоевского).
   Даже привыкших советских людей поражает бесчеловечность и бессмысленность террора, начавшегося еще в правление Ленина. Характерна деятельность "Пятаковской тройки" в Крыму после его захвата большевиками: было объявлено, что пролетариат великодушен и теперь, когда борьба окончена, белым предоставляется выбор - уехать или остаться работать. "Мне редко приходилось видеть такое чувство всеобщего облегчения, как после этого объявления, - рассказывает известный писатель В.Вересаев, - молодое белое офицерство, состоящее преимущественно из студенчества, отнюдь не черносотенное", было готово сотрудничать с новой властью. Одновременно было предложено явиться на регистрацию. "На-чалась бессмысленнейшая кровавая бойня. Всех явившихся арестовали, по ночам выводили за город и там расстреливали из пулеметов. Так были уничтожены тысячи людей". Даже "Железный Феликс" Дзержинский выразился, что это была... "крупная ошибка"! И вот именно Пятакова в известном "завещании" прочил Ленин в свои "наследники"!
   При описанной экономической и политической организации общества оно не может существовать без развитой системы внеэкономического принуждения, без террора, без мощ-ного аппарата подавления. Не следует, однако, полагать, что террор и подавление в "социалистическом" обществе осуществляется только особым аппаратом. Оно происходит в каждом колхозе, где председатель непокорных лишает покоса, транспорта, дров, а то и просто избивает, на каждом предприятии, в каждом университете, где, например, студента исключают и в тот же день, в назидание другим, призывают в армию. Каждый "хороший" трудовой коллектив, благодаря круговой поруке и террору, служит в руках партаппарата могучим орудием унижения и подавления личности. Приведенную выше цитату А.Зиновьева только иностранец может воспринять как юмористическую гиперболу. На самом деле, я бы предпочел, вооруженный современной винтовкой, предстать перед беззащитным львом, чем перед комиссией пенсионеров. Профком может отправить вас по поручению директора в "психушку", где сроков нет и где в руках врачей вы быстро можете стать настоящим психом. Не поняв этого, нельзя понять атмосферу леденящего и липкого как пот туберкулезника постоянного страха за себя, за родных, за друзей. Удивительно такую атмосферу передал Оруэлл в "1984".
   Но, конечно, в любом "социалистическом" государстве власть обеспечивается мощным и дорогостоящим особым аппаратом подавления. Поскольку он широко описан, здесь сказано о нем кратко, в той лишь степени, в которой необходимо для полной картины государства, создающего право и механизм его действия.
   Огромные усилия делает советская пропаганда, чтобы изобразить сталинское время как отклонение от "гуманного социализма", но террор не прекращался ни во время хрущевской "оттепели", ни в "застойный период", ни в "перестройку". Разница лишь в формах и масштабах. Не надо забывать, что после сталинщины стало достаточным погрозить пальцем, чтобы сердце у челопека ушло в пятки.
   Но массовые расправы с народом происходили и позже /Новочеркасск, Темир-Тау и др./. При Горбачеве кровью подавили демонстрацию студентов в Алма-Ате /декабрь 1986/; только в пятилетнюю годовщину они были реабилитированы и мы узнали некоторые подробности. Не знаю числа погибших, но ранено было 1700, около 2000 осуждено. Напомню "кровавое воскресенье" в Тбилиси, расправы в Вильнюсе и Риге, резню в Сумгаите и в Баку... Любимец Запада, лауреат нобелевской премии мира Горбачев обо всех этих расправах, как объявлялось, узнавал последним. И Запад верил. Поверили бы и мы, если бы хоть кто-то виновный в резне, хоть один раз, был наказан.
   1. Тайная государственная полиция
   В разных странах она называется по-разному: гестапо, штази, секуритатя, и у нас часто меняла названия - ЧК, ВЧК, ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ, МБР, хотя сущность и методы работы оставались теми же. О ней написано много, а потому здесь необходимо только определить ее место в системе государства.1 КГБ - колоссальная, непрерывно растущая, абсолютно секретная, никому, кроме генсека не подконтрольная структура, о которой "хозяева страны" - народ - практически ничего не знает. Многочисленные фильмы, пьесы и литература - просто рекламные проспекты, долженствующие создать впечатление о рыцарях без страха и упрека, ведущих опасную и самоотверженную борьбу со шпионами и контрреволюционерами. О главной задаче КГБ - слежке за населением - нигде и никогда.
   Внешние функции у КГБ, конечно, есть, и его многочисленные агенты внедрены повсюду, в НАТО, в ООН и т.п. Но в этой сфере еще более важные задачи выполняет военная разведка - ГРУ2, о которой даже в период "гласности" не говорят. И за рубежом, помимо штатных агентов, КГБ вербует огромное число внештатных, особенно из советских эмигрантов, многим из которых условием "выпуска" ставится сотрудничество с КГБ, в том числе уголовники и множество проституток. Казалось бы, что они могут узнать от случайных клиентов? Однако, издавна КГБ действует по диалектическому принципу "перехода количества в качество", составляя из разрозненных осколков мозаики большое панно. Ведь даже сексуальные особенности некоторых клиентов КГБ может использовать для шантажа и вербовки.
   Но внутри страны сеть КГБ необъятна. Каждая организация, завод, колхоз, институт, просто жилой дом имеют своего "куратора" в райотделе КГБ, который вербует сеть "сексотов" /секретных сотрудников или в просторечии "стукачей"/, обязанных ему постоянными доносами, информацией о людях, разговорах, настроениях. Сеть эта раскинута в армии, милиции, в тюрьмах и лагерях и даже в самом партийном аппарате. Прислуга высших партийных чиновников, их шоферы состоят на службе КГБ, выполняя одновременно задачи охраны и наблюдения. Такая информированность КГБ делает его руководителя чрезвычайно опасным соперником в борьбе за власть. Поэтому Сталин поочередно их уничтожал. Для свержения Хрущева привлекли Семичастного, о чем он недавно рассказал в "Огоньке". Несомненно, существовал заговор против Брежнева, а может быть и не один, о чем я уже говорил выше. Поэтому хотя партаппарат старается не допустить чрезмерного усиления КГБ и держать его под контролем. КГБ же следит всегда даже за членами политбюро. В1990 г. отставной генерал КГБ Калугин, перешедший в оппозицию, поведал об издании Горбачевым запрета на такую слежку. Ведь самыми опасными противниками генсека в борьбе за власть были и всегда будут именно его ближайшие "соратники".
   Какова же внутренняя сеть КГБ? Во время утверждения в должности председателя КГБ Крючкова в Верховном Совете СССР Б.Ельцин рассказал, что за 10 лет его работы в Свердловской области "тысячи", по его словам, гебистов не поймали ни одного шпиона. Чем же занимались эти тысячи?
   Во время революционных изменений в ГДР и в Болгарии в 1990 г. было сообщено, что сеть штатных и нештатных агентов составляла к численности населения пропорцию 1:10. Примерно такое же соотношение, вероятно, существует и у нас, что дает страшную цифру. Может ли такая сеть не знать о разъедающей наш аппарат коррупции? А если знает, докладывает ли руководству?
   Западные либералы представить себе не могут, насколько страшен КГБ, ибо с самого рождения он не был связан никакими правовыми и, тем более, моральными нормами. Боевые фронтовые генералы боялись лейтенантов СМЕРШа, а потому немногие читатели смогут оценить невероятную храбрость командира, пожавшего руку Солженицину в момент его ареста сотрудниками СМЕРШа. Это куда опаснее, чем идти под пулями в атаку, не склоняя головы.
   Теперь узнаем мы, какие пытки применялись там, чтобы выбить признания в несуществующих преступлениях. Среди самых мягких - лишение сна, среди самых обычных - избиения. Были и мастера-художники: некто, по прозвищу "боксер", одним ударом выбивал челюсть, другой ударом ноги ломал любое заданное ребро, а там были и погружения в ванну с кислотой, и раздавливание половых органов и втыкание иголок под ногти, а знаем мы еще далеко не все. Конечно, сами гебисты никогда не были застрахованы от такой участи, они знали это и усердствовали, чтобы доказать свою преданность, что, правда, не всегда спасало. Вместе с Ягодой, Ежовым, Берией, Абакумовым снимались целые слои "верных чекистов". После XX съезда партии некоторые из них, пытавшие самых крупных партаппаратчиков, были расстреляны. Другие звери в огромном числе пошли в науку, особенно в юридическую, как, например, профессор ВЮЗИ Гришаев, руководивший следствием по делу "врачей-убийц". Палач КГБ Боровский, проведший 103 дела, по которым 51 человек был расстрелян, стал сначала кандидатом исторических наук, затем доктором технических /?/, после исключения из партии стал членом Союза советских журналистов и весной 1988 г. представлял советскую печать в Югославии. Не трудно догадаться, какая бабка ему ворожила!
   Часть палачей пришлось отправить на "заслуженный отдых" с персональной пенсией /как следователя Хвата, пытавшего гениального ученого Вавилова/, но в порядке "преемст-венности", конечно, значительная часть следователей продолжала трудиться на той же ниве.
   И все они были коммунистами!
   Советское государство неизменно настаивает на неприменении срока давности к гитлеровским палачам и военным преступникам. КГБ разыскивает и еще сейчас привлекает к ответственности, а суды приговаривают к расстрелу стариков, которые в юности служили у немцев полицаями, но когда заговаривают о привлечении к ответственности еще живущих гебистских палачей, лагерных убийц, официального ответа не слышно, а советская пропаганда призывает к покаянию, очищению и прощению. Понять это легко: если палачей начнут привлекать к ответственности, то трудно будет вербовать кандидатов на эту весьма необходимую во все времена коммунистам должность.
   КГБ имел и собственные вооруженные силы. Кроме пограничных войск, состоящих в подчинении КГБ, имеющих также авиацию и морской флот /300 тыс. человек/, КГБ имел и совершенно секретно армию в составе 12 дивизий /150 тыс./, о назначении которой догадаться довольно легко /АиФ, 1990, N 30/. Не для поимки агентов ЦРУ. Там, где есть тайная полиция /"охранка", ЧК, КГБ, гестапо, штази и пр./, правового госсударства и демократии нет и быть не может.
   2. Армия
   СССР имеет самую большую армию в мире, больше, чем армия США и другой коммунистической страны - Китая - вместе взятых. В любом "социалистическом" государстве в процентах к численности населения армия значительно больше, чем в "капиталистических" странах, и представляется как народная /армия, давившая танками студентов в Пекине на площади Тянь ань мэнь, так и именуется "народно-освободительной"/. При рождении в 1918 г. советской армии ее назвали "Рабоче-крестьянской красной армией" /РККА/.
   В первой программе партии 1903 г. Ленин записал требование: "замену постоянного войска всеобщим вооружением народа" но сразу после революции во второй программе /1919/ партия от этого требования отреклась, как и от многих других. Диалектика /"двоемыслие"/ в сочетании с историческим материализмом позволяет отрекаться от любых обещаний под предлогом изменения исторической обстановки. Вторая программа отреклась от декларированной ранее добровольности формирования армии и установила "принудительный набор". От декларированной ранее выборности командиров перешли к назначению, от "всеобщего вооружения народа" - к "постоянному войску", но с оговоркой, что в дальнейшем, по мере укрепления государства, эта "переходная форма" приведет к "территориально-милиционной армии". Приходится предположить, что наше государство до сих пор недостаточно укрепилось, но ранее Ленин /в статье "К деревенской бедноте" - 1903 г./ объяснил это вернее: "Постоянное войско, это - войско, отделенное от народа и подготовляемое для того, чтобы в народ стрелять". Мы увидим далее, насколько прав был Ленин.
   После окончания гражданской войны еще в 20-х годах сохранялся в значительной мере принцип территориального военного обучения, что объяснялось необходимостью тесной связи армии и народа.
   Коммунистическая пропаганда и закон утверждают, что смысл армии состоит в "защите отечества": "Вооруженные силы Советского Союза и стран народной демократии являются оплотом мира и предназначены для защиты своих народов и национальной независимости от агрессии империалистических государсгв".1
   Но откуда Советскому Союзу грозит агрессия? Зачем такая армия, которая вынуждает расходовать на нее едва ли не половину бюджета?2 Во-первых, "чтобы в народ стрелять", для подавления волнений внутри страны /и армия не раз продемонстрировала свои способности в этом направлении; они оказались гораздо более эффективными, чем, скажем, в Афганистане/. Поэтому генералитет сопротивляется принципу территориальной службы, на чем сейчас настаивают многие республики. Почему нельзя грузина обучать военному делу в Грузии, а латыша в Латвии? Именно потому, что солдаты не стали бы стрелять в своих братьев и сестер. "Кровавые воскресенья" в Тбилиси и в Вильнюсе, бойня в Баку были бы невозможны.
   Во-вторых, в соответствии с "доктриной Брежнева" армия должна удерживать другие народы в "социалистическом лагере", что она успешно продемонстрировала во время берлинского восстания, в Венгрии, в Чехословакии.
   В-третьих, армия превратилась в самодовлеющую систему, симбиоз военно-промышленного комплекса и генералитета. Они жиреют именно на военных поставках, на бессмысленных военных расходах. В 1990 г. США произвели 6 баллистических ракет, СССР - 120, танков соответственно - 1200 и 3500! Откуда же СССР при катастрофическом финансово-экономическом положении берет деньги? Капиталисты помогают! Как видно, социализм не обладает монополией на абсурд. Поэтому не следует ожидать объявленного сокращения армии и вооружений.
   Наконец, в-четвертых, армия - аккумулятор рабского труда, такого же дешевого /солдат получает 5 руб. в месяц!/, как лагерный, и даже более дешевого, ибо сами себя охраняют.
   В связи с этим рассмотрим структуру армии. 21 февраля 1990 г "Известия" опубликовали ранее секретную схему вооруженных сил СССР. Хотя комментарий к ней озаглавлен "Секреты без секретов", схема камуфлирует истинное положение. Постановление Совмина СССР от 30.3.90. об очередном призыве на военную службу упоминает: 1. вооруженные силы, 2. пограничные войска, 3. внутренние войска и 4. железнодорожные войска. В схеме же речь идет только о "вооруженных силах", а военно-строительные отряды не упоминаются. Выводя за схему значительную часть войск, генералы получают возможность манипулировать с цифрами военнослужащих. Не упомянуты и войска КГБ /они не ограничиваются пограничниками, о чем сказано выше/.
   Не знаю, имеется ли такое в других странах, но железнодорожные войска, призыв в которые проходит наравне с призывом в "вооруженные силы", подчинены гражданскому Ми-нистерству путей сообщения! Вопреки конвенции МОТ парни призываются не для обучения военному делу и защите отечества, а для обычных военно-строительных работ и охраны дорог, что с успехом могли бы делать наемные гражданские работники, но это обошлось бы государству дороже.
   Военно-строительные отряды или так называемые "стройбаты" - позор и горе страны! Личный состав этих частей - 329 тыс. чел. и они "состоят на балансе более, чем 20 гражданских министерств и ведомств" /И. 12.6.90./. Грубо говоря, их призывает в порядке воинской повинности Министерство обороны и продает в рабство гражданским Министерствам для выполнения таких работ и на таких условиях, на которые не согласится ни один свободный человек, ни один безработный бродяга. Пусть скажут высокогуманные и хорошо оплачиваемые деятели МОТ, соответствует ли это подписанным СССР конвенциям? И что они предпринимают по поводу грубых нарушений конвенций в "социалистических странах"?
   Считается, что "стройбатовцам" платят заработную плату, однако "среднемесячная зарплата некоторых строителей от 9 до 15 рублей" /МК. 15.1.91!/, причем солдаты должны оплачивать "питание", "жилище" и "одежду". В результате, чтобы выкупиться у рабовладельца, солдаты вынуждены просить денег у родителей, ибо от погашения долга "зависит своевременное увольнение в запас"! /МК. 15.1.91./ "До половины солдат работают посудомойками в столовых и кафе, дворниками, нянечками в детских садах и даже подсобными рабочими в кооперативах" /Там же/. Не случайно выше я поставил в кавычках "питание", "одежду" и "жилище". Более 1000 солдат Минсевзапстроя и 100 Минуралсибстроя проживали в помещении лагеря и тюрьмы, откуда из-за непригодных санитарных условий были... выселены заключенные! Жили солдаты и в помещении фосфоритного рудника, где концентрация фосфорной пыли в десятки раз превышает предельно допустимые нормы. Грустный анекдот: генерал командует - "Сменить белье!" и солдаты первой казармы меняются бельем со второй. И бывает, что их нищенскую зарплату солдатам не выдают по несколько месяцев. Что остается солдатам? Не случайно в "стройбатах" совершается 8 тыс. /зарегистрированных/ преступлений в год, что составляет 42% от всех преступлений в армии.
   12 июня 1990 г. "Известия" поместили заметку под радостным титулом: "Прощай стройбат!" о проекте указа /подписан Горбачевым 16 ноября 1990 г./ о расформировании военно-строительных частей "гражданского подчинения" /!/. Однако для радости оснований нет: указ предусматривает ряд "исключений", которые позволяют сохранять военное рабство вплоть до 1992 года /а там видно будет!/.1
   Рассказ о военном рабовладении был бы неполным, если не сказать о том, что в "стройбаты" берут только ребят непригодных к строевой службе в воинских частях, т.е. больных. Поэтому условия обязательной воинской службы под страхом "срока" в лагерях, оборачиваются для них часто инвалидностью или гибелью.
   В указе Президента, изданном на шестом году "перестройки", говорится о строителях, которые продаются гражданским министерствам и ведомствам. Но остаются военно-стро-ительные работы, в том числе постройка генеральских дач и домов. На тех же условиях.
   Однако генералами сдаются внаем части всех родов войск. В "Огоньке" печатались очерки А.Боровика-сына об отборных воздушно-десантных войсках. Их настолько часто используют для гражданских работ, что они называют себя "стройбат в голубых беретах". Кстати, когда в 1990 г. десантные войска в полном вооружении подтянули к Москве, генералы объяснили это необходимостью помочь в уборке урожая. Но десантников все же обучают военному делу и обращению с оружием, что они доказали в Тбилиси и в Вильнюсе. В "стройбатах" этого совсем не бывает.
   Необходимо сказать и об еще одной разновидности армейско-рабского труда: когда где-то возникает острая нехватка рабочей силы /например, шоферов в период уборки урожая/, партаппарат дает команду военкоматам и те проводят военную мобилизацию под предлогом переподготовки и по ночам /именно так!/ разносят обреченным повестки о призыве в армию. Призванного таким образом резервиста отправляют иногда за тысячи километров от дома и семьи на несколько месяцев в ужасные условия труда и жизни. А что может сделать гражданин? При отказе или бегстве - суд и лагеря. Вот и весь выбор. В таком порядке проводилась и мобилизация "ликвидаторов" /т.е. работников по ликвидации последствий чернобыльскпй атомной катастрофы/, многие из которых уже умерли или стали инвалидами. И все это происходит на глазах восхищенного "перестройкой" Запада.
   После расстрелов в Баку, Вильнюсе и Риге либеральная печать СССР подняла вопрос: законно ли, конституционно ли использовать войска против безоружного населения, для совместного патрулирования городов... Но ни в конституции, ни в Законе о всеобщей воинской обязанности нет ни слова о том, для чего призываются граждане на военную службу. Говорится, что это - почетная обязанность, священный долг и т.д., но что именно граждане обязаны делать и что не обязаны во время прохождения воинской службы, вы не найдете. И это, безусловно, не случайно.
   Армия, главные задачи которой - война с собственным народом и рабский подневольный труд, а вовсе не декларируемая "защита отечества", возможна лишь при бездумном подчинении, когда палки капрала солдат боится больше пули. В период "полугласности" в печать проникли сведения о ранее тщательно скрываемых мерзостях, которые в официальных кругах именуются стыдливым термином "внеуставные отношения". Офицеры и старшины избивают и грабят солдат, берут с них взятки, используют на работах для себя или для различных гражданских организаций, с которых они берут деньги, т.е. сдают внаем. Сюда же относится так называемая "дедовщина": старослужащие солдаты используют солдат-первогодков в качестве своих рабов. За отказ от обслуживания их избивают до смерти /это выгоднее, чем до увечья, ибо тогда возможно расследование, в случае же смерти командование, заинтересованное в сокрытии фактов, списывает это на несчастный случай, самоубийство и т.д./. Вообще количество погибших по разным причинам солдат в мирное время у нас огромно, но, естественно, что цифры скрываются. Тела погибших родственникам не выдаются.1
   3. Милиция и "внутренние войска"
   Милиция и "внутренние войска" подчинены Министерству внутренних дел /МВД/, Еще Щелоков издал приказ, в котором говорилось о сращивании милиции с преступным миром.2 Выше уже приводились некоторые факты. Много сообщалось в печати в последние годы о прямом участии милиции в бандах, в ограблениях и т.д. Доходит до курьезов: подполковник милиции Г.Эльгерт попался... в карманной краже на базаре /И. 2.2.89./
   Теоретически милиция должна охранять общество от преступников, но эту свою обязанность она выполняет очень плохо, хотя в печати и в кинофильмах всячески прославляется героизм и гуманизм милиции. Но ужасающий рост преступности красноречивее. Некоторое, хотя и слабое, оправдание - служба в милиции очень тяжела, плохо оплачивается, поэтому милиция комплектуется в основном за счет "лимитчиков" - парней, которые, отслужив в армии, не хотят возвращаться в деревню. Начальство этим пользуется, нещадно эксплуатирует милиционеров, крайне их озлобляя. Зато свою злобу милиционеры могут срывать на простых людях, что они и делают.
   На первой сессии Верховного Совета СССР министр внутренних дел, пытаясь оправдать плохую работу милиции по борьбе с преступностью, жаловался на недостаток милиционеров по сравнению с цивилизованными странами.3 Но надо учесть и то, как используется наличный состав: огромное их число находится в так называемой "вневедомственной охране" - охраняют дачи госпартаппарата, райкомы и горкомы партии и даже... редакции газет! Есть ли это где-нибудь еще в мире? От кого охраняет милиция, скажем, молодежную газету "Комсомольская правда!"? От диверсантов, от агентов ЦРУ? Ясно, что милиции хватает для охраны от народа, но не хватает для защиты народа.
   Зато в период "перестройки" и "демократизации" все милиционеры получили резиновые дубинки, которые они умело используют для разгона демонстраций и митингов. Были образованы специальные подразделения - ОМОН /отряды милиции особого назначения/, обучаемые специально для расправ: по телевизору нам показывали, как ловко они бьют и руками и ногами, дубинками и лопатками. Кого они будут бить? Рэкетиров и хулиганов? И за подписью главного любимца западной публики, лауреата многих премий Горбачева был принят закон о правах войск МВД: в числе многого другого им предоставлено "право" производить обыски и аресты без санкции прокурора. Такого /разумеется, юридически, а не фактически/ не было даже при Сталине.
   Войска МВД - "внутренние войска" /их солдаты, в отличие от солдат вооруженных сил, носят на погонах буквы "ВВ"/ предназначены для охраны лагерей и тюрем, а также специально для расправ с населением. В этом качестве в период "перестройки" они используются весьма интенсивно.
   4. Суд
   Суд подчиняется только закону. И секретарю райкома.
  Шуточная поговорка.
   История создания советской судебной системы очень интересна, но здесь нет возможности на ней остановиться. Сразу после революции на местах возникают "революционные суды", руководствовавшиеся не законами, а "революционным правосознанием",4 в соответствии с которым каждый "буржуй" /а к ним относили и профессоров, адвокатов, врачей и др./ - классовый враг, "пивший народную кровь", и тем самым уже заслуживающий наказания вплоть до расстрела. Короткое время параллельно действовали дореволюционные суды и применяли законы царского времени, в основном по гражданским спорам.
   Раньше всего новая власть приступает к созданию органов внесудебной расправы. Сначала штабы восстания - военно-революционные комитеты /ВРК/ сами выполняли все карательные функции: арестовывали, судили и выносили приговоры, сажали в тюрьмы и расстреливали /"ставили к стенке", "пускали в расход", "шлепали" - терминов появилось множество/, кого считали нужным, без церемоний и законов. Уже в ноябре 1917 г. при центральном ВРК создали Комиссию по борьбе с контрреволюцией, а в декабре - ВЧК.1 Советские ученые юристы пишут о ней так: "Следует отметить, что в первый период деятельности /до развертывания иностранной военной интервенции и гражданской войны/ ВЧК не обладала /или почти не обладала/ чрезвычайными полномочия-ми..."2 Это могут написать только советские юристы: - Чрезвычайная комиссия не обладала чрезвычайными полномочиями! Просто ее полномочия не были определены, т.е. не имели никаких границ! Характерно, что везде для размещения ЧК подбирались здания с большими и глубокими подвалами /банки, страховые общества и др./, где пытали и расстреливали, как правило, по ночам, тайно вывозя и закапывая трупы в безымянных "братских" могилах.3
   В январе 1918 г. возникли "революционные трибуналы" с видимостью гласного судебного разбирательства. Само направление дела в ревтрибунал означало тяжелый исход, хотя и там бывали легкие наказания и оправдания.4
   Регулярная система судов для рассмотрения гражданских и уголовных дел, не имеющих политического характера, стала создаваться в конце 1917 г. и первоначально не предполагала централизации: по Декрету о суде N 1 местный суд решал все дела без ограничения компетенции, а кассационной инстанцией служил уездный съезд местных судей. В 1918 г. образуются окружные суды, затем кассационный суд в Москве. Судьи и народные заседатели "избирались" местными советами, т.е. партаппаратом.
   Но и эти суды служили в первую очередь карательным целям и в том сошлюсь на самого Ленина, который писал в "Очередных задачах советской власти": "По мере того, как основной задачей власти становится не военное подавление, а управление, - типичным проявлением подавления и принуждения будет не расстрел на месте, а суд".
   Современная судебная система строится так: первой инстанцией является так называемый "народный суд" /районный или городской/. Обычно он делится на территориальные участки с одним народным судьей, который "подчинен" /так часто пишут в газетах, что вполне соответствует действительности/ председателю народного суда. Народные судьи "избираются" вышестоящим советом /например, судья районного нарсуда - областным советом/, а народные заседатели народных судов - на собраниях граждан открытым голосованием. Судьи и заседатели Верховных судов /союза, республик союзных и автономных/ "избираются" /судьи на 10 лет, заседатели - на 5 лет/ соответствующим Верховным советом.
   За исключением некоторых дел, рассматриваемых судьей единолично, дела рассматриваются судьей и двумя заседателями, юридически равноправными судье /"суд шеффенов"/.
   Армию "обслуживают" военные трибуналы, которые подчинены военной коллегии Верховного суда СССР.
   Не будем возвращаться к "тройкам", "двойкам" и "ОСО" /особым совещаниям/ тридцатых годов и подробнее описывать современную судебную систему, поскольку с ее организационными принципами легко ознакомиться по работам советских и иностранных юристов.1 Однако необходимо критически относиться к оценкам деятельности судов, т.к. все советские работы без исключения - апологетические /иные не могли быть изданы/, а иностранные авторы обычно не знакомы с закулисной стороной судебной деятельности.
   О.Лухтерхандт в рецензии на книгу бывшего советского /ныне американского/ юриста О.Иоффе упрекает автора в том, что тот очень сдержанно пользуется своими "закулисными знаниями", и, в частности, всего несколько слов сказал о "спецсудах", в результате чего читатель остается разочарованным.2 Боюсь, что Иоффе лишь делает вид, что он хранит тайны советского суда и сказал о "спецсудах" все для него возможное. Они настолько секретны, что рассказать о них могли бы только те, кто непосредственно в них работал, но они не расскажут. Другим юристам либо ничего не известно, либо почти ничего.
   Насколько я могу судить по обрывкам случайных сведений, слово "суд" с приставкой "спец" может обозначать различные суды. Спецсудами, в частности, называют лагерные суды, т.е. суды, рассматривающие дела заключенных в лагерях. Это - наименее секретные суды и формально они входят в систему общих судов, т.е. фигурируют как обычные народные суды, но об их деятельности все же мне читать нигде не приходилось.
   К "спецсудам" относятся также суды, существующих в СССР секретных населенных пунктов. О них большинству населения вообще ничего не известно /"гласность" в этом отношении ничего не изменила/ и очень немногим - что они существуют.
   Вероятно, имеются и другие "спецсуды". Так, вряд ли уголовные дела сотрудников КГБ, предателей из их числа и т.п. рассматривают обычные военные трибуналы.
   Все судьи - члены партии и как таковые подчинены партийной дисциплине, т.е. власти соответствующего "первого", и потому ни о какой независимости судей речи быть не может. Неподчинение "указаниям" трактуется как тягчайшее нарушение, влекущее исключение из партии или строгого взыскания, а за этим следует немедленное освобождение судьи от работы.
   Западные юристы-советологи, даже достаточно критически оценивающие советскую судебную систему, все же знают ее по апологетической советской литературе, а не по скрытой практике. Так, известный и очень неплохой знаток советской юридической системы, окончивший юридический факультет Московского университета Д.Хазард не считает давление партии на суды характерной чертой советской судебной системы; он утверждает, что советские суды придерживаются политики партии, "но их решения по индивидуальным делам не диктуются сверху".3 Ясно, что он ничего не слыхал о "телефонном праве", а оно в том и состоит, что не только "первый", но и вторые, третьи, четвертые районные /и, тем более, областные и центральные/ начальники, включая директора управления торговли, от которого зависит получение судьей питания для своих детей, предписывают /или "просят"/ по телефону судье, как он должен решить любое уголовное или гражданское дело, в котором они заинтересованы.4
   Судьи верхних инстанций судов /как и прокуроры/ назначаются часто из партаппаратчиков, до того не имевших отношения к юстиции. Так, когда после смерти Сталина надо было убрать Горкина с должности секретаря Президиума Верховного совета, его "избрали" Председателем Верховного суда СССР, хотя он юридического образования не имел и в органах юстиции не работал.
   Судьи низших инстанций материально плохо обеспечены /при официальном среднем заработке рабочих и служащих в 1989 г. 250 руб. в месяц народные судьи получали 180 руб./ и потому материально зависимы и никакие законы, декларирующие независимость судей, не способны ликвидировать "телефонное право".
   Суды размещаются в самых отвратительных, часто аварийных постройках; нет специальных комнат для свидетелей даже в Москве и свидетели ждут вызова в коридоре, обмениваясь мнениями и сведениями. Комната совещаний суда одновременно служит кабинетом судьи, а потому имеет городской телефон, а также селекторную связь с районным начальством.1
   Мы еще не раз вернемся к суду и судебной практике, поскольку это относится к действию права, здесь мы говорим только о месте суда в системе подавления, а чтобы избежать обвинений в тенденциозности /хотя их все равно не избежать/, закончим раздел словами основоположника коммуни-стического государства - бессмертного Ленина: в письме наркому юстиции Курскому от 17 мая 1922 г. по поводу проекта Уголовного кодекса вождь требовал "открыто выставить принципиальное и политически правдивое /а не только юридически узкое/ положение, мотивирующее суть и оправдание террора, его необходимость, его пределы.
   Суд не должен устранить террор; обещать это было бы самообманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас".
   Аминь.
  
   5. Прокуратура
   Характеристику прокуратуры, играющей значительную роль в советском режиме, надо начать с одной из наиболее интересных работ Ленина, относящихся к праву, - письма Сталину для политбюро от 20 мая 1922 г, "О двойном подчинении и законности". Подоплека письма состоит в следующем: большинство комиссии ВЦИК вынесло решение, чтобы прокуратура, которую Ленин собирался создать для усиления "вертикали власти", строилась по принципу "двойного подчинения", т.е. одновременного подчинения центру и местной власти. Ленин был против такого решения, считая, что оно "выражает интересы и предрассудки местной бюрократии". Он настаивал на строгой централизации.
   Ленин победил и прокуратура до сих пор остается централизованной, местным властям de jure неподчиненной и от них независимой организацией. Однако победа Ленина напоминает мне старый анекдот, как в одном местечке при строительстве бани жители разделились на две партии: одна требовала доски пола прострогать, поскольку иначе у всех в босых ногах будут занозы, другая утверждала, что на строганых досках люди будут скользить, падать и ушибаться. Обратились к раввину, который решил удовлетворить обе партии: "Доски строгать! Но строганой стороной положить вниз!" Каждый прокурор /района, области и т.д./ обязательно по должности "избирается" членом бюро соответствующего комитета партии и, как таковой, подчиняется местному "первому" в порядке партийной дисциплины. Отсюда и происходит возможность для "первого", как в приведенном выше факте, не только командовать прокурором, но и просто выгонять его из своего кабинета.
   Перекликаясь со многими юристами-советологами, разыскивающими корни советского беззакония и террора в деяниях Ивана Грозного и Петра Великого, Ленин пишет об "исконном русском взгляде и привычке полудикарей, желающих сохранить законность калужскую в отличие от законности казанской". Если некоторые западные ученые справедли-во считают, что "социалистическое" право отличается "зияющей пропастью между писаным правом и его применением", а единственный общий принцип, присущий любому "социалистическому" праву состоит в принципе принуждения /С.Кучеров, например/, то другие /например, Д.Хазард/ руководствуясь западной логикой и "книжным правом", утверждают, что законность и стабильность необходимы "даже" Китаю, а потому нарушения законности не составляют характерной черты "социалистического права".
   Конечно, отсутствие законности серьезно вредит государству. Конечно, правители хотели бы, чтобы их повеления исполнялись неукоснительно, а потому призывы о строгом соблюдении законности никогда не прекращались от Ленина до Горбачева /включая и сталинский период/. Но в то же время они нуждаются в своем праве произвола. Совместить то и другое невозможно, а потому выбор всегда делался в пользу произвола и беззакония.
   Формально функция прокуратуры состоит в надзоре за соблюдением законности во всех сферах, не исключая и КГБ, МВД, лагерей и прочего. Фактически же ее роль сводится к возбуждению уголовных дел и к руководству ведением следствия по ним /против чего сейчас протестует общественность/, т.е. она играет очень важную роль в системе подавления.
   Что касается надзора за законностью, то никогда за всю ее историю она не воспрепятствовала массовому террору и беззаконию. И если кто-то приведет несколько иных примеров, они ничего не опровергнут, тем более, что я опять сошлюсь на непререкаемый ленинский авторитет: в том же письме он заявил, что "в отличие от всякой административной власти прокурорский надзор никакой административной власти не имеет и никаким решающим голосом ни по одному административному вопросу не пользуется".
   6. Карательная медицина
   Как уже было сказано, карательные функции, функции подавления выполняют у нас все органы вплоть до колхозных собраний, печати, радио и телевидения /вспомним бесчисленные травли "врачей-убийц", "космополитов", "вредителей", Пастернака и Бродского и многих-многих других/. О карательной психиатрии написано много, но советские психиатры /именно те!/ без малейшей ответственности, без покаяния снова заняли с благословения западной общественно-сти почетное место в мировой психиатрии.
   Поэтому я долго колебался, включать ли этот параграф в книгу. Медицина - самая гуманная сфера человеческой деятельности. Медицина в целом осуществляет в нашей стране те же функции, как и во всех странах. Большинство врачей, несмотря на ужасающие бытовые и профессиональные условия /так, на прием больного врач имеет норму - 8 минут; за это время он должен выслушать жалобы, все их от руки записать в историю болезни, осмотреть, поставить диагноз и все это опять записать, выписать рецепты и назначения и их тоже записать в историю болезни.../, отсутствие лекарств, оборудования мужественно по мере сил и знаний выполняют свой долг. Тем не менее, и медицина у нас выполняет функцию подавления.
   Любимец западной общественности, лейб-медик советского госпартаппарата и лауреат высших премий Чазов отдал приказ - не регистрировать облучение и связанные с ним заболевания и даже смерть, а квалифицировать как общие заболевания! Разве это не преступление против народа, не сознательный массовый геноцид, вызванный лишь желанием государства не платить компенсации и не принимать никаких мер? Через несколько дней после чернобыльской катастрофы детей Киева вывели на первомайскую демонстрацию, чтобы продемонстрировать безопасность чернобыльского взрыва, хотя еще сыпалась радиоактивная пыль! И врачи не кричали: "Что же вы делаете?", и тысячи врачей безропотно выполняли приказ Чазова, не ставить диагноз лучевой болезни, прикрывая ее ложными диагнозами. Без их помощи приказ Чазова остался бы на бумаге, но они стали соучастниками тысяч предумышленных убийств. Врачи.
   Только сейчас, когда прошло более четырех лет, а заболевания и смертность приняли катастрофические размеры /а ведь своевременным лечением многие можно было бы предотвратить/ начальство разрешило ставить истинные диагнозы.
   Сведения об облученных /по некоторым данным их 4 млн. чел./ до сих пор засекречены в 3 управлении Министерства "здравоохранения" СССР и в Министерстве обороны.
   Прокуратура Гомельской области возбудила уголовное дело по поводу фиктивных "обследований" 50 тыс.человек /5 тыс. из них - дети/. Врачи, в глаза не видя людей, завели на них "истории болезни" с благополучными диагнозами! Обследования, проведенные сейчас, показали, что у детей до 3 лет анемия составляет 100%, до 7 - 62%, до 15- 13%; поражена щитовидная железа, у многих - зоб. Но вскоре прокуратура уголовное дело прекратила по мотиву - врачи выполняли приказ Минздрава /КП. 15.9.90./. Но ведь выполняли!
   Врачи печально знаменитого института судебной психиатрии им. Сербского, успешно боровшиеся с "диссидентами", помогали и в борьбе с облученными людьми, жаловавшимися на ложные диагнозы. У них психиатры констатировали... "радиационный психоз"!
   И все эти пять лет ни столь почитаемому на Западе Президенту, ни "парламентам", ни правительству ничего не было известно? И всезнающее КГБ тоже все это от них скрывало?
   Недавно были опубликованы протоколы Политбюро, из которых видно, что масштабы катастрофы засекречивались по его решениям.
   Карательное использование психиатрии продолжается. Безусловно, карательная психиатрия в политических целях применяется меньше, прежде всего вследствие либерализации выражения мнений, во-вторых, вследствие повышенного внимания общественности. Но на местном уровне для усмирения "неудобных" людей психиатрия используется достаточно широко, чтобы не восстанавливать Советский Союз в международной организации психиатров. Так, житель села Славкино Ю. Соболев собирался выступить на предвыборном собрании против "первого" Ульяновской области. По приказу "первого" района был помещен в "психушку", откуда потом ему удалось бежать. Врач В.Камалов, "ставивший диагноз", объяснил: "А куда денешься, если приказывают?" /И, 28.6.89./
   Моральный уровень медиков ниже низшего предела. Пока не было организовано нелегальное производство наркотиков в широких масштабах, основными их поставщиками были медработники. Они же занимаются спекуляцией дефицитными лекарствами, похищая их из больниц, поликлиник и аптек. Едва ли не половина больных СПИДом /в том числе грудные дети/ были инфицированы медиками в больницах при переливании крови.
   За 1988-1989 годы к уголовной ответственности было при-влечено около 33 тыс. медицинских работников /И, 17.10.90./
   Именно врачи ставят забитым до смерти солдатам диагнозы смерти от общих заболеваний или от самоубийства.
   Именно врачи подтверждают состояние опьянения погибшим от несчастного случая рабочим, избавляя тем самым начальников не только от уголовной ответственности, но даже от обязанности предприятия возместить ущерб детям погибшего...
   Когда академик Сахаров объявил голодовку, лечащий врач ему сказал: "Умереть мы вам не дадим, но сделаем так, что вы сами штаны надеть не сможете"!
   Продолжать можно и дальше, но это слишком тяжело...
   Откроет ли этот краткий параграф глаза читателям на состояние произвола и беззакония, на всепроникающую и всеобъемлющую систему террора и на полную беззащитность народа? Ну а тем социалистам, которые всего этого не хотят видеть, не помогут и многотомные списки преступлений "социализма".
   Пара слов об уровне российской медицины: не только VIP-персоны предпочитают лечиться за границей или у приглашенных оттуда врачей. Лечиться за границу отправляют даже травмированных спортсменов. Надо ли что-то добавлять?
   ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО.
   Но если люди, стоящие на страже законов и государства таковы не по существу, а только такими кажутся, ты увидишь, что они разрушат до основания все государство, и только у них одних будет случай хорошо устроиться и процветать.
  Платон. Государство.
  
   Глава 8. Источники права
   Почти одними и теми же словами во всех без исключения юридических трудах с незначительными вариациями дается следующая система источников "социалистического" права:
   а/ нормативные акты государственных органов;
   б/ судебный прецедент;
   в/ обычай.
   Со времен Хрущева, провозгласившего начало перехода к коммунизму и перерастание государства в общественное самоуправление, а права - в нормы социалистического общежития,1 стали включать в систему источников права "правотворчество и нормативно-правовые акты общественных организаций трудящихся"2 и "Непосредственное правотворчество народа, акты референдума"3 хотя вплоть до 1991 года ни одного референдума в стране не было.4
   Сначала кратко разберем директивную /"научную"/ систему источников права, а потом настоящую, существующую в жизни.
   а/ Среди нормативных актов, издаваемых государствен-ными органами, на первое место все без исключения авторы ставят ЗАКОН, т.е. акт высшего органа власти: Верховного Совета СССР, Верховных Советов союзных и автономных республик. Нет таких выспренних слов, которыми бы ученые и публицисты не прославляли его безусловное верховенство в праве. И ничем не отличаются гимны закону сталинского5, хрущевского и брежневского6 времени от горбачевского.7 Надо отметить, что до Конституции СССР 1936 года различения Закона в формальном смысле не существовало вообще и практически все акты центральных органов считались законами. Так, печально знаменитый "Закон 7 августа 1932 года" был постановлением Центрального Исполнительного Комитета /ЦИК/ СССР, т.е., как показывает само название, актом исполнительного, а не законодательного органа.
   Среди законов наиглавнейший - КОНСТИТУЦИЯ.8
   Камнем преткновения для ученых юристов стали УКАЗЫ, издававшиеся Президиумами Верховных Советов, а теперь и Президентом. Критикуя "буржуазное" право советские юристы утверждали, что "там" "происходит отказ от принципа верховенства закона"9, декретирование, при котором декреты исполнительной власти "фактически" отменяют и изменяют законы"10, падение роли парламентов и усиление власти президента и правительства.
   Не имея возможности из-за ограниченного объема книги знакомить читателя с мнениями западных ученых о советском праве, приведу в качестве характерного примера некоторые мысли одного из наиболее известных ученых Р. Давида об источниках советского права из его крупного труда Droit sovietique, (1954). Он полагает, что писаный закон в СССР совпадает с правом, закон - исключительный источник права. При перестройке общества только закон может выполнить волю государства, ни судебная практика, ни обычай для этого не подходят и потому не применяются. Нетрудно заметить, что он излагает принятое в советской теории официаль-ное мнение /с.216-241/ с некоторой долей критики /в частности, он указывает на общее возмущение на Западе применением уголовного закона по аналогии/.
   Но даже нашим юристам невозможно было закрыть глаза на то, что у нас указами изменялись и отменялись не только простые законы, но и статьи "священной" конституции. А отсюда, с одной стороны, нельзя было не сознаться, что указы "иногда изменяют и отменяют действующие законы"1, а, с другой стороны, нельзя не признаться, что это не соответствует везде провозглашенному принципу верховенства закона. "Естественно /?/ поэтому, что в последние годы наша наука все чаще /!/ характеризует такие указы как законодательные /?/ акты".2 Но ведь указы от имени президиума Верховного Совета фактически издавал единолично его председатель, а теперь - официально Президент, и лишь часть указов впоследствии чисто формально "проводилась" через сессии Верховных Советов, становясь формально законами. Поэтому положение ученых оказалось безвыходным. В теории до сих пор указы болтаются где-то между законами и подзаконными актами, к которым относятся все остальные, кроме законов, нормативные акты государственных органов.
   б/ Вопрос об обычае как источнике права остается спорным. Основные точки зрения: 1. допускается применение обычая, если он санкционирован государством, но это бывает очень редко и потому не имеет серьезного значения;3 2. получив государственную санкцию, обычай становится нормативным актом и потому как самостоятельный источник права не существует.4
   в/ Судебная практика /прецедент/ как источник права отрицается всеми5. Очень немногие признают это качество за постановлениями пленума Верховного суда.6
   г/ Акты "общественных организаций трудящихся". Много бумаги было исписано по этому поводу, чтобы доказать преимущества "социалистического" государства и права, его подлинную демократичность. Были очень распространены "совместные" постановления ЦК, Верховного Совета, Совета Министров и ВЦСПС. Обычно делалось это для "придания веса и авторитета". Обязательно в крупных постановлениях по труду, особенно если права работников урезались, ставилась подпись профсоюзов /ВЦСПС/. ВЦСПС предоставлено право издания нормативных актов в области трудового права, хотя обычно такие акты издаются совместно с Госкомтрудом. Все сложнейшие "теоретические" упражнения наших юристов о природе таких актов, на которые не стоит тратить времени, легко снимаются, если мы вспомним, что так называемые "общественные организации" составляют часть государственного аппарата.
   д/ Непосредственное правотворчество народа - демагогия чистейшей воды. Референдумы были предусмотрены еще конституцией 1936 года, но никогда не проводились. Принятие конституции ГДР /блаженной памяти/ в порядке референдума столь же убедительно, как и "самые демократические выборы" с одним кандидатом, 99% участников и 99% "за". Результаты референдума 1990 года о судьбе СССР еще красноречивее говорят о значении "воли народа" как источника "социалистического" права. Большинство народа проголосовало за сохранение СССР, после чего три президента его ликвидировали.
   Таковы основы официальной теории источников социалистического права.
   А теперь рассмотрим иерархическую систему источников социалистического права, существующую в действительности:
   1 указания "директивных органов" ("телефонное право");
   2 обычай;
   3 судебная практика;
   4 нормативные акты государственных органов;
   а/ акты органов управления;
   б/ законы;
   5. доктрина.
   На чем основана такая иерархия? Наибольшую часть правового массива /объём его колоссален; так, только по вопросам качества продукции действует 999 актов, о премировании около 500, о плановых нормативах и показателях более 770 - (И. 22.9.87). - Думаю, что приведенные цифры приблизительны, т.к. учет актов поставлен плохо/ занимают акты органов государственного управления /исполнительных органов/. В регулировании отношений хозяйственных организаций и граждан, соответственно, и в юридиче-ской практике, они имеют наибольшее значение. Однако иерархия, подчинение основаны не на количестве, а на силе актов в юридической практике. Официально, в теории закон отменяет постановление правительства, обратное невозможно; отсюда и дается вывод о высшей силе закона. Но мы исследуем не советскую теорию, а жизнь, повседневную практику правового регулирования в советском обществе. В соответствии с жизнью и построена эта схема, что далее будет доказано.
   Несколько слов о правотворческом процессе: все инициативы исходят из "директивных", т.е. партийных органов, независимо от того, кто затем выступит формальным инициатором - Совмин, ВЦСПС, Верховный Совет и др.1 Далее акт проходит официальные стадии /для закона: обсуждение, принятие, опубликование/ до его введения в действие, вступления в силу.
   Особо надо отметить то, что большинство правительственных и ведомственных актов не публикуется вообще. Издаваемые акты можно разделить на три категории: "открытые" /хотя и они могут иметь секретные пункты, записанные обычно так: "п. 16. Протокольно", "ДСП" /Для Служебного Пользования/ и секретные. Перед изданием Свода Законов СССР было подготовлено и издано многотомное Собрание узаконений СССР, оно целиком - "ДСП" и находится только в крупных ведомствах и учреждениях
   Это можно было бы оправдать, если бы секретные акты касались только сугубо внутриведомственных интересов, но очень многие из них непосредственным образом устанавливают права и обязанности миллионов граждан. Так, по Положению о паспортной системе, утвержденному Постановлением Совмина СССР от 28 августа 1974 г., граждане, допустившие проживание у них лиц без паспортов, прописки или регистрации, подвергаются денежному штрафу. Но для жителей "образцового коммунистического города" - Москвы сделано секретное изъятие: такие граждане могут быть подвергнуты административной высылке сроком до двух лет по решению исполкома районного Совета. "Выходит, два "закона" действуют параллельно: "явный и тайный" /И. 9.10.88./. К этому можно добавить, что высылка автоматически лишает человека "прописки" и превращает его в "бомжа", бродягу: жилой площади ему не дадут, без нее не дадут работы, без работы и площади не пропишут /кстати, ни в одном законе не сказано, что без прописки нельзя брать на работу, и это явно противоречит "гарантированному" конституцией праву каждого гражданина на труд/. В то же время неработающего человека могут привлечь к уголовной ответственности как бродягу и за "тунеядство".
   Когда проституция считалась несуществующей, поскольку по Марксу и Энгельсу в социалистическом обществе ее быть не должно, с ней велась "тайная война" секретными актами. В 1966 году /цитирую/ "был издан документ предусматривавший административные наказания, в частности лишение прописки за систематическое /?/ занятие проституцией". Затем был издан совместный приказ /1967 г/ начальника ГУВД Мосгорисполкома и прокурора г.Москвы /прокурор не имеет права издавать приказы, кроме внутриведомственных. Авт./, регламентирующий эти действия в Москве. Секретны все указы и инструкции, относящиеся к выездам советских граждан за границу /И. 16.11.87./. Секретны все акты, касающиеся режима содержания заключенных /в частности нормы их питания/. Абсолютно секретны все нормативные акты, регулирующие деятельность КГБ.
   Проф. Д.А.Лебер /ФРГ/ в очень интересной и хорошо документированной статье отметил, что юридическая наука мало внимания уделяет проблеме опубликования.1 Для советских ученых она трудно решается: любой юрист понимает, что требование - "никто не может отговариваться незнанием законов" - для советского гражданина абсурдно, если эти законы не опубликованы, но юрист обязан действия государства оправдать. Для этого авторский коллектив Института Советского законодательства подменил термин "опубликование" понятием "оглашение", включающим в себя рассылку принятых нормативных актов организациям, которые должны их исполнять. Таким образом, приказ "0 режиме и питании заключенных", направленный Министерством внутренних дел начальникам лагерей, считается "оглашенным", 2 т.е. опубликованным.
   Теперь рассмотрим действительную иерархию источников права.
   1. Указания "директивных органов", "телефонное право".
   Начнем с абсурдного для нормального общества факта: в декабре 1936 г. была принята "самая демократическая в мире" "Сталинская Конституция СССР", ознаменовавшая переход к социализму и "гарантировавшая" такие права и свободы граждан, как "неприкосновенность личности" /ст.127/, "неприкосновенность жилища" /ст. 128/ и другие, а через несколько дней начался страшный 1937 год, год наивысшего пика террора. Сотни тысяч людей без суда и следствия, без санкции прокурора "чекисты с горячим сердцем" хватали на улице, на работе, дома /как правило, по ночам/, избивали, пытали, расстреливали... А когда обезумевший от страха, растерянный, ничего не понимающий человек вопрошал "чекистов": "А как же конституция?", следовал стандартный ответ: "Конституция не для врагов народа!"
   Один из ярчайших примеров последнего времени - ссылка без суда и следствия в г. Горький академика Андрея Сахарова вопреки действующей конституции, уголовному и уголовно-процессуальному законодательству. Ссылка есть уголовное наказание; по ст.25 УК РСФСР преступнику может быть назначена ссылка на срок не более 5 лет. Лауреат Нобелевской премии мира Сахаров и его жена Елена Боннэр пробыли в ссылке 7 лет. Сейчас часто подчеркивают, что Сахаров был освобожден по личному указанию /но именно по указанию, а не по официальному постановлению правового органа/ Горбачева, но забывают отметить, что после "апрельской революции" /как торжественно ученые подхалимы именовали интронизацию Горбачева/ Андрей Сахаров и Елена Боннэр пробыли в ссылке еще полтора года. Компенсации никакой за годы издевательств и лишений они тоже не получили.
   18 ноября 1981 г. "Литературная газета" поместила пространное интервью с "первым" Азербайджана Г.Алиевым, имевшее целью ни много, ни мало, как прославить его дея-тельность /цитирую!/ "по развитию и строгому соблюдению ленинских партийных норм", а также "советской законности и совершенствованию социалистического образа жизни"! Между прочим, там шла речь о распространении в вузах "взяточничества, протекционизма, семейственности среди профессорско-преподавательского состава", в связи с чем на юри-дический факультет "запретили принимать детей работников административных органов". Поскольку это явно противоречит конституции, корреспондент деликатно заметила: "Мы же говорим о законности, а это, мягко говоря...", на что Алиев возразил: "Не ищите мягких слов. Да, это - волевое решение. Как первый секретарь ЦК компартии, я предложил, коллегия приняла". Иначе говоря, воля вождя партии и есть право, стоящее выше Конституции.
   Выше говорилось о негласном запрете приема на работу без прописки. Здесь имеется такой уникальный правовой акт: "устное разъяснение МВД СССР", по которому на работу можно принимать только тех, кто прописан там, откуда до места работы можно ежедневно добираться общественным транспортом! Естественно, доказательств наличия такого акта я предъявить не могу, но пусть те, кто от меня потребуег доказательств, покажут мне закон, на основании которого, вопреки конституции, не принимают на работу без прописки! А этот факт известен абсолютно всем.
   Но и работающие, лишенные по каким-либо причинам прописки, подлежат увольнению с работы на основании "второй части ст.254 КЗоТ РСФСР", которая гласит, что в определенных случаях законом "могут устанавливаться дополнительные основания прекращения трудового договора некоторых категорий рабочих и служащих при нарушении установленных правил приема на работу и в других случаях". Как видно из текста статьи, она предусматривает возможность установления законом иных, еще не предусмотренных оснований, кроме пунктов 1-4 этой статьи, но не основания увольнения. В 1982 г. на совещании в Институте права член Мосгорсуда сообщила, что имеется "указание" увольнять лишенных прописки по "части 2 ст.254 КЗоТ". Она не сказала, чье это "указание"; более того, Мосгорсуд даже не имел письменного текста указания, но им руководствовался.1
   Такие "указания", противоречащие конституции и законам, даются на всех уровнях, причем на низшем уровне государственного управления нарушения конституции и законов могут быть наиболее вопиющими. Для рядового работника нет вопроса, исполнять ли норму конституции или "указание" секретаря райкома. Как говорит старая поговорка, - до бога - высоко, до царя - далеко, а "первый" - рядом во всей своей силе никакими законами не ограниченной диктатуры.2
  
   2. Обычай
   Блестящий цивилист М.М.Агарков, ныне покойный, лекции которого мне еще довелось слушать, шутил: "Проблему соотношения обычая и закона, над которой безуспешно бились в других странах юридические умы, мы решили просто - у нас есть обычай не соблюдать закон". Очень серьезная и даже печальная шутка. Обычай я помещаю на втором месте, поскольку, вопреки догмам нашей теории, он широко распространен и часто отменяет закон. Правда, слова "обычай" вы нигде не найдете, поскольку он замаскирован термином "практика". Мы отрицаем применение обычая и даже его существование, но никого не удивляет, когда мы читаем, что тот или иной правовой вопрос решается так-то "по установившейся практике", "в соответствии с твердо установившейся практикой", профсоюзных и хозяйственных органов и т.д.3
   Конституция СССР 1936 г. не предусмотрела ни процесса законотворчества, ни регламента сессий Верховного Совета и множество других конституционных вопросов. Все это устанавливалось "практикой".4 Особенно широко "практика" действует в трудовом праве5
   Какова же сила обычая /"практики"/ и действительно ли он отменяет закон? Ограничимся наиболее ярким примером: ст.30 союзного закона - Основ законодательства о труде гласит: "Работа в выходные дни запрещается". Но кто из директоров предприятий обращает внимание на этот закон? Он давно отменен обычаем и находится в кодексе лишь "для красоты", как и многие другие законы.
  
  
   3. Судебная практика.
   Вопреки профессиональной лжи советских юристов, судебная практика /прецедент/ служит важным источником советского права.
   Критерий работы каждого судьи - отсутствие "брака", т.е. отмененных приговоров, решений и определений. Верховные суды Союза и союзных республик публикуют бюллетени с "образцовыми" решениями и приговорами по конкретным делам. Теоретически "нижестоящие" суды вправе не руководствоваться ими. Практически же каждый адвокат знает, что если он в суде сошлется на определение Верховного суда по аналогичному делу, суд решит его дело именно так. В противном случае решение суда будет отменено "вышестоящим" судом, а "независимому" судье запишут "брак".1 Что это, если не "прецедент"?
   Но, кроме того, пленумы Верховных судов издают постановления, которые теоретически "разъясняют" закон, практически же устанавливают новые нормы права. В монографии, на которую я сейчас сослался, сказано, что истолкование судами законов "иногда фактически приводило и к отступлению от них или к их восполнению судом при отправлении правосудия",2 но это, якобы, имело место в прошлом, а сейчас осуждено. Но это - чистая неправда, что тут же признают и сами авторы: "И хотя "исправление" законов в судебной прак-тике продолжает происходить иногда /?/ и на нынешнем этапе, но такого рода процесс, разумеется, не может быть признан законным".3
   Ни один грамотный юрист, не потерявший окончательно зрения и совести, не может не видеть резкого противоречия между "теорией" и практикой. Вот, как авторы цитируемого труда о судебной практике пытаются выйти из тупика: они, в конце концов, признают, что судебная практика создает нормы, обязательные для применения в судах, НО... "Указанные правила /правоположения/ имеют силу авторитета, а не авторитет силы. Поэтому их целесообразно /?/ именовать правоположениями, а не правовыми нормами"!4 В старинном анекдоте священник, пожелавший в пост скушать поросенка, заклинает: "Порося, порося, превратись в карася!"
   4. Нормативные акты государственных органов
   а/ Акты органов управления
   При инертности и неразвитости советского законодательства, правовое регулирование осуществляется главным образом актами органов управления: Советом /теперь кабинетом/ министров Союза и республик, ведомств и исполкомов всех уровней. В "Своде Законов СССР", несмотря на его название, чуть ли не 90% объема занимают акты органов управления, а не законы.
   Эта огромная масса хаотична, противоречива, не управляема и не эффективна. По приведенным Ф.Бурлацким, одним из авторов гениальных речей Брежнева, сведениям, из десяти постановлений Совета министров СССР выполняется только одно /ЛГ. 14.9.88/. Хотя в советской "теории" акты органов управления называют "подзаконными", на деле они с законами не считаются. Приведу характерный и общеизвестный пример: Основы гражданского права /вступили в силу в 1962 г./ установили в ст.41 - "Покупатель, которому продана вещь ненадлежащего качества, если ее недостатки не были оговорены продавцом, вправе по своему выбору потребовать либо замены вещи, определенной в договоре родовыми признака-ми, вещью надлежащего качества, либо соразмерного уменьшения покупной цены, либо безвозмездного устранения недостатков продавцом, либо расторжения договора с возмещением убытков".
   Этот союзный закон никогда не выполнялся: Министерство торговли своей инструкцией о порядке обмена товаров аннулировало право выбора, обязав граждан, которые купили непригодные телевизоры, стиральные машины и проч. испытывать невероятные мучения с ремонтом. А замена бракованного автомобиля вообще исключена.
   б/ Законы
   В знаменитом сборнике "Вехи", появившемся после российской революции 1905 года /М., 1909 г./ очень интересна статья Б.А. Кистяковского "В защиту права. Интеллигенция и правосознание". Он доказывает, что в силу традиционного российского беззакония у интеллигенции "не могло создаться и прочного правосознания, наоборот, последнее стоит на крайне низком уровне развития". По его мнению, показательно, что в России нет ни одной научной работы, имеющей общественное значение, такое, как в Англии работы Гоббса, Мильтона, Локка, Монтескье во Франции, Гегеля, Фихте, Канта - в Германии. Кистяковский объясняет это тем, что в условиях российского отсутствия правопорядка закономерно и отсутствие правосознания. Разрушив до основания российский правопорядок, большевики создали царство полного произвола. Естественно ему соответствует полное отсутствие правосознания.
   После всего, что сказано об иных источниках права, о законах можно уже не говорить, в том числе и об Основном законе - конституции, "сталинской" ли, брежневской ли. Вряд ли есть в них хоть одна статья, ссылаясь на которую, гражданин не выглядел бы перед чиновником полным идиотом. Да никто, кроме ученых юристов, ее и не принимает всерьез.
   А как относятся к ней "демократы"? 1 февраля 1991 г, вступило в силу решение Мосгорисполкома, подписанное всемирно известным "экономистом" и "демократом" Г.Поповым, о запрете вывоза дефицитных продуктов и товаров из Москвы. В этот день на вокзалах и поездах, в аэропортах и на автодорогах появились тысячи милиционеров, которые без санкции прокуроров обыскивали пассажиров, рылись в их багаже и отбирали продукты и вещи, купленные в Москве! Сколько статей конституции нарушили "демократы" своим постановлением? Но оказалось, что милиция не знает, что делать с награбленным добром, т.к. не имеет помещений для его хранения /И. 9.2.91/.
   Попробуйте, читатель, представить себе, что вы едете из Москвы домой, купили продуктов и подарков, сели в поезд и вдруг в купе входит милиция, требует открыть чемоданы, роется в них и отбирает вещи... Вы думаете, вам удастся убедить милицию, что вашу личную собственность охраняют конституция и Закон о собственности? Что решение Мосгорисполкома недействительно, как противоречащее конституции и закону? Но учтите, если вы окажете сопротивление, то лишитесь не только собственности, но и свободы!
   Так что же изменилось в отношении к закону с 1917 года и чем отличается оно у большевиков и у "демократов"?
   "Нет сомнения, что мы живем в море беззаконности", точно констатировал Ленин. Что к этому добавить? После его смерти лучше не стало.
  
   5. Доктрина
   Ни в одной советской работе доктрина /мнение ученых/ среди источников права даже не упоминается. Между тем при сплошной юридической неграмотности населения и плохой подготовке юристов, нормальное толкование законов никому не доступно. Но сформулировать общую норму, которая давала бы все ответы на возникающие в жизни казусы, невозможно. Поэтому в практической юриспруденции большое значение имеют "комментарии" к законам.1 Это - авторские сборники, обычно коллективные, где постатейно печатается закон, и каждая статья сопровождается параграфами комментариев двух типов:
  
   а/ со ссылкой на нормативный акт: например, ст. 175 КЗоТ запрещает применение труда подростков до 18 лет на тяжелых работах; ї1 комментария к ней сообщает, что круг тяжелых работ установлен постановлением Госкомтруда СССР и ВЦСПС от 10.9.80.
   б/ без ссылок, т.е. как будто, мнение автора.
   Практически всеми юристами комментарии применяются в судах наравне с нормативными актами. Отсюда можно было бы сделать вывод, что доктрина служит источником права. Однако дело обстоит не так просто, ибо каждое "мнение автора" предварительно согласуется с соответствующими государственными органами, например, в трудовом праве с Госкомтрудом, Министерством финансов, ВЦСПС, и по существу представляют собой особую форму выражения государственной воли, особенно когда даже нашему государству по каким-либо причинам неудобно такую норму официально издавать.
   Какую роль играют ученые в правотворчестве? Частично об этом сказано выше. Они принимают участие в разработке крупных и важных нормативных актов, но никак нельзя ут-верждать, что их роль всегда положительная.1 Так, несомнен-но, что по своему положению академик Кудрявцев принимал участие в создании пресловутой ст.111 Закона о государст-венных преступлениях /он от этого впоследствии старательно открещивался/, которую, вследствие ее явной реакционности, отвергло даже "агрессивно-послушное большинство" верховного органа власти. Однако до этого она действовала как указ, подписанный Горбачевым, и ряд граждан был по ней осужден, а пленум Верховного суда СССР успел даже дать по ней свои "ценные указания". На пленуме присутствовали генеральный прокурор СССР Сухарев и заместитель министра юстиции Губарев, а также консультанты - ученые юристы. И никто не счел указ президента противоправным. /И. 23.5.89./
   Глава 10. Трудовое право
   Почему из всех отраслей советского права мной выбраны только две и именно трудовое и уголовное право? Октябрьская "социалистическая" революция была организована большевиками во имя пролетариата, во имя его освобождения от ига капитала, от эксплуатации. И вот, с точки зрения того, ЧТО получил от революции рабочий класс, эти две отрасли наиболее показательны. Первая лучше всего отражает правовые условия его труда, отдыха и обеспечения, вторая - меры, которыми обеспечивается принятие трудящимися нечеловеческих условий труда и жизни. Могут задать вопрос о другом важнейшем классе трудящихся - крестьянстве. Но о так называемом "колхозном праве" серьезно говорить вообще невозможно, а на работников совхозов и других государственных сельскохозяйственных предприятий, на наемных работников в колхозах трудовое право распространяется. Частично распространяется оно и на самих колхозников, которые давно превратились в крепостных крестьян.
   Ну а уголовное право охватывает всех трудящихся.
   "Граждане СССР имеют право на труд" - провозглашает ст.40 конституции СССР, но за последние годы безработица достигла таких размеров, что о ней стали писать газеты, несмотря на официальное ее отрицание. "Обеспеченная экономическими гарантиями" ст.40 столько же помогает безработным получить работу, сколько ст.44 о праве на жилище -получить жилье рабочим, десятки лет стоящим в очереди на квартиру, и бездомным, ночующим на вокзалах. Граждане СССР не имеют никаких правовых средств защиты права на труд.1
   Но для советских граждан действенна обязанность трудиться. Ст.60 конституции подчеркивает, что "Уклонение от общественно-полезного труда несовместимо с принципами социалистического общества"! Под "общественно-полезным" понимается труд на "социалистических" началах. Когда судили лауреата Нобелевской премии поэта И.Бродского, судья Савельева упорно допытывалась, где он состоит на работе? Тщетно пытались Бродский и его адвокат объяснить партийному судье, что поэт работает, работает много, пишет, переводит, имеет договоры с издательствами... Поэт в "социалистическом" государстве "именем РСФСР" был осужден как уголовный преступник, "тунеядец", т.е. паразит. Советская конституция провозглашает принудительный труд, советское государство его осуществляет, а МОТ благосклонно взирает на нарушение конвенции о борьбе с принудительным трудом в СССР. И именно трудовое и уголовное право /естественно, остальные отрасли тоже/ в первую очередь призваны обеспечить принудительный труд /"внеэкономическое принуждение"/ в различных его формах.
  
   1. Трудовой договор2
   Когда большевики захватили власть, они были уверены, что коммунизм наступит в ближайшие пять-шесть лет. Труд предполагалось организовать на основе всеобщей трудовой повинности, откровенного всеобщего принудительного труда. Деньги ликвидируют, все работающие получают жизненные блага: жилье, пищу, одежду и прочее бесплатно, а "кто не работает, тот не ест". Первый кодекс о труде 1918 года открывался главой "Всеобщая трудовая повинность". Указанные принципы активно проводились в жизнь: отменялась плата за жилье и коммунальные услуги, за все виды транспорта, на работе выдавались продовольственные "пайки" и т.д. К 1921 году попытки строительства коммунизма достигли пика, но пика достигла и разруха. Именно в результате "строительства коммунизма", а не иностранной военной интервенции и гражданской войны. Продразверстка, ограбление крестьян /хлеб выгребали бесплатно/ привели к голоду. Недовольство рабочих и крестьян выражалось в забастовках и восстаниях, кульминацией которых стал мятеж моряков в Кронштадте, подавленный с обычной для коммунистов жестокостью.
   Казалось бы, марксисты должны знать, что принудительный труд непроизводителен, неэффективен, но Троцкий утверждал, что в условиях коммунизма и коммунистической сознательности именно такой, армейски организованный труд даст наилучшие результаты /так было затем в Китае, Камбодже, Румынии и т.д./.
   Гибкий политик Ленин понял неизбежность падения власти при продолжении политики "военного коммунизма" и объявил о переходе к "новой экономической политике" /НЭП/, представлявшей собой явное отступление от провозглашенных "коммунистических" принципов /и это вызвало резкую оппозицию многих коммунистов/, допущение капитализма /что происходит в СССР и сейчас/, однако Ленин подчеркивал, что отступление - временное.
   В кратчайший срок были разработаны и в 1922 г. приняты новые кодексы. Они принимались в спешке и потому официально как временные, но просуществовали потом долгие годы. Новый КЗоТ РСФСР 1922 года, хотя и оставлял главу о трудовой повинности для исключительных случаев, перешел к принципу трудового договора, т.е. добровольного соглашения работника с нанимателем.1
   Ст.36 устанавливала: "Наниматель не может требовать от нанявшегося работы, не относящейся к тому роду деятельности, для которой последний нанят, а также работы, сопряженной с явной опасностью для жизни или не соответствующей трудовому законодательству". В 1971 г. был принят новый КЗоТ, в котором ст.24 запретила администрации требовать выполнения работы, не обусловленной трудовым договором, но то, что относилось к работе, опасной для жизни или не соответствующей трудовому законодательству, из формулировки было выброшено.
   Дальнейшее ухудшение основных условий трудового договора произошло в 1988 г, в эпоху горбачевских "реформ": ст.25 предоставила администрации право изменять существенные условия трудового договора. В тексте статьи лицемерно сохранено, что перевод допускается только с согласия работника, но если он не согласен, то подлежит увольнению по п.6 ст.29! Типичная, как у нас говорят, "добровольно-принудительная" акция.2
   Трудовые договоры делятся на виды в зависимости от сроков: на срок неопределенный /их большинство/ и на срок определенный /до одного года по КЗоТ 1922 г./. Договоры на определенный срок разрешалось заключать только с крестьянами-отходниками /т.е. крестьянами, уходившими на временные промыслы/, но запрещалось заключение их со служа-щими и квалифицированными рабочими. Затем "в виде исключения" /распространенная до сих пор форма нарушения закона государственными органами/ было разрешено заключать срочные договоры с работниками Главсевморпути, затем Дальстроя, затем всем организациям Крайнего Севера сроком до трех лет. В КЗоТ 1971г. уже были сняты все ограничения, кроме трехлетнего срока /как и в Своде Законов Российской империи 1832 года; но там ограничение срока имело целью предотвратить кабальное рабство/. Разрешается неограниченное продление срока договора. Сейчас "срочные" договоры получают все большее распространение ("контракты") .
   С 1971 года работающим женщинам стали предоставлять отпуска по уходу за ребенком до достижения им возраста одного года. Естественно, при отсутствии женщины столь долгое время, на ее место стали приглашать других работников. Но возник вопрос, на каком основании увольнять замещающего, когда женщина возвращалась на работу, поскольку в законе основания такого не было. Тем более, когда заместившая женщина на момент возвращения постоянной работницы сама оказывается беременной, а увольнение беременной жен-щины по инициативе администрации запрещено /ст.170 КЗоТ/. И здесь сказала свое слово судебная практика: судебная коллегия по гражданским делам Верховного суда РСФСР в определении по конкретному делу установила, что в данном случае имеет место "срочный договор", который расторгается по истечению срока, независимо от того, кто увольняется и в каком состоянии. /БВСР, 1973, N5, с. 10/.
  
  
  
  
  
  
   На основании этого прецедента республиканского суда в "Комментарии", который всеми рассматривается как нормативный акт всесоюзного значения, было записано: поскольку запрещение увольнения по инициативе администрации таких случаев не касается, их следует рассматривать как прекращение трудового договора вследствие истечения срока.1 И беременных и кормящих грудью матерей стали увольнять по п.2 ст.29 КЗоТ по всему Советскому Союзу /"истечение срока договора"/. Так республиканский судебный прецедент установил общесоюзную норму.
   А далее "по сложившейся практике" /обычай/ в приказе о зачислении пишут: "зачислить М.И.Иванову... до возвращения С.И.Петровой из отпуска по уходу за ребенком". Вот здесь видно значение подмены терминов: Петрова берет отпуск до года, а не на год и имеет право вернуться в любое время на работу, но в тот же день Иванова должна быть уволена, даже если она больна или беременна! Можно ли считать это "определенным сроком"? И это именуют "срочным" договором, и порося превращается волей советской юстиции в карася!
   Законом была предусмотрена возможность установления для нанимаемых работников испытательного срока, но с целым рядом ограничений, в частности ограниченным сроком испытания: для рабочих - 6 дней, две недели для служащих и месяц для ответственных работников. В 1988 году /"реформы" Горбачева/ всем категориям был установлен трехмесячный испытательный срок, а с согласия профкома /он всегда согласен/ - шестимесячный.
   Почти одновременно с введением паспортной системы в начале 30-х годов были введены и "трудовые книжки", выдаваемые каждому работнику при заключении первого трудового договора. Это весьма любопытный момент в процессе закрепощения трудящихся. Когда в конце XIX века после отмены крепостного права в России правительство приступило к работам по реформе гражданского права, оно собирало предложения от государственных органов и населения. От помещиков было много требований ввести трудовые книжки, которые бы стали препятствием к самовольному уходу нанявшихся работников. Хотя создание и принятие Гражданского уложения России не было завершено в связи с началом мировой войны 1914 года, ни в одном из вариантов проекта просьба помещиков не была удовлетворена, но это было осуществлено "социалистическим" государством. В трудовую книжку заносятся все данные о зачислении на работу, о переводах и увольнениях. Она следует за работником всю его трудовую жизнь и исключает возможность самовольно покинуть одну работу и устроиться на другую. Таким образом, паспорт прикрепил гражданина к месту жительства, а трудовая книжка - к месту работы.
   В КЗоТ 1922 г. ст.44 предусматривала четыре вида прекращения трудового договора: а/ по соглашению сторон; б/ по истечении срока; в/ по окончании обусловленной работы; г/ по заявлению одной из сторон. Сейчас аналогичная статья устанавливает уже семь оснований. Ст.46 КЗоТ 1922 г. допускала увольнение по желанию работника, но в 1940 г. это было запрещено под страхом уголовной ответственности не только для работника, но и для администрации за согласие на его увольнение! Исключение составляли только некоторые случаи, вроде инвалидности. Это была уже полная "крепость"!
   После смерти Сталина в период "оттепели" в 1956 г. трудовое законодательство несколько либерализовалось, в частности, снова был разрешен уход с работы по собственному желанию с обязанностью предупредить администрацию за две недели. Но одновременно вводились меры другого воздействия на работников: так, пособия по болезни выплачивались в зависимости от "непрерывного стажа". Одним из требований бастовавших в 1989 г. шахтеров была отмена, по их точной терминологии, "крепостного права" /шахтер, ушедший с шахты по собственному желанию, терял все права на надбавки к заработной плате на другой шахте/.2
   В 1983 г., когда главой "партии" и государства стал "шеф жандармов" Андропов, меры закрепощения снова ужесточились: ввели, например, понятие уважительных /число которых очень ограничено/ и неуважительных причин ухода по собственному желанию. К неуважительным причинам относится, например, возможность получить работу на лучших условиях. В этом случае срок предупреждения администрации увеличивается до двух месяцев и значительно ухудшались условия сохранения "непрерывного стажа".
   И в то время, как ограничивалась возможность ухода работников, непрерывно расширялись возможности увольнения их по инициативе администрации. Расширение настолько велико, что принимались меры по маскировке их числа. Так, не считается увольнением по инициативе администрации описанное выше увольнение работника после возвращения на работу женщины из отпуска по уходу за ребенком; увольнение работника, не выдержавшего испытания, отказавшегося от перехода на худшие условия труда и т.д. В кодексе 1922 г. было 8 оснований, в кодексе 1971 г. - сначала 10, затем еще 3, а сейчас около 30, хотя все они разбросаны по разным актам и в кодекс специально не вводятся. Надо учесть еще и расширенное толкование имеющихся оснований "практикой".
   Действующий кодекс запрещал администрации увольнять работника без предварительного согласия профсоюзного комитета. Надо признать, что по началу правило соблюдалось судами настолько строго, что в случае нарушения порядка дачи согласия /например, отсутствие кворума при даче профкомом согласия/ безусловно восстанавливались даже пьяницы и прогульщики. Но в период горбачевских "реформ" правило было отменено. Интересно, как это сделали: из текста ст.35 удалили только слово "предварительного". И положение изменилось коренным образом: администрация увольняет работника, он предъявляет иск в суд; тот, установив, что работник уволен без согласия профкома, направляет исковое заявление в профком, который может сам восстановить работника, в случае отказа заявление возвращается в суд. Но профком, как правило, согласен с администрацией, а когда на место уволенного работника уже принят другой, возможность восстановления уволенного практически мало вероятна. Надо учесть и то, что затяжка, неизбежная при передаче иска из суда в профком и обратно в суд, ведет к утрате "непрерывного стажа" и это не способствует желанию работника оспорить увольнение - слишком мало надежды и слишком велики потери.
   Здесь нет возможности, да и необходимости, рассматривать все основания увольнения по инициативе администрации, но для примера остановимся на истории увольнения за прогул. Первоначально /при Ленине/ понятие прогула, влекущего право администрации на увольнение, составляло отсутствие на работе без уважительных причин в течение трех дней подряд или четырех дней в течение месяца. При Сталине сначала ввели увольнение за отсутствие в течение 20 минут, а с 1940 г. за то же - уголовную ответственность! При первом прогуле приговаривали обычно к нескольким месяцам исправительных работ, при повторном - отправляли в лагеря, где 6 месяцев "на общих" /работах, особенно на лесоповале/ иногда равнялись смертной казни! В эпоху хрущевской "оттепели" прогулом, влекущим увольнение, стали считать отсутствие без уважительных причин в течение целого рабочего дня. При Андропове, успевшем проявить свое "мудрое руководство" только на ниве "дальнейшего укрепления трудовой дисциплины", стали считать отсутствие на работе в течение трех часов /не подряд, а суммарно/, "Реформатор" Горбачев сохранил эту норму.
   Таким образом, общий процесс развития права показывает постоянное сужение прав работника на уход с работы и расширение прав администрации на увольнение.
   С точки зрения истории и теории права интересен и вопрос о расчете при увольнении. По ст.98 КЗоТ расчет с работником производится в день увольнения, если же он в этот день не работал, то не позднее следующего дня после предъявления им требования о расчете. В тот же день ему выдается трудовая книжка.
   По ст.99 администрация при задержке по ее вине трудовой книжки обязана выплатить работнику средний заработок за все время задержки /без нее работник не может поступить на другую работу/. То же и при задержке расчета, но если работник за это время поступил на другую работу, то подлежащая выплате сумма уменьшается на сумму заработной платы, полученной на новой работе.
   Однако пленум Верховного суда СССР в постановлении от 24 ноября 1978 г. "разъяснил", что в иске об уплате должно быть отказано, если работник не поступил на другую работу "без уважительных причин". Этим "разъяснением" суд отменил закон, ибо при официальном отсутствии безработицы истец не может доказать, что не имел возможности поступить на другую работу. А в 1988 году /опять "либеральная реформа"/ норма о выплате за задержку расчета была отменена законодательно.
   Одновременно, по установившемуся обычаю, до получения расчета работник должен заполнить "обходной лист" /в просторечии, "бегунок"/, т.е. он должен обойти многих должностных лиц и получить их подписи, заверяющие, что за ним нет задолженности. Без заполнения "бегунка" бухгалтерия расчета ему не даст. Но поскольку ни "бегунок", ни его содержание не упоминаются даже в "комментариях", то количество мест, где работник получает подписи, устанавливается произвольно и список иногда так длинен, что нужно затратить не один день на заполнение. В это время работник не получает заработной платы и трудовой книжки для устройства на новом месте. Обычай этот не имеет исключений, но в ученых трудах его не найти, ибо у нас если факты противоречат теории, то они не существуют.
   2. Рабочее время и время отдыха
   Долгое время Советский Союз хвастался "самым коротким в мире" рабочим днем. Действительно, содержавшееся в первой программе "партии" обещание 8-часового рабочего дня, после революции было выполнено. Но в ней были также обещания полного запрета сверхурочных работ, полного запрета ночного труда, кроме тех отраслей, где ночной труд необходим по технологическим условиям, и много других обещаний.
   После захвата власти во второй программе вместо полного запрета сверхурочных работ появилось запрещение их "как правило", а ночной труд запрещался только для женщин и подростков.
   Однако, вторая программа говорила, что законодательство пошло дальше обещаний первой программы, установив месячный отпуск для всех трудящихся! Правда, тут же, сославшись на "натиск мирового империализма", программа делает "временные отступления": отпуск пока будет двухнедельным /этого "пока" трудящиеся наши ждут 70 лет!/, разрешается труд подростков с 14 лет, продолжительность ночных работ увеличивается до 7 часов и т.д. Программа обещала "в дальнейшем" установление 6-часового рабочего дня без уменьшения зарплаты /этого тоже ждем 70 лет/.
   Несравненно дальше пошла в обещаниях третья программа КПСС: 6-часовой рабочий день /опять!/ к 1970 году, а уж к 80-му году "Советский Союз станет страной самого короткого в мире и в то же время самого производительного и наиболее высокооплачиваемого рабочего дня" с увеличением отпуска до месяца /опять!/. Вспомните, что я сказал об изобретении большевиков, - "политика кнута и ОБЕЩАНИЙ пряника"!
   Как же выполнялись обещания? После революции официально у рабочих был 8-часовой рабочий день, у служащих - 6-часовой. После принятия "Сталинской конституции" был установлен 7-часовой рабочий день для всех, но уже в 1940 г. снова ввели 8-часовой день всем рабочим и служащим, включая подростков до 16 лет, под предлогом подготовки к войне, которую СССР встретил неподготовленным. Во время войны рабочий день не ограничивался, особенно на военных предприятиях, отпуска отменили, выходных дней, как правило, не давали. Только через 15 лет после окончания войны ввели 41-часовую рабочую неделю, но основной отпуск остался двухнедельным до 1968 г., когда добавили три дня, но на столько же уменьшили дополнительный отпуск тем, кому он полагался.
   В 1980 г. наступил срок для "партии" отчитаться за обещанное построение коммунизма и множество всяких благ. Но полное молчание длилось до 1986 г., когда под руководством Горбачева приняли "новую редакцию" той же третьей /хрущевской/ программы, где все обещания даются уже без всяких конкретных цифр и сроков, вроде: "источники общественного богатства польются полным потоком", но не сказано, когда.
   Фактически рабочий день у рабочих значительно длиннее за счет сверхурочных работ и работы в выходные дни. Это связано с тем, что в "плановом" хозяйстве повсеместно в первую декаду месяца план выполняется на 10-15%, во второй - на 15-20%, а в третью идут "авралы", работа по 14 часов без выходных дней.1
   Вопреки закону ведутся сверхурочные работы даже там, где это категорически запрещено в связи с особо вредными условиями или с опасностью для жизни. Официальное расследование после одной железнодорожной катастрофы установило, что машинист и его помощник заснули.2 Оказалось, что при максимуме 120 сверхурочных часов в год /кстати, это - норма царского правительства до 1917 г/ только за ноябрь месяц погибший машинист Джиоев проработал сверхурочно 103 часа!
   А "профсоюзы"? Они немного следят за сверхурочными работами, но не за законностью их вообще /по закону они разрешены только в исключительных случаях: аварии, катастрофы или необходимость их предотвращения и т.д./, а за их перерасходом. И не для защиты рабочих, а в интересах государства /повышенная оплата сверхурочных влечет перерасход заработной платы, установленной планом/. Поэтому администрация прибегает к сокрытию сверхурочных работ или к различным формам "добровольных переработок", особенно в виде "коммунистических субботников".1
   У медицинских работников по закону 6-часовой рабочий день. Но для них придумали так называемое "совместительство", или работу "на полторы ставки". Типичное юридическое мошенничество, ибо совместительство есть "одновременное занятие, помимо основной, другой платной должности,.. а также выполнение другой регулярной платной работы",2 т.е. именно другой. Здесь же, строго юридически, имеет место постоянная сверхурочная работа на том же самом посту в полуторном размере. 90часовой рабочий день /или 18 сверхурочных часов в неделю вместо 10-часового предела по закону/, но без повышения оплаты /первые два часа сверхуроч-ных работ оплачиваются в полуторном размере, следующие - в двойном/. "О его /совместительстве медработников. Авт./ широком распространении знают все. Мера эта вынужденная дважды. Во-первых, на одну только ставку ни врачу, ни медсестре не прожить. Кроме того, сказывается и острейшая нехватка /опять-таки из-за низкой зарплаты, непрестижности труда/ среднего медицинского персонала"/ СР. 22.11.89. Подч. мной. Авт./
   На какие только фокусы не пускаются хозяева с согласия их "профсоюзных" лакеев, чтобы удлинить рабочий день! Так, рабочее время шахтеров считалось со времени спуска в лаву, т.е. все время после входа на шахту, переодевания, очереди на спуск и т.д. относилось к... времени отдыха! Только после забастовок 1989 г. это правило было отменено.
   По приказу министра энергетики СССР N 184 1969 года, если не произошло аварий, дежурным электрикам зачитывается только 75% фактически затраченного рабочего времени /в приказе это названо "пассивной работой"/ и в табель вместо проведенных на дежурстве 12 часов записывается 9 часов, а "недоработанное время" отрабатывается в выходные дни! Ветерана войны А.Михайлова, отказавшегося выйти на работу в выходной день для "отработки", администрация уволила за прогул! Профком не дал согласия на увольнение и тогда администрация объявила Михайлову выговор и лишила тринадцатой зарплаты /премии по итогам года, т.е. оштрафовала/. С этим профком согласился. /Т. 10.11.89./
   Нельзя не сказать и о том, что свободные дни трудящихся широко используются для непроизводственных работ: в выходные дни направляются на сельхозработы. "Профсоюзы" часто в коллективные договоры вставляют условия об обязательности для работников таких поездок и тем самым делают "законными" санкции администраторов против тех, кто отка-зывается от поездок на принудительные работы в дни отдыха, несмотря на ст.5 КЗоТ, которая декларирует недействительность условий, ухудшающих положение работников по сравнению с законодательством.
   При жилищном строительстве так называемым "хозспособом" /т.е. на средства и силами самого предприятия/, а часто и при обычном подрядном строительстве, рабочие /в основном, желающие получить квартиры/ должны в свободное время сами или с помощью членов семьи, друзей отработать на строительстве 30 часов за 1 кв. метр /т.е. за квартиру 50 кв.м. - 1500 часов или, считая по 4 часа в день сверх восьми часов - 375дней /И.29.12.86./
   Картина была бы неполной без упоминания распространенной практики привлечения граждан на "общественные работы" по месту жительства: на уборку дворов и улиц от мусора или снега, мобилизация зимой на расчистку железных дорог от заносов, дежурства по охране порядка и многое другое.
   3. Заработная плата. Гарантии и компенсации.1
   Перед "классиками марксизма-ленинизма" проблема заработной платы не стояла, поскольку при коммунизме деньги ликвидируются как "остаток вчерашней эксплуатации" /В. Ленин/ и происходит дележка средств потребления в первой фазе коммунизма "по труду", во второй - "по потребности".2
   Но после захвата власти и развала экономики проблема встала в гигантский рост. И начались судорожные метания /продолжающиеся до сих пор/ в поисках форм заработной платы. Описать их все невозможно. То делалась ставка на равную оплату, затем она проклиналась как "уравниловка" и переходили на "сдельщину"3. То повышалась доля премий, затем доля постоянной оплаты. То славили индивидуальную заинтересованность, а затем /1979/ переходили на бригадную форму оплаты труда с ее круговой порукой и распределением зарплаты в бригаде по КТУ /"коэффициент трудового участия"/. Это перенесло конфликты по поводу зарплаты в саму бригаду, но ничего не дало для повышения производительности труда, ибо во избежание конфликтов работники производили уравнительное распределение.
   После "апрельской революции" и начала "перестройки" ученые экономисты, вроде знаменитой Татьяны Заславской, с подачи руководства4 подняли крик о том, что работники получают "незаработанную заработную плату", которая, по их мнению, гарантированно обеспечивает потребности независимо от результатов труда, а потому, естественно, не побуждает к интенсивной работе /К. 1986, N 13/.
   Они призвали "перейти на полный хозрасчет" /кстати, переход на хозрасчет совершился еше в 1922 году, но и сейчас никто толком не знает, что это такое /,5 на "арендный подряд" /тоже темное дело, ибо аренда и подряд - разные категории/. Пошли даже разговоры об аренде предприятий с последующим выкупом в коллективную и даже... в частную собственность /бедный Маркс!/! Правда, пока только разговоры. И все это для того, чтобы как-то заинтересовать работника, "дать ему чувство хозяина". Грубо говоря, отбросив марксистский туман, аппарат ищет формы экономического принуждения.
   Однако мечтам "народных депутатов" Заславской, Бунича и Ко сбыться не суждено: любая форма независимости работника, любая форма, при которой он становится хоть немного хозяином, лишает господ их экономической власти и на это они не пойдут. Не претендуя на роль пророка, здесь я смело могу предсказать, что горбачевская "экономическая реформа" провалится как все предыдущие. Да она уже проваливается!6
   Ст.118 "сталинской" конституции "гарантировала" оплату труда "в соответствии с его количеством и качеством". Эта формула вошла и в "брежневскую" конституцию с добавлением: "не ниже установленного государством минимального размера". Мы еще ранее установили, что никакого критерия количества и качества труда при "социализме" нет и быть не может. Ученые болтуны не смогут объяснить, почему ставка молодого врача - 110 руб. в месяц, а дипломированного библиотекаря после недавнего повышения зарплаты - 140 руб. Как это совместить с тем, что по сводкам ЦСУ средняя заработная плата составила 240 руб. и, таким образом, ставка молодого врача не достигает половины среднего заработка по стране? Правда, сводки ЦСУ в период "перестройки" так же фальсифицируются, как и раньше, ибо правители не могут отказаться от "показателей постоянного роста благосостояния трудящихся".7
   Во-вторых, надо отличать заработок от установленной законом заработной платы, ибо, скажем, почти все врачи работают на "полторы ставки" и, таким образом, молодой врач "зарабатывает" 165 р. и рабочий за счет сверхурочных тоже "зарабатывает" больше /машинисты железных дорог - 500-600 руб./, но какой ценой?1 Ценой здоровья, несчастных случаев и даже гибели!
   В-третьих, надо учесть реальность заработка, инфляцию, существование которой так же яростно отрицалась учеными, как безработица и проституция. Подсчет же минимальной заработной платы по "корзине" необходимых для жизни расходов семьи, чем занимаются западные профсоюзы, у нас никогда не производился. Наш реальный заработок примерно в 10 раз ниже, чем в США /ВМ. 27.12.88./.
   Интересно и то, что доля фонда заработной платы в национальном доходе примерно постоянна, у нас же падает даже по сравнению с царской Россией: 54,8% в 1908 г., 36,6%.в 1985 /ВМ. 27.12.88/
   Если все это учесть, окажется, что у нас не 40 млн. людей живет за чертой бедности, как это официально признано, а гораздо больше.
   Очень любят наши руководители, а за ними и "ученые", признав, что зарплата у нас низка, указывать на "фонды общественного потребления", из которых, якобы, трудящиеся черпают полными ковшами массу благ помимо зарплаты. Так, XXVII съезд КПСС обещал /о, господи! опять "обещал"!/, что к 1991 году они составят свыше 600 руб. "на душу населения" /не на работающего!/. Но, во-первых, кто может это проверить? Во-вторых, никогда не публиковались данные о расходовании сего "фонда", но всем хорошо известно, что распределяется он совершенно неравномерно. Как раз из этого фонда львиную долю рвет "номенклатура" в виде великолепных санаториев /побывав в таком в качестве визитера, я потом две недели не мог придти в себя/, дач с обслугой, "спецбольниц" и т.д., что вызывает сильное раздражение народа.2
   Вопрос о привилегиях - не мещански-завистливый взгляд на богатого соседа, а серьезный политический вопрос. Ленин в "Государстве и революции" неоднократно говорит о требовании Маркса установить для чиновников равную зарплату с рабочими. В том и дело, что, не зная проблем рабочего - условий труда и жилья, длинных очередей за продуктами и дефицита, нищеты, ежедневной давки на транспорте, привилегированный чиновник и не стремится эти проблемы ликвидировать... Он их просто не видит! Поэтому требование ликвидации привилегий есть часть общей политической борьбы не за "уравниловку", а за равноправие.
   Я считаю справедливым, что гениальный музыкант получает огромные гонорары, имеет лимузин и виллу на берегу моря, но не могу смириться с тем, что есть магазины, куда меня просто не пускают, ибо я не принадлежу к "номенклатуре".
   Я знаю, что не имею таланта Святослава Рихтера, но уверен, что большинство граждан не глупее Черненко, ставшего главой "партии" и государства и получавшего многократно большие блага, чем Рихтер, причем за наш счет!
   "Перестроечный" Верховный Совет СССР избрал председателем комиссии по борьбе с привилегиями Е.Примакова, одного из наиболее типичных и привилегированных представителей еще брежневской мафии, выступающего за рубежом, то в роли делегата "общественности", то от государства. Естественно, что его комиссия выступает против "уравниловки" за "законные" привилегии. /Секретарем комиссии была "избрана" от "профсоюзов" Э.Панфилова/. Примаков развивает повсюду разъяснение Горбачева в беседе с рабочими: "вы же имеете свою заводскую поликлинику, почему же не могут иметь свою поликлинику работники ЦК?" Чем же закончилась борьба? Привилегии от "партократов" перешли к "демократам" и комиссию закрыли.
   Нельзя не сказать и о множестве нематериальных благ, имеющих, в конечном счете, большое материальное значение: поездки за границу /у нас было даже деление граждан на "выездных" и "невыездных"/, устройство детей в привилегированные школы и вузы /в том числе в западные/,3 а затем на "теплые места", получение вне очереди благоустроенных квартир себе и родственникам, государственных дач и т.п.
   И, наконец, как уже было сказано ранее, "номенклатура" получает с вассалов дань. Всеобщая коррупция характерна для всех "социалистических" стран вплоть до самых вершин партгосаппарата /Чаушеску, Живков, Хонекер и др./.
   Разница цен на продукты и промтовары с получаемой зарплатой и особенно пенсиями настолько фантастична /я не буду приводить примеры, поскольку "ножницы" изменяются ежедневно и отнюдь не в пользу народа/, что любой иностранный читатель примет это за клеветническое вранье и спросит: как же возможна жизнь?
   Ответим на этот вопрос. Упомянутый выше Ф.Бурлацкий рассказывает, что как-то сотрудники Брежнева предложили ему что-то сделать для народа, прибавить зарплату, поскольку народу на такую зарплату невозможно жить, на что тот ответил: "Эх вы! Не знаете вы жизни! На зарплату никто не живет. Помню, в молодости, в период учебы в техникуме, мы подрабатывали разгрузкой вагонов. И как делали? А три мешка или ящика туда - один себе. Так все и живут в стране" /ЛГ. 14.9.88./. Таковы ментальность и моральный уровень руководителя "коммунистической партии" и государства. В то же время "абсолютное большинство в аппарате управления молилось на него /Брежнева/, получая при нем все - звания, лауреатские значки, дачные постройки, взятки".1 Но Брежнев сказал правду. На зарплату могут жить только высшие слои общества /да и то, как здесь показано, не живут/. Как же живут остальные?
   Во-первых, за счет воровства у государства, которое достигает в стране гомерических размеров и экономически служит средством перераспределения национального дохода. Потому оно неистребимо, несмотря на жестокое преследование. Не спасает никакая охрана, ибо если охранник получает 120 руб. для содержания себя и семьи, то и сам охранник будет воровать.
   Во-вторых, за счет преступлений всякого рода. Рост преступности: краж, грабежей, особенно спекуляции, обнаруживает постоянную прогрессию.
   В-третьих, за счет взяток. Взятки получает не только "номенклатура", а и врачи, медсестры, санитарки: учителя школ и вузов, воспитатели детских садов, продавцы и т.д. Деньгами или "подарками". Факт этот настолько общеизвестен, что доказательств не требует.
   В-четвертых, за счет дополнительной работы /сверхурочных, совместительства, шитья на дому и другого. У меня как-то в воскресенье обивал дверь научный сотрудник одного института, зарабатывающий 140 руб. в месяц и имеющий на иждивении жену, которая не работает, и маленького ребенка, т.е. по рублю в день на человека/.
   Наконец, в-пятых, они и не живут. Мы не знаем истинных данных, но и имеющиеся показывают высокую смертность, особенно детскую, низкую продолжительность жизни по сравнению с "капстранами", не имеющими тех "преимуществ социализма", о которых столь красочно говорили все вожди "партии" до Горбачева включительно,
   В двух первых программах "партии" не было указаний на организацию зарплаты. После революции по старой памяти размеры ее определялись по соглашению, но довольно рано местные власти начали устанавливать тарифы и оклады жалованья. Постановлением СНК СССР от 3 декабря 1932 г. было запрещено повышение зарплаты рабочим и служащим без разрешения в каждом отдельной случае правительства СССР. А постановлением СНК СССР от 4 июня 1938 г. было запрещено ведомствам и даже правительствам союзных республик издавать приказы об установлении зарплаты без разрешения СНК СССР, т.е. оформилась централизованная монополия государства на оплату труда. В третьей программе "партия" посулила народу самую высокую зарплату в мире.
   Теперь объявлено о "переходе к рынку". Но все марксисты вдруг "забыли", что главный товар на рынке - рабочая сила. А потому "рынок" невозможен без отмены государственной монополии на заработную плату. Об этом молчит даже знаменитая утопия под названием "500 дней".
   Охарактеризовав фактическое положение с заработной платой, чего никогда не делают иностранные юристы, пишущие о советском праве, и без чего описание правовых норм остается мертвым /"книжное право"/, перейдем к некоторым правовым вопросам зарплаты, история которой очень интересна.
   В написанной Лениным первой программе РСДРП было обещано полное запрещение "производить денежные вычеты из заработной платы, по какому бы поводу и для какого бы назначения они ни делались". Поэтому в КЗоТ 1918 г. не содержалось никаких норм об удержании из зарплаты, что наши ученые считают "пробелом". В кодексе 1922 г. впервые появилась норма о взыскании причиненного работником ущерба, но не более 1 /3 тарифной ставки и только однократно, т.е. вернулись к закону царской России 1896 г., по которому все штрафы и взыскания не могли превышать 1/3 заработной платы. О развитии законодательства о материальной ответственности поговорим далее, а пока продолжим тему удержаний.
   Удержания производились в порядке ст. 289 ГПК, по которой совершенно освобождалась от любых взысканий часть зарплаты, соответствующая минимуму для 1 разряда тарифной сетки. Такой минимум устанавливался местными органами. Взыскание производилось только из части, превышающей минимум, и за работником во всяком случае сохранялось 50 % этой части. Однако последний раз минимум устанавливался в 1927 г. /десятилетие Октября!/ и вот как это объясняли советские юристы: "В связи с большим ростом /?!/ заработной платы в СССР, понятие минимума в смысле ст.59 КЗоТ утратило свой смысл, т.к. не осталось ни одной группы рабочих, для которой этот минимум имел бы значение".1 Как в старом анекдоте, поезда стали ездить без последнего вагона. То есть зарплата не имела минимума.
   Ст.289 ГПК без всяких разъяснений перестала применяться /"обычай отменил закон"/ и нормы о взыскании с излишка сверх минимума распространились на всю сумму заработной платы. Затем было установлено, что налоги взыскиваются со всего заработка без учета других удержаний.2 Таким образом, ограничение удержаний половиной заработка распространилось лишь на остаток после вычета налогов.
   В 1956 г. минимум был восстановлен /по современному масштабу - 35-27 руб.! /. Ученые дружно приветствовали очередное проявление "заботы партии и правительства", хотя по логике она свидетельствовала о падении зарплаты в СССР. ГПК 1923 г., а с ним и ст.289, официально не отменялись и удержания следовало опять подсчитывать с остатка сверх минимума! Но о ней "забыли"! Ни один юрист нигде и никогда о ней не вспоминал!
   Затем 50-процентное ограничение удержаний было снято для удержаний по приговору о принудительных работах по месту работы с вычетом в пользу государства в размере до 20%. И, наконец, в период "перестройки и демократизации" снято было ограничение удержаний и для взыскания алиментов. Поскольку размер алиментов может достигать в некоторых случаях 50% заработка, то юридически, строго по закону /!/ сумма удержаний может превышать 100% заработка! Я понимаю, что западные юристы могут не поверить в такой абсурд и потому цитирую закон, ст. 125 КЗоТ РСФСР: "Ограничения, установленные частями первой и второй настоящей статьи /о сохранении "во всяком случае" пятидесяти процентов заработка. Авт./ не распространяются на удержание из заработной платы при отбывании исправительных работ /до 20%. Авт./ и при взыскании алиментов на несовершеннолетних детей /до 50%. Авт./".
   Вот так, от "никаких удержаний" в первых обещаниях "коммунистов" до абсурдных удержаний более 100%, установленных в царствование "реформатора" и любимца Запада - Горбачева, развивалось советское законодательство о гарантиях заработной платы - единственного средства существования рабочих и служащих, предусмотренного законом. Стоило ли свергать Николая II?
   В том же направлении развивалось законодательство о материальной ответственности за ущерб, причиненный нанимателю. Сначала, по КЗоТ 1918 г. ее не было вообще. По КЗоТ 1922 г. была установлена ответственность в полном объеме, но не выше 1/3 тарифной ставки. Затем, как у нас водится, "судебная практика пошла впереди закона": в 1925 г. Верховный суд РСФСР дал "разъяснение", что при недостаче товаров в кооперативах, они предъявляют к виновным работникам иск по нормам гражданского права. "Таким образом, - пишут ученые юристы, - обнаруженный пробел в трудовом законодательстве рекомендовалось преодолеть путем применения по аналогии гражданско-правовых норм".3 Ученые либо заведомо обманывают читателей, либо не знают требования первой программы "коммунистической" партии - "никаких удержаний". В том же году "разъяснение" распространили на работников государственной торговли. Эти "правоположения" Верховного суда РСФСР "получили затем законодательное закрепление", как пишут те же ученые, в постановлениях СНК РСФСР от 27 июля 1927 г. и 20 апреля 1928г.4
   12 июня 1929 г. ЦИК и СНК СССР издали первое постановление о материальной ответственности рабочих и служащих, перенесенное затем в республиканские КЗоТ. В течение 1930-32 гг. вносились новые изменения и в результате повысились размеры ограниченной материальной ответственности до месячного заработка и трехмесячного оклада. Расширилась сфера полной материальной ответственности и впервые возникла "повышенная", т.е. ответственность в кратном размере по отношению к ущербу /т.е., если ущерб - 100 р., а взыскивается в пятикратном размере, то 100 руб. покрывают ущерб, а 400 руб. уже наказание - штраф/. Поскольку это совершенно очевидно противоречило утверждениям об отсутствии де-нежных штрафов в советском трудовом праве, то ученые юристы опять нашли остроумный выход: это, объясняют они, не повышенная ответственность, а лишь способ исчисления ущерба! Советские законодатели и их ученые лакеи поступают точно так, как владимирские фабриканты XIX века, которых резко критиковал Ленин: "В чем состоял способ владимирских фабрикантов? В том, чтобы не употреблять слова штраф, а заменять его другими словами" /"Объяснение закона о штрафах"/.
   Дальнейшее ужесточение материальной ответственности было установлено указом президиума Верховного Совета СССР от 13 июля 1976 г. Здесь следует особо остановиться на коллективной или бригадной материальной ответственности. Она противоправна по существу, ибо предполагает ответственность без вины, за чужую вину. Не будучи установлена законом, она начала вводиться сначала в государственной торговле ведомственными актами, а затем, также ведомственными актами, - в промышленности, на транспорте и в других отраслях. Наконец, ее легализовали в Положении 1976 г. Журнал "Советская юстиция" /1976, N 18, с.4/ писал об этом: "С принятием нового положения коллективная /бригадная/ материальная ответственность стала узаконенной". А какой была с начала 30 -х годов? Ответ один: незаконной! Но от "узаконения" она не перестала быть противоправной. Наши юристы нашли "выход": она - добровольна! Если вы не хотите отвечать за чужую кражу - уходите с работы! Не хотите подписывать договор о бригадной ответственности - администрация вас увольняет!
   Итак, сделаем общий вывод: история политики "коммунистической" партии развивалась к государственной монополизации заработной платы, к превращению ее из средства существования работника и его семьи в кнут; от обещания полного запрета удержаний к стопроцентным удержаниям; от наличия некоторых правовых гарантий заработной платы к их ликвидации. При этом государство хотело совместить создание системы заработной платы поощряющей более высокую производительность труда с минимальной его оплатой и с максимумом обратных удержаний в свою пользу, т.е. пыталось совместить несовместимое.
   Все это можно было бы оправдать результатами, поскольку в "социалистическом" обществе цель всегда оправдывала средства. Но факты свидетельствуют: производительность труда неизменно падала во всех отраслях народного хозяйства и особенно в сельском хозяйстве, а воровство и потери неизменно росли. В частности, бригадная материальная ответственность в торговле давно превратилась из средства борьбы с хищениями в средство сокрытия хищений, и естественно хищения росли из года в год.
   Политика неумная и неграмотная, как юридически, так и экономически. Обнищание народа неизбежно привело к обнищанию всего общества. Семь десятилетий развития богатейшей ресурсами великой страны привели к экономическому краху, к попрошайничеству у капиталистов. Семь десятилетий развития СССР и экономический крах всех "социалистических" стран свидетельствует о том, что это не результат личной глупости правителей /хотя и не без того/, а свойство системы.
   4. Трудовая дисциплина
   Вопрос о трудовой дисциплине встал неразрешимой проблемой перед "советской" властью с первых дней ее существования. Каких только лозунгов не выбрасывали, каких "форм социалистического соревнования" не изобретали, каких кар не обрушивали на головы "хозяев государства" - рабочих и крестьян, а дисциплина становилась все хуже и хуже. Политика "кнута и ОБЕЩАНИЙ пряника" давала сбои именно потому, что пряника не было, а кнут, особенно в эпоху сталинщины превзошел все рабовладельческие и средневековые образцы, превзошел все разумные пределы. После этого Никита Хрущев казался либералом, хотя и при нем сущность системы не изменилась. Шеф жандармов Андропов, став генсеком, первым делом взялся за дисциплину /многие граждане с сожалением о нем вспоминают: "Жаль, скоро умер, не успел навести порядок"/. Его агенты ходили по улицам, магазинным очередям, парикмахерским, кинотеатрам и даже баням, проверяли документы и выясняли, почему люди не на работе! Ярчайшее свидетельство уровня мышления гебиста, еще одного из самых образованных, даже... поэта! Ему и в голову не пришло создавать условия, при которых человек в рабочее время не уходил бы с работы! Тащить в участок тех, кто в очереди оказался без документов - верх изобретательности главы партии, строящей коммунизм!
   Абсурдность экономической и правовой системы особенно ярко видна в этой сфере: простои и потери рабочего времени достигают в промышленности едва ли не пятой части общего рабочего времени, простаивают цеха и целые заводы сутками, неделями, но администрация и "комсомольский прожектор" ловят на проходной опоздавших на 10 минут, налагают взыскания, лишают премий. Типичная картина: на стройке нет кирпича и раствора; известно, что сегодня и не будет, но уйти домой нельзя - дисциплина труда не позволяет. Холодно и скучно, рабочие "забивают козла" /играют в домино/, "скидываются" /собирают деньги/ и посылают за водкой. Так проходит день. И меры борьбы с пьянством на производстве не дают результатов.
   Трудно сосчитать, какое количество нормативных актов принималось. Поощрения носят в основном моральный характер: значки, вымпела, благодарности, "Доска почета", медали, ордена и т.д. /хотя, как выяснилось, многие, вплоть до "Героя социалистического труда", часто давались по "блату" и за деньги/...
   Премиальная система, которая всегда мыслилась как средство повышения производительности труда, на деле всегда сводилась к штрафной системе, ибо на практике премий лишают за неявку на профсоюзное собрание, за отказ ехать на уборку урожая, за невыход на "коммунистический субботник" или просто за ссору с начальником. Поэтому на практике премиальная система не влияет ни на дисциплину, ни на производительность труда, ибо ее получают в зависимости от личного благоволения начальника, а этого можно достичь другими способами /например, "отстегиванием" от зарплаты/.
   При Брежневе 13 декабря 1979 г. ЦК КПСС, Совмин СССР и, разумеется, ВЦСПС принимают постановление "О дальнейшем /?/ укреплении трудовой дисциплины и сокращении текучести кадров в народном хозяйстве" /т.е. о дальнейшем закрепощении/. Затем вскоре внес свою лепту в благое дело Андропов: те же органы 28 июля 1983 г. издали постановление "Об усилении /?/ работы по укреплению социалистической /а какой же еще?/ дисциплины труда". Оба эти постановления добавили множество карательных мер: перенесение отпуска с летнего на осеннее и зимнее время, перенесение очереди на получение жилья, "гарантированного конституцией", увеличение оснований лишения премий... Понятие прогула свелось к отсутствию на работе в течение трех часов /суммарно; но ведь не 20 минут!/...
   Горбачев продолжил дело своего "благодетеля" Андропова, "завинтив еще туже гайки" трудового законодательства. Стало, например, возможно при некоторых нарушениях дис-циплины переводить работника временно на любую работу /например, инженера в дворники/...
   Долго, тоскливо и не столь для этой книги необходимо все эти скорпионы перечислять, тем более, что результатов они не дают: дисциплина труда становится все хуже, производи-тельность труда падает, брак и хищения растут...
   5. Охрана труда. Охрана труда женщин и подростков
   Как мне хотелось бы именно здесь иметь публицистический талант, чтобы описать чудовищные условия труда рабочих "первой в мире страны победившего социализма" и как-то пронять... нет, не наших "коммунистов" (их ничем не проймешь! жизнь человека для них - плевок!), а западных либералов, социалистов, деятелей профсоюзов и МОТ! На многих наших предприятиях, в том числе самых знаменитых и "передовых", как Волжский и Горьковский автозаводы, в некоторых цехах работают только каторжники - заключенные лагерей под конвоем; после работы они отводятся в зону; министры-"коммунисты" ходатайствуют перед МВД об учреждении лагерей там, где будут строиться их новые предприятия... Для тяжелой и опасной для жизни работы, например, в районе Чернобыля и в других радиоактивных районах мобилизуют работников призывного возраста якобы на военную переподготовку /О. 1990, N 20./. Перед призываемым встает выбор - отказаться и быть судимым за преступление, предусмотренное ст. 1981 УК РСФСР /установлена при "либерале" Никите Хрущеве/ и отправиться на год в лагеря, возможно, на не менее опасную и тяжелую работу, но еще и в условиях несвободы с уголовниками, или подчиниться противоправному призыву военкомата. Это ведь грубое нарушение конвенции МОТ! Но сколько их, этих нарушений! Нарушаются грубо все подписанные СССР конвенции МОТ! Но чиновники МОТ видят только нарушения в "капиталистических" странах: это престижнее, доходнее и безопаснее. Все жалобы, попадающие в МОТ из СССР, передаются советским чиновникам МОТ /которые числятся там "международными" и "независимыми"/, а уж те быстро такие жалобы "закрывают".
   На каторжные условия работы приходится соглашаться и из-за "крепостного права" - отсутствия жилья, прописки, обязанности жить в определенном месте и прочих правовых оков.
   Не случайно из кодексов 20-х годов исчезло право на отказ от работы в опасных условиях для жизни, существовавшее /на бумаге, хотя бы/ ранее. Только в угольных шахтах ежегодно гибнет полторы тысячи человек /почти столько же, сколько гибло наших солдат в афганской войне, по официальным сведениям/. В 1988 г. от травм, не считая дорожных происшествий, погибло 200 тыс. человек. "Это лишь число погибших из-за нарушений правил охраны труда" - пишут не где-нибудь в "самиздате", а в газете "Правда" /19.6.89./. И практически никто за это ответственности не несет. В особо ужасных случаях /вроде взрыва Чернобыльской АЭС/ некоторые администраторы привлекаются даже к уголовной ответственности, но, как правило, не те, кто действительно в этом виновен,1 приговаривают к незначительным срокам, чаще же не находят вообще. Вот на нефтеочистительном заводе в Татарии при взрыве погибло в 1989 г. несколько человек, а кто виноват, если установка, срок работы которой - 10 лет, проработала 25 лет? Я уверен, что непосредственные руководители посылали сигналы высшему начальству, которое в таких случаях отмахивается. Кого судить? Высокое начальство у нас судить не принято, а низшее за что? Что оно могло сделать?
   Расследование проводится самим ответственным ведомством при участии "профсоюзов", которые всегда стремятся выгородить руководителей и обвинить самих рабочих. Так, на шахте в Львовской области для ремонта бетонного колодца глубиной около 7 метров на платформе спускалось четверо рабочих, платформа накренилась, рабочие упали, один погиб. Начальство заставило троих уцелевших заявить, что их там не было, а погибший был пьян. Все жалобы жены погибшего ни к чему не привели. Комиссии "профсоюзов" неизменно подтверждали версию начальства /Т. 17.7.86./.2 Зависимые врачи дадут необходимое медицинское заключение.
   Статистика несчастных случаев фальсифицируется. Так, выборочной проверкой прокуратуры на шахтах Карагандинской области в 12 актах формы Н-1 /для несчастных случаев/ "виновными необоснованно признаны пострадавшие". Там же выявлено 72 несчастных случая, скрытых от учета. Запыленность превышает допустимый уровень в 23 раза, но "пылезащитные и пылеподавляющие устройства многих механизмов не работают. Предписания органов санитарного контроля из года в год не выполняются" /СЗ. 1985, N 12/. В печати можно встретить сотни сообщений о том, как убирали с работы санитарных врачей, слишком настойчиво требовавших устранения безобразий и бесчеловечных условий труда.
   В ставших знаменитыми Киришах /под Ленинградом/, где комбинат в результате протестов общественности все же закрыли, после его пуска в 1974 году заболевания бронхиальной астмой не только у работников, но и в окрестностях увеличились в 35 раз, а у работников, кроме того, появились грибковые заболевания, аллергия, нарушения иммунитета и целый букет других заболеваний. В городе резко увеличились смертность, особенно детская. Но министерство "здравоохранения" предписало врачам объяснять происхождение всех этих болезней "психогенными факторами" /как и после Чернобыльской катастрофы/. Следует оговориться, что комбинат закрыли не потому, что пожалели рабочих и местных жителей - комбинат отравлял воду Ладожского озера и угрожал водоснабжению Ленинграда.
   Упомянем курьезный случай: по киносценарию требовалось показать кошмарные условия труда рабочих при царе; киноработники приехали на московский завод "Борец" и ахнули от восторга - "Никаких декораций, бери камеру и снимай все подряд: мрачные цеха, станки едва ли не ползуновских времен, грязища непролазная" /"Собеседник", 1988, N 12/.
   Только опубликованных фактов ужасающих условий работы можно привести неограниченное количество.1 Но вот на что, прежде всего, хочу обратить внимание читателя, приведя один характерный случай: на металлургическом заводе в Череповце в один вечер из-за утечки аргона, пущенного не по той трубе, погибло 5 человек. Ранее вследствие грубого нарушения правил безопасности погиб слесарь. Главному инженеру объявили выговор и... перевели на работу в министерство! Приведя эти факты, главный орган "коммунистической партии" сетует /ВНИМАНИЕ!/: "Сегодня на законодательном уровне НЕ ОПРЕДЕЛЕНА ОТВЕТСТВЕННОСТЬ РАБОЧИХ ЗА НАРУШЕНИЕ ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ" /П. 18.2.88./! Вот, оказывается, где зарыта собака! Надо рабочих наказывать, но спасает их то, что закона на них нет! Психология рабовладельцев!
   Существует ли какая-либо защита работников и гарантия нормальных условий труда и работы? Практически, никакой, хотя ученые юристы, понаторевшие на восхвалении режима, процитируют много норм о правах рабочих и обязанностях администрации. Нормы-то есть, но нет механизма защиты потерпевших, начиная с составления акта деятелями "профсоюзов" и администрации, кончая государственными же судами. Так, для удовлетворения иска работника к предприятию о возмещении ущерба в связи с несчастным случаем, должна быть доказана вина администрации. Вопреки юридической норме, установленной еще в рабовладельческом Риме, nemo debet esse judex in propria causa /никто не должен быть судьей в своем деле/, иск сначала подается на решение самой администра-ции,2 а поскольку обязательное условие удовлетворения иска - наличие вины причинителя вреда, то признавая иск, адми-нистрация признает свою вину,3 что для нее чревато неприятностями. Удовлетворит ли администрация иск?
   После отказа администрации в иске работник может обратиться во вторую инстанцию - комитет "профсоюза" данного предприятия, который кормится из рук администрации и представляет ее интересы. Удовлетворение иска здесь тоже, как правило, мало вероятно.
   Наконец, третья инстанция - народный суд. К этому времени суд имеет решения, материалы и аргументы двух инстанций, а истец уже измучен и в значительной мере утратил уверенность в своей правоте, морально сломлен. Поэтому даже незначительное удовлетворение его требований он будет рассматривать как свою победу.
   Сами правила подсчета ущерба составлены так, что сверх установленной государственной пенсии из оставшейся суммы ущерба вычитается процент сохранившейся трудоспособности, процент вины самого работника /а уж ее найдут/, и в результате сумма возмещения ущерба окажется мизерной. Это только один пример, какими призрачными на деле оказываются юридические гарантии охраны труда и ответственности администрации за создание здоровых и безопасных условий труда /ст. 139 КЗоТ/.
   Особенно тяжело положение женщин, о чем частично говорилось выше. Они работают на самых низкооплачиваемых и тяжелых работах.
   Заезженная тема статей, фельетонов и юморесок - мужчина с карандашом и блокнотом, учитывающий работу женщин с лопатами и ломами и даже с вибромолотками.4
   Как развивалось законодательство об охране труда женщин и подростков? Частично о сверхурочных работах сказано раньше; поговорим об отпусках по беременности и родам. Первая программа "коммунистической партии" обещала предоставление оплачиваемых отпусков за 28 дней до родов и 42 дня после родов.
   Вторая программа пошла дальше: 8 недель до родов и 8 недель после. Так и было записано в КЗоТ 1922 г. Но в 1938 году /конечно, с согласия "профсоюзов"/ отпуска были сокращены - 35 дней до родов и 28 дней после.
   В 1944 году отпуск был увеличен, соответственно: 77 и 42 дня.
   И, конечно, сейчас по ст. 165 КЗоТ - 56 и 56, т.е. на 5 дней /в сумме/ меньше, чем в 1944 году. Идя долгим путем "строительства коммунизма" через "развитой социализм", пришли к норме семидесятилетней давности.
   Во 2 программе партии /1919/ было обещано: "запрещение пользоваться трудом детей к подростков в возрасте до 16 лет; запрещение ночного труда в особо вредных отраслях, а равно и сверхурочных работ, всем лицам женского пола и лицам мужского пола, не достигших 18-тилетнеговозраста..." В соответствии с этим обещанием в КЗоТ 1922 г. ст. 130 гласила: Женщины и лица моложе 18 лет не допускаются к производству ночных работ". Однако к ней сделано примечание: "Народному комиссариату труда по соглашению с ВЦСПС /ну, разумеется!/ предоставляется право разрешать производство ночных работ взрослым женщинам в тех отраслях производства, где это вызывается особой необходимостью".
   Естественно, уже в 1925 г. НКТ разрешил ночной труд женщин. Дальнейшим законодательством ночной труд женщин был запрещен или ограничен только для беременных и кормящих грудью женщин. Постановление СНК СССР от 12.7.1940 г. было установлено, что рабочие или служащие, достигшие 16 лет, допускаются к ночным работам на общих основаниях.
   Можно ли подобное нарушение обещаний, да еще после построения в 1936 г. социализма, оправдать? Для наторевших в своей профессии ученых юристов нет вопроса: "Неуклонное оздоровление общих условий труда в советских предприятиях повлекло значительное снижение специфических вредностей ночной работы. С другой стороны, для обслуживания детей, матери которых работают в ночных сменах, организовывались круглосуточные ясли, а в отдельных /!/ детских садах специальные детские группы, работающие круглые сутки. Таким образом, создавались условия, облегчающие ночной труд женщины и устраняющие его отрицательные последствия /!/ для женщины как матери и воспитательницы детей"1. Бессовестное вранье, ибо ничего подобного нет и сейчас через сорок лет со времени написания сего "ученого труда".
   Теперь о детях и подростках: кодекс 1922 г. запрещал принимать на работу лиц моложе 16 лет, но в исключительных случаях инспекторы труда могли давать разрешение на прием с 14 лет. Ст. 173 действующего кодекса также допускает прием на работу с 16 лет, но с согласия профкома предприятия можно принимать на работу с 15 лет.
   Однако речь в законе идет "о приеме на работу", а не об использовании детского труда! Десятилетиями на хлопковых и табачных плантациях и других полях трудятся дети от восхода до заката под палящим солнцем Средней Азии при +45 градусов в тени, когда даже собаки, высунув язык, уползают в тень, дети школьного возраста /7-8 лет/, а мне говорили люди оттуда, что и детсадовского возраста. Причем поля пересыщены химическими удобрениями, пестицидами и гербицидами, многие из которых сейчас запрещены к применению.
   Такого не знали даже рабовладельцы Америки, относившиеся к рабам как к скотине, но своей скотине, стоившей денег и рабочее состояние которой надо было поддерживать. А у нас недаром парадное слово "хлопкоробы" заменили на "хлопкорабы", что вызывало резкие протесты рабовладельцев из КПСС. Несмотря на строгие официальные запреты использования детского труда на плантациях, оно продолжается и сейчас, в период "перестройки", "демократизации" и весьма ограниченной "гласности".
   В тех же условиях женщины и дети работают на табачных плантациях, также от зари и до зари, а дома еще занимаются переработкой табака, смешиванием, сушкой листьев со всеми, отсюда вытекающими последствиями для здоровья. 70% женщин больны анемией, дети - поголовно /ЛГ. 23.3.87./. Чрезвычайно велика детская смертность.
   Как же реагирует "партия" на грубые нарушения ее "указаний"? В 1990 году ЦК "рассмотрел" этот вопрос. Конечно, после окончания работ, зимой. Установив факты "незаконного использования детского труда" /обратите внимание, не самого использования, а незаконного, что далее разъясняется/, т.е. труда "без регламентированных перерывов, с завы-шением норм выработки, при отсутствии нормальных бытовых условий..." /какими округлыми фразочками описываются ужасные дела!/, ЦК отметил, что виновные наказаны. Вы думаете, конечно, наказаны так, чтобы впредь неповадно было истязать детей? А вот как: в Молдавии 19 руководителей "наказаны в административном порядке" /не в партийном и, тем более, не в уголовном, т.е. дали им выговоры, которые затем легко снимаются/, а в Чимкентской области Узбекиста-на /о других областях и республиках, очевидно, сказать нечего/ на 143 виновных технические инспекторы профсоюзов наложили штрафы /какие, в постановлении ЦК не говорится, но технические инспекторы имеют право налагать штраф 10 руб.!/. Это в постановлении ЦК о наказаниях все! /"Известия ЦК КПСС", 1990, N 2, с.23-24/. Может ли такое постановление прекратить настоящий "тихий геноцид"?1
   Часто подростков, которым по закону положен сокращенный рабочий день, берут на работу с условием, что они будут работать полный рабочий день /когда-то я и сам согласился на эти условия и даже работал в ночную смену; а что делать, если иначе на работу не берут?/ Вот сообщают "Известия", что подростки до 15 лет работают пастухами без выходных дней с 6 часов утра до 7 вечера. С 13-летнего Сережи при выдаче зарплаты взыскивали налог... за бездетность! А в 14 лет он уже работал на комбайне "от темна до темна" /И. 21.10.85./.
   Распространены и поощряются "детские летние оздоровительно - трудовые лагеря" /именно лагеря!/, в которых отдых должен сочетаться с трудом. Но, как правило, условия быта, труда и отдыха там не отвечают минимальным требованиям. Так, в Омской области работавших в поле детей опылили с самолета ядохимикатами и многие из них тяжело заболели /КП. 15.7.83./.
   Я привожу крошечную долю опубликованных фактов. Существует старая и испытанная со сталинских времен демагогия - партийная печать сама вскрывает и критикует отдельные отрицательные явления нашей жизни для их устранения. Но, во-первых, в печать попадает ничтожная доля фактов /центральные газеты получают сейчас ежедневно 1-2 тысячи писем и в большинстве это - жалобы/; во-вторых, как на них реагируют, хорошо показывает постановление ЦК о "незаконном" использовании детского труда на хлопковых и табачных плантациях; в-третьих, положение в целом не меняется. В феврале 1991 г. в Москве на Люблинском заводе была забастовка из-за условий труда /там для обогрева в цехах жгут костры!/
   6. Трудовые споры
   Как разрешаются трудовые конфликты по вопросам права /конфликты могут возникать и по поводу, например, распределения жилья, садовых участков, путевок и проч., а также недовольства рабочих начальником и др/? Для таких конфликтов не существует правового порядка их разрешения. До самого недавнего времени законодательство регулировало только индивидуальные споры работника с администрацией. Ст.70 Основ законодательства о труде СССР гласит: "Комиссия по трудовым спорам является обязательным первичным органом по рассмотрению трудовых споров". Это совершенно неверно, поскольку для многих категорий трудовых споров установлены иные порядки.2
   Комиссии по трудовым спорам создаются на паритетных началах из равного количества представителей администрации и "профсоюза". После того, что уже сказано о "профсоюзах", ясно, что работник с жалобой на действия администрации обращается к ней самой и ее защитникам.
   КТС обязана рассмотреть заявление работника в пятид-невный срок, но закон не предусматривает никаких гарантий соблюдения срока и потому работник месяцами ходит со сво-им требованием. Решение в КТС принимается только единогласно. Если решение не достигнуто или решение не удовлетворяет работника, то в течение десяти дней он должен обратиться во вторую инстанцию - комитет "профсоюза". Комитет обязан рассмотреть заявление в семидневный срок, но здесь гарантий соблюдения сроков тоже никаких не установлено /хотя бы в праве работника обратиться в следующую инстанцию после истечения срока рассмотрения/.
   Только после решения профкома работник может в десятидневный срок обратиться в суд, который рассматривает иск в порядке гражданского судопроизводства.
   Не нужно быть юристом, чтобы из этого краткого изложения сделать вывод, что цель установленного порядка - воздвигнуть максимальное количество препятствий и убедить в живучести поговорки: "с сильным не борись, с богатым не судись".
   Уволенный по инициативе администрации работник может в течение месяца сразу обратиться в народный суд. Если он уволен без предварительного согласия профкома, то по горбачевской "реформе" трудового права 1988 года суд обязан отложить рассмотрение дела до рассмотрения заявле-ния профкомом /ст.213 КЗоТ РСФСР/. Если учесть, что нет никаких гарантий своевременного рассмотрения заявления в профкоме, что с момента увольнения работник не получает заработной платы и что через месяц после увольнения прервется "непрерывный стаж" и придется работать шесть лет до того, как снова заработаешь пособие по болезни в размере 100%, то только очень принципиальные и уверенные в своей правоте люди могут решиться на тяжбу с администрацией. Надо сказать, что иногда тяжба длилась годами, но Горбачев в 1988 году с этим покончил: по истечении года с момента вступления в силу решения суда или вышестоящего органа об отказе в восстановлении, жалобы работника никакому рассмотрению не подлежат.
   В случае восстановления на работе по КЗоТ 1922 г. оплачивался весь вынужденный прогул, что следует признать справедливым /хотя более справедлив закон ФРГ, по которому работник после увольнения получает заработную плату вплоть до восстановления или окончательного отказа в восстановлении/. Однако постановлением СНК СССР, ЦК ВКП/б/ и, разумеется, ВЦСПС от 28 декабря 1938 г. была установлена оплата восстановленным на работе не более, чем за 20 дней! Это было вызвано тем, что после лицемерного осуждения "ежовщины" /массового террора 1937 г./ на мартовском пленуме ЦК 1938 г., значительное количество аре-стованных было освобождено, а т.к. тогда после ареста человека немедленно выгоняли с работы его родственников, друзей и знакомых, то восстанавливались много людей и государство должно было выплачивать за вынужденный прогул всем уволенным большие суммы. Государство решило сэкономить деньги. В 1972 году /почти через 20 лет после смерти Сталина/ срок оплаты был увеличен до трех месяцев. Ясно, что три месяца лучше 20 дней, но справедливо ли, если работник добивается восстановления на работе дольше?1
   Теперь о "перечниках": этим корявым жаргонным словом юристы именуют должности, входящие в перечни N 1 и N 2 Приложения N 1 к Положению о порядке рассмотрения трудовых споров. Это длиннейшие списки руководящих должностей до мастера включительно, но также много совершенно рядовых работников: комментаторы радио и телевидения, гиды и переводчики "Интуриста", артисты, хористы и т.д. Все они лишены права обращаться в судебные органы в случае их увольнения, наложения на них дисциплинарных взысканий и в некоторых других случаях. Обжаловать эти действия своих руководителей они могут только в вышестоящие органы, что практически вообще лишает их права юридической защиты. То же самое относится к работникам, подчиняющимся уставам о дисциплине, действующим в целом ряде отраслей народного хозяйства: на транспорте, в связи, энергетике и т.д. Уставам подчиняются и рабочие, в том числе шахтеры. Поэтому одним из требований шахтеров во время забастовок шахтеров 1989 г. была отмена уставов о дисциплине /по их словам, "крепостного права"/.
   Положение, при котором огромное число трудящихся лишалось судебной защиты, явно не соответствовало провозглашенному "сталинской конституцией" принципу равноправия граждан. Поэтому "брежневская конституция" 1977 г, в ст.58 установила право всех граждан на судебное обжалование действий должностных лиц, совершенных с нарушением закона, ущемляющих права граждан. Однако эта статья, как и все статьи советских конституций, содержала существенную оговорку: "в установленном законом порядке". Поэтому статья целых десять лет оставалась пустым звуком и только в 1987 г. был издан долгожданный закон. Ожидание оказалось обманутым: закон сохранял все существовавшие до него порядки обжалования без изменений и было просто непонятно, зачем вообще он был издан.
   Поскольку закон сразу подвергся резкой критике, "перестроечный" Верховный Совет СССР уже 2 ноября 1989 г. принял новый закон "О порядке обжалования в суд неправомерных действий органов государственного управления и должностных лиц, ущемляющих права граждан". Но он почти ничем не отличался от закона 1987 г. В преамбуле объявлено, что советским законодательством уже предусмотрено право граждан на судебную защиту нарушенных прав, в том числе трудовых, а потому /логика!/ граждане не могут обращаться в суд,",., если законом Союза ССР и союзных республик предусмотрен иной порядок их обжалования". Иными словами, неравноправие сохранилось.
   Наконец, Комитет конституционного надзора признал такое положение неконституционным. Но законом не предусмотрено прямое действие его постановлений без изменения законов. Поэтому трудно предсказать, как будут развиваться события дальше.
   7. Государственное социальное страхование
   Об ужасающем /нельзя даже сказать "нищенском", ибо уровень нищего выше/ государственном социальном страховании населения "первой страны победившего социализма" скажем в общих чертах. У колхозников его не было вообще, а когда ввели, пенсия составила 20-30 руб. в месяц. Хотя по закону о пенсиях 1964 г. условия пенсионного обеспечения приравняли колхозников к рабочим и служащим, но в соответствии с "принципом социализма" - оплатой "по труду" - размер пенсии зависел от заработка, а он у колхозников, особенно у женщин, всегда был крайне низким. Только с 1 ноября 1985 г. установили минимальный размер пенсии для колхозников - 40 руб. в месяц.
   Однако понятие "минимальный" у нас так же несостоятельно, как "минимум зарплаты", которая по многим основаниям может быть меньше минимальной /"меньше минимума" - не абсурд?/. Вот сообщает "Неделя" /1988, N 2/, что мать семерых детей получает пенсию 13 рублей! Мать капитана-подводника А.Маринеско, которого Гитлер возвел в ранг "личного врага", а советское государство наградило лагерями /в 1990 г. он посмертно стал Героем Советского Союза/, получала пенсию 27 руб. в месяц. Пенсию при неполном стаже получает /в таком случае минимума нет/ только по России /по другим республикам сведений нет/ 4,5 млн. человек. Общий минимум сейчас - 70 руб. "Впору ужаснуться от таких данных, - пишут "Известия" /18.2.91./, - принимая во внимание официально признанные на сегодня расчеты прожиточного минимума - 110 руб. Некоторые ученые склоняются к цифре - 220-250 руб. В таком случае в разряд нищих попадает едва ли не половина населения страны. Добавим, что если взять прожиточный минимум западного рабочего, то в разряд нищих попадает подавляющее большинство населения страны.
   Максимальная пенсия рабочих и служащих по действующему закону /без надбавок для некоторых категорий/ - 120 руб. Официально /по закону/ в 80-х годах обеспеченными считались семьи со средним совокупным доходом на члена семьи более 50 руб. в месяц /на Дальнем востоке и в Сибири - 75 руб./ - /ВВСС, 1983, N 51/. Инвалиды и престарелые, не получающие пенсии и не имеющие родственников, обязан-ных по закону их содержать, инвалиды с детства - получают пособие 30 руб. в месяц /т.е. 1 руб. в день на все - жилье, одежду, питание, транспорт, уход и пр.!/. С 1 января 1987 г. пособия инвалидам с детства были повышены: инвалидам 1 группы /т.е. полностью нетрудоспособным и нуждающимся в уходе/ - 50 руб. в месяц, 2 группы - 40 руб., но всем им до достижения 16 лет - те же 30 руб.!
   Еще поразительнее /и омерзительнее!/ пособия на детей многодетным матерям. Выплачиваются они начиная с достижения ребенком одного года и только в течение ТРЕХ ЛЕТ /!!! Почему?/ в таких суммах: при четырех детях - 4 руб. в месяц /здесь нет опечатки, именно 4 руб. в месяц! Нет опечаток и дальше!/, т.е. по одному рублю в месяц на одного ребенка, зато при 11 детях и более - 15 рублей! Вот и сравните с ценами на питание, на овощи, фрукты, мясо: десяток яиц - 3 руб., килограмм яблок - 3 руб. /когда бывают в государствен-ном магазине /на рынке - 8-10 руб. и дороже/, кило картофеля - 50 к. /на рынке - 3-4 руб./, кило мяса на рынке - 25 - 30 руб. /в магазине его нет/ и т,д. Не буду перечислять дальше, ибо цены растут катастрофически и пока я пишу эти строки, цифры уже устарели, но не растут с такой же быстротой пособия и пенсии. Надо учесть и то, что эти рублевые пособия не приносят многодетной матери на дом. Чтобы их получить, надо собрать десятки справок, отстоять десятки очередей... Какому ублюдку могло придти в голову такое издевательство над людьми? Как могли "народные избранники" - утвердить такие пособия?1
   Обязательно спросят западные "социалисты": как это возможно, как можно жить на такие пособия? На этот вопрос отвечают цифры детской смертности, хотя и сильно "исправленные".
   Но лицемерие! Как далеко Тартюфу до массированного и усиленного телевидением, радио и прессой ханжества "коммунистического" государства!
   В СССР не производятся официальные и "профсоюзные" подсчеты стоимости жизни. Сейчас иногда это делают научные институты. По подсчетам одного из них, весьма минимальным, гардероб семилетней девочки стоит "не дешевле 420 руб. в год" /И. 22.9.87,/. Я пробовал пересчитать, особенно учитывая низкое качество одежды, не выдерживающей нормальных сроков носки; получается гораздо больше.
   Зачем же назначаются такие издевательские пособия? А чтобы за границей дамы из "детского фонда" и "профсоюзные" деятели могли сказать: "многодетные матери получают пособия от государства". В подробности входить они не будут. Да и кому на Западе до них дело?
   Ст. 100 Основ законодательства о труде СССР гласит: "Государственное социальное страхование рабочих и служащих осуществляется за счет государства /!/. Взносы на социальное страхование уплачиваются предприятиями, учреждениями, организациями без каких-либо вычетов из заработной платы рабочих и служащих..."
   О, благое наше "социалистическое" и "общенародное" государство! За свой счет дающее нам все - жилье, пищу, одежду, воздух и солнце! Спасибо тебе! Спасибо за "бесплатное" социальное страхование! Спасибо за "бесплатную" медицину, которая обходится нам так дорого, как ни в одной стране! Спасибо за "бесплатное" образование, при котором занятия в школах, разваливающихся на глазах, происходят в три, а кое-где и в четыре смены! Спасибо тебе!1
   Только маленький вопросик: откуда родное наше государство все это берет?
   Подумать только, сколько у него расходов: на огромную армию, превышающую армии Китая и США вместе взятые, на десятки тысяч танков, на космос и ракеты, на атомные бомбы и Чернобыльскую АЭС! Да еще на роскошные госдачи, охотничьи домики, обслугу и прочее! Но при всем при том еще и нам кое-что на социальное страхование выделяет! Многодетным матерям по рублю в месяц на ребенка!..
   На глазах у всей страны в 1989 г. "народные избранники" предложили, не дожидаясь вступления в силу нового закона о пенсиях, немедленно увеличить пособие самым обездоленным людям. Правительство ответило: нет денег! И "народные" замолкли. Но немедленно после этого вдвое и больше увеличили зарплату партийному и государственному аппарату /естественно, и депутатам). Деньги для этого нашлись!
   Неудовлетворительность нашего социального страхования признана официально самим фактом обновления законодательства. Но в отличие от актов о правах войск МВД и "спецназа", о чрезвычайном положении, о предотвращении забастовок, о совместном патрулировании армии и милиции и т.д., которые вступают в силу немедленно с момента подписания, новый закон о пенсионном обеспечении вступит в силу не скоро. А потому, каким он будет не на бумаге, а на деле, мы узнаем только тогда. Но ясно одно - никаких существенных изменений в нашу жизнь он не внесет.
   Глава 12. Уголовное право
   1. Уголовная политика
   Вся история "советской власти" есть нескончаемая цепь преступлений против народа, подлинного геноцида, до которого куда как далеко Гитлеру. Эта власть преступна по своей природе. Нескончаем и список международных преступлений /Венгрия, Чехословакия, Польша: Афганистан, Прибалтика и др./.
   Скрытая "социалистической" декорацией, феодальная система сбора дани имманентна системе. Поэтому каждый деятель "партии и правительства", включенный в систему, с точки зрения официального закона, - взяточник, преступник. Не случайно после демократических переворотов в восточной Европе осени 1989 г. стали известны факты воровства и взяточничества в самых высших эшелонах власти. Почти всюду встал вопрос о привлечении к уголовной ответственности бывших руководителей.
   Естественно и сращивание партгосаппарата с преступным миром. Еще сам Щелоков, столь восхитивший юного американского ассистент-профессора, возглавив МВД, издал ведомственный /естественно, не опубликованный/ приказ, в котором констатировал факт, ныне широко известный, о сращивании аппарата милиции с преступным миром.1
   Советские ученые исходят из того, что уголовное право служит правящему классу для угнетения народа. Уголовная политика СССР с самого начала истории это положение подтверждает. Хотя они сами утверждают, что у нас наоборот - уголовное право служит народу для защиты его от кучки угнетателей.
   О "преступлениях" народа нельзя говорить без возмущения. Даже сейчас, во время "перестройки" тысячи граждан осуждаются по ст.198 УК за "нарушение паспортного режи-ма", т.е. проживание без прописки, вопреки ст. 13 Всеобщей декларации прав человека, в верности которой клянется Советский Союз /ст.198 УК отменена в конце 1991 г./.
   Десятки тысяч погибли в лагерях за такое "преступление", как отсутствие на работе 21 минуту, расстреляны за сбор колосков на поле после уборки урожая!2
   После войны "закон семь восьмых" совсем утратил остроту и указ Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 г. /в просторечии того времени просто "указ"/ "с целью усиления борьбы с хищениями социалистической собственности" установил наказание до 25 лет лишения свободы. И пошел в лагеря сплошной поток людей со смертельными сроками. Как пелось в лагерной песне:
   Идут на Север... Срока огромные...
   Кого ни спросишь, у всех указ...
   Надо все время помнить, что лагеря - плановые социалистические предприятия, нуждающиеся в непрерывном пополнении кадров. Для этого государство должно поддерживать преступность на постоянном уровне. Поэтому, когда план предприятий оказывается под угрозой, как это было, например, после амнистии в честь 70-летия Октября /см. О., 1988, N 32/, начинается очередная компания "борьбы с преступностью", милиция хватает людей под любыми предлогами, суды "дают срока" и планы спасаются.
   Однако в годы "перестройки" преступность стала захлестывать страну. Тревога охватила не только население, но и государство. Советские "криминологи" не признают марксизм действительным для социализма. Марксизм утверждает, что причина преступности - социальные условия. У нас, считают наши ученые, условий для преступности нет, и она существует только как "рудимент прошлых формаций", как "пережитки в сознании"" Но я - материалист и главными причинами катастрофического роста преступности считаю:
   1 Общее разложение социально-экономической системы и очевидная для всех /кроме ученых/ поляризация общества: обнищание рабочих и крестьян при одновременном обогащении "номенклатуры" и торгово-промышленной мафии;
   2 крах коммунистической идеологии, образовавшийся в результате борьбы с религией моральный вакуум;
   3 слияние государственного аппарата с преступностью, развитие организованной преступности, мафиозной системы;
   4 лагерная система и система "прописки" обеспечивают рецидивность и пополнение профессиональной организованной преступности.1
  
   Марксисты правы в том, что уголовное право - классово. И это проявляется во всей уголовной политике, в подходах к процессу, к наказаниям и т.д. Уголовная политика и уголовное право направлены на защиту господствующего класса, на устрашение и подавление трудящихся классов. Надеюсь, что это показано и в предыдущих разделах, но еще разительнее - уголовное право, как сам закон, так и особенно практика неправосудия и произвола.
   В Ашхабаде /Туркмения/ был устроен показательный процесс2 над младшим продавцом Мамедоразовой, преступление которой состояло в том, что она спрятала под прилавком /не украла, а утаила для "своих" покупателей/ детские колготки /КП. 31.10.82./! И это в то время, когда "номенклатура", руководители республики и их вассалы безнаказанно раскрадывали миллионы!
   Привлечение к ответственности высокопоставленных воров и взяточников - редкое явление и встречается лишь в результате феодальных войн. Процессов над ними, а тем более показательных, практически не бывает, ибо они косвенно бьют и по победителям. Еще при Брежневе была уличена в торговле помилованиями "президент" Узбекистана Насриддинова, но за это была лишь сослана в... министры! Печать весьма прозрачно и широко писала о причастности к взяточничеству членов политбюро Гришина /Москва/, Романова /Ленинград/, Алиева /Азербайджан/, Демирчана /Арме-ния/, Кунаева /Казахстан/ и др., но их никто не побеспокоил следствием и они блаженствуют в своих особняках /Кунаев даже рядом со своим памятником, поставленным ему при жизни/ и получают за счет народа персональные пенсии. Глава взяточников юга России Медунов получил /конечно, без очереди/ квартиру в Москве и отдыхает подальше от мест прошлой деятельности.
   Замазываются, затягиваются, прекращаются преступления чинов и ниже рангом. Лишь, когда это оказывается невозможным, им назначаются легкие наказания, например, как говорилось выше, при катастрофах с человеческими жертвами.1
   Совсем иначе рассматриваются дела "простых" людей. Очень характерно получившее широкую огласку "дело моделей". Суть его в следующем: на небольшом московском заводе работало несколько рабочих-модельщиков высокой квалификации /для отливки деталей из металла предварительно надо изготовить их из дерева с высокой точностью/. Модели заказывали и другие предприятия, а поскольку, как правило, заказы были срочными /например, при аварии вышла из строя деталь, купить которую невозможно и надо ее изготовить/, стоимость рассчитывалась по государственным расценкам, но высшим. Очевидно, модельщики хорошо зарабатывали, кто-то позавидовал и донес, прокуратура возбудила уголовное дело и установила, что "обвиняемые похитили средств" - 260 738 руб. 99 коп!!! Изумительная точность расследования! Этот размер подпадал под ст.93 1 УК - "особо крупные размеры хищения" - что влечет лишение свободы от 8 до 15 лет или смертную казнь /и то и другое с конфискацией имущества/. На суде свидетелями защиты выступали директора заводов-заказчиков и утверждали, что модельщики их спасали, что если бы не их прекрасная работа, государство потерпело бы огромные убытки, не идущие в сравнение с ничтожной суммой, которую они заплатили за работу... Тщетно! Судьи принципиально и твердо стояли на страже интересов государства и хотя один из подсудимых был награжденным орденами участником войны, эти трое рабочих получили 8, 12 и 14 лет лагерей /не знаю, когда они были арестованы, но приговор Мосгорсуда состоялся 4 августа 1981 г./!
   Необходимо этот казус разобрать детально, ибо в нем как в капле воды отражена абсурдность и классовость советской "юстиции": заказчик договор официально заключал с заводом, договор подписывал директор завода, смету по расценкам составляла бухгалтерия завода. Рабочие получали деньги в кассе завода по ведомости, причем только часть денег, ибо большая часть денег шла заводу и в доход государства /75%/. Никто из работников заводоуправления к уголовной ответственности привлечен не был.
   Так где же здесь хищение /тайное присвоение чужого имущества/? Это же абсурд! Верно, абсурд для нормальной страны, нормальных людей, нормального правосознания, нормальной юстиции!
   Но очень точно сказал писатель Буковский: "И разве реальная советская жизнь - не воображаемый шизофренический мир, населенный выдуманными советскими людьми, строящими мифический коммунизм"?
   Только 4 декабря 1986 г. пленум Верховного суда СССР отменил приговор по "делу моделей" /БВСС, 1987, N 2/. Таким образомэ рабочие "отсидели" /так у нас говорят, хотя у нас не сидят, а работают/ на каторге около 6 лет! Ни за что!
   Те, кто привык защищать и оправдывать "социализм", скажут, что это - исключительный случай. Да, это - исключительный случай, но исключительно в нем было только то, что во время суда народным заседателем оказался случайно журналист, не юрист, а человек с мышлением нормального человека. Поскольку он резко возражал против обвинения, его отстранили от участия в процессе и, вопреки закону, без возобновления дела заменили другим, но уже послушным, народным заседателем (уголовники называют народных заседателей "кивалами"). Исключительно, что "Литературная газета" вступила в длительную и тяжелую борьбу, все время от приговора до его отмены. Это как раз и доказывает обычность дела, ибо отмена приговора ломала установленную Верховным судом практику! Верховный суд оправдал рабочих и отменил приговор, но, как у нас положено, чтобы не платить рабочим компенсацию за напрасно проведенные в лагерях годы, оставил им обвинение по ст. 153 УК /частно-предпринимательская деятельность. Опять невозможно иностранцу объяснить, что это за преступление; это именно то, что сейчас пропагандируется у нас как основа "экономической реформы"/ и освободили из лагерей "за отбытием срока наказания" по этой статье. "Частно-предпринимательская деятельность" при работе на заводе и получении зарплаты в заводской кассе? Абсурд для нормального юриста! Но не для советского.
   Таких дел не сотни, а тысячи /по заявлению председателя партии экономической свободы Борового, сейчас в лагерях находится 127 тысяч осужденных по таким делам, которые сегодня считаются нормальной рыночной деятельностью/. Один журналист пишет, что документы сотен таких историй переполняют его стол. Наиболее громкое и известное из таких дел - дело директора совхоза в Казахстане Худенко. Приняв совхоз убыточным, Худенко сделал его прибыльным, значительно повысив заработки рабочих. "Литературная газета" поместила о нем хвалебный очерк /21.5.62. - время "либерала" Хрущева/ - Сразу после выхода статьи против Худенко возбудили уголовное дело и пытались привлечь к уголовной ответственности автора статьи. Газета добилась прекращения уголовного дела и освобождения Худенко. Но после освобождения Худенко потребовал возмещения ущерба. Тогда прокуратура вновь возбудила уголовное дело и Худенко погиб в лагере /ЛГ. 21.1.87./!
   Председатель колхоза Горячкин /Московская обл./ принял в 1962 г. колхоз с задолженностью государству 300 тыс. руб. За 1964-66 гг колхоз дал уже 1 381 тыс. руб. прибыли. Горячкина и еще троих арестовали, они просидели до суда 10 месяцев и были осуждены за "хищение социалистической собственности". Итак, до хищений колхоз сидел в долгах, после - стал прибыльным! Даже конвойный солдат сказал: "Что они - жулики, мне ясно, но не могу понять, что они украли?" /И. 3.6.67./. Горячкин организовал подсобное производство, в котором рабочим установил расценки выше государственных. Заработки рабочих доходили до... вот ужас!... до 300 руб.! Разница с государственными расценками за три года составила 36 тыс. руб. Это и было "хищение"! Отметим и то, что колхоз - кооператив, собственник; почему же он обязан платить рабочим по государственным расценкам?
   Председатель рыболовецкого колхоза Жуков /Новороссийск/, сделавший колхоз прибыльным, также осужден за "хищение", хотя все свидетели утверждали, что он копейки лишней в свой карман не положил /а, значит, и "наверх" не давал/. Был оправдан Верховным судом, но до этого "насиделся" в лагерях /И. 24.5.86./
   В одном аналогичном деле в приговоре /!! / было записано: "Расхититель не имел никакой материальной выгоды" /ЛГ. 14.1.87./
   Такие дела начались в период хрущевской "перестройки", когда некоторые люди поверили, что система меняется, явилось место для инициативы и перемен, заботы о людях.
   И такие процессы шли все эти годы в то самое время, когда партгосруководство страны нагло и безнаказанно разворовывало на самом деле всю страну.
   Однако в этом огромном юридически абсурдном потоке процессов есть политическая логика, связь с общей системой принудительных трудовых отношений, монополией государства на установление низкой заработной платы. Каждый руководитель, создающий иную систему и повышающий заработок рабочих, подрывает общую систему принудительного труда, бросает вызов всей системе. Вот почему таких дел тысячи и почему центральная газета шесть лет вела борьбу с Верховным судом по "делу моделей" и не могла юристам доказать отсутствие хищения.
   Все дела фабриковались так: "берутся в руки "Единые нормы и расценки" /ЕНИР/ и накладываются на фактически выполненные работы. Разница - а она будет везде - и есть хищение... Из этой подтасовки следователь выводит вообще несусветную абракадабру: "работ выполнено на 10.628 руб., а получили 13.628 руб., тем самым совершили хищение 12.628 руб." Попробуйте, читатель, сами разобраться в этой головоломке. В абсурде этом. Но так было предъявлено обвинение" /И. 25.9.87./. Ни следователя, ни прокурора, ни суд точность обвинения не интересует. Они знают, обвиняемые либо платили, либо получали больше, чем "положено". Это губит "социалистическую" экономику, но такая уголовная политика обеспечивает незыблемость системы, власть и доходы партаппарата. И все знают: надо наказать, а как это соответствует закону, не имеет значения. И в стенах аппарата родилась шутка нешуточного характера: "Дайте нам человека, а статью ему подберем".1
   Трудно точно определить, когда было дано "указание" не выносить оправдательных приговоров, ибо, как уже было сказано, об этом главном источнике советского права, "указания" даются негласно, не документируются и даже отрицаются официально. Думаю, что это "указание" было дано в шестидесятые годы, когда после хрущевской компании массового прекращения уголовных дел и передачи преступников "на поруки" резко возрасла преступность и уменьшилось поступление рабочей силы в лагеря.
   Мотивировка "указания" была следующей: советское правосудие - олицетворение законности и справедливости. Оправдательный же приговор означает, что гражданина "зря" привлекли к уголовной ответственности. Этого быть не может.1 Но такое "указание" явно противоправно, поэтому очень трудно было подбирать в то время сведения о них в открытой печати, они могли проскользнуть лишь по недосмотру цензоров и редакторов. После 1985 года их можно найти довольно много, но всегда в прошедшем времени.
   Вследствие этого само привлечение человека к уголовной ответственности уже означало осуждение. Поэтому бывалые уголовники уже в СИЗО /следственный изолятор - тюрьма/ советовали "новичкам" сразу сознаваться: "сознаешься - меньше дадут". То же говорили следователи с самого начала следствия. По той же причине не советовали подавать кассационную жалобу на приговор.
   Вот характерное дело: буфетчица Зина Телякова исчезла /одновременно из буфета исчезли 600 руб./. Из учебников криминалистики следователи усвоили, что убийство с сокрытием трупа совершают, как правило, ближайшие родственники, а тут, весной, в реке обнаружили разложившийся неопознаваемый труп женщины. Все ясно! Мачеха Зины и ее муж Алексенцев получили по 5 лет лишения свободы. Находясь в лагерях, Алексенцев написал около 800 (!) жалоб, в которых кричал: "Зина жива! Живет в Сталинградской области!", но, как писала газета, "только одна жалоба не осталась безрезультатной", - по протесту прокурора Верховный суд РСФСР дело пересмотрел и... НАЗНАЧИЛ АЛЕКСЕНЦЕВУ 10 ЛЕТ ЛИШЕНИЯ СВОБОДЫ! Чтобы и другим было неповадно подавать жалобы! Отсидев весь срок,2 Алексенцев получил в адресном столе справку о месте проживания Зины, приложил к новой жалобе справку и тогда был реабилитирован!
   А последствия для "правоохранителей"? Прокурор Тамбовской области был снят с работы и /не пугайтесь!/... направлен прокурором Воронежской области. Председатель областного суда получил выговор и остался на месте. Выговоры получило еще несколько работников. Настоящие наказания могли бы подорвать описываемую систему. О закономерности таких последствий нам еще придется поговорить.
   Но были и такие дела, когда даже у послушных судей рука не поднималась выносить обвинительный приговор. Тогда они направляли дело в прокуратуру на доследование, чтобы сама прокуратура его прекратила.3 Но для прокуратуры прекращение - тоже брак, поэтому, подержав дело у себя /а человека в СИЗО/, она снова направляет его в суд. Такое "отфутболивание" /полуофициальный бюрократический термин/ продолжается несколько раз и заканчивается в зависимости от того, у кого /прокурора или судьи/ нервы или поддержка крепче. Но не от существа дела.
   Один из корифеев советской юридической науки, "народный депутат" СССР А.М.Яковлев, говоря о том, что суды не выносили оправдательных приговоров, попутно упомянул и о крайней жестокости приговоров /конечно, не в отношении "номенклатуры"/: "стремление вынести приговор потяжелее объяснимо /?/: кому хочется услышать упрек в либерализме /вы слышите? Судья страшится упрека в либерализме! Независимый судья! Авт./ или даже в некотором потворстве преступникам. И судья поневоле /?!/ тянется к верхнему пределу". Яковлев сообщает, что в форму отчетности /!/ судей введена специальная графа... для коротких сроков наказания. "И чем больше таких наказаний, тем хуже оценивается работа судьи"! /ЛГ. 24.9.86./. Кем может "оцениваться" работа независимого судьи? Яковлев не говорит, что жестокость наказания относится к "простому народу", но в общей массе процессов дела "номенклатуры" попадаются лишь как исключение.1 Очень любопытно правосознание этого ведущего юриста: он говорит о "вышестоящих судах", которые "курируют" /об этом я писал выше/ "нижестоящие"; о том, как за неподчинение "первому" района председатель народного суда был переведен в "рядовые /?/ судьи", но говорит лишь, критикуя отдельные факты, но не систему всеобщего подчинения судей.
   Говоря об уголовной политике, нельзя не остановиться на следствии по уголовным делам, составляющем важное звено в системе террора. Начать следует с общего положения следователей. Их работа плохо оплачивается и крайне тяжела. В производстве у следователя одновременно находятся иногда десятки дел, а среди них - хозяйственные /о приписках, хищениях и пр./, по которым допрашиваются сотни свидетелей, изучаются горы документов, проводятся экспертизы и инвентаризации. Серьезно расследовать все эти дела просто невозможно физически. А работа следователя оценивается по срокам завершения следствия и направления в суд. Единственная возможность у следователя избавиться от этой работы и перейти в высшие эшелоны - скорее заканчивать дела. При этом он знает, что в этом же заинтересованы его начальники, за беззакония не осудят, в случае провала - прикроют. И любые средства для достижения цели хороши, в том числе избиения и пытки.
   Два подростка под давлением следователей сознались в несовершенных ими кражах. Как сказано в газете, "признания были получены следствием с помощью методов, которые сами могут стать предметом следствия". Когда на суде дело стало "разваливаться" /профессиональный термин/, судья объявил обеденный перерыв, который продолжался... 44 дня! Был вынесен приговор: одному - семь лет лагерей, другому - четыре года. Они на самом деле совершили какие-то кражи, но большинство на них "навесили" /тоже профессиональный термин/. Судья, который вел дело, ясно это видел, но разъясняет корреспонденту: "нельзя, чтобы много краж оставались нераскрытыми" /Л Г. 11.6.86./. Это - характерное "сотрудничество" милиции, прокуратуры и суда в деле улучшения статистики преступности - увеличивается количество "раскрытых преступлений". Но представьте судьбу подростков, юность которых пройдет в жестоких условиях лагерей за кражи, большинство которых они не совершили. Будут они благодарны обществу?
   Насколько такая практика привычна для советского человека, ярко демонстрируют слова "народной заседательницы" /по правам в процессе - судьи/ Верховного суда Латвии, которые облетели весь Советский Союз, но прежде, чем их привести, необходимо рассказать об обстоятельствах, при которых они были сказаны.
   Трое парней были арестованы по делу об изнасиловании, которого они не совершали. Одному удалось доказать алиби. Под пытками и избиениями двое других "сознались", "Нашли" и третьего: который тоже через три месяца "сознался". На этом деле власти хотели показать свою прекрасную работу и потому дело широко и ярко расписывалось в печати, по телевидению и радио. В "день милиции" наградили "отличившихся" и даже... свидетеля /разумеется, лже/!
   Ребята еще надеялись на открытый суд, где они отказались от "признаний" и рассказали о пытках. Можете представить, каких, если им угрожал расстрел! Не говоря о мерзости самого преступления! Напрасно один из них пытался доказать, что вообще никогда не был там, где произошло событие... Их никто не слушал! Общественное мнение было хорошо подготовлено и жаждало мести. Адвокаты "помогали обвинению" /есть поговорка: "адвокат - второй прокурор"/. Одного из ребят приговорили к расстрелу, других - к длительному лишению свободы. Публика приговор встретила аплодисментами.
   К счастью, парня расстрелять не успели: настоящий преступник сознался в изнасиловании. Ему не поверили! Не хотели! И полгода проверяли его заявление, а ребята сидели в лагере. Но пришлось их реабилитировать.
   Только потому, что процессу сделали слишком громкую рекламу и слишком громким стал провал, против виновников фабрикации возбудили уголовное дело. Вот во время следствия и спросил следователь "народную заседательницу": "Вы слышали, как обвиняемые рассказывали об избиениях"? Она ответила: "А кто же признается в преступлении, если его не бить?" И она осталась заседателем Верховного суда" /ЛГ. 17.12.86./
   Председательствовавший в процессе судья Грант был снят с работы и направлен... как вы думаете, куда? В адвокатуру! И "независимая" коллегия адвокатов приняла его в свою семью! Правда, потом исключила.
   И все же исход этого дела был необычным. Обычно участники фабрикации остаются безнаказанными. Вы мне не верите? Тогда поверьте председателю Верховного суда СССР Те-ребилову /теперь отправленному на "заслуженный отдых" в связи с недвусмысленными намеками на неблаговидные поступки/; на вопрос, сколько уголовных дел возбудили суды против работников "правоохранительных" органов за такие фальсификации, ответ был краток, но красноречив: "Ни одного"!/ЛГ. 17.12.86./.
   Этот вопрос был ему поставлен в связи с другим нашумевшим делом /названном "Витебским"/. В Витебской области было изнасиловано и убито 36 женщин. За это последовательно было осуждено 14 человек! Один из них был расстрелян! Один был освобожден досрочно - в заключении ослеп. Один отсидел полностью десять лет. Остальных освободили, когда нашли подлинного преступника. Но все они дали "признательные показания"!1 После этого в газетах описывали истязания: невинных людей били головой о сейф, сапогом по лицу, а одного даже... томом Уголовного кодекса Белоруссии!2 Так сказать, закон в действии! Подвергали истязаниям даже "свидетелей" - одного подростка трясли за ноги, переворачивая вниз головой /ЛГ. 3.3.83./, Конечно, обвиняемые рассчитывали на суд скорый, правый и милостивый... Напрасно...
   И таких дел множество.3 Большинство из них вскрывается случайно. На чем основано такое утверждение? Во-первых, в большинстве известных случаев реабилитация осужденных /в том числе, посмертная/ редко происходит, как в "Витебском" деле, в результате хорошей работы следователя, соединившего все дела по почерку убийцы/; во-вторых, мне хорошо известна система ведения таких дел.
   К счастью, я могу изложить ее не своими словами, а в передаче юридического обозревателя "Известий" /пропуски в тексте не мои/: "Совершено дикое преступление. "На ковер" вызывают /обратите внимание на безличный оборот! Кто имеет право звать "на ковер"? Авт./ прокурора и милицейского начальника: "найти и обезвредить! Иначе... Те дают подобные указания подчиненным, те в свою очередь... И ведь находят... Только не всегда того" /И. 20.2.87./ Автор очерка "темнит": вроде "требуют" найти настоящего виновника, а далее действует "испорченный телефон". Ясно, что "первый" /а это именно он имеется в виду/ не будет рисковать, прямо предписывая найти "любого"? Но "первый" знает практику не хуже меня. Он заинтересован "закрыть дело". Любой ценой. И это знают все "правоохранители". Поэтому, когда дело "разваливается", "первый" прикроет вассалов и будет защищать их до последнего, но в крайнем случае все свалит на них.
   "Расстрельные дела" /дела, по которым обвиняемый может быть приговорен к расстрелу/ слушаются если не по первой, то, во всяком случае, по второй инстанции, в Верховном суде республики или Союза. Вы думаете, опытные судьи не видят фальсификации? Прекрасно видят. Вот свидетельство ответственного работника Верховного суда О.Темушкина: он рассказывает, как заместитель председателя Верховного суда СССР В.Смоленцев опротестовал приговор по делу Бабаева и Кулиева, приговоренных к расстрелу, как неправосудный, но его протест не рассматривался. "Хочу приоткрыть завесу, - продолжает О.Темушкин, - Тогдашний первый секретарь ЦК компартии Азербайджана Г.Алиев употребил все свое влияние - неоднократно звонил тогдашнему председателю Верховного суда СССР Л.Смирнову /ныне покойному/, другим ру-ководителям правоохранительных органов. Я был невольным свидетелем одного такого разговора: это было бесцеремонное требование не вмешиваться в дело Бабаева. "Телефонное право", увы, сработало. Люди были расстреляны" /И. 5.1.89./.1
   Так партаппарат в буквальном смысле слова организует убийства неугодных людей, а наемными убийцами выступают следователи, судьи, прокуроры, "правоохранительные /!/" органы. Все они - коммунисты.
   О.Темушкин уверяет там же читателей: "Я бы по одним признаниям подсудимых никогда приговор не вынес". Врет! Вынес бы, если бы приказали и доказал это обвинением Синявского и Даниэля. Но следователи и судьи не так просты. Темушкин прекрасно знает, как "закрепляются признания". Не говоря о том, что по делу выступают "свидетели" /выше сказано, как они "готовятся"/, сломленные пытками обвиняемые везутся на места преступлений, там им подробно рассказывается и показывается следователями, как они "совершили преступление".2 Затем они или он проделывают то же самое самостоятельно в присутствии понятых. Все это фотографируется или снимается на телекамеру, понятые выступают на суде свидетелями и все эти "доказательства" фигурируют в деле, поступающем в кассационную инстанцию. Поэтому "одни признания" никогда не фигурируют в деле, особенно "расстрельном", а сопровождаются обычным "джентельменским набором" доказательств. Но опытный судья видит инсценировку, как зритель в театре видит бутафорию и декорации, знает, что Отелло не задушит Дездемону, а сейчас они выйдут на сцену раскланиваться. А все же, как в феодальном процессе признание остается "царицей доказательств" и в советском процессе.3
   Посмотрим же, как добываются "признательные показания".
   В только что цитированной статье обозреватель "Известий" Ю.Феофанов спрашивает обвиняемых, били ли их? Нет. Почему же признались? А вы знаете, что такое ИВС, - задает встречный вопрос один из обвиняемых? И Феофанов поехал знакомиться: "Изолятор временного содержания /ИВС/ - это зачем-то переименованная КПЗ /камера предварительного заключения/. Тесное помещение с голыми нарами, рядом "удобства", никакого белья, утром и вечером по куску хлеба, в обед - обед. Всего на 30 копеек. Там может быть адская духота, а может быть зверский холод, если окно разбито в октябре месяце. А берут - в чем ты есть /Хачманукяна в одной рубашке/... И так продержать могут десять суток. Это такое мощное средство воздействия, пишет опытный автор, "что не надо бить... признаются в чем хочешь, отпустили бы"... И далее жирным шрифтом: "это - узаконенная дубинка, которой выбиваются нужные признания из любого гражданина, ибо по указанным основаниям на голые нары можно бросить любого без всяких исключений. И делать с ним все, что угодно, поскольку ст. 120 УПК прямо говорит, что адвокат при дознании не участвует". Далее, рассказывает Феофанов, троих "упрямых", выдержавших первую степень воздействия, следователь отправил на полтора года в тюрьму и "не потому, что иначе было нельзя, а потому, что так было можно. Потому, что существующий закон, увы, позволяет это делать". Все это Феофанов называет "никакой логикой, никаким правом не объяснимое средство получения нужных для предварительного следствия показаний".
   Такова первая ступень добывания "признательных показаний". И отнюдь не только для подозреваемых, но и для свидетелей, не желающих давать, как говорит Феофанов, "нужные" показания - пытка нечеловеческими условиями предварительного заключения. Для нормального человека, а, тем более, старого или больного /например, диабетика, лишенного лекарств/, вместе с уголовниками брошенного в такие условия на голые нары, достаточно, чтобы он дал любые показания, лишь бы его отправили в суд, с надеждой, что в суде выяснится правда.
   Вторая степень - психологические пытки, запугивание, аресты друзей и родственников. Работники прокуратуры громогласно обвиняли в этом любимцев народа - следователей Гдляна и Иванова /не замечая даже, что обвиняют себя - следствие ведется под надзором прокуратуры/. Я таким обвинениям верю, ибо они так были обучены вести следствие и иначе не умеют, это - обычная практика. И то, что многие их дела "разваливались", вина не только влиятельных покровителей взяточников, но и привычка следователей к тому, что суд принимает прежде всего "признательные показания".
   Третья степень - уже настоящие истязания. С началом "гласности" множество таких фактов пошло в печать. Страшные избиения, когда отбивались почки, разрывалась печень, забивали до смерти... Чаще всего это происходило при дознании в милиции. Более осторожные следователи прокуратуры сохраняют "чистые руки", используя сокамерников-уголовников, которым обещают всякие поблажки.
   Насколько это опасно для подследственного рассказывает начальник отделения уголовного розыска Иркутской области полковник милиции Шевелев. При расследовании дела он вторгся в сферу партийно-уголовной мафии и тут же узнал, что на него "собирают компромат" /бюрократический жаргон - компрометирующие материалы/. Шевелев бежал и три года скрывался в тайге, уходя от преследований. Он говорит: "Комиссии важно было меня посадить, а в камере они могли руками осужденных сделать со мной все, что угодно, и даже убить" /И. 5.12.88./.
   При служебном расследовании прокуратурой РСФСР /1987 г./ дела Мамедова, который, находясь в камере СИЗО N 90 г.Астрахани, получил телесные повреждения: перелом костей левой голени и перелом ребра, выяснилось, что Мамедова и других заключенных избивал В.Богданов, который "будучи неоднократно судимым, по оперативным соображениям /!/ содержался совместно с заключенными под стражу впервые, что разрешено действующим законодательством, регулирующим оперативно-розыскную деятельность органов внутренних дел. Однако он находился в "сизо" свыше разрешенных в данном случае 6 месяцев после вступления приговора в законную силу" /подч. мной. Авт./. Иначе говоря, вместо того, чтобы отправиться после приговора на каторжные работы, Богданов пребывал в "сизо" на должности "помощника следователя", иными словами - палача.1
   Необходимо добавить, что арест и содержание в СИЗО могут длиться годами, хотя все эти годы был установлен очень короткий срок.2
   О практике использования уголовников для проведения "ДОПРОСОВ ТРЕТЬЕЙ СТЕПЕНИ" хорошо известно и святилищу законности - Верховному суду СССР, но документальное тому доказательство я добыл только одно: 22 сентября 1987 г. пленум Верховного суда СССР отменил приговор Иркутского областного суда от 25 апреля 1985 г. /прикиньте, сколько сидят люди, пока ползет юстиция!/ по делу троих граждан за изнасилование с убийством в связи с "применением незаконных методов расследования". Подсудимые отказались от признаний, сделанных "под воздействием содержавшихся с ними в одной камере Т., Ч. и X" В чем именно выражалось "воздействие" высокие судьи не пишут, полагая, вероятно, что мы сами догадаемся, поскольку знаем, что в случае признания им грозит расстрел. X. даже написал заявление, что он "по поручению следственных органов /не трогательное ли сотруд-ничество? Авт./ действительно оказывал давление на Б. и что о существе дела ему, X., рассказывали следователь прокуратуры и сотрудник уголовного розыска"! Такова тайна советского следствия, скрываемая от прессы, но доверяемая "классово близким"! Ни слова осуждения нет в постановлении в адрес виновных в фальсификации.
   И дело не прекращено за недоказанностью, а направлено на новое расследование /БВСС, 1988, N 1, с.25/. А люди пока будут сидеть.1
   Таков документальный официальный образец, доказываю-щий то, что ранее говорилось о соотношении закона и практики, об уголовной политике, устанавливающей режим террора, произвола, имеющей цель подавить даже мысль о возможности какого-либо сопротивления государственной машине.
   2. Преступление
   Сразу после революции 1917 г. начался бурный процесс "революционного правотворчества". Как грибы возникали самодеятельные суды, поощряемые центром, которые вершили суд и расправу, руководствуясь не законами, а "революционным правосознанием". Одновременно творилась и внесудебная расправа.
   Центральная власть сначала устанавливала уголовную ответственность только за отдельные деяния.2 На местах /в губерниях, уездах и городах/ издавали собственные декреты, устанавливая наказание вплоть до расстрела за самые различные поступки, а то и просто за принадлежность к "классу эксплуататоров". Уголовная ответственность устанавливалась и ведомственными постановлениями. Так, декретом СНК от 8 ноября 1917г. была введена государственная монополия на объявления /прообраз цензуры/3, а Наркомат по делам печати установил за нарушение декрета СНК уголовную ответственность - конфискацию имущества и тюремное заключение сроком до трех лет.4 Правда, при опубликовании актов любых органов в Собрании узаконений /СУ/ они подлежали предварительному утверждению Совнаркома.
   "Руководящие начала по уголовному праву РСФСР" - первый акт, регулирующий проблемы общей части уголовного права - были изданы в декабре 1919г. тоже как ведомственный акт, Наркоматом юстиции.5 В них впервые сформулировано общее понятие преступления как нарушения порядка общественных отношений, охраняемых уголовным правом. Вина как субъективная сторона преступления в "Руководящих началах" отсутствует, хотя уже тогда услужливые юристы /С.Булатов/ путем сложного логического анализа пытались доказать, что ответственность в них возможна лишь за виновные действия.
   Во время кодификации 1922 г. был издан первый УК РСФСР. Его ст.6 так определяла преступление: "всякое общественно опасное действие или бездействие, угрожающее основам советского строя и правопорядку, установленному рабоче-крестьянской властью на переходный к коммунистическому строю период времени". На той же позиции остался и УК 1926 г.
   Как видно, преступлением признается "всякое", т.е. любое действие или бездействие, если его сочли направленным, угрожающим строю и правопорядку. Отсюда неоспоримо вытекает, что преступником можно объявить любого гражданина, не нарушившего ни одного из действующих законов, если так считает власть. Этому служила и специальная ст.16 - Аналогия: "Если то или иное общественно-опасное действие прямо не предусмотрено настоящим кодексом, то основания и пределы ответственности за него определяются применительно к тем статьям кодекса, которые предусматривают наиболее сходные по роду преступления". Но как оценить "сходство"? Наш профессор уголовного права рассказывал на лекции, что где-то привлекли к ответственности раввина за производство обрезаний по аналогии как за производство абортов!
   Ну а чтобы не было сомнений в возможности уголовного преследования граждан, вообще не совершивших никаких преступных действий, в кодексе имелась ст.7: "В отношении лиц... представляющих опасность по своей связи с преступной средой или по своей прошлой деятельности, применяются меры социальной защиты..." Из этого вытекают характерные для раннефеодального права принципы объективного вменения, т.е. уголовной ответственности без вины или даже за состояние лица. Из этих принципов логически вытекали "литерные статьи", осуждение "ЧСИР" /членов семей изменни-ков родины/, отправка в лагеря "кулаков" и членов их семей, крымских татар, немцев и других, а также такие статьи УК, как введенная в 1934г. ст.581в, по которой совершеннолетние члены семьи военнослужащего, совершившего побег за границу, подлежали уголовной ответственности даже если ничего не знали о подготовке побега. Таким образом, законодательно устанавливался институт заложников, широко применявшийся большевиками с самых первых дней революции. Гитлер всего лишь их ученик.
   Практика объективного вменения шла дальше буквы закона и по другим статьям УК. Профессор на лекции по уголовному праву доказывал нам правомерность привлечения неграмотной старухи по ст.5810 УК /контрреволюционная пропаганда и агитация/, которая случайно нашла листовки и, ничего не зная об их содержании, выбросила на помойку, ибо это было "распространение контрреволюционной литературы".
   УК 1960 г., т.е. времени хрущевской "оттепели" в определении понятия преступления, несомненно, сделал шаг к либерализации уголовного права. Преступление в нем по-прежнему - "общественно опасное деяние", но уже "предусмотренное Особенной частью настоящего кодекса", т.е. нарушающее определенный запрет. Тогда же в УПК введена презумпция невиновности в следующей формулировке: "Никто не может быть признан виновным в совершении преступления и подвергнут уголовному наказанию иначе как по приговору суда". В 1977 г. презумпцию невиновности внесли в Конституцию в той же формулировке с добавлением слов "и в соответствии с законом". Но в какой степени закон соответствует практике, ярко свидетельствовало уголовное наказание академика Сахарова. В УК 1960 г отменена была и аналогия. Нельзя не признать, что все это, хотя бы с формально-юридической стороны, несомненный прогресс. Но, как далее будет показано, за шагом вперед у нас всегда следовало два шага назад.
   После признания презумпции невиновности в УПК, ряд следующих статей ее начисто опровергают: так, ст.9 УПК озаглавлена "Прекращение уголовного дела с передачей виновного /?/ на поруки". В ней говорится, что прокурор, следователь и орган дознания /т.е. милиция/ вправе прекратить уголовное дело и передать на поруки организации или коллективу трудящихся для перевоспитания "лицо, совершившее преступление"! Иначе говоря, милиция имеет право объявить вас преступником и с постановлением об этом милостиво направляет вас в трудовой коллектив для перевоспитания. В УПК имеется еще несколько статей, которые позволяют "правоохранительным" органам прекратить уголовное дело по "нереабилитирующим обстоятельствам", со всеми, вытекающими для "виновного в преступлении" последствиями. Например, если его деяние причинило материальный ущерб, то по трудовому праву он будет нести не ограниченную, а полную материальную ответственность.
   Наши ученые юристы, наторевшие в восхвалении и объяснении советского права вопреки всякой очевидности, говорят, что нарушения презумпции невиновности здесь нет, поскольку в таких случаях гражданин может добиться полной реабилитации путем... обжалования постановления о прекращении уголовного дела в суде и потребовать вынесения себе оправдательного приговора! Как будто не знали профессиональные лжецы, что наши суды не выносили оправдательных приговоров!
   Перед законодателями послесталинского "либерального" периода стояла задача: с одной стороны, произвести демонстративную "перестройку" законодательства,1 показать отход от сталинизма с его беспримерной жестокостью и произволом, но, с другой стороны, сохранить систему террора, без которого невозможно существование никакого "социалистического" государства.
   Сочетание этого "двоемыслия" наиболее ярко проявляется в некоторой прогрессивности Общей части УК и реакционности Особенной части: законодатель берет реванш в формули-ровках составов преступлений. Подвергнем сравнительному анализу формулировки соответствующих статей - ст.5810 УК 1926 г. и ст.70 УК 1960 г. По первой из них подлежали наказанию пропаганда и агитация, "содержащие призыв к сверже-нию, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений /ст.ст.582 - 589 настоящего Кодекса/, а равно распространение, или изготовление или хранение литературы того же содержания", т.е. призыв к активным действиям против власти.
   Ст.70 УК I960 г. говорит уже об агитации и пропаганде, проводимой в целях подрыва или ослабления советской власти, а также распространение "клеветнических измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй". Не нужно быть юристом, чтобы видеть огромную разницу.
   Практика применения ст.5810 была противозаконной. Самое обычное дело - рассказанный анекдот: сажали не только рассказчика, но и слушателей, которые не донесли.2 Одна моя знакомая получила срок 10 лет за произнесение известной фразы "За что боролись, на то и напоролись". Знал я человека, севшего за шутку о газетах: "В "Правде" нет известий, а в "Известиях" нет правды". Солженицын рассказывает, как посадили всех работников бухгалтерии, в которой кто-то на плакате с цитатой "Жить стало лучше, жить стало веселее. Сталин." приписал букву "у" к фамилии "вождя народов". В коммунистическом государстве можно было сесть даже за анекдот... о царе! Так, брат художника А.И.Зернова погиб в лагере за куплет о Петре I. Обязательно - за любое недовольство: условиями труда, нехваткой продуктов и т.д.
   Зато в 1962 г. за анекдот о Фурцевой, а тем более о Хрущеве срок можно было получить "законно", поскольку до последнего времени вожди были у нас олицетворением государственного строя; насмешка над вождями "подрывала и ослабляла советскую власть". Рассказ о том, что в вашем городе нет хлеба и молока, нечем кормить детей - клеветническое измышление и т.д. Таким образом, состав ст.70 был значительно расширен с совершенно неопределенными границами по сравнению со ст.58 10.
   Совпадает в части формулировок, но непомерно расширена за счет туманных определений в "либеральном" кодексе первая среди статей о государственных преступлениях статья - "измена Родине" /с большой буквы/. Добавлено, например, "оказание иностранному государству помощи в проведении враждебной деятельности против СССР". Здесь сообщение иностранному корреспонденту любого факта полностью подпадает под состав такого преступления, если власти сочтут, что это помогает иностранному государству в проведении враждебной деятельности. Причем, как указывают авторы комментария к этой статье, наказание следует "независимо от того причинен или нет этим действием ущерб государ-ственной независимости, территориальной неприкосновен-ности или военной мощи СССР"3
   Напомним знаменитое дело Анатолия Щаранского, осужденного к многолетнему заключению по этой статье /мог быть и расстрелян/. Щаранскому инкриминировался шпионаж. Советская печать, ссылаясь на "компетентные органы" /отметим попутно, что компетентными органами у нас называют в основном КГБ, а также органы МВД, не замечая, что в таком случае все остальные органы власти - некомпетентны/, расписывала в духе шпионских романов контакты Щаранского с ЦРУ. Но никогда даже не намекали хотя бы примерно на характер переданных им "государственных секретов". А какие "секреты" мог передать нигде не работающий "тунеядец", "отказник", находящийся "под колпаком" у КГБ, осталось для советских людей тайной. Насколько я мог понять, он сообщал сведения о евреях - "отказниках". Вот и весь секрет, который мог ему стоить жизни! Но стоил несколько лет дагкерей.
   С точки зрения методики составления Особенной части, долженствующей сохранить террор в "либеральном" кодексе, особенно интересна формулировка ст.206 состава хулиганства: "умышленные действия, грубо нарушающие общественный порядок и выражающие явное неуважение к обществу". Ведь одной этой статьей можно заменить всю Особенную часть! Часто именно так ее и использовали.1
   "Отказница" на балконе своего дома на улице Горького вывесила плакат - "Выпустите нас в Израиль!". Привлекли к уголовной ответственности за хулиганство! А разве не подходит к составу?
   Угонщиков автомашин, когда устанавливалось, что они не имели целей хищения /например, хотели покататься/, сначала вообще не привлекали к уголовной ответственности, поскольку в УК не было такого состава. Когда угоны участились, стали применять ст.206. Затем ввели в УК ст.212 1 - угон самоходных машин без цели их хищения. Таким образом, если это особый состав преступления, то как расценить прежнее привлечение угонщиков к уголовной ответственности по ст.206?
   Эти примеры показывают, что ликвидация ст. 16 прежнего УК - Аналогия, нисколько не помешала, когда властям это необходимо, привлекать за любые действия к уголовной ответственности, пользуясь чрезвычайно широкими составами статей УК.
   Широко используется для расправ ст. 191 1 "Сопротивление работнику милиции или народному дружиннику". Как указывают комментаторы, статья предусматривает ответственность за сопротивление без применения насилия! Иначе говоря, если вас выбрали жертвой и вас надо "посадить", то к вам на улице подойдут два детины в штатском и, предъявив удостоверения "дружинников" /"народные дружинники" - общественная организация, но под видом "дружинников" и с их удостоверениями часто выступают сотрудники КГБ/, предлагают "пройти" с ними в милицию... Вы отказываетесь, упираетесь... Вот уже можно "припаять" вам годик лагерей! И, заметьте, совершенно законно!2
   И, с другой стороны, имеются нормы, позволяющие не только суду, но и прокурорско-следственным органам любое лицо вообще освободить ог уголовной ответственности и наказания, если "вследствие изменения обстановки"... "деяние потеряло характер общественно опасного или это лицо перестало быть общественно опасным" /ст.50 УК/. Что это такое, внятно не может объяснить ни один комментатор.
   Поэтому произвол властей запрограммирован в законе в обе стороны: любого неугодного можно "посадить" и угодного преступника от ответственности освободить. Например, секретарь горкома, сбивший насмерть человека, может быть вообще освобожден от уголовной ответственности по указанным выше основаниям или освобожден от наказания, "если будет признано, что в силу последующего безупречного поведения и честного отношения к труду это лицо... не может быть сочтено общественно опасным" или если "его исправление и перевоспитание возможно без применения уголовного наказания" /та же ст.50 УК/.
   11 января 1990 г., в разгар "демократических выборов" ленинградский ученый А.Каташев, член Ленинградского народного фронта, зарегистрированный кандидатом в депутаты Ленгорсовета, выступил с предвыборной речью возле станции метро. Наряд милиции задержал его и доставил в комнату милиции при станции метро. Там его обыскали силой, заломив руки, отправили в 35 отделение милиции, где майор Калейник составил протокол об оказании сопротивления власти. Операцией руководил "некто в штатском" /О.1990, N 6/.
   В уголовном праве, как и в трудовом, множество норм, которые я называю "декоративными". Они при самом своем издании не рассчитаны на применение, служат только "украшению" законодательства, демонстрации его "прогрессивности", пропагандистским целям; своеобразные "потемкинские деревни" в праве.
   Вот, например, ст.71 УК - "Пропаганда войны". Никто не сможет назвать хоть один случай ее применения за 30 лет. Но до самого последнего времени в СССР велась оголтелая пропаганда войны в виде фильмов, романов, пьес и прочего, прославляющих гражданскую войну, войну 1941-45 гг, войну в Афганистане и т.д. Все государственные и партийно-комсомольско-профсоюзные организации усиленно занимаются "военно-патриотическим воспитанием" молодежи, начиная со школы, проводят военные игры и походы и т.д.
   По ст.74 УК должны караться не только пропаганда и агитация с целью возбуждения расовой или национальной вражды, но и "прямое или косвенное ограничение прав или установление прямых или косвенных преимуществ граждан в зависимости от их расовой или национальной принадлежности". Но широко известно, что евреям закрывали путь в ряд государственных органов, в учебные заведения, изгоняли с работы "по пятому пункту", хотя это настойчиво отрицалось учеными-юристами /Зивс/ и всеми пропагандистами. Явные антисемитские выступления организаций вроде "Памяти", органов печати - "Наш современник", "Молодая гвардия", "Литературная Россия" и др., не вызывают никакой официальной реакции. В 1989 г. "Память" организовала митинг на Красной площади. Здесь никто не сможет развернуть и продержать несколько секунд любой плакат или выступить с речью - он будет немедленно схвачен кишащими здесь гебистами.1 Митинг "Памяти" никто не потревожил - явное свидетельство поддержки антисемитизма партаппаратом и послушным ему комитетом госбезопасности. Только после длительных усилий выдающихся писателей удалось привлечь к уголовной ответственности главаря /только главаря!/ шайки хулиганов-антисемитов. Это - единственный случай. Надо отметить, что, проводя антисемитскую политику, Сталин публично высказывался против антисемитизма. Несмотря на ряд обращений к нему, этого никогда не сделал Горбачев!
   Носит совершенно декоративный характер целая глава УК - "преступления против политических и трудовых прав граждан". Никто и никогда не был наказан по ст. 143 УК за воспрепятствование совершению религиозных обрядов, хотя закрытие действующих церквей, разгром баптистских молелен, уголовное преследование пятидесятников было повсеместным явлением. Не было случаев наказания за нарушение тайны переписки (ст. 135 УК), хотя все знают, где и почему по месяцу и более лежат отправленные авиапочтой письма из СССР и в СССР; за преследование граждан за критику /ст. 139 1 УК, введенная "для красоты" с началом "перестройки"/, хотя фактами преследования за критику пестрит печать; за воспрепятствование осуществлению равноправия женщин /ст. 134 УК/ и другие.
   Как можно кого-то привлечь к ответственности по ст. 139 УК - отказ в приеме на работу беременной женщины, - если привлечение обусловлено отказом "по мотивам беременности". Где найти такого дурака-начальника, который скажет женщине: "Беременных не беру!"? Он откажет потому, что на этой работе надо быть членом партии, или знать иностранный язык, или еще что-то придумает... Кстати, никогда евреям не отказывали в приеме на работу по мотивам национальности - мотивы всегда были другие.
   Ст.176 УК карает за привлечение к уголовной ответственности заведомо невиновного! Но у нас заведомо невиновных не привлекают. Если привлекали, то хоть какие-то основания да были! Разве бывает дым без огня? Сюда же относятся "Заведомо неправосудный приговор" /ст. 177 УК/, "заведомо незаконный арест или задержание /ст. 178 УК/ и др.
   Как, например, возможно заведомо незаконное задержание, если любой работник "органов" имеет право проверить документы у любого гражданина? Инструкция такое позволяет "при подозрении", а дальше, если документов нет /мы не обязаны всегда их носить при себе/, задержать и отвести в милицию "для выяснения личности", а если документы имеются - "для проверки документов". Ну а если вы откажетесь отправиться в милицию, тут уже чистая ст. 1911 УК, а она-то никогда не ржавеет от неупотребления.
   Когда иностранный юрист изучает советское право по текстам законов, может ли он не согласиться с авторами учебников уголовного права, утверждающими, что "Нормы Общей и Особенной частей пронизывает принцип социалистического гуманизма как совокупность характерных начал уголовного права, отражающих человечность, внимательное и отзывчивое отношение к личности и в то же время строгое наказание тех лиц, которые посягают на интересы общества и личности и своим поведением противопоставляют себя интересам коллектива"?1
   Но, говоря серьезно, развитие советского уголовного законодательства шло от полного, теоретически обоснованного произвола и беззакония /буквально, т.е. от официального отрицания необходимости определенного уголовного закона вплоть до 1922 года/,2 к такому закону, который не ограничивал бы государство в возможности произвола, к произволу, опирающемуся на закон.
   3. Наказание
   С типичной для советского права демагогией законодатель в начальный период истории отказывается от слова "наказание"; заменив его термином "меры социальной защиты". Расстрел среди них не значился. Самое суровое наказание - "объявление врагом трудящихся с лишением гражданства союзной республики и, тем самым гражданства Союза ССР и обязательным изгнанием из его пределов" /п. а. ст. 20 УК РСФСР 1926 г./. Но расстрел в кодексе был установлен особой статьей "в качестве исключительной меры охраны государства трудящихся" /ст.21 УК 1926 г./. В 1943 г. введено было и повешение. Советские юристы всегда подчеркивали, что расстрел есть мера: а/исключительная, б/ временная, в/ только для борьбы с наиболее тяжкими видами преступлений. /Напомню: в частности, за сбор колосков после уборки урожая голодными крестьянами/.3
   На протяжении истории советского права расстрел четырежды по мотивам гуманности отменялся и столько же раз по мотивам охраны правопорядка восстанавливался. Первая отмена расстрелов сразу после революции не соблюдалась вообще, ибо ЧК и подобные ей органы массами без суда и следствия, без приговоров и объявлений о них "ставили к стенке", "шлепали", "отправляли в штаб Духонина" и т.д. ЧК традиционно расстреливала в подвалах по ночам и вывозила трупы для захоронения в тайных местах /до сего дня трупы расстрелянных родственникам не выдают/. Формально после первой отмены расстрелов они были восстановлены Троцким только на фронте, затем и повсеместно.
   Периоды отмены расстрелов всегда были кратковременными, ибо жестокость наказаний - характерная черта советского права. И в "либеральном" законодательстве 1958-60 гг расстрелы занимают значительное место.
   Действующий УК располагает виды наказаний в том же порядке, что и УК 1922 и 1926 гг., т.е. сначала дается общий перечень наказаний, затем устанавливается деление наказаний на основные и дополнительные, затем особая статья посвящена расстрелу, а далее идет более подробная характеристика каждой из мер наказания.
   В кодексе 1960 г. термин "мера социальной защиты" меняется на "кару за совершенное преступление", но добавляет, что цель "кары" - "исправление и перевоспитание осужденных".
   Все же основные меры наказания - принудительные работы разных видов с лишением свободы или с ограничением свободы. Марксизм - теоретическая основа такой позиции. Опираясь на положение Энгельса - труд превратил обезьяну в человека - коммунисты считают до сих пор, что именно труд превращает преступника в человека, и именно принудительный труд.
   Описанные принципы наказания сохраняются и в проекте новых Основ уголовного законодательства.
  
   4. Тюремно-лагерная система 4
  
   Двести лет назад восставшие парижане прежде всего разрушили ненавистный символ феодального террора и произвола - тюрьму Бастилию.
   Созидатели "нового мира" в России с разрушением тюрем не торопились, но не строили и новых, поскольку сие противоречило бы красивой картине устрояемого "царства свободы". Расширение сети тюрем осуществлялось путем использования закрытых для верующих монастырей. Самый "знаменитый" из них - "Соловки", но были такие и в центре Москвы (Андроников монастырь, где монахом был Андрей Рублев). Зато типичный для нас словесный маскарад превращал тюрьмы в "домзак" /дом заключения/, "исправдом" /исправительный дом/ и другие "демократические" учреждения. Да и сейчас Бутырская тюрьма /где до революции сидела моя мать, и куда после ходила в качестве адвоката моя дочь/ именуется СИЗО /следственный изолятор/.
   Очень скоро "строители светлого будущего" поняли, что тюрьмы - слишком большая роскошь; дешевле и практичнее строить трудовые лагеря или то, что в старину именовалось каторгой.1 Вот тогда-то и стали разрушать тюрьмы за ненадобностью. Не знаю, сколько их разрушили, данных о количестве тюрем у нас никогда не оглашали.
   А вот что говорит соратник любимого Западом "демократа" Горбачева Рафик Нишанов: "В колониях созданы условия, которые в наибольшей степени /?/ обеспечивают осуществление наряду с карой воспитательное воздействия на осужденных". Заседания Верховного Совета СССР седьмого созыва. Стенографический отчет. М., 1969, с. 126. Этот глашатай лагерей стоял во главе одной из двух палат Верховного Совета СССР.
   С другой стороны, о строительстве тюрем в социалистическом государстве и заикнуться было невозможно! Действительно, можно ли, строя коммунизм, одновременно строить тюрьмы для его строителей? Поэтому сейчас, когда строится /"перестраивается"?/ уж не знаю какой /"реальный", "демократический"?/ социализм и с каким лицом, используются тюрьмы, построенные два и более века назад, совершенно не отвечающие современным представлениям о санитарии, гигиене и вообще человеческим условиям.2
   Ст.56 ИТК устанавливает, что норма на одного осужденного "не может быть менее 2 кв.м., а в воспитательно-трудовых колониях и тюрьмах - 2,5 кв.м." Однако, если даже "вольным" строителям социализма /теперь - "правового государства"/ норма жилой площади обеспечивается далеко не всегда,3 то вряд ли она соблюдается в лагерях и тюрьмах, где, точно так же, как и "на воле", гарантий соблюдения норм тюремно-лагерного права нет никаких.4 Приведем самое авторитетное из возможных свидетельств - нового начальника ГУЛАГа /переименованного в Главное управление исправительных дел - ГУИД: типичный пример "перестройки" - смена названий и никаких перемен по существу/ В.Гуляева: "Большинство помещений - в аварийном состоянии. В камерах на четверых порой размещаются до 20 человек" /И. 14.6.90. Как вы понимаете, он не клевещет на Гулаг/. Гуляев признается в своем интервью, что существенных перемен в лагерях не произошло: "Увы, гордиться нам пока нечем. Система наказания складывалась десятилетиями. Она сконцентрировала в себе все негативное, что накопилось в обществе за долгие годы. И самое страшное - это глубоко вбитая в сознание людей "гулаговская" психология. Она, к сожалению, очень живуча. Я всегда удивлялся тому, как быстро многие молодые офицеры внутренней службы проникаются тюремной идеологией. Через два-три месяца работы в исправительных учреждениях они уже не видят в осужденных человека, будто подсознательно были готовы к такому его восприятию". Откровенно и верно. Но тут же возникает вопрос, как же они воспитывают и перевоспитывают заключенных при такой психологии? Крайне интересно недоумение гулаговского деятеля по поводу "тюремной идеологии" гулаговских офицеров /они, между прочим, коммунисты в подавляющем большинстве; не в сходстве ли этих двух идеологий дело?/. Гуляев не понимает простой вещи - между лагерем и "волей", где партократия тоже за людей нас всех не считает, существенной разницы нет. Разница только в расстоянии до границ колючей проволоки.
   Лагерь есть лишь концентрированное выражение "социалистического общества", где бесчеловечность доведена до "беспредела".
   Но начнем с тюрем. Содержание в тюрьме считается более строгим наказанием, чем в лагере. Владимирская тюрьма приобрела мировую, хотя и не соответствующую представле-ниям западного социализма, славу. По ст.67 ИТК "в тюрьмах отбывают наказание: лица, осужденные за тяжкие преступления и особо опасные рецидивисты, которым лишение сво-боды назначено в виде тюремного заключения, а также лица, переведенные из исправительно-трудовых колоний по основаниям, предусмотренным ст.53 настоящего Кодекса", а также некоторые лица переводятся временно.
   В тюрьмах установлено два вида режима: общий и строгий /ст. 68 ИТК/. Заключенные содержатся либо в общих камерах, либо в одиночках.
   Осужденные на общем режиме: могут расходовать на приобретение продуктов питания и предметов первой необходимости до трех руб. в месяц, т.е. 10 коп, в день (стоимость двух коробок спичек); получать не более двух бандеролей в год и одно письмо в месяц; имеют два кратковременных свидания в год и ежедневную прогулку - один час /ст.69 ИТК/. Как видите, посылок они получать не могут. Но при хорошем поведении им можно истратить еще... ОДИН РУБЛЬ!
   На строгом режиме: расходовать деньги до 2 руб., получать одну бандероль в полгода и одно письмо в два месяца. Прогулка - 30 минут, /ст.70 ИТК/.
   А вот, что происходило в "царских застенках", где "истязали" революционеров. Так описывает Ленин свое пребыва-ние в тюрьме: "Литературные занятия заключенным разрешаются: я нарочно справился об этом у прокурора, хотя знал и раньше..." /В.Ленин. Полное собр. соч., изд.5, т.55, с.15. Далее указаны только страницы/. "Хлеба я ем очень мало, стараюсь соблюдать некоторую диету... Все необходимое у меня теперь имеется, и даже сверх необходимого... Свою минеральную воду я получаю и здесь: мне приносят ее из аптеки в тот же день как закажу. Сплю я по девять часов в сутки..."
   Наш читатель подумает, что это был особый режим для "Великого Ленина". Но тогда, в конце XIX в., он был просто Ульяновым, одним из сотен безвестных болтунов-либералов. Напомним, что его брат был повешен за покушение на царя Александра III, но никаких последствий для семьи Ульяновых это не имело. Опять сравнение не в пользу "социализма".
   А.М.Коллонтай побывала в тюрьме Керенского перед самой революцией и рассказывает, как гордился начальник тюрьмы чистотой и хорошим питанием, как он ежедневно обходил камеры и справлялся у заключенных, нет ли у них претензий /А.М.Коллонтай, Из моей жизни и работы, М., 1974, с.290/. А передачи! Две надзирательницы вошли в камеру, нагруженные свертками: "Прямо оптовый магазин! Чего, чего только нет! Булки белые, колбаса, консервы, масло, яйца, мед..." /с.301/. И это в Петрограде после трех лет войны! Хотел бы я видеть это сейчас в Москве "на воле"!
   Еще для сравнения ст.28 ИТК: "Осужденным, отбывающим лишение свободы в тюрьмах, получение посылок и передач не разрешается".
   Говоря о "воспитании трудом" в лагерях, хочу заметить, что это отнюдь не особенность России, а характерно для всех "социалистических" стран. Вот свидетельство "Правды": "В современном Китае стало правилом называть принудительный труд "исправительным трудом", а тюремное заключение "учебой". Газета рассказывает о трагической судьбе некоего Фэя, который сначала содержался в одиночной камере без предъявления обвинений, а затем отправлен в "трудовой лагерь" на "перевоспитание" /все эти слова в кавычки ставит главная партийная газета/. Когда Фэй заболел, ему отказали в медицинской помощи /как Анатолию Марченко, Авт./ и направили в лагерь строгого режима. "Там он скончался. Ни следствия, ни суда, ни юридической защиты", - горестно и с большим сочувствием к китайцам заключает "Правда". При этом она социалистический строй Китая называет "феодально-фашистской диктатурой". /П. 27.1.79./ И разве "Правда" говорит неправду? Хотя, "чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?"
   Как уже сказано, "социалистический лагерь" - гипертрофированная модель "социалистического общества". Каждый лагерь - предприятие, где нереальный, взятый с потолка, план выжимается из заключенных, как и у "вольняшек", "любой ценой" /т.е. за счет продления рабочего дня, лишения выходных, за счет безопасности работ и т.д./. Ежегодно план утверждается "от достигнутого" без всякой механизации работ и технического прогресса. "Хозяин" лагеря - царь, имеющий армию, КГБ, "сексотов", тюрьмы и лагеря - ШИЗО /штрафные изоляторы/, БУРЫ /бараки усиленного режима/, ПМК /помещения камерного типа/, в сравнении с которыми "зона" кажется "волей". Так же процветают приписки к плану, обман государства, воровство, взятничество и спекуляция.
   Так, начальник лагеря Шершенов за деньги отпускал зэков домой "в отпуск" до двух лет, устраивал досрочное освобождение, остальные зэки работали на него как рабы. Бывший милиционер Усманов, осужденный за грабеж, за счет лагеря пек лепешки и продавал их на рынке. Один из "вольноотпущенников" Шершенова был арестован во время... перестрелки с милицией /"Собеседник", 1987, N11/. За взятки охрана доставляет зэкам запрещенный чай, водку, наркотики, а "паханам" даже женщин, хотя в лагерях, как правило, пользуются мужчинами /кстати, у нас гомосексуализм - преступление; осужденных отправляют в лагеря! Зачем? "Перевоспитывать трудом"?/.
   Население лагеря делится на классы: "паханы", "воры в законе", лагерная аристократия, окруженная "двором", дворней - "шестерками"; далее идет рабочий класс - "мужики"; еще ниже - страты париев, "люмпенпролетариат", доходящий до нечеловеческого состояния и живущий вне закона, если там можно говорить о каких-то законах.
   Одновременно - политзанятия, общеобразовательные занятия, художественная самодеятельность и прочие черты советской жизни. В одном лагере мне пришлось видеть плакат: "Радуюсь я - это мой труд вливается в труд моей республики! Маяковский". И демагогия гипертрофирована!
   И все же это - предприятия, составляющие неотъемлемую часть "социалистического" народного хозяйства.1 Гуляев сообщает, что они ежегодно дают прибыль 900 млн. рублей. Из них 600 млн. идет в государственный бюджет. "Оставшиеся 300 млн. составляют фонды материального поощрения... и производственно-социального развития ИТУ" /И. 14.6.90./. Если учесть, что примерно пятая часть государственных предприятий - убыточны, другие еле сводят концы с концами, заинтересовано ли наше государство в сокращении таких предприятий и их контингента? Заинтересовано ли государство в сокращении преступности?
   "Названная прибыль - от производственно-хозяйственной деятельности, связанной с выпуском продукции народного потребления. Но есть и другой источник доходов, - говорит начальник ГУЛАГа. - Речь идет о так называемом контрагентном производстве, когда какое-либо предприятие предоставляет свои мощности для работы заключенных". Переведем эту туманную фразу на понятный русский язык; это - работорговля, продажа зэков министерствам и крупным "пред-приятиям коммунистического труда" для работы на самых тяжелых и вредных работах, где "вольняшки" не будут работать ни за какие деньги. Например, в колесном цеху Горьковкого автозавода, где делают "Волги" и "Чайки" для начальничков, что я сам видел.
   В газетах не так давно промелькнуло сообщение, что фирмы Австралии отказались принимать советские автомобили, т.к. они изготовлены с помощью принудительного труда. Было отрадно это услышать. Несмотря на конвенции МОТ, торжественно подписанные Советским Союзом и за соблюдением которых МОТ должен следить, лагерный труд неограниченно применяется на лесозаготовках, строительствах нефте- и газопроводов, на подшипниковых и автозаводах. Этим обеспечивается дешевизна советских автомобилей и их продажа на Западе, несмотря на их низкое качество. Выгодные сделки отодвигают мораль западных либералов и конвенции далеко в сторону.
   Если верить официальным данным /они наверняка преуменьшены/, то в лагерях России за 1988 год /третий год перестройки/ произошло 130 умышленных убийств и 239 случаев тяжелых телесных повреждений /СР. 10.3.89./. Много людей погибает, становится инвалидами вследствие бесчеловечных условий труда, отсутствия техники безопасности и преступного обращения с больными людьми. Но сколько, - не сообщается. Секрет. По некоторым сообщениям, травматизм, заболеваемость и смертность в лагерях в 20 раз выше чем "на воле". Так что начальник Гулага весьма далек от истины, когда говорит, что их предприятия "ничем не отличаются" от государственных предприятий.
   Привлекла недавно внимание повесть Габышева "Одлян или ветер свободы" /НМ. 1989, NN 1 и 2/. Она выделяется среди "лагерной" литературы и производит страшное впечатление тем, что это - наше, а не сталинское время, во-вторых, речь идет о лагере для подростков, детей. Бесчеловечность и зверства "воспитателей" от МВД и лагерной "аристократии" куда как превосходят фантазии Данте об условиях ада. Некоторые детские лагеря сейчас посетили западные либералы и остались очень довольны условиями жизни и работы ребят. Но, во-первых, сколько бы им не объясняли, что такое "потемкинские деревни", специально для них возведенные, они никогда этого не поймут, ибо понять не хотят; во-вторых, вполне возможно, что показанная им в лагерях работа действительно не тяжелая, но они также никогда не поймут, что такое норма, постоянно увеличивающаяся "в соответствии с законом расширенного социалистического производства", но без всяких к тому оснований, без внедрения новой техники, без механизации и улучшения условий труда; норма, за невыполнение которой наказывают "воспитатели /в том числе - наказание голодом, уменьшение и без того скудной пайки/ и избивают "паханы"; норма, часть которой отбирают в свою пользу неработающие "аристократы"... Уже в воспетое либералами горбаческое время в лагерях /в том числе детских/ произошло много восстаний на почве "беспредела" /так называют лагерники положение, когда любая смерть желаннее продолжения такой жизни/.
   В 1967 г. была изобретена новая форма лагерей - ЛТП /лечебно-трудовые профилактории/, советская реализация марксистско-ленинской идеи лечения всех социальных болезней трудом. Формально это лечебное заведение, но находится в ведении Гулага. Направляют туда по постановлению /не приговору!/ суда при наличии медицинского заключения /как послушные эскулапы дают заключения, я уже писал/ на срок от года /!/ до двух лет. Организаторами, воспитателями и целителями служат там офицеры МВД той же системы ГУЛАГа, но с недавних пор при сугубо формальном шефстве Министерства здравоохранения под руководством лауреата международных премий Чазова.
   ЛТП - такой же лагерь за колючей проволокой, с собаками, охраной, каторжной работой и режимом, такими же бытовыми условиями. "Больным", как и в лагерях нельзя иметь даже собственные теплые свитера. В ЛТП много уголовников и, естественно, именно они определяют "социальные отношения". Бесчеловечные условия труда и жизни доводят несчастных людей до озверения и восстаний. Добавим, что водку в лагерь доставляют так же, как и во все лагеря. Срок "лечения" сугубо формальный, ибо командование всегда может "намотать" срок. И это относится как раз к тем рабочим и работницам, которые действительно "завязывают" /перестают пить/ и хорошо работают. Поскольку ЛТП - предприятие, админи-страция в хороших работниках заинтересована. Под окончание срока такого работника соблазняют на выпивку, затем "уличают" и как неизлечившемуся назначают новый срок "лечения".
   Сейчас, благодаря "гласности" общественность кое-что узнала о нравах гулаговских "профилакториев", это вызвало возмущение, но не изменило практически ничего. Гуляев в упомянутом интервью говорит о желании МВД передать лечебные заведения Минздраву, но тот категорически отказывается от ЛТП. Гуляев совершенно правильно говорит: "учреждения с лечебными функциями /да еще для людей, не совершивших преступления/ в системе МВД неуместны".
   Обратите внимание на юридическую логику "социалистических" людоедов: людей помещают в "лечебное заведение" как больных, но за побег из ЛТП предусмотрена уголовная ответственность по ст.168 УК! Тогда человека, не пожелавшего лечиться в каторжных условиях по рецептам МВД, приговаривают к настоящей каторге, на срок до одного года /так в тексте, но на практике меньше года не дают,поскольку судьи считают, что алкоголика меньше, чем за год "вылечить" в лагере нельзя/. В 1988 г, за побеги было возбуждено 4 тыс. дел, в 1989 - 5 тыс. /И. 11.12.89./. Но с формулировкой ст.186 произошло любопытное недоразумение: ответственность предусмотрена за побег из ЛТП или с пути следования в ЛТП. Но многие бегут из предприятий, куда их водят на работу и по букве закона под действие статьи не попадают. И тогда лауреат гуманитарной международной премии Чазов совместно с министром МВД издал инструкцию, истолковавшую закон расширительно и предлагавшую судам /!/ карать по ст.186 за любой побег! Так ведомственная инструкция... Министерства "здравоохранения" и МВД установила уголовную ответственность за ненаказуемое по закону действие. И эту инструкцию исполняли суды, "подчиняющиеся только закону", пока прокуратура СССР не опротестовала инструкцию.
   Зато больные питомцы Чазова работают там, где не соглашаются работать здоровые. На красноярском заводе все подшипники изготавливает контингент ЛТП. Когда взбунтовавшиеся "пациенты" Саратовского ЛТП прекратили работу, встал подшипниковый завод, "а это повлекло срыв плана выпуска тракторов, пришлось вмешиваться т. Силаеву, заместителю председателя Совета министров" /И. 11.12. 89./. Не сказано, в чем выразилось вмешательство т. Силаева, который после этого работал председателем Совмина РСФСР под руководством "демократа" Б.Ельцина, но знаю, что изменений в методах "лечения" не произошло.
   А министры-коммунисты не перестают ходатайствовать об учреждении новых лагерей и ЛТП, особенно в местах строительства их предприятий.
   У нас всегда умалчивалась роль каторжников в "великих стройках коммунизма", где напоказ выставлялись "комсомольцы-добровольцы". Именно зеки построили Комсомольск на Амуре, строили Байкало-Амурскую магистраль и другие объекты. Кстати, секретное строительство БАМ велось ими еще в начале 30-х, затем оно было свернуто и возобновлено, когда испортились отношения с Китаем. Значительную часть работ там выполняли солдаты, также находящиеся на положении рабов.
  
   5. "Принудиловка"
   "Принудиловкой" в просторечии издавна называют принудительные работы по приговору суда, но в принципе "социалистическое" производство основано на принудительном труде в многочисленных его формах. Всеобщая обязанность труда провозглашена конституцией и закреплена уголовным правом, в соответствии с которым "тунеядцы" /вспомните дело лауреата Нобелевской премии поэта Бродского/, т.е. не занимающиеся "общественно-полезным трудом", подлежат каторге. Самые мягкие правовые способы принуждения показаны в 10 главе. Здесь мы рассмотрим более жесткие правовые меры принуждения.
   Как уже говорилось, всеобщая трудовая повинность предусматривалась классиками марксизма-ленинизма-троцкизма в качестве общей системы организации труда в "социали-стическом" обществе. Хотя впоследствии от нее отказались, но только частично. Глава о всеобщей трудовой повинности в КЗоТ сохранялась до принятия КЗоТ 1972 года, в котором о трудовой повинности не говорится, но практически трудовая мобилизация и в городах и особенно в деревнях осуществляется довольно широко в самых различных формах, хотя, надо признать, не так широко, как до 60-х годов. Масштабы такой "принудиловки" были колоссальными на самых тяжелых работах: лесозаготовках, торфоразработках, дорожных работах. Привлекали в основном крестьян, без всякой их вины, без судебных приговоров. Рассказывают "торфушки" /на торфоразработках использовались почти исключительно женщи-ы/: на добыче торфа работали весь световой день ногами в болотной воде. "Работали с апреля до ноябрьских праздников, пока болота не затягивались льдом. Это была каторжная ра-бота... На торфу работали в лаптях, в воде, там ноженьки мои оставила... Замуж не вышла... Ребят-то с деревни на лесозаготовки в Кострому и в Вятку аж гоняли - с октября до весны. А мы как раз с торфоразработок к ноябрьским возвращались. Не сходились наши дороженьки с ними. Не сходились..." /И. 31.1.90./
   Среди уголовных наказаний принудительным трудом первыми надо назвать высылку и ссылку. "Высылка состоит в удалении осужденного из места его жительства с запрещением проживания в определенных местностях" - ст.26 УК. Иностранцу может показаться, что это - весьма легкое наказание, тем более, что в УК вообще ничего не сказано о принудительном труде. Но, во-первых, за рамками закона здесь присутствует прописка, значение которой иностранцу вообще очень трудно понять. Высылка происходит одновременно с лишением прописки, без которой человек не может жить нигде. Прописка же производится милицией только при наличии жилплощади и работы. На работу не принимают без прописки. Жилплощади часто не имеют даже обычные работающие граждане. Во-вторых, кроме УК имеется ИТК, регулирующий порядок отбытия наказаний. Хотя высланный самостоятельно выбирает место жительства и работы, работать он обязан в силу указанных обстоятельств.
   Ссылка сопряжена с "обязательным поселением в определенной местности" /ст.25 ИТК/, что несомненно в большей степени ограничивает наказанного, т.к. он не может выбрать место проживания. Но в принципе ссылка и высылка лишают человека жилья и прописки, и тем самым превращают его в бесправного раба.
   И ссылка, и высылка не применяются к лицам, не достигшим до совершения преступления восемнадцатилетнего возраста, к беременным женщинам и к женщинам, имеющим детей до восьмилетнего возраста. Это может показаться гуманностью законодателя. Но дело обстоит проще - этих лиц весьма сложно использовать для принудительного труда. Более того, они будут обузой для местных властей.
   Из ст.83 ИТК: "Исправление и перевоспитание лиц, отбывающих ссылку, осуществляется на основе обязательного их привлечения к общественно-полезному /!/ труду, с учетом их трудоспособности, и проведения с ними политико-воспитательной работы... За уклонение от общественно-полезного труда ссыльные несут ответственность на общих основаниях", т.е. могут быть привлечены к уголовной ответственности как "тунеядцы".
   Не могу не напомнить опять об академике Андрее Сахаро-ве, который был сослан в г.Горький для "исправления и перевоспитания"! Правда, без приговора суда.
   Нельзя не сравнить советский закон с картинками сибирской ссылки основателя гуманного советского государства, описанными им самим. Во-первых, ссыльных не только не заставляли работать, но царское правительство, против которого они боролись, давало им денежное пособие, которое позволяло, по словам Ленина, "жить недурно". Размер пособия мог колебаться /"Проминскому убавили пособие с 31 руб. до 18 руб. в месяц; Базиль имеет "лишь 24 руб., на жену Базилю не хотят давать, ибо женился уже в ссылке". Использованный выше т.55 собрания сочинения, стр.53 и 56/. Много это или мало? Они живут в сибирском селе, а в более раннем письме Ленина его матери он сетовал, что за месяц жизни в столице России - Петербурге прожил "огромную, сумму" - 38 руб. /c.XVI/. Из Сибири он пишет: "Живу я здесь недурно, усиленно занимаюсь охотой"... "больше занимаюсь шляньем и ничего не делаю"... "переменилось только развлечение: по случаю наступления зимы я вместо охоты начинаю заниматься коньками". Он беспрепятственно переписывается, выписывает книги и журналы, в том числе зарубежные, написал в ссылке более 30 работ, в том числе большой труд "Развитие капитализма в России", продолжал свою политическую деятельность. Но что же, не было никаких проблем? О да, были: "прислуги здесь найти нельзя"! У него все же прислуга была. Нашел.
   Принудительные работы, непосредственно назначаемые по приговору суда, существовали в СССР давно. По УК 1926 г. они делились на два вида: по месту работы и "по указаниям органов НКВД".
   При отбывании "принудиловки" по месту работы, кроме всех прочих вычетов из зарплаты происходит удержание части зарплаты в пользу государства; ранее - от 10 до 20 процентов, сейчас - от 5 до 20 процентов. Но наказание этим не ограничивается: весь период этой работы не засчитывается в стаж, необходимый для получения отпуска, пенсии, в общий трудовой стаж для получения льгот и надбавок и т.д. Работника можно переводить на любую работу, но сам он уйти не имеет права. Если администрация его уволит, он обязан найти работу в течение 15 дней, иначе его "трудоустройством" займется НКВД. Такое "трудоустройство" происходило обычно вне места постоянного жительства.
   В "либеральном" кодексе 1960 г. был устранен неграмотный оборот "трудовые работы". Они теперь называются, как в Китае, "Исправительные работы без лишения свободы" /ст.27 УК/. Оба прежних вида практически остались без изменений, но в 1977 году ввели в кодекс широко разрекламированную новеллу, знаменовавшую приближение коммунизма в области уголовной политики, - ст.24 2 УК - "Условное осуждение к лишению свободы с обязательным привлечением осужденного к труду". Поскольку началось массовое применение этого вида наказания, осужденных колоннами направляли на начатые "великие стройки коммунизма". По мудрому предначертанию партии, увидевшей панацею экономики в химизации, большинство строек принадлежало химической промышленности. Поэтому в просторечии такие приговоры называли "отправить на химию", а осужденных - "химиками". Это "было продиктовано /как увидите, не гуманизмом! Авт./ дефицитом рабочих рук на "тяжелых" производствах. "Нововведение" принесло государству немалые прибыли, исчисляемые сотнями миллиардов рублей. Руками "условников" построены такие объекты, как Прикумский завод пластмасс в Ставрополье, завод "Метанол-750" в Пермской области..." и т.д. /И. 12.9.90/. "С 1977 по 1989 годы на стройки /предприятия/ народного хозяйства было принудительно направлено 3 миллиона 35 тысяч человек... На 1 сентября текущего года на стройках народного хозяйства находятся 129,5 тысячи человек" /Там же/.
   Государство не обязано их кормить, обустраивать, охранять; они должны работать на любых условиях, выполнять вредные и опасные работы, и все безропотно, под страхом отправки в лагеря. Единственно, что требуется - учреждение "спецкомендатур", которые надзирают за "спецконтингентом". Пятый главк в составе МВД, ведающий "химиками" имеет сейчас 1.047 "спецкомендатур", которые заключают с предприятиями договоры на предоставление им "химиков", получая за это с предприятий деньги, т.е., проще говоря, торгуют рабами, бессловесными и безропотными, бесправными.
   Соответствует ли это конвенции МОТ? Попробуйте спросить это у МОТ. Я думаю, что если бы это происходило в Англии, то... я просто не могу себе представить взрыва негодования МОТ! Но если это происходит в "социалистической стране", это совсем другое дело!
   Здесь надо отметить, что юридически как будто имеются две категории "химиков": условно осужденные /ст.24 2 УК/ и условно-досрочно освобожденные с обязательным привлечением к труду /ст.53 УК/. Разница между ними в том, что первые приговариваются к лагерям условно, но направляются "на химию", откуда в случае провинности отправляются на оставшийся срок в лагеря, вторые освобождаются из лагеря "на химию", но также могут возвратиться на оставшийся срок в лагерь. Поэтому фактически разницы между ними нет.
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   Юридические учебники указывают на следующие основные признаки или особенности феодального права:
   Феодальное право - право привилегий, сословное право. Это - главная черта. Каждое сословие - дворянство, духовенство, мещане, крестьяне - имеют особые права и обязанности, официально установленные законом. В современных условиях, после буржуазных революций XVI-XVIII веков официальное установление неравенства стало затруднительным. Тем более в "социалистических" странах, провозглашающих отсутствие антагонистических классов и равенство всех перед законом. Однако существующее неравноправие, сословное право привилегий здесь показано достаточно подробно. Подведем некоторые итоги. Сталин признавал наличие дружественных классов рабочих и крестьян, но при введении им паспортной системы крестьяне не получили паспортов и, соответственно, права жить в городах.
   Члены КПСС составляли особое сословие. Арест члена КПСС осуществлялся только с санкции соответствующего комитета КПСС. Ряд должностей могли занимать только члены КПСС (преподаватели политэкономии, истории партии, философии, высшее и среднее чиновничество, сотрудники КГБ, дипломаты и т.д.). Исключение из партии влекло немедленное увольнение с работы. Новое дворянство - номенклатура - разделялось особо строго на районную, областную. краевую и т.д. с щепетильным перечнем положенных прав: марки автомашины, дачи, количества обслуги и т.д.
   Я знал жену замминистра, которая позвонила в хозуправление Совмина и попросила на выходные путевку в санаторий "Сосны". Ей ответили: "Пришел приказ об освобождении вашего мужа от должности". "Но он назначен министром!". "Когда придет приказ о назначении, вам положена путевка в другой санаторий". Но все это сословное законодательство засекречено.
   Пусть те, кто хочет возразить, докажут, что горожанки (мещанки) так же ежегодно мобилизовались на торфоразработки, как крестьянки, а горожане (мещане) в зимнюю пору, как деревенская молодежь, - на лесозаготовки.
   Пусть те, кто хочет это положение опровергнуть, докажут, что сын секретаря обкома будет так же судим за уголовное преступление, как сын рабочего. Самого секретаря обкома вообще судить за уголовное преступление не будут. Он не подсуден. Раскрытые протоколы политбюро ЦК КПСС показывают, как на этом уровне решался вопрос об освобождении от уголовной ответственности всем известных взяточников Медунова /Ростов на Дону/ и Юнака /Тула/. Но и теперь, когда это стало официально известно, судить их не будут. Почему?
   Пусть объяснят мне также, почему я не имею права войти в работающий без вывески "спецмагазин"?
   Феодальное право - право сильного, "кулачное право".
   Думаю, что нет необходимости подробно доказывать, что этот признак присущ советскому и любому другому "социалистическому" праву. Это общеизвестно и нашло выражение в поговорке: "Не тот прав, кто прав, а тот, у кого больше прав". На каком правовом основании были расстреляны рабочие, собравшиеся в Новочеркасске на митинг против повышения цен? За что судили и приговорили к расстрелу и лагерям участников этого митинга /а потом судили тех, кто о нем рассказывал/, за какие конкретные деяния? Об этом не пишут даже сейчас. Между тем, мне достоверно известно, что из задержанных участников отобрали тех, кто имел судимости, и именно их осудили в качестве "организаторов бесчинств". Цель - показать, что митинг был организован уголовниками. Но беспорядки не были стихийными, они были организованы и спровоцированы по решению ЦК. За несколько дней до них были подведены войска и прибыл член политбюро Микоян для руководства, точно как Примаков был послан лауреатом Нобелевской премии Горбачевым для организации резни в Баку.
  
   "Феодальное право представляет собой орудие террористического подавления и устрашения трудящихся масс. За малейшее посягательство на существующий строй, даже за мелкие кражи предусматривались членовредительные наказания, смертная казнь и т.п."1
   Нужны комментарии? Напомнить о "законе семь восьмых" и расстрелах за сбор колосков голодными крестьянами? О лагерях на десять лет за анекдот, за шутку?
   Инквизиционный, обвинительный характер уголовного процесса, при котором даже адвоката уголовники называли "вторым прокурором". Еще на моей памяти выступления самых известных адвокатов на процессах 1937 года. Они не жалели оскорблений в адрес своих подзащитных, не находили оправдания их действиям и только просили о милосердии. Применение жесточайших пыток и избиений на следствии широко известно до настоящего времени.
   Партикуляризм, т.е. отсутствие единых для всей страны законов. Сам Ленин говорил о "законности калужской и законности казанской". За 70 лет ничего не изменилось, а в последнее время партикуляризм усилился, достиг крайних форм. Только теперь он называется "суверенизация".
  
  
   Господсгво обычая среди источников права.
   По силе выше обычая у нас стоят только "указания", "телефонное право".
  
   Сложнее с последним из указываемых обычно признаком - значительная роль религии и канонического права. Однако я думаю, что этому вполне можно уподобить монополию марксисткой идеологии. Малейшее отклонение от марксистско-ленинских догм, их критика, приводили не только к исключению из партии, но и к лагерям.
  
   Естественно, современное феодальное право имеет отличия от "классического" феодального права. Но разве оно было одинаково в средние века в Англии, в Германии, в России, в Турции?
   Я не сомневаюсь, что мою книгу многие осудят как клеветническую, необъективную и одностороннюю. И зададут "убийственный" вопрос: Неужели в советском праве так-таки ну ничего положительного нет?
   Ну, почему же, есть, конечно, например, мы можем, как и во всех странах, постояв в очереди, купить сахар или хлеб /если они есть, и если у нас хватит денег/. Но лавки существовали и в средние веька.
   Но главное - мне противостоит огромнейшая, необъятная советская юридическая литература, всем доступная и сплошь апологетическая, представляющая советское право как "воплощение идеалов трудящихся о законности, справедливости и гуманности" /см. выше/. Ни больше, ни меньше! Поэтому те, кто жаждет "чистого и светлого", могут утолить свою жажду до полного перенасыщения, взяв любой учебник, статью, кроме чисто юридических, политически нейтральных, например, об условиях поставки товаров.
   Возьмем для примера (клянусь, что я не подбирал ее специально, просто при чтении в это время журнала, попался на глаза заголовок/ похвальную статью Н.Васильева, которая так и называется: "О гуманности наших законов" и именно об уголовных законах. Вот он пишет, в частности, "Лишение свободы, как наиболее строгий /о расстреле, очевидно, он не слыхал, или не считает его наиболее строгим. Авт./ вид наказания, предусмотрен примерно в одной трети статей УК, во всех остальных - наказания, не связанные с лишением свободы". И восклицает восторженно-патетически: "Это ли не истинный показатель гуманности наших законов?" /"Социалистическая законность", 1990 - т.е. период "поворота к правде" - N5, с.58/. Ну, во-первых, не знаю, как он считал /поскольку почти каждая статья имеет несколько частей с широким диапазоном наказаний/, но, по моим подсчетам, из 274 статей Особенной части только 32 не предусматривают лишения свободы, зато 24 - смертную казнь. А какова "гуманность" наказания "без лишения свободы" под надзором "спецкомендатуры", выше сказано и, кстати, очень скромно.
   Н.Васильев противопоставляет далее жестокость права "капстран", где возможно пожизненное заключение, нашему "гуманизму" с его пределом в 15 лет. Но только люди феноменального здоровья могут выдержать 15 лет в лагерях "на общих" (так назывался вид работ, например, лесоповал). Зато, когда у нас показали по телевидению шведскую тюрьму, пошел поток писем граждан с просьбой туда отправить.
   Больше у меня нет желания разбирать и опровергать вранье ученых лакеев, да и смысла нет, поскольку каждый может прочитать их сам. Гуманизм советского права те же самые кудрявцевы, чхиквадзе и алексеевы прославляли во время сталинского террора еще истошнее, чем сейчас.
   Есть еще один признак феодализма, о котором, естественно, не заикаются, на который даже намеков нет ни в учебниках, ни в ученых монографиях, и в статьях под лупой не разглядеть, - это очевидная абсолютная монархия, единовластие, каким бы названием она ни прикрывалась. Председатель Совнаркома, Генеральный секретарь партии, Президент единовластен, бесконтролен и несет ответственность только перед Богом и историей. "Представительные" учреждения - потемкинские деревни, не имеющие никакого значения.
   Президент Ельцин любил публично называть себя "царь Борис Первый" (почему "Первый", при наличии в истории Бориса Годунова, не знаю). Ему вторили придворные подпевалы (Немцов). Естественно, я мог видеть и слышать это только по телевидению. Трансляция сего факта свидетельствует, что такая позиция стала публичной, не скрывалась, не подвергалась цензуре.
   Свою задачу я видел в исследовании сущности "социалистического" государства и права, в уяснении смысла в видимом абсурде, в шизофрении феодально-социалистического кошмара. И в главном я объективен, насколько может быть объективен человек. А главное в российском строе - произвол и всевластие феодалов /"номенклатуры"/ и бесправие крепостных /"трудящихся"/. Надеюсь, мне удалось это показать и доказать.
   И сейчас сущность не изменилась, хотя о социализме говорить перестали. Вместо построения коммунизма говорят о построении "капитализма с человеческим лицом" и правового государства, хотя правовой произвол достиг беспредела.
  
  
  
   ПОСЛЕСЛОВИЕ
  
   В предисловии я заявил, что книгу о советском строе я оставил такой, как я ее написал до революции 90-х, убрав критику марксизма и несколько изменив структуру. Здесь я хочу кратко проанализировать постсоветские изменения, тем более, что попыток в этом направлении я не вижу.
   В общественных науках России произошел невиданный в истории других стран переворот: все юристы, экономисты, философы поголовно, по команде сверху сменили свои "убеждения" на 180 0, что напомнило мне шуточную песенку, которую студенты распевали при сталинском режиме на мотив "Большой крокодилы", разумеется, втихомолку:
   Материя первична,/ Сознания вторична,/ Она, она вторичная была./Но если нам прикажут, / И сверху нам укажут, / То всякий запоет / Совсем наоборот: / Материя вторична, / Сознания первична, / Она, она первичная была.
   Буквально так и случилось. Злейшие враги капитализма и буржуазной лженауки, и восторженные провозвестники коммунизма стали прославлять капитализм и разоблачать пороки социализма. Без малейшего стыда за свои книги, на которых еще не высохла типографская краска, без стыда за докторские степени, полученные за перечисление преимуществ социализма. Но парадокс в том, что они остались теми же самыми проводниками политики партии и правительства. Сменились правители и партии, сменилась их политика, но осталась привычка отстаивать "линию партии", как бы она ни извивалась.
   Когда над Россией был опущен железный занавес, советские граждане знали о Западе только то, что "у них" - экономические кризисы, жестокая эксплуатация, забастовки и репрессии, "у нас" - труд дело геройства и славы, непрерывное процветание и повышение благосостояния. Информация была перекрыта в обе стороны.
   Но правители-феодалы, "номенклатура" были "выездными", видели своими глазами преимущества западной жизни, и хотели бы их не только видеть, но и вкушать. И хотя их материальное положение было несравненно лучше, чем у "их хозяев" - трудящихся, они вынуждены были пользоваться благами тайно, за высокими зелеными заборами и под свирепой охраной. Самодур Хрущев покусился и на эти ограниченные блага и тем подписал себе приговор. После его свержения к власти пришел Брежнев, который учел ошибку Хрущева. При нем, как писал сотрудник ЦК КПСС Ф.Бурлацуий, блага им сыпались, как из рога изобилия.
   "Агент влияния" Горбачев пошел еще дальше: открыв первые шлюзы потоку капитализма и, неизбежно, некоторой демократизации. Но еще оставался партийный контроль и возможность для номенклатуры потерять партбилет и лишиться "феода", а то и жизни. Вот тут, в борьбе за власть, Ельцин вкупе с республиканскими князьями развалил Союз ССР и ликвидировал КПСС.
   Произошла революция сверху, революция феодалов. Она не стала буржуазной революцией, поскольку феодалы сохранили политическую власть, сменив названия. "Первые" республик стали президентами, первые регионов - губернаторами, некоторые (Вольский) пошли в капиталисты. Большинство сохранило свои "феоды" (напомню, что главная обязанность его владельца - верность сеньеру) или сменили на новые. Пример - член ЦК КПСС, "первый" Севкрной Осетии, несмотря на массовые протесты народа, после Беслана, продолжает держать свой феод.
   Встала задача превратить "держание" государственной собственности в частную собственность. Совершилось это путем так называемой "приватизации", которая народом была названа точнее: "прихватизация". По существу происходило грандиозное разграбление государственной собственности. Чиновники раздаривали заводы, нефтедобычу и прочее близким к власти людям. В это время стали миллионерами завлаб Березовский, комсомольские активисты Потанин и Ходорковский, и многие другие. Мало того, что Чубайс, этот прославленный "менеджер", продавал заводы за 3,6 % их номинальной стоимости, оплата производилась и бумагой (ваучерами). Можно было совершать миллионные покупки вообще без денег: в это время появмлся термин "откат". По договоренности с чиновником ему переводились на зарубежный счет активы получаемого предприятия или процент прибыли и т.д.
   Березовский откровенничал в Израиле: "Доминирующим обстоятельством является колоссальное, невиданное в истории перераспределение собственности. В1991-м почти на 90 процентов была государственная собственность. Сегодня огромная, богатая страна на 75 процентов - на 75 процентов! - уже не является собственностью государства". Березовский продолжает "Степень коррупции в России соответствует степени преобразования, которое есть, она не является ни больше, ни меньше. Я не думаю, что у чиновников Израиля есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки миллионов и миллиардов. Такого богатства нет и такой непринадлежности богатства никому, потому что это богатство было ничье, не принадлежало никому. Вот чиновник может одной росписью определить, - тебе принадлежит или не тебе. Не будем обсуждать, плохой механизм приватизации или хороший. Моя точка зрения - лучшего быть не могло".
   Ясно, что чиновники "роспись" делали не за красивые глаза и без малейшего труда становились миллионерами, увеличивая в тысячи раз стоимость кресел-феодов. По сообщению фонда Сатарова ИНДЕМ, стоимость должности замминистра составляла полмиллиона долларов. Это при окладе на этом кресле без накруток 200 долларов (2002 г ). Не случайно премьером стал чиновник с кличкой "Миша 2 процента".
   К этому следует добавить ограбление Гайдаром всего населения путем фактической ликвидации всех сбережений в сберкассах и неимоверный рост организованной преступности. Процесс этот подробно описан в моей книге "Великая криминальная революция в России. Мафия у власти". Слово "мафия" следует понимать в собирательном смысле, в смысле мафиозного государства, так как даже в Кремле есть разные, конкурирующие между собой, мафии.
   Итак, в целом Великая криминальная революция в России завершилась созданием монстра, строя, невиданного в истории, и соответствующего государства-мутанта. Строй этот часто называют бандитским или диким капитализмом. Но это не капитализм, ибо отсутствует главный признак капитализма - рынок труда, на котором работник продает себя капиталисту по рыночной цене, отсутствует конкуренция и многие другие, менее существенные признаки.
   Это не феодализм, хотя сохраняется "крепость", - паспортная система, прикрепляющая граждан к земле и лишающая их права выбора места жительства. Подавляющее большинство граждан не понимает разницы между паспортом - удостоверением личности и паспортом, подлежащим обязательной прописке в определенном месте. Паспортная система не позволяет свободно перетекать главному капиталу - рабочей силе.
   Следует особо отметить такой существенный момент как клерикализация государства. Среди признаков феодализма я отмечал роль религии. Сейчас совершенно очевидно происходит слияние государства и православия. С одной стороны церковь явно поддерживает государство и опирается на помощь государства в подавлении других религий, особенно католичества, с другой - Государство демонстрирует поддержку РПЦ.
   Оставшись после ликвидации марксизма без идеологии, Б.Ельцин предписал в годичный срок найти национальную идею, пообещав строго спросить за невыполнение. Кипучая деятельность штатных и заштатных "идеологов" родила пшик. Пришлось опереться на православие. Под разными соусами вводят в школах Закон Божий, бывшие гонители церкви демонстративно ставят свечки и отбивают поклоны. Наконец, после устроенного православными черносотенцами погрома в музее А.Д.Сахарова выставки "Осторожно, религия", суд приговорил к тюрьме не хулиганов, а музейщиков! По существу, за средневековый деликт - святотатство.
   Это не рабовладение, хотя значительная часть населения трудится на положении рабов. Вот современное свидетельство: корреспондент "МК" побывал в бывшей дивизии КГБ им.Дзержинского, ныне переданной МВД. Он видел солдат, вкалывающих в больницах как санитары и уборщики. Их сдают и частным лицам в "аренду" по цене 100 р. в сутки. Квалифицированные солдаты идут по 300-500 р. Сохранились стройбаты, куда больных ребят призывают на защиту родины и продают гражданским строительным ведомствам. Любопытный случай привел "Коммерсант" (25.03.05): 19-летнего солдата О.Терехова в Северной Осетии продал в рабство крестьянину командир роты.
   В целом же в социальном строе России присутствуют все три уклада, замешанные на криминале, в "правоохранительных" органах в том числе.
   Теперь мы можем ответить на главный вопрос книги. Чем объясняется непреодолимое отставание СССР от передовых капиталистических стран, мы уже знаем. Феодальный способ производства по определению не может обогнать способ производства капиталистический.
   Почему же сейчас, через 12 лет после революции, производство России отстает и по количеству и по качеству? Высокотехнологичное производство в передовых странах занимает 60-70 %, в России - 1 %! Россия выживает за счет экспорта сырья. Промышленная продукция не может конкурировать с западной (самый яркий пример - автомобилестроение). О положении народа можно не говорить, средняя продолжительность жизни мужчин в Дании - 74 года, в России - 55 лет. Россия вымирает на миллион в год. Это подлинный геноцид народа, настоящий холокост. И, как говорят уже очень многие, Россия неуклонно идет к гибели, развалу. Развал СССР был только началом.
   Конец России неизбежен, если остатки феодализма и рабовладения не будут удалены хирургическим путем.
  
   _____________________
  
   И В ЗАКЛЮЧЕНИЕ Я ХОЧУ ПОСТАВМТЬ ГЛОБАЛЬНЫЙ ВОПРОС, И ДАТЬ МОЙ ОТВЕТ: ЧТО ТАКОЕ КОММУНИЗМ (СОЦИАЛИЗМ) И ВОЗМОЖЕН ЛИ ОН?
  
   В "Коммунистическом манифесте", этой Библии "научного коммунизма",
   авторы пишут: "коммунисты могут выразить свою теорию одним положением:
   уничтожение частной собственности". Мы убедились на опыте всех, без исклюсения,
   "социалистических" стран, что уничтожение частной собственности на средства производства ведет к установлению террористических режимов с большей (Кампучия Пол Пота) или меньшей (Югославия Броз Тито) степенью свирепости. Причина - в необходимости внеэкономического принуждения к труду.
   Различие между социализмом и коммунизмом "научный коммунизм" выражал так: социализм - работа по способности, распределение по труду; коммунизм - работа по способности, распределение по потребности. Крах этой формулы выразил президент СССР Горбачев, что тут же подхватили академик Заславская и тысячи лакействующих социологов: "у нас работники получают "незаработанную зарплату", то есть принцип "по труду" не действует. Надо платить по результатам. Возникла дискуссия, - где критерий количества и качества труда и их стоимость? Каков, например, результат труда пожарника или бухгалтера? Ответы различались только степенью кретинизма. Что касается принципа распределения по потребностям, то это полностью лежит в тумане.
   Французский социолог Г.Лебон считал что "общественное неравенство, страсть к богатству одних и нищета других "вытекают из природы человека и пребудут вечно" ("Если всемогущее божество не пересоздаст природу человека") (1898) ,иными словами, социализм невозможен.
   Я не знаю, возможен ли коммунизм (социализм). Свое отношение к коммунизму я выразил в статье "Коммунизм - мечта человечества" (опубликована в газете "Дуэль", 03.06.03. Любопытно, что газета коммунистов "Советская Россия" публиковать ее отказалась). Суть ее такова: все религии обещают рай на небе за страдания на земле. Коммунизм есть мечта об установлении справедливого строя на земле. Идея эта родилась раньше христианства и люди будут ей верны вечно.
   Осуществима ли она? Коммунами жили до нашей эры ессеи, в России существовали коммуны толстовцев, пока их не ликвидировали коммунисты, коммуны показали свою эффективность в Израиле. Но осуществима ли она в масштабах страны? Ни положительный, ни отрицательный ответ никем не доказан.
  
  
  
   1 "В ближайшее десятилетие /1961-1970 гг./ Советский Союз, создавая материально-техническую базу коммунизма, превзойдет по производству продукции на душу населения наиболее мощную и богатую страну капитализма - США... Таким образом, в СССР будет в основном построено коммунистическое общество..." Третья программа КПСС. Принята на XXII съезде - 1961 г.
   2 Начальник областного статистического управления делал приписки по распоряжению секретаря обкома партии. На упрек следователя ответил: "Если бы я этого не делал, сейчас здесь сидел бы другой начальник". /И. 27.12.86./ Отсюда "... истинной информацией о реальных процессах в экономике не обладало и Политбюро" /0.1988, N 46/
   3 Совхоз "Новопокровский" /Кубань/ произвел за пять лет 2,4 тыс. тонн молока, а сдал... 4,2тыс. тонн! Приписки обнаружены на каждом третьем предприятии. /П. 26.3.90/ Пять лет перестройки!. Но это не значит, что в других предприятиях приписок не было.
   4 "Сейчас все прокуроры активно ведут борьбу с этим весьма распространенным нарушением финансовой дисциплины" / СЗ, 1985, N12, с.49/. Отметим, что по закону это не нарушение финансовой дисциплины, а уголовное преступление - ст.152 УК РСФСР.
   1 Впервые это было признано пленумом Верховного суда СССР в конце 1986 г., причем говорилось о "впечатляющем росте" /см. ЛГ 17.12.86./. Однако конкретные цифры начали публиковаться только с 1988 года.
  
   2 Н.Кузнецова. Преступление и преступность. Автореферат диссертации. М., 1968, с.21. Как видите, говорится о преступности, а данные приводятся о судимости, причем сравнение делается с 1963-1965 гг., когда по указанию Н.Хрущева прекращали в массовом порядке уголовные дела с передачей преступников "на поруки" предприятиям и общественным организациям.
  
   3 Р.Конквест в потрясающем исследовании "Жатва скорби" /Лондон, 1988/ излагает хорошо документированную историю организации геноцида руководством коммунистической партии. При этом он показывает, как от категорического и полного отрицания факта голода /отрицавшегося, кстати, и западными либеральными "очевидцами" вроде Бернарда Шоу/ в СССР приходят к его полупризнанию.
  
   1 Шутка: четыре бича советского сельского хозяйства: зима, весна, лето и осень.
  
   3 В декабре 1991 г. /через полвека/ заслуги гирдовцев признали. Сам Горбачев вручил ордена... вдовам!
   1 Об этом, например, пишет Ж.Л.Константинеско. Он также отмечает, что юристы "социалистических" стран используют сравнительный метод как оружие в идеологической борьбе и видят свою задачу в показе превосходства социалистического государства и права". J.-L.Constantioesco. Traite de Droit Compare, t.2, Paris, 1974., p. 30-34.
  
   2 "Марксистско-ленинская общая теория государства и права, т.4 - Социалистическое право", М., 1973, с. 9. Это самый крупный за всю историю советской науки коллективный труд по теории государства и права, занимающий особое место, как согласованное и сведенное к общему знаменателю мнение наиболее известных и титулованных советских "теоретиков". Поэтому цитироваться сей труд будет преимущественно, но учитывая слишком длинное его название, далее в ссылках он будет указан под аббревиатурой МЛОТГП с номером тома.
  
   2 МЛОТГП,т.4,М.,1973.с.9,
  
   3 V.Cchikvadze, Der Umbruch und die Entwicklung der soyjctiscben Recbtswissenschafl Osteuropa: Recht, 1990.H.2.
  
   4 2/ С.Алексеев отмечает следующие пороки советской юридической науки: а/'утрата статуса подлинной науки*; б/ апология советского государства и права; в/ догматизм; г/неблагоприятная нравственная атмосфера, (СГП, 1989, N 5, с.76). И кается: "...негативные оценки без каких-либо оговорок относятся и к тому, что было написано автором этих строк". Что верно, то верно.
  
   5 V.Cchikvadze. Der schadliche Elnfluss von A.Vyshinskji in der sovjetschen Rechtswissenchaft Osteuropa: Recht, 1989, H.2.
   1 "Известия", 15 апреля 1989 г.
  
   2 Теория правового государства "теоретически несостоятельна, практически неосуществима... имеет исключительно пропагандисткое значение. Милитаристские и реваншистские тенденции, легальное оживление неофашистских сил - вот, что фактически кроется за "правовым государством". МЛОТГП.т.1, М., 1971,с.397.
   "Нацистская концепция правового государства как "связки гранат" была направлена, с одной стороны, - против немецкого рабочего класса, а, с другой стороны, - против международного рабочего движения и его авангарда - Советского Союза. Современная концепция правового государства также преследует эту цель". "Критика современной буржуазной теории права". М.,1969,с.266.
   "Теория правового государства" пронизана идеями антикоммунизма, стремится противопоставить социалистическое государство как "неправовое" буржуазному государству как "правовому". Оно используется и в целях неоколониализма". Теория государства и права. Отв. редактор С.С.Алексеев, М., 1985, с.457.
  
   3 С Алексеев. Правовое государство - судьба социализма. М., 1988, с.72.
  
   4 Я пошутил. Это цитата из советского учебника "Теория государства и права" времен террористического сталинского режима /М., 1949, с. 44/, в которой "разоблачаются" западные, т.е. "буржуазные" ученые, "платные агенты империализма". Я только переадресовал ее советским ученым.
   1 В.Кудрявцев, Тенденции преступности н борьбы с ней в СССР. М , 1988. с.8
  
   2 Криминология. М., 1988, с.63-64
  
   3 "Советская юстиция", 1989, N З.с.9
  
   4 С. Алекссев, Общая теория права, Т.1.М., 1981, с.104
  
   5 МЛОТГП,т.1,с.348
  
   6 А.Вышинский. Вопросы права и государства у К.Маркса. М., 1938, с.36-37
   1 И.Сабо/ Венгрия/ за второе опрсдсление упрекал советскую юридическую науку в нормативизме. I.Szabo. The Notion of Law. Acta juridica, T. 18 (3-4) 1976, p.263-272. Оснований для такого упрека нет, ибо содержание норм определяется экономически господствующим классом, а не верховной нормой.
  
   2 МЛОТГП,т.4,с348
   1 О. Иоффе. Советское гражданское право. М., 1967,с.371. Тем временем "классовая борьба" вышла из моды. Нынче сам Горбачев пропагандирует "общечеловеческие ценности". Мгновенный поворот сделали уже и еще сделают советские ученые.
  
   2 Там же
  
   3 Там же, с. З 94
  
   4 Там же, с.420. То же самое, практически слово в слово писали и все остальные юристы, экономисты, философы и прочие "обществоведы". О. Иоффе взят как наиболее авторитетный в то время цивилист.
  
   1 "В средние века в Европе не было понятия собственности, "сейзина" /saisine/ или Gewere - даже не владение в точном смысле - длительное пользование... Держатель, который в течение нескольких поколений обрабатывал землю, сеньор, которому он платит ренту, сеньор сеньора и т.д. могли с равным основанием заявить: "мое поле". М.Блок. Апология истории, М., 1986, с. 176-17 7
  
   2 История средних веков, т.1,1938, с.163
   1 Ленин утверждал, что крепостное право России "ничем не отличается от рабства" /Поли, собр. соч., т39, с.70). Почему советские ученые не признают рабовладельческого строя в России, понять невозможно. По-моему, в 1861 вРоссии произошла отмена рабства и установился феодализм.
  
   2 История государства и права СССР, ч.1, М., 1972, с.480. То же самое в Истории государства и права СССР, ч. 1, М., 1985: с.210 и во всех остальных учебниках, монографиях и т.д.
  
   3 Барщина - обязательные, принудительные отработки крестьянина на земле феодала. Прим, автора.
  
   4 Большая советская энциклопедия, 3 изд., т.27,с,283-284,. В советских энциклопедиях по всем вопросам даются мнения и определения, соответствующие позиции официальной советской науки. Хотя эта позиция часто радикально меняется, в отношении определения понятия феодализма существенных изменений не было.
   1 "Пресс грубой бесконтрольной власти год за годом выдавливал из колхозников достоинство, мужество, веру в справедливость. Вышвырнуть человека из колхоза, лишить его доплат и премий, обрезать приусадебный участок - слишком уж в широком ходу были зти "воспитательные меры" /И. 1.06.87/. Характерный образчик современной критики - в прошедшем времени, хотя ничего не изменилось в деревне.
  
   2 Несколько примеров: Белгородский облисполком решением N 403 от 27.8.81. запретил "вывоз картофеля, корнеплодов, луковиц и окоренелых растений за пределы области". Такие же сообщения поступили из Тулы, Эстонии, Молдавии. /И. 26.9.81./. Гражданин Н. Кузьмин поехал из Ростовской области в Воронежскую за картофелем. На обратном пути на границе области его задержали и заставили купленный за 125 рублей картофель сдать за 65 рублей. "Правда" от 14.7.86. сообщает о многих подобных случаях. Вот жалуются жители южных республик: "нам запретили вывозить излишки выращенной продукции". В Курдайском районе Джамбульской области милиция заставила выгрузить лук и т.д. В 1990 г. пострадали новые кооперативы: вывоз продукции им был запрещен, а на местах не было сбыта.
  
   1 Марксизм признает наряду с определяющими производственными отношениями так называемые "уклады"- параллельно существующие экономические отношения. Для их описания и анализа здесь нет достаточно места. Но в советской "социалистической" экономике имеется достаточно заметный рабовладельческий уклад. Использование рабского труда мы видим прежде всего в лагерях и в армии, о чем будет сказано дальше. Но существует и прямое рабство и работорговля, о чем в советской печати можно встретить крайне редкие упоминания, Явление это существует в Средней Азии и на Кавказе, где ловят и обращают в рабов "бомжей". Их истязают и убивают, ими торгуют совершенно безнаказанно. См., например, статью "Идет охота на рабов", "Московские новости" N 42,1991.
  
   2 "Кроме "высшего хозяина" в Москве были /и еще кое-где сохранились до нашего времени/ властители поменьше. "Хозяин" республиканского или районного масштаба. Сразу же после его избрания он при жизни причислялся к "лику святых", олицетворял закон, право, справедливость и. конечно, мудрость, хотя иногда властолюбие и спесь заменяли ему ум." /0. 88. N40, с.22/ "Я хозяин в районе! - любил повторять первый секретарь Как скажу, так и будет!" И когда его люди уличались в преступлениях, "он лично в категорической форме запретил правоохранительным органам расследовать эти дела. Работники милиции и прокуратуры пытались было возражать, но А. Иленко слушать их не желал, грубо обрывал, выгонял из кабинета" /П. 2.2.87./ Обращаю внимание на дату /"перестройка"/ и на отношения "первого" с "правоохранительными" органами.
  
   3 Живя в гостинице обкома, я стал свидетелем смены "первого": вечером в пятницу прибыли эмиссары из ЦК; ничего не подозревавший "первый" в это время был на очередных торжествах в одном из городов области. В субботу, несмотря на выходной день, срочно вызвали членов обкома, на заседании зачитали заявление "первого" с просьбой об освобождении его от работы в связи с желанием уйти на пенсию, "просьбу" удовлетворили и "избрали" нового, предложенного эмиссарами.
  
   4 "Кормление" - система содержания должностных лиц феодальной Руси вплоть до середины XVI века, при которой наместники и волостели, назначаемые в города и уезды, официально кормились за счет поборов с населения. Управление "кормленщиков" характеризовалось произволом, грабежами и насилием. Система себя скомпрометировала и в процессе централизации русского государства при Иване IV Грозном была отменена.
  
   1 В печати сообщали не раз, что "перестройка" была спланирована именно в КГБ еще в 70-х.
  
   1 "Первый" Кашкадарьинской области Узбекистана Р. Гаипов "обирал" свой народ, что липку... Можно без преувеличения сказать, что все организации, учреждения, колхозы и совхозы, партийные и административные органы были поражены взяточничеством. Под непосредственным руководством Гаипова продавались должности районного, городского и областного масштаба. Давались ему и периодические взятки, так называемые "налоги"... За счет народа Гаипов нажил себе громадные богатства,., данная ему власть использовалась им абсолютно бесконтрольно" /О. 89, N 2, с.27./ "Разветвленная сеть коррупции, продажность контролирующих органов снизу доверху породили ту самую ситуацию, когда экономическая и даже политическая власть районов, областей, республик /!/ встала на службу преступных синдикатов. Элита власть имущих день ото дня богатела. Ограбленный ею народ влачил жалкое существование, безмолвствовал и терпел. Роптать было бессмысленно* /Там же, с. 28/.
  
   2 "Ловкий начальник создаст порочный круг из окружающих его работников. Еще у всех в памяти здесь времена, когда на высокие должности подбирали людей по принципу личной преданности, умению угодить, а подчас и за вознаграждение" /П. 21.1.87./- При большинстве современных разоблачений употребляется прошедшее время, хотя в системе не изменилось ничего.
  
   3 Известный пианист Н. Петров пишет о "выездных" музыкантах, которых Госконцерт "отпускает на оброк" - на гастроли в Европу и в Америку: "Но не дай тебе бог забыться, заоьггъ о своих благодетелях! О, эта постоянно действующая система передачи взяток на черном ходу Госконцерта, когда один идет по лестнице сверху, а другой снизу и передает сумку с дарами! О, бессмертный черный ход, где делались имена и вершились судьбы!" Н. Петров подробно описывает, как Госконцерт грабит артистов. Так, если артист высшей категории получает за концерт за границей 3 тыс. долларов, из них Госконцерт оставляет ему 800 долларов, но Святослав Рихтер, получающий за концерт 300 тыс. долларов, также отдает Госконцерту все сверх 800 долларов. Но это - официальный "оброк", взятки же, "кормление" чиновников Госконцерта идет сверх "оброка", из заработка, оставленного артисту /0.89. N43./.
  
   1 М.Горбачев. Политический доклад ЦК КПСС XXVII съезду КПСС. Политиздат, М., 1986,с.103
  
  
   1 Отдельные случаи попадали в печать даже при Брежневе. Так, в Молдавии мать четырех детей, член партии и член бюро райкома учительница Л. упрекнула "первого" района, что он покрывает воров и расхитителей. Тут же ее обвинили.. в поджоге соседского дома! На суде ей предложили... доказать, что не она подожгла дом! В 1968 г. Верховный суд Молдавии осудил учительницу Л. на полтора года лагерей. Когда впоследствии фальсификация была вскрыта /конечно, свой срок она отсидела/, прокурору района было "указано", следователю, который вел дело, был объявлен выговор, но вскоре после этого он получил благодарность и денежную премию. /П. 12.10.71./. После начала "перестройки" такими сообщениями наполнилась вся печать. Конечно, нет никакой возможности их перечислить и я приведу только некоторые примеры. В 1980 г. учитель Дильмухаметов /Узбекистан/ написал жалобу в Прокуратуру СССР с разоблачением взяточников и покрывателей тяжких преступлений. Послал в сентябре, а уже в декабре против него было возбужден о уголовное дело /клевета/. Дильмухаметов поехал в Москву, но там его задержала специально высланная группа работников милиции и доставила под конвоем обратно. В августе 1981 года он был осужден к 5 годам лагерей. Верховный суд СССР оставил приговор в силе! В 1983 г. Дильмухаметова освободили по амнистии, но только в 1985 году он был реабилитирован. За незаконное осуждение Дильмухаметова прокурор Ферганской области получил выговор /ЛГ. 18.9.85./
   И это - счастливые исходы. Многие платили жизнью, как инструктор обкома партии в Чарджоу, убийство которого было организовано полковником милиции. Там работники милиции занимались... грабежами. А работник ЦК Таджикистана говорит, "совсем недавно здесь могли лишить свободы любого, на кого пальцем укажут" /П. 28.1.87./
  
   2 "За плотно занавешенными окнами темных и просторных спален предавались нехорошим пьяным утехам ответственные работники края, где случаи самосожжения униженных молодых женщин стали делом обычным /только за первое полугодие 1988 года в одной Сурхандарьинской области подожгли себя 16 девушек" /т. 12.1.89/. Обратите внимание! На третьем году после "апрельской революции" и "перестройки"!
  
   3 "Вернувшись к себе домой на ул. Щусева, он /Чурбанов/ с удивлением обнаруживал в карманах, в коробках с фруктами, в портфелях и чемоданах новенькие банкноты и даже не мог вспомнить от кого и когда их получил. Все смешалось в голове Юрия Михайловича: генеральские мундиры, водка, шумные застолья, азиатские лица, червонцы и звуки военных маршей. Он рассеянно раскладывал деньги по ящикам своего рабочего стола, сам еще недостаточно хорошо понимая, что он будет делать с такой прорвой хрустящих бумажек" / 0.1989.
  
   4 Очень много откликов вызвал судебный процесс по делу некоторых работников МВД Узбекистана и Чурбанова вследствие ряда странностей, которые здесь невозможно перечислить. Непонятна "первая роль" Чурбанова... Было объявлено, что процесс будет широко освещаться, но шел он фактически при закрытых дверях, по особым пропускам... Приговор произвел странное впечатление, и особенно - старательные однообразные объяснения в "Правде" /21.1.89./ и других центральных газетах об исключительной законности процесса.
  
   5 Замминистра МВД Узбекистана Давыдова нашли 17.5.85. в палате госпиталя с тремя пулевыми ранениями в голову! Первая пуля раздробила челюсть, вторая застряла в затылке и после этого он "нашел в себе силы" выстрелить в висок! Рекорд для Гиннеса! Похоже ли это на самоубийство? Но следователи даже не стали выяснять, откуда у него в госпитале появился пистолет.
   1 Следователь по особо важным делам прокуратуры СССР В. Олейник после утверждения Верховным Советом СССР в июле 1989 года нового руководства прокуратуры был вынужден подать в отставку. В обширном интервью по этому поводу он сообщил, что при следствии по делу московских торговых работников "были обрублены все связи наших подследственных с отдельными советскими, хозяйственными, партийными функционерами" /иначе говоря, следователям не разрешили пойти по следам "дани", отправляемой в высшие сферы руководства страны/. По его словам, "трегубовщина" /выше уже указывалось, что Трегубое был руководителем Московской торговли /, "да еще и окрепшая, существует и. поныне, но с конца 1987 года практически прекратилось расследование дел о хищениях и взятках в торговле". Он говорит, что сейчас повысилась цена за назначение на должности, за продвижение по службе, за выделение фондов и т.д. "Кое-кто из высокопоставленных взяточников продолжает делать карьеру". По поводу начавшихся еще при Брежневе расследованиях дел о взяточничестве, хищениях и приписках в Узбекистане В. Олейник рассказывает: "Оказывается велась беспринципная борьба за власть. Люди компрометировались как взяточники, наркоманы, растлители. Для наиболее упорных создавались средневековые казематы, где издевались над жертвами... Убежден, что среди осужденных немало безвинных. Реабилитированы же единицы. Кстати, похожим образом развивались события в Краснодарском крае, Азербайджане, Казахстане, да и в Москве" /АиФ, 1989, N 50/. Это интервью компетентного человека подтверждает, что: 1) многие судебные дела - современная форма феодальных войн за власть и феоды; 2) следы, ведущие на самые верхи власти, обрубаются; 3) в период "перестройки" все остается no-прежнему.
  
   2 "Новая каста обособлялась, отделялась социальными перегородками, получала все новые и новые привилегии, а в общественном сознании вместо неприятия и протеста вызревало желание следовать за "особыми", приноравливаться и подлаживаться и хоть чем-то попользоваться от близости и угодничества"/СР. 15.11.87./
  
   3 Ликвидация ЦК ничего в этом не меняет. От 70% до 100% феодов принадлежит прежней номенклатуре от Ельцина до "первых" районов.
   1 Марксистам напомню, что именно они с пеной у рта доказывали, что надстройка в Югославии, Китае, Камбодже не соответствовала социалистическому базису.
  
   1 После революции повсеместно распространился хаотический процесс образования "самостоятельных республик" в губерниях, уездах и городах. Не говоря об известной ДВР -Дальневосточной республике, - например, в уездном городке Кирсанове Тамбовской губернии была образована "Кирсановская республика" со своим правительством. Республиками объявлялись даже отдельные коллективы /см. повесть Пантелеева и Белых "Республика Шкид" - школа имени Достоевского/. К национальному самоопределению они не имели никакого отношения.
  
   1 Сейчас стало известно, что операция прошла по решению Горбачева, непосредственно ею руководил академик Примаков, командовал лично министр обороны Язов.
   1 Символическую картинку пришлось наблюдать во время серии государственных похорон в Кремле: соболезнующих глав иностранных правительственных делегаций принимали стоящий впереди Андропов /потом Черненко, потом Горбачев/, за ним глава правительства Косыгин, а сзади всех подобострастно согбенный глава верховного органа власти, "президент" Кузнецов. Эта сцена совершенно точно отражала истинное соотношение органов власти в советском государстве.
  
   2 Получилось так, что каждый властитель хотел увековечить свою власть в собственной конституции. Хрущев образовал конституционную комиссию, но издать конституцию не успел, поскольку был свергнут. Работу довершил Брежнев. Андропов и Черненко не имели времени. Новую конституцию собирался создать Горбачев, работы начались,но кончилась его власть.
  
   3 Поэтому очень характерна на всем протяжении истории партии ненависть партруководст-ва к подлинной, настоящей интеллигенции. Ленин, Троцкий, Сталин, Хрущев преследовали интеллигенцию. Так было в пору революции и гражданской войны, в 30-х и 40-х годах. Прославляемый сейчас чекист Кедров уничтожил всю интеллигенцию Вологды; при захвате Прибалтики, Западной Украины и Западной Белоруссии, Молдавии высылались в Сибирь и уничтожались профессора, врачи, адвокаты и др. На жалобу М.Андреевой /жены Горького/ об арестах интеллигенции Ленин /18.9.19./ отвечал: "Преступно не арестовывать ее..." и далее по поводу ареста писателя Короленко: "Нет, таким "талантам" не грех посидеть недельки /?!/ в тюрьме... Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентов, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а говно". И сейчас для партруководства "интеллигент" - презрительная кличка.
   1 "Нам доводится "план" три человека принять в кандидаты... У нас установлен "лимит" по приему инженерно-технических работников: на четырех принятых рабочих - один ИТР". /П. 15.1.88./ Третий год "перестройки".
  
   2 В Дзержинском районе Москвы 47% выбывших из партии в 1989 году - рабочие, а среди вступивших за это время в партию рабочие составили 17%/ ВМ. 19.12.89./
   1 См. A.Unger.Tо *Totalitarian Party*. Party and People In Nazi Germany and Soviet Russia, L, 1974.
  
   2 "Песня о полковнике Ким Ир Сене", "Солнце человечества товарищ Ким Ир Сен" /несколько строк из этого опуса: "Великий вождь товарищ Ким Ир Сен, он солнце Кореи, маяк человечества, великий мыслитель нашего века, легендарный герой на вечные времена, выдающийся стратег революции..." - Вот только один номер журнала "Корея", издающегося на русском языке /1984, N 4/. В нем содержатся: "Поэма о великих революционных заслугах любимого вождя" и т.д.
  
   1 Не заметить этой закономерности невозможно, но о ней у нас положено молчать. Много лет назад профессор заочного юридического института в Москве Махиенко начал публично развивать идею, о которой здесь говорится, т.е. что для всех "социалистических" стран "культ личности" закономерен.
   Естественно, ему был дан резкий отпор, никто из коллег- юристов его не поддержал. Профессор Махненко застрелился, оставив записку: "Надоело врать"!
   1 "А в областях и районах /не одной только, полагаю, Ульяновской области/ первый секре-тарь no-прежнему царь и бог. Он определяет хозяйственную политику, дозирует степень гласности, демократии и, что самое тревожное, - степень перемен" /И. 21.3.90./
  
   1 И.Сгалим. Вопросы ленинизма. Изд.11, М., 1952, с.122-125
  
   2 Там же, с.127
   1 Энциклопедический словарь, т.3, М., 1955, с34
  
   2 По функциям к профсоюзам скорее можно отнести так наз. "творческие союзы" - союз писателей, союз композиторов, театральных деятелей и т.д. Но члены творческих союзов, если они состоят в штате каких-то учреждений /редакция журнала, театр/, одновременно состоят и в соответствующем профсоюзе.
  
   3 Жалуется партаппаратчик: "Хотели спихнуть меня председателем объединенного профкома... Или вот - я много критиковал нашу профсоюзную организацию. Так они меня в наказание председателем месткома избрали" /СР. 5.12.86/.
   1 Очень любопытно интервью в "Огоньке" одного из бывших'комсомольских "вождей" В.Мишина. Без стеснения /он и не подозревает постыдности своего рассказа/ он рассказывает, как хлопотал о новой должности после отставки из комсомола: "Председатель ВЦСПС С.А. Шалаев предложил мне попробовать /?/ свои силы на профсоюзной работе. Руководство ЦК КПСС /"руководством" на современном жаргоне бюрократов называют единоличного директора, начальника; в данном случае имеется в виду Горбачев. Авт./ поддержало это предложение, и вопрос был вынесен на пленум ВЦСПС, который избрал меня секретарем..."
   Очевидно, членов профсоюза никто не спрашивал. В этом же интервью Мишину был задан вопрос: "останутся ли профсоюзы местом трудоустройства отставных начальников и продолжат ли они защиту главным образом администрации на местах?" Мишин соглашается с тем, что профсоюзы "до недавнего времени /?/ служили "тихой гаванью для партийных кадров пенсионного возраста или "портом приписки" доказавших свою негодность руководителей". Ценное подтверждение сказанного мной выше со стороны провалившегося на комсомольской работе новоявленного руководителя советских профсоюзов!
   Тут же этот защитник трудящихся высказывается против забастовок, считая их "незаконными". Он сообщает, что ВЦСПС внес в правительство предложения о принятии закона о забастовках. Здесь он допускает искажение истины: по существующему порядку ЦК партии поручает соответствующим ведомствам разработку законопроектов. Поэтому ВЦСПС только выполнил поручение подготовить текст закона о забастовках. Естественно, что впоследствии закон оказался по существу законом о запрете забастовок, ибо признавая возможность забастовок, принятый Верховным Советом закон обставляет их условиями, делающими их невозможными. В частности, запрещены политические забастовки, но любая забастовка может быть объявлена таковой.
  
   2 Министерство по производству минеральных удобрений СССР обратилось в Госкомтруд СССР с просьбой разрешить "в порядке исключения" объединению "Апатит" использовать труд женщин на крайне вредных подземных работах в апатитовых рудниках. Далее цитирую "Известия" /28.6.89./: "Но самое удивительное /как раз я ничего в этом удивительного не вижу. Авт./, что просьбу поддержал... председатель ЦК профсоюзов рабочих химической и нефтехимической промышленности В Бородин. Профсоюзы, обязанные стоять на страже интересов трудящихся, их здоровья, хлопочут о том, чтобы дать право администрации использовать женщину на тяжелых и вредных работах"!
  
   1 Делегат V11I съезда партии /1919г./ Антонов: "...мы видим, что почему-то Советы начинают медленно умирать. На местах происходит то. что в конце-концов остаются лишь Исполнительные Комитеты, а Советы упраздняются, причем это упразднение происходит вопреки конституции". V11I съезд РКП/б/. Стенографический отчет. М., 1919, с.172.
  
   2 Статья в "Известиях" /3.6.88/ под заголовком: "Вернуть власть Советам!" Такие заголовки прошли в "Коммунисте", "Правде", "Огоньке" и во всех других изданиях. Во время "перестроечной" избирательной кампании 1989 г. кандидат в депутаты на восьмом десятилетии "Советской власти" провозглашает в своей программе: "Советам - действительную, а не мнимую власть!" /М.П. 1.2.89./
   1 Суд отклонил иск О.Калугина о незаконном лишении его генеральского звания, т.к. иски к коллегиальным органам законом не были предусмотрены. Однако выяснилось, что заседания Совмина не было, и решение вынес единолично его председатель Н.Рыжков.
   1 "Ведь все прекрасно понимают, и взносы, автоматически отчисляемые из заработной платы, и отчеты о работе, которых требуют от председателей "добровольных" обществ - все это элементарная "липа"... И, между прочим, куда и на кого идут огромные средства, словно в насмешку называемых добровольных обществ, тогда как многие из них - давно принудительные?"/И. 20.1.88./
   В г.Новогрудок принудительно зачислили в Добровольное пожарное общество всех рабочих предприятия... общества слепых! "Мы же инвалиды по зрению! - возопили потерпевшие. Такая "добровольность" если не издевательство, то абсурд!" /И. 14.5.86./
  
   2 "В аппарате общества охраны исторических памятников люди, переброшенные за неспособность из партийных, профсоюзных и других организаций. Не знают, не понимают и не любят истории" /'Знамя', 1988, N 1 /
   1 C3 CCCP 1937,N69,cт.314
   1 СУ РСФСР 1917, NЗ, ст. ЗЗ
  
   2 CУ PCФСР 1917, N5, cт.70
   1 Отчет трибунала Балтфлота по осужденным за 1919 год. По классовому составу: рабочих и крестьян - 871, интеллигенции - 173, буржуазии - 5, т.е. менее 0,5%. Еще интереснее данные о партийном составе осужденных: беспартийных - 801, "соглашателей" /так в тексте, Вероятно, меньшевики и эсеры/ - 17. белогвардейцев - трое / меньше 0,3 %/, коммунистов же 196 чел., т.е. почти 20
   М.Зингер. Отчет трибунала Балтфлота. Петроглад, 1921
  
   2 H.Weber "Weisse Flecken" in der Geschichte. Die KPD - Opfers der Stalinschen Sauberungen und ihre Rehabilitierung. ISP. 1990. См. также мою рецензию на книгу Г.Вебера в журнале "Новая и новейшая история", 1990, N 2.
   1 Укажу здесь лишь на две всемирно известные книги Джона Баррона, переведенные на десятки языков - "КГБ" и "КГБ сегодня".
  
   2 См. В Суворов. Аквариум. Лондон, 1989.
   1 Энциклопедический словарь, т.1, М., 1953, сЗЗб
  
   2 Общеизвестно, что официальный военный бюджет фальсифицирован. Кроме того, он учитывает только прямые военные расходы. Между тем, например, обычная швейная фабри-ка, выпускающая модную женскую одежду, одновременно шьет военную форму. Автомобильный завод производит бронетранспортеры и т.д.
   1 "К сожалению, отказаться от услуг /?/ военных строителей наша экономика пока /?!/ не может, - говорит генерал-майор юстиции /т.е. справедливости. Авт./ В.Катунин" /И. 1.10.89./
   1 Организация солдатских матерей установила, что ежегодно в армии гибнет около 7 тыс. солдат (целая дивизия!) или в четыре раза больше, чем в Афганистане. Врачи и военные прокуроры скрывают истинные причины их гибели.
  
   2 Считается, что 75 процентов преступных группировок имеет "прикрытие" в МВД, 5 процентов- в КГБ (МК. 20.12.91.)
  
   3 А. Лукьянов, бывший председатель Верховного Совета СССР, когда он еще ведал в ЦК "правоохранительными" органами, хвастался, как остроумно он парировал обвинение западных юристов нашего государства в том, что оно - полицейское: именно тем, что у нас численность милиции в расчете на количество населения значительно меньше, чем полицейских в западных демократиях.
  
   4 О задачах судов Ленин на VIII съезде партии сказал: "судить на основе революционного правосознания трудящихся классов может всякий", то есть не обязательно юрист.
   1 Она носила длинное название, начинающееся словами "Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией..." В то время создалось много "чрезвычайных комиссий", но из всех "чрезвычаек" неизгладимо в памяти народа осталась одна.
  
   2 История государства и права СССР, ч.2, М., 1981, с.45. Проф. Ю.Титов получил степень доктора юридических наук за диссертацию, восхваляющую деятельность ревтрибуналов как образец правосудия. Правда, со второго захода, и не в Москве, а в Харькове.
  
   3 Жуткое описание таких расстрелов дается в повести свидетеля, а возможно и участника таких растрелов - известного в первые годы советской власти писателя В. Зазубрина "Щепка", впервые опубликованной только в 1989 г. в N 2 журнала "Сибирские огни". Сам писатель был расстрелян в 1937 году.
  
   4 Одно из характерных дел: адмирал Щастный спас Балтийский военный флот от захвата его немцами и в тяжелейших ледовых условиях привел его в Кронштадт. За это по инициативе Троцкого он был осужден военным трибуналом и 22 мая 1918г. расстрелян! Свидетели, желавшие выступить в пользу Щастного, допущены не были. Единственным свидетелем /разумеется, на стороне обвинения/ выступил Троцкий. В приговоре говорилось: "Щастный, совершая героический подвиг, тем самым создал себе популярность, намереваясь впоследствии использовать ее против советской власти"!
   Так же по ложному обвинению после трибунальского приговора был расстрелян организатор 1 Конной армии Думенко со всем своим штабом. А славу организаторов Первой конной присвоили себе доносчики Буденный и Ворошилов.
   1 См., например, хорошую работу S.Kucherov. Organs of Soviet Administration of Justice. Leiden.1970
  
   2 O.Luchterhandt - O.loffe. Soviet law and Soviet Reality "Osteuropa Recht", 1989, H.2., S. I 47-149.
  
   3 D.HasardL Communists and their Law. Chicago, 1969, p.92- 93
  
   4 Пример "перестроечного" времени: на судью оказывалось районными властями и печатью жестокое давление по жилищному делу, в исходе которого был заинтересован директор местного завода. Судье угрожали расправой и даже организовывали против судьи митинги /"демократия"/. В статье между прочим говорится, что в кабинете судьи в уголке стоит скромный телефон: "не нужно и номера: попадешь только к первому секретарю райкома. Звонил, естественно/?!/, только он сам, сейчас реже /!?/ - не те времена" /И. 20.10.89./
   1 В качестве народного заседателя я присутствовал на совещании по уголовному делу и наблюдал, как судья звонила своему "куратору" из "вышестоящего" суда и советовалась с ним по только что рассмотренному нами в открытом судебном заседании делу, чтобы согласовать с ним приговор. Надо пояснить, что отмена приговора кассационной инстанцией рассматривается как "брак" в работе судьи, но ставится в вину и "куратору", поэтому они оба заинтересованы в предварительном согласовании приговоров. Вряд ли в советской и западной литературе можно найти сведения о системе "курирования". Поскольку я резко возражал против приговора, судья решила направить обвиняемого на психиатрическую экспертизу. В 1948 г. пришлось мне наблюдать одно уголовное дело, касающееся секретаря английского посольства. Судили "за спекуляцию" его любоьницу - русскую сотрудницу посольства /скорее всего - за отказ ее или его сотрудничать с КГБ/. В очень тяжелых материальных условиях она продала несколько подаренных ей заграничных вещей. Это квалифицировалось как спекуляция. В народном суде одна совещательная комната была на два зала заседаний и потому имела два выхода. И когда суд торжественно из зала, где слушалось дело, удалился на совещание, через дверь из другого зала в совещательную комнату вошли сотрудники "органов" /КГБ/ для участия в формулировании приговора /приговор в смысле санкции был, конечно, вынесен еще до суда/.
  
   1 Сила научного предвидения советских ученых поражает. 20 лет назад они уже установили "Специфические закономерности развития права в нормы коммунистического общества". МЛОТГП.т.4, с.592-619
  
   2 Там же, с330-336
  
   3 Там же, с336-340
  
   4 Большинство населения в 1990 г. на референдуме высказалось за сохранение СССР. В 1991 г. три президента, ни с кем не обсудив, ликвидировали СССР, его президента и законно избранный Верховный Совет СССР.
  
   5 "закон занимает иерархически высшее место, являясь актом с особой юридической силой". Теория государства и права. М., 1949, с.370
  
   6 Что касается высшей юридической силы законов, то это безоговорочно признается всеми". МЛ ОТГП , т.4, с 3 79.
  
   7 "ЗАКОН... обладает высш. юрид. силой по отношению к др. нормативным актам /указам, пост. и друг./, Осн. источник права..." Советский энциклопедический словарь, изд. 4., М., 1989. с.451.
  
   8 "Эта конституция страны победившего социализма и построенного социалистического общества советским народом именуется Сталинской Конституцией в честь ее создателя... На эту конституцию опирается ныне действующее советское право". Теория государства и права. М., 1949,с.360.
  
   9 Гражданское и торговое право капиталистических государств. М., 19бб,с.19.
  
   10 Там же
  
   1 МЛОТГП, т.4,сгр.383
  
   2 Там же
  
   3 "В социалистических государствах правовой обычай имеет незначительное распространение". МЛОТГП.т.4, c.340. "Правовой обычай имеет весьма ограниченное значение". Основы теории государства и права, М., 1969, с.252
  
   4 "В советском обществе по существу постепенно отпала зта форма правотворчества". Общая теория советского права. М., 1960 с.144
  
   5 "За судебными инстанциями не признается права своими решениями устанавливать новые нормы права, обязательные при решении аналогичных дел". Теория государства и права, М., 1949, c.385. "Социалистические государства не знают такого источника права, как судебный прецедент, который ведет к отступлениям от начала законности и подрывает роль представительных органов государства в законодательной деятельности". МЛОТГП, т.4, с325.
  
   6 С. Вильнянский. Лекции по советскому гражданскому праву, Харьков. 1958, с.57-60.
   1 Рабочая подготовка акта обычно поручается соответствующему ведомству, которое в проекте прежде всего обеспечивает свои интересы. Так, в массовой и юридической печати публиковались бесчисленные жалобы о том, что клиенты железной дороги, грузоотправители и получатели практически беспомощны и бесправны перед железной дорогой, которая не обеспечивает ни сроки доставки грузов, ни их сохранность, ни предоставление вагонов и несет весьма ограниченную ответственность. Хотя Устав железных дорог издан от имени Правительства как его акт, разработан он ведомством - Министерством путей сообщения, которое в акте защищает в первую очередь свои интересы.
   Правда, проект акта рассылается для замечаний заинтересованным ведомствам, но их число превышает сотню. При огромном количестве противоречащих друг другу замечаний и предложений компромисс достигается расплыьчатыми формулировками и сохранением основы подготовленного ведомством акта.
   Крупные акты союзного значения /даже если речь идет не о законе, а о постановлении Совмина/, разрабатываются рабочими комиссиями, но перед официальным принятием обязательно проходят редакцию и утверждение в ЦК партии, где собраны отнюдь не самые грамотные и квалифицированные юристы. Поэтому когда рабочие группы видят свой проект, "обработанный" в ЦК, они хватаются за голову. Этим, в частности, объясняется тот факт, что крупнейшие и важнейшие "перестроечные законы"- Закон о государственном предприятии, Закон о кооперации - вызвали сразу же необходимость поправок и изменений. Надежд они не оправдали.
   1 DA.Loebcr. Legal rules "For internal use only". "The international and Comparative Law Guarterly". London. January, 1970. Автор рассмотрел проблему в сравнительном плане, взяв три "социалистических" /главным образом СССР/ и три "капиталистических" страны.
  
   2 См. "Опубликование нормативных актов", М., 1978, с.7. Не соглашаясь с такой позицией, я потребовал от издательства снять мое имя из списка авторов монографии. Издательство "Юридическая литература" мое требование выполнила, сохранив написанный мной текст, но указав, что в книге использованы мои "материалы". См. стр.2.
   1 Такое применение закона противоправно и потому скрывается. Мне попалось только одно опубликованное определение, где уволенной незаконно работнице президиум Мосгорсуда отказал в восстановлении, изменив формулировку с п. 2 ст. ЗЗ КЗоТ РСФСР/несоответствие занимаемой должности или выполняемой работе/ на "часть 2 ст. 254 КЗоТ РСФСР". /БВСР, 1987.N2.C.13/.
  
   2 Конечно, в юридической литературе и в официальных источниках ссылок на "указания" быть не может. Но в массовой они встречаются довольно часто: "Первый заместитель председателя Тульского облисполкома Ардамонов дал устное распоряжение райисполкомам, по которому молодые специалисты, приехавшие в Тулу и в область по распрсделению, лишаются льгот на получение жилья, установленных правительством/!/... Такого рода фактов, когда решения принимаются в соответствии с личным указанием, но отнюдь не законом, можно назвать немало" /CP.26.2.S6./
   Президиум Мосгорисполкома дал начальнику Главторга "указание" об установлении противозаконного порядка продажи автомобилей и этот "устный и незаконный приказ стал руководством к действию на несколько лет" / И. 26.2.87./
  
   3 "Социалистическая законность", 1962, N 11, с. 84-85; Теоретические вопросы систематиэации советского законодательства.., 1961, с. 270,383; М.А.Аржанов. Государство и право в их соотношении. М., 1960, с.44 и др.
  
   4 "Многолетняя практика работы Верховных Советов показывает, что на совместных заседаниях палат заслушиваются доклады о народно-хозяйственных планах СССР и государственном бюджете СССР"... "По установившейся традиции выборы Верховного суда СССР проводятся на совместных заседаниях Совета Союза и Совета Национальностей". А.И.Лепешкин, А.И.Ким и др. Курс советского государственного права. Т.II., М., 1954, с.397
  
   5 "По сложившейся практике тем, кто работает неполный рабочий день, дополнительный отпуск за ненормированный рабочий день не предоставляется. Обычно соглашение о работе в течение неполного рабочего дня содержит указание на точную норму времени"... Комментарий к законодательству о труде. М., 1986, с.141; Если по закону за исполнение двух общественных обязанностей работнику полагается два дополнительных отпуска, то, очевидно, по логике ему и должны предоставить два отпуска? "Однако на практике чаще /?!/ за выполнение одной... дают дополнительный отпуск, а за хорошее /?!/ выполнение другой поощряют в иной форме". Там же, с. 14 4. "Кроме того, по установившейся практике из стажа, дающего право на отпуск, не исключаются..." А. Ярко. Время отдыха. М., 1987, с.87.
  
   1 Судебная практика в советской правовой системе. М., 1975, стр.6
  
   2 Там же, с.3.
  
   3 Там же, с,25. В советском "плановом" хозяйстве главный критерий работы - цифры. Поэтому приписки к показателям - неистребимый бич. Как от них избавиться? В соответствии с ментальностью советского руководства /которое, кстати, само занимается приписками/ - конечно, наказанием. В 1962 г. в УК РСФСР /в кодексы других республик тоже/ вводится ст.152 1 "Приписки и другие искажения отчетности о выполнении планов" с максимальным наказанием в виде лишения свободы до трех лет.
   Приписки не прекратились. Что делать? Конечно, усилить наказание! Но издавать новый закон как будто неудобно. И тогда пленум Верховного суда СССР в постановлении N 7 от 21 июня 1985 г/начало "перестройки"/ дает указание квалифицировать приписки по совокупности с... хищением, исходя из "всей суммы денежных средств, как присвоенных должностным лицом, так и безвозмездно переданных другим лицам в виде зарплаты и премии" /БВСС, 1985, N 4, с.10/. Но ранее в комментариях к УК правильно говорилось, что приписки следует отличать от хищения, т.к. эти действия не направлены непосредственно на завладение государственным или общественным имуществом /Комментарий к УК РСФСР, М, 1971, сЗ 24 /.Теперь же в случае большой суммы выданных премий, виновному угрожало наказание до расстрела включительно с конфискацией имущества! А ученые не признают указания суда источником права!
   Но после этого приписки прекратились? Разумеется, нет! Ведь несуразность состоит в том, что приписок требуют вышестоящие органы! Неэффективность и неадекватная жестокость "разъяснения" Верховного суда были столь очевидны, что вскоре он сам дезавуировал свое постановление N 7 и в постановлении N 15 от 24 декабря 1987 г. предписал: "при существенном /?/ материальном ущербе, причиненном приписками /только при этом условии. Авт./, квалифицировать приписки дополнительно как злоупотребление служебным положением /ст. 170 УК РСФСР/", что влечет максимально наказание в виде лишения свободы на срок до 8 лет /БВСС, 1988, N 1, с.22/. Вот так Верховный суд манипулирует законами. Далее в разделах уголовного и трудового права будет дано еще много примеров, доказывающих, что судебная практика в СССР - весьма важный источник права.
  
   4 Судебная практика... с.5-6.
   1 Вследствие большого практического значения и при малых тиражах, многие из комментариев /особенно к УК и к УПК/ даже не поступают в продажу, а распространяются по заявкам юридических и административных органов. Поэтому не всегда даже судьи ими обеспечиваются, а простому гражданину приобрести их почти невозможно.
  
   1 Американский ассистент-профессор П.Соломон-Юниор утверждает, что советские ученые "криминологи" даже при Сталине оказывали положительное влияние на уголовное право! Его прекрасно изданное "научное исследование" заслуживает быть особо отмеченным, поскольку оно характерно для многих западных работ о советском праве. По мнению юного либерала, выходит, что если бы не советские "криминологи", то в годы "Большого террора" было бы уничтожено на десяток миллионов людей больше. На чем же основано сенсационное утверждение Соломона Младшего? Оказывается, на том... что говорят о себе сами ученые, в том числе В.Кудрявцев, Н. Кузнецова и другие! Не забавно ли читать у него: "Научный характер /ethos/ был особенно значителен в речах Министра внутренних дел СССР Н.Щелокова"? Этого главы коррумпированной мафии! Поистине нет слов для комментариев! См. P.Solomon Jr. Soviet Criminologists and Criminal Policy. Specialists in Policy Making. NY. 1978, p.64.
  
   1 "К сожалению, - говорит прокурор Магаданской области Н.Галезин, - в очень редких случаях нам удается эашитть конституционное право гражданина на труд..." / И. 11.2.88./
  
   2 Система изложения главы следует в основном системе кодекса законов о труде РСФСР
   1 Ст.27 КЗоТ гласила: "Трудовой договор есть соглашение двух или более лиц, по которому одна сторона /нанимающийся/ предоставляет свою рабочую силу другой стороне/нанимателю/ за вознаграждение".
   Впоследствии слова "наниматель" и "нанимающийся" были учеными преданы анафеме, ибо работники у нас - собственники средств производства: заводов, фабрик, транспорта и т.д. А потому, как же может хозяин наниматься к себе самому? Запрет забастовок также оправдывался и объясняется многими сейчас невозможностью хозяина бастовать против себя. Но ученых-марксистов нисколько не смущает, что хозяин сам себе выплачивает заработную плату, сам на себя налагает взыскания, сам себя увольняет и т.д.
   2 Казалось бы такое ухудшение невозможно оправдать, а тем более изобразить как улучшение. Но вы не знаете наших юристов! Вот как грациозно это делает "ведущий" ученый Института права Р.Лифшиц: "все сделано для того, чтобы у трудящихся был выбор - продолжать работу на новых условиях или изменить/?/ место работы" /И. 19.2.1988./. Иначе говоря, грабитель предлагает вам совершенно свободный выбор - кошелек или жизнь. И если вы отдаете кошелек, то делаете это вполне добровольно.
   1 Комментарий к законодательству о труде. М., 1986, с.403. Так же записали в республикан-ских "комментариях" но уже без всякой ссылки на закон /поскольку закона не было/ и на прецедент /ведь прецедент установил суд РСФСР/, Значит такой комментарий выглядит как мнение автора /доктрина/ - см. Комментарий к КЗоТ Белорусской ССР, Минск, 1978, с.269. А ученые юристы как один клянутся, что в СССР нет таких источников права как прецедент и доктрина. И ни один "правоохранительный орган" против такого беззакония не протестовал.
  
   2 Любопытно, что в период "гласности" и "демократизации" требования бастовавших шахтеров не были опубликованы нигде, включая и орган "профсоюзов" газету "Труд".
   1 Свидетельств можно привести сотни и только современных, "перестроечных". Ограничимся несколькими:
   КАМАЗ: "Коллектив /?/ решил работать в две смены без праздников и выходных" /СР. 9.12.86./
   Нарва, Мебельный комбинат "работаем по 14 часов подряд и не первый раз за неделю, сверхурочно, в ночное время, по субботам, чтобы выполнить план." /И. 15.12.86./ Горький. Телевизионный завод: "для выполнения плана приходится в последнюю декаду месяца работать в три смены и в выходные. Потому что в эти дни выпускается более 70% месячной программы" /СР. 16.12.86./
   Минск. Телевизионный завод: "Смены по 12 часов называют "растяжками". В мае их было 8, и июне- 10. В июле одна бригада после шести "растяжек" отказалась выходить в "растяжки". Журнал "Работница" /1987, N12/ в этом сообщении осуждает бригаду - "не тот метод"! А речь ведь идет о женщинах, имеющих детей и семьи!
  
   2 Об этом "расследовании" газета пишет: "катастрофа, как и смерть, застали их /машиниста и помощника. Авт,/ в обычных позах - ни напряжения, ни попытки что-то предпринять, спастись" /И. 2.12.87./ А факты таковы: электровоз врезался в хвостовые вагоны стоящего пассажирского поезда с такой силой, что задние вагоны были подняты в воздух, смяты, отброшены, и сам электровоз с нагруженной платформой рухнул далеко в стороне! Как же это установили, что катастрофа застала машиниста и помощника "в обычных позах"? Начальник погибших заявил, что машинисты "стремятся /?!/ взять побольше сверхурочных", а он, видите ли, не может противиться "пожеланиям трудящихся", "Зажать их жесткой нормой - побегут. А кадрами не побросаешься!" /там же/. Бедные начальники! И будто не знают, что бежать машинистам некуда: пропиской они привязаны к станции, а профессией к дороге.
   19 мая 1990 г. подобная катастрофа с большими жертвами на той же дороге в 9 ч. утра. А уже в три часа дня корреспондент "Известий" подсказывает министру Конареву: "Можно предположить, что машинист грузового поезда в столь ранний /?/ час просто спал", с чем министр охотно соглашается. /И. 20.5.90./. Еще специалисты министерства не доехали до места аварии, еще комиссия не приступила к работе, а причина катастрофы уже известна!
   1 "Находятся деловые люди, которые увидели возможность под флагом субботников обходить положения о сверхурочных работах. И объявляют субботники "косяком": по подготовке к зиме, по уборке территории, по сдаче объекта... Согласно приказу директора, все субботы нынешним летом были объявлены рабочими"... На Кременчугском сталелитейном заводе "с самой зимы каждую субботу объявляли рабочей... В мае устраивали "коммунистические субботники" по приказу директора под расписку" /П. 13.7.86./. Субботники "добровольно принудительные", не придешь - лишат премии, т.е. оштрафуют!
  
   2 Ю.Коршунов и др. Советское законодательство о труде. М., 1974, с.42
   1 Книга была закончена в 1988-1989 г., но издать ее мне не удавалось. Все цифры, относящиеся к заработной плате, пенсиям, ценам и т.д. пришлось оставить, ибо в условиях последовавшей гиперинфляции нет никакой возможности за ними успеть, менять цифры сейчас надо еженедельно. Важно, что соотношение зарплаты и цен постоянно ухудшается.
  
   2 "коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества... без расчета на вознаграждение..." В Ленин. Полн. собр.соч.,т.40, с.315
  
   3 "Необходимо до конца ликвидировать гнилую практику уравниловки в области заработной платы..." Резолюция XV111 всесоюзной конференции ВКП/б/, М., 1941, с.11
  
   4 М.Горбачев: "мы продолжаем платить незаработанные деньги", Выступление на Пленуме Московского горкома КПСС /И. 24.1.89./
  
   5 "А хозрасчет? Ему посвящены лекции, о нем писали монографин, но никогда его у нас не было, нет и по сей день", /ЛГ. 3.6.87/
  
   6 Это было написано в 1989 г. Сейчас я то же могу сказать о ельцннско-гайдаровской "реформе".
  
   7 "Среднемесячная заработная плата рабочих и служащих увеличится на 13-16%. Материалы XXVI съезда КПСС!", М., 1986, стр. 140. "Повысить среднемесячную заработную плату рабочих и служащих к концу пятилетки до 215-220 руб." "Материалы XXVII съезда КПСС", М.. 1986, с. ЗбО
   1 Средний заработок шахтеров Воркуты со всеми надбавками и сверхурочными составил в 1989 г. на разных шахтах 705-720 руб. Как будто много? Но на Севере значительно выше стоимость жизни и, для сравнения, в аппарате "Воркутауголь" средняя зарплата чиновников - 860 рублей! /'Дайджест 5, Эстония, дек.1989. N 7/
  
   2 Один промелькнувший конкретный пример: бесплатный для больного обед в больнице стоит 1 руб. 53 коп., а в "спецбольнице" в зависимости от ранга - от 3 до 9 руб. /АиФ, 1989, N 48/
  
   3 Иэдестный либерал и демократ, член Политбюро А.Яковлев учился в американском университете на одном курсе с О. Калугиным, ставшим генералом КГБ. Этот факт свидетельствует о тесной связи обоих с КГБ еще в юные годы.
  
   1 "Леонид Ильич хорошо поработал, чтобы посадить на руководящие посты - в партийных организациях, в экономике, в науке, культуре,- проводников такого стиля, "маленьких брежневых", неторопливых, нерезких, не выдающихся, не особенно озабоченных делом, но умело распоряжающихся ценностями". Та же статья Бурлацкого. Напомним, что именно в это время Горбачев выдвинулся до ближайших сотрудников Брежнева, до важного поста секретаря ЦК КПСС по сельскому хозяйству.
   1 Н Александров к др. Законодательство о труде. Комментарий. M., 1947, с,6б
  
   2 Там же, с.66
  
   3 "Судебная практика в советской правовой системе", с.1 44
  
   4 Там же,с.144
   1 Пароход /!/ "Адмирал Нахимов", построенный в 1924 году, торпедированный во время войны, что, естественно, не способствовало его сохранности, после столкновения с другим судном затонул в течение 8 минут, вызвав гибель более 400 человек. Были осуждены оба капитана. Но кто виноват в том, что при сроке эксплуатации по закону 20 лет, подлежащие списанию морские суда /таких у нас на морях сейчас плавает более 100, есть даже построенные в 1917 году!/ продолжают эксплуатироваться? Правда, после гибели "Нахимова" министр морского флота и несколько чиновников были сняты с работы, но адекватно ли наказание? У нас сейчас изношено железнодорожное хозяйство, треть пассажирских вагонов отслужила срок, возникают пожары, сходят с рельс, гибнут люди... А что меняется? Только то, что в период "гласности" стали сообщать о катастрофах, виноватыми в которых оказываются погибшие машинисты или стрелочники /буквально/.
  
   2 В соответствии с Положением о расследовании и учете несчастных случаев на производстве, утвержденным постановлением президиума ВЦСПС 13 августа 1982 г. может быть не признан связанным с производством несчастный случай, происшедший в результате опьянения. Это полностью лишает работника или после его гибели его семью всех прав на возмещение ущерба. Но зададим вопрос, почему не администрация виновна в том, что работник на работе оказался в состоянии опьянения?
  
   1 Приведу несколько: Москва, завод "Станколит" - запыленность превышает ПДН /предельно допустимые нормы/ в 5-10 раз /МП. 12.9.86/
   Ульяновск, завод "Контактор" - содержание свинца в воздухе превышает ПДН в 16 раз, фтористого водорода в 20 раз. Рабочие пожаловались директору, что не работает автокар. Тот ответил: "Будете таскать на санках, на пупке, но план вы у меня /!/ делать будете" /И. 26.12.87./
   Комиссия Верховного Совета РСФСР обсуждала положение в объединении "Красноярсклеспром": цементная пыль превышает ПДН в 10 раз, в цехах зимой температура не превышает - 5 градусов, заболевания и травматизм из года в год растут, к простудным заболеваниям добавляются гинекологические, костно-мышечные, желудочно-кишечные. При этом острая нехватка больниц, поликлиник, столовых, спецодежды. Огромное количество сверхурочных работ. Начальник объединения признал, что люди "порой ютятся в контейнерах и в бочках"! А это - Сибирь с морозами в 50 градусов! Чем же кончилось обсуждение в верховном органе "народной власти"? Ничем. Решили "вернуться к этому вопросу" в марте будущего года /СР. 24.76.87./
  
   2 Такие иски "подлежат судебному рассмотрению лишь тогда, когда по такому спору состоялось решение администрации и постановление профкома" /п.7 постановления пленума Верховного суда СССР от 23 октября 1963 г./
  
   3 См. пункт б того же постановления.
  
   4 "Вручную, без применения механизмов, работает 4,2 млн. женщин... А в строительстве около 2500 женщин работают землекопами без малейшей механизации, 3,5 млн. женщин заняты на вредных работах..." - пишут "Известия" /28.6.89. "Перестройка" в разгаре!/. А комитет "советских женщин" из великосветских дам демонстрирует на Западе туалеты и драгоценности.
  
   1 Н.ГАлександров и др. Законодательство о труде. Комментарий. М, 1947, с.201
   1 По поводу этого постановления ЦК КПСС я написал несколько писем в центральные газеты, в том числе в "Известия", ни одного ответа не получил. Надо сказать, что написал н в парижскую газету "Русская мысль" и на радиостанцию "Свобода". Тоже никакой реакции. Очевидно, никого эта тема не интересует. Кроме самих детей и их родителей. А что они могут?
  
   2 Выше говорилось, что для исков о возмещении ущерба работнику первичным органом является сама администрация,, вторым - профком предприятия. Иски о восстановлении на работе подаются непосредственно в народный суд. Иски по социальному страхованию рассмотрению в КТС и в суде не подлежат. Они рассматриваются "профкомами" и органами социального страхования.
   Иски многочисленных категорий рабопгников по ряду споров, о чем будет сказано дальше, подлежали рассмотрению только в вышестоящих административных органах.
   1 Я присутствовал в 60-х гг. на одном совещании юристов, где обсуждался проект КЗоТ и, в частности, вопрос об оплате вынужденного прогула. Корифей советской юридической науки Н Александров так объяснил, почему нельзя оплачивать вынужденный прогул полностью: "чтобы государство не выплачивало больших сумм, суды не будут восстанавливать незаконно уволенных работников". Логика советского юриста!
  
   1 Все приведенные цифры назначаемых пособий можете проверить: "Социальное обеспечение в СССР". Сборник нормативных актов. М, 1986, с.417,458 и др.
   1 Современная народная шутка: "Прошла зима, настало лето. Спасибо партии за это!"
   1 "Легальный мир" управляет преступным миром "через каналы, по которым прежде руководил организованной преступностью бывший КГБ и которые унаследованы его преемниками" ("Московские новости" N 52, 29.12.91.)
  
   2 "Социалисты" не верят тем, кто "чернит социализм". Для них я приведу текст "закона семь восьмых" или официально - Постановления ЦИК и СН К СССР от 7 августа 193 2 г. "Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной /социалистической/ собственности". В преамбуле законодатель ссылается на "жалобы рабочих и крестьян" на хищения "со стороны хулиганствующих и вообще противообщественных элементов", а далее впервые применяется по отношению к социалистической собственности термин "священная и неприкосновенная". Покушающиеся на нее объявляются
   "врагами народа".
   Особенная часть закона содержит три части. В первой говорится о хищениях грузов на транспорте. Во второй - устанавливается ответственность за хищения колхозного и кооперативного имущества. Третья часть, строго говоря, не имеет отношения к теме закона; она устанавливает наказание тех "противообщественных элементов", которые "заставляют" колхозников выходить из колхозов, т.е. сопротивляются установлению крепостного права. По первым двум частям устанавливалась следующая санкция /цитирую/: "расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже десяти лет /максимальный тогда срок по УК. Авт./ с конфискацией имущества".
   Ст. 48 УК, перечисляющая смягчающие обстоятельства, "незначительное количество" среди них не упоминает. В тексте закона количество похищенного не упоминается. Поэтому, буквально применяя закон, судья при любом количестве похищенного был обязан приговорить виновного к расстрелу. Тем более, что Верховный суд СССР сразу дал разъяснение, что закон 7 августа поглотил все статьи УК, относящиеся к хищениям "социалистической собственности" /в том числе и ст. 162 УК о мелких хищениях/. Сталин со своей примитивной психологией восточного сатрапа полагал, что расстрелом можно решить все задачи, однако, когда людей было расстреляно много, а хищения не прекращались, пришлось дать задний ход и Верховный Суд СССР издал другое разъяснение, аннулировавшее первое, в результате чего к мелким хищениям стала вновь применяться ст. 162 УК, а "закон 7 августа" - только к крупным хищениям, хотя в период войны к ним относилось, например, хищение двумя лицами мешка крупы, стоившего по государственной цене не более 10 рублей. /Постановление пленума Верховного суда СССР от 12 февраля 1942 г. )
   1 Л.Никитинский в очерке о подростковых лагерях пишет, что человеком в этой системе остаться невозможно, она превращает человека в волка или в овцу: "сюда на общий режим попадают юными воришками - выходят слепыми от злобы убийцами". Л.Никитинсшкй. "Беспредел". 0.1988, N32.
  
   2 Показательные процессы - постоянный институт советского "правосудия" с первых лет. Речь идет не только об известных политических процессах. Каждый судья обязан провести определенное количество "выездных заседаний" в клубах, "красных уголках", на заводе в цеху, по месту работы или жительства обвиняемого, Поскольку процесс - показательный и должен иметь "воспитательное значение" /напомню, что Д.Хазард считает это положительным качеством советского права/, он неизбежно носит обвинительный характер. В таких процессах с хрущевских времен помимо государственного обвинителя участвует "общественный" обвинитель. Допуск общественного защитника или обвинителя по ст. 250 УПК зависит от усмотрения судьи. О возможности одновременного участия общественных обвинителя и защитника закон молчит. Однако их смысл - выразить мнение коллектива, общественности. Естественно, двух мнений быть не может и потому, если судья допускает к участию общественного обвинителя /их бывает и несколько/, то уже до начала процесса мнение судьи очевидно.
  
   1 Лейтенант милиции Ш., ехавший на своем автомобиле не в служебной форме, едва не сбил рабочего Д., который обозвал его "козлом". Лейтенант тут же забрал рабочего в милицию, противозаконно возбудил уголовное дело о хулиганстве и суд дал рабочему Д. два года лишения свободы. Областной суд приговор отменил, но Ш. остался безнаказанным. /И. 23.2.74./
   Директор завода/Мичуринск/ в нетрезвом состоянии сбил рабочего, который от травм умер в октябре 1982 г. Только через год после статьи об этом попустительстве в "Правде" состоялся суд, но и после суда он продолжал работать на том же заводе, хотя и не директором. Директор магазина /Ростов н/д - вотчина Медунова/ на автомобиле "Вольво" сбил насмерть человека. Осужден к лишению свободы... шофер грузовика, подъехавшего вскоре к месту происшествия. Только через два года рабочий был оправдан и осужден подлинный виновник /JlГ. 31.8.83./
   Первый секретарь горкома комсомола Волгограда Новиков сбил насмерть человека. Милиция дала заключение, что виноват сам потерпевший. Впоследствии выяснилось, что Новиков - главарь банды, грабившей магазины на той же самой "Волге" в соседних областях /патриот своей области/ /СР. 16.4.86./
   Референт Совмина Латвии Себриньш в нетрезвом состоянии сбил насмерть велосипедиста в 1983 г. Дело несколько раз возбуждалось и прекращалось. В январе 1984 г. дело приняла прокуратура СССР. Суд в 1984 г. вынес приговор к условному наказанию /И. 4.6.86./ Новгород: бухгалтер мясокомбината Антонова вынесла с комбината три сумки мясных деликатесов. При задержании кричала: "мой муж вам покажет!" Муж - начальник отдела областного управления внутренних дел. Район возбудил уголовное дело, областная прокуратура дело прекратила. /СР. 15.3.87./
   Известны сотни историй "звезд спорта". Им сходили с рук самые тяжкие преступления, ибо на их защиту стеной вставали высокопоставленные "болельщики".
   1 Статья в "Известиях" о "планах" милиции на "посадки" людей в лагеря и ЛТП так и называлась "Был бы человек, а статья найдется" /И. 303,59./ - Четыре года горбачевской "перестройки".
  
   1 "Оправдать, "означает бросить тень на работу "правоохранительных органов", подорвать их престиж" /ЛГ. 13.10.71./
   "Во имя чего суд исключил из своего арсенала оправдательный приговор"? /И. 25.7.85./ "Адвокаты "забыли", как пишутся оправдательные приговоры. Последний, помнится им, был постановлен в Краснодарском крае лет пятнадцать назад' /И. 24.5.86./. Это совпадает и с моими наблюдениями. "... в последнее время /!/ появились оправдательные приговоры" /И. 12.5.88./
   2 Никогда приговариваемые аппаратные воры так не сидят. Бывший директор Батайского /вотчина Медунова/ горторга Шахвердиев, получив 10 лет лишения свободы, вернулся уже через полтора года. Хлопотал о нем "первый" города Крылов. Ныне Крылов - секретарь областного совета "профсоюзов" /ЛГ. 28.1.87./
   Большинство осужденных за взятки к длительным срокам заключения по "Узбекскому делу" /следователь Гдлян справедливо называет его "Кремлевским делом"/ руководителей уже находятся дома.
  
   3 Поскольку следователи подчинены прокуратуре и она отвечает за их работу, и те и другие поддерживают друг друга в сокрытии ошибок или преступлений. Сейчас идет дискуссия: кому подчинить следователей, чтобы обеспечить их независимость! Чисто советская логика!
  
   1 Несколько примеров: за две банки соленых огурцов, взятых зятем из погреба тещи, зять осужден на полтора года лагерей. Юноша получил два года лагерей за то, что не вернул приятелю солнцезащитные очки. Женщина осуждена на полтора года лагерей за взятый у соседки полиэтиленовый пакет /ЛГ 24.9.86./
   1 На безграмотном антирусском жаргоне "органов" так называют показания с признанием вины! По-русски слово "признательный" означает "благодарный". Представляете, человека истязали и свою благодарность за это следователям выразил он признанием вины. Этот жаргонный термин встречался даже в постановлениях ЦК партии по вопросам реабилитации невинно убиенных.
  
   2 Техника такова: кодекс (других книг там нет) кладут на голову и сверху бьют кулаком. Следов никаких. Так можно и убить. Выдержать невозможно.
  
   3 Мосгорсуд обвинил А. в тяжком преступлении и приговорил к 12 годам лагерей. Свидетели опровергли обвинение, но их показания после судья исправил! Адвокат подал жалобу на протокол, но жалоба была отклонена. Верховный суд РСФСР отменил приговор, т.к. протокол исправлен другими чернилами. /Кстати - в советских судах процесс не стенографируется. Протокол пишут секретари в меру способностей и грамотности. Исправление протоколов судьями - распространенное явление. Поэтому некоторые адвокаты сразу после окончания процесса фотографируют протоколы/И. 17.11.64./
   Девять месяцев сидел за ограбление пожарный Б.,, бывший в момент ограбления на дежурстве. Случайно найдены виновные /И. 1.7.69./
   Красноярский край. А. приговорен к расстрелу после истязаний и "признания". За убийство приговорен Н, при тех же обстоятельствах /СР. 17.9.87./
   Саратовская обл. Ш. осужден к расстрелу "за убийство двух женщин". Нашли убийцу.
   Новосибирская обл. Опасный рецидивист Хренов отбывал наказание в колонии-поселении /т.е. не под стражей/. Совершил серию изнасилований с убийствами жертв. За эти убийства осудили несколько человек и среди них двоих... мужей убитых женщин! Только в 1987 г. Хренова изобличили и приговорили к расстрелу /СР. 23.12.87./
  
   1 В пору "строительства правового государства" Союз писателей СССР создал у себя "правовую комиссию" под председательством популярного на Западе публициста А.Ваксберга. И в нее вошел... О.Темушкин! Я послал по этому поводу много писем в "Литературную" и другие газеты, некоторым писателям лично /в том числе "народному депутату" Е. Евтушенко/. Ответов не получил.
  
   2 На профессиональном жаргоне это называется "выводка".
  
   3 Пишет обозреватель "Известий" Феофанов: "Пусть теоретики и публицисты ниспровергают с трона "царицу доказательств". Для дознания и следствия важно получить признательные показания /обратите внимание - "признательные показания" без кавычек; литератор /!/ не видит безграмотной двусмысленности привычного ему жаргона советской юстиции! Авт./. Пусть признают абсурд /!/, но признают. И самое любопытное, а может быть, и самое страшное в этом следствии - никаких грубых отступлений от закона при добывании признаний" /И. 25.9.37./. Ну, насчет "никаких грубых отступлений от закона при добывании", партийный публицист заведомо лжет..
   1 Никогда, признаться, не слышал, что подобное в наши годы происходит в КГБ, но бывший ответственный сотрудник КГБ подполковник В.Королев говорит: "Да, собственные Хваты /следователь, пытавший академика Н.Вавилова; ныне на персональной пенсии. Авт./ формально чисты. Выбивая из подследственных показания, истязают, пытают и насилуют арестованных не сами следователи, а так называемые вкутрикамерные агенты, о которых "Огонек" рассказал в "Исповеди стукача". Такая практика используется органами КГБ, МВД и прокуратуры как в центре, так и на местах. Поэтому вместе с Гдляном и Ивановым надо бы осудить многих других "ревнителей соцзаконносги". Гдлян и Иванов, а скорее всего преданные им сотрудники КГБ действовали в рамках существующих внутриведомственных приказов и инструкций. Теперь кому-то выгодно об этих нормативных актах начисто забыть. /О.1990,N43,с.30/
  
   2 "Истинно законный срок сейчас ограничен двумя месяцами. Дальше следуют "исключения": прокурор области... может продлить до трех, прокурор республики - до шести. Генеральный прокурор - до девяти месяцев. Но это - липовые ограничения" Что за клеветник называет "липовыми" установленные законом сроки? Ах, извините, это - заместитель прокурора РСФСР А.Бутурлин /И. 21.5.89./ Тогда можно поверить. Но он не сказал здесь, что дальнейшие продления установлены не законами, а "практикой", их производят президиумы Верховных Советов.
  
   1 Приведу еще один документ, хотя более косвенного характера: 27 апреля 1985 г. в одном доме Армении было совершено ограбление с убийством. Лежавший в доме в момент ограбления больной А.Х. допрошен не был и в начале мая умер. "Медицинского заключения о состоянии А.Х. к моменту госпитализации, а также о причине его смерти в деле не имеется" /судите о качестве следствия/. Через шесть месяцев был арестован Н., который через два дня "сознался" и Верховным судом Армении за разбой и убийство был осужден, хотя на суде Н. утверждал, что в момент убийства находился совсем в другом районе Армении и многие свидетели могут это подтвердить. Алиби проверено не было. Президиум Верховного суда Армении приговор отменил и направил дело на новое расследование /БВСС, 1988, N 2, с.46-48/.
   Акты республиканских судов "Бюллетень Верховного суда СССР"публикует как образцовые. Проанализируем этот образец практики:
   -- Почему у Верховных судов Армении и Союза не возникло вопроса о причинах столь быстрого "признания" Н. в "расстрельном" деле? Ответ ясен: им прекрасно известно, почему.
   -- Почему не было проверено алиби, неужели судьи настолько некомпетентны? Потому что дело пришлось бы прекратить и возбудить дело против "правоохранительных" органов.
   -- Верховный суд Армении мог и по имеющимся основаниям прекратить дело, а не направлять на новое расследование. Почему он так неправосудно поступил, оставив Н. в заключении? Чтобы прокуратура сама потихоньку замяла дело без лишнего шума.
  
   2 Большинство декретов СНК РСФСР/фактически верховного органа власти/ подписывал, а некоторые и писал, Ленин. Еще будучи студентом, я дивился, читая ленинские декреты, отсутствию следов его юридического образования. Правда, из университета он был исключен и экзамены сдавал экстерном.
   Горбачев - второй в нашей истории генсек-юрист, но в подписанных им указах точно так же нет следов юридического образования: как, впрочем, и следов образования экономиста-аграрника в подготовленной им "Продовольственной программе", о которой он сам не вспоминает, хотя подошел срок подведения ее итогов при полном крахе сельского хозяйства. Однако юридическое образование Горбачева прошло в "страшное для МГУ время успешного завершения борьбы с космополитизмом. Выгоняли не только евреев. Выгоняли всех настоящих ученых и приличных людей... Юрфак был захвачен бандой негодяев, проводивших компанию борьбы с космополитами. И дело не только в том, что они были негодяями. Они были невеждами." /0,1991, N5, с.19/
  
   3 СУРСФСР1917,N2,сг.21
  
   4 СУРСФСР1917,NЗ,ст.41
  
   5 СУ РСФСР 1919, N 66, cr.5OO
  
   1 Горбачевская "перестройка" столь широко разрекламирована на Западе, что слово вошло во все языки. Она затмила десятки бывших ранее в нашей стране "перестроек". В поэме А.Твардовского "Теркин на том свете", опубликованной в начале 60-х годов, герой знакомится со структурой управления адом:
   Да по всяческим Столам
   Список бесконечный
   В комитеге по делам
   Перестройки вечной
  
   2 Анекдот тех лет: "3а что сидишь? - За лень! - Как это? - А так: сидели вечером втроем, выпили... Васька анекдот рассказал... Надо было сразу побежать, да лень было... Решил, утром сбегаю... А Петька не поленился... Ночью сбегал..."
  
   3 Комментарий к Уголовному кодексу РСФСР, М , 1971, с.155
  
   1 Например, до введения в действие ст.1903 УК - оргаанизация или участие в групповых действиях, нарушающих общественный порядок", к демонстрантам применялась ст.206. Введением ст.!193 3
   и создать видимость законности в борьбе с демонстрациями. Ее формулировка также достаточно расплывчата, но все же для привлечения к ответственностя по этой статье требуется нарушение порядка, "повлекшее нарушение работы транспорта, государственных, общественных учреждений или предприятий". Чтобы никому не мешать, демонстранты использовали обширную площадь перед библиотекой им Ленина, по которой не ходит транспорт. Иx все равно разгоняли и привлекали к ответственности, поскольку всегда можно сказать, что они препятствовали входу в библиотеку и в метро.
  
   2 Маленькую хрупкую женщину и ее мужа обвинили именно в этом преступлении. Муж стал писать жалобы, пришел с жалобой к прокурору, а тот арестовал его и отправил в СИЗО! И ведь вполне законно! Как сказал прокурор, "чтобы не мешал следствию"! /И. 24.10,86/. И действительно, ст.89 УПК предусматривает заключение под стражу, если "есть основания полагать /?!/, что обвиняемый препятствует установлению истины по уголовному делу".
  
   1 Говорят, что президент Рейган, рассказал Горбачеву советский анекдот; американец - "Я могу выйти к Белому дому н кричать - "Долой Рейгана!". Русский отвечает - "Ну и что, я тоже могу выйти на Красную площадь и кричать - "Долой Рейгана". Но на самом деле тому, кто без специального приказа вздумает на Красной площади кричать "Долой Рейгана", грозит 15 суток ареста за мелкое хулиганство. Забавный пример: студент МГУ решил проверить, можно ли на Красной площади посидеть на стуле. Он пришел на Касную площадь со своим стулом и сел на него. Его тут же забрали и вместе со стулом отвезли в милицию /ВМ. 25.2.91./.
   1 Уголовное право. Часть Особенная. "Юридическая литература", М., 1968, с.5
  
   2 Нарком юстиции Д.Курский в отчете за апрель-июнь 1918г. порицал применение некоторыми судами дореволюционного Уложения о наказаниях, которое "заранее, по-аптекарски, скрупулезно отмеряло дозы возмездия за те или иные деяния... Между тем, революционная совесть и революционное правосознание, которыми прежде всего должны руководствоваться в своих решениях суды, подсказывали единственный вывод: суд свободен в выборе наказаний в зависимости от обстоятельств дела". Д.Курский. Избранные статьи и речи . М., 1948, с.30
  
   3 Уголовный кодекс РСФСР. Комментарии. М., 1945, с.29. Авторы не могли не знать, что трижды говорят неправду.
  
   4 Тюремно-лагерная система изнутри описана ее испытавшими замечательными художниками слова с потрясающей силой - Солженицыным, Шалимовым, Буковским, Гинзбург и многими другими. Моя задача - показать место тюрем и лагерей в общей феодально-социалистической системе эксплуатации народа.
   1 Концлагери возникли у нас немедленно после революции как место изоляции массы "врагов народа", не умещавшихся в тюрьмах. Их каторжная форма изобретена позднее и воспета впервые в истории русской литературы советскими писателями под водительством "великого пролетарского" Максима Горького. Естественно, преимущества "социалистического лагеря" /я не имею в виду СЭВ/ восхваляли и советские ученые: "В литературе по советскому исправительно-трудовому праву /видите, есть у нас и такое! Авт./ единодушно /!/ отмечаются преимущества /!!!/ колоний, чему посвящен ряд научных/?/ исследований". Л.Крахмальник. Кодификация исправительно-трудового законодательства. М., 1978, с. 66.
  
   2 "Радужная "статистика" прошлых лет, согласно которой преступления из года в год падали, в числе прочих бед, привела к убеждению, будто строительство тюрем отвечающих современному уровню правосознания, техники и бытовых условий не нужно, а с точки зрения престижа страны вовсе неприлично. В результате возникло странное с точки зрения того же престижа положение: следственные изоляторы находятся, как правило, в дореволюционных помещениях или каких-нибудь старых зданиях, кошмарных по тесноте и антисанитарии" /ЛГ. 15.7.87./. Автор цитируемой статьи О.Чайковская говорит о "положительной" /для властей/ стороне - "предварительное заключение оборачивается наказанием /и тяжким, в то время, как оно не имеет права быть наказанием/". Другими словами, оно становится пыткой, вынуждающей заключенного "сознаться".
   Описываются случаи, особенно в пересыльных тюрьмах, когда все заключенные не могут лечь спать даже на полу, а плотно набитые, сидят, стиснув друг друга. В этой же камере стоит огромная "параша", куда всенародно испражняется все население камеры. Ее могут вынести на шесте не менее двух сильных мужчин. Какова атмосфера такой камеры легко себе представит советский человек, ни в коем случае - западный социалист.
   "Бутырки" построены в 1771 г. И там пребывал еще Емельян Пугачев. "В советский период некогда образцовая тюрьма превратилась в банальный застенок, - пишет сейчас побывавший в ней журналист... - В одиночках сидят по 5-6 человек. В камерах на 25 мест /по советским нормам! Авт./ живут по 50-60 арестованных. По современным лимитам /Советским! Авт./ Учреждение способно вместить 2,5 тыс. чел. Сегодня в нем около полутысячи "лишних". Поэтому в ряде камер спать подследственным приходится по очереди". /И. 73.91!/ В годы "возрождения духовности" СИЗО размещены в... церкви /Кинешма, год постройки - 1779/, в мечети /Карши - 1830/, в верблюжатнике /Азербайджан, естественно, нет канализации и отопления/, в конюшне царского полка конной гвардии /Орджоникидзе/. Признаешься в чем угодно, лишь бы вырваться... в лагерь!
  
   3 В 20-е годы установили жилищно-санитарную /т.е. минимальную/ норму - 9 кв.м. на человека. Затем практика превратила ее в норму, т.е. максимум. Сейчас в Москве не ставят на учет для получения жилплощади при наличии 4,5 кв,м, на человека /в некоторых городах - 3,5 кв.м./.
  
   4 Так, правила внутреннего трудового распорядка лагерей разрешают отправлять письма в общественные, государственные и прочие органы без ограничений. Фактически же при любой жалобе заключенные подвергаются наказанию, отправляются в ШИЗО /лагерная тюрьма/ "за нелегальную отправку писем, содержащих клеветнические заявления в адрес администрации".
   1 "Наши предприятия ничем не отличаются от предприятий народного хозяйства. Разница лишь в том, что мы 65 процентов прибыли сдаем в бюджет и что у нас самые низкие фонды материального поощрения: всего около 6 процентов к фонду оплаты труда". То же интервью с Гуляевым.
   1 Теория государства и права, М., 1963,с.104.
  
  ________________________________________
  " Оставить комментарий
  " љ Copyright Тилле Анатолий Александрович (Anatoly_Tille@mtu-net.ru)
  " Обновлено: 17/02/2009. 537k. Статистика.
  " Монография: Обществ.науки
  Оценка: 4.67*5 Ваша оценка:
  ______________________________________
  
  
  Указатель
  
  Австрия, 9, 33, 145;
  социализм в Австрии,
  48, 124 автострады, 73-74 Актон,лорд, 13, 40, 88, 141,
  180, 210 альтруизм, 78, 203, 214 антикапитализм, 138, 145,
  168, 169 антисемитизм в Германии,
  148, 181-182.
  См. также евреи
  Балилла, 124
  Батлер,Р.Д.,The Roots of National Socialism ("Корни национал-социализма"), 167, 173 примеч.
  Бебель,Август, 168 примеч.
  безработица, 95, 111 примеч., 118, 131,
  136-137, 194, 199-201
  Бекер,Карл Л., 160 примеч.
  Беллок,Хилер, 41 примеч.
  Бенда, Жюльен, 187-188
  Бернэм,Джеймс, 115 примеч.
  билль о правах, 100
  Бисмарк, Отто фон, 168 примеч., 173, 176, 180
  благосостояние
  (индивидуальное и "общественное"),
  45, 51, 61, 71, 76, 95-96, 101, 110, 118, 121, 130, 200, 202, 206, 212,
  217-218. См. также
  потенциальное
  изобилие Брайт, Джон, 41 Брэди, Р. А., 187 примеч. Брюнинг, Генрих, 86
  буржуазия, 42 примеч., 163,
  168, 173-174
  Буркхардт, Якоб, 149 Вильсон (Уилсон),Вудро,
  184
  власть,18, 20, 223-24, 50-51 примеч., 80, 84-89, 90-92, 95-100, 103-110, 115-116, 118, 119-120, 139, 141-155, 156-166, 187 примеч., 188, 191, 206, 210, 212, 214, 216-219-225
  вмешательство
  государственное,
  59-60, 86, 97
  Возрождение
  см. Ренессанс война, военное время, 9, 11,
  14, 20, 24, 32-36, 39, 42, 139, 148, 153, 168-174, 177-178, 182, 184-186, 190, 195, 199, 200, 214, 220, 224-225, 227
  Войт,Ф.А., 52 Вольтер, 98
  Временный национальный комитет по вопросам экономики, Concentration of Economic Power ("Концентрация экономической мощи"), 66
  всемирный парламент, 214 примеч.
  ганзейские города, 153 Гегель, Георг Вильгельм
  Фридрих, 47, 183, 185,
  231
  Гейдрих, Рейнхард, 141
  Геринг, Герман, 173 Германия, 11-12, 14-15,
  32-33, 36-37, 47-48, 53-54,67-69, 73-74, 80, 86, 124, 126, 135-136, 138-139, 141, 144, 145, 153, 163, 167-195, 209,
  213;
  правозаконность
  в Германии, 9, 90
  примеч., 95, 98-100;
  социализм
  в Германии, 47-48,
  168-175;
  антисемитизм в Германии, 148,
  181-182
  гестапо, 155
  Гёте,Иоган Вольфганг, 36 Гиммлер, Генрих, 141 Гитлер, Адольф, 9, 11, 54, 86,
  96, 98, 172, 178, 181,
  182примеч., 185,
  204 примеч., 227 гитлеризм, 54, 168 Гитлерюгенд, 124 Гладстон,Уильям Эварт,
  148, 180, 207
  Гоббс,Томас,"Левиафан",
  186 примеч. государственный
  контроль за обменом
  валюты, 106-107
  примеч. государство всеобщего
  благосостояния, 9, 16,
  23 примеч. гражданские консультации
  (Citizen's Advice
  Bureaus), 21 Гумбольдт, Вильгельм фон,
  36, 175-176
  
  Дайси,А.В., 90 примеч., 180
  Дарлинг, судья, 99 Декларация прав человека,
  101
  демократия: демократия
  и планирование,75-88;
  демократия
  и социализм, 49-50 Дизраэли,Бенджамин, 119
  примеч., 207 диктатура, 24, 35, 49-52, 75,
  86-89, 99-100, 103,
  141-142, 194, 213
  дискриминация, 16, 95, 96 примеч., 100, 102, 107, 109, 216
  Дономора комитет, 82, 84
  примеч. Дополаворо, 124 доходы, 115 примеч., 192
  примеч. Друкер,Питер, 53, 160
  примеч. Дунайский бассейн, 215 Дьюи,Джон, 51 примеч.
  евреи, 145, 182 примеч., 187 примеч.
  Журнал национал-социа-листической ассоциации математиков, 177
  За марксистско-ленинское естествознание (журнал), 163
  законодательство, 59, 61,
  81-83, 84-85, 92, 100,
  215; делегирование законодательных полномочий, 85, 99 законы, 59-61, 90-102, 151 . См. также правозаконность занятость полная, 199-200 заработная плата, 68, 109,
  122, 139, 200-201 .
  См. также минимум защищенность
  социальная, 18, 56, 97,
  129-140, 191, 196
  Зомбарт,Вернер, 47, 68; Handler und Helden ("Торгаши и герои"),
  169-170
  империализм, 148, 173 примеч.
  инвестиции правительственные, 131
  индивидуализм, 41-43, 48,
  49-50, 78-80, 149-151, 166, 174, 181, 205;
  индивидуализм и коллективизм, 56-64 инженерного проетиро-вания, методы, 134 инквизиция, 164 интернационализм, 48,
  147-148, 168
  Истмен, Макс, 52, 115 примеч., 116-117
  Италия, 14-15, 36-37, 39, 42, 43, 53-54, 68, 73, 100, 124, 126, 144, 208-209, 212
  Кант, Иммануил, 98
  капитализм, 36, 48, 63, 67-68, 90, 115 примеч., 117, 145; капитализм и демократия, 88
  Карлейль,Томас, 36, 167, 207
  Карр,Э.Х., 156, 220;
  Conditions of Peace ("Условия мира"), 183, 184-186, 220 примеч.; Twenty Years' Crisis ("Двадцатилетний кризис"), 148 примеч.,
  183-184
  картели, 67 Квислинг, Видкун, 53 Кейнс, лорд, 181 Кельсен,Ганс, 9 Киллингер, Манфред фон,
  141
  Кларк, Колин, 111 примеч.
  классовая борьба:
  международная, 163, 215-216; "классовая борьба наизнанку",
  126-127
  клубы "любителей книги" в Англии, 125 примеч.
  Ко бден, Ричард, 41
  коллективизм, 56, 147; индивидуализм и коллективизм, 56-64
  колониальная политика, 214 примеч.
  коммерция, 42;торговые города в Германии, 153
  коммунизм, 9; коммунизм и фашизм, 15, 24,
  51-53, 76, 153
  конкурентный социализм,
  62-63
  конкуренция, 44 , 59-71,
  107, 109-122, 126, 130-131, 134, 136-138, 150, 184-185, 191-197,
  211 ; "слепота" конкуренции, 114
  консерватизм, 18, 195
  Конт,Огюст, 43, 167
  контроль за потреблением,
  107
  концентрационные лагеря,
  155, 182 примеч. концентрация
  производства, 65-67 корпоративное
  государство, 159, 172 корпоративное общество,
  190
  корпорации:
  законодательство о корпорациях, 61
  Корш, Карл, 177 примеч.
  Крафт дурх Фройде (Kraft durch Freude), 124
  Криппс,сэр Стаффорд, 86
  Кроутер, Дж., 164, 188
  кулаки, 145
  Лаваль,Пьер, 53 Ласки, Гарольд Дж., 9,
  81-82, 139, 194-195
  Лассаль, Фердинанд, 168,
  169
  Левиафан
  см. Гоббс Лей, Роберт, 141 лейбористы, 12, 19, 21,
  23-25, 82, 148, 194
  Ленард, Филипп,
  "Немецкая физика
  в 4 томах", 163 Ленин (Ульянов),
  Владимир, 52, 119, 128 Ленш,Пауль,"Три года
  мировой революции",
  173-176 либерализм,8, 17, 18, 32, 37, 40-41, 44-46, 48, 49, 51, 54, 62, 76, 84 примеч., 108, 112, 131, 149, 156,
  168, 174, 176-178, 207,
  210
  Лига Наций, 225 Липпман, Уолтер А., 52 Лист, Фридрих, 47, 185 Локк, Джон, 41, 99 примеч. Льюис, У. Артур, 191 примеч.
  Макмиллана отчет, 40 Маколей, Томас Бабингтон,
  207
  Ман, Хендрик де, 127 примеч. Манхейм, К., 47, 86, 90, 160 Маркс, Карл, 47, 53, 117, 149,
  169, 171, 183, 185
  марксизм, 52, 54 примеч., 65,
  125, 162-163, 169, 168-171, 173, 188, 189
  Мейн, сэр Генри, 96 Мёллер ван ден Брук,
  Артур, 167, 175, 177
  меньшинство, 13, 34, 87,
  102, 116, 161, 165, 168
  Миллер, Уильям, 13 примеч. Милль,Джон Стюарт, 35,
  123, 207 Мильтон, Джон, 41, 196, 203, 208
  минимум (прожиточный, заработной платы),
  129-130, 132, 202, 215
  монополия, 17, 45, 63, 65-71,
  107, 119-120, 122, 136, 185, 189-195, 196, 218
  Монтень, Мишель де, 41 Морли, лорд Джон, 36 примеч., 180, 207
  Мосли, сэр Освальд, 86 Муссолини, Бенито, 53, 65,
  68, 159 Мэннинг,К.А.У.,220 примеч.
  Наполеон, 175 наука
  см. развитие науки Науманн, Фридрих,
  Mitteleuropa
  ("Центральная
  Европа"), 173 нацизм
  см. национал-
  социализм национализм, 145-147, 149,
  168-169
  национал-социализм (нацизм),7, 9, 12, 24, 32-37, 41, 48, 52-54, 94, 96, 120, 149, 163, 164, 182-184, 187, 211, 220;
  нацизм и фашизм ,
  32-33, 124, 126-128;
  социалистические корни нацизма,
  167-178
  Национальный совет по планированию (National Planning
  Board),14
  Нибур, Рейнгольд, Moral Man and Immoral Society ("Нравственный человек и безнравственное обще-ство"), 68 примеч.,
  147-148
  Нидерланды, 42, 43 Николсон, Гарольд, 179 Ницше, Фридрих, 147 Новалис, 37 примеч. Новый курс (New Deal), 14
  Оствальд,Вильгельм, 172
  Папен, Франц фон, 86 парламент всемирный
  см. всемирный
  парламент парламент, 81-86, 143 парламентаризм, 174, 176 парламентское осуждение
  (bill ofattainder), 100 партикуляризм, 146-147 Паунд, Эзра, 208 примеч. Перикл, 41
  Перси,лорд Юстас, 86 планирование, 14-15, 19-20,
  23-24, 47, 49, 56-59, 62-63, 65-75, 91, 93-95, 99-113, 116, 117-124,
  128, 131, 134, 136, 142,
  148, 158, 160, 163,
  165-166, 169, 180, 184,
  188, 190, 193, 208;
  планирование
  и демократия, 76-89;
  международное
  планирование,
  210-222
  плановая экономика, 14, 56,
  58, 63, 73-74, 85, 88, 111-112, 134, 150
  плановое общество, 58, 69,
  73-74, 81, 98, 103, 107, 118, 144, 172, 195
  Платон, 159, 181
  Пленге, Иоганн, 170-172, 173, 175; "Маркс
  иГегель",170
  послевоенные
  экономические проблемы, 210 сл.
  потенциальное изобилие,
  111, 185, 189, 196
  потребление
  см. контроль за
  потреблением правовое государство
  (Rechtsstaat),90
  примеч., 96 примеч. правозаконность, 96-102,
  219, 221, 224
  предсказуемость действий государства, 93-94,
  96-98
  привилегии, 18, 26, 36, 46,
  62, 92, 96, 97, 104, 128,
  129, 132, 136, 137, 194,
  202, 206
  Пристли, Джон Бойнтон,
  190
  производство см. контроль
  над производством пропаганда, 34, 51, 54, 62, 65,
  111, 138, 155, 156-157, 160, 161, 165, 184, 187-188, 191, 207-209, 221
  протекционизм, 67, 68, 173 профессии выбор, 101 профсоюзы, 126-127, 194, 200
  равенство, 50, 117, 120-121,
  128, 146, 157, 160, 185,
  196, 241 ; равенство перед законом, 96-97 развитие науки, 43, 162-164,
  186-187
  развитие новых технологий, 65-66, 71-72, 185
  разделение труда, 69-71, 112 рантье, 192 примеч. Рассел, Бертран, 149 Ратенау, Вальтер, 173 реализм исторический, 183 реальная политика
  (Realpolitik), 208, 223 Ренессанс, 41, 188 рестрикционизм, 94,
  136-137, 220, 222 риск, 113, 127, 134-138, 140, 154, 191, 205
  Роббинс, Лайонел, 66 примеч., 104 примеч., 211 примеч., 223 примеч.
  Родбертус, Иоганн Карл,
  168, 169 Россия, 9, 11, 14, 48, 52, 53, 100, 113 примеч., 115, 115 примеч., 145, 161, 163
  свобода, 50-51, 62 примеч., 84 примеч., 99 примеч., 106-107 примеч.,
  129-140, 160
  свобода
  предпринимательства,
  38, 43, 46, 61, 127, 138,
  202 примеч.
  свобода торговли, 48, 185 Сен-Симон, Клод Анри
  де Рувруа, 49, 50-51
  примеч. Сесил, лорд, 184 Сиджвик, Генри, 180, 223
  примеч. Смит, Адам, 41, 57-58, 62, 76 собственность частная,56,
  61, 62 примеч., 115-117 Соединенные Штаты
  Америки (США), 7,
  11-16, 32-33, 40, 66-68,
  111 примеч., 115 примеч., 141, 178, 181, 193, 202, 207-209, 225
  Сорель,Жорж, 159, 167 социализм: 12, 16, 18, 23-25, 34-37, 40, 49-55, 63, 111, 123, 125, 128, 147-149;
  значение термина "социализм", 9, 56-57; социализм в Германии, 47-48, 168-175;
  социализм в Австрии, 48, 124; социализм и демократия, 49-50; "конкурентный социализм", 62-63 примеч.
  См. также национал-социализм социалистические
  тенденции в Велико-британии и США,
  9-10, 16-17, 19-20, 23, 25
  справедливость
  социальная, 56-57, 95 средний класс, 125-127, 189,
  202
  сталинизм, 52-53 стандартизация, 72, 123 стимулирование, 60, 62, 67,
  104, 120, 133-134, 193
  сырье, 218 Тацит, 41
  Теннисон, Альфред, 223 технология
  см. развитие новых
  технологий
  Тойнби, Арнольд Джозеф,
  184
  Токвиль, Алексис Шарль Анри Морис Клерель
  де, 23, 29
  Томас, Айвор, 23 тоталитаризм, 14, 100 примеч., 159, 204 примеч.; тоталитаризм и экономический контроль, 103-113; тоталитаристы среди нас, 179-195 Трейчке, Генрих фон, 180 Троцкий, Лев, 115 примеч.
  труд
  см. разделение труда
  УоддингтонД.Х.Дгш Scientific Attitude ("Научный подход"),
  188-189
  Управление долины реки Теннесси, 216
  Уэбб, Беатрис, 81, 148-149, 161, 163, 207
  Уэбб, Сидней, 81, 148-149, 161, 163, 207
  Уэллс, Герберт, 100-101, 207; Future in America ("Будущее в Америке"), 171
  фабианцы, 148, 180, 219 фашизм, 142, 144, 187 примеч.; фашизм и коммунизм, 15, 24, 51-53, 76, 153; фашизм и нацизм, 33, 126-128; фашизм и социализм,
  54, 151 федерация, 210, 221-225 Фихте, Иоган Готлиб, 168,
  169
  Франклин, Бенджамин, 140 Франция,42, 49, 171, 186 Фрейер, Ганс, 175 примеч. Фрид, Фердинанд, Ende des Kapitalismus ("Капитализм"), 178 Фукидид, 41
  
  
  
  Хайнс, 141 Халеви, Эли, 75, 148 Харденберг, К. А. фон, 175 Хейнманн, Эдуард, 54
  цели и материальные обстоятельства,
  196-208
  Центральная Европа, 42,
  102, 143, 217 цены, 60-61, 66-67, 70, 107, 110, 121-122, 136, 193, 200-201, 218
  цивилизация (европейская, западная), 17, 38-43,
  48, 53, 68-72, 77, 142, 159, 175, 182, 188, 197-199, 201, 208, 223
  Цицерон, 41
  Чейз, Стюарт, 103 Чемберлен,Хьюстон Стюарт, 36, 167 Чемберлин, Уильям Генри,
  52
  Швейцария, 12, 224 Швеция, 9, 32 Шелер,Макс, 177 примеч. Шлейхер, Курт фон, 86 Шмитт, Карл, 96 примеч.,
  175 примеч. Шмоллер, Густав, 47 Шоу, Джордж Бернард, 149 Шпанн, Отмар, 175 примеч. Шпенглер, Освальд,
  Prussianism and
  Socialism
  ("Пруссачество
  и социализм"),
  175-177
  Штрейхер (Штрайхер), Юлиус, 141
  Экленд, сэр Ричард, Unser
  Kampf ("Наша
  борьба"), 190, 204
  примеч. экономический контроль
  и тоталитаризм,
  103-113
  Энгельс, Фридрих, 149 Эразм, 41
  Эштон, Э. Б., 100 примеч.
  Юм,Дэвид, 28, 41 Юнгер, Эрнст, 175 примеч.
  
  Blut und Boden ("кровь
  ипочва"),159 Bois-Reymond, Emil,Du, 187
  примеч. Borkenau,Franz, 147 примеч.
  Coyle, D. C., 134 примеч.
  Economic Journal, 181
  примеч. Economist, The, 24 Edelnazis, 178
  Feiler, Arthur, 119 примеч. Freizeitgestaltung, 113 примеч.
  Glocke,Die, 172 Grossraumwirtschaft, 185,
  213
  Hardenberg, Friedrich von,
  37 примеч. Herrenvolk (раса господ),
  213
  Hutt,W.H., 132 примеч.
  Jaffe,Edgar, 181 Janet, Paul, 50-51 примеч. Jennings, W. Ivor, 221 примеч. Jewkes, John, 25 примеч.
  Knight, Frank H., 155 примеч. Kolnai, Aurel, 175 примеч.
  laissez-faire, 40, 44, 59, 97,
  185, 221, 247
  Lange, Oscar, 150 примеч. Leistungsfahigkeit, 181 Lippincott,B.E.,150 примеч.
  Mackenzie, Findlay, 148 примеч.
  Michels, Robert, 53 примеч. Modern Law Review, 191
  примеч. Muggeridge, M., 119 примеч.
  Nature, 188
  New Order,219, 226
  New Statesman,220
  Pribram, K., 177 примеч.
  raison d'etat, 151 Roepke, W., 134 примеч.
  Schnabel, Franz, 186 примеч. Spectator, 180 примеч. Stewart, Dugald, 58 примеч.
  Tat, Die, 178
  Taylor,F.M.,150 примеч.
  Times, 179, 220
  Volksgemeinschaft (национальная общность),169, 177 примеч.
  Wieser,G.,124 примеч. Wilcox,C., 67 примеч.
  Zivilcourage (гражданское мужество),152
  
  
  Яннош Корнаи
  (венг. Kornai J?nos; 21 января 1928, Будапешт) - венгерский экономист.
  Содержание
  " 1 Биография
  " 2 Взгляды на экономику
  " 3 Награды и премии
  " 4 Основные работы
  " 5 Книги, изданные на русском языке
  " 6 Примечания
  " 7 Литература
  " 8 Ссылки
  
  Биография
  Янош Корнаи родился в Будапеште в 1928 г.. Выпускник (1955) Будапештского экономического университета имени Карла Маркса. Профессор Гарвардского университета (1986-2002). В 1978 году был избран президентом Эконометрического общества, Европейской экономической ассоциации - в 1987[1].
  С 1987 - руководитель отдела Института экономики ВАН. Работал в качестве приглашенного профессора в ряде западных университетов, в том числе в Стэнфорде (1968, 1973), Принстоне (1972, 1983), Стокгольме (1976-77).
  С 1986 - профессор Гарвардского университета. Сопредседатель Департамента планирования развития ООН (1991-93).
  В 1950-е гг. совместно с Т. Линтаком разработал оригинальный метод решения задач блочного программирования - метод программирования на двух уровнях.
  Мировую известность К. принесли теоретические труды о равновесии ("Антиравновесие", 1971), о дефиците ("Экономика дефицита" в рус. пер. "Дефицит", 1980), о мягких и жестких бюджетных ограничениях, о трансформационном спаде, в которых он знакомил западного читателя с экономикой социализма.
  С 2002 по 2005 годы был президентом Международной экономической ассоциации[2].
  Взгляды на экономику
  Первая книга К. "Сверхцентрализация" вышла в 1956 году и содержала критику экономики советского образца. В Венгрии труд подвергся осуждению, однако был высоко оценен западными экономистами. Работа "Экономика дефицита"("Дефицит") стала второй книгой Корнаи. Она была посвящена проблеме хронического дефицита в социалистической экономике, его причинах, проявлениях и последствиях в контексте функционирования общей системы.
  Признав дефицит имманентным социалистической системе, К. сделал вывод, что ликвидировать дефицитную экономику нельзя без изменения этой экономики в целом, без перехода в другое "нормальное состояние", к другому типу равновесия. В книге "Путь к свободной экономике" (1990) К. отбросил идею "рыночного социализма" и сделал выбор в пользу частной собственности и капитализма
  Награды и премии
  " Лауреат премии Ф. Сейдмана (1982)[1].
  " Офицер ордена Почётного легиона[3].
  " Почётный президент Европейской ассоциации эволюционной политической экономии[источник не указан 259 дней].
  " Иностранный член Российской академии наук (1994)[4].
  " Почётный профессор университета Корвина[2].
  " Почётный президент Европейской экономической ассоциации (2011)[2].
  Основные работы
  " Kornai J. Anti-Equilibrium - Budapest, 1971
  " Kornai J. - Budapest, 1982
  " Kornai J. The Socialist System. The Political Economy of Communism, 1988.
  Книги, изданные на русском языке
  " Корнаи Я. Дефицит - М.: Наука, 1990
  " Корнаи Я. Путь к свободной экономике - М.: Экономика, 1990
  " Корнаи Я. Социалистическая система: политическая экономия коммунизма - М.: Редакция журнала "Вопросы экономики", 2001 (оглавление книги)
  " Корнаи Я. Силой мысли: неординарные воспоминания об одном интеллектуальном путешествии - М.: Логос, 2007
  Корнаи Я. Размышления о капитализме - М.: Издательство института Гайдара, 2012 Размышления о капитализме - Институт экономической ...
  www.iep.ru/files/IIG/Kornai-Vestnik_NAUFOR.pdf?
  "
  Примечания
  1. ? 1 2 Блауг, 2008, с. 127
  2. ? 1 2 3 Professor J?nos Kornai - Honorary President of the International Economic Association (англ.). Corvinus university of Budapest. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 11 апреля 2012.
  3. ? The Harvard university gazette (англ.). The Harvard university gazette. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 11 апреля 2012.
  4. ? Корнаи Янош (рус.). Информационная система "Архивы Российской академии наук". Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 11 апреля 2012.
  Литература
  Блауг Марк Глава Конаи, Янош // 100 великих экономистов после Кейнса = Great economists since Keynes / Под ред. М. А. Сторчевого. - СПб.: Экономическая школа, 2008. - 384 с. - ISBN 978-5-903816-03-3
  Ссылки
  " Страница Корнаи на сайте Гарвардского университета
  " Интервью с Яношем Корнаи // О чём думают экономисты. Беседы с нобелевскими лауреатами / под ред. П. Самуэльсона и У. Барнетта. - М.: Юнайтед Пресс, 2009. - С. 109?127.- (ISBN 978-5-9614-0793-8)
  " Фрагмент книги Я. Корнаи "Силой мысли"
  " Травин Д. Великие реформаторы: Янош Корнаи - Могильщик социализма // Дело 24.11.2008
  
  
  
  
  "Большая игра" Ротшильдов и Рокфеллеров - на свету и в тени
  Николай Горюшин, 07 декабря 2012
  Кланы Ротшильдов и Рокфеллеров, ловко управляемые левитами, сотни лет являются непримиримыми врагами русов. Чтобы победить это зло, нам нужно очень хорошо изучить своих врагов и понять, как можно эффективно с ними бороться...
  Автор - В.Б. Павленко
  30 мая 2012 года появилась информация о соглашении, в соответствии с которым компания "Rothshild Investment Trust "Capital Partners"" ("RIT "CP""), принадлежащая Ротшильдам, приобрела крупный пакет акций компании "Rockefeller Financial Services" ("RFS"), управляющей семейным бизнесом Рокфеллеров и других богатейших семейств США. Размещённая практически всеми ведущими мировыми и российскими СМИ, она сопровождалась однотипными и поверхностными комментариями, суть которых сводилась к тому, что два крупнейших клана глобальных олигархов заключили союз для "совместного противодействия новому витку мирового кризиса".
  На самом деле нет ничего более далёкого от действительности, чем подобные утверждения. Дело в том, что стратегии обеих олигархических групп в последние годы выстраивались по принципу, сформулированному биографом Ротшильдов Фредериком Мортоном: "Сегодня семья стремится сделать своё присутствие в мире незаметным и неслышным". Это и понятно: большие и, тем более, очень большие деньги предпочитают тишину. Но именно эта тишина и разорвалась 30 мая тем вниманием, которое было приковано к состоявшемуся событию, что наглядно продемонстрировало реальный вес этих ведущих кланов не только в глобальной экономике, но и в глобальной политике.
  На наш взгляд, комментируя появление нового "альянса", финансовые аналитики, по-видимому, попросту перепутали причину со следствием: это сам мировой кризис явился продуктом деятельности Ротшильдов и Рокфеллеров, а не наоборот. Как именно это случилось, мы и попытаемся сейчас разобраться.
  Итак, если коротко, то произошедшее означает, может быть, и не капитуляцию Рокфеллеров перед Ротшильдами, но, как минимум, очень существенную сдачу ими своих позиций. Если "копать" глубоко, то нужен детальный анализ с историческим экскурсом - иначе понять что-то в этом раскладе будет практически невозможно. Поэтому начнем с предыстории вопроса..
  Настоящим узлом противоречий между этими двумя глобальными кланами являются две мировые войны XX века. Причём, в обоих случаях развязывались они Рокфеллерами, и именно они пожинали плоды успеха. Условием вступления США в Первую мировую войну, когда стало ясно, что Франция и Британия с Германией не справляются, а Россия из-за Февральской революции из войны "выпадает", Рокфеллеры поставили допуск своей нефтяной империи "Standard Oil of New Jersey" к разработке принадлежавших Ротшильдам нефтяных богатств Ближнего и Среднего Востока. С 1927 года "Standard Oil" завладела 25% акций "IPC" - "Иракской нефтяной компании", созданной ещё в 1912 году под названием "TPC" - "Турецкой нефтяной компании". При этом 50% акций отошли тогда в собственность правительства Османской империи, по 25% получили "Shell" Ротшильдов, а также "Deutsche Bank", попавший в их "обойму" несколько позже...
  В отличие от своих временных партнёров (которые, скорее всего, и не догадывались, что они временные), англичане "знали будущее" - потому, что сами его и планировали, понимая, что после обвала Германии и Османской империи в Первой мировой войне они, как победители, заберут себе все 100%. Так бы и случилось, если Антанта смогла бы одолеть немцев на поле боя. Но для европейских союзников эта задача оказалась непосильной, и потребовалась помощь США - экспедиционный корпус генерала Першинга, решивший исход войны на западном фронте...
  Решающим поводом для выхода США из нейтралитета и вступления в войну было выбрано потопление немецкой подлодкой пассажирского транспорта "Лузитания", подготовка которого по закулисным дипломатическим манёврам очень сильно напоминала преддверие японской атаки в декабре 1941 года на военно-морскую базу США в Пёрл-Харборе. Тогда после очередной встречи с Ф.Д. Рузвельтом военный министр США Стимсон записал в своём дневнике: "Мы затронули деликатный вопрос дипломатических действий, направленных на то, чтобы Япония совершила первый и ошибочный шаг - шаг неприкрытой агрессии". Не составляет особого секрета, что у обоих событий одни те же корни.
  Нельзя сказать, что Ротшильды всему этому не препятствовали. Их главная и потомственная политическая креатура в США полковник Хаус, именовавший себя "властью за троном", весь 1914 год посвятил попыткам сколачивания западного союза против России с участием США, Великобритании, Франции и Германии. "Англия не хотела бы совсем раздавить Германию, так как тогда она столкнулась бы один на один со своим старинным врагом, с Россией; - писал Хаус президенту В. Вильсону в мае 1914 года, - но если Германия будет беспредельно увеличивать свой флот, у Англии не останется выбора".
  Чтобы сохранить право выбора за Англией (и Ротшильдами, которые уже 100 лет к тому времени контролировали её центробанк), Хаус даже совершил вояж в Берлин, где получил аудиенцию у кайзера Вильгельма II и морского министра фон Тирпица. Всё тщетно: германский флот на деньги Рокфеллеров (компенсированные, кстати, по Закону о Федеральной резервной системе американской казной) рос как на дрожжах, и остаться в стороне от войны англичане не смогли, передав, таким образом, Рокфеллерам все политические козыри...
  Во Второй мировой войне экономика впала в зависимость от политики ещё круче.
  Когда в мае 1940 года немцы атаковали Францию, франко-британская группировка была быстро разгромлена, французы подписали перемирие, сдав Париж, а англичане оказались прижатыми к Ла-Маншу в районе бельгийского Дюнкерка. Наряду со "странной войной" осени-зимы 1939-1940 годов, одной из главных тайн Второй мировой войны, ставившей в тупик историков, всегда оставался вопрос: почему немцы, вместо того, чтобы добить противника и "на его плечах" переправиться через Ла-Манш, встали и не сделали ни шагу вперёд, пока англичане не вывезли личный состав на Британские острова? Причём, и вывозившие транспорты не бомбили!
  А "ларчик" открывался очень и очень просто.
  Дело в том, что Гитлер, если и не был нанят Рокфеллерами напрямую (хотя чрезмерным такое утверждение тоже не является), то полностью зависел от них по части военной экономики и, прежде всего, нефти и продуктов её переработки, прежде всего, бензина. Фактов и цифр - от создания в 1930 году, в целях финансирования нацистов, базельского Банка международных расчётов до выкупа компанией "Standard Oil" в 1934 году 730 тыс. акров земли под Гамбургом и строительства на них нефтеперерабатывающего завода, который исправно функционировал всю войну, - предостаточно. Но мы не будем перегружать ими материал, чтобы не утонуть в деталях и частностях. Да и люди, которые привели Гитлера к власти, находились в США - те же братья Аллен и Джон Фостер Даллесы (двоюродные братья братьев Рокфеллеров). И руководил всеми ими "трёхголовый", американо-британо-германский спрут - банк Шрёдера (имевший статус агента нацистского правительства), а также связанные с ним фирмы (нынешний Г. Шрёдер - потомство тех Шрёдеров).
  И Рузвельт, которого с помощью всё того же Хауса, приводили к власти Ротшильды, на деле оказался креатурой Рокфеллеров. Не случайно самого Хауса в окружении нового президента сменил Б. Барух - крупный биржевой спекулянт (вроде Сороса), существенно поправивший свои дела на посту председателя Комитета военной промышленности США, который он занимал всю Первую мировую войну.
  Маленький штрих: когда спецслужбы США в 1943 году доложили Рузвельту о возможности "убрать Гитлера", тот это категорически запретил. А вот попытались сделать это, но уже в июле 1944 года, англичане. Заключив перемирие с "новым" правительством Германии, они очень рассчитывали втянуть США в противостояние с СССР и разрушить намечавшийся советско-американский альянс. (Его, правда, и так разрушили, но уже другим способом: вместо главного архитектора "Нового курса" Г. Уоллеса крайне "своевременно" провели в Белый дом креатуру Ротшильдов Г. Трумэна, который, незадолго до кончины Рузвельта, стал вице-президентом, а затем и президентом США). По всему по этому Гитлер чётко выполнял все указания Рокфеллеров. А инструкции в мае 1940 года он получил следующие:
  " не трогать англичан в Дюнкерке;
  " не пересекать Ла-Манш и вообще, оставить Британию в покое, свернув подготовку операции "Морской лев" (вторжение на Британские острова);
  " развернуть свои усилия в сторону "плана Барбаросса" - подготовки к нападению на СССР.
  Гитлер эти инструкции пунктуально выполнил. Но почему он их вообще получил? А потому, что Черчилль, оказавшись в ситуации с Дюнкерком на грани краха (напомнившего ему и британской общественности кошмар провала Дарданелльской операции британского флота, на проведении которой он, как Первый лорд Адмиралтейства, тогда настоял), согласился выполнить все условия, которые ему выдвинул Рузвельт (кстати, они были кузенами) в обмен на защиту и военную помощь США. А именно:
  " передать американцам нефтяную "жемчужину" Британской империи - Саудовскую Аравию (которую для короны буквально "выпахала" британская разведка и лично Т.Э. Лоуренс Аравийский, именно в этих целях осуществлявшие многолетнюю спецоперацию подкопа под Османскую империю);
  " вывести все британские капиталы из США и продать американцам всю имеющуюся у англичан в США собственность;
  " после окончания войны - распустить Британскую империю, дав независимость колониям (началось, как помним, с Индии - 1947 г.; за Британской колониальной империей к 1960 г. рассыпались и остальные составляющие "империи Ротшильдов" - французская, голландская и бельгийская).
  Таким образом, - об этом говорят многие специалисты, занимающиеся глобальной историей и политикой, - главной причиной двух мировых войн было ни что иное, как изъятие у Ротшильдов и консолидация Рокфеллерами евразийских нефтяных активов. Именно для этого Германию дважды натравливали на Британию (Гитлера, как и кайзера, Рокфеллеры исправно финансировали всю войну). Новый "расклад" Рузвельт в 1944 году лично продиктовал послу Британии в Штатах лорду Галифаксу (тому самому закоперщику "мюнхенского сговора", ещё в ноябре 1937 г. успешно договорившемуся с Гитлером): Саудовскую Аравию - Америке, Иран - Британии, а Ирак и Кувейт "доить" будем вместе.
  Уступив, причём дважды, грубой силе и обстоятельствам, Ротшильды нанесённых им "обид" не забыли и не простили. "Горячая" война закончилась, и началась холодная. Если Рокфеллеры - прежде всего "нефтяная" династия, то для Ротшильдов главное - это "золото" и другие драгметаллы. Это их главные сферы влияния и контроля. Поэтому Ротшильды начали с подкопа под доллар, поставив целью заменить его золотом (признаем, что с этой точки зрения несколько иначе, чем мы привыкли, выглядит "отвязка" доллара от золотого обеспечения, осуществленная Р. Никсоном в 1971 г.).
  Главный рычаг для этого - цена на золото. Она устанавливается не рыночным, а директивным путём. Начиная с середины 1940-х годов ежедневно, без перерывов на выходные и праздники, два раза в день Лондонской ассоциацией рынка драгметаллов проводятся так называемые "фиксинги", в которых участвуют пять банков: головной банк британской ветви Ротшильдов "N M Rothshild & Sons", близкий к их французской ветви "Societe Generale" (он нам ещё потребуется), памятный ещё по "турецко-иракской" сделке 1910-х - 1920-х годов "Deutsche Bank", китайский "филиал" Ротшильдов - глобальный банк "Hong Kong & Shanghai Banking Corp." ("HSBC"), взросший в XIX веке на торговле наркотиками, а также мировой лидер в сфере оборота золота и драгметаллов "ScotiaMocatta" - подразделение "Scotiabank Global Banking & Markets". Проводятся эти фиксинги, разумеется, на площадке "N M Rothshild & Sons" и, более того, именно этот банк до 2004 года неизменно на них председательствовал (а затем фарисейски "ушёл в тень").
  Все перипетии развернувшейся межклановой борьбы перечислять не станем. Отметим только, что за последнее десятилетие золото вздорожало более чем в 10 раз, а доллар слабеет из-за непомерного госдолга США, на путь создания которого в начале 1980-х годов эту страну вывели опять-таки Ротшильды - с помощью знаменитой "рейганомики", то есть надувания "финансовых пузырей".
  А что, спрашивается, ещё оставалось делать Рейгану, когда созданная им комиссия во главе с председателем Совета управляющих ФРС П. Уолкером (ставленником тех же Ротшильдов) "выяснила", что в Форт-Ноксе (хранилище золотого запаса США) нет ни грамма американского государственного золота - только иностранное и частное? Надо же было как-то финансировать "Стратегическую оборонную инициативу" и другие инновации в гонке вооружений, на которые как бы "случайно" клюнуло брежневское и андроповское руководство СССР. Вот Рейган и стал надувать "мыльные пузыри", возводя с их помощью "потёмкинские деревни" и "воздушные замки". Именно тогда у США и появился госдолг.
  США дошли бы "до ручки" гораздо быстрее, чем сейчас, - году примерно к 1995-му, но им сильно подфартило с распадом СССР, который, с опорой на связи в нашей стране, готовили уже Ротшильды. Не вдаваясь в особые подробности (другая тема), выделим лишь основных фигурантов этой цепочки: Берия - Куусинен (связь Коминтерна с масонством) - Андропов - Горбачёв; кроме них в эту цепочку (и отнюдь не на вторых ролях) затесались Микоян и Косыгин (В действительности СССР распался совсем по другой причине. Сионистам не было смысла разрушать Союз, т.к. они и так его полностью контролировали. Реальная причина распада "системы социализма" описана в главе 10. Первая встреча с паразитами, в 1-м томе книги академика Н.В. Левашова "Зеркало моей души". - Д.Б.)
  Рокфеллеры в распаде СССР особо заинтересованы не были. Более того, для них Советский Союз был противовесом Ротшильдам. Рокфеллеры в равной мере поддерживали как нацистов, так и советскую индустриализацию. В отличие их от извечных конкурентов Ротшильдов, им нужен был не управляемый Лондоном баланс "блестящей изоляции", а объединённая Евразия со всей её нефтью. Потенциальными лидерами континента, ввиду наличия пассионарных идеологий (пусть и противоположных), они видели как Гитлера, так и Сталина, кто бы из них ни победил, но только при их собственном непременном контроле (для этого требовалось довести обе страны в междоусобной войне до состояния неспособности бросить вызов США). Кроме того, получив в конце 1920-х годов концессионную долю бакинской нефти, Рокфеллеры, уже руками Гитлера, попытались окончательно забрать её в собственность, просчитавшись, правда, на этом под Сталинградом. (На "экономический" характер военной кампании 1942 г., в отличие от 1941 г., когда объектом наступления вермахта стали политические центры СССР, указывают многие современные специалисты, в том числе немецкие).
  Переиграв своих неожиданных "попутчиков", И.В. Сталин в 1945 году стал самостоятельной фигурой глобального масштаба. Малоизвестный, в отличие от пакта Молотова-Риббентропа, пакт Молотова-Хисса, заключённый в 1944-1945 гг. на конференциях Объединённых Наций в Думбартон-Оксе и Сан-Франциско и патронировавшийся будущим губернатором Нью-Йорка и вице-президентом США Нельсоном Рокфеллером, стал неприятным сюрпризом для американского политического истеблишмента. Отныне ему не следовало совать нос в дела народов СССР и стран Восточной Европы, как, впрочем, и Москве в "британский" Иран и "американскую" Саудовскую Аравию. (Во времена маккартизма Хисса по доносу одного из начинающих членов комиссии по антиамериканской деятельности Р. Никсона даже осудили за "шпионаж в пользу СССР" - вот как насолил!).
  Ситуация, к сожалению, радикально поменялась после смерти вождя. Укрепившийся у власти в результате пятилетки "дворцовых переворотов" (1953-1958 гг.) Хрущёв, будучи троцкистом, "разоблачил" пресловутый "культ личности" и не без помощи Микояна переметнулся к Ротшильдам. При мало что понимавшем в этих раскладах Брежневе силу набрали Косыгин и особенно Андропов. Не успев при жизни реализовать свой разрушительный "европейский проект", всесильный шеф КГБ "породил" Горбачёва, который запустил этот проект ещё до избрания генсеком, заключив в 1984 году ряд секретных договорённостей по переделу сфер влияния в Европе с наследником "австро-венгерского престола" Отто фон Габсбургом.
  То есть, с одной стороны, опереться на горбачёский СССР, чтобы противостоять нажиму Ротшильдов, Рокфеллеры не могли. А, с другой, к концу 1980-х годов из-за накопившегося госдолга возникла угроза распада их вотчины - США. И Рокфеллеры свернули на путь наименьшего сопротивления: вместе с Ротшильдами включились в развал СССР: окончательный консенсус по этому вопросу был достигнут в 1989 году, на закрытой встрече "влиятельных людей" (ежегодной Бильдербергской конференции), прошедшей на испанском островке Ла Тоха (Там же, вопреки отчаянному сопротивлению М. Тэтчер, стоившему "железной леди" скорой отставки с поста британского премьера, было принято решение об объединении Германии).
  С помощью развала СССР и за наш счёт американцам удалось закрыть множество "дыр" в своей экономике и финансах. Цифры того, сколько и чего именно было вывезено из нашей страны уже к 1995 году, 24 октября 1995 года, на закрытом заседании Объединённого комитета начальников штабов вооружённых сил США, назвал Б. Клинтон (обнародованные в начале 2000-х гг., они очень впечатляют). При этом - надо отдать должное Рокфеллерам - распаду Российской Федерации они, как могли, воспрепятствовали - в том числе с помощью Ельцина (который, в отличие от Горбачёва, выступил за территориальную целостность Российской Федерации). И не только Ельцина.
  Того, что было награблено в бывшем СССР, Америке хватило на двадцать лет. И снова госдолг одолел, и опять Штаты - "у последней черты" (14 трлн. долларов совокупных долгов - это не один годовой бюджет). Что делать Рокфеллерам, если США не станет? Бжезинский в своей новой книге "Стратегическое видение: Америка и кризис глобальной силы" (увидела свет в феврале 2012 г.) прямо пишет, что США сегодня походят на СССР перед его распадом, и рассматривает два варианта глобального развития - с американским лидерством или без него, то есть, если называть вещи своими именами, без США.
  Помимо кризиса в еврозоне, "напрягает" глобальную ситуацию начавшийся весной 2012 года массовый исход с Уолл-стрита топ-менеджеров крупных финансовых компаний и корпораций. (Уж эти-то "кадры" в финансовом пространстве и на банковской местности прекрасно ориентируются и днём, и ночью: знают, когда, где и чем пахнет и куда, при каком запахе и как быстро бежать). На всякий случай, Рокфеллеры сегодня скупают земли в Аргентине и Чили. Но выкидывать белый флаг (или полотенце на канаты), по-видимому, считают преждевременным.
  Ротшильды же, в свою очередь, наседают. Ф. Олланд во Франции - их креатура. В одиночестве в Евросоюзе и в глухой обороне внутри страны оказалась теперь и А. Меркель. Ориентирующиеся на Британию, по свидетельству В.Д. Ежова (советского биографа Аденауэра), социал-демократы "берут" одну федеральную землю за другой (на днях выиграли символически важные муниципальные выборы в Северном Рейне-Вестфалии)...
  Парламентские выборы в ФРГ тем временем уже в 2013 году, и победа СДПГ будет означать консолидацию Ротшильдами всей зоны евро. И тогда вместо "европейского государства", которое ещё со времён Гитлера строили Рокфеллеры, ЕС превратится в раздробленную на муниципалитеты мозаику - хаос, который если что и будет объединять, то это лишённая всякой национальной и религиозной идентичности (и потому полностью устраивающая Ротшильдов) "зона свободной торговли". И в этот хаос будут втягивать (уже втягивают!) СНГ и Россию, начиная с Украины, Молдавии и Прибалтики, где хаос, по сути, уже правит бал.
  В США креатурой Ротшильдов является Б. Обама: его в июне 2006 года боссам Демпартии представил ни кто иной, как Дж. Сорос - ближайший сподвижник Ротшильдов. В России Ротшильды контролируют перебежавшую на их сторону ещё при Ельцине-президенте "семью"; ключевую роль в продвижении её политических интересов сегодня играет Волошин. Они также имеют общий бизнес с олигархом Дерипаской, а через него - с креатурами Чубайса - олигархами Потаниным и Прохоровым (именно отсюда растут и ноги, и рога всех "оранжевых", "снежных" и "болотных" уличных протестов в Москве)...
  Воздействие на массы на уровне подсознания приводило к тому, что люди делали многие вещи, будучи полностью уверенными в том, что оные действия соответствуют их собственным желаниям и отражают их собственные интересы, в то время, как на самом деле они делали только то, что было выгодно кучке закулисных кукловодов. Когда
  паразитическая система была уничтожена, произошло не только освобождение
  множества людей от энергетического рабства, что само по себе, с моей точки зрения, положительно, но и довольно-таки заметные изменения в общественном сознании. С людей как бы сползла пелена, они как бы очнулись от дурмана, в котором находились долгое время. Люди стали просыпаться и понимать истинную суть самой фальшивой и самой бесчеловечной системы, которую когда-либо знало человечество - коммунистической. Я бы, несколько перефразируя "великого" Ленина, дал бы следующую характеристику коммунистической системы: коммунистическая система есть ни что иное, как государственный капитализм + рабовладельческий строй.
  Что это именно так, знает практически любой человек, способный хотя бы на простейший анализ и живший при этом строе. Самое удивительное в том, что в уголовном кодексе СССР об этом говорится практически прямо. Как мне говорили юристы, в уголовном кодексе СССР предусматривалось наказание человеку, в виде довольно большого по тем временам денежного штрафа, за неудавшуюся попытку самоубийства. Если человек предпринял попытку самоубийства, но по тем или иным причинам остался среди живых, он (она) должны были заплатить штраф государству по причине того, что он (она) посмели самостоятельно распоряжаться своей жизнью, а не по распоряжению или необходимости этого самого государства! Государство затратило средства на воспитание и образование человека, а он (она), не вернув деньги с большущими процентами (считай пожизненными), решили самостоятельно распоряжаться тем, что принадлежит государству - своей собственной жизнью. И чтобы никому не было повадно такое делать, на оставшихся в живых после неудавшейся попытки, налагался большой денежный штраф. В подобном отражении закона государство давало в предельно ясной форме своё отношение к своим "гражданам" - оно относилось к ним, как к рабам! Десятки миллионов уничтоженных за годы советской власти - лучшее тому подтверждение. А что касается статьи об несостоявшихся самоубийцах, то только, если мне не изменяет память, в 1975 году эта статья была изъята из уголовного кодекса СССР, но суть при этом не изменилась! Сегодня каждому человеку понятно, что любое государство выражает интересы той или иной группы населения. Чьи это были интересы, опять-таки, предельно ясно из того, в чьих руках оказались богатства русского и других коренных народов, проживающих на территории Российской Империи после того, как "социалистический" строй рухнул. И весьма любопытен тот факт, что один из тех, кто занимал в иерархии чёрных масонов одну из высших ступенек, в реальной жизни разыгрывал пародии на ту самую систему, координатором которой он был сам. А ничего не подозревающие люди восторгались "смелостью" этого человека. Но почему-то его "смелость" не распространялась в наиболее опасные для этой системы направления, а только на те, которые не давали возможности увидеть и осознать реальную суть античеловеческой системы. А другим не позволялось даже и этого. Помните поговорку: "Что позволено цезарю, то не позволено быку.". Так вот, то, что позволялось "цезарю"-Райкину, не позволялась всем остальным, т.е. "быкам"!.. Уничтожение паразитической системы привело не только к освобождению невольных жертв этой пирамиды и снятию пси-воздействия на сознание людей, но и довольно резкому изменению политической обстановки в мире, особенно в социалистических странах и Израиле, что очень сильно меня удивило. Конечно, это стало ясно мне не сразу, но, как говорил хорошо известный всем персонаж - процесс пошёл!.. Воскресным вечером столь знаменательного 20 декабря 1987 года я сел на фирменный харьковский поезд и утром был уже в Харькове, а с вокзала, как обычно, отправился на работу в свой институт. Я был горд тем, что мне удалось сделать и радовался тому, что люди, окружающие меня на улице, в метро, на работе, благодаря этой работе, стали свободными от паразитической системы, о существовании которой они даже не подозревали. И не важно, что меня никто не благодарил за это, я это делал не ради благодарности.
  
  Глава 11. Паразиты. Продолжение
  Рабочая неделя прошла на работе, как обычно. После своей официальной работы я занимался своими собственными исследованиями и экстрасенсорным воздействием на своих пациентов. В конце 1987 года в "Комсомольской правде" была опубликована статья "Экстрасенс в зеркале физики", в которой описывались результаты исследования экстрасенсов, в частности Джуны, в одной из лабораторий Института Радиофизики и Электроники Академии наук СССР. В статье делались выводы о том, что экстрасенсорное воздействие есть ни что иное, как слабое тепловое воздействие на, так называемые, зоны Захарьева-Гета - участки поверхности кожи пациента, которые являются проекциями внутренних органов человека. И именно слабое инфракрасное излучение, исходящее от руки экстрасенса, по мнению специалистов, как сообщила газета, оказывает стимулирующее действие на эти зоны, в результате чего человек начинает себя лучше чувствовать. Для любого человека, хоть немного понимающего физику, такое заявление
  
  
  было очевидным абсурдом, даже если он (человек) ничего и не знал об экстрасенсорике. Ведь инфракрасное излучение от руки человека по своей сути, ничем не отличается от любого другого слабого теплового излучения в природе. Тепловое излучение от свечи, лампочки, от батареи отопления и т.д. также воздействуют на всё те же зоны Захарьева-Гета, но никакого лечебного воздействия на больного человека они не оказывают. Конечно, инфракрасное излучение занимает определённый диапазон электромагнитных колебаний, и интенсивность излучения может варьироваться от очень малой до очень мощной, но излучение одной и той же интенсивности и частоты от разных источников должно оказывать тождественное действие на зоны Захарьева-Гета человека, чего не наблюдается, и это означает ошибочность выводов, изложенных в газете. Поэтому мне было интересно узнать, является ли эта информация преднамеренной дезинформацией населения страны или полнейшей слепотой и невежеством "учёных". Лично мне было важно выяснить для себя, что же было на самом деле - первое или второе!
  Так получилось, что перед самым Новым Годом меня послали в Москву, чтобы я доставил в главный офис нашего института ряд документов из харьковского филиала. Я приехал в Москву утром в пятницу, 25 декабря и быстро найдя нужный мне адрес, передал, куда нужно было отчёты из нашего филиала и отправился на поиски Института Радиофизики и Электроники АН СССР. Там мне удалось перехватить академика Гуляева, который курировал лабораторию, в которой изучали экстрасенсов. По понятным причинам, её адрес в газетной статье не указывался. Я представился ему, как молодой радиофизик, тоже изучающий экстрасенсорное воздействие и сказал, что мне очень хотелось бы побывать в лаборатории, изучающей эти явления и проконсультироваться с учёными. Я чтобы избежать расспросов, решил не уточнять, что я изучаю экстрасенсорное воздействие по своей собственной работе. Академик Гуляев дал мне адрес этой лаборатории, и я выяснил, что сотрудники будут там и в субботу утром, так как они ожидают какую-то делегацию. На следующее утро с большим трудом мне удалось найти нужный мне адрес. Лаборатория находилась недалеко от метро, в одном из бесчисленных московских переулков. По указанному адресу не было никаких вывесок, указывающих на то, что здесь находится научная лаборатория. Это меня немного смутило, но я, тем не менее, нажал кнопку звонка. К моей радости, человек, открывший мне дверь, подтвердил, что я не ошибся. Я сказал ему, что адрес мне дал академик Гуляев, и я хотел бы встретиться с кем-то из сотрудников лаборатории. Меня проводили в кабинет, где находился заведующий этой лабораторией профессор Годик. Я изложил ему ту же версию, что я тоже изучаю экстрасенсорное воздействие, и что мне хотелось бы получить, если это возможно, представление о том, что они делают и к каким выводам пришли. Если бы я сказал, что я сам ставлю эксперименты и сам себя изучаю, вполне можно было ожидать реакцию, как на психически больного человека. Мне нужно было получить объективное представление об интересующих меня явлениях, а не реакцию на человека, у которого "не все дома".
  Профессор Годик рассказал мне, что в их экспериментах, если между Джуной и пациентом помещали стекло, то никакого её воздействия на пациента не наблюдалось. Из этого они и сделали вывод о том, что природа воздействия экстрасенса имеет тепловую природу в силу того, что стекло не пропускает оное. А когда я сообщил ему о том, что в моих экспериментах экстрасенс воздействовал на пациента на расстоянии в тысячи километров, а также через стены и т.д., он с удивлением посмотрел на меня и сказал: "Молодой человек, если это так, то можно считать нобелевская премия у Вас в кармане!". По его интонации я понял, что он считал, что меня, как молодого учёного, "водят за нос" какие-то проходимцы, которым я почему-то верю. Я не стал его переубеждать по вполне понятным причинам. Особенно долго побеседовать с профессором Годиком у меня не получилось, так как появилась запланированная делегация, и он, извинившись, пригласил одного из своих сотрудников и попросил его показать лабораторию и приборы, и рассказать о результатах исследований, за что я ему очень благодарен. Старший научный сотрудник, имени которого я не заполнил, рассказал мне о работе лаборатории и о проведённых экспериментах. Они исследовали слабые свечения человеческого тела, излучения электромагнитного поля и т.п. И при этом совершенно не понимали, что же всё-таки они ищут и исследуют. Другими словами, они вели слепой поиск так, как они понимали задачу, а задачу они не понимали совсем. Когда я упомянул, что в моих экспериментах экстрасенс мог видеть внутренние органы человека в цвете и объёме и управлять своим видением по необходимости и получать конкретную информацию о состоянии органов и человека в целом, и что эта информация полностью совпадает, а часто предвосхищает информацию, получаемую врачами на самых современных приборах, этот человек посмотрел на меня с сожалением и спросил:
  - Молодой человек, сколько лет Вы занимаетесь физикой? Когда я ответил на его вопрос, он с достоинством ответил:
  - Вот, когда Вы с моё проработаете, не будете верить разной ерунде, которую Вам будут говорить ваши подопечные, ведь, чтобы увидеть внутренние органы, человек должен излучать рентгеновское излучение огромной мощности, что просто невозможно!
  Он даже не мог предположить, что могут существовать другие методы получения информации, сопровождающие принципиально новые возможности человека. Он даже не допускал возможности этого и мыслил только в пределах привычных для него понятий. Когда я понял уровень ограниченности представлений, в принципе хороших, но совершенно слепых для науки людей, я в очередной раз подумал о том, что я избрал правильную тактику, сказав о том, что я только, как учёный, исследую экстрасенсорное влияние. Такая легенда позволила мне получить максимум информации, не обращая внимания на личное отношение оных специалистов к информации о возможности или невозможности внутреннего видения и дистанционного воздействия, не говоря уже о возможности смещения в прошлое или будущее и т.д. Оказалось, как я и предполагал, никакого представления о природе экстрасенсорики в этой лаборатории не имелось, а наблюдалась очередная научная профанация, за наукообразностью терминов скрывающая вопиющее невежество не только в экстрасенсорике, но и в самой обыкновенной физике. Конечно, подобное положение вещей меня огорчило и ещё больше убедило в том, что мне следует самому продолжать свои исследования, не ожидая от официальной науки ни поддержки, ни помощи. И я продолжил своё одинокое "плавание" через открывшийся мне океан неизведанного. Я понял, что рассчитывать надо только на свои силы, и что мои открытия, если такие ещё будут, навряд ли будут восприниматься ортодоксальной наукой с открытыми объятиями; скорее всего, так называемая, "наука" будет злейшим врагом всего того, что я делаю, но я надеялся, что всё-таки найдутся настоящие учёные, для которых будет важна истина и прежде всего истина, а не их собственное положение. И на моём жизненном пути такие люди встречались, хотя, к сожалению, их было немного. Это была моя последняя попытка обращения к официальной науке для нахождения ответов на интересующие меня вопросы. К сожалению, "наука" оказалась в состоянии слепого "котёнка" в гораздо большей степени, чем я сам. Попав на незнакомую территорию, не следует обращаться за помощью к слепому для выяснения нужного направления. После этого я уже не искал никаких соприкосновений с официальной наукой, а пошёл только своим путём, надеясь только на самого себя.
  Я вернулся, как обычно, в Харьков, в понедельник утром и прямо с поезда отправился на работу. Последние дни 1987 года были обычными, ничем особым не примечательные. 31 декабря в четверг, на работе был сокращённый рабочий день и после обеда я был уже дома, в своей комнате, которую я снимал тогда. Ещё с утра я чувствовал себя как-то странно, ближе к вечеру я чувствовал, как буквально горю изнутри, хотя температуры у меня не было. Ощущение было не из приятных, такое, как будто по тебе проехал танк. Чувство "раздавленности" было весьма реальным. Я еле дополз до своего дивана и буквально распластался на нём. Причина такого состояния была для меня непонятной. На простуду или грипп это состояние ничуть не походило, воспаления лёгких или бронхита тоже не было. И именно в этом состоянии раздавленности и внутреннего горения я встретил Новый 1988 год. На следующий день я чувствовал себя значительно лучше, но, тем не менее, внутреннее горение полностью не исчезло. Только 2 января я сообразил направить поиск причины своей проблемы не внутрь себя, а вовне. И каково было моё удивление, когда я практически сразу обнаружил причину своего столь необычного состояния. Я оказался прав, моё состояние не было связано с какой-нибудь инфекцией в моём организме, а с направленным на меня внешним воздействием. Причём, воздействием сознательным и преднамеренным для того, чтобы уничтожить меня физически. Поняв, что со мной происходит, я смог блокировать разрушающее воздействие и сумел нейтрализовать воздействующих на меня. При этом мои "нейтрализаторы" оказались, как в смерительных рубашках. Остановив таким образом своих терминаторов, я получил возможность побеседовать с ними. И вот, что я при этом выяснил. Мои "ангелы смерти" были посланы из внешней паразитической иерархии для того, чтобы разобраться с тем, что произошло с одним из элементов их системы, созданной ими на Мидгард-Земле. Как оказалось, паразитическая система, которую я уничтожил, имела своих хозяев из далёких миров, и оказывается, что проблема паразитизма не является проблемой только нашей планеты, но проблемой и нашей галактики, и нашей Вселенной (позже выяснилось, что не только нашей Вселенной). И эти хозяева послали на Мидгард-Землю свою группу быстрого реагирования, чтобы она (группа) на месте разобралась, что к чему, восстановила былой "порядок" и наказала виновных. Как понятно из сказанного выше, виновным такого "вселенского переполоха" был я, и посланные приступили к моему наказанию, и наказанием было моё физическое уничтожение, к которому они и приступили со всей мерой ответственности. Мне повезло в том, что к моменту моих столь решительных действий, приведших к полному уничтожению паразитической системы, я уже довольно активно перестроил свой мозг, своё тело и создал (как оказалось) весьма мощные и действенные структуры мозга и ещё многое другое. Именно поэтому действия группы "быстрого реагирования" космических паразитов не привели к моей смерти. Вполне возможно, что если бы я не сообразил обратить свой взор на "небеса", то неизвестно чем бы всё это для меня закончилось! Но теперь, остаётся только гадать об этом, и у меня нет никакого желания возвращаться в своё прошлое и смотреть, что бы было при другом раскладе. Так или иначе, я обратил внимание на космических терминаторов, и мне удалось, благодаря созданным мною ранее новым качествам и структурам мозга, превратить охотников в "дичь".
  Я прекрасно понимал, что терминаторы - только исполнители и выполняют отданный им приказ, и что нейтрализация их не решит проблему, так как вместо них обязательно будет новая группа терминаторов, вполне возможно более мощная и многочисленная. Поэтому единственным способом, по моему мнению, не допустить появления очередных таких групп, было разобраться с теми, кто эти группы посылает. У меня не было особого выбора, времени на раздумывание и подготовку; мне бы никто не дал возможности подготовиться, как можно лучше, поэтому я принял решение действовать немедленно, с тем уровнем готовности и возможностей, которые были на тот момент. В таких ситуациях никогда не знаешь, хватит ли у тебя сил, качеств, гибкости и подвижности ума для того, чтобы выйти победителем из такой войны. Ведь выходя на поле боя один, ты совершенно не знаешь с каким "змеем-горынычем" придётся сражаться, сколько у него будет "голов" и каким образом и чем эти "головы" можно отделить от "тела". Неизвестно и то, сколько "змеев-горынычей" выйдет против тебя на поле боя, и будут ли они сражаться по правилам рыцарской этики, когда все вместе не нападают на одного. На своём личном опыте я убедился, что все противники, с которыми мне приходилось сталкиваться, не воспитывались на романах о рыцарской чести и воинской доблести, а напоминали скорее всего стаю гиен, которые нападают со спины или на спящего, или утомлённого, или раненого противника. Поэтому, даже получив определённые повреждения от первого отряда терминаторов, я решил немедленно начинать действовать и действовать против всей системы сразу. Уменябыло два выбора - или действовать сразу и возможно победить или ждать неизвестно чего и всё равно принять сражение в то время когда я его не ожидаю, с ещё меньшими шансами для победы. Я предпочёл первое и не потому, что я был чрезмерно самоуверен и самонадеян, а потому, что у меня не было другого выбора. Когда не из чего выбирать, приходится действовать в условиях со многими неизвестными и выяснять эти неизвестные в ходе боевых действий и во время оных находить в очень сжатые сроки новые решения, менять себя в ходе сражения и создавать условия для возможной победы. Дело в том, что, несмотря на качественные изменения и преобразования, которые я сотворил с собой, об очень многом, с чем мне приходилось сталкиваться в подобных ситуациях, уменя не было никакого представления, в то время, как умоихпротивников это представление было. Вполне возможно, что у меня было что-то такое, чего не было у моих противников, но и они обладали многими качествами, которых не было у меня. Всё, что для меня было неизвестно, и чем владела "та" сторона, было весьма опасно для меня. На основании своих представлений я создавал себе разные системы защиты, которые, вполне возможно, были весьма эффективны до той поры, пока противостоящая сторона не находила в моей системе защиты лазейки и . наносила в эту брешь или бреши свой удар или удары. Если мои противники имели свойства и качества, которых у меня не было или я не имел представления о них, это было равносильно тому, что я не имел защиты вообще и поэтому, удары наносились всегда именно туда. И естественно, наносились удары для моего уничтожения. В этой "игре" ставкой была моя жизнь.
  Очень часто в моём распоряжении было несколько секунд, а иногда и меньше для того, чтобы найти под ударами брешь или бреши, выявленные в моей защите именно в результате этих ударов направленных на моё уничтожение и наработать себе, не выходя из боя, отсутствующие у меня свойства и качества. Именно только в этом случае возникает возможность залатать бреши в моей защите и после этого достойно ответить врагам, используя уже мои собственные преимущества. Очень часто, выявив с помощью ударов противостоящей стороны свои пробелы и создав, выявленные столь необычным образом, отсутствовавшие у меня качества и свойства, я не только создавал их для себя, но и с учётом их, нередко создавал что-нибудь эдакое-новенькое, чего до этого не было ни у меня, ни у моих противников. И всё это происходило во время боевых действий! Конечно, я делал это, не зная, получится у меня что-то из этого или нет, но другого выхода у меня всё равно не было. Если бы я не делал этого, то весьма вероятно, к радости некоторых читающих эти сроки, их некому было бы написать.
  Но, нравится кое-кому это или нет, мне пока в подобных ситуациях удавалось находить решения, и именно поэтому я в состоянии писать эти строки, вполне возможно вызывая этим возмущение моих врагов и недоброжелателей, чем я совсем не огорчён. Вообще-то я благодарен своим врагам, которые пытались меня уничтожить, за то, что, пытаясь меня убить, они выявляли у меня слабые места, указывали мне на недостатки в моей защите и часто невольно подсказывали неизвестную для меня информацию, что позволяло мне развиваться быстрее. Ведь, когда ты идёшь новой для себя дорогой и идёшь сам, то не знаешь, что и где искать. Это, как в той сказке - пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что! И в подобной ситуации действия моихврагов, которым было известно многое из того, о чём я не имел представления на то время, оказывали мне неоценимые услуги, указывая своими действиями на мои упущения или неизведанное мною. Конечно, мои враги-"помощники" преследовали совсем другие цели, но в силу того, что мне удавалось быстро находить выход из казалось бы безвыходного положения, вместо того, чтобы меня уничтожить, они выступали мощными катализаторами моего развития. Я стал шутить по этому поводу, немного переделав классиков марксизма-ленинизма, что "битиё определяет сознание". Не знаю, как для других, но для меня это было и есть именно так. Фокус такого парадокса заключается в том, что, пытаясь меня уничтожить, мои враги оказывали на меня воздействие или воздействия, используя для этого своё секретное оружие, воздействуя теми материями и такими структурами, которых у меня не было, или о которых я не имел ни малейшего представления. Но в момент применения этих материй и структур, тогда, когда с помощью оных пытались разрушать мои тела и структуры, я начинал их сканировать и анализировать. В результате этого я получал необходимую информацию для создания себе новых тел и структур, и часто это давало мне недостающие "кусочки мозаики" для создания чего-нибудь принципиально нового. И нередко найденные подобным образом "кусочки мозаики" позволяли мне сделать качественный скачок в своём развитии. Вот так-то! Правда, при этом присутствовало несколько неприятных моментов. Действия, направленные против меня, не были для меня приятными, ведь действия были направлены на моё уничтожение, и когда это пытались осуществить, то это не вызывало у меня приятных ощущений, а сопровождалось огромными нагрузками на мой организм, на мой мозг и при этом происходило частичное разрушение меня, тел моей сущности, структур мозга и т.д. Поэтому, чтобы не позволить воздействующим на меня довести начатое ими до желаемого для них результата, я, как уже упоминал, должен был действовать очень быстро и эффективно, ибо в противном случае, меня ожидала смерть! Так что, творить новое приходилось в весьма жёстких условиях, очень далёких от оптимальных. Причём, решать проблему всегда приходилось кардинально. Нейтрализация нападающих не решала проблему, всегда приходилось решать проблему целиком, т.е. разбираться приходилось с той системой, которая посылала тех или иных терминаторов. И только после того, как удавалось решить возникшую проблему комплексно, только потом я получал возможность залечить свои собственные раны и восстановить разрушенное. И часто, с учётом нового опыта, я не просто восстанавливал себя таким, каким я был до тех или иных военных действий, а создавал самого себя в принципиально новом качестве. И действительно, кто знает, сколько лет, а может быть и жизней, потребовалось бы мне для того, чтобы сделать то, что мне удалось, не будь этих действий моих врагов, которые своим стремлением уничтожить меня во что бы то ни стало, бросали для этого всё новые и новые легионы своих слуг.
  Так или иначе, мне удалось разобраться со своими противниками, и я понял не в теории, а на практике, на своей собственной "шкуре" в прямом и переносном смысле, что происходящее на нашей Мидгард-Земле контролируется силами внешними. Оказывается, что при уничтожении паразитической системы Земли, на её уничтожение, в первую очередь, среагировали те, кто создал эти системы. А создателями этих земных пакостей оказались совсем не земные "пакостники". А мы - земные аборигены - об этой внешней "заботе" не имели ни малейшего представления. Впрочем, никто из землян не знал о существовании каких-либо братьев по разуму, а уж, тем более о том, что эти "братья" по разуму могут быть вселенскими паразитами. И вполне возможно, именно эти "братья" по разуму навязали нам, землянам идею о том, что мы - одни во всей бескрайней Вселенной, чтобы им самим легче было паразитировать на нашей цивилизации. А если учесть, что уровень развития цивилизации Мидгард-Земли, мягко говоря, желает лучшего, целью этих вселенских паразитов не являются технические "достижения", а что-то другое. Но что такое может понадобиться космическим паразитам на планете с цивилизацией, находящейся на начальном этапе своей эволюции, и которая даже не завершила своего планетарного цикла развития?!
  Паразитическая система, которую я уничтожил, "занималась" тем, что отбирала от миллионов людей их жизненную силу, их потенциал развития. Конечно, часть ворованного человеческого потенциала использовалась в интересах земных слуг вселенских паразитов, но ведь, часть из украденного потенциала через этих слуг поступала именно им - вселенским паразитам! Иначе они бы не среагировали на уничтожение мною паразитической пирамиды на Мидгард-Земле! Значит, именно для этих вселенских паразитов поступающий с Мидгард-Земли эволюционный потенциал земного человечества являлся важным стратегическим сырьём. Ведь именно они первыми, а не местные социальные паразиты, стали меня "бомбить" после уничтожения мною паразитической системы. Значит, эволюционный потенциал, которым обладают жители ничем не приметной на первый взгляд планеты с окраины нашей галактики и есть самое ценное "сырьё" на ней, потому, что только этот "товар" экспортируется с нашей "старушки". А то, что это именно так и есть, я имел возможность убедиться позже много раз, но это будет ещё в не столь далёком для меня будущем, а тогда я был весьма удивлён тем, что именно эволюционный потенциал жителей Мидгард-Земли больше всего интересует, по крайней мере, межзвёздных паразитов.
  
  Советский человек - явление уникальное
  Вчера в 10:57Энди Таккер1848204106
  Теги: ссср, история, люди
  
  Советский человек - явление уникальное, таинственное, малоисследованное. Вызывающее у независимого наблюдателя самые разнообразные чувства - от жалости и даже любви до полного остолбенения. Ибо советский человек - это существо, сплошь сотканное из противоречий.
  Он способен, к примеру, проходить по земле как хозяин и одновременно лежать в канаве, неприязненно разглядывая окружающую действительность. Сердечность его вошла в поговорку, как и тупая злоба. Он боится, почитает и ненавидит начальство - таких же, в сущности, советских людей, только более везучих. Он всегда готов отдать последнюю рубашку и стибрить последний грош. Он широк и в случае чего переезжает жить в далекую Америку, но нередко возвращается, оставив там детей на ПМЖ, чтобы скучать по ним и ненавидеть американцев. Знаменитая его всемирная отзывчивость по сути своей парадоксальна: он распахнут всему свету, но недолюбливает расистов, евреев и негров.
  Переживший крупнейшую геополитическую катастрофу ХХ века и обосновавшийся в постсоветской эпохе, советский человек остался самим собой. Он тоскует по великой своей Родине, нерушимому Советскому Союзу, и цепко удерживает в памяти все обиды и унижения, которые там претерпел. Если же он выбивается в люди при нынешней власти, то воспроизводит самые характерные черты сгинувшего партийного начальства. Со всей его дурью, озлобленностью, отходчивостью, дисциплинированностью, анархией и тем непередаваемым юмором, который могут понять лишь посвященные.
  Ирина Роднина - образец советского человека. Можно даже сказать, идеальный советский человек. Сбывшаяся мечта пропагандиста, гордость и оправдание той железобетонной державы, что развалилась без малого четверть века назад. Комсомолка, спортсменка, чемпионка. Навеки взлетевшая в воздух над негладким льдом, чтобы приземлиться в другом тысячелетии, в другой стране в кресле депутата Госдумы от партии "Единая Россия".
  За спиной Ирины Константиновны не только победы. Но и одиночество в чужой стране под названием РФ, и два распавшихся брака, и полуэмиграция в США, и долгие безуспешные попытки построить Ледовый дом своего имени, и неудача на выборах президента Олимпийского комитета России, и вот этот утешительный приз напоследок: депутатство. Позолоченная вечная скамейка запасных для бывших чемпионов. Рядом с Хоркиной, Кабаевой, Третьяком, Сихарулидзе. Спортивная рота нижней палаты, набранная по строго лимитированному списку.
  Ирина Роднина - классический советский человек. Готовый поддержать, если сильно попросят, какую-нибудь начальственную мерзость, но и способный со временем в этом раскаяться. Но только со временем, конечно, ибо советский человек соображает медленно. Через четыре с лишним года после публикации известного письма, одобряющего приговор по делу Ходорковского, она скажет, что подпись поставили в ее отсутствие. А еще годика через полтора, быть может, заинтересовавшись делом "ЮКОСа", даже попросит прощения у Михаила Борисовича. И это, пожалуй, будет поступком сродни ее чемпионским подвигам, только на ином поприще. Человеческим, что ли, поступком, не вполне типичным для новой общности людей, самозародившихся в партийных программах. Это запомнится.
  Однако советский человек - явление не только уникальное, таинственное, малоисследованное, но и непредсказуемое, непостижимое. И можно лишь гадать, что там замыкается у него мозгах, когда он вдруг публикует у себя в твиттере шутку юмора. Почему это вдруг ей, спортсменке и чемпионке Ирине Родниной, показалось смешным: изобразить американского президента с супругой на фоне банана. Что за смешинка в рот попала.
  Вспомнились такого же сорта забавы наших футбольных болельщиков? Или же Ирина Константиновна, приняв близко к сердцу полемику Путина с Обамой по сирийскому вопросу, столь причудливым образом решила поучаствовать в большой политике? Типа миротворец Владимир Владимирович победил и Вашингтон сосет банан, как пишут в интернетах? А может, у Родниной с Америкой свои счеты и что-то ей вдруг вспомнилось такое, что рука сама потянулась к фотошопу? Советскому человеку всегда ведь есть что сказать Америке, или показать на картинке.
  А вообще грустно, конечно, дорогие граждане и старушки. Единственное, что радует, - это внезапное приобщение к борьбе с ксенофобией такого известного политика как Алексей Навальный. Это же он, блуждая по пространствам Рунета, натолкнулся на твит в исполнении фигуристки и обессмертил ее хохму. Он посмеялся первым, а потом уже громыхнул международный скандал.
  Путь, который проходит популярный ныне политик, еще вчера демонстрировавший на "русских маршах" и отрицавший лезгинку, а ныне увлекшийся борьбой за гражданские права американских президентов, против расизма и прочей сегрегации, заслуживает самого пристального изучения. Не исключено даже, что Алексей Анатольевич, посмеявшийся над депутатом Родниной, станет первым несоветским лидером на постсоветском российском пространстве. И мы когда-нибудь, наконец, под его чутким руководством начнем выходить из совка.
  И. Мильштейн
  Источник: grani.ru
  
  
  Как в СССР вновь смог вырасти класс буржуазии?
  Вчера в 17:51Смешинка 11101298122
  Теги: коммунисты, идеология, кризис, публицистика
  
  Ответить на все эти вопросы можно только, обратившись к теории и истории нашей страны.
  Что нужно буржуазии для существования? Сырье для товаров, станки и оборудование для их производства, рабочая сила и возможность реализации товаров за наличный расчет.
  Сырье для товаров можно было украсть у советского государства, которое не всегда тщательно и точно учитывало все, что у него имеется, к тому же взятки заинтересованным лицам в случае чего никто не отменял.
  Частная собственность на средства производства в СССР была запрещена - станки и оборудование купить было нельзя, они не продавались и не сдавались в аренду. Но их можно было позаимствовать в свое распоряжение у советского предприятия, например, "списав" нужный станок, т.е. выдав вполне работающее оборудование за старое, уже непригодное, выработавшее свой срок. "Списать" означает "списать с баланса" заводской отчетности. За определенную мзду это тоже можно было провернуть при большом желании.
  С рабочей силой было сложнее, но если внешне частное предприятие выглядело как обычное советское, что опять-таки вполне можно было изобразить, договорившись с кем надо, то рабочим этого предприятия и в голову не приходило проверять его бухгалтерию, чтобы выяснить кто его истинный собственник. Рабочие такого предприятия были абсолютно убеждены, что работают они на государственном предприятии.
  Реализация товаров частного бизнеса тоже была вполне возможна в СССР и в первую очередь потому, что в потребительской сфере еще существовали товарно-денежные отношения. Именно в этой сфере теневой бизнес (т.е. растущий класс буржуазии) как раз и укрепился, производя товары народного потребления, как правило, пользующие повышенным спросом населения. Частная торговля в СССР была запрещена, но "договориться" с руководством государственных торговых учреждений можно было вполне. Что обычно и делалось.
  Но тут была одна заковыка - в СССР цены на продаваемые потребительские товары не были рыночными - они полностью регулировались государством. Советскому государству при его объемах производства и его целеполагании были выгодны и небольшие товарные наценки. А вот частник, несмотря на то, что значительную часть затрат на производство ему оплачивать не приходилось (ту же воду, электроэнергию и т.п. он просто воровал у советской экономики!), отнюдь не всегда мог выдержать конкуренции с советским производством. Смысл же его существования это прибыль. Получать ее, да еще и в большем объеме оказалось удобнее, если на что-то существовал повышенный спрос. Тогда продаваемый товар мог идти по более высокой цене, чем была установлена государством. Так возник черный рынок, значительная доля которого функционировала в тех же самых магазинах, но товар продавался "только своим", "из-под полы". Еще удобнее оказалась схема, при которой товарный дефицит создавался искусственно. Она позволяла зачастую вообще ничего своего не производить, а просто особым образом "перераспределять" произведенный советскими предприятиями товар повышенного спроса так, чтобы подавляющая его часть попадала на черный рынок, где продавалась уже по многократно завышенным ценам.
  Все, о чем мы рассказываем, очень наглядно отражено в материалах ОБХСС СССР (отдел по борьбе с хищениями социалистической собственности). Конкретные примеры из реальной советской действительности мы здесь приводить не будем, но в отдельной статье, специально посвященной этой теме, которая когда-нибудь, как мы надеемся, будет написана, мы это сделаем непременно.
  Сейчас же для нас же важно следующее, что поскольку социалистический способ производства в стране господствовал с середины 30-х гг., капитал в догорбачевском СССР мог заново сформироваться только двумя путями:
  - как торгово-промышленный капитал, паразитирующий на той части социалистической экономики, которая была связана с предметами потребления - та самая теневая экономика СССР, объем которой к началу 80-х гг. по некоторым источникам доходил до 20-25% Национального Дохода СССР[1];
  - и как бюрократический капитал (коррупция, присвоение государственных средств через приписки, внешнеторговые махинации и пр.).
  Важно и другое, что в СССР до "перестройки" имелся не только победивший и свободный рабочий класс, как было принято считать ранее, но и эксплуатируемый класс - класс пролетариев, работавших на теневой бизнес. В силу социалистического характера Советского государства и своего уровня жизни, ничем не отличающегося от уровня жизни всех остальных советских трудящихся, они даже не подозревали о том, что кем-то эксплуатируются. К этому эксплуатируемому классу могла относиться только некоторая часть советских рабочих, занятых в отраслях промышленности, производящих продукты питания и товары народного потребления или сырье для них, и по факту работавшая не на государство, а на теневой бизнес. Остальные отрасли советской промышленности были нетоварными, реализовать на рынке производимую там продукцию было невозможно, а значит, капиталистических отношений в этих отраслях возникнуть не могло, как не могла там иметь место и эксплуатация рабочего класса.
  С другой стороны, существование частного бизнеса, тем более в значительных объемах (а четверть национального дохода огромной страны это гигантский объем, а не просто значительный!) везде, как мы видим, должно было быть плотно завязано на руководителей советских государственных заводов и предприятий, а позднее - даже чиновников министерств и ведомств. Только с их одобрения и согласия (разумеется, не бесплатного!) теневая экономика в СССР и могла функционировать. Но еще выгоднее теневикам оказались тесные деловые контакты с партийным чиновничеством среднего и высшего ранга, которому по существующему в Советском Союзе правилу подчинялись хозяйственные и правоохранительные органы страны.
  Произошло это сращивание советской буржуазии с частью партаппарата в СССР, как мы полагаем, где-то в период брежневского "застоя", что в итоге совершенно закономерным образом вылилось в то, что называют сегодня "перестройкой", т.е. в буржуазную контрреволюцию, поставившую крест на советском социализме.
  Почему мы думаем, что это произошло именно в 60-е-70-е годы? Потому, что если бы это случилось ранее, то и буржуазная контрреволюция в СССР случилась гораздо раньше - класс буржуазии, осознавший себя особым общественным классом, не мог не попытаться завоевать в стране политическую власть. Но таких попыток, как известно из советской истории, не было.
  Нам также точно известно и другое, что в середине 30-х годов буржуазия как класс в Советском Союзе была уничтожена. Получается, что если в середине 80-х годов она явилась на политической арене страны во всей своей красе и изрядной силе, это значит, что в период между 30-ми - 80-ми гг. в стране были созданы какие-то особые условия, которые позволили ей возродиться вновь.
  Посмотрим, что это могли бы за условия.
  С марксистской точки зрения историю СССР можно разделить на 2 этапа.
  Первый этап, с 1917 г. по 5 марта 1953 г., - это период, когда социалистические производственные отношения в стране постоянно развивались. Частнокапиталистический уклад в советской экономике существовал до середины 30-х гг., когда в результате успешно проведенной коллективизации сельского хозяйства был уничтожен последний оплот капитализма в СССР - кулачество. К этому времени буржуазия как класс в СССР перестала существовать, т.е. экономической почвы для ее выживания и развития больше не имелось. И хотя буржуазные элементы в стране еще оставались, единым классом со своими специфическими интересами, отличными от интересов советского трудового народа, они уже не были. Позднее буржуазия в СССР не раз пыталась возродиться, выискивая все новые и новые возможности для паразитирования на советской социалистической экономике, но твердо проводимая в СССР политика диктатуры пролетариата, активно поддерживаемая советскими трудящимися, не позволяла ей этого сделать. Всякое экономическое преступление против общенародной (государственной) собственности совершенно обоснованного считалось в то время преступлением против самих основ советского социалистического государства.
  Но тут следует помнить и другое, что уничтожение класса не есть физическое уничтожение людей, представителей этого класса. Условия для эксплуатации трудящихся буржуазными элементами могли исчезнуть, но сами бывшие буржуи и бывшие эксплуататоры остались, их частнособственническая психология никуда не делась, она жила вместе с ними и только ждала условий, чтобы вновь расцвести махровым цветом.
  До войны таких возможностей у буржуазных элементов особо не было - довоенное поколение советских трудящихся прекрасно помнило, что такое капитализм и угнетение, и воли их паразитизму не давало. Участие трудящихся в управлении своим государством было достаточно активное, значительным был и их контроль за деятельностью партаппарата и госорганов. Возможно, что кто-то при этом ухмыльнется, полагая, что мы сильно приукрашиваем действительность. Но мы говорим то, что действительно имело место в то время. Не имея возможности в рамках этой статьи приводить многостраничные доказательства, укажем только несколько моментов, которые достаточно хорошо известны многим, но зачастую упускаются из виду при оценке ситуации того времени в общем и целом.
  Во-первых, так называемая сталинская Конституция (1936 г.) значительно расширила возможности участия трудящихся в управлении Советским государством, резко усилив тем самым диктатуру пролетариата, т.е. давление на сохранившиеся еще в стране буржуазные элементы. Скрыться от всевидящего ока простого трудового народа оказалось невозможно. Проявилось это в том числе и в ходе репрессий 1937-1938 гг., инициатором и активным действующим звеном которых стали сами советские трудящиеся, фактически потребовавшие от Советского правительства их проведения. Вал писем от простых рабочих, колхозников, советских служащих о притаившихся вредителях, скрытых врагах народа, расхитителях социалистической собственности просто захлестнул высшие партийные и советские правоохранительные органы. Благодаря этим письма было действительно выявлено немало настоящих врагов народа, что потом во время Великой Отечественной войны имело неоценимое значение для Победы советского народа над германским фашизмом.
  Во-вторых, внутрипартийная демократия не была в то время формальной, к тому же она постоянно совершенствовалась. К примеру, одним из важнейших принципов внутрипартийной жизни, реально и постоянно применяющимся на практике, быликритика, в том числе вышестоящих органов, и самокритика, которые считались не просто правом члена партии, но его прямой обязанностью. Да, партийные ряды и тогда были далеки от идеала, но, тем не менее, царствовать в свое удовольствие партийным чиновникам не позволялось. (В хрущевское время этот важнейший принцип внутрипартийной демократии был предан забвению.).
  Реальной была и пролетарская демократия в области управления Советским государством. Речь здесь не только об широких избирательных правах советских трудящихся в Советы всех уровней, но и о реальной возможности для каждого простого советского человека участвовать в управлении своей страной через другие структуры диктатуры пролетариата, которые тогда не были формальными - через профсоюзы, комсомол и другие общественные объединения.
  В-третьих, наиболее сознательная часть советских трудящихся - рабочий класс, как и его авангард - советские коммунисты, до войны были неплохо образованными политически. Они обладали не только основами теоретических знаний (благодаря многочисленным партшколам и кружкам политобразования, в которых реально и с большим желанием учились тысячи передовых рабочих и коммунистов), но еще и активно использовали это знание на практике, постоянно сталкиваясь с проявлениями классовой борьбы в реальной жизни.
  А вот время войны ситуация для бывших буржуев резко изменилась. Советскому народу, и в первую очередь, советскому рабочему классу и коммунистам, было не до классовой борьбы внутри страны, перед ними был более страшный враг, и все силы советских людей уходили на борьбу с фашистскими захватчиками. Буржуазные элементы на фронт, разумеется, не рвались, они предпочитали отсиживаться в тылу, желательно в отделах снабжения, заготконторах и пр. организациях, ведающих товарами первой необходимости, где можно было при желании и соответствующем умении неплохо нажиться, что они довольно неплохо и делали путем спекуляции, разного рода хищений, подделки продовольственных карточек и пр. Советские правоохранительные органы с ними боролись, но вряд ли были выявлены все, кому в то время удалось неплохо попаразитировать на народном горе.
  Но по всей видимости, диктатура пролетариата все же не была столь всеобъемлющей, как того требовала ситуация, иначе бы к концу этого этапа мелкобуржуазной части партийной и советской бюрократии не удалось бы объединиться и осознать себя отдельной общественной группой, интересы которой несколько отличаются от интересов советских трудящихся. Как это произошло и почему, мы точно не знаем, ибо исследований таких не имеется. Да и провести их не так-то просто в виду отсутствия в широком доступе значительного числа необходимых для этого документов.
  Пока это наименее изученный период истории СССР. Можно сказать только одно, что именно эта общественная группа партийной и хозяйственной бюрократии и стала инициатором т.н. "хрущевского переворота", с которого начался второй этап советской истории, коренным образом отличающийся от первого. Стояла ли за этой группой буржуазия, имелась ли она в то время в СССР таком количестве, чтобы осознать себя особым классом, мы пока не знаем. Но по косвенным признакам предполагаем, что ее еще толком не было, в противном случае она так или иначе проявила бы себя, и многие события того времени пошли бы несколько по-иному.
  Второй этап, с 5 марта 1953 г. по 26 декабря 1991 г., - был временем, когда внутри социалистической экономики, как раковая опухоль, росли и укреплялись капиталистические производственные отношения, пока они не выросли настолько, что сумели уничтожить и советский общественный строй, и страну, разделив ее на несколько отдельных независимых государств.
  Этот этап советской истории можно разделить на 3 части:
  5 марта 1953 г. - 3 сентября 1953 г. - первый раунд буржуазной контрреволюции в СССР, получивший в истории название "хрущевский переворот", в ходе которого большинство в ЦК КПСС получила правая оппозиция, выражающая интересы мелкобуржуазных слоев населения и партийной и советской бюрократии. Продолжался он со смерти Сталина до Пленума ЦК КПСС 3-7 сентября 1953 г., на котором Хрущев был избран Первым секретарем ЦК КПСС.
  с 5 марта 1953 г. по 11 марта 1985 г. - время хрущевской "оттепели" и брежневского "застоя", когда в экономике, политике и идеологии страны был осуществлен резкий поворот вправо, подготавливая почву для реставрации рыночной экономики и капиталистических производственных отношений. Отказ от продолжения сталинской экономической политики; усиленное развитие производства предметов потребления, вместо преимущественного производства средств производства; оценка деятельности советских предприятий по их доходности и рентабельности и расширение их хозяйственной самостоятельности; упор на материальное благосостояние во всех сферах общественного бытия и т.п. - все это в значительной степени усилило существовавшие еще в стране мелкобуржуазные потребительские настроения, позволило расцвести мещанству и обывательщине, а следовательно, создало и комфортные условия для возрождения и развития буржуазии, которая не замедлила появиться в виде теневой экономики, паразитирующей на советских государственных предприятиях.
  В идеологии под вывеской марксизма-ленинизма царствовал оппортунизм и ревизионизм. Диктатура пролетариата за ненадобностью была отменена, в ход был пущен антинаучный тезис об "общенародном государстве". КПСС перестала быть партией рабочего класса, став партией "всего советского народа".
  Реальная внутрипартийная и советская демократия постепенно сворачивалась, Советы и общественные организации стали бесплатным приложением к КПСС, обязанным строго исполнять все указания ЦК. Выборы во все органы Советской власти становились все более формальными, кандидаты в депутаты скорее назначались, чем выбирались. Но советские трудящиеся особо и не думали протестовать - ведь их благосостояние все время улучшалось. Они практически перестали участвовать в управлении своим государством, видя, что и так все неплохо работает и без них.
  Партийную и советскую бюрократию все это очень устраивало. Оказавшись полностью бесконтрольной, партаппарат стал все более изолироваться от трудящихся масс, все сильнее осознавая себя особым привилегированным в советском обществе слоем. Учитывая, что параллельно росли и развивались цеховики, не встретиться с партаппаром в совместных "делах" они не могли. В итоге к концу этого периода советская буржуазия выросла и усилилась настолько, что существующие социалистические производственные отношения стали ей мешать.
  11 марта 1985 г. - 26 декабря 1991 г. - второй, заключительный, этап буржуазной контрреволюции в СССР, известный под именем горбачевской "перестройки". Ее итогом стало уничтожение в стране социалистического общественного строя, реставрация капитализма и разрушение СССР. Причем, уничтожение социализма и отстранение от политической власти трудящихся происходило, как мы уже выше говорили, совершенно буднично, без каких-либо столкновений и сражений на баррикадах.
  Мирная контрреволюция
  Последнее потрясает больше всего. Советский рабочий класс, одно упоминание о котором приводило в ужас мировую буржуазию, отлично помнившую о его грозной силе, сумевшей свергнуть ненавистное самодержавие и буржуазное Временное правительство, вышвырнуть прочь иностранных интервентов 14 государств с территории только что рожденной Советской республики, свернуть шею могучему гитлеровскому фашизму, подмявшему под себя чуть ли не полмира, безропотно отдал политическую власть самому страшному своему врагу - контрреволюционной буржуазии и добровольно пошел к ней в наемное рабство, растоптав все завоевания своих великих революционных предшественников.
  Именно добровольно, без эксцессов и народных выступлений. Все те кровавые столкновения, которые имели место в союзных республиках СССР в перестройку с 1987 по 1991 год это не классовая борьба новоявленной советской буржуазии с советским рабочим классом, а внутривидовая борьба самого буржуазного класса, примитивно делившего между собой дармовую социалистическую собственность, растаскивая ее по своим карманам.
  За все время перестройки и становления советского капитализма нам неизвестны случаи, когда бы советский рабочий класс поднялся на защиту своей политической власти. А вот обратные случаи, когда некоторые слои советского рабочего класса откровенно помогали буржуазии убивать советский социализм, у всех на памяти. Особо активными в этом отношении оказались советские шахтеры, протесты которых не в малой степени помогли печально известному Ельцину в войне с Горбачевым.
  С 1988 по 1991 год шахтерское движение в СССР было одним из наиболее мощных и организованных. В знак протеста горняки не только бастовали, но перекрывали железные дороги и автомагистрали. Вы полагаете, что они пытались отстоять политическую власть рабочего класса? Как бы не так! Они действовали как мелкие буржуйчики, выторговывая от тех, кто в тот момент правил, всего лишь более выгодные для себя условия труда! Их волновали только свои личные экономические требования и больше ничего! Они совершенно не понимали, что воюющие наверху группы буржуазии просто используют их протест для достижения своих личных целей - разрушения СССР.
  Резкий рост "забастовочной" активности шахтеров пришелся на 1988-1989 годы. Уже в 1988 году только в Кузбассе было около 15 спонтанных забастовок. А первые "организованные" действия начались в июне 1989 года, когда шахтеры Междуреченска передали большое письмо с перечислением своих требований в Верховный Совет СССР. И уже 10 июля 1989 года, когда, как говорят, в городе кончилось мыло, около 300 шахтеров Междуреченска отказались спускаться в шахту и предъявили администрации приблизительно 20 требований. Главные из этих требований были связаны с оплатой труда в вечернее и ночное время, с установлением единого выходного дня, с полным обеспечением шахт и горняков моющими средствами и питанием во время работы под землей. Забастовка из Кузбасса перекинулась в Донбасс, в Караганду, в Печорский угольный бассейн. Бастовала практически вся отрасль. Да, моющие средства, это серьезно... Какой может быть социализм, когда на шахте нет мыла?
  Капитализм в Советском Союзе наступил вполне себе мирно, по-деловому, 99,999% населения СССР так и не поняло тогда, что произошло.
  Подавляющее большинство наших граждан до сих пор полагает, что советский социализм умер тогда, когда был разрушен СССР - 12 декабря 1991г., когда были ратифицированы Верховным Советом РСФСР Беловежские соглашения, подписанные 8 декабря 1991 года главами Российской Федерации (РСФСР), Республики Беларусь и Украины.
  Другая часть считает, что советский социализм был уничтожен в 1993 г., когда в Москве расстреливали Белый Дом.
  Третьи, указывают на дату 25 декабря 1993 года, когда вступила в силу действующая ныне Конституция РФ, которая уже не содержала упоминания о Конституции СССР и законах Союза ССР.
  Но ошибаются и первые, и вторые, и третьи - и в декабре 1991 года, и тем более в 1993 году капитализм уже давно шагал по стране. А принят он был отнюдь не буржуйским парламентом, а органами пролетарской власти - теми самыми Советами, власть которых была установлена в октябре 1917 года!
  Напомним, что такое капитализм. У капитализма 3 главных признака: товарный характер производства, частная собственность на средства производства и рынок рабочей силы.
  Советская экономика, как мы выше говорили, товарной в полной мере не была. Товарной, и то с большой натяжкой, ее можно назвать только в отношении производства товаров народного потребления, которые населению продавались за деньги, но не на свободном рынке, а по установленным советским государством фиксированным ценам, одинаковым по всей территории СССР. Даже колхозные рынки, где сельские жители продавали выращенную на своих участках сх продукцию, и то нельзя в полной мере считать свободным рынком, потому что цены там тоже отслеживались государством. В случае резкого повышения цены на какой-то товар, этим товаром из государственных запасов мгновенно заполнялись все рыночные прилавки, и цены немедленно опускались до приемлемых с точки зрения советского государства.
  Большая же часть советской экономики вообще не была товарной, т.е. купить и продать такую продукцию, например, те же средства производства, было в принципе невозможно.
  Разумеется, это сильно мешало развивающемуся в СССР капитализму, ведь как мы помним, именно частная собственность на средства производства и является необходимым условием получения прибавочной стоимости - источника всякой капиталистической прибыли.
  Постановление ЦК КПСС, Совмина СССР от 11.06.1987 N 665 "О переводе объединений, предприятий и организаций отраслей народного хозяйства на полный хозяйственный расчет и самофинансирование" в одно мгновенье ока превратило советскую нетоварную экономику в полностью товарную, в которой продается и покупается абсолютно все, в том числе средства производства. Частная собственность в СССР стала реальностью, но еще не была закреплена официально. 6 марта 1990 г. законом СССР N 1305-1 "О собственности в СССР" она была узаконена юридически. Закон этот был подписан Председателем ВС СССР Горбачевым, и на момент своего подписания полностью противоречил действующей Конституции СССР (1977 г.). В связи с чем, в Конституцию СССР срочно пришлось вносить поправки, что и было сделано 14 марта 1990 г. на III Внеочередном съезде народных депутатов СССР принятием Закона "Об учреждении поста Президента СССР и внесении изменений и дополнений в Конституцию СССР". Тогда же в этом Законе, вносящем поправки в основной закон Советского государства, в одночасье простым росчерком пера, а точнее - поднятием рук народных депутатов, общенародная государственная социалистическая собственность превратилась просто в государственную, распоряжаться которой было доверено госслужащим.
  Тем самым у советского народа не просто отобрали все его достояние, передав его в руки чиновников-бюрократов, но его лишили самого главного - средств производства, т.е. сделали неимущим, обычным наемным работником, продающим государству, новому собственнику средств производства, свой труд. Если раньше Советское государство представляло интересы трудового народа и от его имени и с его позволения распоряжалось всем народным имуществом. То теперь оно перестало иметь к советским трудящимся какое-либо отношение, став единоличным собственником всех средств производства на территории СССР.
  Фактически 14 марта 1990 года изменением ст.10 и 11 Конституции СССР в стране был ликвидирован социализм и введен госкапитализм, и никто по этому поводу даже не возмутился!!!! 2250 депутатов решили за 280 млн. советских граждан их судьбу, загнав всех разом на долгие годы в капиталистическое рабство! И хоть бы кто слово против сказал!
  Мало того, до сих пор этот факт в массовом сознании российского населения и даже "коммунистов" не понят и не оценен. Если о дате 14 марта 1990 г. когда и вспоминается, то только в связи с изменением ст.6 Конституции СССР, сделанным в том же Законе, в соответствии с которым отменялась монополия коммунистической партии на власть в СССР. Но нигде ни единым словом не говорится, что в тот же самый момент было совершено гораздо более подлое преступление в отношении сотен миллионов советских трудящихся, в миг превращенных из свободных людей в наемных рабов капитала.
  Это теперь мы удивляемся, на каком основании мэры и губернаторы продают наши леса и озера, распоряжаясь ими как им вздумается, а корень-то проблемы вон где лежит! Вот, оказывается, когда нас всех "освободили" от нашего общенародного достояния, десятилетиями создаваемого тяжелейшим трудом миллионов советских граждан, и сделали неимущими пролетариями. Народно-избранные депутаты постарались! Жаль, не знаем мы их всех поименно, а надо бы....
  Советский социализм имеет конкретные даты рождения и смерти: 7 ноября 1917 года - 14 марта 1990 г. С 14 марта 1990 года в стране началась новая эпоха - эпоха капитализма. Буржуазная контрреволюция в СССР победила полностью. И далее победивший класс буржуазии уже только закреплял свою победу - закреплял юридически, экономически, политически и идеологически. Он делил украденное у трудового народа имущество и устраивался поютнее, переделывая страну под себя.
  19 апреля 1991 года буржуазия поставила в трагедии советского трудового народа последнюю точку, закрепляя свое право эксплуатации сотен миллионов советских трудящихся - был принят Закон "О занятости населения в РСФСР" N 1032-I, который легализовал в России безработицу. Рынок труда был узаконен официально.
  Капитализм в СССР стал реальностью и даже был полностью оформлен юридически. А советские трудящиеся все молчали...
  Источник: work-way.com
  
  
  
  РВБ: К.А. Свасьян. Растождествления.
  Базель, 16 октября 2000 года
  Версия 3.0 от 18 июля 2007 г.
  Опубликовано с сокращениями в журнале "Вопросы философии" 2/2005.
  
  Дискурс, террор, еврейство
  
  1. Терроризм дискурса
  
  1.
  
  Усваивая азы конкретного мышления, мы начинаем едва ли не с того, что отучиваемся на скорую руку априоризировать понятия и привыкаем пользоваться ими сквозь окуляр различных "жизненных миров". У рыночных торговок в Афинах, судачивших о Демосфене и Изократе, отнялся бы язык, приведись им однажды услышать слово идея в более поздней семантике, скажем из уст Локка или Канта. Равным образом: никому не придет сегодня в голову выразить свое восхищение собеседником, сказав ему: "Вы, просто, ну какой-то психопат!", что еще в конце XIX века, после того как усилиями литераторов и модных психологов выяснилось, что страдают не только телом, но и "душой", могло бы вполне сойти за комплимент. С другой стороны, едва ли, живя в XIX веке, мы засвидетельствовали бы свой восторг перед кем-нибудь в словах: "какой обалденный человек!", хотя в наше время лучшего комплимента при случае и нельзя придумать. Некоему лексическому демону было угодно, чтобы "психопат"
  
  80
  стоял сегодня в том же ряду значений, в котором вчера стоял "обалденный" (от балда = балбес, болван). Слова - "адские машины". А значит, пишущему или говорящему следовало бы брать пример не с коллег по цеху, а, скорее, с сапера, передвигающегося по минному полю. Каждый знает, что в последнем случае малейшая небрежность может разнести его в куски. Тем неряшливее ведут себя в первом случае, надеясь прослыть не психопатом, а всё еще балбесом.
  
  2.
  
  Можно допустить, что ни в одно из прежних времен требование это не казалось столь категоричным, как в наше время. Ибо никогда еще понятия не подвергались большему риску, чем сегодня. Их судьба разыгрывалась всегда в логическом вакууме, где они могли быть точными или неопределенными, противоречивыми или свободными от противоречий и оттого не заслуживали иной участи, кроме чисто логической. В теологии понятий всё решала правильность или неправильность их употребления; во всяком случае в более ранние времена ухитрялись еще уберечь их от непостоянства вещей, которые они выражали, изгоняя всё непокорное, логически несговорчивое в вещах в психологию или мифологию. Понятие считалось тем стабильнее, чем надежнее оно было охранено от вируса вещей. Оттого подведение вещи под понятие отнюдь не означало еще понятности вещи, а только её социальность, включенность в систему неких договоренностей и абсолютную подчиненность логике, по правилу: понятие без вещи хоть и пусто, но есть, тогда как вещь без понятия даже не ничто и даже не абсурд (поскольку ничто и абсурд суть уже понятия). Парадокс западной логики лежал, впрочем, не в том, что она гордилась своей "чистотой", а в том, что ей всегда приходилось обслуживать более удачливых коллег по факультету: сначала богословие, потом этику, наконец естествознание, причем без намека на "комплекс неполноценности", напротив: с неожиданными в её случае пафосом и лиричностью (Кант, рассуждая об этих материях, обнаруживает
  
  81
  наплыв чувств, который скорее выдержала бы скрипка, чем дискурсия). Вещам, обработанным в понятиях, надлежало быть добрыми и злыми, причем не здесь-и-теперь, а вообще. Сами понятия этой обработке не подлежали никак. Одна единственная йота могла после 325 года стать судьбой христианства и оспаривать у носа Клеопатры его всемирно-историческое значение, но никому не взбрело бы в голову на этом основании заклеймить "йоту" или даже "нос", как таковые! Наверняка только детской фантазии "от двух до пяти" было бы под силу объявить злым само понятие злого. В XX веке это делают уже не дети, а компетентные клерки. Совсем идеальные образцы оставил в этом отношении большевизм, enfant terrible гегельянства, идеализм которого зашел так далеко, что он попросту табуизировал некоторые понятия, после чего риск пользования ими уравнялся риску потери головы. Если атеизм и был объявлен здесь воинствующим и обязательным для всех, то он тем очевиднее являл свою одержимость Богом, который, как это знал еще Достоевский и уже чувствовал Блок, скорее узнал бы себя таким в ненависти, чем никаким в вере. Некоторое время после 1917 года существовали даже пролетарские трибуналы над Богом, где за отсутствием персонального Бога судилась идея Бога (своеобразный респонсорий заключительных аккордов "Феноменологии духа", где дух, грезящий до этого о Голгофе, как о своей реальности, вырывается из-под наркотической опеки метафизики и обретает реальность в "смертной казни через расстрел"). Зачитывался длинный список преступлений, после чего объявлялся смертный приговор: специальное подразделение вскидывало винтовки и по команде палило по небу. Всесилие цензуры в советские времена дублировало всесилие тайной полиции; цензор нагонял такой же страх в "умном месте" Платона, какой человек "6 кожанке" нагонял в повседневном пространстве. Непрерывная чистка проводилась и там и здесь по принципу проверки на верность и преданность. Некоторые понятия напоминали снятые скальпы идеологических противников, другие порождали условные рефлексы страха и подполья; шкала
  
  
  82
  подозрительности помысленного колебалась между нежелательными и запрещенными понятиями; встречались и льготные понятия, так сказать, понятия "по блату" (диалектика Гегеля под покровительством Маркса). Эта полиция мысли была позже mutatis mutandis скопирована национал-социализмом, который, в свою очередь, обогатил index verborum prohibitorum некоторыми характерными новинками. Нельзя достаточно надивиться факту, с какой виртуозностью победоносный номинализм пользуется в XX веке средствами давно забракованного реализма. Понятия - nomina, flatus vocis, - над которыми ученая публика потешалась в предложениях типа: "понятие собака не кусает", обнаружили тем временем поразительную живость и, так сказать, "кусачесть". Внезапно они предстали более реальными и действенными, чем вещи, и ничего не страшатся в XX веке сильнее, чем понятий и слов. Может быть, нашему погрязшему в номинализме времени сподобится еще осознать себя как время величайшего триумфа понятийного реализма. Нужно будет лишь осмыслить однажды технику этого парадокса: хотя понятия и существуют до вещей (ante rem), но не как метафизически-гипостазированные сущности, а как человеческие соглашения путем регламентации и договоренности. Памятная интрижка американского экс-президента войдет еще в будущие учебники логолингвистики. Речь шла вовсе не о том, что бойкий господин Белого дома на деле вытворял со своей послушной практиканткой, а единственно о том, как это квалифицировалось юридически. Известно, что ему пришлось бы, как лжецу, досрочно сложить с себя президентство, будь его подростковые шалости оценены как раз по баллу полового сношения. Мы знаем, к какому выводу - случаю было угодно, чтобы это совпало по времени с strikes against Yugoslavia - пришли осведомленные эксперты. То, что поседевший озорник практиковал с юной девушкой, столь же мало подпадало под определение полового акта, как одновременные бомбежки Югославии под определение войны (они шли по разряду "миротворческой акции"). Вывод: ни одна вещь не называется, как она есть, но всякая вещь есть, как она
  
  83
  называется. Ведьмы в прологе Макбета уславливаются, что прекрасное безобразно, а безобразное прекрасно (fair is foul, and foul is fair), после чего вещам не остается ничего иного, как вести себя сообразно этому соглашению!
  
  3.
  
  Реализм номинализма лучше всего проясняется на примере понятия войны, криминализацию которого в послевоенный период выразительно описал Карл Шмитт. Как известно, в XX веке объявляют войну войне, точнее: понятию войны, отчего последнее полностью криминализируется и объявляется противоправным. Но война, криминализированная в понятии, оказывается (по-кантовски) трансцендентально криминальной, что значит: криминальной на все времена и при всех обстоятельствах. Следует лишь не упускать из виду ближайшее реальное следствие из этой монументальной акции по перевоспитанию мировой истории: за невозможностью упразднить войну, как деяние, её иллегитимируют как понятие, вследствие чего она должна стать беспределом, чтобы не впасть в противоречие со своей логической изгойностью. Какие бы возможности растяжки ни представлял смысл старой фразы a la guerre comme a la guerre, было бы в самом деле нелепостью напоминать мужам, сшибшимся на поле боя, о шестой заповеди или об их праве воевать в присутствии своих адвокатов. В то же время едва ли может быть оспорено, что каждый миг войны (до того, разумеется, как она очутилась под опекой борцов за мир), был, несмотря на ярость уничтожения, чреват такими прорывами великодушия и человеческого достоинства, о которых в мирное время мало кто мог бы догадаться. К понятию войны, пока оно не было еще криминализировано, принадлежало, очевидно, не только низменное и злобное, но и рыцарское и благородное, временами едва ли не на самый невероятный лад, как об этом свидетельствует, к примеру, восхитительный эпизод битвы при Фонтенуа 11 мая 1745 года, когда фронтально столкнувшиеся противники, лорд Хэй, капитан английских гвардейцев, и француз граф д'Отрош, пытались насмерть
  
  84
  перещеголять друг друга по части куртуазии. "Велите Вашим людям открыть огонь!", сказал один, на что другой возразил: "О нет, сударь, только после Вас!" Хотя то, что началось после этого обмена любезностями, трудно было бы назвать иначе, чем мясорубкой, нет сомнений, что именно вдохновению войны были оба названных солдата обязаны сценкой, украсившей бы трагедии Расина или Корнеля. Эти люди знали еще, что война, поверх всякого пацифистского красноречия, принадлежит судьбе и есть судьба, и что судьбу эту осиливают не тем, что указывают ей на дверь или даже объявляют её несуществующей, а тем, что сопровождают жестокость душевным величием и благородством. По степени недовольства, которое последняя фраза способна вызвать у читателя, могла бы быть оценена вся запущенность и неприкаянность проблемы в современном сознании.
  
  4.
  
  В феноменологии терроризма смерть лишь проводит черту под лингвистической эмфазой. Когда Кромвель осознал неизбежность стать цареубийцей, его заботой оказалось не столько то, что придется отрубить голову королю, сколько то, чтобы приговор был составлен со всей юридической и метафизической безупречностью. Что, впрочем, мешало терроризму достичь логической чистоты, был его досадно личностный характер. Наше время оказалось и в этом отношении достойным себя. Терроризм дискурса, значительно сдерживавшийся или маскирующийся еще в первой половине XX века персональной харизматикой вождей, врывается в послевоенное пространство объявлением войны всему личностному и, стало быть, непредсказуемому. Модные структуралисты (или постструктуралисты) от Фуко и Барта до Деррида лишь трансформируют естественнонаучный атеизм в атеизм литературоведческий, где лапласовская ненужность Бога вселенной деградирует до ненужности автора литературного текста. Пространство мира, как и пространство текста, очищается тем самым от транскаузальных скачков вдохновения и родовых схваток и
  
  85
  переключается на режим "автопилота", при котором некто ученый Барт довольствуется скромной ролью пресс-секретаря, камердинера или даже охранника. После "смерти автора" права и привилегии личностного переходят к самому дискурсу. Понятию войны следуют и другие понятия, криминализация которых в истекшем веке кажется едва ли уже не доведенной ad absurdum. Для сознания, настоянного на популярном манихействе голливудского толка и способного различать вещи лишь по черно-белому признаку, ужасы недавнего прошлого - известные на Западе под именем национал-социализма - заменены ценностями демократии и свободы мнения. Что названные ужасы, будучи состояниями сознания, могли быть в конце концов не заменены, а только видоизменены, об этом, в силу необходимости думать о вещах, а не просто говорить о них, не желают сегодня и знать. Но нежелание знать влияет на события не больше, чем нахождение под наркозом на ход хирургического вмешательства. Было бы нелепостью утверждать, что национал-социализм сегодня - это исторический призрак. Напротив, сегодня он актуален, как никогда, актуальнее даже, чем в пору своего оригинального господства. Вопреки ожиданию, время не сглаживает его, а укрупняет; журналисты, политики, писатели, теологи, бездельники с каждым днем говорят о нем так, как если бы время текло вспять и мы с каждым днем приближались к прошлому, а не отдалялись от него. При этом забывают лишь выяснить, где он, собственно, находится? Где его искать? Не в кучке же бритоголовых юнцов, которые, обезьянничая, позорят его во всех отношениях негативный, но абсолютно не смешной оригинал! И нечего ссылаться на социологически сконструированное и опрошенное большинство. Большинство опознается во все времена среди прочего и по тому, что оно проглядывает оригиналы и вдохновляется подделками. Если горланящим скинхедам вкупе с их интеллектуальными застрельщиками милостью public opinion (или, по Черчиллю, published opinion) вменяется в обязанность представлять современный национал-социализм, то рассчитывать здесь на эффект не менее потешно, чем ожидать от
  
  86
  хлопушек и петард, взрываемых в новогоднюю ночь, эффекта массовой паники и спешной эвакуации города. Коротко и ясно: современный национал-социализм впору искать не в неуклюжих попытках реанимации разложившегося трупа, а в "юрском парке" его превращений. Когда сегодня в месте происшествия Берлин, как раз в эпицентре бывшего рейхстага и фантомной рейхсканцелярии, где в свое время раскатывались взрывы эндемической истерии при явлении некоего mortal god, ежегодно проводятся так называемые парады любви, во время которых у более чем миллиона подростков отключается их (виртуальное) сознание и подключается к пандемониуму сверхмощных усилителей, то только мошенничество или слабоумие откажутся опознать в нынешней форме этой dementia juvenilis метаморфозу вчерашней. Ибо сводить национал-социализм к массовым убийствам значит всё еще быть агитатором, а не интеллигентом (не путать с представителями интеллигенции). На такой лад он не только не объясняется, но и крайне примитивизируется, что, несомненно, идет в разрез с намерением агитаторов представить его этаким уникальным злом, не имеющим аналогов в истории. Чем же еще изобилует история со времен царя Гороха до Пол Пота, если не массовыми убийствами и злодеяниями! Уникальность национал-социализма, которую он благоговейно разделяет с русским первенцем своей музы, лежит, скорее, в философских корнях обоих; оба слепо вбирают в волю то, на что философы покушались только в мысли. Что философы, мыслящие абсолютное, лишь дразнили волю и подстрекали её к непредсказуемым поступкам, стало очевидным на трагическом примере обеих стран, демонстрирующих гетерогенность разумной, но безвольной "интеллигенции" (в перспективе её неизбежного нравственного вырождения, как об этом свидетельствует послевоенное и нынешнее немецкое и российское время) и волевого, но абсолютно неразумного "народа". Однажды на родине Фихте и Макса Штирнера должно было случиться случившееся: узурпация оставшегося вакантным немецкого Я слепой и магически направляемой волей. Решающее значение остается при
  
  87
  этом не за заговоренным двенадцатилетием немецкой истории, а за его жизненным миром, силою которого (его неизменного присутствия) названная вакантность Я (вакуум Я) заполняется всё снова и снова, сообразно сценарию и особенностям лицедейства. Национал-социализм, как таковой, не может иметь иной альтернативы, чем сознательность, индивидуально вбираемую в волю. Если названная альтернатива не вступает в силу, то мы имеем лишь смену декораций и статистов при всё той же оскорбительно ясной, но не замечаемой большинством игре. Левые горлопаны справа и правые горлопаны слева могут лопаться в потугах взаимного очернения; разница между ними не бо?льшая, чем во вкусе и в выборе - между Адольфом Гитлером и каким-нибудь боксером, кинозвездой или эстрадным певцом. Определяющим и примиряющим в том и другом случае остается то, что обе стороны в одинаковой степени хотят быть нокаутированными.
  
  5.
  
  Что лингвистический терроризм сыграл в структуре тоталитарных государств, типа большевистского или национал-социалистического, решающую роль, стало уже, кажется, общим местом. Число публикаций на эту тему растет изо дня в день. Любопытно лишь, что исследовательская зоркость оборачивается подчас слепотой, даже бесчувственностью, стоит только взору перенестись из прошлого в настоящее. Критики и аналитики злободневности напоминают в этом пункте классических филологов, которые хоть и умеют ценить всякого рода античных подонков, но считают ниже своего достоинства уделять внимание современной сволочи. Между тем, если наше время, в особенности последняя треть XX века, может быть охарактеризовано по какому-либо одному, но объемлющему признаку, то здесь пришлась бы кстати парафраза философски знаменитой метафоры: язык, как бездомность бытия. После того как современная философия на поминках по Дантовой Donna Filosofia пришла к выводу, что мыслить можно не иначе, как говоря; после того, стало быть, как коренные философские проблемы,
  
  88
  от Гераклита до Гегеля, были объявлены болезнью языка, с обязательным курсом лечения, предусматривающим вытеснение мышления в дискурс и передачу полномочий первого последнему, тема Закат Европы ищется уже не в одной сенсационной и по-своему спорной книге, а в злобе дня. Что сохранилось от мышления, опущенного в щелочной раствор лингвистики, было даже не заменой: мыслю, следовательно существую, на: говорю, следовательно существую, а дальнейшим потенцированием этого картезианского эрзаца до утроенно онтологического argumentum ad hominem: существую, 1) ибо говорю, 2) ровно столько, сколько говорю, 3) что? говорю. Тоталитаризм большевистского или национал-социалистического образца рубил собственный сук, полагая, что можно совместить культ личности с господством дискурса и даже подчинить дискурс точечным вдохновениям оратора. Между тем: если дискурс, как таковой, означает исчислимое и предвидимое, то личностное опознается как раз по своей непредсказуемости и спонтанности. Личностное и есть всегда лишь некий досадный осколок в безответной, как труп, простертости языкового континуума. Извлечение этого осколка удачнее всего запечатлено в оглашенной Фуко смерти человека: человек умирает, осознав, что, когда он говорит и, стало быть, существует, он говорит и существует не сам по себе, а милостью фундаментальных парадигм, в мощном дезинфекционном пространстве которых его воля и судьба длятся не дольше следов, оставляемых им на прибрежном песке. Эта смерть не имеет уже ничего общего с архаической и отхозяйничавшей смертью, наступление которой характеризуется, между прочим, и тем, что перестают говорить; новая смерть наступает как раз с говорением, есть говорение и трансцендентально возможна не иначе, как в непрерывности говорящегося. Очевидно, что первенцами этой смерти должны были стать "притворяющиеся непогибшими" философы, богословы, гуманисты, литераторы, журналисты и прочие интеллигентные говоруны. (Напротив, неумерших, в прежнем, индивидуально-различимом смысле слова, следовало бы поискать там, где личностное - в каких угодно формах
  
  89
  и разведениях - осмеливается еще бросаться в глаза,
  
  стало быть там, где вообще не говорится, а если и говорится, то дискретно и при надобности: скажем, среди спортсменов, канатоходцев, глотателей ножей, кутюрье, топ-моделей, мошенников, бонвиванов, казанов, актеров, престолонаследников, мисс и мистер Вселенная и прочих homunculi из книги Гиннеса.) С устранением личностного вносится фундаментальная поправка и в сформулированную выше онтологию; теперь это называется не: существую, 1) ибо говорю, 2) поскольку говорю, 3) что говорю, но: существую, поскольку принуждаю других говорить о себе. В окончательной редакции: обо мне говорят, следовательно, я есмь. Соответственно: я есмь, что?, как и сколько обо мне говорят. Пример: некто двуногий пользуется своими гражданскими правами, своим правом самореализации. Средь бела дня ему угодно реализовать себя, ну, скажем, как - художника. С этой целью он, первым делом, говорит себе: а я и есмь - художник. После чего он говорит это и другим. В-третьих, он изготовляет визитные карточки, на которых под его именем проставлено художник1. В-четвертых, он раздает их повсюду и кому попало. Лишь после этого он приступает к делу: берет большой кусок белого полотна, изгаживает его сперва по всему набору нечистот, от мазков кисти до экскрементов, выплевывает на него свою жевательную резинку, растирает её острием носка, протыкает полотно ножом, вывешивает его на стене, приписывает название Make Love Not War и усаживается у двери в ожидании первых поклонниц и покупателей. - Не то, чтобы эта модель непременно сулила успех; человеческое общество равняется здесь пока еще на природу, которая, несмотря на провозглашенные права икры, всё-таки не до такой же степени либеральна, чтобы первая попавшаяся икринка всерьез рассчитывала стать рыбой. Но если случится, что проворные репортеры вынюхают новичка и станут
  
  1 Что этот воображаемый пример вполне реален и даже по-своему незатейлив, не вызывает сомнений. Мне доводилось видеть и более внушительные карточки: на одной стояло, например, эзотерик, на другой - это было в швейцарском Дорнахе - апокалиптик.
  
  90
  превозносить его, - как знать, может он и дотянет сначала до местных премий, а там, гляди, и до мировых. Также и от смешного до великого всего лишь один, к тому же оплеванный шаг.
  
  6.
  
  Смерть человека, смоделированного профессиональными дрессировщиками прошлого, как-то: священниками, нравоучителями, наставниками, исповедниками, правозащитниками, вахтмейстерами, массовыми агитаторами, и как бы они ни назывались, оказалась, как ни странно, не просто концом, а лишь концом начала. Очевидно, с инаугурацией лингвистического абсолютизма началась новая эпоха: "после смерти человека". В ослепительно стерильном мире сигнификатов посмертный человек - это уже не прежнее непредсказуемое и по природе своей дивергентное существо, а аббревиатурный и дистанционно управляемый знак, включенный в некое множество флексибельных и контролируемых порядков (программ). Если в классической парадигме человека тон задавали всё еще чувства и прочие переживания, которым он - по языковой палитре, от банального до несказа?нного, - подыскивал имманентные слова, то в сегодняшней парадигме случай явлен, как говорится, с точностью до наоборот. Теперь тон задают уже не чувства и переживания, а слова, к которым, после того как они были сказаны, приходится подбирать чувства и переживания. Именно: не словам приличествует уже равняться на мысли и чувства, демонстрируя свою ущербность и беспомощность в их выражении, а мыслям и чувствам положено подлаживаться к словам и не выходить за пределы сказанного. Легко увидеть, что отправной пункт упирается как раз в выбор слов. Минимум слов гарантирует минимум чувств, соответственно минимум стрессовых состояний. Говорят: о'кей! и чувствуют себя о'кей; можно представить себе степень отчаяния миллионов людей, которых обрекли бы на немоту, отняв у них это волшебное слово. Образцовыми оказываются прежде всего политические термины. Говорят: демократия, если желают положительно воздействовать на настроения
  
  91
  избирателей; другой раз, с целью негативной переориентации слушателей, говорят: популизм. Что оба слова означают одно и то же, мало кого волнует. Пробил час слабоумного, оспаривающего у Творца мира его Творение и уверенного, что он сделает всё "лучше". Было бы опрометчивым видеть в политической корректности просто набор курьезов, а не мегаломанию пуританского выродка, полагающего, что насаждаемому им повсюду раю как раз недостает райского языка, некой универсальной lingua postadamica, на которой могли бы изъясняться обитатели рая. Поучительным в этом эксперименте является, пожалуй, не его непреднамеренный и оттого столь обезоруживающе действующий идиотизм, а монументальность, с которой здесь бросается вызов Творению. Впервые со времен 1 Быт. 2-4 мы имеем дело с вызывающе новым и универсальным актом имятворчества, которое, по сути, хочет быть и есть не что иное, как переименование, а значит, и переоценка первозданных вещей. Судя по опросам и всяческим статистикам, две трети электората не прочь вменить в вину Творцу мира то, что в усилиях назвать вещи своим именами Он хватил через край и, так сказать, завинтил гайки, отчего вещи не только требуют бо?льших мыслительных усилий, чем это предусмотрено коэффициентом интеллектуальности, но и противоречат Конституции. Над чем же жаловались и что? во все времена упрекали в мире больше, чем непонятность самого мира? - Философская шутка, что непонятны не сами вещи, а только мысли о вещах, читай: слова о вещах, оказалась вдруг внесенной в университетские программы и возведенной в ранг эпохального открытия. Следствием её стала потребность в упрощении, инстинкт последовательного самооглупления как наиболее надежного гаранта понятности вещей и - возможности быть счастливым. Упрощение вещей есть сокращение слов. Прежде всего негативно заряженных слов, с устранением которых устраняются и негативные вещи; отношение к миру и судьбе определяется в таком случае дюжиной слов, функционирующих по типу: "Сезам, отворись!". Нужно лишь вслушаться
  
  92
  однажды в эту подкорковую родную речь, после которой нет уже никакой надобности в изучении иностранных языков, разве что афроамериканского; "душа" откликается на неё с такой же безошибочностью инстинкта, с какой собака реагирует на командные окрики хозяина. "No problem!", "О'кей!", "Супер!" - вот некоторые парадигмы будущей интерлингва, по которой современный человек способен будет опознавать меру и апофеоз собственной человечности. Некий драгоценный образец этой языковой гигиены показательным образом берет свое начало в военной области и называется collateral damage (что-то вроде побочного ущерба, или попутных разрушений). Collateral damage - это лингвистическое слово-плева, некий лелеемый еще Оккамом verbum nullius linguae, из числа тех, которыми философы впечатляют простаков, а простаки других простаков. Подобно тому как физики отказываются обсуждать реальное содержание, скрывающееся, скажем, за терминами "волновой пакет" или "черная дыра", так и политики, вкупе с поддерживающими их гуманистами, обходят молчанием вопрос, а что же есть на деле collateral damage. Очевидно, что вопрос могли бы разрешить философы, указав на то, что денотатом collateral damage являются вовсе не (наивно-реалистически) разорванные в клочья или обугленные человеческие тела, а то, что оно означает, именно: издержки, мелочи, брак, импондерабилии миротворчества, без которых так же невозможно обойтись при насаждении рая, как без синяков в борьбе за мяч у ворот противника. - Забивая гол, форвард трижды был сбит с ног, сам сбил с ног судью, засадил защитнику ногой в промежность, раздробил, принимая мяч головой, вратарю передние зубы и отреагировал непристойными телодвижениями на вой болельщиков. Да, но какой гол! - (Postscriptum после 11 сентября 2001 года: накануне дня Дрездена Америки по всему Нью-Йорку были развешены плакаты нового боевика с ужасающими террористическими актами и - happy end. Аннулированный до греческих календ фильм носил название Collateral damage.)
  
  93
  7.
  
  Еще раз: врожденный идиотизм корректности не должен смущать. Только её преждевременностью можно объяснить шокирующее действие, которое она производит на незрелые умы. Между тем, она лишь дистиллят уже сегодня прорезывающейся речи; в ней нет ничего, что не было бы взято из повседневного языка, а главное, из образа жизни западного человека, и если последний всё еще потешается по инерции над ней, то оттого, пожалуй, что он даже мысленно не дорос еще до своей цели и не способен представить себе своего будущего совершенства. Вопрос в том, как именно или чем именно воспринимают этот язык будущего - ушами, сросшимися с уокменом, или ушами, избалованными, скажем, Шекспиром и оттого никак не переучиваемыми? Можно проверить реакцию на следующих образцах: в будущем идиотиконе идиоток и идиотов это будет называться уже не short person (в случае человека с коротким ростом), a vertically challenged (что-то вроде вертикально озабоченного или того, кому брошен вертикальный вызов). Вместо (клинического) кретин вынуждены будут говорить: differently abled (альтернативно одаренный), в то время как магазинным ворам будут предпочтены нетрадиционные покупатели (unusual shoppers). Что уже сейчас характерно в этих games альтернативно одаренных, при всех насмешках традиционно-одаренных, так это, пожалуй, необратимость, с каковой они вырождаются в реальное. В этом виде?нии некоего бастардного будущего, знамения которого множатся изо дня в день, язык присваивает себе, наконец, компетенции, которые в обратимые (старые добрые) времена числились единственно по ведомству спецслужб. В едином евгеническом процессе лингвистической корректуры Творения реальность распадается, с одной стороны на политически дезинфицированные слова, с другой стороны на слова диссидентствующие, иначе: на сверхслова? и недослова?; в итоге, повсеместно искореняемый расизм изгоняется как раз расистскими средствами, причем этой рафинированной форме расизма угодно выдавать себя (как раз антонимически) за
  
  94
  антирасизм. Языковой континуум уподобляется некоему заповеднику, или охотничьему угодью, оснащенному высокотехнологическими средствами для ловли и отстрела стаи нелояльных или даже нелегальных, криминализированных слов. Едва ли кто-нибудь рискнет сегодня на скорую руку утверждать возможность некой глобальной - планетарной - системы прослушивания (по типу оруэлловских телескринов). С другой стороны, очевидна ущербность и уже существующей системы. Прибор, способный узнавать индицированные слова и брать говорящего на мушку, может, с технической точки зрения, быть бесконечно совершенствуемым. Тем досаднее бросается в глаза его коренной, метафизический, так сказать, дефект. Он может реагировать только на запрограмированные образцы, а не на асимметричные нюансы и оттенки. Слова отлавливаются лишь по их лексическим уликам; между тем: за сплошными словами не слышно языка, который, между прочим, может же быть и "эзоповым", когда говорящий из хитрости заменяет микроэлектронно узнаваемые слова синонимами или даже метафразами. Этот недостаток является хоть и серьезным, но никак не неустранимым. Бывалые скептики могли бы помянуть Гёделя и с пеной у рта доказывать несводимость человеческой психики к прецизионным инструментам. Без сомнения. Тем очевиднее, напротив, напрашивается обратная возможность, именно: адаптация не инструментов к психике, а психики к инструментам. Если инструменты не способны отлавливать "эзопово" в языке, то не инструменты следует совершенствовать (куда еще!), а язык делать более инструментальным. В мире откорректированных басен Эзопу и в голову не придет послать Ксанфа "выпить море". Язык регламентируется не случайностями вдохновения, а опционными оговорками программ. В качестве пробы можно будет исследовать возможности соматического приспособления, скажем, на термометре, который сначала устанавливал бы температуру тела по собственной заданной программе, а потом, но и только потом, показывал бы её на теле. С психикой дело должно обстоять гораздо легче. Психика всегда была полигоном суггестий, и опознавала
  
  95
  в себе только то, что вкладывала в неё психология. Не то, чтобы западному обывателю так и не терпелось улалакать своего отца и уложить в постель свою матушку, но после того как ему внушили это домашние психоаналитики, он поверил в это с такой же непреложностью, с какой верил в свое происхождение от обезьяны. Психика упряма и надежна только у психов; нормальные люди обладают ею в той мере, в какой она прописана психотерапевтом или руководствами по снятию стрессов. Если, стало быть, причина срыва совершенной техники лежит в умных, находчивых, просто непредсказуемых клиентах, которые, говоря словами, говорят не слова, а против слов, ну и что же из того! Придется тогда браковать не приборы, сворачивая программу будущего, а скорее уж самих умников. Человек, как животное, изготовляющее орудия (a tool making animal), принадлежит в наше время к мифологии. Сегодня правильно говорят об орудиях, когда видят в них оригиналы, по образу и подобию которых изготовляется человек: человекобудильник, человекотелефон, человекосканнер, человекочип, обретающий заодно и смысл своего существования - в случае названной системы прослушивания ровно в той мере, в какой этого требуют стандартно-технические параметры приборов. Нынешнее, выдрессированное на love parades и talk shows поколение достигло уже сегодня уровня, который вынуждает иных либералов требовать наряду с правами человека прав и для обезьян, крыс или свиней. "Нет никаких разумных оснований считать, что человеческое существо обладает особыми правами. Крыса - это и свинья, и собака, и подросток. Все они - млекопитающие". Так судит об этом госпожа Ингрид Ньюкирк, основательница организации People for the Ethical Treatment of Animals. Важно лишь не проглядеть, чтобы названный "подросток" рос именно среди крыс, свиней и псов. Тогда он и станет "подростком" будущего, без подпольных непредсказуемостей Достоевского. Требуемый здесь дневной рацион говорения насчитывает с несколько дюжин вокабул, состоящих приблизительно на три четвери из ублюдочных слов, междометий, повторов и тому подобного.
  
  96
  2. Salus ex Judaeis est?
  
  1.
  
  Среди всех слов, рейтинг которых в табели о рангах современного языка достиг рекордовых отметок, слову еврейство принадлежит почти трансцендентное значение. Семантическое магнитное поле этого слова излучает такую силу, что представляется уместным говорить об искривлении общеязыкового пространства - в том же точно смысле, в каком это делает физико-математик. Стоит лишь какому-либо другому, нейтральному или даже гетерономному, слову оказаться в сфере его воздействия, как оно приобретает совсем иной, чтобы не сказать неузнаваемый, вид и просвечивает значениями, которые раньше не заподозрила бы и не обнаружила в нем ни одна синонимика. Всё выглядит так, как если бы одно единственное слово бросило вызов языку и вынудило его к самообороне, даже и не скрывая своего намерения сделать язык лишь в той мере нормативным и вменяемым, в какой он позволяет эксплицировать себя в его присутствии. Напряжение, вносимое этим присутствием, уникально во всех отношениях; можно было бы сказать, что старая дилемма между добром и злом, как и уже едва ли не весь нынешний миропорядок, меняются на глазах по мере приближения к хтонической энергетике этого слова. Но тем самым упраздняется сама возможность непредвзятого подхода к теме; никто, приди ему сегодня в голову размышлять на тему еврейства, не станет строить себе иллюзий объективности, делая вид, будто ему не известно, чем он собственно рискует. А рискует он, между прочим, умом, которому надо вдруг решать относительно своего "быть или не быть": или быть, но тогда с диагнозом "антисемитский", или, если без диагноза, то и вовсе не быть. Еврейский парадокс - парадокс интеллектуализма, который не может не быть, так как без него не было бы и самого еврейства, но и не может быть, так как с ним оно вовлеклось бы в стихию самоотрицания. Если бы шанс быть верно понятым хоть на йоту опережал путающиеся под ногами
  
  97
  недоразумения, можно было бы сказать, что интеллект (интеллект - не познание вещи, а её подгонка под дискурс) означает здесь метафизически то же, что кровь - физически. Интеллектуал, безразлично: сионист или антисемит, воплощает тем самым (если и не как "представление", то уж наверняка как "волю") еврейство per se. Очевидно, именно здесь следовало бы искать объяснение того недоказуемого, но и неоспоримого "факта", что евреев больше, чем их есть. Евреем являешься дважды: один раз как еврей, другой раз и как интеллектуал. Как интеллектуал, еврей может и должен понять, что, пугая интеллект жупелом антисемитизма, он рискует и сам оказаться антисемитом. Конечно, политика упрощения всегда имеет на своей стороне большинство. Кто мало думает, дольше живет! И всё же рано или поздно придется ощутить на себе эффект бумеранга, если уж до такой степени упрощают интеллект, что идентифицируют малейшую волю к непредвзятости в анализе еврейского вопроса с антисемитизмом, как таковым.
  
  2.
  
  Первофеномен еврейства обнаруживает себя как реляция. Иудейство различают по его осознанному и поволенному отношению к юдаизму. Особой судьбой "избранного народа", в котором, как в никакой другом народе, присутствовала воля достичь не индивидуального, а именно народного бессмертия, было: метафизически полностью изойти в физическом, но так, чтобы отсутствие автономной метафизики полностью компенсировалось мистикой телесного. Люциферической роскоши греков и уже позднее христиан: изживать духовное в отрыве от телесного и даже в конфликте с телесным, евреи никогда не могли ни понять, ни тем более себе позволить. Их заботы были заботами не Платона, а Иова. Иов - если и не идеал иудейского, то во всяком случае его прообраз - метафизик плоти. На Иове, этом Прото-Фаусте из земли Уц, Творец мира вычерчивает, пожалуй, самые непроницаемые складки человеческой души, освобождающейся от своей плотяности и учащейся бестелесно изживаться в телесном. Увиденный так, случай
  
  98
  Иова оказывается некой феноменологической редукцией sui generis: от "естественной установки" его доксической убогости ("Похули Бога и умри!") до чисто идеируемого эйдоса покаяния и благословенности. Иов - это, пожалуй, первое свидетельство человеческого, осознающего себя как неадекватность, именно: неадекватность реакции; человек в Иове проходит испытание на человечность, учась вытеснять биологическое слюновыделение асимметричностью моральной фантазии. Эту разность, различность, несоизмеримость культурных физиогномий мы воспринимаем и на параллельно возникающей аттической трагедии, отличающейся от своего иудейского подобия просто иначе направленным вектором смысла: там душа испытует на себе возможность унять свою неразумную или даже бессмысленную судьбу эстетически, чарами Аполлона; здесь, пораженная проказою от подошвы ноги по самое темя, она учится, между прочим, благоговейно замирать перед неисповедимостью своей судьбы. Обе - иудейская, как и греческая - параллели слагают совокупность позднеантичной, в перспективе европейской культуры; решающим (и фатальным) для последней остается её бинарный и диспаратный характер, заостренная несовместимость её врожденных господствующих способностей, где Иову так же мало дано оттачивать у Платона силу своей мыслительности, как Платону учиться у Иова дару стоять "на коленях сердца". Возникает вопрос, а могут ли вообще скреститься эти линии? Идеи, лишенные телесности и оттого обреченные на (призрачную) бессмертность, и смертные тела, если и жаждущие бессмертия, то не иначе, как телесного. Другими словами, можно ли, и если да, то как, когда и где представить себе человека, дух которого не витал бы как призрак вокруг его плоти, а был бы её жизнью? Что христианство (исторически) коренится как в иудействе, так и в язычестве, не вызывает сомнений. Гораздо менее очевидно то, что оно (астрально) предшествует обоим, порождая их как свою историю и свое становление. Эту увиденную истину духовной науки энергично предвосхитил еще Шеллинг2 в следующих словах: "Евреи
  
  2 Urfassung der Philosophie der Offenbarung, Bd.l, Meiner, Hamburg 1992, S. 398f.
  
  99
  были избранным народом, поскольку они понимали Христа уже в пришествии и даже как бы уже пришедшим. Не оттого родился среди них Христос, что они были избранным народом, а оттого, что Он был уже в них. [...] Иудейство существовало только потому, что должно было существовать христианство. Поэтому, чтобы понять иудейство, нужно прежде увидеть христианство". Мысль Шеллинга в равной степени относится и к гречеству, в котором уже и древние отцы видели латентное христианство (Гераклит, Сократ и Платон - христиане до Христа). Христианству предстояло свести оба полюса к их исконному единству, скажем так: явить идейную роскошь Платона на гноящейся плоти Иова. Если христианству и удалось вообще что-либо, то никак не это: исторический христианин - это некий называющий себя христианином гермафродит, языческий персонализм которого иррационально дополняется семитской соборностью. Гётевский вопрос на засыпку: "Кто же нынче христианин, каким его хотел бы иметь Христос?"3, лишь подводил черту под этим всемирно-историческим срывом. Для нас сама возможность такого вопроса (слух улавливает его, задолго до Гёте, еще у христианских изгоев, от Юлиана до puer Apuliae, швабского Фредерико II) оттого не лишена интереса, что здесь, пожалуй, впервые завязывается узел еврейско-немецкой судьбы. Иов, разочарованный греческими друзьями идей, которые могли воздавать должное идеальному бытию не иначе, чем отворачиваясь от мира становящегося, испытует свою любознательность у немецких мейстеров; экзистенциалист Иов учится у немецких мейстеров не замуровывать свой исключительный опыт в стене плача, ни тем более облекать его в гипс или мрамор (некий еврейский Лаокон sui generis), а сущностно идеировать его. Эпиграф к Иову - абсолютно антигреческий - проставлен отныне у Мейстера Экхарта: "Ибо и Бог становится и преходит"4. Еще раз Экхарт5: "Страдание - быстрейший зверь, доносящий нас до совершенства"; нельзя отделаться от дивинаторского искуса подвести проблему Иова под
  
  3 Unterhaltungen mit dem Kanzler v. Muller, Munchen 1950, S. 71.
  
  4 Meister Eckhart, Schriften jena 1938, S. 133.
  
  5 Ibid., S. 50.
  
  100
  мерцающий свет, падающий на неё из позднейшего бёме-шеллинговского "темного начала Бога". Заключительный акт ("Препояшь, как муж, чресла твои; Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне") выглядит уже как некая элементарная theosophia deutsch. В Нюрнберге 1945 не нашлось ни малейшей воли узреть в одиозном антисемитизме "узурпаторов немецкой совести" (Карл Баллмер) лишь изнанку германофобии. Ведь только эти два народа - в отцах-учредителях Иове и Мейстере Экхарте - связаны одинаковой судьбой: быть ненавидимыми именно как народы.
  
  3.
  
  Иудейство, ориентирующееся на юдаизм, характеризует еврейский народ, как таковой, в его преемственности и непрерывности. Приверженность к Торе с её культивированной и проверенной в тысячелетиях системой кровных совместительств, прежде же всего необыкновенная закрытость и как бы трансцендентность жизненного уклада, перед которым чужой при любых обстоятельствах должен чувствовать свою чуждость, - всё это свидетельствует о некой этноврожденной неартистичности и инстинктивной неспособности к античному carpe diem. Иудейство, как никакой другой этнос, - серьезно; еврейский юмор - это никогда не юмор висельника или просто жизнелюба и балагура, а некое удвоение серьезности; еврей шутит не для того, чтобы отвлечься от серьезности, а чтобы сильнее привлечься к ней: когда, скажем, серьезность притупляется и воспринимается не с должной серьезностью; иначе: он шутит, чтобы было не до шуток. Серьезность иудейства - его судьба между ассимиляцией себя и ассимиляцией в себя. Если чужой, очутившийся в греческом культурном пространстве, ощущал себя и был чужим именно по языку (Овидий: "Barbarus hic ego sum, quia non intelligor ulli"), то отчуждение в еврейском жизненном пространстве выглядело несравненно сложнее. Стать греком значило участвовать в греческой культуре, то есть, прежде всего уметь говорить и мыслить по-гречески. В сравнении с этим, с этой придуманной и продуманной предпосылкой, стать евреем - сегодня, как и три
  
  101
  тысячи лет назад, - значит стать некой "вещью в себе". Если греческая идентичность гарантируется культурой, то еврейская определяется единственно религией. "Мы являемся, - говорит Авраам Иошуа Хешель, - уникальным примером народа, отождествленного с религией". Оттого значение понятия "еврей" измеряется не только обычными этническими критериями, как, скажем, в случае "француза" или "испанца", но исключительно по признаку религиозного, совпадающего с демотическим. "Еврей", по понятию, означает вовсе не то же, что "француз" или "испанец"; мы должны были бы, по существу, говорить: "франкохристианин" или "испанохристианин", чтобы найти более соответствующую параллель к "еврею". Оттого есть французские евреи, испанские евреи, русские евреи, но нет еврейских французов, еврейских испанцев, еврейских русских. Этническая принадлежность совпадает с религией уже и по знаку слова; еврей, заполняющий анкету, пишет одно и то же в графе национальность (на послевоенном немецком это называется: подданство) и в графе религия. Взаимная зависимость той и другой лучше всего проясняется на старой парадигме души и тела, а именно таким образом, что юдаизм (религия) есть тело, в котором иудейство (национальность) обитает как душа. Можно лишь догадываться, сколь нелепой, если не извращенной, выглядит старая орфическо-платоническая апофтегма soma-sema (тело, как гроб души) в еврейском восприятии; еврейское тело - не гроб, а отчий дом души, её синагога, что означает: бренная душа живет здесь лишь телом, в теле, милостью тела, которое - бессмертно. Следует при этом помнить, что под телом имеется в виду никак не habeas corpus вот этого вот одного человека, а народное тело, в ощутимой непрерывности которого отдельные тела граждан так же объединяются в тысячелетиях, как чувственные восприятия в трансцендентальной апперцепции кантовского механизма познания. Юдаизм, как тело иудейства, олицетворяет тем самым еврейское Я, или еврейскую идентичность. Характерно, что эта религия, несмотря на свой подчеркнутый национальный характер, имеет значимость мировой религии - факт,
  
  102
  который по сравнению с другими мировыми религиями, не мотивируется ни с качественной, ни с количественной стороны. Мировая религия означает здесь не безродное и метафизическое самообретение в человечестве (христианство), ни даже в-себе-замкнутое обретение себя в своем Боге (ислам); юдаизм хочет относиться к миру, как дрожжи к тесту: "There will be по humanity without Israel", так гласит это еще и сегодня в устах выдающегося раввина и профессора Авраама Иошуа Хешеля. Воля к выживанию, являющаяся в случае любого другого народа биологической необходимостью, оказывается в еврейском случае необходимостью экуменической и католической: еврей выживает не индивидуально, а народно, потому что его народ репрезентирует человечество. - Здесь и обнаруживается своеобразие и как бы необратимость ассимиляции: чем труднее для еврея стать неевреем (в силу ставшей кровью и плотью религиозности, которая ipso facto утверждается не метафизически, а абсолютно физически, телесно-физически), тем легче и беспрепятственнее может, напротив, нееврей, которому заказан экзистенциальный доступ к еврейскому, эссенциально (= интеллектуально, культурно) стать евреем. Через это, по-видимому, и объясняется упомянутая выше двойная оптика, по которой евреев в мире больше, чем их есть. Иудейство, осознающее и формирующее себя в юдаизме, представляет собой, поэтому, некую сеть изоляторов в гетерогенных культурных пространствах. Понятие гетто, которому после 1945 года принадлежит видное место в списке криминализированных понятий и о котором нельзя уже, очевидно, не только говорить, но и молчать, так как, говоря о нем, впадают в антисемитизм, а не говоря, этот же антисемитизм замалчивают, оказывается лишь исконным и, прежде всего, добровольным понятием еврейской оседлости, неким становищем еврейства в самой сердцевине чуждого мира, в котором оно умудряется жить, не живя в нем. При этом сами пространственно организованные гетто, как и еврейские кладбища или еврейские кварталы, являются лишь архитектоническим выражением еврейского первофеномена: гетто - это
  
  
  103
  как раз урбанистический символ души, в огражденности которой и под протекцией которой тело сохраняет свою неприкосновенность. Тем невыносимее вызвучивается диссонанс, когда к названной тенденции присоединяется другая: попытка обрести себя за пределами гетто. С новым человеком Павла (Кол. 3,11), который "обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея [...], но всё и во всем Христос", еврейство стоит перед испытанием, от которого зависит его судьба, а вместе с ней и судьба мира. Еврейская судьба явлена здесь расщелиной между иудейством, как юдаизированной волей, и иудейством, как секуляризированным представлением. Иными словами: между Израилем, как религией, и Израилем, как нацией.
  
  4.
  
  Некий хасидский мастер определяет еврейский грех: "Величайший грех еврея - забыть, что он царский сын". Мы читаем тавтологичнее: "Величайший грех еврея - забыть, что он еврей". После походов Александра, этого первого всемирно-исторического синопсиса региональных культур, выясняется, что быть евреем означает: проблему. Проблемой называется (с Платона и присно) modus vivendi идеи, её мы слетело, по-христиански: жало в плоти, - соответственно: еврейская проблема совпадает с самого начала с идеей еврейства, как такового. Люциферически-метафизическим льготам греков, как и позднего христианского Запада, противопоставлены здесь заботы экзистенциальные; в позднем антиплатонизме Сартра, где экзистенция предшествует эссенции, явлены скорее всего лишь метафизически осмысленные осадки "жизненного мира" еврейства. Если инстинкт самосохранения у других народов осуществлялся преимущественно через традицию, историю, нравы и обычаи, короче, через верность прошлому, то стоило лишь традиции поблекнуть, а нравам и обычаям привлекать внимание лишь этнологов, как инстинкт этот неизбежно ослабевал и притуплялся. Характерная черта еврейского инстинкта самосохранения выражается, напротив, в том, что этот
  
  104
  последний не обнаруживает ни малейшей тоски по прошлому, а всегда соотнесен с настоящим. Культа прошлого, силою которого другие народы влачат своё фантомное существование, препоручая своё настоящее музейным гидам, здесь нет и в помине; еврейское прошлое - это не совершенное прошедшее, отданное на милость туристам, а просто-напросто прошедшее в настоящем. Если, таким образом, реальность прочих давних народов, то, что заставляло бы считаться с ними и сегодня, состоит из минувших дней, спиритически вызываемых в настоящем, то еврейское настоящее есть непрерывное осознание себя в своей отождествленности с прошлым, некое перманентно осовремениваемое прошлое, стало быть не воспоминание из настоящего о бывшем, а ежемгновенное утверждение бывшего в настоящем и как настоящее. По этой причине еврей не говорит: "Когда Моисей вывел наших предков..."; он говорит: "Когда Моисей вывел нас..." Ибо гарантией перманентности оказывается здесь, как отмечено, не (абстрактный) дух, а (непрерывно ревитализирующее себя) народное тело. Тщательность и филигранность, с которой это народное тело тысячелетиями выделывалось раввинами, позволяет mutatis mutandis сравнить себя, пожалуй, только с техникой средневековых докторов при шлифовке логических понятий; раввин - это схоласт тела, которое он тематизирует не менее старательно, чем схоласт свои amplius, adhuc, item, praeteria и т.п. Вопросы, сколько ангелов уместились бы на кончике иглы, или: сколько гребцов было в лодке Улисса в такой-то песне Одиссеи, образуют некое логологическое подобие талмудических наставлений ad hoc: скажем, относительно условий, при которых можно, соответственно, нельзя совокупляться или, скажем, ковырять в носу - в том и другом случае на потеху мирянам и профанам. Достаточно лишь сравнить эту интравертную, шокирующую, лунатическую физиологию со ставшей общим местом сверхтрезвостью еврейского интеллекта, чтобы очутиться лицом к лицу с причудливым парадоксом, в котором лишенный корней, скептический, иссохший в рассудочности дух уживается с тертуллиановски абсурдной мистикой плоти. Еврейский
  
  105
  оптимум и первофеномен обнаруживается, таким образом, не в присутствии духа, а, скорее, в присутствии тела, где телу придается такое же трансцендентально универсальное значение, что и духу в арабски (аверроистски) разведенной мысли Запада.
  
  5.
  
  Если, таким образом, величайшим грехом, на который вообще способен еврей, является забыть свое царское, читай: еврейское происхождение, то спасение от греха может лежать в некой телесно усвоенной и усовершенствованной мнемонике, при которой исключалась бы сама возможность утраты памяти об иудейском генезисе (берешит). Очевидно, что подобная изолированность и эксклюзивность, лишенная к тому же (со времен Адриана до 1948 года) всякой возможности быть пространственно локализованной - еврейское чудо: ubi sum, ibi Israeli (где я, там Израиль!) - никак не могла навлечь на себя легкую судьбу. Антисемитизм, с которым в настоящее время может соперничать разве что ненависть к немецкому, следует повсюду за еврейством словно тень, то в форме эндемических взрывов ненависти толпы, то в образованных головах всякого рода местечковых массовых подстрекателей. В антисемитизме заслуживает внимания не столько то, что? он сам по себе есть (его "сам-по-себе" полностью выдыхается уже в префиксе "анти"), сколько то, как именно он воспринимается и используется своими отрицателями. Что антисемитизм в настоящее время выступает, как правило, в качестве пугала, которого остерегаются больше, чем того, что он отпугивает, свидетельствует лишь о первобытно-примитивном и поздне-декадентском характере нашего времени. Количество граждан, способных по слову антисемитизм определять степень своих нервных срывов, растет изо дня в день. При этом на придурковатый антисемитизм бритоголовых показательным образом реагируют рассчетливее, даже снисходительнее, чем на требование видеть в нем проблему, которую следовало бы не заглушать рыком, а брать умом. Бедные перевоспитанные немцы, столь
  
  106
  единодушно ненавидящие себя в заколдованном круге своей двенадцатилетней любви к Гитлеру, не могут, даже будучи антропософами, преодолеть посленаркозный паралич и справиться с проблемой Гитлер, не впадая в истерику. Нужно лишь обратить внимание на шум, не смолкающий в антропософской периодике в связи с рядом высказываний Рудольфа Штейнера о еврействе 6. Будущим историкам придется, без сомнения, ломать себе голову и над этой разновидностью легендарной германской верности, именно: над смысловым вывертом, что евреев в нынешней Германии любят столь же невменяемо, как их ненавидели в эпоху национал-социализма. Что вокруг темы еврейства шумят как раз интеллектуалы, более чем понятно. Им не терпится быть больше евреями, чем сами евреи, хотя они и знают, что к столу их всё равно не пустят, разве что в прихожую... Вопрос формулируется иначе, пусть несколько неожиданно, но имманентно: а способен ли интеллигентный еврей испытать благодарность при чтении заклеветанной антропософскими и прочими интеллектуалами статьи Штейнера "Тоска евреев по Палестине". В конце концов ведь не только же sub Jove frigido воздается должное дельфийскому оракулу Познай самого себя, но и в Иерусалиме!
  
  6.
  
  "Еврейский вопрос" освещается не блуждающими огоньками одного немецкого мифа XX столетия, а светом НЕМЕЦКОГО ДУХА. Только так может, наконец, быть положен конец этому взбесившемуся дискурсу под именем антисемитизм. Если номиналистически эвоцируемый и семиотически опекаемый антисемитизм post rem играет роль нечистой силы еврейства, то антисемитизм ante rem, стало быть не как номен, а как реальность, есть необходимость еврейства. Подобно тому как теологический Бог
  
  6 Особенно в статье 1897 года "Тоска евреев по Палестине" (Gesammelte Aufsatze zur Kultur- und Zeitgeschichte, Dornach 1989, S.196ff.), в связи с призывами Герцля и Нордау к созданию еврейского государства. Статья заканчивается словами: "Сионистское движение - враг еврейства. Лучше всего было бы, если бы евреи внимательнее пригляделись к людям, которые малюют им призраки".
  
  107
  Библии не может обойтись без Супостата, так и еврейство не способно существовать без юдофобии. Сказанное, безусловно, имело бы больше видов если не на понимание, то хотя бы на относительно сдержанный прием, будь сказавший это сам евреем. Но, с другой стороны, если никому не хочется быть сказавшим это евреем, то отчего бы не стать им как раз нееврею!... Феномен еврейской самоненависти хорошо известен. Отчего бы не рассчитывать и на еврейское самопознание! Если еврей познает себя как еврея, то познает он себя наверняка не как еврей. Там, где познаваемый - еврей, познающий - никто: лессинговский "Ich bin dieser Niemand", ни эллин, ни иудей, а наблюдатель, способный наблюдать и исследовать еврейство - всё равно, в себе самом или в ком угодно - sine ira et studio. Скажем, на примере следующего пробного пассажа: Si l'antisemitisme п'existait pas, il faudrait l'inventer (если бы антисемитизма не существовало, следовало бы его выдумать). Именно: выдумывают себе ненавистника, за отсутствием любящего. Ненависть, хоть и тягостна, но перспективна; в Адольфе Гитлере, соединившем в немецкой душе два абсолютно не-немецких понятия, национализм и социализм (оба французского происхождения), перспектива эта превзошла все ожидания; если Гитлер и по сей день гипостазируется как абсолютное зло, то, очевидно, не из теологических или прочих теоретических соображений, а как (всё еще!) беспроигрышная карта в игре за мир. Враждебность мира вовсе не страшна, если, конечно, заранее отнять мир у непредсказуемых харизматиков и отдать его на милость либералам; тогда враждебность можно даже пустить в оборот, выжимая её до самой точки, после которой она не годится даже для устрашения малолетних. Недавняя перебранка вокруг сдержанно умного намека поэта Мартина Вальзера ("инструментализация зла"7),
  
  7 Имеется в виду речь, произнесенная им 11 октября 1998 года во франкфуртской церкви св. Павла в связи с присуждением ему премии мира немецкой книжной торговой палаты. Одной из тем выступления был искусственно вызываемый ажиотаж вокруг Холокоста, названный "инструментализацией зла". Сидевший в первом ряду тогдашний председатель еврейской общины в Германии Игнац
  
  108
  остается памятной именно как симптом, на котором лишний раз убеждаешься в правоте замечания Жозефа де Местра, что деликатность чаще наносит делу больший вред, чем неосторожность8. Возмущение, вызванное вальзеровской речью, покоилось в конце концов на недоразумении. В намерения poeta laureatus никак не входило каким-то образом противостоять еврейству; напротив: что им (сознательно или подсознательно) двигало, так это, скорее, стремление прозелита чище, а главное искреннее послужить делу. (Поэт Вальзер не упускает повода напомнить о себе, как о первом немце, трансцендентализировавшем Освенцим, что хоть и верно, но не совсем честно, раз уж поэт Вальзер не перестал после Освенцима писать стихи.) Романтик Освенцима обличает брокеров Освенцима, призывая изгнать их, торгующих, из храма, что значит: исконно еврейская проблема решается на исконно германский лад - так, романтический католик Лютер запротестовал однажды против инструментализации таинств и стал протестантом, к вящей злобе "римского клуба"; что же удивительного, если Вальзеру по-лютеровски захотелось стать бо?льшим католиком, чем папа! Инструментализированное зло (Освенцим) не недостаток, а лишь некое фактическое a priori, которым замазывается действительный недостаток. Можно проверить это на старом ренановском правиле: "Наиболее энергичное средство понять значимость какой-либо идеи, это устранить её и показать, чем мир сделался без неё"9. Итак: мы устраняем антисемитизм из еврейского мира и видим, что? от этого мира тогда остается. В то время как оболваненные либерализмом европейские народы горят желанием упразднить национальное во имя человеческого; в то время как названные народы во имя этой возвышенной цели не брезгуют никакими средствами, ни даже поощрением свального греха и содомии, евреи остаются
  
   Бубис счел нужным демонстративно заснуть при этих словах. Проснувшись, он обвинил оратора в антисемитизме и призвал его извиниться за сказанное.
  
  8 Lettres choisies de Joseph de Maistre, Lyon 1910, p. 97.
  
  9 Dialogues et fragments philosophiques, Paris s. a., p. XII.
  
  109
  единствен ным народом, способным блюсти верность себе, своему прошлому и будущему. Необратимость антисемитизма оказывается, таким образом, условием его вступления в силу; антисемит сегодня - это тот, кто относится к еврейским святыням так же, как и к своим собственным. Когда в Нью-Йорке на выставке современного искусства выставляется образ Божьей Матери, изгаженной слоновьими экскрементами (католику Джулиани так и не удалось запретить показ гадости, нашедшей страстную защитницу в лице либеральной дамы Х.Клинтон); когда в немецком Хейльбронне инсценируется американская пьеса под названием "Поцелуй Иуды", в которой предательство Иуды интерпретируется как ревность гомосексуалиста (некая мусульманская община пригрозила режиссеру смертью, если он не откажется от постановки, оскорбляющей пророка Ису); когда против всей этой мерзости там и сям повышают голос, то протестующие автоматически зачисляются в ряды недобитых нацистских свиней. Написал же однажды остроумный автор "Еврейского парадокса", что верность - это нацистское понятие10. Любая верность, кроме, разумеется, верности святыне Холокоста. С этой святыней шутить нельзя, хотя свирепость, с которой она культивируется, в скором времени начнет лопаться анекдотами. Совсем как в случае Ленина, столетней годовщиной которого в свое время переелись до такой степени, что ничто уже не могло остановить хронические отрыжки всенародного анекдототворчества. - Аккуратность, с которой старая Европа проводит свою деевропеизацию и ipso facto африканизацию, не в последнюю очередь коренится в недостатке защитной реакции; если потомкам В. фон Гумбольдта или доктора Ливингстона нечего уже дать своим черным собратьям,
  
  10 "Может ли мужчина иметь жену и любовницу и быть верным обеим, или же он должен пожертвовать одной ради другой? Это нацистское понятие безоговорочной верности одному единственному делу - в данном случае [? ] великогерманской империи, - ради которого каждый гражданин должен предавать свою семью, своих друзей и свою религию, восходит к Гегелю и глубоко антидемократично". Nahum Goldmann, Das judische Paradox. Zionismus und Judentum nach Hitler, Hamburg 1992, S. 118f.
  
  110
  то тем похвальнее выглядят их старания уподобиться им вплоть до внешнего вида. В конце концов антисемитизм - это факт, и лишь как таковой он есть и теория. В чем факт единственно нуждается, так это не в том, чтобы быть объясненным, того менее интерпретированным, а - быть увиденным. Но видеть факты значит, правильно их расставлять. Фактом является, что государство Израиль было зачато в Базеле 29 августа 1897 года. Фактом является и то, что оно увидело свет 14 мая 1948 года в Тель Авиве. Оба эти факта лишь в том случае слагаются в первофеномен, если от взора не ускользает третий промежуточный факт: беременность и родовые схватки, вызванные родовспомогательным вмешательством акушера по имени Адольф Гитлер.
  
  7.
  
  Еще раз: "еврейский вопрос" - это выбор между юдаизированным еврейством и еврейством секуляризированным. То, что вопрос этот обернулся "еврейским парадоксом", образует некий узел, который - сегодня это режет глаз больше, чем когда-либо, - не может быть ни распутан, ни разрублен. Очевидным образом еврейский парадокс сегодня - это уже не расовый парадокс оставшихся чистыми полукровок, а парадокс еврейского государства. Парадокс Агасфера, получившего вид на жительство; остается лишь вспомнить старую еврейскую поговорку: "Кто не верит в чудеса, тот не реалист", и - вопреки двум тысячелетиям непреодолимо центробежной судьбы - отдать должное сжатому кулаку государства Израиль, этому чуду сионизма. С тех пор чудотворцы вынуждены ограждать себя от исполненных ненависти братьев, требующих от них того же, что сами они раньше требовали у мира, и забрасывающих камнями их творение; любопытно, что читателям Библии не хочет прийти в голову сравнение с юным интифадистом Давидом, который пращею и камнем поражает Филистимлянина! - Возникновение сионизма, как и его небывалый успех в эпоху мировых войн и "осуществимых утопий", относится к наиболее значительным парадигмам политической теологии, в
  
  111
  которой политика рассматривается и практикуется уже не как искусство возможного, а, скорее, как искусство невозможного. Значение Герцля для еврейства сравнимо со значением Лойолы для католицизма: в опасную пору распада и разложения жизненных миров обоих. В том и другом случае речь идет о реанимации: один раз опустившегося и погрязшего в языческом дерьме христианства, другой раз распадающегося и рискующего утратить свою народную идентичность еврейства. (Характерно, что оба раза надувать меха в этой игре довелось как раз немцам.) Сионизм - реванш еврейства, его романтизм и опоздавшая на тысячелетия юность. Это - мечтательство практиков, химера здравомыслящих. Трезвые и взвешенные современники смеялись над сновидцем Герцлем, пытающимся реализовать невозможное. Невозможное Герцля - мир, в котором мы живем. Даже не столько об основании государства Израиль приходится думать, говоря о достижениях сионизма, сколько о некоем паравертебральном чувстве опасности, которого сегодня едва ли может избежать тот, кто - безразлично, как именно, - высказывается на еврейскую тему. Евреи, бывшие всегда в опасности, в разгар либерализма сами стали опасностью! История Творения делится на две эры: до Освенцима и после него. Последней предпосылают затем, как некое мотто, призыв одного интеллектуала, так и не усвоенный поэтом Вальзером: "Никаких стихов после Освенцима!" Отчего же только стихов? Отчего и не мыслей? Допустив, что мысль: "Никаких мыслей после Освенцима!", могла бы сама оказаться никакой... Освенцим - the Unthinkable: нечто не уплотняемое ни в стихи, ни в мысли, абсолютная несказа?нность, аналоги которой можно было бы искать в апофатическом богословии, или в гностической Плероме, или в каббалистическом Энсофе, или уже в немецко-мифическом Ungrund. В абсолютно релятивизированном мире современности, где любая другая святыня может быть опоганена со ссылкой на свободу мнения и право на творчество, этот абсолют предстает абсолютом как таковым. Освенцим - единственный санктуарий, которому не должно угрожать никакое святотатство. Вера в
  
  112
  Освенцим - единственное, что способно еще предохранить деморализованную публику Запада от окончательного нигилизма. Мы присутствуем при инаугурации новой мировой религии, затеняющей прежние и присваивающей себе право на иммунитет против всякого рода freedom и frivolity современности. Что при этом особенно бросается в глаза, так это темпы, которыми здесь за считанные годы осуществляется то, что иначе потребовало бы столетий, если не тысячелетий. Освенцим - хронотоп, в котором весна веры уживается с осенью скепсиса. Нужно будет представить себе по аналогии христианскую одновременность Вольтера и св. Франциска, крестовых походов и салонов, целибата и венчания в церкви однополых пар, чтобы быть готовым к всякого рода неожиданностям и в этом случае. Романтическая природа сионизма обнаруживается уже в том, что он не в состоянии контролировать последствия своего вдохновения. Увлеченность, с которой антисемитизм разоблачается даже там, где им и не пахнет, напоминает увлеченность психоаналитика, видящего во всех вещах замаскированные гениталии. Следовало бы помнить, что религия - это никогда не только-религия, но всегда и ересь, кощунство, гетеродоксия, атеизм. Оттого уже в самом начале обращения в шоа Запада здесь то и дело появляются кощунники и ересиархи, которые осмеливаются усомниться в чуде или даже отрицать его. Их, правда, не сжигают и не четвертуют, а лишь выгоняют с работы или сажают в тюрьму; так или иначе, но невозможно не увидеть здесь рекапитуляцию религиозных практик. Напрашиваются параллели с разложением христианства, вплоть до торговли индульгенциями. Индульгенция, этот поздний шедевр креативного католицизма, есть лишь либерализация и тем самым как бы рыночная легализация греха, так сказать, маркетинг греха; достаточно вспомнить технику, с которой у виновных стран (включая Швейцарию) изымались и до сих пор изымаются миллиарды откупных, чтобы понять тревогу некой части еврейской интеллигенции, которая, обеспокоенная ростом shoa-business, предостерегает от курьезов и обратных эффектов. Случай М.Вальзера относится как раз сюда.
  
  113
  Не без основания страшатся и в этом случае непредсказуемых фокусов кустарно-коммерческой креативности, не ведающей, как известно, иных святынь, кроме тех, из которых выжимаются деньги. Главное, внушает нам мистер Money-love из пуританской утопии Беньяна11, быть религиозным, а для этого годятся любые средства - в частности (или как раз вообще) стать богатым. После того как однажды (один пример из сотен) добрые христиане сочли возможным наслаждаться вином, от одной этикетки которого они испытывали уже легкое христианское опьянение: Lacrimae Christi, что может помешать находчивым евреям, да и уже кому угодно, производить и продавать, скажем, пудру марки: Ash of Holocaust? Под прикрытием, так сказать, старого бонмо: всё может быть, потому что всё уже бывало.
  
  8.
  
  Salus exjudaeis est? Очевидно, что со сменой времен меняются и опасности, которым подвержены времена. Если истекшее столетие еще в первой своей половине страдало от излишка истории, то позже, очнувшись после клинической смерти в реанимационном блоке США, оно страдает исторической недостаточностью. Опасность Европы, которая еще у Ницше диагностицировалась как "вред истории", называется сегодня: идущее из Америки распоряжение о finis historiae. Представление отменяется, актеры забыли роли! Это еще только начало, когда потомки Гердера оповещают о своей unlimited solidarity с Америкой; конец наступит тогда, когда они научатся понимать, с кем они, собственно, солидаризировались. Что Америка - это не этнос, а, скорее, этос, некая экранизация библейских эпизодов глазами пуритан, всё больше и больше становится общим местом. Подобно тому как роком старой просветительской Франции было навязывать миру Pax Britannica, даже и там, где она противостояла этому "миру" (трагическая судьба Наполеона, насаждавшего, по Шпенглеру, "французскою кровью английскую идею на континенте"), судьбой и предназначением
  
  11 The Pilgrim's Progress, Boston 1969, p. 158-59.
  
  114
  Соединенных Штатов Америки является глобальная карикатуризация иудейской избранности под опознавательным знаком American Dream. Американец, носящий майки с надписью "Proud to be an American", не был бы столь смешон, играй он собственную посредственность, а не пародируй он чужого величия. Величие Америки - величие её каскадеров. Но размахом затрат на комбинированные съемки Апокалипсиса едва ли удастся скрыть дурной мелодраматический вкус, настоянный на "Унесенных ветром" и Чарли Чаплине. Американец - это дезертир какой угодно национальности, мечтающий стать евреем, каковым он, за молодостью лет, никогда так и не станет. Скорее уж иной еврей станет американцем, но тогда это будет впавший в детство еврей... Они способны еще смести с лица земли полмира, взрывая атомные и какие угодно бомбы, но нелепость их положения в том, что никто при этом не будет принимать их всерьез. Когда недавно духовный лидер талибанов предложил решить конфликт не военными действиями, а один на один с Бушем и Блэром (все трое с автоматами Калашникова), ему, по-видимому, и в голову не приходило, насколько стилистически аккуратен этот вариант решения проблемы. Молчание обоих западных вождей стояло под знаком "молчания ягнят"; куда адекватнее было бы отреагировать на выходку сумасшедшего муллы согласием, при условии что местом поединка оказался бы один из съемочных павильонов Голливуда. Откуда же было знать не читавшему книги The End of History мулле, что в историю нынче можно попасть не иначе, как в съемочном павильоне! В этом и состоит единственный шанс Америки - прекратить историю за неумением чувствовать себя в истории. Если американец нелеп в истории и велик в экранизации истории, то его прагматическое чутье подсказывает ему единственно верное решение: умещать не свою нелепость в истории, а историю в своем величии. Больше того, заставить всех понимать под историей то, что свершается не как судьба, а как роль, о которой после можно узнать из прессы, насколько она удалась. "Сегодня я веду бой, - признается генерал, главный герой фильма "Буря
  
  
  115
  в пустыне", - а завтра узнаю из новостей CNN, выиграл ли я его или проиграл". Этот бой Америка будет вести до тех пор, пока даже умным людям ни станет ясно, что других боев уже нет и не может быть. Человек будущего узнается, между прочим, уже и сейчас не по хорошему или плохому, а единственно по американскому настроению. Музыкантская шутка, согласно которой публика в зале делится на три группы: тех, кто кашляет во время концерта, тех, кто не кашляет, и американцев, наверняка перестанет в скором времени быть шуткой. Американцы и в самом деле внушают миру (даже после предупреждения богини Клио 11 сентября 2001 года), что кашлять, как и не кашлять, можно было еще в истории, тогда как после истории никому не остается уже иного выбора, как быть американцем. Нет ничего удивительного, что конец истории провозглашается в стране, где история толком даже еще и не начиналась, но, с другой стороны, было бы опрометчиво интерпретировать эту суггестию как очередную отрыжку пресыщенного общества развлечений, а не как столп его истеблишмента. Конец истории равнозначен потере чувства истории. Старый мольеровский простак, не знавший, что он всю жизнь говорил прозой, уступает место своему американскому двойнику, не знающему, да и не желающему знать, что он живет в истории. (Молодой солдат, прослуживший несколько лет на американской военной базе недалеко от Мюнхена, не знал, что он находится в Germany.) Если Европа преклоняется сегодня перед Америкой, то оттого лишь, что именно Америка стала идеальным полигоном и триумфом её пораженческих теорий, от женевского цыгана Руссо до кёнигсбергского китайца Канта. Разве случайно воодушевление, с которым сегодня говорят о Канте; даже зеленый министр иностранных дел Германии (он прославился, как молодой человек, тем, что буянил на улицах и поколотил однажды полицейского) сказал, что нынешняя объединенная Европа - Кантово детище. Увы! Европа чествует Канта, в то время как со дня на день растет количество европейцев, которые хоть и знают, что началось новое тысячелетие, но не совсем уверены,
  
  116
  какое именно. ("Кто станет миллионером?" - в российской версии, кажется, "О, счастливчик!": - тот, у кого при вопросе, в какое тысячелетие мы вступили, не пробежит мороз по коже.) - За отсутствием мужчин, делающих историю (Трейчке), рассказываются истории. Рассказчики - репортеры и вуаёры, которых за последние войны погибло едва ли не больше, чем солдат. Смерти какой-нибудь случающейся с кем попало принцессы, или кашлю её любимого мопса, или очередной случке какого-то еще эстрадного мутанта уделяется сегодня больше внимания, чем иному путчу или даже переделу мира. Государственные мужи почитают за милость пожать руку футболистам, а прыгающие по сцене и визжащие обезьяны посвящаются в рыцари и величаются "сэрами"... "Пора смириться, сёр!" - Стресс, этот отец погибели западного мира, олицетворяет сегодня всё, в чем сохранились еще признаки жизни и истории, и оттого в борьбе со стрессом протекает нынешняя фаза западного слабоумия. Стресс - это вовсе не война, революция, голод, террор, судьба; стресс - это когда вам звонят во время сиесты или когда опаздывает прислуга... Присяжным историкам не остается ничего другого, как еще глубже зарыться в прошлое и существовать милостью умерших; лишь те, кто умеет бодрствовать и во сне, навостряют уши при номинации конца истории, чтобы не упустить внезапностей, которыми разгневанная история в самый разгар её упразднения дает о себе знать. Ибо либерализм и демократия подлежат сегодня ведению уже не историка, а исключительно демонолога. На что они, пожалуй, еще годятся, так это на то, чтобы раздражать и доводить до бешенства других бесов, которые тем свирепее тоскуют по вчерашней изнанке вещей, чем бешенее культивируется сегодняшняя изнанка. Видящему это не поможет уже ничто, кроме знания, или даже догадки, что Дух, не старый гегелевский Дух, которого так легко было спутать с одним героическим всадником, а новый, еще не узнанный, ввиду тупика, грозящего Творению, прибегает к хитрости упразднения Себя из мира, чтобы продемонстрировать одуревшим двуногим, чем мир сделался без Него. Одним словом: еще остаются евреи,
  
  117
  современники пророков и Иова, на которых и мог бы рассчитывать Дух в своей хитрости. Желая быть реалистами, мы верим-таки в чудо: в то, что расслабленный европеец расчихается-таки в самый торжественный миг поминок по себе. Хотя слово: вы - соль земли, и относится ко всем сынам Земли, но евреи, кажется, и здесь составляют исключение, которому рассудительный Эмиль Людвиг подыскал однажды несколько драстическую формулу: "Я хоть и не считаю евреев солью земли; но наверняка они являются перцем Европы".
  Базель, 16 октября 2000 года
  
  
  
  Рустем ВАХИТОВ,
  кандидат философских наук,
  г. Уфа
  Рустем Вахитов - Бюрократия и демократия
  Приснопамятная перестройка в СССР началась с лозунга борьбы с бюрократией, которой в обществе эпохи застоя и вправду развелось больше необходимого минимума. Причем, главным средством в этой борьбе все наши либералы в один голос называли "демократические механизмы как на Западе". Под этим мудреным машиностроительным термином скрывалась довольно простая мысль: партия является источником и рассадником бюрократии, упразднение власти одной партии, введение парламента, многопартийности, прессы по западному образцу, дескать, враз покончит с проклятой бюрократией.
  Но вот прошло уже больше 15 лет. СССР давно не существует, партий в Российской Федерации - как грибов после дождя, в газетах пишут что угодно и как угодно, в парламенте депутаты таскают друг друга за волосы. Прямо демократическая благодать, о каковой при "советском тоталитаризме" даже самые смелые головы не мечтали. ... А бюрократия, как писал классик, и ныне там. Не только не сгинула, проклятая, убоявшись свежих ветров демократических свобод, но и разрослась, разжирела, стала наглой и самоуверенной. Раньше какой-нибудь крючкотвор из госконторы, вытягивающий все жилы из посетителей в строгом соответствии с инструкциями, хоть боялся звонка из райкома, разоблачительной статьи в городской многотиражки... Теперь он не боится никого и ничего, и развелось таких крючкотворов вдесятеро больше по числу вновь образованных министерств, ведомств, администраций. Постсоветский бюрократ из посетителей веревки вяжет!
  Некоторые наивные кабинетные доброхоты в этом месте начинают робко лепетать о суде, защите чести и достоинства и т.д. Специально для них повторю и поясню мысль: бюрократ, ставящий палки в колеса тем, кто ему "не ндравятся", не делает ничего противозаконного. Наоборот, он как раз требует строжайшего исполнения всех многочисленных и запутанных законов и инструкций, что, как выясняется, физически невозможно. Подача на него иска в суд - лучший для него подарок. Бюрократ безусловно выиграет дело и вконец разорит свою жертву.
  Единственное спасение осталось у простого человека - как бы выразиться помягче... конвертик с хрустящими дензнаками, желательно, в валюте США. Получив сей конвертик, наш бюрократ сразу забывает о множестве противоречащих друг другу инструкций и дело быстро сдвигается с мертвой точки.
  Вот только наши демократы (уже второй волны - из СПС и "Яблока") все грозятся бюрократу зарплату поднять - в размере средней взятки, а с мздоимством начать решительную борьбу. Прошу понять меня правильно, я вовсе не против борьбы с коррупцией, я вовсе даже за. Но только после такой борьбы, имеющей целью благосостояние бюрократа, простому человеку станет совсем худо...
  Нам говорят еще, что всему виной мафиозный и ущербный характер нашего, доморощенного, "рассейского" капитализма, а вот, мол, там у них на Западе все иначе...Как с этим обстоит дело на Западе очень красочно описывает писатель Василий Аксенов в ряде своих книг, например, в книге "В поисках грустного бэби". Там есть рассказы и про чернокожую чиновницу, которая никак не желала выдавать визу, потому что ей показалось, что посетитель взглянул на нее "по-расистски", и даже про клерка в конторе, к которому не подступиться, потому что он защищен со всех сторон. Аналогичные рассказы можно встретить в воспоминаниях многих эмигрантов, независимо от их политической позиции - западник Аксенов тут вполне солидарен с антизападником Лимоновым.
  Оказывается, бюрократия на Западе тоже имеется, и она еще более сильна и главное, неприступна и безнаказанна, чем ее коллега в Расее-матушке. Западный бюрократ знает свои права, он никому не подотчетен, кроме своего начальника - такого же бюрократа, он защищен легионом адвокатов, собственным профсоюзом, высоким положением в обществе, он не признает кумов и братьев, не берет взяток, его не разжалобить рассказами о большой семье, больной матери, с ним не выпить на брудершафт... Не дай Бог кому-нибудь из нас попасться в лапы к такому бюрократу, бесстрастному, расчетливому и целеустремленному как киборг Терминатор!
  Как же объяснить сей парадокс? На этот вопрос дает ответ философ Александр Зиновьев в своей старой, написанной еще до перестройки статье "О бюрократизме в советском обществе". Общий ее смысл сводится к следующему. Большинство из тех, кто ругая бюрократию, видит панацею от нее в западных формах демократии, не задумывается над тем: что же такое бюрократия? А если задумается, то сразу же убедится, что дело обстоит как раз наоборот. В самом деле, бюрократия есть буквально "власть пишущих", то есть чиновников, которые строго и неукоснительно выполняют требования инструкций, законов, актов, циркуляров, причем, настолько строго и неукоснительно, что это делает невыносимой жизнь людей, попавших от них в зависимость. А где больше всего законов, инструкций, циркуляров? Очевидно, как раз в хваленном правовом обществе и государстве, которое гордится тем, что везде и всюду в нем господствует закон, на каждый случай имеется свой закон и т.д., и т.п. Именно в таком обществе как рыба в воде себя чувствуют толкователи закона - адвокаты и исполнители закона - чиновники-бюрократы.
  Зиновьев приводит пример с советским рабочим, который в силу бюрократической волокиты никак не может получить квартиру. Одного звонка от партийного секретаря с возмущениями по поводу притеснения рабочего-ударника и глухими намеками на последствия, достаточно, чтобы зарвавшийся бюрократ забыл о миллионах инструкций. Теперь представим себе подобную ситуацию на Западе. Разумеется, на Западе, в отличие от СССР, квартиры не выдаются бесплатно (не только рабочим, но и директорам), но поводов для конфликта с зарвавшимся бюрократом и там предостаточно. Так вот в правовом государстве - и это очевидно - даже звонок Президента США ничего не изменит.
  После прочтения этой статьи Зиновьева я вдруг поймал себя на мысли, что не помню ни одной американской комедии, где бы фигурировал такой сатирический персонаж как бюрократ. В советском кинематографе он был персонажем постоянным, появившись в самых ранних фильмах (Бывалов из "Волги-Волги"). В американских комедийных фильмах фигурирует кто угодно: незадачливый гангстер, мужчина, переодевшийся в женщину, рассеянный профессор, но никак не чиновник-бюрократ. И это понятно: с точки зрения западного человека чиновник ничего плохого и смешного и не делает: он требует исполнения закона и не более, он уважаемый "государственный муж", делающий свою важную работу. А если это кому-нибудь доставляет неудобства, что ж, у него как у всякого гражданина есть доступ к конституционным механизмам, чтоб изменить этот закон. Нужно только собрать единомышленников, создать партию, зарегистрировать ее у такого же чиновника...
  Итак, бюрократия - это характерное свойство именно демократии западного типа, общества, где властвуют бумаги, а не люди, а точнее говоря, люди, которые находятся при бумагах. Демократия буржуазного типа и есть бюрократия в прямом смысле слова, то есть власть пишущих - чиновников, адвокатов, менеджеров, банкиров... Хочешь капитализма, правового государства и демократии? Получи и безработицу, отчуждение между людьми, культ денег, терроризм и вдобавок изощренную бюрократию. Как говорится, все в одном флаконе.
  И наоборот, Россия, которую упрекают в излишней бюрократичности на всех этапах ее истории, на деле, реализовала несколько действенных механизмов для борьбы с бюрократией. Первый - это самодержавие; если над Законом, которым прикрывается чиновник-бюрократ возвышается Царь, который сам устанавливает Закон, то и на бюрократа есть управа. Второй такой механизм - это Партия, "орден меченосцев", который также выступает как орган, контролирующий и направляющий работу госаппарата, дабы, как говаривают в народе, чиновникам жизнь медом не казалась. Наконец, третий механизм - общинные ценности: одно дело когда чиновник глядит на своего посетителя как аристократ на холопа, а совсем другое - когда он видит в нем члена той же общины, к которой принадлежит сам: однопартийца, единоверца, соотечественника.
  Разумеется, и эти механизмы, как и все на свете, далеки от совершенства. Престол может занять безвольный тип, которого "возьмут в оборот" придворные, и бюрократия при таком многовластии расцветет пышным цветом. "Орден меченосцев" сам может превратиться в свору прозаседавшихся чиновников. Наконец, общинные ценности могут повернуться и оборотной стороной, в случае с американской чернокожей бюрократкой мы видим, что корпоративизм может породить ксенофобию и сам стать почвой для бюрократии. Но этим процессам можно и противостоять, совершенствуя указанные механизмы. Если у машины спустило колесо, не обязательно выкидывать машину на свалку, нужно лишь заменить колесо.
  Мы же похоже поступили в годы перестройки именно так, то есть выбросили машину, понадеявшись на новую, хваленую, западную. И только теперь убеждаемся, что бороться с бюрократией при помощи перехода к "правовой демократии западного типа" все равно что тушить пожар бензином. Настоящее, действенное средство в совершенно противоположном - в воссоздании патриархального, общинного, консервативного, идеократического государства, которое, конечно, не должно копировать ни царистское, ни советское общество, но которое обязано воспользоваться их опытом, взять от них все лучшее.
  
  
  
  
  "Государство" и его экономические основы у Платона
  Другая философия / Вклад Платона в экономическую теорию / "Государство" и его экономические основы у Платона
  f http://www.philosophyday.ru/philos-302-3.html
  
  Страница 1
  Этика - учение о нравственности, и политика - учение о государстве у Платона тесно связаны: государство подобно человеку, а человек - государству, справедливость в человеке и в государстве одинакова. Поэтому человек может быть нравственно совершенным лишь в правильно организованном государстве. "Образец совершенного государства" и "прообраз человека" - таков предмет этико-политического учения Платона.
  При всей своей страсти к определениям платоновский Сократ не может дать определения государства - он ограничивается лишь указанием на то, что это "совместное поселение". Больше мы узнаём о происхождении государства. Согласно мнению Платона, государство возникает вследствие многообразия человеческих потребностей и вытекающего отсюда общественного разделения труда, при котором удовлетворить различные потребности человека легче, чем если бы каждый выращивал хлеб, изготовлял одежду, обувь и т.д., так как лучше работает тот, кто владеет каким-либо одним искусством и не отвлекается на другие работы. Необходимость государственной организации вытекает из повседневных интересов людей. "Государство возникает, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждаются...Оно возникает из нужд человека: никто не может сам удовлетворить всех своих нужд... Мы берём себе одного помощника для одной цели, другого для другой, и когда все эти сотоварищи и помощники собраны в одном месте, то всю группу обитателей можно назвать государством. Они обмениваются друг с другом с той мыслью, что этот обмен будет им ко благу" - говорил Платон.
  Поэтому в государстве должны быть и земледельцы, и строители, и ремесленники, которые снабжали бы земледельцев и строителей орудиями труда, и купцы, и торговцы и, наконец, воины, чтобы защищать государство от внутренних и внешних врагов. Платоновская мысль о роли разделения труда при происхождении государства была прогрессивной, хотя она, разумеется, вовсе не вскрывала истинную сущность и истинную причину происхождения государства, которое возникает, как трактует ряд теорий, при распадении общества на антагонистические классы.
  Но свою верную догадку о роли разделения труда Платон использовал в своих антиэгалитарных целях, дабы утверждать, что разделение труда возможно и выгодно именно потому, что люди от природы предназначены к выполнению какой-либо одной трудовой операции: одни предназначены по своим природным задаткам к земледелию, другие - к ткачеству, третьи - к домостроению, и т. д. - и тем, к чему человек предназначен природой, "он и будет заниматься всю жизнь, не отвлекаясь ни на что другое". При этом наличие задатков к тому или иному виду трудовой деятельности исключает, по Платону, способности к воинскому мастерству, к управлению и к умственному труду, вершина которой - в деятельности философа. "Толпе не присуще быть философом". Платон, в сущности, определял государство как особую форму поселения людей, которая возникает из необходимости взаимопомощи, удовлетворения потребностей в пище и жилье, защите населения и его территории, поддержания порядка внутри самого поселения. Таким образом, государство и общество, у Платона пока еще не различаются.Государство может существовать длительное время, в том случае, если оно основано на натуральном хозяйстве и если деньги имеют ограниченное хождение. Платон уделил особое внимание деньгам, но, скорее всего, так и не понял их сущности. Платон отрицательно относился к функции денег в качестве сокровища. Деньги имеют две функции: меры стоимости и средства обращения. Они должны служить только для обмена. Платон требовал запретить куплю-продажу в кредит, т.е. выступал против использования денег как средства платежа.Как подчеркивал К. Маркс, Платон в своем "Государстве" хочет "насильно удержать деньги в рамках простого средства обращения и меры [стоимости], чтобы не дать им стать деньгами как таковыми". Лишь тогда государство сохранит свою устойчивость, когда оно будет ориентироваться на натуральное хозяйство. Фактически Платон воспроизвел с известными поправками архаическую структуру экономики Спарты с сохранением рабства.Платон считал, что горожан надо наделять земельными наделами, но их имущество не должно быть чрезмерным. Если стоимость имущества превысит стоимость надела в 4 раза, то излишек подлежит передаче государству. Запрещаются также ссуды под проценты. Закон должен устанавливать пределы колебания цен. Именно в таком государстве, где выполняются эти правила, не будет ни богатых, ни бедных.
  Платон с осуждением относится к существующим формам государства. Он правильно отмечает, что в этих государствах существует имущественное неравенство, делающее из одного государства "два враждебных друг другу государства: одно - бедняков, другое - богачей", и тем самым ослабляющее его. Однако Платон вовсе не против неравенства, и его критика государства направлена, прежде всего, против демократии, которую Платон как идеолог античной аристократии ненавидит. Демократия, как известно, строится на принципе приоритета большинства над меньшинством, а Платон это большинство изображает резко отрицательно, говоря о "безумии большинства".
  Он с презрением высказывается о гражданах демократического государства, которые "густой толпой заседают в народных собраниях, либо в судах, или в театрах, в военных лагерях, наконец, на каких-нибудь общих сходках и с превеликим шумом частью отвергают, частью одобряют чьи-либо выступления или действия, переходя меру и в том, и в другом". Он дает сатирический образ демократа - "разбогатевшего кузнеца, лысого и приземистого, который недавно вышел из тюрьмы, помылся в бане, приобрел себе новый плащ" и "собирается жениться на дочери своего господина, воспользовавшись его бедностью и беспомощностью".
  В демократическом государстве благом почитается свобода, там "только и слышишь, как свобода прекрасна и что лишь в таком государстве стоит жить тому, кто свободен по своей природе". Эта "жажда свободы", "свободы в неразбавленном виде" приводит к тому, что там тех, кто послушен властям, смешивают с грязью как добровольных рабов, отец боится своих детей, учитель - школьников, старшие - младших, мужчины - женщин, люди - животных. В таком государстве "лошади и ослы привыкли... выступать важно и с полной свободой, напирая на встречных, если те не уступают им дороги".
  Типичный человек демократического государства нагл, разнуздан, распутен и бесстыден, однако наглость там называется просвещенностью, разнузданность - свободою, распутство - великолепием, бесстыдство - мужеством. Демократическое государство легко вырождается в тираническое, ибо чрезмерная свобода и для одного человека, и для государства обращается не во что иное, как в чрезмерное рабство. Такова критика Платоном рабовладельческой демократии. Многое он подметил там верного, однако собственный социальный идеал Платона еще хуже. Впрочем, Платон осуждает не только демократию, он ненавидит также тиранию, отрицательно относится и к олигархии - власти богатых, и к тимократии - власти военных. Этим четырем извращенным видам государственного устройства Платон противопоставляет свой образец совершенного государства, который он называет также "прекрасным городом" (в историко-философской традиции такое государство Платона принято называть "идеальным государством Платона").
  По Платону, все существующие виды государственного устройства - извращения того, что должно быть, не потому, что они основываются на социальном неравенстве, а потому, что их социальное неравенство не соответствует природному неравенству людей, потому что власть военных, богатых, большинства, власть тирана противоестественна. Платон строит свою модель социального неравенства, которую он основывает на своем учении о структуре души.
  Подобно тому, как в душе три части, так и в государстве должно быть три группы граждан, три сословия. Разумной части души, добродетель которой в мудрости, должно соответствовать сословие правителей-философов; яростной части, добродетель которой в мужестве, - сословие воинов (стражей); низменной, вожделеющей части души - сословие земледельцев и ремесленников.
  Именно такое государство добродетельно: оно мудро мудростью своих правителей-философов, мужественно мужеством своих стражей, рассудительно повиновением худшей части государства его лучшей части и справедливо, поскольку в таком государстве все служат ему как некоей целостности и занимаются своим делом, не вмешиваясь в чужие дела, а "заниматься своим делом и не вмешиваться в чужие - это и есть справедливость". Иначе говоря, "справедливость состоит в том, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое". Итак, в идеальном государстве три сословия. Но, строго говоря, их два, поскольку философы-правители выходят из сословия воинов-стражей, поэтому Платон иногда говорит просто о стражах, подразумевая и философов.
  Чувствуя, что одного психологического учения недостаточно для убеждения граждан образцового государства в необходимости подобного разделения функций, особенно вряд ли согласятся с этим трудящиеся, лишенные в государстве Платона всяких прав, всякого образования, даже права на защиту своей родины от агрессора, Платон предлагает социальный миф. Для самого Платона это явный вымысел, в истинности которого необходимо, однако, убедить граждан проектируемого государства. Это пример той социальной лжи, которая, по Платону, вполне допустима в проектируемом им государстве, поскольку она служит благу целого. Суть социального мифа Платона состоит в том, что гражданам платоновского государства должно быть внушено: все они братья, поскольку их общая мать - земля, на которой они обитают, в результате чего они будут защищать свою землю как родную мать, но они все же неравны, поскольку, когда боги творили людей в недрах их матери-земли, они к одним людям примешали золота, к другим - серебра, а к третьим - меди и железа. Платон признает, что вряд ли можно будет заставить поверить в этот миф первое поколение граждан в проектируемом им государстве, но последующим поколениям, полагает он, поверить в этот миф уже будет можно.
  Однако неравенство людей в принципе не наследственно (этим сословия Платона отличаются от индийских варн и вообще от каст). В большинстве случаев у "медных людей" соответствующее потомство, у золотых и серебряных тоже, но если у стражей "ребенок родится с примесью меди или железа, они никоим образом не должны иметь к нему жалости, но поступать так, как того заслуживают его природные задатки, то есть включать его в число ремесленников или земледельцев; если же родится кто-нибудь (у ремесленников и земледельцев.) с примесью золота и серебра, это надо ценить и с почетом переводить его в стражи". Однако на практике в государстве Платона это не выходит, поскольку там третье сословие совершенно отделено от двух первых по своему образу жизни. Впрочем об образе жизни ремесленников и земледельцев мы ничего из "Государства" Платона не узнаём, все его внимание сосредоточено на описании жизни первых двух сословий. Философы и воины не имеют никакой частной собственности и беспощадно караются за хранение золота и серебра. Собственность - привилегия крестьян и мастеровых, так как она сама по себе не мешает работать, но губительна для тех, кто предан высоким размышлениям.
  
  Страница 3
  Быт стражей подробно описан Платоном. Стражи получают двоякое воспитание: телесное и духовное, или гимнастическое и мусическое. Страж должен быть гармонично развит, сочетать в себе отвагу с кротостью, ведь одно мужество влечет за собой грубость и жестокость, одна кротость - мягкость, изнеженность и трусливость. Страж должен уметь действовать и принуждением, и убеждением. Кроме того, из стражей выходят философы-правители, их воспитание и образование в своей первоначальной степени начинается на уровне стражей и на всех стражей распространяется, поскольку философы в стражах сразу не видны и только путем образования всех стражей и отбора из их числа наилучших можно выявить философов.
  Платон запрещает всякое искусство, где поэт или исполнитель подражает другому человеку. Ведь каждый даже в воображении должен оставаться тем, кто он есть: сапожник - сапожником, земледелец - земледельцем. Кроме того, подражание дурным людям, неизбежное на сцене, пагубно влияет на исполнителя. Нельзя подражать кузнецам, ремесленникам, гребцам, лаю собак, блеянию овец и голосам птиц. Поэтому Платон изгоняет из своего государства все драматическое искусство. Поэтому человек, умеющий перевоплощаться и подражать чему угодно, как бы он ни был способен, коль скоро он прибудет в платоново государство, будет выслан оттуда: "мы преклонимся перед ним как перед чем-то священным, удивительным и приятным . да и отошлем его в другое государство, умастив ему главу благовониями . а сами удовольствуемся по соображениям пользы более суровым, хотя и менее приятным поэтом и творцом сказаний, который подражал бы у нас способу выражения человека порядочного и то, о чем он говорит, излагал бы согласно образцам, установленным нами".
  Платон - предшественник социализма в той мере, в какой он видит главный источник социального зла и несправедливости в частной собственности. Именно частная собственность разрушает целостность и единство государства, восстанавливает людей друг против друга. "Может ли быть, по-нашему, большее зло для государства, - спрашивает Сократ своих собеседников, - чем то что ведет к потере его единства и распадению на множество частей? И может ли быть большее благо, чем-то, что связует государство и способствует его единству? .А связует его общность удовольствия или скорби, когда чуть ли не все граждане одинаково радуются либо печалятся, если что-нибудь возникает или гибнет", а это возможно лишь в государстве с наилучшим устройством, т. е. в таком, "где большинство говорит . об одном и том же: "Это - мое!" или "Это не мое!". Поэтому стражи и выходящие из их рядов философы не имеют никакой частной собственности, им не дозволено пользоваться золотом и серебром - ведь золото и серебро в их душах.
  Однако социализм Платона казарменный. Это псевдосоциализм. Проблему гармоничного сочетания личного и общественного Платон решает просто: он вообще упраздняет все личное. Стражи не имеют не только частной собственности: земельных угодий, золота, - они не имеют и личной собственности. Они ничем не владеют, кроме своего тела. Они живут сообща и столуются все вместе, раз в год получая продовольствие от граждан, которых они охраняют, т. е. от земледельцев. Они служат, не получая никакого вознаграждения за исключением продовольствия. "А чуть только заведется у них собственная земля, дома, деньги, как сейчас же из стражей станут они хозяевами и земледельцами; из союзников остальных граждан сделаются враждебными им владыками; ненавидя сами и вызывая к себе ненависть, питая злые умыслы и их опасаясь, будут они все время жить в большем страхе перед внутренними врагами, чем перед внешними, а в таком случае и сами они, и все государство устремится к своей скорейшей гибели".
  На возражение Адиманта, что не слишком счастливыми выглядят эти люди, что это не что иное, как наемные вспомогательные отряды, Сократ у Платона отвечает, что его государство не предполагает счастье своих частей, достаточно того, что оно счастливо в целом. "Сейчас мы лепим в нашем воображении государство, как мы полагаем, счастливое, но не в отдельно взятой его части, не так, чтобы лишь кое-кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо все в целом".
  Однако, несмотря на оговорку Платона, его государство таково, что там никто не счастлив, а потому оно несчастливо и в целом, ведь целое, как скажет вскоре Аристотель, не может быть счастливо, если все его части несчастливы.
  Казарменный характер социализма Платона виден и в том, что ради блага целого, т. е. справедливости в понимании Платона, упраздняется семья. Ведь если жена и дети у каждого свои, это вызывает и свои, особые для каждого радости и печали, что разобщает людей и нарушает государственное единство. Поэтому Платон провозглашает, говоря о стражах, что "все жены этих мужей должны быть общими, а отдельно пусть ни одна ни с кем не сожительствует. И дети тоже должны быть общими, и пусть отец не знает, какой ребенок его, а ребенок - кто его отец". Однако общность жен у Платона не следует понимать буквально. В государстве Платона запрещены неупорядоченные половые отношения, напротив, отношения полов там строго регламентированы. Женщине разрешено иметь детей с 20 лет до 40, мужчине - с 25 до 55. Дети, рожденные вне этих возрастных рамок, уничтожаются.
  Copyright љ 2013 - All Rights Reserved - www.philosophyday.ru
  Что касается стражей, а в числе их есть и женщины (Платон, проповедник равенства женщин, считал, что женщина уступает мужчине лишь количественно, в силе, но не качественно, потому стражами могут быть и женщины), то там отношения между полами строго подчинены государственной пользе и имеют своей единственной целью получение наилучшего потомства. Поэтому государство, по-видимому, путем жеребьевки, а фактически путем лжи и обмана, которые, как уже отмечалось, ради государственного блага разрешаются, т. е. путем подтасовки, делает так, что лучшие сходятся с лучшими, причем юношам, отличившимся на войне или как-нибудь иначе, будет предоставлена широкая возможность сходиться с женщинами, чтобы таким образом ими было зачато как можно больше младенцев, а худшие - с худшими; потомство лучших мужчин и женщин будет воспитываться, а худших нет, т. е. часть родившихся будет уничтожаться.
  Это вполне возможно потому, что все рождающееся потомство сразу же поступает в распоряжение особых лиц, так что мать не знает, какой ребенок ее, отчего, полагает наивный философ, она будет любить всех детей - ровесников ее ребенка как своих возможных детей, что укрепит единство государства. Равно и дети будут уважать старших как своих отцов и матерей. Такова жизнь стражей.
  Философы, как уже говорилось, выходят из числа стражей. Философами рождаются по природе, но лишь в правильно организованном государстве эта редкая природная одаренность приносит плоды. Прирожденный философ - это редкое сочетание способности к познанию, памяти, остроумия, проницательности с постоянством нрава, свойственным обычно людям тупым.
  Платон основывает право философов на политическое господство тем, что философы, которые "созерцают нечто стройное и вечно тождественное, не творящее несправедливости и от нее не страдающее, полное порядка и смысла", сами подражая этому, внесут то, что они находят в мире идеального бытия в "частный общественный быт людей", сделают человеческие нравы угодными богу.
  Платон ничего не может сказать о путях построения его образца государственного устройства, "Прекрасного города", кроме упования на случай: "Ведь может случиться, что среди потомков царей и властителей встретятся философские натуры", и далее: "Достаточно появиться одному такому лицу, имеющему в своем подчинении государство, и человек этот совершит все то, чему теперь не верят". Такое лицо Платон безуспешно пытался найти в Сиракузах. Отсюда его три поездки к сиракузским тиранам Дионисиям. Результат для Платона был плачевным.
  Платоновское идеальное государство утопично. Все оно - плод вымысла идеалиста, идеолога антидемократического класса афинской аристократии. "Образец совершенного государства" Платона был подвергнут вскоре критике со стороны Аристотеля. Видимо, Платон считал, что все бедствия людей происходят из-за отсутствия общности, постоянных раздоров, отсутствия хорошего начальства. Все это наблюдается во время мира, напротив, во время войны существует и единство, и порядок, и общая цель. Во время войны у людей много общего, и они, благодаря порядку, мудрым начальникам могут добиться того, чего невозможно сделать, живя, как заблагорассудится и занимаясь не своим делом. Так почему бы не устроить жизнь государства таким образом, чтобы люди всегда жили как бы на войне, но, естественно, не погибали?Такой жизнь была в Спарте, которая иногда служила Платону как образец для построения "идеального" государства. Все государство, безусловно, получит гораздо больше пользы, если плотник останется плотником, а не начнет писать картины. Антииндивидуалистическое государство Платона можно описать следующей цитатой из "Законов", выражающей суть тоталитаризма: " .никто никогда не должен оставаться без начальника - ни мужчины, ни женщины. Ни в серьезных занятиях, ни в играх никто не должен приучать себя действовать по собственному усмотрению: нет, всегда - и на войне, и в мирное время - надо жить с постоянной оглядкой на начальника и следовать его указаниям . Пусть человеческая душа приобретает навык совершенно не уметь делать что-либо отдельно от других людей, и даже не понимать, как это возможно. Пусть жизнь всех людей всегда будет возможно более сплоченной и общей. Ибо нет и никогда не будет ничего лучшего . в деле достижения удачи, а также победы на войне. Упражняться в этом надо с самых малых лет . Надо начальствовать над другими и самому быть у них под началом. А безначалие должно быть изъято из жизни всех людей, и даже животных, подвластных людям"."Законы" - произведение престарелого Платона, умудренного и разочарованного жизнью. Перед нами неторопливая беседа трех старцев, текущая медленно, с повторами, углублением и оттачиванием мысли, строящей законодательство того общества, которое теоретически обосновано Платоном в "Государстве"Проект наилучшего государства в "Законах" более реалистичен. В нем Платон выступает от лица аристократических кругов античных рабовладельцев. В своем сочинении Платон сформулировал принципы организации новых городов. По его мнению, город должен отстоять от морского побережья на 80 стадий (16 км) и лучше, чтобы он располагался на гористой местности подальше от соблазнов торговли. Стоимость одного надела является пределом бедности и не может быть уменьшена. Наделы нельзя продавать, их можно только передавать по наследству, причем только одному сыну. В центре всего государства должен стоять город, а вся территория разбивается на 12 равноценных по своей экономической значимости частей. "Надо следить за тем, чтобы наше государство было не слишком малым и не мнимо большим - оно должно быть достаточным и единым", - писал Платон.Если в "Государстве" почти не упоминались рабы, а земледельцы, ремесленники экономически были свободны, то в "Законах" рабство пронизывает все. Несмотря на то, что Платон уговаривает господ и рабов жить согласно между собой, не нарушая общих моральных устоев, сам факт рабства признается открыто. Без жесточайшего рабства Платон не мыслит своего идеального государства.В "Законах" власть принадлежит совету старейшин, в расположении которых находятся огромные карательные возможности вплоть до смертной казни. Человек должен полагаться только на них, а не на свою волю и страсти. Да и какая может быть воля у человека, рассуждал Платон, если все мы куклы, управляемые нитями, которые приводит в движение божественная рука. Поэтому надо ограничить свои потребности, упразднить богатство и роскошь, подумать о пользе общества. Война, которая раньше исключалась Платоном как величайшее зло, теперь выдвигается на первый план и неотделима от действия законов.Такие строгие законы в государстве нужны для регулирования ремесла. Платон допускал существование мелкой торговли, но свободнорожденные землевладельцы заниматься ей не должны. Крупная торговля с целью наживы им осуждалась. Запрещался ввоз товаров, в которых нет необходимости, а также вывоз тех, которые нужны государству. Все заказы должны выполняться в срок и добротно, изделия реализованы по действительной стоимости, которая исключает наживу для производителя товара. http://www.philosophyday.ru/philos-302-4.html
  Таким образом, очевидно, что политические и философские позиции Платона характеризовались антидемократизмом. Сопоставляя формы государства, Платон признавал демократию наиболее "испорченным", "анархическим" строем. С тревогой он говорил о борьбе за передел земли и отмену долгов в демократических Афинах. С нескрываемым презрением он клеймил представителей торгово-ростовщического капитала, стяжателей денежного богатства, разлагающих весь общественный строй и душу людей, делая при этом меткие, исторически верные наблюдения над социально-экономической действительностью античного мира, что показывает желание великого философа сделать экономику полностью подконтрольной государственной власти. Платон ратовал за реставрацию консервативных, отживших олигархических порядков, существовавших в Спарте, на Крите, надеясь, что его проекты спасения классического полиса от окончательного краха найдут поддержку со стороны таких правителей, как тиран Дионисий в Сиракузах.
  
  Социализм
  
  А. И. Зайцев
  
  Дискуссии о социализме в античности
  
  Зайцев А.И. Избранные статьи. Т. 2. - СПб.: Филол. ф-т СПбГУ, 2003, с. 338-341
  
   http://ec-dejavu.ru/s-2/Socialism.html.
   Еще в XIX - начале XX в. в связи с распространением марксизма и с ростом влияния социал-демократии в ряде стран Европы среди публицистов и ученых стал оживленно дискутироваться вопрос о месте и роли социалистических идей в прошлом опыте человечества. При этом, наряду с проблемой первобытного коммунизма, страстно дебатировалась и проблема социалистических учений в древнем мире. Итоги этого спора попытался подвести видный исследователь истории античности Р. Пельман; первое издание его книги вышло в 1893 и 1901 гг. и называлось "История античного социализма и коммунизма".1 Пельман, решительный идейный противник социалистических взглядов, впал в сильные преувеличения, и все же именно его сводка материала позволяет прийти к достаточно определенным выводам. Сколько-нибудь определенных данных о попытках осуществления преобразований, которые хотя бы и с натяжкой можно было назвать социалистическими, в наших источниках нет, и таких попыток, видимо, и не было. В то же время идеи, более или менее родственные современным социалистическим, появлялись неоднократно. При этом приходится говорить не столько о "Государстве" Платона, о котором чаще всего вспоминают при постановке вопроса об античном социализме: Платон не предлагал обобществления производства, а только ликвидацию собственности для представителей двух высших категорий граждан. Конституирующий признак социалистического преобразования - общественную собственность на средства производства - мы находим в других античных проектах.
  --------------------------
  1 Pohlmann R. von. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt. 3. Aufl. Bd. I-II / Hrsg. von Fr. Oerte I. Munchen, 1925.
  338
  
   Так, Ксенофонт в своем сочинении "О доходах" (с. IV) предлагает афинскому государству создать в конечном итоге гигантское по тем временам предприятие по разработке лаврийских серебряных рудников и повести его так, чтобы обеспечить благосостояние всего афинского гражданства. Фалей Халкедонский предлагал, чтобы все ремесленники в его утопическом государстве были государственными рабами (Аристотель, "Политика" 1267 b 15-16), что трудно понять иначе как стремление сконцентрировать в руках государства всю производительную деятельность, кроме сельскохозяйственной. Какие-то предложения о налаживании производства руками государственных рабов делал неизвестный нам Диофант (Аристотель, "Политика" 1267 b 18-19). Наконец, в комедии Аристофана "Женщины в народном собрании" главная героиня предлагает сделать землю общим достоянием и заставить обрабатывать ее государственных рабов, предлагает сделать общим все имущество и вести единое хозяйство (стт. 597 слл.). Нам представляется, что эту комедию Аристофана нельзя понять иначе как пародию на какие-то реально выдвигавшиеся проекты аналогичного характера.
  
   Чем отличаются античные проекты такого рода от планов и идей социалистов и коммунистов Х1Х-ХХ вв.? Прежде всего бросается в глаза, и это было уже давно подмечено, что все эти проекты не предусматривают всеобщего благоденствия в преобразованном государстве: общественное производство должно основываться на подневольном труде рабов. Те немногие мыслители античности, которые выступали против рабства, не предлагали обобществления производства.
  
   Есть и еще одно важное, хотя и менее заметное, отличие античных социалистических идей от современных. Для подавляющего большинства социалистических мыслителей Х1Х-ХХ вв., в том числе и для всех марксистов, характерна уверенность в том, что социалистические преобразования приведут к резкому повышению производительности труда, которое повлечет за собой изобилие продуктов потребления. Социалистические идеи, сводящиеся к тому, чтобы разделить поровну то, что уже имеется, никогда не пользовались, не пользуются и не могут пользоваться широким сочувствием. Идея повышения производительности труда путем социалистических преобразований является жизненным нервом современного социализма, в то время как античным социалистическим идеям она не была свойственна. Конечно, наши источники обрывочны, и можно было бы предположить, что такого рода мысли были, но не дошли до нас. И все же мы считаем, что их не было.
  339
  
   В пользу нашей догадки говорит то, что столь привычная нам идея повышения производительности труда не встречается, по-видимому, в памятниках античной письменности не только в связи с социалистическими преобразованиями, но и ни в каком другом контексте, где ее можно было бы естественно ожидать. Весьма показательно, что мысль об освобождении от тягот труда с помощью различных технических усовершенствований встречаются неоднократно, и притом нередко предстает перед нами с очень яркой положительной эмоциональной окраской, в то время как, казалось бы, близкой мысли о побеждающем нужду увеличении производительности труда мы не находим. Но, если она была чужда античности вообще, очевидно, не появляется она и в планах преобразований отношений собственности, приближавшихся к социалистическим. Приходится констатировать, что античный социализм, поскольку он вообще существовал, был социализмом перераспределения, а, как известно, к перераспределению сводились, как правило, и самые радикальные несоциалистические попытки развития социального вопроса. В общем итоге античные социалистические идеи были существенно отличны от наиболее влиятельного социализма нашего времени - социализма марксистского.
  
   Совсем иначе стоит также уже давно обсуждающийся вопрос о древних предшественниках той государственно-монополистической экономической системы, которую создал в нашей стране Сталин и которую он именовал социалистической. Прежде всего, как мне напомнил С. К. Сизов, уже шумерские цари III династии Ура сконцентрировали большую часть всей экономической деятельности в стране в рамках единого бюрократического хозяйства.2
  
   Однако еще дальше пошли в том же направлении в III в. до н. э. македонские цари Египта из династии Птолемеев. Еще Дройзен на основании одних только нарративных источников обнаружил в экономике птолемеевского Египта тенденцию правителей поставить во главу угла своей политики стремление к извлечению из страны максимального дохода. Многочисленные папирусные документы, которые начали систематически изучаться в конце XIX в., демонстрируют нам картину, и в целом, и в ряде деталей поразительно перекликающуюся с нашим собственным горестным опытом.
  --------------------------
  2 История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. I. Месопотамия. М., 1985. С. 267-280 (И.М.Дьяконов).
  340
  
   Юридически царь был монопольным владельцем земли и по праву завоевателя, и как преемник фараонов. Значительной частью земли он владел непосредственно, но строго контролировал и всю остальную землю.
  
   Все возделывание земли регулировалось даваемыми из центра пред- описаниями. Планы посева доводились до каждого нома. Крестьянам навязывались способы обработки земли, нормы высева. Семенной фонд полагалось сдавать в государственные хранилища, а потом его выдавали в качестве ссуды под большие проценты. В целях изъятия в виде различных налогов и поборов максимального количества сельскохозяйственной продукции специальные чиновники проверяли подаваемые сведения об урожайности. Крестьян заставляли участвовать в ирригационных работах.
  
   В рудниках использовали труд осужденных. Царь был крупнейшим владельцем разнообразных мастерских. Он монополизировал ткацкое дело, изготовление папируса, пивоварение, переработку пряностей, добычу соли, изготовление кожи и пеньки. Ремесленники не имели права самовольно бросать мастерские.3
  
   Экономическая система такого рода создала на время видимость благополучия государства, однако уже во II в. до н. э. ее бюрократическая и враждебная интересам населения природа привела к открытому экономическому кризису. Идет запустение и засоление земель, рабочей силы не хватает, ибо крестьяне бегут со своих участков, а ремесленники из мастерских. Попытки справиться с положением путем усиления административного контроля оказываются тщетными, а чиновники и специальные надзиратели больше всего заботятся о самообогащении.4
  
   Параллелизм с событиями в истории нашей страны очевиден и был в свое время подмечен М. Ростовцевым. Все говорит за то, что административно-командное управление монополизированной экономикой приводит к сходным пагубным результатам на самых различных уровнях социально-экономического развития, в обществах с различной классовой структурой и вне зависимости от первоначальных намерений организаторов системы.
  ----------------------------
  3 Wilcken U. Alexander der Gro?e und die hellenistische Wirtschaft//Schmollers Jahrbuch. 1921. Bd. 45. S. 349 ff.; Rostovtzeff M. 1)A large estate in Egypt in the third century B. C. Madison, 1922; 2) The social and economic history of the Hellenistic world. Vol. I. Oxford, 1941. P. 255-422; Preaux Cl. L'economie royale des Lagides. Bruxelles, 1939.
  4 Rostovtzeff. The social and economic history. Vol. II. P. 713-736, 882-914; Crawford D. J. Kerkeosiris: An Egyptian village in the Ptolemaic period. Cambridge, 1971. P. 139.
  341
  
  
  
  
  
  В.Ф. Асмус. Античная философия
  Мнимый "коммунизм"
  http://society.polbu.ru/asmus_antiquephilo/ch46_all.html
  
  Страницы:
  |все|
  | 01 | 02 | 03 |
  Некоторые буржуазные историки античного общества и общественной мысли утверждают, будто предложенный Платоном проект совершенного общества есть своеобразная античная теория, во многих чертах своих поразительно совпадающая с учениями и тенденциями современного социализма и коммунизма. Таковы, например, взгляды Роберта фон Пёльмана. Показательным примером многочисленных параллелей между теориями античного и современного социализма, развиваемых Пёльманом, может быть следующая. "Как новейшая социалистическая критика процента на капитал, - пишет Пёльман, - противопоставляет так называемой теории производительности (капитала. - В. А.) теорию эксплуатации, согласно которой часть общества - капиталисты, - присваивает себе, наподобие трутней, часть стоимости продукта, единственным производителем которого является другая часть общества - рабочие, точно так же и античный социализм - по крайней мере по отношению к денежному капиталу и ссудному проценту - противопоставляет понятию производительности капитала понятие эксплуатации" [69, В. I, S. 479]. И далее Пёльман подчеркивает, что вся вообще тенденция платоновских (и не только платоновских) выступлений против денежной системы, посреднической торговли и свободной конкуренции, отвращение к развитию общества в направлении к денежной олигархии, а также отвращение к концентрации имуществ совпадает с основными антикапиталистическими воззрениями новейшего социализма [см. там же]. А в примечании,на той же странице Пёльман сближает выпады Платона против стяжательства и против торговли со взглядами не только Фурье, но даже Маркса: "Ahnlich spricht auch Marx von der "modernen Schacherwelt" [69, В. I. S. 479].
  Приписывание Платону теории социализма и коммунизма, сходной не только с теорией марксизма, но хотя бы с учениями утопического социализма, совершенно ошибочно, а в своей тенденции совершенно реакционно.
  Оно ошибочно, так как теория научного социализма и коммунизма выводит необходимость наступления эры социализма и коммунизма только из точно, определенных исторических условий в развитии способа производства и обусловленных им общественных отношений. Теория эта указывает, что социалистический строй и социалистическая организация общества возникают из отношений, в которых находятся между собой сами работники производительного труда. Общественная основа социализма - производящий класс высокоразвитого промышленного общества.
  Ничего подобного нет (и, конечно, не могло быть) в платоновской теории "коммунизма". Платоновский "коммунизм" - вовсе не коммунизм, обусловленный отношениями производства в обществе. То, что Пёльман и его единомышленники называют платоновским коммунизмом, есть "коммунизм" потребления, а не производства: высшие классы - правители и стражи - живут общей жизнью, сообща питаются и т. д., но ничего не производят; они только потребляют то, что производят люди другого класса - работники, в руках которых сосредоточены орудия производства.
  В связи с этим Платона совершенно не занимают вопросы устройства жизни и труда производящего класса, вопросы организации его производительной деятельности, наконец, вопросы его быта. морального состояния. Платон оставляет за "рабочими" принадлежащее им имущество и лишь обусловливает пользование этим имуществом. Он ограничивает его условиями, которые продиктованы вовсе не заботой о жизни и благополучии "рабочих", а только соображениями о том, что требуется для того, чтобы они хорошо и в достаточном количестве производили все необходимое для двух высших классов. Условия эти сформулированы лишь в общей форме, без их детализации, без разработки.
  Первое из них состоит в устранении из жизни "рабочих" главного источника порчи - богатства и бедности. Богатые ремесленники перестают радеть о своем деле, бедные сами не в состоянии, из-за отсутствия орудий, хорошо работать и не могут хорошо обучать работе своих учеников [см. Госуд., IV, 421 D - Е].
  Второе условие состоит в ограничении функций "рабочего" одним-единственным видом труда. Это тот его вид, к которому он наиболее способен по своим природным задаткам и который не определяется им самим, а указывается и предписывается ему правителями государства.
  Третье условие - совершенное повиновение. Оно обусловлено всем строем убеждения "рабочего" и прямо следует из основной для него доблести - "сдерживающей меры".
  К самому труду, как таковому, отношение Платона не только безразличное, но даже пренебрежительное. Неизбежность производительного труда для благосостояния общества в целом не делает, в глазах Платона, этот труд привлекательным или почитаемым. На душу он действует принижающим образом. В конце концов, производительный труд - удел тех, у кого способности скудны и для кого нет лучшего выбора. В третьей книге "Государства" есть место, где Платон помещает кузнецов, ремесленников, перевозчиков на весельных судах и их начальников рядом с "худыми людьми" - пьяницами, бешеными и непристойно ведущими себя [см. Госуд., III, 396 А - В]. Всем таким людям, по Платону, не только не следует подражать, но и внимание обращать на них не следует [см. там же, 396 В].
  Пренебрегая этими важнейшими чертами утопии Платона, Пёльман доходит до абсурдного утверждения, ь будто Платон стремился распространить принципы коммунистического устроения также на производительный - низший - класс своего государства. Из того, что правители руководят 'всем в государстве и направляют все на благо целого, Пёльман делает ничем не обоснованный вывод, будто деятельность правителей распространяется и на весь трудовой распорядок общества. Но это совершенно не так.
  Руководство платоновских правителей ограничивается требованием, чтобы каждый работник выполнял только одну, назначенную ему свыше, отрасль работы. Ни о каком обобщении средств производства у Платона нет ц речи. То, что Пёльман называет "коммунизмом" Платона, предполагает полное самоустранение обоих высших классов от участия в хозяйственной жизни: члены этих классов всецело заняты вопросами военной защиты государства и высшими задачами и функциями управления. В отношении низшего класса платоновского государства нельзя говорить даже о потребительском коммунизме. "Сисситии" (общие трапезы) предусматриваются лишь для высших классов. И если в "Государстве" производительным классом являются не рабы (как в "Законах"), то объясняется это лишь тем, что правители не должны иметь собственность, а вовсе не заботой Платона о том, чтобы человек не мог стать чужой собственностью. "Коммунизм" платоновской утопии - миф антиисторически мыслящего историка.
  Но миф этот, кроме того, - реакционное измышление. Независимо даже от личных взглядов Пёльмана, будучи принят, миф о коммунизме Платона, несомненно, может играть только реакционную роль. Его основа - утверждение, будто коммунизм - не учение, отразившее современную и наиболее прогрессивную форму развития общества, а древнее, как сама античность, учение, к тому же опровергнутое жизнью еще в самой античности.
  При всей крайности утверждений Эдуарда Целлера, который ошибочно полагал, будто в утопии Платона не видно никакой мысли и никакой заботы Платона о низшем классе рабочих, в целом суждения Целлера. гораздо ближе к пониманию истинных тенденций "Государства", чем измышления Пёльмана. И недалек от. истины был Теодор Гомперц, указавший в своем большом труде, что отношение платоновского класса "рабочих" к классу правителей похоже на отношение рабов к господам.* И действительно, тень античного рабства нависла над большим полотном, на котором Платон изобразил строение своего наилучшего государства. В государстве Платона не только "рабочие" напоминают рабов, но и члены двух высших классов не знают полной и истинной свободы. Субъектом свободы и высшего совершенства у Платона оказывается не личность и даже не класс, а только все общество, все государство в целом. По верному наблюдению Ф. Ю. Шталя, Платон "приносит в жертву своему государству человека, его счастье, его свободу и даже его моральное совершенство... это государство существует ради самого себя, ради своего внешнего великолепия; что касается гражданина, то его назначение - только в том, чтобы способствовать красоте его построения в роли служебного члена" [76, с. 17]. И прав был Гегель, когда указывал, что в государстве Платона "все стороны, в которых утверждает себя единичность как таковая, растворяются во всеобщем, - все признаются лишь как всеобщие люди" [19, с. 217].
  * См.: Gomperz Theodor. Griechische Denker. Eine Geschichte der antiken Philosophie, II. Loz., 1903, S. 403: "Ja von einer Emancipation dieses [dritten. - B. A.} Standes ist so wenig die Rede, dass er vielmehr den hoheren Classen die Subsistenzmittel zu liefern verpflichtet wird und in ein Verhaltnis strengster Abhangigkeit zu ihnen tritt - ein Verhaltnis, bei dessen Bezeichnung selbst das Wort "Knechtschaft" nicht gemieden wird, wenngleich damit nur eine der Masse selbst zum Heil gereichende Bevormundung gemeint ist".
  Сам Платон говорит об этом наияснейшим образом. "Законодатель, - поясняет он, - заботится не о том, чтобы сделать счастливым в городе, (т. е. в городе-государстве, в полисе. - В. А.), особенно один какой-нибудь род, но старается устроить счастье целого города, приводя граждан в согласие убеждением и необходимостью... и сам поставляет в город таких людей, не пуская их обращаться, куда кто хочет, но располагая ими применительно к прочности города" [Госуд., VII, 519 Е - 520 А].
  Первое из них состоит в устранении из жизни "рабочих" главного источника порчи - богатства и бедности. Богатые ремесленники перестают радеть о своем деле, бедные сами не в состоянии, из-за отсутствия орудий, хорошо работать и не могут хорошо обучать работе своих учеников [см. Госуд., IV, 421 D - Е].
  Второе условие состоит в ограничении функций "рабочего" одним-единственным видом труда. Это тот его вид, к которому он наиболее способен по своим природным задаткам и который не определяется им самим, а указывается и предписывается ему правителями государства.
  Третье условие - совершенное повиновение. Оно обусловлено всем строем убеждения "рабочего" и прямо следует из основной для него доблести - "сдерживающей меры".
  К самому труду, как таковому, отношение Платона не только безразличное, но даже пренебрежительное. Неизбежность производительного труда для благосостояния общества в целом не делает, в глазах Платона, этот труд привлекательным или почитаемым. На душу он действует принижающим образом. В конце концов, производительный труд - удел тех, у кого способности скудны и для кого нет лучшего выбора. В третьей книге "Государства" есть место, где Платон помещает кузнецов, ремесленников, перевозчиков на весельных судах и их начальников рядом с "худыми людьми" - пьяницами, бешеными и непристойно ведущими себя [см. Госуд., III, 396 А - В]. Всем таким людям, по Платону, не только не следует подражать, но и внимание обращать на них не следует [см. там же, 396 В].
  Пренебрегая этими важнейшими чертами утопии Платона, Пёльман доходит до абсурдного утверждения, ь будто Платон стремился распространить принципы коммунистического устроения также на производительный - низший - класс своего государства. Из того, что правители руководят 'всем в государстве и направляют все на благо целого, Пёльман делает ничем не обоснованный вывод, будто деятельность правителей распространяется и на весь трудовой распорядок общества. Но это совершенно не так.
  Руководство платоновских правителей ограничивается требованием, чтобы каждый работник выполнял только одну, назначенную ему свыше, отрасль работы. Ни о каком обобщении средств производства у Платона нет ц речи. То, что Пёльман называет "коммунизмом" Платона, предполагает полное самоустранение обоих высших классов от участия в хозяйственной жизни: члены этих классов всецело заняты вопросами военной защиты государства и высшими задачами и функциями управления. В отношении низшего класса платоновского государства нельзя говорить даже о потребительском коммунизме. "Сисситии" (общие трапезы) предусматриваются лишь для высших классов. И если в "Государстве" производительным классом являются не рабы (как в "Законах"), то объясняется это лишь тем, что правители не должны иметь собственность, а вовсе не заботой Платона о том, чтобы человек не мог стать чужой собственностью. "Коммунизм" платоновской утопии - миф антиисторически мыслящего историка.
  
  Приватизация и разгосударствление это не переход от социализма к капитализму, но смена формы капитализма.
  Сергей Юферов 21.04.2013 09:42
  
  "Предприниматель может только одно,- материально заинтересовать пролетария работать с полной трудовой отдачей.
  Заинтересовать материально можно только одним способом, купить у пролетария его товар, сдав ему в аренду рабочее место.
  Капитализм тем и отличается от рабства, что материально заинтересовывает пролетариев, превращая их всех в арендаторов, в предпринимателей.
  Весь вопрос в величине арендной платы.
  Эта величина устанавливается государством и называется минимальная величина оплаты труда.
  Так, в США она составляет 6 дол. час.
  Так, где эта величина арендной платы существует там и социализм.
  Минимальная заработная плата существовала и в СССР.
  Именно потому мы и называем его социализмом.
  Но по существу это такой же капитализм, как любой другой.
  В СССР существовал капиталистический способ производства, который его создатели, революционеры, замороченные Марксом, считали социализмом, переходом к Коммунизму.
  Революция 1917 года была полностью бессмысленна".
  Приватизация и разгосударствление это не переход от социализма к капитализму, но смена формы капитализма.
  Сергей Юферов 21.04.2013 09:42
  
  - Рабочий не продает свою рабочую силу, а сдает в аренду собственнику средств производства свою голову, тело, руки ноги на 8 часов, за что получает эксплуатационные расходы по поддержанию своей работоспособности.
  Чтобы ездить на автомобиле его нужно купить. А уж потом оплачивать эксплуатационные расходы в виде цены бензина, масла, техобслуживания и т.д.
  Рабочий капиталисту достается бесплатно.
  Капитализм заинтересовывает рабочего возможностью умереть с голода и уморить свою семью без получения работы и зарплаты.
  Минимальная зарплата (аренда головы, тела рук, ног рабочего на 8 часов или на 1 час) устанавливается буржуазным госдуарством с целью не дать капиталистам уморить с голоду все рабочее население в погоне за прибылью.
  В СССР существовал госдуарственный капитализм, который ревизионисты маресизма, именовавшие себя большевиками и ленинцами, назвали незаконно социализмом.
  При марксистском социализме меняется Способ производства, государство отмирает и социализм побеждает сразу во всем мире,
  а при большевистском социализме госдуарство усиливается, а социализм побеждает в одной стране.
  Это мелкобуржуазный феодльаный социализм, который критиковал Маркс в Манифесте.
  При капитализме в США минимальная зарплата рабочего 6 долларов в час, при социализме в СССР было 8 руб в час (70 руб в день).
  В нынешней России 50 руб в час (500 руб в день).
  Сколько стоит 1 кг хлеба в США и в России.
  В СССР 1 кг. хлеба стоил 30 коп.
  В России 40 руб.
  Те, кто возглавил Революцию в России мало были знакомы с работами Маркса и, даже, сделали все, чтобы марксист Плеханов умер в 1918 г., в 1937 г. вырезав всех остальных большевиков и восстановив самодержавное правление в виде диктатуры руководства КПСС.
  Революция в 1917 г. начала переходный этап России к капитализму, который длился около 80 лет, во Франции этот этап также длился около 80 лет с 1791 по 1871г. Россия отстает политически от Европы на 140 лет.
  Сергей Белашов 21.04.2013 12:23
  
  Маркс утверждает, что пролетарий продает свою рабочую силу. Вы утверждаете, что пролетарий продает свои почки, печень, свой половой орган. Ну, какой вы марксист?
  Вам уже ни Ленин, ни Сталин не марксисты. Вы единственный марксист.
  Нет, вы не марксист, вы человек заблудившийся в бессмысленных теориях.
  Юферов.
  Сергей Юферов 21.04.2013 16:30
  
  "Вы утверждаете, что пролетарий продает свои почки, печень, свой половой орган. Ну, какой вы марксист?"
  - Этот демагогически прием очень хорошо описал Ленин: "Меньшевики приписывают мне глупость, а затем с огромным удовольствием ее критикуют".
  Где я писал, "что пролетарий продает свои почки, печень, свой половой орган"?
  Сергей Белашов 22.04.2013 12:44
  
  - Рабочий не продает свою рабочую силу, а сдает в аренду собственнику средств производства свою голову, тело, руки ноги на 8 часов, за что получает эксплуатационные расходы по поддержанию своей работоспособности.
  
  По Марксу рабочий именно продает рабочую силу, и ничего не сдает в аренду. Нужна цитата?
  Сергей Юферов 22.04.2013 14:15
  
  Маркс не был предпринимателем, для него что продать, что сдать в аренду одно и то- же. В сожалению, в этом неточность Маркса.
  Есть и другие неточности. Маркс путает Способ производства и Общественно-экономическую формацию.
  Маркс путает понятия стоимости и цены.
  Энгельс поправляет Маркса, что оплата по- труду невозможна, а только по цене рабочей силы.
  Даже Энгельс путает цену рабочей силы с ценой аренды рабочей силы.
  Сергей Белашов 22.04.2013 15:51
  
  Из своего опыта общения с марксистами я отметил, что все они делятся на две категории.
  
  Правоверные марксисты это те, кто воспринимает учение Маркса целиком, но так, как сам он понимает. В результате нет ни одного марксиста согласного хоть в чем то с другим. Они ведут между собой бесконечные споры обзывая друг друга ревизионистами.
  
  Есть новые марксисты, которые хотят доработать учение Маркса, создать нечто собственное. Как например вы.
  
  Я давно понял, что Маркс ошибся. Везде и во всем. Я не дорабатываю Марксизм, я опровергаю его. В результате возникает автоматически нечто новое, не имеющее к марксизму никакого отношения.
  Сергей Юферов 23.04.2013 07:25
  
  Есть Библия как исторический памятник. Есть учение Христа, написанное свидетелями его жизни, мало понимающими самого Христа. Есть толкования Библии. Есть сектанты, поклоняющиеся только части аргументов Библии. Но, как правило, христиане, особенно православные Библии не читали.
  Аналогичным является спор марксистов об ошибках Маркса, которые самого Маркса не читали, либо читали и спорят о взглядах Маркса, написанных им в 25 лет и в 60 лет.
  Чтобы спорить, комментировать или даже опровергать известное массам произведение и указанные в нем Законы развития, его нужно читать все, а не только отдельные выдержки.
  Невежество не лучший аргумент.
  Сергей Белашов 23.04.2013 12:13
  
  Ленин был марксист. Маркс полностью и во всем ошибся.
  Слепые ведущие слепых.
  Сергей Юферов 20.04.2013 21:52
  
  Зададим вопрос, какова часовая, сменная трудовая отдача рабочей силы? Очевидно, что она может быть различной по величине у разных рабочих сил, и у одного и того же пролетария в разное время.
  
  Иначе говоря, трудовая отдача каждой рабочей силы, и всех их вместе есть величина переменная. В связи с этим возникает вопрос, о том, как покупателю рабочей силы сделать трудовую отдачу всех купленных им рабочих сил равномерными, и максимальными?
  
  Если бы рабочая сила была внешним предметом, товаром, подобно трактору, продав который пролетарий шел спать на диван, отдав ключи от нее, то вопросов бы не было.
  В этом случае трудовая отдача рабочей силы автоматически могла быть величиной постоянной. Но трудовая отдача рабочей силы есть величина переменная.
  
  Рабочий не идет спать, он идет вместе со своей рабочей силой к станку, на рабочее место. Он говорит своей рабочей силе: ты не слишком спеши, мне тебя еще вечером надо забрать, и продать завтра.
  Каждый пролетарий, продав свою рабочую силу, стремится сделать ее использование минимальным.
  
  Как известно, именно такое положение было особенностью рабовладельческого общества,- раб не имел материальной заинтересованности в работе своей рабочей силы.
  Так же известно, что единственным способом повысить трудовую отдачу раба был страх разного рода физических наказаний.
  
  Но предприниматель не имеет такой возможности, как рабовладелец. Конечно, он может заставить работать страхом увольнения, но увольнение есть свобода. Кто бы из рабов древнего Рима отказался от свободы, полученной страхом увольнения?
  Кто из рабов США, Российской империи отказался от такой свободы?
  Кто из сегодняшних пролетариев не понимает различия своего собственного положения, и раба древнего Рима?
  Свободой запугать нельзя, свобода не является физическим наказанием.
  Да и всех не уволишь, а именно все стремятся к минимуму работы.
  
  Как же может заставить предприниматель работать купленную им рабочую силу, ответ очевиден, - заставить не может никак!
  
  Предприниматель может только одно,- материально заинтересовать пролетария работать с полной трудовой отдачей.
  
  Заинтересовать материально можно только одним способом, купить у пролетария его товар, сдав ему в аренду рабочее место.
  
  Капитализм тем и отличается от рабства, что материально заинтересовывает пролетариев, превращая их всех в арендаторов, в предпринимателей.
  
  Весь вопрос в величине арендной платы. Эта величина устанавливается государством и называется минимальная величина оплаты труда. Так, в США она составляет 6 дол. час.
  
  Так, где эта величина арендной платы существует там и социализм.
  
  Минимальная заработная плата существовала и в СССР. Именно потому мы и называем его социализмом. Но по существу это такой же капитализм, как любой другой.
  В СССР существовал капиталистический способ производства, который его создатели, революционеры, замороченные Марксом, считали социализмом, переходом к Коммунизму.
  
  "Предприниматель может только одно,- материально заинтересовать пролетария работать с полной трудовой отдачей.
  Заинтересовать материально можно только одним способом, купить у пролетария его товар, сдав ему в аренду рабочее место.
  Капитализм тем и отличается от рабства, что материально заинтересовывает пролетариев, превращая их всех в арендаторов, в предпринимателей.
  Весь вопрос в величине арендной платы.
  Эта величина устанавливается государством и называется минимальная величина оплаты труда.
  Так, в США она составляет 6 дол. час.
  Так, где эта величина арендной платы существует там и социализм.
  Минимальная заработная плата существовала и в СССР.
  Именно потому мы и называем его социализмом.
  Но по существу это такой же капитализм, как любой другой.
  В СССР существовал капиталистический способ производства, который его создатели, революционеры, замороченные Марксом, считали социализмом, переходом к Коммунизму.
  Революция 1917 года была полностью бессмысленна".
  Приватизация и разгосударствление это не переход от социализма к капитализму, но смена формы капитализма.
  Сергей Юферов 21.04.2013 09:42
  
  Революция 1917 года была полностью бессмысленна.
  Заблуждения Юферова, Маркса и Энгельса
  Сергей Белашов
  Заблуждения Юферова, Маркса и Энгельса.
  
  Рецензия на "Первопричина всех ошибок Капитала Маркса" (Сергей Юферов)
  13.04.13 г. прошел Московский Гражданский форум Новых коммунистов по теме: Марксизм и современность.
  Докладчиками были Гандилян, Чижиков, Столярова, Яковлев, Эльманович.
  В прениях участвовал Белашов и ряд других.
  Присутствовало 30 человек.
  
  Гандилян в своем Докладе утверждал, что Стоимость создается только рабочими, вопреки утверждениям К. Маркса
  Том.1 Капитала отдел 5 гл.14
  "Только тот рабочий производителен, который производит для капиталиста прибавочную стоимость или служит возрастанию капитала.
  Так, школьный учитель - является производительным рабочим, коль скоро он не только обрабатывает детские головы, но и изнуряет себя на работе для обогащения предпринимателя.
  Вложит ли этот последний свой капитал в фабрику для обучения или в колбасную фабрику, от этого дело нисколько не меняется".
  
  В Прениях Белашов
  обратил внимание на эти и другие противоречия с работами Маркса, не нашедшими отражения в комментариях Новых коммунистов.
  
  1.Является ли производительным труд проститутки, создающей прибавочную стоимость своему сутенеру?
  Откуда будет появляться Стоимость на заводе, где работают одни автоматы? Выпущенный на автоматизированном заводе автомобиль имеет цену на рынке даже выше, чем собранный вручную.
  Почему электроника имеет более высокую стоимость, чем механика?
  Ответ.
  Потому, что материолизированная стоимость работы инженера, вложенная в чертежи большая, чем стоимость работы по превращению этих чертежей в изделие.
  На автоматизированном заводе прибыль выше, чем на механизированном за счет эксплуатации инженерного труда.
  А почему так высока стоимость инженерного труда?
  Потому, что в него вложен труд учителя и родителей, которые выучили такого инженера.
  Так является ли материальным труд инженера, учителя, врача?
  
  2.Что понимает Маркс под понятием пролетариат, а что под понятием рабочий.
  Манифест коммунистической партии К.Маркса и Ф.Энгельса 1848 г.
  "Под пролетариатом понимается класс современных наемных работников, которые будучи лишены своих собственных средств производства, вынуждены для того чтобы жить, продавать свою рабочую силу".
  
  3.Почему Способ производства (ручной, тягловый, машинный, информационный и т.д.) путается Марксом с Общественно экономической формацией (рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая).
  
  4.Можно ли назвать социализмом, существовавший в СССР Государственным капитализмом
  - Что такое государство? Это класс чиновничества?
  - В СССР систематически происходило усиление государства, а не отмирание его при социализме, как утверждал Маркс.
  - Откуда взялась бюрократия и номенклатура в социалистическом государстве СССР?
  Ф.Энгельс:
  "Если рабочий класс слаб, власть класса превращается во власть партии, а сама партия становится авторитарной. Это будет не диктатура пролетариата, а диктатура партии.
  В конце концов, диктатура одной партии обернется господством одного лидера, диктатурой одного лица не только над пролетариатом, но и над самой партией"
  
  "властвуют не те, кто выбирают и голосуют, а те, кто правят", т.е. люди "которые овладели на деле исполнительными аппаратами государства, которые руководят этими аппаратами".
  Сталин И. Соч. Т.4, с. 37 и 366.
  
  - Являлась ли КПСС коллективным эксплуататором- классом?
  В соответствии с Ленинским определением классов, данных в работе "Великий почин" сказано: "классы это группы людей, различающиеся
  1. по месту в системе общественного производства,
  2. по отношениям к средствам производства,
  3. по роли в организации труда,
  4. по способам и
  5. размерам получения доли общественного богатства, которым они располагают.
  Классы это такие группы людей, из которых одна может присваивать себе труд другой, благодаря различию их места в укладе общественного хозяйства.
  Если КПРФ за Частную собственность и православную религиозность ее членов, является ли она коммунистической партией?
  По проведенным мною в 1986-88 г.г. социологическим исследованиям в микрорайоне "Бескудниково" проживает:
  36% семей рядовых рабочих,
  31%семей рядовых интеллигентов,
  17% семей начальников различных рангов,
  8% рядовых торговых работников на 1988 г.
  Именно 25% этих семей (17%+8%=25%) поддержали Ельцина на выборах - это начальники и торгаши. Именно из них рекрутируются предприниматели, новые русские, челноки. Вымирают только семьи рабочих.
  - В разделе "мелкобуржуазный социализм" Манифеста коммунистической партии 1848 г. Маркс и Энгельс дали характеристику этому "социалистическому" движению:
  "стремление восстановить старые средства производства и обмена, старые отношения собственности, вновь насильственно втиснуть современные средства производства и обмена в рамки старых отношений собственности.
  Это одновременно и реакционный и утопичный мелкобуржуазный социализм"
  - Ф.Энгельс:
  "Если рабочий класс слаб, власть класса превращается во власть партии, а сама партия становится авторитарной.
  Это будет не диктатура пролетариата, а диктатура партии.
  В конце концов, диктатура одной партии обернется господством одного лидера, диктатурой одного лица не только над пролетариатом, но и над самой партией"
  - Сталин И. Соч. Т.4, с. 37 и 366:
  "властвуют не те, кто выбирают и голосуют, а те, кто правят",
  т.е. люди "которые овладели на деле исполнительными аппаратами государства, которые руководят этими аппаратами".
  - Во Франции Реставрация длилась с 1825 г. до 1848 г.
  В России длится с 1993 по 2013 г.
  Сергей Белашов 15.04.2013 15:53
  
  Народ нищенствует, а идеологи разноглальствуют об ошибках марксизма.
  Очередная победа капиталистов!
  Владислав Карпешин 15.04.2013 16:18
  
  Чтобы сварить суп нужно не только сырье, но хорошо разработанный рецепт.
  "Без революционной теории нет и не может быть революционного движения" - Ленин.
  Сергей Белашов 15.04.2013 16:20
  
  
  
  Распад России.
  Тупик либеральной смутЫ
  temydnya.mirtesen.ru/blog/43741284696/Tupik-liberalnoy-smutyi
  Борис Виноградов, Русская народная линия
  О некоторых итогах двадцатилетнего тупика и путях выхода из него ...
  От редакции. Предлагаем вниманию читателя размышления о либеральном двадцатилетии известного ученого и общественного деятеля Бориса Алексеевича Виноградова.
   Ценность его размышления не только в том, что это свидетельство участника многих событий, но и в том, что автор пытается анализировать либеральный разгул на Руси,
   опираясь на опыт нашей истории, используя исторические аналогии.
  Не со всем в его анализе можно согласиться, например, в оценке им эпохи сталинизма, но это тот случай, когда разномыслие необходимо и полезно, поскольку
  позволяет глубже понять наше прошлое и наше настоящее и определить ориентиры нашего будущего.
  * * *
  Зоркость этой эпохи корнями вплетается в те времена, неспособные в общей своей слепоте
  отличать выпадавших из люлек от выпавших люлек...
  Зоркость этих времен - это зоркость к вещам тупика.
  И.А. Бродский "Конец прекрасной эпохи"
  
  I. Советы и Парламент
  Напомню кратко этапы развития и гибели Советов.
  Еще в ходе первой русской революции 1905 года Ленин отозвался о Советах как органах власти.
  В "апрельских тезисах" он писал: "Не парламентарная республика, - возвращение к ней от С.Р.Д. было бы шагом назад, - а республика Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов по всей стране, снизу доверху". (С.Р.Д. - Совет рабочих депутатов).
  Идейной основой Советов было народовластие с равными избирательными правами граждан в отличие от сословного принципа выборов в царскую Госдуму последних созывов.
  В отличие от западного парламента,
   выполняющего только законодательные и представительские функции,
   Советы стали властью "снизу доверху", являясь представительными, законодательными, распорядительными и контрольными органами.
   Свои полномочия они исполняли непосредственно или через создаваемые ими государственные органы. Административные и судебные органы были подотчётны Советам.
  На первоначальном этапе в Советах существовала многопартийность как в нормальном представительном органе. Но после разгрома в июле 1918 года восстания левых эсеров и запрета их партии Советы попали под полный контроль большевиков.
  Лозунги кронштадтского восстания (март 1921 года):
  "Власть Советам, а не партиям!"
  и "Советы без коммунистов!" привели к жестким решениям X съезда РКП(б) о единстве партии.
  В июле 1921 года Сталин дал определение:
  "Компартия как своего рода орден меченосцев внутри государства Советского, направляющий органы
  последнего и одухотворяющий их деятельность",
   которое стало политическим руководством для советской власти.
  После образования СССР
  были постепенно отменены ограничения избирательных прав, введены всеобщие, равные и прямые выборы депутатов из кандидатов "блока коммунистов и беспартийных".
   Обладая многими достоинствами, советская модель была отмечена главным пороком однопартийной системы.
   КПСС руководила Советами всех уровней (от сельского до Верховного Совета).
  Формально Советы были властью,
  но фактически подчинялись решениям соответствующего партийного аппарата.
   В первую очередь, по ключевым кадровым вопросам и направлениям социально-экономического развития.
  14 марта 1990 года в Конституцию СССР
  были внесены ключевые поправки:
  отменена статья о руководящей роли КПСС,
  учрежден пост Президента СССР,
  введены многопартийность и
  институт частной собственности.
  После событий 19-21 августа 1991 года последовал роспуск КПСС, ъ
  отстранение от власти председателей облисполкомов - "пособников" ГКЧП в ряде областей,
  введение в действие "исполнительной вертикали" во главе с Президентом РФ.
   До конца 1991 года шел процесс замены председателей облисполкомов на глав администраций (губернаторов) регионов.
  В1992 была введена процедура назначения губернаторов по инициативе Президента РФ с учетом одобрения Верховным Советом.
  В ходе политического кризиса осенью 1993 году президентом Ельциным
  с нарушением действовавшей Конституции был распущен Верховный Совет РФ.
  В течение нескольких месяцев Президент РФ осуществлял режим диктатуры,
   реализуя всю полноту власти в стране.
  В декабре была принята новая Конституция, которой предусмотрено разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви.
  По ней Президент РФ является главой государства, а не исполнительной власти,
  установлены его важнейшие функции, в первую очередь, гаранта Конституции РФ,
  прав и свобод человека и гражданина.
  Советскую законодательную модель власти заменили парламентской с двумя палатами:
  Госдума и Совет Федерации.
  Выборы депутатов по смешанной системе (партийные списки и одномандатные округа) проходили в Госдуму I-IV созывов.
   С 2007 года депутаты избираются по партийным спискам.
  Конституционное большинство, полученное единороссами в 2003 году за счет депутатов-одномандатников, дало партии (а фактически Администрации Президента) контроль над Госдумой.
  Госдума уже в IV созыве
  упустила инициативу в сфере законодательной работы.
  Основные законопроекты готовит исполнительная власть.
   В таком представительском режиме Госдума существует поныне, проходя путь своей деградации.
  
  После повторной "победы" единороссов на выборах 2007 года,
  цинично использовавших административный и силовой ресурс, вбросы и фальсификации, легитимность Госдумы в общественном сознании получила крупную пробоину.
  
  Но социально-экономический кризис, страх перед будущим вызвал политическую пассивность населения.
  С результатами смирились.
  
  Однако выборы в Госдуму в декабре 2011 года и такая же "победа" единороссов привела к другим последствиям. Результаты выборов вызвали гражданскую протестную активность.
  В итоге мнение о нелегитимности Госдумы закрепилось в народе,
  это запустило механизм ее саморазрушения.
  
  Многие люди равнодушны не только к выборам, депутатам, но и к самой Госдуме, как институту власти.
  Даже серьезный информационный повод - публичное изгнание из нее активного оппозиционера за "бизнес во власти" не привлек должного внимания населения.
   Многочисленные скандалы и законодательная работа перестали вызывать живой интерес у людей, являясь лишь почвой для спекуляций в интернете, публикаций в российских либеральных и западных СМИ.
  
  Для повышения интереса к Госдуме властью принимаются различные меры.
   Недавно было активно разыграно частное событие:
   "добровольный" уход депутата от единороссов, уличенного в бизнесе.
  Провели PR-компанию о "честности и порядочности" единоросса и "цеплянии за депутатское кресло" ранее изгнанного депутата.
  Затем последовала массовая публичная демонстрация "грязного белья" думцев.
  Но даже проблема депутатской чести давно перестала волновать избирателей, которые понимают, что она избирательно актуализируется по политическим мотивам и конкретным персонажам.
  По сути выдвинутых обвинений не было судебных решений,
   межпартийная комиссия "по судьбам", как партком советской эпохи решала:
  оставить их "своими" или изгнать.
  
   Никто даже не задумался над тем, что практика бессудных обвинений в высшем органе законодательной власти не спасла Госдуму, а лишь закрепила ее нелегитимность в глазах людей.
  
  Авторитет (если применимо это слово) Совета Федерации давно находится в нижней точке, с тех пор, когда отменили прямые выборы.
  Затем из него выбросили действующих губернаторов и спикеров законодательных собраний регионов,
   а чиновники АП начали манипуляции с его составом.
   Тогда впервые появились сенаторы, не имевшие вообще никакого отношения к региону.
   Сенаторами стали
  сотрудники известного университета в Санкт-Петербурге,
  родственники ответственных товарищей,
   работники федеральных структур,
  друзья и коллеги по бизнесу губернаторов и
  прочих господ.
  
  Близкий к руководству страны тогдашний спикер СФ получил удивительное право пускать или не пускать в "свою" палату новых сенаторов.
   Некоторые богатые и "успешные" члены СФ посидели в своих креслах более десяти лет.
  Не устав от безделья, они дождались "за давностью" окончания срока своего возможного уголовного преследования, после этого убыли из страны.
  Другие, богатые, но "неуспешные" не досидели нужный срок в СФ и выслушали приговор суда.
  Для придания хоть какой-либо легитимности такому СФ
   были приняты законодательные поправки о необходимости сенатора стать депутатом любого уровня в регионе и таким образом как-то "привязать" сенаторов к месту на карте России.
  Но и это не привело к повышению авторитета СФ.
   Привязывание кандидатов в сенаторы к выборам губернаторов явилось очередной попыткой искусственного оплодотворения этого органа, пребывающего в глубоком системном кризисе.
  
  За последнее десятилетие всему миру было показано его бесправие, бессилие, конформизм.
  Маятник истории в 2011-2012 годах резко качнулся,
  события поставили крест на обеих палатах - "люльках власти".
  Госдума и Совет Федерации выпали, подтвердив нынешний тупик партийного и государственного строительства.
  
  Президент страны - не только важнейший субъект мировой и российской политики, но и продукт отечественной политической истории, субъектом и объектом которой поневоле является население страны.
   У него тоже есть срок годности, а выпадение этой "люльки" крайне опасно для страны.
  Население России это четко понимает.
  Все изучали трагический конец царской России,
  помнят недавний развал СССР.
  Поэтому у оппозиции, жестко "наезжающей" на Президента РФ, пока немного шансов добиться успеха.
  Большинство граждан России равнодушно к ней.
  Но ситуация может измениться.
  
  Приказало ли долго жить разделение властей и парламентская модель в России?
   Может быть, у нас деградировала властная элита и часть нации, а как следствие, ослабло государство?
  Стоит лишь потерпеть и все наладится?
  Во всяком случае, легковесных решений и ответов быть не может, ибо они влияют на судьбу страны.
  
  Но эксперименты с устройством и структурой власти, периодическими сменами законов о "выборах - назначениях" надо завершать.
   Не закрепляясь в сознании людей, они создают опасную для России перманентную неустойчивость.
   Надо сверху вниз провести инвентаризацию состояния дел и законодательно отрегулировать нерешенные вопросы.
  
  Например,
   в России законами регулируется деятельность Правительства РФ и судебной власти.
  Отсутствуют федеральные законы
  об Администрации Президента,
  Совете безопасности,
   Госсовете.
  Хотя они являются ключевыми структурами власти Президента и органами государственной власти, их деятельность регулируется не федеральными законами,
  а подзаконными актами, что в принципе должно носить временный характер.
  Это затянулось уже на два десятка лет!
  Может быть, Президенты все эти годы руководствовались словами Спинозы о верховной власти, которая
  "не связывается никаким законом, но все должны ей во всем повиноваться"?
  Но ведь мы живем сотни лет спустя после этих слов!
   Пора начать с головы и законодательно определить полномочия и ответственность этих органов власти.
  И так действовать далее по всей вертикали и ветвям власти.
  
  Полномочия Конституционного Суда РФ определены Конституцией.
  В ходе осуществления конституционного контроля он вполне может выступить с требованием принятия нужных законов в целях развития российской государственности.
  
  По обращениям Президента и иных субъектов, перечисленных в статье 125 Конституции, - Конституционный Суд вправе высказать стране свое квалифицированное суждение о выборах или назначении губернаторов, которые входят в единую систему органов государственной власти, порядке формирования Совета Федерации, реальном
  положении органов местного самоуправления в системе органов власти России.
  По букве и по духу Конституции вопросы развития государства входят в сферу его компетенции.
  
  Например,
  если сформулировать общие требования к устройству власти на основе не только буквы действующей Конституции, но исторической традиции, то губернаторы должны назначаться.
   Относительно местного самоуправления
   ситуация по Конституции и традиции тоже вроде бы очевидна.
   Должны быть пресечены любые попытки навязывания ему подотчетной роли элемента государственной власти.
  А такие ситуации имеют место быть.
  Эта позиция может отличаться от мнения депутатов Госдумы.
  Исхожу из того, что Конституционный Суд решает задачи конституционного контроля, а его члены имеют право высказать позицию по вопросам развития российской государственности. Как и граждане России. На пользу стране.
  II. В тупике
  Суть либерального тупика в том, что быстро разрушив старое, либералы-большевики не создали в течение 20 лет новое, которое было лучше того, что они разрушили.
  Логика либеральных реформ в России подтвердила истину, что новое никогда не бывает полноценным, когда авторы стоят на идейном фундаменте: "сломаем все быстро и до основания".
   Они как мародеры
   сломали, а затем ограбили израненную страну в 90-е годы,
  создали систему тотальной коррупции.
  В итоге многие из них стали олигархами и миллиардерами.
  Их реформы
   системы государственного управления,
   собственности,
   экономики,
  пенсионного обеспечения,
  медицины,
  образования,
   армии и правоохранительных структур,
   иных сфер жизнедеятельности людей
  не привели к положительному результату.
   Много ими порушено, сделано наспех и во вред России.
  Их самоуверенная наглость и жадность, безответственность и обман людей стали причиной ненависти к ним большинства населения.
  Они разрушили присущую русскому миропониманию сакральность власти,
  показав, что в нее легко может попасть любой с улицы и даже из подворотни.
  Были бы связи, деньги и разговорная речь.
  Не востребована бескорыстная и эффективная работа на страну и людей.
  На себя - пожалуйста.
  Нынче уже их следующее поколение рассказывает всем нам свой путь к "успеху".
   О том, как в молодости "делали бизнес" поведали
   Белых (скупал ваучеры) и Прохоров ("варил джинсу").
  Оба в итоге стали крупными бизнесменами и политиками.
  Типичная американская история успеха: "Джон слез с дерева...", и пошел в бизнес и власть.
  Неужели мы так оглупели, чтобы слушать их?
  За редким исключением у "либералов" 90-х годов нет ничего общего с истинными либералами.
   Назову лишь некоторые имена русских либералов, ставших гордостью России:
  М.М.Сперанский, князья Д.И.Шаховской, П.Д.Долгоруков, А.И.Васильчиков, Н.С.Волконский, С.Н. и Е.Н Трубецкие, выдающиеся ученые В.И.Вернадский и С.А.Чаплыгин, братья Ф.Ф. и С.Ф. Ольденбурги.
  Многие же нынешние "либералы" - наследники г-на Корейко из "Золотого теленка"
   стали позором России.
  Сегодня главный вопрос о векторе нашего движения:
   в исторический тупик самоизоляции второсортной страны или возврат к мировой державе.
   У нынешней российской власти нет продуманной политики развития страны и устойчивых убеждений.
  В основе ее действий
   - прагматизм,
  корпоративизм,
  вертикаль власти,
  "ручное управление",
   сохранение баланса сил в российских верхах между силовиками-консерваторами и либералами-прагматиками.
  Для самосохранения власть периодически порождает управляемый хаос,
   используя дихотомию в элитах: "торговцы-силовики".
  При необходимости она формирует группировки "либералов" и "патриотов" и сталкивает их,
  создает междоусобицу в рядах своих основных оппонентов - русских националистов.
   У самой власти размытые предпочтения "центра",
  что по определению князя Кропоткина, соответствует политическому "брюху".
  Хотя усталость, накопившаяся за двадцать лет реформ, отбила у многих людей активность,
   итоги выборов в Госдуму 2011 года дали старт протестному гражданскому движению во многих городах России. Власти не ожидали такой реакции.
  В Москве на первые общегражданские митинги собрались десятки тысяч человек.
   Они выдвинули требования отмены итогов выборов, отставки председателя ЦИК, проведения честных выборов и другие.
  Смелость и азарт участников - далеких от политики людей разных взглядов и имущественного положения, соответствовал словам поэта:
  "коль не подлую власть, то самих мы себя переборем".
  Высшая власть отреагировала, сказав о необходимости реформировать политическую систему и предложив диалог с оппозицией.
  В гражданские акции активно включились политические силы разного толка:
  от либералов до национал-демократов.
  У оппозициионеров сразу же началось "головокружение от успехов", которых реально не было.
  Литераторы с богатым воображением, безответственные философы и политологи, их коллеги с берегов туманного Альбиона начали обсуждать перспективы и возможность победы очередной "русской революции".
  Удивили наши новые народовольцы "от профессуры" - все зло от верховной власти.
  Уберем царя - настанет полное благолепие.
  Так любой бунт можно превратить в легенду, не имеющую отношения к реальности.
  Типичный либеральный миф - раз против царя - значит святые.
  Какое-то глобальное непонимание исторического процесса, неумение взглянуть в прошлое и просчитать будущее, что должен уметь делать как политик, так и ученый.
  В мире стали проявлять активный интерес к развитию событий, западные политики и СМИ были активно включены в процесс.
  Наиболее трезвые из них отмечали, что лидеры оппозиции не пользуются авторитетом в народе после того вреда, который они причинили стране во время пребывания у власти.
  У оппозиции нет лидеров, а у Путина нет политических конкурентов.
  Головокружение привело к тому, что реальную власть в движении захватила либеральная группировка, демонстрируя политическую агрессивность и провоцируя обострение ситуации накануне выборов Президента РФ в марте 2012 года.
  
  Движение радикализовалось, инициативу в нем перехватили прозападные "агенты влияния".
  Возможность конструктивного гражданского диалога с властью была упущена.
  Ситуация зашла в тупик.
  В поддержку Путина были проведены многотысячные митинги в стране, его сторонники показали свою силу. Выборы завершились его убедительной победой на президентских выборах.
  Острое противостояние оппозиции и власти произошло 6 мая 2012 года во время "Марша миллионов" против инаугурации Путина.
  Оно привело к массовым беспорядкам, дракам участников акции с полицией, их задержаниям и возбуждением уголовных дел.
   Политическая и организационная безответственность организаторов, действия агрессивно настроенных участников акции привели к закономерному итогу.
  Гражданское движение массово "подставилось" под ответные удары силовиков и тюрьму.
  Дальнейшие протестные акции собирали все меньше активных участников-горожан.
  Вступать в ряды революционеров они не спешили.
  Лозунг "За честные выборы" утратил актуальность, новых идей у организаторов не нашлось.
  Борьбу за стабилизацию власть завершила победой.
  Во второй половине 2012 года власть осознанно пошла на обострение.
  Раскол общества стал перманентно активироваться консервативной и либеральной частями элиты.
  На центральных ТВ-каналах показали "фильмы ужасов" про оппозицию.
  
  Отступая, либеральное меньшинство уходило в подполье социальных сетей.
  Апеллируя к западным государствам, оно взрывало за собой мосты, закрепляя мнение о себе, как о "пятой колонне".
   Власть пыталась сплотить вокруг Президента население, нагнетая "образ врага".
  Стало ясно, что ситуацию, вышедшую из берегов, нужно "подморозить", и ответ власти четко проявился в конце 2012 года.
  
   В самой власти началась показательная борьба с коррупцией.
  В отношении оппозиции - жесткие наказания за деятельность вне закона.
  Крики "о деспотии" Путина неуместны, он пошел проторенной еще императором Александром III дорогой.
  Именно русский царь Александр III системно осуществил подморозку страны, и она пошла на пользу России.
  Он вошел в историю как Государь, а не деспот.
  Адекватная власть - жесткая конструкция, она всегда устраняет противоправные действия, угрожающие существованию государства и самой власти.
   Но ее суть не только в этом.
  В подсознании нынешней власти заложена память о том, как в XX веке шла вразнос Россия после "разморозок". Сейчас одни лидеры оппозиции отъедут на отдых в далекие края, другие будут посещать СК РФ для бесед о причастности...
  Главное не забыть, что морозильник - средство хранения.
  Его периодически отключают, чистят и моют.
  Заморозка процесс периодический, важно не сделать его постоянным.
  Иначе можно получить смиренное кладбище вместо инновационного развития.
  
  Запрет на иностранное усыновление российских детей-сирот, включенный в "антимагницкий" закон, стал одновременно источником и индикатором управляемого раскола в стране.
   Если он был задуман в АП, то там сидят повара, которые умеют готовить острые блюда.
  Важно, чтобы умели правильно взвесить последствия обсуждаемых поправок к нему и плохого исполнения закона.
  
  Например, внесенная поправка, разрешающая иностранцам усыновлять детей-инвалидов, усугубит ситуацию в случае ее принятия.
  Для нормального человека она вообще за пределами чести и совести.
  Ибо она предлагает узаконить бесстыдный государственный цинизм по отношению к нашим детям-инвалидам: "Берите, западники, то, что нам не годится".
  Но мы же обязаны сами заботиться обо всех наших детях!
  Надо лечить их по высшему разряду, в том числе за рубежом, но не менять закон, показывая всему миру свое жлобство. Нельзя никому отдавать своих детей, коль "взялись за гуж".
  Плохо будут развиваться события, если всем детям не будет обеспечена достойная жизнь.
   Мы же приняли нравственный, а не обычный закон!
  Мы не имеем права своими поправками и действиями превращать его в безнравственный.
  Обсуждается возможность запрета детям статусных родителей учиться за рубежом.
  
  Идея была вброшена в ходе принятия закона о зарубежном усыновлении.
   Вроде бы справедливый подобный подход опасен тем, что быстро закрепит чувство ненависти в этих "патриотах" не только к власти, но и к России.
   А таких "элитных" семей у нас много. Не хочу обсуждать заграничную учебу детей громкоголосых думских "патриотов".
   Расскажу о процессе, который происходит уже более двадцати лет и стал почти типовым.
  Когда молодой человек или ребенок уезжает надолго за рубеж, он через какое-то время теряет чувство Родины.
  
  Как обычно протекает этот процесс?
   Дети, посланные на учебу в Европу или США, закреплялись там, получали вид на жительство.
  После окончания учебы устраивались на работу, получали гражданство, создавали семью.
  Они все еще любили Россию, но "странною любовью".
   Как правило, не приезжали на родину ни в свои каникулы, ни в отпуск.
  Одновременно с ними в страну их пребывания (гражданства) переезжали бабушки-дедушки, родители (сначала на выходные, затем навсегда), сохраняя за собой Россию для ведения бизнеса.
  Далее семья проходила путь превращения "странной любви" в пренебрежение к "этой стране".
  Нередко утраченное чувство родины переходит в ненависть к брошенной стране.
  Какие задачи надо решить в интересах государства и народа? Найдутся ли патриоты, которые их решат, или сейчас у нас в моде "патриоты"?
  
  Патриотизм - любовь к Родине без излишнего и надрывного пафоса.
  Это внутреннее состояние души не зависит от положения и востребованности человека в обществе.
  В довоенное время целенаправленное воспитание у молодежи советского патриотизма привело к победе в Великой войне. Хорошие воспитатели были у тех, кто восстановили страну, освоили целину и космос, построили заводы и ГЭС, проложили БАМ.
  Не длинный рубль манил многих из них, а романтика и патриотизм.
  Когда в перестройку прозвучали слова о БАМе, как о "дороге в никуда", бамовцы были возмущены и растеряны.
  Многие из них покинули Дальний Восток. Так создавали разруху в головах и рушили страну.
  И в те времена немало было молодых карьерных "патриотов".
  Как правило, в студенческих стройотрядах они не приживались после первой же поездки.
  Там надо было вкалывать, а не призывать к свершениям.
  Их число возросло в конце 80-х, начале 90-х годов, таких называли "комсомольскими мальчиками". Те из них, кого выкидывали из обоймы, теряли лицо, озлоблялись и спивались. Другие, "успешные" превращались в удачливых бизнесменов, жестоких и жадных. Третьи, громкоговорители типа: "Партия сказала "Надо!", комсомол ответил "Есть!"" устроились в новой
  власти.
  
  Сейчас молодых карьерных "патриотов" стало намного больше, это говорит о деградации страны.
  Стремление многих - из студентов прямиком в большие начальники.
  Ни в рабочие или инженеры на завод или стройку, а в чиновники с мягким креслом и машиной под задом.
  Надо лишь провести "неделю Ненависти" к врагам-оппозиционерам, массовки по заданию куратора и карьерный рывок обеспечен.
  При этом успеть получить диплом (социолога/ политолога/ экономиста/ юриста/ менеджера) и прочие пропуска к номенклатурному счастью. Дел много, надо "крутиться".
  За бюджетный, т.е. за наш счет их выращивают на Селигере.
  Они уже мечтают о дополнительных инкубаторах в Страсбурге и США: "отсель грозить мы будем шведу".
  Лучше всего было бы во главе с вождями-якименками послать их на Дальний Восток, хотя бы лет на пять.
  Конечно, не по этапу, как в роковые 30-е и 40-е, а за зарплату.
  Ибо риск его потерять стал уже очевидным. Или в русское Нечерноземье, на стройки и в сельское хозяйство. Стране полезно увеличить там население "нашими" активистами.
  Ведь кому, как не молодым патриотам, поднимать и возрождать страну? Но "наши" вряд ли поедут, а подобное предложение объявят антипатриотической провокацией. Самые прагматичные из них проскочили в Думу. Сидя там, они уже готовы вести страну в прекрасное будущее. И заведут, ибо "зоркость этих времен - это зоркость к вещам тупика".
  За неимением больших достижений в тупике Великая Победа
   позволяет власти эксплуатировать тему патриотизма.
  Чувство вины за развал Союза могло бы объединить людей для его возрождения, но мы упустили время.
  Власти, элиты и чиновники СНГ не допустят этого. Остались евразийские декларации.
  
  III. Сталин и Путин
  В народе нарастает интерес к фигуре И.В.Сталина. Одни говорят о необходимости новой революции.
  Другие ожидают в Путине-2 реинкарнации имперского Сталина.
  Возможно ли это, и в каком виде? Тем, кто ностальгирует по Сталину, я ответил раньше в статье "Приметы осени: на страстях". Но в последнее время опять активизировались предложения о переименовании Волгограда в связи с 70-летием победы над фашистами в Сталинградской битве.
  Через год мы будем отмечать юбилей полного снятия блокады Ленинграда. Будем ли мы требовать переименовать
  Санкт-Петербург, а если нет, то почему?
  Ведь Сталин называл себя верным учеником и продолжателем дела Ленина!
  Безусловно, Путин, как и Сталин,
  обладает абсолютной властью и всеми качествами крупного государственного деятеля.
  У Путина и Сталина вроде бы похожие истоки власти.
  Источник власти Путина-1 основан на договоренностях ельцинских элит.
   Источник сталинской власти - в тактическом сговоре с Зиновьевым и Каменевым против Троцкого.
  Но это лишь полуправда.
  Сталин еще до революции олицетворял реальную, но негромкую власть во внутрироссийском сегменте партии. Именно поэтому он в отсутствии Ленина делал политический доклад на VI съезде партии.
  После революции окончательно сформировался триумвират власти: Ленин, Сталин, Свердлов.
  При этом Сталин и Свердлов в отличие от эмигрантов Ленина и Троцкого все годы до революции работали в России, сидели в тюрьмах, были в ссылках, имели собственные отряды боевиков-экспроприаторов.
  Это давало им заметное преимущество.
   После смерти Свердлова, будучи заместителем Ленина в Совете по труду и обороне, а затем генсеком,
  Сталин обрел громадную власть.
  Еще при жизни Ленина он стал руководителем аппарата, а затем - партии.
  Уже в 1922 году была видна самостоятельная роль Сталина в ключевых вопросах развития страны.
  Например, отличный от Ленина взгляд на государственное устройство СССР.
   Широкая автономия в составе РСФСР или самоопределение вплоть до отделения входящих в Союз республик - один из примеров их принципиальных противоречий.
   В 1923 году Сталин начал скрытую борьбу с глобалистами-интернационалистами, сторонниками мировой революции.
   Если Ленин - борец с русским великодержавным шовинизмом, то Сталин уделял больше внимание проблеме национал-сепаратизма республик.
  Сталин, как потом и Брежнев,
   после многочисленных инсультов и инфарктов сохранял всю полноту личной власти в стране.
   Ленин уже после первой стадии болезни фактически утратил ее.
  Он не успел или не сумел выстроить лично под себя систему аппаратной власти. Положение популярного вождя, закрепленное лишь на митингах, неустойчиво.
  При стабильной ситуации в стране власть вождя и аппарата сильнее партии и масс.
  Об этом говорил еще Каутский.
  Судьба Троцкого это убедительно подтвердила.
  Цена толпы возрастает в неустойчивые времена.
  Это подтвердили 1917 и 1991 годы.
  Никто, кроме Сталина, создавшего опору в партийном аппарате,
  не смог бы претендовать на роль вождя, не говоря о возможности реально им стать.
   К 1934-му году Сталин обладал абсолютной властью, стал признанным вождем СССР.
   Сталин написал историю партии, а Троцкий - биографию Сталина.
  Это две большие разницы, как сказали бы в Одессе.
  Во время войны Сталин укоротил безбожников, призвал в союзники РПЦ, тем самым признав исторические заслуги и роль Церкви.
  Он понимал, что русские солдаты старшего возраста воюют за Святую Русь, а не за большевиков.
  Возвращение Сталиным в войну элементов традиции (уважение к РПЦ, погоны, ордена с именами полководцев Империи) и Великая Победа в войне вознесли его личность на небывалую высоту в стране и мире.
  Своим тостом Победы он закрепил главную роль русского народа в победе над нацизмом и в стране.
  Победа несколько примирила большевиков и сторонников традиции.
  
  Но в ЦК КПСС зажимали "русскую партию" до развала СССР.
  По ряду крупных вопросов Путин-1 вышел за флажки, отведенные ему ельцинским окружением.
  Был принят Гимн России, достигнута победа над "семибанкирщиной", выиграно дело "Юкоса".
  Он политически дистанцировался от Ельцина, укрепил личную власть,
   сформировал руководство своей Администрации и страны из питерцев, включил "своих" людей в крупный бизнес. Борьбу с олигархией как системой власти не начал, а лишь припугнул делом "Юкоса".
  Олигархов же приручил законом о незыблемости итогов ельцинской приватизации.
  Временно уступив по договоренности в 2008 году президентское кресло, он реально сохранил за собой высшую власть в стране.
  Победив на выборах 2012 года, Путин-2 фактически обрел абсолютную власть.
  Он имеет мощную опору в лице РПЦ, поддерживает Церковь во всех ее начинаниях.
  Пока можно утверждать о безоблачности симфонии властей. Путин заявил о России, как многонациональном государстве, скрепленном русским народом, русским языком и русской культурой.
  Отметим отличия в их действиях.
   Сталин не любил публичность, говорил мало и по делу, его внимательно слушали все.
  Путин охотно общается с массами, хорошо говорит и маневрирует, отвечая на неприятные вопросы.
  
  В 1932 году Сталин начал, а к 1936 году завершил ликвидацию Коммунистической академии - высшего учебного и научного заведения, основанного в 1918 году большевиками-ленинцами в качестве мирового центра коммунистической мысли. Этим он продемонстрировал свой окончательный разрыв с членами ленинского Политбюро, вскоре ставшими "врагами народа".
  В декабре 2012 года Путин вручил в Кремле высшие государственные награды создателям ВШЭ - высшего учебного и научного заведения, главного в России центра либеральной мысли.
   Этим он продемонстрировал свою поддержку либеральной идеологии.
  Хотя он мог бы реализовать на практике то, о чем много лет говорили эти либералы применительно к другим. Например, прекратить бюджетное финансирование ВШЭ и таким образом создать из него полноценный субъект рыночных отношений.
  Но он не пошел на это.
  Большевики поставили над страной эксперимент по строительству "светлого будущего" - коммунизма, являвшегося марксистской модификацией западного либерализма.
   Они оторвали детей 1917 года от церкви, воспитали в коммунистической вере и превратили в убежденных, преданных власти и стране людей.
  Эти дети выиграли Великую Отечественную Войну. Но многие их потомки научились произносить без веры слова, необходимые для выживания и карьеры.
  У их внуков и правнуков уже полностью были обесценены слова и символы, нивелированы добродетели, доведены до предела пороки.
   В итоге нынешние либеральные потомки детей 1917 года (их яркие представители Гайдар, Чубайс и иже с ними) отбросили идеи своих дедов и прадедов.
  
  Ориентируясь на пороки людей - корыстолюбие, жадность, эгоизм и цинизм - они в 1992 году назначили себе свободу без ответственности, другим - повиновение их реформам.
  Так раскрутилась спираль либерального тупика в России.
  У Сталина были беззаветно преданные ему и стойкие к любым испытаниям комсомольцы-добровольцы, у Путина - проплаченные "наши" и "мгеровцы", которые не годятся даже на роль хунвейбинов.
   Только массовка - "не забудем, не простим" - и... по домам.
  Сподвижники Сталина не имели личных финансовых точек опоры за рубежом, это делало их заложниками, преданными вождю.
  У соратников Путина много зарубежных точек хранения личного капитала и собственности, в том числе, тайных.
  
   Это делает их зависимыми от Запада, снижает преданность лидеру в неоднозначных ситуациях.
  Бывшие "соратники" это показали в Лондоне.
  Наконец, живые классики - Фейхтвангер, Роллан и другие - были очарованы советским вождем и страной, они активно передавали Западу свое восхищение.
  У нас давно нет на Западе поддержки подобного уровня, зато прозападных "агентов влияния" полно в стране. В конце 2012 года неприветливость к лидеру и России продемонстрировали США и Евросоюз, их поддержали "агенты".
  Система поведения Сталина показывает, что он был сутью власти.
  Система поведения Путина показывает, что он - гений маневра во власти.
  
  Как стержень власти он облеплен своей влиятельной прозападной креатурой.
  Напомню адептам революций, что национальное самосознание включает в себя все наследие прошлого. Советское прошлое довлеет над нами, его великие свершения и героизм народа по сей день определяют сознание многих людей.
  Но не будем забывать, что построению коммунизма в СССР воспрепятствовала не только несбыточность самой идеи. В конце концов, любая великая идея, даже утопическая, имеет право на существование и попытку реализации.
  
  Вспомним Беранже: "Господа! Если к правде святой мир дорогу найти не сумеет - честь безумцу, который навеет
  человечеству сон золотой".
  Вопрос в одном - достижимости этой цели и цене, которую придется заплатить народу не в золотом сне, а в суровой реальности. В ленинские и сталинские годы русский народ тоже жил осознанием своего прошлого, он не отрекался от Традиции. Именно поэтому в числе первых под топор попали ее хранители и носители - священники РПЦ. Развивая свои идеи и уничтожая традиции, большевики истребляли не только активно сопротивлявшихся людей. Они были безжалостны, спешили, расстреливая и создавая лагеря по всей стране, раскулачивали и освобождались от миллионов "социально и классово чуждых", "врагов народа" и даже соседей по коммуналке. Ведь разрушителям "старого" и строителям "нового мира" нужны были свободные квартиры.
  Большевики - идейные романтики делали ставку на молодых и преданных идее героев, прагматичные циники создавали себе хорошую жизнь "здесь и сейчас".
  Рекомендую любителям чугунных Молотовых и прочих Кагановичей работы демографа В.А.Башлачева.
  В них рассказано о жертвах коллективизации и раскулачивания, разрушении крестьянской русской России.
  Напомню жаждущим нового "Вождя" о том, что строительство нового мира начнется с уничтожения многих из них. Ведь любая революция пожирает своих детей.
  Напрасно они рассчитывают быть по одну сторону с палачами, либо отсидеться в тепле.
  Они будут на плахе.
  При железной поступи Нового сверхчеловека к прежним людям будут относиться как к строительному материалу либо мусору, который всегда убирают при строительстве светлого будущего.
  
  Новым Швондерам тоже понадобятся свободные от старых жильцов квартиры.
  Именно так действовали либералы-большевики в 1990-х годах, говоря о гибели миллионов тех, кто "не впишется в рынок".
   Тогда погибли многие, страну заполонили бомжи и беспризорные дети, а многие "не вписавшиеся" инженеры, учителя, врачи и ученые, превратились в "челноков".
  Однако провозгласив лозунг "Обогащайтесь!", эти либералы не призывали к протестантской этике труда и накопления. Обогащаться можно было беззаконно, цинично и нагло.
  Поэтому к власти поднялись: криминалитет, "теневики" и коррупционеры, бандиты и воры. До сих пор пожинаем мы плоды тех революционных преобразований.
  Эксперименты большевиков и либералов показали плохую совместимость власти с духом, важность сохранения субъектности, достоинства и веры в человеке.
  Превращение его в объект манипуляций приводит к слабости, безыдейности и безразличию, а в итоге - к потере традиции и опоры.
  А что, если в нынешней России реинкарнация Нового сверхчеловека по духу окажется ближе Пол Поту, чем к Сталину? У него будет жестокая поступь и опора на четырнадцатилетних бойцов новой революции, беззаветно преданных Вождю. Выполняя указания старших товарищей, они будут не говорить, а стрелять. Вырежут печень, когда надо и у кого надо. И съедят. Не думаю, что кто-либо в здравом уме желает подобного сценария для своей страны.
   Появление такого Вождя подтвердит, что в нас "Бог умер!", - как говорил Заратустра.
  
  Нам не следует ждать и нового Сталина, потому что идеология и тотальное насилие не смогут уже царить в России полновластно и долго.
  В конкурентном и открытом лидерском мире автаркия иллюзорна и опасна.
  Нынешняя эпоха - это время правильных маневров государства.
   В противном случае можно извне получить жесткую изоляцию, а с учетом нашей "пятой колонны" - ливийский вариант. Нам надо всем миром терпеливо и последовательно, нередко галсом, против ветра и без парусов выходить из либерального тупика к возрождению могучей державы, а Президенту нести свою ношу так, как того требует Конституция. Не стоит вертеть блюдце, вызывать дух, пытаясь слепить из Путина Сталина. Не получится и не нужно. Мысли о Сталине - это реакция народа на царящую у нас несправедливость, неправду и зло. Устраним их, успокоятся люди. Останутся воспоминания.
  
  IV. Смуты исмыслы. Путь из тупика
  За свою более чем тысячелетнюю историю Россия пережила немало бурь, которые ее сотрясали. Каждая из них имела свою предысторию, цели, действующих лиц, результаты. К ним относятся и русские Смуты.
  Общность трех русских Смут с 1598 по 1613 гг.,
   (реально - по 1618 г.),
   с 1917 по 1933 гг. (до съезда Победителей) и
   с 1988 (погром в Сумгаите) по н. вр. - предательство элиты, неуважение власти и закона населением, тяжелый социально-экономический и политический кризис. Итоги: прекращение правления династии Рюриковичей, Романовых и КПСС, катастрофа государственности, большие потери населения и территории Руси, России и СССР.
  
  В первой смуте, завершившейся перемирием с Речью Посполитой в 1618 году, Русь надолго потеряла важные города и регионы.
   Во второй, завершившейся победой над оппозицией, от России отделились Финляндия и Польша.
  Первые две Смуты после двадцати лет разрухи завершались восстановлением государства.
  Нынешняя, еще не завершившаяся смута, привела к разрушению великой Империи - СССР и появлению на ее руинах независимых государств.
  Причины нынешней 25-летней незавершенности - в отсутствии национальной модели развития России и некритичном копировании западных образцов.
  Это подчеркивает ее зависимое состояние и реальную несуверенность.
  В XX веке Россия пережила революции, мировые и гражданские войны, распады государства и массовый голод, несколько конституций, гимнов и денежных реформ. Если включить сюда локальные войны и военные конфликты, в которых участвовала Россия, то времени для мирного развития практически не остается.
  Провернув трагическое колесо истории, пройдя хаос разрушения, потеряв миллионы людей, Россия встретила XXI век в состоянии малонаселенности, крепостничества и олигархии.
  Россия переживает системный кризис управления, вопиющее социальное неравенство людей, тотальное неверие к власти, экстремизм и преступность. Если чехи не ужились со словаками, грузины с осетинами и абхазами, сербы с хорватами, македонцами, черногорцами и албанцами, то Россия с более чем сотней народов и народностей держится за счет силы русской нации.
  Ей нужно "больше внутреннего единства путём утверждения первенства русских элементов страны" /С.С.Ольденбург/.
  Небрежение русскими проблемами грозит стране потерей целостности и
  суверенитета.
  Современный мир стал глобальным, сложным и агрессивным.
  Мы живем в эпоху ценностного кризиса человечества.
  Утрачен подлинный смысл рождения жизни и явления смерти, их единство и сакральность.
   Искажены ценностные ориентиры, торжествует разгул насилия, нравственный упадок людей.
  Как, исходя из существующей реальности, решить проблемы России? Нам нужна сильная, конкурентоспособная страна. Для этого нужно победить олигархическую систему, порожденную либеральными реформами.
  Уже стала далекой историей Великая Отечественная Война, свершилось наше примирение с немцами.
  Но "пепел Клааса" Гражданской войны, террора 20-х и 30-х годов, либеральной жестокости 90-х еще долго будет стучать в сердца наших внуков и правнуков, напоминая об огромной плате человеческими судьбами и жизнями за эксперименты политиков.
  
  Вряд ли сейчас мы придем к примирению потомков героев, жертв и палачей Великого Перелома.
  Конечно, наступит время, когда Русская Православная Церковь скажет о примирении потомков красных и белых, невинно убиенных и палачей, тех, кто сидел, и тех, кто сажал и охранял. Но "Божьи мельницы мелют медленно".
  Мы забыли своих героев, павших на полях Первой мировой войны, удивляемся множеству поставленных им памятников в Европе.
  Никого и ничему не научат те, кто утратил связь времен и поколений.
   А вот к опыту правления Александра III, его экономической, внешней и внутренней политике, личным качествам Царя, моральной и деловой репутации национально-консервативного правящего класса имеет смысл обратиться.
  Как и к сочетанию народовластия и царской власти, созданию великой Державы в эпоху Ивана III.
  
  Церковь - хранительница Традиции должна помочь восстановить гармонию в русском человеке, вернуть его к православию по сознанию и поведению, к восприятию новых смыслов, научной мысли и традиции, выраженной в религии.
  
  Молодежи должны быть привиты традиционные нормы русской жизни - неприятие абсолютной власти денег и эгоизма, сострадание, порядочность, чувство долга.
  В русских городах не должны править чуждые нравы, нам нельзя жить по принципу "каждый для себя".
  Надо терпеливо и целенаправленно воспитывать новых людей, а они уже появились в России.
  Несмотря на то, что "отцы ели зеленый виноград", сегодня уже выросла молодежь, для которой успешность - в служении Родине. Когда наступят иные времена - придут другие люди. В том числе, и во власть.
  
  Ибо "нет более тяжкого несчастья во всех человеческих судьбах, как если сильные мира не суть также и первые люди", - так говорил Заратустра.
  По своей духовной сути и традиции Россия не лидер "общества потребления" и финансовых центров.
  Прорывы мирового уровня в технологиях и культуре, помогли бы ей влиять на диалог государств. Но не подкрепленные делом слова о модернизации и инновационном развитии уже превратились в заезженную лошадь. А без духовной мотивации народа, в первую очередь, молодежи нам и "Сколково" не поможет.
  Нам необходим культ личности нравственного, ответственного, умелого и трудолюбивого человека. Для этого надо совместить русскую мировоззренческую традицию с политикой и экономикой. Ведь русские предприниматели от иноземных отличались древнегреческим правом: "ударили по рукам, и договор заключен", нежели древнеримским правом с его письменными процедурами.
  На русской почве пустил корни анархизм, стремление к свободе местного самоуправления, малого предпринимательства и землевладения, против тотального огосударствления жизни.
  
  О западном предпринимательстве образно написал Н.Винер: "Там, где собираются мошенники, всегда есть и дураки; а если имеется достаточное количество дураков, они представляют собой более выгодный объект эксплуатации для мошенников".
  
  Что должна сделать сегодня ответственная власть России?
  Во-первых,
  проводить политику национального эгоизма с целью повышения уровня жизни людей. Так действуют сегодня все развитые страны Запада.
  Во-вторых,
   не мериться уровнем жизни с жителями "золотого миллиарда", а сравнивать себя с теми, с кем мы недавно "вышли из одной шинели".
  В-третьих,
  понимать, что призывы "пойти в рабочие, инженеры и ученые"
  дадут эффект, когда их оплата труда и значимость будут приоритетами, исходя из этого, создавать осознанные рабочие места.
  
  Защищая национальные интересы (при соблюдении договоров), надо:
  - восстановить верховенство российских законов над международными;
  - понимать, что никто не отдаст нам лучшее, а иное нам не нужно;
  - извлечь все выгоды для страны от контрактов с "мировым сообществом";
  - исключить доминирующее влияние других стран в российских регионах.
  
  Госзаказ должен стать двигателем отечественной промышленности, высокотехнологичных отраслей ОПК, а не источником процветания иностранных фирм.
  Нам нужны эффективности труда и новые кадры - движители развития.
  Тогда все у нас получится, хотя "жить в эпоху свершений, имея возвышенный нрав, к сожалению, трудно". У России должен сработать инстинкт самосохранения, иначе нетерпение, неумение договариваться, стремление к крайностям приведут нас к потрясениям.
  Лишит ли нас разума накопившаяся за годы тупика усталость и злость, поиграют ли политики "с протестным огнём"? Ведь не белки же мы, чтобы бегать в колесе, стоя на месте!
  Затрону важную и болезненную проблему выхода из тупика: о возвращении исторического названия городам. В разных странах отношение к географическим названиям различно.
  
  Например, в Англии за все время ее существования не было ни одного переименования.
  В России не берегут свои исторические названия городов, селений, улиц.
  Отмечу лишь один аспект этой многогранной проблемы: позор номенклатурного названия.
  Известно, что послереволюционные методы и техника советской пропаганды были на исключительно высоком уровне. Деятели кино, театра, литературы, живописцы, скульпторы и архитектуры создавали монументальные произведения, закрепляя в сознании людей Партию и Власть. Этой сфере придавалось громадное значение, над ней осуществлялся строгий партийный контроль.
  До войны и после нее массово проводилась установка новых памятников и переименование городов. Называли города по фамилии (партийному псевдониму) партийных и государственных деятелей,
  как мертвых, так и живых.
  При их опале населенный пункт (улицу, площадь) быстро переименовывали, памятник сносили.
  Именами партийных деятелей и вождей были названы сотни городов, сел, поселков.
  Многие повторялись десятки раз в названиях населенных пунктов. Тотальная эффективная пропаганда дала свои результаты. Некоторые крупные города России по сей день носят их имена.
  Известен лишь один случай массового протеста населения против переименования.
  
   27 декабря 1984 г. было принято постановление ЦК КПСС, Президиума Верховного Совета и Совета Министров СССР об увековечении памяти Д.Ф.Устинова и Совета Министров СССР о переименовании Ижевска в Устинов.
  
  Известие об этом вызвало протесты горожан, выступления были разогнаны милицией.
  Материалы анализа ситуации были направлены в ЦК.
  Из них следовало, что более 90% рабочих, служащих и интеллигенции требуют вернуть историческое название города. Это было сделано через 2,5 года.
  В начале 90-х годов ХХ века работала комиссия по восстановлению исторических географических названий под руководством академика Д.С.Лихачева.
  По ныне действующему федеральному закону для переименования небольших населенных пунктов нужен сход граждан, а краевого (областного) центра - референдум. При положительном голосовании жителей Госдума принимает закон о переименовании.
  Сейчас нередко многие люди выступают против возвращения своему городу исторического географического названия.
   Называют разные причины, в первую очередь, финансовые. Как вернуть историческое название? Ведь имя города не давалось так просто - это судьба и связь времен, важный элемент традиции и памятник культуры. Надо внести поправку в закон:
  - вернуть к жизни авторитетную комиссию с участием РПЦ.
  - затраты на переименование отнести на федеральный бюджет.
  - на въезде в город-герой (город воинской славы), которому возвращено историческое имя, должны быть двойные указатели, например как это уже сделано: Санкт-Петербург - город Герой Ленинград.
  
  Нельзя выкинуть из истории трагедию и величие подвига ленинградцев.
   Так же, как и Сталинградскую битву.
  Нельзя забыть о том, что 13 января 1944 года (блокада была снята 27-го января) было принято решение Исполкома Ленинградского горсовета о восстановлении исторических названий 20 центральным улицам города, в том числе, Невскому проспекту. Проспект Ленина был переименован(!) в Пискаревский проспект. Это был первый и единственный случай массового возвращения исторических названий в СССР.
  Советская власть сохранила потомкам лишь некоторые памятники царского времени, имевшие особую художественную ценность.
  Одновременно своими символами застроила и переименовала всю страну.
  Известно, что Ленин вступился за памятник (его хотели снести) Николаю I на Исаакиевской площади из-за двух точек опоры коня.
  
  Памятник Александру III скромно простоял более полувека во внутреннем дворе Русского музея.
  Сейчас он стоит у Мраморного дворца там, где раньше был броневик.
  Русские Императоры были либералами, патриотами и просвещенными европейцами. Русскими, не западными.
  Ведь за ними было не 20 и не 90 лет. Более 1000 лет стоит и возвышается Россия. Несмотря на Смуты. Цари это понимали. Нам тоже надо понять.
  Борис Алексеевич Виноградов, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, депутат Государственной Думы 4-го созыва
  
  
  
  О политических преследованиях в России
  От политических процессов 2013 г. проиграют все: последствия будут чудовищными
  Михаил Ходорковский
  Vedomosti.ru
  24.04.2013
  Дело "ЮКОСа"
  
  Развитие событий: Положение с правами человека в России названо худшим со времен СССР ?
  Россия стоит на пороге нескольких громких уголовных процессов с очевидно политической подоплекой.
  Прежде всего, я отметил бы "дело Алексея Навального", к рассмотрению которого приступил 17 апреля Ленинский райсуд города Кирова. Надвигается и процесс против "узников Болотной площади" - граждан России, которые обвиняются в нанесении неких повреждений сотрудникам силовых структур во время согласованной массовой акции в Москве 6 мая 2012 г. По "делу Болотной площади" перед судом вскоре предстанут 12 человек, затем - еще 15, а всего, насколько можно судить из сообщений СМИ, обвинения могут предъявить еще 86 участникам законного, разрешенного митинга.
  
  Анализ опубликованных официальных материалов и по "делу Навального", и по "делу Болотной" не оставляет сомнений: в честном и справедливом суде такие обвинения оказались бы несостоятельными, их политическая мотивированность очевидна. Цель - запугать и деморализовать оппонентов и политически активных избирателей, представить сам мирный гражданский протест и борьбу за власть в конституционном поле как нечто маргинальное и экстремистское.
  
  Больше того, я считаю, что ощутимый политический урон Кремль нанесет сам себе.
  
  В результате обвинительных приговоров по обоим делам гражданское общество окончательно разочаруется в любых декларативных заявлениях власти вести конструктивный диалог с реальными оппонентами.
  
  Кроме того, можно будет навсегда списать многие миллионы бюджетных средств, выделяемых на улучшение имиджа России на Западе, что на самом деле является важнейшим условием технологической модернизации страны, не говоря уже о прочих аспектах.
  
  Хотя особых надежд на то, что власти одумаются и более чем сомнительные обвинения по "делу Навального" и "Болотному делу" будут рассмотрены беспристрастно, нет, в сложившейся ситуации принципиально важна реакция на происходящее со стороны политиков и гражданского общества.
  
  Хотел бы обратиться к тем представителям власти, которые не считают себя "держимордами": вам действительно не кажется крайне опасным то, что делают с Навальным и "узниками 6 мая"? Опасным и для России, и непосредственно для вас?
  
  Отдельно обращаюсь к моим бывшим коллегам-бизнесменам: можете ли вы просчитать, какими негативными последствиями лично для вас обернутся политические процессы 2013 г.?
  
  Убежден: чтобы хоть как-то воздействовать на смехотворные по сути, но при том чудовищные по последствиям политические процессы, необходима публичная солидарная позиция всех приличных людей, в том числе из Совета по правам человека при президенте РФ, профильных структур Общественной палаты, общественных движений, некоммерческих организаций, занимающихся вопросами прав человека и правовой защиты россиян, независимого юридического сообщества.
  
  Если мы можем что-то сделать все вместе, то мы обязаны сделать это сейчас.
  
  Михаил Ходорковский, 186420, Республика Карелия, г. Сегежа, ул. Лейгубская, 1, ФБУ ИК-7
  
  
  
  2006-02-26Андрей Фурсов
  Биология возвращается?
  Полная версия этого текста опубликована в библиографическом разделе журнала "Космополис", Љ 4 (14), зима 2005/2006
  
  Теоретический подход к русской истории, предлагаемый Валерием Соловьем в его работе "Русская история: новое прочтение" (М., 2005), зиждется на трех посылках, которые, как подчеркивает сам автор, в современной науке воспринимаются как немодные или еретические:
  - движущая сила истории - это именно народ, но не как масса, а как организованное целое;
  - народ как целостность существует, прежде всего, в этническом качестве; этничность важнее экономики, культуры и политики; природа этничности является биологической или, в лучшем случае, биосоциальной;
  - сквозная логика истории того или иного народа, проступающая сквозь событийный хаос, есть не что иное, как "развертывание этнического качества народа".
  Быть этнически русским (немцем, французом и т.д.), считает Валерий Соловей, прекрасно понимая, какого рода критику может вызвать и уже вызвал данный тезис, - вопрос "крови" и "почвы" (совпадение биологического и культурно-психологического, выражающееся посредством национальных архетипов). С этих позиций в работе рассматривается положение русских в Российской империи и в СССР. Русские, при их уникальной способности не просто жить, а успешно развиваться в ситуации предельного напряжения, "в целом не представляли собой этнический субъект имперского господства", утверждает автор, не были привилегированной этнической группой, занимаемое ими ядро империи не являлось метрополией. Русские несли на себе имперское бремя, не получая за это даже культурно-психологической компенсации, не говоря уже о материальной. Ощущение важности русской силы, как ключевого фактора имперского порядка в стране, пришло тогда, когда, по сути, было уже поздно - на рубеже XIX-ХХ вв. Интуитивно к пониманию этой важности подошли Николай II и деятели "черной сотни". Впрочем, активность последних, считает Соловей, была контрпродуктивной: осуществление русского народного утопического идеала, которому оказались удивительно созвучны идеи большевизма, могло означать только одно - гибель империи. Парадоксальным образом старую империю обрушил не взрыв периферийных национализмов, а выступление русских против отчужденного от них исторического плода их усилий.
  Осознание решающей роли именно русских в свержении самодержавия привело новую власть к тому, что она стала опираться на нерусские элементы в центре и на национализмы окраин, развитие которых в качестве приоритета осуществлялось за счет русского центра. Это преподносилось как проявление интернационализма, при том что, на самом деле, первые 15 лет существования коммунистической власти ее фасад носил подчеркнуто русофобский характер. Как отмечает Соловей, "критическая зависимость коммунистической власти (пока она не окрепла) от настроения и поведения русской массы провоцировала естественную компенсаторную реакцию. Люди, обязанные приходом к власти русскому мужику, испытывали по отношению к нему не чувство благодарности, а прямо противоположные эмоции, и своей жестокостью изживали пережитую ими унизительную зависимость. Здесь к месту вспомнить афоризм античных киников".
  Советский Союз был "империей наоборот": в нем номинальная русская метрополия ущемлялась и дискриминировалась в пользу периферии. Это вело к перенапряжению сил русских как империобразующего народа и послужило одной из главных причин гибели СССР.
  Валерий Соловей делает два практических вывода: 1) заниматься строительством "российской политической нации" бессмысленно, русские становятся другим народом, повернуть этот естественно-исторический процесс вспять невозможно, лучше ускорить его и по возможности ввести в цивилизованное русло; 2) нелепо ориентировать российскую политику на Запад, если главный вызов нашей способности творить историю лежит на Востоке.
  Высоко оценивая исследование Соловья и принимая многие его идеи, я тем не менее не согласен с ним по целому ряду вопросов (как говаривал покойный Ф. Фехер, именно несогласие делает жизнь стоящей штукой). Остановлюсь лишь на трех пунктах, затрагивающих сферу методологии.
  Первое.
  Автор подчеркивает наличие в этничности русских государственнического архетипа. Но почему же этот биосоциальный архетип присутствует только у тех русских, которые исторически два с лишним столетия жили в зоне и во властном поле Золотой Орды? Почему его не оказалось на юге русских земель, вошедших в русскую до конца XIV в. Литву, в Новгороде?
  Второе.
  Народ без и вне социосистемной организации - энтропия, в таком состоянии ничего двигать и создавать он не может, в лучшем случае - разрушать. Народ, "как противоположность массы, как способная к волеизъявлению и обладающая общей волей группа людей", возможен лишь при наличии системообразующих элементов (элиты, государства), позиции и действия которых оформляются институционально. Именно элиту, институты и т. д. отрицает Соловей, противопоставляя их народу. На мой взгляд, налицо логическое противоречие.
  Третье.
  Пусть дано, что этничность - феномен биосоциальный или даже биологический. Однако ее носители - люди - существуют как люди только в качестве элементов социальных систем. В социальных системах самих по себе уже нет не только ничего биологического, но и биосоциального, они качественно надбиологичны. Пытаться объяснять логику развития социальных систем биологическими факторами - это то же, что пытаться объяснять феномен жизни, биологического, оставаясь на физическом и химическом уровнях. Великий физик ХХ в. Э. Шредингер попытался проделать это в своей книге "Что такое жизнь" - и потерпел блестящее поражение.
  Однако я бы не советовал никому торопиться бросать камни в Соловья за акцентирование биофакторов. За последние 100-150 и особенно 50 лет этими факторами в основном пренебрегали. Чтобы выпрямить палку, иногда нужно перегнуть ее в противоположном направлении. Думаю, именно этим и объясняются многие выводы автора. Он делает весьма важный метафизический шаг на пути выхода из геокультуры Просвещения с его акцентом на ratio, на социальном. При этом следует помнить: чтобы пережить надвигающийся кризис, необходимо переосмыслить (unthink) не только наследие XIX в. в частности и Просвещение вообще ("это службишка, не служба"), но также христианство и античную философию. To bring biology back в социальные науки - один из путей и способов такого переосмысления.
  Наверняка найдутся те, кто воспримет исследование Соловья как расистское и начнет истерически, на манер киплинговского Табаки ("позор джунглям"), обвинять автора и его книгу. На самом деле в этой работе нет расизма. Оно вообще о другом, и, как известно, каждый воспринимает все в меру своей испорченности. Что еще важнее, данная работа - это эпистемологическая программа, в которой заложен значительный потенциал саморазвития и самокоррекции.
  Полная версия этого текста опубликована в библиографическом разделе журнала "Космополис", Љ 4 (14), зима 2005/2006
  
  
  
  Андрей Фурсов: "Весь ХХ век прошел, помимо прочего, под знаком борьбы двух семей - Ротшильдов и Рокфеллеров"
  Фото: Социальные сети
  
  Ротшильды и Рокфеллеры - застрельщики мировой антилиберальной революции
  Год назад две самые знаменитые финансовые династии планеты заключили союз, мгновенно вызвавший массу вопросов и конспирологических версий
  Аналитикам сей альянс показался странным, неожиданным. Считалось, что два клана давно ведут между собой яростную конкурентную войну. Ее отголоски конспирологи видели во многих мировых событиях. Начиная с экономического взлета Китая с помощью Ротшильдов, ударившего по США - вотчине Рокфеллеров, введение евро - противовеса американскому баксу и заканчивая разными мелочами.
  Типа взрыва весной 2010 года в Мексиканском заливе у берегов США нефтяной платформы компании "Бритиш Петролеум", считающейся надежным активом Ротшильдов. Даже нашего Михаила Ходорковского причисляли к жертвам борьбы кланов. Он имел с Ротшильдами несколько общих проектов, ввел ветерана Семьи сэра Джейкоба в Совет своего благотворительного фонда "Открытая Россия". Рокфеллеры, якобы, тоже положили глаз на "ЮКОС". Итогом подковерной схватки титанов стал арест Ходорковского. "ЮКОС" он потерял.
  Много чего еще приписывали заклятым конкурентам. И вдруг они объединились. Мало того, создали траст в $40 миллиардов. Тайные переговоры велись целых два года. Значит, решение не было спонтанным.
  Ряд аналитиков изрек приговор: две Семьи объединяют капиталы, чтобы выжить в мировой кризис!
   Иного мнения был историк Андрей ФУРСОВ.
  - Это концентрация капитала и власти накануне серьезных потрясений, которые выходят за рамки финансов и экономики, - прокомментировал он тогда "Комсомолке" горячую новость. - Не просто выживание в кризис, как думают некоторые, а властно-экономическая заявка на господство в посткризисном и посткапиталистическом мире. Объединение капиталов Ротшильдов и Рокфеллеров может быть всего лишь верхушкой айсберга, видимой частью тайных договоренностей в борьбе одних закрытых обществ против других.
  Прошел год. Прошу директора Института системно-стратегического анализа Андрея ФУРСОВА вернуться к теме альянса. Что же это было на самом деле?
  - Альянс действительно странный. Первая странность : 2 могущественных клана, правофланговые мировых семейств, сотню лет контролирующих Федеральную Резервную Систему США, то есть печатный долларовый станок, объединяют активы всего в $ 40 млрд?
  - Это очень солидная сумма.
  - Разве что для каких-нибудь Гейтсов, Баффетов...
  - Что это вы, Андрей Ильич, так уничижительно отзываетесь о людях, не первый год возглавляющих список самых богатых людей планеты по версии "Форбс"?
  - Рейтинги мировых супербогачей "Форбса", Блумберга и прочие - "Это, рыжий, все на публику!", как пел Галич. Ну что такое 60-70 миллиардов Гейтса, Баффета? Главные богатства - семейные, копившиеся веками. Совокупное состояние Ротшильдов, по самым скромным оценкам экспертов, зашкаливает за 3.2 ТРИЛЛИОНА долларов. Но точно никто не знает. Не для того они столетиями наживали состояние, чтобы его светить. В 1818 году банкиры Ротшильды впервые нагнули европейские правительства. Весь 19 век считались самой богатой семьей планеты.
  У Рокфеллеров вроде бы на триллион поменьше. Основатель династии Джон - первый официальный долларовый миллиардер планеты. И самый богатейший человек, живший на земле. Журнал "Форбс" оценил его тогдашнее состояние в $ 318 миллиардов по курсу доллара на конец 2007 года. Сравните с Гейтсом, Баффетом, Слимом... Нищета.
  Заявления, что богатства, влияние Ротшильдов и Рокфеллеров остались в прошлом - чистая наивность или сознательная ложь.
  Однако не будем демонизировать оба семейства. Это не первая величина.
  - Я думал, круче их в мире никого нет.
   - Есть, есть. Пожалуй, Семья Љ1 в мировой табели о рангах - Барухи. Возможно, финансовое состояние их и меньше, чем у Ротшильдов, Рокфеллеров. Но положение в мировой верхушке куда более высокое и серьезное. Именно они еще в 1613 году создали "Standard Chartered Bank". Банк банков! Ровно 400 лет назад.
  - Минуточку, Андрей Ильич... Родоначальник династии Ротшильдов Майер Амшель родился в Германии в 1744 году. Американец Джон Рокфеллер - старший и вовсе в 1839 году. Действительно, Барухи древнее. И что, они до сих пор на плаву?
   - Разумеется. Но всегда стараются держаться в тени, не высовываться. Большие деньги любят тишину. Реальная власть - тайная власть. Разве что "Одинокий волк Уолл-стрита" Бернард Барух нарушил правило, перелетел из тени в свет. Но этого требовала жизнь. Бернард был экономическим советником ПЯТИ президентов США. Включая самого Рузвельта. В Первую Мировую возглавлял Военно-Промышленный Комитет США, переводил американскую промышленность на военные рельсы. И сам хорошо на этом заработал. Был членом Высшего экономического совета Версальской конференции. Версальский договор, как известно, сильно перекроил политическую карту мира после Первой мировой. Барух приложил к этому руку. Позже именно Барух, говорят, сорвал самый большой куш в Великую депрессию, разорившую многих акционеров, финансистов. Затем он советовал Рузвельту, как эту самую Депрессию победить. Во Вторую мировую тоже был на очень серьезных ролях по части военной промышленности. Кстати, кто первым ввел в оборот термин "холодная война"?
   - Кажется, Черчилль...
   - Нет! Его близкий друг Бернард Барух, советник президента-"ястреба" Гарри Трумэна. 16 апреля 1947 года. И не в частном разговоре, а в официальной речи перед палатой представителей штата Южная Каролина. Он же автор знаменитого антиядерного "Плана Баруха", на который СССР наложил вето в ООН. До самой своей смерти в 1965-м Бернард считался "серым кардиналом" Белого дома.
   - А банк банков, созданный Барухами 400 лет назад?
  - Тоже никуда не делся. Он везде, от Лондона до Гонконга. По неподтвержденным данным, один из самолетов, врезавшихся 11 сентября в башни-близнецы, ударил как раз по офису внешних связей "Standard Chartered Bank".
  Правда, "Standard Chartered Bank" вы не найдете в рейтингах ведущих финансовых учреждений планеты. Есть банк банков, и есть все остальные. Его место не разыгрывается.
  Но вернемся к нашим...
  - ... баранам!
  - К Ротшильдам и Рокфеллерам. Надеюсь, теперь вам ясно, что для каждого клана в отдельности 40 миллиардов - сумма пустяковая. Как говорил герой фильма "Адъютант его превосходительства": "У него денег больше, чем у вас в галифе и во всем киевском казначействе". И утверждать, как иные именитые экономисты, что они выступили против мирового кризиса с 40 миллиардами на двоих - наивность, мне кажется. Будь это реальностью, объединение такой мелкой суммы для диверсификации рисков стало бы демонстрацией слабости двух именитых семейств. Вряд ли они в таком случае публично распространялись об этом.
  Другая странность громкого альянса - соотношение капиталов. Рокфеллеры вложили в траст 37 миллиардов, Ротшильды - всего 3. Но они в итоге рулят. Договор подписывал Дэвид Рокфеллер, признанный глава Семьи, ему в июне исполнится 98. И Джейкоб Ротшильд, который в своей Семье не самый главный авторитет, мягко говоря.
  - И что все это значит, Андрей Ильич?
  - На мой взгляд, победу Ротшильдов над Рокфеллерами. Весь ХХ век прошел, помимо прочего, под знаком борьбы двух этих Семей. В начале прошлого века наверху были европейцы Ротшильды. Но Рокфеллеры выиграли две мировые войны. И Советский Союз впридачу. Ротшильды пришли в Россию еще при царе. Конкуренты подвинули их при Сталине, финансировали первые пятилетки, индустриализацию. Дэвид Рокфеллер встречался с Хрущевым, Косыгиным, Горбачевым...
  Всю вторую половину ХХ века Ротшильды готовились к реваншу. И, наконец, добились своего.
  Но это вовсе не значит, что с Рокфеллерами покончено навсегда. Ожесточенная конкурентная борьба в первой двадцатке мировых семей никогда не заканчивается трагически, физическим уничтожением соперников, как это случилось с кланом Кеннеди, не входившем даже в первую сотню. В первой "двадцатке" обычно заключается "водяное перемирие". Термин из книги Киплинга про Маугли. Помните? Засуха в джунглях. Слон протрубил перемирие, антилопа жадно пьет воду рядом с тигром, не опасаясь нападения хищника. В каменных джунглях свое "водяное перемирие". Вспоминаю символическую обложку книги Александра Зиновьева "Зияющие высоты" - две крысы правыми лапками душат друг друга за горло, а левыми - ручкуются. Это точно отражает ситуацию в мировой властной верхушке.
  - Прошел ровно год. Можно подвести какие-то итоги, Андрей Ильич?
  - Ротшильды продолжают рулить. В США им был нужен Обама. Они его получили. Демократ Обама пошел на второй срок в Белый дом.
  - Ну да, партнеры-конкуренты тяготеют к республиканской партии. Член клана Нельсон Рокфеллер в 70-е был даже вице-президентом США при республиканце Форде.
  - В Китае Ротшильды убрали человека, которого явно боялись. Популярного политика, члена Политбюро Бо Силая, не без оснований претендовавшего на еще большую власть в стране. Но к дележке портфелей на съезде КПК осенью прошлого года Бо Силая не допустили. Лишили всех постов, исключили из партии. А жену и вовсе приговорили к смертной казни, правда, с отсрочкой приговора. Якобы за отравление английского бизнесмена. Который, скорее всего, был крупным агентом МИ-6. Скандал с Бо Силаем стал крупнейшим в новейшей политической истории Китая.
  Кстати, когда говорят об опасности для Запада китайской экспансии, это не про Ротшильдов. Они очень сильно присутствуют в экономике КНР. Бояться им нечего.
  Другое дело, убрав Бо Силая, Ротшильды почему-то решили, что новый генсек ЦК КПК Си Цзиньпин будет играть в их игры. Сомневаюсь. Он недавно сделал серьезное заявление. Мол, если мы будем себя вести, как Горбачев, то мы и кончим, как Горбачев. Поэтому мы должны себя вести по-другому. В Китае есть институт СССР, я с ним контактирую. Две сотни сотрудников изучают, анализируют только одну проблему - как разрушили Советский Союз. Китайцы очень боятся повторения нашей недавней истории. Разрушение Китая по советской горбачевской модели для них будет означать такую кровь, что мало не покажется.
   - Год назад, буквально накануне объявления "водяного перемирия" двух кланов, в печать вбросили секретный компромат на Папу Римского Бенедикта XVI. В конце концов тот был вынужден уйти в отставку, чего в Ватикане не было уже много веков. Говорят, эти события очень тесно связаны. Открытый "наезд" на Папу якобы ускорил подписание договора.
  - Рокфеллеры тесно связаны с Ватиканом. Уход Бенедикта XVI, на первый взгляд, еще один показатель ослабления их позиций. Но всей правды о Ватикане мы в ближайшее время точно не узнаем. Безусловно, одна из линий борьбы за папское место заключалась в контроле над Банком Ватикана. Его активы, по некоторым оценкам (точно никто не знает!) - 2 триллиона долларов. Серьезный куш в борьбе за финансовое будущее мира. Рокфеллеры, возможно, были вынуждены подыграть Ротшильдам. Любопытно, что теперь Банком ведает представитель Мальтийского ордена. Мальтийцы занимают особое место в структуре мировых орденских и квазиорденских организаций. Эта структура осуществляет связь между Ватиканом и крупнейшими западными спецслужбами Ми-6, ЦРУ.
  Не забывайте, новый Папа -иезуит. Это еще одна интрига схватки в Ватикане.
  Нынешняя администрация США тоже была заинтересована в смене Папы. Один из помощников Обамы открыто говорил, что после "арабской весны" наступит "ватиканская весна". Так и получилось.
   - Чем же старый Папа мешал Обаме?
  - Папа мешал очень и очень многим как внутри Ватикана, так и за его пределами. При том, что выступал за мировое правительство. Но был консерватор, традиционалист. По-видимому, требовался другой человек на престоле, устраивающий разные структуры.
  Вспомним, когда Запад решил окончательно развалить соцлагерь, основным направлением удара стала Польша. И сразу же у президента США появился советник по национальной безопасности Збигнев Казимеж Бжезинский, уроженец Варшавы. Антисоветчик! А в Ватикане - новый Папа Римский Иоанн Павел Второй - он же Кароль Юзеф Войтыла, уроженец Краковского воеводства. Русофоб, советофоб. Когда американцы решили нанести удар по Югославии через Албанию, во главе ЦРУ встал этнический албанец Джордж Тенет.
  Теперь мы видим явление Папы из Латинской Америки. Хотя Франциск 1 говорит в основном по-итальянски, по-немецки. Ходил в Аргентине в немецкую школу. В этих школах часто преподавали бежавшие после разгрома нацисты. По некоторым сведениям, 30 тысяч нацистов переместил Ватикан в Латинскую Америку по так называемым "крысиным тропам". Назначение на Святой Престол человека из Аргентины может означать, что американцы решили всерьез заняться Латинской Америкой, избавиться от крупных неприятностей, которые им доставлял покойный Чавес и другие левые лидеры континента. Здесь одной онкологией не отделаешься. Нужны более серьезные действия. Папа-"латиноамериканец" - как раз из этого ряда...
   - Андрей Ильич, похоже, этот союз отразился и на России. Год назад я отметил в "Комсомолке", что не случайно, пожалуй, накануне сенсационного сообщения об альянсе мировых финансовых династий много знающий олигарх Михаил Фридман вдруг подал заявление об отставке с поста главного управляющего директора ТНК-ВР. Развитие событий показало, что отставка действительно не была случайной. Третью в России по добыче нефти компанию ТНК-ВР на равных учредили десять лет назад наша ТНК ("Тюменская нефтяная компания") и британская ВР ("Бритиш Петролеум"), близкая к Ротшильдам. Однако отношения партнеров не заладились. Постоянно вспыхивали публичные конфликты. Британцы жаловались на агрессивность российских олигархов, которые якобы собираются взять компанию под полный контроль, подумывали даже уходить из России. Но с заключением союза двух Семей в отставку ушел Фридман. А вскоре наши олигархи-соучредители продали свою долю в ТНК-ВР. Видно, получили предложение, от которого не могли отказаться. "Бритиш Петролеум" напрямую стала партнером "Роснефти". Говорят, к большому неудовольствию их бывших российских партнеров и Рокфеллеров.
  Зато Россия летом буквально влетела в ВТО, куда нас до того не пускали многие годы. Возможно, помог бывший глава Всемирной Торговой Организации Питер Сазерленд, который был также президентом близкого Ротшильдам банка "Голдман Сакс", председателем совета директоров все той же "Бритиш Петролеум". Якобы за лояльность к Ротшильдам Россия и получила пропуск в ВТО.
  - Возможно, здесь есть прямая связь, а может, просто совпадение. Инсайдерской информацией я не владею, поэтому от комментариев воздержусь. К тому же, меня больше интересуют глобальные последствия странного альянса, которые могут отразиться и на России.
  Про свержение Папы Римского мы уже говорили.
  На очереди - мощный удар по "молодым деньгам". Капиталам, созданным за несколько лет в России и СНГ, Бразилии, Индии, других странах главным образом внелегальным путем. И дело даже не в эмоциональном раздражении владельцев "старых денег", которые создавали свои состояния в течение поколений. Новые миллиардеры-выскочки, кичащиеся своими богатствами, меряющиеся яхтами, - босяки по сравнению с триллионерами. Изъятие "молодых денег" поможет устранить целый ряд проблем в мировой экономике.
  По разным оценкам, речь идет о суммах от 20 до 34 триллионов долларов. Это на порядок выше кубышки Банка Ватикана. Их конфискация отсрочит крах мировой экономики лет на 5-10. Лишние годы мировой верхушке не помешают. Вот старые Семьи и объединились под знаменами Ротшильдов и Рокфеллеров, чтобы убрать выскочек.
  Артподготовка началась уже в июне, сразу после создания альянса. В докладе "Морган Стенли менеджмент" было прямо заявлено, что нужно конфисковать состояния кровососов, вздувающих цены на "черное золото", биржевых спекулянтов и тех, кто нажил капиталы воровским образом. Фактически впервые была зафиксирована необходимость конфискации "молодых денег".
  В октябре на традиционной встрече представителей Международного валютного фонда и Всемирного Банка глава МВФ Кристин Лагард констатировала, что долг высокоразвитых стран составляет 110 процентов по отношению к их ВВП. Определив ситуацию как похожую на военное время, она указала на необходимость экстраординарных мер, характерных для сурового военного времени.
  В том числе - на возможность и даже необходимость конфискации "молодых денег", которая потребует обеспечения соответствующей моральной атмосферы для оправдания чрезвычайной акции по отъему капиталов. Лагард сказала именно о моральной атмосфере, а не о юридическом обосновании "экспроприации экспроприаторов". Мадам ошиблась? Ни в коем случае. Юридическое обоснование, по крайней мере, что касается российских олигархов и коррумпированных чиновников, обеспечил ранее процесс Березовский - Абрамович. В ходе процесса было доказательно установлено, что практически все российские капиталы 90-х носят внелегальный характер. С точки зрения западной правовой системы "внелегальный" звучит как "криминальный" со всеми вытекающими последствиями.
  Вскоре после выступления Лагард за какое-то незначительное нарушение был оштрафован на 340 млн долларов "Standard Chartered Bank". Ясно, что без позволения Барухов никто не посмел бы штрафовать их банк. Это чисто символическая акция. Ребята, уж если самих Барухов штрафуют, то представителей "молодых денег" запросто выпотрошат!
  Далее последовал разгром Кипра, засветка Британских Виргинских островов - одного из самых надежных офшоров мира. Судя по слитым в мировую прессу фамилиям, на островах прятали свои капиталы как раз именитые хозяева "молодых денег" из СНГ, Азии, Латинской Америки и других чудесных мест.
  - То ли их еще ждет!
  - Лучшая иллюстрация - картина Питера Брейгеля Старшего "Большие рыбы пожирают маленьких".
  Некоторые финансовые рыбешки сообразили, что их могут сожрать и готовы действовать по старому советскому анекдоту "Товарищ Волк сам знает, кого съесть!"
   - К чему клоните, Андрей Ильич?
  - К заявлениям форбсовских супербогачей Баффета, Гейтса, что своим наследникам они оставят незначительную часть капиталов. Основные же богатства передадут на благотворительность, некие общественные нужды.
   - У нас такое громкое неожиданное заявление сделал олигарх Потанин. Его вроде бы поддержал олигарх Керимов.
  - Могут быть разные причины для таких решений. Но я думаю, скорее всего, это жест о присоединении к некой элитной группе, плата за вход в верхушку посткапиталистического мира, знак лояльности "хозяевам мировой игры", которые и определяют "нужды общества" на Западе. Гейтс, Баффет в мировую верхушку точно не входят, не смотря на свои богатства. Тем более, российские олигархи.
  Да, мы отдаем капиталы, но остаемся в мировой верхушке, пусть и на 33-их ролях. У нас не конфискуют все подчистую. Даже если после "благотворительного взноса" останется несколько миллиардов, все равно гарантирована "безбедная", мягко говоря, жизнь.
  - Им и их наследникам, которых "чудаки- миллиардеры", к удивлению простого народа, вроде бы добровольно лишают капиталов.
  - Именно под этим углом и стоит посмотреть на загадочные 40 миллиардов Ротшильдов-Рокфеллеров. Их траст - скорее символическая акция, создание гиперобщака буржуазно-аристократической верхушки мира, освященного громкими фамилиями. Четкий сигнал: присоединяйтесь к нашему движению, несите ваши денежки, присягайте на верность. Ведь в суровом и яростном посткризисном мире пряников сладких не хватит на всех нынешних богатеев.
  На самом деле в кризисном и посткризисном мире стопроцентных гарантий никто не дает. Старые Семьи - те еще волки! Недаром они сохранились до наших времен. Если потребуется, "старики" ограбят "молодых" дочиста. Акела не промахнется.
  По мере обострения кризиса нас ждет очень много сюрпризов. Совершенно ясно, что в мировой экономике набирает силу антилиберальный курс. Начатая Рейганом и Тэтчер эпоха неолиберальной контрреволюции 1980-2010 годов закончилась. Она привела к целому ряду непредвиденных результатов. В частности, к появлению тех самых "молодых денег", которые стали реально угрожать существованию старых Семей.
  Конечно, неплохо, что антилиберальный курс начинает торжествовать. Но следует помнить, что этот курс соответствует интересам старых Семей. Которые зачищают нежелательные для них результаты минувшего неолиберального 30-летия. Ротшильды с Рокфеллерами - правофланговые зачистки.
  На наших глазах начинается совершенно новая эпоха. Эпоха антилиберализма. Она похоронит многих и многих неолиберальных героев. В том числе и в России.
  
  
  А.И.ФУРСОВ МИФЫ ПЕРЕСТРОЙКИ И МИФЫ О ПЕРЕСТРОЙКЕ
  ФУРСОВ Андрей Ильич - кандидат исторических, наук, заведующий отделом ИНИОН РАН.
  Основным мотивом участия в дискуссии стало то, что объектом анализа стали интересующие меня проблемы: логика развития коммунистического строя, кризис советского общества, оценка дореволюционной и нынешней ситуации (и вытекающая отсюда оценка перестройки и Горбачёва), проблема сталинизма.
  Суть дискуссии
  "Историк Андрей Фурсов, - пишет А. Ципко, - видит основную заслугу советской России в том, что она "заставила буржуинов идти на уступки и стремиться максимально камуфлировать господство". Поэтому соответственно вина Горбачёва состоит в том, что его перестройка привела к гибели СССР как "субъекта мировой политики". Для Андрея Фурсова как в свое время для певцов большевистской революции Р. Роллана и Ж.-П. Сартра, нет ни "красного террора", ни истребления духовенства, ни физического уничтожения коренных русских сословий, ни ужаса насильственной коллективизации, а есть только "субъектность" мировой истории, "субъектность" СССР, позволяющая облагородить западное общество".
  Это позволяет А. Ципко утверждать, что для меня нет "красного террора" и всего остального? Очень даже есть. Помимо прочего, именно поэтому я отказался вступить в ту партию, в которой он не только состоял, но и делал карьеру в советское время.
  И где же в моей статье обнаруживается тезис об уступках буржуазии трудящимся на Западе как об "основной заслуге" СССР? У меня этого нет. Как нет и причинной связи, фиксируемой А. Ципко с помощью слова "поэтому", которое он добавляет от себя в мою аргументацию. Я нигде не писал об уступках со стороны буржуазии как главной цели существования СССР. Об уступках со стороны буржуазии средним и рабочим классам Запада благодаря существованию СССР у меня говорится совершенно в ином контексте - когда я объясняю причины существования на Западе демократических норм как отклонения от имманентной логики капитализма.
  Не соответствует действительности и фраза о том, что я не затронул вопрос о системном кризисе советской модели социализма.
  Хотя моя статья не о социальной природе советского общества и не о кризисе, она - о мифах перестройки и мифах о перестройке, в ней я черным по белому пишу о перестройке как о системном кризисе брежневской модели социализма (и коммунистического строя как системы).
  Можно ли групповые интересы выдать за общенародные?
  При Хрущёве и Брежневе номенклатура боролась за обеспечение гарантий своего существования. В ходе борьбы кое-что перепадало не только ее прилипалам (торгаши, "интеллектуха"), а и населению - от квартир в "хру-щобах" и участков в шесть соток до низкой квартплаты, возможности работать, не напрягаясь...
  Но на рубеже 1970-1980-х годов этот неравный, но все же двусторонний процесс пришел к финишу из-за исчерпания ресурсов и изменившейся не в пользу СССР ситуации в мире.
  Настал "момент истины" для господствующих групп СССР: сохранить и расширить привилегии, обретенные в брежневский период, поддерживать и увеличивать социально- экономический разрыв относительно подавляющей массы населения можно было лишь в одностороннем порядке, в виде "игры в одни ворота" - не только лишая население перепадавшего ранее, но еще изымая часть принадлежавшей ему доли продукта.
  Для этого номенклатуре нужно было изменить статусное положение на классовое. Объективно это требовало создания определенных социально-экономических условий: решение проблемы легальной эксплуатации (ее решили в криминальной форме) и экономического механизма изъятия продукта, превращение дохода в капитал (сделано подключение к мировому рынку).
  Создание указанных условий необходимо было подать как важнейший шаг на пути к демократизации, гласности, в "борьбе с тоталитаризмом" за "нормальное общество" (этот шаг объективно требовал победы западной идеологии и массовой культуры, работающих на интересы Запада, над советской, коренного перелома в психологической войне Запада против России/СССР), как борьбу в интересах общества.
  Маркс и Энгельс писали: класс, совершающий революцию, по объективным и субъективным причинам, какое-то время должен выставлять себя в качестве представителя общества в целом, питая этой иллюзией общество и в то же время питаясь ею. Для реализации такого курса нуж
  кие деятели, способные с известной долей искренности (сложная комбинация обмана, самообмана, тщеславия, комплексов) забалтывать.
  Генетическая и переходно-промежуточная фазы в истории (когда главное для господствующих групп - консолидация и концентрация сил, создание условий для последующего броска на общество, из которого предварительно надо выпустить пар) выталкивают на первый план именно лидеров-болтунов, мастеров "оральной политики" (Горбачёв, Хрущёв).
  С точки зрения объективных интересов господствующих групп, системная задача "оральных политиков" - как можно дольше скрывать групповой интерес за якобы общенародным, отвлечь внимание шараханьем из стороны в сторону, словоизвержением, прожектами и лозунгами от готовящихся или происходящих процессов передела, скомпрометировать эти лозунги и "на выходе", помимо прочего, получить массовую партию.
  Сквозь все неадекватности и глупости курса Горбачёва - а их было немало - прочеркивается железная логика, работающая на формирование нового класса социальных хищников, "тремя источниками, тремя составными частями" которого стали номенклатура, криминалитет и иностранный капитал плюс примкнувшие к ним "шудры" из совинтеллигенции, мечтавшие стать буржуазией.
  Перестройка решила задачу представления групповых интересов в качестве общенародных. Под эту сурдинку уничтожили "социалистическую субъектность". Тогда и выяснилось: именно она была гарантией советского населения от эксплуатации, нищеты, депопуляции, щитом от своих и заморских хищников. Эта субъектность была жизнь. Теперь для 60-70% населения вместо жизни - выживание. Зато небольшой процент людей получил возможность "рубить бабло", ездить за границу, кривляться на ТВ...
  Главное - начать
  (или как рождался криминальный номенклатурный паракапитализм)
  Горбачёвщина - "акция прикрытия" коренного поворота от уменьшающегося сотрудничества господствующих групп СССР и населения к системно оформленному (собственность, рынок) существованию первых за счет второго, устранение всех помех на этом пути (прежде всего "системы СССР"). Ельцинщина - полная реализация данного поворота.
  Именно перестройка заблокировала возможность по-настоящему демократической, в интересах общества в целом трансформации советского социума, уже в 1987-1988 гг. направив его развитие в русло будущего криминально-номенклатурного паракапитализма (с комсомольским задором превратившегося в криминально-олигархический).
  Последний предполагал неразрывную связку: 1) отсечение от "общественного пирога" огромной, подавляющей части населения, лишение его доступа к благам цивилизации (в том числе и тем, которые обеспечивала ему советская цивилизация в 1950-1970-е годы); 2) разрушение СССР, устранение мирового геополитического и экономического (космос, оборонка) конкурента, т.е. лишение субъектности в мировой политике, окончательное превращение в сырьевой придаток Запада.
  Элементы связи были необходимым условием друг друга: криминально-номенклатурный (в либеральной обертке) паракапитализм требовал интеграции в мировую капиталистическую систему в качестве политически зависимого сырьевого придатка, что предполаг
  советского среднего класса, сталкивание его в бедность, а советских бедных-в нежизнь.
  Объективно начало этому "двойному удару", сделав его последствия необратимыми, положила перестройка. Она объективно стала средством и способом трансформации позднекоммунистической социальной гнили и превращения ее в класс - в шестерочный сегмент глобального класса хозяев.
  Именно перестройка стала "первичным бульоном" слоя посткоммунистических хозяев и кузницей их кадров - "молодых волков", шакалов и рыжих псов приватизации, "гениальных" менеджеров, реальный потолок возможностей которых - торговля цветами и поставка девушек в зарубежные бордели, а единственная способность - не создавать что-то новое, они слишком примитивны и мелки для этого - отнять, поделить и тупо проедать наследие охаиваемого ими СССР.
  Фальшивая дилемма
  Логика, предлагаемая А. Ципко и с позиций которой он критикует оппонентов, проста: те, кто не принял перестройку, - сталинисты. Либо принимать усилия Горбачёва, проявлять снисходительность к его слабостям, либо принимать сталинизм, восторгаться садизмом Сталина! Исторический коммунизм (социализм) здесь отождествлялся только со сталинизмом и исчерпывался им, т. е. ранней стадией. А куда же делись переходная (хрущевская) зрелая (брежневская) фазы?
  Генетические и ранние стадии всех систем, будь то целые социумы или империи, все молодые общества характеризуются исключительно жестоким, кровавым характером, основаны на организованном насилии.
  Рабовладение, феодализм, капитализм начинались крайне жестоко. Сталинский СССР - в этом ряду, с поправкой на эпоху массового общества, в котором все процессы приобретают массовый характер.
  Один из главных приемов западной пропаганды (во второй половине 1980-х его активно использовали перестроенные СМИ, а после 1991 г. - "либеральные") был в том, что зрелому советскому обществу постоянно адресовали упреки, связанные с ранним коммунистическим строем. Это примерно то же самое, что нынешнюю Великобританию осуждать за кровь и слезы индийцев, африканцев, аборигенов Тасмании. Но ведь этого никто не делает. А с СССР делали, поскольку это было важным оружием в психоисторической холодной войне Запада против СССР, продолжающейся до сих пор, теперь уже против России и прежде всего против русских.
  Я отказываюсь делать выбор в рамках навязываемой фальшивой дилеммы "либо Горбачёв, либо Сталин". Мой ответ - принцип системности и историзма в анализе социальных явлений и сравнение систем по одним и тем же критериям и стадиям. Тогда можно и корректно рассуждать о советском коммунизме 30-х.
  Оживление интереса к Сталину - это не только ностальгия по державности, которую сдали перестройщики, сформировав алгоритм-условный рефлекс прогрессирующей сдачи позиций страны горбачёвским, а затем и послегорба-чёвским руководством, оказывавшемся во все худшем и зависимом положении относительно верхушки Запада. Это прежде всего запоздалое освобождение от господствовавшего с 1956 г. подло лживого несистемного взгляда на Сталина глазами зрелой и сытой советской номенклатуры и "шестидесятников", по сути выполнявших заказ одной из ее фракций.
  34
  Миф о "нормальном обществе" и отклонениях от него
  Для А. Ципко перестройка - это "реставрация нормального общества, нормальной жизни". Он пишет, что со своей правдой о перестройке остается в одиночестве, ибо в современной России нет " подлинной...правоконсерва-тивной интеллигенции, мечтающей вернуться к тому, что было до социализма", как к нормальному, заслуживающему восстановления состоянию (важно "стремление вернуть к жизни то, что было до большевиков").
  Это главное в позиции и мировоззрении А. Ципко, напрочь перечеркивающее его гневную финальную филиппику в адрес людей, которые ни в грош не ставят жизнь и счастье миллионов людей, отказывают своему народу в праве на свободу, собственность и т.д. Именно "нормальное" досоциалистическое общество топтало жизни миллионов людей, ввергая их в отчаянье, материализовавшееся революцией. Именно это происходит в РФ сегодня как логическое следствие системного кризиса советского общества под названием "перестройка", она же - выход из этого кризиса по пути создания "олигархического богатства", превращения номенклатуры в класс, а советского общества - в "нормальное общество" сверхбогачей и сверхнищих.
  Видимо, А. Ципко полагает, что предреволюционное русское общество с чудовищной бедностью, с фантастической социально-экономической поляризацией, безответственной верхушкой и нарциссической интеллигенцией, общество социального гниения (достаточно посмотреть земскую статистику), глубоко больное общество, превращающееся в политико-экономический придаток Запада, - это "нормальное общество".
  Отклонения в историческом развитии бывают у маленьких стран. У стран-миров, стран- гигантов типа России девиаций не бывает. Коммунистический строй был абсолютно логичен и закономерен в рамках эволюции России с XVI в. как с точки зрения власти, так и с точки зрения населения.
  С точки зрения власти, это было полное очищение последней от всех "классово- собственнических привесков" - эта тенденция пробивала себе путь с XVI в. С точки зрения населения, которое в России никогда не было ни частнособственническим, ни классово- эксплуатируемым (эксплуатация классового типа в России предполагает отчуждение не только прибавочного, но и в значительной степени необходимого продукта, поэтому довольно быстро ведет либо к диктатуре, либо к гнилораспаду страны, либо к революции), комстрой оказался положительной формой "неклассовости". Другое дело, насколько возможен системный антикапитализм в капсистеме, но это не тема данной статьи.
  Русское общество конца XIX - начала XX в. было кризисным; распад, разложение, гниение обгоняли возникновение нового, шел процесс олигархиза-ции самодержавия, Россия по сути переживала смуту, в которую ее вверг своими непродуманными реформами Александр II и его квазилиберальное окружение.
  Большевизм был логически закономерным, кризисным и хирургическим выходом из страшной ситуации, из этой смуты. Россия в начале 1900-х шла к кошмарному состоянию, похожему на то, в котором РФ оказалась в конце 1990-х. Хотите добольшевистскую, "нормальную" Россию? Тогда неизбежно получите и большевизм.
  Post scriptum
  Н. Богданов статью о перестройке назвал "Дорога в ад" ("ЛГ", Љ 27). Тем социальным адом, которым для миллионов людей обернулась эта дорога, она не заканчивается, это промежуточная остановка. Реальный конец этого пути для России (разумеется, если он будет пройден) - небытие, ничтоиза-ция. России как субъекту нет места в позднекапиталистическом мире. Место есть русскому пространству, ресурсам и биомассе: мозги для корпораций, женские и детские тела для борделей, здоровые органы для пересадки - место "у параши" в международном разделении труда.
  Без субъектности, пусть завоеванной с огромными потерями (а когда бывало иначе?), народ превращается в биомассу - легкую добычу для хищников. Горбачёвы-яковлевы подтолкнули население к самому краю пропасти, гайдары-чубайсы столкнули его туда, а грефы-зурабовы пытаются добить окончательно. То, что произошло в 1990-е. - логическое и неизбежное следствие перестройки. Иного (при эволюционном развитии) после 1987-1988 гг. было не дано.
  Еще в самом начале перестройки глубоко уважаемый и высоко ценимый мной А. Зиновьев определил горбачевизм как "стремление заурядных, но тщеславных партийных чиновников перехитрить не только людей, но и объективные законы человеческого общества". Стремление обернулось катастрофой для большинства населения. И вот теперь нас пытаются убедить, что попытка обмануть законы истории удалась и что именно перестройка, освободив людей от коммунизма (того, что перестал строить Брежнев?!), принесла им блага цивилизации.
  
  36
  31
  Это позволяет А. Ципко утверждать, что для меня нет "красного террора" и всего остального? Очень даже есть. Помимо прочего, именно поэтому я отказался вступить в ту партию, в которой он не только состоял, но и делал карьеру в советское время.
  И где же в моей статье обнаруживается тезис об уступках буржуазии трудящимся на Западе как об "основной заслуге" СССР? У меня этого нет. Как нет и причинной связи, фиксируемой А. Ципко с помощью слова "поэтому", которое он добавляет от себя в мою аргументацию. Я нигде не писал об уступках со стороны буржуазии как главной цели существования СССР. Об уступках со стороны буржуазии средним и рабочим классам Запада благодаря существованию СССР у меня говорится совершенно в ином контексте - когда я объясняю причины существования на Западе демократических норм как отклонения от имманентной логики капитализма.
  Не соответствует действительности и фраза о том, что я не затронул вопрос о системном кризисе советской модели социализма.
  Хотя моя статья не о социальной природе советского общества и не о кризисе, она - о мифах перестройки и мифах о перестройке, в ней я черным по белому пишу о перестройке как о системном кризисе брежневской модели социализма (и коммунистического строя как системы).
  Можно ли групповые интересы выдать за общенародные?
  При Хрущёве и Брежневе номенклатура боролась за обеспечение гарантий своего существования. В ходе борьбы кое-что перепадало не только ее прилипалам (торгаши, "интеллектуха"), а и населению - от квартир в "хру-щобах" и участков в шесть соток до низкой квартплаты, возможности работать, не напрягаясь...
  Но на рубеже 1970-1980-х годов этот неравный, но все же двусторонний процесс пришел к финишу из-за исчерпания ресурсов и изменившейся не в пользу СССР ситуации в мире.
  Настал "момент истины" для господствующих групп СССР: сохранить и расширить привилегии, обретенные в брежневский период, поддерживать и увеличивать социально- экономический разрыв относительно подавляющей массы населения можно было лишь в одностороннем порядке, в виде "игры в одни ворота" - не только лишая население перепадавшего ранее, но еще изымая часть принадлежавшей ему доли продукта.
  Для этого номенклатуре нужно было изменить статусное положение на классовое. Объективно это требовало создания определенных социально-экономических условий: решение проблемы легальной эксплуатации (ее решили в криминальной форме) и экономического механизма изъятия продукта, превращение дохода в капитал (сделано подключение к мировому рынку).
  Создание указанных условий необходимо было подать как важнейший шаг на пути к демократизации, гласности, в "борьбе с тоталитаризмом" за "нормальное общество" (этот шаг объективно требовал победы западной идеологии и массовой культуры, работающих на интересы Запада, над советской, коренного перелома в психологической войне Запада против России/СССР), как борьбу в интересах общества.
  Маркс и Энгельс писали: класс, совершающий революцию, по объективным и субъективным причинам, какое-то время должен выставлять себя в качестве представителя общества в целом, питая этой иллюзией общество и в то же время питаясь ею. Для реализации такого курса нужны специфичес-
  32
  кие деятели, способные с известной долей искренности (сложная комбинация обмана, самообмана, тщеславия, комплексов) забалтывать.
  Генетическая и переходно-промежуточная фазы в истории (когда главное для господствующих групп - консолидация и концентрация сил, создание условий для последующего броска на общество, из которого предварительно надо выпустить пар) выталкивают на первый план именно лидеров-болтунов, мастеров "оральной политики" (Горбачёв, Хрущёв).
  С точки зрения объективных интересов господствующих групп, системная задача "оральных политиков" - как можно дольше скрывать групповой интерес за якобы общенародным, отвлечь внимание шараханьем из стороны в сторону, словоизвержением, прожектами и лозунгами от готовящихся или происходящих процессов передела, скомпрометировать эти лозунги и "на выходе", помимо прочего, получить массовую партию.
  Сквозь все неадекватности и глупости курса Горбачёва - а их было немало - прочеркивается железная логика, работающая на формирование нового класса социальных хищников, "тремя источниками, тремя составными частями" которого стали номенклатура, криминалитет и иностранный капитал плюс примкнувшие к ним "шудры" из совинтеллигенции, мечтавшие стать буржуазией.
  Перестройка решила задачу представления групповых интересов в качестве общенародных. Под эту сурдинку уничтожили "социалистическую субъектность". Тогда и выяснилось: именно она была гарантией советского населения от эксплуатации, нищеты, депопуляции, щитом от своих и заморских хищников. Эта субъектность была жизнь. Теперь для 60-70% населения вместо жизни - выживание. Зато небольшой процент людей получил возможность "рубить бабло", ездить за границу, кривляться на ТВ...
  Главное - начать
  (или как рождался криминальный номенклатурный паракапитализм)
  Горбачёвщина - "акция прикрытия" коренного поворота от уменьшающегося сотрудничества господствующих групп СССР и населения к системно оформленному (собственность, рынок) существованию первых за счет второго, устранение всех помех на этом пути (прежде всего "системы СССР"). Ельцинщина - полная реализация данного поворота.
  Именно перестройка заблокировала возможность по-настоящему демократической, в интересах общества в целом трансформации советского социума, уже в 1987-1988 гг. направив его развитие в русло будущего криминально-номенклатурного паракапитализма (с комсомольским задором превратившегося в криминально-олигархический).
  Последний предполагал неразрывную связку: 1) отсечение от "общественного пирога" огромной, подавляющей части населения, лишение его доступа к благам цивилизации (в том числе и тем, которые обеспечивала ему советская цивилизация в 1950-1970-е годы); 2) разрушение СССР, устранение мирового геополитического и экономического (космос, оборонка) конкурента, т.е. лишение субъектности в мировой политике, окончательное превращение в сырьевой придаток Запада.
  Элементы связи были необходимым условием друг друга: криминально-номенклатурный (в либеральной обертке) паракапитализм требовал интеграции в мировую капиталистическую систему в качестве политически зависимого сырьевого придатка, что предполагало предварительную капитуляцию перед Западом. Интеграция же предполагала уничтожение массового
  33
  советского среднего класса, сталкивание его в бедность, а советских бедных-в нежизнь.
  Объективно начало этому "двойному удару", сделав его последствия необратимыми, положила перестройка. Она объективно стала средством и способом трансформации позднекоммунистической социальной гнили и превращения ее в класс - в шестерочный сегмент глобального класса хозяев.
  Именно перестройка стала "первичным бульоном" слоя посткоммунистических хозяев и кузницей их кадров - "молодых волков", шакалов и рыжих псов приватизации, "гениальных" менеджеров, реальный потолок возможностей которых - торговля цветами и поставка девушек в зарубежные бордели, а единственная способность - не создавать что-то новое, они слишком примитивны и мелки для этого - отнять, поделить и тупо проедать наследие охаиваемого ими СССР.
  Фальшивая дилемма
  Логика, предлагаемая А. Ципко и с позиций которой он критикует оппонентов, проста: те, кто не принял перестройку, - сталинисты. Либо принимать усилия Горбачёва, проявлять снисходительность к его слабостям, либо принимать сталинизм, восторгаться садизмом Сталина! Исторический коммунизм (социализм) здесь отождествлялся только со сталинизмом и исчерпывался им, т. е. ранней стадией. А куда же делись переходная (хрущевская) зрелая (брежневская) фазы?
  Генетические и ранние стадии всех систем, будь то целые социумы или империи, все молодые общества характеризуются исключительно жестоким, кровавым характером, основаны на организованном насилии.
  Рабовладение, феодализм, капитализм начинались крайне жестоко. Сталинский СССР - в этом ряду, с поправкой на эпоху массового общества, в котором все процессы приобретают массовый характер.
  Один из главных приемов западной пропаганды (во второй половине 1980-х его активно использовали перестроенные СМИ, а после 1991 г. - "либеральные") был в том, что зрелому советскому обществу постоянно адресовали упреки, связанные с ранним коммунистическим строем. Это примерно то же самое, что нынешнюю Великобританию осуждать за кровь и слезы индийцев, африканцев, аборигенов Тасмании. Но ведь этого никто не делает. А с СССР делали, поскольку это было важным оружием в психоисторической холодной войне Запада против СССР, продолжающейся до сих пор, теперь уже против России и прежде всего против русских.
  Я отказываюсь делать выбор в рамках навязываемой фальшивой дилеммы "либо Горбачёв, либо Сталин". Мой ответ - принцип системности и историзма в анализе социальных явлений и сравнение систем по одним и тем же критериям и стадиям. Тогда можно и корректно рассуждать о советском коммунизме 30-х.
  Оживление интереса к Сталину - это не только ностальгия по державности, которую сдали перестройщики, сформировав алгоритм-условный рефлекс прогрессирующей сдачи позиций страны горбачёвским, а затем и послегорба-чёвским руководством, оказывавшемся во все худшем и зависимом положении относительно верхушки Запада. Это прежде всего запоздалое освобождение от господствовавшего с 1956 г. подло лживого несистемного взгляда на Сталина глазами зрелой и сытой советской номенклатуры и "шестидесятников", по сути выполнявших заказ одной из ее фракций.
  34
  Миф о "нормальном обществе" и отклонениях от него
  Для А. Ципко перестройка - это "реставрация нормального общества, нормальной жизни". Он пишет, что со своей правдой о перестройке остается в одиночестве, ибо в современной России нет " подлинной...правоконсерва-тивной интеллигенции, мечтающей вернуться к тому, что было до социализма", как к нормальному, заслуживающему восстановления состоянию (важно "стремление вернуть к жизни то, что было до большевиков").
  Это главное в позиции и мировоззрении А. Ципко, напрочь перечеркивающее его гневную финальную филиппику в адрес людей, которые ни в грош не ставят жизнь и счастье миллионов людей, отказывают своему народу в праве на свободу, собственность и т.д. Именно "нормальное" досоциалистическое общество топтало жизни миллионов людей, ввергая их в отчаянье, материализовавшееся революцией. Именно это происходит в РФ сегодня как логическое следствие системного кризиса советского общества под названием "перестройка", она же - выход из этого кризиса по пути создания "олигархического богатства", превращения номенклатуры в класс, а советского общества - в "нормальное общество" сверхбогачей и сверхнищих.
  Видимо, А. Ципко полагает, что предреволюционное русское общество с чудовищной бедностью, с фантастической социально-экономической поляризацией, безответственной верхушкой и нарциссической интеллигенцией, общество социального гниения (достаточно посмотреть земскую статистику), глубоко больное общество, превращающееся в политико-экономический придаток Запада, - это "нормальное общество".
  Отклонения в историческом развитии бывают у маленьких стран. У стран-миров, стран- гигантов типа России девиаций не бывает. Коммунистический строй был абсолютно логичен и закономерен в рамках эволюции России с XVI в. как с точки зрения власти, так и с точки зрения населения.
  С точки зрения власти, это было полное очищение последней от всех "классово- собственнических привесков" - эта тенденция пробивала себе путь с XVI в. С точки зрения населения, которое в России никогда не было ни частнособственническим, ни классово- эксплуатируемым (эксплуатация классового типа в России предполагает отчуждение не только прибавочного, но и в значительной степени необходимого продукта, поэтому довольно быстро ведет либо к диктатуре, либо к гнилораспаду страны, либо к революции), комстрой оказался положительной формой "неклассовости". Другое дело, насколько возможен системный антикапитализм в капсистеме, но это не тема данной статьи.
  Русское общество конца XIX - начала XX в. было кризисным; распад, разложение, гниение обгоняли возникновение нового, шел процесс олигархиза-ции самодержавия, Россия по сути переживала смуту, в которую ее вверг своими непродуманными реформами Александр II и его квазилиберальное окружение.
  Большевизм был логически закономерным, кризисным и хирургическим выходом из страшной ситуации, из этой смуты. Россия в начале 1900-х шла к кошмарному состоянию, похожему на то, в котором РФ оказалась в конце 1990-х. Хотите добольшевистскую, "нормальную" Россию? Тогда неизбежно получите и большевизм.
  Post scriptum
  Н. Богданов статью о перестройке назвал "Дорога в ад" ("ЛГ", Љ 27). Тем социальным адом, которым для миллионов людей обернулась эта дорога, она не заканчивается, это промежуточная остановка. Реальный конец этого пути для России (разумеется, если он будет пройден) - небытие, ничтоиза-ция. России как субъекту нет места в позднекапиталистическом мире. Место есть русскому пространству, ресурсам и биомассе: мозги для корпораций, женские и детские тела для борделей, здоровые органы для пересадки - место "у параши" в международном разделении труда.
  Без субъектности, пусть завоеванной с огромными потерями (а когда бывало иначе?), народ превращается в биомассу - легкую добычу для хищников. Горбачёвы-яковлевы подтолкнули население к самому краю пропасти, гайдары-чубайсы столкнули его туда, а грефы-зурабовы пытаются добить окончательно. То, что произошло в 1990-е. - логическое и неизбежное следствие перестройки. Иного (при эволюционном развитии) после 1987-1988 гг. было не дано.
  Еще в самом начале перестройки глубоко уважаемый и высоко ценимый мной А. Зиновьев определил горбачевизм как "стремление заурядных, но тщеславных партийных чиновников перехитрить не только людей, но и объективные законы человеческого общества". Стремление обернулось катастрофой для большинства населения. И вот теперь нас пытаются убедить, что попытка обмануть законы истории удалась и что именно перестройка, освободив людей от коммунизма (того, что перестал строить Брежнев?!), принесла им блага цивилизации.
  
  
  2006-05-15 Андрей Фурсов
  Памяти А.А. Зиновьева
  Не стало Александра Зиновьева - всемирно известного логика, философа, писатели. А точнее - логикофилософописателя, поскольку все области его творчества были элементами единого целого, функциями творческой системы "Зиновьев".
  Зиновьев занимает не просто особое, а уникальное место в истории русской мысли ХХ столетия. При всём обилии тем и проблем, которыми он занимался - от логики до общей социальной теории, главным объектом его исследования был "коммунизм как реальность" в его нормальном состоянии и в состоянии разложения (1980-е - 1990-е годы). В ХХ в. Зиновьев был первым, кто в исследовании комстроя пошёл по пути разработки особого понятийного аппарата, адекватного этому строю, а не переносящего на него реалии и универсалии других социальных систем, как это было принято в либеральных и официально-марксистских схемах.
  В то же время анализ "реального коммунизма" есть лишь элемент в "системе Зиновьева". Эта система - единственная в русской (включая советскую) мысли ХХ в. попытка сконструировать детально разработанную целостную теорию, во-первых, альтернативную марксизму, во-вторых, стремящуюся ответить на те вопросы, на которые марксизм не смог или принципиально не мог ответить. Зиновьев назвал свою теорию "логической социологией". Я не уверен, что её следует называть именно так - на мой взгляд, она намного шире и глубже социологии. Я также не уверен, что логика - достаточное основание для строительства общей социальной теории, но здесь не место разбирать эти вопросы. В любом случае, логическая заострённость "системы Зиновьева" выгодно отличает её от мейнтрима русской мысли с её слабой дисциплинированностью, нестрогостью, поточносознательностью, расхлябанностью.
  Будучи отрицанием марксизма - официального советского и "базового" - и вместе с тем западной социологии, "система Зиновьева" отрицает таким образом и русскую мысль, формируя негативную преемственность с этими "тремя источниками".
  Крупный мыслитель всегда создаёт свой язык и - часто - свой жанр. Зиновьев, помимо "логической социологии" создал свой особый жанр - полифонический "интеллектуальный роман". Эта форма позволила ему дополнить понятийное познание советского общества образным, а научный монолог по его поводу - интеллектуальным диалогом в духе Сократа и Платона. Первой ласточкой здесь были "Зияющие высоты", за ними последовали "Светлое будущее", "Жёлтый дом" и многое другое. Даже стихи и живопись Зиновьева, интересные сами по себе, работают на реализацию главной интеллектуальной задачи.
  Крупный мыслитель - это не только интеллектуальные достижения, но и стиль жизни, не только теория, но и практика. Зиновьев разработал и воплотил в жизнь особый тип практики жизни в обществе реального коммунизма. Он именовался по-разному: "зиновьйога", "иванизм-лаптизм". Главное - в фундаментальном принципе: "я - суверенное государство в одном лице". Эта жизненная позиция Зиновьева - ни в коем случае не эгоизм, не индивидуальный искейпизм и не героическая патетика. Как русскому человеку Зиновьеву все эти штуки-дрюки были чужды. Речь здесь о другом - о сохранении своего я" в условиях массового общества, по строенного на подавлении или даже отрицании этого "я".
  Теоретический и практический подход к жизни советского общества выводил Зиновьева далеко за пределы как официального советизма, так и его "плоскостного" отрицания, изнанки - диссидентства. Не случайна неприязнь к Зиновьеву как советских властей, так и диссидентов. Впрочем, и постсоветской власти Зиновьев был вовсе не люб, в этом ибанская и постибанская власти оказались похожи. Но это не его проблемы. Для Зиновьева главным была Родина, а не власть - как известно, это вовсе не одно и то же. Именно Родина, Россия будет отчитываться Зиновьевым за ХХ век.
  В "Зиновьйоге" Александр Александрович писал: "Старайся уйти так, чтобы никто не обратил внимания на твой уход". Эта максима не распространяется на её автора. На уход Зиновьева невозможно не обратить внимания: на месте Мастера осталась столь огромная зияющая пустота, которую нечем заполнить - ни сейчас, ни в ближайшем (не очень светлом) будущем. В то же время своими трудами Зиновьев не только оставил нам пример и ориентир, но и поднял интеллектуальную и моральную планку на такую высоту, к которой должен примеряться всякий исследователь, претендующий на активное постижение реальности.
  Андрей Фурсов
  ОПРИЧНИНА В РУССКОЙ ИСТОРИИ - ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ ИЛИ КТО СОЗДАСТ ЧЕТВЁРТЫЙ РИМ?
  (расширенная авторская версия доклада на круглом столе "Опричнина и опричная идея: мифы и историческая действительность" в Институте динамического консерватизма)
  - Скоро подует восточный ветер, Уотсон.
  - Не думаю, Холмс. Очень тепло.
  - Эх, старик, Уотсон. В этом переменчивом
  веке только вы не меняетесь. Да, скоро
  поднимется такой восточный ветер,
  какой ещё никогда не дул на Англию.
  Холодный, колючий ветер, Уотсон, и,
  может, многие из нас погибнут от его
  ледяного дыхания. Но всё же он будет
  ниспослан богом, и когда буря утихнет,
  страна под солнечным небом станет чище,
  лучше, сильнее.
  А. Конан-Дойл. Его прощальный поклон
  И от ветра с Востока пригнулись стога,
  Жмётся к скалам отара.
  Ось земную мы сдвинули без рычага,
  Изменив направленье удара.
  В. Высоцкий. Мы вращаем землю
  Опричнина - ключевое событие русской истории последних пяти веков. Именно она заложила фундамент той уникальной формы власти - автосубъектной, - которая мутировала, слабела, возрождалась, менялась и почти при каждой серьёзной смене не только оставалась самою собой, но и приобретала всё более чистую, свободную от собственности и "классовых привесков" (В.В. Крылов) форму - la plus ?a change, la plus c'est la m?me chose ("чем больше меняется, тем больше остается собой"). Более того, опричнина стала не только фундаментом, но одновременно и эмбрионом этой власти, которой суждено было развиваться по схеме "преемственность через разрыв".
  Наконец, опричнина подарила русской истории один из её главных (неглавных больше) принципов - опричный, который, отрицая княжебоярский принцип, оттолкнувшись от него, породил принцип самодержавный и таким образом оформил и, если угодно, замкнул триаду, придав, как это ни парадоксально, обоим принципам самостоятельный характер и заставив их жить собственной жизнью. И в этой собственной жизни каждого принципа именно опричный связывает самодержавно-национальный ("народный") и олигархический (княжебоярский) принципы и в известном смысле снимает (в гегелевском, диалектическом, смысле) противоречия между ними.
  Опричнина, как и её создатель Иван Грозный, - оболганное явление нашей истории, порой сознательно, порой от непонимания. Оболганное как большими мастерами науки и литературы (например, на первых страницах замечательного романа А. К. Толстого "Князь Серебряный" мы сталкиваемся с некими мерзавцами, коими оказываются опричники. Конечно же, среди опричников, как в любой "чрезвычайке", хватало "биологических подонков человечества" (И. Солоневич), но суть-то явления ускользнула от "второго Толстого". Как ускользнула она и от мелкой шантрапы от тех же науки и литературы, а теперь ещё и кино (достаточно вспомнить фильм "Царь").
  В докладе я хочу остановиться на нескольких вопросах:
  1 опричнина как историческое явление, его корни - они столь же необычны, как сама опричнина;
  2 фактическая сторона дела - очень кратко, основные вехи;
  3 суть опричнины, её причины, последствия - кратко-, средне- и долгосрочные;
  4 опричный принцип русской истории в противовес олигархическому и самодержавному, с одной стороны, и институциональному, с другой;
  5 реализация опричного принципа в русской истории;
  6 "грозненские" (Иван IV, Сталин) и "питерская" (Пётр I) версии опричнины;
  7 нужна ли и возможна ли в России сегодня (или завтра) новая опричнина (нео-опричнина) или, точнее, нужно ли и возможно ли возвращение опричного принципа в той или иной форме, и если да, то какова может быть цена.
  Истоки опричнины - издалека долго
  Причины, породившие опричнину, уходят в XIV-XV вв., в ордынскую эпоху - "Крот Истории роет медленно" (К. Маркс). Превращение русских князей в улусников Золотой Орды принципиально изменило конфликты в среде русской знати, их вектор. Если в домонгольскую эпоху они по своей логике мало чем отличались от западноевропейских, то под владычеством Орды они стали иными. Поскольку княжества боролись за место под "ордынским солнцем" (или под "ордынским зонтиком") и от этого зависела судьба не только князя, но и бояр, последние, чтобы взять верх над соперниками, т.е. другими княжествами, должны были поддерживать своего князя, а не бороться с ним, не раскачивать лодку. В результате побеждали те княжества, в которых отношения князя и боярства приобретали характер симбиоза, превращаясь в "княжебоярский комбайн", штуку вполне олигархическую.
  Больше и быстрее всех в создании "комбайна" преуспела Москва, и это стало залогом её побед. Именно настырные московские бояре в 1359-1363 гг., когда ярлык на правление был отдан Ордой суздальскому князю Дмитрию Константиновичу, постоянно ездили в Сарай и не нытьём, так катаньем (и взятками, конечно) выторговали-выклянчили у хана и его "турз-мурз" ярлык для своего князя.
  Именно московские бояре во главе с И. Всеволожским в 1432 г. окончательно добились у Улу Мухаммеда ярлыка Василию II, а затем, сохраняя "комбайн" во время "великой замятни", уходили вместе со своим князем в Коломну (1433 г.), Вологду (1446 г.), Тверь (1446 г.), а не оставались в Москве с победителями - Юрием Дмитриевичем и Дмитрием Юрьевичем (Шемякой). Московским боярам нужна была победа, но только "одна на всех", и они, бояре, готовы были не стоять за ценой, поскольку знали: их сила - в князе, а сила князя - в них, поскольку нет у него иной опоры, кроме них.
  Разумеется, всё это не исключало конфликтов между князем и боярами. Так, в 1379 г. в Москве был казнён боярин, сын последнего московского тысяцкого И.В. Вельяминов - то была первая публичная казнь в Москве и, что символично, первым казнённым был боярин. Были и другие случаи. И тем не менее до конца XV в., до тех пор, пока была Орда, княжебоярский "комбайн" работал.
  Всё изменилось на рубеже XV-XVI вв., когда совпали "уход" Орды, присоединение Москвой огромного массива новгородских земель и женитьба Ивана III на Софье Палеолог. Наличие Орды цементировало княжебоярский "комбайн" перед лицом хана. Теперь, с исчезновением Орды, сам великий князь становился "ханом" (православным), намечая, пока пунктиром, отделение от боярства. При этом внешнее, формальное отделение обгоняло внутреннее, содержательное. Дело в том, что новая (вторая) супруга Ивана III Софья Палеолог сделала всё, чтобы установить при московском великокняжеском дворе новые порядки. При Иване III это не очень-то удалось: хотя Софья и попыталась завести при дворе новый пышный и строгий церемониал по византийскому образцу, отношения князя и бояр в целом оставались "по старине", патриархально-домашними. Однако с вокняжением в 1505 г. Василия III всё изменилось - новый князь, потомок не только Рюриковичей, но уже и Палеологов, повёл себя с боярами как самодержец: практически перестал советоваться с ними, открыто наказывал несогласных, и урезание языка было одним из наиболее мягких наказаний. Так византийская форма обрамила автосубъектное, наведённое Ордой, содержание, и на эту-то форму и "ловятся" историки, не замечая содержание и разглагольствуя о "византийском влиянии".
  Однако наиболее важным фактором подрыва княжебоярского "комбайна", заложенной под него бомбой замедленного действия был массив новгородских земель, прихваченный Москвой в 1470-е годы. Этот массив позволил московскому князю начать в невиданном доселе масштабе раздавать земли в качестве поместий, т.е. реально развивать поместную систему. И хотя первый русский помещик (Бориско Ворков) упоминается ещё в 1328 г., реальное развитие поместной системы стартовало в конце XV в. Получали поместные земли в массе своей "дети боярские" (т.е. дворяне). Впрочем, поместьями наделялись и представители боярских родов, однако, прежде всего, поместья были средством существования массы мелкого и среднего служилого люда. В результате появился огромный слой, который численно превосходил князей и бояр, слой, чьё обладание вещественной субстанцией полностью зависело от великого князя (после 1547 г. - царя). Последний был единственным, кто мог оградить их от произвола богатых и знатных. Ну а великий князь получил, наконец, иную, чем боярство, социальную опору, что объективно улучшало его властную позицию внутри княжебоярского "комбайна".
  Основные противоречия внутри господствующих групп - между князем и боярством, между боярством и дворянством - наметились уже на рубеже XV-XVI вв. Однако в первое тридцатилетие XVI в. они не приобрели острого характера, оставались латентными - эти десятилетия были относительно спокойным временем в русской истории: экономический подъём, отсутствие крупномасштабных эпидемий, в целом удачная внешнеполитическая ситуация (за исключением поражения при Кропивне в 1514 г. и "крымского смерча" "в исполнении" Мухаммед-Гирея в 1521 г.). В целом Московия неспешно "переваривала" то, что проглотила при Иване III.
  Ситуация изменилась к 1550-м годам: процесс "переваривания" закончился, наследие ордынско-удельной эпохи, прежде всего земельный фонд, было "проедено"; бояре, привыкшие к вольнице 1530-1540-х годов, причём к вольнице в отношениях как с малолетним, а затем юным великим князем, так и с "детьми боярскими", потихоньку борзели. Противоречия в обществе по поводу доступа к общественному пирогу различных слоёв господствующего класса, их доли в нём (а в России это доступ только через власть) стали обостряться. При этом противоречия внутри господствующего класса (как между верхами, с одной стороны, и средними и нижними слоями, с другой, так и между наиболее знатными кланами, с другой) обострялись на фоне обострения противоречий между господствующим классом в целом и населением. Такая ситуация сама по себе требовала консолидации господствующих групп, их замирения. Не случайно собор 1549 г. - фактически первый земский собор - был назван Собором примирения, главной задачей которого прекратить боярские злоупотребления властью по отношению к детям боярским.
  Задачи консолидации господствующих групп (одна из серьёзнейших задач практически для всех структур русской власти) в рамках централизации власти решали (или пытались решить) реформы "Избранной рады". Однако если первый этап реформ (первая половина 1550-х годов) способствовала некоторой стабилизации социальной ситуации, то на втором этапе стало очевидно, что какие-то группы должны были вынести на себе основное бремя реформ и по всему выходило, что это прежде всего крестьянство и в значительной степени низы и средние слои господствующего класса. И это при том, что по "приговору о службе" 1556 г. весь господствующий класс, т.е. не только помещики, но и вотчинники, становился военно-служилым, проще говоря, ставился под жёсткий контроль центральной власти. Всё это вело к новому обострению противоречий, которое в условиях сложной внешнеполитической ситуации становилось прямой и явной угрозой центральной власти, центроверху. Разрешить эти противоречия или хотя бы максимально смягчить, равно как и двигаться дальше по пути укрепления центроверха, персонификатору последнего без конфликта с боярством было невозможно. Конфликт назревал, первые ходы в нём сделал царь.
  В 1562 г. новая духовная грамота несколько отодвинула Боярскую думу (направление удара - власть); затем было издано новое уложение, запрещавшее княжатам продавать и менять старинные родовые земли (направление удара - собственность). К тому же Иван IV объявил решение о пересмотре сделок по княжеским вотчинам аж с 1533 г. То была "чёрная метка", причём весьма адресная: был чётко очерчен первый круг князей, на которых распространялся пересмотр. Так сказать, цели определены, задачи ясны, за работу, товарищи.
  В этом "круге первом" оказались представители главнейших родов/кланов суздальской знати - князья Шуйские, Ярославские, Стародубские и Ростовские. По сути царь "вырыл топор" социальной войны с многочисленной и могущественной знатью: 265 представителей четырёх кланов служили в составе Государева двора, 119 проходили службу по особым привилегированным спискам и 17 сидели в Боярской думе в качестве бояр и окольничих. Теперь ситуация могла разрешиться только по-ленински: "кто - кого". А вот у царя в предстоящей схватке не было никаких институциональных средств борьбы. Напротив, все существующие институты защищали московский старый порядок - княжебоярский, работали против царя, жёстко привязывали его к боярству в рамках "комбайна" ордынских времён. Вот эту связь, цепь и предстояло разорвать, уничтожив комбайн, а царя - в качестве элемента этого "комбайна" - освободить, превратив в единодержца.
  Но как это сделать? Особенно если учесть, что даже первые шаги царя вызвали ответную реакцию - в Литву бежит и начинает там антигрозненскую пропаганду бывший друг царя Андрей Курбский; духовенство и Боярская дума требуют прекратить гонения на знать (жертвами репрессий пали Репнин и Кашин - князья из рода Оболенских и Овчинин). Ситуация предельно обострилась к концу 1564 г.
  Теоретически у царя было два очевидных варианта большой властной игры. Один - опереться в противостоянии с боярством на дворянство в целом как класс. Но, во-первых, дворянство само по себе в грозненское время не было классом, оно станет таковым только во второй половине XVIII в., особенно "трудами" Петра III и Екатерины II, и потому-то немецкая самозванка на русском троне сможет опереться на него в противостоянии и вельможам, и гвардии, разрешив таким образом "казус Анны Иоанновны" (с вельможами-"затейниками"-олигархами против гвардии или с гвардией против вельмож); дворянство как класс ещё предстояло создать, а на это не было времени - целой жизни не хватило бы. Во-вторых, "создание дворянства" потребовало бы наделения его некими правами, а в условиях неоформленности, бытия-в-себе, в неразвитом состоянии центральной власти это было крайне рискованно. В-третьих, это был путь медленный и эволюционный, на который не только не было времени, но который мог быть насильственно прерван.
  Другой вариант - выкидывать белый флаг, растворяться в княжебоярстве, в олигархической централизации, что означало опасность для государства, лично царя и даже династии (достаточно вспомнить события марта 1553 г.). Но был третий вариант, неочевидный, на первый взгляд просто немыслимый, и он-то и был реализован - Насиб Талеб назвал бы это "чёрным лебедем".
  Третий вариант - предпринять нечто нестандартное и чрезвычайное, выражаясь шахматным языком, Иван (а он играл в шахматы и по одной из версий умер во время шахматной партии) должен был найти неожиданное продолжение, ошеломив им противника. Царь нашёл решение (и слово, которое - "нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся"; тютчевское "слово" меняем на "дело") - заложило основу особой власти в форме самодержавия и определило ход русской истории на несколько веков. Словорешение называлось "опричнина". Необычная форма - княжебоярский "комбайн" - вызвала к жизни и необычное, чрезвычайное средство её устранения, выковала своего могильщика.
  Опричнина - как много в этом слове...
  3 декабря 1564 г., помолившись в Успенском соборе и картинно (царь был большой лицедей) простившись с митрополитом Афанасием, членами Боярской думы, служилыми людьми, царь с семьёй и ближними людьми "погрузился" в санный поезд и под охраной нескольких сот вооружённых людей отправился на богомолье, увозя к удивлению провожающих, государственную казну и наиболее почитаемые иконы. Миновав Коломенское и Троицкий монастырь, он обосновался в Александровой слободе, которая по сути была естественной крепостью.
  Из Александровой слободы царь отправил письмо митрополиту, в котором предъявлял обвинения в адрес боярства и духовенства, говорил о том, что налагает на обидчиков опалу и отказывается от трона, поскольку не может править (казнить и миловать) по своему уразумению. Отречение от царства и одновременно опала - в этом есть определённое противоречие: налагать опалу на высшие чины может только царь, а он-то как раз и отказывается от этой "функции".
  В то же время царские гонцы распространили в столице письма (по сути- прокламации), в которых от имени царя говорилось, что опалы налагаются только на бояр, и что на посадский люд гнева нет. Таким образом, царь натравливал посадский люд на бояр, используя, выражаясь марксистским языком, классовые противоречия и, находясь, используя уже другой язык, в режиме активного выжидания. Выжидание это далось царю нелегко: он знал, что играет ва-банк и что может проиграть - всего за один месяц, за декабрь 34-летний царь постарел на несколько лет, ссутулился, облысел. Но паузу выдержал, не сморгнул. Сморгнула противоположная сторона, хорошо помнившая июньский бунт 1547 г. (когда толпа рвала боярина Глинского) и справедливо опасавшаяся народного бунта.
  5 января 1565 г. депутация, состоявшая из "высокопоставленных лиц" била Ивану челом сменить гнев на милость, возвратиться на царство и править страной, как ему хочется. Условием возвращения Иван выдвинул признание государевой воли единственным источником власти и закона. Царь становился над верхушкой господствующего класса и её институтами, и бояре согласились. По сути это была революция внутри господствующего класса, ломавшая двухсотлетние княжебоярские устои. Однако царь не был наивным человеком, он прекрасно понимал то, что в начале ХХ в. сформулирует Ленин: грош цена революции, не способной себя защитить. Ну а лучшая защита - нападение. Средство социального защито-нападения Иван Грозный изобрёл сам - то была опричнина.
  Объявив о возвращении, царь в то же время поставил депутацию в известность, что частью страны будет управлять сам, с помощью своих людей; в этой части не будет Боярской думы, приказов и т.п. Царь решил "учинить на своём государстве себе опришнину", т.е. выделить особый удел, в котором заводились новые порядки, новая администрация, новая господствующая группа, а точнее, господствующая группа нового типа - опричники.
  В начале ХХ в. Ленин сказал: дайте мне организацию профессиональных революционеров, и я переверну Россию - и перевернул, создав новую властную, а затем и социальную систему. Перевернул, правда, с помощью исторических обстоятельств, этой организацией не только не созданных, но и непредвиденных, а главным образом с помощью немецкого Генштаба и банкиров Уолл-стрита. Перефразируя Ленина, Иван IV мог бы сказать: дайте мне организацию особого типа, и я переверну Русь - и перевернул, создав новую властную, а затем социальную систему (самодержавие). Но сделал это без иностранной помощи, чем отличается от двух "антихристов" русской истории - Петра I и Ленина.
  Иван Грозный разделил страну на две части: опричнину и земщину. В земщине продолжали править Боярская дума и приказы - но это на бумаге, по сути и её контролировали опричники, лишь формально ограниченные опричной зоной. В последней же опричники хозяйничали и по сути, и по форме. Опричный корпус в разное время достигал численности от 1 тыс. до 5 тыс. человек; отбирал в него сам царь. В корпусе служили представители всех слоёв господствующего класса - князья, бояре, дети боярские (дворяне). Вступление в опричники снимало "ранговые" различия. Это усиливалось тем фактом, что вступая в опричнину, человек должен был отречься от родных и друзей, обязывался служить царю и искоренять крамолу, кусая врагов царя, подобно псам, и выметая измену из страны (отсюда знак опричника - собачья голова и метла).
  По сути опричнина была первой в русской истории чрезвычайной комиссией (ЧК), организацией, поставившей чрезвычайный принцип над институциональным. Они потом не раз ещё явятся в русской истории. Гвардия Петра I, ЧК большевиков: "быль царей и явь большевиков", "бред разведок, ужас чрезвычаек" - так об этом напишет Максимилиан Волошин в стихотворении "Северовосток". Но первой стала опричнина, а изобретателем и генеральным/гениальным конструктором был Иван Грозный, крупнейший из авторов русских властных инновационных проектов.
  По форме организации опричнина отчасти копировала церковную, точнее - монастырскую. Опричную "братию" возглавлял игумен (сам царь), были в ней пономарь, келарь, рядовые монахи. Была общая трапеза. Верхние одежды были грубыми - нищенскими или монашескими, в руках опричника - посох. Но трапеза была не аскетической, а обильной, изысканной, под грубой верхней одеждой скрывалась одежда из тонкого сукна на собольем или как минимум куньем меху и шитая золотом; на поясе под одеждой висел длинный нож. Перед нами эдакий светский орден мече(ноже)носцев, имитирующий церковный; полтора века спустя в виде "всепьянейшего и всешутейшего собора" Пётр I доведёт до конца эту имитационную, "опускающую" церковь как институт логику.
  Иван Грозный дал чёткое название придуманному им чрезвычайному органу, "властному гиперболоиду" - "опричнина". Обычно упоминают только одно значение этого слова: "опричь" значит кроме. Однако есть ещё три значения, и все они работают на новую форму, т.е. адекватно характеризует её содержание. Второе значение "опричнины" - так называли крестьян одной социальной категории, вместе записавшиеся в монастырь (опричнина как - по форме - монастырская братия). Третье значение - вдовья доля: когда погибал или умирал боярин (дворянин) и некому было служить (нет ни детей, ни племянников или есть только дочери), большая часть владений отписывалась в казну, а часть - "опричнина" - оставлялась вдове. Большой любитель поюродствовать (и чёрного юмора) царь со смаком применил "вдовью" интерпретацию к своему новому уделу. Наконец, четвёртое значение - "опричниной" называли изысканное, самое вкусное блюдо, которое подавалось для лакомства после того, как основная часть гостей отбывала и за столом оставались хозяин и самые дорогие гости - "лутчие люди". Это значение опричнины как нельзя лучше характеризует несоответствие скромной формы и разгульного содержания опричнины.
  ЧК под названием "опричнина", по мысли царя, должна была сломить сопротивление знати. Но сопротивление чему? Какое сопротивление стремился упредить царь? Сопротивление тому, что составляет главное по сути в опричнине - так называемый "земельный террор". Именно он был "основной операцией", которую должен был обеспечить и прикрыть физический террор, творимый опричниками. Последний был важен, особенно в самом начале, чтобы запугать, как говаривал уорреновский Вилли Старк, "чтобы их внуки в этот день описались, сами не зная почему". Но физический террор, масштабы которого сильно преувеличены, не был ни единственным, ни тем более главным в опричнине. Главным было "перебрать людишек" и их земли; иными словами, осуществить обещанный пересмотр княжеских сделок по земле, совершённых после 1533 г., т.е. после того, как со смертью Василия III ослабла государева узда на шее боярства. Конкретно речь шла о том, чтобы снять князя или боярина с насиженных мест, даже если это его вотчина, и переселить в другое место, выделив ему там землю - практика вполне ордынская. Но дело было не столько в собственности, в подрыве экономических позиций, хотя и в этом тоже, а во власти: "земельный террор" рвал связь князей с их детьми боярскими, у них "переменялся двор", и их позиции слабели. Недаром одной из любимых фраз Ивана Грозного была "перебрать людишек". О том, к каким результатам привёл "перебор" - чуть позже, а сейчас - кратко - об основных событиях опричнины.
  Уже в 1565 г. состоялись первые казни. В 1566 г. возник конфликт 300 земцев - участников Собора 1566 г. с царём (челобитная об отмене опричнины). В 1567 г. - новые репрессии. В 1568 г. вспыхнул конфликт царя с митрополитом Филиппом. В следующем году был уничтожен последний удельный князь Владимир Старицкий с семьёй. В 1570 г. был разгромлен Новгород и проведено дело "о новгородской измене" в Москве. За этим последовал второй тур "московского дела" - арест, казни и уничтожение полутора десятка опричников, включая Вяземского, Черкасского, Басмановых.
  За время опричнины было пролито немало крови - особенно по сравнению с правлением Василия III. Однако по сравнению с тем, что творили современники Грозного царя в Западной Европе - Карл IX во Франции во время религиозных войн (Варфоломеевская ночь и другие погромы), Генрих VIII и Елизавета I в Англии, герцог Альба по приказам испанского Филиппа II в Нидерландах - действия Ивана IV выглядят весьма и весьма умеренно. О злодействах западных королей и королев критики Ивана IV, как западные, так и отечественные, почему-то не вспоминают, а ведь всё познаётся в сравнении. Позиция западных пропагандистов разных веков понятна: им нужно очернить Россию, русских и их царя и обелить себя - одним из качеств западной цивилизации является фантастическая самоопология, изощрённое самооправдание, умение табуизировать неприятные темы (инквизиция, религиозный террор, колониализм и др.). Менее понятна позиция местных автофобов, раздувающих до вселенских масштабов то, что не идёт ни в какое сравнение с социальными преступлениями западных верхов и не выходит за рамки статистической ("аристотелевской") нормы. Я уже не говорю о том, что становление центральной власти повсюду в Европе во время кризиса "длинного XVI века" (1453-1648 гг.) протекало с кровью, и русские "потоки" были, пожалуй, одними из самых малых. Тем более, что длилась опричнина всего семь лет, а затем, в 1572 г. была отменена.
  Стоп. Откуда мы знаем, что она была отменена? И если была, то в каком смысле? Именно "отмена опричнины", прояснение этого вопроса позволяет лучше понять её причины, суть и результаты, пролить на них свет.
  1572 год - куда подевался "гиперболоид инженера Грозного"?
  Впервые предположение об отмене опричнины высказал - без каких-либо доказательств - большой выдумщик по части русской истории Карамзин в 1825 г. Тезис был принят. В 1925 г. были опубликованы мемуары Штадена - немца, жившего в России во времена опричнины. Штаден, представивший себя в мемуарах опричником, заявлял, что опричнина была отменена в 1572 г.
  Я согласен с Д. Альшицем, что Штадену верить нельзя. Опричником он не был, жил в земщине и сбывал награбленное опричниками. Барыга, враль, не имевший доступа к серьёзной информации. Действительно, за упоминание слова "опричнина" с 1572 г. били кнутом - и что?
  Какие ещё аргументы приводятся в пользу того, что царь разочаровался в опричнине и потому отменил её. Таких аргументов два, и их убедительно опроверг Д. Альшиц.
  Первый аргумент - "битва на Молодех" 1572 г., когда русские, правда, дорогой ценой, нанесли сокрушительное поражение крымцам в 45 км от Москвы. Попутно замечу, что эта битва, значение которой историки, прежде всего либеральные, преуменьшают (а то и вовсе не упоминают эту битву), как минимум, не менее важна, чем Куликовская - потерпи русские поражение, и пришлось бы платить дань крымскому ханству.
  Некоторые историки, не приводя конкретных аргументов, утверждают по поводу битвы "на Молодех": опричники-де показали, что могут мордовать только мирное население, что они "молодца против овца, а супротив молодца - сами овца"; поэтому якобы не надеясь на своих "кромешников", царь перед битвой "разбавил" войско земскими полками, они-то, под командованием Воротынского, и выиграли сражение. Всё это, однако, досужие домыслы. Во-первых, представление о низкой боеспособности опричного войска ни на чём не основано. Во-вторых, в битве опричные полки под командованием Хворостинина показали себя, как минимум, не хуже земцев. В-третьих, что касается объединённого земско-опричного войска, то оно было создано не потому, что царь сомневался в боеспособности опричников, а по совсем другой причине - именно потому, что полагался, прежде всего, на опричников. Дело в том, что в 1568 г. был раскрыт заговор под руководством боярина Фёдорова. Заговорщики планировали силами земских полков перебить опричные, захватить Ивана Грозного и выдать его полякам. Вот после раскрытия заговора и было решено создать общее опрично-земское войско, в котором опричный сегмент выполнял функцию коллективного "политкомиссара".
  Второй аргумент: в 1571 г. царь начал казни опричников, это якобы означает, что он разочаровался в опричнине и на следующий год отменил её. Начать с того, что опричников казнили не за то, что они опричники, а в каждом случае была своя конкретная причина. Это первое. Второе заключается в том, что казни решали проблемы отношений внутри опричного корпуса, были, если пользоваться терминологией Мао Цзэдуна, "исправлением стиля": репрессии проводили не земцы, а сами же опричники - Малюта Скуратов и Василий Грязной, т.е. одна часть ЧК с одобрения царя устранила другую часть. И, наконец, самое главное: после так называемой "отмены опричнины" опричники заполнили Государев двор, опричное правительство стало называться "дворовым", функционировало оно до самой смерти царя, а точнее, не просто функционировало, а проводило прежнюю политику; правда, физического террора поубавилось (в нём уже не было нужды - воля противников была сломлена, к тому же Борис Годунов усовершенствовал унаследованный от своего тестя Малюты Скуратова "политический сыск", и во многих случаях достаточно было профилактических акций в режиме активного противодействия), а вот механизм земельных перераспределений опричного типа продолжал действовать. Государев двор, "накачанный" опричниной, стал главным органом власти, изменив своё положение по отношению к Боярской думе. Без опричнины такого изменения в положении и роли "президентской администрации" XVI в. и помыслить себе нельзя.
  Так что же изменилось? Лишь "знаки и возглавья" (М. Волошин), т.е. изменилось - исчезло - слово. Но не дело по своей сути. Дело изменилось по форме: опричнина из ЧК превратилась в регулярную организацию, в - худо-бедно - институт. Рискнёт ли кто-нибудь сказать, что когда в начале 1920-х годов ЧК переименовали в ГПУ, её отменили? Конечно же нет, она стала постоянно действующим институтом.
  К 1572 г. опричнина выполнила свою чрезвычайную функцию "страха и ужаса", подмяла существовавшие до неё органы власти, во многом обесценила их, "укатала-уездила" опричную территорию, подготовив её к новой жизни.
  В этом смысле - "следствие окончено: забудьте" - опричнина была отменена, но не она растворилась в окружающем мире, а в значительной степени растворила его в себе. Как показали события правления Фёдора Иоанновича и Смуты, растворили недостаточно, чтобы превратить шествие новой власти в триумфальное. Но как показало всё правление Михаила Романова и уже первые (до 1649) годы правления Алексея Романова, растворили достаточно, чтобы сделать процесс изменений властно-необратимым. В 1649 г. Соборным уложением правнук любимой жены Грозного царя Анастасии Захарьиной-Юрьевой полностью восстановил самодержавие, спроектированное прабабкиным мужем.
  Опричнина исчерпала себя не в том смысле, что разочаровала царя, а в том, что за семилетку решила поставленные чрезвычайные задачи и была институциализирована в виде старого по форме, но совершенно нового Государева двора - "чрезвычайки" по определению не вечны. Можно сказать, что и царь, и боярство (правда, последнее не по своей воле) нырнули в котёл с кипящей водой, только царь, в отличие от героя ершовского "Конька-горбунка", в котле не сварился, а вынырнул "добрым молодцем" (не в прямом смысле слова, в прямом он вынырнул облезшим стариком, разве что не Хоттабычем; впрочем, некоторые властно-магические качества благодаря новой технологии власти приобрёл), а вот коллективный боярин - "бух в котёл и там сварился". Я не злорадствую - иллюстрирую. Тем более, что у бояр была своя правда, но то не была системная правда русской истории - столкновение правд всегда трагично.
  Опричнина: цели и результаты
  Итак, отмены бывают разные, и отмена отмене - рознь. Здесь возникает вопрос о социальной природе, целях и результатах опричнины. Поэтому среди историков нет единодушия. С.М. Соловьёв, автор знаменитой "Истории государства российского" видел в опричнине форму борьбы государственного строя с боярским, который, выходит если не антигосударственным, то негосударственным. В.О. Ключевский вообще не считал опричнину чем-то закономерным и целенаправленным, а видел в ней проявление страха царя, его паранойи. С.Ф. Платонов ничтоже сумняшеся квалифицировал опричнину как средство пресечения княжебоярского сепаратизма. Н.А. Рожков результаты опричнины усматривал в землевладельческом и политическом перевороте. М.Н. Покровский - вполне в духе своего подхода - трактовал опричнину как средство перехода от феодализма к торговому капитализму и от вотчины - к прогрессивному мелкопоместному хозяйству. Советские историки в своей массе рассматривали опричнину сквозь классовую (а часто - вульгарно-классовую капиталоцентричную) призму, трактуя самодержавие как классовый орган дворянства и подчёркивая его антибоярскую направленность, причём главной сферой борьбы объявлялась собственность, землевладение.
  Рассмотрим некоторые точки зрения. Начнём с Платонова, с якобы стремления княжат и бояр к сепаратизму. Подобный подход, на мой взгляд, неправомерно переносит на русскую почву западноевропейские реалии - на средневековом Западе феодальная знать действительно имела сепаратистские устремления. Однако на Руси ситуация была иной, и дело даже не в той общей причине, что у нас феодализма не было. Причина вполне конкретна: Русь практически не знала примогенетуры, т.е. наследования старшим сыном всей земли, как это было на Западе. В результате на Западе имела место концентрация из поколения в поколение земли в одних руках - и чем древнее род, тем, как правило, больше у него земли, отсюда - формирование крупных земельных массивов, способных к экономическому обособлению, а следовательно, к властному сепаратизму.
  На Руси свою долю наследства, прежде всего землю получали все сыновья - принципа примогенетуры не было. В результате возникала парадоксальная (с западной точки зрения) ситуация: чем древнее княжеский или боярский род, тем меньше вотчины у его представителей. К середине XV в. уделы даже удельных князей, не говоря о боярском землевладении, раздробились-измельчали до того, что во многих случаях приблизились по своим размерам к вотчинам обычных служилых людей. В следующем веке эта тенденция сохранилась.
  Пример. В роду князей Оболенских в XVI в. насчитывалось около 100 мужчин; площадь княжества - 30 тыс. га. В среднем на душу выходит 300 га - я согласен с теми, кто считает, что с 300 га по-княжески не поживёшь, 300 га - это владения служилого человека. А раз так, то чем древнее и знатнее княжеский и боярский род, тем больше, в отличие от западноевропейских "маркизов карабасов" и прочих "синих бород" он зависит от поместий, от централизации, заинтересован в ней. Русские князья и бояре в массе своей выступали за централизацию. Вопрос - за какую. Централизация может быть едино(само)державной, а может - княжебоярской, олигархической. Но об этом выборе "русского витязя на распутье" - позже. Итак, схема Платонова не срабатывает.
  "Страх и паранойя царя", "политический маскарад", докладывает Ключевский. Однако всё в опричнине - и тщательность подготовки, и выверенность действий, а главное, чёткая продуманность географии опричнины - опровергает такой подход, демонстрирует его непродуманность, легковесность. Какие земли отошли в опричнину? Самые важные в военно-стратегическом и хозяйственном отношении. Прежде всего это земли, прилегающие к западной границе Руси - шла Ливонская война. В опричнину включили районы добычи соли, зона на севере (Архангельск, Холмогоры). Опричное Среднее Поволжье рассекало волжскую торговлю и ставило её под опричный контроль. Средневолжское купечество весьма выиграло от такого хода, именно в опричнину были заложены здесь основы богатства тех слоёв, второе поколение которых придёт в 1612 г. спасать Москву и восстанавливать самодержавие, причём не только по религиозно-патриотическим, но и по экономическим резонам. Упрощая, можно сказать, что опричная зона в Среднем Поволжье стала вложением властного капитала, непрямым следствием чего стало второе земское ополчение, ополчение Минина и Пожарского.
  Москва тоже была разделена на земскую и опричную части таким образом, чтобы из опричной части легко было попасть в опричный же Можайск и двигаться в сторону опричного приграничья - царь страховался и было от чего. Иваном двигала не паранойя, а расчёт, пусть во многом и основанный на страхе. Ключевский противоречит себе, когда сам же утверждает: Иван "бил, чтобы не быть битым".
  В советской историографии - две линии, отражающие две проблемы, с которыми столкнулись советские историки. Когда стало выясняться, что опричнина била не только по боярству, но и по другим социальным группам, которые не противостояли централизации (здесь та же логика, что и у С.Ф. Платонова), была сделана попытка разделить опричнину на два этапа: антикняжеский и антибоярский. Но как в таком случае объяснить, что жертвами опричнины стала и часть дворянства, т.е. слоя, явно заинтересованного в централизации? К тому же, как мы помним, князья и бояре тоже были сторонниками централизации. Т.е. опричный каток прошёлся по всем группам, заинтересованным в централизации. Парадокс? Увидим позже.
  Второй момент. Длительное время советские историки трактовали опричнину как борьбу за передел земельной собственности; цель борьбы -изменить соотношение крупной и мелкой земельной собственности. Однако А.А. Зимин убедительно показал, что опричнина не подорвала социально-экономические ("материальные") основы могущества знати, число княжеско-боярских владений в XVII в. осталось практически прежним, тем более, что шёл процесс "конвергенции" вотчины и поместья. И если судить об опричнине с этой точки зрения, то она, конечно же, своей функции не выполнила, не лишила князей и бояр их собственности - дополнительный аргумент для тех, кто считает, что опричнина провалилась и царь, разочаровавшись в ней, упразднил её.
  Оттолкнувшись от вывода А. Зимина, другой советский историк, В. Кобрин заключил: поскольку опричнина не изменила тенденций в развитии земледелия, земельной собственности (напомню, что советские историки в подходе к данному вопросу концентрировались прежде всего на отношениях земельной собственности), то и борьба дворянства в союзе с царём против боярства - миф, тем более, что от опричнины досталось не только боярству, но и дворянству.
  Логично? На первый, поверхностный взгляд - да. Но только в том случае, если подходить к опричнине с узкоклассовых позиций. Однако, во-первых, "классы" в докапиталистических обществах совсем не то, что при капитализме; во-вторых, кроме собственности есть власть и именно она играет решающую роль в русской истории. Я уже не говорю о том, что вся русская история - это история постепенного освобождения власти от собственности, реализация воли к "чистой власти".
  Не могу не согласиться с Д. Альшицем, который считает, что, во-первых, конфликт между царём и дворянством, с одной стороны, и боярством, с другой - не миф, но объект этого конфликта - не собственность. Во-вторых, все - и царь, и бояре, и дворяне - были сторонниками централизации, а значит удары по всем этим группам могут иметь какую-то логику, но иную, нежели узко если не сказать вульгарно классовая. Тот факт, что некие группы дружно выступают за централизацию, не исключает возможности различий между ними - вплоть до острейших, антагонистических. И касались они вопроса: за какую централизацию - едино/самодержавную или олигархическую? в чьих интересах - центроверха или верхних слоёв господствующего класса? каким способом - центроверх будет консолидировать господствующий класс? центроверх будет отражать, выражать или представлять интересы господствующего класса? И многое прочее, а среди этого прочего - главное: как сможет центроверх обеспечить доступ тех или иных групп к "общественному пирогу", т.е. к совокупному общественному продукту вообще и прибавочному продукту в частности.
  В XVI в. вопрос "кто - кого" по поводу русской централизации, вопрос о том, какой тип, вариант централизации победит, более конкретно - удастся опричнина или нет, решила специфика русского хозяйства, исследованная Л. Миловым и историками его школы.
  Главная черта, характеристика русского аграрного хозяйства - то, что на Руси в силу суровости её природно-климатических и природно-производственных условий создавался (и создаётся) небольшой по своему объёму совокупный общественный (а следовательно и прибавочный) продукт - это так и само по себе и особенно по сравнению с Западной Европой и тем более с Восточной и Южной Азией. В таких условиях средним и тем более нижним слоям господствующего класса прибавочный продукт может достаться только в том случае, если центральная власть, помимо прочего, будет ограничивать аппетиты верхов - как эксплуататорские в отношении угнетённых групп (чтобы сохранялась какая-то часть прибавочного продукта для неверхних групп господствующего класса), так и перераспределительные по отношению к средним и низшим группам всё того же господствующего класса. Только сильная центральная власть могла ограничить аппетиты "олигархов".
  Из-за незначительного объёма прибавочного продукта олигархизация власти в России ведёт к тому, что средней и нижней частям господствующего класса мало что достаётся (а эксплуатируемые низы вообще лишаются части необходимого продукта). Поэтому в самодержавной централизации, в индивидуальном самодержавии, в деолигархизации власти были заинтересованы середина и низы господствующего класса, т.е. его основная часть. Она-то и поддержала царя в его опричном курсе: только грозненское самодержавие могло решить проблемы "детей боярских" в их борьбе с "отцами". Так, русское хозяйство сработало на опричнину и на самодержавный вектор развития.
  Итак, борьба дворянства и боярства - не миф, но главный объект борьбы - не собственность, а власть, поскольку только власть на Руси регулировала (регулирует) доступ к вещественной субстанции, к общественному продукту.
  Самодержавие - это особый строй власти (и собственности), при котором господствующий класс консолидируется вокруг центральной власти, причём консолидируется до такой степени, что само функционирование его в качестве господствующего класса возможно лишь через посредство автосубъектной власти, как её функция. И достигнута эта консолидация была с помощью опричнины, которая и была эмбрионом самодержавия. Встав на ноги, самодержавие реализовало крепостничество как средство и форму гарантии получения своей доли прибавочного продукта именно серединой и "низовкой" господствующего слоя.
  Крепостничество - продукт самодержавия, но закрепостителем выступил не Иван Гроный, а Борис Годунов. Однако обратной, если угодно, тёмной стороной обеспечения этих гарантий стала нивелирующая тотализация, функционализация, если угодно - демократизация господствующего класса. Это та цена, которую пришлось уплатить массовым слоям господствующего класса за доступ к минимуму прибавочного продукта. В условиях небольшого объёма прибавочного продукта только единодержавная власть могла обеспечить доступ к нему всех слоёв господствующего класса, но средством и ценой был нивелирующий надзаконный контроль над этим классом и требование от его представителей абсолютной лояльности. Главное - лояльность; нелоялен - значит непривластен, а потому лишаешься земли, а следовательно, прежнего объёма прибавочного продукта. Здесь становится понятно, почему опричнина проехала катком и по части дворянства и вообще по сторонникам централизации.
  Логика новой самодержавной власти, а следовательно и опричнины заключалась в нивелировке господствующего класса в целом перед лицом царской власти. Ещё с доопричных времён, с 1556 г. ("уравнительное землемерие" Адашева) вотчинники обязаны были служить - власть нивелировала служебное различие поместья и вотчины. В социальном персонаже опричника нивелировались любые различия между представителями господствующего слоя - сами опричники могли помнить, что одни из них - князья, а другие - худородные, "взятые от гноища". А вот с точки зрения опричнины как ЧК, с точки зрения власти, это не имело никакого значения.
  Организующим принципом опричнины была лояльность этой ЧК как новой форме власти. Нельзя не согласиться с теми, кто считает: главное в опричнине не то, что страна рассекалась по горизонтали, а в том, что власть рассекалась по вертикали, причём само существование верхнего, чрезвычайного сегмента обесценивало нижний. Именно этот верхний сегмент обеспечивал царю необходимую, критическую массу власти-насилия для разрыва княжебоярского "комбайна". Если когда-то внеположенная Руси масса Орды обеспечила великим князьям власть и в то же время сплотила их с боярством, то теперь внеположенная "остальной", земской Руси масса опричной "чрезвычайки" эту связь рвала - с ордынским наследием рвали с помощью новых, обусловленных этим же наследием и его плодами ("комбайном") способом: не будь княжебоярства, не понадобилась бы опричнина. Опричниной Грозный царь ответил не только Киевской эпохе в лице её реликта Новгорода, но и Орде.В то же время это был ответ на давление Запада - экономическое, военно-политическое и, что не менее важно, духовное. Но это отдельная тема, над которой интересно работает замечательный историк И.Я. Фроянов.
  Формально, внешне опричнина, т.е. рождение новой власти, нового строя выглядело как возвращение к удельной старине: опричнина воздвигалась, надстраивалась над остальной, земской Русью для решения задач, которые из-за слабости общественных сил и институтов, из-за низкого уровня совокупного общественного продукта и связанных с этим медленных темпов общественного развития, из-за создания и консервации в ордынскую эпоху особой властной формы - княжебоярского "комбайна" - могли быть решены только в режиме "чрезвычайки", как в плане организации, так и в плане времени.
  Опричнина до конца "дотёрла" удельную систему, устранив даже её следы; окончательно "переварила" Новгород и в значительной степени поставила под контроль церковь. Произошло это рывком - преемственность через разрыв. Ещё раз повторю: терапевтически-эволюционная возможность существовала лишь в теории; в конкретной исторической практике действовать можно было только хирургически. Иначе в лучшем случае Россия превращалась бы в нечто польшеподобное, олигархическое с перспективой войны всех против всех - так оно и произошло в Смуту, однако грозненский самодержавный каркас не позволил распасться обществу, получившему бифуркационный толчок в самодержавном направлении. В худшем случае Россия просто перестала бы существовать. С учётом этой перспективы и следует оценивать достижения и неудачи опричнины как исторического явления.
  Впрочем, опричнина - не только конкретное историческое явление, она ещё и один из принципов русской власти, иными словами, опричнина нетождественна себе в единственном пространстве истории - во времени.
  Опричный принцип власти
  Следует различать опричнину в узком смысле слова, как конкретное историческое явление и опричнину в широком смысле - как чрезвычайную организацию и как принцип власти. Опричнина в широком смысле есть чрезвычайная комиссия (организация, орган, корпус), ориентированная на решение внеинституциональным, но легальным способом (или на грани легального и внелегального, нередко - тайным способом) важнейших задач перераспределения власти и собственности; внеинституциональность и секретность обеспечивают стремительность решения задачи; по выполнении своей миссии ЧК (опричнина) либо институциализируется, либо распускается.
  В своём функционировании русские опричнины воспроизводили черты организаций орденского типа и тайных обществ, не случайно они обрушивались на уже существующие орденские и конспиро-структуры - "боливару" русской истории не снести двоих, тем более, что такие структуры часто имели олигархическую ориентацию, а ещё чаще направлялись из-за рубежа (показателен запрет в России в 1822 г. тайных организаций и масонских лож, а в 1922 г. - решение о несовместимости членства в коммунистической партии и масонских организациях). В то же время ни одна опричнина не превратилась в орден в связи с тем, что была чрезвычайным органом власти. Впрочем, это не означает принципиальной невозможности развития событий в таком направлении в определённой ситуации - например, в условиях волнового резонанса внутреннего и внешнего кризисов, ставящих под угрозу существование легальной власти, в ситуацию длительной борьбы с институциализированным криминалом и т.п.
  Опричнина в общеисторическом смысле есть социальное (организационное) оружие, исправляющее и направляющее в определённый момент ход истории в определённом направлении. Этот момент - точка бифуркации, когда развитие системы зависит не от силы толчка (он может быть слабым), но в направленности, и достаточно небольшого усилия, чтобы двинуть систему в некоем направлении, с которого она по инерции уже не сойдёт. Поэтому достаточно относительно небольшой (несколько тысяч, а порой и сотен человек) группы, чтобы изменить вектор истории - при одном условии: группа должна действовать в миг-вечность точки бифуркации. Последняя есть пространство и время опричнины, где эти измерения сжаты почти в сингулярную точку, и достаточно слегка изменить направление удара, чтобы изменить ось истории.
  Опричный принцип власти возник как преодоление олигархического и, в свою очередь, породил самодержавный, после чего все принципы зажили собственной жизнью, вступая в непростые отношения друг с другом и сформировав своеобразную триаду или, если угодно, треугольник - самую устойчивую фигуру.
  Опричнина как принцип представляет собой комплекс чрезвычайных мер и реализующих их органов и лиц, параллельный контур управления, надстраивающийся над уже существующим и охватывающий его, превращая в свой внутренний объект для перемалывания и переваривания, в источник своего развития. Как уже говорилось, задача "чрезвычайки" - решение внеинституциональным, быстрым и в то же время легитимным способом таких задач, которые иначе решены быть не могут. В России причинами бытия опричного принципа являются недостаточная степень развития и сформированности социальных сил, слабость институтов, нередко - их заточенность "на прошлое"; эти причины, в свою очередь, обусловлены медленными темпами русского развития, детерминированными незначительным объёмом прибавочного продукта и - в случае с грозненской опричниной - консервирующим влиянием Орды и её наследия, которое потребовало для его преодоления социальной хирургии. По завершении своих функций "чрезвычайка" превращается в регулярный институт и КАК БЫ отменяется без реальной отмены - она институциализируется (опричнина - Государев двор, ЧК - ГПУ).
  В русской истории опричнина ситуационно, на краткий миг компенсирует не только слабость институтов и организованных социальных сил, но вообще отсутствие очень важной и имеющейся у многих, если не большинства индоевропейских народов сословия (Варны, слоя) воинов (кшатриев). Служилые люди хороши многим, но в целом ряде ситуаций они не могут заменить профессиональных военных как слой. Служилые - служат, но бывают ситуации, когда надо сражаться, что предполагает не только профессиональную выучку, но дисциплину, определённый тип мышления, поведения и субъектности. Я уже не говорю о влиянии военно-аристократической группы на гражданскую жизнь и культуру в частности. Показательно, что русские одерживали победу в войнах отечественных, народных, когда военно-служилым становился весь народ (поэтому проваливались все попытки оккупировать Россию), но проигрывали такие войны (или одерживали исключительно тяжёлые победы с большими потерями), в которых народ не был задействован и которые должно выигрывать силами военного сословия.
  Итак, "чрезвычайка" есть временная и чрезвычайная русская компенсация отсутствия профессионального военного сословия; дворянство - служилое по сути сословие.
  Сила опричного принципа и специфика обусловленной им технологии власти таковы, что он может быть реализован и без создания "чрезвычайки". В определённых условиях для решения чрезвычайных задач могут использоваться существующие организации и институты, которые в таком случае начинают действовать неинституциональным образом и в иных, чем исходно "заложенные" в них, целях, т.е. функционально превращаются в "чрезвычайку", содержательно оставаясь регулярными институтами.
  Необходимо особо подчеркнуть, что опричнина направлена на создание новых форм, которые подчиняют старые, используя их в качестве фундамента для создания новых систем. Не случайно результатом первой опричнины было Московское самодержавие, второй - Петровско-петербургское, третьей - СССР, советский коммунизм. Опричный принцип созидателен по определению. Поэтому, например, керенщина или горбачёвщина не могут считаться формами реализации этого принципа, поскольку их целью - сознательно или стихийно-объективно - было разрушение, управленческий хаос; к тому же и у Керенского, и у Горбачёва были кукловоды - как внутри страны, так и за рубежом; опричнина же по определению не марионеточное явление.
  Чрезвычайный (опричный) контур власти был мерой, направленной против встроенную в русскую власть с княжебоярских времён и постоянно присутствующую в ней тенденцию к олигархии, против олигархического принципа. Весьма показательно, что даже в XVIII - первой половине XIX в. в начале правления каждого монарха вельможи каждый раз пытались протолкнуть олигархический проект, ограничивающий самодержавие, превращающий его в олигархическое самодержавие. В СССР торжество олигархии называлось "возвращением к ленинским нормам власти".
  Наиболее отчётливо стремление олигархизировать самодержавие проявилось в попытках вельмож ограничить центральную власть при воцарении Екатерины II и Александра I. Ну а декабристы своим собором из 120 навечно назначенных бояр и подавно под видом республики стремились реализовать олигархическое самодержавие, в котором тотально-самодержавная по сути блюстительная власть должна была надстроиться вполне опричным образом над системой разделения властей. По этому поводу, перефразируя Троцкого можно сказать: "без царя, а правительство - боярско-самодержавное". В самом конце XIX в. власть в России просто олигархизировалась: "единодержавие мало-помалу обращалось в олигархию, увы! не достойных, а более бесстыдных", - писал в своих воспоминаниях о позднем самодержавии Н.Е. Врангель. То же самое произошло с поздним коммунизмом: власть в СССР в 1960-1970-е годы - это олигархия, т.е. произошло то, с чем упорно боролся Сталин.
  И вот что показательно: олигархизация власти в России, торжество олигархического принципа, объективно ослабляющего центральную власть, всегда было на руку западным противникам России, и они работали на развитие именно этого принципа как прямым (ослабление России финансово-экономическими, военно-политическими и информационно-психологическими средствами, последние - от идейно-религиозной диверсии под названием "церковная реформа XVII в." до "художеств" времён Холодной войны), так и косвенным (способствование развитию в России альтернативных форм власти - масоны, революционеры и т.п.). Существует прямая положительная корреляция между уровнем интегрированности России в мировую капиталистическую систему и степенью мощи олигархического принципа. Неслучайно наибольшую силу он набирал в послереформенной России и послекоммунистической РФ, да и в СССР он набирал силу прямо пропорционально экономической и культурно-психологической интеграции страны, её верхов в капиталистическую систему.
  Замечу ещё раз: олигархический принцип встроен в автосубъектную власть. У нас это наследие княжебоярского "комбайна", от которого никуда не деться, это выстрел из ордынского прошлого Руси, стрела, расщепить которую влёт призван опричный принцип - выстрел из будущего. Столкновение двух принципов породило самодержавие и, соответственно, самодержавный принцип, который, как уже говорилось, начал жить самостоятельной жизнью, замкнув "триаду".
  Много опричнин, хороших и разных?
  Исторически первой опричниной была таковая Ивана Грозного. Вторая опричнина - петровская гвардия. "Бархатной" формой реализации опричного принципа были "Редакционные комиссии", готовившие отмену крепостного состояния, и "Верховная распорядительная комиссия" Лорис-Меликова. Наконец, третья опричнина - это большевики, ХХ век. Здесь, однако, ситуация далеко не проста. Организацией квазиопричного типа была ленинская партия профессиональных революционеров. Придя к власти с иностранной помощью, она довольно быстро выродилась в "ленинскую гвардию", особенно после того, как в 1923 г. растаяли последние надежды на мировую революцию, ради которой брали власть в октябре 1917 г. и курочили страну в 1918 г., провоцировав гражданскую войну, и гигантские счета в иностранных банках из мир-революционной собственности превратились в личную. "Гвардия", олигархический характер которой признавал сам Ленин, в 1920-е годы повела страну если не к разрушению, то окончательному превращению в придаток Запада. Именно с этой выродившейся, в значительной степени связанной с фининтерном ("правые глобалисты") и сильной как фактор мирового масштаба ("левые глобалисты" - Коминтерн) уже не красной и немолодой (во всех смыслах) "гвардией" пришлось столкнуться Сталину в ходе создания сильного советского государства.
  К этому столкновению Сталин подошёл творчески: он полностью использовал опричный принцип, не создавая при этом свою опричнину - последнее было невозможно. В то же время существующие институты и структуры были ориентированы на "гвардию Ильича", по крайней мере, так они задумывались и конструировались. Вот эти уже существующие структуры Сталин сумел заставить выполнять чрезвычайные, внеинституциональные функции, работать в качестве его опричнины, т.е. чрезвычайного органа, ориентированного на цели, прямо противоположные исходным - "и лучше выдумать не мог". Сталин заставил регулярные структуры работать в чрезвычайном, т.е. несвойственном их природе (содержанию), функциям и целям режиме, рекомбинируя и сталкивая их. Он не всегда побеждал, ему приходилось отступать и кружить, "сживая врага со света", его жизнь часто висела на волоске, особенно в 1936-1938 гг. Однако в конечном счёте он выиграл, обогатив опричный принцип нестандартным применением.
  Опричнина Сталина - это опричнина без опричнины, функциональная опричнина. Успеху сталинской Игры в немалой степени способствовало то, что в молодом советском обществе институты ещё не до конца оформились и их можно было на какое-то время "перепрофилировать" или вообще использовать неинституциональным способом. Как только оформление произошло - это случилось во время Великой Отечественной войны, пространство опричных игр стало сжиматься и в конечном счёте сжалось до одной, отдельно взятой фигуры - вождя, а после его смерти началась олигархизация.
  Русские опричнины были очень разными, каждая из них соответствовала своему времени. Так, опричнина Ивана Грозного приняла форму монастырской, церковно-орденской организации. Петровская опричнина в духе XVIII в. была гвардией. Большевистская - в духе ХХ века - партией, правда, невиданного доселе "нового типа". Наконец, Сталин использовал опричный принцип с опорой на властные структуры и спецслужбы. Однако, суть, чрезвычайная и в то же время легальная, оставалась прежней, как и целевое назначение - подчинение существующих властных институтов новой форме, которая сначала явлена в виде "чрезвычайки", надстроенной над ними, рядоположенной им или перезагружающей их.
  Опричнина представляет собой орган комплексного воздействия на социальный процесс, комплексный аппарат управления. Здесь задействованы властное измерение (энергия), собственническое (вещество), идейное (информация). При этом от опричнины к опричнине роль и значение психоинформационного измерения возрастает. Если в опричнине Ивана Грозного оно играет минимальную роль, то в таковой Петра I оно на первом плане - культурный переворот, изменение психоисторического кода, правда, охватывающий только верхушку.
  В ситуации применения опричного принципа Сталиным, так же как и в опричнине "профессиональных революционеров" психоинформационный аспект не только приобретал первостепенное значение, но его объектом становились все слои населения.
  И ещё одно. Каждой последующей опричнине приходилось иметь дело с обществом, находившимся в худшем социальном и социально-психологическом (психическом) состоянии, чем то, с которым имела дело предыдущая "чрезвычайка". Опричнина Ивана имела дело с относительно здоровым обществом, груз его проблем накапливался в течение длительного времени, развитие шло медленным темпом, русское население было свободным. Наиболее острые противоречия концентрировались главным образом наверху социальной пирамиды. Пользуясь пушкинскими метафорами, можно сказать: "море слегка разыгралось", "помутилося синее море".
  Пётр курочил всё ещё сильное, но уже не вполне здоровое русское общество - подгнило что-то в царстве русском. Этим чем-то были, во-первых, результаты раскола, надломившего русскую жизнь и вымостившую дорогу петровским преобразованиям и его "бесенятам"; во-вторых, крепостное, т.е. несвободное состояние части русских людей - тоже своего рода раскол; в-третьих, беспокойство "бунташного века" - "неспокойно синее море", "почернело".
  Сталин "работал" опричный принцип в очень больном обществе - пореформенно-революционно-послереволюционной России, в России эпохи Смуты 1870-1920-х годов, когда декаданс верхов тесно перемешивался с разложением низов (Распутин в этом плане фигура квинтэссенциально символичная). Мало того, что в пореформенной России, давшей свободу силам гниения, распада, подмороженным Николаем I, шёл процесс разложения старого, обгонявший процесс социальной организации, на всё это наложились хаосогенные результаты революции и гражданской войны ("быль царей и явь большевиков" - М. Волошин), стихия, развязавшая руки "биологическим подонкам человечества" (И. Солоневич) и планомерная деятельность по уничтожению России и русских интернационал-социалистами ("замыслы неистовых хирургов / И размах мастеров" - М. Волошин). Ну а в довершение - отвратительный НЭП, добавивший к разложению старого режима ещё более быстрое и отвратительное по форме разложение нового режима, НЭП, провалившийся уже в середине 1920-х годов и тащивший за собой в Тартар Истории, т.е. в сырьевое и "культурное" рабство у буржуинов, советскую страну. Плюс сопротивление и вражеское окружение ("...на море чёрная буря: / Так и вздулись сердитые волны, / Так и ходят, так воем и воют"). Иными словами, сталинская "опричнина" имела дело с очень больным - сверху донизу - обществом. И к тому же с неизмеримо более сложным обществом, чем в XVI или XVIII вв., неизмеримо более сложным и враждебным внешним миром и неизмеримо более сложными, почти неразрешимыми задачами на повестке дня.
  Ясно, что больное общество лечить намного тяжелее, чем легко- и среднебольное, тем более, что лекарей и средства для лечения надо извлекать из этого больного, взбаламученного общества, из "России, кровью умытою" и уже привыкшей к крови, с трудом понимающей иной язык и главное перешедшей от "горячей" гражданской войны 1918-1922 гг. к "холодной гражданке" 1920-х, которую будут усмирять встречным пожаром репрессий 1930-х годов и которая окончательно выдохнется во время Великой Отечественной войны. И то, что в таких условиях Сталин не создал свою опричнину, а использовал опричный принцип как кладенец-невидимку, является скорее плюсом, чем минусом. Впрочем, каждое приобретение есть потеря и каждая потеря есть приобретение, как говорят наши заклятые "друзья" англосаксы.
  Различия между тремя опричнинами не сводятся лишь к тому, что сталинская была скорее принципом, материализовавшимся в различных организациях, а таковые Ивана IV и Петра I - конкретными организациями-"чрезвычайками". Ещё более важно и серьёзно другое отличие - по содержанию, классовой и цивилизационной ("национальной") направленности.
  Опричнины Ивана и Иосифа Грозных ("грозненская" версия опричнины) - это одно. Опричнина Петра I ("питерская" версия) - другое. Различия следует искать в том, насколько эти варианты сплачивали страну, власть и народ в единое целое, как работали на развитие России как особого культурно-исторического типа (цивилизации).
  "Грозненская" версия опричнины в обоих своих вариантах носила ярко выраженный национальный характер, сплачивала верхи и низы в достижении единой цели, а в цивилизационном плане была выражением самобытного развития России, антизападной по направленности (в одном случае антифеодальной, в другой - антикапиталистической); обе опричнины представляли собой, помимо прочего, диктатуру над потребностями прежде всего верхов.
  "Питерская опричнина" представляет собой жестокое ("огнём и мечом", а точнее, дыбой и топором) создание новой господствующей группы, оторванной от народа и противопоставленной ему, социокультурно ориентированной на Запад и способной в силу этого к беспощадной эксплуатации русского населения как туземно-чужого. По различным оценкам, за петровское правление уровень эксплуатации населения властью и господствующими группами вырос в 5-10 раз по сравнению с 1670-1680 годами и это при неизменном уровне создаваемого совокупного общественного продукта. Ясно, что речь идёт просто об узаконенном грабеже, и неудивительно, что его результатом стало сокращение населения на 20-25%, разорение целых социальных групп и погром экономики, от которого она оправилась только к середине XVIII в. К этому же времени относится окончательное социально-экономическое (но не социально-политическое) формирование нового - западоидного - дворянства, дерущего с крепостных рабов три шкуры и не считающего их людьми.
  Дело в том, что довольно скоро после оформления крепостничества в 1649 г. стало ясно: Московское самодержавие как форма неадекватна крепостнической системе, не может обеспечить её реальное развитие, так как господа и крепостные относятся к одной культуре, у них одни и те же вера, ценности, язык, да и быт отличается не качественно. Для полномасштабной реализации крепостничества нужна была другая по форме и технологии власть, другая форма самодержавия - такая, где верхи и низы отличаются друг от друга как два субэтноса. Эту систему создал Пётр на основе западных властных и гуманитарных технологий. Его "кромешники" - это уже не ордынская или московская технология власти, а западная, отлившаяся в форму гвардии. Без этой технологии, без гвардейско-армейской оккупации страны русские верхи не превратились бы в отдельный народ, русские крепостные не стали бы рабами екатерининских времён, а крепостное состояние так и осталось бы зачаточно-русским, относительно мягким.
  Ну а формально реализации этой технологии внутри России помогла внешняя военная ситуация - Северная война, с которой началось интенсивное и жестокое включение России по политической линии в мировую систему XVIII в., в отстоявшуюся за вторую половину XVII в. "вестфальскую систему" и которой власть (а позднее историки) оправдывали петровские "реформы".
  Формально - во-первых, потому что главные победы в войне были одержаны не новой армией и флотом, а старыми. Победу при Лесной, "матерь полтавской виктории" одержали полки "старого строя", а главные морские победы над шведами одержал не парусный, а гребной флот.
  Во-вторых, что ещё более важно, эксплуатация продолжала нарастать и после того, как в войне произошёл перелом (1708 г. - битва у Лесной; 1709 г. - Полтавская битва; 1714 г. - Гангутский бой), и Россия медленно, но верно пошла к победному для неё финалу 1721 г. Ещё в 1716 г. Военный Устав был распространён на гражданскую службу; уже после окончания войны в соответствии с законом о поселении полков ("Плакат", 1724 г.) армейские полки (200 тыс. чел.) были размещены на вечные квартиры по губерниям и уездам для сбора подушной подати, контроля над населением (чтоб никто не покидал местожительства без разрешения) и гражданской администрацией, выполнения полицейских функций (всё это нельзя охарактеризовать иначе, как оккупацию собственной страны - Грозный оккупировал только часть, и то временно). Иными словами, не в войне дело, а в задаче резкого усиления социального контроля в целях увеличения и ужесточения эксплуатации. Причём до такой степени, что "птенцы гнезда Петрова" вынуждены были серьёзно притормозить политику Петра буквально через несколько недель после его смерти (записки генерал-прокурора Ягужинского императрице о неминуемой финансовой катастрофе из-за разорения крестьянства). Однако, как в случае с Иваном IV и Смутой начала XVII в., петровская опричнина набрала инерцию и, несмотря на вялотекущую "смуту наверху" в виде дворцовых переворотов, в елизаветинско-екатерининское правление из петровской опричнины откристаллизовалось петербургское самодержавие (правда, с привкусом и послевкусием дворяновластия, с которым пытались бороться Павел I и Николай I), если так можно выразиться, "самодержавие с дворянским лицом".
  Логическим результатом петровской опричнины и имманентной чертой Петербургского самодержавия, достигшей пика при Екатерине II, стало полное рабство крепостных и усиление в её правление в 3-4 раза эксплуатации как частновладельческих, так и крепостных крестьян. И это при внешних и внутренних займах, из-за которых госдолг к концу правления "матушки" достиг 200 млн. рублей, и России удалось расхлебать эти результаты правления Екатерины только в николаевское время благодаря реформе Е.Ф. Канкрина.
  Таким образом, объективно векторы "грозненских" и "питерской" опричнин были разными, именно поэтому я их и противопоставляю друг другу. Но различие не только в направленности, т.е. в перспективе, но и в ретроспективе. Чрезвычайные режимы Ивана и Иосифа Грозных вводились из схожих обстоятельств. К середине 1560-х годов, как и к концу 1920-х было проедено материальное наследие - "вещественная субстанция" - предыдущих эпох. В 1560-е годы был исчерпан земельный фонд, из которого дед и отец Ивана IV черпали землю для раздачи в качестве поместий. Исчерпан до такой степени, что Ермолай Еразм советовал царю перестать раздавать детям боярским землю, а посадить их на "продовольственный паёк" - этот "подход" будет реализован в сталинскую эпоху, когда различные ранги номенклатуры станут отличаться друг от друга объёмом и качеством потребляемого.
  В 1920-е годы было исчерпано наследие дореволюционной эпохи: промышленность развалилась, сельское хозяйство стагнировало, оба эти сектора не создавали друг другу условий для расширенного производства.
  В 1564 и 1929 гг. перед властью стоял нелёгкий выбор: за счёт кого предпринять новый рывок, кто станет главным источником материальных средств для рывка и создания новой формы власти - верхи или низы? Ясно, что так или иначе, в той или иной степени - и те, и другие. Но в какой степени? В каком соотношении? И какой будет ориентация рывка - государственно-национальная или олигархическая с оглядкой на Запад?
  Иван Грозный и Сталин выбрали удар по верхам(впрочем, и низам досталось) и национально ориентированный курс. Земщина (боярские фамилии) против своей воли профинансировала опричнину. "Ленинская гвардия" - тоже против своей воли, но продлевая себе тем самым жизнь, - в значительной степени, профинансировала индустриализацию: награбленные в России с 1917 г. миллионы фунтов, долларов, франков, марок, драгоценности, которые "гвардейцы Ильича" размещали в западных банках, сначала главным образом для целей мировой революции (т.е. мирового захвата власти), в топке которой планировалось сжечь Россию, затем главным образом для себя - страховка на всякий пожарный случай. С конца 1920-х годов и с ускорением после 1929 г. деньги стали возвращаться в СССР: фонд "мировой революции"/личных сбережений верхушки "партии нового типа" заработал на индустриализацию "одной, отдельно взятой страны" (именно этого больше всего не могут простить Сталину сродственники и потомки большевистской верхушки, отсюда - ненависть, здесь её "логово", как сказал бы Глеб Жеглов). Возвращение стране награбленного совпало, естественно, и с властной атакой на владельцев капитала - исчерпание последних стало не только властным, но и жизненным финалом гвардейцев "большевистского кардинала" - победили сталинские "мушкетёры", эффективно охотившиеся за алмазными "подвесками" по всему миру.
  Это то, что Гегель называл коварством Истории: награбленное было возвращено и позволило СССР в течение десяти лет выйти на второе место в мире по объёму производства; те, кто готовил России место в топке мировых процессов, сами угодили в неё, а пепел был унесён ветром Истории, прямо на Рембо (в переводе Е. Витковского):
  Я плыл вдоль скучных рек, забывши о штурвале:
  Хозяева мои попали в плен гурьбой -
  Раздев их и распяв, индейцы ликовали,
  Занявшись яростной, прицельною стрельбой.
  И действительно, бывшие хозяева страны, корёжившие её на потребу левых и правых глобализаторов с их прожектами "мировых Венеций" и - фактически - мирового правительства и державшие русских за своего рода индейцев, попали в плен к власти, развернувшей социализм именно в сторону "индейцев", представители которых и занялись в чрезвычайном режиме прицельной стрельбой по ленгвардейцам в подвалах Лубянки. Как говорится, "ступай, отравленная сталь по назначению". И это назначенье совпало с задачей индустриализации России (СССР), не позволившей гитлеровскому Евросоюзу смять нас, т.е. с задачей общенациональной.
  Питерская версия опричнины versus грозненские,
  или погоня за убегающим пространством
  В отличие от грозненских опричнин, возникших на основе и в условиях исчерпания системой вещественной субстанции предыдущей эпохи, что ребром ставило вопрос перераспределения (кто исключает кого? кто отсекает кого от общественного "пирога"/продукта и в какой степени?) появлению "питерской" опричной версии не предшествовало никакое исчерпание вещественной субстанции. Напротив, последнее тридцатилетие "бунташного" XVII в., не будучи спокойным, как и весь век, и не идя ни в какое сравнение, например, с тридцатилетиями 1500-1530, 1825-1855 или 1955-1985 годов, в целом всё же было нормальным. По крайней мере, оно не ставило вопросы о переделе власти и собственности из-за нехватки вещественной субстанции. Вопрос был иным и возник на иной основе.
  Выше уже говорилось о том, что Московское самодержавие в силу его патриархальности не могло обеспечить такое функционирование крепостничества, которое было бы адекватно сути этой системы. Во-первых, оно не обладало достаточной "массой" насилия и социального контроля; достаточно заметить, что подавление казацко-крестьянской войны Степана Разина потребовало задействовать половину вооружённых сил страны в сорока крупных сражениях. "Бунташный век" - реакция на крепостничество - показал, что вставшему на ноги самодержавно-крепостническому строю нужна иная, уже не ордынско-московская, а западная технология власти, с помощью которых можно осуществить новое завоевание страны (перезавоевание, оккупацию: "проходят петровцы - салют Батыю").
  Восстановив в середине XVII в. грозненское самодержавие и установив крепостничество, Московское самодержавие лишь зафиксировало некое состояние, но не смогло сколько-нибудь серьёзно двинуть его дальше. Крепостные порядки мало продвигались, несмотря на их развитие вширь и вглубь; они не пускали сильных корней. Так, во второй половине XVII в. после смерти старого хозяина новый брал с каждого крепостного личную клятву быть крепким наследнику, т.е. налицо личные отношения. А ведь крепостное право предполагает автоматическую и безличную вечную службу семьи крепостных семье их владельца. Что-то, помимо нехватки насилия, мешало, сопротивлялось в XVII в. установлению такого порядка.
  Во-вторых, и это имеет отношение к указанной помехе (я уже говорил об этом выше), крепостничество требовало не просто большего социального контроля, а резкого качественного усиления дистанции между господами и угнетёнными, слома той патриархальной практики, отношений верхов и низов, которые существовали с киевских времён, упрочились в ордынские и московские времена, получив дополнительный стимул во время Смуты и послесмутного восстановления, и в основе которых лежали общие, разделяемые верхами и низами язык, вера, ценности, тип культуры. Обеспечение такой дистанции требовало не только переворота-разлома в культуре, но создания новых властных институтов (старые, например, земские соборы, с середины XVII в. затухали), новых, более эффективных задачам самодержавно-крепостнического строя и новой европейской эпохе господствующих групп.
  Фундамент для увеличения дистанции между верхами и низами объективно закладывали Алексей и Никон с помощью церковной реформы. Раскол был первым по-настоящему крупным, масштабным духовным (психоинформационным), социальным и организационным, короче, психоисторическим конфликтом, вызванным самодержавием в соответствии со своими внутренними и внешними (последние в данном случае были ложными, "навеянными" иезуитами простоватому, мягко говоря, Алексею) целями. Однако линия алексеевско-никоновского раскола не прошла чётко между верхами и низами: сторонники старой веры были во всех слоях. И всё же представитель бездарной династии Романовых Алексей и Никон нанесли первый мощный удар как по русской традиции, так и по единству населения.
  В известном смысле раскол может рассматриваться как генеральная репетиция по отношению к петровским реформам (ср. Просвещение и Французскую революцию, а также террор в России конца 1870-х и революцию 1905-1907 годов, с одной стороны, и революцию 1917 г., с другой). И всё же задачу дистанцирования никоновская психоинформационная акция не решила, поэтому-то Аввакум, возражая тем, кто видел в Никоне Антихриста, говорил: "Дело-то его и ныне уже делают, только последний-ет чёрт не бывал ещё". Т.е. Антихриста пока нет, но он явится. Он и явился - в виде мальчика с кошачьими усами и непропорционально маленькой головой на жердеобразном бесплечем теле.
  Таким образом, не истончение вещественной субстанции прошлой эпохи, а её передел в целях создания новых форм социального контроля, потребовавших, в свою очередь, создания новых властных институтов, независимых как от низов, так и от верхов и самое главное, новых господствующих групп, оторванных и автономных от низов, отделённых от них в плане культуры и способных жестоко эксплуатировать их - эдаких психоинформационных киборгов, "чужих" и "хищников" в одном флаконе, но таких киборгов. Эта задача была решена Петром с помощью его опричнины, развернувшейся после перелома в войне со шведами. Как и всё в России, включая все опричнины, петровская полностью и всех своих целей не достигла - Россия вязкая страна. "В этой стране, вязкой как грязь, ты можешь стать толстой, ты можешь пропасть", - пелось в одной из песен группы "Наутилус Помпилиус". Задолго до "наутилусов" Победоносцев заметил, что Россия - тяжёлая страна: ни революция, ни контрреволюция здесь до конца не доходят. А потому, добавлю я, результаты первой и второй внешне здесь часто похожи. Так же, кстати, и с опричнинами: конкретно-исторические различия между ними не стоит абсолютизировать; главные различия носят, как сказал бы М. Вебер, "идеально-типологический", векторный характер.
  Как я уже сказал, всех целей петровская опричнина не достигла. Произошло это по нескольким причинам. Во-первых, Пётр "на тысячу рванул как на пятьсот - и спёкся" (В. Высоцкий). Я имею в виду то, что петровская опричнина быстро проела то, что создавалось в течение десятилетий до неё, проела, помимо прочего, из-за фантастического воровства "птенцов-кукушат гнезда Петрова", масштабы которого несопоставимы с таковыми грозненских опричнин (и это ещё одно различие между двумя типами русских опричнин, связанное, кстати, с их направленностью и вопросом о соотношении контроля со стороны Центра над верхами и низами). Результат - истощение страны и курс на отмену "чрезвычайки".
  Во-вторых, главным образом пассивное сопротивление населения, помноженное на необъятные пространства, которые с трудом поддавались "неоинституциализации" (читай, например, "Старые годы в селе Плодомасове" Лескова). В-третьих, стремление монархов всё более опираться на дворянство в целом, чтобы ослабить хватку чрезвычайки-опричгвардии на горле монархии. А такая опора предполагает уступки дворянству, вплоть до очень существенных при Екатерине II, которая, будучи муже/цареубийцей и по сути самозванкой на троне, вынуждена была допустить элементы дворяновластия. Эти элементы не усиливали самодержавие непосредственно, но усиливали крепостничество, т.е. то направление во внутренне противоречивой опричнине Петра I, которое было направлено на создание господствующих групп нового типа. Усилили до того, что самодержавию в лице Павла I и особенно Николая I пришлось вступить в борьбу с этой тенденцией и её персонификаторами. Эти два царя, перефразируя Блока, могли бы сказать: Пётр, "дай нам руку, помоги в немой борьбе" с тем джинном русской истории, которого ты полусознательно выпустил, если не из бутылки своей опричнины, то с её помощью. Но Пётр помочь уже не мог - Россия начала медленно загнивать, Николаю I удалось лишь подморозить её, ну а реформы Александра II спасали самодержавие путём институциализации гнили и распада.
  Вернёмся, однако, к результатам петровской опричнины. Не достигнув всех целей, они, как и опричнина Ивана Грозного, оказались сильны своей инерцией (в том числе и потому, что измотали население и, заставив его бороться за выживание, заблокировали возможность эффективного сопротивления) и привели уже в екатерининское время к главной из поставленных целей: создали новую господствующую группу квазизападного типа, способную жестоко эксплуатировать крепостных, относительно эффективно контролировать огромную территорию и защищать её от внешнего врага как свою зону.
  Достижению целей петровской опричнины способствовал ещё один мощный фактор, который в начале XVIII в. сработал на питерскую версию опричнины так же, как в середине XVI в. - на опричнину Ивана IV. Этот фактор - русское сельское хозяйство с его невеликим продуктом, следствием чего является господство экстенсивного типа развития над интенсивным. Компенсируя слабые возможности интенсификации, развития вглубь, русское хозяйство развивалось вширь - путём экспансии. Это прежде всего монастырская колонизация XIV-XV вв., ну а в XVI в. русский человек перевалил за Камень (Урал) и начал осваивать Сибирь. Русофобы квалифицируют русскую экспансию как имперскую, якобы свидетельствующую об агрессивности и политическом экспансионизме России и русских. На самом деле экспансия носила, во-первых, хозяйственный характер; во-вторых, народный (помимо прочего, в XVII в. народ, наиболее активные его элементы побежали сначала от самодержавия, а затем от никонианства). И только в-третьих можно говорить о политическом характере экспансии, обусловленном прежде всего тем, что власть гналась за растекавшимся народом, бежала за ним, стремясь откристаллизовать эту жидкость, "подморозить" и в таком виде поставить под контроль. Но в основе всего, повторю, специфика русского хозяйства с его малым продуктом. Отсюда - экстенсив, постоянное расширение русского пространства. Закончился в конце XIX в. экстенсив, и шарахнули революции начала ХХ в., а затем возник советский коммунизм - попытка (впервые в таком масштабе в русской истории!) превратить русское экстенсивное развитие в интенсивное.
  Во второй половине XVII в. в процессе освоения русскими евразийского пространства произошёл качественный скачок, к которому Московское самодержавие не было готово и которому оно не было адекватно. Оно не поспевало за стремительно растекавшимся по стремительно расширяющемуся русскому пространству населением, не годилось для выполнения этой задачи. Не только внутренние факторы, но и внешние - территориальный рост, сопровождающийся увеличением внешних угроз, делали его неадекватным новым задачам, задачам новой эпохи. А эпоха эта характеризовалась превращением Московской Руси в то, что Ф. Бродель называл "мир-экономикой", а И. Валлерстайн - мир-системой. В XVII в. Московское царство стремительно превращалось в мир-систему, которая просуществует до середины XIX в. и пиком развития которой станет николаевская эпоха. После Крымской войны Россия станет превращаться в элемент мировой системы, однако сталинский национал-большевизм вырвет её оттуда и превратит в мировую антикапиталистическую систему, пиком развития которой станет брежневская эпоха.
  Ключевский называет третий период русской истории великорусским, датируя его серединой XV - началом XVII в. (я бы прибавил полстолетия). Главной чертой этого периода историк считал растекание главной массы русского населения из верхневолжской области на юг и восток по донскому чернозёму. Н.П. Огановский именует этот период московским, доводит его с середины XV до конца XVII в. (я бы убавил полстолетия) и подчёркивает колонизацию Поволжья и Прикамья. По сути оба историка говорят о стремительном растекании русского населения во все концы - власть не поспевала за ним. "Текучий элемент русской истории" - так характеризовал русский народ Ключевский. Власть, иными словами, не поспевала за мир-системой, она была патриархально-московской, а нужна была российская, "мир-системная" ("имперская").
  Более того, с 1620-х годов, считает Ключевский, начался новый период русской истории - всероссийский, продлившийся до середины XIX в. Н.П. Огановский называет этот период имперско-дворянским, правда, связывает его не с XVII, а с XVIII - серединой XIX в. Оба историка говорят о втором колонизационном поясе (Новороссия, Нижнее Поволжье), о распространении русского народа по всей равнине от Балтийского и Белого моря до Чёрного и Каспийского, о проникновении за Камень (Урал) и Каспий, о присоединении к России Малороссии, Белоруссии, а в XVIII в. Новороссии. Середина XVII в. - (вос)становление самодержавия приходится на переход от великорусского (московского) периода аграрно-исторического развития русского народа к всероссийскому (имперски-дворянскому; "мир-системному"). Народ и хозяйство совершили этот переход, а Московское самодержавие - нет, не смогло, потому что было "заточено" под предыдущий период, решало и решило в тяжелейших условиях его задачи. А затем - пятьдесят лет пробуксовки.
  Т.е. "пространственно", количественно русское пространство и русский продукт увеличились (без качественного увеличения последнего), а власть и её формы остались прежними, что, помимо логики развития крепостничества, ещё более обостряло необходимость передела "вещественной субстанции" (при том, что она вовсе не была истощена, исчерпана) в пользу верхов, способных по-новому организовать, темпорализовать расширившееся пространство. А это, в свою очередь, требовало чрезвычайного, опричного создания для этого новых органов и слоёв. Иными словами, упрощая, можно сказать, что питерская опричнина была ответом на вызов пространства, а грозненские - на вызов времени, и это многое, хотя и не всё, объясняет в них.
  С учётом опыта питерского типа опричнины становится ясно, что не стоит испытывать иллюзий по поводу опричнины вообще: смотря какая опричнина - грозненская или питерская. Впрочем, не стоит питать иллюзий и по поводу грозненских опричнин. Начать с того, что в рядах опричнины немало тех, кому любо насилие, кто использует её в своих целях, а то и просто "биологических подонков человечества", и чем менее здорово общество, тем в большей степени. У опричнины, по крайней мере у её части, пусть небольшой, всегда есть соблазн и риск превратиться в эскадроны смерти - и вот эту часть надо отстреливать как бешеных собак.
  Будучи крайним средством, опричнина использует крайние меры и крайних людей, и чем тяжелее общественная ситуация, которую должна скорректировать опричнина, тем острее край. С учётом этого, забегая вперёд, можно предположить, что неоопричнина XXI в., если она возникнет, будет самым горьким лекарством, расплатой за беспредел постсоветского периода, и ударит она, как это всегда бывает в истории, не только по виноватым. Заменяя в фразе Мартина Лютера слово "истина" на слово "опричнина" можно сказать: "дух "опричнины" болезнетворен. Ибо "опричнина" не лестна. И он повергает в болезнь не просто того или иного человека, но весь мир. И уж такова наша мудрость, чтобы всё озлить, онедужить, осложнить, а не оберечь, опосредовать и оправдать". Опричнина - болезненное, смертельное средство лечения смертельной болезни. Но спрашивать нужно не с опричников, они сами - боль, а с тех, кто запустил болезнь или даже культивировал её.
  И ещё одно: опричнина никогда не достигает своих целей до конца. Один из парадоксов опричнины заключается в том, что без неё невозможен рывок из тупика посредством выхода в новое социальное измерение. Однако "чрезвычайка" не может быть вечной, а цена и побочные результаты часто таковы, что нужно их убирать, ликвидировать (часто вместе с опричниками). А в этом "оттепельном" процессе, как правило, вылезает то, с чем боролась опричнина, вылезает и начинает жить своей жизнью, жизнью полной ненависти к данному строю и породившей его опричнине. Ненавистью и жаждой реванша. С учётом этого по поводу опричной деятельности можно сказать словами Галича: "Ты ж советский, ты ж чистый, как кристалл / Начал делать, так уж делай, чтоб не встал".
  Завтра была опричнина?
  Русская история демонстрирует со стеклянной ясностью: субъектом исторически судьбоносных рывков в развитии страны являются не массы, не институты и не отдельные личности, а чрезвычайные комиссии, "чрезвычайки", первой среди которых была опричнина Ивана Грозного. Именно чрезвычайный субъект, "профессиональные чрезвычайщики" "заводят" массы, организуют и направляют их. Ленин чётко зафиксировал это в своём "учении" о "партии нового типа". Но что такое "партия нового типа"? Этот же "чрезвычайка" с антисистемной направленностью - не более, но и не менее. Ленин на антисистемный лад рационализировал то, что уже дважды осуществлялось в России самой властью и на что современная Ленину власть-импотент уже не была способна.
  Именно опричнина делает в русской истории грязную работу, вычищая грязь и гниль, сгоняя русских Емель с печи и, подобно швейковскому капралу, напоминая им: "Помните, скоты, что вы люди".
  Сегодня РФ находится в провале и в тупике (провальном тупике). Видны ли какие-нибудь силы, способные вывести её из этого тупика? Нет. Институты? Нет. Ситуация похожа на таковые 1560-х и 1920-х годов. Откуда пришло решение в те дальние годы? Из раскола верхушки - часть её во главе с первым лицом (царём, генсеком) использовала внеинституциональные средства, жёстко поставив другую часть под контроль и на службу национальному/имперскому (национально-имперскому) целому, выступив по отношению к этому целому в качестве особой, чрезвычайной организации, почти ордена ("корпорации").
  А что вызвало раскол? То, что было проедено наследие, вещественная субстанция предшествующей эпохи, предшествующей системы и встал вопрос о переделе общественного "пирога". И опять мы оказываемся в ситуации, аналогичной, если не тождественной 1560-м и 1920-м годам: в середине ближайшего десятилетия, эдак в канун столетия Октябрьской революции будет почти полностью проедено советское наследие: промышленность, сельское хозяйство, ЖКХ, коммуникации - всё придёт в негодность, поскольку последние десятилетия ничего нового не создавалось, проедалось старое - и оно же проедальщиками хаялось (как не вспомнить поговорку: едят и гадят в одном и том же месте только свиньи). Как только это произойдёт, встанет вопрос: кто будет основным источником "накопления" для движения в будущее - население или коррумпированные чиновники и "бизнесмены". Власти придётся выбирать, и любой выбор - тяжёлый и опасный.
  С населения и так уже почти нечего взять, к тому же, доведённое до отчаяния, оно может взбунтоваться - терять нечего, а тупо-зомбирующие телеперадачи, достигнув точки асимптотического насыщения, станут работать контрпродуктивно. Коррумпированные чиновники и "бизнес" - часть самой власти, связанная с криминалом и иностранным капиталом - тоже опасно. Тем более, что общество носит криминальный характер (во многих его сегментах криминализация становится формой социальной организации), психически нездорово и любые резкие действия могут привести к непредсказуемым последствиям. А без резких действий - крышка.
  Время паллиативов прошло; "приглашение" внешнего правления или торговля территориями маловероятны и, главное, не решат проблему. Правда, возможна попытка создания на территории РФ неких особых зон, отделённых от "остальной" территории и связанных с глобальным миром, его центрами в значительно большей степени, чем со своей страной. По сути это анклавы глобального мира. Кенити Омаэ называет их регион-экономиками, или регион-государствами. Регион-экономика - естественная деловая единица "глобальной информационной экономики", которая представляет собой территориально обособленный комплекс, решающий свои проблемы путём привлечения глобальных ресурсов и встраивания себя в глобальные товарные цепи.
  Регион-экономика - это единица производства и потребления с численностью населения не менее 5 млн. чел. (иначе не будет обеспечен привлекательный рынок для потребительских товаров) и не более 20 млн., чтобы обеспечить единство граждан как потребителей. Во всём мире, считает Омаэ, идёт рост таких единиц. Это Силиконовая долина в США, районы Сютокен и Кансай в Японии, Баден-Вюртемберг в Германии, Лангедок - Руссийон - Каталония (Франция - Испания) и др.
  Необходимо отметить, что все указанные регион-экономики возникают не посреди моря бедности и разрухи, а как органичный авангард промышленно развитых экономик. Возникновение таких регионов в бедных странах поставит задачу эффективной изоляции/сегрегации их от бедноты, вплоть до возведения стен а la средневековые города. Подобные "неосредневековые города" уже появились - например, Альфавиль в Бразилии. Огромный город-регион, отделённый мощными укреплениями от мира бедноты описан К. Бенедиктовым в романе "Битва за Асгард". В России "асгарды" не пройдут - по той же причине, по которой здесь не прошли феодализм и капитализм. Перефразируя фразу Тютчева о России, что она - Ахилл, у которого пятка везде, можно сказать, что русские "асгарды" будут сплошными пятками, хотя просуществовать какое-то время "под знаменем" инноваций - пока не будут "распилены" инновационные средства - могут. Короче, куда ни кинь, всюду клин, а ситуация запущена и усиливается мировым кризисом.
  Можно ли прекратить бесконечность тупика можно с помощью опричнины, применением "опричного принципа"? Русская история показывает, что можно. Но всё зависит от того, кто, как и в "блоке" с каким принципом станет применять. Если опричный принцип соединится с олигархическим, мы получим второе издание питерской версии. Пользуясь терминологией ХХ в., это будет даже не правоавторитарный, а правототалитарный режим, а ещё точнее, тоталитарно-анархический, что-то вроде описанного О. Маркеевым в романе "Неучтённый фактор". Скажу прямо: у правой диктатуры в постсоветской России шансы невелики. Своих сил продержаться у неё мало, значит понадобятся "чужие штыки" и внешнее управление. Оккупация России чужаками всегда кончалась плохо для чужаков и коллаборационистов.
  Если же опричный принцип блокируется с самодержавно-национальным, то результатом будет левая диктатура, и этот вариант намного более вероятен, хотя бы потому, что в России власть всегда важнее собственности, и в этом плане с точки зрения русской истории как пореформенная Россия, так и постсоветская РФ суть социально-экономические извращения (не потому ли в обеих так много и половых извращенцев - abyssus abyssum invocat, "бездна бездну призывает").
  Вполне возможен раскол верхушки и столкновение двух типов опричнины - "грозненского" и "питерского", и это будет новация в развитии опричного принципа. За первым будет стоять схема нации-корпорации и империи, за вторым - "регион-государстве" ("рынка-государства"), условно говоря "Четвёртый Рим" против "Асгарда". При этом при прочих равных большие шансы на победу имеет та опричнина, которая успешнее сыграет на мировой арене, использовав противоречия возможных недругов и создав сеть международных союзов. Год назад, выступая в Гаване на конгрессе по глобальным проблемам, я сказал, что нациям-корпорациям (или государствам, избравшим этот путь, автоматически предполагающий левую диктатуру) в борьбе с неоимпериализмом, транснациональными корпорациями и корпорациями-государствами необходим союз - нечто вроде V Интернационала. Помимо прочего, это заставит буржуинов распылять силы.
  Впрочем, не исключена ещё одна новация-выверт русской истории: синтез "грозненской" и "питерской" версий опричнины, хотя здесь сразу же возникает много проблем. Но нам не привыкать: Россия страна и проблемная, и экспериментальная, здесь часто работает принцип "не жалко никого: ни тебя, ни себя, ни его" (слова из песни в фильме "Бумер").
  Победа "левой опричнины" - это только начало тяжёлого пути, который можно охарактеризовать фразой ненавистника России, Черчилля: кровь, пот и слёзы. Новая опричнина будет разворачиваться в обществе намного более разложившемся и криминализованном, чем сталинская. И это несомненно наложит свой отпечаток на неоопричнину - здесь не надо питать иллюзий.
  Далее. Нынешняя Россия - это обнажившиеся пласты-дефекты сразу нескольких эпох русской истории, концы и начала в бардаке последних десятилетий спутались между собой - "всё смешалось в диком танце" (Н. Заболоцкий). РФ - футуроархаическое общество: рядом с виртуальным миром XXI в. существуют материальные реалии XVIII-XIX вв., не говоря уже о сосуществовании различных типов русского человека различных эпох. Тут тебе и пугачёвский "тулупчик заячий", и мундир генерала Скобелева, и будёновки и кожанки - чекистов и люберов, и малиновые пиджаки "новых русских". Как заметил уже цитировавшийся мной О. Маркеев, "бронепоезд очередной российской революции лбом таранит рубежи двадцать первого века, а хвостовые вагоны ещё болтаются на стыках века девятнадцатого". Социально-экономическая неоднородность страны, отражающая нерешённость проблем сразу нескольких стадиально различных экономических укладов - т.е. нерешённость в прошлом, "приехавшая" в будущее - всё это тоже проблемы, которые надо будет решать, причём быстро и одновременно, преодолевая при этом сопротивление бенефикторов предыдущей эпохи, криминала и пассивность населения. Ну и, естественно, сопротивления внешних сил.
  На пороге нового мира:
  русская неоопричнина против мировой "чрезвычайки"?
  У проблемы опричнины, русской "чрезвычайки" и связанных с ними потрясений есть международный аспект, что неудивительно: русская история - часть европейской, евразийской и мировой. Есть некая эмпирическая регулярность, как сказал бы Н.Д. Кондатьев в соотношении наших опричнин и смутореволюций, с одной стороны, и мировых смут и войн, с другой. Исторически опричнины в России становились либо преддверием мировых смут, либо их элементом.
  Так, наши опричнина и Смута начала XVII в. были элементом Большой Смуты, кризиса "длинного XVI века" (1453-1648 гг.). И вот что интересно: наша восточноевропейская смута, закончившаяся в 1618-1619 гг. (поход Владислава на Москву, Деулинский мир, возвращение Филарета из польского плена и фактическое занятие им царского трона) оказалась прологом западноевропейской Тридцатилетней войны (1618-1648 гг.). Именно эта война не позволила Западу взять ослабленную смутой Россию голыми руками.
  Аналогичным образом обстояли дела после петровской "смуты сверху". Несмотря на победу в Северной войне, Россия, укатанная внешней войной и внутренней погромовойной, была слаба в 1720-1730-е годы. Однако войны, которые вели европейцы за разные "наследства", не позволили использовать эту слабость. Ну а к середине 1750-х годов, к Семилетней войне Россия пришла в себя и сломала хребет Фридриху II. В ХХ веке русская революция и новая русская опричнина стали преддверием и элементом новой Тридцатилетней войны (1914-1945 гг.) - теперь уже не европейской, а мировой.
  Размышления о войнах - не самое приятное занятие, но абсолютно необходимое. И не только в общем плане (si vis pacem para bellum - "хочешь мира, готовься к войне"), но и вполне конкретном. Мы живём в предвоенную эпоху; мир вползает в кризис, которому нет аналогов. Предвоенность эта, однако, формальная. По сути мы уже живём в военную эпоху: глобализация, "кладезь бездны" для которой разверзлась с разрушением СССР, есть не что иное как достижение военных целей мирными (финансово-экономическими, психоинформационными) средствами. Впрочем, всё это не исключает и обычных войн: натовская агрессия против Югославии, Ирака, Афганистана. И если поверить Киссинджеру, заявившему, что глобализация есть новое название американского империализма, то глобализация в сущностном плане есть империалистическая война нового типа. Или агрессивная война нового империализма.
  Сегодня есть фактор, способный резко обострить ситуацию - американо-китайское соперничество. Китай, по мнению ряда экспертов, по ВВП, измеряемому по паритету покупательной способности (ППС), достиг 40 трлн. долл. Это столько же, сколько у США, Евросоюза и Японии вместе взятых; ещё 40 трлн. приходится на "остальной" мир. Если учесть, что Китай начинает подтягивать свою военную массу к массе экономической, что позиции военных в руководстве КНР усиливаются, что всё это происходит на фоне мирового кризиса, ремиссия в развитии которого не должна вводить в заблуждение, то можно говорить об изменении мировой политико-экономической ситуации. Чтобы не допустить её развития в неблагоприятном для себя направлении, США как "тело", "клетка" закрытых наднациональных структур управления ("мозг/дух", "ядро") должны подсечь Китай, как это было сделано в 1914-1918 гг. с Германией или как в 1985-1991 гг. с СССР; попытка подсечь Россию в 1914 г. провалилась - возник сталинский СССР; попытка в 1941-1945 гг., когда на СССР натравили Гитлера, тоже провалилась. В нынешней ситуации у США как ядра "совокупного Запада" теоретически не так много вариантов.
  Вариант Љ 1. Попытаться решить китайскую проблему военным путём с помощью России: русский мужик в очередной раз становится пушечным мясом для англосаксов, русское пространство - главным театром военных действий, как восточный фронт в двух мировых войнах ХХ века. Под такую задачу Россию могут принять/втянуть в НАТО, присвоив таким образом наш ядерный потенциал и необходимое для войны пространство.
  Итогом такой войны может стать распад Китая, полный демонтаж России и, как это ни парадоксально, ликвидация мировой верхушкой американской империи - по методу ликвидации Британской империи американцами и "наднационалами" после победы над Гитлером.
  Этот вариант маловероятен в силу, мягко говоря, слабой боеспособности российской армии. К тому же, вряд ли русские солдаты и офицеры захотят всерьёз воевать с китайцами.
  Вариант Љ 2. США создают с КНР кондоминиум, делят Россию, как это предлагает известный ненавистник России Зб. Бжезинский. В этом случае США, находящиеся не в лучшем состоянии (сегодня, конечно же, Америка переживает не 1960-е, 1920-е или 1870-е годы - худшие десятилетия в своей истории, но движется в их направлении) получат передышку. Но и Китай получит, причём не только передышку, но и колоссальные ресурсы, что резко и, возможно, окончательно изменит мировую ситуацию в его пользу, и даже война не поможет. Расчёт может быть на то, что во время "передышки" Китай взорвётся изнутри или подавится куском России, но - "гладко было на бумаге". И где уверенность, что Россия позволит себя съесть. Конечно, есть такая поговорка: "Если ты выглядишь как еда, тебя обязательно съедят", но попытка съесть Россию - ядерную (до сих пор) державу - чревата. Чужеземные оккупационные режимы здесь не держатся, и даже Золотая Орда (Алтын Ордон) эксплуатировала Русь на дистанции, взимая дань, как это сегодня делает Западная Орда (Баруун Ордон). Наконец, и это главное, на раздел России с США не пойдёт Китай, для которого США намного опаснее и которым он скорее постарается противопоставить китайско-русский союз, и это далеко не худший вариант для России.
  Вариант Љ 3. Мне он не представляется невероятным, напротив. США будут систематически сбивать дыхание Китаю (и заодно России - чтобы не рыпалась; о том, что Россия не должна это делать, понимая, кто в доме хозяин, откровенно говорят сегодня и Киссинджер, и Олбрайт и многие другие) где только можно - на всей мировой доске игры в "го" (вэйци). При этом есть регионы, наиболее приспособленные для того, чтобы созданное там напряжение давило на Китай, Россию, Иран (правда, в случае последнего более вероятен военный удар), а если надо Индию - это район Афганистана - Пакистана, который в США всё чаще объединяют в некое целое под названием "Афпак".
  Создание напряжённости, а если надо военного конфликта большой длительности силами "афпаковцев" (главным образом мусульман-суннитов), с распространением конфликта в Центральную Азию и населённые мусульманами районы Китая, постоянной "воронки напряжённости", всасывающей соседние регионы, затрудняющей экономическое развитие - вариант вполне возможный. В этот регион как в воронку возможно втягивание других регионов.
  При этом необходимо отметить, что новая мировая (а точнее, всемирная) война, организованная по методу управляемого хаоса не обязательно будет такой, как войны 1914-1918 и 1939-1945 гг.; скорее всего, она будет иной - локально-точечной, ведущейся сразу в нескольких зонах мира. Т.е. нечто похожее на Тридцатилетнюю войну XVII в. - четыре последовавшие друг за другом локальных конфликта (фазы), растерзавшие Центральную Европу. Думаю, войны глобальной и послеглобальной эпох типологически скорее всего будут напоминать Тридцатилетнюю XVII в. - вход в капиталистическую систему (тогда) и выход из неё (сегодня) с необходимостью должны быть зеркальными.
  Возможны и другие варианты, но ясно одно: мир вступает в чрезвычайно опасную эпоху - в эпоху чрезвычайности.Нам предстоит увидеть возникновение немалого числа "чрезвычаек" на глобальном, государственном, региональном и локальном уровнях. XXI век, помимо прочего, станет веком схватки "чрезвычаек" новых и старых (впрочем, уже стал: война структур-невидимок уже идёт), и в этой ситуации опричнина с её опытом и традициями может стать необходимым, хотя и недостаточным условием и средством, с помощью которого можно будет проскочить кризис и вынырнуть в посткризисное будущее. Более того, пожалуй, только неоопричнина как орден-ядро формирующейся нации-корпорации способно и довести до конца процесс этого формирования и стать оргоружием в борьбе.
  По-видимому, Россия вступает в самое опасное, наиболее критическое десятилетие своей истории, ставкой которого является не просто существование РФ, а дальнейшее бытие России как особого культурно-исторического типа, русского народа. Национально ориентированная опричнина - лишь необходимое, но недостаточное условие побед. Как говорил толкиновский Гэндальф, повторяя ("цитируя") фразу из шекспировского "Макбета": "If we fail we fall, if we succeed we will fact another task" - "Если мы провалимся, мы пропали; если мы добъёмся успеха, то столкнёмся с новой задачей".
  Одна из задач, которая объективно стоит перед страной - формирование принципиально нового типа интеллектуального руководства. Нового - значит: адекватного новому миру, эпохе Пересдачи Карт Истории. Нынешняя ситуация чем-то напоминает таковую начала ХХ века, кануна Мировой войны, которая выявила полную неадекватность подавляющей части персонификаторов "открытой" политики новой эпохе. Сейчас эта неадекватность на порядок сильнее, а ситуация на порядок сложнее.
  Разумеется, заявить задачу формирования нового типа руководства значительно труднее, чем выполнить. Во-первых, с позднесоветских времён продолжается внутренний антиотбор. Во-вторых, с 1990-х годов он усилен целенаправленным действием Западной Орды, её "баскаков" и агентуры, с одной стороны, и процессом социального разложения, с другой. В-третьих, во всём мире идёт, как отметила в одном из своих выступлений М.А. Кочубей, процесс проседания интеллектуально-волевой "сетки" управленческих структур - это тенденция, которую Ш. Султанов в статье "Неизбежная война" ("Завтра", 2010, Љ 4) обозначил как быструю деградацию традиционного рационального мышления, которая наиболее отчётливо проявляется в научной и политической сферах. Речь идёт о падении интеллектуального уровня и волевых качеств мировой верхушки, по крайней мере, её "явного контура".
  Сегодня трудно сказать, какой уровень - интеллектуальный или политический, какая сфера - научная или управленческая демонстрируют более высокие степень и скорость деградации, кто хуже? Как сказал бы Сталин, оба хуже. Но я прежде всего хочу сказать об интеллектуальной сфере, о задаче интеллектуалов - о создании интеллектуального оружия, т.е. нового знания о мире и человеке.
  Новое знание для Четвёртого Рима
  В связи с этим напомню тезис Карла Поланьи о зловещем интеллектуальном превосходстве вождей Третьего райха над их противниками в качестве одной из главных причин побед. Но аналогичным образом можно сказать и о превосходстве советского руководства 1930-1940-х годов над их "оппонентами" из открытого мирового контура власти. Чтобы побеждать на мирровой арене необходимо "зловещее интеллектуальное превосходство над противником" - новое знание. Практически всем серьёзным попыткам борьбы на мировом уровне за власть и ресурсы, всем крупным революциям или приходу к власти новых политических сил и движений предшествовало создание этими силами или их предшественниками принципиально нового знания. Так было в случае с Французской революцией 1789-1799 годов, которой предшествовало создание нового знания, нового интеллектуального оружия (Просвещение, "Энциклопедия"), нацеленного прежде всего на верхушку тогдашнего французского общества (задача - перезагрузка интеллектуально-мировоззренческой матрицы, серия психоударов), с коммунистическими революциями, которым предшествовала интеллектуально-теоретическая деятельность марксистов, с победой национал-социалистов в Германии и борьбой Третьего райха за мировую гегемонию (создание нового знания о человеке и природе в 1920-е и особенно в 1930-е годы). Новое знание создаёт нового субъекта. Это вдвойне так в информационную эпоху, когда новый субъект не может не появиться в виде информационного "сгустка" власте-знания, формирующего "под себя" энергию и материю (привет Платону).
  Необходимо отметить, что исходно новое знание создаётся не огромными организациями-монстрами, тем более что сегодня их время ушло, научные оргмонстры вымирают, корчась в конвульсиях бессодержательной и бесплодной активности и решая проблемы позавчерашнего дня в режиме группового околонаучного онанизма. Новое знание создаётся небольшими мотивированными группами людей с чёткой целевой и ценностной установкой, креативным спецназом - это, опять же, подтверждается опытом интеллектуальной артподготовки практически всех рукотворных исторических сдвигов, тем более - кризисов и революций.
  Борьба за сохранение России в XXI веке (и далее) потребует создания нового корпуса знаний о современном мире. И если национально (цивилизационно) ориентированной неоопричнине суждено состояться, то этот корпус должен стать её научно-интеллектуальным компонентом; более того, он должен обеспечить ей готовое и способное к саморазвитию знание, предваряя её. Данное знание должно быть знанием не только и даже не столько о России, сколько о мире и о России как его элементе - многие наши поражения обусловлены зацикленностью на себе, на своих особенностях, иными словами, на определённого рода интеллектуальной самопупковости и на незнании мировой ситуации; победы большевиков, а затем сталинцев были в огромной степени обусловлены тем, что они были игроками мирового уровня, их "повестка дня" была мировой.
  Корпус знаний, о котором идёт речь, необходим во всех ситуациях и в ситуации победы, и в ситуации глобальной катастрофы и, если не дай Бог, неоопричнина не спасёт и в этой катастрофе, Россия рухнет. В последнем случае значение и роль нового знания вообще возрастают на порядки - оно станет необходимым для сохранения русскости, для создания сетевого русского мира в посткатастрофическом мире, наконец, для строительства нового русского властесоциума - Четвёртого Рима. Кто сказал, что Четвёртому Риму не бывать? Надо будет, создадим. "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью".
  Четвёртый Рим, Новая Русь, Новая Гиперборея - важно не название, а суть. Суть проста: Россия возможна только как структура имперского ("неоимперского" - применительно к новым обстоятельствам) типа. Более того, русские возможны только в структуре такого типа. В отличие от Запада, где империи суть политические формы, в России то, что называют "империей", выполняло социальную функцию, было социальной тканью, разрыв которой приводил к значительно более тяжёлым последствиям, чем крушение империй на Западе.
  Да, русские несли на себе бремя империи, тянули имперскую лямку как в Российской империи, так и в "империи" Советской; в последнем случае русские (великороссы), белорусы (белороссы) и украинцы (малороссы), т.е. россы-русские перекачивали создаваемый ими продукт на окраины, кормя Прибалтику, Кавказ, Среднюю Азию (это чётко зафиксировано статистикой) и не получая за это никакой благодарности - помощь принималась как "должное" от старшего брата.
  Но значит ли это, что русские - неимперский народ, что империя им противопоказана, что нужно забраться в узконациональную скорлупу (или несколько скорлуп), скукожив до них русское пространство, освоенное предками и представляющее их и наше наследие, часть русскости? Именно к этому призывают те, кто противопоставляет русских и империю, т.е. наднациональное образование, образующей осью которого являются русские. По сути, в этих призывах мы имеем дело с проектом, закамуфлированным под национализм и навязываемый русским (в России никогда не было национализма в западном смысле слова, как не было и империи в западном смысле). Мы имеем дело с антирусской и антироссийской одновременно (два шара в лузу) стратагемой. Я согласен с теми, кто как, например, В.И. Карпец видит в этом исключительную опасность для России и русских.
  Нация и империя не несовместимы, так же, как совместимыми оказались свобода и империя (у Пушкина), нация и большевизм (у Сталина). Не надо морочить себе голову и тем более позволять это делать по отношению к себе другим. Другое дело, что в рамках наднационального целого русские должны быть не абсолютными донорами, а создавая основную часть продукта, занимать место и играть роль в "империи", во всех её структурах пропорционально своей доле в населении - этого не было ни в Петербургской империи, ни в СССР. Правда, в обеих структурах русские составляли около 50% населения, но на сегодняшний день - 80%. Это означает, что Четвёртый Рим, если ему суждено осуществиться, будет принципиально иным, чем Третий.
  Строительство Четвёртого Рима должно начинаться с создания нового знания - вначале было Слово. Это знание должно опираться на наследие предков всех эпох нашей истории - и на переосмысление этого опыта, включая опричнину. Сюда входит, прежде всего, инвентаризация катастроф и поражений - за одного битого двух небитых дают, чёткое определение вечных и временных врагов России и русских с пониманием, что самый опасный враг всегда внутри. Ну и разумеется осмысление победительного опыта - своего и чужого.
  И не надо морочить себе голову ложным реставрационизмом по поводу, например, Третьего Рима. Третий Рим разрушен. И парадоксальным образом его начал рушить уже второй Романов церковной реформой, позднее свой вклад внесли и другие цари. Большевики пытались на месте Третьего Рима возвести Третий интернационал, однако Сталин "перезагрузил матрицу" и попытался отстроить новый Третий Рим как социализм "в одной, отдельно взятой стране" - и отстроил, но всего на несколько десятков лет.
  Одновременно с демонтажём-ремонтажём Третьего Рима шли аналогичные "эксперименты" с русским народом. Так, первый демонтаж русского народа ударом по истинно русской вере и русскому социокультурному коду произвели Алексей с Никоном и Пётр I, однако они лишь расшатали народ, но не сломали его. Тем более, что в Петербургском самодержавии большую часть народа власть оставила "в покое", оставив его в социокультурной резервации традиционного мира.
  Пореформенная Россия стала зоной быстрого разложения народа, значительная часть страны превратилась в "Растеряеву улицу", "трактирная цивилизация" стала теснить русскую. Кончилось всё это революцией и широкомасштабным демонтажём русского народа в 1920-е - первой половине 1930-х годов. Затем торжество национал-большевистского курса над интернационал-социализмом и победа в Великой Отечественной войне не просто остановили этот процесс, но способствовали монтажу новой общности - советского народа на русской основе. Процесс этот так и не был завершён, ну а с конца 1980-х годов начинается (по нарастающей) активный демонтаж советского народа и, естественно, его русской основы - десоветизация стала мощнейшим и продуманным ударом по основам русского культурно-исторического типа. Третий Рим как способ бытия русских исчерпан.
  Я уже не говорю о дефектах в конструкции. Это алексеевско-никоновская реформа-диверсия, петровский погром, рабство крестьян эпохи Екатерины II, идейный бред прозападной интеллигенции, художества интернационал-социалистов в 1920-е годы, тупость и предательство совноменклатуры 1970-1980-х годов.
  Реликты всех этих дефектов послегрозненской эпохи русской истории так до конца и не вычищены, не стёрты из русской истории - как не были стёрты к середине XVI в. многие дефекты-реликты киевской, владимирской и ордынско-удельной эпох, которые пришлось "кусать" и "выметать" опричнине. С конца 1920-х годов сталинский режим с опорой на опричный принцип решал проблемы, которые накопились за несколько столетий русской истории (и которые не смогли, не сумели решить ни Николай I, ни Александр III; последние при всех их качествах были неадекватны задаче решения этих проблем) и которые были созданы революцией и первым послереволюционным десятилетием. Жестокость решения была обусловлена хронической запущенностью проблем, с одной стороны, и имманентной жестокостью, характерной для времени революций и гражданских войн. За 1930-1960-е годы был решён целый ряд проблем, однако далеко не все, к тому же появились новые. Под совокупным грузом этих проблем и при активных действиях блока "часть советской верхушки - часть мирового капиталистического класса - криминалитет" прогнулся и был демонтирован советский коммунизм, разрушен СССР. За последние двадцать лет в геометрической прогрессии нарос ещё больший ком проблем - терапевтически его не устранить.
  К тому же на сегодняшний день далеко не все проблемы даже осознаны. "Неосознанность происходящего", о которой любят рассуждать деятели Римского клуба, - одна из серьёзнейших проблем современного мира, существующая как сама по себе, так и в качестве элемента сознательно реализуемой стратегии "управляемого хаоса". Вывод: сначала знать, потом делать. Сначала - новое знание, новая картина мира, отражающие русский интерес, потом - действие. Думать обо всём этом нужно сейчас - только так можно сохраняться и побеждать в меняющемся мире. Победам физическим всегда предшествуют победы метафизические; чтобы выиграть историческое противостояние, сначала надо "сделать" противника в метаистории, в сфере тонких интеллектуальных и психоинформационных (психоисторических) струн.
  Ориентированная на решение общенациональных проблем, а не на обогащение узкой группы узаконенного ворья, опричнина нового типа - это "материя", которая порождается, помимо прочего, "духом" нового знания и даже нового чувствования, нового слышания Музыки Истории. Как будет называться новое знание? Не знаю. Может быть, по крайней мере для начала, "консервативно-динамическим". Может - иначе. Но я знаю точно, что оно должно быть бескомпромиссным по отношению к нам самим, не позволяющим пускать слюни и сюсюкать по поводу особой "русской духовности" и "загадок русской души", а чётко фиксировать все слабые и неприятные стороны нашей истории и нашего характера, ставить диагноз, не забывая о сильных сторонах и формируя чувство победительности вопреки всему. Это знание должно быть ключом к секретам явных и тайных врагов России и русских в мире в целом и отдельно взятых странах - в Высоком Буржуинстве, Равнинном Королевстве, Снежном Царстве и Знойном Государстве, вскрывая их сильные и находя их слабые стороны. Оно должно быть убойным и работать в мировой борьбе по пехотному принципу "штык в горло с двумя проворотами". Или по снайперскому - "один выстрел - один труп". А ещё лучше - два, не оставляя противнику шансов - ни одного. И тогда мы увидим Четвёртый Рим с сияющей над ним руной Победы.
  
  
  А.И. Фурсов (кандидат исторических наук, директор Института русской истории РГГУ).
  Прежде чем перейти к запланированному выступлению, хочу отреагировать на важный вопрос, который поднял В.И. Толстых, - о причине, точнее, причинах невостребованности Зиновьева, о заведомом, можно даже сказать, нарочитом, априорном неприятии его идей и работ значительной частью "научной интеллигенции".
  Если оставить в стороне возможное эмоционально-личностное неприятие как причину частного порядка и говорить об общих ("тотальных") причинах, то, на мой взгляд, главных причин - две. Одна из них - интеллектуальная, другая - социальная, связанная со спецификой среды, в которой работал Зиновьев.
  Интеллектуальная причина заключается в следующем. Для того чтобы разбирать отдельные работы Зиновьева или отдельные аспекты его творчества, нужно хорошо понимать его систему в целом. Для того чтобы понять систему Зиновьева, надо погрузиться в его творчество в целом, реконструировать его ("чтобы понять вещь, надо ее сделать" - Софокл), т.е. проделать значительную по объему и сложности интеллектуально-теоретическую работу, которая далеко не всем по силам.
  Вторая причина сложнее. Когда мы говорим о персонификаторах интеллектуального труда, то автоматически заярлычиваем всех их как "интеллигенцию" ("научную", "творческую" и т.п.). Думаю, это ошибка. За термином "интеллигенция" скрываются, как минимум, два совершенно разных социальных и профессиональных типа. Первый - профессионалы интеллектуального, умственного труда, т.е. те, в чьей деятельности профессионально-специализированная функция, обусловленная задачей поиска истины и предметом исследования, доминирует над прочими. Второй - это собственно интеллигенция, т.е. такой сегмент работников интеллектуального труда, в деятельности которого статусный и потребленческо-символический аспекты доминируют над интеллектуально-профессиональными, содержательными. Речь идет, во-первых, о потреблении символов и образов, которое, кстати, тоже носит статусный характер - в советском обществе это было, прежде всего, статусное потребление западных идей, образов, книг, кинофильмов и т.д.; во-вторых, о претензии на исключительную монополию на такое потребление и на интерпретацию "потребляемых" объектов. Все это, естественно, за счет и в ущерб профессии, делу, которое оказывается чем-то второстепенным.
  "Средний массовый интеллигент в России (а тем более совинтеллигент и эрэфинтеллигент. -А.Ф.) большей частью не любит своего дела и не знает его. Он - плохой учитель, плохой инженер, плохой журналист, непрактичный техник и проч. и проч. Его профессия представляет для него нечто случайное, побочное, не заслуживающее уважения. [...] Того, кто является выразителем самостоятельной мысли, окружает и теснит глухая злоба", - писал А.С. Изгоев в начале XX в. В конце XX в. Дм. Галковский зафиксирует: "Интеллигенты, сознавая свою второсортность, подсознательно завидовали людям, имеющим, по их мнению, серьезную профессию". Ну а сам Зиновьев просто отметил: одно из главных препятствий на пути научного познания - гигантская армия людей, формально занятых в науке, но относящихся к ней не как к поиску истины, а как к средству добывания жизненных благ и жизненного успеха (известность, степени, звания, награды), т.е. занимающихся не делом (профессия), а делишками по поводу и на фоне дела и сущностно являющихся вторичными.
  Если интеллектуалы-профессионалы предпочитают работать либо в одиночку, либо в группе единомышленников, то интеллигенты (речь, подчеркиваю, идет о социальной характеристике, а не о личностно-человеческой) организованы в кланы; более размытая структура - салон (сегодня - тусовка, группирующаяся вокруг определенных изданий, чаще всего интеллигентско-богемного замеса).
  Если профессионал, как правило, существует в качестве индивидуального социального индивида, не склонного к жизни в иерархически организованном сообществе ("Ты, царь: живи один"), то интеллигенция чаще всего выступает как коллективный социальный индивид разной степени сплоченности (от группировки до стада/стаи alaкиплинговские Бандар-Логи). Этот коллективный индивид имеет свои формы (кланы), иерархию, ритуалы, дисциплину, ценности, фобии, психо- и социопатологии, культурных героев и табу, авторитетов и "фюреров". В производственных ячейках противоречие профессионалы-интеллигенция, как правило, выступает в форме "личность-коллектив": профессионалов стремятся давить от имени и по поручению коллектива. Или стремятся, если есть возможность, просто не допустить в коллектив, на то поле специализированной деятельности, где профессионал очень быстро может продемонстрировать "оппонентам", что их деятельность близка к тому, что Зиновьев называл "балетом безногих".
  У интеллигентов и профессионалов в сфере интеллектуального труда разные цели, задачи и стратегии. Для профессионала главное - содержательная деятельность, профессиональный поиск истины (это в то же время есть социально-антропологическое и метафизическое качество данного типа). Для интеллигента как непрофессионального (или малопрофессионального) интеллектуала главное не субстанция, а функция, внешние атрибуты, статусные отношения, реализация которых варьируется от чиновничьей карьеры, коллекционирования должностей и званий (у профессионалов это, как правило, редкий, побочный или просто случайный продукт профессиональной деятельности, но это - исключение, которое подтверждает правило) до безопасной фронды по отношению к системе; этим часто пользуются не способные ни к к профессиональной, ни к чиновной карьере полные бездари, которые таким образом обретают статус и известность. В крайних случаях место фронды может занять активная критика системы (особенно если критики чувствуют поддержку Запада, а сама критика хорошо "спонсируется")- Это путь, пройденный многими диссидентами; среди последних, помимо людей психически неадекватных (см. об этом у В. Войновича в "Портрете на фоне мифа" - М.: Эксмо-пресс, 2002. С. 143-144), было много таких, для кого диссида стала средством компенсации профессиональной несостоятельности, а то и личностной ущербности. Кто из них есть кто и кто был кем, со всей очевидностью выявилось после крушения коммунизма, в 1990-е годы.
  Попробуйте оторвать профессионала от письменного стола или лаборатории посулами должности или публичности. Интеллигент же, в отличие от профессионала, легко смывается из "своей" сферы оргдеятельности в политику, во фронду, в революцию, в административную систему, т.е. подальше от содержательных форм и структур деятельности и поближе к власти, статусу и потреблению (в студенческие годы этот тип узнаваем в комсомольских активистах, "полупрофессионалах" самодеятельности, КВН и прочих форм дрыгоножества). И - объективно - чем больше таких персонификаторов умственного труда покидает эту сферу, тем лучше. Особенно много непрофессионалов покинуло сферу интеллектуального труда в период перестройки; все они ушли в "оральную политику", составлявшую важнейший аспект горбачевщины - в реальную политику и уж тем более во власть их за редчайшими исключениями не пустили.
  Поскольку профессиональные интеллектуалы и интеллектуалы статусно-потребленческие (т.е. интеллигенты, они же - непрофессиональные интеллектуалы, интеллектуалы без "полезной специальности") работают на одной площадке и являются двумя совершенно различными социальными типами, между ними объективно существует серьезное, по сути антагонистическое социоантропологическое и метафизическое противоречие. Это не значит, что нет противоречий в среде самих профессионалов, с одной стороны, и в кланах и салонах интеллигенции, с другой - есть, и еще какие. Достаточно вспомнить 1930-е годы, когда интеллигенты писали друг на друга доносы и сажали в тюрьму, а потом все свалили на систему и ее главного злодея. И тем не менее, эти противоречия не являются сущностно-антагонистическими, да и писали представители интеллигенции, главным образом, на профессионалов.
  Необходимо также отметить надуманность и фальшь противоречия "чиновники (бюрократия)-интеллигенция", под которым подразумевается противостояние некомпетентной, коррумпированной и лишенной души и идеалов бюрократии и чистой и самоотверженной интеллигенции. На самом деле противоречие есть между профессионалом как персонификатором содержательных форм деятельности и чиновником, отчужденным (как и полупрофессионал-интеллигент) от содержательных форм деятельности и способным лишь имитировать их.
  Между большей частью чиновничества и большей частью интеллигенции противоречия минимальны и носят, главным образом, внешний, "символическо-договорной" характер, демонстрация которого выгодна обеим группам. Более того, значительная часть чиновничества и интеллигенции составляют единый социальный кластер (в него входит также часть богемы, а в современных условиях - еще и работников СМИ). Общий знаменатель для составляющих частей кластера - содержательная имитатив-ность (или имитативная содержательность) деятельности, ее статусно-символический и потребленческий характер. Между "содержательным" чиновником, т.е. профессионалом бюрократического труда, и профессионалом-интеллектуалом серьезных противоречий быть не может. А вот между профессионалами и интеллигенцией они ест! и носят антагонистический характер.
  Первые объективно мешают жить второй, создают у нее чувство неполноценности, бессодержательности. Самим фактом своего существования, не говоря уже о со держательных профессиональных достижениях, профессиональные интеллектуалы девальвируют образ и смысл жизни интеллигенции, а самое главное - ее смысловую и клановую иерархию, систему ценностей, статусно-символические достижения, бросая ей, подобно Алисе из знаменитой сказки, фразу "Вы всего лишь колода карт". Ясно, что профессионал - это всегда нечто неприятное для непрофессионала. "Принимая решение пробиваться за счет науки, - писал А.А. Зиновьев, - я не думал о том, что тем самым я вынуждаюсь на конфликт с самым сильным, самым неуязвимым, самым замаскированным под благородство и самым беспощадным для меня врагом, - с моей профессиональной средой". Здесь необходимо одно уточнение: профессиональной в описательно-назывательном, формальном смысле; по сути же речь идет о конфликте профессионалов и интеллигенции в сфере-среде интеллектуального труда.
  Сказанное выше не имеет своей целью принизить интеллигенцию и возвысить профессионалов, нарисовав черной краской одних и белой - других, доказать, что одни - плохие, а другие - хорошие. Речь совершенно о другом - о фиксации принципиально различных типов умственного труда. Это тем более необходимо, что представители интеллигенции более или менее понимают или, как минимум, чувствуют свою социальную природу и верно идентифицируют себя и себе подобных ("ты и я - мы одной крови" - при этом нередко значительную узнавательную роль играют общие мифы и особенно фобии и социопатологии). А вот профессионалы интеллектуального труда часто воспринимают себя как представителей интеллигенции, ошибочно идентифицируют себя с ней и в связи с этим не понимают, почему не находят общего языка с представителями (как им кажется) их же среды, природу своих конфликтов или, как минимум, противоречий с ней и в ней. Как говорится, "кто не слеп, тот видит", и одна из главных задач профессионалов интеллектуальной сферы - осознание и(или) выработка своей собственной идентичности, а не растворение в социально чуждом кластере "чиновник-интеллигент-богемщик".
  Как показывает практика, при столкновении двух типов носителей интеллектуального труда главное стремление непрофессионала - "унасекомить" (одно из любимых словечек А.А. Зиновьева) профессионального интеллектуала и как профессионала, и как носителя целостных и содержательных, т.е. неимитативных сторон жизни (т.е. как принципиально иное социоантропологическое существо). Ну а когда унасекомить нельзя, то можно игнорировать, делать вид, что нечто не существует или не является серьезным.
  Для меня реакция на Зиновьева - бесспорного профессионала интеллектуального труда с предельно выраженной индивидуальной социальной стратегией ("я - суверенное государство в одном лице"), выработанной в противостоянии не только и даже не столько советской системе, сколько своей социопрофессиональной среде, уже давно стала одной из лакмусовых бумажек, одним из тестов на выяснение социальной типологии внутри сферы интеллектуального труда. Речь не о том, чтобы хвалить или ругать Зиновьева, соглашаться или не соглашаться с ним (я, например, при исключительно высокой оценке творчества Зиновьева, в большей степени не согласен с ним, чем согласен). Речь о другом - о готовности к восприятию, к содержательному освоению, к диалогу, к пусть критическому, но серьезному анализу. За этой готовностью (или неготовностью) как раз и просматривается серьезнейшее видовое (социально-антропологическое) противоречие в сфере интеллектуального труда, о котором я говорил выше.
  Далее я хочу остановиться на трех вопросах:
  1. место А.А. Зиновьева в русской истории;
  2. место А.А. Зиновьева в истории коммунистического строя, точнее, в его зрело-поздней, брежневской фазе;
  3. А.А. Зиновьев и некоторые тенденции 1970-1980-х годов в изучении социальных процессов.
  В русской истории perseсуществовали три властные централизованные структуры: Московское самодержавие, Петербургское самодержавие и коммунистический строй. Так получалось, что в конце существования каждой из этих структур, в период их ослабления под бременем накопившихся проблем различной исторической длительности, когда противоречие между властью как моносубъектом и "остальным" обществом достигало значительной остроты, и это общество (или отдельные его группы) начинало претендовать на долю в моносубъектности, происходило следующее. В социуме появлялся индивид, в котором (в силу его личных особенностей, с одной стороны, и социальных обстоятельств, с другой) острота властно-общественных противоречий достигала максимума остроты и накала и который поэтому становился модельным воплощением всего антисистемного в одном лице, так сказать, антисистемой в одном лице, и его личное противостояние Власти приобретало характер противостояния двух моносубъектов, двух систем.
  В конце Московского самодержавия таким индивидом был Аввакум, в конце Петербургского - Лев Толстой, в конце комстроя - таких персон оказалось две: Солженицын и Зиновьев. При этом, однако, если Солженицын вел свою игру с советской системой, активно опираясь на Запад и на некое общественное движение, а точнее, использовал их в своих лично-системных интересах (в этом смысле Солженицын равен и рядоположен диссидентскому движению), то Зиновьев, во-первых, не играл, а жил - двигался в своем направлении, что автоматически, как бы он сам ни относился к системе, выталкивало его в противостояние. Во-вторых, в этом противостоянии Зиновьеву не на кого было опереться, кроме самого себя (и своей семьи). Это было в чистом виде противостояние Индивида-системы и Системы, без всяких путавшихся под ногами "движений" и т.п.
  Что сближает "концы и начала", Зиновьева и Аввакума? Прежде всего, непримиримость в отстаивании своей позиции, бескомпромиссность. Оба - "гол как сокол": ни поместий, ни счетов в банках. Ни одному из них Запад не помог бы, не заступился: во времена Аввакума "Запада" как такового еще не было, а если бы и был, то тогдашней Русской Власти на его "общественное мнение" было глубоко плевать; что касается Зиновьева, то он к моменту выхода "Зияющих высот" не был известен на Западе и не был активным участником в "холодной войне" на стороне Запада, а следовательно...
  У обоих - мощный темперамент, заряженность на полемику. Оба воевали фактически "против всех", их фронт - без флангов. Обоим - Аввакуму раньше, Зиновьеву -позже - пришлось стать свидетелями крушения тех социально-духовных миропорядков, с которыми они себя соотносили положительно или отрицательно. Правда, Аввакуму пришлось испытать приход "его Антихриста" один раз, а Зиновьеву - дважды Последний сначала считал трагически неизбежным захват всего мира коммунизмом в наступление "коммунистического царства" (по поводу воплощения коммечты в реальность Зиновьев писал: "Я даже рад, что скоро сдохну, I Не встретясъ наяву с меч той"), а затем, уже в 1990-е гг., когда крушение коммунистической мечты обернулоа крушением России и торжеством западных хозяев "глобального человейника". В любом случае, Аввакум и Зиновьев - люди, пережившие крушение надежд (неслучайно один из сборников зиновьевской публицистики называется "Без иллюзий", другой -"Ни свободы, ни равенства, ни братства").
  В известном смысле Зиновьев - это Аввакум коммунистической эпохи, сменивши! религиозную рационализацию противостояния власти на научно-философскую, отказавшийся в этом противостоянии от Бога в качестве опоры ("лишняя гипотеза") и опирающийся только на самого себя. Зиновьев - это линия Аввакума, доведенная до логического конца и обогащенная достижениями XX в., как научными, так и психологическими (хотя, думаю, в реальности Зиновьев и Аввакум, скорее всего, были бы если не врагами, то противниками. Нет, скорее, все-таки врагами).
  Наконец, еще одно сближает Аввакума и Зиновьева: оба знали свой народ, знал ему цену и не имели на сей счет никаких иллюзий.
  В 1970-1980-е годы оппозиционная режиму мысль выдвинула несколько проектов общественного развития. В центре внимания оказались два из них - А. Сахарова ("либеральный") и А. Солженицына ("почвеннический"). Их и противопоставляли друг другу. Но был и третий проект, причем различие между ним и двумя вышеназванным было глубже, чем таковое между последними. Речь идет о проекте Зиновьева, и дело не в том, что Зиновьев не призывал к общественному перевороту, т.е. к слому советского жизнеустройства. Исходя из того, что хороших систем нет, что везде есть верхи и низы, и "пролы", используя оруэлловское словцо, всегда в проигрыше, он стремился сформулировать принципы жизни индивида в конкретном, "данном нам в ощущениях" режиме, принципы социального, а не только интеллектуального ухода в себя.
  Хотя, с точки зрения стратегии жизни и выживания при коммунистическом порядке вообще и одиночки особенно, "программа Зиновьева" исключительно важна, я хочу обратить внимание на другое. Желали они того или нет, но Сахаров и Солженицын объективно рассуждали с перспективы новых, в советское время еще не сформировавшихся и лишь намечающихся пунктиром господствующих, элитарных групп, новой, посткоммунистической власти, по сути разрабатывая - "крот истории роет медленно" и "дальше всех пойдет тот, кто не знает, куда идет" - стратегии посткоммунистических элит, для того периода, когда коммунизм рухнет, и ему на смену придет новая система (в которой, как окажется, места для Сахарова, Солженицына и им подобным уже не будет). Иными словами, в определенном смысле Солженицын, Сахаров и другие выполняли за советскую верхушку ту социосистемную работу, на которую эта верхушка, испытывая "чувство глубокого удовлетворения", сама не была способна, т.е. смотрели на социальный процесс с "верхних этажей" общественной пирамиды. Зиновьев же смотрел и продолжает смотреть на социальные процессы с позиций не элитария, а трудящегося, наемного работника как физического, так и умственного труда.
  Конечно же, ни Сахаров, ни Солженицын не собирались сознательно работать на хозяев посткоммунистической жизни и никогда этого не делали. Они стремились продумать и предложить такую модель общественного устройства, которая в идеале устраняла бы, снимала противоречия коммунистического строя. Посткоммунистический ельцинский режим снял эти противоречия реально. То, что получилось в целом, естественно, очень далеко от замыслов Сахарова и Солженицына (хотя по-своему отчасти реализовались оба проекта - и ни один полностью и до конца), но ведь и гильотина французской революции была далека от замыслов и идей Вольтера и Руссо. В то же время гильотино-революция и строй, оформившийся в результате и после нее в 1815-1830 гг., реально сняли противоречия того общества, которое после его крушения стали называть AncienRegime - Старым Порядком.
  Альтернативные (но в рамках одного качества) проекты Солженицына и особенно Сахарова, сами их позиции, углы зрения получили наибольшее распространение в среде "советской интеллигенции", той самой, по выражению Н. Климонтовича, интеллектуальной пятой колонны околопартийного истеблишмента, которая и "сварганила поверхностную, как они сами, ни о чем серьезном и глубоком слышать не желавшие, перестройку". Той самой советской "либеральной интеллигенции", которая наряду с номенклатурой и криминалом составила "социальный триумвират" антикоммунистической революции, стала одним из ее "трех источников, трех составных частей". В планах как Солженицына, так и особенно Сахарова этой квазиэлитарной группе предназначалась существенная роль, а следовательно, и привилегированные позиции после смены строя.
  Позиция А. Зиновьева, такой смены не предполагавшая и имевшая адресатом простого человека, а не (квази)элитария, не могла быть приемлемой для сознания квазиэлитарной группы, ложного по своей сути. Интеллигенция в России и СССР - и чем дальше от трудовой и чем ближе к привластно-богемной ее части, тем больше - считала себя элитой, которой положено занимать некие позиции далеко не внизу социальной пирамиды. У Зиновьева было не про это. Социально-ориентированный проект обещал социальный или даже политический promotion. Проект Зиновьева был личностно ориентирован: "Ты царь: живи один". Ясно, что такой проект, адресованный "иванам в лаптях", не мог вызвать значительного социального интереса у того слоя, который видел себя в социальном авангарде (подробнее об этом см. роман В. Кормера "Наследство"). И можно понять настороженною, и переходившую нередко в неприятие и неприязнь, которую, в свою очередь, испытывали люди типа Зиновьева по отношению как к "шестидесятникам", так и к диссидентам.
  Повторю: в отличие от Сахарова и Солженицына, рассуждавших о новом, лучшем по сравнению с советским, типе общества, Зиновьев принципиально исходил из того, что хороших обществ (систем, социальных устройств) не бывает. А следовательно, центральная социально-философская (социально-антропологическая) проблема - это, главным образом, выработка индивидом адекватного его целям и задачам образа жизни, т.е. строительство не общества, а личности или, если угодно, общества в себе. Отсюда - разработка средств и принципов индивидуального противостояния Системе при жизни в ней (см. "Желтый дом", "Светлое будущее", "Иди на Голгофу", "Живи" и др.).
  Итак, анализируя в 1970-е гг. "реальный коммунизм" и разрабатывая проект жизни в нем, Зиновьев смотрел на социальные процессы и структуры глазами представителя не привилегированных групп, а трудящегося (и сам при этом выступал именно как трудящийся - наемный работник умственного труда). Это вполне очевидно уже в "Зияющих высотах", хотя, пожалуй, сильнее выражено в "Светлом будущем". Благодаря такому подходу Зиновьев, сам того не зная, оказался в одном потоке с очень важным направлением в мировых социально-исторических исследованиях, которое оформи лось в 1970-е гг. и которое называют по-разному: "новая социальная история", "новая история культуры".
  Новым в подходе очень большой группы не связанных друг с другом ученых : США, Индии, арабских и других странах было стремление взглянуть на исторический процесс не с позиций (а следовательно, не в интересах) элит - обычных или революционных (т.е. будущих господ), а с позиций угнетенных, будь то крестьяне (Дж. Скотт/ черные рабы американского Юга (Ю. Дженовезе), социальные низы города и деревни в "третьем мире" (прежде всего, в Индии - так называемые "subaltern studies" школ! Р. Гухи), афро-азиатский мир в целом как угнетенная зона (Э. Сайд и др.). Используя наработки Э.П. Томпсона, Дж. Рюдэ и М. Фуко, эти исследователи создали принципиально новый дискурс, противостоящий как либеральному, так и марксистскому.
  Парадоксальным образом Зиновьев с его научной, социальной и жизненной позицией, обусловленной советским строем, совпал с очень важным, общественно и политическим острым направлением мировой социальной мысли. Правда, ему такая "позиция" обошлась значительно дороже, чем его зарубежным коллегам. Но в данном ел чае важно не это, а то, что Зиновьев, идя своим путем, часто оказывался в авангард мировой теоретической мысли в области социальных наук, а нередко и обгонял этот авангард.
  Я не хочу сказать, что взгляд на историю с позиций угнетенных - полноценная альтернатива взгляду с позиций господствующих групп или революционеров, что первым нужно заменить второе. Отнюдь нет, в таком случае мы опять получим односторонний взгляд. Однако, во-первых, такой взгляд позволяет многое увидеть иначе, создает более полную картину. Во-вторых, это очень важно как личная и социальная позиция, особенно в эпоху глобализации, когда богатство, власть и их сила объявляются глобальным (ведь вся "научная" история написана - эксплицитно или имплицитно - с элитоцентричных позиций). В известном смысле мы оказываемся перед той же проблеме которую в начале XX в. пытался разрешить К. Мангейм: возможно ли социальное знание, преодолевающее ограниченность взглядов как господствующих ("идеология"), так и угнетенных ("утопия") групп. Мангейм давал утвердительный ответ на этот вопрос и называл надклассовое социальное знание "социологией познания", но не очень преуспел в конкретной реализации последней. "Система Зиновьева" представляет, на мой взгляд, более многообещающую программу выхода за рамки классовых (как сверху, так и снизу) ограничений взгляда на реальность. В немалой степени этому способствует советская - антикапиталистическая, неклассовая - социально-историческая база его исследований, в основе которой - русский опыт и русская интеллектуальная традиция противостояния власти и эксплуатации (достаточно вспомнить М. Бакунина, П. Кропоткина и др.).
  И последнее. Зиновьев - это очень многомерное явление. Одно из измерений заключается в следующем: Зиновьев - наглядное свидетельство того, как социальная система, в данном случае - коммунистическая, может быть не тождественна самой себе. В известном смысле Зиновьев - это мера нетождественности коммунистической системы самой себе, и опыт жизни Зиновьева, жизни бытия Зиновьева показывает, что в любой системе субъект не может быть сведен к системным характеристикам.
  И.М. Ильинский (доктор философских наук, профессор, ректор Московского гуманитарного университета, Президент Русского интеллектуального клуба).
  Для меня большая честь - быть Президентом Русского интеллектуального клуба, продолжать дело, которое мы придумывали вместе с Никитой Николаевичем Моисеевым и Александром Александровичем Зиновьевым.
  На одном из стендов в первом корпусе нашего университета есть фотография, на которой мы идем по аллее втроем. Это было как раз в тот день, когда я предложил Никите Николаевичу и Александру Александровичу встретиться у меня в кабинете и обсудить вопросы о создании Русского интеллектуального клуба. Оказалось, что Моисеев и Зиновьев давно знали друг друга, но не виделись более 30 лет. Они обрадовались встрече, долго обменивались воспоминаниями. Тогда и была решена судьба Русского интеллектуального клуба.
  После смерти Александра Александровича первый вопрос, который обсуждался на заседании Клуба, был назван так: "Александр Зиновьев: судьба и образ гения". Выступили все члены клуба. Это были не просто поминальные речи, но речи, в которых мы пытались осмыслить явление гения на примере конкретного человека. Эта тема имеет огромное значение - и научное, и практическое. Зиновьев часто говорил: "Мы должны переумнить Запад". Действительно, мы сегодня не можем пересилить Запад ни финансово, ни экономически, ни политически, ни с точки зрения военных вооружений. В этом плане сегодня Запад намного сильнее России. И если мы хотим, чтобы Россия встала с колен, то единственный вариант - это переумнить Запад, а значит, быстрее накапливать творческий, интеллектуальный потенциал, которым она всегда славилась.
  Остается вопрос понимания гениальности: что это такое - Божий дар? Наследственность? Аномалия? Что такое гений, откуда он берется, по каким законам рождается, как отыскивается, как воспитывается? Что такое гений в семье, пока он мал? Что такое гений в семье, когда он уже взрослый? Из каких социальных слоев выходят гении? Должен ли гений быть обязательно высокообразованным или это совсем не так? Что должно сделать общество сегодня, что мы должны сделать сегодня, для того чтобы в России рождалось как можно больше гениев, чтобы они получали лучшие, чем ныне, условия для своего развития, для реализации идей, с помощью которых мы должны "переумнить Запад" и выиграть в той схватке, которая предложена России и которая идет вовсю прямо сейчас, в те минуты, когда мы ведем с вами этот разговор.
  Мне кажется, что разговор об Александре Александровиче в этом смысле очень показательный. Рассуждая о нем, мы можем многое открыть и понять.
  Но для начала - немножко истории.
  Судьба распорядилась так, что шесть последних лет жизни А.А. Зиновьева были связаны с нашим вузом.
  Я впервые встретился с Зиновьевым летом 1999 г. в Кишиневе на Международной конференции ЮНЕСКО. Мы заговорили о чем-то, уже не помню, и проговорили все три дня, расставаясь только на ночь. Тогда он рассказал мне о том, что хочет вернуться в Россию, что есть люди, которые ему помогают, в частности, Ю.М. Лужков подписал письмо о выделении квартиры, но чиновники предлагали жилье в "хрущевках", хотя при высылке из СССР Зиновьев оставил квартиру на Воробьевых горах. Я пообещал ему помочь, используя свои связи. И помог. Буквально через несколько дней, когда Александр Александрович вместе с Ольгой Мироновной оказался в Москве, им предложили четырехкомнатную квартиру в Северном Чертаново, и они согласился на этот вариант. Потом оказалось, что квартиру надо покупать и стоит это 56 тыс.долл. Александр Александрович позвонил в растерянности мне из Мюнхена: "У меня нет таких денег. Что делать?" Я встретился с Г.А.Зюгановым, он позвонил В.П.Шанцеву, тот поговорил с Ю.М. Лужковым и цену снизили до 26 тыс. долл. Квартирный вопрос был решен.
  В одном из телефонных разговоров я спросил Зиновьева: "А где Вы собираетесь; работать?" Он ответил: "В.А. Садовничий предложил мне должность профессор, МГУ". Я спросил: "А Вы знаете, сколько получает в России профессор?" Он сказал "Нет". "Две тысячи", - сообщил я. "Ну, так это вполне прилично", - сказал Зиновьев "Да, но две тысячи чего?" - спросил я. "Долларов, конечно", - сказал он. "Нет, рублей..." Зиновьев помрачнел: "А как же жить-то?.."
  Я сказал ему, что пусть он подрабатывает в родном университете, где учился, где заведовал кафедрой логики, но его основным местом работы будет наш вуз. Мы ее создадим исследовательский центр А.А. Зиновьева и будем платить 600 долларов в месяц. В 1999 г. это были очень неплохие деньги. Зиновьев согласился. 30 июля мы оформили ему трудовую книжку, поскольку таковой у него, разумеется, не было, и он был зачислен в штат вуза. Для Центра было выделено специальное помещение с комнатой отдыха.
  Именно в нашем университете Александр Александрович подготовил и издал две свои книги - "Логическая социология" (2002) и "Логический интеллект" (2004).
  Однажды мы с ним крепко выпили, и у нас состоялся очень долгий и предельно откровенный разговор, как говорится, "за жизнь", в котором он с горечью сказал о тог что у него нет учеников в буквальном смысле этого слова. Тогда я предложил ему создать еще и Школу А.А. Зиновьева, а проще сказать, отбирать из тысяч обучающих!; у нас ежегодно группу наиболее способных студентов, которым бы он в течение прочитал систематизированный курс лекций, основанных на его трудах. Он с радость принял это предложение. За 6 лет Школу закончили около 300 человек - племя зиновьевцев. Каждый получил Диплом с перечнем лекций, краткой биографией 3иновьева, за его и моей подписью и университетской печатью.
  После смерти Н.Н. Моисеева, возглавлявшего Русский интеллектуальный клуб нашего университета, президентом стал А.А. Зиновьев. Под его председательством состоялось 12 заседаний. Клуб обсудил десятки актуальнейших глобальных проблем развития России и мира. Опубликованы четыре книги, на выходе пятая.
  Недавно один из корреспондентов, бравших у меня интервью, спросил, почему все это делал для Зиновьева? Этот вопрос мне показался странным. Зиновьев - национальное достояние, мыслитель мирового масштаба. Он мог рассчитывать на встреч) России не менее громкую и приветливую, чем та встреча, которую устроили власти России и поклонники А.И. Солженицыну. Но этого не случилось: Ельцину и его "команде" Зиновьев был враждебен. Известно, почему. Я же считал, что помочь Зиновьеву - это дело чести любого, кто сознает величие и масштаб этой личности. Я делал, что мог. Александр Александрович не раз благодарил меня за помощь. В свой книге "Исповедь отщепенца" на странице 553 он говорит об этом.
  После того как Александр Александрович Зиновьев ушел от нас физически, начинается его жизнь после смерти. И мы должны с вами подумать о том, как сделать т< чтобы эта жизнь продолжалась. У А.С. Пушкина есть прекрасные слова "...душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит...". Надо сделать так, чтобы душа Александра Александровича в заветном слове пережила его прах.
  На самом деле все будет не так просто. Да, конечно, кое-что будет развиваться само собой. Зиновьев и дальше будет завоевывать умы все новых людей. Но нужны организационные усилия.
  У гроба Александра Александровича Зиновьева неоднократно звучали слова: "будем вечно помнить". Что это значит? Все мы бренны, а память - самый бренный памятник из всех на Земле. Память сохраняется в том случае, если это кому-то нужно, более того, в некоторых случаях, если это выгодно. А если это не нужно, если это невыгодно, то память уничтожается. Мы с вами являемся свидетелями этого на примере сегодняшней нашей России. То, что не выгодно существующим властям и определенным слоям общества, из памяти выкорчевывается вопреки всякой логике. Целые пласты истории исчезают, словно их и не было. Что уж говорить об отдельных личностях...
  У Александра Александровича Зиновьева много трудов, мировая известность. Но я думаю, что есть люди, которые, как минимум, ничего не будут делать, для того чтобы память о нем жила и дальше, а тем более - укреплять ее. С официальными властями у него никаких особых теплых отношений никогда не было. Фигура Зиновьева в моем представлении более значительная, чем фигура того же Солженицына. Более фундаментальная, более многогранная.
  На мой взгляд, Зиновьев - это гений особого рода. Редчайший гений. Почему? Да потому что гениев можно тоже по-своему классифицировать и ранжировать, при всей, казалось бы, несуразности этой идеи. Гений-математик, гений-химик, гений-поэт, гений-живописец. Если взглянуть на гения поближе, в упор, повнимательнее, то мы увидим, что некоторые из них довольно односторонние люди. Часто их выдающиеся качества развиваются за счет умаления остальных свойств и качеств личности. Иные гении - математики, физики и т.д. - в общественном сознании выглядят очень некрасиво: порочен, жаден, злобен и т.п. В истории тому множество примеров.
  Александр Александрович Зиновьев интересен, на мой взгляд, тем, что он представляет собой синтетический интеллект. Он мыслил синтетически, был личностью не односторонней, а многосторонней, многогранной. И каждая грань его интеллекта - вот что важно - была выдающейся.
  Если говорить об интеллекте, как о способности мыслить, о логическом интеллекте, он величина мирового масштаба еще до того, как написал свои "Зияющие высоты" и стал знаменит как писатель и социолог.
  Есть интеллект вербальный, т.е. особое, выдающееся чувство слова, понимание слова, значения слова и т.д. Зиновьев и здесь велик, признан как писатель. Его сравнивают с Салтыковым-Щедриным, со Свифтом. Я не специалист в области литературы, не беру на себя смелость продолжать эти сравнения или говорить, что они правильны. Но то, что он всемирно известный писатель и великий мастер слова - это несомненно.
  Есть интеллект визуальный. Мы все смотрим, но видим по-разному. Тем более, когда речь идет о возможности изобразить, понять то, что мы видим. Александр Александрович - блестящий художник. Если бы он посвятил себя только живописанию, то, мне кажется, он стал бы великим живописцем. Вот уже три разные качества, которые он совмещал в себе.
  Взять, наконец, физический интеллект Зиновьева. Он прожил 83 года. Но это 83 года - не влачения своего бренного тела по жизни. Это 83 года интенсивнейшей работы человеческого организма по 12-14 часов в сутки буквально до последних дней своей жизни. Буквально! Это тоже гениальность.
  Когда вы соберете все эти и другие выдающиеся качества, каждое из которых могло бы разительно выделить человека из общей массы и сказать, что он высо-коталантлив, то невероятно трудно представить себе всю мощь ума, интуиции, мощь эмоций, чувств, воображения, фантазии, умения использовать слово, зрительный ряд, соединенные в одной голове, в одной душе одного человека. Вот, мне кажется, чем интересен помимо всего прочего Александр Александрович Зиновьев: это не просто феномен, а феномен из феноменов, что выделяет его из всех прочих гениальных людей.
  Нам надо, когда мы будем вести работу по распространению его идей и формированию образа Александра Александровича, делать упор на эту сторону, показывать и доказывать там, где это надо, конечно, его удивительную многогранность и мощь.
  Очень важно, чтобы память наша была деятельной. Очень просто сказать: "Будем помнить вечно" - и жить как жили. А помнить делами, т.е. делать что-то во имя памяти этого человека - это куда труднее. Но это нужно обществу. Мы это с вами осознаем. Даже если это не осознают многие и не хотят осознавать, мы должны это делать. Для этого надо позаботиться о том, чтобы в местах, где он родился и жил, появились какие-то знаки памяти о Зиновьеве.
  Я знаю, что уже при жизни Зиновьева писались диссертации о его творчестве. Ко мне приходили за консультациями. Уже вышли книги о творчестве Александра Александровича. Вот у меня в руках книга Давыдовой "Социология Зиновьева. Путь к пониманию современности". Есть другие книжки. Надо поощрять все это, собирать информацию. И делать все для того, чтобы такая работа продолжалась.
  Но у меня есть мысль и несколько иного рода.
  Мне кажется, что, делая все для утверждения в общественном сознании образа Зиновьева как великого человека, великого гражданина, великого мыслителя, писателя, философа, социолога, мы, конечно, должны каким-то образом демифологизировать этот образ. Поскольку еще при жизни он начал обрастать мифами. Например, когда он умер, в газетах были заголовки: "Умер последний романтик-коммунист". Идея, что Зиновьев - коммунист, сознательно разыгрывалась. Говорилось даже, что он идеолог КПРФ. Об этом писали в газетах. Да, он выступал перед коммунистами, читал им лекции. Г.А. Зюганов говорил об этом при прощании в МГУ. Да, он был связан с ним. Но и я с Геннадием Андреевичем в хороших отношениях. Но я не член КПРФ, Зиновьев тоже не был членом этой партии. При этом я не хочу бросить камень в сторону коммунистов и, тем более, затевать дискуссию на тему, что такое коммунизм. В той части, где КПРФ действительно борется за социальную справедливость, против массы безобразий, творящихся в обществе, Зиновьев (и я с ним) душою с ними. Как и каждый порядочный человек.
  Мне кажется, что попытка густо покрасить Зиновьева только в красный цвет не на руку распространению объективного образа Александра Александровича. Потому что (и это не надо даже и доказывать) он всеми своими трудами сказал все, что дума: о том реальном коммунизме, о пороках того реального строя, который существовал в СССР. Но он (и я с ним) видели и позитивную сторону советского строя. Да, Зиновьев оставался человеком, стремящимся к установлению социальной справедливости, хот; бы относительного социального равенства и т.д. В этом смысле, я думаю, все здесь присутствующие, всякий порядочный человек, так мыслящий, вправе сказать: "Да, : коммунист".
  Но о Зиновьеве можно сказать и то, что он - суперлиберал и супериндивидуалист. Поскольку кто может так сказать: "Я - государство, состоящее из одного человека" Только человек, чувствующий себя абсолютно свободным, сознающий свою исключительность, индивидуальность. Кто демонстрировал абсолютную индивидуальную независимость от любого давления со стороны государства, будь то государство социалистическое или западное? Зиновьев. Он был абсолютно свободен, прежде всего, интеллектуальном плане. В этом смысле он был подлинным интеллигентом, то ест человеком, всегда находящимся в оппозиции к власти. И в этом смысле его можно назвать суперлибералом.
  Могут ли в душе одного человека ужиться два этих антагонистических качества А я думаю, да. Вопрос зависит от того: ты фанатик той или иной идеи или ты прост человек, который стремится найти истину, служить истине, которая часто все-так (не всегда, но часто!) лежит посередине? В данном случае между коммунизмом и либерализмом.
  Такова моя точка зрения. Так я понимаю Зиновьева. На мой взгляд, это симпатии но, если мы покажем его как человека свободного, а в своей свободе мысли, в свое свободомыслии ориентированного на достижение справедливости и блага для многих людей. Надо особо подчеркнуть, что Зиновьев, в отличие от многих гениев, которые гениальны в своей мысли и часто порочны в своей жизни, был высокодобродетельным, высоконравственным человеком.
  Недавно мне в руки попала книга, в которой утверждается, что ни один великий художник и литератор не свободен от наследственной психиатрической отягченности. Даже у душевнобольных она составляет 70 процентов, а у великих - все 100. За все годы общения с Зиновьевым я не заметил ничего подобного. Общение с ним доставляло наслаждение: фонтан мыслей и афоризмов, юмора и смеха.
  Если наша жизнь, хоть крайне медленно, но все же движется к вершинам добродетелей, то это происходит благодаря небольшому, совсем тонюсенькому духовному слою общества, который уравновешивает порочность общества духовным подвигом немногих, иногда всего лишь единиц из миллионов, которых именуют подвижниками и героями. Зиновьев был подвижник.
  Когда-то А.П. Чехов сказал: "Подвижники нужны как солнце. Составляя самый поэтический и жизнерадостный элемент общества, они возбуждают, утешают и облагораживают. Их личности - это живые документы, указывающие обществу, что кроме людей, ведущих споры об оптимизме и пессимизме, пишущих от скуки неважные повести, ненужные проекты и дешевые диссертации... есть еще люди иного порядка, люди подвига, веры и ясно сознанной цели".
  То, что должны бы делать миллионы, совершают отдельные личности, Духу и Воле которых повинуются эти миллионы. Каждый из этих миллионов действует ради себя, несет бремя своих личных забот, стеная о тяготах земной жизни. Подвижник взваливает на себя все Думы и Тяготы мира. В эпоху темных и смутных времен появление подвижников необходимо. И они являются. Молнией своей энергии они освещают разум миллионов, дают им цель и веру.
  Александр Невский, Дмитрий Донской, Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Козьма Минин и Дмитрий Пожарский явились на сцену русской истории тогда, когда Русь погибала, когда народ был слеп, глух и немощен, но бунтовал внутри. Нужны были люди, которые бы всем образом своей жизни показали, что в человеке живет могучая сила самоотвержения. Всем образом своей жизни Зиновьев демонстрировал, что только так и надо жить, только так и дается величие.
  Итак, будем помнить и чтить гения, но будем помнить, что он был всего лишь человек. Иначе говоря: не сотворим себе кумира, идола. Александр Александрович Зиновьев был гениальный человек, но как человеку, ему были свойственны и слабости, и недостатки. Иногда, например, он был, как мне кажется, излишне категоричен и резок в суждениях, наивен в оценке некоторых сторон российской действительности. Даже в самых своих лучших устремлениях он мог делать что-то не так, что-то не вполне понимать. Нам не надо быть слепыми апологетами Зиновьева.
  Чтобы это дело двигалось, нам надо понимать, что как всякое дело, оно требует организации, плановости, определенной материальной базы, финансовой базы. Я говорил при прощании, что Исследовательский центр Зиновьева нашего университета будет переименован в центр имени Александра Александровича Зиновьева. Такой Центр уже создан. Мы договорились о том, что возглавит этот Центр Ольга Мироновна Зиновьева, как самый близкий ему человек. Она была не просто супруга Александра Александровича, она была его соратница, соучастница многих его размышлений, при подготовке его трудов. Это несомненно. Александр Александрович Зиновьев часто лестно высказывался о ней, как об организаторе. Он много раз говорил, что если бы не Ольга Мироновна, то многое в жизни он бы сделать просто не смог.
  Поэтому, мне кажется, что в данном случае интересы университета - интерес Ольги Мироновны. Мне кажется, что это оптимальный вариант организационного оформления тех сил, которые будут собираться, концентрироваться вокруг этого Центра и действовать на благо памяти Александра Александровича Зиновьева.
  2007-08-14 Андрей Фурсов
  Прощальный поклон капитализма. Статья первая
  "Мир изменился" - эти звучащие рефреном во "Властелине колец" слова как нельзя лучше характеризуют нынешнее состояние мира. Ещё тридцать лет назад он был иным - внешне и внутренне. За эти десятилетия успел закончиться великий антикапиталистический эксперимент ХХ в. (а вместе с ним - Большой Левый Проект европейского Модерна) - на карте больше нет СССР. Сегодня мы живём в эпоху глобализации (как научный этот термин появился в 1983 г., зафиксировав принципиально новое явление) и её уродцев-артефактов ("мультикультурализм", "толерантность", "политкорректность" и др.). США, в отличие от СССР, остались на карте и провозглашены единственной сверхдержавой, хотя в 1980-1990-е годы произошла мутация и США уже не столько государство, сколько кластер ТНК, "неоимперия".
  Китай воспринимается как вторая сверхдержава и возможный конкурент США в XXI в. (впрочем, в 1970-1980-е годы мы уже проходили это с Японией). На экономическом подъёме (высокой социальной ценой) Индия и Бразилия. Разрыв между богатыми и бедными странами, а также между богатыми и бедными в самих этих странах, сокращавшийся в 1945-1975 гг., стремительно растёт, побивая все рекорды. Человечество всё отчётливее делится на богатую верхушку (20%) и бедную основную массу (80%) - на "глобалов" и "локалов", по терминологии З. Баумана, а средний класс постепенно, но неуклонно, размывается и тает и, по-видимому, лет через 30-40, если не раньше, отправится в Тартар Истории вслед за крестьянством и рабочим классом. По экспоненте растёт число "трущобных людей", мирового андеркласса и андерграунда: к 2030 г. их будет 2 млрд. из 8 млрд., населяющих планету, с прямой и явной угрозой нового "переселения народов", т.е. Глобальной Большой Охоты.
  Уходят - почти ушли - в прошлое прогрессистские идеологии марксизма и либерализма (показательно, что с 1980 г. "фэнтэзи" по сути вытеснила "сайнс фикшн") с их надеждами на универсалистское светлое будущее. На подъёме фундаментализмы - не только исламский, но христианский и иудаистский; западное христианство, всё более утрачивающее подлинно христианскую субстанцию, проигрывает оккультным течениям; восточное всё больше приобретает облик бывшего партработника со свечкой. Всё это было немыслимо ещё в середине 1970-х, хотя первые знаки на стене появились уже тогда.
  Вообще-то мир постоянно меняется - изменение есть его неизменная характеристика, и всё же то, что произошло в последние 30-40 лет и, по-видимому, будет продолжаться в течение примерно такого же отрезка времени или чуть больше, выходит далеко за рамки нормальных изменений, а во многом носит беспрецедентный характер в истории капиталистической системы. Разумеется, в ней бывали переломные эпохи - например, "длинные пятидесятые" (1848-1867) в XIX в. или "длинные двадцатые" (1914-1933) в ХХ, круто менявшие траекторию развития системы. Однако изменения последних десятилетий меняют не траекторию развития системы, а систему. Более того, меняется развитие земной цивилизации в целом - в том виде, в котором она существует со времени так называемой неолитической революции.
  Нынешнее время именуют по-разному: эпоха глобализации, эпоха конца истории, эпоха перехода от Модерна к Постмодерну и т.п. Несмотря на то, что в этом потоке словоблудия отчасти тонет, отчасти сознательно топится реальный смысл происходящего, совершенно очевидно, что речь так или иначе идёт о кризисных явлениях, которые чаще всего анализируются изолированно, в результате чего суть целого исчезает. Если же говорить о целом, то мир не просто переживает кризис, а находится на таком переломе, аналогов которому в истории до сих пор не было.
  Прежде всего, это системный кризис капитализма, доживающего, по-видимому, если не последние десятилетия, то последнее столетие. Однако в силу глобального характера капитализма с его кризисом оказались связаны - либо причинно-следственной связью, либо логикой волнового резонанса - кризисы геокультуры Просвещения, европейской цивилизации, христианства, библейского контрольно-иерархического проекта, белой расы и, как знать, рода Homo и биосферы. Перед нами - кризис-матрёшка, осуществление которого и является великим и невиданным глобальным переломом. Однако обо всём по порядку.
  Крушение коммунизма - стук Судьбы в дверь капитализма
  В последние годы принято писать о кризисе коммунизма и марксизма и трактовать это как триумф капитализма. При манихейском взгляде на капитализм и коммунизм как абсолютно противоположные взаимоисключающие целостности так оно и получается. Ну а если связь капитализма и коммунизма как системного антикапитализма намного тоньше и хитрее и само существование коммунизм а есть индикатор нормального состояния капсистемы? В таком случае крушение коммунизма - "знак на стене" капсистемы, сигнал о её надвигающемся упадке.
  Коммунизм как совокупность идей существует почти два с половиной тысячелетия. Однако в качестве особой социально-экономической системы коммунизм материализовался только в капиталистическую эпоху. Исторический коммунизм ("реальный коммунизм", "реальный социализм") - это только антикапитализм. В истории никогда не было таких систем как антирабовладение и антифеодализм. Коммунизм как социальная система никогда не существовал как антифеодализм или антирабовладение. Таким образом, остаётся только одна эпоха, в которой исторически существовал (и мог существовать) коммунизм - капиталистическая. И то не вся, а только её зрелая, индустриальная фаза, что ограничивает реализацию коммунизма во времени, в истории определённым этапом развития капитализма. Но это значит, что в самом капитализме как явлении, как мировой системе отношений производства есть нечто, наделяющее его очень специфической, присущей только ему одному, а потому - загадочной и таинственной способностью выступать, реализовывать себя в двух различных социальных формах: положительной и отрицательной. Здесь нет места детально разбирать этот вопрос (подр. см.: Фурсов А.И. Колокола Истории. - М., 1996), ограничусь констатацией: капитализм существует как некая двойная звезда, двойная масса, единство капиталистического и некапиталистического. Объективно прогресс капитализма - изживание некапиталистического, но это же путь к системной гибели: нормальное функционирование капитализма требует наличия некапиталистического сегмента.
  Сначала, в XVII-XIX вв. это был постфеодальный докапитализм Старого Порядка. Сначала капитал использовал его как скорлупу, затем в XVIII в. вступил с ним в борьбу (Просвещение, Великая французская революция), а в ходе мировой войны 1914-1918 гг. разрушил его. Й. Шумпетер заметил по этому поводу: ломая таким образом то, что препятствовало его прогрессу, капитализм рушил и несущие конструкции, предохранявшие его от коллапса. Отчасти это верно, но, думаю, объективно устранялись те некапиталистические формы, которые были неадекватны новой эпохе, а на их месте возникали иные, более адекватные. Речь идёт прежде всего о системном антикапитализме СССР, который стал следующей после Старого Порядка стадиальной формой, но уже "анти", а не "до", двойной массы для капитализма.
  Выступая в качестве альтернативного глобального проекта (с середины 1950-х годов во всё уменьшающейся степени) и существенно ограничивая масштаб действий капитализма в мире, исторический коммунизм в то же время решал для капитализма - главным образом косвенно, но в данном случае это не имеет значения - ряд задач. Это участие в мировой войне на стороне англосаксов, роль внешнего стимула для внутрикапиталистических трансформаций, совместный с капитализмом контроль над миром и стабилизация последнего посредством Холодной войны и т.д.
  Поддерживая левые партии в Первом мире и национально-освободительное движение в Третьем мире, СССР не позволял буржуинам раздавить их. Однако в то же время, подчиняя эти движения своей логике противостояния капитализму - системной, а со второй половины 1950-х годов во всё большей мере государственно-геополитической, исторический коммунизм ограничивал, "дисциплинировал" эти движения, делая их более предсказуемыми и управляемыми. В результате, по мере интеграции СССР и его господствующих групп в капсистему - интеграции, которая в конечном счёте привела к крушению антисистемного капитализма, СССР встраивал вместе с собой в капсистему "опасные классы", отчасти "одомашнивая" их на системный лад. Правда, эта "доместикация" в мировом масштабе ХХ в. часто оборачивалась для капитализма поражениями.
  Однако, во-первых, поражения эти при всём их значении и резонансе (например, Вьетнам 1975 г.), как правило, носили локальный характер, а во-вторых, даже если они выходили за локальные рамки, хозяева капсистемы нередко довольно быстро извлекали уроки и использовали их для самотрансформации по принципу "Матрицы-2" или, проще, "за одного битого двух небитых дают". Так, победа СССР в Холодной войне над государством США в 1975 г. (Вьетнам, Хельсинки) существенно облегчила внутрикапиталистическую трансформацию и выход на первые роли в капсистеме корпоратократии ("гипербуржуазии", "космократии" - Д. Дюкло) - молодой и хищной фракции мировой буржуазии, тесно связанной с ТНК. Именно корпоратократия, которая начала своё восхождение в результате и после мировой войны 1939-1945 гг. и которая впервые заявила о себе свержением правительства Мосаддыка в Иране в 1953 г., в 1980-е посадила своих президентов в Белый Дом (Рейган, Буш), а в 1989 г. нанесла поражение СССР как системе и как государству, "пообещав" включить в свой состав, по крайней мере, часть номенклатуры, а другой выдать "бочку варенья да корзину печенья".
  Триумф глобализации, первой жертвой которой стали системный антикапитализм и СССР - это триумф корпоратократии. Глобализация позволила капитализму корпоратократии - "турбокапитализму" (Люттвак) относительно легко решить многие из тех задач по стабилизации системы, которые раньше решались с помощью системного антикапитализма. Или, напротив, решать те задачи, которые раньше мешало решать само существование СССР. Например, наличие ядерного оружия у СССР вообще ставило под вопрос и крупномасштабную (мировую) войну, и как показали революционные войны в Китае, Вьетнаме, Алжире, Кубе победу капцентра над более слабой периферией даже в локальной войне. Глобализация, помимо прочего, решила и эту проблему, и не только потому что устранила СССР, а потому что создав глобальный рынок финансовых капиталов полностью гарантировала победу ядра над периферией невоенными методами - вплоть до её экономического уничтожения, как это произошло, например, с Аргентиной, и превращения в "finished country" - "конечную страну".
  Однако - every acquisition is a loss and every loss is an acquisition - глобализация, решив трудноразрешимые среднесрочные проблемы капсистемы, глобализация создала неразрешимые долгосрочные, толкающие капитализм - и довольно быстро - к краю пропасти.
  "Но их бедой была победа, - за ней открылась - пустота"
  Нормальное функционирование капитализма требует наличия некапиталистических зон. Каждый раз, когда происходило очередное циклическое снижение мировой прибыли, капсистема отвечала на неё экспансией и превращением внешней некапзоны в капиталистическую периферию с дешёвой рабочей силой и новыми рынками сбыта (насильственное создание колоний и полуколоний) - и так до следующего раза.
  Глобализация замирила ядро, устранила системный антикапитализм и по сути подавила возможности борьбы периферийных обществ за лучшее положение в мировой системе, за лучшие сделочные позиции по отношению к ядру, т.е. глобализация победоносно решила те проблемы, над которыми весь ХХ в. бился капитализм. Однако за победой скрывалась пустота: every acquisition is a loss and every loss is an acquisition - решив трудноразрешимые среднесрочные проблемы капитализма, глобализация создала неразрешимые долгосрочные и в результате положение капсистемы на рубеже ХХ-XXI вв. оказалось намного хуже, чем на рубеже XIX-XX: цейтнот и цугцванг одновременно с перспективой новой войны - только уже социальной, верхов против низов и средних слоёв. Собственно, война эта уже началась. Почему и как? Очень просто.
  Как уже говорилось, нормальное функционирование капитализма требует наличия некапиталистических зон, за которые с которыми он борется. В конце ХХ в. капитализма эти зоны "победил" - глобализация устранила их, сделав весь мир капиталистическим. Но это значит, что теперь процесс снижения мировой прибыли грозит стать перманентным. Мировая "железная пята" оказалась перед выбором: либо утрата значительной части прибыли, привилегий и, возможно, власти, либо переход от экстенсива к интенсиву, т.е. главным образом к внутренним источникам извлечения прибыли и накопления, к интенсификации внутрикапиталистической эксплуатации в самом ядре и его анклавах во всём мире.
  На пути такой "смены вех" стоит очень многое. Это и формально-демократические институты буржуазного ядра капсистемы, гражданское общество, нация-государство, "универсальные ценности" и многие другие завоевания низших и средних классов эпохи 1830/1840-х - 1960/1970-х годов. По сути, на пути трансформации, о которой идёт речь, сам капитализм как система в целом, от которой, получается, и должен освободиться капитал.
  Вопреки расхожему мнению, капитализм как система не сводится к чистому и безграничному торжеству капитала. Капитал существовал до капитализма и будет существовать после него. Капитализм (ядра) - сложная система экономических, социальных и политических институтов, ограничивающая капитал в его же собственных долгосрочных интересах, не позволяющая ему охватить, сожрать всё и сразу. Совокупный капиталист есть капитал, ограниченный нацией-государством, гражданским обществом и демократическими политическими институтами. Освобождение капитала (рынка) от этих институтов выгодно капиталу, но разрушительно для капитализма. Когда-то в интересах капитала оказалось создание капиталистической системы (а в интересах господствующих групп - превращение в буржуазию, а точнее, в "совокупного капиталиста"). Нет ничего удивительного, что в определённый момент интересы капитала потребуют (уже потребовали) демонтажа капитализма - только так господствующие группы могут сохранить свои привилегии и власть, трансформировав капитал в иные формы господства.
  Внешняя экспансия капитала (а капитализм и был системой государственно-политической организации внешней, мировой экспансии капитала) окончилась: капитализм охватил планету в целом, а потому больше не нужен, в смысле - не только не может обеспечить рост прибыли, но не может остановить процесс её снижения. Поэтому широкомасштабное наступление на демократические институты, ослабление публично-правовой сферы, вырождение политики в комбинацию административной системы и шоу-бизнеса, "растаивание" (fading away) нации-государства при усилении (глобального) рынка финансовых капиталов есть не что иное, как отчасти стихийный, а в ещё большей степени направляемый процесс демонтажа капитализма.
  Устраните все преграды на пути капитализма, дайте ему полностью реализовать себя в мировом масштабе, позвольте ему стать глобальным - и вы уничтожите его. Та часть мировой верхушки, в том числе и американские неоконы, которая устраняет всё, что ограничивает капитал и реализацию интересов США как кластера ТНК, разрушает капитализм намного быстрее и результативнее, чем левые движения ХХ в., которые на самом деле, тормозя самореализацию капитала, в конечном счёте в большей степени укрепляли его, отсрочивали его конец. Глобализация - вот игра "кощеевой смерти" капитализма. Однако "финализация" капитализма - процесс вовсе не стиихйный, демонтаж этой системы - процесс сознательный. Я готов пойти ещё дальше и утверждать: крушение коммунизма в СССР совпало с началом демонтажа капитализма как системы западной верхушкой. Более того, это две стороны одной медали - упадка и падения (привет Гиббону) капмира, борьбы, ведущейся между верхушкой и средним классом за то, кто исключит кого из будущего посткапиталистического мира, на чьих костях он будет построен.
  Демонтаж капитализма
  Условной датой начала демонтажа капитализма можно считать 1975 г., когда по заказу Трёхсторонней комиссии С. Хантингтон, М. Крозье и Дз. Ватануки подготовили доклад "Кризис демократии". В этом документе чётко фиксируются угрозы положения правящему слою - прежде всего то, что против него начинают работать демократия и welfare state (государство всеобщего социального обеспечения), оформившиеся в послевоенный период. Под кризисом демократии имелся в виду не кризис демократии вообще, а такое развитие демократии, которое невыгодно верхушке.
  В докладе утверждалось, что развитие демократии на Западе ведёт к уменьшению власти правительств, что различные группы, пользуясь демократией, начали борьбу за такие права и привилегии, на которые ранее никогда не претендовали, и эти "эксцессы демократии" являются вызовом существующей системе правления. Угроза демократическому правлению в США носит не внешний характер, писали авторы, её источник - "внутренняя динамика самой демократии в высокообразованном, мобильном обществе, характеризующемся высокой степенью (политического. - А.Ф.) участия". Вывод: необходимо способствовать невовлечённости (noninvolvement) масс в политику, развитию определённой апатии, умерить демократию, исходя из того, что она лишь способ организации власти, причём вовсе не универсальный: "Во многих случаях необходимость в экспертном знании, превосходстве в положении и ранге (senyority), опыте и особых способностях могут перевешивать притязания демократии как способа конституирования власти".
  Главной социальной мишенью процесса "кризисного управления" демократией был средний класс. И это не случайно. Именно средний класс стал главным массовым бенефициантом послевоенного тридцатилетия. Перераспределение общественного продукта с помощью налоговой системы превратило значительную часть среднего класса и даже часть рабочего класса в эдакую "социалистическую буржуазию". Разумеется, "нормальная" буржуазия включила перераспределительный механизм не по доброте душевной. Welfare state - это явное отклонение от логики развития и природы капитализма, которое лишь в малой степени может быть объяснено заботой о создании спроса и потребителей массовой продукции. Главное в другом - в наличии системного антикапитализма (исторического коммунизма) в виде СССР.
  В 1960-е годы средний класс на Западе, опираясь на мощные левые партии, стал оказывать серьёзнейшее политическое давление на верхушку, требуя дальнейших уступок. К этому же времени достигло предела своей эффективности и начало давать сбои welfare state. Иными словами, средний класс и работавшее в значительной степени в его интересах welfare state стало слишком тяжёлым бременем для капсистемы даже в её богатом ядре, а противоречие между средним классом ("социалистической буржуазией") и верхушкой ("капиталистической буржуазией") становилось всё более острым, тем более, что мировая экономика в начале 1970-х годов вступила в полосу затяжного кризиса (нефтяной кризис, стагфляция и т.п. - короче, Б-фаза Кондратьевского цикла, сменившая А-фазу, 1945-1973 гг.), и общественный пирог начал сжиматься. А на пути реализации классовых интересов буржуазии в её действиях по отношению к среднему и рабочим классам стояли такие барьеры как демократические институты, партийно-политическая система, welfare state как форма нации-государства, некий набор ценностей и социально-экономических регулятивов. "Кризис демократии" чётко зафиксировал эти институциональные помехи и стал руководством к действию, что и нашло отражение как в теории (на свет божий вытащили Поппера и ещё более убогого Хайека), так и на практике - приход к власти рыночных фундаменталистов в Великобритании (Тэтчер, 1979 г.) и США (Рейган, 1981 г.), развернувших наступление на средний и рабочий классы (как прописали "доктора" в "Кризисе демократии").
  Суть переломной эпохи 1970-х - 2050-(?)-х годов заключается прежде всего в ликвидации капитализма. Три главных вопроса, на которые она должна дать ответ, таковы: 1) какой тип общества идёт на смену капитализму;
  2) каким будет соотношение эволюционных и революционных факторов в ходе перелома; 3) за чей счёт и в пользу кого осуществится системный трансгресс - кто ухватит козыри при новой Пересдаче Карт Истории, как сказал бы Ф. Бродель, или над кем сомкнутся волны прогресса, как сказал бы Б. Мур. Пока что волны смыкаются над низшими и средними группами - рождение капитализма и его смерть (или вход в него и выход из него) характеризуются наступлением верхов на низы.
  Хотя уже в конце ХХ в. появилась социологическая теория "20:80" (т.е. 20% - богатые, 80% - новые и старые бедные и практически никакого среднего класса - он рассосался: меньшинству удалось проползти-просочиться наверх, большинство пополнило ряды низов), тем не менее средние классы ядра в 1980-1990-е годы получили некоторую отсрочку-передышку. В 1980-е годы "железная пята" давила в основном средние классы Латинской Америки и наиболее развитых стран Африки - структурные реформы МВФ в Латинской Америке уничтожили почти весь старый средний класс этого региона. Ну а в 1990-е годы пустили под нож средние классы бывших социалистических стран: если на рубеже 1980-1990-х в Восточной Европе (включая европейскую часть СССР) за чертой бедности жили 14 млн. человек, то в 1996 г. уже 168 млн.!
  Вот это и есть социальная война верхов капсистемы против низов и середины, которая называется глобализацией! Ведь по сути глобализация во многом представляет собой эквивалент английских огораживаний XVI-XVII вв., только в глобальном масштабе; цели - одни и те же: перераспределение дохода и собственности в пользу верхних 20% населения (вне ядра капсистемы - 3-10%), создание новых богатых и новых бедных в жестокой политико-экономической игре с нулевой суммой - если у кого-то прибавится, у кого-то убавится. В этом плане символично, что в нынешней РФ имеет место пропорциональный рост миллионеров и беспризорников.
  Синхронно с ослаблением среднего класса идут процессы размывания публично-правовой сферы ("конец публичного человека" - статьи и книги с названиями подобного рода не новость) и ослабления гражданского общества; политика всё больше превращается в более или менее уродливую комбинацию административной системы и шоу-бизнеса; деполитизация и десивилизация (от civil society) общества грозит оставить без работы представителей и так приходящих в упадок дисциплин - социологии и политической науки.
  Однако, пожалуй, наиболее серьёзной проблемой с точки зрения институционального каркаса капсистемы является ослабление (на Западе пользуются также терминами "растаивание" и "ржавение") нации-государства. Можно смело утверждать, что именно нация-государство и средний класс с его экономическими и социальными формами являются несущими конструкциями капитализма как особой исторической системы. Их ослабление и тем более уход - прощальный поклон капитализма. Нация-государство приходит в упадок сразу по нескольким взаимосвязанным причинам, а следовательно речь должна идти о системном процессе.
  2007-08-17 Андрей Фурсов
  Прощальный поклон капитализма. Статья вторая
  Статья первая.
  Кризис-матрёшка
  В силу социальной природы капитализма и его глобального масштаба кризис этой системы становится своеобразным спусковым крючком, каскадным явлением, которые запускают кризисный механизм, далеко выходящий не просто за капиталистические, но вообще за социосистемные рамки. О кризисе общества Модерна, прогрессистских идеологий марксизма и либерализма и связанных с ними форм организации науки и образования - всей геокультуры Просвещения написано уже достаточно, равно как и о кризисе европейской цивилизации. В последнем случае необходимо подчеркнуть, что капитализм, особенно после того, как европейская мир-система в "длинные пятидесятые" XIX в., т.е. в 1848-1867 гг. (аккурат между европейскими революциями 1848 г. и реставрацией Мэйдзи в Японии, между "Манифестом Коммунистической партии" и первым томом "Капитала"), превратилась в мировую систему с "атлантическим Западом" в качестве ядра, начал разрушать не только неевропейские цивилизации, но и европейскую, добившись всего за несколько десятилетий значительных результатов.
  Более того, капитализм максимально обострил все дремавшие до его появления противоречия этой цивилизации - как внутренние, так и с другими цивилизациями. И хотя "Столкновение цивилизаций" Хантингтона - это типичный "концептуальный вирус", главная задача которого отвлечь внимание от реальных противоречий, у кризиса капитализма есть мощный цивилизационный аспект, причём тройной: кризис европейской цивилизации; кризис неевропейских цивилизаций, обусловленный воздействием на них капитализма, прежде всего его структур повседневности и массовой культуры; кризис земной - из-за глобального характера капитализма - цивилизации в целом.
  В кризисе европейской цивилизации, помимо заката высокой культуры и изменения самого европейского человеческого материала в ХХ в., необходимо отметить прежде всего кризис христианства. Последнее почти мертво. Протестантизм, подменив Бога Книгой, почти превратился в неоиудаизм. У христианства нет иммунитета ни к иудаизму, ни к либерализму.
  Своё квинтэссенциальное выражение комбинация кризисов капитализма, европейской цивилизации (а в ней - христианства) находит в кризисе (или завершении) "библейского проекта". Любая социальная система это система иерархии и контроля, т.е. решение простой проблемы: как держать в узде маленького человека и каким образом для решения этой задачи контролировать поведение верхов и их отношения с низами. В течение почти двух тысячелетий христианство как форма социально-церковной организации, использовав протестно-эмансипаторский проект Христа и одновременно приглушив его (идейно - с помощью Ветхого Завета, организационно - с помощью церкви) и трансформировав в библейский, обеспечивало идейно-религиозные основания иерархии и контроля сначала в Средиземноморье, а затем в Европе (с Россией - в Евразии) и Америке; тесно связанная с христианством ещё одна авраамитская религия - ислам - с одной стороны, выполнила функцию библейского проекта для более отсталых зон региона, а с другой - была продолжением предыдущего - древнеегипетского проекта, который успешно действовал в течение тысячелетий и пиком которого стала Римская империя.
  Библейский проект начал давать сбои довольно рано - начиная с откола Рима (католицизма) от православия в политических целях; ну а частичная национализация и частичная иудаизация христианства в мутации протестантизма означали начало глубокого кризиса. В последние два столетия роль реализации библейского проекта вообще пришлось взять на себя светским идеологиям прогрессистского типа - либерализму и коммунизму, причём коммунизм оказался таким же системным ограничением марксова проекта, как библейский - христианского со всеми вытекающими отсюда последствиями.
  Системный кризис капитализма совпал с кризисом светских версий библейского проекта и с исчерпанием этого проекта в целом. То, что работало в поздней античности (т.е. вплоть до "империи" Карла Великого), в Средневековье, всё хуже - во времена Старого Порядка, перестало работать в Новое время. На повестке дня - создание нового контрольно-организующего проекта, только с его помощью - при прочих равных условиях - можно будет вправить "вывихнутый век", преодолеть кризис. Двойной вопрос в том, кто предложит такой проект - верхи или низы и, грубо говоря, кто "переспит" с ним, т.е. поставит на службу своим интересам.
  Уже сейчас видны попытки подобного проектирования - менее сознательные и в большей степени религиозные у низов, более сознательные и в большей степени светские у верхов. Радикальный ислам в мусульманском мире и пятидесятничество в Латинской Америке, приобретающее черты если не отдельной от христианства религии, то чего-то похожего - вот очередная "утопия", если пользоваться термином К. Мангейма. Со стороны верхов это проект американских неоконов ("глобофашизм"), призванный углубить и законсервировать навечно социально-экономическую поляризацию позднекапиталистического общества ("20:80") и перенести эту по сути кастеизированную форму в посткапиталистический мир.
  Весьма символично, что многие неоконы - это бывшие леваки, а некоторые просто троцкисты, прошедшие "правую" школу Лео Штрауса и начитавшиеся Платона. Надо помнить, что из трёх проектов, порождённых субъектной ветвью исторического (античность - феодализм - капитализм) процесса, - два были протестно-эмансипаторскими - Христа и Маркса, а один, самый первый, Платона - консервативным, а в чём-то даже реставрационно-реакционным. Впрочем, оба эмансипаторских проекта были довольно быстро присвоены определёнными социальными силами и организациями и стали использоваться совсем в иных целях, чем те, что на которые ориентирвались их "генеральные конструкторы"; тем не менее, эмансипаторский потенциал в них сохранился, и это противоречие стало центральным и для библейского и для коммунистического проектов.
  Кастово-аристократический проект Платона был реакцией на кризис и упадок полисного строя, крушение (а отчасти сознательный демонтаж) полисной демократии. Реакция Платона - остановить, подморозить социальные изменения с помощью жёсткой консервации социальной структуры, его иерархизации. Проект Платона в целом не реализовался, античный мир выходил из кризиса на основе римского проекта (модификация древнеегипетского - в конечном счёте попытка не удалась) и проекта Христа (превращённого в библейский - классическая нейтрализующая трансформация протестно-эмансипаторского проекта в контрольно-иерархический, попытка удалась); однако некоторые элементы платоновского проекта в снятом виде присутствуют как в библейском, так и в коммунистическом.
  Платоновский проект, многое из него сейчас явно "в масть" занятой в мировом масштабе пересортировкой-выбраковкой человечества в условиях кризиса/демонтажа буржуазной демократии, а также политики и государственности позднекапиталистической "железной пяте", корпоратократии и её наднациональным структурам и клубам, неудачно именуемым то "мировой закулисой", то "мировым правительством". Именно корпоратократия довела до логического конца "библейский проект", глобализировав его (трагифарсовый финал проекта - американская авантюра в Ираке, на Ближнем Востоке; проект финиширует там, откуда стартовал) и превратив американскую республику в "неоимперию" (Чалмерз Джонсон).
  Однако, выводя капитализм на финишную прямую, глобализация оказывается пирровой победой корпоратократии - по-видимому, исторически последней, "гипербуржуазной" фракцией буржуазии. Глобализация оказывается пирровой победой корпоратократии - молодой и наиболее хищной фракции буржуазии, которая встала на ноги благодаря последней мировой войне, впервые показала зубы, свергнув правительство Моссадыка в Иране в 1953 г., посадила в 1981 г. в Белый Дом своего первого президента - Рейгана, а в 1991 г. нанесла поражение СССР, "пообещав" включить в свой состав, по крайней мере, часть номенклатуры, а другой выдать "бочку варенья да корзину печенья". Однако триумф корпоратократии ("гипербуржуазии" - Д. Дюкло) будет недолгим, скорее всего, она ненадолго переживёт класс, соками которого питается - средний.
  Корпоратократия "заточена" под внешнюю экспансию, под глобальный экстенсив; глобализация была одновременно её социальной "заточкой", орудием и целью. Теперь цель достигнута, и вопрос стоит так: годится ли корпоратократия как слой для перевода социально-экономических стрелок с внешнего контура на внутренний, с эксплуатации-экономического уничтожения Юга на внутри сверенную эксплуатацию, где, кстати, ей противостоят всё те же выходцы с Юга, только в отличие от белого социального атомизированного населения, организованные в общины и кланы и способные ответить на давление власти и, в свою очередь, давить как на власть, так и на белое население. Или же она будет всячески тормозить этот процесс? Ответ на этот вопрос или, по крайней мере, намёки на него мы получим, наблюдая прежде всего борьбу за власть в американской верхушке. И, разумеется, необходимо учитывать воздействие на этот процесс того, что Ч. Джонсон назвал "отдачей" ("blowback") - т.е. реакции мира на полувековое давление на него со стороны США (ср. с ситуацией Римской империи после Траяна).
  Вообще, при всей поверхностности исторических аналогий, можно заметить, что нынешняя ситуация Запада (Севера) как неоимперии (причём, и в том смысле, который вкладывают в этот термин, с одной стороны, Т. Хардт и А. Негри, с другой - Ч. Джонсон, Ж.-К. Рюфэн, Э. Тодд и др.) чем-то напоминает Римскую империю: внутренняя социальная и культурно-психологическая варваризация вкупе с экономическим упадком и внешним давлением варваров, которых сами же прикармливали в течение нескольких столетий (как писал по совсем другому поводу Н. Коржавин, "они... давали сами нюхать мясо тем псам, что позже рвали их" - но это же во многом ситуация Севера и Юга в последние десятилетия со всеми играми в мультикультурализмы и прочие культур-мультурализмы и политкорректности, ну а уж по части отношений "северных" спецслужб и "южных" исламских фундаменталистов с террористическим уклоном, так это просто стопроцентное попадание, так сказать, "ступай, отравленная сталь, по назначенью"). Схема А. Тойнби-младшего, согласно которой цивилизации гибнут в результате суммарного давления "внутреннего пролетариата" и "внешнего пролетариата" весьма близка к реализации на Западе (Севере), у хозяев, да и у населения которого, похоже, нет никакой долгосрочной стратегии для борьбы с этой угрозой.
  В книге "Империя и новые варвары: Разрыв "Север - Юг"" (Париж, 1991) Ж.-К. Рюфэн рассматривает три стратегии (и, соответственно, три варианта будущего) Севера по отношению к Югу: 1) "стратегия Клебера" - попытка вестернизировать Юг - провал; 2) "стратегия Унгерна" - попытка неких сил на Севере поднять Юг против Севера и вернуть таким образом Север к традиции - до сих пор не реализовывалась, стратегия вполне химерична, т.к. в случае её реализации первое, что будет уничтожено - это остатки европейской традиции, а на её месте возникнет нечто вроде "Мечети Парижской богоматери"; 3) "стратегия Марка Аврелия" - проведение "лимеса", черты, отсекающей Юг от Севера; это уже невозможно, Юг уже на Севере, и согласно прогнозам в 2020-е годы от 30 до 50% населения мегаполисов Севера составят выходцы с Юга - nous voila!
  Впрочем, между нынешней ситуацией Запада (Севера) и Римской империей есть одно существенное различие: жители Римской империи и варвары принадлежали главным образом к одной и той же расе - белой. "Империя" и "варвары" на современном Западе принадлежат к различным расам. Кризис системы, которая обусловила демографический кризис в Третьем мире и массовую миграцию с Юга на Север, меняющую не только этно-религиозный, но и расовый состав населения Евросоюза и США, оборачивается кризисом не только европейской цивилизации, но и белой расы. А это значит, что у социальных битв эпохи Великого Перелома окажутся весьма значительными не только цивилизационные и религиозные аспекты, но и расовый, чего никогда не было в прежние мегакризисы.
  Сытый, пожилой, социально атомизированный буржуазный, квазихристианский отполиткультуренный и отмультикультуренный разными способами и в разных позициях белый человек Западной Европы и Северной Америки, с одной стороны, и голодный, молодой, агрессивный, антибуржуазный, с ярко выраженными коллективными ценностями человек небелый, тёмный (часто не только в прямом, но и в переносном смысле) - вот реальное "светлое" будущее Запада. Это уже не просто "закат Европы", а закат Европы в лунку Истории без шансов выкарабкаться. Если к этому учесть, что "западники" разучились работать - утрачена трудовая этика и сражаться - утрачены боевые навыки, то перспектива выглядит ещё более мрачной.
  "У наших зажравшихся европейских братьев, - пишет С.Хелемендик в весёлой и одновременно страшноватой (специфика русской смеховой культуры) книге "Мы... их" (Братислава, 2003 г.)- нет инструментов для того, чтобы выгнать албанских пришельцев. А вот у албанцев инструментов достаточно - героин, белое мясо, рэкет. [...] наши упитанные браться зажрались. Им кажется недостойным носить тарелки в ресторанах и водить трамваи. А нашим чёрно-жёлтым братьям мыть тарелки в Вене или Мюнхене кажется занятием благородным. Вот и всё, вот и обещанный закат Европы". И - вывод-кода: "Наши упитанные европейские братья уже всё просрали! Это заключение я повторял много раз, куля по главному франкфуртскому бульвару под названием "Цайл". Они уже закончили своё существование в истории, их уже нет". Грубовато, но точно.
  В наших размышлениях о кризисе, об эпохе перелома мы последовательно спустились с уровня социальной системы до уровня расы. Но и это ещё не дно Кладезя Бездны, которая может отверзнуться с кризисом капсистемы. Последний вполне может поставить на повестку дня вопрос о роде Homo. Поскольку кризис будет протекать в условиях борьбы растущего населения за уменьшающиеся ресурсы (в том числе продовольствие и воду), в его условиях встанет вопрос о сокращении численности населения - вопрос если не биосоциальный, то социобиологический. Homo уже проходил это во время верхнепалеолитического кризиса и "прошёл" (с огромными потерями) за 15-20 тыс. лет. Тогда, однако, кризис носил суммарно-локальный, а не глобальный характер - не было единого планетарного человечества. К тому же земля не была напичкана атомными станциями, предприятиями с вредным производством, ядерным, биологическим, химическим и иным оружием.
  Впрочем, как показывает пример хуту и тутси региональный геноцид вполне можно устроить с помощью обычного оружия, вооружив АКМ-ами 12-14-летних детей.
  Финал глобального кризиса капитализма (особенно в условиях обещаемого геологами на вторую половину XXI в. усиления геологической активности, вероятного изменения наклона земной оси, наступления нового ледникового периода, только теперь уже не малого и т.д.) вообще может оказаться схваткой Homo и Биосферы по принципу "кто - кого". Homo проигрывает при любом исходе. Для того чтобы пройти кризис, нужна принципиально новая философия отношений с Природой, мы должны заново осмыслить, а не просто переосмыслить (unthink, а не rethink) не только геокультуру Просвещения, но также христианство со средневековой теологией вкупе и античную философию, стартовав от её отцов-основателей другим интеллектуальным путём - с учётом всех или почти всех сделанных в субъектном потоке исторического развития за последние 25 веков интеллектуальных и политических ошибок. Новая философия должна быть хотя и альтернативно-европейской, но европейской, а не заимствованием у буддизма, индуизма или конфуцианства: "Вечный покой - для седых пирамид", нам же нужен прометеевско-фаустовский дух горения - на том стоим и не можем иначе.
  Мир доживает последние относительно спокойные десятилетия перед кризисом-матрёшкой, аналогов которому не было и который, похоже, сметёт не только капитализм с его сторонниками и противниками, но всю посленеолитическую цивилизацию. И если человечеству удастся, пусть сократившись в численности до 0,5-1,0 млрд. пережить его, то новый социум скорее всего будет отличаться от Цивилизации не меньше, чем она отличалась от Палеолита. Некоторые контуры постпереломного мира уже видны, но это отдельная тема.
  Знание - сила
  Кризис, в который вполз позднекапиталистический мир (для нас, подобно язычникам, страдающим от язв христианства, этот позднекапиталистический кризис начался крушением советского антикапитализма), носит объективный и естественный характер. Реальная задача - пройти его с минимальными потерями и как можно быстрее, не дав ему растянуться на тысячелетия, а сократив до полутора-двух веков.
  Вспоминается азимовская "Академия" ("Foundation"), где согласно математику Селдону, крушения галактической империи в силу его объективного характер, невозможно было избежать, но можно было сократить кризисные "тёмные века" с тридцати тысяч лет до одной. Конечно, фантастика - это фантастика, а реальность - это реальность, но в нашей жизни они тесно переплетаются - и чем дальше, тем больше.
  Достаточное условие выхода из кризиса - властная воля принципиально новой мировой (для начала - хотя бы страновой, но с мировым, а не провинциально местечковым замахом) элиты, "заточенной" именно под коллективное прохождение кризиса. Кто-то скажет: появление такой элиты - фантастика. А появление сталинской элиты в 1930-е годы как единственного средства суверенного выживания России и русских в мире хищников ХХ в. - это не фантастика?
  Однако помимо достаточного условия - воли - есть необходимое - разум, знание. Нам нужно принципиально новое по содержанию и по-новому организованное знание о современном мире как целом и как о совокупности элементов (включая Россию). Нам нужно знание о верхах и о низах современного мира, о криминальной по сути глобальной экономике, о формах манипуляции историческим процессом и о многом другом. Современная западная наука об обществе, убогая триада "экономика - социология - политическая наука", отражающая реалии уходящего мира и не способная не только объяснить, но даже адекватно описать переломный мир - это такой же импотент, каким был советский истмат, а возможно и хуже. Я уже не говорю о том, что нейтрального знания нет, что нынешняя наука об обществе (как СМИ, кино и т.д.) отражает интересы корпоратократии.
  Выход из кризиса предполагает создание нового знания, принципиально новых дисциплин (или эпистемологических программ), с новыми методологиями и новыми предметами исследования. Нам предстоит в короткий срок (время не ждёт) разработать адекватную теорию капитализма как частный случай теории социальных систем, методологически построенной на отрицании прежде всего наследия буржуазного XIX в. - триады "экономика - социология - политическая наука"; это тот путь критики политической экономии, которым двинулся Маркс в работе над "Капиталом" и который он так и не прошёл до конца, а марксисты, за редчайшими и не делающими погоды исключениями, вообще с него свернули.
  На основе этой теории нам предстоит переосмыслить многое в вопросе о соотношении субъекта и системы, "проектно-сознательного" и "естественного" в истории, прежде всего - в её переломные эпохи, когда проект и решения небольшой группы "весят" не меньше, чем массовый порыв. Нам предстоит ревизия всей геокультуры Просвещения и многих христианских идей, особенно всего того, что касается биологии, "природной природы" человека в различных её измерениях, о связи её с социальностью. Для этого надо будет всерьёз покопаться и в античной философии. Разумеется, всё это легче сказать, чем сделать, но другого выхода нет.
  Именно создание нового знания, формирование "зловещего интеллектуального превосходства" (К. Поланьи) над противником и есть передовая линия фронта в борьбе за выход из кризиса максимального числа людей в минимальные сроки, за более эгалитарный и справедливый мир, нежели капиталистический или какое-либо новое издание неорабовладения или неофеодализма в виде глобофашистского кастового строя, освящённого неоиудаизмом (синтез, а то и просто смесь протестантизма, иудаизма и масонских идей) или оккультизмом.
  И, естественно, за сохранение России и русскости в постпереломном мире, поскольку, похоже, главным театром военных действий (экономическая, социальная и информационная войны) опять может стать Россия. Только на этот раз не надо таскать каштаны из огня для чужого дяди. Надо очень чётко осознавать свои интересы в переломную эпоху и биться за них как за свою историческую правду. В этом случае всё произойдёт так, как говорил крупнейший деятель нашей истории ХХ в.: "Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами".
  2005-12-28 Андрей Фурсов
  Революция "опасных классов"
  Полный аналог французских событий в России невозможен. По крайней мере - в ближайшее время. У нас нет прецедентов компактного проживания мигрантов, которые находились бы на кормлении у государства, как это происходит в Западной Европе. Кроме того, наши мигранты не выдвигают никаких требований к России. Возможны лишь некоторые социальные конфликты на этой почве.
  Проблема ассимиляции выходцев из стран Третьего мира неразрешима. Западное население стареет, в то время как западным обществам требуется рабочая сила. Например, в Швейцарии большинство людей проголосовали за повышение квоты на рабочую силу, которая составляла 18 %. Рабочая сила - это люди, как правило, с темным цветом кожи, которые работают официантами, медсестрами, уборщиками и т.д. Нужно понимать, что этот европейский underclass никуда не денется и ничего с ним поделать невозможно. Не станут ведь европейцы выселять 6 млн. арабов.
  Я не большой любитель Тойнби, но, по-видимому, он оказался прав в одном своем предположении. Тойнби сказал, что цивилизации гибнут тогда, когда внутренний пролетариат начинает смыкаться с пролетариатом внешним. Сейчас мир как будто начинает возвращаться к концу XVIII - началу XIX в., когда вырванное из деревни население превратилось в "опасные классы". У западно-европейского общества ушло шесть десятилетий на превращение "опасных классов" в рабочие классы. Европейская революция 1848-49 г. отделила эпоху "опасных классов" от "рабочих классов" и превратила западно-европейское общество в то, что мы теперь называем Западом. Сегодня мы наблюдаем противоположный процесс - Запад словно вернулся в эпоху "опасных классов", но только уже не своих и не белых, а мигрантских и чужих. Абсорбировать их абсолютно невозможно.
  Мой учитель Владимир Крылов еще в конце 1970-х годов прошлого века утверждал, что главный социальный конфликт первой половины XXI столетия будет не между эксплуататором и эксплуатируемым в рамках организованного мира, а между организованным и деорганизованным населением. Посмотрите: люди, которые живут в трущобах (slum-people), составляют уже 1 млрд из 6. В большинстве своем это население таких регионов, как Индия, Бразилия, Западная Африка, часть Латинской Америки. В каком-то смысле сейчас происходит повторение процесса Великого переселения народов.
  В начале 1990-х годов Жан-Клод Люфен обозначил три основных стратегии отношения стран Севера к Югу.
  Первая - это т.н. "стратегия Клебера". Клебер, как известно, фактически был наполеоновским наместником в Сирии и Египте и кровью и железом вводил там французские порядки. За что и был убит.
  Вторая стратегия - это "выбор Унгерна". Он заключается в радикальном отказе части западной элиты от западного наследия и использовании с этой целью восточных масс.
  Третья стратегия - "выбор Марка Аврелия". Он состоит в том, чтобы провести черту (limes), отделяющую цивилизацию от варваров.
  Но проблема в том, что ни одна из стратегий не работает, а limes сломан раз и навсегда. Немногие понимают, что суть вопроса постигается не в терминах этно-религиозного конфликта, а в терминах конфликта социального и расового. Я хочу особо подчеркнуть значение последнего. К 2090 г. представителей белой расы на Земле будет насчитываться менее 10%. Идет постепенное вымирание белой расы, и средств остановить этот процесс практически не видно. Христианство европейского толка уже не работает, как, впрочем, и идеология прогресса. Даже превращение пятидесятничества в самостоятельную религию бедных ala христианство Римской империи не решит проблемы. По-видимому, только приход неоязычества может как-то повлиять на ситуацию. Только неоязычество в состоянии снять все противоречия между идеологиями геокультуры Просвещения, между "правами человека", "свастикой" и "звездой", как масонской, так и коммунистической, а, возможно, и между крестом и полумесяцем. Но вместе с тем я совершенно не представляю, как именно европейские люди смогут реализовать этот инструментарий. Я - большой пессимист в этом вопросе. Как говорил Йозеф Лунц, "Czech people is a good people, but it is not fighting people". То же самое можно сказать и о европейцах в целом, чье поведение все больше напоминает молчание политкорректных ягнят, которых ведут, а по сути уже привели на геоисторическую бойню.
  Сейчас можно говорить об определенной точке бифуркации, выражаясь языком Пригожина. Из случившегося в Европе, разумеется, будут делать выводы, но к чему именно это приведет, сложно сказать. Также сейчас сложно сказать, какая эволюция ждет правые и левые политические силы Европы. Можно отметить, что в Европе сейчас нет той социальной силы, которая смогла бы стать необходимым волнорезом для underclass'a. Тенденция развивается таким образом, что в ближайшем будущем скорее всего возникнет общество 20/80, т.е. 20% богатых и 80% бедных без среднего класса. Средний класс все больше и больше расслаивается. В Латинской Америке программа структурной стабилизации ВМФ в 1980-е годы фактически уничтожила средний класс как вид. В Восточной Европе до 1991 г. было около 14 млн. бедных людей (включая СССР). В 1996 г. это число, несмотря на пресловутый прогресс демократии, составило уже 169 млн. Можно сказать, что эпоха, начавшаяся 1789 годом, закончилась вместе с распадом СССР в 1991 году, и все идеи в духе левого/правого противостояния ушли вместе с ней.
  Какие могут быть возможные стратегии выхода из этой ситуации? Маховик прогресса (глобализация) уничтожает классы и стирает границы между социальными слоями. Партии уходят, гражданское общество отмирает, остаются лишь административные машины. То, что во Франции даже после всех известных событий продолжается политика мультикультурализма, показывает, что у французов нет политической воли, чтобы выбраться из того положения, в которое они сами себя загнали. Европейской социальной матрице требуется перезагрузка. Но решатся ли на нее сами европейцы? Я сомневаюсь в этом.
  2007-04-19 Андрей Фурсов
  Кошмар "светлого будущего"
  I
  Нельзя не согласиться с тем, что "Газпром" - это не совсем корпорация, а нынешнее государство РФ - это не совсем государство, точнее, не совсем нация-государство. Тип государства, который складывается в РФ, да и вообще во многих зонах современного мира, существенно отличается от нации-государства. Я называю его корпорация-государство (подр. см.: Фурсов А.И. Государство, оно же корпорация // Эксперт - Украина. Киев, 2006, Љ 7, c. 52-57). Речь идёт не о том, что корпорация превращается в государство, а напротив, государство начинает вести себя как корпорация, поскольку ставит во главу угла экономические, прибыльно-рыночные и корпоративные интересы, а не социальные и национальные.
  Этот тип ни в коем случае нельзя путать с корпоративным государством. Последнее, будь то муссолиниевское или гитлеровское, представляло собой тип нации-государства в его "вэлфэровской" форме, с мощной социальной и общенациональной ориентацией.
  Нация-государство - это пик, высшая форма развития государственности, государства как института. Логика развития этого института по линии "княжеское государство" - "монархическое государство" - "меркантилистско-полицейское ("территориальное") государство" - "нация-государство" заключалась во включении всё большего числа населения в государство в качестве граждан и во всё большей социализации и национализации государства. Нация-государство сделало всё население страны, всю нацию (этническую форму организации, базовой единицей которой является индивид) гражданами. Государство и нация совпали. В то же время высшая форма нации-государства - это государство всеобщего социального обеспечения ("welfare state"), выполняющее максимум возможных для государства социальных функций.
  В конце 1970-х годов это государство, пережив 30-40 лет триумфа, начинает давать сбой за сбоем. Оно становится менее эффективным (бюрократизация), а верхушка, мировая "железная пята" в условиях мирового экономического спада не хочет делиться со средним и рабочим классом. Помимо прочего и потому, что нагулявшие за 1945-75 гг. социальный жирок средний и верхушка рабочего класса начали набирать политический вес, что истеблишмент воспринял как "прямую и явную угрозу". Со "стеклянной ясностью" (В. Набоков) это чувство угрозы нашло отражение в докладе "Кризис демократии", написанном в 1975 г. С. Хантингтоном, М. Крозье и Дз. Ватануки по заказу "Трёхсторонней комиссии".
  Отсюда неудивителен приход к власти на рубеже 1970-80-х годов в англосаксонских странах рыночных фундаменталистов (1979 г. - Тэтчер в Великобритании, 1981 г. - Рейган в США), главными классовыми задачами которых внутри их стран были частичный демонтаж "welfare state" и наступление на позиции среднего и рабочего классов. При этом поскольку "welfare state" - это форма нации-государства, то подкоп под форму оказался подкопом и под содержание, и началом постепенного формирования нового типа государства, корпорации-государства - института, с точки зрения господствующих групп намного более адекватного миру ТНК (и глобальной экономике, если не криминальной, то полукриминальной по своей сути), чем нация-государство и находящегося с ТНК и мировыми финансами в состоянии симбиоза. Конкретным персонификатором этого симбиоза является слой, который Д. Дюкло называет "гипербуржуазией", или "космократией", а Дж. Перкинс, автор нашумевшей книги "Исповедь экономического убийцы", - "корпоратократией".
  Суть корпорации-государства в следующем. Это такое властно-собственническое устройство, цели и функционирование которого носят прежде всего экономический характер, то есть направлены на снижение издержек. Следовательно, они требуют минимизации политических и социальных издержек и по содержанию территории прописки - от сведения к минимуму социальных обязательств, характерных для нации-государства, до избавления от экономически лишнего, нерентабельного с экономической (корпорационно-государственной) точки зрения населения (от отсечения от "общественного пирога" до фактического исключения из реальной жизни).
  Как только главным для государства провозглашается экономическая конкурентоспособность в глобальном масштабе, о социальной и национальной составляющих государства можно забыть - государство начинает вести себя как корпорация, в которой всё определяется экономической эффективностью: "выживает сильнейший" и "ничего личного". Иными словами, корпорация-государство - это такой административно-экономический комплекс, который, будучи формально госаппаратом, играет самостоятельную и определяющую роль в данной стране; который в то же время ставит политико-экономические национальные интересы этой страны в зависимость от экономических аппаратно-ведомственных (корпорационных) или, по крайней мере, рассматривает первые сквозь призму вторых; который приватизировал в своих интересах характерные для государства как для института властные функции (приватизация власти-насилия) и в то же время отказался от выполнения большей части характерных для государства социальных обязательств и функций (или резко сократил их). Внутренний принцип организации корпорации-государства - клан. Именно клан, а не физический индивид, как в нации-государстве, есть базовая социальная единица корпорации-государства: индивиды "здесь не ходят".
  Внешне корпорация-государство сохраняет практически все атрибуты нации-государства, однако, это главным образом форма, скорлупа, за которой скрывается иной тип, питающийся соками умирающей структуры.
  Формирование корпорации-государства идёт во всём мире, однако, с разной скоростью. Там, где до сих пор сохраняются гражданское общество, формально-демократические институты (западное ядро капсистемы) или же там, где сохранились традиционные институты, где сильные позиции сохраняет религия (Китай, Индия, исламский мир), процесс формирования корпорации-государства идёт медленнее (его также тормозят такие факторы как большая территория, многочисленное население, мощная историческая традиция и идентичность). Там же где этого нет - в Латинской Америке, тропической Африке, ряде бывших соцстран, этот процесс идёт намного быстрее.
  Итак, не всё золото, что блестит, не всё нация-государство, что внешне выглядит как таковое. Это по поводу государства. Теперь о "Газпроме".
  II
  Последний является корпорацией только по форме. По сути же это ответвление, функциональный орган корпорации-государства, созданный им в качестве некой специализированной структуры.
  Причём я вижу здесь чёткую преемственность с историей русской власти. Русская власть постоянно создавала свои властно-собственнические социальные органы - боярство, дворянство, чиновничество и буржуазия пореформенной (1861 - 1905/1917 гг.) России. Всё эти группы вовсе не были самостоятельными господствующими группами или тем более классами типа западных феодалов или буржуазии. Как только эти группы начинали превращаться в нечто подобное, власть их подсекала и "демократизировала". А когда в конце XIX - начале ХХ в. власть этого сделать не смогла, поскольку впервые в русской истории начала широкомасштабную эксплуатацию своего население вместе с новыми господствующими группами, в тот момент как эти группы, так и саму власть подсекла уже сама система в виде антивласти ("профессиональные революционеры") и восставшего народа - добрым (а главным образом - недобрым) молодцам урок.
  Нынешние новорусские "капиталисты" ("олигархи", "плутократы" и т.д.) созданы позднесоветской и постсоветской властью в конце 1980-х - первой половине 1990-х годов. Они лишь на какой-то короткий миг в середине 1990-х годов отвязались и раздухарились, оказавшись на тот (но только на тот) миг сильнее рушившейся старой формы русской власти - коммунистического центроверха, занимающего в русской истории нишу, аналогичную нации-государству в форме "welfare state" в истории западной. Однако, во-первых, центральная власть, какой бы она ни была, не могла с этим мириться; во-вторых, интересы самих новых постсоветских господствующих групп (оформление их отношений с Западом, друг с другом, с населением) требовали новой более или менее централизованной формы, которой и стало созданное (или создаваемое) В.В. Путиным корпорация-государство.
  Путин не столько восстановил старую форму, сколько начал создавать новую, и на этом пути сразу же столкнулся с теми, кто был наиболее ярким персонификатором процесса и результата разрушения старого коммунистического центроверха. Напрасно они обвиняли второго президента РФ в реставрационизме, на самом деле шёл процесс создания новой формы власти в России, которой и стало корпорация-государство, естественно, с русской спецификой. "Газпром" и т.п. структуры стали формой централизованно-экономической, властно-собственнической организации новых господствующих групп как элементов Матрицы - корпорации-государства РФ.
  Отношения внутри Матрицы часто воспринимаются как хаос, и нередко так оно и есть. Тем не менее, главным образом это не хаос, а подвижная форма, которой, во-первых, выгодно и удобно представляться хаосом как Западу, так и "нерентабельному" населению; во-вторых, которая выглядит как хаос по сравнению со старыми формами. Так же как, например, капитализм, безусловно, являл собой нечто хаотическое по сравнению с феодализмом (кстати, и монархии XVI-XVII вв. ни в коем случае не были реставрацией королевской власти средневековья, как и нынешнее "вертикально-властное" и "суверенно-демократическое" корпорация-государство не есть реставрация советского центроверха).
  III
  В полученном мной письме-приглашении на сегодняшний "круглый стол" есть вопрос: "Насколько возможно и актуально отделение собственности?" (от власти).
  Думаю, вопрос не вполне корректен и продиктован он некой исторической привычкой.
  Последние триста лет мы (европейцы, включая русских, и американцы) жили в мире, где власть и собственность постепенно обособлялись друг от друга - содержательно и институционально ("закон Лэйна"). Однако эти три, пусть даже четыре "североатлантических" века в истории человечества - краткий, особый и нетипичный момент, который подходит к концу. Это только в капиталистическом обществе, точнее, в буржуазном обществе ядра капсистемы власть и собственность обособлены. Этого обособления не было в азиатских обществах, где власть и собственность слиты в недифференцированное целое, которое, строго говоря, не является ни властью, ни собственностью; в лучшем случае.
  В античном обществе собственность растворена в социальности полиса, античной формы Gemeinwesen. Только в западноевропейском феодализме (впрочем, почему "западноевропейском"? никакого другого не было), в его эволюции намечается разделение власти и собственности, векторов их развития. Если принципом раннего феодализма был "Nulle deigneur sans homme" ("Нет сеньора без человека", т.е. зависимого от него человека), то принцип зрелого и позднего феодализма был иным: "Nulle terre sans seigneur" ("Нет земли без сеньора"). Западная система со всей очевидностью сдвигалась в сторону отделения власти от собственности и приобретения последней доминирующих роли и значения. При капитализме эта тенденция восторжествовала полностью, породив такие феномены как "государство" (state), гражданское общество, политика и рынок - системой этих элементов и является капитализм.
  Однако ни эта система, ни взаимообособление власти и собственности не являются ни нормой, ни чем-то данным навечно. Fortuna dat nihil mancipio ("Судьба ничего не даёт навечно"), говорили древние римляне. Одна из характерных черт корпорации-государства - мы видим это эмпирически, хотя это вполне можно было вычислить теоретически, вывести дедуктивно - заключается в том, что оно принципиально и систематически стирает, устраняет границу между властью и собственностью (в равной степени оно стремится стереть или максимально истончить грань между монополией и рынком, политикой и экономикой, государством и гражданским обществом, и это понятно: корпорации-государству как рыночному монополисту или рынку-монополии в одном "лице" не нужны гражданское общество и политика, место последней занимает комбинация административной системы и шоу-бизнеса). Это стирание само по себе есть процессуальный базис существования корпорации-государства, его raison d'?tre.
  При этом поскольку, во-первых, в России рынок и гражданское общество традиционно слабы, поскольку политика (в уродливой форме) возникла в первый раз в начале 1900-х годов, а черед десять лет большевики её отменили, во второй раз - в конце 1980-х годов и, не успев повзрослеть, начала гнить и отмирать; во-вторых, советские ведомства, бывшие хозяйства которых с помощью иностранного капитала и местного криминалитета "распилили" "государственную собственность СССР", были мощными и опытными монополистами, то процесс сращивания власти и собственности на постсоветском пространстве вообще и в РФ в частности идёт очень быстро.
  Здесь мы, как это нередко бывало, показываем остальному миру кое-что из его будущего. Показываем, однако, в уродливой - либерпанковской, или "либерастической" форме. Стартовав позже Запада в формировании корпоратократии, РФ очень быстро догнала, и в чём-то и перегнала его на этом пути. Повторяется, пусть фарсово, ситуация с историей капитализма в России: вступив позже Запада на этот путь, Россия вошла в стадию империализма одновременно с ним (последняя треть XIX в.), а в формировании государственно-монополистического капитализма в начале ХХ в. обогнала его (после 1917 г. эти ГМКашные "наработки" в теории и практике используют большевики).
  IV
  Буквально несколько слов о теме "корпоратократия как субъект системной коррупции".
  Во-первых, если коррупция носит системный характер, то это уже не коррупция, а системное производственное отношение данного общества. К тому же коррупция как "использование публичной сферы в частных интересах" характерна для такого порядка, где власть и собственность взаимообособлены. Там, где они исходно не обособлены или же, напротив, идёт процесс их сращения, мы либо вообще не можем пользоваться термином "коррупция" (что не устраняет омерзительности самого явления, для которого, похоже, ещё нет адекватного термина), либо должны констатировать, что "коррупция" в данных условиях выступает в качестве специфического классово- (и системно-) генерирующего фактора, а потому опять же мы имеем дело с чем-то более сложным - и как явление, и как процесс, - чем просто "коррупция".
  Во-вторых, почему корпоратократия как субъект только системной коррупции? Корпоратократия становится субъектом вообще мировых отношений. Формирующаяся корпоратократия РФ, при всей её специфике есть не отклонение от нормы, а один из путей формирования этой нормы.
  В то же время я не считаю, что эта норма - единственно возможный, безальтернативный вариант развития позднекапиталистического и, кто знает, возможно, посткапиталистического общества (разумеется, если весь этот процесс не будет прерван глобальным социобиологическим кризисом, жертвами которого могут стать не только капитализм, европейская цивилизация и белая раса, но вид Homo). В истории всегда есть альтернативные варианты и до определённого момента, пока система не достигает точки бифуркации, где делается выбор, они рядо- и равноположены.
  Так, кризис феодализма привёл к формированию двух вариантов выхода из него - старопорядкового и буржуазного. Последний победил только в первой половине XIX в. благодаря индустриализации, подъёму финансового капитала, социально-политическим революциям, которые буржуазия смогла направить главным образом против Старого порядка, и формированию нации-государства как функции капитала (подробнее эта ситуация проанализирована мной в "Колоколах Истории", М., 1996).
  Ну а во второй половине XIX - первой половине ХХ в. либералы и марксисты переписали историю, представив историю XV-XVIII вв. так, будто всё и должно было идти и шло только к победе капитала (и капитализма); главным героем стала буржуазия, а антифеодальный Старый порядок, в недрах которого она существовала и с которым боролась с помощью низов, был объявлен феодальным (во многом именно поэтому до сих пор не то чтобы замалчивается, но не особо вспоминается великолепная французская историческая школа, прежде всего Ж. Мишле и И. Тэн, достижения которой как минимум не слабее таковых разрекламированной школы "Анналов").
  V
  Оформится ли окончательно корпорация-государство и позднекапиталистическое/посткапиталистическое развитие пойдёт по "олигархическому" пути или появится демократическая альтернатива - "слева", "справа" или с обеих сторон сразу - этот вопрос открыт. Оформление социально-ориентированных форм государства или даже восстановление чего-то похожего на нацию-государство с её демократизмом (в России это возможно только в случае позитивного решения русского вопроса, который, похоже, становится главным социальным вопросом, на основе русского возрождения, на основе традиционно русских ценностей - таких, например, как социальная справедливость) зависит от конкретного расклада сил, от социальной борьбы.
  В конечном счёте, всё зависит от результата исторического волевого противостояния, как это, например, произошло в 1907 и 1917 гг. В первой русской революции одна часть русского народа, организованного главным образом в "чёрные сотни", нанесла поражение другой части и защитила самодержавную власть. В 1917 г. власть была (ситуационно) настолько ослаблена и дискредитирована, что защищать её, по сути, уже никто не вышел, и "Россия слиняла в два дня, самое большое - в три" (В.В. Розанов). К концу лета 1917 г. стало ясно, что побеждает один из двух диктаторских вариантов - крайне правый (военный, "корниловский") или крайне левый (большевистский, ленинский). Но на какой-то миг-вечность эти варианты были равноположены и равновероятны.
  Аналогичным образом в перестройке до какого-то момента были равноположены два альтернативных варианта развития - массово-демократический с советским средним классом во главе и корпоративно-олигархический во главе с западно/рыночно ориентированной номенклатурой.
  Иными словами, я вовсе не хочу сказать, что корпорация-государство и мировая корпоратократия - это наше абсолютно детерминированное "светлое будущее". Есть логика социальной борьбы, причём не только внизу, но и наверху. Я не исключаю такого варианта, при котором часть агентов корпорации-государства в своих интересах в соответствии с логикой борьбы на страновом и мировом уровнях будет вынуждена сделать поворот в национальном и социальном направлении. Эквивалентно-нишевый пример - ликвидация НЭПа группой Сталина и стоящими за ней силами в своих интересах; для страны это означало поворот от сырьевой модели к военно-промышленной, искоренение нэповской коррупции и постепенная переориентация с революционно-космополитической модели на державно-национальную, пусть и в революционно-коммунистической форме.
  Кроме того, есть логика систем, но есть и логика субъекта, и многое зависит от морального выбора человека - часто вопреки системным обстоятельствам. У нелюбимых мной "зрелых" Стругацких в навеянной акутагавской "Страной водяных" "Улиткой на склоне" есть замечательный эпизод. Главный герой повести "Кандид" размышляет о положении, в котором оказались люди некой местности: "Обречённые, несчастные обречённые они не знают, что обречены, что сильные их мира... уже нацелились в них тучами управляемых вирусов, колоннами роботов, стенами леса, что всё для них уже предопределено и - само е страшное - что историческая правда... не на их стороне, они - реликты, осуждённые на гибель объективными законами, и помогать им - значит идти против прогресса, задерживать прогресс на каком-то крошечном участке фронта".
  Кандиду такой прогресс, однако, не нравится. Это не мой прогресс, говорит он; на мне, как на камушке, этот прогресс споткнётся. Данная фраза, отражающая субъектизацию системного (т.е. бесчеловечного) прогресса, представляет попытку выхода за рамки "системно-исторической правды". Закономерности не бывают плохими или хорошими, рассуждает Кандид, они вне морали, но я-то не вне морали. С этими мыслями он сжимает в руке скальпель и направляется к окраине Леса - ставить подножку неизбежному и античеловеческому прогрессу. Мораль: правда системы и правда субъекта - разные вещи; власть - и родина, как говаривал Набоков, не одно и то же; моральный выбор всегда есть, ну а история - это столкновение воль. Вот под этим углом и надо рассматривать проблемы корпорации-государство, корпоратократии и будущего России.
  Статья написана по мотивам выступления на заседании Экспертного клуба ИНС "Газпром" и государство. Угрозы сырьевой корпоратократии в России".
  
  Евгений Дюринг. ("Еврейский вопрос", Стр. 36)
  "Ни в Библии, ни в Евангелии нет никакой общечеловеческой истории. Это конкретная история еврейского народа и упоминаются только те народы, с которыми евреи как-то были связаны в своей истории. Там нет никаких упоминаний ни о русских, ни о татарах, ни о грузинах, ни о китайцах. Откуда произошли русские, украинцы, татары, казахи, литовцы и сотни других народов - это евреев совершенно не интересует. Для них другие народы - это животные."
  
  Владимир Истархов.(Газета "Русские Ведомости" Љ30)
  "Прежде чем читать Библию (Ветхий и Новый Завет), эту чуждую нам по духу мифологическую историю чуждого нам народа, ознакомься с мудростью русского народа, запечатленною в сказках, пословицах, поговорках, с русской историей, затем с мифами и текстами древних учителей Древних Индии, Китая, Греции, Египта, с немецкими и скандинавскими сагами. И в последнюю очередь с Библией.
  Первая часть Библии (Ветхий Завет) - это руководство по сплочению еврейского народа, текст, задающий ему цель на долгие исторические времена. И если бы этим исчерпывалось содержание Библии, то не было-бы равной ей по значимости книги. Но Ветхий Завет учит методам господства евреев над остальными народами, способам уничтожения их. Новый Завет в этом отношении не противостоит Ветхому. Он еще более коварен, поскольку идеологически разоружает нацию, расчищая тем самым поле для реализации глобальной задачи Ветхого Завета. У нас иные цели, и эти две книги иудеев - не священные скрижали для нас, как и для остального человечества.
  Надо знать сущность иудаизма.
  Взяв за модель древнеегипетскую государственность и идеологию, Моисей создал законченную систему, которая по сей день поддерживает единство евреев и обеспечивает им власть и богатство. Но истина, похищенная у египтян, застыла в законченной форме. Мы видим расцвет культуры Древней Греции, генетически близкого нам народа. Именно искренний поиск Истины и был генератором Великой культуры. Иудеи, выдрессированные Моисеем, оказались лишенными глубинного творческого начала и совести, без чего поиск и творение Истины невозможны. Вне этого человек не личность, он робот, инструмент чужих предначертаний. Сколь бы ни были богаты и всесильны евреи, завидовать им не приходится, поскольку они более компьютеры, нежели люди. И только тогда, когда еврей сбрасывает с себя запрограммированность, он перестает быть евреем и становится человеком.
  Лишь внешние формы иудаизма могут дать пищу для построения нашей национальной идеологии. Высших высот Духа иудаизм лишен.
  Антисемиты из христиан вычитывают из Торы и Талмуда лишь места, полные ненависти и презрения к неевреям, но не замечают иное - то, что отличает еврейские священные тексты от христианских. Первые ориентируются на труд, семейные ценности, на национальное сплочение, на победу над неевреями. Вторые - на раболепие, нахлебничество, деградацию, расовое и национальное разложение, на поражение, на уничтожение жизни, и не только человеческой".
  И. И. Синявин. ("Стезя Правды", Стр.103-104)
  "Читаем "Священную" книгу всех христиан Библию (цитируется по изданию Московской Патриархии 1994 г., вышедшему по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II).
  "Второзаконие:
  4.1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я (сегодня) научаю вас исполнять, дабы вы были живы (и размножались), и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам (в наследие);
  23.19. Не отдавай в рост (под процент) брату твоему (по контексту - иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;
  23.12. Иноземцу (т.е. неиудею) отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею;
  28.12. И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы (и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой не будут господствовать).
  Книга пророка Исайи:
  60.10. Тогда сыновья иноземцы будут строить стены твои, и цари их (президенты) - служить тебе;
  60.10. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было тебе достояние народов и приводимы были цари их;
  60.12. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся".
  ***
  
  "Идеей разделения мира живущих на избранных, которым позволено всё, и на всех прочих, этой идеей насквозь пропитана вся Библия. И Ветхий завет, и Новый. Иногда эта идея избранности персонифицируется в пророке, в царе; иногда - распространяется на весь еврейский народ. Так, когда к Христу обратилась хананеянка с просьбой помочь её дочери, он ответил ей: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: "Господи! Помоги мне". Он же сказал в ответ: "Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (Мф., XV, 22-26).
  Остановимся на тех проявлениях этой идеи избранности, которые особенно нестерпимы современному гуманистическому сознанию.
  В XX веке гуманистическое сознание, чуть-чуть задетое катастрофой русских, трагедией китайцев и камбоджийцев, почему-то целиком сконцентрировалось на явлении так называемого Холокоста, то есть на массовом уничтожении евреев в гитлеровском рейхе. В этой связи было широко разработано и повсеместно заклеймено понятие геноцида. Уничтожать народ, руководствуясь расовыми, национальными признаками, считается теперь нехорошо. В нашем столетии такая попытка, предпринятая против евреев, тысячекратно осуждена мировой общественностью. Участников этой попытки жестоко преследуют доныне без всяких сроков давности.
  Надо сказать, что никогда прежде к евреям так не относились, как в период рейха. Ни египтяне, ни вавилоняне, ни римляне, не раз покорявшие евреев, не пытались истребить этот народ как таковой. Не стремились к этому испанская инквизиция; не ставили такой задачи себе стихийно возникавшие в разных странах в разное время антиеврейские движения. Очевидно, сама идея геноцида была чужда окружавшим евреев недружественным народам, в том числе более сильным, способным такой геноцид осуществить.
  Тем интереснее обнаружить, что для избранного народа, каким предстают библейские евреи, идея геноцида была чем-то естественным, прирожденным, самим собою разумеющимся в отношении к неевреям. Моральный кодекс Библии просто включает в себя эту идею как составную часть. Мы выше видели, как холодно и высокомерно сравнил Христос евреев с детьми, а всех прочих - с псами. Ну что ж, как известно, собаке и смерть положена собачья.
  Первой ласточкой было истребление Богом всех первенцев в земле египетской - от человека до скота - в ответ на нежелание фараона отпустить евреев восвояси. В ту ночь евреи вкушали пасхального агнца и спокойно ожидали окончания кровавого эксперимента. Они в тот раз никого собственноручно не убивали, но сам факт истребления, ради их благополучия, всех египетских первенцев восприняли как нечто естественное. "И сделался великий вопль во всей земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца" (Исход, XII, 30). Евреи же, не будь дураки, готовили в этот день иноплеменной скорби свое бегство "и просили у египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу своему в глазах египтян: и они давали ему, и обобрал он египтян" (там же, С.35-36). Так и ушли избранники из Египта, оставляя за собой трупы чужих первенцев и унося чужое имущество. Их ждала земля обетованная.
  Программа освоения обетованной земли была высказана Господом евреям через Моисея: "Ужас мой пошлю перед тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придёшь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; пошлю перед тобою шершней, и они погонят от лица твоего аморреев, евсеев, иевусеев, хананеев и хеттеев; не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей" (Исход, XXIV, 27-30). Не этими ли строчками зачитывался Гитлер, готовя окультуривание Европы вплоть до Урала?
  Программа сия была отлично усвоена, жадно впитана душами избранников, ибо очень укрепляла их в сладкой идее избранничества. И вот уже Иисус Навин и Халев Иефонниин, вернувшись из сорокадневного разведочного рейда в землю Ханаанскую, уговаривают своих соплеменников так: "Земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введёт нас в землю сию и даст нам её - эту землю, в которой течёт молоко и мёд; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь" (Числа, XIV, 7-9). И Господь своим явлением тут же подкрепил эти слова.
  После окончательного утверждения людоедской программы заселения обетованной земли, настало время конкретных действий. И вот, после первых стычек с хананеями и аморреями, разыгрался эпизод, в котором впервые усматриваются признаки геноцида: "И послал Моисей высмотреть Иазер, и взяли его и селения, зависящие от него, и прогнали аморреев, которые в них были... И выступил против них Ог, царь Васанский, сам и весь народ его, так что ни одного не осталось живого, и овладели землёю его" (Числа, XXI, 32-35). После чего пророк Валаам, наученный Господом, заметил о евреях: "Вот народ, как львица, встаёт и, как лев, поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых" (там же, XXI, 24).
  Этой кровавой страницей начинается повесть о завоевании Ханаанской земли евреями, сначала ещё при Моисее, потом при Иисусе Навине. Иные страницы этой повести - перед вами.
  Господь велит Моисею расправиться с племенем мадианитян. И Моисей выходит после боя к своим победоносным войскам и распекает их: "Для чего вы оставили в живых всех женщин?... Итак, убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя" (Числа, XXXI, 15-18). Что и было сделано.
  Со временем, незадолго до смерти, Моисей создал более четкую и совершенную инструкцию. "Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его... осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нём весь мужеский пол остриём меча; только жён и детей, и скот, и всё, что в городе, всю добычу его возьми себе... Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко... А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души" (Второзаконие, XX, 10-16).
  Первым городом, подпавшим под действие этой инструкции, был несчастный Иерихон. Когда стены его рухнули, "весь народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город. И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечом" (Иисус Навин, VI, 19-20).
  Лиха беда начало. Кровавые вехи развесил избранный народ на пути своём под руководством отважного Иисуса Навина: "Жители Гая, оглянувшись назад, увидели, что дым от города восходил к небу. И не было для них места, куда бы бежать - ни туда ни сюда...Когда израильтяне перебили всех жителей Гая на поле... тогда все израильтяне обратились к Гаю и поразили его остриём меча. Падших в тот день мужей и жён, всех жителей Гая было двенадцать тысяч... только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою... Взял Иисус Макед, и поразил его мечом и царя его, и предал заклятию их и все дышащее, что находилось в нём: никого не оставил, кто бы уцелел и убежал. И пошел Иисус и все израильтяне из Македа к Ливне... и взяли её и царя её, и истребил Иисус мечём все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел и избежал...И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нём, и истребил его так, как поступил с Ливною. (Да простит мне читатель, дальше все идет уж больно однообразно: Израиль истребил точно так же все дышащее в городах-царствах Газере, Еглоне, Хевроне, Давире - А. С.) И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев" (Иисус Навин, VIII, 220-X, 40).
  Весть об этих чудовищных избиениях дошла до всех близлежащих народов; они, конечно, попытались объединиться и дать отпор. Но "предал их Господь в руки израильтян, и поразили они их... и перебили их, так что никого из них не осталось, кто уцелел бы и избежал. И поступил Иисус с ними так, как сказал ему Господь: коням их перерезал жилы и колесницы сжёг огнём... И все города царей сих и всех царей их взял Иисус... А всю добычу городов сих и весь скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их: не оставили из них ни одной души. Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал: не отступил ни от одного слова во всём, что повелел Господь Моисею" (Иисус Навин, XI, 8-15).
  В результате этого давно минувшего геноцида Израиль "очистил" землю для себя от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской. Очищенные от туземцев угодья разделили между коленами и колонизировали. "И успокоилась земля от войны", - миролюбиво замечает анонимный автор библейской летописи.
  Радикальный способ умиротворения земли: не так ли? И весьма высоконравственный, ведь Иисус строго следовал господней инструкции, не допуская никакой отсебятины.
  Протекли поколения, и Давид псалмопевец в локальных войнах воскресил методы предков. Помнится, в детстве, когда я смотрел фильм "Остров сокровищ", меня приводила в недоумение поговорка в устах старого пирата: "помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его!" При чём тут кроткий царь Давид? Какое дело до него морскому разбойнику? Перечитывая в зрелые годы Библию, я разгадал этот ребус.
  Давид, убежав от гнева Саула, попал на службу к филистимскому царьку и вёл войны с гессурянами, гирзеянами и амаликитянами. Это отнюдь не была "священная" война за землю обетованную, но "опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины" (1 Царств, XXVII, 9). Впоследствии, уже будучи царём над Израилем, Давид продолжал вести войны, вновь не чуждаясь радикальных способов. Так, однажды он "поразил моавитян и смерил их верёвкою, положив на землю; и отмерил две верёвки на умерщвление, а одну верёвку на оставление в живых" (2 Царств, VIII, 2). Остроумно!
  Однако вся кротость царя Давида раскрылась для меня в другом эпизоде. Он воевал против царственного города Раввы Аммонитской. И взял её. "И взял Давид венец царя их с головы его... и возложил... на свою голову, и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нём, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами аммонитскими" (2 Царств, XII, 30-31).
  Зачем, зачем это сделал кроткий царь? Зачем зажёг сладкогласый псалмопевец протоосвенцимские печи? Неужели нельзя было просто перерезать пленным глотки от уха до уха? Неужели нельзя было просто и гуманно запихнуть их в какую-нибудь чистенькую газовую камерку? Нет, не понять мне резонов избранника!"
  
  Александр Севастьянов. ("Национал-капитализм", Стр. 201-205)
  "И невдомёк нашим соотечественникам, что Библия написана для евреев, самими евреями. Что отражает она чужую историю, чужую культуру и чужие обычаи. И именно эта, чужеродная культура, пропитанная насквозь жидо-сионским душком, послужила той основой, которая и привела русский народ к полной деградации национального самосознания".
  
  И. И. Синявин. ("Стезя Правды", Стр. 129)
  "Без Ветхого Завета, без "священной" истории еврейского народа от "начала начал" до пришествия Иисуса, без Авраама и его потомков, без Моисея и его учения - всё здание христианства развалилось бы, как дом, построенный на песке. И потому христианство (эта иудейская секта) вносит на своём горбу в христианизированные цивилизации иудаизм. Христианство - это троянский конь иудаизма и мирового еврейства, въехавший в душу, культуру и государственность всех народов, подпавших под влияние Иисуса".
  
  Игорь Кучеренко.
  "Далее проф. Токарев С. А. уточняет эти времена: "Первые пять книг Ветхого завета - Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие - называются Пятикнижием; в иудаизме они именуются Законом или Торой, т.е. учением. Богословы иудаизма выдают Пятикнижие за цельное произведение, якобы записанное Моисеем непосредственно со слов бога Яхве. В действительности библейской критикой установлено, что текст Пятикнижия комплектовался на протяжении более чем 500 лет одновременно с текстом шестой книги Ветхого завета - И.Навина, в связи, с чем говорят о Шестикнижии. В Пятикнижии рассказ ведется от бога, именуемого то Элоха (во множественном числе Элохим), то Яхве. В русском синодальном переводе Библии Элохим обычно передается словом "Бог", а Яхве - "Господь".
  Борис Искаков. Профессор, доктор экономических наук, Президент Международной Славянской академии. ("Жизнь параллельных миров")
  "Любая религия задается не рассказами тети Мани или статьями Рогожина, а основными первичными каноническими текстами и только ими. Все вторичные писания - это вторично и они ничего не стоят по сравнению с первоисточником. Для христианства первоисточником является Библия. Она и только она является религиозным каноном и именно ее надо знать, и именно на нее можно ссылаться. Всю остальную христианскую макулатуру можно смело не читать... Только первоисточник (Библия) является критерием оценки. Это канон.
  Абсолютно подавляющее число христиан никогда не читают Библию целиком. Они и не в силах ее осилить целиком, она сложно написана, а им хотелось бы что-нибудь попроще. А попроще не получается. Читайте Библию! Это очень информативная книга. В ней много ценной информации...
  Где вы в Библии найдете слова: "русский", "ариец", "Россия", "Русь"? Вы этих слов в еврейской Библии не найдете. Зато вы найдете безконечное количество слов: "евреи, евреи, евреи, евреи", "Израиль, Израиль, Израиль, Израиль". Христианство - это не православие, это жидославие. В Библии вы не найдете историю русского народа. Там только история еврейского народа. И зачем она нам? Почему мы не хотим изучать свою русскую национальную историю? Почему нам навязывают изучения еврейской истории?
  Основная проблема русского народа в том, что он забыл своих родных Богов и поклоняется обманным еврейским божкам: Моисею, Иисусу Христу, Марксу, Ленину, Троцкому и т. д. А это все одна команда, играющая единую еврейскую игру в мировое господство".
  Владимир Истархов. (Газета "Я - Русский", Љ62)
  20-08-2013 (20:48)
  
  ГЛАВА 10. "КАЛИФОРНИЯ В КРЫМУ"
  
  
  Еврейский вопрос во внутренней и внешней политике Кремля в 1930-1940 годах
  
  
   В 1942-1945 годах так называемый еврейский вопрос в свете отношений с
  союзниками приобрел существенное значение во внешней и внутренней политике
  советского государства.
   В Кремле рассчитывали получить значительные средства на восстановление
  народного хозяйства под видом оказания помощи еврейскому населению СССР,
  пострадавшему от гитлеровского нашествия. Правительство, продолжая старую
  линию заигрывания с сионистскими кругами, стремилось использовать
  "палестинский вопрос" в качестве козырной карты в переговорах с англичанами,
  опасавшимися за свои позиции на Ближнем Востоке и препятствовавшими
  массовому переселению евреев в Палестину и образованию там еврейского
  государства.
   В начале 1920-х годов, когда советская становилась на ноги, среди
  руководителей всех уровней было немало лиц с еврейскими фамилиями. Замечу,
  что в то время не существовало паспортов, так что официально никто не делил
  людей по национальному признаку.
   В 1922-1923 годах в стране были ликвидированы многие еврейские и другие
  националистические организации и арестованы их руководители. Одной из
  наиболее активных групп подобного толка была, к примеру, "Поалей Цион" в
  Одессе. Члены этой подпольной организации, сумев нейтрализовать службу
  наружного наблюдения, заманили нескольких оперработников на заброшенное
  кладбище и жестоко их избили. Другая подпольная группа, "Хагана", зародилась
  в Житомире, но по иронии судьбы именно работавшим в этом городе сотрудникам
  ГПУ - евреям было поручено возглавить операцию против этой еврейской
  националистической группы. Среди разгромленных еврейских организации был и
  Бунд, входивший в социалистический интернационал. Была распущена и Еврейская
  коммунистическая партия, ранее отколовшаяся от Бунда: это соответствовало
  нашей политике ликвидации любых построенных по национальному принципу
  фракции коммунистических партий, как входивших в ВКП(б), так и вне ее.
  Кстати, тогда же распустили так называемую Украинскую коммунистическую
  партию. Коммунистическая партия Украины (большевиков) стала единственной
  правящей партией в республике и единственной, кроме ВКП(б) -КПСС, имевшей
  собственное Политбюро.
   Руководители этих еврейских организаций были либо высланы, либо выехали
  за границу. Это им позволили сделать: до 1928 года в стране фактически не
  существовало препятствий для выезда за границу и процедура была очень
  проста. У советских евреев больше не осталось своих националистических
  организаций, и постепенно произошло то, что можно назвать интенсивным
  процессом ассимиляции. Если говорить о еврейской интеллигенции, то она
  полностью утратила свое политическое значение. В 1933 году в связи с
  коллективизацией была введена паспортная система для строгого контроля
  проживания в городах и упрощения учета движения населения. Евреи были
  выделены в отдельную национальную группу, хотя у них не было своего
  государственного образования.
   Во всех крупных ведомствах евреи в то время занимали влиятельное
  положение. Мне припоминается, что в 1939 голу мы получили устную директиву,
  обязывавшую нас - это происходило уже после массовых репрессий - следить за
  тем - какой процент лиц той или иной национальности находится в руководстве
  наиболее ответственных, с точки зрения безопасности, ведомств. Но директива
  эта оказалась куда более глубокой по своему замыслу, чем я предполагал.
  Впервые вступила в действие система квот. К счастью, большинство моих
  товарищей по оружию успели к этому времени достичь больших успехов, доказали
  свою преданность партии и не подпали пол действие этой новой директивы.
   Образование Еврейской автономной области с центром Биробиджан было
  предпринято Сталиным для усиления пограничного режима на Дальнем Востоке
  путем создания там своего рода заслона, а совсем не как шаг к созданию
  еврейского государства. Граница в этих местах нередко нарушалась китайскими
  и белогвардейскими террористическими группами. Идея Сталина заключалась в
  том, чтобы поставить преграду на их пути в виде поселений, жители которых
  настроены враждебно к белоэмигрантам, и особенно к казачеству. Статус
  региона был дальновидно определен как автономная область, а не республика,
  что означало: здесь не будет ни своего законодательного органа, ни
  верховного суда, ни управленческих структур министерского уровня. Хотя
  область и имела автономию, она была всего лишь приграничной особой
  территорией, а не политическим центром. Перед войной было обезглавлено
  руководство действовавших в подполье на территории Прибалтики, Западной
  Белоруссии и Бессарабии еврейских националистических организаций. Именно в
  это время были заведены агентурные дела против сионистских организаций
  "Бейтар". "Иргун - Цвей - Леуми". Получившие названия "Утописты".
  "Жаботинцы". "Кочевники", эти разработки позднее были использованы для
  проникновения в сионистские организации с целью их разложения. После начала
  войны в верхах возникла идея использовать лидеров еврейского
  социалистического Бунда - Генрика Эрлиха и Виктора Альтера во
  внешнеполитических целях. Бывший заместитель начальника 2-го
  контрразведывательного управления генерал Райхман в 1970 году рассказывал
  мне, что эти бундовские лидеры были арестованы нами в Восточной Польше в
  сентябре - октябре 1939 года. Когда началась война с Германией, в сентябре
  1941 года их выпустили. На встрече с Берией им предложили создать еврейский
  антигитлеровский комитет: первоначально, что председателем комитета будет
  Эрлих, его заместителем - Михоэлс, а ответственным секретарем - Альтер. От
  плана пришлось отказаться, поскольку Эрлих и Альтер слишком много знали о
  намерениях Сталина воспользоваться ими для выколачивания денег на Западе. В
  декабре 1941 года Альтер и Эрлих были вновь арестованы, хотя против них не
  выдвинули никаких обвинений. 27 декабря 1941 года Эрлих обратился к
  председателю Президиума Верховного Совета СССР Калинину, протестуя против
  ареста и доказывая, что он является сторонником советского правительства и
  готов сотрудничать с НКВД.
   Из этого письма было ясно, что именно НКВД стремился инициировать через
  Эрлиха создание Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Главная задача
  комитета, говорилось в письме, должна состоять в интенсивной пропаганде
  среди еврейских общин Соединенных Штатов и Англии положения евреев в
  Советском Союзе, с тем, чтобы получить максимальную помощь, необходимую СССР
  в борьбе против гитлеровской агрессии. Все предложения ЕАК получили полное
  одобрение руководства, и НКВД было поручено подобрать подходящее место для
  штаб-квартиры комитета. Во главе ЕАК стали: Михоэлс, главный режиссер и
  замечательный актер Еврейского государственного театра, Фефер, популярный
  поэт, и Эпштейн, публицист и литературный критик.
   Ответа на свое письмо Эрлих так и не получил. Архивы свидетельствуют,
  что в декабре Берия распорядился перевести Эрлиха и Альтера в
  камеры-одиночки. Эти заключенные были известны под номерами 41 и 42,
  допрашивать их или заполнять на них регистрационные карточки в куйбышевской
  тюрьме НКВД, где они содержались, было запрещено. Генерал Райхман позднее
  рассказывал мне, что существовал специальный приказ, в соответствии с
  которым даже персонал тюрьмы не имел права знать их подлинные имена. Эти
  указания исходили от Сталина, Молотова и Берии.
   В 1942 голу американский политический деятель Уинделл Уилки и Вильям
  Грин, президент Американской федерации труда, направили запрос о судьбе
  Эрлиха и Альтера через советского посла в Америке Литвинова. С аналогичным
  запросом обратился к нам и польский посол в Москве Станислав Кот.
  Заместитель министра иностранных дел Вышинский в своем ответе Коту намекнул,
  что Эрлих и Альтер были помилованы ошибочно: и тот и другой, как
  установлено, тайно вступили в сговор с немцами. В конце 1942 года Уилки
  обратился к нам с новым запросом, но до февраля 1943 года не получал
  никакого ответа. Молотов между тем поручил Литвинову объявить, что 23
  декабря 1941 года Эрлих и Альтер были расстреляны, поскольку в октябре и
  ноябре того же года систематически занимались предательской деятельностью,
  предпринимали попытки распространять в Советском Союзе враждебную
  информацию, направленную на прекращение военных действий и подписание
  мирного договора с фашистской Германией.
   Это была заведомая ложь. Эрлих покончил жизнь самоубийством - 14 мая
  1942 года он повесился в камере. Альтер оставался в одиночном заключении до
  17 февраля 1943 года и был тайно расстрелян по приказу Берии. Во время
  описываемых событий я ничего не знал об их судьбе. Все, что я пишу о них,
  происходило перед визитом Михоэлса в Соединенные Штаты.
   Лишь в сентябре 1992 года из публикации в еженедельной газете МВД "Щит
  и меч" стала известна истинная судьба Эрлиха и Альтера. Их уничтожили, чтобы
  скрыть тайные неофициальные контакты советского руководства с влиятельными
  представителями зарубежных еврейских общин. Эрлиха и Альтера устранили еще и
  потому, что Сталин боялся их политического влияния за пределами Советского
  Союза.
  
  Еврейский антифашистский комитет
  
  
   Сразу же после образования Еврейского антифашистского комитета
  советская разведка решила использовать связи еврейской интеллигенции для
  выяснения возможностей получить дополнительную экономическую помощь в борьбе
  с фашистской Германией через сионистские круги. Еще с 1925 года по директиве
  Дзержинского мы активно разрабатывали и проникали в сионистские организации
  США, Западной Европы и Палестины. Особо разветвленную агентурную сеть в
  сионистском движении удалось создать в начале 30-х годов Серебрянскому.
  Теперь ЕАК мог быть прикрытием для восстановления агентурных позиций в
  сионистском движении, утраченных в 1938 году в связи с арестом почти всего
  оперативного состава группы Серебрянского.
  
  Тайная миссия Михоэлса по привлечению американского капитала в Советский Союз в 1943 году
  
  
   С этой целью Михоэлсу и Феферу, нашему проверенному агенту, было
  поручено прозондировать реакцию влиятельных зарубежных сионистских
  организаций на создание еврейской республики в Крыму. Эта задача
  специального разведывательного зондажа - установление под руководством нашей
  резидентуры в США контактов с американским сионистским движением в 1943-1944
  годах - была успешно выполнена. Припоминаю также, что в этот период в
  советском руководстве действительно подумывали о возможности создания
  еврейской республики в Крыму на базе существовавших там до войны трех
  национальных еврейских районов. По предложению Молотова руководство ЕАК
  подготовило письмо, адресованное Сталину, с предложением создать в Крыму
  еврейскую республику.
   Сам Михоэлс находился в агентурной разработке НКВД с 1935 года. Причем
  одной из главных задач работы с ним было создание прикрытия для выхода на
  руководящие круги американской сионистской организации "Джойнт".
   В письме, в частности, говорилось, что создание Еврейской советской
  республики в соответствии с большевистскими принципами и в духе
  ленинско-сталинской национальной политики раз и навсегда решит проблему
  законной государственности еврейского народа и дальнейшего развития его
  многовековой культуры. Эту проблему не удавалось решить никому в течение
  столетий. Ее можно, наконец, разрешить только в нашей великой
  социалистической стране.
   Это письмо, зафиксированное в регистрационных журналах, хранящихся в
  партийном архиве, до сих пор не рассекречено полностью. Его не показывали,
  когда во время визита президента Ельцина в 1992 году в Вашингтон
  демонстрировали архивные материалы ЕАК.
   15 февраля 1944 года проект письма был представлен Молотову. По его
  указанию Лозовский, заместитель Молотова, редактировал этот документ. Письмо
  было переадресовано Молотову и поставлена новая дата - 21 февраля. Тремя
  днями позже оно было зарегистрировано в секретариате правительства СССР под
  номером М-23314 и в тот же день направлено секретарю ЦК Маленкову, секретарю
  Московского городского комитета партии, начальнику Главного политического
  управления Вооруженных Сил Щербакову и председателю Госплана Вознесенскому с
  поручением рассмотреть этот вопрос.
   Должен отметить, что Литвинов, будучи послом в США в годы войны, в
  переписке с Молотовым и НКВД решительно выступал против связей с сионистским
  движением, а также против нашего активного участия в решении палестинской
  проблемы. Точных мотивировок позиции Литвинова я не помню, но смысл ее
  сводился к тому, что наше возможное воздействие на сионистское движение
  будет крайне незначительно. Поэтому Литвинов полагал целесообразным поручать
  все контакты с сионистскими кругами исключительно сотрудникам советских
  спецслужб либо особо проверенной агентуре. В этих рекомендациях нет ничего
  удивительного: возглавляя боевую подпольную организацию большевиков до
  революции, Литвинов имел очень большой опыт агентурно-оперативной работы, в
  том числе по привлечению к сотрудничеству с партией большевиков людей из
  враждебных ей кругов.
   Наш оперативный работник Хейфец, весьма успешно проявивший себя в
  получении из США материалов по атомной бомбе, рассказывал мне, что письмо, о
  котором идет речь, в сущности, являлось предложением об образовании
  еврейской республики в Крыму, куда могли бы приехать евреи со всего мира.
  Это, естественно, потребовало бы переселения жителей Крыма. В марте и апреле
  1944 года крымские татары были депортированы: из Крыма выселили и перевезли
  в Узбекистан сто пятьдесят тысяч человек. То, что письмо, с одной стороны, и
  приказ о депортации - с другой, практически датированы тем же числом (15 и
  14 февраля соответственно), является совпадением. Приказ Сталина о высылке
  крымских татар, которых обвиняли в массовом сотрудничестве с немцами, был
  подписан раньше, но на исполнение к Берии попал за день до того, как
  поступило письмо из Еврейского антифашистского комитета.
   Координация и исполнение сталинского плана по привлечению еврейского
  капитала были поручены Хейфецу и нашему резиденту в Вашингтоне Зарубину,
  которые организовали поездку Михоэлса в Америку в 1943 году.
   Перед поездкой в Соединенные Штаты Михоэлса вызвал на Лубянку Берия и
  проинструктировал его, как завязать широкие контакты с американскими
  евреями. Наш план заключался в том, чтобы заручиться поддержкой американской
  общественности и получить кредиты, необходимые для развития металлургической
  и угольной промышленности. Михоэлс и Фефер блестяще справились со своей
  миссией.
   Успех поездки Михоэлса в Америку сразу же сделал его подозрительным в
  глазах Сталина. Еще бы, ведь он, представитель еврейской культуры, стал
  подлинным героем, известным во всем мире, поэтому ему была уготована судьба
  Эрлиха и Альтера.
   Существенной была роль Михоэлса и Фефера также и в разведывательной
  операции по выходу на близкие к Эйнштейну круги ученых-специалистов, занятых
  разработкой в то время никому не известного "сверхоружия". Эти люди
  встречались с близкими к семье Эйнштейна русскими эмигрантами супругами
  Коненковыми, и через них, правда, в устной форме к нам поступала важная
  информация о перспективах нового "сверхоружия", обсуждавшихся в Принстоне
  при участии Ферми и Оппенгеймера. Координацией всей этой работы по линии
  нашей разведки в США занимались, кроме Зарубиных, Хейфец и Пастельняк.
   Поговаривали, что Михоэлсу может быть предложен пост председателя
  Верховного Совета в еврейской республике. Кроме Молотова, Лозовского и
  нескольких ответственных сотрудников Министерства иностранных дел, Михоэлс
  был единственным человеком, знавшим о существовании сталинского плана
  создания еврейского государства в Крыму. Таким путем Сталин рассчитывал
  получить от Запада 10 миллиардов долларов на восстановление разрушенной
  войной экономики.
   Я не знал о деталях письма Еврейского антифашистского комитета Сталину.
  Берия же был в курсе, что наша инициатива поддержана американской стороной,
  а точнее - еврейскими организациями США, поскольку лично принимал и
  Михоэлса, и Фефера после поездки в Америку. Обсуждение вопроса о создании
  еврейской республики в рамках Советского Союза я лично рассматривал как
  своего рода зондирование Запада, с тем, чтобы выяснить, насколько далеко
  идут их планы предоставления нам экономической помощи после окончания войны.
  Однако решение вопроса о создании еврейской республики было отложено до
  окончания войны, и письмо лежало без движения в течение четырех лет, о его
  содержании ходили самые разные слухи. Затем, уже в 1948 году, Маленков
  воспользовался им для проведения кампании против членов ЕАК, а позднее и
  против старой гвардии в руководстве страной. Молотов, Микоян, Ворошилов,
  Вознесенский и, наконец, сам Берия, причастные к обсуждению создания
  еврейской республики на территории Крыма, сами, из-за того, что у них
  имелись родственники-евреи, оказались уязвимы в ходе этой кампании.
   План по привлечению американского капитала был, как я уже упоминал,
  связан с идеей создания еврейской республики в Крыму, так называемой
  "крымской Калифорнии". Эта идея широко обсуждалась в кругах американских
  евреев, о чем рассказывал мне Хейфец. По его словам, проектом особенно
  интересовался президент американской торговой палаты Эрик Джонстон, которого
  в июне 1944 года вместе с американским послом Авереллом Гарриманом принял
  Сталин для обсуждения проблем возрождения областей, бывших главными
  еврейскими поселениями в Белоруссии, и переселения евреев в Крым. Джонстон
  нарисовал перед Сталиным весьма радужную картину, говоря, что для этой цели
  Советскому Союзу после войны будут предоставлены долгосрочные американские
  кредиты.
   Мысль о создании еврейской социалистической республики в Крыму открыто
  обсуждалась в Москве не только среди еврейского населения, но и в высших
  эшелонах власти.
   Известно, что Михоэлс как председатель Еврейского антифашистского
  комитета в своей деятельности в значительной степени полагался на Фефера,
  крупного агента НКВД (Михоэлс, разумеется, не знал об этом), которого "вел"
  комиссар госбезопасности Райхман. Случалось, что Фефера принимал на явочной
  квартире сам Берия для обсуждения вопроса о создании еврейской республики в
  Крыму.
   До июня 1945 года этот проект, казалось, оставался в силе и должен был
  уже реализовываться. Во время подготовки Ялтинской конференции Гарриман
  спрашивал у меня и помощника Молотова Новикова, как идут дела с образованием
  еврейской республики в связи с будущими американскими кредитами под этот
  проект. Вспоминаю, что видел сообщение о том, что Сталин сразу же после
  войны обсуждал с делегацией американских сенаторов план создания еврейской
  республики в Крыму и возрождения Гомельской области, места компактного
  проживания евреев в Белоруссии. Он просил их не ограничивать кредиты и
  техническую помощь этими двумя регионами, а предоставить ее без привязки к
  конкретным проектам.
   Затем, в июне 1945 года после Ялты и победы над гитлеровской Германией,
  Президиум Верховного Совета СССР принял указ: Крым стал административной
  областью в составе РСФСР. Между тем перед войной Крым являлся автономной
  республикой со значительным представительством татарского населения во всех
  управленческих структурах. В ноябре 1945 года, когда Гарриман попытался
  связаться со Сталиным через Молотова, чтобы обсудить вопросы экономического
  сотрудничества, его просьба о личной встрече была отклонена по указанию
  Сталина.
   После войны Сталин предпочел вести другую линию: усилились попытки
  проникновения наших агентов в ряды сионистского движения. До 1948 года
  Великобритания имела от Лиги Наций мандат на управление территорией
  Палестины. Сталин и Молотов надеялись успокоить англичан, опасавшихся быть
  вышвырнутыми из Палестины после создания там еврейского государства. Проект
  еврейской автономии в Крыму должен был отвлечь внимание лидеров мирового
  еврейства от Палестины как единственного варианта для решения еврейской
  проблемы. Когда в конце 1945 года стало ясно, что Сталин не считает себя
  связанным с прежним неофициальным зондажем, англичане и американцы
  организовали Англо-американский комитет по Палестине без участия Советского
  Союза. Это противоречило ранее достигнутому соглашению о совместных
  консультациях военных союзников по палестинской проблеме.
   И вот в апреле 1946 года заместители министра иностранных дел Деканозов
  и Вышинский направили служебную записку правительству, где подчеркивали, что
  интересы Советского Союза игнорируются: палестинский вопрос будет решаться
  без участия нашего государства. В этом документе они предлагали проводить
  политику благоприятного отношения к созданию еврейского государства в
  Палестине. С согласия Молотова Вышинский публикует под псевдонимом статью в
  журнале "Новое время", в которой говорит о необходимости создания
  демократического еврейского государства на подмандатной территории
  Палестины. Расчет заключался в том, чтобы усилить советскую позицию на
  Ближнем Востоке и вместе с тем подорвать британское влияние в арабских
  странах, противившихся появлению нового государства, показав, что англичане
  не способны остановить евреев в их стремлении создать свое государство.
   Одновременно с предпринимавшимися политическими шагами было получено
  указание в 1946 году забросить наших агентов в Палестину через Румынию. Они
  должны были создать в Палестине нелегальную агентурную сеть, которую можно
  было бы использовать в боевых и диверсионных операциях против англичан. Для
  этой цели я выделил трех офицеров: Гарбуза, Семенова (настоящее имя Таубман
  - он являлся помощником Григулевича по литовскому подполью и помогал
  ликвидировать в Париже в 1938 году Рудольфа Клемента) и Колесникова. У
  Гарбуза и Колесникова был опыт партизанской войны на Украине и в Белоруссии,
  где они участвовали в операциях против немецких оккупационных властей.
   Семенов и Колесников обосновались в Хайфе и создали две агентурные
  сети, но участия в диверсиях против англичан не принимали. Колесников сумел
  организовать доставку из Румынии в Палестину стрелкового оружия и
  противотанковых гранат, захваченных у немцев. Семенов, со своей стороны,
  попытался возобновить контакт с нашим агентом в организации "Штерн". Это
  была антибританская террористическая группа, куда Серебрянскому в 1937 году
  удалось заслать своего человека. Гарбуз оставался в Румынии, отбирая там
  кандидатов для будущего переселения в Израиль.
   Мне с самого начала было ясно, что, помогая, казалось бы, евреям, на
  самом деле мы ставили своей задачей создание собственной агентурной сети
  внутри сионистской политической и военной структуры. Евреи стремились к
  независимости и были тесно связаны с Америкой. Но у нас не было уверенности,
  что мы сумеем влиять на них, как в Восточной Европе. Однако мы считали
  крайне важным обозначить до известной степени там свое присутствие. Как
  рассказывал мне Хейфец, еще в 1943 году Литвинов в своем послании Молотову
  из Вашингтона подчеркивал, что Палестина и создание еврейского государства
  сделаются одним из главных вопросов послевоенной мировой политики.
   Во второй половине 1946 года Сталин занял позицию активного
  противодействия деятельности международных еврейских организаций и
  британо-американской политике по палестинскому вопросу - он был раздражен
  требованиями советских евреев по улучшению условий их проживания, когда они
  вернулись из эвакуации. Он стал подогревать антисемитскую кампанию в СССР:
  начались чистки в партийном аппарате, дипломатической службе, военном
  руководстве и разведке. Кульминацией кампании стал "заговор врачей" и
  обвинения врачей-евреев в сионизме. Антисемитская кампания стала повторением
  чисток 30-х годов, еще одним сталинским маневром для перетасовки всего
  партийного и советского аппарата, с тем, чтобы заменить старое руководство -
  Молотова, Микояна, Берию и других новыми людьми, которые не угрожали бы его
  положению единственного правителя страны.
  
  Расправа над еврейской интеллигенцией в Советском Союзе после начала "холодной войны"
  
  
   В октябре 1946 года впервые был поднят жупел еврейского буржуазного
  национализма в качестве угрозы коммунистической идеологии. Только что
  назначенный министром госбезопасности Абакумов в письме вождю обвинил
  руководителей Еврейского антифашистского комитета в националистической
  пропаганде, в том, что, по его мнению, они ставят еврейские интересы выше
  интересов советской страны. Подобное обвинение прозвучало серьезным
  предостережением. Хейфец, который блестяще проявил себя в получении
  информации по атомной бомбе и сумел установить контакты на высоком уровне в
  американской еврейской общине, впал в немилость. Он продолжал работать в
  Еврейском антифашистском комитете секретарем по зарубежным связям, однако
  был вынужден прервать свои контакты с американской еврейской
  общественностью.
   В письме Абакумов обвинял комитет в том, что он в конце войны взял на
  себя функции представлять интересы еврейского населения при возвращении
  собственности вернувшимся в родные края людям. Тысячи евреев во время войны
  бежали из Киева, Минска, Риги, Ленинграда и Москвы, спасаясь от наступающих
  немецких войск. Нацисты приходили под лозунгами освобождения украинцев и
  прибалтов от "еврейского господства". Это находило благодатную почву среди
  националистов, захватывавших дома, квартиры и прочую собственность евреев.
  Когда в 1945 году оставшиеся в живых евреи стали возвращаться домой, они
  увидели, что их имущество находится в чужих руках.
   Помню, как Хрущев, тогда секретарь коммунистической партии Украины,
  звонил Усману Юсупову, секретарю коммунистической партии Узбекистана, и
  жаловался ему, что эвакуированные во время войны в Ташкент и Самарканд евреи
  "слетаются на Украину как вороны". В этом разговоре, состоявшемся в 1947
  году, он заявил, что у него просто нет места, чтобы принять всех, так как
  город разрушен, и необходимо остановить этот поток, иначе в Киеве начнутся
  погромы. Я в тот момент находился в кабинете Юсупова, и он пересказал мне
  этот разговор, поскольку я пришел к нему с просьбой о расселении трех тысяч
  курдов, бежавших из Ирана в Азербайджан во главе с Барзани. Было крайне
  опасно оставлять их на Кавказе, и руководство решило переселить курдов в
  Узбекистан. В то время трудно было найти жилье для возвращавшейся в Киев
  еврейской интеллигенции. Проблему их размещения нельзя было решить путем
  создания нескольких колхозов, как это сделали для курдских беженцев.
   Председатель Еврейского антифашистского комитета Михоэлс всячески
  старался защищать интересы евреев в имущественных и жилищных вопросах.
  Абакумов же стремился доказать, что попытка комитета защитить интересы
  евреев-беженцев была проявлением еврейского буржуазного национализма. Его
  письмо отражало обеспокоенность местных партийных руководителей, которым
  приходилось заниматься этими проблемами. Поведение Михоэлса, выступавшего от
  имени возвращавшихся домой евреев, его осведомленность о совершенно
  секретных зондажных подходах советского руководства к сионистам не просто
  встревожили Сталина - они усилили его подозрительность. И действительно,
  только представьте себе: в советской системе, со строгой иерархией,
  неожиданно появляется человек, пользующийся международным авторитетом и
  безупречной репутацией, и начинает действовать по своей собственной
  инициативе.
   Ситуация еще более ухудшилась в 1947 году. Я помню указания Обручникова
  и Свинелупова, заместителей министров госбезопасности и внутренних дел по
  кадрам не принимать евреев на офицерские должности в органы госбезопасности.
  Я не мог себе представить, что такой откровенно антисемитский приказ исходил
  непосредственно от Сталина, и считал, что все это дело рук Абакумова. Мне
  стало ясно, что грандиозный план использования советской еврейской
  интеллигенции для укрепления международного сотрудничества со всемирным
  еврейством был отвергнут. Эйтингон, все время жаловавшийся на притеснения
  его родственников в университете и в медицинских учреждениях, был убежден,
  что антисемитизм являлся существенным элементом государственной политики.
  Оглядываясь назад, я признаю, что он понимал ситуацию куда лучше, чем я.
   Берия и Богдан Кобулов часто рассказывали мне, что Сталин любил шутки и
  анекдоты антимусульманского, и в частности антиазербайджанского толка,
  особенно когда их рассказывали в присутствии Багирова, первого секретаря
  компартии Азербайджана, который просто не выносил издевательских интонаций
  Кобулова, произносившего русские слова с азербайджанским акцентом. Это
  заставляет меня думать, что юмор, направленный против той или иной
  национальной группы, был по душе Сталину и он, в сущности, являлся
  антисемитом не больше, чем антимусульманином.
   Сталин и его ближайшие помощники проявляли интерес к еврейскому
  вопросу, чтобы извлечь политические дивиденды в борьбе за власть и для
  консолидации своих сил. Так начались антисемитские "игры" в высших партийных
  эшелонах. После того как Сталин начал кампанию против космополитов в
  1946-1947 годах, руководящий состав среднего уровня и рядовые партийные
  чиновники стали воспринимать антисемитизм как официальную линию партии.
   Термин "безродный космополит" сделался синонимом слова "еврей": он
  означал, что советские граждане еврейской национальности разделяли
  мировоззрение евреев Запада и в силу этого не могли быть полностью
  преданными советскому государству.
   Кампания против космополитов совпала с изменением баланса политических
  сил вокруг Сталина. Был понижен в должности Маленков, а Берия отстранен от
  курирования любых дел, связанных с госбезопасностью. Начали циркулировать
  слухи, что Молотов и он окружили себя евреями.
   Усилия Сталина после войны были направлены на то, чтобы распространить
  влияние Советского Союза сначала на страны Восточной Европы, находившиеся у
  наших границ, а затем везде, где нам составляла конкуренцию Великобритания.
  Сталин предвидел, что арабские страны повернутся в сторону Советского Союза,
  разочаровавшись в англичанах и американцах из-за их поддержки Израиля. Арабы
  поэтому должны были оценить антисионистские тенденции в советской внешней
  политике. Помощник Молотова Ветров, позднее наш посол в Дании, пересказывал
  мне слова Сталина: "Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет,
  как шило в заднице для арабских государств и заставит их повернуться спиной
  к Британии. В конечном счете, британское влияние будет полностью подорвано в
  Египте, Сирии, Турции и Ираке".
   "Холодная война" началась по-настоящему в 1946-1947 годах, когда
  исчезли иллюзии насчет нашего послевоенного сотрудничества с Западом.
  Союзнические отношения во время войны с Англией и Америкой обернулись
  конфронтацией. Гражданская война в Китае становилась все более интенсивной;
  возрастала также напряженность в Италии и Франции, где коммунисты вели
  ожесточенную политическую борьбу за власть. С наступлением "холодной войны"
  наши надежды на получение еврейских капиталов улетучились. Руководству
  страны стало ясно, что полагаться на поддержку еврейских деловых кругов за
  рубежом и их инвестиции уже не приходится.
   И первой жертвой смены курса стал Михоэлс, находившийся в самом центре
  дискуссий по созданию еврейской республики в Крыму.
   Кроме того, к Сталину поступили оперативные материалы о том, что
  Михоэлс якобы стремится заручиться поддержкой его зятя Г. Морозова, чтобы
  обеспечить в советском руководстве выгодное ему решение вопроса по улучшению
  положения еврейского населения и развития еврейской культуры. МГБ также
  подозревало, что через связи Михоэлса с сионистскими организациями в Америке
  стали известны некоторые трагические события в жизни Аллилуевых,
  родственников Сталина. Сталин, вероятно, опасался, что большой личный
  авторитет Михоэлса может быть использован международным сионистским
  движением в своих целях. Михоэлс пользовался мировой известностью и,
  безусловно, был сильной, незаурядной личностью, поэтому в условиях
  тоталитарного режима того времени не могло быть и речи о применении к нему
  отработанной схемы ареста и расправы, прикрытой фиговым листком судебного
  разбирательства.
   Михоэлс был ликвидирован в так называемом специальном порядке в январе
  1948 года. К моему счастью, к этой операции я не имел никакого отношения.
  Подробности убийства мне стали известны лишь в апреле 1953 года. Помнится,
  что непосредственно этой операцией на месте руководили заместитель Абакумова
  Огольцов и министр госбезопасности Белоруссии Цанава. Михоэлса и
  сопровождавшего его Голубова заманили на дачу Цанавы под предлогом встречи с
  ведущими белорусскими актерами, сделали смертельный укол и бросили под
  колеса грузовика, чтобы инсценировать бандитский наезд на окраинной улице
  Минска. За рулем грузовика сидел сотрудник транспортного отдела МГБ по
  Белорусской железной дороге.
   Голубов был агентом МГБ в среде творческой интеллигенции, чего Михоэлс,
  конечно, не знал. В той ситуации, однако, он оказался нежелательным
  свидетелем, поскольку именно при его помощи удалось привезти Михоэлса на
  дачу.
   Известие о гибели Михоэлса пробудило в моей душе подозрения, о которых
  я никому не стал говорить. Однако я не мог себе представить, что Огольцов
  сам отправится в Минск, чтобы лично руководить операцией. Убийство совершил,
  как я считал, какой-нибудь антисемитски настроенный бандит, которому заранее
  сказали, где и когда он может найти человека, возомнившего себя выразителем
  еврейских интересов.
   Судьба Огольцова типична для руководителей МГБ того времени. Берия в
  апреле 1953 года добился его ареста формально за незаконную ликвидацию
  Михоэлса, в августе 1953 года после ареста Берии он был освобожден. И никто
  ему не ставил даже в вину эту акцию. Еще бы! Ведь в то время все, кто в
  Политбюро в 1952- 1953 годах в ходе "дела врачей" ее одобрил, были у власти.
  Лишь в 1957 году, чтобы скомпрометировать Огольцова, тесно связанного с
  Маленковым, следившего по поручению Сталина за Берией с 1951 года, его
  исключили из партии за "нарушение соц. законности в ходе следственной работы
  в Ленинграде 1941-1943 гг. ".
   Большую часть 1948 года я занимался берлинским кризисом и созданием
  курдской подпольной сети в Иране, Ираке и Турции с целью свержения
  правительства Нури Сайда и Фейсала в Ираке, а также чехословацкими делами. Я
  летал в Прагу вместе с Зубовым, чтобы попытаться нейтрализовать сторонников
  президента Бенеша при передаче власти новому правительству во главе с
  Готвальдом.
   В 1947 году моя жена серьезно заболела и вскоре вышла на пенсию. Еще в
  1940 году она проявила достаточно мудрости, чтобы отойти от оперативной
  работы, и была назначена старшим преподавателем спецдисциплин в Высшей школе
  НКВД (позднее МГБ). Время от времени ее использовали для контактов с
  агентами-женщинами, представлявшими особый интерес для руководства
  контрразведывательного управления, но большей частью она старалась держаться
  в тени и не привлекать к себе внимания. Ее болезнь совпала с кампанией по
  чистке от евреев МВД, МГБ и МИДа. Она вышла в отставку в звании
  подполковника в 1949 году и проходила по спискам личного состава под своей
  девичьей фамилией Каганова.
   В 1949 и 1950 годах, когда мне приходилось часто выезжать в Прагу,
  Западную Украину, Азербайджан и Узбекистан, Эйтингон исполнял мои
  обязанности в бюро по разведке и диверсионной работе. Он навещал Эмму и
  рассказывал ей об антисемитской кампании, которая набирала обороты и
  принимала все больший размах. Сестра Эйтингона Соня, известный терапевт и
  главврач поликлиники автозавода (ныне ЗИЛ), была арестована, младшую сестру
  моей жены Елизавету отчислили из аспирантуры медицинского института в Киеве.
  Мы пытались как-то помочь им, используя дружеские отношения с Музыченко,
  директором МОНИКИ в Москве. В 30-х годах он был нелегалом НКВД во Франции и
  Австрии, но в 1938 году ушел из разведки и смог вернуться к своей прежней
  профессии врача. Он устроил на работу Елизавету, которая, кстати, работает в
  этом институте и поныне.
   Для меня явилось большим ударом известие об аресте Хейфеца в 1948 или
  1949 году: здесь заступничество, мое или Эйтингона, было бесполезно. И я, и
  он связывали этот арест с антисемитской кампанией. В результате почти все
  члены Еврейского антифашистского комитета и другие деятели еврейской
  культуры были арестованы и отданы под суд по обвинению в заговоре с целью
  отделения Крыма от СССР.
  booknik.ru
  Юлиус ЭВОЛА
  РАСА КАК РЕВОЛЮЦИОННАЯ ИДЕЯ
  
  "Точно так же, как в случае с чистокровной лошадью или кошкой биологический
  элемент является центральным, человек представляет собой биологическую и
  антропологическую реальность, но связанную с элементами, силами и законами иного,
  сверхбиологического характера".
  Часть I.
  1.
  Расизм как антиуниверсализм
  2.
  Теория среды
  3.
  Расизм как антиэволюционизм
  4.
  Расизм как антииндивидуализм. Раса и личность
  Часть II.
  1.
  Различные значения термина "раса"
  2.
  Три уровня расовой теории
  3.
  Природные расы и высшие расы
  Часть III. ДУШЕВНЫЕ И ДУХОВНЫЕ РАСЫ
  1.
  Расизм второго уровня - душевные расы
  2.
  Душевная раса и культура. Место еврейского вопроса
  3.
  Расовая теория третьего уровня
  4.
  Духовные расы
  5.
  Духовная раса в иудаизме
  
  
  Часть I.
  
  Расизм как антиуниверсализм
  
  Расизм - это движущая сила национализма, так как ощущать свою принадлежность к
  одной расе, пусть даже в этом выражении больше мифического, чем реального,
  важней, чем ощущать принадлежность к одной нации. В качестве политического мифа
  раса это живая нация, которая не укладывается в абстрактные, юридические или
  территориальные рамки и не исчерпывается простым единством цивилизации, языка
  или истории. Концепция расы глубже этого, она достигает всеобщих начал и, будучи
  неотделимой от чувства непрерывности, затрагивает глубочайшие струны человека.
  
  Расовая теория оживляет чувства, которые восходят к донациональным формам
  общества. Род, происходящий от одной патриархальной или патрицианской семьи,
  связан кровным единством.
  
  Современная концепция представляет нацию как объединение разнородных элементов,
  которые нельзя ни прямо, ни косвенно определить как единокровные. Одного этого
  соображения достаточно для того, чтобы показать, что для законного перехода от
  чувства национальности к более энергетическому чувству расы необходима концепция
  расы, отличная от элементарной, определяемой чисто биологическим элементом.
  Нужно принять во внимание и ряд других факторов.
  
  Согласно расовой теории человечество это абстрактная фикция, т. е. конечная фаза
  (только воображаемая как предел, который никогда не будет достигнут) процесса
  инволюции, распада, коллапса. В действительности человеческая природа различна
  благодаря различию кровей и рас. Это различие является первичным элементом.
  
  Такое соотношение между ценностью расы и ценностью личности подтверждается тем
  фактом, что расизм политически противостоит демократическому миру, а в
  культурной сфере - конструкциям и предрассудкам буржуазного общества, утверждая
  принципы доблести, благородства и достоинства, которым нельзя "обучить", но
  которые человек либо имеет, либо нет, - это неотъемлемые свойства рода, расы,
  связанные с традицией и с силами, гораздо более глубокими, нежели силы
  отдельного человека и его абстрактного разума.
  
  Эти неотъемлемые ценности, которые нельзя "обрести", которые не поддаются ни
  сравнению, ни уничтожению, как раз и способствуют в действительности развитию
  личности, не только в естественном, но особенно в сверхъестественном плане.
  
  
  Теория среды
  
  Чтобы защитить догму об изначальном равенстве всех людей, несмотря на то, что
  она опровергается опытом и историей, марксизм и либерализм цепляются за теорию
  среды. Согласно этой теории любое различие соотносится с внешним влиянием
  условий природной, общественной или исторической среды. Любое различие, таким
  образом, является чисто внешним, случайным и зависящим от обстоятельств и всегда
  может быть устранено путем изменения внешних условий. Естественным следствием
  подобных взглядов является гуманизм: если есть низшие существа, то они "жертвы
  среды", а не низшие от природы.
  
  Против этой концепции расизм выдвигает теорию наследственности, в соответствии с
  которой различия между людьми хотя порождены частично внешними причинами, но не
  только случайны, а в них-то и заключается суть это врожденные и обусловленные
  наследственностью различия. Внешние условия могут благоприятствовать или
  препятствовать развитию врожденных задатков, но никакая внешняя сила, ни
  материальная, ни моральная не может изменить самую интимную сущность человека.
  
  Ценности каждого, его представления о добре и зле, это не результат влияния
  хорошей или плохой среды, а наследственные свойства данной крови и расы,
  дошедшие в специфической форме в процессе разветвления расы до отдельного
  индивидуума.
  
  
  Расизм как антиэволюционизм
  
  Еще один миф дорогой сердцу научной, буржуазной, демократически-масонской
  идеологии это миф об эволюции. Расовая теория - антитезис этому мифу. Для
  расизма "человечества" вообще не существует. Не считая историю процессом
  автоматического развития однородного человечества, расизм оспаривает и взгляд на
  историю как на развитие в соответствии с общественными и экономическими законами
  от низших форм цивилизации к высшим, причем "низшими" считаются цивилизации
  традиционного, иерархического, сакрального типа, а "высшими" - современные,
  социальные, "просвещенные" цивилизации.
  
  Расизм смотрит на историю как на результат столкновения, подъема, упадка и
  смешения сил, принадлежащих к разным расам. Это взгляд на историю как на
  динамичный, антагонистический процесс, при котором важные исторические события,
  разные формы цивилизации, разные общественные структуры и даже феноменология
  форм правления и государств рассматриваются не как причины, а скорее как
  следствия, знаки и почти символы соответствующих сил расы, которые представляют
  собой этнические и духовные реальности на этапах подъема и упадка.
  
  Расовая теория антиисторична и антиэволюционна. Если она хочет показать общий
  смысл истории, начиная с древнейших времен, она скорее будет говорить об
  инволюции, чем об эволюции. Утверждая, что исторические события привели ко все
  большему смешению и гибридизации, расизм естественно рассматривает начальные
  цивилизации как более нормальные и правильные формы цивилизаций, когда смешение
  еще не достигало нынешнего уровня и когда законно можно предположить
  существование достаточно неизменных этнических ядер.
  
  К этому следует добавить желание любой высшей формы расизма взять на вооружение
  новую теорию происхождения человека, отрицающую гипотезу эволюции, согласно
  которой Землю первоначально населяли дикие, звероподобные люди, происходящие от
  обезьян. По мнению расистов, таких людей либо не было, либо они принадлежали к
  низшим расам, ныне вымершим.
  
  В действительности человек происходит от высших рас, которые уже в
  доисторические времена имели цивилизацию с низким материальным уровнем, но с
  высоким духовным содержанием, настолько высоким, что в памяти всех народов
  сохранились их символические названия: "божественные расы", "богоподобные люди".
  
  Не только в этом различие в естественных условиях человеческого существования.
  Различны и этичные ценности, которые нужно защищать.
  
  Расизм - это желание, которое можно назвать классическим по форме. Универсализм,
  понимаемый как интернационализм и космополитизм, это не просто мир из множества
  мнений, это показание барометра, точно свидетельствующее о климате этнического
  хаоса и неестественных изменений.
  
  Расизм - это национализм в его положительных аспектах. Оба они являются здоровой
  реакцией против демократических и коллективистских мифов. В противовес мифу
  безликой пролетарской массы без Отечества, расизм и национализм означают
  превосходство качества над количеством, космоса над хаосом, формы над
  бесформенностью.
  
  С политической точки зрения пробуждение чувства нации и расы - одно из
  предварительных условий реорганизации тех сил, которые в результате кризиса
  современного мира погрузились в трясину механической, коллективистской и
  интернациональной обезличенности. Сознание долга перед расой - вопрос жизни и
  смерти для будущего европейской цивилизации.
  
  
  Расизм как антииндивидуализм. Раса и личность
  
  Расизм - это антииндивидуализм. Он является продолжением фашизма, потому что,
  подобно фашизму, он отказывается рассматривать отдельную личность саму по себе
  как атом, на котором ничего достойного не построишь; он считает каждого человека
  членом сообщества, как в пространстве, так и во времени, неотделимым от
  непрерывной связи прошлого с будущим, от рода, крови и традиции.
  
  Конечно, если у человека нет правильного понимания принципов, он всегда может
  уклониться на опасный путь. В этом случае удар по индивидууму имеет целью
  затронуть то, что называется личностью. Но личность не имеет ничего общего с
  такой абстрактной фикцией как индивидуум. Личность это органическое целое; кровь,
  порода и традиция - ее неотъемлемые, конструктивные элементы, так что личность
  может самоутвердиться только опираясь на расизм и на наследственные ценности.
  
  ^ ^ ^
  
  Часть II.
  
  Различные значения термина "раса"
  
  Расистское понимание человека не может остановиться на простом биологическом
  уровне, иначе было бы правильным обвинением еврея Троцкого: расизм это "зоологический
  материализм".
  
  Недостаточно также сказать, как это делает Вальтер Гросс, что "под концепцией
  расы мы понимаем полноту человеческой жизни, при которой тело и душа, материя и
  дух сливаются в высшем единстве", взаимно определяя друг друга. Определяется
  телесная форма душой или, наоборот, это метафизическая проблема, которая не
  является предметом изучения для расизма?
  
  Еще менее удовлетворительно следующее утверждение Альфреда Розенберга: "Мы не
  согласны с тем предрассудком, что дух создал тело, равно как и с тем, что тело
  создало дух. Между духовным и физическим миром нет черной границы: оба они
  составляют неразрывное целое".
  
  Если мы не будем по-прежнему считать расу "мифом", а сделаем ее предметом
  изучения, то нельзя застрять на этих уровнях.
  
  Концепция расы включает в себя разные значения, не только применительно к
  человеку и видам животных, но и к разным человеческим типам. Поэтому мы должны
  ввести первое фундаментальное разграничение: между "природными расами" и расами
  в высшем, более человеческом, более духовном смысле.
  
  С методологической точки зрения абсурдно рассматривать расизм как
  самодостаточную дисциплину, а не в тесной зависимости от общего учения о
  Человеке. Взгляд на человека определит характер расовой теории. Если это
  материалистический взгляд, то материализм переносится на саму концепцию расы;
  если же это спиритуалистический взгляд, то такой же будет и расовая теория. Даже
  учитывая материальное в человеке и зависящее от законов материи, расовая теория
  никогда не забывает о месте в иерархии и функциональной зависимости
  материального начала в человеке, как целом.
  
  Человек сам отличает себя от животных своей причастностью к сверхъестественному,
  сверхбиологическому уровню и только благодаря этой причастности он может быть
  свободным, может быть самим собой.
  
  Своего рода промежуточный элемент между человеком и животным - душа. Различение
  в человеке трех родных начал: тела, души и духа, - фундаментально для
  традиционных воззрений на Человека. В более или менее полной форме можно
  встретить это различение во всех древних традициях, оно сохранялось и в средние
  века: аристотелевская, схоластическая концепция "Трех душ" - растительной,
  чувствительной и умственной; Троица "сома", "псюхе" и "нус"; у римлян - "мене",
  "анима" и "корпус"; индо-арийская Троица "стхула", "линга" и "каранаарья" -
  равнозначные выражения этого различения. Кроме того, важно подчеркнуть, что
  такой взгляд не следует считать одним из множества сугубо философских толкований,
  а объективным знанием, соответствующим самой природе вещей.
  
  В виде основного пояснения к этим трем концепциям можно сказать, что "дух" в
  традиционной концепции всегда означает нечто сверхъестественное и
  сверхиндивидуальное, он не имеет ничего общего с обычным разумом и еще меньше -
  с бледным миром "мыслителей" и "ученых". Это элемент, в котором сосредоточены
  основы любого мужественного, героического восхождения, любого усилия достичь при
  жизни того, что "больше, чем жизнь".
  
  В классической древности дух как "нус" или "анимус" противопоставлялся душе как
  мужское начало женскому, как солнечный элемент лунному. Душа принадлежит к миру
  становления больше чем к миру бытия, но связана с жизненной силой, со всеми
  способностями восприятия, со всеми страстями. Своими бессознательными
  разветвлениями она устанавливает связь между духом и телом.
  
  Человеческая триада "дух-душа-тело" соответствует космической триаде "солнце-луна-земля".
  Отсюда видно, что неравенство рода человеческого не только физическое,
  биологическое или антропологическое, но и психическое и духовное. Люди различны
  не только телесно, но также душевно и духовно. В соответствии с этим расовая
  теория должна выражаться на трех уровнях.
  
  
  Три уровня расовой теории
  
  Функция расовой теории первого уровня - рассматривать человека как тело, как
  чисто биологическое и природное существо. Далее следует взгляд на человека как
  на душу и, наконец, изучение человека не только как тела и души, но и духа.
  
  
  Природные расы и высшие расы
  
  Человек, вместо того, чтобы сделать центром своего имущества дух, как положено,
  может пасть на один из низших уровней, уровень души или тела, которые в этом
  случае будут управлять и сделают высшие элементы своими орудиями. Перенося этот
  взгляд с отдельных личностей на расы, можно провести вышеупомянутую
  разделительную черту между "природными" и настоящими человеческими расами.
  
  Некоторые расы можно сравнить с человеком, который, деградировав, скатился к
  чисто животному образу жизни: таковы "природные расы". Они не просвещены никаким
  высшим элементом, никакой силой с более высокого уровня, чем тот, на котором
  проходит их жизнь во времени и пространстве. Поэтому в них преобладают
  коллективные элементы, такие как инстинкт, родовой характер, дух единой орды.
  
  В других расах натуралистический элемент сохраняет свою нормальную функцию
  носителя и выразителя высшего, сверхбиологического элемента, который так же
  относится к первому как дух к телу в отдельном человеке.
  
  В этих расах за расой тела, крови и души находится раса духа.
  
  Эта истина ощущалась, когда в древности приписывали "божественное" или "небесное"
  происхождение той или иной расе, роду или касте и сверхъестественные,
  героические черты вождям или первым законодателям.
  
  ^ ^ ^
  
  Часть III. ДУШЕВНЫЕ И ДУХОВНЫЕ РАСЫ
  
  Расизм второго уровня - душевные расы
  
  Расизмом второго уровня называется теория душевных рас и типология расовых душ.
  Этот расизм выявляет первичные, несводимые элементы, которые действуют изнутри,
  так что группы лиц ведут определенный образ жизни и отличаются определенным
  стилем действий, мыслей и чувств.
  
  Здесь мы приходим к новой концепции расовой чистоты определенного типа: речь
  больше не идет, как при расизме первого уровня (основанном на чисто
  биологических соображениях), о том, чтобы убедиться, обладает ли данная личность
  определенными физическими характеристиками, а о том, чтобы установить
  соответствие между телесной и душевной расами. Если такое соответствие налицо,
  мы имеем дело с чистым с точки зрения исследований 2-го уровня типом.
  
  Мы можем считать "теорию расовых душ" или "психоантропологию" Л. Клаусса
  расизмом второго уровня. Он подчеркивал необходимость такого рода исследований
  на убедительных примерах. Возьмем, например, феномен понимания. Зафиксировано
  много случаев с людьми одной телесной расы, одного рода, иногда даже, как в
  случаях с братьями или отцами и детьми, одной крови, которые не понимают друг
  друга. Их души разделяет граница. У них разный строй чувств, разный взгляд на
  вещи. С этими различиями ничего не может поделать общность телесной расы и крови.
  
  Возможность понимания, подлинная солидарность могут существовать только при
  общности "душевной расы".
  
  
  Душевная раса и культура. Место еврейского вопроса
  
  Свойства характера отражают определенный стиль, который различается в
  зависимости от душевной расы. Кроме того, на втором уровне исследований легко
  можно разработать более общую концепцию, согласно которой нельзя быть
  исследователем, воином, аскетом, купцом, художником вообще, но есть различные
  способы выполнения этих функций, обусловленные внутренней расой. Таким образом
  выявляются различные законы стиля, формы, которые действительно подходят для
  выражения определенных значений или способностей к определенной деятельности,
  фундаментальных с внутренней стороны для определенной душевной расы.
  
  Например, еврейский вопрос, в том виде, в каком он ставился в Италии (здесь речь
  идет о расистских законах, действовавших в Италии при фашистском режиме.), явно
  вдохновлялся рассуждениями, характерными скорее для расизма второго, нежели
  первого уровня. Евреев в Италии преследовали не столько исходя из расовых,
  биологических соображений, сколько "по делам их": не из-за физических черт
  евреев, абсолютно противоположных чертам средиземноморской расы, но из-за их "стиля",
  их поведения; разрушительных действий в общественной и культурной сфере,
  совершаемых евреями, за редкими исключениями, бессознательно. Так огню
  свойственно жечь, а гадюке - жалить и отравлять.
  
  Этот стиль, этот иудаизм как душевная раса распознается любым человеком иной
  расы, если он не совсем деградировал под влиянием "ценностей" современной,
  нейтральной, интернациональной цивилизации.
  
  Тех, кто проявляет еврейскую ментальность и черты их душевной расы, называют "почетными
  евреями", даже если с их телесной расой все в порядке.
  
  В "Талмуде" есть рассказ об одном человеке, который пришел к раввину и сказал: "Давайте
  объединимся, давайте все станем одним народом". Раввин ответил: "Хорошо, но мы,
  евреи, обрезаны, так что есть лишь один способ достичь этого: вам тоже нужно
  сделать обрезание".
  
  Де Врис де Хеекелинген, напоминая нам этот анекдот, справедливо указывает, что в
  современном мире происходит ассимиляция в противоположном направлении. Речь уже
  идет не о физическом, а о духовном обрезании. Евреи могут прогрессировать внутри
  нееврейской цивилизации, потому что неевреи часто усваивают ментальность и образ
  жизни, первоначально свойственные евреям.
  
  Это показывает пользу расизма второго уровня. Он позволяет антииудаизму быть
  цельным, вести борьбу против еврейской ментальности, даже если она проявляется
  без прямого влияния еврейской крови людьми, которые объевреились в душе и ведут
  еврейский образ жизни, хотя и принадлежат к расам арийского корня.
  
  
  Расовая теория третьего уровня
  
  Предметом расистских исследований третьего уровня являются, как мы знаем,
  духовные расы. Эти исследования доходят до самых глубинных корней расы, когда
  речь идет о нормальных цивилизациях и высших человеческих породах, корней,
  связанных со сверхличными, сверхэтническими, метафизическими силами.
  
  Для таких исследований особый способ восприятия священного и сверхъестественного,
  равно как и обращение человека к самому себе, взгляд на жизнь в ее высшем смысле,
  весь мир символов и мифов - все это является предметом изучения так же, как
  черты лица и структура черепа являются предметом изучения для расизма первого
  уровня.
  
  Для расовой теории третьего уровня самое большое значение имеют признаки
  вертикальной, сверхисторической наследственности.
  
  В качестве первого шага необходимо, как мы уже сказали, избавиться от мифа об
  эволюции во всех его формах, так как очевидно, что, если продолжать верить, что,
  чем дальше мы уходим в прошлое, тем больше погружаемся в ужас зверского
  варварства, то будет безумной надежда найти в доисторических исследованиях точки
  опоры, имеющие значение для наших дней.
  
  Если исходить из принципов эволюционизма, исследование начальных эпох с упором
  на наследственность неизбежно приведет к искажениям вроде тех, что содержатся в
  некоторых психоаналитических толкованиях, как, например, в книге "Тотем и табу"
  Фрейда.
  
  Наша официальная культура, которая называет себя "серьезной" и "критической" и,
  к сожалению, господствует в наших школах, настаивает на том, что миф это либо
  произвольное творение "дофилософского" сознания, либо реликт низшего порядка,
  либо суеверное толкование простых природных явлений, либо, наконец, часть
  фольклора. Я не говорю здесь об "открытиях" психоанализа и т. н. "социологической
  школы", типичных продуктов иудаизма.
  
  Мы должны вернуться к тому же пониманию мифов и символов, что и у древних людей,
  людей традиций, т. е. видеть в них выражение сверхрациональной реальности,
  печать тех метафизических сил, которые действуют в глубинах рас, традиций,
  религий, исторических и доисторических цивилизаций.
  
  
  Духовные расы
  
  Мы считаем солнечную расу высшей и предшествующей всем другим. Солнечная или
  олимпийская раса, которая соответствует гиперборейской традиции и крови, имела
  черты "естественной сверхъестественности". Основными особенностями этой духовной
  расы были мощь, спокойная властность и способность к быстрым реакциям, т. е.
  чувство центральности и непоколебимости. Эти достоинства древние называли "нуминоза"
  (от "нумен") - это своего рода превосходство, которое навязывает себя прямо и
  несокрушимо, вызывая ужас и почтение. Благодаря этим чертам солнечная раса была
  от природы предназначена для власти.
  
  Лед и огонь слились в этой расе как символы нордического происхождения: лед -
  символ трансцедентного и недоступного, огонь - символ лучей солнца, дающих свет
  и жизнь, всегда в контексте властной дистанции.
  
  Символические обозначения "божественной" или "небесной" расы следует понимать
  так, что они прилагались к людям, которые сами не верили, что они боги, но
  чувствовали, что принадлежат к земной расе лишь волей случая или по "незнанию"
  или "во сне". Два термина: "видья" и "авидья" древней индо-арийской религии
  означали соответственно "знание" (высшей тождественности) и "неведение" - именно
  в этом смысле их и следует понимать.
  
  Другая духовная раса, к которой принадлежат наши современники, предполагает
  разделение двух элементов духовности и мужественности, которые были едиными у
  солнечной расы.
  
  Мы начнем с лунной расы или расы Деметры. В то время как солнечный элемент
  содержит в себе собственный свет и собственное начало, лунный элемент получает
  свой свет и свое начало от других.
  
  Поэтому в лунной расе чувство духовной центральности было потеряно либо
  вследствие вырождения, либо вследствие пассивного скрещивания с другими расами,
  утратившими свои солнечные качества.
  
  В широком смысле лунный человек - это священник в противоположность царю; это
  человек, который ведет себя перед лицом духа как нормальная женщина перед лицом
  мужчины, т. е. подчиняется и отдается.
  
  Другой лунный тип - это интеллектуал, человек пассивного отражения. В сфере
  политики, если происходит раскол между светской и духовной властью, неизбежно
  возникает лунный дух: лунный человек это властитель, который получает высшее
  освящение своей власти от касты священников.
  Третья духовная раса, которую можно выявить на основе древних символических
  традиций, это теллурическая или титаническая раса. Ее образ жизни
  свидетельствует об инстинктивной, иррациональной привязанности к жизни.
  
  Теллурическая раса (от латинского "теллус" - "земля") отличается взрывчатой
  импульсивностью, внезапными сменами настроения, абсолютной самоидентификацией.
  Это энергичная, мрачная раса, не обладающая, однако, глубиной и отрешенностью,
  необходимыми для достижения трагизма. Секс играет важную роль в ее жизни:
  чувство личности у теллурического человека мало развито, преобладает
  коллективный элемент; в этом плане и проявляются кровные связи, притом всегда в
  материальной, атавистической, фаталистической форме; эти черты можно распознать
  в ряде типичных аспектов чувства расы, свойственного еврейскому народу.
  
  Термин "теллурический" использовался Кейзерлингом для указания на один из
  несомненных аспектов современной т. н. "мировой революции".
  
  Дионисический человек имеет ряд общих черт с "титаническим". Он надеется снова
  завоевать утраченный уровень, он способен частично подняться над обычными
  условиями человеческой жизни посредством радикального взрыва всех сил, связанных
  с чувствами, но этот взрыв не выходит за рамки простого экстаза, где чувственное
  смешано со сверхчувственным, где освобождение достигается только за счет
  предательства принципа утверждения личности.
  
  Не будет произволом установление взаимосвязи между дионисическим и романтическим
  человеком.
  
  Исходя из расистской точки зрения, мы не будем удивлены, когда обнаружим, что
  дионисический тип под романтическим покровом широко представлен среди
  нордических рас, германцев и англо-саксов.
  
  Мы еще раз подчеркиваем, что необходимо отличать первичную нордическую арийскую
  расу от современных нордических рас. Для последних характерна та роль, которую
  играл женский элемент в начале исторических времен (и сегодня еще немецкий-
  единственный из индоевропейских языков, в котором "солнце" женского рода, а "луна"
  - мужского).
  
  "Раса Деметры" или лунная раса перед лицом узурпации власти титаническими или
  теллурическими расами не обладает больше высшим авторитетом, присущим солнечной
  расе, а ради самоутверждения перетягивает на свою сторону насильственные и
  материализованные формы своего врага, создавая новый типа амазонского человека.
  
  Этот тип, подобно женщине, обладает лунной духовностью, но в борьбе против
  злоупотреблений мужчин с титанической духовностью самоутверждается, ведя мужской
  образ жизни, отходя таким образом от своей первоначальной природы. Амазонский
  человек по сути своей остается лунным, но самоутверждается, изображая как
  материальную, так и духовную силу.
  
  Еще одна духовная раса - раса Афродиты. В ней "теллуризм" обретает формы
  чрезвычайной утонченности материальной жизни, окружает себя внешней роскошью и
  часто способствует развитию искусств и эстетических чувств. Но внутри него
  сохраняется пассивность и неустойчивость лунного типа, компенсируемая особым
  вниманием ко всему, что относится к женщинам, которые в свою очередь достигают
  преобладания и обеспечивают себе господствующие позиции.
  
  Раса Афродиты, с одной стороны, и теллурическая раса, с другой, представляют
  собой крайние формы, находящиеся внутри нордического, арийского цикла. За этими
  пределами мы вступаем в область природных рас.
  
  Наконец, есть еще "раса героев". Термин "герой" понимается здесь не в обычном
  смысле слова, а в соответствии с мифической традицией, описанной Гесиодом,
  согласно которой в ходе циклов, уже пережитых человечеством, Зевс (т. е.
  олимпийское начало) создал расу, способную снова обрести благодаря своим
  действиям первичное "золотое" или "солнечное" состояние первого поколения
  гиперборейского цикла. Если отвлечься от мифа, речь в данном случае идет о типе,
  в котором "олимпийские", "солнечные" качества перестают быть природными, а
  становятся долгом, который нужно выполнять путем внутреннего преображения, часто
  достигаемого в результате "второго рождения" или "посвящения", что только и
  позволяет выявить в настоящем то, что скрыто, и вновь обрести утраченное.
  
  
  Духовная раса в иудаизме
  
  К арийским цивилизациям можно отнести цивилизации древней Греции, древнего Рима,
  Индии, Ирана, народов северо-фракийской и дунайской группы. Они возникли в
  героический период, когда арийской расе удалось достичь частичного возврата к
  своей первоначальной чистоте.
  
  Можно сказать, что семитский - и особенно еврейский - элемент представляет собой
  полнейшую противоположность арийским цивилизациям, потому что в еврейском
  элементе сконцентрированы расовые и духовные отходы, образовавшиеся вследствие
  столкновения различных сил в древнем средиземноморском мире.
  
  С точки зрения духовной расы, в то время как потребность еврея в "избавлении" от
  плоти, равно как и мистически-пророческие аспекты еврейства вроде бы позволяют
  отнести евреев к дионисической расе, грубый материализм иных аспектов этого
  народа и упор на чисто коллективистских связях скорее сближают евреев с
  теллурической расой, их чувственность - с расой Афродиты, наконец, строго
  дуалистический характер их религиозности заставляет вспомнить и о лунной расе.
  
  С духовной точки зрения можно воспринимать Израиль как сложную по составу
  реальность. "Закон" Израиля пытается насильственно связать разнородные элементы
  и придать им определенную форму. В этом деле он преуспел, потому что Израиль
  сохранился на уровне священнического типа цивилизации. Но когда Израиль начал
  материализоваться, когда евреи оставили свои традиции и "осовременились",
  ферменты разложения и хаоса, загнанные внутрь, вырвались наружу и начали
  оказывать разрушающее воздействие на весь мир, став важнейшим орудием мирового
  заговора.
  
  Отказавшись от своего "Закона", который заменял для них понятия Отечества и расы,
  евреи превратились в анти-расу "раг ехеllеnсе". Это опасные этнические парии, их
  интернационализм - простое отражение бесформенной природы сырья, из которого
  этот народ был первоначально сделан.
  
  С учетом изложенного легко понять средний тип еврея, который, с одной стороны,
  соблюдает для себя и своего семейства остаточный традиционализм, а на практике
  проявляет часто непримиримый расизм; с другой же стороны, другие свои тенденции
  он направляет на неевреев и ведет таким образом разрушительную деятельность,
  предписанную, как мы знаем, самим еврейским Законом, когда еврей имеет дело с
  неевреем, с "гоем".
  
  Western Unity Research Institute
  
  ^ ^ ^
  љ АРКТОГЕЯ
  TraditionalLib.narod.ru
  
  ГЕНРИ ФОРД
  ЖДУНАРОДНОЕ ЕВРЕЙСТВО
  мужество скорей пророка и мученика, чем культурного передового бойца и солдата; выдающаяся способность, при наступлении тяжелых жизненных условий, держаться вместе, не выходя за пределы расовой гражданственности, способность к эксплуатации личности и к использованию социальных условий; хитрость и лукавство в спекулятивной наживе, в особенности в денежных делах; восточная любовь к пышности; преклонение перед могуществом и радостями высокого общественного положения; высокий уровень умственных способностей.литель мира, что еврейство представляет собою сверх-нацию, стоящую над народами, и что оно господствует силою золота и, оставаясь в тени, играет народами, как пешками. В Америке обращает на себя внимание преобладающее участие евреев в организациях, работавших на войну, причем более пожилые работали в них ради наживы, а более молодые ради честолюбия. Участие их больше всего проявлялось в тех отраслях, которые были заняты промышленными и торговыми делами, имеющими связь с войной. Равным образом приковывает внимание и тот факт, в какой сильной степени они использовали свои знания и опыт, на местах государственных чиновников, в свою пользу.ое отвращение к физической работе, но взамен этого решительную склонность к торговле. Юноша нееврей ищет занятий в ремесленной или технической области; молодой еврей предпочитает начинать свою карьеру рассыльным, продавцом или приказчиком. По данным одной старой прусской переписи из 16.000 евреев 12.000 были торговцы и 4.000 ремесленники, тогда как коренное население занималось торговлей лишь в размере 6 человек на сто.йственную гегемонию".
   Штаты, не имея за собой ничего, кроме собственной предприимчивости и силы. Несомненно, что значительное количество евреев приезжает, рассчитывая только на свои силы и не имея никакой другой поддержки. Но все же было бы неправильно приписывать господство еврейских богатств во всех областях одной личной самодеятельности. Это господство на самом деле является ничем иным, как переброской еврейского денежного могущества через океан. Объяснение еврейского влияния всегда должно исходить из этого положения. Мы имеем перед собою расу, которая во времена своей подлинной национальной истории состояла из крестьян, расу, чья основная психика была направлена скорее к духовному, чем к материальному, народ пастушеский, а не торговый. И все же эта раса с тех пор, как она лишилась отечества и правительства и подвергалась везде преследованиям, должна почитаться настоящим, хотя и скрытым владыкой мира.имчивости.в, длящееся вот уже 2.500 лет, изменило спасительное назначение их, которое, по их писаниям, указывалось им Божественным промыслом.блегчают торговлю, то в конце концов есть большая вероятность, что мы встретим еврейское имя. Многие необходимые приемы в области кредита и вексельного права были изобретены еврейскими купцами не только затем, чтобы пользоваться ими между собой, но и для того, чтобы запутать в них неевреев, с которыми они вели торговлю. Древнейший сохранившийся вексель был выдан евреем Симоном Рубенс. Торговый вексель есть еврейское изобретение, так же как и платежное свидетельство на предъявителя.ка на участие в нем еврейского влияния. (Анонимные общества, Акционерные компании).
   останавливаются над вопросом, почему узел торгового оборота передвинулся из Испании, Португалии и Италии на север, - в Голландию, Англию и Германию. Ни одно из даваемых этому явлению объяснений не находит себе фактического обоснования. Однако, если принять во внимание, что это перемещение совпадает с изгнанием евреев с юга и бегством их на север и что с их прибытием в северные страны начинается торговый расцвет последних, продолжающийся и доныне, то объяснение, казалось бы, найти не трудно. Мы постоянно встречаемся с тем фактом, что в момент, когда евреи вынуждены бывали переселяться, за ними в след перемещался и центр торговли благородными металлами. Распространение евреев по Европе и по всему земному шару, причем еврейская община не теряла связи со всеми остальными общинами, связи крови, веры и страданий, давало им возможность сделаться "международными" в такой мере, в какой это было немыслимо для другой расы или любой группы купцов того времени. Они не только были везде (везде были также Американцы и Русские), но продолжали находиться в постоянном контакте друг с другом. Они были организованы задолго до наступления момента возникновения осознанных международных торговых организаций, будучи взаимно связаны невидимыми нитями общности жизненных условий. Многие средневековые писатели даже удивляются тому, что евреи были лучше осведомлены о положении дел в Европе, чем многие правительства. Евреи также хорошо разбирались и в том, что будет; равным образом они лучше были осведомлены о политических конъюнктурах и условиях, чем государственные люди по профессии. Эти сведения они письменно пересылали от одной группы к другой, из страны в страну и этим путем они бессознательно положили начало финансовой осведомительной службе. Несомненно, что эта служба была бесконечно драгоценна для их спекулятивной деятельности. Своевременная осведомленность в те времена, когда всякого рода известия были скудны, ненадежны и получались крайне медленно, была необычайно важна. Обстоятельство это дало возможность евреям стать посредниками при заключении государственных займов, которые всячески ими поощрялись. Евреи издавна стремились сделать государства своими клиентами. Заключение государственных займов облегчалось тем, что в различных странах проживали члены одного и того же семейства финансистов: они представляли собой ту международную директорию, которая разыгрывала между собой королей и правительства, обостряя национальную вражду, к немалой выгоде самих этих финансовых агентов.как деловых людей, меньше всего при этом имеют в виду тех деловых людей из среды евреев, что работают с частной клиентурой. Тысячи мелких еврейских дельцов пользуются полным уважением, точно так же, как и десятки тысяч еврейских семейств уважаются с нами, как добрые соседи. Критика, поскольку она направлена против выдающихся финансовых воротил вообще, чужда расового оттенка. К сожалению, к рассматриваемой нами проблеме часто примешивается расовый предрассудок, легко ведущий к недоразумениям, благодаря тому простому факту, что в длинной цепи международных финансов, сковывающей весь мир, на каждом кольце ее мы встречаемся с еврейским капиталистом, с еврейским семейством финансистов или с определенной еврейской банковой системой. Многие видят в этом планомерную организацию еврейской силы, в целях господства над неевреями. Другие объясняют это расовой симпатией, - продолжением семейного дела потомками и разветвлением первоначального дела. По древним писаниям Израиль произрастает, яко лоза виноградная, дающая все новые и новые отпрыски, углубляясь корнями в землю, но все эти отпрыски составляют лишь часть того же ствола. Способность евреев завязывать деловые сношения с правительствами надо поставить в связь с периодами преследования евреев: они поняли тогда могущество золота в сношениях со своими продажными врагами.омнят прежние неудачи в этом направлении, вернее же потому, что они сами убеждены в превосходстве своей расы. Какова бы ни была истинная причина этого, несомненно, однако, что главное их стремление было всегда направлено к тому, чтобы заручиться расположением королей и дворянства. Какое дело евреям до того, что народ скрежещет на них зубами, когда властители и дворцы их друзья? Благодаря этому даже в самые жестокие для евреев времена всегда находился "придворный еврей", который при посредстве займов и долговой петли добивался доступа в королевские передние. Еврейская тактика была всегда одна и та же: "путь в Главную Квартиру врага". Никогда, например, евреи не пытались расположить в свою пользу русский народ, но за то всемерно добивались приобрести благосклонность русского двора. Так же точно их мало заботил немецкий народ, но проникнуть к германскому двору им удавалось. В Англии еврей только пожимает плечами, когда ему говорят о противоеврейских настроениях народа: какое ему до этого дело? Разве за ним не стоит все сословие лордов, разве не в его руках веревка, которой связана британская биржа? того, чтобы эта тактика, так превосходно помогавшая еврейской расе в тяжелые для нее столетия, изменилась и теперь. Понятно поэтому, что, мысленно представляя себе ту силу влияния, которой в наши дни пользуется столь малочисленная раса его соплеменников, и сравнивая несоответствие числа с могуществом своего народа, еврей видит в этом свое расовое превосходство.ходится дело, получают прирост прибыли по всей линии. При этом Общество, которое стоит ближе к потребителю, объявляет, что расходы его увеличились, но умалчивает, что цены повышены самим собственником, а вовсе не лицами, стоящими вне предприятия, вынужденными к этому условиями денежного рынка.
   Существуют, правда, несколько независимых банкирских домов, но лишь немногие из них имеют какой-либо вес.х имен в Гамбурге на еврейские имена в Лондоне. В тот момент хлопок в Англии стал продаваться дешевле, чем в Соединенных Штатах, благодаря чему понижались и американские цены. Когда цены оказались достаточно понижены, хлопок был скуплен людьми, об этом осведомленными. С этого момента цены вновь повышаются. Между тем те же силы, который вызвали непонятное на первый взгляд колебание цен на хлопчатобумажном рынке, наложили свою лапу на разбитую Германию в целях обратить ее во всемирного должника. Известные группы крепко держат в своих руках хлопок, ссужают им Германию для переработки, оставляют там небольшое количество для оплаты работы и в заключение стараются убедить весь мир в той лжи, что хлопка, де, на рынке почти нет., чтобы его деньгами финансировать свои замыслы. Выше их стоит сила, которая обращается с ними более жестоко и немилосердно, чем они сами когда-либо помышляли обращаться с рабочими. Современная трагедия заключается именно в том, что "капитал" и "труд" находятся во взаимной борьбе, тогда как ни тот, ни другой не в состоянии изменить условий, против которых они протестуют и под гнетом которых страдают. Для этого им нужно сперва найти средство вырвать власть из рук той группы международных финансистов, которые не только создают данную обстановку, но и эксплуатируют ее. Политическое врачевание до этого еще не дошло. Однако, болезнь немецкой государственности уже начинают приписывать еврейскому влиянию и в нем видеть главную ее причину. прав немецкого гражданства. Там же были евреи Коон и Герцфельд. Еврей Шеффер сделался министром финансов, еврей Бернштейн его помощником. Статс-Секретарем по внутренним делам сделался еврей Прейс и помощником его еврей Фрейнд. Еврей Фриц Макс Коген, корреспондент "Франкфуртер Цейтунг" в Копенгагене, был сделан начальником осведомительной службы.артийных, не еврейских корреспондентов, мог убедиться, что евреи других стран равным образом принимают участие в Мирной Конференции. По всей вероятности это обстоятельство бросалось тогда в глаза только не еврейским корреспондентам на конференции; все же еврейские корреспонденты считали более благоразумным обходить этот факт молчанием.
   который подлежат, однако, тщательной проверке, серьезные немецкие мыслители считают, что еврей вообще не может быть патриотом.Вот что он писал еще в апреле 1919 года:сете с собой горький удел. Но вдруг народ увидел, что его эксплуатирует определенный классе евреев, которые при#няли все меры к тому, чтобы иметь возможность извле#кать выгоду из всеобщей нужды.пного банкира Шпейера, и Ратенау, вождь еврейских промышленных и финансовых предпринимателей. Эти люди стояли близко к источнику власти и влияли на правительство так же, как другие евреи на народ.о еврей окажется наименее вредным. Нации, подобно силам природы, обволакивающей проникшее в организм постороннее тело пленкою, поступали с евреями точно так же. В новейшие времена евреи все же нашли средство разрушить эти преграды и привести в беспорядок национальное строительство. Под покровом наступающих таким образом тьмы и брожения евреи занимали то место, которого они издавна добивались. к достижению этой своей заветной мечты.
   их существом.ика. Творчество современного еврейства в области техники, науки и литературы носит на себе отпечаток той же журналистики. Творчество это есть изумительный продукт еврейской способности впитывать в себя чужие идеи. Капитал и журналистика сливаются в прессе, которая таким путем становится орудием еврейского господства.готовить мнение людей к восприятию того, что им задумано в ближайшую очередь. Величайшая опасность лежит в способах осведомления и в том, как обрабатывается общественное мнение целых народов с известной целью. Но если удается напасть на след могущественного еврейства и изобличить его игру, то тотчас же поднимается вопль о "травле" и прокатывается по всей мировой прессе. Однако, истинная причина всех преследований евреев, то есть угнетение народов при посредстве еврейских денежных махинаций, никогда не становится предметом гласного обсуждения.ачительное число евреев. Они не были беженцами, так как замыслы отважного мореплавателя уже за долго перед тем обратили на себя внимание евреев. Колумб рассказывает сам, что он много вращался среди евреев. Первое письмо, в котором он описывал свои открытия, было адресовано еврею. И, действительно, чреватое событиями путешествие, которое обогатило человечество знакомством с благами второй половины земного шара, сделалось возможным только благодаря евреям. Красивая история что путешествие это финансировалось путем заклада драгоценностей королевы Изабеллы, поблекла при свете трезвого исследования. При испанском дворе пользовались влиянием трое "маранов" или тайных евреев: Луис де Сантагель, выдающийся купец из Валенции и арендатор королевских налогов, королевский казначей Габриэль Санхец и друг обоих, королевский камергер Жуан Кабреро. Они расписывали королеве Изабелле плачевное состояние королевского казначейства и неустанно занимали ее воображение блестящей картиной возможного открытия Колумбом баснословных богатств Индии. Под влиянием их рассказов королева, наконец, предложила отдать свои драгоценности в заклад для получения средств на снаряжение экспедиции. Но Сантагель просил дозволить ему самому дать на это деньги: 170.00 дукатов, приблизительно 20.000 долларов, что составит на нынешние деньги 160.000 долларов. Вероятно, ссуда по тем временам даже превышала расходы по экспедиции.ключен в тюрьму, претерпев много несправедливостей.ке под видом драгоценных мехов, обязаны своим появлением только еврейской изобретательности. Идея "обновления старых вещей под новые" получила
   широкое применение тоже благодаря евреям.ляется реальными ценностями, а представляет собой мнимые ценности, для поддержания которых в цене необходимо, чтобы Нью-Йорк оставался тем, что он есть, - то есть нынешним Нью-Йорком. Если бы Нью-Йорк обратился в обыкновенный портовый город и перестал быть городом, где сидят и собирают дань все крупные денежные стригуны, то много еврейских богатств исчезло бы. А богатства эти до войны были баснословными. Статистики едва ли отважатся оказать, как велики они в целом в настоящее время. которые по большей части были добросовестными торговцами. Большинство их стояло на американской стороне во время войны за независимость и некий Хаим Соломон в критический момент даже помог колониям, дав им в ссуду все свое состояние. И все-таки евреи всегда сохраняли свои особенности, не занимались обычными промыслами или сельским хозяйством и никогда не придавали значения производству предметов потребления, но всегда торговали только готовыми фабрикатами.т, что здесь вопрос идет только о деле, а не о человеке. и улучшением рабочего быта. Участие еврейских магнатов в благотворительности достойно уважения, но работа их в социальных реформах равняется нулю. Из чувства сострадания, достойного подражания, они уделяют часть своих барышей рабочим в целях уменьшить людскую нужду, происходящую от их способа извлечения прибыли. Однако, среди большого числа богатых евреев благотворителей нельзя найти ни одного, который энергично выступил бы с требованием очеловечения промышленной работы, методов ее и проистекающих отсюда последствий.
   мнение, что для них это невозможно. В этом заключается их преимущество, и в этом можно усмотреть с их стороны известную остроту суждения. Но, в таком случае, свою отчужденность евреи не должны включать в общий список своих жалоб на неевреев, что они, в действительности, так охотно делают. Было бы многим лучше, если бы все евреи раз навсегда открыто стали на точку зрения своих единоплеменников, честно относящихся к рассматриваемому вопросу, чем повторять слова одного молодого еврея, который сказал: "Весь спор сводится к разнице между американским евреем и еврейским американцем: еврейский американец разыгрывает роль коренного туземца, который обречен вечно быть паразитом".ни. Если в иностранном портовом городе вы войдете в контору, на чьей вывеске изображено: "Американское общество для ввоза" или "Американская торговая компания" или какое-либо другое столь же невинное название, то в большинстве случаев вы встретите там еврея, пребывание которого в Америке было, по всей вероятности, непродолжительным. Из этого попутно можно составить себе представление о том значении, каким пользуется "американский деловой метод" во многих странах. Если 30 или 40 различных рас правомерно ведут, таким образом, дела под именем Американских, то не мудрено, что настоящие американцы не признают деловые методы, называемые иностранной прессой американскими, за таковые. В свою очередь и немцы часто жалуются на то, что о них составляют суждение на основании знакомства с говорящими по немецки еврейскими коммивояжерами.иональным и международным господством может служить монопольная еврейская торговля платьем, явившаяся результатом той же Междоусобной войны.оизносить или печатно применять слово "жид". Трусливо пробуют пользоваться для этого описательными выражениями, как-то "Иудеи" или "Семиты", хотя оба эти выражения далеко не точны. Вообще с этим вопросом обращаются так жеманно, как будто существует какой-то запрет касаться его, пока, наконец, какой-нибудь неустрашимый еврейский мыслитель без обиняков не выступит с добрым старым словом "жид". Тогда заклятие исчезает и атмосфера проясняется. Слово "жид" не содержит в себе ничего тенденциозного, это старое, доброе имя, содержащее в себе строго определенное понятие, которое можно встретить в любом отделе всемирной истории, в прошедшем, в настоящем и в будущем.днокровных людей. Существует ли в России еврейский вопрос? Бесспорно и при том в острой форме. Должен ли он быть разрешен? Бесспорно и при том всеми возможными мерами, лишь бы они несли с собой свет и исцеление.
   мы встречаем буквально везде в высших сферах, обладающих властью. Еврей обладает рассудком, работоспособностью, инстинктивной остротой ума, - качествами, которые почти автоматически возносят его на верхи. Поэтому само собой понятно, почему еврейская раса, более чем другая, привлекает на себя всеобщее внимание.т на них? Что он там делает? Каковы результаты его там пребывания для человечества? Вот вопросы, являющиеся первоисточником еврейской проблемы. Из них вытекают все остальные. Получат ли они разрешение в юдофильском или антиеврейском направлении, будет зависеть от степени предубежденности, под углом зрения которой их будут изучать; разрешение же их в духе человечности будет зависеть от степени прозорливости и знания лиц, их разрешающих.ем. Почта, телеграф и словесная проповедь действовали все в одном и том же направлении: о каждой из этих статей кричали, что это травля. На первый взгляд могло показаться, что, действительно, в них есть бессердечное и грубое нападение на беспомощный и достойный жалости народ, пока, наконец, не стало ясно, что крик о помощи отмечен печатью власть имущих. Денежные средства тех, кто протестовал, и число членов союзов, председатели которых возбужденно требовали моего отречения от всего, что появилось в печати, ясно на это указывают. В глубине всей этой шумихи скрыта угроза бойкота; эта угроза и была причиной того, что все попытки предать гласности разоблачения самого невинного содержания по еврейскому вопросу до сих пор кончались в Америке неудачей.го то, что подобного рода типы подставляются исключительно еврейским племенем. Нельзя сказать, что среди международных финансовых мировых владык находятся два-три еврея. Напротив, владыки мира состоять исключительно из одних евреев. Это поразительное явление создает для тех евреев, которые не принадлежат к этой категории и никогда владыками мира не станут, а представляют собой просто низы еврейской расы, во истину тяжелое положение. Если бы в мировом господстве участвовали люди различных рас, как, скажем, например, в сахарном деле, то присутствие двух-трех евреев среди этих финансовых величин не могло бы вообще создать проблемы; все сводилось бы к участию в мировом господстве кучки людей безотносительно к их расе и роду. Но так как мировое господство является целью, достигнуть которой удалось только одним евреям, и при том способами, ничего общего с обычными приемами так называемых мировых завоевателей не имеющими, то проблема эта должна быть всецело отнесена за счет этой загадочной расы. Здесь мы наталкиваемся на следующее затруднение: присваивая этой группе мировых владык имя "евреев" - ибо они в действительности и являются таковыми - не всегда имеется возможность эту особую группу точно выделить. Вдумчивому читателю это возможно, но еврей, склонный вообще считать себя обиженным, воспринимает этот упрек, имеющий в виду группу "выше стоящую", весьма болезненно, как направленный против него лично. Начинает спрашивать: "почему, рассуждая об этом высшем слое, говорят о евреях, а не вообще о финансистах?" - Да потому, что это на самом деле евреи. Дело не в том, что в любом списке богатых людей имеется больше неевреев, чем евреев. Речь идет вовсе не о богатых людях вообще, из которых многие приобрели богатство благодаря определенной системе, а единственно только о тех, которые господствуют. А ведь ясно, что две вещи разные, - быть просто богатым или господствовать. Царящий над миром еврей обладает богатством, но помимо его он обладает еще чем-то таким, что гораздо сильнее богатства.как я сказал выше, не потому, что он богат, а потому что он в высшей степени, одарен торгашеским и властным духом, свойственным его расе, и сверх того опирается на такую расовую верность и солидарность, какой нельзя встретить ни в какой другой человеческой расе. Передайте сегодня мировое господство интернационального еврейства любой коммерчески высокоразвитой расе, и весь механизм мирового господства, по всей вероятности, распадется на части, потому что нееврею не достает определенных качеств, будь они божеские или человеческие, врожденные или приобретенные, которыми обладают евреи.На этом сходятся, как евреи, так и неевреи.
   только чистотой своей веры, то все вопросы разрешались бы очень просто: всякая критика еврейства стала бы тогда ничем иным, как лицемерным и ревнивым пустосвятством.ве высокие ценности, единобожие и единобрачие, спасали ее в прошедшем и сохраняют поныне, и теперь она стоит перед нами, как знамение древности, из которой истекло все наше духовное содержание.ысль, что проворный уже слишком проворен, почему он начинает относиться к нему с недоверием. Ведь каждый не доверяет хитрецу, даже если эта хитрость невинного свойства. С другой же стороны любой тяжкодум легко может додуматься до заключения, что деловой человек, который знает множество законных ходов и выходов и пользуется ими, может, если захочет, пойти и по незаконному пути. Кроме того, в сложных делах обыкновенно так легко рождается подозрение, что тот, кто дело устраивает, делает это при посредстве не вполне честных приемов. Медлительные, почтенные, честно мыслящие и действующие люди всегда будут относиться подозрительно к людям, которые умеют быстро извлекать выгоду из любой вещи.азбил их в дребезги. В те времена обычай имел силу Богом установленного этического закона; поэтому еврей, благодаря своему поведению, казался великим грешником. Кто мог нарушить эти почтенные купеческие обычаи, тот не остановится ни перед чем.али, возрастала и сила центральных общин безразлично от мест их нахождения в Испании, Голландии или Англии. Умышленно или нет, но между общинами и центром существовала более прочная связь, чем между различными ветвями любого частного предприятия, так как цемент расового единства, связь расового братства между неевреями никогда не могут быть столь же крепкими, как между евреями. Неевреи никогда не могут представить себя "неевреями", как неким целым, почему и не могут чувствовать себя обязанными нееврею, как таковому. Благодаря этому, они делались самыми добросовестными агентами еврейских планов в тех местах и тогда, когда еврейским властителям почему-либо было неудобным выступать открыто. Однако, удачными конкурентами евреев в области мирового господства неевреи никогда не были.вая главная метода уже в течение продолжительного времени. Но пришла мировая война, в которой прежние всесветные маклера несомненно принимали большое участие, и теперь обе силы, промышленность и финансы, борются между собою; бой должен решить, за кем останется господство, - за властью денег или за производящей промышленностью. Это решение и является одной из причин, почему еврейский вопрос вновь отдан на суд общественного мнения.
   случае можно говорить о нравственности, то только в отношении использования успешных достижений.. Ему нечего ожидать поддержки ни со стороны населения, ни со стороны печати. Люди, обратившие внимание на этот вопрос, предпочитают выждать, к чему он приведет. По всей вероятности, ни одна американская газета и уж, наверно, ни один из рекламных журнальчиков, известных под названием "magazine", не посмеют даже серьезно намекнуть, что такой вопрос, действительно, существует. Обычная пресса в общем, в настоящее время открыта только для высокопарной хвалы всего еврейского (примеры этого можно найти везде), в то время как чисто еврейские газеты, число которых в Соединенных Штатах весьма значительно, заняты поношением и проповедью брани. Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к еврейскому вопросу, почитается жидоненавистником; это считается единственно допустимым объяснением гласного обсуждения еврейского вопроса. По-видимому, это сделалось всеобщей idee fixe; у евреев эта идея наследственна. Непрекращающаяся пропаганда стремится внушить всем неевреям ту мысль, что всякое сочинение, в котором отсутствует слащавое отношение ко всему еврейскому, основано на предрассудке и ненависти; поэтому, де, оно всегда полно лжи, оскорблений, ругательств и науськивает на погромы. Эти выражения можно найти в любой еврейской статье, взятой наугад.ертых, евреи, которые верят и проповедуют, что единственный способ уничтожить противоречие между евреями и прочим человечеством заключается в полнейшей ассимиляции евреев с другими расами. Четвертая партия самая малочисленная, менее всего любимая и пользующаяся наименьшим уважением. Среди неевреев по отношению к еврейскому вопросу существует только две категории. Одни терпеть не могут евреев, не будучи в состоянии объяснить своего отвращения. Другие желают внести ясность в создавшееся положение и признают еврейский вопрос, как проблему. Обе категории, поскольку они выступают публично, подвергаются упреку в антисемитизме.ывать перед этим фактом глаза или трусливо его замалчивать, возможно даже по недобросовестным мотивам вообще его отрицать. Но вопрос все-таки существует. Признать это со временем должны будут все. В конце концов все окрики сентиментальных и пугливых слоев населения "стой" не будут иметь достаточной силы, чтобы заглушить его. Однако, признавать, что вопрос существует, вовсе не значит, что этим объявляется поход вражды и ненависти против евреев. Это доказывает только одно: что в нашу цивилизацию проникло своеобразное течение, которое приобрело такую силу и объем, что обратило на себя общее внимание; оно требует соответствующего решения и диктует такой образ действия по отношению к себе, который, не повторяя ошибок прошлого, все же устранял бы возможность в будущем всякой угрозы современному обществу.ала эта относится не к Америке, как земле американцев, а как к стране еврейского процветания. В ежедневной прессе серьезные исследования до сих пор отсутствуют. Такое отношение к делу нельзя ни хвалить, ни порицать: ведь, газеты занимаются лишь "животрепещущими" вопросами дня. Если газетам случается упомянуть о евреях, то для этого у них имеется запас трафаретов: обыкновенно начинают со списка евреев, прославившихся в истории, и кончают похвалой теперешним евреям, объявления которых не редко можно найти в другом отделе газеты. Короче говоря, гласное обсуждение еврейского вопроса у нас в Америке сводится с одной стороны к неверной ругани неевреев в еврейской прессе и к такому же вводящему в заблуждение расхваливанию евреев в нееврейских газетах. Поэтому, попытку гласного, беспартийного обсуждения этого вопроса, основанную на фактическом материале, нельзя рассматривать, как проявление антисемита, даже и тогда, когда некоторые выводы вызывают удовольствие еврейских читателей.з Израиль еще не значит, что все народы должны сделаться хозяйственными данниками избранного племени. Если такое время действительно наступит, то надо надеяться, что жизненная сила еврейства пойдет по таким путям, которые заставят иссякнуть теперешние источники, которые питают "еврейский вопрос". А пока что пролитие света на планы, которые строят высшие круги еврейства, еще не следует почитать антисемитизмом; напротив, этим может быть оказана неизмеримая услуга самому еврейству.
   суждений, портил характеры и осквернял руки своих последователей. Однако, достойно удивления, что он никогда не принес ни малейшей пользы своим последователям и ничему не научил евреев, против которых он шел. он сам, а может быть, и лучше. Наше чувство отвращения есть ничто иное, как сила притяжения или отталкивания, существующая между отдельными личностями, и вовсе не является верным доказательством, что другой достоин презрения. Там, где к этому чувству примешивается основанное на опыте или инстинктивное нежелание входить в деловые сношения с лицами еврейской расы, конечно, нельзя говорить о предрассудке, за исключением случая, когда люди считают, что среди евреев вообще не может быть никого, достойного уважения. Такое крайне отрицательное отношение к евреям, помимо прирожденного отвращения, зависит еще и от других причин. Многие не любят евреев, даже не будучи антисемитами. В этом нет ничего удивительного; мы часто видим, что умственно развитые евреи сами не находят особого удовольствия в общении со своими единоплеменниками и общаются только с высоко образованными евреями. Попутно с этим явлением следовало бы подвергнуть исследованию особенности и привычки рядового еврея, подробно рассмотреть отталкивающие черты его характера, которые подвергаются жестокому порицанию со стороны самих евреев, но эту характеристику мы сделаем в другом месте.губно, если страсти затемняют рассудок, и допускать это, несмотря на силу искушения, не следует; путеводная нить рассудка никогда не должна уклоняться в эту сторону. Ненависть у руля делает плавание опасным. Еврейская раса порождает вражду больше, чем любая другая народность; Почему это так, - является загадкой всех времен. асти вызвать торговый и хозяйственный паралич этих местностей: для этого им надо лишь уйти. Отрицать этот факт было бы не умно. Даже лица, которые в свое время ехали в Россию, полные негодования на русских за их обращение с евреями, подтверждают это, при чем обычно учиненные насилия, по их возвращении, получали для них новое освещение, хотя и не оправдывались ими. Такой взгляд часто можно было встретить в англосаксонской прессе.и, произнесенной в одном из еврейских собраний и напечатанной в еврейской прессе, еврейский оратор утверждал, что, если на удачу остановить на улице сто неевреев и спросить их, что такое еврей, большинство ответит: "еврей - убийца Христа!" Один из известнейших и видных раввинов Соединенных Штатов недавно говорил в своей проповеди, будто в воскресных школах учат детей смотреть на евреев, как на убийц Христа. Тоже самое он повторил несколько недель спустя на одном собеседовании. По всей вероятности христиане сплошь возразили бы на это, что они слышат это выражение впервые из еврейских уст и что сами они никогда не употребили бы его. Утверждение это просто бессмысленно. Пусть спросят все двадцать миллионов детей в христианских воскресных школах Соединенных Штатов и Канады, учат ли их чему-нибудь подобному! Без всякого колебания можно утверждать, что в христианских церквах нет предвзятости против евреев за их вероисповедание. Напротив, в них царит не только сознание благодарности, но и сродство с еврейской религией. В воскресных школах христианских церквей за один последний год в течение шести месяцев общедоступные чтения были посвящены изучению книги Руфь, первой и второй книги пророка Самуила и книги Царств: каждый год изучают там известную часть Ветхого Завета. в еврейство, то принимают во внимание мотивы, побудившие его к тому; это никогда не имеет места, если еврей принимает христианство. Сказанное относится, как к правоверному, так и к свободомыслящему крылу еврейства. Из этого ясно, что на евреев нападают не ради
   веры, а по другим мотивам. Тем не менее, когда евреи узнают о чувстве нерасположения к себе, то с неукоснительным однообразием высказывают одно и то же предположение, что чувство неприязни к ним объясняется причинами, из коих первая и наиважнейшая причина - это их вера. Может быть, они ищут утешения в сознании того, что они страдают за веру, но это неправда. Каждый рассудительный еврей должен это знать. Он должен был бы равным образом знать, что во всех христианских церквях, которые признают и изучают древние пророчества, царит живой интерес к судьбам народа Израильского. Ведь там помнят, что это ему были даны известные пророчества о будущем его положении в мире, и верят, что они исполнятся. Будущность евреев, предсказанная пророками, находится в тесной связи с будущностью нашей планеты, и христианская церковь, по крайней мере евангелическая, которую евреи больше всего проклинают, верит в возрождение избранного народа. Если бы большинство евреев знало, с каким вниманием и сочувствием наша церковь изучает пророчества, как верить в их исполнение, а равно в то, что человечеству через евреев суждено еще приобщиться к великому благу, то, наверно, они стали бы смотреть на церковь другими глазами. Они по меньшей мере узнали бы, что церковь не считает себя орудием их обращения, - обстоятельство, всего более вызывающее горечь еврейских вождей, которые в этом отношении глубоко ошибаются, - но что обращение их последует при иной обстановке и совершенно иными средствами, а именно, при посредстве еврейского "Мессии", а не при посредстве "дикого масличного древа язычников".орабощения ума и души человека посредством обессиливающего суеверия. Такое мнение в виду его крайности не может иметь значения для нашего вопроса.й, как материалом для окончательного разрешения всего вопроса. Добиться этого можно лишь строгим анализом всех тех явлений, над которыми, до сих пор беспомощно мучились народы, так как им не хватало ни воли, ни средств добраться до корней проблемы; мы должны ее разобрать, точно изучить и подвергнуть режиму гласного обсуждения.ому. Они несут с собой по отношению к здешнему большинству те же чувства, которые они питали в своем прежнем месте жительства. Пускай они радостно приветствуют Америку, как страну, но по отношению к большинству американского народа они все же будут себе на уме. Пускай они значатся в списках эмигрантов румынами, поляками или еще кем угодно: на самом деле они только евреи в полном смысле слова и такими себя покажут. Все это, вместе взятое, не может не вызвать известных последствий. Нельзя считать расовым предрассудком, если мы к этому готовимся и предлагаем американскому еврею поразмыслить над этим фактом и помочь разрешению этой проблемы. острые формы, ибо ни сам предубежденный, ни предмет его предубеждения не могут обладать необходимой духовной свободой, основанной на душевном равновесии.
   изменить себя и обратиться к более высоким целям.ОПРОС УЖЕ ПРОНИКАЕТ В ПЕРИОДИЧЕСКУЮ ПЕЧАТЬц, стоящих за кулисами этого журнала. Тем не менее, большая публика уже из этой статьи, задачей которой было доказать, что еврейский вопрос не существует, может многому научиться.ным для целей, преследуемых его статьей. Во всяком случае, Хард констатирует факт, что еврейский вопрос существует, что его изучают и при том изучают люди, которые способны судить о вопросе, о котором говорят.ные и бесчестные вымыслы обыкновенно выплывают сами. Про документ, о котором идет речь, этого сказать нельзя: читатель вынужден верить г. Харду на слово. Между тем, будь эти документы опубликованы, они дали бы возможность вдумчивому читателю или критику составить о них собственное мнение. Но оставим это: г. Хард во всяком случае, публично заявляет, что такие заговорщические документы существуют. Затем он переходит к другой своей задаче, - доказать, путем перечисления имен евреев, уже являющихся хозяевами в важных областях, как мало вообще занимает евреев мысль о господстве. Ответственность за эти имена лежит всецело на Харде; нам же важно лишь отметить, что есть у него поучительного. слабоумными, то на каком основании нельзя с тем же правом видеть в евреях хитроумных? Как бы то ни было, но сказать, что Троцкий стоит во главе большевицкой власти и делит ее только с Лениным, еще не значит сказать слишком много: что Троцкий - еврей, - до сих пор этого никто не отрицал, не отрицал и сам Бронштейн (настоящее имя Троцкаго), когда он еще жил в Сен-Луи в Соединенных Штатах.
   иногда по важным международным делам в Париже, иногда, наконец, он завязывает сношения между британским и американским капиталом в Лондоне, проводя все такие дела, которые, в значительной мере, зависят от еврейской политической обстановки. Каан считается консерватором и это в известном отношении, пожалуй, верно. Человек может быть консерватором или нет, смотря по тому, под каким углом зрения его рассматривают. Консервативные люди в Америке самые большие радикалы; их побуждения и методы идут в корень вещей и в своем собственном поле действия они всегда радикальны. Те лица, чей кругозор ограничивается определенными экономическими интересами, называли консерваторами людей, которые господствовали в последнем французском конвенте. Между тем, на самом деле они были радикальнейшими из радикалов; они были красными в эпоху красных и белыми в эпоху белых. Если бы знать, к чему стремится в конце концов Каан, и если бы он составил описок своих планов и целей, то кличка консерватора, которой его так метко характеризует Хард, звучала бы совсем по другому. Но, во всяком случае, мы узнаем от Харда: "Господин Каан на стороне консерваторов". "На другой стороне, - говорит Хард, - находится Роза Пастор Стокес". После этого он называет еще Мориса Хиллкита. По его определению, это уже радикалы. К ним он прибавляет двух неевреев, Евгения Дебс и Билля Хайвуд и дает такое освещение, будто они оба - много более влиятельные люди, чем двое первых. Те, кто занимался новейшими политическими комбинациями, - а Хард, кажется, в течение долгого времени находился в их числе, - думают об этом иначе. Ни Дебс, ни Хайвуд за всю свою жизнь не могли бы создать фракции, обладающей таким громадным влиянием, как госпожа Стокес и Хиллкит: уже от них Дебс и Хайвуд получили свое влияние. Если внимательно изучать социальные течения в Соединенных Штатах, то каждый сведущий человек, подобно самому Харду в его статье, наткнется на еврейские имела. Как, в самом деле, поучительно, что там, где он называет вождей так называемого консерватизма и радикализма, он вынужден приводить еврейские имена. На основании его данных читатель в праве сказать, что обе политические группы Соединенных Штатов на поводу у евреев. ем. И далее "профессиональный союз рабочих по изготовлению готового платья, союз очень сильный и очень большой, самый сильный противник Гомперса, действует под руководством еврея Сиднея Хилльманна".ессу всего мира, все что вы делаете, будет напрасно. Мы должны быть господами газет всего мира или иметь на них влияние, чтобы иметь возможность ослеплять и затуманивать народы.иками еврейской расы. Поэтому, он должен бы составить себе свое собственное мнение о предмете. Правда, высказывать мнение о расовых группах своей страны не входит в круг деятельности газетного работника: ведь, не дело экспонента на выставки высказывать мнение о владельцах других выставленных вещей. Право газеты допускать такой соблазн, равно как и случаи, когда она считает возможным это сделать, весьма немногочисленны.торые он должен бы исправить, изучив вопрос. "Как обстоит дело с финикийцами?" - спрашивает он. Ему следовало бы заняться этим вопросом, когда он изучал предмет. Тогда он не сделал бы грубой ошибки - ставить финикийцев в столь тесную связь с евреями; еврей этого бы не сделал. Но делать такую ошибку в статье в защиту еврейства, имеющей целью пропаганду среди нееврейских читателей, по-видимому, позволительно. Финикийцы сами, наверно, никогда не могли думать, что они находятся в какой-либо связи с евреями, а последние, уж конечно, этого и не подозревали. Уже не говоря о всем другом, финикийцы, прежде всего, отличались от евреев своим отношением к морю. Они не только строили корабли, но и плавали на них сами. Еврей же предпочитал доверять кораблю свой капитал, но не свою персону. Равным образом, и во всех других отношениях, различия между двумя народами были резкие и глубокие. Брисбейн сделал бы лучше, если б руководствовался в этом вопросе еврейской энциклопедией. Будем надеяться, что он еще пополнит свои занятия и доставит миру удовольствие воспроизведением того, что он найдет в еврейских рукописях, еще не печатанных, ведь, дело идет здесь не о предмете общеизвестном, вроде шарообразности земли: еврейский вопрос еще не разрешен и еще должен быть разработан.
   Он, располагает большим штатом сотрудников и хочется думать, что в числе их есть и неевреи, которых нельзя купить. К его услугам готовая, охватывающая весь свет, организация. После его приключений в мире "делателей денег", в его мнениях все же произошла перемена; пережитое дало ему возможность пристальнее присмотреться к определенной группе людей и к их жажде власти. Почему же он не считает эти вопросы мировой проблемой и не ищет фактов и разрешения? Задача эта достойна каждого газетного дела. Такое отношение к предмету дало бы возможность Америке внести и свою долю работы в дело разрешения этого вопроса. Мы должны это сделать хотя бы для того, чтобы еврейский вопрос перестал быть пугалом, каким он был в течение столетий. Все общие слова о "любви к ближнему" не могут заменить собой основательного исследования, ибо от нас требуют любви по отношению к тем людям, которые с невероятной быстротой и хитростью стремятся захватить над нами господство. "В чем ошибка еврейства?" - Это первый вопрос. "В чем ошибка нееврейства, позволяющая существовать той первой ошибке?" - Это второй вопрос.ился по деловой части? Кому легче всего был открыть доступ к самым важным лицам и комиссиям? Представители какой расы занимали места частных секретарей у выдающихся лиц? Какая раса занимала большинство мест, от которых зависел прием у видных участников Конференции? Какая раса больше всего старалась превратить Конференцию в ряд празднеств, балов и пышных банкетов? Кто были частные лица, которые чаще всего приглашали участников Конференции на интимные обеды?ругие, кроме тех, которые, увы, знают наверно, - что эта область принадлежит Соединенным Штатам? Нет, эта область принадлежит тому же народу, которому принадлежат фактически и сами Соединенные Штаты. из любопытства к новизне предмета, а для составления обоснованного о нем мнения. В этом, конечно, никто не мог бы усмотреть нетерпимости. При теперешнем же положении дела Брисбейн не обладает достаточными данными, чтобы стать за или против вопроса. Он может только устранить его, как неприятный, как это некогда делали прежние рабовладельцы, которые просто хотели устранить противников рабства.бнаружит, где евреи и неевреи заблуждаются, и расчистит путь знанию и мудрости, хотя и тогда для решения вопроса потребуется большой запас последней.
   мир в курсе того, что происходит, хотя бы поверхностно. Между тем пресса обходит этот факт, говоря об евреях, как о русских, латышах, немцах или англичанах. Эта маскировка имен больше всего запутывает всю проблему. Для лучшего осведомления человечества требуются название вещей своими именами и фактические данные. Брисбейну следовало бы изучить этот вопрос еще и потому, что этим путем он получил бы надлежащее освещение и других предметов, которыми он занимается. Было бы полезно, чтобы время от времени он предавал гласности полученные им таким образом результаты, так как такие статьи давали бы ему возможность познакомиться и с той частью еврейства, которой не может знать писатель, постоянно "готовый к услугам". Конечно, теперь его засыпали благодарностями за его статью; если бы он получил пару-другую откликов противоположного характера, это было бы большой услугой для уяснения обстановки.го теперешними переживаниями. После того, как Брисбейн написал статью о евреях, он, надо надеяться, будет внимательно следить и за тем, что будут говорить и писать другие. Он найдет тогда больше материала о евреях в том, что он читает, чем раньше, и многое он нашел бы в виде фактических заметок в своей собственной газете. Каждый серьезный исследователь и честный писатель рано или поздно всегда нападет на след, который ведет к еврейскому могуществу в мире. "Диерборн Индепендент" систематически и подробно делает то, что другие издания делали урывками.него. Если этот народ умнее и тоньше, прилежнее и выдержаннее нас, если он, наконец, обладает такими особыми способностями, каких мы, как раса низшая и более неподвижная, лишены, то ни у кого нет права требовать от него отчета в его поведении. Но экономическая зависть дает лишь некоторое объяснение антиеврейских настроений. Сама по себе она недостаточна для объяснения еврейского вопроса хотя бы потому, что финансовое превосходство евреев является лишь частью всей проблемы. Что же касается социального оттолкновения, то на это можно сказать, что на свете существует гораздо больше неприятных неевреев, чем неприятных евреев, по той простой причине, что неевреев больше, чем евреев.Они обладают более ясным мировым пониманием, чем любой другой народ, так как весь мир является ареной их деятельности. Мышление их всегда протекает в мировом масштабе, что для других народов, живущих в определенных границах, невозможно.вого времени, обладавшим, быть может, самым глубоким взглядом на философское обоснование еврейской сущности. Сомневаться в том, что еврейская нация существует, для него было невозможным. Напротив, он при каждом удобном случае повторял: "мы представляем собою народ, мы нация". Равным образом он отдавал себе отчет, что все то, что называется еврейским вопросом, имеет политический характер.капиталов".
   нее... Кроме того - и это достойно внимания - Европа национализма и либерализма, Европа государственного управления по методам науки и демократического равенства оказалась более терпимой по отношению к еврейству, чем старый деспотизм с его преследованиями и притеснениями... Но при все более и более усиливающейся консолидации западных национальностей невозможно рассчитывать на существование в течение долгого времени безграничной терпимости... Среди хорошо организованных и территориально обособленных государственных единиц еврейству остается только две дороги: либо оно должно уничтожить устои всей национальной государственной системы, либо оно само должно организовать свою территориальную государственность. В этой наличности возможного выбора коренится объяснение, как еврейского большевизма, так и еврейского сионизма; восточное еврейство ныне, по-видимому, неуверенно колеблется между этими двумя возможностями". "В восточной Европе большевизм и сионизм живут бок-о-бок подобно тому, как в течение всего 19 столетия, вплоть до младотурецкой революции, еврейское влияние сливало воедино республиканские и социалистические течения мысли: это объясняется не тем, что еврейство интересовала положительная сторона радикального мировоззрения или что оно желало сделаться участником нееврейского национализма или демократизма, а тем, что все существующие нееврейские системы управления одинаково ему ненавистны". тому назад.уга 3 процента, и их сыновья по железной дороге или на пароходе поспешат уехать в Египет, чтобы там зарабатывать 10 процентов... Евреи, предоставленные сами себе в Палестине, вырвут волосы друг у друга и разнесут на куски свое собственное государство". Несомненно, время подлинного исхода еще не наступило; по крайней мере, оснований для него еще не видно.кшей его к морю, сделался великим колонизатором. Он вовсе не размышлял об этом и не принимал определенного решения сделаться непременно колонизатором, но сами природные наклонности его духа привели его к этому. Но разве сказанного достаточно, чтобы объяснить Британское мировое государство?, писал Герман Бернштейн в "American Hebrew" от 25 июня 1920 года: "Приблизительно год тому назад один чиновник Министерства Юстиции показал мне копию рукописи некоего Нилуса "Еврейская опасность" и просил меня высказать мое о ней мнение. Он мне сказал, что эта рукопись представляет собой перевод русской книги, вышедшей в 1905 году, которая впоследствии была изъята из обращения.
   По-видимому, рукопись представляла собой "Протоколы Сионских мудрецов" и была прочитана, как предполагают, Доктором Герцлем на тайной конференции Сионистов в Базеле. Чиновник сказал мне, что по его мнению рукопись является сочинением Доктора Герцля... Далее он упомянул, что многие американские сенаторы, которые ознакомились с рукописью, были поражены, увидав, что евреями за столько лет вперед был выработан план, ныне осуществившийся, и что большевизм уже за много лет вперед замышлялся евреями с целью разрушения мира".реля 1906 года. Само сочинение, по всей вероятности, появилось в 1896 году, или в год, когда были сказаны вышеприведенные слова Д-ра Герцля, причем первый конгресс Сионистов имел место в 1893 году. Документ этот был недавно опубликован в Англии, при обстоятельствах, обративших на него общее внимание, несмотря на неудачное заглавие, под которым он был напечатан. Eyre and Spottiswood, государственные печатники английского правительства, издали это сочинение. Это обстоятельство дало делу такой вид, как будто издание выпущено Государственной типографией. В ответ на обычные крики всей еврейской прессы по этому поводу английский "Таймс", в своем обозрении, признал все еврейские возражения "неудовлетворительными". знанием человеческой природы, истории и статистики, которое вызывает удивление и вместе с тем внушает ужас за тех, против которых направлена мощь этого знания. Ни сумасшедший, ни преступник не могли быть авторами их. Если вообще допустить, что автором могло быть одно лицо, то, по всей вероятности, это был человек выдающийся, глубоко любивший свой народ и свою веру. Рукопись эта - слишком страшная действительность, чтобы быть выдумкой, слишком обоснована, чтобы быть простым продуктом фантазии, и обнаруживает слишком глубокое знание тайных пружин жизни, чтобы быть простым обманом. они и сохраняются. Между тем в Соединенных Штатах не было широко распространенного антисемитского настроения, которое можно было бы раздувать этим способом или вообще поддерживать ложью. Распространение "Протоколов" в Соединенных Штатах можно объяснить только тем, что они проливают большой свет и придают особое значение известным фактам, наблюдавшимся и раньше. Это обстоятельство так важно, что оно-то и придает особый вес документам, подлинность которых не удостоверена. Простая ложь долго не живет, и сила ее быстро слабеет. "Протоколы", напротив того, выказывают свою живучесть больше, чем когда-либо: они проникли в более высокие сферы, чем раньше, и к ним относятся более серьезно, чем прежде. "Протоколы" не стали бы более ценными и интересными, если бы они даже носили имя Теодора Герцля. Их анонимность так же мало уменьшает их ценность, как отсутствие подписи художника художественную ценность картины. Даже лучше, что происхождение протоколов неизвестно. Если бы в точности было установлено, что группа интернациональных евреев в 1896 году, во Франции или Швейцарии, на конференции выработали программу завоевания мира, то пришлось бы еще доказывать, что эта программа выдумана ими не в шутку и что в основе ее лежало действительное желание провести ее в жизнь. "Протоколы" представляют собой мировую программу; в этом не сомневается никто. Чья это программа, - указано в самих протоколах. Спрашивается, что было бы ценнее для доказательства ее подлинности, - одна, шесть или двадцать подписей или двадцатипятилетняя цепь попыток, направленных к ее осуществлению.нтер-офицеров революционных партий. Когда мы идем в гору, вместе с нами растет страшная сила наших капиталов". изменения. Обычно поступали так, как делала одна газета восточных
   штатов: везде, где в статье встречалось выражение "международный еврей", его заменяли словом - международный "финансист".яние, которое проявляли на ход ее международные еврейские денежные властители. Казалось бы, этот факт заслуживает более обоснованного объяснения, чем простая ссылка на "предубежденность". Далее статья, помещенная в "Трибуне", равно как и все прочие данные, подтверждают, что интерес к еврейскому вопросу далеко не ограничивается одной Германией; нельзя даже сказать, что там он проявляется всего сильнее. Напротив, самую большую деятельность в этом отношении проявили отделы секретной службы Антанты.вободы для собственной расы".лью пропаганды ненависти и убийств". Но по мере того, как накопляются доказательства, тон их меняется: "хорошо, допустим, что все это верно; но чему же здесь удивляться, если бедные притесняемые евреи, доведенные своими страданиями почти до безумия, мечтают о том, чтобы поразить своих врагов и самим стать во главе государственной власти?" Нееврей в данном случае добавил бы: "хорошо, но все это русские евреи. Это нас не касается. Американские евреи безупречны. Они никогда не могли бы решиться на что-нибудь подобное".ство, которое должно было бы бодрствовать, находится в глубоком сне". "Монитор" предостерегает от опасности предрассудков и от пренебрежения логикой доказательств; это вполне уместно и составляет желание каждого, кто взял на себя задачу заняться этим предметом. В действительности, трудности возникают чаще от пренебрежения к фактам, чем к доказательствам. Можно с уверенностью утверждать, что предрассудки по большей части существуют вопреки фактам и несмотря на факты, а вовсе не основываются на них. Нужно остерегаться двух предрассудков, если хочешь ближе подойти к этому вопросу.
   глубоко, как идея о том, что они являются избранным народом и что их будущее должно быть более блестящим, чем их прошлое. Большая часть христианского мира знает про это притязание. Может быть, оно даже и правильно, но нравственный правопорядок мира не может допустить осуществления этого притязания теми способами, которые применялись и применяются до сих пор. Я упомянул про древность идеи об избранном народе только ради одного. Я хочу показать, что нет ничего невероятного в том, что между разными программами, которые занимались идеей всемирного господства в целях ее исторического осуществления, могла находиться и очень древняя идея того же рода, обязанная своим происхождением работе мудрейших людей Израиля, которые приложили все свои силы и мысли, чтобы обеспечить ей успех. Многие мыслители, глубоко проникавшие в тайники мироздания, верили в существование такого плана; точно также многие лица, чьи научные знания ни в каком случае не могут быть опорочены, верили, что план этот, подобно театральным репетициям маленьких театров, неоднократно разыгрывается, в виде пробы, перед окончательным представлением на мировой арене.твоваться каждым евреем. И если даже средства, примененные для этого окончательного достижения, явятся насильственными, то каждый еврей, несомненно, усмотрит в них далеко не слишком большое возмездие всему нееврейскому человечеству за все те страдания, которые, якобы, в течение столетий причинялись сынам Иакова.дет на престол Давида, - в этом все пророчества совпадают с документами, содержащими программу мирового господства. Есть ли на свете, в настоящий момент, такой монарх? Если его даже нет, то люди, которые могут избрать такого монарха, существуют. Еврейские монархи прекратились уже в дохристианские времена, но приблизительно до XI века были так называемые "князья изгнания", главы евреев, рассеянных среди народов. Они носили и носят еще имя "Экзилархов", - властителей изгнания. Их свиту составляли Сионские мудрецы; они имели придворный штат и издавали законы для своего народа. Они пребывали в тех местах, где это было нужно, смотря по времени и общей обстановке в христианских и мусульманских странах. Открытым остается вопрос, уничтожена ли эта должность с последним, официально известным Экзилархом или только исчезла с видимой поверхности истории? Прекратился ли этот уклад совсем или существует в другом виде? Всем известно, что существуют официальные места, где издаются еврейские всемирные правовые постановления. Также известно, что существуют мировые организации евреев, т. е. особые организации между самими весьма сплоченными общинами еврейского народа, равно как и то, что в определенных еврейских оборонительных и наступательных действиях существует единство во всем мире. Словом, в положении и в воззрениях евреев нет ничего такого, что противоречило бы возможности существования Экзиларха в настоящее время; напротив, мысль об этом должна быть для евреев большим утешением. и способ его устройства темны и неясны. Он состоял из 71 члена, включая в эти число и председателя, и выполнял задачу как бы политического сената. Источник, от которого Синедрион черпал свою правительственную власть, нам не известен.из всех частей Европы для того, чтобы придать вес всего еврейства возможному соглашению французских евреев с Наполеоном.
   таких съездов являются в то же время членами какого-то интимного дружеского круга, допустить трудно. В списках этих депутатов всегда можно найти дюжину-другую имен, с которыми никто, конечно, не захочет поставить рядом, скажем, Ридинга или Рихтера Брандеса. Когда собирается современный Синедрион, и в этом не было бы ничего удивительного, то, наверно, собрание это происходит в составе тесного кружка лиц, которые получили одобрение со стороны денежной, умственной и стоящей у власти еврейской аристократии. Механизм еврейского мирового управления готов и может начать действовать. Евреи убеждены, что их религия и нравственные законы самые лучшие, что они знают самые лучшие способы воспитания, обладают лучшим общественным укладом и их идеал управления самый лучший. Если им нужно что-нибудь предпринять для своего общего благополучия или провести данную программу для внешнего мира, то им даже не нужно для этого выходить за пределы того, что они уже признали за лучшее.пользу своей расы. Вовсе не противно здравому смыслу и вполне разумно допустить возможность существования Синедриона, мировой корпорации мировых еврейских вожаков всех стран, существование даже Экзиларха, видимого и признанного главы Синедриона, в качестве тайного предтечи грядущего мирового владыки; то же самое надо сказать и о возможности существования мировой программы, подобно тому, как всякое правительство имеет программу своей внешней политики. Такого рода учреждения вполне оправдались бы существующей обстановкой. Так же понятно, что не всякий еврей все это знает. Синедрион являлся всегда аристократией и остался бы таким и в настоящее время. Если раввины говорят со своих кафедр, что они ничего об этом не знают, то, может быть, они и говорят правду. Но если на что международный еврей может рассчитывать, так это на вероятность того, что каждый еврей обладает нужными качествами для того, чтобы стремиться доставить своему народу власть и значение. Как бы мало ни знали второстепенные еврейские вожди о мировой программе, но все же они относятся с величайшим уважением и доверием как раз к тем самым лицам, которые могут осуществить эту программу, если она действительно существует.известными. Поэтому, представляется возможным найти ее нити во внешнем мире и проследить путь их до исходного пункта, где и обнаружится сама программа. Содержание ее, безразлично - хорошее или дурное, стоит того, чтобы сделаться известным человечеству, которого она касается.акие революционеры больше не существуют, а между тем изложенная в Протоколах программа находится в состоянии длящегося осуществления и не только во Франции, но и во всей Европе и, в особенности, в Соединенных Штатах.ить и подчинился ему, даже если обман вышеуказанных учений был бы обнаружен.
   мы увеличим цену на необходимые предметы продовольствия, под предлогом падения земледелия и скотоводства. Точно также мы искусственным путем глубоко подорвем источники производства товаров посредством внушения рабочим анархических идей и приучим их к употреблению спиртных напитков".акомят нас со стилем Протоколов, когда они говорят о двух сторонах, которые они имеют в виду. "Мы" - это авторы, а "неверные" - те, о которых идет речь. В 14 протоколе это ясно можно видеть: "В этой разнице мышления и способа рассуждения между неверными и нами лежит печать нашего избранничества, как избранного народа, как высших человеческих существ, ясно отличающихся от неверных, которые обладают лишь инстинктивным и животным духом. Они способны наблюдать, но не способны предвидеть, они ничего не изобретают (кроме разве материальных вещей). Из этого ясно видно, что сама природа избрала нас для того, чтобы господствовать над миром и управлять им". Таков был издревле способ евреев делить человечество: в их глазах оно состояло только из евреев и неверных; каждый, кто не был евреем, был неверным., чтобы споспешествовать исполнению известных вещей, точно совпадающих с планами, изложенными в Протоколах.ние высказать о ней свое мнение по существу. Напротив, в Протоколах ясно сказано, что всякий обмен мнений и всякие разъяснения нежелательны. "В то время, как мы проповедуем неверным свободу, мы сами будем держать наш народ и наших уполномоченных в совершенном повиновении". "Проект будущего государственного управления должен являться плодом творчества единого ума... Поэтому мы должны быть знакомы с планом действия, но споры об нем недопустимы, если мы не хотим разрушить его единства... Таким образом, вдохновенное творение нашего вождя не должно быть известно не только народным массам, которые разрушили бы его единство, но даже небольшому числу людей".сто имеет в виду тайный еврейский Синедрион, который существовал внутри известной еврейской касты из поколения в поколение. Нужно здесь вновь напомнить: ни авторы Протоколов, ни упомянутые там вожди не могут принадлежать к теперешнему правящему классу, так как вся их программа прямо враждебна интересам такого класса. Равным образом, они не могут принадлежать и к какой-нибудь национально-аристократической группе, подобной немецкому юнкерству, ибо методы, предложенные в программе, лишили бы эту группу всякого влияния. Они могут принадлежать только народу, который, не имея сам государственной власти в собственном смысле, ничего потерять не может, а выиграть может все и который сохранил себя в полной неприкосновенности среди всеобщего мирового распада. Этим признакам удовлетворяет только один народ.ах нееврейского духа и о легкости, с какой он поддается чужому влиянию, отрицать не приходится. Самые тонкие нееврейские мыслители дали навязать себе веру в те же причины прогресса, которые были внушены рядовым умам путем злейшей и лукавой пропаганды.
   мнением", является ничем иным, как только подкупной махинацией, не имеющей ничего общего с истинным общественным духовным настроением.яты народами, критика нееврейского духа, которая в них содержится и в настоящее время должна почитаться правильной, утратит свою верность.х. Есть еще и пятый отдел, который содержит в себе всю программу в целом, но тема эта проходит через все Протоколы: то тут, то там она лишь принимает форму определенных выражений. Четыре главных ее отдела представляют собой крепкие суки, от которых разбегаются многочисленные ветви.желании с места удовлетворить законный интерес читателя, в особенности если он нееврей. Еврейский взгляд на человеческую природу знаком нам по многочисленным источникам, и он вполне совпадает с тем, что по этому предмету говорится в Протоколах, тогда как всегдашним самообольщением неевреев было считать основою человеческой жизни достоинство и благородство. Если мы хорошо осветим этот вопрос со всех сторон, то едва ли будет подлежать сомнению, что еврейский взгляд окажется наиболее правильным. Равным образом глубоко справедливо, увы, и то презрение к человечеству, которым полны Протоколы, хотя сознавать это и горько для нашей гордости и тщеславия.левых. Во всех случаях, когда мы вступали в неизбежные для нас сношения с массами, наше торжество над ними обеспечивалось тем, что мы всегда играли на самых чувствительных струнах человеческого духа, - на стремлении к выгоде, на алчности и на ненасытных вожделениях людей к материальным благам. Любой из перечисленных слабостей человека достаточно для того, чтобы парализовать его всякое благое начинание и отдать его волю во власть тех, кто сумеет купить его силу".ие о котором в данном сочетании могло бы повести к недоразумениям, почему мы и скажем о нем более подробно в другом месте. Для членов же этого Ордена пока будет не безынтересно узнать, как относятся к ним протоколы, и сравнить, высказанное в них мнение с действительным положением вещей). "Неверные вступают в ложи из любопытства или в надежде добиться этим путем более высокого положения в обществе ... Мы обеспечиваем им этот успех, и этим путем пользуемся их самообманом, под
   влиянием которого они, ничего не подозревая, поддаются нашим внушениям... Нельзя себе представить, до какой степени неосознанной глупости можно довести даже умнейшие головы из среды неверных под влиянием самообмана и как легко они теряют мужество даже при малейшей неудаче, например в случае отсутствия привычного одобрения, и до какой степени самоунижения они могут доходить, чтобы снова его добиться. Неверные в той же самой степени готовы жертвовать своими планами ради популярности, в какой мы презираем эту популярность, приводя наши планы в исполнение. Знание этой психологии облегчает задачу управлять ими".и зрения, - так, чтобы достигнуть соглашения было бы совершенно невозможно. Результат такой работы выразится в массовых разногласиях и в чрезвычайной общей смуте, - а это и является заданием. Когда таким путем солидарность нееврейского общества будет сломлена, тогда настанет время незаметно водрузить, как основу господства, крепкий стержень новой единой идеи, против которой общее замешательство бессильно. (Употребленное нами выражение "нееврейское общество" вполне правильно, ибо человеческое общество в значительном большинстве нееврейское). Как всякий знает, один дисциплинированный отряд из двадцати полицейских или солдат может сделать больше, чем неорганизованная тысячеголовая толпа. Точно так же и меньшинство, которое посвящено в тайны плана, является более сильным, чем нация или любая часть мира, раздробленная на тысячу противоборствующих друг другу частей. "Разделяй и властвуй!" - вот путеводная звезда Протоколов. Достигнуть расщепления человеческого общества, на основании изложенной в протоколах оценки человеческой природы, до крайности просто: главное - это заставить принимать обещания за дела. Кто вспомнит все то количество мечтаний, пустых грез и теорий, с которыми человечество за все время своего существования носилось и которые оно вновь отвергало, тот сомневаться в этом не может. Чем фантастичнее какая-нибудь теория, чем больше она переливает всеми цветами радуги, тем больше она обращает на себя внимания и тем больше число ее приверженцев. В действительности, дело происходит именно так, как это говорится в протоколах: человеческие общества не обращают никакого внимания ни на происхождение, ни на последствия теорий, которые они принимают. Ум народов при появлении всякой новой теории склонен принимать ее видимость за ее сущность. Поэтому всякое испытание ее на опыте представляется как бы новым открытием.ась данная теория, общество оказывалось более расшатанным, чем прежде, и являлось еще беспомощнее перед своими эксплуататорами. В особенности оно чувствовало свою слабость в тех случаях, когда ему приходилось искать и находить вождей. Всякое общежитие неукоснительно делается жертвой той теории, которая обещает ему счастье, которого оно ищет; после неудачи оно в таком случае расшатывается еще сильнее. Настоящего общественного мнения более не существует. Везде недоверие и раскол. Однако среди всеобщей путаницы, хотя и не ясно, но можно различить группу лиц, среди которой раскол совершенно отсутствует и которая, наоборот, среди всеобщего хаоса достигает всего, чего она хочет. Мы увидим из протоколов, что большинство существующих в настоящее время на свете разрушительных теорий - еврейского происхождения и что единственная человеческая группа, которая стоит непоколебимо, знает, куда идет, и держит свой путь, не обращая никакого внимания на судьбу человеческих обществ, есть еврейская группа.ожение за нечто полезное и хорошее, все исходят из одного и того же источника. Наша политико-экономическая наука, консервативная и радикальная, капиталистическая или анархическая безразлично, вся еврейского происхождения. Это констатируется протоколами и подтверждается фактами.тся таким образом парализованной". В 13 протоколе, наконец, говорится: "Вы должны себе заметить, что мы ищем одобрения не наших поступков, а наших слов, которыми мы обставляем тот или другой вопрос. Надо только публично заявлять, что во всех наших мероприятиях мы руководствуемся убеждением и надеждой, что этим мы служим общему благу. Для того, чтобы отучить особенно горячие головы от занятия чисто политическими вопросами, мы выставим новые проблемы, которые на вид связаны с благом народа, - проблемы экономические. В них неверные могут погрязать с головой, сколько им угодно. При этом мы убедим их, что эти новые проблемы имеют и политическое значение". (Надо надеяться, что читатель, читая эти подробности программы, одновременно припоминает ход современных событий, чтобы проверить, подтверждается ли она явлениями современной духовной и повседневней жизни).есь дело с полной программой, каким образом можно постепенно ослабить и опошлить человеческий дух. Для непосвященного было бы невозможно это понять,
   если бы опыт не показывал, что на наших глазах над исполнением этой программы работают силы, что пользуются общим уважением и потому легко могут быть обнаружены. Недавно один влиятельный журнал пытался доказать невозможность существования господствующей еврейской группы, объединенной одной общей мировой программой, путем указания на то, что евреев можно найти во всех лагерях общественной жизни в качестве руководящих лиц. Евреев, де, можно найти одинаково и во главе капиталистов, и во главе рабочих союзов, и даже во главе таких организаций, которым рабочие союзы представляются недостаточно радикальными. Во главе Английской и Русской советской юстиции одинаково стоят евреи. Как же можно предполагать их единение, когда они являются выразителями самого противоположного образа мыслей? Яд той или другой "идеи" является их надежнейшим орудием. о которой говорится в Протоколах, а затем единоличною властью того, кого сделают владыкою мира эти невидимые силы путем постепенных политических переворотов. Таким путем будет создана должность Президента Мира, или Всемирного Самодержца. Неевреи должны быть порабощены в области духовной, а затем в экономической, но нигде в Протоколах не сказано, что те, кого Протоколы называют евреями, должны лишить их жизни: неверные должны лишь утратить свою независимость.в неевреев.мы. Однако мнение, что они являются ничем иным, как литературным произведением, опровергается самим их содержанием; в них ясно сквозит притязание на истинное знание управления государством и через все их содержание проходит нить, по которой можно определить их настоящий характер. В них, помимо планов будущего, содержится как все то, что уже сделано, так и то, что намечается к исполнению в ближайшем будущем. Нет ничего удивительного, что, обозревая по ним современное состояние мира и общий ход событий, как он изложен в протоколах, интерес к ним, как литературной достопримечательности, уступает место напряженному вниманию, которое в свою очередь переходит в изумление и даже ужас.
   факты. Несмотря на это, указанные притязания представляют собою лишь введение к дальнейшим, которые намечаются, как долженствующие претвориться в действительность. Как видно из вышеуказанной цитаты 8-го протокола, еврейский элемент стремится стать во главе научной области, в которую входят политико-экономические науки, что им уже и достигнуто в действительности весьма успешно. Евреи, таким образом, являются авторами тех ложных учений, которые побуждают массы стремиться к недосягаемым экономическим целям, а равно и тех популярных сочинений, которые поддерживают в различных классах заблуждение, что политико-экономические теории являются реальными политико-экономическими законами. Идеями и теориями, как средством для социального распада, пользуются, как евреи научные деятели, так и евреи-большевики, одинаково. Может быть, когда это станет известно во всех подробностях, общественное мнение изменит свой взгляд на значение доктринерских и радикальных учений. Из 9-го протокола видно, что еврейская сила в настоящее время представляет собой "Сверх-правительство". Выражение это мы находим в самом протоколе, что несомненно показательно. Ни одна нация не в состоянии осуществить все те цели, к которым она стремится, но еврейская мировая сила достигает этого, хотя требования ее выходят далеко за пределы простого равноправия с неевреями. Мы - "законодатели", - говорят Протоколы, и действительно еврейские влияния участвуют в законодательной кухне сильнее, чем кто-либо мог себе это представить, кроме посвященных. В течение последних десяти лет еврейская международная сила или другими словами группа международных евреев управляла целым светом. Более того: они были настолько могущественны, что могли мешать проведению полезных законов, а в тех случаях, когда такой законопроект принимался и делался законом, при помощи их влияния он получал толкование, парализующее его благие цели. Это можно было бы доказать большим количеством фактов. Способы, которыми это достигалось, изложенные в протоколах лишь поверхностно, были уже издавна предусмотрены программой. "Мы творим суд" говорится в ней, а в другом месте говорится о "наших судьях". Еврейский суд каждую неделю заседает в одном общественном здании Нью-Йорка, а другие суды на благо и пользу этого народа, защитники которого отрицают, что он особый народ, находятся на пути осуществления. В некоторых небольших европейских государствах план сионистов - предоставить евреям, в них живущим, помимо гражданских прав еще особую еврейскую конституцию и самоуправление, уже приведен в исполнение. В тех местах, где еврейские вожделения могут проявиться беспрепятственно, речь идет не об Американизации или Обангличанивании или вообще о какой либо другой национализации, но о сохранении в неприкосновенности еврейства в чистом виде.писку из 5 протокола: "Под нашим влиянием разумное применение закона доведено до минимума. Уважение к закону должно быть поколеблено при помощи "либерального" толкования, которое мы ввели в этой области. Суды решают дела по нашему желанию даже в самых важных случаях, когда дело идет о решениях, затрагивающих основные положения права или политики; правительственные учреждения неверных видят законы в том освещении, которое мы им даем при посредстве наших агентов, с которыми мы не имеем никакой видимой связи, а также при помощи прессы и других путей. Мы посеяли в общество неверных семя раздоров и жажду к спорам".аем. Нет больше правительства, которое могло бы поставить преграду нашему доступу к так называемым, по изумительной глупости неверных, "государственные тайнам". Что же наступит тогда, когда в лице нашего мирового владыки мы сделаемся признанными господами мира?"я: "Бог послал нам, своему избранному народу, рассеяние, как благословение; оно, являясь в глазах всех нашей слабостью, в действительности является нашей силой. Оно довело нас до порога мирового господства".
   гигиена" служить одним предлогом для этого, различные виды "общественной безопасности" - другим. Дети почти лишены в наше время возможности даже свободно предаваться играм, иначе как под надзором назначенных руководителей играми, между которыми, по странному стечению обстоятельств, поразительно большое число евреев. Улицы не свободны, как прежде: всевозможные законы ограничивают самые невинные проявления народной свободы. Появилось неудержимое стремление создавать везде шаблоны, из которых каждый обоснован в высшей степени ученым принципом. Здесь странным является то обстоятельстве, что, когда исследователь дойдет до авторитетного источника этих желаний окружить народную жизнь определенными тесными рамками, он всегда натолкнется на евреев, занимающих места, от которых эти распоряжения зависят.Евреи оказывают столь большое влияние на нееврейский образ мыслей, что в конце концов, хотя и окольными путями, получается результат, благоприятный еврейским намерениям. Ревность и упорство, в этом отношении ими проявляемые и хорошо видные каждому, кто на это обратит внимание, выражают собой убеждение евреев, что они принадлежат к высшей расе и обладают способностью управлять низшей расой, каковой является весь нееврейский мир.менно больших или - даже средних духовных способностей. Любой молодой простолюдин, проводя свое свободное время в Синематографе, усваивает этим свои "принципы и теории", точно так же как юноша высших классов, который слушает лекции о "свободе пола" еврейского "либерала", исполняющего таким способом свои обязанности по "контролю народонаселения". Деморализующее влияние, присущее всем этим "принципам и теориям", не является продуктом нееврейской семьи, церкви или профессии, которой преимущественно заняты неевреи, но продуктом теорий, влияний и профессий, в которых преобладают евреи. Можно было бы продолжить эти обвинения, но мы предпочитаем ограничиться тем, что всякий честный человек может повсюду наблюдать своими глазами. Нужно к этому еще добавить, что главной жертвой в этих случаях не является еврейская молодежь, но нееврейская. Если известная часть еврейской молодежи и заражена этим социальным ядом, то в сравнении с тем опустошением, что этот яд производит в среде нееврейского юношества, об этом не стоит говорить. Заслуживает внимания, что евреи которые, кроме всего прочего, извлекают еще богатую выгоду из этого процесса деморализации неевреев, ни сами, ни их сыновья и дочери не делаются жертвами этого разложения. Еврейское юношество переживает этот процесс много легче и с большим достоинством, чем масса нееврейской молодежи.вещей, предназначенных исключительно для продажи, а не для потребления и благодаря этому промышленность, производящая предметы для жизни необходимые, терпит недостаток в материалах. Словом, всякий наблюдатель, который видел, как нарастает безумная привычка к роскоши и безделушкам, возвышал свой голос против этого увлечения. Но, если верить Протоколам, борьба эта велась не с того конца. Народ покупает эти бессмысленные безделушки, так называемые предметы роскоши, но не он их выдумал. Они ему начинают даже надоедать. Но поток бесчисленных безделушек продолжает течь непрерывно. Постоянно появляется что-либо новое, выставляется на показ народу, носится по улицам, чтобы показать, чего требует стиль. Газеты полны словесных и картинных реклам, кинематографы дают соответствующие изображения. Актеры вводят в моду эти nouveautes. Все это, вместе взятое, производит известное давление на людей, - давление, которое как раз отсутствует, когда дело идет о распространении действительно ценной и полезной вещи.нательно еще и возбуждают и воспитывают эти страсти, то это лучше, чем все другое, повело бы к тому, чтобы был положен конец растрате материалов, труда, нееврейского золота и опустошению нееврейского духа. Больше того, - этим был бы положен конец и растрате еврейских духовных способностей и, что всего важнее, полной теперешней бесполезности Израиля для мира. Мы утверждаем, что нееврейскую публику намеренно делают жертвой этой искусственно созданной торговли бесполезными предметами роскоши. Видали вы когда-нибудь, чтобы сами евреи делались жертвой страсти к пустым безделушкам? Они любят носить бросающиеся в глаза костюмы, но их цена соответствует их качеству. Они носят очень большие бриллианты, но бриллианты эти настоящие. Еврей никогда не сделается жертвою еврея. Дурацкая роскошь и пошлые увеселения, это для народа; еврей знает, чем его прельстить, и знает, что все эти вещи не стоят ничего.
   играют при этом какую-то особую роль, тогда как их роль заключается лишь в том, чтобы платить и вновь платить, когда "новейшая мода" устареет и появится новая. У нас здесь есть люди, которые за два года вперед знают, какие шальные моды будут увлекать народ и в чем будет выражаться прочие вздорные увлечения. Это и немудрено, ибо они, ведь, их сами изобретают. Все это есть форменный гешефт, во всяком случае понижающий нравственный уровень нееврейского большинства, но за то тем более выгодный для еврейского меньшинства.того, чтобы сделать промышленность неустойчивой и, посредством внедрения в нее спекуляции, сделать ее недобросовестной. Наконец, в нем излагаются меры, необходимые для того, чтобы народ оказался беспомощным пред лицом создавшегося таким образом положения и не мот найти из него выхода. Средством для достижения этих целей как раз указывается роскошь: "Для того, чтобы в корне расстроить промышленную жизнь неевреев, мы, в качестве стимула для спекуляции, возбудим в них сильную жажду роскоши". А в 1-м протоколе сказано: "Нашему народу мы не можем позволить этого. Неверные одурели от алкоголя". Надо заметить, что сбор со спиртных напитков, надо думать, тоже случайно попадает в большинстве в еврейские карманы. История борьбы за трезвость в Соединенных Штатах это докажет. С точки зрения истории все антиалкогольное движение является ничем иным, как борьбой между нееврейским и еврейским капиталом; только благодаря тому, что неевреи в большинстве, победа пока оказалась на их стороне.ИЯ НУЖНЫХ ИДЕЙ В ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА.ашего уклада общественной жизни, которое приводит в удивление европейских наблюдателей. Некоторые выдающиеся исследователи еврейского вопроса, которых еврейские публицисты охотно клеймят кличкой "антисемиты", почерпнули понимание этого вопроса не из наблюдений, которые они собрали в Европе, а из быстрого и очевидного развития американского положения дел.ют мысль, что против этих духовных сил должен быть направлен первый удар. Соответственно с этим еврейская пропаганда во воем мире направлена к тому, чтобы поколебать этого рода коллективных устои, Ведь "колебать" в общепринятом смысле вовсе не значит делать дурное или бесчестное. Большое влияние всякой ереси, всякого протеста против отжившего основывается на том, что новые мысли влекут к себе также и людей честных и склонных к добру. Объяснение, почему явление, по природе своей ложное, нашло для себя такую твердую почву в современной жизни, заключается в том, что все мнимые истины убеждают, воодушевляют и с виду представляются доброкачественными и справедливыми. Только после долгой работы во имя ложных идеалов, которые выражаются однако в убедительной, воодушевляющей и с виду моральной форме, становятся ясными дурные плоды этой работы, которые проявляются в неразумных, разлагающих и в корне дурных поступках и создают около себя такую же обстановку. Всякий, кто возьмет на себя труд проследить идею свободы в ее постепенном развитии в Русской Истории, начиная от философски обоснованного исходного пункта ее до конечного этапа, выразившегося в современной действительности, может составить себе ясное мнение о ходе такого процесса.юди, "достаточно ушедшие вперед", претворяют эти идеи в жизнь, то на него нападают страх и ужас; ибо то, что обычно принято называть "прогресс", есть ничто иное, как улучшение посредством ухудшения, что представляет собой особую форму разложения. Между тем каждая такая идея в отдельности была "хороша, разумна, великолепна и гуманна". Проникая мысленно еще глубже, нееврей увидит, что такого рода идеи упорные всего проповедуются миру, а в конце концов ему станет ясно и то, кто является их проповедниками.
   и сделаться решающей лишь постольку, поскольку она представляется человеческому духу разумной, воодушевляющей и доброкачественной. Между тем истина очень часто на первый взгляд представляется противной разуму, угнетающей и даже иногда недоброкачественной; но в ней кроется одно вечное преимущество, что она - истина и то, что на ней основано, никогда не может привести к замешательству.зма", и вы будете иметь возможность эти единицы расколоть на столько частей, сколько в них будет членов; для этого нужно только бросить в их среду известные отклонения от первоначальной идеи. Теодор Герцль, архиеврей, человек, чей кругозор был шире всех государственных людей, взятых вместе, и чья программа совпадала с программой Протоколов, понимал это много лет тому назад, когда он говорил, что государство сионистов (условное название для еврейского государства) осуществится раньше, чем сможет воистину осуществиться социалистическое государство: он знал, что "либерализм", который он и его предшественники посеяли, будет скован и искалечен, распавшись на безчисленное количество разновидностей. быть реального содержания.рейским важным замыслам, но это и есть как раз "узколобые". Обычно находят более удобным заниматься в тех областях, через которые проложена торная дорога, где нет противоречий в понимании жизни и где нечего заботиться о том, что будешь обвинен в "нетерпимости". Словом, люди отдают все свои духовные силы внешней жизни, как то изображено в протоколах: "Для того, чтобы занять мысль и внимание неверных, их интересы нужно направить на промышленность и торговлю".предприниматели и фабриканты в Соединенных Штатах уже в сущности почти не являются "капиталистами". Большинство таковых принуждены занимать капиталы, на которые они работают, у настоящих капиталистов: настоящими же капиталистами являются евреи, международные евреи.итикой? И разве не есть факт, что евреи занимают сильную позицию в обоих лагерях: в политике, чтобы давать ей реакционное направление, и в рабочих кругах, чтобы настраивать их в радикальном, создавая этим между ними пропасть? И не существует ли этот раскол только между неевреями? Во всяком случае среди евреев он отсутствует: ибо общество состоит из неевреев, а разрушающий элемент состоит из евреев.
   Пролетарий - не больше, чем нищий, и получает от конституций лишь крупицы, падающие с нашего стола в качестве мзды за то, что он выбирает наших агентов и помотает проводить в жизнь наши мероприятия. Все республиканские права для бедных есть лишь горькая насмешка, ибо гнет повседневной работы мешает им пользоваться ими, и одновременно пролетарий не имеет возможности рассчитывать на определенный и верный доход, потому что доход стоит в зависимости от прекращения работ и стачек, которые в свою очередь зависят либо от предпринимателей, либо от товарищей по работе". (Прот. 3). Для того, кто изучил различные формы стачек в нашей стране, это замечание о них не представляет ничего загадочного. Далее говорится: "Мы принудим увеличить рабочую плату, но рабочему это не принесет пользы, ибо одновременно мы вызовем увеличение цен на все необходимые для жизни предметы, под предлогом падения земледелия и скотоводства; искусственным путем мы глубоко подорвем источники производства товаров тем, что мы внушим рабочим анархические идеи". (Прот. 6). известны евреям: "Не в том дело, что еврейство интересует положительная сторана радикальных принципов, и не в том, что оно желает принять участие в нееврейском национализме или в демократии, но в том, что ни одно нееврейское правительство не может не быть евреям ненавистно".уше неверных самое понятие о Боге и душе, заменив эти идеи математическими исчислениями и материальными потребностями. Когда нам удавалось лишать народные массы их веры в Бога, всякий авторитет повергался в грязь и делался общественным достоянием, а мы делались господами масс". (Прот. 5).ие доказало бы, что причина их одна и та же. Если ближайшей целью является "неразбериха", которую стараются породить, то все это является лишь подготовкой к еще более безнадежному состоянию, а именно, к состоянию усталости. Что это значить, само собою ясно. Усталость есть опасный для жизни народа признак. Новейшие политические события и их последствия ясно доказывают это, хотя никто не обращает на это внимания. Пусть партии дают объяснения, а кандидаты на выборах дают обещания, никому до этого уже нет никакого дела. истощает дух. Хождение ощупью во мраке порождает упадок сил. Неевреи в течение столетий это делают. Между тем евреи, имеющие ясное представление о всем, что происходит, не знали этой усталости. Можно вынести даже преследования, если знаешь, за что, а евреи всего мира всегда знали, когда и почему по создавшейся обстановке таковые могли наступить. Неевреи больше страдали, когда преследовали евреев, чем сами преследуемые, ибо, когда преследования прекращались, неевреи продолжали по прежнему ощупью бродить во мраке, тогда как еврейство вновь пускалось в свой путь, по которому оно шло в течете столетий, к той же определенной цели, в которую оно упорно верит и которую, если верить тем, которые глубже проникли в еврейскую сущность, еврейство некогда достигнет. Впрочем, и понимающие это тоже захвачены всеобщей усталостью.сают яркий свет на вопрос, которым мы здесь занимаемся.
   в Германии, где он такой острый. Эта критика пыталась внушить всем ложное мнение, будто бы эти статьи ничто иное, как хитрая немецкая послевоенная пропаганда. В действительности дело обстоит так, что ряд статей, которые должны были быть посвящены изучению положения еврейского вопроса в разных странах, нужно было отложить для того, чтобы без замедления ознакомить американцев с еврейским вопросом в его самом остром применении. Германия же в настоящее время занимает едва ли не первое место, за исключением Соединенных Штатов, среди других стран, где еврейское влияние внутри и во вне является преобладающим. Показать это можно было бы на большом количестве примеров, гораздо большем, чем это имело место в главе второй. (Приведенные там примеры, между прочим, сперва оспаривались еврейскими защитниками, но позднее были признаны правильными). С тех пор общее настроение, создавшееся в Германии, сделало то, что большинство евреев смылось с официальных должностей. Воля германского народа приложила все свои силы для того, чтобы политическое управление вновь перешло в немецкие руки. Освободилась ли однако благодаря этому Германия от евреев? Этого никак нельзя сказать. Еврейские окопы шли дальше и глубже и не ограничивались только всем непосредственно видимой публичной властью. Их влияние на главные отрасли промышленности, на финансы и на будущность Германии вовсе не стало слабее, - оно все еще существует непоколебимо.аны, которая в то время никакого участия в войне не принимала, в ответ раздался контр-клич: "никаких аннексий". Таким путем из этого создался мировой вопрос. Под влиянием этого, народы очень скоро совершенно забыли о потоках крови сражений, о спекулянтах на этой крови и о всех других ужасах и занялись лишь одним вопросом, вопросом об "аннексиях", который, собственно говоря, мог возникнуть только в конце войны, а никак не при ее начале. Вопрос о брошенном лозунге "аннексий" становится в особенности интересным, при всей его неясности, для всего мира, если знать, кто были те лица в Германии, от которых зависела формулировка целей войны, и кто в то же самое время были главными советчиками внешней политики в Соединенных Штатах. Вполне ясным становится этот вопрос только тогда, когда прочтешь Протоколы, время происхождения которых, по всей вероятности, относится к 1896 году, хотя они и сделались известны всему свету только теперь. Что они были написаны не позднее 1905 года, не подлежит никакому сомнению.ews" ("Американские Еврейские Известия"), 19 сентября 1919 года на первой странице была напечатана статья под заглавием: "Много лет тому назад Нордау предсказал декларацию Бальфура. Воспоминания его друга, Липпмана Розенталя".еобходимости послать флот для осады Севастополя совместно с другими державами и в конце концов настоял на своем. Может быть вам интересно будет узнать, что правой рукой Кавура, его другом и советником был его секретарь Хартум, еврей по происхождению, и что в кругах стоявших в оппозиции к правительству, говорили о еврейской измене. И вот на одном собрании итальянских патриотов раздались негодующие крики по адресу советника Кавура Хартума и от него потребовали, чтобы он, если может защитил перед собранием свою опасную и изменническую политику. И он сказал: наша мечта, наша борьба, наш идеал, за который в крови и слезах, в заботах и отчаянии мы заплатили жизнью наших сыновей и смертным страхом наших матерей, наше единственное желание и цель - это свободная и единая Италия. Все средства, которые ведут к этой великой и главной цели, священны. Кавур прекрасно знает, что после боев у Севастополя рано или поздно соберется мирная конференция и что в ней будут участвовать те из держав, которые принимали участие в войне. Хотя у Сардинии и нет непосредственных интересов в Севастополе, но если мы теперь окажем помощь нашим флотом, то мы будет заседать в будущей мирной конференции на одинаковых правах с другими державами, а на этой мирной конференции Кавур провозгласит свободную, независимую и единую Италию.осил успокоиться и продолжал:
   великого брата Ахад Хаама, который выразился о речи Нордау на первом конгрессе следующим образом: "Я чувствовал, что к нам держал речь один из наших древних пророков, голос этот спустился с свободных гор Иудеи, и наши сердца пылали, когда мы слышали его речь, полную чудес, мудрости и видений".ей и больного сына, был совершен советскими комиссарами, которые почти все были евреи. То, что было начато при помощи американского финансиста, было закончено советскими комиссарами. Предвидели ли международные евреи войну в 1903 году? Признание Розенталя представляется мне сильным доказательством в пользу такого предположения. Но ограничились ли они только одним предвидением? Было бы хорошо, если бы они при нем и остались и если бы факты не говорили за то, что они сами войну спровоцировали. Мы просим читателя вспомнить на минуту два пункта из статьи Розенталя: "Может быть, вам будет интересно узнать, что правой рукой Кавура, его другом и советником был его секретарь Хартум, еврей". Так говорит сама еврейская пресса. Если бы "Dearborn Independent", или любая газета Нью-Йорка или Чикаго напечатала список секретарей у лиц, имеющих власть во всем мире, и фамилии таковых снабдила примечанием: "его секретарь - еврей", то еврейское общество, наверно, начало бы это опровергать печатно, как клевету. По еврейскому пониманию, если что годится знать еврею, то это не значит, что то же годится знать и нееврею. Если бы о Хартуме писали открыто, то его называли бы непременно "итальянцем".ются двумя способами: "мы сделали" и "мы сделаем". Если в текущем году тайный докладчик мировой программы в каком-нибудь месте будет обращаться с речью к своим посвященным соплеменникам, то во многих местах, где докладчик 1896 года говорил "мы сделаем", он должен будет сказать "мы сделали". Многое уже свершилось.хотел писать против нас, то никто его статей печатать не станет". Во многих случаях это стало уже фактом, а для прессы, которая является простым гешефтом, это совершилось окончательно.лестницы", после того, как программа Протоколов уже достигнута во многих подробностях, и не должен ли мир ждать новых разоблачений. Возможно, что знакомство с еврейскими планами, которое в настоящее время наступило, заставит народы проснуться, благодаря чему существующая программа будет уничтожена и надежда создать какие-либо новые программы навсегда исчезнет. Но Иуду ведет яркая звезда!
   еврейской семьи, которые женятся или выходят замуж за неевреев, по жестокости своей не имеют ничего себе подобного у остального человечества.тыдным образом или предалась самому бесчестному ремеслу, презрение к ее судьбе не могло бы быть сильнее того, что проявили к ней с этого момента. Мрачный похоронный обряд был выполнен с упоминанием ее имени, и в день ее свадьбы она была объявлена умершей для своего народа.этом мрачном обряде. Началось с того, что молча и торжественно зажгли установленное количество черных свечей и открыли Скинию Завета, в которой лежали книги Моисеева закона. Этим путем воображение верующих было подготовлено к восприятию ужаса в дальнейшем. Верховный раввин, друг и учитель, а теперь злейший враг осужденного, должен был привести в исполнение приговор. Он стоял, полный скорби, но непреклонный, а народ напряженно смотрел на него. Вверху, на хорах находился кантор, который пел громким и жалобным голосом слова проклятия. Время от времени в слова проклятия врывались пронзительные звуки трубы. Вдруг черные свечи перевернули и тающий воск их капля за каплей начал падать в большой сосуд, наполненный кровью". (Льюис (Lewes), "История философии в биографиях").нь, аминь, подтверждая торжественное проклятие". (Профессор I. K. Hosmer, "Евреи").ным успехом и без изменения была принята мирной конференцией - выговорили себе право Кагала для своих культурных нужд и потребностей управления; это право увеличило число их преимуществ в тех странах, где до сих пор сохранилось их особое положение. Польский вопрос есть вопрос чисто еврейский, и Падеревский обязан своими неудачами в качестве государственного человека единственно тому, что он находился под еврейским влиянием. Румынский вопрос точно также есть еврейский вопрос, и все Румыны говорят о Соединенных Штатах, как о "еврейской стране", потому что от своих политических деятелей они узнали о том сильном давлении, которое испытало их отечество со стороны американских евреев. Это давление, которое затрагивало коренные румынские жизненные интересы, было настолько сильно, что принудило Румынию подписать соглашения, которые были для нее столь же унизительны, как те условия, которые Австрия предъявила когда-то Сербии и которые повлекли за собой мировую войну. Еврейский вопрос, как можно убедиться, стоит выше всех сил, вызвавших войну, и выше всех помех к миру, которые когда либо видел свет.ьными и интернациональными еврейскими тайными обществами.
   человечеством. Вообще Советская Россия сделалась возможной только потому, что 90 комиссаров из ста являются евреями. То же надо сказать и о Советской Венгрии; если бы там не было Бэла Куна - "Сверх-Красного", - и если бы, из 24 его комиссаров 18 не были евреями, Советской Венгрии не могло бы быть. Евреи есть единственная народная группа, знающая устройство кагалов и умеющая посредством их управлять.тчас образовывают советы и коммунистическое управление". Совершенно натурально. Можно только заметить, это находится в полном противоречии с постоянно встречающимися в печати рассказами о страданиях евреев под властью советов и об их отвращении к красным. Впрочем все то, что мы об этом знаем из большой прессы, есть ни что иное, как чисто еврейская стряпня, и свидетельства очевидцев этому противоречат. Так члены "Американской Помощи" сообщали, что работа их в Польше значительно затрудняется, тем, что еврейские домовладельцы требуют невероятно высокой платы за помещения. Другие рассказывают о том, что, хотя железнодорожный тариф в так называемых голодающих местностях увеличен в десять раз, самые лучшие и дорогие поезда наполнены исключительно евреями. О своем путешествии в Венгрию один говорит: "Венгерцы денег не имеют, но у евреев они есть".а не будет страной утопии, но там будет создано правительство настолько совершенное, насколько таковое будут в силах создать из такого несовершенного людского материала те несомненно высоко одаренные духовно идеалисты-практики, которые теперь там строительствуют. А ведь один из этих вождей - Лев Троцкий! Что же, - или мы действительно должны стыдиться Троцкого?"то они сговариваются вступить в брак на один день. На следующий день они вновь идут в ратушу и опять регистрируются.. Но на этот раз их имена заносятся совместно в книгу разводов. Вот все, что нужно для того, чтобы получить развод, а в придачу, смотришь, еще получен хороший обед". Рассказывающий об этом судья Фишер из Чикаго, возвратившийся домой из поездки с еврейским обществом помощи, очевидно принадлежит к числу тех, которые Троцкого не стыдятся. Равным образом и Макс Пайн, который много лет занимал место секретаря "Соединенной Еврейской Торговли" в Нью-Йорке, посетил советскую Россию в качестве представителя рабочих. Он также сумел рассказать много хорошего о Советах и между прочим тот удивительный факт, как бы противоречащий другим, что евреям в России живется очень хорошо даже тогда, когда они не стоят за большевиков.ть общество и довести его до кризиса, внезапно на поверхности появляются силы, которые до того работали тайно, берут в руки поводья и руководят переворотом. В Германии это случилось тотчас же после крушения, которое последовало непосредственно за перемирием. Но немцы очень быстро поняли влияние евреев на все правительственные места Империи, почему весьма скоро те принуждены были вновь исчезнуть с видных политических позиций. Точно также и в России евреи тотчас же захватили в свои руки государственную власть и им удалось на ней закрепиться. Началось это с момента принуждения Царя революционными силами отречься от престола и это продолжается под властью Троцкого, войска которого составляют угрозу Европы. Но такое покорение страны, какое пытались создать в Германии и которое удалось в России, еще не является конечной целью программы. Оно лишь начало ее открытого выполнения. Кагал-совет имеет целью полное крушение общества, полное раздробление всякого дружного гражданского сотрудничества и всякого единения, и, наконец, создание абсолютного господства по заранее предписанным правилам в каждой малой ячейке, доводя этим страну до полного бессилия и превращая ее в развалины. Само собой разумеется, что сюда входит и разложение промышленной жизни, набор неевреев в войска и вообще разрушение всякого порядка и нравственности. Такова последняя задача разрушительной программы протоколов, прежде чем начнется воссоздание, которое должно превратить покоренную страну в еврейское государство. Этого последнего этапа мир еще не переживал, он еще не наступил даже в России. Если русский народ очнется от того обморочного состояния, в котором он находится в настоящее время, то этот этап и не наступит. Еврейские голоса громко говорят о том, что советская Россия стоит крепко. Но решающий голос принадлежит России. Она пока молчит, но уже ныне человечество содрогается при мысли о том., что настоящая Россия проснется, и при мысли о страшном возмездии ее над советскими деятелями.к победе, но она уничтожила сама себя благодаря своему нравственному одичанию. В России она подошла на один шаг ближе к конечному своему успеху, но и там она разобьется о полное свое пренебрежете ко всем нравственным законам. В настоящее время еврейский вопрос получает свое боевое решение в России и Польше, а мощь еврейских боевых сил в высшей степени поддерживается Соединенными Штатами Америки. Поэтому нет ничего удивительного в том, что небольшие восточные европейские государства, которые борются за свою жизнь с еврейским засильем, называют нашу страну "страной евреев". - "Мы особо докажем наше могущество на одном из существующих государств", говорят Протоколы. "С целью доказать порабощение нами еврейских правительств неверных, мы докажем особо на одном из них наше могущество при посредстве насилия, т. е. господством террора" - Прот. 7. И действительно нееврейские европейские народы один за другим должны были отозвать свои войска из России. Министры, стоящие у власти, один за другим видели, что
   в русском вопросе их руки связаны. В настоящее же время мир принужден присутствовать при том, как постепенно готовится жесточайшая месть маленькой Польше, стране, которая, по всей вероятности, намечена второй в списке жертв Советов за то, что она осмелилась отстаивать свою самостоятельность против еврейского могущества. России пришлось горько искупить "белую" попытку освободиться от еврейского засилия; теперь очередь за Польшей. Пожар должен охватить весь мир: такова мечта европейских восточных евреев, а вместе с ними и многих американских евреев.своей программе план "доказать наше могущество на одном из существующих государств". Этой программой и руководствуются неукоснительно. Но не надо забывать, что программа эта имеет и обратную сторону: правда, она доказывает могущество, но в тоже время она и обрисовывает народ, который им пользуется. И. может быть, в конце концов настанет время, когда этот народ будет горько сожалеть о том, что он домогался этого могущества и пользовался им.й. Тогда человечество сокрушит эту мировую программу в тот момент, когда, по-видимому, она станет уже на пороге победы.о министерства Внутренних дел. Ученый Нилус перевел ее на русский язык и в 1905 году напечатал во втором издании своей книги "Великое в малом" и "При дверях" (скорое пришествие Антихриста). Один экземпляр этой книги находится в Британском музее со штемпелем поступления 10 августа 1906 года".нального характера. Но тут-то и загвоздка: многие старейшие и достойные восточные штаты, представлявшие собой центры подлинного американизма, совершенно утратили свое настоящее лицо, благодаря наводнению их не иностранцами, а именно евреями.внейший предмет спекуляции несмотря на то, что такого рода спекуляция сама по себе достойна порицания и постыдна. Трудно, конечно, осуждать евреев за то, что они делаются домовладельцами. Равным образом трудно относиться к ним с большей строгостью за те злоупотребления, которые они делали в это области, чем к их нееврейским подражателям. И все-таки, чисто американским горем надо признать тот факт, что города, на которые наша молодежь, по учебникам, привыкла смотреть, как на священные очаги свободы и как на твердые оплоты американизма, в финансовом отношении превращаются в семитские города и в места рекрутирования слуг для мирового большевизма.
   не интересовался негородской землей, что является весьма показательным: еврей не земледелец. Большие суммы пошли на то, чтобы сделать его таковым, но продуктивное сельское хозяйство его никогда не прельщало и не прельщает, и а настоящее время он ценит владение землей лишь поскольку она является золотоносной или может давать большую ренту. Земля сама по себе, как производительница картофеля или пшеницы, его никогда не интересовала. Правда, в таких странах, как Польша и Румыния, земельный вопрос был по преимуществу вопросом еврейским. Но все законы, запрещавшие евреям владение землей в этих странах, не могли прекратить эксплуатацию ими целых провинций. И это не потому, что евреи желали арендовать землю: они предпочитали взять в аренду самих арендаторов. Путем различных обходов и при посредстве подставных лиц из неевреев, они сумели получить возможность распоряжаться землей и этим путем господствовать над крестьянином, создавая, таким образом, нужную для себя обстановку. Вот каков в этих странах еврейский план: приобретение земли не для сельскохозяйственных целей, а для того, чтобы в земледельческих странах наложить руку на главный источник их благосостояния и разлучить массы с их местными природными вождями.да преследовала двоякую цель: устранить вождей путем захвата земли. Это прежде всего выгодно. Однако, при внимательном изучении этого плана можно всегда обнаружить нечто большее, чем простая выгода. Тонкость еврейского плана господства над миром заключается в том, что приведение его в исполнение не всегда требует жертв, подобно обычным человеческим планам, а, напротив, с каждой ступенью исполнения получается громадная выгода. Чем больше, таким образом, реальный успех плана, тем больше усиливается жажда достигнуть цели.о одного: "плати, плати и вновь плати!", при полной неосведомленности американского читателя газет получили возможность свободно и открыто добиться своего. Ибо, если американские газеты добросовестно сообщают, что один - итальянец, другой - поляк, а третий - британец, то они никогда не напечатают, что четвертый - еврей.летворения существует везде, то международной программе обеспечена в большей степени удача, опасность же неудачи сводится к минимуму. Государственная форта управления еврейства не есть народоправство, но господство произвола. Конечно, средний еврей ничего об этом не знает. Но почему он, в таком случае, ругает нееврея, который хочет его с этим познакомить? Если еврей умышленно не будет отворачиваться от положений, изложенных в этой книге, то он в самом себе найдет достаточно материала, подтверждающего в главнейшем их правильность, а это, несомненно, даст ему возможность принять участие в общей работе разрешения еврейского вопроса.я его на рынке до поступления его к потребителю. Доходность хлопководства таким путем была понижена, тогда как спекуляция с хлопком сделалась в той же пропорции более выгодной. Публика должна была нести свои деньги еврейским хозяевам рынка для того, чтобы они могли купить на них земли. Словом, в результате получилось, что продавать хлопководные земли стало более выгодным, чем самый хлопок.В этом отношении считаться с ней нам не нужно. Но за то она нам мешает в ее роли землевладельцев, потому что благодаря владению землей она является независимой в средствах к жизни; по этой причине мы должны во что бы то ни стало лишить ее владения землей. Лучшим средством для этого является увеличение налогов и ипотечная задолженность. Этими мерами землевладение
   будет поставлено в зависимое положение. Будучи не в состоянии вести подобающий образ жизни на слишком незначительные наследства, аристократы неверных исчезнут в непродолжительном времени.азовьем борьбу на почве великих экономических принципов, во имя которой наши теоретики экономисты будут вести оживленную пропаганду".для победы мировой еврейской программы, которая в мире фактов обстоятельно подвигается к своему осуществлению. стремились Протоколы: увеличенная заработная плата, при более низкой покупной способности: "Одновременно мы вызовем рост цен на все необходимые для жизни предметы под тем предлогом, что этот рост вызван упадком земледелия и скотоводства".аммы и тяжесть подробностей утомляет его дух.рейского плана. В России было испробовано
   и то и другое. Старый режим, который еще господствовал в городах, склонили сложить свою власть под предлогом, что этого желает крестьянская масса. Когда же большевики захватили города в свои руки, они подчинили себе крестьян, утверждая, что такова воля городов. Города послушались деревни, а теперь деревня повинуется городам.ранстве еврейские группы и общины. С самого начала они были самыми искусными передатчиками новостей. они были даже изобретателями особых осведомительных циркуляров. Из этого, однако, вовсе не следует, что евреи были предшественниками или "крестными отцами" современной прессы. В их намерения вовсе не входило осведомлять всех о новостях; для них было гораздо важнее тайно пользоваться ими для своей выгоды. Политические, хозяйственные и торговые новости, которые передавались по всей Европе от одной еврейской общины к другой с быстротой, не соответствующей существовавшей в то время обстановке, являлись как бы общим еврейским достоянием, из которого каждая община черпала и передавала другой все сведения о том, что происходит: о войне, о торговле, о новых событиях и вообще о чем угодно. В течение столетий евреи являлись народом лучше всего осведомленным. Из своих тайных источников при дворах и государственных канцеляриях, от привилегированных евреев, которые внедрялись во все правительственные места, вся раса получала сведения о мировых событиях. Повсеместно содержались еврейские разведчики. Далеко в глубине Южной Америки, в то время, когда британские и голландские поселения в Северной Америке только что начинали появляться, уже жили евреи в качестве форпостов еврейских торговых интересов. Вся земля была покрыта соглядатаями, работающими в интересах еврейской расы, подобно тому, как и теперь весь земной шар находится под зорким наблюдением еврейских агентов - по большей части неевреев - по части осведомления об открытии новых источников золота.ал Англию и Пруссию и, когда началась битва при Ватерлоо, никто не был так заинтересован в ее исходе, как он. Ротшильд не переносил вида крови, лично был трусом и при малейшем признаке насилия терялся. Однако, интерес к битве, от исхода которой зависели его судьба и состояние, был настолько, силен, что он поспешил в Бельгию, следовал там за английскими войсками и, когда началось сражение, спрятался близ Гюгемона в убежище, безопасном от пуль, откуда он целый день следил за ходом сражения. Когда Наполеон отдал приказ о последней, отчаянной атаке, он пришел к ясному выводу. Позднее он сам рассказывал, что в эту минуту он воскликнул: "Дом Ротшильда выиграл сражение". Он стремительно удалился с поля сражения и быстро прискакал в Брюссель, не говоря ни слова любопытным, которые ему по дороге встречались. Здесь он нанял лошадь за очень дорогую цену и галопом поскакал в Остенде. В это время на море бушевала страшная буря и ни одно судно не решалось выйти в море. Ротшильд обычно боявшийся самой малой опасности, совершенно забыл всякий страх, в виду перспектив фондовой биржи. Он предлагал 500, 800 и, наконец, 1000 франков морякам, которые согласились бы переправить его в Англию. Охотников не находилось. Наконец, один моряк согласился пуститься в море, если Ротшильд выдаст вперед 2.000 франков его жене. Полумертвыми достигли они берега Англии, но Ротшильд без промедления заказал себе курьерских лошадей и поспешил в Лондон. ехали сломя голову, не жалея кнута. В то время не было телеграфа и быстрых способов сообщения. Утром 20 июня 1815 года, когда Ротшильд появился на бирже на своем обычном месте, никто в Англии еще не знал того, что было ему известно. Он был бледен и утомлен. Его вид навел других посетителей биржи на мысли, что он получил дурные известия с фронта, тем более, что он совершенно спокойно продавал свои ценные бумаги. "Как! - Ротшильд продает!" - пошел разговор. Курс быстро стал падать, настоящая паника овладела биржевыми маклерами и рынок был наводнен бумагами государственного займа, а в это время все, что предлагалось, скупалось агентами того же Ротшильда! Так шло дело 20 и 21 июня. При конце второго делового дня все шкатулки Ротшильда были переполнены ценными бумагами. Вечером прибыл курьер в Лондон с известием, что Веллингтон победил, а Наполеон бежал. Но Натан Ротшильд успел уже набрать на 40 миллионов франков, а люди, у которых он покупал, сделались на такую же сумму беднее. Все это было последствием. со время узнанной новости. Люди, находящиеся в курсе того, что происходит на Уолл-стрит в Вашингтоне, часто намекают на то, будто и в период времени от 1914 до 1918 года были люди Ротшильдовской складки, которые знали цену новостям и пользовались ими с таким же успехом. И не только люди Ротшильдовской складки, но и их подставные лица нееврейского происхождения.ть все ограничения свободного обращения известий между различными частями страны.
   мировоззрения, которые мы их (неевреев) приучили воспринимать, как требования науки, получили распространение: для этого мы должны продолжать внушать массам, при помощи нашей прессы, слепое доверие к этим теориям". Далее высказывается мысль, что дарвинизм, марксизм и ницшеанство оказались на практике тремя теориями самыми разрушительными в области естествознания, народного хозяйства и нравственности.ы, что она знала, какие невероятные страдания придется перенести при этом восточным евреям. Протоколы открыто допускают возможность того, что и сами евреи порою могут пострадать в процессе создания еврейского мирового господства, но Протоколы утешают себя тем, что они гибнут, как воины, на благо Израиля. Смерть одного еврея, говорят нам, ценнее перед Господом, чем смерть тысячи "скотского семени", - одно из любезных наименований, которые даются неевреям.тно еврейской силе.образом они приобретут общее доверие и привлекут к себе наших ничего не подозревающих противников, которые, раз попав в нашу западню, будут скоро обезврежены".араются предупредить нападение, лишив нападающего оружия.
   их, и таким образом будет давать лишь видимость борьбы с нашими официальными газетами; благодаря этому мы получим возможность в возражениях высказываться более подробно, чем в первых выступлениях. Все это будет иметь место постольку, поскольку мы признаем это за нужное. Нападки такого рода укрепят в народе веру в свободу прессы и дадут нашим агентам возможность выставить с виду "враждебную" нам печать, как пустомелей, не умеющих привести серьезных возражений против "наших действий".игу, случилось нечто обратное и роли как бы переменились. По крайней мере, еврейская пресса на этот раз отказалась опровергнуть нас фактами или привести противоположные основания. В Протоколах мы находим причину: "По мере надобности мы будем распространять идеи, в виде пробных шаров, в третьем разряде нашей прессы для того, чтобы в полуофициальной прессе их затем основательно опровергать. С серьезными же противниками мы справимся тем, что они не будут совсем иметь в своем распоряжении органов печати. Предлогом же для недопущения известного издания мы будем выставлять то, что оно без серьезных оснований только волнует общественное мнение". Предлогом этим на самом деле евреи давно при случае пользовались, хотя, конечно, им не доставало государственной власти, для того чтобы такое запрещение сполна провести в жизнь. Надо однако заметит, что в Соединенных Штатах еврейскому влиянию уже и теперь удается по большей части не допускать того, что ему не нравится. весь мир, что профессор Р. или судья О. или сенатор П. - евреи; но если то же самое напечатает нееврейская газета, то ее посетят еврейские представители, возмущенные и полные угроз.зоваться этим случаем для уяснения себе того, что происходит у нас в стране.вестные события, поразившие его жизненный нерв, вообще имели место, но это "почему" в точности известно определенным кругам, осведомительная служба которых нигде не печатается и даже никогда не излагается письменно. Определение в числах того газетного размаха, которым располагают евреи для оглашения тех вещей, которые они желают видеть в печати, открыло бы многим глаза. И все это делает небольшая нация, которая притязает на большее общественное внимание, чем добрый десяток государств, и при том на такое внимание, какое ей желательно!ь давление. Человек, который честно и мужественно будет стоять на своей точке зрения, скоро узнает то, что не всем известно, а именно, что за шумными выступлениями и угрозами кроется в известной части блеф и что цепь, надломленная в одном месте, наносит удар всей системе.
   ослепленных народов, г) опошлением всей духовной жизни при посредстве продуманной системы развлечений и удовольствий, которые можно выразить, пожалуй, одним словом "балаган", д) посевом идей, но не идей истинного прогресса, а посевом призрачных и разлагающих экономических теорий и разрушительных тенденций.ерализма". Силы, стоящие за спиной Протоколов, твердо, по-видимому, уверены в том, что они могут делать с народом все, что им угодно, лишь бы только народу удалось внушить, что у него есть на лицо "народоправство".ень крупных лиц, при чем благодарности эти были с сильным привкусом металла. Но настал момент, когда стало нужным отделаться от этого сенатора. Тогда письменные доказательства "благодарностей" тотчас вышли наружу из потайного места, где они хранились. Одна газета, которая была известна, как послушный орган еврейства, раскрыла это дело, и возмущение публики довершило остальное. Чтобы положить виновного на обе лопатки, конечно, нужно было его изобличить, для чего и должна была выступить газета. Всего этого, понятно, не случилось бы, если бы сами "наниматели" сенатора этого не пожелали.учение о пользе антисемитизма и о желательности его развития там, где его не существует, можно найти в словах прежних и новых еврейских вождей.льство было еврейским.лы рассказывают о политике мировой программы, наибольший интерес представляет выбор главы государства и контроль над ним. Весь план, сюда относящийся, изложен в 10 протоколе. Что автор имел при этом в виду, как пример, выборы президента Французской Республики, дает, правда, этому плану некоторую местную окраску, но в сущности он может найти применение везде и даже нашел свое полное осуществление в другом месте.
   поведение, все же весьма ценно узнать, в каком свете вся программа Протоколов видит неевреев и их сановников. При этом не нужно упускать из вида, что собственный еврейский идеал - не президент, а властитель, царь. Русские евреи-студенты в 1918 году кричали на улицах: "Мы дали вам Бога, а теперь дадим вам Царя". Новый флаг Палестины, как впрочем и каждой синагоги, который теперь развевается беспрепятственно, имеет на себе изображение знаков достоинства еврейского царя. Евреи надеются, что трон Давидов будет восстановлен, что весьма вероятно и осуществится. К этому стремлению, как таковому, мы не относимся отрицательно и смотрим на него скорее с симпатией и уважением. Но мы приводим его единственно для сопоставления с ясно выраженным еврейским презрением ко всем нееврейским президентам и соответственному государственному устройству.акого рода в различных странах, включая и Соединенные Штаты, занимали посты президентов, не подлежит сомнению. В некоторых случаях противный чести поступок, который являлся пятном в прошлой жизни, был общеизвестен; в других случаях это прошлое затемнялось молчанием или неверными слухами. По крайней мере в одном случае партийная клика знала о таком прошлом, но скрывала перед общественным мнением подозрительную репутацию своего кандидата и за такую добрую услугу, получила от него большую мзду. Люди с несовсем чистым прошлым не редкость, и очень часто их беспокоит не столько самое прошлое, сколько огласка его. Благодаря отсутствию прямодушия, из страха огласки и общественного приговора, такого рода люди обыкновенно попадают в другого рода рабство, в рабство политическим и финансовым интриганам. "Мы будем способствовать выбору в президенты таких людей, в чьем прошлом имеется какая-нибудь темная афера, какая-нибудь "Панама"; подобные личности из страха разоблачений и из естественного желания подольше пользоваться преимуществами, доходами и почестями, сопряженными с званием президента, будут послушными исполнителями наших приказов".прошлого, потому что его не поняли бы. Именно эта обычная связанность людей с их прошлым создает для честного писателя безусловный долг говорить всю правду о лицах, которые добиваются общественных должностей. Не достаточно писать о кандидатах на такие места: "Он начал свой путь бедным юношей и закончил его крупным человеком". Но каким путем? Как шел рост его состояния? Иногда путеводная нить ведет к семейному очагу кандидата. И вот, например, узнаешь, что один господин вывел другого из затруднения тем, что женился на его даме, потерявшей репутацию, но за это получил кругленькую сумму. Другой попал в тяжелое положение, благодаря слишком интимным отношениям к жене третьего, причем из этого неприятного положения его вывело лишь быстрое вмешательство влиятельных друзей, которым он, конечно, в итоге оказался навсегда обязанным. По странной случайности, по крайней мере в американских "сферах", господствует женское влияние: на наших высоких постах эта нота слышится чаще, чем какая-либо другая, чем даже денежная нота.ыбору на президентские посты таких людей, чье прошлое заключает в себе скрытую темную аферу".льшинством. Они господствовали и сами этим хвастались. Признаки их господства можно наблюдать везде.страха иудейского. Но еврейские защитники, и словом, и пером, как раз борются с проявлением этого освобождения. Они называют его тоже "антисемитизмом", тогда как, в действительности, этот процесс вовсе не является таковым, а в нем скорее кроется единственная возможность предотвратить антисемитизм. Процесс этот должен пройти несколько ступеней. Прежде всего нужно показать еврейское могущество во всем его объеме, против чего, конечно, со стороны евреев идет сильный отпор, хотя отрицать
   факт этого могущества нельзя. Затем нужно объяснить существующее могущество. Его можно объяснить только еврейским желанием господства, или хорошо продуманной программой, которой придерживаются на пути к господству. Раз метод раскрыт, то половина зла уже устранена. Еврей не сверхчеловек.тельности. У него тоже есть свои слабые стороны, благодаря которым, в конце концов, удается обнаружить всю полноту его работы. Разве он боялся бы этого открытия, если бы все то, что открыто, оказалось хорошим и справедливым? Слабая сторона еврейской программы в том и заключается, что вся она с начала и до конца есть одна несправедливость. Как бы ни были велики успехи еврейства, они не столь велики, чтобы человечество не могло ему повелительно сказать: "стой!" В человечестве уже замечается сильное движение, направленное к отражению нападения, и, если бы среди еврейского народа нашлись пророки, они должны бы указать своему народу иные пути.ь менее строгими нравственными правилами, чем те, которые они применяют к собственному народу? знакомы ли им основные положения Протоколов и осуществляют ли они их в жизни, - на все эти вопросы основательные ответы можно найти только в том, что еврейские вожди говорят евреям, а не в том, с чем они обращаются к посторонним.е время господствуют в России, и во всем том невероятном ужасе, который, в его целом, нельзя ни описать, ни понять, еврейская пропаганда хватается за две соломинки. Прежде всего говорят, что Керенский, который открыл дорогу большевистскому вторжению, не еврей. Если вдуматься, то едва ли можно найти более сильное доказательство в пользу еврейского характера большевизма, как это вечное, громогласное, еврейское утверждение, что, по крайней мере, двое главных виновников большевизма не были евреями. (Керенский и Ленин. - Примечание переводчика). Оспаривать, среди сотен имен, еврейское происхождение только для двоих, конечно, прием неудачный, а помимо сего, отсутствие еврейской крови в Керенском является еще делом далеко не доказанным.м, а поэтому мы должны, даже под страхом упрека в повторении, много раз подчеркнуть важнейшие пункты. Кроме того, наша цель не только в том, чтобы разъяснить происходящее в России, но и в том, чтобы предостеречь людей от того, что происходит в Соединенных Штатах.еста. Вспомните, что говорится в Протоколах о господстве над прессой, вспомните слова барона Монтефиоре об этом, и посмотрите на правительственных журналистов. Эта компания
   состоит из 41 члена и все евреи. Только еврейским перьям доверена большевистская пропаганда. Далее идут уполномоченные советского Красного Креста, которые являются ничем иным, как красными агентами во всех вышеуказанных городах, - все они сплошь евреи.ке, исходит от самих же евреев и, сверх того, Протоколы одной из боевых целей ставят "понижение нравственного уровня юношества неверных", то нет ничего удивительного в том, что евреи на этот факт ничем другим не умеют возразить, как только ругательствами и голыми отрицаниями. Между тем, главное обвинение наше против евреев заключается не в экономических методах коммунизма и не в обмане и безудержном введении в заблуждение народа. Нет! Оно заключается в привитии чисто животной морали, которая всюду пробивается наружу: именно здесь проходит строгая разделяющая линия между нееврейским и еврейским пониманием нравственности. Мы не будем говорить здесь об идущей с этой животной моралью рука в руку страшной жестокости: мы ограничимся единственно тем, что повторим объяснение, которое дает этому еврейская пресса: "Возможно, что евреи в России бессознательно мстят за свои вековые страдания!"ся и заниматься не буду... но я твердо убежден, что все это дело еврейское и что одно из оснований его надо искать в восточном квартале Нью-Йорка".в, все от очевидцев".орной проповедью. Автор статьи говорит, что "евреи создали организованный капитализм, вместе с его действенным орудием, банковой системой". Среди многочисленных еврейских попыток отрицать этот экономический факт такое признание производит благоприятное впечатление.
   в России: убийства, разбой, воровство и позволение народу умирать с голода! Автор статьи в "American Hebrew" очевидно выболтал больше того, что он хотел: он называет эту внутреннюю связь между идеализмом и недовольством "историческими свойствами еврейского духа". - Но это еще не все: в силу расовых наследственных свойств, которые создали в России красный террор и которые действуют там и поныне, по мнению автора, та же участь должна постигнуть и другие страны. Это, впрочем, нам было известно уже раньше. Вся разница только в том, что, когда это говорят неевреи, то их засыпают самыми дикими ругательствами. Теперь же то же самое говорит еврейский автор в еврейском руководящем журнале. Одновременно в оправдание он прибавляет: "вполне естественно ... что недовольство равным образом и в других странах выражается в крайности стремлений и в чрезмерном числе намеченных целей". Какое недовольство? Конечно, еврейское. Чем вызывалось это недовольство? Всякой формой правления, которая не была еврейской, В чем заключается для Америки предел стремлений и намеченных целей? Вызвать большевистскую революцию тоже и в Соединенных Штатах. Но разве тут действительно "чрезмерное число" поставленных целей? Нет, цели были немногочисленны, но они были ясны и определенны; ошибка вышла в одном, они выбрали для этого неподходящую страну.ЕТЕЛЬСТВА В ПОЛЬЗУ БОЛЬШЕВИЗМАт потребность принять участие в нееврейском национализме или в нееврейском демократизме, а единственно потому, что всякая существующая нееврейская государственная форма правления не ненавистна".щественных потерь в случае каких либо революционных выступлений совершенно исключается. Под прикрытием русских беспорядков еврейские финансисты использовали народную нужду для того, чтобы завладеть всеми природными богатствами, принадлежавшими городским обществам, а большевистское правительство дает на это свое благословение. Это называют "смягченным коммунизмом!" Большевизм, так же как и мировая война, находит удовлетворительное объяснение только в ответе на простой вопрос: кому это всего более выгодно? Очевидно, что использование обоих событий в настоящее время в полном ходу. Мишень же всех разрушительных сил одна - нееврейское имущество. "Богатства всего света принадлежат нам", - вот скрытый лозунг еврейского разрушительного дела на земле.еднее объяснение, типично еврейское. Соединенным Штатам делают предложение, соединенное с угрозами! Если Америка откажется от этого благодеяния еврейства, то тем самым она "заставит его занять позицию непримиримого врага".
   войны в Соединенных Штатах. Действительно, часть денег была дана в Германии, но также несомненно, что другая часть денег была дана в Соединенных Штатах. Настоящая правда заключается в том, что еврейские финансисты во всех странах были заинтересованы в большевизме, как в общееврейском предприятии.но все народы находились в полном неведении того, кто истинные виновники, стоявшие за кулисами.ь делу рабочих, неимущих и обездоленных, то его радикальная мысль проникает до самого корня вещей. В Германии он делается Лассалем и Марксом, Гаазе и Эдуардом Бернштейном; в Австрии Виктором Адлером и Фридрихом Адлером, в России Троцким. Представим себе на минуту положение в России и в Германии. Революция освободила творческие силы, - и вот взгляните, какая огромная масса евреев тотчас готова встать на помощь. Будь то социал-революционеры или меньшевики, социалисты большинства или меньшинства, евреи, как бы они ни назывались, одинаково во всех этих революционных партиях являются выдающимися вождями и наиболее опытной действующей силою". и мелкая газетная сошка имеет ясное об этом представление. Еврей, который участвует в революционном движении, в душе своей отдает себе отчет в том, что он этим как-то служит интересам еврейства. Быть может, с точки зрения синагоги он является и плохим евреем, но он достаточно еврей для того, чтобы охотно делать все, что может увеличить славу Израиля. Раса в еврействе сильнее религии. Русская южная газета "В Москву", в октябре 1919 года, писала: "Не следует забывать, что настоящим пролетариатом, настоящим интернационалом, не имеющим отечества, является еврейский народ, который в течение столетий угнетался королями и дворянством". Господин Коган и апреле 1919 г. писал в газете "Коммунист": "Можно сказать без преувеличения, что великий русский социальный переворот в действительности является делом рук евреев. Разве темные, угнетенные массы русских рабочих и крестьян были бы в состоянии собственными силами сбросить иго буржуазии? Безусловно нет; евреи были теми, кто дали русскому пролетариату зарю Интернационала, и не только дали, но и теперь ведут дело Советов, крепко находящееся в их руках. Мы можем быть спокойны, пока верховное командование красной армии находится в руках товарища Троцкого. Хотя среди рядовых красной армии евреев нет, но, находясь в комитетах, в советских организациях и в командном составе, евреи ведут храбрые массы русского пролетариата к победе. Недаром при выборах во все советские учреждения евреи получают подавляющее большинство голосов... Символ еврейства, вековая борьба (?) с капитализмом, сделался символом русского пролетариата, что видно из принятия красной пятиконечной звезды, которая, как известно, в старые времена являлась символом сионизма и еврейства. Под этим знаком придет наша победа и смерть тунеядцам - буржуазии... За те слезы, которые пролило еврейство, она заплатит кровавым потом".ленные самим себе, никогда бы не восстали; массы эти знают лишь то, что меньшинство в настоящее время составляет правительство, как и прежде при царе. Евреи, то словам Когана, не находятся в рядах красной армии, во всяком случае не в тех рядах, которые идут в огонь. Все это вполне согласно с указанием Протоколов. Искусство полководца, изложенное в мировой программе, состоит в том, чтобы заставить убивать неевреев нееврейскими же руками.ков, надо думать, что большевистская звезда не без основания имеет одним концом меньше, чем звезда Давида. Это значит, что остается исполнить еще один пункт мировой программы, а именно вступление на престол "нашего вождя". С пришествием этого мирового самодержца, к чему направлено все стремление еврейской программы, конечно, прибавлен будет и шестой конец. Пять концов звезды, т. е. пять целей, за которые, по-видимому, спокойны, означают биржу, прессу, парламент, Палестину и пролетариат; шестой конец будет Князь в Израиле.
   деньги от еврейских финансистов в Европе, а следовательно, само собой разумеется, и от международных банкиров в Америке. Это неоспоримый факт.жит им. Вторая причина та, что единственными людьми, которые получают в России помощь и поддержку, являются евреи. - Это факт, который обычно упускают из вида. Одним евреям в Россию ото всюду регулярно посылают деньги и продовольствие. Этим путем мировое Еврейство одновременно поддерживает и большевизм. Если все-таки допустить, что страдания евреев так велики, как утверждают их защитники, то как же велики должны быть страдания Русских! Ведь всему русскому народу никто не посылает продовольствия и денег. Эти еврейские посылки в Россию подобны налогу, которые большевизм обложил весь мир. Во всяком случае все говорит о том, что положение евреев в России хорошо. Все там принадлежит им.о он делает. В чем же заключается его выигрыш?
  
  
  14. Структура власти тайного мирового правительства
   "Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, а потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий".
  Козьма Прутков
  Еще Достоевский догадывался о существовании некоторого тайного правительства, управляющего мировыми процессами невидимой рукой.
  Общая структура масонской пирамиды, показанной на рис. 10, сегодня существует в конкретных лицах и формах.
  Оккультное мировое правительство.
  Высшие степени золотой иудейской пирамиды - это следующие наследственные кланы:
  Ротшильд Варбург Оппенгейм Штери Коэн Гольшмидт
  Монтефьоре Бляйхроде Валленберг Сассун Гейне
  Мендель Морган Крупп Форд Рокфеллер
  Дюпон Меллон Флип
  имеются 4 штаб-квартиры:
  Основной командный пункт - Швейцария;
  Запасные командные пункты - США (Солт-Лейк-Сити);
  Испания;
  Швеция.
  Следующий уровень управления:
  Заксы Тейнеры Барухи Фишеры Абрахамы Балуштейны Дрейфусы Гейдельбахи
  Дойчи Вейнеры Лимены Уорберги Кальманы Гугенхаймы Моргентоу Гиттенвизоры
  Лебы Мейеры Лазары Мордохи Гольдманы Зелигманы Вайнберги Розенвальды
  Куны Страусы Пейнелы Бойеры Броазеры Кауфманы Блюментали Сульцбергеры
  Каны Сумги Скиффы Шиффсы Лазарусы Гарриманы Мортимеры
  Далее масонские организации управляют массой других открытых организаций. Основные из них: 
  Конференции миллионеров (исполком в Нью-Йорке и Вашингтоне, США).
  ВСО - Всемирная сионистская организация (осн. 1897 г.);
  ЕАДИ - Еврейское агентство для Израиля (осн. 1929 г.);
  ВЕК - Всемирный еврейский конгресс (осн. в 1936 г., работает в 67 странах).
  Крупнейшие интернациональные (под еврейским контролем) банки:
  Кредит Лионе (Франц.); Дойче Банк (Германия); Нейшнл Уэстминстер (Англия);
  HCPC Холдингс (Великобр.); Фест Бостон Банк (США); Кредит Агриколь (Франция);
  Сити Корпорейшн (США); Сьюиз Кредит (Швейцария); HVN Банк (Нидерланды).
  Чэйз Манхэтэн (США); Дж. П. Морган (США);
  Крупнейшие интернациональные корпорации.
  Международные еврейские организации.
  Фонды: Рокфеллера, Сороса, Тэтчер, Джойджа, "Всемирная лаборатория", "Центр прикладных исследований" и другие.
  Международные организации и союзы:
  ООН МВФ СБСЕ НАТО
  ЮНЕСКО ЕБРР ГАТТ
   
   
  15.              Что такое коммунизм?
  Некоторых аспектов коммунизма мы касались попутно в предыдущих главах. В принципе коммунизм и христианство - самые близкие родственники. По большому счёту коммунизм (социализм) - это то же самое христианство, только без бога. Тем не менее, есть смысл сказать пару ласковых слов про коммунизм отдельно.
  Где бы ни реализовывалась коммунистическая идея (Россия, Китай, Корея, Монголия, Вьетнам, Куба, Югославия, Албания, Венгрия, Польша и т. д.) - везде эта реализация носила характер крайнего мракобесия. Казалось бы, практики более чем достаточно, чтобы сделать общие выводы относительно коммунистической идеи в целом.
  Однако есть масса коммунистических демагогов, стремящихся очистить "светлые" идеалы коммунизма от брежневизма, от сталинизма, от ленинизма, от маоизма, от полпотизма, от марксизма наконец. Но все эти демагоги говорят, что все эти коммунизмы - это искажения и извращения, а сама-то идея коммунизма якобы прекрасна и справедлива. Это ложь, причем ложь умышленная.
  Задача этих лжецов - не выпустить людей за пределы лживого коммунистического информационного поля и без конца гонять народы по коммунистическому бездорожью. А на самом деле любой коммунизм - это мерзость, потому что идея коммунизма отвратительна и преступна сама по себе.
  Официальная философия в СССР всегда расписывала три источника марксизма: диалектика Гегеля; материализм Фейербаха и утопический социализм (Сен-Симона, Оуэна, Фурье). Всё так. Но это вершки. А о корешках никогда не упоминалось.
  А корешки следующие: сатанист и масон 31-й степени Карл Маркс основные принципы своего Манифеста коммунистической партии заимствовал из книги Теодора Дезами "Кодекс общности", которая вышла за пять лет до выхода в свет коммунистического Манифеста. Сам же Дезами все свои премудрости аккуратно переписал у древних ессеев, у которых в своё время проходил стажировку Иисус Христос. Теодор Дезами и Карл Маркс оба называли ессеев первыми коммунистами (2, гл. 25). А идеологом ессеев, как мы уже разбирали в главе 7, был фараон Эхнатон.
  Подробно происхождение марксизма мы рассмотрим в главе 19, там мы покажем, что коммунизм - это порождение сионизма и сионистских масонских структур. Наверное, излишне напоминать, что символом коммунизма является пятиугольная масонская звезда.
  Часто приходится слышать демагогию о том, что в СССР коммунизма не было, а было не пойми что. Да был коммунизм в СССР, самый настоящий, чистейшей воды. В России коммунизм с 1917 года.
  В коммунистической политологии придумывались самые разные теоретические небылицы про коммунизм. Вначале придумали так называемые две фазы коммунизма: социализм и коммунизм. Потом комунотеоретикам этого показалось мало. Придумали термин "военный коммунизм". При Сталине придумали понятие "полной победы коммунизма". Потом полной победы показалось мало и придумали "окончательную победу коммунизма". При Брежневе придумали "развитой социализм". Всё это, конечно, словоблудие.
  На самом деле коммунизм не есть какое-то итоговое состояние, какой-то конечный результат. Коммунизм - это идеология и система управления. Когда у власти коммунисты, проводящие свою идеологию и систему управления - это и есть коммунизм. Когда у власти капиталисты - это капитализм. Когда наверху власти Царь - это царизм.
  А сейчас пока разберём и разобьём основные идеи и принципы коммунизма.
  Классовая борьба
  Марксизм сводит весь исторический процесс к борьбе классов и отрицает национальное и государственное единство народа. На самом деле легко видеть, что исторический процесс - это не столько борьба классов, сколько процесс развития и борьбы рас, наций, государств, тайных обществ, стремящихся к мировому господству, и даже борьба Богов.
  Но Маркс умышленно разрывает нацию на части. В Манифесте этот еврей пишет: "Рабочие не имеют отечества" (7, с. 44). Маркс стремится разорвать не только нацию, не только государство, но и семью. В Манифесте он пишет: "Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения ..." (7, с. 43). "Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда... Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую" (7, с. 44).
  Для чего Маркс всё это пишет? Неужели он такой глупый? Нет, Маркс далеко не глупый, этот махровый еврей имел злой умысел. Его задача - стравить одну часть нации с другой. Бросить толпу на национальную элиту. Свергнуть национальную элиту, поломать все структуры в обществе, включая семейные, и на спине пролетариата посадить на место национальной элиты жидов.
  Я, когда изучал марксизм, спрашивал у преподавателей: "Ну как это можно описывать сложное общество с помощью всего только двух классов (пролетариат и буржуазия)?". А к какому классу можно отнести, например, членов ЦК КПСС? К пролетариату? К буржуазии? Очевидно, что они не то и не другое, это отдельный класс. А военные - это какой класс? Пролетариат, буржуазия? Нет, тоже отдельный класс, да еще имеющий несколько разных подклассов (генералы, офицеры, солдаты). Врачи, инженеры, юристы, строители, таксисты, продавцы - пролетарии или буржуи? Да не то и не другое.
  Вся эта марксистская теория классов - тяжелый бред, навязываемый обществу. Невозможно описать сложное общество с помощью двух каких-то классов (пролетариат и буржуазия). А почему мы, собственно, думаем, что Маркс действительно стремился адекватно описывать общество? Ну откуда это вытекает? Откуда следует, что Маркс имел действительно добросовестные научные цели, а не был научным аферистом? Самое сложное было такие вопросы сформулировать. А как только эти вопросы сформулированы и как только мы серьезно задумаемся над этими вопросами, то истинные цели Маркса станут понятны. Конечно, двух классов для описания сложного общества совершенно недостаточно. Зато для описания классовой борьбы двух классов вполне хватит. А именно это Марксу и было нужно. Разжечь ненависть и стравить одну часть нации с другой. Давить неевреев руками самих неевреев. И использовать эту борьбу в своих еврейских интересах.
  Понятие "буржуазия" Маркс ввёл не для того, чтобы научно описывать общество. "Буржуазия" - это очень удобный ярлык для обозначения всей национальной управленческой элиты, которую евреи планировали уничтожить руками толпы и сесть на её место.
  Об истинных целях кого-то всегда можно только гадать, пока не будет ясен результат запущенного им процесса. А вот по результату этого процесса, задним числом, цели видны невооруженным глазом. Как и почему евреи захватили власть в России? А так и было задумано и запланировано марксизмом. Ничего не получается само по себе. Марксистская теория классовой борьбы - это теория целенаправленного стравливания одной части народа с другой. Кому это выгодно? Чужой нации, стремящейся поработить чужую страну.
  Одним из главных учителей Маркса был Моисей Гесс - основатель сионизма и социализма. В своей книге "Рим и Иерусалим" 1862 года он писал: "Прежде всего расовая борьба, классовая борьба второстепенна. Наш бог ни что иное, как человеческая еврейская раса". Моисей Гесс создаёт коммунизм и сионизм как оружие расовой борьбы против тех, кто не принадлежит еврейской расе. Вот что реально кроется за теорией классовой борьбы.
  Коммунистическая марксистско-ленинская идеология - это ложь и обман, грязное еврейское надувательство. Именно поэтому марксизм-ленинизм всегда плодил лжецов и подлецов.
  Диктатура пролетариата
  Что дает сатанистам марксистская теория классовой борьбы? Она скрывает толпо-элитарную модель, скрывает систему управления обществом. Скрывает уровни этого управления. Скрывает тот факт, что функции управления всё равно должны кем-то выполняться. Кто бы кого ни свергал, функции управления всё равно остаются.
  После этого сокрытия Марксу легко выдвинуть принцип "диктатуры пролетариата". Что этот принцип означает? Во-первых, он абсолютно лжив. Пролетариат - это неимущий, безправный. Диктатор - это имеющий абсолютные права. То есть диктатура пролетариата - безсмысленный набор слов, набор слов типа круглый квадрат. Коммунары кричат о том, что власть должна принадлежать рабочим и крестьянам. Чистая ложь и демагогия.
  Не может власть принадлежать рабочему и крестьянину. Рабочий - это одна функция, директор фабрики - это другая функция, руководитель государства - это третья функция. Если какой-нибудь рабочий станет директором фабрики, то тем самым он перестанет быть рабочим. Он сменит свою функцию управления. Если квадрат становится круглым, то он перестает быть квадратным. Зачем же Маркс выдвигает эту бредовую идею?
  В нашу Эру тотальной лжи никогда нельзя наивно верить в декларируемые "святые" идеалы и светлые принципы. Это всего лишь крючки, на которые вас ловят евреи и их хозяева. Маркс всего лишь программирует толпу дураков. Пролетариат, толпа, сборище шариковых - это оружие для захвата власти, и не более того. Кто был ничем, то станет всем, диктатура пролетариата - прекрасные лозунги для программирования наивных и верующих в светлые идеалы.
  А после свержения с помощью толпы старой национальной элиты "эксплуататоров" у власти в России кто оказался в 1917 г.? Диктатура пролетариата. А кто это конкретно? Слесарь дядя Вася и уборщица тетя Маня? Нет, друзья мои, вы неправильно понимаете принципы марксизма.
  Диктатором и вождем мирового пролетариата становится некий жидокалмык Ульянов-Ленин, человек, который не только никогда не был пролетарием, но и никогда вообще не занимался никаким производительным трудом. А за этим Лениным идут прочие пролетарии: Троцкий, Зиновьев, Каменев, Свердлов, все, как ни странно, евреи (странная особенность у этих пролетариев). Эта шайка "пролетариев" тоже никогда в жизни не работала ни рабочими, ни крестьянами. Далее идет "интернационал" (то есть 80% евреев и 20% еврейских холуев разных национальностей). Вот вам и вся диктатура пролетариата. Вот и вся истинная власть рабочих и крестьян. Вот для чего всё это придумывается.
  Вообще у всех лозунгов евреев имеется двойное дно, то есть истинный смысл. Например, декларируется "диктатура пролетариата". А на самом деле, что это такое? Диктатура пролетариата - это диктатура жидов при помощи безмозглого пролетариата. Что такое советская власть? Советская власть - это диктатура жидомасонской мафии, где в качестве декоративной ширмы выступают советские депутаты - абсолютные марионетки, по команде поднимающие свои трусливые ручонки, послушно голосуя так, как коммунистической мафии угодно.
  Позднее на место Ленина и Троцкого выдвинулся новый "пролетарий" - Иосиф Сталин. Кто он такой? Каково его происхождение? Это, естественно, покрыто тайной. Официальная история рассказывает басню о том, что Сталин был якобы сыном сапожника. Очень смешно. Сын сапожника попадает в престижную духовную школу, а позже в духовную семинарию, где он учится 12 лет и непонятно на какие деньги. В те времена в духовные семинарии попадали только дети высокопоставленных родителей. Информация о происхождении и национальности Сталина до сих пор закрыта.
  Наиболее правдоподобная версия утверждает, что Сталин был не просто грузин, а грузинский еврей, как и Берия. Эта версия имеет много обоснований, начиная хотя бы с чисто еврейского и мистически значимого для жидов имени Сталина - Иосиф. Таким жидовским именем ни русский, ни грузин своего сына не назовет. Настоящая фамилия Сталина - Джугашвили. По-грузински швили - это сын, джуга - это еврей. Джугашвили - сын еврея. Ну и, конечно, в коммунистическом движении на высших постах всегда держали только жидов или хотя бы полуевреев. Будь Сталин чистым грузином, он никогда бы не попал в высший состав коммунаров вместе с Лениным, Троцким, Зиновьевым, Каменевым, Свердловым и прочими евреями.
  Нелишне упомянуть об одном загадочном эпизоде из жизни молодого Сталина, о котором умалчивают все его биографы: семинарист Иосиф Сталин один год провел в Риме в обучении у иезуитов (41).
  После захвата власти "пролетариями" вся ключевая информация закрывается и фальсифицируется. И тут же издаются законы, запрещающие эту информацию вскрывать. Такими законами у коммунаров были законы: о борьбе против антисемитизма и разжигания межнациональных конфликтов (это, естественно, самый первый для еврейской мафии закон); о борьбе против антисоветской и антикоммунистической пропаганды. А тех, кто пытается вскрыть эту информацию и разоблачить ложь, сажают в тюрьмы.
  На самом деле все межнациональные конфликты разжигаются интернационалистами, то есть евреями. Слово "интер" означает между. Слово "интернационализм" означает межнационализм. Интернационализм (межнационализм) - один из основных еврейских методов - разделяй и властвуй.
  Вы думаете, закрытие информации было только в СССР? Глубокое заблуждение. Это происходит во всех христианских странах. Возьмите сейчас любую христианскую страну. Везде закон о борьбе против антисемитизма и "разжигания" - один из ключевых законов. Причем вы легко можете полить грязью любой народ планеты: русских, немцев, поляков, кого угодно. Этот закон "о разжигании" не будет действовать. Он действует только в интересах мировой жидовской мафии. Жидовская мафия не любит, когда её методы освещаются и её в чем-то обвиняют. Вот вам и свобода слова, свобода печати и права человека в странах демократии (читай жидократии). Свобода информации очень четко обрезана.
  Чтобы еще раз убедиться в том, что Маркс имел злой умысел в своей грязной игре, достаточно посмотреть на личную переписку Маркса с Энгельсом, где им не надо было особо прикидываться защитниками рабочих и идеи равенства (Собрание сочинений, тома 21 - 24). В этих письмах Маркс изливает кипящую ненависть на всех и вся, в особенности на пролетариев, рабочих и партийцев. Например, письмо Маркса Энгельсу от 10.08.1869: "Какое имеет значение "партия", то есть банда ослов, слепо верящих в нас, потому, что они считают нас равными себе..." Маркс Энгельсу от 25.02.1859: "Ну а любить ведь нас никогда не будет демократическая, красная или даже коммунистическая чернь". Энгельс Марксу от 13.02.1851: "...глупый вздор насчёт того, как пролетариат вынужден защищать меня от той бешеной ненависти, которую питают ко мне рабочие (то есть болваны)".
  После реализации лозунга "диктатуры пролетариата", то есть уничтожения национальной культурной элиты и замены правящей элиты на жидов, в обществе происходит культурная катастрофа. Уровень культурной деградации общества превосходит всякие возможности описания. Жиды никогда не были культурной нацией и никогда не могли дать человечеству ничего кроме лжи, обмана, насилия, подлости и мерзости. После захвата власти жидами в обществе воцаряется так называемая пролетарская интернациональная культура, то есть создаётся атмосфера полной дикости и мракобесия. Описывать пролетарскую культуру я не стану, это надо описывать отдельно. Можно дать самый маленький штрих.
  До революции 1917 г. в России между людьми существовал огромный спектр обращений друг к другу. От самых возвышенных до самых приземлённых. После воцарения еврейской пролетарской культуры была введена единственная форма обращения "товарищ" (низшая масонская кличка). В России до сих пор не могут восстановить элементарную культуру общения и вместо "товарищ" при обращении к семидесятилетней продавщице обзывают её "девушкой". Эта дикость - плоды коммунистической пролетарской культуры.
  Диалектическая логика
  Для того чтобы создать в головах людей хаос и отучить их логично думать, марксисты повели атаку на саму науку о правильном мышлении - логику, основанную еще Аристотелем.
  Вместо логики они предложили так называемую диалектическую логику, под которой коммунары понимали извращенный вариант диалектической логики Гегеля. Марксисты стали доказывать, что якобы источником развития мысли являются логические противоречия и абсурды. После подобных "доказательств" любые указания оппонентов на противоречия и абсурды марксизма легко отбивались с помощью демагогических заявлений: "Абсурды? Противоречия? Ну и что? А что Вы хотите? Это диалектика". Если при Царе логика преподавалась в любой школе, то в СССР логика не преподавалась вообще. Умеющие правильно думать еврейскому коммунизму не нужны.
  Саму идею диалектики Маркс заимствовал у Гегеля. Гегель её заимствовал у Геродота, а Геродот - у древних ведических мудрецов. В очищенном от еврейства виде основной принцип диалектики вытекает из ведического понимания Формулы Древа Жизни и из понимания Второго этапа творения мира, когда Всевышний из Одного создавал Два. Из этого принципа создания мира вытекает принцип познания мира, который можно сформулировать так: "Всякий объект или явление может быть познан только в сравнении со своей противоположностью".
  Отсюда вытекает, что при рассмотрении истинности любых утверждений человек должен ознакомиться с противоположными утверждениями. А вот это при коммунизме было всегда запрещено. Было запрещено всякое инакомыслие. Пресекались попытки ознакомиться с мнениями, противоположными господствующей доктрине. Из правильного принципа полярности и противоположности Маркс сделал порочный принцип противоречия. Маркс играл на близости понятий "противоположность" и "противоречие". А это совершенно разные вещи.
  То есть марксистская диалектика - это еврейская игра "в наоборот" по отношению к истинной диалектике.
  Равенство и братство
  Коммунистическая доктрина утверждает, что все люди рождаются равными как чистые листы бумаги, на которых потом якобы социальная среда рисует разные рисунки. Это, естественно, ложь, и ложь умышленная. Люди рождаются не равными, а разными, с разным набором первоначальных свойств и качеств. С разным генотипом, с разным астрологическим паспортом, с разным предназначением.
  Не надо думать, что те, кто поднимает масонский лозунг "равенство и братство", искренне в него верят. Ленины и Троцкие всех мастей были отнюдь не идиотами. Природное неравенство людей им было известно досконально. Книга Густава Ле Бона "Психология толп" (50), выпущенная еще в 1898 г., была у Ленина настольной книгой.
  Лозунг равенства выдвигают только для того, чтобы руками толпы свергнуть старую элиту и сесть на её место. После чего новые властители, выдвигавшие лозунг равенства, выбрасывают этот лозунг на помойку.
  Рассказывая народу басни о равенстве и братстве, о власти трудового народа, жидокоммунары параллельно отстраивали реальную жёсткую, строго иерархическую пирамиду управления масонского типа в виде компартии. Сталин однажды проговорился о том, что компартию надо строить как масонский орден Меченосцев.
  А чтобы сделать из народа население (стадо), надо изъять национальную организационную структуру и сделать равное стадо. А над ним поставить свою антинародную пирамиду власти в виде жидомасонской компартии. И наоборот, чтобы сделать из населения народ, надо ввести в управление им национальное организационное начало. Задача интернациональных (жидомасонских) коммунистов - никогда не допускать в состав управляющей элиты национально мыслящие кадры, чувствующие своё этническое родство с угнетаемым народом. Как только такие претенденты появляются, интернациональные жидокоммунисты и жидодемократы тут же поднимают вой о фашизме, нацизме, наследниках Гитлера и тому подобное, играя с помощью этих дешёвых ярлыков на глупых эмоциях одураченного населения. И население выбирает интернационалистов, то есть своих врагов.
  При коммунизме пропагандируется принцип равенства, а на самом деле проводится в жизнь не просто принцип неравенства, а реализуется принцип дискриминации лучших и прославления худших. При совковом коммунизме человек благородного происхождения считался врагом мирового коммунизма, а пролетарий, человек безродный, безпородный, низкий прославлялся как самый передовой прогрессивный класс - авангард мирового коммунизма. Коммунизм всё переворачивает с ног на голову - дьявольская игра "в наоборот".
  Под лживым лозунгом равенства реально отстраивается жёсткий, тоталитарный рабовладельческий строй. Только цепи одеваются людям толпы не на руки и на ноги, а внедряются в голову. Древние рабы, закованные в кандалы, были гораздо свободнее, чем рабы советского коммунизма. Закабаленный изнутри человек не осознаёт своего рабства, его не замечает и живёт как чистый зомби. Перепрограммировать такого зомби очень сложно. Для успокоения наших сегодняшних коммуноидов можно сообщить, что люди западной демократии такие же закабалённые рабы, только закабаляющая доктрина и закабаляющий режим немного отличаются по форме. Но не по содержанию.
  Свобода воли
  Рассуждая о свободе воли, Маркс доказывает, что никакой свободы воли у человека якобы не существует, и приводит формулу: "Свобода - это осознанная необходимость". Безсмысленность этой формулы очевидна любому думающему человеку. Необходимость - это полная закономерность, отсутствие свободы. Свобода - нечто противоположное, некая независимая самостоятельная сила. Я, когда учился в институте, а позже в университете марксизма-ленинизма, много читал марксистских опусов, в том числе и по этой теме. И долго думал: "Какой же Маркс идиот. У него совершенно отсутствует логика. У него не всё в порядке с головой". Только много позже я стал понимать, что Маркс отнюдь не идиот. Он других старается сделать идиотами. Маркс - жулик и имеет другие злонамеренные цели.
  Задача Маркса - парализовать у людей свободу воли, заблокировать самостоятельную активность людей, лишить людей уверенности в собственных силах и сделать из людей послушных рабов - биороботов.
  Когда во времена советского коммунизма кто-то выступал и требовал свободы, ему говорили: "Вы не понимаете, что такое свобода. Свобода - это осознанная необходимость. Это классика, это знает каждый разумный человек. Делайте то, что вам говорят. Это необходимо (в интересах страны, партии, народа, мировой революции и т. д.). А если будете разводить антикоммунистическую пропаганду, посадим в тюрьму".
  С целью пассивизировать свободу воли людей Маркс, взамен свободы воли, придумал целую теорию-дурилку о "неизбежных законах общественного развития". Сами марксисты-ленинцы никакими законами общественного развития, естественно, никогда не руководствовались. Они не ждали, когда на основе этих "неизбежных законов" жизнь сама придёт к коммунизму. Они создавали конкретную жёсткую жидомасонскую структуру управления в виде компартии и делали что хотели и как хотели, реализуя свои коммунистические замыслы. Они понимали, что история не идёт сама по себе, а делается теми, кто сможет реализовать свою волю и свои замыслы.
  Правители в коммунистических странах прекрасно понимали лживость басен про "неизбежные законы общественного развития" и прекрасно знали, что могут творить всё что угодно и как угодно, не оглядываясь на всякие дурацкие, неизбежные законы. А холуи-историки и холуи-политологи все их деяния объяснят и подберут "неизбежные законы общественного развития", на основании которых всё, что правители натворили, было неизбежно и закономерно. Если неизбежных законов окажется мало, историки "откроют" новые, еще более "неизбежные законы общественного развития".
  Когда банда Ельцина из танков расстреляла Верховный Совет России, то тут же нашлась масса борзописцев-демократов, которые обосновали законность, демократичность и неизбежную закономерность этих деяний. Чем больше стреляешь из танков по парламенту, тем больше свободы слова, плюрализма мнений, разделения властей, правового государства и демократичности. Ну и защиты прав человека, естественно. А права человека - это дело святое, тут без танков никуда.
  Борясь против свободы воли, Маркс кроме "неизбежных законов общественного развития", придумал еще несколько дурилок по той же теме: "материя первична, сознание вторично" и "бытиё определяет сознание". Все эти формулы не просто глупость - это грязное еврейское надувательство.
  Когда я учился в университете марксизма-ленинизма, я часто ставил такой эксперимент с преподавателями. Я им говорил: "Хотите, я Вам сейчас легко на пальцах докажу, что не материя первична, сознание вторично, а наоборот - сознание первично, материя вторична? Вот смотрите мой палец. Он смотрит вертикально. А сейчас я его согну, и он будет смотреть горизонтально. То есть моё сознание первично, а материальный процесс движения моего пальца вторичен. Моя свобода воли определяет положение моего пальца". Преподаватели хмурились, в дискуссию не вступали и трусливо озирались. Им было не до философии, им было наплевать на то, что первично, что вторично. Они знали, как надо и выгодно говорить и как говорить опасно. Марксизм и вообще все еврейские теории всегда плодили трусов, лжецов и подлецов.
  Спекуляция
  Презрение к спекулянтам, вдалбливаемое в течение 1000 лет на Руси, выбить из мозгов русских чрезвычайно тяжело. "Спекулянт" стало ругательным словом. Любая спекуляция считается коммунистами злом. На самом деле связка спекуляции со злом является ложной связкой. Сама по себе, в общем виде спекуляция не есть ни добро ни зло. Спекуляция спекуляции рознь. Истина конкретна. Есть разные формы спекуляции: трудовая (хорошая) и жульническая (плохая). Если задуматься, трудовая спекуляция - это серьезный и тяжелый труд, вполне достойный уважения.
  Посмотрите на реальную работу торговли (спекуляции товарами). Это тяжелый труд. Для того чтобы что-то выгодно продать, надо найти достойного поставщика и наладить с ним деловые отношения (что очень непросто). Поехать за товаром, отобрать, проверить и пересчитать товар, погрузить на машину, перевезти, разгрузить, перетащить на склад. Там всё расставить, потом постоянно этот товар перетаскивать в торговый зал, работать с покупателями, работать с продавцами, вести бухучет, грамотно вести финансовые расчёты с поставщиками. Поддерживать в нормальном состоянии помещение и многое, многое другое. Всё это очень непросто, трудоемко, постоянно надо работать и головой и руками, а прогореть можно легко.
  Понять эти трудности может только тот, кто это реально делал. Однако все эти христы, марксы, ленины, которые никогда не занимались реальной практической деятельностью, языком только мололи и занимались педерастией, могут только разжигать зависть к практичным людям, умеющим обустраивать реальную жизнь здесь, на земле.
  Если внимательно подумать, то здоровая спекуляция - это основа всей жизни и присутствует практически везде, а не только в торговле. Производство разве не спекуляция? Спекуляция конечно. Производимое надо продать и продать с прибылью. То есть производитель покупает сырье, материалы, комплектующие, тратит средства на рабочую силу, на эксплуатационные затраты и получает цену себестоимости, а продает, естественно, по отпускной цене, которая выше, то есть спекулирует, с целью получения прибыли. И это нормально, это хорошо. Это не нравится только карлам марксам.
  Что такое вообще спекуляция? Это всего лишь работа на прибыль. Вот и всё, и больше ничего. В подавляющем большинстве случаев это нормально и хорошо. Во время советского коммунизма любая самостоятельная работа на прибыль каралась по закону, по статье "частное предпринимательство".
  А что такое вообще прибыль? Это что, придумки "проклятых" капиталистов? Нет, прибыль - это естественный жизненный процесс. Он не людьми придуман. Он придуман самой природой. Там, где вы наблюдаете процесс жизни, - там всегда процесс прибыли. Там, где вы наблюдаете процесс смерти, - там процесс убыли. Посмотрите, как растет дерево. Из маленького семечка вырастает большое дерево. Это и есть прибыль.
  Вы сажаете мешок картошки и ухаживаете за полем. В результате вы получите 10 мешков картошки. 9 мешков - это прибыль. И так должно быть всегда, когда вы занимаетесь любой полезной и созидательной деятельностью. Как только вы делаете что-то полезное, то в результате вашего труда появляется дополнительная ценность, или, как называл Маркс, прибавочная стоимость. И это хорошо. Если вы не получаете прибыль, значит, вы делаете никому не нужное дело.
  Но поломать отношение русских к спекуляции и убедить их в том, что здоровый (трудовой) спекулянт - это хороший человек, очень сложно, несмотря на то, что не существует в России ни одного человека, который сам в жизни никогда не спекулировал. 1000 лет христианского и 70 лет коммунистического оболванивания мозги изуродовали капитально.
  А почему коммунисты столько энергии бросили на компрометацию здоровой спекуляции? Для чего Маркс разжигал ненависть к торговле? Это компрометирует их главного врага - систему свободного предпринимательства. Бьет по главному врагу коммунизма - среднему классу, то есть не по наёмному работнику, а по управленцу. А для евреев главный враг - это любая национальная элита. Им нужны только два нижних уровня пирамиды управления - наёмные работники и отбросы общества.
  Для того чтобы навязать народу систему полностью централизованного планирования, им необходимо было уничтожить рынок. Ведь рынок - это и есть система децентрализованного планирования, где покупатели, делая покупку, каждый день, каждую минуту, голосуют рублем за то, что и сколько надо производить. Ни один Госплан такого оперативного и эффективного планирования осуществлять в принципе не может.
  Эксплуатация человека человеком
  Как христиане и коммунары относятся к так называемой эксплуатации человека человеком? Считают огромным злом в любом случае. На самом деле связка эксплуатации человека человеком со злом - это ложная связка. В общем виде эксплуатация - это не добро и не зло. Всё зависит от конкретных форм эксплуатации. Если человек эксплуатирует автомашину, то это хорошо или плохо? Может быть, хорошо, если человек добросовестно эксплуатирует машину и заботится о ней. А может быть, и плохо, если хозяин плохой. От хозяина всё зависит. Так же и в случае эксплуатации человека человеком.
  Вообще под словом "эксплуатация" понимаются очень разные вещи. Есть здоровая эксплуатация человека человеком - или, точнее сказать, разные уровни прав на управление и распределение ресурсов. Эта форма - естественный процесс. Это следствие неравенства людей, неравенства людских способностей, неравенства вложенного труда и неравенства ответственности.
  Сегодняшняя социология говорит о том, что даже в западных странах, где с детства культивируется предпринимательская инициатива, только около 10 % людей способны и хотят быть предпринимателями или, другими словами, хозяевами и руководителями первого уровня (так называемыми эксплуататорами). Работа настоящего добросовестного предпринимателя - это очень тяжелый, сложный и рискованный труд. Понять его сложности способен лишь тот, кто этим когда-либо занимался.
  Конечно, есть и другие формы эксплуатации - хищнические или просто грабительские. Их надо пресекать. Они проявляются в первую очередь там, где нет конкуренции, где есть монополия одного хозяина. В нормальном обществе государство не может стоять в стороне от эксплуатации, не регулировать её и не держать её под контролем. Но обычно так всегда и делается в государствах с развитой системой свободного предпринимательства и где элита формируется из коренного народа.
  На самом деле ненависть руководителей коммунаров и христиан к эксплуатации - это чистой воды ложь, пропагандистская ширма. Они не только не хотят уничтожить эксплуатацию человека человеком. Они не такие глупцы и понимают, что это в принципе невозможно. Они хотят одну естественную мягкую форму эксплуатации поменять на другую форму эксплуатации - более жёсткую. Они хотят естественную эксплуатацию наемного работника хозяином поменять на гораздо более жестокую эксплуатацию наемного работника огромным и ненасытным государством. А хозяином государства станут коммунары. Вот их истинные цели. После чего наемный работник будет получать в 10 раз меньше или вообще ничего не получать, кроме рабского рациона.
  В своё время диктатор югославского коммунистического правительства маршал Тито разоткровенничался и сказал: "Коммунизм есть просто государственный капитализм, при котором государство обладает абсолютным правом собственности на всё, включая усилия людей".
  
  Если в условиях свободного предпринимательства существует реальный рынок труда, наличие многих, разных хозяев, среди которых наемный работник может выбирать, то в коммунизме хозяин один - государство. И этот хозяин (государство) лишает наемного работника всякого выбора и имеет монопольную возможность диктовать ему любые условия, не принять которые человек не может. То есть, если при свободном предпринимательстве, где нет монополии, а есть конкуренция, степень эксплуатации не может быть очень высокой (работник уйдет к другому хозяину), то при коммунизме степень эксплуатации может быть сколь угодно жестокой. Коммунизм - это абсолютный рабовладельческий строй.
  Другими словами, коммунары эксплуатацию человека человеком заменяют более жестокой эксплуатацией человека ЧЕЛОВЕКАМИ через государство. То есть вместо одного эксплуататора появляется группа эксплуататоров (хозяев государства "рабочих и крестьян") да плюс само государство (огромная армия чиновников).
  Для примера можно дать несколько цифр. При царизме помещик, являясь собственником земли, сдавал её в аренду крестьянам на условиях десятины, то есть крестьянин сдавал помещику 10% своего урожая, 90% - оставлял себе. При советском коммунизме основная масса работников получала минимальную зарплату и еле дотягивала от зарплаты до зарплаты. Но самые интересные цифры - это коммунистические заработки выдающихся людей. Например, во времена советского коммунизма изобретатели и рационализаторы по законодательству получали всего 2% от экономического эффекта своих изобретений. На практике и этого не было. На практике реальный экономический эффект уменьшали как минимум в 10 раз, а уж от этого брали 2%. То есть изобретатель получал всего 0,2% от того, что дало его изобретение, а государство получало 99,8% от чужого изобретения. Вот истинная суть борьбы с эксплуатацией человека человеком.
  Коммунистический лозунг "Кто не работает, тот не ест" показывает абсолютно звериное и безразличное отношение коммунизма к человеку. Состарился, заболел, не можешь работать? На помойку. Как выбрасывают старую гайку, так и списываются другие средства производства, даже если это человеческие существа. Но дело даже не в этом. В этом лозунге утаивается главное: этот КТО на кого не работает? Про это не говорится. А на самом деле открытый смысл этого лозунга следующий: "Кто (НА НИХ И НА ИХ УСЛОВИЯХ) не работает, тот не ест". Задача коммунистической мафии - уничтожить непокорных голодом.
  Надо еще раз отметить, что врагом номер 1 для коммунизма является средний класс - класс мелких и средних собственников-предпринимателей. Почему? Потому, что для олигархии наемные работники не страшны. Наемный работник привык исполнять решения других. А предприниматели или единоличники - это для олигархии конкуренты. Это независимые люди, которые сами привыкли принимать решения и жить по собственной воле и по собственному разуму.
  Коммунизм - мечта паразитов. Это видно из основного принципа коммунизма: "От каждого по способностям, каждому - по потребностям". Если слабый, глупый и ленивый наработал на 100 рублей, а потребности у него на миллион рублей, то вот это и есть паразитическая эксплуатация. Этот горе-работник отнял у работяг 999900 рублей. Вообще потребности людей ничем не ограниченны. У достойных людей есть самоограничение, у ничтожных людей - принципы самоограничения и самоуправления не развиты. Чем ниже способности - тем больше потребности.
  На самом деле в истинном арийском государстве есть главный принцип: "Каждому своё". Каждый должен получать только в соответствии со своими заслугами перед народом.
  Мы
  Одним из мощных средств оболванивания народа является игра словами. Одним из самых любимых коммунистических слов является местоимение "МЫ". Оно прекрасно выражает суть коммунизма. Всё объединить в одну кучу, в одну общую тарелку, создать хаос, неразбериху и в этой мутной водичке ловить рыбку своими еврейскими ручонками.
  С помощью "МЫ" можно заморочить голову и замазать всю суть того, что делают не какие-то непонятные МЫ, а вполне конкретные негодяи, которых очень немного. "МЫ" - постоянно звучит из телевизора и других СМИ. С помощью "МЫ" программируется стиль неконкретного мышления. С помощью "МЫ" всегда уходят от ответственности.
  Не так давно слушал выступление Александра ИСАЕВИЧА Солженицына по телевизору. Что же Исаевич говорит? Он говорит: "МЫ развалили национальную промышленность. МЫ довели экономику до хаоса. МЫ развели невиданную преступность. МЫ допустили засилье доллара в нашей стране" и т.д.
  Кто же это такие - эти МЫ? Это кто? Я? Вы? Слесарь дядя Вася? Это он развалил экономику? Это он переводит деньги из России в Израиль и в США по 30 миллиардов долларов в год?
  Нет. Никаких МЫ не существует в природе. Это всё коммунистическая демагогия. Цель этой демагогии - замазать и заболтать реальные процессы. Уйти или увести от ответственности, переложить эту ответственность на всех, на весь народ. Весь народ, оказывается, виноват в том, что правящая еврейская мафия разворовывает страну в невиданных в истории человечества масштабах.
  Не МЫ, а ОНИ целенаправленно разваливают экономику. Не МЫ, а ОНИ развели преступность и хаос. И у этих ОНИ есть конкретные фамилии, это конкретные люди и их состав очень невелик.
  А ведь Солженицына преподносят как убежденного антикоммуниста, а он говорит коммунистическими стереотипами. Несут ли его слова людям истину? Нет, они закрывают, затушевывают, забалтывают реальные процессы. После чего Исаевич зовет нас вернуться в христианский интернационал иудофилов (жидолюбов). Хотелось бы надеяться, что Солженицын делает это по глупости, а не по злому умыслу.
  Солженицын не одинок. Практически вся Россия поголовно отравлена коммунистической системой мышления. Сменить эту систему коммунистического менталитета - задача огромной сложности и длительного времени. Если трудно внушить народу новые идеи, то не менее трудно уничтожить старые.
  Легко видеть, что коммунистическое МЫ и Единственный бог - это одно и то же средство. Его задача - закрыть структуру, ликвидировать способность к различению, оглупить и одурачить людей.
  Отношение к "Мы" и к "Я" - это прекрасная лакмусовая бумажка по различению кто есть кто. Сегодня одним из модных движений является движение "К богодержавию", или Концепция Общественной Безопасности "Мертвая вода". Её хозяином является неведомый кукловод под общим названием Предиктор. Этот Предиктор понаписал огромное количество текстов и этим множеством информации утопил обывателя. Обыватель годами читает "Мертвую воду" и никак не может понять суть этой концепции. А суть очень проста. "Мертвая вода" - это коммунисты, выборочно ковыряющие Коран.
  Свою коммунистическую суть Предиктор особо не рекламирует. Но её легко увидеть по отношению к частной собственности, к личности и к идее неравенства. Предиктор частную собственность отвергает и подавляет самостоятельное мышление личности. Старые коммунары кричали: "Уничтожим эксплуататорские классы, построим безклассовое общество, общество всеобщего равенства". Предиктор говорит то же самое, только немного другими словами: "Разрушим толпо-элитаризм". Старые коммунары самым жестоким образом подавляли личностное мышление. Слово "Я" было ругательным. Хорошим словом считалось слово "МЫ".
  Личности объединяли в классы и топили в этих классах всякую индивидуальность. Тех, кто говорил: "Я думаю, Я считаю, Я хочу, Мой, Моя, Моё", коммунары ненавидели всеми фибрами своих жалких душонок. Тех, кто говорил Я, обзывали эгоистами, негодяями, несчитающимися с мнением людей, самовлюбленными зазнайками, врагами народа и прочая и прочая. Это завистливое и ненавистное отношение к личностям вдалбливалось с головы гомосоветикуса с самого детства. Задача коммунистов - полностью запретить людям быть самостоятельными личностями. Запретить говорить "Я", запретить любое самостоятельное даже не действие, а преддействие - мышление. Сделать человека полным рабом уже на уровне сознания.
  Предиктор из "Мертвой воды" также стремится подавить личность и запретить людям говорить "Я". Они придумали новую дурилку, целую теорию, так называемый Я-центризм и с помощью этого "Я-центризма" стремятся дискредитировать самостоятельное мышление. Вместо личностного мышления Предиктор пропагандирует соборное мышление, то есть мышление на уровне МЫ. А МЫ - это никто. И мышление на уровне МЫ - это отсутствие мышления вообще. Соборное мышление - это стадное мышление, мышление людей толпы, неличностей. Предиктору, как и любым коммунистам, личности не нужны. Им нужно стадо человеческих попугаев, повторяющих с помощью МЫ те "истины" и концепции, которые внедрены в несчастные головы попугаев неведомыми кукловодами.
  Задача русского языческого движения - восстановить в людях личность, научить людей говорить: "Я, Мой, Моя, Моё, Я думаю, Я считаю, Я хочу". Научить людей самостоятельно думать своей собственной головой. Главное - не накачать людей новыми истинными знаниями, а научить самостоятельно думать, самостоятельно размышлять. Да, в нашем сегодняшнем отравленном обществе такая индивидуальная позиция вызовет неприятие и ненависть толпы. Не надо этого бояться и подстраиваться под мнение совковой толпы. Лучше быть белой вороной, чем разноцветным попугаем.
  Государство
  По теории коммунизма государство якобы принадлежит народу. Это абсолютная ложь, причем ложь умышленная. На самом деле государство никогда не принадлежало, не принадлежит и не будет принадлежать народу. У всякого государства есть реальные хозяева, и их круг очень узок. Если круг этих хозяев имеет такую же национальность, как и весь народ, то такое государство будет думать о народе, иногда (и то, если народ будет проявлять активность). Если хозяевами арийских государств становятся евреи, то их задача - задавить, ограбить и унизить коренное население.
  Лозунг "государство рабочих и крестьян" - это всегда наглый обман. Государство рабочих и крестьян - это всегда власть узкой шайки негодяев. Суть этой реальной власти закрывается ширмой огромных Верховных советов, где в депутатах сидят доярки, кухарки, оленеводы, академики, артисты и прочие холуи режима. По команде вся эта компания депутатов-холуев дружно поднимает свои ручонки и единогласно голосует за те решения, которые уже давно приняты шайкой негодяев. Таким образом, решения негодяев становятся легитимными якобы решениями народа. Вот что такое государство рабочих и крестьян.
  При оценке того или иного государства главное - это понять истинные цели этого государства. При тоталитарном государстве цель - это процветание государства, народ - это средство для государства. При русском национальном государстве, которое нам предстоит построить, у руля управления должны стоять русские националисты, любящие свой народ. В этом случае цель - это процветание русской нации, государство - это средство для нации.
  Так как коммунизм был придуман евреями, то этот лживый "богоизбранный" народ спокойно и нагло подменивал цели и средства в нужный момент времени. Вначале коммунистической пропаганды Маркс писал, что коммунизм - это средство для процветания народа. Если бы это было так, то вначале надо было бы опробовать это средство, проверить, хорошо ли оно или нет, и только потом насаживать это средство в массовом порядке или выкинуть негодное средство на помойку истории. На самом деле истинные цели жидократии были совершенно другими, поэтому никто ничего опробовать не собирался.
  Более того, мгновенно и нагло цель и средство поменяли местами. Во времена совкового коммунизма на каждом заборе красовался главный лозунг советской иудеи "Наша цель - коммунизм!". Вот так легко и нагло коммунизм из средства подменили на цель. Тут же людей, народ превратили из цели в средство для построения коммунизма. Не коммунизм для народа, а народ для коммунизма. Вся совковая пропаганда, вся система образования и воспитания с утра до вечера вещала, что человек должен пожертвовать собой ради коммунизма, умереть ради коммунизма, отдать всё ради коммунизма. Возникает вопрос, а зачем же русским людям этот проклятый коммунизм? Народу-то коммунизм, естественно, не нужен, но он очень нужен кому-то другому.
  Когда мы сталкиваемся с этими коммунистическими обобщениями "Мы", "Весь советский народ", "Наша" и т. д., то надо тут же проводить анализ и раскрытие этих мутных обобщений. Чья это "наша" цель? Если серьезно задуматься над этим "наша", то станет ясно, что лозунг "Наша цель - коммунизм" совершенно искренен и верен. Только надо этот лозунг правильно прочитать. А весь еврейский фокус заключается в том, что русский народ в это "наша" не входит. Этот лозунг мировая жидократия пишет от своего лица. Это ИХ цель - коммунизм, и они об этом гласно и нагло заявляют оккупированному народу: "Наша цель - коммунизм". Только оболваненный народ не понимает этих еврейских игр. Не понимает смысла самых, казалось бы, простых лозунгов. В оккультизме абсолютно всё доступно обозрению, но недоступно пониманию непосвященных.
  Вспомните советскую коммунистическую пропаганду. Каковы были критерии прогресса в развитии общества и государства? Развитие и совершенствование человека? Да ничего подобного. Человек для НИХ был всего лишь средством. Главными показателями были миллионы тонн нефти, миллионы тонн чугуна и стали, миллионы тонн угля и т. д. Человеком легко жертвовали ради нефти и стали. Человек был средством, а нефть и сталь - инструментом могущества государства. ИХ государства. ОНИ были хозяевами государства. ОНИ же являются хозяевами России и поныне.
  Цены
  Прожив 70 лет в условиях одуряющего воздействия еврейской коммунистической идеологии, советский человек при всем своем желании или нежелании становится неосознанным коммунистом. Даже те, кто громко кричит о своем антикоммунизме, свой коммунистический менталитет не осознают. У подавляющего большинства людей голова забита информационным мусором.
  Но есть неплохие тесты на коммунистичность мышления. Один из них - отношение к ценообразованию.
  Представьте себе такой пример. Один предприниматель выпускает, например, ложки. Пусть себестоимость ложки - 1 руб., оптовая цена - 2 руб., розничная - 3 руб. Как оценить справедливость данного производственного процесса? Вроде бы всё нормально, особых причин для крика нет. Теперь второй предприниматель умудрился выпускать похожие ложки, имея себестоимость не 1 рубль, а в 10 раз меньше - 10 коп. Оптовую цену установил в 1 руб. 50 коп., в розницу - 2 руб. Как оценить этого предпринимателя? Человек с коммунистическим менталитетом сразу закричит, что этот предприниматель барыга, спекулянт, грабитель, дерет с народа сто шкур и т.д. Рыночник скажет, что этот предприниматель - удивительный молодец, нашел какую-то новую передовую технологию, снижающую себестоимость в 10 раз. Умница. Кто же прав?
  Оценка справедливости ценообразования вытекает из понимания того, как это ценообразование должно происходить. По марксизму, цены складываются из затрат плюс какая-то рентабельность. Сторонник свободного рынка понимает, что цена - это результат соотношения спроса и предложения, понимает, что в условиях рынка цена не складывается (как у Маркса), а раскладывается. То есть цену товара не надо ни из чего складывать, цена товара уже известна из рыночной конъюнктуры. Важно разложить эту цену на затраты, чтобы затраты влезли в эту цену. И чем меньшую долю цены эти затраты составят, тем больше прибыль, тем лучше. Не влезешь - можно товар не выпускать, никто твои затраты складывать не будет. Они никого не интересуют. Кто-то уже работает эффективней.
  У Маркса цены затратные, и именно это являлось одной из ключевых причин неэффективности советской экономики. Есть цены полезные, то есть цена товара определяется не тем, сколько чего затрачено, а полезностью товара перед потребителем. Ведь потребителю безразлично, какова себестоимость товара, ему эти знания не интересны. Ему важен результат, конечная стоимость и полезность товара. В нашем примере покупателю понравятся ложки второго производителя, так как потребительские качества примерно одинаковы, а цена в полтора раза меньше.
  Старые и новые сталинисты с умилением рассказывают, как во времена сталинизма каждый год снижались цены. "Ах, как было прекрасно, как было хорошо", - утирая слюнявую слезу, рассказывают сталинисты. А кому было хорошо? Крестьянину, у которого молоко Сталин "скупал" ниже себестоимости? Ему было хорошо? Сельскому хозяйству было хорошо? Рентабельность которого из-за ценового произвола коммунистического государства была около нуля. Только процентов 20% хозяйств могли выдержать этот ценовой прессинг, а остальные жили в условиях хронической нерентабельности. Государственному бюджету было хорошо? Вкладывать безконечные финансовые ресурсы в нерентабельное сельское хозяйство. Чем больше вкладываешь в нерентабельный процесс, тем больше теряешь. России, потерявшей из-за этой ценовой политики продовольственную безопасность, было хорошо? Кому же было хорошо? Да были такие. Всем паразитам было хорошо. Коммунизм - всегда паразитизм, одних за счёт других. Да и США было хорошо, продавать за валюту хлеб в Россию и держать её в зависимости.
  Зачем Сталин с помощью низких цен душил крестьянство? Это было продолжением политики геноцида русского крестьянства. Вначале Сталинская жидовская банда физически уничтожила русских кулаков. Потом середняков. Потом было организовано уничтожение крестьян с помощью целенаправленного голода. У крестьян не просто задаром отбирали часть хлеба, у них сталинские жидокоммунисты отбирали весь хлеб до последнего зернышка.
  Заметим, что во время самого жестокого голода 1932 и 1933 гг., когда людей довели до такого состояния, что матерям приходилось есть своих младенцев, Сталин активно вывозил за границу зерно. В 1932 г. Сталин вывез в Западную Европу 18,1 миллиона центнеров зерна. В 1933 г. - 10 миллионов центнеров (93 с. 67). Но жидокоммунистам и голода было мало. Они понимали, что русское крестьянство - это постоянный источник опасности для жидовского коммунизма и для всей еврейской власти. Низкие цены были постоянной удавкой на шее крестьян. И не только крестьян, но и всего русского народа.
  Сталин и все его коммунистические последователи постоянно душили крестьянство низкими ценами, часто ниже себестоимости. Например, в советское время коммунистическое государство "закупало" картофель по цене 6 руб. 06 коп. за центнер, а себестоимость картофеля была 9 руб. 61 коп. И попробуй хоть килограмм продай на сторону по другой цене. Это считалось спекуляцией и каралось тюрьмой. Хлопок, рис, чай, цитрусовые требуют близких с картофелем трудозатрат, поэтому и цены на них во всем мире примерно одинаковы. Если цены и отличаются, то не более чем в два-три раза. И только в СССР картофель был в 20 раз дешевле апельсина и в 35 раз дешевле лимона.
  Вообще в советское время в ходу был прекрасный термин, чётко объясняющий суть происходящего. Этот термин "Сдавать". Во всех планах, во всех сводках фигурировало слово "сдавать". Звучало это примерно так: "Колхоз "Красный гвоздь" сдал государству столько-то миллионов тонн чего-то". Не продал, а сдал. При коммунистической ценовой политике слово "продал" не имело смысла. Рабы должны сдавать рабовладельческому государству всё, что ими наработано. Вот как с помощью цен строится рабовладельческий режим и производится геноцид русского народа.
  Низкие цены - это далеко не всегда благо, чаще всего наоборот - это зло. Представьте себе, уважаемый читатель, что цена молока будет около нуля и молоком будут мыть тротуар. Это хорошо? Нет, это неправильное использование ресурсов. Низкая цена товара - это в первую очередь низкая цена на труд тех, кто этот товар производит, это низкая рентабельность производства, это снижение интереса к производству данного товара. С помощью низких цен можно удушить любой производственный процесс.
  Вспомните, сколько стоили доски до перестройки? Ничего не стоили, копейки. И что было с досками? Не было досок, дефицит. Сейчас сколько стоят доски? Дорого. Как с досками? Есть любые, сколько хочешь. Сколько стоили гвозди до перестройки? Ничего не стоили. Как было с гвоздями? Не было гвоздей, дефицит. Сейчас? Гвоздей сколько хочешь, любых. И так по всем товарам.
  Низкие цены решали еще одну очень важную для коммунизма задачу. Задачу навязывания равенства, уравниловки. Чтобы работающие в сто раз лучше других имели бы примерно такую же рентабельность, как и те, кто работает из рук вон плохо, и те, кто вообще производит никому ненужное барахло. Естественно, это жидовское "равенство" навязывалось только для нижних этажей социальной пирамиды, для русских рабов. Для высших этажей жидокоммунистической пирамиды власти никакого равенства, естественно, не планировалось. Там была жёсткая иерархия.
  В течение всего времени советского коммунизма на всё были умышленно заниженные цены (в том числе и на жизнь человека).
  К чему приводили низкие марксистские цены:
  - к постоянному дефициту всего и вся;
  - к безконечным изнуряющим и одуряющим очередям;
  - к безконечной паразитической спекуляции. Спекулянты исправляли марксистских экономистов и переводили затратные цены в цены спроса и предложения, но производители не могли получить эту ими созданную разницу;
  - к низкой рентабельности производства;
  - к уравниловке и к отсутствию стимулов к хорошему труду;
  - к деградации людей, общества и государства. И т.д. и т.п.
  У приезжающих из капитализма людей самое общее представление о коммунизме было очень простым: коммунизм - это дефицит и очередь. А причиной этого были марксистские затратные цены.
  Конечно, государство не может не регулировать цены. Ценообразование - дело тонкое. Здесь важно кто регулирует цены и в каких целях регулирует. До Ельцина в СССР цены были настолько перепутаны, что не было ни одной цены, которая объективно отражала бы цену товара. Был коммунистический ценовой хаос, и он был кому-то весьма выгоден. Выгоден всем тем, кто сидел на дефиците и на распределении. Когда Гайдар, в условиях этого ценового хаоса, одномоментно вдруг отпустил все цены, то любой рыночник такое решение оценил бы как произвол или безграмотность. Необходим был длительный период государственного приведения цен в какую-то норму, и только потом можно было отпускать цены, и то не на всё. Гайдар пошел на шоковую терапию. Что ему до русского народа, получившего от этой шоковой терапии страшный удар. Гайдар к русскому народу не принадлежит. Он "богоизбранный".
  Расовый и национальный аспект
  Идея коммунизма смешать всё в одну общую коммунистическую кучу касается и производства человеческого потомства. Коммунизм стремится уничтожить чистые породы людей и наделать из них интернациональных гибридов, людей без национальности, без расовой идентификации, людей без национальной истории, без национальной культуры, без национального и расового самосознания.
  Коммунисты из русского, татарина, белоруса, мордвина сделали советского человека. На самом деле русский человек и советский человек - это противоположные понятия. Русский - это естественное осознание своих этнических корней, своего кровного происхождения, своей национальной истории, религии и культуры. Советский человек (совок) - уродливое произведение еврейского коммунизма. Советский человек - это человек вне этнических корней, вне своего естественного происхождения, человек вне истории, вне культуры. Советский человек - это обрезанный коммунистический урод. Фактически в советском человеке ничего человеческого не остаётся, и считать такое существо человеком можно весьма условно. Созданный еврейским коммунизмом советский человек - это трусливое, глупое, подлое и аморальное существо. Существо без души, без чести и без совести.
  Из еврея делают биоробота с помощью процедуры физического обрезания, обрезая высшие чакры. Но еврею оставляют историческую память и национальное самосознание. Из советского человека делают биоробота не физически, а информационно, с помощью обрезания памяти.
  Не случайно во времена советского коммунизма для преследования умных людей была единая уголовная статья за антикоммунистическую и антисоветскую пропаганду. Это естественно, так как настоящий антикоммунист, понимающий корни и суть коммунизма, - это автоматически антисемит и автоматически антисоветчик.
  Ельцинская жидократия, утратив СССР и понятие советский, также стремится не выпустить человека на дорогу национального самосознания и вместо одного уродливого понятия "советский человек" вводит внешне другое, но по сути совершенно аналогичное понятие "россиянин". Россиянин - это также человек вне национальной и расовой самоидентификации.
  Естественно, идеи коммунизма предназначены не для жидов. Их хозяева прекрасно понимают, к чему приводит смешение рас. Будучи английским премьером, еврей Дизраэли в своём кругу открыто сказал: "Всякая раса, беззаботно перемешивающая свою кровь с чужой, обречена погибнуть". Прекрасно понимая это, коммунисты с помощью тотальной пропаганды засоряли сознание русских людей порочными стереотипами. Основным средством одурения населения являлось коммунистическое кино. Оно было тотально идеологизировано. Это даже не скрывалось, и чёткая идеологическая направленность открыто требовалась от всех работников искусств. Коммунистическое кино погружало человека в виртуальный, одуряющий информационный мир лжи и обмана.
  Одним из "шедевров" коммунистического кино считался фильм "Цирк". В нём играли лучшие актёры, включая Любовь Орлову. А для чего его снимали? Какую коммунистическую идею этот фильм пропагандировал? В фильме показана пылкая и горячая любовь-морковь, жаркие страсти-мордасти. Но всё это камуфляж. А главная идея, ради которой снимался фильм, имела расовый антирусский смысл. В конце фильма американский хозяин белой циркачки Мэри (которую играла Орлова) показывает советской публике её чёрного сына, которого эта циркачка нагуляла от негра. А советская, одурманенная коммунизмом публика, задаёт идиотский вопрос: "Ну и что?" Американец обомлел: "Как это что? У белой женщины - чёрный ребёнок. Это же позор. Вы что, не понимаете?" "Не понимаем", - отвечает одуревшая советская публика. "Для нас, советских дураков, всё едино: чёрный ребёнок, синий, зелёный. Евреи сделали нас интернационалистами. Мы теперь уже ничего неспособны понимать. Совсем от коммунизма одурели".
  Вот и весь смысл фильма "Цирк": внедрить в сознание людей порочные ценности, порочные понятия о том, что такое хорошо, а что такое плохо. Оказывается, то, что белая женщина рожает чёрных детей - это очень хорошо. Только кому это хорошо?
  Уважаемый читатель! А Вы хотели бы, чтобы Ваша жена имела чёрных или зелёных детей, неизвестно от кого нагулянных? Хотели бы, чтобы Ваши дочери рожали чёрных детей и Ваш род перестал бы иметь что-либо общее с Вами, Вашим отцом, дедом, прадедом?
  Такой же расовый антирусский смысл имел еще один "шедевр" коммунистического кино: фильм "Свинарка и пастух". Та же тема и то же понятие о том, что хорошо и что плохо. По этому фильму очень хорошо тогда, когда русская девушка выходит замуж за кавказца.
  А вот что реально происходит за кадрами этих кинофильмов. Президент A.D.L. (еврейская организация США) Аби Фоксман в своём выступлении 1998 г. сказал следующее: "Джентльмены! Приветствую вас на второй встрече по случаю столетнего юбилея учеников Старейшин Синода. Мы достигли всех целей, сформулированных на нашей первой встрече 100 лет назад. Мы управляем правительствами. Мы создали противоречия среди наших врагов и заставили их уничтожать друг друга.
  Мы заставили действительно замолчать критиков наших дел, и мы - самая богатая раса среди людей на Земле.
  Я говорю о смерти белой расы. Мы полностью уничтожим все средства воспроизводства так называемой расы арийцев. Настало время удостовериться, что белая раса угасает через кровосмешение и фактически сведенную к нулю рождаемость.
  Мы все наслаждались видением многократно повторенных кадров со всего этого мира - последними белыми детьми, играющими с тёмными детьми, и знаем, что это путь окончательного разрушения белой расы. Мы можем разрушить древнюю чистую линию крови арийцев, побуждать к альтруизму и производству смешанного потомства.
  Существуют более агрессивные программы. Их цель - уничтожение белых детей - заслуживает любой цены. Мы хотим, чтобы каждый белый отец чувствовал неудобства от белых детей и производил смешанное потомство.
  Мы должны использовать нашу власть для шельмования белых мужчин и женщин, тех, кто еще собирается сохранить свою расовую чистоту. Они будут в новом обществе подвергнуты остракизму.
  Чтобы гои не могли объединиться, их надо убивать и заключать в тюрьмы.
  Мы воочию убедимся в конце белой расы лишь тогда, когда разрыхленные умы впечатлительных белых детей превратят их в агентов для их же собственного разрушения. Уже наши усилия в создании "людей" этого типа для белой расы привели к успехам. Эти мужчины уже не самостоятельные люди.
  Люди, вы и ваши предки интенсивно работали, чтобы удостовериться, что у нас будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках. Теперь мы имеем это.
  Погибайте арийские гои (рогатый скот)". (Газета "Славянин", Љ 17, 1999).
  Рано, рано пархатые жиды радуетесь! Многого добились, бесспорно многого, но еще не вечер. Скоро вы получите всё сполна!
  Немарксистские коммунизмы
  Некоторые демагоги, стремясь не выпустить человека за пределы коммунизма, утверждают, что марксизм - это действительно плохо, но есть якобы какой-то еще немарксистский коммунизм. Вот он-то якобы прекрасен.
  Давайте сейчас задумается, а что такое коммунизм вообще? Слово "коммунизм" происходит от латинского communis - общий и означает "обобществление".
  То есть коммунизм в целом - это идея кормиться всем из общей тарелки. Всем складывать результаты своего труда в эту общую тарелку: трудяге и бездельнику, таланту и придурку, сильному и слабому. Из конкретных людей сделать аморфное МЫ. Поломать все структуры и создать хаос и неразбериху.
  Кому выгодна идея общей тарелки? Труженику? Таланту? Предпринимателю? Ученому? Рационализатору? Нет.
  Эта идея выгодна "Повару" и его свите, которые стоят около общей тарелки с половником и распределяют, кому сколько наливать. Повар понимает, что "ОБЩЕНАРОДНАЯ" - это "ЕГО" собственность. Поэтому, естественно, коммунистический повар начинает распределять эту общую тарелку с самого себя, выбирая куски повкусней. Потом наливает своей семье. Потом друзьям и близким. Потом товарищам по партии. Потом попам коммунистического прихода, разъясняющим народу всю чудесность этой "священной" идеи коммунизма. Потом страже, которая эту общую тарелку охраняет от голодного народа, которому сливают остатки из общей тарелки в последнюю очередь.
  Во времена советского коммунизма народ теоретически наслушался о том, что воровать из "общенародной" тарелки - это всё равно, что воровать у самого себя. По коммунистической теории государство якобы служит народу, а общая тарелка якобы принадлежит всем. Но народ без всяких теорий чувствовал неладное с этой "общей тарелкой", и его практика показывала, что украдешь у "самого себя" - и становится сытнее, а не украдешь - с голоду будешь пухнуть. Поэтому советский народ тащил из общей тарелки как мог, и страже приходилось ночей не спать, охраняя великую идею и великую коммунистическую тарелку от голодного народа.
  Надо запомнить простую истину: коммунизм - это всегда паразитизм, причем паразитизм худших по отношению к лучшим. Ни и, конечно, коммунизм - это паразитизм извечного паразита - мирового еврейства, придумавшего коммунизм.
  Сама идея "общенародной" собственности - чистой воды надувательство. Не может в принципе существовать "общенародная" собственность на средства производства, а следовательно, и вся идея коммунизма - это надувательство. Для того чтобы это понять, надо начать с определения понятий. В иудохристианском мире всё загажено и извращено евреями, включая толковые словари. Если вы откроете любой толковый словарь иудохристианского мира, то слово "собственность" определено самым мутным образом. Его отождествляют с имуществом, что неверно. Имущество - понятие материальное, собственность - понятие юридическое. Но есть и языческий мир. Есть римское право. В язычестве собственность определяется следующим образом: "Собственность - это совокупность прав владения, пользования и распоряжения имуществом".
  Из этого определения собственности автоматически следует, что "общенародной" собственности на средства производства существовать не может. Почему? Потому, что собственность - это в том числе и право на распоряжение имуществом. Не может весь народ распоряжаться каким-либо заводом, например. Не существует механизмов такого распоряжения. Распоряжается всегда узкая группа лиц: директор и его замы. И именно они, каждый день принимая управленческие решения, распоряжаются имуществом, не спрашивая ничего у народа. Они и есть собственники.
  Коммунисты пытаются противопоставить индивидуализм и коллективизм. На самом деле это противопоставление так же ложно, как противопоставление материи и сознания.
  Любой человек имеет и индивидуальные, и коллективистские побуждения. Но в свободном обществе человек сам выбирает себе коллективы, в которых ему хочется находиться. Сам выбирает себе друзей и компаньонов. В коммунизме индивидуализм подавляется, а человеку силой навязывают друзей и коллективы, в которых он должен находиться и работать (всевозможные коммуны, колхозы, общины и т. д.).
  Коммунисты любят говорить фразы и мыслеформы типа: "Мы", "Все человечество", "Все едино", "Сознание единства", "Мир един и целостен" и т.п. Исходя из этих мыслеформ, они стремятся разрушить и закрыть структуру и создать видимость аморфной каши. Мир действительно един и целостен, но единый и целостный мир состоит из частей, из многих разных частей, степень связанности которых с другими частями очень разная. А человечество состоит не из классов, общин и коммун, а из разных рас, разных наций, конкретных и разных людей, имеющих разные способности, разные цели и разные характеры. В людях есть и общее и разное. Язычник умеет и различать, и обобщать. Задача коммунистов - ликвидировать способность к различению.
  Карл Маркс в Манифесте коммунистической партии (7, гл. 2, с. 39) пишет: "Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности". Очень коротко и очень точно.
  Если попытаться выделить основные декларируемые принципы любых коммунизмов, то их немного:
  Уничтожение частной собственности.
  Равенство всех людей.
  Отмена права наследования.
  Общественное воспитание детей.
  Подавление индивидуальных целей человека.
  Централизация управления экономикой в руках государства.
  Обязательность труда для всех. Создание промышленных армий с жёсткой дисциплиной.
  Осуждение свободного предпринимательства, так называемой эксплуатации человека человеком и любой работы на прибыль, обзываемой "спекуляцией".
  Но для того чтобы понять, что такое глубинная суть коммунизма, надо оторваться от всех декларируемых принципов, лозунгов и идей коммунизма и понять, зачем и кому он нужен?
  Эти красивые коммунистические лозунги "свобода, равенство и братство, социальная справедливость, гуманное общество" - всего лишь ширма, за которой реально текут невиданные реки человеческой крови, и человечество захлебывается от безумного зверства и невиданных страданий.
  На самом деле суть коммунистической идеи очень жестока. Коммунизм - это не борьба бедных против богатых. Коммунизм - это заговор супербогатых против всего мира, и в первую очередь против среднего класса. Коммунизм - это глобальная цель сатанистов.
  Коммунизм - это законченная супержёсткая форма власти для очень узкой группировки заговорщиков, поставивших цель достижения мирового господства. Человеку, изучающему коммунизм, всегда очень странны факты постоянного финансирования коммунистических движений со стороны самых высших кругов мировой еврейской финансовой олигархии. Казалось бы, в результате коммунизма у этих супербогатых всё отберут и всё поделят с бедными. Но это только казалось бы.
  Высшая мировая еврейская финансовая олигархия постоянно финансирует коммунистические организации. Этих фактов сейчас более чем достаточно. Можно почитать хотя бы (40). Зачем же они это делают? Коммунистическая форма власти и есть их идеал. А то, что наверху этой коммунистической пирамиды будут сидеть они, и только они, это абсолютно очевидно. А взяв власть, они покажут равенство и братство, социальную справедливость и эксплуатацию. Они покажут всё.
  Все разговоры о противостоянии коммунизма и капитализма - блеф и демагогическая еврейская игра для профанов. И та и другая системы находились в одних и тех же еврейских руках и работали на общую цель. За спиной всех коммунизмов незримо стоит сионизм. Коммунизм - это одно из порождений сионизма. Коммунизм - это средство и конечная цель сионизма.
  Посмотрите на причины всех революций и мировых войн. Официальные причины полностью фальсифицированы. А реальные причины не освещаются. Сейчас прошло более 50 лет со дня начала Второй мировой войны, а секретные архивы МИДов США, Англии и СССР закрыты до сих пор. Для того чтобы широкая общественность не знала реальных причин Второй мировой войны и той закулисной игры, которая велась узкими группировками из руководства великих держав.
  Если вскрыть истинные причины подавляющего числа войн, то за всеми этими войнами, а уж тем более за мировыми войнами, незримо стоит звериное лицо сионизма и коммунизма. Это кажется пародоксальным и неестественным, однако это именно так. Зачем коммунизму войны? Оказывается, войны выполняют очень важную для коммунизма функцию.
  В результате войн происходит резкая централизация управления страной, усиление роли государства, уменьшение прав и свобод личности, и мир, тем самым, становится более тоталитарным и более коммунистическим.
  В своё время Норман Додд - бывший руководитель Комитета Палаты представителей США по изучению деятельности Фондов, освобожденных от налогов, изучал протоколы Фонда Карнеги за Международный мир. Додд заявил: "Попечители Фонда обсуждали основной вопрос. Если желательно изменить жизнь целого народа, то существует ли средство более действенное, нежели война. Они обсуждали этот вопрос в течение года и пришли к выводу, что не существует известных средств, более эффективных, чем война, если целью ставится изменение жизни всего народа. Из этого вывода у них возник второй вопрос: как нам вовлечь США в войну? Это происходило в 1909 г." (40, гл. 23). Вот чем реально занимаются еврейские фонды "борцов за мир".
  В результате войн, кроме получения баснословных прибылей и усиления тоталитарности государств, появляется возможность создания надгосударственного всемирного правительства. То есть возможность решения глобальной задачи мирового господства со стороны еврейской олигархии и их оккультных хозяев. То есть настоящая причина всех мировых войн - это создание мирового коммунистического правительства.
  27 мая 1916 г. президент Вильсон, тайно готовя вступление США в войну, откровенно предложил создать самую первую форму мирового сверхправительства - Лигу Наций. Идею Лиги Наций тотчас поддержали все масонские организации, начиная с ложи Великий Восток Франции.
  Однако американский народ выступил против Лиги Наций и на выборах 1916 г. проголосовал против Вильсона за Гардинга, выступавшего против Лиги Наций. Финансовая олигархия организовала кампанию против Гардинга, но он не дожил до её результатов. Он умер 2 августа 1923 г. Есть версия, что его отравили.
  Первая мировая война не решила свою главную задачу по созданию мирового сверхправительства. Потребовалось организовать Вторую мировую войну. В результате её мировое правительство было создано в виде Организации Объединенных Наций (ООН).
  Сегодня уже функционируют органы мирового еврейского правительства. Называются они как-нибудь по-коммунистически, по-общечеловечески, например Международный Валютный Фонд, или Мировой Банк. Красивые названия для широкой общественности. Прямо "общенародная" собственность. Опять "общая тарелка". Только не думайте, что кто-нибудь из Вас будет иметь какой-нибудь доступ к рулю этой тарелки. У этой общей тарелки с красивыми "общечеловеческими" названиями состав реальных хозяев (держателей контрольного пакета акций) очень узкий.
  Кого бы вы ни слушали, какие бы вам ни рассказывали сказки про какие-то немарксистские, нееврейские, хорошие, справедливые, замечательные коммунизмы, надо запомнить одно: Коммунизм - величайший враг всего человечества! Коммунизм - не просто родной сын сионизма. Коммунизм -завершающий этап жидократии.
  Сегодня в России преподносится тезис о том, что коммунизм якобы разбит. Это ложь. Правящая клика скрывает корни коммунизма, и серьёзная критика коммунизма типа той, что дана в данной книге, выходит мизерными тиражами и преследуется властями. Мировая демонократия нисколько не отказалась от строительства коммунизма. Это было их целью, это их целью и осталось. Они сейчас думают, как бы эту же рабовладельческую конструкцию преподнести в другом виде, закамуфлировать другими словами.
  Вообще никогда нельзя недооценивать опасность коммунизма. Эта опасность постоянна. В основе коммунистического сознания, и вообще любого левого сознания, лежит зависть, обычная зависть к работоспособному, талантливому и красивому. Поэтому социальная база для коммунистических переворотов существует в любой стране и в любые времена.
   
  16.              Методы христианской, коммунистической, "демократической" демагогии и манипулирования
  "Если мы, русские, не осознаем, что против нас евреями ведется информационная война, то мы как нация погибнем".
   
  Можно долго продолжать перечень абсурдов и пороков христианства, но вышесказанного более чем достаточно.
  А теперь попробуйте пообсуждать пороки христианства с христианскими попами. Это очень интересное занятие. Вы столкнетесь со стандартным набором демагогических поповских приемов. Основных из них три:  
  Первый (обозвать и повесить ярлык) - объявление данных мыслей ересью, кощунством, богохульством, святотатством, дьявольским искушением и т. п., полный уход от ответа и стремление вместо ответа обозвать вас и повесить на вас какой-нибудь хлесткий ярлык и обвинить вас во всех смертных грехах.
  Ну а что такое кощунство, ересь и т. д. в переводе на обыденный язык? Это всего лишь ярлык, которым называются те рассуждения, на которые данная религия или данный поп неспособны или не хотят ответить. Ведь если данная религия могла бы эти рассуждения логически разбить, то и обзывать их какими-то ярлыками не было бы надобности. А вот когда ответить нечего, тогда единственный выход - всё это как-то обозвать и уйти от ответа.
  К чести русских христианских попов следует признать, что данным методом пользуются редко и то самые глупые и немощные попы. Не то, что в большинстве сект, где вообще любые вопросы и обсуждения запрещены, а те, кто пытается что-то спрашивать и рассуждать, просто изгоняются. Следует признать, что в русских семинариях культуру речи и культуру демагогии ставят очень хорошо, попы уболтать могут многих.
  Второй (переключить и уболтать). Неудобный вопрос никогда не будут обсуждать по существу. Вас тут же уведут в сторону обсуждения других вопросов вокруг и около и утопят множеством слов, а попы говорить умеют, и неплохо, всё-таки язык - это их инструмент, как топор у плотника.
  Третий (толковать или трактовать). Толкование - это самый распространенный прием. Разумные попы понимают, что во всех "священных" книгах понасобрано отовсюду много всякого разнородного материала, в том числе и глупостей и абсурдов. Давно эти книги писались, отсортировывались, переписывались и "причесывались". В прошлые времена простые люди были менее грамотны и более простодушны, поэтому их эти писания после последних "причесываний" устраивали.
  На сегодня надо было бы всё это снова переписать поумнее (хотя как это всё причесать, у всех богословов мнения разные), но уж больно сильно растиражированы все эти Библии. Что делать? Толковать! То есть написано А, толкуй Б или толкуй С, и всё будет нормально. Убиваются сразу два зайца: во-первых, из любого текста можно истолковать совершенно любой другой; во-вторых, сразу появляется новая хорошо оплачиваемая работёнка - толкование и появляется потребность в профессиональных кадрах - толкователях. Толкуй, и без работы не останешься, и с голоду не умрешь.
  Поразительно дешевый прием - это толкование, рассчитанный на слабоумных. В просторечье это называется "вешать лапшу на уши". Как только попы сталкиваются с нерешаемой проблемой, они утверждают, что надо понимать не так, как написано в "святых" книгах - черным по белому, а совсем по-другому. Ну, так перепишите эти ваши дурацкие "святые" книги, в которых всё написано не так, как надо понимать, в другие умные "святые" книги, в которых всё написано черным по белому именно так, как надо понимать, а эти старые книги выкиньте на помойку.
  Хорошие книги не должны нуждаться в толковании, они должны легко читаться и пониматься десятилетним ребенком. Давайте нам эту хорошую Библию. Где она? Но попы никак не могут окончательно договориться о том, что и как надо толковать. Сколько толкователей - столько и мнений. Да и невозможно всю эту христианскую ахинею причесать подо что-то разумное. Так и остается - в "священных" книгах написано одно, а понимать надо совсем другое.
  Толковать Библию очень легко еще и потому, что всякая ложь не подается одна в чистом виде, а всегда мешается с правдой. Поэтому, взяв с одной страницы Библии "не укради", легко на другой странице найти "не судите, да не судимы будете". Всё продумано.
  Когда вы, разговаривая с христианином, заявите ему, что он пьет человеческую кровь и ест человеческое тело во время причастия, то он вначале долго будет хлопать глазами, а потом будет пытаться найти толкование, оправдывающее это сатанинское действо. Если кто-то придумает ему какое-то положительное истолкование этого людоедства, то иисусовец успокаивается. Но он не задумывается, что ведь могут быть и совершенно другие толкования этого факта испития крови и поедания человеческого тела. Об этом исусовец думать не способен, его мозг запрограммирован не на думы, а на веру.
  Когда слышишь эти разговоры про то, что Библия зашифрована, что она требует толкования, что она доступна посвященным, естественно спросить: "Ребята, зачем же вы эту книгу для избранных растиражировали многомиллионными тиражами? Вы оставьте её для таких умных, как вы, штук 500, а нам дайте почитать расшифрованную. Где она - эта расшифрованная Библия? Покажите нам ее. Давайте её тиражируйте".
  Данную книгу с неменьшим основанием можно считать "расшифровкой" Библии.
  Не надо думать, что вышеописанные методы демагогии присущи только христианству. Они присущи абсолютно всем демагогам, лгунам и жуликам.
  Коммунисты, масоны и "демократы" пользуются этими же методами с минимальными изменениями, только на уровне смены названий и ярлыков.
  Например, используя первый метод "обозвать и приклеить ярлык", коммунисты обзовут вас не безбожниками, антихристами, святотатцами, еретиками, а обзовут вас "антикоммунистами", "антисоветчиками", "фашистами", "экстремистами" и т. п.
  Еврейские "демократы" обзовут вас "антисемитами", "фашистами" (это у них самое любимое), "националистами", "экстремистами" и т. п.
  Вся эта шайка жуликов будет пытаться спрятаться за ярлыки, переключить обсуждение и уболтать и никогда не будет с вами обсуждать вопрос по существу. Евреи вообще никогда не обсуждают по существу невыгодные для них вопросы. Вспомним марксистский Манифест компартии: "Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще с идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения" (7, с. 44). Не заслуживают - и всё. Коротко и ясно.
  Стандартным методом идеологического и пропагандистского обманывания, который используется абсолютно всегда, является метод смешения правды и лжи. То есть квалифицированный пропагандист, стремящийся внушить вам некоторый набор лживых идей, никогда не будет проповедовать и пропагандировать только эти лживые идеи. Он будет мешать ложь с правдой и даже может рассказать вам правды больше, чем лжи. Лишь бы вызвать чувство доверия, после чего внедряется ложь.
  Ложь всегда камуфлируется правдой, не выставляется наружу, и лживые идеи как бы вообще не главные, а второстепенные. Пусть правды будет 70%, а лжи 30%. Не жалко, лишь бы правда помогла закрыть в свою упаковку ложь. И главное, чтобы правдивая информация не побуждала вас делать что-то, что явно невыгодно пропагандисту, кто вас программирует, и его хозяевам, а тихая лживая информация побуждала вас к некоторому поведению, которое выгодно команде пропагандиста.
  Так и в "священных" Ветхом и Новом Заветах Библии не все идеи и мысли имеют безсмысленный и лживый характер. Если бы эти книги содержали только такую информацию, то они не смогли бы быть хорошим информационным оружием. Поэтому в Библии есть много хороших и мудрых мыслей, заимствованных, кстати, полностью из языческих религий. В результате на любую критику лживых христианских доктрин грамотный поп может тут же легко вытащить из "священных писаний" какие-то противоположные мысли и, затеяв дискуссию, уболтать и заболтать любую критику. Вот для чего в "святых" книгах на одной странице написано "белое", на другой странице "черное", а еще через страницу написано "зеленое".
  Что касается христианских попов, то вопрос о том, все ли они дураки или кто-то из них в трущобах христианства ищет истину, это вопрос, конечно, интересный. Ответить на него лучше всего аналогией.
  В советское время попов марксистского прихода было море. Все ли они, эта масса ребят, были придурками или кто-то из них в зарослях марксизма-ленинизма искал истину? Может быть, и искал, почему не поискать, сидя в удобных креслах партийных комитетов. Но еще больше они искали хорошую зарплату и находили её в этих парткомах, как это ни странно. И власть там находили, и привилегии. Всё находили, параллельно с "активными поисками истины". Так и христианские попы. Конечно, ищут и ловят истину, искатели. Но надо знать, где искать. Хорошо искать истину там, где хороший приход. Там на досуге и истину половить приятнее. Попам дороже их шкурные интересы, чем высокие истины. Да и что ожидать от тех, кто возлюбил жидов больше самих себя, больше своего народа, кто продал и честь, и душу, и интересы своего народа.
  Не надо забывать, что церковь - это не просто идейный институт. Церковь - это политическая организация, борющаяся и за власть, и за деньги.
  Кроме этого есть специфика сегодняшней посткоммунистической христианской церкви. Кадры этой церкви подбирались еще при советском коммунизме. Принципы кадровой политики лучше всего изложил в книге "Номенклатура" Михаил Восленский: "Номенклатура в СССР, как и в других социалистических странах, - это номенклатура не формально назначающих государственных органов, а фактически назначающих бюро и секретариатов руководящих партийных комитетов. Таково абсолютное правило. Его надо твердо осознать, чтобы не делать ошибки и понимать: избираемый Собором Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси состоял в номенклатуре ЦК КПСС".
  О принципиальности всех попов мира есть хороший анекдот. Встречаются христианский поп, исламский мулла и еврейский раввин. И говорят: "Ребята, давайте жить дружно. Хватит спорить, какая религия лучше, какая хуже, разве это главное. Давайте искать, что нас объединяет. Например, давайте обменяемся опытом по распределению церковной кассы. Конкретный вопрос и жизненно важный. Мы же все люди, и нам надо и о себе думать, да и про бога не забывать. Сколько из церковной кассы себе в карман класть, а сколько пускать на богоугодные дела?
  Поп говорит: "Я поступаю по справедливости. Что такое бог? Это абсолют, а абсолют всегда изображался в виде круга. Так вот, я на полу храма рисую небольшой круг и кассу с пожертвованиями подбрасываю вверх. Что упало в круг - то богу, что вне круга - то мое".
  Мулла говорит: "Надо же, и я делаю примерно то же самое. Только круг - это не бог, а человек. Бог безконечен, то есть то, что вне круга. Я тоже рисую круг, но побольше, не надо человека умалять: он подобие божье, и бросаю пожертвования. Что попадает в круг - то мое, что вне круга - то божье".
  Раввин говорит: "Вот видите, ребята, оказывается, разница между нашими религиями не носит принципиального характера. Я ведь делаю примерно то же самое. Только я всё упрощаю. Зачем круги рисовать? Это всё лишнее. Я как рассуждаю? Бог-то он на небе, а мы-то здесь, на земле, его слуги. Я тоже подбрасываю пожертвования в воздух и смотрю. Что упало на землю - то моё, что улетело на небо, то божье".
  Посмотрите на дешевые методы попов по повышению своего имиджа. Иметь высокий имидж за счёт своего мудрого слова и своей мощной энергии им не удается, поэтому они повышают значимость своих слов с помощью психологических фокусов. Никто из них не одевается как обычные люди. Попы надевают на себя какие-то немыслимые балахоны, цель которых показать, что они не просто люди, а не от мира сего. Собственных имен христианские попы также не используют, только духовные имена. Цель та же. Показать, что перед вами не Абрам Иванович Шмусельсон, а какой-нибудь Алексий, да еще Второй.
  Программирование сознания эмоциями и неявное программирование
  Как программируется сознание людей религиями, системами образования, СМИ и т. д.? В основе программирования сознания лежит процедура создания системы базовых ценностных стереотипов, эталонов мышления. Эта система задается таблицей, и, что это такое, лучше всего понять на примере нескольких строк из базовой системы ценностей христианина.
  Таблица 4. БАЗОВАЯ СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ ХРИСТИАН
   
  Понятие, ярлык, символ
  Моральная оценка
  Эмоция
  1
  Бог
  Очень хороший
  Страх
   
  Дьявол
  Очень плохой
  Страх, ужас
   
  Христос
  Прекрасный
  Любовь, благодарность, преклонение
   
  Антихрист
  Ужасный
  Страх, ужас, ненависть
   
  Интернационалист
  Хороший
  Уважение
   
  Националист
  Плохой
  Презрение
   
  Фашист
  Очень плохой
  Презрение, ненависть, страх
   
  Смирение, покорность
  Хорошо
  Одобрение
   
  Гордыня
  Плохо
  Неприязнь
   
  Спекулянт
  Плохой
  Неуважение, завись, злоба, ненависть
   
  Ростовщик, банкир
  Очень плохой
  Ненависть, зависть
   
   
   
   
   
   
  Предприниматель
  Нехороший
  Зависть, ненависть
   
  Эту таблицу можно продолжать долго, она длинная, но мы этого делать не будем. Главное - понять её смысл. А смысл в том, что всякое базовое понятие (ярлык, символ) всегда задается в жёсткой связке с моральной оценкой и эмоцией. Эта таблица создаёт базовую систему эталонов мышления, с помощью которой человек оценивает, что есть истина, что ложь, что такое хорошо, что плохо, что такое красиво, что уродливо. После завершения программирования человека всякое понятие (ярлык, символ) никогда не воспринимается человеком отдельно, а всегда с моральной оценкой и с эмоцией.
  Вся процедура мышления человека после ряда логических шагов упирается в эти базовые стереотипы. То есть вся информация, поступающая в голову человека, осмысливается и оценивается с помощью этой таблицы базовых ценностей, базовых эталонов.
  Те, кто управляет толпой, знают, что толпа руководствуется не логикой, а эмоциями. На этом и основаны всякая демагогия и механизмы управления и манипулирования людьми. Нажимая в нужное время на клавиши ярлыков (понятий, символов) и вызывая соответствующие эмоции, легко управлять общественным мнением толпы.
  Например, в толпе, управляемой демагогами, появился сильный оратор, с которым демагогам не справится логическим путем. Достаточно демагогам закричать: "Он провокатор". Толпа тут же заорет, и оратор будет нейтрализован. Его уже не будут слушать, ему придется оправдываться, доказывать, что он не провокатор, что он хороший, а толпа уже будет в этом сомневаться, и всё внимание толпы будет переключено.
  Если толпа какого-то оратора будет воспринимать как врага и испытывать к нему отрицательные эмоции, то всё то, что этот оратор будет говорить, будет восприниматься отрицательно, вне зависимости от истинности речей оратора.
  У представителей разных религий и идеологий разные системы ценностей, то есть значения в этой таблице разные. И каждый верующий считает значения в своей таблице истинными и никогда не подвергает их сомнению. Наоборот, истинность всей другой информации оценивается с помощью таблицы базовых ценностей. Те религии, которые мы разбирали (иудаизм, христианство и коммунизм), умышленно задают ложную систему базовых ценностей.
  У христианина в голове забита таблица, у которой более 50 % строк имеют ложные значения. А как это произошло? Как христианину внедрили в голову ложные базовые знания? Как удалось его убедить в "истинности" лжи и "лживости" истины?
  Все религиозные кукловоды - прекрасные психологи, им не надо изучать книжки по психологии. Они всё давно изучили. Как заставить поверить человека в правильность проповедей Христа? Можно было бы разбирать логику христовых проповедей и их последствия (то, чем я занимаюсь в этой книге), но тогда попы будут обречены на неудачу. Они поступают по-другому. Программирование христианина делается не через логические умозаключения, а через эмоции.
  Вначале попы говорят: "Вы все грешные, много обманываете, много в жизни делаете ошибок, нарушаете заповеди". У людей вызывается эмоция вины. Потом попы говорят: "Но, несмотря на всё ваши грехи, Христос вас все равно любит, и он взял все ваши грехи на себя, Христос вас всех спас, он за вас смерть принял, он герой, он пострадал за вас". У толпы возникают эмоции благодарности, радости (оттого, что свои грехи свалены на кого-то), уважения к Христу, преклонения перед его "героическим" поступком. Логического смысла этого поступка уже никто не обсуждает. Логическую безсмысленность данного "героического" деяния никто не понимает. Мозг переключен на эмоции. Левое полушарие головного мозга отключается и работает только правое полушарие. После этого в данной таблице в строке "Христос" в столбце "моральная оценка" автоматически записывается значение "прекрасный". Всё, дело сделано, без всякой логики базовая ложная ценность внедрена в голову верующего.
  Далее эта строка из таблицы 4 уже работает на то, чтобы заставить вас поверить в то, что вся та мерзость, которую Христос проповедует, является истиной. А как же? Раз Христос прекрасный, раз он нас любит, раз он герой, раз он хочет нам добра, значит, и всё то, что он проповедует, является истиной. Вот для чего придумываются всякие фокусы типа Христова спасения. Это психологические приемы. Всё очень грамотно придумано. А то, что это не действует на интеллектуалов, это попов не пугает. Интеллектуалов мало, а людей толпы много.
  А для того чтобы нейтрализовать своих оппонентов, которые могут логически разбить христианство в пыль, попам надо внедрить в голову христианина эмоциональную преграду на пути логического восприятия критики Христа. Это делается с помощью идеи антихриста и внедрения эмоции страха и ужаса перед антихристом. Запрограммированный этой сильнейшей эмоцией христианин просто не будет слушать критику христианства. Он будет бояться и слов и мыслей.
  Если вам не удастся погасить и преодолеть эмоции христианина, то ваша логика по критике христианских безсмыслиц будет всегда натыкаться на железобетонную стену страха, ужаса, преклонения, ненависти и других эмоций. Только эмоций. Логическое мышление работать не будет вообще. Логическое мышление у христианина парализовано и восстановить его - задача не из легких. Это главная задача сатанистов - отключить работу левого полушария головного мозга.
  Подавляющее число верующих христиан Библию не читают. Ценности в голове христианина появились не в результате чтения Библии, а в результате психологических трюков. Когда показываешь христианину, что написано в Библии, он начинает выкручиваться, придумывать всякую околесицу, лишь бы сохранить в своей глупой голове те порочные ценности, которые ему внедрили в голову и к которым он привык. Тексты из Библии становятся для верующего христианина неприятным откровением.
  Программирование сознания никогда не делается явно. Вы никогда и нигде не увидите такие таблицы базовых ценностей, как табл. 4 или табл. 5 в явном виде. Напротив, явное содержание такого рода таблиц - это тайна за семью печатями. Христианство программирует мозг людей не в явном виде, а на уровне подсознания, а тех, кто пытается вытащить суть христианских ценностей на поверхность сознания, подвергают преследованиям. Яркий пример - Л. Н. Толстой. Он долго изучал Библию, прекрасно понял всю мерзость Ветхого Завета и называл еврейского бога диким получудовищем. Однако Толстой принял Новый Завет и действительно понял суть христианства, правда, не понял, что эта суть порочна. Когда он выдвинул генеральную идею "непротивления злу насилием", то его отлучили от церкви и предали анафеме.
  А ведь Толстой прав. Именно эта идея "непротивления злу насилием" и является одной из основных идей христианства. Только христиане в явном виде её скрывают и проводят неявно, на уровне подсознания, а Толстой её сформулировал в явном виде и вытащил на всеобщее обозрение. Он раскрыл всего одну строку из таблицы базовых ценностей, раскрыл одну из тайн христианства, и высшая поповская иерархия его возненавидела.
  После формулирования одной из главных идей христианства "непротивления злу насилием" в явном виде любому думающему человеку сразу становится ясно, кому христианство выгодно. Христианство выгодно злу (сатане), которое не хочет встречать сильного сопротивления и хочет обезоружить своих противников.
  Если быть совсем точным, то Толстой, сказав А, не сказал Б, побоялся додумать и договорить до конца. Дело не только в том, как сопротивляться злому: с помощью ли насилия или нет. Иисус, сын Давидов, проповедует совершенно без связи с насилием или ненасилием. Он вообще не хочет, чтобы люди сопротивлялись злому в любой форме: "А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (от Матфея 5:38-40).
  
  Так что основная базовая ценность христианства звучит ещё мерзостнее, чем у Толстого: "Не противься злому!" В этом предложении вся главная суть христианства. Это предложение ключевое и оно аналогично ключевому предложению Маркса, в котором он выразил главную суть коммунизма: "Коммунизм - это есть уничтожение частной собственности!"
  На таблицах базовых ценностей легко видеть в явном виде, кого данная религия программирует. Откроем тайны религий и, убрав для простоты столбцы эмоций, покажем несколько строк христианства, иудаизма и язычества в сравнении.
  Таблица 5. БАЗОВЫЕ ЦЕННОСТИ ТРЕХ РЕЛИГИЙ
   
   
  ХРИСТИАНСТВО
  ИУДАИЗМ
  РУССКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО
  Љ
  Понятие, ярлык, символ
  Моральная оценка
  Моральная оценка
  Моральная оценка
  1
  Честолюбие
  Плохо
  Очень хорошо
  Очень хорошо
  2
  Гордость
  Плохо
  Очень хорошо
  Очень хорошо
  3
  Уверенность в себе
  Плохо
  Очень хорошо
  Очень хорошо
  4
  Смирение, покорность, терпение, самоотречение
  Хорошо
  Плохо
  Плохо
  5
  Плач, страдание
  Хорошо
  Плохо
  Плохо
  6
  Веселье и счастье на земле
  Плохо
  Хорошо
  Очень хорошо
  7
  Бедность
  Хорошо
  Очень плохо
  Плохо
  8
  Богатство
  Плохо
  Очень хорошо (без меры)
  Хорошо (в меру)
  9
  Воля к власти
  Плохо
  Очень хорошо
  Хорошо
  10
  Стремление к собственности
  Плохо
  Очень хорошо
  Хорошо
  11
  Стремление к владению деньгами
  Плохо
  Очень хорошо
  Хорошо
  12
  Предприниматель
  Нехороший
  Очень хороший
  Очень хороший (если честный)
  13
  Банкир
  Нехороший
  Очень хороший
  Очень хороший (если честный)
  14
  Любовь к людям
  Хорошо (к любым)
  Хорошо (к евреям), плохо (к неевреям)
  Хорошо (к хорошим),   плохо (к плохим)
  15
  Ненависть к врагам
  Плохо
  Хорошо
  Хорошо
  16
  Убийство врагов
  Плохо
  Хорошо
  Хорошо
  17
  Месть
  Плохо
  Хорошо
  Хорошо (справедливая)
  18
  Жестокость
  Плохо
  Хорошо (если выгодно)
  Хорошо (если необходимо), плохо (без причин)
  19
  Жидолюбие
  Хорошо
  Очень хорошо
  Очень плохо
  20
  Нищелюбие
  Очень хорошо
  Очень плохо
  Плохо
  21
  Любовь к уродам
  Очень хорошо
  Хорошо (к еврейским)
  Очень плохо
  22
  Национализм
  Плохо
  Очень хорошо (если еврейский)
  Хорошо (без шовинизма)
  23
  Шовинизм
  Плохо
  Очень хорошо (если еврейский)
  Плохо
  24
  Правда
  Хорошо
  Хорошо или плохо в зависимости от выгоды
  Хорошо
  25
  Ложь
  Плохо
  Хорошо (как средство)
  Плохо
  26
  Сострадание
  Хорошо
  Плохо (по отношению к гоям)
  Хорошо
  27
  Жалость
  Хорошо
  Плохо (по отн. к гоям)
  Хорошо (в меру)
  28
  Жульничество
  Очень плохо
  Хорошо (по отн. к гоям)
  Очень плохо
  29
  Воровство
  Очень плохо
  Хорошо (по отн. к гоям)
  Плохо
  30
  Подлость
  Плохо
  Хорошо (если выгодно)
  Плохо
  31
  Наглость
  Плохо
  Очень хорошо
  Плохо
  32
  Честь
  Нет такого символа
  Нет такого символа
  Очень хорошо
  33
  Гомосексуализм
  Нейтрально
  Естественно
  Признак дегенерации
   
  Можно таблицу 5 расписывать и дальше, но и приведенных строк вполне достаточно, чтобы понять основные ценности этих религий и понять, какие души эти религии программируют.
  Из таблицы 5 легко видеть, что Иудаизм, как более позднее образование, взял себе из Язычества все лучшие, волевые, властные, сильные, жизнеутверждающие ценности и добавил к ним сатанинские ценности: ложь, подлость, шовинизм, наглость, воровство, жульничество, неумеренный деспотизм, неумеренную волю к власти и деньгам.
  Христианство, наоборот, выкидывает все волевые и жизнеутверждающие ценности язычества, опускает душу арийца в самый низ и делает из него гоя.
  Часто можно услышать, что русским надо учиться у евреев их активности, предприимчивости и воли к жизни. Для язычника очень смешно слушать подобные высказывания. Кому у кого надо учиться? Иудеи научились хорошему у язычников, да только добавили к хорошему свои еврейские гадости. Арийцам надо учиться не у евреев, а учиться на своей собственной языческой религии. Она не слабее, но она порядочна и красива.
  Иудаизм программирует психотип активного хозяина жизни, рабовладельца, жулика, безжалостного деспота и тирана. Христианство программирует психотип раба, покорного слуги. Язычество программирует гордую, сильную, активную, честную и свободную личность, господина самого себя.
  Можно сказать и по-другому:
  Язычество - это сила и красота.
  Иудаизм - это сила и уродство.
  Христианство - это слабость и уродство.
  Таблица 5 является упрощенной моделью. То есть приведенные моральные оценки даны не для всех 100 % случаев жизни, а для подавляющего большинства реальных жизненных ситуаций. Тем не менее бывают особые чрезвычайные ситуации, где оценки будут другими. На самом деле моральная оценка привязана не к понятию, ярлыку, символу, а к понятию, ярлыку, символу плюс ситуация. То есть более подробно надо давать еще один столбец, описывающий конкретные варианты ситуаций, внутри которых происходит событие и производится оценка. Это первое упрощение. Второе: язычество не есть что-то единое. На сегодня существует в мире много разных языческих традиций, у которых много общего, но много и различий. Здесь дана оценка, привязанная к русскому язычеству. Но подробно расписать данную таблицу не является задачей данной книги. В то же время сделанные упрощения позволяют легко, просто и наглядно показать общее и разное в рассматриваемых религиях.
  Вот вам, уважаемый читатель, и картина религий в явном виде на одной странице и никаких Библий и Талмудов читать не обязательно. А для чего же Библия написана? А Библия написана для того, чтобы забить в голову христианина эту самую таблицу с помощью притч, рассказов, заповедей, всяких психологических трюков, причем так, чтобы христианин не понимал и не видел эту таблицу в явном виде.
  Почему же арийцы клюют на христианство, эту религию уродства и духовного разложения? Потому, что много важнейших ценностей у христианства и язычества совпадают: правда, ложь, воровство, жульничество, подлость, наглость. Правильность этих ценностей арийцу доказывать не надо, он эту правильность чувствует на генетическом уровне, на уровне подсознания.
  Для иудея же понятия "правда" и "ложь" никакой самостоятельной моральной оценки не имеют. Он их оценивает только с точки зрения полезности. Если еврею выгодно сказать правду, он скажет правду. Если ему выгодно солгать самым наглым образом, он солжет самым наглым образом. И то и другое он сделает совершенно безстрастно, ни испытывая никаких эмоций и уж тем более угрызений совести.
  На этом совпадении и отличии вся еврейская игра в христианство для арийцев и строится. Ценности, совпадающие с языческими, христианство проповедует в явном виде. Другие ценности духовного разложения, противоположные языческим, христианство внедряет в головы людей в неявном виде через эмоции и через подсознание. Вот и весь фокус. Но фокус очень продуманный.
  Но эти единые для христиан и язычников ценности - это всего лишь ценности, декларируемые для толпы.
   Сами христианские попы этими ценностями не руководствуются.
   Они их проповедуют для других, но не для самих себя. А на самом деле христианские вожди руководствуются противоположными ценностями, такими же, как и в иудействе, так как попы и раввины играют в одну и ту же еврейскую игру под названием "мировое господство". Только рядовые христианские попы живут какими-то иллюзиями.
   Высшее христианское руководство иллюзий не имеет. Оно на 80 % состоит из евреев, всяких Александров Меней и Алексиев Вторых (истинная фамилия Ридигер) и еврейских холуев, проповедующих жидолюбие и прославляющих "богоизбранный" народ. Всё это высшее христианское руководство - удивительно безпринципная и аморальная публика. 
  Когда христианский поп тихо и плавно поет о том, что: "на всё воля божья, всякая власть от бога, бог терпел и нам велел, мы все грешны, мы все люди маленькие, под богом ходим", - то это не тихие песенки. Это трупный яд, отравляющий душу и разлагающий разум человека, это программирование в неявном виде психотипа раба.
  Весьма интересно было бы все эти таблицы расписать детально и провести глубокий сравнительный анализ, в том числе и для коммунизма и других религий, но это большая и отдельная работа. В данной книге мы ею заниматься не будем. Для целей данной книги вполне достаточно того, что сказано.
  Во времена советского коммунизма самым сильным средством оболванивания людей и формирования в их головах ложной системы ценностей являлись не книги Маркса, Ленина и Сталина, а кино.
   С помощью кино коммунисты внедряли в головы народа порочные эталоны и стереотипы. Кроме стандартного внедрения ложной истории и ложных оценок, в которых коммунисты показывались хорошими, а антикоммунисты плохими, очень важно отметить тотальную коммунистическую пропаганду пьянства и алкоголизма.
  Коммунистическое кино внедряло в головы людей ложные образы положительных героев. Проповедовался героем только тот, кто умеет много и сильно пить водку.
  Например, одним из классических шедевров советского кино являлся фильм С. Бондарчука "Судьба человека". В этом фильме показана судьба советского алкоголика, попавшего во время войны в немецкий плен. Кульминацией фильма стал эпизод, когда этого алкоголика (его играет сам Бондарчук) вызвали к немецкому руководству для разбора. В результате разговора ему предложили выпить водки. Алкоголик выпивает стакан водки и не закусывает. Немецкий офицер спрашивает: "Почему не закусываете?" Алкоголик отвечает: "Извините, но я после первого стакана не закусываю, привычка". Немецкий офицер наливает второй стакан водки. Алкоголик выпивает второй стакан и опять не закусывает. Немецкий офицер опять спрашивает: "Ну а сейчас-то почему не закусываете?" "Извините, но и после второго стакана я не закусываю". Немецкий офицер напрягся и наливает третий стакан водки. Алкоголик его выпивает и отламывает от закуски маленький кусочек. Все немецкие офицеры поражены таким "героизмом". Наградили этого алкоголика хлебом и салом.
  На этом фильме воспитано не одно поколение советских людей. Эта фраза "Я после первого стакана не закусываю" стала базовым стереотипом, базовой ценностью как "Отче наш". В сознание советского человека внедрён образ героя - человека, который умеет пить водку стаканами и не закусывать. И все стали учиться этому "героизму". Сколько погибло талантливых людей от этой проклятой водки, сколько семей покалечено, сколько рождено неполноценных детей. Пьянство - это неизмеримо более страшное оружие уничтожения людей, чем атомная бомба.
  В этом фильме "Судьба человека" всё пропитано коммунистической ложью. Не могли немецкие офицеры восхищаться русским алкоголиком. В чём его героизм? В том, что водку пьёт как свинья? В гитлеровской Германии алкоголиков считали за человеческий мусор, за отбросы общества. В этом же фильме проводится пропаганда жидолюбия. Показано, как добрый и хороший еврей помог алкоголику вправить вывихнутое плечо, а нехорошие немцы расстреляли этого бедного еврея. Так создаётся образ нехорошего антисемита и хорошего еврея. Почему-то Бондарчук не показал в своём фильме, как "добренькие евреи" устроили революцию в России и организовали самый жестокий в мире геноцид русского народа, уничтожив более 60 миллионов лучших людей.
  В одном из лучших советских фильмом "Белое солнце пустыни" Верещагин выпивает целую четверть водки, а потом справляется с пятью бандитами (в жизни он не смог бы даже двигаться). Красноармеец Сухов также пьет с Верещагиным водку стаканами. Хороши герои-алкоголики. Вот с кого надо брать пример советскому человеку. И берут пример, и пьют, и становятся алкоголиками-идиотами. А почему? Людей так запрограммировали власть имущие, через кино.
  В фильме "С лёгким паром" кинорежиссёр Э. Рязанов пошёл еще дальше. Он не только прославляет алкоголика, допившегося до того, что не знает, в каком городе очутился. Этот алкаш показан выходящим из лифта на четвереньках. Навстречу ему идёт собака, и собака ведёт себя много благороднее человека. И этот человек-алкоголик - главный положительный герой картины.
  Эти примеры из советского кино можно продолжать до безконечности. Все эти фильмы - это не просто одиночная глупость и недопонимание. Это дьявольская система разрушения сознания людей, внедрения в их головы порочных эталонов и стереотипов, порочных программ поведения. Всё советское коммунистическое искусство - это дьявольское оружие одурения и уничтожения людей, превращение их в советских идиотов.
  В советском кино вы не найдёте ни одного положительного героя, который не пьёт и не курит.
  Как создаются религии, основанные на вере (обмане)
  Любой системотехник знает, что проектирование сложной системы начинается с конца, то есть вначале описывается состояние системы, которое хочешь достигнуть, а потом ищутся средства и способы достижения этого состояния.
  Создатели иудаизма и христианства начинали с разработки таблицы 5, с помощью которой они хотели запрограммировать сознание и поведение людей. Эта начальная таблица расписывается всего на 5 - 7 листах. А потом искали способы, как внедрить в головы людей эту таблицу, но так, чтобы никто не только не понял эту таблицу в явном виде, но и не понял, как она в его голове оказалась. Эта задачка была куда сложнее. Им пришлось собрать весь подручный религиозный материал (в основном языческий) и так его отсортировать и исказить, чтобы он отвечал их замыслу.
  В результате получились толстые-претолстые и запутанные книги: Библия и Талмуд, которые внедряют в головы людей коротенькую таблицу 5, но никто не понимает этой хитрой технологии.
  "Святые" книги тоже не сразу получались хорошо. Их несколько раз переписывали и причесывали. И сейчас в этих "святых" книгах следы этой титанической работы сохранились. Не очень чисто и гладко получилось в этих "святых" книгах, но работенка очень сложная, так что получилось, как получилось. Ничего, работает это информационное оружие тысячи лет, и неплохо работает.
  Сейчас в США в Калифорнии создаётся новая лжерелигия для ХХI века. Технология её создания уже не та, что в старину. Задействованы несколько НИИ, команда очень крупных ученых. Сама новая таблица 5 давно расписана. Сложность в том, чтобы неявно внедрить её в головы современных людей с помощью новых "святых" книг, которые уже пишутся
  В их написании и вся сложность. Эти сатанинские ученые уже собрали со всего мира весь религиозный материал из всех религий, все мифы, все сказания, все легенды. Занесли всё в компьютер и дальше пытаются из всего этого материала выбрать то, что может пригодиться, и подогнать всё это под их замысел - новое содержание таблицы 5.
  Что у них получится - неизвестно, но они спешат. Новая Эра Водолея на носу.
  17.              Можно ли обойтись без религий?
  Если стремиться к полноценной жизни, на поставленный вопрос следует ответить отрицательно. Без религий не обойдешься. Атеизм - это тоже вера. Вера в то, что бога нет. Вопрос "можно ли обойтись без религий" равнозначен вопросу "можно ли обойтись без связи с космическими силами, без связи с Богами". Вне этой связи жизнь человека неполноценна.
  Людям присуще религиозное чувство. Оно сопровождает людей на протяжении всей человеческой истории. Если это чувство не направить в конструктивное русло, то человечество не сможет нормально развиваться. Если не предложить людям разумных религий, то они станут достоянием таких сатанинских религий, как христианство, или ему подобных.
  Сколько талантов, имеющих сильное религиозное чувство, сколько искренних, чистых, ищущих истину душ, погибло по русским монастырям, где доводили себя до духовного, умственного и физического истощения, следуя наставлениям христианской паранойи.
  Религии нужны в первую очередь для целостного миропонимания. Никакое научное мышление не может существовать без религий. В фундаменте научного мышления всегда лежат религиозные модели, идеи и постулаты. Просто многими учёными они не воспринимаются как религиозные в силу их религиозной малограмотности.
  Идея огромной важности - это идея СВОБОДЫ ВОЛИ человека. Эта идея не научная, а чисто религиозная. Без этой идеи невозможно построить адекватную картину мира.
  Многие выдающиеся ученые, стремясь опираться только на науку и полностью выкидывая религию, выкидывали и конструктивные религиозные идеи типа свободы воли и в результате получали искаженную модель мира очень далекую от реальности. Наиболее последовательные ученые без свободы воли приходили к материализму и далее к лапласовскому детерминизму, то есть к концепции полностью закономерного предопределенного развития мира, где все последующие состояния мира полностью вытекают из сегодняшнего состояния или из любого предыдущего состояния мира.
  Эта концепция вытекала из ошибочного принципа ВСЕОБЩЕЙ причинно-следственной связи, где безпричинных явлений не существует и каждое явление есть следствие каких-то других явлений. И всё в этом мире подчинено закономерности вне зависимости от того, знаете ли вы эти законы или нет. И всё развивается по железным законам, изменить которые никому не дано. Эта точка зрения ложна.
  Наш реальный мир не таков, и материализм его адекватно описать не может. В нашем мире жёсткого детерминизма и фатализма нет. У человека есть свобода воли, то есть самостоятельная сила, которая может быть реализована в этом мире. Это факт, который вытекает хотя бы из собственного опыта. Попробуйте занять пассивную жизненную позицию, рассчитывая на законы, судьбу, на волю Богов и т. д., - жизнь потечет в одном направлении (как правило, не в том, в каком вам хотелось бы). Займете активную позицию, - жизнь потечет в другом направлении, и у вас появятся шансы сделать жизнь такой, как вам хочется.
  Никакого фатализма в жизни нет. Никакой безусловной судьбы тоже нет. Будущего еще нет, оно еще не реализовано, есть только планы по реализации в будущем. Будущее творится. Жизнь делается. Делается теми, у кого есть свобода воли. И жизнь вариативна. Может пойти в одну сторону, а может, и в другую.
  Неизбежная судьба и свобода воли - противоположные понятия. В какой степени есть свобода воли, - в такой степени отсутствует неизбежная судьба. Судьба - это не неумолимая закономерность. Судьба человека - это результирующая траектория, определяемая суммой волевых решений человека и волевых решений других субъектов (в том числе и Богов), имеющих свою собственную свободу воли. И чем сильнее у человека свобода воли, тем меньше для него существует неизбежная судьба. Сильный сам делает свою судьбу, что бы ни болтали предсказатели всех мастей. И свобода воли - это принципиально большее, чем свобода выбора.
  Почему материалисты выкидывали свободу воли? Потому что в рамках материализма непонятно, откуда эта свобода воли взялась и какова её природа? Она явно нематериальна и независима, а материализм принципиально отрицает существование в этом мире нематериальных и независимых явлений. Почему у камня нет ни воли, ни тем более свободы воли, а у человека есть и воля, и свобода её реализовать? Материализм не способен на этот вопрос ответить.
  А самая главная причина, по которой марксизм выкидывает свободу воли, заменяя её какими-то якобы неизбежными законами общественного развития, - это стремление мирового еврейства пассивизировать активность своих противников. Сами марксисты-ленинцы никакими законами общественного развития никогда не руководствовались. Они не ждали, когда на основе этих "неизбежных законов" жизнь сама придёт к коммунизму. Они создавали конкретную жёсткую структуру управления в виде компартии и делали что хотели и как хотели, реализуя свои замыслы. Они понимали, что история делается теми, кто сможет реализовать свою волю. А рассуждения о "неизбежных законах общественного развития" оставили для дураков, в состав которых ни Маркс, ни Ленин, ни Троцкий, ни прочее еврейское жульё не входили.
  Коммунистическая философия придумала в качестве основного вопроса философии вопрос о том, что первично: материя или сознание. Постановка вопроса безсмысленна и умышленно разрывает материальное и информационное единство мира. Марксистская догма "материя - первична, сознание - вторично" также ничего не выражает. Это всё еврейское надувательство. Его цель - разрушить целостное восприятие мира, создать в голове человека хаос.
  На самом деле одним из основных вопросов философии и религии является вопрос о свободе воли: признается ли она или нет и каковы её пределы. Сознание и свобода воли - не одно и то же. Можно иметь сознание, но не иметь воли. Можно иметь волю, но не иметь свободы воли, то есть способности её реализовать.
  В зависимости от признания или непризнания свободы воли все религии и философии делятся на две части. Там, где признается свобода воли: нет фатализма, нет жёсткого детерминизма, нет жёсткой закономерности, сознание активно влияет на бытие, нет неизбежной непреодолимой судьбы, есть свобода, человек - мини-бог. Там, где свобода воли не признается, - там фатализм, непреодолимая судьба, жёсткая закономерность, бытие определяет сознание, свободы нет, человек - раб божий или коммунистический винтик.
  Ряд ученых говорит, что у человека есть свобода воли, но она не подарена ему Богами, а появилась в результате каких-то сложных эволюционных процессов. Но процессы эти четко описать не могут.
  Конечно, свобода воли у человека не безгранична. Даже более того, она весьма ограничена и, конечно, не подобна Божьей. Человек не сможет создать нового Бога или уничтожить старого. Не сможет, как Бог, создать новый мир или новых людей или глобально изменить законы этого мира. И, тем не менее, человеку подарена свобода воли, и её диапазон для земной жизни достаточно широк.
  Так как человек живет не один, то жизнь представляет собой арену столкновения множества воль, поэтому возможность реализации своей воли зависит от соотношения сил на этой арене борьбы и от силы собственной воли. Если человек сумеет разобраться в Богах, сделать правильный выбор своих Богов и наладить с ними связь, то его свобода воли будет складываться со свободой воли родных Богов, и он станет сильнее в тысячи раз. Можно предложить такую аналогию. Вы пришли на пристань и решаете, на какой теплоход купить билет: уезжающий в Америку, в Австралию или в Африку. Вроде бы маленькое решение: купить один из трех билетов. Но ваша жизненная судьба будет очень сильно различаться от этого, казалось бы, частного решения.
  Сила воли у людей различается в очень большом диапазоне. Бывают люди с колоссальной силой воли типа Гитлера, Сталина, Наполеона, Ленина, Христа, Мухаммада, Будды и т. д. Эти люди глобально меняют жизнь целых народов, увлекая и подавляя их своей волей и реализуя свои (умные или бредовые) идеи, а точнее, идеи, которые им навязаны и только кажутся им своими.
  Мораль.
  Без моральных принципов, определяющих правила хорошего поведения человека в обществе, нормального общества не построишь. Однако этические нормы откуда-то должны браться. Почему воровать плохо, а быть честным хорошо? Вы скажете, что это вытекает из практического опыта людей? Не похоже. Это должно проистекать из религиозной доктрины, которая конечно же сама должна быть прагматичной.
  Кроме этого жизнь - есть борьба, но в любой цивилизованной борьбе должны быть правила: и разрешенные и запрещенные. Они должны быть расписаны, и люди должны им следовать. К тому же формы борьбы могут быть очень разными. Может быть война всех против всех. А может быть и сотрудничество, любовь, объединение. Это тоже форма борьбы за выживание, за лучшую жизнь.
  Очень важна идея любить людей и уметь прощать их. Да, люди - несовершенные создания, в них много плохого, но других людей на земле нет. И надо уметь любить их такими, какие они есть, и уметь прощать им их ошибки и плохие поступки. Это очень важно. Но откуда эта идея может истекать? Опять же из религиозной доктрины. И, конечно, эта идея не Христом придумана.
  Конечно, не надо строить иллюзий. Никогда по всеобщей человеколюбивой морали не жили, не живут и не будут жить ВСЕ люди на земле. Властители, бандиты и жулики всех мастей всегда будут жить по другим законам. Никогда никакого идеального Рая на земле не будет. Тем не менее, наличие в обществе позитивной морали уменьшает количество жуликов и мерзавцев, смягчает жизнь на земле и делает жизнь более дружелюбной для человека.
  Однако на одной любви к людям нормальную жизнь не построишь. В жизни всему есть своё место: и любви, и ненависти. Надо уметь любить то, что можно любить, и надо уметь ненавидеть то, что любить нельзя, то, что необходимо ненавидеть. Не всех людей можно любить и не всегда их можно прощать.
  Религии, кроме функции описания мира, выполняют еще и очень важную для человечества практическую функцию - функцию психологической мобилизации и поддержки личности.
  За многие столетия существования церкви жрецы очень грамотно подобрали все элементы положительного психофизического воздействия на личность:
  - красота храмов и церемоний;
  - горящий огонь свечей;
  - колокольный звон (или звон гонгов на Востоке);
  - церковное песнопение;
  - монотонный звук человеческого голоса, читающего молитвы;
  - благовония (ладан - это великолепное средство, положительно воздействующее на человека, на Востоке спектр благовоний гораздо шире, начиная также с прекрасного средства - сандала).
  Конечно, всё это сильно и положительно действует на людей, давая их психике дополнительные силы и энергию.
  Тут ничего сверхъестественного нет. Механизм воздействия на личность достаточно понятен. Та же проповедь может оказывать на людей сильнейшее воздействие. Человеческое слово - это великая сила. Словом можно поднять и лечить человека, словом можно и подавить и даже убить, если человек находится в критическом состоянии. Возьмите тех же "психотерапевтов" типа Чумака. Они не Боги, не сыны Божьи, не пророки, а тем не менее могут оказывать на людей сильное воздействие, в том числе и благотворное, за счёт своих выдающихся волевых и психических качеств.
  Почему это происходит? Вот почему. Что такое слово? Это некоторая конкретная последовательность колебаний. Это информационный, эмоциональный и энергетический импульс от одного человека к другому. И в этом другом, принимающем человеке, могут происходить ответные процессы после приема этого импульса. Могут запускаться ответные процессы эмоционального всплеска, действующие на центры саморегуляции, а те в свою очередь могут влиять на весь организм в целом. То, что словом можно лечить, - это факт.
  Сила человеческого слова, особенно устного, может быть колоссальной. Самый сильный пример - это устное слово величайшего оратора в истории человечества - Адольфа Гитлера. Его устные выступления производили магическое впечатление, завораживали людей, воспринимались как чудо и откровение, вызывали в людях бурю эмоций, близких к помешательству, многие женщины на его выступлениях испытывали оргазм, мужчины испытывали приток энергии как от мощнейшей энергостанции. После его выступлений его противники становились его сторонниками. Фантастика.
  Кроме устного слова также сильным методом воздействия на психику является пост. Пост - чисто физический процесс, а результат его воздействия выходит далеко за рамки реакций желудка и кишечника.
  Выбрасывая христианство и коммунизм на помойку истории, необходимо найти им лучшую замену.
  Великий противник христианства - Ницше не только разбил в пыль христианство, но, пытаясь найти лучшую религию, не нашел ничего конструктивного, кроме религии досократовской Греции. Везде: и в исламе, и в буддизме, и в законодательстве Ману он обнаруживает ложь. Ницше даже начал строить классификацию религий по признаку "ради чего лгут в каждом данном случае" и "к чему эта ложь приводит впоследствии". Критика Ницше сильна и велика, хотя и не всегда безспорна. Однако главная слабость Ницше - слабый конструктив, полный нигилизм. Отрицание Ницше не имеет границ. Он дошел до отрицания всякой морали и всякой истины. Вершина отрицания Ницше - это его тезис "Ничто не истинно, всё позволено". Конечно, с таким подходом нормального человеческого общества не построишь.
  
  На Гитлера Ницше оказал большое влияние, но Гитлер пошел дальше Ницше. Гитлер, прекрасно понимая истинную ценность христианства, писал: "Будь то Ветхий Завет или Новый, нет никакой разницы: всё то же самое старое еврейское надувательство... Нельзя быть одновременно немцем и христианином. Надо выбрать одно. Нам нужны свободные люди, которые чувствуют и знают, что Бог находится в них самих..."(11).
  В то же время Гитлер осознавал, что полностью безрелигиозное общество неполноценно, поэтому не просто хотел выбросить христианство, а пытался найти ему замену. Гитлер пишет в "Моей борьбе" (11) (часть 2, гл. 1): "Религия поднимает человека над уровнем чисто животной жизни и этим самым содействует укреплению и обеспечению самого существования человека. Отнимите у современного человечества воспитанные в нём религиозно-нравственные верования и, если вы ему не дадите равноценной замены, то вы скоро убедитесь, что в результате поколеблется самый фундамент его бытия. Люди существуют для того, чтобы служить высоким идеалам, но в то же время мы имеем право сказать, что без высоких идеалов нет и самого человека".
  Заметим попутно, что Гитлер многое прекрасно понимал и в то же время делал самые грубейшие и безграмотные ошибки. Проповедовал победу арийской расы и не знал, что арийцами являются все индоевропейцы, включая русских. О таких простых вещах он узнал лишь после начала войны с СССР в результате замера черепов русских военнопленных. И в конце войны восхищался русскими и их арийскими качествами. Хотя для таких "открытий" вполне достаточно иметь самые элементарные знания из области языкознания.
  Какая-то система основополагающих взглядов на мир в целом должна быть дана человеку как база для его дальнейшего мышления. Мышление невозможно без привязки к какой-то системе координат, какой-то системе базовых ценностей, какой-то системе средств оценки, какой-то системе базовых идей, эталонов и стереотипов. Таблица 5 должна быть задана с другими более правильными значениями.
  Слава нашим Богам! Нам, русским, и не только русским, а и всем арийцам, не надо придумывать искусственные религии. У нас есть своя религия. Естественная, мощная и прекрасная. Нам закрыли знания о ней. Но сейчас эти знания вновь выходят на поверхность общественной жизни России.
  18.              Немного о русской религии
  "Религия - это зеркало души данного народа".
  "Основная причина всех бед русского народа в том, что он забыл своих национальных Богов".
  "Православие - это не христианство, это язычество".
  Было бы нелепо игнорировать гигантский религиозный опыт наших предков и зацикливаться на чуждом для русских христианстве или коммунизме, навязанных России силой и огромной кровью.
  Обратите внимание на то, что происходит с преподаванием истории в России. Изучаются любые истории и религии: еврейская, греческая, римская, но в официальной российской истории удивительно мало места находится для изучения русской национальной религии. Её не только стараются не изучать, о ней стараются даже не упоминать или упоминают только в отрицательном смысле. Заговор умолчания и заведомого извращения, цель которого - лишить народ национальной истории и национальной религии, национального самосознания и навязать ему чуждое. Сделать народ слепым и безпомощным. Возьмите любую книгу по истории религии самых "авторитетных" российских (еврейских) историков. В них или вообще нет ничего про русскую религию, или русская история и религия полностью фальсифицированы.
  Чтобы дискредитировать язычество, христиане первым делом рассказывают басню о том, что язычество якобы требует человеческих жертвоприношений. Это ложь. Русское язычество не требует человеческих жертвоприношений. Те факты жертвоприношений, которые действительно имели место - это целенаправленная провокация евреев-псевдоязычников с целью дискредитации язычества. О ней мы поговорим в главе 20 (христианизация Руси).
  Самое смешное, что эти басни о жертвоприношениях рассказывают христиане, которые сожгли на кострах более 13 миллионов человек. Причем жгли одних из лучших. В первую очередь жгли так называемых левополушарников, то есть тех, у кого работает левое полушарие головного мозга, отвечающее за логическое мышление. Христианам умные не нужны, нужны слабоумные и дебилы.
  По поводу жертвоприношений в языческой книге Велеса, в тексте дощечки Љ 4 дословно записано: "Боги русов не берут жертв людских и ни животными, единственно плоды, овощи, цветы, зерно, молоко сырное питье (сыворотку), на травах настоенное, и мёд и никогда живую птицу и не рыбу. А вот варяги и аланы богам дают жертву иную - страшную, человеческую, этого мы не должны делать, ибо мы Дажьдь-боговы внуки и не можем идти чужими стопами...".
  По данным официальной науки, человек в современном виде на земле существует более 3 миллионов лет. Славяне - это разновидность арийцев или ариев. Славяне, как выделившаяся самостоятельная арийская ветвь, существуют более 20 000 лет. Христианству всего 2000 лет, а на Руси христианству всего 1000 лет. То есть христианство занимает даже не в арийской, а в славянской истории всего одну двадцатую часть. Но ведь наши предки как-то жили до христианства и не просто жили, а сумели выжить и приумножиться в течение этих 20 000 лет. Их жизненные силы сумели преодолеть все самые тяжелейшие испытания за эти 20 000 лет. Это о многом говорит. Это говорит об их телесной, интеллектуальной и духовной силе. А духовной силы без Богов не бывает. Только Боги даруют людям духовную силу. И кровь всех наших предков находится в нас самих, в наших генах. Им мы обязаны самим своим существованием. Не уважать своих предков и свою историю может только предельно слабоумный человек.
  На Кавказе язычество вообще просуществовало до ХIХ века. Христианство на Кавказе тоже навязано силой и кровью. Следовательно, вся наша основная арийская и славянская история - это не христианство и, конечно, если эту историю не знать, то просто останешься слепым в руках жидомасонов, кто скрывает от людей их историю и их настоящую религию.
  В задачу данной работы в силу ограничения по объему не входит подробное описание русской языческой религии. Об этом можно прочитать отдельно у авторов, специально занимающихся восстановлением русской религии (24 - 28, 68, 77). Работы по восстановлению русского язычества начались сравнительно недавно, и сложность этих работ упирается в первую очередь в недостаточность первоисточников, многие из которых недоступны для исследователей до сих пор и хранятся в тайных архивах. На сегодня общественности доступны: "Книга Велеса", "Слово о полку Игореве", "Повесть временных лет" Нестора, "Боянов гимн", некоторые другие первоисточники и, естественно, весь народный эпос: легенды, мифы, сказки, пословицы, поговорки и т. д. Всего этого материала недостаточно, чтобы восстановить русскую религию в полном объеме, поэтому приходится параллельно изучать другие языческие религии: Индуизм, Зороастризм, Буддизм, Бон. Это полезно потому, что при всем различии этих языческих религий, множество идей и принципов имеют разные формы, но единую суть, так как все эти религии выросли из одного религиозного корня - Ведизма.
  С учетом сказанного книги по русскому язычеству и содержимое данной главы далеки от совершенства и со временем, при получении новых первоисточников, могут корректироваться.
  Поэтому в данной главе я не буду вдаваться в тонкости и остановлюсь только на основных моментах русской национальной религии.
  Язычество - это национальная разновидность общей для всех арийцев ведической религии. То есть у всех языческих религий имеется общий корень, общая религиозная основа - Ведизм, единая для всех разновидностей язычества (в том числе и Индуизма, и Зороастризма).
  Ведизм - великая религия и объем её знаний не сопоставим с иудохристианством, умещающимся в одной книге. Ведизм представляет собой объем знаний, записанный на тысяче томов, прочесть и изучить которые простым людям нелегко. Поэтому создавались и упрощенные и национально ориентированные под конкретный народ описания Ведизма. Имеются разные формы язычества: и упрощенные по отношению к Ведизму, и развитые, и в определенной степени отклоненные и искаженные от общего ведического корня.
  Все языческие религии - это национальные разновидности единого для всех арийцев Ведизма.
  Русское язычество - это русская национальная разновидность Ведизма. Соответственно русская ведическая культура - это русская национальная разновидность общей ведической культуры.
  Ведизм не нуждается в "святой", "слепой", "истинной" или "абсолютной" вере. Слепая вера - это средство для обманывания дураков. Ведизм не вера - это религия. В нее не надо верить, её надо знать и понимать. Слово "Веда" означает не вера, а знание, от слова ведать, то есть знать, понимать. Русское язычество описывает реальные мировые силы, которые имеются в космосе.
  От понятия "Веды" происходят слова: "ведать", "поведать", "сведения", "проповедь", "заповедь", "исповедь", "ведьма", "ведун", "праведник".
  В язычестве есть определенное место вере, так как не всё человек может проверить, но эта вера не слепая и не абсолютная. Она базируется и на разуме, и на сердце.
  Наши Русские Боги не придуманы и не высосаны из пальца. Знания о наших Богах хранятся и живут в нашем русском языке. Надо только поднять и понять эти знания.
  В данной книге мы для простоты не будем различать Язычество и Ведизм.
  Слово "религия" означает связь. Связь с чем, с кем? С космосом, с определенными реальными его силами. В Ведизме эти космические силы не являются слепыми и безсмысленными. Ведизм утверждает, что космические силы имеют свой разум и свою свободу воли. То есть Ведизм утверждает наличие космического разума, наличие разумных Богов.
  Главное отличие христианства от язычества заключается в том, что христианство умышленно закрывает людям знания о мире в целом, о космосе, о вселенной и уводит людей в сторону описания похождений какой-то личности Иисуса Христа, где он бывал, что делал, кому и что говорил. Язычество, напротив, не занимается описанием похождений кого-то, а занимается описанием мира в целом, описывает вселенную и описывает реальные космические силы. Язычество показывает, что земля - это всего лишь маленькая часть большого мира, и те космические силы, которые есть в этом мире, оказывают сильнейшее влияние на жизнь земли и людей на земле.
  В христианстве вам надо верить в существование Иисуса Христа, в то, что он делал или не делал, что он на самом деле говорил или не говорил.
  В язычестве не надо верить в существование, например, Бога солнца Ра, в его могущество и жизненную силу. Достаточно посмотреть на небо, увидеть солнце, почувствовать его энергию и увидеть влияние солнца на жизнь. Вам не надо верить или не верить в существование Бога огня Симаргла или Бога ветра Стрибога - с огнем и ветром вы постоянно сталкиваетесь в жизни.
  Язычество дает людям астрономические, космические и самые общие знания о мире.
  Язычество - это знания о мире, данные в образной и символической форме. Эта форма помогает простым людям понять сложные вещи с помощью житейских аналогий.
  Например, когда говорится, что Бог Сварог женился на Богине Ладе и та нарожала ему детей, то это в действительности означает, что происходит некий другой, более сложный процесс. Но этот другой процесс в принципе аналогичен тому, что происходит между мужчиной и женщиной. И образная аналогия позволяет суть этого процесса легко понять.
  Кто такие русские Боги и кто такие русские люди? Христианский бог "сделал" себе человека-раба: мужчину из земли (Бытие 2:7), женщину из мужского ребра (Бытие 2:22). В отличие от христианства древние русские не являются ни "изделиями" своих Богов, ни тем более рабами Богов, ни великими грешниками перед Богами.
  Славяне - это потомки своих Богов. Русские Боги - это наши предки. Поэтому характер взаимоотношения древних русских и их Богов был принципиально другим, нежели в христианстве. В отличие от христианства русские не унижались перед своими Богами. Никогда не стояли перед ними на коленях, никогда по-рабски не гнули спину, никогда не целовали руки жрецам. Они, понимая всё превосходство своих Богов, в то же время чувствовали естественное с ними родство.
  Обратите внимание на то, что русские - один из самых красивых народов мира. А красота - это божественный знак. И напротив, посмотрите на среднего еврея - налицо все признаки вырождения. Это знак дьявола.
  Основное чувство по отношению к Богам у христиан - это страх, у древних римлян - уважение, у славян - любовь. Славяне не скулили и не вымаливали у Богов прощение за несуществующие грехи, подаяние или спасение. Если славяне чувствовали свою вину, то они искупали её не только молитвами, а конкретными делами. Славяне жили своей волей, но и стремились согласовывать свою волю с волей своих Богов.
  Во время молитвы славяне сохраняли гордость и мужественность. Молитвы славян - это в основном хвала и славословие Богам, обычно носящее характер гимна. Славяне славили своих Богов, отсюда и идет понятие "славяне". Перед молитвой полагалось омовение чистой водой, желательно всего тела или как минимум лица и рук.
  Русское (как и греческое, и римское, и любое другое) язычество в отличие от христианства воспитывало гордых, смелых, жизнерадостных, сильных духом, независимых личностей, людей чести и достоинства, не терпящих издевательств над собой и умеющих за себя постоять. Каждый русский мужчина, вне зависимости от призвания, в первую очередь должен был по духу быть воином, способным в случае необходимости защитить самого себя, свою жену и детей, своих близких, свой народ, свою Родину.
  Иудаизм воспитывает в людях психотип рабовладельца, христианство воспитывает психотип раба, а язычество воспитывает психотип свободного человека, господина самого себя.
  Христианская догма одноразовой жизни порождает страх смерти. Язычники ценили и любили жизнь, но никогда не боялись смерти. Они понимали, что никакой абсолютной смерти не существует. Не случайно в любом языке есть понятие "на том свете". То есть после смерти существование происходит именно в свете, а не во тьме или в небытии. На том свете есть и свет, и солнце, и своя жизнь.
  В язычестве смерть - это конец одной формы жизни и одновременно начало рождения новой формы жизни. Приведу аналогию. Как рождается человек? Вначале человек зарождается и живет в чреве матери. Там свой другой мир - там нет света, других существ, звуков, воздуха, ограничено пространство, ограничена свобода и т. д. И в этом другом мире человеческий зародыш живет около 9 месяцев. Он привыкает к этому миру, ему в нем удобно и безопасно.
  Наконец наступают роды. Этот момент чаще всего болезненный и мучительный. Ребёнок переходит из одного мира в совершенно другой. Старый мир его отторгает, и жизнь перетекает в другой мир. В процессе рождения ребёнок испытывает страх, его выбрасывают из привычного и удобного мира. Ему кажется, что жизнь кончилась, что он умирает. При рождении ребёнок мучительно проходит через матку и влагалище, как через туннель входа в новый мир. Все свидетельства тех людей, кто пережил клиническую смерть, аналогичны. Все описывают движение через какой-то туннель, трубу, коридор, колодец и т. п. В хорошей семье рождающегося ребенка уже ждут и встречают на этом свете его близкие, попавшие на этот свет раньше его. Когда человек умирает в этом мире и переходит на тот свет, там его тоже уже ждут и встречают его близкие, ушедшие туда раньше его.
  Физическая смерть - всего лишь дверь для перехода к другим формам жизни. Душа человека переходит вместе с наработанной человеком кармой в другой мир. Героическая жизнь и героическая смерть - это переход на другой более высокий уровень жизни.
  Тело язычника - это ножны для клинка духа.
  У меня нет учителя,
  Жизнь мой учитель.
  У меня нет властителя,
  Карма мой властитель.
  У меня нет оружия,
  Непоколебимая воля - мое оружие.
  У меня нет крепости,
  Непоколебимый дух - моя крепость.
  И я умираю вновь
  Чтобы родиться таким, каким я хочу. (Гимн из Ригведы - священной ведической книги).
  Женщины, общаясь с язычником, чувствовали в нем не только мужчину как самца, но и мужчину как потомка Богов - источник мощной духовной силы, смелости, уверенности и любви. Поэтому любовь женщины к язычнику носила неизмеримо более сильные формы страсти, которые не могут быть сравнимы с любовью женщины к духовно немощному христианину.
  КАРТИНА КОСМИЧЕСКИХ СИЛ. РУССКИЕ БОГИ
  ВСЕВЫШНИЙ - Космический Абсолют, объединяющий всех Богов и весь космос в единое целое. Имя Всевышнего - ОУМ. Все остальные Боги - это проявления (ипостаси) и субличности Всевышнего. Что такое ипостась, лучше всего объяснить аналогией. Вот человек, он и есть человек. Но вот человек взялся за плуг - он стал пахарем, не перестав быть человеком. Стал сеять - он сеятель, стал ковать - он кузнец, играет на гитаре - гитарист, читает книгу - читатель. Пахарь, сеятель, читатель - это ипостаси одного и того же человека.
  Ипостась - это определенная функция (роль) на определенном промежутке времени. Так и все Боги - это ипостаси Всевышнего. Разница лишь в том, что человек не может делать одновременно сто дел и быть одновременно и пахарем, и слесарем, и пекарем, а Всевышний может.
  Что такое субличности Всевышнего? Это тоже лучше всего понять по аналогии с субличностями человека. Мы часто говорим и слышим фразы типа: "Мне было очень страшно, но я преодолел свой страх". Что эта фраза означает? Кому было страшно? Кто преодолел страх? Речь как бы идет о двух разных людях, хотя говорится об одном и том же человеке - о самом себе. "Мне очень не хотелось ничего делать, но я заставил себя сделать эту работу". Кому не хотелось? Кто заставил? "Я сказал самому себе, что я должен это сделать". Кто сказал? Кому сказал?
  Если собственное "Я" не имеет структуры, то все приведенные фразы безсмысленны. Но на самом деле все они имеют вполне четкий смысл. Почему? Потому что наше "Я" имеет структуру и состоит из множества маленьких разных "Я" - субличностей нашего большого "Я". Внутри нас живет множество субличностей - разных существ, имеющих разный характер, разные интересы и разные цели: трус и герой; бездельник и трудяга; оптимист и пессимист; практик и романтик; уверенный и неуверенный; активный и пассивный; жадный и щедрый; добрый и злой и т. д. - сотни разных субличностей. И вся эта армия существ живет внутри нашего "Я" и является частями нашего "Я". Когда мы сказали: "Мне было страшно, но я преодолел свой страх", то это означает, что субличность "герой" нашего "Я" победила субличность "труса" нашего "Я". У всех людей субличности своего "Я" разные, в том числе и по размеру. Когда мы говорим о ком-то, что он смелый, значит, его субличность "герой" занимает в его "Я", например, 4%, а субличность "трус" в его "Я" занимает у него 0,5%. У труса это соотношение субличностей противоположно.
  Аналогична ситуация с Всевышним. Всевышний не является абсолютным добром. Он объединяет всё: и добро и зло, и любовь и ненависть, и жизнь и смерть, и созидание и разрушение, и все, что есть, весь космос, всех богов. Он абсолют. Он над понятиями добро и зло. Добро и зло для него - всего лишь его субличности, его средства управления. Для Всевышнего зло - неизбежный элемент, без которого гармоничное развитие невозможно. Но он следит за соотношением добра и зла и циклически регулирует это соотношение.
  Все Боги - это "руки", "рычаги" или "инструменты" Всевышнего, с помощью которых он управляет этим миром. Но эти "рычаги" не пассивны, они имеют свою собственную свободу воли, они субличности Всевышнего. Поэтому поклоняться Всевышнему, не указывая путь к нему, нельзя, так как это значит поклоняться сразу всем Богам, в том числе и Сатане. Поклоняться Всевышнему можно только через конкретный путь к нему, например через путь светлых Богов: Сварога, Перуна, Велеса. А ведь к Всевышнему можно идти и путем зла, путем дьявола. А это означает погубить свою душу, получить соответствующую карму и соответствующие возможности реинкарнации.
  Принципиально важно, что Всевышний - это не единственный Бог, это всевысший Абсолют. Единственный Бог - это лживые выдумки сатанистов-однобожников, стремящихся скрыть от людей знания, показать, что Бог один, неделим и не имеет внутри себя структуры. Всевышний имеет структуру, и людям дается возможность выбирать из этой структуры белые или черные силы. Единственным богом называет себя дьявол или сатана, чтобы скрыть от людей наличие других светлых Богов.
  Еще одна аналогия - человек как организм. Человек с внешней стороны единый организм, единое целое. С другой, внутренней стороны, человек имеет структуру - то есть имеет ум, сердце, легкие, печень, кишечник, прямую кишку вместе с её содержимым. Если Вы внутри организма и у Вас есть свобода выбора, то вам дано выбирать, где вам лучше находиться: в сердце, в голове или где-нибудь еще.
  РОД (в индуизме Брахма) - первоначальное проявление Всевышнего Абсолюта, создатель всего мира. До его появления вся вселенная находилась в состоянии "небытия" (в Индуизме это состояние называется Парабраман), то есть не было ни Богов, ни материи, ни пространства, ни времени, ни видимого, ни невидимого мира. Род - двуполый Бог, сочетающий в себе и мужское и женское начало. Род - отец Богов, Род и мать Богов. Потом Род выделил из себя отдельно мужское начало Бога Сварога и женское начало Богиню Ладу.
  Из своего лика Род породил Бога солнца Ра. Род породил также священную Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало нашей галактикой. В астрономии наша галактика называется "Млечный путь". А вот почему "млечный", в астрономии не поясняется. Род породил и Мировую Уточку, породившую много Богов - демонов. Основная функция Рода - порождение. Участвует во всех порождениях, в том числе в рождении любого человека.
  Отсюда происходят слова: "родители"; "родные"; "Родина"; "народ"; "природа" (при Роде), "плодородие" (плоды Рода); "урожай"; "родник"; "урод" (ущербный род), "порода", "водород" (порождающий воду), "углерод" (порождающий уголь), "кислород" (порождающий кислые среды).
  Когда рождается любой человек, его предназначение записывается в книгу Рода. Эта книга не находится в одном месте, она распределена, она записана в самом человеке, в каждой его клетке в виде генетического набора. Когда Род для вновь рожденного человека пишет его книгу, то половину генетической информации он берет от отца ребенка, вторую половину от матери (генетики называют это наследственностью). А иногда Род добавляет кое-что и от себя (генетики называют это изменчивостью). Когда у человека появляются выдающиеся качества, которых не было ни у отца, ни у матери, то говорят: "Это от Бога" (а бывает и от дьявола).
  Генотип человека определяет пределы, в которых существуют способности и свобода воли человека. Не зря у русских есть пословица: "Что на Роду написано, того не перепрыгнешь". Но тем не менее, эти пределы свободы воли не малы, они достаточно велики для земной жизни человека.
  Кроме этого, если человек сумеет сделать правильный выбор между добром и злом и установит связь с белыми Богами космоса, то он может выйти за свои личные генетические пределы и черпать силы и знания от этих белых сил. Если он ошибется, то он будет игрушкой в руках черных сил: Чернобога и Сатаны. Заметим, что проблема выбора добра и зла (или проблема выбора конкретных Богов) не проста. Нельзя выбрать самого Всевышнего. Это всё равно, что не сделать выбор вообще, так как Всевышний - это весь космос, все его силы и белые и черные. Всевышний дает возможность человеку выбирать между добром и злом, то есть между конкретными своими проявлениями внутри космоса.
  Очень важно, что связь людей с космическими силами не односторонняя (только от Богов к людям), а двусторонняя: и от богов к людям, и от людей к богам. Мы силы своей души можем отдавать белым богам, а можем и черным, в зависимости от нашего понимания и выбора Богов.
  При правильном выборе Богов и установлении связи с ними (через эгрегор) человек выходит за личностные возможности и черпает информацию, знания и силы из космоса. Все гениальные открытия человечества - это не открытие конкретных личностей, а передача знаний Богов через этих гениальных личностей. Когда мы говорим, что Ньютон открыл закон тяготения, то это, в сущности, означает, что не Ньютон открыл закон тяготения, а Боги через Ньютона передали человечеству знания. Ньютон за счёт своего таланта и труда всего лишь сумел установить связь со светлыми Богами космоса. В этом его величие и его гениальность. Это дано не каждому. Гениальный Моцарт, когда писал музыку, всегда однозначно заявлял, что это не он сочиняет музыку, а Боги через него передают музыку людям.
  Идея индийского Бога Брахмы происходит из идеи русского Бога Рода и является её аналогом.
  ТРИГЛАВ - Триединый Бог. Объединяет в единое целое три ипостаси бытия: Явь; Навь и Правь. Триглав олицетворяет пространство, в котором находится и живет человек. Человеку дается свобода воли и возможность самому выбирать свой путь - правильный или неправильный. В результате этого пути человек нарабатывает себе соответствующую карму - духовную совокупность своих хороших и плохих дел. Карма сопровождает душу человека и при жизни на земле и после смерти на земле и жизни в других мирах. От того, какую карму человек себе наработал, зависит и его жизнь на земле, и его жизни в будущем, и жизни его потомков. Карма выражает закон причинно-следственной связи, основная идея которого выражается в словах - "что посеешь, то и пожнешь". Закон кармы - это закон возмездия и воздаяния. 
  ЯВЬ - реальная ипостась бытия. Её воплощение - объективный, проявленный, видимый, реальный мир. То, что вне человеческой личности. Отсюда происходят слова: "явно", "наяву", "явиться", "явление".
  НАВЬ - мир нереальный, непроявленный, потусторонний, невидимый, мнимая, в том числе ложная ипостась бытия. Отсюда происходит слово "наваждение".
  ПРАВЬ - потенциально правильная ипостась бытия. Правь - это система всеобщих законов и правил, установленная Сварогом, по которому надо жить правильному хорошему человеку. Жить по Прави - это правильно думать, правильно говорить и правильно делать. Отсюда происходят слова "правда", "правдивый", "правый", "правила", "правильный", "справедливый", "праведный" (правильной веды).
  Термин "Православие" - термин языческий, который христиане украли и используют как волк овечью шкуру.
  Православие - это не христианство, это язычество. Христиане - люди неправильные, так как поддались на обманную иудохристианскую религию, отдают силы своей души Чернобогу и Сатане.
  СВАРГА - небесное царство Богов, звездное небо, вселенная (наша галактика). Вселенная находится в постоянном движении. Это движение носит циклический, колебательный характер. Вселенная сложно вращается (вокруг многих осей), и это движение именуется колесом Сварога, укрепленного у Полярной звезды. Имеется много уровней и осей вращения. Земля вокруг своей оси - за сутки. Земля вокруг солнца - за год. Земная ось, как ось волчка, сама медленно вращается. Полный оборот этого вращения происходит примерно за 26 000 лет. Это вращение приводит к тому, что медленно сменяют друг друга зодиакальные созвездия, видимые в момент весеннего равноденствия на севере. Полный оборот делится на 12 зодиакальных Эр, каждая из которых длится 2160 лет. Это время именуется Коло (круг) Сварога.
  В каждом Коло Сварога история во многом повторяется. Ныне мы живем в лютую Эру Рыб, где правит в основном князь мира сего - сатана с помощью двуличной иудохристианской религии и мировой финансовой жидомасонской мафии. Но эта Эра Рыб скоро закончится и начнется благодатная Эра Водолея. Но до этой Эры еще надо дожить и не дать сатане "хлопнуть дверью" и устроить апокалипсис. Это нелегко, но это в наших силах. От наших действий многое зависит. И в первую очередь от выбора нами Богов. Кому мы будем поклоняться, тому мы и будем давать силы своей души: или нашим русским Богам, или иудохристианскому дьяволу.
  Сама солнечная система вращается вокруг центра нашей галактики, но время этого вращения слишком велико для обыденного человеческого понимания. Его не с чем сравнить.
  Существуют и большие по времени циклические периоды не только нашей галактики, но и всего космоса. Об этом можно почитать в ведической литературе, например в книге "Космические легенды Востока" С. В. Стульгинскиса (4) или в (29). В русском Ведизме общая картина мира аналогична этим описаниям, так как корни общие Ведизм.
  СВАРОГ - Бог неба. Бог духовного мира. Духовный владыка нашей вселенной, родоначальник славянских Богов. Все основные славянские Боги - дети Сварога, оттого зовутся они Сварожичи. Творец нашего земного мира. Слово "сварганить" - значит сотворить. Четырехликий Бог. Его 4 лика означают то, что он владыка 4 сторон света на земле, а в космосе - владыка четырехмерного пространства.
  Кроме нашей вселенной - галактики под названием "млечный путь" имеются в космосе другие галактики. Там другие Боги.  
  ПЕРУН (у прибалтов ПЕРКОН, ПЕРКОНАС) - Бог грозы и войны, громовержец, покровитель касты витязей (князей и воинов, на санскрите кшатриев). Сын Сварога и Лады. Перун - грозный Бог по отношению к врагам Родины, но он же милостивый и справедливый по отношению к друзьям России. Дух Перуна - это дух воина. Но воин - это не тот, кто рвется воевать ради войны. Воин - это тот, кто всегда готов воевать, если в этом есть необходимость. Если такой необходимости нет, то воин может заниматься созидательным трудом. Дух воина - это потенциал силы. Символ Перуна - дерево Дуб.
  СВЕТОВИД - Бог света. 
  ВЕЛЕС (в малой Азии Ваал, в Индии Валу) - Бог мудрости. Сын Рода и священной коровы Зимун. Покровитель сословия (касты) волхвов (мудрецов, духовных учителей, на санскрите брахманов). Покровитель поэтов. Покровитель домашних животных. Бог богатства.
  ЛАДА - Мать большинства Богов. Богородица. Богиня красоты, любви и бракосочетания. Каждая пара молодоженов приносила богине цветы, живых птиц, мед и ягоды. Великолепный храм Лады стоял в древнем Киеве, а в этом храме - статуя несравненной красавицы в розовом венке. Её золотоцветные волосы были убраны жемчугами, платье изукрашено богатым шитьем и драгоценностями. Она держала за руку крылатого младенца, своего сына - Бога любви и страсти Леля. От Лады происходят слова "сладкий", "оладьи" и даже английская "леди".
  РА - общее название Бога солнца.
  Отсюда происходят слова: "культура" (культ Бога Ра), "радуга" (дуга Бога Ра), "рассвет", "радость", "радушный", "работа" (так как работа делается днем, ночью человек спит), "растение", "Рассея" (так правильно называется наша страна).
  Мы часто недопонимаем смысла того, что говорим. Мать говорит ребенку: "Вставай, пора". "Пора" - означает "по солнцу". Ребёнок отвечает: "Еще рано". "Рано" - означает, что еще темно, солнца (ра) еще нет ("но" - это "нет" на всех языках).
  Активность бога Ра носит циклический характер. Имеется несколько уровней цикличности: 11-летний; 57-летний и большие, каждый из которых меняет состояние колебаний электромагнитного поля солнца. А эти изменения в свою очередь глобально воздействуют на оболочку Земли и психоэмоциональное состояние всего человечества. Самый привычный для человека - это дневной и годовой циклы солнца.
  Энергия солнца - это постоянный поток жизни. Вся наша земная жизнь без Бога солнца невозможна. Среди Богов равенства нет. Есть субординация. Бог солнца РА - один из Богов высокого уровня иерархии. Давайте задумается на секунду, что было бы, если бы Бог солнца прекратил свою деятельность. Что было бы с такими настоящими или псевдобогами как: Моисей, Иисус Христос, Мухаммад, Будда и т. д.? Да они не могли бы даже существовать.
  Современная западная наука не понимает, что такое солнце. Есть несколько гипотез. Основная гипотеза утверждает, что на солнце идет постоянная термоядерная реакция. Это неверно. Никакой термоядерной реакции на солнце не идет. Солнце является источником электромагнитной энергии. Солнце - это живой организм.
  Хотя солнце - это единый объект и единый Бог, но для человека в разные времена года солнце предстает в разных обличьях. Ведь летнее и зимнее солнце для человека сильно различаются. Поэтому за Богов почитались и разные периоды годового цикла солнца, которые трактовались как дети общего Бога Ра или просто разные его ипостаси.
  Общий символ Бога солнца Ра - это Свастика.
  ХОРС - сын (ипостась) Бога солнца Ра. Бог солнца пошедшего от зимы к весне. Молодое солнце, возрождающееся. Его время после зимнего солнцестояния (самая длительная ночь, самый короткий день) 21- 22 декабря до весеннего равноденствия (продолжительность дня и ночи равны) 21 марта.
  ЯРИЛО - сын (ипостась) Бога солнца Ра. Его время от весеннего равноденствия после 21 марта до летнего солнцестояния (самый длительный день, самая короткая ночь) 21 - 22 июня. Отсюда происходят немецкое слово "Гер" (господин), французское "Бон Жур" (добрый день), итальянское "Бона джорна" (добрый день).
  ДАЖЬБОГ - сын (ипостась) Бога солнца Ра. Его время от летнего солнцестояния 21 - 22 июня до осеннего равноденствия (день равен ночи) 23 сентября. Светоносный урожайный Бог, дающий всем. Его имя образовано из сочетания слов "дать" и "Бог". Идол его стоял на холме в Киеве. Покровитель свадеб. Русские - внуки Дажьбога, а он их родоначальник и покровитель.
  ОВСЕНЬ (ЯСЕНЬ, ТАУСЕНЬ, БАУСЕНЬ) - сын (ипостась) Бога солнца Ра. Его время от осеннего равноденствия 23 сентября до зимнего солнцестояния. Отсюда происходит слово "осень" и дерево ясень.
  ЗАРНИЦА (ЗАРЯ, ЗАРЕНИЦА) - Богиня утренней зари. Супруга Бога Хорса.
  БЕЛБОГ - общий Бог всех светлых космических сил (Богов). Воплощение света. Бог добра, удачи, счастья. Святилище его было на холме, открытом для солнца, а многочисленные золотые и серебряные украшения Белбога отражали игру лучей и даже ночью озаряли храм, где не было ни единой тени, ни единого мрачного уголка. Белбог постоянно сражается с Чернобогом, поддерживая в Сварге динамическое равновесие противоположных сил: созидания и разрушения; света и тьмы; жизни и смерти; тепла и холода; добра и зла; любви и ненависти и т. д.
  ЧЕРНОБОГ (в Индуизме Шива) - порождение мировой уточки. Бог смерти, разрушения, уничтожения.
  Сатана - бог лжи, обмана, дьявольских искушений. Олицетворение зла, ненависти и всех бед. Лик его ужасен. Сатана - лжец и отец лжи. Сатана умеет как волк надевать на себя разные овечьи шкуры и строить из себя Белбога (как, например, строят из себя Христос и Моисей). Любит игру "в наоборот", называть: белое - черным; черное - белым; правду - ложью; ложь - правдой; добро - злом; зло - добром, бога - дьяволом, дьявола - богом и т. д. Надо уметь отличать ложь от правды, а для этого нужны и голова и душа. Почему сатана утверждает, что он "единственный" бог? Чтобы утаить от человека знания о существовании других Богов, скрыть знания о добре и зле, не дать человеку возможности выбрать других белых Богов.
  Его сила в сокрытии знаний от людей. Вместо знаний он подсовывает людям "веру" и на крючок веры ловит души доверчивых дураков. Доверчивость и глупость - сестры близнецы. Основной метод его управления людьми - разделяй и властвуй. Очень боится правды, распространения истинных знаний, символа солнца - "Свастику", освещающего его темные и грязные дела.
  МАТЕРЬ СЫРА ЗЕМЛЯ - Богиня земли. Вращение земли - это тот генератор электромагнитной энергии, без которого жизнь на земле также невозможна. Язычники понимали это и относились к земле как к матери. За 3 миллиона лет языческих цивилизаций земля не понесла потерь от человека. Но всего за 3 тысячи лет иудохристианства люди довели землю до тяжелейшего кризисного состояния. Это в первую очередь потому, что иудохристианство не бережно относится к земле, как к матери, а проповедует концепцию покорения природы.
  Для язычника земля - это материнская среда. Для сегодняшнего "цивилизованного" человека земля - это окружающая среда. Для советского человека, воспитанного в духе еврейского коммунизма, земля - это что-то вроде чужого безхозного пространства, с которым можно делать всё что угодно. Советский человек (совок) легко может прийти в лес на гулянку, нагадить там, разбросать бумагу, консервные банки, бутылки и со спокойной коммунистической совестью уйти домой. Для язычника такое поведение абсолютно недопустимо. Для него земля - это его родной и любимый дом.
  Собственное имя земли - Терра. Имя Терра означает: третья (тер) планета от солнца (ра). И такими космическими знаниями язычники, которых иудохристиане смеют называть дикарями, обладали за многие тысячи лет до того, как был открыт первый телескоп.
  СИМАРГЛ (СЕМАРГЛ, в индуизме Агни) - Бог огня.
  ЛАД - Бог примирения и согласия, дружбы, искренности. Его имя созвучно слову "ладонь" как знаку открытых честных намерений. Рукопожатие оттого и происходит, что люди при встрече как бы уверяли друг друга: "В моей руке нет ни камня, ни оружия". Отсюда происходят слова "ладить", "погладить", "загладить".
  ЛЕЛЬ - Бог любви и страсти. Его имя созвучно слову "лелеять", то есть нежить, любить. Изображался в виде златовласого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. Лель мечет из рук искры: ведь страсть - это пламенная, жаркая любовь! Лель то же, что греческий Эрос или древнеримский Амур, только те поражают сердца людей стрелами, а Лель возжигал их своим ярким пламенем.
  ПОЛЕЛЯ - второй сын Богини любви Лады, младший брат Леля. Идя за Лелем - Богом любви, является Богом брака, ибо брак следует за любовью и венчает ее. Тот же Бог, что и греческий Гименей.
  ЛЕЛЯ (ДОДОЛА) - Богиня лета как времени года и лета человеческой жизни - молодости. Покровительница молоденьких девиц. Отсюда происходит название цветка "лилия", индийский "лотос", "лола" - тюльпан по-ирански (и по-таджикски, и по-осетински).
  УСЛАД (ОСЛАД) - Бог веселья и всяческого блаженства, пиров, гуляний и наслаждений, верный спутник Лады, Богини любви.
  СТРИБОГ - Бог ветра. Бог вихрь.
  КОЛЯДА - воплощение новогоднего солнечного цикла. На рождество Коляды в рождественских песнях (колядках) содержались магические заклятия - пожелание благополучия дому, требования от хозяев дома подарков, предречение разорения скупым.
  Слово "коло" по-славянски - круг. От Коляды происходит слово "календарь".
  ЖИВА (в Индуизме Вишну) - женское Божество. Дочь Лады. Воплощает жизненную силу и противостоит смерти. Её функция - сохранение и продолжение жизни. Отсюда слова "жизнь", "живой".
  ГАМАЮН - вещая птица, посланник Бога Велеса, его глашатай. Освещает будущее тем, кто умеет слышать тайное. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, Богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей.
  ИРИЙ - аналог рая, где живет Сварог, сварожичи и предки русских.
  КРЫШЕНЬ (в индуизме Кришну) - Бог крова над головой. Отсюда слова "крыша", "крышка".
  МАРЕНА (МАРА) - Богиня смерти, супруга Чернобога. Отсюда слова "смерть", "мор", "морг".
  ВИЙ (НИЙ, НИЯН) - безпощадный Бог, сын Чернобога и козы Седуни. Воевода войска Чернобога, властитель пекла, повелитель мучений. Олицетворение тех страшных наказаний, которые ждут после смерти всех злодеев, убийц и мерзавцев, всех иисусовцев и иудеев.
  ПОЗВИЗД - свирепый Бог бурь и непогод.
  ПОРЕНУТА - покровитель мореплавания. Имеет четыре лика, обращенных на север, юг, запад и восток, чтобы это Божество могло уследить за всеми четырьмя ветрами и охранить путешественников и корабельщиков от неожиданных жестоких и свирепых штормов. Пятый лик находится на груди Поренуты, и глаза его всегда устремлены вниз, ибо так Божество оберегало своих подопечных от подводных камней, неожиданных мелей и морских чудовищ.
  ПРОК - Бог деловых и предприимчивых людей. Прок - умный, хитрый, пронырливый Бог, славянский Меркурий, который покровительствует мореплавателям и торговцам, охотникам и землепашцам, кузнецам и пекарям. Всем, кто неустанным трудом содействует процветанию своего дела, своей семьи, приумножает свои богатства.
  ЧИСЛОБОГ - Бог времени и звездочетов.
  ДЕВАНА (у римлян - ДИАНА) - Богиня охоты. 
  КУКЕР - Бог плодородия.
  БАБА-ЯГА (БАБА ЙОГА) - лесная старуха-волшебница. Живет в лесу в избушке на курьих ножках. Обладает большой биоэнергетикой. Много знает, умеет лечить. Отношение к простым людям разное. Не любит слабых духом и дураков и жёстко к ним относится. Но может и помогать герою, если чувствует в нем смелость и силу духа.
  ЛЕШИЙ - хозяин леса и зверей. Его отношение к человеку определяется в первую очередь тем, как человек себя в лесу ведет. Если человек без нужды ломает деревья и растения, мусорит, не бережно к лесу относится, то Леший его закружит в лесу и погубит. Если человек к лесу относится бережно, Леший его не трогает. Но в целом Леший относится к человеку недоброжелательно, так как видит в человеке источник опасности для леса.
  ВОДЯНОЙ - воплощение стихии воды. Недобрый дух.
  ПОЛКАН - полубог сверхъестественной силы и невообразимой прыткости бега. Выше пояса имеет тело и сложение человеческое, ниже пояса являет собой коня (Полкан = полуконь), так же как древнегреческий Кентавр. Полкан необычайно отважен и воинственен. Когда древние предки наши воевали, он и его сородичи норовили непременно выступить им на подмогу, и сражались они вместе столь отважно, что слава их пережила века!
  ДЕРЕВО - языческий символ жизни. В материализме все три времени: прошлое, настоящее и будущее разорваны и не взаимодействуют. На самом деле время не так устроено. С помощью символа Дерева язычество показывает единство и взаимодействие всех трех времен: прошлого, настоящего и будущего.
  Ствол дерева олицетворяет настоящее время, нас самих. То, что под землей - корни дерева олицетворяют прошлое время, мир мертвых, наших предков. Крона олицетворяет будущее время - наших потомков: вначале детей, потом внуков, потом правнуков и т. д.
  Корни дерева олицетворяют наши корни - вначале это отец с матерью, потом наши дедушки и бабушки, потом прадедушки, прабабушки, потом многие поколения всех наших предков. Всех до единого.
  Потом среди наших предков все люди кончаются и начинаются животные. Потом и животные кончаются, начинаются растения. Потом идут запахи, звуки. Потом идет неживая природа - камни, песок, лучи света разных цветов.
  Потом идут стихии - воздух, вода, огонь, земля, металл!
  Потом идут духи!
  Потом идут Боги!
  И всё это наши предки, и всё это находится внутри каждого из нас, в наших генах, в нашем подсознании, в нашей душе. Мы знаем нас такими, какие мы есть, но мы не знаем, какими мы можем быть.
  А для того чтобы вытащить из нас эту информацию, знания, энергию, силу и воспользоваться всем этим богатством наяву, недостаточно только читать книги. Надо заниматься йогой и медитацией. Мы, русские, и все другие арийцы - все мы йоги. Не зря евреи читают "йог" обратным сатанинским чтением "гой" и всех нас называют гоями. Без занятий йогой и медитацией почувствовать и понять язычество невозможно.
  Йога научает нас двигаться по древу нашей жизни, по нашему подсознанию, по нашей генетической памяти, черпать и использовать в сегодняшней жизни силу и энергию наших предков, в том числе наших Богов. Это связь прошлого с настоящим.
  Есть и связь настоящего с будущим. Но будущего еще нет, есть только планы по его реализации, поэтому будущее всегда неоднозначно. В будущем всегда есть множество путей, по которым может пойти реализация. Вы можете уйти в своё будущее и даже пережить свою смерть в этом мире. И эти ощущения и знания могут изменить вашу настоящую жизнь. Прошлое и будущее может влиять на наше настоящее. И, конечно, мы в нашем настоящем (здесь и сейчас), своими мыслями, словами и делами делаем своё будущее.
  Лозунг язычника "Познай самого себя" означает, что внутри каждого из нас находится целый мир, весь космос. И прошлое, настоящее и будущее не разорвано, оно связано и взаимодействует. Через погружение в глубины своего "Я" вы можете выйти в предыдущие реинкарнации своей души и даже выйти на Богов. Но это доступно немногим. А вот выйти на своих предков, на стихии, почувствовать себя воздухом, огнем, медведем, чайкой, родником может каждый йог. В то, что я пишу, не надо верить или не верить. В результате занятием йогой это становится просто знанием практического опыта.
  Все древние народы почитали своих священных животных, тех, кто был их животными предками. От них они черпали животную силу в этой жизни. Христиане и материалисты преподносили это как примитивизм древних народов. На самом деле примитивными людьми являются как раз христиане и материалисты. Древние умели ощущать, понимать и поддерживать свою родственную связь с животными, со стихиями, со всем миром, а христиане это ощущение и понимание утратили.
  Иудеи и христиане украли у язычества и использовали в своих религиях Дерево как Символ, исказив и сокрыв его смысл. Когда в раю Адам и Ева съели плод с дерева познания добра и зла, иудохристианский бог их выгнал из рая. Он боялся, что они вкусят плод с дерева жизни. То есть задача иудохристианского бога (сатаны) - скрыть от людей знания и смысл Дерева Жизни.
  Языческая религия - это не просто набор знаний - это стиль практической жизни. Свои медитации язычник может использовать для управления самим собой, всеми своими субличностями, о которых он всё знает. Например, в тяжелой ситуации ему стало страшно, а он хочет победить свой страх. Он знает, что его субличность "герой" ассоциируется у него с источником его животной силы, например с медведем. Он представляет себя медведем и начинает рычать. И его субличность "трус" становится в 5 раз меньше, а субличность "герой" в 5 раз больше. Всего за 20 секунд язычник стал другим, таким, каким он захотел. Он сумел вытащить силы своего животного предка из прошлого в настоящее. Когда наши предки ходили в бой и кричали "Ур-р-ра", то это рычание - способ использовать силу наших животных предков.
  Языческое дерево - это модель, аналогия, раскрывающая структуру собственного "Я". Через идею корней (предков) раскрываются истоки ствола (собственного "Я"). Продолжение ствола через ветви раскрывает продолжение собственного "Я". Христианство закрывает структуру "Я" и утверждает, что "Я" - едино, понимая под единым единственность. Это ложь. Само слово "единство" уже предполагает множественность, связанное в одно целое. Единственного нет, есть целое. Но целое - это не единственное. Целое - это то, что имеет структуру, части, связанные в общий комплекс. Единственное "Я" - это полный аналог единственного Бога. Такая же ложь. Задача единственного "Я" или единственного бога одна - скрыть и закрыть структуру. Задача целого - раскрыть структуру, показать, из чего целое состоит и как оно связано в общий комплекс.
  При всем многообразии сегодняшних языческих восточных традиций и практик у них общая цель - раскрыть собственное "Я", помочь человеку познать самого себя. И не просто познать, а использовать эти знания на практике. Если человек видит свои отрицательные качества и стремится их подавить, то из этого обычно мало что получается. Если он раскрывает себя, понимает природу своих недостатков, откуда они, с чем они связаны, то он может научиться управлять ими, найти им место или даже трансформировать их же во что-то конструктивное. То есть плохое может переделать в хорошее. В результате вместо дисбаланса и ощущения несчастья, он может стать гармоничным счастливым человеком.
  В однобогих религиях человек стремится познать Бога. В многобожии человек может стремиться в будущем стать Богом. В индуизме этот процесс в результате серии реинкарнаций описан следующим образом: "Камень превращается в растение. Растение превращается в животное. Животное превращается в человека. Человек превращается в духа. Дух превращается в Бога". Конечно, описанный процесс - это процесс по возрастанию, если человек в процессе своей жизни улучшает свою карму и прогрессирует. Может быть и обратный процесс, процесс деградации. Всё зависит от тебя самого, от твоей свободной воли. Можешь стать Богом! А можешь и превратиться в пыль. Живи и старайся.
  Дерево с его обширными поверхностями тысяч ветвей и листьев служит идеальным аккумулятором и проводником космической энергии и жизненной силы. Общение человека с деревьями позволяет воспринимать эту энергию, получать дополнительные силы и даже лечить болезни. Но получать от дерева способны только те, кто умеет любить и понимать дерево и чтить всё живое. Дуб более сопереживает мужчине, липа - женщине, береза - девушке.
  О языческом дереве можно написать отдельную книгу. Я ограничусь сказанным.
  Когда Иисус Христос засушил смоковницу (от Марка 11:13-14 и 20), то это не просто проявление его несправедливости и дурости. Нет, это был мистический акт. На Востоке смоковница - языческий символ жизни. Иисус Христос показал, что его учение - это религия смерти.
  Обратим внимание на то, что корни иудохристианства тянутся из Египта. Когда в Египте появилась эта зараза, то цветущий край быстро превратился в пустыню.
  Камни. Язычник понимает, что камень - это живое существо, просто это другая форма жизни. Но это именно жизнь. Камень, так же как и растение, растет, достигает зрелости, долго живет в этом состоянии и рано или поздно умирает и рассыпается. Каменный мир, мир камней - это огромный, красивейший, фантастический мир. Камень имеет свою энергетику, и эта энергетика может взаимодействовать с энергетикой человека. Камень может выполнять функции оберега и талисмана. Камень может быть другом человека. Камни всегда сопровождали жизнь язычника.
  Христиане любят называть язычников примитивными глупцами, поклоняющимися дереву и камням. Однако примитивными глупцами являются на самом деле христиане и их пониманию недоступно то, что понимают язычники. В языческой Японии есть такая форма общения человека и камней, как Сад Камней. Японец может прийти в Сад Камней и провести в нем полдня или целый день. И после этого японец чувствует себя умнее и сильнее. Американские туристы, посещающие японские сады камней, не могут понять, что в них можно делать целый день. В примитивные американские головы ничего, кроме денег и вещей, не помещается.
  Цветы. В язычестве цветы - это мистические существа. Символы красоты и любви. Язычники не рвали цветы. Сорванный цветок считался убитым существом. Язычники сажали цветы и в земле, и в горшках. Только растущий, живой цветок был для язычника объектом восхищения и поклонения.
  Основные древние русские языческие праздники (их время немного отличается от солнечного):
  - 25 декабря - Праздник Коляды (коловорот, начало нового солнца) - Новый год.
  - С 1 по 5 января - святки.
  - 1 марта (по новому стилю 14) - первый день весны - Евдокиев день.
  - 21 марта - Масленица - целая неделя во время весеннего равноденствия, праздник проводов зимы и встречи весны.
  - Начало июня - Троица - почитание предков.
  - Начало июня - Семик (у украинцев зэлэна нэдиля) - праздник девушек, хороводы вокруг берез. Демонстрация невест.
  - с 6 по 7 июля - праздник летнего солнцестояния. Разжигаются священные костры, через которые прыгают участники обряда: ритуал призван обеспечить плодородие (от высоты прыжка зависит высота хлебов и т. п.). Купальные ритуалы соотносятся с огнем и водой и выступают как праздник создания пар, когда парни и девушки находили себе возлюбленных.
  - конец июля - праздник Перуна. Праздник воспитывал в мужчинах дух воина.
  - 21 сентября - Овсень - праздник осеннего равноденствия. Проводы лета.
  - 24 сентября - капуста барыня - молодежные посиделки, капустники.
  - Дни рождения.
  - День свадьбы.
  Русское язычество - это красочный, многогранный, богатый, интересный мир. Русский политеизм отражал многообразие мира, многообразие реальных космических сил. Древние русские видели в своих Богах реальные и разумные силы природы. Русские жили в природе, считали себя её частью и растворялись в ней. Это реалистическая религия. Экологически и биологически разумная. Сегодняшние телевизоры, компьютеры, мультимедиа, весь искусственный виртуальный мир, в котором мы проводим подавляющее количество времени, утрачивает нашу связь с реальным миром, с природой, делает нас неполноценными людьми, биороботами. Именно поэтому современный горожанин так рвётся на природу. Стремится побыть хотя бы пару дней в неделю на природе и набраться от неё физических и духовных сил.
  Язычники понимали, что нет Богов вне природы. Напротив, природа и есть непосредственное проявление Богов. Самая простая форма общения человека с Богами - это общение человека с природой. Попробуйте полчаса посидеть у костра или у камина и посмотреть на огонь. В эти полчаса вы будете общаться с Богом Симарглом. И если вы живой, чуткий человек, вы после этого общения измените своё внутреннее состояние, своё настроение, свою энергию, свою жизненную силу.
  Основная масса здравомыслящих русских людей в глубине своей души не приемлют христианство и тем более коммунизма и только ждут, чтобы кто-нибудь помог им вернуться к естественной, национальной, настоящей православной религии. Найти и вспомнить Настоящих Родных Богов.
  1000 лет еврейского христиано-коммуно-дерьмократического оболванивания полностью извратили сознание русского человека. В сознании царит путаница, хаос. Ложь и правда полностью смешались.
  Но осталось подсознание. Ему многие тысячи лет, оно в наших русских генах. Попробуйте оторваться от сознания, опереться на интуицию и уйти глубже в подсознание и почувствовать эту религию своей душой. И вы почувствуете, что это наше Родное, это душа нашего народа. Это религия наших предков, чья кровь течет в наших жилах. Наша религия! Русская! Родная! Чистейшей воды! Она ключ и рычаг нашего национального подъема!
  Невозможно переоценить силу нашей религии. Русское язычество может нас сделать другими людьми. Людьми другого, более богатого мироощущения, людьми более сильными духом, людьми сильной воли, людьми счастливыми и свободными, которых никто и никогда не сможет сделать своими рабами и холуями.
  Посмотрите, сколько наших русских слов имеет происхождение от имен русских Богов. Это о многом говорит. О естественности русской религии и её неразрывной связанности с языком и душой русского народа.
  Может возникнуть вопрос, а где же они наши русские Боги, почему нам не помогают? А почему они должны нам помогать, если мы забыли своих родных Богов и силы своей души отдаем еврейским богам? Боги сделали своё дело. Они создали этот мир, они создали нас, они дали нам жизнь, они подарили нам способность думать, они подарили нам свободу воли. Чего еще можно требовать от Богов? Чего? Все наши проблемы - в нас самих. И мы сами должны их решить. Мы можем подключить силы наших Богов. Но для этого необходимо восстановить с ними связь.
  Постарайтесь восстановить в своей памяти национальных Богов. Начните о них думать, обращаться к ним и попробуйте восстановить с ними связь. Это и им придаст силы, и нам поможет. А без наших Богов нам не обойтись.
  Слово любого простого русского человека очень многого стоит. Надо суметь выбрать своих родных светлых Богов и научиться обращаться к ним по их именам. Произнесенное имя Бога - это конкретная последовательность информационно-энергетических колебаний, вызывающих в космосе определенный резонанс. И этот импульс наших слов поднимает наших поверженных Богов и дает им дополнительные силы. А они, наши Боги, помогут нам. Всё взаимосвязано.
  Существует всё, что названо.
  Восстанавливая нашу религию, нет смысла брать старое язычество один к одному. Тысяча лет прошло, люди и их уровень знаний очень изменились. Но Боги наши (реальные космические силы) немного изменились, для них тысячи лет - это мгновение. Меняются не столько они, сколько наше понимание их. Знать нашу историю, нашу национальную религию, наших национальных Богов и уважать их - это необходимое условие возрождения России.
  И главное. Мир развивается циклически под влиянием колебаний и малых по периоду и очень больших (низкочастотных). В новом цикле Эры Водолея придет новая религия, но она будет восстановлением и дальнейшим развитием в понимании именно нашего древнего русского Ведизма. Ничего не бывает с нуля.
  Нострадамус предрекал, что после 2000 года в России будет создана новая Великая Религия. Но не забудем, что новое - это хорошо забытое старое.
  Русское язычество - это база для религии двадцать первого века.
  Прекрасно пишет Владимир Авдеев в книге "Преодоление христианства" (2, гл.32): "Жизнеспособность любого народа зависит только от его памяти, всё остальное - малозначительная ерунда. Тот, кто забывает своё происхождение, неминуемо вымирает. Ну а чтобы тренировать память народа, существуют его религии.
  Является неопровержимым, безспорно доказанным фактом, что ни одна нация, ни один народ не поднимались с колен с помощью привозных заморских Богов. Но только с верой в своих Богов происходил любой великий национальный подъем. Неважно - старых, давно забытых и вдруг снова призванных или выдуманных впервые. Только свои Боги дают удачу, силы, значимость, счастье. Когда одна нация стремится поработить другую, то свой самый сокрушительный удар она обрушивает именно на чужих Богов как на оплот нравственных и жизненных сил врага. В связи с этим любые разговоры о русском национальном возрождении во главе с Иисусом Христом являются бредом сумасшедшего или злоумышленной осознанной ложью.
  Не нужно быть Третьим Римом или Вторым Израилем, как того хотел Владимир Соловьев. Достаточно быть единственной Россией".
  Сейчас сатана ослаб, его время кончается, приближается Эра Водолея, но дальнейший ход истории зависит от нас, от нашей свободной воли, от нашего разума, от нашего чувства. И в первую очередь от того, кому мы отдаем свои духовные силы: двуликой иудохристианской Рыбе или Своим Родным Национальным Богам.
  Не празднуйте христианские праздники. Празднуйте только языческие праздники наших предков. Не креститесь и не крестите детей. Кто окрещен, это не страшно. Это можно смыть. Есть такой языческий обряд. А еще проще - мысленно смыть это крещение из своей души - этого вполне достаточно. Вообще крещение водой - это древний языческий обряд. Христиане его заимствовали и насытили своим содержанием.
  Не носите крестов с распятым Христом. Крест с распятым Христом - это символ убийства Бога. Любить такой символ - это любить богоубийство. Носить такие кресты могут только глупцы и мракобесы. Носите Свастику - это наш русский символ. Или носите свои знаки зодиака или камни своих зодиакальных знаков. Выкиньте из дома все христианские иконы или продайте их слабоумным. Вы почувствуете облегчение, ощущение увеличения свободы и радости. Выкиньте из головы гнилые и лживые идеи христианских грехов. Радуйтесь жизни, старайтесь получать от нее удовольствие, но умейте и защищать свои права, права своего народа, права своей Родины.
  Христианскую церковь лучше обходить за версту. Здоровую часть рядовых священников еще можно попробовать переубедить. Но не пытайтесь в чем-то переубедить христианское руководство. Из этого мало что может получиться. Там люди живут не идеями, а конкретными шкурными интересами. Не общайтесь с монахами. Монахи - это живые мертвецы. Они уже продали свою живую душу христианскому дьяволу Иисусу Христу, умерли для этой жизни и всего лишь делают вид, что они живые.
  Возникает естественный вопрос. Почему язычество, будучи гораздо умнее и богаче, проиграло христианству значительный период времени? Есть несколько причин для этого, из которых главных две. Первая причина - наступление неблагоприятной Эры Рыб. Смысл этой причины можно понять по аналогии со сменой времен года. Почему после лета наступает зима? Почему лето проигрывает зиме, оно, что, слабее? Нет, просто меняется ориентация земли в космическом пространстве, и зима получает решающие преимущества. Но это не навсегда. Наступит новый цикл и лето победит зиму. Что такое смена космических Эр? Это тоже изменение положения земли в космическом пространстве, только цикл этого изменения более длительный, чем цикл смены времен года. Но всякая аналогия - это приближение. Основная разница в смене времен года и в смене религий в Эрах заключается в том, что смена времен года неизбежна, от людей не зависит и люди ничего изменить не могут. Смену Эр люди также не могут изменить. Но смена религий не была обязательной, и эта смена зависит и от факторов Эры, и от людей. Язычество могло устоять перед иудохристианством. Устояло же язычество и в Индии и в Японии.
  Поэтому вторая причина - это неустойчивость старого язычества к христианскому вирусу. Не сталкивались до христианства язычники с такой утонченной и хитрой ложью. Не принято было в язычестве так нагло лгать. Здоровый человек ведь тоже может заболеть под влиянием вирусов. Как бы то ни было, приходится констатировать, что наши волхвы оказались недостаточно прозорливы и проиграли. Это печально, но это факт. Могли бы не проиграть.
  Так и в новую Эру Водолея. Сама Эра очень благоприятна, но это не значит, что настоящее неоязычество обязательно победит все сегодняшние лживые религии и те лжерелигии, которые уже пишутся, камуфлируясь под язычество. Это зависит не только от эпохи, но и от нас, людей. И в первую очередь от наших сегодняшних волхвов (жрецов), потому что народ без волхвов, жрецов, мудрецов, духовных вождей, общественных лидеров ничего из себя представлять не может. Ситуация будет усложняться еще и тем, что сатанисты не собираются сдавать без борьбы свои позиции. Они прекрасно понимают, что все их старые религии выдохлись, и они уже пишут в США новую лжерелигию на основе языческих представлений. Она, эта лжерелигия, будет многобогой. Они готовят её к началу нового тысячелетия. И отличить её от истинного Ведизма будет не легко. Для этого нужна и голова и душа.
  Всегда умейте различать добро и зло. Если кто-то называет себя язычником, то это ни о чем еще не говорит. Любой сатанист может себя назвать кем угодно, лишь бы ему поверили. Сейчас масса евреев рванулась в язычники с целью взять эту религию под свой контроль. Пытались преподнести язычество и материалисты. В СССР самым главным специалистом по язычеству считался Б. А. Рыбаков (30). Его книги содержат много фактического материала, но осмысление этого материала носит характер примитивизации язычества с материалистических, марксистко-ленинских позиций. Надо быть очень бдительным. Оценивайте людей и по словам, и по делам, и по национальной принадлежности, и по истинной мотивации. Это не просто, но в жизни простого мало. Язычество - это огромный и сложный мир. Неподготовленному человеку в нем легко и заблудиться.
  Не все те, кто критикует христианство и коммунизм, являются нашими людьми. Противники наших врагов могут быть только нашими временными попутчиками. Помните пословицу: "Если крокодил съел твоего врага, то это еще не означает, что крокодил - твой друг".
  Сейчас кто только себя не называет язычниками. Даже нудисты называют себя язычниками. Это, конечно, смешно. Язычество - это огромное мировоззрение, а нудизм - всего лишь одна из форм поведения. Но и в этой форме поведения нудизм и язычество различаются. Нудизм - это культ обнаженного тела, а язычество - это культ красоты. Язычество никогда не стеснялось обнаженного тела и считало его естественным состоянием человека. Но прославляло обнаженное тело только тогда, когда оно было прекрасно. Человеку с безобразным телом нудист предложит оголиться, а язычник, напротив, предложит одеться в красивые одежды. Чтобы одетым быть красивее, чем обнаженным.
  Гитлер сильно напугал жидов своим неоязычеством. Жиды и масоны поняли страшную опасность язычества и постарались взять язычество под свой контроль. Среди неоязычества много жидомасонских подделок. В Москве общество сознания Кришны полностью под жидами. Московский тантризм - это, конечно, жалкая масонская подделка. Много кружков сионизированной йоги, где внушаются идеи: отказа от национальности; мирового правительства; принадлежности якобы многих махатм к масонам. Всю эту ложь надо уметь различать.
  Кроме этого есть языческие направления арийского типа и неарийского типа. Например, Буддизм - богатая и глубокая религия, но неарийская. Центральная идея Буддизма - пропаганда безволия - глубоко порочна и не соответствует арийскому миропониманию.
  В настоящее время Ватикан в лице папы Иоанна Павла II ведет широкомасштабную кампанию по созданию мировой религии, объединяющей якобы все религии мира. Главный их лозунг: "Все религии - это только разные дорожки к Единому богу". Рога у их Единого бога (сатаны) торчат торчком, но всё это всячески муссируется и пропагандируется по всему миру. Заметим, что Иоанн Павел II - член Иллюминатов. 23 ноября 1983 г. он отменил все папские указы против масонов. Сегодня в Ватикане подавляющее число первосвященников - масоны, входящие в основном в ложи "Великая ложа Ватикана" и в скандально известную своими преступлениями ложу "П-2". Ватикан - богатейшая организация в мире. Большая часть активов хранится в банках Ротшильдов. Сатанинский папа активно выступает против "прав человека" и против суверенитета национальных государств.
  Русское язычество (русский Ведизм), несмотря на самые жесточайшие гонения, никогда не умирало на Руси. Ведическая вера угасала в славянских землях многие столетия. Преследования язычников продолжались и в советское время. Славянский мир велик и это позволяло язычеству сохраниться. На окраинах, в плохо доступных областях сохранились реликты древней веры. В русском народе никогда полностью не умирало национальное религиозное сознание, оно уходило в глубокое подполье, но жило там, и эта жизнь была заметна. Языческие знания сохранились в русских легендах, мифах, сказках, пословицах и поговорках.
  Сохранились и знания язычества и его носители - русские волхвы. Лучше всего сохранили древнюю традицию потомки берендеев - один из современных русских и казачьих родов.
  Сегодня в мире поднимается волна неоязычества. Это хорошо хотя бы потому, что здесь нет попыток просто вернуться на тысячу лет назад и взять старое язычество один к одному. Делается попытка критически осмыслить язычество и взять из истории язычества только общие конструктивные идеи.
  На Кавказе культы древних Богов и Богинь нередко сохранились в своем первозданном виде и даже не маскировались местными жителями под культы христианских или исламских святых. Недавно в Армении в Гарни, под Ереваном, полностью восстановлен действующий языческий храм Солнца - Бога Ара-Мазда и его супруги Нанэ. Богослужение в храме восстановлено 24 декабря 1989 г., и с тех пор здесь регулярно отмечаются языческие праздники, на которые сходятся многие жители Еревана. Службу ведут жрецы из армянской религиозной организации Аординери Ухт (Дети Солнца), верховный жрец - Салак Какосян. Армянские язычники возводят древнюю веру армян к тем же индоиранским корням, что и все арийские народы (27, с. 216). Молодцы армяне. Нам, русским, надо делать то же самое.
  Скоро заканчивается космическая Эра Рыб. Эта Эра длилась 2160 лет. В начале ХХI века начинается наша Эра - Эра Водолея. Участь однобогих религий иудаизма, христианства и ислама предрешена. Их уход с мировой арены - это всего лишь вопрос времени. На мировую арену выйдут новые типы религиозного миросозерцания.
  Проблема выбора и развития религий - это постоянная проблема человечества. Окончательного решения этой проблемы не будет никогда, иначе движение человеческой мысли умрет.
  Можно говорить не об окончательном решении данной проблемы, а только об очередном этапе для очередного периода человеческой истории.
  Сами религиозные знания имеют многоуровневую структуру. Есть языческие знания для обычных людей. Есть ведические знания уровня волхвов, жрецов, мудрецов. Волхвы, жрецы и мудрецы также имеют свою иерархию по знаниям. А есть и знания уровня совершенномудрых. А есть и знания полубогов и Богов.
  На сегодня практически все ведические школы искажены и закабалены в большей или меньшей степени. Но даже в искажённом и закабалённом состоянии они содержат истинных знаний неизмеримо больше, чем все остальные вероучения и философские системы, вместе взятые. Поэтому язычество - это правильное направление, правильный вектор. И это главное. На пути к истине и к счастью важна не скорость, а правильность выбранного направления. Цель данной книги - не отвечать на все возможные вопросы, а указать правильное направление.
  Древние языческие и ведические религии - это фундамент, это база для развития религий нового поколения. Часто говорят: "Зачем вы нас тянете назад? Давайте двигаться вперёд". Они не понимают где это вперёд. Нельзя двигаться вперёд, не опираясь на тысячелетний опыт и знания наших предков.
  Чтобы не попасть в очередную интеллектуальную мышеловку, надо всегда думать о том, с какой целью предлагается новая религия? Откуда она взялась? Где её истоки? Что это, очередной этап надувательства или, действительно, стремление познать мир и передать истинные знания людям? Там, где закрывают информацию, запрещают инакомыслие, там всё ясно - это очередное надувательство.
  Можно предложить или придумать множество разных религий, мировоззрений, философий, теорий, но как это всё оценивать? Меня часто спрашивают: "А не очередное ли всё это надувательство? Кому верить?". Ответить можно только одно: "Никому не надо верить. Надо не верить, а думать собственной головой. Ничто не может заменить собственные умственные усилия. Думайте и рассуждайте. И оценивайте: логично ли это? Нет ли противоречий и безсмыслиц? Соответствует ли религия реальным фактам? Нет ли излишних сложностей и непонятностей? Красиво ли всё это? Кому это выгодно или полезно? ".
  Что же может служить критериями истины и лжи? Оценивать истинность, силу и значимость религии можно по следующим критериям истины.
  Необходимые критерии истины:
   
  1. - настоящая цель создателей религии (передача истинных знаний или обман);
  2. - логичность;
  3. - соотношение с реальностью;
  4. - простота;
  5. - эстетическая красота;
  6. - практическая ценность.
   
  Русские волхвы не только 1000 лет сидели в подполье. Они творили и русскую культуру - источник силы русского духа: русские народные сказки, пословицы и поговорки, русские народные песни и танцы и русскую науку, и делали многое, многое другое, и то, о чем пока не расскажешь. Они руководили поэтами. Первый поэт России А. С. Пушкин, сам потомок эфиопских и русских жрецов, был под руководством его няни - потомка русских языческих жрецов Арины Родионовны. Языческая поэзия Пушкина - ключ к пониманию русской истории, и прошлой и будущей.
  Жизнь - есть борьба. И борьба на многих уровнях. На высшем уровне это борьба Богов, отражением которой служит земная жизнь. Сейчас наши Боги начинают проявлять активность, и война Богов обостряется. Но мы не можем быть вне этой борьбы. Мы в этой борьбе всегда занимаем ту или иную сторону, отдавая через религию силы своей души черным или белым Богам. И от нашего участия зависит и наше будущее, и будущее наших детей, и будущее нашей Родины - России.
  Друзья мои! Пора проснуться и стряхнуть с себя лживое еврейское наваждение. Всё в наших силах. Неизбежной судьбы не существует. Будущее в наших руках. Оно делается, в том числе и каждым из нас. Вставайте на путь борьбы за правое дело и ничего не бойтесь! Постарайтесь почувствовать связь с нашими Богами и наши Боги будут вам помогать и защищать. А ваши враги будут сталкиваться с мистическими ударами Русских Богов.
  Россия не умерла и никогда не умрет!
  Да помогут русскому народу Русские Боги Сварог, Перун и Велес! Слава им! Да поломают Русские Боги хребет сатане и его жидомасонской мафии!
  Да расцветет Россия!
   
  19.              Фрагменты мировой истории
   
  "Человек будущего - это тот, у которого самая длинная память".
  Фридрих Ницше
  "Чем дальше мы уходим в глубь веков, тем лучше понимаем, что происходит сегодня и что может произойти завтра. Корни всех грядущих событий всегда лежат в прошлом, и тот, кто знает и понимает характер этих корней, может предсказывать то, что из этих корней может вырасти".
  "Ничто не предопределено. Никаких неизбежных законов исторического развития общества, не зависимых от воли людей, не существует. История всегда вариативна. Может пойти направо, может пойти налево. История делается нами".
  Исторический процесс носит вложенный циклический характер. Циклы в циклах. Есть дневные циклы, связанные с вращением Земли вокруг своей оси. Есть годовые циклы, разбитые на времена года, связанные с вращением Земли вокруг Солнца. В любом случае циклы связаны с каким-то вращением. Самый большой цикл, известный земному человечеству, связан с прецессионным вращением. Полный прецессионный цикл происходит за время около 26 000 лет. Знания об этом цикле в Эпоху Рыб тщательно скрывались правящей иудохристианской кликой, а люди, носители этих знаний, физически уничтожались самым безжалостным образом. В VI веке кодекс Юстиниана приравнивает астрологов к отравителям и приказывает предавать их пыткам и казням. Больше всего иудохристиане ненавидели математиков и астрологов, хотя любому астрологу очевидно, что самая интересная книга в Библии: Апокалипсис (Откровение Иоанна богослова) написана астрологом.
  Самый общий цикл, доступный земному человечеству для понимания, это 26000-летний цикл жизни по Знакам Зодиака. На арийском этапе развития знания о Знаках Зодиака подарил людям Великий Рама. Он нарисовал карту звёздного неба. Разметил её на 12 созвездий и дал этим созвездиям названия. Знания о смысле этих названий (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы) человечеством утеряны. Астрологи пользуются этой картой и этими названиями, не понимая их сокровенного смысла.
  В данной книге я буду описывать только исторический период лютой Эры Рыб и то, что ей непосредственно предшествовало. В русских ведах Эру Рыб называют лютой. Это очень точный термин. Всё то зло, вся та ложь и мерзость, которая происходила в Эру Рыб совсем не означает, что Всевышний - злое существо. Просто Эра Рыб - это Эпоха тяжёлых испытаний для человечества. Лютая Эпоха, точнее не скажешь. Были и другие Эпохи: Золотой век, Серебряный, Бронзовый. И люди жили в эти времена прекрасно и счастливо. Но в задачу Всевышнего не входит создание только самых благоприятных условий для человека. Наступает время проверки человека на его стойкость в тяжелых условиях. Всевышнему интересно увидеть способно ли человечество с честью выйти из тяжёлых испытаний или это человечество надо уничтожить и создавать что-то новое?
  Мировая история велика и о ней написаны тысячи книг - и самых тонких и самых толстых. Но дело не столько в количестве и толщине книг, сколько в содержании этих книг и главное - целей, с которыми они пишутся. В своем романе "1984" Джордж Оруэлл дал прекрасную формулу целей написания учебников и книг по истории с точки зрения властителей: "Тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое". То есть историческая информация является ключевой для понимания глобальной политической игры, текущей политической ситуации и возможных сценариев развития будущего.
  Несмотря на огромное количество книг по истории, подавляющее их количество, доступное для чтения непосвященных, не дает объективной и общей картины глобального исторического процесса. Книги официальной истории не позволяют понять смысл длительных (сотни и тысячи лет) программ развития человечества, проводимых в жизнь узкими группировками людей, занимающихся глобальным программированием, в отличие от частных политических деятелей, занимающихся локальными программами. Происходит это потому, что книги официальной истории или подробно описывают некоторый локальный период истории вне его связи с общим историческим процессом. Или история фальсифицируется опять же по схеме смешивания правды с ложью. Или из описаний глобального исторического процесса вырезаются ключевые исторические факты и фрагменты, и в итоге смысл истории становится непонятным.
  Не надо думать, что только коммунистические историки были приспешниками режима и только они фальсифицировали историю. Фальсификацией истории занимаются очень давно. Например, такие курсы по русской истории, как курсы Ключевского, Соловьева, Бердяева и прочих, - это всего лишь прекрасные пособия по общенациональной дезориентации.
  О самом наличии длительных программ развития, рассчитанных на многие столетия или даже тысячелетия, и наличии таких странных группировок людей, занимающихся подобными программами, книг до недавнего времени не было. Если такие книги появлялись, то их тиражи мгновенно раскупались по любым ценам совершенно непонятными людьми, а сами авторы таких книг в течение короткого времени переходили в мир иной по самым разным и непонятным причинам. Только недавно, с началом завершения Эры Рыб и началом разгерметизации знаний, стали появляться книги по этой теме, доступные широкой общественности (40 - 42).
  В данной книге я не буду стремиться сколько-нибудь полно изложить глобальный исторический процесс. Я постараюсь на нескольких страницах изложить некоторую последовательность исторических событий, выбранных мною достаточно субъективно. Тем не менее, из этой последовательности событий четко просматриваются определенные глобальные исторические процессы и их смысл. То есть возникает некоторая историческая картина. Это описание можно расширять, можно дополнять, можно уточнять и корректировать. Но общий смысл этой исторической картины не изменится.
  Начнем с оценки того глобального описания истории, которое дал Карл Маркс.
  Маркс утверждал, что жизнь - есть борьба. Это верно. Но как эта борьба протекает или может протекать? Маркс центральным фактором глобального исторического процесса называл борьбу классов. Это ложь и притом ложь умышленная. Это не значит, что борьбы классов нет. Классовая борьба была, есть и будет. Но она никогда не являлась доминирующим фактором глобального исторического процесса. Например, фактор борьбы наций и рас имеет на порядок большее значение, чем борьба классов.
  Когда Маркс описывал классовую борьбу, то он не просто нагло обманывал людей. Здесь обман посложнее. Обман не в том, что этой борьбы нет. Обман в частичной и тенденциозной правде. А всякая частичная и тенденциозная правда создаёт в целом лживую картину. Чтобы проще понять это утверждение, можно привести такой пример. Предположим, сейчас российское телевидение (жидовидение) проводит и показывает опрос общественного мнения. Например, спрашивают у людей: "Как вы относитесь к Ельцину: "за" или "против"?". Предположим, что из 50 опрошенных 45 высказались "против" и 5 "за". Жидовидение в передаче показывает этих пятерых "за" и двоих "против". Есть ли тут обман? Вроде бы и нет. Все, кто показан, действительно так и говорили. Всё, что показано, всё правда. Но это частичная и тенденциозная правда, которая в целом создаёт умышленно ложную картину.
  Не надо думать, что Маркс был глупцом. Он просто имел другие злонамеренные цели. При описании исторического процесса он не имел цели описать этот процесс правильно. Напротив, он стремился умышленно исказить описание исторического процесса с вполне конкретными задачами. Всегда, когда вы видите чью-то работу, надо оценивать не только её саму, но и того, кто её сделал. И, главное, понять, какие действительные цели этот делец перед собой ставил. Когда вы обратите внимание, что Маркс не просто еврей, а еще и левит (настоящее его имя Мордехай Леви) и к тому же потомок многих поколений еврейских раввинов, которые тысячи лет назад поставили целью достижение мирового жидовского (левитского) господства, то и истинные цели Маркса вам станут понятны.
  Маркс умышленно скрывает другие факторы борьбы. Кроме фактора классовой борьбы имеются еще и факторы национальной, расовой, межгосударственной, религиозной и клановой борьбы. Для чего Маркс выпячивал фактор классовой борьбы? По крупному, для двух целей: скрыть другие виды борьбы (в частности, борьбу евреев за мировое господство) и для использования классовой борьбы в целях захвата евреями власти в нееврейских государствах.
  Все эти факторы борьбы (классовой, клановой, межгосударственной, религиозной, национальной, расовой) не могут быть сравнимы с доминирующим фактором мирового исторического процесса - борьбы узких оккультных группировок за мировое господство. А почему это фактор сильнее других? Только потому, что планы этих группировок имеют временной диапазон не десятков, не сотен, а тысяч лет.
  Взгляд на исторический процесс определяется в первую очередь тем, в каком диапазоне времени способно существовать историческое мышление. Если историк смотрит на фрагмент истории глазами в десятки или сотни лет, то он ничего, кроме оперативной текучки, не увидит и смысла и подлинных причин исторических событий не поймёт. Но если временной диапазон взгляда на историю расширяется, то и картина видится совсем другая. Например, в революции в России 1917 г. можно увидеть классовую борьбу. Но это, конечно, только сослепу или в одурманенном пропагандой состоянии. На самом деле классовая борьба так никогда не протекает. Классовая борьба идет не за уничтожение высших классов, а за улучшение условий низших классов.
  Однако, понимая наличие такого фактора, как межнациональная и расовая борьба за власть, легко увидеть, как еврейская банда Ленина умышленно разожгла эту классовую борьбу и использовала её для уничтожения русской национальной элиты руками русской оболваненной толпы и захвата власти евреями. Если посмотреть еще пошире, то за еврейской бандой Ленина легко увидеть мировую жидократию, которая помогала ленинской банде, и тут же сам собой выскочит лозунг: "Бей жидов - спасай Россию". А если посмотреть и на исторические корни этой мировой жидократии, то нетрудно увидеть и хозяев жидов - левитскую и египетскую мафии, для которых жиды - это всего лишь оружие, инструмент, стадо биороботов.
  Понимая цели и игру оккультных группировок, легко увидеть, что подавляющее большинство межнациональных, межгосударственных, религиозных и прочих войн возникают не сами по себе по собственным причинам, а имеют внешнюю причину - замыслы жидократии и стоящих над ними оккультных группировок. Эта публика умышленно разжигает все эти виды противостояний и играет в управляемый конфликт с целью установления мировой невольнической цивилизации.
  Маркс доказывал, что исторический процесс развивается по спирали с постоянным прогрессом. Это неверно. Исторический процесс носит циклический и колебательный характер. Если в марксистской спирали идет постоянный подъем вверх, - так называемый постоянный прогресс, то в циклическом развитии подъемы сменяются спадами и после идут опять подъемы и опять спады. То есть всё имеет своё начало и свой конец. Цивилизации возникают, развиваются, достигают вершины своего развития, потом загнивают и далее гибнут. И на обломках одной цивилизации начинает развиваться другая, и дальше с ней может происходить аналогичный процесс.
  Взглянув же на мир миллионлетними глазами, можно увидеть циклические процессы разных эпох. Понять, что мы жили в неблагоприятную, лютую Эру Рыб, эпоху "Кали-Юги" - эпоху, где доминирует зло, обман и насилие. И эта эпоха не только не прогресс, как описывал Маркс. Эра Рыб - это регресс, это время деградации человека и в духовном, и в интеллектуальном, и в физическом плане. Но эта эпоха сейчас уже закончилась. Сейчас мы живем в переходный период к новой благоприятной Эре Водолея. О взгляде на историю миллионлетними глазами и о самых общих глобальных циклах развития мира можно почитать в ведической литературе, например в книге "Космические легенды Востока" (5) или (29). Мы так далеко забираться не будем. Мы на историю посмотрим тысячелетними глазами.
  Начнем с заката Атлантической цивилизации.
  В этот период на земле образовалось несколько центров новых цивилизаций: Египет; государство Этрусков (на обломках которого расцвела Римская империя); Индия; Китай; Иран, другие древние Арийские государства.
  Египет, а позднее и Рим были колониями атлантов, и знания атлантов стали достоянием жрецов Египта. Элементы атлантической мудрости передал египтянам легендарный жрец Атлантиды Гермес Трисмегист (трижды величайший).
  Римская империя возникла на обломках существовавшего до нее государства Этрусков. Этруски - это одно из русских племен.
  Социально-политическая структура в Арийских государствах базировалась не на принципе равенства людей и демократии, а на противоположном принципе и даже не на принципе, а на факте неравенства людей и строилась по кастовому принципу. Основных каст было 4, и социальная пирамида имела вид:
  - высшая каста - волхвы (на санскрите брахманы), то есть мудрецы, жрецы, маги;
  - правящая каста - витязи (на санскрите кшатрии), то есть правители, воины;
  - деловые люди (на санскрите вайшьи) - хозяйственные руководители разных уровней;
  - рядовые труженики (на санскрите шудры).
  Ниже шудр была каста дасью - презираемые отбросы общества.
  Позже система каст, основанная на принципе передачи привилегий по праву рождения, показала своё несовершенство и перешла в систему сословий. Сословное общество - это дальнейшее развитие кастового принципа построения общества и факта неравенства людей. Важным преимуществом сословного построения общества являлась возможность человека, родившегося в простой и незнатной семье, но имеющего от природы незаурядные способности, подняться по социальной пирамиде общества и занять в ней место, соответствующее его реальным способностям.
  Жрецы Египта (особенно оккультная часть этих жрецов) многие тысячи лет назад поставили перед собой цель достичь мирового господства. Эта идея, конечно, не нова и живет столько, сколько живут люди. Так вот, жрецы Египта вначале пытались реализовать эту идею путем военной силы. Рядом с Египтом находился желанный для Египта кусок - Ханаан. Ханаан в то время был одним из ключевых центров мировой торговли и мирового взаимодействия народов. Египет воевал за Ханаан 300 лет, но военным путем не добился ничего.
  После очередного раскола в верхушке египетского жречества выделилась группа оккультных жрецов, пошедших принципиально другим сатанинским путем для достижения той же цели мирового господства. Они поняли, что гораздо эффективнее не обычное материальное оружие, а информационное оружие. Они поняли, что проще не убивать людей, а их обманывать. Ложь и обман стали их базовым методом. Основой информационного оружия стали придуманные жрецами новые мировые религии.
  Первой из таких лжерелигий они придумали иудаизм. Иудаизм, естественно, возник не с нуля. За базу они взяли язычество, но так трансформировали его, чтобы новая религия отвечала поставленным ими целям. Для внедрения этого информационного оружия и для реализации замыслов по исполнению глобальной программы им нужно было человеческое войско нового, особого типа. Эти солдаты должны были работать в режиме "холодной" и неявной войны. Этих неявных солдат никто не должен был бы воспринимать как солдат. Да и сами эти скрытые солдаты не должны осознавать своей управляемости. Другими словами, им были нужны биороботы.
  В то время в египетском рабстве находились древние евреи. Жрецы решили использовать этот человеческий материал для своего замысла. Был выделен представитель этого жречества Моисей, сами жрецы скрылись в родовом колене Левия. Далее в Синайской пустыне в течение 40 лет производился этот сатанинский эксперимент по выведению биороботов. Сами древние евреи в этой пустыне нашли свою могилу. Об этом Синайском турпоходе мы уже писали, и он хорошо описан в (32). В результате получилось племя новых евреев-биороботов, не осознающее свою управляемость. Далее это племя разгонялось по миру. Сатанистам не нужны были евреи только в Палестине. Им нужно было распределенное по всему миру войско. Поэтому напрасны попытки некоторых идеологов сегодняшнего еврейства собрать всех евреев в одном месте. Хозяева евреев не дадут евреям этого сделать. Их опять разгонят по всему свету. Сатанистам нужно войско интернационалистов (межнационалистов), вкрапленное в каждый народ.
  В результате евреи сегодня - это всего лишь биологический инструмент безструктурного управления для потомков оккультной части египетских жрецов. Сами рядовые евреи не понимают, кто они и какую роль они исполняют. На верхних ступенях мирового еврейства высшие слои еврейства всё понимают, но они не знают, как можно было бы устроить жизнь по-другому. И их устраивает то место, которое они занимают, и те блага и привилегии, которыми они обладают. А то, что за эти блага они отдают душу дьяволу и при реинкарнации им ничего хорошего не светит, об этом они стараются не думать. Да и не верят они в загробную жизнь и реинкарнацию. Прожил 70 - 80 лет в полном достатке и ладно. Левиты всё прекрасно понимают, но они играют свою игру, а евреи для них - это всего лишь материал, стадо биороботов, над которым они поставили пастухов - раввинов.
  Я в своё время был поражен рассказами своих знакомых евреев, которые в начале горбачёвской перестройки рванулись на свою историческую родину Израиль, а через полгода-год уезжали в другие страны или даже возвращались обратно в СССР. Когда я спрашивал: "Чего ты вернулся? Ты же хотел свободы?". Мне отвечали: "Какая свобода? Израиль удивительно тоталитарная страна. Атмосфера духовного рабства, в котором раввины держат евреев, очень напоминает времена советского коммунизма. Поведение евреев в Израиле очень жёстко регламентируется раввинами. Они определяют, что и как надо думать, как нельзя думать, что и как можно говорить, а что нельзя, что можно делать, что нельзя, что хорошо, что плохо. И лезут и навязывают правила поведения, свободно жить не дают. И не дай бог поругаться с раввинами. Тебя задавят. В СССР мы нахлебались этих райкомов и парткомов досыта, а теперь столкнулись с тем же самым в виде раввината".
  Когда русских евреев в Израиле набралось достаточно много, они дали раввинату отпор, и духовная атмосфера в Израиле стала существенно мягче. Русские евреи этим гордятся и не понимают, что раввинат просто решил с ними пока не бороться. Зачем? Они решили отыграться на их детях и их потомках. Система же образования и воспитания остались прежние. Через 40 лет всё вернется в исходное состояние, и Израиль переварит и выбросит в отходы пришлый элемент.
  Заметим, что Израиль - единственная страна в мире, где постоянно действует коммунизм в виде кибуцов (типа колхозов).
  Вернемся к управляемости евреев, да и не только евреев. Как это всё делается и почему не осознается? Приведу один пример для понимания такого рода механизмов. Возьмите любого независимого частного предпринимателя, у которого свой бизнес и никаких вышестоящих начальников нет. Если Вы его спросите: "На кого ты работаешь?", то он искренне ответит, что ни на кого, только на самого себя, он хозяин". На самом деле это только так кажется. Есть и хозяева хозяев. Те деньги, которые зарабатывает предприниматель, он хранит или на расчётных или на депозитных счётах в каких-то банках. Для этих банков этот предприниматель - всего лишь поставщик финансовых ресурсов и ничего более. Этими ресурсами эти банки управляют, за счёт их зарабатывают прибыль. То есть этот предприниматель работает не только на себя, но и на хозяев этих банков.
  Сам этот банк все свои деньги (рублевые) хранит на корсчёте Центрального Банка России, у которого есть свои хозяева. А если эти деньги валюта, то на корсчётах банков стран эмитентов валюты. Например, если это доллары, то на корсчёте американского банка, например "Чэйз Манхэтэн".
  Для "Чэйз Манхэтэн" этот российский банк - всего лишь поставщик финансовых ресурсов и не более того. За счёт этих ресурсов и за счёт этих российских банков "Чэйз" зарабатывает свои деньги. Этот русский банк работает на него. Но и "Чэйз" хранит свои деньги на корсчёте банка, который занимается эмиссией долларов. В Америке это Национальная Резервная Система, в которой ничего национального, кроме названия, нет. Это не государственный, а частный банк, у которого свои хозяева (высшая часть еврейской олигархии). Но и у этих хозяев есть свои оккультные хозяева.
  В итоге независимый предприниматель вписан в мировую финансовую систему, у которой есть хозяева на разных уровнях управления. И всё это упирается в высших хозяев финансовой системы. От них всё зависит. Захотят они - сделают финансовый кризис, как это они неоднократно делали в Америке, в России и других странах мира. Захотят - будут разорять или, наоборот, поддерживать банки по своему усмотрению. Вот Вам и независимый хозяин, который не осознает свою зависимость и управляемость.
  Вернемся в Синайскую пустыню. В ней создано и информационное оружие (иудаизм) для управления евреями и созданы сами евреи-биороботы-интернационалисты для внедрения в другие страны. Дальше эти биороботы должны действовать, и действия их в соответствии с иудаизмом носят агрессивный и захватнический характер. Но народы мира могут поубивать всех этих евреев. Как защитить евреев и ослабить волю народов в борьбе со своими поработителями? Нужно еще одно информационное оружие - христианство, разлагающее сознание народов, приучающее их чувствовать себя рабами божьими, грешниками, униженно стоящими на коленях и кающихся, приучающее, получив удар по физиономии, подставить вторую щеку, приучающее любить врагов своих и т. д. Мы это всё уже разбирали.
  Христианство тоже придумали не сразу, не за месяц и не за год. "Святые" книги этой сатанинской религии переписывались не один раз, и каждый раз это оружие оттачивалось. В результате получилось то, что мы сейчас можем прочитать в Библии.
  В результате было создано второе информационное оружие, которое уже стало работать само по себе и в среде неевреев.
  Конечно, процесс воздействия религий на светскую жизнь и исторический процесс не является однозначным. В историческом процессе действует много факторов, но религия, как мы уже показывали, - это фактор высших приоритетов управления. Это не значит, что далее исторический процесс будет однозначным. Многие факторы, например воля политических деятелей, могут ломать влияние религий на определенных периодах истории, но без смены религий религиозные факторы опять начнут работать после смерти этих политических деятелей.
  Далее прошли сотни лет, пока эта христианская религия разложила Рим и поломала языческое мироощущение.
  Один из самых сильных грехов в христианстве - это гордыня. Однако само себя христианство преподносит как самую лучшую, самой умную, самую истинную и ЕДИНСТВЕННО ВЕРНУЮ религию. Все другие религии (а их очень много) - это для христиан или глупость, или ересь.
  В принципе единственной правильности коммунисты от христиан ничем не отличаются. Коммунары свою религию также преподносили единственно верной и пытались всю историю до 1917 года представить как варварский период в развитии человечества, забыть, замолчать эту историю и полить её грязью. А свой исторический период преподнести как очередной виток прогресса.
  Христиане действовали абсолютно так же (точнее, коммунары научились у христиан нагло лгать) при изложении глобальной истории. Исусовцы всю дохристианскую историю преподносят как варварство, языческую дикость, мракобесие. А христианский период преподносят как этап принципиального человеческого прогресса. Для христиан вся человеческая история - это история еврейского народа, другие народы и их история недостойны для осмысления. Однако христианство существует всего 2000 лет, а человечество - сотни тысяч лет (а есть данные, что даже и миллионы лет). 2 тысячи лет и сотни тысяч лет - есть разница? И почему-то в течение этого времени жили люди без Христа-спасателя. И не так плохо жили, как пытаются христиане представить.
  Древний мир
  Давайте посмотрим, что же собой на самом деле представляло римское язычество, эта, по христианской пропаганде якобы дикость и якобы мракобесие.
  Языческий мир Греции и Рима передал миру огромные достижения и демонстрировал расцвет науки, техники, культуры, искусства, этики, эстетики, систем государственного и общественного устройства. На этом фундаменте построена вся современная европейская и североамериканская цивилизация.
  Языческая Греция дала миру таких гениев и гигантов мысли, как Евклид, Платон, Аристотель, Пифагор, Архимед, Сократ, Демокрит, Гераклит и т. д. И эти гении появились и творили за 3-5 столетий до рождества Христова, и именно они, а не Христы-спасители создали фундамент всей современной науки и цивилизации.
  А греческая и русская языческая религия и мифология. Насколько она красивей, логичней и естественней убогих и нелепых христианских мифов.
  Языческий Рим передал миру латинский алфавит и латинский язык, который является базой большинства европейских языков, а язык - это самый мощный инструмент в познании мира.
  Кстати, есть современные исследования, показывающие процесс деградации современных европейских языков. Древним мощнейшим языком в восточных Арийских государствах являлся санскрит (язык брахманов). Позже появился русский язык с 33 буквами алфавита. Русский язык и санскрит - языки очень близкие. Даже современный русский имеет массу общих слов с санскритом (22). Позже на основе русского алфавита появился латинский алфавит с 26 буквами. А позже на базе латинского языка появились современные европейские языки, входящие в индоевропейскую группу.
  Рим передал миру высокие образцы культуры и искусства, которыми люди восхищаются до сего дня. Передал миру римское право, основные варианты государственного и общественного устройства.
  А перечислять достижения египетской, индийской, тибетской, иранской, древнекитайской и других дохристианских цивилизаций надо отдельно.
  Социальная структура Римской империи состояла из: жрецов; патрициев; всадников; плебеев и рабов. Рабы боролись просто за свободу. Плебеи боролись за равные права с патрициями, но до христианства у них не было идейной основы. С чего это вдруг будут иметь равные права герои, мудрецы и низы общества, ничем не заслужившие признание. Христианство со своим единым богом и принципом равенства дало колоссальный идейный козырь плебеям, и со временем плебеи добились победы, так как их было больше. Ну, дальше процесс известен.
  • Также было и в России. Степень реализации христианских идей всегда зависела от светской власти. До 1917 года в России, несмотря на официальное христианское православие, никакого христианского равенства и братства не было. Была сложная сословная структура общества. Была даже табель о рангах, введенная еще Петром I, - гражданский аналог воинских званий. После победы коммунизма со своим христианским принципом равенства, вся структура общества превратилась в хаос. Весь общественный механизм был полностью дезорганизован. На всех уровнях управления правили дилетанты, отбросы и низы общества. Кто был ничем, тот стал всем. И последние стали первыми. Как любил говорить Ленин: "Кухарка будет управлять коммунистическим государством". Что из этого получалось - это сейчас известно.
  Римские правители очень поздно увидели опасность в христианстве, и это погубило великую империю.
  Римская империя - это удивительное государственное творение, объединявшее сотни народов Европы, Азии и Африки в единый общественный организм. В великой Римской империи государственные интересы были выше племенных и религиозных. Каждый народ мог исповедовать любую религию, и любой народ мог найти в Риме храмы своих Богов.
  Римская империя рухнула не под напором внешних врагов, а сломалась изнутри. Ключевую роль в этом процессе сыграло христианство.
  Христианство явилось тем заразным вирусом, который сыграл ключевую роль в духовном разложении, гибели и крушении великой Римской империи.
  При воцарении христианства на место язычества в любой стране резко ухудшалось общее настроение в обществе. Вместо веселья и радости жизни христианство навязывало обществу скорбь и плач, мазохистские самокопания и выискивание несуществующих грехов, уныние и безплодные поиски смысла жизни вне реальной жизни.
  Христианство вызвало колоссальную деградацию человечества, ни с чем не сравнимую порчу человеческого материала и в духовной и физической сфере.
  Заметим попутно, что в Америке и в Европе христианство давно носит явно декоративный характер, в основном для толпы дураков. Реальным богом во всех христианских странах являются деньги. И главный еврейский лозунг - деньги не пахнут.
  В 325 году н. э. в Римской империи официально и фактически победило христианство. Христианство стало государственной религией и началось мракобесие.
  Первое, что сделали христиане, придя к власти, так это спалили дотла великую Александрийскую библиотеку, предварительно вынеся из нее книги для посвященных. Так, например, из 42 книг Гермеса Трисмегиста 14 были спрятаны жрецами. Судьба остальных книг неизвестна.
  Эта акция имела ключевое значение сокрытия знаний и замены всей системы знаний на новую ложную систему знаний.
  В 325 г. нашей эры на Первом Вселенском соборе в Никее, собранном при поддержке императора Константина, иерархи церкви по своему произволу большинством голосов (как на партсобрании) назначили Иисуса Христа богом (218 - "за", 2 - "против").
  Уже в 380 году христианство запрещает все остальные формы религиозности и становится единственной и обязательной религией.
  В 389 году по прямому указанию патриарха александрийского Феофила был разрушен последний языческий храм Бога Сераписа - великолепный Серапеум.
  Реальная история написания "священных" христианских книг на сегодня достаточно ясна. Христианство занималось наглым плагиатом и заимствовало мифы и религиозные идеи отовсюду, откуда можно (в основном из Зороастризма) и сложило всё это в одну кучу (2). В результате образовалась масса книг на разных языках, разных авторов, разных периодов, совершенно разной художественной и достоверной ценности. В итоге получился эклектичный набор доктрин, плохо связанный друг с другом и полностью противоречивый.
  Чтобы всё это информационное хозяйство упорядочить и "причесать" под определенный замысел, в четвертом веке Византийский император Константин созвал Второй христианский собор, на который съехалось 280 представителей всех направлений христианства. Половина участников этого сборища, проповедующих те стороны христианства, которые противоречили сатанинскому замыслу, была просто-напросто перебита. После этого Константин учредил организацию под названием "Корректория", в задачу которой входила корректировка всех имеющихся Евангелий. В результате все тексты на арамейском языке были объявлены еретичными и были сожжены. Остались только манускрипты, написанные на греческом языке, самый ранний из которых датируется 331 годом - спустя 6 лет после Никейского собора.
  После этого не Господь бог, а Вселенские соборы служителей христианской церкви постоянно корректировали, как могли, "священные" тексты или меняли их толкования. Изымали и запрещали целые главы и тома Библии. Заново цензурировали "слово божье". На одном из таких сборищ Константин был канонизирован как святой.
  На 3 Вселенском соборе в 431 г. долго спорили - есть ли у женщины душа или нет. После жарких дискуссий перешли к голосованию и большинством всего в один голос признали, что женщина то же полноценный человек. Сейчас это может показаться смешным, однако смешного здесь мало. По христианству, женщина - существо неполноценное и по поводу существования у нее души нигде явно не сказано. В процессе создания человека по христианскому мифу Бог вначале создал человека по образу и подобию своему, а потом, чтобы ему не быть одному, его усыпил и из его ребра создал женщину (Бытие 2:21-22). Так что женщина происходит не от великого Бога, а всего лишь от мужского ребра, что гораздо прозаичнее, и о её душе явно ничего не говорится.
  Христианство - религия, дискриминирующая женщину. Ислам и поныне наличие души в женщине не признает. Если по Талмуду мужчина может обращаться со своей женой как с куском мяса от мясника, то Библия и Евангелие недалеко от Талмуда ушли. Достаточно посмотреть на безконечные христианские родословные. "Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и далее еще 40 подобных родов". Женщины как будто никак не участвуют в этих процессах рождения или их роль в этом настолько ничтожна, что и говорить об этом нет смысла.
  Это историческое решение о полноценности женщины (с перевесом всего в один голос) было принято не с помощью доказательств из "святых" текстов (в этих текстах таких доказательств нет), а опять-таки из низменных прагматических интересов христианских попов. Женщин ходит в церковь как минимум в пять раз больше, чем мужчин, и терять такую паству попам было невыгодно.
  В 553 году, на Втором Цареградском соборе Византийский император Юстиниан приказал изъять из Библии, оставленное даже Константином, учение о реинкарнации. Хотя Библию и Евангелие прочистили основательно, но некоторые хвосты остались. Например, в Евангелие от Иоанна (9:1-3): "И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?". Такой вопрос могут задать только те, кто имеет представление о карме, в том числе и родовой карме, и понимает, что человек рождается не с нулевой кармой, а откуда-то (из предыдущих жизней) её берет.
  Вот как реально создаются "нерукотворные священные" писания и их великие толкования.
  Во времена советского коммунизма было множество закрытых библиотек, спецфондов, спецхранов, в которых хранилась реальная историческая информация, недоступная широкой общественности. Доступ в эти спецфонды был очень сложен. Вы думаете, что это всё коммунисты придумали? Нет, всё давным-давно придумано, и придумано одной и той же шайкой. Коммунисты всего лишь использовали методы своих христианских предшественников.
  В тайных архивах Ватикана хранится огромное множество запретных для широкой общественности книг, в том числе множество дошедших до нас Евангелий: от Петра, от Андрея, от Варфоломея, от Никодима, целых три от Марка, причем одно из них было создано для узкого круга посвященных, от Варнавы и т. д. Еще больше было просто уничтожено.
  В то же время в канонических Евангелиях существует такая дыра, наличие которой просто неприлично. Где был и чем занимался Иисус Христос с 13 до 30 лет? Самое время формирования личности и вдруг в канонических Евангелиях полное отсутствие информации. На самом деле существует так называемое Тибетское Евангелие, которое идеологи христианства так не любят. В нем описано, чему учился и чем занимался Христос в Индии, Непале и Персии. В данной работе не будем тратить время на эти похождения.
  Заметим другое. Если настанут такие времена, что все эти тайные архивы Ватикана откроются и станут достоянием общественности, то общественность испытает шок от знакомства с изнанкой истории.
  Одно из основных чувств, на которое опираются христианские демагоги, - это страх. Страх культивируется и разжигается. На протяжении четырех столетий до и после рождества Христова было создано не менее пятнадцати (!) апокалипсисов, то есть учений о конце света (2). После Христа целые стада пророков являлись в мир, обещая вот уже две тысячи лет (!!!) скорое второе пришествие Христа, водворение Царствия Божия и как следствие конец этого мира и другие грандиозные явления. В средние века были периоды, когда в результате очередных предсказаний все народы Европы были деморализованы в ожидании конца света. Но ничего подобного не происходило, несмотря на безконечные переносы дат и сроков.
  В то же время жидократия хорошо использует смех. Среди российских сатириков нет неевреев, одни хазановы всех мастей. Их задача - выпускать пар ненависти народа к жидократии и переводить эту ненависть в смех. Внимание людей переключается и отвлекается от причин явлений и распыляется в виде эмоциональной разрядки.
  Сейчас ряд авторов (22) рассказывает версию о том, что раннее христианство было очень мудрым и правильным и Иисус Христос был хорошим, но вот эти противные жидовские попы всё переписали, испортили все "святые" тексты и умышленно сделали из Иисуса Христа дьявола. Ну что ж, эта версия имеет право на жизнь. Тем более, что многократное переписывание и изменение "святых" текстов - это очевидный факт.
  Однако задумаемся, зачем "святые" тексты переписываются? Жрецы переписывают учение не для того, чтобы сделать его хуже. Зачем им это? Они подгоняют учение под свой замысел и улучшают учение со своей точки зрения. Они делают из учения информационное оружие и оттачивают его. И им волей-неволей приходится делать очень сложную работу.
  Представьте себе картину. Иисус Христос, какой бы он ни был, хороший или плохой, сам ничего не писал. Он что-то говорил и что-то делал. И всё. Писали только его ученики и очевидцы его деяний. Люди очень разные, в большинстве малограмотные, а то и глупые, эмоциональные, по-разному и субъективно воспринимающие происходящее. И вот вам положат на стол сотни таких свидетельств. В архивах Ватикана десятки Евангелий и многие сотни более мелких свидетельств. И среди них одни противоречат другим. Поставьте себя на место "святых" попов, решивших как-то упорядочить всё это огромное хозяйство и подогнать под свой замысел. Работенка, прямо скажем, титаническая.
  После переписываний христианство уменьшило количество противоречий. Например, почему позднее христианство выкинуло из раннего христианства идею кармы и реинкарнации? Потому что эта идея полностью противоречит идеям одноразовой жизни, единоразового спасения через Христа и идеям безконечного Ада и Рая. Или то или другое. Попам пришлось выбирать. Не выбрасывать же ради идеи кармы и реинкарнации идею спасения через Христа и идею Ада. На идеях спасения и Ада вся истерия и строится. Идея спасения программирует мощные эмоции любви и благодарности к Иисусу. А идея Ада программирует мощные эмоции страха. Если эти идеи выкинуть, то всё христианство может рассыпаться как карточный домик.
  Действительное (а не книжное) учение Иисуса Христа и сам исторический (то есть не книжный, а реально существовавший) Иисус Христос нам недоступны. Нам доступно каноническое или книжное изложение христианства через "святое" Евангелие и "еще более святой" Ветхий Завет, на который Евангелие завязано. Об историческом Христе нам можно только гадать. Никто из нас с ним лично не общался. Но нам доступен канонический Иисус Христос, то есть такой, каким он выглядит в Евангелие. И из Евангелия и из всей Библии однозначно видно, что каноническое иисусовское христианство - это мракобесие, а канонический Иисус Христос - это чистый дьявол.
  Заметим, что Иисус и Христос - это не одно и то же. В Евангелии от Луки (2:21) однозначно сказано о настоящем имени этой личности. Его подлинное имя - еврейское имя Иисус, и всё. Только Иисус. Христом Иисус назвал себя сам в 30 лет после возвращения из Индии и Тибета, присвоив себе высокое духовное звание. Христос - это не имя и не фамилия. Христос - это духовное звание, как, например, генерал в армии или магистр в масонстве. В любом греческом словаре слово "Христос" - это значит просто: посвященный. Христами назывались все люди, посвященные в тайны тогдашних наук. В еврейском языке слово "Христос" вообще отсутствует. Так что христианство существовало раньше Иисуса.
  Вопрос о том, в какой степени церковные переписывания учений Иисуса Христа исказили его действительное учение - это вопрос чисто академический и малосодержательный. Исторический Иисус нас мало может интересовать, так как он ни на что и ни на кого не влияет. А вот канонический, книжный Иисус Христос задает христианскую религию.
  Сегодня, после открытия многих архивов коммунистов, видно, что черновики Ленина часто правил Сталин своей рукой, искажая смысл того, что Ленин писал, причем в отдельных фрагментах, искажая смысл на противоположный. Однако если вы посмотрите на то, в какой степени отличается правленый Ленин от подлинного, то в целом это искажение не носит принципиального характера, и сути учения Ленина практически не меняет. То есть в целом общий смысл один и тот же. Что правленый Ленин - это мерзость, что подлинный Ленин - это такая же мерзость. И разбираться в этой разнице не имеет смысла.
  По поводу реальности распятия Иисуса Христа есть разные версии. Есть версии, что это была умышленная фальсификация и распяли кого-то другого, есть версии, что Христа действительно распяли. Но для нас это не имеет особого значения. Даже если евреи и распяли Христа, то это, отнюдь, не говорит о противоположности христианства и еврейства. Коммунисты тоже убили Троцкого, но это, отнюдь, не говорит о противоположности коммунизма и троцкизма. Это всего лишь грызня между разными ядовитыми пауками в одной банке.
  В 529 году христианский император Юстиниан закрыл Афинскую академию, основанную еще Платоном. Разум человеческий замутился и замолчал на века, в этот день окончательно наступило мрачное средневековье.
  Ненависть христианства к науке не знала границ. Основные формы медицины считались дьявольщиной. Врачей, особенно тех, кто, изучая анатомию человека, занимался вскрытием трупов, мгновенно жгли на кострах. Император Юстиниан, истинный православный христианин, запретил даже математику как "языческое нечестие". В коммунизме запретили генетику как "фашистскую" науку, запретили кибернетику за нематериализм.
  Да что там к науке. Христианство и коммунизм - это крайняя нетерпимость к любому инакомыслию, а главное - ненависть к правдивой и истинной информации.
  Христиане - люди безконечной лживости. Проповедуя на словах любовь к ближнему, любовь к врагам своим, развязали массу кровопролитнейших войн и крестовых походов.
  Исусовцы не только любили кровь проливать, но и жгли людей на кострах пачками. Это у них называется "любить врагов своих", как завещал "великий" Христос. Подлые лицемеры.
  По общепризнанным в науке данным, христиане сожгли на кострах Тринадцать миллионов человек. Вы представьте себе эту жуткую цифру. И далеко не худших жгли. Достаточно вспомнить хотя бы Джордано Бруно, последователя великого Коперника, которого христиане сожгли в Риме в 1600 году за то, что он утверждал, что земля круглая и что она вертится вокруг солнца. Не последнюю роль в решении о сожжении Джордано Бруно сыграло его высказывание: "Жиды являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения".
  Галилея также грозили сжечь, и ему пришлось формально отречься от своих взглядов. Вообще кого христиане жгли? Тех, кого они называли еретиками. А кто это еретики? Это инакомыслящие, несогласные с христианскими бредовыми мифами. То есть это наиболее разумные люди. Вообще инакомыслящие - это и есть мыслящие. Правильно они мыслят или неправильно, это второй вопрос, но они мыслят самостоятельно. Можно ли назвать мыслящими тех, кто повторяет как магнитофон чужие мысли, а сам неспособен на какую-то оригинальную мысль, никем ранее не высказанную? Конечно, нет. Инакомыслие - это и есть самостоятельное мышление, за счёт которого происходит прогресс (или регресс) человеческой мысли. И вот десять веков христиане ведут войну против человеческой мысли, против способных и талантливых людей, занимаясь антиселекцией и геноцидом против выдающихся личностей. Главный враг христианства - это человек думающий, логически мыслящий или, как они называют, "левополушарник", то есть тот, у кого работает левое полушарие головного мозга. Цель христиан - максимально увеличить число людей толпы, у которых работает только правое полушарие, а левое - на 90 % парализовано. Такими слабоумными они умеют управлять в совершенстве.
  Друзья мои! Вспомните времена советского коммунизма. Какова была массовая пропаганда? Как коммунизм преподносился? Как самая гуманная, самая человеколюбивая, самая прогрессивная идеология. Сопоставьте эту пропаганду с тем, что мы сегодня знаем о безграничных зверствах коммунизма. Вы думаете, с христианством дело обстоит по-другому? Нет, картина абсолютно та же. Коммунизм и христианство - это волки в овечьей шкуре.
  За лживыми высокопарными словами о любви к ближнему скрывается реальный звериный оскал христианства.
  Христианский идиотизм доходил до трудно осознаваемых форм. Древний римский горожанин трижды в день принимал водные процедуры, умащая тело благовониями. Бани и спортивные залы, где укреплялось тело человека, считались общеобязательными государственными учреждениями. Посмотрите на античные скульптуры. Сила жизни без труда читается в каждой линии.
  А из-за христианства Европа не мылась более пятнадцати веков.
  Иисусовцы считали бани и бассейны, где люди находятся полу или обнаженными, рассадниками языческого разврата.
  Христианство разделало единого цельного человека на две враждующие части: душу и тело. Христианство презирало тело и все телесные радости. Думало только о душе. Как бы её побольше изуродовать. Спорт и любые укрепления "бренного" тела считались безсмысленными и вредными занятиями. Спортивные соревнования, в том числе и олимпийские игры, были запрещены.
  Христианство вызвало колоссальную ни с чем не сравнимую порчу человеческого материала и в духовной и физической сфере.
  Конечно, и до христианства были и образцы дикости, разврата, жестокости и безчеловечности. Это было всегда и везде. Но такого мракобесия, зверств, войн, крестовых походов и жесточайших преступлений против человечества, которое сотворило христианство, человечество не знало. Всю свою историю христиане только тем и занимались, что кого-нибудь резали: католики резали то альбигойцев, то протестантов, "православные" - то павликиан, то богомилов. Кровь, кровь и еще раз кровь - вот что такое христианская любовь к ближнему и любовь к врагам своим. Только преступления христианского сына - коммунизма могут встать рядом.
  Сегодняшние кинофильмы про римское язычество типа "Калигулы" - это высокооплачиваемые целенаправленные инсинуации, далекие от реальной истории. Кстати, гомосексуалистов среди римских пап было не меньше, чем среди римских императоров.
  Аналогичную грязную русофобскую кинематографическую инсинуацию снял сионист А. Тарковский в фильме "Андрей Рублев". Праздник Ивана Купалы показан как массовое развратное действо. Русские женщины показаны как помойные шлюхи, бегающие за татарскими захватчиками. Ничего светлого на Руси якобы нет. Русский народ и его история облиты грязью. В фильме все русские люди показаны в отрицательном свете.
  Анализ фактической истории христианского мракобесия слишком велик и в тему данной работы не входит. Здесь делается упор на логическую сущность христианской идеологии. Кого интересует фактическая история чудовищных христианских преступлений, может почитать на эту тему интересную книгу "Голгофа" (6).
  После внедрения христианства в Римскую империю евреи устремились взять всё под свой контроль, но убедились в том, что христианское оружие работает не абсолютным образом. Степень его эффективности была не столь сильна, как бы им хотелось, так как светская власть находилась еще в руках неевреев.
  Евреи столкнулись с резким противодействием светских властей. Император Константин издал в отношении к евреям чрезвычайно жёсткие законы с целью изолировать еврейское экономическое влияние. А Император Феодосий II в 439 г. лишил евреев всех гражданских прав, исключил их из государственной службы, куда они успели проникнуть в начале V века, и запретил постройку новых синагог. Наконец, при иконоборческих императорах положение евреев настолько ухудшилось, что они были вынуждены бежать в чужие земли, заселенные турецкими и славянскими племенами.
  Средние века
  Христианство развивалось совершенно не однозначно. За счёт национального элемента в христианстве происходил постоянный процесс облагораживания христианства. Этот процесс всегда пугал левитов, и они постоянно стремились расколоть и стравить различные христианские конфессии. Тем не менее, руководство христианских конфессий иногда играло зловещую для евреев роль. В ХII - ХIV веках арийцы настолько оседлали христианские церкви и в Европе и в России, что эти церкви из слуг левитов стали превращаться в их грозного врага.
  К этому же времени, преодолев инспирированный левитами раскол в исламе на суннизм и шиизм, перестали жаловать евреев и мусульмане.
  В эпоху Карла Великого евреи вели грандиозную торговлю на берегах Средиземного моря и бойко конкурировали с греками. Средиземное море - центр тогдашней культуры, промышленности и торговли им удалось постепенно прибрать под свой контроль.
  Ренессанс, культурное возрождение городской жизни и образование цехов, приведшие Западную Европу в ХIV веке к коммунальному движению, были для евреев невыгодны. Они таили в себе зародыш страшной угрозы экономическому господству евреев. Вот почему уже в ХII веке, в самом начале развития городского элемента, у христиан с евреями стали возникать сильные столкновения, в результате которых власть и влияние еврейства резко упали.
  Новое средство обогащения евреи открыли в период начала крестовых походов. Этим средством явилась война. Евреи убедились, что финансирование войн дает ни с чем не сравнимый доход. Эпоха крестовых походов вызвала огромную нужду в деньгах и давала евреям возможность воспользоваться этим обстоятельством в целях собственной наживы. Отныне за спиной всех крупных войн стояла волосатая рука мирового еврейства.
  Однако легкая нажива повлекла за собой расплату: начались страшные гонения на евреев и массовые их изгнания.
  Первый взрыв народной ненависти к евреям обнаружился уже во время первого крестового похода в 1096 г. Десятки еврейских общин на Рейне были уничтожены, изгнаны и умерщвлены. Положение евреев во Франции ухудшилось, особенно во времена Филиппа II Августа (1180 - 1223). Он заставил евреев возвратить стране то, что они с помощью жульничества нахапали.
  В Англии покровительствовали евреям до конца ХII века. Затем начались сразу страшные гонения, которые постепенно усиливались при Ричарде. Преемники Ричарда окончательно решили еврейский вопрос. В 1290 г. евреи были полностью и окончательно изгнаны из Англии. Но национальное самолюбие евреев после этого позорного изгнания нисколько не пострадало: спустя 300 лет они снова переехали на Британские острова по призыву Кромвеля.
  После поражения в Англии евреи сменили тактику. Главный упор они сделали на создание тайной сети заговорщиков по свержению всех европейских монархий, развязыванию мировой войны и установлению своей диктатуры по всей Европе. Во Франции в период правления Филиппа IV по прозвищу Красивый к 1306 г. был подготовлен мощнейший заговор. Основной ударной силой этого заговора были тамплиеры, имевшие мощную организацию и создавшие к тому времени своё государство в государстве. Тамплиеры не имели права иметь жен и давали обет безбрачия. Но для них это ограничение не было тяжелым, так как все тамплиеры были педерастами.
  Заговор удалось раскрыть по счастливой случайности в 1306 г. Филипп Красивый знал все опасности и последствия своей борьбы, прекрасно подготовился, добился согласия папы Клемента V и в 1307 г. раздавил тамплиеров железной рукой. Удар Железного Короля был очень тяжел. Духовные наследники тамплиеров не могут забыть его Филиппу и поныне, продолжая выливать на него ушаты грязи в своих псевдоисторических исследованиях.
  20 ноября 1314 г. Филипп Красивый умер от странной болезни, похоже, его отравили, но слава о его мужественных деяниях переживет века. Филипп Красивый отодвинул Первую мировую войну ровно на 6 веков. На 6 веков были сорваны планы установления мирового господства жидократией.
  Вечная память и вечная слава Великому Железному Королю Франции - Филиппу Красивому! Великий Дух Филиппа Красивого всегда вместе с нами!
  Очень важно отметить, что Филипп Красивый был внуком русской княжны Анны Ярославовны.
  Хозяева жидомасонства учли ошибки 1307 г. и сделали серьезные выводы. Главный вывод: единоначалие гойских правителей должно быть ограничено широким советом или парламентом, куда легко провести своих людей. При наличии такой обузы на ногах никакой король не сможет сделать того, что сделал Железный Король.
  В своё время борьбой против того же врага занимался великий русский полководец Александр Невский. Его государственная мудрость позволила ему своевременно распознать главную опасность, происходившую от рыцарей Тевтонского ордена. Этот орден возник в том же странном доме в Иерусалиме, что и орден тамплиеров и почти одновременно с ним.
  Тактика и действия тевтонских псов-рыцарей аналогичны деяниям тамплиеров, были нацелены главным образом против Восточной Европы, и особенно против Руси. И Русь первой ударила по отродью левитов, произведенному на свет на развалинах храма Соломона. Становой хребет Тевтонского ордена был сокрушен сначала на Чудском озере и окончательно сломлен объединенными силами славян, татар и литовцев в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г.
  Вечная память и вечная слава Великому Герою России - Александру Невскому! Великий Дух Александра Невского всегда вместе с нами!
  Непростым было положение евреев на немецких землях. Здесь замечается у евреев та же страсть к легкой наживе, жульничеству и обману. Гонения не замедлили вспыхнуть во всех владениях курфюрстов, и особенно в Силезии в 1453 г.
  Но все эти преследования евреев во Франции, Англии, Пруссии и Силезии бледнеют перед теми ударами, какие были в Испании в конце ХIV века, когда было убито более 100 тысяч евреев. Этот народный акт заставил правительство полностью изгнать евреев с полуострова.
  2 августа 1492 г. евреи, под угрозой физического уничтожения, были вынуждены покинуть Испанию. Но, как мы уже не раз замечали, и это изгнание было не навсегда. Со временем евреи опять спокойно вернулись в Испанию.
  Во все времена все народы мира не понимали полностью сути евреев. Им всегда казалось, что то, что было раньше в истории, уже ушло, жизнь изменилась и стала другой, всё изменилось, и евреи стали другими. Это мнение - глубокая ошибка. В этом мире в части сути людей мало что меняется. Все остается таким же, как было тысячи лет назад. И суть людей мало меняется, и современные евреи полностью такие же, как и тысячи лет назад. Ничего по крупному не меняется, к сожалению. Безконечные вариации на одни и те же темы.
  В Швеции христианство окончательно утвердилось лишь в 1248 г., а Великое княжество Литовское оставалось языческим до конца ХIV века.
  "В ХVI веке руки христиан дошли до Японии, но мудрый восточный правитель сегун Токугава Иэясу, полюбовавшись несколько лет на христианское уродство, в 1614 году официально христианство запретил, оставив о себе память великого правителя, по-настоящему радеющего о благе своего народа. Слава ему!" (2, гл. 28). За счёт господствующей национальной языческой религии "Синтоизма", японцы сохранили языческое мировосприятие и языческий образ жизни. Каждый японец пишет стихи. Каждый создаёт экибано. Каждый поклоняется природе, умеет восхищаться её красотой и черпать силы от природы. Христианину не понять глубокий смысл японской системы пожизненного найма, а тем более не понять дух великих японских самураев.
  Сионистские США во время Второй мировой войны сбросили на Японию атомные бомбы и с помощью Сталина Японию разбили. Но христианство внедрить не сумели. Подавляющее большинство японцев отторгает эту религию разложения. Сегодня Япония самая быстроразвивающаяся держава мира.
  ХРИСТИАНИЗАЦИЯ РУСИ
  Как христианство завоевало Русь? По официальной версии, вначале христианство принес на Русь сам Андрей Первозванный - брат Петра ученика-предателя Христа. Он ли проповедовал или кто-то еще - это не столь важно. Важно, что на эти проповеди никто из русского народа не клюнул, за исключением незначительного количества слабоумной публики. Пропаганда христианства велась на Руси в течение 1000 лет, но ничего существенного не дала. Русь как была, так и осталась языческой. Влияние христианства было невелико. У русского народа в те времена здравый смысл работал неплохо.
  Но при язычестве Русь процветала и бурно развивалась, и сатанинские оккультисты хотели погрузить Русь в информационное поле своих религий.
  Христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира. Как это произошло?
  Официальную версию можно прочитать из официальной истории России, например из (10). Вкратце картина была якобы такая.
  До князя Владимира царило язычество, и Русь процветала. Соседние народы уговаривали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте придуманного.
  Например, болгары были тогда магометанской веры и рассказывали, "будто на том свете у каждого магометанина будет в Раю по несколько жен, которые никогда не состарятся". Это понравилось Владимиру (еще бы ему не понравилось, он в то время имел 800 жен и наложниц), да не понравилось, что нельзя пить вино и есть свинину.
  Католиков Владимир не хотел из-за того, что они насильно обращали в свою веру и очень притесняли славянские племена моравов, сорабов, оботритов и поморян в Германии.
  Евреи тоже хвалили свою веру. Но Владимир спросил их: "Где ваше отечество?" Они сказали: "В Иерусалиме, но Господь во гневе расточил нас по чужим странам". Владимир ответил: "А если Бог вас отверг и расточил, как же вы смеете проповедовать свою веру?"
  Греческий посланник показал Владимиру картину страшного суда, князь дрогнул и задумался. Однако Владимир не хотел спешить, боялся ошибиться в таком важном деле. Посоветовался с боярами. Они ему сказали: "Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше". Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам.
  У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. "С патриархом служило множество духовенства, ИКОНОСТАС СИЯЛ В ЗОЛОТЕ И СЕРЕБРЕ, ФИМИАМ НАПОЛНЯЛ ЦЕРКОВЬ, ПЕНИЕ ТАК И ЛИЛОСЬ В ДУШУ".
  Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: "После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной". "Ну что ж, быть посему, выбираем христианство", - сказал Владимир.
  И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.
  Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира и его свиты носила якобы наивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.
  А как было на самом деле? Вся эта официальная версия, мягко говоря, не очень правдоподобна. Вспомним, что отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство и прекрасно понимал его сущность. Однозначны его слова: "Вера христианска - уродство есть". Не мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять религию всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такого поганого князя, и дружина бы не помогла.
  Давайте посмотрим, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся.
  Появление евреев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Евреи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства. Что касается хазарских евреев, то о них мы не имеем строго научных данных. Известно лишь то, что целый ряд строгих мер против евреев со стороны Императора Юстиниана и императоров-иконоборцев заставил их бежать через Кавказ на берега Волги, Дона и побережье Черного моря (21). Часть беглецов растворилась в массе горных кавказских племен и, утратив свою национальность, передала этим племенам некоторые физиологические черты еврейского типа. Другие евреи нашли для себя приют среди хазар, караимов и других племен, живших на территории нынешнего юга России.
  Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или "каган". Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал её господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго.
  В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар - Итиль.
  Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю.
  Внедрение своих кадров в высшие эшелоны власти и совращение властителей через еврейских женщин - это один из наиболее любимых еврейских методов.
  Мать князя Святослава - княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу девушку Малушу (ласкательное от имени Малка - на иврите царица). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иврите - царь) из русского города Любича, который в своё время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата (15).
  По наущению своего папочки Малуша в один прекрасный момент отдыха подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.
  
  Даже в "Повести временных лет" Владимир - внук раввина Малка остался фигурировать как "робичич", т.е. "раввиныч", однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как "сын рабыни".
  Не лучше относился к плоду своей мимолетной (по пьянке) связи и сам князь Святослав Игоревич. Покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: "Возьмите его! По Вас и князь".
  Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник "Повесть временных лет", 1864 г.).
  Дабран-Добрыня не дремал за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он послал Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.
  Во время этой стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии.
  Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной подонков, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой - скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал и взял себе вторую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах её связанных родителей-князей, которых потом велел убить.
  Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному коварному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов, которым до этого благоговейно поклонялись тысячелетиями. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить жизни этому жиденку (15). Да будет трижды проклят этот пархатый жидёнок!
  И эту мерзость христиане называют Владимир - красно солнышко. Он у них один из главных святых. Какова религия - таковы и святые.
  Несмотря на то что старая религия была в значительной степени скомпрометирована, новая христианская вера не была принята русским народом. И христианство, и коммунизм навязаны России силой, жестокой силой. И та и другая еврейские религии пролили на Руси море крови лучших сынов отечества.
  Вначале Владимир и его жидовская банда поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с "поганым язычеством", каковым эти жиды называли нашу светлую религию.
  ...На широких стогнах, в ночных кострах
  Жгли языческое "чернокнижие".
  Все, что русский люд испокон веков
  На бересте чертил глаголицей,
  Полетело чохом в гортань костров,
  Осененной царьградской троицей.
  И сгорали в книгах берестяных
  Дива дивные, тайны тайные,
  Заповеданный голубиный стих
  Травы мудрые, звезды дальние. (Игорь Кобзев)
  В 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Но, несмотря на все старание, Владимиру и его шайке не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.
  Большую роль в сохранении древних языческих рукописей сыграл Новгородский князь Ярослав, которого народ прозвал Мудрым за его любовь к книгам и основание великой библиотеки. Его дочь, Анна Ярославна, унаследовала от отца страсть к книгам. И когда она была отдана замуж за короля Франции Генриха I Капета, она перевезла во Францию многие русские старинные манускрипты, в том числе и рунические книги и свитки. Во Франции эти книги вначале хранились в королевской библиотеке, а позже в основанном Анной аббатстве Санлис, где они хранились почти 800 лет до начала "великой" Французской революции. После революции древние славянские книги начали свои похождения по миру, переходя из рук в руки. Историю этих похождений можно прочитать в книге А. И. Асова (25).
  Исторические источники находили и в недавнее время, находят и в наши дни.
  "Слово о полку Игореве" найдено в 1795 г. графом Мусиным-Пушкиным.
  "Велесова книга" обнаружена в 1919 г. в разоренном имении между Курском и Орлом полковником А. Изенбеком.
  Коммунары утверждали, что до 1917 г. в истории был варварский период и ничего великого не было. Христиане то же самое говорят о временах до 988 г. Что там царила неграмотность, не было письменности, что христиане якобы принесли на Русь просвещение. Сегодня русские ученые доказали существование нескольких видов письменности на Руси до 988 г. Открытие "Велесовой книги" было в своё время почти сенсацией. И тут же подключились враги русского народа - академик масон Лихачев Д. С. и его команда. Они начали доказывать, что "Велесова книга" - это подделка. Ну что ж, жидомасонские методы разнообразием не отличаются. А вот "Велесова книга" утверждает, что греки создали свою письменность на основе славянской, изучая письмена славян. Сегодняшние расшифровки древнеславянских рукописей показывают, что древнеславянский язык превосходит по возрасту древнегреческий и латынь.
  Сегодня в Москве действует объединение "Всеясветная грамота" (44). Они учат, что была священная письменность - Всеясветная грамота, включавшая в себя 64 строчных и 83 над и подстрочных букв. Кирилл и Мефодий были посвящены в нее частично, ими на основе этой грамоты и был создан примитивизированный вариант азбуки, известный как кириллица. Это Объединение утверждает, что Всеясветная грамота была получена как часть Откровения Свыше за 5500 лет до нашей эры.
  Если судить по письменности, то за 1000 лет христианства русский язык стал много примитивнее, утратив ранее имевшиеся выразительные возможности. Кириллица из 43 букв 10 потеряла "за ненадобностью". А если сравнить с Всеясветной грамотой, то от её 147 букв осталось менее 25 %. То есть русский народ пустили по пути "Эллочки-людоедки" из книги "12 стульев", и современный русский этих потерь не ощущает. А ведь что такое буква? Это не просто значок, буква - это единица смысла. Теряя буквы, народ теряет часть смыслового инструмента понимания мира.
  После Владимирской христианизации на Руси установилось еврейское засилье. Евреи захватили всю торговлю и их патологическое стремление к жульничеству и обману, наглость и скотское отношение к русским вызывало ненависть русских к жидам. В течение последующих двух столетий евреи на Руси своим поведением сумели вооружить против себя киевское население до последней степени озлобления.
  В 1113 г. произошел еврейский погром в Киеве по чисто народному порыву. В "Истории Российской" Татищева, в книге 2, изданной при Московском университете в 1773 г. на с. 212 читаем: "Киевляне... жидов многих побили, их дома разграбили, за то, что сии многия обиды и в торгах вред чинили, множество же их, собравшись в синагоге, огородясь оборонялись, елико могли до прихода князей. ... Когда же князья съехались на совет, на долгом рассуждении уставили закон таков: "Ныне из всея Русской земли всех жидов выслать и со всем их имением и впредь не пущать, а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать... С сего времени жидов на Руси нет".
  Русские праздновали победу, но победа эта была неполной. Христианская религия осталась. Восстановить старую религию русские не смогли, да и за эти 200 лет сменилось 10 поколений, люди привыкли к христианству. Знания о старой религии были в основном утрачены, а письменные и исторические источники были в основном утрачены или уничтожены. Так и осталось на Руси христианство - эта бомба замедленного действия.
  Прошло время, и евреи на Руси появились вновь.
  В XIII веке Русь попала под татаро-монгольское иго. Христианство сыграло в этом поражении России свою сатанинскую роль. Иисусовцы хорошо выполняли свою главную задачу - парализовать волю народа к сопротивлению перед вражеским нашествием. В самом деле: раз иноземное нашествие - "кара за грехи наши", значит, не отражать надо это нашествие, а каяться и молиться. И благодарные татаро-монголы оценили оказанную им услугу: они освободили от дани христианское духовенство и давали митрополитам ярлыки, охранявшие их земельные владения. Иисусовцы честно отрабатывали свои иудины деньги и, вместо призывов к освободительной борьбе, призывали народ к смирению.
  Пытаясь скрыть свою предательскую роль, христианская церковь рассказывает басни о "подвигах" Сергия Радонежского - якобы вдохновителя борьбы против татаро-монголов. Всё это абсолютная ложь. Поднял Русь на борьбу не Сергий, а Великий князь Дмитрий Донской, которого попы хватали за руки. "Духовенство говорило, что подобает утолить ярость Мамаеву великой данью и дарами" (Д. Иловайский. Куликовская победа Д. И. Донского. М., 1880. с. 10). Когда Дмитрий Донской приехал к Сергию, то первое, что он услышал от Сергия: "Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, увидев твое смирение, господь бог вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит" (там же, с. 15).
  Слава Русским Богам, Дмитрий Донской не стал слушать этих предателей и одержал великую победу.
  В 1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией. "Богомерзостен перед господом всяк, любящий геометрию", - учили христианские попы.
  В 1568 г. по наущению иисусовцев была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен "за содружество с нечистой силой".
  В России, несмотря на 1000-летнее официальное христианство, реальное влияние христианства полностью зависело от светских властей (так же как и в других странах Европы) и менялось от царя к царю. Большинство сильных и достойных царей России, при которых Россия многого добивалась, были царями в первую очередь светскими. Государственниками. Религия для них была делом вторичным.
  В Московский период в XV - XVI веках правительство относилось к евреям весьма враждебно. Евреям не позволяли даже появляться в Московской Руси на самое короткое время. Приходилось даже польскому королю Сигизмунду I ходатайствовать перед Иваном Грозным о разрешении евреям являться в Москву по челобитным делам. Известно также распоряжение Грозного относительно Полоцких евреев: "согласных креститься - крестить, а несогласных утопить в реке Полотье". Такое же отношение к евреям замечается и в грамотах царя Алексея Михайловича, приказавшего однажды "жидов из Вильны выслать на бытье за город".
  Петра I христиане считали антихристом и боялись как огня. Пётр I ненавидел христиан. А почему? В 1681 г. собор во главе с патриархом Иоакимом решил сжигать еретиков. Первым эта участь постигла Аввакума и трех его сподвижников, потом пошли другие. В 1685 г. накануне еврейской пасхи сожгли около 90 человек. В первый год правления Петра во время мятежа 15 мая 1682 г. стрельцы во главе с христианским духовенством ворвались в Кремль и учинили дикую резню. Маленький Пётр на всю жизнь запомнил этот ужас. Став взрослым, он понял, что пора кончать с христианской церковью и сделать Россию светским государством.
  В 1698 г. попы организовали заговор против Петра и спровоцировали на бунт стрельцов. Решающее сражение произошло 18 июня у Воскресенского монастыря. Попы несли впереди иконы и кресты, вдохновляя мятежников. Но верные Петру войска встретили картечью все эти кресты и иконы и всю ту банду, что за ними пряталась. После этого Пётр жестоко расправился с бунтовщиками, а попы при одном имени Пётр I накладывали себе в христианские штаны.
  Пётр I отменил Патриаршество и ввел Синод - чисто государственный орган по управлению делами церкви, состав которого просто назначался. Сталин перенял у Петра I эту идею и образовал свой Синод, называемый Советом по делам религии.
  До Петра I в России было множество монастырей, владевших большими монастырскими землями, на которых попы жестоко эксплуатировали крестьян. Попы жирели, крестьяне стонали. Пётр I около 2/3 монастырей вообще закрыл, а с оставшихся потребовал половину дохода сдавать в казну государства на нужды культурного и религиозного просвещения. Заметим попутно, что половина из этих казенных денег просто разворовывалась государственными чиновниками Петра I (в большинстве масонами).
  При антихристе Петре I попы сидели тихо по стойке смирно и шепотом распевали свою любимую песенку: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ".
  Пётр I здорово перегибал палку в области религии. Большинство христианских колоколов Пётр I вообще снял, считая их ненужными, и переплавил на пушки. Это, конечно, ошибка. Колокольный звон действует на людей благотворно и целебно. Колокольный звон христианство заимствовало у буддизма. Не жаловал Пётр I и старообрядцев, и язычников.
  Напомним, что русские герои: Гермоген, Пересвет и Ослябя, Александр Невский - были старообрядцами.
  Пётр высмеивал и издевался над всеми религиями без разбора, кроме протестантизма, который для масонов был гораздо удобнее, чем православное христианство.
  Пётр I был антихристом, и вроде можно было бы его за это похвалить. Но быть анти недостаточно. Нужно еще иметь лучший конструктив. У Петра I хорошего конструктива не было. Когда Пётр I вступил в масонство с целью понять его изнутри, то он ничего не понял. Ему показали масонство так, чтобы у него сложилось о масонстве положительное мнение.
  Пётр I прекрасно понимал пороки христианства, но не понимал, на что христианство надо менять. Пётр I поменял православное христианство на масонство и протестантизм. Одну гадость поменял на две другие гадости. Вот как работает управляемый конфликт. Вот как управляют царями. Вот как вместо одной обманки подсовывают другую обманку. Вот для чего обманок делают много.
  Под влиянием масонов Пётр I наделал массу вредных дел. Масоны приучили Петра I к пьянству и курению и дальше при его поддержке начали массовое спаивание русских и приучение их к курению. Пётр обрезал русский алфавит и провёл вредную реформу русского языка. Пётр обрезал историческую память и уменьшил летоисчисление на 5508 лет. Сегодня по старому правильному летоисчислению 7508 год, а не 2000. Пётр перенёс столицу России из Москвы в новый город, построенный на костях. Эту новую столицу Пётр назвал Санкт-Петербург. Название невыговариваемое для русского человека. Когда этот город переименовали в Петроград, то это было очень умно. Придём к власти - переименуем город в Петроград. И летоисчисление, и азбуку восстановим.
  Однако Пётр сделал и много хорошего. Идею равенства Пётр не принял. Напротив, он ввел "Табель о рангах" - гражданский аналог воинских званий. С 1714 г. Пётр запустил в действие этот эффективный механизм - "Табель о рангах". Всякий, кто способностями, образованностью, храбростью, умом, жизненной активностью достигал определенного чина гражданской или военной службы, получал "жалованное" дворянство, становился потомственным дворянином со всеми надлежащими правами. Напор "снизу" людей, стремящихся выслужить дворянство, был очень силен, и это позволило в достаточно короткие сроки сформировать русскую национальную элиту. И качественную элиту. За двести лет непрерывного действия "Табели о рангах" русское дворянство собирало в себя всё самое лучшее, что было в народе. Это начинание Петра Первого было, пожалуй, самым сильным его государственным деянием. И оно произвело значительный положительный эффект.
  Пётр I был идейным государственником, и для него государственные интересы России были превыше всего. При Петре I Россия бурно развивалась, хотя это развитие далеко небезспорно. Тем не менее Россия становилась могучей мировой державой. Основной недостаток Петра I заключался в том, что он не был националистом. Он был государственником, то есть у него государственные интересы были превыше интересов народа. При нем государство было достаточно тоталитарным, и не государство было для народа, а наоборот, народ был для государства.
  Будучи светским государственником, Пётр I освободил науку и искусство от церковных цепей, тем самым создал условия для появления двух великих русских гениев: Ломоносова и Пушкина. Синод в своей ненависти к знаниям требовал сжечь произведения Ломоносова, но Петр, наоборот, делал всё для развития русской науки.
  Евреев Пётр I не любил, но особо не давил их.
  Во времена царствования Анны Иоанновны гонения против христианства не ослабевают, а усиливаются. В то же время масоны и протестанты захватывают господствующее положение.
  Постепенно евреи в России пришли в себя и занялись все теми же делами, и их поведение к коренному населению было всё то же.
  Царица Елизавета Петровна взяла курс на поддержку русской православной церкви. Евреев она ненавидела.
  В 1743 г. Императрица Елизавета Петровна изгнала евреев из России, издав такой указ: "Все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, должны немедленно убраться за пределы границы..." "Дорогами тысячелетий".
  После этого Россия стала бурно развиваться и в самое ближайшее время стала мощнейшей экономической и военной державой.
  Начиная с XVIII века Россия стала превращаться в мировой центр литературы, драматургии, музыки, балета и других видов искусств.
  Однако Елизавета Петровна не понимала опасности масонства, и при ней масонство вырастает в большую силу благодаря покровительству её фаворита масона графа Шувалова.
  С воцарением Екатерины II наступает золотой век масонства в России. Масоны имели колоссальное влияние, пока Екатерине не пришлось их всё-таки придавить.
  Евреи опять попали в Россию и перешли в русское подданство в 1795 г. вместе с отошедшими к России Литвой и Польшей, откуда евреи перенесли в Россию и своё кагальное устройство, и свои еврейские неискоренимые привычки. Многие русские политики предупреждали об опасности появления евреев в России. Например, в 1795 г. тайный советник Татищев В. Н. в своем письме к государственным деятелям писал о том, что: "поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию - деяние много хуже государственной измены. Особливо опасны они - природные ростовщики кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для России, так как народ русский - мужественный, честный, трудолюбивый, но чистосердечный и прямодушный, что является большой помехой к распознанию жидов, тайных иезуитов, масонов и их замыслов" (21). Но к мнению этих политиков не прислушались.
  До перехода в русское подданство положение евреев в Польше было просто прекрасным, лучшим, чем где-либо в Европе. В Литве до конца XV века положение евреев было также прекрасным. Пора черных дней для евреев наступила только со времени княжения Александра Ягеллончика. Ягеллончик в 1495 г. приказал "всю жидобу выбыти вон из земли". Но это гонение продолжалось недолго, до 1507 г., после чего евреи снова возвратились в Литву.
  Император Александр I вначале был полностью под влиянием масонов. Выступать против масонов никто не решался. Однако к императору пробился мужественный архимандрит Фотий и раскрыл государю глаза на темные дела масонов.
  Александр I своим указом закрыл все масонские ложи и всех заезжих масонов изгнал из России. Масонству был нанесен сильный и сокрушительный удар. В 1825 г. масоны запланировали государственный переворот и подбили на этот заговор многих офицеров. Но у декабристов ничего не получилось, их заговор провалился, а их самих сослали в Сибирь. Позже многие из декабристов поняли свою истинную роль в этой грязной масонской игре и искренне раскаялись.
  Во времена правления Императоров Николая I и Александра II в духовной жизни России царили атеизм, нигилизм (отрицание всего), материализм и социализм.
  Исходя из реальной истории России, видно, что Россия развивалась не благодаря христианству, а несмотря на эту религию разложения, а само развитие христианства на Руси носило противоречивый и циклический характер.
  Самым истинно верующим христианином из русских Царей был Николай II. Жалкая, ничтожная личность. Он, благодаря своей убогой христианской душонке, развалил всю Россию и позволил коммунизму одержать победу.
  То, что Николай II был как личность добрым человеком и хорошим семьянином, никак не может его украсить и оправдать как Царя. Царь - это высший государственный деятель. Для такого деятеля оценкой его величия или ничтожества является не доброта и не жестокость, а степень адекватности его действий в конкретной политической ситуации и результаты его правления. Царь должен быть добрым, когда надо быть добрым, но Царь же обязан быть жестоким, когда в интересах страны необходимо быть жестоким.
  После неудавшейся попытки евреев захватить власть в России в результате революции 1905 г. жёсткие и умные действия великого государственного деятеля России Петра Аркадьевича Столыпина быстро охладили революционный пыл еврейского коммунистического отребья. При Столыпине коммунистическое движение было задавлено. Вечная ему Слава! Когда наши придут к власти, в Москве Ленинский проспект мы переименуем в проспект Столыпина.
  Столыпин не только давил жидовский коммунизм. Он давил и коммунизм в экономике. Основной упор его реформ сделан на разрушение крестьянских коммун и создание независимых крестьянских хозяйств, создание среднего класса. Практический успех его реформ превзошел все ожидания. Россия стала бурно развиваться. Стал развиваться и средний класс.
  По поводу так любимых коммунарами общин Столыпин высказывался однозначно: "Природа вложила в человека некоторые врожденные инстинкты, как-то чувство голода, половое чувство и т .п. И одно из самых сильных чувств этого порядка - чувство собственности. Нельзя любить чужое наравне со своим и нельзя обхаживать, улучшать землю, находящуюся во временном пользовании, наравне со своею землею. Искусственное в этом отношении оскопление нашего крестьянина, уничтожение в нем врожденного чувства собственности ведет ко многому дурному и, главное, к бедности".
  Следует заметить, что земельная реформа - вопрос очень сложный. Решая его, нельзя допустить распродажи русской земли кому попало. Хозяевами земли должны быть те, кто на ней трудится. И хозяевами Русской земли должны быть только русские и представители других коренных народов России. И только с российским гражданством. Евреи могут иметь землю в собственности только в Израиле.
  Евреи ненавидели Столыпина безмерно и устроили просто охоту за его головой. Финансировали процесс убийства Столыпина еврейские банкиры из США. Множество покушений евреи сделали на жизнь Столыпина, но всё неудачно.
  Наконец 1 сентября 1911 г. в киевской опере пархатый жидёнок Мордехай Богров убил великого русского государственного деятеля Петра Аркадьевича Столыпина.
  Вечная память и вечная слава Петру Аркадьевичу Столыпину и поклон ему от русского народа! Великий Дух Столыпина всегда вместе с нами!
  Да будут прокляты и наказаны евреи всего мира за это убийство!
  К сожалению, идеальных политиков не бывает. И Столыпин делал грубейшие политические ошибки. Самой главной его ошибкой было издание им после разгрома еврейской революции 1905 г. циркуляра от 22 мая 1907 г., в котором он разрешал евреям расползаться за пределы черты жидовской оседлости, то есть давал им дополнительные права, которых они ранее не имели. Правые партии, и в первую очередь "Союз Русского Народа", критиковали его за это самым жёстким образом (65, с. 564), но Столыпин к ним не прислушался, а зря. Столыпин решил продемонстрировать евреям свою добрую волю, чем проявил неуместный либерализм и непонимание сути еврейства. Евреи отплатили ему за добро сполна: убили уже через 4 года. Не делай евреям добра, не получишь от них зла - это уроки истории.
  После убийства Столыпина Николай II, вместо того чтобы продолжить дело Столыпина, расстрелять всю эту жидовскую коммунистическую сволочь и железной рукой навести порядок, все молился еврейскому Богу, слушал своего духовного учителя Гришку Распутина (очередного Иисуса Христа) и ничего не сделал, чтобы предотвратить коммунистическую катастрофу в России. Позор ему! После убийства Столыпина вся Россия покрылась сетью масонских организаций без каких-либо противодействий со стороны Николая II. Они и подготовили революцию 1917 г.
  Заметим, что "священный дьявол" Гришка Распутин, программируя Николая II, сам был управляем жидами через Арона Симоновича (20). Но роль Распутина при дворе была неоднозначной. Распутин был всегда против войны России с Германией и постоянно давал советы Николаю II не вступать в Первую мировую войну, а позже советовал Николаю II заключить сепаратный мир. Поэтому Распутина Англия и Франция люто ненавидели.
  Николай II, передав российскую власть в руки евреев, получил от них благодарность сполна. Они расстреляли и его, и всю его семью. Глупый христианский царь не знал пословицу "не делай евреям добра - не получишь от них зла", за что и пострадал. А еще и русские Боги его наказали за безмерную любовь к еврейскому богу Иисусу Христу.
  Конечно же "русская" православная церковь за рубежом причислила этого безпомощного и глупого царя к святым. Заметим, что в состав святых христианская церковь не причислила ни Петра I, ни Ивана Грозного, ни Екатерину II, ни Александра II, ни Александра III, ни Петра Столыпина, ни одного вообще достойного государственного деятеля России.
  Сейчас развернулась мутная кампания по перезахоронению останков "святого" великомученика Николая II. Ну как же, естественно, наверху чувствуют, что Ленина из мавзолея пора выкидывать. Но не оставлять же народ без "святых" разлагающихся мощей. На место дедушки Ленина Николай II очень подходит.
  Русские патриоты и националисты в революционный период сразу поняли главного врага русского народа, объединились в черносотенные организации и выдвинули лозунг: "Бей жидов, спасай Россию!". Но против черносотенцев выступили еврейские и масонские СМИ, и их поддержала гнилая промасоненная интеллигенция. Сколько грязи вылили жидомасонские СМИ на черносотенцев и этот лозунг. А вы попробуйте оторваться от пропаганды и сами подумайте - хороший это лозунг или нет. Если бы он был реализован в 1917 г., то был бы тот страшный кровавый кошмар на Руси или нет? Задумайтесь, и ответ вам станет очевиден как 2 х 2.
  В руководство черносотенного "Союза русского народа" входил гениальный русский ученый Дмитрий Иванович Менделеев.
  Возникновение Марксизма
  В XVIII веке в результате эпохи просвещения критика христианства приняла такой мощный характер, что в Европе христианство как информационное оружие практически утратило свою силу. Нужна была новая религия. Оккультные сатанисты решили создать новую структуру для управления процессом создания новой религии. Одним из главных тайных обществ для управления созданием новой религии было тайное общество Иллюминатов (40, гл. 8, тайные общества). Иллюминаты - организация древняя, истоки её идут от ессеев, а далее к Эхнатону и далее к Люциферу. Но на данном историческом периоде нужна была новая конкретная форма Иллюминатов.
  1 мая 1776 г. иудеем Адамом Вайсхауптом, иезуитским священником и профессором церковного права в Баварии, было основано тайное общество Баварских Иллюминатов. Существуют свидетельства, что Вайсхаупт и до этого был связан с тайными обществами.
  1 мая и сегодня является одним из основных коммунистических праздников - праздник Первомая. Коммунисты объясняют этот праздник потому, что этот день был днем начала так называемой Русской (на самом деле еврейской) революции 1905 г. Однако это никак не отменяет 1 мая как день основания общества Баварских Иллюминатов. А если еще дальше покопаться в истории этого дня, то можно увидеть, что 1 мая - это день Люцифера.
  Организация Вайсхаупта быстро росла, особенно в университетской среде. Вайсхаупт писал: "Я никогда не думал, что стану основателем новой религии... Вот наша тайна. Помните, что цель оправдывает средства... Великая сила нашего ордена состоит в его маскировке: никогда и нигде не допускайте, чтобы он выступал под своим именем, но всегда под другим именем и видом деятельности". Убийство, грабеж, войны - всё, что угодно, становится приемлемым образом действий для правоверного сторонника новой религии.
  Неста Уэбстер, одна из самых значительных исследователей Иллюминатов, подытожила их цели следующим образом:
  1. Уничтожение монархии и всех организованных правительств.
  2. Уничтожение частной собственности.
  3. Уничтожение патриотизма (национализма).
  4. Уничтожение семьи (то есть брака и всех нравственных устоев, введение общественного образования детей).
  5. Уничтожение всех религий.
  В 1777 г. Вайсхаупт был посвящен в масонский орден в Мюнхене (ложа Доброго намерения).
  Вайсхаупт был выдающимся организатором и, если посмотреть на принципы и методы его подпольной организации, то он предстает перед нами как прямой предшественник Ленина. В качестве псевдонима Вайсхаупт выбрал себе имя римского Спартака.
  Несмотря на тайность Иллюминатов, в 1783 г. правительство Баварии раскрыло намерения Иллюминатов и запретило орден. Члены организации бежали от преследований, основывая новые общества по всей Европе и Америке. Стремясь к реализации своих целей, Иллюминаты являлись подлинными организаторами многих революций.
  В 1789 г. они организовали Французскую революцию. Французская революция была для народа обманом и надувательством. Басня о том, что Французская революция была якобы неудержимым восстанием народа, распространялась купленными на деньги этого тайного общества "историками". На деньги этого же общества были наняты наемные разбойники с юга Франции, которые и делали эту революцию, а никак не парижане (40, гл. 8).
  Иллюминаты всегда подбирали кадры, которыми можно было бы управлять в своих целях. Со временем одним из таких кадров оказался Карл Маркс.
  Маркс был не только евреем, но и потомком раввинов. В юности Маркс верил в бога. Но за время своего пребывания в университете изменил свои взгляды. Перемена произошла после его вступления в тайную секту, называемую "Церковь Сатаны". В соответствии с традициями секты Маркс отпустил мощную бороду и отрастил длинные волосы. Позже Маркс продал свою душу дьяволу.
  В 1846 г. Маркс и Энгельс вступили в группу, называвшуюся "Союз Коммунистов", которая возникла из организации, известной как "Союз Справедливых". А этот Союз, в свою очередь, являлся ответвлением парижского "Союза Отверженных", основанным немецкими эмигрантами в Париже. Эти эмигранты были из Иллюминатов.
  На втором конгрессе "Союза Коммунистов" Маркс и Энгельс были выбраны для написания Манифеста коммунистической партии. При написании этого документа Маркс и Энгельс столкнулись с затруднениями. Это вынудило ЦК Союза известить их в резкой форме, что если Манифест не будет готов к 1 февраля 1848 г., то в их отношении будут приняты меры. С чьей-то подачи им предложили взять за основу вышедшую 5 лет назад книгу Теодора Дезами "Кодекс общности", откуда они и передрали основные идеи Манифеста компартии. А сам Теодор Дезами свои премудрости заимствовал у Иллюминатов.
  Почему вожди "Союза Коммунистов" так гнали Маркса и Энгельса и требовали готовности документа именно к 1 февраля? Потому что были уже запланированы "самопроизвольные" революции для всей Европы. И они должны были "самопроизвольно" вспыхнуть по уже намеченному расписанию.
  Эти спланированные "самопроизвольные" революции начались: 24 февраля 1848 г. в Париже, 1 марта в Бадене, 7 - 8 марта в Берлине, 12 - 15 марта в Вене, 13 марта в Парме, 18 - 22 марта в Венеции, 10 апреля в Лондоне, 7 мая в Испании, 15 мая в Неаполе, 12 июня в Праге, 27 - 30 июля в Хорватии. Точно так же 64 бунта в этот год "самопроизвольно вспыхнули" по всей России.
  Таким образом, Манифест компартии был издан 1 февраля 1848 г. в Лондоне как объяснение причин уже спланированных революций. К счастью для народов Европы, почти все эти революции провалились.
  Если посмотреть на Манифест Маркса и Энгельса, то легко увидеть, что все принципы Иллюминатов полностью вошли в этот документ:
  1. Уничтожение организованного правительства ("Ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти" (7, с. 39));
  2. Уничтожение частной собственности (7, с. 39);
  3. Уничтожение патриотизма и национализма ("Рабочие не имеют отечества" (7, с. 44)).
  4. Уничтожение семьи ("Отмена права наследования" (7, с. 46); "Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения..." (7, с. 43); "Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда... Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрытой общности жен официальную, открытую" (7, с. 44).).
  5. Уничтожение религий ("Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще с идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения" (7, с. 44); "Коммунизм отменяет вечные истины, он отменяет религию, нравственность... (7, с. 45)).
  Вот вам и весь Карл Маркс и его корни. Всё другое, что им написано, все его "Капиталы" и другие опусы можно смело не читать. Во-первых, его опусы поражают скудоумием, ложью и демагогией. Во-вторых, вся суть его идеологии прекрасно и сжато изложена в этой тоненькой книжонке "Манифест компартии".
  А саму эту суть мы уже разбирали в главе 15.
  Иллюминаты и развязали Первую мировую войну. Основных целей у этой войны было 2: поставить царскую Россию под контроль Иллюминатов и создать мировое правительство. Первая цель была выполнена, вторая нет. Поэтому Иллюминатам пришлось организовать и Вторую мировую войну. Первая мировая война кроме этого принесла левитской мафии баснословные барыши. Например, Бернард Барух увеличил своё состояние с 1 миллиона до 200 миллионов долларов США (61, с. 74). Все государства - участники войны попали в сильнейшую долговую зависимость от левитской финансовой олигархии.
  Октябрьский переворот в России 1917 г.
  Лживая официальная история России рассказывает народу басню о том, что якобы революция 1917 г. была результатом народного порыва, возникшего в период экономического загнивания "отсталой" России. На самом деле Россия в этот период не только не загнивала, а бурно развивалась, и темпы её экономического роста опережали темпы роста ведущих стран мира. С 1907 по 1913 г. рост производительности труда в промышленности России опередил по соответствующим показателям США, Англию и Германию, долгое время считавшихся индустриальными гигантами (40, гл.10). Параллельно этому процессу шло быстрое развитие среднего класса - основного врага мирового коммунистического заговора.
  Быстрый рост нефтяной промышленности обострил конкуренцию между еврейскими кланами Рокфеллеров и Ротшильдов, имевших свои интересы в России (40, гл. 10).
  Бурный рост России испугал её европейских и американских конкурентов. Им необходимо было Россию остановить и ослабить.
  Победа большевиков тщательно готовилась на международном уровне, в этой акции не было места импровизации. Были промежуточные "репетиции". Так, немецкая еврейка Роза Люксембург, руководитель немецкого "Союза Спартака", принимала активное участие в революции 1905 г., которая стала генеральной репетицией Октябрьского переворота.
  Нет сомнения в том, что широкая сеть тайных заговорщических организаций, масонских или масонского типа, работала на революцию в России и играла в этой революции определяющую роль.
  Огромную роль в организации Октябрьского переворота в России в 1917 г. сыграло загадочное тайное общество "Зеленый Дракон". Один из членов этой организации, шведский спичечный магнат, финансировал в больших размерах деятельность Ленина, а позже умер таинственной смертью. Без сомнения, это была месть.
  С другой стороны, часть приверженцев этого же тайного общества "Зеленого Дракона" готовили в Германии приход к власти нацистов.
  Мировая еврейская финансовая олигархия финансировала не только Ленина. Они подталкивали Японию к войне с Россией с целью ослабить монархию и облегчить задачу коммунистов. В Нью-Йорке: Якоб Шифф, Морган, Первый национальный банк, национальный Сити-банк ссудили Японии около 30 000 000 $ для нападения на Россию с Востока (40, гл. 10). По тем временам это были баснословные суммы.
  1 мая 1905 г., в годовщину образования Иллюминатов, Ленин, финансируемый членами Фабианского общества, начал свою революцию.
  Но в этой революции банда Ленина проиграла, несмотря на всю помощь богатых банковских кругов. Однако царь Николай II проявил своё малодушие и, вместо того чтобы расстрелять ленинскую шайку, выслал Ленина в Швейцарию, Троцкого - в США, а Сталина - в Сибирь.
  Но частично большевики преуспели в ослаблении монархии. Царь отреагировал на требования революции и провел ряд реформ. Учредил Думу, обнародовал ряд соответствующих законов, и монархия практически превращалась в демократическую республику. Но все эти действия царя никак не сказались на активности коммунаров. Она даже выросла. Возросла и активность тайных обществ.
  15 (2 ст. ст.) марта 1917 г. царь отрекся от престола в пользу брата. Но уже 24 марта (в день еврейского праздника Пурима) 1917 г. евреи организовали "февральскую революцию". Власть захватило Временное правительство, которое возглавил еврей Керенский - шотландский масон 32-й степени. Керенский играл в одну игру с коммунистами. После прихода к власти Керенский начал с разворовывания государственной казны. Далее, одним из первых постановлений правительства Керенского была амнистия ссыльным большевикам, а позже и амнистия всем уголовникам.
  Амнистия уголовникам - это стандартный еврейский прием для создания в стране хаоса и последующего перехода к диктатуре "по просьбе трудящихся". Также Берия в 1953 г. сделал массовую амнистию уголовникам, готовя себе диктаторский трон. Вы думаете, сейчас новый Керенский (Ельцин) развел преступность с другой целью? Цели и методы всё те же.
  Вот так Керенский вернул в Россию "профессиональных" революционеров. Троцкий выехал из Нью-Йорка в Россию 27 марта 1917 г. на пароходе вместе с 275 своими мафиозными соратниками. При нем была внушительная сумма денег от американских еврейских магнатов (40, гл. 10).
  Ленин вместе с 32 другими отъявленными революционерами также отправился обратно в Россию на бронепоезде через Швейцарию и через воюющую Германию. В Швеции Ленин получил около 22 миллионов марок, хранившихся для него в шведском банке.
  Сталин вернулся из Сибири, и теперь все ключевые фигуры были на месте.
  Директор федерального резервного банка Нью-Йорка Вильям Томпсон сделал личный взнос большевикам в размере 1 000 000 $. Группы Моргана и Рокфеллеров также финансировали Ленина. Якоб Шифф выделил Ленину 20 000 000$. 40 000 000 золотых марок Ленин получил от банковских кругов Германии (40, гл.10).
  7 ноября 1917 г. большевики сместили правительство Керенского. Практически все члены этого правительства были коммунарами уничтожены, кроме, естественно, их человека - Керенского, которому дали безпрепятственно бежать и уехать в США, где этот жидёнок безбедно и безопасно прожил до конца своих дней.
  25 ноября были назначены свободные выборы в Учредительное собрание. Голосовало около 42 миллионов избирателей. Коммунисты надеялись за счёт своей демагогической пропаганды завоевать большинство. Но эта их надежда не осуществилась. За них проголосовало только 25% избирателей. 75% были против них. Мнение народа было очевидным и коммунистам пришлось вначале силой разогнать Учредительное собрание, а позже вести жесточайшую кровавую войну против русского народа.
  В 1917 - 1918 годах Русская армия, поздно поняв порочность лозунга "армия вне политики", создала Русскую Добровольческую армию и неоднократно могла власть коммунистов свергнуть. Слава Лавру Георгиевичу Корнилову! Когда мы придем к власти, поставим ему памятник и всем другим патриотам России.
  Русской армии не повезло. Ленин их переиграл, но с огромным трудом. Коммунисты много раз висели на волоске.
  Почему белые проиграли красным?
  Причин много, но главная причина одна: белые проиграли красным информационную войну. Белые проиграли в первую очередь из-за того, что у красных была своя концепция - коммунизм, а у белых не было мощной современной политической доктрины. Белые стремились всё вернуть назад, что уже не устраивало значительную часть общества. В области религии белые базировались на христианстве, которое всем уже надоело и идеологически было коммунистами разбито. Христианские церкви громила не кучка еврейских вождей, их громил народ. Народ давно видел безконечное лицемерие христианских попов, людей с двойной моралью (проповедуют одно, делают другое) и давно ненавидел всё это жеребячье сословие с его лживой религией.
  Внутри белого движения не хватало сильных жрецов и духовных лидеров, поэтому у белых царил идейный разброд и хаос. Вначале в движении доминировал лозунг: "За Веру, Царя и Отечество". Этот лозунг народ никак не вдохновлял. В этом лозунге достойным являлась только последняя часть - "за Отечество". Лозунг "За Веру" народу был чужд. "За Царя", тем более за Николая II, был чужд вдвойне. Белые не смогли идейно перетащить на свою сторону основную массу народа, и поэтому им пришлось с этой частью народа воевать. Позже лозунг "За Веру, Царя и Отечество" белые сняли, и вообще стало непонятно, за что воевать.
  Красные увлекли значительную часть народа своей гнилой, но новой и внешне привлекательной коммунистической доктриной и активной пропагандой. В этой пропагандисткой войне еврейские вожди не стеснялись самой наглой и подлой лжи. Коммунары увидели, что крестьяне рвутся к собственности за землю и поддерживают эсеров, разработавших "декрет о земле". Коммунисты тут же этот декрет о земле украли у эсеров и стали выдавать за свою идею, хотя коммунистическая доктрина в принципе против всякой частной собственности, в том числе и на землю. Но простой народ мало понимал коммунистическую доктрину и не видел этих еврейских игр. Только позже крестьяне поняли, как коммунисты собираются "давать" им землю, и пошли восстания крестьян против коммунаров. Но было уже поздно.
  Пропагандистскую кампанию белые вели гораздо хуже красных. А почему? Белые не смогли выработать единую концепцию, не смогли отказаться от имперской идеи в пользу национальной идеи, не понимали всей сути еврейской игры. Несколько раз белые могли раздавить красных, но совершали грубые политические ошибки.
  Например, в 1918 г. Юденич мог легко раздавить краснопузых. Он находился в Эстонии и эстонцы предложили ему своё сильное войско для совместного удара против красных. Перевес в этом случае против красных был бы многократным и однозначно приводящим к разгрому красных. Взамен военной поддержки эстонцы просили Юденича признать независимость Эстонии. Юденич категорически отказался и сказал: "Не может быть никакой независимой Эстонии. Есть Эстляндия - неотъемлемая часть Российской Империи".
  Ленин напротив тут же согласился дать Эстонии независимость, после чего Юденич был из Эстонии изгнан и его движение сошло на нет. Грубо ошибся Юденич. Позже Эстонию оккупировали и ввели в состав СССР. Сейчас она снова независима. Ну и зачем нам, русским, Эстония? Что хорошего она нам может дать?
  Простой народ с трудом разбирался в том, кто, за кого и за что воюет. Люди воевали то за красных, то за белых. Зачастую своевременный приход хорошего пропагандиста переводил целые подразделения на ту или иную сторону.
  В советские времена модным был фильм "Чапаев" - фильм про красного "героя" полководца. В этом фильме есть такой характерный эпизод. После боя собрались красные воины и беседуют. Заодно решили понять, за что хоть воют-то. Спрашивают у Чапаева: "Ты за кого: за большевиков или за коммунистов?". Хорош вопросик, не правда ли? Вопросик хоть и несложный, но поставил Чапаева в полный тупик. Чапаев вытаращил глаза, но свою глупость показывать не собирался и, решив уйти от выбора и вывернуться, говорит: "Я за интернационал". Все красные воины обомлели от такого мудрейшего ответа. Да, не дурак у них Чапаев, соображает.
  Только Чапаевский кукловод - комиссар Фурманов решил Чапаева поддеть и спрашивает: "А ты за какой интернационал, их ведь несколько: за 1, 2 или за 3?" Чапаев совсем растерялся и спрашивает: "А Ленин за какой?" Фурманов: "Ленин за второй". Чапаев: "Ну и я за второй". Все с облегчением вздохнули: ну, слава Богу, хоть разобрались, за что свою и чужую кровь проливают, за что других убивают и сами под пули идут. Оказывается, за интернационал, да еще за второй. Всё это было бы очень смешно, если бы не было очень грустно. Вот так и воевали русские против русских под руководством еврейских кукловодов. Не понимая, за что и против чего воюют. А суть была очень проста: красные воевали за еврейскую власть, а белые - против еврейской власти.
  США и Западная Европа в гражданской войне "белых" и "красных" никогда не выступала резко против "красных". Они старались помогать и тем и другим, но так, чтобы эта война шла максимально долго и чтобы одни русские безконечно убивали других русских, а Россия превратилась в развалины, которые легко прибрать к своим рукам.
  Белые не сумели наладить хороший контакт с простым народом, с толпой. У красных это получалось много лучше. Белые были идеологически слабы и наделали много политических ошибок. Их можно винить. Но главная заслуга белых, которую ничто не может перечеркнуть, заключается в том, что белые, хотя и проиграли, но честь русскую сберегли. Они не сдались без боя, и все силы своих душ отдали борьбе против красной жидовской заразы.
  Кто не смирился, тот не побежден!
  Остатки белых попали в эмиграцию и оказали большое влияние на формирование идеологии Третьего рейха. К сожалению, Гитлер не справился с той исторической миссией, которая на него возлагалась.
  Теперь МЫ подхватим эстафетную палочку у героев Белого Движения.
  Мы поднимем знамена, выпавшие из их рук!
  Мы нарисуем на этих знаменах новые мощные символы!
  Мы подключим к нашему движению титанические силы - силы наших Русских Богов!
  Но когда мы победим, мы вспомним, что впереди нас были они!
  Вечная слава героям Белого Движения!
  После окончательной победы Ленина мировая финансовая олигархия вместе с еврейским интернационалом разворовывала Россию в беспрецедентных масштабах. Все демагогические разговоры о борьбе против богатых имели отношения только к русским богатым, но по отношению к еврейским мультимиллионерам тут же выкидывались на помойку.
  Одним из лучших друзей Ленина стал Арманд Хаммер, который с помощью Ленина стал мультимиллионером. Много позже этот еврей в своей книге цинично писал: "Как стать миллионером? Очень просто. Дождаться революции в России, одеться потеплее, приехать в Россию и покупать и продавать".
  Хаммер не писал, как это он продавал и покупал. А делал он это "на лапу" с властями, с ленинцами всех мастей. Только за счёт этой "левой" торговли он и стал мультимиллионером.
  После захвата России мировая еврейская олигархия попыталась поочередно установить и в других странах Европы коммунистическую форму правления. Реализовать свою так называемую мировую революцию. Но у них этот номер не прошел. Врагом коммунистических революций в Европе выступил сплоченный средний класс, как раз еще слабо представленный в России. Еврейская мафия в очередной раз получила по морде от своего основного врага - среднего класса - класса мелких и средних предпринимателей, хозяев и организаторов своего дела.
  Взяв власть, Ленин, понимая силу масонских лож и не желая быть марионеткой в их руках, уже в 1917 г. масонские ложи запретил. Ему это не забыли и не простили.
  Одним из первых законов, которые выпустили коммунисты, был, естественно, закон о борьбе против антисемитизма и так называемого разжигания межнациональной розни. По этому закону тысячи русских патриотов были зверски уничтожены. Любому, который говорил народу правду о деяниях евреев, грозила смерть.
  Евреи жестоко уничтожали все исторические русские национальные памятники. Не жалели и мертвых. В 20-е годы сионисты выбросили из Старого Симонова монастыря останки героев Куликовской битвы Пересвета и Ослябя.
  В течение всего времени правления коммунистов в России им постоянно помогали США либо в лице непосредственно правительства, либо на уровне финансовой олигархии.
  О диких зверствах Ленина и его жидовской банды я писать не буду. Сейчас об этом информации достаточно. Посмотрим на финансовую деятельность Ленина.
  Ленин с первых дней установил монополию на всю финансовую систему России. Первым его шагом было создание обвальной инфляции. Став хозяином государства, Ленин использовал печатный станок для уничтожения сбережений людей, перераспределения богатства народа в карман государству и для уравнивания всех в нищете.
  В период с 1921 по 1923 г. Ленин использовал печатный станок, чтобы увеличить количество рублей в обращении примерно в 20 000 раз! Фактически же количество рублей, выпускаемых каждый месяц, было столь ошеломляющим, что сами коммунисты были не в состоянии упомнить точное количество выпущенных денег.
  Итоговая инфляция подняла общий индекс цен в 160 000 раз по сравнению с 1913 г. Она возымела желаемый эффект. В России был ликвидирован средний класс как таковой.
  Запомните этот метод. Это стандартный еврейский метод, он применялся сотни раз во всех странах, особенно в переходный период, когда еврейская мафия захватывает власть и собственность. Этот метод использовали во всех странах. И везде продажные СМИ рассказывают сказки о том, что причиной инфляции якобы являются спад в экономике, разруха, ошибки правительства и тому подобную чушь. А на самом деле у инфляции есть две причины: объективные экономические проблемы - значимость этой причины ничтожна и основная причина инфляции - это целенаправленная эмиссия денег со стороны правительства.
  Инфляция не является следствием экономических проблем. Инфляция - это средство перераспределения власти, собственности и денег. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на распределение власти, собственности и денег до инфляции и после нее. Картина будет однозначной. После того как процесс перераспределения достигает нужного состояния, всё мгновенно прекращается как по мановению волшебной палочки. И инфляция, и финансовые пирамиды, и финансовые махинации.
  Евреи всегда были непревзойденными стравливателями людей по любому принципу, особенно по национальному и классовому. После уничтожения русской элиты евреи продолжали классовое стравливание русских людей друг с другом. Ленину необходимо было раздавить крестьянство - оплот антикоммунизма. Как он поступил? Собрал еврейское войско и пошел на крестьян? Нет, евреи так никогда не воюют. Они всегда воюют чужими руками.
  Почитайте работы Ленина про хлебную монополию и продовольственную диктатуру. Технология удушения через голод расписана совершенно открыто. Ленин в Москве и Петрограде поставил заградительные отряды, не пропускающие крестьянское продовольствие в город. В Москве и Петрограде начался массовый голод. Этот голод был искусственным, умышленно созданным советской жидократией. После этого, используя монополию на СМИ, началась коммунистическая пропаганда против кулаков и крестьян вообще, которые якобы были виновниками голода. Накачав рабочих ненавистью к кулакам, Ленин создал продовольственные отряды рабочих и бросил их на крестьян. И началась резня русских рабочих с русскими крестьянами. Об этом периоде хорошо написано в замечательной книге великого русского писателя Владимира Алексеевича Солоухина (66). К сожалению, Солоухин за пределы христианства не успел вырваться. Но он был одним из первых, кто вырвался за пределы железобетонного коммунистического информационного забора. Вечная ему память!
  Сейчас христианство много поет о том, как коммунисты в порыве своего дикого атеизма ломали и рушили христианские церкви и святыни, преследовали и убивали верующих. Всё верно, за исключением главного. Не атеисты убивали верующих, а новые религиозные фанатики убивали старых религиозных фанатиков. Вот реальная правда.
  Христиане помалкивают о том, что они то же самое делали с русской национальной религией - язычеством, когда захватывали Русь. Ломали, крушили и жгли национальных языческих Богов, преследовали и давили волхвов, старообрядцев и всех других служителей культа. Прошло время, и христиане получили всё то же самое по отношению к себе. Всё справедливо. Закон Кармы, от него не уйдешь.
  Когда коммунизм набил физиономию христианству, то это, конечно, не только смешно, но и могло бы радовать. Это деяние - одно из немногих, за что коммунизм можно было бы хвалить, если бы на место христианской заразы евреи не водрузили бы свою коммунистическую заразу. Одна гнилая еврейская религия сменяет другую гнилую еврейскую религию, а русская кровь течет ручьями. А власть всё в тех же жидовских руках. Заколдованный круг. Перуново заклятье. Оно не кончится, пока мы, русские, не вернемся к своим национальным Богам.
  После избиения коммунистами своих родственников - христиан продолжалась дальнейшая драка внутри коммунизма. Самая сильная драка шла между самыми близкими родственниками: между большевиками и меньшевиками, хотя все они были евреями и все происходили из одного корня - еврейского Бунда, а тот в свою очередь - порождение сионизма.
  Хронология такова: в 1897 г. состоялся первый организационный съезд сионистов в Базеле. Через месяц после этого, в сентябре 1897 г., в Вильно состоялся первый организационный съезд еврейского социалистического Бунда, где преобладала идеология сионизма. А через 6 месяцев, в марте 1898 г., в Минске состоялся первый организационный съезд РСДРП, которая отпочковалась от еврейского Бунда.
  В Германии в ноябре 1918 г. "Союз Спартака", экстремистская фракция социал-демократов, выпустил манифест, авторами которого были евреи Карл Либкнехт и Роза Люксембург. "Союз Спартака", ставший ядром немецкой коммунистической партии, был создан в 1916 г. А в январе 1919 г. по чьему-то загадочному приказу члены "Союза Спартака" поднимают восстание, которое, слава Богу, было потоплено в крови.
  Христианство оказалось слабее коммунизма, фашизма и нацизма, которые удивительно легко и быстро раздавили эту религию в странах с тысячелетней христианской историей и отвоевали для себя значительный исторический период. Это поражение о многом говорит. О немощности и нежизненности христианства. Неестественности христианства для народа.
  Христианство проиграло на Руси еще и потому, что, несмотря на глупость широких народных масс, русский народ в целом всё-таки оказался не так глуп, как могло бы быть, и это радует и вселяет надежду. Посмотрите на отношение русского народа к христианству. Несмотря на насильное навязывание этой чуждой для Руси религии и 1000-летнее христианское оболванивание, начинаемое с пеленок и со школьной скамьи, русский народ, имея конкретный тысячелетний опыт общения с христианством, сохранил здравый смысл и здоровый скептицизм по отношению к христианству, и особенно к его служителям. Лучше всего это видно по главным культурным традициям народа - русским народным сказкам, пословицам и поговоркам. Практически везде в них отношение к попам отрицательное, неуважительное и насмешливое.
  Русский народ всех попов, монахов, дьяков и прочее называл жеребячье сословие. Очень мудро и образно. Посмотрите на русские народные пословицы. То же отношение к попам и христианству. "На Бога надейся, а сам не плошай" - вот он здравый смысл русского народа. "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится" - вот реальное отношение к христианству русского крестьянина, крепкого своим практическим умом. И эти примеры можно продолжать до безконечности.
  Когда А. С. Пушкин написал свою "Сказку о попе и работнике его Балде", где с презрением высмеивал жадность, глупость и нечестность попов и где Балда щелчком по лбу вышибает из христианского попа последние мозги, то никого из его современников эта сказка не возмутила, не поразила и не покоробила. Никто не оскорбился за "святую" апостольскую церковь, за "святое" христианство. Здоровое и нормальное отношение к попам.
  Сталин и Троцкий
  Сталин был верным продолжателем дела Ленина. В составе Сталинской банды жидов было не меньше, чем в банде Ленина-Троцкого. В составе Сталинского высшего руководства было 83% жидов и только 5% русских (А. Дикий "Евреи в России и в СССР). Во времена Сталина правление осуществлялось по чисто жидовской схеме: наверху духовный жрец - каган (Каганович), ниже государственный вождь - бэк (Сталин). Официальным высшим органом власти в СССР являлся Секретариат ЦК ВКП(б). Он состоял всего из двух людей: Кагановича и Сталина. Следующим уровнем власти являлось Оргбюро ЦК ВКП(б): Каганович, Сталин, Гамарник, Шверник, Ежов. Дальше шел ЦК ВКП(б) и прочая мелочь.
  Сталин вместе с Лениным и Троцким делал еврейскую коммунистическую революцию в России и уничтожал элиту русского народа. Политику уничтожения русской элиты Сталин продолжал все годы своего правления. В области идеологии Сталин оболванивал людей жидовской коммунистической доктриной марксизма-ленинизма, которая во времена Сталина была единственной государственной доктриной. Любых людей за малейшую попытку думать не по марксистски-ленинстки сажали в тюрьмы. За одно самое маленькое упоминание роли евреев в революции 1917 г. людям давали 25 лет ГУЛАГа.
  Коммунистический СССР во времена и Ленина и Сталина был еврейской колонией, формой оккупации русского народа и других коренных народов России.
  Некоторые сегодняшние патриоты любят Сталина за то, что он вырезал Ленинско-Троцкистскую жидовскую банду. Ну что ж, большое спасибо Сталину за это. Но на этом всё "спасибо" и кончаются. Эти патриоты не понимают, а почему это произошло, что за этим кроется. А за этим кроется борьба внутри жидовских группировок, жидовский междусобойчик.
  Ленинско-Троцкистская жидовская банда интернационалистов боролась за немедленную мировую революцию, построение своего мирового коммунизма во всём мире и с помощью коммунизма - за полный захват власти над всем миром. А местечковой жидовской банде Сталина-Кагановича, захватившей власть в России, надоело торопиться и бороться за быстрый коммунизм (за власть) во всем мире. Особенно банда Сталина охладела к немедленной мировой революции после военного поражения в Польше 1920 г., когда националист Пилсудский набил физиономию интернациональному советскому жидовскому коммунизму.
  А главное - Сталину-Кагановичу было неясно, кто в этом всеобщем коммунистическом царстве будет править: они ли или американские жиды вместе с бандой Троцкого. К этому времени в Коминтерне, который замышлялся как орган мирового жидовского правительства, решающее влияние имел Троцкий и его банда. А IV Коминтерн Троцкий просто возглавил. Американская жидократия делала ставку на Троцкого. Он был их человек. Троцкий был женат на Седовой - дочери Животовского, объединенного с банкирами Варбургами, компаньонами и родственниками Якова Шиффа. А сам Шифф являлся наследником дома Ротшильдов, а этот бандитский жидовский дом финансировал коммунистическое движение во всем мире.
  Сталин-Каганович, уже вкусившие сладость абсолютной власти, "ложиться" под Троцкого не собирались. Для Сталина-Кагановича Троцкий был явный конкурент, а следовательно враг. Старые ленинские жиды также были им опасны. Для людей типа Сталина, Троцкого, Кагановича и прочих жидовских выродков главной целью и главным смыслом жизни является власть.
  Каганович и Сталин решили, что они захватили власть в России, и им России пока хватит. И решили строить свой проклятый жидовский коммунизм в одной, отдельно взятой стране. После этого решения жидовская банда Сталина-Кагановича за несколько лет вырезала жидовскую банду Ленина-Троцкого.
  Совершенно очевидно, что если бы Троцкий победил Сталина, он сделал бы то же самое: вырезал бы Ленинскую гвардию и шайку Сталина-Кагановича. У Сталина-Кагановича в этом сомнений не было никаких. И Зиновьев с Каменевым поддержали Сталина против Троцкого только потому, что Троцкого они боялись еще больше, чем Сталина.
  Поначалу сепаратистская позиция Сталинской банды вызвала резкое неприятие американской жидократии, тысячи лет готовившей захват власти над всем миром и построения коммунизма во всем мире, а не в отдельно взятой стране. Но позже они решили не форсировать события и рассматривать деятельность Сталина-Кагановича как этап в захвате власти над всем миром. Особенно выгодно мировой жидократии стало усиление Сталина как единственной силы против Гитлера.
  Конечно, для России Сталин был лучше этой мрази Троцкого, но из этого совсем не следует, что Сталин хороший.
  Если крокодил съел твоего врага, то это еще не означает, что крокодил твой друг. Да и разница между Троцким и Сталиным не велика. Троцкий придумал идею душить крестьян через колхозы. Сталин эту идею реализовал. Троцкий ввел в Россию пятиугольную жидомасонскую сатанинскую звезду. Сталин её размножил везде и всюду.
  США
  В официальной истории США причину революции 1776 г. преподносят как сопротивление Америки "взиманию Англией высоких налогов". Но эта версия совершенно неправдоподобна. В то время английское правительство обложило колонистов налогом в размере менее одного процента валового национального продукта. Для сравнения скажем, что в 1980 г. американские налогоплательщики платили своему ненасытному правительству около 40 % своего дохода (40, гл.12).
  Истоки американской революции восходят к 24 июня 1717 г., когда четыре масонские ложи в Лондоне объединились, чтобы образовать Великую Ложу Лондона. Идеология и структура этой ложи распространилась во Францию в 1725 г. и в начале 1730 г. в США, где в 1731 г. в Филадельфии, а в 1733 г. в Бостоне были образованы ложи Франкмасонов. Одним из членов Филадельфийской ложи стал Бенджамин Франклин, вступивший в нее в 1732 г., а уже в 1734 г. ставший её Великим Мастером.
  В числе первых масонов в США были: Джордж Вашингтон, Томас Джефферсон, Александр Гамильтон, Джон Маршалл, серьезно вовлеченные в американскую революцию.
  Позднее, по крайней мере, 12 американских президентов являлись масонами: Эндрю Джексон, Джеймс Полк, Джеймс Бушанан, Эндри Джонсон, Джеймс Гарфилд, Вильям Мак-Кинли, Теодор Рузвельт, Вильям Тафт, Варен Нардинг, Франклин Рузвельт, Гарри Трумэн и Джеральд Форд.
  4 июля 1776 г. Континентальный конгресс назначил комитет из 3 человек (Бенджамина Франклина, Томаса Джефферсона и Джона Адамса) для разработки печати США. Разработанная этой "святой" троицей печать, в особенности её оборотная сторона, скрывает масонские символы и тайны. Основной темой рисунка, находящегося на оборотной стороне печати, является египетская пирамида. Не правда ли, интересно, как это египетская пирамида попала в США? Эта пирамида показывает истинных хозяев масонов - потомков оккультных египетских жрецов. Позже эта же пирамида появится на символе денег США - купюре в 1 $.
  Поводом для американской революции послужило заранее спланированное так называемое Бостонское чаепитие, когда группа лиц, переодетых индейцами, выбросила ящики с чаем в залив. Позже сами масоны признались, что Бостонское чаепитие было полностью масонским, его осуществили члены ложи святого Иоанна (40, гл.12). Задачей этой акции было спровоцировать напряженность между Англией и колонистами и в дальнейшем объединить американские штаты под эгидой единого федерального правительства, в составе которого масоны доминировали. Два основных лидера американской революции: Бенджамин Франклин и Джордж Вашингтон были масонами. И, естественно, они окружили себя братьями масонами.
  Во время революционной войны, при рождении Американского государства, Россия встала на сторону колонистов. Русская Императрица Екатерина Великая отвергла просьбу английского короля Георга III послать 20 000 казаков на подавление восстания в колониях, что помогло колонистам уцелеть. Россия впервые проявила своё дружелюбие к США и дальше стала помогать США во время гражданской войны.
  В это время проявились существенные разногласия между ведущими американскими политиками. Предметом разногласий был вопрос: следует ли американскому правительству учреждать Центральный Банк (ЦБ) и может ли он быть частным. Джефферсон выступал "против" такого банка, Гамильтон - "за". Джефферсон утверждал: "Если американский народ когда-либо позволит частным банкам контролировать эмиссию долларов, то сначала посредством инфляции, а потом - дефляции, банки и корпорации, которые вырастут вокруг такого Центрального Банка, будут отнимать у людей собственность до тех пор, пока их дети не проснуться бездомными на земле, которую завоевали их отцы" (40, гл.12).
  Гамильтон предложил США создать Центральный Банк США как частный банк с правом эмиссии долларов, то есть с правом создавать деньги из ничего, из воздуха, и после эти же деньги ссужать правительству под проценты. Гамильтон обосновывал своё предложение тем, что: "Все общество делится на избранных и массу. Первые богаты и хорошего происхождения, все остальные не могут грамотно распоряжаться своими собственными деньгами. Поэтому вопрос управления деньгами лучше отдать богатым".
  Джефферсон видел нарождающийся в США заговор против правительства и народа со стороны группы, называвшейся Якобинцами и созданной французским ответвлением Иллюминатов. К несчастью для США президент США Вашингтон в 1788 г. назначил Гамильтона министром финансов. Спустя 3 года правительство США для своего первого национального банка, названного Первым Банком США, утвердило устав сроком на 25 лет. В 1811 г. при президенте Джеймсе Монро устав потерял силу.
  В 1812 г. Англия развязала войну против США. Под давлением финансовой олигархии и проблем с финансированием войны в 1816 г. был учрежден Второй Банк США с действием его устава на следующие 25 лет. Этому банку была предоставлена возможность провести эмиссию (то есть напечатать деньги из воздуха) в размере 60 миллионов долларов и дать эти воздушные доллары в долг правительству. Тем самым хозяева Второго Банка США фактически украли у правительства США и американского народа эти огромные деньги.
  В 1816 г. Томас Джефферсон в письме к Джону Тейлору сделал еще одну попытку предостеречь американский народ: "Я считаю, что банковские учреждения более опасны для наших свобод, нежели постоянные армии. Они уже создали денежную аристократию, которая ни во что не ставит правительство. Следует отобрать у банков полномочия на эмиссию и вернуть их правительству, которому они принадлежат по праву".
  Однако Второй банк продолжал свою инфляционную политику, что послужило одной из главных причин депрессии 1819 г., во время которой Второй банк полностью изменил свою политику на противоположную, сужая активность и вызывая банкротства. Этот цикл инфляции - дефляции позволил финансовой олигархии скупить за безценок большие объемы собственности разорившихся фирм.
  В 1826 г. один из масонов капитан Вильям Морган, познавший все пороки масонства, опубликовал книгу "Пояснение масонства одним из братства, посвятившего предмету 30 лет", в которой разоблачил суть и методы масонства. Через несколько месяцев капитан Морган был увезен несколькими масонами и убит.
  Однако героический поступок капитана Моргана и его последующее убийство имели сильный общественный резонанс. В 1830 г. была образована новая политическая партия, названная Антимасонской, как средство борьбы с масонской опасностью. 11 сентября делегаты антимасонов из 11 штатов съехались в Филадельфию с целью присоединиться к политической кампании по спасению государства от масонов, несущих разрушение и тиранию. Среди делегатов этого съезда был Вильям Сьюард, ставший впоследствии государственным секретарем у президента Авраама Линкольна.
  С 1831 по 1833 г. президент США Джон Квинси Адамс, бывший президентом с 1825 по 1829 г. опубликовал ряд писем, оскорбительных для масонства, помещенных в общедоступных журналах.
  Выборы президента США 1832 г. были ключевыми для Второго банка. В период правления нового президента устав банка должен был быть возобновлен. На выборах победил президент Эндрю Джексон, который был категорически против подобного Центрального Банка. На этих выборах двое из каждых троих избирателей голосовали за Джексона или Антимасонов, то есть против возобновления устава Второго банка.
  После победы на выборах президент Джексон предписал президенту Второго Банка Николасу Биддлу отозвать государственные средства, размещенные в банке, а Биддл отказался. В ответ Биддл потребовал "всеобщего сокращения кредитов" во всей банковской системе, что вызвало финансовую и экономическую панику. Это был прямой шантаж Правительства. Джексон прекрасно понимал, что делал Биддл, и сказал: "Банк пытается убить меня. Но убью его я".
  Но 30 января 1835 г. потенциальный убийца по имени Ричард Лоренс приблизился к президенту Джексону и выстрелил в него в упор из двух пистолетов. К счастью, оба пистолета дали осечку, и Джексон остался невредим. Впоследствии Лоренс заявил, что находился в контакте с силами в Европе, которые обещали ему вступиться, если была бы предпринята попытка покарать его. Это было первое покушение на президента США.
  Писатель Густав Майерс в своей книге "История огромных американских состояний" устанавливает главную силу, стоящую за Вторым Банком США - семью Ротшильдов.
  Начало этой европейской семьи банкиров положил еврей Амшель Мозес Бауэр (впоследствии сменивший фамилию на Ротшильд). Амшель поставил своих сыновей во главе банкирских домов в разных странах. Мейер был отправлен во Франкфурт, Соломон - в Вену, Натан - в Лондон, Карл - в Неаполь, Джеймс - в Париж. Таким образом, Амшель создал еврейский финансовый интернационал.
  Имея сыновей, рассеянных по всей Европе, каждый из которых стоял во главе банкирского дома, семья Ротшильдов с легкостью могла влиять на политику правительств любых государств Европы. Множество войн финансировала эта еврейская семейка, делая баснословные состояния на людской крови и страданиях народов.
  Для управления мировым историческим процессом еврейская финансовая олигархия выработала стратегию, называемую "политикой силового равновесия". Суть её - в финансировании сразу нескольких примерно одинаковых по силе государств, которые потенциально могли бы воевать друг с другом. За счёт этого олигархия всегда могла натравливать одно государство на другое и применять к любому государству угрозу войной со стороны другого государства. Разновидность старого принципа "Разделяй и властвуй".
  В 1837 г., через год после истечения срока устава Второго Банка, семья Ротшильдов послала одного из своих представителей в США. Его звали Август Белмонт. Он приехал во время паники 1837 г., активно занимаясь финансовыми махинациями. Его успех и его связи скоро привели его в Белый дом, где он стал финансовым советником при президенте.
  В 1854 г. Джордж Бакли создал тайную организацию "Рыцари Золотого Круга".
  Такой же выдающейся фигурой в истории гражданской войны был Морган, ставший позднее одним из самых богатых и влиятельных банкиров и предпринимателей. В 1856 г. Морган приехал в Европу для обучения в Геттингентском университете в Германии. Там он познакомился с Карлом Марксом, который активно занимался пропагандой коммунизма.
  В 1857 г. в Лондоне произошла встреча лидеров интернациональной финансовой олигархии, на которой было принято решение о развязывании Гражданской войны в США путем стравливания Севера и Юга. Вначале им надо было бы придумать и раздуть причину конфликта. Идеальным поводом был вопрос о рабстве. "Рыцарям Золотого Круга" было поручено содействие в отделении южных штатов США, откол от федерального правительства и создание из южных штатов конфедерации (40, гл.15).
  Авраам Линкольн начал понимать развертывающиеся события во время своей президентской кампании 1860 г. Он прекрасно понимал, что причиной войны является не вопрос о рабстве, а стремление определенных сил расколоть Союз. Линкольн писал: "Если бы я мог спасти Союз, не освобождая ни одного раба, я бы сделал это" (40, гл.15).
  После ухода со сцены Второго Банка США в качестве банковской системы выступали банки штатов, которые эмитировали деньги, полностью обеспеченные золотом.
  В результате закулисной деятельности в 1861 г. в США началась гражданская война.
  Одиннадцать южных штатов отделились от Союза и образовали Конфедерацию. Знаменательно, что на принятом флаге Конфедерации было не 11, а 13 звезд. Число 13 имеет особое значение для Франкмасонов.
  Линкольн, а позднее и Русское правительство видели, что Англия и Франция были на стороне Юга против Севера. Двое из братьев Ротшильдов имели банки в Англии и Франции, определяющие политику этих государств. Линкольн немедленно издал приказ о морской блокаде Юга, чтобы помешать этим двум странам использовать морские пути для доставки снаряжения Югу. Линкольн вел смертельную игру, пойдя против мирового еврейского интернационала. Внутри США еврейская финансовая олигархия плела интриги и проводила политику сильного давления на правительство. Линкольн предчувствовал свою гибель, но ни разу не колебался на своем пути.
  Авраам Линкольн предостерегал американский народ относительно финансовой олигархии, которую он называл "властью денег". Он писал: "Власть денег грабит страну в мирное время и устраивает заговоры в тяжелые времена. Она более деспотична, нежели монархия, более высокомерна, нежели самодержавие, и более себялюбива, нежели бюрократия. Я предвижу наступление кризиса в ближайшем будущем, который заставляет меня трепетать за безопасность моей страны. Корпорации вступили на престол, грядет эра коррупции, и власть денег в стране будет стремиться продлить своё господство, воздействуя на предрассудки народа до тех пор, пока богатство не соберется в руках немногих и республика не погибнет" (40, гл.15).
  Доктор Кэрролл Квигли в своей книге "Трагедия и надежда" описывает цели высшей финансовой олигархии: "Силы финансовой олигархии имеют далеко идущую цель, большую, чем создание мировой системы финансового управления в частных руках, способную господствовать над политической системой любой страны и мировым хозяйством в целом. Система должна управляться центральными банками мира в феодальном стиле, действующими сообща, согласно тайным соглашениям, достигаемым во время частных личных встреч и совещаний".
  Линкольн понимал, что Север нуждался в союзнике, чтобы удержать Англию и Францию от прямого участия в войне. Он обращался за помощью к другим европейским странам, но желающим себе помогать не нашел.
  Помощь пришла из России. Во времена Царя Александра II влияние интернационала в финансовой системе России было близко к нулю, поэтому у Александра II проблем с финансовым лобби не было. Одним из дипломатических ходов, который положительно повлиял на Александра II, было издание Линкольном Манифеста об освобождении рабов. Напомним, что в 1861 г. Царь Александр II издал Манифест об освобождении крепостных. США демонстрировали полное единодушие в этом важнейшем вопросе.
  Александр II отдал Русскому императорскому флоту приказы идти в американские порты Нью-Йорка и Сан-Франциска в знак поддержки Линкольна и его правительства. Русские корабли в сентябре 1863 г. прибыли в США. Царь приказал своим адмиралам, чтобы они были готовы сражаться с любой державой, принимая приказы от Линкольна. Это сыграло ключевую роль в победе Севера над Югом.
  Но проиграл не столько Юг, сколько еврейский финансовый интернационал. Линкольн нанес тяжелый удар по мировой еврейской финансовой олигархии. Ему этого не простили. Внутренний многолетний заговор, о котором Линкольн знал и которого опасался, сумел нанести ему ответный удар. 14 апреля 1865 г. Линкольн был убит. Были спланированы еще два покушения: на вице-президента Линкольна - Джонсона и государственного секретаря Сьюарда. К счастью, оба эти покушения провалились. Но, убив Линкольна, заговору не удалось изменить политику правительства. Президентом США стал вице-президент Джонсон, продолживший политику Линкольна. Восемь человек из заговорщиков были осуждены, четверо повешены. Организаторы, естественно, остались в тени (40, гл. 15).
  Убийца Линкольна - Джон Бут имел связи с тайными обществами, в том числе с Карбонариями Италии - организации Иллюминатского толка.
  Джонсону пришлось столкнуться с проблемой. Русский царь за своё участие потребовал оплатить использование Русского флота в соответствии с соглашением, заключенным еще с Линкольном. Расходы на флот были достаточно высоки: 7,2 миллиона долларов.
  Чтобы оплатить долги России, но не афишировать за что, решили эту расплату сделать в форме покупки Аляски, которая в то время считалась ничего не стоящим куском земли. В апреле 1867 г. Джонсон через Сьюрда договорился о покупке Аляски. Те американские историки, которые не были знакомы с действительными причинами покупки Аляски, называли эту покупку "глупостью Сьюрда". На самом деле покупка Аляски была лишь способом расплаты с царем за использование флота.
  Еврейская олигархия своё поражение в США не простила и русскому царю Александру II. По их заговору в 1881 г. Александр II был убит.
  Еврейская олигархия не оставила своих планов захвата США. Поменялась только тактика. Основой смены тактики был переход от разжигания войн и революций к созданию банковской паники. Через создание банковской паники и, следовательно, экономического хаоса еврейская олигархия стремилась повлиять на американский народ и правительство и принудить к созданию постоянного Центрального Банка (ЦБ), через который олигархия будет полностью контролировать всю власть в стране без всякого правительства.
  Специфика банковского бизнеса такова, что банковская паника способна мгновенно разрушить абсолютно любой банк вне зависимости от того, хорошо банк работает или плохо. Суть в том, что привлеченные от населения денежные средства банк размещает для выдачи краткосрочных и долгосрочных кредитов кому-то и инвестиций куда-то. Только малая часть денег населения остается в банке для обеспечения текущей ликвидности. Поэтому любая отрицательная информация, если она хорошо организована, способна завалить любой банк. Как только такая информация "грамотно" доводится до сведения населения и население в массовом порядке бежит вытаскивать свои деньги, банк становится неплатежеспособным, так как ни один банк не может выдержать массированное снятие депозитов.
  Банкротство банка сразу вызывает "эффект домино". То есть за этим банкротством начинается цепочка банкротств тех организаций, которые с этим банком связаны.
  Одним из операторов этих процессов стал Дж. П. Морган, чей отец являлся агентом Ротшильда, а сам он был родственником Гамильтона. В 1869 г. Морган в Лондоне создаёт Северную компанию по ценным бумагам, как представителя компании Ротшильда в США.
  Первая серьезная паника была создана в 1893 г. Ключевую роль в этой панике сыграла Северная компания. В 1900 г. администрация президента Уильяма Мак-Кинли возбудила иск против Северной компании. Через определенное время президент Мак-Кинли был убит. Президентом США стал ставленник олигархии Теодор Рузвельт, и судебное дело против Северной компании прекратилось.
  В 1907 г. Морган организовал банковскую панику с дискредитации банка Никербокера. Одной из целей было уничтожение конкурирующих банков, не входящих в сферу влияния Моргана. Одновременно через СМИ началась массовая кампания по пропаганде необходимости ЦБ в стране.
  Президент Вильсон поручил решить проблему устойчивости банковской системы тому самому человеку, который и создавал эту проблему неустойчивости - Моргану. В Национальную комиссию по денежному обращению для подготовки закона о банковской и денежной реформе был назначен сенатор масон, родственник Рокфеллера - Нельсон Алдрич.
  Заговорщики сразу определились, что нельзя использовать название Центральный Банк, как скомпрометированное в глазах американцев. Они стали готовить законы о ЦБ под названием Федеральная Резервная Система.
  В 1913 г. вступил в силу закон о Федеральной Резервной Системе США. Федеральным в этой системе было только название. Система не была государственной, это был частный еврейский банк, высший банк над всеми другими банками США. Еврейская олигархия захватила власть в США без войн и революций.
  В задачи ФРС входило обеспечение устойчивости доллара и финансовой системы в целом. Еврейская олигархия прекрасно показала эту "устойчивость".
  Имея права по эмиссии доллара, ФРС могла по своему усмотрению вызывать инфляцию и дефляцию с целью перераспределения власти, собственности и денег.
  В 1913 г. денежная масса на душу населения составляла около 148 $. К 1978 г. - 3691$. Рост объёма денежной массы в несколько раз опережал рост объёма производства товаров, работ и услуг. Реальная стоимость одного доллара 1978 г. составляла всего лишь 12 центов доллара 1913 г.
  В январе 1968 г. количество долларов составляло 351 миллиард. В феврале 1980 г. - 976 миллиардов. По существу количество денег удваивается каждые 10 лет. Об обеспеченности доллара золотом все давно забыли.
  ФРС способна создавать экономические циклы путем увеличения и уменьшения количества денег и кредита.
  В избирательной кампании 1912 г. 26-й президент США Теодор Рузвельт сказал: "Позади видимого правительства на троне сидит невидимое правительство, которое ни в малейшей степени не доверяет народу и не несет никакой ответственности. Уничтожение этого невидимого правительства, разрушение безбожной связи между коррумпированными дельцами и коррумпированными политиками - вот в чем задача государственного деятеля" (61, с. 47).
  В 1920 г. ФРС устроила так называемую панику 1920 г. В результате этого кризиса еврейская олигархия прибрала к рукам и огромные количества фермерской земли, и множество разорившихся нееврейских частных банков. В результате паники 1920 г. в США разорились 5400 банков, которые были вынуждены продать свои активы евреям по бросовым ценам.
  Одной из основных небанковских мишеней этого кризиса был гениальный автомобильный промышленник Генри Форд. Форд прекрасно понимал суть еврейских игр и уже начал активную антисемитскую кампанию.
  В 1918 г. Форд приобрел газету "Дирборн индепендент", в которой начал разоблачать гнусные жидомасонские игры. В частности, он приводил множество доказательств целенаправленной подрывной деятельности еврейской финансовой олигархии в развязывании Первой мировой войны. В газете публиковались целые разделы будущей книги "Международное еврейство". Газета имела мощный резонанс. В 1922 г. вышла книга Генри Форда "Международное еврейство" (13). Форд начал финансировать нацистов в Германии.
  На Форда евреи вели яростную атаку по всем фронтам. И в первую очередь стремились его разорить. Но Форд, хотя и с потерями, всё же выдержал кризис 1920 г.
  Успех кризиса 1920 г. вдохновил еврейскую олигархию. Они стали планировать еще один великий кризис - крах 1929 г.
  Первым шагом была массированная эмиссия долларов. С уровня 31,7 миллиарда долларов в 1921 г. они дошли до уровня 45,7 миллиарда долларов в 1929 г. Увеличение составило около 144 %.
  После организованного биржевого краха 1929 г. в США разразился экономический кризис невиданной силы.
  Одним из очевидцев биржевого краха был Уинстон Черчилль, которого Бернард Барух привел на фондовую биржу 24 октября 1929 г. с целью продемонстрировать еврейское финансовое могущество. Вспомните, какого числа началась революция 1917 г. в России? Эти совпадения мистических дат ни о чем Вам не говорят? Помните, как Ленин говорил о сроках революции: "Вчера было рано, завтра будет поздно. Сегодня".
  Рынок ценных бумаг США развалился, но ведь кто-то скупил эти обесцененные акции. Кто же это? Во всех официальных историях этого кризиса идет масса разговоров о продаже акций, но ни слова не говорится о том, кому же они были проданы.
  А скрываемая суть очень проста. После кризиса 1929 г. распределение собственности и денег изменилось резким образом в пользу еврейской олигархии. Около 16 000 банков США разорились. 100 из 14 100 банков (менее 1%) стали контролировать более 50 % банковских активов США. 14 крупных банков стали владеть 25 % депозитов страны. Вот вам и кризис. Кому-то горе, кому-то баснословные барыши.
  После того как кризис 1929 г. миновал, конгрессмен МакФэдден заявил: "Это было тщательно подготовленное событие. Интернациональные банкиры создали условия отчаяния, с тем чтобы стать правителями всех нас. Денежные и кредитные ресурсы США отныне полностью контролируются финансовыми группами Дж. П. Моргана (Первый Национальный банк) и Куна & Леба (Национальный Сити банк)".
  23 мая 1933 г. МакФэдден выдвинул обвинения против ФРС, вызвавшей биржевой крах 1929 г. Среди прочих обвинений были и такие: "Я обвиняю их в присвоении более 80 миллиардов долларов". (40, гл.16).
  На МакФэддена евреи организовали охоту. Два раза наемные убийцы пытались застрелить его, но оба раза неудачно. Впоследствии его отравили на банкете.
  В 1930 г. по инициативе тогдашнего вице-президента, известного масона Генри Уоллеса, был введен новый рисунок однодолларовой купюры - символа денег и финансовой мощи США. На обороте доллара появилась египетская пирамида с возвышающимся над ней треугольником всевидящего ока Люцифера-сатаны. Повсюду доминирует мистическое масонское сатанинское число - 13. 13 ступеней пирамиды, американский орел держит щит с 13 полосами, в правой лапе - символ масонства - ветку акации с 13 листьями и 13 цветами, в левой - символ войны - пучок их 13 стрел. В клюве орла - лента с масонским лозунгом "единство в многообразии". Над орлом царит шестиконечная звезда Давида из 13 масонских пентаграмм (пятиконечных звезд).
  Внизу пирамиды приведен ключевой лозунг "NOVUS ORDO SECLORUM" (Новый всемирный порядок). Этот лозунг однозначно показывает, на что стали претендовать новые хозяева США. Им американского государства мало. Их интересует порядок не в США, а во всемирной империи. Под их эгидой и под гегемонией доллара. Очень полезно показывать эту надпись на долларе людям, которые всё время утверждают, что претензии на мировое господство - это всё плоды больного воображения патриотов и антисемитов. Вся эта композиция старинных масонских символов была разработана по заданию Ротшильда, первый набросок сделал еще Адам Вайсхаупт, а дизайнером стал русский масон художник Рерих. Но сама символика восходит еще ко времени Древнего Египта.
  Сегодня свои претензии на мировую гегемонию США не скрывают. О них очень открыто и цинично написано, хотя бы у Бжезинского (49).
  В дальнейшем еврейская олигархия с помощью эмиссии доллара и других финансовых игр и махинаций полностью закабалила американское государство. Государство США имеет сейчас совершенно астрономический долг. Но когда в СМИ об этом говорится, то совершенно замалчивается вопрос, а кому это государство должно? Ведь оно должно кому-то. Кому? Еврейской финансовой олигархии - истинному хозяину сегодняшней Америки.
  Попытки поставить на место эту олигархию, такие, как, например, делал президент Джон Кеннеди, ни к чему не привели, а Кеннеди 22 ноября 1963 г. просто убили. В число его убийц, который сделал контрольный выстрел в голову Кеннеди, входил его личный водитель, агент ЦРУ (61, с. 102). Этого водителя убили через 3 недели. Свидетели не нужны.
  Позже на пути Иллюминатов встал брат Джона Кеннеди - Роберт Кеннеди, который был на пороге своего неминуемого избрания в президенты США. Но его убили буквально незадолго до избрания 5 июня 1968 г.
  Как только президент Никсон высказался против засилья сионистского лобби, ему устроили импичмент и выкинули из Белого дома. Поводом послужил факт подслушивания в штабе демократической партии, а организовал этот факт, это подслушивание, еврей Генри Киссинджер. Вот такая в США "демократия" - жидократия.
  В своей книге "Невидимая рука" (40) Ральф Эпперсон показывает роль таких организаций, как Совет по Международным Отношениям, Трехсторонняя комиссия, Национальный совет церквей, всевозможные Фонды и т. д. в реальном управлении обществом.
  Выборы в современной Америке давно превратились в спектакль, только этот спектакль более сложный, чем в бывшем СССР. Реальный выбор в современной Америке делает не народ, а узкая группа финансовой олигархии. Кандидат на выборах в современной Америке без крупных денег не имеет никаких шансов на успех. Поэтому реальные выборы происходят на уровне высшей финансовой олигархии Америки, где решают, кого поддерживать, а кого нет.
  Всех политических лидеров внимательнейшим образом изучают и вычисляют. Неугодные сразу же вылетают из игры. Мафии не нужны новые Линкольны и Кеннеди. Остаются в реальных кандидатах только те, кто устраивает власть имущих. Предположим, остаются пять кандидатов в президенты, каждый из которых устраивает олигархию. Их и запускают в выборы. Дальше идет спектакль. Шумят партии, шумит и голосует народ, кто-то празднует победу, кто-то поражение, а игра по крупному уже давно сделана.
  Да и что реально может президент США? Его власть очень жёстко ограниченна. Может ли он изменить конституцию? Нет. Может нарушить конституцию? Нет, не может. Может свергнуть финансовую мафию? Не может. Может изменить строй или систему в США? Нет, не может. Его полномочия от сих и до сих. И не больше. А будет плохо себя вести, ему объявят импичмент или просто убьют, как это делалось неоднократно. Переворот ему сделать тоже не удастся, так как вокруг него одни масоны и члены других тайных обществ. Таковы реалии сегодняшней американской жидократии.
  В 1982 г. правительство США было должно ФРС (еврейской финансовой мафии) 1 070 241 000 000 $. За этот долг американские налогоплательщики заплатили жидам 115 млрд. $ только за один год.
  В 1992 г. государственный долг составил уже 5 000 000 000 000 плюс проценты. Соответственно выросли налоги. В то время как расходы ФРС сводятся к покупке типографской краски и оплате труда печатников долларов (61, с. 42). Такой безпредельной наглостью люди обладать не могут. Такими качествами могут обладать только жиды - дети дьявола.
  Историю США я больше продолжать не буду. Кто хочет узнать её подробнее, советую почитать её в прекрасной книге Ральфа Эпперсона "Невидимая рука" (40).
  Для нас история США чрезвычайно поучительна, так как после "перестройки" в СССР начались финансовые еврейские игры, полностью аналогичные американским. Ничего нового евреи не придумывают. Методы всё те же, многократно опробованные. Эти методы надо просто знать.
  Сегодня США - страна победившего сионизма. И что же? Более 20% американцев - психически неполноценные люди. Более 15% американцев - хронические наркоманы. США - страна невиданного разгула преступности и наркомании. Борьба с наркоманией - не более чем мелкая возня, так как хозяевами наркобизнеса является правящая еврейская мафия. Более 30% американцев стали гомосексуалистами, и процесс содомии нарастает. По данным социологических исследований, 80% американцев не имеют собственного мнения и повторяют точку зрения своих кукловодов (75). Около 40% американцев нигде не работают, презирают всякий труд и ведут паразитический образ жизни.
  Американская жидократия ведет постоянную пропаганду коммунистических идей. Небезызвестный еврей Сорос, сделавший баснословное состояние на финансовых махинациях, настойчиво внушает народу мысль о скорой гибели системы свободного предпринимательства. Манифест компартии Карла Маркса навязчиво продается на каждой бензоколонке. Можете себе представить, на каждой бензоколонке. Значит, это кому-то нужно. И кто-то вложил большие деньги в эту пропаганду.
  Американцы в основной своей массе - народ удивительно одномерный. Их интересуют только деньги, вещи, машины и секс. Более 60% американцев вообще не читают книг, а если и читают, то преимущественно детективы и порнографию. Большинство их всё свободное время проводит у телевизора, где смотрят детективы и развлекательные, удивительно пошлые и безсодержательные передачи (75).
  В культурном смысле это, пожалуй, самый неинтересный народ в мире. Фильмы, за которые сегодня в США дают высшие премии, - выражение регресса в общечеловеческой культуре, ибо они превращают человека в упрощенное примитивное существо, оперирующее примитивными понятиями, штампованным набором слов, улыбок и оборотов речи. Диалоги американских героев напоминают диалоги механических биороботов.
  При всей моей нелюбви к советскому режиму следует отметить, что советские фильмы на несколько порядков интереснее, глубже, жизненнее, художественнее. Такое понятие, как "игра актеров", для американского кино вообще использовать не удается. Возьмите обычный советский фильм, например "Женитьбу Бальзаминова", и посмотрите на великолепнейшую игру актеров. Ничего подобного в американском кино просто не существует. В американском кино вообще отсутствуют живые человеческие чувства, одно духовное убожество и нищета. Безконечные сцены насилия, убийств, садизма, сцены ужасов и убогого примитивного секса удивительно скучны и противны. Состояние кинематографа в целом очень хорошо описывает духовное состояние общества. Диагноз прост - духовное загнивание.
  Каждый год полиция США находит более 5 000 трупов маленьких детей со всеми следами изуверских еврейских ритуальных убийств.
  Сегодняшнее состояние: в социальной сфере, национальных и расовых отношений, развития преступности, наркомании, гомосексуализма и лезбиянства, образования, культуры, биологического здоровья населения - предкризисное и ухудшается быстрыми темпами.
  Главный товар Америки, на котором она больше всего "зарабатывает", это не техника и машины, а бумажные доллары, которыми они наводнили весь мир. У США незавидное будущее. В ближайшие годы они испытают такой экономический кризис, что кризис 1929 г. покажется им раем. Сегодня эмиссия долларов достигла немыслимой и критической величины. Американская финансовая система - это невиданная еврейская афера, покруче российских ГКО. Скоро доллар будут опускать. Пирамида долларов рухнет с треском. При всем желании плавно опустить доллар не удастся. Мировая финансовая олигархия уже готовит доллару замену в виде новой мировой валюты: Евро. Что будет в США, прогнозировать сложно, поэтому олигархия заблаговременно переплывет в Европу.
  Для того чтобы скрыть свои еврейские финансовые игры и найти псевдопричину падения доллара, эти ребята планируют новую войну. Война всё спишет и будет псевдопричиной всех бед. В качестве достойного противника для США выбран исламский мир, напряженность с которым искусственно накаляется. Война с исламским миром - один из основных их сценариев развития. Но надо не забывать, что они никогда не "кладут яйца в одну корзину" и всегда имеют как минимум 2-3 основных варианта развития процессов.
  Гитлеровская Германия и Сталин
  Феномен Гитлеровского нацизма возник не на пустом месте и был результатом конкретного исторического процесса. Заметим, что в становлении идеологии Гитлеровского нацизма большую роль сыграла русская эмиграция.
  Информация о том, что же реально представляет собой Гитлеровский нацизм, в СССР была закрыта. Уже одно это наводит на мысль, что Гитлеровская идеология не так глупа, как преподносится. Гитлеровскую идеологию можно признавать или отрицать, любить или ненавидеть. Но любой разумный человек понимает, что фашистскую идеологию нельзя уничтожить силой, её необходимо идейно разбить. А раз её идейно разбить не могут и просто запрещают, то это сразу подтверждает силу этой идеологии. Поэтому все жидовские вопли об уничтожении "фашизма", прикрываемые любыми фальшивыми лозунгами типа борьбы за "демократию", ничего, кроме отвращения, у думающего человека вызвать не могут.
  Представьте себе ситуацию. Народы СССР потеряли во Второй мировой войне более 30 миллионов жизней. Потеряли в борьбе с Гитлером и с его идеологией. А что же это за идеология? В борьбе против какой идеологии народы потеряли десятки миллионов жизней? Где с этой идеологией можно было ознакомиться? В каких магазинах СССР свободно продавалась книга Гитлера "Моя борьба"? Ни в каких. С этой идеологией не только нельзя было ознакомиться. За одну попытку с этим ознакомиться человек в СССР автоматически попадал в тюрьму. Все попытки узнать истину, узнать, за что и против чего боролись советские люди, были запрещены и карались жестоко. Советский человек был абсолютным рабом и не имел права ничего знать. Не имел даже права задавать вопросы. Его посылали воевать, и он не имел права знать, за что и против чего он воюет. Сталин и его преемники не позволяли советским людям знать простую истину о том, что Гитлер воевал против жидов, а советские люди воевали на стороне жидов. Вот и вся истина, простая как 2 х 2.
  Уважаемый читатель! Помните, мы с вами разбирали пример из фильма "Чапаев". Там, на заре советского коммунизма, было позволено задавать вопросы Чапаеву: "Ты за кого, за большевиков или за коммунистов?" И ответ получить: "За интернационал, да еще за второй мы свою кровь проливаем и других убиваем". Этот мутный ответ Чапаева скрывал простую истину о том, что белые воевали против жидовской власти, а красные воевали на стороне жидов. В условиях развитого коммунизма человек не мог позволить себе даже задавать вопросы, за что и против чего убили более 20 миллионов советских людей, представителей его народа, его родных и близких.
  Уважаемый читатель! Остановитесь и задумайтесь, что происходит в этом лживом иудохристианском мире. Как с нами обращаются властители? За кого они нас держат? За животных? За биороботов? За идиотов? За пушечное мясо? И до каких пор мы будем это терпеть?
  Сегодня в Германии, где якобы демократия, а на самом деле жидократия, книга Гитлера запрещена. Вот вам и свобода слова. А ведь это реальная история Германии, которую жиды запрещают немцам знать. В США книга Гитлера разрешена. Республиканцы давят евреям на хвост и не дают полностью задавить свободу слова.
  В СССР народ кормили дешевой жидовской пропагандой, самой примитивной из всех демагогий советского периода. Гитлера показывали как идиота, душевнобольного, немцев как жалких трусов, а советских воинов как редкостных героев храбрецов, в одиночку побеждающих сотню немцев. Однако эта жидовская пропаганда никак не объясняла, как это эти жалкие трусы под руководством идиота завоевали пол-России и дошли до Москвы. Все советские фильмы, проводящие в жизнь эту пропаганду, никак не вязались с реальной действительностью.
  Первым советским фильмом, в котором появились объективные элементы Гитлеровского нацизма, был фильм "Семнадцать мгновений весны". Советские люди увидели, что руководители 3-го рейха были отнюдь не безумцами, а мощными и сильными фигурами. И хотя фигура Гитлера в этом фильме практически отсутствовала, и не было показано идеологии нацизма, успех фильма был ошеломляющим.
  Советская пропаганда показывала СССР как жертву агрессии со стороны Гитлера. Бедная, несчастная овечка под названием СССР, миролюбивая и прогрессивная держава. А на самом деле как? На самом деле еврейские хозяева СССР не были миролюбивыми овечками, это было чудовищное зверьё. Они, сожрав Россию и сделав из неё СССР, хотели сделать так со всем миром, устроить мировую революцию и построить во всем мире единый коммунистический концлагерь. Во второй мировой войне СССР была не жертвой агрессии, а агрессором.
  Вторая мировая война началась с совместного нападения Гитлера и Сталина на Польшу. 1 сентября 1939 г. Гитлер ввёл войска в Польшу, 15 сентября Сталин ввёл войска в Польшу. Гитлер и Сталин поделили Польшу по заранее договорённому плану. В 1940 г. СССР агрессивно напал на Прибалтику и оккупировал её. Вся реальная история Второй мировой войны умышленно закрыта и фальсифицирована.
  До настоящего времени о Гитлере и нацизме никакой объективной информации в России практически нет. Существует масса дешевых жидовских фальшивок. Мне попалась лишь одна из книг, выпущенная в России, более-менее объективно показывающая суть нацизма, - книга В. Пруссакова "Оккультный мессия и его рейх" (12).
  Вообще, когда поливают грязью Гитлера, есть смысл задуматься и немного порассуждать. Давайте посмотрим на свой жизненный опыт. Наверняка каждому приходилось сталкиваться с конфликтами людей. Например, вы разбираете конфликт семейной пары. Послушаешь одну сторону, - получается одна картина, послушаешь другую сторону, - картина совершенно иная. И только выслушав обе стороны, можно составить какое-то объективное мнение. Если кого-то заочно осуждают и не дают ему оправдаться, то это не суд, а судилище. Когда и где мы слышали по телевизору, по радио, по другим СМИ защитников Гитлера? Когда и где? Никогда и нигде. Это разве ни о чем не говорит? Это говорит об очень многом. Это разве не говорит о том, что те, кто правит, боятся как огня защитников Гитлера. А почему боятся? Значит, на стороне защитников Гитлера правда и сила. Лжи и слабости никто не боится.
  Включите сегодняшнее российское телевидение (жидовидение), где какие-то картавые комментаторы кого-то гневно клеймят. А тем, кого они клеймят (фашистам, экстремистам, националистам и т.д.), дают слово? Нет. Разве это не судилище? Это демократия? Нет, - это жидократия.
  Недавно вышла серьезная и интересная книга Ю. Воробьевского "Путь к Апокалипсису" (63), в которой автор дает некоторые объективные данные о нацизме. К сожалению, Воробьевский не сумел вырваться за пределы христианской западни и жидовской антиязыческой пропаганды. Вот как Воробьевский в своей книге в главе "Путч ветхих Богов" начинает описание нацизма (63, с.41): "Полвека назад в Нюрнберге вершился суд. В политическом плане судили фашизм, а в нравственном и этическом - антигуманность и человеконенавистничество". Вот так оценивает Нюрнбергский процесс Воробьевский. Антигуманность и человеконенавистничество, оказывается, судили. А судьи-то кто? Кто же были этими гуманистами и человеколюбами? Первым "гуманистом" был коммунизм, зверства которого превосходят всё, что истории известно. Более 40 миллионов лучших представителей русского народа уничтожили коммунистические "гуманизм" и "человеколюбие". Коммунизм вырезал, кстати, и всех христианских церковнослужителей, которых так любит Воробьевский.
  Следующим судьей были США, где правит сатанинская жидократия, которая и развязала Вторую мировую войну, сбросила ядерные бомбы на Японию, жгла напалмом Вьетнам, использовала биологическое оружие против индейцев, которых полностью уничтожила. Это оказывается, по мнению христианина Воробьевского, гуманизм и человеколюбие. Воробьевский, тем не менее, называет Нюрнбергское судилище судом, где в судьях сидели отъявленные сатанисты и душегубы. Вот что делает христианство с мозгами человека и, судя по книге, неглупого человека.
  Заметим, что Нюрнбергское судилище полностью закрыло всю ключевую информацию о процессе, и эта информация абсолютно недоступна общественности.
  Самая главная причина закрытия и фальсификации информации о Третьем рейхе состоит не в идеологии нацизма, а в планах тех сил, кто хотел использовать и Гитлера, и его идеологию в своих целях. Этими силами являлась мировая левитская мафия. Они финансировали и Гитлера и Сталина в самых огромных масштабах. Фактов этой финансовой помощи множество (61, гл. 20). Они прекрасно знали идеологию Гитлера и знали, чего он хочет. Но им было наплевать на любую идеологию. Они планировали Вторую мировую войну и планировали, что она пройдет по их плану за счёт разницы в финансировании противников. А то, что в результате этой войны погибнут миллионы людей, в том числе и евреев, им на это наплевать. Евреи "внизу" для них такой же материал, как и другие народы.
  Напомним, что "военных преступников" в Нюрнберге американская и советская бандократии казнили в еврейский "Ссудный день". Дату убийства выбрали как символ победы жидократии.
  Не надо пытаться делать из Гитлера фигуру идеального героя, однако справедливости ради можно провести некоторые сравнения красного режима с коричневым. Коммунисты проиграли выборы в России и взяли власть силой. Гитлер выиграл выборы и полностью легитимно пришел к власти в Германии. Коммунисты ненавидели русский народ, и русский народ ненавидел коммунистов. Коммунистам пришлось вести длительную гражданскую войну и заниматься жесточайшим геноцидом русского народа до тех пор, пока им не удалось из русских людей сделать стадо советских "людей". Гитлер любил немецкий народ, и немцы любили Гитлера. Гитлера поддерживало 95% немецкого населения. Никаких гражданских войн против немцев Гитлер не вел и немецким геноцидом не занимался.
  Россия до революции 1917 г. бурно развивалась, и темпы её роста по многим ключевым показателям были выше среднеевропейских. Коммунизм резко и надолго ослабил Россию и сделал слаборазвивающейся страной. Гитлер пришел к власти в 1933 г. Германия практически лежала в развалинах. Был жесточайший экономический, политический и духовный кризис. Царили страшная безработица, разгул преступности, нравственное одичание. За 6 - 9 лет (срок ничтожно малый) Гитлер сделал из Германии мощнейшую державу, легко поставил на колени Европу и чуть не поломал хребет советской Иудее. В экономическом чуде Гитлеровского режима большую роль, конечно, сыграли западные инвестиции. Но никакие инвестиции не могут сравниться с решающим фактором роста - состоянием духа немецкой нации. Гитлер сплотил немцев и поднял состояние их духа до небес.
  Весьма характерно, что Гитлер, придя к власти в 1933 г., восстановил закон против гомосексуалистов, большинство содомитов посадили в тюрьму, а их литературу сожгли. И за это тоже жиды ненавидят Гитлера.
  Еще одно характерное сравнение. Если еврейские недочеловеки: Маркс, Ленин и Сталин были карликами и имели рост существенно ниже 160 см., то Гитлер был полноценным мужчиной и имел рост 178 см. (82, с. 12).
  Для сравнения целей и средств Гитлера и Сталина я приведу такой типичный пример. Веду я стандартную беседу с коммунистами-сталинистами. Интересно посмотреть на их систему ценностей. Сталинист начинает доказывать прелести сталинизма таким путем: "Во времена Сталина были построены тысячи фабрик и заводов, множество гидроэлектростанций, добывалось столько-то миллионов кубов газа, миллионов тонн нефти, выплавлялось огромное количество чугуна, стали, алюминия и т. д.". После всего этого безконечного перечисления сталинист замолкает. Я спрашиваю: "И всё? А с людьми-то что происходило?". "С какими людьми?" - недоуменно и злобно спрашивает сталинист. Этот вопрос очень характерен для коммунистического менталитета. Для коммунистов люди - это средство, а фабрики, чугун, сталь, нефть - это цель. Такой менталитет вбивался в коммунистические головы всей системой коммунистического массового оболванивания. Сталинистов не волнует то, что во времена коммунизма люди деградировали самым страшным образом и превратились в трусливое, безмозглое, лживое, аморальное и позорное стадо советских биороботов.
  У Гитлера было всё наоборот. Его целью было улучшение породы людской, а фабрики и заводы - это были средства. На партийном съезде 1936 г. Гитлер говорил: "Я не измеряю успешность нашей работы по возникновению новых улиц. Я не измеряю её по нашим новым фабрикам и новым мостам, которые мы строим, а также по дивизиям, которые мы можем мобилизовать. Напротив, в центре суждения об успешности этой работы стоит немецкий ребёнок, стоит немецкая молодежь. Только тогда, когда созданы условия для их роста и развития, я могу быть твёрдо уверен в том, что мой народ не исчезнет, а, значит, и наша работа не окажется напрасной" (86). Великие цели были у Гитлера, это вам не еврейский коммунизм. Лучших представителей немецкого народа (суперменов) Гитлер отбирал в СС, как прообраз людей прекрасного будущего.
  Иллюминаты были создателями красного режима в СССР. СССР был их неизменным инструментом при реализации своих планов по установлению "нового мирового порядка". Поэтому СССР финансировался в совершенно астрономических масштабах. После войны не только СССР, но и все страны-участники попали в совершенно кабальную долговую зависимость от левитской финансовой олигархии. Например, эта война обошлась США в 400 миллиардов долларов.
  После войны в 1946 г. Фонд Рокфеллера отпустил 139 000 $ только для того, чтобы через СМИ внедрить в общественное мнение лживую официальную версию Второй мировой войны.
  В данной книге я не собираюсь анализировать Гитлеровский нацизм, это слишком большая и серьезная тема. Отмечу только некоторые узловые моменты, которые связаны с замыслом данной книги.
  Гитлер был начитанным человеком и хорошо разбирался в истории. К тому же, когда он писал "Майн Кампф" в 1924 г., перед ним стоял образ России, съеденной и обглоданной евреями. Так что Гитлер прекрасно понимал суть еврейских игр. Опыт России был у него перед глазами.
  Еврейские игры в иудохристианство и коммунизм Гитлер понимал абсолютно четко. Также он понимал необходимость конструктивной религиозной доктрины. Ему её дали.
  Гитлеровский нацизм - это не просто национал-социализм, как это пытаются представить те, кто стремится скрыть подлинную информацию. Германский нацизм - это в первую очередь новая религия, один из вариантов неоязычества. Вариант, к сожалению, не лучший. Но, безусловно, Гитлер был фигурой, живущей глобальными идеями мироустройства и не мог так мелко мыслить, на уровне только экономических моделей жизни. Гитлер не был фашистом. Фашистом был Муссолини. Гитлер не был и нацистом. Гитлер был расистом. Он мечтал об улучшении человека и создании человека нового, более высокого типа - сверхчеловека. Гитлер был селекционером (Мичуриным) в области человечества. Гитлеровские Эссесовцы - это были образцы людей новой лучшей породы.
  Гитлер был не только гениальным прирожденным оратором, но обладал в целом уникальными личными качествами. Гитлера сразу распознали и сделали на него ставку. Кто? За спиной Гитлера стояли неординарные религиозные мистики. И даже не мистики, а цепочки мистиков.
  Например, одним из крупных личностей, оказавшим сильное влияние на лидеров национал-социализма, был бывший генерал артиллерии Карл Хаусхофер, а он в свою очередь, будучи военным атташе в Японии, посетил Гималаи и Тибет, где в 1905 г. встретил своего главного духовного учителя - русского ламу Георгия Ивановича Гурджиева. Хаусхофер прошел выучку у тибетских лам и у адептов японского тайного общества "Зеленого Дракона" (11).
  Нацистскую партию Гитлера породила организация масонского типа - общество "Туле", а её активист антикоммунист Дитрих Эккарт был духовным наставником самого Гитлера (11). В эту масонскую организацию входили такие вожди нацизма, как Розенберг и Гесс. Геринг был членом масонской организации "общество Эдельвейс", а позже Лучезарной ложи "Врил".
  Духовный наставник (главный программист) Гитлера Дитрих Эккарт в 1923 г., за несколько дней до смерти, писал: "Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но это я, кто нашел для него музыку. Мы снабдили его средствами связи с Ними. Не скорбите по мне: я повлиял на историю больше, чем любой другой немец" (12, с. 24).
  Корни Германской рабочей партии, в которую вступил Гитлер, уходят в 1912 г., когда на конференции оккультистов образовалось "магическое братство" - "Германский орден". После внутренних распрей и расколов на базе этого ордена образовался орден "Рыцарей Святого Грааля", а позже и общество "Туле". Символом этой организации масонского типа стала Свастика с мечом и венком.
  Идеологи нацизма активно собирали древние языческие рукописи со всего мира через специальную организацию "Аннэнэрбэ" (Наследие предков). Эта организация собрала множество старинных книг, в том числе и древнерусских. Аннэнэрбэ вывезла из России после революции по различным каналам и "Велесову книгу", и множество других древних религиозных источников. Часть источников им удалось расшифровать, и полученные древние знания стали достоянием новых оккультистов. После Второй мировой войны огромная часть архива Аннэнэрбэ попала в руки советских коммунистов и где-то сейчас тайно хранится, но где, власти не афишируют. К этим архивам и коммунисты и сегодняшние демократы-жидократы не подпускали и не подпускают никого, кроме особо посвященных. При Сталине с этим архивом активно работал оккультный 13-й спецотдел ГПУ-КГБ (начальник Г. И. Бокий), о котором пишет Григорий Климов в "Протоколах советских мудрецов" (8). Позже Сталин ликвидировал этот отдел и его специалистов, боялся, что слишком много станут знать. Но информация о работе этого отдела просочилась во внешний мир.
  Оккультисты "Туле" обучали искусству магии и развитию скрытых возможностей человека. В том числе умению контролировать тонкую, невидимую всепронизывающую силу, называемую английским оккультистом Литтоном "врилем", а индуистами "кундалини". И главное - они учили технике коммуникации с так называемыми Тайными Учителями или Неизвестными Сверхлюдьми, незримо управляющими всем происходящим на нашей планете. Когда Эккарт писал, что "мы снабдили его средствами связи с Ними", то это не пустые слова. Гитлер имел связь с Высшими силами.
  Все сподвижники Гитлера отмечали, что в моменты душевного подъема Гитлер наполнял пространство какой-то странной энергией. Каждый чувствовал: этот человек говорит по зову Божьему как посланец Небес. Почти все, наблюдавшие выступления Гитлера, говорят о том, что он часто впадал в состояние, напоминающее транс. Раушнинг так описывал фюрера в моменты сильных выступлений: "Глядя на него, приходится думать о медиумах. Большую часть времени это обычные, незначительные существа. Вдруг на них как с неба падает сила, поднимающая их над обычными мерками. Эта сила - внешняя по отношению к их действительной личности. Она - как гость с других планет. Медиум - одержимый. Исчерпав этот порыв, он вновь впадает в ничтожность. Так, несомненно, некие силы пронизывают Гитлера. Силы почти демонические, для которых персонаж по имени Гитлер - только мимолетная одежда" (12, с.146).
  Идеология нацизма - это удар языческих Богов по иудохристианству, коммунизму и сионизму. Но удар этот был неточным и недостаточным, и сатанисты использовали его в своих целях.
  Фигура Гитлера неоднозначна и противоречива. Но Гитлер пришел к власти легитимным путем, в отличие от коммунистов в России. Гитлера поддерживала подавляющая часть немецкого народа.
  Многие немецкие интеллектуалы в начальный период приветствовали Гитлера и надеялись, что нацизм даст им "бешеную языческую свободу". Но скоро поостыли, увидев, что свобода была только для тех, кто придерживался определенных взглядов.
  Самое главное заключается в том, что Гитлер был управляем масонскими структурами.
  Гитлер полностью осознавал свою управляемость и после прихода к власти решил оторваться от своих Высших руководителей и начать играть свою собственную игру. Гитлер пришел к власти в 1933 г. не без помощи организаций масонского типа. Но уже в 1934 г. масонство было обличено и запрещено. Владельцев книжных магазинов, специализировавшихся в эзотеризме, "убедили" продавать другую литературу. Даже Зеботтендорф, основатель "Туле", обнаружил, к своему глубокому удивлению, что он является персоной нон грата.
  В 1935 г. членам СС запретили состоять в организации "Германский орден" - организации создателе и общества "Туле", и самой немецкой рабочей партии. По информации Гитлера и других высших иерархов нацизма "Германский орден" через масонство управлялся мировой высшей еврейской финансовой олигархией. Позже "Германский орден" вообще прекратил своё существование.
  С 1937 г. были запрещены всякие оккультистские объединения, а лидеров масонских лож нередко отправляли за решетку.
  С 1934 г. Гитлер стал плохо управляем и опасен для мирового жидомасонского сатанизма. Вначале эту управляемость пытались вернуть, но из этого ничего не получилось. А Германия к тому времени стала превращаться в мощнейшую военно-экономическую державу. Жидов, масонов и педерастов стали преследовать.
  А что в это время было в России? До 1934 г. Россия истекала и захлебывалась русской кровью под жидовской властью. Жидами было уже уничтожено около 40 миллионов (есть данные до 60 миллионов) представителей русского народа, в том числе лучших представителей: офицерство, купечество, промышленники, национальная бюрократия, общественно-политические деятели, деятели культуры, духовенство, кулаки, середняки. Независимые крестьяне были загнаны в колхозы, где им создали нечеловеческие условия. Что творила жидовская власть с русским народом - это невозможно себе представить человеку с нормальной психикой. Какое-то представление о том страшном времени дают книги Мельгунова (46) и Солженицына. Россия умирала. Жиды праздновали свою окончательную победу. Но этот процесс оккультным хозяевам жидов пришлось остановить.
  С 1934 г. сатанистам пришлось изменить управление Россией. Россию надо было временно поднимать. Безструктурно были запущены процессы дальнейшего усиления власти Сталина и свержения ленинской жидовской гвардии. Процессы 1937 г., про которые евреи так много кричат, начались не в 37-м г., а были запущены раньше. 37-й, 38-й, 39-й годы были просто пиками этого процесса. В результате врагов (русского) народа стали уничтожать как бешеных собак. Эти слова "враги народа" жидовские СМИ массированно дискредитируют, но от этого враги народа не исчезают и не становятся друзьями народа. Под этот ярлык попали, конечно, и множество невинных людей, но и реальных врагов русского народа передушили премного.
  Конечно, сам Сталин был врагом русского народа, но если сравнивать его с такой мразью, как Троцкий, то Сталин, безусловно, смотрелся как меньшее из зол. В результате этих процессов (1934 -1939 г.) общая атмосфера в России резко изменилась к лучшему. Исчезли лозунги мировой пролетарской революции. Слово "патриот", ранее ругательное, стало прогрессивным. Начался переход в идеологии на национальные позиции. Стали возрождать религию. Страна мгновенно стала оживать и набираться сил. К 1941 г. Россия была уже сильной державой.
  Целое поколение сионистов погибло в Сталинских тюрьмах, концлагерях и ссылках. За это Сталину большое спасибо. А как реагировали США, Англия, Франция на сталинские репрессии этого периода? Да никак. Казалось бы, странно, но странного ничего нет. Адольф Гитлер заставил сионистов играть на усиление России. И где же была в это время пресловутая еврейская солидарность? Вдруг исчезла, испарилась. Забавно, не правда ли?
  Мировой сионизм прекрасно знал о том, что Сталин делал с жидами, связи евреев, как известно, по всему миру. Но хозяева евреев и мировых СМИ помалкивали, и не только помалкивали. Чтобы погасить мировое общественное мнение по поводу сталинских репрессий, в СССР были посланы самые знаменитые писатели Фейхтвангер, Драйзер, писатель-масон Ромен Роллан. И все они в один голос восхищались достижениями сталинского социализма и оправдывали сталинские репрессии, хотя знали и о ГУЛАГе, и о раскулачивании, и о сфабрикованных судебных процессах. И не просто оправдывали, а писали книги о достижениях социализма, типа книги Фейхтвангера "Москва 1937". Эти знаменитые писатели формировали мировое общественное мнение. Мировая финансовая олигархия им подпевала. Например, активно поддерживал сталинские репрессии директор банка Моргана - К. Ламонт. Когда Исаак Дон-Левин вместе с А. Л. Толстой (дочерью писателя) обратился к Эйнштейну с просьбой подписать протест против сталинских расстрелов в Ленинграде после убийства Кирова, то Эйнштейн письменно отказался (56, с.108). А ведь 80 % из тех, кого Сталин расстреливал, были еврейскими зиновьевскими кадрами.
  Хозяева евреев в очередной раз евреев сдали без сожалений. Так им было выгодно в тот период. Победа над Гитлером была для них важнее. Так же они будут сдавать евреев и в будущем.
  Еще очень важно отметить финансовый аспект сталинских репрессий. Ленинцы, обворовавшие Россию в совершенно беспрецедентных масштабах, имели множество крупных счётов в банках Запада. После того, как Сталин расстрелял ленинскую жидовскую сволочь, их огромные деньги достались западной банкирской жидовской сволочи. Одни жиды "кинули" других. Причём очень крупно и чужими руками. Вот такая проза жизни скрывается за громкими политическими процессами и якобы принципиальными идейными разногласиями. Всё гораздо циничнее и подлее. Вот вам и ответ на вопрос: "Почему западные еврейские банкиры поддерживали Сталина". Им было выгодно то, что он делал.
  Сталинский террористический режим был прямо противоположен западной либеральной демократии и сталинская пропаганда не скупилась на поливание грязью этой демократии, называя её фальшивой, классовой, продажной, а самих либералов - "социал-предателями" и "социал-фашистами". Но виднейшие представители этого "социал-фашизма" не только не отвечали Сталину ненавистью, наоборот, защищали Сталина от критики, превозносили и восхваляли. И тогда, когда он резал элиту русского народа, и тогда, когда он резал жидов. Это лишний раз доказывает, что все принципы и лозунги сионистского Запада лживы от начала до конца. Реально чихать они хотели и на демократию, и на либерализм, и на всё остальное. Они руководствуются только тем, что выгодно в данный период времени.
  Однако, если бы не Гитлер и не Вторая мировая война, русский народ бы уже не существовал. Гитлер заставил мировой сионизм ослабить удавку на шее русского народа.
  Вначале Гитлер со Сталиным дружили и строили совместные планы. Но мировая закулиса сумела стравить Гитлера и Сталина и развязать Вторую мировую войну. США на этой войне сделали колоссальные деньги.
  Официальные историки полностью фальсифицируют причины и Второй мировой войны, и Первой мировой войны. Главное, надо понять одно: и все революции, и все войны не являются следствиями каких-то объективных причин. Войны и революции - это средства переустройства мира в руках мировой жидомасонской мафии и их оккультных хозяев.
  Против кого воевал Гитлер? Против коммунистического (сионистского) СССР, против сионистских США и сионистской Англии. Против Англии Гитлер воевать не хотел, но к его несчастью (и к несчастью англичан) к власти пришел Уинстон Черчилль, который находился в сильной личной финансовой зависимости от еврейских финансистов и проводил политику в интересах мирового сионизма. Об этом писали многие историки, в частности Дэвид Ирвинг. То есть Гитлер воевал против мирового сионизма. Об этом никогда не надо забывать.
  Есть версия, что Гитлер был на четверть евреем. Но, во-первых, это не факт, а версия. Во-вторых, если даже это и так, то это ничего не меняет в мировоззрении и в поведении Гитлера. Гитлер и по духу и по менталитету был истинным арийцем. Вообще четвертьеврей - это наш человек. Об этом четко говорят расовые законы Третьего Рейха (86), разработанные ведущими генетиками Германии. А они были далеко не глупыми людьми. Для евреев всего мира Гитлер - враг номер один. А страны антигитлеровской коалиции (включая сталинский СССР) - главные защитники еврейства.
  В своей борьбе Гитлер был конечно не одинок. Раньше его начал войну против сионизма Бенито Муссолини. Всю свою сознательную жизнь посвятил борьбе против мирового сионизма великий испанский герой-диктатор генерал Франциско Франко. В 1936 г. Франко освободил Испанию от еврейской чумы, а позже поддержал Гитлера в походе против еврейской империи под названием СССР и направил на восточный фронт дивизию добровольцев.
  В день поражения Германии Франко единственный в Европе объявил государственный траур по поводу кончины Адольфа Гитлера, После войны Испания несколько лет фактически находилась в осаде со стороны еврейских правительств стран-победительниц.
  Вообще все эти исторические явления такие как: итальянский Муссолини, немецкий Гитлер, испанский Франко, португальский Салазар, греческие "чёрные" полковники, чилийский Пиночет - это не случайные явления. Это естественная реакция здорового общественного организма на жидомасонскую агрессию. России нужен русский Гитлер! России нужен русский Франко! России нужен русский Пиночет!
  С точки зрения высших оккультистов, Вторая мировая война была войной между масонской пятиугольной звездой и языческой арийской Свастикой. На том этапе Свастика проиграла. Но жизнь переменчива. Сионизм также много проигрывал в истории, но со временем поднимался снова.
  В новой Эре Водолея Свастика раздавит жидомасонскую звезду!
  Во время войны Гитлер показал и свои сильные, и свои слабые стороны. Его русофобские и антиславянские взгляды сыграли с ним жестокую роль. Жизнь разбила их в пыль, о чем Гитлер в конце войны признавался сам, и это сыграло не последнюю роль в его поражении. И главное - он не понял тех колоссальных изменений, которые прошли в СССР после сталинских антижидовских репрессий 35-х - 39-х годов. Гитлер полагал, что после 24 лет еврейской оккупации России жиды уже практически поломали хребет русскому народу, уничтожили всю русскую элиту, от русской нации остались только отбросы (Шариковы) и русским больше не подняться. Но после сталинских репрессий 1935-х - 1939-х годов это было уже не так. К счастью, генетический потенциал русского народа, хотя и с чудовищными потерями, но выдержал 24 года жесточайшего еврейского геноцида.
  По данным Гитлера, древняя столица еврейского каганата Итиль находилась на месте Сталинграда. И эсэсэсэровский диктатор с еврейским именем Иосиф не случайно именно этот город назвал своим именем. Гитлер поставил задачу повторить подвиг Святослава и раздавить старинное жидовское гнездо Итиль-Сталинград. Официальная советская история утверждала, что Гитлер под Сталинградом якобы бился за бакинскую нефть. Это ложь. Нефть не была главным. Гитлер хотел раздавить древнюю еврейскую столицу. У него были мистические цели, и поэтому в битве за Сталинград военные решения Гитлера, как выдающегося полководца, были вне всякой военной логики.
  Усатый диктатор советской иудеи Сталин также бросил все силы под Сталинград. Поставил на эту битву всё, что мог. Сталинский приказ "ни шагу назад" не имеет аналогов в мировой истории.
  Все-таки Гитлер взял Сталинград-Итиль, но удержать его не смог. Мировой сионизм под Сталинградом нанес Гитлеру страшный удар. Этот удар носил не столько военный, сколько религиозный, мистический характер. Гитлер переживал этот удар необычайно тяжело. Никогда позже Гитлер не мог отойти от этого удара и не смог понять главную причину своего поражения. А главная причина была проста.
  Гитлер был воином против иудаизма, христианства (католицизма), коммунизма, сионизма и любых форм жидократии. В этом его заслуга. Гитлер под флаг этой борьбы мог бы собрать силы народов всех стран мира, и тогда мировая история пошла бы совсем по другому руслу. Но Гитлер не хотел помогать другим народам. В этом его величайшая ошибка. Гитлер не сумел и не хотел организовать русское национально-освободительное движение против еврейского коммунизма в СССР.
  В самом начале Второй мировой войны многие русские, задыхающиеся и захлебывающиеся кровью под игом жидовского коммунизма, надеялись в Гитлере увидеть своего спасителя. Поэтому в самом начале войны сопротивление Гитлеру было очень слабым. Полководцам хотелось воевать против Гитлера, а русскому народу - нет. Всё, что пишут советские историки об этом периоде войны, - на 70% вранье. Но уже через пару месяцев войны русские поняли, что Гитлер им не друг и не союзник. И Гитлер получил такой отпор, о котором он не мог подумать и в страшном сне.
  Вторая серьезнейшая ошибка Гитлера в том, что он не сумел раздавить Англию и не решился раздавить Швейцарию - главные осиные гнезда жидократии.
  Сегодняшние коммунары и жидократия не устают петь песни о том, что русские, под руководством Сталина и КПСС, дошли до Берлина. Это верно. Только возникает вопрос: "В качестве кого русские дошли до Берлина?" Истина печальна, но от этого она истиной не перестает быть. Русские дошли до Берлина в качестве рабов еврейского коммунизма. Лучше бы они дошли до Кремля и вычистили бы оттуда жидокоммунистическую сволочь. Однако хотя до Кремля и было ближе, но дойти было гораздо труднее, чем до Берлина. Тоталитарное государство советской Иудеи было для русских гораздо страшнее и опаснее, чем немцы. СССР была еврейской тюрьмой всех народов и в первую очередь тюрьмой русского народа.
  Вообще говорить о русских в СССР можно весьма условно. По официальной советской пропаганде в СССР русские прекратили своё национальное существование и превратились в советских людей. А русские люди и советские люди - это существа противоположные. Как уже говорилось выше, советский человек - уродливое произведение еврейского коммунизма. Это трусливое, глупое, подлое и аморальное существо. Существо без души, без чести и без совести. В СССР были конечно и несоветские, нормальные люди, но их к 1941 г. осталось не так много и у них было мало возможностей.
  У советских людей выбор был невелик. Да никто их и не спрашивал, за кого они хотели бы воевать. В советской Иудее порядки были как в концлагере: или воюешь за Сталина, или получишь пулю в лоб. Вот и весь выбор.
  Позже генерал Власов организовал Русскую Освободительную Армию и те, кто чувствовал себя русским пошёл в Русскую армию, советские остались в советской армии Сталина. К сожалению, Гитлер хотел использовать русскую армию Власова только в своих целях и не хотел сильной и независимой России. Армия Власова была изначально обречена на заклание.
  Следующая демагогическая ложь утверждает, что русские (или советские) люди якобы победили во Второй мировой войне. Но это только видимая верхушка айсберга.
  Кто реально выиграл во Второй мировой войне? Мировая жидомасонская мафия и их оккультные хозяева - вот реальный победитель.
  Что получила мировая жидомасонская мафия в результате Второй мировой войны?
  Во-первых.
  Что бы реально ни думали Гитлер и Сталин и что бы они ни хотели, в результате их переиграли и они оказались марионетками в более серьезной игре мировых оккультистов. Гитлер и Сталин умышленно или неумышленно сработали на жидов и их сатанинских хозяев и решили их главную задачу - добиться создания мирового сверхправительства.
  Гитлер и Сталин не понимали, что основная цель мировых войн - это создание мирового правительства, хозяином которого станет высшая мировая левитская финансовая олигархия, а еще выше и хозяева этих хозяев - оккультные сатанинские силы.
  То, что сатанистам не удалось сделать в результате Первой мировой войны, они сделали в результате Второй. Каков же этот результат? Создание мирового правительства вначале в виде ООН. ООН - это самая большая масонская ложа в мире. Позже появились и другие органы мирового правительства: ЮНЕСКО, МВФ, МБ, ЕБРР, НАТО и т. д. А то, что высшей левитской олигархии и их сатанинским хозяевам пришлось пожертвовать частью своего еврейского войска, это для них непринципиально. Для них евреи, а тем более "внизу", - всего лишь оружие, инструмент, лопата и не более того. Они периодически их сдавали и будут сдавать впредь.
  Когда Сталина уламывали на создание ООН, то ему предложили в ООН 3 голоса (по одному голосу России, Украине и Белоруссии). Сталин думал, что многого добился: СССР получил 3 голоса, в отличие от 1 голоса США. На самом деле эти голоса оказались нерешающими. В ООН правят не столько голоса, сколько деньги. Главное - создать мировое правительство, а уж взять его под свой полный контроль - дело техники, отработанной веками.
  После Второй мировой войны мир стал более тоталитарным, более коммунистическим. Резко усилились права государства и резко уменьшились права и свободы граждан.
  Когда нацисты уничтожали евреев, то они делали это не подряд, а выборочно. Все выдающиеся евреи, включая Эйнштейна, беспрепятственно покинули Гитлеровскую Германию. Нацисты давили только еврейские "низы". В немецких концлагерях у части евреев были повязки "NU" (nutzliche ude) - полезный еврей. В своё время один из главных теоретиков сионизма Владимир Жаботинский выдвинул идею о необходимости "выпустить еврейский народ в новом издании", то есть провести тщательную селекцию евреев.
  Умышленно или неумышленно, но нацисты реализовали эту идею Жаботинского.
  "Каждый в меру своего понимания думает, что работает на себя, на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того, кто знает и понимает больше". Какой из этого надо сделать вывод? Надо повышать меру своего понимания.
  В результате Второй мировой войны жидовская коммунистическая зараза вышла за пределы СССР и распространилась на всю восточную Европу. Под еврейскую оккупацию попало большинство развитых европейских стран.
  Во-вторых.
  Высшая мировая жидократия заработала фантастические деньги на Второй мировой войне.
  В-третьих.
  После Второй мировой войны с согласия и при активном участии Сталина сионистам удалось реализовать свою голубую мечту: создать еврейское государство в Палестине.
  По инициативе сталинского СССР Генеральная Ассамблея ООН отменила британский мандат на Палестину и 29 ноября 1947 г. вынесла решение о создании на её территории двух государств - еврейского и арабского. 14 мая 1948 г. государство Израиль было создано. Таковы факты и они мгновенно разбивают все басни про сталинский якобы антисемитизм. Если бы Сталин был против создания Израиля, то в Европе в то время никто, естественно, не осмелился бы ему возразить.
  Сталин думал, что, создав государство Израиль, можно окончательно решить еврейский вопрос. Те, кто считает себя евреем, уедут в Израиль. Те, кто не хочет, - ассимилируются и интегрируются в народ страны проживания. Но ничего этого не произошло. Евреи в чужих странах по-прежнему изолируются от коренных народов, а мировой сионизм всего лишь получил базу для международной мафии. Вот так переигрывают и управляют сталиными.
  "Каждый в меру своего понимания думает, что работает на себя, на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того, кто знает и понимает больше".
  Зловещую роль в процессе безструктурного управления Сталиным играл очень хитрый еврей - Лазарь Каганович. Только к 1953 г. Сталин разгадал все еврейские игры и понял все механизмы безструктурного управления вождями. Он понял, как правильно надо решать еврейский вопрос. В 1953 г. Сталин решил раздавить жидов, как бешеных собак, полностью и окончательно. Он начал пропагандистскую кампанию по борьбе с безродным космополитизмом. Развернул дело еврейских "врачей-вредителей".
  Всю свою жизнь Сталин вел тяжелые войны внутри партии и государства против своих политических врагов. Много сражений он выиграл, но к 1953 г. устарел, потерял чутье и бдительность, и евреи, в день еврейского праздника Пурим, его отравили. А жаль. Если бы Сталин в этот раз не проиграл, мировая история могла бы пойти совсем по-другому.
  Вторая мировая война может поражать своей нелогичностью. Кто против кого воевал? Во имя чего уничтожены десятки миллионов людей и разрушены тысячи городов? "Коричневую" сторону вдохновляли идеи Фридриха Ницше, который не уставал гордиться своим польским происхождением и с самыми теплыми чувствами отзывался о славянах вообще. Идеологом "Красной" стороны являлся жид Карл Маркс, который лютой ненавистью ненавидел всех славян, а русских в особенности. По идее, всё должно было бы быть наоборот, но всё было именно так, как было. И это делает эту войну еще более безсмысленной для её участников. Но очень полезной для реальных разжигателей Второй мировой войны.
  Четвёртый результат носил расовый характер. Во время Второй мировой войны были убито более 40 миллионов арийских народов и только около 1,5 миллиона жидов. Очень выгодный результат для расовой войны. Вся болтовня о еврейском "холокосте" и гибели 6 миллионов жидов в газовых камерах - это наглая еврейская ложь (92). Цель этой лжи - обворовывать немцев в беспрецедентных масштабах и самым наглым образом.
  Во Второй мировой войне жидам опять удалось стравить арийские народы в безсмысленную бойню. Чтобы понять, что русские и немцы - это родственные народы, достаточно хотя бы посмотреть на названия народов. Сравните Пруссия и Белоруссия. Один корень. Пруссия - это Поморская Руссия. Пруссаки - это поморские руссаки.
  Сегодня в Германии полностью правит жидократия. Через СМИ евреям удалось внушить немцам мысль об их якобы вине перед евреями и заставить каяться. И не только каяться, но и выплачивать огромные денежные суммы в Израиль, с которым, кстати, Германия и не воевала. Практически евреи нагло грабят немцев. Но немцы не тот народ, который долго будет стоять на коленях перед жидами и каяться. Рано или поздно в Германии к власти придут нацисты, которые учтут и не повторят ошибок Гитлера.
  Перестройка в СССР
  Горбачёвская "перестройка" в СССР началась с "гласности" - с выдачи народу определенной дозы правдивой исторической информации. Но правда строго дозировалась и мешалась с ложью. Типичным журналом, выдававшим эту гремучую смесь, был журнал "Огонек" Коротича. Тем не менее, переход от абсолютной лжи к полуправде - это было революцией в сознании людей. Люди зачитывались новой информацией.
  Но гласность открыла краны, из которых хлынула волна и недозированной правды. И хотя тиражи "Нашего современника" и ему подобных патриотических журналов были существенно меньше "Огонька", влияние новой информации стало ощутимым.
  С чего началась перестройка? С очередного развенчания сталинизма и реабилитации врагов народа. Первыми из врагов народа были официально реабилитированы такие еврейские подонки, как Зиновьев и Каменев. Началась мутная кампания по реабилитации Троцкого, но она заглохла.
  Евреи стремились пропагандировать возврат к "чистоте" ленинизма, но столкнулись с русской кампанией по развенчанию Ленина и его еврейской банды. По рукам ходила и широко тиражировалась брошюра русского патриота Владимира Солоухина "Читая Ленина". Пошли и другие чисто антикоммунистические работы русских патриотов и националистов. Коммунизм как информационное оружие затрещал.
  Возникло общество "Память", которое начало пытаться восстанавливать русскую историю. К сожалению, Дмитрий Васильев замкнул "Память" на христианство, и сегодня "Память" за пределы христианства выйти не сумела.
  До этого в 1979 г. в самиздате и в Париже вышла замечательная книга Валерия Николаевича Емельянова "Десионизация" (15), за которую он отсидел 6,5 лет в спецдурдоме для политических.
  Широкие слои русского общества стали понимать, что история России, внедряемая коммунистами в массовое сознание, полностью и умышленно извращена. Что нас заставляли смотреть на собственную историю глазами наших врагов.
  8 мая 1999 г. Валерий Николаевич Емельянов ушел из этой жизни (при не совсем понятных обстоятельствах). Немного не дожил до 70 лет (его день рождения 24 мая). Но его душа и его дело будут жить вечно. Вечная ему память и вечная ему слава! Глубокий и низкий поклон ему от русского народа!
  С началом перестройки в СССР еврейские газеты развернули активную пропаганду против так называемого образа врага, пытаясь доказать, что в мире никаких врагов не существует, и что все только спят и видят, как бы расцеловать друг друга и что-нибудь друг другу прекрасное сделать. Конечно, не все официальные враги СССР таковыми являлись на самом деле или, по крайней мере, со многими из этих врагов можно было отношения улучшать. Но еще более лжива эта еврейская кампания замены надуманного "образа врага" на лживый "образ друга".
  Известно, что после убийства Сталина, при котором масоны были запрещены, власть в СССР захватили масоны. Первым среди них был идеолог коммунизма - Суслов (19). Он и подбирал последующие кадры. В состав высших кадров со временем был отобран и Горбачёв.
  Горбачёв, используя фальшивый "образ друга", быстро всех врагов России записал в самых любимых друзей. По личной инициативе Горбачёва ООН отменила известную резолюцию 30-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН 1975 г., в которой СИОНИЗМ всем миром признан одной из форм расизма.
  В декабре 1989 г. ЛИЧНО Горбачёв разрешил учредить в Москве, Вильнюсе, Риге, Петербурге, Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде, Новосибирске отделения масонской ложи "Бнай-Брит" (Сыны Завета). Всем, в том числе и Горбачёву, известно, что это за ложа. Вот, например, заявление некоторых крупных руководителей этой ложи.
  Г. Киссинджер: "Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции воссоединения её в единое, крепкое, централизованное государство".
  Его коллега по ложе З. Бжезинский: "Россия будет раздроблена и под опекой".
  Цитата из рассекреченного доклада Алена Даллеса: "Такое понятие, как русский народ, должно исчезнуть вообще".
  Ну, как вам нравятся наши новые "друзья"? Вот вам "образы друга" и "образы врага".
  Как только Раджив Ганди (сын Индиры Ганди) встретился с Горбачёвым и изложил план стратегического разворота СССР на Восток и усиление связи СССР - Индия, Горбачёв доложил своим хозяевам об этой опасной инициативе. Его хозяева приняли радикальное решение о полном уничтожении семьи Ганди.
  Позже Горбачёву в Нью-Йорке выдали премию царя Давида. Знаете за что? За освобождение евреев. Неплохо?
  Горбачёв мог делать что угодно. Историки всё объяснят. До сих пор история в России - это жалкая прислужница политиков, которые давно поняли, что можно делать всё, что хочешь. Тут же найдется масса историков, которые все эти деяния оправдают и найдут объективные причины их неизбежности.
  Как пример, интересно привести деяния ректора Историко-архивного института Москвы (ныне государственного гуманитарного университета) - Юрия Афанасьева, бывшего партийного функционера, члена редколлегии журнала "Коммунист", а позже главы общества "Мемориал" и лидера перестройки - сопредседателя (вместе с Ельциным) межрегиональной депутатской группы народных депутатов СССР. Основной порыв его исторических изысканий - это русофобское стремление найти истоки коммунизма в истории России. И доказать, что не евреи виноваты в коммунистической революции 1917 г., а русские со своим тоталитарным государством. То есть Афанасьев хочет свалить с больной головы на здоровую. Это лживое направление начал еще Василий Гроссман, который презирал Ленина и Сталина и в то же время восхищался такой мразью, как Троцкий. Конечно, анализировать историю можно по-разному, в том числе и целенаправленно со злым умыслом.
  Если же стремиться к объективности, то достаточно открыть Библию и увидеть, что первое полностью тоталитарное государство создал не Сталин и не Иван Грозный, а библейский Иосиф египетский. Иосиф, которого его братья вначале хотели убить, а потом продали в рабство египетскому фараону (ну и народ, эти евреи), использовал семь урожайных лет для накопления запасов зерна. А в течение семи голодных годов, используя голод, который был им организован, полностью закабалил всех египтян. Превратил их в рабов и всю их собственность, включая землю, превратил в государственную (Бытие 47: 20-21). Сев у руля египетского государства, Иосиф во время голода перетащил в Египет всю свою еврейскую родню и кормил её из государственной "общей тарелки". Как Вы думаете, могли ли египтяне любить Иосифа и его родственников?
  Тем не менее, во время голода египтяне спасли евреев. Ну и как вы думаете, евреи египтянам отплатили? Есть такая пословица: "Не делай людям добра - не получишь от них зла". Пословица, конечно, условная, показывающая как иногда в жизни может быть. Но по отношению к евреям эту условность можно смело убрать. Не делай еврею добра - не получишь от него зла. Это происходит оттого, что евреи добро от гоев не засчитывают как добро. Из-за своего расизма евреи считают, что гои просто обязаны делать евреям добро. Это даже не добро - это всего лишь долг, который гои отдают евреям. Вот, если вы пошлете еврея куда подальше, то еврей вас зауважает и почувствует равным себе. Что дальше евреи делали с египтянами, мы уже разбирали.
  И до сих пор евреи и христианские полудурки празднуют пасху - праздник, когда еврейский бог убил всех детей первенцев египтян.
  Очень важно отметить этот мощнейший метод построения коммунизма - организация массового голода. Иосиф египетский был первооткрыватель этого метода. Его последователи (Ленин и Сталин) этот метод использовали очень эффективно. Ленин организовывал голод в 1918 -1920 г. для войны против крестьян. И Сталин организовывал голод в 1930 -1933 г. с той же целью.
  Вы думаете, Юрий Афанасьев никогда не читал Библии? Это жидомасон всё читал и всё знает. У него просто свои цели и он играет свою грязную игру.
  80% лидеров так называемой русской революции 1917 года - это евреи. На выборах в учредительное собрание 1918 г. русский народ отдал только 25 % голосов за коммунистов, а 75% были против коммунистов. Разве этого факта мало для того, чтобы понять, что коммунизм не следствие русского духа, а нечто ненавидимое русским народом. А безконечные крестьянские восстания против коммунистов и гражданская война против красных - это что, разве не подтверждение неприятия русскими коммунизма? Вы думаете, Афанасьев этого не знает? Наивно так думать. Что-то тут не так. Давайте вспомним хорошее правило по принципу Михаила Жванецкого - не только слушать, что говорится, но и смотреть, кто говорит. А ларчик просто открывается. Ю. Н. Афанасьев (Шеймензон) - внучатый племянник Троцкого. Вот и вся история с географией. Вот такие руководители куют кадры историков. И формируют политику освещения истории.
  Раз уж мы немного отклонились в сторону, посмотрим на налоговую политику первого тоталитариста - египетского Иосифа. Отняв всю землю у египтян, он им сказал: "Продолжайте работать на этой земле, но пятую часть урожая сдайте государству" (Бытие 47:23-24). То есть налог у Иосифа составлял 20 % от дохода. Египетский народ Иосифа, естественно, ненавидел. Но посмотрели бы они на деяния последователей Иосифа.
  В процессе так называемой демократизации евреи создали массу общественно-политических структур для захвата власти, а основная масса русских так ничего и не поняла. Увлеченные красивыми лозунгами русские побежали во всевозможные организации типа "Демократической России". А позже увидели, что всё руководство этих "демократических Россий" полностью схвачено евреями всех мастей: боксерами, шнейдерами, кригерами, кагарлицкими, шатровыми и т. д.
  Если в "демократических" партиях был русский лидер, например в Демократической Партии России - Коля Травкин, то вокруг него стояли одни евреи. Прошло время, Травкина выкинули, еврейская ДПР осталась.
  Еврейские "демократы" всех мастей кричали о свободе слова и не уставали повторять слова Вольтера "Ваше мнение мне неприятно, но я готов отдать свою жизнь за Ваше право его высказывать". Это декларировалось. А в жизни как?
  Когда председатель Союза за национально-пропорциональное представительство Константин Владимирович Смирнов-Осташвили стал пропагандировать идеи пропорционального представительства русского народа в органах власти, то "демократы" (жидократы) устроили ему судебный процесс и посадили на два года в тюрьму. В тюрьме по команде сионистов 26 апреля 1991 г. ему зверски переломали все ребра, все пальцы на руках, а потом повесили. Естественно, никакого уголовного дела не возбудили. Это у жидов называется построением правового государства.
  Мы никогда не забудем этого!
  Вечная память и вечная слава герою России Константину Владимировичу Смирнову-Осташвили!
  Да будут прокляты и наказаны евреи всего мира за это убийство!
  В августе 1991 г. международные хозяева Горбачёва организовали путч. Истинной целью путча было установление режима чрезвычайного положения и установление Горбачёвской диктатуры. О странной роли "бедной жертвы" этого путча - Горбачёве сейчас написано много. Достаточно почитать книгу бывшего министра финансов Павлова, которая так и называется "Горбачёв путч". Сам Горбачёв на вопросы прессы однажды заявил, что полную правду он не расскажет никому. Позже все СМИ в один голос запели, что никакого путча не было, это все был спектакль. Это тоже ложь. В борьбе за власть спектаклей не бывает.
  Это был не спектакль, а основной вариант или сценарий планируемого мировой мафией развития процесса. Но этот вариант лопнул. Реакция народа была на редкость сильной, и путч провалился. Но мировая закулиса никогда не делает ставку на один вариант развития событий. У них всегда планируются как минимум 2 - 3 варианта.
  Не получилась диктатура Горбачёва? Ничего страшного. Можно сделать ставку на Ельцина. Этот вариант тоже планировался. Планируются сразу несколько вариантов, и каждый должен быть приемлемым для мировой жидократии. Народ думал, что он победил в 1991 г., а на самом деле просто одна шайка негодяев сменила другую шайку негодяев и на плечах народа въехала в Кремль.
  Чтобы смена Горбачёва на Ельцина как-то оправдала надежды народа, решили немного поиграть в капитализм. Заодно капитально разворовать Россию и дискредитировать саму идею капитализма.
  Нетрудно догадаться, что у Ельцина и Горбачёва хозяева одни и те же.
  16 ноября 1991 г. нагло, открыто, прямо в Кремле, Ельцину торжественно вручен крест рыцаря-командора Мальтийского масонского ордена.
  С чего начал Ельцин? Посадил в кресло премьер-министра еврея Егора Гайдара, внешне очень похожего на своего деда Аркадия Гайдара. Такое же толстое женоподобное безформенное еврейское личико. Аркадий Гайдар в своё время писал множество книжек и рвал на своей еврейской спине волосы, пропагандируя ненависть к "буржуинам". А его любимый внучек стал насаживать в России "буржуинов". Странно? Ничего странного. Одна игра двух евреев. Игра на два этапа. На первом уничтожается национальная русская буржуазия. На втором сажается на её место еврейская буржуазия.
  В 1993 г. во время следующего путча Ельцин и его банда вытерли свои ноги об ими же написанную Конституцию и из танков били по Парламенту России. И показали, чего на самом деле стоят все их декларируемые принципы, которыми они якобы руководствуются: принципы разделения властей, демократии, свободы слова, плюрализма мнений, уважения к законно избранным народным депутатам, правового государства и т. д.
  А продажная российская (нерусская) интеллигенция в это время с пеной и слюнями у рта кричала о победе "демократии". Оказывается, под демократией можно понимать абсолютно всё что угодно.
  В ельцинской России якобы демократия, рыночная экономика и плюрализм собственности. Однако даже с частной собственности Ельцин и его шайка стремится содрать налогов где-то около 80%. Если вспомнить первого тоталитариста египетского Иосифа, сдиравшего 20% с египтян, то видно, что процесс идет по нарастающей. Прогресс, одно слово.
  Скоро эта шайка, если её не свергнуть, будет брать налог на воздух, за то, что мы им дышим. Или за то, что мы смотрим на небо. На самом деле в России при правильной приватизации можно было бы налоги не платить вообще как минимум лет двадцать. Действительно, Ельцину досталось самое богатое государство в мире с госсобственностью около 95% всей огромной собственности России. Это же огромные деньги только в виде собственности. Продавай её в рассрочку постепенно по реальным ценам, и денег у государства будет море в течение 20 лет.
  Сравним с язычеством. Дощечка Љ 3 "Велесовой книги" сообщает, что во времена язычества славяне отдавали от своего дохода 10% старшинам рода (на общие нужды) и 1% - волхвам.
  Однако ельцинское государство всё время кричит, что у него не хватает денег. А куда же вы их дели, эти деньги в виде госсобственности? Разворовали ельцины и чубайсы всех мастей. Друзья мои, ну-ка поищите свои ваучеры или что вы на них получили. Много получили? Ничего не получили. А ведь кто-то всю эту огромную собственность всей России получил и по своим еврейским карманам рассовал. Ельцинско-чубайсовская приватизация - это еврейская афера века.
  Вспомним заодно татаро-монгольское иго. Хан Батый, завоевав Русь, наложил на нее дань (налог) в размере 10% с дохода. При нем Русь богатела и процветала. Его часто спрашивали: "Смотри, Русь-то богатеет. Чего так мало берешь дани?". Хан Батый отвечал: "Ну и хорошо, что богатеет. И мне хватит, и детям моим, и внукам". Сравните теперь татарское иго с еврейским. Есть разница, не правда ли?
  Да и за что ельцинскому государству платить налоги? Что оно полезного делает? В нормальном обществе государству платят налоги не за красивые глаза, а за конкретную работу, полезную для общества. Государство должно отрабатывать налоги, чтобы было видно, за что они платятся и куда эти деньги идут. За что платить налоги Ельцину? За то, что он развалил правоохранительную систему, и теперь люди чувствуют себя полностью беззащитными от бандитов и жуликов всех мастей? За то, что Ельцин разваливает всю отечественную промышленность? За то, что разваливает науку, образование, культуру, армию? За то, что превращает Россию в колонию? Куда идут эти огромные налоговые деньги? Половину шайка Ельцина просто разворовывает, а другая половина идет на цели дальнейшего развала. Храмы Христа-спасателя строят. Не надо платить Ельцину налоги. Пусть поищет в своих бездонных еврейских карманах те огромные деньги, которые ему достались в виде государственной собственности.
  Надо понимать, что ельциноиды и мировая финансовая мафия не собираются строить в России нормальный капитализм. Никакой системы свободного предпринимательства им не надо. Её и нет в России. Они строят феодальный режим. Вы думаете, почему весь бизнес обложен рэкетом? Рэкет - это средство управления и подавления свободного предпринимательства. Всё под жёстким контролем.
  Конечно, какая-то степень экономической свободы появилась. Но она как появилась, так завтра может быть и прикрыта или задавлена. Предприниматели зажаты рэкетом и властными структурами всех уровней. И любого предпринимателя они могут задавить в мгновение ока.
  Правильно говорил коммунистический рифмоплет Маяковский: "Мы говорим Ленин, подразумеваем - партия, мы говорим партия, подразумеваем - Ленин". На сегодня его слова могли бы звучать также актуально: "Мы говорим Ельцин, подразумеваем - мафия, мы говорим мафия, подразумеваем - Ельцин". Хотя принципиальная разница в словах "мафия" и "компартия" отсутствует.
  В России создана мощная мафиозная индустрия по заказным убийствам. Ельцин развел в стране мафию и беспрецедентный рэкет. А чем отличается мафия от бандитов? Бандиты действуют сами по себе, а мафия имеет поддержку в государственных структурах. Сегодня корни мафии уходят в Кремль к Ельцину, в Белый дом, в Мэрию, в МВД, в другие властные структуры. Что такое рэкет? Это двойное налогообложение. Вы думаете, режим его бы потерпел, если бы часть рэкетирских денег не текла в карманы ельциноидов? Этого власть никогда не позволит. Власть постоянно выступает за борьбу с мафией. Очень смешно это слушать. С кем они будут бороться? Сами с собой? Бандиты - это всего лишь инструмент управления для мафии, и не более того.
  При анализе реальных процессов еврейских реформ всегда надо в первую очередь смотреть на финансы, а во вторую на собственность. Россию всё время потрясают какие-то непонятные кризисы и вместо объяснения их реальных причин еврейские СМИ гонят какую-то примитивную туфту. Послушаешь картавые души и создаётся впечатление, что в России происходит какой-то непонятный хаос. Но происходит никакой не хаос, а вполне четко управляемый процесс. В результате этого якобы хаоса деньги, собственность и власть концентрируются во вполне конкретных жидомасонских руках.
  В России уже два раза поменяли деньги. На этой смене кто-то сделал состояния.
  В России пронеслась мощнейшая инфляция, реальная стоимость денег упала в тысячи раз. Только недавно убрали с рублей три нуля. Но если вы думаете, что эти нули улетели куда-то в воздух, то вы глубоко ошибаетесь. Кто-то эти нули аккуратно собрал и в свои бездонные еврейские карманы положил. В чем причина инфляции? На этот вопрос вы не получите от официальных СМИ ничего, кроме самой примитивной демагогии. А на самом деле инфляция - это просто инструмент перераспределения денег и собственности в карманы тех, кто этой инфляцией управляет.
  Истинной и единственной причиной инфляции является печатание денежной массы (эмиссия) преступным правительством сверх валового национального продукта. Кто и как управляет эмиссией денег в России? Официально право на эмиссию денег в России по решению правительства имеет Минфин, а исполняет Центробанк. Но внутреннюю кухню этих процессов, протекающих в ЦБ и Минфине, вам познать не удастся, гласность отсутствует полностью. Это информация для посвященных.
  А кто хозяин Правительства, Минфина и Центробанка? Люди определенной картавой национальности. Еврей Кириенко (настоящая фамилия Израитель), еврей Примаков (Киршенблат), еврей Геращенко (Центробанк), еврей Шор (начальник Главного Управления ЦБ по Москве).
  
  Что такое эмиссия? Это узаконенное фальшивомонетничество со стороны правительства. Печатаются деньги чисто из воздуха, и на эти деньги скупается собственность, правительство расплачивается с кем-то, куда-то направляет финансовые потоки. Эмиссия - самое мощное средство обворовывания населения и среднего класса, средство перераспределения денег в карман хозяев государства.
  А кто вообще хозяин государства? Демократы обычно стандартно отвечают, что хозяином государства является народ. Более лживого ответа придумать невозможно.
  Никакой народ, никогда, ни в какие времена не был хозяином государства. На самом деле хозяевами государства являются конкретные люди. Но и у этих хозяев есть свои хозяева. Только в последнее время в России стали появляться книги, где не только правильно ставится вопрос о хозяевах государства, но и дается конкретное освещение этого вопроса, например, книга (47).
  Конечно, еврейской мафии приходится делиться с бывшей коммунистической партноменклатурой и русской мафией. Приходится кидать им кость, но ключевые места евреи держат очень цепко. И, в первую очередь, евреи бросили основные силы на захват финансовой системы. И им это очень легко делать. Им помогает вся мировая финансовая еврейская мафия. Мировая финансовая олигархия управляет этим процессом. Она помогает создавать необходимые банки. Она вкачивает деньги в нужные политические партии и общественные организации. На её деньги покупаются представители властных структур и СМИ.
  10 января 1996 г. в Москве открылся объединительный съезд Российского еврейского конгресса. Организаторами съезда выступили президент "Мост-банка" Владимир Гусинский, президент банка "Российский кредит" Виталий Малкин и председатель совета "Альфа-банка" Михаил Фридман. Ельцин направил приветствие съезду. Больше в газетах об этом событии и его последствиях не сказано ни слова.
  Кроме политических такие съезды решают и финансовые проблемы. Эти и другие еврейские банки, которые вынуждены какие-то налоги в казну государства платить, теперь получают возможность избежать уплаты части налогов при перечислении денег на "благотворительные" еврейские цели.
  Управляемый хаос в финансовой системе России - не есть что-то новое, придуманное русскими евреями. Все методы создания и управления этим хаосом абсолютно стандартны и многократно опробованы и обкатаны евреями во всех странах мира, включая США. Еще Ленин писал, что лучший способ уничтожить капиталистическую систему - это подорвать денежное обращение. Ленин понимал, что инфляция способна уничтожить свободный рынок и что единственным учреждением, которое может вызвать инфляцию законным образом, является правительство.
  С чего начал Гайдар? Начал процесс безудержной инфляции и перекачки денежных накоплений населения куда-то. А куда? В руки хозяев государства, банковско-финансовой системы и контролируемых ими коммерческих структур. Огромные сбережения населения куда-то исчезли.
  Здесь надо остановиться и сделать одно важное замечание. В системе обучения бухучету имеются неосвещаемые вопросы. Попробуйте спросить у любого бухгалтера с многолетним стажем, почему сумма всех пассивных счётов в балансе равна сумме всех активных счётов? 90% бухгалтеров на этот примитивнейший из вопросов внятно ответить не смогут. А почему? Потому что в системе их обучения на этот вопрос никогда не отвечали. А ответ прост. Дело в законе сохранения денег и стоимости. То есть сколько денег входит в организацию (привлечение), столько и куда-то размещено. Деньги не появляются с воздуха и не улетают на небо. Примитивно? Очень даже. Но этот примитив не освещается, и это помогает морочить голову.
  Например. После финансового кризиса 17 августа 1998 г., умышленно созданного правительством Кириенко, возник банковский и экономический кризис. И вкладчикам перестали отдавать деньги в коммерческих банках. И все СМИ начали с утра до вечера рассказывать басни про кризис. Кризис, кризис, кризис. Ах, кризис, ох кризис. А в чем причина кризиса? Информация о реальных причинах кризиса закрывается и ничего, кроме дешевой демагогии, не передается. Истинная причина забалтывается. Рассказывается про всевозможные факторы, кроме самых главных. Помните метод христианской демагогии - заболтать и уболтать. Это метод не только христиан, но и всех их родственников.
  Почему народу не отдают деньги? Виноват якобы кризис. Хотя никаких землетрясений, извержений вулканов, войн, революций не произошло. Но преподносится так, что якобы кризис - причина того, что не отдают деньги. А на самом деле кризис - это не причина. Кризис - это средство, чтобы не отдать деньги. Очередной "кидок", и не более того.
  Тот, кто понимает закон сохранения денег, тот прекрасно понимает, что его деньги, отданные в банк, не улетели на небо, а куда-то размещены. На них кто-то купил дома, здания, оборудование, материалы, построил торговые центры, гостиницы, предприятия и т. д. Кому-то это осталось принадлежать. Деньги не улетают в небо в результате кризиса, их кто-то просто украл. Вот и весь кризис. И таких кризисов было несколько.
  Этот не бедный молодой еврейский юноша Кириенко (настоящая фамилия Израитель) принимал решение о создании кризиса не один. Об этом решении знали и Чубайс и Гайдар и главное - это решение принималось, естественно, с согласия Международного Валютного Фонда. Сама фигура Кириенко подставная, его взяли только на выполнение этой грязной функции, в результате которой этот не бедный юноша стал еще в несколько раз более не бедным.
  Когда производится эмиссия денег, то есть нарушается закон сохранения денег, вступает в силу закон сохранения стоимости. То есть реальная стоимость товаров и услуг как была, так и осталась, не увеличилась, не уменьшилась. Уменьшилась реальная стоимость денег в руках населения пропорционально эмиссии. А тот, кто эмитировал деньги, всё это уменьшение денег населения перевел копейка в копейку в своё увеличение. Вот и вся арифметика. Всё очень просто. Но вы этого не услышите в СМИ. Всю эту простейшую картину закрывают потоком лживой демагогии, и в результате народ не может четко осознать, что происходит.
  Вы думаете, что это происходит только в России? Во всем мире евреями делается одно и то же. Их методы новизной не отличаются. Финансовые пирамиды, которые строились в России, строились по всем бывшим соцстранам Европы, переходящим под власть мировой финансовой мафии. После перераспределения власти и денег все эти пирамиды мгновенно заканчивались и запрещались (другие не должны пользоваться еврейскими методами). И правительству Черномырдина это было прекрасно известно. Просто само правительство получало свою долю от этих игр.
  Во время "перестройки" в России было организовано около 1200 финансовых компаний, обворовавших русский народ и другие коренные народы России на сумму более 40 миллиардов долларов.
  Черномырдин любил часто повторять такую фразу: "Хотелось как лучше, а получилось как всегда". Дурака из себя строит Черномырдин. Но он далеко не так глуп, как ему хочется выглядеть. Его личное состояние по западным источникам составляет несколько миллиардов долларов США. Весь так называемый хаос в России - это далеко не хаос. Это четко управляемый процесс. И получается всё не как всегда, как Черномырдин заявляет, а именно так, как им хочется.
  Еще раз прочитайте историю кризисов в США и сравните её с Российской. Всё делается аналогично, как по нотам.
  В качестве новинки "русские" евреи придумали только массовые и длительные махинации с фальшивыми авизо. Одним из руководителей этой аферы, который попался и был арестован, являлся руководитель концерна "Малс" и банка "Россия-Малс" еврей Сергей Дробуш ("Известия" от 19.01.94). Попалась и часть исполнителей, главные организаторы остались в тени.
  В России финансовые махинации носят не только массовый характер. Они даже не скрываются. В любом номере газеты "Из рук в руки" и любой другой рекламной газеты вы увидите безконечные предложения "обналичим", "проплатим контракт". Что такое обналичим? Это перевод по фиктивному договору безналичных денег предприятий в неучтенные наличные (черный нал) руководителей этих предприятий, за минусом 3 - 6% банку, который этой обналичкой занимается. Что такое проплатим контракт? Это перевод валютных средств за границу по фиктивному контракту. И всё это открыто. И всем все понятно, и всем всё известно.
  А правительство говорит: "В стране не хватает денег. Надо взять в долг у МВФ". Из России каждый год выкачивается более 30 миллиардов долларов. Это называется нет денег. Кредиты МВФ сразу процентов на 40 правящей кликой разворовываются, а остальные деньги идут неизвестно куда. После этого на Россию вешают огромный государственный долг.
  За время правления ельциноидов из России было высосано и вывезено за границу более 300 млрд. долларов. Все сказки о многомиллиардной помощи России со стороны МВФ, ЕБРР - это еврейские мифы для профанов. Реально международное еврейство разворовывает Россию вместе с "русским" еврейством, и кто наворовал больше - это большой вопрос.
  Посмотрите, как жиды формируют банковскую систему России. Никакие рыночные механизмы в этом процессе ничего не решают. Всё решают нерыночные бандитские методы правительства, ЦБ и Минфина. Периодически правительство создаёт банковско-финансовые кризисы и заваливает всю банковскую систему, кроме тех приближенных банков, которые уже информированы, что будет делаться, и делают то, что надо, чтобы в данный кризис не попасть.
  После создания кризиса эта мафия садится и решает, кого из банков оставить, кого выкинуть, кому помогать, кому не надо, какие банки им нужны, какие нет. Главное в этой селекции - потопить нееврейские банки и нееврейские коммерческие структуры. И передать все это в руки жидократии. А в СМИ всё это демагогически называется "рыночная экономика".
  Рядовые чиновники ЦБ и Минфина имеют миллионные личные состояния (в долларах США, естественно). А хозяева ЦБ и Минфина - многомиллиардные личные состояния (естественно, тоже в долларах). А кто хозяева ЦБ и кто хозяева Минфина? На эти вопросы Вы никогда не получите истинные ответы. В ответ Вы услышите только демагогию. И вообще, такие вопросы в СМИ не будут обсуждать в принципе.
  Все махинации с фальшивыми авизо без участия ЦБ и его Расчётно-Кассовых Центров (РКЦ) были бы невозможны. В РКЦ придумали также методы прямого обворовывания чужих нееврейских банков.
  8 февраля 1995 г. газета "Коммерсантъ" рассказала о крахе банка "Восток". Основатель банка "Восток" Кадыров и его специалисты просчитали, что в период с октября 1992 г. по февраль 1993 г. через РКЦ ГУ ЦБ по Москве (начальник еврей Константин Шор) со счётов банка были сняты средства общей суммой 350 млрд. руб. (в рублях 1994 г.). Подобным хищениям со стороны ЦБ подверглись еще 250 российских банков.
  Кадыров детально изучил механизм снятия денег со счётов и утверждает, что в компьютерах ЦБ "создавались" несуществующие деньги, которые потом снимались со счётов и впоследствии списывались на убытки банков и государства. Прибыль распределялась следующим образом: половина шла чиновникам ЦБ; четверть - тем, кто должен был пресекать эти махинации; четверть - непосредственно криминальным структурам, большей частью чеченцам. Потом в СМИ все эти операции с фальшивыми авизо стали называть чеченскими. Но в ЦБ ни одного чеченца не работает.
  В "Российской газете" за 14.03.95 в статье "Столичные штучки" раскрыт конкретный механизм хищений. Председатель правления банка "Столичный" А. Смоленский (еврей, естественно) работал в паре с председателем правления Джамбульского коммерческого банка Л. Нахмановичем. Нахманович по просьбе Смоленского подделал авизо, получил свою долю, а доля Смоленского осела в Австрии, гражданином которой А. Смоленский, кстати, и является. Газета приводит структуру зарубежных финансовых связей А. Смоленского с 8 фирмами в Вене, а сумма похищенных при помощи Нахмановича средств составляет 25 млн. долларов.
  Все эти операции делаются с помощью РКЦ ЦБ, идеологом которых являлся нынешний председатель ЦБ Геращенко. Его национальность называть, я думаю, не обязательно.
  Приватизация в России при Ельцине превратилась в беспрецедентную кампанию грабежа народа. По заключению комиссии Государственной Думы вся приватизация в России проведена под непосредственным руководством зарубежных спецслужб (97, с.8). Иностранные разведчики открыто занимали российские правительственные кабинеты. Только в 1992 г. по приглашению председателя Госкомимущества Анатолия Чубайса в Россию прибыло более 200 иностранных консультантов, среди которых кадровый сотрудник ЦРУ США Бойл, кадровый военный разведчик Христофер, а также Шаробель, Аккерман, Фишер, Хиктон, Камински, Уилсон, Бокая, Уаймен, Брус и другие. Заместителем председателя экспертной комиссии Госкомимущества, которой поручалось "рассматривать все проекты Указов Президента России, постановлений Правительства, распоряжений председателя и заместителей председателя ГКИ по поводу определения специфики приватизации" был назначен кадровый сотрудник ЦРУ Хей, членами комиссии назначены Аккерман, Андерсон, Де Гир, Гухуни, и только двое в высочайшей комиссии, решавшей стратегические российские вопросы, были гражданами России.
  Стоит ли удивляться, что в результате "приватизации" хозяевами алюминиевой промышленности России стали израильтяне братья Черные. Еврейская семья Авена хозяйничает в сахарной и пищевой промышленности России. Семья Аликперова завладела нефтяной индустрией. В еврейских руках Гусинского, Березовского, Абрамовича, Ходорковского, Малкина, Смоленского финансы России. Егор Гайдар стал совладельцем и председателем самой рентабельной телекоммуникационной отрасли. Президент "Пионер-инвеста" Давид Коган скупил по дешевке 500 лучших предприятий России. И так далее и тому подобное (97, с.9).
  В результате экономической еврейской агрессии социально-экономические потери России за 1992 - 1996 годы составили примерно 9 триллиардов 540 триллионов рублей в ценах 1995 г.
  Благодаря одуряющей пропаганде множество глупых женщин постоянно причитают: "Лишь бы войны не было. Лишь бы войны не было". Каких еще фактов не хватает, чтобы понять, что против нас, русских и других коренных народов России жидами развязана самая жестокая, самая разрушительная, самая безпощадная война (97, с.9).
  Главный метод борьбы за власть - это ОБЪЕДИНИТЬ людей И ВОЗГЛАВИТЬ их. На какой основе объединить людей? Это неважно. На любой. Евреи стремятся, чтобы структура любой общественной и политической организации была по схеме - ВНИЗУ РУССКИЕ ШАРИКОВЫ, НАВЕРХУ ЕВРЕЙСКИЕ ШВОНДЕРЫ. А какая идеология или программа у этих организаций - это дело десятое. Вы много евреев видите в качестве прихожан христианских храмов? Мало. А среди христианского духовенства, особенно высшего, - евреев пруд пруди. Евреи не любят отдавать деньги кому-то, они любят чужие деньги получать и дальше ими распоряжаться по своему усмотрению. А деньги текут через "русскую" христианскую церковь огромные.
  Высший фюрер этой "русской" христианской церкви скрывает своё настоящее имя под псевдонимом Алексий Второй. Настоящая его фамилия - Ридигер (мать - еврейка, отец - эстонец). Ридигер - тайный гражданин Израиля.
  13 ноября 1991 г. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) в своем послании к раввинам США писал: "Задача русской православной церкви помочь русскому народу преодолеть и победить зло обособления, этнической вражды и узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном для нас, но святом для всех деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер ради построения совместными усилиями нового общества демократического, свободного и справедливого для всех, где евреи жили бы уверенно, спокойно в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства для всех детей Авраама" ("Мировоззрение талмудистов", выпуск 19, Киев, 1996 г.).
  Структура "русской" христианской церкви та, что надо. Внизу христианские русские шариковы, несущие в церковь свои последние деньги, вверху христианские еврейские швондеры, которые эти деньги получают. С христианской церковью всё в порядке. Ей можно помогать. Как бы хотелось евреям, чтобы так было везде.
  В своё время Бжезинский заявил, что после развала СССР их следующая задача - уничтожить русское православие. Это заявление наши патриоты цитируют, где могут. Однако задумаемся. Ну и что, что кто-то, что-то сказал. Что Бжезинскому трудно солгать? Совсем нетрудно. Наши патриоты очень доверчивые. Легко верят в слова. А как на деле? Как холуйский режим Ельцина выполняет волю своего хозяина Бжезинского? Давайте посмотрим. Режим Ельцина целенаправленно разрушает армию, военную промышленность, космическую промышленность, фундаментальные научные исследования и т. д. А с религией как?
  Режим Ельцина возрождает и насаживает христианство всеми своими силами. Восстановили храм Христа-спасителя. На какие деньги? Для этой цели специально создан отдельный банк "восстановления храма Христа-спасителя". Кто хозяин банка? Мировая жидократия. Попам раздали все храмы. Церкви дали безпрецедентные таможенные льготы, и христианская церковь ввозит в Россию невиданное количество винно-водочных напитков, спаивая русских, и табачных изделий, скуривая русских. На этом бизнесе церковь сделала баснословные барыши и сегодня ворочает миллиардами долларов.
  Все ельцинские властители, включая самого Ельцина, с утра до вечера целуются с попами, красуются по телевизору со свечками в руках. Тихой сапой, но активно внедряют христианство в школы через преподавание таких дисциплин, как история религии, житие святых и других подобных дисциплин. Это разрушение христианства? Нет, это насаждение христианства. Как же так, Ельцин все разрушает, а христианство восстанавливает? Да очень просто. Они понимают, что восстановление христианства - это и есть разрушение сознания и душ русского народа.
  Вы хотите демократии? Пожалуйста, - президент Ельцин (отец - еврей Эльцин, мать - черемиска), жена - Наина Иосифовна. Как Вы думаете, кто по национальности женщина с таким именем? Вам не нравится эта антинародная оккупационная бандитская власть? Пожалуйста, у нас демократия, главный оппонент - еврей Григорий Явлинский. Не нравится Явлинский? Пожалуйста, - русский имперский националист Жириновский (бывший Эйдельштейн, мама - русская. Папа? Таки да, папа - юрист). Заметим, что Жириновский, безусловно, самый талантливый из этой компании человек. Занял выгодную нишу и легко отнимает хлеб у всех русских националистов.
  Разрушается русская армия? Разрушается вся военная промышленность и гибнут высокие технологии? Пожалуйста, - защитник обломков военной промышленности - еврей и гражданин Израиля А. Вольский. Вам нужна экономическая свобода? Пожалуйста, - партия экономической свободы. Вождь - еврей Костя Боровой. Движение демократических реформ: вождь - бывший мэр Москвы греческий еврей Гаврила Попов (Нойман).
  Какие там еще есть политические партии? Да пусть будут любые, с любыми программами, но, чтоб наверху были евреи. Тогда, действительно, можно будет демократически повыбирать.
  Мечта евреев оседлать и все антисемитские организации. Действительно, раз невозможно избавиться от антисемитизма, значит, надо его организовать, возглавить и использовать в своих целях. Да и разве можно русским доверить такое ответственное дело, как антисемитизм? Развалят всё, несерьезные люди, развалят и всё пропьют. А вот если во главе всемирного антисемитского движения будет стоять какой-нибудь Абрам Иванович Хаймович, то дело пойдет и будет развиваться так, как надо. Даже лучше первым лицом поставить не Хаймовича, а декоративную фигуру, какого-нибудь Ивана Петровича Сидорова, а уже за ним Хаймовича. А то, что Хаймович букву "Р" "не могет выговагивать", - это не страшно. Ленин тоже букву "Р" "не выговагивал", и ничего, прекрасно себя чувствовал и Россией правил, и в мавзолее лежит как Господь бог. Включите сегодня российский телевизор - там мало кто букву "Р" "могет выговагивать".
  Хороший образец такого тандема - это движение Александра Лебедя. Впереди на лихом скакуне скачет "великий воин" Саша Лебедь (Иван Петрович Сидоров), а за его спиной в роли Хаймовича выступает духовный учитель Лебедя - еврей Леня Радзиховский. Хорошее движение, в него евреи могут смело вкладывать свои деньги. Не зря Лебедя финансирует гражданин Израиля Борис Абрамович Березовский.
  Вы думаете, что Лебедь сумеет сохранить самостоятельность или сможет переиграть евреев? Да если даже и переиграет, есть ли в его голове самостоятельная идеология? Он же варится в еврейском информационном поле и никакого другого информационного поля в его голове нет. И людей в его окружении нет, которые могли бы перепрограммировать его и прочистить ему его неумную голову. Да и слишком его евреи уже замазали.
  Одним из наилучших сценариев развития событий в России для мировой мафии является сценарий установления диктатуры. Но не надо забывать, что сегодняшние властители никогда не делают ставку на один вариант развития. Всегда 2 - 3 варианта, не меньше.
  В результате "демократических реформ" русское население в России поставлено в условия вымирания. Специалисты Госкомстата констатируют, что с 1992 г. по 1997 г. население России убыло на 3, 4 млн., а к 2015 г. русских станет меньше еще на 9 - 17 млн. И это только при условии миграции в Россию из стран СНГ и Балтии. Демографы предрекают, что к середине следующего века население России в целом сократится вдвое. Ученые проводят мрачную параллель: уровень смертности в России такой же, как в странах, находящихся в условиях тяжелой войны (газета "КоммерсантЪ" 03.12.98). Какой же невидимый противник воюет против русского народа?
  Сегодня в умах русского народа царит хаос, всё перепутано, правда с ложью, разобраться очень сложно. Но народ не просто молчит, он думу думает. Пытается понять, что происходит?
  Сейчас в умах начинается просматриваться просвет. Русские начинают осознавать свои национальные интересы. Национализм начинает набирать силу, и напрасно картавые души по телевизору кричат: "фашисты, нацисты, антисемиты". Народ перестает им верить. И это хорошо. Сейчас период, когда у русского народа появились реальные шансы кардинально изменить свою жизнь к лучшему.
  Современный мир
  Современный уровень знаний, современная техника и технология позволяют властителям использовать принципиально новые средства манипулирования людьми и управления их сознанием. Значимость старых религий, как средств управлений, существенно снизилась. Значимость СМИ повысилась. Особенно возросла роль "Тельавидения", как самого мощного из СМИ средства оболванивания людей. Причем это оболванивание происходит не только на уровне сознания, это на думающих людей мало действует. В телевидении появилось много методов воздействия на подсознание.
  Например, в телевидении есть так называемый 25-й кадр. Суть этого фокуса в том, что для создания эффекта движения телевидение стандартно передает 24 кадра в секунду. А в определенные нужные периоды телевидение передает еще один лишний 25-й кадр. Этот кадр глазами не воспринимается и сознанием не фиксируется, а на подсознание воздействие оказывает. Во время последней ельцинской предвыборной кампании этим методом пользовались широко.
  Для разрушения логических способностей телевидение использует метод "ярких бликов".
  Но телевидение уже не самое главное. К тому же телевизор можно и не смотреть.
  Активизировалось множество лжепророков. Одним из характерных примеров является сатанинская школа Друнвало Мельхизедека (неохристиан). Эта школа дает много знаний и правильных и ложных (мешают правду и ложь), но в целом ведут информационное наступление достаточно примитивно. И сразу видны их корни: египетская традиция от сатаниста Эхнатона и его последователей - древних ессеев. Друнвало любит рассказывать примитивные басни о том, что теперь Люцифер стал другим, хорошим и ищет пути объединения с Богами. Но за Друнвало стоят оккультные силы, умеющие управлять и египетским Сфинксом и рисовать глифы на злаковых полях Англии (43). А что рисуется? Какие символы? Вы не увидите на этих рисунках Свастику и арийские символы. На этих глифах постоянно появляются пяти и шестиконечные звезды. По символам сразу и видно, кто рисует. Это чужие символы и чужие враждебные нам боги. Всё те же, которых мы уже разбирали. Однако эти сатанисты уже создали приличную сеть "сознания Христа" по всему миру. Активно готовятся к войне Богов.
  Сейчас таких лжепророков появится множество. Но различать их в принципе не очень сложно. Тот, кто внимательно прочитает эту книгу и поймет ее, справится с этой задачей. Но надо напрягать и оба полушария головного мозга и душу. Надо быть недоверчивым и бдительным. Когда кто-то дает вам новое знание, всегда стремитесь отличить истинную информацию от ложной. Просто так вам давать одну истинную информацию не будут. Истинная информация и истинные знания - это те же деньги, даже больше, чем деньги. Вам много дарят денег? Нет. Ну, так и истинную информацию просто так задаром вам никто не подарит. Дарить будут только ложь исходя из своих целей. Только настоящие родные национальные Боги могут вам дать истинную информацию. А для этого своих Богов надо знать, различать и любить.
  Сейчас одним из сильных средств "разжижения мозгов" является "высокочастотное облучение" через глобальные системы сотовой связи. Сегодняшняя сотовая связь работает на сверхвысоких частотах (дециметровый диапазон). И не надо думать, что отрицательному воздействию подвергаются только владельцы сотовых телефонов. Это не так. Этому воздействию подвергаются абсолютно все, так как мы теперь живем в тотальном поле излучения ретрансляторов, покрывающих всё пространство действия сотовой связи.
  Это воздействие схоже с воздействием слабого фона радиации, и хотя его отрицательное влияние невелико, но оно носит постоянный характер. От него никуда не укроешься. Это не телевизор, который можно выключить. Скоро на земле не останется мест, не покрытых сотовой связью.
  Сверхвысокие частоты вредны сами по себе, но эффект их воздействия многократно усиливается под действием наркотиков и определенных модных биологически активных пищевых добавок типа "Гербалайф" и модных сильных витаминов, имеющих определенный наркотический и психотропный эффект. К кокаиновой наркомании ведет также регулярное потребление кока-колы и пепси-колы.
  То есть сама среда обитания человека начинает оказывать психотропное и наркотическое воздействие на сознание человека. Человек начинает находиться под тихим, но постоянным наркозом и дуреет.
  Сатанинским властителям это выгодно, так как для них чем народ глупее, тем легче им управлять.
  За счёт бурного развития психологии в руки сатанистов попали мощные психотронные методы. Одним из современных мощных средств зомбирования людей является наука "Дианетика" и её организационные структуры - "саентологические центры". Основателем Дианетики является Хаббард (масон 33-й степени), который в своё время внимательно изучил эзотерическую методику шаманов Африки и Южной Америки по созданию людей-роботов - зомби. Но, взяв за основу эту методику, Хаббард продвинулся гораздо дальше. Его методы в принципе позволяют работать и во благо человека и во вред. С их помощью можно и порабощать человека и, наоборот, осваивать методы защиты и противодействия методам контроля над мышлением.
  Но сегодняшняя технология работы саентологических центров позволяет работать с эмоциями на принципиально новом уровне и капитально "прочищать мозги" людям, делая их безчувственными, бесчеловечными, зависимыми и управляемыми биороботами. Такие люди у них называются "клирами" (от английского клир - чистый). В США и Европе саентологи уже взяли под свой контроль большую часть населения. Во всех мало-мальских крупных городах России уже есть саентологические центры. Все эти центры образуют иерархическую церковь. Эта чума распространяется довольно быстро. О том, что это такое, можно прочитать в (48).
  Сатанисты стремятся ликвидировать наличные деньги. Принудить всех пользоваться только пластиковыми карточками. За счёт этого они получат возможность полного контроля за состоянием, доходами и расходами каждого человека и создать полностью тоталитарное коммунистическое общество. А заодно и получить возможность обворовать сразу всех за счёт управляемого "кризиса" и аварии компьютерной сети. Это будет покруче американских и российских кризисов.
  На каждого человека они хотят наложить несмываемую лазерную татуировку. Сейчас решают где лучше: на лбу или на правой руке. За счёт этого они получат полный контроль над человеком, над всеми его передвижениями.
  Современная генетика и генная инженерия развиваются так бурно, что если не ограничить возможности использования результатов этих наук, то с людьми можно будет делать такое, что воспоминания о еврейском обрезании покажутся детскими игрушками.
  Сегодняшние реалии таковы, что мы сейчас живем в состоянии третьей мировой войны. Вот так она проходит, пока. Тихо, без лишнего шума. Но её жестокость не меньше прошлых войн. Кто с кем воюет? Тайное мировое правительство воюет со всем миром. "Тихая война" была тихо объявлена Билдербергской группой на заседании в 1954 г. Её внешними проявлениями было ведение "холодной войны" против СССР. Но это только внешняя форма, скрывающая истинное содержание. На заседании Билдербергской группы 1954 г. было решено, что нация или общность людей, которые не будут использовать свой интеллект, рассматриваются как животные, которые не имеют интеллекта вовсе. Такие люди могут использоваться как рабочий скот или материал в зависимости от выбора или вкуса.
  В интересах "нового мирового порядка" было решено вести тихую войну с целью перемещения природной и общественной энергии от бездумного большинства к думающему и достойному меньшинству.
  Для того чтобы достичь этой цели, необходимо было создать новое запутанное, неуловимое "бесшумное оружие". Это информационное оружие. Его пули - это биты и байты информации. Его снаряды - это информационные ситуации. Его автоматы - это компьютеры. Его средства - весь перечень средств из табл. 2.
  Вот такова сегодня ситуация.
  НАЦИОНАЛИЗМ
  Сколько грязи продажные еврейские средства массовой информации вылили на национализм, все время сводя его к шовинизму. Всё это ложь. Не надо путать национализм и шовинизм, это разные вещи.
  ШОВИНИЗМ - ЭТО ВСЕГДА ПЛОХО, НАЦИОНАЛИЗМ - ЭТО ВСЕГДА ХОРОШО.
  Что такое национализм? Это всего лишь любовь к своей нации, к своему языку, к своей культуре, к своим традициям, к своей истории, к своему государству, умение защищать интересы своей нации. Вот и всё. Что тут может быть плохого? Ничего. Это в шовинизме ненависть и презрение к чужим народам, разжигание вражды между народами, стремление к превосходству собственной нации, стремление задавить других, стремление к самоизоляции. Этого всего в национализме нет. Может ли национализм перерастать в шовинизм? Конечно, может, ну и что из этого следует? Всё хорошее может перерастать в плохое, если выходит за определенные рамки. Значит, надо отсекать шовинизм от национализма, а не давить национализм.
  Модно говорить об общечеловеческом и наднациональном. Ну как может быть наднациональное при отсутствии национального? Над чем наднациональное строится? Над пустым местом? Такого не бывает. Не бывает крыши без фундамента. Национализм никоим образом не противоречит общечеловеческому. Это разные уровни, которые должны обогащать друг друга. Национальная культура должна подпитывать общечеловеческую, а из общечеловеческой нации заимствуют наиболее ценное и подходящее для своей нации, тем самым давая импульсы её дальнейшего развития.
  Что такое нация и что она дает личности? Сейчас на Западе нет более модной идеи, чем ПРАВА ЧЕЛОВЕКА. Идея прав человека, хотя и предложена масонами, прогрессивная и перспективная идея, но не надо думать, что в её сегодняшнем виде она является истиной в последней инстанции. Её еще надо развивать, добавив к правам человека его обязанности и права и обязанности нации. Те, кто считает права человека за абсолют, утверждают примат личности над обществом и даже над нацией. Якобы личность выше нации. Это абсолютно неверно.
  Личность не только не выше нации, личность вообще не может сформироваться ВНЕ НАЦИИ. Это невозможно, и вот почему. Нация дает личности феноменальные богатства, которые имеет только она одна и только она одна и может их дать личности.
  Эти богатства начинаются с ФЕНОМЕНА ЯЗЫКА. Язык не принадлежит никакой личности, язык - атрибут нации. Если личность живет где-то около 70 лет, то нация - долгоживущее образование и может жить десятки и сотни тысяч лет. Национальный язык формируется тысячелетиями многими поколениями людей данной нации и постоянно развивается. Он является универсальным и самым мощным инструментом познания и самовыражения. Язык - это основной элемент коллективного разума народа. Взяв у нации язык, личность вместе с языком автоматически берет от нации огромные богатства, не созданные личностью, а созданные многими тысячами поколений живших прежде людей. Литература, поэзия, культура, традиции, знания, опыт, религии, система воспитания, менталитет - всё это богатства нации. Это огромные пласты ценностей, вне этих ценностей личность не может сформироваться.
  Конечно, взяв у нации такие богатства, талантливая личность сама может дальше обогащать и нацию и через нацию всё человечество в целом. Но всё это идет только через нацию. И вход и выход. Нация - это контекст личности. А личность - это часть длительного исторического процесса жизни нации. Мы, сегодня живущие, всего лишь третья часть нации, притом наименьшая. Первая необъятная часть (наших предков) - в прошлом, третья (наших потомков) - в будущем. И все три времени активно взаимодействуют. Не бывает настоящего без прошлого. Не бывает будущего без прошлого и настоящего. Так и все три части нации также взаимосвязаны, существуют и живут совместной духовной жизнью. Создают единое духовное и генетическое целое - нацию.
  А что такое общечеловеческая культура? Где она находится? Только в национальном, во многих национальных культурах, больше ей негде находиться. У общечеловеческого картина такая же, как и у человека с разницей только в единственном и множественном числе. У человека одна нация, у общечеловеческого - много наций. Национальные культуры питают общечеловеческую и из нее же берут богатства других наций и интегрируют опять в свою нацию. Вне наций общечеловеческого не существует.
  Евреи, стремясь к мировому господству, всегда старались ОБЪЕДИНИТЬ И ВОЗГЛАВИТЬ всё человечество, а дальше удерживать власть по принципу "разделяй и властвуй". А для того чтобы объединить всё человечество, нужно поломать нации, национальные государства и сделать общемировое государство с общемировым правительством, где наверху будут сидеть международные швондеры, а внизу международные шариковы. Без единого языка очень сложно сделать это всемирное единое государство, а всё человечество единого языка не имеет. Что делать?
  У истоков зарождения всемирного примитивного языка для гоев стояли выходцы из фарисействующих иудейских сект, особенно из хасидов. Хрустальной мечтой хасидов издавна являлись лишение гоев их главного духовного наследия - национальных языков и замена их единым примитивным мировым гойским языком, языком двуногого рабочего скота, в который согласно догматам иудаизма должны обратиться все гои мира после установления над ними всемирного иудейского царства в 2000 г. Характерно, что хасиды, насаждающие космополитизм для всех гоев, более чем кто-либо из иудеев заботятся о сохранении в неприкосновенности древнееврейского языка - иврита. По их схеме разница в сложности языка гоев и иврита должна стать непреодолимым языковым барьером для гоев.
  И вот еврей из г. Белостока, из семьи хасидов Людвиг (на самом деле Лазарь) Заменгоф разработал искусственный всемирный примитивный язык для всех гоев Эсперанто. Эсперанто - примитивный язык, огрубленный и обобщённый, без нюансов, одним словом - язык коммунистичный. Но Эсперанто не завоевал широкой популярности. За этим языком рабов никаких культурных пластов не стоит. Изучив его, Вы получите только средство для коммуникации и всё, а если Вы, например, изучите английский язык, то Вы получите доступ ко всей английской культуре. Разница огромная.
  Но даже если суметь талантливо перевести на Эсперанто основные культурные пласты и весь мир заговорит на Эсперанто, то со временем языки всё равно начнут расходиться, как сейчас начинает расходиться английский язык Англии и английский Америки или Африки. Это естественный процесс. Не зря этот процесс описан в мифе построения Вавилонской башни. Так же как из единого индоевропейского языка образовались со временем современные языки этой группы или из единого латинского языка образовалось несколько языков латинской группы. И со всеми другими языками такая же картина. Но Эсперанто это не пугает.
  Главная задача Эсперанто - для будущих поколений рабов сделать недоступными национальные языки и, следовательно, обрубить весь огромный пласт национальной культуры.
  Великий человек оставляет себя в нации, и его сущность может жить в нации многие тысячи лет, реально делая душу человека безсмертной на земле. Гениально сказал Пушкин: "Нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживет и тленья избежит". Пушкин физически давно умер, а душа его жива в нации и поныне. Откройте томик Пушкина. Вы можете сейчас, спустя многие годы после его физической смерти, ощутить его великую душу, почувствовать его мироощущение, его переживания, восхититься его мыслями, его восторгами, его эмоциями. Душа Пушкина жива и будет жить до тех пор, пока будет жива русская нация. Именно русская нация и никакая другая.
  Пушкин, естественно, вошел в общемировую культуру, но, конечно, в искаженном виде. Настоящая поэзия непереводима на другой язык один к одному. Самый талантливый перевод идет с потерями. Это объясняется тем, что язык - очень сложное образование и все языки разные, это как музыкальные инструменты. Возьмем рояль, саксофон и гитару. Простые произведения, какой-нибудь чижик-пыжик можно сыграть на всех этих инструментах, в общем, одинаково (за исключением тембра). Но сложные серьезные произведения не переложимы один к одному. Попробуйте переложить джазового саксофониста Стэна Гетца на рояль. Это будет звучать вообще по-другому, иногда и нелепо.
  Гегель утверждал, что его философию безполезно изучать на любом другом языке, кроме немецкого.
  Русский язык - это наше огромное богатство. Русский язык даже в сегодняшнем упрощенном и деградационном виде - очень мощный язык. Если русский язык сравнить с английским, то английский на порядок более примитивный и упрощенный язык. Если вы откроете англо-русский словарь, то для множества английских слов одному английскому слову ставится в соответствие десяток русских слов. То есть десятку различных оттенков смысла русских слов соответствует одно огрубленное английское слово. Таких английских слов, как "Get", которому соответствует сотня русских слов, в русском языке, слава Богу, нет вообще. Если вы будете переводить английские песни, то вы поразитесь тому, насколько смысл песен носит приблизительный характер. Не глупый (глупых песен и у нас предостаточно), а именно приблизительный, неточный.
  Но дело даже не только в словах. Сама американская речь носит более механический и примитивный характер. Характер обмена речевыми шаблонами. Например, при приветствии, американец скажет: "Hi! How are you?" (Привет. Как дела?). И каждый всегда должен как робот отвечать одно и то же: "Fine. How are you?" (Прекрасно. Как у тебя?) Если вы ответите не Fine, а как-то по-другому, то это будет считаться не по-американски.
  У русских представить такие жёсткие речевые схемы невозможно. На вопрос: "Как дела?" - Вы услышите сотню разных ответов: "Отлично, нормально, более-менее, как сажа бела, лучше всех, как в сказке, терпимо, классно, великолепно, хуже всех, дела в Кремле - у нас делишки и т. д.". Кто, что придумает. Огромная вариативность речи, а следовательно, и вариативность мышления.
  В современном английском языке пропали даже такие фундаментальные языковые инструменты, как различия в формах дистанции и близости в общении. В русском есть длинная дистанция общения между людьми - ВЫ и есть короткая дистанция (близость, доверительность, дружелюбность) общения - ТЫ. В русском можно выбирать дистанцию общения. В современном английском это невозможно, осталось только ВЫ. А раньше было и ТЫ. Это колоссальная потеря в эмоциональности и различении в общении. То есть английский - язык более коммунистичный, чем русский, хотя, конечно, неизмеримо более богатый, чем Эсперанто.
  Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление человека, тем примитивнее становится сам человек и тем легче таким управлять.
  До 1917 г. в России азбуку изучали со смыслом букв: Аз (я), Буки (буквы), Веди (ведать), Глагол, Добро, Есть, Жизнь... Еврейские коммунары, захватив власть в России, закрыли эту информацию и азбуку стали преподавать без смысла букв. Просто: а, б, в, г, д и всё. Убрали и закрыли смысл.
  Манипуляции с извращением и искажением языка могут быть очень незаметны и тонки и тем не менее существенно закабалять сознание. После 1917 г. коммунисты ввели новую орфографию, где иудейские кабалисты много поработали. Сегодня русские люди не понимают, почему слово пишется так, а не иначе. Берут орфографический словарь и оттуда переписывают слова бездумно.
  А на самом деле многие искажения языка носят мистический характер. Например, после 1917 г. коммунисты поменяли орфографию для таких слов как: безценный, безполезный, безчеловечный, безпринципный, безсовестный, безсмысленный, безславный, безпощадный, безплодный, безсодержательный, безпомощный и т. д. и заставили писать все эти слова с приставкой "бес" вместо "без". Казалось бы, какая разница. А разница очень велика. "Без" - это отсутствие чего-то, а "бес" - это одно из имен дьявола. Слова бес-ценный, бес-полезный, бес-человечный и т. д. - это слова, прославляющие беса и приписывающие бесу те качества, которых он иметь не может по определению.
  Надо изучать собственную историю, искать и развивать свои национальные корни, тем более что древние национальные корни чаще всего имеют наднациональные истоки. Нации жили не вчера и не позавчера и постоянно взаимообогащались и многие тысячелетия тому назад.
  Главный фундаментальный факт, неизвестный "цивилизованному" иудохристианскому миру состоит в том, что русский язык - это фундамент и центр всей индоевропейской группы языков.
  Русский язык - это ключ и источник всех ведических знаний. Восстановить и понять глубинный смысл русского языка - это означает восстановить истинное миропонимание. И сделать это может только русский народ. Именно поэтому Эра Водолея - это Эра, в которой русский народ будет задавать тон развитию всей земной цивилизации. Об этом знают все посвященные.
  Чем нация отличается от народа? Наличием государства. У нации есть государство, у народов может и не быть. Можно ли жить и развиваться в современной жизни без нормального государства? Конечно, нет. Чего стоят права человека без государства? Абсолютно ничего. Представьте себе, что Вас хочет ограбить и убить шайка бандитов, а вокруг никакого государства нет. Чего стоят Ваши права человека? Ничего. О правах человека можно говорить только тогда, когда есть правоохранительная система, а это атрибут государства. Россияне нахлебались тоталитарного еврейского коммунистического государства в годы так называемой советской власти, но это не означает, что государство надо полностью развалить и разворовать. У государства должно быть своё место.
  Основная проблема русских - это отсутствие национального самосознания, а следовательно, и отсутствие стремления к защите национальных интересов.
  Какой народ в России не имеет своего национального правительства? Русский.
  Какой народ в России не имеет своего национального телевидения? Русский.
  Какой народ в России не имеет своих национальных СМИ? Русский.
  Какой народ в России самый униженный? Русский.
  Какой народ в России подвергается самому наглому грабежу? Русский.
  Все основные государственные рычаги России захватили евреи, ненавидящие русских.
  Опыт всех веков и народов свидетельствует, что народ, без своей государственности находясь в государстве враждебной нации, обречен или на рабство, или на уничтожение и мы, русские, не являемся исключением из этого правила.
  Часто отождествляют понятия "национализм" и "патриотизм". Это не одно и то же. Всякий русский националист - автоматически патриот, но не всякий патриот России - националист. Националисты, мечтающие о великой России, уже осознали простую и очевидную зависимость: "Нация первична, государство - вторично", а патриоты (недоделанные националисты) еще не сумели понять эту простую истину (72). Поддаваясь еврейской пропаганде, патриоты твердят, что государство создаёт нацию. На самом деле очевидно обратное - нация создаёт государство. Патриотизм без национализма - это удел инородцев и полукровок или умышленная еврейская демагогия.
  Отношение к Родине тоже имеет различия. Для русского националиста самой главной Родиной является русский народ. Вне русского народа никакой Родины не существует. Будет могучая и процветающая русская нация - автоматически будет могучая и процветающая Россия. А вот могучая Россия с жалкой, деградирующей, угнетенной и вымирающей русской нацией - не нужна нам и даром (72). Для националиста порочны все лозунги типа: "Служу советскому союзу". Для националиста главный лозунг: "Служу русскому народу".
  По отношению к истории та же картина. Еврейская демагогия старается всеми правдами и неправдами скрыть государствообразующую роль русского народа. Постоянно и слаженно евреи пытаются навязать всем лживую формулу: "История России - это история формирования российского государства, как духовной, культурной и религиозной общности населяющих её народов". На самом деле история России есть не что иное, как история русского народа "в государственном измерении". Ни больше, ни меньше (72).
  Если посмотреть на уроки истории, то легко увидеть, что жидократия всегда проигрывала национализму. Национализм - мощнейшее оружие против жидократии. С ним жидократия никогда не справлялась. Посмотрите на то, как сейчас ирландцы 20 лет воюют с Англией, страной, где жидомасонская власть традиционно сильна. И что? Как огромная жидомасонская структура власти справляется с ирландским национализмом? Да никак. 20 лет не могут задавить. И не задавят. Ирландцы осознали свою национальную идентичность, и их победить невозможно.
  Сейчас, после развала СССР, в России сложилась самая благоприятная для нас ситуация. Сейчас в России более 82% русских. Это наш главный козырь. Именно поэтому сегодня евреи из паспорта изъяли графу "национальность". Боятся, очень боятся. И постоянно в СМИ рассказывают басни о том, что Россия - многонациональное государство. Это еврейская ложь. Сегодня Россия - мононациональное государство по всем критериям, в том числе и по критериям ООН и ЮНЕСКО. В этих международных организациях мононациональным государством считается государство, где государствообразующий народ составляет более двух третей (66%) населения.
  Сколько евреев в России? Видный еврейский публицист Леонид Радзиховский (в газете "Новое русское слово" от 17.01.96, статья "Еврейское счастье") дает такие цифры. Из 150 миллионов жителей России примерно тысяч 600 - евреи по паспорту. Еще свыше миллиона - "полукровки". Если добавить членов их семей, то получается не менее 3 миллионов человек, находящихся в "еврейской сфере".
  Часто приходится слушать стенания патриотов о трагической судьбе России. Да хватит стенать и скулить. Надо осознать наши собственные ошибки, из-за которых мы страдаем, и исправить эти ошибки. Причина трагической судьбы России в загаженных евреями мозгах русского народа. Эти мозги надо прочистить. Тогда и вся трагедия кончится в одночасье. Когда задают вопрос: "Можем ли мы победить евреев?", то становится просто смешно. Могут ли 82% русских победить 3 - 5% евреев? Естественно, могут. Вопрос не в том, могут или не могут, а как это сделать. В первую очередь надо объединить русский народ не на партийной и классовой основе, а на национальной основе. Остальное вторично.
  И нельзя допускать рознь между частями русского народа - это выгодно только евреям. Они мастера сеять рознь, натравливать одну часть русской нации на другую. И сейчас множество русских придурков, поддавшись классовой еврейской пропаганде, борются: кто с "торгашами" и спекулянтами, кто с капиталистами, предпринимателями и эксплуататорами, кто с чиновниками, кто с банкирами, называя их ростовщиками. Хочется спросить у этих придурков: "Что нам, русским, разве не нужны торговцы, не нужны магазины? Нам что, не нужны предприниматели? Нам что, не нужны грамотные русские чиновники? Нам что, не нужны русские банкиры и финансисты?". Хочется отметить грамотный подход в этом вопросе партии Русского Национального Единства (РНЕ). Само название очень правильное - Русское Национальное Единство. Это ключ к успеху русского народа. РНЕ понимает, что в Русском государстве нам нужны русские люди всех специальностей, от торговцев до банкиров.
  Сумеет ли РНЕ вырваться за пределы христианской западни? Кто-то не сумеет и останется с Баркашовым, кто-то рано или поздно прозреет и от Баркашова отколется. Это будет новый этап развития русского движения.
  Как бы это кому ни нравилось, но настоящее национальное самосознание невозможно без национальной религии. Когда смотришь на молодых русских ребят, считающих себя националистами и в то же время исповедующих еврейское христианство, поклоняющихся еврею - Иисусу Христу и отдающих силы своей души иудохристианскому дьяволу, то понимаешь, как же глубоко евреи загадили мозги и души людей. Прочистить мозги от еврейской заразы - задача очень не простая.
  Могут ли евреи использовать национализм против нас? Не только могут, но и постоянно используют. Это их любимое занятие - интернационализм. Но это не означает, что нам национализм не нужен. Нам нужно совместное противодействие различных националистов против грязных интернациональных еврейских игр. К сожалению, современные липовые националисты не понимают еврейских игр. Например, украинский РУХ прекрасно управляется евреями, которые умело стравливают самые близкие славянские народы - русских и украинцев. И нам эту ситуацию надо ломать.
  О национализме можно писать долго и отдельно. В данной книге поставлена задача написать просто и коротко о самом главном. В дополнение советую почитать работы великого русского публициста Михаила Осиповича Меньшикова (71). Евреи убили этого великого человека в 1918 г.
  Вечная память и вечная слава Михаилу Осиповичу Меньшикову и поклон ему от русского народа! Великий Дух Меньшикова всегда вместе с нами!
  Люди русские! Мужчины! Давайте задумаемся, почему евреи постоянно убивают лучших русских людей? Почему они нас, а не мы их? Мы что, оружие в руках держать не умеем? Они руководствуются заповедью "лучшего из гоев - убей", а нам через своё христианство подсовывают заповедь "не убий". Игра в одни ворота. И долго мы в эту еврейскую игру будем играть?
  НАДНАЦИОНАЛЬНОЕ
  Нельзя замыкаться только в национальном. За национальной общностью стоит и расовая общность (73). Необходимо строить наднациональные структуры.
  Есть такое поганое еврейское слово "интернационализм". Дословно оно переводится как межнационализм. Это типичный стиль жизни еврея, так называемого человека мира. Лавировать между нациями и народами, всюду чувствуя себя чужим и презирая и ненавидя любой народ и любое государство, в котором он живет. Именно интернационалисты (межнационалисты) разжигают межнациональные конфликты. Именно они реально и скрытно стоят за большинством межнациональных столкновений. Нам поганый интернационализм и шовинизм не нужны. Нам нужен здоровый национализм и стремление к наднациональному существованию.
  Уменьшение этнического разнообразия и унификация человечества - это его деградация. Множество разнообразных этнических красок - это богатство человечества.
  Вполне хороший лозунг "Националисты всех стран - объединяйтесь!".
  Наднациональное нельзя строить бездумно. Сегодня Россия входит в СНГ. Это правильно, хотя сегодняшний СНГ - аморфное и слабодействующее образование. СНГ надо усиливать, но никогда России не нужен вариант старого СССР, где у русских не было никакого государства вообще. Любые полезные русскому народу надгосударственные объединения России не должны рушить русскую государственность. Вообще процесс объединения - процесс коммунистический и опасный и к нему надо подходить очень осторожно. Если процесс объединения идет со сломом структуры внизу - то это просто еврейский коммунизм только под другой вывеской. При любых вариантах наднациональных объединений всегда надо ставить себе один главный вопрос: "Что это объединение дает русскому народу? Полезно оно ему или вредно?".
  Сейчас евреи, поняв возникшую после распада СССР опасность, подняли в СМИ вой и плач по "любимому СССР". А этот еврейский СССР всегда был тюрьмой всех народов, и в первую очередь тюрьмой русского народа. Коммунистический СССР так и создавался как тюрьма народов, где в качестве тюремщика выступала жидомасонская мафия. Чувствуя, что СССР восстановить не удастся, евреи ведут усиленную пропаганду имперской идеи. Их лозунг: Россия - Империя. А что дает империя русскому народу? Кроме зла, ничего не дает. Основные проблемы России идут от этой имперской идеи. Зачем нам, русским, в составе России, например, Чечня? Что её присутствие может дать русскому народу? Кроме зла, ничего. Этот гнойник давно надо самим отторгнуть от России. И раздавить, конечно, вне зависимости, входит Чечня в Россию или нет.
  Объединяться Россия может не только в рамках СНГ. Проще всего начинать создавать союзы с близкими по духу и не только в рамках СНГ.
  Ближе всего по духу русским - это, конечно, индусы. Когда-то славяне, индийцы, германцы, кельты, персы входили в единую арийскую общность и говорили на одном языке. Доказательств этому масса, начиная, естественно, с языка. Русский язык входит в общую группу родственных индоевропейских языков. Прародителем всех индоарийских языков является Санскрит. Общих ключевых слов русского и Санскрита множество. Религиозная культура славян имеет общие корни с иранским Зороастризмом и ранним Индуизмом - Ведантой. Название классического религиозного учения древней Индии Веданта происходит от слова "Веда" - знание. Ведать - знать.
  Два первых арийца Рама и Заратустра родились на территории России. Рама - к западу от Волги. Заратустра - к востоку.
  Столь уважаемая организация, как Всемирный совет индусов, на Второй европейской конференции в Копенгагене в июле 1985 года открыто констатировала, что всё население Европы, включая и Россию, до христианства исповедовала систему религий, единую с индуизмом, то есть арийство, или так называемые индоарийские религии.
  Запад, как это ни печально, нам не друг. Красивые слова о западной демократии и правах человека не должны нас убаюкивать и скрывать хищную суть Запада. Не забудьте, как Запад осваивал Америку. Как уничтожил и растоптал уникальные цивилизации инков и ацтеков, а также память о древнейших цивилизациях тольтеков и майя! Как поголовно вырезали всё коренное население Северной Америки, оставив лишь несколько тысяч их жалких потомков доживать свой век в резервациях.
  Именно американцы охотно шли на применение самых безчеловечных средств массового поражения: ядерного оружия - в Японии, ковровых бомбардировок - в Германии, бактериологического оружия - в Корее, химического и напалма - во Вьетнаме.
  Отношение к исламу
  Ислам, так же как и христианство, задумывался евреями как средство управления арабскими странами. Разрабатывался ислам в той же мастерской, в которой разрабатывались и иудаизм, и христианство, и коммунизм. Но сегодняшняя политическая ситуация такова, что сейчас ислам эту функцию не только не выполняет. Наоборот, сегодня исламские страны - реальный противник мировой жидократии, за исключением холуйских стран типа Кувейта. То есть ислам сегодня может стать одним из наших главных политических союзников.
  Я умышленно не стал давать критику ислама, она сейчас, кроме вреда, ничего не принесет и может только разобщить наши силы. К тому же ислам для русских неактуален. В то же время крутить безпринципную политику нельзя. Достаточно принципиально заявить, что мы ислам считаем ложной религией и на этом поставить точку. Пусть ислам скажет то же самое о нас и на этом тоже поставит точку. После этого надо думать только о том, что нас объединяет.
  Со временем мусульмане поймут, что исламу 1500 лет, а их народам более 20 000 лет и что их предки, чья кровь течет в их жилах, были язычниками и их религия и русское язычество всего лишь национальные разновидности одной и той же ведической религии.
  Так же как христианство никогда не было русской национальной религией, так же и ислам никогда не был национальной религией восточных народов.
  Тот, кто навязывает своему народу только ислам, оскорбляет своих предков, многие тысячи лет живших без ислама. И вполне достойно живших. История восточных народов и их верований начинается не с ислама, как это пытаются евреи преподнести. Эта история гораздо глубже и её надо изучать. И она достойна уважения, безусловно, в не меньшей степени, чем история ислама. Но об этом пусть мусульмане подумают сами. Не надо им ничего навязывать.
  Необходимо сближаться с арабским миром. При этом сближении не надо смотреть на Запад. Мировая жидократия стремится всеми силами стравить исламский мир с Россией. И они уже добились многого. Всё, что происходит в Чечне, - это происки мировой жидократии. Им это на руку. Они мечтали, чтобы то же самое происходило на всем Кавказе и по всей России. Заметим, что чеченских бандитов финансирует один из главных еврейских операторов по России - Березовский. Об этом писала даже сегодняшняя пресса ("Аргументы и факты" Љ 35, сентябрь 1999 г.). Но чеченцы не понимают, что евреи используют их всего лишь как пешек в своей игре на стравливание славянского и исламского миров.
  По планам мировой жидократии Третья мировая война в своем горячем виде должна начаться между США и Западной Европой, с одной стороны, и арабским миром - с другой.
  В 1871 г. масон высокой степени Альберт Пайк написал сатанинский план на сотни лет вперед: "Для полного торжества масонства понадобятся три мировые войны: в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское социальное потрясение, ужасы которого покажут всем гибельность безверия. Революционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшееся в христианстве большинство... получит от нас истинный свет учения Люцифера..." (63, с. 20). Если мы не поддержим исламский мир, то завтра может наступить наша очередь.
  Необходимо также очищать Россию от коммунистической заразы. Часто приходится слышать слова: "Да бросьте Вы бить этот коммунизм. Коммунизм для России уже не актуален". Это ошибка. Коммунизм в России совсем не умер. У власти все бывшие вожди коммунизма. В Москве на Красной площади в мавзолее живет и отсасывает жизненную энергию коммунистический упырь Ленин. Мертвая жизнь реально существует, и она пьет кровь живой жизни. На всех площадях всех городов России стоят памятники Ленину и его банде. Уважением пользуются газеты с названием "Московский комсомолец", причем эти юные коммунисты по названию являются чуть ли не рупором антикоммунизма, не считая необходимым поменять свою вывеску. Уважением пользуются театр имени Ленинского комсомола, и всем, кто там работает, не стыдно и не позорно быть ленинцами и юными коммунистами. И Вы говорите, что коммунизм умер?
  Профессор Преображенский прекрасно сказал: "Разруха начинается в голове". Если русские ходят мимо памятников Ленину и не возмущены их присутствием, то это говорит, что у них в голове до сих пор разруха и хаос, отсутствие критериев что хорошо, что плохо, отсутствие собственного и национального самоуважения. И после этого они жалуются, что им плохо живется. Да никогда не будет в России хорошей жизни, пока стоят эти памятники. НИКОГДА.
  Толпа слабоумных тут же прокричит свой любимый вопрос: "Какая разница, какие стоят памятники?" Большая разница. Огромная разница. Принципиальная разница. Выбирая Богов, Вы выбираете судьбу!
  Еврейские средства массовой информации всегда выступают против сноса памятников Ленину, объясняя это неприятием варварства и разрушения истории. На самом деле настоящее мракобесие - это наличие этих памятников, это надругательство над русским народом. По поводу разрушения якобы истории можно заметить, что всё определяется тем, кого в этой истории хотят евреи видеть. Ленин - это их человек, какой бы он ни был. Представьте себе, что на площадях Москвы стояли бы памятники такой исторической личности как Гитлер. Какой звериный вой подняли бы евреи. Отношение к памятникам истории было бы сразу противоположным.
  Помните, что, уничтожая коммунизм, Вы уничтожаете жидократию.
  Воспитание воли
  На сегодня одними из основных недостатков русского народа являются: доверчивость; безволие; стадность и недостаточное национальное самосознание. Все эти недостатки являются следствием тысячелетнего христианского воспитания, тысячелетней христианской культуры. Тысячу лет трупный яд еврейского христианства отравлял сознание и волю русского народа. Это можно и должно преодолеть. Самым вопиющим недостатком является безволие. Сегодня евреи ведут необъявленную войну против русского народа, и что же мы наблюдаем? Паралич русской воли. Русский народ пассивно наблюдает за происходящим, вместо того чтобы активно делать жизнь такой, как нам, русским, надо.
  Постоянно и повсюду задаются одни и те же вопросы: "Что с нами будет? Какие прогнозы дальнейшей судьбы России? Что будет с Россией?" И т. д. На все эти безпомощные вопросы "что будет" можно ответить только одно: "Что мы сделаем, то и будет. Если мы ничего не будем делать, то будет так, как сделают другие. Жизнь не идет сама по себе. Она делается. Учитесь у евреев. Они не задают дурацких вопросов "что будет", а делают то, что им хочется, и многое у них получается. Вы когда собираетесь строить дом, ведь не спрашиваете, каким он будет. Каким вы его сумеете построить, таким он и будет. А Россия - это всего лишь наш большой общий дом". Вместо дурацких вопросов "Что будет" надо постоянно искать ответы на вопросы "Что делать? И как делать?".
  Огромную роль в программировании паралича воли играют ложные теории о каких-то неизбежных и независимых от воли людей законах исторического развития. Всё это умышленная ложь. Никаких неизбежных законов общественного развития независимых от воли людей не существует в природе. Жизнь и история делаются теми, у кого есть воля. Не надо думать, что те, кто проповедует теории детерминированных законов общественного развития, сами в них верят. Они это проповедуют для других, для парализации чужой воли. Яркий пример - Карл Маркс. Он придумал теорию закономерной смены общественно-политических формаций. По этой теории коммунизм должен наступить неизбежно и закономерно. И что же вы думаете, он предлагал жить нормальной жизнью, естественно развиваться и неизбежно прийти к коммунизму? Да ничего подобного. Маркс тут же предлагал создать политическую партию, поломать исторический процесс и силой построить то, что он придумал. И ведь создали партию, взяли власть силой, поломали естественный ход развития России и построили свой проклятый коммунизм. Вот и все законы и теории.
  На самом деле есть общие законы развития. Есть законы Кармы, законы цикличного развития, законы смены Эр и Эпох. Но ни один из этих законов не отрицает свободной воли людей и жёсткой детерминированности не задают. Человеческая история и судьбы людей всегда вариативны и зависят от человеческой воли.
  Уйти от безволия и приобрести волю непросто. Одним чтением книг не обойдешься. Нужна практика йоги или хороший психотренинг. Что должен дать хороший психотренинг? Хороший психотренинг снимает все виды страха, снимает неуверенность в себе, дает чувство уважения к самому себе, повышает самооценку, повышает психозащитные качества человека, мобилизует жизненную энергию и жизненную активность.
  Самосовершенствование
  Однажды свиньи возмутились общей обстановкой в свинарнике и решили переехать жить в красивый дворец. Через три дня дворец был превращен в грязный свинарник. Обстановка в обществе не будет улучшаться, если не будут улучшаться люди этого общества.
  В каждом ложном вероучении есть крупицы истины, иначе бы эти ложные вероучения не воспринимались людьми. В Коране есть прекрасная мысль: "Бог не меняет того, что (происходит) с людьми, пока люди сами не переменят того, что есть в них" (Сура 13:12). Надо начинать с самого себя. Надо работать с самим собой. Самому становиться лучше: умнее, смелее, активнее, честнее, порядочнее, справедливее, благороднее, красивее. Необходимо познавать свою русскую религию. Восстанавливать связь с языческими Богами. Язычество - это сила и красота! Надо становиться сильнее и красивее. И физически, и духовно и мысленно.
  Необходимо начать с самого простого. Прекратить курить. Прекратить пить водку и любые другие спиртные напитки, включая пиво. Все разговоры о культуре пития - это демагогия и обман. Нельзя пить ни водку, ни вино, ни пиво. В своё время В.Н. Емельянов выдвинул такой лозунг: "Куришь, пьёшь вино и пиво - ты пособник Тель-Авива".
  Идеальный человек никогда не должен ни пить, ни курить!
  Никогда, нигде и ни при каких обстоятельствах!
  Никакие компромиссы в этих вопросах недопустимы. Когда мы придём к власти, то установим сухой закон. Все разговоры о том, что сухой закон даёт обратный эффект - это грязное еврейское надувательство. Сегодня ведь действует сухой закон на транспорте: водителям запрещено управлять автомобилем в пьяном виде. И это даёт положительный эффект. Представьте себе, что такого закона не было бы. Что бы творилось на дорогах? А почему положение в обществе должно быть хуже, чем положение на дорогах?
  Употребление наркотиков - это вообще преступление, за которое надо карать смертью.
  Матом надо ругаться как можно реже, только тогда, когда это или адекватно ситуации, или уместно, или красиво (бывают и такие моменты). Надо учиться красиво думать, красиво говорить, красиво себя вести.
  Сегодня приходится наблюдать жалкое зрелище политических собраний национал-патриотов, после которых многие напиваются до позорного состояния и ругают жидов и власти. Ну, ведь не жиды же вам в глотки водку силой наливают. Сами пьете. Позорно. Пьянка и курение - это страшный бич русского народа. Дело не только в жидах. С жидами всё ясно: жиды - это дети дьявола, зараза, вирус. Но ведь вирус поражает только ослабших духом и телом. Основная проблема не в жидах, а в сегодняшнем состоянии русского народа. Поднимать надо себя, тогда и жиды не будут опасны. Необходимо создавать общества трезвости и здорового образа жизни.
  Вообще когда человек не может бросить пить и курить, то он ни на что хорошее не способен. Это уже не человек. Безвольное, жалкое, слабое, позорное существо. Отстой общества, неспособный управлять самим собой. Им управляют как марионеткой его порочные привычки. Как бороться? Не надо никаких медикаментов и кодирований. Бросать курить и пить необходимо только усилием собственной воли. Только этот метод имеет ценность для человека, если он хочет стать человеком. Из русских языческих организаций пьяниц и курильщиков надо изгонять самым жёстким образом.
  Курящая и пьянствующая женщина - это преступник вдвойне: и по отношению к самой себе, и по отношению к своему потомству. Таких женщин надо пороть ремнём. Это самый адекватный и лучший вид воспитания. В языческом мире физические наказания применялись достаточно часто, когда слова и убеждения не помогали. Справедливая и адекватная порка быстро и легко доводит до мозгов непонимающего правильные понятия о добре и зле. Справедливо выпоротый дурак становиться умнее.
  Здоровый образ жизни
  Значимость здорового образа жизни трудно переоценить. Состояние человека определяется не только его врожденными качествами, но и тем, что он кушает в течение жизни. Под словом "кушает" понимается не только обыкновенная пища, но и пища духовная, то есть информация. Однако кроме потребления качественной информации значимость потребления качественных продуктов питания также очень велика. Каков образ жизни был у язычников? Во-первых, язычники никогда не курили. Курение не только портит здоровье, оно отрицательно влияет на генетику. Заметим, что курение - это показатель глупости и стадности. Язычники никогда не употребляли наркотики. Язычники пили натуральные напитки типа медовухи, пили разбавленное вино, но никогда не пили крепких спиртных напитков типа водки, коньяка, бренди, рома. В те времена таких напитков вообще не производили.
  Сегодняшнее пьянство на Руси есть результат многолетнего целенаправленного спаивания русских. После "перестройки" ельциноиды развернули кампанию по массовой наркотизации русских людей. Если коренным образом не переломить это положение вещей, то все разговоры о национальной религии, о новой концепции развития, о национальном возрождении и тому подобное совершенно безсмысленны. Пьянство делает из человека не просто биоробота, а биоробота-идиота с самым безсмысленным поведением. Пьянство резко снижает не только способность думать, но и способность адекватно воспринимать окружающий мир. Наркомания страшнее в несколько раз.
  Алкоголь - это наркотический яд, оказывающий разрушительное действие на весь организм человека и в первую очередь разрушающий мозг. После каждой рюмки алкоголя человек становится необратимо глупее. Алкоголь нарушает нормальное кровообращение, за счёт чего у человека отмирают клетки и в первую очередь нервные клетки головного мозга. Умершие нервные клетки не восстанавливаются. После этого отмершие клетки выводятся из организма вместе с мочой.
  Тот, кто пьёт водку, вино и пиво, тот наутро мочится собственными мозгами!
  Алкоголики (алкоголики - это те, кто употребляет алкоголь в любом виде и в любом количестве) не могут производить нормальных, полноценных детей.
  Посмотрите, какое внимание уделяет иудаизм стилю питания. В язычестве этому уделялось также большое внимание. Гитлер, например, стремясь освоить язычество, стал полным вегетарианцем. Я лично не думаю, что надо полностью отказываться от мяса, но то, что потребление мяса надо сократить и в несколько раз увеличить долю растительной пищи, это правильно. Это влияет не только на желудок и тело, это влияет на сознание и мировосприятие.
  Огромное и ключевое значение имеет культура речи. Надо следить за собой и другими. Безконечная ругань, мат-перемат - это не просто низкий уровень культуры. Это производство порочной словесной пищи, которую кушаешь сам и кормишь других. Мат имеет определенное место в жизни и в речи, но он не должен выходить за свои очень узкие рамки применения. Низкий уровень культуры речи - это автоматически низкий уровень культуры мышления.
  Формирование настоящей национальной элиты
  Абсолютно прав товарищ Сталин: "Кадры решают всё". Без формирования национальной элиты нормальной нации не построишь. А формировать национальную элиту можно только на базе русской национальной религии - русского язычества.
  Необходимо отстраивать свою русскую национальную сословную, иерархическую пирамиду управления. Народ без настоящей родной национальной элиты - это неуправляемое, бездумное стадо. Точнее, это стадо управляемо, но управляемо не в наших национальных интересах, а в интересах чуждой и враждебной еврейской сатанинской расы. Вся сегодняшняя безнациональная, интернациональная псевдоэлита - это грязное, безпринципное, трусливое, безмозглое и аморальное болото. Повести за собой русский народ должны новые достойные люди. России нужны герои, настоящие герои, такие как: Минин и Пожарский. Как Александр Невский. Как Дмитрий Донской. Как герои Белого Движения.
  Однако самым главным, определяющим, ключевым фактором является задача формирования русского национального ведического жречества. Национальное жречество - это и есть высшая голова и душа нации. Качество любого общества определяется качеством его жречества. Русское жречество было уничтожено еще во времена Владимира и после этого не смогло восстановиться и возродиться в полной силе. Все попытки восстановления русского жречества жестоко пресекались оккупантами в течение тысячи лет. Это главная причина всех наших поражений. У жидов есть жрецы и жрецы сильные. У нас их пока дефицит. Задача формирования жречества очень сложна. Раньше была система посвящения и передачи сокровенных истинных знаний от жрецов к их последователям и воспитанникам. Сейчас эта система давно разрушена.
  Восстановить жреческие знания и традиции сегодня могут только уникальные люди, люди с уникальными способностями. Есть такая уникальная способность как ясновидение. А есть такая уникальная способность как ясномыслие. Тот, кто этой способностью обладает, тот может собрать и аккумулировать на себя всю истинную информацию, которая сегодня разбросана в обществе и перемешана с ложью. Тот может распознать и отсеять от истины ложь. Тот может отстраивать истинную систему знаний. И такие люди в России уже есть. И их не надо иметь много. На высшем уровне жречества достаточно иметь трех таких людей. Имена таких людей не должны быть известны обществу. Только после нашей победы их имена могут быть преданы огласке.
  Нижние уровни жречества надо формировать из выдающихся по способностям людей, имеющих высокие нравственные качества, различающих добро и зло, чувствующих что такое справедливость. И имеющих глубокие знания в области: математики, логики, кибернетики, философии, психологии, языковедения, истории, астрологии, физики, генетики. И этот процесс уже идет.
  Так как Россия находится в состоянии оккупации, то работа по формированию жречества должна быть закрытой. Только выборочные люди должны "светиться" и быть известны общественности.
  Но и на нижних уровнях социальной пирамиды необходимо работать с той элитой, какая есть, при всех её минусах и плюсах. Самым активным образом надо работать с русскими предпринимателями, русскими представителями власти, представителями русской культуры и другими русскими людьми, имеющими влияние.
  Воспитание духа воина
  Для русского мужчины очень полезны занятия восточными или русскими единоборствами, особенно при наличии мудрого учителя. Цель этих занятий совсем не в том, чтобы уметь набить кому-то физиономию. Эти занятия вначале укрепляют тело, а потом укрепляют дух мужчины. Постепенно по мере роста уровня бойца меняется его менталитет, его мироощущение, он проникает в иной мир духовных ценностей. Начинает входить в мир свободного духа восточных или русских религий. И главное - воспитывается в народе воля, смелость и дух воина, без которых здоровая нация не может существовать и самосохраняться.
  Жизнь такова, что надо не только уметь что-то созидать, но и уметь это что-то защищать от посягательств других. Воин - это не тот, кто воюет, это тот, кто может воевать, если надо.
  Дух воина - это потенциал силы. И враги должны знать и чувствовать этот потенциал. В 90% случаев одного этого ощущения достаточно, чтобы охладить агрессию врагов.
  Но только одного потенциала недостаточно. Нужны разумные и активные действия. В частности наивно думать, что с помощью только выборов можно отнять власть у еврейской мафии. Это маловероятно. Они отняли у нас власть силой и именно силой можно вернуть её обратно.
  "Всё моё", - сказало злато;
  "Всё моё", - сказал булат.
  "Всё куплю", - сказало злато;
  "Всё возьму", - сказал булат.
  А. С. Пушкин
  Любовь, злоба и ненависть
  Еврейская пропаганда утверждает, что любовь - чувство хорошее, конструктивное, созидательное, а злоба и ненависть - чувства плохие, неконструктивные и разрушающие. Эта пропаганда лжива, причем лжива умышленно и направлена к неевреям. В еврейском же воспитании тренировка злобы и ненависти занимает значительное место. Умение быть в нужный момент злым и безжалостным делает человека сильнее в реальной жизни, позволяет ему уметь побеждать в ситуациях, требующих жёсткой борьбы. Евреям хотелось бы иметь всех неевреев добренькими и неспособными к сопротивлению и борьбе.
  На самом деле сами по себе любовь, злоба и ненависть не являются ни добром, ни злом. Истина конкретна и не любит общей болтовни. Та или иная эмоция может оцениваться как добро или зло в зависимости от конкретной жизненной ситуации. Если злоба адекватна конкретной ситуации, то она является добром. Если любовь неадекватна конкретной ситуации (например, любовь к настоящим врагам), то она есть зло.
  К тому же из психологии известно, что самыми сильными средствами, подавляющими собственный страх, являются злоба и ненависть. А страх в особых ситуациях могут испытывать все. Причем, самое страшное - это страх. Злоба и ненависть помогают человеку превозмочь свой страх.
  Единственно, что верно, так это то, что злоба и ненависть - чувства очень сильные и опасные. Если на них зациклиться, то они могут разрушающе действовать на психику самого человека.
  Цели и средства
  Немного поговорим о взаимоотношениях целей и средств. Коммунисты шли под лозунгом: "Цель оправдывает средства". С началом "перестройки" "демократическая" пресса обрушила на этот лозунг шквал обвинений. Оказывается, этот лозунг якобы в корне неправильный. Преподносилось так, что якобы пороки коммунизма заключаются именно в плохих средствах, а сама коммунистическая идея якобы прекрасна. Конечно, это абсолютная демагогия. Коммунизм плох не своими средствами, не это главное. Коммунизм изначально порочен своей идеей, поэтому любые средства для реализации этой идеи плохи, вне зависимости от того, каковы эти средства. На самом деле, главное - это цели, средства - это вторично. Единственно, что имеет смысл отметить, это то, что средства должны быть адекватны целям. Вот и всё. Всё остальное ложь и обман.
  При рассмотрении соотношения нации, религии и государства система ценностных приоритетов зависит от мировоззрения. В советском коммунизме на каждом заборе было написано "Наша цель - коммунизм!" Это теократический подход, где высшая цель - это некая религия, ради которой можно жертвовать и конкретными людьми, и всем народом, обрекая его на жесточайшие лишения ради какой-то религии. Люди и народы были всего лишь средством для достижения этих бредовых целей.
  До революции 1917 года в России была такая формула целей: православие, самодержавие, народность. Сама формула неплохая, но всё зависит от того, как её понимать. Под православием понимали не язычество, а христианство. Николай II не мог выполнять функции самодержавия. Народом легко жертвовали ради вероучения и государства.
  Для русского националиста основная цель - это процветание нации. Эту общую цель необходимо детализировать, что в задачи данной работы не входит. Однако важно отметить следующее. Процесс формирования целей и средств - это постоянный по времени процесс. Он никогда не может быть закончен. Он всегда привязан к конкретному периоду времени и состоянию общества в этот период. Формирование целей и средств - это постоянная функция национальной элиты. Но эту элиту надо, во-первых, сформировать и, во-вторых, привести к власти.
  Тактика
  Тактика всегда должна быть гибкой. Для нашей борьбы полезны любые русские организации. Абсолютно любые как бы они ни назывались, лишь бы в руководстве этих организаций были русские. Даже коммунистические организации, где у руля русские, могут быть очень полезны из тактических соображений. Не надо разрушать никаких русских организаций, даже если их идеология хромает на обе ноги. Надо не разрушать, а насыщать эти организации новым идейным содержанием. А со временем, в подходящий момент сменить вывески.
  Необходимо вести борьбу на всех уровнях обобщённых средств управления (табл. 2, глава 12). Любая и маленькая победа - это победа, хотя мы не против больших. Но не надо думать, что всё можно решить одним ударом, одним махом. Надо вести борьбу в параллель.
  РУССКИЕ! ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!
  Объединяйтесь в любые русские организации, под любыми названиями. Самые удачные названия связаны с русской историей и русской культурой - русские культурные центры. Но и эти названия не главное. Ваши организации могут носить любые названия, каких-нибудь обществ защиты уссурийских комаров или обществ любителей ловли бабочек зелеными сачками. Это неважно. Главное, чтобы в ваших обществах не было ни одного еврея. Пусть будут представители разных народов, но ни одного еврея не должно быть. Не ищите компромиссов с евреями, эти компромиссы ничего не дадут, кроме вреда.
  Используйте закон о национально-культурных автономиях. Нерусские активно используют этот закон и уже создали множество национально-культурных автономий. Чего мы, русские, ждем? Нам надо самым активным образом этот закон использовать.
  На выборах никогда не голосуйте за еврея, кто бы он ни был и что бы он ни говорил. Лучше голосовать за неумного русского, чем за умного еврея. Если нет лучших вариантов, то голосуйте за русского коммуниста, ему теоретически можно прочистить голову, еврею - нет.
  Законы
  Из тактических соображений лучше и проще всего действовать в соответствии с действующим законодательством. Если этого сделать не удается, то на все еврейские законы надо наплевать и размазать. И действовать явочным порядком. Помните, что в России никаких легитимных законов нет. В 1917 г. евреи силой захватили власть и нелегитимно написали все свои законы. С тех пор одни нелегитимные законы меняют на другие, а по большому счёту все эти законы - незаконны и антинародны. Всё, что происходит в России после 1917 г., - это преемственность беззакония.
  Самое яркое отношение к законам выразил один древний, но неумный мыслитель, заявивший: "Пусть погибнет мир, но торжествует закон". На этот бред можно ответить только одним: "Пусть лучше погибнут все законы мира, но торжествует мир и жизнь". Оболваненные еврейской пропагандой люди любят заявлять: "Мы служим закону". И на этой фразе они ставят точку. А ведь точку ставить рано. А сами законы кому служат? Кто и с какой целью их написал? Не законам надо служить, а русскому народу. Когда русские возьмут власть в России и напишут настоящие, выгодные русской нации законы, вот тогда и надо будет служить закону. А пока что рано.
  В языческой Руси никаких писаных законов не было вообще. В них не было надобности. У язычников была совесть и чувство справедливости. Для духовно развитых людей, имеющих совесть и справедливость, закон не нужен. Закон нужен духовно неразвитым людям. Русские люди, приглашая князей на правление, ставили перед ними условие: "Судить по совести и справедливости". В еврейском иудохристианском мире, где нет ни совести, ни справедливости, закон позволяет забыть о справедливости и спрятать свою совесть и личную ответственность за формальные бумаги, неизвестно кем и с какой целью написанные.
  Сегодня в России никакого правосудия и судебной справедливости нет. Идёт игра в законы. Кто лучше "плавает" в море этих законов, тот и побеждает вне зависимости от справедливости. Адвокаты давно превратились в аморальных людей, которые будут защищать кого угодно за деньги. Адвокаты, защищающие мафию - это откровенные преступники, соучастники бандитов.
  А судьи кто? Кто сегодня судит? Откуда эти судьи взялись? Кто им дал право нас судить? Их назначили те, кто осуществляет преемственность беззакония существующей нелегитимной власти.
  По большему счёту, законы - это правила действия преступников. В глубокой древности, в период золотого века человечества, люди жили не по законам, а по божественным кононам. Слово "кон" - это круг, сердцевина. Слово "за-кон" - это то, что ЗА этим кругом, за коном. Божественные кононы - это божественные правила жизни. Те, кто жил в кругу божественной жизни, жил по божественным кононам. Те, кто вылетал из божественного круга, тот жил по за-конам. Неслучайны уголовные выражения "вор в законе". Вроде бы несоответствие: вор и вдруг закон. На самом деле никакого несоответствия нет. Вся жизнь по законам иудохристианского мира - это жизнь по правилам преступников, преступивших божественные кононы.
  Молодежь
  Нет ничего более важного и более благодатного, чем работа с молодежью. Особенно с думающей молодежью. Вузы и университеты - вот где надо работать в первую очередь. И, конечно, школы. Гораздо проще учить, чем переучивать. Если вы посмотрите на таблицу 2, то увидите, что система образования и воспитания важнее и сильнее, чем СМИ. Тот, кто получил настоящие знания, через СМИ оболваниванию не поддается.
  ВЛАСТЬ
  Формы власти
  Формы государственной власти (демократия, партократия, монархия, олигархия, диктатура, военная диктатура, аристократия, кастовая система и т. д.) - это тоже не цель, это всего лишь средства. Какие из этих форм правления лучше, какие хуже - это разговор отдельный, непростой и некороткий. Заметим только, что бывают принципиально разные периоды жизни общества и для этих периодов наиболее эффективны разные формы правления. Во времена революций или длительных серьезных войн никаких реальных демократий не было и не будет, вне зависимости от того, что декларируется. Любителям демократии в любых периодах жизни общества можно заметить, что военные диктатуры Пиночета, Франко, греческих "черных" полковников и т. д., возникшие в чрезвычайные периоды жизни нации, принесли их народам гораздо больше пользы, чем любые формы демократии. Об этом надо помнить. Не случайно жидократия всего мира сейчас травит Пиночета. Дай Бог ему здоровья и удачи! Слава Пиночету! В Греции "черные" полковники за одну ночь арестовали 8,5 тысячи красных коммунистов и другую левую еврейскую сволочь и очистили страну от этой заразы.
  Главное для блага России заключается в том, чтобы во главе стояли настоящие русские националисты, как бы этот режим ни назывался и как бы эти силы к власти ни пришли. Если во главе России стоит царь иудейский типа Ельцина, который при лживо декларируемых принципах демократии, разделения властей и плюрализма мнений, из танков бьет по Парламенту России и Конституцией вытирает свои кровавые руки, то какая разница как этот режим правления называть: демократия, бандократия, жидократия, монархия, олигархия или диктатура? Все эти слова - всего лишь синонимы власти шайки ельциноидов и их реальных хозяев. Если во имя какой-то якобы демократии или во имя какой-то, якобы, рыночной экономики уничтожается русская нация, то зачем они нам эти демократии и рыночные экономики?
  Основной лозунг мятежного Кронштадта "Власть без жидов и коммунистов" был, есть и будет самым актуальным лозунгом России.
  Когда выкидывается лозунг "в России должны править русские", естественно, понимается, что претендовать на власть могут не просто русские по крови и по духу. На власть могут претендовать только люди высокого интеллекта, высокого уровня знаний и высокого уровня профессионализма. В этом лозунге главным является то, что люди у власти должны быть естественной и органической частью русского народа, любить Россию и заботиться об её благе. В отличие от умных профессионалов, ненавидящих Россию, желающих её разворовать и желающих ей погибели.
  Обратите внимание на то, что достаточно пропустить к высшей власти всего одного еврея или еврейского шабесгоя, какого-нибудь Ельцина, и тут же Кремль превращается в синагогу и Россией начинает править шайка евреев, которых никто не выбирал: березовские, чубайсы, немцовы, лившицы, уринсоны, кохи. А все средства массовой информации и 90% всех русских денег переходят под контроль евреев. Это демократия? Нет, это жидократия.
  Кстати, о демократии. При всей любви или нелюбви к демократии надо понимать главное: демократия - это демократическая ПРОЦЕДУРА. Если её нет, то и все выборы - это пустой фарс. Главное не то, что народ имеет право выбирать, а то, что имеет ли право народ на демократическую ПРОЦЕДУРУ выборов? Сегодня в России 90% всех СМИ находятся в руках евреев, которые из этих СМИ сделали средства массовой идиотизации. Современные продажные работники еврейской демократической прессы (пресститутки) пискнуть бояться против воли своих хозяев. Так называемая свобода выбора в этих условиях равнозначна свободе выбора человека с завязанными глазами. А продажные холуи из еврейских СМИ (пресститутки) хуже проституток. Проститутки продают своё тело, пресститутки продают свою душу. А души скупает дьявол.
  90% всех денег России находится под контролем евреев. Националистические партии и лидеры законодательно преследуются. Законодательство, в том числе законодательство о выборах, написано евреями в интересах евреев. Закон о выборах в Госдуму разрабатывал лично еврей Виктор Шейнис, где он прописал запрещение во время избирательной кампании разоблачений деяний еврейской мафии (это будет трактоваться как разжигание национальной розни). Ну и о какой процедуре выборов можно говорить в этих условиях?
  Где по телевизору вы услышите таких людей, как, например, автор этой книги? Кто Вам даст таких людей выбирать? Выборы в подобных условиях - это все равно как выборы под дулом автомата. Только вместо реальных пуль стреляют информационные и финансовые пули, а место автоматов занимают телевизоры, газеты и журналы. Это демократия? Нет, это жидократия.
  Обратите внимание, что во время избирательной кампании вам не дают никакой информации ни о настоящих фамилиях претендентов, ни об их национальности, ни об их сексуальной ориентации. Как же в этих условиях можно выбирать, если не дается очень важная информация о людях? Почему примаковы, лужковы, алексии вторые скрывают свои фамилии, национальность и даже гражданство? Они хотят обмануть избирателя. Это демократия? Нет, это жидократия.
  Заметим, что власть всегда очень сильно распределена. То, что сегодня евреи захватили Кремль и Москву, совсем не означает, что они полностью управляют Россией. Любой губернатор, мэр города имеет огромную власть и на Кремль и Москву может особого внимания не обращать. Он может в значительной степени управлять жизнью по своему разумению.
  Информационные войны. Пропаганда
  "Пулей можно убить человека, а слово за собой полки водит" (русская пословица).
  Сколько существует человечество, столько времени идут информационные войны. Они готовят людей к горячим войнам. Они переводят людей из одного лагеря в другой. Без победы в информационной войне победить в обычной войне невозможно. Почему сегодня в России 82% русских не могут победить 5% евреев? Только потому, что евреи заморочили русским голову своими еврейскими религиями и теориями и на данном этапе выиграли много битв в информационной войне. Но информационных битв было много и будет еще больше. Как только русские осознают еврейские игры и свои национальные интересы, то русским достаточно будет только чихнуть, и от жидов останется одна пыль. И это время скоро настанет!!! Кончается их Эра. Но это время не настанет само по себе без нашей активной работы.
  Чрезвычайно важно распространять и пропагандировать грамотную концепцию развития русского народа и России. Вы много видите книг, подобных данной? Их практически нет, и тиражи их смехотворны. Распространение подобной литературы - это вопрос номер один. Гегель сказал: "Идеи правят миром". На самом деле не идеи правят миром, а те, кто придумал эти идеи, через идеи правят миром. Ленин, хоть и был отъявленным мерзавцем, но был великим организатором и выдающимся технологом захвата власти и сказал очень точно: "Идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами". Очень правильные слова. А почему это происходит? Потому что появляются социальные носители этих идей (люди), и эта информация становится жизненно активной по сравнению с той же информацией, пассивно находящейся в книге. Заметим, что не массы придумали эти марксистско-ленинские коммунистические идеи. И эти идеи не придумались сами собой. Эти коммунистические и христианские идеи придуманы кем-то и с какими-то целями.
  Любой бред можно растиражировать многомиллионными тиражами и за счёт этого навязать обществу желаемую идеологию. И наоборот. А почему? А потому что те, кто создаёт и распространяет социальную информацию, формируют информационное пространство общества, за счёт которого формируется массовое сознание и поведение людей. Если мы, русские, не будем вести активную информационную войну, не будем проводить и распространять свою русскую идею, то победить будет невозможно. Поэтому наша первейшая задача - тиражировать идеи русского национализма и русской национальной религии. Без этого невозможно изменить ситуацию к лучшему. Сколь угодно умные книги тиражом 10 000 экземпляров никто не почувствует. Христиане берут тиражами. Их еврейская Библия распространена совершенно немыслимыми тиражами - сотнями миллионов экземпляров. Распространите самую дикую шизофрению такими тиражами, и этот бред будет жить в обществе своей самостоятельной жизнью. И найдет массу сторонников и последователей. Сейчас в мире погоду делают большие деньги. Кто их имеет, тот с помощью средств массовой информации легко может навязать обществу и свои вкусы, и свои взгляды на жизнь.
  Тем не менее, распространите данную книгу тиражом в 1 миллион экземпляров (больше не нужно) - и от жидократии останутся только пыль и историческое воспоминание. При отсутствии возможностей в подобных тиражах распространение надо делать в русской среде целенаправленно, в первую очередь для: представителей власти и СМИ, общественно-политических организаций, военных, работников правоохранительной системы, деятелей культуры и образования и других влиятельных и социально-активных русских людей.
  Христианство и коммунизм постоянно ведут индексы запрещенных книг. В эти запрещенные книги отбиралось всё самое умное, самое талантливое, самое правдивое. Вершины человеческого гения запрещены еврейскими религиями. Уважаемый читатель! Как Вы думаете, сколько штук книг входит в индексы запрещенных коммунохристианством книг? Вы даже себе представить не можете это количество. Сотни тысяч книг!!! Вот где происходит еврейская селекция талантливой человеческой мысли. А параллельно распространяются миллионы лживых книг в этом иудохристианском мире. За счёт этого производится оглупление и одурение человечества. Такова эта эпоха Рыб. Слава Богу, что она кончается!
  Создание русских СМИ
  Создавайте и поддерживайте русские национальные Средства Массовой Информации. Это наши инструменты русской власти.
  Суверенитет
  Вопрос номер один - это независимость России от мировых еврейских оккупантов. Надо полностью порвать с ООН, МВФ, МБ и другими международными оккупационными органами жидократии.
  Экономика
  Что касается экономических принципов функционирования государства, то здесь альтернативы для современной смешанной экономики и системы свободного предпринимательства нет. На сегодня ничего более эффективного человечество не придумало. Все те, кто из самых благих побуждений придумывают для России принципиально новый экономический велосипед, неизбежно толкают Россию на новое бездорожье, на новые эксперименты. Россия перевыполнила все планы по экспериментам. Хватит, Россия имеет право на отдых. Пусть другие страны поэкспериментируют на себе.
  Тот беспредел, который сейчас происходит в России, - это не следствие смешанной экономики, которой просто нет. Это следствие антирусской еврейской власти, которая имеет планы разрушения и порабощения русского народа.
  Все основные проблемы экономики находятся вне экономики. Власть всегда важнее экономики. Какова власть и её концепция развития - такова и экономика. Если у власти будут евреи, ненавидящие Россию, то при любом экономическом механизме русским не жить. Экономический механизм - это всего лишь инструмент в чьих-то руках. Он сам по себе не является ни злом, ни добром. Возьмите, например, хороший нож. Добро он или зло? Добро и зло вне его. В чьих руках он окажется, то и будет. Грабитель может этим ножом убить человека, а добрый хозяин может этим же ножом резать хлеб для своих гостей.
  Не надо придумывать новый экономический велосипед. Дело не в нем, а в том, в чьих руках находится его руль.
  Те, кто проповедует любые формы коммунизма (марксистские или немарксистские), кто отвергает частную собственность, свободное предпринимательство, работу на прибыль (обзывая её спекуляцией), тот умышленно или неосознанно работает на жидов и их оккультных сатанинских хозяев.
  Всякая дешевая коммунистическая критика свободного предпринимательства, все вопли об "эксплуатации человека человеком", всякие "великие" открытия каких-то изначальных пороков свободного предпринимательства - это всё жидомасонская демагогия, имеющая целью уничтожение наиболее эффективных форм хозяйствования, уничтожение национальной, хозяйственной элиты и отбрасывание России на задворки человеческой цивилизации.
  Сейчас появилось масса новых, доморощенных карлов марксов, вскрывающих всё новые и новые "пороки" системы свободного предпринимательства. Например, Концепция Общественной Безопасности России (шифр "Мертвая Вода") сделала "величайшее открытие" и обнаружила, что корень зла состоит, оказывается, в кредитах с ненулевым ссудным процентом. А вот если этот ссудный процент занулить, то и всё будет якобы хорошо. Ссудный процент обвиняют в том, что он якобы имеет эффект эмиссии. Конечно, всё это экономически безграмотно. Ссудный процент никакого эффекта эмиссии не имеет ни при каких своих значениях. Новые карлы марксы не различают деньги и обязательства, для них это одно и то же. Отсюда им и мерещится эффект эмиссии при кредитовании. Весь юмор состоит в том, что эффект эмиссии имеет сама эмиссия. Но этого "Мертвая вода" почему-то не хочет замечать. Однако и это не главное. Эмиссия также не является сама по себе ни добром, ни злом. Это всего лишь инструмент. Важно, кто хозяин этого инструмента, кто хозяин эмитированных денег, кто хозяин экономики в целом. Какие цели этот хозяин преследует.
  Задача номер один для экономики России - это привести к власти российских националистов. Вот и вся экономика. Тогда те реки нефте и газодолларов потекут не в Израиль, США и Европу, а в Россию. А главное, тогда прекратится то астрономическое разворовывание России и русского народа, которое при Ельцине носит беспрецедентный характер. Когда придет такая власть, вы не узнаете Россию.
  Современная экономика - это не рыночная экономика, это смешанная экономика. Где есть И госсобственность, И негосударственная частная собственность разных видов. Каждому своё место. Рыночная экономика, о которой пели и поют в России еврейские экономические певцы полного либерализма, - это сверху управляемая глупость типа безграмотных идей Ларисы Пияшевой "ИЛИ план ИЛИ рынок" (в нашумевшей в своё время статье "Где пышнее пироги?"). А в глубине это не глупость, а злой умысел (ее же учителя - еврейского мужа) с целью разворовать всю русскую госсобственность и положить в свои бездонные еврейские карманы.
  Коммунары отождествляют капитализм и систему свободного предпринимательства. На самом деле это разные понятия и разные системы. Капитализм - это система, где власть в руках капитала. Система свободного предпринимательства - это система, где власть очень распределена, где каждый желающий может начать своё дело в благоприятных свободных условиях и где государство оказывает поддержку предпринимателям. Например, сейчас в России - чистый капитализм, где правит еврейская финансовая олигархия. Но системы свободного предпринимательства в России сейчас нет. Какая-то система предпринимательства есть, но она далеко не свободна. Она существует в крайне неблагоприятных условиях, зажата и придушена налогами, неблагоприятным законодательством и государственной мафией. Она абсолютно не защищена и стонет от рэкета, мздоимства чиновников всех видов власти, беззакония и правового беспредела.
  Современная экономика всегда имеет национальные особенности. Они заключаются в двух вещах: доли госсобственности и формах государственного регулирования. Если в Америке доля госсобственности составляет около 8%, то во Франции и Германии колеблется от 20 до 30%, в Японии - около 30%. Маргарет Тэтчер приняла власть в Англии, когда предыдущие социалисты довели госсобственность до 40%. Тэтчер ставила задачу: за пять лет довести госсобственность до 20%. Заметьте, за пять лет, в Англии, где полно денег в частном секторе и нет проблем с продажей госсобственности по реальным ценам.
  В России мировая финансовая мафия и еврейская шайка пришедших к власти ельциноидов решила 90% госсобственности "прихватизировать" за три года без остатка. Это просто грабеж, а никакая не приватизация.
  В России с учетом её национальной истории доля госсобственности на ближайшие 20 лет не может быть менее 60 %. В нацистской Германии доля госсобственности была около 60 -70 % и темпы экономического роста были невиданными в истории человечества. Это и есть национал-социализм. Примерно то, что сейчас есть в Китае, и то, что на первом этапе нам сейчас может подойти.
  Финансовая система должна быть двухконтурной. Первый контур - национальный, полузакрытый, независимый от внешнего мира. Второй - внешний, открытый для связи с другими финансовыми системами. Надежность первого контура должна базироваться на рубле, обеспеченном золотом, драгметаллами и другими реальными активами.
  Коммерческие банки, сделавшие свой капитал на финансовых махинациях, должны быть национализированы.
  Необходимо провести тщательную ревизию государственных долгов России, откуда и в результате чего они образовались. Кто и как их повесил на Россию. Куда исчезли активы царской России и СССР. Виновных отдать под суд.
  Крупные объекты собственности, приватизированные за безценок и в ущерб национальным интересам России, должны быть национализированы.
  Реальные инвестиции и реальные доходы частного сектора (в том числе и зарубежного) должны, безусловно, защищаться государством.
  Но еще раз надо сказать о главном. Всегда главным является не система управления экономикой (это средство), а то, кто является хозяином этой системы управления. Русские или евреи? Кто реально заправляет конкретным заводом, магазином, Центральным банком, государством? Русские или евреи? И какими целями эти хозяева руководствуются? Благими для русского народа или нет?
  Приходится читать множество программ политических партий. Много всякого понаписано, но нет самого главного. А главным, самым Первым пунктом экономической программы должен быть пункт:
  В России должны править русские!
  Все остальные пункты в экономическом блоке вторичны.
  И во всех других частях программ политических партий то же самое. Например, недавно читал в одной программе раздел "Военная реформа". Написано "усилить российскую армию и т.д.". А кто будет хозяином этой армии? Кто будет ею командовать? В чьих руках эта армия будет инструментом? Чьи интересы она будет защищать? Интересы евреев? Тогда нам, русским, такая армия не нужна и придется создавать свою русскую национально-освободительную армию.
  Первым пунктом программы военной реформы России должен быть пункт:
  В России должны править русские!
  В социальном блоке написано: "своевременно выдавать пенсии". А кто будет проводить в жизнь социальную политику? Кто будет выдавать пенсии? Кто будет распоряжаться пенсионными деньгами? Евреи? Не надо нам таких пенсий и таких социальных политик.
  Первым пунктом программы социального блока должен быть пункт:
  В России должны править русские!
  Центральный банк должен быть под полным контролем представительной власти. Вся его деятельность должна быть гласной.
  Налоги
  Необходимо вести постоянную борьбу за снижение налогов и отказ от новых видов налогов. И главное - нельзя платить никаких налогов без взаимной и честной работы правительства. Никаких налоговых деклараций не надо заполнять. Почему мы должны отчитываться перед этим бандитским государством? Не мы, а они должны отчитываться перед нами - куда они расходуют наши средства.
  Армия и военные
  Еврейская пресса внедряет в головы военных бредовый лозунг: "Армия вне политики". Это лозунг для слабоумных. Никогда и нигде не было и не будет существовать такого принципа. Наоборот, армия была, есть и будет основным инструментом политики. Когда в политических событиях 1993 года танки Ельцина решили исход конфликта, то это что, армия вне политики?
  Военные всегда рассматриваются политиками только как послушный инструмент. Армия держится на жёсткой дисциплине и непререкаемом исполнении приказов. Но всё это правильно до поры до времени. Когда у власти сидят настоящие враги народа, то бездумное и послушное исполнение их приказов - это преступление против собственного народа. Чтобы запрограммировать военных в послушных биороботов, применяется много методов. Один их них - присяга. За счёт присяги властители стремятся запретить военным всякие действия против властей. Однако в военной присяге есть слова о служении своему народу, и эти слова главные, остальное - второстепенное, на которое можно и нужно наплевать.
  Мировой опыт таков: когда в стране творится беспредел, народ приводит к власти военных. Воинский долг любого военного - встать на защиту своего народа. Главное, чтобы военных возглавляли не просто генералы, а мудрые духовные лидеры русского народа.
  В арийском обществе воин имел право носить оружие. Воин и оружие - неразделимые понятия. Оружие - это сила, власть и честь. Но надо помнить, что власть не дают, её берут те, у кого сильный дух и сильная воля.
  Инициатива
  Можно долго пытаться разгадывать политические игры наших противников и предугадывать их основные сценарии развития событий. Но так никогда не победишь. Это всегда отставание по времени. Надо играть свою игру. Пусть они её отгадывают. Инициативу надо брать в свои руки. И ничего ни от кого не ждать.
  Восстановление языческих (ведических) храмов
  Необходимо создавать и восстанавливать языческие храмы, ведические школы и традиции. У нас сегодня почти нет ведических жрецов. Это не самое страшное. Было бы желание. Информации сейчас предостаточно для того, чтобы разобраться в нашей религии, развивать её и совершенствовать. Дорогу осилит идущий.
  Прочищение мозгов
  Все информационное пространство Эры Рыб пропитано еврейской ложью. Все книги этого иудохристианского мира, вся система образования и воспитания лживы в большей или меньшей степени. Все мы, бывшие граждане СССР (советской Иудеи), воспитывались в удушливой и одуряющей атмосфере еврейского марксизма-ленинизма. До этого люди жили в одуряющей атмосфере еврейского христианства. И как бы мы ни хотели сбросить ложные стереотипы своего мышления, освободиться от них очень не легко. Надо осознать это и целенаправленно подвергнуть ревизии всю собственную базу знаний. Выбросить ложное, привнести истинное. Данная книга одна из немногих, которая стремится решить эту задачу. При решении задачи отделения лжи от правды есть только три механизма: ознакомление с новой (особенно запрещенной) информацией, собственная логика и собственный жизненный опыт.
  Евреи
  Наша цель - еврейскую мафию, всех этих березовских, чубайсов, лившицов, уринсонов, кохов, немцовых, гайдаров, кириенков, смоленских, гусинских, хаимов, ходорковских, кобзонов и всех их друзей-соучастников необходимо судить. Всё их имущество конфисковать в пользу государства.
  Остальных евреев - полностью депортировать из России на веки вечные. Не надо делить евреев на хороших и плохих. "Хорошие" евреи пусть едут в Израиль и там разбираются со своим раввинатом. Надо запомнить простую истину о том, что самый хороший еврей принесет России в тысячу раз больше вреда, чем самый плохой русский.
  Русские антифашистские центры
  Любимый ярлык евреев - это фашист. Всех русских националистов они величают фашистами и красно-коричневыми. Ну что ж, лучше быть красно-коричневым, чем голубым педерастом-дегенератом.
  Ярлык "фашист" евреям дарить не надо. Надо евреев "бомбить" их же любимыми ярлыками. Когда они кричат о фашизме, надо всегда переспрашивать: "О каком фашизме идет речь? О русском фашизме или о еврейском фашизме?" Нам, русским, русский фашизм не страшен. Зато более чем страшен еврейский фашизм. Ничего более страшного и жестокого, чем еврейский фашизм, в человеческой истории не было. Пора создавать русские антифашистские центры с главной задачей - борьбой против еврейского фашизма.
   
  Ничего не забыть и ничего не простить. Суд над иудаизмом и его разветвлениями.
  Русский народ должен навсегда запомнить все преступления против него. По этим преступлениям никаких сроков давности быть не может. И выставить счёт за эти преступления и Израилю, и США, и всему еврейскому народу.
  Еврейские СМИ постоянно лгут, пытаясь отказаться от коллективной ответственности народов. Лживая пропаганда ведется обычно по такой схеме: в каждом народе есть плохие и хорошие люди и отвечать должны только плохие люди, а народ якобы коллективной ответственности не несет. Это, конечно, ложь и демагогия. Всякий народ всегда нес, несет и будет нести коллективную ответственность за свои коллективные действия. Евреи всегда играли и играют свою коллективную еврейскую игру. Конечно, вина конкретных евреев разная. Есть Березовский и есть тихий далекий от всего еврей. Не все евреи являются частью жидократии, но все евреи хотят туда войти и, так или иначе, поддерживают жидократию. И нам, русским, необходимо играть свою коллективную национальную игру и полностью нести за нее коллективную ответственность.
  Заметим, что евреи навесили на немцев коллективную ответственность за деятельность Гитлера во Второй мировой войне, которую, кстати, жидократия сама и развязала. Сегодня немцы выплачивают в различных формах компенсацию евреям всего мира за действия Гитлера, в том числе и евреям, никогда не участвовавшим во Второй мировой войне. Вот вам пример коллективной ответственности народа. И к тому же несправедливой ответственности.
  Надо готовить суд над иудаизмом, как преступной идеологией. И над всеми продолжениями иудаизма: иудохристианство; сионизм; коммунизм; кабала.
  Всё мировое еврейство должно ответить за все те чудовищные преступления, которые оно совершило против человечества.
  Методы борьбы
  Не надо прятать голову в песок как страус. Жестокие реалии таковы. Необъявленная Третья мировая война против русского народа и России уже давно идет, хотя не все видят реального противника. Сион сменил вывеску "коммунизм" на вывеску "демократия", но еврейская оккупация России как была, так и осталась, только резко усилилась. После этой "демократии", глядя на правительство России, трудно определить чье это правительство - России или Израиля. Поскольку в России евреи управляют государством, экономикой, политикой, средствами массового оболванивания, то фактически сегодня Россия - это колония Израиля. Ну что ж, это тоже не конец истории. Израиль тоже был колонией Рима. Вчера жиды играли в коммунизм, сегодня играют в демократию, завтра хотят играть в диктатуру. Они готовы менять любые вывески, лишь бы реальная власть принадлежала им.
  От реальной борьбы уклониться не удастся. Жиды приперли нас к стенке и у нас есть два выхода: или погибнуть без борьбы или бороться и победить.
  Несмотря на то, что вроде бы не текут реки русской крови как это было ранее, ситуация стала хуже. В России сейчас без видимой войны русская нация теряет более миллиона человек в год. Мировое правительство поставило Ельцину задачу довести численность русских до 50 миллионов человек. Остальные должны умереть, так или иначе. Вспомните, что сделала американская демократия с коренными жителями Америки - индейцами. Мы хотим такой же участи? Мы будем ждать или будем бороться?
  Что касается методов политической борьбы, то они никогда не должны фиксироваться. Они должны быть гибкими и адекватными сложившейся ситуации. Если ситуация позволяет бороться легально парламентскими методами, то надо пользоваться ими. Если начнется отстрел наших активистов, значит, нам надо делать то же самое. Если формы колониализма дойдут до предела, то можно уходить в подполье и вести борьбу партизанскими методами. Народ, который оккупировали и уничтожают на протяжении 80 лет, имеет право на любые формы самозащиты. Нам сейчас евреи подсовывают идею "гражданского мира и согласия". С кем мир и согласие? С теми, кто имеет планы нас уничтожить и хочет всего лишь временной передышки для перегруппировки сил и для организации нового этапа игры?
  Пока политическая ситуация относительно спокойна, резкие телодвижения не уместны. Однако надо всегда быть готовым к абсолютно любой ситуации.
  Главное, надо всегда очень серьезно думать о том, что надо делать в данной конкретной ситуации, иначе всякие хорошие начинания могут привести к обратному результату. Возьмите организацию - РНЕ (Русское Национальное Единство). В ней хорошие русские ребята, искренние патриоты России. Но их могут использовать в провокационных целях. Поэтому лидерам типа Баркашова надо семь раз подумать, прежде чем что-то делать. Мировым властителям удалось в своё время переиграть и Гитлера и Сталина, а это были вожди, мягко говоря, не глупее.
  В то же время активные и продуманные действия малых групп и даже одиночек могут производить огромный эффект. 13 июля 1999 г. молодой парнишка Никита Кривчун взял кухонный нож и зарезал московского еврейского раввина. Действия Никиты Кривчуна не адекватны информационному состоянию русского народа и не могут принципиально изменить ситуацию к лучшему. Однако, на евреев его действия произвели шоковое впечатление. Одно дело, когда евреи сами с провокационными целями взрывают взрывпакеты у синагог, поднимают вой с целью удушения русского национального движения. И совсем другое - народный спонтанный антиеврейский терроризм. Для евреев страшнее ничего нет. В Палестине антиеврейский терроризм никогда не позволит евреям жить так, как им, жидам, хочется. И евреям страшно представить, что в России начнется что-то похожее. Россия - это не Палестина и соотношение русских с евреями совсем другое.
  Один из сильнейших методов борьбы - гражданское неповиновение. Неисполнение приказов и распоряжений властей. Вся кажущаяся мощь правительства заключается только в бездумном послушании народа. Если большая часть населения, включая силовые структуры, не будет подчиняться правительству, то вся мощь и сила правительства мгновенно превратится в пыль.
  Ведь дело не только в евреях. Евреи - это просто очевидное зло. А сколько русских негодяев и холуев служит жидам и антинародной власти. Жидократия и любая другая сатанинская власть держится не сама по себе, а на тех холуях, кто им служит и кто им подчиняется.
  Но начинать надо с самой простой и самой важной формы - распространение и пропаганда идей национальной русской религии и здорового русского национализма. Власть - это в первую очередь власть над умами людей. Достаточно одному русскому националисту просветить всего лишь двоих мыслящих русских, чтобы те в свою очередь просветили еще двоих русских интеллектуалов, и власть жидомасонов, мировой финансовой мафии, а за ними и власть сатаны рухнет. И русская нация сумеет создать из себя полноценную нацию, встречающую Эру Водолея с новым мироощущением и с новыми условиями жизни.
  Долой жидократию!
  В России должны править русские и в интересах русского народа и других коренных народов России!
  Да помогут русскому народу русские Боги СВАРОГ, ПЕРУН и ВЕЛЕС!
  21.              Основные цитаты данной книги
   
  В наше время люди стали мало читать и много смотреть телевизор. Поэтому, решив написать эту книгу, я поставил задачу написать её максимально просто и коротко. Однако тому, кто хочет быстро понять до чтения или вспомнить после чтения, о чем эта книга, я решил изложить суть данной книги на нескольких страницах с помощью набора основных цитат.
   
  "Мы живем в космическую Эру Рыб, Эру тотальной лжи и тотальных обманов. И этот обман происходит не последние 70 лет, а последние несколько тысяч лет".
  "Власть над людьми - это в первую очередь власть над умами людей".
  "Существует две истории: лживая официальная история... и тайная история, где видны подлинные причины событий". Оноре де Бальзак.
  "Чем дальше мы уходим в глубь веков, тем лучше понимаем, что происходит сегодня и вчера и что может произойти завтра".
  "Выбирая Богов, мы выбираем судьбу". Древний языческий римский поэт Вергилий.
  "Основная причина всех бед русского народа в том, что он забыл своих национальных Богов".
  "Когда нация стремится поработить другую, то свой самый сокрушительный удар она обрушивает именно на чужих Богов, как на оплот духовных и жизненных сил врага. Так поступили евреи с русским язычеством".
  "Религия и вера - не одно и то же. Есть религии, основанные на знаниях (например, язычество), а есть религии, основанные на вере (христианство, иудаизм и т. д.). А вера - это всего лишь средство для обманывания дураков".
  "Любой серьезный анализ коммунизма и христианства автоматически упирается в одни и те же корни - в мировое еврейство, которое захватывает власть с помощью лжи и обмана в течение многих тысяч лет".
  "Иудаизм программирует психотип рабовладельца, хозяина, жулика, безжалостного деспота и тирана, христианство программирует психотип раба, покорного слуги, язычество формирует психотип сильной свободной личности, господина самого себя".
  "Язычество - это сила и красота.
  Иудаизм - это сила и уродство.
  Христианство - это слабость и уродство".
  "Все христианские идеи и догматы рассчитаны не на сознание человека, а на его эмоции и на подсознание. Христианство программирует подсознание и отключает сознание человека с помощью психологических трюков".
  "Итогом христианского жидолюбия (иудофильства) является полное оглупление неевреев и потеря ими собственного национального сознания, национального духа и национального мироощущения".
  "Дьявол - лжец и отец лжи. Поэтому, чтобы обманывать людей, самым эффективным приемом для него - это назвать себя богом, причем единственным и неповторимым, чтобы отнять у людей возможность выбора Богов, возможность выбора добра и зла и дальше требовать безпрекословной веры. Вот и весь фокус. На этом фокусе построены все однобогие религии".
  "В христианстве ничего общечеловеческого нет. Евангелие - такая же, как и Ветхий Завет, чисто еврейская, расистская книга".
  "Иисус Христос, так же как и Моисей, чисто еврейский расист, для которого другие народы равнозначны псам".
  "Иисус Христос не бог, не сын божий и не всечеловек без национальности. Людей без национальности не бывает. Иисус Христос - чистый еврей, потомок 42 евреев от Давида. Об этом написано на первой странице Евангелия".
  "Коммунисты и христиане - это евреи по духу вне зависимости от того, что у них записано в паспорте".
  "Иисус Христос был первый коммунист".
  "Христиане и коммунисты - двуличные люди с двойной моралью: декларируемой для народа и тайной - для себя".
  "Коммунизм - это не борьба бедных против богатых. Коммунизм - это заговор супербогатых против всего мира, и в первую очередь против среднего класса, против предпринимателей. Коммунизм - это глобальная цель сатанистов".
  "Коммунизм - это одно из порождений сионизма. Коммунизм - это средство и конечная цель сионизма".
  "За лживыми высокопарными словами о любви к ближнему скрывается звериный оскал христианства. Христианство и коммунизм - это волки в овечьих шкурах".
  "Христиане сожгли на кострах Тринадцать миллионов человек. Это у них называется любить врагов своих".
  "Христианство рассказывает басни о том, что язычество якобы требует человеческих жертвоприношений. Это ложь и еврейская провокация".
  "Христианство заставляет людей мысленно пить кровь человека и есть человеческое тело. Этот сатанинский обряд духовного людоедства называется в христианстве причастием. За счёт него христиане отдают свою душу дьяволу".
  "Христианство явилось тем заразным вирусом, который сыграл ключевую роль в гибели и крушении великой Римской империи".
  "Из-за христианства Европа не мылась 15 столетий".
  "Христианство вызвало колоссальную ни с чем не сравнимую порчу человеческого материала и в духовной и физической сфере".
  "Христианство в первую очередь воспитывает трусость мысли".
  "Иисус Христос был чистым гомосексуалистом и садомазохистом".
  "Христианская церковь - это церковь сатаны, а христианские попы - слуги дьявола".
  "Основной метод борьбы с евреями (биороботами сатаны) прост - слушайте евреев и делайте наоборот! Христос проповедует, что лучше быть бедным и больным, чем здоровым и богатым. В жизни всё наоборот. И так во всем".
  "Левиты делают из евреев биороботов с помощью обрезания и иудаизма. Коль Талмуд ты изучаешь, то мозги свои теряешь, если в Библию влюбился, то совсем ума лишился".
  "Будь то Ветхий Завет или Новый, нет никакой разницы: всё то же самое старое еврейское надувательство... Нельзя быть одновременно немцем и христианином. Надо выбрать одно. Нам нужны свободные люди, которые чувствуют и знают, что Бог находится в них самих...". Адольф Гитлер.
  "Главное зло христианства заключается не в его глупости. Христос не просто идиот, параноик и извращенец. В его действиях легко видеть целенаправленный злой умысел. Христианство - это религия духовного разложения, своего рода духовный СПИД, информационное оружие, разоружающее защитные силы народа перед нашествием чуждых и враждебных сил. Ломающий волю народа к сопротивлению, ставящий народ на колени и делающий людей рабами без всякой борьбы".
  "Коммунизм и христианство - чисто еврейские религии, ничего общего не имеющие с русской национальной мыслью, и навязаны России жестокой силой и огромной кровью".
  "Русская национальная религия - это язычество (или ведизм). Термин православие - термин языческий. Его христиане незаконно украли у русского язычества".
  "Православный христианин - это то же самое, что русский еврей, такое же нелепое сочетание слов. Где в словах "русский еврей" существительное, а где прилагательное? Из "русский" и "православный" евреи сделали прилагательные. А на самом деле и "русский" и "православный" - это существительные. А остальные слова - еврейское надувательство".
  "В России, несмотря на 1000-летнее официальное христианство, реальное влияние христианства полностью зависело от светских властей (так же, как и в других странах Европы) и менялось от Царя к Царю".
  "У евреев свой бог - дьявол, двуличный сатана (Христос и Моисей), у нас, у Русских, - свои Боги. Нельзя быть одновременно русским и христианином. Нельзя быть русским и коммунистом".
  "Когда Вы читаете Пушкина, помните, что за его спиной стоит русское язычество. Когда Вы читаете Маяковского, помните, что за его спиной стоит еврейское однобожие".
  "Основная масса здравомыслящих русских людей в глубине своей души не приемлют христианство и тем более коммунизма и только ждут, чтобы кто-нибудь помог им вернуться к естественной вере. Найти настоящих Богов".
  "Русские по крови! Станьте русскими по духу!".
  "Христианин - это раб Божий, Язычник - это друг и потомок своих Богов".
  "Участь однобогих религий (христианства и иудаизма) предрешена. На широкую арену истории вновь выходит многобожие".
  "Коммунистическое МЫ и Единый бог - это одно и тоже средство. Его задача - закрыть структуру, ликвидировать способность к различению, оглупить и одурачить людей".
  "За счёт чего евреи захватывают власть в христианском мире? За счёт двух религий: иудаизма и христианства".
  "При всей кажущейся противоположности учения Моисея и Христа, они члены одной шайки, разыгрывающие разные роли в одной шулерской игре, цель которой установление мирового рабовладельческого строя".
  "Антагонизм таких религий, как иудаизм, христианство и коммунизм, носит чисто демагогический и видимый характер. Противоречия между этими религиями умышленно раздуваются. А на самом деле все эти три религии имеют одни и те же корни и одного хозяина - мировое еврейство".
  "При всей разнице учений Христа и Моисея обе религии, христианство и иудаизм, объединены в единую религию иудохристианство за счёт двух идей: идеи Единого бога (отбирающей у людей свободу выбора Богов или, другими словами, свободу выбора добра и зла) и идеи богоизбранного народа евреев - биороботов сатаны, за счёт которых осуществляется конкретное взятие и удержание власти над миром".
  "Иудаизм и христианство - это две взаимно дополняющие стороны мощного идеологического оружия для порабощения народов, инструмент для захвата и удержания мирового господства жидократией и их оккультными хозяевами. Возьмите купюру в один доллар США, переверните, посмотрите на египетскую пирамиду. Её 13 слоев - это социальные уровни иерархического рабовладельческого общества. А наверху - "всевидящее око" - это глаз еврейского бога - Люцифера-сатаны".
  "Шовинизм - это всегда плохо, национализм - это всегда хорошо".
  "Личность не только не выше нации, личность вообще не может сформироваться ВНЕ НАЦИИ".
  "Те, кто называет антисемитизм шовинизмом, нагло лгут. Антисемитизм - это не только не шовинизм, это противоположное шовинизму. Антисемитизм - это протест против еврейского шовинизма".
  "Для правящих в России еврейских националистов самым страшным является русский национализм".
  "Националисты всех стран - объединяйтесь в наднациональные структуры в борьбе против еврейского мирового господства!".
  "Если мы, русские, не осознаем, что против нас евреями ведется информационная война, то мы как нация погибнем".
  "Россия - мононациональная страна. В ней более 82% русских и около 3% евреев. Русские не правят в Израиле. Почему евреи правят в России?".
  "СССР была еврейской тюрьмой всех народов и в первую очередь тюрьмой русского народа"
  "Русский человек и советский человек - это противоположные понятия. Русский - это естественное осознание своих этнических корней, своего кровного происхождения, своей национальной истории, религии и культуры. Советский человек - уродливое произведение еврейского коммунизма. Советский человек - это человек вне этнических корней, вне своего естественного происхождения, человек вне истории, вне культуры. Советский человек - это обрезанный коммунистический урод".
  "Настоящий антикоммунист, понимающий корни и суть коммунизма - это автоматически антисемит и автоматически антисоветчик".
  "Иудаизм - преступная идеология. Это неудивительно. Сам язык иврит - это производный от арабского, древний жаргон преступного мира. А слово "еврей" на воровском жаргоне иврит означает - проходимец, преступник. Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было на протяжении тысячелетий и продолжает оставаться по сей день главной мировой кузницей всей гаммы преступности, которая только существует в мире".
  "Еврейские синагоги - это не просто церкви, это школы и центры подготовки преступников, центры международной мафии".
  "Все сегодняшнее христианское "правосудие" работает на мафию. Законодательство написано мафией и в интересах мафии".
  
  "Жиды являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения". Джордано Бруно
  "От реальной борьбы уклониться не удастся. Жиды приперли нас к стенке, и у нас есть два выхода: или погибнуть без борьбы, или бороться и победить".
  "Жизнь есть борьба. Справедливость без силы смешна. Добро должно быть с кулаками, иначе оно не добро".
  "Кто не смирился - тот не побежден!".
  "Знаки и символы управляют миром, а не слово и не закон". Китайский философ Конфуций.
  "Крест с распятым Христом - символ убийства Бога".
  "Правосторонняя Свастика - это символ жизни и созидания".
  
  "Все люди от рождения не равны. Это не лозунг, это научный факт. Принцип равенства людей не верен. Каждому - свое! Лозунг равенства выдвигают только для того, чтобы руками толпы свергнуть старую элиту и сесть на её место. После чего новые властители, выдвигавшие лозунг равенства, выбрасывают этот лозунг на помойку".
  "Инакомыслящие - это и есть самостоятельно мыслящие".
  "Неизбежная судьба и свобода воли - противоположные понятия. В какой степени есть свобода воли - в такой степени отсутствует неизбежная судьба. Судьба человека - это результирующая траектория, определяемая суммой волевых решений человека и волевых решений других субъектов (в том числе и Богов), имеющих свою собственную свободу воли. Сильный сам делает свою судьбу, что бы ни болтали предсказатели всех мастей. И не существует никаких неизбежных общих законов общественного развития типа тех, которые "открыл" Карл Маркс. Жизнь делается!"
  "Никакой единой абсолютной истины не существует. Истина, во-первых, многогранна и, во-вторых, конкретна и не любит общей болтовни".
  "В 1113 г. произошел еврейский погром в Киеве по чисто народному порыву. После чего общим собранием князей все евреи были изгнаны из России".
  "В 1290 г. евреи были полностью изгнаны из Англии".
  "2 августа 1492 г. евреи были полностью изгнаны из Испании".
  "В 1743 г. Императрица Елизавета Петровна изгнала евреев из России, издав такой указ: "Все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, должны немедленно убраться за пределы границы...Дорогами тысячелетий".
  "Официальные историки полностью фальсифицируют причины и Второй мировой войны, и Первой мировой войны. Главное - надо понять одно: и все революции, и все войны не являются следствиями каких-то объективных причин. Войны и революции - это средства переустройства мира в руках мировой жидомасонской мафии и их оккультных хозяев".
  "Никакой народ, никогда, ни в какие времена не был хозяином государства. На самом деле хозяевами государства являются реальные хозяева государства, конкретные люди. Но и у этих хозяев есть свои хозяева".
  "Амнистия уголовникам - это стандартный еврейский прием для создания в стране хаоса и последующего перехода к диктатуре "по просьбе трудящихся".
  "В государстве, где отменена смертная казнь, полностью правит жидомасонская мафия".
  "Инфляция и кризисы не являются следствием экономических проблем. Они создаются умышленно. Инфляция и кризисы - это средство перераспределения власти, собственности и денег. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на распределение власти, собственности и денег до кризиса и после него. Истинная и единственная причина инфляции - это печатание денег преступным правительством сверх валового национального продукта".
  "Живи сам и давай жить другим" - главная языческая заповедь.
  "Власть всегда важнее экономики. Какова власть - такова и экономика".
  "Всё куплю, сказало злато, всё возьму, сказал булат". А. С. Пушкин
  "Да помогут русскому народу русские Боги Сварог, Перун и Велес! Слава им! Да поломают Русские Боги хребет Дьяволу и жидомасонской мафии. Да осветит Россию великий и могучий Бог солнца Ра!".
  
  [ Поиск ] - [ Пользователи ] - [ Календарь ]
  Полная Версия:
   ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
  Против Путина > Публикации/Аналитика/Прогнозы
  Страницы: 1, 2, 3, 4, 5
  антипут
  28.08.2011 - 19:21
  7. Обыкновенный социализм
  
  В 1939 году Черчилль, любитель и мастер красного словца, определил Советский Союз, как "секрет, завернутый в тайну, скрывающую в себе загадку". К началу восьмого десятилетия XX века первое в мире социалистическое государство, превратившееся в сильнейшую в мире военную державу, остается для Запада загадкой. Не умея найти средства для понимания нового феномена в истории человечества, западные советологи видят в СССР страну, похожую на все другие и "объективно" оценивают его достижения.
  
  "Направление политики Брежнева" оценивается как "либеральное". 70-е годы характеризуются американским советологом, как время "расширения индивидуальных свобод", "увеличения эгалитаризма", выразившегося в частности в том, что расхождение между заработком высокооплачиваемых и низкооплачиваемых рабочих и служащих сократилось с 3,7% в 1964 году до 3,2% в 1970 году.151 Другой американский советолог согласен с первым: "Я вижу 60-е и 70-е годы, как чрезвычайно мягкий период в советской истории. Вполне возможно, что будущие историки назовут его величайшим, лучшим периодом в их истории. Это было общество, которое впервые смогло обеспечить и пушки, и масло, повысить жизненный уровень, добиться военного равенства с Западом".152 В 1975 году член советской и американской Академий наук Андрей Сахаров, констатируя, что "вся мировая пресса полна сообщениями об инфляции, о топливном кризисе, о нарастающей безработице в капиталистических странах", добавлял: "Но мне все же хочется сказать - ведь вы не умираете с голоду, вам есть куда отступать, ведь даже снизив
  
  [234/235 (726/727)]
  
  уровень жизни в пять раз, вы все еще будете жить богаче людей самой богатой в мире социалистической страны".153 Пять лет спустя, из ссылки, он отмечал дальнейшее ухудшение положения: "Страна, живя десятилетия в условиях, когда все средства принадлежат государству, испытывает серьезные экономические и социальные трудности, не может самостоятельно прокормить себя, не может без использования привилегий разрядки - осуществлять научно-технический прогресс на современном уровне".154
  
  Андрей Амальрик начал свою статью - одно из первых свободных размышлений о "стране и мире" - надеждой, что для западных советологов она может представлять подобный интерес, какой "для ихтиологов представила бы вдруг заговорившая рыба".155 Десятилетие, минувшее после публикации статьи Амальрика, было эпохой открытия Советского Союза настежь: книги, статьи, размышления, свидетельства А. Солженицына, А. Сахарова, А. Зиновьева, В. Максимова, А. Синявского, В. Буковского, других писателей, общественных деятелей, свидетелей показали, что представляет собой социалистическое государство, построившее Утопию.
  
  Наименьшее впечатление "заговорившая рыба" произвела на "ихтиологов": многие западные специалисты-советологи, государственные деятели, бизнесмены, имеющие дело с социалистическим миром, пожелали остаться глухими. Даже шок "Архипелага ГУЛаг" - сильнейшего удара по престижу Советского Союза со времен Октябрьской революции - мало повлиял на тех, кто занимается Советским Союзом. А. Солженицын был со временем зачислен в ряды "реакционеров", что позволяло не считаться с его словами.
  
  Советское "царство мнимости" остается для Запада реальностью, лишь слегка отличающейся от некоммунистических государств. Причем все отличия объясняются русской историей и национальными особенностями русского народа. В остальном все то же: экономика - в том числе могучая промышленность и несколько отстающее сельское хозяйство, которое нуждается только в капиталах, машинах и удобрениях; культура со знаменитым, лучшим в мире балетом; поголовная грамотность; бесплатная медицинская помощь; массовые организации - профсоюзы, комсомол, партия; всеобщие выборы и конституция, дающая гражданам широкие демократические права.
  а. Идеология
  
  Загадочность советской системы в ее исключительной простоте. Отвергнув "устарелую" "модель тоталитаризма", некоторые американские
  
  [235/236 (727/728)]
  
  политологи и советологи предпочитают использовать для анализа Советского Союза модель "институционального плюрализма",156 говорят о "плюралистической системе".157 А. Сахаров в 1980 году определяет советскую систему, как тоталитаризм: "Тоталитарный строй ведет свою политику, руководя ею из единого центра: дипломатия, служба информации и дезинформации внутри и вне страны, международная торговля, туризм, научно-технический обмен, экономическая и военная помощь освободительным движениям (в некоторых случаях этот термин надо поставить в кавычки), внешняя политика зависимых стран, всевозможные тайные действия - все это координируется из единого центра".158 Основой тоталитарной системы является - идеология.
  
  Идеология - наиболее загадочный элемент советской системы. Одни отрицают ее значение: "Большинство аналитиков, - считает английский экономист, - будут согласны с тем, что идеология (то есть марксизм-ленинизм) не является влиятельной силой в СССР".159 Другие считают, что идеология умерла, ибо никто в марксизм-ленинизм не верит. Александр Солженицын, не сомневаясь в живучести идеологии, убеждал "вождей Советского Союза" отбросить ее: "Стяните, стряхните со всех нас эту потную грязную рубашку, на которой уже столько крови, что она не дает дышать живому телу нации..."160
  
  А. Солженицын настаивал на необходимости отказаться от идеологии марксизма-ленинизма, ибо это "ложная доктрина", "битая идеология", которой "нечем ответить на возражения, на протесты, кроме оружия и решетки".161 Логические аргументы, отвергающие доктрину, редко ей вредят. Тем более, что трудно считать "битой" идеологию, которая распространяется по миру со скоростью лесного пожара.
  
  Непонимание сути советской идеологии объясняется, в частности, отношением к ней, как к религии, требующей "веры". Советская идеология еще в сталинскую эпоху истребила всех "верующих" и объявила "веру" опасным уклонением от "генеральной линии" Советские психиатры, познакомившись с взглядами убежденного коммуниста И. Яхимовича, написавшего в 1968 году письмо в ЦК с протестом против вторжения в Чехословакию и процессов диссидентов, которые, по его мнению, наносили серьезный ущерб делу коммунизма во всем мире, нашли его больным. "Он заявляет, - говорится в экспертном заключении, - что никогда и ни при каких условиях не изменит идее борьбы за коммунистический строй, за социализм... На основании вышеизложенного комиссия приходит к заключению, что Яхимович обнаруживает паранойяльное развитие
  
  [236/237 (728/729)]
  
  у психопатологической личности. Состояние больного должно быть приравнено к психическому заболеванию, а поэтому в отношении инкриминируемых ему деяний И. А. Яхимовича следует считать невменяемым. Нуждается в прохождении принудительного лечения в больнице специального типа".162
  
  Идеология давно перестала быть системой взглядов, философской доктриной. Она давно превратилась в технику обработки человеческого сознания, в технику превращения человека в Советского Человека. А. Солженицын констатировал: "...Штампы принудительного мышления, да не мышления, а диктованного рассуждения, ежедневно выталкиваемые через магнитные глотки радио, размноженные в тысячах газет-близнецов, еженедельно конспектируемые для кружков политучебы - изуродовали всех нас, почти не оставили неповрежденных умов".163 Герой "Желтого дома" А. Зиновьева, сам работник идеологического фронта, перечисляет формы идеологической работы - Вечерние Университеты Марксизма-Ленинизма, Комсомольские школы, газеты, журналы, школьные уроки, радио, телевидение. И делает вывод: "Не играет роли как люди к этому относятся про себя или в беседах с близкими. Важно тут одно: они постоянно находятся в мощном поле идеологического воздействия, и как бы они к нему ни относились, они так или иначе суть частицы в этом поле, они от него имеют определенный заряд, положение, ориентацию и т. д."164
  
  Идеология не отпускает советского человека от рождения до смерти. "Правда", признав, что "человек занят на производстве треть своего времени", отвергает точку зрения, по которой остальное время - это личное время: "Использование свободного времени, поведение в быту, общественном месте - проблема не только отдельно взятой личности. Как уже не раз говорилось, это вопрос общегосударственный, требующий самого серьезного внимания партийных, советских, профсоюзных и комсомольских организаций".165
  
  Идеологическая армия в СССР превышает по численности советскую армию, флот и авиацию. Секретарь ЦК Казахстана с гордостью сообщил на очередном Идеологическом совещании, что в уборке урожая 1979 года участвует вместе с колхозниками "большой отряд идеологических работников - свыше 140 тыс. агитаторов и политинформаторов, лекторов и политдокладчиков, культпросветработников, деятелей литературы и искусства".166 140 тыс. человек - это примерно 10 дивизий полного состава. Руководитель идеологического фронта М. Суслов обращаясь ко всем своим солдатам, говорил о "многомиллионной армии идеологических кадров",
  
  [237/238 (729/730)]
  
  которая должна охватить своим влиянием всю массу и в то же время дойти до каждого человека".167 Процесс воспитания, разъяснил секретарь ЦК комсомола, "должен быть непрерывным" и действовать всюду - дома, на работе, на улице.
  
  Идеология регулирует поведение советских людей и с помощью отработанной системы приемов вызывает у них эмоции и рефлексы, необходимые в данный момент партии. От советских граждан не требуется вера. Они должны повторять очередные лозунги, не веря в них, смеясь над ними (про себя), или даже не повторять, а только их слышать. Достаточно участвовать в обряде, и тогда идеология будет проникать в мозг и кровь.
  
  Два столпа, на которых стоит идеология: партия всегда права, ибо она ведет в коммунизм, в светлое будущее; ненависть к врагу неотъемлемое качество советского человека. "Вашей бесплодной атмосферой стала ненависть, ненависть, не уступающая расовой", 168 - писал А. Солженицын. Как бы желая подтвердить слова писателя, подполковник Демин учит солдат: "Справедливая, благородная ненависть к империалистическим агрессорам и сегодня служит ярким выражением любви к Родине".169 Когда и кого следует ненавидеть определяет партия. И начинает идеологическое воспитание советского человека в раннем детском возрасте.
  
  Детей еще в детском саду воспитывают в любви к партии и ненависти к врагам. Важным элементом идеологического формирования ребенка является военное обучение, которое начинается с 10 лет. "В военной игре "Зарница" участвует каждое лето в военных лагерях 16 миллионов юных пионеров (от 10 до 15 лет)".170 Командует военной игрой маршал И. Баграмян. Для юношей и девушек 15-18 лет организуется ежегодно военная игра "Орленок". Маршал Гречко назвал "Зарницу" "одной из наиболее важных форм военно-патриотического воспитания юношества".171 Высоко оценил подготовку игры "Орленок" генерал авиации Береговой.172
  
  Идеология осуществляет важнейшую функцию в советском обществе - инфантилизацию советских граждан. Как строгий отец ленивого и непослушного ребенка, идеология учит, как понимать события окружающего мира, как себя вести, как относиться к членам семьи, соседям и чужим. На идеологическом совещании в 1979 году Суслов поставил перед армией идеологов новую задачу, вызванную экономическим кризисом: "разработать проблему формирования разумных потребностей".173
  
  Гегелевская формула: все действительное разумно и все разумное действительно, получает новое содержание: действительно то, что партия считает разумным. Это значит - без идеологии жизнь
  
  [238/239 (730/731)]
  
  невозможна. Идеология позволяет превращать фикцию в реальность и кормить словом.
  б. Культ Генсека
  
  Первая половина 70-х годов была временем рождения культа Генерального секретаря. Никакие решения, принятые в горячке после свержения Хрущева, никакие разговоры о "коллективном руководстве" не могли остановить неудержимого восхождения Генсека. Идеология требует Вождя - Жреца, в котором она находит свое внешнее, телесное воплощение.
  
  Карьера Брежнева, повторяющая в главных чертах карьеры его предшественников - Сталина и Хрущева, позволяет сделать вывод о невозможности для государства советского типа обойтись без Вождя. История Китая, после смерти Мао, выполнявшего функции Ленина и Сталина одновременно, подтверждает универсальность системы: обожествленный Мао через несколько месяцев после смерти начинает мешать новым вождям, ведущим ожесточенную борьбу за власть. Они приступают к "демаоизации", выбирают для себя цитаты из его произведений, примеры его деятельности, необходимые им для устранения противников и занятия его места.
  
  Борьба против "реабилитации Сталина", которая была одной из важных задач пробуждавшегося общественного сознания в конце 50-х - первой половине 60-х годов, сыграла значительную воспитательную роль. В то же время она создала иллюзию победы, которой не было.
  
  
  Реабилитация Сталина произошла, ибо он очищен от обвинения в преступлениях. Отброшены "субъективистские и односторонние суждения" относительно подготовки к войне с Германией и хода войны. Брежнев изрек: "Наша партия предвидела возможность военной схватки с силами империализма, готовила страну и народ к обороне".174
  
  Реабилитация Сталина не произошла, ибо его место занято другим. Первый генеральный секретарь включен в небольшой иконостас Вождей, но отодвинут на третье место - после Ленина и Брежнева.
  
  Восхождение Генсека шло в двух направлениях - оба вели к цели. Первое направление - консолидация личной власти. В результате "ползучей чистки" Брежнев к 15-летию занятия им поста первого
  
  [239/240 (731/732)]
  
  секретаря избавился от всех своих действительных и потенциальных соперников в Политбюро и Секретариате ЦК. Изменение состава руководящих органов (исключение соперников, замена их пре. данными вассалами продолжалась долго и ограничилась политической, а не физической ликвидацией исключенных) привело " цели. В 1980 году власть сосредоточилась в руках Внутреннего кабинета Брежнева, возглавляемого К. Черненко, введенного в состав Политбюро. Члены "днепропетровской мафии", вассалы Брежнева, только ему обязанные властью, заняли ключевые позиции в центральном аппарате. Первый и второй заместители председателя КГБ - "днепропетровцы" (к ним принадлежит и министр внутренних дел), четыре заместителя председателя Совета министров - также члены "мафии". В 1978 году был принят специальный закон о "коллегиальности в работе Совета министров СССР".175 оставивший за главой правительства Косыгиным лишь номинальную власть.
  
  15-летие пребывания у власти Л. И. Брежнев встретил на постах генерального секретаря ЦК, председателя Президиума Верховного Совета СССР, председателя Совета обороны, верховного главнокомандующего. Хрущев нарушил решение о несовмещении постов первого секретаря ЦК и председателя Совета министров, принятое после смерти Сталина. Брежнев такое же решение, принятое после свержения Хрущева, не нарушил, а обошел: он совместил посты генерального секретаря и главы государства.
  
  Одновременно с консолидацией власти происходила "культивизация", превращение генерального секретаря в Вождя. Модель Вождя нарисовал преданный сталинист Всеволод Кочетов. После свержения Хрущева, редактор журнала "Октябрь" изобразил портрет не оправдавшего надежды партии вождя и изобразил портрет нужного Вождя. Совершив экскурс в историю, Кочетов сравнивает двух русских царей - Ивана Грозного и Василия Шуйского:176 "...Чтобы Россией-матушкой управлять, надо на плечах, ой, ой, какую большую голову иметь! Одной наглости маловато для этого, мудрость нужна, неторопливая государственность. И громадное образование. Ну, а Шуйский, что он? Так себе, выскочка. Покуражился, покорчил из себя царя российского, да и слетел с престола без всякой славы..."177
  
  По этой модели создается образ Вождя Брежнева: неторопливый, рассудительный, мудрый, с "громадным образованием". Прежде всего, ему дается выдающаяся военная карьера и присуждается звание маршала Советского Союза. В 1979 году на его парадном мундире можно было насчитать 60 орденов, в то время, как крупнейший
  
  [
  Свернутый текст
  антипут
  28.08.2011 - 19:33
  8. Хельсинки - Кабул
  
  Пятилетие после победы в Хельсинки было периодом нараставших экономических трудностей. Органические пороки советской системы усугубились экономическим кризисом на Западе. Ослабление главной экономической опоры лагеря социализма немедленно сказалось в СССР не только в снижении процентов роста в статистических таблицах (хотя и это показательно, ибо советская статистика - важный элемент идеологии), но и в резком ухудшении продовольственного снабжения населения, которое и до этого было неудовлетворительным.
  
  Очередная попытка решить продовольственную проблему, то есть обеспечить населению минимум продуктов, необходимых для существования, была очередным подтверждением катастрофического положения советского сельского хозяйства. В 1977 году член Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук В. А. Тихонов признал, что "подсобное хозяйство дает стране, примерно, 28% валовой сельскохозяйственной продукции".267 Подсобное хозяйство - это приусадебные участки колхозников и горожан. В колхозах и совхозах размер участка - 0,25 га, горожанам выделяется меньше - 0,06- 0,09 га. В общей сложности частные участки занимают около 1% обрабатываемой земли. По официальным данным, опубликованным в 1978 году подсобные хозяйства дали по стране: 61% картофеля, 29% овощей, 29% мяса, 29% молока, 34% яиц.268
  
  Свернутый текст
  антипут
  28.08.2011 - 19:36
  9. Конец "брежневского времени"
  
  К концу восемнадцатилетнего правления Брежнева все дела пришли в упадок. Партийные верха все чаще подумывают о необходимости "подкрутить гайки", укрепить дисциплину и навести "порядок". Но сначала нужно было найти преемника сходящему со сцены Брежневу.
  
  В 1979 году был уволен в отставку, а спустя год умер, председатель Совета Министров СССР А. Н. Косыгин, с именем которого одно время связывали неоправдавшиеся ожидания экономической реформы. Фактическое отстранение от дел второго секретаря ЦК А. П. Кириленко, смерть главного идеолога партии М. А. Суслова (январь 1982 года), усилили борьбу среди возможных претендентов на пост генерального секретаря. Ведущей фигурой в этом соревновании становится 68-летний Ю. В. Андропов, возвратившийся в секретариат ЦК КПСС из КГБ в мае 1982 года, через год и три месяца после того, как делегаты XXVI съезда КПСС дружно проголосовали за переизбрание генеральным секретарем впадающего в маразм Брежнева. Другим претендентом становится в возрасте 71 года К. У. Черненко, сделавший при помощи своего хозяина Брежнева головокружительную карьеру от начальника секретариата Президиума Верховного Совета СССР (1964) до секретаря ЦК КПСС (1976) и члена Политбюро (1978). Он возглавляет личный секретариат "вождя".
  
  
  
  * * *
  
  
  
  Такого счастливого времени, какое было при Брежневе, правящий класс еще никогда не знал. Вместе с чувством безопасности и уверенности, которой он был лишен и во времена Сталина и, в меньшей, правда, степени, в хрущевское "славное десятилетие", он обрел чувство устойчивости, а следовательно, и самоуважения. Всевозможные привилегии создавали необычайно высокий уровень жизни. Это касалось всего: условий работы и отдыха, снабжения, жилищ; получения образования, возможности воздействовать на судьбу зависящих от них людей. Все это вместе взятое усиливало врожденные или благоприобретенные чувства зависти, жадности, вседозволенности и пренебрежения к закону, а также возбуждало
  
  [280/281 (772/773)]
  
  ненависть ко всем тем, кто мог бы нарушить этот устойчивый благополучный строй жизни: к диссидентам, к враждебным "голосам" из Зарубежья, к фрондирующим писателям и артистам, просто к жалобщикам, "качающим" какие бы то ни было права, и, уж конечно, к евреям.
  
  В те годы для советской элиты были выстроены новые жилища по самым современным западным образцам: с плавательными бассейнами, саунами, подземными гаражами, закрытыми магазинами и даже (о чем и мечтать раньше даже и не приходилось) с двумя туалетами! Установленная в городах общесоюзная санитарная норма - 9 кв. м на человека не применялась, когда дело шло о высокопоставленном чиновнике. Важна была занимаемая должность. Жилье обретает социальную значимость и престижность. В крупных городах, и прежде всего в столичных, для высшей бюрократии выстраиваются дома в изолированных от остальных граждан районах. Центры перепланируются, теперь здесь живет классово-однородное население, правда, сюда допущены также иностранцы. Примером служит, конечно, Москва. Улочки и переулки Арбата перестроены, многие дома снесены, а на их места воздвигнуты другие, именуемые домами "высшей категории". Здесь размещена уже давно Кремлевская больница, а также гостиница ЦК КПСС - для высокопоставленных деятелей мирового коммунистического движения.
  
  Прежние жители Арбата: рабочие, служащие, лица свободных профессий - оттеснены в новые микрорайоны, выстроенные на окраинах столицы.
  
  Свернутый текст
  антипут
  28.08.2011 - 20:23
  Книга вторая
  
  Мировая империя
  
  К оглавлению
  Глава двенадцатая
  ПОСЛЕ БРЕЖНЕВА
  
  От председателя КГБ к генсеку
  Дисциплина - мать порядка
  Со школьной скамьи - в Афганистан
  Мир - это война
  Последнее каррэ
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  
  
  1. От председателя КГБ к генсеку
  
  Брежнев умер в начале ноября 1982 г.
  
  Механизм перехода власти от умершего генерального секретаря к новому был отлажен и действовал, по-видимому, без особых сбоев.
  
  Впервые в истории КПСС и советского государства сработал принцип преемственности власти. Не было разногласий в выборе пути, как то было после смерти Ленина, ни драматической борьбы внутри правящей верхушки с арестами, казнями, использованием вооруженной силы, как это случилось вскоре после смерти Сталина, ни заговора, устранившего еще живого вождя - Хрущева ("бескровный переворот" в октябре 1964 года). "Подковровая борьба" закончилась победой Ю. В. Андропова, избранного генеральным секретарем ЦК КПСС на следующий же день после смерти Брежнева. Его кандидатура была предложена ближайшим соперником К. У. Черненко.
  
  Начало политической карьеры Андропова (1914-1984) относится, как и других руководителей из "промежуточного поколения", к концу 30-х годов, когда на смену уничтожаемым старым партийным кадрам спешно выдвигали комсомольских активистов районного и областного масштаба, помогавших с энтузиазмом находить и разоблачать "врагов народа". Секретарь Ярославского обкома комсомола в конце 30-х годов, руководитель комсомола Карело-Финской
  
  [287/288 (779/780)]
  
  ССР после советско-финской войны 1939-1940 гг., принимавший участие в организации партизанского движения во время германо-советской войны, Андропов становится в конце 40-х годов вторым секретарем ЦК компартии КФ ССР. Он быстро выдвигается в годы позднего сталинизма, когда постоянная демонстрация преданности Сталину, а не просто лояльность режиму, была единственным залогом безопасности и, при удаче, успешной карьеры. Андропову повезло, в ходе послевоенной чистки был арестован не он, а первый секретарь ЦК компартии КФ ССР,1 Андропова же в 1951 году берут на работу в аппарат ЦК КПСС. В 1954-57 годах он посол в Венгрии. Андропов успешно вводит в заблуждение правительство Имре Надя относительно советских намерений в разгар венгерской революции 1956 года.2 Удачное завершение миссии - подавление революции - было отмечено назначением Андропова заведующим отделом социалистических стран ЦК КПСС. В 1962 году он становится секретарем ЦК, достигает необходимой ступеньки на лестнице, ведущей к высшей власти. В 1967 году Андропов принимает традиционно опасный пост председателя Комитета государственной безопасности и становится 13-м по счету руководителем советской тайной полиции: пятеро из его предшественников были казнены как "враги народа", а трое впали в немилость. Вероятно, в качестве награды за согласие стать "мечом партии" в борьбе против "внешних и внутренних врагов" Андропова в 1967 году делают кандидатом в члены Политбюро, а в ознаменование заслуг по разгрому диссидентского движения он избирается в 1973 году членом Политбюро. Значение КГБ при Андропове усиливается. В 1978 году Комитет получает статус самостоятельного ведомства. Пятнадцать лет пребывания Андропова в КГБ были отмечены "успехом" в разложении и подавлении диссидентского движения внутри страны и существенным усилением советского шпионажа за границей. Пост, который в прежние времена становился как бы моральным препятствием для достижения высшей власти, послужил Андропову трамплином для решающего прыжка. Впрочем, существует исторический прецедент: Жозеф Фуше - всемогущий министр полиции времен Французской революции и эры Наполеона становится, немедленно после поражения Наполеона при Ватерлоо, председателем Директории, он управляет Францией в течение пяти дней. Время Андропова также отмерено - всего пятнадцать месяцев. Приходу Андропова к власти способствовали не только его личные качества или кропотливая работа по внедрению в сознание партийной верхушки чувства безопасности от внутренних потрясений, пока он (Андропов) остается в ее составе, но также и потому, что КГБ вбирает в себя наиболее инициативные кадры комсомольских
  
  [288/289 (780/781)]
  
  и молодых партийных работников, становящихся как бы частью истэблишмента.
  
  Реабилитация органов государственной безопасности, начатая еще при Хрущеве (назначение главой КГБ первого секретаря ЦК ВЛКСМ Шелепина в 1958 году), была завершена при Брежневе: КГБ при Совете Министров СССР реорганизован в КГБ СССР, председатель Комитета сделан сначала кандидатом в члены Политбюро, а затем и членом Политбюро. Андропов, а вслед за ним и Черненко, подтвердили место КГБ как одного из краеугольных камней советской системы: в члены Политбюро был избран бывший председатель КГБ Азербайджана Г. Алиев, новый руководитель КГБ Чебриков был сделан Андроповым кандидатом в члены Политбюро, а Черненко произвел его в генералы армии и вручил маршальскую звезду.
  Свернутый текст
  антипут
  28.08.2011 - 20:31
  2. Дисциплина - мать порядка
  
  Как и другие советские руководители, Андропов многое позаимствовал у своих предшественников. Главная же цель, как обычно слегка прикрытая разговорами о сохранении мира, осталась прежней уверенность в конечном распространении социалистической системы на весь мир, т. е. советизации его, была подтверждена.
  
  Основная забота партии прежняя - человек, но с существенным изменением. Новый советский человек должен был, наконец, понять, что его главная потребность - труд, а удовлетворение материальных нужд - дело второстепенное. Так была изменена важнейшая программная установка партии о наиболее полном удовлетворении материальных и духовных запросов советского человека. Акцент был переставлен - на первом месте духовные потребности, на втором - материальные. Советский человек был призван к укреплению своей собственной дисциплины, к решительной борьбе против своих собственных потребительских инстинктов. Основной закон общества развитого социализма был подтвержден - прежде всего рассчитайся с государством (в сталинские времена это называлось первой заповедью колхозника).
  
  Меры, предпринятые Андроповым для упорядочения экономики страны, были направлены на выжимание резервов из системы, не затрагивая ее основ: укрепление дисциплины, усиление агропромышленных комплексов, расширение прав руководителей промышленных предприятий, обещание больше учитывать региональные интересы в экономике страны, новые поощрительные меры для реализации Продовольственной программы, принятой при Брежневе. Нового в этом ничего не было. Много раз необходимость подобных мер, включая борьбу с расхитительством и взяточничеством, провозглашалась предшественниками Андропова, а затем постепенно тонула в стоячих водах советской бюрократической системы Андропов не провел ни одной реформы, он и не собирался этого делать. С самого начала, при вступлении в должность генсека в ноябре 1982 года, Андропов заверил, что не имеет готовых рецептов для разрешения назревших проблем и действовать он будет вместе с Центральным комитетом партии, т. е. ответственность будет общей, подчеркивая тем самым, что реформаторским зудом он не страдает.
  
  Андропов попытался освободиться от тех руководителей, чья неспособность перешагнула всякий допустимый предел и замешанных в коррупции. Само слово "коррупция" не употребляется применительно к советской системе. В Большой Советской энциклопедии об этом сказано совершенно определенно: "К. известна всем
  
  [291/292 (783/784)]
  
  видам эксплуататорских гос-в, но особенно широкое распространение ее присуще империалиста, гос-ву..."9 Советское гос-во, как известно, эксплуататорским не является...
  
  В советском лексиконе слово "коррупция" успешно заменено более привычными понятиями, как "взяточничество", "подкуп", "расхитительство" и пр. Гигантские масштабы злоупотреблении во всех сферах советской жизни общеизвестны, коррупция является интегральной частью Системы, в нее вовлечено, в той или иной степени, все советское общество, сверху донизу - разница лишь в масштабах. Поэтому борьба против коррупции в СССР велась и ведется против тех, кто "берет не по чину", т. е. выходит за рамки стихийно установленных и молчаливо признанных норм, нарушая тем самым эквилибриум системы и создавая угрозу для всех.
  
  Андропов, еще будучи председателем КГБ, собрал огромный материал о расхитителях, взяточниках и вымогателях. Укрепляя свою власть, он нанес первый удар по соперничающему с КГБ Министерству внутренних дел СССР, возглавляемому родственником Брежнева Щелоковым, покрывавшему расхитителей и спекулянтов. вероятно, за соответствующую мзду. Предлогом послужила афера со скупкой и спекуляцией драгоценностями, в которой оказалась, якобы, замешанной дочь Брежнева - Галина Брежнева. Раскрытие аферы привело к самоубийству первого заместителя председателя КГБ С. К. Цвигуна, ставленника Брежнева, пытавшегося, по слухам, прикрыть расследование.10 То был серьезный удар по "днепропетровской мафии".
  Свернутый текст
  антипут
  28.08.2011 - 22:42
  3. Со школьной скамьи - в Афганистан
  
  Хрущев поставил своих преемников в затруднительное положение, обещав в 1961 году построить, в основном, коммунизм через 20 лет, т. е. к концу 1981 года.29 За свое легкомысленное заявление расплачиваться Хрущеву не пришлось - он умер на десять лет раньше. Многие поверили Хрущеву: в представлении граждан коммунизм означал бесплатное распределение благ, главным образом коммунальных, таких как жилье и транспорт (Сталин в "Экономических проблемах" говорил и о бесплатной раздаче хлеба: впрочем, будучи человеком осторожным, точной даты не назвал).
  
  Преемники Хрущева ревизовали его необдуманное обещание, заявив, что приход коммунизма откладывается на неопределенный срок, - период развитого социализма; его совершенствование будет продолжаться неопределенно долго. СССР находится лишь в начале этого длительного исторического этапа... "Полное же равенство в смысле одинакового пользования материальными благами, - подтвердил Андропов, - будет возможно лишь при коммунизме".30 Но движение к цели продолжается. (Когда-то Эдуард Бернштейн, придумавший гениальную формулу: "Цель ничто - движение все", - был заклеймен Лениным как ревизионист и отступник от марксизма.) Подновление идеологии, приспособление ее догматов к потребностям сиюминутной политики, характерная особенность конца 70-х и начала 80-х годов. В обиходную политическую терминологию включается понятие "исторически длительного этапа развитого социализма", но почти исчезает термин "коммунизм", ибо с ним связано понятие наступления эры изобилия, возрождается фактически
  
  [297/298 (789/790)]
  
  теория отмирания государства через его усиление - незабываемый вклад в "сокровищницу марксизма-ленинизма" в 30-е годы, теперь в непредсказуемом будущем обещано превращение советской государственности в социалистическое самоуправление (все же, по терминологии, хотя бы ближе к Утопии).
  
  В ходе этого движения происходит формирование "нового человека", на деле полное овладение человеком. Чтобы ни у кого на этот счет не возникло никаких сомнений, министр обороны Д. Ф. Устинов заверил: "К этой цели мы идем широким фронтом, используя все возможности общества развитого социализма, весь арсенал средств - организационных, политических, воспитательных".31
  
  Милитаризация школы, милитаризация сознания подрастающего поколения становится главным инструментом партии в послехрущевское время. Конечно, термин "милитаризация" не применим к социалистическому обществу... Его успешно заменяет выражение "военно-патриотическое воспитание".
  
  Военное обучение в школе, введенное при Брежневе, еще более усилилось при Андропове. Газеты, журналы периода Андропова заполнены статьями, выступлениями на тему военно-патриотического воспитания. О нем говорят на всевозможных совещаниях: партийных работников, учителей, ветеранов, на пленумах ЦК КПСС. Начальник Главного Политического управления Советской армии А. А. Епишев, фактически направляющий всю эту деятельность, докладывал на пленуме ЦК КПСС в июне 1983 года: в Московском военном округе 4 тысячи военнослужащих работают внештатными пионервожатыми.32
  
  Постановление ЦК КПСС о дополнительных мерах по изучению русского языка в союзных республиках воспринимают однозначно - русский язык необходим для овладения боевой техникой. Тот же Епишев подчеркивает, что "повышение уровня владения русским языком, на котором осуществляется боевое управление войсками и силами флота, современными комплексами оружия, позволит эффективнее осуществлять боевую подготовку".33 Ему вторит А. А. Воос, первый секретарь ЦК компартии Латвии: перечисляя на июньском 1983 года пленуме ЦК КПСС достижения республики, он не преминул упомянуть, "что все латвийские призывники свободно владеют русским языком", "а это немаловажно... для повышения боеспособности армии и флота".34 Милитаризация подрастающего поколения идет полным ходом. "Мы делаем все для того, - говорил на встрече в Министерстве обороны СССР с ветеранами директор совхоза "Азовский" В. И. Головченко, - чтобы приобщить детей
  
  [298/299 (790/791)]
  
  к героике, чтобы юноши были хорошо подготовлены к службе в армии".35
  
  Министр обороны Устинов требует: "Формирование у молодежи понимания сущности сознательной воинской дисциплины следует начинать с начальной военной подготовки юношей в средних школах".36
  
  Задача подготовки хороших солдат выдвигается как одна из главных в школьном обучении. С предельной ясностью она сформулирована центральным партийным органом "Правдой" в июне 1984 года: "Задача состоит в том, чтобы... пробудить стремление стать примерным солдатом, выработать психологическую готовность к соблюдению строжайшей дисциплины и порядка в частях и на кораблях. В общей системе военно-патриотической работы важное значение имеет ориентация оканчивающих средние школы на поступление в военные училища".37
  
  Но оказывается не все идет так гладко. Черненко указывает на июньском пленуме на "запоздалое гражданское становление и политическую наивность некоторых молодых людей".38 Первый секретарь ЦК ВЛКСМ В. М. Мишин с беспокойством отмечает: "К сожалению, еще встречаются и беспечность и элементы пацифистских настроений". Устинов упоминает о политической наивности (отдельных, конечно!) "молодых людей, только что надевших военную форму", и отмечает "элементы благополучия и беспечности в их поведении".39
  
  Как с этим бороться? Прежде всего закрыть каждую щелочку, в которую могла бы проскользнуть свободная мысль, сомнение или интерес к прошлому, не утвержденный вышестоящими инстанциями. Епишев призывает "не допускать даже отдельных фактов выпуска на материалах войны книг, фильмов, спектаклей, которые нечетки по своей мысли, отличаются узким видением и мировоззренческой нетребовательностью".
  
  Углубляется концепция воспитательной роли советских вооруженных сил как особого, специфического органа государства. Роль армии поднимается, из орудия государства она превращается в его неотъемлемую часть, на нее возлагается функция воспитания юношества в момент перехода от юности к зрелости. "Армия, -писал в начале 1984 года один из ее политических руководителей, -как бы принимает на определенном этапе "эстафету" в воспитании человека у семьи, трудовых или учебных коллективов, а затем, после окончания воином действительной службы, уже с более высоким уровнем воспитанности опять передает его этим же или другим коллективам указанного типа".40 От коллектива к
  
  [299/300 (791/792)]
  
  коллективу дисциплина во всех видах, дисциплина прежде всего!
  
  Советская воинская дисциплина провозглашается "одним из видов социалистической государственной дисциплины... Это дисциплина высшего предела".41 Именно о такой дисциплине - безоговорочного повиновения подчиненных своим начальникам - мечтает партия. Но на пути возникает важное и, вероятно, труднопреодолимое препятствие: сам человек, с непредсказуемостью его поступков. И это больше всего беспокоит партийное руководство.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:09
  4. Мир - это война
  
  Конец брежневского времени сопровождался серьезными осложнениями для Советского Союза на арене мировой политики. Среди них ухудшение отношений с Соединенными Штатами Америки, затяжная война и политический тупик в Афганистане, обострение положения на Ближнем Востоке, неустойчивая обстановка в Юго-Восточной Азии, осложненная китайско-вьетнамским конфликтом из-за Кампучии. Внутри советского блока острая ситуация возникла в Польше, где 37-миллионный народ психологически отошел от власти, опирающейся на Советский Союз и контролируемой.
  
  302
  
  Брежнев оставил своим преемникам государство "реального социализма", с постоянно-кризисной экономикой, сверхдержаву, истощенную в гонке вооружений, империю, протянувшую свои щупальца далеко за пределы собственных границ, но неспособную решить ни одной проблемы ни в самой метрополии, ни на ее рубежах. В то же время процесс советизации планеты, начавшийся в 1917 году, продолжался. К началу 80-х годов режимы типа советского или сходного с ним, были установлены в 24 странах Европы, Азии, Африки и Латинской Америки. Их территория занимала 41 млн. кв. км или 27,5 процента от площади всей земной суши, а население насчитывало 1783 млн. чел. (включая Китай - 1035 млн. чел.) или 39,7 процента всего земного населения.
  
  Андропов оказался во главе государства, когда военный баланс между странами НАТО и государствами Варшавского договора изменился в Европе в пользу последних. СССР обладал постоянным перевесом в неядерных силах фактически с конца Второй мировой войны. В середине 70-х годов СССР начал осуществлять новую программу усиления ядерной мощи и в конце концов оснастил свои вооруженные силы более чем 300 ракетами СС-20 с радиусом действия до 5 тыс. км. Военный баланс в Европе изменился решительным образом в пользу СССР. НАТО не оставалось делать ничего другого как предупредить СССР, что он будет вынужден разместить на территории европейских государств - членов НАТО дополнительное ядерное оружие также среднего радиуса действия - баллистические ракеты "Першинг-2" и крылатые ракеты. Таким образом, было произведено выравнивание соотношения ядерной мощи в Европе. Европейские страны меньше всего хотели установления американских ракет на своей территории, но воинственная политика СССР не оставляла иного выбора. Советский Союз был заранее предупрежден о предстоящем размещении новых ракет на территории Западной Германии, Великобритании и других стран. Отказавшись от урегулирования проблемы дипломатическими средствами, Советский Союз начал шумную пропагандистскую войну. Размещение ракет сопровождалось не только острыми дебатами в странах НАТО, включая США, но и многочисленными организованными по всей Европе выступлениями, особенно в Западной Германии, противников размещения американских ракет и сторонников "замораживания" вооружений, угрозами и открытым нажимом Советского Союза. Однако предотвратить и даже задержать размещение американских ракет не удалось усиление ракетного потенциала СССР и особенно ракет среднего радиуса действия, нацеленных на Западную Европу, а в Азии на Японию, было слишком очевидным. Грубый нажим,
  
  [303/304 (795/796)]
  
  оказанный Советским Союзом накануне всеобщих выборов в Германии (Министр иностранных дел Громыко, находясь в Западной Германии, который откровенно заявил о желании СССР видеть у власти социал-демократическую партию, вызвал неожиданную для СССР реакцию: победили христианские демократы, сформировавшие вместе со своими союзниками - свободной демократической партией - правительство канцлера Коля. Пошли на спад и всевозможные антивоенные и пацифистские движения на Западе, поддержанные СССР и объективно игравшие на руку советской политике. Вторичное угрожающее предупреждение на этот раз самого Андропова Колю в июле 1983 года относительно последствий размещения американских ракет в Западной Германии51 снова потерпело фиаско. Размещение ракет происходило согласно установленному расписанию. Демонстративный уход советских делегаций с переговоров об ограничении ядерных вооружений в Женеве лишь подчеркнул это промежуточное поражение Советского Союза.
  
  Но в то же время советскому руководству, возможно, удалось убедить западногерманские политические и деловые круги в необходимости культивировать лучшие отношения с СССР. Перспективы развития экономических связей, с одной стороны, спекуляция на страхе перед ядерной войной, с другой, будут оказывать долговременное воздействие на политику ФРГ.52
  
  СССР ответил на размещение американских ракет в Западной Европе заявлением о намерении установить собственные ракеты (СС-20, СС-22, СС-23) на территории своих союзников - восточных немцев и чехов.53
  
  Заявление, однако, не означало, что оно будет последовательно проведено в жизнь. Один из принципов долговременной политики СССР в странах Варшавского договора заключается в том, чтобы не держать по возможности самого современного оружия на территории стран-сателлитов. Это не означает, конечно, что вообще такого рода планы не существуют, так как в военном планировании учитываются меняющиеся факторы военно-политической обстановки. Однако опасность изменения политики выявилась немедленно' в Чехословакии среди учащихся города Брно, близ которого намечалось, по слухам, установить советские ракеты, началась петиционная кампания против их размещения. Кампания приняла такие размеры, что центральный орган чехословацкой компартии "Руде право" был вынужден выступить с успокаивающим разъяснением.54
  
  В отношении Польши Андропов, а затем и Черненко, продолжали придерживаться политического курса, принятого еще при Брежневе оказывать постоянное давление на правительство Ярузельского для
  
  [304/305 (796/797)]
  
  ликвидации движения "Солидарность" и подавления всякой оппозиции в стране, не прибегая, однако, к прямому вмешательству, которое могло бы лишь воспламенить обстановку.
  
  Переговоры об урегулировании отношений с Китаем, начавшиеся довольно успешно, обернулись затем длительными разговорами, не приведшими ни к каким политическим результатам. Камнем преткновения, как и прежде, была поддержка Советским Союзом противника КНР Вьетнама и конфликт, возникший вокруг Кампучии.55
  
  Ухудшились отношения с Японией из-за размещения новых советских ракет в азиатской части СССР и близ Хоккайдо на острове Эторофу и отказа СССР вести переговоры о возвращении Японии суверенитета над четырьмя островами из группы Курильских, отошедших к СССР в результате поражения Японии во Второй мировой войне.56
  
  П
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:11
  5. Последнее каррэ
  
  В тщательно разработанном плане достижения высшей власти, Ю. Андропов не учел лишь один элемент - здоровье. Неизвестно, был ли он смертельно болен в момент избрания или напряжение новой работы ускорило развитие болезни. Известно, что 9 февраля 1984 г., как сообщило на следующий день ТАСС, Юрий Владимирович Андропов, генеральный секретарь ЦК и председатель президиума Верховного Совета СССР скончался после тяжелой болезни.
  
  Можно спорить - 15 месяцев у власти достаточный ли это срок, чтобы проявить индивидуальность, наложить свой отпечаток на формы руководства, если не на характер политики. Неоспоримо, что Юрий Андропов обманул большие ожидания: все, кроме незначительных деталей, осталось без изменений.
  
  13 февраля 1984 г. Константин Черненко на три года старше предшественника был избран новым генеральным секретарем ЦК КПСС. После смерти Андропова имелось три "законных" претендента. Кроме Черненко (рожд. 1911), членами Политбюро и секретарями ЦК были Михаил Горбачев (1931) и Григорий Романов (1923), введенный в Секретариат в июне 1983 г. Вопрос стоял: продлить переходный период или открыть путь к высшей власти новому поколению руководителей? Второе решение имело свои преимущества, с точки зрения интересов государства. Оно имело колоссальный недостаток: выход к власти "молодых" неизбежно лишал власти "немолодых". Кандидатура Черненко на пост генерального секретаря была предложена старейшим членом Политбюро председателем
  
  [310/311 (802/803)]
  
  Совета министров Н. Тихоновым (1905). За ним стояли А. Громыко (1909), Д. Устинов (1908), Д. Кунаев (1912), В. Гришин (1914).
  
  Избрание Черненко было логическим результатом тотальной власти партии в стране: если партия управляет всем, то естественно, что те, кто управляют партией, стремятся сохранить свою власть до биологического конца. Совершенно естественно, что в те годы, когда власть партии была молода - в первые послереволюционные десятилетия - ее руководство было молодым. По мере старения власти партии стареют и те, кто держит ее в своих руках.
  
  Брежневская конституция 1977 г., законодательно закрепившая верховную нераздельную власть партии в Советском Союзе, стала основанием для автоматического избрания генерального секретаря председателем Верховного Совета СССР: вождь партии становится и формально главой государства, председателем органа, являющегося коллективным президентом страны. После Брежнева и Андропова был избран - 11 апреля 1984 г. - председателем Верховного Совета К. Черненко. Он стал первым генеральным секретарем, не имеющим никакого другого опыта, кроме опыта партийной работы. Константин Черненко, как гласит официальная биография, родился в сибирской деревне. Несмотря на звучащую по-украински фамилию указывает в паспорте свою национальность - русский. В молодости стал комсомольским работником, затем был переведен в партийный аппарат. Во время войны занимал посты секретарей областных комитетов партии, так и не увидев фронта. В 1950 г. произошла встреча, решившая судьбу Черненко. Работая в аппарате ЦК молдавской компартии, он встретился с Брежневым. К этому времени Черненко окончил высшую школу партийных организаторов при ЦК КПСС, а также получил диплом педагогического института в Кишиневе, где был важным партийным функционером. С 1950 г. Черненко не покидает Брежнева. Когда Брежнев в 1964 г, становится генеральным секретарем, карьера верного соратника идет неудержимо вверх: заведующий отделом ЦК, секретарь ЦК, член Политбюро (с 1978 г.)
  
  Год деятельности на посту генерального секретаря ЦК ознаменован во внутренней жизни страны принятием двух законов. В апреле 1984 г. был утвержден опубликованный в январе, еще при Андропове, проект "реформы общеобразовательной и профессиональной школы". Закон о "школе в условиях развитого социализма", подчеркивает неизменность цели: "Незыблемой основой коммунистического воспитания учащихся является формирование у них марксистско-ленинского мировоззрения".76 Практические меры, направленные на осуществление цели, предусматривают, снижение возраста
  
  [311/312 (803/804)]
  
  поступления в школу с 7 до 6 лет и тем самым усиление идеологической обработки детей; направление - по решению школы - значительной части учащихся в сеть профессионального образования для сокращения числа поступающих в вуз и преодоления таким образом кризиса рабочей силы; улучшение преподавания русского языка. Третья цель реформы школы связана с тем, что как писал маршал Огарков: "В вооруженных силах, как известно, все уставы, наставления, учебные пособия, руководства по боевой технике и оружию изложены на русском языке. Приказы, распоряжения, команды также отдаются на русском языке".77 Необходимость улучшения обучения языку военной команды - очевидна.
  
  Второй закон связан с хронической советской проблемой - сельским хозяйством. К. Черненко нашел очередной чудодейственный способ ее решения. Выступая на пленуме ЦК в октябре 1984 г., генеральный секретарь прежде всего отметил, что Советскому Союзу "приходится вести сельскохозяйственное производство... в непростых условиях".78 Он имел в виду, что страна зрелого социализма, раскинувшаяся от Тихого океана до Гиндукуша, расположена в неудачном климатическом поясе. Черненко предложил "подлинно новаторские и творческие подходы": долговременную программу мелиорации. Программа предусматривает орошение и осушение миллионов гектаров, строительство каналов, переброску "части стока северных и сибирских рек, а также реки Дунай на орошение земель в центральных и южных районах страны, в Зауралье и Западной Сибири..."79
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:13
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  
  Приближаясь к своему 70-летию, государство, рожденное в октябре 1917 года, завершает восьмое десятилетие XX века как последняя мировая империя. Над советской зоной - от Кубы до Вьетнама, от Чехословакии до Анголы - никогда не заходит солнце
  
  Семьдесят лет - незначительный отрезок в тысячелетней истории России. Но в эти страшные, кровавые, трудные годы - в ленинское пятилетие, три сталинских десятилетия, одно хрущевское и два брежневских и его преемников - сложилась система, неизвестная человечеству. В первые тридцать лет ее существования, когда в мире было лишь одно социалистическое государство - Советский Союз, многим казалось, что только русская история, география и русский менталитет способны породить советскую утопию.
  
  После Второй мировой войны история поставила чудовищно жестокий опыт: были разрезаны надвое страны и каждая из половинок начала жить в разном мире - в утопии или в реальности. Опыт удался: независимо от исторических традиций, от географии и национальных особенностей во всех странах, где установлена социалистическая система советского типа - результаты одинаковы. Лев Толстой начал "Анну Каренину" психологическим наблюдением: "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему" Все социалистические страны похожи друг на друга наличием единой партии, которая всем руководит и ни за что не отвечает, полицейской системой, пронизывающей все клетки общества, низким жизненным уровнем.
  
  Советский Союз - сердце социалистической системы, является
  
  [316/317 (808/809)]
  
  одновременно ее моделью. Страны, входящие (и вовлекаемые) в советскую зону, повторяют, как правило, эволюцию Советского Союза, как человеческий эмбрион повторяет в утробе матери эволюцию человеческого рода. Поэтому история СССР представляет особый интерес.
  
  Почти семь десятилетий истории, в том числе брежневское восемнадцатилетие в условиях "детанта" и благожелательного отношения Запада, окончательно определили характер СССР, выявили все особенности победившей утопии. Значительные внешнеполитические успехи не позволили решить ни одной внутренней проблемы.
  
  Советская система показала себя непригодной для решения экономических, социальных, национальных проблем.
  
  Вторая индустриальная держава мира, как нередко называют СССР, не может прокормить свое население и сохраняет внешнеторговую структуру дореволюционной России: вывозит главным образом сырье и ввозит промышленное оборудование. Государство, объявившее своей целью построение бесклассового общества, создало предельно иерархическое, кастовое общество. Многонациональная империя, управляемая из центра, не решила национального вопроса ни внутри СССР, ни в странах "лагеря" - меняющийся демографический баланс усиливает сложность и напряженность конфликтов.
  
  "Спокойное" брежневское восемнадцатилетие продемонстрировало невозможность выхода из внутриполитического кризиса. Каждое движение в сторону - в сторону реформ или усиленных репрессий нарушало равновесие и начинало грозить фундаменту системы. Стала очевидной полная автоблокировка системы: особенно наглядно проявилось это в области экономики. Каждая реформа оказывалась неосуществимой, ибо децентрализация грозила развалом, излишняя централизация грозила полной остановкой. КГБ удалось нанести тяжкий удар родившейся в годы "разброда и шатаний" после смерти Сталина общественной мысли. Но тотальный террор сталинской эпохи был сменен выборочным ползучим террором брежневской эры. В дополнение к тюрьмам и лагерям стали использоваться психиатрические больницы и эмиграция - мера менее жестокая.
  
  Советское государство боится резких движений внутри страны. Стремится во внутренней жизни к энтропии. Но энтропия - это смерть. И Советский Союз находит необходимую для жизни энергию во внешнеполитических акциях, в экспансии. Экспансия становится единственной формой жизни "зрелого" социализма.
  
  Советские руководители органически враждебны Западу и отказывают ему в праве на существование в его нынешней форме. Запад нужен им, как объект вражды, он нужен - "четвертая зона" - как
  
  [317/318 (809/810)]
  
  потенциальная добыча и одновременно он необходим, как единственный источник помощи для преодоления временных хронических трудностей.
  
  Формула Маркса о взаимозависимости базиса и надстройки нашла непредусмотренное осуществление в социалистической утопии, создающей у себя надстройку на базисе, который находится в другом месте - на Западе.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:17
  Книга третья
  
  Седьмой секретарь.
  Блеск и нищета Михаила Горбачёва
  
  1. МУЖ СУДЕБ
  
  А. ТРИ СМЕРТИ
  Б. ПОЧЕМУ ОН?
  В. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ГЕРОЯ
  Г. ОСТАНОВКА В СТАВРОПОЛЕ
  Д. ВОЗВРАЩЕНИЕ В МОСКВУ
  
  
  А. ТРИ СМЕРТИ
  
  Явился муж судеб
  
  Александр Пушкин
  
  Большой Брат не может умереть.
  
  Джордж Орвелл
  
  Один за другим умирают три генеральных секретаря: в ноябре 1982 г. - Брежнев, в феврале 1984 г. - Андропов, в марте 1985 г. - Черненко. Невозможно придумать более красноречивого свидетельства глубочайшего кризиса, переживаемого системой. Жизненно необходим был новый Вождь, демонстрирующий, что восковые фигуры умирающих стариков, украшавшие трибуны съездов и телевизионные экраны, не означают конца первого в мире социалистического государства и последней империи XX века Интенсивность ожидания - уже после первой смерти - объясняет прием, оказанный Юрию Андропову. Появление во главе СССР человека, который 15 лет руководил самой могучей тайной полицией в истории, организатора жестоких репрессий, подозреваемого в создании мирового террористического интернационала, вызвало всеобщий восторг, причем особенно горячий на Западе. Редкие голоса предупреждения или критики заглушались могучим хором похвал.
  
  Андропов быстро умер, но надежда продолжала жить. В напряжении оставались чувства, возбужденные предтечей, работала, на холостых оборотах, ожидая сигнала, пропагандистская
  
  [7/8]
  
  машина. Приход Спасителя был неизбежен. Он явился.
  
  Первая биография Михаила Горбачева вышла в свет в Нью-Йорке в день его избрания генеральным секретарем ЦК. За ней, с нарастающей быстротой, последовали другие: их писали журналисты (немецкий, индусский, французский), биолог, социолог и т. д. Книги под неизменным заголовком "Горбачев" выходили в Гамбурге, Лондоне, Париже, Дели и других городах мира. Только Александр Зиновьев, задумавшись над феноменом, назвал свое эссе "Горбачевизм, или силы иллюзии". Биографы располагали очень скудными источниками, необычайно бедными данными, обычно теми же самыми, что у всех других. Как правило, тон был благожелательным, естественным для жизнеописания Спасителя.
  
  
  
  Удивительная оперативность биографов - результат журналистского подхода к сюжету. Авторы "Горбачева" выделяли, в первую очередь, элементы "новизны": молодость нового генерального секретаря, а в связи с этим все положительные качества свежего взгляда на мир, первые инициативы, пробуждавшие большие ожидания, коммуникативность и т. п. Журналистский подход определяет, естественно, характер бесчисленных газетных и журнальных статей и комментариев, посвященных Горбачеву. Поставщики "новостей", журналисты сообщают только о том, что произошло сегодня, без учета прошлого, которое нередко меняет смысл сегодняшних событий.
  
  Возможен и другой подход к феномену "Горбачев" - исторический. Меняя точку зрения, он позволяет увидеть минувшие пять лет в ракурсе 70 лет советской истории. К трехлетию горбачевского правления было зарегистрировано 12 его биографий. Первая биография Сталина была написана в 1931 г., через 9 лет после его избрания генеральным секретарем. Разрыв объясняется не тем, что жизнь и деятельность "чудесного грузина", как выражался Ленин, была менее интересной или значительной, чем деятельность и жизнь выпускника юридического факультета
  
  [8/9]
  
  МГУ: в 1931 г. Советский Союз интересовал мир бесконечно меньше, чем в 1985.
  
  Михаил Горбачев представляет интерес и сам по себе. Но прежде всего он важен, как - седьмой секретарь. С чисто формальной точки зрения этот порядковый номер может оспариваться: Ленин не был секретарем. В партии он был всего лишь одним из членов Центрального комитета, в котором секретари выполняли канцелярские функции. Создатель партии - Ленин не нуждался в официальном партийном титуле. Сталину, выбранному на новую должность генерального секретаря, принадлежит честь превращения функции, которая, по мысли Ленина, состояла только в надзоре за деятельностью младших секретарей, в символ Вождя партии и государства. Через несколько лет после избрания Сталина остроумец Карл Радек заметил, что история человечества, которая раньше делилась на две стадии, теперь делится на три: матриархат, патриархат, секретариат.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:20
  Б. ПОЧЕМУ ОН?
  
  Возьмите силлогизм: я гуманен, следовательно, меня любят. Меня любят, стало быть, чувствуют доверенность.
  
  Ф. Достоевский. Скверный анекдот
  
  Категория "любви" вряд ли принималась в расчет членами Политбюро - "великими электорами", решавшими 11 марта 1985 г. кто станет генеральным секретарем после смерти К. У. Черненко. Категория "доверенности", доверия, бесспорно принималась во внимание. Возникал, правда, вопрос: кто доверял кому? Строя политическую машину "нового типа", Ленин не включил в нее механизм наследования. Возможно потому, что был убежден в своем бессмертии: в дни Октябрьского переворота ему было 47 лет и мысль о наследниках в голову не приходила. Она
  
  [11/12]
  
  пришла в 1922 г., после второго, тяжелейшего приступа болезни. Ленин диктует знаменитое письмо XII съезду партии, известное как "Завещание". Выделив шесть виднейших руководителей партии, Ленин каждому дает отрицательную характеристику, настаивая, что ни один из них самостоятельно не может заменить Отца-Основателя. Как свидетельствует Хрущев, Сталин хорошо понял смысл ленинского маневра, не раз повторяя: "Вот Ленин написал завещание и перессорил нас всех"2.
  
  После смерти Сталина выборы генерального секретаря происходили в Политбюро. Слово "выборы" следует понимать в его советском смысле. Не было голосования: "выборщики" договаривались о кандидате, из числа тех, кого в советской номенклатуре называют "старшими секретарями", т. е. секретарей ЦК, которые одновременно являются членами Политбюро. Правило это нигде не записано, но до сих пор строго соблюдалось.
  
  Выборы после смерти Черненко произошли мгновенно. Еще не успел остыть труп покойного генерального секретаря. После смерти Андропова согласование кандидатуры преемника длилось три дня. Известно было, что избрание Андропова состоялось против воли Брежнева, который ничему помешать не мог, ибо уже умер, задолго до кончины, выбрав своим наследником Черненко. В советской печати - газетах, журналах 1988 г. - появлялись письма читателей, задававших вопрос: как можно было выбрать генеральным секретарем такого человека, как Черненко? Вопрос риторический, ответ подразумевается: механизм выборов не годится. Первый раз этот механизм был испытан в 1924 г. После смерти Ленина имелась значительная группа претендентов - шестеро названы в "завещании" - опытных партийных работников, совершивших революцию, победивших в гражданской войне, начавших реконструкцию (так в то время называлась перестройка) страны. Второе испытание состоялось в 1953 г. На этот раз кандидатами на трон Сталина были верные его сподвижники, руководившие коллективизацией, индустриализацией, войной с Германией, уничтожением в
  
  [12/13]
  
  процессе строительства социализма десятков миллионов людей. Некоторые из них начали служить партии еще в ленинские времена (Молотов, Микоян), другие шли к власти вместе со Сталиным (Маленков, Берия, Хрущев, Булганин). Третья "война за трон" отличалась от предыдущих прежде всего резким повышением возраста претендентов. В 1917 г. Ленину не было 50 лет, Сталин был избран генеральным секретарем в возрасте 41 года, Хрущев стал первым секретарем в 59 лет, Брежнев - в 58. Власть досталась Андропову в 68 лет, а Черненко - в 73 года.
  
  11 марта 1985 г. претендентов оказалось мало. В принципе, следуя обычаю выбирать только из числа "старших секретарей", "электоры" имели всего лишь двух кандидатов: Михаила Горбачева и Григория Романова. Романов имел скверную репутацию: в Ленинграде, на посту первого секретаря, он был известен не только своей жесткостью и догматизмом, но и страстью к гульбе. Ходили упорные слухи о коррупции. Мастер советской политической интриги, Ю. Андропов взял Романова в Москву, но не разрешил ему, как обычно бывает, выбрать кандидатуру своего преемника. Эта привилегия позволяет уходящему боссу быть уверенным, что скелеты из его шкафа не будут вытащены на белый* свет. В архивах ленинградского обкома партии хранилось, несомненно, достаточно материалов, компрометирующих первого секретаря, которые ему не дали ни времени, ни возможности "просеять". На выборы преемника Романова в Ленинград поехал Горбачев: он предложил на освободившийся пост Льва Зайкова, занимавшего лишь шестое место в ленинградской номенклатуре. Зайков был избран. Дальнейшая его карьера пойдет в шлейфе Горбачева.
  
  Кандидатура Романова, окруженная ароматом коррупции и пьяных скандалов, не имела шансов на победу в атмосфере чистки, начатой Андроповым, прерванной Черненко, но не сошедшей с повестки дня. Был, однако, еще один кандидат - первый секретарь московского горкома партии Виктор Гришин. Он не был секретарем ЦК, но с 1967 г. руководил московской парторганизацией, а
  
  [13/14]
  
  с 1971 г. был членом Политбюро. Родился Гришин в 1914 г. Его избрание генеральным секретарем гарантировало продолжение брежневско-черненковской линии, но и скорые очередные похороны на Красной площади. В Москве в то время родился анекдот: Ты опять был на Красной площади на похоронах? Да, у меня абонемент.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:23
  В. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ГЕРОЯ
  
  Биография нового генерального секретаря, сообщенная советскому народу, была исключительно лаконичной: родился 2 марта 1931 г. в станице Привольная Ставропольского края, в 1950 г. поехал в Москву учиться, окончил юридический факультет МГУ, вернулся в Ставрополь, работал там на комсомольских и партийных должностях, с 1970 по 1978 г. на посту первого секретаря обкома, был вызван в Москву, избран секретарем ЦК, затем (на следующий год) кандидатом в члены Политбюро, а еще через год - членом Политбюро.
  
  
  
  Простота, прямолинейность жизненного пути Михаила Горбачева - очевидны. Как очевидно и нежелание официальных биографов вдаваться в подробности, которые могут осветить характер человека, собирающего в своих руках необъятную власть. Встречая Горбачева в Вашингтоне 8 декабря 1987 г., президент Рейган цитировал Эмерсона: "Собственно, истории нет, есть только биография". Президент США имел, очевидно, в виду значение роли личности в истории. В Советском Союзе, где культ генерального секретаря принимает формы обожествления, нет биографий тех, кто является предметом культа. Нет биографии Ленина, биографии Сталина (страдая от ее отсутствия, вождь народов заказал свое "Житие" и лично отредактировал его), биографии Хрущева, Брежнева и т. д. Впрочем, если, как выяснилось официально в 1988 г., в Советском Союзе нет даже истории - был отменен экзамен
  
  [18/19]
  
  для выпускников школ8 - то естественно не иметь биографий.
  
  В жизни Горбачева - до его вознесения на пост генерального секретаря - можно выделить несколько эпизодов, определивших его характер. Начать следует с года и места рождения.
  
  Михаил Горбачев родился 2 марта 1931 г. в селе Привольное, которое по тогдашнему административному делению входило в Северо-Кавказский край. На огромной территории между Волгой, Черным и Азовским морями и предгорьем Кавказа жили украинцы, русские, донские, кубанские и терские казаки, чеченцы, адыгейцы, ингуши, кабардинцы, черкесы и другие кавказские народы. Коллективизация, начавшаяся в конце 1929 г., встретила особенно упорное сопротивление в Северо-Кавказском округе. В этих местах еще свежи были воспоминания гражданской войны, в которой значительная часть казаков сражалась против красных. Кавказские народы помнили не только гражданскую войну, но и длившееся десятилетия завоевание Кавказа русскими в XIX в. Строительство колхозов на этой территории осуществлялось с помощью регулярных воинских частей. Две стрелковые дивизии были направлены еще в конце 1929 г. на Северный Кавказ в поддержку милиции9. К весне 1931 г. около 90% крестьян округа "коллективизировали". Дед Горбачева был организатором колхоза в деревне, поэтому можно считать, что Миша родился в колхозной семье. "Мой дед по матери, - рассказал Горбачев, - один из организаторов тозов - товариществ по совместной обработке земли, а затем колхозов, многие годы был председателем колхоза... Отец 40 лет проработал механизатором..."10. Первая же колхозная осень продемонстрировала пользу объединения крестьян: государство смогло гораздо легче забирать у них хлеб. Волна сопротивления поднимается на Северном Кавказе. Ее подавляют с беспримерной жестокостью. Репрессиями руководит первый секретарь окружного комитета Борис Шеболдаев. Сталин, недовольный недостаточными, по его мнению, размерами террора, посылает на Северный Кавказ
  
  [19/20]
  
  специальную комиссию во главе с Кагановичем. В каждый район назначается уполномоченный по борьбе с врагами. Конфискуется все зерно: планомерно и методически организуется голод.
  
  Сегодня есть уже немало описаний голода, наверное, самого большого - по количеству жертв - в истории человечества. Резюмирует Василий Гроссман: "Пошел по селу сплошной мор. Сперва дети, старики, потом средний возраст. Вначале закапывали, потом уже не стали закапывать. Так мертвые и валялись на улицах, во дворах, а последние в избах остались лежать. Тихо стало. Умерла вся деревня. Кто последним умирал, я не знаю. Нас, которые в правлении работали, в город забрали. Власти называли это: "Кладбище суровой школы"11.
  
  В 1930 г. население Северо-Кавказского края составляло около 9 млн. человек.12. От голода в 1932-33 гг. умер 1 млн. человек13. Ни в одной из войн нашего времени такой процент потерь не известен.
  
  Михаил Горбачев был слишком мал, чтобы видеть коллективизацию и террор голодом, как называет это время Роберт Конквест. Но он знает о нем от своих родителей. Героиня повести Гроссмана, рассказывающая об умершей деревне, не случайно подчеркивает: умерли все, кроме членов правления: "Нас, которые в правлении работали, в город забрали". Дед Горбачева, как вспоминал внук, был организатором и первым председателем колхоза. Отец - механизатором, работал на тракторе. Это была новая деревенская "знать". Тем более элитарная, что механизаторы не были членами колхоза, даже если и жили в деревне. Они работали на машино-тракторных станциях (МТС), подчиненных государственным органам и созданным для контроля производства в колхозах. Михаил Горбачев родился в знатной сельской семье.
  
  Будущему генеральному секретарю было одиннадцать с половиной лет, когда немецкие армии - летом 1942 г.
  
  - прорвали фронт советской обороны и рванулись на Кавказ. Советские войска оставляют в июле Ростов-на-Дону, 5 августа - Ставрополь. Оккупация продолжается
  
  [20/21]
  
  5 месяцев. Немцы не могли держать свои части во всех населенных пунктах и, вполне вероятно, что в Привольное лишь время от времени появлялись патрули. Военный эпизод в жизни Горбачева имел одно, особое значение. Отец его был на фронте, в преданности семьи советской власти нет никаких сомнений. Но во всех анкетах, которые Миша начнет вскоре заполнять во всех случаях жизни, ему придется отвечать утвердительно на зловещий вопрос: находился ли на оккупированной территории? Мало того, сама эта территория, Северный Кавказ, имела плохую славу: немедленно после освобождения Красной армией началась оттуда массовая депортация целых народов в Сибирь, Казахстан, Среднюю Азию. В числе "наказанных народов", как назвал их Александр Некрич14, было и население Карачаево-Черкесской автономной области, входившей в Ставропольский край (выделенный из Северо-Кавказского края). Юный Горбачев вряд ли мог видеть депортацию карачаевцев - всех поголовно: детей, стариков, старух, мужчин, женщин. Но, несомненно, он видел их возвращение в 1958-59гг.: к этому времени он уже состоял в комсомольских властях Ставрополя, вернувшись после учебы из Москвы.
  
  Немецкая оккупация задержала нормальный ход школьной жизни: Михаил окончил 10-й класс ставропольской средней школы только в 1950 г. Мало известно о его детских и юношеских годах. Никто из школьных друзей не выступил с воспоминаниями о совместных шалостях, прогулках, рыбной ловле и т. п. Благодаря журналу "Тайм", пользующемуся особой благожелательностью Горбачева, мы знаем фотографию 19-летнего Миши: круглое лицо, твердо сжатые губы, на голове лихо сдвинутая на ухо кубанка, из-под которой выглядывает обязательный казачий чубчик.
  
  В ноябре 1989 г. итальянский журнал "Дженте" опубликовал фотографии из семейного альбома Горбачева, в том числе три, изображающие его в театральных ролях. В юные годы Михаил любил играть в самодеятельном театре. Фотограф запечатлел его в ролях князя Звездича
  
  [21/22]
  
  ("Маскарад" Лермонтова) и Леля ("Снегурочка" Островского). Неожиданное разнообразие репертуара свидетельствует, видимо, об актерском таланте, проявившемся еще в молодости. В свою биографию Сталин, уже будучи гением всех времен и народов, тоже дал юношескую фотографию: на ней он студент духовной семинарии, в подряснике, прямо, но несколько недоверчиво глядящий в мир. Что-то мы хотим сказать, публикуя - по выбору - свои фотографии...
  
  В "кратких биографических данных", составленных после избрания Горбачева в 1979 г. кандидатом в члены Политбюро, в частности сказано: "В 1946-1950 - помощник комбайнера МТС в Ставропольском крае"15. Известно, однако, что в это время Михаил учился в школе. Он счел нужным подчеркнуть свое трудовое прошлое. Выступая в июне 1988 г. на партконференции и вспоминая о первой послесталинской попытке реформ сельского хозяйства, генеральный секретарь рассказывает: "Я работал в то время механизатором МТС"16. Известно, однако, что в 1950-55 гг. Горбачев был студентом московского университета. В "Страницах биографии" он поясняет: "В общей сложности в МТС проработал пять лет, совмещая учебу и труд в поле".
  Свернутый текст
  т..."31.
  антипут
  29.08.2011 - 04:27
  Г. ОСТАНОВКА В СТАВРОПОЛЕ
  
  Это тоже были значительные и важные годы в нашей жизни.
  
  М. Горбачев
  
  Летом 1955 г. Михаил и Раиса Горбачевы приезжают в Ставрополь. 31 год спустя генеральный секретарь будет с удовольствием вспоминать свою молодость, первую поездку из Ставрополя в Москву в 1950 г.: "Я видел страну в руинах. Но скажу: тогда был боевой, зубастый комсомол. Делал он много, очень много... Комсомольские собрания такие были боевые!"32 Горбачев с удовольствием вспоминает страшные сумерки сталинской эпохи, комсомольские собрания, "боевые, зубастые", на которых разоблачали "сионистов", "убийц в белых халатах", "агентов ЦРУ" и бесчисленных других врагов. Обратная поездка - из Москвы в Ставрополь в 1955 г. - пока не пробудила У генерального секретаря добрых воспоминаний. Во всяком случае, он еще публично не делился ими. Возможно потому, что в Москву он ехал, полный надежд. Возвращался - с университетским дипломом, молодой и красивой женой, но возвращался в провинциальный город.
  
  [31/32]
  
  Выехав из сталинской эпохи, он приехал в послесталинскую, начинавшуюся хрущевскую эру.
  
  Самый примечательный, бесспорно самый важный факт в биографии Михаила Горбачева: никогда, ни одного дня своей сознательной жизни, он не работал нигде, кроме партии. Можно представить себе, что он был предназначен для партийной карьеры. Едва достигнув необходимого 14-летнего возраста, он вступает в комсомол. Это - неудивительно: в школе в комсомол вступают почти автоматически. Едва достигнув 18 лет, он становится кандидатом в члены партии. Это происходит реже, обычно ждут дольше, к тому же нужны рекомендации, согласие партии принять в свои ряды. Поступив в университет, Михаил немедленно включается в комсомольскую деятельность, становится на первую ступеньку карьеры.
  
  Биографы Горбачева и советские публицисты с удовольствием поздравляют себя и советский народ с тем, что его возглавляет, впервые после Ленина, юрист. Как известно, Ленин в течение 4 лет (1891-1895) числился помощником присяжного поверенного. И даже несколько раз выступал в суде как защитник, хотя "Владимир Ильич мало занимался юридической практикой: не она влекла его, а революционная работа..."33. Михаил Горбачев ни минуты не занимался юридической практикой. Сам он говорит уклончиво: "Так получилось, что по специальности мне пришлось трудиться недолго. Скоро порекомендовали на работу в комсомол"34. Его официальная биография подчеркивает знаменательный факт: "В 1946-50 - помощник комбайнера МТС в Ставропольском крае. С 1955 - на комсомольской и партийной работе"35.
  
  Почти каждый выпускник советского высшего учебного заведения получает направление на работу по специальности. Он обязан проработать три года за то, что государство учило его. Но Горбачеву, видимо, удалось получить направление на работу в кадры - в ставропольский городской комитет комсомола. Первый пост - заведующий отделом. Должность была очень небольшая, в особенности для выпускника московского университета.
  
  [32/33]
  
  Взял его на работу тогдашний первый секретарь горкома комсомола Всеволод Мураховский. Позднее, когда Горбачев обгонит своего первого покровителя, он не забудет его. Сегодня Мураховский - первый заместитель председателя Совета министров СССР.
  
  Горбачеву - 24 года. Начинается медленное, но упорное продвижение вверх. Сначала в аппарате комсомола. В 1956 г. - первый секретарь городского комитета комсомола. В 1958 г. - заведующий отделом пропаганды, а затем - второй секретарь краевого комитета комсомола. В 1960 - первый секретарь комсомола Ставропольского края. В это же время первым секретарем краевого комитета партии присылают из Москвы Федора Кулакова. В течение 18 лет карьера Горбачева будет связана с карьерой Кулакова. Советская структура власти больше всего напоминает средневековую сюзеренно-вассальную систему: сюзерен нуждается в вассалах, которые в неменьшей степени нуждаются в нем. Она рождается в первые же годы после революции. В 30-е годы массовость террора объяснялась, в частности, существованием системы: после ареста сюзерена падали все его вассалы - сверху донизу. В брежневскую эпоху сюзеренно-вассальная структура приобрела особые черты: связи на всех уровнях приняли мафиозно-криминальный характер.
  
  Брежневское время получило теперь официальную этикетку - "эпоха застоя". Она, конечно, не была таковой в области внешних отношений: в 70-е годы Советский Союз значительно расширил "третью империю" - в Азии, Африке, Латинской Америке. Не была она такой спокойной для обладателей высшей власти, как ее теперь представляют. Брежнев, обретя власть, "перебирал людишек" в высших органах власти не менее активно, чем Хрущев. С членами Политбюро или секретарями ЦК, потерявшими фавор, падали (отправлялись в далекие страны послами или на пенсию) и все их вассалы. Зато те из руководителей, которые по разным причинам устраивали Брежнева, чувствовали себя в полной безопасности, превращаясь во всесильных сатрапов. Или, как рассказал Владимир
  
  [33/34]
  
  Семичастный, председатель КГБ в 1961-1967 гг.: "Брежнев убрал из высшего эшелона власти всех молодых - Шелепина, Полянского, Воронова. Он подбирал себе послушных людей, которые умели подхалимничать, удовлетворять все его запросы и потребности"36.
  
  "Русская бюрократия, - заметил проницательный наблюдатель, - выносила наверх людей двух основных типов. Одни выплывали потому, что умели плавать, другие
  
  - в силу легкости захваченного ими в плавание груза"37 Советская бюрократия потребовала и другие качества. Иной характер носит "груз", который пловец должен брать с собой. Но умение плавать или бездумная легкость остаются важными условиями успеха. Михаил Горбачев, бесспорно, относится к типу умелых пловцов.
  
  1960 г. - важная дата в биографии Горбачева. Ему 29 лет, он - первый секретарь ставропольского краевого комитета комсомола. И вскоре ему предлагают перейти в краевой комитет партии. Будущий генеральный секретарь на распутье: продолжая комсомольскую карьеру, можно было рассчитывать вернуться в Москву, в ЦК комсомола; была возможность уйти с комсомольской работы в КГБ: Хрущев, ликвидируя сталинский аппарат "органов", решил обновить их за счет "молодежи". Патроном КГБ стал комсомол, точнее, первый секретарь ЦК комсомола Александр Шелепин, позднее назначенный председателем КГБ. Была у Горбачева и третья возможность, видимо та, которая его прельщала больше всего, - перейти в партийный аппарат. Случай представился в 1962 г.
  
  В марте 1962 г. на пленуме ЦК Хрущев выступил с очередным планом решения продовольственной проблемы в СССР. Он предложил для увеличения сельскохозяйственной продукции в стране вновь перестроить систему управления сельским хозяйством. Ведя не прекращавшуюся с марта 1953 г. борьбу за власть, которая позволила бы ему осуществить необходимые реформы, Хрущев не перестает трясти аппараты (политический, экономический), надеясь в процессе "перестройки" создать прочный фундамент для своей власти. На этот раз Хрущев
  
  
  [34/35]
  
  предложил (предложение первого секретаря ЦК было немедленно принято) создать в деревне специализированные колхозно-совхозные управления, охватывающие территорию нескольких районов. Руководить этими управлениями должны были особые инспектора - представители партии с широкими полномочиями. Тем самым ослаблялась власть сельских районных комитетов партии, у них отбирали смысл их существования - руководство сельским хозяйством.
  
  Вся эта схема, как и подавляющее большинство других реорганизационных проектов Хрущева, оказалась бессмысленной, не уменьшающей, но увеличивающей бюрократический аппарат, вводящей еще большую неразбериху в систему руководства. Мы говорим об этом лишь потому, что Горбачев был назначен инспектором одного из управлений Ставропольского края: это была функция в партийном аппарате. В декабре 1962 г. первый секретарь крайкома Ф. Кулаков переводит его с бесперспективной должности инспектора на пост заведующего отделом кадров краевого комитета партии. В его ведении все назначения на посты, находящиеся в номенклатуре крайкома. Первый секретарь не только поднял Горбачева на ступеньку лестницы карьеры, но, сделав это, выразил ему свое доверие. У Горбачева появился сюзерен - важнейшее условие успеха, в случае, конечно, успеха сюзерена.
  
  Федор Кулаков был прислан из Москвы на место первого секретаря Ставропольского краевого комитета партии в июне 1960 г. Для 52-летнего Кулакова Ставрополь был проявлением немилости, изгнанием. С 1959 г. он занимал пост министра хлебопродуктов РСФСР, в 1960 г. Хрущев, недовольный неудовлетворительным состоянием сельского хозяйства, прогнал соответствующих министров, в том числе Кулакова. Агроном по специальности, Кулаков с 1943 г. находится "на руководящей партийной, советской и хозяйственной работе"38. Жорес Медведев, слышавший его выступления в Тимирязевской сельскохозяйственной академии, говорит о нем: "Типичный партийный босс, жесткий, внушительный, авторитарный". И
  
  [35/36]
  
  добавляет: "Очень честолюбивый"39. Жорес Медведев относится к нему недоброжелательно, видимо, потому, что Кулаков, не забывший обид со стороны босса, участвовал в подготовке заговора против Хрущева. По свидетельству Роя Медведева, в сентябре 1964 г. на территории Ставропольского края собрались по приглашению Кулакова (под предлогом охоты) некоторые члены президиума ЦК. Разговор шел о смещении Хрущева40.
  
  В октябре 1964 г. Хрущев был свергнут, и практически сразу же Кулаков поехал в Москву. Сюзерен в Москве - замечательная предпосылка успешной карьеры. В Ставрополь - на пост первого секретаря обкома - присылают из Москвы Леонида Ефремова, опытного партийного функционера, руководившего обкомами в Куйбышеве, Курске, Горьком, призванного затем в Москву. Л. Ефремов в момент падения Хрущева был кандидатом в члены Президиума ЦК (с 1966 г. он вновь стал называться Политбюро), вторым секретарем Бюро ЦК по РСФСР (первым секретарем был сам Хрущев). После избрания Брежнева Л. Ефремов не сумел сохранить свое положение в Москве и был отправлен в провинцию. У Горбачева появился новый шеф.
  
  Жорес Медведев называет Леонида Ефремова человеком "хорошо образованным, либеральным", более "опытным и умным, чем Кулаков", а кроме того, "экспертом по сельскому хозяйству, окончившим воронежский институт сельской механизации"41. Мишель Татю сообщает, что в Ставрополе вспоминают Л. Ефремова как человека "культурного"42.
  
  Личность и человеческие качества бывшего первого секретаря Ставропольского обкома не представляли бы особого интереса для историка, если бы Леонид Ефремов не был в течение полутора лет начальником Михаила Горбачева. Нет сомнения, что два человека хорошо "сработались". Горбачев нравился Кулакову, понравился он и Ефремову. Биографы Горбачева проходят мимо "короткой, но исключительно резкой", как выражается публицист Юрий Черниченко, дискуссии о путях развития
  
  [36/37]
  
  советского сельского хозяйства. Дискуссия проходила в 1967 г. Одну сторону представлял экономист и публицист Геннадий Лисичкин, другую - Леонид Ефремов. Г. Лисичкин описывал в одной из статей положение, которое он наблюдал в хозяйственной жизни Северного Кавказа, т. е. на территории, где хозяином был и Л. Ефремов: "В одном углу (равном иному европейскому государству), там, где много солнца, чернозема и сравнительный достаток влаги, колхозам было очень выгодно выращивать пшеницу и невыгодно... заниматься овцеводством и молочным скотоводством. В другом углу, там, где много природных пастбищ... наоборот: выгодно было заниматься животноводством и невыгодно пшеницей, хлеб получался слишком дорогой. Так вот, в том углу, где выгодна пшеница, колхозам предписывали раздувать скотоводство... а в том углу, где выгодно скотоводство, - заставляли раздувать зерновое хозяйство..." Это не было глупостью, - объясняет публицист, - это был принцип планирования. Геннадий Лисичкин предложил менять "хозяйственный механизм", развивать товарные отношения и свободные закупки. Леонид Ефремов категорически осудил этот путь, обрушившись на "фетишизацию товарно-денежных отношений"43. Михаил Горбачев не мог, естественно, спорить со своим непосредственным начальником. Хотел ли он с ним спорить? На этот вопрос может ответить только он сам. Историку остается зарегистрировать, что Ефремов продолжал поддерживать Горбачева. К этому времени Михаил Сергеевич, так же как и его шеф, стал экспертом в области сельского хозяйства. Он заочно окончил Ставропольский сельскохозяйственный институт. Горбачев следовал новой моде. Высшая партийная аристократия начала охоту за дипломами. Секретари областных и республиканских комитетов партии, члены ЦК начали заочно приобретать высшее образование. Как правило, они украшали свою биографию дипломами технических высших учебных заведений. Горбачев, работавший в сельскохозяйственном Ставропольском крае, выбрал сельское хозяйство. Гейдар Алиев, занимавший пост председателя КГБ
  
  [37/38]
  
  Азербайджана, - стал дипломированным историком. Нетрудно представить, что Горбачев, например, сдававший экзамены, занимая пост первого секретаря городского комитета партии, получал обычно отличные отметки.
  
  Леонид Ефремов активно продвигает Горбачева: в сентябре 1966 г. он уже первый секретарь городского комитета партии, в августе 1968 г. - второй секретарь краевого комитета партии, в июне 1970 г. - первый секретарь краевого комитета партии. Ефремова отзывают в Москву, и он рекомендует на свое место Горбачева. Одной рекомендации бывшего первого секретаря недостаточно. Необходимо решение Москвы, ибо первый секретарь краевого комитета партии - номенклатура Политбюро.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:29
  Д. ВОЗВРАЩЕНИЕ В МОСКВУ
  
  Всем известно, от Кремля начинается Земля.
  
  В. Маяковский
  
  Впервые возникает вопрос: почему он? В рассказе "Как это делалось в Одессе" Исаак Бабель задает старому мудрому Арье-Лейбу вопрос о причинах победы в борьбе за первое место в одесском уголовном мире Бени Крика. Перечисляя достоинства страшных соперников, Бабель спрашивает: "Почему же один Беня Крик взошел на вершину веревочной лестницы, а все остальные повисли внизу,
  
  [44/45]
  
  на шатких ступенях?" Особые качества, по словам Арье-Лейба, были необходимы Бене Крику, иные, но также особые нужны были и Михаилу Горбачеву. Мишель Татю рассказывает, что видел в Ставрополе фотографию Горбачева, окруженного народом. Было это в 1970 г., видимо, после избрания Михаила Сергеевича первым секретарем крайкома. "Я с трудом узнал его, - пишет Мишель Татю. - Гораздо более толстый, чем сегодня, уже наполовину лысый, в плохо скроенном костюме из тяжелого драпа, он совсем не казался молодым и выглядел как типичный сельский аппаратчик"51.
  
  Был ли он типичным сельским аппаратчиком? Скрывался ли под маской аппаратчика тайный реформатор? Скрывался так тщательно и так долго? Некоторые биографы Горбачева, прежде всего Зденек Млинарж, хотят представить его именно так: все понимал, но таился, ждал своего звездного часа. Примерно как герой поэмы Мицкевича "Конрад Валленрод", рассказывающей о том, как молодой поляк, притворившись немцем, вступает в орден тевтонских рыцарей, делает в нем блестящую карьеру, становится гроссмейстером ордена, чтобы его уничтожить и освободить свою страну. Сегодня, когда среди советских политологов стало модным вспоминать о том, что Сталин видел партию как "своего рода орден меченосцев в государстве"52, романтический герой Мицкевича оказывается как раз на месте. Никто, конечно, не может ответить на вопросы о мечтах, планах и желаниях ставропольского первого секретаря, если он сам не расскажет об этом в будущих воспоминаниях. Все, что может сделать историк, - это констатировать факты.
  
  С конца 1978 г. Михаил Горбачев, избранный секретарем ЦК, руководит сельским хозяйством. Урожай 1979 г. был катастрофическим. Пришлось импортировать 31 млн. тонн зерна - больше, чем когда-либо в советской истории. Неудача не повредила Горбачеву, как это обычно бывало с советскими руководителями. Она ему помогла: в ноябре 1979 г. его избирают кандидатом в члены Политбюро. В 1980 г. урожай по-прежнему очень низкий.
  
  [45/46]
  
  Ввозится 35 млн. тонн зерна. В конце октября того года Горбачев избирается членом Политбюро. Со времен коллективизации не было таких плохих урожаев, зато никогда не делал такой стремительной карьеры руководитель, ответственный за сельское хозяйство. За два года бывший рядовой сельский аппаратчик входит в святая-святых, в узкий круг руководителей партии и государства, становится "старшим секретарем", сочетая членство в Политбюро и пост секретаря ЦК. Вчерашний (два года назад) первый секретарь Ставропольского крайкома стал одним из вероятных кандидатов на пост генерального секретаря. Он - самый молодой из "старших": Суслов родился в 1902 г., Брежнев и Кириленко - в 1906, Черненко - в 1911, Горбачев - в 1931.
  
  Нетрудно себе представить аргументы Горбачева, объяснявшего неудачи сельского хозяйства отсутствием в его руках достаточной власти. Для управления сельским хозяйством, которое состояло в координации деятельности 13 министерств и госкомитетов, ведавших различными сельскохозяйственными и связанными с ним отраслями, действительно нужна неограниченная власть. Горбачев получил то, что просил: над ним был только генеральный секретарь. Урожай 1981 г. снова был катастрофой. По американским подсчетам было собрано 155 млн. тонн. Новый пятилетний план, начавшийся как раз в 1981 г., предусматривал ежегодный урожай в среднем 238-243 млн. тонн. За границей закупили 46 млн. тонн зерна. Было решено, не без участия Горбачева, естественно, не публиковать статистических данных о сельскохозяйственной продукции.
  
  В начале 80-х гг. партийное руководство в очередной раз окончательно решает сельскохозяйственную проблему: публикуется "Продовольственная программа СССР". В ее разработке активное участие принимает Михаил Горбачев, отвечающий за сельское хозяйство. Как писал советский публицист: "Продовольственная программа СССР - явление уникальное: ни в нашей стране, ни в мировой практике ничего подобного не встречалось. Обеспечить производство высококачественных продуктов питания в объемах,
  
  [46/47]
  
  позволяющих осуществить рациональные, рекомендуемые наукой нормы и структуру питания, - такая цель никогда и никем не ставилась в капиталистическом обществе с его неизбежными контрастами в уровне потребления материальных благ, в том числе продовольствия"53.
  
  Программа предусматривала "уже в текущем пятилетии", т.е. в 1981-86 тт., удовлетворить спрос населения на хлебобулочные и макаронные изделия, картофель и сахар, крупы, кондитерские изделия, маргарин, яйца, рыбу. Обеспечение мясом, молоком, растительными маслами, овощами и фруктами переносилось на следующую пятилетку: 1986-1990. Для решения "уникальной задачи" - обеспечения населения продовольствием - программа предусматривала ряд изменений в системе управления сельским хозяйством. Главное из них состояло в создании АПК - агропромышленного комплекса (агропрома, как его называют) - сложнейшей бюрократической машины, совмещающей управление сельским хозяйством и руководство всеми отраслями промышленности, имеющими к нему близкое или косвенное отношение: тракторное и сельскохозяйственное машиностроение, изготовление техники и оборудования для животноводства и кормопроизводства, для легкой и пищевой промышленности, мелиорации и дорожного строительства, производство минеральных удобрений... Отрасли, занимающиеся заготовкой, транспортировкой, хранением и переработкой сельскохозяйственной продукции и ее реализацией... А кроме того, связь и информационно-вычислительные пункты, ветеринарное обслуживание и т. д. и т. п. Гораздо легче перечислить то, что не включал в себя Агропром, чем то, что ему было подведомственно.
  
  Продовольственная программа продолжает упоминаться и сегодня, хотя ее полный провал никем уже не отрицается. Она представляет интерес лишь как один из примеров решения сельскохозяйственной проблемы традиционными методами и как документ, несущий на себе печать взглядов Михаила Горбачева в эпоху "блистательного брежневизма".
  
  [47/48]
  
  Почти четверть века партийной работы в провинции дали Горбачеву драгоценный опыт политической деятельности. Но на среднем уровне. По своему положению первого секретаря крайкома и члена ЦК он был знаком с высшим эшелоном власти. Тонкости политической борьбы в Кремле Горбачев начинает осваивать только став секретарем ЦК, а затем и членом Политбюро. "Было бы наивно считать, - пишет Татьяна Заславская, - что борьба за власть (в том числе и личностей), пронизывающая всю историю человечества, при социализме теряет корни и прекращается"54. Горбачев попадает в Москву, когда эта борьба, никогда не прекращавшаяся, вступает в новую фазу. Болезнь все заметнее подтачивает здоровье генерального секретаря, начинается схватка за кресло генсека. Ситуация напоминает начало 20-х гг.: смертельно больной Ленин, а за стенами дачи, где он лежит парализованный, практически неживой, наследники маневрируют, чтобы прыгнуть в освободившееся кресло. По своему калибру потенциальные наследники 20-х и 80-х гг. мало чем отличались. Хотя сегодня и есть тенденция преувеличивать человеческие качества организаторов революции, создателей советского государства. Различие двух ситуаций - в разном объеме наследства. В 20-е годы - разоренное войнами и революцией государство, в 80-е - ядерная сверхдержава.
  
  Татьяна Заславская, анализируя социальную стратификацию советского общества, выделила в нем 11 групп. Последняя, одиннадцатая, - политические руководители общества. "Главной чертой положения этой группы, - пишет академик Заславская, - является не высокий уровень потребления, а большой объем политической власти над сферами общественной жизни, по сути, неограниченные полномочия по распоряжению национальной собственностью, возможности управления судьбами многих миллионов"55. В 1918 г. именно это имел в виду Ленин, когда объяснял, что "научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную,
  
  [48/49]
  
  непосредственно на насилие опирающуюся власть"56. В 1918 г. Ленин только строил систему "ничем не ограниченной власти", в 80-е годы "неограниченные полномочия" по распоряжению национальной собственностью и судьбой населения страны - были реальным фактом. За эту власть шла борьба.
  
  20 июля 1978 г. "Правда" опубликовала на первой полосе фотографию: на Мавзолее стоят советские руководители, прощающиеся с умершим Федором Кулаковым. Это первая фотография Горбачева на Мавзолее. Он стоит последним, пятым, слева от занимающего центральное положение члена Политбюро и секретаря ЦК Андрея Кириленко. В ноябре Горбачев переедет в Москву, чтобы занять место Кулакова, пока же он приглашен, чтобы выступить с траурной речью. Выступает он четвертым, предпоследним, внешне похож на всех остальных - выделяется только своей молодостью.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 04:32
  Книга третья
  
  Седьмой секретарь.
  Блеск и нищета Михаила Горбачёва
  
  К оглавлению
  2. КРИЗИС
  
  Мы наткнулись на большой - я полагаю, на самый большой - внутренний кризис Советской России.
  
  В. Ленин. 1921
  
  ...Обострение внутренней ситуации, которая, прямо говоря, заключала в себе угрозу серьезного социально-экономического и политического кризиса.
  
  М. Горбачев. 1987
  
  Ленин говорил о самом большом внутреннем кризисе советской системы на X съезде, объясняя необходимость перехода к новой экономической политике. Горбачев необходимость перестройки объясняет неминуемой угрозой кризиса. Впрочем, он говорил об "угрозе" в книге, предназначенной для заграницы1. В первых выступлениях после избрания генеральным секретарем Горбачев еще представляет положение как "предкризисную ситуацию". Позднее он сам и многие публицисты станут говорить о наличном, глубочайшем, катастрофическом кризисе, причины которого были для нового генерального секретаря непонятны.
  
  Кризис и советская история понятия-синонимы. Кризис - хроническое состояние советской системы не только потому, что она не в состоянии решить важнейшие жизненные проблемы, но и потому, что "осадное положение" - естественная форма существования однопартийного государства. "Волевое руководство" особенно пригодно для действия в условиях кризиса. Хроническая болезнь советской власти прорывается острым воспалением каждый раз, когда происходит смена на посту генерального
  
  [56/57]
  
  секретаря. Кризис необходим Вождю для утверждения своей власти. Когда единственный раз в советской истории, во второй половине 20-х годов, положение в стране нормализовалось, Сталин вызвал катастрофу, начал "революцию сверху": только этим путем он мог обеспечить себе тотальное господство.
  
  Каждый из внутренних кризисов, пережитых страной (не будем касаться войны с Германией), имел свои особенности: 1921 - крестьянская война и вынужденная уступка партии большинству населения; 1929-33 - крестьянский геноцид, ликвидация последнего класса, не полностью зависевшего от государства, полное закрепощение общества; 1953-56 - поиски путей сохранения сталинской системы без Сталина; 1985 - поиски возможностей пустить в ход остановившуюся машину. Каждый из этих кризисов имел ту же самую сверхзадачу: укрепление власти партии.
  
  Очередной кризис, решение которого взял на себя Михаил Горбачев, отличался от всех предыдущих тем, что был результатом самого спокойного в советской истории периода. На протяжении 18 лет Советский Союз не знал никаких внутренних конфликтов, мог спокойно развиваться в направлении к XXI в. Одновременно это был период наиболее активной внешней экспансии в истории России. За полтора десятка лет была создана "Третья империя" - в Азии, Африке, Латинской Америке. Причем только в конце этого периода, когда обезумевшее от успехов руководство решило, что может все, и вторглось в Афганистан, выяснилось, что за экспансию надо платить, до этого она обходилась (для Советского Союза) без человеческих жертв.
  
  Поблагодарив ЦК за избрание на пост генерального секретаря, Горбачев отдал долг К. Черненко, "верному ленинцу, выдающемуся деятелю КПСС и советского государства, международного коммунистического движения, человеку чуткой души и большого организаторского таланта", и обещал продолжение прежней политики. "Стратегическая линия, выработанная на XXVI съезде, последующих пленумах при деятельном участии Ю. В. Андропова
  
  [57/58]
  
  и К. У. Черненко, была и остается неизменной"2. Через несколько недель, на апрельском пленуме ЦК, генеральный секретарь говорит уже о необходимости преодолеть кризис. Возможно, нельзя было собрать пленум раньше апреля. Дата оказалась как нельзя более удачной: вскоре начнут сравнивать апрельскую программу Горбачева с апрельскими тезисами Ленина. Приехав в Россию, Ленин объявил 4 апреля 1917 г.: необходима революция под его руководством. Пройдет некоторое время, прежде чем Горбачев назовет свою программу - революцией.
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 14:44
  А ЧТО ДЕЛАТЬ С НАРОДНЫМ ХОЗЯЙСТВОМ?
  
  ...Если не будет крутых перемен, в середине 90-х годов наша экономика развалится со всеми вытекающими отсюда последствиями - социальными, внешнеполитическими, военными и т. д.
  
  Василий Селюнин9. 1988.
  
  Признаком начавшегося раскрепощения духа после смерти Сталина, в эпоху первой "оттепели", было возрождение литературы. Плодами этого времени питается и вторая "оттепель", эпоха "гласности". На этот раз знаком начавшегося освобождения стала публицистика, в первую очередь экономическая. Журналисты и ученые, публицисты и профессора обрушили на советский народ цифры, факты, анализы. Постепенно и все быстрее стала обнажаться картина невиданной катастрофы. Поразительнее всего, что кризис, глубоко затронувший все области жизни, был итогом мирной эпохи, продолжавшейся 40 лет. По своему размаху кризис, объявленный Михаилом Горбачевым в 1985 г., был не менее грозным, чем кризис 1921 г.,
  
  - результат революции, гражданской войны и политики Ленина, пытавшегося перебросить Россию - "большим прыжком" - в коммунизм. Во многих отношениях нынешняя катастрофа - серьезнее положения Советского Союза после победы над Гитлером, оплаченной разрушением страны, чудовищными потерями населения.
  
  Кризис был обнаружен новым генеральным секретарем Михаилом Горбачевым вскоре после избрания. Данное им разрешение говорить о положении в стране стало импульсом, открывшим шлюзы информации, размышлений. Прежде всего Горбачев стал намечать границу: с какого времени ситуация в стране начала ухудшаться. Было для него это не очень ясно, поэтому датирует он начало упадка очень приблизительно. "Известно, - говорил генеральный секретарь через шесть недель после избрания,
  
  - что наряду с достигнутыми успехами в экономическом развитии страны, в последние годы усилились неблагоприятные
  
  [62/63]
  
  тенденции..."10 Горбачеву еще неудобно злым словом вспоминать предшественника. Проходит некоторое время, датировка уточняется: "С начала 70-х годов стали ощущаться определенные трудности в экономическом развитии"11. Затем появляется термин: "на рубеже 70-80-х годов"12. Подводя итоги 70-летия советской власти, генеральный секретарь считает уже возможным назвать имя предшественника - виновника бед: "В последние годы жизни и деятельности Л. И. Брежнева... усилился разрыв между словом и делом, нарастали негативные процессы в экономике, создавшие по существу предкризисную ситуацию"13. В "Перестройке" Горбачев начинает с отрицания объяснений причин перестройки "катастрофическим состоянием советской экономики... разочарованием в социализме, кризисом его идей"14, затем признает, что к 80-м гг. в стране сложилась "непростая ситуация"15, а "во второй половине 70-х годов ...страна начала терять темпы движения, нарастали сбои в работе хозяйства, одна за другой стали накапливаться и обостряться трудности, множиться нерешенные проблемы"16. Через год после написания "Перестройки", говоря о необходимости "коренной перестройки экономических отношений на селе", Горбачев объявляет: "Мы опоздали с этим делом на десятилетия"17. Датировка начала кризиса - необходимое условие осознания его причин и путей решения "нерешенных проблем". Горбачев выбирает на первых порах самый простой и легкий выход, традиционное решение всех генеральных секретарей: во всех бедах виноват предшественник. Привлекательность этого решения заключалась в том, что оно содержало зерно истины. Политику Брежнева - легко критиковать, осуждать, отвергать. К тому же так всегда поступал каждый очередной генеральный секретарь. Сталин обвинял соратников Ленина, изменивших вождю. Хрущев обвинял Сталина, установившего "культ личности". Брежнев обвинял Хрущева, правившего "волюнтаристски". Теперь пришла очередь Брежнева, обвиненного в "застое". Осуждение предшественника позволяет не только свалить на него вину за все беды и несчастья, хронически терзающие
  
  [63/64]
  
  Страну Советов, но и непосредственно обвинить в плохой, недобросовестной, неправильной работе сподвижников покойного генерального секретаря. В руках преемника осуждение предшественника - могучий инструмент чистки, замены всех, кто остался без хозяина, своими людьми. Эта система имеет одно неудобство. Все преемники долгие годы были верными соратниками осужденных, либо умерших, предшественников. Хрущев десятилетия работал со Сталиным, Брежнев - с Хрущевым, Горбачев - с Брежневым. Но это неудобство - морального порядка. И легко преодолевается. Горбачев, например, смело критикует "экономические отношения на селе", "забыв", что в 1978-1985 гг. он, как секретарь ЦК, ответственный за сельское хозяйство, вполне "отношениями" удовлетворялся.
  
  Хрущев - вполне правдоподобно - объяснял свою преданность Сталину страхом. Не только действие, но и слово критики в адрес сталинской политики кончалось одинаково: лагерем, смертью. Горбачев не объяснил до сих пор своей приверженности политике Брежнева. Об этом говорил на XXVII съезде партии Борис Ельцин, в то время "новый человек" Горбачева, вызванный из Свердловска в Москву. Безжалостно раскритиковав положение в стране и партии, сложившееся в результате руководства Брежнева, Борис Ельцин справедливо заметил: "Делегаты могут меня спросить: почему же об этом не сказал, выступая на XXVI съезде партии?" "Откровенный", как он подчеркнул, ответ Бориса Ельцина звучал: "Видимо, тогда не хватило смелости..."18 Ответ несомненно искренний. Ельцин, как и Горбачев, боялись Брежнева. Не потому, что критика его политики могла закончиться лагерем и смертью, но она бесспорно закончилась бы потерей места, крушением карьеры.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 14:46
  3. РЕВОЛЮЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ
  
  Революции не может быть. Потому что наша революция была последней.
  
  Евгений Замятин - Мы.
  
  Когда популярный герой русских сказок Иванушка попадал в трудное положение, терпел неудачу, приходивший ему на помощь мудрец говорил, утешая: эта беда еще только полбеды. Катастрофическое положение советской экономики, явно опоздавшей на поезд в XXI век, это лишь "полбеды", внешнее проявление глубочайшего кризиса структуры.
  
  Летом 1986 г. Горбачев, подталкиваемый осложняющейся ситуацией, приравнивает перестройку к революции: "Я бы поставил знак равенства, - говорит он в Хабаровске, - между словами перестройка и революция"1. Более полувека слово "революция" употреблялось в советском политическом словаре только по отношению к переворотам, организуемым коммунистическими партиями в капиталистическом мире. По отношению к советской системе в последний раз им воспользовался Сталин, говоривший о "великом переломе" - коллективизации крестьянства - как о революции "сверху". Горбачев объявляет "настоящую революцию во всей системе отношений в обществе, в умах и сердцах людей, психологии и понимании современного периода и, прежде всего, задач, порожденных научно-техническим прогрессом"2. Определение грядущих перемен - слишком общее, порождающее множество вопросов. Видно, что и генеральный
  
  [73/74]
  
  секретарь пока еще не знает ясно, что он имеет в виду. После хабаровской речи он как бы идет вспять, говоря о "глубоких качественных, можно сказать, революционных изменениях, идущих в обществе"3. Можно, следовательно, сказать "революционные" изменения, а можно и как-нибудь иначе. Но теперь почти в каждом выступлении генерального секретаря звучит "музыка революции". Он не устает повторять: "Наша перестройка - это та же революция. Без выстрелов, но глубоко и всерьез"4; нам нужны "революционные преобразования"5; "наша надежда на революционное очищение и возрождение"6. Обращаясь к "стране и миру", urbi et orbi, прокламирует: "Перестройка
  
  - это революция"7. Горбачев успокаивает: "самая мирная и демократическая"8, но - революция.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 14:49
  А. Верхи не могут.
  В новом обществе должна действовать и обновленная, реформированная Коммунистическая партия
  
  М. Горбачев
  
  Первый признак революционной ситуации, сформулированный Лениным, кажется сегодняшним описанием нынешнего положения на советских "верхах": "Невозможность для господствующих классов сохранить в неизменном виде свое господство, тот или иной кризис "верхов", кризис политики господствующего класса..." Можно употреблять термин "класс" или "номенклатура", как это делают сегодня советские публицисты, точность ленинской формулы очевидна: группа, правящая Советским Союзом, обнаружила, что не может "сохранить свое господство в неизменном виде". Внезапно стал необычайно актуальным вопрос "власти", казалось бы, давно и окончательно решенный в первом в мире социалистическом государстве,
  
  [76/77]
  
  где конституция в статье 6-й определяла КПСС как "руководящую и направляющую силу", "ядро его политической системы", которая всем руководит и все контролирует.
  
  Оригинальность кризиса состояла в том, что партия продолжала бесконтрольно властвовать в стране. Никто в 1985 г. не оспаривал ее "руководящей и направляющей роли", ее положения как "ядра политической системы". Выборы генеральным секретарем и очень скоро потом председателем президиума Верховного Совета СССР немощного, распадавшегося на глазах Черненко - вдруг открыли глаза. Оказалось, что вот уже почти десять лет всесильную КПСС возглавляют больные дряхлые старики. Долгие годы советское телевидение, демонстрируя очередного Вождя, иллюстрировало, не подозревая этого, первую часть ленинской формулы: верхи не могут. Больные Брежнев, Андропов, Черненко - могли, в принципе, все, и могли в реальности очень мало. Они могли, когда продолжали управлять остановившимся советским поездом, ничего не меняя в сталинской модели экономики; они могли, когда не встречали сопротивления, раздвигать границы своих - прямых или косвенных - владений на все континенты. Они не могли помешать неуклонному превращению советской супердержавы в малоразвитую страну Третьего мира, оснащенную ракетами.
  
  Горбачев не перестает повторять: наша партия - правящая. Казалось бы, какие могут быть в этом сомнения. Тем более, что советские политологи, получив разрешение говорить, без стеснения, считая это очевидностью, определили догорбачевскую систему как - тоталитарную. Определение, давно отвергнутое подавляющим большинством западных советологов, которые стали говорить о "посттоталитаризме" сразу же после смерти Сталина, во всяком случае, после прихода к власти Брежнева, вошло в политический язык сторонников перестройки. Они иногда употребляют синонимы: "государственный социализм"20, "авторитарно-бюрократический социализм"21, "казарменный социализм"22. Татьяна Заславская говорит о группе политических руководителей, имеющих "большой объем
  
  [77/78]
  
  политической власти над сферами общественной жизни, по сути, неограниченные полномочия по распоряжению национальной собственностью, возможности управления судьбами многих миллионов людей"23. Крупный партийный работник характеризует обстановку элементарней: "У нас при Сталине сформировалась такая всепроникающая система власти, какой не было ни при одной абсолютной монархии"24. Заместитель генерального директора ТАСС использует аналогию: "Был создан режим, который уничтожил в СССР больше коммунистов, чем уничтожили их в своих странах Гитлер, Муссолини, Франко и Салазар, вместе взятые..."25 Все чаще употребляется и прямое слово: говорится о партии, имеющей "тотальную функцию"26, о "тотальном господстве бюрократии"27. Знаменательно, что говорится это об "эпохе застоя", т. е. о вчерашнем советском дне. О брежневском времени, которое на Западе называли "посттоталитаризмом", а в Москве сегодня оценивается как почти полная реализация проекта "О введении единомыслия в России", предложенного в 60-е годы XIX в. сатирическим писателем Козьмой Прутковым28.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 14:50
  Б. "НИЗЫ НЕ ХОТЯТ"
  
  ...Кризис политики господствующего класса, в которую прорывается недовольство и возмущение угнетенных классов.
  
  Ленин
  
  Советская история дает достаточно примеров, позволяющих сделать вывод о справедливости ленинского наблюдения относительно очередности событий: сначала кризис "верхов", затем недовольство "низов". К этому выводу можно, видимо, прийти и на основании иного исторического материала. История социалистического лагеря многократно убедительно демонстрирует этот же феномен на сравнительно коротком отрезке исторического времени. Каждый кризис "верхов", связанный до сих пор только со сменой вахты в Кремле, сопровождался разрешением говорить о недостатках. Это неоднократно влекло за собой вспышки недовольства, принимавшие различные формы: от восстаний в лагерях после смерти Сталина до забастовки, расстрелянной властями в Новочеркасске в 1962 г., от рабочих волнений в Восточном Берлине в 1953 г. до пражской весны 1968 г. и польской Солидарности 1980 г.
  
  Недовольство и возмущение "низов" в Советском Союзе необычайно редко принимало острые формы открытых выступлений. Этому препятствовали могучая полицейско-репрессивная система и память о сталинском терроре. Во время разговора со Сталиным леди Астор с американской прямотой спросила его: когда вы перестанете убивать
  
  [95/96]
  
  людей? На что Сталин со свойственной ему откровенностью ответил: когда это перестанет быть необходимым. Неизвестно, понимал ли первый генеральный секретарь, что, убивая миллионы советских граждан, он оставляет своим преемникам замечательное наследство: страх, гарантирующий на десятилетия стабильность системы". Мы живем в эпоху великого страха", - говорил в 1931 г. герой пьесы А. Афиногенова "Страх". Герой романа, написанного в 1988 г., не может прийти в себя: "Я бит много раз! В моем роду многие биты. По головам, железными палками!.. И от этого никуда не уйти. Это в подкорке на многие поколения... Социальный страх - я поражен социальным страхом!"63
  
  Жители империи страха нашли особые формы выражения своего недовольства и возмущения. Они - перестали работать. В XIX в. социалисты открыли "всеобщую забастовку" как могучее оружие борьбы с капитализмом: рабочие складывают руки на груди - и капиталисты вынуждены пойти на уступки. Мечта о "всеобщей забастовке" осуществилась в первом в мире социалистическом государстве. "Народ перестал верить, народ перестал работать", - охарактеризовал ситуацию делегат XIX партконференции В. Стародубцев64. Народ перестал работать! Бесчисленные статьи в газетах и журналах приводят поразительные и перестающие поражать в своей обыденности примеры плохой работы всех и всюду. Взрыв в Чернобыле, дома в Спитаке, сложенные на песке вместо цемента и развалившиеся как карточные домики - были наглядным свидетельством торжества плохой работы.
  
  "Народ перестал работать", - констатировал делегат партконференции. Но кто это - народ? Кого следует отнести к "низам", которые "не хотят" и свое нежелание выражают отказом от работы? Татьяна Заславская предложила "стратегию социального управления перестройкой", исходя из тонкого анализа структуры советского общества. Она выделила одиннадцать социальных групп, представляющих "главные силы перестройки": 1) передовой в профессионально-квалифицированном и социально-политическом
  
  [96/97]
  
  отношениях слой рабочего класса; 2) основной (наиболее многочисленный) слой рабочих средней квалификации; 3) слой рабочих, развращенных длительной практикой получения незаработанного дохода и привыкший давать обществу меньше, чем берет от него; 4) колхозное крестьянство; 5) научно-техническая интеллигенция (специалисты народного хозяйства, ученые естественно-технического профиля); 6) хозяйственные руководители сферы материального производства; 7) ответственные работники торговли и бытового обслуживания населения; 8) мелкие социалистические предприниматели; 9) социальная и гуманитарная интеллигенция (педагоги, врачи, журналисты, писатели, художники, ученые общественного и гуманитарного профиля); 10) ответственные работники аппарата политического управления, т. е. партийных, государственных и общественных органов; 11) политические руководители общества. Социолог добавляет еще, не желая обойти молчанием, "группы организованной преступности", объединяющие коррумпированных работников аппарата управления, дельцов теневой экономики, ответственных работников торговли и бытового обслуживания, а также разложившуюся часть рабочих и служащих65. Если отставить в сторону "группы организованной преступности", мафию, как сегодня принято говорить в СССР, все социальные группы недовольны, ибо все они работают плохо. Долгие годы основой исторического оптимизма советской идеологии была знаменитая формула Ленина: " Производительность труда, это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя... Капитализм может быть окончательно побежден тем, что социализм создаст новую, гораздо более высокую производительность труда..."66 Летом 1986 г. один из авторов экономической стратегии перестройки Абель Аганбегян констатировал: "Уровень производительности труда у нас почти в два раза ниже, чем в Соединенных Штатах"67. По более позднему источнику производительность труда в СССР составляет примерно треть от американской, а в сельском хозяйстве - менее 15 % к уровню США"68.
  
  [97/98]
  
  Поразительно низкая производительность труда. Невероятно низкое качество изделий, породившее удивительное советское словосочетание "борьба за качество" "Что это за продукт без качества?" - спрашивает юморист Михаил Жванецкий. - Что такое сыр низкого качества? Может это уже не сыр? Или еще не сыр?" Не юморист, но газета "Правда'' публикует передовую статью, озаглавленную: "Эксперимент на транспорте. Цель - доставить грузы в срок и без потерь"69. То, что более ста лет является смыслом существования железнодорожного транспорта, представляется в стране зрелого социализма объектом экспериментов. Та же газета, центральный орган КПСС, сообщает, что "качество цветных телевизоров - их ахиллесова пята". В чем их достоинства - газета не говорит. Но информирует, что министерство промышленности средств связи, выпускающее телевизоры, обещало увеличить их надежность к 1985 г. на 300%, а увеличила всего на 1,3 раза70. В 1989 г. на выставке достижений советского народного хозяйства, открытой еще в сталинское время, вход на которую стерегут Рабочий и Колхозница - знаменитая скульптура В. Мухиной, быта открыта экспозиция предметов плохого качества. Многочисленные посетители не удивлялись, ибо все это могли видеть ежедневно в магазинах. Некоторое оживление вызывала только мышь в бутылке минеральной воды. Этот экспонат мог бы стать гербом выставки плохой работы. Низкое качество - определение, относящееся к деятельности всех социальных групп: работают медленно и плохо рабочие, колхозники, чиновники, врачи, учителя, писатели, ученые. Читатель пишет в газету "Известия": "Германию вытоптали танками, Японию рвали атомными бомбами, а мы, страна с передовым общественным строем, с неисчислимыми природными и людскими ресурсами, страна-победительница, живем чуть ли не хуже всех"70.
  
  Все работают плохо и подавляющее большинство населения живет очень плохо, хуже, чем во всех других социалистических странах, за исключением, возможно, Румынии. Живут плохо, потому что работают плохо? Работают
  
  [98/99]
  
  плохо, потому что живут плохо? Ответ на эти вопросы найти проще, чем отгадать знаменитую загадку: что было раньше - курица или яйцо?
  
  Население Советского Союза живет очень плохо. Это утверждение до недавнего времени позволяли себе высказывать лишь те западные специалисты, которые пренебрегали обвинениями в "антисоветизме", "антипрогрессизме", в противодействии "разрядке". Еще в 1980 г., например, один из виднейших американских советологов Северин Бялер подводил итог эпохи Брежнева: "Я вижу 60-е и 70-е годы как очень благоприятный период в советской истории. Вполне возможно, что будущие историки скажут, что это был величайший, лучший период в их истории. Это было общество, которое впервые оказалось способным дать одновременно пушки и масло, слегка повысить жизненный уровень и достичь военного паритета с Западом. У них было много проблем, но ни одна из них не развилась в систематический кризис. Следовательно, это был в целом исключительно успешный период в их истории и это не был короткий период. Брежнев занимал свой пост дольше, чем Рузвельт. Это целая эра"72.
  
  Американский советолог прав, говоря о достижении в эпоху Брежнева военно-стратегического паритета с США. Он мог бы добавить, что в эту же "эру" Советский Союз создал себе третью империю - в Азии, Африке, Латинской Америке. Все остальное в его заявлении - плод фантазии, питаемой советской статистикой, отвергнутой сегодня как ложь даже советскими статистиками. В числе наиболее фантастических фантазий - утверждение о решении, наконец, вечной проблемы "пушек и масла".
  
  В 1928 г. герой пьесы Николая Эрдмана "Самоубийца" просил у советской власти разрешения говорить: "Нам трудно жить". Он уверял власть, что "нам легче жить, если мы говорим, что нам трудно жить". 60 лет спустя просьба была услышана. Разрешение говорить о трудностях жизни раскрыло шлюзы: на страницы газет и журналов, в радиоэфир, на телеэкраны хлынул поток фактов, Цифр, свидетельств о жизни в СССР. Каждый из фактов,
  
  [99/100]
  
  каждая цифра, каждое свидетельство обнажало бесстыдную ложь всего того, что официально утверждалось раньше. Каждое слово, сказанное Борисом Сувариным в 1938 г., было подтверждено полвека спустя: "Пятилетние планы, статистика, итоги: ложь. Тексты и цифры: ложь. Займы, подписки: ложь. Доказательства: ложь. Фотографии: ложь. Свидетели, свидетельства: лживые свидетели, лжесвидетельства..."73.
  
  Было бы ошибкой считать, что сегодня, в эпоху "гласности", говорится "только правда" и "вся правда". Делается все возможное и все необходимое, чтобы ограничить поток правдивой информации, разбавить ее ложью, приспособить к текущим нуждам. Действенным средством ограничения "разговоров" о трудностях жизни является разрешение на публикации в газетах и журналах, изданиях эфемерных, и преграждение информации на пути в книгу. При публикациях в книгах нередко происходит то, что случилось со статистическим сборником "Население 1987". Впервые за 60 лет появился в печати сборник, трактующий так серьезно демографические проблемы СССР, дающий такое обилие информации о рождаемости, смертности, населении и т. д. Но численность населения страны в 1939 г. указана на основании сфальсифицированной сталинской переписи. В итоге все остальные цифры сборника теряют свой смысл. К тому же отсутствуют данные за 1923 - 25, 1927 - 38 и 1941- 1949 гг.
  
  Несмотря на ограничения, поток информации, не принося ничего нового по сравнению с тем, что было известно на Западе, подтверждает наличие кризиса. "...В конечном счете, - констатирует экономист, - невозможно примириться с ситуацией, когда страна, самая богатая в мире по природным богатствам, существует в условиях хронического дефицита с одним из самых низких в Европе уровней жизни"74.
  
  Уровень жизни в СССР не только один из самых низких в Европе, он один из относительно низких во всем мире. По объему потребляемых на душу населения товаров и услуг страна "зрелого социализма" занимает 50-60-е место
  
  [100/101]
  
  в мире (в зависимости от набора сравниваемых элементов потребления)75. Основа социалистической политэкономии была сформулирована, кажется, во всех социалистических странах одновременно: они делают вид, что нам платят, а мы делаем вид, что работаем. Подлинность первого члена этой формулы подтверждает советский экономист. Он приводит данные о доле фонда заработной платы в национальном доходе развитых стран Европы. В США в 1870 г. она составляла 65%, а в 1980 г. - 64%. В России в 1908 г. цифра была сходной - 54,8%, в последний год нэпа, в 1928 г., доля заработной платы поднялась до 58,1 %. А к 1985 г. упала до 36,6 %76. Министр финансов СССР Борис Гостев аргументировал свое резко отрицательное отношение к кооперативам, где можно зарабатывать по тысяче рублей в месяц, тем, что обычный советский "рабочий вкалывает по 10 часов и зарабатывает 200 рублей"77. Министр слегка преувеличил, говоря о десяти часах работы, но был точен, сообщив, что средняя заработная плата в СССР в 1988 г. была 205руб. Летом 1989 г. она составляла уже 236 руб. За это время оплата труда колхозников увеличилась со 153 до 166руб. Машины, печатавшие деньги, работали все быстрее.
  
  Содержание средней заработной платы станет понятным, если принять во внимание, что в начале 80-х годов граница бедности, или "малообеспеченности", как выражаются на советском языке, составляла 70-80 рублей и - по плану - достигнет в ближайшее время 100руб. в месяц на члена семьи. По последним данным "десятки миллионов человек" (точная цифра не дается) имеют средний доход до 75 руб. в месяц78. В стране - 58 миллионов пенсионеров. Средняя пенсия у рабочих и служащих - 84руб., у колхозников - 53руб. Следовательно, все они живут в лучшем случае на границе или ниже границы бедности. Минимальная пенсия с 1 октября 1989 г. поднялась с 45руб. до 60руб. По официальным данным в 1989 г. 41 млн. человек имели в Советском Союзе доход ниже прожиточного минимума (78 руб.)79. В США, где порог бедности - это годовой доход в 11.612 долларов на семью
  
  [101/102]
  
  из 4 человек, насчитывалось в 1987 г. 32,5 млн. человек, живших в бедности140.
  
  Средние цифры, как обычно, скрывают больше, чем показывают. В СССР имеются семьи, где в месяц на человека приходится 40, 30 и даже 20 рублей81.
  
  В свое время смешил анекдот: в Советском Союзе ничего нет, зато все дешево, на Западе все есть, но очень дорого. Публикуемые сегодня цифры свидетельствуют, что в Советском Союзе действительно ничего нет, но зато - все очень дорого. По подсчетам советского экономиста в США семья тратит на питание 15% заработной платы, во Франции - 25%, в Советском Союзе - 71 %82. К 200-летию французской революции в советский язык уверенно вошло знаменитое слово: дефицит (200 лет назад французскую королеву называли "мадам Дефицит", сегодня с еще большим основанием можно называть Генерального секретаря - "товарищ Дефицит"). Прежде всего - дефицит продовольственных товаров. Причем таинственным образом на протяжении последних пяти лег продовольственный кризис не перестает обостряться. Требования колбасы, обращенные к Горбачеву, во время его визита в Сибирь осенью 1988 г., были достаточно ярким проявлением. Несколько раз в последнее время Горбачев высказывал одно и то же недоумение: "Почему в памяти сохранились впечатления магазинного достатка прошлых лет, а сегодня сплошь и рядом ощущается нехватка продуктов? Я в то время83 работал вторым секретарем Ставропольского крайкома партии, отвечал, в частности, за пищевую и легкую промышленность. Кто в то время работал на хозяйственной, советской работе помнит, какая проблема стояла: куда девать масло... Так в чем же дело, товарищи?"84 Естественно было бы обратить вопрос к нему, это он долгие годы руководил всем советским сельским хозяйством, это он 5 лет ведет страну вперед. Генеральный секретарь прежде всего спрашивает "товарищей". Они отвечают по-разному.
  
  Всесоюзный научно-исследовательский институт конъюнктуры и спроса, изучив ситуацию в первую половину
  
  [102/103]
  
  1988 г., констатировал, во-первых, что "фактический уровень потребления продуктов питания значительно отстает от рекомендуемого и еще больше - от уровня потребления в развитых странах... Продолжается рост средних розничных цен на хлеб, мясо, плоды и овощи... Недостаток продуктов питания и разница в их потреблении (по регионам и социальным группам) приобретает все более негативный характер... Наибольший дефицит продуктов питания в государственной торговле наблюдается в малых городах, которые составляют 75% всех городских поселений страны, а наименьший - в крупных и крупнейших (свыше 100 тыс.), которых всего 13%"85. Население констатирует, что важнейшие продукты - мясо, масло, сахар продаются - более 40 лег после войны - по карточкам, которые официально называют "талоны". В Российской республике мясо продается по талонам в трети областей. А там, где нет талонов, значит, и по ним не было бы мяса. Даже в Москве введены талоны на сахар86.
  
  "Верхи" дают на вопрос Горбачева привычные ответы. Секретарь ЦК КПСС Александра Бирюкова, ведающая вопросами продовольствия, сказала в беседе с корреспондентом "Правды", что "ЦК КПСС, Политбюро постоянно заботятся об удовлетворении потребностей населения в товарах". Она подчеркнула: "...мы вплотную взялись за решение этой проблемы"87. Некоторые специалисты утверждают, что причиной дефицита товаров является отсутствие "инфраструктуры", магазинов, продавцов. Отсюда, в частности, чудовищные очереди. По недавним подсчетам на покупки советские граждане потратили 65 миллиардов человеко-часов в год88. Высказывается, в частности Горбачевым, мнение, что советские граждане слишком много едят, поэтому им не хватает еды. Генеральный секретарь объясняет резкое увеличение потребления продуктов повышением покупательной способности населения и тем, что "к потреблению высококачественных продуктов (мясо, молоко, масло) подключились многие миллионы людей, для которых в прошлом они были недоступны". Он приводит цифры: в 1987 г. на душу населения
  
  [103/104]
  
  приходилось 64 кг мяса, 341 л молока, 18 кг рыбы, 272 яйца89. Директор института конъюнктуры и спроса Андрей Орлов обнажает "среднюю цифру", говоря о колоссальной разнице в потреблении между "богатыми" (доход на душу свыше 200 руб.) и "бедными" (доход до 50 руб.), добавляя: "10 миллионов человек у нас потребляет в месяц всего 200 г масла, 1,7 кг мясопродуктов, 300 г рыбы, 6 штук яиц, всего 5 л молока"90.
  
  Все эти объяснения содержат в себе рациональное зерно: "инфраструктура" смехотворна, процесс урбанизации позволил новым горожанам увидеть, а иногда и попробовать, продукты, которых в деревнях вообще нет. Но "объективные причины" не объясняют, почему продовольственное положение стало резко ухудшаться в последние годы, становясь хуже и хуже с каждым днем. Накануне нового, 1989 г., советские газеты недоуменно перечисляли: нет сахара, колбасы, картошки, исчезло мыло и стиральный порошок, электрические лампочки и зубная паста... Летом 1990 г. положение еще больше ухудшилось. Исчезли, вдруг, папиросы и в разных городах страны вспыхивали "табачные бунты" под лозунгом: "Партия, дай покурить!"
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 14:53
  4. ЧТО ДЕЛАТЬ?
  
  На вопрос "что делать?" древний мир предложил 288 ответов.
  
  Св. Августин
  
  Вопрос этот не давал покоя русской интеллигенции со дня ее рождения. Николай Чернышевский поставил "Что делать?" в заглавие своего романа, над которым он работал в 1863 г. в Петропавловской крепости. Русский революционный демократ, властитель дум нескольких поколений интеллигенции, дал один-единственный ответ - делать революцию. В 1902 г. Ленин пишет свое "Что делать?" и дает два ответа: строить партию профессиональных революционеров и делать революцию. Михаил Горбачев, подводя итоги своего четырехлетнего руководства Советским Союзом, рассказал, что положение страны в начале 80-х годов беспокоило многих. Тогда, т. е. еще до апрельского (1985) пленума ЦК, утвердившего программу Горбачева, начались поиски ответа на все тот же вопрос. Задолго до пленума "было разработано 110 документов"1. 110 предложений, заключений академиков, писателей, крупных специалистов, общественных деятелей. 110 ответов на вопрос: что делать? Результаты этих анализов, объяснил Горбачев, - легли в основу программы "перестройки" создали стартовую площадку для "революции сверху".
  
  В поисках объяснений появления Горбачева советская интеллигенция обратилась к реформам 60-х гг. XIX в., обнаружив аналогию между "застоем" России при Николае I и "застоем" брежневского Советского Союза.
  
  [125/126]
  
  Мысль о сходстве российского "старого режима" (который насчитывал 250 лет в начале XIX в. - если иметь в виду лишь династию Романовых), и советского режима, достигшего дряхлости за 70 лет после революции, знаменательна. Поиски аналогии между близящимися к упадку режимами представляют интерес. Герцен, а затем Бакунин определили возможности, стоявшие перед Россией, как выбор между Романовым, Пестелем и Пугачевым (между добрым царем, радикальной офицерской революцией и мужицким бунтом).
  
  Формула Герцена - Бакунина - русская по форме, универсальна по содержанию: на протяжении веков, всюду, где режим исчерпывал свои возможности, он погибал в результате восстания угнетенных либо под ударами армии, если не успевал осуществить необходимых реформ "сверху". В историческом гардеробе советского прошлого не было после гражданской войны ни "Пестеля", ни "Пугачева". Имелись зато модели "Романова". Ленин организовал крутой поворот нэпа в 1921 г. Сталин командовал "великим переломом" 1929 - 1933 гг. Можно рассматривать в категориях "революции сверху" и брежневскую эпоху: время "застоя" было периодом чудовищной перекачки всех средств в "оборонную" промышленность, создания гигантских вооруженных сил и фантастической экспансии. Историки скажут, наверное, что в эпоху "застоя" советская империя достигла предельных границ, которые потом будут только сокращаться.
  
  Высшая точка экспансии совпала с обнаружением советскими руководителями кризиса. Слабости советской системы стали очевидными после смерти Сталина. Реформы Хрущева дали определенные результаты, которые, во всяком случае, позволили Брежневу возглавить "триумфальное шествие" коммунизма по планете: в Африке, Азии, Латинской Америке к власти приходят адепты "научного социализма", устанавливающие однопартийные режимы по образцу и подобию советского. Отсутствие сопротивления поощряло Москву: ее влияние расплывалось как масло по камню. Шла гонка между советской экспансией
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 14:59
  5. КОЛУМБОВО ЯЙЦО ПОЛИТИЧЕСКОЙ РЕФОРМЫ
  
  Александр I охотно даровал бы свободу всему миру, при условии, чтобы все согласились подчиниться единственно его воле.
  
  Адам Чарторижский
  
  Вы призваны обновить дряхлую и завонявшую от застоя партию1.
  
  Федор Достоевский, "Бесы"
  
  Спор о том, что было вначале курица или яйцо, кажется, разрешен. Спор относительно первых шагов реформы системы советского типа продолжается. С чего начинать? Михаил Горбачев имел широкий выбор. На его глазах были испытаны различные модели "перестройки". Китайская модель: Дэн Сяо-пин начал с экономики, заслужив репутацию реформатора, либерала, демократа, восхищение государственных и политических деятелей Запада. Польша Терека испробовала средство, популярное в 20-е годы в медицине: пересадку обезьяньих половых желез для возвращения старикам сексуальной потенции. Терек заменил пересадку многомиллиардными кредитами, вспрыснутыми в дряхлую польскую экономику. Преемники Терека использовали элементы политической реформы: соглашение с Солидарностью и подавление Солидарности. Венгрия Кадара ставила на экономическую реформу. Югославия экспериментирует наиболее смело: Тито проводил и экономическую, и политическую реформы. Наконец, как говорят англичане, последняя по счету, но не по важности, - Румыния. Чаушеску испытал рецепт волшебного зеркала,
  
  [240/241]
  
  в котором он виделся Западу как независимый государственный деятель, главной заботой которого является суверенность страны.
  
  Михаил Горбачев мог видеть результаты "лабораторных" опытов. 10 декабря 1917 г. Горький писал в "Несвоевременных мыслях": "Народные комиссары относятся к России как к материалу для опыта, русский народ для них - та лошадь, которой ученые-бактериологи прививают тиф для того, чтобы лошадь выработала в своей крови противотифозную сыворотку. Вот именно такой жестокий и заранее обреченный на неудачу опыт производят комиссары над русским народом, не думая о том, что измученная, полуголодная лошадка может издохнуть"2. Семь десятилетий спустя роль подопытных животных играет треть человечества. Поле наблюдения стало огромным.
  
  Результаты реформ всюду были обескураживающими. Если экономика начинала двигаться, давать некоторые результаты, вскоре обнаруживалось, что социальные отношения обостряются, что, дойдя до определенных границ, "поезд" вновь останавливается. И тогда приходится прибегать к "пекинскому" методу либо признавать необходимость политической реформы типа польской или венгерской. Можно даже прийти к выводу, что лучше вообще обойтись без реформ, не касаясь идеальной сталинской модели.
  
  Китай в этом отношении - великолепный урок. Дэн Сяо-пин в течение десяти лет был всеобщим любимчиком. Когда после декады экономических реформ возникла - неизбежно - угроза его власти, Китай был одним взмахом руки возвращен - в политическом отношении - в дореформенную эпоху. В первом интервью, данном советской печати после введения в Пекине военного положения, один из руководителей Всекитайской федерации профсоюзов подвел итог: "Наши рабочие теперь ясно представляют, что, во-первых, мы не нуждаемся в демократии по западному образцу, и, во-вторых, демократия нуждается в защите законом"3.
  
  [241/242]
  
  Прежде всего, однако, Михаил Горбачев мог использовать советский исторический опыт. Черпать в богатейшем источнике рецептов на лечение хронических недомоганий советского государства, искать лекарства, испробованные при врачевании острых кризисов Лениным и Сталиным. Предшественники седьмого генерального секретаря всегда обращались, в первую очередь, к мерам политическим.
  
  Для Горбачева не было сомнения, что необходимо начинать с политической реформы. Прежде всего потому, что это значило начинать с главного - овладения властью. Во-вторых, потому, что в советской системе нет других проблем, кроме политической: политика - это все. И - все - это политика. Наконец, в-третьих, потому, что в представлении нового генерального секретаря и его единомышленников тяжелейший кризис, переживаемый государством, начиная с конца 70-х годов, был кризисом политическим.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:04
  А. КАДРЫ
  
  Кадры решают все.
  
  И. Сталин
  
  В начале было слово. И слово было - кадры. "Решение новых задач, - объяснял Михаил Горбачев вскоре после избрания на пост генерального секретаря, - которые встают сейчас перед нами, требует внесения корректив как в содержание, так и в формы и методы партийной и государственной работы, в расстановку кадров в центре и на местах"32. Ровно четыре года спустя, в июле 1989 г., Горбачев признавал, что сделано в главном - мало: " Мы не можем откладывать решение назревших кадровых вопросов... Нам надо пополнить кадровый корпус творческими силами"33. Генеральный секретарь формулирует то, что отлично знали все его предшественники: "Аппарат нам нужен. Но аппарат нужен новый... И на протяжении последнего времени формируем такой аппарат"34.
  
  Политическая реформа Горбачева - это прежде всего процесс формирования нового аппарата. Все казалось просто: персональные изменения на всех ступенях партийной иерархии, начиная с самой верхней, устранение людей прежнего генсека, замена их людьми нового. В феврале
  
  [254/255]
  
  1986 г. на XXVII съезде партии, первом, на котором Горбачев выступал как Генеральный секретарь, раздел, посвященный партии, содержит три небольшие подглавки: "Работать по-новому"; "За чистый и честный облик партийца, за принципиальную кадровую политику"; "Укреплять связь идеологии с жизнью, обогащать духовный мир человека". С партией все в порядке, нужно лишь почистить партийцев, выдвинуть новых руководителей - таков вердикт Горбачева. В июле 1985 г. из Политбюро был выброшен Георгий Романов, претендовавший на пост генерального секретаря, на его место избирается Лев Зайков. На съезде Горбачев меняет состав секретариата, вводит в Политбюро двух новых кандидатов. Западные журналисты будут говорить о "команде для 2000 года". Через 4 года кое-кто из них исчезнет (например, Анатолий Добрынин и Юрий Соловьев), кое-кто потеряет свое прежнее значение (в 1986 г. Зайков считался Љ3, в 1990 его уходят на пенсию), кое-кто поднимется на самый верх, где дышат разреженным воздухом члены Политбюро, являющиеся одновременно секретарями ЦК (Александр Яковлев, Вадим Медведев). Из Свердловска был вызван в Москву тамошний секретарь обкома Борис Ельцин, выступивший с обратившей на него внимание речью о необходимости отказаться от привилегий: избранный в секретари ЦК, он затем был послан руководить московской партийной организацией (где "не оправдал доверия" Горбачева).
  
  Как ни любопытны зигзаги персональной политики, определяющей состав высшей инстанции, решающее слово всегда принадлежит генеральному секретарю. Все, кто его окружают, занимают свои посты, ибо он дал на это согласие. Ветеран кремлевского "двора" Андрей Громыко заметил со свойственным ему мрачным юмором, что зал, где собирается Политбюро, напоминает ему Бермудский треугольник: человек исчезает и никто не знает, что с ним случилось. Так было при Сталине, так было при Хрущеве и Брежневе. Так продолжается и при Горбачеве. Андрей Громыко, занимавший пост председателя президиума Верховного совета СССР, получил извещение, что
  
  [255/256]
  
  он послан на пенсию, в момент, когда готовился к государственному визиту в Монголию.
  
  Через год после съезда, когда стало очевидным, что, несмотря на его решения, на произведенные на нем персональные изменения в верхнем эшелоне власти, положение в стране не поправляется, а наоборот, ухудшается, Горбачев вплотную берется за кадры. 27 и 28 января 1987 г. работает пленум ЦК, на котором генеральный секретарь выступает с докладом "О перестройке и кадровой политике партии". Он начинает с предостережения: "...в обществе, да и в самой партии еще остается определенное недопонимание сложности положения, в котором оказалась наша страна"35. Два года назад, принимая власть, Горбачев говорил о "предкризисном состоянии". Теперь он обнаруживает "опасность нарастания кризисных явлений в обществе"36. Звеном, которое, как учил Ленин, позволяет вытянуть цепь, являются, как объясняет генеральный секретарь, партийные кадры. Он категоричен: "Накопившиеся в обществе проблемы в значительной степени связаны с недостатками в деятельности самой партии, в ее кадровой политике".
  
  История любит шутки, как правило, злые. Любит совпадения, которые в неожиданном свете раскрывают события. За полвека до Горбачева, 3 марта 1937 г., с докладом о "недостатках партийной работы" выступил Сталин. Читая доклад Михаила Горбачева, сделанный 27 января 1987 г., нельзя иногда отделаться от мысли, что имеешь дело с палимпсестом: под верхним, явным слоем проступает первоначальный текст. 50 лет назад Сталин также был очень недоволен партийными кадрами. Тогдашний генеральный секретарь считал, что именно партийный билет дает силу вредителям и троцкистам37. 50 лет спустя генеральный секретарь главную причину "сложной и противоречивой ситуации" видит в том, что " ЦК КПСС, руководство страны (до него, естественно. - М. Г.) прежде всего в силу субъективных причин не смогли..."38
  
  Минуло полвека. Методы изменились. Сталин, который мог себе все позволить, "предложил" всем партийным
  
  [256/257]
  
  руководителям "от секретарей ячеек до секретарей областных и республиканских партийных организаций подобрать себе по два человека, по два партийных работника, способных быть их действительными заместителями"39. Сталин быстро израсходовал гарнитур руководителей, потом их заместителей, и постоянно искал "свежие силы", свежую кровь. Горбачев обращается к выборам как инструменту "обновления" партии: "Можно пойти на то, чтобы секретари, в том числе и первые, избирались тайным голосованием на пленумах соответствующих партийных комитетов"40. Он перечисляет, где должны проходить тайные выборы: райкомы, окружкомы, горкомы, обкомы, крайкомы, Центральные комитеты союзных республик. На февральско-мартовском пленуме 1937 г., где Сталин объяснял суть кадровой политики, было принято постановление о "безусловном и полном проведении в жизнь начал внутрипартийного демократизма", которое, в частности, предусматривало "при выборах парторганов закрытое (тайное) голосование", указывая, что выборы следует провести во всех парторганизациях, "начиная от парткомитетов первичных парторганизаций и кончая краевыми, областными комитетами и ЦК нацкомпартий"41. В 1937 г., как и в 1987 г., тайные выборы не предусматривались в ЦК КПСС, Политбюро и Секретариате ЦК.
  
  В конце 1987 г. в докладе, посвященном 70-летию Октября, Горбачев возвращается к своей основной проблеме: "Коренное улучшение деятельности партийных организаций, партийных органов и кадров становится главной задачей сегодняшнего дня". С одной стороны, он объявляет о завершении первого этапа перестройки, а с другой признает, что "в ряде городов, районов и областей и даже в некоторых республиках перестройка по-настоящему еще не развернулась". Виноваты "партийные комитеты и их Руководители"42.
  
  Импульсы, идущие от "головы", от Генерального секретаря, не передаются нейронами - партийными комитетами: чудовищный организм советского государства остается без движения. В феврале 1988 г. на пленуме ЦК, посвященном
  
  [257/258]
  
  идеологии (и выкинувшем Б. Ельцина из кандидатов в члены Политбюро), Горбачев вспоминал, что "партия начала перестройку с себя, со своих кадров"43. Он сообщил, что в ходе перевыборов партийных руководителей было заменено свыше 89 тыс. членов выборных органов. Все это, однако, проблемы не решало. Очередным этапом политической реформы стала XIX партийная конференция.
  
  Подготовка к ней шла долго, выборы делегатов стали репетицией нового типа выборов: с несколькими кандидатами, "демократическими", но организованными. Борис Ельцин, например, не набравший достаточно голосов в Москве, был в последний день избран в Карелии. Это не могло произойти только по желанию кандидата. За три месяца до конференции газета "Советская Россия" опубликовала "письмо" - огромную статью, подписанную "Нина Андреева"44. Автор был представлен как "преподаватель ленинградского технологического института: химик". До сих пор все "тайны", связанные со статьей, еще не выяснены. Сначала многие читатели подозревали, что никакой Нины Андреевой нет вообще. Затем, когда выяснилось, что она есть, живет, преподает в ленинградском технологическом институте и чувствует себя хорошо, возникли сомнения другого рода. Как выразился кинорежиссер Алексей Герман: "Простая преподавательница химии не могла написать этот антипартийный манифест"45. Действительно, при чтении "письма" трудно отделаться от впечатления, что преподавательница химии слишком хорошо знает историю КПСС, читала слишком много книг, хранившихся в спецхранах, к тому же не переведенных на русский язык. Нина Андреева, например, резко осуждая пьесы о Ленине Михаила Шатрова, сообщала, что драматург не оригинален, "что по логике оценок и аргументов он очень близок к мотивам книги Б. Суварина, изданной в 1935 г. в Париже". В последний раз имя Суварина было публично произнесено в Советском Союзе 3 марта 1937 г лично товарищем Сталиным, объявившим "группу Суварина во Франции" резервом "троцкистов в их шпионско-
  
  [258/259]
  
  вредительской деятельности против Советского Союза". Для посвященных параллель была очевидна. В августе 1989 г. американский журналист Дэвид Ремник взял интервью у Нины Андреевой, "51-летней гневной накрахмаленной женщины, напоминающей старшую медсестру". Широких познаний она в разговоре не проявила, но объясняла все несчастья, переживаемые страной, происками евреев46.
  
  Появление "письма" было воспринято в Советском Союзе как сигнал, извещающий о конце "перестройки". Знаменитый актер Михаил Ульянов, выступая 29 июня на партконференции, напомнил, что вся страна была готова немедленно вернуться назад. Многие местные газеты ("Горьковская правда", "Уральский рабочий", "Ворошиловградская правда", "Вечерний Донецк", "Новгородская правда") перепечатали статью. Через 16 дней, 29 марта ТАСС известил местные газеты, что вопрос о публикации статьи Н. Андреевой "необходимо решать по согласованию с местными партийными органами". Это значило - публикация не носит директивный характер, ее перепечатка не санкционирована47. Ситуация оставалась неясной до публикации "Правдой" директивной редакционной статьи 5 апреля, через три недели после появления "письма" Н. Андреевой. Теперь все было ясно. "Правда" писала: статья Н. Андреевой "создает у читателей впечатление, будто им предлагается некая "новая" политическая платформа". Обвинение - "политическая платформа" - было одним из самых тяжких в большевистском словаре: платформа - зародыш фракции, угроза раскола. "Правда" справедливо поставила слово "новая" в кавычки. Нина Андреева представила без каких-либо изменений идеальную сталинскую модель советской системы, предупреждая об опасности всякого отклонения от нее.
  
  Текст "письма" так хорошо излагал идеи консерваторов-реакционеров, что если бы его не было, следовало бы его придумать. Во всяком случае, польза, принесенная "Ниной Андреевой" Михаилу Горбачеву, была несомненной. Появилась скроенная по мерке программа "антиперестройки",
  
  [259/260]
  
  которую до сих пор никто из тех, кого называли противниками Генерального секретаря, не хотел или не решался сформулировать; трехнедельная пауза между двумя публикациями позволила пересчитать кто "за", кто "против"; создать атмосферу опасности, мобилизующую сторонников Горбачева перед конференцией.
  
  От конференции ожидали очень много. 23 мая ЦК одобрил 10 тезисов к XIX партконференции - десять заповедей перестройки. Американский журнал "Тайм", горячий сторонник Горбачева, предвидел, что конференция примет серию резолюций по таким важным проблемам, как правовая реформа, национальный вопрос, политическая стратегия. "Тезисы, - писал "Тайм", - включают манифест свободы, некий гибрид между американским Биллем о правах и "социализмом с человеческим лицом" Чехословакии времен Дубчека"48.
  
  Конференция, как очень скоро выяснилось, не пошла по пути, намеченному журналом "Тайм". Материалы конференции, при чтении, оставляют странное впечатление, делегаты и Горбачев находятся как бы в двух не сообщающихся пространствах. Они говорят о конкретных болезнях, пороках системы, о неудаче всех задуманных реформ, он - только о власти. Только о кадрах.
  
  Проблемам власти посвящены 5-й и 6-й тезисы. Исходная позиция изложена в первом тезисе: "При однопартийной системе, которая исторически сложилась и утвердилась в нашей стране и органически сочетается сегодня с процессами демократизации, - это вопрос жизненного значения"49. Утвердив неприкосновенность однопартийной системы, легко было перейти в пятом тезисе к роли единственной, правящей партии. Тезис начинает с утверждения: "В свете перестройки по-новому предстает роль КПСС как руководящей и организующей силы в советском обществе". А затем почти буквально цитирует знаменитую статью 6-ю советской конституции: "Партия, основываясь на марксистско-ленинском учении, призвана разрабатывать теорию и стратегию общественного развития, внутреннюю и внешнюю политику, формировать идеологии
  
  [260/261]
  
  социалистического обновления, вести политическую и организаторскую работу в массах, воспитание и расстановку кадров". Авторы тезиса Љ5 не забывают напомнить о необходимости "в полной мере восстановить ленинское понимание демократического централизма, согласно которому должны обеспечиваться свобода дискуссии на стадии обсуждения вопросов и единство действий после принятия решения большинством". Шестой тезис провозглашал необходимость "восстановления в полном объеме роли и полномочий советов народных депутатов, как полновластных органов народного представительства". Как стали потом говорить: вся власть советам! Парадоксальным - это был не первый и не последний парадокс политической реформы Горбачева - казалось не только возвращение к лозунгу 1917 г. после 70 лет "советской власти". Трудно совмещались, на первый взгляд, "полновластность" советов и полновластность (без кавычек) единолично правящей партии.
  
  В основу политической реформы, которую Горбачев называет "ключевым вопросом" перестройки, он кладет четкое разграничение функций партийных и государственных органов "в соответствии с ленинской концепцией роли Коммунистической партии как политического авангарда общества и роли Советского государства как орудия власти народа"50. В течение нескольких месяцев до начала работы конференции, на которой генеральный секретарь объявил о "ключевом вопросе", тема "разграничения функций" стала необычайно модной. О ней писали статьи политологи, юристы и философы, о ней писали в письмах читатели. Сюжет казался новым, необычным, смелым. Но с таким же азартом, как и в 1988 г., о "разграничении Функций" дебатировали более 60 лет назад. Проблема, можно сказать, родилась вместе с советской властью, которая с первого дня была властью партии. 28 марта 1922 г. Ленин говорил на XI съезде партии: "Все говорили и все согласились и получилось полное единогласие, что аппараты партийный и советский следует размежевать". Горбачев, как видим, верно идет за основателем советского
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:24
  6. В ЗЕНИТЕ
  
  Кто устанавливает новый порядок управления, делает врагами всех тех, кто пользовался привилегиями при старом порядке, и находит лишь прохладную поддержку среди тех, кто может выиграть при новом порядке. Прохладное отношение объясняется частично страхом перед противниками, а частично отсутствием веры в новые вещи, до тех пор пока они не будут проверены опытом.
  
  Макиавелли
  
  А. ЛИЧНАЯ КАНЦЕЛЯРИЯ
  
  Приход нового Лидера - это всегда новый порядок, даже если структура системы остается неизменной. Горбачев не был новичком в Кремле, когда его избрали Генеральным секретарем. Он не был ветераном кремлевских интриг, но за 7 лет работы секретарем ЦК сумел создать связи, познакомиться с механизмами высшей власти. Склонности "нового генерального секретаря выявляются прежде всего в составе его внутреннего кабинета. Важнейшим инструментом власти Сталина был секретариат Генерального секретаря. В августе 1923 года Оргбюро ЦК принимает постановление о назначении товарища Бажанова "помощником секретаря ЦК т. Сталина"1. К этому времени у Сталина были уже три помощника, но документы об их назначении хранятся, видимо, в архивах. Во всяком случае, известно, что члены личного кабинета Сталина
  
  [279/280]
  
  носили наименование - помощники. Так это и осталось до настоящего времени. Имена и деятельность этих важнейших "винтиков" рулевой машины остаются в тени. В воспоминаниях упоминается помощник Хрущева, Лебедев, передавший Лидеру "Один день Ивана Денисовича", мелькал на фотографиях помощник по внешнеполитическим делам Александров-Агентов, работавший с Хрущевым, Брежневым, Андроповым и Черненко.
  
  Полный состав личного секретариата Горбачева неизвестен. Во время поездки в Югославию генеральный секретарь назвал имя своего помощника, сопровождавшего его, Георгия Шахназарова, известны имена еще двух помощников - Анатолия Черняева и Ивана Фролова. Профессиональный облик их интересен, ибо отражает характер политики Горбачева. Его помощники - "обществоведы": Черняев - историк, Фролов - философ, Шахназаров - политолог, - многолетние чиновники аппарата ЦК. Они работали в отделе науки, в отделе международной информации.
  
  В конце 1989 г. Михаил Горбачев послал Ивана Фролова на пост главного редактора "Правды", обеспечив ему избрание секретарем ЦК - для укрепления авторитета центрального органа КПСС. В январе 1990 г. в личную канцелярию Горбачева пришел экономист Николай Петраков. Новый помощник, сторонник рыночной экономики, был удивлен своим выбором, ибо не был знаком с Генеральным секретарем. Званием помощника пользуется с конца 1989 г. и Вадим Загладин в течение десятилетий работавший в международном отделе ЦК заместителем Бориса Пономарева, верного проводника сталинской внешней политики, организатора и руководителя международного коммунистического движения.
  
  Георгий Шахназаров - плодовитый автор статей и книг по вопросам "обществоведения". За свои труды избран членом-корреспондентом Академии наук. Занимал посты президента советской ассоциации политических наук и первого вице-президента Международной ассоциации политических наук. Одновременно занимал высокий пост в
  
  [280/281]
  
  отделе международной информации ЦК. И писал научно-фантастические романы. Взгляды двух других помощников Генерального секретаря могут быть вычислены на основании текстов, читаемых Горбачевым. Г. Шахназаров в конце 1983 г. выпустил книгу в 767 страниц, включавшую его работы 1978-1981 годов, озаглавленную "Социализм и будущее". Футуролог и политолог заключает книгу обращением к потомкам: "Вполне возможно, те, кто захочет прочитать эту книгу в 2030 году, найдут в ней немало такого, что будет выглядеть забавным для их мудрости. Что-то окажется не совсем так, что-то совсем не так. Но главное должно сбыться. Социализм неизбежен, и он будет постоянно совершенствоваться..."2 Читатель, заглядывающий в труд Г. Шахназарова не через 50 лет, а всего через 5, находит в ней множество "забавного": категорическое утверждение, что "в Советском Союзе построено развитое социалистическое общество"3; что "вступив на путь социализма", все страны - от Монголии до ГДР, Чехословакии, Польши и Венгрии, "развивались быстрыми темпами, значительно опережающими темпы экономического развития капиталистических государств"4; что проделана огромная работа - в веселые брежневские годы - "по развитию системы народовластия и укрепления законности"5 и т. д. и т. п. Одновременно, есть в этой книге весь жаргон Горбачевского "нового политического мышления". Его нужно только вылущить сегодня из отжившей свое время трухи утверждений относительно обреченности капитализма6.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:27
  Б. "ГЕНЕРАТОР ИДЕЙ"
  
  Знахарь - не человек без теории: у знахаря неверная, чаще всего устаревшая теория.
  
  Виктор Шкловский
  
  Среди "соратников" Генерального секретаря, кажется, только один заслуживает этого названия. Во всяком случае, таким представляется он в Советском Союзе. Биография Александра Яковлева полна зигзагов. Родился в 1923 году и служил в 1941-1943 гг. в армии. Окончил ярославский педагогический институт и семь лет работал в местном областном комитете партии. В 1953 году Яковлева переводят в Москву в аппарат ЦК, где, переступая со ступеньки на ступеньку, он делает карьеру в отделе пропаганды. В начале 1971 года - назначается заведующим отдела. К этому времени Александр Яковлев за-
  
  [284/285]
  
  кончил Академию общественных наук, кузницу партийных кадров, провел несколько месяцев 1959 года - по обмену - как студент в Колумбийском университете. Много писал. За свои труды был избран членом-корреспондентом Академии наук СССР. О содержании и направленности работ А. Яковлева свидетельствуют их названия: "Идейная нищета апологетов "холодной войны". Американская буржуазная литература по вопросам внешней политики правительства США в 1953-1960 годах" (1961); "Призыв убивать. Американские фальсификаторы проблем войны и мира" (1965); "Идеология американской "империи". Проблемы войны, мира и международных отношений в послевоенной американской буржуазной литературе" (1967); "Пакс Американа. Имперская идеология: истоки, доктрины" (1969). Под его редакцией выходят документы Пентагона: "По ступеням войны и обмана. О чем свидетельствуют секретные документы Пентагона" (1971). Среди печатных работ А. Яковлева особенно известен возглавленный им коллективный труд: "Основы политических знаний. Учебное пособие для политических школ системы партийной учебы" (1972). Первое издание вышло тиражом в 250 тысяч экземпляров. Затем последовали другие издания. Этот основной учебник для партийных кадров был переведен на многие языки, в том числе на бенгальский, хинди, сингалезский.
  
  Карьера Яковлева остановилась в конце 1972 года. В "Литературной газете" появилась статья - занимавшая две полосы - "Против антиисторизма". Она была скромно подписана: А. Яковлев. Доктор исторических наук. Статья, посвященная национальному вопросу в СССР, анализировала, в частности, русофильские тенденции, громко заявлявшие о себе в то время в литературе и публицистике. А. Яковлев указывал на опасность оживления русских "националистических настроений" по двум причинам. Потому, что они подрывают веру в социализм, представляют "социализм и те изменения, которые он за полвека внес в нашу жизнь, социалистическую практику советского общества, формирующую коммунистическую мораль... как
  
  [285/286]
  
  искусственно привнесенные нововведения... вряд ли оправдывающие ломку привычного образа жизни"13. Авторы книг и статей - сообщает А. Яковлев - "чураются таких слов и понятий, как "советское", "социалистическое", "колхозное". Во-вторых, потому, что оживление русского национализма пробуждает национализм других народов, составляющих СССР". Когда нарочито идеализируется прошлое, да еще при нечетких социальных позициях, - подчеркивает Яковлев, - возникает нелепый спор, чей царь лучше..." В ответ на идеализацию русских царей и полководцев грузины начинают писать о "светлой личности царицы Тамар", украинцы - о мифическом киевском князе Богдане Гатило, под чьим именем скрывался вождь гуннов Атилла, узбеки - о Тимуре, казахи - о движении Кенесары Касымова, молдаване - о своих деятелях культуры прошлого века и т. д. и т. д. Мало этого, воспоминания о далеком прошлом, которое, как правило, всегда содержит эпизоды борьбы с Россией, ведут к воспоминаниям о более близких временах. Делаются, - продолжает Яковлев, - "попытки приукрасить, обелить некоторых представителей буржуазного национализма, что обнаружилось в ряде публикаций об украинских буржуазных националистах, о грузинских меньшевиках, социал-федералистах, об армянских дашнаках".
  
  Статья была воспринята, прежде всего, как атака на русский национализм. Она обсуждалась на заседании Политбюро. Главным обвинителем выступил заведующий отделом культуры ЦК Василий Шауро. Белорус, он защищал русскую национальную идею против русского Яковлева. Статья была осуждена. Александр Яковлев выслан послом в Канаду.
  
  Прозорливость и политическая мудрость Александра Яковлева были, возможно, поняты лишь очень немногими в высшем эшелоне власти. "Против антиисторизма" была, прежде всего, страстным предупреждением ортодоксального советского идеолога об опасности игры с национализмом. Об опасности для советской системы вообще, национальной целостности Союза, в частности. Яковлев
  
  [286/287]
  
  подчеркивает - и в этом прежде всего пафос его статьи, - что классовый критерий - это единственная база многонационального советского государства. Игра с национализмами, - объясняет он, - неминуемо ведет к признанию существования некоторых надклассовых чувств. Например, вечной морали, нравственного начала. Яковлев приводит неопровержимый аргумент, цитату из Ленина: "Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем". Опасаясь, что одной цитаты недостаточно, автор статьи "Против антиисторизма" приводит еще одну: из письма Ленина Горькому: "Конкретные политические результаты той или иной проповеди определяются, в конечном счете, не стремлением сказать "доброе и хорошее", указать на "правду-справедливость", а объективным социальным содержанием высказанных взглядов, реальными обстоятельствами общественного бытия".
  
  Только советская идеология - принципиально аморальная, "историческая", т. е. учитывающая "реальные обстоятельства бытия", не позволяющая себя привязать к неким вечным, внеклассовым ценностям, мифам, которые "лелеют буржуазные идеологи", - может быть фундаментом советской системы. Таково было послание Александра Яковлева. В 1972 году он не был услышан и сослан - послом в Канаду.
  
  Поворот судьбы случился в мае 1983 года. Канаду посетил секретарь ЦК и член Политбюро Михаил Горбачев. Легенда хочет, чтобы гость и посол СССР в Оттаве проговорили всю ночь и нашли друг друга. В июне Юрий Андропов, тогдашний Генеральный секретарь, вызывает Яковлева в Москву и дает ему заметный, но маловажный пост директора Института мировой экономики и международных отношений. Будущие историки скажут, послал ли Андропов Горбачева к Яковлеву или Горбачев убедил Андропова в ценных качествах посла в Канаде.
  
  Избрание Горбачева открывает Яковлеву дорогу к блистательной карьере. Он секретарь ЦК, затем кандидат, а потом и член Политбюро. Ему поручается руководство
  
  [287/288]
  
  идеологией, но вскоре Горбачев передает идеологию Вадиму Медведеву, а Александр Яковлев получает в свои руки внешнюю политику. Михаил Горбачев любит, чтобы компетенции секретарей ЦК и членов Политбюро были очерчены неясно, чтобы несколько человек занимались одними и теми же проблемами. Экономикой, например, ведает половина членов Политбюро, включая премьер-министра. Яковлев руководит внешней политикой, которой занимается также министр иностранных дел и член Политбюро Шеварднадзе. Яковлев разрабатывает стратегические концепции, но не чурается и дипломатической практики - принимает иностранных послов, аккредитованных в Москве.
  
  Основное занятие Александра Яковлевна - подготовка "целостной концепции" "нового мышления". Он - возможно, важнейший генератор идеологических идей, используемых Горбачевым. Генеральный секретарь часто повторяет слова, выражения, идеи, высказанные бывшим послом в Канаде.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:29
  В. ПРАВО-ЛЕВО
  
  Эх, ты, не знаешь, где право, где лево.
  
  Николай Гоголь
  
  Оппозиция не вредит, если она не вредна.
  
  Михаил Салтыков-Щедрин
  
  Генеральный секретарь - как неопровержимо свидетельствует прошлое - должен всегда занимать центр. Только таким образом он может собрать всю ту власть, которую потенциально дает ему его пост. Центр существует только в том случае, если есть фланги: левый и правый. Наличие отклонений от Центра, который в сталинское время назывался "генеральная линия партии", дает ему возможность проявлять свой гений, вести партию и страну. Отклонения от Центра имели в истории партии разные наименования: уклон, течение, фракция, оппозиция. В 1921 г. Ленин тонко различал: "Уклон не есть еще готовое течение. Уклон это есть то, что можно поправить"33. На этом же съезде Ленин добился принятия резолюции "О единстве партии", запрещавшей фракции. Когда "уклонов", "фракций", "оппозиций" не было - генеральные секретари их создавали. Советский историк, рассказывающий - неполно и тенденциозно - историю "рабочей оппозиции", пишет, что в 1926 г., когда группа А. Шляпникова - А. Коллонтай давно уже была осуждена, сталинское "большинство" "в целях укрепления собственной власти... нуждалось в оппозициях, пускай даже фиктивных"34. Величайшим мастером создания фиктивных уклонов, фракций и оппозиций был, как хорошо известно, Сталин. Даже когда возникает сопротивление политике Генерального секретаря, платформу оппозиционной группы создает обычно, после разгрома оппозиции, победитель - Генеральный секретарь. Так было с "антипартийной группой", которую ликвидировал Никита Хрущев, так было с Хрущевым, когда, единственный раз в истории партии, был свергнут первый секретарь и ему предъявили список обвинений, составивший "линию", названную "волюнтаризмом".
  
  [293/294]
  
  Автор первой советской политической биографии Сталина неодобрительно замечает: "Сталин в душе всегда был "центристом"... Он стремился занимать такие позиции, с которых было бы быстро, удобно и безопасно примкнуть к сильнейшей стороне. В архиве Радека, между прочим, содержится любопытный документ - "О центризме в нашей партии", - где Сталин называется его выразителем, а сам центризм - "идейной нищетой политика"35. Не зная, видимо, такой оценки центризма, советский автор политического портрета Горбачева с восхищением констатирует: "...Горбачев - идеальный центрист, и в этом разгадка его политической тайны. Когда господствует консервативная тенденция, он кажется радикалом. Когда поднимается радикальная волна, он кажется консерватором. Центр - естественное место Горбачева в политическом пространстве, созданном исключительно благодаря его
  
  активности"36.
  
  
  
  Обозначение "левого" и "правого" флангов в советском политическом пространстве было всегда очень затруднительно, ибо со второй половины 20-х годов разногласия в партийном руководстве носили только персональный характер. Споры имели место только по вопросам о темпах движения, о деталях. Борьба шла только и исключительно за власть. После окончательной победы Сталина и она прекратилась, вспыхнув после его смерти.
  
  Сразу же после своего избрания Генеральным секретарем, Михаил Горбачев вводит в Политбюро двух секретарей ЦК - Егора Лигачева и Николая Рыжкова, пополняя тем самым высшую руководящую инстанцию - конгрегацию "старших секретарей". Рыжков займет вскоре пост премьер-министра, Лигачев получит под свою руку идеологию. Секретарь ЦК по идеологии, хранитель Догмы, обычно считается Љ 2, хотя формально все секретари - равны. Ближайшее место рядом с Генеральным секретарем опасно не меньше, чем в автомашине место рядом с водителем. Еще не написана история "второго номера": каждый из генеральных секретарей изводил их в большом
  
  [294/295]
  
  количестве. Их перечень - от Бухарина до Кириленко может занять газетную полосу.
  
  Егор Лигачев не избежал рока, нависшего над наследником Љ2. Ему выпала роль "консерватора", "ястреба", "главного противника Љ 1". Необходимые качества для этой роли у "идеологического секретаря" имелись. Его биография удивительным образом напоминает жизненную историю всех других соратников Горбачева и самого Генерального. Родился в 1920 г., окончил московский авиационный институт, но, вступив в 1944 г. в партию, выбирает партийную карьеру. Начинает ее в Новосибирской области секретарем районного комитета комсомола. В 1946 г. становится первым секретарем областного комитета. И здесь произошел эпизод, остановивший на некоторое время карьеру молодого деятеля. Он был обвинен в "вождизме", снят с поста и отправлен на перевоспитание на заочное отделение Высшей партийной школы при ЦК КПСС. Эту историю рассказал бывший советский журналист А. Асаркан, выехавший на Запад37. Неожиданное ее подтверждение можно найти в докладе секретаря ЦК Г. Разумовского по случаю 118-й годовщины со дня рождения Ленина. Ведающий кадрами Г. Разумовский отметил, в частности, что "к сожалению в партийной среде и сейчас есть люди, зараженные вождизмом, исповедующие культ должности..."38 Для посвященных намек был понятен. После нескольких лет "блуждания в пустыне" - работы в аппарате ЦК в Москве, Лигачев в 1965 г. получает пост первого секретаря Томского областного комитета партии. С 1976 г. он член ЦK. Только в апреле 1983 г. Юрий Андропов, подбирающий себе "кадры", вызывает Лигачева, поручая организационный отдел, т. е. кадры. В конце года Лигачев становится секретарем ЦК. В апреле 1985 г., на первом пленуме после избрания Горбачева Генеральным секретарем, Егор Лигачев вводится в Политбюро. Все комментарии единодушны: это человек нового Генсека. На десять с половиной лет старше Горбачева, Лигачев был моложе по стажу работы секретарем ЦК. Их жизненный путь шел параллельно: работа в партийном
  
  [295/296]
  
  аппарате составляла их биографию. Каждый из них долгие годы был полным хозяином большой территории - далеко от Москвы: один на юге, другой в Сибири.
  
  Механизм создания "противника справа" начинает действовать сразу же. Важнейшая роль в операции предназначена западной печати. В декабре 1985 г. корреспондент "Нью-Йорк Тайме" в Москве сообщает: западные дипломаты в столице Советского Союза считают, что влияние Егора Лигачева растет, и кажется, что он сторонник более консервативного подхода к экономике. Журналист добавляет: "Советские политические дебаты редко проходят публично. Ответственные руководители, знающие о расхождениях по политическим вопросам, редко обсуждают их открыто, и взгляды, приписываемые членам Политбюро, носят часто спекулятивный характер. Западные дипломаты оценивают течения, изучая речи и другую открытую информацию"39. К этому совершенно верному перечислению источников, позволяющих судить о взглядах советских лидеров, необходимо добавить - слухи. Умело подготовленные и распространяемые.
  
  Егор Лигачев, как и все другие члены Политбюро и Секретариата, выступает публично редко. Говорит непрерывно и по всем вопросам только Генеральный секретарь. Его речевая продукция удвоится после избрания председателем Верховного совета СССР, а затем - Президентом. Но и до этого Горбачев говорил в несколько раз больше, чем все другие советские руководители вместе взятые. Выступления Лигачева по стилю и словарю совершенно не отличаются от речей Горбачева. Не было бы ничего удивительного, если бы их писали те же самые референты. "Нам нужно как можно больше социализма, максимум социализма!", - говорит один. "Мы хотим больше социализма и поэтому больше демократии", - заявляет другой. В первом случае - Лигачев40, во втором - Горбачев41. Можно множить без конца подобные дословные повторения тех же мыслей, идей, клише. Имеются и расхождения. Они вызваны двумя обстоятельствами. По своей должности блюстителя идеологии, Лигачев должен
  
  [296/297]
  
  был выражать беспокойство возможными нарушениями границ "гласности". И он выражает его призывом: "Нам нужна не односторонняя правда, нам нужна полная правда"42. По своему положению "Љ 2" Лигачев не может опережать Генерального секретаря, поэтому он отстает от Лидера на короткую дистанцию, повторяя сегодня то, что Горбачев говорил вчера.
  
  Выступления Лигачева, не составляя программы, которую можно было бы рассматривать как платформу, отражали взгляды сторонника "перестройки", видевшего, что торопливость Генерального секретаря, стремящегося прежде всего консолидировать свою власть, грозит серьезными неприятностями. Возможные разногласия - их следы при желании можно обнаружить в текстах речей - связаны с темпами "перестройки".
  
  Отсутствие у Лигачева программы облегчает работу тем, кто все более интенсивно превращает его в лидера "консерваторов", в главное препятствие на пути "перестройки". Распространяются слухи, что в отсутствие Горбачева заменяющий его Лигачев лихорадочно назначает своих, "консерваторов", на важные посты, отменяет "про-перестроечные" решения, принимает "анти". В ноябре 1987 г. московское телевидение показало пьесу "Разговор начистоту", которая была воспринята, как атака на "консерваторов", т. е. на Љ 2. Американский журналист писал, что в тексте отрицательный персонаж, консерватор, почти дословно цитирует Лигачева. Очерк, послуживший материалом для пьесы, был опубликован Федором Бурлацким в октябре 1986 г. и ставил вопросы, задававшиеся в стране и в партийном аппарате повсеместно. В ноябре 1987 г. противников "перестройки" персонифицирует Егор Лигачев.
  
  Заинтересованное лицо долго как бы не подозревало о ведущейся против него кампании либо делало вид, что не подозревает. Приехав на съезд французской компартии в Париж, Лигачев, по его просьбе, дает интервью газете "Ле Монд". Объявив, что председательствует на заседаниях секретариата ЦК, он производит сенсацию, забыв
  
  [297/298]
  
  упомянуть, что так уже бывало иногда, что Љ 1, случалось, не занимался техническими проблемами. Лигачев повторил мысль Горбачева о том, что "невозможно добиться прогресса экономики без демократизации, а демократизации - без "гласности". Добавив, как полагалось по его должности "Главного Идеолога", что все это происходит "в соответствии с нашей марксистско-ленинской теорией". Он повторил, ставшую к этому времени аксиомой, формулу: перестройка - это революция. Лигачев объяснил, что цель "перестройки" - общество "здоровое во всех отношениях". Я думаю, закончил он интервью, "что эта гуманистическая цель заслуживает того, чтобы ее поддержали, в частности, вы"43.
  
  В марте 1988 г. появилась "платформа" Лигачева. Письмо "Нины Андреевой" было представлено программой "консерваторов", "врагов перестройки". Много говорилось о том, что "письмо" появилось в тот момент, когда Горбачев и Яковлев были за границей. На XIX партконференции Лигачев находился уже на скамье подсудимых, как инициатор антиперестроечной программы.
  
  Наиболее сенсационным эпизодом конференции стало личное столкновение между "правым" и "левым" флангами "перестройки". Борис Ельцин напал в своем выступлении на Егора Лигачева, который ответил тем же. По-товарищески, как коммунист коммуниста, Лигачев учил: "...ты, Борис, не сделал правильных политических выводов... Молчал и выжидал на заседаниях Политбюро... Не получив поддержку партии апеллировал к буржуазной прессе..."44
  
  К весне 1990 г. процесс изменений, все более уходивший из-под контроля Горбачева, вынуждал Лигачева все более четко определять свои взгляды. В то время как генсек, ставший президентом, не переставая колебаться, как маятник, уходил, толкаемый соображениями борьбы за власть, в неизвестное, Егор Лигачев, передвинутый из идеологии на пост руководителя советского сельского хозяйства, настаивал на возвращение в хорошо знакомое прошлое. Беседуя с корреспондентом "Аргументов и фактов", Лигачев категорически
  
  [298/299]
  
  отверг рецепты реформаторов: "Нельзя модернизировать социализм, лечить болевые точки нашей экономики методами капиталистического хозяйства"45. Здесь разошлись соратники Горбачев и Лигачев: генсек-президент верит, что можно улучшить социализм капитализмом, Лигачев знает, что это невозможно.
  
  16 марта 1990 г., сильный сознанием, что он стоит на твердой почве, Лигачев, выступая на пленуме ЦК, обвинил Горбачева в ослаблении партии, а также в том, что отказавшись поддержать коммунистические партии в социалистических странах, он способствовал падению там социалистических режимов46.
  
  Виталий Третьяков, автор политического портрета "лидера консерваторов", полагает, что у Лигачева может быть политическое будущее, если произойдет раскол коммунистической партии Советского Союза. О характере этого будущего свидетельствует портрет, сопровождающий статью: "главный консерватор" изображен с рукой, поднятой в фашистском салюте47. Несправедливость намека очевидна: она свидетельствует о накале политических страстей. Егор Лигачев - не фашист, он - настоящий коммунист, представитель вида, который исчезает на наших глазах. Тореадоры называют "моментом истины" мгновение, когда они наносят удар, убивающий быка. Случается, что зверь уходит от удара и, в свою очередь, атакует противника. Егор Лигачев, речь которого на XXVIII съезде вызвала аплодисменты делегатов, выдвинул свою кандидатуру на пост заместителя генерального секретаря. Он получил 776 голосов за и 3642 - против. Безоговорочно - кандидат Горбачева В. Ивашко. Карьера Егора Лигачева, которого более 5 лет западная печать представляла главной угрозой для Горбачева, кончилась. Он был отправлен на пенсию.
  
  Звезда Бориса Ельцина поднялась стремительно и неожиданно. Вызванный Горбачевым из Свердловска, где он 9 лет занимал пост первого секретаря обкома партии, на пост первого секретаря городского комитета в Москву, Ельцин выступил на XXVII съезде партии с призывом
  
  [299/300]
  
  к своим коллегам-руководителям отказаться от привилегий. Призыв нового московского секретаря был выслушан с меньшим энтузиазмом, чем призыв виконта де Ноай 4 августа 1789 г. Делегаты съезда об отказе от привилегий еще не думали. Но дерзость оратора привлекла к нему внимание.
  
  Биография Бориса Ельцина как две капли воды напоминает биографию Горбачева и многих других нынешних руководителей. Он сам рассказывает ее так: "Родился в 1931 г. в крестьянской семье в Свердловской области. Работал на стройке, закончил строительный факультет Уральского политехнического института. Работал на заводе, затем - партработа: зав. отделом, секретарь, первый секретарь Свердловского обкома, затем перевели в Москву..."48 Излагая свой жизненный путь слушателям Высшей комсомольской школы, Ельцин, несколько кокетничая, говорит: "Перевели в Москву, зачем не знаю..." Опытный партийный работник, он знал, что, вызвав провинциального аппаратчика в Москву, Генеральный секретарь рассчитывает на его полную преданность.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:31
  Г. ЩИТ И МЕЧ
  
  Без такого учреждения власть трудящихся существовать не может.
  
  Ленин (23.12.1921)
  
  Вождь советского государства, говоря о "таком учреждении", имел в виду ВЧК, политическую полицию, созданную им через несколько дней после захвата власти. Ленин говорил о необходимости ВЧК в тот момент, когда уже начался самый "либеральный" период советской истории - эпоха нэпа. И предупреждал, что без "учреждения" не обойтись, "пока будут существовать на свете эксплуататоры..."72
  
  Все повороты советской политики обязательно находили свое отражение в зеркале "органов". Изменения "генеральной линии" выражались прежде всего переменами наименования. В феврале 1922 г. был принят декрет, "упразднявший"
  
  [309/310]
  
  ВЧК и его комитеты. Решение советского правительства было встречено с восторгом, прежде всего на Западе, где его приняли как свидетельство коренного изменения советской системы. Все функции ВЧК были переданы Государственному политическому управлению, ГПУ. Очень скоро эта аббревиатура - ГПУ или ОГПУ - стала вызывать такой же страх, как и прежняя - ЧК, ВЧК. В этом не было ничего удивительного: название изменилось, но все функции сохранились, многие расширились, преемственность подчеркивали неизменный председатель - Дзержинский и эмблема: щит и меч. В 1934 г., когда Сталин начал готовить "большую чистку страны", снова переменилось название - теперь ужас стали вызывать буквы - НКВД, затем - МГБ. После смерти Сталина министерство госбезопасности было превращено в Комитет. Сначала "при" Совете министров, затем, когда страсть к разоблачению "культа личности" Сталина начала проходить - КГБ Совета министров.
  
  В эпоху Брежнева идет процесс сращивания аппаратов ЦК и КГБ. Юрий Андропов из ЦК идет в КГБ, затем возвращается - в новом качестве в ЦК. Тот же путь проделывает Виктор Чебриков. Владимир Крючков, возглавивший КГБ в октябре 1988 г., гордится своей идеальной биографией сегодняшнего советского руководителя: юридическое образование, работа следователем, прокурором, потом дипломатическая школа, в 1956 г. - советское посольство в Будапеште (когда послом был Андропов), затем - аппарат ЦК и переход в КГБ, где он 14 лет возглавлял советскую разведку. Его можно назвать профессиональным полицейским. В действительности он профессиональный партработник.
  
  ВЧК была политической полицией Ленина. Под разными названиями она оставалась такой при Сталине и следующих секретарях. Генеральный секретарь осуществляет личный контроль за деятельностью КГБ. Свержение Хрущева убедительно подтвердило (если в этом была нужда), что ослабление контроля грозит Первому непоправимой катастрофой. Многочисленные свидетельства, появившиеся
  
  [310/311]
  
  в печати, разнясь в деталях, говорят одно: заговор против Хрущева был подготовлен его ближайшими соратниками, прежде всего Брежневым, но удался он только потому, что руководство КГБ стало на сторону заговорщиков.
  
  Каждый генеральный секретарь, утверждая свою власть, уделял особое внимание КГБ: тщательно выбирал председателя, вводил или не вводил его, в зависимости от своих политических целей, в Политбюро, усиливал или уменьшал интенсивность пропаганды "органов". Проблема политической полиции осложняется в периоды "либерализации" системы. Так было в годы нэпа, так было в послесталинскую эпоху - в хрущевскую эру. На каждом из "либеральных" поворотов встает вопрос: каким образом сочетать укрепление "органов", жизненно необходимых - по утверждению Ленина - власти, и изображение их внутри и вне страны изменившимися, гуманными защитниками прав и достоинства граждан.
  
  Особенно остро стал этот вопрос в эпоху "гласности". Впервые об этом было сказано публично: как сочетать "гласность", разрешение говорить открыто о важнейших проблемах, и врожденную секретность политической полиции? Ответ был простой: необходимо изменить "имидж" КГБ. Представить Комитет учреждением, которое использует меч только для борьбы с подлинными врагами, главным образом внешними, а щит - только для охраны советских людей от зла, рожденного тлетворным влиянием Запада. "В настоящее время, - подчеркнул тогдашний председатель КГБ Чебриков, выступая по случаю 110-й годовщины святого патрона "органов" Дзержинского, - органы безопасности видят одну из главных своих задач в том, чтобы способствовать успешному развитию процессов перестройки в нашей стране"73. Офицеры КГБ объясняли задержанным демонстрантам: "Гласность - поручена нам!"
  
  Изменить образ "органов" мешало прошлое. Разоблачение "сталинизма", ставшее государственной политикой, Дало возможность раскрыть следы некоторых преступлений
  
  [311/312]
  
  - их размеры превосходят почти все, что было известно в этом веке. Могилы в лесу под Минском, в Куропатах, где в 1937 -1941 гг. было расстреляно 250-300 тыс. человек, могилы в Быковне, под Киевом, в Виннице, захоронения жертв НКВД на Донском, Калитниковском, Рогожском кладбищах в Москве, под городом Колпашевым в Томской области и во множестве других мест, реабилитации узников сталинских лагерей - подтвердили все, что знали и о чем боялись узнать советские люди. Писатель Алесь Адамович удивлялся, что Роберт Конквест, английский историк, исследовавший "Большой террор" и крестьянский геноцид на Украине в начале 30-х годов, "всегда занижает цифры репрессированных". Адамович объясняет это тем, что западный историк (которого западные коллеги всегда упрекали в преувеличении числа жертв) "просто не в состоянии поверить в истинный масштаб этих чудовищных цифр, поверить, что собственное правительство могло так истреблять народ". Писатель гордится: "А мы сегодня называем цифры еще более страшные и делаем это смело, решительно"74.
  
  Советские историки еще не действуют "смело и решительно". Но открыто многое о преступлениях "органов". Они стараются обелить себя тем, что "около 20 тыс. чекистов" пало жертвой сталинских репрессий (это, действительно, имело место при смене одной группы палачей другой), что славные советские чекисты занимались не только истреблением собственного народа, но вели разведывательную работу на Западе, предохраняя страну от неожиданного нападения врага. Реабилитированы многие советские агенты за границей, погибшие либо дома, после вызова Центра, либо ставшие жертвами знаменитых "летучих отрядов" НКВД, ликвидировавших тех, кто осуждал Сталина. Неожиданно объявлены героями советских "органов" Игнаций Рейс, убитый под Женевой в 1937 г., Вальтер Кривицкий, один из руководителей советской разведки в Западной Европе, убитый в Вашингтоне в 1941 г. Опубликованы их письма, взятые из западных изданий, в которых осуждается Сталин и восхваляется Ленин. Прославляется
  
  [312/313]
  
  деятельность Рихарда Зорге, Кима Филби и других советских шпионов, ставших известными в последние десятилетия.
  
  В 1987 г. было издано 235 книг, выпущено на экраны 10 полнометражных художественных и документальных фильмов, 40 короткометражных кино- и телефильмов, опубликовано семь с половиной тысяч статей - "на чекистские темы", как сообщил Виктор Чебриков75. Ежегодно наиболее удачным книгам и фильмам вручается "премия КГБ СССР".
  
  При выведении баланса - с одной стороны, "были допущены серьезные нарушения ленинских принципов", с другой стороны, героическая деятельность чекистов за рубежами - тщательно обходится вопрос об ответственности. В одном лишь случае правительственная комиссия расследовала массовые расстрелы советских граждан - в Куропатах. В результате было сильно сокращено число жертв, главное же, было объявлено, что "в архивах министерства юстиции, КГБ, МВД и прокуратуры Белоруссии, союзных органов материалов и документов, относящихся к событиям в Куропатах, не обнаружено". Все выявленные лица, причастные к расстрелам, сообщает Комиссия, были позже расстреляны. И приводится 4 имени76. Возможно, и они включены в общее число чекистов - жертв Сталина.
  
  Французский журналист, сотрудник "Юманите", Алэн Гэрэн, беседовавший с работниками КГБ, рассказал: "...наши встречи проходили очень мило, хотя они несколько схематизируют историю. Говорят, что до Ягоды были настоящие чекисты... потом наступил черный период... а вот теперь, начиная с Андропова, мы вновь гордо носим звание чекистов..." От себя французский журналист добавил: "Дзержинский и Андропов - это личности, которые вызывают большую симпатию"77. Алэн Гэрэн точно передал схему официальной истории "органов": до начала 30-х годов - все замечательно, затем - "ошибки", "искажения ленинских концепций", а с 1967 г., когда главой КГБ становится Андропов, снова все отлично. В такой хронологии есть некоторое несовпадение с официальной историей
  
  [313/314]
  
  страны: Андропов руководил "органами" в осуждаемую эпоху "застоя". Важнее логики - нужда в положительном шефе политической полиции. Андропов, вызывающий такую симпатию французского журналиста, очень подходит для этой роли, ибо ввел новые методы в борьбе с врагами - психиатрические лечебницы для "диссидентов", изгнание из страны. Кроме того - птенцами андроповского гнезда являются и Чебриков, и нынешний председатель КГБ Крючков.
  
  Наследником Андропова-генерального секретаря представляют нынешнего Генерального секретаря. Это обстоятельство, в условиях "гласности" и острой борьбы за власть, становится поводом для разоблачений "симпатичного" Андропова. Владимир Семичастный, руководивший КГБ в 1961-1967 гг., чрезвычайно критически относится к своему преемнику. "Я говорю со знанием дела", - подчеркивает Семичастный, настаивая, что Андропов не мог не знать об узбекской "мафии", об уголовной деятельности министра внутренних дел Щелокова, друга Брежнева." Если председатель КГБ не смог набраться смелости и прийти к Генеральному секретарю или в Политбюро доложить об остановке, которая складывается, то зачем такой председатель КГБ?" Семичастный справедливо считает, что хотя "Андропов - человек культурный и все прочее... он должен был по-своему отвечать за то, что происходило"78. Полковник КГБ в отставке Я. Карпович, каясь в "мерзких", по его выражению, делах, вспоминает о разгроме выставки художников-абстракционистов бульдозерами, о преследовании Солженицына, Сахарова и других акциях КГБ, проводимых под началом Андропова79. Партийный функционер П. Родионов, признавая, что Андропов на своем посту "много делал для улучшения деятельности КГБ", глубоко сожалеет, что "именно тогда началась в стране "охота на ведьм", усиленно создавался образ врага, применялись непомерно суровые методы борьбы против инакомыслящей интеллигенции"80.
  
  Одной из главных сенсаций съезда народных депутатов стало выступление писателя, бывшего олимпийского чемпиона
  
  [314/315]
  
  по тяжелой атлетике Юрия Власова. Впервые публично было сказано: " КГБ - это не служба, а настоящая подпольная империя, которая еще не выдала свои тайны, разве только открытые могилы. И, несмотря на такое прошлое, эта служба сохраняет свое особое, исключительное положение". Юрий Власов говорит главное: "Она (эта служба. - М. Г.) самая мощная из всех существующих оружий аппарата. И по эффективности, и по безотказности ей нет равных"81.
  
  Внимание москвичей и гостей столицы не может не привлечь комплекс новых зданий, в которых размещаются бесчисленные службы КГБ, "комплекс зданий, таких необъяснимо монументально громадных, как бы свидетельствующих, кому в действительности принадлежит власть в стране"82. По закону Паркинсона, учреждение расширяется, чтобы занять все имеющееся пространство. До сих пор для КГБ этим пространством является вся страна и все то, что лежит за ее границами.
  
  Борис Ельцин говорил на съезде о гигантской сети "информаторов" КГБ в стране. Так было всегда, так, следовательно, остается сегодня. Известно, что "органы" старательно опекают церковь. Бывший офицер КГБ, попросивший убежище в США, привел множество подробностей о стандартной технике "органов": проникновение и контроль. Используются информаторы и офицеры, поступающие по специальной квоте в духовные семинарии и Академию, а затем принимающие сан. Контроль над церковью осуществляется 5-м управлением (идеология) при поддержке 2-го управления (контрразведка), в работе участвует и 1-е управление, занимающееся шпионажем за границей83. Слова бывшего чекиста засвидетельствованы К. Харчевым, долгие годы занимавшем пост председателя Совета по делам религии. Выступая перед слушателями Высшей партийной школы, кузницы партийных кадров, он говорил совершенно откровенно. Признав ошибочность Прежней антирелигиозной политики, плодящей бездуховность, К. Харчев задал вопрос: "Что выгоднее партии - бездуховный или искренне верующий человек?" И уверенно
  
  [315/316]
  
  ответил: духовный, ибо "бездуховным тяжелее управлять". Для него нет сомнения, что, поскольку "религия всерьез и надолго", то "искренне верующего для партии легче сделать верующим также и в коммунизм". Как обычно в советской системе: все упирается в проблему кадров. "Перед нами встает задача, - говорит Харчев, - воспитание нового типа священников; подбор и расстановка священников - дело партии"84. К. Харчев говорит прежде всего об успехах в проникновении и контроле русской православной церкви. Не оставлены без внимания и все другие религии. Кардинал Винцентас Сладкявичюс, говоря о положении католической церкви в Литве, констатирует: "Епископат скован. Он скован той организацией, которую называют уполномоченный по делам религии. Мы никогда не знаем их последнего решающего слова, и оно всегда остается за ними"85. Совет по делам религии проводит политику партии, но выполняет ее руками сотрудников КГБ.
  
  "Ребята с площади Дзержинского", как фамильярно называют их американские журналисты, играют важнейшую роль в экономике страны, добывая новейшую западную технику и технологию. Эпоха "гласности" существенно расширила возможности советской заграничной агентуры: число арестованных, высланных, пойманных с поличными сотрудников КГБ значительно возросло в эпоху Горбачева. Увеличение числа арестов вряд ли говорит о повышении эффективности западных разведок и бесспорно свидетельствует об усилении шпионской деятельности КГБ.
  
  Директор ЦРУ Уильям Вебстер приводит данные об усилении шпионской деятельности КГБ: " Мы видим, что советские агенты стали агрессивнее, сильнее". В частности, возросла вербовка агентов в США и Европе86. На КГБ возложена задача обеспечения повышения технического уровня советской экономики.
  
  Новые, широчайшие возможности открылись для еще одной традиционной деятельности КГБ - распространения дезинформации. "Гласность", усовершенствование контроля "другими средствами" над советскими средствами
  Свернутый текст
  .
  антипут
  29.08.2011 - 15:33
  Д. АРМИЯ И "ПЕРЕСТРОЙКА"
  
  Дипломаты мы не по призванью,
  Нам милей братишка-автомат,
  Четкие команды приказанья
  И в кармане парочка гранат.
  
  Солдатская песня
  
  В статье "Социалистическая армия", как в первом (1983), так и во втором (1986) изданиях "Военного энциклопедического словаря" сказано ясно: "С полной победой социализма социалистическая армия перестает быть необходимой как вооруженная сила внутри страны и выполняет лишь внешнюю функцию". Ясность, однако, кажущаяся: споры о том, что такое "полная" победа социализма, не прекращались никогда. В эпоху "гласности" вспыхнули споры о том, что такое - социализм? Одним из, несомненно побочных, следствий "перестройки" стала необходимость использования "социалистической армии" для выполнения "внутренней функции". Для поддержания порядка в регионах, где национальные конфликты приобретают особенно острую форму, используются наряду с внутренними войсками и части регулярной армии. Действия "спецназа" в Тбилиси - наиболее красноречивый пример.
  
  Внутренняя функция, внешняя функция. И третья - политическая. Как обычно в периоды ломки и перестройки, внутренних реформ и интенсивной борьбы за власть, третья функция вызывает особый интерес. После того, как министр обороны генерал армии100 Язов был утвержден на своем посту Верховным советом СССР, московский журналист задал ему вопрос: "Вам не приходилось слышать, что на Западе обсуждают возможность военного
  
  [323/324]
  
  переворота в нашей стране?" Генерал, шутливо поблагодарив журналиста за то, что тот не спрашивает его, когда переворот произойдет и кто его возглавит, отверг возможность путча101. Сам Горбачев счел возможным летом 1989 г. высмеивать разговоры о "перевороте".
  
  В мае 1990 г. на Западе разошлись слухи, что 25 февраля военные - одни источники называют курсантов военной академии, другие - солдат и офицеров Таманской дивизии, устроили манифестацию силы, в тот самый момент, когда 100 тыс. москвичей пришли на Красную площадь требовать демократизации режима. 4 мая Александр Яковлев категорически опроверг слухи, объявив, что не было никакого давления на политическое руководство и нет никаких оснований утверждать, что Горбачев изменил свою политику под давлением.
  
  Периодически рождающиеся слухи о "свержении Горбачева" - один из любопытнейших феноменов "перестройки". Регулярно - после отъезда Генерального секретаря в отпуск, накануне пленумов Центрального комитета - с поразительной быстротой, как лесной пожар, распространяется "информация" о неминуемом падении Отца реформ. "Информация" подхватывается международной печатью, возвращается с усиленной "достоверностью" в Советский Союз, снова уходит в мир. Затем, после очередной победы Горбачева, все успокаивается до новой "военной тревоги". Нечто подобное наблюдалось только в годы гражданской войны, когда иностранная пресса публиковала сенсационные сообщения об аресте Троцкого Лениным или Ленина Троцким.
  
  70 лет назад слухи возникали спонтанно, в частности в результате отсутствия информации о положении в стране. 70 лет спустя они организуются: их постоянный подтекст: необходимо сплотиться вокруг Горбачева, его политики - единственного спасения страны. Называют три кандидата для организации заговора: верхушка партийного аппарата, КГБ и армия. Партия большевиков, захватив власть, долго не могла поверить своей победе. Ленин торжествовал, отметив семьдесят третий день своей власти,
  
  [324/325]
  
  ибо он продержался на день больше, чем парижские коммунары в 1871 г.
  
  Зеркалом, в которое неотрывно смотрелись большевики, была Французская революция. Пугающе завораживали их "термидор" и "Бонапарт". Само собой разумеющимся было обвинение в "бонапартизме" вождя Красной армии Троцкого. В свою очередь, Троцкий обвинял Сталина в "термидоре". Это обвинение будет подхвачено советскими историками в годы "гласности" и очередной кампании по разоблачению "культа личности Сталина". В "бонапартизме" и организации военного путча обвинялся Тухачевский. В октябре 1957 г. по обвинению в "бонапартизме" был снят со всех должностей и уволен в отставку Жуков. Нет никаких доказательств того, что Троцкий, Тухачевский или Жуков не то что готовили, а просто думали о военном перевороте. Заявление маршала Жукова на пленуме ЦК в 1957 г. - "без моего приказа танки не двинутся" - возможно, единственный случай, когда армия открыто выразила свое желание играть политическую роль. Жуков выступил в защиту первого секретаря и позволил ему победить. Расправа Хрущева с министром обороны, претендовавшим на участие в политической борьбе за власть, убедительно засвидетельствовала нежелание партийного руководства принимать партнеров извне. Характерно и то, что победа Хрущева над армией была сказочно легкой: достаточно было одного слова, чтобы победитель второй мировой войны ушел на пенсию.
  
  Советская история знает только один случай удачного заговора. Он был организован в Политбюро. В свержении Хрущева участвовал КГБ, была предупреждена армия. Но и КГБ, и армия выполняли техническую роль: переворот совершили ближайшие соратники первого секретаря. Это был типичный дворцовый переворот.
  
  Свержение Хрущева изменило "погоду": мороз сменил оттепель. Не менее важным результатом прихода новой эры была десакрализация Лидера. Появился прецедент. Тем не менее разговоров о свержении Брежнева никогда не было. В последние годы его власти ходили слухи о
  
  [325/326]
  
  добровольном уходе Генерального секретаря в отставку. Но связаны они были с очевидной для всех телезрителей тяжелой болезнью Брежнева и базировались только на благих пожеланиях претендентов на кресло Лидера.
  
  Спекуляции относительно политической роли армии в советской системе - одно из любимых занятий советологов. В действительности, на протяжении всей советской истории армия никогда самостоятельной политической роли не играла, всегда верно служа партии. Это не значит, что она лишена значения. Роль и значение армии определялись и продолжают определяться партийным руководством с учетом актуальных политических целей. 30 мая 1987 г., через два дня после знаменитой посадки самолета Матиаса Руста на Красной площади, коммюнике ТАСС известило о решении Политбюро снять генерала Колдунова и "укрепить руководство министерством обороны СССР". В этот же день появилось сообщение об увольнении министра обороны маршала Соколова. Михаил Горбачев, вопреки своим обычаям, провел чистку высшего военного командования быстро, решительно и радикально. Как правило, он долго готовит решение, еще дольше его реализует. На этот раз события развивались молниеносно. Казалось, если бы Матиаса Руста не было, его следовало бы придумать. Возможность появилась, и Горбачев немедленно ею воспользовался. Легкость операции объясняется полным отсутствием сопротивления как в армии, так и в Политбюро. Убедительнейшим аргументом в руках Горбачева была посадка иностранного самолета в центре Москвы. По договору 1972 г. СССР и США получили право на создание двух зон противоракетной обороны в жизненно важных районах. В 1974 г. количество зон было сокращено до одной. Американцы выбрали базу тяжелых межконтинентальных баллистических ракет Гранд-Форкс, Советский Союз выбрал Москву. Главнокомандующий войсками противовоздушной обороны генерал Третьяк объясняет это тем, что столица СССР - "мировой очаг культуры"102. Можно, конечно, предположить, что были и другие соображения: централизованное государство, прежде всего,
  
  [326/327]
  
  защищает центр власти, где сосредоточен руководящий корпус страны.
  
  "Дело Руста" позволило партии подчеркнуть свою роль хозяина армии. Тогдашний первый секретарь московской партийной организации Борис Ельцин, выступая перед членами партии московского округа противовоздушной обороны, беспощадно критиковал летчиков и зенитчиков, настаивая на увеличении "партийного влияния на кадры"103.
  
  Горбачев не встретил возражений и против решения сократить численность армии на 500 тыс. человек. Объявленное в Нью-Йорке, на сессии ООН, решение было представлено как еще одно свидетельство советского миролюбия и "нового политического мышления". В 1959 г. Никита Хрущев сократил армию на 1200 тыс. человек, уволив одну третью ее состава (Горбачев - одну десятую). На съезде народных депутатов начальник главного политического управления генерал Лизичев с гордостью сообщил об упразднении 1400 генеральских должностей104. Ему ответили на съезде, что в США насчитывается всего 1073 генерала. Советский журналист добавил, что в бундесвере на 500 тыс. солдат и офицеров приходится немногим более 200 генералов и адмиралов. Горбачев легко позволил себе уволить из советской армии больше генералов, чем их имеется в двух сильнейших армиях НАТО. В армии США на одного генерала приходится 3400 военнослужащих, в бундесвере - 2400, в советских вооруженных силах - 700105.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:39
  7. ЗАКАТ ИМПЕРИИ?
  А. ТРЕЩИНЫ В СТЕНАХ
  
  Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь.
  
  Гимн СССР
  
  Национальный вопрос у нас решен.
  
  Михаил Горбачев 2.11.1987
  
  Не дошла до конца первая пятилетка "перестройки", а каждое слово первой строфы советского гимна подверглось пересмотру. Были поставлены под вопрос характер "Союза", его "нерушимость", положение в нем "республик", "вечный" характер объединения, место и роль "первой из равных" - России. Вопросы не могли не возникнуть, ибо, приступив к "перестройке" системы управления, Горбачев неминуемо вынужден был затронуть старые раны, многие из которых гноились десятилетиями.
  
  В числе удивительнейших парадоксов "перестройки" - первоначальная полная слепота по отношению к национальным проблемам. Слепота от самоуверенного нежелания смотреть на реальность, от убеждения, что реальность можно моделировать по желанию и нуждам. "Начиная перестройку в апреле 85-го, могли ли мы допустить даже тень мысли о подобном? Нет и нет, конечно же"1. Так поражались правдинские журналисты летом 1989 г. Это было время тревожных сводок в газетах, напоминавших время войны: "Сумгаит, Тбилиси, Ферганская долина, Новый Узень..."2 Это - названия местностей, где вспыхивали
  
  [333/334]
  
  кровавые погромы, где жгли, насиловали, убивали советских граждан. В некоторых районах Кавказа столкновения стали принимать характер войны. По официальным данным в 1988 -1989 гг. было убито "в ходе межнациональных беспорядков" 292 человека, ранено 5200, сожжено и разграблено тысячи домов. Вынуждены были бросить свои дома и бежать в поисках убежища 360 тыс. армян, азербайджанцев, турок-месхетинцев...3
  
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:40
  Б. ТРЕЩИНЫ В ФУНДАМЕНТЕ
  
  У него под каждым камнем Аллах, а меня кто, сироту, защитит.
  
  Песня "афганцев"
  
  Советские солдаты в Афганистане не знали, что они там делают. Объяснения, которые они получали, были неубедительными не только потому, что они постоянно менялись, но и потому, что они опровергались реальностью. Главное же, каждое объяснение может быть убедительным, если есть вера. Советские солдаты почувствовали себя сиротами, вера их покинула.
  
  Сиротами почувствовали себя не только солдаты. Споры о "коммунистической вере" шли всегда. Говорят об ее исчезновении, что кажется очевидным если сравнивать скептицизм и цинизм брежневской эпохи с эпохой энтузиазма 20 - 30-х годов. Говорят о ее присутствии, подчеркивая присущий каждой религии переход от эры апостолов к эре церкви. Сталин, изучавший Историю церкви, хорошо знал разрушительную опасность подлинной веры для системы, которую он сооружал по планам Ленина. И решительно разделался с энтузиастами. Советская идеология уже многие десятилетия не производит апостолов и фанатиков веры. Она прочно держалась на ритуале, на обряде. Ритуал был клеем, соединявшим воедино все части империи.
  
  Логика "перестройки", неумолимые законы борьбы за власть открыли путь к сомнениям не только в канонах веры, но и в ее обрядной части. Безжалостная критика предшественников - Брежнева, Хрущева, Сталина, - разрушение их репутации, уничтожение их памятников, портретов, осуждение задним числом их преступлений не могло не привести к возникновению вопросов о Ленине.
  
  [340/341]
  
  Кульминацией "иконоборческой" активности стало предложение, внесенное на съезде народных депутатов, сжечь тело Ленина, закрыть Мавзолей. В 1961 г., когда старая большевичка Лазуркина предложила убрать из Мавзолея тело Сталина, она ссылалась на сон, в котором Ленин пришел к ней и просил избавить его от соседа. Предложение было принято, ибо в хрустальном гробу оставался создатель партии и государства. В 1989 г. предложение депутата Юрия Корякина было отвергнуто как богохульство, ибо без Ленина гроб идеологии остался бы пустым.
  
  Высказанная публично мысль о возможности закрытия Мавзолея напугала, ибо без святых, без иконостаса, без утвержденного десятилетиями порядка митингов, собраний, массовых осуждений и одобрений возникала ужасающая бездна. Скоро, однако, в разных районах страны началось свержение памятников Ленину. Табу - исчезает.
  
  В 1956 г., когда "тайный доклад" Хрущева на XX съезде впервые пошатнул здание социализма, стоял вопрос всего лишь "об отце и гении". Казалось достаточным объявить, как выражается лагерный начальник в песне Галича, что "оказался наш отец не отцом, а сукою", и можно идти дальше, по пути Ленина. Двадцать лет спустя встал вопрос о дороге и о цели. Главная цель "перестройки", объявил ее инициатор, - это "больше социализма". Сразу же выяснилось, что никто точно не знает, что такое "социализм". На пути к Цели было много этапов: первая фаза социализма; окончательно построенный социализм; зрелый; развитой... Знаменитый фильм Абуладзе "Покаяние" вошел в историю "перестройки" последней репликой. В ответ на вопрос неизвестной странницы героиня фильма отвечала: "Эта улица не ведет к храму". И слышала в ответ: "Зачем нужна улица, которая не ведет к храму?"
  
  В фильме была показана улица, которая не вела к храму. Подразумевалось, что такая улица где-то есть. Главная проблема состояла в том, что, как выяснилось, никто не знает, что из себя представляет Храм. "Чем больше идет перестройка, - писал С. Меньшиков, - тем настойчивее звучит вопрос о том, что есть социализм - экономически,
  
  [341/342]
  
  в социальном плане, политически"13. Программа КПСС, утвержденная XXVII съездом, проходившим в 1985 г. под руководством Горбачева, не знала никаких сомнений. В первой же главе прокламировалось: "В СССР было в основном построено социалистическое общество". В числе 9 признаков этого идеального общества, на знамени которого начертано "все во имя человека, все для блага человека", - "господство подлинно гуманистической марксистско-ленинской идеологии"14. Никаких сомнений не было у Михаила Горбачева, представлявшего в 1985 г. проект Программы КПСС и говорившего о "преимуществе социализма как превосходящей капитализм степени прогресса человечества". Для него не было сомнения, что "основная тенденция мирового развития" это "дальнейшее укрепление позиций реального социализма"15. В 1987 г. один из главных теоретиков Горбачева директор института Маркса-Ленина академик Г. Смирнов все еще твердо убежден, что "перестройка" ставит своей целью "достройку и совершенствование социализма, превращение советского общества в действительно развитой социализм"16. Александр Яковлев в это время объявляет, что социализм должен познать самого себя17. Проходит два года и обнаруживается "архисрочная" необходимость "выработки современной концепции социализма, которая отвечала бы реалиям конца XX - начала XXI столетий"18.
  
  Советская концепция социализма всегда определялась от обратного. Ответ "армянского радио" - капитализм это эксплуатация человека человеком, а социализм - наоборот - замечательно выразил стремление идеологов марксизма-ленинизма быть всегда "наоборот", стоять на "высшей ступени". Внезапно все еще раз стало "наоборот": социализм пошел в сторону демократии, гуманизма, терпимости. Помощник Горбачева философ-академик ныне главный редактор "Правды" и член Политбюро Иван Фролов заявил, что он формулирует "марксизм как реальный гуманизм"19.
  
  Внезапно, по решению Верховной Инстанции, неожиданно для всех Цель растаяла. Обитателям последней
  
  [342/343]
  
  империи предложили потерпеть, подождать, пока им будет подготовлена новая Цель. Ритуальный призыв ЦК КПСС к 1 мая 1989 г. уговаривал советских граждан: "Пусть живет и развивается марксистско-ленинское учение - идейная основа революционного обновления социализма!"20 Год спустя, в канун Первомая 1990 г. ЦК звал советских людей: "Объединим усилия для создания гуманного, демократического социализма"21. Формула найдена. Горбачев, предлагая созвать очередной, но досрочный съезд партии, объясняет: "Речь идет о путях обновления социализма..."22 И в этот же день, в докладе о новой национальной политике партии убеждает: "Революционное обновление советского социалистического общества - главный аргумент в пользу укрепления нашего Союза"23.
  
  
  
  Логика очередной формулы проста: Советский Союз построил социалистическое общество, теперь необходима, используя выражение Иосифа Бродского, остановка в пустыне для того, чтобы произвести ремонт, может быть, даже капитальный ремонт. Иными словами - перестройку. Это, следовательно, очередная фаза развития социализма: обновление. Достаточно устранить "деформации" социализма, допущенные Сталиным, и откроется прямая дорога к "Храму''. Программа КПСС не знает сомнений: "Советские коммунисты убеждены, что социализму принадлежит будущее". Очередной, но досрочный XXVIII съезд, не принял новой программы, он утвердил лишь временную, "на ближайшую перспективу", по выражению Горбачева, политическую платформу КПСС. Определив суть политики перестройки как переход "от авторитано-бюрократического строя к обществу гуманного, демократического социализма", документ подтверждает: "Мы рассматриваем коммунистическую перспективу, как естественно-историческую направленность развития человеческой цивилизации". Следовательно, убеждение о будущем, принадлежащем социализму, остается законом Для коммунистов. Задача, поставленная общим кризисом
  
  [343/344]
  
  коммунизма перед идеологами, - найти новый словарь для выражения неизменного убеждения.
  
  Это случается не первый раз. В 1921 г. Ленин сделал внезапный поворот нэпа, оставив за бортом лозунги немедленного сооружения коммунизма. Сталин на пути к власти безжалостно освобождался от революционного словаря, заменяя его - государственным. В ноябре 1941 г., выступая на Красной площади, когда немецкие танки стояли в 20 км от центра Москвы, Сталин включил в новый иконостас, рядом с Лениным, русских полководцев Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова, Кутузова.
  
  Все идеологические повороты имели своей целью, в первую очередь, обеспечить выживание империи. Николай Устрялов, выражая взгляды тех бывших врагов Октябрьского переворота, которые, движимые русским патриотизмом, проповедовали сотрудничество с большевиками, писал в 1920 г.: "Россия должна остаться великой державой, великим государством... И так как власть революции - и теперь только она одна - способна восстановить русское великодержавие, международный престиж России, - наш долг во имя русской культуры признать ее политический авторитет"24. Для Устрялова не было сомнения, что "советская власть будет стремиться всеми средствами к воссоединению окраин с центром - во имя мировой революции. Русские патриоты будут бороться за то же - во имя великой и единой России. При всем бесконечном различии идеологий, практический путь един"25. Но и различие идеологий, в конечном счете, имеет второстепенное значение, ибо, замечает Устрялов, "чтобы спасти советы, Москва жертвует коммунизмом"26. Новую политику нэпа идеолог "сменовеховства" называет "экономическим Брестом большевизма".
  
  Комментируя высказывания Устрялова и его единомышленников, большевистский публицист Александр Во-ронский подчеркивал, что они ошибаются в одном: "Они не понимают, что новая экономическая политика только исправляет ошибки прошлого, но не является отказом от прошлого... Они говорят о крахе коммунизма,
  
  [344/345]
  
  когда налицо иная тактика коммунизма, иная, но коммунистическая"27.
  
  Николай Устрялов не знал ответа на вопрос: "Красное ли знамя красит Зимний дворец или, напротив, Зимний дворец красит собой красное знамя?"28 Он хорошо понимал, что они помогают друг другу сохранить великую державу. Коммунизм и советы, советы и коммунизм. Интернационализм и национализм, национализм и интернационализм. Тонкий расчет пропорций смесей был основной заботой советских руководителей. Увеличить долю одной из составных частей, уменьшить долю другой. На следующем этапе, перед лицом очередного кризиса, сделать обратное, строго следя лишь за тем, чтобы ингредиенты оставались неизменными. Ленин разбавил интернационализм национализмом, Сталин резко увеличил дозу национализма. Устрялов считал, что "большевизм, с его интернациональным влиянием и всюду проникающими связями, становится прекрасным орудием международной политики России..."29 и единственной возможностью спасения империи. Полвека спустя Андрей Амальрик заметил, что "марксистская доктрина задержала распад Российской империи", добавив: "Но не в силах отвратить его"30.
  
  Все новое, как известно, хорошо забытое старое. В 1926 г. в сатирической повести Андрея Платонова было замечено, что "воистину в 1917 г. в России впервые отпраздновал свою победу гармонический разум порядка!" А идейный бюрократ, герой повести, сочинял записки на тему "Советизация как начало гармонизации вселенной"31. Первомайские призывы 1990 г. провозглашают: "Пусть торжествуют общечеловеческие ценности!"
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:44
  В. РУССКИЙ ВОПРОС
  
  Народы нашей страны отдают дань глубокого уважения и признательности великому русскому народу за его бескорыстие, подлинный интернационализм, неоценимый вклад в создание, развитие и укрепление социалистического Союза свободных и равноправных республик.
  
  Михаил Горбачев, 2.11.1987
  
  ...А может быть, России выйти из состава Союза, если во всех бедах вы обвиняете ее и если ее слаборазвитость и неуклюжесть отягощают ваши прогрессивные устремления?
  
  Валентин Распутин, 6.6.1989
  
  Примерно полтора года отделяют оптимистическую здравицу Горбачева, почти дословно повторявшую знаменитый тост Сталина "за здоровье русского народа, потому что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза"45, и отчаянный крик сердца Валентина Распутина на съезде народных депутатов. Горбачев счел необходимым похвалить русский народ от имени всех народов СССР по случаю 70-летней годовщины Октября, "отмечая выдающиеся достижения ленинской национальной политики". Валентин Распутин горько иронизировал по поводу бесстыдной неблагодарности народов, представители которых обвиняли Россию и русских во всех бедах 70-летия.
  
  Появление трещин в стенах империи, сильное оседание фундамента идеологии создает впечатление близящегося краха. Средний век великих империй 300 - 500 лет, хотя были и более долговечные. Российская империя родилась примерно 300 лет назад. Можно ли говорить о том, что после 70-летнего существования в форме Советского Союза она готова развалиться? Попытки угадать будущее занятие тщетное. Только пророкам или великим поэтам это удается. Адам Мицкевич смог увидеть сквозь даль лет одновременное падение трех империй, деливших Польшу. Кто мог поверить, что так действительно произойдет в 1917-1918 гг.? Никто, ибо никто не мог предвидеть безумия первой мировой войны.
  
  Национальные движения, нарастающие с конца 1986 г., приобрели в конце десятилетия центробежную силу, которая создает угрозу Союзу. В марте 1990 г. Литва провозгласила свою самостоятельность, за ней последовали Эстония и Латвия. В Прибалтике вопрос о выходе из СССР ставился не только как национальный, но и как юридический: три республики, суверенитет которых был
  
  [352/353]
  
  конфискован на основании пакта Сталин - Гитлер, решили восстановить статус-кво. Москва резко воспротивилась решению прибалтийских республик. Литва была подвергнута экономической блокаде. Реакция Горбачева была вызвана опасением, что "неорганизованный", не "разрешенный" из центра выход из Союза может вызвать цепную реакцию. И привести к развалу империи. В принципе, однако, прибалтийский регион, включенный в СССР в 1940 г., всегда считался несколько чужеродным. И поэтому возможность расширения автономности прибалтийских республик рассматривалась как очередной шаг к "наполнению Федерации новым содержанием". Рассматривалась также возможность превращения Прибалтики в советскую витрину, советский Гонконг. Неконтролируемое поведение Литвы, а за ней двух других прибалтийских республик вызвало гнев генерального секретаря-президента.
  
  
  
  Национальные движения на Кавказе оставляются Москвой без внимания, в расчете на их взаимоуничтожение. Свирепые расправы в Тбилиси и Баку служат предупреждением о возможностях, которыми располагает Центр. Кровопролитная междоусобица, на которую закрывают глаза, служит примером несчастий, вызываемых "анархией". Многонациональный кавказский регион, именно благодаря своей многонациональности, позволяет Горбачеву маневрировать. К тому же волнения на периферии еще не угрожает целостности империи.
  
  Потенциальный очаг сильного центробежного движения - среднеазиатские республики. Но если не считать местных вспышек, нередко очень кровавых (Ферганская долина, Новый Узень, Ошская область), национализм в этом регионе еще не приобрел организационных форм, подобных тем, какие имеются в некоторых других республиках. Национализм выражается, как правило, стихийно. Его источник, нередко социальный, - прежде всего растущая безработица. Сравнительная неразвитость национальных движений в Средней Азии вызвана полной экономической зависимостью от центра, системой коррупции,
  
  [353/354]
  
  обеспечивающей стабильность, позицией местных элит, воспитанных советской властью.
  
  Первый секретарь ЦК Казахстана Нурсултан Назарбаев, заменивший в 1989 г. Геннадия Колбина, выступая на пленуме ЦК по национальному вопросу, ясно определил местные требования в адрес центра: полная экономическая самостоятельность в рамках федерации; политическая самостоятельность в четких пределах, недвусмысленно ограниченных конституцией. Он подчеркивает: "Очень важно не перегнуть палку, не довести до децентрализации страны, до критической точки, за которой будет анархия". Он твердо высказывается за неделимость компартии, видя в ее целостности "залог силы нашего многонационального социалистического государства"46. В то же время Н. Назарбаев видит, что "в Москве сформировалось, по сути дела, мононациональное руководство". Он спрашивает: "Сколько в правительстве среди министров представителей национальных республик? А среди заведующих отделами ЦК вы когда-нибудь видели казаха или узбека, киргиза или таджика? А в руководстве министерства обороны, КГБ, МВД СССР?"47 Это - справедливые требования, но не выходящие за пределы возможностей советской федеративной системы.
  
  Второй регион, располагающий достаточной критической массой - территорией, людскими ресурсами, природными богатствами, промышленностью, сельским хозяйством, - позволяющий взорвать империю, - это Украина. Только в 1989 г. национальное движение на Украине начинает принимать организованные формы, обретать размах. Москва признала этот факт, устранив из Политбюро Владимира Щербицкого, который подмораживал Украину в эпоху "перестройки". Едва стало очевидно, что его методы начинают утрачивать свою эффективность, Щербицкий потерял место первого секретаря компартии Украины. Пост занял его двойник, лишь слегка моложе.
  
  Характеризуя положение на Украине, секретарь ЦК республики Ю. Ельченко отметил "мощный рост национального самосознания", но полностью согласился с "новой"
  
  [354/355]
  
  политикой по национальному вопросу, видя выход из всех трудностей в "восстановлении ленинского принципа национального самоопределения". Он признал, однако, что возникли "самодеятельные движения", ряд из них имеют "явно антисоциалистическую платформу, в основе которой нередко лежит буржуазный национализм". Секретарь украинской компартии подчеркнул, что "деструктивные силы" "явно активизируются" - прежде всего во Львове, Тернополе, Ивано-Франковске, т. е. на Западной Украине, присоединенной к Советскому Союзу после раздела Польши между Сталиным и Гитлером. Но "деструктивные силы" начали действовать и в столице Украины - Киеве, Ю. Ельченко предупредил об опасности - захвате этими "силами" власти после победы на местных выборах. С особым одобрением отозвался он о предложении определить законом условия роспуска и запрета "националистических или шовинистических групп"48.
  
  В 1989 г. положение на Украине развивалось очень быстро. Возникшее по инициативе партийного комитета киевского отделения Союза писателей Народное движение Украины за перестройку, "Рух", как его стали называть, вскоре превратился в серьезную силу, изменив свой характер. Лидеры " Руха" стали выходить из партии, выдвигать все более радикальные лозунги. На выборах в народные депутаты Украины кандидаты "Руха" провели значительное число своих депутатов, создав сильную оппозицию: 115 мест из 450. Выборы продемонстрировали разнородность Украины. Западная Украина, присоединенная к Советскому Союзу после раздела Польши в 1939 г., голосовала за представителей демократического блока - кандидатов "Руха". Во Львовской области, например, во всех 24 избирательных округах победили кандидаты демократического блока. Иначе, т. е. в основном за партийных кандидатов, голосовала Восточная Украина, наиболее индустриальные районы - Донбасс, Харьковская область.
  
  По мнению одного из руководителей "Руха" Михаилы Горыня, путь украинского национального движения "напоминает путь "Саюдиса", который также сперва ставил
  
  [355/356]
  
  вопрос о нахождении в составе Федерации, а лишь со временем заговорил о полной независимости Литвы"49.
  
  Весенние выборы 1990 г. в местные советы создали совершенно новую ситуацию: "Рух" победил во Львове, Тернополе и Киеве. После сокрушительной победы во Львове, где известный диссидент, Вячеслав Чорновил, трижды сидевший в лагере за свои убеждения, был избран председателем областного совета, над городской ратушей был поднят украинский желто-голубой флаг, заменивший красное знамя. Коммунистическая власть превратилась, практически, в оппозицию, которая начала искать соглашение с "Рухом".
  
  Новая ситуация знаменуется превращением правозащитного Украинского Хельсинкского союза в партию (апрель 1990), связанную с "Рухом", ростом влияния на Западной Украине Союза независимой украинской молодежи. На Восточной Украине новым является фактический переход местной власти в ряде районов (прежде всего - Донбасс) в руки стачечных комитетов, которые возникли во время забастовки шахтеров летом 1989 г. Секретарь ЦК компартии Украины Леонид Кравчук признал весной 1990 г.: "Все функции - и экономические, и политические - берут в свои руки стачкомы"50.
  
  Коммунистическая партия стремится использовать региональные, религиозные, национальные разногласия, ищет возможности проникновения в новые структуры, не намереваясь отказаться от власти.
  
  К августу 1990 г. стало очевидно, что отсутствие новой национальной программы, попытки торможения национальных движений, предложения реформ, приходившие всегда слишком поздно и в слишком незначительных дозах, привело к новой ситуации. 13 из 15 республик объявили к этому времени о своей независимости или суверенитете (понятие, определяемое достаточно туманно). В их числе Россия, Украина, Белоруссия, Молдова, закавказские республики. Прибалтика была - первой. Республики требуют широкой экономической независимости, а также части общегосударственных богатств, ставится вопрос о
  
  [356/357]
  
  создании собственных армий или милиций, о собственной внешней политике. Развал Союза стал вполне возможным и вероятным. Москва все еще сохраняет много козырей, республиканские программы зачастую неясны, нередко утопичны. Бесспорно одно: Горбачев снова опоздал. Союзный договор, который он предлагает летом 1990 г., был бы, возможно, приемлем два года назад. Сегодня московская программа изменений отношений между центром и республиками (предлагается, например, заменить название Союза - Союз советских суверенных республик, сохраняя аббревиатуру) абсолютна нереальна.
  
  Гвоздем "национального вопроса" в СССР, главной проблемой советской империи является державный, имперский народ - русские. История империй свидетельствует, что если разрушительные движения, толчки, вызывавшие упадок, начинались на периферии, в провинциях, это, как правило, происходило тогда, когда центр слабел.
  
  Юрий Афанасьев, один из сопредседателей Межрегиональной группы народных депутатов, зародыша легальной оппозиции, констатировал в сентябре 1989 г. "паралич центральной власти", который, как он выразился, "страшно сочетается с установкой на пленуме ЦК по национальному вопросу на сильный центр". Об опасности подобной ситуации говорил Василий Шульгин, характеризуя положение России в разгар первой мировой войны: "Самодержавие без Самодержца"51. Ослабление центральной, "мононациональной" власти сопровождается непрекращающимся десятилетиями ослаблением центра империи - России.
  
  Обнажение размеров катастрофы - результата 70 -летнего правления коммунистической партии - не оставляет сомнения: самый тяжелый удар пришелся по державному народу. История империй не знает подобного примера: имперский народ живет хуже очень многих других народов, населяющих страну. Низкий жизненный уровень, сокращение деторождения, алкоголизм, разорение центральных регионов России и Сибири, экологический кризис - писатели и публицисты, экономисты и агрономы
  
  [357/358]
  
  представили страшную картину. По официальным данным в РСФСР 37 городов определены как критические для жизни населения52.
  
  Разрушение центра, ядра империи, было оглашено в эпоху гласности, но началось с первых дней революции: русский народ нес одновременно главную тяжесть и сооружения нового мира, и сопротивления строительству утопии. В революциях, войнах, чистках уничтожались лучшие силы народа, который компенсировался подаренным ему чувством удовлетворения величием державы. Чувство это возмещало нищету, делало терпимым разорение земли, развращало русских, создавая иллюзию величия. Эпоха "гласности" стала временем пробуждения. Председатель Совета министров РСФСР А. Власов с огорчением открывает, что "Многие люди" отождествляют центральную власть, "допускавшую ошибки, искривления политики, репрессивные действия", с Россией, которая "вместе со всеми страдала от той же командно-административной системы". Россия страдала вместе со всеми, нередко больше, чем другие, но как можно было не отождествлять ее с центральной властью, если столицей государства была исконная столица России Москва, если русский язык был естественным государственным языком, если русская история и традиции считались советскими, а остальные - проявлением национализма, если положение "старшего брата", первого среди равных, являлось фундаментом национальной политики?
  
  Рост национального самосознания народов, составляющих Советский Союз, выразился прежде всего в росте антирусских настроений. Выступления против русского языка, против русского засилья, против русской эксплуатации позволяли сравнительно безнаказанно, иногда не совсем осознанно, выражать антисоветские взгляды. Тяжелое положение России, ее нищета, экономическая отсталость усиливали протест против положения "первой среди равных". Русские публицисты начали жаловаться на "падение престижа" России, на "русофобию".
  
  После пяти лет "перестройки" "русский вопрос" занял
  
  [358/359]
  
  центральное место в имперской политике. Летом 430 г. до н. э., после очередного поражения Афин на суше, когда афиняне начали думать о заключении мира со Спартой, Перикл предупреждал сограждан: поражение грозит потерей империи и ненавистью по отношению к вам со стороны тех, над кем вы властвовали; вы не можете отказаться от власти, ибо она была тиранией. Великий оратор закончил речь к афинянам формулой: сохранять империю может быть несправедливо, отказаться от нее - опасно53.
  
  На очередной вопрос - что делать? - дается несколько ответов. Они укладываются в две категории: ответы центральной власти, ответы имперского народа. Центральная власть ищет возможности совмещения русского национализма, удерживаемого в контролируемых рамках, с национализмами других народов, в границах Советского Союза. Отождествление советской и русской власти не было простой случайностью, связанной с тем, что коммунистическая партия захватила власть в бывшей Российской империи. Это было результатом продуманной национальной политики. Ее выражением было отсутствие русской компартии, в то время как все другие республики имели свои коммунистические партии, отсутствием многих других институтов русской государственности, слитой с советской. В первые годы советской власти целью этой политики было привлечение национальных меньшинств на сторону большевиков. Она вызывалась также опасениями русского национализма, который представлялся опорой контрреволюции. Война с Польшей летом 1920 г. продемонстрировала возможность использования русского национализма для защиты советского режима. В первый период войны, когда польская армия наступала и захватила Киев, мобилизация шла под лозунгом отпора польским панам - извечному врагу русского народа. На втором этапе, когда Красная армия подошла к стенам Варшавы, мобилизация велась под лозунгом мировой революции, которую красные штыки несли Западной Европе.
  
  В 1920 г. Николай Устрялов формулирует концепцию "смены вех", которую будут называть также "национал-
  
  [359/360]
  
  большевизмом". Юрист, талантливый политический писатель, участник Белого движения, Устрялов делает выводы из поражения контрреволюции в гражданской войне: мы ошиблись, представляя большевизм как силу, породившую хаос в стране, пробудившую безумную стихию, которая явилась откуда-то извне с целью разрушить Россию. В действительности большевики оказались единственной силой, которая может укротить стихию, рожденную революцией и гражданской войной, только у них есть воля и железная рука, способная усмирить русский народ. Во-вторых, только большевики могут сохранить, пусть даже под другим именем, российскую империю54.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:47
  8. ЭСКИЗ ПОРТРЕТА ВОЖДЯ
  
  Достиг я высшей власти.
  
  А. Пушкин,
  "Борис Годунов"
  
  Пять лет "перестройки" - время Горбачева. Все инициативы принадлежат ему, последнее слово остается за ним, рядом с его гигантской фигурой все кажутся карликами, его выступления заполняют газетные полосы и телеэкраны. Он - это "перестройка". "Перестройка" - это он. Все согласны: без него все пошло бы иначе. Почти все согласны: без него будет хуже - хаос, распад, возвращение к страшному прошлому. Название сборника статей виднейших сторонников реформ - "Иного не дано" (1988) - можно прочитать как: не дано иного пути, но также: не дано другого Лидера.
  
  Так было всегда. Генеральный секретарь, Вождь накладывал свой отпечаток на время, подчиненное ему. Каждый из предшественников Михаила Горбачева делал это по-своему. Индивидуальность Вождя, его склонности, вкусы, характер, пороки и добродетели (если удастся их обнаружить будущим историкам) в значительной степени определяли характер страны в данный исторический момент, условия жизни ее обитателей.
  
  Пять лет - срок не слишком большой. Сталин держал абсолютную власть более четверти века. Не слишком маленький: Ленин стоял у руля около 5 лет. Пять лет - время, которое - примерно - было необходимо всем преемникам Ленина для концентрации власти, для реализации возможностей, которые дает пост генерального секретаря.
  
  [374/375]
  
  Михаил Горбачев умело использовал время: он достиг высшей власти, пожалуй, быстрее своих предшественников. Через пять лет после своего избрания на пост Љ 1 в партии он располагает всеми возможностями генерального секретаря, добавив к ним возможности председателя Верховного совета. С марта 1990 г. он избирается Президентом СССР, на пост, которого никогда раньше не было. Формально, юридически, Горбачев обладает большей властью, чем ее имел Сталин. Он - законно - вождь партии и глава государства.
  
  Никогда, после Сталина, ни один советский лидер не был так популярен, как Михаил Горбачев, за границей. В 1989-1990 гг. в странах Запада его предпочитали президенту США. Его имя кричали демонстранты в Праге, Восточном Берлине, Варшаве, выражая желание избавиться от своих коммунистических вождей. И веря, что он - поможет.
  
  Восхождение Горбачева к высшей власти было неудержимым. Он сумел сразу же представить себя как единственную альтернативу "застою" брежневской эпохи, "волюнтаризму" хрущевского времени, как единственно возможного Спасителя, который выведет страну из кризиса. Серьезных противников у архитектора "перестройки" не было. Были соперники и те, кто прохладно относился к идеям генерального секретаря. Они безжалостно выбрасывались из центрального аппарата. "Чистка" носила, по традиции, введенной Хрущевым, бескровный характер: те, кто мешал Горбачеву, отсылались на пенсию. Удары, как правило, наносились неожиданно. Многие намеченные "на выход" должны были долго ждать своей очереди, подвергаясь обстрелу в печати, служа предостережением другим. К осени 1989 г., после "добровольного" ухода из ЦК 110 ненужных лидеру членов партийного "парламента", после увольнения в отставку первого секретаря ЦК Украины Щербицкого, первого секретаря ЦК Молдавии Гроссу, Михаил Горбачев мог сказать себе: главная, важнейшая цель первого этапа "перестройки" - достигнута. Вся власть в его руках.
  
  [375/376]
  
  Имея время, Вождь мог бы оглянуться, разглядывая с вершины власти принадлежащие ему владения. Но времени нет. В апреле 1985 г., когда новый генеральный секретарь впервые изложил свой Проект, речь шла о "предкризисном" состоянии страны, которое, казалось, быстро и легко излечивалось. Нужно было только "раскрутить маховик". Через пять лет ни у кого нет сомнения в глубине кризиса, переживаемого империей, идеологией, на которой она была воздвигнута, ее гражданами. Горбачевское пятилетие отмечено парадоксом: чем выше поднимался вождь по лестнице власти, тем больше ускользала она из его рук, раскрошиваясь в экономических и социальных конфликтах, в кровавых межэтнических столкновениях, в усилиях сдвинуть с места партийный аппарат. И в то же время Горбачев остается, взойдя наверх, единственным Хозяином, если подразумевать под этим понятием человека, принимающего окончательное решение по всем вопросам.
  
  Место Михаила Горбачева в событиях минувшего пятилетия, его роль в них, не могут не привлекать внимания к личности вождя, к его делам и словам. Многочисленные биографии, появившиеся почти сразу же после избрания Горбачева генеральным секретарем, выражали надежды на "хорошего" коммуниста, традиционно питаемые каждый раз верой, что Он должен прийти. Вопросы о новом Вожде, естественно, задавались прежде всего на его родине. Все сравнения с предшественниками были в его пользу: молодой, почти юный рядом с Брежневым, Андроповым, Черненко; обещавший все исправить; объявивший войну алкоголю; привлекший сразу же на свою сторону интеллигенцию. Вскоре, однако, стали возникать вопросы. По мере восхождения Горбачева вопросы становились все многочисленнее и настойчивее.
  
  Вопросы не были связаны только с недовольством, вызванным реформами. Удовлетворение плохим, но гарантированным существованием, страх перед переменами - врожденные качества советского гражданина. Они - в разной степени - присущи всем людям. Тацит начал "Жизнь
  
  [376/377]
  
  Агриколы", рассказ о событиях, происходивших в 1 веке н. э., словами: "Слабостью нашей природы объясняется то, что лекарства действуют медленнее, чем болезни, что легче целиком задавить вкус к инициативе, чем его оживить. Бездействие приносит даже некоторую сладость..." Вопросы стали задавать сторонники реформ.
  
  В августе 1987 г. московский сатирик Аркадий Арканов рассказал о некой карликовой планетке, которая находилась под контролем Земли и где одиннадцать очередных наместников не могли справиться. На Земле сконструировали электронного наместника, заложили в его устройство всеобъемлющую мудрость, убийственную логику, способность к глубокому анализу и глобальному синтезу, дали библейское имя "Соломон" и отправили на планету. "Самое главное, решил "Соломон", пробудить инициативу и самосознание. А для этого нельзя позволять им соглашаться со мной по каждому поводу". А дальше в рассказе повествовалось о том, как "Соломон" пытался заставить жителей планеты быть независимыми и, несмотря на свои электронные качества, потерпел неудачу1. Примерно в это же самое время французский писатель Клод Симон, приглашенный в качестве Нобелевского лауреата на так называемый Иссык-Кульский форум, увидел и услышал генерального секретаря. Он показался ему "последним отпрыском династии гангстеров, который получил воспитание в швейцарском колледже (с той разницей, что он не воспитывался в Швейцарии, но сам себя воспитал, своими собственными силами, в самой гуще джунглей, единственным законом которых были хитрость и насилие, что включало серьезную предрасположенность к обращению как с тем, так и с другим) и, вернувшись на родину после учебы в лозаннском университете, где миллиардеры и гангстеры давали образование своим детишкам, взялся за переориентировку семейного бизнеса в деловые отрасли с почтенной репутацией, то есть не такие шаткие, не такие наивно грубые и более рентабельные, чем убийства на выходе из баров или массовая отправка на каторгу..."2
  
  Эволюция оценки Горбачева Андреем Сахаровым демонстрирует
  
  [377/378]
  
  перемены отношения к Вождю, вызванные его поведением и его действиями. Освобожденный Горбачевым в декабре 1986 г. из ссылки, Сахаров, еще не получив возможности выступать в советской печати, говорил американскому собеседнику, что жизнь стала "несравненно свободнее, несравненно менее контролируемая. Ежедневно мы удивляемся тому, что читаем"3. В марте 1987 г. академик Сахаров, выступая на московском форуме "За безъядерный мир, за выживание человечества", поддержал предложения о разоружении, отметив, что "несмотря на происходящие в стране прогрессивные процессы демократизации и расширения гласности, положение продолжает оставаться противоречивым и неопределенным..." "Правда", публикуя материалы о Форуме, сообщила об участии в нем Сахарова, но упомянула из его выступления лишь то, что он "отметил несостоятельность позиции сторонников СОИ"4. В интервью для журнала "Тайм" академик Сахаров говорил о том, что "Горбачев и его сторонники, которые ведут трудную борьбу с окостеневшими догматическими, эгоистическими силами, заинтересованы в разоружении..." А также о том, что Запад и весь мир должны быть заинтересованы в успехе реформ в СССР: "экономически сильный, демократический и открытый Советский Союз будет важным гарантом международной стабильности, хорошим и надежным партнером в общем решении глобальных проблем"5.
  
  В 1988 г. оценка Андреем Сахаровым процессов, идущих в стране, и роли и характера Горбачева начинают меняться. В июне, выступая на пресс-конференции в здании министерства иностранных дел, Сахаров называет генерального секретаря "выдающимся государственным деятелем", но говорит о том, что "перестройка" не пошла еще достаточно глубоко6. В сентябре Сахаров говорит о неудачах "перестройки", в частности о проблеме Нагорного Карабаха, об отказе осудить вторжение в Чехословакию в 1968 г., о препятствиях, которые чинятся газетам и журналам, выступающим с критикой. И называет Е. Лигачева "очень опасной реакционной силой",
  
  [378/379]
  
  мешающей идти вперед7. В декабре 1988 г., выступая в советском посольстве в Париже, Сахаров впервые говорит: "Горбачев заслуживает нашего доверия. ...Это выдающийся, искренний и незаурядный политик. Но, конечно, некоторые черты его характера меня беспокоят... Например, его тенденции к антидемократическим компромиссам и его притязания на личную власть"8.
  
  Триумфально избранный народным депутатом академик Сахаров публично столкнулся с генеральным секретарем на заседаниях съезда народных депутатов. Андрей Сахаров отказался голосовать за Горбачева при выборах председателя Верховного совета, убежденный, что президент страны должен избираться всенародным голосованием. Выступая на съезде в последний день его работы, Сахаров предложил исключить из конституции СССР статью 6, предоставляющую партии тотальную власть в стране, и говорил о том, что Михаил Горбачев собрал в своих руках почти неограниченную власть. Председательствовавший Горбачев неоднократно пытался прервать речь депутата Сахарова, который спокойно продолжал говорить. Тогда был выключен микрофон. Страна могла видеть оратора, но не слышать его. В заключительном слове Горбачев счел необходимым "отбросить инсинуации относительно того, что я сосредоточил в своих руках всю власть". Это, заверил генеральный секретарь и председатель Верховного совета, противоречит "моим идеям, моему представлению о мире и даже моему характеру".
  
  В сентябре 1989 г. в интервью для "Ле Монд", на вопрос "Какого вы мнения сегодня о Михаиле Горбачеве?", Сахаров ответил: "С одной стороны, я понимаю, что он - инициатор перестройки, которая была исторической необходимостью. С другой стороны, я вижу, что он ведет себя очень нерешительно... Так что создается впечатление, что единственным реальным изменением был его собственный приход к власти. Это, может быть, некоторая утрировка, но все же это так"9. В ноябре, разговаривая по телефону с представителем бастующих шахтеров Воркуты, Андрей Сахаров подвел горькие итоги "перестройки": "Наша экономическая
  
  [379/380]
  
  и административно-командная система - это по существу сталинизм в новой, более гуманной форме, но по-прежнему сталинизм, т. е. антинародная система, антинародная структура, и мы должны бороться за удаление этого сталинского наследия"10.
  
  Критика политики Горбачева "справа", знаменитыми "консерваторами", "ястребами", "реакционерами", представляется, прежде всего западной печати, естественным свидетельством революционности перемен, начатых Горбачевым. Со второй половины 1988 г. его гораздо более активно - и лично - критикуют прежние вернейшие сторонники. Историк Юрий Афанасьев, один из руководителей Межрегиональной группы народных депутатов, говорил о "главе государства, совмещающим все посты, какие только можно представить из мировой практики". И продолжает: "Он, по-моему, единственный на земном шаре - и президент, и главнокомандующий, и спикер парламента, да еще верховный жрец - случай уникальный, конечно"11. Сахаров - в интервью - приводит другую формулу Афанасьева: Горбачев должен выбирать: быть ли ему лидером перестройки или лидером номенклатуры. Политолог А. Мигранян использует еще одно сравнение: "Горбачев играет две роли: Лютера и папы. С одной стороны он бросает вызов номенклатуре и хочет разрушить или изменить ее. С другой, в глазах общественности он воплощает эту систему".
  
  Желание Горбачева играть все главные роли одновременно объясняет нарастающее всеобщее недовольство его политикой. Со всех сторон генерального секретаря и президента, лидера и главнокомандующего, верховного жреца и спикера обвиняют в нерешительности, слабости, потере контроля. Обвиняют "Нина Андреева", секретари областных комитетов партии, члены ЦК и Политбюро, которых принято называть "консерваторами", но обвиняют и те, кого принято считать "либералами". Юрий Афанасьев летом 1989 г. категоричен: "...политический вакуум налицо. Структура власти обрушилась даже в своем основном звене. Политбюро уже не является властным.
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:49
  А. ПРЕЗИДЕНТ СССР
  
  В марте 1990 г. Михаил Горбачев достиг высшей власти: был избран на никогда ранее не существовавший пост Президента СССР. До этого момента он использовал все возможности советской системы, задуманной Лениным,
  
  [392/393]
  
  преодолевая ее бицефальность (партия и государство) традиционным путем. Создание поста Президента - важная реформа политической структуры. Генеральный секретарь перестал быть фактическим, но неконституционным Хозяином государства, даже если он избирался дополнительно премьер-министром или председателем Верховного Совета СССР. Реформа, в частности, устранила органическую слабость советской системы: очередному генеральному секретарю не придется "завоевывать" реальную власть после избрания, ибо, как можно предвидеть, он будет избираться одновременно Президентом, функции которого определены конституцией. Возможно также, что пост генерального секретаря потеряет свое былое значение. Таким образом - Седьмой секретарь будет последним.
  
  Михаил Горбачев, и это можно рассматривать как характерный синоним "перестройки", был избран президентом в нарушение закона, который он сам подписал. В виде исключения выборы происходили не путем всенародного волеизъявления, но на съезде народных депутатов, где генеральный секретарь был единственным кандидатом. Выдвинутым партией.
  
  Президент СССР только начал свою деятельность, сделал только первые шаги. Можно, однако, заметить, что ходит он и действует точно так же, как Генеральный секретарь. В числе самых первых законов - "О защите чести и достоинстве Президента СССР". За публичное оскорбление Президента или клеветы - наказание - до 2 лет лишения свободы или штраф до 3 тыс. руб. Те же действия, но с использованием печати караются 6 годами тюрьмы и 25 тыс. руб. штрафа. Были опубликованы законы о резиденции Президента (Кремль), о его зарплате (2 тыс. руб.), о его даче и т. д.
  
  Более важное значение имеет состав Президентского совета - органа, предусмотренного конституцией, состав которого предоставлен воле Президента. Горбачев подобрал в Совет 16 человек. Из них - 10 членов ЦК (в т. ч. - 7 членов и кандидатов в члены Политбюро), 7 - функционеры партийного и комсомольского аппаратов,
  
  [393/394]
  
  6 - члены правительства (многие из них занимают по нескольку постов), 15 из членов Совета - члены КПСС, 11 - русские. В Совет вошли - трое ученых, два представителя рабочего класса, два писателя - Чингиз Айтматов и Валентин Распутин.
  
  Обращает на себя внимание включение в Президентский совет "горбачевского" ядра Политбюро. Как обычно, Генеральный секретарь, а теперь и Президент, умышленно разделяет функции, поручает их одновременно нескольким исполнителям. Политбюро теряет свое значение, но и Президентский совет его не приобретает. Увеличивает власть лишь тот, кто руководит двумя институтами одновременно.
  
  Значение Президентского совета связано и с тем, что партия согласилась отказаться от монополии на власть, обеспеченную ей прежней редакцией статьи 6-й конституции СССР, но наделила руководящую группу вокруг Президента единственной политической властью в стране. Осуществлена рокировка, перестановка на шахматной доске власти без введения новых фигур.
  
  Горбачев достиг высшей власти. Хорошо знающий его Борис Ельцин рассказывает: "...его все больше захватывал процесс власти, жажда управлять, ему хотелось чувствовать эту власть - ежеминутно, всегда. Чтобы выполнялись только его поручения, только его мнение было последним, окончательным, правильным"32.
  антипут
  29.08.2011 - 15:51
  Б. СЛОВА, СЛОВА, СЛОВА
  
  Все великие революции обязаны своим происхождением и успеху устной речи, людям, которые привлекали сторонников ораторским талантом...
  
  Гитлер
  
  Никому не пришло в голову назвать Михаила Горбачева великим оратором. Канцлер Коль обнаружил - в недобрую для себя минуту - параллель между талантами
  
  [394/395]
  
  Горбачева и Геббельса: "Не нужно принимать Горбачева за либерала, генеральный секретарь ЦК КПСС - современный коммунистический лидер. Он никогда не был ни в Калифорнии, ни в Голливуде, но он знает толк в социальной психологии "паблик релейшнс". Геббельс тоже знал в этом толк. Следует называть вещи своими именами". Буря в Москве, вызванная неприятным сравнением, вынудила Гельмута Коля отказаться от своих слов. Но они были произнесены33.
  
  Сопоставление двух экспертов в области социальной психологии должно учитывать принципиальную разницу: Горбачев - плохой, скучный оратор. Который, к тому же, говорит очень много, несравненно больше, чем любой другой его предшественник, исключая, может быть, Ленина. Изгибы генеральной линии Горбачева на протяжении пяти лет, противоречия, отказ от одних решений, замена их прямо противоположными - можно рассматривать как временные факторы реализации основной цели - достижения власти. Постоянным фактором остается дискурс Горбачева: форма и неизменно сохраняемые ключевые слова. Американский комментатор А. М. Розенталь удивлялся тому, что хотя Горбачев не перестает повторять, что он не имеет намерения руководить организацией смерти коммунизма в своей стране, ему не верят: "Удивительно, как Запад отказывается поверить ему в одном только пункте"34. Настаивая на своем, Горбачев в интервью для "Тайма" в июне 1990 г. повторяет: "Я всегда был и остаюсь коммунистом".
  
  Важнейшая особенность риторики Горбачева - ее миротворческий характер. Советские портретисты единодушны: "Он - политический миротворец"35, "это метод политики терпимости, умиротворения..."36 Слушая или читая речи Горбачева, нельзя отделаться от впечатления, что он уговаривает своих слушателей, зрителей, читателей. Как нельзя лучше подходит к нему слово, которое в 1917 г. наклеили на Керенского: главноуговаривающий.
  
  Это риторика, нацеленная прежде всего на Запад, привыкший к методам политического компромисса. Она вызывает
  
  [395/396]
  
  в Советском Союзе - по непривычности или в связи с тем, что Горбачев злоупотребляет ею или потому, что она представляется неадекватной перед лицом глубинных конфликтов, - раздражение и остается совершенно неэффективной. Генеральный секретарь не отказывается от нее, ибо она дает блестящие результаты за рубежом. И потому, что беспредельно самоуверенный, он рассчитывает на успех. "Я оптимист, - объявил Горбачев, - на основе глубоких знаний"37. Кроме "глубоких знаний" в основе горбачевской риторики лежит презрение к аудитории. Клод Симон рассказывает, что залитый потоком слов, оргией речей, один из членов делегации, приглашенной на Форум ("американец, он был не только вторым мужем самой красивой женщины на свете, но и драматургом, писавшим пьесы, имевшие успех...") прислал ему записку: "Они нас презирают..."38 Советские руководители всегда презирали своих собеседников. Андрей Сахаров, рассказывая о разговоре с Горбачевым, подчеркивает, что на лице Лидера ни разу не появилась обычная - по отношению к академику - "полублагожелательная-полуснисходительная улыбка"39. В неприятном разговоре с Сахаровым - с глазу на глаз - Михаил Горбачев не пожелал, видимо, надевать маску.
  
  Случается, что Горбачев, очень обдуманно, перед экранами телевизоров, председательствуя на заседаниях съезда народных депутатов, Верховного совета СССР, не скрывает своего недовольства, презрения, обрывает выступающих, демонстрируя наличие "сильной руки" под бархатной перчаткой. Так можно расценить и взрыв гнева на Красной площади 1 мая 1990 г., выразившийся в уходе с Мавзолея.
  
  Дискурс Горбачева, как Галлия времен Цезаря, делится на три части. Речи; разговоры - прямой диалог с народом; статьи. Речи Михаила Горбачева, как правило, длинные, скучные, без какой-либо внутренней структуры, с нищим словарным запасом, с типичными для партийного языка искажениями стилистики, нередко и грамматики, русского языка. Они лишены стройности сталинских текстов, с их
  
  [396/397]
  
  ограниченной, примитивной структурой, но построенных по классическим правилам риторики и катехизиса. Они лишены эмоциональной увлеченности выступлений Хрущева. В речах Горбачева нет, как это было у Сталина и, в меньшей степени, у Хрущева, литературных цитат и реминисценций. Вялость, монотонность, безмускульность речей Горбачева не позволяет выбрать из них броские, яркие фразы, которые можно было бы использовать в качестве цитат или лозунгов. Как советская экономика, для которой основным критерием эффективности остается до сих пор количество, Горбачев подменяет все качества ораторской речи обилием слов. Он часто повторяет буквально те же речи по нескольку раз. Риторика Горбачева - продолжение по нисходящей дискурса брежневской эпохи.
  
  "Разговоры с народом" занимают в тактике Горбачева заметное место. В романах о Сталине, написанных при жизни Отца и Учителя (Петр Павленко, Михаил Бубеннов и др.), любили изображать товарища Сталина, разговаривающего доброжелательно, понимающе, по-отечески с простыми рабочими, солдатами в лазарете. Это была чистая фантазия, потому что Сталин выезжал в последний раз "в народ" в 1928 г. - подгонять сибирских мужиков отдавать хлеб, и это оставило у него неприятные воспоминания. Михаил Горбачев как бы реализует фантазии о сталинском общении с народом. Никита Хрущев любил вступать в разговор с "народом" - в колхозе, на заводе. Горбачев превратил "диалог" в регулярную практику.
  
  Горбачевский "диалог" оформляется либо как интервью: никто из советских лидеров не давал их столько, либо как разговор между "народом" и Вождем. Существует рутина таких разговоров. Если они происходят на улице (как это часто бывает), то на фотографиях, увековечивающих исторический момент, видно: в центре - Он, вокруг, несколько отдаленная, чтобы создать пустое пространство, символизирующее расстояние между Вождем и народом, - масса. Публикация в одном (или - после пяти лет) в нескольких томах только "разговоров" продемонстрировала бы, что независимо от места беседы,
  
  [397/398]
  
  от географического пункта, вопросы задаются те же самые. Может - при чтении "разговоров" - возникнуть впечатление инсценировки, присутствия в толпе "вопросчиков", которые сопровождают Генерального секретаря в его поездках. Хорошо знающий советскую "политическую кухню", Борис Ельцин "лично жалеет, что Горбачев не принимает участия в митингах. Для него это было бы более чем полезно. Ему, привыкшему к разговорам со специально подготовленными, отобранными, доставленными на автобусах людьми, изображающими трудящиеся массы..."40
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:53
  9. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  
  В этой стране признание тирании выглядит почти как прогресс.
  
  Кюстин
  
  Цель перестройки - превращение хлева в роскошную трехкомнатную квартиру, не выселяя свиней.
  
  Чешский анекдот
  
  Журналисты жалуются: положение такое неустойчивое, что даже они не поспевают за ним. История на марше - говорили раньше. Сегодня можно сказать: история в беге. Так бывало в прошлом. "Весна народов" в 1848 г.: в январе восстания в итальянских провинциях Австрии, в феврале - массовые демонстрации в Париже вынуждают уйти с престола последнего Бурбона, в марте - волнения в Вене сваливают всесильного Меттерниха, в апреле - Венгрия получает конституцию, в мае - в Берлине под давлением манифестаций из города выводятся прусские войска и назначается либеральное правительство; в Праге подписываются массовые петиции с требованиями национальных прав; германский парламент обсуждает вопрос единства страны, в июле в Австрии входящие в империю народы выбирают парламенты всеобщим голосованием. Книга, которой будет суждена широкая известность, - " Коммунистический манифест" - выходит в это время, начинаясь словами: "Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма". А потом приходит контрреволюция - в конце 1849 г. отобраны все либеральные завоевания, - реакция торжествует. Весна 1945 г. снова была временем потрясений, надежд и горьких разочарований. Громя нацистские
  
  армии, в Восточную и Центральную Европу, приходила Советская армия, устанавливая коммунистические режимы: в Варшаве, Праге, Берлине, Будапеште, Бухаресте... Призрак коммунизма обретал плоть, из которой десятилетиями будет течь кровь.
  
  Осень 1989 г. соблазнительно сравнить с "весной народов". Народные манифестации в столицах стран социалистического лагеря вынуждают коммунистов отказаться от монополии, поделиться властью с оппозицией, которая одерживает победу еще до своего реального возникновения. В последние дни 1989 г. в Бухаресте демонстранты несут плакат: 10 лет в Польше, 10 месяцев в Венгрии, 10 недель в ГДР, 10 дней в Праге. Считанные дни остаются "гению Карпат" Чаушеску. Соблазнительная аналогия порождает вопросы. Прежде всего, привлекает внимание сходство сценария: в Будапеште, Праге, Берлине, Бухаресте (Польша выглядит исключением) демонстрации сметают без сопротивления казалось вечных вождей местных компартий. Есть все основания полагать, что толчком к переменам было выраженное Москвой решение не поддерживать Живкова, Хоннекера, Якеша и др.
  
  Согласившись на "перестройку" социалистического лагеря, Михаил Горбачев рассчитывает на то, что оппозиция примет на себя тяжесть экономических реформ, на отсутствие у оппозиции программы трансформации обществ после десятилетий коммунистической власти, на разобщенность в рядах оппозиции. Пример Польши, которую Горбачев называет "опытным полем", свидетельствует о том, что у этих расчетов имеются основания. Польский публицист Витольд Харламп писал в конце 1989 г.: "Полуправду всей нашей ситуации очень трудно вынести. В конце концов наши люди идут под руки с тем, кто разрушил эту страну, идут танцевальным шагом, в согласии, которое увеличивается по мере того, как страна разваливается"1. Расчет Горбачева на то, что восстановление экономики социалистических стран затянется, последствия допущения капиталистических элементов и их влияние на население трудно предсказуемы, а тем временем
  
  [407/408]
  
  генеральный секретарь получает дивиденды своего либерализма на Западе. Поддержка Запада все больше становится основным рычагом власти Горбачева.
  
  Джеймс Рестон выразил убеждение, что в политике, как и в любви, приходит время, когда необходимо поцеловать девушку. Во внешней политике, в отношениях с бывшими странами социалистического лагеря Горбачев не перестает "целовать девушку". Нецелованной остается девушка подлинных реформ в Советском Союзе.
  
  В декабре 1989 г. под нажимом Горбачева второй съезд народных депутатов отказался обсуждать важнейшие, неотложные вопросы. В Обращении Андрея Сахарова и четырех других народных депутатов о проведении 11 декабря - накануне съезда - политической предупредительной забастовки говорится, в частности: "Откладывается принятие основных экономических законов - "О собственности", "О предприятии" и важнейшего закона "О земле", который дал бы, наконец, крестьянству право быть хозяином. Верховный Совет СССР долго не включал в повестку дня Съезда вопроса о статье 6-й Конституции СССР"2. К этому перечню можно добавить уголовное законодательство и закон о печати, ждавшие реформы более пяти лет. Второй съезд советов утвердил 13-й пятилетний план, возвращающий страну, практически, назад, к доперестроечной структуре. Возражая премьер-министру Рыжкову, представившему новые экономические директивы, известный экономист Гавриил Попов заявил: "Мы не нуждаемся в 13-м пятилетнем плане. Нам нужен первый пятилетний план реформ: первый, отвергающий командно-административную реформу, первый, ликвидирующий централизм, первый, дающий независимость предприятиям и республикам"3.
  
  Андрей Сахаров, добившись личной встречи с Горбачевым после первого съезда народных депутатов летом 1989 г., предупреждал его: "Михаил Сергеевич! Не мне объяснять вам, насколько серьезно положение в стране, как недоволен народ, как все ждут, что положение будет ухудшаться. Возник кризис доверия в стране по отношению
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:55
  10. Послесловие: Что было потом?
  
  Социализм разовьется во всех фазах своих до крайних последствий, до нелепостей. Тогда снова вырвется из титанической груди революционного меньшинства крик отрицания и снова начнется смертная борьба, в которой социализм займет место нынешнего консерватизма и будет побежден грядущей, неизвестной нам революцией.
  
  Александр Герцен
  
  "Седьмой секретарь" был закончен в августе 1990 г. В конце книги выражалось убеждение в предстоящем крахе системы, ставился только вопрос: когда и как? Ответ не пришлось ждать долго: в августе 1991 г. покончила самоубийством коммунистическая партия Советского Союза. В декабре этого же года, лишившись скелета, рассыпался, как сдутый ветром, СССР. Перестала существовать последняя империя. Седьмой секретарь оказался последним. Стал последним и первый президент Советского Союза. Это было еще одним подтверждением неразрывности партии и государства советского типа; перестав быть генсеком, президент не сумел остаться во главе государства.
  
  Ответ на вопрос: когда? - бесспорен: вторая половина 1991. Как выражались марксисты, это "объективная истина" Сложнее с ответом на вопрос: как? Книга "Седьмой секретарь" анализирует эпоху "перестройки", видя в ней отчаянную попытку спасти систему, реформировать нереформируемое. Но это объяснение - почему неудача горбачевской политики была неизбежной. Вопрос: как? - имеет в виду ход
  
  [415/416]
  
  событий, приведших к результату - краху системы, которая казалась могучей, монолитной, непоколебимой.
  
  Краткое изложение фактов, приведших к августу и декабрю 1991 г., следует начать с 1990 г. "Перестройка" не была первой попыткой улучшить сталинскую модель, сделать ее более эффективной, не меняя главного. Хрущевская "оттепель" -наиболее известный пример. "Царь Никита" испробовал все: экономическую реформу, "гласность" /она называлась - "оттепель"/, чистку партийного аппарата и ломку партийной структуры. Особенность всех реформ 50-80 гг. - от Хрущева до Андропова - состояла в их легкой обратимости. Как только очередной генеральный секретарь-реформатор /а они все ими были/ обнаруживал, что возникает опасность для "основ", он поворачивал назад. Такого рода реформатором был и Михаил Горбачев, начиная с первого дня своего избрания генсеком. О слабостях Горбачева-лидера можно говорить много /об этом немало говорится в книге/, можно перечислять его просчеты, ошибки, повороты на 180 градусов. Повторяя политические действия своих предшественников, от Ленина до Черненко, Горбачев лишь в одной области пошел дальше других. Не понимая и, в результате, не придавая никакого значения национальному вопросу, он допустил развитие национальных движений, ставших основной формой выражения недовольства коммунистической властью. Непонимание советскими вождями созданной ими системы подтверждается всей историей первого в мире социалистического государства. Эту слепоту, которую я назвал бы генетической, отлично демонстрирует Александр Зиновьев. В теоретическом труде "Коммунизм как реальность" философ посвятил национальному вопросу меньше полстраницы.
  
  Александр Зиновьев констатирует: "Как показывает опыт Советского Союза, коммунистический строй успешно справляется с национальными проблемами". Он заканчивает пророчеством: "И расчеты на то, что межнациональные конфликты в Советском Союзе послужат причиной гибели советской империи, основаны на полном непонимании фактического состояния страны с этой точки зрения."1
  
  1 Александр Зиновьев. Коммунизм как реальность. Лозанна, 1981 г. стр. 163.
  
  [416/417]
  
  Михаил Горбачев отнесся к национальным проблемам, как если бы он читал А. Зиновьева и полностью доверился его анализу. Генеральный секретарь не предпринял ничего для решения спора в Нагорном Карабахе, навязал русского на пост первого секретаря ЦК компартии Казахстана, подавил силой манифестации в Тбилиси, не поверил в серьезность национального движения в Прибалтике и применил там силу и т.д., и т.д. Он пренебрег национальным движением, не поняв наличия прямой связи между демократизацией, которую генсек использовал как инструмент для усиления своей власти, и неудержимым нарастанием воли к автономии, независимости, а потом - к отделению и выходу из Союза.
  
  Оглядываясь на события после того, как они завершились, легче понять причины и последствия. После того, как империя рухнула, стало очевидно, что ударом, потрясшим ее основы, было решение России объявить о своей суверенности. Глава "Русский вопрос" заканчивается выводом: "В начале последнего десятилетия XX в. идея русского суверенного государства представляется утопической. Ее реализация - в любой форме - была бы ударом, которого советская империя выдержать не сможет". Автор "Седьмого секретаря" не мог лишь предвидеть, что развал произойдет так быстро. Ускорение было прежде всего результатом раскола КПСС. Решение российских коммунистов создать свою коммунистическую партию означало смертный приговор системе.
  
  Летом 1990 г. все было готово для последнего акта. Последующие события были развитием и продолжением того, что произошло раньше. Идут параллельно два процесса: Михаил Горбачев продолжает делать все, чтобы расширить объем своей власти, но одновременно все больше и больше теряет реальную власть, т.е. возможность влиять на события. Центробежные силы действуют все сильнее, а центр непрерывно ослабляется, ибо в Москве - в центре! - существуют две власти: советская и российская, тоже советская, но вторая. Двоевластие в Москве - столице тоталитарного по своей сути государства - /внесенный "перестройкой" хаос еще не изменил основ модели/ - было оксимороном и знаком неминуемой гибели.
  
  [417/418]
  
  Михаил Горбачев продолжал жить в мире иллюзий, утешая себя химерами, рассчитывая, что политическое лавирование позволит ему сохранить и увеличить власть. Во внутренней политике генсек - президент преследует две цели: реформа в экономике, реформа союзной конституции. Но сверх-задачей остается - как это было с самого начала - личная власть. В июле 1990 г. на XXVIII - и последнем - съезде КПСС Горбачев перетряхивает в очередной раз верхушку партийной машины, меняет структуру высших органов партии, желая гарантировать себя от судьбы Хрущева. В декабре, на съезде народных депутатов СССР, он принуждает выбрать вице-президентом Геннадия Янаева, вытащив его из глубин аппарата, в расчете на его полную преданность. Горбачев полагает, что обезопасил себя и с этой стороны. Укрепившись на двух стульях, он делает крутой поворот вправо. Зигзаги горбачевской "линии" были уже хорошо известны, но в этот раз поворот сильно напугал.
  
  Летом Михаил Горбачев дал согласие на программу экономической реформы, названную "500 дней". Входивший в Президентский совет академик Шаталин, экономический советник Григорий Явлинский, ряд других экономистов-рыночников подготовили план реформы, рассчитанный на 500 дней: в первый день делается это, в 100-й следующее и т.д. На 500-й день - итог: реформа, оздоровление советской экономики. У плана были противники, его критиковали и за чрезмерность реформ, и за их недостаточность. Никто не узнает подлинную ценность "500 дней", ибо Горбачев неожиданно от программы отказался.
  
  Подменой экономической реформы становится проведенное в январе 1991 г. решение конфисковать 7 млрд. рублей, изъяв из обращения 50-и 100-рублевые купюры. Советские граждане восприняли акцию, как грабеж.
  
  Незадолго до "павловского грабежа" /по имени министра финансов Валентина Павлова, проведшего конфискацию/, Горбачев сменил министра внутренних дел, дав советским гражданам еще одно предупреждение. Вадим Бакатин, имевший репутацию демократа, был заменен бывшим председателем КГБ Латвии, затем секретарем ЦК КПСС
  
  [418/419]
  
  Борисом Пуго. В декабре 1990 г. Валентин Павлов становится премьер-министром, а в январе 1991 г. внутренние войска, подчиненные Борису Пуго, устраивают кровавую резню в Вильнюсе. Горбачев, как и после событий в Тбилиси объявляет, что ничего не знал, ни к чему непричастен.
  
  Реализуя вторую цель внутренней политики, генсек и президент включает так называемый "ново-огаревский процесс". В Ново-Огареве, подмосковном имении Горбачева, он собирает представителей республик для того, чтобы в келейной обстановке обсудить проект договора, определяющего будущие отношения в СССР. На первое совещание, в апреле, собираются представители 9 республик. Главный козырь Горбачева - альянс с Борисом Ельциным на базе формулы: "суверенные государства в рамках нового союза". Участников совещания не смущает противоречивый, взаимоисключающий характер понятий, составляющих формулу. Каждый преследует собственные интересы -Горбачев желает только одного: сохранения Союза в любой форме, которая позволит ему удержать власть.
  
  Политика Горбачева не получает одобрения в стране: ею недовольны все. Неприязнь к отцу "перестройки" - единственное чувство, объединяющее всех советских граждан. Оно объясняется не только неуклонно снижающимся жизненным уровнем, нарастающим экономическим хаосом, пренебрежением важнейшими проблемами, но также туманностью подлинных целей "перестройки", недоверием к лидеру, совершенно оторвавшемуся от реальности. Горбачеву отказывают в поддержке демократы, не простившие ему измены - внезапного поворота "направо".
  
  Горбачеву отказывают в поддержке силы, на которые он твердо рассчитывал: КГБ, армия, внутренние войска. В июне 1991 г. председатель КГБ Владимир Крючков в присутствии маршала Язова и Бориса Пуго делает доклад на закрытом заседании Верховного совета СССР. Крючков обвиняет Горбачева в невыполнении им функций президента, обязанного защищать единство и безопасность СССР. Председатель КГБ говорит о заговоре "иностранных спецслужб, руководимых ЦРУ", констатируя, что горбачевская политика
  
  [419/420]
  
  демократизации точно соответствует стратегии американской разведки.
  
  Внешняя политика Михаила Горбачева могла вызывать недоумение. Восхищение Запада, видевшего в Горбачеве государственного деятеля, который остановил "холодную войну", освободил закабаленные страны восточной и центральной Европы, вывел войска из Афганистана, не разделялось согражданами президента-генсека. Одни обвиняли его в том, что он погубил империю, плод пота и крови поколений русских людей. Другие, согласные с необходимостью вернуться в свои границы, "сосредоточиться", упрекали Горбачева в том, что он слишком дешево, а иногда бесплатно, подарил Западу все, что тот хотел. Иногда недоумевали и на Западе. Согласие Горбачева на объединение Германии и ее принадлежность к НАТО было дано во время встречи на высшем уровне в Вашингтоне /31 мая-2 июня 1990/. Оно было полной неожиданностью для Буша, ибо Горбачев до этого категорически возражал против вхождения объединенной Германии в атлантический военный союз. Не меньшим сюрпризом уступка Горбачева была для министра иностранных дел Шеварднадзе и военного советника маршала Ахромеева: они узнали о согласии Горбачева одновременно с президентом США.
  
  Приоритет внешней политики в стратегии горбачевской "перестройки" объяснялся расчетом Горбачева на получение от Запада экономической и моральной поддержки. Изобретатель "нового политического мышления" ожидал, что Запад даст ему не только кредиты и технологию, необходимые для увеличения эффективности советской экономической модели, но также престиж выдающегося государственного деятеля, который он потерял на родине. Значение, которое Горбачев придавал своему "имиджу" за рубежом, сделало необходимым, с его точки зрения, превращение внешней политики в сферу исключительных интересов генсека - президента. Ни Политбюро, ни министерство иностранных дел не посвящаются во внешнеполитические планы Горбачева. Все успехи он записывает на свой счет, во всех неудачах обвиняет своих противников.
  
  [420/421]
  
  С начала 1991 г. целью Горбачева становится приглашение на встречу "Большой Семерки", которая должна собраться в Лондоне в июле. Он рассчитывает получить там все необходимое для продолжения "перестройки", которая находится в полном тупике после того, как была отвергнута программа "500 дней". Его уверенность в благосклонности Запада была основана на, казалось бы, неопровержимой логике: после встречи на Мальте Буш питает личную горячую симпатию к советскому лидеру; поведение СССР во время войны в Заливе, хоть и было иногда двусмысленным, оставалось в главном проамериканским; Гельмут Коль и Маргарет Тэтчер полностью поддерживали убеждение Буша, что есть только одна альтернатива: Горбачев или хаос.
  
  Страхи Запада усилились после 12 июня, когда Борис Ельцин был избран президентом России. В отличие от Горбачева Ельцин был избран всенародным голосованием. Двоевластие в Москве приняло форму прямой конфронтации. Было забыто совсем недавнее прошлое, когда казалось опасным критиковать Горбачева, ибо считалось, что кроме него никого нет.
  
  Как говорилось в то время: иного не дано. Борис Ельцин стал альтернативным лидером. Все более частые манифестации в Москве - после запрещения в марте демонстрации, которая тем не менее состоялась, их разрешали - собирали противников Горбачева и сторонников Ельцина. Михаил Горбачев ведет одновременно две политики. Внутри страны он пробует показать кулак: КГБ получает особые полномочия, дающие право контроля в области экономики, в том числе распределения иностранной помощи. Для Запада он пытается склеить нечто вроде либеральной экономической программы, в надежде представить ее в Лондоне. Противоречивость, неясность тактики Горбачева Позволяла расценивать ее одновременно как демократическую и консервативную. Знаменитый крик Эдуарда Шеварднадзе на съезде советов в декабре 1990 г. "Диктатура наступает!" можно было понять по желанию, как предупреждение против потенциальной диктатуры "правых", либо как предупреждение против диктатуры Горбачева.
  
  [421/422]
  
  Первый шаг президента России - поездка в Вашингтон - продемонстрировал желание "первой из равных" вести самостоятельную политику и подтвердил нарастающий хаос в Советском Союзе. Настоятельные просьбы Горбачева увенчались успехом: он был приглашен в Лондон. Не как полноправный участник, но как милый гость. Длинный, туманный, запутанный доклад генсека-президента подтвердил его некомпетентность в экономических вопросах /он говорил например, о необходимости помощи в размере 100 млрд. долларов, не уточняя как, когда и на что/, подтвердил отсутствие программы. Президент Буш, начавший менять мнение о своем советском друге и его способности навести порядок в стране, убедил участников встречи в Лондоне отказать Горбачеву в массивной финансовой и экономической помощи.
  
  Михаил Горбачев вернулся в Москву с пустыми руками. Его политика потерпела крах, но он не отдает себе в этом отчета. Тем более, что Джордж Буш, смягчая лондонский отказ, едет в Москву засвидетельствовать неизменность дружбы, поддержать Горбачева морально. Президент США посещает Киев и произносит речь, в которой убеждает украинцев не выходить из Союза, пугая хаосом. 30 июля во время бесед между президентами на даче Горбачева в Ново-Огареве Буш сообщил своему хозяину, что по сведениям ЦРУ в Москве готовится путч. Как сообщают американцы, Горбачев отмахнулся от предупреждения, объяснив, что он прочно держит власть в руках.
  
  Можно говорить, что Михаил Горбачев пренебрег предупреждением, как Сталин в июне 1941 г. Некоторые открывшиеся после "путча" обстоятельства позволяют выдвинуть и другую гипотезу: Горбачев пренебрег предупреждением, ибо не боялся "путча", зная его сокровенный смысл. Весной 1991 г., с благословения генсека, Александр Яковлев, Эдуард Шеварднадзе /уже подавший в отставку/ начинают создавать Демократическое движение - организацию, которая, по идее, должна была вобрать в себя "лучшую часть" КПСС. В феврале 1992, уже в отставке, Михаил Горбачев рассказал журналистам, что после XXVIII
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 15:56
  Из прошлого в будущее
  
  "Утопия у власти" заканчивалась словами: "Успехи системы очевидны. Но история не остановилась. Память о прошлом позволяет сохранить надежду". Это был 1982 год. Восемь лет спустя "Седьмой секретарь" заканчивался уверенностью в гибели системы, не зная ответа на вопрос: "когда и как?"
  
  Исчезновение Советского Союза было таким внезапным и мгновенным, что в первый момент раздались голоса: коммунистическая система исчезла, ибо она была слаба, силу ее преувеличивали, это был преходящий феномен, не представляющий сегодня интереса. Ошибочность этих взглядов очевидна. Через три года после развала Советского Союза, после распада социалистического лагеря и громогласного осуждения коммунистического прошлого, в подавляющем большинстве стран экс-Советского Союза и экс-соцстран коммунисты, как правило, поменявшие название партии, самостоятельно или в союзе с другими партиями, сохраняют власть.
  
  Где причины демократического возвращения к власти тех, кто, по всеобщему признанию, привел все экс-социалистические страны в экономический, социальный, культурный и политический тупик? Важно отметить, что ни в одной из бывших социалистических стран коммунистическая партия не вернулась к власти в результате переворота: несколько попыток, прежде всего в России, закончились поражением путчистов. Ответ на вопрос следует искать в прошлом, иначе говоря, в "Утопии у власти" и "Седьмом секретаре".
  
  [433/434]
  
  Есть там проба ответа на еще один вопрос: каково будущее России и Российской империи, которая три четверти века называлась советской? Людям не дано знать будущее. Единственная возможность заглянуть в завтрашний день, если не считать гадания по звездам или на кофейной гуще, это обернутся в прошлое, воспользоваться аналогией. В своей истории Россия переживала не одно "Смутное время" - эпохи развала, потери государственности, исчезновения привычных понятий и норм. Сегодняшнее "Смутное время" напоминает годы поисков в начале 20-х гг. Полной аналогии, конечно, быть не может, но первый советский период позволяет лучше понять первый постсоветский период.
  
  Советская история закончилась. Начинается новое время. Не зная прошлого, невозможно разобраться в сегодняшнем дне и заглянуть в завтрашний.
  
  Август 1994 г.
  
  [434/435]
  антипут
  29.08.2011 - 16:04
  МИХАИЛ ГЕЛЛЕР родился в 1922 году. По образованию историк, доктор исторических наук. В конце 60-х г.г. вынужден был уехать из СССР. С 1969 года живет и работает в Париже. Профессор Сорбонны. Автор ряда книг, исследующих различные аспекты русской литературы и истории, в том числе. "Концентрационный мир и советская литература", "Андрей Платонов в поисках счастья", "Под взглядом Москвы", "Машина и винтики. История формирования советского человека". Работы М. Геллера публиковались в Англии, Франции, Польше и других странах.
  
  
  АЛЕКСАНДР НЕКРИЧ (1920-1993 г.г.) - историк по образованию, доктор исторических наук. С 1950 по 1976 год - старший научный сотрудник Института Всеобщей Истории Академии Наук СССР Событием не только для ученых, но и широких кругов интеллигенции стала публикация в Москве в 1965 году его книги "1941, 22 июня". После ее выхода в свет А. Некрич был выдворен вначале из института, а затем и из страны.
  
  С 1976 года он - научный сотрудник Русского Исследовательского Центра Гарвардского университета в США. А. Некрич - автор многих работ по истории Великобритании, СССР, международных отношений, второй мировой войны, в том числе: "Внешняя политика Англии. 1939-1941г.г.", "1941, 22 июня", "Наказанные народы", "Отрешись от страха. Воспоминания историка". Труды А. Некрича публиковались в СССР, США, Англии и других странах.
  
  НОВОМУ ЧИТАТЕЛЮ
  
  "Утопия у власти" имела три русских издания, но публиковало "историю Советского Союза с 1917 г. до наших дней" лондонское издательство. В 1992-1993 гг. "Утопия у власти" была напечатана в приложении к парижской газете "Русская мысль". В 1982 г., когда книга была закончена, о московском издании речи, конечно, быть не могло. "Утопия у власти" доходила на родину авторов, но одиночными экземплярами, которые не рекомендовалось держать открыто на полках.
  
  Первое московское издание приходит к новому читателю. Он новый, ибо может читать историю Советского Союза, написанную свободно, без всякой цензуры, в России, которая перестала - или почти перестала - бояться своего прошлого. Читатель новый и потому, что он не живет в Советском Союзе. "Утопия у власти" заканчивалась констатацией факта: в результате неудержимой, как тогда казалось, экспансии над советской империей никогда не заходило солнце. СССР был супердержавой. Одной из двух, и шли споры: какая - первая. Экспансия остановилась. Империя рухнула. Сегодня книгу держит в руках новый читатель, гражданин России.
  
  Александр Некрич, один из авторов "Утопии", умер в 1993 г.
  
  Он был согласен с тем, что история Советского Союза, доведенная двумя авторами до 1985 г. /третье издание/, будет дополнена "Седьмым секретарем", книгой о "блеске и нищете Михаила Горбачева", написанной Михаилом Геллером. Таким образом читатель получает историю самого значительного феномена XX в. - историю СССР со дня захвата власти большевиками в октябре 1917г., до роспуска Советского Союза бывшими коммунистами в декабре 1991г.
  
  Авторам казалось важным продемонстрировать, что советский феномен не был только главой русской истории. Он был явлением универсальным.
  
  Николай Бердяев, бывший свидетелем революции в России, изгнанный Лениным из строившегося земного рая, писал, что человечество всегда мечтало об идеальном государственном и общественном строе и боялось только, что реализовать утопию невозможно. В 1922 г. русский философ предупреждал: утопию можно построить. И это его очень пугало. Николай Бердяев надеялся, что наступит век, когда будут найдены средства избежать утопии и вернуться к обществу менее идеальному, но более свободному.
  
  Возможно, мы стоим перед этим новым веком. "Утопия у власти" - история строительства "идеального" мира, стоившего непересчитанных поныне жертв. Одновременно - это история трансформации человека в ходе строительства. Все знают сегодня, что история ничему не учит. Но всем знакомо предупреждение мудреца: те, кто не знают своего прошлого, осуждены вновь его пережить.
  антипут
  29.08.2011 - 16:08
  Человек будущего - это тот, у кого окажется самая долгая память.
  
  Фридрих Ницше
  
  "Горе побежденным", - говорили еще древние римляне. Горе побежденным означало, и означает, не только истребление побежденных или превращение их в рабов. Оно означало, и означает, что победитель пишет историю победоносной" войны, овладевает прошлым, овладевает памятью. Джордж Орвелл, единственный, быть может, западный писатель, понявший глубинную суть советского мира, создал формулу четкую и беспощадную: тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. Но английский писатель не был первым. До него первый русский историк-марксист М. Н. Покровский утверждал: история есть политика, опрокинутая в прошлое.
  
  С древнейших времен историю писали победители. История Советского Союза не просто еще один пример, подтверждающий правило. Здесь в наивысшей степени история сознательно и последовательно была поставлена на службу власти. После Октябрьского переворота происходит не только национализация средств производства, национализируются все области жизни. И прежде всего - память, история.
  
  Память делает человека человеком. Лишенный памяти, человек превращается в бесформенную массу, из которой те, кто контролирует прошлое, могут лепить все, что им угодно. Граф Бенкендорф писал: "Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более, чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение". Именно с этой точки зрения, полагал он, "русская история должна быть рассматриваема и писана".
  
  [7/8]
  
  Первый шеф корпуса жандармов был твердо убежден в справедливости этой точки зрения. А. М. Горький, учивший: "Нам необходимо знать все, что было в прошлом, но не так, как об этом уже рассказано, а так, как все это освещается учением Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина"1 - был твердо убежден в необходимости этой точки зрения. Фундаментальное учение Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, как бы опираясь на благие пожелания графа Бенкендорфа, сумело лишить народ памяти. На протяжении нескольких послереволюционных лет была разработана техника манипулирования прошлым, контроля над историей, неизвестная ранее человечеству. Манипулируется и контролируется, как российское прошлое - история России и входивших в состав империи народов, так и советское прошлое - история СССР. Впрочем, история СССР, государственного объединения, возникшего в 1922 г., начинается в советских учебниках с истории государства Урарту. Таким образом, судя по этим учебникам, триумфальное шествие к сияющим вершинам зрелого социализма началось у подножья озера Ван в 9-м веке до нашей эры.
  
  Многие западные историки, на словах отвергающие официальную точку зрения советской историографии, в действительности принимают ее. Истоки 1917 г. они ищут в неурядицах киевских князей, в татарском иге, в жестокости Ивана IV и беспощадности Петра I, в разорванных Анной Иоановной в 1730 г. "кондициях", ограничивающих монархическую власть, или в подписании Петром III в 1761 г. манифеста о дворянской вольности. Уход в далекое прошлое позволяет советским историкам доказывать, что мечту о социализме лелеяли еще смерды Юрия Долгорукого, а московский князь Иван Калита готовил будущий расцвет столицы первой в мире страны победившего социализма. Уход в далекое прошлое позволяет западным историкам тянуть прямую линию от Ивана Васильевича к Иосифу Виссарионовичу, от Малюты Скуратова к Юрию Андропову, легко доказывая таким образом, что Россия - со скифских времен - неудержимо шла к Октябрьской революции и советской власти. Ибо - таков национальный характер русского народа. Нигде больше, по мысли этих ученых, подобное невозможно.
  
  Не подлежит сомнению, что исторические события сказываются на жизни народов не только непосредственно, но и много, иногда столетия спустя. Совершенно очевидно, что при изучении истории необходимо учитывать географию, климатические условия, характер почв, национальные черты жителей, формы правления. Сходны для всех современных обществ такие постоянные факторы, как индустриализация, урбанизация, демографические циклы.
  
  [8/9]
  
  Учет всех этих факторов оказывается недостаточным при изучении истории советского государства. Специфическая особенность - тотальное воздействие правящей партии на все области жизни в размерах никогда в прошлом неизвестных - определило характер всех советских институтов и характер Гомо Советикус, советского человека. Это тотальное воздействие исказило ход нормальных процессов, присущих современным обществам, и привело к возникновению небывалого в истории общества и государства.
  
  Переход от дооктябрьской России к СССР был, как выразился А. Солженицын, "не продолжением, но смертельным изломом хребта, который едва не окончился полной национальной гибелью". История Советского Союза это - история превращения России, страны не лучше и не хуже других, со своими особенностями, но сравнимой во всех отношениях с другими европейскими государствами, в СССР - явление неизвестное ранее человечеству.
  
  25 октября 1917 г. начинается новая эпоха. История России кончилась. Ее место заняла история СССР. Новая эпоха начинается для всего человечества, ибо последствия Октябрьского переворота ощутил - и ощущает - весь мир. "История Гомо Сапиенс, напишет Артур Кестлер, - началась с нуля". И, можно добавить: отсюда же началась и история Гомо Советикус.
  антипут
  29.08.2011 - 19:51
  Михаил Геллер
  МАШИНА И ВИНТИКИ
  
  ЦЕЛЬ
  
  Я подымаю тост за людей простых, обычных, скромных, за "винтики", которые держат в состоянии активности наш великий государственный механизм.
  
  Сталин
  
  Кто-то должен наблюдать за винтиками...
  Хрущев
  
  1. Начало опыта
  
  Октябрьская революция, как справедливо утверждают советские идеологи, открыла новую эру, была феноменом неизвестным в прошлом. Продолжаются горячие споры относительно оценки Октября: одни считают, что это "шаг вперед", другие - "шаг назад", третьи - "шаг на месте". Все признают, что 25 октября 1917 г. следует отмечать в календаре красным: впервые была совершена революция, ставившая целью не только захват власти, "государственной машины" по выражению Ленина, но создание идеального общества, неиспытанной ранее человечеством политической. экономической и социальной системы. Октябрьский переворот был совершен с целью осуществления Проекта - плана достижения Цели. Захватив власть, проектанты уже знали, что цель может быть достигнута только при условии создания Нового человека. Они уже знали как это сделать: "Пролетарское принуждение во всех своих формах начиная от расстрелов... является методом выработки коммунистического человека из человеческого материала капиталистической эпохи".1
  
  Задача была поставлена ясно и недвусмысленно. Герцен, изучая французскую революцию, сформулировал "великую основную мысль революции": "Желая восстановить свободу народа и признать его совершеннолетним с ним обращались как с материалом благосостояния, как с мясом освобождения (chair au bonheur publique) вроде наполеоновского пушечного мяса".2 Вожди Октябрьской революции презирали "свободу народа", не думали признавать его совершеннолетним и с первых же дней прихода к власти принялись за обработку "человеческого материала капиталистической эпохи", или, как выражался Герцен, "мяса освобождения".
  
  Современник революционных событий Максим Горький не перестает повторять в Новой жизни, начиная со дня захвата власти большевиками до закрытия газеты в июле 1918 года: "Рабочий класс не может не понять, что Ленин на его шкуре, на его крови производит только некий опыт..."3; Ленин "работает как химик в лаборатории, с тою разницей, что химик пользуется мертвой материей... а Ленин работает над живым материалом"4; "народные комиссары относятся к России как к материалу для опыта, русский народ для них - та лошадь, которой ученые-бактериологи прививают тиф для того, чтобы лошадь выработала в своей крови противотифозную сыворотку"5; "с русским пролетариатом производят опыт"6; "большевики производят жесточайший научный опыт над живым телом России"7; "революционер относится к людям, как бездарный ученый к собакам и лягушкам, предназначенным для жестоких научных опытов..."8
  
  Изо дня в день Горький повторяет в Несвоевременных мыслях: большевики во главе с Лениным производят жесточайший научный опыт над живым телом России, русского народа, русского пролетариата. Он подчеркивает "научность" опыта и его жестокость. Несомненна для Горького - свидетеля революции - цель "опыта": переделка живой человеческой материи. Десятилетия спустя опыт продолжается.
  
  В 1917 г. для Горького не было сомнения: жестокий опыт над русским народом, который производят комиссары "заранее обречен на неудачу".9 Знаменитый писатель, пришедший в ужас от революции, для которой он столько сделал, полагал, что "измученная полуголодная лошадка может издохнуть".10 Десятилетия спустя мнения относительно результатов опыта расходятся.
  
  Одно время казалось, что эксперимент великолепно удался. В 1949 г. Правда не сомневалась: "Черты коммунистического будущего, которые когда-то казались нам далекими, как свет дальних звезд, теперь существуют рядом с нами зримые, ощутимые, живые"." Газете вторил роман: "Владимир Ильич говорил, что в "основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма". Это говорилось в двадцатом году. Прошло почти три десятка лет, и мы создали новое общество и новых людей".12 Книга Советские люди, выпущенная Политиздатом в 1974 г., объявила, что Советский Союз - первое на земле царство свободы трудового человека, стал родиной "нового, высшего типа человека разумного - Хомо Советикус".13 Авторы книги с предельной ясностью подвели итоги блестяще завершенному эксперименту: миллионы лет эволюционировала клетка к Хомо Сапиенс - человеку разумному, на протяжении 60 лет шло его "очищение от скверны" и в Советском Союзе родился высший тип Хомо Сапиенс - Хомо Советикус, новая биологическая особь. В 1976 г. Брежнев рапортовал Двадцать Пятому съезду: советский человек - важнейший итог прошедшего шестидесятилетия.14
  
  В восьмидесятые годы твердая уверенность стала подтачиваться сомнениями. В 1981 г. главный идеолог Суслов признал, что советский человек сформирован еще не окончательно, еще не удовлетворяет всем требованиям партии.15 В 1983 г. очередной главный идеолог Черненко настаивает на необходимости продолжать работу, подчеркивая, что "формирование нового человека не только важная цель, но и непременное условие коммунистического строительства".16
  
  Расходятся мнения относительно степени завершенности "дела" и вне идеологических кругов. Эдуард Кузнецов, размышляя а камере смертников, записывал в дневник: "Духовная сфера становится объектом грубейшего манипулирования, конечная цель которого - выведение нового человека..."17 Для него - это проект и цель. Александр Зиновьев считает, что "дело" завершено: "... Мы первыми вывели этот новый тип человека..."18
  
  Все согласны в главном - идет, с первых дней революции, процесс формирования нового человека. Мнения расходятся только о степени приближения к цели. На протяжении минувших десятилетий модель Советского человека менялась. В 20-е годы в ходу была модель революционера-разрушителя старого мира: железные комиссары, стальные чекисты. Ей на смену пришел созидатель Нового мира: "индустриальный человек", "научно-организованный человек" (НОЧ), "усовершенствованный коммунистический человек" (УСКОМЧЕЛ) - строитель утопии, от которого требовалась идейность, но также энергия, инициатива. Сталин провозгласил окончательный идеал - винтик: советский человек должен чувствовать себя винтиком гигантской машины государства. Хрущев объявил неизбежным создание к 1981 г. "винтика", "сочетающего в себе высокую идейность, широкую образованность, моральную чистоту и физическое совершенство"19.
  
  Внешние различия модели скрывали единство содержания. Целью было и есть создание инструмента для строительства нового мира. Великий писатель Андрей Платонов, еще в 20-е годы, предупреждал о начавшемся процессе творения "государственного жителя". Каждая из моделей Советского человека содержит как основную черту - чувство принадлежности к государству, ощущение себя частицей, "винтиком" государственной машины, членом коллектива. Евгений Замятин через три года после революции описал государство будущего, в котором отношения между человеком и системой определены математически точно: "... Две чашки весов: на одной грамм, на другой - тонна, на одной "я", на другой - "Мы", Единое государство. Не ясно ли: допускать, что у "я" могут быть какие-то "права" по отношению к Государству и допускать, что грамм может уравновесить тонну - это совершенно одно и то-же. Отсюда распределение: тонне - права, грамму обязанности; и естественный путь от ничтожества к величию: забыть, что ты - грамм и почувствовать себя миллионной долей тонны".20
  
  Замятин открывает необыкновенно важный закон формирования Нового человека: для достижения цели - создания инструмента строительства Нового мира - необходимо не только желание руководителей расплавить "граммы" в "тонну", но и желание руководимых - "граммов" - влиться в "тонну", врасти в коллектив. Успех операции по выведению нового типа человека зависит от степени готовности отказаться от "я", от интенсивности сопротивления процессу, который в 30-е годы обозначался в Советском Союзе металлургическим термином - "перековка".
  
  Сомнения относительно степени завершенности операции после семи десятилетий советской власти порождены, в частности, тем, что Гомо Советикус в чистом виде встречается сравнительно очень редко. Сатин, произнося в пьесе Горького На дне знаменитые слова о человеке, который звучит гордо, разъясняет, что человек это не ты, я, он. Человек - декларирует Сатин - это ты, я, он, Магомет, Наполеон. Гомо советикус - комплекс качеств, черт характера, которые имеются - в разной пропорции - у всех людей, живущих в Советском Союзе, дышащих его атмосферой. Французский кинокритик, посмотрев советский фильм на фестивале в Венеции в 1982 г., был поражен: "Персонажи и режиссер пришли к нам как бы с другой планеты..." Его удивление понятно, но если бы он внимательно осмотрелся вокруг - на своей родине - во Франции, или в Италии, или в другой любой стране несоветского мира, он обнаружил бы в людях немало качеств Советского человека, готовность приобрести эти качества. Легко заметить, что во всех странах, где устанавливается система советского типа, немедленно ставится задача создать Нового человека. Едва армия Северного Вьетнама вступила в 1975 г. в Сайгон, началось формирование "нового человека, нового типа людей, нового менталитета".21 Устав Института культурных связей с Францией в Хо-Ши-Мине (быв. Сайгон) не оставляет сомнений: "могут ввозиться, храниться и распространяться только такие продукты культуры и пропаганды, которые... способствуют строительству нового человека во Вьетнаме".22 Президент Мозамбика провозглашает: "Мы ведем классовую борьбу за создание нового человека".23
  
  Стремление "насильно переделать человеческую натуру", обнаруженное Бертраном Расселом в Москве в 1920 году,24 проявляется шестьдесят лет спустя в странах, в которых живет уже треть человечества. От Москвы до Сайгона, от Лоренсу-Маркиш до Тираны, от Праги до Пном-Пеня, от Варшавы до Пекина - кипит работа: строится новый человек, новый язык, новая цивилизация. Сооружается новый мир. Государство становится "школой социальной дрессировки", как выразился через 4 года после Октября лидер социалистов - революционеров.25
  
  Строительство идет с переменными успехами - в разных странах идет по разному движение к Цели. Но один из результатов эксперимента бесспорен: черты Советского человека имеются у Гомо сапиенс - в разной пропорции, в разной степени выявленности. В условиях системы советского типа, в результате социальной дрессировки, эти качества, эти черты начинают развиваться, расти, становятся доминирующими. В организме каждого человека имеются туберкулезные бактерии - в определенных условиях они вызывают болезнь, овладевают организмом.
  антипут
  29.08.2011 - 19:54
  2. Эскиз портрета
  
  Я предлагаю... рай, земной рай, и другого на земле быть не может.
  
  Достоевский
  
  Исследуя "социализм как явление мировой истории", Игорь Шафаревич обнаруживает поразительное сходство в структурах современного коммунизма, утопического коммунизма средних веков, первобытного коммунизма зари человечества. Он приходит к выводу, что существует не только "в индивидуальных переживаниях отдельных личностей", но "в психике всего человечества" стремление к смерти, к самоуничтожению. Для Шафаревича "социализм это один из аспектов стремления человечества к самоуничтожению, к Ничто".1 Даже признавая убедительность этих доводов, можно возразить - следовательно инстинкт смерти настолько могуч, что на протяжении тысяч лет был одним из моторов истории: утопии Платона, Томаса Мора, Кампанеллы, Мюнцера, Бабефа, Уинстенли, Фурье, Сен-Симона, Маркса привлекали фанатических сторонников. В разных частях земного шара люди не переставали сооружать рай на земле, который неизменно оборачивался адом. Но это никак не обескураживало других. В "золотой век" звали всегда те, кто считал себя Новым человеком, очищенным от скверны, обещая идущим за ними очищение и новое рождение.
  
  На протяжении веков мечта о Новом человеке была связана с Богом - принятие Бога, Божья Благодать делала человека Новорожденным, Совершенным. В девятнадцатом веке мечта трансформируется. Сохраняется желание стать Новым, Совершенным, но воплощая уже не Божий замысел, а Научный Проект. Новорожденный должен стать Совершенным, соответствуя законам Науки, законам Истории.
  
  В 20-е годы, когда советское государство искало своих предков в революционных движениях прошлого, в числе предшественников значились также анабаптисты, овладевшие в 1534 г. Мюнстером, и основавшие там "коммунистическое" государство "Новый Иерусалим".2 Советские идеологи обнаружили прямую преемственность между действиями Ленина после Октябрьского переворота и вождя анабаптистов Иоанна Боккельзона, после захвата Мюнстера: Боккельзон ввел "некоторые коммунистические начала" - трудовую повинность, экспроприацию части орудий и предметов потребления, "для защиты города внутри и извне применял террор".3.
  
  Написаны сотни книг о "русской идее" большевизма, о русских предках Октябрьской революции, советской власти. Нет сомнения, что если бы революция "октябрьского типа" произошла во Франции, в Англии, в другой стране, было бы очень легко обнаружить ее предков в истории этой страны. Это и происходит во всех странах, в которых в последние 40 лет устанавливается система советского типа: в истории Китая и Польши, Албании и Кубы, Камбоджи и Чехословакии обнаруживаются предшественники, сотни лет готовившие социализм.
  
  Русские предки большевизма, изученные гораздо лучше других, ибо генеалогия миллионеров всегда любопытнее генеалогии мелких служащих, интересны для историков, но также и для современников. Концепция Нового человека, которого станут после победы называть Советским человеком, в главных чертах рождается в 60-е годы девятнадцатого века. Набрасывается эскиз человека, который должен быть одновременно Целью и Инструментом достижения цели.
  
  Первым ярким выражением новой идеи можно считать подпольную прокламацию Молодая Россия, ставшую известной в 1862 г. Она была подписана таинственным "Центральным Революционным Комитетом", ее автором был 20-летний революционер Петр Заичневский. Прокламация не скрывала своих предков: "Мы изучили историю Запада, и это изучение не прошло для нас даром: мы будем последовательнее не только жалких французских революционеров 1848 г., но и великих террористов 1792 г., мы не испугаемся, если увидим, что для ниспровержения современного порядка приходится пролить втрое больше крови, чем пролито французскими якобинцами..." Прокламация требовала "изменения современного деспотического правления в республиканский - федеративный союз областей", с переходом власти в руки Национального собрания и Областных собраний. Считая, что "императорская партия", то есть сторонники "деспотического правления" выступят в защиту царя. Молодая Россия провозглашала: "С полной верой в себя, в свои силы, в сочувствие к нам народа, в славное будущее России, которой выпало на долю первой осуществить великое дело социализма, мы издадим крик: "В топоры!" и тогда... тогда бей императорскую партию не жалея, как не жалеет она нас теперь, бей на площадях, бей в домах, бей в тесных переулках городов, бей на широких улицах столиц, бей по деревням и селам. Помни, что кто не будет с нами, тот будет против; кто против, тот наш враг, а врагов следует уничтожать всеми способами".3 Через пять лет после революции, еще при жизни Ленина, первый русский историк-марксист М. Покровский увидел в прокламации Петра Заичневского первый эскиз плана большевиков: "... То, что предвидели авторы Молодой России... стало... /после Октябрьской революции - М. Г./ обычным явлением".4
  
  В прокламации Молодой России имеются первые важные элементы рождающейся идеологии. Названа Цель - Социализм, социальная и демократическая республика. Назван враг - те, кто выступает против Цели. Определен метод борьбы с врагом - уничтожение "всеми способами". Самая знаменитая мысль Горького - "Если враг не сдается - его уничтожают"5 - дословная цитата из прокламации Молодая Россия. Наконец, в прокламации четко сказано о движущих силах революции": "Наша главная надежда на молодежь... Помни же, молодежь, что из тебя должны выйти вожаки народа, что ты должна стать во главе движения..." Есть "вожаки", утверждает прокламация, ведущие, и есть "народ", ведомый, который пойдет, должен пойти, как уверен П. Заичневский, за "вожаками".
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 19:57
  3. Homo sovieticus sum
  
  КПСС исходила и исходит из того, что формирование нового человека - важнейшая составная часть всего дела коммунистического созидания.
  
  М. Суслов
  
  Советские студенты-медики, изучающие латынь, начинают занятия с фразы: Homo sovieticus sum - я советский человек. Будущие врачи на первом курсе, с первых же шагов в медицине узнают, что есть два вида человека: гомо сапиенс и гомо советикус.
  
  Настойчивое утверждение фундаментального различия между видами Хомо составляет важнейшую особенность советской системы. Убеждение в своем превосходстве над другими свойственно всем нациям. Только советская система претендует на выведение нового вида человека. Нацисты, делившие человечество на людей-арийцев и не-людей, базировали свои взгляды на неподвижной концепции "расы". раса, с точки зрения нацистов, была категорией вечной: можно было быть арийцем или им не быть. С этого начинали большевики, с той лишь разницей, что в основу сортировки человеческого материала они брали - также неподвижный - критерий социального происхождения: рождение в пролетарской семье, от пролетарских родителей, обеспечивало привилегированное положение в послереволюционной социальной иерархии. Как "неарийцу" в нацистской Германии нельзя было избавиться от клейма, пятнавшего со дня рождения до смерти и после смерти его детей, так нельзя было уйти (можно было только сбежать, скрывая "социальное происхождение") в советской республике "непролетарскому элементу". Один из руководителей всемогущей политической полиции - ВЧК с простодушием фанатика, убежденного в своей правоте, объяснял своим подчиненным в 1918 г.: "Мы не ведем войны против отдельных личностей. Мы истребляем буржуазию, как класс".1 Еще в середине 20-х годов Маяковский, в стихотворении посвященном Пушкину, объясняет убитому на дуэли поэту, что в советское время с убийцей поступили бы очень просто: спросили бы, а чем вы занимались до 17 года, а ваши кто родители? "Только этого Дантеса бы и видели".
  
  В ходе строительства советской системы, по мере ликвидации "нечистых", отменялись привилегии бывшего класса-гегемона: формировалась группа руководителей, обладающих качествами Советского Человека, и масса руководимых, равных своим несовершенством и своим стремлением избавиться от "скверны", еще мешающей им стать совершенными.
  
  Ставшие банальными рефлексии о таинственности Советского Союза продолжают заполнять страницы исторических монографий и шпионских романов, политических меморандумов и экономических анализов. Как правило, из работ, посвященных Советскому Союзу, выпадает тема Советского человека, превращающего систему для него и им порожденную в феномен, неизвестный истории. Советский человек - причина того, что метод аналогии для изучения Советского Союза оказывается совершенно неудовлетворительным. Точно так же недостаточным оказывается анализ при помощи привычных категорий: императорская Россия - советская империя; западники - славянофилы; правые - левые; прогресс - регресс; экономический кризис - модернизация. Никто не изучает современную Великобританию, исходя из результатов войны Алой и Белой Розы. Редко встречается советолог, не вспоминающий в работах о Советском Союзе татарское иго или Ивана Грозного.
  
  Первыми обратились к методу аналогии, восприняли Октябрьскую революцию, как естественное, хотя и бурное, продолжение русской истории - русские писатели, поэты, мыслители. Было совершенно естественно, что, оказавшись лицом к лицу с невиданным катаклизмом, русские мыслители начали искать его причины в прошлом народа, страны. Они искали русских предков революции и находили их без труда. Поэт Максимилиан Волошин отлично выразил чувство, широко распространенное, прежде всего в кругах интеллигенции - в страшном лике революции узнавались знакомые черты: "Что менялось? Знаки и возглавья? Тот же ураган на всех путях: В комиссарах - дух самодержавья, Взрывы революции - в царях".2
  
  Образ революции, как явления чисто русского, исключал основное - активную деятельность по переделке человека. На нее прежде всего обратил внимание Бертран Рассел, с ужасом обнаруживший после приезда в советскую Россию в 1920 г., что он оказался в платоновской утопии. "Первоисточник всех зол, - зарегистрировал английский философ, - заключается в большевистских взглядах на жизнь: в ненавистническом догматизме и в убеждении, что человеческую натуру можно переделать..." Рассел предсказал: "это сулит миру века беспросветной тьмы и бесполезного насилия..."3 Николай Бердяев немало способствовал распространению убеждения о "русском коммунизме" в работах, написанных в 30-е и 40-е годы. В книге, написанной вскоре после изгнания из советской республики, по свежим впечатлениям жизни в строящемся новом мире, русский философ говорит о возникновении "нового антропологического типа", "нового молодого человека - не русского, а интернационального по своему типу". Бердяев предсказал: "Дети, внуки этих молодых людей будут уже производить впечатление солидных буржуа, господ жизни. Эти господа проберутся к первым местам в жизни через деятельность Чека, совершив неисчислимое количество расстрелов... Самая зловещая фигура в России - это не фигура старого коммуниста, обреченная на смерть, а фигура этого нового молодого человека..."4
  
  Работа по созданию "этого нового молодого человека" продолжалась без перерыва. Через полвека после предвидения Бердяева, главный редактор Правды подчеркивает низменность задачи: "Воспитатель воздействует на чувства и интеллект человека, сообщая ему, доводя до его сознания информацию, содержанием которой является социалистическая идеология; стремится, чтобы она стала руководством в его практических делах и поступках".5 Главный редактор центрального органа ЦК КПСС, член-корреспондент Академии наук, один из генералов идеологического фронта совершенно серьезно говорит в 1975 г. то, что провозглашал в сатирической повести Андрея Платонова в 1926 г. идейный бюрократ, фанатический поклонник советской системы: "... Времени у человека для так называемой личной жизни не остается - она заменилась государственной и общеполезной деятельностью. Государство стало душою".6
  
  Эскиз Нового человека был создан задолго до революции. Описание рождающегося (или - по мнению некоторых - родившегося) Советского человека можно найти в работах советских идеологов и в путевых записках знатных иностранцев, путешествовавших под руководством опытных гидов по первому в мире социалистическому государству. Американский журналист Альберт Рис Вильямс, посетивший Республику Советов в 1923 г., пришел к выводу, что Октябрьская революция "заменила второе пришествие Христа на землю" и обнаружил, что в основе этики советских людей "лежал принцип коллективизма. Они действовали коллективно и подчинялись коллективному разуму партии, но это ни на йоту не умаляло свободы их личности".7 Американский журналист великолепно пользуется острейшим оружием марксизма - диалектикой: подчинение коллективному разуму партии не умаляет свободы. Джордж Орвелл обнажит смысл этой "диалектики" в формуле: "Рабство - это свобода".
  
  Каталог основных качеств Советского человека представлен в книге Советские люди, во вступлении, озаглавленном "Хомо Советикус": "Первым важнейшим качеством советского человека следует назвать его коммунистическую идейность, партийность... Независимо от того, является ли он членом КПСС или нет, партийность его проявляется во всем мироощущении, в ясном видении идеала и беззаветном служении ему". Коллектив авторов книги не жалеет сил, чтобы детально изобразить плод многолетней деятельности по обработке человеческого материала: "Мы задумываемся над нелегкой задачей: как охарактеризовать нового человека... Не хватит слов, не уляжется существо в формулы... Но кое-что мы расскажем о том, что это за человек - Хомо советикус..."
  
  Прежде всего - это "человек труда... Он относится к труду как к главному в жизни... Это человек коллектива... Это человек, беспредельно преданный социалистической многонациональной отчизне... Это человек, который за все в ответе... Ему до всего есть дело, будь то явление масштаба глобального или жизнь соседей по лестничной площадке... Это человек высоких идеалов... Он активно исповедует идеи Великого Октября... Это человек гармонического развития... Это человек, о котором заботится государство. Он видит эту заботу повсюду и ощущает ее повсеместно. Его дети ходят в детский сад или в школу, его родители лечатся у лучших врачей; он сам недавно получил квартиру... Растут города, зеленеют парки, выпускаются новые товары, ученые заботятся о чистоте воздуха - все это для него, для советского человека, и все это либо ничего не стоит ему, либо стоит очень недорого; забота государства материальна и зрима. Его товарищи, им же избранные в органы власти, решают государственные дела, - он это знает, это делается во имя его, на его благо".8
  
  Если очистить это определение от рекламных украшений, вроде того, что государство дает советскому человеку все бесплатно или почти даром, то окажется, что главные его черты полностью совпадают с качествами, перечисленными Александром Зиновьевым в сатирическом романе Гомо советикус. По официальному определению, для советского человека главное в жизни - труд; он беспредельно предан Родине; он член коллектива; его бесконечно интересует жизнь соседей по лестничной клетке и обитателей планеты; все заботы о нем взяло на себя государство. А. Зиновьев перечисляет: "гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ждет еще худшего; одобряет действия властей; стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, всецело поддерживает руководство; обладает стандартным идеологизированным сознанием; чувством ответственности за свою страну; готов к жертвам и готов обрекать других на жертвы".9
  
  Советские пропагандисты и советский сатирик рисуют одинаковый портрет неслучайно - это портрет идеального Хомо советикус и перечисление качеств, имеющихся - в разной пропорции - в каждом обитателе мира "зрелого социализма" и выращиваемых в нем. В 1927 году физиолог проф. Савич определил революцию, как процесс растормаживания, процесс сбрасывания с себя человеком всего того, что ему было дано культурным развитием. Критикуя "буржуазного ученого, книга которого Основы поведении человека выдержала два издания", руководитель пролетарских писателей Л. Авербах признает, что проф. Савич "подходит к существу вопросов культурной революции", которая "служит одному делу: переделке человеческого материала, созданию нового типа своего человека". Именно в процессе революции, подтверждает Л. Авербах наблюдения физиолога, происходит "растормаживание", ликвидация старых чувств, "первоначальное накопление социалистических чувств".10 Влиятельнейший в 20-е годы философ-марксист А. Деборин подводит теоретический базис под программу создания нового типа человека: "Поскольку социалистические идеи овладевают нашей мыслью, они способны превратиться в чувства". Социалистические идеи, превращаясь в социалистические чувства, переделывают "все человеческое существо со всей его сложной психикой".11
  
  Советская история, которая может рассматриваться с разных точек зрения, в конечном счете - история формирования советского человека, создания особых условий, в которых человек перестает вести себя так, как вел и кое-где ведет себя отживающий свое время Хомо сапиенс, начинает "накоплять социалистические чувства", думать и чувствовать иначе, по-новому. Каждое новое поколение принимает создаваемые в ходе советской истории условия как нормальные, будущие поколения станут их считать единственно нормальными. Польский писатель-фантаст Станислав Лем представил в одном из своих рассказов далекую планету, на которой обитатели неразличимо похожи на людей. Режим, господствующий на этой планете, требует от обитателей, чтобы они обязательно жили в воде, еще лучше - под водой. Булькание - единственный способ общения между жителями. Официальная пропаганда, не жалея усилий и средств, убеждает, что лучше всего на свете быть мокрым; дыхание воздухом, хотя это совершенно необходимо по физиологическим причинам, рассматривается почти как политическое преступление. Все жители планеты без исключения страдают ревматизмом и страстно мечтают хотя бы несколько минут пожить в сухом помещении. Пропаганда настаивает, что рыбий образ жизни, в особенности подводное дыхание - идеал. Цель, к которой все должны стремиться.
  
  Среда обитания за долгие десятилетия советской истории изменилась и в новых условиях у обитателей "зрелого социализма" вырабатываются особые качества. Эмиграция из Советского Союза в 70-е годы привела к появлению на Западе питомцев Нового мира. В послереволюционные годы из России эмигрировали люди, покидавшие родину, но остававшиеся, после пересечения границы, в пределах той же цивилизации; волна советских эмигрантов (в годы войны) состояла из людей, дышавших советским воздухом примерно четверть века - срок значительный, но, видимо, недостаточный для окончательной "перековки"; третья волна эмигрантов не знала другой среды обитания, кроме советской. Герой советского плутовского романа был поражен, узнав однажды, что на каждого гражданина давит столб воздуха весом в 214 кг. "Вы только подумайте! - жаловался он, - 214 кило. Давят круглые сутки, в особенности по ночам".12 Днем советский воздух давил не менее тяжко. Это не значит, что эмигранты 70-х годов - идеальные советские люди: проявленное ими желание выехать, покинуть Родину, свидетельствует о дефектах в их советском воспитании. Тем не менее, столкновение бывших советских граждан с несоветским миром немедленно выявило различия в отношении к миру, особенности советского и несоветского менталитетов.
  
  Немногим менее ста лет (1890) русский юмористический писатель Николай Лейкин написал книгу Наши за границей. В ней описывается поездка супругов Николая Ивановича и Глафиры Семеновны Ивановых в Париж и обратно. Молодой купец с женой, живущие в провинции, отправились на универсальную выставку в Париж. Наши за границей имели в России поразительный успех. Читатели смеялись над молодыми путешественниками, оказавшимися в чужой стране. Точно так же, как смеялись над Простаками за границей Марка Твена, послужившими Лейкину образцом.
  
  Николай Лейкин и Марк Твен описали естественное состояние людей, попавших за границу, в незнакомую страну, с незнакомым или плохо знакомым языком, обычаями. Но и герои Твена, и герои Лейкина, пересекши границу, остаются в пределах той же самой цивилизации. Глафира Ивановна поражается, что в парижских гостиницах не подают поздно вечером самовара, Николай Иванович недоволен маленькими (по его аппетиту) порциями в парижских ресторанах. Возможность выезда за границу, свобода обмена рубля на франки, общедоступность товаров - для них естественны.
  
  Советским людям непонятны, пугающе чужды возможность изобилия товаров и их выбора, возможность свободного передвижения, формы отношения между властью и гражданами, особые виды свободы и несвободы в несоветском мире.
  
  Произошла встреча двух цивилизаций: земной и внеземной, провозгласившей себя идеальной, завершающей ход человеческой истории.
  
  Трагическим примером цивилизационной несовместимости была судьба советских военнопленных. Многие из них, освобожденные из немецких лагерей союзными войсками, отказывались вернуться на родину. Более двух миллионов бывших пленных были насильно выданы англичанами и американцами советским властям. Союзники не могли понять, почему советские солдаты и офицеры, освобожденные из немецких лагерей, не хотят возвращаться домой. Бывшие военнопленные хорошо знали, что их в лучшем случае ждет новый лагерь, но это не укладывалось в представлении англичан и американцев. С другой стороны, советские власти, освободившие из немецких лагерей несколько десятков тысяч союзных солдат и офицеров, не понимали, почему бывших пленных принимают на родине - в Англии, Франции, США - как героев.13
  
  Американский фильм, изобразивший появление в земной атмосфере космического корабля, с экипажем инопланетян, назывался Встреча третьего типа. Прибытие на Запад в семидесятые годы большой группы советских эмигрантов можно назвать "встречей третьего типа". Особую актуальность приобрели вопросы: как переделывается человек, как формируется Новый человек, Гомо советикус, насколько процесс обработки человеческого материала, происходивший семь десятилетий в СССР, носит универсальный характер, возможно ли его повторение в иных странах, на других континентах?
  антипут
  29.08.2011 - 19:59
  ВЕКТОРЫ
  
  Наш паровоз вперед лети,
  в коммуне остановка
  (из песни)
  
  История еще не знала эксперимента по ускоренному массовому выращиванию "новых людей" на "строго научно! основе". Партия Ленина, захватив власть, имеет только общее представление о предстоящей деятельности. Не было тщательно разработанного плана, его подменяли Цель и средства, необходимые для ее достижения . Изучение советской истории позволяет обнаружить систему в действиях, которые современникам могли казаться случайными, разрозненными, хаотичными.
  
  Система формирования Советского человека складывается из векторов - основных направлений обработки человеческого материала и инструментов, производящих эту работу. Может показаться, что векторы менялись: иначе выглядят модели Нового человека в послереволюционную эпоху, в 40-е годы, в 80-е годы. Внимательнейшая наблюдательница советского мира Надежда Мандельштам отметила изменение внешнего облика, "физического типа деятеля"1 руководителя, т. е. модели - в ходе десятилетий. Но как стрелка компаса всегда возвращается к норду, так все изменения векторов в конечном счете были только вариантами генеральной линии, основного направления. Цель оставалась неизменной: строился государственный житель, формировался человек, чувствующий себя клеточкой государственного организма.
  
  Два главных вектора: бытие и сознание. В соответствии с формулой Маркса изменение бытия должно было повлечь за собой изменение сознания автоматически, при небольшом, в случае необходимости, давлении. "Ученые-марксисты обнаруживают, - пишет один из марксистов, - гораздо большую пластичность человеческого существа, чем предполагалось раньше..."2 Изменение "бытия" означало, прежде всего, слом старой государственной, экономической, социальной системы. Один из наиболее мощных ударов наносится обществу.
  
  Мишенью становятся все человеческие связи, которые составляли общественную ткань: религия, семья, историческая память, язык. Идет систематическая, планомерная атомизация общества, лишение индивида выбранных им связей, замена их связями, выбранными для него, одобренными государством. Человек остается лицом к лицу, один на день с государственным левиафаном. Только "влившись в коллектив", став каплей "массы" можно спастись от пугающего одиночества.
  
  Одним из главных направлений обработки сознания становится инфантилизация советского человека.
  антипут
  29.08.2011 - 20:03
  1. Инфантилизация
  
  Докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого.
  
  Ф. Достоевский
  
  Разногласия относительно степени завершенности процесса создания Советского человека составляют часть оживленной дискуссии о степени воздействия идеологии, как инструмента обработки сознания, в странах "реального социализма". Схоластичность споров на тему "верит или не верит" в "идеологию" обитатель "реально-социалистической" зоны, в которой живет треть человечества, определяется двумя причинами: во-первых, неутолимой тоской многих западных экспертов и экс-коммунистических мемуаристов по времени революционного энтузиазма, "юности полета", по эпохе ничем (кроме миллионов жертв) неомраченных надежд на "поющее завтра"; во-вторых, полным отсутствием исследования воздействия на человеческий мозг многолетней (многих десятилетий) непрекращающейся интоксикации в условиях тотальной власти над средствами коммуникации.
  
  Вряд ли можно считать случайным, что психологи, физиологи, врачи всех других специальностей изучали воздействие на человека пребывания в гитлеровских концентрационных лагерях, но никто не обследовал узников советских лагерей. Американские психиатры изучали воздействие "промывания мозгов" на солдат и офицеров, побывавших в северокорейских, китайских, вьетнамских лагерях. Результаты их исследований чрезвычайно поучительны. После обследования нескольких сот американских солдат и офицеров, вернувшихся на родину из корейских лагерей, др Роберт Лифтон заключил: "Промывание мозгов пленных в корейских лагерях было по своей сути стремлением разрушить прежнюю личность индивида и сформировать заново в соответствии с категориями коммунистической идеологии. Это процесс смерти и возрождения; и хотя лишь немногие выходят из лагеря убежденными коммунистами, на всех остаются следы пережитого".1 Др Лифтон отмечает факт исключительной важности: воздействие методов "промывания мозгов" ощущают даже те, кого психиатр называет "внешне сопротивляющимися", т. е. те, кто - казалось бы - не поддаются интоксикации. Исследование показало, что они воспринимают то, что им вбивали в мозг, спустя определенное время после освобождения - как взрыв бомбы замедленного действия.2
  
  Нетрудно себе представить как действует "воспитание" и "перевоспитание" на советских граждан, находящихся в зоне "промывания мозгов" со дня рождения, бомбардируемых средствами массовой пропаганды и агитации3 круглосуточно, ежедневно. Воздействие этой интенсивнейшей обработки менталитета особенно эффективно, ибо она производится s закрытом пространстве страны, отделенной от иного мира строго охраняемой границей. Обитатели советской зоны (неслучайно заключенные называют лагерь "малой зоной", а советский мир за лагерным забором "большой зоной") подвергаются с первых дней революции жесточайшим стрессам. Еще нет исследований, которые позволили бы определить размеры разрушительного воздействия на человеческий организм постоянных стрессов: страха, хронического дефицита товаров, неизбежных очередей, тесных жилищ, отвратительного транспорта, бесчисленных запретов и необходимости нарушать их, чувства замкнутости.
  
  В 70-е годы слово "стресс" стало модным в советской журналистике, настаивающей на вредности "стрессов" в условиях "социально-экономических противоречий капиталистического общества".4 Одновременно советские генетики, которым после многолетнего запрета, разрешено заниматься наукой, объявленной "буржуазной" в сталинские годы, отмечают положительное воздействие определенных стрессов, как фактора способствующего процессу одомашнивания и закрепления наследственных изменений5
  
  Советский Союз представляет собой гигантское гетто, в котором у обитателей вырабатываются особые качества, позволяющие им приспособиться к жизни в гетто. Киевский психиатр Семен Глузман, осужденный на 7 лет лагерей и долгие годы ссылки за разоблачение преступных методов советской психиатрии, применяемой для репрессий, использовал пребывание в заключении для исследования психического состояния своих товарищей по лагерю. С. Глузман обнаружил, в частности, наличие у политических заключенных, просидевших в лагере 20-25 лет, особый феномен, который он назвал "страх свободы". Психиатр отмечает, что "страх свободы" ощущают политические заключенные, которые и в лагере остаются верными своим идеям, придерживаются нонконформистских взглядов. В то же время уголовники, даже находившиеся много лет в заключении, с вожделением ожидают выхода из лагеря. Семен Глузман объясняет это тем, что уголовники, занимающие в лагере глубоко конформистскую позицию, не ожидают за воротами лагеря других морально-психологических норм, нежели те, по которым они жили в лагере. Политические заключенные знают, что "на свободе, в сравнении с лагерем, происходит значительное снижение степени а) внутренней свободы, б) возможности защиты своего достоинства от посягательства социальных институтов".6
  
  
  Семен Глузман делает вывод: политзаключенные в лагере живут в здоровом психологическом климате, в группе, где основными являются ценности нравственные, духовные. Ощущаемый ими страх свободы - страх здоровых людей, опасающихся выхода в больное общество.
  
  Советская психиатрия официально объявила "инакомыслие" психической болезнью и считает общество здоровым, а всех, кто обвиняется в выражении сомнения относительно идеального характера советского общества, больными. С точки зрения специалистов по "промыванию мозгов" такое суждение логично: "инакомыслящие" представляют собой брак, отходы, это те, кто не поддался, кто сохранил свою индивидуальность. Это те, кто не сумел "полюбить рабство".
  
  Критерии "здоровья" и "болезни" в создаваемом Новом мире выразительно сформулировал автор первой марксистской истории советской литературы: "Революции на долго приходится забывать о цели для средства, изгнать мечты о свободе, для того, чтобы не ослаблять дисциплины".7 Необходимо, - требовал критик-марксист, - "создать новый пафос для нового рабства", необходимо полюбить кандалы, так, чтобы они казались нежными объятиями матери.8
  
  Орвелл заканчивает свой роман словами: "Он одержал победу над собой. Он любил Старшего Брата". В романе Замятина Мы, послужившим Орвеллу важнейшим источником для 1984, тот, кого полюбил герой, соблазненный свободой и понявший ее никчемность, называется Благодетель. В минуты отчаяния, прежде чем полюбить Благодетеля и предать любимую женщину, житель идеального Единого государства с болью мечтает: "Если бы у меня была мать - как у древних: моя - вот именно - мать".9 У гражданина Единого государства, имевшего вместо имени номер, не было ни матери, ни отца. У него, как у всех обитателей утопии - был Благодетель. Точно так же, как и в Океании Орвелла был - Большой брат. Государство заменило семью, Благодетель - Большой брат заменял родителей. Требовалось полюбить государство, как родителей, а кандалы рабства ощущать как "нежные объятия матери". Евгений Замятин развивает метафору до конца: Благодетель - Великий жрец, лично убивает нарушителей закона Единого государства, наказывая, как Отец, непослушных детей. Портрет Благодетеля не оставляет сомнений: "Передо мною сидел лысый, сократовско-лысый человек..." Это портрет Ленина.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 20:04
  2. Национализация времени
  
  Нельзя доверять такому, в сущности, простому механизму, как часы, такую драгоценную вещь, как время.
  
  В. Катаев
  
  Неслучайно советский писатель В. Катаев подверг сомнению пригодность часов для измерения времени в 1934 году. Убеждение, что время принадлежит им, поскольку им принадлежит будущее, было важной составной частью ленинского марксизма. Победа Октябрьской революции была для Ленина убедительнейшим подтверждением его пророческих способностей. Не имея сомнения, что он познал законы истории и видит Цель, вождь революции приступает в первые же месяцы после переворота к национализации времени, поставив ее в разряд обобществляемых средств производства.
  
  Революция превращается в сознании Ленина в машину времени. Он ждет, что искра, брошенная Октябрьским переворотом, зажжет мировой пожар через несколько недель. 12 июля 1919 г. Ленин категоричен: "Мы с уверенностью говорим, что трудности преодолим, что этот июль - последний тяжелый июль, а следующий июль мы встретим победой международной Советской республики, - и эта победа будет полная и неотъемлемая".1 Оседлав машину времени, Ленин подгоняет ее, чтобы быстрее прибыть к цели. В беседе с руководителем американского Красного креста Раймондом Робинсом в первые послереволюционные дни Ленин излагает свою программу: "Я заставлю достаточное количество людей работать с достаточной скоростью, чтобы производить то, в чем нуждается Россия".2 Ключевые слова ленинской программы: заставлю; с достаточной скоростью.
  
  В конце 1921 г. Ленин - уже не в частном разговоре, а публично - объяснил, как он понимал строительство коммунизма в кратчайший срок: "Мы решили, что крестьяне по разверстке дадут нужное нам количество хлеба, а мы разверстаем его по заводам и фабрикам, - и выйдет у нас коммунистическое производство и распределение".3 Мы решили, дадут нам, мы разверстаем - и в результате "у нас", т. е. у нас и у них "выйдет" коммунизм, машина времени прибудет в рай. Отцы приведут - если надо то под конвоем - детей в "лучшее будущее". Рождается знаменитая ленинская формула машины времени: социализм - это учет и контроль.
  
  Форма решения политических, социальных, культурных проблем была давно уже открыта Лениным: партия всем Руководит, все направляет, все контролирует. Весной 1918 г. Ленин находит "ключ", позволяющий решить экономические проблемы, стоящие перед советской республикой, Советская власть, наиболее прогрессивная социальная система, должна использовать "наиболее прогрессивную", по выражению Ленина, экономическую систему - экономику кайзеровской Германии. Советское государство, "зародыш социализма" в политике, и германское хозяйство, полностью централизованное и поставленное на службу государству, "зародыш социализма" в экономике, позволяют решить все без исключения проблемы строительства нового мира. Через полгода Ленин составляет первую магическую формулу: коммунизм - это советская власть плюс кайзеровская строго регламентированная экономика.
  антипут
  29.08.2011 - 20:05
  А. Планификация
  
  Впервые в истории плановое хозяйство рождается в СССР.
  Малая советская энциклопедия, 1930
  
  Подлинное овладение временем начинается после открытия волшебных свойств планирования. В 1919 г. Ленин патентует свое открытие: если бы мы могли дать 100 тысяч первоклассных тракторов, снабдить их горючим и механиками, крестьянин сказал бы: я за коммунию, т. е. за коммунизм,4 Самым поразительным в этом заявлении была не твердокаменная убежденность в том, что "мы" знаем, что "они" думают; не привычная послереволюционная формула: "мы" даем, "мы" берем. Гениальным открытием было установление прямой связи между цифрой и движением к коммунизму, между цифрой и мировоззрением: 100 тысяч тракторов и мужик становится коммунистом; 100 тысяч тракторов и Цель достигнута. В 1919 г. в России было всего несколько тысяч тракторов. Ленин знал, что в США в это время было не менее 200 тысяч тракторов. Этот аргумент для вождя революции значения не имел.
  
  Ленин обнаружил возможность решительного ускорений хода времени. Составляется план: время дробится на короткие отрезки, преодоление каждого из них создает иллюзию быстрого продвижения вперед. Цифра выполнения плана становится знаком приближения к цели. В 1920 г. составляется первый государственный план: план строительства 30 районных электростанций (ГОЭЛРО) . Ленин объявляв его "второй программой партии". Магическая формула коммунизма звучит теперь: советская власть плюс электрификация. Она могла бы звучать: плюс тракторизация. Она будет гласить: плюс индустриализация, плюс коллективизация, плюс кукурузация или химизация...
  
  Связь между цифрой и движение к Цели становится аксиомой, основой советской идеологии, как утверждение связи между базисом и надстройкой.
  
  В эпоху НЭПа (1921-1929), в годы передышки, временного замедления гонки в коммунизм, ведутся политические споры между наследниками Ленина относительно дефиниции очередного этапа движения к Цели. Победа сталинской формулы - социализм в одной стране - становится сигналом начала тотальной планификации жизни страны.
  
  Моделью становится первый пятилетний план, утвержденный в апреле-мае 1929 г. Отношение Сталина к плану раскрывало его отношение к цифрам, понимание значения, функции "планового хозяйства". Экономисты готовили "контрольные цифры" первой пятилетки около 3 лет. Они представили два варианта плана: исходный и оптимальный. Экономисты были специалистами старой, дореволюционной школы, считавшими, что цифры должны быть связаны с конкретной реальностью. Они не понимали характера строившейся системы. Первоначально был утвержден оптимальный план. Но очень скоро он был отброшен, как тормозящий стремительное движение вперед. Утверждаются супероптимальные контрольные цифры. Этого, однако, недостаточно. Вводится новое понятие: перевыполнение плана. Любая цифра должна быть превышена. Все те, кто возражает, объявляются "предельщиками", врагами, пытающимися помешать победе социализма. Первая пятилетка "выполняется" в 4 года, некоторые отрасли промышленности рапортуют о ее выполнении в 2 или 2,5 года.
  
  Сталин утверждает закон плановой системы: темпы решают все! Это означало, что цифры решают все. "Пятилетка", определенный отрезок пути в Рай, становится единицей советского времени. Причем в отличие от других единиц времени, мер и весов эталона советского времени нет: оно определяется постановлением ЦК партии. Польский писатель Тадеуш Конвицкий изобразил в одном из своих романов Польшу 70-х годов, как страну, в которой изъяты все календари - единственный оставшийся хранится в сейфе в ЦК партии. В Советском Союзе были изъяты не только календари, но и часы - страна стала жить по времени, которое декретирует ЦК партии. Можно считать символом правило, по которому родственники, приезжающие в лагерь на свидание, должны перед визитом сдавать свои часы.
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 20:57
  3. Идеологизация: триада великого инквизитора
  
  Есть три силы, единственные три силы, могущие навеки победить и пленить совесть этих слабосильных бунтовщиков, для их счастья, - эти силы: чудо, тайна, авторитет.
  
  Ф. Достоевский
  
  Великий инквизитор, объясняющий в Братьях Карамазовых Христу, каким образом следует дать людям счастье, с поразительной точностью и сжатостью сформулировал принципы советской идеологии. Советские идеологи, начиная с Ленина, так настойчиво и упорно повторяли о "научности" советской идеологии, официально именуемой "марксизм-ленинизм", что им поверили даже противники. Ведутся споры о степени "научности", об ошибках в прогнозах "единсвенной идеологии, дающей подлинно научный анализ действительности..."1 Величайшим успехом советской дезинформации было представление созданной в СССР (и других странах советского типа) системы, как системы "единственно научной", строго рациональной, основанной на точном знании всех "закономерностей" мирового развития.
  
  Фридрих Хайек выразил убеждение, что будет наконец понято, что наиболее распространенные идеи двадцатого века (в т.ч. плановой экономики и справедливого распределения, замены рынка органом принуждения и т.д.) были основаны на предрассудках в прямом смысле этого слова. Век предрассудков, по определению Хайека, это время, когда люди воображают, что знают больше, чем они знают в действительности.2
  
  А. Чудо
  
  Разве это не чудо?
  И. Сталин
  
  Таинственный, иррациональный характер происходившего не ускользнул от руководителей Октябрьского переворота, в первую очередь от Ленина. Революция была чудом, - не скрывал Ленин. Выступая на последнем в своей жизни съезде партии (1922), Ленин находит только мистическое объяснение неожиданному для него характеру государства, которое он строил четыре года: "Вырывается машина из рук: как будто бы сидит человек, который ею правит, а машина едет не туда, куда ее направляют, а туда, куда направляет кто-то..."3 Таинственная рука повела советскую государственную машину не туда, куда должен был ее вести Ленин по научным законам, которые, как он верил, раскрыты ему до конца.
  
  Чудо революции, чудо послереволюционного развития... Джордж Орвелл, подчеркивая превосходство романа Замятина Мы над романом Хаксли Новый прекрасный мир, отмечает в первую очередь "интуитивное понимание /русским писателем/ иррациональной стороны тоталитаризма".4 В другом месте Орвелл говорит о могущественнейшем воздействии на умы "мистики революции". Надежда Мандельштам подтверждает наблюдение автора 1984: "Слово "революция" обладало такой грандиозной силой, что в сущности непонятно, зачем властителям понадобились еще тюрьмы и казни".6
  
  Мистическая цель - достижение Рая, повторение в гигантском масштабе эксперимента д-ра Франкенштейна и создание "по законам науки" Нового человека, превосходящего по всем статьям гомо сапиенс, созданного кустарным путем Богом - превратила "марксизм-ленинизм" в учение иррациональное, мистическое.
  
  Цель, помещенная в будущее, непоколебимая убежденность в ее достижении (популярнейший лозунг "Коммунизм неизбежен!"), превращают чудо, перефразируя выражение Энгельса, в осознанную необходимость. Обещание чуда и ожидание чуда, необходимость чуда, становятся оборотной) стороной "научности" марксизма-ленинизма. Власть над материальными благами, власть над временем позволяют утверждать, что можно не только точно предсказать будущее, но и определить скорость прибытия к цели.
  
  История советской системы становится историей обещания и ожидания чуда. Теория Ленина о слабом звене, которое позволяет разорвать цепь, превращается в учение об универсальном волшебном ключе, который открывает дверь в будущее. Октябрьский переворот был первым случаем использования "ключа": революция в России должна была зажечь мировой пожар. Дверь приоткрылась лишь частично. Но это не смутило чародеев.
  
  Открытие Лениным прямой связи между движением к коммунизму и цифрой (100 тысяч тракторов и мужик за коммунизм) дает чуду "научную" базу. Реальность чуда подтверждается цифрой. С начала 30-х годов она будет выражаться в процентах и приобретет магическую власть. Герой Александра Галича - идеальный советский рабочий, убеждая западно-германских туристов в преимуществах социалистического мира, легко доказывает: "И по процентам, как раз, отстаете вы от нас лет на сто!"7
  
  Идеология чуда строилась на двух элементах: спешке и гигантизме. Сталин открывает эру первых пятилеток лозунгом: темпы решают все! Гонку с капиталистическим миром под девизом "догнать и перегнать", вождь объявляет вопросом жизни и смерти: "Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет!"8 Сталин выбирает точное слово "пробежать" и дает ясное указание: 50-100 лет за 10 лет. Спешка одурманивает, не позволяет оглянуться, разобраться в происходящем, оценить средства и цели. Темпы - оправдывают все, становясь мощным психологическим средством принуждения, лишая одновременно воли к сопротивлению надеждой на близкое достижение Цели и передышку. Гигантизм - второй элемент идеологии чуда. Все работы, которые осуществляются в СССР, носят только колоссальные размеры. Во всяком случае так изображает пропаганда. В начале 30-х годов стали сооружаться совхозы-гиганты, получившие во владение десятки тысяч гектаров для производства невиданного количества зерна, мяса и других продуктов. Начинают сооружаться самые большие в мире гидроэлектростанции. Высаживаются лесные полосы, которые должны изменить климат страны. Строятся железные дороги, соединяющие континенты. Газопроводы, пересекающие Азию и Европу. Гигантские размеры работ изображаются, как чудо, возможное только в условиях социализма. Ироническое наблюдение - советские транзисторы самые большие в мире - хорошо выражает идеологическую потребность в гигантомании.
  
  На протяжении семи десятилетий не прекращаются поиски универсального ключа: после мировой революции, тракторизации, электрификации, планификации, были "освоение целинных земель", превратившее миллионы гектаров земли в полупустыню и пустыню, посевы кукурузы на всей территории СССР, "химизация" и т. д. И каждый очередной волшебный ключ обещает решение всех вопросов. В сталинской магической формуле - "темпы решают все", меняется только первое слово: техника решает все, лесные полосы решают все, целина решает все, химия решает все, продовольственная программа (последний ключ Брежнева) решает все. Ю. Андропов начал новую эру старым лозунгом: дисциплина решает все.
  
  Жажда чуда воспитывается во всех странах социалистического лагеря. Всюду ведутся поиски волшебного ключа, всюду магия цифр используется для одурманивания человека. "100 млн. тонн стали", которые потребовал Мао Цзе-дун, должны были "большим прыжком" перенести Китай в будущее; 100 млн. тонн сахара, которые во время "большой зафры" должны были произвести кубинцы в 1976 г., "вторая Польша", которую сооружал на западные кредиты Герек в 70-е годы - должны были открыть двери в рай.
  
  Советский писатель В. Каверин говорит о том, что "ожидание чуда" получило "билет дальнего следования" в конце 20-х годов. В литературе ожидали чудесного появления -"шекспиров", которые не могли не появиться в советской литературе. Ожидание чуда, продолжает писатель, было перенесено "в лингвистику, в медицину, в физиологию. Т. Лысенко позаботился о том, чтобы в биологии оно получило поистине фантастическое развитие".9
  
  Надежда на чудо, необходимость в нем открывали широчайшую возможность для проходимцев и шарлатанов, знавших магические "слова" из идеологического словаря, Всемирную известность приобрела деятельность Т. Лысенко. Биолог Раиса Берг сравнивает деятельность Академии сельскохозяйственных наук, которой руководил Лысенко, с трудами академиков Лапуты, описанных Свифтом. Ученые в Лапуте вырабатывали новые способы повышения урожая. Они ставили своей целью заставить все растения плодоносить в назначенное им время и давать урожай в сто раз превышающий нынешний. Такие же цели ставили академики, работавшие под управлением Лысенко. Ни в Лапуте, ни в Москве результатов не было. Но академики там и тут настаивали на осуществимости проектов. Неудачи они объясняли происками врагов. Последователи Лысенко знали совершенно точно, что генетики, не верившие в чудеса, "блокируются с международной реакционной силой буржуазных апологетов", что те, кто утверждает "неизменность генов", утверждает одновременно "неизбежность капиталистической системы".10
  
  Привлекательность "учения Лысенко" для советских руководителей заключалась не столько в том, что он обещал вырастить сто колосьев там, где с трудом вырастал один, и таким образом подтвердить успех колхозного строительства. Деятельность Лысенко демонстрировала (должна была демонстрировать) , что изменения внешней среды приводят к внутренним изменениям организма, которые передаются по наследству. Лысенко давал (обещал дать) главный волшебный ключ, - открывавший возможности переделки человека, создания Нового человека. Один из подручных Лысенко, выступая на знаменитой сессии Всесоюзной сельскохозяйственной академии в августе 1948 г., предлагал использовать этот "ключ" по отношению к врагам, сомневавшимся в справедливости "единственно правильной теории Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина": "Пока мы не усилим наши "внешние воздействия" на умы наших противников и не создадим для них "соответствующие условия среды", нам их, конечно, не переделать".11 Наукоподобные выражения "внешние воздействия", "соответствующие условия среды" означали в данном случае требование ареста и заключения в лагерь биологов-генетиков.
  
  Лысенко - наиболее яркий, принесший больше всего вреда - тип мошенника и проходимца, порождаемого ожиданием чуда. "Чудотворцы" появляются в советской ирреальности - и процветают до поры до времени - всюду. Широкую известность, например, получило "твердое обязательство" секретаря рязанского обкома партии А. Ларионова (в декабре 1959) увеличить за один год в три раза поставки мяса государству. Волшебное средство, найденное Ларионовым, поражало своей простотой: в области был забит весь скот, недостававшее мясо было куплено в соседних областях. Поняв, что на следующий год он не сможет повторить чуда, Ларионов застрелился.12 "Волшебное средство" секретаря рязанского обкома не было его изобретением - подобные методы практиковались в колхозном сельском хозяйстве постоянно. Колхозники Ленинградской области, например, от которых требовали сдачи богатого урожая кукурузы, очень плохо растущей на их почвах, но которая должна была расти, поскольку Хрущев нашел "ключ" кукурузации, ездили с картошкой на Украину, продавали там, покупали кукурузу и выполняли план.13
  
  Подводя итоги первой пятилетки, выполненной "в четыре года", Сталин повторяет как заклинание: "У нас не было черной промышленности... У нас она есть теперь... У нас не было авиационной промышленности. У нас она есть теперь... У нас не было тракторной промышленности. У нас она есть теперь ..."14 Вождь представляет все эти достижения как чудо, как рождение на голом месте нового мира: достаточно было вождю махнуть волшебной палочкой. "Как могли произойти эти колоссальные изменения?... Не чудо ли это?"14 задает Сталин вопрос, зная, как всегда, ответ.
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 21:07
  Б. Тайна
  
  Советский Союз это тайна, обернутая в загадку и спрятанная в секрет.
  Уинстон Черчилль
  
  Фея, присутствовавшая при рождении партии большевиков, положила в колыбель подарок: разгадку тайны мировой истории. Марксизм был воспринят Лениным, как волшебный ключ, открывающий дверь в будущее. Хранитель ключа - Ленин - становится хранителем тайны, Верховным жрецом. Он немедленно устанавливает иерархию в зависимости от степени допуска к тайне.
  
  Ленин начинает с начала: "Дайте нам организацию революционеров - и мы перевернем Россию".29 Загадочна эта знаменитая формула: к кому он обращается? кто должен дать организацию революционеров? кому "нам" следует эту организацию дать? Послереволюционная история коммунистической партии и созданного ею государства отвечает на эти вопросы. Для Ленина уже в 1902 г., когда он писал важнейшую из своих работ Что делать?, не было сомнений: есть руководители, те, кто знает тайну; они должны создать партию, "высшую форму организации", действующую под руководством тех, кто "знает"; партия должна вносить "социалистическое сознание в стихийное рабочее движение". Строится пирамида: руководители; партия, рабочий класс. Говоря "революция - это чудо", Ленин хотел сказать: я знал, что чудо осуществимо, я знал тайну чуда, я сделал чудо. Победа революции вносит совершенно новый элемент в концепцию Ленина: хранители тайны становятся обладателями власти. Степень посвящения в тайну одновременно определяет место в иерархии власти.
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 21:09
  В. Авторитет
  
  Это настоящий вождь... одновременно хозяин и товарищ, родной брат, который действительно обнимает всех.
  
  Анри Барбюс, Сталин
  
  Трудно считать случайностью, что первую верноподданническую биографию Сталина, обожествлявшую Вождя - благодетеля, написал француз - картезианец и атеист, представитель свободного народа. Как нельзя считать случайностью и то, что другой француз - Борис Суварин - почти в то же время написал первую подлинную биографию Сталина. Последующие десятилетии стали свидетелями рождения и угасания культа коммунистического вождя в самых разных районах земного шара - в Китае и на Кубе, в Албании и Эфиопии... Любовь к Вождю-батюшке оказалась чувством, свойственным не только русскому народу, якобы предназначенному для рабства своей историей. Послеоктябрьская история мира засвидетельствовала, что коммунистическая система выделяет культ вождя, как змея яд. "Авторитет" вождя, воплощающего мудрость партии, знающей тайну истории и дорогу в рай, является неизбежным и необходимым элементом системы. Структура, основанная на "авторитете" генерального секретаря, воспроизводится и в коммунистических партиях, которые еще не пришли к власти: генеральный секретарь ЦК всегда значительно "равнее" других членов ЦК и Политбюро.
  
  Проблема "авторитета" - проблема легитимности власти. Через две недели после Октябрьского переворота Горький констатировал: "Ленин, Троцкий и сопутствующие им уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их позорное отношение к свободе слова, личности и ко всей сумме тех прав, за торжество которых боролась демократия".40 Для Горького легитимацией революции было установление демократии. Ленин совершил революцию для установления диктатуры, которая дала бы ему власть. Власть, дающая возможность построить утопию, была для Ленина легитимацией революции. Горький хорошо знал вождя Октября: "...человек талантливый, он обладает всеми свойствами "вождя", а также и необходимым для этой роли отсутствием морали и чисто барским, безжалостным отношением к жизни народных масс".41 Ленин обладал качеством еще более необходимым "вождю": верой в то, что он знает отгадку "тайны", обладает магическим рецептом, позволяющим совершить чудо. В марте 1919 г. Ленин излагает свою философию власти: "В эпоху резкой борьбы... надо выдвигать принцип личного авторитета, морального авторитета отдельного человека, решениям которого все подчиняются без долгих обсуждений".42
  
  История создания "культа личности" Сталина известна во многих деталях. Все те, кто осуждал или легко критиковал за неумеренность "культ Сталина", противопоставляли ему "скромность" Ленина, его стремление к "коллективному руководству". Факты свидетельствуют о том, что "культ вождя" рождается сразу же после захвата власти партией большевиков и является осуществлением ленинского "принципа личного авторитета".
  
  Культ вождя революции необходимо было строить с самого начала - никто в России (кроме горстки революционеров и полицейских) Ленина не знал. Но строительство не начиналось на голом месте - в России верили в Бога. Начинается деификация Вождя. Религиозные ассоциации, символы, атрибуты используются для представления Ленина стране, в которой он захватил власть. Демьян Бедный пишет к первомайскому празднику (1918) стихотворение Вождю: "Ты был в далекой стране, но дух твой был всегда с нами. Страница за страницей росла Святая Библия Труда"43 6 сентября 1918 г. Зиновьев выступает с длинным докладом, который публикуется фантастическим для того времени тиражом в 200 тыс. экземпляров. Это первая официальная биография Ленина - и как все последующие - фальсифицированная.44 Эпитеты и образы, выбранные Зиновьевым - не оставляют сомнений в модели, которую он использовал: Ленин - апостол мирового коммунизма; Что делать? - евангелие; в тяжелые годы эмиграции (Зиновьев настаивает на аскетизме Ленина, его полуголодном существовании в Париже и Швейцарии)45 он не переставал верить в грядущую революцию и точно предсказал ее. "Он действительно избранный из миллионов. Он вождь божьей милостью. Это подлинная фигура вождя, какие рождаются раз в 500 лет".46
  
  Ранение Ленина дает могучий толчок культу Вождя: он изображается мучеником, а его выздоровление - объявляется чудом. 50-летие Ленина (22 апреля 1920) празднуется с невиданным еще размахом. Троцкий изображает Ленина воплощением старой и новой России, подлинным национальным вождем, вооруженным "последним словом научной мысли".47 Зиновьев и Каменев изображают Ленина создателем и движущей силой коммунистической партии. Зиновьеву принадлежит формула - "говорить о Ленине, значит говорить о партии",48 - которая сделает карьеру в интерпретации Маяковского: "Мы говорим Ленин - подразумеваем партия, мы говорим партия - подразумеваем Ленин".49
  
  Культ вождя строится в присутствии вождя и с его согласия. Возможно, Ленин не очень любил гиперболизированные похвалы, которыми засыпали его соратники, но соглашался на них, ибо считал - полезными. А. Луначарский подтверждает: "Я думаю, что Ленин, который не мог терпеть культа личности, который отвергал его всеми способами, в последние годы понял и простил нас".50
  
  Спартанцы, получив предложение высказаться о желании Александра объявить себя богом, ответили со свойственной им лаконичностью: если Александр хочет быть богом - пусть им будет. Ленин на настоятельные пожелания своих соратников ответил: если партии надо, чтобы я стал богом - я согласен.
  
  Смерть Ленина позволила завершить процедуру обожествления вождя, превращение его авторитета в феномен трансцендентный. В обращении К партии. Ко всем трудящимся ЦК не скрывал, что смерть Ленина не имеет ничего общего с исчезновением обыкновенного смертного: "Ленин живет в душе каждого члена нашей партии. Каждый член нашей партии частица Ленина... Ленин живет в сердце каждого честного рабочего. Ленин живет в сердце каждого бедного крестьянина".51 Маяковский сформулирует первую заповедь нового мира: "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить". Через четверть века Орвелл только повторит заклинание: "Старший Брат умереть не может".
  
  Физическим выражением бессмертия Вождя стал мавзолей, в который поместили забальзамированное тело Ленина. Историки обычно называют инициатором превращения организатора Октябрьского переворота в "мощи" Сталина. Он действительно горячо поддержал идею строительства мавзолея, но инициатором бальзамирования Ленина был один из старейших большевиков, народный комиссар внешней торговли, потом дипломат Л. Красин. Связанный с популярным среди русских социал-демократов в десятые годы двадцатого века движением "богостроительства", Л. Красин был последователем идей Николая Федорова. Удивительная философия "общего дела" Н. Федорова, сочетавшая горячую веру в Бога и убеждение в беспредельных возможностях науки, утверждала возможность - в результате объединения всего человечества - физического воскрешения умерших.52 На похоронах видного партийного деятеля и инженера Льва Карпова Красин изложил суть философии Федорова: "Я убежден, что придет время, когда наука станет всемогущей, что она сможет воспроизвести умерший организм. Я убежден, что придет время, когда можно будет использовать элементы индивидуальной жизни, чтобы воспроизвести физическую личность. И я убежден, что придет время, когда освобожденное человечество... будет способно воскрешать великие исторические фигуры..."53 Л. Красин в 1924 г. был назначен членом исполнительной тройки комиссии по похоронам В. И. Ленина. Американский историк Нина Тумаркин справедливо указывает на влияние, которое могло оказать на решение построить мавзолей и забальзамировать тело Ленина открытие в 1922 г. гроба Тутанхамона.54
  
  Мавзолей был построен в виде пирамиды, в основании которой лежали три куба - как в египетских пирамидах. Казимир Малевич, составивший проект "культа Ленина" с церемониями, включающими музыку и пение, видел в кубе предмет "символизирующий точку зрения, что смерть Ленина это не смерть, что он жив и вечен". Малевич предлагал, чтобы каждый ленинец хранил у себя дома куб, как "напоминание о вечном уроке ленинизма".55
  Свернутый текст
  
  Важнейшим элементом культа Ленина стал "ленинизм" - высшая ступень марксизма, "творческое развитие марксизма", фундамент авторитета, легитимирующего власть партии. В феврале 1924 г. агитпроп ЦК собирает совещание, посвященное "пропаганде и изучению ленинизма". Ленинизм объявляется универсальной наукой, отвечающей на все вопросы: "Мы должны широко использовать труды Ленина при изучении всех проблем (независимо от "темы") для выработки нашей точки зрения".56 Ленинизм становится "единственно правильным" учением, получив свою противоположность, свое отрицание - антиленинизм - в форме "троцкизма". Наличие кривды и зла должно было подтверждать существование правды и добра.
  
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 21:13
  4. Тоталитаризация
  
  Свобода - это рабство. Два и два - пять. Бог - это сила.
  
  Джордж Орвелл
  
  История отношения к понятиям "тоталитаризм", "тоталитарное государство" позволяет понять смысл этих терминов и причины споров, которые не прекращаются вокруг них. Бенито Муссолини, объявивший себя в 1932 г. тоталитаристом, а Италию - тоталитарным государством, придавал этим понятиям как нельзя более положительное значение. После прихода к власти в Германии Гитлера, в годы войны "тоталитаризм" стал обвинением, синонимом бесчеловечности, преступлений против человечества. После победы над итальянским и немецким тоталитаризмами, обнаруживается существование еще одного тоталитаризма - советского. В годы "холодной войны" спор идет между теми, кто считает Советский Союз тоталитарным государством , и теми, кто ожесточенно оспаривает кощунственное приравнивание победителя - Сталина к побежденным - Гитлеру и Муссолини. После смерти Сталина западные ученые - советологи, историки, социологи, философы - в своем большинстве доказывают "ненаучность" отнесения к послесталинскому Советскому Союзу определения "тоталитарное государство".
  
  В советских словарях и энциклопедиях 30-40 годов слово "тоталитаризм" не известно. Словарь русского языка в 1953 г. относит слово "тоталитарный" к числу "книжных", т. е. неупотребляемых в разговорной речи. Определение - короткое, исчерпывающее: "Тоталитарный - фашистский, применяющий методы фашизма". В Энциклопедическом словаре 1955 г. определение несколько расширяется: "Тоталитарное государство, буржуазное государство с фашистским режимом. Характеризуется сосредоточением государственной власти в руках клики фашистских главарей, полной ликвидацией демократических свобод, режимом кровавого террора против революционных и прогрессивных организаций и деятелей, бесправием трудящихся, агрессивной внешней политикой".
  
  Второе издание Большой советской энциклопедии (1956) оставляет определение, добавляя лишь, что слово происходит от французского totalitaire и что тоталитарными государствами были гитлеровская Германия и фашистская Италия. Краткий политический словарь в 1969 г. включает дополнительно в список "тоталитарных государств" франкистскую Испанию. Наконец в третьем издании Большой советской энциклопедии (1977) появляется обвинение: "Реакционные буржуазные политики и идеологи и ныне пытаются использовать понятие тоталитаризма в антикоммунистических целях". Краткий политический словарь 1983 г. еще более конкретен: "Понятие тоталитаризма используется антикоммунистической пропагандой с целью создать фальшивую картину социалистической демократии".
  
  Лешек Колаковский указывает, что концепция "тоталитаризма" часто оспаривается, ибо идеальная модель тоталитарного общества не существует, ибо никогда, даже в Советском Союзе при Сталине, в Китае при Мао, в Германии при Гитлере, "идеал абсолютного единства руководства и неограниченной власти не был достигнут".1 Польский философ справедливо отметает это препятствие, отмечая, что большинство концептов, употребляемых для описания социальных феноменов крупного масштаба не имеют идеального эмпирического эквивалента.
  
  Идеал тоталитарного государства описан Евгением Замятиным: "Каждое утро, с шестиколесной точностью, в один и тот же час и в одну и ту же минуту, - мы, миллионы, встаем как один. В один и тот же час, единомиллионно, начинаем работу - единомиллионно кончаем. И сливаясь в единое, миллионнорукое тело, в одну и ту же, назначенную Скрижалью, секунду, - мы подносим ложки ко рту, - и в одну и ту же секунду выходим на прогулку и идем в аудиториум, в зал Тейлоровских экзерсисов, отходим ко сну..."2
  
  Это Единое государство, мир в тридцатом веке. Это - идеал. Джордж Орвелл поместил "единое государство" гораздо ближе к нам - в 1984 г. Оно и похоже, и не похоже на чудовищный мир будущего. Не похоже, ибо - значительно более реально. Орвелл, наблюдавший как почти три десятилетия развивается тоталитарный мир, увиденный Замятиным в дни его рождения, открыл обязательный закон тоталитаризма: нищета является формой бытия, обязательным условием жизни при "ангсоце". В Едином государстве Замятина проблемы хронических недостатков одежды, еды, всего необходимого не существовало. У Орвелла - нищета является одним из могучих инструментов воспитания человека.
  
  Орвелл, вслед за Замятиным, видит главную черту тоталитарного государства в ликвидации свободы: "Тоталитаризм ликвидировал свободу мысли в размерах неслыханных никогда раньше". В июне 1941 г. Орвелл формулирует фундаментальный принцип тоталитаризма: "Важно понять, что контроль мысли не только негативен, он и позитивен. Он не только запрещает выражать - или думать - некоторые мысли, он диктует что вы должны думать, он создает для вас идеологию, он стремится управлять вашей эмоциональной жизнью и устанавливает кодекс поведения".3
  
  Семь лет спустя писатель в романе о будущем обозначает этапы человеческой истории: "Формулой прежнего деспотизма было: "Ты не смеешь!" Формулой тоталитаризма: "Ты обязан!" Наша формула: "Ты есть".4 Это высшая ступень тоталитаризма: ты есть, следовательно тебя нет. Ты есть только в той степени, в какой ты подчиняешься обязательному кодексу поведения, в какой ты стал молекулой "единого, миллионнорукого тела".
  
  Идеал этот еще не был достигнут. И это привело, как выражается американский советолог Джерри Хаф к "нарастанию недовольства моделью тоталитаризма".5 Он имеет в виду экспертов по Советскому Союзу. Сам он в книге, выпущенной под маркой уважаемого Гарвардского университета и предназначенной быть руководством для американских студентов, излагает свой концепт следующим образом: "После смерти Сталина произошли фундаментальные изменения в природе советской политической системы... Идеология стала менее жесткой и менее оптимистической относительно возможности улучшить человека; диктатор больше не доминирует над своими подчиненными как во времена Сталина, а партия приобрела более массовый характер...; роль тайной полиции была резко ограничена и самовольный террор исчез...; контролируемые центром средства коммуникации стали более открыты для иконоборческих идей, а частично открытие железного занавеса позволило еще большему количеству неортодоксальных идей достичь большого количества граждан".6 Констатация всех этих фактов, существовавших лишь в воображении автора, позволила ему сделать вывод: Советский Союз продвинулся в направлении "институционального плюрализма".7
  
  Рассуждения и выводы Джерри Хафа заслуживают внимания, поскольку отражают упорное нежелание многих западных экспертов считаться с советской реальностью, а также их категорический отказ пользоваться понятием "тоталитаризм". Тот же Хаф приводит примеры замены неприятного слова другими: "административное общество", "управляемое общество", монистическая система" и т. д. и т. п.8
  
  Между тем, достаточно присмотреться к определению тоталитарного государства, данному Большой советской энциклопедией в 1977 г., чтобы исчезли сомнения и иллюзии, относительно модели советского государства: "Тоталитарным государствам и режимам свойственны огосударствление всех легальных организаций, дискреционные (законом не ограниченные) полномочия властей, запрещение демократических организаций, ликвидация конституционных прав и свобод, милитаризация общественной жизни, репрессии в отношении прогрессивных сил и инакомыслящих вообще".
  Свернутый текст
  антипут
  29.08.2011 - 21:18
  ИНСТРУМЕНТЫ
  
  Выдержал под наковальней
  Станешь подобен Марксу,
  Не вынес - туда и дорога.
  А. Дорогойченко
  
  Выбрав Цель, начертав карту подступов к ней, наметив основные линии, определяющие характер необходимого Нового Человека, созидатель подбирает инструменты. Герой 1984 не понимал, какова цель тоталитарного государства, в котором жил, но понимал, думал, что понимает, как оно действует, как обрабатывает человеческий материал. Орвелл представил действие основных инструментов, с помощью которых "мясо человеческого благополучия" приобретает необходимую форму Нового человека: страх; ненависть к врагу, назначенному партией; любовь к Большому Брату; власть над памятью, личной жизнью; контролируемая нищета; новояз. В романе Мы те же инструменты, за исключением нищеты. В 1920 г. Замятин уже видел, что страх, ненависть, любовь к Благодетелю, манипулирование памятью, власть над словом и полный контроль личной жизни, должны изменить человека. Русский писатель включает в набор инструментов литературу и искусство, которыми почти совсем пренебрегает Орвелл. В Мы власть принадлежит Государству-Партии, в 1984 - на первом плане - Партия.
  
  Замятин и Орвелл назвали почти все основные инструменты обработки человека. Они не изобрели их: порознь эти инструменты употреблялись - в разной степени интенсивности - всеми правителями. Об их комплексном использовании мечтали многие утописты.
  
  Впервые в истории на протяжении долгих десятилетий разнообразнейший набор режущих, колющих, пилящих рубящих, усыпляющих и возбуждающих инструментов применялся для осуществления плана, менявшегося в деталях, но неизменного в главном. Есть сведения, что в древнем Китае изготовляли причудливых уродов для цирков, помещая новорожденных в специальные вазы, удивительных форм. В одном из рассказов Мопассана появляется женщина, носившая во время беременности особые корсеты, чтобы производить уродов - для цирков. Компрачикосы, по свидетельству Виктора Гюго, использовали для той же цели хирургию. Известно, что в определенных условиях, например при сверхнизкой температуре, газы меняют свою структуру -становятся жидкими.
  
  Обыкновенные люди, населявшие российскую империю, оказались - после октября 1917 года - в необыкновенных условиях.
  
  1. Страх
  
  Мы живем в эпоху великого страха.
  Александр Афиногенов
  
  "Мы живем в эпоху великого страха", - заявляет профессор физиолог в пьесе А. Афиногенова Страх, которая шла с огромным успехом на 300 сценах советских театров в 1931 г. Сталин не возражал против такого определения "своей" эпохи. Необходимость страха, как инструмента обработки человека, одного из эффективнейших методов перевоспитания, осознается и подчеркивается вождями революции, прежде всего Лениным, с первых же дней пребывания у власти.
  
  Профессор Бородин, руководитель Института физиологических стимулов, обнаруживает, что деятельность человека определяется 4 стимулами: страхом, любовью, ненавистью и голодом. Герой пьесы Страх не был оригинален: открытие "стимулов" произошло очень давно. Заслуга проф. Бородина была в другом: он открыл, что, используя стимул, можно изменить поведение. Профессор-физиолог проделывал свои опыты на кроликах, но полагал, что "по аналогии, найдя господствующий стимул социальной среды, мы можем предугадать путь развития социального поведения". И добавлял: "Мы все кролики".1 Повествуя о событиях последующих лет в Архипелаге ГУЛаг, Александр Солженицын находит лишь одно общеродовое определение для миллионов арестованных: "кролики".2 Проф. Бородин решил, что его опыты над кроликами означают наступление эпохи, "когда наука начинает вытеснять политику". Он жестоко ошибался: политика стала наукой. И ученица Бородина, партийка, пришедшая в науку, провозглашает: "Не может политика диктовать свои законы физиологии! А мы докажем, что может. Наша политика переделывает людей; умирают чувства, которые считались врожденными... Растет коллективность, энтузиазм, радость жизни - и мы поможем росту этих новых стимулов..."3
  
  Почти неограниченные возможности страха как стимула, диктующего поведение людей, были известны человечеству задолго до рождения вождя Октябрьской революции. Профессор Делюмо определяет страх (индивидуальный), как эмоцию-шок, предваренную часто неожиданностью, вызванную осознанием присутствующей и давящей опасности, которая, как мы думаем, угрожает нашей сохранности.4 Гюстав Лебон открыл, что страх толпы, поведение толпы, значительно увеличивает, осложняет и трансформирует потерявшее меру поведение индивида.5
  
  Проф. Делюмо приводит множество примеров "страха на Западе", открывая первую главу своей книги словами: "В Европе начала нашего времени, страх, закамуфлированный или открыто проявляемый, присутствует всюду".6 То же самое можно сказать о других регионах земного шара. Всюду в определенные периоды их истории были эпохи интенсивного страха, ослабления страха. В Европе известны периоды страха, порожденного "демонами", достигшего пароксизма в пятнадцатом веке,7 страха перед чумой, которая на протяжении 400 лет периодически навещала континент.
  
  После Октябрьского переворота - возможно впервые в истории в таких масштабах - страх сознательно организуется. Элементы организации имелись в фальшивых тревогах, призывах к оружию, которые вызвали во Франции в 1789 г. "Большой страх" перед "заговором аристократов", угрожающих вместе с бандитами и иностранными державами революционному народу. Это был первый "революционный страх". Большевики приступают к организации страха как инструмента, защищающего революцию, но также как средства обработки сознания людей.
  
  ВЧК, первое воплощение политической полиции нового типа, было создано по инициативе Ленина для борьбы с врагами, для воспитания страхом. Первый заместитель председателя ВЧК и ее первый историк Лацис объяснял: "Мы должны были создать Чрезвычайную Комиссию потому, что у Советской власти не было аппарата духовного перевоспитания".8 21 ноября 1917 г. Ленин объявляет: Мы хотим организовать насилие во имя интересов рабочих. 7декабря 1917 г. Феликс Дзержинский, извещая о рождении ВЧК, предупреждает: "Не думайте, что я ищу форму революционного правосудия, нам не нужно правосудие... Я требую орган революционной расправы с контрреволюционерами".9 Лацис разъясняет: "Чрезвычайная Комиссия врага не судит, а разит... Она или уничтожает без суда... или изолирует от общества, заключая в концентрационный лагерь..."10
  
  Владимир Короленко, известный писатель, убежденный демократ, говорил в разгар гражданской войны представителю советского телеграфного агентства (Роста) : "Основная ошибка советской власти - это попытка ввести социализм без свободы".11 50 лет спустя писатель Василий Гроссман напишет: "Ленинский синтез несвободы с социализмом ошеломил мир больше, чем открытие внутриатомной энергии".12 Короленко, лучший представитель русской интеллигенции, наивно веривший в свободу и демократию, идущие после свержения самодержавия, считал политику советской власти - ошибкой. Полувековой опыт советской политики убедил Гроссмана, что она была не ошибкой, но последовательным осуществлением открытия Ленина.
  ВЧК, "орган непосредственной расправы", как с гордостью называли его чекисты, должна была родить страх, парализующий человека и общество. Л. Троцкий теоретически обосновал необходимость страха: "Устрашение есть могущественное средство политики, и международной и внутренней. Война, как и революция, основана на устрашении. Победоносная война истребляет по общему правилу лишь незначительную часть побежденной армии, устрашая остальных, сламывая их волю. Так же действует революция: она убивает единицы, устрашает тысячи".13
  
  В отношении Октябрьской революции слова "убивает единицы" были риторической фигурой. По официальным данным Лациса, за первые два года революции было казнено ЧК 9.647 человек. Эту цифру воспроизводит в письме во Францию Пьер Паскаль, анализирующий цифры казненных по месяцам в доказательство сокращения террора "по мере уменьшения опасности для Советской республики".14 Первые документы о "красном терроре" свидетельствуют о том, что официальные цифры следует во много раз увеличить.15 Один из руководителей ВЧК Петерс с гордостью рассказывает, что после ранения Ленина "масса сама... оценила своего любимого вождя и мстила за покушение на его жизнь": цифра расстрелянных "ни в коем случае не превышает 600 человек".16
  600 казненных за покушение на вождя - если поверить Петерсу - не были чрезмерной цифрой, учитывая, что задачей власти было воспитание рабочих и устрашение миллионов. Ленин на протяжении всей своей деятельности главы партии и государства не перестает предупреждать: "Наша власть слишком мягка",17 не перестает настаивать: враги должны беспощадно истребляться".18 Когда гражданская война заканчивается, Ленин продолжает требовать: "Со взяткой и пр. и т. п., ГПУ19 должно бороться и карать расстрелом по суду".20 Со свойственной ему решительностью вождь послереволюционного государства определяет круг преступлений, которые суд обязан карать расстрелом: "взятка и пр. и т. п." Естественно, Ленин прежде всего думает о политических противниках: он настаивает на расстрелах, говорит даже о пулеметах, по отношению к меньшевикам и эсерам в марте 1922 г.21
  Троцкий полностью соглашается с Лениным, объясняя необходимость именно расстрелов тем, что "в революционную эпоху партия, прогнанная от власти... не дает себя запугать угрозой тюремного заключения, в продолжительность которого она не верит".22
  Свернутый текст
  Быстрый ответ:
  Powered by dgreen
  
  
  
  Александр Зиновьев КОММУНИЗМ КАК РЕАЛЬНОСТЬ
  Предисловие к российскому изданию
  После опубликования на Западе в 1976-1979 годы "Зияющих высот", "Светлого будущего" и ряда других книг многие читатели просили меня и моего издателя опубликовать социологические главы этих книг, посвященные коммунистическому общественному строю, отдельной книгой. Выполняя эту просьбу, буквально за две недели я написал книгу "Коммунизм как реальность", и смог это сделать благодаря тому, что все идеи были уже обдуманы ранее, и требовалось лишь привести их хотя бы в первоначальную систему. Книга была издана в Швейцарии в 1980 году, сразу была переведена на многие западные языки, стала бестселлером и была награждена рядом премий, включая премию Алексиса де Токвиля. Многие рецензенты оценили книгу как первую попытку научного (а не идеологического!) подхода к реальному коммунистическому обществу, классическим образцом которого я считал и считаю до сих пор общество советское.
  Книга "Кризис коммунизма" была точно так же написана по заказу издателя и опубликована в 1990 году в Италии и Франции (под другими названиями). В ней я изложил мое понимание сущности и причин того кризиса советского общества, который начался в 1985 году и привел к развалу советского блока, к краху коммунистической системы в странах Восточной Европы, к развалу самого Советского Союза и к нынешнему катастрофическому состоянию России.
  Само собой разумеется, сейчас, в 1993 году, я мог бы кое-что исправить в этих книгах, кое-что исключить и кое-что добавить с учетом того, что я узнал о Западе, о "холодной войне" и о развитии событий в России в последнее время. Но я решил это не делать по ряду причин. Во-первых, я хотел сохранить мои умонастроения тех лет, когда писались книги, и не подделывать их задним числом под новую ситуацию. Во-вторых, основные идеи книг остались для меня неизменным фундаментом понимания всего того, что так или иначе связано с реальным коммунизмом. Наконец, у меня просто не было времени и сил на переработку книг.
  
  Мюнхен, август 1993 года.
  Коммунизм как реальность
  Повод
  Коммунизм в наше время предстает перед людьми уже не в виде отвлеченных идей и прекраснодушных обещаний, не в виде событий где-то на периферии цивилизации, а в виде привычного образа жизни для одних людей, в виде угрозы нападения со стороны могучих коммунистических государств - для других, в виде реальной перспективы внутреннего развития страны - для третьих. И все же представления людей на Западе о реальном коммунистическом образе жизни до сих пор еще таковы, что обычно вызывают ироническую улыбку, гневное возмущение или тупое недоумение. Разговаривали, например, о картине коммунистического общества, которую я нарисовал в "Зияющих высотах". - Насчет очередей, - сказал один из собеседников, - Вы явно преувеличили. Зачем человеку часами стоять в очереди, если он может прийти через эти самые часы и получить то, что ему нужно, без очереди?!.. Присутствовавшие при беседе советские эмигранты смеялись до слез, услышав эти слова моего оппонента. Им-то с аксиоматической ясностью известно, что по законам коммунистического образа жизни рядовой гражданин, не обладающий особыми привилегиями, в определенном числе случаев должен так или иначе потерять впустую некоторое количество времени, чтобы удовлетворить какую-то свою простую потребность.
  Другой пример. Я рассказывал об одном из законов реального коммунизма - о стремлении проникать во все места пространства, куда есть хотя бы малейшая возможность проникнуть, и стремлении сделать свое окружение себе подобным и подконтрольным. Один из слушателей сказал на это следующее. Пусть советские солдаты приходят сюда, в Западную Европу. Они увидят, что здесь уровень жизни выше, чем в Советском Союзе, что здесь есть демократические свободы и прочие блага цивилизации. Увидев это и поняв, что их обманывали советские руководители, они вернутся домой и устроят дома переворот, чтобы впредь жить по-западному... На сей раз мне и другим моим бывшим соотечественникам было не до смеха. Если солдаты коммунистических стран придут в Западную Европу, тут вряд ли останется что-то от западного образа жизни для сравнения и нравоучительных выводов. К тому же если люди коммунистических стран придут сюда, то не с целью чему-то поучиться, а с целью учить, с целью навязать свой собственный строй и уровень жизни. И они имеют большие возможности преуспеть в этом, ибо на Западе своих элементов коммунизма и людей, желающих действовать в его пользу, предостаточно. И опять я слышу в ответ: пусть! Ничего страшного в этом нет, - говорит другой собеседник, - пусть страны Запада на своем опыте убедятся в том, что коммунистический образ жизни отвратителен. И тогда они от него откажутся. Что я мог сказать на это?! Увы, этого "тогда" уже не будет. Тогда уже будет поздно. Страна - не отдельный человек, а социальный строй - не опостылевшая старая жена. Победа коммунистического социального строя в стране означает перестройку всех основ и сторон жизни общества. За короткий срок большая масса людей здесь займет привилегированное положение и сравнительно неплохо устроится. Большинство населения будет избавлено от многих забот и получит минимальные жизненные гарантии. Получит преимущества тип человека, которому новый строй жизни будет более удобен, чем прежний. Социальная селекция стремительно направит производство человеческого материала в таком направлении, что люди будут уже не способны и не заинтересованы в возврате назад. Мощная система власти и идеологического воспитания, которая будет создана в считанные дни, подавит всякие попытки повернуть историю вспять. Жертвы скоро будут забыты. Начнется безудержное приспособление массы населения к новым условиям существования. Пути назад уже не будет. Чтобы "вернуться" к благам западной цивилизации, их надо будет завоевывать снова, уже на новой социальной основе. А для этого обществу придется проделать новый многовековой исторический цикл, заплатив за это неслыханными доселе жертвами. И еще сомнительно, удастся ли этот "возврат". - Вы преувеличиваете прочность и силу коммунистического режима, - слышал я на это в ответ.
  Мне не раз приходилось сталкиваться с людьми, которые считают коммунистический режим непрочным, основанным лишь на обмане народа и насилии над ним со стороны кучки властителей-коммунистов. Большинство собеседников, однако, в эту концепцию уже не верит. Но даже политические деятели и мыслители, судя по их речам и книгам, весьма смутно представляют себе природу коммунистического режима и источники его силы и прочности. Они мыслят его в системе понятий, уместных для общества западного типа, но теряющих смысл в применении к обществу коммунистическому, и применяют к нему чужеродные критерии оценок, лишь случайно дающие более или менее верные результаты. Поразительный пример этому - реакция на Западе на вторжение советских войск в Афганистан. Оно застало Запад врасплох и посеяло тут растерянность, хотя с точки зрения возможности предсказания случай был тривиальным. Незадолго до этого Советский Союз отозвал часть своих войск из Восточной Германии. Многие на Западе истолковали это как миролюбивый жест. В середине декабря я делал доклад в "Немецко-американском обществе" в Мюнхене и говорил о том, что ничего миролюбивого в этой акции нет, что эти отводимые советские танки вскоре окажутся в другом месте, где они нужнее, например - в Афганистане. Боюсь, что мои слушатели отнеслись к этому предупреждению скорее как к риторическому приему. Я вовсе не претендую на то, что это предсказание имеет большую гносеологическую ценность. Наоборот, я настаиваю на его банальности. Но это банально лишь при том условии, что коммунизм мыслится в соответствующей ему системе понятий.
  И уж совсем обычными являются на Западе надежды на то, что здесь коммунистическое общество будет иметь совсем иной вид, чем в Советском Союзе. Тут порой даже противники коммунизма приписывают многие отрицательные явления коммунистического образа жизни чисто российским условиям, считают существующий в Советском Союзе социальный строй ненастоящим коммунизмом (или социализмом), надеются на "коммунизм с человеческим лицом" или "демократический коммунизм" на Западе. Такого рода суждения, которые кажутся чудовищно нелепыми для человека с опытом жизни в реальном коммунизме, можно услышать здесь не реже, чем суждения об отсутствии гражданских свобод и репрессиях в странах социалистического лагеря, ставшие здесь привычными. Такие суждения и послужили толчком к написанию этой книги.
  Намерение
  Излагаемое здесь понимание коммунизма как реального типа общества сложилось у меня много лет назад. Но лишь сравнительно недавно у меня появилась возможность высказать его публично. Сделал я это в моих книгах "Зияющие высоты" (написана в 1974 г.), "Записки ночного сторожа" (1975 г.), "Светлое будущее" (1976 г.), "В преддверии рая" (1977 г.) и "Желтый дом" (1978 г.), а также в выступлениях здесь на Западе, часть которых вошла в книгу "Без иллюзий" (издана в 1979 г.). Названные книги и выступления в совокупности дают описание реального коммунистического общества, начиная от его глубоких абстрактных законов и кончая деталями быта и психологии его граждан. Сделано это в литературной форме, а не в форме научного сочинения. Но я не вижу в этом большого недостатка, так как я сознательно обращаюсь не к узкому кругу специалистов, на одобрение со стороны которых я не надеюсь, а к широкому кругу обычных людей, которые могут извлечь для себя какую-то пользу из моих жизненных наблюдений. А в данной книге я излагаю самые основные пункты своего понимания коммунизма вне литературного контекста. При этом я стремлюсь дать более или менее обобщенное описание этого строя жизни и обнажить сам метод мышления, с помощью которого получены мои суждения.
  Проблема метода мышления (понимания, исследования) выходит здесь на первый план не случайно. Фактов жизни обществ коммунистического типа накоплено более чем достаточно. Они широко известны. Но знание фактов само по себе еще не дает понимания. В этом обилии фактов надо еще суметь ориентироваться. Их надо как-то упорядочить и обработать. На их основе еще надо изобрести систему понятий и суждений, которые затем можно было бы использовать как средства ориентации и предвидения в постоянно меняющемся и необычайно запутанном потоке жизни. А это невозможно без особой техники (методологии) мышления. Я исследовал эту технику мышления в течение многих лет профессионально. Результаты моих исследований опубликованы в многочисленных работах по логике и методологии науки, к которым я и отсылаю заинтересованных в этом читателей. Здесь же я буду время от времени излагать некоторый минимум методологии научного мышления, соответствующий рассматриваемым проблемам. Буду я это делать по возможности в общедоступной форме и в контексте суждений о коммунизме. Причем эти методологические места книги будут составлять существенную часть самой картины общества. Так что все то, что я говорил до сих пор и буду еще говорить в так называемых "предварительных" разделах книги, есть не подготовка к той картине общества, которая лишь будет показана впоследствии, а уже фрагменты самой этой картины.
  Большую часть жизни я прожил в Советском Союзе. Так что само собой разумеется, конкретные факты жизни советского общества давали и до сих пор дают материал для моих размышлений. Но эта книга не есть описание особенностей Советского Союза. Она есть описание всякого коммунистического общества, и Советского Союза - в том числе. Но Советский Союз представляет здесь исключение вот в каком смысле. Здесь тип общества, в котором коммунистические отношения между людьми стали господствующими, сложился впервые в истории. Здесь он не был навязан извне, как в странах Восточной Европы, а сложился имманентно в силу социальных законов и исторически данных условий. Здесь он быстро достиг классической зрелости и обнаружил с полной ясностью свои достоинства и недостатки. Здесь он стал заразительным примером для других стран, поставщиком идей коммунизма и средств их достижения. Победив и утвердившись в Советском Союзе, коммунизм стал опорным пунктом и стимулом для коммунистической атаки на мир вообще, так или иначе вовлекая в сферу своего влияния прочие части планеты. Так что реальный коммунизм не есть просто скопление независимых коммунистических стран, подобных друг другу, а индивидуальное международное явление, ядро которого образует Советский Союз. Отвлекаясь от особенностей Советского Союза, я тем самым хочу выделить нечто закономерное для коммунистического общества независимо от того, сколько существует частных примеров обществ такого типа. Если бы Советский Союз оставался единственной коммунистической страной, это отвлечение было бы точно так же возможно и даже необходимо для научного понимания его социального строя. Я в этой книге не принимаю во внимание Китай и его претензии на роль в истории, чтобы не усложнять изложение. Общая картина коммунистического общества не зависит от наличия конкурирующих держав.
  И с познавательной точки зрения Советский Союз имеет преимущества. Подобно тому, как в свое время Англия была страной классического капитализма с точки зрения изучения механизмов последнего, Советский Союз стал и до сих пор остается страной классического коммунизма: здесь явления и законы коммунистического образа жизни можно было наблюдать в прошлые десятилетия и можно еще сейчас наблюдать в наиболее чистом (сравнительно с прочими странами) виде, - в виде, очень близком к условиям лабораторного эксперимента. Здесь феномены коммунизма обрели наиболее четкие формы. Это касается и тех феноменов, социальные очертания которых аморфны и расплывчаты в самой реальности, - здесь нечеткость социальных явлений выражена наиболее четко. Читатель должен быть готов к тому, что такого рода кажущиеся парадоксы характерны для самого коммунистического строя жизни. В упомянутых выше книгах такого рода "парадоксы" приводились десятками. Критики сочли их литературным приемом, хотя я стремился лишь к возможно более точному описанию реальности, а не словесным фокусам.
  Конечно, имея перед глазами постоянно жизнь советского общества, трудно полностью отвлечься от его индивидуальных особенностей, которых может не быть в других странах. Однако не надо торопиться с выводами на этот счет. Если чего-то нет сегодня, из этого еще не следует, что это не случится завтра. Кроме того, различные страны изобретают свои особенные формы решения общих задач, создающие иллюзию отсутствия общих стандартов общественной жизни. Например, природные условия Советского Союза оказались весьма благоприятными для массовых репрессий - в тайге, в Заполярье и в северных морях можно бесследно спрятать миллионы трупов. Нечто аналогичное повторить в условиях Италии, Франции и других стран Запада труднее. Но та же тенденция, которая в Советском Союзе воплотилась в массовых репрессиях, здесь может проявиться иначе. К тому же Советский Союз может протянуть Западу руку братской помощи и предоставить в его распоряжение свои необъятные возможности в этом отношении. Наконец, если читатель все же не будет убежден в том, что предлагаемая его вниманию картина коммунизма не есть описание частных свойств Советского Союза, для автора остается еще следующее утешение: Советский Союз сам по себе есть достаточно серьезное явление в истории человечества, и познание его устойчивой натуры есть дело далеко не бесполезное. Я надеюсь также и на то, что в Советском Союзе найдутся люди, которые сумеют прочитать эту книгу и извлечь из нее для себя какие-то уроки.
  Хотя в этой книге я стремлюсь к максимально возможной популярности изложения, это не означает, что она может быть понята без всякого усилия. Понимание вообще не приходит без усилия. Без усилия приходят только заблуждения. Понимание же есть сопротивление заблуждениям, которые навязываются под видом чего-то само собой разумеющегося. Большинство же людей, интересующихся социальными проблемами, не склонно к усилию. Они полагают, что всякий человек, насмотревшийся на окружающие явления общественной жизни и решившийся рассуждать о них, сразу становится специалистом в этой области. В Советском Союзе многие миллионы людей постоянно наблюдают факты коммунистического образа жизни и многие тысячи из них рассуждают об этих фактах. А много ли там людей, о которых можно было бы сказать, что они понимают это общество?!
  И последнее предупреждение: понимание общества не есть его разоблачение. Разоблачение негативно, понимание же позитивно. Разоблачение действует на эмоции, понимание предназначено для разума. Разоблачение имеет своим врагом апологетику, понимание же - заблуждение. Разоблачение может стать врагом понимания не в меньшей мере, чем апологетика. В этой книге потому не будет разоблачительных материалов. А если что-то встретится похожее на разоблачение, прошу читателя отнести это к числу примеров, поясняющих общие рассуждения. Но отсутствие разоблачения не всегда есть апологетика. Стремление к пониманию сущности коммунистического социального строя страшнее для него, чем любые сенсационные разоблачения его язв.
  Апологетика имеет целью выделить в жизни общества то, что кажется добродетелью, преувеличить эти добродетели, преуменьшить или замолчать то, что кажется злом. Разоблачение же, наоборот, стремится обратить внимание на отрицательные явления жизни общества и преувеличить их, игнорируя или преуменьшая его достоинства. Понимание вовсе не означает некую среднюю линию, некие правильные пропорции положительного и отрицательного, добра и зла. Для понимания вообще не существует ни положительное, ни отрицательное. Для понимания существуют лишь объективные факты, объективные закономерности и тенденции. А как оценят эти явления сами участники жизни общества и посторонние наблюдатели в терминах добра и зла, это от понимания самого по себе не зависит. Понимание, например, фиксирует тенденцию коммунистического общества к образованию своеобразной армии работников, которых общество вырывает из естественной среды и принуждает трудиться в условиях, весьма близких к условиям рабского труда. Понимание показывает, что эта тенденция закономерна, а не есть результат лишь злого умысла нескольких нехороших людей. Хорошо это явление или нет? Для одних людей оно хорошо, для других плохо. Но само по себе оно есть лишь объективный факт.
  О терминологии
  Мне не раз приходилось слышать, что термин "коммунизм" неоднозначен, что он различно понимается советскими и западными людьми, что лучше говорить об обществе восточного или советского типа. Отчасти это так. Но в советах такого рода больше скрывается боязнь называть вещи своими именами, чем желание избежать путаницы. Кроме того, тут сказывается желание изобразить язвы коммунистического образа жизни как нечто специфически "восточное" или советское, а не как нечто общезначимое. Дело не в словах. В конце концов ориентировочно всем ясно, о чем идет речь. Не надо лицемерить. Речь идет об обществе, о котором мечтали и мечтают угнетенные классы, всякого рода прекраснодушные утописты, классики марксизма и их последователи, западные коммунисты и прочие "прогрессивные" силы человечества, - речь идет о реальном коммунистическом обществе, воплощающем марксистские идеалы в действительность. Формы демагогии и доктрин могут различаться. Но законы вещей вообще, и социальные законы - в частности, не меняются в зависимости от места и времени. Законы коммунистического образа жизни суть одни и те же для всех времен и народов. И то, что называют обществом восточного или советского типа, являет миру с точки зрения его социального типа всеобщий образец, а не нечто из ряда вон выходящее и исключительное. Отказаться от термина "коммунизм" - значит сделать вид, будто речь идет о чем-то таком, что не имеет никакого отношения к марксистским проектам переустройства общества, не имеет отношения к тому, за что боролись и борются коммунисты и их поклонники, к чему стремятся очень многие "прогрессивно" настроенные люди на Западе. Как раз наоборот, термин "коммунизм" здесь на своем месте. В этой книге (как и в других моих книгах) дается описание именно той реальности, которая с необходимостью образуется в результате осуществления на деле самых "передовых" идеалов человечества. И никакой иной реальности за этими идеалами нет и не будет.
  Власть слов над людьми поистине поразительна. Вместо того, чтобы использовать слова лишь как средства для фиксирования результатов своих наблюдений реальности, люди самое реальность видят лишь в той мере и в том освещении, к каким их вынуждают слова, а часто вообще обращаются к реальности лишь как ко второстепенному средству в их главном деле, - в деле манипулирования словами. Люди при этом видят сам предмет, о котором думают и говорят, лишь через нагромождение слов, фраз, текстов, книг, произведенных другими людьми, в большинстве случаев - такими же рабами слов, как и они сами. Я здесь предпочитаю другой путь: говорить о коммунизме то, что я обнаружил в нем в течение долгой жизни лично сам, без помощи других лиц, в особенности таких, которые рассуждали о нем задолго до его появления, получали сведения о нем из вторых и третьих рук, на основе кратковременных и мимолетных впечатлений.
  "Научный коммунизм" и наука о коммунизме
  В марксизме различают низшую ступень коммунизма (социализм) и высшую (полный коммунизм). На низшей ступени действует принцип "От каждого - по способностям, каждому - по его труду", на высшей - принцип "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям". И термин "коммунизм" употребляют обычно в отношении высшей ступени. Считается, что этой высшей ступени общество еще нигде не достигло. Даже в Советском Союзе есть пока еще развитой социализм, очень близкий к полному коммунизму, но таковым все же не являющийся. В свое время Хрущев пообещал полный коммунизм "при жизни нынешнего поколения". Но советские руководители своевременно замяли этот хрущевский казус, ибо положение в стране после того заметно ухудшилось.
  Для коммунистической идеологии такое различение низшей и высшей ступеней коммунизма очень удобно. Коммунизм при этом вроде бы уже есть и вроде бы его еще совсем нет. Есть частичка, а целиком будет когда-нибудь потом. Все дефекты реальной жизни в коммунистических странах можно отнести за счет того, что еще не достигли полного коммунизма. Погодите, мол, построим полный, тогда никаких таких дефектов не будет. А пока, мол, терпите. Но на самом деле такое различение ступеней коммунизма имеет чисто умозрительный характер. На самом деле принцип полного коммунизма реализуется даже легче, чем принцип социализма. Правда, эти принципы реализуются совсем не в такой буквальной идиллической форме, как мечтали классики марксизма и угнетенные классы: реализация их вполне уживается с низким жизненным уровнем основной массы населения сравнительно со странами Запада и с колоссальными различиями в жизненном уровне различных слоев населения. Исходя из изложенных соображений, я игнорирую марксистское различие социализма и коммунизма как явление чисто идеологическое и рассматриваю господствующий в Советском Союзе и ряде других стран тип общества именно как реальное воплощение чаяний классиков марксизма и вообще всех самых прогрессивных (в марксистском смысле) мыслителей прошлого. А если в реальной истории происходит так, что воплощение в жизнь светлых идеалов неразрывно связано с порождением мрачных последствий, то от этого никуда не денешься. Положительный полюс магнита, как любят выражаться марксистские философы, не может существовать без отрицательного. Классики марксизма и прочие добросердечные мыслители прошлого не могли предвидеть того, что на пути в обещанный рай страждущее человечество попадет в ад. А может быть, не хотели предвидеть? Ведь не могли же они не знать о многочисленных случаях в прошлой истории, когда народовластие проявлялось в кровавом терроре и ужасающем неравенстве! Впрочем, массовые желания редко бывают разумными. Для современного человечества опыт коммунистических стран обнажен в деталях, но это не умеряет силы коммунистических устремлений в мире. Современные последователи классиков марксизма наверняка знают настоящую цену коммунистическому строю. Но они к нему стремятся уже из вполне земных целей: завоевать мир лично для себя и своих сообщников и наслаждаться его благами, чего бы это ни стоило прочей части человечества.
  Согласно догмам марксизма полного коммунизма в реальности еще нет, но наука о нем - "научный коммунизм" - уже существует. Но фактическое положение на самом деле противоположно этому: реальный коммунизм уже существует в виде многочисленных обществ определенного типа, а вот науки о нем пока еще нет. Коммунизм мыслится как определенный тип реального общества, т.е. как эмпирическое явление. И наука о нем может быть только опытной наукой, исходящей из наблюдения фактов. Если нет предмета для наблюдения, не может быть и опытной науки о нем. Так что "научный коммунизм" марксистов, предпочитая старые тексты новой реальности, сам обрекает себя на то, чтобы быть чисто идеологическим феноменом.
  Можно рассматривать марксистский "научный коммунизм" как проект будущего общества. Но проект все равно не есть опытная наука, пусть даже он построен с использованием результатов науки, научно обоснован. Так можно ли по крайней мере считать марксистский проект будущего коммунистического общества научно обоснованным? Положительный ответ кажется здесь уместным, поскольку многие предсказания автором этого проекта сбылись и продолжают сбываться. Ведь говорю же я сам о воплощении в жизнь марксистских идеалов! Вот в том-то и дело: идеалов! А это не есть научное обоснование социального проекта. В истории человечества такое явление, как воплощение в жизнь идеалов, есть самое обычное дело. Но никто, кроме марксистов, не претендовал на научность своих идеалов. Никому в голову не приходит, например, мысль о том, что французские просветители дали научное обоснование буржуазного общества, что русские мыслители девятнадцатого века дали научное обоснование отмены крепостного права, что гитлеровские теоретики дали научное обоснование социального устройства нацистской Германии. Марксистский "научный коммунизм" не составляет исключения на этот счет и не является научно обоснованным проектом нового общества. В нем не соблюдены даже самые элементарные правила научного обоснования. О какой научности тут может идти речь, если даже в Советском Союзе проблемами "научного коммунизма" занимаются самые невежественные и бессовестные философы, если лишь самые невежественные слои населения теперь клюют на эту приманку, да и то не всегда. Широкие массы населения принимают марксизм совсем не как науку или нечто научно обоснованное, а как идеологию, преследуя при этом свои личные цели, абсолютно ничего общего не имеющие с мыслями о будущем устройстве общества.
  В марксистском проекте коммунистического общества не принимаются во внимание такие два фактора, без которых вообще немыслим научный подход к обществу: 1) неотъемлемые качества самого строительного материала общества - человека; 2) принципы организации больших масс людей в единое целое. В марксизме считается, что человек есть "совокупность общественных отношений", что стоит создать желаемые условия жизни, как люди станут воплощением добродетелей. А между тем люди сами суть продукт истории, и как таковые они обладают такими свойствами, которые не зависят ни от каких социальных преобразований и от которых, наоборот, зависят возможности самих этих преобразований. Что касается второго фактора, то в любом большом скоплении людей, образующем целое, с необходимостью происходит образование иерархии групп и должностных лиц, что заранее превращает в идеологические фикции всякие надежды на социальное равенство.
  О социальных проектах
  Сами идеи и понятия проекта переносятся на общественный процесс из деятельности людей, ограниченной жестокими рамками, в которых действительно можно запланировать заранее продукт деятельности и создать именно то, что запланировано, например - дом. Но построить общество - это не дом построить. Когда строят дом, то кладут, например, кирпич на положенное ему место, и тот лежит на этом месте достаточно долгое время. А представьте себе кирпичи с сознанием и волей, со способностью перемещаться, менять форму и размеры, уничтожаться и порождать новые кирпичи, со стремлением пробиться в верхние этажи здания и вытеснять другие кирпичи... Как такой дом будет выглядеть в реальности? А марксистский проект нового общества подобен проекту дома с неподвижными кирпичами, эквивалентом которых в обществе являются не реальные, а абстрактно мыслимые индивиды. Это - лишь идеологический проект.
  Говоря это, я вовсе не хочу унизить марксистский социальный проект. Быть ненаучным - это не обязательно плохо. Быть научным - это не обязательно хорошо. Если предложить массам отлично сделанную научную теорию коммунистического общества или научный проект такового, они успеха иметь не будут. В самом деле, как может иметь успех проект нового общества, в котором будет сказано, что, увы, социальные различия и неравенство останутся, людей прикрепят к местам работы и жительства (не говоря уж о репрессиях)?! Но идеологический социальный проект нельзя рассматривать просто как обман и заблуждение. Просто здесь соотношение проекта и его реализации совсем иное, чем в случае научного предсказания и осуществления предсказанных событий, чем в случае проекта сооружения и построения сооружения по этому проекту.
  Марксистский социальный проект сформулирован в такой форме, что возможно различное истолкование его положений: и такое, будто они осуществляются, и такое, будто они не осуществляются. Если это истолкование апологетическое, то идеологический проект истолковывают как научный, якобы подтверждаемый практикой коммунистического строительства. Если же это критическое истолкование, то этот проект истолковывается как ненаучный бред, якобы опровергаемый той же самой практикой. И то и другое одинаково правомерно, ибо идеологический проект достаточно многословен и многосмыслен. Например, государство при коммунизме отомрет, - обещали классики марксизма. Это "отмирание" можно понимать двояко. Первое понимание: исчезнут тюрьмы, полиция, государственные чиновники, армия и прочие атрибуты "государства". Практика показывает, что все эти вещи не исчезают, а наоборот - все более разрастаются и усиливаются. Второе понимание: изменится статус этих явлений в обществе таким образом, что все их можно будет истолковать не как орудия "эксплуататорских классов" (помещиков и капиталистов), а как органы самоуправления народа. И тогда тюрьма уже не тюрьма, а средство воспитания трудящихся. И бесчисленные министры, генералы, партийные чиновники уже не прислужники буржуазии, а слуги народа.
  В случае идеологического проекта происходит взаимное приспособление проекта и деятельности по его реализации. В таком проекте бывает частичное содержание, которое соответствует деятельности людей. И люди делают вид, будто они поступают в соответствии с этими пунктами проекта, хотя на самом деле совпадение здесь бывает случайным или кажущимся. А остальную часть проекта люди либо игнорируют, либо истолковывают так, будто они следуют ему, а свои действия стараются строить в такой форме, чтобы они выглядели как исполнение инструкций проекта. На самом деле социальные проекты как особые образования подчиняются одним законам, а деятельность людей - другим. И никакого совпадения этих законов в принципе быть не может, ибо они принадлежат к разнородным сферам явлений. Социальный проект фактически становится лишь символом, освящающим деятельность. Тут нет отношения истины и лжи, а есть лишь отношение взаимного соответствия иного рода. И потому нет ничего удивительного в том, что чем гнуснее деятельность, тем благороднее выглядит освящающий ее социальный проект. Явно хорошие действия не нуждаются ни в каких проектах. Социальный проект есть организующая форма деятельности людей. Качество его определяется не степенью истинности и полноты описания настоящего и будущего, а в терминах социального успеха. С этой точки зрения марксистский социальный проект нового общества есть явление грандиозное, сопоставимое с социальным успехом христианства. Если бы он был научно обоснованным, повторяю, он не мог бы содержать в себе пунктов, которые способствовали этому успеху.
  Идеологический социальный проект своим главным содержанием на самом деле имеет целевую установку. Серьезный проект такого рода содержит цели, по крайней мере часть которых можно реализовать. Например, национализировать землю, заводы, банки, транспорт, почту. Это осуществимо. Но идеологический проект не учитывает всех возможных последствий осуществления этих целей, особенно - отрицательных. Например, разрастание бюрократического аппарата, снижение качества продукции, плохое ведение хозяйства, снижение заинтересованности в хорошей работе. Идеологический проект в принципе не может учитывать отрицательные последствия реализации своих идеалов, ибо он призван мобилизовать массы на достижение этих идеалов и потому должен сулить им златые горы. Идеологический проект, подчеркиваю, есть явление по преимуществу телеологическое. А достижение целей есть нечто принципиально отличное от того, когда сбывается предвидение. Коммунисты и идущие за ними люди хотят ликвидировать частную собственность на средства производства, уничтожить классы частных собственников и осуществить прочие пункты своей программы не потому, что это есть некий объективный закон материи, а потому, что хотят это сделать, надеясь приобрести от этого для себя определенные блага и занять выгодное положение на арене истории. Они лишь придают своим желаниям благородную форму "научного предвидения". Захватывая власть в стране и воплощая в жизнь свою программу (свои цели), коммунисты оказываются во власти реальных (а не воображаемых) социальных законов, которые с необходимостью навязывают им далеко не благородную роль и порождают незапланированные и нежелательные последствия. В свое время коммунисты, например, обещали построить общество, в котором служащие (чиновники) будут получать заработную плату, не превышающую среднюю зарплату рабочих. Однако с первых же дней нового общества это обещание забывается, и с ужасающей силой начинают действовать, принципы распределения, имеющие неизбежным следствием такие различия в фактическом вознаграждении рабочих и высоко стоящих чиновников, какие невозможны даже в капиталистических странах Запада.
  Коммунизм как общечеловеческое явление
  Другая догма марксизма состоит в следующем: коммунистические социальные ("производственные") отношения не вызревает в недрах старого общества, они зарождаются лишь после социалистической революции, для их формирования требуется длительное существование общества на низшей ступени коммунизма - в условиях социализма. Но опытное исследование (наблюдение) жизни коммунистических стран и сравнение их с некоммунистическими странами и прошлыми обществами обнаруживает ошибочность этой догмы. Коммунистические социальные отношения в той или иной мере и форме существовали и существуют в самых различных обществах с достаточно большим числом людей, вынужденных жить совместно, и со сложной системой хозяйства и управления. Они существуют и в странах Запада. Они существовали и в предреволюционной России. Но лишь в определенных условиях они могут стать господствующими и овладеть всем обществом. И тогда возникает специфически коммунистический тип общества. Главное из упомянутых условий - обобществление средств производства в масштабах всей страны, ликвидация классов частных владельцев и предпринимателей, централизованное управление всеми аспектами жизни страны, причем - с сохранением сложной системы хозяйства и культуры.
  Разумеется, элементы коммунизма в некоммунистическом и в коммунистическом обществе - не одно и то же. Тут происходят изменения, причем такие, что порой трудно заметить их тождество. В частности, коммунистические партии в некоммунистических странах, рвущиеся к власти, и коммунистические партии, стоящие у власти в коммунистических странах, во многом различаются, хотя и те и другие суть элементы коммунизма. Идущие к власти коммунистические партии, например, обещают сохранить гражданские права и демократические свободы, если они придут к власти. Но придя к власти, они вынуждаются самими условиями коммунистического общества делать все, чтобы уничтожить эти явления западной цивилизации в первую очередь.
  Хотя элементы будущего коммунизма встречаются и в некоммунистических обществах (я имею в виду отношения начальствования и подчинения, соподчинения, иерархию социальных групп и должностей, власть коллектива над индивидом и т.п.), понять их подлинную социальную природу можно только рассматривая их уже как элементы общества коммунистического типа. Чтобы оценить какие-то явления жизни некоммунистических стран как элементы коммунизма, надо увидеть их место и роль в жизни стран коммунистических. Так, о сущности коммунистических партий Запада надо судить не по их лозунгам и обещаниям, а по тому, что из себя представляют коммунистические партии в коммунистических странах.
  Итак, в противоположность догмам марксизма, я исхожу из факта существования вполне сложившихся обществ коммунистического типа и рассматриваю их как продукт превращения общечеловеческих коммунистических отношений в господствующие и всеобъемлющие. Это превращение происходит в определенных условиях. Часть из них имеет чисто историческое значение. Таким является, например, поражение страны в войне, развал экономики, оккупация армией коммунистической страны. Меня они не интересуют. Другая же часть условий затем входит в само тело общества и постоянно воспроизводится самим фактом его существования. Они суть внутренние условия данного типа общества. Это, например, унификация структуры деловых организаций, разрастание аппарата власти, руководящая роль партии. Описать эти условия - значит описать существенные черты самого общества, сложившегося благодаря им. Это - такие черты самого сложившегося общества, которые являются условиями его формирования, если рассматривать их сами как складывающиеся во времени. Конкретно-исторические условия могут для разных стран различаться по наличию или отсутствию каких-то из них, внутренние же условия обязательны. Они могут варьироваться только по форме, а не по существу.
  Проблема, таким образом, состоит не в том, чтобы измышлять некие идеально хорошие условия жизни для людей в будущем, а в том, чтобы путем наблюдения эмпирически данных фактов жизни коммунистических стран выяснить, какие именно общечеловеческие феномены получили здесь благоприятную среду существования и породили этот тип общества. Я на этот счет пришел к следующему выводу: упомянутые общечеловеческие феномены связаны с самим фактом, что большое число людей вынуждено жить и действовать совместно, как единое целое, - создавать стандартные объединения (коммуны) отдельных людей и объединения из таких объединений (суперкоммуны). Так что термин "коммунизм" здесь подходит лучше, чем любой другой.
  Коммунизм и капитализм
  Я не собираюсь здесь рассматривать взаимоотношения капитализма и коммунизма. Сделаю лишь краткое замечание в связи с той идеей, которую я сформулировал в конце предыдущего раздела.
  Довольно широко распространены мнения, будто капитализм порождает коммунизм, будто коммунизм есть преемник капитализма, будто коммунизм есть более высокая ступень развития общества по отношению к капитализму, будто коммунизм есть государственный капитализм и т.д. и т.п. Известна марксистская схема по этому поводу: капитализм делает производство общественным, что вступает в конфликт с частной собственностью, и преодолением этого противоречия является переход к коммунизму, т.е. приведение формы собственности в соответствие со способом производства. Это - чисто словесная эквилибристика. Капитализм может быть одним из исторических условий появления коммунистического общества. Но последнее имеет свои собственные корни и источники, свою собственную историческую линию, не являющуюся продолжением линии капитализма. Капитализм вырос из экономических отношений. Коммунизм же вырастает из отношений совсем иного рода, - из отношений, которые я в дальнейшем буду называть коммунальными. Линии капитализма и коммунизма лишь соприкасаются и пересекаются в истории, а не образуют отрезки одной линии. И исторический материализм Маркса, уместный (да и то лишь при условии многочисленных абстракций, лишь в начальном пункте анализа) в отношении капитализма, теряет смысл в отношении к коммунизму. Не то что он тут ошибочен. Просто с ним тут нечего делать, - тут нужны другие инструменты познания. Рассмотрение же коммунизма как государственного, коллективного и даже партийного капитализма я могу оценить лишь в терминах медицины.
  Есть одно обстоятельство, делающее вообще бессмысленным сопоставление коммунизма и капитализма как равноправных форм общества. Капиталистические экономические отношения лишь приобретают в так называемых "капиталистических странах" доминирующее значение, ничуть не отменяя другие виды отношений людей, в том числе - отношения коммунальные. Коммунальные же отношения, став господствующими в коммунистическом обществе, не оставляют никаких шансов для отношений капиталистических. Коммунизм есть явление более глубокое, чем капитализм.
  Мечты и реальность
  Согласно марксистской догме коммунистическое общество строится в соответствии с "научным коммунизмом" и воплощает многовековые мечты человечества о самом идеальном устройстве, в котором будет иметь место изобилие предметов и средств потребления (как материального, так и духовного), максимально благоприятные условия развития личности граждан, наилучшие отношения между людьми. Одним словом, все то, что способно вообразить обывательское сознание в качестве высшего блага человеческой жизни, все это приписывается коммунизму. Что же получается на самом деле, теперь можно считать общеизвестным.
  Критики коммунизма обычно утверждают, что марксисты обманули людей, что на деле они отказались от воплощения в жизнь их чаяний, когда захватили власть. Они почему-то упускают при этом из виду то, что большинство людей, захватывавших власть в новом обществе, никакого отношения к марксизму не имело и не несет ответственности за неосторожные обещания родоначальников принятой ими идеологии. Но это - между прочим. Я же в отличие от упомянутых критиков коммунизма утверждаю, что коммунистические общества построены и строятся по проекту "научного коммунизма", хотя этот проект и не имеет ничего общего с наукой, хотя творцы нового общества совсем ничего не знают об этом проекте или знают лишь понаслышке. Я утверждаю, далее, что в создаваемых коммунистических странах находят свое воплощение мечты миллионов людей о наилучшем для них (не вообще, а именно для них!) устройстве жизни. Но с одним коррективом: осуществляясь реально, эти проекты и мечты несут с собою наряду с желаемым и проектируемым еще нечто такое, о чем прожектеры и мечтатели не подозревают, чего стремятся избежать, чего не допускают даже в мысли. Психологически это можно понять: не может же быть такого, чтобы самые лучшие намерения давали в действительности самые гнусные последствия! На первый взгляд эта иллюзия кажется странной, ибо люди испокон веков знали о том, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Но массовая психология людей имеет иные законы, чем индивидуальная.
  Сделаю небольшое отступление. В данном случае действуют такие два принципа массовой психологии (среди прочих принципов). Первый из этих принципов: хорошие причины производят хорошие следствия, плохие причины производят плохие следствия, хорошие следствия производятся хорошими причинами, плохие следствия производятся плохими причинами. Например, если социалистическая революция есть хорошее явление, то и последствия ее должны быть хорошими. Массовые репрессии суть зло, значит, они суть отступление от сущности революции. Если же массовые репрессии суть следствие революции, то и сама революция - зло. Если власть в стране принадлежит народу (что очень хорошо), то и жизнь народа должна быть хорошей (сытной и свободной). Тут происходит смещение оценочных отношений с причинно-следственными, которые на самом деле совершенно не зависят друг от друга. Другой из упомянутых принципов; цели и перспективы настолько значительны и прекрасны, что любые жертвы ради них оправданы. Следствием этих (и других) принципов массовой психологии является то, что большие массы людей никогда не внимают голосу разума и не извлекают никаких уроков как из чужого, так и из своего опыта. И потому они сами легко становятся жертвами демагогии и делают жертвами других. И потому они не способны понять подлинные источники их бедствий.
  Самая стабильная и всепорождающая основа всех отрицательных явлений жизни коммунистических стран заключена в самом положительном идеале коммунизма и в его самых лучших положительных качествах как реального строя общества, - вот в чем суть дела. Идеалы коммунизма сполна реализовались в Советском Союзе и ряде других стран. Но их реальность оказалась не такой уж прекрасной, как мечталось и предполагалось ранее. Реальность коммунизма породила проблемы, контрасты и язвы не менее острые, чем те, которые ранее породили сами идеалы коммунизма и преодолением которых он вроде бы должен был стать. Реальность коммунизма обнаружила, что эксплуатация одних людей другими и различные формы социального и экономического неравенства не уничтожаются при коммунизме, а лишь меняют свои формы и в каких-то отношениях еще более усиливаются.
  Трагизм нашей эпохи состоит в том, что в качестве разумных мер преодоления зол современной общественной жизни навязываются такие, которые в реальном исполнении порождают новое зло и усиливают некоторые из прошлых зол, придавая им лишь иные формы. Люди не имеют сил изменить общее направление эволюции общества. Все их усилия имеют следствием ускорение движения в том же направлении. Люди не имеют достаточно прочной точки опоры, чтобы остановиться и одуматься. Но рассмотрение этой проблемы выходит за рамки задачи книги, и я умолкаю.
  Для значительной части населения Земли тот жизненный уровень, какой имеет место в Советском Союзе и в странах Восточной Европы, является, может быть, пределом мечтаний. Но коммунизм претендует на нечто большее, нежели повышение жизненного уровня самой бедной части населения планеты. Он претендует на то, чтобы превзойти жизненный уровень самых богатых стран мира, разрешить все болезненные проблемы, создать на Земле справедливое и райски обеспеченное общество. И из того, что жизненный уровень населения Советского Союза выше, чем в вечно голодающей Индии, не следует, что упомянутые претензии коммунизма имеют реальные основания. Но вернемся к нашей основной теме.
  Дело в человеческой истории обстоит совсем не так, будто люди способны установить общественный строй, какой хотят и предрекают их вожди и они сами. В действительности люди добиваются каких-то изменений в условиях своей жизни. А что получается в этих новых условиях, какой тип общества получится на самом деле, от их мечтаний и проектов не зависит. Его даже предсказать с полной научной уверенностью нельзя. Все предсказания здесь имеют профетический или идеологический характер. Предсказываются некоторые банальные явления, достижимые с точки зрения деятельности людей. Или предсказываются некоторые явления в такой языковой форме, которая допускает различные истолкования. Затем постфактум подбирается наиболее подходящее истолкование. Кроме того, сознание людей фиксирует лишь то, что вроде бы сбывается, и игнорирует то, что не сбывается.
  Люди не властны выбирать тип общества, который образуется в новых условиях, созданных в результате их совокупной деятельности. Причем чем грандиознее перемены в обществе, тем менее послушны воле людей процессы по образованию нового общества. Чем более глубокие основы общественной жизни затрагивают эти перемены, тем ближе к процессам мертвой природы оказываются обществообразующие процессы. Иллюзия того, что вновь создаваемое общество строится по воле и желанию каких-то людей, создается за счет того, что это новое нравится каким-то людям, они в нем неплохо устраиваются и имеют силу навязывать свое истолкование происходящего прочим людям.
  Что плохого, казалось бы, в решении каких-то людей на Западе разрушить капитализм, сохранив достоинства западной цивилизации, и построить вместо него коммунизм, избежав таких недостатков его, какие обнаружились в Советском Союзе? Хорошее намерение. Но, увы, принципиально невыполнимое. Существуют необходимые координации социальных явлений, отменить которые не в силах никто. Утрата недостатков западной цивилизации не может обойтись без утраты координированных с ними достоинств. Приобретение достоинств коммунизма невозможно без приобретения координированных с ними недостатков. Например, многие хотят устранить частную собственность, считая ее источником всех зол. Пусть это желание осуществляется. Но само по себе это не дает никакого общественного строя. Это мероприятие чисто негативно с точки зрения строения общества. Оно не входит в качестве элемента в новый общественный строй или входит не так, как проектировали. Это - лишь условие для того нового общественного строя, какой сложится благодаря активной деятельности людей, по законам организации больших масс людей в данных условиях (в частности - в условиях, когда национализированы заводы, банки, земля, средства транспорта и связи и т.п.). Когда цель достигнута, на этой основе происходит переориентация исторического процесса. На арене истории появляются неожиданные актеры. Более важным становится то, о чем раньше и не думали. Главные по идее роли становятся второстепенными или вообще исчезают. В нашем примере - отношения собственности вообще оказываются пустым местом в новом обществе.
  Как в природе, так и в обществе есть необходимые координации явлений, и было бы небесполезно знать хотя бы некоторые из них, чтобы решить для самих себя проблему: а стоит ли игра свеч? Я понимаю, что постановка такого рода проблем и их даже самое разумное решение мало что меняют в происходящем. Люди вынуждаются решать сегодняшние проблемы определенным способом, который мало зависит от знаний людей о последствиях их действий в будущем. О будущем стараются не думать вообще или думают в ложных, но успокоительных схемах. Поведение Запада в отношении к Советскому Союзу в последние десятилетия дает поразительные примеры на этот счет. Запад приложил огромные усилия, чтобы помочь Советскому Союзу укрепить свою армию и избежать экономической катастрофы. А результат? И было бы грубой ошибкой думать, будто этот результат не был известен заранее. Предсказать его было как раз делом тривиальным. И многие предсказывали, причем - с убедительной аргументацией. И все впустую.
  Коммунизм и цивилизация
  Коммунизм не есть нечто выдуманное злоумышленниками вопреки некоему здравому смыслу и некоей природе человека, как полагают некоторые противники коммунизма, а как раз наоборот - он есть естественное явление в истории человечества, вполне отвечающее природе человека и вытекающее из этой природы. Он вырастает из стремления двуногой твари, именуемой человеком, выжить в среде из большего числа аналогичных тварей, лучше устроиться в ней, обезопасить себя и т.п., - вырастает из того, что я называю человеческой коммунальностью. Выдуманными и изобретенными являются как раз те средства защиты от коммунальности, из которых вырастает цивилизация, т.е. право, мораль, гласность, религия, гуманизм и прочие средства, в какой-то мере защищающие человека от прочих людей и от власти их объединений. Человек же, как мы его понимаем, произнося это слово с большой буквы и несколько высокопарно, есть существо, искусственно выведенное в рамках цивилизации из той двуногой коммунальной твари, о которой я говорил выше. Цивилизация вообще вырастает из сопротивления коммунальности, стремления умерить ее (коммунальности) буйство, заключить ее в определенные рамки. Цивилизация в основе своей есть прежде всего самозащита человека от самого себя. И лишь потом это есть бытовой комфорт, который имеет и другие основания. Если коммунальность можно представить себе как движение по течению потока истории, то цивилизацию можно представить как движение против течения. А еще нагляднее коммунальность можно представить как проваливание в некие дырки истории и падение вниз, а цивилизацию - как карабкание вверх. Цивилизация есть усилие, коммунальность есть движение по линии наименьшего сопротивления. Коммунизм есть буйство стихийных сил природы, цивилизация - разумное их ограничение. Коммунизм вырастает из коммунальности, использует ее, развивает ее, создает ей благоприятные условия, организует и закрепляет ее как особый тип общества, как особый образ жизни многомиллионных масс населения. Потому является грубейшей ошибкой рассматривать его как обман этих масс и насилие над ними. В качестве расцвета и господства коммунальности коммунизм представляет собою тип общества, наиболее близкий этим массам людей и желанный для них, какими бы страшными последствиями при этом им ни грозили. Вместе с тем, в порядке самосохранения и защиты от самих этих масс коммунизм затем изобретает определенные средства ограничения коммунальности, но это - во вторую очередь и лишь в той мере, в какой это достаточно, чтобы уцелеть и поддерживать кристаллизацию общества, вырастающую из коммунальности. А сначала это - проявление и организация коммунальности на овладение обществом и на борьбу со своим постоянным врагом - с цивилизацией.
  Возможны и имеют место различные средства цивилизации. Последние суть, как я уже говорил, религия, правовая защита личности, мораль, гласность, гражданские свободы, гуманизм, духовное искусство и т.д. Но массовые убийства людей и закрепощение людей по крайней мере иногда играли роль средства защиты от коммунальности, поскольку они так или иначе разрушали ее или мешали ее проявлению. Коммунизм заимствует некоторые средства цивилизации для ограничения коммунальности. Но лишь отчасти. А в ассоциации с другими средствами коммунизма эти средства цивилизации начинают играть совсем иную роль. Например, некоторые моральные и правовые идеи, идеи гуманизма и продукты духовного искусства играют здесь роль средства оглупления людей, роль элемента идеологического управления людьми, т.е. роль противоположную той, какую они играли в рамках цивилизации как таковой. Но в большей мере коммунизм вырабатывает свои средства защиты от коммунальности (или ее обуздания), которые одновременно вынуждены ее поощрять и превращаться самим в явления коммунальности, ибо они суть явления той же природы. И с этой точки зрения коммунизм исторически выступает как антипод цивилизации, как отрицание основ последней, как ее перерождение.
  Коммунизм как аспект жизни и как тенденция есть естественное явление в каждом обществе с достаточно большим числом людей, образующих некое единое целое. Цивилизация же, в которой мы живем, есть на самом деле сопротивление этой тенденции. Она точно так же стала естественным явлением, возникнув однажды и обнаружив свои достоинства, и стала постоянно действующим фактором человеческой жизни. Борьба этих тенденций происходит всегда и везде. И в самих коммунистических странах, и на Западе, и в самих коммунистических партиях, и внутри враждебных коммунизму партий, в органах управления и в массе народа, в привилегированных и угнетенных слоях. Ситуацию здесь можно сравнить с ситуацией летящего самолета. Если мотор работает, то самолет набирает высоту и преодолевает пространство. Если мотор перестает работать, самолет падает на землю. Коммунизм существует по законам падения, цивилизация же есть полет, использующий законы падения, но противостоящий им. Это - противостояние законам падения, но по законам падения и в постоянном взаимодействии с ним. Борьба против коммунистической тенденции - в интересах всех. Но в силу исторических обстоятельств жизни людей и воплощением отдельных сторон ее в различных относительно автономных образованиях носителями коммунистических сил и сил цивилизации становятся отдельные лица, группы лиц, страны и группы стран. Лишь благодаря непрерывному сопротивлению коммунистической тенденции (а не уничтожению ее, что невозможно в живом обществе) цивилизация может сохраняться и продолжаться.
  Я так долго говорил здесь на эту тему с целью подчеркнуть следующую мысль. В мире доминирует представление о коммунизме как о чем-то совершенно новом, изобретенном кучкой злоумышленников (или гениев), занесенном извне, навязанном обманом и силой. На самом деле это есть нечто хорошо знакомое всем людям и привычное. Новым здесь является лишь превращение этого старого знакомого в нового господина. И лишь на этой основе начинается великое историческое творчество людей по изобретению всяких элементов своей жизни, среди которых почетное место занимают ставшие общеизвестными дефекты нового общества.
  Проблема, таким образом, состоит не в том, чтобы выбрать одно из двух - коммунизм или цивилизацию, ибо такого выбора вообще нет, - а в том, чтобы найти эффективные средства сопротивления первому и охраны второй. Не некое стабильное состояние, а борьба этих тенденций есть неизбежная судьба человечества независимо от того, какие страны одержат верх в мире, какие уцелеют и какие погибнут. Покоя нет и не будет. Покой есть смерть, и наступит он лишь вместе с гибелью обеих тенденций. Лишь эта гибель даст окончательное решение всех проблем. А пока человечество живо, оно обречено иметь дело с проблемами. Общество, которое исчерпывающим образом решит все проблемы и удовлетворит всех, практически невозможно. И теоретически это есть нонсенс. Никогда не наступит такое состояние, когда люди скажут себе: вот то, что нужно, хватит метаться, теперь это благополучие - на века. И коммунизм не составляет тут исключения. Если он даже победит во всем мире, все равно разовьется борьба за все то, что образует человеческую цивилизацию. Если эта борьба не начнется и не закрепится в каких-то результатах и традициях, то человечество будет деградировать. Сейчас прогнозы на этот счет лишены смысла. Но ничего фатального даже в таком ходе истории нет. Побеждая в той или иной области пространства, коммунизм со временем вынуждается в целях самосохранения и вследствие сопротивления людей развивать в себе самом антикоммунистические силы. Диссидентское движение в Советском Союзе, например, есть столь же органическое явление, как и деятельность властей по его подавлению. А советское руководство сейчас в большей мере является противником коммунизма, чем сам советский народ: оно вынуждено ограничивать действие законов коммунальности, борясь за повышение производительности труда, за дисциплину труда, за более эффективные методы ведения хозяйства, борясь против взяточничества, халтуры, очковтирательства. Являясь законным продуктом сил коммунальности, коммунизм вынуждается ограничивать и умерять последние во имя их же сохранения, - пример той самой диалектики, которую марксисты допускали в отношении общества прошлого, но не допускают в отношении своего собственного детища, "диалектичность" которого носит образцово-показательный характер. Упомянутое противоречие явится со временем одной из тех внутренних причин, которые сведут в могилу и коммунизм, задуманный его провозвестниками на веки вечные.
  История человечества не сводится к рассмотренным двум тенденциям. Выделение их есть лишь абстракция в интересах понимания интересующего нас феномена коммунизма. Последний нельзя понять, не выделив его постоянного антагонистического спутника, а именно - антикоммунальность, являющуюся источником цивилизации. При рассмотрении двух типов общества должны быть выделены соответствующие им антагонистические тенденции, отличные от этих или рассматриваемые с какой-то иной точки зрения.
  Обывательское и научное мышление
  Когда я говорю, что коммунизм есть нормальное и естественное явление, это мое заявление истолковывают порой как защиту коммунизма. На этом примере можно показать различие двух типов мышления - обывательского и научного. С точки зрения обывательского мышления если что-то является нормальным и естественным, то значит это "что-то" хорошо, - это мышление не различает субъективную оценку явлений и их объективные свойства. С точки зрения научного мышления даже смерть есть нормальное и естественное явление в живой природе, хотя для людей приятного в этом мало.
  Здесь невозможно дать подробное описание этих методов мышления. Я назову лишь некоторые их свойства и поясню их примерами. Обывательски думающий человек замечает непосредственно наблюдаемые факты и делает скоропалительные обобщения их без всякого анализа. Его суждения субъективны, т.е. несут на себе печать личных пристрастий. Научно думающий человек стремится не просто констатировать отдельные факты, а анализировать их с точки зрения их случайности или неслучайности, стремится познать их закономерности, которые незаметны для непосредственного наблюдения, стремится исключить влияние своих пристрастий на результаты своих размышлений. Результаты обывательского метода мышления претендуют на непосредственное подтверждение наблюдаемыми фактами. Результаты же научного мышления непосредственно с наблюдаемыми фактами не совпадают. Они дают лишь средства, с помощью которых можно объяснить конкретные факты и предсказать их.
  С научной точки зрения, например, возможно, что люди недовольны коммунистическим образом жизни и одновременно принимают его, предпочитают другим и готовы его защищать, что имеет место в Советском Союзе. Для обывательски думающего критика коммунизма это немыслимо: раз люди недовольны коммунистическим образом жизни, - полагает он, - значит, они его отвергают и готовы отказаться от него в подходящее время. Для обывательски думающего апологета это тоже немыслимо: раз люди принимают коммунистический образ жизни, - полагает он, - значит, они довольны им. Известно, далее, что советские люди официально осуждают диссидентов. Обывательски думающие апологеты советского общества объясняют это доверием народа к своему руководству, любовью к своему строю и нелюбовью к диссидентам как к тунеядцам, клеветникам, шпионам. Обывательски думающие критики советского общества объясняют это страхом репрессий. Но с научной точки зрения как то, так и другое лишено смысла. Большинство советских людей осуждает диссидентов искренне, но в соответствии со своей социальной природой, которая не зависит от эмоций и веры или неверия. Обывательски думающий человек склонен выдавать свои личные пристрастия за истину. Например, он замечает, что ряд советских физиков, биологов, математиков оказались в диссидентском движении, а многие другие в интимных беседах высказывали свое сочувствие диссидентам. Отсюда он делает желаемый вывод, будто советские ученые против существующего в Советском Союзе режима. Не надо быть ученым, чтобы показать абсурдность такого заключения. Те же самые ученые, которые высказывали свое сочувствие диссидентам в интимной беседе, осуждают тех же диссидентов на собраниях в своих учреждениях. А само понятие "ученые" есть пустышка в отношении массы чиновников, занятых в советской науке.
  Мне приходилось неоднократно сталкиваться со случаями умозаключений, чудовищных по своей нелепости, хотя делали их люди образованные. Например, узнав о случаях отказа молодых людей из религиозных соображений брать оружие в руки и служить в армии и готовых за это понести тяжелое наказание (а по советским законам это - преступление), один мой оппонент развил целую теорию слабости советской армии. Когда я привел в качестве контраргумента тот факт, что многие миллионы молодых людей берут в руки оружие и готовы выполнить любые приказания властей (вплоть до подавления своих соотечественников, не говоря уж о народах других стран), мой собеседник только махнул рукой: несколько человек, отклоняющихся от нормы, для него оказались более убедительными, хотя такого рода отклонения имеют место во всяких армиях и предсказуемы чисто статистически.
  Отождествление субъективных оценок с объективным положением вещей обывательски думающими людьми зашло настолько далеко, что теперь большинство понятий, употребляемых в разговорах на социальные темы, утратило научный характер и превратилось в оценочные выражения. Таковы, например, выражения "тирания", "диктатура", "народовластие", "демократия", "бюрократия" и т.д. Если уж народовластие, то с точки зрения обывательски думающего человека это очень хорошо, и он даже мысли не может допустить, что массовые репрессии в Советском Союзе явились проявлением именно народовластия, доведенного до предела. Он не способен понять того, что и народовластие имеет свою социальную структуру, в том числе - подчинение, неравенство, иерархию, средства насилия.
  Обывательски думающий человек подходит к жизни других людей так, будто он сам находится в их положении, и распространяет на них свое отношение к жизни, свои критерии оценок, свои переживания. Он не способен понять того, как сами другие люди в их положении осознают и переживают свое положение. Такое отождествление характерно как для людей на Западе в отношении жизни советских людей, так и для советских людей в отношении жизни людей на Западе. Такое отождествление имеет место и в отношении жизни людей в прошлом и в будущем. Когда советскому человеку говорят, например, что на Западе жизненный уровень в три раза (или даже в пять раз) выше, чем в Советском Союзе, то он понимает это очень просто: он помножает свою зарплату на три (или на пять), оставляя прочие условия жизни без изменения. Аналогично западный человек, услышав эту фразу о разнице в образе жизни, просто делит свои источники дохода на три (или на пять). И обычно как те, так и другие после этого начинают сомневаться в истинности утверждения о соотношении жизненных условий на Западе и в Советском Союзе. Научно думающий человек знает, что жизненный уровень людей неразрывно связан с общими условиями жизни, с ценой, которую люди платят за свой уровень. Так что смысл имеет лишь сравнение всей совокупности условий.
  Имеет хождение такая концепция структуры населения в коммунистических странах: 1) народ - жертва режима; 2) власть - угнетатели народа; 3) диссиденты - защитники угнетенного народа. Какими бы соображениями ни руководствовались люди и какова бы ни была их личная судьба, но когда они такую концепцию высказывают, они тем самым являют типичный пример обывательского метода мышления. Население реального коммунистического общества на самом деле имеет совсем другое строение, хотя в нем есть жертвы, власть и диссиденты. И строение это не только неизмеримо сложнее приведенной примитивной схемы, оно может быть описано лишь в иной системе понятий вообще. Выражение "народ" здесь вообще лишено смысла, систему власти отделить от населения невозможно даже в абстракции, настолько она опутывает все общество в самых различных разрезах, а диссиденты самими условиями жизни общества обречены быть защитниками лишь самих себя, причем - не только от властей, но и от солидарного с властями "народа".
  Исторический и социологический подходы
  Идеи историзма в понимании явлений человеческой жизни стали теперь настолько естественными, что даже мысль о возможности оспаривать их кажется кощунственной. Существует мнение, будто сущность коммунистического общества можно понять лишь с точки зрения исторической, т.е. рассматривая историю его формирования. Разумеется, рассматривая историю подлинную, а не сфальсифицированную прокоммунистически настроенными историками и философами. Вот, мол, если показать, как на самом деле все происходило, как на самом деле складывалось это общество, тогда и станет ясным, что оно собою представляет.
  Но спросим себя: а что такое подлинная история? Если мы достоверно узнаем, что Сталин был агентом царской охранки, что Ленин получал деньги от правительства Германии, что точное число жертв репрессий такое-то, будет ли это знанием подлинной истории? И много ли ясности внесет это в познание существующего коммунистического общества? Разоблачений "подлинной" истории советского общества было предостаточно. Но намного ли это продвинуло научное понимание его? И кстати сказать, на историческом подходе настаивает и апологетика коммунизма, вовсе не заинтересованная в разоблачении его сущности. Случайно ли это?
  Я не отвергаю роли и пользы историзма в исследовании таких явлений, как социальный строй данной страны. Но я считаю, что ведущая роль в этом должна принадлежать социологическое! точке зрения. Надо знать, что именно получилось в результате исторического процесса, чтобы разобраться в сущности этого процесса, ибо последняя и состоит в ее результате. Надо понять ставшее общество как данность, чтобы постичь смысл каких-то исторических событий, предшествовавших ему и, как кажется, продуцировавших это ставшее общество. А задача исследования ставшего общества есть задача социологическая.
  Социология тоже рассматривает жизнь общества как протекающую во времени. Но есть существенное отличие роли времени в социологическом подходе от роли времени в случае исторического подхода. Социология стремится познать формы социальной жизни, регулярно воспроизводящиеся в стабильном виде во времени, их универсальные закономерности и тенденции. Для истории же важно познать то, каким путем эти формы жизни однажды возникли во времени. Если поставить вопрос так: а каким образом вообще возникают такие формы жизни, т.е. вопрос общий, то научным ответом на него могут быть лишь суждения социологов о том, как воспроизводятся эти формы жизни в данном обществе.
  Никакого научного исторического объяснения того или иного типа общества не существует с чисто логической точки зрения. Существуют лишь иллюзии исторического объяснения. Не случайно до сих пор армия ученых не может объяснить происхождение языка, человека, христианства и прочих сложных явлений общественной жизни. Не потому, что фактов мало, - фактов в таких случаях часто бывает более чем достаточно. А потому что это в принципе невозможно. В случае со становлением коммунистического общества мы знаем слишком много исторических деталей. Но пока не будет построена научная: теория ставшего общества, все это так и останется лишь историей данного куска мира в данное время. А упомянутая теория может быть построена лишь отвлеченно от истории, лишь рассматривая данное общество как эмпирический факт.
  Иллюзии возможности исторического объяснения возникают потому, что образ сформировавшегося общества так или иначе витает в сознании исторически мыслящих людей и направляет их сознание. А допустите на минуту, что этого образа нет, что есть лишь совокупность сведений о последовательности и сосуществовании во времени огромного множества событий. Что можно получить из нее? В тех случаях, когда критики режима раскапывают "подлинную" историю, они уже держат в своем сознании фигуры и события ставшего общества. Почему их внимание привлекает судьба некоего агента охранки по имени Джугашвили? Почему невзрачный русский эмигрант Ульянов овладевает их вниманием?
  Более того, историческая ориентация сознания в данном случае препятствует научному пониманию интересующего нас общества, ибо истории здесь навязывают чуждые ей функции. Историческое сознание (историческая наука) фиксирует, какие события происходили в данном объеме пространства и времени и в какой последовательности. Оно фиксирует также причинно-следственные отношения событий на уровне очевидности (например, совершенно очевидно, что Ленин с его спутниками поехали в Россию потому, что там произошла революция). У него есть свои критерии отбора и оценки событий. Его внимания удостаиваются события, например, имевшие в свое время широкий резонанс, произведшие сильное впечатление на современников, но не имеющие никакого значения с социологической точки зрения. Сколько произнесено слов и написано страниц по поводу деятельности Распутина, судьбы армии Самсонова, персоны Керенского, хотя эти события и личности ровным счетом ничего не дают для понимания сути нового общества в Советском Союзе и русской революции! Историческая ориентация сознания отвлекает внимание в сторону явлений, от которых в первую очередь следует отвлечься, если мы хотим понять тело нового общества, родившегося и окрепшего в данном историческом облачении. Исторический процесс есть, конечно, тоже реальность. Но это - реальность, исчезающая в прошлое. Созревшее в нем существо (новое общество) сбрасывает это свое историческое облачение, ставшее ему тесным и чуждым. Оно снова облачается в какие-то исторические одежды, но более соответствующие его сути и не производящие уже впечатления его причин. Социологическая же реальность ориентирована на то, чтобы оставаться. Она устремлена в будущее.
  В историческом процессе, который привел к рождению коммунистического общества в Советском Союзе, принимали участие миллионы людей. Они совершали миллиарды различных поступков. Они совершали эти поступки в своих личных интересах. Они действовали по законам коммунального поведения, а не по законам истории, - таковых для поведения людей вообще нет. Часть этих поступков людей работала в пользу нового общества, часть - против. Одни и те же поступки по одним линиям действовали в пользу нового общества, по другим - против. Не всегда люди, которые были за новое общество, действовали в пользу его. И не всегда те, кто был против нового общества, действовали против него. Революционеры сделали много против революции, а контрреволюционеры - в пользу революции, не подозревая об этом. Практически (да и логически) невозможно разграничить то, что работало "за", и то, что работало "против". Лишь после того, как процесс произошел, стало возможно по полученному результату судить о его прошлом с большей или меньшей степенью правдоподобия. Исторически же ориентированное сознание обречено все принимать за чистую монету, в частности - только в приверженцах коммунистической доктрины и их поступках видеть источник коммунистического общества, а в тех, кто не разделяет этой доктрины, - источник противоборствующих сил. Оно не способно, например, понять того, что без помощи представителей привилегированных слоев старого общества в России новое общество не смогло бы просуществовать и года. Попробуйте убедить граждан стран Западной Европы в том, что многие антикоммунистически настроенные люди на Западе действуют фактически в пользу коммунистического общества больше, чем иные коммунисты по убеждению, и вы увидите, многие ли окажутся способными понять вас. Исторически думающий человек в рассматриваемом случае есть лишь вариант обывательски думающего человека.
  Даже в тех случаях, когда сам исторический процесс становится предметом внимания, порой лишь социологический подход может дать ориентацию в мутном потоке истории. Так обстоит дело и в нашем случае. Есть некоторые общие методологические принципы понимания процессов возникновения сложных систем явлений такого типа, как органически целое общество. В применении к Советскому Союзу и в крайне упрощенной форме это выглядит так (с точки зрения соотношения марксизма и реальности). Коммунизм в Советском Союзе возник как результат определенного индивидуального стечения обстоятельств и естественного процесса выживания страны в жутких условиях развала Российской империи. Это был путь, навязанный обстоятельствами, а не нечто проведенное по заранее намеченному марксистскому плану. Коммунисты лишь воспользовались обстоятельствами, чтобы сыграть желанную или вынужденную роль в истории, - психологически одно без труда переходит в другое. От людей, повторяю, зависит разрушить тот или иной общественный строй, разрушая образ жизни населения той или иной страны. Но что построится на месте разрушенного общества, зависит от общих социальных законов организаций людей в большие коллективы и конкретных условий, в которых это происходит. То, что случилось в России, во многом совпадает с тем, о чем говорили марксисты. Но о чем только они не говорили?! Случившееся во многом и не совпадает с этими марксистскими разговорами. Теперь выбирают то, что вроде бы совпадает, и игнорируют то, что явно не совпадает, или наоборот. Бессмысленно отрицать влияние марксизма на ход процесса. Но нелепо и думать, будто сложившийся реальный коммунизм был реализацией замыслов отдельных людей и партий. Здесь имели место благоприятные исторические совпадения и мутный словесный поток, допускающий любые истолкования постфактум. Реальный коммунизм мог сложиться и без марксистской идеологии. Социологически бесспорно лишь то, что массовый процесс такого масштаба нуждался в идеологическом оформлении и так или иначе выработал бы удобную форму идеологии. Марксизм оказался подходящим материалом (подчеркиваю, лишь материалом) для нее, но отнюдь не предпосылкой и источником самого нового общества, как это кажется исторически ориентированному сознанию.
  На наших глазах происходит грандиозный процесс завоевания мира коммунизмом. И никакие разоблачения ужасов коммунистического образа жизни в Советском Союзе и других странах не могут остановить этот процесс. Почему? Советский Союз захватил огромные территории в мире и стремится проникнуть во все уголки планеты, имея у себя необъятные неосвоенные территории. Почему он это делает? Что может сказать по сему поводу исторически мыслящий человек? Что-нибудь о продолжении традиций Российской империи и прочие банальности, но не более того. Упомянутое растекание советского коммунизма по миру связано с огромными жертвами для советского народа и риском развала и разгрома советской империи. Почему же это не может остановить процесс растекания? Идеи мировой революции? Какой вздор! Без детального социологического анализа сложившегося механизма коммунистического общества объяснить поведение этого страшного зверя (Советского Союза) невозможно. Можно только гадать и констатировать его отдельные действия. Даже поведение акул есть еще загадка для науки. А Советский Союз посложнее акулы.
  И уж совсем исторический подход бессилен, когда речь идет о том, чего еще нет, но что может быть, - о будущем. Возьмите проблему новой мировой войны. Можно ли убедительно предсказать ее начало и вид, исходя из анализа войн прошлого?! А общие перспективы борьбы коммунизма и западной цивилизации? Но именно перспективы коммунизма как типа общества и его борьбы против Запада, а не прошлая история есть главная проблема нашего времени. Для социологического же подхода это есть его прямое дело: выяснить закономерности и тенденции, действующие сейчас, а значит, и в будущем в силу их универсальности. Даже в прошлом людей интересует не столько то, что было, сколько то, будет это "было" повторяться или нет. И как далеко оно может зайти. А для этого надо знать, что в прошлом было с необходимостью и в силу каких социальных механизмов.
  Социологический взгляд на историю
  В случаях такого рода, как обсуждаемый здесь, историческая наука поставляет фактический материал для размышлений, но лишь социология дает средства его понимания. Так называемая "мыслящая история" есть лишь социологический анализ самого исторического процесса. Ниже я изложу несколько принципов такого анализа.
  Исторический и социологический подходы - это не просто различные взгляды на одно и то же. Это есть выделение различных процессов в едином более сложном процессе и различное понимание их соотношений. Дело в том, что не все, происходящее в данном пространственно-временном объеме, в котором формируется новое общество, способствует появлению нового общества, входит в число порождающих его причин и условий, вообще как-то связано с новым обществом. Новое общество, в свою очередь, имеет свои основные источники, не являющиеся специфическим элементом событии в данном пространственно-временном объеме, имеет свою жизненную линию, которая выходит за рамки этого объема как в прошлое, так и в будущее. В мире вообще переплетаются различные эволюционные линии. Порой они совпадают, так что кажется, будто они образуют одну единую линию. Обрыв одной линии не обязательно есть начала другой. Так, конец монархического режима в России не был началом коммунистического строя, - линия последнего уходит в глубь общественной жизни и в прошлое так, что она долгое время сосуществует с линией монархического режима. Когда зарождается и складывается новый тип общества, происходит это в исторически данном материале, в формах и условиях, которые сами являются продуктом прошлой истории. Здесь процесс социальный (формирование нового общества) происходил в рамках процесса исторического, причем - как нечто вроде бы производное и скрытое. Во всяком случае, когда процесс завершается, его участники и активные деятели обычно с недоумением замечают: то, что они вроде бы строили, куда-то испарилось, а вместо этого нагло вылезло то, о чем они и не подозревали. Когда новое общество оказывается достаточно сильным, оно становится на свои собственные ноги и принципиально меняет свое отношение к исторической форме. Оно по-прежнему существует в какой-то исторически индивидуальной форме, но теперь социальный процесс играет здесь активную роль, определяет собою вид последующего исторического процесса.
  Историческое в данном случае не есть нечто чисто случайное и преходящее. Оно во многом тоже приходит на века. Абстрактно рассуждая, можно, например, игнорировать границы государств, но не так-то просто осуществить это на деле. В мечтах можно перенести Москву на более подходящее место. Практически же это невыполнимо. Коммунистическое общество (как и все вообще в мире) складывается исторически и существует как индивидуальное, неповторимое явление. Но это происходит в некоторых стандартных и устойчивых формах (опять-таки как и все вообще в мире).
  Марксистская схема эволюции создавалась так. В человеческой истории из разных мест планеты и разных эпох вырывались отдельные куски. Они отбирались по определенным критериям и располагались в умозрительный упорядоченный ряд, который рассматривался как закономерные этапы развития общества. Но разбросанные в пространстве и во времени фрагменты истории не являются историей чего-то одного, как бы эти фрагменты ни упорядочивались теоретиками. Упорядоченный ряд возможных состояний различных обществ не есть ряд последовательных этапов эволюции одного и того же общества.
  Надо различать два смысла выражения "человеческое общество". Оно обозначает всю совокупность живущих на Земле людей и отдельные человеческие объединения. В первом случае я буду употреблять выражение "человечество", а выражение "человеческое общество" (сокращенно просто "общество") сохраню лишь за вторым. Общество, таким образом, я буду понимать как скопление более или менее большого числа людей, объединенных в некоторое относительно замкнутое целое. Оно достаточно долго сохраняется в этой целостности и замкнутости, воспроизводится в самых существенных чертах деятельности своих членов. История человечества есть история возникновения, существования, изменения, распадения, столкновения, смешивания, взаимного влияния и т.д. обществ. История отдельного общества не совпадает с историей человечества, хотя она и вносит в последнюю свою долю. Человечество не есть нечто единое в том же смысле, в каком едино отдельное общество.
  Если данное общество существует достаточно долго, то это говорит о том, что в нем сложилась некоторая устойчивая система воспроизводства данной формы жизни. В этом смысле можно говорить о социальном типе данного общества. Сама по себе идея введения критериев сравнения типов общества и расположения их по этим критериям в упорядоченный ряд "от низшего к высшему" ничего дурного в себе не содержит, если полученный при этом абстрактный ряд не рассматривается как некий объективный закон развития общества. С научной точки зрения здесь правомерно лишь следующее. Можно дать описание типа: данного общества, выявить законы функционирования этого типа и общие законы всякого типа общества. Можно выявить законы эволюции общества в рамках данного типа и общие законы такого рода в рамках любого типа. Но не существует никаких законов превращения одного типа общества в другой. Не существует не в силу каких-то эмпирических причин, а в силу определенных средств познания, без которых невозможна наука. Не существует подобно тому, как нет законов превращения мух в слонов, слонов в коров, кроликов в львов и удавов. В истории человечества распадаются одни человеческие объединения и возникают другие, которые создают, возможно, другой тип общества. Когда, например, рухнула Российская империя, на ее месте образовалась новая человеческая общность. Но сложилась она не по неким мистическим законам перехода от одной общественной формации к другой, более высокого уровня, а по законам складывания больших человеческих объединений в тех исторически данных условиях.
  Сравнивая различные типы обществ по каким-то признакам, можно заметить превосходство одних над другими и говорить о прогрессе в этом смысле. Можно выяснить, благодаря чему происходит такой прогресс. Но в природе вещей вообще, и в природе общества - в частности, не заложено никакой необходимости прогресса. Не заложено по той причине, что таковы свойства всех сравнительных понятий, т.е. в силу правил логики сравнения и определения понятий. Прогресс возможен, если известны факты такого рода (все существующее возможно). Но он не необходим, ибо не все существующее необходимо. Раз есть случаи, когда прогресс не происходит, то логически бесспорно, что он не является необходимым. Если прогресс произошел, значит, так сложились индивидуальные исторические обстоятельства, что в данном фрагменте природы произошли такие-то изменения. Лишь сравнивая полученный результат с предшествующим состоянием по определенным критериям, мы можем говорить о прогрессе или об отсутствии такового (о стагнации или деградации). Слово "прогресс" есть оценочное понятие, предполагающее субъективную операцию сравнения различных явлений во времени.
  Приведу некоторые общие принципы, относящиеся ко всякому типу общества. Время, в течение которого складывается и определяется тип общества в данном человеческом объединении, сравнительно с историческим временем настолько мало, что его можно принять за историческое "мгновение". Если складывается данный тип общества, то происходит это "сразу". В противном случае опыт не удается. Люди не успевают толком сообразить, что же именно сложилось, как формирование типа общества в основных чертах оказывается завершенным. Потом начинается его жизнь с некоторыми доделками и переделками, не меняющими его сущности. И наивно рассчитывать на то, что реформаторы и оппозиционеры могут изменить тип общества. Они могут улучшить или ухудшить жизнь людей в данном обществе, способствовать его укреплению или крушению. Но тип общества незыблем. Он складывается "раз и навсегда". Когда приводят примеры якобы меняющихся типов общества, фактически приводят примеры уродливых, больных, деформированных обстоятельствами, а не нормальных обществ данного типа, а также примеры изменений в обществе в целом, а не типов обществ. Сам тип общества абстрагируется в разнообразном наблюдаемом материале с таким расчетом, что говорить об изменении абстрагируемого неизменного - значит разрушить сами исходные абстракции.
  Чем дольше существует общество данного типа, тем труднее изменить его тип с данным человеческим материалом и условиями его бытия. Попытки изменения обычно кончаются распадом данной общности людей или возвратом в прежнее состояние с некоторыми изменениями, учитывающими изменившиеся условия. При всяких нарушениях нормального образа жизни общество стремится восстановить свой тип - "традиционный строй жизни". Когда распадается данная человеческая общность и рушится созданный ею тип общества, а на месте развалин из того же человеческого материала создается новая общность, то последняя либо оказывается восстановлением прежней, либо близкой к прежней по типу общества. Так, сложившийся в России после революции социальный строй во многом является воспроизведением крепостнического строя России столетней давности.
  Каждый тип общества имеет свои специфические параметры (коэффициенты, константы, степени), характеризующие все существенные стороны жизни общества, - производительность труда, степени свободы, степени вознаграждения, степени паразитизма, коэффициенты системности, коэффициенты иерархичности и прочие. Имеются определенные границы, в которых колеблются соответствующие величины. Так что тип общества несет в себе самом внутренние ограничения на возможности общества. И разговоры о беспредельном развитии и совершенствовании общества на базе коммунизма суть типичная идеологическая чушь. Например, с чисто технической точки зрения вроде бы нет предела росту производительности труда. Но технический аспект погружен в систему жизни данного общества, в которой каждый шаг обходится все дороже, а начиная с некоторого момента дает обратный эффект. Технические достижения с лихвой перекрываются потерями на бюрократический аппарат, бесхозяйственность, волокиту, очковтирательство, паразитизм, руководящие спектакли и т.п. Установление данного типа общества есть одновременно установление внутренних ограничителей на все жизней но важные показатели общества. Коммунистический тига общества целиком и полностью подчиняется упомянутым принципам и может быть описан в системе соответствующих понятий и величин.
  Проблема метода
  Предмет наших размышлений - многомиллионное общество разумных существ определенного типа и в определенных условиях, допустим - конкретная коммунистическая страна. Такое общество есть частный случай общества коммунистического типа, общества вообще, большой социальной системы и, наконец, большой эмпирической системы. В нем одновременно сосуществуют и переплетаются свойства всяких эмпирических систем, свойства социальных систем, свойства всякого большого человеческого объединения, свойства коммунистической системы, индивидуальные особенности данной страны, ее истории, ее народов. "Чистое" коммунистическое общество нигде не существует. Существуют конкретные страны с коммунистическим строем жизни, но вместе с тем со своей индивидуальной историей. И надо еще суметь выделить то, что в жизни этих стран идет от коммунизма как такового, и отличить это от того, что идет из других источников. Иногда это различение очевидно (например, коммунизм неповинен в землетрясении), а иногда нет (например, продовольственные затруднения могут быть порождены плохими погодными условиями или самой системой организации сельского хозяйства). Советский Союз, как я уже говорил, дает классически ясный образец коммунистического строя. Но и здесь последний погружен в совокупность отношений иного рода и в общую историю страны. И здесь эта проблема различения специфически коммунистических явлений и явлений иного рода не снимается. Так что наивно думать, будто специфику и законы коммунистического строя жизни можно наблюдать постоянно на улицах городов и деревень, в коридорах учреждений, в цехах заводов. Непосредственно можно наблюдать лишь миллионы людей, миллиарды их поступков, какие-то сооружения, события. Требуются еще значительные интеллектуальные усилия, чтобы в потоке и мешанине происходящего выделить явления, специфически характеризующие коммунистическую систему, осознать их закономерность, разгадать их механизмы, проследить их важность в жизни людей, - их детерминирующую роль в этом обществе. Требуется еще работа ума, чтобы обнаружить скрытых дирижеров и запевал видимого и слышимого хора жизни и уловить мелодию, исполняемую им. Добавьте к этому следствия того факта, что данная страна есть сама элемент в системе других стран. Добавьте к этому сосуществование и переплетение различных социальных систем в конкретной жизни народов и стран. Не различая всего этого и не учитывая всей сложности процесса общественной жизни, нельзя сколько-нибудь толково разобраться даже в самых простых ее явлениях.
  Предмет размышлений мы выделили. Допустим, что мы имеем возможность свободно его изучить, что мы имеем доступ к любым конкретным данным. Но что с ними делать? С чего начинать? В какой последовательности двигаться? Что можно отбросить совсем? Что можно отложить до поры до времени, а потом вернуться обратно? Как расчленять целое? Я мог бы сформулировать десятки чисто технических (методологических) проблем, на которые не дают ответа как представители диалектического материализма, так и те, кто с презрением относится к диалектическому материализму. Не найдете вы их и в западной методологии науки и в социологии: с точки зрения интересующих нас проблем они являют собою зрелище столь же жалкое, как и марксизм.
  Но условия для наших размышлений не столь идеальны на самом деле, как я допустил выше. Конкретные данные ли бо засекречены, либо сфальсифицированы умышленно ил непроизвольно, либо вообще недоступны в силу практических обстоятельств. Да и сам предмет не благоприяствует ашим целям. Он необычайно сложен, громоздок, запутан. Составные элементы подвижны, изменчивы, взаимно модифицируют друг друга. Одни и те же явления порождают противоположные следствия и сами могут быть следствиями противоположных причин. Точные измерения слишком громоздки, практически невозможны, дороги, бессмысленны в силу изменчивости условий. Нельзя точно зафиксировать конкретное расположение различных элементов целого в данное время и в данной области пространства. Да и наши возможности получать и перерабатывать информацию ограничены. Плюс ко всему прочему - принципиально неразрешимые проблемы, например, - когда получение сведений об одних явлениях исключает получение сведений о других. Короче говоря, сам предмет и условия его познания таковы, что действуют тысячи разного рода "нет", "нет", "неизвестно", "нельзя узнать", "не имеет значения", "лишено смысла". И в таких условиях приходится оперировать суждениями, которые нельзя проверить эмпирически и нельзя вывести по общим правилам дедукции. Нужна какая-то компенсация за нашу неосведомленность и бессилие. Нужно изобрести особый метод исследования в таких ситуациях. В них самих этот метод не откроешь, ибо его в них вообще нет. Его вообще нет, его еще нужно изобрести.
  Так что же нам остается? Отказаться от попыток научного понимания и положиться на интуицию пророков, кустарные домыслы реформаторов, эмоции диссидентов? Но выход из этой ситуации все же есть. Имеется путь изучения общества, совпадающий с научным в установках и основных приемах, но отличающийся от науки по целям И результатам. Это - путь развития в себе научного стили мышления и осмысления наблюдаемых фактов жизни так, как будто бы они являются объектами внимания науки.
  Результатом этого будут не точные величины и формулы, а приблизительные оценки и ориентации в понимании окружающей жизни, свободные от иллюзий и не поддающиеся влиянию пропаганды, демагогии, обмана и самообмана. Далее я хочу изложить некоторые элементы такого стиля мышления сразу же в его применении к коммунистическому обществу.
  Коммунизм как таковой
  Начав размышлять о коммунистическом обществе, человек, естественно, делает это уже в определенной языковой системе. Последняя же аккумулирует в себе систему понятий и так или иначе влияет на возможности познания, определяя ориентацию внимания и предопределяя применяемые средства познания. Первое требование стиля мышления, о котором я здесь говорю, состоит в следующем: надо рассматривать интересующий вас объект (в данном случае - коммунистическое общество) как таковой или сам по себе, с точки зрения его самодовлеющих (собственных) ценностей, а не с точки зрения его возможных сравнений с другими объектами (с другими обществами, странами), избегая предвзятых суждений, навязываемых привычной системой языка (системой понятий) и ассоциаций с другими объектами.
  Рассказывая о коммунистическом образе жизни, я часто попадал в такое положение. Я говорил, например, о социальных контрастах при коммунизме. Ну и что, - возражали мне мои оппоненты, - на Западе тоже есть бедные и богатые, угнетающие и угнетаемые, привилегированные и лишенные привилегий. При этом мои оппоненты начисто забывали о том, что социальные контрасты Запада стали давно банальным предметом критики, а коммунизм мыслился как общество без эксплуататоров и эксплуатируемых, как царство всеобщей справедливости. Но главное здесь даже не в этом, а вот в чем: если коммунистическое общество имеет какое-то достоинство или какой-то недостаток, и аналогичное качество есть в обществах иного типа, из этого сходства никак не следует, что этого качества в коммунистическом обществе уже нет или что роль его становится тут иной. Мы должны рассматривать свойства коммунистического общества независимо от того, есть они в обществах другого типа или нет. Я не отвергаю пользу сравнений вообще. Но в данном случае сравнения не должны играть решающую роль. Они здесь приобретают смысл лишь на основе познания данного общества самого по себе, как такового, безотносительно к обществам другого типа. Из того факта, что в других обществах имеют место репрессии, эксплуатация, низкий жизненный уровень и прочие неприятные явления, никак не следует, что их нет в коммунистическом обществе. Они тут есть, и это эмпирически данный факт. И мы обязаны их рассматривать как объективные свойства этого общества, должны выяснить, почему они порождаются именно в данной системе жизни, причем - безотносительно к их судьбе в других обществах. Наша задача - не выбор, какое общество лучше, а объективная картина данного общества без сравнительных субъективных его оценок.
  Среди множества факторов, препятствующих такому подходу к коммунистическому обществу, хочу особо обратить внимание на следующие два. Первый из них - марксистская фразеология. Хотя марксизм исторически рождался с претензией на науку и сейчас претендует на то, чтобы считаться наукой (причем - высшей и единственной в своем роде), он превратился в классический образец идеологии, а его термины и высказывания превратились в чисто идеологические феномены, лишенные всякого научного смысла и играющие дезориентирующую роль в понимании реального коммунизма. Рожденные еще в прошлом веке на материале буржуазного общества и в духе определенных желаний членов того общества, языковые выражения марксизма обращаются теперь на реальное коммунистическое общество и выполняют уже идеологическую роль средств отвлечения внимания от фактического строя жизни, средств сокрытия сущности этого строя жизни. Например, марксистское учение о классах ориентирует внимание на несущественные для коммунизма различия в социальном положении людей (рабочие, крестьяне, интеллигенция) и их отношения, отвлекая внимание от разделения населения коммунистических стран на свойственные этому обществу привилегированные и непривилегированные слои, на бедных и богатых, на эксплуатируемых и эксплуататоров в характерном для этого общества виде. Реальная социальная структура населения при этом просто не принимается во внимание. Причем и критики коммунизма попадаются на удочку марксистской фразеологии, занимаясь совершенно бесперспективной полемикой с марксистами в навязанном им языковом аспекте. Или, например, возьмем вопрос о собственности. Действительно, при коммунизме нет частной собственности на средства производства. Но сказать это - значит ровным счетом ничего не сказать о том, что же есть в этом обществе на самом деле.
  Второй из упомянутых факторов - рассмотрение явлений коммунистического общества в той же системе понятий, в какой рассматриваются сходные явления в обществах западного типа. Такие, например, понятия, как "партия", "профсоюзы", "выборы", "право" и т.п., применяются к пониманию коммунистического общества в том смысле, что и к обществам западного типа. И для этих выражений здесь находятся подходящие явления. А тот факт, что эти явления имеют здесь качественно иную природу, ускользает от внимания. Если сравнивать общества коммунистического типа с обществами иного типа (например, с западными государствами), не представляет труда заметить в них много сходного. И в коммунистических обществах можно увидеть многие явления, какие имеют место на Западе. Но суть этих явлений здесь часто принципиально отличается от их сути в некоммунистических обществах. И они должны быть прежде всего поняты как явления коммунистического общества независимо от их сходства с какими-то явлениями в других обществах. И лишь на этой основе возможно имеющее смысл сравнение, а не наоборот. Например, в дореволюционной России никогда не было серьезного профсоюзного движения, аналогичного западному. Сейчас во всех учреждениях Советского Союза есть профсоюзные организации. Они - собственный продукт коммунистической системы, а не продолжение некоей прошлой традиции. И социальная роль их здесь мало что общего имеет с ролью профсоюзов на Западе. А рассматриваются советские "профсоюзы" по аналогии с западными. И общение профсоюзных руководителей Советского Союза с профсоюзными лидерами Запада происходит так, будто они суть однополярные явления. Если рассматривать советские профсоюзы по аналогии с западными, то понять их роль в советском обществе абсолютно невозможно. Они могут быть поняты лишь как элемент в структуре коммунистического общества совершенно независимо от того, были у них в прошлом предшественники или нет, были у них образцы на Западе или нет. И слово "профсоюзы" тут могло быть заменено другим, что способствовало бы большей ясности.
  Требование рассматривать предмет "в себе", "для себя", "сам по себе", т.е. не считаясь до поры до времени с его сравнительными характеристиками, было известно в старой философии, в частности - и в немецкой классической философии, послужившей одним из источников марксизма. Но это методологическое требование, как и многие другие, как правило, игнорируется в рассуждениях на темы о коммунизме даже специалистами, не говоря уж о простых смертных, вообще не имеющих представления о достижениях философии прошлого.
  Понять коммунизм как таковой - значит выяснить, что из себя представляет этот социальный зверь с точки зрения внутренних процессов и во внешнем поведении, что от него можно и следует ожидать и что ожидать не следует ни при каких обстоятельствах. Можно привести, например, сколько угодно внешних аналогий в качестве подкрепления тезиса о возможности коммунизма с гражданскими свободами в каких-то странах. Но с точки зрения внутреннего анализа (без таких аналогий) этот тезис есть такая же чепуха, как утверждение о возможности капитализма без денег, капитала и прибыли. Можно привести аналогии для обоснования надежды на то, что Советский Союз прекратит свое проникновение во все места планеты и оставит свои претензии на мировую гегемонию. Но с точки зрения его внутреннего анализа совершенно очевидно, что он вообще не может существовать без расширения, проникновения в другие страны и стремлении к мировой гегемонии.
  Коммунизм и тоталитаризм
  Социальный строй Советского Союза и Германии времен гитлеризма рассматривают как явления однопорядковые, как частные случаи тоталитаризма, - пример несоблюдения методологического принципа, рассмотренного выше. Конечно, сходство тут есть, и отвергать его бессмысленно. Но с социологической точки зрения это суть явления принципиально различного качества. Немецкий тоталитаризм есть явление рамках западной цивилизации. Это - политический режим, еще не разрушающий сам по себе социальный базис государства. Конечно, этот режим имеет одним из источников те самые элементы коммунальности, из которых вырастает коммунизм. И сам он есть в известной мере тренировка к будущему коммунизму. Но это еще не коммунизм. Сталинский тоталитаризм был явлением в социальном базисе страны, а не в сфере политической. Он был рожден совершившейся революцией и был проявлением созревающего коммунистического общества. Гитлеровский же тоталитаризм был порожден страхом перед коммунистической революцией и перед возможностью проникновения коммунистического общества. Система личной власти вождя, массовые репрессии и многое другое были внешне сходны в этих странах. Но условия жизни массы населения оставались принципиально различными. Тоталитаризм немецкого типа можно сбросить, сохранив социальный строй страны. Тоталитаризм советского типа нельзя сбросить, не разрушив социальный строй страны до самого основания. Немецкий и советский тоталитаризм уподоблялись во многом в силу закона тенденции сообщающихся социальных систем к подобию, т.е. в силу неких общих законов больших эмпирических систем, а не в силу некоей необходимости, вытекающей из внутренних законов каждой из систем по отдельности.
  Употребление термина "тоталитаризм" в отношении коммунистического общества мешает пониманию последнего. Тоталитаризм есть система насилия, навязываемая населению данной страны "сверху" независимо от социальной структуры населения. Коммунистическая система насилия вырастает из самой социальной структуры населения, т.е. "снизу". Она адекватна социальному строю страны. Она выглядит похожей на тоталитаризм лишь иногда (особенно - в период созревания общественного устройства коммунистического типа) и с точки зрения посторонних наблюдателей, склонных к глубокомысленным сопоставлениям.
  От абстрактного к конкретному
  Еще в прошлом веке был открыт и в общей форме описан прием, удобный для исследования и понимания таких сложных и изменчивых явлений, какими являются человеческие общества, - метод перехода от абстрактного к конкретному. Описан этот прием Гегелем и Марксом. Последний широко использовал его при написании "Капитала". Еще в 1954 г. я закончил философскую диссертацию на эту тему ("Метод восхождения от абстрактного к конкретному"). Диссертация имела успех среди молодых философов - приближалась либеральная эпоха - и распространялась в машинописных копиях (предшественник нынешнего "самиздата"). Но она была враждебно встречена руководителями советской философии. И это не случайно. Превращение марксизма в господствующую государственную идеологию сопровождалось превращением диалектики из орудия познания сложных явлений действительности в орудие идеологического жульничества и оглупления людей. Всякая попытка описать диалектический метод мышления как совокупность особого рода логических приемов (а именно такой была ориентация моей работы) была обречена на неудачу в силу сложившегося советской философии понимания диалектики как некоего учения об общих законах бытия. Диалектика, став ядром марксистской идеологии, скомпрометировала себя в глазах ученых и философов на Западе. При этом были преданы забвению и те ни в чем не повинные логические приемы, которые так или иначе лежали в основе диалектического метода мышления. И в их числе - метод перехода от абстрактного к конкретному. Разобраться в том, что такое реальный коммунизм, без использования этого приема совершенно невозможно. Ниже я опишу его очень коротко, в самых существенных чертах.
  Когда приходится изучать и описывать сложный, многосторонний, дифференцированный, изменчивый предмет, невозможно сразу учесть все его свойства и явления. Что-то приходится оставлять без внимания. Да и не все нужно учитывать, - многое имеет ничтожное значение для понимания данного предмета, многое вообще мешает его пониманию. Но допустим, что мы сумели выделить все то, что следует учесть в данном предмете, чтобы понять его правильно. И в этом абстрактном виде он еще останется достаточно сложным, многосторонним. Остается факт изменчивости его явлений и их взаимодействия с постоянно меняющимися последствиями. Так что и в этих условиях мы должны различные явления этого предмета извлекать из общей связи, отвлекаться при их рассмотрении от других явлений, найти какой-то порядок рассмотрения, учитывать временно оставленные без внимания явления. Короче говоря, мы постоянно вынуждаемся при этом выделять отдельные явления, рассматривать их отвлеченно от прочих, а затем каким-то образом учитывать эти прочие явления. Получаемые при этом суждения являются более или менее абстрактными, т.е. имеющими смысл и значение истинности при условии отвлечения от каких-то обстоятельств. По мере учета различных явлений изучаемого целого мы получаем более или менее конкретные суждения, т.е. суждения, имеющие смысл и значение истинности при условии привлечения упомянутых обстоятельств.
  Я здесь рассматриваю абстрактный или "чистый" коммунизм. Это означает следующее. Я принимаю как факт, что та или иная коммунистическая страна имеет определенные размеры, географические условия, численность населения, национальный состав населения, прошлую историю и традиции. Но я отвлекаюсь от всего этого - рассматриваю любую коммунистическую страну, отвлеченную от ее размеров, численности населения, прошлой истории и целого ряда других признаков. Конечно, кое-что из этого можно рассмотреть впоследствии с целью конкретизации некоторых утверждений. Например, очень низкий бытовой и культурный уровень населения России был удобен для коммунистических экспериментов. Весьма удобными с точки зрения проведения массовых репрессий оказались природные условия и размеры страны. Последние помогли и в войне с Германией. Я рассматриваю, далее, любую коммунистическую страну отвлеченно от ее некоммунистических соседей и от отношений с другими коммунистическими странами. Опять-таки проблемы взаимоотношения коммунистических стран с некоммунистическими и между собою могут быть рассмотрены впоследствии, - это будет более конкретная картина этого общества сравнительное той, какая получается при рассмотрении отдельных коммунистических стран. Наконец, я рассматриваю коммунистическую страну в таком идеальном виде, как будто все нормы коммунистического образа жизни здесь строго соблюдаются. Например, по законам коммунизма каждый работоспособный гражданин обязан отдавать свои силы обществу в каком-либо учреждении и средства для существования получает только за этот свой труд в данном учреждении. Практически это правило постоянно нарушается. Например, человек может получить наследство, выиграть в лотерею, получить взятку, работать "налево". Но эти явления не вытекают из сущности коммунизма как такового. Они здесь не случайны. Но они должны быть здесь поняты лишь на основе тех результатов, какие получаются при изучении идеального, абстрактного, "чистого" коммунизма.
  Метод перехода ("восхождения") от абстрактного к конкретному является необходимым элементом техники научного исследования в условиях, когда невозможно использовать лабораторный эксперимент, невозможно на самом деле отделить изучаемый предмет от других, разделять его на части, изучать последние изолированно друг от друга и в различных комбинациях, короче говоря - когда все это должна заменить (по выражению Маркса) исключительно сила абстракции, способность мысленно оперировать с изучаемым предметом так, как будто все наши воображаемые операции осуществляются на деле, но с сохранением живой целости предмета. В наше время повального увлечения математизацией, кибернетикой, моделированием, дедуктивными системами, эмпирическими измерениями совсем не модно не то что разрабатывать метод "восхождения" от абстрактного к конкретному, но даже вспоминать о его существовании. А напрасно. Пренебрежение к этому методу мстит за себя тем, что усилия многих тысяч хорошо подготовленных специалистов дают ничтожно малые результаты или заблуждения.
  Замечания о диалектике
  Метод перехода от абстрактного к конкретному детализируется как совокупность приемов понимания изучаемого предмета. В частности, среди них есть прием перехода от рассмотрения отдельно взятого явления (т.е. отвлеченно от факта существования многих явлений того же рода и их взаимодействия) к рассмотрению совокупности многих явлении того же рода (т.е. с учетом того, что существуют и другие явления того же рода, вступающие с ним в связь и как-то влияющие на его свойства). Многие, например, из личного опыта знают, как различается советский человек, взятый отвлеченно от его положения в коллективе, и он же, взятый в его поведении в коллективе. В первом случае он может ругать последними словами некое постановление ЦК или речь Генерального секретаря партии, но в коллективе он будет превозносить их до небес. С точки зрения рассматриваемого здесь метода это явление тривиально: в одном случае наше суждение о человеке будет абстрактно, а в другом - конкретно (сравнительно с первым). Причем конкретное суждение может казаться противоречащим абстрактному, хотя никакого логического противоречия тут нет, ибо на самом деле мы имеем такую пару суждений: 1) если отвлечься от таких-то факторов (исключить их влияние, допустить, что их нет), то наш предмет будет иметь свойство X; 2) если же учесть эти факторы (допустить их влияние), то наш предмет будет иметь свойство Y. Здесь X может противоречить Y, но суждение 2 как целое не противоречить суждению 1 как целому. Диалектический метод мышления в свое время появился прежде всего как совокупность такого рода логических приемов, а не как учение об общих законах бытия, кстати сказать, реально не существующих.
  Как апологеты коммунизма и марксизма, так и критики их в одинаковой мере не принимают диалектику в качестве совокупности логических приемов понимания такой сложной действительности, какой является человеческое общество. Маркс хотя и не открыл диалектику в таком ее смысле, он сознательно применял ее отдельные логические приемы для понимания буржуазного общества. Кстати сказать, он был единственным, кто понимал и сознательно использовал приемы перехода от абстрактного к конкретному. Энгельс уже считал это кокетничаньем с Гегелем. А Ленин констатировал, что через пятьдесят лет после выхода "Капитала" Маркса лишь немногие поняли его, да и то неправильно. Марксисты в обществе победившего коммунизма, в котором марксизм становится государственной идеологией, враждебно относятся к понимаемой так диалектике, ибо, будучи применена в таком виде к самому коммунистическому Обществу, она неизбежно даст результат, противоречащий райской картине коммунизма в том же марксизме. Еще в начале пятидесятых годов я предпринял попытку описать диалектику как совокупность логических приемов. Она была встречена крайне враждебно официальной советской философией. Критики же коммунизма и марксизма прочно связывают диалектику с марксизмом, истолковывая ее в том же духе, что и апологеты марксизма. И потому они вместе с идеологией марксизма отбрасывают и научные методы познания реального общества, единственно дающие теоретическое оружие против этой самой идеологии и не связанные необходимым образом с марксизмом.
  Законы и эмпирические факты
  Метод абстрагирования, о котором говорилось выше, не исчерпывает методологии научного мышления. Здесь я сделаю еще несколько замечаний по этому поводу.
  Во многих случаях дискуссий на социальные темы путаница и взаимонепонимание возникают из-за смешения утверждений различного логического типа, - утверждений о фактах, научных законов, утверждений о законах самого предмета, о котором идет речь, и других. Например, в стране могут наблюдаться такие факты, что может быть верно констатирующее их суждение: "В стране усиливаются репрессии в отношении инакомыслящих". При этом может быть верным также суждение, полученное в результате научного анализа, согласно которому власти стремятся избежать усиления этих репрессий. На первый взгляд между этими суждениями имеет место логическое противоречие, причем - второе суждение кажется ложным, поскольку первое соответствует фактам. Но на самом деле между этими суждениями никакого логического противоречия нет. Они имеют такую различную логическую природу, что их сопоставить с точки зрения противоречивости просто нельзя. Противоречить первому могло бы, например, суждение "Репрессии в стране в отношении инакомыслящих не усиливаются", а второму - "Власти стремятся усилить репрессии".
  Очень важно различать суждения, имеющие логический статус научных законов, и суждения, имеющие логический статус суждения о фактах. Классический пример суждений первого типа - известный закон механики: "Тело сохраняет состояние покоя или прямолинейного равномерного движения до тех пор, пока внешние силы не выведут его из этого состояния". Примером суждений второго типа являются суждения о перемещении или покое наблюдаемых физических тел. Суждения этих типов различаются по многим признакам. В частности - по таким. Научные законы имеют силу лишь при строго фиксированных условиях. Так, рассматриваемый закон механики в более явне виде формулируется так: "Если на тело не действуют ни какие внешние силы, оно сохраняет состояние покоя или прямолинейного равномерного движения". И при этих условиях научные законы универсальны, т.е. истинны всегда и везде, не имеют никаких исключений. И все суждение в целом (фиксирующее условие и то, что имеет место при этом условии) тоже универсально. Суждения же фактов могут быть истинны в одних условиях и ложны в других. Суждения факта в случае механики фиксируют положение конкретных тел в пространстве и их перемещения. Люди наблюдают факты остановки движущихся тел, ускорение изменения их траекторий, но никто и никогда не в силах наблюдать то, что выражено в рассматриваемом законе механики. Он был изобретен по особым логическим правилами отличным от правил для суждения фактов. И несмотря на кажущееся несоответствие фактам, такого рода научные законы позволяют точно описывать фактические перемещения тел и предсказывать их положение в будущем. Научные законы не нуждаются ни в каком объяснении и обосновании, ибо они сами суть конечная основа для объяснения явлений определенного рода, суть конечные механизмы этих явлений. То, что порой считают обоснованием или объяснением научных законов, на самом деле является либо разъяснением для обучающихся или популяризацией, либо изобретением новых законов, из которых первые выводятся как следствие.
  Условная часть научного закона не всегда бывает выражена явно. Часто о ней люди догадываются из контекста. Часто она вообще опускается, и вместо нее употребляют особые выражения вроде "тенденция", "стремление", "предпочтение". В нашем примере из механики иногда суждение строят в такой форме: "тело стремится сохранить..." Это порой вызывает путаницу и бессмысленные дискуссии, в особенности - в кругах непосвященных и в кругах лиц, самоутверждающихся за счет языковых двусмысленностей. В области социального мышления и говорения это - обычное явление.
  И в области суждений об общественных явлениях точно так же имеет место различение суждений - законов и суждений, констатирующих факты и непосредственно обобщающих их. Здесь постоянно имеют место случаи, когда наблюдаемые факты по видимости противоречат суждениям, принимаемым в качестве законов науки. Например, в некотором типе общества могут действовать законы, по которым власти стремятся уничтожить оппозицию и снизить заработную плату, а согласно наблюдениям оппозиционеров преследуют не очень сильно и сила преследования ослабевает, а реальная заработная плата возрастает. В обществе может действовать закон периодических экономических кризисов, но последних может не быть на самом деле. В чем дело? Да в том, что научные законы нельзя непосредственно сопоставлять с фактами. Они суть лишь средства, с помощью которых можно получить объяснение фактов. Используя научные законы и какие-то фактические сведения о данной конкретной ситуации, можно объяснить, почему ситуация такова и каковы перспективы ее в будущем.
  Нормы и отклонения
  Рассмотрим, далее, понятие нормы или нормального явления. Мне неоднократно приходилось сталкиваться с такими случаями. Я говорил, что существующий в Советском Союзе социальный строй есть нормальное явление, а не некое уклонение от нормы. Это мое утверждение истолковывали так, будто с моей точки зрения существующий в Советском Союзе социальный строп есть нечто хорошее, - пример обывательского способа мышления. А между тем понятие нормы (нормальности) не есть оценочное понятие. Ядовитая змея с целыми зубами в пустыне есть нормальное явление в данной области природы. Змея с поломанными: зубами или здоровая змея на улицах Москвы есть уклонение от нормы. В общественной жизни в качестве нормы данного вида явлений рассматривается некий образец этих явлений. Когда люди оперируют понятием нормы относительно данного круга явлений, они осуществляют абстракции, принимают какие-то допущения. Они не принимают" во внимание какие-то свойства отдельных экземпляров явлений данного рода и приписывают норме наличие каких-то других свойств, которые могут отсутствовать у отдельных представителей этого рода. Говоря о нормальном человеке, например, мы отвлекаемся от его возраста, пола, цвета его волос и т.п. Но при этом мы не считаем человека физически нормальным, если, например, у него нет ног или глаз. Это тривиально. Только почему-то эти тривиальные вещи сразу же забываются, когда речь заходит о важных социальных проблемах.
  Коммунистическая страна, в которой преследуются диссиденты, люди прикрепляются к местам жительства и работы, отсутствуют гражданские свободы, есть нормальное коммунистическое общество (есть норма для явлении такого рода), если даже в практике жизни наблюдаются факты, противоположные упомянутым. Тогда как коммунистическая страна, в которой диссиденты не преследуются, люди свободно перемещаются по миру, есть уклонение от нормы явлений такого типа. Этот пример я привел для того, чтобы обратить внимание на следующий пункт в понятии нормы. Есть различные способы установить абстрактный образец явлений данного рода, в сопоставлении с которым эмпирически данные экземпляры оцениваются как соответствующие или несоответствующие норме. В нашем случае в качестве нормы рассматривается то, что соответствует социальным законам данного общества, что вытекает из этих законов, является их следствием. Это не всегда бывает ясно даже на основе долгого изучения. Но есть многочисленные фундаментальные случаи, когда понятие нормы просто и ясно. Например, можно описать нормальное советское учреждение (это я сделаю ниже) в качестве некоего абстрактного образца. И затем, исходя из таких допущений, можно обосновать нормальность или ненормальность тех или иных явлений жизни общества, для которых не столь очевидно их соответствие или несоответствие нормам данного общества. Кроме того, рассмотрев абстрактно-нормальные экземпляры данного рода явлений, мы затем можем рассмотреть отклонения от нормы. Причем некоторые из этих отклонений могут быть сами закономерным продуктом действия других законов данного общества. И они могут быть поняты в качестве таковых лишь на основе ранее произведенной абстракции нормы. Например, некоторые попустительства в отношении диссидентов в Советском Союзе суть отклонения от нормы, но такие отклонения, которые сами суть проявления норм жизни этого общества в другом разрезе. В силу сложности общественных явлений и опосредованности их связей возможны случаи, когда как норма явления, так и ее нарушение суть следствия одних и тех же причин. Например, абстрактный закон эквивалентного обмена между человеком и обществом в конкретных условиях общества действует как закон вознаграждения по социальному положению, порождая тем самым нарушения принципа эквивалентности. И таким образом обстоит дело буквально со всеми законами социального организма. Людям, которые в большинстве своем привыкают свою сравнительно примитивную жизнь и психику рассматривать как образец и масштаб для всех прочих людей и общества в целом, очень трудно психологически признать такую "диалектичность" сложных общественных явлений. А между тем и в отношении их природа вытворяет тут "диалектическую" шутку: она наделяет людей космическим самомнением, обрекая их на роль бесструктурных песчинок.
  Ориентация внимания
  О том, насколько важны определенные логические приемы для понимания явлений сложной и изменчивой общественной жизни, свидетельствует тот факт, что без них вообще невозможна даже правильная ориентация внимания исследователя и вообще человека, так или иначе размышляющего на социальные темы. Общеизвестно, что человеческое общество добывает средства своего существования из окружающей его природы. Производство средств существования (труд) образует основу существования общества. Но это не значит, что констатация и рассмотрение этого факта образует основу для понимания того или иного типа общества. Во всяком случае, такая ориентация внимания годится для понимания далеко не всякого общества. Она годится для понимания отдельных явлений общественной жизни и, возможно, каких-то отдельных типов организации общества. Казалось, что такая ориентация внимания дает подходящий исходный пункт для понимания коммунистического общества: последнее мыслилось как рай земной, в котором все проблемы взаимоотношений между людьми будут решены наилучшим образом, и людям останется только производит" в изобилии средства существования и снабжать ими всех членов общества по потребностям. Не случайно потому в марксистском историческом материализме эта ориентации заняла столь важное место. Она на самом деле лишь по видимости научна. Это - чисто идеологическая ориентация.
  Для понимания же реального коммунистического общества надо поступить как раз наоборот: принимая то отношение человеческого общества к природе, в котором производятся средства существования, как данный факт и как условие существования человеческого общества, мы должны именно от них отвлечься в первую очередь, чтобы выделить реальный источник, из которого коммунистические социальные отношения вырастают. А вырастают они не из факта трудовых отношений людей к природе, а факта скопления большого числа людей для совместно жизни и деятельности. Мы и должны выделить в качестве предмета внимания отношения людей в коллективах, имеющие место независимо от того, какой деятельностью заняты эти коллективы. Сейчас эта ориентация внимания (эта абстракция) подкрепляется тем, что всякий способен заметить общие черты в отношениях между людьми в коммунистических странах в самых различных человеческих коллективах, - на заводах, в институтах, в городах, деревнях, в органах власти, в сфере обслуживания.
  Коммунистические отношения между людьми имеют место, разумеется, в жизнедеятельности человеческих коллективов. Но не вид деятельности коллектива и не деятельность как таковая образует здесь основу для этих отношений, определяет их собою, а наоборот, - сами эти отношения являются самой глубокой основой для всех прочих общественных явлений. Они определяют собою в том числе и характер производственной деятельности людей. Лишь на этой основе можно понять характер отношения людей к труду в этом обществе и те формы организации производства, к каким вынуждается общество именно в силу господствующих здесь коммунистических отношений. В частности, лишь на этом пути можно выяснить, насколько реальны надежды апологетов коммунизма на повышение производительности труда и на превращение труда в жизненную потребность и в нечто, доставляющее радость и удовольствие трудящимся. Во всяком случае, фактическую тенденцию коммунистического общества к принудительным формам труда и закрепощению людей никак не объяснишь, исходя из марксистской ориентации общественной науки и "научного коммунизма", тогда как эта задача оказывается тривиальной, если принять описываемую здесь ориентацию внимания.
  Выделяя в качестве предмета внимания свойства людей и правила их поведения друг по отношению к другу (т.е. их отношения), обусловленные самим фактом скопления их в некое целое для совместной жизнедеятельности, мы должны рассматривать при этом не исключительные и кратковременные явления такого рода, а обычные, будничные и общераспространенные, дающие о себе знать лишь в течение длительного времени. Для этого коммунистическое общество должно достаточно долго существовать, чтобы рассматриваемые социальные отношения смогли проявить себя в качестве определяющих факторов жизни данного общества. Не случайно потому научное понимание коммунизма становится возможным лишь теперь, т.е. после того, как коммунистические страны (и Советский Союз в первую очередь) получили достаточно много мирного времени для того, чтобы дать сработать фактическим механизмам и обнаружить последние для тех, кто стремится их понять.
  Ориентация на коммунальность
  Коммунистическое общество исторически формируется по многочисленным различным линиям. Его ошибочно рассматривать как выросшее из одного точно фиксируемого источника. Принимая его как данный факт, т.е. беря его уже в готовом виде, и выделяя в нем жизненно важные явления, можно по этим явлениям ретроспективно проследить его источники в прошлом. Но не с целью некоего исторического исследования, а с целью анализа данного общества, - с целью выделения этих явлений и рассмотрения их самих по себе, как общих явлений человеческой жизни. Именно так обстоит дело с тем, что я называю коммунальностью, которая получает благоприятные условия в коммунизме и расцветает здесь пышным цветом. Поясню этот важный пункт несколько подробнее.
  Возьмем достаточно большое скопление людей, которое как целое соотносится со своим окружением, - удерживает за собой некоторую область пространства, защищается от врагов, добывает средства существования. В этом аспекте люди вступают в какие-то отношения между собою, причем - эти отношения осуществляются в интересах отношения общества как целого к его окружению. Но есть отношения между людьми, вытекающие из самого того факта, что людей много и они вынуждены так или иначе сталкиваться друг с другом, общаться, распадаться на группы, подчинять, подчиняться. В этом аспекте люди вынуждены уже друг друга рассматривать как свое внешней окружение. В этом аспекте люди тоже совершают действия, но уже в интересах своих отношений внутри своего целого.
  Между этими аспектами жизни коллектива имеют место разнообразные связи. Бывает, что первый аспект является доминирующим, подчиняет себе второй и заглушает его. Но бывает и наоборот, второй аспект становится доминирующим в жизни людей. Причем как то, так и другое может касаться отдельных людей, групп людей, меньшинства или большинства коллектива, всех. В больших человеческих объединениях, какими являются современные общества, второй аспект приобретает доминирующее значение по крайней мере для большинства членов общества. Они даже не осознают своей причастности к первому аспекту, причастности весьма опосредованной и отдаленной. Они знают о существовании его, но это не имеет существенного значения для их сознания и поведения. Даже те члены общества, которые имеют своей профессиональной обязанностью реализовать первый аспект, делают это как средство в достижении своих целей во втором аспекте. Нет надобности приводить примеры, поясняющие это. Взгляните на свое собственное положение в обществе и попробуйте установить, в какой мере вы ощущаете себя в качестве частички целого общества в его отношении к природе и к прочим странам и в какой мере ощущаете себя окруженным средой других членов общества, что в вашей деятельности непосредственно лежит в первом аспекте и что - во втором. Положение и поведение человека во внутреннем аспекте жизни коллектива детерминируется определенными правилами (законами), без соблюдения которых человек не может нормально существовать в своей социальной среде и добиваться успеха. Совокупность этих правил и совершаемых в соответствии с ними поступков и образует коммунальность как таковую.
  Суть коммунальности была известна некоторым мыслителям прошлого еще много веков тому назад. Она довольно точно выражается формулой "человек человеку -- волк", которую впоследствии стали приписывать лишь буржуазному обществу. Суть коммунальности состоит в борьбе людей за существование и за улучшение своих позиций в социальной среде, которая воспринимается ими как нечто данное от природы, во многом чуждое и враждебное им, во всяком случае - как нечто такое, что не отдает свои блага человеку без усилий и борьбы. Борьба всех против всех образует основу жизни людей в этом аспекте истории.
  Упомянутая выше суть коммунальности не есть абсолютное зло, как она не есть и абсолютное добро. Она есть объективный факт, подобно тому, как отрицательный заряд электрона не есть зло, а положительный заряд протона не есть добро. Все то, что мы считаем добром и злом, вырастает из этой сути коммунальности в одинаковой мере. Причем здесь зло образует базу для добра, а добро неизбежно порождает зло. В природе человеческого общества не заложено никаких моральных зародышей и критериев оценки происходящего. Последние суть искусственные изобретения цивилизации.
  Основная идея
  Нельзя сказать, что коммунизм как тип общества вырастает непосредственно из коммунальности, подобно тому, как неверно было бы сказать, что капитализм как тип общества вырастает непосредственно из экономики (из товарно-денежных отношений). Для возникновения капитализма потребовалось еще появление на рынке такого товара, как свободный рабочий, и ряд других условий. Имеются такого рода условия и в случае возникновения коммунизма. Лишь при наличии этих условий коммунальные отношения людей получили широкое распространение во всех сферах жизни общества и стали господствующими. Коммунизм вырастает из коммунальности и этих условий.
  Условия, о которых идет речь, суть не конкретно-историческое стечение обстоятельств, в которых коммунистический строй зародился в той или иной стране. Напоминаю, мы от этого отвлеклись. Эти условия суть нечто такое, что постоянно существует в жизни ставшего общества, постоянно воспроизводится и служит основой для самой воспроизводящей его жизни общества. Эти условия должны быть обнаружены не в прошлой предыстории и истории общества, а в его сегодняшней жизни, причем - как нечто очевидное, общеизвестное, привычное, повседневное. Здесь разум нужен не для открытия чего-то спрятанного в неких застенках и в неких глубинах системы, а для того, чтобы это очевидное и общеизвестное опознать в его решающей роли в образовании типа общества.
  При взгляде на такой классический образец коммунистического общества, как Советский Союз, легко заметить, что оно имеет очень сложное строение, дифференцированную промышленность и сельское хозяйство, разветвленную систему управления и культуры, определенное территориальное членение. При этом можно также заметить, что одни элементы его структуры обеспечивают и охраняют его целостность, а другие образуют в известном смысле автономные и целостные в меньших масштабах частички его. Причем эти частички обладают интересным качеством: они в некоторых существенных чертах похожи на целое общество, копируют его. Это очевидно в отношении таких крупных территориальных единиц, как целые республики, а также в отношении таких более мелких, но тоже довольно крупных единиц, как края, области и даже районы. Но это подобие можно продолжить и далее - до отдельных учреждений (заводы, фабрики, институты, совхозы). Пределом такого деления являются минимальные частички целого общества, обладающие некоторыми существенными чертами более крупных частиц общества и целого общества, - то, что можно назвать элементарными клеточками или ячейками общества. Именно в том, что обще всем элементам структуры общества от минимальных клеточек до общества в целом, и следует искать самые глубокие основы жизни общества.
  Исторически коммунистическое общество в этом классическом образце, наиболее близком к лабораторным условиям изучения, формировалось одновременно по многим линиям. Формировалось то, что создало целостность стране, происходила стандартизация жизни во всех районах, во всех сферах, на всех уровнях. Эта стандартизация жизни вплоть до уровня клеточек и образование стандартной клеточной структуры во всех частях и органах целого, - вот что составляло сущность исторического процесса, породившего современное коммунистическое общество. Хотя теперь для многих других стран ход истории выглядит иначе, чем в свое время для Советского Союза, суть его остается той же самой: образование стандартной структуры и стандартизация жизни во всех клеточках целого.
  Конечно, этот процесс стандартизации проходил так, что имело место взаимное влияние - влияние целого на части и частей на целое. Имело место взаимное приспособление и "выравнивание". Но раз это произошло однажды, взаимное отображение частей в целом и целого в частях становится нормой жизни общества.
  Оруэлл в своей замечательной книге "1984" заметил некоторые черты коммунистического общества. Но при всем моем восхищении этим автором я должен сказать, что он мало что понял в сущности коммунистического общества. Главное - он просто не знал того, как на самом деле протекает жизнь в самом базисе общества - на уровне его клеточек. Ошибочно понимать коммунизм как нечто навязываемое людям силой и обманом сверху. Он постоянно вырастает снизу, из клеточек. И постоянно поддерживается здесь. И лишь на этой основе он растет и поддерживается сверху. Но здесь "верх" понятие условное: это тоже суть клеточки, но занимающие особое положение в иерархии клеточек.
  Конечно, выделение клеточек целого в качестве исходного пункта анализа этого целого связано с целым рядом абстракций. Например, не все граждане входят в общество непосредственно через клеточки. Дети и старики, пенсионеры, больные, люди "свободных" профессий живут изолированно от клеточек (не прикреплены к учреждениям, не числятся на определенном месте работы) или связаны с ними через лиц, прикрепленных к клеточкам. Однако основная часть населения является членами общества, будучи членами клеточек его. Все остальное так или иначе подчиняется этой основе и зависит от нее, во всяком случае - не влияет существенным образом на стандартный стиль жизни общества. Кроме того, в случае надобности можно эти исключения из правила рассмотреть впоследствии. Некоторые из этих исключений с необходимостью порождаются именно самими правилами, и тогда тем более их следует рассмотреть как нечто производное от них.
  Коммунальность
  В упомянутых выше книгах я довольно подробно описал, что такое коммунальность. Многие воспринимают это как литературные шутки или в лучшем случае как описание советского общества, в котором люди якобы уже испорчены условиями этого общества. На самом же деле это есть вполне научное описание феномена коммунальности, который имеет общечеловеческий характер. Но описание, подчеркиваю, научное, т.е. имеющее силу при условии целого ряда абстракций, о которых я говорил выше. Здесь я приведу лишь часть этого описания с некоторыми дополнениями и пояснениями, уместными в контексте этой книги.
  Законы коммунальности одни и те же всегда и везде, где образуются достаточно большие скопления людей, позволяющие говорить об обществе. Законы эти просты и в каком-то смысле общеизвестны или известны по крайней мере значительной части членов общества. Если бы это было не так, общественная жизнь вообще была бы невозможна. Люди фактически живут в обществе по этим законам и по необходимости осознают их. Для законов коммунальности безразлично, что объединяет людей в общество. Они так или иначе действуют, раз люди на достаточно длительное время объединяются в достаточно большие коллективы.
  Коммунальные законы суть определенные правила поведения (действия, поступков) людей по отношению друг к другу. Основу для них образует исторически сложившееся и постоянно воспроизводящееся стремление людей и групп людей к самосохранению и улучшению условий своего существования в ситуации социального бытия. Примеры таких правил: меньше дать и больше взять; меньше риска и больше выгоды; меньше ответственности и больше почета; меньше зависимости от других; больше зависимости других от тебя. Легкость, с какой люди открывают их для себя и усваивают, поразительна. Это объясняется тем, что они естественны, отвечают исторически сложившейся социо-биологической природе человека и человеческих групп.
  Коммунальным правилам поведения люди обучаются. Делают они это на собственном опыте, глядя на других, в процессе воспитания их другими людьми, благодаря образованию, экспериментам. Они напрашиваются сами собой. У людей хватает ума открыть их для себя, а общество поставляет людям гигантские возможности для тренировок. В большинстве случаев люди даже не отдают себе отчета в том, что они проходят систематическую практику на роль коммунальных индивидов, осуществляя обычные с их точки зрения житейские поступки. И они не могут этого избежать, ибо, не обучившись коммунальным правилам, они не могут быть жизнеспособными. Хотя законы коммунальности естественны, люди предпочитают о них помалкивать и даже скрывают их. Прогресс человечества в значительной мере происходил как процесс изобретения средств, ограничивающих и регулирующих действие этих законов, - морали, права, религии, прессы, гласности, общественного мнения, идей гуманизма и т.д. Людей веками приучали облекать свое поведение в формы, приемлемые с точки зрения этих ограничителей, и скрывать как нечто предосудительное. И не удивительно, что коммунальные правила поведения представляются им как нечто неприличное, а порой даже как преступное. Люди индивидуально формируются так, что эти правила для них самих выступают лишь как возможности, которых могло и не быть, или как личные хитроумные изобретения. Когда все же говорят о тех или иных законах коммунальности, то их лишают статуса общечеловеческих и приписывают лишь какому-то скверному типу общества (марксисты - капиталистическому, конечно). Считают, что в другом благородном типе общества (в коммунизме, конечно) им места нет. Но это ошибочно. В законах коммунальности ничего бесчеловечного нет. Они ничуть не бесчеловечнее, чем законы содружества, взаимопомощи, уважения. Последние вполне уживаются с первыми и вполне объяснимы как нечто производное от них. А человечный или бесчеловечный тип общества сложится в той или иной стране, зависит не от самих этих законов как таковых, а от способности населения развить институты, противостоящие этим законам и ограничивающие их. Лишь в том случае, если ничего подобного в обществе нет или это развито слабо, коммунальные законы могут приобрести огромную силу и будут определять всю физиономию общества, в том числе - определять характер организаций, по идее призванных ограждать людей от них. И тогда сложится особый тип общества, в котором будет процветать лицемерие, насилие, коррупция, бесхозяйственность, обезличка, безответственность, халтура, хамство, лень, дезинформация, обман, серость, система служебных привилегий. Здесь утверждается искаженная оценка личности - превозносятся ничтожества, унижаются значительные личности. Наиболее нравственные граждане подвергаются гонениям, наиболее талантливые и деловые низводятся до уровня посредственности и средней бестолковости. Причем не обязательно власти делают это. Сами коллеги, друзья, сослуживцы, соседи прилагают все усилия к тому, чтобы талантливый человек не имел возможности раскрыть свою индивидуальность, а деловой человек - выдвинуться. Это принимает массовый характер и охватывает все сферы жизни, и в первую очередь - творческие и управленческие. Над обществом начинает довлеть угроза превращения в казарму. Она определяет психическое состояние граждан. Воцаряется скука, тоска, постоянное ожидание худшего. Общество такого типа обречено на застой и на хроническое гниение, если оно не найдет в себе сил, способных противостоять этой тенденции. Причем это состояние может длиться века.
  Простейший коммунальный индивид
  Простейший коммунальный (социальный) индивид есть отдельный человек. Он обладает телом и органом управления своим телом, который позволяет предвидеть ближайшие и жизненно важные последствия некоторого множества своих поступков и поступков других людей, затрагивающих его. Основной его принцип: не действовать во вред себе, препятствовать другим индивидам действовать во вред ему, избегать ухудшения условий своего существования, отдавать предпочтение лучшим условиям существования. Этот принцип возник в результате биологической эволюции человека. Но в коммунальную жизнь человек включается именно как продукт прошлой эволюции, т.е. с этим фундаментальным принципом. Он не в силах отменить его. Он способен преодолеть его, только подчиняясь ему.
  Будучи обращен на коммунальную среду, упомянутый принцип принимает такой вид: индивид стремится сохранить и укрепить (улучшить) свою социальную позицию, во всяком случае - препятствовать ее ухудшению. Но как это сделать? Наиболее типичный и основной случай положения индивида в обществе состоит в том, что все соблазнительные места уже распределены, что либо свободных мест вообще нет, либо имеются лишь самые худшие, что есть другие желающие на лучшие места. Совершенно очевидно, что в таких условиях наш индивид может реализовать свой принцип одним-единственным способом, а именно - за счет других индивидов: он вынужден мешать другим укреплять их социальную позицию, стремиться ослабить их позицию. В условиях коммунальной среды, когда индивид достаточно надежно защищен от общей среды коллектива, главным врагом индивида становится другой индивид, от которого зависит реализация фундаментального принципа каждого из них. Причем общественная жизнь не только не ослабляет этот принцип, но многократно усиливает его, создавая для людей бесчисленные соблазны и искушения.
  Возможны ли отклонения от этого принципа? Конечно. Назову основные пути для этого. Первый путь - уклонения от самой коммунальной среды, например - уединение, довольствование самыми мизерными благами. Ситуация при этом подобна тому, какая имеет место в случае с законами падения: можно вообще не подниматься на высоту, с которой можно упасть. Другой путь - расширение сферы общественной деятельности, например - освоение новой территории, создание новых учреждений. Третий путь - действие другого рода отношений людей (например - семейных, дружеских, любовных), которые парализуют или затемняют действие коммунальных сил. Четвертый путь - сложная опосредованность отношений людей, когда человек помогает другим людям укреплять их позиции, поскольку это (по его расчетам) укрепляет его собственные. Пятый путь - объединения людей для совместного укрепления своих позиций. К тому же не все, что делает человек в своих интересах, плохо для окружающих. А если и плохо, то не всем. Многим это выгодно. Отмечу, далее, ошибки в расчетах людей и непредвиденные последствия их поступков. Наконец, в обществе появляются люди, которые делают своей эгоистической целью благо других людей, - они самоутверждаются за счет этого. Есть и другие источники отклонения, среди коих играют роль и типические психические заболевания людей.
  Упомянутые отклонения ни в коем случае не отменяют действия фундаментального принципа поведения коммунальных индивидов. Во-первых, доля поступков людей в соответствии с ним превышает долю поступков, которые кажутся неподчиняющимися ему. Во-вторых, отклонения от него сами в большинстве случаев порождаются именно тем, что он так или иначе лежит в основе поведения (как, например, человек делает благо другому человеку с целью улучшить свое положение и напакостить кому-то третьему).
  Из сказанного не следует, что человек есть прирожденный злодей. Человек от природы не есть ни злодей, ни добряк. Но если человеку нужно сделать что-то в силу фундаментального принципа его коммунального бытия, и он может сделать это безнаказанно, он это сделает, вернее - в нем самом по себе нет никаких ограничителей, препятствующих осуществлению такого рода действий. С этой точки зрения человек есть на все способная тварь. Общество вырабатывает какие-то ограничители для поведения этой твари. И лишь в рамках таких ограничителей (запретов или поощрений) человек обретает добродетели. То, что воспринимается как идущее из самого человека, есть на самом деле лишь рефлексия общественных ограничений в сознании и поведении отдельных индивидов. Самоограничения суть лишь способ действия внешних ограничений. Человек имеет ограничители своего поведения лишь в других аналогичных индивидах, а переживает их как нечто внутреннее для себя.
  Сложные коммунальные индивиды
  Два или более человека образуют целостный коммунальный индивид, если и только выполняются следующие условия: 1) это множество людей относится к окружающему как единое целое; 2) в нем происходит разделение функций тела и управляющего органа, управляемое тело подчиняется управляющему органу, а последний играет ту же роль, что и у отдельного человека; 3) происходит разделение функций среди управляемых индивидов. Сформулированное утверждение не есть некое обобщение эмпирических фактов, не есть некое открытие в наблюдаемом мире. Оно есть определение понятия "коммунальный индивид" применительно к множеству из двух и более людей. И точнее было бы его сформулировать так: коммунальным индивидом в отношении множеств из двух и более людей мы будем называть такое множество людей, для которого выполняются такие-то и такие-то условия. А отношение такого рода выражений к действительности характеризуются не понятиями истинности и ложности, а совсем иначе: есть в действительности группы людей, удовлетворяющие этому определению выражения "коммунальный индивид" или нет. Если мы определили ромб как равносторонний четырехугольник, то выражение "Ромб есть равносторонний четырехугольник" не является ни истинным, ни ложным. Оно лишь вводит в употребление слово "ромб". Так и в нашем случае. Еще более сложные коммунальные индивиды образуются уже не из отдельных людей, а из групп людей, которые сами суть отдельные индивиды. В сложном индивиде происходит разделение и распределение функций тела индивида и управляющего органа между различными людьми и вообще между различными индивидами, входящими в состав данного индивида.
  В сложных индивидах функции управляющего органа могут выполнять в свою очередь сложные индивиды и их объединения. Существенно при этом то, что люди не утрачивают при этом своего тела или своего управляющего органа. Это разделение и распределение касается объединения людей: в сложном индивиде его функции как нового целого по отношению к частям выполняют различные люди и группы людей, которые сохраняют свои функции в отношении целостности более низкого уровня. На этой основе вырастает так называемое отчуждение функций. Как в человеческом теле часть его клеток выделяется на роль клеток управляющего органа, так и в сложных коммунальных индивидах часть людей выделяется на роль управляющих органов нового более сложного целого. Хотя это явление тривиально и общеизвестно, его почему-то упорно игнорируют всякого рода критики "тоталитарных" и "бюрократических" режимов, мечтающие об обществе без этих дефектов, т.е. фактически без управления и организации. Конечно, такое идеальное общество возможно, но лишь на короткий срок, в порядке исключения в некоем более обширном нормальном целом или на самом примитивном уровне организации.
  В достаточно сложном человеческом объединении, которое можно рассматривать как коммунальный индивид, вообще происходит разделение и распределение по различным членам целого и прочих существенных функций индивида, - функций информирования управляющих органов о положении управляемого тела, функций высказывания правды и обмана, функций угроз и поощрений и других. Я в своих книгах дал описание этого явления довольно для большого круга таких функций. Моя идея здесь состоит в том, что в достаточно большом человеческом коллективе все добродетели и пороки, по идее присущие человеку, персонифицируются в виде функций отдельных лиц и групп лиц, выполняющих эти функции как функции некоей огромной сверхличности-общества.
  При таком разделении функций распределение их между различными людьми и группами лиц оказывается делом случая. В результате добродетельные функции могут выпасть на долю злодеев, а злодейские - на долю порядочных людей. И по крайней мере очень часто эти функции не срастаются прочно с личными характерами людей. Одни и те же индивиды в различных ситуациях могут выполнять различные функции и одни и те же функции могут выполнять индивиды с различными характерами. Эта кажущаяся нестабильность личных характеров людей и их ролей объясняется простотой и общедоступностью исполняемых ролей, а также широкой адаптивностью людей, позволяющей им играть разные роли. Фактически же это создает высокую степень стабильности социальных групп, способность масс людей быстро организовываться стандартным образом.
  Коммунальное поведение
  Фундаментальный принцип коммунального индивида реализуется в целой системе поведения людей. Описать ее нужна целая наука. И на овладение ею у людей уходят многие годы жизни. В моих книгах приведены многочисленные примеры действия этих правил в самых различных сферах жизни общества. Ниже я сделаю несколько важных общих замечаний по этому поводу.
  Коммунальным поступком я называю всякое сознательное (и волевое в том числе) действие человека, так или иначе влияющее на его социальное положение и на положение других людей. Человек осознает коммунальный смысл такого рода поступков. Со временем многие из них становятся автоматическими. Но все равно это не отменяет их фундаментальной и потенциальной осознанности: они вырабатывались в качестве навыков как осознанные, и в случае надобности их осознанность может быть восстановлена актуально. Человек может обманывать себя и других насчет природы этих поступков, но объективно она все равно остается той же самой. Например, человек может воображать для себя и изображать для других, будто он заботится о благе государства, отводя кандидатуру другого человека в партийное бюро под тем предлогом, что он неустойчив в быту (пьянствует, изменяет жене), но объективно это его действие продиктовано фундаментальным принципом коммунального индивида: оно ослабляет позицию этого кандидата в члены партийного бюро, чего на самом деле и добивается отводящий его человек, делая открытый донос. Подхалимство перед начальством быстро переходит в привычку, но даже подхалимничая в тысячный раз, подхалим прекрасно отдает себе отчет в сущности своих подхалимских действий. Одной из самых страшных форм маскировки гнусной сути ряда коммунальных поступков является форма искренности. Но не верьте в их природную искренность, ибо таковой в природе вообще нет. Самые крайние фанатики в принципе и в потенции действуют все-таки в силу правил коммунального расчета.
  Не все коммунальные поступки людей равнозначны. Многие из них имеют слабые последствия, многие вообще остаются без последствий. Но среди них есть такие, которые определяют собою физиономию общества, образуют его душу, его подлинную натуру. Они побуждают и прочие коммунальные поступки. Они влияют на поведение людей во всех сферах и разрезах их жизни. Процент таких поступков в общей массе поступков людей ничтожно мал. Совершаются они обычно так, что их невозможно отличить от прочих или они вообще незаметны. Они не наказуемы, а часто поощряемы. Опять-таки отсылаю читателей к моим другим книгам, в которых я даю более подробное описание таких поступков.
  Если в определенного рода ситуациях люди совершают коммунальные поступки более или менее стереотипным образом, можно говорить и о характерном для данного общества стереотипе коммунального поведения людей или об устойчивой коммунальной атмосфере общества. Человек живет в этой атмосфере как в чем-то естественном и привычном для себя, обычно даже не замечая того, что она давит на него и навязывает ему общепринятый стереотип поведения с гораздо большей силой, чем страх наказания со стороны специальных органов подавления (вроде КГБ). Западные люди, имеющие весьма смутное представление о коммунальной атмосфере, в какой живут советские люди, склонны все их поведение рассматривать как нечто противоестественное, совершаемое в силу страха перед органами государственной безопасности. На самом же деле последние вмешиваются в жизнь граждан лишь в исключительных случаях, когда отдельные члены общества выходят из-под влияния привычной коммунальной атмосферы. В подавляющем большинстве случаев никакого вмешательства со стороны этих органов просто не требуется, - советские люди уже из поколения в поколение воспроизводят естественный для этого типа общества стереотип поведения, сохраняют в более или менее стабильном состоянии свою коммунальную атмосферу. Но чтобы это стало возможно, в обществе должны были сложиться более или менее стандартные условия жизни, для которых стереотип коммунального поведения в соответствии с коммунальными правилами стал бы естественным.
  Существует целая неписаная (пока еще) наука коммунального поведения. Многие граждане овладевают ею в совершенстве. Вот что сказано, например, на эту тему в "Записках ночного сторожа". Всякий индивид, желающий получить побольше и повкуснее кусок пирога на пиршестве жизни, должен убедить окружающих в том, что он есть среднеподлое и среднебездарное существо. Этот закон неотвратим. Но есть другие законы, маскирующие этот и модифицирующие его внешние проявления. Представьте себе, в среду советских писателей, художников или ученых приходит человек и говорит следующее. Я - дерьмо. Хотите, я напишу донос. Подпишу лживое письмо, клеймящее диссидентов. Напишу подхалимский портрет Брежнева. Будет такой человек иметь успех? Нет. Но ведь все это делают. И именно благодаря этому имеют успех. Так в чем же дело? Имеется другой закон поведения: в этом обществе бездарность должна принять форму подлинного таланта, подлость - форму добродетели, донос - форму смелости и честности, клевета - форму святой правды. Потому-то индивид должен первое правило достижения успеха реализовать в форме, удовлетворяющей второму. При этом не имеет значения то, что всем известна его натура: он - прохвост. Важно лишь то, что он есть прохвост, отвечающий правилам коммунальности и выглядит согласно этим правилам прилично. Он должен правильно (по правилам!) вести себя формально и быть формально неразоблачаемым в качестве обычного прохвоста. Далее, всякий индивид начинает сражаться за свой кусок пирога, когда все роли уже распределены, выгодные места заняты, и обладатели их не отдадут их без боя. Может ли индивид ждать, когда его заметят и оценят? Общество старается привить людям "скромность", т.е. внушить им, чтобы они именно ждали, когда их оценят другие. Бывает, конечно, так, что замечают и воздают должное. Но редко. И в ситуациях малозначащих. В важнейших ситуациях действует принцип, выражаемый народной мудростью так: "Под лежачий камень вода не бежит". Индивид обычно знает, что окружающие могут заметить и оценить его достоинства, но сделают свои выводы. А если этих достоинств нет? Индивид должен проявить некоторый минимум активности, чтобы его заметили и оценили формальным образом. Но как? Будет ли он иметь успех, если замахнется на очень многое? Например, если начнет доносить на высших чинов в своей сфере? Нет, конечно. Имеется другой закон коммунальной жизни - закон соразмерности. Индивид согласно этому закону должен убедить окружающих (или хотя бы наиболее влиятельную их часть) в том, что его претензии не угрожают их положению. Если индивид рискнет нарушить этот закон, он должен использовать другой закон из той же категории, а именно - поставить власть имущих и влиятельных лиц в ситуацию, когда они будут вынуждены удовлетворить непомерные претензии индивида. Но это бывает редко. Обычно же наряду с законом соразмерности действует закон постепенности. Индивид должен претендовать на больший кусок, предварительно получив кусок поменьше, привыкнув к нему и приучив окружающих к нему как к вполне заслуженному. При этом его нарастающие претензии выглядят естественной платой за его заслуги. Кроме того, на каждого прохвоста, начинающего свой жизненный путь, найдется другой прохвост, который имеет репутацию еще большего прохвоста. Это - тоже закон: индивиды выталкивают из своей среды выдающихся негодяев, чтобы их собственная негодяйность не была заметна и выглядела как порядочность. И путь начинающего прохвоста должен выглядеть как путь развития коммунистического общества от большего негодяйства к меньшему, т.е. как прогресс. Быть участником прогресса, быть передовым и прогрессивным, - это есть тоже требование к индивидам коммунистического общества.
  В моих книгах приведены многочисленные правила коммунального поведения и проиллюстрированы примерами, взятыми из опыта советской жизни. Приведу еще два гипотетических примера, на которых проиллюстрирую некоторые общие положения. Пример первый. Представьте себе некоторую область деятельности, участники которой более или менее одинаковы или во всяком случае сопоставимы. Здесь есть свои выдающиеся фигуры и свои слабые индивиды. Но разница между ними не столь уж велика, все это понимают. Но вот они замечают, что в их среде появляется индивид, который вскоре может очень значительно превзойти их всех. Будут они радоваться этому событию, которое обещает отбросить их на очень низкий престижный уровень? Конечно, нет. Они будут огорчены и будут мечтать о том, чтобы такой индивид не состоялся. Но это их состояние вполне естественно, - вот в чем дело. Правила коммунального поведения вообще естественны. Если этим людям представится возможность без ущерба для себя помешать появлению угрожающего им индивида, они это сделают. Но может ли этот индивид пробиться? Может, если есть другие люди, которые заинтересованы в его появлении в своих личных целях и которые способны охранить его от его коллег, прилагающих усилия, чтобы его не было. Такие случаи постоянно происходят в спорте, в науке, в искусстве и других сферах жизни. Эти другие люди, помогающие индивиду пробиться, тоже действуют по коммунальным правилам. У них свои заботы. В реальной жизни происходит такое сложное переплетение интересов и действий людей, что усмотреть в этом клубке откровенное действие коммунальных правил оказывается возможным лишь в редких случаях. И в целом складывается лицемерная атмосфера дружбы, взаимопомощи, взаимовыручки. Подлинные механизмы поведения людей глубоко прячутся в мешанине действий и слов.
  Другой пример. Пусть писатель А написал хорошую книгу. Пусть писатель В есть враг А и хочет причинить последнему зло. Для посторонних наблюдателей он защищает книгу А. Но как? Защищать можно по-разному. Так вот В, защищая А, низводит книгу А до некоего посредственного уровня. Ругать А он не может, это будет дискредитировать В и привлекать внимание к А. И потому В хвалит А, сохраняя репутацию порядочного человека и низводя А до уровня посредственности. В этих условиях В наносит ущерб А нужным для себя образом. Пример этот хотя и гипотетичен по форме изложения, но он не выдуман и весьма характерен. В наше время сравнительно высокой образованности людей вырабатываются удивительно тонкие и эффективные навыки вредить ближнему без какого-либо ущерба для себя, даже с выгодой для своей репутации. Правила коммунального поведения сохраняют полную силу в глубинах нашей жизни, каким бы благопристойным общество ни выглядело на поверхности.
  Коммунальное поведение сложных индивидов (т.е. групп людей и групп из групп) сводится к поведению их руководящих органов, а поведение последних сводится к поведению простейших индивидов. Конечно, в связи со сложностью объединений людей, представляемых простыми индивидами, появляются новые правила поведения последних. Однако в общем и целом поведение сложных индивидов аналогично простым. С этой точки зрения, например, Советский Союз в целом поступает так, как средне-характерный советский человек: он ненадежен, лжив, лицемерен, становится хамом, чувствуя превосходство в силе, готов лебезить перед более сильным, и вместе с тем он искренен во всем. На Западе удивляются поведению Советского Союза в лице его руководства. А между тем оно вполне естественно. Эта страна - классический образец коммунального индивида. Здесь совпадение типов поведения отдельных людей, отдельных коммун и страны в целом поистине поразительное.
  Коммунальные отношения
  Основные коммунальные отношения индивидов суть отношения индивида к группе, членом которой он является, отношения группы к индивиду, отношения между индивидами внутри группы. Производные коммунальные отношения суть, например, отношения индивида к другим индивидам вне группы, индивида к обществу в целом и общества к нему.
  Подавляющее большинство индивидов входит в общество не непосредственно, а через группу или иерархию групп. Отношение индивида и его ближайшей группы характеризуется степенью зависимости индивида от группы и степенью зависимости группы от индивида. Первая имеет тенденцию к максимальному увеличению, а вторая - к максимальному уменьшению. Группа стремится создать для индивида такую ситуацию, чтобы все, что он получает от общества, он получал бы в зависимости от группы, и чтобы все, что он может отдать обществу, отдавал бы в зависимости от группы. Группа стремится контролировать поощрения и наказания индивида, его производительную деятельность и личную жизнь. И группа имеет для этого основания и известную силу, ибо это - плата индивида за участие в общественной жизни: повторяю, он участвует в ней как член группы, а не сам по себе. Бывают, конечно, индивиды, которые обладают большой степенью независимости от ближайшей группы. Но это - исключения. К тому же в таких случаях есть какая-то другая нечетко оформленная группа, в которую он фактически входит. Зависимость индивида от группы есть фактически зависимость его от каких-то членов группы, которые выполняют функции контроля группы за этим индивидом. Эти контролирующие индивиды могут меняться в зависимости от ситуации. Но тут есть тенденция к стабильности. Обычно эту функцию выполняет руководитель (начальник, лидер) группы и его официальные или добровольные помощники. Другие члены группы, особенно - конфликтующие с данным индивидом, помогают им. Такой контроль есть вполне естественное и здоровое явление, без которого невозможна целостность группы как коммунального индивида. Люди суть явления природы, а для последней не имеет значения, как расценивают ее кусочки ее необходимые связи.
  Индивид стремится ослабить свою зависимость от группы, на что группа реагирует в соответствии с принципом "Незаменимых людей нет". Индивид знает это и обычно держится в рамках меры. Мера нарушается в тех случаях, когда индивид покидает группу или лишь формально считается ее членом. Если индивид не имеет сильной защиты вне покидаемой группы, последняя так или иначе наказывает его. Конфликты индивида и группы обычно кончаются в пользу группы, если индивид не поддерживается извне. Отношения индивида и группы прекрасно изучены на материале отдельных типов групп, особенно - гангстерских банд. Я здесь лишь фиксирую их общие закономерности. Гангстерские группы можно рассматривать как своего рода лабораторные экземпляры, в которых научные абстракции воплощаются с предельной резкостью.
  "Коммунальные отношения внутри группы разделяются на отношения субординации и координации. Отношения субординации, суть отношения начальствования и подчинения. Они выражают результат разделения функций управляющего органа и управляемого тела. Конечно, в этих отношениях есть элемент насилия и сами они порой устанавливаются в результате насилия одних людей над другими. Однако в основе насилия лежит добровольность. Подчиненные признают начальство в качестве такового и выполняют его волю, что дает им возможность существовать. Начальство же зависит от подчиненных в том смысле, что его положение и перспективы зависят от поведения подчиненных. Это отношение есть отношение взаимовыгодной зависимости, что обеспечивает прочность общества, базирующегося на таких отношениях. Явления конфликтов между начальниками и подчиненными и стремления нарушить эту форму зависимости должны быть поняты как производные от позитивного аспекта этих отношений.
  Отношения начальствования и подчинения есть частный случай отношения господства и подчинения. Особенность их состоит в том, что начальствующие лица здесь избираются или назначаются по закону или обычаю, а не становятся таковыми в силу привилегии рождения, экономического превосходства, физического насилия и других некоммунальных обстоятельств. Конечно, и эти обстоятельства играют роль. Но в исходном пункте их следует исключить, ибо не в них суть дела. Дети крупных начальников, например, имеют больше шансов занять руководящие посты, но начальниками они все же становятся по правилам избрания или назначения, которое признается членами общества в качестве справедливого.
  Отношение начальствования и подчинения, очевидно, в самом исходном пункте есть неравенство. Оно в принципе неустранимо, раз существует общество. В силу иерархии групп оно еще более усиливается, ибо ранг социальной позиции начальника растет с ростом ранга руководимой им группы в иерархии групп. Отношение начальствования и подчинения становится одной из основ различных форм насилия в обществе, в котором коммунальные отношения являются всеобщими и поощряемыми. Общий принцип этого отношения таков: социальная позиция руководителя (начальника) выше, чем подчиненного, он представляет большую ценность для группы, чем подчиненный, его вознаграждение выше, чем вознаграждение подчиненного. Этот принцип так или иначе признается всеми, ибо без него нет единства группы. Начальник стремится к максимальной степени зависимости подчиненных от него и минимальной степени зависимости себя от подчиненных. Подчиненные же, естественно, стремятся ослабить степень своей зависимости от начальника и усилить его зависимость от них. Лишь в борьбе тенденций достигается некая нормальная мера. Она постоянно нарушается, ибо общественная жизнь есть живой и очень изменчивый процесс. Но есть средства так или иначе восстановить меру или произвести переформирование индивидов в группы.
  Отношения соподчинения (координации, сотрудничества) регулируются такими принципами. Наибольшую опасность для индивида представляет другой индивид, превосходящий его по своим возможностям (по каким-то признакам, существенным с точки зрения социального бытия, - по интеллекту, талантам в области искусства, изворотливости, красноречию, корыстолюбию). Отсюда - стремление ослабить социальную позицию другого индивида; не допустить усиления, если ослабить нельзя; свести усиление к минимуму, если нельзя помешать усилению. Так что обычно встречающаяся двуличность, доносы, клевета, подсиживание, предательство, суть не отклонение от нормы, а именно норма. Тогда как обратные им качества суть исключения. Особый протест у индивидов вызывают случаи, когда их реальные коллеги (сослуживцы) или лица аналогичного социального положения добиваются в чем-то успехов, заметно превосходящих средний уровень (особенно - в среде научных работников, деятелей искусства, в спорте). В этих случаях они прилагают неимоверные усилия к тому, чтобы этого не допустить пли свести успех коллеги к минимуму. С другой стороны, слишком сильное ослабление позиций других индивидов также нежелательно, ибо оно угрожает хлопотами и заботой. Неизбежным следствием рассмотренных принципов сотрудничества является тенденция к осреднению индивидов. Будь как все - вот основа основ общества, в котором коммунальные законы играют первую скрипку. Индивид стремится к максимальной независимости от всех других индивидов и стремится максимально подчинить, по крайней мере, одного-другого индивида. Индивид стремится переложить на других неприятные дела, которые должен делать сам. Если индивид может безнаказанно нарушить нормы морали в отношении других индивидов и ему это нужно, он их нарушает. Если индивид имеет возможность безнаказанно причинить другому зло и ему это нужно, он его причиняет. Если индивид может безнаказанно присвоить продукты чужого труда и ему это нужно, он это делает (примеры этого бесчисленны; взять хотя бы практику присуждения премий, выдачу авторских свидетельств на изобретения, поездки на конгрессы, плагиат). Индивид стремится уклониться от ответственности и переложить ее на других. Перечень таких принципов можно продолжить. Они, в общем, известны каждому из его личного опыта, впрочем - лишь как недостатки других.
  Внегрупповые коммунальные отношения индивидов строятся по принципу переноса на них правил внутригрупповых отношений. Этому есть основания. Во-первых, вырабатываются определенные навыки поведения. Во-вторых, всякий индивид, с которым приходится иметь дело данному индивиду вне его группы, воспринимается как возможный сотрудник, возможный начальник или возможный подчиненный. Кроме того, имеются многочисленные случаи, когда индивид по роду своей работы имеет дело с другими индивидами регулярно (продавцы, милиционеры, служащие канцелярий, преподаватели), становясь по отношению к этим индивидам в положение, ничем не отличающееся от отношений в группах. Так что здесь складываются неоформленные квазикоммунальные группы, действующие по принципам коммунальных. Более того, в таких случаях коммунальные законы действуют более открыто в силу того обстоятельства, что здесь менее эффективны сдерживающие факторы. Хамство и произвол мелких и крупных чиновников, грубость продавцов, произвол милиции, открытое взяточничество в системе услуг и учебных заведениях, бесконечная бумажная волокита, - все это не мелкие недостатки, а суть дела.
  Положение индивида в квазикоммунальных группах не обязательно совпадает с положением в обычных группах. Здесь начальник обычной группы может оказаться в положении подчиненного, и наоборот (хотя реже). Социально-психологический закон переключения внимания и компенсации чаще реализуется во внегрупповых отношениях. Заключается этот закон в следующем: если индивиду нужно причинить зло другому индивиду, но он это не может сделать, он в порядке компенсации выбирает в качестве жертвы другого, более или менее подходящего индивида, которому он может причинить зло с наименьшим риском для себя.
  Для отношений коммунальности характерна не конкуренция независимых индивидов, а взаимное связывание и стремление как-то его ослабить и преодолеть.
  Руководство
  Вопрос о руководителях (начальниках) и руководстве вообще надо рассмотреть особо, ибо в них воплощается ум, честь и совесть общества.
  С самого начала сформулирую фундаментальную абстракцию, на которой должен базироваться последующий анализ руководителей в коммунистическом обществе. На роль руководителей выталкиваются подходящие для этого люди. Руководители, конечно, выполняют в группах определенные деловые функции. Для этого требуется какой-то минимум образованности, ума и деловых способностей, которыми в массе людей обладают очень многие. Так что этот аспект дела предполагается, но не играет решающей роли. Когда обществу требуются сотни тысяч и даже миллионы начальников, то бессмысленно говорить об отборе наиболее способных в деловом отношении. Тем более в коммунистическом обществе, в котором исключена конкуренция в буржуазном смысле, этот аспект практически теряет доминирующее значение. Ситуация здесь подобна той, какая имеет место в стране, где миллионы людей имеют автомашины: здесь нужны особые обстоятельства, чтобы не быть допущенным до роли водителя.
  Лаконичное, но довольно полное для начала описание руководства в обществе, в котором господствует коммунальность, дано в книге "Зияющие высоты". Приведу его с небольшими сокращениями, ибо считаю его достаточно точным и с научной точки зрения.
  Вопрос о руководителе есть один из центральных для социологии, ибо это есть вопрос о том, что из себя представляют социальные группы данного общества. В принципе руководитель адекватен в социальном отношении группе. Социальный тип общества в значительной мере характеризуется типом руководителя.
  Позиция руководителя есть более выгодная социальная позиция, чем позиция руководимого, что очевидно всем нормальным людям. Потому руководство не есть функция, которую благородные великомученики выполняют на благо народа. Это позиция, за которую идет ожесточенная борьба. Чем выше ранг руководителя, тем выше его позиция, тем больше благ он имеет, тем защищеннее его положение, и потому тем ожесточеннее борьба за эту позицию. Важнейший принцип действий руководителя - представить свои личные интересы как интересы руководимой группы и использовать руководимую группу в своих личных интересах. Если руководитель и предпринимает какие-то действия в интересах группы, это есть лишь одно из средств достижения им личных целей, и прежде всего - одно из средств карьеры. Человек, хорошо организовавший дело, в некоторых случаях, но далеко не всегда, имеет больше шансов на карьеру. Но чаще карьера бывает успешнее за счет кажущихся, а не действительных усовершенствований и улучшений, - одна из основ очковтирательства, дезинформации, намеренного обмана. Надежды на то, что руководство примет меры, позаботится, улучшит, - детски наивные иллюзии. Руководство предпочитает демагогию об улучшении реальному улучшению, а если и идет на улучшение, то из страха ослабить позиции без этих улучшений, из желания усилить свои позиции, из-за внутренних своих интриг. Что же касается действия коммунальных законов, то руководство не только не стремится их ограничить, но стремится их всемерно поощрить, ибо само оно - наиболее концентрированный продукт этих законов. Аналогично обстоит дело с соотношением интересов дела группы и интересов руководителя группы. Лишь в силу внешних, а не коммунальных причин может случиться так, что руководитель группы добивается личных целен путем обеспечения интересов дела. В качестве социальной нормы имеет силу тенденция сделать ход дела группы независимым от руководителя не только с точки зрения его социального положения, но и с точки зрения организации самого дела. Социальное положение руководителя имеет тенденцию к независимости как частный случай общего закона для всех членов группы. Дело руководителя есть не дело группы, а дело по выдвижению в руководители, по сохранению этого поста, по использованию его в своих интересах, в том числе - для карьеры.
  Правила, по которым люди выдвигаются в руководители и делают служебную карьеру, вырабатываются исторически и становятся обычными. И по этим правилам на низших уровнях отбирается среднебездарный (или способный, что одно и то же) и среднеглупый (или умный) индивид, наиболее удобный в роли руководителя со многих точек зрения. Поскольку руководители высших рангов отбираются уже из числа руководителей низших рангов, то здесь опять-таки действует тот же закон отбора, и с повышением ранга руководителей происходит понижение реальной ценности индивида (в том числе - снижение интеллектуального потенциала, уровня культуры, уровня профессиональности).
  Имеются, однако, обстоятельства, компенсирующие эту тенденцию. Первое - наличие огромных штатов помощников, референтов, заместителей, а также эксплуатации различного рода учреждений. Причем чем выше ранг руководителя, тем больше группа, реализующая его руководство. Например, доклады, читаемые крупными руководителями, составляются сотнями квалифицированных людей. Сами руководители, читающие свои доклады, не только не способны их написать, но в большинстве случаев даже толком в них разобраться. Однако все упомянутые лица сами являются коммунальными индивидами. И попадают они в окружение руководителя по общим законам делания карьеры. Так что рассматриваемая компенсация в значительной мере фиктивна. Второе обстоятельство - эффект системы, когда достаточно большая группа специалистов, придерживающихся установленной системы правил деятельности, так или иначе добивается желаемого результата.
  Третье обстоятельство - примитивизация функций управления с увеличением ранга руководителя. Дело в том, что индивид, какое бы положение он ни занимал, в силу своей физической ограниченности способен вступить в контакт лишь с ограниченным числом людей и высказать ограниченное число суждений. Тем более - мало-мальски обдуманных. И любой самый средний (среднеспособный и среднеобразованный) индивид за среднекороткий срок способен овладеть функциями управления на любом уровне, пройдя соответствующие этапы карьеры. Трудность здесь состоит не в трудностях деятельности управления как интеллектуальной деятельности, а в трудностях самого делания карьеры как особого рода профессиональной деятельности. Профессия руководителя заключается главным образом в том, чтобы уметь удерживаться, пробиваться, лавировать. И лишь в незначительной мере она связана с внешним делом - с руководством людьми. Потому на роль руководителей заявляют претензии лица, наименее связанные с соображениями морали и наиболее бездарные с какой-то иной, профессиональной точки зрения. Индивид, вступивший на путь карьеры руководителя, скоро убеждается в том, что это - наиболее легкий с точки зрения ума и способностей и наиболее выгодный с точки зрения вознаграждения вид деятельности. Число лиц, отказывающихся потом от этой деятельности, настолько ничтожно, что их практически нет. Так что ничего ненормального нет в том, что выжившие из ума старики занимают руководящие посты и добровольно не покидают их. К тому же руководитель в таких случаях, начиная с некоторого уровня, становится лишь символом большой группы лиц, стоящих у власти.
  Наконец, надо заметить, что начальствование в условиях, когда нет никакой иной силы, от которой оно зависело бы существенным образом, порождает систему производства жизни, в которой есть господа, но нет хозяев, несущих личную ответственность за дело, вкладывающих в дело свою индивидуальность, - систему бесхозяйственности, безответственности, обезличенности. Господа стремятся лишь урвать и занять более выгодное положение для этого, не думая о несколько более отдаленных последствиях. По изложенным причинам в системе руководства складывается гангстерская система сознания и форма поведения, сознание моральной незаконности и непрочности своего положения и потребность в постоянном оправдании, подтверждении, искоренении.
  Свойственное индивиду стремление присвоить себе положительные результаты деятельности других и переложить ответственность за отрицательные результаты своих действий на других в случае с руководящими индивидами (и в том числе - руководящими организациями) принимает такую форму. Все успехи, достигнутые каким-то образом данным обществом (общественной группой), считаются успехами, достигнутыми благодаря мудрости руководства. Причем не играет никакой роли степень и характер участия руководства в достижении этих результатов. Если даже они получены вопреки воле руководства, они все равно в силу приведенного закона рассматриваются как успехи этого руководства. Успехи, достигнутые при данном руководстве, суть успехи этого руководства. Этот закон имеет настолько мощную силу, что даже все ранее гонимые и затем реабилитированные явления культуры изображаются как продукт высшей мудрости начальства. И даже явления, вообще не зависящие от руководства (например, хорошую погоду, старинные памятники культуры, природные богатства), руководители склонны рассматривать как нечто, даруемое лично ими людям. Далее ответственность за все отрицательные последствия хозяйничанья руководства несет не руководство, а те лица, слои, организации, которых руководство сочтет подходящим для возложения на них вины за эти последствия. Оно имеет возможность это делать и делает. Руководство не делает ошибок. Обычно виновные легко находятся. Но бывают случаи, когда найти подходящих виновных трудно, и тогда их изобретают. Поскольку различить явления, которые суть следствия плохого руководства, и явления, которые все равно имели бы место при любом руководстве, практически трудно и даже невозможно, то виновные отыскиваются для любых отрицательных явлений жизни, о которых можно подумать, что они могли бы быть результатом плохого руководства. В таких случаях руководство действует слепо формально. Общеизвестные случаи, когда руководители стремились представить свои преступные акции как волеизъявление народа или как одобряемые народом, суть частный случай действия рассматриваемых законов. Отсюда стремление руководителей представить свою деятельность как деятельность на благо народа, волею народа и самого народа вообще. Это удобно. Успехи народа всегда можно представить как результат действия народа или действий, выражающих его волю и интересы. Стремление преступных или аморальных руководителей сделать как можно больше людей соучастниками своих преступных или аморальных действий есть не злой умысел отдельных лиц, а продукт действия коммунальных законов, которым следуют (часто - с великим удовольствием) люди.
  Карьеризм
  Говоря о карьеризме, обычно не различают два различных явления: 1) карьеризм как человеческое качество, осуждаемое из моральных соображений; 2) карьеризм как желание и стремление людей продвигаться по ступеням служебное! лестницы, вполне естественное для всякого сложного и иерархизированного общества. Карьеризм в первом смысле есть во всяком обществе. Он осуждается и в коммунистическом обществе. Карьеризм во втором смысле развивается здесь в высшей степени, ибо здесь лишь очень немногие люди могут достичь высокого уровня жизни исключительно за счет личного труда и талантов. Это, например, писатели и художники. Но и тут это касается единиц. В массе же и здесь есть свои степени, звания, посты, привилегированные позиции. Иерархия в кругах ученых приближается здесь по числу ступеней к армейской. Здесь даже люди, родившиеся в высших слоях общества, используют свое преимущество как средство карьеры. Само по себе оно еще не есть карьера. Число всяких постов здесь огромно. Огромно и число ступеней в их иерархии. Так что продвижение по служебной лестнице становится здесь нормальным и привычным делом для многих миллионов людей. И главным, а для большинства - единственным средством повышения жизненного уровня, удовлетворения деловых потребностей и тщеславия и других элементов социальной жизни.
  Существует детально разработанная система неписаных правил делания карьеры, составляющая часть системы правил коммунального поведения. Она довольно подробно описана в моих книгах. Приведу некоторые отрывки из них, дабы читатель получил хотя бы первоначальное представление об этом. В "Зияющих высотах" сформулированы, например, такие три принципа делания карьеры: карьеру не делают, карьера делается сама собой. Если она делается, ей не надо мешать. Всякая помощь делающейся карьере ведет к помехам. Если карьера не делается, надо подождать, когда она начнет делаться. Если это не происходит, карьера бессмысленна. Единственное, что требуется от индивида, жаждущего сделать карьеру, это обнаружить себя перед обществом в качестве потенциального карьериста и ждать последствий. Как правило, желаемые последствия наступают. Надо только уметь их дождаться и вовремя распознать. Карьерист, перескочивший хотя бы через одну ступень нормальной карьеры, должен убедить всех в том, что он удовлетворен достигнутым и не намерен прыгать далее. Какими бы прогрессивными и передовыми ни были новые или старые веяния, делающий карьеру индивид должен убедить всех заинтересованных в том, что он менее прогрессивен и менее передовой, чем сами эти общие веяния.
  А вот что сказано в книге "В преддверии рая". Имеется несколько каналов карьеры. Каждый из них характеризуется возможной высотой подъема, шансами вознестись на ту или иную высоту, выгодами, которые сулит этот путь, и ценой, которую приходится за это платить. Между каналами имеются различного рода взаимоотношения. Вот один из законов для этого. Пусть имеются три канала А, В и С, такие, что А превосходит В, а В превосходит С по высоте подъема. Пусть вы делали карьеру по каналу В и решили почему-то или вынуждены сменить канал. Если вы переходите в канал А, то независимо от должности в глазах людей, от которых зависит ваше дальнейшее продвижение, вы опускаетесь на ступень карьеры ниже, чем были в канале В, т.е. ваше продвижение относительно задерживается. И наоборот, при переходе в канал С продвижение относительно ускоряется. Сохраняется некоторая константа карьеры: в первом случае вы платите за улучшение перспектив, во втором вам платят за их ухудшение.
  Подобно тому, как в армии есть общевойсковые командиры и командиры родов войск, так и в деле карьеры есть карьеристы широкого и узкого профиля. Карьеристы широкого профиля идут путем общепартийной или партийно-представительной работы (секретари парторганизации учреждений, райкомов, горкомов, обкомов). Желающих идти этим путем много, но выбиваются на него немногие. Общая цифра таких выбившихся по стране колоссальна. Она невелика сравнительно с числом претендовавших. Отбор на общепартийную карьеру производится самый тщательный и по многим параметрам, - это святая святых системы воспроизводства власти партии. И именно потому, что отбор производится многими лицами и инстанциями и по многим параметрам, отбирается самый средний и заурядный человек с безупречной анкетой. Здесь происходит нечто подобное тому, как если бы устроили соревнование по ста видам спорта, то чемпионом оказался бы весьма посредственный с точки зрения отдельных видов спорта человек. Канал партийного аппарата отличается от общепартийного, как штабной путь военной карьеры от командного. Карьеристы общепартийного канала избираются в партийные бюро, на районные, городские и партийные конференции, на партийные съезды, избираются секретарями бюро, райкомов, горкомов, членами ЦК и Политбюро. Хотя эти выборы суть липа с западной точки зрения, формально это - выбор. Члены же партийного аппарата отбираются на обычных основаниях. Строго, по особым признакам. Но формально не выбираются на собраниях. В аппарат люди уходят тихо и незаметно. Отбор людей туда не афишируется. Отбираются туда люди не то чтобы способные и не то чтобы очень серые, а такие, чтобы могли выполнять чпновничье-бюрократические функции и чтобы были надежными по иным критериям, ибо в аппарате приходится иметь дело с реальной властью и делами важными.
  Проблема делания карьеры есть проблема номер один для подавляющего большинства самой активной части общества. Описать систему правил делания карьеры в коммунистическом обществе - значит в значительной мере описать само это общество и доминирующий тип человека. Занять определенное положение на иерархической служебной лестнице, удержать это положение за собой, вести себя так, чтобы иметь перспективу сделать следующий шаг, - вот основа основ, ядро, стержень, пружина жизни и деятельности самой активной и творческой части общества. Между прочим, потребность сделать следующий шаг в карьере есть сначала средство удержать и закрепить за собой предыдущее положение и лишь затем некоторое движение вперед. Эта вынужденность соблюдать правила овладения положением и сохранения его превращает лучшую часть граждан общества в тварей, вызывающих ужас и гнев всякого рода морализаторов. А между тем сами эти твари и их окружение не видят здесь ничего ужасного. Они воспринимают правила карьерного поведения так же, как светские люди - правила хорошего тона. Правила есть правила. И между прочим, согласно этим правилам в массе делающих карьеру людей осуществляется своего рода справедливость: в массе, в среднем, в тенденции люди оказываются адекватными своим должностям. Конечно, и другие люди могли бы быть адекватными этим должностям, а может быть, чуточку лучше. Но что поделаешь, всех людей министрами, генералами, академиками, директорами не сделаешь.
  Добавлю к сказанному еще то, что начиная с некоторого уровня иерархии ход дела вообще не зависит от того, кто стоит во главе его. Он зависит от общей установки в отношении этого дела и общих законов системы. И руководитель действует в этих рамках. Он мог принимать участие в выработке этой установки, но это не меняет его положения в дальнейшем. Если человек хочет попасть на место руководителя какого-то дела, он должен зарекомендовать себя определенным образом в глазах тех, от кого зависит его назначение. Причем обычно жаждущие места руководители не рассчитывают непременно на данное место. Они рассчитывают на какое-то место. А решающие его судьбу лица и инстанции производят отбор кандидата из числа данных карьеристов на данное вакантное место. Решающую роль при этом играют личные интересы и соображения множества лиц, участвующих в отборе и назначении руководителями. Отбор производится по многим параметрам, среди которых интеллектуальный уровень кандидатов играет весьма второстепенную роль. Это дает преимущества в карьере людям посредственным. В каждом частном случае это особого значения не имеет, - в среднем и посредственные люди выполняют положенные функции удовлетворительно. Но в целом это способствует тенденции к снижению интеллектуального уровня руководства и общества вообще.
  Случай с карьеризмом характерен с методологической точки зрения. Многие отрицательные качества людей и общества в целом можно видеть и в других обществах. Но это нисколько не обеляет общество коммунистическое. Для меня важно констатировать, что они есть и тут, что они тут процветают. Для меня, далее, важно показать, почему они тут постоянно возникают и каков механизм их возникновения. В данном случае с карьеризмом мы видим следующее. В коммунистическом обществе в силу неотвратимых законов организации и управления постоянно имеется огромное количество должностей руководителей и их сложная иерархия. Продвижение людей по служебной лестнице является естественным и необходимым явлением существования общества. Выдающиеся таланты и трудолюбие играют в стремлении людей улучшить свое положение сравнительно небольшую роль. Они годятся для немногих. И даже для большинства из тех, кто этими качествами обладает, они так или иначе служат лишь средством в карьере. Средние и даже минимальные способности и подготовка достаточны для исполнения всех (или большинства) функций руководства. По этим и другим причинам (о которых я частично уже говорил и еще буду говорить дальше) в обществе идет постоянная ожесточенная борьба людей за руководящие посты, порождающая естественным образом такое морально осуждаемое качество, как карьеризм. Причем в этой системе всеобщего буйства карьеризма в качестве карьеристов уже начинают рассматриваться индивиды особого рода, которых не любят сами официально и фактически признанные карьеристы.
  Допущения и реальность
  Хочу обратить внимание читателя на то. что хотя я до сих пор говорил о коммунальности как об общечеловеческом явлении, я рассматривал ее в том виде, в каком она приобретает господствующее положение в жизни людей. А это имеет место уже в развитом коммунистическом обществе. При этом, далее, я явно или неявно принимал ряд допущений. Вот наиболее характерные из них: 1) все коммунальные действия индивиды совершают добровольно - эти их действия свободны; 2) каждый коммунальный индивид занимает в обществе положение, адекватное его личной ценности; 3) каждый получает от общества соответственно своему вкладу; 4) потребности индивида адекватны его социальной позиции. Из этих допущений логически следуют другие утверждения, например, такие: 5) вознаграждение индивида адекватно его социальному положению; 6) потребности индивидов всегда удовлетворяются. Эти допущения и следствия из них не произвольны, они отражают фактические закономерности и тенденции общества. Я пришел к ним из наблюдения фактов. Но чтобы сделать такие допущения, я должен был проделать сложные операции по отвлечению от обстоятельств, скрывающих и модифицирующих проявление этих принципов (законов) общественной жизни в условиях коммунизма. А это - чисто интеллектуальная операция, исследовательский прием, который сам по себе ничего не отражает, но с помощью которого осуществляется отражение (познание).
  Но сами по себе такие допущения еще ничего не значат, если не указать, каким образом реализуются такого рода принципы в самой жизни людей. Я это постараюсь пояснить на принципе эквивалентности для отношения обмена между индивидом и обществом (допущение 3). По всей вероятности, принцип эквивалентности обмена есть общеприродный принцип. Различны лишь механизмы его реализации.
  Возьмем отношение "индивид-общество". Индивид нечто отдает обществу (труд, услуги). Но он отдает одно, а получает другое. Отдаваемое и получаемое несравнимы сами по себе. Каким же образом можно судить о том, что обмен эквивалентен? Для этой цели общество имеет очень эффективный механизм, который в простейшем виде я описываю так. Я беру отношение к обществу не одного индивида, а по крайней мере двух индивидов одинакового социального уровня (пусть это суть индивиды А и В). Принципы таковы: 1) если индивид А отдает обществу больше, чем индивид В (а тут сравнение возможно!), то он не может получать меньше, чем В (и тут сравнение возможно!); 2) если индивид А отдает обществу меньше, чем В, то он не может получать больше, чем В. Из этих принципов следует, что если А и В отдают одинаково, то и получать должны одинаково. И коллектив, через который А и В отдают свои услуги обществу, следит, чтобы эти принципы выполнялись. И они выполняются, но - более или менее точно, в тенденции, через отклонения, в борьбе. А источник этой борьбы - другие принципы, восходящие к самим индивидам: 1) один индивид стремится к тому, чтобы другой не получил больше, чем он, за такие же услуги; 2) но сам индивид стремится получить больше, чем другой, за такие же услуги.
  Тот тип сравнения, о котором я говорил, уместен лишь в том случае, если индивиды занимают одинаковое социальное положение. А если они занимают различное положение? Как, например, сравнивать вклад в общество директора института и рядового сотрудника? Руководствоваться тут принципом стоимости подготовки бессмысленно. Подготовка, например, хорошего переводчика - дело более кропотливое, чем подготовка директора. Ту работу, которую выполняют некоторые младшие сотрудники, могут делать единицы. А быть директором способна по крайней мере третья часть сотрудников учреждения. Стоимостная оценка вообще здесь бессмысленна. И нет никаких других способов сравнения, чем сами занимаемые позиции. Тем более согласно моим фундаментальным допущениям положение индивида адекватно его личной ценности для общества. Поэтому тут действуют следующие принципы. Пусть позиция А выше позиции В. Принцип ранговости с точки зрения А выглядит так: А отдает обществу больше, чем В. Следствие: А имеет от общества больше, чем В. Этот же принцип с точки зрения В: А отдает обществу не меньше, чем В. Следствие: А должен иметь от общества не меньше, чем В. Так что В признает справедливой возможность некоторого неравенства, а А настаивает на необходимости неравенства. Величина неравенства устанавливается опытным путем, зависит от традиции. Но общим является принцип ощутимости неравенства вознаграждения, без которого структурирование групп теряет смысл, и общество обрекается на распад или брожение, в лучшем случае - на злоупотребления служебным положением и незаконные доходы. Неравенство в распределении, если не будет признано официально, будет так или иначе введено неофициально. Оно вытекает из самых основных принципов организации общества. Оно нисколько не противоречит принципам марксистского социализма и коммунизма. Наоборот, только через это неравенство они и могут воплотиться в жизнь.
  Помимо трудностей реализации коммунальных принципов в действительности, которые вынуждают людей на жестокую борьбу как за их соблюдение, так и за их нарушение, тут действует эффект массовости действий людей, который все время нарушает гипотетическую четкость фундаментальных допущений. Возьмем, например, допущение 1, согласно которому коммунальные действия, взятые по отдельности, индивиды совершают добровольно, - эти их действия свободны. Это не исключает действий по принуждению. Однако в основе лежит добровольность. Только здесь надо пояснить сами понятия добровольности и принуждения. Возьмем такой простой гипотетический пример. Вас на войне окружил превосходящий по силам противник. Вам предлагают сдаться, угрожая в противном случае уничтожением. И вы соглашаетесь сдаться. Является это действие добровольным или нет? Если оставить в стороне ненужную казуистику, это действие следует рассматривать как добровольное. Вы имели свободу выбора: сдаваться или сражаться. Вас никак не принуждают делать выбор, - это было предоставлено вам самим. Но вы произвели социальный расчет, т.е. обдумали последствия того или иного выбора и предпочли капитуляцию. В аналогичном смысле свободны и добровольны коммунальные поступки, если их рассматривать по отдельности.
  Но когда мы начинаем рассматривать множество коммунальных поступков множества индивидов, т.е. рассматривать их как массовые явления, то в силу самих определений понятий для массовых случаев будет иметь место иное соотношение добровольности и принуждения. В условиях коммунистического общества вырабатывается стандартная реакция масс людей на определенного рода поступки друг друга, и эту возможную реакцию индивиды принимают во внимание перед тем, как решают совершить или не совершать эти поступки. Это не значит, что они в массе ломают голову над расчетами последствий. Последние более или менее очевидны, и люди следуют коммунальным правилам почти автоматически. И с этой точки зрения добровольность (свобода выбора) практически сводится к ничтожной величине, и правила коммунальности приобретают принудительную силу. Это - пример того, как оказываются возможными противоположные суждения на одну и ту же тему. Но тут нет никакого логического противоречия. Тут одно суждение верно при условии отвлечения отдельного поступка отдельного индивида, а другое - при том условии, что большая масса людей совершает стандартные поступки в стандартных условиях. В применении к конкретно/) реальности имеет силу как первое, так и второе суждение одновременно. Но теперь они просто теряют смысл, уступая место другим суждениям и понятиям, - другой ориентации внимания.
  Опыт реального коммунизма дает достаточно материала, чтобы констатировать следующее в высшей степени важное положение: выдвигая лозунги и всякого рода программы преобразования общества, надо подумать о том, как они будут реализовываться в практической жизни больших масс населения. Причем по крайней мере для многих из них можно заранее предвидеть неотвратимые последствия их воплощения в жизнь, поскольку есть общие закономерности больших социальных систем, которых не могут избежать никакие реформаторы и сами участники социальных процессов. Приведенный выше пример с механизмом эквивалентного обмена достаточно очевиден на этот счет. Но нечто аналогичное имеет силу для любых социальных принципов и их реализации.
  Я в своих исследованиях советского общества всегда руководствовался таким принципом: принимать относительно этого общества самые хорошие допущения, на какие только способны самые отпетые его апологеты, но затем показывать, как в реальном исполнении эти допущения порождают самые плохие следствия, дающие пищу для самых отпетых его разоблачителей. И это был не литературный прием, не моя личная склонность к парадоксальности суждений, а совершенно беспристрастный прием научного исследования, благодаря которому можно объяснить сложную и подвижную реальность и преодолеть именно парадоксальность первых впечатлений.
  Клеточка коммунистического общества
  Чтобы понять, почему коммунальность приобретает столь роковое значение в жизни коммунистического общества, надо обратиться к его минимальным структурным ячейкам (клеточкам), из которых строятся как более крупные части общества, так и все общество со всеми его органами и тканями, - к первичным коллективам общества. Тогда мы увидим, что имеет максимально возможное совпадение законов жизни этих первичных коллективов с законами коммунальности. Такого полного совпадения коммунальности с клеточками всех прочих известных в истории типов обществ нет. Совпадение здесь настолько сильное, что кажется, будто сама коммунальность есть специфический продукт коммунизма, а не его исторический источник. Впрочем, тут есть частица истины: на базе коммунизма коммунальность расцветает пышным цветом и раскрывает все заложенные в ней потенции.
  Ячейку коммунистического общества образует самая маленькая его часть, обладающая основными свойствами целого. Эта часть должна обладать некоторой целостностью и самостоятельностью. Это все общество в миниатюре. Вместе с тем, из таких частичек должно быть построено все общество. Но неверно думать, что из анализа ячейки можно вывести свойства всей системы. Коммунистическое общество есть продукт длительной истории. Она предполагает в качестве условия большое число людей, объединенных в целую страну, и большой исторический опыт. Оно формируется сразу по нескольким различным линиям, в том числе - по линии создания таких социальных образований, которые мы теперь, уже имея сложившееся общество, можем рассматривать как его ячейки. Оно формируется и по линии создания иерархии лиц и учреждений, системы власти, транспорта, образования, армии. Одновременно происходит формирование определенного строя жизни большого народа так, что какие-то образования в его составе становятся ячейками целого. Они объединяют группы людей этого народа по некоторым единым принципам. Так что ячейку можно обнаружить лишь в эмпирически данном, сложившемся целом. Это - тоже данный в опыте факт. Идея же выделения ячейки и осознание этой операции идет от техники науки. Более того, наличие и наблюдение общества в целом предопределяет то, что именно будет приниматься во внимание при рассмотрении ячейки. Рассматривая ячейку, мы должны рассматривать тем самым общество в целом, но в его простейшем виде. Или общество в целом мы при этом будем анализировать на его простейшем образце.
  Что же образует ячейку коммунистического общества конкретно? Хотя это общество заключено в территориальные границы, разделено на районы, области и другие части, оно организуется в своей социальной основе не по территориальному, а по деловому принципу. Выражение "производственный принцип" здесь не годится, поскольку оно ассоциируется с производством материальных и духовных ценностей, которое здесь является частным видом деятельности, к тому же не основным. Деятельность по уничтожению инакомыслящих, по удушению правдивой литературы, по управлению не есть производство ценностей, но она играет здесь весьма важную роль. Деловую ячейку коммунистического общества образует организация, созданная для выполнения некоторых деловых функций и относительно автономная в этом своем деле. Это - первичная социально-экономическая организация, имеющая свою дирекцию (управление), бухгалтерию, отдел кадров, партийную организацию, в общем - хорошо всем известные заводы, институты, магазины, конторы, совхозы, школы... Для каждого взрослого и работоспособного члена общества ячейка есть то, где его берут на работу, где ему выплачивают зарплату, где он добивается успехов, делает карьеру, получает награды. Через ячейку социально активный член общества (работающий) включается в общество, отдает ему свои силы и получает вознаграждение.
  Первичные деловые ячейки складываются и существуют по определенным правилам, независимо от того, для какого дела они складываются. Характер дела здесь не играет роли. Лишь бы влиятельные силы общества считали это дело нужным и отпускали средства на эту ячейку. Деловая ячейка вообще есть лишь способ, каким та или иная группа людей приобретает средства существования и реализует свои намерения и интересы.
  Общество дифференцируется и во многих других аспектах, но в любом из них основу образует ячейка (клеточная структура). Более того, деловая ячейка, повторяю, есть общество в миниатюре, а общество в целом есть многократно расчлененная деловая сверхъячейка. Правила поведения людей и взаимоотношения их внутри ячеек определяют собою всю прочую систему поведения и взаимоотношения людей в обществе. Здесь формируется тип граждан со стандартной формой поведения. И отныне этот человеческий материал воспроизводится как продукт нормальной жизнедеятельности общества. И сам он, в свою очередь, воспроизводит строй жизни, воспроизводящий его. Все дальнейшее есть лишь борьба этого сложившегося целого за свое существование, упрочение и расширение.
  Разумеется, социальная структура общества не сводится к ячеечному строению. Здесь следует принимать во внимание и иные аспекты расчленения общества, координации, субординации, иерархии его тканей, слоев, органов, организаций. Но путь к систематическому пониманию всего этого начинается с понимания ячейки общества. Подчеркиваю, среднетипичное учреждение страны копирует, отражает в себе, реализует все существенные стороны жизни страны в целом, - отношения начальствования и подчинения, отношения сотрудничества, иерархию должностей и привилегий, распределение благ, надзор за индивидом. Если хочешь постичь общество, изучи сначала его клеточку. Известно, например, что для понимания феодального общества надо было начинать с его клеточки - с отдельного помещичьего хозяйства.
  Клеточки коммунизма различаются по многим признакам - по числу сотрудников, по выполняемому делу, по месту в социальной иерархии, по престижу, по внутреннему строению. Например, самый низший сотрудник какого-либо отдела ЦК или Совета Министров обеспечен лучше, чем высшие чины обычного научно-исследовательского института. Даже младшие сотрудники упомянутого института не столь усердно протирают штаны в учреждении, как высшие лица упомянутых отделов. Автомобильный завод в столице насчитывает более пятидесяти тысяч сотрудников, а средний гуманитарный институт Академии наук - не более пятисот. Однако имеются некоторые общие признаки у всех учреждений, позволяющие рассматривать их как однородные клеточки общества. Это, например, наличие отношений начальствования и подчинения, отношений соподчинения, назначаемость руководства сверху, наличие партийной организации и контроля партийных органов за жизнью и деятельностью учреждения, наличие комсомольской организации, сходные отношения между людьми, сходные пути продвижения по службе и способы вознаграждения и наказания, сходные отношения индивида и коллектива... В любом учреждении руководство официально имеет больше жизненных благ и привилегий, чем подчиненные. А главное - правила поведения людей повсюду одинаковы. Если вы изучили хорошо жизнь одного учреждения, наивно рассчитывать, что в других будет иначе. Вы повсюду найдете холуйство, очковтирательство, карьеризм, стяжательство. Повсюду вы будете находиться под бдительным надзором сослуживцев, коллег, общественных организаций. Разумеется, есть отклонения от этих общих свойств. Часть их обусловлена самими нормами жизни общества, и их следует рассмотреть впоследствии. Другие же связаны с условиями, в которые погружены социальные явления, и от них следует отвлечься как от несущественных, рассматривая общую картину как абстрактный образец, но такой, к которому тяготеет реальность. Общество прилагает усилия (и довольно успешно), чтобы этот средний образец соблюдался.
  В дальнейшем я буду употреблять для обозначения клеточек коммунистического общества также термин "коммуна". Употребление этого термина оправдано тем, что сразу же после революции в советском обществе начались эксперименты с образованием коммун. И те деловые ячейки, которые стали стандартными сейчас, сложились не сразу. Они оказались наиболее жизнеспособными и разумными. Они во многом отличаются от первых коммун, но они их преемники. Это - коммуны, а общество в целом есть коммунизм как объединение множества таких однообразных коммун.
  Коммуны различаются по степени сложности своей внутренней структуры. Возможны примитивные коммуны, которые не распадаются на официально признанные социальные группы. Это, например, группы, которые складываются на короткий срок для временных работ (научная экспедиция, бригада по разгрузке картошки), мелкие предприятия, состоящие из одного человека, который соединяет в себе функции рядового сотрудника, заведующего и бухгалтера (например, заведующий пивным ларьком). Но эти случаи суть вырожденные и существенной социальной роли не играют. Возможны коммуны гиганты, состоящие из десятков тысяч человек. Это, например, гигантские авиационные и автомобильные заводы, металлургические комбинаты. Такие гигантские коммуны фактически суть агрегаты коммун. Фактически их подразделения приобретают функции самостоятельных коммун, прикрепленных к другим коммунам интересами дела в несколько иной форме, чем это имеет место для обычных коммун.
  Наиболее важные и типичные коммуны общества имеют сложную внутреннюю структуру. В основе этого распадения лежат два принципа: интересы дела и интересы управления людьми. Фактическое положение здесь довольно разнообразно и изменчиво. Но имеет место отчетливая тенденция к совпадению этих принципов. Обычно деловые группы образуются как рациональные с точки зрения управления. Там, где интересы дела требуют участия большого числа людей в одних и тех же акциях, и официального разделения этих групп людей на более мелкие социальные группы нет, все равно люди так или иначе группируются по общим коммунальным правилам, все равно в них так или иначе выделяются лидеры (руководители). В больших ячейках складывается иерархия деловых подразделений. Например, в некоторых научно-исследовательских институтах имеет место иерархия "группа-сектор-отдел-ннститут", в некоторых промышленных предприятиях имеет место иерархия "бригада-цех-завод-комбинат". Бывает так, что части коммуны оказываются разбросанными в пространстве, и члены этих групп общаются между собою меньше, чем с членами других коммун. И все же чтобы понять жизнь всякого рода объединения людей, кажущихся отклонениями от некоей идеальной коммуны, надо проанализировать сначала именно такую идеальную коммуну. Во всякого рода отклонениях от этого идеала вы все равно найдете все то же самое, что и в идеале, но лишь в несколько модифицированном виде. Причем модификации на этой основе легко поддаются объяснению.
  Методологическое замечание
  Сделаю небольшое методологическое отступление. Имеются объективные, чисто комбинаторные общие законы группировки любых индивидов данного типа. Подобно тому, как вы не можете вокруг данного тела расположить больше определенного числа таких же тел, и вам потребуется некоторое минимальное число таких тел, чтобы в промежутках между ними нельзя было впихнуть другое такое же тело, социальные группировки детерминированы аналогичными априорными обстоятельствами. Структура коммун не есть дело субъективного произвола. Она находится опытным путем, но сообразуясь в конце концов с этими законами. Последние так или иначе дают о себе знать. Слишком разросшийся, например, сектор в исследовательском институте распадается на несколько групп или даже секторов. Если слишком много появляется секторов, неизбежно возникают отделы - промежуточные группы между секторами и целым институтом. Это - достаточно очевидные вещи, которым почему-то не придают значения теоретики. А раз это так, возникновение огромного социального слоя руководителей (начальников) всех рангов есть неотвратимое явление социальной жизни. И столь же неотвратимо расслоение в уровнях потребления.
  Интересна зависимость группировки индивидов и дифференциация общества от уровня элементов групп (первичных и групповых индивидов). Чем примитивнее элементы группы, тем выше верхняя граница группы (тем больше может быть группа) и выше нижняя граница ее. Чем больше группа, тем примитивнее могут быть ее элементы. Чем выше уровень элементов группы, тем ниже верхняя и нижняя границы группы. Чем меньше группа, тем выше должен быть уровень ее элементов. Чем примитивнее элементы группы, тем больше диапазон ее возможных размеров. И чем выше уровень элементов, тем уже диапазон ее возможных размеров. В случае разнородных по уровню элементов группа тяготеет к более примитивным из них. Это все суть законы природы в такой же мере, как законы физики, биологии, химии. Я стараюсь избегать таких общих рассуждений. Но читатель должен иметь в виду то, что во всем, о чем я говорил и буду говорить, проявляются общие принципы организации больших эмпирических систем (и социальных систем в том числе).
  Собственность и владение
  Коммуна для осуществления своих деловых функций получает во владение от общества необходимые материальные средства (здания, машины, приборы, мебель, транспорт и т.п.). Коммуна владеет этими средствами и эксплуатирует их. Но они не есть ее собственность. Она может передать какую-то часть этих средств другим коммунам или даже отдельным лицам. Может ликвидировать часть их за негодностью ("списать"). Но для этого нужно разрешение особых уполномоченных на то организаций. И никаким образом отношением собственности эти факты не являются.
  Согласно марксистскому учению в капиталистическом, феодальном и рабовладельческом обществах имеет место частная собственность на основные источники жизни людей - на землю и средства производства, а в коммунистическом обществе устанавливается на все это общественная собственность. Но это - чисто идеологическое мнение, не имеющее научного смысла. Оно базируется на смешении понятий собственности и владения, а также различных форм владения. Собственность есть частный случай владения, но не всякое владение есть собственность, - это хорошо знал еще Гегель. Можно владеть чем-то, не будучи собственником того, чем владеешь, - владеть не в силу отношений собственности, а в силу иных оснований, например, - благодаря физическому захвату, обычаям и традиции. Собственность есть правовое отношение. Если человек или группа людей владеют чем-то в силу собственности, они имеют право передать это другим по своей воле, продать, обменять, уничтожить. А коллектив людей, работающих в одном и том же учреждении коммунистического общества, владеет помещениями, столами, машинами, инструментами и многим другим, но не является собственником всего этого. Государство в целом владеет территорией и природными богатствами ее, но оно не есть собственник этого. Существование внешней торговли и тот факт, что государство продает другим странам какие-то природные богатства и даже может уступить кусок территории, создает лишь иллюзию собственности, но не само отношение собственности. Доля того, что кажется собственностью, в том, что не может функционировать в качестве собственности, незначительна, и ею вообще можно пренебречь.
  Точно так обстоит дело с тем, что называют личной собственностью. Огромная часть "личной собственности" граждан фактически собственностью не является. Это, например, квартиры и дачи. Сюда же можно отнести и большую часть предметов потребления: съеденный обед не продашь и не отдашь другому. На черном рынке циркулируют большие ценности, но это не вытекает из природы общества. И в принципе общество с этим борется. Благодаря наследованию имущества в некоторых семьях накапливаются большие ценности, которыми владельцы распоряжаются как собственностью. Но все это суть явления второстепенные, не определяющие типа общества.
  Хотя идеологическая пропаганда коммунистических стран и утверждает, что в этих странах трудящиеся впервые в истории почувствовали себя господами всех богатств страны, на самом деле положение как раз противоположное этому. Конечно, здесь есть господа, но далеко не все граждане общества. Те же, кто является господами, хозяйничают не в силу отношений собственности, а по законам коммунальности. Что же касается трудящихся, то они воспринимают владения своего коллектива как нечто, данное от природы, как индифферентную для них среду. Они равнодушны к тому, чем владеют в качестве членов коллектива. И это их отношение к тому, чем они владеют, выражается в крайней бесхозяйственности, порче вещей, разворовывании, в небрежности, в халтуре. Отношение к тем же вещам резко меняется, когда они становятся собственностью граждан. Собственное и "казенное" эксплуатируется и хранится совсем иначе, о чем свидетельствует резко различающиеся сроки службы вещей.
  Выражение "общественная собственность" есть логический нонсенс. Даже в случаях, когда собственником является коллектив людей, это есть частный случай частной собственности, а лучше сказать и просто собственности, ибо выражение "частная собственность" подобно выражению "бутерброд с маслом". В свое время в Советском Союзе передали землю "в вечное пользование" колхозам. Но от этого колхозы не стали коллективными собственниками своей земли, ибо не могли не только ее продать, но даже распоряжаться ею по своему усмотрению.
  Индивид и коммуна
  Коммуна, далее, получает определенную долю общественных средств существования людей, которые она использует в соответствии с установленными нормами для вознаграждения своих сотрудников за их участие в деятельности коммуны. Это - денежные суммы для выплаты зарплаты сотрудникам, премий и ссуд, жилищный фонд, дома отдыха и санатории, средства транспорта. Коммуны, таким образом, суть те каналы, через которые граждане общества отдают ему свои силы и получают взамен средства существования. Это - пункты, через которые люди включаются в качестве элементов в общественное целое. Они входят в общество не непосредственно в качестве суверенных единиц, но лишь через эти первичные коллективы (через коммуны). Коммунистическое общество состоит не непосредственно из людей, а из коммун. И потому носителем личностного начала здесь является не отдельный человек, а целостный коллектив людей. Здесь лишь коммуна есть личность, а отдельный человек есть лишь кусочек личности или безликое условие личности. Потому здесь лозунг "Интересы коллектива выше интересов отдельного человека" есть не просто демагогическое заявление, а практически действующий принцип.
  Активный (трудоспособный) гражданин коммунистического общества имеет необходимые средства существования для себя и своей семьи только через коммуну. Он обязан поступить на работу в какую-либо коммуну, выполнять в ней определенные обязанности и занять в ней определенное положение. Это - экономическая необходимость для него, закрепленная юридически как священная обязанность. Юридическое оформление экономической необходимости выражает тот факт, что если гражданин имеет средства существования, не являясь сотрудником какой-то коммуны, он нарушает самые глубинные нормы данного общества. Для таких людей есть специальный термин: "тунеядец". Тунеядец есть первый враг общества. Причем в большинстве случаев тунеядцы добывают средства существования незаконным путем и преследуются уголовно. Но дело не только и не столько в этом: человек, который может жить в обществе, будучи независимым от первичных коллективов, есть угроза самим основам общества. Он подобен солдату, который шагает не в ногу с остальной ротой или вообще бредет где-то независимо от прочих. Он вызывает раздражение у прочих.
  Человек может сменить свой первичный коллектив на другой и иметь от этого какую-то выгоду. И это происходит довольно часто. Однако это не отменяет того факта, что он должен быть прикреплен к какому-то первичному коллективу. Покинув свой коллектив, человек должен искать другое место работы. Без зарплаты долго не проживешь. Есть и другие причины, вынуждающие искать новый коллектив. Например - проблема непрерывности стажа, карьерные соображения, юридические нормы. Частая смена места работы в обществе не поощряется. Люди, долго работающие в одном учреждении, имеют преимущества перед прочими (улучшение жилищных условий, награды, путевки в дома отдыха).
  Человек может улучшить свои бытовые условия и сделать карьеру (т.е. улучшить свою социальную позицию) главным образом в рамках какого-либо первичного коллектива. Так что его благополучие, судьба, перспективы зависят от коллектива. Он имеет все лишь ценой подчинения коллективу, ценой такого поведения в коллективе, чтобы последний не препятствовал ему или даже помогал. Конечно, человек в какой-то мере обладает независимостью от коллектива. Например, многие люди удовлетворяют свои жилищные нужды не за счет своей коммуны, а по месту жительства (за счет возможностей районных организаций). Имеются закрепленные законами уровни оплаты. Человек обрастает полезными связями. Однако даже эти явления, ослабляющие зависимость человека от коллектива, имеют силу при условии определенного положения и репутации его в каком-то коллективе.
  Социальное положение
  Сотрудники коммуны выполняют в ней различные функции и, соответственно, занимают различные социальные позиции. Хотя функции варьируются в зависимости от особенностей дела, которым занята коммуна, имеется более или менее устойчивая градация их, позволяющая рассматривать их с некоей единой (социальной) точки зрения и говорить о стандартных социальных позициях (положениях) индивидов. Эти позиции официально признаны и закреплены законами. На овладение навыками в каждой из них в различных учреждениях одного ранга требуется примерно одинаковая подготовка и усилия. И исполнение обязанностей в каждой из них требует в различных учреждениях одного и того же ранга примерно одинаковых затрат сил и способностей. Вознаграждение в каждой из них примерно одинаково в различных учреждениях одного и того же ранга. Эти позиции представляют собою иерархию от низших до высших в данном учреждении. Самую низшую позицию занимают наименее квалифицированные сотрудники, выполняющие наиболее неприятные обязанности. Самую высшую позицию занимают высшие руководители учреждения. Иерархия социальных позиций закреплена официально в иерархии ставок заработной платы. Сотрудники часто используют свое служебное положение, чтобы иметь дополнительные источники существования. Но это касается сравнительно небольшой части работников, часто преследуется законами. В какой мере это затемняет коммунальные нормы и в какой усиливает их, рассмотрим дальше.
  Хотя люди различаются по своим способностям, для исполнения функций в коммунах требуются некие средне-нормальные способности и средне-нормальная подготовка. И если люди берутся на эти роли и исполняют их, они обычно выполняют их более или менее удовлетворительно. Конечно, бывают случаи, когда люди плохо справляются со своими обязанностями, и их наказывают или понижают их позиции и увольняют. Или, наоборот, люди очень хорошо выполняют свое дело. И тогда их поощряют, хвалят, дают премии, путевки. Но в целом имеются некоторые общественно-средние нормы выполнения функций данного ранга, и люди так или иначе получают средне-необходимые навыки для их выполнения. В случае больших масс людей, делающих одно и то же дело, различия их способностей и навыков теряют смысл. В массовом исполнении действует принцип соответствия работника занимаемой им социальной позиции.
  Конечно, многие работники, занимающие данную позицию, способны выполнять функции и на позиции более высокого ранга. И за переход в более высокий ранг идет ожесточенная борьба. Не всегда лучшие претенденты выбиваются в более высокий ранг. Но это и не худшие из них. Здесь опять-таки действует принцип соответствия, согласно которому для исполнения функций на более высоком уровне в коллективе отбираются претенденты, способные выполнить эти функции средне-нормальным образом. Претенденты на эти более высокие позиции часто приходят из других учреждений, - назначаются независимо от сотрудников данного учреждения. Но они все равно где-то и кем-то отбираются с таким расчетом, чтобы соответствующие функции выполнялись нормально.
  Конечно, для конкретных людей, занятых в деятельности того или иного рода, даже незначительные различия в способностях и подготовке людей к данной деятельности играют роль, служат источником недовольства, обид, зависти. Очень часто хорошо работающие люди получают вознаграждение меньше, чем другие люди, работающие хуже их. Очень часто и переход на более высокую социальную позицию удается людям, которые это, по мнению их коллег, не заслужили. Эти явления играют существенную роль в жизни людей, влияют на их психологическую атмосферу в обществе. Но когда речь идет о положении в обществе в целом, о его закономерностях, мы должны исходить из того, что в общем и целом реализуется некая абстрактная справедливость, в соответствии с которой люди в учреждении распределяются по различным ступеням социальной иерархии. И надо сказать, что на уровне первичных коллективов люди признают эту иерархию как нечто нормальное. И расположение людей в ней более или менее тяготеет к упомянутой справедливости.
  Иерархия социальных позиций в учреждениях служит естественной основой для материального и социально-психологического неравенства людей. Она признается подавляющим большинством граждан. Имеются, конечно, недовольные этим неравенством. Но их недовольство не имеет общественно-значимой роли. Оно либо субъективно (часто - болезненно), либо преходяще. Начав повышать свою социальную позицию, такие люди обычно забывают о былом недовольстве и, наоборот, становятся ярыми защитниками справедливого неравенства. Попытки в первые годы Советского Союза завести в коммунах уравниловку потерпели крах. Идеи партийного максимума зарплаты для служащих никогда не имели широкой популярности, и сейчас о них вспоминают лишь отдельные диссиденты. Но эти идеи не находят сочувствия у населения.
  От каждого - по способности, каждому - по труду
  Из сказанного должно быть ясно, что принцип "от каждого - по способности" реализуется в коммунистическом обществе не в том вульгарном смысле, будто здесь каждый волен проявлять все заложенные в нем способности, а в чисто социальном смысле: 1) общество устанавливает, что считать способностями данного индивида в его данной социальной позиции; 2) в среднем и в тенденции индивиды, допущенные обществом к исполнению данных функций, исполняют их в меру своих средне-необходимых способностей. Этот принцип касается не потенциальных, а актуальных (реализующихся) способностей людей. Между прочим, если подходить к проблеме способностей с массовой точки зрения, то потенциальные способности массы людей в данных условиях реализуются в их актуальных способностях, - последние суть показатель первых. Для отдельных людей тут может иметь место несовпадение. Однако и в отношении отдельных людей совершенно бездоказательны утверждения о их якобы загубленных талантах. О загубленных талантах есть смысл говорить лишь тогда, когда человек обнаружил свой талант заметным для окружающих образом и затем как-то потерял возможность его развивать далее и использовать (Мусоргский, Лермонтов, Есенин, Маяковский). Но это - исключения из общего правила. Как правило, подавляющее большинство людей средне-способно или средне-бездарно, что одно и то же.
  Из сказанного, далее, должно быть ясно и то, что принцип "от каждого - по способности" не является специфически коммунистическим. Он в той или иной мере реализуется во всяком большом и дифференцированном человеческом объединении.
  Допустим, мы решили педантично следовать принципу "каждому - по труду" при вознаграждении работников за их деятельность. Если люди заняты одинаковой деятельностью, еще можно сравнивать их труд по их результатам. Но как быть, если люди заняты разнородной деятельностью, и сравнивать их труд по результатам деятельности оказывается невозможным? Попробуйте сравнить по результатам деятельности труд рабочего, выпускающего сосчитываемые детали каких-то машин, рабочего в химическом предприятии, работника аппарата управления, лаборанта в научно-исследовательском институте, врача, учителя! Как сравнить труд начальника и подчиненного?! Имеется единственный общественно-значимый критерий сравнения труда в таких случаях: это - фактические социальные позиции людей. Средне-нормальное осуществление деловых функций человеком в данной его социальной позиции соответствует его труду, отдаваемому обществу. Практически принцип "каждому - по труду" реализуется как принцип "каждому - по его социальному положению". Этот принцип имеет силу и для тех случаев, когда труд различных людей можно сравнивать по одинаковой продукции: когда много людей занимаются деятельностью одного и того же рода, то имеет место тенденция к нивелированию различий между ними. Для того, чтобы в таких случаях сохранить "материальную заинтересованность", сохраняют "сдельную" оплату (с учетом количества продукции) и особые формы поощрения. Но это существенно не влияет на уровень жизни работников.
  Этот принцип "каждому - по социальному положению" действует прежде всего не как некий юридический принцип, а как объективная тенденция в сложном массовом процессе. Люди практически обучаются, приобретают навыки, стремятся улучшить свою социальную позицию. В результате они стремятся быть адекватными этой позиции. А система законодательства лишь закрепляет эту тенденцию в виде формальных норм. Постепенно вырабатывается весьма детальная шкала оплаты труда, которая, обретя силу закона, начинает действовать сугубо формально, ослабляя породившую ее объективную тенденцию. Таким образом, мы здесь имеем характерный пример противоречивых последствий одного и того же явления: законодательное закрепление оплаты труда согласно социальной позиции работника выражает объективную тенденцию и упрочивает ее, дает ей стандартное всеобщее выражение; с другой стороны, обеспечив работников законодательно определенным вознаграждением, общество само создает соблазны и возможности получить вознаграждение и улучшать социальную позицию, не обеспечивая этого соответствующим трудовым вкладом.
  В основе своей и для главных производительных видов деятельности принцип "каждому - по его социальному положению" справедлив, поскольку выражает справедливый принцип "каждому - по труду". Но есть виды деятельности, для которых этого совпадения нет, и первый привносится извне деятельности, не будучи обеспечен вторым. Это, например, деятельность людей в сфере управления. А главное, начиная с некоторого уровня иерархии деловых коммун, он обретает силу до такой степени, что приходит в вопиющее противоречие с породившим его принципом "по труду", - пример того, как из фундаментального добра на уровне первичных коллективов вырастает зло коммунистического общества.
  Но и на уровне первичных коллективов справедливость рассматриваемого принципа осуществляется лишь как нечто среднее для массы отклоняющихся от справедливости случаев. И достигается эта осредненная справедливость ценой жестокой борьбы людей за сохранение и улучшение своей социальной позиции в повседневной жизни коллектива. И тут законы коммунальности суть их самые надежные средства.
  Если взять заявления марксизма буквально и непосредственно сопоставлять их с реальностью, то можно найти факты, которые их опровергают, и факты, которые их подтверждают. Кроме того, они суть идеологические заявления, допускающие различные интерпретации. В одних из этих интерпретаций они кажутся истинными, в других - ложными. И потому во избежание бесперспективных словесных дискуссий надо сначала констатировать фактическое положение вещей во всей его сложности, противоречивости и изменчивости, а уж затем (на этой основе) смотреть, в каком смысле, в какой мере и в какой интерпретации идеологические коммунистические принципы реализуются в действительности.
  Методологическое замечание
  Современный читатель прекрасно знает, что возможны технические устройства с такими свойствами: ты его толкаешь от себя, а оно движется на тебя; некоторое время оно движется в желаемом направлении, а потом сворачивает в сторону; до определенного момента ты можешь контролировать его движения, но потом теряешь контроль. Так вот общество можно вообразить себе как огромный агрегат из таких сооружений, строения которых вы не знаете и не можете точно рассчитать совокупный результат их действий.
  Я готов допустить, что коммунистическое общество строится с самыми лучшими намерениями - облагодетельствовать человечество. Но строители его не принимают во внимание того, что элементы общества подобны упомянутым сооружениям. Решили, например, ввести справедливую оплату по труду. Но где единые критерии измерения? Для массы людей не так-то просто найти такие критерии даже для простейших случаев. Практически же в масштабах общества произвести точные измерения и соблюсти справедливость невозможно. Но люди и не нуждаются в этом. Они находят общественно-значимый путь реализации этого принципа: просто стремятся занять социальное положение, соответствующее их способностям и усилиям. И если бы единый способ измерения труда людей был найден, он дал бы поразительный результат: этим способом мы смогли бы убедиться в том, что в массе, в среднем и в основе социальные позиции людей соответствуют их трудовым способностям и усилиям. И принцип "по труду" оказался бы тождественным принципу "по социальному положению". Но тут обнаруживается, что мы имеем дело с одним из странных устройств, о которых я говорил в начале раздела. Сражение за лучшие социальные позиции идет в условиях царства коммунальности, в которых в огромном числе случаев преимущества имеет не лучший работник, а более гибкий и изворотливый в коммунальной среде индивид. И в результате принцип "по социальному положению", порожденный принципом "по труду", начинает работать в обратном направлении.
  Я не призываю людей предварительно рассчитывать возможные последствия своих действий в таких случаях, - практически это невозможно сделать. Практически в отношении общественных проблем люди вынуждаются решать их в силу обстоятельств, часто - единственно возможным способом. Историю не делают, она делается. Если бы первые послереволюционные коммуны были эффективны и продуктивны, они выжили бы и поощрялись бы руководителями страны. Если бы введение партийного максимума зарплаты для высокопоставленных чиновников дало бы желаемые результаты, это давно сделали бы. Но если бы это сделали, высокопоставленные чиновники все равно так или иначе взяли бы свою долю, соответствующую их постам. Кстати сказать, эти чиновники номинально имеют не такую уж большую зарплату. Но им и нет надобности в большой зарплате. Они могут иметь все, что нужно, с малыми деньгами или совсем без денег. Я лишь хочу привлечь внимание читателя к тому факту, что элементы общественного организма выкидывают фокусы куда более странные, чем технические сооружения, о которых я говорил здесь.
  Сколько было сказано слов по поводу того, что сталинисты уничтожили подлинных деятелей революции и искренних коммунистов - ленинскую "гвардию", не говоря уж о троцкистах и бухаринцах. Это - один из тех фокусов истории, которые тривиально поясняются на тех механических моделях, о которых я говорил выше. Но именно тривиальность проблемы пугает глубокомысленных критиков коммунизма, и они предпочитают пороть всякую заумную чушь на эту тему вместо убедительных банальностей. Между прочим замечу в назидание всякого рода левым движениям Запада, тяготеющим к коммунистическим идеям, что именно они в первую очередь будут уничтожены в будущем коммунистическом обществе их стран,- ибо они противоречат самой сущности коммунизма: то, за что они борются как за желанную цель, убьет их как нежеланных врагов.
  Достоинства коммуны
  Трудоспособные граждане коммунистического общества не только имеют право на труд, они обязаны трудиться, т.е. они обязаны быть сотрудниками каких-то первичных деловых коллективов, должны быть прикреплены к ним. Это имеет свои недостатки: человек, способный к труду и обязанный числиться в какой-то коммуне, но длительное время считающийся неработающим (не прикрепленным к коммуне), рассматривается как нарушитель норм общественной жизни и даже как преступник. Имеются специальные законы и организации, которые имеют право и силу заставить таких уклоняющихся от труда (точнее - от прикрепленности к коллективу) людей насильственно прикрепиться к какой-то коммуне, но уже не по их выбору, а в тех местах, где им укажут. Однако для подавляющего большинства населения такое положение есть благо: им всегда гарантировано место работы, дающее какие-то средства существования. Если работник коммуны не нарушает норм жизни общества до такой степени, которая подлежит законному наказанию, его невозможно уволить с работы. Вообще уволить человека с работы, если он не вступает в серьезный конфликт с обществом, очень трудно. Его защищает коллектив и общественные организации - профсоюзная организация в первую очередь. Потому в коммунистическом обществе могут существовать многочисленные нерентабельные предприятия, которые нельзя уничтожить, ибо они дают работу (т.е. прикрепляют) и средства существования для многих граждан общества. Здесь невозможна открытая безработица. Интенсификация труда, которая могла бы привести к безработице, здесь поэтому затруднительна, и расплачиваться за это приходится всем - путем фактического понижения заработной платы (тяготы распределяются по всем работающим). Здесь вообще изменения в жизненном уровне людей существенно зависят от ситуации в стране в целом (снижение или повышение цен в стране в целом, аналогично - с зарплатой).
  Условия труда в деловых коммунах сравнительно легкие) Поскольку для получения того или иного вознаграждения достаточно занять соответствующую социальную позицию и затем исполнять обязанности на общепринятом уровне, то вырабатывается такое отношение к труду, которое точно выражается формулой "где бы ни работать, лишь бы не работать". Лишь немногие энтузиасты стараются повысить свой жизненный уровень за счет трудового героизма. Большинство же относится к труду равнодушно, добиваясь каких-то улучшений иными путями (взятки, воровство, "левая" работа и т.п.). Процветает халтура и очковтирательство. Это - общество недобросовестно работающих людей и халтурщиков.
  Я ввожу понятие коэффициента вознаграждения (или эксплуатации) для сравнения условий труда в коммунистическом обществе и других обществах. Пусть X есть величина трудовых усилий, а Y - величина вознаграждения. Отношение Y к X есть коэффициент вознаграждения. Хотя в коммунистическом обществе величина X ниже, чем на Западе, но зато величина Y здесь еще ниже, так что коэффициент вознаграждения Y/X здесь значительно выше, чем на Западе. Потому работники коммунистического общества за редким исключением предпочитают условия жизни коммунизма таковым на Западе. Они, конечно, мечтают о хорошей еде, одежде, квартирах, машинах. Но они вряд ли согласятся за это платить такую цену, какую платят за это работники на Западе.
  Работникам коммун гарантирован оплачиваемый отпуск. Они имеют возможность получать путевки в дома отдыха, часто - со скидкой или бесплатно. Время болезни им оплачивается. Им гарантирована пенсия по старости и по инвалидности. Пока жилье граждане имеют по месту жительства в силу прошлой традиции или местных условий (дома и квартиры перешли к ним от родителей). Пока значительная часть жилплощади распределяется через жилищные отделы местных властей. Но все большую роль приобретает распределение жилья через деловые коммуны и в зависимости от них. Во всяком случае, граждане имеют дешевые жилища. Для большинства - тесные и дорогой ценой, иногда - усилия целой жизни уходят на то, чтобы получить отдельную маленькую квартирку на семью. Но все-таки минимум жилья люди так или иначе имеют, причем, повторяю, дешевого. А в России даже отдельная кровать с простынями была великим историческим достижением. И в общем жилищные условия советских граждан за послевоенные годы заметно улучшились.
  Граждане обеспечены бесплатной медицинской помощью по месту жительства. Очень многие обслуживаются в больницах по месту работы. Хотя уровень медицинского обслуживания оставляет желать лучшего, минимальные потребности граждан вполне удовлетворяются. Аналогично обстоит дело с образованием и профессиональным обучением. Одним словом, некоторые необходимые и жизненно важные потребности граждан так или иначе удовлетворяются. Можно сказать, что если принцип "каждому - по потребности" понимать не вульгарно обывательски (каждый имеет, что хочет), а социологически, то этот принцип здесь осуществляется на деле. Он не устраняет неравенства и недовольства людей своими условиями жизни, но это уже другой вопрос.
  Каждому - по потребности
  Остановлюсь на этом принципе подробнее, поскольку это - один из центральных пунктов марксистского учения о коммунизме.
  Надо различать исторические условия, в которых возникла идея "по потребности" и ее первичный исторический смысл, обывательское истолкование этой идеи и ее истолкование в государственной идеологии коммунистических стран (я имею в виду советскую идеологию в первую очередь). Исторически коммунистическое общество мыслилось как общество, в котором будет равенство людей во всех аспектах их жизни. О том, что это общество породит свои формы социального и экономического неравенства, причем - в очень сильных размерах, об этом даже думать не хотели. Все зло связывали с частной собственностью. А раз последняя мыслилась как подлежащая уничтожению, то и все зло жизни людей предполагалось исчезающим в самом примитивном смысле - как потребность в еде, одежде, жилье. Надежда состояла в том, что они будут удовлетворены, это и выразили в принципе "по потребности". Изобилие - понятие относительное, исторически определенное. И в той мере, в какой оно мыслилось в прошлые века, оно достигнуто в советском обществе. Здесь нет людей голодающих буквально, нет нищих и бездомных. И в этом смысле принцип коммунизма реализован.
  Но на базе удовлетворения необходимых потребностей людей возникло другое, нынешнее обывательское понимание изобилия и принципа "по потребности", а именно - как удовлетворение любых желаний современных уже людей. А желания эти возросли настолько, что даже официальная идеология Советского Союза отодвинула исполнение этого принципа в неопределенное будущее. Советские люди уже представляют себе изобилие коммунизма по крайней мере в виде высокого жизненного уровня некоторых западных стран, доступного для всех. Основатели учения марксистского коммунизма вряд ли подозревали о холодильниках и телевизорах как предметах первой необходимости, вряд ли думали, что автомобиль станет заурядным средством транспорта. Но нынешний обыватель уже не мыслит себе коммунизма без многокомнатной квартиры со всеми удобствами, без телевизора и холодильника, без личного автомобиля и без дачи.
  Официальная идеология Советского Союза почувствовала опасность, которая кроется в таком истолковании весьма неосторожного заявления классиков марксизма, и дала свое истолкование ему. Она стала говорить о разумных потребностях, контролируемых и регулируемых обществом. А это есть лишь замаскированная форма выражения фактического положения вещей, а именно - того факта, что потребности человека в коммунистическом обществе определены возможностями их удовлетворения, т.е. его фактической социальной позицией. Лозунг "каждому - по потребности" в практическом воплощении обращается в принцип "каждому - по его социальной позиции". Именно социальное положение людей в обществе становится здесь практически действующим принципом распределения. Будучи "справедливым" в идее и в самих основах общества, этот принцип в условиях развитой социальной иерархии людей и коллективов порождает социально-экономическое неравенство людей, не уступающее неравенству других обществ, а в некоторых отношениях даже превосходящее их.
  Официальная советская идеология недалека от истины к трактовке потребности. Дело в том, что есть два понятия потребности - субъективное (или психологическое) и объективное (или социологическое). Во втором случае не всякое желание человека есть потребность, а лишь такое, которое социальная среда признает в качестве потребности этого человека. А это значит, что предполагается некоторый общезначимый уровень удовлетворения нужд человека на данном уровне его социальной иерархии, - т.е. некоторая норма потребления. Иметь по потребности - значит иметь в рамках этой нормы, а иметь не по потребности - значит превышать или не достигать нормы. Выражение "не имеет по потребности" относится лишь к случаю, когда человеку не дают того, что ему положено, а выражение "имеет не по потребности" - к случаю, когда человек имеет сверх положенного.
  Кроме того, надо различать потребность как то, что общество обязано предоставить данному индивиду, и потребность как то, что считается естественным согласно некоторым разумным представлениям этого общества. Например, с точки зрения практически действующих норм Советского Союза три квадратных метра жилплощади на человека в низших слоях считаются достаточными для удовлетворения потребности в первом смысле, тогда как в обществе уже созревает потребность (во втором смысле) иметь отдельную комнату на каждого взрослого члена семьи. Если взять всю совокупность элементов жизненной ситуации, то можно описать для каждого слоя населения эти две границы "разумных" потребностей, в которых колеблется фактическое положение людей. И надо признать, что общество так или иначе стремится держать жизненный уровень населения в этих границах.
  Простота жизни
  Еще одно условие жизни в коммунистическом обществе заслуживает здесь внимания: это - формальная простота самой жизни. После школы или другого учебного заведения человек поступает на работу. На него автоматически заводится трудовая книжка. Он вступает в члены профсоюза. И все! Все остальное делается само собой. Больше в принципе не нужно никаких бумаг для дальнейшего хода жизни. Конечно, время от времени требуются какие-то справки (с места жительства, с места работы), но это - малообременительная рутина. Некоторые хлопоты имеют место при изменении места жительства и работы. Это все может быть связано с потерей времени и нервотрепкой. Но это принципиально не усложняет жизнь, подобно тому, как стояние в очередях и толкучка в транспорте не вносят в нее неких социальных усложнений. Человек здесь не опутан системой формально-правовых отношений. Например, человек здесь совершенно не знаком с той громоздкой и тяжкой налоговой системой, какая имеет место в странах Запада. У него здесь автоматически высчитывают небольшой процент в качестве налога ото всех денежных сумм, какие он получает в официальных учреждениях. И все! Для огромной массы людей, обладающих сравнительно большими средствами, это неизмеримо лучше, чем в правовом западном обществе.
  Благодаря крайнему упрощению формально-правового аспекта жизни все внимание и силы людей переключаются на аспект коммунальный. А этот аспект привычен и легко доступен, не требует никакого морально-правового оформления. И люди в этом обществе становятся с детства специалистами по житью в условиях буйства социальности, как многие люди на Западе с детства приучаются жить в условиях формально-правового общества.
  Степень эксплуатации и вознаграждения
  Стало догмой мнение, будто жизненный уровень населения на Западе выше, чем в Советском Союзе. Но что такое жизненный уровень? Совпадают ли компоненты жизненного уровня населения на Западе с таковыми в Советском Союзе, т.е. в обществе коммунистическом? Являются ли критерии измерения одинаковыми? И вообще, как измерять это явление? Здесь я рассмотрю важнейшие элементы жизненного уровня и вообще образа жизни населения, которые я называю степенью эксплуатации и степенью вознаграждения. Рассмотрю, конечно, в максимально упрощенном виде.
  Работающий человек в какой-то форме отдает свои силы обществу - тратит себя на общество. В величину этих трат входит время, отдаваемое работе, интенсивность труда, нервное напряжение, характер эмоций, риск и многое другое. И люди сильно различаются по этим показателям, так что не так-то просто произвести достаточно точные измерения. Например, научный работник может бездельничать в своем учреждении, но работать дома вечерами и даже по ночам, как это часто бывает. Лица, занимающие важные руководящие посты, часто находятся в сильном нервном напряжении, проводят массу времени на заседаниях, не имеют свободного времени и сил для чтения книг, посещения театров и вообще на культуру. Короче говоря, требуется специальное социологическое исследование, чтобы измерить величину трат в каждом виде деятельности, сравнить величины и найти какие-то суммарные величины для различных подразделений общества и страны в целом.
  Работающий человек получает определенное вознаграждение за свою деятельность. И опять-таки не просто измерить это вознаграждение. В него помимо официальной заработной платы входит многое другое: жилье, детские учреждения, дома отдыха и санатории, медицинское обслуживание, ссуды, премии, льготы, специальные распределители, дачи, персональные машины, - невозможно перечислить всякого рода дополнительные пути, которые люди находят в своей сфере деятельности (вплоть до воровства, взяток, использования служебного положения). Добавим к этому гарантированность некоторого минимума жизненных благ и довольно высокую стабильность социальных позиций.
  Допустим, мы измерили величину вознаграждения и величину затрат, чтобы иметь такое вознаграждение. Частное от деления первой величины на вторую дает степень вознаграждения, а обратная ему величина есть степень эксплуатации. По моим наблюдениям и измерениям (весьма упрощенным и приблизительным) для самой активной И производительной части населения степень вознаграждения в коммунистическом обществе имеет тенденцию возрастать, а степень эксплуатации - снижаться. Причем степень вознаграждения здесь выше, чем для соответствующего типа людей на Западе, а степень эксплуатации - ниже. И в этом состоит основное преимущество коммунистического общества перед Западом. В этом - основа его притягательной силы для миллионов людей на планете.
  Но не надо думать, что высокая степень вознаграждения означает, что люди хорошо живут в бытовом отношении. Люди могут жить плохо при высокой степени вознаграждения и хорошо при низкой. Население на Западе живет в бытовом отношении много лучше, чем в Советском Союзе. Степень вознаграждения может возрастать, а бытовые условия при этом могут ухудшаться. Это величины относительные и не оценочные. Высокая степень вознаграждения - это не обязательно хорошо, а низкая - не обязательно плохо. С точки зрения прогресса цивилизации как раз наоборот, увеличение степени эксплуатации и снижение степени вознаграждения есть признак цивилизации более высокого уровня. Это есть показатель роста производительности труда. И хотя прямой связи этих степеней с бытовыми условиями жизни нет, огромные слои населения чувствуют преимущества для себя коммунистической ситуации на этот счет, а вкусив это на деле, уже не могут от нее отказаться добровольно. Конечно, в коммунистическом обществе есть слои населения, для которых действуют противоположные тенденции. Но не им принадлежит в обществе главная роль и власть.
  Тенденция к увеличению степени вознаграждения и снижению степени эксплуатации в коммунистическом обществе способствует тенденции, по крайней мере замедляющей рост производительности труда в обществе, тенденции к застою и порою даже к деградации. Научно-технический прогресс компенсирует эти тенденции. Но мощь его не беспредельна. Он сам обходится все дороже и дороже. В нем самом действуют те же тенденции, замедляющие его и накладывающие верхние ограничения. Есть основания предположить, что со временем тенденция к застою и деградации будет доминировать. Во всяком случае, тот факт, что Советский Союз не способен конкурировать с Западом в экономическом отношении, явно не случаен.
  Такая замечательная на первый взгляд вещь, как повышение степени вознаграждения и снижение степени эксплуатации, имеет далеко не столь замечательные следствия. Это ведет к снижению интенсивности "обмена веществ" как внутри общества, так и между обществом и его средой. Замедляются все жизненные процессы. Усиливается тенденция к чисто физическому (пространственному) росту тела общества, - одна из глубоких причин стремления Советского Союза к расширению за счет других мест планеты. Усиливается тенденция к хищнической эксплуатации природы и к паразитизму за счет своего окружения.
  Принудительный труд
  Труд в коммунистическом обществе есть обязанность в том смысле, что каждый работоспособный человек должен быть прикреплен в первичной деловой коммуне. Эта обязанность выражает тот объективный факт, что трудоспособные граждане общества могут приобрести средства существования, лишь работая в деловой коммуне. Здесь социально-экономический факт облекается в юридическую форму и становится средством принудительного труда. Поскольку подавляющее большинство граждан и без юридического принуждения вынуждено и хочет работать, ситуация такого типа, когда гегелевская формула "Свобода есть познанная необходимость", ставшая элементом государственной советской идеологии, имеет силу. Но с небольшим коррективом: осознавая необходимость прикрепления к деловой коммуне (необходимость трудиться), люди не воспринимают эту необходимость как несвободу. Они кажущуюся свободу воспринимают как реальную. Тем более некоторая свобода выбора профессии и места работы для значительной части людей, некоторая интересность пребывания в деловой коммуне, общепринятость этого, передаваемая из поколения в поколение, и другие обстоятельства настолько усиливают иллюзию свободы и скрывают реальную несвободу, что грань между реальным и иллюзорным для поведения людей здесь исчезает фактически. Если здесь несвобода и замечается, то лишь в форме некоей природной неотвратимости.
  Фактическое положение обнаруживается здесь (как и во многих других случаях такого рода) лишь в случаях исключительных, лишь в случаях уклонения от общей нормы, а именно - когда отдельные люди имеют источники существования, независимые от работы, и хотят уклониться от работы в деловой коммуне, когда отдельные люди по тем или иным причинам теряют работу и не могут найти подходящую работу по своему выбору. Для таких людей есть специальный термин - "тунеядцы". И есть законы, позволяющие властям привлекать таких людей к трудовой деятельности принудительным порядком, причем - в местах по усмотрению начальства.
  Большинство тунеядцев не угрожает существованию общества. Часть из них - уголовники, и они преследуются обычными методами. Часть живет за счет родственников или тоже за счет незаконных (но не разоблачаемых в качестве таковых) источников. Обычно они ладят с властями (взятки, связи, фиктивные документы). И на их существование общество смотрит сквозь пальцы. Но часть тунеядцев становится предметом особого внимания властей, и к ним применяются суровые меры. Это - люди, которые так или иначе вступают в конфликт с обществом (диссиденты, религиозные сектанты, индивидуальные отщепенцы и бунтари). В этом случае принудительность труда обнаруживается со всей его беспощадностью. Причем в таких случаях власти не считаются с тем, что человек трудится дома (например, сочиняет стихи или научные трактаты, пишет картины, преподает математику или языки). Работающим в этом обществе считается только тот, кто прикреплен к деловой коммуне и может засвидетельствовать это документально. Здесь имеются лица так называемых свободных профессий, которые работают индивидуально, независимо от коммун. Но и они так или иначе должны быть прикреплены к каким-то организациям, например - в форме особых договоров.
  Человек, никак не прикрепленный к деловым коммунам и являющийся при этом трудоспособным, представляет собою серьезную опасность для общества по многим причинам. Он нарушает стройность рядов тружеников общества, как солдат, идущий не в ногу с ротой, мешает последней идти и вызывает справедливый гнев командиров. Он подает дурной пример прочим людям. Некоторое время тому назад в Советском Союзе появилось довольно много таких тунеядцев. Они заразили своим примером буквально тысячи молодых и даже пожилых людей. Они показали возможность жить независимо от коммун и зарабатывать на существование не хуже, чем в коммунах. И быть при этом свободным человеком. Они показали, что при этом можно прекрасно ужиться с людьми и избежать изоляции. Властям было трудно справится с этой эпидемией тунеядства. И одна из главных трудностей для них тут заключалась в том, что тунеядцы оказались очень полезными для влиятельных кругов общества. Они доставали им нужные книги, которые не найдешь в обычных магазинах, вещи, ювелирные изделия. Они натаскивали их детей по разным дисциплинам, чтобы те могли прилично сдать экзамены в институты. Короче говоря, они стали весьма полезными в сфере обслуживания средних и даже высших слоев населения. Были даже такие тунеядцы, которые сочиняли диссертации для ученых и стихи для писателей. Борьба с эпидемией тунеядства началась более или менее серьезно лишь после того, как в армию тунеядцев влилось значительное число диссидентов. Тунеядцы в некотором роде проложили дорогу диссидентам, открыв и разработав до деталей способы существования в коммунистическом обществе без прикрепления к первичным коммунам.
  Главная опасность тунеядства для общества - не уголовная, а социальная: тунеядец уходит из-под контроля первичного коллектива, который фактически является высшей властью общества над индивидом.
  Та принудительность труда, о которой я говорил выше, является нормальным явлением и даже предметом гордости общества и предметом зависти для многих людей в некоммунистических странах. Имеются другие формы принуждения, которые сейчас кажутся случайными и временными, но которые имеют тенденцию стать постоянным спутником реального коммунизма. Назову главные из них: 1) принудительная посылка больших масс населения (рабочих, служащих, студентов, школьников, научных сотрудников и т.п.) в деревню, на отдаленные стройки, на овощные базы; использование армии в качестве рабочей силы; 2) огромное число заключенных. Хотя об этих формах и упоминают в обличительной литературе (особенно - о заключенных), однако серьезного социологического анализа их еще не было. А между тем это явление заслуживает самого серьезного внимания, ибо в нем проявляется одна страшная тенденция коммунизма, которую все стараются не замечать или тщательно маскируют, а именно - тенденция к особой форме рабства не в фигуральном, а в буквальном смысле слова.
  Изобретатели идеологического коммунизма исходили из целого ряда неявных или явных допущений, описывая будущее общество как рай земной. И в первую очередь они не принимали во внимание того, что в обществе могут оказаться места, где люди добровольно не захотят селиться, и виды деятельности, которыми люди добровольно не захотят заниматься. Идеологи коммунизма вовсю изощряются на этот счет, утверждая, что неприятные работы будут выполнять роботы и машины, а отдаленные места будут связаны с прочими современным транспортом и будут насыщены средствами культуры. Абстрактно рассуждая, все возможно. Но факты, которые по выражению Сталина - вещь упрямая, пока говорят о другом. Несмотря на развитие техники, средств транспорта, средств распространения культуры и т.д., остаются другие факторы оценки людьми своего положения и возникают новые проблемы, которые никто ранее не мог предвидеть. Кто мог предвидеть, например, совокупность проблем, связанных с открытием и использованием атомной энергии?! Каких бы успехов ни достигла наука и техника, все равно в огромных массах населения остается потребность в таких видах деятельности, которые имеют низкий социальный престиж и сравнительно плохо вознаграждаются. А главное - в силу самой социальной иерархии населения значительная часть последнего должна занять такое положение, по отношению к которому все прочие ступени иерархии выглядели бы благом. Чтобы жалкая жизнь коммунистического общества казалась обещанным раем, должен быть ад, с которым люди могли бы сравнивать свою жизнь и наслаждаться тем, что они по крайней мере не в этом аду. Такого рода социально-психологические факторы игнорировать при рассмотрении коммунистического общества ни в коем случае нельзя. Они порой играют роль неизмеримо более важную, чем факторы ощутимо-материальные. Так что если даже допустить, что в стране нет плохих мест жительства и работы, они будут изобретены специально в силу социальных законов этого общества. Концлагеря сталинских времен имели одной из причин бессознательное исполнение воли этой социальной необходимости. То, что они давали даровую рабочую силу - рабов, это очевидно.
  В Советском Союзе до двадцати миллионов человек на те или иные сроки каждый год посылается на уборочные работы в деревни, в строительные отряды на различные стройки, на овощные базы в городах. А какие человеческие силы растрачиваются на регулярно проводимых субботниках! Что же касается заключенных, то подавляющая часть их - не хронические уголовники, а обычные граждане, совершившие преступления в силу стечения обстоятельств, часто - вынужденно. В Советском Союзе практически невозможно жить, не совершая преступлений. И число заключенных зависит здесь не от числа преступлений, а от способности милиции находить преступников и способности судов осуждать то или иное количество людей. Эти же факторы в свою очередь зависят от установок высших властей и от потребности в рабочей силе в таких местах, в которых могут работать только заключенные, т.е. рабы.
  Подчеркиваю, что я говорю о достаточно большой и обычной коммунистической стране, а не об исключениях. Возможно, что среди коммунистических стран маленькая страна займет исключительное положение, и таких явлений в ней не будет. И в самых больших странах возможны районы с исключительными условиями. Но в коммунистическом мире в целом такие исключения не отменяют его общих тенденций.
  Сама благородная идея обязательного труда в реальном ее исполнении в больших массах людей имеет неизбежным следствием тенденцию к раздвоению людей в самом фундаменте человеческого бытия: для одних людей труд становится рабской повинностью, для других - удовольствием. На одном полюсе общества концентрируются люди, ведущие активную социальную жизнь со всеми ее соблазнами, а на другом концентрируются люди, обрекаемые на рабское и скотское существование. Коммунизм не ликвидирует эту поляризацию. Он лишь меняет ее формы и даже усиливает. По моим предположениям со временем армия рабов в коммунистических странах может превысить цифры сталинских времен. Мы не имеем фактических данных о Китае. А что происходит там?
  Отношение к труду
  Отношение граждан коммунистического общества к труду определяется организацией деятельности первичных коммун и принципом вознаграждения за деятельность. Здесь фактически действует принцип, который советские люди выражают в такой шутливой форме: "Где бы ни работать, лишь бы не работать", "От работы даже лошади дохнут", "Работа не волк, в лес не убежит". Это не значит, что тут все люди работают плохо или стремятся не работать. Во-первых, многие виды работ таковы, что люди вынуждены работать и делать свое дело достаточно хорошо. Во-вторых, для многих людей сам процесс труда доставляет удовольствие, и они работают, как говорится, не за страх, а за совесть. В-третьих, в известных пределах хороший труд лучше вознаграждается, чем плохой. Все это, конечно, есть. Однако в значительной части деятельности общества, в которой заняты наиболее активные его граждане, качество труда и личные способности граждан играют менее важную роль, чем способности ориентироваться в социальной среде и делать карьеру. В этой части деятельности общества люди со средними способностями, со средней подготовкой и усилиями вполне справляются с соответствующими функциями, а вознаграждаются так же или лучше, чем их одаренные и тяжко работающие коллеги. Здесь более важное значение приобретает такое поведение людей, которое не считается работой в принятом смысле слова, подобно тому, как светские балы, на которых в свое время власть имущие решали важные проблемы управления обществом, мало походили на работу. Деятельность как развлечение и как игра приобретают здесь более престижное значение, чем деятельность - труд. Обычно и те люди, которые оказываются захваченными трудом как таковым, не подозревая того, попадают во власть деятельности как развлечения, как спектакля.
  Здесь происходит разделение деятельности на деятельность-труд и деятельность-развлечение (удовольствие, игра). Первая становится неприятным и принудительным занятием ради средств существования. Вторая, давая лучшие средства существования, приносит участникам удовольствие сама по себе. Она становится самоцелью. Она сама есть вознаграждение. Но за что? Исключительно за способность пробиться к ней, занять нужную социальную позицию. Стремление всякую деятельность превратить в деятельность такого рода порождает отсутствие в массе населения заинтересованности в труде, в его лучшем исполнении, в добросовестности. Халтура, лень, обман, уклонение от труда заражают все общество. Поднятие производительности труда, на которое так рассчитывают идеологи коммунизма, оказалось одной из самых трудных проблем коммунистического общества в значительной мере из-за такого отношения к труду. Коммунистическое общество, повторяю, есть общество плохо работающих людей. Это не есть национально русская черта. Опыт других коммунистических стран подтверждает это утверждение.
  Общество стремится как-то преодолеть препятствие. Отсюда - необычайно громоздкая система контроля, создание образцово-показательных предприятий, особые условия в некоторых сферах деятельности, пропаганда, преимущественное развитие отраслей, в которых качество труда не столь важно, раздувание штатов. Однако эти меры и средства все же не способны заглушить мощную тенденцию общества к замедлению роста производительности труда и к более низкому качеству всего производимого. И сами же они даже способствуют этой тенденции, что отчетливо видно на примере действия контроля и отчетности за сделанное. Система контроля и отчетности в Советском Союзе, например, грандиозна. Контроль здесь осуществляют специальные органы власти, общественные организации и вся масса активного населения. Здесь все так или иначе отчитываются за сделанное. И в огромном числе случаев форма отчета приобретает более важное значение, чем фактическое положение дел. Вырабатывается особая система правил отчетности, позволяющая производить хорошее впечатление на контролирующие лица и органы при плохом положении дел. Причем контролеры знают фактическое положение дел и сами заинтересованы в его сокрытии путем формально безупречной отчетности. Складывается круговая порука в самообмане, в котором заинтересованы все участники. Эта тенденция получает мощное подкрепление в том факте, что судьбы лиц и учреждений в значительной мере не зависят от сбыта их продукции. К этой теме я еще вернусь ниже.
  Общественная работа
  Коротко об одном специфически коммунистическом явлении - об общественной работе. Явление это сложное. Отчасти оно относится к формам принудительного труда, отчасти - к формам воспитательно-идеологической деятельности, отчасти - к приятному и выгодному времяпровождению. Я лично с детства занимался такой работой. В школе я был вожатым пионерского отряда и рисовал стенные газеты. Рисование карикатур в стенгазетах стало моей общественной работой потом на всю жизнь в Советском Союзе. Хотя это и был труд, но это было веселое времяпровождение. Обычно при изготовлении стенгазеты мы собирались большой компанией, много острили и смеялись, а потом отмечали окончание работы веселой выпивкой. Я много раз ездил с агитационной бригадой по деревням с лекциями и концертами самодеятельности. И опять-таки у меня об этих поездках остались самые хорошие воспоминания. Кое-что из этих поездок я использовал в своих книгах, в особенности - в "В преддверии рая" и в "Желтом доме". Я также прочитал десятки всякого рода публичных лекций в сети политического просвещения. И часть этих лекций я использовал в своих книгах, в особенности - в книге "Зияющие высоты". Хотя во многих случаях общественная работа есть неприятная обязанность и пустая формальность, было бы несправедливо вообще рассматривать ее так. По моим наблюдениям, это - сложное явление. И очень эффективное с точки зрения идеологического воспитания населения. В этой работе участвуют миллионы людей в качестве активных деятелей. А сколько миллионов охватывается к качестве объекта деятельности! И отмахнуться от такого мощного феномена парой критических фраз и насмешек - значит отступить от принципов научного мышления.
  Общественная работа - это работа, выполняемая гражданами сверх своих профессиональных обязанностей. Считается, что она выполняется в сверхурочное время. Фактически же она, по крайней мере во многих случаях, выполняется в рабочее время. И очень часто - вместо служебных обязанностей. Большое число сотрудников официально числится на каких-то служебных должностях, фактически занимаясь профессионально этой общественной работой. Считается, что это - добровольная безвозмездная деятельность на благо общества, зародыш коммунистического отношения к труду. Конечно, - это коммунистическая форма труда.
  Прежде всего насчет добровольности. Члены партии и комсомола обязаны заниматься общественной работой. Иначе - взыскания, проработки. Прочие тоже обязаны, поскольку в характеристику сотрудника обязательно включается указание на участие в общественной работе. Конечно, не в такой мере, как члены партии или комсомольцы, чно так или иначе. Человека, который уклоняется от общественной работы, берут на заметку и принимают меры. А меры разные. Начиная от надбавки к зарплате, повышения в должности и кончая квартирными делами, поездками за границу, публикацией работ. Лишь те, кто утратил всякие перспективы роста и улучшения жизни, игнорируют общественную работу. Или еще аристократы, знаменитости, люди с высокими связями.
  Затем о безвозмездности. Большинство лиц, занятых общественной работой, получает вознаграждение в форме хорошей характеристики, благодарностей и даже премий. Очень часто время, потраченное на эту работу, компенсируется: официальные "отгулы", неофициальные "отпуска". Выдаются билеты в зрелищные предприятия, путевки со скидкой. Многие получают специальную плату (например, лекторы Вечернего Университета марксизма-ленинизма) и гонорары (например, лекторы различного рода партийных органов и обществ, вроде общества "Знание"). Во многих случаях занятия общественной работой очень выгодны.
  Основная форма общественной работы - участие в выборных органах: партийное бюро, профсоюзное бюро, местком, комсомольское бюро. Обычно за это идет борьба. Иногда - очень острая, ибо это есть борьба за участие во власти, за привилегии. Секретарь партийного бюро учреждения и председатель месткома, например, это очень влиятельные фигуры в учреждении. Лица, входящие в жилищные комиссии, распоряжающиеся распределением путевок в дома отдыха и санатории, играют весьма заметную роль в жизни коллектива.
  От постановки общественной работы в учреждении и от участия учреждения в работе такого рода вовне зависит оценка деятельности учреждения высшими партийными и административными органами. А это - оценка деятельности руководства. Премии и награды. Общественная работа и есть форма приобщения индивида и коллектива в целом к специфически коммунистическому образу социальной жизни. Общественная работа не вытесняет и не заменяет производственную. Это - иной разрез жизни нашего общества. Он столь же необходим, как и производственный.
  Частное предпринимательство
  По идее в коммунистическом обществе должно быть исключено всякое частное предпринимательство. Это значит, что все активно действующие люди должны действовать как сотрудники официальных учреждений, делать все в рамках закона и довольствоваться лишь теми средствами существования, какие им положены по месту работы в первичных коллективах. Но фактически люди этим не довольствуются. Прежде всего они используют свое служебное положение, чтобы улучшить условия своей жизни. Но помимо этого практически неподконтрольного властям (ибо они сами этим занимаются в первую очередь) явления существует весьма значительная сфера частного предпринимательства. Хотя власти и борются с нею, стремясь удержать ее в терпимых рамках или уничтожить совсем, она так или иначе порождается обществом и порой играет в нем весьма существенную роль. Насколько мне известно, серьезных социологических исследований этой сферы в Советском Союзе не производилось, так что точные величины не известны. Но каждый гражданин так или иначе с нею сталкивается.
  К сфере частного предпринимательства относятся приусадебные участки колхозников; садово-огородные участки городских жителей; рынки; сдача жилья в городах и курортных местах; частные портные, парикмахеры, зубные врачи, ювелиры; частные уроки; спекуляция дефицитными вещами; всякого рода незаконные предприятия; свободные профессии; и многое другое, разрешенное законом, незаконное, полузаконное. В целом по стране получаются величины очень значительные. Однако преувеличивать роль этих явлений не следует. Доля их в общей массе деятельности населения относительно невелика. А главное - эти явления нисколько не колеблют общий социальный строй страны. Большинство лиц, причастных к этому "частному сектору", так или иначе прикреплены к первичным коммунам и контролируются до некоторой степени властями. Нарушения норм коммунистического образа жизни здесь имеют чисто уголовный характер.
  В связи с тем, что люди в частном секторе работают лучше, чем в соответствующих отраслях общественного, возникают всяческие идеи насчет расширения частного сектора в рамках коммунизма. Однако частное предпринимательство в условиях коммунизма перспектив не имеет. Оно ведет к накоплению богатств в руках людей, не занимающих высоких социальных позиций, что не соответствует общим принципам распределения. Кроме того, при этом масса людей уходит из-под контроля коммун. Так что власти не допускают его чрезмерного роста, а основная масса населения их поддерживает в этом.
  Жизнь первичного коллектива
  При абстрактном описании первичного коммунистического коллектива последний выглядит вполне благопристойно. Индивиды поступают туда на работу, занимают в них положение, соответствующее их подготовке, работают по способности, получают вознаграждение соответственно вносимой им доле труда. Выполнив свой долг в первичном коллективе, индивиды покидают его и затем ведут частную жизнь в меру заработанных возможностей и личных склонностей. Конечно, для кого-то жизнь выглядит именно в таком идиллически-скучном виде. Но для подавляющего большинства активных членов общества эта абстрактная схема не имеет никакого практического смысла. Для них основная жизнь есть все то, что они делают в первичном коллективе, для него и через него. Эта жизнь в коллективе отражается во всех остальных кусочках и аспектах их жизни, подчиняет их себе, окрашивает их в свои краски. Она оказывает доминирующее влияние на жизни и переживания членов их семьи. И даже после того, когда они покидают первичные коллективы и уходят на пенсию, до конца жизни они несут в себе влияние их прошлой жизни в коллективе. Дело для них обстоит не так, будто они ходят на работу в первичные коллективы для того, чтобы (выполнив некие обязанности) затем жить некоей настоящей жизнью. Дело фактически для них обстоит как раз наоборот: они живут как-то вне коллектива лишь для того, чтобы иметь возможность жить в первичном коллективе. Жизнь в коллективе есть подлинная их жизнь, а жизнь вне его - лишь условие первой. Коллектив берет не только их лучшие силы тела, но и их душу. Коммуна берет людей целиком и полностью, выжимает все их телесные и душевные соки и выбрасывает потом в частную и уличную жизнь измотанными, опустошенными, злобными, скучными и серыми существами.
  На уровне первичного коллектива люди не только (а может быть - не столько) трудятся, но и (сколько) проводят время в обществе хорошо знакомых людей, обмениваются информацией, развлекаются, предпринимают многочисленные действия, сохраняющие и улучшающие их положение, осуществляют контакты с людьми, от которых зависит их благополучие, посещают многочисленные собрания, получают путевки в дома отдыха, получают жилье, а порой и дополнительные продукты питания (в связи с постоянными продовольственными трудностями это весьма существенно). Здесь они повышают свою квалификацию и получают всякого рода звания, удостоверяющие это. Здесь они занимаются в художественной самодеятельности и спортом, не говоря уж о кружках политического образования. Здесь они занимаются общественной работой. Здесь их вовлекают в различного рода массовые мероприятия (демонстрации, встречи и проводы важных персон, праздники, вечера отдыха, туристические походы и поездки). Тут происходит не просто реализация абстрактной схемы, а жизнь в самом точном смысле слова с ее радостями и горестями, удачами и неудачами, жизнь, полная страстей и драматизма. Именно эта реальная жизнь должна быть в первую очередь принята во внимание при научном описании коммунизма. Но именно ее игнорируют почти все, пишущие и говорящие о коммунизме. Предпочитают говорить о вещах, которые производят больший внешний эффект (репрессии, отсутствие гражданских свобод), но которые почти не существуют практически для людей, живущих на уровне первичного коллектива. Если здесь эти проблемы и возникают, то лишь для того, чтобы коллектив осудил инакомыслящих и выразил поддержку властям.
  Суть жизни на уровне первичного коллектива состоит в том, что упомянутые выше абстрактные блага индивиды приобретают в ожесточенной борьбе. Эти блага (если тут уместно это слово) не приходят сами собой. Даже примитивная справедливость здесь достигается с боем. Причем это не есть нечто одноактное. Эта справедливость завоевывается постоянно. Стоит на какое-то время ослабить усилия, как человек оказывается так или иначе обделенным. Здесь все, положенное людям "по праву", должно быть "выбито" в качестве такового. При этом даже самая примитивная справедливость реализуется лишь как средняя тенденция, т.е. через нарушения и отклонения. Один индивид урывает больше того, что положено ему, другой меньше. Один и тот же индивид урывает в одном, но теряет в другом. Путевки, премии, надбавки к зарплате, повышения по должности, место в детском саду, квартира и т.д. и т.п., - все это суть реальные ценности, за которые идет ожесточенная борьба всех против всех. И силы коммунальности разворачиваются тут во всю мощь. И спасаясь от них (т.е. от самих себя), люди здесь выработали общественно-значимые защитные средства в виде определенной системы норм и организаций, следящих за их соблюдением. Эти нормы суть нормы распределения деятельности и всего того, что имеет ценность для людей. Эти организации суть партийная организация, профсоюзная организация и ряд других, контролируемых этими двумя главными (комсомольская организация, касса взаимопомощи, жилищная комиссия и другие).
  Самая глубокая и, вместе с тем, самая поверхностная суть коммунизма проявляется там, где люди работают и добывают средства существования, - в коммуне. Коммуна есть (как правило) организм со сложной структурой и сложной системой взаимоотношений между людьми. Постороннему наблюдателю разобраться в системе этих взаимоотношений очень трудно, а то и вообще практически невозможно, подобно тому как этнографу бывает порой трудно разобраться в поведении и отношениях членов, казалось бы, примитивного племени. Сами же члены коммуны (сотрудники) прекрасно в ней ориентируются. Это и не удивительно, ибо их основная социальная профессия - уметь ориентироваться в этой среде и ухитряться урвать для себя как можно больше. Их производственная деятельность здесь есть нечто вторичное и побочное. Не коммуна существует для дела, а дело терпят и выполняют лишь постольку, поскольку должна существовать коммуна. Лишь немногие энтузиасты одержимы делом как самоцелью, да и то до поры до времени. Награды, повышения, известность, разочарование и прочее рано или поздно обнаруживают социальную суть энтузиазма. Бесконечные вопли средств информации (газеты, радио, телевидение) о некоем массовом трудовом энтузиазме суть пропагандистская ложь или пустая формальность. Дело, которым заняты люди в коммуне, для самих людей выступает лишь как средство распределения жизненных благ в соответствии с фактическими законами общества, средство сохранения и улучшения социальной позиции.
  Система оценок и ценностей
  С точки зрения внешнего наблюдателя в коммуне не происходит почти ничего, заслуживающего внимания. Все кажется мелким, пустячным, ничтожным. Чтобы тут заметить что-то значительное, надо в ней жить самому, а это исключает возможность объективного наблюдения вообще. Здесь все лежит на поверхности, все и всем известно. И вместе с тем, здесь все скрыто. Скрыто, ибо не известно, что здесь надо открывать и фиксировать как заслуживающее внимания с точки зрения имманентной жизни коммуны.
  Одно дело - когда сам крутишься в житейской сутолоке, и другое - когда смотришь на нее со стороны. Все смотрится иначе. Начав наблюдать коммуну с позиции натуралиста, изучающего муравейник, стадо обезьян или скопление крыс, вы будете сначала потрясены кажущейся бессмысленностью подавляющего большинства действий сотрудников и несоразмерностью между событиями и реакцией сотрудников на них. Например, зачем эта масса уставших людей идет в актовый зал и часами мучается в нем, заранее зная, что от них ничто не зависит, что давно все решено и согласовано в соответствующих инстанциях. Зачем председатель собрания предлагает голосовать, хотя заранее знает, что большинство вообще не удосужится поднять руку, что он, не глядя даже в зал, скажет, что решение принято единогласно, что никто не пикнет по сему поводу. Или вот идет сотрудник А. И вид у него такой, как будто случилось величайшее несчастье. А что произошло на самом деле? А произошло то, что сотруднику В дали Почетную грамоту (опять - бессмысленная бумажка!), а ему, сотруднику А, объявили всего лишь благодарность в приказе (опять - бессмысленная строчка в бессмысленной бумажке!), хотя его заслуги (какие?) превосходят заслуги сотрудника В. И, боже мой, какую удручающую картину являют люди, когда дело касается денег, путевок, квартир. Какие разгораются страсти! Возникает недоуменный вопрос: неужели же надбавка зарплаты на пятерку заслуживает таких переживаний?! Какая разница - быть нищим на такую-то зарплату или на пятерку больше?! Оказывается, разница есть и очень серьезная. Для самих участников этой суеты сует она много серьезнее, чем ситуации в положении королей, министров, миллионеров, выдающихся ученых и писателей, артистов и генералов.
  Каждое общество характеризуется своей системой оценок и ценностей. Что такое оценки - каждому известно с пеленок. Съел кашку - молодец, хорошо поступил. Разбил чашку - нехороший ребенок, плохо поступил. Но далеко не каждому известно, что есть некоторые общие принципы оценок, одинаковые для всех обществ, для всех сфер жизни, для всех индивидов. Интуитивно мы это чувствуем в некоторых случаях. Так, если портной сшил плохой костюм, он сшил все равно плохой костюм, какими бы то ни были его намерения. Если человек плохо поет, то он плохой певец, будь он ночной сторож или директор. Если человек косноязычен, то он - плохой оратор, независимо от того, является он главой государства или дворником.
  Оценки надо отличать от мнения. Мнение субъективно в том смысле, что нет общих, единых для всех критериев их высказывания. Мнение не является истинным и не является ложным. Мнение может быть результатом того, что то или иное явление, событие, вещь нравится или не нравится человеку. Оценка же объективна в том смысле, что имеются общепринятые критерии и правила, по которым они формулируются. И любой индивид, руководствуясь этими критериями и правилами, получит примерно ту же оценку данного явления. Бывают отклонения. Но не в них суть. В тенденции все же есть нечто устойчивое. Например, разные учителя в школе примерно одинаково оценивают ответы учеников. Бывают отклонения в один-два балла. Но если взять множество учеников и множество их оценок, реализуется устойчивая тенденция. Общий принцип оценок - именно наличие такой тенденции к объективности и независимость от субъективных мнений. В житейской практике не для всех явлений имеются общие правила оценок. Имеет место смешение оценок и мнений. Но все это не влияет на само понятие оценки и принципиально не отвергает возможности общих критериев оценок для тех или иных случаев. В коммунистическом обществе господствует такая система оценок, которая основывается именно на отказе от общих принципов оценки. Это уже не есть система оценок. Здесь оценка действий и способностей индивидов есть функция от социального положения индивидов, их намерений и настроений окружающих. И даже от конкретности типа ситуации, в которой совершаются действия. Например, высшее начальство принимает решение прорыть канал из пункта А в пункт В и приказывает начать это делать. По общим принципам оценок и по правилам оценок технического и экономического порядка данное решение может быть оценено как в высшей степени идиотское. Но по коммунальным правилам оно оценивается как верх гениальности. И это не пропаганда. Это честно и искренне, ибо данная оценка получена как функция от намерений (облагодетельствовать народ, не ждать милостей от природы), от социального ранга решающих (высшие чины, а они по определению гении), от особенностей ситуации (есть нечего). Предложение же одного ретивого параноика прорыть этот канал, сделанное за неделю до этого, было оценено как вредное и даже как ревизионистское. Ибо кто ты такой, чтобы лезть со своими планами, не спросясь даже у заведующего группой. А ведь намерения у Параноика были те же: облагодетельствовать, повернуть вспять и не ждать милостей. Поскольку такая система антиоценок разработана с величайшей тщательностью и внедрена во все сферы жизни, то нет ничего удивительного в том, что граждане называют шедеврами идиотские фильмы, картины и книги, расхваливают плохо сшитые костюмы и гнилую картошку, возводят в гении потрясающе глупых руководителей.
  Многие явления жизни помимо их жизненной ценности имеют еще некое символическое значение, а некоторые - исключительно символическое значение. Например, увеличение зарплаты имеет жизненное значение, что очевидно. Но не только. Оно еще переживается индивидом как символ того, что его уважают, что труд его ценят, что он способен к росту. Благодарность в приказе имеет чисто символическую ценность. Однако не следует эту символическую ценность рассматривать только как некое духовное явление. Символические ценности суть показатели положения индивида в обществе, показатели его перспектив, показатели признания обществом этого положения и перспектив. Потому-то такие сильные страсти разгораются по поводу кажущихся пустяков. Премия - не просто сумма денег (обычно - небольшая), а признание прочности положения индивида и перспектив роста. Перестали человека избирать в президиум собрания - все знают, что положение его ухудшается. Здесь всякая неудача (какая бы мелкая ни была) есть угроза ухудшения, а всякая удача есть надежда на улучшение. А поскольку люди все время живут в страхе ухудшения, каждый пустяк приобретает для них смысл сражения за жизнь. Человек коммунистического общества все время в бою. Пролезть без очереди - победа. Кто-то пролез без очереди перед тобой - поражение. Успел сесть в метро - победа. Перехватили место другие - поражение. Похвалили коллегу - твоя неудача. Поругали коллегу - твоя победа. Коммунальная жизнь - это отнюдь не кишение мелких страстей, это бурление крупных страстей, но по пустякам. Жизнь эта - миллионы пустяков, требующих больших душевных сил. И есть только два способа избавиться от этого. И оба они фиктивны. Первый - пробиваться вверх. Второй - самоограничение. И в том и в другом случае ты лишаешься естественных человеческих потенций и превращаешься в искусственное существо. Нормальная коммунальная жизнь - жизнь в трясине ее мелких дел.
  Официальная идеология отражает это фактическое положение, заставляя все средства воздействия на сознание людей облагораживать и идеализировать эту трясину мелких дел, а с другой стороны - проповедовать нечто противоположное - принцип быть выше житейских мелочей. В Советском Союзе этот принцип в свое время был очень популярен, в значительной мере - как успокоительное средство в ситуации безнадежной нищеты и перманентных трудностей. Теперь поклонников у него все меньше и меньше. Но их еще достаточно, особенно - в тех кругах интеллигенции, которым их жалкий жизненный уровень и примитивный образ жизни достается особенно дорогой ценой. Поскольку люди все равно бессильны вырваться из своей житейской трясины, они охотно идут навстречу официальной идеологии. И последняя тут не лжет, вернее - не просто лжет, а дает людям какое-то успокоение и загоняет их внимание в узкие рамки. Надо признать, что жизнь коллективов с этой идеологической точки зрения организована образцово. Отработаны все соответствующие процедуры - собрания, награждения, празднования, пресса. Посмотрите, например, советские газеты и фильмы, почитайте типичные книги, посмотрите картины художников! Повсюду на первом месте рядовой труженик, хорошо выполняющий свое дело, повсюду прославляются те самые житейские пустяки, образующие непроходимое болото советской жизни. Это не значит, что в этой стране на самом деле рядовой труженик с его житейскими делами есть самое почитаемое явление, - советская пропаганда и идеология лживы и лицемерны. Это значит, что господствующие слои и организации общества осуществляют идеологическую обработку населения в самом фундаменте его жалкого существования.
  Борьба между людьми за жизненные блага - извечный закон человеческого бытия. Важно установить, в чем конкретно в данном обществе заключаются жизненные блага, за которые идет борьба, какими средствами она ведется и кто имеет преимущества в этой борьбе. Одно дело - борьба за более легкую работу, за грошовую надбавку к зарплате, за дополнительный метр жилплощади... Другое дело - борьба за работу, требующую отдачи всех сил и способностей, но дающую большие средства существования, за большие прибыли, за более высокое качество продукции, за новые рынки сбыта. В одних случаях в борьбе имеет преимущество талантливый, образованный и добросовестный человек. В других - бездарный холуй и жулик. Я вовсе не утверждаю, что общества строго различаются набором всех этих показателей. В любом обществе найдешь все примеры. Я утверждаю лишь то, что в каждом типе общества что-то преобладает, воспроизводится, поощряется, имеет преимущества. Возьмите коммунистическое общество. Какие жизненные блага стали здесь предметом борьбы? Все самые необходимые и обычные: еда, жилье, одежда, отдых, зрелища. Что становится главным оружием в борьбе за это? Социальное положение. Место в служебной иерархии. Личные связи (знакомства, взаимные услуги, блат, взятки). Кто имеет преимущества? Отнюдь не талант, не бескорыстный трудяга. А интриган, карьерист, хапуга, холуй, приспособленец, доносчик, бездарь, серость. Разумеется, есть исключения. Местами даже могут преобладать иные, противоположные качества. Но в целом дело обстоит именно так, как я сказал. Именно это, а не лозунги, программы и прочие идеологические штучки определяют основные черты коммунального общества и его основные тенденции. Они лишь оформляют, украшают, усиливают и охраняют эту прозаическую суть дела.
  Формы социальной борьбы
  Между коммунальными индивидами имеют место два типа отношений борьбы и различные комбинации этих двух типов. Первый из них - конкурентная борьба. В случае конкурентной борьбы индивиды независимы друг от друга в том виде деятельности, в каком они конкурируют. Здесь имеются третьи лица, независимо от конкурирующих, которые решают, кто победил в борьбе, или от которых зависит судьба конкурентов. Наиболее простым и очевидным типом конкурентной борьбы являются спортивные соревнования, когда соревнующиеся бегают или прыгают, не мешая физически друг другу делать свое дело. И есть судьи, которые следят за соблюдением правил борьбы и решают, кто побеждает. Факты конкурентной борьбы между социальными индивидами (как отдельными людьми, так и между целыми коллективами) можно наблюдать в различных обществах. Иногда такая форма борьбы играет огромную роль в обществе, как это имело место в буржуазных странах недавнего прошлого и до сих пор еще дает о себе знать на Западе. И в коммунистическом обществе нетрудно заметить конкурентную борьбу. Однако условия для нее здесь в социальной жизни сильно затруднены. Она здесь играет крайне второстепенную и подсобную роль. Главная роль здесь принадлежит второй из упомянутых форм борьбы. Последняя состоит в том, что борющиеся опутаны различного рода зависимостями именно в том аспекте, в том деле, в котором идет их борьба. Наглядный пример такой формы борьбы мы получили бы, если бы каким-то образом связали соревнующихся бегунов, дали им средства мешать друг другу бежать. Я называю такую форму борьбы препятствованием (в отличие от конкуренции) или привентацией.
  Привентация как главная форма социальной борьбы обусловлена всем строем жизни коммунистического общества. Вместе с тем она является одним из важнейших механизмов сохранения общества и действия его законов. Цель привентации состоит не в том, чтобы выделиться из массы прочих членов общества за счет лучшего выполнения данного вида деятельности, как это имеет место в случае конкуренции, а в том, чтобы помешать индивидам выделяться именно таким образом, низводить выделяющихся до некоего средне-общественного уровня. Как отдельные члены коллективов, так и целые коллективы обладают огромными возможностями для того, чтобы осуществлять привентацию. Причем они обладают также и средствами замаскировать подлинную суть привентации, придавая ей форму заботы о благе общества, взаимопомощи, объективной критики.
  Средства привентации разделяются на открытые и скрытые. Открытые - стремление заметить недостатки в деятельности выделяющихся индивидов и скомпрометировать их публично. Скрытые - всякого рода доносы, "сигналы", письма в руководящие инстанции, слухи, клевета, влияние на лиц, от которых зависит судьба выделяющихся, подлоги. В ход идут все средства интриги самого подлого свойства. Провести четкую грань между открытыми и скрытыми средствами невозможно. Они переходят друг в друга, тесно связаны. Важно то, что как только окружающие замечают, что тот или иной человек или коллектив начинают возвышаться над общим уровнем, они не сговариваясь, но очень дружно начинают систематическую и неутомимую работу по препятствованию замеченному выделению. Как показывает опыт Советского Союза, только при условии помощи выделяющемуся со стороны высших органов власти он имеет возможность возвыситься на более или менее длительный срок и более или менее высоко. Но у властей редко хватает сил на такую протекцию в отношении многих выделяющихся. Кроме того, они сами в своей протекции не могут зайти слишком далеко. И потому даже в случаях защиты сверху выделяющиеся все равно низводятся до среднего уровня. А в большинстве случаев им вообще не удается выделиться ощутимым образом.
  К тому же и сами граждане общества скоро убеждаются в том, что возвышение над средним уровнем дает им мало преимуществ, а чаще оно вообще порождает дополнительные неприятности. В общем и целом положение рядовых граждан и руководителей зависит не от превосходства над другими в данном виде деятельности, а от других факторов, в том числе - и от способности не выделяться из массы людей. Так что вполне естественно преобладающей в обществе становится тенденция к посредственности во всех формах деятельности, отсутствие стремления повысить качество продуктов труда и интенсивность последнего.
  Конечно, доминирование привентации имеет и свои преимущества. Здесь либо вообще не бывает побежденных, либо фактические побежденные от этого не страдают и во всяком случае не погибают. Кроме того, одним из могучих средств привентации является взаимопомощь, взаимовыручка. Не случайно одним из элементов так называемого социалистического соревнования здесь является обмен опытом и взаимопомощь. Отстающие так же нежелательны в этом обществе, как и выделяющиеся. Но с ними дело обстоит проще: достаточно снизить средне-общественный уровень, как отстающие оказываются нормальным явлением. Отсюда - тенденция к снижению и средне-посредственного уровня всего производимого в обществе.
  Рассмотренные тенденции прекрасно уживаются с таким явлением, как образцово-показательные индивиды и коллективы. Советский Союз в этом отношении достиг выдающихся успехов. Здесь есть показательные образцы для иностранцев, для своего начальства, для демагогии и пропаганды, для нужд избранной части общества. Здесь есть и такие показательные образцы, цель которых - быть образцами ("маяками") для прочих явлений такого рода. Здесь есть и такие образцовые специалисты и учреждения, существование которых обусловлено чрезвычайными потребностями страны, в особенности - военными. Иногда такие случаи являются результатом титанических усилий отдельных энтузиастов. Но все эти исключительные случаи лишь подчеркивают общую заурядность, оказывая на нее настолько ничтожное влияние, что его вообще можно не принимать во внимание. С другой стороны, они способствуют тенденции общества к показухе, к очковтирательству, к фиктивным формам организации и деятельности, к вытеснению реальной деятельности ее имитацией.
  Привентация касается не только борьбы лиц и учреждений одной категории, но и разных категорий. Так что в результате ее действия устанавливается и поддерживается некое соответствие уровней различных профессий и отраслей хозяйства и культуры. Различие в уровне различных сфер деятельности людей обусловлено рядом причин, скрывающих и модифицирующих тенденцию ко всеобщей заурядности. Например, высокий уровень спорта, балета и шахмат в Советском Союзе держится благодаря тому, что эти явления стали элементом государственного престижа, орудиями мирного (пока) завоевания мира в пользу коммунизма. И самое любопытное тут состоит в том, что эти средства действуют. Не так давно мне довелось присутствовать в компании довольно образованных людей. Смотрели телевизионную передачу о спорте. Показывали китайских гимнастов. Последние выступали очень хорошо. И часть зрителей восприняла это выступление как показатель хорошей жизни в Китае. На мое замечание, что успехи спорта в Советском Союзе прекрасно сочетались с низким жизненным уровнем и массовыми репрессиями, реагировали как на навязчивую идею.
  Интимная жизнь коллектива
  Интимная жизнь коллектива не исчерпывается совместной производственной или служебной деятельностью. Она включает в себя также разнообразную совместную общественную деятельность (собрания, вечера, поездки), а также личные взаимоотношения, вырастающие на этой основе (сплетни, гостевание, любовные связи, совместные выпивки, локальные группки, мафии, круговая порука, взаимные услуги). Последние-то и придают внутриколлективным отношениям характер интимности. Они сплачивают коллектив в единую семью не в фигуральном, а почти в буквальном смысле слова. Они сплачивают коллектив в нечто большее, чем семья, а именно - в своего рода единую личность (суперличность) коммунистического общества, в такое "мы", которое имеет право рассматривать себя как "я". Это очень важно для понимания всего происходящего в коммунистическом обществе. Здесь, подчеркиваю, носителем личностного начала является не отдельный человек, а целостное учреждение. Отдельный человек есть лишь частная личность, претензия на личность, протест против обезличивания, воспоминание о личности. Так что в применении к этому обществу полноценным субъектом права и морали является не отдельный человек, но лишь отдельное, целостное и автономное в своей деятельности учреждение. Когда нормы права и морали, сложившиеся в условиях цивилизации Запада, переносят на это общество, получаются те самые курьезы, из-за которых столько десятилетий идет бесперспективная борьба.
  Интимная жизнь коллектива - это огромное число действий и связей, которые в большинстве случаев привычны, автоматичны, неявны, незаметны для посторонних, но существенны для посвященных. Это - все то, что делает человека своим в некоторой части коллектива и через эту часть - своим для коллектива в целом. Благодаря этому в интимной жизни человека не остается ничего такого, что неизвестно коллективу (начиная от состояния кишечника и кончая амурными делами). Чтобы человек был признан в коллективе своим, он должен обладать некоторым набором пороков, допускаемых коллективом фактически, хотя порицаемых часто официально. Например, пьянство (в меру, конечно, чтобы не было "пятна" на учреждении и чтобы жена не жаловалась), двуличность, подхалимаж, склочность, бездарность. Человек еще более принимается коллективом, если с ним приключаются неприятности (болезни, раздоры в семье, неудачи с детьми). Коллектив, например, готов с сочувствием зацеловать человека, у которого ограбили квартиру, украли шубу. Коллектив по самой сути есть объединение ущербных, серых, несчастных существ в некое целое, компенсирующее их дефекты.
  В коллективе выделяются люди, которые становятся профессионалами по его интимной жизни. Они вникают во все детали жизни сотрудников, распространяют новости, слухи и сплетни, мобилизуют сочувствие или осуждение. Одним словом, коллектив учреждения, в котором работает индивид, есть его основа и органическая жизненная среда, без которой он вообще не мыслит себя в качестве личности. И общество не признает в качестве полноценного гражданина такого человека, который сам или через членов своей семьи не приписан (не прикреплен) к какому-нибудь учреждению, как принято говорить - нигде не работает. И это - объективный факт жизни, а не пропаганда апологетов и не клевета врагов. Это - фундаментальный факт всей социальной структуры общества.
  О духовной близости
  Часто приходится слышать жалобы на то, что люди на Западе живут в духовной изолированности друг от друга. И этой изолированности противоставляется близость между людьми в коммунистических странах, в Советском Союзе - в особенности. Не хочу ничего говорить об изоляции людей на Западе, - это не моя тема. Но что такое советская близость людей, это мне хорошо известно. Возможно, у нее есть достоинства. Наверняка есть: это есть естественная форма отношений между людьми в условиях господства социальности. Но суть этого "блага" - взаимное насилие, взаимное унижение, взаимный контроль. Это - проявление коммунистического насилия коллектива над индивидом. Причем индивид добровольно насилуется другими, ибо сам участвует в насилии над другими. Фактический принцип этих "теплых" и "дружеских" отношений таков: "Все мы ничтожества". При таких отношениях люди стремятся знать всю подноготную жизни других людей, смакуют всякие житейские мелочи, обычно - грязные, вмешиваются в души и жизнь друг друга, за глаза издеваются друг над другом, распускают сплетни, клевещут. Проявляя внимание друг к другу, люди вольно или невольно стремятся напакостить друг другу, низвести тонус жизни всех до некоего средне-паскудного уровня. Это не есть некое достижение в духовном развитии человечества. Это скорее есть нечто похожее на промискуитет, но в сфере бытовой и духовной жизни вообще. Я не знаю более мерзкого явления в человеческих общениях, чем интимная близость советских людей. Представьте себе, вы попали бы в такие условия, когда каждый ваш шаг наблюдался бы и обсуждался бы окружающими. Вы сели есть, и вам все заглядывают в рот. И говорят вам, что у вас слева внизу одного зуба не хватает. И вообще, зубы у вас скверные, у других присутствующих лучше. Нечто подобное имеет место в человеческих общениях в коммунистических коллективах всякого рода. Здесь отсутствие всякой культуры человеческого общения возводится в принцип и выдается за высшее достижение в этой области. Причем интеллигенция в этом отношении не только не отстает от низших и высших слоев (которые мало чем различаются), но идет дальше и являет образцы. Хамство, взаимное унижение и опошление всего на свете достигает здесь чудовищных форм и размеров. Здесь человек должен быть испачкан окружающими (близкими!) со всех сторон, чтобы быть своим в этой среде. Может быть, это взаимное опошление есть одно из самых страшных явлений коммунизма. Принцип "Интересы коллектива превыше интересов личности" в практическом исполнении выглядит как стремление всех превратить в ничтожества, достойные насмешки и презрения. Никаких личностей, - вот суть его. А официально раздуваемые "личности" суть такое же ничтожество, как и все прочие, - это знает каждый член общества, в особенности - образованный. Коммунизм мыслился лучшими людьми прошлого как такая организация жизни людей, в которой люди вместе трудятся, вместе развлекаются, вместе переносят трудности,, вместе радуются удачам. В которой все распределяется поровну и по справедливости, в которой все живут открыто, на виду друг у друга, живут душа в душу, помогают друг другу, заботятся друг о друге, любят друг друга, - короче говоря, живут единой дружной семьей. Такая коммунистическая ячейка есть пустая абстракция, если взять общество в целом. Она предполагает отвлечение от смены поколений, от семьи, от бюрократии, от иерархии, от государства, от партии, от органов подавления. Такая абстракция может реализоваться иногда для небольших групп в исключительных условиях и на короткий срок, но не для нормальной жизни общества в целом. Не случайно основоположники учения о коммунизме говорили об отмирании государства, органов подавления при коммунизме, - они чуяли, что их идея - нереальная фантазия, и обставляли фантазию фактически нереализуемыми условиями.
  Коммунальное закрепощение
  Человек в коммунистическом обществе приобретает минимальные жизненные блага, упрощенную жизнь и минимальные гарантии насчет будущего дорогой ценой - ценой потери личной независимости, ценой подчинения первичному коллективу, ценой коммунального закрепощения. Я имею в виду не просто контроль общества над тем, как индивид выполняет свои деловые функции, - это само собой разумеется во всем обществе, где людям приходится трудиться совместно. Я имею в виду прикрепление человека к первичному коллективу и подчинение правилам коммунального поведения в рамках коллектива и общества в целом. Это - специфически коммунистическая форма закрепощения человека.
  В критической литературе стало общим местом сравнивать коммунистическое общество с концентрационным лагерем сталинских времен или с исправительно-трудовым лагерем нынешних "либеральных" времен (в лучшем случае). Конечно, концентрационные лагеря во многом похожи на коммунистическое общество: здесь большие массы людей вынуждены жить совместно по принципам социальности. И все же тут имеется принципиальное различие. В концлагере люди внешними силами вынуждаются жить совместно, и тип общества здесь им навязывается обычным "свободным" обществом. Коммунистическое же общество за пределами концлагерей есть продукт естественной, внутренней жизнедеятельности людей. Оно сначала производится людьми, можно сказать, добровольно. И лишь на этой основе оно навязывается людям как нечто данное от природы, причем - навязывается совсем иначе, чем в концлагерях (с рождения, с воспитанием в семье и образованием, во всей повседневной жизни). Человек в обычном коммунистическом обществе свободен в том смысле, в каком не свободен человек в концлагере. И сравнение коммунистического общества с концлагерем (стало модно говорить о нем как о "большой" зоне лагеря) затемняет суть этого общества, мешает его пониманию. Более того, концлагеря не могут служить моделью коммунистического общества в целом, подобно тому как отдельный орган сложного дифференцированного организма человека не есть модель организма в целом. В концлагерях удобно наблюдать проявление законов коммунальности, - здесь они действуют более открыто, чем в "свободном" обществе. Но концлагерь как целое не есть нормальная деловая ячейка коммунизма. Администрация и охрана лагеря может быть рассмотрена как ячейка коммунизма, но в особых условиях. А заключенные хотя и используются для какого-то дела, с социальной точки зрения суть материал для дела администрации лагеря, подобно тому как дети в детских садах и учащиеся в школах и институтах суть материал для дела сотрудников воспитательных и учебных заведений. Больные в больницах тоже суть люди, но они здесь не являются сотрудниками больницы как деловой ячейки. Хотя число заключенных в коммунистическом обществе может достигнуть больших размеров, не лагеря для заключенных образуют социально-экономический базис общества. Заключенные в коммунистическом обществе суть продукт его нормальной жизнедеятельности, концлагеря есть следствие того общества, которое есть за его пределами, но не основа и не частный случай последнего.
  Повторяю, люди в нормальном коммунистическом обществе свободны в том смысле, в каком они не свободны в исправительно-трудовых лагерях (вообще, в заключении). Чтобы понять тип и степень закрепощения граждан коммунистического общества, надо сначала понять тип и степень его свободы. Всякая свобода есть свобода в определенных границах. Две различные проблемы (которые обычно смешиваются) возникают при этом: 1) насколько люди свободны в этих границах; 2) насколько прочны и узки (или широки) эти границы. Например, человеку, захотевшему поехать на Запад из Советского Союза и получившему отказ, этот факт кажется показателем отсутствия свободы, тогда как другому человеку в глуши страны, даже и не помышляющему об этом, это мнение его соотечественника кажется абсурдом ("с жиру бесится"). Ученику, который не имеет возможности попасть в Институт международных отношений, этот факт кажется ограничением свободы выбора профессии, тогда как с иной точки зрения этот факт так не воспринимается: нельзя же всем быть дипломатами. А доказать, что упомянутый ученик имеет больше прав на то, чтобы стать дипломатом, невозможно по той причине, что таких прав вообще нет. Тем более ученик не попадет в этот институт на законных основаниях: его просто провалят на экзаменах или потребуют особую характеристику от райкома комсомола, которую ему не дадут. Быть дипломатом есть привилегия господствующих слоев. Но такие привилегированные профессии есть во всяком обществе, - это не есть отличительная особенность коммунизма.
  Суть дела состоит в том, что люди в коммунистическом обществе по условиям воспитания и очевидным условиям личной судьбы вынуждаются принимать те или иные границы свободы и несвободы поведения как нечто само собой разумеющееся, естественное. Они выращиваются жить в этих границах и с детства приспосабливаются к ним. Они принимают навязываемый им образ жизни, не имея иного выбора, и сами затем навязывают его другим. Что получается из того, когда кто-то пытается нарушить общепринятые рамки свободы или несвободы (что одно и то же), об этом я скажу дальше. Суть коммунального закрепощения состоит не в насилии извне, а в принятии населением данных ограничений их свободы и воспроизводстве их в своем нормальном процессе жизни. Большинство людей вовсе не воспринимает свое положение как закрепощение. Это мы, наблюдая общество со стороны, можем позволить себе употреблять такое выражение, как "закрепощение", сравнивая положение людей в данном обществе с некоторыми реальными или абстрактно мыслимыми возможностями.
  В рамках же общепринятых и кажущихся вполне естественными ограничений граждане коммунистического общества не ощущают себя несвободными. Их сознание ориентировано на другое - на то, как лучше устроиться в рамках дозволенной и, надо признать, для большинства вполне достаточной свободы. Ограничения на выбор профессии, места работы и жительства, на перемещения по стране и поездки за границу, например, как правило, не воспринимаются как отсутствие каких-то свобод. Обычно люди с этим мирятся или находят свои индивидуальные пути обойти эти ограничения. Например, ограничения на возможность жить в Москве обходят путем женитьбы или замужества, взяток, служебной карьеры, использования талантов. Но даже диссиденты не додумались еще до того, чтобы требовать отмены системы прописки.
  Условия жизни людей в коммунистической стране разнообразны. В одном населенном пункте, например, нет заводов и специальных учебных заведений, в другом - один завод и один техникум, в третьем - десять заводов, два института, десять техникумов. Так что возможности образования, профессиональной подготовки и выбора профессии не одинаковы для всех. Учебные заведения различаются по уровню образования. Профессии различаются по степени приятности и по перспективам карьеры. Люди различаются по природным задаткам, по положению их семей и многим другим признакам. Уничтожить это разнообразие практически невозможно. И общество изобретает какие-то средства, чтобы заставить людей до известной степени мириться с ним. Такими средствами являются различные ограничения свободы людей - свободы в выборе профессии, места работы и учебы, передвижений, места жительства. Аналогичные ограничения есть во всяком обществе. Но в каждом обществе они имеют свой особый вид. В коммунистическом обществе они суть лишь продолжение общих принципов прикрепления людей к коммунам и распределения по социальному положению. Будучи вынуждены указанными выше причинами, ограничения свободы индивидов в условиях коммунизма становятся сознательным принудительным методом распределения людей по территории страны и коммунам. Развивается сложная система ограничителей - паспорта, прописка, трудности с гостиницами и транспортом, трудности с продовольствием и устройством на работу там, где хотелось бы. Устанавливаются своеобразные нормы свободы. Система привилегий охватывает этот разрез жизни в первую очередь.
  Рамки свободы (или несвободы) обнаруживаются людьми и начинают переживаться таким образом, когда они начинают преступать границы писаных или неписаных законов коммунистического образа жизни. Например, если какие-то люди организовывают религиозные секты или политические группы, пытаются что-то издавать, минуя цензуру, и устраивать неразрешенные властями демонстрации, они сразу обнаруживают отсутствие в этом обществе ряда таких свобод поведения людей, какие являются обычными в демократических странах Запада. То, как на такие попытки реагируют официальные власти, общеизвестно. Здесь важнее другое: то, что власти выражают лишь реакцию массы населения на такие отклонения от норм коммунистической жизни. Дело здесь обстоит не так, будто некие нехорошие власти умышленно лишают людей якобы естественных и общепризнанных свобод, а так, что общество в самих его основах не нуждается в такого рода свободах и даже враждебно по отношению к ним. Они суть чужеродные явления в нем. И борьба с такого рода явлениями здесь ведется прежде всего на уровне первичных коллективов.
  Личность и функция
  Индивид в коммунистическом обществе с рождения живет в сфере действия мощнейшей системы воздействия, которая успешно (за редким исключением) творит из него "нового человека", удовлетворяющего принципам этого общества. И надо признать, что это свое гнусное дело общество делает хорошо. Теперь уже очевидно, что коммунизм - это прежде всего общество плохо поступающих людей. Но дело по производству этой плохой продукции тут налажено здорово. Хорошо делать плохие вещи, пустяки, "липу", фикцию, имитацию, фальшивку - это есть неотъемлемое качество коммунистического общества. Это в особенности относится к главной продукции - к производству человека. Общество здесь выпускает в массовых масштабах превосходно сделанные существа, лишенные каких бы то ни было социально-нравственных устоев и готовые на любую мерзость, какая от них потребуется смотря по обстоятельствам.
  С точки зрения человеческого материала коммунистическое общество характеризуется тем, что в нем невозможны в массовом исполнении индивиды, обозначаемые термином "личность". Это не следует понимать так, будто индивиды не могут вообще совершать поступки, свойственные личности. Это следует понимать так: если индивид совершил поступок, свойственный личности, то он устраняется с арены истории, в частности - уничтожается и как биологическое существо или насильственно изолируется. Человек может только однажды совершить поступок, свойственный личности. Но этого слишком мало, чтобы считать его личностью, ибо личность - социальный индивид, более или менее регулярно совершающий поступки такого рода. Конечно, бывают такие исключительные ситуации, когда человек завоевывает возможность на некоторое достаточно длительное время быть личностью. Но коммунистическое общество так ити иначе и рано или поздно очищается от таких индивидов. Кроме того, такие случаи - величайшая редкость. Они не типичны и не характерны для коммунистического общества. Для последнего типично и характерно именно отсутствие таковых или уничтожение (в том числе - выталкивание вовне) случайно уцелевших индивидов, набравшихся наглости быть личностями. Коммунистическое общество тяготеет к абсолютно однородному безличностному состоянию. Так спокойнее. И порядка больше. И начальству гораздо легче.
  Если человек коммунистического общества сложился в значительную личность, противопоставившую себя окружающей действительности, это не значит, что он прожил добродетельную жизнь, позволяющую приписать его к лику святых. Если он на деле пытается вести такую жизнь, его либо быстро ликвидируют всеми доступными средствами, либо он вырастает в борца против мелких несправедливостей в своем ближайшем окружении, всемерно поощряемого советскими властями и пропагандой. Такой правдоборец воюет с домоуправлением за починку водопроводных кранов, против курения в помещениях, против шума от транзисторов. Такой правдоборец - опора коммунизма. И никогда не дорастет он до противопоставления себя всему строю коммунистической жизни. А чтобы противопоставить себя таким образом, надо что-то сделать, достаточно долго пожить и многое обдумать, - надо, чтобы по тем или иным причинам общество само тебя вытолкнуло на такую роль. Конечно, черты характера, условия воспитания и события прошлой жизни играют при этом роль, и порой - решающую. Но не всегда. И не всегда заметно. А главное - такой человек живет обычной нормальной жизнью, лишь постепенно накапливая свою исключительность. Не случайно потому в Советском Союзе происходят внезапные "вспышки" личностей, когда вдруг, казалось бы, обеспеченные и благонадежные граждане начинают бунтовать, протестовать, отстаивать личное достоинство.
  Опять-таки такое положение есть следствие самого образа жизни основной массы населения. Люди здесь по своему положению в коммунах воспринимают друг друга не как целостные автономные существа, содержащие в себе все ценности мира, а лишь как частичные функции целого. Потому тут легко меняют любовников, друзей, соратников. Легко, ибо важна лишь функция, которую может выполнить любой подходящий индивид, а не некий суверенный партнер на высоком уровне отношения целостных личностей. Здесь практически действует принцип: незаменимых людей нет.
  Различие человека-функции и человека-личности идет не по линии уровня образованности и культуры. Человек-функция может быть высокообразованным и высококультурным, а человек-личность может быть малограмотным и некультурным. Различие - в характере отношения людей друг к другу и к своему объединению. Я не употребляю здесь оценочных выражений. Быть личностью - не обязательно хорошо, а быть частичной функцией - не обязательно плохо. Работники совхозов и колхозов Советского Союза, например, образованнее дореволюционных крестьян и живут в общем и целом лучше их, но они являются все же частичными функциями некоторых коллективных личностей, тогда как даже бедные крестьяне прошлого тяготели к типу индивида-личности.
  Помимо разделения людей по их функциям в деловой жизни коллектива и их официальным социальным позициям происходит неофициальное, но практически не менее важное разделение людей по их неофициальным функциям в коллективе. Здесь неприменимы понятия добровольности и принудительности. Просто определенные, подходящие для этого люди выталкиваются на определенные роли в жизни коллектива. Роли эти суть, например, следующие: осведомители начальства, сплетники, правдоборцы, обличители, порядочные люди, "реакционеры", гении. Я в моих книгах описал многие виды таких людей-функций, в том числе - функцию порядочного человека. Приведу это описание здесь как характерный пример такого рода. Пример этот интересен и как дополнительный штрих к портрету человека коммунистического общества.
  Коммунистическое общество внесло существенный вклад в общий социальный прогресс, породив особую категорию индивидов, невиданную ранее и не встречающуюся в обществе иного типа. Это - порядочный человек. Не то чтобы раньше не было порядочных людей или нет их в других странах. Раньше их даже было больше, а в современных обществах иного типа их неизмеримо больше, чем в коммунистических странах. Но дело не в этом. Дело в особой социальной роли индивидов. Подобно тому, как в достаточно больших и устойчивых группах непременно несколько человек (обычно - один) выталкивается на роль добровольных шутов, так в социальных группах коммунистического общества один или несколько (чаще - один) индивидов выталкиваются на роль порядочного человека. Какие индивиды выталкиваются на эту роль? Разумеется, наиболее удобные и подходящие, умеющие извлечь из этой своей почетной роли ощутимую выгоду. Главное тут не в этом. Важно: какие зримые поступки регулярно совершают эти индивиды в этой своей роли и какова их скрытая социальная суть. Обычно сами порядочные люди и окружающие не осознают эту суть, что является одним из существенных проявлений самой этой сути. Порядочный человек совершает все те поступки, которые совершают прочие, но совершает их так, что на фоне этих прочих он выглядит воплощением доброты, чуткости, честности, смелости, принципиальности и прочих абстрактных добродетелей. Самим фактом своего существования он как бы говорит людям: можно быть добродетельными и при том не страдать, а даже вознаграждаться! Своим участием в разных организациях и свершениях он как бы облагораживает последние, маскирует их подлинную суть. Именно порядочные люди прикрывают в глазах широкой публики гнуснейшие проявления коммунистического образа жизни. Они не просто соучастники преступлений. Они надевают на последние маску добродетели или печальной необходимости, кроме того, они опасны. Они наносят удар в самое ответственное время и совершенно неожиданно, ибо ты надеешься на них, и тебе даже в голову не приходит, что это - самое уязвимое звено в твоей позиции. Начальство прекрасно отдает себе отчет в том, какую роль играют на самом деле порядочные люди, и, в известных пределах поощряют их, даже специально выдумывают, если таковые не появляются по естественным законам коммунальной жизни. Они избираются во всякие бюро, награждаются премиями, ставятся в пример. Случаи, когда порядочный человек эволюционирует в оппозиционера, практически исключены. Как только начальство замечает, что порядочный человек нарушает границы дозволенного, его немедленно ставят на место или вообще лишают данной роли.
  Пример с порядочным человеком я выбрал специально еще по той причине, что хочу подчеркнуть: в обществе, в котором царствует коммунальность, даже добродетели суть особые функции людей, а не некие прирожденные благородные качества. Причем часто добродетель даже лучше оплачивается, чем злодейство. И скрытая роль ее бывает порой более гнусной, чем открытое поведение злодеев.
  Совершенно аналогично обстоит дело и с другими социальными функциями коллектива. Выше я уже упоминал о функции правдоборцев. Интересно здесь то, что средне-обычная коммуна представляет собою нечто вроде рассыпавшегося на множество различных людей одного отдельного человека. Если вы теперь захотите узнать, что из себя представляет человек коммунистического общества в потенции как цельное существо, вы должны будете проделать такую операцию: взять средне-типичное учреждение общества, выявить его строение и разнообразные функции людей в нем и затем соединить это в своем воображении в целое, в характеристику отдельного человека. И тогда вы получите существо, которое сам Маркс определил как совокупность общественных отношений. Здесь коллектив плодит своих членов по образу своему и подобию, а члены коллектива воспроизводят свое объединение в соответствии со своей натурой. Круг замыкается. И внутреннего выхода из него нет. Мы творим нашу общественную жизнь в соответствии с тем, что мы представляем собою как исторически сложившиеся существа.
  В коммунистическом обществе огромная масса людей профессионально или почти профессионально занимается тем, что низводит человека до уровня ничтожной ползучей твари. И самое мощное их оружие в этом деле - их собственная ничтожность, ползучесть, тварность. Это есть их естественная форма самозащиты и самосохранения. Так что преодолеть эту страшную силу - на это нужны века и жертвы.
  Ответственность коллектива
  Коммуны поставлены в обществе в такое положение перед властями, что они как целое несут ответственность за поведение своих членов. И если отдельные члены коммуны совершают осуждаемые обществом поступки, то в той или иной мере страдают и прочие члены коммуны. Положение здесь такое, какое бывает в армии. Ушел, например, солдат по увольнительной записке в город, напился там и устроил дебош. За это получают нагоняй многие командиры, причем - в иерархической последовательности (командир полка - от командира дивизии, командир батальона - от командира полка, и так вплоть до ближайшего начальника солдата). Политработники усиливают воспитательную деятельность. Весь взвод или даже вся рота лишается увольнительных записок на ближайшие несколько выходных дней. Проводятся собрания, выпускаются стенные газеты. Короче говоря, все окружение солдата вынуждается на то, чтобы осудить его. Точно так же организуется реакция коммуны на проступки его отдельных членов. Начальство коммуны начинают "таскать" в вышестоящие инстанции и "склонять" там (т.е. ругать). И это влияет на их положение и карьеру. Коллектив несет не только символическое наказание (например, места в соцсоревновании), которые в конце концов сказываются ощутимым образом (например, лишение премий), но и непосредственно ощутимые (потеря времени на собрания, всякого рода комиссии, усиление трудовой дисциплины, внимание к другим потенциальным нарушителям порядка). Подробно эта система ("Коллектив в ответе за своих членов"), вынуждающая коммуны нужным образом реагировать на поведение своих членов, описана в книге "В преддверии рая". Эта система не просто передает власть над индивидом в руки коллектива, но делает исполнение этой власти неизбежным.
  Отщепенцы и коллектив
  Особенно отчетливо сущность взаимоотношений индивида и коллектива в коммунистическом обществе проявляется в случаях появления в коллективах особого рода лиц, которых в Советском Союзе называют отщепенцами. Это явление подробно описано в книгах "Записки ночного сторожа" и "В преддверии рая". Здесь я приведу лишь некоторые фрагменты этого описания.
  Всякая коммуна распадается на активную, пассивную и выпадающую части. Активную образует сравнительно небольшое число сотрудников, которые заправляют всеми делами внутренней жизни коллектива, оказывают давление на дирекцию, партийную организацию и прочие общественные организации. Они образуют своеобразную мафию людей, связанных круговой порукой и взаимной выручкой. Они суть носители, выразители и создатели внутреннего общественного мнения коллектива. Они избираются в местком, в жилищную комиссию, в кассу взаимопомощи. В их руках распределение путевок, выдача ссуд и премий. Они распускают слухи и сплетни. Они составляют негласные досье на каждого члена коллектива. Конечно, далеко не все подвластны этой мафии. И сама она обычно выполняет волю официально правящей группы коллектива. Но ей многое подвластно, в особенности - в отношении сотрудников низших разрядов и житейских мелочей. Она не всегда однородна и единодушна. Иногда она распадается на враждующие части, меняется по составу. Иногда "поджимает хвост". Но при всем при этом ее роль остается незыблемой - коллективно урвать для себя все то, что возможно урвать на самом нижнем уровне жизни. Пассивную часть образует подавляющее большинство сотрудников коллектива. В нее входят и лица более высоких рангов, которые в какой-то мере стоят выше "житейских мелочей" жизни коллектива. Это - покорная и совершенно индифферентная масса. С нею считаются только тогда, когда та или иная группа стремится захватить инициативу и для этого привлечь ее на свою сторону. Выпадающую часть образует небольшое число лиц, которые по тем или иным причинам стоят вне интимной жизни коллектива. Обычно это - опустившиеся люди или временно работающие в этом учреждении. С ними вообще не считаются. Они как бы не существуют для коллектива. Но иногда в эту часть попадают хорошие работники, сознательно стремящиеся сохранить некоторую независимость и уклоняющиеся от погружения в мелочную интимную жизнь учреждения. Такие вызывают беспокойство и злобу. Их стремятся выжить, скомпрометировать, уничтожить.
  Отличительная черта выпадающего отщепенца есть прежде всего неучастие в интимной жизни коллектива, которое членами коллектива расценивается как противопоставление коллективу, зазнайство, отрыв от коллектива. И не спасет то, что такой человек - хороший работник. Если коллектив почувствует, что этот человек - отщепенец, он сделает все, чтобы разрушить представление о нем как о хорошем работнике. Выглядит это как разоблачение, выведение на чистую воду, одергивание маски. Обычно это потом преподносят так, будто под личиной честного и хорошего работника скрывался враг.
  Коллектив не сразу относит сотрудника к категории отщепенцев. Проходят годы, иногда - десятилетия, прежде чем это случается. Да и сам сотрудник не всегда сразу становится отщепенцем, а став - не всегда сразу это осознает. Иногда он этого вообще не осознает и впадает в крайнее недоумение, когда коллектив начинает с ним расправу. Коллектив сначала яростно борется за то, чтобы сотрудник не оторвался от него и не противопоставил себя ему. Применяются всевозможные меры: от ласки до угроз и нанесения ущерба. И обычно редко кто не поддается натиску коллектива. Последний в отношении сотрудника, за которого идет борьба, может себе позволить многое такое, что недопустимо в отношении тех, насчет которых нет сомнений. Например, коллектив может скрыть от начальства факт попадания сотрудника в вытрезвитель и тем самым завлечь его в некоторые интимные отношения с доверенными лицами коллектива.
  Как правило, сотрудники не стремятся стать отщепенцами, а коллектив искренне стремится приобщить человека к своей жизни. Здесь действует глубинный закон нивелирования индивида и прикрепления его к коллективу, причем - обе стороны естественным образом стремятся к этому. И если происходит выпадение человека в отщепенцы, то это есть уклонение от общей нормы. Это уклонение не есть случайность - есть другие законы, порождающие его. Но само по себе оно есть уклонение от норм жизни, вырастающих из недр этой формы жизни. В силу тех же законов единства индивида и коллектива последний предпочитает не выбрасывание, а обламывание его и удержание в себе в обработанном виде. Тут имеет силу принцип: стань, как все мы, и мы тебя простим. Отщепенец выбрасывается вовне лишь в крайнем случае, когда не остается надежды обломать его, или по указанию властей. Обычно тут имеет место совпадение.
  Одно из самых мощных средств воздействия коллектива на человека, который выпадает из него или имеет к этому тенденцию, - это клевета. Клеветали люди и в прошлом. Но только в коммунистическом обществе клевета стала нормальным социальным явлением, не вызывает открытого осуждения и никаких угрызений совести. Только здесь она достигает чудовищной силы и применяется на всех уровнях жизни. Конечно, все зависит от того, на кого она направлена. Если она направлена на своего или (боже упаси!) на вышестоящее начальство, она есть уголовное преступление. Она ненаказуема лишь тогда, когда объект ее вытолкнут коллективом и одобрен начальством в качестве индивида, противопоставляющего себя коллективу и обществу в целом. Такой индивид живет в атмосфере постоянной клеветы. Поскольку у людей нет никаких внутренних ограничителей (вроде страха Бога, совести, моральных принципов, воспитанности), а внешние ограничители сняты, люди не скупятся на клевету и проявляют при этом бездну изобретательности. Талант народа в огромной степени уходит в клевету на ближнего.
  Навыки клеветы в обществе развиты настолько высоко и привычка клеветать вырабатывается из поколения в поколение настолько последовательно и систематично, что люди даже не отдают себе отчета в том, что они занимаются клеветой. Способность клеветы им органически присуща как одно из величайших исторических достижений народа. Клевета есть фактор повседневной жизни на всех ее уровнях. Практически клевету невозможно разоблачить, ибо в ней принимают участие все, никогда не обнаруживаются ее источники и инициаторы; посторонние не в состоянии отличить ее от правды, разоблачение ее легко превращается в пустяк, шутку.
  Поразительным, однако, является не то, что коллектив расправляется с отщепенцем, а то, что он с необходимостью выталкивает какого-то своего члена на роль отщепенца. Отщепенец чужд этому обществу, но он чужд ему в такой форме, что он одновременно и необходим. Выталкивание подходящего человека в отщепенцы, одновременное стремление сделать его своим, затем - стремление дискредитировать и подавить его, наконец - исключение из общества, - все это суть необходимые элементы тренировки общества на монолитное единство, демонстрация этого единства для себя и для других, средства постоянного воспитания общества в определенном духе и поддержание этого духа. Врагами общества люди не рождаются. Они ими становятся, причем - по воле и желанию общества. Коллектив намечает человека определенного типа в качестве будущей жертвы, и приобщая его к коллективу, он делает это так, что в качестве неизбежного следствия имеет место выталкивание жертвы на роль врага. Врага обычно фиктивного, иллюзорного. Очень редко - реального. Здесь действует свойство этого общества - приобщить путем выталкивания или выталкивать путем приобщения. В этом есть какой-то глубокий смысл, непонятный участникам и аналогичный смыслу ритуальных жертв в обществах прошлого, основанных не на правовых, моральных и христианско-религиозных принципах.
  Кандидаты в отщепенцы по своим личным качествам суть люди оригинальные, смелые, прямые, независимые в своем мировоззрении, яркие, т.е. самые беззащитные в социальном отношении, самые уязвимые и самые ненавистные для средней серой массы сотрудников коллектива. В отношении таких людей все меры коллектива, имеющие целью приобщить их к своей интимной жизни, вызывают естественным образом лишь усиление сопротивления индивида коллективу и стремление выделиться из него в качестве суверенной личности. И кончается это либо гибелью индивида на уровне коллектива (запой, апатия, авантюризм), либо фактическим изгнанием его вовне, что также ведет к потере его обществом. Очень часто это - физическая изоляция индивида от общества силами карательных органов.
  Поступки людей, вызывающих повышенное внимание коллектива, не воспринимаются объективно, а подвергаются интерпретации. Суть последней состоит в том, что окружающие по своему усмотрению приписывают поступкам таких людей мотивы, цели, причины и последствия, - т.е. определенный смысл. И далее люди имеют дело фактически не с поступками как таковыми, а со своей их интерпретацией. Они при этом не замечают, что им навязывается некоторая наиболее удобная для данной ситуации и для доминирующей части коллектива интерпретация. Члены коллектива прибегают к этому не потому, что они не знают подлинных причин, мотивов, целей и последствий поступков данного человека, а потому, что это для них удобно. Это дает им психологическое самооправдание, настраивает их определенным образом, дает аргументы для наказания жертвы. Они сами судьи и исполнители решений. Сам коллектив здесь поставлен в такое положение, что он в ответе за поведение своих членов. Это удобно. С одной стороны, с каждого индивида снимается ответственность за коллективное насилие над ближним, а с другой стороны, коллектив вынуждается на злобную реакцию против отклонившегося от него члена и на беспощадную расправу с ним.
  Само наказание жертвы осуществляется по определенным правилам. Целая система организаций и лиц следит за тем, чтобы эти правила были соблюдены и чтобы наказание было доведено до конца. Все заинтересованные и ответственные лица должны убедиться в том, что коллектив правильно реагировал на "чепе", что коллектив в основе здоровый, а руководство справится с ситуацией и примет меры, предупреждающие повторение случаев такого рода. Иначе этим надсмотрщикам будет в свою очередь указано на их просмотры в этом деле. И так до тех пор, пока волна ответственности не заглохнет в глубинах социальной иерархии. Основные принципы ритуального наказания таковы: 1) всячески очернить жертву; 2) выразить свое возмущение ее поведением; 3) признать свою вину в том смысле, что проглядели, проявили либерализм, не обратили должного внимания на сигналы; 4) наказать тех, кто считается виновным в том, что проглядели; 5) принять профилактические меры.
  Цель наказания - месть отклоняющемуся от общепринятых норм поведения и назидание другим. Наказание - не отдельный акт, а постоянное состояние провинившегося на всю оставшуюся жизнь. При этом наказываемый лишается защиты коллектива от хулиганов, воров, бандитов, милиции, соседей. В обществе, в котором индивид не имеет правовой защиты от произвола местных властей, единственной защитой для него в этом плане является коллектив. Без нее человек становится игрушкой в руках случая даже при сравнительно слабых наказаниях.
  Индивидуализм и коллективизм
  Очень чутко коммунистический коллектив реагирует на явление, противоположное его естественной форме поведения, психологии и идеологии, - на индивидуализм. Этому явлению уделено много внимания в книге "Желтый дом". Здесь я ограничусь лишь краткими замечаниями.
  Индивидуализм и коллективизм суть особые типы поведения, психологии и соответствующей им идеологии. С поведенческой точки зрения индивидуалист предпочитает действовать в одиночку, независимо от других людей. Не следует это смешивать со стремлением к привилегированному положению. Индивидуалист готов поступиться привилегиями и выполнять более тяжелую и менее доходную деятельность, если она дает ему какую-то независимость от деятельности других людей. Коллективист же предпочитает действовать в группе, в контакте с другими людьми, делающими с ним одно единое дело. Индивидуалист избегает сборищ, стремится выделиться из толпы. Коллективист стремится к сборищам, стремится примкнуть к группам, кастам, париям, толпе. В массе людей ведет себя по законам массы, не выделяясь из нее. Не следует это смешивать с такими явлениями, как стремление к карьере или отсутствие такового, стремление к лидерству или отсутствие такового. Коллективист даже более склонен к возвышению над окружающими, к лидерству, к карьере, чем индивидуалист, ибо для него это есть его поведение и роль в коллективе, а для индивидуалиста это есть лишь средство отделиться от коллектива. Индивидуалист стремится пробиваться в жизни за счет индивидуальных способностей и личного труда, т.е. лично. Коллективист же пробивается вместе с коллективом, за счет коллектива, за счет своей роли в коллективе.
  С психологической точки зрения индивидуализм и коллективизм не следует смешивать с эгоизмом, эгоцентризмом, альтруизмом, мизантропией, общительностью, замкнутостью и прочими качествами того же рода. Коллективист может быть эгоистом и эгоцентристом, ненавидеть людей, быть замкнутым. Индивидуалист может быть общительным, может любить людей, может избегать привлечения к себе внимания. Коллективист может быть шкурником, может предавать свой коллектив за свои мелкие выгоды. Он не обязательно на самом деле ставит интересы коллектива выше своих личных. Индивидуалист может быть преданным коллективу, может жертвовать своими интересами ради коллектива. Дело тут совсем не в этом. Индивидуалист психологически самодостаточен. Он ощущает себя как целостную и суверенную личность, независимо от своей социальной позиции.
  С идеологической точки зрения индивидуалист воспринимает себя как существо, имеющее самодовлеющую ценность и автономное. И в других людях индивидуалист признает такие же суверенные существа. И даже к коллективу, в котором вынужден вращаться индивидуалист, он относится как к равноправному существу. Он отвергает принцип "Интересы коллектива выше интересов личности". Он принимает принцип "Интересы членов коллектива по отдельности и коллектива в целом равноценны". Коллективист же воспринимает себя как функцию суверенного целого - коллектива, принимает принцип "Интересы коллектива выше интересов личности". Индивидуализм есть самая высокая оценка личностного начала в обществе, коллективизм - самая низкая. Они различаются не по отношению к коллективному началу в обществе, а исключительно к личностному. Для коллективизма ссылки на важность коллективного начала в обществе есть лишь аргумент в споре и материал для самооправдания. Для индивидуалиста человеческое общество есть объединение полноценных и суверенных "я", а для коллективиста лишь само объединение есть "я", лишь "мы" есть "я". Активный индивидуалист стремится быть единственным и неповторимым среди равных; активный коллективист стремится занизить себе подобных, возвыситься над ними и стать первым.
  Коллективизм делает индивида более приспособленным к сложным условиям современного общества, чем индивидуализм. Коллективист гибче, подвижнее, изворотливее, чем индивидуалист. А когда речь идет об обществе коммунистическом или об островках коммунизма в других обществах, то коллективизм оказывается максимально адекватным самим основам общества. Поэтому общество здесь специально культивирует коллективистов. Индивиды, которые в иных условиях могли бы стать индивидуалистами в силу природных задатков, подгоняются под общую норму, подобно тому, как прирожденные левши принуждаются быть правшами. Общество стремится помешать появлению индивидуалистов. Но они все-таки появляются. Почему? Отчасти - по недосмотру со стороны окружения. А главным образом благодаря тому, что в обществе постоянно сохраняются виды деятельности, с которыми хорошо справляются лишь индивидуалисты. Это главным образом суть виды творческой деятельности, в которых коллектив в принципе или фактически в данных обстоятельствах не способен заменить отдельного человека, в которых коллектив не имеет никаких преимуществ перед индивидом. Но положение уцелевших и даже преуспевших индивидуалистов в подавляющем большинстве случаев драматично. Выполнение упомянутых видов деятельности создает угрозу возвышения индивида над прочими смертными не по законам данного общества, а вопреки им, что создает соблазнительные образцы. Он есть угроза порчи самого вещества общества, т.е. человеческого материала, образующего это общество. И поэтому общество стремится уничтожить вообще или свести к минимуму такие виды деятельности, создать в них стандартную коллективистскую обстановку, первыми жертвами которой становятся индивидуалисты.
  Конечно, коммунистический коллективизм имеет и свои достоинства. Он разрушает личностную "оболочку" индивидов, обрекающую их на духовное одиночество, и сливает людей в некое духовное единство. Но что из себя представляет это средство излечения людей от одиночества?!! Оно подобно грязной коммунальной московской квартире довоенного времени, в которой ютится пять или более семей, вечно враждующих между собою и вечно впадающих в слезливо-дружеское состояние.
  Власть
  Коммунистическое общество есть общество волюнтаристское в высшей, может быть, в предельно высшей степени. Здесь система власти достигает чудовищных размеров и пронизывает все общество во всех направлениях такой густой сетью, что отделить власть от подвластного населения практически невозможно. Поэтому совершенно нелепыми являются надежды на то, будто возможно изменить образ жизни в той или иной коммунистической стране, изменив форму власти в ней. Форму власти здесь можно изменить, только изменив общество в целом, а точнее говоря - разрушив страну и на развалинах построить общество другого типа. Но, как я уже говорил выше, возможности и в этом отношении весьма ограничены.
  Что такое власть? Понятие это довольно неопределенное. Власть есть прежде всего совокупность всякого рода начальников в стране. А сколько их! В стране такого размера, как Советский Союз, число их настолько огромно, что вместе с членами своих семейств они образуют целое государство в государстве. Это выражение имеет, разумеется, чисто метафорический смысл, ибо начальники здесь не образуют некое единое целое объединение, а распределены по стране в массе подначального населения. При этом огромная часть начальников сама является одновременно подначальной другим начальникам и живет хуже, чем многие представители привилегированных слоев, начальниками не являющиеся (например, рядовой преподаватель университета может жить лучше, чем начальник милиции). Но из этого не следует, будто люди воспринимают функции власти как неприятные и обременительные. Даже за самые низшие должности в системе власти идет борьба, ибо они означают повышение социальной позиции и дают сравнительно ощутимые привилегии.
  Эта огромная армия начальников есть явление сугубо коммунальное. Оно обусловлено самим фактом распадения общества на деловые клеточки и далее на социальные и деловые группы различных уровней, иерархией клеточек, объединением всякого рода групп людей в сложные группы и в целое общество. И от этого явления невозможно избавиться, ибо есть объективные социальные законы на этот счет, неотвратимые, как закон природы. Есть определенные границы, в которых колеблется число начальников в современном достаточно развитом обществе. Оно не может быть меньше некоторого минимума, определенного одними только интересами управления людьми. И никакими государственными декретами не уменьшить это число. Можно уменьшить число официально признаваемых начальников, но появятся фактические начальники. Пусть официально непризнаваемые, но выполняющие вполне законные социальные функции. Число фактических начальников можно сократить, уменьшив численность населения страны, сократив число иерархических ступеней в структуре общества, упростив систему хозяйства и другими путями. Но многие ли из них соответствуют тенденциям эволюции общества?! Между прочим, одна из причин смены сталинского режима в Советском Союзе режимом хрущевско-брежневским связана с тем, что начался процесс стремительного усложнения жизни страны, и прежние формы контроля за нею оказались уже непригодными.
  Коммунистическое общество не изобретает власть в этом смысле. Но оно способствует расцвету власти в обществе в этом направлении, ибо здесь место собственника занимает начальник, который даже не владеет тем, над чем он начальствует, причем начальник здесь обретает власть не в силу традиции, обычаев, наследства, а в силу самих отношений господства и подчинения.
  Власть, далее, есть совокупность специальных органов общественного организма, имеющих задачей объединение больших групп людей в единое целое, в конце концов - в целую страну (партийный аппарат, министерства, территориальные власти). Эти органы сами имеют сложную структуру. В конечном счете и они состоят из деловых клеточек. Внутри самих этих клеточек люди разделяются на начальников и подчиненных. Эти органы имеют сложную структуру и в другом плане - партийный аппарат, административно-хозяйственный аппарат, государственный аппарат (в Советском Союзе, например, это - территориальные советы). В дальнейшем я вернусь к рассмотрению основных (с социологической точки зрения) свойств этого довольно громоздкого аппарата власти.
  Наконец, власть есть всякая возможность одних людей осуществлять насилие в отношении других людей. В коммунистическом обществе власть в этом смысле приобретает особенно мощную силу. Это прежде всего - власть целого первичного коллектива над отдельными членами коллектива, власть отдельных членов общества над любым другим членом общества, попадающим на то или иное время в зависимость от него. Сюда относятся бесчисленные случаи, когда одни люди становятся объектами деятельности для других (например, власть продавца в магазине над покупателем, власть милиционера над подвыпившим интеллигентом, власть шофера такси над спешащим куда-то человеком, жаждущим схватить такси). Для рядовых граждан эта власть настолько ощутима, что часто заслоняет собою все остальные формы власти.
  Власть в узком смысле слова есть совокупность лиц, занятых в государственном аппарате общества и его бесчисленных ответвлениях. В Советском Союзе это - различного уровня советы, министерства, комитеты, союзы, милиция, органы государственной безопасности и т.п. И конечно - партийный аппарат, объединяющий все это в единое целое, возглавляющий всю систему власти и образующий ее стержень на всех уровнях и во всех ответвлениях.
  Подавляющее большинство представителей власти суть низкооплачиваемые служащие. Это власть нищих или нищая власть. Отсюда - неизбежная тенденция компенсировать низкую зарплату путем использования служебного положения. Поэтому ничего удивительного нет в том, что многие представители власти с низкими окладами живут значительно лучше более высоко оплачиваемых сограждан. Так что власть привлекательна материально даже на низших ступенях. Подавляющее большинство представителей власти официально обладает ничтожной долей власти. Отсюда тенденция компенсировать неполноту власти за счет превышения официальных полномочий. И возможности здесь для власти практически неограничены. Неудивительно также то, что практически огромной властью располагают ничтожные чиновники аппарата власти.
  Отсюда, между прочим, ненависть рядовой власти к научно-технической интеллигенции и деятелям искусства более высокого ранга, распространяемая по закону компенсации бессилия на самую незащищенную и бедную часть творческой интеллигенции. Ненависть к интеллигенции вообще есть элемент идеологии всей массы власти хотя бы еще потому, что в низших звеньях власть образуется из низкообразованной и наименее одаренной части населения, а в высших звеньях из лиц, которые с точки зрения образованности и талантов повсюду и всегда уступали и уступают своим сверстникам, выходящим в ученые, художники, артисты, писатели.
  Власть в коммунистическом обществе всесильна и, вместе с тем, бессильна. Она всесильна негативно, т.е. по возможностям безнаказанно делать зло. Она бессильна позитивно, т.е. по возможностям безвозмездно делать добро. Она имеет огромную разрушительную и ничтожную созидательную силу. Успехи хозяйственной (и вообще деловой) жизни страны не есть заслуга власти как таковой. Эти успехи, как правило, есть неизбежное зло с точки зрения власти. Тем более - успехи культуры. Это вообще не есть функция власти. Иллюзия того, что это - продукт деятельности власти, создается потому, что здесь формально обо всем принимаются решения, составляются планы, издаются распоряжения, делаются отчеты. На самом деле здесь имеет место лишь формальное наложение, а не отношение причины и следствий. Существование самодовлеющей власти облекается здесь в форму руководства всем.
  Всемогущая власть здесь бессильна провести до конца и заранее задуманным способом даже малюсенькую реформочку в масштабах страны, если эта реформочка призвана повысить уровень организации общества, т.е. позитивна. Она одним мановением руки способна разрушить целые направления науки и искусства, отрасли хозяйства, вековые уклады и даже целые народы. Но она не способна защитить даже маленькое творческое дело от ударов среды, если последняя вознамерилась стереть это дело в порошок.
  Власть коммунистического типа принципиально ненадежна. Она не способна достаточно долго и систематически выполнять свои обещания. Не потому, что она состоит из обманщиков. Она не способна сдержать свое слово по условиям своего функционирования. Это касается, конечно, позитивных намерений в первую очередь и лишь в некоторой мере негативных. Лиц, обещавших что-то, легко заменить лицами, которые само это обещание истолкуют как ошибку (для дискредитации сменяемых лиц). Общая тенденция к отсутствию стабильности норм жизни и тенденция властей к преобразованиям может изменить ситуацию так, что прежние обещания теряют смысл или забываются.
  Ненадежность обещаний властей становится привычной формой государственной жизни. Властям в глубине души никто не верит. Не верят и они сами. И принимая решения, это предполагается априори. Неявно, конечно. И, повторяю, в том, что касается позитивной деятельности. А в том, что касается негативной деятельности, стоит только дать сигнал. Ломать - не строить.
  Плюс ко всему прочему почти полная безответственность за ход государственных дел. Присваивая себе все положительное независимо от его природы, власть строит свою деятельность так, чтобы не нести никакой ответственности за промахи и недостатки. Внутри власти для этого существует система круговой поруки.
  Власть в коммунистическом обществе есть элемент не политических, а иных социальных отношений - отношений коммунальных. Это - самодовлеющая власть, не имеющая никаких иных основ, кроме самой себя. Здесь не власть существует для общества, а общество признается и допускается лишь в той мере, в какой оно нужно и достаточно для воспроизводства и функционирования власти. Здесь общество есть лишь питательная среда и арена для спектаклей власти.
  Все формы власти в коммунистическом обществе и все лица, причастные к власти и имеющие какую-то власть, не гнушаются никакими средствами (способны на все), если это дает желаемый результат и не наказуемо достаточно сильно. Коммунальный расчет образует основу и суть поведения всех и вся. Прочие же явления отношений людей производны от этой основы и подчиняются ей. Этому принципу подчиняется и государственная власть коммунистической страны в целом. Если руководство страны сочтет какую-то операцию нужной и сравнительно безопасной, ничто внутри общества не способно остановить его от осуществления этой операции, какой бы чудовищно безнравственной и жестокой она ни выглядела. Коммунистическая власть имеет ограничения своему произволу лишь во внешних препятствиях и в своих возможностях преодолевать их.
  Власть на уровне клеточки
  Сущность власти коммунистического общества отчетливо обнаруживается на уровне первичных коллективов. Конечно, в более крупных объединениях (вплоть до масштабов страны) власть приобретает функции, какими она не обладает на уровне клеточек. Но корни этих функций уходят все же в клеточки. Это суть лишь отчужденные и объединенные в масштабах страны функции власти в клеточках. Например, на уровне клеточек нет судов и карательных органов, однако функции наказания присущи уже первичным коллективам. Первичный коллектив не может дать разрешение сотруднику выехать за границу, но от него зависит эта поездка не в меньшей мере, чем от министерства внутренних дел. В огромном числе случаев первичные коллективы дают санкцию на возбуждение уголовного дела против своих сотрудников и даже сами выступают инициаторами таких дел.
  В своей деловой ячейке граждане имеют дело с административной (деловой) властью, партийной властью (включая комсомольскую) и властью коллектива (включая профсоюзную организацию). Подавляющее большинство сотрудников коллектива так или иначе само участвует в этой системе власти. И хотя административное руководство назначается свыше, а партийное руководство отбирается и одобряется высшими партийными органами, власть на уровне первичных коллективов есть подлинное самовластие. Для большинства граждан общества жизнь вообще ограничивается уровнем первичных коллективов, так что для них власть как нечто актуальное предстает прежде всего в этом облике самовластия. Власть здесь не воспринимается как насилие. Даже высшие руководители коллектива не противостоят здесь рядовым сотрудникам так, как это имеет место в случае противостояния хозяев предприятий и наемных рабочих, владельцев земли и батраков или крепостных. Они здесь суть члены коллектива. Они могут иметь перспективы подняться выше и тем самым противопоставить себя коллективу как нечто внешнее и вышестоящее. Но пока они в данном коллективе, они тут свои люди. Власть коммунистического общества является в высшей степени демократичной в своей основе, что сказывается и в личных взаимоотношениях руководителей с подчиненными. Один из фокусов социальной системы, на которые я постоянно обращаю внимание, состоит в том, что на самой демократической основе власти в коллективе вырастает самая недемократическая власть уже в масштабах районов, областей, министерств и т.п., не говоря уж о стране в целом.
  Руководство коммуны
  Руководитель коммуны (заведующий, директор) назначается вышестоящими административными органами. Однако санкцию на его назначение дает соответствующий партийный орган, а часто он проявляет инициативу в подборе подходящей кандидатуры. Как принято говорить в Советском Союзе, руководитель учреждения (а часто - и его заместители) есть номенклатура районных, городских или более высоких партийных органов. Должностные лица внутри клеточки на более низкие должности частично тоже отбираются и утверждаются высшими административными и партийными органами (номенклатура более низкого уровня), частично отбираются и назначаются руководством клеточки, разумеется, с санкции партийной организации.
  Не следует думать, будто рядовые сотрудники вообще никак не участвуют в назначении руководства. Даже назначение высших руководителей коллектива часто зависит от мнений и желаний сотрудников учреждения. Какую-то роль играют партийные и общие собрания учреждения, производственные совещания и другие формы демократии. Назначение же на низшие посты вообще очень значительно зависит от рядовых сотрудников. Трудно подсчитать здесь точный процент, но пожалуй, большая часть первичных руководителей выходит из рядовых сотрудников.
  О чисто социальном аспекте руководства я уже говорил. Здесь хочу еще обратить внимание на такие явления. Отбор людей во власть на уровне клеточки происходит как будничный деловой процесс. Он непрерывен, т.е. происходит не сразу для всех должностей, а постоянно, по мере освобождения или появления новых должностей. Иногда тут имеет место фикция свободных выборов (например, выборы научных сотрудников), но как исключение, а не как общее правило. Система власти воспроизводится непрерывно как обычная рутина. Есть некоторые общие правила отбора людей во власть. Среди них есть формальные (например, нужен диплом инженера или доктора наук), но в большинстве случаев действуют неписаные законы работы ответственных органов и коллективов. Описать эти правила - значит описать, какого рода люди имеют преимущества в карьере, каким людям отдает предпочтение отбирающая и назначающая власть. Конечно, тут бывают ошибки и просчеты, но редко. Обычно же решающие люди имеют достаточно жизненного опыта, чтобы отобрать подходящего человека. При отборе кандидата на пост принимаются во внимание его идеологические, деловые, моральные и общечеловеческие качества (например, умение обращаться с людьми). Отобранный по этим критериям кандидат, как правило, оказывается надежным и средне-толковым руководителем. Неверно, будто на должности отбираются самые ловкие и циничные проходимцы, - на уровне первичных коллективов людей знают достаточно хорошо и таких индивидов не любят. Но если приличные отобранные кандидаты затем обретают все качества подхалимов, циников, ловкачей, хапуг, так это действуют общие коммунальные законы, от которых уберечься удается лишь единицам, да и то в редких случаях.
  Наконец, не следует думать, будто назначенное свыше начальство не зависит от своих подчиненных. От успешности работы подчиненных зависит прочность положения руководителя и перспективы карьеры. В первичных коллективах руководство подвергается как гласной, так и скрытой критике. Гласная критика - собрания и производственные совещания. Негласная критика - анонимные и подписанные доносы, жалобы в высшие органы, слухи, клевета. Иногда руководителю учреждения приходится не столько заниматься делом, сколько обороняться от критики такого рода. Так что изображенная мною выше картина представляется гармонией только при условии отвлечения от коммунальности, которая на самом деле буквально буйствует на уровне первичных коллективов, отравляя жизнь практически всем, и начальству - в том числе. Хотя люди рвутся в начальство, однако их жизнь не есть сплошное наслаждение. Часто она есть нечто довольно утомительное. Но люди все же идут в начальство, ибо для многих это - единственный путь вырваться из трясины коммунальности.
  Власть руководителя коммуны над подчиненным не является неограниченной. Не говоря о том, что она ограничена потребностями дела коммуны, она ограничена и формально, - законами, вышестоящими административными и партийными властями, партийной и профсоюзной организацией коммуны, полномочиями других руководящих лиц коммуны. Так что порой директор вынужден длительное время вести изнурительную борьбу за то, чтобы уволить какого-то сотрудника, и часто терпит поражение. Руководители подразделений коммуны порой успешно отстаивают свои интересы против дирекции. С точки зрения организации дела коммуны руководитель мало что способен изменить. Деловая активность коммун ограничена их законным статусом и планами, и руководитель обязан действовать в этих рамках. Так что даже мелкая инициатива стоит руководителям коммун больших усилий и кончается нередко инфарктом. По этой причине руководители больше заботятся о показном аспекте жизни коммун, о том, чтобы хорошо выглядеть в отчетах, о личных взаимоотношениях со всякого рода важными и полезными лицами, о своем формальном авторитете. Львиная доля усилий и способностей руководителей уходит на то, чтобы удержаться на посту и создать в коммуне "здоровую" обстановку (т.е. чтобы начальство было довольно и чтобы недовольство в коммуне не превышало некоторую меру).
  С точки зрения внутренней жизни коммуны директор (заведующий) имеет власть, существенную с точки зрения обычной жизни членов коммуны. От него зависит многое: продвижение по службе, премии, жилье, прибавки к зарплате. Но и тут он не полновластный хозяин. И тут он под контролем общественных организаций и рядовых граждан, которые пишут жалобы и анонимки во всякие органы и часто критикуют директоров открыто. Так что директор может использовать свою власть лишь лично для себя и своих подручных, подхалимов, реальных помощников.
  Разумеется, руководители коммун постоянно стремятся превысить свои полномочия и злоупотребить властью. Это - норма жизни общества, если, конечно, не нарушается некая мера или не начинается какая-то кампания, для которой требуются свои жертвы.
  Поскольку на роль руководителей коммун отбираются подходящие для этой цели индивиды, поскольку они проходят для этого соответствующую подготовку, то описанное выше положение руководителя их, как правило, вполне устраивает. Ограничение инициативы избавляет их одновременно от риска потерять свое положение из-за своих собственных ошибок. Вместе с тем, за ними сохраняется достаточно инициативы действии в рамках упомянутых ограничений. Правда, эта инициатива имеет, как правило, направление, ничего общего не имеющее с интересами прогресса в деятельности коммуны. Руководители не заинтересованы в техническом прогрессе, в рационализации производства, в снижении себестоимости продукции, в повышении производительности труда и т.д., что способствует общей тенденции к застою.
  Руководители коммун являются деловыми руководителями (производственными, хозяйственными, административными) и одновременно представителями и уполномоченными партии в системе государственного руководства. В этом пункте социальное руководство обществом переходит непосредственно в деловое руководство. Это чрезвычайно важно для понимания природы власти в коммунистическом обществе. На уровне коммун имеет место еще один важный стык и перелом в системе власти, о котором я скажу ниже. Но уже случай с руководителями коммун достаточен для того, чтобы отвергнуть как вздорное противопоставление некоей партийной и хозяйственной власти. Власть в обществе одна. И "хозяйственная" власть есть лишь функция и ответвление единой системы власти, которая лишь в крайних проявлениях выглядит как "партийная".
  Партийная организация
  Хотя структура и роль партии в коммунистическом обществе, казалось бы, совершенно очевидны, непонимание сущности партии в критической литературе достигает чудовищных размеров. Любопытно, что бывшие члены партии и даже лица, занимавшие посты в партийном аппарате, одинаково с прочими говорят на эту тему несусветную чушь. Чего стоит, например, утверждение одного известного критика советского общества, будто в нем господствует некая партократия. Почему это происходит? Официально в Советском Союзе (и других коммунистических странах) партия считается руководящей и направляющей силой общества. Поскольку считается, что советская пропаганда врет, то и эта формула считается ложной, хотя она совершенно справедлива. И хотя роль партии отвергнуть никак нельзя, выдумывается теория, будто власть в стране принадлежит партийной верхушке, опирающейся на КГБ и армию в деле насилия над всеми прочими. А между тем выражение "руководящая и направляющая сила" не обязательно означает, что партия есть нечто очень хорошее, - это выражение не оценочное. Даже тогда, когда советская пропаганда утверждает, что партия есть ум, честь и совесть советского общества (и даже эпохи), она говорит правду: из этого утверждения самого по себе еще не следует, что эти ум, честь и совесть суть высокого качества.
  Вторая причина - чисто гносеологического порядка. Можно о некотором явлении знать очень много, совершенно не понимая сути этого явления. Именно так обстоит дело в данном случае. Слово "партия" здесь сбивает с толку. Партия в коммунистическом обществе рассматривается по аналогии с прочими политическими партиями, как явление политическое, хотя на самом деле роль партии в ставшем коммунистическом обществе качественно отличается от роли политических партий в некоммунистических странах: здесь партия не есть уже явление политическое. И чтобы понять, что это такое на самом деле, нужен тот самый метод понимания, о котором я говорил выше: надо сначала понять, что такое есть партия на микроуровне первичных коллективов, т.е. в самом фундаменте общества, и лишь на этой основе можно объяснить те превращения с партией, которые происходят с ней на макроуровне общества в целом. В том числе лишь на этом пути можно понять, почему нелепа сама идея многопартийной системы в рамках коммунистического общества.
  Согласно обывательскому способу мышления плохое происходит только из плохого, и если в обществе что-то плохо, то и породившие это плохое причины тоже плохи. И вообще, в плохом обществе все плохо. На самом деле в жизни постоянно добро порождает зло, а зло - добро, и даже в самом плохом обществе можно найти достоинства. И если общество существует достаточно долго и мирится с каким-то злом, то либо есть нечто такое, ради чего люди терпят зло, либо люди сами порождают это зло, не будучи способными преодолеть его или даже не желая этого делать. Так вот, на микроуровне первичных коллективов партия есть воплощенное благо. Здесь (да и вообще в стране) это есть единственная сила, способная как-то ограничить буйство сил коммунальности, защитить людей от самих себя и обеспечить некоторый прогресс.
  Партия состоит из людей. Поэтому исходный вопрос в ее понимании - вопрос о ее членстве. Надо признать как бесспорный факт, что членство партии есть дело добровольное. Зачем вступают люди в партию, ясно всем: главным образом - из корыстных и карьеристических соображений. Но делается это добровольно. Быть членом партии - желанная цель многих. Но не все удостаиваются этого блага. Есть случаи, когда люди вынуждены вступать в партию по условиям работы. Например, беспартийным почти невозможно работать в области многих гуманитарных наук. Но это не отменяет принципа добровольности. Люди добровольно выбирают себе эти сферы деятельности, как правило, зная заранее, что им придется добиваться принятия в члены партии. Руководители учреждений, как правило, являются членами партии. Они добровольно рвутся в руководители и вступают для этого в партию. Тот, кто говорит, что он был вынужден вступить в партию помимо воли, тот лицемерит.
  Возможны и имеют место случаи, когда люди, вступая в партию, не верят в ее идеалы, в чистоту ее морали и поведения, презирают партийную дисциплину, демагогию, собрания. Таких очень много. Но это не играет никакой роли, раз люди формально ведут себя так, как должны вести себя искренние члены партии. Главное - фактическое поведение. Ничего безнравственного в этом нет, ибо нет никакой возможности обнаружить, что человек лишь прикидывается, не являясь искренним в отношении программы, идеологии, демагогии партии. Неискренность при вступлении в партию не отвергает принципа добровольности, а подтверждает его. Это тем более делается согласно собственному расчету и решению индивида.
  Добровольность членства партии есть основа всей государственности. На базе полной добровольности здесь вырастает самая полная и оголтелая принудительность власти. Насилие есть равнодействующая свободных воль индивидов, а не злой умысел тиранов. Тираны такие же пешки в руках добровольно вырастающей власти, как и их жертвы. Неограниченная власть тиранов есть иллюзия, рождаемая ситуацией всевластия жертв власти.
  Второй принцип членства партии - принцип отборности. В партию идут добровольно, но не все в нее принимаются. В нее отбираются по строго определенным принципам. Этот отбор и определяет то направление, в котором будут суммироваться добрые воли отдельных индивидов их совокупной власти. Однажды сложившись, система отбора лиц в члены партии воспроизводится в стабильном виде изо дня в день, из года в год, испытывая незначительные изменения.
  Полного совпадения структуры партийных организаций со структурой первичных коллективов нет. Возможны социальные группы, в которых вообще нет членов партии. Иногда партийная группа создается из членов партии различных социальных групп (правда, обычно наиболее близких в деловом отношении). Иногда первичный коллектив обладает таким большим числом членов партии, что руководящий партийный орган его получает права районного комитета партии (например, таков партком Московского Университета). Но в главном, в среднем и в тенденции структура партийных организаций тяготеет к официальной социальной структуре первичных коллективов, так что партийную организацию каждый раз можно рассматривать как элемент социальной группы данного уровня.
  Партия в коммунах
  В критической литературе сложился прочный образ партии сугубо негативный: для одних это - власть (партийная верхушка), для других - средство карьеры, а в целом это - орган угнетения партийными злодеями беспартийных хороших людей. Бесспорно, партийные чиновники, начиная с некоторого уровня, являются привилегированными лицами, подавляющее большинство руководителей всех сортов суть члены партии, огромное количество жизненно важных функций в обществе доверяется только членам партии, очень многие используют членство в партии исключительно как средство карьеры и т.д. И все-таки не только в этом суть партии, сначала не в этом и лишь как следствие в этом. Большинство членов партии мало что имеет для себя от своего членства, а многие имеют лишь дополнительные хлопоты и неприятности (партийные взносы, собрания, общественная работа). Большинство членов партии живет жизнью обычной беспартийной массы населения, разделяя с ним все тяготы быта. Беспартийная масса населения нисколько не осуждает своих партийных собратьев за то, что они - члены партии, и воспринимает это как должное. В различного рода трудных ситуациях члены партии на самом деле идут впереди. Не все, конечно. Но те, кто идет впереди, обычно суть члены партии. В партию идут далеко не худшие люди, а с точки зрения интересов коллектива и общества - лучшие. Беспартийные так или иначе влияют на то, будет человек в партии или нет, создавая о нем определенное общественное мнение. До сих пор в народе настоящими коммунистами называют не партийных карьеристов, а честных, скромных, мужественных и самоотверженных людей. Партия есть массовая, многомиллионная организация населения, образующая не только ядро власти, но и ядро жизни общества в целом. Прежде всего надо иначе посмотреть на отношение партийного аппарата как стержневой части государственного аппарата и массы членов партии, работающих в управляемых первичных коллективах. Внешне дело выглядит так, будто существует некая партия, представляющая собою единую организацию, в ней имеется руководство, и это партийное руководство властвует над обществом, используя партию как свое орудие. Высказывалась даже мысль рассматривать систему власти в Советском Союзе как партократию. Но реальное положение иное. Партийный аппарат контролирует партийные организации в коммунах, контролирует прием граждан в члены партии, дает единые установки для партийных организаций, отбирает для себя наиболее подходящих работников из членов партии. Это, конечно, дает дополнительные средства для управления обществом. Однако однажды сложившись, партийный аппарат сохраняется, самовоспроизводится уже независимо от массы рядовых членов партии и первичных партийных организаций. Принципиально мыслима ситуация, когда произойдет более четкое разделение их, так что даже названия окажутся разными. Возможно, что и с формальной точки зрения воспроизводство партийного аппарата будет происходить без процедур выбора, ставших даже в Советском Союзе наполовину фиктивными. Рядовым же членам партии и первичным организациям номинально будет определена роль, какую они играют фактически: роль исключительно на уровне первичных коммун и внутри их. Партийные организации в первичных коллективах и партия в целом не являются объединениями людей, подобными коммунам. В первичных коллективах члены партии еще могут собираться вместе, что создает иллюзию некоего единства. Но уже партийные организации даже соседних коммун живут совершенно независимо друг от друга и не образуют никакого единства. На уровне района происходит некое объединение партийных организаций в целое так, что партийные организации выбирают делегатов на конференцию (которых им навязывает тот же райком), а эти делегаты выбирают бюро райкома. Причем заранее намечены кандидаты в это бюро и в секретари райкома. Эта процедура выборов фиктивна. Если ее отменить, ничто не изменится по существу. Главное же здесь то, что образование бюро райкома (между прочим, большой аппарат последнего не является даже по видимости выборным) никоим образом не означает объединение различных партийных организаций в целое. Они так и остаются разъединенными. Еще более это положение усиливается на уровне области и республик. Разрыв партийного аппарата и партийной массы достигает абсолюта на высшем уровне.
  И на уровне первичного коллектива партийная организация не есть социальная группа наряду с другими подразделениями коллектива. Это - фиктивное объединение. Здесь видимость объединения достигается лишь за счет того, что лица, вступившие в партию, обязуются выполнять некоторые правила поведения членов партии. Соблюдение правил дает им какие-то преимущества. Нарушение же их сокращает и даже совсем разрушает возможности сохранения прежней позиции. Вступление в партию для человека есть лишь одно из социальных действий среди многих других, определяющих его социальное положение. Причем - не самое главное. Главным является положение человека в первичном коллективе с деловой точки зрения. Членство партии есть лишь одно из средств в карьере. Даже партийные руководители на уровне первичных коллективов в большей мере зависят от руководства коллектива, чем от районного комитета партии. От последнего зависит их избрание и кое-какие перспективы. Но они - члены коллектива, получающие все жизненные блага в коллективе и через него. Хотя директор учреждения как член партии (и обычно как член партийного бюро) подчиняется секретарю партбюро, последний редко злоупотребляет своим положением. Директор все равно остается высшей властью в учреждении, причем - отнюдь не некоей хозяйственной властью. Директор учреждения есть представитель именно партийной власти. Он есть ставленник партийного аппарата, отобранный для этой роли именно партийным аппаратом. А партийное бюро и партийная организация суть его помощники. В какой-то мере они контролируют его. Но в большей мере они маскируют фактическую беспартийную суть власти.
  Роль партийной организации в первичном коллективе характеризуется такими важнейшими положениями: 1) она есть представитель и выразитель интересов всей массы коллектива; 2) вместе с тем, она есть представитель органов власти общества в целом в данной части общества. Первую функцию партийная организация выполняет постольку, поскольку члены ее растворены в общей массе коллектива, прочно связаны с ней, не выделяются в особый привилегированный слой, не отделяются от нее. Вторую функцию партийная организация выполняет через своих руководителей, подчиняющихся партийному аппарату, и через постоянный контроль со стороны высших партийных органов. Так что партийная организация в первичных коммунах выражает народовластие и его границы. Одновременно она образует связующее звено и регулятор взаимоотношений народовластия и государственной власти.
  Роль партийной организации в жизни первичной коммуны огромна. Является грубой ошибкой представлять население коммунистической страны исключительно в виде абсолютно покорных пешек, не имеющих никакого влияния на ход жизни общества. На уровне первичных коллективов население страны проявляет известную активность, а в лице своих партийных представителей оно принимает участие в обсуждении дел в учреждении, осуществляет контроль за многими аспектами его деятельности. Критика недостатков в жизни коллектива - обычное дело в работе партийной организации. Последняя поддерживает некоторый благопристойный уровень жизни в коллективе, проводит воспитательную и просветительскую работу. Короче говоря, все стороны жизни коммуны находятся в сфере ее внимания и влияния.
  Другое дело - партийная организация коммуны фактически не имеет влияния на поведение более обширного объединения и на жизнь в стране в целом. Но это и не входит в ее задачу как особого социального явления. Она не есть политическая организация. Она есть лишь элемент в структуре клеточек общества, а не общества в целом. В обществе в целом функционирует партийный аппарат, являющийся частью государственной власти, - организация тоже не политическая, но совсем иного качества, чем первичные партийные организации.
  Из сказанного должно быть ясно, почему в коммунистическом обществе невозможна многопартийная система. Во-первых, здесь невозможна даже однопартийная система, ибо это общество вообще исключает партии в смысле политических организаций (как в странах Запада, например). А всякие попытки создания политических организаций здесь рассматриваются как покушение на прерогативы государственного аппарата власти и пресекаются при молчаливом согласии или даже при поддержке населения. А во-вторых, многим партиям здесь просто некого представлять. Население коммунистических стран группируется (структурируется, кристаллизуется) естественным образом так, что каждый первичный коллектив в целом создает какое-то свое активное представительство в системе власти. И это представительство есть первичная партийная организация. В соответствии с общей тенденцией к стандартизации и подчинению, эти организации тоже оказываются стандартизированными и подчиненными органам власти.
  Дело не в названиях. В обществе существуют и постоянно возникают и другие организации, так или иначе представляющие интересы различных категорий и групп населения, - профсоюзы, комсомольские организации, спортивные организации и т.д. Но в силу общих принципов начальствования и подчинения все они так или иначе находятся под контролем официальной системы власти.
  Первичный партийный руководитель
  Вопрос о секретарях первичных партийных организаций и о парторгах (руководителях маленьких партийных групп) является частью общего вопроса о статусе партии в коммунистическом обществе.
  Неверно думать, что первичные партийные руководители все суть злодеи в духе разоблачительных тенденций наших дней, - карьеристы, хапуги, лжецы, трусы, приспособленцы. Почти во всех известных мне случаях это были далеко не самые худшие граждане. Зная общую ситуацию в партии, я утверждаю, что это - закономерное явление. И дело тут вот в чем.
  Как я уже неоднократно говорил, надо различать партию как множество первичных партийных организаций в коммунах и партию как совокупность профессиональных работников партийного аппарата - работников районных, городских, областных, краевых, республиканских и центрального (общесоюзного) комитетов партии. Эти учреждения суть управленческие учреждения, к тому же - самые привилегированные. Фиксировать это различие массы рядовых членов партии и первичных выборных партийных функционеров, с одной стороны, и партийного аппарата в виде иерархии партийных комитетов, профессионально занятых партийной деятельностью, с другой стороны, очень важно с точки зрения понимания структуры коммунистического общества. Хотя первое из упомянутых явлений порождает второе, питает его и служит ему опорой, а второе вырастает из первого как средство объединения его в масштабах общества, второе обособляется от первого в виде командной и привилегированной части общества. Оно прочно срастается с остальной массой чиновничьей части общества, становясь его кристаллизующим ядром. Первое же подразделение врастает в прочее беспартийное тело общества, делит с ним все его тяготы. И второе всячески использует это в своих корыстных интересах.
  Было бы неправильным исключать всякие корыстные мотивы у лиц, вступающих в партию, и у первичных партийных руководителей. Почти вся руководящая часть общества начинает со вступления в партию, так что карьерист в подавляющем большинстве случаев идет этим путем. Но прочая часть членов партии, у которой не получается карьера, потенциально тяготеет к тому же. По крайней мере для нее это есть некое самоутверждение. Партийный секретарь обычно является довольно посредственным работником в своем профессиональном деле. Он безотчетно предпочитает деятельность партийного активиста деловой карьере. Секретарь партбюро, далее, есть власть, и она ему нравится. Когда он говорит, что это ему надоело, он лицемерит. Конечно, в какой-то мере надоело. Но нравится больше, чем надоело. Ему нравится председательствовать на собраниях, делать доклады, беседовать с людьми. Он с удовольствием пошел бы по партийной линии и выше, но почему-то "не тянет". Почему? Партийных секретарей много, а мест в аппарате значительно меньше. Иногда причиной является то, что он - хороший секретарь. Он хорош не с точки зрения партийной карьеры, а с точки зрения непосредственного руководства партийной организацией учреждения и партийного руководства учреждением. Он вроде политрука на фронте, который ходит в атаку с рядовыми солдатами, проводит время в окопах и погибает вместе с атакующими. Такой политрук не годится в качестве работника политотдела дивизии, армии, фронта. Если секретарь надеется получить квартиру, то это не так уж мало. Порой главным в поведении таких лиц является не корыстный расчет, а некоторые качества человеческой натуры, не связанные специфически с идеями марксизма и программой партии. Эти качества просто суть воплощения в данных лицах неких общих функций коллектива. Партийный аппарат лишь облекает в нужную форму эти общечеловеческие явления и обращает их в свою пользу.
  Партийный секретарь почти никогда не вступает в принципиальный конфликт с дирекцией и высшим партийным руководством. Он - верный проводник партийной линии. Райком партии и дирекция могут на него всецело положиться. Его и отбирают с таким расчетом на это (а его всегда заранее намечают и согласовывают в соответствующих инстанциях). Но в учреждении помимо высших установок играют роль внутренние взаимоотношения и действия сотрудников. Для жизни учреждения важно, на какие круги сотрудников опирается партийное бюро при проведении генеральной линии партии. Высшие партийные установки воплощаются в жизнь через поведение рядовых членов партии и через самые низшие слои партийного руководства. С другой стороны, обстановка в низшей сфере партийной жизни существенно сказывается на общей линии партийного поведения. Сталинизм в свое время был не только навязан сверху, но и вырос из низовой партийной жизни и стимулировался ею. Хрущевско-брежневский "либерализм" выражал "либерализм", выросший все в той же низовой партийной массе.
  Профсоюзная организация
  Профсоюзы в коммунистическом обществе - еще один пример того, что понятия, выработанные в свое время для описания жизни стран Запада, стали многосмысленными или вообще бессмысленными, что за одними и теми же словами скрывается принципиально различная действительность.
  Слово "профсоюзы" употребляется в отношении того феномена, о котором здесь пойдет речь, в силу некоторой исторической преемственности и некоторого сходства функций рассматриваемой здесь организации с функциями профсоюзов в капиталистических странах. Однако упомянутая преемственность не является необходимой, а сходство функций не настолько значительно, чтобы усматривать в нем однокачественные явления. Как показывает опыт коммунистических стран, существование профсоюзов в предшествующем обществе не есть необходимое условие возникновения профсоюзов (придется употреблять все-таки это слово, помня о его ином здесь смысле) в новом обществе. В Советском Союзе, например, в подавляющем большинстве мест и учреждений никаких профсоюзов до революции не было. Теперь же они - обязательный элемент жизни людей во всех частях страны и во всех учреждениях. И выросли они для выполнения жизненно важных функций коллективов граждан и общества в целом.
  Весьма возможно, что существующая форма профсоюзов в Советском Союзе есть во многом дань марксистскому учению, традиции, пропаганде. Сейчас сложился громоздкий профсоюзный аппарат, который борется за свое существование, доказывает всячески свою необходимость обществу именно в такой форме, и не так-то просто произвести какую-либо его перестройку, благодаря которой могла бы упроститься и обнажиться сущность тех социальных функций, которые этот аппарат взял на себя. Весьма возможно, что какая-то перестройка в этом направлении произойдет. Возможно, что в других странах в силу необходимости сразу сложится наиболее "чистый" аппарат такого рода. Но несмотря на все это, возможно выделить в "чистом виде" социальную роль профсоюзов во всяком коммунистическом обществе, какую бы форму последние ни принимали и какими бы словами они ни обозначались.
  Все сотрудники (члены) первичных коммун суть члены профсоюза. Членство их является сугубо формальным: они платят членские взносы. Эти взносы идут на содержание профсоюзного аппарата (аналогично партийному), на путевки в дома отдыха и различного рода мероприятия. Поскольку всякий работник коммуны есть член профсоюза, то профсоюзная организация как особая организация не имеет смысла. Все то, что сотрудник имеет как член профсоюза, он мог бы иметь как член коммуны. И все выборные профсоюзные органы могли быть просто выборными органами коллектива. Уплата взносов могла быть учтена в заработной плате. Все функции профсоюзного аппарата, который так же (и даже еще более) независим от первичных профсоюзных организаций, как и партийный аппарат от первичных партийных организаций, могли выполняться какими-либо отделами государственного аппарата власти. Однако раз в первичных коллективах существуют функции, которые сейчас выполняют профсоюзные работники, а в стране в целом существуют функции, которые сейчас выполняет профсоюзный аппарат, то в силу тенденции общества к разделению функций и воплощению их в деятельности особых лиц и организаций все равно появились бы явления, эквивалентные нынешним профсоюзам. А функции эти весьма существенны. Функции первичных профсоюзных организаций и всякого рода их выборных лиц и органов - контроль массы работников коммуны за условиями их трудовой деятельности и быта. Они влияют на прием и увольнение сотрудников, на процедуры награждений и наказаний, на продвижение по службе. Они контролируют надбавки к зарплате, распределение путевок в дома отдыха и в значительной мере распределение жилья, а также всякого рода бытовые "мелочи" - ссуды, устройство детей в детские сады, туристические поездки, культурно-массовые мероприятия и многое другое. На уровне первичного коллектива кто-то этим должен заниматься. Вот этим и занимаются профсоюзы. Зная эту важную роль профсоюза, многие сотрудники, не имеющие перспектив улучшить свои жизненные условия иными путями, весьма активно включаются в профсоюзную работу. Для многих профсоюзная работа есть одна из сфер общественной работы, которой почти все сотрудники обязаны заниматься. Многие начинают свою партийную и административную карьеру с самых ничтожных должностей в профсоюзах. Конечно, это - очень ограниченная сфера активности населения, но она для них важна чрезвычайно. Функции профсоюзного аппарата - стандартизация и контроль за работой первичных профсоюзных организаций, а также охрана их полномочий. Административные власти имеют тенденцию не считаться с интересами сотрудников в самой важной для них сфере жизни - в сфере труда и быта, и профсоюзные организации сдерживают эту тенденцию. Профсоюзный аппарат охраняет эту их силу. Существуют специальные юридические нормы, учитывающие позицию профсоюзов. Вся деятельность профсоюзов снизу доверху контролируется партийным аппаратом.
  Как и первичные партийные организации, первичные профсоюзные организации фактически не объединяются в некие единые организации. Их функции ограничены исключительно рамками первичных коммун. Западные люди часто удивляются, почему профсоюзы в Советском Союзе не борются за улучшение условий работы и быта трудящихся, в частности - не устраивают забастовок. Дело я том, что профсоюзы именно тем и занимаются, что борются за улучшение условий труда и быта и следят за соблюдением соответствующих норм. Но - в рамках норм, единых для всего общества, закрепленных в законодательстве. А забастовки в этом обществе просто лишены смысла, ибо положение сотрудников первичных коммун определяется общей ситуацией в стране и едиными для всех законами, а не особенностями данной коммуны, данного района, данной сферы деятельности. Конечно, различие здесь имеется, но оно определено условиями, не зависящими от людей тех или иных коммун. Если же происходят какие-то нарушения норм труда и быта, то борьба с ними происходит обычным рутинным административным порядком. И профсоюзы в этом принимают участие. Так что объяснять отсутствие забастовок одним страхом наказания ошибочно. Есть более глубокая причина этому: забастовки не способны существенным образом изменить ситуацию в стране. Конечно, и в коммунистических странах могут случаться (и случаются) события, похожие на забастовки в странах Запада. Но это - стихийные бунты против из ряда вон выходящих трудностей. Профсоюзные организации инициаторами их не являются. Наоборот, они против них. Такие бунты - редкость. Обычно они скоро кончаются. Бывает, конечно, что власти в таких случаях принимают какие-то меры, например, приказывают улучшить снабжение данного района хлебом, отменяют повышение норм работы и т.д. Но всегда они наказывают зачинщиков.
  Профсоюзы такого типа, как в западных странах, в коммунистическом обществе невозможны и лишены смысла в силу самих фундаментальных условий жизни и деятельности людей, а не в силу нежелания плохих властей допустить их. Власти, конечно, не хотят допускать. И не допустят. Но в этой своей запретной деятельности они опираются на объективную незаинтересованность населения в таких профсоюзах и на неспособность населения создать нечто подобное в достаточно больших размерах и жизнеспособных формах. Гак называемые "свободные профсоюзы" в Советском Союзе, о которых одно время много говорили на Западе, были бы явлением опереточным, если бы власти не преследовали их организаторов. Несколько человек с ненормальной для советских граждан судьбой на страну с населением в двести шестьдесят миллионов - это не есть признак зарождения некоего профсоюзного движения, похожего на западное. В Советском Союзе можно набрать несколько сот монархистов, но нелепо рассматривать это как стремление советского народа к реставрации монархии.
  Комсомол и молодежь
  Комсомол (коммунистический союз молодежи) во многом подобен партии, имеет сходную структуру, целиком и полностью подчиняется партийному руководству и контролю. Подавляющее большинство членов партии проходит подготовку и тренировку в комсомоле. Очень многие партийные чиновники получают первичную подготовку в комсомольских организациях коммун и в комсомольском аппарате. Комсомол успешно выполняет функции помощника и ответвления власти в деле контроля, организации и воспитания населения страны в нужном духе с учетом особенностей молодежи сравнительно со взрослым населением и детьми. Комсомол есть грандиозное учреждение. Сравнительно небольшое число молодых людей уклоняется от комсомола или не допускается в него. Число молодых людей, охваченных комсомолом, настолько велико, что практически вся молодежь так или иначе находится в сфере его внимания. Тот факт, что есть неорганизованная молодежь, не ослабляет комсомол, а даже повышает его престиж: исключение из комсомола или недопущение в него есть мера наказания и воспитания, причем - часто довольно серьезная. Лица, уклоняющиеся от комсомола, тоже имеют какие-то неприятности. Например, им труднее поступить в желаемые учебные заведения и избрать желаемую профессию, труднее устроиться на работу в учреждение с какими-то привилегиями, обычно бывает нщ возможно начать делание успешной карьеры. Лишь в исключительных случаях общество делает скидку для "неорганизованной" молодежи, например, - в науке, искусстве, спорте (когда таланты молодых людей очевидны и это требуется государству из тех или иных соображений).
  Особенности людей комсомольского возраста общеизвестны. Я хочу здесь коротко остановиться лишь на таких из них, которые имеют непосредственное отношение к теме книги. В комсомольском возрасте предопределяется судьба человека в коммунистическом обществе, - его будущее социальное положение или линия карьеры. В период становления коммунистического общества в Советском Союзе происходило образование бесчисленных соблазнительных для молодежи профессий и постов. И возможности выбора профессии, образования и карьеры казались неограниченными. Но в послевоенные годы положение стабилизировалось. Общество оказалось укомплектованным специалистами и должностными лицами, положение которых соблазнительно для молодежи, в полной мере и даже с избытком. Наступило состояние нормального воспроизводства социальных позиций людей, - уход на пенсию или смерть одних и индивидуальный отбор на их место других. Конечно, происходит некоторое расширение социальных возможностей для люден - новые профессии, новые предприятия, - но не в такой мере, чтобы прежняя иллюзия насчет "ста путей, ста дорог" сохранилась. От этой иллюзии ничего, кроме лицемерных демагогических фраз, не осталось. И молодежь в Советском Союзе теперь живет в сложившемся коммунистическом обществе, в котором она с самого начала своей сознательной жизни сталкивается с фактической социальной структурой общества и с проблемами, обусловленными ею.
  Хотя социальная структура молодежи более однородна, чем взрослого населения, неравенство возможностей дает о себе знать с самого начала. Школьное образование различно по уровню в крупных городах и в маленьких, в городах и деревнях. Даже одаренный ученик, окончивший школу в провинции (да еще в деревне), имеет хуже подготовку для поступления в высшее учебное заведение, чем посредственный ученик, окончивший школу в большом городе. Но и в городах уровень школьного образования различен. Имеются привилегированные школы, в которые простым смертным не так-то легко попасть. Имеются специальные школы, в которых подготовка по некоторым избранным дисциплинам много выше, чем в обычных школах. Большое число соблазнительных для молодежи учебных заведений фактически является закрытым для большинства желающих. В привилегированных сословиях дети имеют возможность получать дополнительное домашнее образование, чего не могут себе позволить в семьях рабочих, крестьян, мелких служащих. А различие в уровне школьной подготовки при наличии значительного разрыва между школьной программой и требованиями высших учебных заведений и при наличии большого конкурса весьма существенно. Далее, имеются привилегированные высшие учебные заведения, в которые могут поступить только дети высокопоставленных чиновников и дети лиц, имеющих полезные связи. Дети лиц, занимающих достаточно высокое социальное положение, имеют больше шансов попасть в институты, независимо от уровня подготовки. Процент молодежи, принимаемой в институты после школы, невысок, предпочтение отдается претендентам с трудовым стажем и с хорошими комсомольскими характеристиками. Дети из привилегированных семей и тут имеют преимущества. Плюс к тому власти специально создают затруднения для молодежи в деревнях и мелких городах в попытках поступления в институты в больших городах (не дают нужных справок, вынуждают "добровольно" оставаться в местах рождения). Короче говоря, многомиллионная армия молодежи с самого начала готовится быть распределенной и распределяется по местам подготовки к будущей деятельности совсем не в соответствии с социальными законами общества. Неравенство в распределении молодых людей по ячейкам общества свойственно всякому обществу. Важно - чем определяется это неравенство. В коммунистическом обществе оно зависит в первую очередь от того места в социальной структуре общества, в какой человек появляется на свет и вырастает во взрослое существо. Общество не может существовать без рабочих, крестьян, мелких служащих, солдат, офицеров, милиционеров, продавцов, рабочих, учителей и т.д. и т.п., - это банальный факт. Важно - какая часть молодежи вынуждается на такие профессии, на такое социальное положение. А с этой точки зрения миф коммунистической пропаганды о равных возможностях для молодежи избирать свой жизненный путь в коммунистическом обществе абсолютно ничего общего не имеет с реальностью. Здесь фактически действуют социальные законы, по которым дети представителей привилегированных слоев удерживаются в этих слоях и очень редко опускаются вниз. Дети же представителей низших слоев в большинстве своем так и остаются в этих слоях или опускаются на еще более низкие уровни.
  Молодежь коммунистического общества с самого начала знает, какой социальный уровень судьбы им уготован согласно их семейному положению, месту рождения и учебы и отпущенным от природы способностям. Перед их глазами - многочисленные образцы такого рода. Бывает, конечно, когда случаются вещи неожиданные. Например, красивая девочка выходит замуж за перспективного офицера и становится генеральшей. Серый и бездарный комсомольский активист из провинции становится крупным чиновником в центральном партийном аппарате. Но это - обычные для всякого общества явления, не отменяющие общей тенденции, о которой я говорил выше. Структура взрослого населения с самого начала известна молодежи. И они эту структуру воспроизводят не только индивидуальной борьбой за лучшую позицию, но и предопределенностью успеха в этой борьбе. Большинство молодежи принимает это положение как естественное, подобно тому, как большинство населения вообще принимает данный строй жизни как само собой разумеющийся. Именно естественность образа жизни и его воспроизводства молодежью создает идеологию справедливости происходящего. Чувство несправедливости общественного порядка появляется у отдельных молодых людей и переживается ими не как общественная несправедливость, а как несправедливость, касающаяся их лично. Причем это и на самом деле так, ибо с общественной точки зрения требуется ограниченное число писателей, художников, профессоров, дипломатов, партийных работников и т.п. И не существует в природе никаких абсолютных критериев того, почему этот, а не другой молодой человек должен занять такое-то социальное положение. Разница между людьми, когда счет идет на миллионы, с точки зрения их природных данных не так уж велика. И в обществе в целом как в массовом явлении реализуется некая справедливость. Но механизм реализации ее - не некая доктринерская гармония, а жестокая борьба за лучшее место в жизни. И в ход идут все доступные средства.
  В коммунистическом обществе не существует проблемы "отцов и детей" в качестве проблемы социальной. Молодежь постепенно и индивидуально занимает жизненные позиции и сменяет "отцов", становясь в свою очередь "отцами". Молодежь не имеет здесь возможности в больших масштабах создавать свои объединения, неподконтрольные взрослым, властям и общественным организациям (если исключить уголовные банды, наказуемые законом и не поддерживаемые населением). Молодежные объединения здесь определены общими принципами кристаллизации (группировки) населения. Ни о каких специфически молодежных движениях, подобных западным, тут не может быть и речи.
  Отмечу еще некоторые черты молодежи, важные с точки зрения формирования подходящего типа человека коммунистического общества. В силу простоты бытовой жизни и предопределенности жизненного пути (ничтожные возможности выбирать и отсутствие надобности принимать самостоятельные решения) молодые люди ощущают себя таковыми до тридцати (официальный комсомольский возраст - до 28 лет), а то и до сорока лет. Возможности их начать самостоятельную жизнь, не зависимую от родителей, весьма ограничены (трудности с жильем, низкая стипендия и зарплата). Это способствует укреплению зависимости людей от общества и их управляемости. Далее, молодые люди здесь со школьной скамьи снабжаются характеристиками, от которых существенно зависит их будущее. Эти характеристики следуют за ними повсюду. И молодежь в своем поведении принимает это во внимание. Общественная оценка их поведения постоянно держит их в определенных рамках. Это не значит, что молодежь здесь вообще лишена всякой свободы поведения. В Советском Союзе молодежь, например, чувствует себя довольно свободно в бытовом поведении. Это значит, что в молодежных коллективах и в коллективах, имеющих дело с молодежью как с объектом деятельности, действуют общие принципы коммунальной жизни. А молодежные коллективы как социальные группы копируют коллективы взрослых или сами включаются в эти взрослые коллективы в качестве их частей.
  Социологическое исследование молодежи в коммунистическом обществе - предмет особой книги. Здесь же я ограничусь сказанным. В упомянутых выше моих книгах читатель (при желании, конечно) может найти дополнительные сведения на эту тему. В книге "Желтый дом" главным героем является молодой человек, только что вышедший из комсомольского возраста.
  В Советском Союзе несколько лет назад началась своеобразная кампания под лозунгом "решительного поворота школы к улучшению подготовки молодежи к труду в сфере материального производства". В чем смысл этой кампании? А в том, что происходит разделение населения на привилегированные и непривилегированные слои. Принадлежность к ним становится наследственной. И мероприятия по школе вносят в это дело свой вклад. Суть их очевидна: дети рабочих и крестьян пусть будут рабочими и крестьянами. Дети номенклатурных работников, генералов, академиков, директоров, писателей, профессоров в сферу материального производства не пойдут. Для них есть особые учебные заведения, есть средства для домашнего образования, есть нужные связи. Для детей непривилегированных слоев ничего подобного нет. Для них - демагогия, подкрепляемая насилием. Их просто вынуждают идти в сферу материального производства, препятствуя попыткам поступления в высшие и специальные средние учебные заведения в городах, оказывая давление через комсомол, удерживая образование для них на уровне, недостаточном для конкурирования с детьми привилегированных групп. В либеральные годы социологи выяснили, что выпускники школ совсем не стремятся в сферу материального производства. Да это ясно и без социологии. Уроки труда в школах и работа школьников на прикрепленных к школе предприятиях вызывают отвращение к физическому труду. Так что насилие со стороны властей является вполне естественной реакцией на стремление молодежи повысить свой социальный уровень и улучшить жизненные условия. Оно вступает в конфликт с демагогией насчет неограниченных возможностей для молодежи, которая (демагогия) все более и более лишается реальной основы. А условия труда на низших уровнях жизни далеки от пропагандистских идеалов. Это порождает определенные явления в среде молодежи, не согласующиеся с привычными нормами советской жизни, стремление какой-то части молодежи выйти из-под идеологического контроля, создавать свои неофициальные объединения, создавать свой стиль жизни.
  Коммунистическая демократия
  В коммунистическом обществе очень многие должности являются выборными. Одни из них выборные лишь по видимости. Это, например, депутаты советов, народные судьи, партийные чиновники, сотрудники научных учреждений. Здесь выбор происходит обычно из одного заранее намеченного кандидата, и результаты выборов предрешены заранее. Но если даже власти допустят выбор из двух, трех и более кандидатов, положение не изменится: все равно эти кандидаты будут отобраны и намечены заранее. Иногда выборы бывают настоящими. Но это касается пустяковых случаев, никак не влияющих на судьбы людей и коллективов. Таковы, например, выборы профоргов групп, страхделегатов, культоргов, членов редколлегии стенной газеты. Бывают случаи, когда коллектив вносит свои коррективы в выборы в серьезные органы, например, в партийное бюро (порой коллектив отклоняет кандидата в секретари партийного бюро, намеченного районным комитетом партии). И даже в тех случаях, когда выборы фиктивны, все же совершается некоторая формальная процедура, без которой намеченные лица не могут исполнять свои функции. Все это создает атмосферу своеобразной демократичности. Последняя усиливается таким важным явлением в жизни граждан коммунистического общества, как собрания, совещания, заседания, съезды, конференции, слеты и прочие сборища людей, призванные по идее коллективно решать какие-то проблемы. Буду употреблять для их обозначения общий термин "сборище". Сборища играют настолько важную роль в жизни общества, что сложилась стандартная система типов их и ритуалов их проведения. Особенно сильно они затрагивают лиц, причастных к руководству. Здесь невозможно дать подробное описание этого почти совершенно не изученного явления. Я ограничусь лишь рассмотрением двух типов сборищ - собраний на уровне коммун и руководящих сборищ.
  Собрания на уровне первичных коммун суть общие собрания сотрудников, партийные собрания, профсоюзные и комсомольские собрания. В дальнейшем я даю их обобщенную характеристику, ориентируясь в большей мере на партийные собрания как на главные и служащие образцом для прочих. Собрания в коммунистическом обществе суть высшая форма демократии для индивидов, находящихся на низшей ступени социальной иерархии. И сила этой демократии не простирается за рамки мелких дел и интересов членов коммун.
  Типы собраний и их функции разнообразны: информация о решениях высших властей, воспитательная работа, участие в деловой жизни, организационные вопросы. Более подробное описание читатель может найти в "Зияющих высотах" и "Желтом доме". Не следует думать, будто советские люди ходят на собрания только потому, что вынуждены на них ходить под угрозой наказания. В большинстве случаев они ходят на них по доброй воле. Те, кто стремится избежать их, делают это фактически безнаказанно. Общество смотрит на таких уклонистов сквозь пальцы именно потому, что пока еще в избытке хватает добровольцев. Почему так? Да потому, что для одних - это сцена, на которой они кривляются перед прочими сослуживцами, для других - средство достижения своих практических целей, для третьих - место нападения на противников, для четвертых - место самозащиты от нападения, для пятых - возможность поболтать, для шестых - возможность посмотреть житейский спектакль, для седьмых - место борьбы за интересы дела... Короче говоря, собрания в первичных коммунах суть важный орган жизни. Это - максимум того положительного, что может дать участие широких масс населения в управлении обществом. Попытки перейти эти границы могут привести лишь к склокам, хаосу, пустой потере времени. И население это прекрасно понимает. Безграничная активность широких народных масс хороша лишь в абстрактных доктринах, но не в реальности. Думаю, что сторонники таких доктрин усомнились бы в их правильности, побывав несколько раз на собраниях, на которых руководители теряют контроль над массой собравшихся.
  Руководящие сборища весьма разнообразны. Я здесь выделяю такие, которые происходят регулярно и являются элементом структуры власти, - заседания партийных, профсоюзных и комсомольских бюро, бюро районных и областных комитетов партии и т.д., вплоть до Пленумов ЦК партии и съездов партии. Я не буду здесь касаться деятельности соответствующих органов, состоящих из многих людей, которые выполняют отдельные функции целого (дирекция, партбюро и т.п.). Выделю лишь то, что связано с самим фактом сборищ, когда люди физически собираются вместе, обсуждают какие-то проблемы, принимают совместные решения. А с этой точки зрения только в случае полного незнания фактического положения дел можно думать, будто такие сборища суть чистая фикция, будто все дела решают отдельные лица, а остальные только голосуют. Безусловно, такие сборища готовятся заранее, - это элемент самой процедуры их деятельности. Все заранее может быть согласовано, и сборище может принять решение чисто формально. Но не всегда так бывает. На самом деле бывают деловые обсуждения, споры и конфликты. Но если бы даже дело ограничивалось чисто формальным принятием решения, это не было бы излишней фикцией. Сам факт формального одобрения некоего предложения, сам факт принятия решения данным сборищем играет роль весьма существенную: он придает законную силу намерениям отдельных лиц или групп лиц провести какое-то мероприятие. Именно эта формальная роль сборищ, кажущаяся на первый взгляд фиктивной, является на самом деле главной их социальной функцией. А обсуждение есть лишь нечто подсобное и производное. Это очень важный и довольно трудный для понимания пункт в системе власти коммунистического общества. Попробую пояснить его в несколько парадоксальной форме.
  Я хотел бы избежать употребления слов "диктатура" и "демократия". Но чтобы объяснить, почему они не годятся, я должен все же использовать их в некотором общем смысле, без претензии на роль научных терминов, просто как слова обычного языка. Одна из социальных функций сборищ состоит в том, чтобы замаскировать диктаторскую власть, т.е. власть, исходящую сверху и не встречающую сопротивления снизу. Но сама диктаторская власть здесь организована и действует так, чтобы препятствовать диктаторским тенденциям отдельных лиц и групп лиц, и, вместе с тем, снять с властителей персональную ответственность за результаты деятельности власти. Руководящие сборища и призваны не столько придавать демократическую видимость диктаторской власти (это - дело второстепенное), сколько фактически лишать власть диктаторских атрибутов. Отсюда - не столько маскировочная, сколько фактическая тенденция к коллегиальному руководству. Потому понятия "диктатура" и "демократия" лишены смысла в приложении к этой форме власти, если их рассматривать как строгие научные понятия. В коммунистической системе власти есть тенденция, похожая на диктаторскую, и тенденция, похожая на демократическую. Но тут нужны другие слова. Слова "централизация" и "децентрализация" здесь тоже не годятся. Может быть, здесь больше подходят слова "единоначалие" и "коллегиальность". Эти две тенденции суть усложнение общих принципов отношения начальствования и подчинения в применении их к обществу как сложному целому. Даже величайший диктатор Сталин не был диктатором в строго социологическом смысле слова. Он был вождем, обладавшим большей властью, чем диктаторы. Тенденция, похожая на демократическую, тоже имеет уже другую природу. Временами она обретает мощную силу, превосходящую силу первой тенденции. Борьба этих двух тенденций в руководстве способствует образованию правящей клики. Последняя выдвигает в качестве своего символа и средства формальной законности фигуры, очень похожие на диктаторов прошлого, но редко являющиеся диктаторами на самом деле. Лишь в исключительных ситуациях они становятся фактическими диктаторами. Это характерно для периода формирования коммунистического общества и кризисных ситуаций, но не для нормального стабильного существования общества. Даже Сталин отчасти уже был фиктивным диктатором. Хрущевская попытка последовать его примеру потерпела крах. А Брежнев является уже чистой фикцией диктатора. Он есть, скорее, насмешка над диктатурой.
  Общественное мнение
  Существует ли такое явление в коммунистическом обществе, как общественное мнение? Чтобы ответить на этот вопрос, надо определить, что называется этим выражением. Не все, что думают люди о каком-то факте жизни общества, есть общественное мнение, если даже достаточно большие массы людей единодушны в этом. Миллионы советских людей думали, что Хрущев был безответственным шутом и что его кукурузная политика смеха достойна. Миллионы советских людей думают, что Брежнев маразматик и что проводимая его именем внешняя и внутренняя политика обрекает население страны на страдания и толкает мир к катастрофе. А что толку? Это думание не превращается в общественное мнение, ибо оно не влияет на поведение власти. Более того, несмотря на такое думание, население, если это требуется власти, открыто высказывает свое одобрение ее поведению. Общественное мнение тогда существует как реальный факт жизни общества, когда оно оказывает давление на поведение людей, групп людей, организаций. В коммунистическом обществе общественное мнение в масштабах целой страны как фактор, влияющий на поведение власти, не существует или существует в настолько ничтожной мере, что его практически невозможно заметить. Оно существует лишь на уровне коммун. Причем оно здесь является мощным в отношении поведения отдельных членов коммун и довольно слабым (хотя все же заметным и порой существенным) в отношении поведения руководства. Короче говоря, оно здесь есть нормальная форма коммунального господства коллектива над индивидом и лишь в ничтожной мере есть средство самозащиты от коммунальности и средство защиты индивидов и коллектива в целом от власти.
  Самоуправление и управление сверху
  В условиях коммунизма самоуправление коммун на практике вырождается в то, что некоторая часть членов коммуны захватывает в ней власть, эксплуатирует и терроризирует остальных членов, и жизнь для последних превращается в кошмар. В Советском Союзе опыт на этот счет был достаточный. Стоит в какой-то мере ослабнуть контролю со стороны вышестоящих инстанций за деятельностью какой-то коммуны, как в последней складывается обстановка, которую советские люди называют "шарашкиной конторой", "частной лавочкой" и другими презрительными именами. Такая коммуна начинает жить по законам гангстерской банды. Поэтому люди предпочитают ограничение самоуправления путем передачи основных функций власти централизованному управлению свыше, оставив для своего самоуправления некоторый минимум (о нем я уже говорил выше). Это дает членам коммун защиту от насилия со стороны своих ближних, которое более унизительно и жестоко, чем насилие сверху. Так что принцип управления "сверху вниз" есть не столько результат захвата высшими чиновниками и органами власти над бедным населением, сколько результат добровольного согласия населения на это. Этот принцип управления вынужден самими условиями коммунальной жизни. Плюс к этому - чисто "технические" законы управления: каждая коммуна существует здесь лишь как часть более сложного целого, и управление сверху реализует это на деле. Аналогичное единство самоуправляющихся коммун возможно лишь в доктринах и на бумаге, а не в реальности. В реальности оно возможно лишь в порядке исключения и на малый срок. Даже в условиях контроля свыше здесь постоянно действует тенденция к нарушению правил единства и к хаосу.
  И для деловой деятельности коммун самоуправление не имеет здесь никакого смысла. Вознаграждение членов коммуны мало зависит (а чаще - вообще не зависит) от производственной деятельности. Члены коммун фактически равнодушны к этому аспекту жизни коммуны в целом, очень редко испытывают чувство патриотизма в отношении своих учреждений и редко "болеют интересами дела". За исключением начальства и некоторых членов коммуны, для; которых это есть прямая обязанность или для которых это выгодно (премии, повышение по службе). Власти свыше сами стремятся стимулировать активность населения в отношении производственной деятельности, поощряют рационализаторов, изобретателей, зачинателей всякого рода движений. Однако в большинстве случаев и в конечном счете все это - пустая формальность, очковтирательство, показуха. Члены коммун не воспринимают дело коммун в целом как их личное дело, относятся к нему лишь как к неизбежному средству и условию в своем маленьком, действительно личном деле. А главное - судьба коммун мало зависит от того, хорошо или плохо работают ее отдельные члены. Коммуна имеет очень слабую степень независимости от других коммун в своей деятельности. Ее функции, доля и характер производимого продукта и сфера назначения ее продукции здесь строго определены. И коммуна не в силах изменить свое положение в системе других коммун общества. К этому вопросу я вернусь ниже.
  Члены коммун не принимают прямого участия в управлении более сложными объединениями, - районами, областями, республиками, страной в целом. Такое участие невозможно по чисто техническим причинам. А главное - оно мало что способно изменить в положении населения, и последнее к такому участию вообще не стремится. В этом обществе люди, стремящиеся участвовать в системе власти, делают это индивидуально путем участия в профессиональном аппарате управления.
  Идея насчет "демократического коммунизма (социализма)", в котором широкие слои населения участвуют в управлении предприятиями, районами, областями и страной в целом, суть вздорные идеи, игнорирующие общие законы социальной организации людей и специфические законы общества коммунистического типа. Я хочу здесь в связи с затронутой темой обратить внимание на один из аспектов народовластия, который тоже обычно упускают из виду.
  Когда говорят об инициативе масс, это не значит, что все члены массы инициативны. Большинство членов массы пассивны. И они приходят в движение, возбуждаются к действию благодаря усилиям небольшой группы активистов. Наличие таких активистов есть элемент социальной структуры масс. Активисты собирают сведения и "материальчики" на тех или иных членов коллектива, следят за их поведением, выступают на собраниях и возбуждают "вопросы" о поведении намеченных индивидов, подают "сигналы", пишут письма, входят во всякие комиссии. Порой три-четыре таких активиста определяют всю социально-психологическую атмосферу в учреждении, держат под своим контролем все стороны его жизни. Это есть подлинный контроль масс над жизнью общества, один из рычагов подлинного народовластия. Такой актив неизмеримо эффективнее официально назначенных лиц. Чтобы такой актив был и хорошо функционировал, требуются два условия: 1) чтобы власти сверху охраняли такой актив, давали ему видимую поддержку, воспринимали его как свою опору; 2) чтобы в самом коллективе (т.е. в массах) такой актив имел поддержку и одобрение, - он должен быть выразителем интересов и воли коллектива по крайней мере в некоторых важных аспектах жизни, должен быть элементом реальной власти коллектива над отдельными его членами.
  В сталинские времена в Советском Союзе имел место расцвет этого аспекта народовластия. Сейчас ситуация несколько ослабла. Власти из страха возвращения сталинских времен (т.е. подлинного народовластия) боятся поощрять и поддерживать такие инициативные активы в коллективах, а внутри коллективов спонтанно не выделяются такие члены их на роль активистов, которые пользовались бы доверием коллектива и выполняли бы свои функции добровольно и с энтузиазмом. И это есть не что иное, как ограничение народовластия. Функции реальной власти коллектива над индивидами в значительной мере перешли к специальным органам и лицам, и массы добровольно отреклись от своей непомерной власти, стали к ней равнодушны. Известно, какой тип людей выталкивается на роль активистов в первичных коллективах, - подонки, мерзавцы, доносчики, провокаторы, лгуны, халтурщики, бездари... Общество уже не хочет быть в их власти.
  Народовластие есть определенная структура власти, а не нечто аморфное и бесструктурное. Характерной фигурой народовластия является всесильный вождь, опирающийся на самодеятельность широких масс населения, и террор такого рода, как в сталинские времена. При народовластии масса населения вырабатывает свою коммунальную структуру, в которой законы коммунальности действуют с силой, угрожающей существованию общества. Современное большое общество со сложной культурой и сложным хозяйством вступает в конфликт с народовластием, исключает его или по крайней мере ограничивает его до минимума (рамками коммун и мелких дел их членов). Потому культ вождей в условиях ограниченного народовластия принимает комические формы, как это имеет место, например, в Советском Союзе в отношении Брежнева. Повторить феномен Сталина можно только при условии повторения феномена безграничного народовластия.
  Социальная структура общества
  Коммунистическое общество состоит из большого числа первичных деловых коллективов - коммун. Конечно, не все население объединяется в коммуны. Остаются больные, дети, старики и многие так или иначе неорганизованные индивиды. Однако коммуны образуют основу социальной кристаллизации населения. И большинство населения, непосредственно не включаемое в коммуны, включается в него косвенно - в качестве членов семей лиц, прикрепленных к коммунам, и в качестве объекта деятельности особого рода коммун (детских учреждений, школ, больниц, особых отделений учреждений власти). Так что число людей, вообще ускользающих от влияния коммун, сравнительно ничтожно. Обычно они так или иначе преследуются как нарушители законов.
  На основе коммунально-клеточной структуры и в зависимости от нее общество структурируется и в других разрезах. Я здесь хочу обратить внимание читателя лишь на самые главные из них: 1) разделение функций производственных коммун и образование единой системы производства и распределения ценностей; 2) разделение социальных функций коммун, в результате которого отдельные функции становятся специальным делом особых органов общества, обобщающих и объединяющих эти функции в масштабах общества (или той или иной его части); упомянутые органы сами имеют клеточную структуру, и внутри их клеточек происходит все то, о чем говорилось выше; 3) образование иерархии клеточек, благодаря которой складывается многоступенчатая иерархия социальных позиций индивидов в масштабах больших частей общества и общества в целом; 4) распадение населения на народные группы и социальные слои в зависимости от социального положения индивидов, родственных и других несоциальных отношений, территориальных знакомств и других обстоятельств.
  Единая система коммун
  Коммунистическая страна может распадаться на сравнительно автономные территории. Однако главной тенденцией здесь является образование единого организма общества, в котором за каждой коммуной закрепляется ее строго определенная роль. Единая армия, транспорт, почта, денежная система и другие институты общества скрепляют, конечно, множество коммун в целое. Но главным цементирующим средством среди них является именно место коммуны среди других коммун и ее зависимость от них. Коммуны суть клеточки целого не только в рассмотренном выше смысле, но и в том смысле, в каком таковыми являются клетки тела животного. Они суть частички целого с определенными функциями в целом.
  Коммуна (ячейка) коммунистического общества отличается от ячейки феодализма (частного предприятия) - тем, что включается в общественное целое не через рынок и конкуренцию с другими предприятиями. Она есть частичка в разделении деятельности общественного целого, выполняющая в нем определенные функции. В исполнении этих функций она есть некоторое социально-автономное целое, подобно тому, как клетка живого организма не растворяется в массе других клеток. Общественное целое, конечно, считается с исторически данными условиями образования данной коммуны - тут процесс влияния взаимный. Но в сложившемся обществе мы наблюдаем такой факт. Каждой коммуне определен характер и объем ее деятельности, определены другие коммуны, с которыми она вступает в деловые контакты (получает сырье и машины, направляет свою продукцию и т.п.). Определено число членов коммуны, их распределение по профессиям и по социальным рангам. Делается это в форме особого законодательства, определяющего статус коммуны, и системы планирования деятельности всех коммун общества, в которой устанавливается форма и доля участия данной коммуны в общем плане. Установление делового положения членов коммуны, их распределение по профессиям и по социальным рангам. Делается это по плану и с соблюдением норм поведения коммун в единой деловой системе общества, - это является основной функцией особого рода коммун, образующих государственный аппарат общества. Этот вопрос я буду рассматривать ниже (в разделах, относящихся к государству).
  Иерархия клеток-коммун
  Основное социальное разделение функций коммун происходит по линии разделения деловых функций и функций управления исполнением деловых функций, - образуются особые ячейки, занятые исключительно делом управления. Подобно тому, как в отдельном человеке как существе социальном управляющий орган является господином над управляемым телом, т.е. имеет более высокий социальный ранг, так и в обществе деловая ячейка, являющаяся управляющим органом по отношению к другим деловым ячейкам, имеет более высокий социальный ранг. Управляющая деловая ячейка сохраняет все социальные качества деловой ячейки вообще. Она с этой точки зрения подобна тем ячейкам, которыми она управляет. Но поскольку ее деловой функцией является управление другими, она есть управляющий орган нового социального целого. И потому они приобретает новые социальные качества. Главное из них состоит в том, что группа лиц, в свою очередь управляющая прочими лицами управляющей ячейки, имеет более высокий социальный ранг, чем самые высшие лица управляемых ячеек. Имеются, конечно, отдельные исключения из этого правила. Но они не отменяют всеобщей силы самого правила.
  Второе обстоятельство, играющее здесь важнейшую роль, - это образование сложной иерархии клеточек именно в сфере управления, т.е. начиная с первичных управляющих клеточек. Подчеркиваю, иерархия клеточек-коммун образуется не за счет иерархии в множестве клеточек, занятых непосредственным делом и управляемых другими клеточками, а за счет управляющих клеточек. Другими словами, имеется множество деловых клеточек, которые никем не управляют. Они группируются в некоторые агрегаты деловых клеточек, которыми как целым телом управляет особая управляющая клеточка, - первичная (или первого ранга) управляющая клеточка. В зависимости от числа управляемых клеточек растет и число управляющих клеточек первого ранга, которые нуждаются в управлении в свою очередь, - так образуются управляющие клеточки второго ранга. Процесс таким образом продолжается до тех пор, пока не будет охвачено все общество в целом. Причем имеются количественные социальные законы управления и группировки, по которым складывается вся грандиозная иерархия клеточек-коммун. Таким образом, социальная иерархия общества есть иерархия сугубо управленческая, подобно тому как в армии вся совокупность офицеров различных рангов вырастает на базе солдатской массы.
  Конечно, и те клеточки-коммуны, которые никем не управляют, как-то иерархизируются. Но уже совсем в ином духе. Например, есть заводы и институты высших и низших категорий. В зависимости от категории многие лица получают различную зарплату (например, сотрудник института первой категории получает больше, чем сотрудник того же ранга института второй категории). Однако завод второй категории не подчиняется заводу первой категории, подобно тому как обычный негвардейский полк не подчиняется полку гвардейскому.
  Вполне естественными следствиями рассмотренной иерархии клеточек-коммун является образование многоступенчатой иерархии социальных позиций людей и превращение дела управления людьми и группами людей, занятых каким-то делом, в более важное дело, чем те виды деятельности, какими заняты управляемые. Не офицеры, генералы и маршалы существуют для солдат, а солдаты существуют для офицеров, генералов и маршалов, причем - существуют лишь как материал для их деятельности.
  Отношения между группами
  Между группами индивидов имеют место те же отношения, что и между индивидами в группах: субординации (начальствования и подчинения), координации (соподчинения), кооперации (деловые). Первые два устанавливаются через отношения руководителей групп или руководящих групп. Например, дирекция института образует господствующую группу по отношению к отделу института, поскольку руководитель дирекции (директор) является начальником, а заведующий отделом - его подчиненным. Кроме того, между группами имеет место отношение включения (например, институт содержит в себе отдел, отдел - сектор). И вообще в большом обществе устанавливается сложная структура групп.
  Условия существования индивидов в группе мало зависят от того, как действует группа в целом. Отклонения тут бывают, но они в большой массе людей и групп нивелируются. Этот принцип независимости положения индивидов от успешности действия группы весьма существен, - он делает индивидов безразличными к успехам группы. В лучшей деятельности группы бывает заинтересовано ее руководство и отдельные лица группы, да и то далеко не всегда. Зато положение индивидов может существенно различаться в зависимости от того, к какому рангу принадлежит его группа и имеет ли она привилегии. Например, секретарша директора крупного института первой категории имеет более высокую зарплату и дополнительные блага сравнительно с секретаршей мелкого института второй категории.
  Вообще говоря, большинство активно действующих принципов общества имеет не столько позитивный, сколько негативный характер. Так обстоит дело и в отношениях групп. Возьмем две группы одного ранга. Руководство одной из них (а значит - одна из них) стремится к тому, чтобы другая группа не работала более успешно, чем его группа, или во всяком случае, чтобы успехи другой группы не были заметны, не имели бы резонанса. Руководство группы знает (если, конечно, оно опытное), что и в отношении его группы действует тот же закон, и потому не особенно стремится "вылезать". Тем более карьера руководителей зависит от деятельности его учреждения весьма в незначительной степени. Она зависит от личных отношений с теми лицами, от которых вообще зависит продвижение по служебной лестнице. Так что руководство группы стремится к тому, чтобы его группа была не хуже других. Здесь исключена конкуренция, поскольку судьба группы не зависит от судьбы результатов ее деятельности. Группа отдает нечто обществу, получая за свою деятельность соответственно установленному ее рангу в обществе. Потому-то и возможно такое, что сотрудники предприятия с устаревшей технологией живут примерно одинаково (а возможно - лучше) с сотрудниками аналогичного предприятия с передовой техникой. Короче говоря, коммунальные отношения не стимулируют прогресс производительности труда.
  Иерархия индивидов и распределение
  В силу справедливого в самом фундаменте общества принципа распределения жизненных благ в соответствии с социальным рангом людей складывается многоступенчатая иерархия и в системе распределения. Причем разница в доле благ на высших и низших ступенях иерархии оказывается огромной. Поскольку размер доли благ на каждой ступени иерархии определяется не некими законами природы (их просто нет), а тем, сколько могут урвать для себя лица, находящиеся на данной ступени, и сколько общество вынуждено им уступить, т.е. устанавливается в результате социальной борьбы и закрепляется законом, то контрасты в распределении имеют тенденцию возрастать до чудовищных размеров.
  Критики образа жизни коммунистических стран говорят о самых различных их дефектах, но почему-то обходят молчанием фундаментальнейший вопрос бытия людей - вопрос о распределении жизненных благ. Фактическое положение здесь таково. Есть официальная основная зарплата. И общеизвестно, что разница в зарплате бывает огромной, иногда в десятки раз. Есть скрытая дополнительная зарплата в виде премий, гонораров, "пакетов", командировок, бесплатных путевок в санатории. Есть закрытые распределители продуктов, в которых цены много ниже официальных. Есть законный и незаконный продукт личной изворотливости, - "подарки", взятки, блат, черный рынок, обычные базары. В официальной и полуофициальной торговле постоянно продаются и покупаются вещи, предполагающие очень зажиточные слои населения. Факт очевиден: общество расслаивается на группы, людей, располагающих различным уровнем потребления. Причем разница временами достигает таких размеров, что порою контрасты прошлого просто бледнеют в сравнении с ними.
  Общеизвестно, далее, что начальство получает жизненные блага больше и лучше, чем подчиненные, что с ростом ранга начальства растет и доля общественного продукта, которую они получают. Причем, чем выше ранг начальства, тем легче труд, меньше требуется талантов, тем больше привилегии. Само начальство всех рангов и типов не сомневается в справедливости этого и всячески укрепляет и увеличивает свои привилегии. Народ ропщет, но тоже не считает это несправедливостью: начальству это положено. "Интеллигенция" чувствует себя ущемленной, но не настолько, чтобы бунтовать. Тем более она находит способы как-то компенсировать "положенное" им и принимает сама деловое участие в создании иерархии распределения. И вся масса населения действует в том направлении, какое диктуется объективными социальными законами, и прежде всего - фактически действующим принципом распределения.
   Принцип "Каждому - по его социальному положению" является главным и самым фундаментальным принципом распределения жизненных благ в коммунистическом обществе. Этот принцип является фактическим воплощением принципа "Каждому - по труду", ибо социальное положение индивида в условиях огромного разнообразия форм трудовой деятельности и в условиях действия общечеловеческих законов коммунальности является единственным общественно-значимым критерием как трудового участия индивида в общественном производстве, так и признаваемых обществом его разумных потребностей. В обществе имеют место отклонения от этого принципа, но сами эти отклонения порождаются не отменой его действия, а именно стремлением к его соблюдению. Самым сильным и заметным из таких следствий этого принципа является тенденция к прогрессивному увеличению доли общественного продукта с ростом ранга социальной позиции индивидов и к прогрессивному снижению доли продукта с уменьшением ранга социальной позиции индивидов. Результатом действия этих тенденций является поляризация потребления - необычайно высокий уровень потребления на верхних ступенях социальной иерархии и необычайно низкий - на низших.
  При рассмотрении иерархии распределения исследователь сталкивается со следующей трудностью: официально фиксируемый показатель потребления часто не совпадает с реальным. Например, чиновник из аппарата ЦК получает сравнительно небольшую зарплату. Но уровень его потребления в несколько раз выше, чем таковой у обычного гражданина с более высокой зарплатой, так как он по мизерным ценам или бесплатно может иметь блага, недоступные простым смертным. Или директор ресторана, универмага имеет заплату ниже учителя школы, но фактически он живет на несколько порядков выше, чем профессора институтов. Тут - иной способ добывания благ. Третий способ имеет директор мясокомбината, четвертый - парикмахерша или продавщица пива и газированной воды. Так что для более точной характеристики уровней потребления различных слоев населения надо ввести понятие затрат на содержание индивида, - т.е. во что обходится обществу существование данного его члена. Для большинства индивидов величина этих трат совпадает с величиной потребления, задаваемой реальной зарплатой (с небольшими отклонениями в ту или иную сторону). Но для привилегированных слоев такого совпадения нет. Имеется значительное число граждан, величина трат на которых в два-три раза превышает среднюю. Для части из них эта разница достигает пяти и шести раз. Для еще более узкой части разница достигает нескольких десятков раз, нескольких сот раз и даже тысяч. Траты на высших лиц партии и государства не поддаются вычислению. Ни один король, царь, император, миллионер не обходится обществу так дорого, как Генеральный секретарь в Советском Союзе, по идее выражающий интересы трудового народа и ведущий общество к справедливому распределению жизненных благ. Я уж не говорю о бессмысленном разбазаривании общественных средств вследствие глупости, самодурства, тупого тщеславия. К сожалению, невозможно получить данные об имущественных характеристиках представителей различных слоев общества. Еще более страшную картину дает сравнение стоимостей имуществ. Например, общая площадь участков земли (а это - лишь участки!), отведенных для привилегированных лиц (номенклатура всех рангов), превышает площадь европейского государства среднего размера, а стоимость особняков, квартир, дач, которые так или иначе находятся в их владении, превосходят стоимость дворцов самых расточительных владык прошлого. Прибавьте к этому затраты на медицинские учреждения, занятые исключительно здоровьем руководителей, стоимость средств их прославления. И вы ужаснетесь. История еще не знала таких контрастов для многочисленных слоев в распределении благ и в тратах, какие являет советское справедливое (согласно демагогии) общество. Конечно, одновременно эта система являет также картину ужасающей серости, бездарности, пошлости. Но от этого суть дела не меняется.
  На основе принципа "Каждому - по его социальному положению" вырастает грандиозная система привилегий. Эта система имеет следствием то, что упомянутый принцип "Каждому - по его труду", оказывается отклонением от последнего, нарушением его.
  Абстрактно рассуждая, дело выглядит так. Граждане являются на работу в свои коммуны, исполняют свои обязанности и получают за это законную для их социального положения плату. Вот на эту плату они и существуют. Например, продавец в продуктовом магазине продает продукты прочим гражданам, получает за это жалкую сотню рублей, на которую не купишь даже приличный костюм, и потом сам бегает по магазинам и стоит в очередях за продуктами. Руководитель ансамбля песни и пляски отбирает из приходящих к нему девочек наиболее способных, учит их петь и плясать, помогает им, получает двести рублей или меньше, после работы приходит в свою здоровую коммунистическую семью и спит со своей старой сварливой женой. Заведующий жилищным отделом городского совета ютится в квартирке, положенной по общим нормам... Но в действительности дело обстоит совсем не так. В действительности продавец магазина снабжает себя продуктами в своем магазине, причем - ухитряется делать это бесплатно и еще подрабатывать. Оказывая по блату услуги знакомым, получает от них взамен что-то в других местах. Продавцы мясных отделов в Москве, например, считаются одними из богатейших, хотя зарплата их мизерная. О работниках комиссионных и ювелирных магазинов и говорить не приходится. Руководители ансамблей принуждают мальчиков и девочек к сожительству. Лица, причастные к распределению квартир, сами обеспечены и часто являются очень богатыми людьми... В действительности действует социальный закон, по которому каждый индивид стремится максимально использовать свое социальное положение в своих интересах. Этот закон естествен. И его не отменишь никаким высоким уровнем сознательности, который обещают идеологи, и никакими угрозами. Действие его можно погасить лишь одним путем: дать индивиду "законно" все то, что он в своем положении мог бы взять и без этого. Но и этот путь не абсолютен: получив нечто в качестве "законного", индивид этим не может удовлетвориться и использует свое положение в чем-то другом. В Советском Союзе имели место многочисленные случаи, когда высшие лица власти, обеспеченные сверх всякой меры, все же использовали свое положение с чудовищной силой.
  Социальная привилегия есть то преимущество, которым обладают индивиды данного рода перед прочими в силу своего социального положения. Не всякая привилегия есть социальная привилегия. Например, лица, живущие в курортном районе и имеющие возможность прилично наживаться за счет курортников, имеют привилегию экономико-географического порядка, но не социальную. Молодой человек, родившийся в семье высокопоставленного чиновника, имеет ряд преимуществ перед молодым человеком из семьи бедного творческого интеллигента. Первому, например, даже при наличии посредственных успехов в школе гарантировано высшее учебное заведение по выбору. Главным образом - по выбору родителей или из соображений последующей выгоды, а не по принципу "От каждого по способностям". Второму даже при наличии блестящих способностей не так-то просто попасть не только в институт, соответствующий его способностям и склонностям, но в любой какой-нибудь захудалый институт. Если, конечно, у его родителей нет связей, благодаря которым экзаменаторам будет дано тайное указание хотя бы не заваливать его на экзаменах. Но рассмотренная привилегия первого молодого человека по сравнению со вторым, сидевшим, может быть, с ним за одной партой, не есть социальная привилегия первого молодого человека. Это есть социальная привилегия его отца, а не его самого. Благодаря привилегии рождения он приобретет социальные привилегии. Так что ее можно рассматривать как потенциальную социальную привилегию. Но я в эти тонкости вдаваться не буду.
  Западные общества тоже имели и имеют систему привилегий. Например, наличие достаточных средств дает возможность приобрести образование, соответствующее способностям и склонностям человека. Не всякий имеет эти средства. Это привилегия. Но привилегия богатства, а не социального положения. Здесь роли не играет, как получены средства. Они могли быть заработаны, получены по наследству или быть результатом социальной привилегии. Но сам факт достаточности этих средств для получения образования не есть социальная привилегия. Аналогично человек, имеющий крупную сумму денег, может совершить заграничное путешествие, если он гражданин западного общества. Опять-таки это - привилегия, поскольку не всякий может себе это позволить. Но не социальная. В СССР, чтобы совершить поездку за границу, недостаточно только иметь деньги и быть нормальным гражданином. Здесь это - одна из самых серьезных социальных привилегий. И, как правило, такие поездки предоставляются привилегированным лицам бесплатно.
  Нет общества без привилегий. Вождь первобытного племени, берущий первым кусок мяса убитого животного, уже имеет привилегию, причем по тем временам огромную. Важно установить, какой тип привилегий характерен для данного типа общества и какую роль они играют в его жизни. Советские либералы, требуя большей свободы передвижений по стране и поездок за границу, большей свободы слова, печати, творчества, посягают на самые основы советского образа жизни - на органически присущую ему систему привилегий. Их желания суть продукт того, что они начитались книжек о прошлом и о Западе, наслушались всякого рода разговорчиков на эту тему и, может быть, сами нагляделись. Но они чужды советской социальной действительности.
  Социальные привилегии разделяются на официальные, закрепленные законом или обычаем, и неофициальные. Последние делятся на наказуемые (порицаемые, во всяком случае) и ненаказуемые (или слабо наказуемые). Но строгих граней тут нет. Например, высокая зарплата, хорошая квартира, персональная машина, закрытый распределитель продуктов питания, бесплатные санатории у крупных чиновников суть законные привилегии. А принуждение подчиненных к сожительству, присвоение их идей, навязывание соавторства, устройство на работу или учебу по знакомству суть фактические привилегии, но не узаконенные. Они официально порицаются. Но много ли случаев вам известно, когда начальники за такие дела пострадали бы? Эти привилегии столь же прочны, как и законные. Существует огромное количество должностей, где именно фактические неузаконенные привилегии являются главными источниками доходов всякого рода. Это даже иногда официально учитывают в установлении зарплаты, когда зарплата оказывается чистой фикцией. Пройдитесь, например, по дачным местам под Москвой и поинтересуйтесь, сколько стоят дачи и какова зарплата их владельцев. И вы увидите, что в огромном числе случаев владельцы должны были бы в течение десятков лет откладывать зарплату полностью, чтобы накопить на дачу.
  Благодаря фактически действующей (включая узаконенную) системе привилегий происходит дополнительный процесс распределения жизненных благ, принцип "Каждому - по его социальной позиции" фактически превращается в принцип "Каждый урывает для себя максимум того, что позволяет ему его социальная позиция". В эту долю продукта, которую урывает индивид, входит и официально установленная зарплата. Низшие слои населения тоже как-то ухитряются приобретать нечто сверх зарплаты, например, в форме "левых" приработков и воровства. Большинство преступлений в коммунистическом обществе связано именно с попытками граждан использовать свое положение, что для низших слоев обычно связано с нарушением законов. Но для средних и высших слоев условия в этом отношении более благоприятные. Хотя с точки зрения буквы закона преступления здесь - обычное дело, их практически трудно или невозможно разоблачить. К тому же власть имущие не заинтересованы в этом, ибо сами пользуются социальными привилегиями в первую очередь. Здесь использование служебного положения фактически есть не злоупотребление, а нечто естественное. Злоупотреблением здесь считается нарушение некоторой меры, т.е. из ряда вон выходящая крайность. В Советском Союзе целые районы заражены системой взяточничества, блата и служебного произвола до такой степени, что с ними не в силах справиться даже всесильные органы государственной безопасности. Впрочем, они сами порой являются участниками и даже главарями гигантских социальных мафий, охватывающих целые районы, города, области и даже республики.
  Всякое достаточно развитое общество порождает социальную иерархию людей, а последняя с необходимостью порождает систему привилегий. Механизм действия этого закона примитивно прост. Если некоторая категория людей имеет какие-то привилегии сравнительно с другой категорией людей, более низкого уровня в социальной иерархии, она ради сохранения этих своих привилегий готова мириться с тем, что имеются категории людей, занимающие более высокое положение в социальной иерархии и обладающие привилегиями более высокого ранга. Этот закон объясняет тот факт, что главными защитниками существующего общественного устройства являются не высшие и даже не средние слои, а слои, слегка возвышающиеся над самыми низшими (подобно тому, как армейская дисциплина поддерживается не столько старшими офицерами и генералами, сколько сержантами и младшими офицерами). И наивно думать, будто социальные сержанты и лейтенанты действуют только в силу указаний свыше и в силу страха перед социальными полковниками и генералами. Они действуют главным образом от своего имени и ради своих интересов.
  Этот закон дает себя знать и внутри категории людей одного уровня. Если индивид данной категории имеет хотя бы малюсенькую привилегию сравнительно со своими собратьями, он ради нее всячески хранит и одобряет всю систему привилегий. В любом учреждении есть образцово-показательные рядовые, регулярно получающие премии, благодарности, путевки в дома отдыха, улучшения жилищных условий. Любой начальник обрастает массой подхалимов, прислужников, осведомителей, собутыльников. И эти выполняют свои неофициальные функции далеко не бескорыстно. Все они ощущают себя причастными к власти, а значит - к привилегиям. Слой низших начальников и их добровольных помощников образует самое мощное препятствие для рядового гражданина, желающего пробиться в высшие сферы. Чем ниже ранг этого первичного начальнического слоя, тем труднее его пробить и тем более жестоким он является в отношении нижестоящих. Лишь при наличии покровителей из более высокого слоя, чем этот первичный начальнический слой, или карьеристической изворотливости можно преодолеть последний. Первичный начальнический слой образует основу и ядро первичного коллектива. Если член коллектива вступает в конфликт со своим первичным начальническим слоем, коллектив очень редко поддерживает его. Обычно коллектив принимает сторону начальства, ибо от начальства его жизнь зависит в гораздо большей мере, чем от этого конфликтующего члена коллектива. Так что подавляющая масса населения страны вообще не пробивается через соответствующие первичные начальнические слои и не допускается до такого положения, когда человек может противостоять высшим властям государства, т.е. противостоять обществу в целом, а не своему жалкому первичному коллективу.
  Структура населения
  Согласно официальной идеологии население Советского Союза разделяется на дружественные классы рабочих и крестьян и трудовую интеллигенцию, которая является прослойкой между рабочими и крестьянами. Эту схему в общем принимают и многие критики советского общества. А между тем эта схема совершенно бессмысленна. Как может быть интеллигенция прослойкой между рабочими и крестьянами? Прослойка в данном случае есть что-то промежуточное между рабочими и крестьянами. Например, это могут быть крестьяне, частично являющиеся рабочими, или наоборот. Если хотят сказать, что советские интеллигенты суть выходцы из рабочих и крестьян, так это может быть что угодно, только не прослойка между последними. Но оставим в стороне словесные придирки. Пусть интеллигенция есть нечто, исходящее из рабочих и крестьян. Эта схема уместна была после революции, когда интеллигенция была почти полностью истреблена или изгнана, и люди, называемые по старой привычке интеллигентами, стали появляться из рабочих и крестьян. А как быть теперь, когда такого рода люди производятся себе подобными, причем - во втором и третьем поколении (т.е. суть выходцы из выходцев)? Как быть, если они происходят из слоев, которым в прошлой истории даже названий не было, например, - из партийных чиновников, работников КГБ, офицеров армии и милиции? Игнорировать эту категорию людей нельзя, ибо число их превосходит число интеллигентов. К рабочим и крестьянам они явно не относятся, а к интеллигентам относить их как-то неудобно, да они сами этого не хотят, - в большинстве они вообще презирают интеллигенцию. Так что нужна еще особая категория людей - служащие. Что это такое - класс или прослойка? Наконец, хотя жители городов по образу жизни отличаются от жителей деревни, но с социологической точки зрения эта разница не столь существенна, как разница между начальством и подчиненными, одинаковая для города и деревни. Чувствуя все это, в официальном словоупотреблении теперь предпочитают говорить просто о трудящихся, игнорируя реальное расслоение общества на различные социальные категории. Я не употребляю здесь слово "класс", дабы не вызывать ненужных ассоциаций с марксистскими идеями насчет классов и бесклассового общества. Особенно смешно бывает слушать, когда на Западе говорят об интеллигенции, ученых, военных, хозяйственниках как об особых социальных категориях. При этом почему-то совершенно упускают из виду те очевидные факты, что среди "ученых" есть низшие сотрудники, профессора, доктора, академики, заведующие, директора, прочие лица, находящиеся на различных ступенях иерархической лестницы. И различие в социальном положении между ними достигает порой таких размеров, что зачислять их в одну категорию - аналогично зачислению в одну категорию "земледельцев" крепостных крестьян и помещиков. А руководящий слой науки лишь использует свою причастность к науке для своей социальной активности, не имея ничего общего с функцией ученого как открывателя истин. Совершенно аналогичная картина имеет место и в других сферах деятельности. Тут есть, конечно, свои профессиональные различия. Например, особенности "военных" общеизвестны. Писатели, имея сложную социальную структуру и иерархию, в целом образуют подразделение в идеологической работе общества. Но они профессиональные, а не социальные. Понятие же "интеллигенция" здесь настолько утратило какой бы то ни было смысл, что тут нельзя даже указать профессию, образ жизни и уровень образованности, которые отличили бы интеллигенцию как особый социальный слой от других слоев.
  Структура населения коммунистического общества на самом деле описывается совсем в иной системе понятий. Во-первых, общество распадается на первичные деловые коммуны, и люди разделяются по социальным категориям соответственно их функциям и положению в этих коммунах. Так что можно построить шкалу таких категорий, начиная с. самых низших работников и кончая высшими руководителями районов, областей, отраслей, страны. Здесь возможны различные способы классификации. Самый грубый из них - разделение на низшие, средние и высшие слои. Самый точный из них - разделение на официально установленные группы с учетом степеней, званий, рангов. В последнем случае получится довольно непрерывный ряд, имеющий мало научной ценности. Тем более при этом будут затруднения с многими категориями людей, которых по одной линии надо зачислять в один ранг иерархии, а по другой линии - в другой. Например, заведующий комиссионным магазином по размеру зарплаты стоит ниже младшего сотрудника исследовательского института, по служебному положению он равен заведующему лабораторией, в которой работает этот младший сотрудник, а по фактическим средствам, которыми он располагает, и по влиянию в обществе он стоит выше директора института, в котором существует эта лаборатория. Так что социологически более интересной может быть классификация, учитывающая многие существенные параметры людей. Реальные люди эти параметры постоянно принимают во внимание, и сами стихийно группируются соответственно им. И эта группировка не имеет ничего общего с идиотской схемой "рабочие - крестьяне - интеллигенция". Очень близкой к социологической структуре является такое официально признаваемое разделение людей по категориям, как уровни номенклатуры, а для неноменклатурных лиц - их должностные уровни в первичных коллективах.
  Население в подавляющем большинстве принимает свою социальную иерархию и считает ее справедливой. Ситуация здесь подобна той, когда уже армейский ефрейтор считает систему рангов справедливой, поскольку она хотя и немного, но все же возвышает его над солдатами, а солдаты чувствуют, что без порядка и иерархии положение их было бы хуже. Они все равно образовали бы социальную структуру по законам коммунальности, но уже без той защиты, какую дает официально установленный порядок. Население принимает социальную иерархию, ибо для многих она дает какую-то надежду выделиться из массы и возвыситься, а для прочих она дает ощущение защищенности. Люди прекрасно понимают, что без социальной иерархии невозможно существование современного хозяйства, что без нее невозможно сохранить даже тот уровень быта и культуры, какой есть и какой им самим кажется низким. Лишь незначительная часть населения заинтересована здесь в разрушении иерархии, причем фактически из своих эгоистических интересов или необдуманно, хотя часто такие люди и болтают о том, что они борются за общие блага. Многочисленные оппозиционные движения на Западе (особенно - левые и молодежные) фактически направлены против данной неизбежной структуры современного общества, хотя они обычно и выступают под лозунгами борьбы с капитализмом и империализмом. Эти движения часто являются по сути антикоммунистическими, облекаясь в силу исторических условий в коммунистические одежды, - еще один интересный парадокс истории. Совершенно очевидно, что тем людям, которые имеют возможность занять более или менее высокое положение в социальной иерархии, последняя кажется абсолютной справедливостью. Предложите тем людям, которые убили много лет жизни и усилий для того, чтобы стать докторами наук, доцентами, профессорами, полковниками, генералами, министрами и т.д., отказаться от их званий, должностей и уровня их обеспеченности и посмотрите, как они отнесутся к вашему предложению. Но у студентов, младших сотрудников, солдат, рабочих, крестьян, конторских служащих даже не возникает мысли выдвинуть такую программу уничтожения социальной иерархии. Люди возмущаются тут какими-то отклонениями от норм. Но последние относительны и субъективны. Официально же признанные нормы не оцениваются как несправедливые.
  Самые фундаментальные социальные отношения людей осуществляются через личные общения. Люди при этом лично знают друг друга и вступают в непосредственные контакты. Естественно, при этом возникают объединения людей, не оформленные законами общества, т.е. неофициальные или неформальные объединения. Они отличаются от официальных тем, что не имеют своей дирекции, своей бухгалтерии, своей партийной, профсоюзной и комсомольской организации, своей территории, своего узаконенного дела и прочих атрибутов официальных объединений. Эти неофициальные объединения весьма разнообразны. Они возникают в самих деловых коллективах, в связи с деловыми отношениями, но в более широкой среде (например, в данной области культуры), независимо от дела (например, родственные и национальные объединения). Имеются смешанные варианты. Они различаются как одноактные и регулярные, преемственные и непреемственные, заметные и незаметные, поощряемые и непоощряемые, терпимые и порицаемые, наказуемые и ненаказуемые. Возникают они на основе традиционных связей, личных привязанностей, взаимной помощи и выгоды, самозащиты. Эти группы и слои играют в жизни общества гораздо более серьезную роль, чем различия людей как крестьян, рабочих и интеллигентов. Я уж не говорю здесь о сверхпримитивной схеме "народ - власть", которая тоже имеет хождение в среде критиков советского общества и русской эмиграции на Западе. Все население страны можно разделить, далее, на привилегированную и непривилегированную части. Это разделение проходит не по линии наличия или отсутствия привилегий вообще. В непривилегированную часть попадают и люди, занимающие довольно высокое положение в обществе и имеющие в силу этого какие-то законные преимущества, например, - полковники, доценты, профессора, инженеры, врачи и т.п. Речь в данном случае идет об особых привилегиях и особо исключительном положении людей. В привилегированную часть попадают высшие партийные и государственные чиновники, некоторые особо выделенные артисты, художники, писатели. Сюда попадают и отдельные ученые, но уже в качестве крупных чиновников в своей области. Так вот внутри непривилегированной части населения можно констатировать образование таких групп, какие я называю народными группами. А внутри привилегированной части можно помимо групп, аналогичных народным группам, констатировать образования, которые я называю привилегированными слоями. Поясню кратко различие этих структурных элементов населения.
  Народные группы образуются из родственников, знакомых, соседей, сослуживцев. Это - довольно аморфные образования, но не настолько аморфные, чтобы с ними не считаться. В одну группу могут входить офицеры, инженеры, служащие, студенты, школьники, уборщицы. И все они, несмотря на различия, живут в сходном стиле. В таких группах могут быть свои привилегированные лица, - предмет гордости, зависти и других чувств для прочих членов. Члены таких групп знают о существовании друг друга, встречаются в тех или иных комбинациях и более или менее часто, интересуются судьбой друг друга, принимают какое-то участие в судьбе друг друга. Это - тот круг людей, в котором так или иначе проходит жизнь индивида вне первичного коллектива, - его личная жизнь. В таких группах люди ходят в гости друг к другу, переписываются, разговаривают по телефону, женятся, растят детей, дружат. Они меняются по составу, не всегда устойчивы. Но несмотря на их аморфность и изменчивость люди все равно вовлекаются в них, значительную часть времени проводят в них, проявляют к ним интерес, считаются с ними. Для подавляющего большинства населения такие группы суть дополнительный источник влияния и дополнительный надсмотрщик за их поведением. Именно в таких группах действует общественное мнение. И сила воздействия его на людей здесь огромна. Воздействие это двоякого рода. С одной стороны, оно заставляет людей поступать в соответствии с законами социальности, которым подчиняются все члены общества. А с другой стороны, оно накладывает некоторые ограничения на поведение людей, создавая свои представления о приличии, порядочности, честности. Люди вынуждены считаться с теми представлениями о правильном поведении, какие свойственны таким народным группам. Если индивид нарушает принятые нормы поведения, народная группа его осуждает, а порой - исключает его из себя и добивается официального наказания. Так что когда в Советском Союзе отдельные люди вступают в серьезный конфликт с обществом (диссиденты, например), они встречают осуждение не только в первичных коллективах, но и в своих народных группах. В частности, родственники и близкие знакомые, как правило, осуждают здесь диссидентов. На Западе не могут понять этого явления. А между тем это вполне обычное дело с точки зрения людей с опытом жизни в Советском Союзе. Дело в том, что народные группы вырабатывают представления о правильном поведении индивидов, перенеся их сюда из своих первичных коллективов. Во всяком случае, значительная часть членов народных групп (во всяком случае - самые влиятельные из них) является членами каких-то деловых коммун. И для них народная группа есть лишь продолжение их деловой коммуны, приложение к ней. Конфликты между народными группами и деловыми коммунами, конечно, возникают. Но они не имеют принципиального значения, не раскалывают жизнь населения на две разные жизни - в коммуне и в народной группе. Большинство конфликтов бывает такого рода, что причиной их оказывается нарушение индивидами каких-то норм поведения в том или другом коллективе.
  Группы, аналогичные народным, складываются и в привилегированной части общества. И к ним относится все сказанное выше. Но здесь возникает нечто новое, недоступное на более низком уровне: более обширные возможности общения, сознание престижной общности, солидарность привилегированных и другие явления, объединяющие представителей этой части общества в более обширные группы и даже слои, внутри которых бывает достаточной уже потенциальная только принадлежность к группе. Например, здесь привилегированному писателю достаточно знать, что есть некий привилегированный художник или некий министр, чтобы ощущать их членами некоей потенциальной группы, к которой он причисляет себя. Для него принципиально не является невозможным знакомство с ними. Они могут оказывать друг другу услуги и заранее рассчитывают на это. Их дети могут ходить в одни и те же привилегированные учебные заведения и вступать в брак. Их дачи сопоставимы и могут даже соседствовать. Короче говоря, здесь складывается нечто подобное тому, что имело и имеет место в среде господствующих классов некоммунистических обществ. Причем здесь имеет место своя иерархия слоев, лишь отчасти совпадающая с официальной иерархией средних и высших чиновников.
  Слои, о которых я говорю здесь, оказывают на своих членов еще большее давление, чем народные группы, ибо здесь действует еще и сознание принадлежности к господствующей группе населения. Хотя в этом обществе и отсутствует эксплуатация одними людьми других, какая имеет место в капиталистическом обществе, здесь имеет место более скрытая форма эксплуатации, в которой эксплуататором является не отдельный человек, а целый слой населения. Члены привилегированных слоев ощущают себя в качестве соучастников эксплуатации и дорожат этим. Существующий коммунистический строй есть их строй жизни и для них, ибо лишь благодаря ему они имеют особое положение, возвышающее их над массой людей. Потому члены привилегированных слоев расправляются с нарушителями принятых в них правил поведения довольно жестоко и беспощадно. Впрочем, такие случаи происходят довольно редко.
  Конечно, такие "понятия", как "рабочий" и "крестьянин", еще не утратили смысла полностью и сохранят смысл и в будущем. Они утратили смысл социологических понятий, характеризующих коммунистическое общество по существу. Теперь многие профессии людей, занятых в сфере материального производства на самом низшем производительном уровне, уже не обозначаются точно словом "рабочий" (мастера, механики, прибористы и т.п.), а слово "крестьянин" даже для деревенских жителей звучит весьма неопределенно. Они предпочитают употреблять слова "тракторист", "комбайнер", "агроном", "зоотехник", довольно часто оставляя слово "крестьянин" лишь за самой неквалифицированной частью сельского населения.
  Короче говоря, требуется сложное социологическое исследование, оперирующее всеми методами современной науки, чтобы дать точное описание структуры многомиллионного населения коммунистической страны.
  Национальный вопрос
  Я не рассматриваю разделение на национальностей племена. Замечу лишь, что, как показывает опыт Советского Союза, коммунистический строй успешно справляется с национальными проблемами. В частности, он является весьма эффективным с точки зрения поднятия образования, культуры и быта наиболее отсталых народов и групп населения до сравнительно высокого уровня. И они становятся оплотом нового общества. Отдельные национальные меньшинства здесь занимают привилегированное положение и превращаются в объединения, мало чем отличающиеся от гангстерских банд (в Советском Союзе в таком положении порой оказываются целые республики, например, Грузия, Азербайджан). Коммунистическая организация жизни общества вообще легко переходит в организацию, подобную гангстерской. И с этой точки зрения контроль со стороны центральной власти есть пока единственное средство сдерживать эту тенденцию к гангстеризму на местах.
  В коммунистическом обществе имеет место очень сильная тенденция к уничтожению национальных перегородок и нивелированию национальных различий в населении страны, - тенденция к образованию вненациональной общности людей, т.е. общности коммунальной. И расчеты на то, что межнациональные конфликты в Советском Союзе послужат причиной гибели советской империи, основаны на полном непонимании фактического состояния страны с этой точки зрения.
  Тенденция к рабству
  Хочу особо выделить еще одну тенденцию в структуре населения коммунистической страны - тенденцию к созданию особой категории людей, статус которых весьма близок к статусу рабов. Это - заключенные. В сталинские времена армия заключенных насчитывала в Советском Союзе пятнадцать миллионов. В настоящее время есть основания полагать, что армия заключенных достигает четырех-пяти миллионов. Это число не удовлетворяет реальную потребность общества в работниках такого рода, и она пока удовлетворяется использованием городских жителей (в особенности - молодежи) на уборочных работах в деревне и на стройках, а также использованием армии. По положению эти люди близки к рабам, постольку в зрелом возрасте вырываются из обычной житейской среды и обычного делового коллектива, не воспроизводятся в заключении, получают мизерное вознаграждение за свой труд, не вольны выбирать место жительства и вид деятельности. Единственное, что с ними не делают, - не продают. Да и то потому, что некому продавать и не у кого покупать. Пополняется эта армия рабов в основном из правонарушителей, которые в обществе имеются в изобилии: условия жизни и работы для многих людей таковы, что они не могут не нарушать законы или легко поддаются искушению их нарушать. Число заключенных здесь зависит не от способности властей разоблачать преступления, а от санкций властей на это и пропускной способности органов правосудия. Потребность в армии заключенных ощущается в таких сферах деятельности, куда обычные люди добровольно не идут (например, это вредные производства, плохие в климатическом отношении места, особо секретные предприятия). Эта тенденция к образованию армии рабов вытекает из самого характера труда в коммунистическом обществе как труда принудительного и возможностей властей без сопротивления со стороны населения создавать такую армию. Большинство населения относится к этому равнодушно или одобрительно, поскольку в значительной мере это означает очищение общества от воров, бандитов, грабителей и прочих социально-опасных элементов. Но власти не ограничиваются этой оздоровительной деятельностью, "набирая" в число заключенных и рабочую силу, требуемую в упомянутых выше местах. Это легко сделать, так как в принципе огромные массы обычного населения легко уязвимы с точки зрения правосудия. Насколько мне удалось установить, в последние десятилетия в Советском Союзе доминирующим типом заключенного стал не профессиональный преступник, а обычный человек, совершивший преступление случайно или в силу бытовых условий.
  Доминирующая тенденция эволюции
  Общественная эволюция не считается ни с какими прекраснодушными идеалами и намерениями людей. Как бы это ни было прискорбно, но надо признать как факт, что доминирующей социальной тенденцией коммунистического общества и коммунизма в современном мире вообще является тенденция к организации всей жизни больших масс людей как единого органического целого, т.е. со сложной внутренней дифференциацией людей, с закреплением их положения в той или иной клеточке целого и их функций, с распределением людей на различных ступенях социальной иерархии и прочими атрибутами жизни людей как частичек целого. Отсюда естественным образом вытекает несокрушимая тенденция к неравенству и неравноправию, лицемерно скрываемая всеми, но фактически признаваемая самой активной и деловой частью населения. Коммунизм идеологический в свое время заимствовал идеалы равенства и равноправия из идеологии стран Запада. Эти идеалы пришли в вопиющее противоречие с фактической исторической миссией коммунизма как типа общества и как общей тенденцией человечества. Не исключено, что со временем борьба за легализацию идеалов неравенства и неравноправия сыграет свою роль в истории, возможно - не менее серьезную, чем отживающие свой век идеалы равенства и равноправия.
  Государство
  Наряду с иерархизацией клеточек коммун имеет место превращение ряда жизненно важных функций клеточек в функции особого рода органов, которые выражают эти функции как функции больших объединений людей и общества в целом, благодаря которым огромное скопление клеточек всякого рода и человеческая масса, в которую они погружены, образуют целостный общественный организм. Совокупность этих органов образует то, что можно назвать государственным аппаратом. Этот аппарат выполняет функции управления, власти и объединения в районах, областях, краях, республиках и в стране в целом. Этот аппарат является сам очень сложным образованием, для описания его требуются толстые обстоятельные книги. Я ограничусь лишь наиболее важными пунктами его структуры и деятельности.
  Марксистская теория государства общеизвестна. Согласно этой теории государство возникает с возникновением антагонистических классов. Возникает как орудие государствующих классов держать в узде эксплуатируемые классы. И с уничтожением эксплуататорских классов государство отомрет. Не хочу высказываться на тему о том, как исторически возникало государство. Но с социологической точки зрения марксистская теория роли государства в обществе и его перспектив в "бесклассовом" обществе (имеется в виду общество без помещиков и капиталистов) абсурдна очевидным образом. Это - чисто идеологическое явление, рассчитанное на самый примитивный интеллектуальный уровень широких масс населения. Идеологи ставшего коммунистического общества испытывают явную неловкость с этой частью марксизма. Отсюда - не менее идиотские идеи насчет отмирания государства путем его усиления, насчет вынесения классовой борьбы в сферу международных отношении коммунистических стран с некоммунистическими. Советские идеологи усматривали признаки отмирания государства в "народных дружинах" (которые образуются из сотрудников различных учреждений в помощь милиции), в "товарищеских судах", в административных комиссиях при местных органах власти и других, якобы добровольных организациях, выполняющих весьма второстепенные роли в системе власти в нерабочее время и бесплатно. Однажды я спросил одного такого идеолога, когда можно будет добровольно и безвозмездно рядовым гражданам выполнять функции Генерального секретаря ЦК КПСС. Он сначала слегка растерялся, но потом нашел "выход" из положения: Генсек, - сказал он, - уже не есть явление в сфере государства в марксистском смысле этого слова. Это было еще задолго до того, как Генсек в Советском Союзе стал совмещать и функции главы государства. В одном этот идеолог был прав, не подозревая того: государство в марксистском смысле (т.е. как продукт распадения общества на антагонистические классы и орган господствующих классов) слова в Советском Союзе действительно уже не существует. Но, увы, государство здесь все-таки существует. И отомрет оно лишь вместе с гибелью общества в целом.
  Государственный аппарат коммунистического общества состоит из стержневого аппарата и целой сети других аппаратов власти, подчиненных стержневому и являющихся его разветвлением и продолжением. Это - не различные формы и аппараты власти, а элементы одного-единственного аппарата власти. В Советском Союзе стержневая часть государственного аппарата называется партийным аппаратом. Она видимым образом связывает себя с партией, рассматривает себя как партийный аппарат, хотя фактическое положение тут несколько иное. Ответвлениями и продолжениями стержневой части государственного аппарата являются советы, министерства, профсоюзы, карательные органы, идеологический аппарат, военные и спортивные учреждения и т.д. Когда критики советского общества различают партийную, хозяйственную и военную власть и усматривают даже конфликты в их взаимоотношениях, то это можно объяснить только полным непониманием структуры и сущности власти в коммунистическом обществе. Здесь на самом деле нет различных форм власти, а есть лишь различные функции единой власти. Здесь, конечно, бывают конфликты, как и во всяком скоплении людей и учреждений. Но они суть не конфликты форм власти, а явления иного рода. Они не раскалывают общество на враждебные лагеря и редко выражают важные потребности страны. Чаще это - конфликты в борьбе за власть и единоначалие в правящей группе. При этом конфликтующие стороны спекулируют на неких проблемах страны. Во всяком случае, борющиеся группы не представляют в своем конфликте интересы каких-то больших слоев населения, ибо это просто невозможно по чисто пруктурным причинам. Выражения вроде "военные", "хозяйственники", "ученые" и т.п., часто употребляемые в отношении ситуаций в Советском Союзе, просто лишены какого бы то ни было смысла, ибо никаких таких социальных объединение! тут просто нет. В армии, в науке, в промышленности и прочих сферах жизни имеет место описанная выше стандартная социальная структура населения, разбивающая людей на социальные категории таким образом, что ни о каких единых интересах всех представителей данной сферы общества и речи быть не может. У генералов больше общих интересов с академиками и директорами заводов, чем с солдатами. Но и в этом случае они не образуют объединений, отличных от тех, о которых говорилось выше. Разговоры о конфликтах между идеологами и хозяйственниками, политиками и военными означают просто перенос представлений о взаимоотношениях в системе власти в западных странах на явление совсем иного качества - на власть коммунистического общества. Конечно, у всяких форм власти есть общие черты. Но они не в этом заключаются.
  Особенность стержневой части государственного аппарата состоит в следующем. Во-первых, она имеет иерархическое строение от самого верха власти до самых малых территориальных единиц - районов. Районный комитет партии является стрежневой частью власти в районе, областной - в области, и так до самого верха. Но обратите внимание на то, что на уровне клеточек стрежневой властью является уже не партийное бюро или партийный комитет, а дирекция учреждения. Хотя партийное бюро контролирует дирекцию, однако отношение их совсем иного качества, чем отношение районного комитета партии и прочих органов власти: здесь отношение более аналогично отношению различных частей власти на высшем уровне, поскольку здесь уже имеет место скопление большого числа клеточек, обособление ряда их функций в виде функций особых организаций, обособление различных функций власти. Здесь, на уровне районной власти можно заметить тот перелом в партийной структуре, который свидетельствует о качественном различии партийного аппарата власти и партии как множества рядовых членов партии.
  Вторая особенность стержневой части государственного аппарата состоит в том, что она в концентрированной форме содержит в себе все важнейшие функции и потенции государственного аппарата вообще, которые в деталях разворачиваются в целую совокупность специальных учреждений в различных ответвлениях государственного аппарата. Отсюда создается иллюзия, будто партийный аппарат дублирует аппарат управления промышленностью, сельским хозяйством, наукой, армией и другими сферами общества. Он дублирует, но так, что в нем крепятся лишь корни и нервы ответвлений, разрастающихся в самостоятельные (до некоторой степени) органы.
  Упреки коммунистическому обществу в чрезмерном разрастании государственного аппарата стали общим местом критической литературы о коммунизме. Он, конечно, огромен. Но размеры его в коммунистическом обществе определены социальными законами, по которым происходит кристаллизация населения общества. Есть минимальные размеры, ниже которых упрощение его невозможно просто в силу законов социальной комбинаторики. Верхняя граница более подвижна, что дает возможность разрастаться ему порою сверх меры. Лишь при условии сокращения населения страны и упрощения всей системы хозяйства и культуры, т.е. примитивизации жизни, возможно сокращение и упрощение государственного аппарата ниже минимальной границы. Но хотя тенденция к примитивизации всего строя жизни в коммунистическом обществе и действует, в условиях уже сложившегося государственного аппарата она не способствует упрощению последнего, - еще один пример тех странностей социальных феноменов, о которых я неоднократно говорил выше.
  Положение государственного аппарата в обществе двойственно. С одной стороны, он сам состоит из клеточек-коммун, деятельность которых подчиняется общим законам жизни коммун, - в них происходит все то, что происходит и в других коммунах. Имеют место, конечно, некоторые модификации, но они не меняют коммунальную суть жизни и в таких ячейках. С другой стороны, государственный аппарат есть управляющий орган общества в целом как целостного индивида. И с этой точки зрения его деятельность подобна деятельности управляющих органов индивидов низшего ранга вплоть до человека. Но сложность управляемого тела - общества и особенности поведения того гигантского тела в окружающей среде обусловливают некоторые принципы деятельности государства, которые теперь уже спускаются "сверху вниз", т.е. распространяются и на управляющие органы низших рангов. Это - пример того, что в процессе формирования и существования общества постоянно взаимодействуют две линии воздействия - от клеточек низшего ранга к высшим, и обратно.
  Отмечу еще одну важную особенность государственной власти коммунистического общества, - ее "сетчатость". Что я имею в виду? Партийный аппарат власти построен по территориальному принципу, - охватывает районы, города, области, края, республики. Вместе с тем, расположенные на территории района или города (первичных с точки зрения партийной власти единицах территории) коммуны имеют свою систему делового подчинения, входят в ткани и органы общества, лежащие в ином разрезе и выходящие за границы этих территориальных единиц. Упомянутые ткани и органы подчиняются партийным властям на более высоком территориально-иерархическом уровне (вплоть до масштабов страны в целом). Так что получается, многократно переплетенная сеть власти. Образно это можно представить себе так: 1) первый уровень - партийная власть первичной территориальной единицы с ее (власти) сетью щупалец, запущенных в подвластные учреждения и в контролируемые учреждения, подвластные более высокой инстанции через деловое подчинение; 2) второй и более высокие уровни - партийная власть более крупных территориальных единиц с ее щупальцами, которые проникают и в нижестоящую партийную власть, и в подвластные ей учреждения, и в контролируемые учреждения более высокого ранга; 3) уровень страны в целом; 4) плюс к стандартным случаям - случаи особые, чрезвычайные. Так что; если попробовать вытянуть сеть власти из тела общества, то это можно сделать, лишь вырвав из тела куски его мяса и костей, что равносильно гибели общества как живого существа.
  Территориальная власть
  В Советском Союзе территориальную власть образуют сельские, районные, городские, областные, краевые, республиканские советы и Верховный Совет для всей страны. Но слово "советы" здесь несущественно, ибо сущность и функции этой формы власти в любой коммунистической стране те же самые.
  По форме территориальная власть выглядит свободно выбираемой. Но что из себя представляют выборы в этом случае, уже давно стало предметом насмешек. Причем эти насмешки даже превысили меру, ибо выбор тут все-таки происходит: партийные органы на самом деле выбирают подходящих кандидатов в депутаты, выбор которых лишь с точки зрения голосующих граждан является чистой фикцией. Но дело не в этом. Официальные выборы депутатов в советы есть самая несущественная черта территориальной власти. Существенно здесь то, что это суть прежде всего устойчивые организации (коллективы), в которых люди работают на общих основаниях. Они принимаются на работу в эти организации индивидуально. Конечно, они отбираются сюда с пристрастием, - не всякого желающего возьмут сюда. Но отбор подходящих людей производится и в других учреждениях, не входящих в систему власти. Важно, что люди поступают на работу в эти организации и участвуют в системе власти, выполняя рутинные функции, которые часто не имеют ничего общего с властью как таковой. И граждане имеют дело прежде всего и главным образом с этими работниками аппарата власти, а не с выбранными (хотя и фиктивно) депутатами. Большинство с депутатами вообще не сталкивается или сталкивается лишь в исключительных случаях. Роль депутатов вообще фиктивна, - они лишь голосуют за решения, за которые им предлагается голосовать. Руководители этих органов власти формально выбираются как прочие депутаты, но фактически они отбираются на свои посты в партийных органах и работают на этих постах более или менее постоянно. Они делают дальнейшую карьеру или перемещаются на другие посты. Но в этом они ничем не отличаются от руководителей прочих учреждений.
  Территориальная власть во всех ее звеньях находится под контролем партийного аппарата. В Советском Союзе этот факт нашел красноречивое выражение в том, что глава партии стал и главой государства. Но это было связано с конкретно-историческими условиями (поездки, приемы, договоры) и личными амбициями главы партии. В принципе это не обязательно. На более низких уровнях такого объединения функций власти нет. Обязательно лишь то, что руководители территориальной власти отбираются и фактически назначаются партийными органами. И сами они являются членами партийного аппарата власти, - членами бюро районных и областных комитетов партии, членами Центральных комитетов партии. Территориальная власть есть лишь ответвление в общей системе власти, ядром которой является партийный аппарат.
  Для рядового гражданина коммунистического общества территориальная власть - это районный совет со всеми его подразделениями, - милиция, детские учреждения, школы, социальное обеспечение, суд, жилищный отдел и т.д. И человек, естественно, так или иначе постоянно соприкасается с ними. Если гражданин не претендует ни на что особенное и ведет стандартный образ жизни, он мало ощущает территориальную власть в качестве таковой. Конечно, и тут есть все то, что характеризует работу коммунистических учреждений (волокита, взятки), но в общем и целом граждане ценой определенных усилий добиваются своих "прав" (того, что им положено по закону) и по крайней мере могут бороться за эти права. Важно здесь то, что по отношению к этой власти граждане выступают как объекты их (властей) деятельности, - они не вступают с ними в коммунальные отношения.
  Для активной части населения территориальная власть играет роль менее важную, чем та система власти, в какой она находится через первичный коллектив. Но это не значит, что эта роль несущественна вообще. В принципе мыслима ситуация, в которой рядовой член общества соприкасается с территориальной властью только через свой первичный коллектив или даже в которой территориальная власть поглощается административно-хозяйственной (производственной). Но при этом все равно остаются какие-то функции власти, которые должны будут выполнять какие-то отделы власти деловых коллективов и их объединений. Суть власти от этого не изменится.
  Политика
  Слово "политика" употребляется в различных смыслах. Политикой называют линию поведения отдельных лиц, групп людей, партий, правительств для достижения каких-то целей. Политикой называют сферу деятельности государственной власти и деятельность людей или организаций, затрагивающую интересы государства. Известно выражение, что политика есть вопрос о власти. Однако не всегда вопрос о власти есть политика. Когда власть хотят взять и пытаются это сделать, вопрос о власти есть вопрос политический. Но если власть взята, то в коммунистическом обществе вопрос о власти перестает быть политическим. К тому же политика не сводится к вопросу о власти. Но определим само понятие политики, чтобы говорить на эту тему более определенно. Дело, конечно, не в словах. Однако на коммунистическое общество переносят терминологию, выработанную в свое время для описания явлений западной цивилизации, в том числе и термин "политика". А такой перенос невольно заставляет и коммунистическое общество видеть в том свете, какой на него бросает чуждый ему понятийный аппарат, что мало способствует его пониманию.
  Имеются различные формы отношений между социальными индивидами (отдельными людьми, группами людей, целыми странами). Выше мы уже рассмотрели отношение начальствования и подчинения (субординации) и отношение соподчинения (координации). К ним можно добавить еще отношение насилия и отношение игровое. Об игре здесь речь идет не в смысле развлечения, а как о деле серьезном, в котором одни партнеры что-то теряют, а другие что-то приобретают. В социальной жизни ставками в такой игре могут быть судьбы людей, классов, партий и целых народов. Политические отношения относятся к числу игровых.
  В реальной жизни, конечно, различные формы социальных отношений переплетаются, так что их трудно бывает отделить друг от друга. Отношение начальствования, бывает, включает в себя элемент насилия и игры. Отношение насилия, бывает, включает в себя элемент добровольного подчинения. Но все же в интересах исследования сложных явлений социальной жизни полезно эти отношения различать. Я уже говорил достаточно об упомянутых выше отношениях, кроме игрового. Сделаю теперь по этому поводу некоторые пояснения.
  Игровое отношение между коммунальными индивидами возникает в каком-то определенном отношении, в котором они вынуждены вступать в контакт (в частности - образовывать некоторое единство). Но именно в этом отношении между индивидами нет отношения начальствования и подчинения и нет соподчинения, - они до некоторой степени независимы друг от друга, неподконтрольны друг другу, обладают свободой воли и выбора. Их действия по отношению друг к другу здесь не детерминированы законом, обычаем или насилием. Конечно, здесь есть свои правила поведения, свои навыки, свое искусство более выгодного поведения. Но это касается самих процедур поведения в рамках данного отношения. Находящиеся в игровом отношении партнеры стремятся извлечь из него для себя наибольшую выгоду, добиться своих целей. Партнеры не обязательно равносильны. Одни из них могут иметь большие преимущества перед другими, что не устраняет для первых в данных условиях вести игру, а не приказывать и не осуществлять прямое насилие. Не все партнеры могут быть активными в игре. Некоторые могут быть пассивными. Более того, в игровой ситуации один из партнеров вообще может не осознавать себя в качестве игрока, он может быть объектом игры других. Но при этом объективно ситуация остается игровой, раз другие вынуждены с таким партнером вести себя как в игре. Например, после революции в России крестьянские массы были еще неподконтрольны новой власти. Последняя применяла к крестьянам и меры насилия. Но они были недостаточны, а порой - опасны. Потому власть начала с крестьянством своеобразную игру, которая выражалась в выдвижении определенных лозунгов в пропаганде, в каком-то законодательстве, в оперировании промышленными товарами. В результате этой игры власть добилась расслоения крестьянства, привлекла на свою сторону часть из них, подавила недовольство других. И крестьянство пошло по тому пути, который был желателен для власти.
  Политические отношения суть частный случай игровых социальных отношений. Их специфическое отличие - они так или иначе связаны с проблемами власти. Участниками политических отношений внутри страны являются: 1) органы власти и группы людей, в какой-то мере независимые от власти, стремящиеся обрести такую независимость или сохранить ее; 2) различные группы людей, находящиеся в политическом отношении с властью и стремящиеся в этом отношении к объединению, разъединению или доминированию, вступающие в этом отношении в конфликты или сговоры. В первом пункте указаны прямые, а во втором - косвенные политические отношения. Участниками политических отношений между странами являются власти различных стран, группы людей различных стран, находящиеся в политическом отношении со своими властями, упомянутые группы людей и власти других стран. Сферу политики образует та деятельность властей и групп людей, которая осуществляется в связи с политическими отношениями. Непременным партнером политических отношений или их целью прямо или косвенно является государственная власть той или иной страны или нескольких стран. Цели политической деятельности внутри страны можно разделить на такие группы. Лица, не находящиеся у власти, стремятся добиться некоторой независимости от власти, сохранить эту независимость, вступать в отношения с властью при условии такой независимости. Далее, они стремятся добиться участия данной группы людей во власти, добиться доминирования в ней или полноты власти. Лица, находящиеся у власти, стремятся не допустить появление независимых групп людей, навязать свою волю независимым от них группам лиц, ликвидировать или хотя бы ограничить их независимость. Первые стремятся завоевать возможность политических отношений и, используя их, уничтожить их. Вторые стремятся не допустить политических отношений, а если они есть - использовать их, чтобы ликвидировать их. Картина оказывается более сложной, если учесть борьбу групп внутри первых и внутри вторых. Существенно во всей этой каше социальных действий то, что политические отношения суть наименее устойчивые из социальных отношений. Они появляются, чтобы исчезнуть. И все цели политической деятельности сводятся к тому, чтобы они возникли и были ликвидированы. Пока они существуют, идет политическая игра. Идет по правилам, которые общеизвестны и вызывают омерзение порой даже у самих профессиональных политиканов.
  Если рассмотреть государственную власть коммунистического общества с точки зрения ее внутреннего положения в стране и если рассматривать отношения людей и групп людей в обществе с властью и между собою в аспекте их отношений к власти, то можно констатировать как факт, что государственная власть здесь утратила политический характер, что политические отношения низведены до ничтожной роли в обществе и в принципе исчезли, что здесь сфера политики отмерла в полном соответствии с предсказаниями классиков марксизма. Все это отмерло не в том смысле, что исчезли государство, тюрьмы, карательные органы, - наоборот, они здесь еще больше развились и окрепли, - а в том смысле, что они утратили политический характер в рассмотренном выше узком смысле слова.
  Специфические функции коммунистического государства
  Коммунистическое государство выполняет различные функции в обществе. Среди них есть функции, общие ему с государствами в других обществах. Это, например, поддержание общественного порядка (борьба с ворами, хулиганами, бандитами), осуществление правосудия, содержание в заключении преступников, внешние отношения страны с другими странами. Но не они образуют сущность и основу государственного аппарата в коммунистическом обществе.
  Как я уже говорил выше, в коммунистическом обществе для каждой коммуны строго определены ее положение в стране, ее деловые функции, ее отношения к другим коммунам, ее внутреннее строение, ее доля в производимом продукте общества и в получаемом вознаграждении. И устанавливает все это и контролирует жизнедеятельность коммун с этой точки зрения государственный аппарат. Именно в этом состоит основная и специфическая роль государства в коммунистическом обществе, - в обеспечении всей жизнедеятельности общества как единого организма. Именно на это направлена основная законодательная и контролирующая деятельность государства. Без этого общество будет подобно телу животного без мозга и нервной системы. На этой основе вырастают и другие функции государства, - организация образования и воспитания молодежи, распределения ее по профессиям и местам работы, организация медицинского обслуживания, обеспечение людей в старости, спортивная работа, искусство и т.д. и т.п. Государство в капиталистических странах в некоторой мере уже выполняет такие функции, - это один из элементов коммунизма в некоммунистическом обществе. Но лишь в коммунистическом обществе государство захватывает эти функции полностью в свои руки и выполняет их безраздельно и как главное свое дело.
  Планирование
  Ядро этой специфической деятельности коммунистического государства образует установление строгих обязанностей управляемых коммун и целых сложных агрегатов из таких коммун и планирование их деятельности. По поводу планирования в коммунистических странах сказано и написано столько, что, кажется, уже и добавить ничего стоящего нельзя. Апологеты превозносят плановый характер коммунистического хозяйства до небес и рассматривают планы как этапы движения к "полному коммунизму". Критики иронизируют, отмечают фиктивный характер планов, невыполнение их, жестокие меры для их выполнения, отмечают элементы плановости в буржуазных странах и элементы хаоса в коммунистических. Но суть планирования упускают из виду как те, так и другие. Верно, что в планах много нелепого, что они во многом фиктивны и служат пропаганде, что они часто не выполняются, что вместо запланированного делается другое. Однако это ничуть не противоречит тому, что планирование есть неотъемлемый атрибут коммунистического общества. Только роль планирования вовсе не сводится к роли инструкции, которой должно следовать общество на пути к светлым идеалам. Планирование есть принудительная форма деятельности государства по сохранению единства общественного организма. Это - чисто коммунистическое средство ограничения коммунальной стихии. Реальная жизнь общества, несмотря ни на что, тяготеет к планам как к некоторому идеалу или норме. Принуждение коммун к выполнению планов есть единственное средство здесь избежать хаоса и сохранить некоторый порядок.
  План, повторяю, определяет статус коммун в обществе в целом, а выполнение плана является показателем деятельности коммуны. Не конкурентоспособность, не чисто экономическая норма прибыли, а именно соотношение плана и фактической деятельности коммуны является здесь решающим. Потому начальство всех уровней и сортов прилагает систематические усилия к тому, чтобы коммуны действовали в рамках плана. С чисто экономической точки зрения коммуна может работать в убыток, но это не ведет к ее ликвидации. Она дает средства существования числу людей, выпускает какую-то положенную ей продукцию, и это оправдывает ее существование. И государство, принуждая коммуну действовать в установленных для нее рамках, гарантирует коммуне средства существования для ее членов, материалы для деятельности, сбыт продукции. Коммуне предоставляется самодеятельность лишь в рамках плана. Всякого рода рационализации, почины, новаторства, движения за перевыполнение плана, за досрочное выполнение плана, за экономию и т.п. суть на самом деле лишь средства удерживать коммуны в рамках общего плана, подгонять их до уровня плана, компенсировать невыполнение плана одними за счет других. И конечно же, все это суть одновременно идеологические средства воздействия на массы людей.
  Фактическое положение в обществе не так уж гармонично, как это кажется на бумаге и в пропаганде. На самом деле "гармония" достигается очень дорогой ценой, за счет огромных потерь и нелепостей, лишь как доминирующая тенденция в массе других, толкающих общество к хаосу и неподконтрольности. Причем сама система планирования порождает тенденцию, прямо противоположную той, которую по идее должно укреплять именно планирование. Благодаря последнему судьба по крайней мере огромной части граждан общества и учреждений не зависит от сбыта их продукции. Их задача - лишь бы произвести какую-то продукцию, достаточную для отчетов. Коммуны и их члены изобретают различные средства обмана властей и очковтирательства. Постоянно наращивается фиктивное выполнение планов при одновременном фактическом невыполнении. Плюс к тому - постоянные трудности, в которые вовлекает страну центральное руководство и которые вынуждают пересматривать планы, переключать материальные средства на незапланированные траты. Советский Союз, например, хронически существует в условиях экономических трудностей. И только привычка населения к низкому жизненному уровню и покорность, богатые природные ресурсы и страны-сателлиты выручают государственное руководство от банкротства. Коммунистическое государство, взяв в свои руки управление производственной деятельностью страны и навязывая плановость, одновременно постоянно создает условия нарушения своих же планов и порождает тенденцию к неподконтрольности экономики и к хаосу.
  Проблема соотношения централизации и децентрализации управления есть одна из важнейших для существования коммунистической страны достаточно большого размера. Централизованное управление имеет свои огромные дефекты. Оно порождает безынициативность, бесхозяйственность, бессмысленные потери средств, застой в производительности труда и многие другие отрицательные явления, которые хорошо известны и которые позволяют утверждать, что коммунистические страны неспособны догнать и перегнать передовые капиталистические страны в экономическом (и вообще деловом) отношении. Однако централизованное управление имеет свои преимущества, которые точно так же известны. В частности, лишь при этом условии становятся возможными грандиозные стройки, какие осуществлялись и осуществляются в Советском Союзе. Преимущества для развития военной промышленности и создания армии общепризнаны. Но дело не в соотношении достоинств и недостатков централизации и децентрализации управления. Общественная жизнь не есть поиски некоего академически оптимального варианта. Централизованное управление обществом адекватно социальному типу коммунистического общества и более жизнеспособно здесь. А если оно рождает зло, так это еще не дает оснований управляющим органам отказаться от какой-то части своих прерогатив. Они имеют силу удержать их за собою. Тем более мера добра, привносимого децентрализацией, сомнительна. Она заметна в малых масштабах. Но в масштабах общества в целом она может привести к еще большим трудностям, чем те, которые возникают без нее. И кстати сказать, эксперименты в этом духе предпринимались в Советском Союзе, но безуспешно.
  Личная и номинальная власть
  Всякий руководитель, заняв пост, стремится создать аппарат личной власти. Для этого он устраняет одних лиц и устраивает на их место других, лично ему знакомых или лично преданных, как ему кажется, и переманивает на свою сторону остальных. Тех, кто остается вне сферы его "обаяния" или в оппозиции, он стремится изолировать, нейтрализовать, дискредитировать. И это вполне естественно, так как руководящий орган должен образовывать нечто единое на основе личных контактов его членов. В среднем тот аппарат личной власти, который создает руководитель, бывает ничуть не хуже того аппарата власти, какой мог сложиться по неким "справедливым" законам, - нет законов справедливее тех, которые действуют реально вопреки всяким желаниям их избежать. Этот аппарат имеет то преимущество, что он ближе к идеалу единства, чем номинальный (или официальный) аппарат. Причем обычно требуется устранить несколько человек и устроить на их место своих людей, как естественно начинает складываться обстановка в руководстве, какая требуется руководителю. Немедленно находятся новые холуи, которые охотно предают своего прежнего начальника.
  Аппарат личной власти не совпадает целиком и полностью с номинальным.
  Некоторые лица, занимающие важные позиции, не включаются в него. Некоторые лица, занимающие формально второстепенные позиции, начинают играть более важную роль. Руководитель окружает себя целой системой холуев и подхалимов, осведомителей, интриганов, людей для личных услуг, которые совместно со сторонниками руководителя, занимающими официальные посты, образуют правящую мафию. Так происходит на всех уровнях власти, начиная с первичных коммун. И даже в рамках первичных коммун их более или менее крупные подразделения тяготеют к этому образцу.
  Иногда аппарат личной власти забирает такую непомерную силу, что перестает считаться с нормами номинальной власти. Воцаряется господство мафии по коммунальным законам мафии, почти не ограниченным формальным законам. При Сталине такая система охватила страну в целом, целые республики, области, края, районы, учреждения. Преодоление этой крайности и заключение аппарата личной власти в терпимые рамки порой требует больших усилий и времени. Но в общем и целом это есть нормальное явление для системы власти коммунистического общества. Значительная масса людей много выигрывает от такой системы, поддерживает ее в деле властвования над остальными.
  Сложилась и передается от поколения к поколению определенная техника создания аппарата личной власти. Впрочем, даже самые заурядные руководители очень скоро сами постигают все ее премудрости и начинают вести себя как прирожденные интриганы и политики. Случаи, когда новый руководитель терпит фиаско, очень редки. Вышестоящие власти и люди, причастные так или иначе к власти, стремятся к стабильности и к скорейшей адаптации нового руководства к среде и среды к новому руководству.
  Большая часть деятельности аппарата личной власти, т.е. фактического аппарата власти, происходит в форме личных общений, устных распоряжений, просьб, намеков и других средств, которые почти не отражаются в официальных документах функционирования власти. Официальные же документы составляются так, что только люди с опытом власти и специалисты способны "прочитать" скрытую за ними фактическую подоплеку. Потому секретность действия властей, которую отмечают многие наблюдатели, есть их естественное свойство, проявляющееся начиная с самых низших уровней без всяких злых умыслов и темных намерений. На определенных ступенях власти и для определенных целей это свойство используется сознательно и в огромных масштабах. Но возможность для этого вырастает из самих основ власти.
  По указанным причинам в данной группе людей, осуществляющих фактическую власть, требуется личное доверие, надежность сообщников, взаимная выручка, круговая порука. Это не исключает действия законов коммунальности в этой среде, но здесь они ограничены особыми условиями правящей мафии. Разумеется, абсолютной гармонии и тут нет. И тут есть свои предатели (фактические и потенциальные), доносители, дезорганизаторы, действующие во вред мафии. Это - одно из средств ограничения мафии и контроля за нею со стороны высших властей и окружения.
  Единоначалие и коллегиальность
  Уже на уровне коммун имеют место две тенденции в руководстве - к единоначалию и к коллегиальности. Первая тенденция выражает естественную необходимость единства руководящего органа. Подобно тому, как у отдельного человека раздвоение сознания есть болезнь, так и в более сложных индивидах раздвоение руководства есть явление болезненное. Оно плохо сказывается на всей жизни коммуны или по крайней мере на ее наиболее активной части. Общество не поощряет такие явления и стремится преодолеть их. Вторая тенденция выражает естественную необходимость различных подразделений коммуны иметь свое представительство в руководстве и влиять на деятельность последнего с точки зрения интересов этих подразделений.
  Единоначалие представлено руководителем руководящего органа, т.е. особой социальной группы в составе коммуны. Руководителем же коммуны является эта руководящая группа в целом, а не непосредственно руководитель группы. Когда руководителя руководящего органа считают руководителем всей коммуны, то тем самым преувеличивают его роль, что является элементом платы за его социальную позицию. Кроме того, прочие члены руководящего органа суть члены коммуны, которые в восприятии людей, в рутинной работе и обычной жизни выглядят как элементы общей массы, противостоящей руководителю всей коммуны. Во внешних отношениях коммуны ее представляет главным образом руководитель ее руководящего органа.
  Точно такая же картина имеет место для более крупных объединений вплоть до страны в целом. Потому со стороны кажется, например, что всем Советским Союзом управлял Сталин, потом - Хрущев и Брежнев. Эта видимость ложная. Роль этих и других подобных им руководителей коммунистических стран на самом деле не столь велика, как кажется извне, да и изнутри, если игнорировать управленческий аппарат, осуществляющий фактическое руководство страной. Руководитель страны вообще может быть полным ничтожеством и невменяемым существом, а впечатление может создаваться такое, будто он - неограниченный единоличный диктатор. Видимость эта обычно сильно подкрепляется тем, что создается аппарат личной власти, не совпадающий с аппаратом номинальной власти, а особенно тем, что создается культ руководителя. Этот культ принимает порой грандиозные размеры, как это имело место в отношении Сталина, Мао Цзе-дуна, Ким Ир Сена, Тито, Брежнева и других. Сами руководители принимают обычно все возможные меры, чтобы преувеличить свою роль и преуменьшить роль других, так чтобы выглядеть сверхличностью. В коммунистическом обществе личное тщеславие руководителей совпадает с объективной структурой власти и желаниями масс людей, занятых в системе власти. Более того, это тщеславие поошряется всем окружением руководителя, извлекающим из этого для себя немалую пользу. Руководитель фактически становится лишь символом и фокусом правящей мафии. Он может действительно приобрести огромную личную власть над судьбами отдельных людей, что точно так же усиливает иллюзию, будто он является полномочным руководителем всей жизни страны. На самом деле это - грандиозный обман и самообман. Даже Сталин не был в реальности тем, как его до сих пор изображают историки, писатели, политики. Такие, например, процессы в жизни страны, как индустриализация и коллективизация, не были выдуманы им и навязаны обществу. Даже массовые репрессии были результатом самодеятельности большого числа людей, а не только личной выдумки и инициативой Сталина. Коллегиальность руководства в коммунистическом обществе есть не функция пропаганды, а реальный факт. Я уже отметил ее источник. Она выполняет разнообразные функции кроме этого. Прежде всего хочу заметить, что коллегиальность не есть просто участие в руководящем органе. Это - такое участие, когда от членов руководящего органа зависит принятие решений. Примеры этого - члены дирекции в исследовательских учреждениях, члены Ученых Советов, члены бюро районных и областных комитетов партии, члены Политбюро ЦК. Основные функции таких органов - ограничить фактический произвол единоначалия, дать законное оправдание деятельности единоначалия и, вместе с тем, снять с единоначалия личную ответственность за важные решения. Коллегиальность руководства есть лишь средства самосохранения и самоконтроля единоначалия. Это - орган единоначалия. И когда руководители, придя к власти, принимают меры к тому, чтобы насадить везде своих людей и окружить себя послушными людьми, то они тем самым лишь утверждают естественный принцип единоначалия, создавая адекватную данному единоначалию коллегиальность. Это типичный безграмотный вздор, будто коллегиальность есть лишь элемент единоначалия, представленного особым аппаратом личной власти. В паре "единоначалие и коллегиальность" вторая не есть даже равноправный партнер. Иллюзия, будто возможно некое постоянное коллегиальное руководство, создается за счет того, что при смене руководителя новый руководитель еще не вошел в курс дела, еще не создал свой личный аппарат, еще не насадил повсюду своих людей, еще считается с выдвинувшими его соратниками, еще заигрывает с ними. Когда этот переходный период кончается, то его соратникам это сначала представляется нарушением неких хороших норм (каких на самом деле нет). Но скоро ситуация стабилизируется, и они занимают естественное для них место в реальной коллегиальности руководства. И надо признать, что они фактически большей частью функционируют так, как это и положено в соответствии с идеалами власти, - это имеет место в отношении рутинной деятельности руководящего органа. Границы коллегиальности обнаруживают себя лишь в исключительных случаях, когда речь идет об особо важных решениях или о личной судьбе единоначальника.
  Формальная деятельность власти
  Формальная деятельность власти в коммунистическом обществе являет собою картину сложную (если не сказать запутанную) и противоречивую. Тут прекрасно уживаются, казалось бы, совершенно несовместимые стили поведения, из которых я здесь выделю два главные: рутинно-бюрократический и волюнтаристский. В отношении второго было бы уместно выражение "творчески-волевой", если бы со словом "творческий" не ассоциировали обязательно что-то положительное. В первом случае речь идет о повседневной деятельности аппарата власти, в которой поведение людей предопределено законами, инструкциями, традициями и навыками. Лично от людей тут мало что зависит, если не принимать во внимание никогда и нигде не прекращающуюся борьбу по правилам коммунальности. Если, например, вам потребовалась самая невинная справка в самой захудалой конторе и вас заставили приходить за ней несколько раз, ждать часами (хотя начальник в это время дремал в пустом кабинете) и унижаться ("Ходят тут всякие!"), то это есть привычная ситуация для гражданина коммунистического общества и непременный элемент рутинной работы власти. Если вам пришлось дать взятку или писать жалобу, это тоже в порядке вещей. С точки зрения функционирования власти это - заурядная рутина. Конечно, и в этом аспекте бывают неожиданные и из ряда вон выходящие события, когда начальству приходится "шевелить мозгами" и принимать нестандартные решения. Но они бывают в порядке исключения и касаются дел сравнительно незначительных. Начальство сравнительно легко находит какое-то решение. Не обязательно положительное. Не обязательно хорошее. Важно, чтобы какое-то решение состоялось. Главный принцип начальства здесь - по возможности не вредить самому себе, если уж нельзя извлечь выгоду, минимум риска для себя, если уж совсем нельзя избежать такового. Во втором случае речь идет о делах, не предусмотренных инструкциями, об экстраординарных событиях, об очень важных событиях, возлагающих на власть большую ответственность за поведение по отношению к ним. Здесь требуется некоторое интеллектуальное и волевое усилие, здесь есть риск неприятных и даже катастрофических в каком-то отношении последствий своих решений.
  В сталинские времена в Советском Союзе преобладал волюнтаристский тип руководства, поскольку новое общество только что формировалось, и даже проблема получения ордера на табуретку или на штаны требовала волевого творческого подхода. В это время стремительно складывался и рутинный тип руководства, перенявший богатый опыт Российской Империи по этой части. В настоящее время в Советском Союзе преобладает рутинный тип руководства. Но даже в самые мирные и благополучные годы здесь постоянно возникают чрезвычайные ситуации, дающие постоянную пищу для волюнтаризма власти. Есть все основания рассматривать такие чрезвычайные ситуации как постоянный спутник коммунистического общества, - возникновение трудностей и преодоление их есть здесь норма повседневной жизни. Для начальства это в высшей степени удобно. За счет трудностей можно списать все дефекты своего руководства, без конца откладывать наступление обещанного коммунистического изобилия, подавлять оппозиционные настроения. И с точки зрения поведения представителей властей волюнтаристский стиль поведения имеет свои большие достоинства, вводящие бесчисленных руководителей в искушение повторять золотые (с точки зрения буйства власти) сталинские годы.
  Ситуация решения
  Ситуация решения, в которой руководитель оказывается по роду своей работы, есть сложное явление. Она включает в себя содержание проблемы, мотивы ее постановки, способы принятия и исполнения решения, материал решения (на что оно направлено), получение информации, ее оценку, обдумывание решения и его последствий, волевой акт. Все это может быть воплощено в одном лице, в группе лиц, в сложном учреждении, в системе учреждений. Эта ситуация не есть некая академическая задача, в которой человек может быть заменен машиной. Это - реальная жизнь людей со всеми ее атрибутами, и люди никогда не уступят ее машинам. Эта жизнь для них более реальна, чем все другие виды деятельности. Они используют машины, но лишь в качестве своих подсобных средств, а не в качестве заместителей. Реальная жизнь здесь дает о себе знать особенно ощутимо в случаях, когда в ситуации решения принимает участие группа лиц, - явление для коммунистической системы наиболее характерное. В этих случаях информацию поставляют одни люди, которые могут ее преподнести так, что она может существенно повлиять на решение в направлении, желаемом для какой-то категории людей. Эксперты и советники - другие люди. А они не боги, а люди. Причем люди, дорожащие своим положением, боящиеся риска или вовлеченные в какие-то интриги. Принимают решение третьи люди, а в исполнение приводят четвертые, которые истолковывают решения по-своему. Среди решателей могут иметь место сложные отношения вплоть до конфликтов. Каждый участник ситуации решения стремится избежать риска и что-то выгадать для себя. Свой корректив в намерения решателей и исполнителей вносят те, на кого направлено решение. Короче говоря, тут завязывается узел сложных взаимоотношений, который может быть разрублен мечом волевого решения или распутан по правилам для ситуаций такого рода. Эти правила хорошо известны участникам ситуации. Часть из них суть общие правила коммунального поведения, часть специфически связана с ситуацией решения. Часть правил передается из поколения в поколение как совокупность неписаных правил профессии, часть же закрепляется в системе инструкций. Имеются свои правила и для волюнтаристской формы решений.
  Инструкции
  Подавляющее большинство действий властей совершается в соответствии с инструкциями, разработанными до мельчайших подробностей на все случаи жизни. Просто поразительно, с какой быстротой и педантичностью была решена проблема выработки таких инструкций в Советском Союзе. Инструкции до предела упрощают интеллектуальную деятельность представителей власти и снимают с них персональную ответственность за последствия их действий. Но человек, повторяю, при этом не может быть заменен вычислительной машиной. Во-первых, сами инструкции составлены так, что представители власти имеют значительную свободу для принятия решений. Во-вторых, от представителей власти зависит способ использования инструкций применительно к конкретным лицам и обстоятельствам. В соответствии с одной и той же инструкцией чиновник может затянуть решение какой-то проблемы и сорвать его или ускорить решение и сделать его положительным.
  Аппарат инструкций не является специфически коммунистическим инструментом власти. Здесь он лишь развивается до чудовищных размеров и становится очень гибким с точки зрения интересов представителей власти и власти в целом. Кроме того, здесь инструкции могут легко отменяться и заменяться другими в зависимости от высших соображений. Грандиозная система текущих устных и письменных распоряжений делает всю систему инструкций довольно неопределенной, так что случаи вопиющего несоблюдения властями своих же инструкций становятся столь же обычным делом, как и их педантичное соблюдение.
  Установки
  Аппарат инструкций дополняется специфически коммунистическим инструментом власти - аппаратом установок. Установка есть особого рода решение органа власти, обязывающее нижестоящие органы власти и вообще определенный круг подчиненных совершать определенное множество действий с ориентацией, задаваемой этой установкой. Это - ориентировочное решение. В нем не указываются конкретные меры, которые обязаны принимать подчиненные. Им рекомендуется определенная ориентация в любых конкретных мерах, касающаяся данной сферы деятельности. Исполнителям здесь самим предоставляется возможность решать, какие действия будут удовлетворять установке и какие нет. Исполнители имеют установку относительно молодежи, о которой говорилось выше, - улучшить подготовку молодежи к труду в сфере материального производства. В какой бы словесной формулировке она ни принималась, огромному аппарату всякого рода чиновников ясен ее смысл: любыми средствами удерживать молодежь в деревнях, а городскую молодежь, не имеющую привилегий и связей, принуждать к работе, на которую она добровольно идет весьма неохотно. Эта установка реализуется в бесчисленных действиях властей, каждое из которых по отдельности вроде бы заурядно, а все вместе они выражают серьезную социальную линию руководства. Такого рода установки постоянно спускаются "сверху" во всех важнейших сферах жизни общества. Ими наполнена вся официальная пресса (газеты и журналы), радио и телевидение. То, что постороннему наблюдателю кажется бессмыслицей или пропагандой, на самом деле выражает на особом языке, понятном всем причастным к власти, текущие установки высших властей. Кроме того, многие важные установки распространяются негласно, путем секретных письменных и устных указаний. В сочетании со стандартным опытом руководителей и инструкциями эта система установок обеспечивает однообразное и согласованное поведение всех звеньев и представителей власти.
  Установка может быть в случае надобности легко отменена или заменена другою. И аппарат власти быстро среагирует на эту перемену. Установка оставляет возможности для ее исполнителей обходить ее, изображая свои действия соответствующими ей. Точно так же и отмена установки оставляет исполнителям возможность в какой-то мере продолжать прежнюю линию. Так что появление установки и ее перемена не нарушают законов плавности общественных процессов. Установка позволяет исполнителям действовать с учетом конкретных условий своей сферы деятельности. Конечно, в массе действий исполнителей установки обычными являются "ошибки", "просчеты" и т.п. Но они обычно не имеют катастрофических последствий и постепенно сглаживаются ходом жизни. Высшие власти снимают с себя ответственность за плохие последствия проведения в жизнь установки, так как их всегда можно представить как дефекты исполнения, а не самой установки. Последняя всегда формулируется как намерение улучшить положение в данной сфере общественной жизни.
  Сила установки состоит в том, что она не предполагает никакого серьезного научного предвидения и расчета. Она исходит изнутри решающего органа. Это - внутренняя установка общественного организма на любую возможную ситуацию, в которой он может оказаться. Она априорна по отношению к происходящим событиям. Она вырабатывается
  лишь с учетом некоторой общей стратегии поведения. Для советского руководства такой общей стратегией поведения является государственная идеология (марксизм-ленинизм). И как бы иронически и скептически к этому ни относились критики коммунизма, советологи и западные политики, марксистская идеология, переработанная в государственную идеологию советского общества, вполне достаточна, чтобы продуцировать определенную систему априорных установок. Конечно, для этого требуется какая-то информация извне, ее обработка и оценка, рекомендации. Но доминирует при этом априорно-установочный аспект. И он имеет для власти неоспоримые преимущества. Он исключает ошибки и просчеты, ибо понятие ошибки здесь вообще не применимо. Установка выражает цель, желание, волю добиться желаемого любой ценой. Здесь применимо понятие успеха. А при достаточно устойчивом проведении установки какой-то успех так или иначе получается. Это особенно удобно в сложных ситуациях, когда невозможно научно предвидеть будущее. В этих случаях установка оправдывает деятельность властей, дает ей какую-то ориентацию и уверенность. А власти имеют возможность любые благоприятные последствия своих слепых действий истолковать пост-фактум как реализацию некоего разумного замысла и так или иначе использовать любые последствия в своих интересах.
  Некоторые установки властей действуют длительное время и образуют "генеральную линию партии" на данном этапе жизни общества. Такой, например, была и до сих пор остается в Советском Союзе установка на индустриализацию и милитаризацию страны. Другие установки имеют характер кратковременных кампаний. В Советском Союзе такие установки суть привычная форма жизни. Не всякая социальная система, страна или группа стран, обладает способностью порождать целевую установку как особую организующую форму поведения и следовать ей достаточно долго. Коммунистическая социальная система не только способна к такому поведению, она не способна существовать длительное время без него. Если коммунистическая система теряет целевую установку, она приходит в состояние растерянности. Если это продолжается достаточно долго, система начинает деградировать и может даже распасться. Целевая установка здесь есть объективный элемент организации общества. Кратковременные установки здесь могут быть случайными, авантюрными и бесперспективными (вспомните, например, "кукурузную" установку хрущевских времен). Но длительные (генеральные) установки тут являются делом серьезным. Они вытекают из объективных тенденций общества и проводятся в жизнь сложной системой лиц и учреждений, а в особо важных случаях - всей организацией жизни общества. В таких случаях установки приобретают силу общественной инерции. Лишь чрезвычайные препятствия при этом способны остановить движение общества в направлении, задаваемом установкой, и отменить или ослабить последнюю.
  В принципе можно выяснить систему установок, действующих постоянно и действующих в данное время, и исходя из них предсказывать довольно убедительно возможные акции советского руководства. Вторжение советских войск в Афганистан, например, можно было предсказать, принимая во внимание внешнеполитические установки Советского Союза и имея представление о положении в Афганистане. И хотя задача эта была примитивной, советская интервенция застала Запад врасплох. И одна из причин этого - неспособность рассматривать поведение советского руководства в адекватной ему системе понятий, в том числе - неспособность понять целевую установку как неотъемлемую форму поведения коммунистической власти.
  Ошибочно рассматривать целевую установку по аналогии с целями, которые ставят перед собою отдельные люди или группы людей, договаривающиеся относительно единства и согласованности действий. Хотя установки вырабатываются отдельными людьми, хотя отдельные люди добиваются принятия их как руководства к действию, тут действует социальный механизм, согласно которому отдельные люди волею обстоятельств избираются в качестве представителей и выразителей установки как принудительной для них силы общественного целого. Дело случая, почему выбор падает на таких-то людей. Но не есть дело случая то, что какие-то люди будут так или иначе вытолкнуты на роль представителей и выразителей установки. Общественные проблемы, порождающие установки, бывают обычно настолько очевидными с точки зрения их обнаружения, что даже люди с самым примитивным интеллектом способны их увидеть. Во всяком случае, интеллект руководителей для этого более чем достаточен.
  Согласование
  При всех вариантах поведения властей в случаях достаточно важных (что определяется в каждом конкретном случае на основе опыта) действует принцип согласования решении властей с вышестоящими органами, а в случае отсутствия таковых (на высшем уровне) - согласования решений среди различных отделов власти, как-то причастных к данной проблеме. Суть согласования состоит не в нахождении некоего наилучшего (с точки зрения абстрактного хода дела) варианта, а в решении проблем взаимоотношений между людьми в системе власти в данной ситуации. Интересы дела, конечно, играют роль, и отвергать их вообще было бы ошибочно. Но дело здесь образует лишь условие, в котором люди должны решить свои социальные проблемы, - сохранить или усилить свои социальные позиции, избежать опасности, повредить соратникам и т.п. Потому это согласование часто бывает довольно длительной и болезненной процедурой. Суть его особенно отчетливо обнаруживается при отборе подходящих кандидатов на ответственные посты. В ЦК КПСС, например, в течение многих лет не было заведующих некоторыми отделами, и их функции исполняли заместители. Часто годами подбираются директора учреждений, хотя претендентов, способных выполнять эту функцию, сколько угодно. Дело в том, что в таких случаях перекрещиваются интересы многих важных лиц и организаций, которые не могут прийти к устраивающему всех соглашению. Проблемы согласования решений на высших уровнях суть обычное дело и достигают порой таких острых форм, что волюнтаристские сталинские методы начинают казаться благом. Даже в экстренно-важных случаях процедура согласования затягивает принятие решений на большие сроки, так что решения теряют смысл, или вообще срывает их. Потому не случайны в такой, казалось бы, осторожной системе власти, как советская, импульсивные акции, производящие впечатление нелепости и личного произвола. Это суть случаи волюнтаристского прорыва безнадежно затягивающихся процедур согласования. Авантюристичность действий властей уживается здесь со степенно-установочной формой поведения и с унылой бюрократической рутиной.
  Система секретности и дезинформации
  Система секретности есть одно из существенных свойств коммунистической власти. Она пронизывает всю жизнь общества. Закрытые учреждения, собрания, распоряжения, советы, совещания... Подписки о неразглашении, пропуска, допуски... Функции секретности довольно прозрачны. Прежде всего скрыть от чужих и от своих, что происходит, ограничить до минимума сферу информированности индивидов. Плохо информированным индивидом легче манипулировать, управлять. Секретность, далее, делает менее уязвимой демагогию, дезинформацию, пропагандистское вранье. Она придает больше значительности властям в глазах неинформированной массы. Тайные решения сильнее действуют на массы (слухи о них все равно так или иначе распускаются, часто - специально). В условиях закрытости, секретности, ограниченности, пропусков удобно привлекать к ответственности людей за "разглашение государственной тайны", "клевету", "сбор сведений". Люди живут в атмосфере такой угрозы, что действует сильнее, чем сами акции такого рода, ибо они быстро обнаруживают свою нелепость и нелепость всей системы секретности.
  Система секретности дополняется системой дезинформации, которая доводится до такого совершенства, что даже сами ее творцы перестают понимать, где правда, где ложь. Интересно здесь то, что тут действует не столько преднамеренный обман, сколько невозможность знать правду в силу социальных условий функционирования информации и состояния того, к чему относится информация. Кроме того, вырабатывается такой стандартный взгляд на происходящее, такая ориентация внимания, такая система оценок, такой язык, что дезинформация и обман (включая самообман) получаются как неизбежное следствие даже в случае стремления к правде. Тут врут даже в пользу врага и во вред себе. В моих упомянутых выше книгах эта проблема рассмотрена довольно подробно.
  Бюрократизм
  Бюрократизм это не обязательно зло, а отсутствие его - не обязательно добро. Аппарат управления и власти сам по себе еще не есть бюрократический аппарат. Люди и организации, входящие в него, разделяются на две группы: одни из них имеют дело непосредственно с людьми, а другие - с "бумагами", т.е. с законами, постановлениями, инструкциями, справками, отчетами, указаниями. Директор завода или института, начальник цеха, командир дивизии, секретарь райкома партии бюрократами не являются, хотя они - чиновники аппарата власти и управления. Бюрократический аппарат в собственном смысле слова образуют люди и организации, относящиеся ко второй из только что названных мною групп. И вопрос надо ставить так: какое место в системе власти и управления коммунистического общества занимает этот бюрократический аппарат? Обычно со словом "бюрократия" ("бюрократизм") ассоциируют некую бумажную волокиту, причем самодовлеющую, игнорирующую живых людей, которым она по идее должна служить. Бюрократия в этом смысле слова постоянно служила предметом насмешек писателей, артистов, газетчиков и даже политиков. Однако бюрократия есть необходимый элемент нормальной жизни достаточно развитого общества. Игнорировать интересы живых людей можно и без бюрократии. В Советском Союзе, например, в свое время миллионы людей без всякой бюрократической волокиты подвергались бесчеловечным притеснениям. Бюрократия не характеризует коммунистическое общество специфически, не она здесь главное действующее лицо. Главную роль в системе власти и управления здесь играют лица и органы первой группы. Они действуют согласно коммунальным принципам и принципам своей профессии, о которых говорилось выше. Потому всякого рода инструкции и регламентирующие документы здесь обычно не соблюдаются или соблюдаются в том виде, как это отвечает той или иной действующей в данной момент установке. Коммунистическое общество есть неправовое общество. Его природе более соответствует волюнтаристская (а не формально-правовая) система власти и управления и адекватная ей форма реализации - установка. Бюрократия же есть скорее социальная форма, более соответствующая обществам типа западных демократий. Хотя она и несет с собою целый ряд отрицательных явлений, ненавистных многим членам общества, она все же есть признак общества правового. Коммунистическую систему нельзя считать бюрократической, хотя бюрократический аппарат в ней огромен. То, что называют бюрократической волокитой и формализмом ("бюрократизм"), в коммунистическом обществе развито очень сильно, но проистекает это не от бюрократического аппарата, а от общей системы власти и организации управления обществом, в которых отсутствует личная заинтересованность в скорейшем и наилучшем решении проблем и присутствует личное стремление избежать риска и ответственности.
  Коммунистическая адаптивность
  Отмечу еще одно качество коммунистической власти - ее необычайную приспособительность к обстоятельствам. Эта приспособительность особого рода. Она заключается не в способности быстро менять линию поведения применительно к обстоятельствам, а в способности истолковывать и использовать любые последствия своего прямолинейного установочного движения в своих интересах. Она переосмысливает последствия своей деятельности так, что они начинают казаться реализацией заранее задуманного плана, акцентирует внимание на том, что выгодно ей и может быть истолковано как успех. Причем это не остается только в области слов, мыслей, пропаганды. Сама деятельность власти акцентируется в этом духе, так что людям навязывается определенный ход жизни. И это закономерно, ибо власти принадлежит инициатива в социальной активности. Общество, руководимое такой властью, подобно одинокому путнику, который любое свое продвижение может воспринимать как правильное, поскольку оно есть какое-то продвижение. Для такой власти важен лишь сам факт руководства, хотя она и делает вид, что ведет общество к некоему "полному коммунизму". Фиктивность "конечной" цели здесь не случайна. Для власти важно лишь уцелеть в качестве власти и сыграть роль. И потому она приспосабливается к обстоятельствам, приспосабливая их к себе, а не наоборот. Потому она не ждет милостей ни от природы, ни от общества, ни от человека. Она есть венец творения и центр мироздания, а все остальное должно приспособиться к ней, подчиниться ее воле. Это качество коммунистического общества наряду с другими (в том числе - со стремлением проникать во все места пространства) позволяет рассматривать его как злокачественную ткань на теле цивилизации. Коммунизм растекается, движется по линии наименьшего сопротивления. Для него абсолютно все, происходящее с ним, есть его успех. Он не знает ошибок и поражений. Идеология этого общества оправдывает любое поведение его руководства. Угрызения совести здесь не мучают никого, ибо такого явления, как совесть, и других элементов нравственности вообще нет в его природе.
  Карательные органы
  Функции карательных органов кажутся очевидными. О действиях их в коммунистических странах есть огромная литература, и я не хочу здесь повторяться. Хочу отметить лишь то, что в описании их имеет место сильное преувеличение и искажение их социального статуса. Это объяснимо. Жертвы имеют дело непосредственно с ними и переносят на них всю свою ненависть, подобно тому как солдаты все тяготы армейской жизни ассоциируют с сержантами и старшинами, а не с офицерами и генералами. Сами карательные органы заинтересованы в том, чтобы раздуть свою важность. Фактические власти общества, исполнительным орудием которых являются эти органы, тоже заинтересованы в раздувании важности их по известным причинам: снять вину с себя за "грязную работу" и переложить на другого, внушать страх населению.
  Карательные органы суть лишь отчужденная и обобщенная в масштабах общества карающая функция и сила коммун. Не карательные органы вынуждают граждан к определенной форме поведения, но именно коммунальные отношения порождают карательные органы и придают им силу, которая затем кажется некоей мистической и злобной силой, исходящей откуда-то "сверху". Зло карательных органов есть лишь квинтэссенция добра, источаемого самими гражданами общества.
  Право
  Коммунистическое общество есть общество неправовое. Это не значит, что тут царствует произвол и беззаконие, что тут вообще отсутствуют какие бы то ни было нормы, регулирующие поведение людей. Здесь таких норм может быть больше, чем в других обществах, - это общество есть общество нормативное. Здесь есть свой порядок, своя законность. Но не всякая нормативность (законность) есть признак правового общества. Правовые нормы суть лишь частный случай норм. Нормы вообще суть разрешения, запрещения и обязывания что-либо делать или не делать и их-отрицания. А осуществлять все это можно и в неправовых формах.
  Правовое общество характеризуется наличием правового кодекса (совокупности правовых норм), который охватывает все существенно важные сферы жизни общества. Этот кодекс существует не только на бумаге, а практически действует. Это означает, что граждане строят свою жизнь в рамках этого кодекса и заранее учитывают его в своих действиях, хранят этот кодекс и защищают при попытках его нарушений. Имеются специальные учреждения и лица, осуществляющие технику его исполнения и следящие за его соблюдением. Общество заинтересовано в этом кодексе и имеет силы в той или иной мере ему ледовать. Общество может иметь прекрасный правовой кодекс на бумаге, но не иметь желания и сил соблюдать его фактически. И такое общество правовым не является. Неправовое общество это не обязательно общество, в котором нарушаются правовые нормы. Это может быть общество, в котором просто нет условий для их функционирования, - они тут лишены смысла. Например, если в обществе нет капиталистов, то здесь лишены смысла законы, регулирующие отношения капиталистов и наемных рабочих. Эти законы тут не нарушаются. Они тут просто лишены смысла. Нечто подобное имеет место для правового кодекса вообще, каким бы он ни был, в коммунистическом обществе. Но договоримся, что мы будем иметь в виду, говоря о правовых нормах.
  Термин "право" неоднозначен. Правом часто называют любые законы общества (например, законодательное принуждение у труду в коммунистическом обществе считается правовой нормой) и даже обычай ("право первой ночи", например). Я здесь называю правом лишь такую совокупность закрепленных в виде законов норм поведения и такой способ их применения, которые удовлетворяют следующим условиям. Право всеобще и не знает исключений. Закон, разрешающий кому-то нарушать какие-то законы, нормой права не является. Право не знает привилегий, перед ним все граждане равны. Для права безразлично, кто является его объектом, - отдельный человек, группа людей, представители власти, органы власти. Право как таковое не отдает предпочтения никому из них. Право не допускает никаких кривотолков и разнообразий истолкований. Оно буквально. Право не допускает никаких оговорок. Если даже соблюдение права наносит ущерб обществу, это не есть основание для отказа от него или для несоблюдения его норм. Органы правосудия независимы от власти, - они в некотором роде стоят над обществом. Есть и другие признаки права. Но я ограничусь сказанным. Конечно, в реальности абсолютного соблюдения принципов права нет нигде и никогда. Но в правовом обществе по крайней мере есть ощутимая тенденция следовать им, есть возможность бороться за их соблюдение.
  Как обстоит дело с основными принципами права в коммунистическом обществе? Принцип, согласно которому интересы коллектива выше личности, является очевидным образом неправовым, каким бы хорошим он ни казался тем или иным людям. Представители власти лишь в исключительных случаях предаются суду за свои преступные действия и имеют преимущества перед простыми смертными. К лицам различных категорий применяются различные критерии. Одно и то же преступление расценивается различно в зависимости от того, кто его совершил. Представители привилегированных слоев имеют возможность уклоняться от действия законов, обязательных для непривилегированных слоев (например, детей высших чиновников фактически не касается закон о всеобщей воинской повинности, о необходимости трудового стажа при поступлении в институты). Законы допускают различное толкование. Законы обставлены системой дополнительных инструкций и разъяснений, благодаря которым их применение становится делом произвола судей. В огромном числе случаев власти дают санкцию на предание или непредание суду провинившихся, причем заранее предписывают судам меру наказания. Сами формальные процедуры судопроизводства обставлены так, что принципы права могут безнаказанно нарушаться в любом звене. Короче говоря, трудно назвать элемент правовой практики, который не нарушался бы в коммунистической системе. И что самое главное, в стране просто нет серьезных сил, которые заинтересованы в создании действительно правовой обстановки.
  Нельзя сказать, что человек в коммунистическом обществе совершенно беззащитен перед властями, перед другими людьми, перед коллективом. На самом деле здесь человек защищен. Но средства защиты здесь таковы, что человек оказывается плохо защищенным именно от этих средств защиты. Это не игра слов. Истории известны многочисленные примеры того, как жители городов и целых районов становились жертвами насилия со стороны военных дружин, приглашенных охранять граждан именно от насилия других людей. Только в сложном коммунистическом обществе такое превращение защитников в насильников происходит весьма опосредованными путями.
  Конечно, в какой-то массе случаев в коммунистическом обществе действует нечто похожее на правовое общество. Но это касается случаев незначительных с точки зрения существования социального строя общества. Но как только дело касается серьезных проблем, в силу вступают соображения и действия, абсолютно ничего общего не имеющие с правовыми. Жизнь Советского Союза и других коммунистических стран дала на этот счет такое множество примеров и такие вопиющие примеры, что нет надобности еще что-то говорить на эту тему.
  Неправовой характер коммунистического общества обусловлен самыми фундаментальными принципами его существования и природой его власти. Здесь нормы, регулирующие поведение людей, действуют не в рамках правовых принципов, а в рамках принципов государственной целесообразности, интересов коллективов и страны. Причем власть присваивает себе функции высшего судьи в установлении этих рамок и в оценке поведения людей с этой точки зрения. Здесь вырабатываются своеобразные нормы, навыки и традиции применения писаных норм поведения людей, - вторичные нормативы поведения. Общая схема принимает здесь такой вид: 1) имеются некоторые писаные законы; 2) имеются определенные нормы применения этих законов в зависимости от конкретных лиц, на которые он распространяется, от интересов коллектива или более обширной общности (вплоть до размеров страны), от действующей в данный момент установки или проводимой кампании, от конкретных обстоятельств. Если нормы первой категории еще напоминают правовые нормы, то вторые имеют явно иную природу. Причем существование норм второго уровня свидетельствует о том, что в обществе действует законность, а не беззаконие, но законность специфически коммунистическая.
  Идеология
  Идеология играет в коммунистическом обществе настолько значительную роль, что это общество можно рассматривать как общество идеологическое. Здесь каждый человек подвергается воздействию идеологии с рождения и до смерти, причем - систематически, с поразительно педантичной последовательностью. Число людей, профессионально занятых в области идеологии, здесь огромно. Число людей, которые так или иначе вынуждены выполнять отдельные функции идеологических работников, здесь неисчислимо. Здесь каждый чиновник есть так или иначе проводник идеологии. В детских садах, в школах, институтах, университетах, техникумах, училищах и прочих заведениях людям специально преподают идеологическое учение. Миллионы людей, уже закончивших образование и работающих по специальностям, обучаются в особых Университетах марксизма-ленинизма. Еще большее число людей посещает всякого рода идеологические кружки, семинары, лекции. Идеология пронизывает все сферы культуры, включая даже специальные науки и даже спорт. Поток идеологических текстов не поддается никакому точному учету. Если бы можно было измерить все усилия общества, направленные на идеологию, то мы получили бы величину, вполне сопоставимую с затратами на милитаризацию страны и на промышленность. Многим, даже порой самим идеологическим работникам, такой размах идеологической работы кажется неоправданным, а траты на нее кажутся бессмысленными. Однако такое неимоверное разрастание идеологии в коммунистическом обществе не есть нечто искусственно раздутое и временное. Это происходит в силу внутренних необходимых механизмов жизни общества, в силу некоего социального инстинкта самосохранения. С точки зрения целостности и крепости общества затраты на идеологию здесь вполне оправданы. Более того, в условиях возрастания культурного уровня населения, улучшения бытовых условий, роста образованности людей, появления оппозиции и других явлений, прямо или косвенно угрожающих идейной монолитности общества, требуется усиление и идеологической работы, что немыслимо без увеличения трат на нее. Но дело не только в количественном выражении идеологии, дело в ее качественной роли в обществе, а с этой точки зрения коммунистическое общество есть общество идеологическое. В связи с этим аспектом возникает целый ряд проблем, для решения каждой из которых требуются многочисленные обстоятельные исследования, на что ни в коем случае не претендует эта книга. Я здесь ограничусь рассмотрением лишь самых основных из этих проблем, причем - в самых общих чертах, не вникая в конкретные детали содержания идеологии и механизма ее действия. Проблемы эти таковы: 1) что такое идеология (в отличие от науки, религии и морали); 2) особенности идеологии в коммунистическом обществе и ее строение; 3) марксизм как идеология; 4) другие идеологические явления; 5) идеологический аппарат; 6) результаты идеологической обработки людей. Очень много внимания вопросам идеологии уделено в моих литературных сочинениях и в книге "Без иллюзий", к которым я и отсылаю читателя, желающего более детально ознакомиться с моей концепцией на этот счет.
  Термин "идеология" неоднозначен. Я его употребляю здесь в следующем смысле. Идеологию образует определенное учение о мире, о человеческом обществе, о человеке и вообще о жизненно важных явлениях жизни людей. Существует определенная система специальных лиц и учреждений (идеологический аппарат), в задачу которых входит хранить это учение, приспосабливать его к текущей жизни людей, навязывать его населению страны, т.е. заставлять население усваивать это учение, принимать его и каким-то образом обнаруживать это в своем поведении. Население принимает это учение не в силу веры в его истинность или доказательства и опытного подтверждения его положений, а из соображений социального расчета и по принуждению. Задача идеологии - организация и стандартизация сознания людей, управление людьми путем формирования определенного типа их сознания, удобного с точки зрения управления ими. Идеологический аппарат приучает и заставляет людей в некоторых ситуациях, жизненно важных для общества, всех людей думать, говорить и поступать одинаково и так, как это желательно для руководства обществом. При этом я имею в виду поступки, в той или иной мере зависящие от сознания людей. Это - определенная настройка (поворот) "мозгов". Принятие идеологии людьми выражается в том, что люди принятыми в обществе способами обозначают то, что будут поступать так, как это требуется обществу. Идеологически подготовленный и обработанный (воспитанный в коммунистическом духе) человек без подсказки и указаний свыше умеет поступить так, как нужно. Идеология, наконец, дает оправдание поведению людей, к которому их призывает или принуждает руководство.
  Исторически произошло так, что основой и ядром идеологии коммунистических тенденций в мире и государственной идеологии коммунистических стран стал марксизм с некоторыми коррективами и дополнениями, зависящими от конкретных условий различных стран (ленинизм в Советском Союзе, маоизм в Китае). Фатально необходимости в этом не было. Но раз уж так случилось, с этим фактом надо считаться. И в дальнейшем я буду иметь в виду именно марксистскую идеологию, говоря об идеологии коммунистического общества. Это - наиболее значительная форма идеологии в истории человечества. На ее примере отчетливее всего видны свойства идеологии вообще. Конечно, полного совпадения коммунистической идеологии и марксизма нет. Не все из марксизма входит в идеологию фактически существующего коммунистического общества. Не все, входящее в эту идеологию, исходит из марксизма. Но в данной работе этим несовпадением можно пренебречь.
  Чтобы лучше представить себе специфику идеологии, надо отличить ее от науки и религии. Это надо сделать потому, что коммунистическая идеология похожа как на науку, так и на религию. Она претендует на то, чтобы быть наукой, и претендует на то, чтобы вытеснить религию из человеческих душ и занять ее место, т.е. претендует на то, чтобы люди верили в правоту идеологии и в декларируемое ею учение о будущей райской жизни в коммунистическом обществе.
  Конечно, в реальной жизни нет абсолютно чистых форм. Религия может выполнять (и обычно выполняет) идеологические функции и даже может содержать утверждения, которые подтверждаются опытом аналогично утверждениям науки. Какие-то фрагменты науки могут выполнять идеологические функции. Идеология может восприниматься как нечто аналогичное религии (многие до сих пор верят в марксистские утверждения как в святыню) и может содержать научные понятия и утверждения. Идеология может возникать е претензией на научность, как это имело место с марксизмом, и на основе науки, может использовать данные науки и даже включать их в себя. Но все-таки эти три явления имеют принципиальные различия.
  Когда я утверждаю, что коммунистическое учение (марксизм) не есть наука, а есть идеология, я в это не вкладываю ничего ругательного и унизительного по адресу марксизма. Идеология не хуже и не лучше науки. Это просто разные явления, с различными целями, с различными законами функционирования и построения, с различными механизмами самосохранения и навязывания людям. Когда я утверждаю, что марксистская (коммунистическая) идеология антирелигиозна, я опять-таки не хочу этим сказать что-то плохое или что-то хорошее о ней. Я лишь констатирую факт принципиального различия идеологии и религии, который стал заметен лишь теперь, в связи с возникновением антирелигиозных идеологий (помимо марксизма здесь можно упомянуть национал-социализм в Германии). Этот факт заставляет различать идеологические и собственно религиозные функции в самих религиях прошлого.
  Идеологическая работа
  Идеология не только учение. Живая идеология - это повседневная деятельность людей в поле идеологии. Как я уже говорил, в коммунистическом обществе быстро складывается мощный идеологический аппарат, пронизывающий собою все общество, достигающий своими щупальцами до сознания каждого отдельного человека. И деятельность этого аппарата есть не отдельная кампания (хотя идеологические кампании имеют место постоянно как в масштабах всей страны, так и на более низких уровнях вплоть до первичных коллективов), а есть постоянная, будничная, рутинная работа. Эта работа не замирает ни на минуту. Партийные органы всех рангов бдительно следят за тем, чтобы эта работа выполнялась систематически, ибо это - одна из важнейших (если не самая важная) составных частей партийной работы вообще. Вся идеологическая работа (за редкими исключениями) выполняется членами партии и комсомола, причем - в той или иной мере прошедшими специальную подготовку и облеченными особым доверием. Имеют место случаи, когда привлекаются беспартийные. Но это лишь для отдельных мероприятий и под контролем членов партии. Обычно такие беспартийные готовятся ко вступлению в партию и натаскиваются в идеологическом плане.
  Каковы функции идеологического аппарата и его деятельности? Независимо от того, что из себя представляют сотрудники идеологического аппарата и профессиональные идеологи и каковы их личные цели, аппарат в целом выполняет следующие функции. Первая из этих функций - ознакомить граждан с официально признанным идеологическим учением, заставить их усвоить хотя бы минимальные основы этого учения и заставить их принять его. Хотя идеологическое учение в самых существенных чертах сложилось и не подлежит серьезным изменениям, в нем все же происходят некоторые изменения, иногда - довольно крупные (как это произошло, например, с отказом от лозунга диктатуры пролетариата). Принимаются важные партийные решения, которые на то или иное время становятся частью идеологии. Вожди произносят длинные речи с намерением сделать свой вклад в идеологию. В мире происходят крупные события, которые так или иначе отражаются в учении идеологии, хотя бы - в виде свежих примеров к старым банальным истинам. Так что теоретикам постоянно приходится подновлять учение, а гражданам - усваивать его снова в подновленном уже виде. Способы заставить граждан как-то усваивать учение очень просты: зачеты, экзамены, выступления в семинарах, письменные работы, всевозможные проверки (вроде "ленинских зачетов"). И как бы люди ни относились к идеологии, они вынуждаются усваивать ее и запоминать практически на всю жизнь. Принятие же идеологии не есть одноактная операция, когда человек произносит обещание принять ее, а постоянная готовность дать знать окружающим, что человек принимает ее. Подобно тому, как в армии военнослужащий щелкает каблуками, дергается телом и совершает другие действия, изображая готовность выполнить волю начальства, гражданин коммунистического общества должен время от времени осуществлять свое идеологическое "щелканье каблуками", дабы окружающие и идеологическое начальство в особенности чувствовали, что этот гражданин находится в согласии с идеологией.
  Вторая функция идеологии - контроль за всем тем, что происходит в области духовной культуры (в литературе, изобразительном искусстве, науке, прессе и т.д.), запрет всего того, что не согласуется с идеологией, поощрение всего, что соответствует ей. Идеология все, что как-то не согласуется с нею, считает враждебным себе, угрозой своему господству и даже существованию. Идеологическая нетерпимость роднит идеологию с религией. Примеры идеологической нетерпимости в Советском Союзе в сталинские времена общеизвестны. Сейчас там по видимости произошло некоторое смягчение. Однако лишь по видимости, - нынешние советские идеологи стали гибче и хитрее идеологов сталинских времен. Кроме того, это "смягчение" коснулось лишь верхушки теоретиков, а не всей массы идеологических работников. И тем более это мало отразилось на положении идеологически обрабатываемых рядовых граждан.
  Третья функция - истолкование всего происходящего в мире, в том числе - крупных политических событий, открытий в науке и технике, событий внутри страны, в духе фундаментальных принципов идеологии. Все происходящее в мире должно подтверждать идеологическое учение и совершаться как бы вроде с ведома его. Для посторонних наблюдателей это истолкование выглядит как заведомая ложь пропаганды, хотя на самом деле установки на обман тут нет. Обман получается как следствие, да и то лишь с точки зрения внешнего наблюдателя. С точки зрения же идеологически обрабатываемой массы населения здесь просто происходит естественный отбор информации и определенное ее освещение через сетку и призму общепризнанной идеологии. Широко распространено мнение, будто советские люди плохо осведомлены о том, что творится в мире, осведомлены ложно. Это, повторяю, не есть безусловная истина. Это - лишь определенная точка зрения на тип осведомленности. Советские люди на самом деле не хуже западных людей осведомлены о происходящем, но они осведомлены обо всем в определенном идеологическом освещении. Сориентировать определенным стандартным образом сознание людей, систематически подкреплять эту ориентацию сознания и снабжать его определенным образом пережеванной пищей, - в этом и состоит прямая обязанность идеологии. Но эта ориентация сознания не есть всего лишь заурядный обман, задуманный кучкой злоумышленников. Она есть объективная необходимость существования людей в этом обществе и самосохранения последнего.
  Четвертая функция идеологии - заставить граждан общества быть не просто пассивными созерцателями с определенным образом настроенным сознанием, а активными участниками определенным образом организованного жизненного спектакля, разворачивающегося на многих тысячах больших и малых сцен, начиная с самой высокой сцены высшей власти и кончая самыми маленькими сценками вплоть до минимальных социальных групп. Потому в коммунистическом обществе люди не просто живут, а играют роли в житейских спектаклях. И задача идеологии - приучить их играть эти роли серьезно и со страстью. Выполняя эту задачу, идеология имеет единственный путь сделать это успешно: развязать силы социальности и направить их в идеологически контролируемое русло.
  Не надо думать, будто люди вследствие воздействия идеологии вводятся в заблуждение до такой степени, что уже не ведают того, что творят. Они прекрасно отдают себе отчет в характере разыгрываемых спектаклей и не забывают о фундаментальных социальных правилах никогда. Они играют серьезно и со страстью в такое время и в таких ситуациях, когда это положено делать согласно идеологическим ритуалам. В перерывах между идеологическими оргиями они бывают обычными людьми и даже позволяют себе иронизировать по поводу своего же поведения и жаловаться на скверные обстоятельства, вынуждающие их быть сволочами. Такие отступления вполне согласуются с минутами осатанелости в официальных представлениях, - они суть законный элемент в идеологическом поведении.
  Я уже говорил, что ошибочно рассматривать идеологическую обработку населения как нечто искусственное. То, что кажется абсурдом с точки зрения регулирования поведения отдельного человека, является рациональным с точки зрения регулирования поведением больших масс людей. Исторический парадокс здесь состоит в том, что идеология возникает как общественно значимое средство обуздать стихийные силы коммунальности, ограничить их, организовав определенным образом сознание людей. Но в практическом исполнении это ограничение сил коммунальности осуществляется как развязывание этих сил и опора на них.
  Идеология и религия
  Коммунистическая идеология, как и религия, претендует на роль духовного пастыря людей. Но она, повторяю, принципиально отлична от религии. Психологическую основу религии образует вера, а идеологии - формальное принятие. Здесь нет возможности подробно описать состояние веры. Ограничусь коротким замечанием. Состояние веры есть некое первоначальное психическое состояние человека, не предполагающее никаких логических доказательств и экспериментальных подтверждений тех положений, в которые верят, и не предполагающее также внешнего принуждения. Это - внутренняя предрасположенность "признать" нечто как существующее, истинное, должное. Я взял здесь слово "признать" в кавычки, ибо здесь суть дела не во внешних признаках состояния, а во внутреннем состоянии человека. Вера есть одна из способностей человека, на основе которой вырастает способность к религиозному состоянию психики и к религиозным формам поведения. Формальное же принятие идеологии не предполагает необходимым образом веру в истинность ее постулатов и обещаний, хотя такая вера и возможна (как об этом говорят факты). Оно может оставлять души людей холодными и равнодушными к тому, что принимается. Идеология принимается разумом и из осознанного или подсознательного расчета последствий своего поведения и лучших условий жизни (в крайнем случае - из расчета избежать худшего). Религия проникает в души людей и проявляется в их поведении. Идеология есть чисто внешнее средство в поведении людей, а не само поведение. Поведение определяется другими силами (а именно - законами коммунальности). Идеология дает им направление и оправдание. Она не входит в души людей. Нет внутренней потребности в идеологии. Если допустить, что власти не настаивают на признании идеологии и на официальном подтверждении этого признания, люди вскоре бы забыли об идеологии. Но они начали бы стихийно изобретать религию, и факты такого рода можно наблюдать даже и в Советском Союзе. Это не недостаток идеологии, но и не достоинство. Религия тоже имеет аппарат, аналогичный идеологическому, - церковь. Но потребность в религии породила церковь. В случае же с идеологией, наоборот, аппарат идеологии навязывает людям идеологию как средство в поведении и средство опознания соответствия индивида обществу.
  Коммунистическое общество есть общество антирелигиозное. Само по себе это, повторяю, не есть ни благо, ни зло. Важно тут другое: почему этот факт имеет место? И можно ли его объяснять только злым умыслом некоторых нехороших безбожников, захвативших власть?
  Прежде всего не следует идеализировать религию. Нет абстрактной религии, есть конкретные формы религий. В России, например, это были православие, мусульманство и другие формы. И было бы в высшей степени несправедливо отрицать положительную роль антирелигиозной деятельности советской власти в прошлые годы. Эта деятельность имела огромное просветительское значение. Она высвободила многомиллионные массы населения из пут религиозного мракобесия. Антирелигиозная деятельность советской власти имела и до сих пор имеет успех в массах населения прежде всего благодаря тому, что исторически данные формы религии оказались неадекватными менталитету современного человека и его положению в обществе, а не благодаря насилию. Насилие имело и имеет место в данном отношении, как и во многих других. Но не оно есть основа. Оно само опирается на ту основу, которая предопределяет судьбу религий в коммунистическом обществе.
  Фактически данные формы религий, с которыми сталкиваются коммунистические режимы, рассчитаны на сравнительно низкий культурный уровень населения и определенный строй его жизни. Интеллектуальные глубины пли высоты, имеющиеся в тех или иных религиозных учениях, недоступны широким массам населения. Кроме того, они с большой натяжкой и с большой долей лицемерия выглядят глубинами или высотами. Коммунистическое же общество в тенденции есть общество поголовной грамотности. Здесь чуть ли не половина населения (а может быть, больше) имеет общее или специальное среднее образование. Здесь многие миллионы людей имеют высшее образование, многие миллионы профессионально заняты в области культуры. Здесь имеется разветвленная сеть культурно-просветительных учреждений. Широко поставлена пропаганда научно-технических достижений. Здесь люди постоянно читают литературу, практически не оставляющую места в их душах для религиозных идей. Здесь люди ведут динамичный образ жизни, постоянно вращаются в коллективах себе подобных. Они вынуждены в своей повседневной жизни совершать множество поступков, не согласующихся с фактически действующими религиями. И не представляет труда показать, что для большинства верующих их религиозность на практике оказывается лицемерной. Короче говоря, здесь исторически данные религии не подкрепляются как духовной, так и телесной жизнью населения страны. И потому если бы даже власти вздумали насильно насаждать эти формы религии, они потерпели бы банкротство.
  Менталитету и образу жизни человека коммунистического общества более соответствует идеология такого типа, какая господствует в Советском Союзе и ряде других коммунистических стран (мне не известна ситуация с идеологией в Китае). Я уже говорил о том, как эта идеология навязывается людям, Естественно, религия, которая не поощряется и даже порой преследуется в коммунистических странах, не может здесь конкурировать с идеологией, навязываемой людям с рождения мощнейшим идеологическим аппаратом. А идеология эта антирелигиозна по существу. Хотя она и не рассчитана на веру, она использует в своих интересах все достижения науки и техники, все средства искусства и пропаганды. Она касается тех же проблем, какие затрагивает религия, но имеет в глазах современного человека явное преимущество в их трактовке.
  В коммунистических обществах наблюдаются явления, которые позволяют некоторым критикам коммунизма говорить о некоем религиозном возрождении. Наиболее мощный пример тому - недавние события в Польше в связи с приездом Папы и вообще положение религии в Польше. Я не буду здесь касаться особенностей польского религиозного феномена. Что же касается явлений "религиозного возрождения" в России, то это есть главным образом неадекватная форма выражения социального недовольства и дань моде (особенно это касается интеллигентских кругов). И только отчасти это есть выражение психологической потребности в чем-то подобном религии. В какой мере возможно появление из этого источника новых форм религии или преобразование старых в условиях коммунистического общества, для ответа на этот вопрос пока нет достаточно убедительных материалов. Во всяком случае судьба религии вообще зависит от судьбы ее в некоммунистических странах и от судьбы самих этих стран в борьбе с коммунизмом. Как показывает опыт Советского Союза, в коммунистических странах религия может быть допущена, если она не вступает в ощутимый конфликт со строем, довольствуется весьма второстепенной ролью и живет по общим законам коммунистических учреждений.
  Короче говоря, идеология в коммунистическом обществе имеет преимущества перед религией, поскольку дает учение о мире, обществе и человеке, более отвечающее типу и уровню культуры современного человека, поскольку освещает формы поведения, без которых человеку невозможно жить в условиях этого общества, поскольку делает человека более удобным с точки зрения управления и манипулирования им. Религиозный человек неудобен для функционирования в этом обществе как с точки зрения окружающих, так и с точки зрения выживаемости. И потому государство поддерживает идеологию, превращая ее в мощнейшее орудие власти.
  Конечно, с ростом образованности населения и улучшением пропаганды достижений науки, а также с накоплением опыта жизни в условиях коммунистической системы и передачей его от поколения к поколению возникает и увеличивается несоответствие состояния идеологического учения общему интеллектуальному и психологическому состоянию населения страны. Это учение действует, но уже не вызывает нужного уважения. И подобно тому, как люди жаждут улучшения жилищ, одежды, питания, развлечений, они также жаждут и более легких и удобных форм идеологического гнета, не унижающего их достоинства и самомнения и даже доставляющего некоторое удовлетворение. Идеология весьма неохотно идет на такие "послабления" в силу консерватизма всякой большой и устойчивой системы. Но все же это происходит. Такое серьезное "послабление" наступило, например, в Советском Союзе в послесталинские времена. Благодаря ему было несколько ослаблено несоответствие идеологии реальной ситуации в стране.
  Идеология и наука
  Коммунистическая идеология претендует на то, чтобы считаться наукой, опираться на науку, обобщать данные науки, освещать путь науке. Насчет освещения пути науки проблем нет, ибо идеология есть элемент руководства обществом. А что касается остальных претензий, то они объясняются историческими условиями возникновения марксистской идеологии и ее первичной формой, духом нашего времени, ролью науки и техники в наше время, высокой образованностью населения, всем стилем жизни общества. Кроме того, руководство обществом правит здесь не от имени Бога (что устарело), а от имени законов природы и общества (что весьма удобно). Но все же марксистская идеология не есть наука.
  Наука и идеология суть качественно различные явления. Наука предполагает осмысленность, точность и однозначность терминологии. Идеология предполагает бессмысленные, расплывчатые и многосмысленные языковые образования. Терминология науки не нуждается в осмыслении и интерпретации. Фразеология идеологии нуждается в истолковании, в ассоциациях, в примысливании. Утверждекия науки предполагают возможность их подтверждения паи опровержения или, в крайнем случае, установления их неразрешимости. Предложения идеологии нельзя опровергнуть и подтвердить, ибо они бессмысленны. Выражение "научная идеология" обозначает такую идеологию, которая сосет соки науки и маскируется под нее. Но идеология как наука есть нонсенс. У нее совсем другие источники и другие цели, нежели познание действительности. Лишь в сравнении с какой-то другой формой идеологии та или иная идеология может выглядеть как продукт познания и просвещения. Но это состояние скоро проходит.
  Понимание тестов науки предполагает длительную специальную подготовку и особый профессиональный язык. Наука рассчитана на узкий круг специалистов. Тесты идеологии рассчитаны на все население страны независимо от их профессий, различий в уровне образованности. Для "понимания" (а вернее - для усвоения) их не требуется специальной подготовки. Все неясные места разъясняются на привычных примерах.
  Отношение идеологии к реальности характеризуется не понятиями истинности и ложности, а тем, насколько хорошо идеология служит цели обработки сознания людей в желаемом направлении, насколько хорошо она отвечает образованности, общей культуре и образу жизни людей, как усваивается ими и какой дает результат в их поведении. С этой точки зрения марксизм вполне адекватен условиям жизни и типу людей советского общества, а главное - удобен властям в качестве средства руководства многомиллионными массами населения.
  
  Я не вижу надобности здесь анализировать понятия и утверждения марксизма с точки зрения критериев, применяемых к понятиям и утверждениям науки. На этот счет существует огромная литература. Многочисленные примеры приведены в моих книгах. Критиковать марксизм в этом плане - дело несложное. Но такая критика нисколько не колеблет марксизм, как не колеблет его неверие людей (и даже руководителей) в обещанный земной рай коммунизма. Идеологию невозможно опровергнуть. Ее можно только ослабить или укрепить, ослабив или укрепив ее влияние на людей.
  Идеологические функции науки и искусства
  Марксизм образует основу, ядро и доминирующее содержание идеологии коммунистического общества. Это ядро обволакивается идеологическими образованиями другого рода и сосуществует с ними, вступая с ними в разнообразные взаимоотношения. Важнейшее из таких образований порождает сама современная наука. Дело в том, что наука превратилась из исключительного явления в самое заурядное массовое явление, - в занятие многих миллионов людей, объединенных в группы и в коммуны, которые подвержены действию общих законов коммунальности, может быть, даже в большей мере, чем другие группы, коммуны. Вот что по этому поводу сказано в "Зияющих высотах".
  Современная наука не есть сфера человеческой деятельности, участники которой только и заняты поискамиистины. Наука содержит в себе не только и даже не столько научность как таковую, которая глубоко враждебна научности, но выглядит гораздо более научно, чем сама научность. Научность производит абстракции, антинаучность их разрушает подтем предлогом, что не учитывается то-то и то-то. Научность устанавливает строгие понятия, антинаучность делает их многосмысленными под предлогом охвата реального многообразия. Научность избегает использовать те средства, без которых можно обойтись. Антинаучность стремится привлечь все, что можно привлечь под тем или иным предлогом. Научность стремится найти простое и ясное в сложном и запутанном. Антинаучность стремится запутать простое и сделать труднопо-нимаемым очевидное. Научность стремится к установлению обычности всего, что кажется необычным. Антинаучность стремится к сенсационности, к приданию обычным явлениям формы загадочности и таинственности. Причем сначала научность и антинаучность (под другими названиями, конечно) рассматривают как равноправные стороны единой науки, но затем антинаучность берет верх, подобно тому, как сорняки глушат оставленные без прополки культурные растения. Научности в рамках науки отводится жалкая роль чего-то низкосортного. Ее терпят лишь в той мере, в какой за ее счет может жить антинаучность. В тенденции ее стремятся изгнать из науки совсем, ибо она есть укор для нечистой совести. Так что когда возлагают надежды на то, что наука будет играть роль средства прогресса цивилизации, то совершают грубейшую ошибку. Наука есть массовое явление; само целиком и полностью управляемое коммунальными законами и лишь в ничтожной мере содержащее в себе научность. А в условиях господства коммунальности элемент научности в науке стремится к нулю.
  Сознание современного среднеобразованного человека по многочисленным каналам (радио, кино, журналы, научно-популярная литература, научно-фантастическая литература) начиняется огромным количеством сведений из науки. Безусловно, при этом происходит повышение уровня образованности людей. Но при этом складывается вера во всемогущество Науки, а сама Наука обретает черты, весьма далекие от ее академической обыденности. Научные сведения, проникая в сознание людей, попадают не на пустое место и не в их первозданном виде. Современный человек обладает исторически навязанной ему способностью к идеологической обработке получаемых сведений в такой форме, что идеологический эффект оказывается неизбежным. Наука в итоге поставляет лишь фразеологию, идеи и темы. Но как распорядится этим материалом исторически сложившаяся сфера обработки сознания людей, зависит не от одной науки. Достаточно сказать, что наука профессиональна, ее результаты имеют смысл и доступны проверке лишь в специальном языке. Для широкого потребления они пересказываются на обычном языке, с упрощениями и пояснениями, которые создают иллюзорную ясность, но, как правило, не имеют ничего общего с поясняемым материалом. Достижения науки преподносятся людям особого рода посредниками - "теоретиками" данной науки, популяризаторами, философами и даже журналистами. А это огромная социальная группа, имеющая свои социальные задания, навыки и традиции. Так что достижения науки попадают в головы простых смертных уже в таком профессионально препарированном виде, что только некоторое словесное сходство с отправным материалом напоминает об их научной основе. И роль их становится здесь иной. Так что, строго говоря, здесь происходит образование своеобразных двойников для понятий и утверждений науки. Некоторая часть этих двойников на более или менее длительное время становится элементом идеологии, В отличие от понятий и утверждений науки, которые имеют тенденцию к определенности и проверяемости, их идеологические двойники неопределенны, многосмысленны, недоказуемы и неопровержимы. Они бессмысленны с научной точки зрения. Общество оказывает давление на людей, заставляя их высказывать почтение к идеологическим двойникам науки. Так, многие положения теории относительности, в свое время гонимые как еретические в их идеологическом перевоплощении, теперь чуть ли не канонизированы. Попытки высказать что-либо, по видимости не согласующееся с ними, встречают отпор со стороны влиятельных сил общества. Не любые истины науки удостаиваются чести иметь идеологических двойников, а лишь удобные для этой цели. Так, одна известная теорема о не-гюлноте формальных систем определенного типа, имеющая смысл в логике, превращается в банальную истину о невозможности полностью формализовать науку и становится "притчей во языцех", тогда как другая истина о существовании принципиально неразрешимых проблем такой участи избежала, хотя из нее можно извлечь гораздо больше всякого рода назиданий. Здесь бывают свои разжалования и пожалования, реабилитации и выдвижения. Происходит это по видимости как явления в рамках науки. Идеология в данном случае жаждет выглядеть наукой.
  Аналогичная картина имеет место и в области искусства, в особенности - в литературе, театре, кино, т.е. в формах искусства, имеющего большое воздействие на сознание широких масс населения. Я не хочу повторять сказанное выше в отношении к этой сфере жизни общества, ибо общие законы коммунальности и тут дают о себе знать с неумолимой силой. Сформулирую лишь общее утверждение, относящееся ко всем сферам культуры. Неверно думать, будто в коммунистическом обществе наука, литература, театр, кино и другие сферы культуры находятся под гнетом власти и идеологии, будто в случае отсутствия такового положение в них резко изменилось бы в смысле эволюции их в направлении западных образцов. Действительно, руководство и контроль власти за всей сферой культуры имеет место, особенно - путем идеологического давления. Однако жертвами их являются лишь единицы. Основная же масса людей, занятых в области науки и искусства (в области культуры вообще), сами суть элементы и механизмы идеологической власти общества. Искусство коммунистического общества (как и наука), руководимое государственной марксистской идеологией, само в целом есть проводник и продолжение этой идеологии. Оно порождает и свои идеологические феномены, которые на первый взгляд противоречат официальной идеологии, но фактически мирно уживаются с нею. Они (совместно с феноменами такого рода, вырастающими из науки) даже выгодны власти, поскольку маскируют фактический идеологический гнет и создают иллюзию свободы. Примером феноменов такого рода являются критические литературные произведения, в изобилии появляющиеся в Советском Союзе в последнее время.
  Структура идеологии
  Марксизм есть ядро коммунистической идеологии. Но последняя не сводится к марксизму. И в самом марксизме можно различите общую и особенную части. Вторая часть связана с особенностями новой эпохи и страны, в которой марксизм становится государственной идеологией. В Советском Союзе это - ленинизм. Выше я уже говорил об идеологических феноменах, вырастающих в науке и искусстве, которые не включаются в марксизм. Кроме того, можно различать номинальную и практическую идеологию. Первая из них обличена в лицемерную форму добродетели, вторая предельно цинична. Первая ориентирована на пропаганду и оболванивание людей, вторая - на практическое употребление. Плюс ко всему этому - многочисленные идеологические группы, возникающие по самому различному поводу и на самом различном материале. Подробнее читатель о них может узнать из моих книг "Зияющие высоты" и "В преддверии рая". Официальная идеология терпит такие группы, поскольку они ей не угрожают и поскольку они демонстрируют свою лояльность к ней или хорошо маскируют свою нелояльность. Она даже порой поощряет такие группы, поскольку они отвлекают внимание людей от размышлений над более серьезными проблемами и от активной оппозиционной деятельности. Но все же в таких идеологических группах возможно вызревание недовольства и протеста, и власти за ними тщательно следят.
  Идеология как руководство к действию
  Коммунистическое общество есть общество идеологическое еще и в том смысле, что здесь идеология является орудием, регулирующим не просто сознание людей, но их поведение как сознательное поведение, принуждая людей вырабатывать определенный стандартный способ мышления и поведения, - практическую идеологию, особенно важную для руководства обществом.
  Человек коммунистического общества с рождения и до смерти живет в мощном поле идеологического воздействия. Он есть частица в этом поле, получающая от него определенный заряд, положение, ориентацию. Будучи создано однажды, это поле воспроизводится и укрепляется, становится все более профессиональным и эффективным. Дело в том, что главное в идеологии - не смысл ее утверждений, а тот способ мышления, какой она прививает людям. Она есть совокупность некоторых образцов понимания явлений действительности, отобранных для тренировок людей в способе понимания, для натаскивания на некий стандартный способ понимания. В результате прохождения этого курса упражнений все люди в случае надобности понять некие новые явления действительности поступают сходным образом, - у них вырабатывается сходная интеллектуальная реакция на окружающее. Поэтому советские люди не сговариваясь и без подсказок со стороны начальства примерно одинаково реагируют на события, происходящие в стране и за границей, на научные открытия, на явления природы. Идеология не просто организует сознание людей, она создает специальный интеллект общества как целого и интеллектуальный стереотип для членов общества по отдельности.
  Надо различать две функции власти коммунистического общества, которые в реальности переплетены до такой степени, что сами власти различают их лишь в критические периоды (в случаях попыток нарушить субординацию этих функций), а именно - функцию руководства обществом в целом и функцию управления деятельностью различных частей и подразделений целого. Суть первой - такая деятельность руководящих лиц и организаций и большого числа вовлекаемых ими в это дело граждан, благодаря которой вырабатывается и осуществляется на деле способность у членов общества к единообразному поведению. Это есть управление обществом через идеологию. То, что принято называть политическим руководством коммунистическим обществом, есть на самом деле идеологическое руководство, ибо в этом обществе никакого политического руководства вообще нет. И идеологическое руководство здесь законно доминирует над хозяйственным и всяким иным управлением, ибо оно есть носитель целостности общественного организма.
  Идеология, повторяю, имеет два аспекта: 1) мировоззренческий (учение о мире, обществе, человеке, познании); 2) практический (правила мышления и поведения). И ключ к пониманию сущности идеологии надо искать во втором из них. Практическая идеология общества - это совокупность правил и навыков поведения людей в принципиально важных ситуациях. Зная ее, можно заранее предсказать, как будет вести себя средне-нормальный, идеологически обработанный гражданин коммунистического общества в ситуациях такого рода. Бывают, конечно, исключения, но они здесь большая редкость. Пусть, например, в некотором учреждении должно состояться собрание, задача которого - обсудить речь или сочинение партийного вождя. Перед собранием между собою сотрудники могут как угодно смеяться над этой речью или сочинением и рассказывать уничтожающие анекдоты о вожде. Но заранее всем хорошо известно, что на собрании речь и сочинение вождя будет единогласно оценено как выдающийся вклад в науку и литературу. Критики советского общества обычно рассматривают такого рода явления как показатель двуличности и цинизма, т.е. в понятиях морали, которые тут совсем неуместны. На самом деле люди поступают тут в строгом соответствии с правилами практической идеологии и не испытывают по сему поводу никаких колебаний и угрызений совести (если не происходят психические срывы, что бывает, повторяю, исключительно редко и является обычным для всякого большого скопления людей).
  Особенно важное значение практическая идеология имеет для деятельности руководящих органов страны, ибо она содержит целый ряд инструкций для поведения. В сталинские времена, когда суть идеологии была обнажена до предела, идеология стала принимать явно нормативный характер. В послеста ли некое время произошло некоторое идеологическое помутнение. Оно имело положительное значение для самосохранения идеологии. Вместе с тем оно несколько ослабило нормативный характер ее и породило временную растерянность. Но несмотря на такого рода колебания и отступления, идеология с первых дней существования коммунистического общества становится практическим орудием деятельности генерального руководства обществом. Когда руководители Советского Союза говорят, что они действуют в соответствии с учением марксизма-ленинизма, они не обманывают и не лицемерят. Это действительно так. Марксизм на самом деле для них "не догма, а руководство к действию". Но не буквально, а через определенную систему истолкования, как это и следует делать в отношении идеологических текстов. Идеология в данном случае ставит перед руководителями общества общую цель, которая, независимо от ее достижимости или недостижимости, играет огромную организующую роль, и указывает основные пути ее достижения или, точнее говоря, движения общества в направлении этой цели. Идеология дает общую ориентацию процессу жизни общества и устанавливает общие рамки и принципы деятельности его руководства. Она является стержнем всей системы установок.
  Идеологические средства
  Коммунистическое общество вырабатывает свою систему идеологических мифов, культов, ритуалов, форм. Среди них можно назвать культ вождей, культ жертвенности, культ преодоления трудностей, культ врага. Здесь изобретаются свои ритуалы наказания провинившихся и поощрения отличившихся, ритуалы проведения всякого рода сборищ и других мероприятий. И все это имеет вполне земной практический смысл. Культ жертвенности, например, облегчает властям посылку молодежи на "великие стройки коммунизма" и сглаживает недовольство трудными условиями жизни. Культ вождей укрепляет (до известной степени, конечно) авторитет руководства. Скажу несколько подробнее о культе врага.
  Один из принципов всякого руководства состоит в следующем: руководство не делает ошибок. Этот принцип знают все нормальные люди, но его тщательно маскируют. Если руководство может безнаказанно скрыть свои ошибки, оно скрывает их или интерпретирует как правильное поведение. Руководство признает ошибки только тогда, когда оно не способно их скрыть и имеются достаточно сильные люди или группы людей, жаждущие разоблачить эти ошибки. Причем разоблачители ошибок руководства имеют возможность уцелеть и даже извлечь для себя выгоду из этого разоблачения. Этот принцип руководства приобретает могучую силу в коммунистическом обществе. Вот главные факторы, благоприятствующие ему. Оппозиция здесь фактически отсутствует или ничтожна. Разногласия в руководстве никогда не доводятся до раскола в руководстве. А если раскол и происходит, одна из сторон быстро оказывается побежденной, и на нее сваливают вину за ошибки руководства вообще. Руководство действует от имени познанных им законов природы и общества. А раз так, ошибки исключены заранее. Но как быть, если что-то в жизни плохо? Можно обвинить в этом природу, например, в случае неурожаев. Но это далеко не всегда возможно. Потому нужен враг, на которого можно свалить вину за неудачную деятельность руководства. И такой враг всегда находится как внутри страны, так и вне ее. Враг отбирается или специально создается такой, чтобы он стал общепризнанным в качестве врага в широких слоях населения. Производится систематическая идеологическая обработка населения с такой ориентацией. Причем руководство при этом сознательно или бессознательно (в силу опыта или стихийно) действует вполне в духе законов психологии больших масс населения: последние сами ищут виновника своего бедственного положения. Они не могут обратить свое недовольство непосредственно на свое руководство. Многие не понимают, что причина бедственного положения - политика своих же руководителей. Многие чувствуют, что дело в самой системе жизни. Многие боятся репрессий. Многие сами имеют что-то именно от бедственного положения других. Многие являются соучастниками руководства. Короче говоря, имеется множество причин, по которым недовольство масс направляется по наиболее удобным для всех каналам, - оно, как вода в реках, течет туда, куда можно течь. А так как нужное русло отбирается умело и настойчиво, то дело и происходит так, как я говорил выше: находится общепризнанный враг. В нем теперь фокусируется недовольство населения своими условиями жизни. Здесь оно вырывается наружу, и это приносит облегчение. Примеры такого рода из прошлой советской жизни общеизвестны. С первых дней существования коммунистического общества в Советском Союзе идеологическим врагом номер один для него стал некий "Запад".
  Функции врага разнообразны. Помимо возложения вины за трудности жизни и канализации недовольства в ложном направлении, тут следует назвать идеологическое воспитание населения, очищение общества от неугодных лиц, ритуальные жертвы. Подробно все это описано в моих книгах, в особенности - в "В преддверии рая". Враги разделяются на внешние и внутренние. Но обычно предполагается и декларируется их единство. Например, диссидентское движение в Советском Союзе рассматривается как результат тлетворного влияния Запада и вторжения его во внутреннюю жизнь страны. Внешний враг обязательно трансформируется во врага внутреннего, а внутренний - во внешнего.
  Идеология и мораль
  Коммунистическое общество не является моральным в том же смысле, в каком оно не является правовым: нормы морали не являются здесь актуально действующими. Дело не в том, что они нарушаются. Дело в том, что их тут просто нет, они тут бессмысленны, с ними тут просто нечего делать. Поясню, как понимать это мое утверждение.
  Слово "мораль" употребляется в различных смыслах. В Советском Союзе говорят о моральном облике советского человека, о моральном кодексе строителей коммунизма, о коммунистической морали. Нельзя запретить такого рода словоупотребление. Но мы вправе различать сами явления, навязываемые одними и теми же словами, и вводить какие-то уточнения и словоупотребление. Я здесь буду различать мораль идеологическую (или псевдомораль) и мораль личностную (или фактическую мораль, собственно мораль). Мораль идеологическая есть часть идеологии, трактующая о том, каким должен быть человек коммунистического общества, и призывающая людей следовать этому образцу. Она очень похожа на настоящую (личностную) мораль, но фактически она есть мораль в той же мере, в какой коммунистическая идеология есть новая форма религии. Коммунистическое общество стремится быть моральным в смысле своей идеологии, т.е. псевдоморальным, и делает все для того, чтобы разрушить зародыши или остатки морали личностной, т.е. морали в собственном смысле слова.
  Говоря о морали, надо принимать во внимание следующие ее аспекты: 1) учение о том, каким должен быть моральный человек, совокупность норм морального поведения и критериев оценки поступков с точки зрения этого учения и этих норм; 2) поступки людей, подлежащие моральной оценке; 3) качества людей, сложившиеся под влиянием моральных идей и норм и проявляющиеся в поступках, подлежащих моральной оценке. Не всякое учение о том, каким должен быть идеальный человек, есть моральное учение. Не все поступки людей подлежат моральной оценке. Один и тот же поступок в одних условиях подлежит моральной оценке, а в других - нет. Не всегда плохие с какой-то точки зрения поступки свидетельствуют о безнравственности человека, а хорошие - о наличии нравственности. Люди часто делают добро другим людям с намерением их обмануть или извлечь для себя выгоду и причиняют зло с искренним намерением сделать добро. Человек, вынужденный делать добро или не имеющий возможности безнаказанно делать зло, еще не есть человек, поступающий в силу норм морали.
  Человек как коммунальный индивид есть такое существо, как я его описал выше. И наивно рассчитывать на какие-то благородные врожденные качества людей. Если люди говорят вам, что они на самом деле совсем не такие, не верьте им: они либо лицемерят, либо впадают в самообман, принимая за свои прирожденные качества те ограничения в своем поведении, к которым вынуждают их обстоятельства или которые они добровольно (по каким-то причинам) берут на себя. Змея не всегда жалит, но из этого не следует, что она источает нектар, а не яд. Есть объективные законы природы, которые нельзя обмануть. Коммунальный индивид, увы, вынужден вести себя так, как описано выше. И это не есть зло, как это не есть и добро. Добродетели лишь вырастают на этой основе как защита от зла или как одно из средств в делании зла. К тому же зло и добро относительны, если рассматривать их с точки зрения самих индивидов, участвующих в реальной жизни, а не с точки зрения посторонних самодовольных морализаторов.
  В основе моральных идей, норм, критериев, поступков и качеств лежит добровольное решение людей ограничивать действие законов коммунальности в своем поведении по отношению к другим людям. Подчеркиваю: добровольное, а не вынужденное юридическими нормами, обычаями или страхом наказания. Конечно, и это решение не является абсолютно бескорыстным. Принимая его, человек рассчитывает на то, что какие-то другие люди оценят его жертву, последуют его примеру в их отношениях к нему самому, и в результате жить в данной среде будет с какой-то точки зрения лучше. Но эта корысть того же качества, что и сама жертва. И в основе здесь жертва, а не выгода от нее. Выгода есть следствие. Причем она имеет место не всегда, а если бывает, осознается впоследствии, а не заранее. Подчеркиваю, далее, что это - самоограничение коммунальности, а не чего-то иного. Не все поступки людей совершаются в силу законов коммунальности. Солдаты, например, идущие в атаку и убивающие солдат противника, действуют не в силу законов коммунальности, и их поведение в данном случае не подпадает под моральную оценку. Суть морального самоограничения - не делать конкретным людям зло или делать добро в ситуациях, когда вынуждаешься к деланию зла или воздержанию от добра правилами коммунального поведения. Это - действия вопреки и против сил коммунальности. Это, далее, суть такие действия, которые не совпадают с действиями власти общества, вырастающей на основе коммунальности. По этой причине мораль оказывается направленной не только против сил коммунальности в самом фундаменте общества, но и против власти общества, олицетворяющей ее. Мораль оказывается самозащитой человека и от коммунистической власти.
  Идеальный человек, каким его рисует коммунистическая идеология, не есть существо нравственное. Подчеркиваю, нравственное - не обязательно хорошее, ненравственное - не обязательно плохое. Я здесь исключаю субъективные оценки и говорю о качестве явлений. Идеальный коммунистический человек, каким бы хорошим он ни был с какой-то точки зрения, есть существо качественно не моральное. Приведу некоторые аргументы в пользу этого тезиса, вполне достаточные в этом очерке. Во-первых, в марксизме предполагается, что человек полностью обусловлен обстоятельствами существования, и его добродетели мыслятся как продукт идеальных условий жизни, а не его доброй воли. Во-вторых, человек принуждается быть таким, каким он по идее должен быть, общими усилиями власти, идеологии, коллектива. В-третьих, человек лишь внешне, формально вынуждается соответствовать идеалу, а на практике тренируется на поведение по правилам коммунальности, ограниченные коллективом, властью и идеологией лишь в интересах самосохранения общества, основанного на этих коммунальных правилах. В моих книгах описан тип человека, соответствующего нормам идеологической "морали". Да и в этой книге уже приводилось достаточно материала для этого. Приведу лишь один гипотетический пример, иллюстрирующий различие идеологической "морали" и морали. Допустим, ваш знакомый совершил поступок, считающийся официально плохим и подлежащим наказанию, и вы поклялись не выдавать его. Если вы об этом поступке сообщите властям, вы извлечете выгоду для себя, а если нет - будете наказаны в случае разоблачения. В силу коммунистической "морали" вы должны нарушить клятву и донести на доверившегося вам человека. И ваше поведение будет оправдано тем, что интересы коллектива выше интересов личности, хотя на самом деле вы поступите в силу правил коммунальности, вынуждающих вас избегать опасности и извлекать из всего выгоду. Ваше поведение будет моральным лишь в том случае, если вы сдержите свою клятву. Сдержите даже под угрозой наказания.
  Моральность в рассмотренном мною смысле вступает в конфликт с идеологической "моралью" и преследуется в коммунистическом обществе как угроза самим основам его существования. Здесь люди с рождения воспитываются так, что лишь немногие в зрелом возрасте оказываются способными быть моральными личностями, да и то не всегда. Какие именно самоограничения людей в коммунистическом обществе служат источником морали, опять-таки сравнительно подробно описано в моих книгах. Вот несколько примеров их: не насилуй и не допускай насилия над собой, сопротивляйся; не унижайся, не холуйствуй; заслуживающему воздай должное; с плохими людьми не имей дела; из общества плохих людей уйди; если нет надобности говорить, молчи; не привлекай к себе внимания; свою помощь не навязывай; от незаслуженной почести откажись; выполняй обещание; не поучай; не злорадствуй; не участвуй во власти и не содействуй ей. Это, конечно, суть лишь литературные рекомендации. Но они достаточны здесь для пояснения отличия общей ориентации морали от ориентации идеологии.
  Идеологическая "мораль" имеет неоспоримые преимущества перед моралью. Она избавляет людей от внутренних самоограничений. Она оправдывает любые преступления руководства страны как в отношении своего населения, так и в отношении других народов. Руководство действует во имя "прогресса", "освобождения трудящихся от эксплуатации и колониализма", построения самого "справедливого" общества, в общем - во имя самых благородных целей. И если ради этих "целей" потребуется стереть с лица земли миллионы людей, это делалось и делаться будет без колебаний и с чистой совестью, поскольку таковой здесь вообще нет. Низшие слои населения в свою очередь вынуждены правдами и неправдами (в основном - неправдами) приспосабливаться к условиям жизни, платя ложью, ленью, воровством, пьянством, халтурой и прочими явлениями того же рода за потоки лжи и насилия, обрушивающиеся на них сверху. Система пошлости, лжи и насилия пронизывает всю жизнь общества сверху донизу и вообще во всех разрезах. Следование правилам морали в этих условиях могут позволить себе лишь одиночки или люди так или иначе выпадающие из общего потока жизни. Чтобы правила морали играли заметную роль в жизни общества, в последнем должно быть достаточно большое число лиц, заинтересованных в их соблюдении, и общественно признанные средства их охраны (гласность, религия, свободная литература). В коммунистическом обществе ничего подобного нет. Здесь весь аппарат идеологического воспитания людей и пропаганды имеет целью приучить людей жить в атмосфере лицемерия, лжи, насилия, подлости и пошлости, но жить по правилам коммунальности, ограниченным средствами самой коммунальности и в целях ее самосохранения.
  Стало привычным штампом обвинять советских людей в некоем "двоемыслии". На самом деле никакого двоемыслия нет. Есть удивительное единомыслие. И есть приспособленность к условиям общества. Вот, например, один человек делится с другим своими мыслями о советском руководстве и своими намерениями что-то сделать. Он просит собеседника хранить разговор в тайне. Собеседник искренне клянется хранить тайну. Но вот собеседника представители власти попросили рассказать о своих встречах и разговорах с тем человеком. Разумеется, его просят помочь им и, конечно, помочь этому человеку, подпавшему под дурное влияние. И собеседник столь же искренне выдает им тайну. Он не нарушает клятву, ибо клятва была чисто словесной. Внутри его нет никаких сдерживающих инструментов. Более того, при случае он сам без всяких просьб может выдать того человека, например, - на собрании, в застольной беседе, порой - просто из желания потешить гостей. И так поступает подавляющее большинство людей. И люди обычно заранее принимают последствия своих поступков и с этой точки зрения. Здесь люди сами не верят в моральные качества сограждан и не надеются на них, - вот самая глубокая основа неморальности общества. Конечно, исключения бывают. Примеры морального поведения привести нетрудно. Но не они определяют образ жизни общества. Кроме того, часто в таких случаях моральность является кажущейся. Часто люди лишь прикидываются моральными личностями или им просто не представляется случай и надобность проявить себя в качестве коммунистически обработанного индивида. Поведение Советского Союза как целостного индивида на мировой арене дает классический пример поведения неморального.
  Было бы, конечно, неверно думать, будто идеология вообще исключает мораль в том смысле, как об этом говорится здесь. Она допускает ее и даже поощряет в некоторой мере, а именно - в той мере, в какой это безопасно для основ общества и даже выгодно, т.е. как нечто второстепенное и подчиненное идеологии. Например, карьеристам выгодно, что есть люди, добровольно отрекающиеся от делания карьеры. Но если такие люди свое неучастие во власти возводят в некий принцип и начинают его пропагандировать, они становятся опасными для идеологии и для карьеристов. В различного рода социальных группах складываются такие личные отношения, когда люди откровенничают друг с другом, помогают друг другу и выполняют свои обещания. Но и в таких случаях намеки на мораль не вырастают в моральные принципы, ибо в случае серьезных ситуаций они немедленно испаряются, уступая место коммунальным правилам и идеологической морали.
  Идеологический тип интеллекта
  Сам образ жизни людей в коммунистическом обществе вынуждает их быть гибкими и изворотливыми в житейской суете. Домашняя хозяйка, вынужденная содержать семью на гроши, производит порой такие грандиозные копеечные расчеты, которые с логической точки зрения превосходят интеллектуальные профессиональные расчеты большинства академиков и профессоров. Мелкий чиновник, жаждущий сделать очередной шажок в его жалкой служебной карьере, окунается в такую сеть хитроумных интриг, по сравнению с которыми интриги Талейрана кажутся грубой работой дилетанта. Идеологическая обработка населения приучает людей быть столь же гибкими и изворотливыми в мыслях и суждениях об окружающей действительности. Складывается идеологически-диалектический тип интеллекта в наиболее активной части населения. Этот тип интеллекта очень похож на диалектический метод мышления (как научный метод ориентации в сложной и изменчивой системе событий общественной жизни), но на самом деле таковым не является. Он есть продукт приспособления людей к обстоятельствам, одобряемый и культивируемый идеологией. Он есть элемент практического механизма идеологии, воплощаемого в интеллектуальный аппарат индивидов. Он включает в себя беспринципность, нарочитое нарушение законов логики, двусмысленности и прочие явления интеллектуальной проституции. Диалектический же метод мышления как метод науки есть совокупность логических приемов познания мира, но не метод адаптации к социальным условиям. Однако идеологически-диалектический тип интеллекта является все же более живым, чем идеологический тип интеллекта обывателей западного общества. Я не могу сказать, что средний гражданин коммунистического общества умнее такового западного общества. Но как теоретические размышления, так и опытное сравнение дают серьезные основания утверждать, что первый явно хитрее и изворотливее второго. Так что в сочетании со способностью жить в более трудных бытовых условиях этот тип интеллекта дает более высокий уровень приспособляемости к обстоятельствам, какие бы эмоции у нас ни вызывал сам тип этой приспособляемости. Этот тип приспособляемости не есть нечто только негативное, т.е. только то, что образуется в результате исчезновения таких самоограничений, как принципы религии, морали, правового самосознания. Это есть и нечто позитивное, культивируемое образом жизни и идеологией общества.
  Общество в целом
  Исследование такого сложного предмета, каким является человеческое общество, имеет аналитическую и синтетическую задачи. Первая заключается в выделении составных частей и сторон целого, отдельных свойств и закономерностей. Вторая означает выяснение того, каким образом и с какими последствиями эти отдельные ручейки жизни общества сливаются в единый поток, суммируются. Синтез при этом есть не простое складывание сведений, добытых в анализе, в один текст, а отыскание приемов, с помощью которых из аналитически добытых сведений можно получать новые сведения, совпадающие с той или иной степенью приближения с конкретной реальностью. Результатом синтеза должно быть изобретение научной теории, с помощью которой можно было бы объяснять наблюдаемые факты жизни общества и предсказывать поведение этого общества в ситуациях определенного рода с достаточной степенью уверенности. Но для этого сам анализ с самого начала должен быть построен с расчетом на такой синтез, т.е. в анализе должны добываться такие сведения о предмете, синтез которых может дать желаемый результат. Синтез должен дать методы вычисления характеристик общества в целом и выяснения его суммарных тенденций на основе некоторых первичных измерений и допущений анализа. Если оставить в стороне количественный аспект (измерения), то синтез должен ответить на такие "качественные" вопросы: что можно ожидать от данного общества, что от него бессмысленно ожидать, как оно будет вести себя в определенного типа ситуациях, в каком направлении оно будет эволюционировать? Для этого общество должно быть понято как большая эмпирическая система с определенными, более или менее устойчивыми характеристиками, как своеобразная среда, в которой происходят или должны происходить интересующие нас события. Именно знание этих характеристик должно дать возможность предвидения способов протекания в этой среде предполагаемых событий, поведения самой системы в ответ на эти события, поведение системы в отношении ее окружения. Эти характеристики суть, например, плотность, связность, стабильность, инертность, динамичность, выживаемость, сопротивляемость и т.п., выраженные в определенных величинах или оценочных понятиях ("высокая", "средняя", "слабая").
  Вопрос о том, как можно получить упомянутые выше характеристики системы, есть вопрос техники научного исследования. Ниже я очень кратко расскажу о способе, который я часто использовал для получения своих суждений, не обнажая его логическую природу. Это - особый вариант системного метода. Коммунистическое общество есть частный случай большой эмпирической системы. Оно и должно быть рассмотрено как система, раз стоит задача описать его как единое целое. Вот некоторые принципы такого подхода.
  Эмпирическая система есть скопление большого числа элементарных тел в данной области пространства и в данных временных рамках. Элементарные тела рассматриваются как нерасчленяемые на части. Не принимаются во внимание их пространственные размеры и формы, а также продолжительность их существования. Это не отвергается. Предполагаются какие-то нормы на этот счет. Но для самого метода это роли не играет. Важно, что элементарные тела существуют достаточно долго, воспроизводятся, удовлетворяют некоторым требованиям, без чего они не могут быть элементами системы. В силу того, что элементарные тела вступают в многочисленные и разнообразные "соприкосновения" друг с другом, происходит своего рода "обтесывание углов", - приведение их к. некоторому усредненному виду. Это - неизбежный результат массовости и вынужденности столкновений тел. В различных системах механизм осреднения различен. Действие массового общества на индивида с этой точки зрения, например, аналогично действию морских волн на обломки скал. Конечный результат тех и других - некий средний, обкатанный индивид, в принципе заменимый любым другим индивидом данной категории. Это дает основания рассматривать элементарные тела как неразличимые.
  В силу произведенных абстракций у элементарных тел принимаются во внимание такие и только такие свойства, которые необходимы и достаточны для существования их в качестве элементов системы. Допускается, что все они в той или иной мере обладают этими свойствами. У людей это, например, способности познавать окружающее, правильно оценивать те или иные ситуации, желать, ставить цели, действовать для их достижения. Чтобы элементарное тело могло существовать в качестве элемента системы, оно должно осуществлять определенные действия по отношению к другим элементарным телам системы, - системные действия. Оно должно иметь способности к бытию в системе и регулярно осуществлять их на деле. Эти действия не анализируются. Они принимаются как данные. Фиксирование действий элементарных тел служит основой введения терминов, обозначающих потенциальные признаки или способности к действиям такого рода (способность говорить, думать, передвигаться). Все способности элементарных тел сводятся к конечному числу первичных, т.е. не определяемых через другие. Стремление свести их к минимуму естественно. Если даже допустить, что число таких способностей бесконечно, то практически это не играет никакой роли. Даже на однократную реализацию способности нужно время. А так как предполагаются регулярно реализуемые способности, то число первичных способностей тел практически оказывается очень небольшим. В качестве первичных способностей отбираются регулярно реализуемые способности элементарных тел, свойственные всем телам. Отклонения от нормы, разумеется, бывают, но их нельзя принимать во внимание в теоретическом анализе. Элементарные тела различаются лишь по величине первичных способностей. Здесь имеются минимальные и максимальные пределы, выход за которые делает элементарное тело нежизнеспособным. Например, люди страдают и погибают не только из-за чрезмерной глупости и нечестности, но и от чрезмерного ума и чрезмерной честности.
  Сложные тела системы суть скопления из двух и более элементарных тел - группы и группы из групп различных рангов. Группа как целое имеет какие-то пространственные размеры и положение. С точки зрения системного подхода важно лишь число индивидов или групп, входящих в нее. Это число конечно. В зависимости от физической природы элементарных тел имеются какие-то минимальные и максимальные размеры групп. Если размеры меньше этого минимума, то между телами не могут установиться такие связи, которые дают регулярный массовый (системный) эффект. Если размеры больше максимума, то группа распадается вообще, распадается на подгруппы, из нее выделяется часть в качестве нормальной группы. Из сказанного должно быть очевидно, что чем больше число индивидов в данной системе, тем больше рангов групп в их иерархии. Группы прежде всего рассматриваются по тем же признакам, что и элементарные тела. Кроме того, в группах возникают явления, обусловленные самим фактом скопления множества тел в одной пространственно-временной области. Задача системного метода - фиксировать эти следствия массовости тел и событий и указать методы вычисления их величин как функций величин, характеризующих элементарные тела и группы тел низших рангов.
  Любые свойства предметов в принципе измеримы. Скажу коротко о некоторых особенностях измерения в системах. Первичным способностям элементарных тел приписываются некоторые величины. Они выводятся из наблюдений, из экспериментов и по соглашениям. Для производных признаков (способностей) указывается метод вычисления величин, исходя из первичных. Он должен быть единым для всех аналогичных величин для групп. Один из методов приписывания величин первичным способностям элементарных тел - оценка в баллах. Оценка величин в баллах широко известна (спорт, учебные заведения). В рассматриваемом мною случае необходима единая для всех оцениваемых в баллах явлений системы шкала оценок. Число баллов должно быть конечно и невелико. Большое число баллов, создавая трудности вычислений, абсолютно ничего не прибавляет к содержанию и точности знаний. Например, в случае социальных систем часто бывает достаточно трехбалльной оценки: норма, ниже нормы, выше нормы. Измеряемые базисные величины, например, таковы: первичные способности элементарных тел системы; число элементарных тел (в оценочных величинах); число тел, с которыми вступают в связи; размеры групп; ранги групп; ранги производных тел и производных связей; время распространения воздействия. Короче говоря, тут надо изобрести методы измерения, подобные измерениям длин, объемов, весов, температур и других признаков тел, а также методы вычисления производных величин, подобные физическим.
  Хочу обратить внимание на то, что в случае задач такого рода, как рассматриваемая, невозможно причинное объяснение результирующих явлений системы. В силу огромного числа взаимодействующих явлений практически невозможно проследить механизм их суммирования в форме причинно-следственных отношений. А противоречивый характер следствий одних и тех же причин, сходство следствий противоположных причин, наличие ситуаций, когда одни причины нивелируют действие других, и другие свойства систем делают причинное объяснение принципиально невозможным. Приведу еще один любопытный пример эффекта системности, действующего в том же направлении.
  В эмпирической системе тела воздействуют друг на друга. Акт воздействия предполагает время и какие-то затраты на его осуществление, в результате чего образуются потери в том, что передается от одних тел к другим (в веществе, энергии, информации). Имеются некоторые константы таких потерь. Если эти константы известны, то можно выяснить, через какое число посредников (то есть на каком расстоянии от источника) воздействия затухают. Например, приказание, отданное начальником, через несколько промежуточных инстанций уже теряет силу и на местах не исполняется. И это - не случайный дефект данного учреждения, а нормальный эффект системы. Упомянутые потери передачи воздействия не вступают в конфликт с законами сохранения физики, так как эмпирическая система не есть изолированный кусок мира, а есть лишь своеобразная сетка, накладываемая на реальные куски мира и частично организующая их. Из системы всегда что-то выпадает и теряется, - неизбежные издержки на организацию. Но в нее также кое-что поступает извне, как нечто подлежащее системной обработке. Так что для эмпирических систем допустимы случаи, когда источник воздействия одних тел на другие не имеет причинных оснований в данной системе. Некоторые ее тела обладают способностью к имманентному продуцированию воздействий, - они воздействуют, передавая нечто другим телам, не получая это нечто от других. Так что наряду с затухающими рядами воздействий здесь имеют место внезапные первичные воздействия как бы из ничего. Пример таких имманентных поступлений в систему в случае социальных систем - намерения власть имущих провести реформы, повышающие уровень организации общества. В рамках социальной системы такие намерения не имеют источников и даже объяснений в ее терминах. Рассмотрение системы в других аспектах прибавляет еще целый ряд обстоятельств, вследствие которых причинное объяснение поведения властей и попытки предсказания их поступков лишены смысла. Здесь уместны лишь вероятностные объяснения и предсказания, да к тому же в терминах предпочтения и оценок (например, "послабления маловероятны", "повышение цен очень возможно", "власти предпочитают репрессии").
  Случай с причинно-следственным объяснением в эмпирических системах не является единственным. Так что лишь серьезное теоретическое исследование, свободное от предрассудков не только обывательского, но и привычного научного мышления, способно справиться с рассматриваемой здесь синтетической задачей.
  Эффекты системности
  Приведу примеры, иллюстрирующие познавательную ориентацию системного подхода. Определенными методами подсчитано, что в текущем году в Советском Союзе ожидается урожай, характеризуемый некоторой величиной. Возникает вопрос: сколько хлеба он будет иметь в этом году на самом деле? Отнюдь не эту величину. Чтобы установить (и предсказать) реальную величину, мы должны знать некоторый коэффициент системности, выражающий неизбежные потери на системную среду. И тогда можно рассчитать, что на самом деле страна будет иметь значительно меньше хлеба, чем предполагается согласно академическим расчетам. Упомянутый коэффициент системности действует неумолимо, не считаясь с погодой и прочими явлениями, ибо он сам есть представитель особой среды обитания и деятельности людей. Другой пример. Рассчитано, что на постройку данного сооружения (здания, завода, аэродрома) потребуется определенная величина затрат. Зная некоторый коэффициент системности, мы заранее можем сказать, что на самом деле будет затрачено много больше. Должен сказать, что власти по опыту знакомы с этими явлениями и иногда заранее принимают их во внимание в своей планирующей деятельности. Правда, другие законы системы мешают это делать в полной мере. Кроме того, тут срабатывает системный эффект иного рода: потери на системность, принятые во внимание заранее, все равно не избавляют от некоторых непредвиденных потерь.
  Общеизвестно изречение по поводу поведения советских людей: каждый по отдельности против, а все вместе за. И истолковывают это качество людей в чисто моральном плане, который тут совершенно бессмыслен. На самом деле это - характерный пример эффекта системности: каждый элемент системы действует в силу отведенной ему роли в системе, а суммарный результат их действий может быть даже противоположен их субъективным желаниям, ибо он им неподконтролен. Этот эффект системности дает о себе знать с неумолимой силой во всех звеньях общественного организма, на всех уровнях иерархии, во всех группах. В том числе - ив высшем руководстве, и в тех организациях, которые осуществляют поведение страны в целом по отношению к тем или иным задачам. Когда западные политики и обыватели надеются на изменения в поведении Советского Союза вследствие каких-то перемен в руководстве и в составе ответственных организаций, они обнаруживают полное непонимание силы эффекта системности. Самое забавное тут состоит в том, что они сами суть рабы своей собственной системы, что очевидно беспристрастному наблюдателю. Но они свое собственное системное рабство воспринимают как свободу и на системное рабство в другом обществе смотрят не как на нечто иное, а как на нечто аналогичное своему собственному.
  
  Сейчас человечество волнует, естественно, вопрос о новой мировой войне. Люди утешают себя мыслью, что советские люди и руководители тоже не хотят войны, ибо они знают, что тоже пострадают от нее, может быть даже роковым образом. Но, увы, это сознание не играет роли. Войны не начинают, они начинаются сами собой. Отношения в системе руководства могут сложиться так, что начало войны окажется суммарным результатом усилий отдельных людей именно предотвратить ее наступление. Советский Союз создал армию нападения и проводит агрессивную внешнюю политику, руководствуясь интересами самообороны. И это - не просто пропаганда. Это есть прежде всего эффект той самой системности, когда чрезмерная оборона переходит в нападение. Особенность коммунистической системы состоит в том, что она имеет очень слабые внутренние сдерживающие начала, очень слабый самоконтроль. Роковые последствия жизнедеятельности коммунистическое! системы страшны не предумышленностью, а именно их системной неподконтрольностью. Это грубая ошибка думать, будто в коммунистической системе все подчинено центральному руководству и его воле. Подчинение есть отношение между людьми. Законы же этих отношений никому не подчиняются.
  Совершенно поразительный пример эффекта системности дает деятельность руководящих органов коммунистической страны. Самим участникам этих органов кажется, будто они сами планируют события и поведение страны. Посторонним поверхностным наблюдателям кажется, будто в руководящих органах есть какие-то лица или группировки, которые проводят ту или иную политику, изобретают и принимают решения. Мне не раз приходилось слышать, например, будто афганистанская операция Советского Союза была проведена по настоянию "военных", будто в советском руководстве идет борьба "ястребов" и "голубей", будто "хозяйственники" конфликтуют с "идеологами" и "политиками" и прочий вздор такого же рода, свидетельствующий о полном отсутствии у говорящих такого системного понимания общественных явлений. На самом деле руководство советского общества образует систему, в которой возможны необъяснимые в обычных понятиях явления. Например, здесь человек, заинтересованный в принятии некоторого решения, может выступать против этого решения, зная заранее, что решение будет принято все равно, что о его позиции станет известно, что это будет несколько идеализировать его персону. Здесь принятие окончательного решения высшим органом власти может оказаться пустой формальностью в констатации положения вещей, независимо от него и навязывающего ему данное решение. Здесь конфликты между лицами и группками по поводу какой-либо высокой проблемы могут быть лишь формой примитивной борьбы за посты. И дело тут не в том, что нет личных и групповых отношений, различий людей, личных особенностей их и прочих явлений того же рода, - все это тут есть. Дело в том, что если вы будете иметь абсолютно все сведения о характере людей, о их взглядах, о их взаимоотношениях и намерениях, вы все равно на основе этих знаний не будете в состоянии предсказывать возможное поведение руководства страны как целого. Чтобы делать более или менее надежные предсказания на этот счет, вы должны именно эти сведения отбросить как излишние и даже как мешающие пониманию сути дела и использовать в качестве основы для своих рассуждений сведения о данной системе совсем иного рода.
  Стабильность, целостность, живучесть
  Когда я в своих выступлениях говорил о том, что коммунистическое общество стабильно, многие мои слушатели и собеседники выражали по сему поводу недовольство. Они, наоборот, настаивали на нестабильности этого общества, выдавая желаемое за действительное. А между тем это общество не просто стабильно, оно стабильно в высокой степени. Но стабильность - не обязательно положительное качество общества. Стабильность может быть следствием низкого уровня социальной организации, застойности, консерватизма, разрушения или отсутствия институтов цивилизации. Нестабильность может быть следствием динамики жизни, высокого уровня организации, роста цивилизации. Именно так обстоит дело в отношении социальных систем.
  Определим само выражение "стабильность". Стабильность социальной системы есть способность сохранять данное состояние, которое является нормой для нее, стремление сохранить это состояние и способность возвращаться в это состояние в случае вынужденных отклонений от него. Любая достаточно большая социальная система имеет тенденцию к стабильности, раз она существует. Но она порождает и явления, нарушающие стабильность. Соотношение этих тенденций в процессе жизни общества весьма изменчиво. Нет абсолютно стабильных и абсолютно нестабильных систем. Но они различаются по степени стабильности (или нестабильности) и по способам ее восстановления (и нарушения). История пока дала еще мало данных для категорических суждений относительно характера стабильности коммунистического общества. Я свой вывод о его высокой степени стабильности базирую на анализе этого общества как эмпирической системы и некоторых принципах систем такого рода.
  Коммунистическое общество является высокостабильным благодаря таким его свойствам (среди прочих): 1) однородность структуры всех его пространственных частей, органов, тканей, слоев, групп; 2) стандартизация условий жизни населения и системы управления; 3) централизованное управление всеми аспектами жизни общества; 4) мощная единая система власти, пронизывающая все общество сверху донизу и в различных разрезах; 5) единая идеология и мощная идеологическая обработка населения, имеющая результатом однообразие поведения в важных ситуациях; 6) способность огромного числа людей занимать любые руководящие посты к действовать так, как это требуется интересами целого; 7) отсутствие серьезных оппозиционных движений, мощная сеть органов подавления проявлений недовольства; 8) способность сохранять целостность общества и жизнь его в случаях больших потерь, т.е. высокая степень выживаемости в трудных условиях; 9) возможность удерживать низкий жизненный уровень населения достаточно долго и без серьезных протестов. Если проследить, как сплетаются воедино эти и многие другие факторы коммунистической системы, то сформулированный выше тезис будет звучать убедительно и без точных измерений.
  Коммунистическое общество стабильно до такой степени, что внутри его просто не вызревают достаточно серьезные силы, способные разрушить его изнутри. И бессмысленно надеяться на какие-то радикальные перемены этого общества в сторону западных демократий, обусловленные внутренними потребностями коммунистических стран. Что касается стабильности в смысле целостности страны, то коммунистические страны развивают беспрецедентные в истории средства для этого (в виде могучих армий, органов государственной безопасности, ограничений на въезд и выезд из страны, препятствий для внешних влияний и т.д.). Мощные армии в коммунистических странах создаются не только для защиты от возможного нападения извне и для нападения на другие страны, но и для сохранения внутренней целостности и стабильности общества.
  Целостность системы - это не обязательно мир и согласие ее частей и элементов. Внутри целостности может иметь место вражда и борьба. Мир и согласие частей целого не обязательно укрепляют целостность страны, а вражда и конфликты не обязательно ослабляют ее. Здесь есть своя мера. И при рассмотрении различного рода конфликтов в системе надо принимать во внимание не только то, что разъединяет элементы системы, но и то, что объединяет их в целое. Например, на Западе возлагают надежды на национальные конфликты в Советском Союзе, игнорируя при этом тот факт, что несмотря ни на что различным народностям все же выгоднее оставаться в составе Советского Союза, чем отделяться от него. Возлагают надежды на конфликты в руководстве, хотя эти конфликты нисколько не затрагивают генеральную линию руководства, выражают лишь борьбу людей за места в руководстве, никогда не преступают меру, угрожающую серьезным ущербом для руководства как целого. Даже диссидентское движение здесь нисколько не угрожает целостности общества, выполняя до некоторой степени положительную роль информирования руководства о положении в обществе.
  Коммунистическое общество необычайно живуче в трудных условиях. Советский Союз доказал это опытным путем. Этому явлению можно дать и теоретическое обоснование, но совсем не в духе советской пропаганды. Гитлеровская Германия, готовясь к войне с Советским Союзом, совершила грубую ошибку в оценке жизнеспособности этой страны, хотя фактическая информация была в избытке. Правда, эта ошибка была неизбежна по причинам психологическим, - она была желаемой. Но не исключено, что ход событий мог быть иным, если бы руководители Германии имели в своем распоряжении надежный метод расчета жизнеспособности страны: они заранее могли бы установить, что степень жизнеспособности Советского Союза именно как коммунистической системы значительно превосходила степень жизнеспособности Германии как государства в основе все-таки капиталистического. Степень жизнеспособности страны есть функция от многих величин. Эта степень высока для коммунистических стран благодаря тому, что жизненный уровень населения может быть безнаказанно понижен дальше предела, какой способно терпеть население стран Запада, невозможна серьезная оппозиция, стандартизирована структура всех частей общественного организма, стандартизирована идеология, руководство готово пойти на любые жертвы, население готово принести любые жертвы, - короче говоря, рассмотренные выше элементы жизни общества дают в совокупности и высокий коэффициент живучести общества. Это качество, однако, не является абсолютно положительным. Если условия жизни общества оказываются сравнительно благоприятными, то именно высокая степень живучести оказывается серьезным препятствием общественного прогресса, в частности - она препятствует росту производительности труда. Эта система родилась как средство преодоления катастрофически трудной ситуации в стране, складывалась и отстаивала себя в обстановке хронических трудностей, так что порождение и преодоление трудностей стало ее глубокой натурой.
  Вместе с тем, существование на грани экономического краха является столь же нормальным состоянием для коммунистического общества, как и стабильность. Это состояние обусловливается всем строем жизни страны, и в том числе такими факторами. Руководство вынуждено ставить перед страной задачи, каждая из которых по отдельности кажется разрешимой, но совокупность которых оказывается не по силам стране. Страна вынуждена жить по единому государственному плану, но эффект системности с необходимостью ведет к отклонениям от плана, к невыполнению его, к незапланированным и неподконтрольным последствиям. Плановая экономика, стандартизация, коммунальность, отношение к труду и прочие элементы организации общества порождают тенденцию к снижению темпов роста экономики и к застою, порождая одновременно прогресс амбиций руководства обществом в отношении его перспектив, вследствие чего образуется несовпадение реального состояния страны с представлениями руководства о нем. Амбиции высшего руководства и эгоистические интересы правящих слоев населения удовлетворяются с ущербом для общего состояния страны. В стране отсутствуют силы, способные удержать движение общества в направлении, ухудшающем состояние страны, и только катастрофические последствия этого движения вынуждают руководство принимать какие-то сдерживающие меры.
  Отсюда - тенденция решать внутренние проблемы за счет хищнической эксплуатации природных ресурсов, создания полувоенной ситуации, эксплуатации других стран, обмана, шантажа, воровства. Не случайно же Советский Союз, обладающий гигантской территорией и огромной массой населения, занятого в сельском хозяйстве, вынужден приобретать продукты питания за рубежом. А кто знает, какова доля, которую занимает воровство научно-технических достижений на Западе в прогрессе науки и техники в Советском Союзе?! Во всяком случае прогресс за счет воровства оказывается экономически выгоднее, чем за счет развития своих внутренних сил. Думаю, что некоторые важные тенденции коммунистического общества (тенденция к застою и к экономическим кризисам в первую очередь) в наше время ослаблены за счет использования стран Запада и колониализма. Если бы мир был коммунистически однороден, эти тенденции сказались бы более роковым образом. Так что коммунизму следует больше бояться не существования конкурирующего с ним Запада, а именно своей мировой победы. Я уж не говорю здесь о будущих военных конфликтах между коммунистическими странами, которые приведут к войнам на полное уничтожение стран и народов.
  Тенденция к расширению и гегемонии
  Все живое стремится к самосохранению. Правила коммунальности суть правила поведения людей, выражающие это стремление. Одним из важнейших средств самосохранения и самоупрочения для социальных групп является стремление к расширению. Оно обусловлено многими причинами. Назову главные из них. Увеличение размеров группы означает увеличение ее социальной значимости, а значит - рост социальной значимости ее руководителей. Увеличивающаяся группа получает больше средств существования, легче справляется со своей деловой задачей. Облегчается труд членов группы. Стремление людей трудиться по возможности меньше вынуждает ту же долю труда выполнять большим числом людей. Общая тенденция к разрастанию руководящей части населения стимулирует и создает возможности для расширения групп именно за счет наименее производительной части. И руководящие слои населения имеют достаточно власти, чтобы позаботиться о себе. Изобретаются многочисленные должности для подрастающих поколений привилегированных слоев населения. Усложнение производственной и вообще деловой жизни общества имеет ближайшим следствием усложнение управленческого аппарата и расширение социальных групп за счет нового типа специалистов и руководящего аппарата.
  Тенденция к расширению имеет место не только в существующих группах, но и по другой линии - по линии образования новых сфер деятельности и новых групп в ней. Сюда устремляется избыточная масса людей, жаждущих улучшить свою социальную позицию. Это несколько снижает напряженность социальной борьбы в обществе и делает более обнадеживающими перспективы жизненного успеха для молодежи.
  В масштабах страны эта тенденция к расширению подкрепляется целым рядом других стимулов. Основные из них - стремление сделать все свое окружение однородным и себе подобным, уничтожить материал для сравнений коммунистического образа жизни с другими, уничтожить потенциальную угрозу разоблачений, подчинить себе другие страны и заставить их покрывать дефекты организации экономики страны (например, поставлять продукты питания). Отсюда - постоянно действующая установка проникать во все области пространства, куда есть хотя бы малейшая возможность проникнуть. Идеология дает этому оправдание как самой гуманной и прогрессивной деятельности страны по освобождению человечества от колониализма и эксплуатации. Годами создаваемый аппарат, реализующий эту установку, приобретает такую силу в системе управления, что отказ от нее становится практически невозможным. Немалую роль здесь играет тщеславие руководителей, всемерно поощряемое идеологией и правящей кастой. Общество не имеет в себе никаких сдерживающих начал против этой тенденции. Только внешние ограничения способны (если способны!) остановить растекание коммунистической системы по миру.
  Советский Союз является первой в истории и самой сильной коммунистической страной. В прочих странах советского блока коммунизм сложился благодаря завоеванию их Советским Союзом во время войны и навязан этим странам силой. Поэтому роль Советского Союза как гегемона в советском блоке не вызывает сомнений как факт исторический. Более глубокая же социальная тенденция к гегемонизму при этом остается скрытой. А между тем именно она совместно с тенденцией к расширению определила нынешнюю ситуацию в этой части мира.
  Тенденция к гегемонии над другими странами вытекает из положения руководства обществом внутри своей страны. Оно и в отношении других стран пытается вести себя так же, как по отношению к частям своего собственного тела-государства. Советский Союз стремится поступать аналогичным образом и в отношении некоммунистических стран, т.е. стремится включить в сферу своего влияния, подчинить, навязать требуемую для него форму поведения (Финляндия, например). Оказавшись в таком положении, некоммунистическая страна имеет большие шансы быть поглощенной Советским Союзом и переделанной по его образцам (Афганистан, например).
  Тенденция Советского Союза к гегемонии над всем своим окружением, повторяю, вытекает из самой природы общества и его руководства. Последнее имеет послушный аппарат для этого, армию и опыт. Оно умеет это делать. И нелепо от него ожидать что-то другое. Тенденция к расширению и к гегемонии образуют тенденцию к превращению человечества в сверхобщество, в единый социальный организм с единой системой управления, - в мировой коммунизм. Однако по законам больших эмпирических систем есть критические размеры последних. Так что даже в случае победы коммунизма во всех странах мира неизбежным будет распадение человечества на группы коммунистических стран со своими лидерами. И неизбежной будет борьба этих групп за гегемонию в мире. Нынешние взаимоотношения Советского Союза и Китая красноречиво говорят об этом. Так что наивно надеяться на то, что наступит вечный мир. Скорее наоборот, войны между коммунистическими блоками затмят по ужасам все войны прошлого. К тому же милитаризация диктуется внутренними потребностями страны, а состояние войны или угрозы войны является лучшим средством решения внутренних социальных проблем. Тенденция к расширению и гегемонии имеет своим естественным результатом стремление Советского Союза максимально использовать Запад в своих интересах, добиться заметного перевеса в военном отношении над Западом, создать густую сеть шпионов и "пятую колонну" в странах Запада, создать массы потенциальных и фактических коллаборационистов, короче говоря - сделать все возможное для того, чтобы превратиться в управляющий орган мирового единого сверхобщества. Стремление к мировому господству есть шизофреническая идея тщеславных коммунистических лидеров лишь постольку, поскольку существует объективная тенденция к этому в самом общественном организме. Советский Союз уже приобрел такую инерцию движения в этом направлении, что остановить его способна лишь мировая катастрофа.
  Образ жизни
  Если судить о жизни в коммунистических странах по статьям западных журналистов, обличительной литературе, критическим выступлениям диссидентов и воспоминаниям эмигрантов, то складывается впечатление, будто там и жить-то нормальному человеку невозможно. Кажется, будто там вообще нечего есть и одевать, негде жить, нельзя слово сказать без угрозы ареста или принудительного лечения в психиатрическом учреждении, нельзя передвигаться по стране, нельзя читать современные книги. Кажется, будто люди только тем и заняты, что борются за гражданские права, организуют религиозные секты, возрождают православие, пьянствуют, мечтают о монархии, ждут не дождутся падения советского строя и, само собой разумеется, мечтают уехать на Запад. А между тем и там живут миллионы людей, живут обычной жизнью, о Западе и не помышляют, менять свой образ жизни не собираются. Они родятся, ходят в школы и институты, влюбляются, женятся, работают, отдыхают, развлекаются, едят и пьют, смеются и плачут. И многие живут неплохо, а то и вообще превосходно.
  Коммунистическая апологетика создает, естественно, совсем иную картину своего общества, чем критики. И в этой картине многое справедливо, как и в картине, создаваемой критиками. Где же лежит истина? Реальная жизнь местами красочна, местами однообразна, местами расплывчата и местами прямолинейно четка, местами стабильна и местами переменчива. Чтобы описать ее точно, нужно не перечисление всевозможных наблюдаемых фактов, а специальные методы науки и литературы. Образ жизни страны есть суммарный продукт усилий всех людей во всех разрезах общества и в ряде поколений. Я в моих книгах сравнительно подробно описал составные элементы его. Здесь же я ограничусь лишь некоторыми тенденциями его, обнаружившими себя с неумолимой силой в послевоенные мирные годы и являющимися атрибутом зрелого коммунизма.
  Доминирующим состоянием жизни коммунистического общества является унылость, серость, скука, но облеченные в форму официальной бодрости, праздничности, ликования. Здесь все серо - праздники, будни, речи, книги, фильмы, успехи, поражения, преступления, радости, любовь, ненависть. И даже вранье, имеющее целью приукрасить жизнь, является серым. В случаях, когда люди, казалось бы, должны радоваться улучшениям, радость убивается как нечто чужеродное этой системе. По поводу возможной радости проводят грандиозную воспитательную кампанию с целью доказать всем преимущества коммунистического образа жизни. Устраивают митинги и заседания, принимают приветствия, берут на себя обязательства, встают на трудовую вахту. Историческая жизнь общества состоит из речей, заседаний, съездов, встреч, проводов, посещений, награждений, юбилеев, годовщин, планов, отчетов, преодолений. Откройте любую газету или журнал, включите телевидение или радио. Всегда и везде одно и то же, причем на редкость однообразно и заранее предсказуемо. Обывательская жизнь удручающе сера и бессобытийна. Повторение одних и тех же примитивных житейских операций, а для некоторой части - медленное продвижение по служебной лестнице, несколько модифицирующее и  приукрашивающее повседневную рутину. И содержание сознания обывателя, вполне адекватное его бытию, столь же уныло, серо и однообразно. Иногда в душах отдельных людей вспыхивают искры протеста. И кажется им, что из них вот-вот возгорится пламя. Но идут дни, месяцы, годы. Искры тухнут сами или их тщательно затаптывают друзья, соседи, сослуживцы, начальники, подчиненные, - все вместе. К чему тут искры?! Без них спокойнее. Служи. Жри. Спи. Благодари начальство. Жди улучшений. И не рыпайся, все равно ничего не изменишь.
  Здесь все затруднено, - еда, жилье, отдых, развлечения, продвижения, мысли, речи. Все надо брать с боем, хватать, выгадывать, ухитряться. Говорят о временных трудностях. Но эта "временность" может тянуться как угодно долго, ибо это есть средство самосохранения общества, средство единства и управления. Ограниченный и опутанный трудностями индивид удобен для манипулирования в массовых случаях. Здесь возможности для руководства почти бесконтрольно манипулировать массами людей и материальными ресурсами поистине неисчислимы. И руководство обществом фактически всей своей деятельностью поддерживает и культивирует этот образ жизни и этого адекватного ему индивида.
  Тенденция к снижению жизненного уровня населения и вообще к ухудшению условий жизни здесь является доминирующей. Она пересиливает ту тенденцию к улучшению, о которой я говорил выше. Это не значит, что с каждым днем жить становится все хуже (что не исключено). Это значит, что тенденция к ухудшению, порождаемая самим социальным строем общества, по крайней мере снижает те улучшения, которые могли бы иметь место благодаря общим явлениям прогресса. Угроза ухудшения постоянно довлеет над сознанием людей. Лишь бы хуже не было, лишь бы уцелеть, - такое настроение становится постоянным элементом психологии населения. Массы населения живут в страхе ухудшений и в ожидании их.
  Какие-то жизненные гарантии и уверенность в завтрашнем дне действительно имеют место в коммунистическом обществе. Они есть во всяком обществе. Они имеют место для населения и в странах Запада. Но характер и уровень гарантий, а также социально-психологический тип уверенности в завтрашнем дне различны. В коммунистическом обществе за гарантии нужно на каждом уровне сражаться. Нижний уровень гарантий настолько низок, что только люди, неспособные на коммунальную борьбу, вынуждены довольствоваться им. А более высокий уровень достигается тратой всех физических и духовных сил. Даже на высших уровнях за все приходится платить определенной формой поведения, наводящей тоску. Уверенность же в завтрашнем дне прекрасно уживается с постоянным страхом ухудшений и каких-то катастрофических событий. Хотя созидательная сила власти сравнительно невелика, население знает, что ее негативные потенции огромны. Уровень и образ жизни здесь в огромной степени зависит от линии поведения центрального руководства и его намерений. Люди здесь способны активно улучшить свое положение, но в рамках общего уровня и стиля жизни, которые от них лично не зависят. Даже уровень и стиль жизни для привилегированных слоев существенным образом зависит от общего состояния страны в этом отношении. Об этом можно судить, в частности, по тому, что могут иметь представители высших слоев в закрытых распределителях продуктов. Сейчас, например, заурядный магазин на Западе гораздо богаче по ассортименту и качеству продуктов, чем сравнительно высокого уровня закрытый (специальный) распределитель продуктов в Советском Союзе. Тенденция общества к маниакальным мероприятиям и способность власти идти на: них и вообще тенденция к грандиозным непроизводительным тратам, тенденция к росту паразитизма, к авантюризму, к фиктивным предприятиям и прочим явлениям, о которых говорилось выше, имеет неизбежным следствием то, что в самые благоприятные годы в коммунистической стране может иметь место предельно низкий уровень жизни, а страна в целом может долгие годы жить на грани экономической катастрофы. Блестящий пример тому - жизнь Советского Союза в последние десятилетия. Население на личном опыте убеждается в этих качествах своей системы и несет сознание их в себе, в своей психологии.
  Недовольство
  Коммунистическое общество есть общество людей, недовольных своим положением. Здесь люди принимают свой образ жизни, ибо это есть их собственный продукт и собственная сфера их бытия. Но они недовольны тем, что принимают. Тут недовольны все от мала до велика, снизу доверху. Уборщицы недовольны тем, что трудящиеся ведут себя по-свински, не вытирают ноги от грязи, бросают где попало окурки и битые бутылки. Вожди недовольны тем, что сельское хозяйство никак не хочет подниматься на новую, более высокую ступень, несмотря на их замечательные указания на этот счет, и что появляются критиканы, сомневающиеся в их добрых намерениях и гениальности. Трудящиеся недовольны трудностями с жильем, повышением цен на товары, особенно - на спиртные напитки, плохим продовольственным снабжением, трудностями поступления детей в высшие учебные заведения, очередями, давкой в транспорте. Короче говоря, жизнь для большинства населения построена так, что всегда находится повод для недовольства. Причем, если даже особых причин для недовольства в данный момент нет, граждане здесь привыкли портить друг другу жизнь просто так, без всякого повода. Состояние раздраженности, недовольства, опасения, озлобленности на других, недоброжелательства является здесь обычным психическим состоянием по крайней мере значительной и уж во всяком случае самой деловой части населения. Среди причин, вызывающих недовольство населения, существенное место занимает следующие: несоответствие фактического уровня жизни обещанному и тому, как жизнь изображается в пропаганде; внутренние экономические контрасты и несправедливости; сведения о более высоком жизненном уровне в странах Запада; трудности деловой активности; трудности с переменой места жительства и вообще с перемещениями по стране; отсутствие гражданских свобод; произвол местных властей; дорогостоящие авантюры высшего руководства во внешней политике.
  Я уже достаточно много писал о формах проявления и суммирования недовольства в Советском Союзе (см. "Без иллюзий") и не вижу особой надобности повторяться здесь. Выскажу лишь несколько общих соображений по сему поводу. Эти формы разнообразны, - прямые и косвенные, скрытые и явные, активные и пассивные, законные и незаконные. Широкие слои населения проявляют свое недовольство отношением к работе и массовым мероприятиям, отысканием индивидуальных путей компенсации, изворотливостью, пьянством и прочими средствами, образующими их повседневную жизнь. Существенную роль здесь играет критика недостатков на уровне коммун (особенно - в партийных организациях) и в официальной прессе, бесчисленные жалобы граждан в различные органы власти. Среди активных форм выражения недовольства можно указать такие, которые выражаются следующими категориями граждан: улучшенцами, реформаторами, оппозиционерами. Улучшенцы хотят немного улучшить жизненные условия в стране в целом и много улучшить их для себя. Они - оплот режима. Обычно это - представители привилегированных слоев, порою - высшего руководства. Реформаторы хотят существенных перемен в стране. Они тоже за сохранение режима. Но они хотят таких изменений, против которых восстают даже улучшенцы. Например, они говорят об арендной системе в сельском хозяйстве хотя бы вокруг больших городов, о самоуправлении на заводах. Хрущев в свое время хотел решить все трудности страны за счет кукурузы. Власти сами склонны к реформаторской деятельности такого рода, но обычно впустую. Она вырождается обычно в глупости или в пропагандистскую шумиху. Для оппозиционеров характерна критика основ социального устройства и их существенных проявлений в жизни людей. Состав оппозиции весьма неоднороден и непостоянен. В нее попадают отдельные представители из привилегированных слоев (академики, профессора, писатели и даже партийные чиновники и генералы) и из низших слоев (из рабочих, студентов). Однако большей частью это - выходцы из средних и мелких служащих, занятых в области культуры (в науке, искусстве). Иногда оппозиционеры выдвигают идеи глубоких социальных преобразований в стране (вплоть до отмены коммунизма и преобразования страны на основе несуществующей общины и православия), но они не служат для них руководством к действию, не имеют никакого успеха у населения и заслуживают скорее насмешки. Главное в оппозиции - сам факт ее существования. Значительную часть оппозиции образуют люди, которые тянут страну назад в прошлое. Это, например, религиозные секты. И лишь сам протест против режима, преследующего их, делает их явлением до некоторой степени положительным.
  Несмотря на то, что на Западе много говорят и пишут об оппозиции в Советском Союзе, с точки зрения роли ва внутренней жизни страны она есть явление довольно жалкое и малоперспективное. Дело в том, что масштабы и судьба оппозиции зависят от бытовых условии в стране, от того, насколько глубоко оппозиция отражает интересы теза или иных групп населения, от реалистичности ее целей, от отношения населения и власти к ней. А с учетом эти обстоятельств напрашивается очевидный вывод: условия для оппозиции в коммунистических странах крайне неблагоприятны. Если гражданин пытается вести оппозиционную) деятельность, будучи членом первичной коммуны, в перЧ вую очередь на него оказывает давление коллектив коммуны. Если он не унимается, его изгоняют из коллектива. Жить, не имея постоянной заработной платы, очень трудно. Кроме того, власти немедленно начинают преследовать такого гражданина как "тунеядца", принуждая его прикрепляться к какой-то коммуне, но в худших условиях и в местах, препятствующих продолжению оппозиционной деятельности. Население не склонно содержать оппозиционеров на свой счет и помогать им, ибо это обычным гражданам просто не по силам, да и рискованно. Объединение оппозиционеров в группы пресекается властями, причем - на законных основаниях. Средства воздействия оппозиционеров на остальное население весьма ограничены, и власти имеют силу и законные права сводить их практически к нулю.
  Но самая главная причина слабости оппозиции в условиях коммунистического общества - сама социальная структура населения и положение человека в обществе. Здесь просто практически невозможно выдвинуть какую-то серьезную программу преобразований, которая на достаточно длительный срок и достаточно глубоко завладела бы думами широких слоев населения. Здесь люди обрекаются сражаться за себя своими индивидуальными средствами или через свои первичные коллективы. Те проблемы, которые порождают оппозицию в коммунистическом обществе, для своего решения требуют исторического времени и огромных жертв. Коммунистическое общество находится еще в начале своего пути. А люди хотят улучшений сейчас же, для себя, в крайнем случае - для своих детей, а не отдаленных потомков. Реальные потребности большинства населения таковы, что лишь официальная власть имеет возможность представлять его интересы. Это - обычные жизненные блага: еда, жилье, одежда, отдых, образование, зрелища. Оппозиция же вынуждается отвлекать внимание на проблемы, касающиеся внимания отдельных групп населения, и на крайности режима. Так, проблема демократических свобод является жизненно важной лишь для ничтожной части населения. По указанным причинам доминирующей в обществе является тенденция к подавлению недовольства и оппозиции. Аппарат подавления сравнительно легко справляется с этой задачей при поддержке со стороны населения или по крайней мере при очень слабом его сопротивлении.
  Из сказанного не следует, что в этом обществе вообще можно покончить с оппозицией раз и навсегда. Однажды возникнув, оппозиция здесь становится постоянным фактором жизни общества. Порождение оппозиции является столь же неизбежным следствием всего образа жизни общества, как и ее подавление. Это - заурядное явление в скоплении большого числа людей. Можно априори рассчитать все возможные варианты проявления недовольства и все возможные действия властей по их пресечению. Не надеяться на то, что оппозиция будет играть ощутимую роль в самом социальном устройстве страны, пока не приходится. Пока положение таково, что население коммунистической страны более склонно сражаться за свою несвободу против тех, кто хочет его освободить.
  Источники прогресса
  Хотя в коммунистическом обществе и действует сильная тенденция к застою, было бы грубой ошибкой отвергать способность этого общества к некоторому прогрессу. Я имею здесь в виду не какие-то существенные изменения в социальной структуре и в принципах существования ее, а улучшение условий жизни для отдельных групп населения и страны в целом. Источниками этого является общий научно-технический прогресс, рост культуры населения и рационализация действий коммун, органов управления и вообще различных подразделений системы. Причем руководству обществом здесь принадлежит и функция реформаторства и прогресса. Прогресс здесь исходит главным образом не снизу, - снизу идет как раз тенденция к застою, - а сверху. Это обусловлено самим положением, ролью и возможностями руководства в обществе. Руководство не просто захватывает функцию прогресса в свои руки. Оно вынуждается к этому всей организацией жизни и деятельности людей. Здесь все значительные преобразования осуществляются как решения свыше. Население и коммуны здесь приучены получать все улучшения (как и ухудшения) как дар свыше. Руководство исполняет функцию прогресса не из любви к нему и не из желания осчастливить человечество, а из соображений самосохранения и сохранения целости и устойчивости общества. Дело в том, что в этом обществе даже для сохранения статус-кво требуется производить какие-то улучшения, иначе начнется деградация. Прогресс здесь есть лишь защитное средство от саморазрушения и деградации. Потому-то здесь прогресс принимает форму насильственных реформ и распоряжений сверху. Причем приходится преодолевать косность, инерцию и сопротивление массы населения. Этим отчасти объясняется раздражение властей по поводу критики недостатков общества оппозиционерами и требований скорейших преобразований. Представители правящих кругов по опыту знают, что даже на ничтожный прогресс в том направлении, к которому зовут критики, нужны усилия и время, а большинство требований критиков практически вообще не реализуемы или в реальном исполнении породят еще большие недостатки.
  Положение центрального руководства в обществе и его реальные возможности с точки зрения реформаторской деятельности таковы, что если бы даже оно захотело осуществить желаемый прогресс общества, у него из этого ничего не вышло бы. Например, отмена системы прописки (т.е. распределения жилья и прикрепления к месту жительства), введение неограниченного доступа в высшие учебные заведения всем выпускникам школ, разрешение не прикрепляться к первичным коллективам (т.е. не числиться сотрудником коммун) и другие послабления немедленно привели бы к таким катастрофическим последствиям в обществе, что пришлось бы в стране вводить чрезвычайное положение. Коммунистическая система является стабильной лишь при том условии, что упомянутые ограничения свято соблюдаются. В Советском Союзе осуществлялись всякого рода эксперименты с намерением улучшить те или иные аспекты жизни страны. Но в большинстве случаев они кончались неудачей, и выживали лишь те преобразования, которые способствовали установлению наиболее естественного состояния, какое имеет место сейчас в стране.
  Необратимость социальной эволюции
  В мире еще есть люди, которые надеются, что Советский Союз и другие коммунистические страны вернутся в докоммунистическое состояние. Надежды эти напрасны. Коммунизм - не временный зигзаг в истории, а эпоха. Это - не политический режим, который можно сбросить и заменить другим, сохранив социальный строй страны. Это есть самый глубокий социальный строй, на котором базируется все остальное. Можно сбросить и заменить остальное, но не самую эту основу остального. Коммунизм означает такую перестройку всей организации жизни общества, что обратный ход эволюции исключается в принципе. Здесь возможны только два пути. Первый - физический разгром стран коммунистического блока. Что вырастет на развалинах его, предсказать с полной уверенностью нельзя. Скорее всего - такого же типа коммунистические общества, возможно - с еще более жестокими режимами. Второй путь - борьба за блага цивилизации на основе самого коммунизма. А на это нужно время и жертвы. От способности людей пойти на жертвы и изобрести средства самозащиты зависит судьба цивилизации. Здесь нет абсолютной предопределенности.
  Коммунизм, как и любой другой тип общества, несет с собою свои формы неравенства, неравноправия, несправедливости, эксплуатации одними людьми других. Но он несет с собою и нечто гораздо более серьезное: социальный отбор наиболее приспособляемых индивидов, подкрепляемый систематической идеологической обработкой населения, что имеет неизбежным результатом определенное направление социально-биологической эволюции человечества. Общество производит адекватных себе граждан, т.е. производит людей, которые способны жить лишь в обществе такого типа и которые своей обычной жизнью в свою очередь сохраняют породившее их целое. Поворот человечества к коммунизму есть не просто смена спектакля, разыгрываемого одними и теми же неизменными актерами, но смена актеров, которым предстоит на новый лад переиграть старые спектакли и изобрести свои новые.
  Теперь все зависит лично от тебя самого, человек! Покажи, на что ты способен, венец творения!
  
  21.3.1980
  Мюнхен
  
  Оглавление
  Предисловие к российскому изданию
  Коммунизм как реальность
    Повод
    Намерение
    О терминологии
    "Научный коммунизм" и наука о коммунизме
    О социальных проектах
    Коммунизм как общечеловеческое явление
    Коммунизм и капитализм
    Мечты и реальность
    Коммунизм и цивилизация
    Обывательское и научное мышление
    Исторический и социологический подходы
    Социологический взгляд на историю
    Проблема метода
    Коммунизм как таковой
    Коммунизм и тоталитаризм
    От абстрактного к конкретному
    Замечания о диалектике
    Законы и эмпирические факты
    Нормы и отклонения
    Ориентация внимания
    Ориентация на коммунальность
    Основная идея
    Коммунальность
    Простейший коммунальный индивид
    Сложные коммунальные индивиды
    Коммунальное поведение
    Коммунальные отношения
    Руководство
    Карьеризм
    Допущения и реальность
    Клеточка коммунистического общества
    Методологическое замечание
    Собственность и владение
    Индивид и коммуна
    Социальное положение
    От каждого - по способности, каждому - по труду
    Методологическое замечание
    Достоинства коммуны
    Каждому - по потребности
    Простота жизни
    Степень эксплуатации и вознаграждения
    Принудительный труд
    Отношение к труду
    Общественная работа
    Частное предпринимательство
    Жизнь первичного коллектива
    Система оценок и ценностей
    Формы социальной борьбы
    Интимная жизнь коллектива
    О духовной близости
    Коммунальное закрепощение
    Личность и функция
    Ответственность коллектива
    Отщепенцы и коллектив
    Индивидуализм и коллективизм
    Власть
    Власть на уровне клеточки
    Руководство коммуны
    Партийная организация
    Партия в коммунах
    Первичный партийный руководитель
    Профсоюзная организация
    Комсомол и молодежь
    Коммунистическая демократия
    Общественное мнение
    Самоуправление и управление сверху
    Социальная структура общества
    Единая система коммун
    Иерархия клеток-коммун
    Отношения между группами
    Иерархия индивидов и распределение
    Структура населения
    Национальный вопрос
    Тенденция к рабству
    Доминирующая тенденция эволюции
    Государство
    Территориальная власть
    Политика
    Специфические функции коммунистического государства
    Планирование
    Личная и номинальная власть
    Единоначалие и коллегиальность
    Формальная деятельность власти
    Ситуация решения
    Инструкции
    Установки
    Согласование
    Система секретности и дезинформации
    Бюрократизм
    Коммунистическая адаптивность
    Карательные органы
    Право
    Идеология
    Идеологическая работа
    Идеология и религия
    Идеология и наука
    Идеологические функции науки и искусства
    Структура идеологии
    Идеология как руководство к действию
    Идеологические средства
    Идеология и мораль
    Идеологический тип интеллекта
    Общество в целом
    Эффекты системности
    Стабильность, целостность, живучесть
    Тенденция к расширению и гегемонии
    Образ жизни
    Недовольство
    Источники прогресса
    Необратимость социальной эволюции
  
  
  Раздел 1. Колонизация, протекционизм и свободная торговля в экономической политике государств до первой мировой войны
  
  1.1. Роль торговли и колониальной экспансии в развитии древних государств
  
   Торговля является одним из самых могущественных факторов развития древних государств. Начиная с обмена внутри рода, общины, страны, она постепенно охватывает международные связи, оказывая влияние на всю общественную жизнь. Преуспевали государства, устанавливавшие новые торговые пути и выполнявшие роль посредников между Востоком и Западом. Торговое соперничество между народами вело к вооруженным столкновениям и применению властью некоторых приемов протекционистской политики (содержание в тайне технических секретов, извлечение метрополиями из колоний искусственно удешевленного сырья для обрабатывающей промышленности), хотя протекционизма как учения, как руководящего начала в экономической политике еще не было.
   Сведения о торговых отношениях встречаются за 3,5 тысячелетия до н.э. в Ассиро-Вавилонии [75. Т.66. С.548]. С египтянами и финикийцами ведущую роль начинает играть Средиземное море. При финикийцах (иудеях) торговля вступает в новый фазис развития, делается всемирной и по преимуществу морской. Финикийцы открыли для торговли западное Средниземноморье, нераздельно царили на море от Индии до Балтийского моря и, сохраняя в тайне свои западные плавания, доставляли Западу произведения Востока и наоборот. Для обеспечения своей торговли они образовали на берегах Средиземного моря и вдоль северного побережья Африки целый ряд колониальных поселений, впоследствии разросшихся в цветущие города (Карфаген). Торговой монополии маленького народа наступил конец из-за внутренних неурядиц, но одна из его колоний, Карфаген, стал великой торговой державой.
   В этот период находят следы банковских учреждений у финикян, карфагенян и египтян. Банки возникали там, где появлялась звонкая монета, и служили лишь облегчению денежного обращения для целей торговли. Древние учреждения принимали деньги на хранение, производили за счет своих клиентов платежи, но не вправе были располагать доверенными им вкладами, а обязаны были хранить их в неприкосновенности, т.е. не являлись посредниками [75, Т.4, С.892]. Известно о существовании государственного банка в Египте, куда стекались государственные сборы, доходы с государственных фабрик, за счет которых государство производило всякого рода платежи, например, выдавало жалованье солдатам.
   Экономические наблюдения можно найти в древнеегипетских папирусах, в каменной клинописи законов царя Хаммурапи и в библии.
   В VIII-VI вв. до н.э. начинается торговый подъем в греческих городах-государствах (полисах), состоявших из самого города и прилегающей к нему территории и принесших закон и порядок на место социального междуцарствия [60]. Полисы имели различное политическое устройство, но в основном это были либо олигархии (Спарта), либо демократические республики (Афины). Проблема роста народонаселения в новой цивилизации и его несоответствие средствам существования была значительно ослаблена благодаря колониальной экспансии по всему Средиземноморью, основанию греческих полисов на землях варваров. Греки имели колонии в Малой Азии, на берегах Африки, в Южной Италии, Галлии и Испании. Колонизация, использованная греками для поселения в них избыточного населения, явилась средством распространения греческой культуры.
   В Греции и во всех странах, завоеванных Грецией, счетным металлом в монетных системах было серебро. Афиняне часто злоупотребляли ухудшением пробы серебряной монеты для поправки государственных финансов посредством выпуска набитых монет, имеющих железную или медную внутренность, обтянутую серебряным листком [75. Т.38. Т.758].
   Банкиры в Греции принимали на хранение вклады с целью производить платежи за счет вкладчиков, знали трансфертную операцию, т.е. осуществление платежей путем списывания со счета одного на счет другого, ссужали небольшие суммы на непродолжительный срок под залог, являлись экспертами монет. Их конкурентами были храмы с огромным богатством, которые давали большие суммы из храмовых сокровищ на частные и общественные предприятия. Известно о существовании "царских банков", управляемых трапедзитами (банкирами), подобных государственному банку в Египте.
   Из-за успешного сопротивления жертв экспансии и политической консолидации соперников Греции греческая колониальная экспансия была прекращена в течение VI в. до н.э. Для решения новой экономической проблемы по поддержке жизненного уровня растущего населения в условиях прекращения географической экспансии в Греции осуществили переход от экстенсивной к более интенсивной экономике, а именно: от смешанного хозяйства для местного пропитания перешли к специализированному хозяйству на экспорт [60].
   Революция в сельском хозяйстве вызвала общую революцию в экономической жизни, потребовала дополнительного развития производства и торговли. Однако решение экономической проблемы вызвало к жизни политическую проблему, с которой греческой цивилизации справиться не удалось.
   Эту проблему Дж.Тойнби в своей книге "Цивилизация перед судом истории" формулирует так. Пока экономика городов-государств была замкнута, полисы могли быть замкнутыми и в политическом отношении. Их локальная суверенность могла вызвать локальные войны, не приводящие к социальным катастрофам. Однако новая экономическая система, порожденная экономической революцией под прессом прекращения греческой колониальной экспансии, была основана на местном производстве для международного обмена. Она могла действовать успешно только при условии, что полисы перестанут быть суверенными и станут не только экономически, но и политически взаимозависимыми. Требовалась международная система политической взаимозависимости (политического законодательства и порядка), централизация власти, которая ограничивала бы анархическую местническую суверенность отдельных полисов. Политическая анархия между суверенными греческими полисами оказалась в новых экономических условиях смертельной.
   Классическими греческими мыслителями Ксенофонтом, Платоном и особенно Аристотелем [1] были сделаны первые попытки теоретического осмысления экономических явлений и экономического устройства общества. В сочинении Ксенофонта "Экономия" (от слов "ойкос" - домашнее хозяйство и "номос" - правило, закон) рассматриваются разумные правила ведения домашнего хозяйства и земледелия. Представление об экономике как науке о домашнем хозяйстве существовало в течение веков, хотя дом богатого грека являлся целым рабовладельческим хозяйством.
   Аристотель, употребляя термин "экономия" и производный от него "экономика" в этом же смысле, впервые подверг анализу закономерности развития общества и стал по существу первым экономистом в истории науки. Он противопоставлял экономику и хрематистику (от слова "хрема" - имущество, владение). Если экономика для Аристотеля - это естественная хозяйственная деятельность, связанная с производством необходимых для жизни продуктов, то хрематистика или "искусство наживать состояние" - это деятельность, направленная на извлечение прибыли, на накопление богатства и особенно в форме денег. Так как промышленный капитал отсутствовал в античном мире, а торговый и денежный (ростовщический) капитал играл уже немалую роль, то цель - наживать деньги до бесконечности - Аристотель считал противоестественной. Будучи реалистом, он видел непрерывное вырастание хрематистики из экономики. В условиях товарного производства (стихийного разделения общественного труда и частной собственности на средства производства) целью обмена всегда является максимизация выручки от продажи товара.
   На востоке торговля получила громадный толчок у древних персов благодаря деятельности царя Дария Гистаспа (522-486 до н.э.), который провел денежную реформу для облегчения обмена, установил для всего государства золотую монету ("дарик"), покрыл свое государство целой сетью дорог и промежуточных станций, служивших как военным, так и торговым целям. Реформы Дария способствовали развитию промышленности.
   Во II в. до н.э. город-государство (полис) Рим, объединив все Средиземноморье, превратил его в центр торговой и экономической жизни Древнего мира. Колонии римлян были основаны преимущественно на завоевании.
   Ввиду высокоразвитой в Риме идеи государственности налоги (как, впрочем, и в Греции) носили светскую форму повинностей. При отсутствии четкого разграничения между государственной и частной собственностью все имущество и, следовательно, все доходы граждан рассматривались как государственное достояние. В то же время государство из средств, получаемых в виде военной добычи, контрибуций и даней с покоренных народов удовлетворяло многие потребности народа (например, хлеба и зрелищ в Риме) [75, Т. 40, С. 498]. Римляне производили сложные операции по исчислению подушных и поимущественных налогов.
   Еще в III в. до. н.э. были избраны первые банкиры, которым предполагалось отдавать в ссуде свободные ресурсы государственной казны, а в случае нужды делать у них займы на общественные потребности. У римских банкиров существовала совершенная бухгалтерия, каждый капиталист имел у банкира свой отдельный счет, что позволяло вместо платежа ограничиться перепиской суммы с таблицы одного клиента на таблицу другого.
   "Римский мир" внутри огромной державы способствовал развитию внутриимперской торговли и ремесел. В I-III вв. н.э. Римская область представляла из себя самую огромную область свободной торговли в истории человечества. Единые монеты, меры и веса, свободное плавание всех повсюду, цветущее состояние промышленности были в Испании, Малой Азии, Сирии, Египте, Италии, Греции, Африке и на побережье Черного моря. Был открыт новый путь в Индию.
   Римская империя олицетворяет собой торжество идеи поглощения личности государством, чем и объясняется нулевой вклад римлян в экономическую науку. Тем не менее прочность Римской империи подкреплялась тем, что, несмотря на то, что провинции существовали лишь для обогащения и усиления центральной власти, она смогла оценить значение местной самостоятельности и признавала самоуправление.
   Однако во II в. н.э. начался кризис имперской системы. Место античных рабов все в большей мере занимали зависимые арендаторы - колоны. Императорский эдикт о даровании всем свободным провинциалам прав римского гражданства не облегчил положения. Попытки императоров установить тесную опеку над всеми сферами хозяйственной жизни, регламентируя земледелие, ремесла, не помогли сохранить систему. Все было напрасно, так как государство преследовало не народнохозяйственные, а фискальные цели [75, Т. 66, С. 551]. Международные связи все сокращались, и под нападениями варваров империя развалилась. Сама Римская империя пала жертвой мощного колонизационного движения, известного под именем великого переселения народов.
   Византийская империя, возникшая в конце IV в. н.э. в восточной части Римской империи, оставшись единственным христианским государством, противостоявшим исламу, устремилась на север и, следуя по русским рекам, установила торговые отношения с центрами - Лондоном и Брюгге, которые снабжались скандинавами товарами из Руси и Азии. Великий греческий путь шел по русским рекам через два главных русских торговых центра: Киев и Новгород. Лондон стал конечным пунктом восточного торгового пути, начинавшегося в Китае и Индии, шедшего через Багдад, Киев, Новгород и направлявшегося оттуда к Западной Европе [3].
   Торговые и культурные отношения с Древнерусским государством приобрели большое значение во внешней политике Византии. Византия оставалась посредницей между Востоком и Западом до тех пор, пока буржуазия итальянских и южнофранцузских городов не отбила у нее этого положения.
  
   Резюме:
   1. В древности преуспевали государства, устанавливавшие новые торговые пути и выполнявшие роль монопольных посредников между Востоком и Западом с установлением пошлин для других государств. Торговое соперничество между народами вело к вооруженным столкновениям.
   2. Для обеспечения торговой монополии и растущего населения средствами существования государства проводили колониальную политику с применением некоторых мер протекционизма по сохранению в тайне технических и торговых секретов.
   3. Регламентация хозяйственной деятельности, налоги и монетные реформы преследовали достижение экспансионистских целей. Сопротивление жертв экспансии, политическая анархия внутри государства, излишняя регламентация хозяйственной деятельности и фискальная направленность финансовой политики древних государств вели их к безвыходному кризису.
   4. В древних государствах исчислялись подушный и поимущественный налоги. В монетных системах господствовал монометаллизм, при котором только один из трех монетных металлов (золото, серебро, медь) признавался счетным. Там, где появлялись монеты, возникала банковская деятельность. Она сводилась к хранению и производству платежей своих клиентов. Существовали банки, подобные государственным, куда стекались государственные сборы, за счет которых государства производили платежи.
   5. Первые трактаты по экономике появились в Греции, где был достигнут высоким уровень культуры и демократии. Греческие мыслители изучали связи между экономическими явлениями, но отсутствие промышленного капитала в античном мире не позволяло тогда создать макроэкономической доктрины, способной лечь в основу экономической политики государства.
  
  1.2. Торговое соперничество средневековых городов и возрастающая роль кредита
  
   Возникший после падения западной Римской империи, государственный строй в Европе (у германцев, кельтов и славян, кроме Византии) не имел сильной центральной власти, хотя к ней и стремилась усиливавшаяся постепенно королевская власть. Этот период феодальной экономики характеризуется замкнутым хозяйством крупных земельных собственников-феодалов и подчиненностью личных интересов крестьян власти феодалов. Так как население в селах было замкнуто в обособленные хозяйственные группы, каждая из которых сама себя удовлетворяла в необходимых продуктах, то торговля была развита слабо.
   Вследствие слабости правительственной власти и крепостной зависимости большинства народа от помещиков, ее представители не могли непосредственно обращаться к народу с требованием уплаты налогов. Центральная власть если и получала денежные платежи, то это были либо добровольные пособия, либо же взносы в связи с особыми обстоятельствами (выкуп короля из плена, выдача его дочерей замуж и т.д.). Более постоянное налогообложение применялось к живущим в городах промышленным и торговым классам, имевшим независимость от рыцарей и помещиков. Главными источниками доходов государства служили домены - недвижимое имущество (главным образом земля), находившееся в собственности феодалов, и регалии. Важнейшее значение имели судебная, таможенная и монетная регалии, а также регалии от эксплуатации земных недр, лесов и вод, представлявшие собой исключительные права королей на получение определенного дохода.
   Феодалы, имеющие положение владетельного лица (dominium), независимо от их титула, получали право выпускать свои монеты и изменять их ценность, злоупотребляя порчей монеты. Это же право предоставлялось и частным лицам от имени императора, короля или папы. Отсюда огромное разнообразие средневековых монет, выпускавшихся королями, герцогами, графами, аббатами и др.
   Торговые отношения Франции с Востоком развивались через посредничество итальянских купцов. Крестовые походы не только познакомили европейских рыцарей с роскошью Востока и Византии, но и позволили трем могущественным итальянским республикам - Венеции, Генуи и Пизе, завоевавшим господство над Сицилийским проливом и предоставлявшим крестоносцам корабли, свободно заходить в восточные порты и не делиться прибылями с греческими купцами.
   В XI в. на первое место среди итальянских городов вышла Венеция, купцы которых, считавшиеся поданными Византии, получили право беспошлинной торговли со всеми греческими городами. Товары из Китая и Индии доходили до Венеции, Марселя и Барселоны. А путь, проходящий через Ломбардию, Эльзас и Фландрию, связал Венецию с Брюгге и Лондоном [3].
   Благодаря торговле с Востоком итальянцы заимствовали многие его секреты производства. В XI-XII вв. начинает бурно развиваться промышленность в городах Италии. Развитие промышленности в городах привело к образованию там богатого класса торговцев и к упадку мелких феодалов, затруднявших торговлю разбоями. Город становится постоянным местом торгового обмена с окружающими деревнями или (что было реже) с другими городами. Купцы начали объединяться в гильдии (от нем. Gilde - корпорация, цех) для взаимной защиты в пути и на рынке, для монополизации торговли и устранения взаимной конкуренции путем соглашений относительно мер веса, длины, цен и других условий сбыта.
   Из-за отсутствия сильной государственной власти в городах, способной предоставить условия для обеспечения безопасности свободных ремесленников, начали организовываться цеховые сообщества (корпорации), наподобие гильдейской организации. Раньше всех они возникли в городах-республиках Италии, а затем в конце XI в. появились корпорации ремесленников в Нидерландах, Англии, Франции.
   Цехи представляли собой самостоятельные организации со своей иерархией (мастера, подмастерья, ученики), обладавшие преимущественным правом заниматься исключительно одной определенной профессией, определенными налоговыми и юридическими привилегиями, имевшие право утверждать свои уставы и добиваться их соблюдения. Деятельность цехов регламентировалась (определение качества сырья и готовой продукции, объема продукции, времени и порядка работы в мастерской и т.д.) в соответствии с правилами, утвержденными государственной властью. Такой порядок обеспечивал монополию цеха в производстве того или иного продукта и исключал конкуренцию между ремесленниками. До середины XI в., пока не было прочного рынка, и спрос был ничтожен, цехи работали на заказ под надзором потребителя.
   Эволюция ремесленного труда привела к выделению торгового и ремесленного класса в городе и земледельческого класса в селе, к установлению корпоративной экономики, характеризующейся господством монополий в производстве и распределении благ. В управлении маленькими классовыми государствами свою долю имели ремесленники и торговцы.
   В ХП-ХШ вв. текстильная промышленность стала развиваться в городах Нидерландов и Англии. Натуральное хозяйство все больше уступает производству на рынок. Вначале Фландрия господствует на шерстяном рынке, затем - Англия, пригласившая к себе фламандских мастеров. С обеими странами победоносно конкурирует Италия, в особенности Флоренция. В XIII в. мировая торговля получила толчок благодаря организации регулярных ярмарок в Шампани.
   Отдельные группы городов стали объединяться в союзы, а далее союзы стали постепенно объединяться в один общий союз. Так, с конца XIII в. стал выдвигаться Любек, под руководством которого создалась великая Ганза (от нем. Hanse - товарищество, союз), в которую входило свыше 160 северонемецких городов (Любек, Гамбург, Бремен, Росток и др.).
   Ганза стремилась установить свою монополию в североевропейской торговле. Имела общую казну и военно-морские силы, вела войны за господство на северных морях. Сосредоточив в своих руках торговлю в Северном и Балтийском морях, начиная от Новгорода и кончая Англией, Ганза стала крупной экономической и политической силой. Сфера ее деятельности доходила до Португалии и Испании. Экономическая политика Ганзы (союза северонемецких городов) была направлена на укрепление ее торговой монополии.
   Наиболее значительными колонизационными движениями в средние века были колонизация Балтийского края немецкими меченосцами, образование итальянскими республиками колоний в Сирии и Палестине, учреждение торговых факторий членами ганзейского союза [75, Т.ЗО, С.738]. Метрополии эксплуатировали природные богатства малокультурных народов, извлекая из колоний удешевленное сырье. В свою очередь, эксплуатируемые туземцы по мере роста их общественного самосознания принимали меры по ограждению своих интересов и самостоятельности [75, Т. 50, С. 33]. Помимо колонизации соперничество между торгово-промышленными городами приводило к использованию князьями и других мер протекционистской политики: как введение таможенной охраны государственных границ, запрет немцам венецианцами держать путь в азиатские страны через Венецию, а голландцам со стороны ганзейцев создавались препятствия для их торговых отношений с торговцами Балтийского побережья.
   Запутанность монетной системы вредила торговле. При значительных платежах требовалась экспертиза знатоков монетного дела, чтобы определить действительную стоимость монет. Так как торговля оказывала громадное влияние на государственный строй средневековых итальянских городов, то во всех значительных городах Италии появился класс людей-менял, сделавших посредничество в денежном обращении своим ремеслом. Банкирская деятельность в Италии развилась до громадных размеров и положила основание всему банковскому делу. В ХП-ХШ вв. итальянские банкиры вели дела по всей Западной Европе. Стали образовываться монетные союзы между городами и владетельными лицами, которые иногда устанавливали однородную монетную единицу.
   Широк был кредит, оказываемый итальянскими банкирами частным лицам и общественным учреждениям, что влияло на оживление хозяйственной жизни во всех городах Европы. Часто итальянские банкиры добровольно или принудительно складывали свои капиталы и создавали консорциумы, чтобы снабдить правительство требуемой суммой. Представители союзов итальянских банков заключали финансовые сделки с феодалами и королями. Банкиры быстро богатели и приобретали первенствующее значение, примером чего может служить история дома Медичи во Флоренции. Банкирские дома во Флоренции имели отделения во многих городах.
   Рискованные помещения капиталов часто ставили банкиров в затруднительное положение. Для обеспечения быстрого и внезапного возврата вкладов, банкиры замедляли платеж под разными предлогами, платили вместо наличных денег ордерами на других банкиров, из-за чего эти ордера ходили по низшему по сравнению со звонкой монетой курсу. Однако полная свобода банкиров продолжалась недолго. Государство, стремясь оградить интересы населения от злоупотреблений банкиров, часто скрывая по этим свои фискальные цели, - обогатить государственную казну за счет банкиров, устанавливало ограничительные меры. Законодательства итальянских городов стремились ограничить подобные злоупотребления банкиров.
   Первый закон о банках был издан в Венеции в 1270 г., в силу чего каждый желающий открыть банкирскую контору должен был внести торговому консулу залог. Далее сумма залога постоянно увеличивалась. В XV в. вышло распоряжение, по которому банкирским промыслом могли заниматься лишь лица, выдержавшие ежегодные испытания в сенате республики, что уничтожило возможность возникновения значительных банкирских фирм.
   Постоянные займы правительства и открытие все новых товариществ запутывали финансовые дела. Ни правительство, ни администраторы товариществ не знали в точности своих прав по сбору налогов. Чтобы внести определенность, все товарищества Генуи слились в XIV в. в общество св. Георгия с консолидацией старых облигаций в новые паи, по которым вначале выплачивался постоянный дивиденд [75, Т. 4]. Затем вошел обычай отсрочивать уплату дивиденда на 3 года. Появились особого рода ценные дивидендные бумаги, имевшие более высокий или низкий курс в зависимости от близости срока оплаты по ним дивидендов звонкой монетой. С самого основания (1408) обществу св. Георгия была разрешена частная банковская деятельность. Так как Генуэзская республика заключила ряд крупных займов у общества, то общество стало одним из самых могущественных учреждений. К нему вскоре перешли все регалии и колониальные владения Генуи, оно содержало войска и флот, заключало мирные договоры.
   В Венеции для занятия банкирским делом требовалась концессия сената, дававшаяся лишь на 3 года. Банкиры были подсудны коммерческому суду, имевшему над ними и общий надзор. Строгая опека и правительственное вмешательство явились симптомами упадка банковского дела, что и замечалось в начале XVI в. в Венеции вместе с утратой ею всемирного положения, равно как и других итальянских городов.
   Упадок частной банковской деятельности вызвал сильный застой в торговых делах. С целью активизации торговли и получения нужных ссуд правительство организует государственные банки. Самые известные из старых - Генуэзский и Венецианский, возникшие к XVI в. Капиталисты были вынуждены добровольно или принудительно складывать свои капиталы для снабжения правительства нужной суммой. Вместо уплаты долга и процентов этим компаниям (консорциумам) отдавались в управление целые статьи государственных доходов. Впоследствии эти компании присоединяли к себе и частное банковское дело.
   В 1584 г. сенатом был учрежден как общественный банк - Венецианский банк. Банковское дело было объявлено монополией республики, управление им возложено на правительство республики. Ввиду неопытности чиновников управление банком было передано банкирам, которые должны были внести залог. Вначале частным лицам было запрещено учреждать банки, но потом это запрещение отменили [75, Т. 4].
   Главная банковская операция состояла в производстве платежей за третьих лиц. Единство кассы замкнутого круга торговых лиц привело к объединению монетного счета. Разнообразие монет уравнивали не путем перечеканки, а переоценки разных монет на одну счетную единицу, названной банковской монетой. Для расширения оборотов было предписано, что векселя с платежом на Венецию оплачивались только в банке, для чего требовалось открыть в нем свою кассу. Деньги, вверяемые банку, запрещалось обращать на какие-либо предприятия; они должны были оставаться в банке в полном распоряжении вкладчиков. Однако накоплявшиеся значительные вклады банк передавал тайно правительству. По этой причине банку приходилось приостанавливать свои платежи звонкой монетой.
   В средние века натуральный строй хозяйств феодалов и крестьян не давал достаточного материала для экономических исследований. Эпоха распада, созревания и господства феодализма не способствовала развитию экономической науки. Несмотря на активное использование городами мер протекционизма, еще не было предпосылок для создания его как целостного учения.
   Лишь с водворением относительного спокойствия вновь возникает интерес к наукам, господствующее место в которых начинают занимать богословие и основанная на церковных догматах идеалистическая философия. Экономические теории встречаются, главным образом, в сочинениях отцов церкви и богословов. У схоластов можно обнаружить экономические мысли, связанные с христианской этикой: о честном труде, справедливой цене, осуждение ростовщичества (отдачи денег взаймы под проценты) и торговли, как безнравственных, "противоестественных" способов обогащения. Торговля признавалась только при соблюдении добросовестности в отношении покупателей.
   Развитие торговых оборотов вызвало резкую перемену во взглядах на денежную прибыль, которая была незнакома замкнутому феодальному хозяйству. Каноническое право резко осуждало всякий процент. Болонские юристы, воспользовавшись римским правом, провозгласили законность кредитных операций, что потом признала и церковь.
   Сильный ущерб итальянцам нанесли великие открытия новых торговых путей, позволивших Лиссабону продавать пряности в 5 раз дешевле Венеции [3], и образование национальных государств с сильной централизованной властью, направленной на усиление их конкурентоспособности. Все это обусловило упадок Венецианской республики в XVI в. С тех пор Средниземноморье потеряло экономическое главенство, и центр тяжести мировой экономики переместился на европейское побережье Атлантики. Началась эра преобладания Западной Европы [3].
  
   Резюме:
   1. В средние века торговля оставалась определяющим фактором развития промышленности и банковского дела. Слабость центральной власти и замкнутость феодальной экономики ограничивали развитие торговли и производительных сил. Благодаря торговле экономическое развитие городов значительно опережало экономическое развитие сел. Преуспевали итальянские города - республики и союз северонемецких городов (Ганза), монопольно выполнявшие роль посредников в международной торговле и проводившие колониальную политику с применением некоторых мер протекционизма.
   2. Неспособность государства обеспечить безопасность граждан заставила последних объединяться в корпорации по профессиональному признаку, преследующие в том числе монопольные цели. Возникли купеческие гильдии, ремесленные цеха и ассоциации банкиров. По мере развития торговли и своего укрепления корпорации начинают бороться не только за экономическое, но и политическое господство. Экономическая политика городов и корпораций была направлена на укрепление их монополий. Торговое соперничество между ними вело к вооруженным столкновениям.
   3. Запутанность монетной системы и потребности торгового оборота привели к образованию класса менял и в последующем к развитию банковского дела. Наибольшим финансовым могуществом обладали итальянские банки, меняльные конторы, ганзейцы и церковь. В этот период государственных банков не было, однако создавались консорциумы банкиров, чтобы удовлетворить финансовые нужды государств и извлечь из этого огромные прибыли.
   4. Налоговая система укреплялась вместе с государством. К регламентации хозяйственной деятельности государством добавилась регламентация деятельности банкиров. Усиление государственного вмешательства, преследующего фискальные цели, сопровождалось упадком банковского дела. Попытки активизировать торговлю посредством учреждения государственных банков не позволили итальянским городам сохранить первенство в торговле. Причины были глубже - в их раздробленности, фискальных целях правительств и открытии новых торговых путей.
   5. В связи с замкнутым натуральным хозяйством экономические
  теории богословов осуждали ростовщичество и недобросовестную торговлю как безнравственные. Развитие торговых оборотов, преодолевающих замкнутость хозяйств, заставило поменять взгляды церкви на кредитные операции.
  
  1.3. Образование национальных государств и колониальной системы
  
   Борьба с феодализмом приводит к образованию крупных современных государств. Монархи, опираясь на класс буржуазии, платившей ей деньгами и верностью, брали в свои руки политическое и экономическое руководство нациями, способствуя повышению конкурентоспособности национальных торговых и финансовых кругов. Они уменьшают внутренние таможенные сборы, заменяя этот источник доходов установлением пошлин с товаров, привозимых из других государств. Так, сильный ущерб итальянцам нанесло повышение ярмарочных пошлин в Шампани, где, благодаря централизации управления и изданию Карлом VII прагматической санкции (1438), устанавливавшей независимость французской церкви от папства, стало складываться национальное купечество [38].
   Русское централизованное государство вокруг Москвы стало складываться в XIV в. Свержение татаро-монгольского ига и объединение русских земель вокруг Москвы завершилось в основном в XV веке. Началось юридическое оформление крепостного права в общегосударственном масштабе и обострение борьбы с боярской оппозицией из-за ограничений на ее участие в государственном управлении.
   В Испании основы централизованного управления заложила королева Кастилии Изабелла, осуществившая фактическое объединение Испании с помощью городских союзов (германдад), созданных для защиты своих прав и вольностей. Добившись успеха в борьбе с феодальной знатью, она, опираясь на инквизицию, ограничила городские вольности. Толчком к промышленному подъему страны служило законодательство, облагающее сырье и освобождающее от пошлин шелковые материи.
   Благодаря сильной центральной власти Испания и Португалия сумели в XV в. снарядить экспедиции для открытия новых торговых путей. Открытие Америки и Австралии, морского пути в Индию расширило границы мирового экономического пространства. Европейским народам открылись почти беспредельные пространства новых земель для заселения. В XV-XVI в. начались колониальные захваты. Первенство по захвату колоний принадлежало Испании и Португалии. Постепенно европейцами были колонизированы Северная и Южная Америка. Колонизацию Северной Америки осуществляли Испания, Нидерланды, Англия, Франция, Швеция, а Южной Америки - Испания и Португалия.
   Вместе с колониальными захватами начался период первоначального накопления капитала. Благодаря американскому золоту и серебру запасы этих металлов увеличились в 5 раз. Упала цена денег, и выросли цены товаров. Так во Франции с 1500 по 1600 гг. цены возросли в 4 раза [3]. Дух предпринимательства у европейцев поощрялся повышением доходов из-за роста цен. Выгоду от "революции цен" получили торговцы и купцы, а земельная знать проиграла из-за обесценения арендной платы, которую она получала деньгами. С развитием промышленности увеличивается приток ремесленников в города, где развивается техническое разделение труда и зарождаются фабрики, новые капиталистические отношения. Появляются биржи и крупный торговый капитал. Укрепляется национальное денежное хозяйство. Монеты утратили универсальный характер и приобрели национальный. Чеканка монеты становится привилегией государств.
   Открытие Америки привлекало Европу больше, чем Россия. До Петра I промышленно-торговая жизнь России имела патриархальный, примитивный характер. В основном занимались земледелием и скотоводством. При Иване Грозном, проводившем экспансионистскую политику, во владение Русского государства перешло все Поволжье, западное Приуралье, началось присоединение Западной Сибири. При нем в Москву доставляли пленных немцев-мастеров, умеющих добывать руду, а из Англии выписывали инженеров, золотых дел мастеров. Важным этапом в укреплении самодержавной власти и закрепощения крестьян явилась политика опричнины, когда методами конфисации, перераспределения земель и террора были экономически и политически ослаблены бояре и усилилось крепостное право.
   Провалились попытки португальцев и испанцев колонизовать Японию. Они стали вести торговлю с японцами и распространять христианство в XVI в. Тогда Япония находилась в состоянии глубокой феодальной раздробленности. В этих условиях назревала опасность подчинения Японии более сильным европейским государствам. В конце XVI в. Токугава основал централизованное феодальное абсолютистское государство, в котором иностранцам было запрещено посещать Японию, а японцам покидать свою страну.
   Перемещение торговых путей в XVI в. в Атлантику определило падение торгового могущества Венеции и ганзейских городов как посредников в мировой торговле. Первенство перешло к первооткрывателям новых торговых путей - Португалии и Испании, способствовавших развитию национальной промышленности за счет проведения колониальной политики, запрещавшей доступ иностранцев в колонии и развитие там производства, заставлявшей колонии платить местными продуктами за португальские и испанские товары.
   Наряду с Португалией и Испанией лидерами в мировом обмене становятся Нидерланды, Англия и Франция. В отличие от Испании и Португалии, куда золото и серебро шли прямо из рудников Америки, эти государства могли рассчитывать на добычу золота только при помощи торговли за счет развития национальной промышленности в рамках капитализма как системы, основанной на предпринимательстве.
   Крупные монархии нуждались в регулярных армиях, большом штате чиновников и в больших денежных средствах для их содержания. Рост расходов государства поставил серьезную задачу финансового управления - изыскание источников доходов. Господствующей экономической доктриной, предлагавшей монарху способы, призванные увеличить его доходы, становится меркантилизм, руководящим началом которой является протекционизм.
   Начинается острая конкуренция государств по захвату колоний и их использованию в своих интересах, что подкреплялось учением меркантилистов и вызвало образование колониальной системы. Она выразилась в ряде законов, касающихся мореплавания, торговли и промышленности, которые в связи с таможенной политикой, покровительствующей отечественному производству, были направлены на то, чтобы заставить колонии быть источником дешевого сырья для метрополии и рынком сбыта продуктов своей обрабатывающей промышленности [75, Т.ЗО, С.437].
   Интересам поднимающейся буржуазии соответствовало широкое общественное движение под флагом реформации в Нидерландах, Германии, Швейцарии, Англии, Франции, Скандинавских странах, Австрии, Чехии, Венгрии, Польше за создание национальных церквей против идеологии средневекового католицизма и верховенства римского папы. Основным идейным содержанием реформации становится гуманизм, основанный на принципах равенства, справедливости и человечности отношений между людьми. Религиозным последствием новых принципов стал протестантизм.
   В Англии реформация, сопровождаемая конфискацией земельных богатств католической церкви, позволила значительно укрепить абсолютизм и ускорить процесс первоначального накопления капитала. Были изданы законы против крестьян, согнанных с земли лордами. Захваченные земли сдавались лордами в аренду крупным фермерам, которые начали применять труд наемных рабочих. Фискальный характер таможенных сборов сменился покровительством обрабатывающей промышленности со стороны государства и охраной национального рынка от иностранных конкурентов для ускорения роста производительности национального труда. Ускоренное развитие и поощрение английской королевой Елизаветой I промышленности, мореплавания и торговых компаний, проведение политики протекционизма, ограничивавшей или прямо запрещавшей вывоз отечественного сырья и привоз иностранных изделий, сделало Англию мировой державой с мощным флотом и обширной торговлей, что позволило ей разгромить в 1588 г. "непобедимую армаду" Испании. Неудачная колониальная политика Испании и Португалии, направленная исключительно на эксплуатацию колоний и монополизацию всей торговли в интересах метрополии, система военно-бюрократического управления, религиозная и национальная нетерпимость, погоня за драгоценностями - все это отвлекло испанцев и португальцев от производительного труда и повело за собой упадок политического могущества этих стран. Европа поняла, что плодородная почва колонизируемых стран содержит в себе гораздо больше богатств, нежели золото и серебро, в погоне за которыми погибло могущество Испании и Португалии. Жестокость португальцев в управлении индийскими колониями определила поддержку туземцами англичан и голландцев, отнявших колонии у португальцев. Быстро росли нидерландские, английские и французские колонии, сделавшиеся источником сырья и богатым рынком.
   В конце XVI в. при Филиппе II, организовавшем религиозные преследования и ведшем дорогостоившие и безрезультатные войны против Франции и Англии, миновала эпоха торгово-промышленного подъема Испании. В результате буржуазной революции, сочетавшей в себе антифеодальную борьбу с национально-освободительным движением, от абсолютистской Испании отпали нидерландские провинции.
   Закрытие Лиссабона для голландских кораблей послужило побудительной причиной для образования Нидерландами собственных торговых баз. Португалия, развернувшая сеть отделений своих торговых компаний на всех мировых торговых путях и обретшая тем самым богатство, была вынуждена в начале XVII в. уступить место Нидерландам. Образовался целый ряд голландских торговых компаний. Ост-Индийская и Вэст-Индийская компании получили привилегии от правительства на ведение торговли в колониях. На северо-востоке нидерландцы отбили русские рынки у англичан.
   К середине XVII в. самыми огромными странами по размерам колонизации являлась Испания, а за ней следовали Португалия и Нидерланды. Однако в роли наиболее могущественной державы-метрополии - утверждаются Нидерланды. В отличие от Испании и Португалии, переживавших упадок, могущество Голландии, основанное, главным образом, на ее колониальных владениях, состояло в значительном развитии промышленности и торговли. Организовав интенсивный товарооборот между Западом и Востоком, между Францией, Англией и Испанией, Нидерланды извлекали огромные прибыли из посреднической деятельности. Торговый флот Нидерландов равнялся по вместимости половине европейского флота [75, Т.66, С.558]. После разорения Фландрии войнами торговый центр переместился из Антверпена в Амстердам.
   Большую роль в организации торговли и в экономической деятельности государства сыграл Амстердамский банк. Основной причиной создания банка в 1609 г. послужило то, что голландские купцы несли большие убытки в торговле от постоянных колебаний в стоимости монет. Было решено ввести общую счетную единицу - флорин (счетная единица, представляющая стоимость определенного количества серебра), для чего требовалось сосредоточить все платежи и расчеты в едином учреждении - в банке, находящемся под ведением городской общины, назначавшей чиновников-администраторов [75, Т.4, С.897]. При его организации был использован опыт общественного Венецианского банка.
   В Амстердамском банке кредит предоставлялся всякому лицу на сумму его вклада. Все векселя должны были уплачиваться ордерами на банк. Было введено регулирование количества флоринов для поддержки их платежеспособности по отношению к звонкой монете. Если количество банковских денег - флоринов, вследствие слишком большого накопления вкладов, превышало спрос на них и лаж на них падал ниже 5,84%, (разница между рыночным курсом флоринов, измеренном в серебре или золоте и номинальным их курсом), то банк делал распоряжение об изъятии их определенного числа путем выкупа звонкой монетой. Это позволило банку не приостанавливать свои платежи звонкой монетой, как это случалось в Венецианском банке. Цифра капитала банка содержалась в глубокой тайне.
   Как и в Венецианском банке, деньги, вверяемые банку, запрещалось обращать на какие-либо предприятия: они должны были оставаться в банке в полном распоряжении вкладчиков. Правительство обещало сохранять в неприкосновенности фонды банка. Никто не сомневался, что каждому банковскому флорину соответствует серебряный или золотой флорин в кладовых банка. Однако накоплявшиеся таким образом значительные вклады позволяли нидерландским банкирам активно ссужать правительство и Остиндскую компанию деньгами. В 1794 г., когда Амстердам был взят французами, в кассах не хватило примерно 11 млн. флоринов, отданных в ссуду правительству [75, Т.4, С.898], что послужило причиной потери к нему доверия и последующей его ликвидации.
   В XVII в. Голландия вытеснена Англией, принявшей Акты о мореплавании, разорившие голландских купцов.
  
   Резюме:
   1. Централизация власти монархами и образование крупных европейских государств было выгодно буржуазии для успешной борьбы с феодалами. Важнейшей функцией европейских государств становится экономическая деятельность на общенациональном уровне, направленная на создание условий для формирования капиталистического способа хозяйствования и повышения конкурентоспособности государства.
   2. Открытие новых торговых путей позволило Португалии и Испании завладеть огромными колониями и стать лидерами в международной экономической конкуренции. Однако опора на идеологию инквизиции стала тормозом в развитии капиталистических отношений в этих странах, что предопределило центробежные тенденции в их провинциях и их поражение тем странам, где процесс капитализации экономики шел быстрей. Там процесс первоначального накопления капитала осуществлялся за счет конфискации земельных богатств католической церкви и насильственного превращения крестьян в наемных рабочих под флагом реформации.
   3. От открытия новых рынков и запасов драгоценных металлов выиграли европейские торговцы и купцы, а земельная знать проиграла. Начинается замена прежней натуральной системы налогов денежной, монеты приобретают национальный характер, растут государственные займы, увеличивается количество банков, развивается дух предпринимательства и зарождаются фабрики. Устанавливалась система, основанная на предпринимательстве и получении прибыли, т.е. капиталистическая система, определившая экономическое господство Европы над миром. Первенство в мировой экономике начинают оспаривать крупные колониальные державы - Голландия, Англия, Франция.
   4. Торговое могущество Голландии в XVII веке объясняется экономической политикой правительства, покровительствовавшего созданию мощного торгового флота и торговым компаниям, а также деятельностью Амстердамского банка, направленной на улучшение денежного обращения в интересах купцов. В нем впервые было осуществлено регулирование количества счетных единиц - флоринов для поддержки их платежеспособности.
   5. Философия эпохи реформации подготовила теорию естественного права, выводящую право из сущности человеческой природы и глубоких потребностей общества. Тем самым она внесла свой вклад в становление политической экономии как самостоятельной науки.
   6. Приоритетным направлением в колониальной политике европейцев была Америка. Их попытки колонизовать феодально-раздробленную Японию натолкнулись на создание там феодального абсолютистского государства. Колонизация ими русских земель была вначале затруднена из-за монголо-татарского ига, а потом - из-за создания феодального абсолютистского Русского государства с крепостным правом и ограничением прав крупных бояр. Опорой строя служили не предприниматели, как на Западе, а дворяне. Для укрепления самодержавия, нуждавшегося в финансовых средствах, государство проводило экспансионистскую политику, институциональные, налоговые и монетные реформы, использовало меры протекционизма и привлекало иностранных мастеров для обучения инженерному делу.
  
  1.4. Меркантилизм как концепция экономической политики на примере Англии, Франции и России
  
   При том значении, которое приобрели деньги в международной торговле и крупном производстве, всеобщее стремление к приобретению драгоценных металлов становится и государственным стремлением. Под богатством понимали деньги (золото), а под богатыми государствами те из них, которые накопили большое количество денег. Такое представление о богатом государстве легло в основу экономической политики, господствовавшей в Европе с XVI в. до второй половины XVIII в. и получившей название "меркантилизм". В его появлении большую роль сыграла философия эпохи Возрождения, которая, сыграв прогрессивную роль в идейном развитии человечества, подготовила теорию естественного права (Гроций, Гассенди, Гоббс, Локк, Хатчесон), выводящую право из сущности человеческой природы и глубоких потребностей общества.
   Период первоначального накопления капитала (XV-XVIII вв.), сопровождаемый созданием централизованных национальных государств с сильной королевской властью, поставил серьезную задачу финансового управления - изыскание источников доходов для обеспечения растущих расходов государства, с помощью которых государство могло бы обеспечить народу материальное благополучие - "курицу в горшке". По сути меркантилисты первыми выдвинули важнейшую проблему экономической науки рационального хозяйствования, в котором "каждый, объединяясь со всеми, повиновался бы только самому себе и оставался бы так же свободен, как раньше" [18, С.18].
   Меркантилист Антуан Монкретьен сэр де Ваттевиль впервые ввел термин "политическая экономия" в "Трактате политической экономии", который вышел в 1615 г. [1]. В отличие от Ксенофонта, занимавшегося изучением правил домоводства, все помыслы Монкретьена были направлены на процветание государства как национальной общности. Поэтому перед словом "экономия" он ставит политическая, понимая под новой наукой экономику национальных государств, управляемых монархами.
   Меркантилизм не представляет собой целостной экономической теории, так как его теоретики не рассматривали производительный труд как источник богатства, а интересы потребителей - как движущий лейтмотив производства. Они признавали главной целью государства - накопление денег, а главным средством для этого - торговлю, главным образом внешнюю и транзитную, так как, по их мнению, внутренняя торговля, в которой результат переходит из рук в руки, не обогащает страны.
   На первом этапе (XVI в.) рекомендации меркантилизма носили примитивный характер, представляя собой систему денежного баланса или монетарную систему. Считая, что золото и серебро являются главными из богатств, иностранных купцов заставляли расходовать выручку на месте, золото и серебро запрещалось вывозить за границу. Из теоретиков данной системы самым видным считается Вильям Стаффорд.
   Так как при развитии международного обмена не выпускать деньги из страны было затруднительно, то догм системы денежного баланса не мог долго господствовать, что способствовало появлению системы торгового баланса, рекомендующей более гибкую экономическую политику, заключающуюся в развитии производства экспорта и в обеспечении превышения вывоза над ввозом.
   Выгодный торговый баланс складывается, если страна вывозит товаров на большую сумму, чем ввозит. И наоборот, торговый баланс становится невыгодным при обратном соотношении ввоза и вывоза. Таким образом, желательность вывоза или ввоза определялась различиями в ценах. Выгодней вывозить более дорогие фабрикаты и ввозить более дешевое сырье. Поэтому обрабатывающая промышленность должна пользоваться большим покровительством правительства, нежели добывающая (кроме добывания золота и серебра), которую нужно развивать лишь в той мере, в которой она необходима для переработки продуктов.
   Важнейшим теоретиком данной системы был Томас Ман.
   Меркантилизм как направление в экономической теории господствовал до конца XVIII в. Теорию меркантилизма, начиная с XVI в. успешно разрабатывали итальянские экономисты, у которых первостепенное значение имела проблема денег и их обмена между мелкими государствами. Крупнейшими их представителями Антонио Серра (XVII в.) и Антонио Геневеза (XVIII в.) исследованы функции денег и кредита [75, Т.37, С. 126]. В Германии меркантилизм в форме камералистики был официальной экономической доктриной до конца XIX в.
   В поиске ответов на вопросы о причинах роста богатства в одной стране быстрей, чем в других, о способах организации экономики в масштабе предприятия и государства меркантилизм сформулировал следующие принципы:
  - чем больше людей трудится в государстве, тем лучше положение населения страны;
  - вывоз обработанных изделий дает больше выгоды, чем сырых;
  - только планомерное вмешательство государства обеспечивает выгодную для него торговлю;
  - наибольшие выгоды от торговли получают те государства, которые могут использовать политическое могущество над другими государствами;
  - выгодная торговля усиливает политическое могущество государства.
   Для реализации своих теоретических воззрений меркантилисты предлагали использовать следующие инструменты:
  - тарифная политика (политика протекционизма), регулирующая внешнюю торговлю в интересах поощрения выгодных отраслей отечественного производства, посредством пошлин на ввоз и премий за вывоз;
  - привилегии отечественным торговым компаниям, предпринимателям и рабочим посредством налоговых льгот и дотаций, государственных закупок для армии и флота и организация монополий для обеспечения роста цен торгуемых изделий;
  - колониальная политика, позволяющая метрополии увеличивать рынки, куда она могла сбывать готовые фабрикаты и получать оттуда сырье;
  - регулирование заработной платы и цен на продукты питании для защиты бедных слоев населения;
  - защита мелкого производства от нарождающегося крупного.
   Два последних инструмента рекомендовались для поддержки стабильности государства в условиях поощрения избранных отраслей.
   Таким образом, фискальный характер таможенных сборов сменился покровительством обрабатывающей промышленности со стороны государства. Руководящим началом меркантилизма становится протекционизм, который уже представляет собой учение, систему мероприятий, направленных на охрану национальной промышленности от иностранных конкурентов для ускорения производительности национального труда.
   Ускоренное капиталистическое развитие зависело от государственного вмешательства в экономику, содействовавшего накоплению капитала. Это отрицательно сказалось на благосостоянии крестьян и тех, кто жил кустарным и цеховым производством. Недовольство из-за усиления покровительства промышленности, и в особенности отраслей, работающих на вывоз, в ущерб другим слоям общества проявилось в учении физиократов.
   История XVII-XIX вв. подтверждает тяготение меркантилизма к применению вооруженной силы в случаях, когда какое-либо государство пытается ограничить ввоз при помощи высоких пошлин или запретов.
   Наиболее яркими примерами применения меркантилизма являются Англия и Франция.
   Англия, у которой не было собственных золотых и серебряных рудников, включая ее колонии, могла рассчитывать на добычу золота только при помощи торговли. Так, еще при Ричарде II (конец XIV в.) купцы лондонского Сити на вопрос короля о средствах поднятия благосостояния страны отвечали о необходимости продавать больше, чем покупать, добывать побольше денег и не выпускать их из страны [75, Т.37, С.124].
   Экономическая политика, направленная на поощрение национальной промышленности, широко проводилась при Елизавете I, сделавшей Англию мировой державой с мощным флотом и обширной торговлей. Главным образом, ограничивался или прямо запрещался вывоз отечественного сырья и привоз иностранных изделий. Применялась система денежного баланса, регулировались заработная плата и цены.
   Для накопления денег на материке устанавливались складочные пункты, при которых учреждались особые корпорации, следившие, чтобы деньги, уплачиваемые за товары, ввозились в Англию. Англия, как и большинство государств, обладала испорченной монетой, ценность которой была ниже номинальной. Международная торговля устанавливала курс, соответствующий ее действительной ценности. Так как английская монета обесценивалась, то во избежание потерь на курсе каждый иностранец обязан был производить все платежи в Англии только английской монетой, что обязывало его менять всю сумму наличных иностранных денег на английские. Утайка иностранной монеты строго наказывалась.
   Менялы сами произвольно оценивали представляемые им для размена иностранные монеты, которые затем переплавлялись на английские. Иностранцы должны были истратить все деньги в Англии, не имели права на вывоз денег из Англии. Для обеспечения контроля к каждому иностранцу прикреплялся надсмотрщик. Со временем на основе деятельности привилегированной торговой Ост-Индийской компании было понято, что эти меры задерживают развитие сбыта английских товаров.
   После смерти Елизаветы I в 1603 г. Иаков I Стюарт не мог править как абсолютный монарх, так как деньги были у парламента и у лондонских купцов. Возникшие в начале XVII в. финансовые и торговые трудности заставили короля образовать специальную государственную комиссию из экспертов Сити, куда вошел Томас Ман [1]. Вывоз денег из страны был разрешен, но при условии организации меновых процессов таким образом, что деньги вернутся в страну в большем количестве. Центр тяжести государственного вмешательства в экономику был перенесен с задерживания денег в стране на расширение выгодной международной торговли с использованием тарифной политики. Вывоз сырья (особенно шерсти) был запрещен, а вывоз готовых изделий поощрялся государственными субсидиями. Англия захватывала все новые колонии, ограничивая доступ иностранных промышленных товаров высокими ввозными пошлинами.
   Система торгового баланса получила свое выражение после английской буржуазной революции в Навигационном акте Кромвеля, принятом парламентом в 1651 г. и действовавшем до 1849 г. Согласно этому акту, направленному против Голландии в интересах английской буржуазии, товары из Азии, Африки и Америки разрешалось ввозить в Англию и ее владения только на английских кораблях. Другим замечательным актом протекционистского характера явился акт о выдаче премий на экспорт хлеба и солода. Со второй половины XVII века в роли наиболее могущественной державы - метрополии - утвердилась Англия, победившая в войнах 1652-1654, 1665-1667 и 1672-1674 гг. за обладание колониями Нидерланды.
   Идеи системы торгового баланса, направленные на ускорение развития промышленности и торговли в интересах национальной буржуазии, были развиты в Англии при централизации банковского дела.
   В начале XVII в. лондонские золотых дел мастера вопреки запрещению стали производить банковские операции, выдавая своим вкладчикам свидетельства. Постепенно доверие к ним увеличивалось и вклады, передаваемые им на хранение, значительно выросли, вследствие чего они стали ссужать королей. Несмотря на затруднительное положение из-за королевских займов, банкирские предприятия продолжали развиваться, но не могли удовлетворить всю потребность в кредите со стороны промышленников для своих предприятий, купцов для заморской торговли и правительства для колониальных войн.
   В конце XVII в. появился ряд проектов об объединении банковского дела и создании публичного банка Англии. Верх одержал проект Вильяма Петерсона [75, Т.4].
   Если у Венецианского и Амстердамского банков на первый план ставились разменно-вкладные операции, облегчающие капиталистам платежную операцию, превращая вклады в деньгах в учетные деньги на сумму, равную стоимости вкладов, то в английском проекте был выдвинут новый принцип организации банков, согласно которому главной функцией банка стала кредитная функция. При простой замене денег расходы по изготовлению и хранению денег оплачивались потребителем и банк не получал прибыли. Теперь основной задачей банка становится создание в ходе кредитных операций новых платежные средств для лиц, вовсе не имеющих их, а прибыль становится движущим мотивом деятельности банков.
   Согласно проекту Петерсона, банки эмитируют билеты в ходе кредитных операций: учет векселей, ссуда под обеспечение товарами или государственными ценными бумагами. Банк приобретает ценные бумаги (в том числе государственные бумаги, особенно векселя казначейства), так как он на этом зарабатывает проценты и дивиденды.
   Исходя из скрываемого от всех факта, что в Амстердамском банке находилась в наличности 1 /4 вверенных вкладов и, следовательно, платежи проводились чеками на "фиктивные вклады", Петерсон приходит к выводу, что не требуется полного покрытия звонкой монетой всех обязательств, выпускаемых банков. Если ранее за складчины капиталов в ссуду правительству (Венеция, Генуя) отдавали в управление статьи государственных доходов, то теперь государство должно уплатить банку долг и проценты. Основной капитал банка предоставляется в распоряжение правительства, т.е. помещается в государственных ценных бумагах, служащих обеспечением и эквивалентом кредитных операций банка. Количество банковских билетов, выпускаемых в ходе кредитных операций банка, должно было быть обеспечено суммой складочного капитала банка и государственных ценных бумаг. Петерсон не считал возможным предоставлять банку полную свободу в выпуске кредитных банковских билетов, в качестве необходимых условий солидности денег рассматривал разменность билетов по востребованию.
   В 1694 г. английское правительство, находясь в затруднительном положении, воспользовалось проектом Петерсона и издало закон об учреждении Английского банка, который обязывался представить в распоряжение правительства сумму 1,2 млн. фунтов стерлингов, собранную подпиской на акции, и что пассив банка не должен превышать эту сумму долга правительства. Банк мог выпустить банковских билетов выше этой суммы только с разрешения парламента и под определенным парламентским обеспечением.
   Обществу выдается концессия (договор) с парламентом. Правление банка действует в рамках парламентских законов. Во время действия концессии складочный капитал банка остается в руках правительства, которое платило за него 8% годовых. Банку разрешили торговать векселями, золотом и серебром в слитках, но запретили торговать другими товарами, за исключением оставшихся как залог под ссуды. Чистая прибыль распределялась собранием акционеров. Банку была предоставлена привилегия, что на время концессии никакой другой корпорации не разрешается вести банковские операции.
   В первое время с банком враждовали золотых дел мастера. Английский банк был вынужден сократить выпуски своих билетов, так как при малейшем кризисе мастера предъявляли билеты к размену на значительные суммы. Развивая выпускные операции постепенно и с большой осторожностью, банк вышел победителем и, кроме имеющейся привилегии, добился запрещения всякому товариществу в количестве более 6 лиц заниматься банковскими делами.
   Своеобразное развитие из-за близости к населению сельских округов получил Шотландский банк. В конце XVII в. в Англии и Шотландии насчитывалось 140 акционерных компаний, общий капитал которых составлял 4 млн. 250 тыс. фунтов стерлингов.
   С ростом экономического могущества Англии увеличивался государственный долг, в обиход вошли ценные бумаги и биржа.
   К концу XVII в. Англия стала первой морской и торговой империей с колониями во многих концах света, самой развитой буржуазной страной, купцы которой монопольно захватили работорговлю. В Англии сложилась современная парламентарная монархия, где король царствует, но не правит; две партии: тори - консервативная партия землевладельцев и виги - либеральная партия буржуазии, сменяющие друг друга у власти; неслыханная тогда в Европе свобода личности, печати и слова. Политическая борьба потеряла религиозную окраску, и Англия стала "островом с сотней религий" [1, С. 116].
   В основе этих процессов лежали изменения в экономике под воздействием меркантильной политики. В конце XVIII в., когда Англия из земледельческой страны превратилась в промышленную, меркантильная политика постепенно смягчилась под давлением экономических и политических условий.
   Во Франции меркантилизм получил широкое применение во второй половине XVII в. при министре Людовика XIV Кольбере. Внедренная им система мер получила название "кольбертизм".
   Кольбер, следуя системе активного торгового баланса, добивался увеличения государственных доходов, в первую очередь за счет поощрения обрабатывающей промышленности ссудами, субсидиями, привилегиями, монополиями; развития вывоза продуктов и сокращения ввоза из-за границы готовых продуктов. Он учредил торговую палату для контроля за положением в торговле, заключал торговые договоры о беспошлинном ввозе французских товаров в Россию и Швецию, ввел пошлины на корабли, входившие во французские порты и выдавал премии французским судостроителям, способствовал развитию транспорта, созданию торговых компаний, завоеванию колоний и направлению в них экономической деятельности в интересах французской обрабатывающей промышленности.
   Для увеличения дешевых рабочих рук правительство поощряло ранние браки и ввело систему мер по регулированию хлебной торговли с целью удешевления хлеба. Производство было подчинено строжайшей регламентации. Отступление от кодекса сурово наказывалось.
   При Кольбере правительство сделалось предпринимателем, создав известную гобеленовскую мануфактуру и огромный зеркальный завод. По отношению к интересам потребителей государство ведет себя как частный хозяин, создавая для индустрии монополию и, в отличие от Англии, применяет меры по удешевлению труда.
   В результате мер Кольбера во Франции было создано крупное капиталистическое производство, достигшее высокой степени развития, но за это была заплачена высокая цена: мелкое производство разорялось; искусственное снижение цен на продукты земледелия привело к забрасыванию земель и к нищенству одной десятой населения Франции в конце XVII и в начале XVIII века; введенные во Франции запретительные тарифы на вывоз продуктов тяжело отразились на регионах, где они производились, и это привело к тарифной войне с Голландией и Англией, уничтожившей прежний свободный международный обмен.
   Военные расходы потребовали огромных средств. В бюджете снова появился дефицит, потребовавший огромных новых займов. Нивегенский мир заставил Кольбера вернуться к старым тарифам. Тем самым были утеряны все финансовые успехи Кольбера. В конце царствования Людовика XIV финансы Франции из-за войн и расточительности двора пришли в полное расстройство. Народ был не в состоянии нести бремя налогов. Начался следующий эксперимент во Франции под названием "системы Джона Ло" (1716-1720 гг.), базировавшийся на идеях старой английской системы денежного баланса и впервые познакомивший Европу с бумажно-денежным хозяйством [75, Т.4].
   Джон Ло ставил задачу обогащения страны путем увеличения банком количества денежных знаков в форме кредитных бумаг. Заставив поверить в его систему, которая покроет государственные расходы и умножит в стране производительные силы, он получил патент от регента Филиппа Орлеанского на устройство акционерного банка с теми же операциями, что и у Английского банка: выпуск банковских билетов, учет векселей, прием частных вкладов и производство трансфертов. Банк обязан был разменивать свои банкноты на экю того же веса, какие находились в момент открытия банка, т.е. банк создавал постоянную банковскую единицу счета. Директором был назначен Ло, а важнейшие вопросы решались на собрании акционеров.
   Понизив вексельный дисконт сначала до 6%, а затем до 4% (частный дисконт доходил до 40%), он открыл широкий кредит для частной предприимчивости и приобрел общее доверие, выдав акционерам дивиденд в размере 7%. Затем Ло распространил спекулятивную деятельность, открыв Западную компанию для эксплуатации французских североамериканских колоний, и присоединил к ней Гвинейскую и Остиндийскую компании. Последняя, забрав в свои руки почти всю заморскую торговлю с Америкой, Африкой и Азией, приобрела монополию на продажу табака, чеканки монеты и взяла на откуп часть государственного долга, обеспечивая в первое время высокий дивиденд.
   Джон Ло стал производить грандиозные выпуски акций. Чтобы поднять курс старых акций, было установлено выдавать новые лишь по предъявлении 4 старых. Так появились акции "маменьки", чтобы получить акции "доченек". Через неделю появились акции "внучки", для получения которых требовалось предъявить 4 "маменьки" и 1 "дочку". В результате невиданная спекулятивная и биржевая горячка охватила все слои Франции и иностранцев. Цена акций росла с поражающей быстротой, и в несколько часов многие нажили баснословные богатства. Параллельно с выпуском акций шел и выпуск банковских билетов, принимаемых в уплату за акции.
   Однако разочарование в магической силе ценности бумажных денег наступило быстро. Так как доход компании был невелик по сравнению с общей курсовой стоимостью всех акций, то дивиденд по ним оказался ничтожным. В течение нескольких недель курс акций понизился и продолжал безостановочно падать, а вместе с этим рос излишек банковских билетов. Их владельцы стали стремиться купить на них недвижимость и товары, вследствие чего цены на них стали расти. В 1720 г. было запрещено под страхом конфискации держать дома звонкую наличность свыше 500 ливров, что еще некоторое время поддерживало размен билетов, так как никто не мог потребовать размена больше 500 ливров. Далее последовал указ о запрете обращения золотой и серебряной монеты. Но эти меры не смогли спасти банк от гибели к концу 1720 г.
   Эксперимент Джона Ло отбил во Франции охоту прибегать к бумажным деньгам и надолго до 1776 г. задержал в ней развитие банковского дела, что определило отставание Франции в темпах промышленного подъема от Англии.
   Однако аргументация Джона Ло была использована в 1751 г. Бенджамином Франклином для доказательства пользы бумажных денег, когда не хватает драгоценных металлов. Его предложения были направлены против великодержавной Англии, которая задерживала экономическое развитие американских колоний, навязывая им жесткую, ограничительную систему металлических денег. Кроме того, Франклин выступил в интересах фермеров и простых горожан против ростовщиков и купцов, желавших возвращения денег, отданных в ссуду, в звонкой монете, что вынуждало должников залезать в долговую кабалу или соглашаться на низкую заработную плату [1].
   В России после смуты, вызванной недовольством бояр и антифеодальными выступлениями крестьян и казачества, и освобождения Москвы от польских интервентов Земским собором в 1613 г. был избран первый русский царь из династии Романовых - Михаил Федорович, при правлении которого значительно расширилось и укрепилось феодальное землевладение. При нем продолжаются заботы о вызове иностранцев, знающих горное дело. Постепенно расширялись потребности населения на стекло, бархат, ювелирные изделия, мыло, холст. Однако масса товаров ввозилась из-за границы, производство отечественных товаров по качеству было значительно хуже.
   В царствование Алексея Михайловича начался переход к абсолютизму, выразившийся в создании Тайного совета, руководимого царем для контроля над всеми центральными учреждениями, и падении роли Боярской Думы, земских соборов и церкви в государственном управлении. В торговых уставах 1653 и 1667 гг. установлена система внешних таможенных пошлин, отразившая идеи меркантилизма. В качестве чрезвычайного источника дохода правительство использует монетную регалию, вводя в обращение легковесную монету, что вызвало рост цен всех продуктов и рост потребностей правительства в деньгах.
   Взимание высокой подати с земли приводило к значительному сокрытию земельных участков, продаже земель монастырям, уходу крестьян с земли, что резко снижало ее фискальное значение. В результате налоговой реформы 1679-1681 гг. правительство переводит окладную единицу налоговой базы с сохи на двор и расширяет круг налогоплательщиков за счет людей, обслуживавших хозяйство феодала, но живших особыми дворами и имевших свое хозяйство. Для осуществления перехода с сохи на двор при Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче были составлены "подворные переписные книги".
   В конце XVII в. в правление Петра I началось массовое строительство военных кораблей, создание регулярной армии, строительство заводов, подготовка образованных кадров. Для развития обрабатывающей промышленности Петр I использовал инструменты меркантилизма в условиях феодального строя.
   Реформы государственного управления, проведенные Петром I, привели к установлению абсолютизма, укреплению социальной опоры государства - дворянства, и создали благоприятные условия для развития промышленности и капиталистических отношений.
   В интересах обрабатывающей промышленности выдавались беспроцентные капиталы из казны; учреждались льготы и привилегии предпринимателям по беспошлинному ввозу сырых материалов из-за границы и ограничивался или вовсе запрещался вывоз необходимых для отечественного производства материалов; разрешалось продавать изделия для облегчения их сбыта без уплаты внутренних таможенных пошлин и беспошлинно ввозить из-за рубежа машины и инструменты; высокими таможенными пошлинами затруднялся ввоз в Россию изделий, производившихся в ней в достаточном количестве. Иногда нераспроданный товар фабрикантов выкупался из казны.
   Подъем экономической и военной мощи России осуществлялся за счет увеличений налогов, введения в 1724 г. подушной подати, рекрутских наборов, массовой мобилизации на строительные работы, приписки крестьян к заводам и выписки из-за границы опытных мастеров. Была использована монетная регалия, повлекшая за собой рост цен; изданы указы о новых регальных правах на угодья и отрасли промышленности, значительно ограничивающие право частной соственности; усилена монополизация выгодных предметов торговли на внутреннем и внешнем рынках. Во внешней торговле купцам платили лишь за комиссию, риск оплачивался казной, а доход принадлежал казне. Лишь в конце царствования Петр I уменьшил число монополий, обложив их сборами.
   Преемники Петра I сохраняли основные черты государственно-хозяйственной системы, покровительствуя развитию крупной промышленности, хотя многие протекционистские меры Петра I были устранены в силу слабой развитости промышленности в России.
   Из-за недостатка кредита и чрезвычайно высокого процента на него императрицей Анной Иоанновной в 1733 г. впервые предпринимается попытка создать банк. Было решено выдавать ссуды из монетной конторы под более низким процентом, и запрещалось брать что-либо под залог. Деятельность этого кредитного института была незначительной, и вскоре он был закрыт.
   Елизавета Петровна отменила под влиянием купечества внутренние таможенные пошлины и учредила в 1754 г. дворянские заемные банки (в обеих столицах) и Купеческий банк. Дворянские банки выдавали землевладельческий кредит дворянам, в том числе и под залог, а Купеческий банк - торгово-промышленный кредит русским купцам под залог товаров в Санкт-Петербургском порте. Попытка улучшить обращение медных денег посредством учреждения Медного банка оказалась неудачной.
  
   Резюме:
   1. Государствам с сильной централизованной властью требуется много денег для содержания аппарата чиновников и армии. Задача нахождения источников доходов явилась причиной появления первой экономической доктрины - меркантилизма, представляющего собой систему практических рекомендаций для ее решения.
   2. Меркантилизм не представляет собой целостной экономической теории, так как его теоретики не рассматривали производительный труд как источник богатства, а интересы потребителей - как движущий лейтмотив производства. Главной целью экономической политики государства считалось накопление денег, а главным инструментом ее реализации - торговля.
   3. На первом этапе своего развития меркантилизм представлял собой монетарную систему, рекомендации которой ограничивались сферой обращения денег. На втором этапе он содержал идеи системы торгового баланса, ориентированного на поддержку государством обрабатывающей промышленности.
   4. Идеи меркантилизма были успешно использованы в Англии, Франции и России. В первых двух странах эти идеи реализовывались в интересах первоначального накопления капитализма, в России - в интересах укрепления феодального строя, хотя при этом создавались определенные предпосылки для развития капитализма.
   5. В Англии идеи торгового баланса были успешно развиты при создании государственного банка и централизации банковского дела с целью ускорения промышленного производства. Во Франции организация акционерного банка на принципах системы монетарного баланса привела к развитию спекулятивной деятельности, что и предопределило ее отставание в темпах промышленного подъема и банкового дела от Англии на 50 лет. В России банковское дело организовывалось, с одной стороны, для ускорения промышленно-торговых оборотов, с другой - для поддержки дворян. Попытка использовать банк для улучшения денежного обращения в стране оказалась неудачной.
  
  1.5. Промышленная революция, пионеры идей
  "laisser faire" и их влияние на экономическую
  политику государства
  
   До промышленного подъема экономика Англии находилась на мануфактурной стадии капиталистического производства, когда его рост достигался в основном не столько путем внедрения машин и новых технологий, сколько путем увеличения производительности труда из-за специализации рабочих на базе примитивных орудий.
   Эпоха великих изобретений началась в 30-х гг. XVIII в., когда были сделаны первые шаги к механизации прядения и ткачества. Кей изобрел "летающий" челнок, ускоривший хлопкоткачество. Затем хлопкопрядение было усовершенствовано изобретением в 1765 г. прядильной машины "Дженни" и появлением тонкопрядильной машины. Джеймс Уатт создал в 1769 г. первую паровую машину, которую установил в хлопкоткацком цехе. Картрайт изобрел в 1785 г. ткацкий станок, приводившийся в действие паром, позволявший одному рабочему выполнять труд сорока ткачей. Так родилась современная фабрика, в которой главным источником двигательной силы стал пар [3].
   Считается, что эпоха промышленной революции охватывает период с 1785 по 1825 гг., когда капитализм из мануфактурной стадии вступил в стадию машинной индустрии. В центре промышленного переворота стояла хлопчатобумажная промышленность Англии. Бурное ее развитие потребовало бурного развития отраслей, производивших для нее топливо и машины. Начался век угля и железа. Внедренные в сельском хозяйстве усовершенствования и новые культуры (брюква и картофель) позволили обеспечить население городов дешевым питанием.
   Англия первая воспользовалась великими изобретениями англичан и приобрела значительное превосходство в развитии обрабатывающей промышленности над всеми остальными странами. Так, замена дерева коксом при обработке железа позволила Корти в 1784 г. добиться превосходства английской металлургии над шведской.
   Промышленное развитие успешно проходило и во Франции. В конце XVIII в. во Франции началось производство чугуна с использованием кокса. Создавались и развивались с помощью государства крупные предприятия в городах.
   Политическая раздробленность Германии в XV-XVIII вв. обусловила ее экономическую отсталость. К началу XVIII в. среди мелких абсолютистских государств - княжеств возвысились два крупных государства Германии - Австрия и Пруссия. В Пруссии при Фридрихе II в конце XVIII в. для поощрения внутренней торговли были улучшены пути сообщения, а для улучшения внешней торговли была учреждена Восточная компания. Все эти меры подняли прусскую промышленность на значительную высоту. Из других германских государств выделялась Саксония.
   США, ставшие независимыми от Англии в 1776 г., оставались провинциальным государством. Рынок капиталов в США был скудным и предприниматели не желали, как это было в Англии, вкладывать деньги в развитие инфраструктуры для промышленных целей. Поэтому для перехода от аграрной экономики к индустриальной правительство США в начале XIX в. развернуло строительство дорог, каналов, мостов, портов, железных дорог.
   В России при Екатерине II и Александре I состояние промышленности было неудовлетворительным из-за крайней ее регламентации, господства монополий и отсутствия конкуренции, принудительного крепостного труда и чрезвычайного напряжения финансовых и платежных сил государства для покрытия увеличивающихся военных расходов.
   Сбыту английской продукции препятствовала система строго охранительных и запретительных пошлин, господствовавшая в Европе. И в самой Англии регламентация внутренних промыслов и торговли затрудняла применение технических изобретений, создавая тем самым почву для отрицания политики меркантилизма.
   Отцом буржуазного либерализма по праву считается крупнейший философ XVII в., материалист Джон Локк. Развивая идеи естественного права в общественных науках, как Ньютон - в естественных науках, Локк сделал важный шаг по пути понимания прибавочной стоимости и неравенства в распределении собственности и денег. Возникла фигура "homo oeconomics" - экономического человека, мотивы действий которого сводятся к стремлению обогащения. Философия Локка служила основой построений английской политической экономии XVIII в. и начала XIX в.
   Новое политико-экономическое учение Дедлея Норта, резко критикующее меркантилизм и оправдывающее необходимость большего простора для промышленности и торговли, появилось в Англии еще в 1691 г. [75, Т.57]. Во Франции такой же точки зрения придерживался Буагильбер, книга которого вышла в 1697 г. Он увидел в фискальных законах, ограничивающих сбыт сельских продуктов, причину бедственного положения французского народа.
   Однако для того времени такие взгляды были парадоксальны. Еще во второй половине XVIII в. господствовала противоположная точка зрения. Так Джемс Стюарт говорил: "Когда страна начнет потреблять не только все, что жители ее производят, но и многие иностранные продукты, тогда баланс ее сделается невыгодным и придется платить наличными деньгами или занимать деньги под проценты, а через это и самый капитал страны уменьшится. Если просуществует такая торговля долго, то нация в конце концов лишится всех денег, но может быть вынуждена вывозить и саму землю; так, корсиканцы лучшую часть своего острова вывезли, т.е. продали в Геную. Внутри страны интересы производителей и потребителей тождественны, но интересы различных стран могут и не совпадать. Государственная власть нации, потребляющей чужеземные продукты, должна научить свой народ производить предметы собственного потребления; правительство же народа, производящего товары для иностранного потребления, должно, насколько может, делать стремления первой нации к самостоятельности бесплодными и стараться убедить подданных той страны, что выгоднее покупать товары на чужом, нежели на своем туземном рынке" [75, Т.57, С. 175].
   В то же время против искусственных мер по поддержке торгового баланса выступил Давид Юм. Он исходил из того, что деньги находятся всегда в равновесии с товарами, торговый баланс каждой страны определяется стихийно (естественно), стремится к равновесию и если труд народа производительней, то к нему и притекают деньги, а всякие ограничения в торговле ухудшают качество товаров для потребителей.
   Наиболее ярко идеи свободной торговли были выражены в учении физиократов, появившемся во Франции во второй половине XVIII в. Если меркантилизм нацелен на поиск рациональной системы хозяйствования, то с физиократов - Кенэ и его учеников начинается изучение естественных законов, угодных Богу и управляющих жизнью ради счастья людей, на основе которых определяется естественный порядок - собственность, безопасность и свобода.
   Защищая тезис универсальности, физиократы противопоставляли принцип естественного порядка принципу историзма, утверждал и о необходимости устранения всякого различия между народами и больше всего боялись патриотизма. Так, физиократ Тюрго, бывший министром финансов при Людовике XVI, заявлял: "Тот, кто не забывает, что существуют политические государства, отделенные друг от друга и организованные различным образом, никогда не будет хорошо трактовать любой вопрос политической экономии... Дело идет не о том, чтобы знать, что есть или что было, а о том, что должно быть. Права людей основаны не на их истории, а на их природе" [18, С.23].
   Физиократы сформулировали принципы "laissez [aire" (естественной свободы) - свободы промыслов и свободы торговли, которые, по их мнению, должны были способствовать развитию промышленности. По их учению государство не должно вмешиваться в торговлю, так как при свободе торговли никто не может купить больше, чем продать. Если степень полезности отечественного и иностранного товара равна, то каждый потребитель выберет того продавца, который уступит товар дешевле. Между тем выгодный торговый баланс и покровительство отечественной промышленности ведут к тому, что в государство перейдут все деньги и отечественные торговцы будут стремиться продать свои товары значительно дороже, что закончится потерями для потребителя. Кроме того, стремление всех народов удержать деньги сменит торговлю насилием. Поэтому систему меркантилистов, стремившихся создать в стране благоприятный торговый баланс, физиократы считали безнравственной, так как таможенные пошлины служат надбавкой к истинной цене товара, которую оплачивают отечественные покупатели.
   Преувеличивая роль земли, они считали, что чистый продукт создается только в земледелии. С помощью экономической таблицы Кенэ изобразил создание в земледелии валового и чистого продукта страны, обращаемого как в натуральной, так и в денежной форме между тремя классами общества: класса производительного, класса собственников и класса бесплодного, состоявшего из промышленников и купцов.
   Выступая против вмешательства государства в процессы производства и торговли, они сохраняли за ним следующие функции [18, С.42]: сохранение естественного порядка; создание предприятий общественного характера (дорог, каналов и т.д.); допущение ссуд только в сельском хозяйстве, так как ссуды в индустрию или торговлю бесплодны, выполнение фискальной функции по отношению к классу землевладельцев, создающему чистый продукт; способствование распространению всеобщего образования, чтобы просвещенное общественное мнение воспрепятствовало перерождению физиократического деспотизма в личный.
   Во Франции промышленная и торговая буржуазия оказалась слабее, чем в Англии. Это затрудняло для теоретиков наблюдение и понимание действия закона стоимости. Теория физиократов, защищая интересы земельной аристократии, несправедливо утверждала, что промышленники и купцы не создают богатств. Ее престиж стал бесповоротно падать. Противник системы физиократов аббат Галиани, считавший, что принципы нужно сообразовывать со временем, местом и обстоятельствами, выступал против всякой общей системы и особенно против отдачи себя в руки госпожи природы.
   К 60-м гг. XVIII в., когда Адам Смит начал свои экономические исследования, основы классической политической экономии были уже заложены англичанами: Вильямом Петти, заметившим преимущества разделения труда и поставившим во главу угла вопрос классической политической экономии об основе цен и прибыли; Джоном Локком, Дедлеем Нортом, Давидом Юмом и многими анонимными исследователями. Классическая школа политической экономии (Смит и Рикардо) сходилась с физиократами относительно принципа свободы промыслов и торговли, но ориентировалась на более прогрессивный промышленный строй.
   Смит рассмотрел самые важные для современников вопросы: меркантильную систему, колониальные порядки, устройство крупных торговых компаний, организацию монетного дела, налоги. Основные принципы его теории [18 ]:
  - признание труда в качестве единственной реальной меры ценности товара и рассмотрение экономического мира как обширной мастерской, созданной разделением труда, способствующим росту национального богатства;
  - необходимость полной свободы для личной инициативы каждого, стремящегося к улучшению своего экономического положения, что означает выбор наиболее выгодного пути для общества с точки зрения достижения наибольшей производительности имеющихся в распоряжении народа сил, почвы, труда и капитала;
  - регулирующим механизмом, устраняющим ошибки людей, является конкуренция, основанная на колебаниях рыночных цен вокруг естественных цен в зависимости от отношения предложения товара на рынке и спроса на него; свободный обмен продуктов приведет к правильному распределению богатства, когда каждая участвовавшая сила получит при распределении такую долю, какая соответствует степени ее участия;
  - недопущение монополий, привилегий и других государственных мероприятий, имеющих целью поощрение той или иной хозяйственной деятельности народа, а также недопущение вмешательства правительства в естественный порядок, представляющий собой спонтанное экономическое устройство, если это не продиктовано здравым смыслом.
   Под здравым смыслом Смит понимал интересы государства. Изучая проблему согласования интересов предпринимательства и общества, он неявно выдвинул необходимость регулирования конкуренции государством таким образом, чтобы она держала деятельность частного предприятия в пределах, полезных обществу [18]. Кроме того, критикуя протекционизм, мешающий извлечь выгоду из естественного международного разделения труда, он допускает существование обстоятельств, при которых бывает выгодно временно сохранять или вводить таможенные пошлины.
   Смит признавал за государством функции: отправление правосудия и защита страны; создание и содержание полезных для общества малоприбыльных предприятий; ограничение свободы банков и установление размера процента, чтобы "проявление естественной свободы со стороны небольшого числа лиц" [18] не грозило опасностью целому обществу; постепенное введение ограниченного количества пошлин для обеспечения равных условий конкуренции отечественных и иностранных производителей, не лишая при этом множество людей работы и средств к существованию; введение чисто фискальных пошлин на товары самого широкого потребления для компенсирования потерь английской казны в связи с введением принципов свободной торговли; введение множественного налога на все источники дохода - на труд, на капитал и на землю, пропорционально распределяющего налоговое бремя по имущественной состоятельности каждого
   Наибольшее влияние учение Смита имело в Англии и во Франции - странах, где промышленное развитие в конце XVIII и начале XIX в. шло наиболее интенсивно и где буржуазия в значительной мере овладела государственной властью.
   Во Франции в начале XIX в. фритредерскую политику пытался обосновать и Сэй, используя теорию рынков для распределения богатств. По Сэю человек, капиталы и земля выносят на рынок производительные услуги в форме заработной платы, процента и ренты, ценность которых определяется под воздействием спроса и предложения. Универсализм Сэя и отделение экономики от политики, пренебрежение фактами вызвали протест со стороны исторической школы.
   В XVIII в. экономическая политика Англии продолжает оставаться строго протекционистской. В отличие от Франции, Англия не имела ограничений внутреннего обращения товаров, но так же, как и в других странах, имела множество ограничений во внешней торговле. Пошлины на привозные товары увеличивались, а за вывоз изделий устанавливались премии, что обеспечивало возврат части пошлин, уплаченных при ввозе сырья, при вывозе этих изделий.
   Во Франции министр финансов, физиократ Тюрго имел возможность практически реализовать идеи естественной свободы. Он восстановил свободу торговли хлебом внутри государства, уничтожил монополию помола хлеба и его продажи в Лионе, предоставил право многим городам вести прямую торговлю с колониями, освободил некоторые из них от пошлин, взимаемых при въезде в город, разрешил свободную продажу вина, освободил от ограничений на производство шелковых тканей. Эдикты 1763-1777 гг., устанавливающие то свободу торговли хлебом, то ее отмену, свидетельствовали о колебаниях общественного мнения. Против министра-реформатора объединились заинтересованные в сохранении монополий и привилегий. Он сумел продержаться у власти лишь 21 месяц.
   После революции во Франции, особенно в период якобинской диктатуры, утвердились капиталистические производственные отношения. Революция уничтожила господство сословий, в том числе и торговых: внутренние таможенные пошлины для фискальных целей просуществовали во Франции до 1792 г.
   Либеральный торговый договор между Англией и Францией, заключенный под влиянием освободительных идей в 1786 г., существовал недолго. Начиная с декрета Конвента в 1793 г. последовал ряд законов, запрещающих ввоз многих фабричных изделий из Англии, что способствовало возобновлению войны. Усилившееся при Наполеоне I протекционистское течение превратилось в союз континентальных государств под французской гегемонией против экономически сильной Англии. В течение нескольких лет английские товары могли проникать во Францию только контрабандным путем.
   Наполеон, ставивший целью уничтожить экономическое и политическое могущество Англии, стремился к созданию континентальной системы, по которой всякий английский подданный, находящийся на занятой французскими войсками территории, объявлялся военнопленным, а его товары конфисковывались. Континентальная система на практике нигде не получила полного осуществления. Она была главной причиной войны Наполеона с Россией, постоянно уклонявшейся от ее точного применения. Своей главной цели - уничтожения могущества Англии - она не достигла. Англия в конце войны располагала теми же силами, как и в начале.
   Одновременно с темпами роста промышленного производства в Англии быстро развивается банковская деятельность.
   Наряду с Английским банком выпуском банковских билетов стали заниматься и частные банки. Вследствие выгоды этой операции в 1776 г. их насчитывало 150, а в 1790 - 350. Однако неумеренное пользование кредитом и наводнение рынка банковскими билетами привели к вредным последствиям и при первом торговом кризисе вследствие войны 1793 г., более сотни банков оказались несостоятельны и закрылись. Английский банк, благодаря осторожному пользованию кредитом, смог легко противостоять кризису [75, Т.4].
   Уже в конце XVIII в. в Английском банке сложилась основанная на опыте традиция, согласно которой запас металлических денег должен был составлять не менее 1/3 от суммы банкнот, находящихся в обращении с целью обеспечения их конвертабельности. Формой функционирования денежной системы в Англии стал золотой стандарт.
   В 1797 г., вследствие неумеренных ссуд, сделанных нуждавшемуся в деньгах из-за войны правительству, Английский банк очутился на грани банкротства. Банк вынужден был приостановить размен банковских билетов, что было подтверждено законом правительства. Следуя патриотизму, собрание купцов и банкиров решило содействовать беспрепятственному обращению банковских билетов, принимая в уплату неразменные билеты Английского банка. Однако их курс стал падать. К 1814 г. за 100 фунтов стерлингов банковских билетов платили примерно 74 фунта стерлингов, что послужило предметом споров экономистов Англии и Европы и вызвало исследование банковского дела в Англии. По окончании войны курс банковских билетов стал быстро подниматься, и уже в 1821 г. Английский банк ввел их размен на золото.
   Во Франции протекционным характером отличался тариф 1816 г., ставки которого продолжали увеличиваться и в следующие годы. Потом после сельскохозяйственного кризиса были повышены таможенные пошлины на заграничный хлеб, шерсть и рогатый скот.
   В ходе наполеоновских войн идеи Смита оказали определенное влияние на проведение либерально-буржуазных реформ в Пруссии. В 1800 г. в стране существовало 57 тарифов. Практиковалось запрещение вывоза многих отечественных сырых товаров и привоза иностранных изделий. К хлебной торговле применялась система государственных запасов для уравновешивания цен. По окончании войны с Наполеоном, когда Пруссии было не до таможенных реформ, она упростила свой тариф и облегчила ввоз и вывоз товаров. Ей принадлежала инициатива выработки общего для политического союза германских государств таможенного тарифа, уничтожившего в Германии внутренние таможенные заставы и нормально относившегося к негерманским товарам.
   Недовольство из-за ограничений английской системы меркантилизма, тормозившей экономический рост колонии, стало главным лейтмотивом американской революции, направленной на установление собственного режима меркантилизма. В Северной Америке в конце XVIII в. до первой половины XIX в. тон задавали протекционисты, призывавшие к защите промышленности с помощью высоких таможенных пошлин.
   Большое влияние на американскую экономическую мысль оказал министр финансов Александр Гамильтон, создатель американской экономической системы. Он видел будущую Америку капиталистическим государством, основанным на техническом прогрессе и частных корпорациях. Не веря в способность экономики к саморегулированию и в личный интерес как организующий принцип общества, он отбросил "фантазии" Адама Смита и обратился к Кольберу. Государство рассматривалось им как инструмент превращения аграрной страны в бурно развивающуюся промышленную державу. В своей великой программе он призывал предоставлять средства лишь тем, кто готов их использовать под контролем общества на развитие национального производства [71].
   Другая точка зрения была связана с Джефферсоном. Будучи сторонником сельского образа жизни, он видел Америку свободных землевладельцев, оспаривал руководящую роль государства, хотя и он со временем пришел к выводу, что рост промышленного производства неизбежен. Самое хорошее правительство, утверждали сторонники Джефферсона, то, которое менее всего управляет. Джефферсон, поступивший своим кредо во имя реальных интересов, усовершенствовал предложенную Гамильтоном идею государственного регулирования экономики. При нем министр финансов Галлатин разработал 10-летний план строительства государственных дорог и каналов задолго до того, как европейские правительства задумались об этом.
   В 1816 г. президент Мэдисон подписал законы об учреждении второго банка Соединенных Штатов и введении протекционистского тарифа. Закон об общей инспекции от 1824 г. вменял в обязанность президенту Монро отчитываться перед конгрессом о состоянии дорог и водных путей, имеющих общенациональное значение. План национального экономического развития, основанный на внутренних улучшениях, системе протекционистских тарифов, банковском и земельном законодательстве, вскоре назвали американской системой. Ее архитектором был президент Адаме [71, С.318].
   В России Екатерина II предприняла попытки улучшить механизм государственного хозяйства, освободив промышленность от излишней регламентации и чрезмерного покровительства, а также упростив финансовую систему. Уничтожила многие фискальные регалии - лесную, горную, табачную, целый ряд мелких сборов. Тарифы, введенные в 1764 и 1782 гг., имели умеренно покровительственный характер. Под влиянием ее недружелюбных чувств к революционному правительству Франции были введены запреты на многие предметы роскоши. Но из-за войн и роста чиновников потребовалось увеличить государственные расходы. В результате были увеличены подушная и оброчная подати, питейный и соляной сборы, введены новые налоги. Были приняты чрезвычайные меры - выпуск бумажных денег - ассигнаций (1769), внешние займы и внутренние - заимствования из казенных кредитных учреждений, ставшие постоянной частью финансовой системы. Государственный долг при Екатерине II достиг 215 млн. руб. Курс ассигнационного рубля составил 68,5 коп.
   При Александре I русская таможенная политика менялась под влиянием требований союзнических государств, хотя в ней господствовал охранительный принцип. В тарифе 1816 г. были сначала допущены некоторые отступления от запретительной системы в связи с восстановлением мира в Европе, а затем в тарифе 1819 г. последовали изменения, установившие умеренные пошлины на ввозимые изделия. В интересах фабрикантов скоро пришлось отойти от этой системы. В тарифе 1822 г. большинство иностранных товаров запрещено к ввозу, остальные - обложены высокими пошлинами. С этого времени в России надолго устанавливается твердая протекционистская политика.
   В связи с войнами большую часть казны при Александре I поглощали расходы на армию и флот, на оплату государственного долга, а бюджеты всех прочих ведомств урезались. Увеличивалось количество бумажных денег, курс которых снизился к 1814 г. до 20 коп. Из-за излишнего количества ассигнаций часть ассигнаций была уничтожена в 1823 г. К концу царствования Александра I государственный долг достиг 1345 млн. руб.
   Период 1818-1825 гг. был временем наибольшего влияния идей Смита в России. Проект Конституции, разработанный Александром I и Сперанским, реализующий либеральные идеи, не получил движения. Буржуазно-демократическую программу, основанную на принципах естественной свободы Адама Смита и осуждающую крепостное право, имели дворянские революционеры - декабристы [1].
  
   Резюме:
   1. Промышленный подъем проходил бурно в тех странах, где быстро утвердились капиталистические производственные отношения, а именно в Англии и Франции. Предпосылки для промышленного подъема создавались в Пруссии, США, России. Исходя из экономической философии меркантилизма, правительства Пруссии и США прибегали к государственному регулированию для превращения страны из аграрной в промышленную, активно участвовали в развитии инфраструктуры. В России тормозом развития промышленности продолжали оставаться крепостнические отношения и продолжительные войны.
   2. Причиной войны между Англией и Францией служило столкновение торговых интересов национальных государств, стремящихся к лидерству в мировой экономической конкуренции. Попытка Наполеона силой навязать европейским странам континентальную систему, направленную на уничтожение экономической и политической мощи Англии, натолкнулась на сопротивление государств, и особенно России, преследующей свои торговые интересы.
   3. Ведение войн в Англии и России заставило правительства этих стран прибегнуть к эмиссии бумажных денег. Если Англия, благодаря промышленному подъему и осторожному пользованию кредитом, смогла легко вернуться к золотому покрытию банкнот, то аграрная Россия, несмотря на уничтожение части выпущенных ассигнаций, не только не могла обеспечить режим золотого стандарта, но и не была в нем заинтересована.
   4. В Англии укрепившийся класс предпринимателей стал рассматривать государственное вмешательство в экономику как помеху, а развитие экономики, базировавшееся на меркантилизме, ошибочным. Появились новые экономические учения, отстаивающие принципы свободы промыслов и свободы торговли.
   5. Направленность учения физиократов на спасение земельной аристократии определила нежизнеспособность данного учения. Все большее распространение получала классическая политическая экономия, ориентированная на более прогрессивный промышленный строй. Несмотря на господство протекционизма в период промышленного подъема, освободительные идеи Адама Смита стали оказывать в той или иной степени свое воздействие на освобождение промышленности от излишней регламентации во всех странах.
  
  1.6. Господство экономического либерализма в Англии и формирование первой мировой валютной
  системы
  
   Время борьбы с Наполеоном и пять лет после ее окончания были годами усиления английского протекционизма.
   Интересам буржуазии серьезно угрожали посягательства землевладельцев. Повышение цен на хлеб принесло им рост земельной ренты, и они после войны добились принятия от торийского парламента хлебных законов, резко ограничивающих ввоз иностранного зерна в Англию, способствуя сохранению высоких цен на хлеб. Это было невыгодно фабрикантам, так как им приходилось платить более высокую денежную заработную плату своим рабочим. После фритредерской петиции в 1820 г. лондонских торговцев парламенту о великом культурном значении свободы торговли, выясненному в учении Адама Смита, некоторые таможенные пошлины были понижены. В 1822 г. либеральное правительство пересмотрело и изменило тарифы в духе свободы торговли. Борьба вокруг хлебных законов закончилась господством экономического либерализма в Англии до начала XX в.
   В Англии исчезли последние законы статута Елизаветы об ученичестве. Экономические функции государства, столь сложные при меркантилизме, значительно упростились. Государство отказалось от всякого вмешательства в организацию производства и в отношения между рабочими и хозяевами, кроме случаев подавления коалиции с целью открыть путь закону спроса и предложения. Вместе с богатством росло неравенство в распределении.
   На почве невмешательства государства возникла борьба между рабочими и хозяевами. Первые хотели сохранить старое законодательство, вторые - использовать свои машины в течение более продолжительного времени. Ограничение государственного вмешательства в экономику, означавшее свободу конкуренции, привело к усилению эксплуатации и экономическому угнетению слабых сильными, в особенности тех, кто продавал на рынке труд.
   Социальная проблема распределения доходов становится центральной проблемой исследований Рикардо. Он показал, что в распределении богатств значительно меньше обнаруживаются естественные законы и частные интересы, которые кооперируются в производстве, в распределении могут быть антагонистами [18]. Распределение дохода он представил в виде диаграммы из трех линий: первая - восходящая линия, характеризующая рост ренты (так как хлеб становится все более дорогим), представляла долю земли; в середине - горизонтальная линия, представляющая долю труда, остается неизменной, так как рабочий всегда получает одно и то же количество хлеба, необходимое для жизни, и третья - нисходящая линия - доля капитала.
   Выявленный антагонизм сделал Рикардо еще более решительным фритрейдером, каким не были Адам Смит и физиократы, основывавшие свои представления, исходя из гармонии интересов. Согласно его теории ренты, имеющей тенденцию к повышению, свободный доступ товаров из-за границы должен избавить Британию от обработки худших земель и приостановит повышение ренты. Представляя доход землевладельца не основанным на труде, теория ренты наносила удар по праву частной собственности на землю, что привело к появлению учений о национализации земли в лице Джемса Милля, Госсена, Вальраса и др.
   Помимо пауперизма, вторым беспокойным фактором XIX в. стали кризисы.
   Начиная с конца XVIII в. денежная система в Англии функционировала в форме золотого стандарта, для которого характерна смешанная система платежей, основанная на золоте [48]:
   - исчисление цен товаров в золоте;
   - обращение золотых монет в государстве и неограниченная их чеканка;
   - вместе с монетами в обращении находились банковские билеты, стоимость которых приравнивалась к весовой единице золота и жестко фиксировалась, которые выпускались в связи с коммерческими операциями - с займами, ссудами, платежами банков деловым людям и государству и свободно обменивались на золотые монеты;
   - обращение наряду с золотыми монетами и банкнотами государственных бумажных денег с принудительным курсом - казначейских билетов, эмитируемых государственным казначейством в качестве заменителей золота. Они служили в качестве разменной медной или серебряной монеты для совершения мелких покупок, и их количество оставалось незначительным (до изъятия золотых монет в первой мировой войне единственной бумажной купюрой была банкнота в 5 фунтов стерлингов).
   При обмене на бумажные деньги золото приносит ажио, или лаж, т.е. излишек против его нарицательной стоимости, выраженной в бумажных деньгах, а бумажные деньги при обмене на золото, напротив, приносят дизажио, т.е. убыток против выраженной в золоте нарицательной стоимости. В условиях золотого стандарта инфляция, выражающаяся в чрезмерном увеличении массы бумажных денег в обращении по сравнению с реальным предложением товаров, исключена. Восстановление равновесия между деньгами и товарами и ликвидация ажио или дизажио достигалось не столько в результате воздействия на денежную массу и ухода излишних по сравнению с потребностями оборота золотых монет из обращения в сокровище, как в результате увеличения производства и сокращения издержек.
   Инфляция представляла собой исключительное явление, вызванное экстраординарными причинами. Нельзя сказать, что в период преобладания свободной конкуренции капиталисты не получали выгод от инфляции. Деньги в функции средства платежа приносят выгоду капиталисту-должнику, который, авансировав денежный капитал, может извлечь выгоду из повышения цен к концу производственного процесса и реализовать заметное увеличение своего первоначального капитала. Однако большое количество предприятий было заинтересовано в стабильности денежных отношений, так как норма прибыли в условиях расширения рынка и сокращения издержек производства на единицу продукта была достаточно высока и требовался стабильный денежный спрос на предметы потребления.
   Чрезвычайные эмиссии в те времена были связаны только с "чрезвычайными" потребностями государства, главным образом, порождаемыми войнами. Так, кризис 1814 г. обусловил существование принудительного курса до 1821 г. [75, Т.4].
   Еще более серьезный кризис 1825 г. повлек за собой массовые банкротства и отразился на других странах. Частные банкноты, наводнившие рынок, упали в цене. Общее недоверие вызвало сильный отток капиталов из частных банков. Вследствие непрекращавшегося размена на золото, наличные фонды банка стали быстро исчезать из касс. Выпуск однофунтовых билетов на 1 млн. спас банк от кризиса.
   Рикардо, исследовав причины "высокой цены слитков", показал, что уход золота за границу, который пытались запретить законом, являлся не причиной, а необходимым следствием обесценения билетов из-за чрезмерного их выпуска. Рикардо доказал, что использование одних металлических денег, рост которых не увеличивался пропорционально народонаселению, вел бы к их вздорожанию и, следовательно, к снижению цен. "Осторожный выпуск бумажных денег, регулируемый сообразно росту их потребностей, предупредит эту опасность" [18, С. 139]. Ценность билетов Рикардо предложил регулировать золотой наличностью не в деньгах, а в слитках, которые невозможно использовать для удовлетворения текущих потребностей. Таким образом, Рикардо, отрицая способность банковской системы к саморегулированию, выступил за режим принудительного курса, который может обеспечить лишь монополия государственного банка.
   Для недопущения банковских кризисов было изменено законодательство в направлении усиления централизации банковской деятельности, согласно которому Английский банк обязывался открывать свои отделения в наиболее значительных торговых пунктах, а в Лондоне и в его округе запрещалось открывать акционерные банки с правом выпуска банковских билетов. В 1833 г. эмиссия банковских билетов становится монополией Английского банка. Банкнотам Английского банка присвоено значение законного платежного средства. Монополия на эмиссию банковских билетов, предоставлявшаяся государством какому-либо одному банку, была установлена во Франции с 1848 г., в Италии - с 1926 г.
   Коммерческие кризисы 1836 и 1839 гг., вызванные чрезмерной спекуляцией при постройке железных дорог, тяжело отразились на положении Английского банка. Ему пришлось взять займ в Париже и Гамбурге в 2,5 млн. фунтов стерлингов, чтобы не остановить размен билетов. Периодичность кризисов нарушило доверие к доктринам Адама Смита. Все единодушно стали отвергать мысль о самопроизвольной гармонии между частными и общественными интересами.
   Повторяющиеся затруднения банка вызвали до принятия в 1844 г. акта Пиля дискуссию между двумя школами о мерах по обеспечению стабильности и конвертабельности банкнот, идеи которых повторяются в практике [48].
   Одна школа, развивавшая идеи Рикардо (ее представители - лорд Оверстон, Торренс), исходила из денежного принципа, согласно которому в условиях обращения банкнот возникает опасность не в недостатке денег, а в том, что их слишком много. Такой опасности нет, если в обращении находятся только металлические деньги, так как в случае их нехватки произойдет снижение цен, рост экспорта и стихийный приток золота из-за границы, и, наоборот, в случае их излишка произойдет рост цен и импорта, вывоз золота за границу. В итоге установится равновесие. Если же банкнот слишком много, то вырастут цены и импорт, уменьшится экспорт и произойдет утечка золота за рубеж, что не позволит гарантировать свободный размен банкнот на золото. Поэтому для обеспечения стабильности и конвертабельности банкнот денежная школа требовала вмешательства государства в денежное обращение посредством точного установления предельного количества находящихся в обращении металлических денег.
   Другая школа (Тук, Ньюмарч, Фуллартон) исходила из банковского принципа, согласно которому банкноты представляют собой кредитные бумаги, предваряющие поступление доходов в денежной форме в будущем, и, следовательно, выпускаются не по капризу, а для удовлетворения потребностей рынка, для учета векселей, ссуд. Так как банкноты все равно возвращаются в банк либо, если они лишние, лежат без движения, то, согласно учению этой школы, государство не должно вмешиваться в денежное обращение, так как рынок сам регулирует эмиссию.
   Практика показала, что эмиссия банковских билетов в условиях свободной конкуренции ведет к их излишку, потому что рост потребностей рынка заранее количественно не определен, а банку выгодно увеличивать суммы займов. Кроме того, сами потребности зависят от цены, устанавливаемой банком за кредиты. Если цены растут из-за избытка кредита и банкнот, то невозможно узнать, что именно банкноты в избытке. Это станет известно тогда, когда банкноты устремятся для обмена на золото и банк не сможет выполнять свои обязательства по обеспечению конвертабельности банкнот. Вскоре будет иметь место банкротство, потеря доверия по отношению ко всей банковской системе. Поэтому в XIX в. господствовала денежная школа, основополагающим принципом которой является принцип монополии на эмиссию банкнот.
   По инициативе Роберта Пиля в духе учения этой школы был принят парламентом закон 1844 г., давший Англии новую банковскую организацию [75, Т.4].
   По закону Пиля в соответствии с двумя функциями банка - эмиссионной, заключающейся в создании банковских билетов, и кредитной - в Английском банке образованы два отдела: эмиссионный и банковский. Эти функции тесно связаны между собой. По мере развития капиталистической системы развивается третья важнейшая функция - инвестирование капиталов.
   Эмиссионный департамент занимается выдачей золота в обмен на билеты и билетов в обмен на золото, имеет право выпустить билеты без покрытия золотом только на сумму, равную государственному долгу и обеспеченную государственными ценными бумагами. Все, что выше этой суммы, должно быть полностью покрыто золотом или серебром. Акт Пиля определил норму фидуциарной эмиссии в 14 млн. фунтов стерлингов [61,Т.3,С.289] и установил принцип единства банковской системы, хотя и допускал несколько банков, имевших право на эмиссию банкнот, количество которых ограничивалось. В случае закрытия одного из эмиссионных банков его право на эмиссию определенного количества банкнот переходило к Английскому банку. Для покрытия банкнот, унаследованных после закрытия, государственные бумаги эмитировались на ту же сумму, что к началу первой мировой войны увеличило норму фидуциарной эмиссии до 18,5 млн. фунтов стерлингов.
   Банковский отдел мог получать нужное количество банкнот для кредитных операций только в обмен на передачу в эмиссионный нужного количества золота. Он имел свой запас банкнот, высвобожденных после операций.
   Со временем отдельные банки, нуждавшиеся в банкнотах, стали передавать Английскому банку часть своих резервов. Провинциальные банки были вынуждены заводить расчетные счета в каком-либо лондонском банке, являющемся их агентом по всем операциям в Лондоне. Таким образом, из провинциальных банков все свободные средства стекались в лондонские банки, которые все, что не находило в них помещения, передавали в Английский банк, играющий роль царя банков. В результате возрастала централизация и объединение расчетов между отдельными банками. Английский банк становится центральным кассовым учреждением для всех государственных учреждений, имеющих свой счет в Английском банке. Все платежи между ними переписываются со счета на счет. Уплата процентов по государственному долгу производится также путем переноса со счета правительства на счет отдельных банков.
   Жесткость банковской системы выражалась в сокращении кредитов в периоды кризисов, хотя на банк оказывалось давление для расширения банкнотного обращения. Однако во время кризисов 1847, 1857, 1866 гг. с целью оживления экономики и расширения банкнотного обращения действие акта Пиля временно прекращалось. Когда позже распространение получили расчеты при помощи чеков, выдаваемых под растущие вклады в банках, жесткость системы не приносила вреда и служила гарантией обмена на золото.
   Ограничения банкнотной эмиссии и контроль за нею в других странах осуществлялись иначе. Во Франции и Германии устанавливалось предельное количество выпускаемых банковских билетов, в других странах - минимальный процент золотого резерва.
   Цивилизация XIX в. опиралась на сочетание уголь-железо. К 40-м гг. Англия занимала почти монопольное положение в области добычи угля и производства железа. Будучи первым в мире покупателем сырья и пищевых продуктов, она же являлась основным продавцам готовых изделий, поставляя повсюду металлургическое и механическое оборудование для освоения природных богатств. Промышленная мощь Великобритании, намного превосходившая мощь любой страны мира, позволяла ей пренебрегать любой конкуренцией и порождала заинтересованность в торговом либерализме.
   Главный вклад Рикардо в экономическую науку заключался в том, что он объяснил законы, управляющие обращением товаров и денег между странами.
   Тезис Рикардо: если в какой-то стране установился неблагоприятный платежный баланс и, следовательно, валютный курс стал ниже соответствующей золотой точки, определяемой расходами, связанными с вывозом золота за границу с целью его обмена на необходимую валюту, то происходит утечка золота из страны А в страну Б, т.е. деньги ушли за границу на оплату излишка ввоза товаров. В стране А количество денег уменьшается, а в стране Б увеличивается. В результате деньги в стране А становятся редкими, их ценность возрастает, а цены товаров падают. Наоборот, в стране Б, которая получила эти деньги благодаря благоприятному торговому балансу, произошло их обесценение, рост цен, рост ввоза и замедление вывоза. Понижение цен дает толчок вывозу и замедляет ввоз. В сфере денежных отношений возрастет спрос на валюту А и предложение валюты Б, а это приведет текущий валютный курс к нормальному уровню, обеспечивающему равновесие. Деньги перестают уходить за границу и начинают возвращаться на родину. Процесс продолжается до тех пор, пока эмигрировавшие деньги не вернутся на родину. Таким образом, экономические силы с двух сторон автоматически способствуют установлению равновесия торговых балансов обеих стран посредством изменения ценности денег. Операции наталкиваются на проблемы соотношения между золотым запасом банка и эмиссией банкнот, государственного контроля за золотым запасом и эмиссией банкнот, обязанности банков обменивать банкноты на металлические деньги [48].
   Экономическая и интеллектуальная гегемония Англии обеспечивала утверждение рикардианской теории, включая ее неотъемлемый элемент - концепцию "свободной торговли".
   Международная торговля приобретала черты, сближавшие ее с внутренней торговлей. С точки зрения экономической теории разницы не могло и быть. Даже в пределах одной страны существует локализация и специализация производства в различных районах в соответствии с принципом сравнительных издержек. Международная торговля всегда приносила выгоду, способствуя разделению труда, стимулируя благодаря конкуренции снижение издержек производства. Наличие единой мировой золотой базы, на которую опиралось денежное развитие различных капиталистических стран, привело к появлению мировых цен. Отдельные национальные цены должны были сопоставляться с мировыми ценами, определение разрыва в издержках производства также производилось в мировых ценах.
   Международные миграции рабочей силы и капиталов начали развиваться, лишь начиная с 1840-1850 гг. К тому времени уже существовали четкие границы и различия между нациями, имевшими собственные денежные системы.
   В качестве монопольного денежного металла утверждалось золото. Биметаллизм, при котором роль всеобщего эквивалента законодательно закреплялось за двумя благородными металлами - золотом и серебром, существовал в XIX в. во Франции, Бельгии, Швейцарии, Италии. Отношение цены золота к серебру составляло 1:15 - 1:16 [61, Т.3]. В России при Николае I в 1843 г. после девальвации ассигнаций и замены их кредитными деньгами, разменными на звонкую монету, роль всеобщего эквивалента законодательно закрепилась за серебром. Обращение к внешнему кредиту было осторожным, практиковался внутренний кредит в виде выпуска краткосрочных билетов государственного казначейства. Однако из-за Крымской войны и роста дефицита были вынуждены вновь выпускать бумажные деньги. Накануне отставки министра финансов Канкрина государственный долг составил 2049 млн. руб. [75].
   Резкое обесценение серебра, начавшееся с 70-х г. XIX в. (в начале XX в. отношение цены золота к серебру составляло 1:38 - 1:39) послужило одной из причин перехода к золотому стандарту.
   Стихийно сформированная после промышленной революции в Англии упорядоченная и внушающая доверие денежная система под названием золотомонетного стандарта базировалась на установлении фиксированной цены на золото, функционирующего в процессе международного обмена как всеобщий эквивалент, как единственное покупательное средство, противостоящее многообразному потоку товаров. В 1717 г. официальная цена тройской унции (31,1035 г) стандартного золота была зафиксирована на уровне 3 фунта стерлингов 17 шиллингов и 10 1/2 пенсов и сохранялась до 1931 г., исключая чрезвычайные периоды - 1797-1821гг. и 1914-1915 гг. [48].
   На Парижской конференции в 1867 г. межгосударственным соглашением юридически была оформлена первая мировая валютная система в форме золотомонетного стандарта, признававшая золото единственной формой мировых денег. В соответствии с этим соглашением каждая валюта имела золотое содержание, на основе которого устанавливались монетные паритеты. Валюты свободно конвертировались в золото, которое законодательно закрепилось как мировые деньги [40].
   Благодаря свободе покупки, продажи золота и его перемещения из страны в страну, сложился режим свободно плавающих курсов валют. Пределами отклонений курсов валют от монетного паритета служили золотые точки. При пассивном платежном балансе страны достигался минимальный курс национальной валюты и начинался отлив золота. Нижняя, или экспортная, золотая точка равнялась монетному паритету за вычетом стоимости пересылки золота. При активном платежном балансе достигался максимальный курс, равный монетному паритету плюс расходы по пересылке золота. При достижении верхней, или импортной, золотой точки происходил приток золота в страну. Таким образом, золотые точки определяли пределы отклонений рыночного курса валют от паритета, при которых должники предпочитали рассчитываться по международным обязательствам золотом.
   Золотой стандарт был введен в большинстве других государств в последней трети XIX в.: в Германии - в 1871-1873 гг., в Швеции, Норвегии и Дании - в 1873 г., во Франции, Бельгии, Швейцарии, Италии и Греции - в 1873-1874 гг., в Нидерландах - в 1875 г., в США - в 1873 г. (окончательно в 1900 г.), в Японии и России - в 1897 г., в Латинской Америке - в последней трети XIX в. - начале XX в. [61.Т.1].
   Золотомонетный стандарт, типичен для свободной конкуренции и просуществовал до первой мировой войны. Золото непосредственно выполняло все функции денег. Денежная и валютная, национальная и мировая системы были тождественны с той разницей, что монеты сбрасывали национальные мундиры" и принимались в платежи по весу. Полная выплата задолженности какой-либо страной осуществляется в едином международном средстве, каковым является золото. Золотой стандарт играл роль стихийного регулятора производства, внешнеэкономических связей, платежных балансов, международных расчетов. Страны с дефицитным платежным балансом были вынуждены проводить дефляционную политику, чтобы ограничить денежную массу при отливе золота за границу.
   Для системы золотого стандарта характерны три уровня иерархии [48]. Первый - это золотые резервы, регулирующие банкнотную эмиссию Центрального банка (ЦБ); второй - обязательные ликвидные резервы, устанавливаемые как отношение различных статей активов баланса ко всей сумме или к определенным статьям пассивов с учетом сроков размещения активов и привлеченных пассивов, и регулирующие размеры кредитов; третий уровень - экономический мир, использующий кредитные средства.
   Задачей Центрального банка, являвшегося единственным источником законных денежных средств, было обеспечение постоянства фиксированного соотношения между золотыми резервами и банковскими деньгами. Эта цель денежной политики достигалась путем переучета векселей, регулирования учетной ставки и проведения операций на открытом рынке. Основным орудием в регулировании отношений между Центральным банком и, банковской системой кредита была дисконтная политика.
   Механизм золотого стандарта работал следующим образом:
   1. На кредитную систему оказывается давление снизу с тем, чтобы она приобретала и размещала ценные бумаги, открывала кредиты, предоставляла ссуды и учитывала векселя. Кредитная система удовлетворяет эти требования, пока у нее есть возможности с точки зрения соблюдения норм обязательных ликвидных резервов. Достигнув предела своих возможностей, кредитная система должна расширить свои резервы, обратившись в ЦБ.
   2. Банки предоставляют ЦБ векселя для переучета или ценные государственные бумаги в качестве обеспечения под требуемые ссуды. ЦБ выпускает новые банкноты, если его золотые резервы и объем банкнотного обращения не достигают предписанного законом соотношения.
   3. Сокращение золотого запаса служит сигналом для Центрального банка об избыточном денежном обращении и что уровень внутренних цен выше мировых.
   Для соблюдения предписанного законом соотношения ЦБ, который не пассивно следует за рынком, а проводит свою политику, может ужесточить требования к векселям и повысить учетную ставку, влияя тем самым на определение учетных ставок отдельными банками, или продать банкам государственные ценные бумаги, извлекая тем самым банкноты из обращения. Если Центральный банк по требованию других банков приобретает у них государственные ценные бумаги, то он либо выдает им банкноты, либо заносит соответствующие суммы на их текущие счета в ЦБ, которые представляют их ликвидные резервы, увеличивая тем самым возможности банков для предоставления кредита.
   4. Повышение учетной ставки уменьшит количество векселей, предъявляемых к учету, и, следовательно, банк эмитирует меньшее количество банкнот. В результате сокращается спрос на другие ссуды. Далее векселя, по которым наступил срок платежа, могут не продаваться, и, таким образом, банкноты будут возвращаться в банк.
   Уменьшение количества денег в обращении вызовет снижение внутренних цен, изменит соотношение цен на мировом рынке и в результате будет выравнен торговый баланс. Наряду с этим улучшится и платежный баланс, так как векселя, подлежащие погашению, будут понижены в цене и их купит иностранный капитал, который, как и национальный капитал, будет заинтересован остаться в стране, где выросла учетная ставка.
   5. Увеличение золотого запаса служит сигналом для Центрального банка о недостаточном денежном обращении и что уровень внутренних цен ниже мировых.
   В этом случае ставка учетного процента снижается и увеличивается количество предъявляемых к учету векселей, расширяется обращение, растут цены, утекают из их страны краткосрочные капиталы.
   Таким образом, в условиях золотого стандарта Центральный банк может проводить дисконтную политику, позволяющую ему поддерживать золотомонетный паритет национальной валюты в зависимости от состояния платежного баланса.
   Британские, французские и американские золотые монеты принимались во всем мире и обменивались по стабильному курсу. Центр валютных операций находился в Лондоне. Лондонский Сити снабжал капиталами весь мир и играл роль дирижера "международного оркестра золотого стандарта" [48]. Английский банк стал выполнять функции международного клирингового банка, формируя в Великобритании единую капиталистическую систему и навязывая всему миру формы организации денежной и банковской техники. Это объяснялось лидерством Англии в промышленном прогрессе, позволявшем ей сводить платежный баланс с превышением доходов над расходами и тем самым обеспечивать накопление золота и повышение надежности национальной валюты, активно используемой в международных платежах, а также развитием кредитных операций, осуществляемых уже не золотых дел мастерами, системой банковских учреждений, осуществляющей международные расчеты в основном с использованием переводных векселей, выписанных в английской валюте [83].
   Регулирующий механизм золотого стандарта не действовал в экономических кризисах 1825, 1836-1839, 1847, 1857 гг. и др. Всеобщее повышение цен в 1850-1873 гг. в результате разработки золотых месторождений в Калифорнии и Австралии привело к значительному росту деловой активности.
  
   Резюме:
  1. Борьба вокруг хлебных законов закончилась установлением господства экономического либерализма в Англии до начала XX в. Экономические функции государства, отказавшегося от вмешательства в организацию производства и в отношения между рабочими и хозяевами, значительно упростились. Это привело к тому, что беспокойными факторами XIX века стали пауперизм и кризисы.
  2. Антагонизм частных интересов в распределении доходов становится центральной проблемой исследований Рикардо. Его теория ренты, отстаивая принципы либерализации внешней торговли, нанесла удар по праву частной собственности на землю и привела к появлению учений о национализации земли.
  3. Для свободной конкуренции характерно функционирование золотого стандарта, исключавшего инфляцию, в чем были заинтересованы большинство предпринимателей. Банковские кризисы выявили невозможность саморегулирования банковской системы для обеспечения функционирования золотого стандарта. За монополию государственного банка выступил Рикардо. В дискуссии между денежной школой, требовавшей монополии государства на эмиссию банкнот посредством точного установления предельного количества находящихся в обращении металлических денег, и банковской школой, по которой эмиссию денег должен регулировать сам рынок, победила денежная школа, отвечавшая потребностям функционирования золотого стандарта. Ее идеи получили отражение в акте Пиля 1844 г. и новой банковской организации в Англии. Нужда всех банков в банкнотах способствовали централизации банковского дела и превращению Английского банка в царя банков. Банковский опыт Англии был использован в других странах.
  4. Экономическая и интеллектуальная гегемония Англии порождала ее заинтересованность в торговом либерализме и утверждении золотомонетного стандарта как международной финансовой системы, способствовавшей установлению мировых цен и сближению международной торговли с внутренней торговлей. Начали развиваться международные миграции рабочей силы и капиталов.
  5. Золотомонетный паритет национальных валют поддерживался Центральным банком посредством дисконтной политики в зависимости от состояния платежного баланса. Лидерство Англии в промышленном прогрессе позволяло сводить платежный баланс с превышением доходов над расходами, что повышало надежность национальной валюты и степень ее использования в международных платежах. Лондонский Сити стал центром международных валютных операций, игравшим роль дирижера "международного оркестра золотого стандарта" и навязывавшим всему миру формы организации денежной и банковской техники.
  
  1.7. Защита национальных рынков и крушение золотомонетного стандарта
  
   Население Западной Европы увеличивалось самыми высокими темпами в конце XIX в. Так, если в 1650 г. европейцы составляли 1/5 часть мирового населения и это соотношение не менялось до 1750 г., то к началу XX в. они составляли четверть мирового населения. Начиная с 1840 г. развивается железнодорожный и другие виды транспорта. В 1890 г. появляется электричество, химия, автомобильная промышленность [3, С.74].
   В 1870 г. Великобритания располагает 31,9% мирового промышленного потенциала, США - 23,5%, Германия - 13,2%, Франция - 10,3%. Промышленное производство Великобритании основывалось
   на угле, черной металлургии, текстильной промышленности и машиностроении, которые давали в 1907 г. более 1 /2 чистой стоимости ее промышленного производства. Будучи первым в мире покупателем сырья и пищевых, продуктов, она же являлась основным продавцом готовых изделий, поставляя повсюду металлургическое и механическое оборудование для освоения природных богатств и хлопчатобумажные ткани в свои колонии. Ее торговый флот - самый большой в мире [3, С. 75].
   Великобритании, ставшей самой развитой промышленной страной мира, была выгодна классическая политическая экономия. Универсальная концепция Рикардо прекрасно отвечала ее условиям, утверждая превосходство над остальными странами. Но она не была столь уместна для стран, находившихся на стадии промышленной революции и перехода к капитализму. Экономическая политика других государств вырабатывалась посредством компромиссов между промышленниками (неомеркантилистами) и аграриями (неофизиократами).
   Если с точки зрения экономической теории разницы между международной и внутренней торговлей не было, то очень скоро потребности национального экономического развития заставили ряд стран пойти на защиту национальной промышленности. Исходя из собственного опыта, западноевропейские страны усвоили, что для экономического развития необходимы национальное единство и национальная независимость. Единство рынка и развитие основных отраслей производства нужны, чтобы не превратиться в хозяйственный придаток более развитой в экономическом отношении страны, которая стремилась бы воспрепятствовать гармоничному развитию более слабого партнера, сохраняя, таким образом, источник снабжения дешевым сырьем и рынок сбыта для своих готовых продуктов.
   Разница между международным обменом и обменом внутри одной страны, внутри единого национального рынка, определяется недостаточной мобильностью факторов производства, которая усиливается по мере вступления в действие препятствий, порожденных экономической политикой. Каждый национальный рынок имеет свою специфическую экономическую структуру, собственную денежную систему. Каждая страна представляет собой административную территорию с различными формами политической и экономической организации, характеризуется специфическим размещением ресурсов, климатом и природной средой. Поэтому проблема международного обмена не может рассматриваться как проблема одного и того же рынка, что и было учтено экономистами в их исследованиях.
   Анализ международного обмена Рикардо углубил Джон Стюарт Милль. Отправной точкой Милля является уравнение мирового обмена, по которому "продукция одной страны обменивается на продукцию других стран в таких меновых пропорциях, которые требуются для того, чтобы общий объем экспорта данной страны был оплачен для всего импорта" [48, С.569]. Выдвинув в центр своего анализа закон спроса и предложения, определяющий ценность продуктов, услуг, труда, капитала, денег и международной торговли, он допускал, что данная страна может насаждать такие отрасли промышленности, которые найдут широкий спрос, благодаря понижению цен с помощью искусной политики. Прокладывая путь националистам, Милль оставался верен свободе торговли.
   Требование развития национальной экономики должны были особенно активно отстаивать такие две большие страны, как Германия и США. Очагом реакции как в теории, так и на практике оказалась Германия.
   Новый экономический путь для Германии наметили Франция и США. Франция, наученная опасным опытом конкуренции с Англией, закрыла свою границу запретительными тарифами. США, только став свободными, оградили себя запретительными тарифами от наводнения английскими товарами.
   К концу наполеоновских войн Германия получила государственную независимость, но не добилась национального единства - необходимой предпосылки для капиталистического развития. Она оставалась экономически отсталой и политически раздробленной, значительно отставая от Англии и Франции по уровню экономического развития. Однако после заключения в 1834 г. таможенного союза - экономического объединения германских государств - промышленный рост Германии стал идти быстро. Если в экономических теориях Англии и Франции господствовали идеи "laisses faire", то официальной немецкой экономической доктриной была камералистика в форме смеси смитианства с меркантилизмом. Ученые, вышедшие из школы камералистики, переписывали англо-французские экономические идеи на верноподданнический немецкий лад [1].
   Вместе с промышленным ростом Германии сформировался рабочий класс, проявивший свою силу силезским восстанием ткачей в 1844 г. Для утверждения своего господства германская буржуазия, не успевшая сбросить феодальные отношения, была вынуждена объединиться с помещиками и создать империю кайзеров. Принципиально иные исторические условия Германии потребовали принципиально новой экономической доктрины, отвечающей прогрессивным стремлениям немецкой буржуазии к единству и промышленному развитию Германии, но в рамках полуфеодальной монархии.
   Автором принципиально новой научной экономической доктрины, отличной от английской классики, отразившей стремления германской буржуазии, стал Фридрих Лист. Теория Листа была попыткой ответить на вопрос: каким способом может быть ликвидирована экономическая отсталость стран в силу особенностей их истории и хозяйства, оказавшихся в аутсайдерах мирового сообщества?
   Защищая идею единого национального рынка, он заметил большие различия в исходных уровнях развития отдельных стран. В своей работе "Национальная система политической экономии", опубликованной в 1841 г., он выступил против попыток универсализации теории Смита и Рикардо, утверждая, что для различных исторических периодов и для различных наций существуют специфические закономерности, определяющие полезность свободной торговли или протекционистской системы [18, С.226]. Он назвал смитову систему политической экономии космополитической, так как в ней предполагается, что люди соединились в одну громадную общину, в которой изгнана война и догматически навязываются единые "естественные" законы и правила экономической политики. "Как характерное отличие выдвигаемой мной системы, - писал Лист, я утверждаю национальность. Все мое здание основывается на природе нации как среднего члена между индивидуумом и человечеством" [1, С.330].
   Лист исходил из того, что при неравномерности экономического развития различных государств, страны, стоящие на более высоких ступенях развития, затрудняют развитие интеллектуальных профессий в более отсталых государствах. Чтобы преодолеть отсталость, он считает необходимым развивать отрасли, в которых производительность труда в данный момент ниже, чем за границей, а получаемые при этом потери рассматривать как цену "за промышленное воспитание нации". Так как степень применения протекционизма зависит от положения страны в экономическом сообществе, то осуществление свободы, торговли он отодвигал на неопределенное будущее, когда все основные нации будут находиться примерно на одном уровне развития. С этой новой точки зрения политическая экономика становится такой наукой, "которая, отдавая себе отчет о современных интересах и особом положении наций, учит, каким образом каждая нация может подняться на такую ступень экономической культуры, на которой союз ее с другими цивилизованными нациями будет, благодаря свободе обмена возможным и полезным" [1, С. 215].
   Учение Фридриха Листа, считавшего, что основной задачей государства является содействие развитию высокопроизводительного труда, стало основой неомеркантилизма. Он отстаивал умеренный протекционизм, при котором экономическая политика государства направлена на ограждение национального хозяйства от иностранной конкуренции путем введения высоких пошлин или полностью запрещения ввоза, но при этом промышленность вынуждена напрягать силы для успешной борьбы с иностранной конкуренцией.
   Две идеи, неотделимые от идеи национальности, - независимость и могущество страны. На это, по мнению Листа, могут претендовать только те нации, у которых есть громадная территория с естественными богатствами и с умеренным климатом, благоприятным для развития производств. Если эти условия есть, то первый долг нации стремиться стать великой. Актуальна и другая мысль Листа, что любое экономическое решение нужно оценивать не только с точки зрения рентабельности данного производства, а также с точки зрения длительных и косвенных последствий этого решения, т.е. народнохозяйственной эффективности.
   В 1871 г. было завершено объединение Германии. Канцлером Германской империи стал Бисмарк, проводивший политику протекционизма, обеспечивающую развитие национальной экономики в интересах влиятельных групп предпринимателей. Капиталистическая Германия, присутствие которой на мировых рынках стало ощутимым после 1871 г., наносит первый серьезный удар по английскому превосходству. В 1879 г. в Германии введен в действие протекционистский тариф, причем таможенные пошлины были вновь повышены в 1895 г. Получают развитие тарифная война и демпинг - вывоз товаров из страны по ценам значительно более низким, чем цены внутри этой страны или на мировом рынке. Термин "демпинг" был пущен Джозефом Чемберленом, который под впечатлением от немецкого вторжения на мировые рынки, потребовал в 1890 г. перейти от свободной торговли к протекционизму [48].
   С 1871г. по 1913 г. население Германии увеличилось с 41 млн. до 67 млн. человек. Добыча угля в Руре достигла уровня производства в Англии. Германия в полной мере использовала новую технологию, основанную на применении электричества и химии. Если английский флот с 1890 по 1914 г. удвоился, то немецкий - утроился; если английская внешняя торговля увеличилась на 100%, то немецкая - на 225% [3]. Англо-германское соперничество представляло собой ведущее противоречие целой эпохи международных отношений, завершившееся взрывом первой мировой войны.
   Английскому превосходству стали угрожать также США и Япония. С 1885 г. США начали обходить Англию по доле в мировом промышленном производстве. За протекционистский тариф выступил Генри Чарльз Кери. В 1890 г. был введен известный протекционистский тариф Мак-Кинли.
   В течение первых четырех десятилетий XIX в. государственное вмешательство в экономику США приобрело невиданный размах. Американские корпорации учреждались законодательным актом для удовлетворения общественных потребностей и внешне носили публичный характер. Им предоставлялись правительственные льготы. Деятельность корпораций регулировалась законодательными учреждениями Штатов [71].
   Период 30 - 40-х гг. явился периодом экономического бума для США, источником которого явились внутренние ресурсы. Развитие частного сектора увеличило число частных корпораций. Частный сектор достаточно аккумулировал капитал, и его потребность в общественных средствах резко уменьшилась. Одновременно с ростом частных корпораций убывало государственное предпринимательство. Деловой мир стал отходить от концепции Гамильтона к концепции Джефферсона, считавшего наилучшим то правительство, которое как можно меньше управляет.
   Соперничество государственных и частных интересов помешало Галлатину и Адамсу претворить в жизнь конкретный государственный план, основанный на использовании национальных ресурсов. В 1830 г. Джексон запретил правительству покупать акции компании, строящей мейсвилскую дорогу, объясняя тем, что частные компании стремятся взвалить на государство свои убытки [71]. Биржевой крах 1837 г. подорвал кредитоспособность Штатов. Общественность стала требовать продажи приобретенных Штатами акций частным инвесторам.
   Основная задача экономической политики уже заключалась не в создании инфраструктуры, а в стимулировании производства и его рационализации. Закон о частных корпорациях стал гарантией их независимости. Частные корпорации, возникшие в США как вспомогательный инструмент государства, в конечном итоге, превратились в оплот свободы бизнеса от какого-либо государственного вмешательства. На смену философии меркантилизма пришел экономический либерализм с американской спецификой.
   Особые условия развития капитализма в Северной Америке породили доктрину американской исключительности, связанную в середине XIX в. с именем Генри Чарльза Кери, почитавшего в равной мере Кольбера и Адама Смита. Защищая свободную торговлю, он приходит к выводу, что Англия выступает за нее исключительно ради сохранения своей промышленной монополии, стремясь затормозить тем самым развитие промышленности в других странах, и выступил за протекционистский тариф. Главную движущую силу он видел в частных корпорациях, развитие которых обеспечивается государственным вмешательством. Подобно Гамильтону и Кольберу он призывал разумно сочетать интересы разных социальных слоев. Идеи Кери об освобождении частных корпораций от контроля государства и совместимости протекционистского тарифа с принципами свободного предпринимательства облегчили переход делового мира к принципам свободной торговли.
   Свободное предпринимательство одержало победу после гражданской войны в 1861-1865 гг. Если до 1861 г. право эмиссии банкнот принадлежало отдельным лицам и организациям, у которых вложено в ценные бумаги не меньше 100000 долл., то во время войны федеральное правительство, не затрагивая принцип децентрализации банковской деятельности, объявило о введении принудительного курса банкнот. Были учреждены национальные банки, которые могли выпускать банкноты, обращающиеся на всей территории США. Банкноты банков Штатов имели силу и регулировались соответствующими штатами. Вошло в силу формальное обязательство обеспечения резервов при эмиссии банкнот.
   Сама война посредством роста прямых правительственных заказов и прибыли военных поставщиков, выпуска государственных банковских билетов дала толчок промышленному развитию и росту рынка капиталов. Был нанесен удар по главным противникам частных корпораций - рабовладельческой аристократии и расчищен путь для быстрого развития капитализма в США. Победил фермерский, так называемый американский путь развития капитализма в сельском хозяйстве [38].
   Страна вступила в период устойчивого экономического развития. Его условиями стали протекционизм, "оздоровление" денежной системы, отказ от экономического лидерства государства в пользу корпораций и предпринимательства. Однако индустриализация создала зависимый и неимущий рабочий класс. В стране нарастало сопротивление господству корпораций, ставших угрозой для демократии.
   Кризисы в США всегда сопровождались с призывами к вмешательству государства. До индустриализации, когда большая часть населения была занята сельским хозяйством и самообеспечивалась, требование помощи труженикам можно было игнорировать. Кризис 1893 г. охватил всю экономику США. О необходимости расширения полномочий правительства для восстановления справедливости и защиты интересов всех граждан было заявлено в платформе популистов. На рубеже XIX-XX вв. возникло течение институционализма, обосновывающего необходимость экономических реформ против чрезмерной монополизации и углубления социального неравенства.
   Подобные подходы стали оказывать влияние на федеральное законодательство. Их идеи получили отражение в Законе о международной торговле 1897 г. и антитрестовском законе Шермана от 1890 г., законе Клейтона от 1914 г. Правительства Штатов приняли социальное законодательство, регулирующее деятельность корпораций. В администрации Штатов создавались департаменты по улучшению условий труда, здравоохранения и т.д. Тогда, по мнению многих исследователей, были заложены основы государства всеобщего благоденствия [71].
   В первом десятилетии XX в. Теодор Рузвельт, поклонник Гамильтона, вновь пытается доказать, что могущество корпораций представляет угрозу демократии, и что только национальное правительство может навести должный порядок в промышленности, защитить граждан от противозаконной деятельности частного бизнеса и обеспечить тем самым справедливость. По его мнению, процесс экономического и политического развития в Америке должен активно направляться и регулироваться в его общенациональных интересах. Рузвельт стал первым президентом, принявшим меры против очередной депрессии. В дни банковской паники 1907 г. национальное правительство оказало помощь банкам, понизив процентные ставки и увеличив эмиссию денег. В 1910 г. Рузвельт заявил: "Собственность каждого человека подчинена общему праву коллектива регулировать ее использование в той степени, в какой это может потребовать общественное благо" [71,С. 340].
   Прогрессисты твердо следовали курсом Гамильтона. Блестящий ученый Герберт Кроули призывал государство стать эффективным инструментом содействия всестороннему развитию. Таким образом перед началом первой мировой войны была разработана концепция государственного вмешательства в экономику как инструмента расширения демократии.
   Принятием акта о федеральном резерве 1913 г. была обновлена банковская система США. В ее основе был положен принцип скрытой централизации, поскольку резервы стали концентрироваться в Центральном банке. Поэтому система получила название федеральной резервной системы [48].
   Резервы эмиссионных банков включали также и ценные государственные бумаги, под обеспечение которых предоставлялись ссуды. Тем самым в практику было введено "регулирование денег" посредством широкого проведения операций на открытом рынке, приобретшее позже важное значение как инструмент денежной политики по расширению обращения ценных бумаг. Так, если Центральный банк по требованию других банков приобретает у них государственные ценные бумаги, то он либо выдает им банкноты, либо заносит соответствующие суммы на их текущие счета в Центральном банке, которые представляют их ликвидные резервы, увеличивая тем самым возможности банков для предоставления кредита. И наоборот, если Центральный банк продает ценные бумаги на рынке, извлекая банкноты из обращения. Чаще это происходит по инициативе Центрального банка, направленной на ограничение или расширение обращения кредитных денег. Эти операции оказывают влияние на цену ценных бумаг, на доходы от них и косвенно на цену денег.
   Япония после экспедиции командора Перри (1853-1854), в эру Мейдзи (1867-1868) открыла двери для западного влияния и положила начало развитию капиталистического производства. Быстрый промышленный подъем Японии в конце XIX в. с превращением ее в "азиатскую Англию" позволил ей одержать победу над Китаем и победить в русско-японской войне 1904-1905 гг. Также в короткий срок капиталистический облик приобрел на рубеже XIX и XX вв. Таиланд [60].
   В Италии тормозом для образования национальной экономики явились ее политическая раздробленность, иностранное господство и папство. Объединение Италии завершилось лишь в 1870 г. после освобождения Рима от власти римских пап, после чего ускорилось развитие капитализма в стране и усилилась итальянская колониальная экспансия. Либеральная система, введенная в Сардинии, была сохранена и расширена в новом государстве Италии. Вновь заключенные торговые договоры с Францией предусматривали принципы свободной торговли. Но уже в 1878 г. в Италии принят протекционистский тариф, который постепенно распространился на все отрасли промышленности. В 1887 г. были утверждены еще более высокие защитительные пошлины. В основе итальянской кредитно-денежной системы было установление золотого содержания лиры. Закон о банках 1893 г. оставлял право эмиссии банкнот по установленному курсу за тремя банками [48].
   В России при Александре II с целью создания условий для ускоренного развития капитализма были проведены общегосударственные реформы: крестьянская (1861), земская, судебная, городская, военная и др. Была создана 2000-я верстная сеть железных дорог, в 6 раз выросли расходы на народное образование. Однако ведение крымских войн требовало бумажных денег. В результате был прекращен размен кредитных билетов. Часть общественных потребностей была переведена на уровень местного самоуправления [75].
   При Александре III продолжился период общегосударственных реформ по наведению порядка в управлении финансами. Вырос государственный кредит, потребовавшийся как для сооружения железнодорожной сети, так и для выкупной операции. Для покупки крестьянами земли был учрежден крестьянский поземельный банк. Осуществлялось покровительство нуждающимся отраслям народного хозяйства, в первую очередь промышленности. Для улучшения платежного баланса повысили ставки таможенного тарифа, что позволило добиться устойчивого превышения вывоза над ввозом. К концу XIX в. Россия по темпам промышленного роста превосходит Англию,
   США и Германию. Растет материальное благосостояние граждан и уровень образования. Ускоренно развиваются отрасли технического прогресса: железнодорожный транспорт, телефон, телеграф, электричество.
   При Николае II министром финансов Витте была проведена в 1895-1897 гг. денежная реформа по восстановлению металлического обращения. Длительная подготовка реформы (с начала 80-х гг.) была вызвана борьбой между помещиками, заинтересованными в инфляции и обесценении рубля для увеличения своей выручки от экспорта хлеба, и окрепшим классом капиталистов, заинтересованного в устойчивости рубля, поскольку из-за неустойчивости валюты приходилось больше платить за иностранные товары.
   За счет иностранных займов Витте накопил золотой запас. Кроме того, в 1895 г. он закупил на Берлинской бирже кредитные рубли и запретил местным банкам вывоз кредитных рублей. В результате берлинские биржевики вынуждены были обратиться в Министерство финансов, чтобы купить по невыгодной для них цене нужное количество рублей. Благодаря этой акции, русская казна увеличила запас золота на 20 млн. руб. и удержала курс рубля на уровне 1 руб. - 2/3 золотому [44]. Государственный банк имел право выпускать кредитные билеты в определенных пределах: до 600 млн. руб. обеспечивалось золотом на 50%, сверх - на 100%. Переход к золотому стандарту способствовал развитию торговли и промышленности в стране. Но, стимулируя приток иностранных инвестиций, она усиливала зависимость России от иностранного капитала.
   Для покрытия военных расходов новый министр финансов Коковцев в условиях урожайного 1904 г. и роста промышленности, сохраняет свободный размен банковских билетов на золото, не вводя новых налогов, и выпускает внешние займы на французском и германском рынках.
   После войны для ускорения капиталистических преобразований в деревне начинаются столыпинские реформы. Американский путь, связанный с уничтожением помещичьих хозяйств, был сразу опровергнут как неприемлемый для России. На вооружение взяли прусский опыт медленной эволюции крупных помещичьих хозяйств в буржуазные с выделением небольшого класса кулаков.
   В 1885-1889гг. и 1907-1913 гг. Россия по темпам промышленного роста превосходила Англию, США, Германию. Рост сельского хозяйства был настолько могуч, что кризис 1911-1912 гг., поразивший Европу и Америку, не помешал России иметь быстрый экономический рост России. Редактор "Экономист Европы" Эдмон Тери писал: "Если дела европейских наций будут с 1912 по 1950 г. идти так же, как с 1900 по 1912 г., то Россия к середине текущего века будет господствовать над Европой как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении" [44, т.2, с.114].
   За 20 лет царствования Николая II население выросло на 40%. Увеличилось потребление на душу сахара, хлеба, чая. Неурожай уже не означал голода для страны, так как неурожай в одних регионах перекрывался урожаем в других. Удвоилось количество мануфактур, выросли вклады в сбербанках с 300 млн. 1894 г. до 2 млрд. в 1913 г. Количество почтовых отправлений выросло в 5 раз, телеграмм - в несколько раз.
   Россия, будучи величайшей державой по территории и природным богатствам, занимала в 1913 г. 5-е место в мире и 4-е место в Европе по производству промышленной продукции [76]. Однако слабо была развита транспортная сеть. Размещалась она неравномерно. На долю европейской части приходилось более 80% железных дорог. Смертность населения в два с лишним раза была выше, чем в США. Почти половина детей не доживала до 5 лет. В аграрном секторе России преобладали мелкие малопродуктивные крестьянские хозяйства. Основным орудием труда была примитивная техника.
  Таблица 1
  Эксплуатационная длина железных дорог и отношение этой длины к пространству в главнейших государствах
  
  
  
  
  Государство Пространство, кв. версты Год данных населения Население, тыс. чел. Год данных длины железных дорог Длина железных дорог На 1000 кв. верст На 1 000 000
  жителей Австро-Венгрия 602 294 1890 42 927 1896 28 834 47,9 672,1 Англия + Ирландия 275 469 1891 38 105 1896 32 107 116,5 842,7 Британская Индия 3 552 484 1891 287 123 1897 30 769 8,7 107,2 Канада 7 870184 1891 4 833 1896 24 728 3,1 515,2 Германия 475 506 1895 52 279 1896 42 972 90,4 821,6 Голландия 28 799 1896 4 929 1896 2 164 89,0 983,6 Испания 450 095 1887 17 657 1895 11 509 25,6 653,9 Италия 251 941 1896 31 291 1896 14 456 57,4 461,9 Португалия 82 059 1890 5 050 1898 2 193 26,4 438,6 Россия Европейская 4 855 029 1897 112 920 1898 37 649 7,7 333,1 Россия Азиатская 14 536 220 1897 13 465 1897 3 533 1,5 132,0 Финляндия 328 469 1897 2 483 1897 2 363 7,2 476,4 Турция Европейская 142 868 1897 5711 1897 1 578 11,0 277,0 Турция Азиатская 1 487 844 1897 17118 1897 2 257 1,5 132,0 Франция 464 717 1896 38 518 1896 39 563 85,1 1028,0 Алжир 420 047 1896 4 429 1897 3 253 7,7 757,7 США (северные Штаты) 7 971 777 1890 62 980 1896 275 610 34,6 4379,0
   Эксплуатационная длина железных дорог и отношение этой длины к пространству и населению в главнейших государствах представлены в табл. 1 [75,т.54,с.359].
   Из табл. 1 видно, что Россия, которая по протяженности железных дорог отставала лишь от США, Германии и Франции, имела значительное отставание по плотности их распределения на 1000 кв. верст и на 1 млн. жителей не только от лидирующих здесь США, Франции, Великобритании и Германии, но и от таких их колоний, как Канада и Алжир.
   Строительство железных дорог в России сопровождалось ростом внешних железнодорожных займов. В течение последней трети XIX в. наблюдался значительный рост государственного долга России. Помимо строительства железных дорог главными причинами его увеличения были расходы на войны, включение в состав государственного долга долгов по выкупной. Из табл. 2 [75,т.54 С.209] видно, что по величине своего долга Россия в 1897 г. вышла на второе место среди великих государств.
   После чрезвычайно быстрого увеличения расходов в период 1867-1887 гг. по статье государственного кредита, т.е. по платежу процентов и погашения по государственным долгам, эта статья расходов за последующее десятилетие упала даже абсолютно по сравнению с 1867 г. в результате конверсии, сокративших высоту процента по государственному долгу с 4,7% в среднем в 1887 г. до 3,8% в 1897 г. Однако последующие займы царского правительства в связи с русско-японской войной и необходимость сохранения золотого стандарта в России резко увеличили ее зависимость от иностранного капитала.
  Таблица 2
  Государственный долг России в 1888 г.
  
  Государство Сумма государственного долга, фунты стерлингов Франция (1898) 1 224 046 280 Россия (1897) 670 389 100 Англия (1897) 644 909 847 Германия (1895; имперский - 110,2 млн. фунтов стерлингов и долги отдельных германских государств - 499,6 млн. фунтов стерлингов) 609 823 000 Австро-Венгрия (1895) 606 400 000 Италия (1896) 509 296 000 Испания (1897) 283 045 771 Соединенные Штаты (1897) 198 585 916
   России принадлежало видное место в международной торговле. Это видно из табл. 3, характеризующей удельный вес государств в 1897 г. в общем обороте всемирного рынка.
   Хотя Россия по своим оборотам занимала видное место, она выполняла роль аграрно-сыръевого придатка мирового сообщества, поскольку в структуре ее экспорта преобладали лен, пенька, масличные семена и жмых, ячмень, гречиха, марганец, платина, лошади, спирт, птица, яйца.
   В конце XIX в. неофизиократы из среды германских и французских аграриев доказывали, что обязательным условием существования независимого государства является его самообеспеченность хлебом и продуктами первой необходимости. Рекомендации Вагнера и Мольера сводились к уничтожению торговли с другими странами, так как три мировые державы (Англия, США и Россия) могут в любой момент закрыть свои границы для иностранного ввоза и самостоятельно удовлетворять свои потребности благодаря своей протяженности. В противовес этой доктрине немецкий ученый Дитцель доказывал, что перспективой является развитие международного разделения труда, и что ошибки сторонников обособления состоят в том, что они забывают о конкуренции среди стран, вывозящих хлеб. Он видел опасность обособления Германии, Франции и Италии. Выступил против высокого таможенного тарифа и развития тех отраслей, которые неблагоприятны для данного государства.
   Таблица 3
  Удельный вес государств в 1897 г. в общем обороте
  всемирного рынка
  
  Государство Удельный вес в мировом обороте, % Великобритания 20,0 Германия 11,0 Соединенные Штаты 10,0 Франция 8,0 Голландия 7,0 Россия 6,0 Австро-Венгрия 5,0 Бельгия 5,0 Индия Британская 4,0 Италия 3,5 Бразилия 3,0 Китай 2,5
   Политика протекционизма влечет за собой рост цен на товары в отраслях, защищаемых от иностранной конкуренции. Рост дороговизны, увеличивая бремя, возлагающееся на плечи потребителей, означает перераспределение национального дохода в пользу предпринимателей, стремящихся к присвоению дополнительных прибылей для осуществления инвестиций в жизненно важные отрасли национальной экономики. Наиболее влиятельные группы предпринимателей оказывали давление на государство для повышения уровня таможенных пошлин и защиты все новых отраслей.
   Снижение цен в 1873-1892 гг., дефляционная политика и увеличение безработицы порождали социальные драмы. Значительным прогрессом экономической теории конца XIX в. явился рост внимания государств к защите национального труда. На первое место все более выдвигается человек, носитель труда и учение К. Маркса и Ф. Энгельса, защищающее его интересы. Власть все более стремится сгладить неравенство в области распределения, проводя мероприятия по улучшению фабричного законодательства, страхования рабочих, улучшения жилищных условий. Создается законодательство о синдикатах и трестах в целях ограничения их злоупотреблений из-за монопольного положения. Государства принимают интернациональные конвенции.
   Важнейшим приобретением экономической науки к началу XX в. является распространение в широких слоях общества понимания об относительной пользе применения той или иной экономической доктрины в зависимости от уровня развития производительных сил, соотношения сил разных социальных слоев, от места, которое занимает страна в мировой экономической конкуренции. Ошибки, сделанные государством, предававшим слишком большое внимание какой-либо доктрине, очень дорого оплачивают незащищенные социальные слои. Идеалом экономической политики должно стать первостепенное внимание государства к экономической науке, а не к конъюнктурным политическим соображениям и верноподданическим утверждениям [75,т.79].
   По мере того как капиталистическая система хозяйствования распространяется в течение XIX в. на различные страны, борьба за рынки становится все более ожесточенной. В борьбе за завоевание рынков и источников сырья Англия столкнулась с Францией, а затем еще с большей остротой - с Германией. Англо-бурская, балканские торговые войны не переросли в мировую, так как раздел мира великими державами был не завершен.
   Торговая война влечет за собой более обширную войну за экономическое влияние вообще. В определенные моменты может оказаться более выгодным заключить соглашения о создании международных картелей или трестов. Однако история показывает, что ввиду неравномерности развития капитализма изменяются позиции относительного могущества национальных хозяйств, что порождает антагонизмы между империалистическими державами. Когда эти антагонизмы становятся более острыми, они обращаются к войне. К концу XIX - началу XX в. весь мир захвачен великими державами, и раздел мира завершен.
   Существование политической стабильности до 1914 г. Арч.Дж.Тойнби объясняет гением Бисмарка, применившим уравновешенный подход к достижению идеологической цели минимальной ценой и тем, что международными политическими делами управляла горстка людей, стоявших у власти в Лондоне, Париже, Вене, Риме, Санкт-Петербурге, Вашингтоне и Токио. Мировыми финансовыми делами заправляли несколько человек, стоявших у власти в Лондоне, Париже и Нью-Йорке. Привилегиями пользовались не только аристократия и средний класс Англии, но и других стран Запада по обе стороны Атлантики. В Австралии, Новой Зеландии, США промышленные и сельскохозяйственные рабочие находились в привилегированном положении по сравнению с их коллегами в Азии, Африке и странах Латинской Америки. Правители Вашингтона и Токио вступили в игру, когда события затронули регионы, находившиеся в сфере их интересов.
   Растущая экономическая мощь Германии, которая стала соперничать с Англией в области военно-морских сооружений, вызвала у немцев стремления к завоеванию титула "мировой державы". После отставки Бисмарка в 1890 г. Россия отказалась от продолжавшейся весь XIX в. дружбы с Пруссией и пошла на сближение с Францией.
   В 1914 г. Европа еще сохраняет ведущие позиции в мире. Англия и Франция - крупнейшие колониальные державы. В 1913 г. британские капиталовложения за границей достигли за границей 19,5 млрд. долл., т.е. половины мировых заграничных капитальных вложений, французские - 8,6 млрд. долл., немецкие - 6,7 млрд. долл., нидерландские, бельгийские и швейцарские - 5,5 млрд. долл., капитальные вложения США - 2,5 млрд. долл., прочие страны - 2,2 млрд. долл. [3]. Вперед по промышленному развитию вышла Германия, о чем свидетельствует табл. 4.
  
   Таблица 4
  Доля в мировом промышленном производстве и в международной
   торговле Германии, Англии и Франции (в %)
  
  Год Доля в мировом промышленном производстве Доля в
  международной торговле
  1870
  1880
  1890
  1900
  1913 Германия
  13
  13
  14
  16
  16 Англия
  32
  28
  22
  18
  14 Франция
  10
  9
  8
  7
  6 Германия
  
  11
  11
  13
  13 Англия
  
  20
  20
  19
  15 Франция
  
  11
  9
  9
  8
   Постепенно золотой (золотомонетный) стандарт изжил себя, так как не соответствовал масштабам возросших хозяйственных связей и условиям регулируемой рыночной экономики.
   В условиях господства золотого стандарта невозможно проводить независимую денежно-кредитную политику, направленную на решение внутренних экономических проблем государства. Транснациональные потоки золота стабилизировали обменные валютные курсы и уровни цен во внутренней экономике. Если страна испытывала инфляцию, то отток золота вел к сокращению обращавшейся внутри страны денежной массы. Наступающие затем дефляционные процессы обеспечивали приток золота с последующим расширением денежной массы и стабилизацией уровней цен.
   Однако золотой стандарт устанавливал зависимость денежной массы, обращающейся в мировой экономике, от добычи и производства золота. Открытие новых месторождений золота порождало транснациональную инфляцию. С другой стороны, если производство золота отставало от роста реального объема производства, то наблюдалось все общее снижение цен, что неблагоприятно отражалось на стимулировании производственной активности предпринимателей. Кроме того, золотой стандарт предполагает свободные переливы по странам товаров и капиталов, а распространившаяся с конца XIX в. система протекционизма этому препятствовала.
   Началось новое повышение цен, которое продолжалось до первой мировой войны. Большинство стран в тот период имели уравновешенный платежный баланс или положительное сальдо. Исключением была Англия, дефицит которой в 1913 г. был настолько значительным, что количество золотых резервов страны не покрывало и трети ее ликвидных обязательств. Большинство стран-кредиторов относились к этому спокойно. При необходимости Английский банк поднимал ставку, ограничивая кредитование. В результате снижались доходы и цены, сокращался импорт, а экспорт увеличивался, что приводило к притоку денежных средств в страну.
   В конце XIX в. активную роль начинают играть потоки долгосрочного капитала, которые компенсировали дефицит торгового баланса. Так, США, Англия, Швеция, имея отрицательное торговое сальдо, не испытывали проблем с оттоком золота, так как в страну автономно двигались потоки долгосрочного капитала. Появилась тенденция уменьшения доли золота в денежной массе и в официальных резервах. Разменные кредитные деньги вытесняли золото, хотя в течение почти 100 лет (1815-1914гг.) только доллар США и австрийский таллер были девальвированы. Золотое содержание фунта стерлингов и французского франка было неизменным с 1815 г. [48].
   Первая мировая война знаменовала кризис мировой валютной системы. Когда вспыхнула война, существование экономического равновесия было резко и надолго нарушено.
  
   Резюме:
   1. Либерализм утверждает превосходство самой развитой промышленной страны над остальными странами мира. Поэтому он был выгоден Великобритании, но невыгоден другим странам, стремившихся к развитию национальной промышленности. Требование развития национальной экономики должны были особенно активно отстаивать такие две большие страны, как Германия и США.
   2. Для утверждения господства буржуазии в рамках полуфеодальной монархии Германии требовался неомеркантилизм, содействующий прогрессивным стремлениям немецкой буржуазии к единству и промышленному развитию Германии. Его автором стал Фридрих Лист, который считал, что если у нации, оказавшейся в силу особенностей ее истории и хозяйства в аутсайдерах мирового сообщества, есть громадная территория с естественными богатствами и с умеренным климатом, то первый ее долг стремиться стать великой. Он отстаивал умеренный протекционизм для защиты развития единого национального рынка. Реализация новой доктрины Бисмарком сделала Германию могучей державой, конкурирующей на равных с Великобританией. Это заставило Великобританию перейти в 1890 г. от доктрины свободной торговли к протекционизму.
   3. Особые условия развития капитализма в США породили доктрину американской исключительности Генри Чарльза Кери, почитавшего Кольбера и Адама Смита. Защищая идеи экономического либерализма внутри США, он выступал за протекционистский тариф. Протекционизм, отказ от экономического лидерства государства в пользу корпораций и американский путь развития капитализма в сельском хозяйстве привели не только к первенству США по доле в мировом промышленном производстве, но и росту в них социальной напряженности, к экономическим кризисам. Идеи расширения полномочий правительства против чрезмерной монополизации получили отражение в антитрестовском законодательстве. Принцип скрытой централизации был положен в основу Федеральной резервной системы США, поскольку резервы, включавшие в себя и ценные государственные бумаги, стали концентрироваться в Центральном банке, предоставляя возможность широкого проведения операций на открытом рынке для "регулирования денег".
   Английскому превосходству стала угрожать и Япония, быстрый промышленный подъем которой в конце XIX века превратил ее в "азиатскую Англию", что позволило ей одержать победу над Китаем и в русско-японской войне. Объединение Италии, либерализация ее экономики и распространение протекционистского тарифа на все отрасли промышленности ускорило развитие капитализма в стране и усилило колониальную экспансию.
   5. В России с целью ускорения развития капитализма были проведены общегосударственные реформы. Вырос государственный кредит для сооружения железнодорожной сети, проведения выкупной операции крестьянами, покровительства развития промышленности, повысились ставки таможенного тарифа и был осуществлен переход к золотому стандарту. В конце XIX в. Россия по темпам промышленного роста превосходит Англию, США и Германию. Однако проведение всех реформ, включая столыпинские, и военные расходы увеличивали государственный долг России, ее зависимость от иностранного капитала. Будучи величайшей державой по территории и природным богатствам, страна выполняла роль аграрно-сырьевого придатка мирового сообщества.
   6. Политика протекционизма, направленная на поддержку жизненно важных отраслей национальной экономики, влекла за собой рост бремени дороговизны на потребителей. Снижение цен из-за отставания добычи золота от роста реального объема производства обусловило проведение дефляционной политики, что увеличивало безработицу. В зависимости от соотношения сил социальных слоев в государстве и его места в мировом экономике, определялось законодательство, регулирующее трудовые отношения и деятельность монополий для защиты национального труда. Появилось учение К. Маркса и Ф. Энгельса, защищающее интересы работников наемного труда. Рыночная экономика становилась все более регулируемой. Ей требовалась независимая денежно-кредитная политика, чему препятствовал золотомонетный стандарт, устанавливавший зависимость денежной массы от производства золота и требовавший свободных переливов по странам товаров и капиталов.
   Так как территориальный раздел мира великими державами был завершен, то в борьбе за рынки и источники сырья все большую роль начинает играть экспорт капитала. Здесь первое место занимала ведущая держава - Великобритания, у которой значительно рос дефицит платежного баланса. Для его уменьшения Банк Англии увеличивал процентные ставки и уменьшал долю золота в денежной массе и в официальных резервах. Появилась тенденция вытеснения золота разменными кредитными деньгами. Нужна была новая международная финансовая система для обогащения ведущих государств-экспортеров капитала за счет периферии, нуждавшейся в иностранном капитале. Кризис золотомонетного стандарта знаменовала первая мировая война, наибольшие потери от которой понесла рвавшаяся к титулу "мировой державы" Германия и зависимые от иностранного капитала страны Восточной Европы и Россия.
  
   Выводы к разделу 1
   1. Для всех этапов развития цивилизации до первой мировой войны было характерно преуспевание тех государств, кто для обеспечения своих торговых привилегий проводил колониальную политику.
   2. Экспансионистским целям служили все инструменты экономической политики государств, что в конечном счете из-за сопротивления жертв экспансии и нарастания внутриэкономических проблем вело государства к торговым войнам и безвыходному кризису.
   3. Корпорации, объединяющие людей по профессиональному признаку и преследующие монопольные цели, возникли в условиях слабости государств. Наибольшим финансовым могуществом обладали консорциумы банкиров. Для борьбы с феодалами и установления системы, основанной на предпринимательстве и получении прибыли, т.е. капиталистической системы, нужно было сильное государство, важнейшей функцией которого становится экономическая деятельность на общенациональном уровне, направленная на повышение его конкурентоспособности. Макроэкономической доктриной первоначального накопления капитала для всех стран стал меркантилизм с руководящей идеей протекционизма.
   4. Укрепившиеся промышленные предприниматели больше не нуждались в регламентации хозяйственной деятельности со стороны государства. Распространение получала классическая политическая экономия, утверждавшая принципы либерализации экономики. Упрощение экономических функций государства привело к развитию пауперизма и кризисов. Для преодоления банковских кризисов устанавливалась монополия государственного банка, что способствовало централизации банковского дела.
   Промышленная гегемония Англии порождала ее заинтересованность во внешнеторговом либерализме и утверждении золото-монетного стандарта как международной финансовой системы с Лондонским Сити в качестве центра международных валютных операций. Внешнеторговый либерализм был невыгоден другим странам, стремившимся к развитию национальной промышленности. Проводимая в них политика протекционизма для поддержки жизненно важных отраслей национальной экономики влекла за собой рост дороговизны, проведение дефляционной политики и увеличение безработицы. Рыночная экономика становилась все более регулируемой. Ей требовалась национальная денежно-кредитная политика, чему препятствовал золотомонетный стандарт.
   6. Крупнейшими колониальными державами являлись Англия и Франция. Экономическому могуществу Англии стали угрожать Германия, США. и Япония. Россия, будучи величайшей державой по территории и природным богатствам, выполняла роль аграрно-сырьевого придатка мирового сообщества. Проводимые в ней общегосударственные реформы ускорения развития капитализма увеличивали государственный долг России и ее зависимость от иностранного капитала.
   Причиной войн служило столкновение торговых интересов национальных государств, стремящихся к лидерству в мировой экономической конкуренции. После территориального раздела мира великими державами все большую роль в борьбе за рынки и источники сырья начинает играть экспорт капитала. Здесь первое место занимала ведущая держава - Великобритания, у которой значительно рос дефицит платежного баланса. Появилась тенденция вытеснения золота разменными кредитными деньгами и потребность в новой международной финансовой системе для обогащения ведущих государств - экспортеров капитала за счет периферии, нуждавшейся в иностранном капитале. Первая мировая война знаменовала кризис золотомонетного стандарта. Наибольшие потери от нее понесли страны европейского материка, особенно - рвавшаяся к титулу "мировой державы" Германия и зависимая от иностранного капитала Россия.
  
  
  Раздел 2. От политики стабилизированных денег к политике регулируемых денег до второй мировой воины
  
  2.1. Модель военной экономики
  
   З
  олотой стандарт препятствует широкому распространению финансирования военных действий и государственного долга по средством выпуска бумажных денег и ценных бумаг. Если страна финансировала военные расходы посредством выпуска бумажных денег и поддерживала при этом их конвертируемость в золото, то ее золотые запасы тут же исчезали за рубежом. По этой причине США отказались от практики золотого стандарта во время гражданской войны, а европейские державы - во время первой мировой войны.
   Мировая война дала толчок развитию государственного вмешательства в военную экономику.
   Впервые государства были вынуждены реализовать модель централизованного управления экономикой с монополией внешней торговли.
   В сфере снабжения были созданы государственные органы по использованию импортных ресурсов, по распределению сырья и стратегических товаров между капиталистическими производителями и потребительских товаров среди населения с помощью "твердых" цен и продуктовых карточек.
   В сфере промышленности государство прямо вмешивалось в создание государственной военной промышленности или субсидировало частных капиталистов - военных поставщиков, создавая для этого соответствующие финансовые институты. Этот комплекс мер укреплял союз государства с крупным капиталом, стимулировал процесс концентрации капитала, который особенно ускорился в Италии [48]. Поставки стали достоянием крупных предприятий, которым и поступали производственные "субсидии".
   В сфере денежного обращения значительно было расширено прямое и косвенное вмешательство государства. Правительства воюющих стран, прибегавшие к эмиссии неразмениваемых на золото бумажных денег с целью финансирования военных расходов, вынуждены были отказаться от обращения золотых денег. Инфляцию после 1914 г. нельзя смешивать с предшествующими инфляциями, поскольку она происходила в новых условиях - условиях монополистического капитализма - империализма. Основными особенностями инфляции стали всеобщий характер распространения инфляции в той или иной степени на все капиталистические страны (ранее она была ограничена только отдельными странами) и стремительность, что привело в некоторых странах к нуллификации денег.
   Для целей военной экономики и предоставления ссуд государству выпускались государственные казначейские билеты в форме разменных денег или купюр малого достоинства (в Италии выпускались казначейские билеты достоинством до 10 лир, в Англии - до 1 фунта стерлингов) и неразмениваемые на золото банкноты под обеспечение этих кредитов государству. Таким образом развивается обращение денег, прямо вызванное государством, т.е. "на базе операций государства", отличающееся от обращения денег "на базе торговых операций". Обращение денег, выпускаемых "на базе государства" во многих странах проходило по особым статьям в банковских системах отчетности, что свидетельствовало об инфляции или об увеличении бумажных денег в обращении в связи с непосредственными нуждами государства в финансировании военных расходов [48].
   Наряду с расширявшимся обращением бумажных денег, прямо вызванным государством, имел место и его рост, в котором операции государства играли косвенную роль. Так, дополнительная эмиссия бумажных денег была связана с подпиской на государственные займы. Кроме того, денежное обращение расширялось из-за роста цен.
   Государственные займы, поступления от которых направлялись на финансирование военных расходов, представляют собой, с точки зрения общества, уничтоженное богатство, а с точки зрения владельца государственных акций - вложение капитала, так как это дает ему право на получение процента, т.е. на участие в распределении общественного продукта. Облигации этих займов играют роль кредитных документов, которые служат фундаментом для пирамиды банковских денег. Они выпускаются либо путем открытия кредита под залог ценных бумаг, либо посредством проведения операций банка на открытом рынке, т.е. при покупке центральным банком ценных бумаг краткосрочных и долгосрочных обязательств казначейства, государственных корпораций, облигаций торгово-промышленных фирм и банков, коммерческих векселей, учитываемых Центральным банком, способствуя при этом кредитной экспансии.
   Расширение денежного обращения усиливало инфляцию. В свою очередь рост цен, усиливая спрос хозяйственной системы на банковские билеты, также вызывал рост обращения денег, выпускаемых "на базе торговых операций".
   В сфере валютно-кредитных отношений центральные банки должны были открыть кредит казначейству на громадные суммы и предоставить свои золотые и валютные резервы на обеспечение снабжения из-за границы. Из этого вытекала необходимость организации валютной монополии государства как с целью регулирования эмиссии денег, так и с целью контроля за валютными курсами. Суровому контролю были подвергнуты движения капиталов и товаров. Были созданы учреждения по регулированию валютных курсов.
  
  
   Таблица 5
   Государственное вмешательство в экономику и денежно-
   кредитное обращение
  
  В классических
  условиях золотого
  стандарта В условиях
  регулируемой рыночной
  экономики В условиях военной экономики Государство не вмешивается в сферу производства и распределения продукции, но участвует в строительстве железных дорог Государство, помимо участия в строительстве железных дорог, использует протекционистский тариф для поддержки отечественных производителей, создает антимонопольное законодательство и регулирует условия труда Государство прямо административно вмешивается в сферу производства и распределения продукции, во внешнеэкономическую деятельность, ценообразование и условия труда Государство вмешивается в сферу денежного обращения посредством установления соотношения между золотом и эмиссией банкнот, установления норм ликвидных резервов, регулирования учетной ставки и проведением операций на открытом рынке Усиливается кредитная функция государства и растет государственный долг, активную роль начинают играть потоки долгосрочного капитала, компенсировавшие дефицит торгового баланса. Постепенно разменные кредитные деньги все более вытесняют золото Государство отказывается от обмена банкнот на золото центральные банки открывают огромные кредиты, золотые и валютные резервы казначейству; государство регулирует эмиссию денег и контролирует валютный курс, движение товаров и капиталов за рубеж
   После войны государства прямо вмешивается в международные отношения. Военные репарации, наложенные на побежденные страны, и деятельность Лиги Наций, направленная на помощь странам Центральной Европы на восстановление их экономик, породили движение капиталов государственного происхождения, чего не было до 1914 г.
   Для наглядности отличий государственного вмешательства в экономику в период первой мировой войны от условий золотого стандарта представим в виде табл. 5.
   Модель германского военного социализма с государственным вмешательством в экономику, с введением хлебной монополии, "твердых" цен и карточек на продукты обеспечила в 1916 г. победу Германии над Россией, оказавшейся неспособной к организации военной экономики в период первой мировой войны.
   О необходимости применения модели германского военного социализма в России заявлял председатель Союза городов Громан. Об этом же говорил в своей речи 15 ноября в Думе Милюков: "Не все ли равно, имеем ли мы дело с глупостью или изменой ради практического результата? Дума говорит - надо организовать тыл для успешной работы, а власть - организовать страну, значит, организовать революцию и сознательно предпочитает хаос и дезорганизацию. Что это глупость или измена?" [44, С.214]. Керенский 15 февраля 1917 г. заявил: "Величайшая ошибка - искать изменников и темные силы. У нас есть гораздо более сильный враг, чем немецкое влияние - это система" [44, С.218]. Тогда в России господствовала точка зрения, считавшая, что при жесткой организации экономики на военные цели продукты исчезнут с рынка и что, наоборот, нужна свобода хозяйственного оборота с установлением твердых цен только на казенные заготовки. Официальные биржи были закрыты в начале первой мировой войны, но "черные" продолжали спекулировать.
   В России за 10 месяцев Временного правительства денежная масса увеличилась в два раза. В конце октября 1917 г. покупательная способность 1 руб. стала составлять 6-7 довоенных коп. Если царское правительство за два года 7 месяцев войны получило за счет эмиссии и других ресурсов банка 10 млрд. руб., то Временное правительство только за два месяца получило таким образом 9,7 млрд. руб. При номинальном росте операций Государственного банка России его активы упали с 1180 млн. руб. в 1914 г. до 300 млн. руб. на 1 марта 1917 г. и 200 млн. руб. - в конце октября 1917 г. Производство сокращалось, росла безработица, уменьшалась добыча топлива, надвигался голод. Промышленной продукции выпускалось на 29% меньше, чем в 1913 г., а объем сельскохозяйственного производства
   снизился на 12%. Выросли косвенные налоги на сахар, табак, коммунальные услуги. Вместо отпора спекулянтам и введения хлебной монополии Временное правительство повысило твердые цены на хлеб, реальная заработная плата уменьшилась за войну в два раза [38]. Выпуск внутреннего займа успеха не имел. Ставка была сделана на финансовую "помощь" союзников и полного подчинения России иностранному капиталу.
   После перехода власти к Советам в 1917 г. в России в 1918-1920 гг. была осуществлена модель военного коммунизма, направленная на восстановление экономики за счет планомерной концентрации всех сил.
   Был принят декрет о земле, по которому земля, все недра, леса и воды перешли во всенародную собственность, а крестьянство освобождалось от арендных платежей помещикам и расходов на покупку новых земель. Проведена национализация промышленных предприятий и транспорта. Организована система главкизма для централизованного управления промышленностью, в которой высшим координирующим органом страны являлся Высший совет народного хозяйства (ВСНХ), разрабатывавший квартальные, а затем годовые планы развития предприятий, непосредственно подчиненных его отраслевым главкам и рабочему контролю над производством и распределением продукции.
   Была проведена национализация банков и страхового дела, аннулированы государственные займы царской России и акции, запрещены операции с ценными бумагами и введена валютная монополия государства на совершение операций с валютными ценностями и золотовалютными резервами. Введен принцип единства кассы, обязующий все хозяйствующие субъекты страны вести текущие счета в банках и через них осуществлять переводы денег. Во внутрихозяйственном обороте страны был организован преимущественно безналичный денежный оборот, в котором движение денег осуществляется в виде перечислений по счетам в кредитных учреждениях и зачетов взаимных требований, а в обороте доходов населения - наличный. Филиалам Народного банка РСФСР разрешалось предоставлять кредиты в пределах, установленных учетно-ссудным комитетом при Центральном управлении. Преимущества при кредитовании предоставлялись национализированным предприятиям. Если положение их было напряженным, то выдавались беспроцентные ссуды.
   Декретом от 22 апреля 1918 г. была осуществлена национализация внешней торговли. Торговые сделки по покупке и продаже продуктов с иностранными государствами и отдельными торговыми предприятиями за границей производились от лица Советской республики специально на то уполномоченными органами. Помимо этих органов, торговые сделки с заграницей для вывоза и ввоза запрещались. К 1921 г. торговые представительства имелись в 11 странах.
   Введена всеобщая трудовая повинность (заготовка топлива, продовольствия, перевозка грузов) и запрещена частная торговля продуктами первой необходимости. Введен в 1918 г. чрезвычайный налог как контрибуция с буржуазии. •
   Гражданская война и снижение доходов заставили прибегнуть к эмиссии денег. Ситуация осложнялась и тем, что страны Антанты, требуя от России признать царские долги и вернуть иностранным капиталистам национализированные предприятия, установили золотую блокаду, отказываясь принимать советское золото в уплату за импортируемые в Россию товары, считая его собственностью иностранцев. Блокада была ликвидирована в марте 1921 г. заключением торгового соглашения с Великобританией, согласно которому стороны обязались не устанавливать друг против друга блокады и английское правительство гарантировало не предпринимать действий по наложению ареста либо завладению золотом, имуществом и товарами, ввезенными в Великобританию из Советской республики.
   За 1917-1921 гг. количество денег выросло в 76 раз, цены выросли в 93,6 раза [38]. В результате произошла натурализация хозяйства, в котором подавляющая часть общественного продукта распределялась без оплаты или по твердым ценам в падающей валюте. В 1918 г. введен натуральный налог для изъятия хлебных запасов, главным образом, у кулаков. В 1919 г. введена продразверстка, по которой крестьяне обязывались сдавать все излишки продуктов государству по твердым ценам. Налог исчислялся в пудах ржи. Использовались натуральные повинности (трудовая), и был выпущен в начале 1920 г. натуральный займ на хлеб.
   По мере натурализации хозяйства свертывалось значение денег и кредита. Национализированные предприятия были переведены на бюджетное финансирование. В 1920 г. Народный банк РСФСР упразднен. Его пассивы и активы переданы бюджетно-расчетному управлению Наркомфина.
   К окончанию гражданской войны крупная промышленность производила почти в 7 раз меньше, чем в 1913 г. По добыче угля и нефти страна была отброшена к концу XIX в., а по производству чугуна - ко второй половине XVIII в. Отрицательными сторонами организации "военного коммунизма" явились значительный рост бюрократизации экономики и лишение производителей всякой хозяйственной инициативы.
   Прогрессом в анализе общественных потребностей и их балансировании с имеющимися ресурсами явилось планирование. В 1919 г. была разработана группа материальных и финансовых балансов для обоснования первого долгосрочного государственного плана - плана ГОЭЛРО, а в начале 1920 г. была создана специальная комиссия из 18 человек во главе с Г.М.Кржижановским, которой было поручено подготовить план электрификации России. В декабре 1920 г. Всероссийский съезд Советов утвердил план ГОЭЛРО, требующий не менее 10-15 лет для восстановления экономики. Указывалось, что целью хозяйственной деятельности является максимальная ее производительность. Концепция плана предусматривала последовательное во времени решение технологических, экономических и социальных проблем. В качестве "могучего фактора" роста производительности труда рассматривалась электрификация.
   Первая мировая война и революция в России, переставшей быть сферой приложения иностранного капитала, оказали существенное влияние на расстановку экономического могущества государств. Великобритания и Франция ослабели как экспортеры капитала, а Германия, потеряв свои заграничные инвестиции, сама превратилась в импортера иностранных капиталов. Напротив, США, обогатившиеся на войне, стали центром экспорта капиталов во все возрастающих количествах.
  
   Резюме
   1. Мировая война дала толчок развитию прямого вмешательства государства в экономику для ее подчинения военным целям со строгим распределением стратегических товаров и ресурсов.
   2. Золотой стандарт препятствует финансированию военных действий и государственного долга посредством выпуска бумажных денег и ценных бумаг. Поэтому во время первой мировой войны европейские державы отказались от практики золотого стандарта. Для целей военной экономики и предоставления ссуд государству эмитировались государственные казначейские билеты и неразмениваемые на золото банкноты. Осуществлялась подписка на государственные займы, облигации которых служили фундаментом для пирамиды банковских денег.
   3. Расширение денежного обращения усиливало инфляцию. В условиях монополистического капитализма - империализма инфляция приобрела всеобщий характер. Стремительность инфляции привела в некоторых странах к нуллификации денег.
   Для регулирования эмиссии денег и контроля за валютными курсами был установлен суровый контроль государств за движением капиталов и товаров, созданы учреждения по регулированию валютных курсов. После войны из-за репараций и деятельности Лиги Наций впервые возникло движение капиталов государственного происхождения.
   5. Жесткая модель германского военного социализма обеспечила в 1916 г. победу Германии над Россией. После перехода власти к Советам в России была осуществлена модель военного коммунизма с национализацией промышленных предприятий, транспорта, банков и страхового дела и с организацией системы главкизма, с аннулированием государственных займов царской России и с введением внешнеторговой и валютной монополии, с разделением безналичного и наличного денежного оборота, с введением всеобщей трудовой повинности и запретом частной торговли продуктами первой необходимости. В условиях золотой блокады произошла натурализация хозяйства и упразднение Народного банка РСФСР, был разработан первый долгосрочный государственный план ГОЭЛРО. Советская власть выжила, но произошла бюрократизация экономики, что лишало производителей всякой хозяйственной инициативы.
   6. Первая мировая война и революция в России, переставшей быть сферой приложения иностранного капитала, изменили расстановку экономического могущества государств. Великобритания и Франция ослабели как экспортеры капитала. Германия потеряла свои заграничные инвестиции и превратилась в импортера иностранных капиталов. США обогатились на войне и стали центром экспорта капиталов во все возрастающих количествах.
  
  2.2. Инфляция, девальвация, дефляция и ревальвация
  как инструменты национального и транснационального
  регулирования экономики в условиях господства
  монополий
  
   Первая мировая война "породила" новую мировую экономическую систему, отличительной чертой которой стала смена золотого стандарта системой банкнотного и бумажно-денежного обращения. У монополий появилась возможность увеличивать цены, а у государства - увеличивать бюджетные расходы за счет дефицитного финансирования, что отразилось в обесценении денег, т.е. в падении их покупательной способности по отношению к товарам (внутреннее обесценение) или снижении их валютного курса (внешнее обесценение). Национальные кредитные институты воздействуют на рост цен через выпуск банкнот при покупке у государства краткосрочных обязательств, при обмене притока иностранной валюты на национальную и при депозитно-чековой эмиссии в связи с финансированием дефицита и при выдаче кредитов. В усилении инфляции в национальной экономике активную роль принимают транснациональные корпорации посредством взвинчивания цен на импортную продукцию и предоставления ссуд в иностранной валюте, которая, обмениваясь на национальную валюту, увеличивает денежную массу в обращении.
   Обесценение денег имело место и ранее в случае открытия новых месторождений золота или серебра, циклических колебаний спроса и предложения, стихийных бедствий. Однако в условиях государственно-монополистического капитализма, возникших после первой мировой войны, обесценение денег определяется не только цикличностью производства и чрезвычайной ситуацией, но и практикой государственного регулирования, монополистического ценообразования и международных валютно-кредитных отношений.
   В условиях свободной конкуренции цены устанавливались стихийно, уравновешивая спрос с предложением, и служили ориентирами направления инвестиций для увеличения прибыли капиталистов. Так как рынок расширялся и издержки производства на единицу продукта сокращались, то норма прибыли была высокой и большинству капиталистов было выгодно сохранение стабильных денег, обеспечивающих воспроизводство условий свободной конкуренции.
   При монополистическом капитализме у производителей появляется более "дешевая" возможность увеличения прибыли за счет искусственного завышения уровней цен по сравнению с реальными затратами, чем модернизация производства и удешевление издержек производства на единицу продукта. Кроме того, при проведении кредитной экспансии капиталистический предприниматель получает максимальные суммы дешевого кредита, трансформируя в капитал некапиталистические сбережения средних слоев.
   Искусственное завышение цен и минимальная плата за кредит, сокращая реальное потребление кредиторов - трудящихся и поставщиков, если последние не являются монополистами, неминуемо ведут к кризису перепроизводства. Для того чтобы стимулировать расширение производства и отодвинуть приближение кризиса, монополисты воздействуют на политику денежных властей в направлении расширения государственного спроса и удешевления кредита. Раскручивая тем самым инфляцию, они получают преимущество быть первыми в гонке цен и расширяют сферу рынка. Таким образом инфляция становится выгодной монополистам и приобретает всеобщий характер. Кроме того, учитывая ее неравномерное развитие в разных странах, она порождает нестабильное движение спекулятивных капиталов, что дает возможность крупным финансовым воротилам увеличивать свои прибыли на нестабильности мировой экономики.
   Стремительная инфляция, если она не оправдывается вынужденными чрезвычайными обстоятельствами, дезорганизует все расчеты монополистов и обостряет социальную ситуацию. Вот тогда капиталист требует контроля, чтобы преодолеть инфляцию. Но так как установление нового равновесия в условиях нестабильного движения спекулятивных капиталов невозможно, то монополисты становятся заинтересованными в медленной инфляции, создавая тем самым стимулы к расширению производства для экономического захвата новых рынков, сокращая при этом затраты на рабочую силу и на оплату сырья поставщиков из экономически зависимых государств. Таким образом, при легкой экспансии цен, т.е. медленной инфляции, возможно оттянуть кризис перепроизводства внутри данного государства, перекладывая бремя потерь от инфляции на зависимые от него другие государства. В конце концов, когда мировой кризис перепроизводства становится неизбежным, монополистический капитализм находит другие пути выхода, включая военные авантюры [48].
   Обычно для раскрытия механизма инфляции используют количественную теорию денег, осуждающую чрезмерную их эмиссию. К началу XX в. количественная теория денег занимает господствующее положение в западных экономических теориях. Среди ее различных вариантов наибольшую популярность получили два - трансакционный (от слова transaction - сделка) и кембриджский [61].
   Трансакционный вариант был разработан американским экономистом И.Фишером. Его "уравнение обмена" для краткосрочного периода имеет следующий вид: произведение количества денег (М) на среднюю скорость их обращения (V) = произведению количества реализованных товаров (Q) на их среднюю цену (Р), т.е.
   MV= PQ.
   При этом им были сделаны допущения о неизменности V и Q в краткосрочном периоде. Скорость обращения денег определяется долгосрочными факторами (степень развития кредита, состояние средств связи), а для капиталистического производства товаров, согласно неоклассической доктрине, характерна полная занятость ресурсов, и, следовательно, оно не может быть увеличено.
   Следуя идеям количественной теории денег, И.Фишер, устранив из анализа V и Q, оставил одну причинную связь: Р = f (M).
   Кембриджский вариант (или теория кассовых остатков) получил развитие в работах английских экономистов А.Маршалла, А.Лигу, Д.Робертсон. В отличие от Фишера, они акцентировали внимание не на обращении денег, а на их накапливании у хозяйственных субъектов. Основной принцип кембриджского варианта выражается формулой
   М = kxPxQ,
   где М - количество денег;
   Р - уровень цен;
   Q - физический объем товаров, входящих в конечный продукт;
   к - часть годового дохода, которую участники оборота желают хранить в форме денег.
   По существу, кембриджская формула идентична "уравнению обмена", так как к - величина, обратная показателю скорости обращения денег (k = 1/V). Основное различие двух подходов состояло в том, что И.Фишер связывал постоянство скорости денег с неизменностью институциональных факторов оборота, а кембриджские экономисты - с психологией (привычками) участников оборота. И те, и другие рассматривают деньги лишь как технический инструмент товарного обмена, выполняющий две функции - средства обращения и платежа. Конечный вывод при обоих подходах одинаков: изменение количества денег всегда служит причиной и никогда - следствием цен. Однако в 1920-1930 гг. выяснилось, что резкие колебания скорости обращения денег и циклические падения производства опровергают предпосылки количественной теории денег о неизменности скорости обращения денег и максимальном использовании ресурсов. Кроме того, теория стала противоречить практике монополистического ценообразования, когда уровень цен на многие товары во многом определяется действиями крупных компаний, стремящихся максимизировать прибыль, а не изменениями количества средств обращения. Причина и следствие поменялись местами, т.е. обнаружилась закономерность: M=f(P) [48].
   Инфляционная "накачка" денежной массы ведет к значительному снижению валютного курса, что оказывает дестабилизирующее влияние на платежный баланс государства и на национальную экономику. Поскольку инфляция развивается неравномерно в отдельных странах, а валютные курсы не успевают отражать изменения в покупательной силе денег, то государства повсеместно уходят от системы фиксированных курсов. Возникает движение спекулятивного капитала, который в свою очередь усиливает размах колебаний валютных курсов, нестабильность платежных балансов и всей сферы валютно-кредитных отношений.
   Экономисты классической школы считали, что существуют автоматические механизмы, способные вернуть платежный баланс к состоянию равновесия. В условиях золотого стандарта с фиксированным обменным курсом из стран с дефицитным платежным балансом золото перемещается в страны с положительным сальдо платежного баланса. В странах с дефицитом происходит уменьшение денег и, согласно количественной теории, пропорциональное снижение цен, а в странах с положительным сальдо - увеличение денег с ростом цен. В результате "дефицитные" страны становятся более конкурентоспобными и достигают улучшения своего платежного баланса.
   При необратимости валют механизмом, приводящим к равновесию в международной торговле, является рыночное изменение обменного курса. Если страна имеет дефицит платежного баланса, то это означает, что спрос на ее деньги меньше предложения. И, наоборот, на деньги страны с положительным сальдо имеет место повышенный спрос. Тогда обменный курс между двумя странами изменится в неблагоприятную сторону для той страны, у которой обнаружился дефицит платежного баланса. Товары, приобретаемые ею у страны с положительным сальдо, окажутся более дорогими. Наращивая экспорт и сокращая импорт, торговый и платежный баланс "дефицитной" страны все более улучшается. Наоборот, у страны с положительным сальдо, он все более ухудшается. Процесс сближения обменных курсов будет продолжаться до тех пор, пока не восстановится равновесие между платежными балансами.
   В неоклассической теории Маршалла равновесие или неравновесие платежного баланса зависит от эластичности спроса на экспортируемые и импортируемые товары, издержек производства и курсовых соотношений валют. Способами восстановления равновесия платежного баланса является снижение заработной платы, издержек производства, а также девальвация [4].
   Девальвация означает снижение курса национальной валюты и является методом финансовой стабилизации после инфляции. При монометаллизме она означала снижение государством золотого (серебряного) содержания бумажных денег для стабилизации внутреннего обращения, как правило, после войны. После первой мировой войны она позволяет государству снизить курс национальной валюты по отношению к иностранным валютам и золотому ее содержанию в больших размерах, чем реальное ее падение на внутреннем рынке, чтобы улучшить состояние платежного баланса и укрепить конкурентоспособность государства за счет валютного демпинга. Экспортер, покупая товары на внутреннем рынке по относительно низким ценам, продает их на внешнем рынке за устойчивую валюту обменивая на большее количество обесцененной национальной валюты, получает сверхприбыль. При этом возникают благоприятные условия для притока иностранных капиталов.
   Одновременно удорожается импорт товаров и происходит импорт инфляции, вызванный чрезмерным притоком в страну иностранной валюты и повышением импортных цен. Большую часть поступающей иностранной валюты кредитные институты депонируют в Центральном банке, получая взамен эквивалентную сумму в национальных денежных единицах. Поступающая в пассивы кредитных учреждений излишняя денежная масса позволяет им расширить ссудные операции и осуществить кредитную экспансию. В конечном счете экспортеры увеличивают свои прибыли, а реальные потери перекладываются на потребителей импортных товаров.
   Сокращая реальную задолженность, заниженный валютный курс увеличивает бремя внешних долгов, выраженных в иностранной валюте. Невыгодным становится вывоз процентов и дивидендов, получаемых иностранцами по своим капиталовложениям. Эти прибыли реинвестируются, либо используются для закупки товаров по внутренним ценам с последующим их вывозом.
   События после первой мировой войны показали, что девальвация, способствуя в некоторых случаях уменьшению несбалансированности международных расчетов страны, не устраняет глубинных причин возникновения диспропорций в международном обмене товарами, услугами и капиталами. В условиях государственно-монополистического капитализма стихийное установление равновесия посредством девальвации может продолжаться бесконечно долго и сопровождаться при этом инфляцией, глубокими экономическими кризисами и безработицей.
   Для раскрытия механизма инфляции итальянский ученый А.Пезенти исходит не из количественной теории денег, а из реалий капиталистической экономики, принимая во внимание интересы разных социальных слоев, существование монополистического капитала и его воздействие на немонополизированный сектор экономики. Действие механизма инфляции он описывает в [48] следующим образом.
   Предположим, что после объявления войны государство приостановило обмен бумажных денег на золото и выпустило 100 млн. лир казначейских билетов и банкнотов для приобретения военных материалов и содержания мобилизационного личного состава. Часть из них направляется на питание и транспортные расходы, а другая часть - на приобретение пушек, военного снаряжения и других предметов военного потребления, т.е. продукции тяжелой промышленности, достигшей к началу первой мировой войны высокого уровня органического строения капитала и концентрации. В первом случае выгоду имеет развитая отрасль капиталистического хозяйства - пищевая промышленность и некапиталистический сектор экономики - крестьяне и мелкие предприниматели. Во втором - представители ведущей группы капиталистического класса.
   В первый момент инфляции поступление в обращение новых порций денег не может сразу изменить все цены на рынке. Цены на товары (железо, сталь, уголь, производственные постройки и оборудование) остаются на прежнем уровне. Заработная плата фиксирована. Цены начинают меняться под влиянием попыток предвосхитить будущие события и спекуляции.
   Для того чтобы обеспечить себе в будущем такой действительный капитал, который будет достаточным для возобновления производственного процесса, т.е. для того чтобы приобрести по крайней мере прежнее количество железа, стали, угля и т.д., но уже по возросшим ценам, капиталиста интересует цена воспроизводства. Эту предвидимую цену капиталист фиксирует и навязывает государству-покупателю. Так как его производственные мощности недостаточны для удовлетворения спроса государства, то ему придется построить новые производственные сооружения, новое оборудование и нанять рабочую силу, что потребует большего первоначального капитала, чем это было ранее для тех же сооружений. Кроме того, капиталист учитывает, что война продлится недолго, спрос на его продукцию исчезнет и в результате производственные постройки и оборудование окажутся излишними или их придется реконструировать. Поэтому лучшим для него решением является списание нового предприятия в течение одного года, а для этого требуется такое повышение цен, которое позволит ему осуществить ускоренную амортизацию. Таким образом, инфляция, или рост цен, начинается с действий капиталиста, который в первый же момент "зарабатывает" чрезвычайно высокие прибыли.
   Поставщикам ничего неизвестно о предпринятых мерах. Если поставщики - крупные капиталисты, то они смогут обеспечить себе крупные прибыли. Если же поставщиками оказываются не монополисты, а это было характерно для многих секторов экономики, где работали строители, ремесленники, торговцы, надомники, крестьяне и мелкие промышленники, то в первый момент эти слои не принимают участия в повышении цен и несут бремя инфляции на себе. На последующих стадиях инфляционный рост захватывает не только капиталистические круги, но постепенно распространяется и на независимых некапиталистических производителей. При этом крестьяне могут получать высокие денежные доходы в номинальном выражении, порождаемые особой конъюнктурой из-за усиленного спроса на продовольствие и введением карточной системы, но это повышение доходов имеет не реальный характер.
   Проигрывающими в этом процессе с первого момента оказываются работники наемного труда. Они требуют увеличения заработной платы и жалованья, но уже после того как повысились цены. Рост заработной платы и жалованья всегда отстает от повышения цен, и в силу этого в национальном доходе соотношение между долей заработной платы и долей прибыли меняется в пользу прибыли за счет заработной платы. Это вызвано главным образом ограничением прав профсоюзов в военное время. К проигрывающим относится еще один слой населения, всегда страдающий от инфляции - рантье, получатели доходов, которые не участвуют в производственном процессе, а владеют денежными сбережениями. К концу инфляции их сбережения и доходы будут обесценены. Этот же процесс повторился и в годы второй мировой войны.
   Таким образом, по Пезенти суть инфляционного процесса состоит в лишении "владельцев сбережений" их денежного имущества и превращении этих средств в капитал. Если владельцы сбережений не капиталисты, то они окажутся не в состоянии компенсировать потерю сбережений увеличением прибылей на капитал. Часть своей заработной платы капиталистическим слоям вынуждены уступать работники наемного труда. Инфляционный процесс продолжается и после окончания войны. Средства, перешедшие в руки капиталистов, используются ими для восстановления "реального капитала", разрушенного во время войны, и для его увеличения. Но инфляцию уже нельзя больше оправдывать необходимостью принесения "жертв для победы".
   Проблема финансовой стабилизации остро стала в 20-х гг. перед всеми странами, активно участвовавшими в первой мировой войне. Степень инфляции, достигнутая к началу периода стабилизации покупательной способности денег, была неодинаковой для различных валют в разных странах. Так, Великобритания, ведшая войну не на своей территории и обладавшая обширными ресурсами, резервами и гибкой налоговой системой, в меньшей степени прибегала к инфляционному финансированию своих расходов, чем такие страны, как Франция, Италия, Германия и страны Центральной Европы. Абсолютный рекорд инфляции принадлежит Германии, где после первой мировой войны банкнотное обращение составило 496 квинттриллионов бумажных марок и реформой 1923 г. был произведен обмен по соотношению 1 трлн. : 1 [61].
   В самой инфляции, порожденной войной, различают фазу, приходящуюся на годы военных действий, и послевоенную фазу, когда ликвидируются военные долги. Самый тяжелый хозяйственный кризис, переросший в гражданскую войну, испытала Россия и страны, ранее входившие в состав австро-венгерской монархии, для которых поражение Германии означало потерю многих ресурсов. Экономические статьи Версальского договора вынуждали Германию продолжать "раскручивать" инфляцию.
   Для измерения степени инфляции Лига Наций использовала обесценение находящихся в обращении бумажных денег по отношению к довоенному золотому паритету. Данные, полученные Лигой Наций, свидетельствовали о неравномерном развитии инфляции в разных странах. Полная нуллификация марки, кроны и рубля, обесценение на 50-70% лиры, французского и бельгийского франка, на 25% обесценение фунта стерлингов [48].
   По мнению Пезенти, цена золота не может служить мерой степени такого сложного явления, как инфляция, так как в ходе повышения общего уровня цен меняются все экономические соотношения и, кроме того, процесс инфляции, достигнув определенного уровня - критической точки, приобретает особые черты. Это объясняется тем, что спрос на отдельные товары претерпевает изменения. Во время войны спрос растет на продукцию тяжелой промышленности и на горючее, а после ее окончания расширяется спрос на товары, необходимые для реконструкции оборудования и восстановления запасов. Так как удовлетворение расширившегося спроса опосредствуется операциями крупных торговых организаций, то быстрее всего реагируют на изменения в спросе оптовые цены, которые на начальных стадиях инфляции растут быстрее розничных. На завершающих этапах инфляции розничные цены начинают расти быстрей.
   При изучении инфляционного процесса Пезенти обращает внимание на то, что каждая инфляция имеет свою специфическую историю. От стремительной инфляции, вызванной к жизни огромными военными расходами, отличается постепенно развивающаяся медленная (постепенная) инфляция, отличающаяся от стремительной значительно меньшими масштабами изменения индекса цен на протяжении длительного периода. Как правило, это 2-5% в год. На инфляционный процесс действуют и факторы психологического порядка. Так, обе "большие инфляции", развернувшиеся после первой и второй мировой войн, имея общее военное происхождение, отличались тем, что в годы первой мировой войны многие считали, что к концу войны будет восстановлен старый золотой паритет, то в годы второй мировой войны в это уже не верили.
   Понятие критической точки означает, что, начиная с некоторого момента, несмотря на увеличение денежной суммы, удается приобрести меньше товаров и услуг, чем раньше, т.е. инфляция оказывается невыгодной. Этот момент не совпадает для различных социальных групп и государства. Так, работники наемного труда вступают в нее сразу после начала инфляции, вслед за ними - мелкие производители и лишь значительно позже - капиталисты [48].
   У государства критическая точка наступает в тот момент, когда доходы государства, связанные с эмиссией казначейских билетов и представляющие собой недифференцированный налог, начинают увеличиваться быстрее, чем реально приобретаемый объем товаров и услуг. Быстрее всего уменьшается реальная покупательная способность поступлений от прямых налогов, так как они основываются на доходах или имуществе, оцененных в предшествующем периоде. Но и поступления от налогов, связанных с продажей товаров, также не поспевают за изменениями в стоимости денег. Растут и уклонения от налогов в связи с хаосом в хозяйственных отношениях, вызванным инфляцией. Государство вновь прибегает к эмиссии банкнот, пока затраты на выпуск новых денежных сумм не станут выше их покупательной способности. Пример этому - Германия к концу послевоенной инфляции.
   Высокая степень развития инфляции приводит к серьезным изменениям в структуре капиталистического хозяйства. Часть промышленных отраслей обнаруживает тенденцию к гипертрофированному развитию, а некоторые отрасли деградируют. Легкость получения прибыли быстро развивает капиталистическую концентрацию, но не стимулирует процесс обновления оборудования. Это связано с тем, что быстрые изменения в стоимости денег ослабляют необходимость учета действительных затрат, а более быстрый рост цен на средства производства и сырье увеличивает начальную сумму для их приобретения. Наступает момент, когда большая сумма прибылей, выраженная в деньгах, оказывается недостаточной для расширенного воспроизводства реальных ценностей, поскольку покупательная способность низших и средних социальных слоев уменьшилась. Инфляция, разрушая действительный капитал страны, противоречит интересам развития национальной экономики. Позже других капиталисту приходит понимание последствий инфляции.
   В определенный момент критическая точка достигается и в международной торговле. Известно, что обесценение валюты может означать как признание реального факта, так и возникновение валютного демпинга - искусственного занижения уровня внутренних цен по сравнению с мировыми для стимулирования экспорта. В случае с инфляцией на обменный курс влияет состояние совокупных платежных балансов, включающих торговые балансы и статьи движения капиталов, реальное обесценение валют и перспективы дальнейшего развития инфляции. По сути соотношение между бумажными деньгами определяется ценами всей совокупности товаров, и в первую очередь тех товаров, которые определяют внешнеторговый оборот сравниваемых стран, а также факторами спекулятивного характера [48].
   Исторический опыт свидетельствует, что в первое время, когда считают, что инфляция носит временный характер, в страну, где начинается рост цен, могут притекать денежные капиталы в поисках временного применения. Но потом начинается недоверие к валюте, и капиталы как национальные, так и иностранные утекают из страны, что способствует ускорению инфляционного процесса и более быстрому обесценению денег. После этого ухудшение обменного валютного курса оказывается выше степени развития инфляции внутри страны, внутренние цены становятся ниже мировых и возникает "валютный демпинг".
   Однако подобный рост экспорта на деле означает реальное обеднение страны, так как на валютную выручку от экспорта можно купить все меньшее количество товаров. Появляется стремление сократить импорт, что зависит от его товарной структуры и устойчивости спроса на импортируемые и экспортируемые товары. В сфере внешней торговли критическая точка инфляции достигается в тот момент, когда ухудшение обменного валютного курса начинает опережать увеличение количества внутренних денег и рост внутренних цен либо уровень внутренних цен растет быстрее, чем количество денег в обращении [48]. При этом для экспортеров и импортеров видимость благополучия сохраняется до тех пор, пока затраты на их предприятиях не превысят денежных поступлений.
   В конце концов резко сокращается рынок потребления и критическая точка инфляции достигается в операциях каждого предпринимателя. Инфляция перестает быть выгодной всем слоям общества, и задача финансовой стабилизации, т.е. стабилизации покупательной способности национальных денег на определенном уровне по отношению к международным счетным денежным единицам, к валютам других стран, становится первоочередной. При сильном обесценении денег возможна полная их замена.
   Часто денежным реформам предшествует дефляция, означающая изъятие из обращения излишней денежной массы, выпущенной в период инфляции. Дефляция имела место и в условиях золотого стандарта, если Центральный банк обнаруживал сокращение золотого запаса. Ее проведение означает уменьшение платежеспособности населения, предприятий и дефицитного финансирования. Для этого используют рост налогообложения, сокращение социальных расходов и замораживание заработной платы, что позволяет уменьшить дефицит государственного бюджета за счет ухудшения социального положения трудящихся. Продажа Центральным банком государственных ценных бумаг на открытом рынке коммерческим банкам, повышение учетной ставки, норм обязательных резервов и лимитирование кредитов - все это сокращает инвестиционные возможности банков и предприятий. В результате снижаются темпы экономического роста, возрастает безработица. В то же время повышение процентных ставок с целью привлечения иностранных капиталов для улучшения платежного баланса способствует импорту инфляции.
   Если национальные денежные знаки сохраняются и их покупательная способность стабилизируется на уровне, который выше, чем в тот момент, когда инфляция достигла максимума, то в этом случае имеет место ревальвация - повышение валютного курса национальных денежных единиц. Если же устанавливаемая покупательная способность денег совпадает с их фактической покупательной способностью в кульминационный момент инфляции, то имеет место "стабилизация" денег без ревальвации. Так как после принятия решения о стабилизации денежного обращения дальнейший рост цен может продолжаться в течение некоторого периода, то лишь по его истечению можно правильно определить, имела ли место стабилизация или дальнейшее обесценение денег, хотя и с элементами ревальвации.
   Ревальвация как метод финансовой стабилизации использовалась в 1821 г. в Великобритании, в 1879 г. в США - для восстановления золотого стандарта после инфляционного обесценения банкнот. Воздействие ревальвации на международные экономические отношения противоположно девальвации. Она невыгодна национальным экспортерам, так как цены на их товары, выраженные в валютах других стран, становятся выше и, напротив, от нее выигрывают национальные импортеры, которым покупка иностранной валюты для оплаты ввозимых товаров становится дешевле. Она выгодна кредиторам, имеющим требования к заемщикам по ранее предоставленным кредитам в ревальвированной валюте.
   Динамика валютного курса определяется движением экспортных и импортных товаров, т.е. состоянием торгового баланса. Если валюта неконвертабельна, то на соотношение валют воздействуют уровни издержек производства у обеих сторон и мировых цен. Значительно меньшую стабильность и склонность к равновесию обнаружили после войны спрос и предложение платежных средств, определяемых движением услуг. Еще большей нестабильностью характеризовалось движение капиталов. Так, страны-победительницы стремились восстановить вывоз капитала для закрепления своего господства экономическими методами, однако из-за политических причин это движение перестало обладать регулярностью довоенного времени.
   Как показал опыт хозяйственного развития после первой мировой войны, особенно дестабилизирующее влияние на состояние валютных рынков и платежных балансов стали оказывать так называемые "горячие деньги" - спекулятивные движения краткосрочного капитала, играющего, благодаря инфляции, на разнице в валютных курсах и устремляющегося в те страны, где появлялась уверенность в ревальвации валюты. Для стимулирования притока иностранных инвестиций, ревальвация как правило, сопровождается увеличением процентной ставки. После осуществления ревальвации иностранные капиталы возвращаются на национальные рынки ссудных капиталов.
   Кроме того, при финансовой стабилизации необходимо учитывать сумму государственного долга, образующегося во время войны на фоне разрушения богатства и обязующего государство выплачивать проценты по займам. Если подписчиком государственного займа становится частное лицо, то сокращение его платежеспособного спроса посредством передачи государству части своего дохода будет означать перемещение богатства, хотя подписчик может потребовать от банка открытия кредита для подписки на заем. Если же подписчиками являются кредитные институты, то открытие государству огромного кредита может порождать пирамиду кредитных документов, являющихся фактором инфляции. В случае проведения ревальвации следует учитывать необходимость сокращения государственного долга, так как ревальвация влечет за собой увеличение реального бремени долгов.
   Если в ходе инфляции производителю выгодно обращаться к кредиту, то в фазе падения цен, вызванного ревальвацией или кризисом, первоначально вложенный капитал оказывается дороже полученной выручки в конце производственного процесса. Тяжелей становится и реальное бремя задолженностей. Поэтому для капиталиста возникает необходимость сокращения статей издержек производства - платы за сырьевые товары, процентов, заработной платы. Но это сделать трудно, так как многие сырьевые товары - импортные и, следовательно, цены на них зависят от международной конкуренции, профсоюзы отстаивают права трудящихся, а покупательная способность рынка сокращается. Даже в фашистской Италии, несмотря на сокращение статей затрат по заработной плате, дефляция повлекла за собой кризис. В конечном счете, если после проведения стабилизации не будут созданы условия для оживления экономики, то кризис становится неизбежным.
   Таким образом, в условиях всеобщего характера инфляции, охватившей государства после первой мировой войны и порожденной ею нестабильности движения спекулятивных капиталов, установление нового равновесия на основе стабилизированных денег, стоимость которых меняется в соответствии с изменившейся экономической реальностью, оказывается неразрешимой задачей. Возможным становится уменьшение беспорядка, порождаемого стремительной инфляцией, и сглаживание надвигающегося кризиса посредством медленной инфляции с распределением ее бремени на незащищенные социальные слои.
  
   Резюме
   1. Первая мировая война "породила" новую мировую финансовую систему, отличительной чертой которой стала смена золотого стандарта системой банкнотного и бумажно-денежного обращения. У монополий появилась возможность увеличивать цены, а у государства - увеличивать бюджетные расходы за счет дефицитного финансирования, что отразилось в обесценении денег. Инфляция приобрела всеобщий характер.
   2. Ранее для раскрытия механизма инфляции использовали количественную теорию денег, осуждающую чрезмерную их эмиссию, как причину роста цен. Однако в 20-х гг. выяснилось, что уровень цен определялся действиями монополий, стремящихся максимизировать прибыль, а не изменениями количества средств обращения. Искусственное завышение цен и минимальная плата за кредит, сокращая потребление и сбережения немонополистов, ведут к обогащению монополистов и одновременно к кризису перепроизводства с обострением социальной ситуации.
   3. Инфляционная "накачка" денежной массы значительно снижает валютный курс, что оказывает дестабилизирующее влияние на платежный баланс государства. Из-за неравномерности развития инфляции в разных странах и повсеместного их отказа от фиксированных курсов большую нестабильность обнаружило движение капиталов. Появилось движение "горячих денег" - спекулятивного краткосрочного капитала, играющего на разнице в валютных курсах. Оно служит обогащению транснациональных корпораций, предоставляющих ссуды государствам в иностранной валюте.
   Степень инфляции была неодинаковой для различных валют в разных странах. Для ликвидации тяжелых хозяйственных последствий Германия и Россия должны были "раскручивать" стремительную инфляцию и после войны. В конце концов у всех государств достигается критическая точка инфляции, когда высокая степень ее развития перестает быть выгодной всем. Монополисты становятся заинтересованными в переходе от стремительной к медленной инфляции, создающей стимулы к расширению производства и захвата новых рынков. Первоочередной задачей становится финансовая стабилизация, т.е. стабилизация покупательной способности национальных денег по отношению к международным счетным денежным единицам и к валютам других стран. Такая задача остро стала в 20-х гг. перед всеми странами, активно участвовавшими в первой мировой войне.
   5. Для восстановления равновесия платежного баланса можно было использовать девальвацию, либо ревальвацию. В условиях господства монополий девальвация сопровождается валютным демпингом и импортом инфляции, что может продолжаться бесконечно долго. Странам-победительницам, стремившимся восстановить вывоз капитала, была выгодней ревальвация, сопровождаемая увеличением процентной ставки на национальных рынках ссудных капиталов и, следовательно, реального бремени задолженности стран-импортеров капитала.
   6. Ревальвация предполагала проведение дефляции. Падение цен и удорожание кредита, вызванные дефляцией и ревальвацией, привели к снижению темпов экономического роста и росту безработицы. Таким образом, установление нового равновесия на основе стабилизированных денег оказалось неразрешимой задачей. Возможным стал переход от стремительной инфляции к медленной инфляции. Сокращая при этом затраты на рабочую силу и на оплату сырья поставщиков из экономически зависимых государств - импортеров капитала, бремя потерь от инфляции перекладывается на слабые социальные слои. Когда становится неизбежным мировой кризис перепроизводства, то монополистический капитализм организует военные авантюры.
  
  2.3. Политика стабилизированных денег в Европе
  и политика рационализации в США
  
   В течение первой мировой войны уровень промышленного производства во всех странах Европы оставался почти неизменным, а в США он вырос на 10%. В то время как США имели громадные прибыли из-за роста цен на сырьевые товары, для европейских стран были нарушены торговые потоки, служившие источником прибыли, и потеряна значительная часть их капиталовложений. Общая сумма заграничных капиталовложений за этот период у Англии сократилась с 4 млрд. фунтов стерлингов до 1 млрд. фунтов стерлингов, Франция потеряла 25 млрд. франков, из них 20 млрд. франков, инвестированных в России. Германия потеряла почти все вложения, оцененные суммой 25 млрд. долл. [48].
   Европейские страны, являвшиеся поставщиками промышленных продуктов и капиталов, получили мощных конкурентов - индустриальные США и Японию с низким уровнем зарплаты. Если до 1917 г. США были должниками Европы и имели 3,7 млрд. долл. чистых долгов, то к концу первой мировой войны они становятся кредиторами. Если в Европе в годы первой мировой войны золотые монеты ушли из обращения, то в США доллары продолжали обращаться как золотые монеты до 1934 г. В то время как Европа решала задачу стабилизации денежного решения, США занимались рационализацией производства и с 1920 г. они ускоренно продвигаются на господствующие экономические позиции в мире. За период 1920-1930 гг. США достигли превышения кредита над задолженностью на сумму свыше 7 млрд. долл. [48].
   Исходя из концепции возможности восстановления во всем мире довоенного равновесия, основанного на конвертабельной валюте с золотой основой, международные конференции, организованные Лигой Наций в 1920 г. в Брюсселе и в 1922 г. в Генуе, рекомендовали для возвращения к золотому стандарту приостановить инфляцию и фиксировать золотой паритет национальных денежных единиц с учетом изменения стоимости золота по отношению к стоимости других товаров. Для этих целей в Брюсселе предложили использовать осторожную дефляцию, а в Генуе сформулировали необходимость первоочередного установления равновесия в государственных бюджетах, после чего требовалось законодательное определение золотого паритета с восстановлением размена банкнот на золото.
   Программа не предусматривала повышения в законодательном порядке золотого содержания национальных денежных единиц, т.е. ревальвации. Однако опыт 1924-1928 гг. показал, что стабилизация денежного обращения, направленная на восстановление размена банкнот на золото, почти всегда сопровождалась элементами ревальвации, даже если государства стремились ее избежать [48].
   Критерии стабилизации и возвращение к золотой основе менялись от страны к стране.
   Классический пример декларированной ревальвации - политика стабилизации в Великобритании. Руководствуясь желанием восстановить господство Лондонского денежного рынка в системе денежных рынков, Великобритания провела дефляцию, в результате которой денежная масса в обращении сократилась с 541 млн. фунтов стерлингов в конце 1920 г. до 378 млн. фунтов стерлингов в марте 1923 г. [61]. Законом от 28 апреля 1925 г. она провела ревальвацию фунта стерлингов по возвращению его к довоенному золотому паритету. Обесценение фунта стерлингов по отношению к золоту достигало 30%, а по отношению к доллару, сохранившему золотой паритет, не превышало 12%. Помимо Англии, довоенный золотой паритет восстановили Швейцария, Канада, Норвегия, Дания, Швеция, Голландия. Другие установили различные золотые эквиваленты своих валют, что означало ревальвацию более чем на 10% по сравнению с минимальными уровнями золотых эквивалентов, достигнутых в период между 1910-1927 гг. [48].
   Из-за военных расходов французский франк потерял 2/3 реальной стоимости. И все же Франция, рассчитывая на военные репарации, предусмотренные Версальским договором, надеялась сохранить золотое содержание франка. Но ее обманули завышенные валютные курсы доллара и фунта во франках, благодаря англо-американским финансовым кредитам. Потребовался германский денежный крах 1923 г, чтобы положить конец мифу "Германия заплатит". Программа стабилизации, включающая ограничительные меры и использование займов, позволила улучшить положение в 1924 г. Но после ревальвации фунта стерлингов падение франка возобновилось. После прихода к власти Пуанкаре в 1926 г. путем создания кассы погашения государственного долга был приведен в равновесие бюджет. Возвращение "блуждающих капиталов" позволило Франции восстановить и внешнее равновесие, после чего в 1928 г. была восстановлена свободная конвертируемость франка на золото и либерализованы внешние платежи.
   К 1928 г. после стабилизации итальянской лиры, французского и бельгийского франка все страны фиксировали золотой эквивалент своих валют и система золотого стандарта, хотя и в модифицированной форме по сравнению с 1914 г., была восстановлена во всем мире. В побежденных странах и в новых государствах Центральной Европы - Германии, Австрии, Венгрии, Чехословакии и Польше - были проведены денежные реформы, связавшие новые деньги с золотом. Во всех случаях установление золотого эквивалента означало большую или меньшую степень ревальвации денег, сопровождавшейся падением цен.
   Вместо довоенного золотомонетного стандарта устанавливается новый режим регулирования золота - золотослитковый и золотодевизный стандарт.
   При золотослитковом стандарте банки покупают и продают золото по фиксированной цене, установленной законом, но обязаны обменивать предъявляемые им билеты только на золото в слитках весом до 12,5 кг, а не на золотые монеты, для чего требовалось предъявить большую сумму. В Великобритании - 1700 фунтов стерлингов, во Франции - 215 тыс. фр. [61]. При такой системе устраняется беспорядочное изъятие золота из обращения внутри страны, золотой запас, обеспечивающий обращение банковских билетов, остается в Центральном банке и служит лишь для осуществления платежей за границей.
   Такая политика не позволяет золоту выполнять функцию автоматического регулятора уровня мировых цен. Если рост золотого резерва Центрального банка вызывается более низким уровнем внутренних цен, то новая политика не допускает рост обращения банковских билетов с последующим ростом внутренних цен и с отливом золота из страны для восстановления равновесия. Таким образом, золотослитковый стандарт позволяет накапливать золото сверх пределов, допускаемых золотомонетным стандартом, и расширять эмиссию банковских билетов в случае необходимости.
   Подобной системой является золотодевизный стандарт, но при нем Центральный банк получает право выдавать вместо золота по фиксированной цене девизы - платежные средства в иностранной валюте, обмениваемой на золото. Следовательно, обязательные резервы Центрального банка представлены золотом и золотыми девизами, что создает еще больше возможностей для расширения денежного обращения. При этом стандарте Центральный банк обязан поддерживать фиксированный обменный курс только по отношению к иностранной золотой валюте, что при обесценении последней подрывало устойчивость национальных валют и тем самым могло способствовать экономическому и политическому подчинению страны.
   Таким образом, золотые режимы, установленные в результате стабилизации после инфляции, вызванной первой мировой войной, отличались от довоенных золотых режимов. Для последних было характерно действительное обращение золотых монет и конвертабельность банковских билетов, свободное движение золота и товаров через границы, наличие золота у частных лиц. Если до 1914 г. задачей эмиссионного банка было обеспечение постоянства фиксированного соотношения между золотом и банковскими деньгами, главным образом путем регулирования учетной ставки, то в новых условиях эффективность дисконтной политики значительно снижается, предпочтение отдается прямому вмешательству государства в деятельность банков и политике операций на открытом рынке.
   Обычно стабилизация ведет к установлению нового экономического равновесия внутри страны. Прекращаются изъятия богатства у средних слоев и рост цен, возвращаются ранее эмигрировавшие капиталы, появляются иностранные займы и создается основа для обновления производства. Однако завышение золотого паритета по сравнению с действительной стоимостью денег означает, что внутренние цены оказываются выше мировых. Экономисты и государственные деятели, поддерживавшие необходимость возвращения к режиму золотого стандарта, основывали свои аргументы на том, что после стабилизации национальных валют последует фаза установления нового мирового равновесия, в течение которой отдельные страны адаптируются, к уровню международных цен, выраженных в золоте. Но этого не произошло.
   Сторонники золотого стандарта считали, что в странах, например в Англии, где золотое содержание денег оказалось завышенным и, следовательно, внутренние цены превысили мировые, рост импорта и сокращение экспорта приведут к уменьшению золотых резервов, и страна будет вынуждена проводить дефляцию. Центральный банк ради сохранения фиксированного паритета должен будет сократить количество денег в обращении посредством регулирования учетной ставки и проведения политики на открытом рынке. В результате произойдет снижение цен и издержек производства. Напротив, в других странах, как например во Франции, где после проведения стабилизации и притока капиталов из США покупательная сила денег на внутреннем рынке оказалась выше фиксированной и, следовательно, внутренние цены - ниже мировых и золотые резервы увеличивались, Центральный банк, по мнению ортодоксов, должен будет увеличить денежное обращение, что вызовет рост цен и в итоге восстановит международное экономическое равновесие
   Однако французские власти, боясь инфляционного повышения цен, отказались следовать обычным правилам и стерилизовали золото, сдержав при этом рост денежной массы. Кроме Франции значительное накопление золота имело место и в США. Однако за этим не последовало уравновешивающего изменения в соотношении цен. На этом основании экономисты сделали вывод о стерилизации (законсервировании) золота центральными банками этих стран и возложили на них вину за умышленное препятствие автоматическому функционированию золотого стандарта, приведшее к "валютному демпингу" в одних странах и к экспортным затруднениям в других. Отсутствие координации стабилизации национальных валют вылилось в великий кризис 1929-1933 гг.
   Действительные причины состояли в том, что конвертабельные на золото банковские билеты и стихийное установление равновесия на национальных и международных рынках более не удовлетворяли монополистический капитализм, заинтересованный в поддержке высоких уровней цен на свою продукцию. Кроме того, распад единого мирового рынка из-за возникновения СССР, отказ государств от признания нового соотношения сил и отвергание ими принципов свободной торговли, создание новых финансовых центров, лишивших Лондонский рынок руководящей роли в организации автоматизма золотого стандарта, резкие колебания в движении спекулятивного "блуждающего" капитала знаменовали конец автоматизму.
   Стихийное установление равновесия на мировом рынке в условиях, возникших после первой, мировой войны, вызвали значительно большие экономические и социальные последствия для государств, чем это было ранее. Особенно сильное дезорганизующее влияние оказали потоки спекулятивного капитала. Капиталы переливались из одной страны в другую в предвидении стабилизации. После первой мировой войны наблюдался приток капиталов из Франции, Англии и Германии в США, а затем капиталы перемещались из США в Европу, в особенности во Францию, что вызвало проблемы в Великобритании.
   В период 1925-1931 гг., когда действовала система золотого стандарта, а курс фунтов стерлингов был завышен, для поддержки фиксированного золотого паритета Великобритании пришлось испытать глубокую дефляцию с сокращением экспорта, ростом безработицы и с большими трудностями в обновлении устаревшей английской промышленности. Против попыток капиталистов снижать заработную плату выступил в 1926 г. английский рабочий класс. Увеличение дефицита торгового баланса, большой государственный долг и большая безработица дополнялись проблемами спекулятивного движения капитала. При этом Английский банк должен был считаться с требованиями денежных кругов в проведении им политики рестрикции, ограничивающей кредиты коммерческим банкам и, следовательно, кредиты промышленным и торговым предприятиям, что вело к сжатию производства. С другой стороны, Английскому банку приходилось считаться с требованиями производственных кругов, нуждавшихся в осуществлении кредитной экспансии. В итоге банковские резервы уменьшились на 11 млн. фунтов стерлингов [61].
   Английский опыт дал стимул к разработке кейнсианской теории, доказывавшей вредность ревальвации, направленной на прикрепление покупательной силы денег к фиксированному золотому паритету. Анализируя экономическую политику Черчилля, Кейнс показал, что в Англии в период 1924-1925 гг. внутренние цены, выраженные в фунтах стерлингов, номинально почти не изменились, но, благодаря ревальвации фунта по отношению к золоту и конвертабельным валютам реально (т.е. в золотом выражении), они выросли. В валютах других стран они повысились следующим образом: в валюте Италии - на 31%; Франции - на 27%; Германии - на 13%; Японии - на 13% и в валюте США - на 12%. Выраженная в золоте стоимость жизни поднялось со 157 пунктов (1914 г. = 100) до 173, а в США за этот же период индекс стоимости жизни в золотом выражении поднялся со 156 до 158 пунктов [48]. Но тогда соображения Кейнса не получили поддержки. Англии пришлось пережить глубокий экономический кризис. Когда разразился мировой кризис и положение стало невыносимым, Комитет по финансам и промышленности после шести лет тяжелой депрессии (1925-1931) избрал политику регулируемых денег, предложенную Кейнсом.
   На великий экономический кризис в США повлияли стремительно начавшаяся после 1924 г. "рационализация", теоретически обоснованная Фордом, усиление в связи с ней диспропорциональности в развитии экономики, в первую очередь между промышленностью и сельским хозяйством, в соотношениях прибылей и заработной платы, а также депрессия в странах с преобладанием сельского хозяйства и диспропорции, возникшие на основе денежной стабилизации в мировой экономике.
   Рационализация промышленности осуществлялась за счет "ножниц" цен в промышленности и сельском хозяйстве, усиления диспропорциональности развития отдельных секторов экономики. Если цены на продукцию сельского хозяйства выросли на 30-40%, то цены на промышленные изделия поднялись более чем на 80% [48]. Платежеспособность фермеров сокращалась, а бремя их долгов становилось тяжелей. В самой промышленности все более обострялась проблема перепроизводства, поскольку темпы роста производства и производительности труда увеличивались значительно быстрей реальной заработной платы, а продажа в рассрочку продолжала стимулировать рынок потребительских товаров.
   Процесс подъема производства в американской экономике питался большими потоками спекулятивных капиталов, возвращавшихся после финансовой стабилизации 1928 г. из Европы, а также из аграрных и слаборазвитых стран Латинской Америки, обнаруживших сокращение своих валютных поступлений из-за различий в темпах движения цен на промышленную и сельскохозяйственную продукцию. Ситуация стремительно ухудшилась, когда уже во время кризиса обнаружилось, что слаборазвитые страны не в состоянии погасить кредиты.
   Высокая концентрация спекулятивного капитала в США разразилась крахом на фондовой бирже 22 октября 1929 г. После нанесения удара по ценным бумагам акционерных обществ финансовый кризис распространился на все производственные сектора, вызвав громадное падение цен, сокращение производства и массовую безработицу.
   Нестабильность движения капиталов имела большие последствия для Германии.
   В начале инфляции огромный поток капиталов направился в Германию, но накануне денежной реформы 1923 г. начался массовый отток капиталов. Репатриация немецких капиталов и реальное инвестирование (до 7 млрд. марок) иностранных капиталов начались после реформы. Приток капиталов в Германию не был уравновешен
  
   Таблица 6
   Производство чугуна, сырой стали и цемента в 1929, 1932 гг
   (млн. т.)
  
  
   Германия Великобритания США 1929 г. 1932 г. 1929 г. 1932 г. 1929 г. 1932 г. Чугун 13,2 3,9 7,7 3,6 44,2 8,9 Сталь 16,0 5,6 9,8 5,3 57,3 13,8 Цемент 7,0 2,8 4,8 4,3 29,5 13,2
  противоположным движением капиталов из Германии в форме репарационных платежей, наложенных на нее Версальским мирным договором в сумме 132 млрд. долл. За этот период Германия выплатила по репарациям только 28% [61]. Сумма репараций постоянно сокращалась под давлением США. Значительная их часть была погашена за счет иностранных кредитов, предоставленных США и Великобританией. Высокая учетная ставка, установленная в Германии, привлекла в 1925-1929 гг. огромное количество "блуждающих" капиталов, достигших 6 млрд. золотых марок. На 3/4 это были капиталы США, заметен был вклад Англии и Франции. Приток капиталов в Германию резко сократился после начала биржевой спекуляции в Нью-Йорке и прекратился после биржевого краха в сентябре 1929 г.
   В период рационализации расширялись экономические связи США со всем миром, прежде всего с Германией, где также происходил процесс рационализации - роста органического строения капитала. Однако все более обострялись противоречия, ведущие к катастрофе. Эпицентр кризиса, начавшегося в США, быстро переместился в Германию, имевшую тесные связи с США, а также в страны Центральной Европы, имевшие тесные связи с Германией. Валюты этих стран оказались в тяжелой ситуации из-за увеличивающейся задолженности аграрных придунайских стран и смены направления капиталов в Германию на прямо противоположное. Новая фаза кризиса началась с краха "Крединштальт" в Австрии, который уже с октября 1929 г. приостановил платежи.
   Великий экономический кризис 1929-1933 гг. показал высокую цену стихийного приспособления к новому экономическому равновесию. О масштабах кризиса свидетельствует таб. 6, характеризующая сокращение производства в Германии, Великобритании и США [20].
   Великий кризис положил начало политике регулирования денег, основанной на национальных режимах денежного обращения, имевшей место и после второй мировой войны до развития процессов глобализации.
  
   Резюме
   1. Пока Европа решала задачу стабилизации денежного обращения, США, занимавшиеся рационализацией производства, ускоренно продвинулись на господствующие экономические позиции в мире.
   2. Организованные Лигой Наций международные конференции рекомендовали приостановить инфляцию и вернуться к золотому стандарту с законодательным определением золотого паритета и с восстановлением размена банкнот на золото после осторожной дефляции и установления равновесия в государственных бюджетах.
   3. Критерии стабилизации и возвращение к золотой основе менялись от страны к стране. Руководствуясь желанием восстановления господства Лондонского денежного рынка, Великобритания провела дефляцию и в 1925 г. законодательно ревальвировала фунт стерлингов на уровне довоенного золотого паритета. К 1928 г. другие страны также ревальвировали национальные валюты и установили золотой паритет либо на довоенном, либо на новом уровне, что позволило либерализовать внешние платежи. Ревальвации денег сопровождались падением цен.
   4. Конвертабельность банковских билетов на золото и стихийное установление экономического равновесия не удовлетворяли монополистический капитализм, заинтересованный в поддержке высоких уровней цен на свою продукцию. Был установлен золотослитковый и золотодевизный стандарт, при котором банки обменивают предъявляемые им билеты только на золото в слитках либо на девизы по установленной законом цене. Тем самым золото было устранено из обращения внутри страны и прекратило выполнение функции автоматического регулятора уровня мировых цен. В новых условиях эффективность дисконтной политики снизилась и предпочтение было отдано прямому вмешательству государства в деятельность банков и политике операций на открытом рынке.
   5. Не оправдались надежды английских ортодоксов, что после стабилизации национальных валют последует фаза установления нового мирового экономического равновесия. Новое соотношение сил, создание новых финансовых центров и резкие колебания в движении спекулятивного капитала знаменовали конец автоматизму. Франция и США стерилизовали золото. Великобритании пришлось испытать в 1925-1931 гг. глубокую дефляцию с сокращением экспорта и ростом безработицы. Это дало стимул к разработке кейнсианской теории.
   6. На великий экономический кризис в США в 1929-1933 гг. повлияла диспропорциональность в развитии экономики, неплатежеспособность стран Латинской Америки, отсутствие координации стабилизации национальных валют и высокая концентрация спекулятивного капитала в США, вернувшегося на родину после ревальвации европейских валют.
   7. Нестабильность движения капиталов имела большие последствия для Германии. Для выплаты репарационных платежей, наложенных на Германию Версальским мирным договором, в ней была установлена высокая учетная ставка, привлекшая огромное количество "блуждающих" капиталов. На 3/4 это были капиталы США, приток которых в Германию резко сократился после начала биржевой спекуляции в Нью-Йорке и, прекратился после биржевого краха в сентябре 1929 г. Эпицентр великого экономического кризиса быстро переместился в Германию и на сотрудничавшие с ней аграрные придунайские страны, имевшие большую задолженность.
  
  2.4. Стабилизация денег в СССР в период новой
  экономической политики
  
   Стабилизация денег в СССР проходила в условиях кредитной блокады, особенно усилившейся после отказа Советского государства на Генуэзской конференции признать долги царского правительства и возместить убытки собственникам национализированных предприятий. В начале 20-х гг. иностранные фирмы и банки предоставляли незначительные товарные и денежные кредиты на короткие сроки под высокие процентные ставки по экспортно-импортным операциям.
   Перед советским государством также стояли проблемы дефляции и сбалансированного государственного бюджета. Однако Советское государство, лишенное возможности привлечения иностранных капиталов, должно было осуществить стабилизацию денег, рассчитывая только на внутренние ресурсы. Выживание независимого от международных монополий государства требовало эффективной концентрации национальных ресурсов и проведения скоординированной экономической политики, каковой явилась новая экономическая политика (нэп). Умение координировать экономические и финансовые процессы в стране и ориентация на реализацию задач плана ГОЭЛРО оказались стратегическими преимуществами Советской России перед другими государствами на этапе восстановления экономики в 20-х гг.
   Новая экономическая политика, направленная на построение социализма в СССР с государственной собственностью на средства производства и стимулированием по труду, осуществлялась на основе многоукладности народного хозяйства с сохранением командных высот в экономике у государства и использования директивных и косвенных методов государственного регулирования экономики. Она складывалась под воздействием работ В.И. Ленина и итогов дискуссий, о теории воспроизводства и теории денег, принципах ценообразования, финансов и кредита.
   В отличие от западных государств, рассчитывавших на финансовые инструменты регулирования рыночной экономики, необходимость выживания независимого государства определила первенство СССР в осуществлении планирования производства и распределения продуктов. На основе комиссии ГОЭЛРО в 1921 г. была создана Государственная общеплановая комиссия (Госплан). Первым планом, который она разработала в 1921 г., был продовольственный план - хлебофуражный баланс, увязанный с системой продовольственного снабжения населения. В 1922 г. Госплан составляет план по производству и распределению металла, резины и сахара. Это были весьма приближенные балансовые расчеты. В 1922-23 гг. составляется детальный план восстановления сельского хозяйства в районах, пострадавших от голода.
   В 1923 г. была сделана серьезная попытка составления перспективного плана с использованием баланса народного хозяйства, охватывающего важнейшие межотраслевые потоки продукции. Большую роль в реализации экономических планов и восстановлении экономики сыграли совнархозы, осуществляющие управление промышленностью и строительством по территориальному принципу. В первом балансе народного хозяйства СССР за 1923/24 хозяйственный год содержались основные принципы построения межотраслевого баланса, которые затем с помощью таблиц шахматного типа и аппарата линейной алгебры были использованы в 30-х гг. в США выдающимся экономистом В.Леонтьевым для анализа структуры американской экономики.
   Для проведения кредитных, расчетных и кассовых операций в 1921 г. учреждается Государственный банк. После предоставления ему в 1922 г. монопольного права выпуска банкнот Госбанк становится эмиссионным, кредитным, расчетным и кассовым центром страны, осуществляющим преимущественное кредитование государственной и кооперативной торговли.
   Одновременно с развитием планирования народного хозяйства в стране укреплялась "торговая смычка" между городом и деревней. В 1921 г. продразверстка была заменена продналогом, позволившим оставлять часть произведенных сельскохозяйственных продуктов в распоряжении крестьян после уплаты государству установленного продналога, который с 1924 г. в связи с установлением в СССР твердой валюты, был заменен единым сельскохозяйственным налогом, взимаемым в денежной форме. Для обеспечения прибыльности и безубыточности были переведены на хозрасчет государственные предприятия. Частное хозяйство контролировалось и регламентировалось государством с помощью законов трудового законодательства, регулирования цен, политики налогов, кредита и других мер.
   Для государственного регулирования рынка были организованы биржи. Первая товарная биржа появилась в Москве 29 декабря 1921 г. Общее их число достигло 100. Они упорядочивали торговый оборот и связанные с ним операции, ослабляли спекуляцию, способствовали выявлению спроса и предложения товаров, правильному установлению цен на товары. Членами биржи были государственные предприятия, кооперативы и частные предприятия, уплачивающие промысловый налог. Руководство и наблюдение за деятельностью биржи было возложено на органы Наркомторга. В октябре 1922 г. для совершения операций с иностранной валютой, банкнотами Госбанка, государственными ценными бумагами, а также с акционерными бумагами и паями обществ, при некоторых товарных биржах были образованы фондовые биржи, находившиеся в ведении Наркомфина.
   После налаживания производства и распределения продуктов первой необходимости в масштабах страны, проведения институциональных преобразований по созданию многоукладной экономики в 1922-1924 гг. была осуществлена денежная реформа, направленная на стабилизацию рубля и восстановление золотого обращения. В условиях кредитной блокады она была проведена исключительно за счет внутренних ресурсов.
   Задачей первого этапа денежной реформы явилась стабилизация валютно-кредитных отношений СССР с другими государствами. Были проведены две деноминации, в результате чего 1 млн. руб. прежних денежных знаков был приравнен к 1 руб. новых совзнаков, и в конце 1922 г. введено параллельное обращение обесценивающихся совзнаков для обслуживания мелкого товарооборота и твердых червонцев. Червонцы представляли собой банковские билеты, обеспеченные на 25% драгоценными металлами и устойчивой иностранной валютой, а на 75% - краткосрочными векселями и легко реализуемыми товарами. Червонец приравнивался к старой 10-рублевой золотой монете, содержавшей 7,74 г чистого золота. Новые банковские билеты выпускались Госбанком строго в порядке краткосрочных операций в соответствии с потребностями оборота, что обеспечивало их устойчивость.
   Эмиссия обесценивающихся совзнаков была использована для финансирования дефицита государственного бюджета, вызванного экономическими трудностями, и их удельный вес в денежной массе неуклонно сокращался с 94% в феврале 1923 г. до 20% в феврале 1924 г. [61]. От обесценения совзнаков большие потери несли крестьянство, стремившееся задержать реализацию своих продуктов, и рабочий класс, получавший заработную плату в совзнаках.
   В условиях обесценения бумажных денег среди населения были размещены три натуральных и два в золотом исчислении займа, по которым стоимость облигаций и выплачиваемые по ним доходы определялись по курсу золотого рубля. Облигации натуральных займов принимались от крестьян в уплату продналога, что способствовало постепенному переходу от натуральных налогов к денежным. Первоначально государственные займы выпускались на несколько месяцев, и государство платило по ним высокий процент.
   Для компенсации потерь рабочего класса использовалась бюджетная политика, направленная на повышение обложения частного сектора и уменьшение обложения государственного сектора. Введенные в 1921 г. акцизы по мере укрепления экономики увеличивались на предметы роскоши и снижались или вовсе отменялись на предметы первой необходимости. Промысловый налог (прямой налог на предприятия) был введен в 1921 г. для частных предприятий, а на государственные и кооперативные предприятия распространен в 1922 г. Введенный в 1922 г. подоходно-поимущественный налог был преобразован в 1924 г. в подоходный, так как обложение имущества перестало играть важную роль.
   Угроза торговой смычки между городом и деревней требовала ликвидации параллельного денежного обращения и стабилизации рубля на внутреннем рынке. Умелое сочетание плановых и рыночных инструментов регулирования экономики позволило обеспечить рост народного хозяйства, резкое снижение бюджетного дефицита, увеличение запасов золота и иностранной валюты, а также активный внешнеторговый баланс. Все это дало возможность в течение 1924 г. осуществить второй этап денежной реформы по переходу к единой устойчивой валюте, позволяющей использовать преимущества международного разделения труда в реализации национальной стратегии развития.
   В качестве разменного средства для червонцев были выпущены в обращение казначейские билеты, которые в первое время частично использовались для покрытия бюджетного дефицита. Во втором полугодии 1924 г. был запрещен выпуск денежных знаков для покрытия дефицита, а в октябре 1924 г. дефицит бюджета был ликвидирован. Отмененные совзнаки подлежали выкупу в течение 1,5 месяца казначейскими билетами по фиксированному соотношению. Между казначейским рублем и банковским червонцем установили твердое соотношение, приравнивающее 1 червонец к 10 рублям. В обращении находились банковские и казначейские билеты, золотые червонцы использовались, как правило, в международных расчетах.
   В 1924 г. вырос курс советской валюты, курс червонца стал выше официального золотого паритета по отношению к фунту стерлингов и к доллару. Таким образом, не прибегая к иностранным займам, была решена задача повышения курса валюты до официального золотого паритета.
   Государственные займы продолжали играть большую роль в поддержке стабильности национальной валюты и восстановлении экономики. В периоде 1922-1925 гг. средства от них составили 7,5% доходов государственного бюджета, а в 1925-1928 гг. - 6,8% доходов. С 1924 по 1928 г. были выпущены 4 гарантийных займа для государственных хозяйственных предприятий и организаций, в которые они обязаны были вложить более половины своих резервных средств, а также выигрышные крестьянские займы и краткосрочный займ принудительного размещения для привлечения средств нэпманов. Развитие народного хозяйства и укрепление хозрасчета позволило государству значительно удешевить получаемый им по займам кредит.
   К началу 1923 г. Госбанк приступил к составлению кредитных планов по общему объему кредитных вложений.
   В 20-е гг. широко использовался коммерческий кредит (обслуживал примерно 85% объема сделок по продаже товаров), служивший основой краткосрочного банковского кредита, который предоставлялся в форме учета векселей и в виде срочных ссуд под залог векселей. Банки осуществляли контроль за взаимным кредитованием хозяйственных организаций и с помощью операций по учету и залогу регулировали размер коммерческого кредита, его направление, сроки и процентную ставку. Однако применение его создавало возможность для внепланового перераспределения средств в народном хозяйстве и затрудняло банковский контроль.
   Развивалось финансирование капитальных вложений и долгосрочное кредитование. После гражданской войны капитальные вложения финансировались или в безвозвратном порядке, или в виде срочных ссуд. Для инвестирования промышленности в 1922 г. созданы акционерное общество "Электрокредит" и Промышленный банк, преобразованные в 1924 г. в Электробанк и Торгово-промышленный банк СССР. Долгосрочное кредитование местного хозяйства осуществляли местные коммунальные банки, преобразованные с 1926 г. в Центральный коммунальный банк (Цекомбанк), а сельского хозяйства - государственные кредитные учреждения и кредитная кооперация, преобразованные затем в общества сельскохозяйственного кредита, республиканские сельскохозяйственные банки и образованный в 1924 г. Центральный сельскохозяйственный банк, кооперативные банки - Всекобанк и Украинбанк. В 1924 г. был создан Внешторгбанк, осуществлявший кредитно-расчетное обслуживание внешней торговли, куплю-продажу иностранной валюты.
   Таблица 7
  Темпы роста промышленной и сельскохозяйственной продукции
  в период восстановления народного хозяйства в 20-е гг.
   (1913 = 100%)
  1920 1924 1925 1926 1927 1929 Продукция промышленности 22 51 73 98 111 132 Валовая продукция сельского хозяйства 67 90 112 118 121 124
   Накопление практического опыта и необходимой информации позволило Госплану приступить к разработке с 1925 г. единых годовых народнохозяйственных планов, контрольные цифры которого применялись в качестве заданий, охватывающих все народное хозяйство, а Госбанку разработать первый сводный план кредитования по всем банкам.
   В основном народное хозяйство было восстановлено на уровне 1913г. в 1926 г. В 1925 г. был достигнут уровень 1913 г. по добыче нефти, а по производству электроэнергии был превзойден. По добыче угля уровень 1913 г. был превзойден в 1927 г.
   Из табл. 7 видно замедление темпов экономического развития после 1926 г. Тогда начал проявлять себя монополизм отраслей, возникающий на определенном уровне концентрации производства при отсутствии должной степени координации экономических процессов. Об опасности приближения глубочайшего экономического кризиса, вызываемого монополизмом отраслей, и необходимости повышения уровня экономической координации в масштабе страны предупреждал председатель ВСНХ Ф.Э. Дзержинский. Тогда же была проведена дискуссия в партии большевиков, на которой определились правые во главе с Н.Бухариным, считавшие, что можно и дальше следовать курсом государственного регулирования экономики, и левые во главе с Е.Преображенским, увидевшие будущее России в качестве индустриальной державы, реализующей свой курс на основе государственных перспективных планов.
   Вначале предложения левых были отвергнуты из-за их романтизма и непродуманности. Однако потеря темпов экономического развития, рост безработицы и надвигающийся голод заставили правительство взять курс на форсированное создание централизованной системы управления экономикой, стержнем которой стали перспективные планы развития народного хозяйства. В 1927 г. принято решение о составлении первого пятилетнего плана развития народного хозяйства, которое было выполнено в апреле 1929 г.
   С середины 20-х гг. некоторое распространение получили так называемые гарантийные кредиты иностранных правительств - фирменные кредиты с государственной гарантией, которые с 1926 г. стали основной формой кредитования советского импорта. Для максимальной концентрации валютных средств, необходимых для ввоза из-за границы средств производства, уже в 1926 г. был запрещен вывоз советской валюты, а в 1928 г. - ее ввоз из-за рубежа.
   Усиление экономической координации на основе перспективных государственных планов экономического и социального развития, подчинение валютной и внешнеторговой политики национальной стратегии развития позволили СССР остаться вне зоны великого экономического кризиса и продолжать наращивать свой промышленный и интеллектуальный потенциал.
  
   Резюме
   1. Перед СССР также стояла проблема стабилизации денег, дефляции и сбансированного государственного бюджета. В условиях кредитной блокады со стороны монополистического капитала решить ее можно было только за счет внутренних ресурсов. Для эффективной концентрации национальных ресурсов требовалось проведение скоординированной экономической политики, каковой явилась новая экономическая политика (нэп).
  2. Нэп был направлен на построение социализма в СССР и осуществлялся на основе многоукладности народного хозяйства с сохранением командных высот в экономике у государства. Необходимость выживания определила первенство СССР в осуществлении планирования производства и распределения продуктов на основе баланса народного хозяйства, содержащего основные принципы построения межотраслевого баланса. Стратегическим преимуществом Советской России на этапе восстановления экономики в 20-х годах явилась ориентация на реализацию задач плана ГОЭЛРО.
   3. Помимо плановых отношений развитие получили рыночные отношения. Были организованы товарные и фондовые биржи, осуществлена денежная реформа, направленная на стабилизацию рубля и восстановление золотого обращения. При ее проведении вводилось параллельное обращение обеспеченных золотом червонцев, обслуживающих валютно-кредитные отношения СССР, и обесценивающихся совзнаков для финансирования дефицита государственного бюджета. Для поддержки стабильности национальной валюты и восстановления экономики среди населения размещались государственные займы. От обесценения совзнаков большие потери несло крестьянство и рабочий класс. Для компенсации этого использовалась бюджетная политика. Угроза торговой смычке между городом и деревней была преодолена после стабилизации рубля на внутреннем рынке в 1924 г., когда был ликвидирован бюджетный дефицит и увеличены золотовалютные резервы. Курс червонца стал выше официального золотого паритета по отношению к фунту стерлингов и доллару.
   4. Государственный банк становится эмиссионным, кредитным, расчетным и кассовым центром страны. Широко использовался коммерческий кредит, развивалось безвозвратное финансирование капитальных вложений и долгосрочное кредитование. В инвестировании экономики участвовали Электробанк, Торгово-промышленный банк СССР, Цекомбанк, общества сельскохозяйственного кредита, республиканские сельскохозяйственные банки, Центральный сельскохозяйственный банк, Всекобанк и Украинбанк. Кредитно-расчетное обслуживание внешней торговли осуществлял Внешторгбанк. Сводные планы кредитования по всем банкам стал разрабатывать Госбанк.
   5. После восстановления экономики в 1926 г. возникла опасность экономического кризиса, вызываемого монополизмом отраслей. На дискуссии в партии большевиков определилось левое направление, увидевшее будущее России в качестве индустриальной державы, реализующей свой курс на основе государственных перспективных планов. Потеря темпов экономического развития, рост безработицы и надвигающийся голод заставили правительство взять курс на форсированное создание централизованной системы управления экономикой. Для максимальной концентрации валютных средств в 1928 г. была установлена валютная монополия.
  
  2.5. Теория денег Кейнса в обосновании политики
  регулируемых денег в Англии
  
   Дефляция, проводимая Англией и США в 20-е гг., вызывала кредитные ограничения в развитии производства, торговли и вывоза капитала. Ставки заработной платы уже не могли изменяться в зависимости от притока или оттока валютных резервов страны. Серьезной проблемой стала борьба с постоянной безработицей, достигшая устрашающих размеров в великий кризис. Протекционистская политика правительств, пытавшихся спасти внутренние рынки посредством установления квот и контроля, усугубляли депрессию и вели к плановой экономике, что порождало новые серьезные проблемы [55].
   Уже в 20-е гг. среди экономистов стало развиваться сильное течение против золотой основы денежного обращения. В Англии Кейнс доказывал вредность ревальвации, направленной на прикрепление покупательной силы денег к фиксированному золотому паритету, а в США Фишер выступил против ограничения денежной эмиссии размерами золотого запаса страны, сковывающего проведение желаемой денежно-кредитной политики и подрывающего стабильность цен изменениями цен на золото.
   Великий кризис 1929-1933 гг. показал невозможность автоматического установления экономического равновесия в мире на базе золотого стандарта в условиях монополистического капитализма. Несоответствие системы золотого стандарта условиям монополистического капитализма было признано экономической мыслью. После кризиса 1929-1933 гг. Лига Наций созвала в Женеве конференцию, которая выдвинула тезис о недостаточности мировых запасов золота и неправильном его распределении на мировом рынке для восстановления золотого стандарта, обеспечения стабильности мировых Цен и необходимого уровня ликвидности. Этим объяснялось непрерывное развитие дефляции и связанных с ней роста безработицы и падения уровня цен.
   Для ликвидации неустойчивости денег предлагались два решения. Одно из них состояло в том, чтобы сохранить золотой стандарт, девальвировав при этом официальное золотое содержание национальных денежных единиц. Другое решение предлагал Кейнс, согласно которому нужно было отказаться от традиционной системы золотого стандарта и установить систему регулируемых денег, предполагающую установление таможенных тарифов для сокращения импорта и субсидий для стимулирования экспорта, т.е. прямое вмешательство государства в денежное обращение, скоординированное с его вмешательством во все сферы экономической деятельности.
   Предложения Кейнса были "революцией" против рекомендаций классической теории, согласно которой экономическая система рассматривается как саморегулирующаяся, функция государства в области экономики сводится к распределению налогового бремени между социальными группами для покрытия расходов государства, а целью денежной политики является лишь обеспечение достаточного количества платежных средств для торговых операций, но не решение проблем безработицы и кризисов. Классическая теория не придавала особого значения кризису перепроизводства. Предполагая изолированность рынков труда, капитала и денег, приверженцы классической теории считали, что на каждом рынке одна ключевая переменная обеспечивает равновесие (реальная заработная плата, норма процента и уровень цен), и в качестве традиционных инструментов антикризисной политики предлагали использовать маневрирование между нормой процента и уровнем заработной платы [48].
   Однако великий кризис, доведший безработицу до невероятных размеров, показал несостоятельность традиционных инструментов антикризисного регулирования. Борьба с безработицей стала политической проблемой. Уже в 1928 г. о необходимости планирования правительством общественных работ на протяжении длительного времени для возрастания покупательной способности общества и оживления деловой активности высказались американские экономисты Ф.Гарвес и Э. Хансен [45]. В 1929 г. Ллойд Джордж выступил с избирательной программой, предусматривающей проведение грандиозных общественных работ. В брошюре Кейнса "Может ли Ллойд Джордж сделать это?" была разработана для этого система экономической политики. В Германии Гитлер своей программой предоставления общественных работ завоевал поддержку широких слоев обнищавшего населения. Для облегчения бедственного положения трудящихся правительства США, Англии и Швеции стали применять такие неортодоксальные инструменты, как программы общественных работ, замораживание уровня заработной платы и выдача субсидий по безработице.
   На невозможность преодоления кризиса перепроизводства с использованием традиционных инструментов стали прямо указывать некоторые экономисты, предпринявшие усилия по созданию новых инструментов анализа. С обоснованием эффективности организации общественных работ в борьбе с безработицей выступил английский экономист Кан, выдвинувший в 1931 г. принцип мультипликатора занятости. Согласно этому принципу существует мультипликативная связь между начальным увеличением инвестиций и первичной занятостью рабочих, порождающей затем вторичную, третичную и т.д. занятость. Тем самым первоначальный толчок "мультиплицируется" в кратном увеличении в общую занятость, вызываемую в смежных отраслях. Таким образом, по мнению Кана, если государство производит работы в период депрессии, когда наблюдается сильная безработица, то за первичным увеличением инвестиций и занятости активизируются другие производственные процессы, что будет означать занятость для других рабочих. Но так как для возникновения вторичной занятости нужно, чтобы финансирование общественных работ вело к увеличению общего спроса на потребительские товары, то финансирование должно производиться за счет государственного долга, а не налогообложения.
   Помимо Кана, новые проблемы фрагментарно разрабатывались шведскими экономистами Улиным и Линдалем, немецким экономистом Ганом и другими. Система была создана Кейнсом, Наиболее развернуто она содержится в его главном труде "Общая теория занятости, процента и денег", вышедшем в 1936 г. В 30-е гг. практически использовались предложения, вытекавшие из теории денег Кейнса, а после второй мировой войны, - его предложения в области регулирования государственных финансов.
   Основная предпосылка кейнсианства - отсутствие в условиях господства монополий эффективной саморегуляции рыночного хозяйства. Отсюда вытекает необходимость государственного регулирования экономики для достижения стабилизации. " Нашей конечной целью, - писал Кейнс, - может быть отбор таких переменных величин, которые поддаются сознательному контролю или управлению со стороны центральных властей в рамках той хозяйственной системы, в которой мы живем" [23, С.240]. Для выяснения ключевых переменных, на которые должно воздействовать государство, чтобы предотвратить наступление экономического кризиса, Кейнс выявляет причины циклических кризисов в краткосрочном периоде.
   Предполагая, что в краткосрочном периоде функция предложения является заданной, уровень производства и занятости у Кейнса определяется функцией совокупного спроса, создаваемого на рынке экономическими агентами. Перевернув тем самым причинно-следственную связь закона Сея, согласно которому "предложение создает собственный спрос", Кейнс выдвинул закон, по которому "совокупный спрос создает собственное предложение. Но так как совокупный спрос необязательно таков, чтобы гарантировать достижение уровня валового дохода при полной занятости, то по Кейнсу равновесие в условиях полного использования факторов производства является одним из множества случаев равновесия при неполной занятости. Это утверждение Кейнса, отрицающее центральный тезис классической теории о способности конкурентного механизма всегда обеспечить полное использование факторов производства, совершило "революцию" в экономической теории. Таким образом, главная причина экономических кризисов по Кейнсу - хроническая нехватка эффективного спроса.
   Далее Кейнс выясняет причины, обусловливающие нехватку платежеспособного спроса.
   Одной из такой причин, по мнению Кейнса, является психологическая склонность людей увеличивать свое потребление с ростом дохода, но в меньшей мере, чем изменение дохода. Для характеристики снижения доли потребления в доходе и соответственно увеличения накапливаемой части дохода в виде сбережений, он вводит понятие предельной склонности к потреблению, характеризующее соотношение между изменением потребления и изменением дохода, а также дополняющее его до единицы понятие предельной склонности к сбережению. Введя эти категории, Кейнс показал, что эффект мультипликатора инвестиций выражает определенную количественную зависимость объема национального дохода, а тем самым и совокупного спроса от общей суммы инвестиций и от распределения валового дохода на потребление и сбережения. Если определен равновесный уровень дохода, то уровень занятости определяется у Кейнса из производственной функции. Таким образом, в условиях обострения кризисных процессов "взбадривающее" влияние на экономику может оказать приращение инвестиций, максимизирующее увеличение валового дохода за счет использования всех факторов производства, в частности рабочей силы.
   Реальная (материально-вещественная) структура дохода состоит из средств производства (им соответствуют инвестиции) и предметов потребления. Подчеркивая ограниченность рынка предметов потребления, Кейнс ставит задачу расширения рынка средств производства. Для описания емкости рынка средств производства Кейнс вводит понятие предельной эффективности капитальных вложений, характеризующее выручку, получаемую капиталистом от последнего приращения капитала, которое выгодно осуществлять капиталисту. С ростом производства капитала его эффективность, выражающая получаемую выручку от издержек капиталовложений, снижается. Предприниматель увеличивает объем инвестиций до тех пор, пока эффективность последнего приращения капитала не сравняется с нормой процента. После достижения предельной эффективности капитала, или нормы процента, предпринимателю выгодней не инвестировать. Так как по мере увеличения спроса на инвестиции их предельная эффективность падает, а размеры инвестиций доводятся до уровня, при котором предельная эффективность капитала равна норме процента, то на этом основании Кейнс делает вывод, что инвестиции являются убывающей функцией от нормы процента. Таким образом, величина процента - второй решающий фактор, воздействующий на "побуждение к инвестированию".
   Итак, уровень дохода по Кейнсу зависит от распределения дохода на потребление и сбережения или склонности к потреблению, предельной эффективности капитальных вложений и нормы процента. С этой точки зрения Кейнс анализирует равновесие на рынке товаров, достигаемое при условии равенства объема инвестиций объему сбережений. Геометрическое место точек, соответствующих состояниям равновесия на рынке товаров, Кейнс назвал кривой равновесия товарного рынка.
   Процент по Кейнсу - это вознаграждение за отказ от хранения богатства в ликвидной, т.е. в денежной форме, величина которого зависит от предпочтения ликвидности. Если в теории денег у классиков спрос на деньги ограничивается потребностью в них для реализации торговых сделок, то у Кейнса "товарный" спрос на деньги, зависящий от уровня дохода, дополняется спросом на деньги для спекулятивных целей, причина существования которого связана с неопределенностью хозяйственных перспектив в условиях рыночной стихии. Величина спекулятивного спроса зависит от распределения потребителем доходов на потребление и сбережения и его предпочтения хранения сбережений в форме ликвидных денежных средств или ценных бумаг. Если норма процента высока, то люди предпочитают деньгам ценные бумаги, поскольку получение процентов в значительной мере компенсирует риск колебания их цен. Если же норма процента низкая, то предпочтение отдается ликвидным деньгам. Таким образом, по Кейнсу между спросом на деньги для спекулятивных целей и нормой процента существует обратная зависимость.
   Равновесие на денежном рынке устанавливается в зависимости от заданного количества находящихся в обращении денег, от заданного уровня дохода и нормы процента, уравновешивающей спрос и предложение денег. Так как доход - переменная величина, то аналогично кривой равновесия рынка товаров Кейнс строит кривую денежного равновесия, как функцию нормы процента и уровня дохода.
   В случае возрастания количества денег в обращении при данном уровне дохода растет количество денег для спекулятивных целей и снижается норма процента, что стимулирует рост объема капиталовложений и, следовательно, вызывает рост национального дохода. Однако увеличение дохода приводит к росту спроса на деньги для совершения торговых сделок, что уменьшит количество денег спекулятивного рынка. Это вызовет рост процента до уровня меньше первоначального, что снизит объем инвестиций и дохода до уровня, больше первоначального. Процесс будет продолжаться до тех пор, пока не будет достигнуто равновесие. Здесь в концепции Кейнса, учитывающей неиспользованность всех факторов производства, преодолевается классическая дихотомия между реальным и денежным секторами, поскольку увеличение количества обращающихся денег вызывает рост реального дохода.
   Таким образом, государство, изменяя количество денег, выпускаемых в обращение, воздействует тем самым на степень предпочтения ликвидности и, следовательно, на норму процента, которая определяет интенсивность процесса вложения капиталов. Чем ниже рыночная норма процента, тем выгодней осуществлять капиталовложения и тем выше совокупный потребительский и инвестиционный спрос. Поэтому для противодействия кризисному падению производства Кейнс рекомендовал правительству использовать механизм денежной экспансии для понижения нормы процента и стимулирования инвестиций.
   Однако имеет случай, называемый ликвидной ловушкой, когда увеличение количества денег не оказывает никакого влияния на уровень дохода. Это происходит тогда, когда норма процента уже находится на минимальном уровне и никто не станет оказывать предпочтение ценным бумагам перед деньгами, и, следовательно, каждое повышение сбережений будет выражаться в форме ликвидных денежных средств. В этом случае процент не может снизиться до уровня, стимулирующего рост инвестиций и уровня дохода. Учитывая опыт глубокой депрессии 30-х гг., Кейнс рекомендовал в такой ситуации расширить расходы государственного бюджета для компенсации нехватки частных капиталовложений. Эти рекомендации были использованы капиталистическими государствами после второй мировой войны при проведении активной финансовой политики.
   Другой, противоположный случай состоит в том, что норма процента достигла максимально высокого уровня, при котором любое повышение сбережений выразится в приобретении ценных бумаг и все попытки экономических агентов обеспечить себе необходимые ликвидные средства не имеют успеха,
   При анализе рынка труда Кейнс связывает предложение труда в условиях неполной занятости с денежной, а не с реальной, как у классиков заработной платой. Предложение труда становится функцией реальной заработной платы только в условиях полной занятости. Уровень занятости определяется из производственной функции в зависимости от уровня реального дохода. Так как условием равновесия для предпринимателей является равенство предельной производительности реальной заработной плате, то данный уровень производства и занятости определяет реальную заработную плату, а так як денежная заработная плата постоянна, то в результате определяйся и общий уровень цен.
   Это не означает, что только рынок труда служит для определения реальной заработной платы и общего уровня цен. У Кейнса изменения на одном рынке влекут за собой изменения на других. Так, улучшение организации производства вызовет сокращение занятости и повышение реальной заработной платы при данном уровне дохода. Однако повышение реальной заработной платы при условии стабильности. денежной заработной платы приведет к падению уровня цен и к сокращению дохода в денежном выражении при неизменном реальном доходе. Это вызовет сокращение спроса на деньги для торговых целей и увеличит количество денег на спекулятивном рынке, что приведет к падению нормы процента, а вслед за этим - к увеличению инвестиций и повышению уровня дохода. Изменение дохода вновь вызовет изменение занятости, реальной заработной платы, общего уровня цен и достижение равновесия между денежным и реальным доходами.
   Итак, к ключевым переменным, определяющим уровень дохода и занятости по Кейнсу, относятся: предельная эффективность капитала, склонность к потреблению, количество денег в обращении, предпочтение ликвидности или норма процента, номинальная (денежная) заработная плата. Изменение любого из них, при прочих равных условиях, меняет ход экономических процессов, что позволяет государству влиять на величину национального производства и занятость [47].
   Повышение предельной эффективности капиталовложений увеличивает реальный доход и уровень цен, поскольку предельные издержки производства растут с расширением производства. Это означает, что денежный доход растет в большей степени, чем реальный. Увеличение количества денег, предназначенных для совершения торговый сделок, способствует росту нормы процента, устанавливающей равновесие на денежном рынке. В результате расширение инвестиций наталкивается на препятствия. В конечном счете, в связи с улучшением предельной эффективности капитальных вложений, доход и занятость возрастают, но в меньшей степени, чем это происходило бы, если бы уровень цен оставался неизменным, а равновесный уровень нормы процента оказывался более высоким.
   Также при возрастании склонности к потреблению происходит рост реального дохода и уровня цен, что вызовет повышение нормы процента, за которым последует сокращение объема инвестиций и некоторое уменьшение реального дохода в процессе приспособления.
   Когда в обращение выбрасываются новые количества денег, то происходит прежде всего увеличение денег на спекулятивном рынке, что приводит к снижению нормы процента, за которым последует расширение объема инвестиций и повышение дохода.
   Если происходит рост предпочтения ликвидных денежных средств, то возрастает спрос на деньги в спекулятивных целях, что порождает повышение нормы процента, а вслед за этим - сокращение объема инвестиций и понижение реального дохода и уровня цен. В результате увеличивается предложение на спекулятивном рынке, что тормозит повышение нормы процента и падение инвестиций и дохода. Но в конечном счете рост предпочтения ликвидности влечет за собой сокращение дохода, занятости, уровня цен и повышение нормы процента.
   Повышение номинальной заработной платы увеличит цены и вызовет повышение нормы процента, сокращение объема инвестиций и, следовательно, снижение дохода и т.д. На этом основании Кейнс рекомендует государству проводить политику "замораживания" номинальной заработной платы и понижения реальной с помощью обесценения денег.
   Аналогично Кейнс объясняет последствия снижения предельной эффективности капитала, сокращения склонности к потреблению, ограничения денежного обращения, снижения предпочтения ликвидности и понижения номинальной заработной платы. В последнем случае уменьшение цен и нормы процента вызовет увеличение реального дохода и реальной заработной платы. Однако этот способ повышения дохода не используется государством, поскольку рабочие всегда решительно выступают против всякого номинального понижения заработной платы.
   Помимо общего экономического равновесия на национальном рынке, Кейнс исследует проблему равновесия платежного баланса, выражающего соотношение между суммой всех денежных поступлений и суммой платежей, соответственно полученных и произведенных данной страной. Одни страны имеют положительное сальдо платежного баланса, другие - дефицит. У классиков восстановление равновесия между платежными балансами при необратимости валют достигается автоматически через изменения обменного курса. Снижение курса валюты способствует увеличению экспорта, а повышение курса - увеличению импорта. Процесс сближения обменных курсов продолжается до тех пор, пока не восстанавливается равновесие между их платежными балансами.
   Исходя из того, что ситуация неравновесия в международной торговле между странами может существовать длительно, что неблагоприятно скажется на развитии мировой экономики, Кейнс считает необходимым вмешательство государства в регулирование внешней торговли.
   Для анализа влияния экспорта и импорта на уровень дохода страны Кейнс дополнил совокупный спрос Y, состоящий из потребительского спроса С и инвестиционного спроса I, экспортным спросом Е и учел, что импорт М уменьшает совокупный спрос. С учетом введения экспорта Е и импорта М общий спрос Y приобретает вид
   Y = C + I + E - M,
   или
   Е - М = Y - (С + I).
   Таким образом, сальдо торгового баланса (Е - М) определяется после вычета из валового дохода валовых внутренних расходов. Автономное изменение объема экспорта приводит в движение мультипликационный процесс, вызывая изменение дохода в том же направлении, а автономное изменение объема импорта влечет за собой изменения в обратном направлении. Валютный курс и другие факторы имеют значение, поскольку они влияют на выпуск и валовые внутренние расходы.
   Согласно теории Кейнса, уровень импорта страны рассматривается как возрастающая функция национального дохода этой страны, а экспорт - как возрастающая функция национального дохода других стран. Вводятся средняя и предельная склонности к импорту, зависящие от ряда факторов, к наиболее значительным из них относятся структура экономики и степень ее развития.
   Автономное изменение экспорта оказывает на уровень дохода такое же воздействие, как и изменение инвестиций. Однако между уровнем национального дохода и экспортом существует косвенная связь, поскольку рост дохода данной страны, ведущий к увеличению ее импорта, являющегося в то же время экспортом для других стран, увеличивает доход последних. Так как рост национального дохода в других странах вызывает расширение импорта, то он, следовательно, увеличивает экспорт первой страны, что снова ведет к увеличению ее дохода. Таким образом, существование взаимосвязи между изменением национального дохода и экспорта значительно усложняет формулу внешнеторгового мультипликатора. Отсюда Кейнс делает важный вывод, что уровень дохода каждой из стран, участвующих в международной торговле, связан положительно с уровнем дохода стран, с которыми они торгуют.
   Однако в дополнение к взаимозависимостям между приращениями дохода можно установить связи, определяемые различиями в уровнях цен. Если экспорт данной страны больше импорта и реальный доход страны растет, то при этом, как правило, растет и общий уровень цен. Если в данной стране обнаруживаются инфляционные тенденции, то ухудшение обменного курса вызовет увеличение стоимости импорта. Так как импорт данной страны равен экспорту другой страны, то национальный доход последней будет возрастать более значительно, а вместе с ним более значительно вырастет и уровень цен, что еще более усилит в первой стране инфляционную тенденцию. На основании этих исследований Кейнс делает вывод, что международная торговля представляет собой не только средство передачи изменений дохода и занятости от одной страны к другой, но и средство импорта инфляции.
   Таким образом, механизмом восстановления равновесия в международной торговле у Кейнса является движение национального дохода различных стран, что не может полностью устранить нарушения равновесия, а лишь в некоторой степени может смягчить их. Наряду с ним существуют и другие, второстепенные механизмы, действующие в разных направлениях. Так, дефицит торгового баланса, сокращая деньги для спекулятивных целей из-за их утечки из страны, вызывает рост нормы процента, сокращение объема инвестиций, снижение национального дохода и объема импорта. В стране с "избытком" торгового баланса имеют место обратные процессы. Движение уровня цен, возрастающего с ростом дохода, способствует замещению отечественных товаров импортными и ухудшению неравновесия торгового баланса.
   Ключевыми переменными, определяющими восстановление платежного баланса по Кейнсу, являются: национальный доход, норма процента, количество денег в обращении. Изменение любого из них, при прочих равных условиях, влияет на восстановление равновесия платежного баланса [4].
   При осуществлении программы стимулирования национального дохода, учитывая маргинальную предрасположенность к импорту, можно ожидать ухудшения платежного баланса. При замедлении и даже прекращении роста национального дохода платежный баланс улучшается. Для противодействия росту дефицита платежного баланса в связи с "перегревом" экономики (увеличением национального дохода) обычным правилом является продажа национальным банком страны резервных запасов иностранной валюты, чтобы увеличить спрос на национальную валюту и улучшить платежный баланс.
   Увеличение процентных ставок приводит к уменьшению инвестиционной деятельности, национального дохода, а значит, и импорта. Платежный баланс тем самым улучшится. В случае инфляционных тенденций рост процентных ставок не привлечет иностранных инвесторов. Следует также иметь в виду, что повышение процентных ставок улучшает платежный баланс лишь в краткосрочной перспективе, так как в долгосрочной перспективе необходимость выплаты более высоких процентов, а затем, и долгов вызовет ухудшение платежного баланса. Поэтому использование более высоких процентных ставок целесообразно только в краткосрочной перспективе.
   Понижение процентных ставок влияет противоположным образом. Иностранные капиталы уйдут в более выгодные страны. Начнется "сброс" национальной валюты в обмен на иностранную валюту. Это будет аналогично импорту, так как увеличит предложение национальной валюты и ухудшит платежный баланс. Когда Центральный банк увеличивает объем денежной эмиссии, то это влечет за собой понижение процентной ставки, увеличение реальных инвестиций, рост дохода, цен и импорта. При этом владельцы денежных средств устремляются к более прибыльному вкладыванию капиталов за границей, чтобы найти более высокие проценты, что также отрицательно влияет на платежный баланс.
   Шесть лет (1925-1931) завершились усилением вмешательства государства в экономику с целью проведения политики регулирования денег. После великого кризиса установились разные системы регулируемых денег, имеющие общие аспекты и специфику в разных странах. Все послекризисные денежные системы сохраняли связь с золотом, которая могла быть прямой или косвенной. При прямой связи происходило фиксирование золотого содержания валюты либо закупочной цены золота в национальной валюте. При косвенной связи закон не фиксировал золотого паритета денег, а делал ссылку на рыночное обменное соотношение между золотом и деньгами [48].
   Для преодоления экономического кризиса в Англии, к валюте которой были привязаны валюты многих стран - скандинавских стран и стран, входивших в Британскую империю, был создан "стерлинговый блок", имевший целью поддержать твердый курс валют по отношению к фунту. При этом золотовалютные резервы хранятся в банке страны-гегемона [61].
   Кейнсом и Маккенном в Англии, а также шведскими учеными была разработана скоординированная концепция рефляционной экономической политики, стимулирующей экономический рост и занятость в условиях ухудшения экономической конъюнктуры. Учитывая последствия инфляции и дефляции, рефляционная политика была направлена на стимулирование экспорта за счет денежной экспансии, позволяющей предоставить в распоряжение капиталистического предпринимателя дешевый кредит, сохраняя при этом стабильность внутренних цен и гибкость валюты по отношению к обменным курсам иностранных валют, не допуская больших колебаний спекулятивного характера. Для достижения этих целей государство должно было вмешаться в регулирование спроса и предложения на внутреннем и международном рынках.
   Несмотря на высокую концентрацию кредита при золотом стандарте, его режим не допускал проведения политики дешевого кредита. Международные перемещения капиталов, вызываемые колебаниями процентных ставок, наталкивались на границы эмиссии банковских денег, устанавливаемых системой золотого стандарта. Отказ от обмена на золото и последующая отмена обязательств по конвертабельности денег позволили проводить политику дешевого кредита, теоретически обобщенную Кейнсом.
   Австро-английский экономист Хаек писал, что цикл экономической экспансии, подгоняемый денежным регулированием, ведет к увеличению прибыли и к росту инвестиций, смещая при этом соотношение между действительными и денежными затратами, что в долгосрочном периоде ведет к кризису перепроизводства и разрушению капитала, созданного в ходе инфляционного процесса. Считая Кейнса имморалистом, придерживающегося лозунга "в долгосрочном периоде все мы покойники", Хаек обвиняет его в посвящении своих недюжинных умственных способностей "разработке "общей" экономической теории - теории, которой мы обязаны уникальной общемировой инфляцией в третьей четверти нашего века и неизбежно последовавшим за ней результатом - жестокой безработицей" [66, С. 102].
   Тем не менее в начале 30-х гг. политика регулируемых денег помогла Англии выйти из великого кризиса и осуществить стабилизацию.
   В соответствии с рекомендациями ученых правительство Великобритании актом 1931 г. о введении плавающего валютного курса фунта стерлингов вместо фиксированного золотого паритета отменило акт 1925 г. о золотом стандарте. Его следствием было немедленное обесценение фунта стерлингов по отношению к иностранным валютам примерно на 30%, что вызвало падение цен на внутренних рынках Англии и изменение конъюнктуры на мировом рынке. Если ранее внутренние цены Англии были выше мировых цен, то после обесценения фунта стерлингов они стали ниже мировых. Оптовые цены в Англии, выраженные в золоте, упали с 119 пунктов в 1930 г. (1913 г. = 100%) до 73,6 пункта в 1932 г. и до 68,5 пункта - в 1933 г.
   В то время, как в Англии стали проводить кредитную экспансию, в других странах продолжалась политика дефляции. Во Франции оптовые цены, выраженные в золоте, упали с 112 пунктов в 1930 г. до 80,9 пункта в 1933 г.; в Италии с 111,6 до 76,9; в Швейцарии - с 112 до 91; в США - с 123 пунктов до 94,5 пункта [48]. Таким образом, Англия значительно повысила свою конкурентоспособность за счет самого низкого уровня цен. К этому преимуществу Англии добавилась гарантированная стабильность внутренних цен на фоне падения цен на всех рынках из-за экономического кризиса.
   Стабильность внутренних цен и валютного курса фунта стерлингов поддерживалась контролем за движением капиталов. Для предотвращения утечки капиталов за рубеж одновременно с законом о прекращении действия золотого стандарта казначейством Великобритании был издан ордонанс, запрещавший приобретение иностранной валюты, т.е. спрос на иностранную валюту в обмен на предложение фунтов в случаях, когда превышались "нормальные потребности торговли" потребности исполнения действующих контрактов и разумные пределы затрат при поездках за границу. Для сокращения спроса на иностранные товары, которые не считались необходимыми для экономического развития страны, и, следовательно, спроса на иностранную валюту были заново введены или повышены пошлины на некоторые товары (главным образом на овощи и фрукты) на основе акта об импортных пошлинах. Контроль за внешнеэкономической политикой был возложен на учрежденный Комитет по тарифам.
   Таким образом, уровень плавающего валютного курса фунта стерлингов устанавливался под воздействием государственного регулирования процессов стихийного уравновешивания спроса и предложения фунта стерлингов на мировом рынке.
   Введение и повышение импортных пошлин на товары могло вызвать резкое повышение стоимости жизни, вынуждающее трудящихся требовать увеличения номинальной заработной платы с последующим инфляционным ростом розничных цен. Для предотвращения инфляции спроса Управление торговли было уполномочено на основе продовольственного акта осуществлять контроль над внутренними ценами и вмешиваться в случаях неразумного роста цен на некоторые товары, например на продовольствие и напитки. Однако необходимости вмешательства в ценообразование тогда не было, так как мировой кризис привел к падению цен на продовольствие, которое импортировалось из стран, привязанных к фунту стерлингов. Так как политика регулируемых денег предполагает стабильность уровня цен с постепенным их повышением для стимулирования роста производства, то Управление торговли обязано было вмешиваться и в случае, когда падение цен также могло подорвать стабильность.
   Стабилизацию валютного курса фунта стерлингов осуществляли два института: Фонд стабилизации валюты и Центральный банк [48].
   Фонд стабилизации валюты был создан в Англии весной 1932 г. с первоначальным фондом 150 млн. фунтов стерлингов, который затем был увеличен до 350 млн. фунтов стерлингов из-за угрозы нежелательного повышения курса фунта стерлингов в связи с притоком иностранных капиталов в Лондон. Методы, применяемые Фондом для поддержки стабильного курса фунтов стерлингов на рынке капиталов уже применялись центральными банками. Суть их состояла в том, что в случае возникновения на рынке чрезмерного спроса на фунты стерлингов в обмен на золото или девизы фонд увеличивал предложение валюты для недопущения повышения ее курса. Наоборот, если предложение фунтов стерлингов было чрезмерным, то фонд приобретал фунты в обмен на золото и девизы.
   Фонд стабилизации мог передать Центральному банку приобретенные им золото и девизы. До 1939 г. Фонд стабилизации валюты, приобретая золото по рыночной цене 130 шиллингов, передавал его Английскому банку по статутарной, т.е. фиксированной законом, цене 85 шиллингов за тройскую унцию. Это способствовало увеличению резервов золота, и появлялась возможность проведения политики денежной экспансии. После 1939 г. статутарной ценой для Английского банка становится рыночная цена, равная 35 долл. за тройскую унцию в соответствии с официальной ценой золота, устанавливаемой Валютным фондом США [48].
   Фонды стабилизации валюты были созданы в США в 1934 г., во Франции и в других странах - в 1936 г. При режиме золотого стандарта не было необходимости в таком фонде, так как валютный курс регулировался в пределах золотых точек, расширение или сокращение денежного обращения происходило автоматически в соответствии с уровнем золотого резерва. Причиной возникновения фонда стабилизации являлась необходимость решения им специфической задачи, отличной от множества других задач, решаемых Центральным банком, - сохранение фиксированного валютного курса в условиях больших движений капиталов, что требовало больших финансовых средств. Кроме того, если Английский банк обязан был по закону 1928 г. периодически публиковать еженедельные отчеты о своем положении, то Фонд стабилизации валюты мог действовать с большей секретностью и служить целям финансирования казначейства.
   Отказ от режима золотого стандарта, ограничивавшего эмиссию денег золотым запасом и потому служившего барьером против кредитной экспансии, повлек за собой широкое развитие "операций на открытом рынке" для государственного кредитования инвестиций. Оказавшиеся в избытке золото и ценные бумаги приобретал Фонд стабилизации валюты или эмиссионный отдел Английского банка, еженедельные отчеты которого позволяли сделать выводы об изменениях в банковской политике на основе анализа изменений в статьях балансов банковского отдела.
   Наряду с неизменными фиксированными статьями, в балансе банковского отдела существуют статьи, отражающие изменения в банковской политике. В пассиве баланса банковского отдела Английского банка отражаются: государственные депозиты, образующиеся за счет налоговых поступлений и других депозитов правительств; депозиты всех английских банков, выражающие их ликвидность для получения банковских чеков; прочие депозиты, представляющие вклады иностранных банков, включая вклады банков Содружества. В активе баланса банковского отдела отражаются: правительственные ценные бумаги, которые Банк приобретает по собственной инициативе; прочие ценные бумаги, в состав которых входят учитываемые банком векселя, неправительственные ценные бумаги; ценные бумаги колоний и т.д., поступающие, главным образом, по инициативе клиентуры; резерв банковского отдела, включающий не выпущенные в обращение банкноты, незначительное количество металлических монет, золота и серебра.
   Отчет банка свидетельствует о политике кредитной экспансии, если увеличиваются банковские депозиты в пассиве, правительственные бумаги в активе и сумма банкнот, находящихся в резерве и определяющих ликвидность Центрального банка. Большой резерв, как и в случае увеличения банковских депозитов, представляющих собой резерв банковской системы, допускает более широкое обращение кредитных средств обращения,
   Увеличивающийся приток иностранных капиталов в Лондон способствовал росту золотых резервов Английского банка с 25 млн. фунтов стерлингов в 1931 г. до 141 млн. фунтов стерлингов в марте 1933 г.; банковских депозитов - с 73 млн. фунтов стерлингов до 102 млн. фунтов стерлингов, стоимости ценных бумаг на счетах Английского банка со 107 млн. фунтов стерлингов до 117 млн. фунтов стерлингов [48]. Под воздействием этого процесса заметно увеличилась сумма вкладов в крупнейших депозитных банках Англии, осуществляющих взаимные расчеты через клиринговую палату и, следовательно, их ликвидность. Увеличение предложения капиталов позволяло Английскому банку снижать учетную ставку, коммерческим банкам - процентные ставки на рынке капиталов, а правительству проводить политику кредитной экспансии, стимулирующую рост производства и экспорта при стабильных ценах и валютном курсе.
   Законом от 1939 г. парламент получил полномочия на расширение границ банковской эмиссии, а оценка резервов, производимая ранее по статутарной цене 85 шиллингов за тройскую унцию стала производиться по рыночной цене золота. Так как цена фунтов стерлингов определялась уже не ценой золота, а под воздействием государственного регулирования экономики, то цена золота стала зависеть от цены фунта стерлингов, поэтому английскую денежную систему называют разновидностью эластичного золотого стандарта, характерного для США.
   Английская система функционировала без особых затруднений до второй мировой войны. На основе изучения опыта 30-х гг. Кейнс высказал предположение: в глубокой депрессии норма процента может стать нечувствительной к увеличению денежной массы и не будет стимулировать производство, что будет означать попадание в "ликвидную ловушку". По этой причине в 1940-1970 гг. основой государственного регулирования экономики становится кейнсианская теория государственных финансов, по которой государственный бюджет рассматривается как главный инструмент регулирования экономики.
  
   Резюме
   1. Великий кризис 1929 -1933 гг. показал невозможность в условиях монополистического капитализма автоматического установления экономического равновесия в мире на базе золотого стандарта. Борьба с безработицей стала политической проблемой. Для ее решения правительства США, Англии и Швеции стали применять программы общественных работ, замораживание уровня заработной платы и выдачу субсидий по безработице. Все это требовало разработки новой кредитно-денежной политики, не привязанной к требованиям золотого стандарта.
   2. Новые проблемы фрагментарно разрабатывались разными экономистами. С обоснованием эффективности организации общественных работ в борьбе с безработицей выступил английский экономист Кан, выдвинувший в 1931 г. принцип мультипликатора занятости. Однако система регулируемых денег, предполагающая прямое вмешательство государства в денежное обращение, скоординированное с его вмешательством во все сферы экономической деятельности, была создана Кейнсом. Предложения Кейнса были "революцией" против рекомендаций классической теории, поскольку основной его предпосылкой являлось отсутствие в условиях господства монополий эффективной саморегуляции рыночного хозяйства.
   3. Кейнс выдвинул закон, по которому "совокупный спрос создает собственое предложение". В качестве главной причины экономических кризисов и неполной занятости в краткосрочном периоде он считает хроническую нехватку эффективного спроса, "взбадривающее" влияние на который может оказать приращение инвестиций. По Кейнсу ключевыми переменными, позволяющими государству влиять на величину национального производства и занятость, являются: предельная эффективность капитала, склонность к потреблению, количество денег в обращении, предпочтение ликвидности или норма процента, номинальная (денежная) заработная плата. Однако возможна ликвидная ловушка, когда норма процента уже находится на минимальном уровне и увеличение количества денег не оказывает никакого влияния на уровень дохода. Другой случай состоит в том, что норма процента достигла максимального уровня, при котором любое повышение сбережений выразится лишь в приобретении ценных бумаг.
   4. Помимо общего экономического равновесия на национальном рынке, Кейнс исследует проблему равновесия платежного баланса, используя формулу внешнеторгового мультипликатора. Исходя из того, что ситуация неравновесия в межународной торговле между странами может существовать длительно, Кейнс считает необходимым вмешательство государства в регулирование внешней торговли. Ключевыми переменными, определяющими восстановление платежного баланса по Кейнсу, являются: национальный доход, норма процента, количество денег в обращении.
   5. Политика регулируемых денег помогла Англии выйти из великого кризиса и функционировала до второй мировой войны. Был создан стерлинговый блок. Вначале был введен плавающий валютный курс фунта стерлингов, что вызвало падение цен на внутренних рынках Англии и повышение ее конкурентоспособности на мировом рынке. Стабильность внутренних цен и валютного курса поддерживалась контролем за движением капиталов, внешней торговлей и за внутренними ценами. Стабилизацию валютного курса фунта стерлингов осуществляли Фонд стабилизации валюты и Центральный банк. Отказ от режима золотого стандарта, ограничивавшего эмиссию денег золотым запасом и потому служившего барьером против кредитной экспансии, повлек за собой широкое развитие "операций на открытом рынке" и государственного кредитования инвестиций. Увеличение предложения капиталов позволяло Английскому банку снижать учетную ставку, коммерческим банкам - процентные ставки на рынке капиталов, а правительству осуществлять кредитную экспансию. Так как цена фунтов стерлингов определялась под воздействием государственного регулирования экономики, а цена золота стала зависеть от цены фунта стерлингов, то английскую денежную систему назвали разновидностью эластичного золотого стандарта, характерного для США.
  
  2.6. "Новый курс" Рузвельта
  
   В отличие от Англии, активизировавшей проведение операций на "открытом рынке" в 30-х гг., в США операции на "открытом рынке" широко были использованы после принятия акта о федеральном резерве в 1913 г. По этому акту вся национальная территория была разделена на 12 округов, в каждом из которых был учрежден свой Федеральный резервный банк, подчиненный Совету федерального резерва. При этом обращались: банкноты федерального резерва, свободно обмениваемые на золото; банкноты федеральных резервных банков, обеспеченные федеральными ценными бумагами; банкноты национальных банков-членов федеральной резервной системы, лимитированные суммой вложенного ими капитала в федеральные банки (позже эти типы билетов были изъяты из обращения) [48]. В такой системе основой банкнотного обращения служили государственные ценные бумаги, состоящие из федеральных ценных бумаг Штатов и муниципальных, что облегчало проведение взаимных расчетов между банками и развитие операций "на открытом рынке".
   Однако более либеральные принципы деятельности банковской системы США не смогли противостоять циклическому развитию экономического кризиса. Кредитная экспансия, обусловленная значительным притоком золота в США, в особенности после обесценения фунта стерлингов, и регулирование рыночного механизма путем повышения учетной ставки и с помощью операций на "открытом рынке" не смогли остановить биржевой бум в 1928 г., после которого последовал экономический кризис с падением цен.
   Корни великого кризиса в США были иными, чем в Англии. Поэтому и причины отказа от золотого стандарта были иными.
   В отличие от Англии и других европейских стран, в США золото поступало широким потоком и не было относительного ухудшения международного положения с сокращением заграничных инвестиций. Поэтому валюта США не была стабилизирована на завышенном уровне. Благодаря рационализации производства значительно выросла производительность труда в США, что позволило сократить издержки производства на единицу продукта и сохранить платежный баланс США активным, несмотря на значительный экспорт капиталов.
   Однако рационализация усилила диспропорциональность развития экономики и сокращение платежеспособности населения США, тщетно стимулируемого искусственным расширением кредита, а также привела к неплатежеспособности тесно связанных с экономикой США аграрных стран Латинской Америки. Эта диспропорциональность переросла в бум промышленного производства из-за высокой концентрации спекулятивного капитала, прибывшего в 1928 г. из стабилизировавшей деньги Европы и аграрных стран Латинской Америки. Кризис неплатежеспособности разразился крахом на Нью-Йоркской фондовой бирже и вызвал громадное падение курса бумаг акционерных обществ, цен, сокращение производства и массовую безработицу.
   В 1929 г. наступил небывалой глубины и продолжительности экономический кризис, результатами которого было сокращение ВНП на 46,1% в текущих ценах за 48 месяцев и валовых капитальных вложений - на 94% за 36 месяцев [65]. Разгорелся спор о роли государства в экономике. Если на фоне промышленного бума 20-х гг. жизнь в деревне была и так бедной, то после кризиса реальное бремя долгов фермеров и их налогообложение в связи с громадным падением цен на сельскохозяйственную продукцию стало невыносимым. Началось массовое бегство из деревни и пополнение выросших рядов безработных и бездомных в городе. Эти процессы особенно усилились, когда резкое падение стоимости ценных бумаг и цен стимулировали капиталистов к сохранению средств в ликвидной форме, привело кредитную сферу в состояние недвижимости.
   В 1930 г. был принят высокий таможенный тариф, резко сокративший ввоз товаров в США. Президент Гувер, при котором показатель безработицы приблизился к 25%, отказался от планов государственной помощи безработным в пользу поддержки банков и стратегически важного производства. Для предоставления чрезвычайных льгот финансовым институтам и спасения их от банкротства, а также помощи в финансировании сельского хозяйства, промышленности и торговли в 1932 г. были создана Реконструктивная финансовая корпорация. Для сдерживания разорения фермеров было создано Федеральное фермерское бюро, которое стало закупать излишки сельскохозяйственной продукции. Были приняты законы, разрешившие федеральным и национальным банкам увеличить их ликвидность под обеспечение ценными бумагами федерального правительства. Однако эти меры не были увязаны в систему. Реальная экономическая ситуация в стране толкала вкладчиков на изъятие вкладов, и кризис продолжался.
   Кризис в США вызвал дискуссию об идеях саморегулирующейся экономики и золотом стандарте. Большинство американских экономистов продолжало верить в автоматизм рыночной экономики. Фишер считал, что нужна девальвация доллара. Поэтому в команде Рузвельта, победившего в 1932 г. на президентских выборах, оказалось больше практиков, готовых к' действию по реализации новой системы.
   Центральной идеей "нового курса" "Рузвельта было значительное усиление государственного регулирования рыночной экономики во имя "истинной общности интересов не только различных регионов и групп населения нашей великой страны, но и между различными отраслями народного хозяйства" [71]. Так как состояние страны в результате кризиса 1929-1933 гг. было определено как угроза ее экономической безопасности, а нетрадиционный подход Рузвельта выходил за рамки Конституции, то он получил чрезвычайные полномочия для его проведения. При нем был образован Совет по национальной экономической безопасности, координировавший все мероприятия в рамках "нового курса" [51].
   Причиной экономического кризиса была названа недостаточная покупательная способность. Поэтому в качестве целей "нового курса" были названы: приостановление дефляции, повышение цен для стимулирования производства, сокращение избыточного производства, достижение полной занятости для увеличения доходов населения. Оживление производства требовало наличие у предприятий необходимых финансовых средств и стимулирование роста цен. Поэтому главные меры "нового курса" касались регулирования денежного обращения с целью вызвать рост цен, по меньшей мере до уровня 1926 г.
   Рузвельт приступил к исполнению своих полномочий 4 марта 1933 г., когда спад производства достиг своего дна. Для прекращения паники на денежном рынке на следующий день после избрания президента были закрыты банки и объявлен мораторий на погашение внутренних и внешних долговых обязательств государства до окончания чрезвычайных событий. Через несколько дней был издан чрезвычайный закон о банковской деятельности, согласно которому президент получил полномочия на применение чрезвычайных мер в области кредитной политики. На основании этого закона неустойчивые банки были поставлены под контроль государственных уполномоченных и в апреле 1933 г. с целью стабилизации падающих цен была проведена девальвация доллара по отношению к установленному ранее золотому паритету, а вслед за этим была отменена золотая оговорка в платежных расчетах и введен плавающий курс доллара. Был создан долларовый блок, в состав которого, кроме США, входили Канада и страны Латинской Америки [61].
   После нескольких месяцев плавающего курса доллара акт о золотом резерве, принятый в январе 1934 г., установил новую цену золота на уровне 35 долл. за тройскую унцию и, таким образом, новое золотое содержание доллара, означавшее 59%-ную девальвацию доллара по отношению к его золотому содержанию в предшествующий период. Так как цена золота могла быть изменена на основе решения казначейства, то новый режим золотого стандарта означал, по сути, эластичный его характер Имевшееся в стране золото переходило в руки казначейства, которое выдавало в обмен сертификаты. Свобода чеканки золота и обмена банкнот на золото была отменена. Этот акт декретировал стабилизацию.
   Стабилизация была достигнута не только за счет девальвации доллара. Были приняты законы, регулирующие практически все сферы экономической, социальной и финансовой политики. К ним относятся [51]:
  - акт о регулировании сельского хозяйства, направленный на повышение цен в сельском хозяйстве. По этому акту регулировались уровни цен на некоторые товары, предоставлялись субсидии фермерам за сокращение производства; за счет налога на предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья была осуществлена консолидация фермерских долгов;
  - акт об оздоровлении промышленности, по которому созданная национальная администрация по оздоровлению промышленности широко внедряла Кодексы честной конкуренции, включавшие пункты о размерах производства, распределения рынков между компаниями, регулировании величины заработной платы и размеров рабочего времени, устанавливаемых на основе согласия между предпринимателями, наемным персоналом и потребителями. Этим актом в США была введена минимальная заработная плата, установлен максимальный рабочий день в 8 часов и запрещен детский труд;
  - акт о федеральной чрезвычайной помощи, по которому был образован специальный фонд помощи безработным, средства которого направлялись на ведение работ во всех инфраструктурных отраслях;
  - акт об экономии, сокративший жалование государственных служащих, пенсий и льготы;
  - акт о ценных бумагах, требовавший предоставления полной информации о предлагаемых к публичному размещению новых выпусков ценных бумаг. Инвесторы, понесшие убытки из-за неполной информации, имели право на возмещение потерь в судебном порядке. Закон о государственных холдинг-компаниях по коммунальному обслуживанию, принятый в 1935 г., и Закон о контрактах между держателями акций и выпускающими их компаниями от 1939 г. были направлены на регулирование рынка ценных бумаг в защиту интересов инвесторов;
  - акт о ссудах владельцам жилья для обеспечения рефинансирования ипотечных закладных;
  - акт о железнодорожном транспорте для упорядочивания управления этой отраслью;
  - акт Гласса-Стигала, по которому была усилена централизация банковской системы, вводился государственный контроль за деятельностью банков и государственное страхование банковских депозитов, разграничивались банковские депозиты на краткосрочные и долгосрочные (инвестиционные). Право регулирования процентных ставок американского рынка ссудных капиталов было предоставлено Комитету федеральной резервной системы США по операциям на открытом рынке. Был издан запрет на выплату процентов по текущим депозитам и на инвестиционную деятельность банков-членов ФРС, а также на ведение краткосрочных банковских операций инвестиционными институтами. Причина разделения коммерческой и инвестиционной деятельности банка состояла в том, что банк мог быть одновременно кредитором корпорации и владельцем ее акций, что давало возможность банку необоснованно кредитовать корпорацию для поддержания курса ее акций в ущерб иным вкладчикам банка.
   В 1935 г. актом о федеральных банках был образован совет управляющих федеральной резервной системы из семи членов, назначаемых президентом. Таким образом, федеральная резервная система стала прямым инструментом новой денежной политики казначейства. Фиксация резервов, которые банки-члены федеральной системы были обязаны держать в федеральных резервных банках, позволяла регулировать базу кредитных денег. Стабилизацию валютного курса осуществлял Фонд стабилизации валюты посредством покупки и продажи золота.
   Вместо национализации банковской системы Рузвельт предпочел регулирование денег, направленное на спасение от банкротства большей части банков с помощью государственного кредитования. Для поддержания спроса и оказания финансовой помощи банковским кредитным учреждениям, промышленным трестам, транспорту, строительству, безработным и фермерам Рузвельт, следуя рекомендациям Кейнса, постоянно занимал и расходовал деньги, увеличивая при этом скорость их обращения. Главным источником финансирования стал внутренний государственный долг, финансируемый путем эмиссии высококотируемых государственных облигаций и казначейских векселей. Государственный долг США составлял тогда менее 8% национального богатства, а в Великобритании - около 30% [51].
   Система сохранялась неизменной в период второй мировой войны. Несмотря на то что уровень цен к концу войны увеличился в 2 раза и доллар обесценился по отношению к другим товарам, золото сохраняло свою "политическую" цену - 35 долл. за тройскую унцию [48].
  
   Резюме
   1. В отличие от Англии, активизировавшей проведение операций на "открытом рынке" в 30-х г., в США операции на "открытом рынке" широко использовать после принятия акта о федеральном резерве в 1913 году. Однако более либеральные принципы деятельности банковской системы США и кредитная экспансия, обусловленная значительным притоком золота в США, в особенности после обесценения фунта стерлингов, не смогли противостоять циклическому развитию экономического кризиса. Корни великого кризиса в США были иными, чем в Англии. Потому и причины отказа от золотого стандарта были иными.
   2. Благодаря рационализации производства значительно выросла производительность труда в США, что позволило сохранять активным платежный баланс США, несмотря на значительный экспорт капиталов. Однако рационализация усилила диспропорциональность развития экономики и сокращение платежеспособности населения США, а также связанных с экономикой США аграрных стран Латинской Америки.
   3. В 1929 г. разразился небывалой глубины и продолжительности экономический кризис, приведший к огромной безработице и недвижимости кредитной сферы. Меры, принятые президентом Гувером, не были увязаны в систему и кризис продолжался.
   4. Центральной идеей "нового курса" Рузвельта, победившего в 1932 г. на президентских выборах, было значительное усиление государственного регулирования рыночной экономики. При нем был образован Совет по национальной экономической безопасности, координировавший все мероприятия в рамках "нового курса". Причиной экономического кризиса была названа недостаточная покупательная способность. Поэтому целью "нового курса" были повышение цен, сокращение избыточного производства и достижение полной занятости. Главными мерами явились меры по регулированию денежного обращения с целью вызвать рост цен.
   5. Был объявлен мораторий на погашение долговых обязательств государства до окончания чрезвычайных событий и принят закон о чрезвычайных полномочиях президента в области кредитной политики. Был создан долларовый блок. После девальвации доллара был введен плавающий курс, а затем законом установлена новая цена золота на уровне 35 долл. за тройскую унцию, что означало эластичный характер золотого стандарта. Были приняты законы, регулирующие практически все сферы экономической, социальной и финансовой политики. Следуя рекомендациям Кейнса, главным источником финансовой помощи экономике стало государственное кредитование, финансируемое за счет внутреннего государственного долга, покрытием которого являлась эмиссия высококотируемых государственных облигаций и казначейских векселей. Система сохранялась неизменной и в период второй мировой войны.
  
  
  2.7. Германская корпоративная экономика
  
   После великого кризиса система золотого стандарта заменена национальными системами регулируемых денег, имеющими общие и специфические аспекты. Наибольшей жесткостью отличались денежные режимы в Германии и Италии, служившие орудием подготовки к войне.
   Период с 1924 по 1929 гг. был периодом быстрой концентрации и централизации капитала в Германии. Государство поощряло расширение экспорта, предоставляя монополиям льготы. Германская промышленность переживала подъем, ее доля в мировом промышленном производстве увеличилась с 8% в 1923 г. до 12% в 1928 г. [20]. В 1929 г. впервые экспорт превысил импорт. Но процветание оказалось "зыбким".
   Последствия краха фондовой биржи на Уолл-Стрите катастрофически отразились на Германии, так как основу экономики страны составляли иностранные займы и внешняя торговля. Из-за кризиса прекратились новые кредиты, выросло количество требовании иностранцев погасить кредиты, сократился объем экспорта для оплаты импорта сырья и продовольствия в Германии. В результате объем производства с 1929 по 1933 гг. сократился почти на 50%, разорилось множество предприятий, уровень безработицы достиг 6 млн. Государственный долг возрос с 8,2 млрд. марок в 1929 г. до 11,4 млрд. долл. в 1932 г.
   Кризис показал губительность опыта Германии после 1918 г. по использованию депозитными банками текущих национальных и иностранных сбережений для содействия подъему промышленности. Специфической особенностью кризиса в Германии явилось то, что рост учетной ставки до 20% не сумел предотвратить быстрое изъятие капиталов из банков, что вызвало крах многих из них. Кроме того, сильное падение сельскохозяйственных цен в придунайских странах сделало невозможным ликвидировать их задолженность перед Германией, с которой они имели тесные связи, что дополнительно вызвало увеличение дефицита платежного баланса последней, ухудшение валютного курса марки и падение цен. Усилению банковского кризиса и массовой безработицы способствовали процессы рационирования и концентрации в промышленности, развернувшиеся в Германии после первой мировой войны. Ускоренно созданные картели и концерны являлись союзами предпринимателей для исключения конкуренции.
   Вслед за крахом в 1931 г. "Крединштальт", разорился один из основных немецких банков - "Дармштадтер унд Национальбанк", что заставило правительство временно закрыть все банки. Мораторий на все долги Германии, введенный президентом США Гувером, не помог остановить надвигающуюся катастрофу.
   До 1933 г. хозяйство Германии было рыночным без следов централизованного управления. На рынке труда господствовала "двусторонняя частичная монополия" - немецкие профсоюзы и союз работодателей [43], где разворачивалась борьба за власть. Государство спасало монополии от банкротства с помощью предоставления им дотаций, кредитов и гарантий, придерживалось в своей деятельности в течение длительного времени принципа сохранения равновесия государственного бюджета. В то время, когда нужно было оживить производство небольшой экспансией цен, жесткая ограничительная политика Гинденбурга, слабого и бездеятельного канцлера, направленная на балансирование бюджета, "привела экономику к катастрофическим последствиям, если вспомнить о том, что именно неспособность ликвидировать безработицу в Германии способствовала приходу нацизма" [57, С.89].
   В 1933 г. в Германии устанавливается фашистский режим, предпочитавший выход из кризиса с концентрацией еще большей власти в руках господствующих монополистических кругов через установление централизованной системы управления экономикой с элементами рыночного хозяйства. Установление централизации видный экономист ордолиберальной "фрайбургской" школы Вальтер Оукен объясняет на сопоставлении трех типов экономических систем. Первый тип - это свободная конкуренция, где потребители господствовали над предпринимателями, поскольку позиции последних зависели от рыночного ценообразования.
   В начале XX в. образуется второй тип в связи с развитием процесса концентрации в форме образования концернов, трестов и картелей, ведущий к существенному росту власти предпринимателей над потребителями Предприниматели, позиции которых усиливались из-за возрастающего количества банкнот и безналичных денег, стали определять рыночную стратегию и диктовать условия. В этой экономике денежные системы могут осуществлять значительную экспансию или сжатие денежной массы, что из-за отсутствия автоматических механизмов, восстанавливающих равновесие, ведет к значительным диспропорциям, например из-за чрезмерного инвестирования.
   Третий тип - это централизованная система хозяйствования, когда планы принимаются центральными органами, а предприниматели становятся исполнителями с некоторой самостоятельностью в сфере планирования и бременем риска из-за элементов рыночного хозяйства. С перемещением принятия важных решений от предпринимателей к центральным органам (ведомствам рейха), регулирующим хозяйственный процесс в форме конфискаций и указаний, снижается значение рынков, планов потребителей, банков и изменяется роль денег. Оукен считает, что в централизованной системе депрессиям и безработице нет места, так как приказом можно занять любого работника, независимо от того, что он производит. Для долговременного форсирования инвестиций руководящие органы могут принудительно сокращать потребление, но не ниже некоторого минимума. Если ошибочно определено размещение рабочей силы и вещественных факторов производства, то и здесь возможна диспропорциональность производства, что обнаруживается преимущественно в дефиците потребительских благ и колебаниях снабжения.
   Выбор Германией курса на централизацию управления экономикой объясняется не только экономическими причинами. Германия, пережившая после первой мировой войны сильную инфляцию, психологически не могла избрать политику регулируемых денег английского типа, предполагающую плавающий валютный курс с действиями Фонда стабилизации валюты, регулирование соотношения уровней цен и умеренный контроль за внешней торговлей [48]. Зато Германия имела свой опыт использования модели "военного социализма" с преимущественно централизованным управлением хозяйственными процессами вместо рыночного регулирования. Кроме того, в Германии большую силу имели профсоюзы, социалистические и реваншистские идеи.
   На экономическую германскую теорию большое влияние оказывали идеи национальной экономики Ф.Листа, которые можно было использовать уже в интересах не промышленного, а экспансионистского воспитания нации. В теориях Федера, Бринкмана и др. предлагалось значительное усиление функций корпоративного государства, реализующего общенациональную цель без социальных противоречий внутрихозяйственной системы за счет устранения из экономической жизни неарийских рас и резкого усиления экономических функций корпоративного государства [73]. Для выхода из экономического кризиса корпорации выбрали идею общенационального корпоративного государства, ориентирующего все виды деятельности на благо Германии.
   Корпоративный режим стремится воплотить в жизнь концепцию общества с централизованным управлением, основанного на корпоративной собственности на средства производства, и стремящегося к максимизации общественного дохода за счет автаркии, принудительного объединения трудящихся в корпорации по профессиональному принципу под контролем государства, в котором доход распределяется по капиталу и труду.
   В центре организации корпоративного режима лежит принцип автаркии или экономического самообеспечения. Считая, что международное разделение труда используется Англией для экономической экспансии - своего обогащения за счет других народов, Германия увидела свое будущее в качестве мощной индустриальной державы с интегрированными в ее экономику расположенных вокруг сырьевых и продовольственных зон с расовой однородностью населения, обеспечивающих ее необходимыми производственными ресурсами и окруженных протекционистскими барьерами. Концепция корпоративного режима служила теоретическим обоснованием для милитаризации экономики с наращиванием военного бюджета, усиления эксплуатации трудящихся и политической экспансии германского империализма, стремившегося к переделу мира. Являясь общими по сути, концепции корпоративного государства у итальянского, испанского и португальского фашизма отличались лишь принципами организации самих корпораций.
   После 1933 г. германская экономика все более приобретала черты централизованно управляемого хозяйства на основе планов и приказов, в котором предприниматели становились просто исполнителями. Первым делом новая власть занялась наведением порядка в сельском хозяйстве, что соответствовало ее стремлению самообеспечения Германии продовольствием. Были приняты законы, не допускавшие спекуляции землей и реорганизовавшие структуру производства и сбыт сельскохозяйственной продукции. Земледелец и его наследники пожизненно закреплялись за своим наделом земли, если они были арийского происхождения. Таким образом увязший в долгах немецкий земледелец был избавлен от угрозы потерять свой надел, если не нарушал "крестьянский кодекс чести", но он был привязан к земле, как крепостной в феодальную эпоху.
   Вся работа земледельцев регламентировалась продовольственным управлением рейха, распоряжавшимся всеми видами сельскохозяйственного производства, переработки и сбыта продукции при сохранении права частной собственности. Был достигнут рост оптовых цен на сельхозпродукцию на 20% [70], но полученная от этого выгода земледельцев была перекрыта ростом цен на машины и удобрения. Самообеспеченость продовольствием достигла 83%. Только захват чужих земель позволил Германии обеспечить себя продовольствием в нужном количестве, чтобы продержаться всю вторую мировую войну.
   За период 1932-1937 гг. промышленное производство выросло на 102%, национальный доход удвоился, безработица упала до 1 млн., что расценивалось многими как экономическое чудо. Это объяснялось резким увеличением общественных работ для трудоустройства безработных, стимулированием льготным налогообложением частных инвестиций, и прежде всего огромными инвестициями для милитаризации экономики. Огромная задолженность заставила использовать для этих целей печатный станок, средства замороженных иностранных счетов, прямой контроль над внешней торговлей и монополию на торговлю национальными и иностранными платежными средствами. Монополия проводилась следующим образом [48].
   В сфере движения капиталов были введены моратории на выплату внешних долгов и трансфертные моратории, позволяющие осуществлять платежи в национальной валюте, которая должна была депонироваться на специальных счетах.
   На все платежные средства в иностранной валюте (банкноты, чеки, банковские переводы, ценные бумаги, акции, векселя и др.) был введен строгий девизный контроль, осуществляемый Национальным банком. Получатели иностранных платежных средств должны были делать официальную декларацию. Банк предоставлял иностранные платежные средства в установленных законом пределах при обязательном предъявлении коммерческих документов (торговых лицензий, документов о торговых соглашениях и операциях, поездках за границу и т.п.), подтверждающих их необходимость. Иностранные платежные средства подлежали сдаче в Национальный банк или специально созданные для обмена валюты учреждения.
   В области внешней торговли генерал военной экономики Шахт продемонстрировал к удивлению ортодоксов, что "чем больше ты должен стране, тем шире можешь развернуть с ней бизнес" [70, т.1, С.300]. Заключались выгодные для Германии торговые сделки. Вводилось контингентирование с двусторонним клирингом, осуществляемым в форме соглашений между государствами путём безналичных расчетов, зачитывающих взаимные требования и обязательства без уплаты золотом или перевода иностранной валюты. Такая система препятствует установлению наиболее выгодных направлений потоков международной торговли, так как двустороннее равновесие между импортом и экспортом никогда не достигается и всегда есть остатки, трудноподдающиеся переводу. Могли смягчить жесткость системы выделением кредитов в случае сезонных нарушений равновесия или принятием принципа частных компенсаций и другими мерами, но в целом задержка с сальдированием по коммерческим операциям возникала всегда. В результате каждый участник операции ждал не только появления наличных средств на клиринговом счету, но и своей очереди в соответствии с предварительно установленным порядковым номером его сделки. Это заставляло капиталиста прибегать к кредиту и увеличивать затраты по сделке.
   По закону о стабилизации был установлен официальный уровень обменного курса. На его основе оценивалась стоимость товаров, определенная в клиринговом соглашении. Записи в статьи как кредита, так и задолженности производились в статьях баланса Национального банка.
   Кроме того, Германия использовала множественные обменные курсы или дифференцированные валюты. Немецкая марка обладала в какой-то период 237 курсами [70]. Так, для обеспечения дешевого отдыха своих рабочих были определены туристические валюты - лира, марка, динара, в обмен на которые иностранные туристы получали по пониженному обменному курсу или по курсу с премией национальную валюту Германии. К собственной выгоде Германия использовала различные обменные курсы при заключении коммерческих соглашений с дунайскими странами. По отношению к свободному курсу доллара в двусторонних соглашениях марка могла иметь различные курсы.
   Система валютной монополии способствовала сокращению предложения валюты Национальным банком и увеличению его спроса. В результате официальный уровень обменного курса оказывался завышенным по сравнению с реальным курсом и наряду с официальным рынком функционировал "черный" рынок. Проводимая периодически девальвация официального курса восстанавливала временно равновесие. В 1940 г. имела место "девальвация" марки в клиринговых расчетах с Румынией на 42%, с Грецией - на 23% [48].
   Система монополии с разной степенью жесткости вводилась и в других странах, например в Италии. Во время войны она применялась почти во всех воюющих странах.
   Для финансирования вооружений были повышены налоги, выпускались долгосрочные займы и использовалось дефицитное финансирование. В стране была создана система кредита при отсутствии финансовых резервов. Рейхсбанком выдавались векселя "мефо", гарантированные государством, принимаемые всеми немецкими банками и учитываемые затем Рейхсбанком для печатания ничем не обеспеченных банкнот. Эти векселя использовались исключительно для перевооружения экономики Германии и не фигурировали ни в бюллетенях Национального банка, ни в государственном бюджете, что позволяло сохранять в секрете масштабы перевооружения.
   С принятием четырехлетнего плана в 1936 г. Германия перешла к системе военной тотальной экономики. К этому времени государственная собственность Германии достигла 13% акционерного капитала. Целью плана было самообеспечение в условиях войны. Импорт был сокращен до минимума, картельные соглашения были запрещены, и цены на большинство продуктов устанавливались либо государством, либо детальными предписаниями по исчислению себестоимости, введен жесткий контроль за заработной платой, дивиденды ограничивались 6% годовых, строились огромные заводы. Промышленные предприятия были подчинены непосредственно руководству из центра, и промышленники стали "винтиками" военной машины. Были запрещены профсоюз и союз работодателей. Централизованное распределение сырья и полуфабрикатов осуществлялось центральными органами с помощью рационирования. Распределение рабочей силы также регулировалось центральными органами и лишь частично зависело от планов предпринимателей и рабочих.
   Управляющим параметром развития экономики стали инвестиции, величина которых увеличивалась во времени. Так как размер и направление инвестиций все более зависели от центральных управляющих органов, а не от предпринимателей, то, по мере усиления централизации цены, процент, деньги и банки все более теряли роль регуляторов развития экономики. Банки стали просто обслуживать централизованное распределение инвестиций и платежные взаимоотношения предприятий, малонуждавшихся в банковском кредите, а цены, процент и деньги превратились в счетные величины.
   После принятия закона в 1937 г. о роспуске корпораций с доходом менее 40 тыс. долл. мелкие предприниматели постепенно превратились в тех, кто живет на заработную плату. В то же время крупные корпорации получили дополнительную поддержку. Министерство экономики принудительно создавало новые картели и предписывало фирмам объединяться с существующими. Все предприятия обязаны были входить в ассоциации. Чтобы найти путь к высшему чиновнику, взятки достигали огромных цифр. Но это устраивало предпринимателей, так как их доходы от перевооружения быстро росли и достигли 5 млрд. долл. в 1938 г. против 175 млн. марок в 1932 г. Кроме того, больше не было требований повысить заработную плату, находившуюся на уровне прожиточного минимума, и не было никаких забастовок. Согласно закону 1934 г. "Об упорядочении национального труда" был введен принудительный труд. Каждый немец обязан был отбыть трудовую повинность там, куда направляло его государство, что служило в то же время гарантией сохранения работы. Этим объяснялась поддержка рабочим классом производства военной продукции [20,70].
  
   Резюме
   1. Так как основу экономики Германии составляли иностранные займы и внешняя торговля, то на ней катастрофически отразились последствия краха фондовой биржи на Уолл-стрите. Усилению банковского кризиса и массовой безработицы способствали процессы рационирования и концентрации в промышленности, развернувшиеся в Германии после первой мировой войны. Ускоренно созданные картели и концерны являлись союзами предпринимателей для исключения конкуренции.
   2. До 1933 г. хозяйство Германии было рыночным. На рынке труда господствовали "двусторонняя частичная монополия" - немецкие профсоюзы и союз работодателей [43], где разворачивалась борьба за власть. В то время, когда нужно было оживить производство небольшой экспансией цен жесткая ограничительная политика Гинденбурга, направленная на балансирование бюджета, способствовала росту безработицы и приходу нацизма.
   3. По Оукену существуют три типа экономических систем. Первый тип - это свободная конкуренция, где потребители господствуют над предпринимателями. Второй тип образуется в условиях господства монополий, где денежные системы, осуществляя экспансию или сжатие денежной массы, ведут к диспропорциям с усилением позиций монополистов. Третий тип - это централизованная система хозяйствования, когда планы принимаются центральными органами, а предприниматели становятся исполнителями. В этой системе безработице нет места, но для формирования инвестиций может принудительно сокращаться потребление и расти дефицит потребительских благ. Фашистский режим, установленный в Германии в 1933 г., видел выход из кризиса с концентрацией еще большей власти в руках монополий через установление централизованной системы управления экономикой с элементами рыночного хозяйства.
   4. Выбор Германией курса на централизацию управления экономикой объясняется не только экономическими, но и психологическими причинами. Большое влияние оказали идеи корпоративного режима, стремящегося к политической экспансии германского империализма. Для реализации его целей нужно было централизованное управление экономикой, нацеленное на милитаризацию экономики и предполагающее автаркию, принудительное объединение трудящихся в корпорации и общенациональная идея, устраняющая из экономической жизни неарийские расы.
   5. В фашистской Германии был установлен мораторий на выплату долговых обязательств государства, прямой контроль над внешней торговлей и жесткая монополия на торговлю национальными и иностранными платежными средствами. Необходимость автаркии диктовала жесткую регламентацию сельского хозяйства. Резко увеличились общественные работы для трудоустройства безработных за счет огромных инвестиций, нацеленных на милитаризацию экономики. Для их финансирования были повышены налоги, выпускались долгосрочные займы и использовалась система государственного кредита с векселями "мефо" для печатания ничем не обеспеченных банкнот. С принятием четырехлетнего плана в 1936 г. Германия перешла к системе военной тотальной экономики с запретом профсоюзов, принудительным трудом и заработной платой, находившейся на уровне прожиточного минимума, взятками для чиновников. Поддержка системы немцами объяснялась гарантией сохранения работы.
  
  2.8. "Война" девальваций и крах международной
  торговли
  
   В 30-е гг. каждая страна, в зависимости от того что она считала выгодным для себя, применяла различные типы денежной политики.
   Когда великий кризис наносил удары по Великобритании, США и Германии, французский франк увеличивался в цене. Особенно выросла цена франка после временной остановки конвертируемости фунта стерлингов в 1931 г. и доллара в 1933 г. В результате иностранные капиталы устремлялись во Францию, а золотой запас банка Франции в сентябре 1933 г. достиг 5000 т, или 30% мировых запасов драгоценных металлов [47]. Это определило заинтересованность Франции в сохранении режима золотого стандарта при определенном уровне официальной стабилизации.
   В 1933 г. на Лондонской конференции возник золотой блок во главе с Францией, куда вошли страны Бенилюкса, Швейцария и Италия, считавшие выгодным для себя сохранить золотой стандарт путем взаимной поддержки курсов валют. Однако этот блок распался в 1936 г. Первой из блока вышла Италия в предвидении итало-абиссинской войны и приблизилась к валютной монополии. Проведенные в 1934 г. девальвации доллара и фунта стерлингов вызвали завышенную оценку франка и ухудшение платежного баланса Франции с последующим бегством спекулятивного капитала. Франции пришлось проводить политику дефляции в 1934-1935 гг., а франк оставался завышенным. Валютный демпинг, применявшийся Англией и США по отношению к странам золотого, блока, привел к развитию в них инфляции и необходимости пускать в плавание их валюты. От золотой обратимости отказались практически все страны.
   Для поддержания равновесия на валютных рынках Франция в соответствии с ее соглашением с Великобританией и США, заключенным в 1936 г., девальвировала курс франка на 25-34%. Франк мог плавать между двумя уровнями золотого содержания: максимальным, равным 49 мг золота, и минимальным, равным 43 мг. Создание Фонда выравнивания валютного обмена, подчиненного Банку Франции, для поддержки фиксированных пределов курса франка сделало французскую денежную систему, близкой к системе регулируемых денег. Так как девальвация франка оказалась недостаточной для решения проблем пропорционального развития и достижения равновесия на внешнем рынке, то Франция провела еще две девальвации франка в 1937 и 1938 гг., но без восстановления валютного контроля, что позволило ей вернуть спекулятивный капитал.
   Усиление протекционизма и порожденная конкуренцией "война" девальваций вызвали экономическое и валютное обособление государств, что означало крах международной торговли, объем которой в 1939 г. стал меньше на одну треть, чем десять лет назад. Это внесло свой вклад в подъем национализма, закончившийся второй мировой войной [47].
   Международные экономические конференции пытались установить координацию валютно-денежных систем как на региональном, так и на мировом уровне. Так, еще в преддверии неизбежного денежного кризиса в 1930 г. в Базеле был создан Банк международных расчетов с целью регулирования и контроля за движениями капиталов, порожденными репарационными платежами, взимаемыми с Германии. Нестабильность денежного обращения, разлад в отношениях между европейскими странами, их взаимное соперничество и разорительные войны наносили огромный вред международному обмену и привели к упадку экономической гегемонии старых стран Западной Европы.
   После объявления войны в 1939 г. правительство Франции ввело монополию на покупку и продажу иностранных платежных средств. Был запрещен экспорт капиталов и заблокированы иностранные авуары во Франции. Авуары за границей подлежали заявлению. С этого момента франк стал обесцениваться по отношению к золоту и фунту стерлингов. В 1940 г. официальная девальвация снизила золотое содержание франка с 24,5 мг чистого золота до 21 мг [47]. Для проведения согласованной валютной политики с бывшими колониальными французскими владениями была создана зона французского франка.
   После поражения во Франции существовало параллельное обращение двух франков: привязанный к марке оккупационный франк и свободный франк по отношению к доллару и фунту стерлинов. Оба франка за годы войны обесценились. Оккупационный франк был подорван налогами и инфляцией, навязанными Германией, что вызвало четырехкратный рост цен на потребительские товары к 1945 г. по сравнению с 1939 г.
  
   Резюме
   1. В 30-е г. каждая страна, в зависимости от того, что она считала выгодным для себя, применяла различные типы денежной политики. Наибольшей жесткостью отличались денежные режимы в Германии и Италии.
   2. Когда великий кризис наносил удары по Англии, США и Германии, французский франк увеличился в цене и вырос золотой запас Банка Франции. Это определило заинтересованность Франции в создании золотого блока, стремившегося сохранить золотой стандарт. После девальвации доллара и фунта стерлингов, валютный демпинг со стороны Англии и США привел к отказу от золотой обратимости всех стран золотого блока.
   3. По соглашению с Англией и США Франция девальвировала курс франка и создала денежную систему, близкую к системе регулируемых денег. Проведение еще двух девальваций франка без восстановления валютного контроля позволило Франции вернуть спекулятивный капитал.
   4. Усиление протекционизма и политическая "война" девальваций вызвали экономическое и валютное обособление государств, что означало крах международной торговли и международной финансовой системы.
   5. После объявления войны правительство Франции ввело жесткую монополию на покупку и продажу иностранных платежных средств и установило параллельное обращение привязанного к марке оккупационного франка и свободного франка по отношению к доллару и фунту стерлингов. Для проведения согласованной валютной политики с бывшими колониальными владениями Франции была создана зона французского франка.
  
  2.9. Политика плановых денег в СССР
  
   Великому кризису, охватившему весь капиталистический мир, и движению спекулятивного капитала противостоял "железный занавес" СССР. К этому времени СССР восстановил экономику, укрепил и расширил государственную собственность, накопил опыт планового руководства экономикой, для которого было характерно подчинение финансовой системы задачам сбалансированного развития материально-вещественной структуры народного хозяйства. В его экономике в конце 20-х гг. также появились тревожные тенденции развития, связанные с монополизмом синдикатов и диспропорциональностью развития промышленности и сельского хозяйства. Понимая большую опасность монополизма и то, что слабость развития тяжелой индустрии порождает зависимость экономики страны от ввоза иностранного оборудования, правительство СССР выбирает курс на ускорение индустриализации и усиление обороноспособности, стержнем которого стало стратегическое планирование.
   Уникальный хозяйственный опыт, сложившийся в СССР за годы "военного коммунизма" и нэпа, позволил перейти от годичных контрольных цифр к перспективным пятилетним планам. Выбор пятилетнего срока был обусловлен тем, что в течение этого периода могли быть сооружены крупные предприятия, проведены реконструкция и техническое перевооружение действующих предприятий, освоены природные месторождения, созданы производственная и социальная инфраструктуры, а также завершен цикл подготовки специалистов. Уже в апреле 1929 г. составлен первый в мире перспективный план развития народного хозяйства.
   Следует отметить, что в связи с составлением первого пятилетнего плана проходила дискуссия о "генетике" и "телеологии" в планировании, т.е. о примате учета сложившихся пропорций народного хозяйства [В.Громан и В.Базаров] или же их соответствии целям преобразования общества [С.Струмилин, Н.Ковалевский и др.]. Приоритет был отдан "телеологии".
   Управляющим параметром плана становятся инвестиции. Курс на ускорение развития тяжелой промышленности обеспечивался преимущественным направлением капитальных вложений на ее развитие и подъемом образовательного уровня. Для этого была осуществлена система организационно-хозяйственных мероприятий: реорганизация управления промышленностью, перестройка системы товарооборота, ценообразования, кредитная и налоговая реформы.
   В основу формирования первых пятилетних планов были положены проектировки развития ключевых отраслей тяжелой и оборонной промышленности. Этот метод назвали методом выбора главного звена, или, как называют сегодня, программно-целевой. Так, в первой пятилетке ключевыми были отрасли топливно-энергетического комплекса, металлургия и машиностроение.
   Составление плана начинается с разработки заданий по выпуску ключевых отраслей. Для определения планового выпуска этих отраслей нужно исчислить потребность народного хозяйства в их продукции, что в свою очередь требует расчета плановых объемов производства во всех смежных отраслях, т.е. составления производственной программы для всех отраслей экономики. Эта задача решается методом итераций, или методом вариантных приближений, или последовательного согласования макрорасчетов по распределению капитальных вложений и отраслевых проектировок, увязывающих в свою очередь потребности и возможности предприятий, их цехов и других производственных подразделений во времени.
   Итеративная процедура составления перспективного экономического плана изложена в [89]. Здесь мы кратко ее воспроизводим в виде алгоритма:
   1. Исходными в процессе составления перспективного плана являются расчеты по производству и распределению важнейших видов продукции в натуре. На основе макрорасчетов определяются ориентировочные размеры капитальных вложений в плановом периоде и их предварительное распределение по отраслям народного хозяйства, что имело в значительной степени эмпирический характер. Составляются первые проектировки по нескольким ведущим отраслям.
   2. За разработкой балансов по ключевым отраслям промышленности следуют соответствующие расчеты по смежным и другим отраслям (сельскому хозяйству, транспорту, строительству). Им выделялись в основном те ресурсы, которые оставались после решения первоочередных задач индустриализации.
   3. Значение имеют и отраслевые расчеты. Специалисты отрасли знают тенденции технического прогресса, резервы расширения производственных мощностей и роста производительности труда. С учетом выделяемых каждой отрасли капитальных вложений и предварительных заявок на ее продукцию специалисты отрасли определяют ее потребности в поставках продукции со стороны других отраслей и в количестве занятых. При этом вносятся коррективы в исходные задания перспективного плана и в распределение капитальных вложений.
   4. В результате постепенно вырисовываются контуры плана, масштабы производства, потребность в капитальных вложениях, планируется сфера обращения и финансов, распределение рабочей силы в народном хозяйстве и т.д.
   Особое внимание уделялось достижению более высоких темпов развития группы "А" промышленности (производство средств производства) над группой "Б" промышленности (производство благ для конечного непроизводственного потребления), что таило в себе опасность "самодовлеющего роста производства ради производства со стабилизацией или ухудшением уровня благосостояния граждан. Однако, ввиду внешнеэкономической обстановки, в 30-е гг. приоритет в пользу оборонного потенциала был обоснован. За весь довоенный период производство средств производства увеличилось в 13 раз, а производство предметов потребления - в 4,6 раза. В составе группы "А" преимущественное развитие получили машиностроение и металлообработка, химическая и нефтехимическая промышленность, электроэнергетика, играющие ключевую роль в индустриализации страны и укреплении ее оборонного потенциала. Если в 1928 г. удельный вес группы "А" составлял 39,5% в общем объеме промышленного производства, а группы "Б" - 60,5%, то в 1940 г. доля группы "А" возросла до 61%, а предметов потребления снизилась до 39% [79].
   Итоги выполнения первого пятилетнего плана (1929-1932гг), ориентированного на сооружение крупных предприятий и освоение новейших достижений капиталистической техники, превзошли самые смелые ожидания, что особенно резко проявилось на фоне великого экономического кризиса в ведущих капиталистических странах. Первый пятилетний план был выполнен за четыре года и три месяца. В строй вступило 1500 новых крупных промышленных предприятий, оснащенных передовой техникой. Выпуск валовой промышленной продукции был увеличен в 2 раза, в том числе производство средств производства - в 2,7 раза [73]. Широко внедрялась новая техника, была ликвидирована безработица.
   В 1929-1933 гг. сельскохозяйственное машиностроение страны переключается с производства машин для мелких хозяйств на выпуск более сложных, удовлетворяющих потребностям коллективного хозяйства. Организационной формой эффективного использования новой техники стали машинно-тракторные станции (МТС).
   Основная задача второго пятилетнего плана (1933-1937) - завершение технической реконструкции народного хозяйства. План ориентировал не только на освоение новейших достижений Запада, но и на всестороннюю электрификацию, комплексную механизацию производственных процессов, широкое развитие химии. За эти годы промышленное производство выросло в 2,2 раза, в том числе производство средств производства - в 2,4 раза. В годы третьего пятилетнего плана (1938 - июнь 1941), исходя из необходимости форсированного развития отраслей, повышающих оборонный потенциал страны, высокими темпами развивалось машиностроение и восточные регионы страны. Неуклонно возрастало количество МТС. Если в 1928 г. их насчитывалось лишь 6, то в 1940 г. их уже было 7,1 тыс. В результате технического перевооружения сельского хозяйства производительность труда выросла в 1940 г. по сравнению с 1928 г. на 71%. Доля частного сектора сократилась до 0,2% в промышленности.
   Секрет "экономического чуда" СССР объясняется высочайшей степенью скоординированности принципов проводимой им экономической политики. Все структурные преобразования в экономике, финансовая и денежно-кредитная политика, внешнеторговая и валютная политика, ценообразование и политика доходов были подчинены реализации планов.
   В связи с переходом к централизованному распределению материальных и финансовых ресурсов отпала необходимость в организованных в период нэпа синдикатах, объединявших группы промышленных трестов для оптового сбыта их продукции, закупок сырья и планирования торговых операций, а также в товарных биржах и в организованных при них фондовых отделах. Синдикаты и биржи были ликвидированы в 1929-1930 гг. Огромный рост производства и создание новых отраслей промышленности заставили упразднить в 1932 г. СНХ и создать разветвленную систему промышленных и строительных наркоматов, переименованных в 1946 г. в министерства. Продукцию государственного значения распределял Госплан, а продукцию, не распределяемую Госпланом, - министерства и территориальные органы, реализующие воедино отраслевой и территориальный принципы хозяйствования.
   Индустриализация страны вызвала значительное увеличение долгосрочных кредитов и организацию в Торгово-промышленном банке отдела долгосрочного кредитования, объединенного в 1928 г. с Электробанком в Банк долгосрочного кредитования промышленности и электрохозяйства в рамках ВСНХ. Новый банк осуществлял основную часть государственных капитальных вложений, предоставляя долгосрочные ссуды на расширенное воспроизводство основных фондов из бюджетных средств и аккумулированных ресурсов хозяйства. Помимо этого банка, долгосрочные кредиты предоставляли Центральный сельскохозяйственный банк, система сельскохозяйственного кредита и кооперативные банки, а также Центральный и местные коммунальные банки. Впоследствии основная часть этой задолженности была признана безвозвратной. К началу 30-х гг. объем долгосрочных кредитов резко сократился, так как средства государственным, промышленным, транспортным, торговым и сельскохозяйственным предприятиям предоставляли в виде безвозвратного бюджетного финансирования. Это предопределило необходимость проведения кредитной реформы в 1930-1932 гг.
   Вторая причина необходимости проведения кредитной реформы состояла в том, что взаимное коммерческое кредитование и косвенное банковское кредитование не соответствовали плановой организации оборотных средств предприятий, так как давали возможность прибегать к внеплановым источникам финансирования. В конце 20-х гг. роль государственного бюджета и Госбанка в прямом целевом кредитовании значительно усилилась на фоне вытеснения коммерческого кредита и косвенного банковского кредитования. В 1928 г. была проведена кассовая реформа, в результате которой завершился переход от казначейской системы кассового исполнения государственного бюджета и местных бюджетов к банковской системе. Во внутрипромышленном обороте безналичные расчеты стали осуществляться через банки, многозвенность которых приводила к параллелизму в работе, затрудняя при этом кредитное, расчетное и кассовое обслуживание планового распределения денежных накоплений в народном хозяйстве.
   Принципами кредитной реформы явились: замена коммерческого и косвенного банковского кредита прямым банковским кредитованием и сосредоточение в Госбанке краткосрочного кредитования для плановых целей; устранение в прохождении кредита от банка до заемщика промежуточных звеньев, которые создавались в связи с коммерческим кредитом, и организация безналичных расчетов через банк на основе сосредоточения в нем всего платежного оборота; перестройка организационной структуры банковской системы по функциональному признаку при строгом размежевании функций Госбанка и банков долгосрочного кредитования и финансирования капитальных вложений.
   Механизм проведения кредитной реформы включал четыре этапа.
   На первом этапе было ликвидировано коммерческое кредитование и введено прямое банковское кредитование. В результате произошли изменения в организации межхозяйственных расчетов, так как они стали осуществляться в безналичной форме через банк. Однако отсутствие нормирования оборотных средств и принципов их разграничения на собственные и заемные на общем счете предприятия, присвоение Госбанком несвойственных ему функций планирования производства и обращения продукции с автоматизмом огульного кредитования под план привели к ослаблению хозрасчета и финансовой дисциплины, к утрате банковским кредитом своих основных черт (срочность и возвратность). В результате в годы первой пятилетки была обнаружена диспропорция между объемом финансирования капитальных вложений и их материальным покрытием.
   Цель второго этапа, начатого в 1931 г., - ликвидация автоматизма в расчетах, внедрение новых форм безналичных расчетов и уточнение функции Госбанка по укреплению договорной дисциплины в народном хозяйстве. Для этого были восстановлены договорные отношения между предприятиями, обязывающие их нести ответственность за выполнение договоров, а Госбанк - осуществлять контроль рублем за работой предприятий через кредитное, расчетное и кассовое обслуживание. Был введен новый порядок оплаты Госбанком счетов поставщиков только из средств покупателя или в пределах разрешенного банковского кредита. Необходимым условием оплаты становилось согласие покупателя принять поставляемую ему продукцию путем акцепта счета. Наряду с акцептной формой расчетов постановлениями Совета Министров вводились расчеты при помощи аккредитивов и особых счетов в случае неисправного плательщика, когда оплата документов за отгруженный товар осуществляется в банке поставщика за счет средств плательщика, забронированных для этой цели в банке последнего. Преимущественной формой расчетов стал акцепт, в наибольшей мере обеспечивающий контроль покупателя за соблюдением поставщиком условий договора.
   На третьем этапе прямой банковский кредит становится целевым, срочным и возвратным. Установлено нормирование оборотных средств с разграничением их на собственные и заемные, и введены два режима пользования оборотными средствами с определением части, покрываемой за счет собственных оборотных средств, и другой их части, покрываемой за счет банковского кредита.
   На четвертом этапе завершилась перестройка структуры банковской системы по функциональному принципу. Госбанк становится банком краткосрочного кредитования народного хозяйства, единым эмиссионным, расчетным и кассовым центром страны. Уже в 1930 г. началась передача Госбанку краткосрочных операций кооперативных банков и ликвидация кредитной кооперации с преобразованием их части в отделения Госбанка. Концентрация краткосрочного кредитования в Госбанке способствовала расширению операций в порядке зачета. В 1931 г. между одногородними контрагентами была установлена система взаимных зачетов через специальные отделы при конторах Госбанка.
   Вторым основным звеном банковской системы становятся специальные банки финансирования и долгосрочного кредитования капитальных вложений всех отраслей народного хозяйства, подчиненные Наркомфину: Промбанк - банк финансирования капитального строительства и электрохозяйства; Сельхозбанк - банк финансирования социалистического земледелия; Всекобанк - банк финансирования капитального строительства кооперации; Украинбанк - всеукраинский кооперативный банк; Цекомбанк - банк финансирования коммунального и жилищного строительства. В 1936 г. организован Торгбанк - всесоюзный банк финансирования капитального строительства торговли и кооперации, которому были переданы активы и пассивы Всекобанка и Украинбанка для сосредоточения финансирования капитальных вложений торговых организаций в одном банке.
   С 1930 г. банки долгосрочных вложений стали предоставлять государственным предприятиям бюджетные средства, а с 1934 г. все средства на капитальные вложения предоставлялись в безвозвратном порядке, что привело к снижению долгосрочных ссуд в общей сумме кредитов, хотя абсолютная сумма денежных кредитов, выданных колхозам и другим кооперативным организациям, значительно выросла. Финансирование плановых государственных капитальных вложений в безвозвратном порядке осуществлялось до 1965 г.
   Выполнение операций по обслуживанию внешнеэкономических отношений осуществляло акционерное кредитное учреждение - Внешторгбанк (банк для внешней торговли).
   Одновременно с кредитной реформой была проведена налоговая реформа (1930-1932). Причинами проведения реформы явилось то, что за период нэпа сложилась громоздкая система взаимоотношений предприятий с государственным бюджетом, при которой одни и те же товары облагались многократно в процессе их производства и обращения. На обобществленный сектор, производящий 9/10 валовой продукции, приходилось 86 видов платежей в бюджет. Все это препятствовало развитию государственного экономического и финансового планирования, ослабляло эффективность контроля. Цель налоговой реформы состояла в обеспечении планового распределения и перераспределения общественного продукта и национального дохода.
   Для реализации цели налоговой реформы требовалось устранить множественность и многозвенность платежей в бюджет. Примерно 60 видов налогов и сборов в общественном секторе были унифицированы в два основных платежа: налог с оборота и отчисления от прибыли для государственных предприятий и организаций; налог с оборота и подоходный налог для кооперативных организаций. Помимо этих платежей, доходы государственного бюджета включали также налоги с населения (6% доходов) и средства, получаемые от выпуска массовых внутренних государственных займов. В течение 1931-1935 гг. по подписке было размещено пять государственных займов. В 1936 г. был размещен внутренний займ второй пятилетки и осуществлена конверсия государственных займов с целью удлинения их сроков. В 1937-1941 гг. размещен государственный внутренний займ для укрепления обороны страны.
   Налог с оборота, или косвенный налог с продаж, устанавливаемый в твердофиксированной ставке на единицу продукции в виде разницы между оптовой ценой промышленности и оптовой ценой предприятия, в основном реализовывался в отраслях легкой и пищевой промышленности. В ходе налоговой реформы были допущены обезличенность ставок налога с оборота и автоматизм расчетов; взимание налога производилось по плановому, а не по фактическому обороту. Эти недостатки были устранены тем, что налог с оборота стал взиматься по месту реализации товаров в соответствии с фактическим оборотом и на основании распоряжения плательщика, ставки его детализировались по группам товаров. Кроме того, установленные вначале ставки не учитывали действительную потребность индустриализации в финансовых средствах. По этой причине ставки налога с оборота были повышены с 40% в 1930 г. до 70% в 1935 г. [61].
   Отчисления от прибыли представляли собой изымаемый в бюджет нераспределенный остаток прибыли, образующийся у государственного предприятия, имеющего самостоятельный баланс и расчетный счет в Госбанке, после вычета его затрат по финансовому плану. Если же плановые затраты превышали сумму плановой прибыли, то недостающие суммы выделялись из бюджета. В последующем отчисления от плановой прибыли пересчитывались по фактической прибыли, что резко сократило их размер, но увеличило реальный источник финансирования капитальных вложений и прироста норматива собственных оборотных средств у предприятия в соответствии с планом. Бюджетное финансирование производилось только при отсутствии у предприятий собственных средств. Для свободного маневрирования средствами и бесперебойной работы предприятия поквартально вносили отчисления от прибыли в бюджет в размере 85%, оставляя 15% в своем распоряжении до конца года.
   Большое значение в реализации стратегических целей государства имела политика цен.
   Разрыв между спросом и предложением на потребительском рынке потребовал введения в 1929-1936 гг. карточной системы. Это вызвало рост цен на неорганизованном рынке. Для борьбы со спекуляцией была организована коммерческая торговля, представляющая собой вид государственной торговли для продажи товаров населению сверх снабжения по карточкам и по коммерческим ценам, более высоким, чем цены нормированного распределения. В 1933 г. рыночные цены превышали цены нормированного распределения в 12-15 раз. Разница между коммерческими ценами и ценами на товары, отпускавшиеся по карточкам, поступала в бюджет в виде бюджетной наценки. В коммерческой торговле товары продавались без ограничения, в расширенном ассортименте и улучшенного качества. Постоянно снижая коммерческие цены, государство воздействовало на уровень цен неорганизованного рынка.
   Кроме того, в условиях карточной системы снабжения населения большое значение для аккумуляции ввозимой иностранцами валюты и скупки драгоценных металлов у граждан имела деятельность торгсинов (торговых учреждений для .торговли с иностранцами), осуществлявших продажу товаров на иностранную валюту и драгоценные металлы по ценам, аналогичным ценам за границей, которые были ниже коммерческих цен. Сумма мобилизованных валютных ценностей составила 270 млн. золотых руб. [61]. Торгсины были ликвидированы в 1936 г. вместе с карточной системой. Введение единых цен, повышение устойчивости и покупательной силы советского рубля сделало существование торгсинов нецелесообразным.
   В сфере производства реализация продукции между предприятиями осуществлялась по оптовым ценам, включающим себестоимость и прибыль, обеспечивающую хозрасчетную деятельность предприятия. По оптовым ценам промышленности, включающим оптовые цены предприятия и налог с оборота, осуществлялась продажа продукции сбытовыми организациями торгующим организациям. Методология планового ценообразования совершенствовалась в направлении повышения достоверности учета затрат и определения нормативов рентабельности.
   Важное значение для облегчения калькулирования себестоимости продукции имела налоговая реформа, консолидировавшая бюджетные доходы. Для более правильного учета в ценах реальных затрат в 30-е гг. осуществлялись крупные мероприятия по пересмотру цен. После введения в легкой промышленности в 1939 г. двух прейскурантов цен - розничных цен для населения и оптовых цен без налога с оборота - для изготовителей продукции метод, разницы в ценах стал преобладающим для исчисления налога с оборота. В эти годы сложилась модель оптовой цены, базирующаяся на снижающейся себестоимости продукции и предусматривающая минимальную рентабельность на уровне 3-5% к себестоимости.
   Проводимая в 30-е гг. политика доходов была направлена на стимулирование снижения себестоимости продукции. С этой целью на предприятиях, выполнявших планы по выпуску товарной продукции в установленном ассортименте и по прибыли, был образован фонд директора. В фонд отчислялось 3-4% плановой и 50% сверхплановой прибыли или экономии. Не менее 50% фонда направлялось на премирование работников и на улучшение их культурно-бытовых условий, а остальные средства - на капитальные вложения и рационализаторские мероприятия.
   Так как в 30-е гг. осуществлялись крупные капиталовложения и другие государственные расходы, необходимые для индустриализации, то вначале покупательная способность рубля снизилась, что привело к фактическому уменьшению золотого содержания рубля, которое после денежной реформы 1922-1924 гг. составляло 0,774 г чистого золота. Последовавшее затем повышение устойчивости и покупательной силы советского рубля позволило правительству установить в 1936 г. реальный валютный курс рубля на уровне 3 франков, а в 1937 г. - золотое содержание рубля, равное 0,167 г чистого золота, что соответствовало установленному решением правительства валютному курсу на уровне 5 руб. 30 коп. к 1 долл. США. Кредиты СССР предоставили Чехословакия, Англия, Германия, Швеция. СССР предоставил кредиты Ирану, Турции и Афганистану.
  
   Таблица 8
   Характеристика эволюции промышленной деятельности за период 1871-1938 гг. (в %)
  
  Страна 1871 - 1875 1881 - 1885 1926 - 1929 1936 - 1938 Франция - 41 131 118 Великобритания 49 57 93 121 Россия (СССР) - 19 135 774 США 15 24 164 167 Япония - - 290 529 Индия - - 147 230 Весь мир 22 30 139 185
   В течение трех довоенных пятилеток (1929г. - июнь 1941г.) Советский Союз по объему промышленного производства и национального дохода вышел на первое место в Европе и на второе - в мире. Длина транспортных линий выросла за этот период в два раза, пассажирооборот - в четыре раза. По сравнению с 1913 г. СССР в 1940 г. производит электроэнергии в 24 раза больше, чугуна - в 3,5 раза, стали - в 4,3 раза, угля - в 5,7 раз, нефти - в 3 раза, продукции машиностроения - в 30 раз [76].
   Успехи СССР на фоне других стран хорошо иллюстрируются в табл. 8, составленной Фольке Хильгердт для характеристики эволюции промышленной деятельности с 1871 г. по 1938 г. (объем промышленного производства в 1913 г. = 100%) [3].
   Резюме
   1. "Железный занавес" от импорта иностранных инвестиций, подчинение валютной и внешнеторговой политики национальной стратегии развития позволили СССР остаться вне зоны великого экономического кризиса и продолжить наращивание промышленного и интеллектуального потенциала. Понимая опасность монополизма и то, что слабость развития тяжелой индустрии порождает технологическую зависимость от ввоза иностранного оборудования, правительство СССР выбирает курс на ускорение индустриализации и усиление обороноспособности, стержнем которого стало стратегическое планирование.
   2. В основу формирования первых пятилетних планов были положены проектировки развития ключевых отраслей тяжелой и оборонной промышленности. Управляющим параметром плана становятся инвестиции. Составление плана представляет собой итеративный процесс по согласованию макро- и микрорасчетов, расчетов по распределению капитальных вложений в пространстве и во времени. Особое внимание уделялось достижению более высоких темпов развития группы "А" промышленности над группой "Б" промышленности. В течение трех довоенных пятилеток (1929 -июнь 1941) Советский Союз по объему промышленного производства и национального дохода вышел на 1-е место в Европе и 2-е место в мире. Секрет "экономического чуда " СССР объясняется высочайшей степенью скоординированности принципов проводимой им экономической политики в разрезе всех ее разделов.
   3. В связи с переходом к централизованному распределению материальных и финансовых ресурсов отпала необходимость в торговых институтах нэпа, занимавшихся оптовым сбытом продукции, и вновь внедрена система главкизма, сочетающая отраслевой и территориальный принципы планирования.
   4. Была проведена кредитная реформа для перехода к прямому баковскому кредитованию плановых целей и строгого размежевания функций Госбанка, реализующего краткосрочное кредитование, и банков долгосрочного кредитования и финансирования капитальных вложений. С 1934 до 1965 г. все средства на капитальные вложения государственными предприятиями предоставляются в безвозвратном порядке. Одновременно с кредитной реформой проведена налоговая реформа, цель которой состояла в замене многократного обложения товаров двумя основными платежами - налогом с оборота и отчислениями от прибыли (подоходным налогом) для государственных организаций (для кооперативных организаций), что обеспечивало плановое перераспределение доходов в народном хозяйстве и эффективный контроль. Помимо этих платежей доходы государственного бюджета включали также налоги с населения и средства, получаемые от выпуска массовых внутренних государственных займов.
   5. В сфере производства реализация продукции между предприятиями осуществлялась по оптовым ценам, включающим себестоимость и прибыль, предусматривающую минимальную рентабельность на уровне 3-5% к себестоимости. Политика доходов была направлена на стимулирование снижения себестоимости продукции, для чего был образован фонд директора.
   6. Крупные капиталовложения для индустриализации обусловили недостаток потребительских товаров и снизили покупательную способность рубля. Была введена карточная система, организована коммерческая торговля и торгсины. Введение единых потребительских цен в 1936 г. позволило правительству установить реальный валютный курс рубля по отношению к франку, а затем и золотое содержание рубля. СССР получил кредиты от Чехословакии, Англии, Германии, Швеции и сам стал страной - кредитором.
  
   Выводы к разделу 2
   1. Золотой стандарт не отвечал интересам монополистического капитализма. Во время первой мировой войны прямо европейские государства прямо вмешиваются в экономику и денежное обращение. Отличительной чертой послевоенной новой мировой финансовой системы становится система банкнотного и бумажно-денежного обращения. У монополий появилась возможность увеличивать цены, что отразилось в обесценении денег. Развитие получили государственные займы, облигации которых служили фундаментом для пирамиды банковских денег. Инфляция приобрела всеобщий и хронический характер.
   2. Война изменила расстановку экономического могущества государств. Центром экспорта капиталов во все возрастающих количествах становятся США. После войны из-за репараций и деятельности Лиги Наций впервые возникло движение капиталов государственного происхождения.
   3. Инфляция ведет к обогащению монополистов и одновременно к кризису перепроизводства с обострением социальной ситуации. Неравномерность инфляции в разных странах порождает движение спекулятивного краткосрочного капитала, служащего обогащению транснациональных корпораций, предоставляющих ссуды государствам в иностранной валюте. Когда бремя стремительной инфляции нельзя оправдать жертвами ради победы, то монополисты заинтересованы в переходе к медленной инфляции, создающей стимулы к расширению производства и захвату новых рынков. Первоочередной задачей в 20-х гг. для всех государств - участников войны становится финансовая стабилизация.
   4. Для восстановления равновесия платежного баланса можно использовать девальвацию, либо ревальвацию. Странам-победительницам, стремившимся восстановить вывоз капитала, была выгодней ревальвация, сопровождаемая увеличением процентной ставки и, следовательно, реального бремени задолженности стран-импортеров капитала. Сокращая при этом затраты на рабочую силу и на оплату сырья поставщиков из экономически зависимых государств - импортеров капитала, бремя потерь от инфляции перекладывается на слабые социальные слои. Когда становится неизбежным мировой кризис перепроизводства, монополистический капитализм организует военные авантюры.
   5. Критерии стабилизации и возвращение к золотой основе менялись от страны к стране. Характерным было проведение дефляции, установление равновесия в государственных бюджетах и ревальвация, что вызвало падение цен, удорожание кредита, снижение темпов экономического роста и рост безработицы. Был установлен золотослитковый и золотодевизный стандарт, устранивший золото из обращения внутри страны и тем самым прекращение выполнения им функции автоматического регулятора уровня мировых цен. В новых условиях эффективность дисконтной политики снизилась и предпочтение было отдано прямому вмешательству государства в деятельность банков и политике операций на открытом рынке.
   6. Отсутствие координации стабилизации национальных валют и движение спекулятивного капитала вызвали великий экономический кризис в Англии и США, Германии и тесно связанных с ними аграрных странах. Когда великий кризис наносил удары по Англии, США и Германии вырос золотой запас Банка Франции. Кредитная блокада СССР позволила ему стабилизировать рубль на золотой основе за счет собственных ресурсов и остаться вне зоны кризиса.
   7. После великого кризиса борьба с безработицей стала политической проблемой. Все это требовало разработки новой кредитно-денежной политики. Система регулируемых денег, предполагающая прямое вмешательство государства в денежное обращение и другие сферы экономической деятельности, была создана Кейнсом. По Кейнсу "взбадривающее" влияние на экономику может оказать государственное кредитование инвестиций с широким развитием "операций на открытом рынке". Оно получает развитие, благодаря отказу от режима золотого стандарта, ограничивавшего эмиссию денег золотым запасом, и потому служившего барьером против кредитной экспансии.
   8. В Англии политика регулируемых денег помогла выйти из великого кризиса и функционировала до второй мировой войны. Кредитная экспансия с сохранением стабильности внутренних цен и валютного курса поддерживалась контролем за движением капиталов, внешней торговлей и за внутренними ценами.
   Специфические причины великого экономического кризиса в США вызвали необходимость дополнить кредитную экспансию системой мер, регулирующих все сферы экономической, социальной и финансовой политики в рамках "нового курса".
   После девальвации валют Англии и США применяемый ими валютный демпинг по отношению к франку заставил Францию девальвировать курс франка и создать денежную систему типа регулируемых денег, но без восстановления валютного контроля.
   Зависимость Германии от иностранных займов, в основном американского происхождения, сильные позиции корпоративного капитала и психологические факторы обусловили приход к власти фашизма, установившего централизованную систему управления экономикой в интересах крупных корпораций.
   "Железный занавес" от импорта иностранных инвестиций и устремления СССР к созданию сильной и независимой державы обусловили выбор курса на ускорение индустриализации, стержнем которого стало стратегическое планирование. Секрет "экономического чуда" СССР объясняется высочайшей степенью скоординированности принципов проводимой им экономической политики в разрезе всех ее разделов и идеологическими факторами.
   9. Замена системы золотого стандарта национальными системами регулируемых денег, имеющими общие и специфические аспекты, вызвала усиление протекционизма и политическую "войну" девальваций, что означало крах международной торговли и международной финансовой системы. Для организации новой международной финансовой системы в интересах транснационального капитала, в основном базирующегося в США, была использована вторая мировая война.
  
  
  Раздел 3. Конкуренция экономических стратегии США и СССР после второй мировой войны
  
  3.1. Бреттон-Вудская валютно-кредитная система и
  восстановление конвертируемости валют стран
  Западной Европы
  
   В
  о время второй мировой войны в странах Западной Европы были созданы системы военной экономики с жестким контролем, охватывающим все отрасли экономики и финансы. Война разрушила производственный аппарат в европейских странах и сократила их финансовые резервы. Уровень производства в европейских странах и уровень доходов на душу населения упали ниже уровня 1938 г. В Польше, Германии, Италии падение достигло 40-65% от предвоенного уровня, причем Германия лишилась части территории. Потери, понесенные Францией, составили около 1000 млрд. франков. Внешний долг Англии, пострадавшей меньше других, вырос до 6 млрд. фунтов, а производительность труда упала на 30% [48]. После войны во всех европейских странах-участниках военных событий с разной степенью развивалась инфляция, что определило временный разрыв международных экономических связей и рост мировых цен на золото. За этот же период в США промышленное производство удвоилось, сельскохозяйственное производство выросло на 20%, почасовая производительность труда возросла на 25%. Уровень доходов на душу населения вырос меньше, чем рост производства в целом, так как темпы роста производства средств производства были выше темпов роста производства предметов потребления. Неравенство США и европейских стран усиливалось под воздействием ликвидации золотых запасов европейских стран. Золотой запас США увеличился за годы войны более чем в 1,5 раза и составил в 1949 г. более 70% мировых золотых запасов.
   В то время как европейские страны испытывали трудности по восстановлению международного обмена, доля США в международном обмене возросла. В 1945 г. цена золота оставалась фиксированной на уровне 35 долл. за тройскую унцию, хотя доллар обесценился по сравнению с долларом 1938 г. более чем на 1/3, так как в соответствии с политикой регулируемых денег продолжался рост цен, рост государственных расходов и сокращение нормы покрытия золотыми сертификатами банкнотной эмиссии, определенной актом Гласса Стигалла, с 40% до 25%. Все это способствовало осуществлению широкой экспансии денежного и кредитного обращения.
   Если до начала войны имел место приток иностранных капиталов в США, то потом стал преобладать государственный экспорт капиталов в воюющие страны, а общая сумма иностранных капиталов в США уменьшилась. Вначале экспорт капитала союзникам основывался на принципе "cash and carry", т.е. на основе предварительной оплаты товаров до их приобретения покупателем, а позднее на основе принципа "lend and lease", т.е. передачи материалов и вооружения взаймы и в аренду, что продолжалось до сентября 1945 г. Сумма операций по ленд-лизу составила 48 млрд. долл., а ввоз товаров из воюющих стран в США - 8 млрд. долл. [48].
   США стали бесспорным политическим, экономическим и финансовым лидером в капиталистическом мире. Их соперничество с другой супердержавой - лидером социалистического мира СССР - становится ведущим противоречием послевоенной эпохи. Аля завоевания мирового господства не только в отраслях, находящихся в авангарде развития, но и в народных хозяйствах целых стран, экономической стратегией США становится рост экспорта капитала. При этом различие в нормах прибыли на капитал перестает быть главным стимулом для экспорта капитала. Государство в качестве экспортера капитала гарантирует интересы частных корпораций, которые могут пойти на временные убытки с целью удаления конкурента и завоевания рынка, что значительно увеличивает прирост прибылей и поступлений в США.
   Эксперты стран США и Великобритании, заинтересованных в возобновлении международных экономических отношений, уже в 1941 г. вырабатывали принципы нового международного валютного порядка. При этом сразу были отвергнуты принципы золотого стандарта из-за его дефляционистских тенденций с падением цен и ростом безработицы. Был учтен и опыт 30-х гг. с нарастанием протекционистских мер и конкуренции, девальвации, направленных, по словам Джоан Робинсон, на разорение соседа [47]. Спад производства, безработица, беспорядочность валютных взаимоотношений и появление авторитарных режимов в Европе способствовали перерастанию кризиса во вторую мировую войну.
   Принципы общей валютно-кредитной системы капиталистических стран были закреплены на Бреттон - Вудской конференции, созванной США 1 июля 1944 г. Так как конференция проходила до окончания войны, то на ней господствовали идеи экономистов США и Великобритании, обосновывающих необходимость для процветания в мире свободного движения товаров и капиталов, но уже не на базе автоматизма золотого стандарта, а с использованием более гибкой валютной системы, адаптирующейся к изменяющимся экономическим условиям.
   На конференции были представлены два плана, опубликованные в 1943 г.: английский план, разработанный Кейнсом, и американский план, разработанный Байтом. Оба плана базировались на принципах либерализации движения товаров и капиталов, равновесия платежей и стабильности валютных курсов, замены золотого стандарта золотовалютным стандартом, предусматривали расширение зон обратимости валют и координацию действий капиталистических стран с различными системами взаимопомощи, а также создание международной валютной организации, обеспечивающей контроль и реализацию механизмов валютного сотрудничества, с созданием в перспективе мирового правительства.
   Отличия планов определялись разными стартовыми условиями Великобритании и США. Кейнс исходил из английской практики регулируемых денег, согласно которой валютно-денежная политика страны служит прежде всего национальному экономическому развитию для избежания дефляции. Для уменьшения влияния внешних валютных ограничений на национальную экономическую политику он предлагал широко использовать международную помощь, девальвацию и введение временного валютного контроля для стран с отрицательным сальдо, а для стран с положительным сальдо - ревальвацию и развитие внутреннего кредита. С этой целью он предложил создать Международный клиринговый союз, которому центральные банки после взаимного кредитования переводили бы дебетовое или кредитовое сальдо, что упрощало бы расчеты между ними и давало бы возможность союзу одалживать банкам-дебиторам средства в пределах квоты, пропорциональной объему внешней торговли их стран. Для осуществления расчетов и определения валютных курсов предлагалось учредить расчетные деньги - банкоры, заменяющие золото и все остальные международные средства ликвидности. В зависимости от потребностей страны и по согласованию с союзом возможно гибкое регулирование валютного курса.
   Гораздо проще был план Уайта, который исходил из американской практики и интересов США, владевших более чем 70% мировых запасов золота. Этот план предусматривал создание Международного фонда стабилизации в виде общей кассы, в который всеми странами-участницами фонда вносятся определенные взносы, предоставляемые затем нуждающимся странам в ограниченных пределах и на определенных условиях. Международной валютой должен был стать унитас, по отношению к которому жестко фиксировались валютные паритеты национальных валют. Так как унитас, в свою очередь, жестко фиксировался по отношению к золоту, а цена золота в долларах фиксировалась казначейством США, то мировыми деньгами по этому плану становился фактически доллар. Странам со слабой валютой рекомендовалось не использовать валютный контроль с перекладыванием бремени упорядочения на США, а принимать меры во внутренней экономической политике. У стран с положительным сальдо не было никаких обязательств. План не допускал создания конкурирующего с США мирового правительства.
   Конференция в Бреттон-Вудсе, направляемая американским казначейством США, приняла, по сути, план Уайта, несмотря на жесткое сопротивление Кейнса. Согласно соглашениям, подписанным государствами, международная валютная система стала основываться на договоре, что делало ее регулируемой. Так как эта конференция была валютно-финансовой конференцией ООН, то в числе 44 государств, подписавших хартию ООН, был и СССР, который после разногласий с США не ратифицировал соглашения.
   Бреттон-Вудские соглашения предусматривали создание Международного валютного фонда для контроля за функционированием стабильной валютной системы, Международного банка реконструкции и развития (МБРР) для финансирования инвестиций по восстановлению экономики европейских стран и в бывших колониях, а также Международной торговой организации по надзору за ограничениями в торговле. Целями такой организации международных экономических отношений были объявлены достижение стабильности и многосторонности в торговле для поддержания повышенных уровней занятости, реального дохода и развития производственных ресурсов, устойчивости валютных курсов и обратимости валют с постепенной отменой валютных ограничений; предотвращение девальвации с целью валютного демпинга.
   Согласно статье 1 Устава МВФ, каждая страна обязана установить фиксированный паритет по отношению к золоту либо непосредственно, либо по отношению к доллару, обмениваемого по курсу 35 долл. за тройскую унцию золота, гарантировать по установленному паритету конвертируемость валюты в золото и поддерживать на валютных рынках курс валюты с максимальным отклонением от паритета в 1%. Так как валютные паритеты были выражены в долларах и золоте, то тем самым установился золото-долларовый стандарт. Лишь США, обладая 70% мировых золотых запасов, могли гарантировать конвертируемость доллара в золото, остальные страны из-за недостаточности золотых резервов, соблюдали конвертируемость валюты на валютных рынках путем создания валютных резервов в иностранных валютах. Золото оставалось счетной основой и средством создания резервов. На практике Центральному банку было выгодней создавать резервы в долларах, поскольку общий запас золота зависел от его мирового производства. Кроме того, хранение долларов давало возможность получать проценты. Поэтому режим золотодолларового стандарта постепенно, отклонялся к долларовому стандарту.
   Для стран Британского Содружества в качестве резервной валюты мог использоваться фунт стерлингов, а для государств зоны французского франка - франк. В этом смысле режим Бреттон-Вудской системы именуют золотовалютным. Банк Англии и Банк Франции обеспечивали фиксированный паритет своих валют посредством интервенций на валютных рынках.
   Впервые в международной валютно-кредитной системе появился международный депозитарий золота и девиз - МВФ, являющийся акционерным обществом. Вес каждой страны в принятии решений зависит от величины участия в капитале фонда. Для каждой страны определена квота, фиксирующая величину подписки в фонде и количество располагаемых в нем голосов. Решающая власть в МВФ принадлежит США и Великобритании, квоты которых были определены в размере 3175 млн. долл. и 1300 млн. долл. соответственно. Квота СССР была установлена в 1200 млн. долл., а квота Франции составила 450 млн. долл.
   Задачи МВФ состоят в контроле за стабильностью валютного обмена и экономической политикой стран-членов, в предоставлении финансовых ресурсов для восстановления равновесия платежей при условии проведения должниками рекомендуемой экономической политики. Операциями фонда являются покупка и продажа девиз, предоставление краткосрочных займов нуждающимся странам для избежания их временных валютных затруднений с учетом квот в МВФ, согласование со странами паритетного курса национальных валют по отношению к доллару США и поддержка этого курса, не допуская отклонений более чем на 1%. В случае устойчивых и серьезных расхождений между уровнем внутренних и мировых цен допускалась девальвация национальной валюты. При изменении паритета не более чем на 10% достаточно было лишь проинформировать фонд. Если изменение было больше, то требовалось получить одобрение МВФ, который в случае грубых нарушений равновесия давал свое согласие на девальвацию.
   Основная цель МБРР, начавшего функционировать в 1946 г., - аккумулирование бюджетных средств капиталистических государств и привлекаемых капиталов американских инвесторов для предоставления долгосрочных займов и кредитов странам-участникам МВФ с гарантиями центральных банков стран, делавших долги, для частных инвестиций. На первых порах МБРР должен был стимулировать частные инвестиции в восстановление экономики западноевропейских государств. Тем самым он содействовал распространению влияния американского капитала там, куда направлялись его инвестиции.
   В 1947 г. было подписано Генеральное соглашение по торговле и тарифам (ГАТТ) для обеспечения свободного обмена товарами при помощи снижения тарифных барьеров и сокращения практики контингентирования. В ГАТТ было предусмотрено, что каждая страна предоставляет таможенные льготы для стран, включенных в специальные списки на принципах многосторонности, как это происходило бы на основе двусторонних соглашений.
   Для финансовой стабилизации во многих странах континентальной Европы, где из-за иностранной оккупации было много разрушений, имела место эмиссия оккупационных денег и сильно развивалась инфляция, потребовалось проведение дефляционных мер с использованием обмена денег. Его цель состояла в сокращении денег в обращении посредством удаления из обращения "лишних" денег, выпущенных в обращение, но фактически не обращавшихся, т.е. спрятанных, уничтоженных и вывезенных неприятелем, и в восстановлении единой денежной единицы, изымая из обращения различные виды денег. Таким образом наносился удар по изменникам Родины и спекулянтам. Обмен денег проводился внезапно, и сумма денег, разрешенная для обмена одному предъявителю, ограничивалась, а банковские счета блокировались.
   Раньше всех денежную реформу (ноябрь 1944) провела Бельгия. Обмен денежных знаков был ограничен максимумом в 5900 франков на одного жителя. Была установлена свободная квота для банковских депозитов, равная общей сумме вкладов перед войной, или 10% от суммы вклада по состоянию на 8 октября 1944 г. Остальная часть денежных знаков и депозитов замораживалась, причем 40% знаков и депозитов временно замораживались до улучшения экономической ситуации в стране, а остальные 60% подлежали конверсии в государственный долг. При этом был объявлен выпуск займа "освобождение". Были введены чрезвычайные налоги на прибыли, полученные в результате сотрудничества с врагом, на военные сверхприбыли и на капитал. Установлена обязательность декларирования авуаров в золоте и иностранных платежных средствах. Обмены денег были осуществлены в 1945 г. во Франции, Голландии, Дании и Норвегии; в 1946 г. - в Греции и Японии; в 1947 г. - в Австрии. В Италии, несмотря на требования большинства граждан, обмена денежных знаков не было. В Западной Германии в 1948 г. был произведен дифференцированно ограниченный для физических и юридических лиц всеобщий обмен денежных знаков, по которому старая рейхсмарка заменялась новой немецкой маркой, равной 10 имперским маркам, курс которой был зафиксирован на уровне 4,2 марки за 1 долл.
   Под давлением демократических сил в ряде стран Западной Европы была проведена национализация целых отраслей экономики и банков. Во Франции была проведена национализация угольной промышленности, электроэнергетики, некоторых крупных фирм, Банка Франции и 4 крупнейших депозитных банков. Акционерный капитал банков был передан государственному казначейству. Акционеры Банка Франции взамен получили государственные 3%-ные облигации, а акционеры депозитных банков - облигации, приносящие ежегодный доход не ниже дивидендов 1944 г. В Англии была национализирована добыча угля и газа, электроэнергетика, черная металлургия, внутренний транспорт, воздушный флот и Английский банк с выкупом акций у их владельцев, которые перешли в портфель реальных ценных бумаг казначейства. Держателям акций банка была предоставлена компенсация в форме государственных облигаций. Закон установил нормы, по которым казначейство в соответствии с государственными приоритетами могло давать директивы банку и определять через него поведение всей банковской системы. Национализация банков, изменив формы собственности, не изменила сущности денежно-кредитной политики - политики регулируемых денег, в которой поведение денег зависит от экономического положения государства и от проводимой им политики по недопущению падения цен и стремительной инфляции.
   После обмена денег возобновилась экспансия денег в связи с проведением государствами активной финансовой политики. Ее теоретической базой становится кейнсианская теория государственных финансов, разработанная последователями Кейнса в Великобритании и США - Д.Хиксом, А.Хансеном, П.Самуэльсоном, А.Лернером и др. [61].
   Согласно теории, главной причиной кризиса, выражающегося в недогрузке производственных мощностей, неполной занятости и падении цен, в условиях отсутствия автоматического саморегулирования экономики является нехватка платежеспособного спроса. Функцию стабилизации и повышения темпов экономического роста выполняет государство, воздействуя на совокупный общественный спрос и изменяя тем самым предложение. Таким образом, обмен денег и национализация банков еще не означает изменения денежного режима в существенных характеристиках.
   Как было показано в разделе 2.5, ключевыми переменными по Кейнсу, определяющими уровень национального производства и занятость, являются предельная эффективность капитала, склонность к потреблению, количество денег в обращении, норма процента, номинальная заработная плата. Изменяя количество денег, выпускаемых в обращение, государство влияет тем самым на уровень процентной ставки и стимулирует капитальные вложения. Таким образом, эмиссия дополнительных платежных средств, понижая процентную ставку, делает выгодным капиталовложения и, следовательно, совокупный спрос будет расти. Наоборот, сжатие денежной массы, повышая процентную ставку, делает невыгодным капиталовложения и сокращает спрос. Последнее рекомендуется проводить в периоды оживления и подъема экономики.
   Учитывая опыт 30-х гг., когда в условиях глубокой депрессии учетная ставка может стать нечувствительной к росту денежной массы, т.е. имеет место "ликвидная ловушка", последователями Кейнса было предложено активизировать государственную финансовую политику посредством расширения расходов государственного бюджета для компенсации нехватки частных капиталов и уменьшения государственных налогов путем создания дополнительного текущего спроса. Наоборот, при высокой конъюнктуре рекомендуется увеличивать налоги и уменьшать расходы для сдерживания спроса.
   Неокейнсианская школа, представителями которой являются Харрод, Робинсон и др., сосредоточили свое внимание на проблемах экономического роста для обеспечения победы в экономическом соревновании со странами социализма. Харрод выступил с теорией сбалансированного роста, основным фактором которого он считает инвестиции. Робинсон как представитель левого неокейнсианства обосновывала необходимость обеспечения постоянства доли заработной платы и прибыли в национальном доходе, чтобы не допустить кризиса неплатежеспособности. Широкое развитие в послевоенном периоде получили экономико-математические исследования по созданию "программирующих" моделей развития народного хозяйства [73].
   Таким образом, исходя из стабилизирующей роли бюджета и легализуя бюджетный дефицит, кейнсианская теория государственных финансов меньше уделяла внимание его традиционным фискальным и структурным целям, отрицая догмат классической теории о необходимости сбалансированного бюджета для "здоровых" финансов. С легализацией бюджетного дефицита появилась проблема накопления государственного долга, но теория предполагала, что достигнутый, благодаря бюджетному дефициту, рост не превратит долг в опасное бремя и инфляция будет контролируемой. Другая серьезная проблема состояла в учете влияния международной валютно-финансовой системы, ограничивающей возможности проведения государством независимой активной финансовой политики, так как обменный курс валюты, основанный на режиме меняющихся цен на золото, был связан с долларом и устанавливался на основе соглашений в Бреттон-Вудсе.
   Разрушение производительного капитала и неудовлетворенный спрос на предметы потребления оказались намного значительней, чем. это было после первой мировой войны. Поэтому и фаза подъема по восстановлению экономики с использованием сделанных во время войны научно-технических открытий, вызывающих рост спроса на производственные инвестиции, была более длительной. Сохранялся интенсивный спрос и на доллары, которые должны были обеспечить приобретение американских товаров для восстановления.
   До восстановления экономики западноевропейских стран и Японии их развитие, как и развитие стран "третьего мира", предполагало внешнее финансирование. Так как холодная война практически ликвидировала их торговлю со странами с централизованной экономикой, то основную роль в финансировании этих стран играли США. За счет американских налогоплательщиков казначейство США приобретало товары на месте их нахождения и затем передавало их стране в соответствии с установленной конгрессом США квотой в долларах для оказания ей помощи. Страна, получающая помощь, переводила сумму, эквивалентную стоимости товара, в специальный фонд, который должен был служить для организации общественных работ и финансирования других государственных расходов, в частности военных, с учетом предъявляемых военно-политических требований США. Так как предоставление бесплатных товаров и военных излишков с оплатой в национальной валюте не могли решить проблему долларового голода, то США предоставляли европейским странам государственные и частные займы. Все это было выгодно США, иначе выросший за годы войны производственный аппарат оказался бы избыточным, что вызвало бы кризис перепроизводства.
   Большая помощь была предоставлена США по двусторонним соглашениям с отдельными европейскими странами, в форме помощи по плану Маршалла (1948-1952) и еще позднее в форме военной помощи. С 1945 по 1956 г. США предоставили более чем на 45 млрд. долл. даров и на 12 млрд. долл. займов, а частные инвестиции составили около 7 млрд. долл. [48].
   По плану Маршалла была предоставлена помощь из федерального бюджета США в виде безвозмездных субсидий и займов 16 капиталистическим государствам. На основании акта об экономическом сотрудничестве от 1948 г. была создана американская организация - Администрация экономического сотрудничества и Программа европейского восстановления. Распределение помощи осуществлялось Администрацией экономического сотрудничества, возглавляемой крупными американскими финансистами и политическими деятелями. Помощь составила около 17 млрд. долл., из которых около 60% получили Великобритания, Франция, Италия и Германия. Эти суммы отражались в специальных депозитах казначейств.
   По этим соглашениям страны-участницы обязаны были развивать свободное предпринимательство, обеспечивать благоприятные условия для экспорта товаров и частных инвестиций из США, поставлять дефицитные товары в США и предоставлять свободный доступ к их источникам сырья для США, сотрудничать в снижении таможенных тарифов, обеспечивать финансовую стабильность, сообщать информацию США по их экономике, создавать специальные фонды в национальной валюте, высвобождаемой в результате помощи, получаемой из США и контролируемой США.
   Для реализации целей плана Маршалла были созданы европейские организации стран-участниц - Организация европейского экономического сотрудничества (ОЕЭС), цель которой состояла в содействии экономическому развитию стран-членов, и Европейский платежный союз (ЕПС), цель которого заключалась в либерализации взаимной торговли стран-участниц и в восстановлении обратимости валют. Для преодолении затяжной и тяжелой неуравновешенности платежного баланса рекомендовалась отмена контроля за валютным курсом путем сближения официального курса с реальным рыночным обменным курсом и содействие многосторонним системам урегулирования платежных расчетов. Сальдо расчетов между странами-членами ЕПС ежемесячно выводил Банк международных расчетов. Задолженность не могла превышать определенную квоту, погашаемую кредитом ЕПС. Превышение ее страна-заемщик должна была оплатить в золоте или долларах [73].
   Так как потребность в стимулировании безвозмездного экспорта капитала из США оставалась и после 1952 г., то появились новые учреждения, осуществлявшие распределение экспорта капиталов для военных целей или в форме продажи излишков. Благодаря помощи, предоставленной США, жесткой экономии и сотрудничеству друг с другом, Западная Европа смогла восстановить экономику в течение десятилетия после войны. В результате всех видов помощи государственный экспорт капитала из США за период 1945-1955 гг. достиг стоимости 45 млрд. долл., включая 4,5 млрд. долл. займов Экспортно-импортного банка [48].
   В процессе восстановления экономики западноевропейских стран большую помощь оказывали международные экономические организации. В рамках МВФ были приняты специальные соглашения о резервных и взаимных кредитах для разрешения возникавших проблем взаимных платежей. С 1952 г. МВФ предоставляет кредиты странам-членам для импорта определенной продукции и на определенный срок в форме "Stand by arrangements", которые становились вспомогательными валютными резервами этих стран. В процессе восстановления экономики Западной Европы активно участвовали МБРР, предоставивший 2 млрд. долл. европейским странам, и ГАТТ, который за период 1947-1954 гг. провел 4 раунда по взаимному сокращению таможенных пошлин.
   В восстановлении экономики европейских стран в течение десятилетия после войны большую роль сыграли их собственные усилия.
   В Великобритании с 1945 по 1951 г. проводилась политика жесткой экономии с низкими процентными ставками по кредитам и по доходности государственных ценных бумаг. Правительство искало пути к координации инвестиций, импорта, цен и т.д. с тем, чтобы поддержать спрос в рамках лимитов наличных ресурсов. Это осуществлялось на основании рекомендаций Экономического отдела кабинета министров и группы планирования казначейства. Экспансия денег в Великобритании, не проводившей обмен денег, привела к большому росту в ней цен и большому дефициту платежного баланса. Не желая проводить политику дефляции, ведущую к сокращению фидуциарного обращения и к падению цен, для восстановления равновесия платежного баланса Великобритания предпочла путь последовательных девальваций по отношению к доллару. В 1949 г. курс фунта стерлингов упал с 4 долл. до 2,8 долл. [79].
   Война в Корее в 1950 г. и Суэцкая экспедиция 1956 г. ухудшили состояние платежного баланса Великобритании, что заставило английское правительство ввести валютные ограничения, сузившие возможности банков для кредитования нерезидентов фунтами стерлингов.
   Во Франции, отказавшейся от проведения жесткой денежно-кредитной политики, получило развитие дирижистское и социальное управление экономикой с использованием индикативного планирования или системы программирования. Экономическое программирование получило широкое применение в Нидерландах, Норвегии и Японии. В 50-х гг., в особенности 60-х, оно получает применение в Великобритании, Швеции, Бельгии, Италии, ФРГ и других западноевропейских странах. Развитию программирования экономики государств способствовала национализация многих отраслей народного хозяйства, огромное количество ресурсов, мобилизуемых государственным бюджетом, и приоритет долговременных стратегических задач для утверждения конкурентоспособности государств. Помимо прямых инвестиций по реализации программ, государственная власть использует фискальное и денежно-кредитное стимулирование выполнения программ. Разработка программ осуществляется специальными плановыми органами. Развитие получают национальное счетоводство и межотраслевой баланс, использующие балансовые методы. СССР [73].
   В программе развития экономики Франции в 1947 г. главной целью было развитие энергетической базы и черной металлургии; в 1954-1957 гг. - общее обновление производственного потенциала; в 1958-1961 гг. - развитие машиностроения и электроники. Желание быстро реализовать цели программирования имело следствием инфляцию и внешний дефицит. Золотой запас, укрытый за пределами Франции, в 1800 т упал до менее 50 т в 1947 г. [47]. Обесценение франка на 45% состоялось в 1947 г., в 1949 г. опять была произведена его девальвация.
   В 50-х гг. давление на государственный бюджет оказывала "холодная война" и колониальные войны. Развитие войны в Алжире нарушило и ухудшило платежный баланс Франции, что вызвало усиление в 1957 г. протекционистских мер, установление дифференцированных валютных курсов франка, рост внешней задолженности. До 1958 г. в экономической политике Франции использовались: валютный контроль с обязательной сдачей валюты государству и с ограничением движения золота и капиталов, контингентирование, лицензирование и другие средства ограничения импорта, а также субсидирование экспорта. В 1958 г. под руководством генерала до Голля был принят план финансового оздоровления [25].Согласно этому плану финансирование бюджетного дефицита осуществлялось за счет выпуска долгосрочных облигаций. Был либерализован обмен, восстановлена конвертируемость франка для нерезидентов и произведена в конце года девальвация франка. Все эти меры позволили восстановить платежный баланс. Франк 1958 г. составил 1/13 часть франка 1938 г. [47]
   В ФРГ проведенная в 1948 г. денежная реформа лишила широкие слои населения ФРГ почти всех их сбережений, но не тронула капиталы капиталистических компаний. Отмена замораживания цен при сохранении замораживания заработной платы и последующий рост цен обеспечили быструю концентрацию капиталов у монополистов. Господствующей доктриной в экономических преобразованиях ФРГ становится неолиберализм Оукена, согласно которому все экономические системы в истории человечества делятся на рыночное и центрально управляемое (система фараонов, социализм, фашистская экономика и др.) и базирующаяся на нем концепция "социально-рыночного хозяйства" Эрхарда.
   Важную роль в восстановлении экономики ФРГ играли крупные инвестиции государственных предприятий, доля которых в послевоенной экономике увеличилась на 1/3 [20]. С помощью государства осуществлялось перераспределение прибыли всех фирм в пользу приоритетных отраслей тяжелой промышленности и энергетики. Для этого, в соответствии с принятым в 1952 г. законом об инвестиционной помощи, все промышленные предприятия, за исключением предприятий приоритетных отраслей и государственных предприятий, должны были делать отчисления в специальный фонд, средства которого ушли в распоряжение крупных предприятий в ущерб интересам средних и мелких предпринимателей. Кроме того, были разрешены высокие нормы амортизационных отчислений для освобождения части прибыли от налогов. Так как накопление капитала требовало увеличения занятости, то для обеспечения притока рабочей силы в промышленные центры была осуществлена обширная программа жилищного строительства. Доля валовых инвестиций в совокупном продукте превысила 20% в 1954 г.
   Высокие темпы инвестиций, концентрации капитала в руках монополистов позволили быстро осуществить обновление производственного аппарата и структурные преобразования в пользу таких отраслей обрабатывающей промышленности, как производство станков, автомашин, электротехнической промышленности, химии. Все это определило конкурентные преимущества ФРГ по сравнению с Великобританией и Францией.
   Понимая, что научно-техническая революция является условием сохранения конкурентных преимуществ и получения высоких прибылей, она стала лейтмотивом государственно-монополистического развития ФРГ. Однако развернувшаяся научно-техническая революция привела к глубоким структурным изменениям в производстве, что требовало крупных затрат на развитие новых отраслей и решение социальных проблем. Оказывая большую поддержку структурным преобразованиям экономики, государство с 1956 г. стало увеличивать расходы на военные цели. Все это сказалось на темпах роста. Прирост промышленной продукции, составлявший в среднем 20% в 1949-1955 гг., снизился до 7% в 1956-1961 гг.
   Страны Западной Европы, объединенные в ОЕЭС, двигались по пути экономической интеграции. Они приняли необходимые меры для развития торговых связей и их либерализации, восстановления платежных балансов и конвертируемости валют. За этот период либерализация торговли и валютного режима значительно продвинулась вперед, но контингентирование, лицензирование, таможенные пошлины и другие преграды сохранились, особенно, в торговле многими сельскохозяйственными продуктами и промышленными изделиями, производимыми монополиями.
   Еще в 1951 г. шесть стран Западной Европы, выбравшие путь экономической интеграции, - Франция, ФРГ, Италия, Бельгия, Люксембург и Нидерланды - создали Европейское объединение угля и ста
   ли, что стало основой создания в 1957 г. более тесного экономического союза Европейского экономического сообщества (ЕС). Цель сообщества состояла в более тесной координации текущей и долгосрочной экономической политики западных государств по пути к созданию регионального сверхгосударства типа конфедерации и федерации, способного конкурировать со странами социализма в Восточной Европе и с монополистическим капиталом США, захватившем доминирующие позиции на мировом рынке.
   Предусматривалось постепенное уменьшение пошлин на промышленную продукцию во взаимной торговле шести стран. В ЕС были созданы Европейский парламент, Совет ЕС из министров ведущих отраслей государств, Комиссия ЕС для текущей реализации решений, Суд для разрешения споров в связи с нарушениями Римского договора, Европейский инвестиционный банк (ЕИБ), задачей которого являлось содействие развитию отсталых стран-членов ЕС и реализации совместных проектов стран-членов ЕС. Образование и развитие ЕС имело большое значение, так как усилило позиции европейских стран, имевших вместе 16% голосов в МВФ.
   Помимо ЕИБ, к межгосударственным фондам ЕС относятся бюджет ЕС, бюджеты Европейского объединения угля и стали и Европейского объединения по атомной энергии. На бюджет ЕС, формируемого за счет взносов стран-членов пропорционально их удельным весам в валовом национальном продукте Сообщества, приходится более 80% всех централизованных ресурсов ЕС [61].
   В 1958 г. в связи с введением обратимости западноевропейских валют ОЕЭС была заменена Организацией экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), а вместо ЕПС вступило в силу Европейское валютное соглашение (ЕВС), сохранявшее механизм многостороннего зачета взаимных претензий центральных банков и выведение сальдо для каждой страны в Банке международных расчетов, но теперь вся задолженность должна была погашаться долларами без автоматического погашения ее части. Для кредита нужна была санкция ОЭСР. За счет основного капитала ЕПС и взносов государств был создан Европейский валютный фонд (ЕВФ), предоставлявший небольшие краткосрочные кредиты при условии проведения странами-заемщиками ограничительной денежно-кредитной и финансовой политики.
   Развитие централизованных расчетов сдерживалось тем, что страны - должники предпочитали осуществлять международные расчеты на двусторонней основе путем покупки валюты на рынке, нежели, как было принято в рамках ЕВС, по высшему курсу страны-кредитора. Между центральными банками стали заключаться соглашения о взаимных (swap) кредитах, по которым любая из сторон могла конвертировать свою валюту в валюту второй страны, а по истечении срока кредита операция повторялась в обратную сторону, но по тому же обменному курсу
   Хроническая несбалансированность расчетов между странами ЕПС способствовала образованию постоянных кредиторов - ФРГ, Бельгии, Голландии, Швейцарии и должников - Франции и Великобритании, что привело к перераспределению золотодолларовых резервов в пользу ФРГ и других стран с активным сальдо платежного баланса. Такой ход событий определял необходимость проведения официальных девальваций валют во Франции и Великобритании по отношению к доллару. После введения в 1958 г. обратимости в долларах франка и фунта стерлингов в европейских странах была достигнута почти полная свобода движения денег и значительно были смягчены ограничения, налагаемые на движение капиталов. В марте 1961 г. немецкая марка была ревальвирована по отношению к доллару на 5%.
   До 1958 г. доллар, являясь международным ликвидным средством, еще не стал резервной валютой и занимал незначительную долю в структуре золотовалютных резервов. Имевший место дефицит платежного баланса США из-за войны в Корее и Суэцкого кризиса, кроме 1957 г., не подорвал доверия к доллару. Центральные банки аккумулировали приток долларов, не обращая их в золото, и казначейству США не приходилось покрывать золотом больше 10% дефицита платежного баланса. Но после 1958 г. характер дефицита платежного баланса США изменился [57].
   Восстановление европейской промышленности сокращало ввоз товаров из США, что компенсировалось уменьшением помощи из США. Кроме того, завышенные цены на сталь на внутреннем рынке США обусловили переключение отраслей на импорт иностранной стали, а экспорт продукции американских металлообрабатывающих предприятий оставался на месте. Для США стали характерны низкие темпы экономического роста, рост безработицы и высокий уровень дефицита платежного баланса, выросшего с 1 млрд. долл. в середине 50-х гг. до 3 млрд. долл. в 1958 г [48].
   Все это подрывало доверие к доллару. Так как в условиях Бреттон-Вудской системы восстановление равновесия платежного баланса США было невозможно осуществить через девальвацию доллара, как это могли позволить другие страны, то дефицит платежного баланса США означал экспорт принимаемых повсюду обесцененных долларов, ставших основой международной денежной ликвидности.
   Благодаря обратимости западноевропейских валют и либерализации экономической политики в Европе и Японии, наряду с продолжением помощи из США, получает развитие массовый вывоз частных капиталов, стимулируемый более высокими процентными ставками нуждавшимися в кредитах европейскими странами. Этот процесс поощрялся экономической политикой США, поскольку ставки по кредитам были значительно выше вознаграждений по депозитам американских банков [47]. Доллары превратились в евродоллары посредством их депонирования в иностранном банке, который использует их для кредитных операций. Участниками операций с евродолларами становятся владелец долларов (первоначальный кредитор), депонирующий доллары американский банк, иностранный банк, куда переведен депозит, и получатель ссуд в евродолларах (конечный дебитор). Появился специфический международный рынок капиталов, имеющий тенденцию к увеличению,- рынок евродолларов - долларов, находящихся за пределами США, влияющий на национальные денежные рынки и усиливающий там инфляцию. Позднее термин евродолларов применяется и к долларам, осевшим на счетах вне Европы - в Японии, Канаде, Сингапуре и других странах.
   Первое предложение о размещении долларов вне США сделал СССР в конце 50-х гг. Располагая денежными средствами в долларах для финансирования внешней торговли, СССР, не желавший размещать их на американском валютном рынке из-за возможности их блокирования в случае международного кризиса, вложил их в Евробанк - филиал Госбанка. Евробанк размещал долларовые суммы в форме депозитов и краткосрочных кредитов на французских и британских валютных рынках. Организационно рынок евродолларов представляет собой группу банков, расположенных в основных финансовых центрах Западной Европы (Лондон, Париж, Люксембург и др.) и в тех странах, где законодательством не ограничиваются права банков по проведению операций в иностранной валюте с нерезидентами.
   Параллельно с рынком евродолларов развивается рынок евродевизов - еврофранка, еврофунтов, еврогульденов, евроиен, особенно евромарки - немецкой марки на счётах банков Швейцарии, или Люксембурга. Возникает еврорынок, представляющий собой международный рынок ссудных капиталов, на котором операции осуществляются в евровалютах.
   В функционировании этих рынков, спекуляция на которых свободна от налогообложения и контроля национальных правительств, и на которые лишь косвенно влияют центральные банки и Банк международных расчетов, заинтересованы транснациональные корпорации. У банков появилась возможность более свободно использовать иностранную валюту. Вследствие экономического роста и достижения полной обратимости валют развивались международные операции европейских предприятий, предпочитавших хранить средства в иностранной валюте вне досягаемости национальных валютных регламентации. В развитии рынка евродолларов стали участвовать и Центральные европейские банки, размещавшие на еврорынках доллары.
   Тем временем появились новые внутриевропейские экономические организации, разрушившие ранее единую организацию европейского рынка. Англия отказалась от вступления в ЕС, поскольку английское правительство стремилось укрепить свои позиции в Содружестве Наций и выражало готовность к сотрудничеству лишь во внешней торговле. Однако усиление конкурентоспособности государств, входивших в группу "шести", послужило причиной формирования Англией другой, более узкой группировки - Европейской ассоциации свободной торговли (ЕАСТ), куда входило семь стран: Англия, Швеция, Швейцария, Норвегия, Дания, Австрия, Португалия. На основе Стокгольмской конвенции от 2 января 1960 г. в противовес ЕС была создана ЕАСТ. Задача ЕАСТ была более скромной, нежели у ЕС: отмена таможенных пошлин во взаимной торговле. Каждый участник блока сохранял самостоятельность в проведении торговой политики по отношению к третьим странам, в валютной, финансовой, аграрной, социальной политике, что предопределило ее "проигрыш" в борьбе с "шестеркой".
   После укрепления капиталистического хозяйства в Западной Европе с середины 50-х гг. в центре внимания США и МБРР, где США - главный пайщик, оказываются страны Азии, Африки и Латинской Америки с целью сохранения молодых государств в рамках капиталистической системы хозяйствования. Начинает развиваться кредитная экспансия США в молодые развивающиеся государства.
   Проблема экспорта капиталов США, а более точно - развитыми капиталистическими странами, учитывая ее экономические и валютно-финансовые последствия, - одна из наиболее важных проблем. Главный стимул для экспорта капитала - не сложившиеся различия в нормах прибыли на капитал, а стратегические цели завоевания рынка и, если возможно, поглощение или удаление с него конкурента. Установление монополистического диктата позволяет получать монопольную прибыль за счет перераспределения доходов немонополистического сектора.
   Долгосрочные инвестиции подразделяются на прямые капиталовложения и портфельные инвестиции. В первом случае инвестор принимает участие в управлении производственной деятельностью, как правило, предприятий базовых отраслей, приносящих высокую прибыль и быстро компенсирующих инвестированный капитал, порождая обратный поток капитала. Во втором случае экспорт осуществляется с помощью рынка капиталов через эмиссию акций или облигаций, рассчитывая на получение прибылей. Это различие положено в основу законодательства об иностранном капитале во многих странах. Имеют место и краткосрочные вложения. Они осуществляются в форме движений капитала, сохраняющего высокую степень ликвидности, и, как правило, определяются спекулятивными мотивами.
   Возрастающая серьезность проблемы американских капиталовложений за границей состоит в соотношении масштабов американских капиталовложений и национальной экономики страны, в которой размещены эти капиталы, а также в том, что американские капиталовложения осуществляются через дефицит платежного баланса, поскольку доллар лежит в основе международной валютно-финансовой системы. Только США могут долго позволить экспорт капитала с дефицитом платежного баланса без девальвации валюты, приобретая тем самым реальные материальные блага в обмен на экспорт во все большей массе обесценивающихся долларов.
   В 50-х гг. примерно 60% инвестиций США концентрировались в сфере эксплуатации природных ресурсов, из них 30% - в нефтяном бизнесе. Далее от нефтяных монополий следовали монополии кинематографической, химической и автомобильной отраслей. В период 1950-1956 гг. прибыли и дивиденды от заграничных капиталовложений, реинвестированные в США, составляли 1,8 млрд. долл. в среднем за год [48]. По инициативе США в 1956 г. была создана Международная финансовая корпорация (МФК) с целью стимулирования частных инвестиций в высокорентабельные промышленные предприятия молодых государств и расширения там частного сектора. Срок кредитов МФК обычно не превышает 15 лет, в среднем составляет 7-8 лет, и их стоимость выше среднегодовых ставок рынка ссудных капиталов. Имея общее руководство с МБРР, для инвестирования средств МФК не требуется, как в случае с МБРР, правительственных гарантий, что ограждает частные компании от государственного контроля за их деятельностью и служит интересам привлечения иностранного капитала в экономику развивающихся стран. Для содействия развитию экономики стран Латинской Америки в 1959 г. был создан Межамериканский банк развития (МаБР), крупнейшим пайщиком которого являются США.
   Первая конвенция об автоматическом включении колоний и заморских территорий Франции и Бельгии в систему ЕС была подписана одновременно с Римским договором. Созданная Ассоциация африкано-малагасийских государств с ЕС (Евроафрика) позволяла Франции и Бельгии использовать инструмент ЕС для усиления их экономических позиций в африканских колониях. По их инициативе был создан Европейский фонд развития (ЕФР) для безвозмездного финансирования нерентабельных проектов в бывших колониях.
   В 1955 г. внешняя задолженность развивающихся стран оценивалась в 7-8 млрд. долл. США, а их экспорт составлял 24 млрд. долл. [61]. Когда Аргентина предприняла меры по консолидации займов с целью решения проблем, возникающих по неплатежеспособности стран-должников, в 1956г. был создан Парижский клуб стран-кредиторов. На заседаниях Парижского клуба присутствуют представители МВФ и МБРР.
  
   Резюме
   1. После второй мировой войны США стали бесспорным политическим, экономическим и финансовым лидером в капиталистическом мире. Их соперничество с другой супердержавой - лидером социалистического мира СССР становится ведущим противоречием послевоенной эпохи. С целью завоевания мирового господства экономической стратегией США становится рост экспорта капитала для утверждения капиталистической системы в мировой экономике, завоевания рынков и увеличения прироста прибылей, поступаемых в США.
   2. В интересах США организуется Бреттон-Вудская международная финансовая система. Следуя английскому опыту XIX века, исходными принципами, утверждающим господство ведущей державы, становятся либерализация движения товаров и капиталов, фиксированность паритетов национальных валют по отношению к золоту либо к доллару. Учитывая, что общий запас золота ограничен его добычей и автоматизм золотого стандарта действовать не мог, а США обладали 70% мировых золотых, и цена золота фиксировалась в долларах казначейством США, то это сделало доллар мировыми деньгами. Так как центральным банкам было выгодней создавать резервы в долларах, получая за их хранение проценты, то режим золотодолларового стандарта постепенно отклонялся к долларовому стандарту. Этот режим из-за существования зоны фунта стерлингов и зоны франка иногда именуют золотовалютным.
   3. Для контроля за функционированием валютной системы и экономической политикой стран членов был создан международный депозитарий золота и девиз - МВФ, предоставляющий краткосрочные займы нуждающимся странам. Вес каждой страны в принятии решений МВФ зависит от величины участия в его капитале, что определило решающую в нем роль США. Для финансирования инвестиций по восстановлению экономики европейских стран и в бывших колониях с гарантиями центральных банков стран-должников для частных инвестиций был создан МБРР, распространявший влияние американского капитала там, куда направлялись его инвестиции. С целью обеспечения свободного обмена товарами была создана ГАТТ.
   4. Финансовая стабилизация во многих странах континентальной Европы и Японии сопровождалась дефляцией и обменом денег. Для восстановления их экономики была предоставлена большая помощь из США. По плану Маршалла была предоставлена помощь из федерального бюджета США 16 европейским государствам, объединенным в организацию ОЕЭС и создавшим Европейский платежный союз (ЕПС) с целью либерализации взаимной торговли стран-участниц и восстановления обратимости их валют. Сальдо расчетов между странами-членами ЕПС ежемесячно выводил Банк международных расчетов. По соглашениям помощи европейские страны обязаны были развивать свободное предпринимательство, обеспечивать благоприятные условия для экспорта товаров и частных инвестиций из США, поставлять дефицитные товары и сырье в США и сообщать информацию об их экономике США.
   5. Западноевропейские страны смогли восстановить экономику в течение десятилетия после войны не только благодаря помощи из США и международных экономических организаций, но и проведению в них экономической политики активных государственных финансов и жесткой экономии, сотрудничеству друг с другом. На базе кейнсианской теории, легализирующей бюджетный дефицит, возобновилась экспансия денег посредством расширения расходов государственного бюджета и уменьшения государственных налогов для создания дополнительного текущего спроса. Принципы теории, полагавшие контролируемость инфляции, не соответствовали новым правилам международных финансов, базирующихся на росте влияния обесценивающихся долларов.
   6. Практическое применение кейнсианства имело свои особенности в зависимости от состояния баланса интересов социальных слоев в конкретном государстве. В Великобритании проводилась политика жесткой экономии с низкими процентными ставками по кредитам и по доходности государственных ценных бумаг и последовательных девальваций по отношению к доллару. Во Франции получило развитие дирижистское управление экономикой с использованием индикативного планирования или системы программирования для развития ключевых отраслей. Однако следствиями реализации программ и военных расходов стали инфляция и внешний дефицит, что привело к девальвации франка. В ФРГ высокие темпы государственных инвестиций, концентрация капитала в руках монополистов позволили быстро осуществить научно-техническую революцию, что определило конкурентные преимущества ФРГ по сравнению с Великобританией и Францией.
   7. Страны Западной Европы, объединенные в ОЕЭС, двигались по пути экономической интеграции посредством либерализации развития торговли и валютного режима. С целью создания регионального сверхгосударства, способного конкурировать со странами Восточной Европы и США, было создано ЕС. Единая организация европейского рынка была разрушена Англией, создавшей более узкую группировку ЕАСТ с более "скромными" задачами". Хроническая несбалансированность расчетов между странами привела к необходимости проведения официальных девальваций валют во Франции, Великобритании и ревальвации валюты ФРГ по отношению к доллару. К 1958 г. в европейских странах была достигнута почти полная свобода движения денег и значительно смягчены ограничения, налагаемые на движение капиталов.
   8. До 1958 г. дефицит платежного баланса США был связан с военными расходами и ростом импорта из европейских стран. Благодаря обратимости западноевропейских валют и либерализации экономической политики в Европе и Японии, наряду с продолжением помощи из США, получает развитие массовый вывоз частных капиталов, стимулируемый более высокими процентными ставками по кредитам европейскими странами и более низким вознаграждением по депозитам американских банков. Так как в условиях Бреттон-Вудской системы девальвация доллара была невозможна, то дефицит платежного баланса США стал означать долговременный экспорт во все большей массе обесценивающихся долларов в обмен на реальные материальные блага. Появился специфический рынок евродолларов - долларов, находящихся за пределами США, усиливающий инфляцию на национальных денежных рынках. Параллельно развивается рынок евродевизов. Вместе они образуют международный рынок ссудных капиталов, на котором спекуляция свободна от налогообложения и контроля национальных правительств, в чем заинтересованы транснациональные корпорации.
   9. С середины 50-х гг. после укрепления капитализма в Западной Европе кредитная экспансия США направляется в молодые развивающиеся государства Азии, Африки и Латинской Америки для их удержания в рамках системы. По инициативе США для стимулирования частных инвестиций в высокорентабельные промышленные предприятия молодых государств и расширения там частного сектора создаются специальные международные экономические и финансовые организации. По инициативе Франции и Бельгии для усиления их экономических позиций в африканских колониях был создан Европейский фонд развития (ЕФР). С этой же целью в рамках зоны французского франка КФА (африканского франка) и КФП (тихоокеанского франка) созданы специальные финансовые институты, согласующие валютную политику зависимых государств с казначейством Франции. В связи с быстрым ростом задолженности развивающихся стран для решения этой проблемы был создан "Парижский клуб" стран-кредиторов.
  
  3.2. Восстановление экономики и проблемы
  социализма в СССР
  
   Высочайшие мобилизационные качества продемонстрировала централизованная экономика СССР, основанная на общественной собственности на средства производства. Выплавляя примерно в 3 раза меньше стали и добывая почти в 5 раз меньше угля, чем в Германии вместе с ввозом в нее из оккупированных стран импорта, Советский Союз, опираясь на собственные ресурсы, в годы войны создал почти в 2 раза больше вооружений и боевой техники. За годы войны экономическое развитие получили Урал, Сибирь, Центральная Азия, Приамурье [76].
   Экономическое, политическое и военное руководство страной объединил Государственный комитет обороны. В Госплане были созданы отделы вооружения, боеприпасов, судостроения, авиастроения и танкостроения. Эти отделы разрабатывали планы для предприятий, выпускающих военную продукцию, независимо от их ведомственной подчиненности, и контролировали материально-техническое обеспечение военных производств. Для оперативной связи Госплан СССР имел своих представителей в 25 экономических районах. Основной формой планирования во время войны стали квартальные, месячные и декадные планы. В соответствии с принятым им военно-хозяйственным планом на IV квартал 1941 г. и на 1942 г. осуществлялась мобилизация сырья, топлива, производственных мощностей, инженерно-технических кадров для выполнения военных заказов. На востоке страны развертывалась основная военно-промышленная база.
   Объем валовой продукции промышленности с июня по декабрь 1941 г. уменьшился почти в 2 раза, но уже в декабре 1941 г. падение промышленного производства приостановлено, а в 1943 г. продукция оборонных отраслей увеличилась по сравнению с 1940 г. более чем в 2 раза, производительность труда в оборонных отраслях выросла в 2,2 раза. Уже в 1944 г. на восстановление народного хозяйства направлялись значительные капитальные вложения, которые в 1944 г. почти в 1,5 раза превысили среднегодовой объем капитальных вложений во все отрасли народного хозяйства в мирные годы первой пятилетки. За годы войны выпуск продукции на Урале вырос в 3,6 раза, в Сибири - в 2,8 раза, в Поволжье - в 2,4 раза [76].
   В соответствии с требованиями военной экономики была усилена централизация финансовых ресурсов, которые в эти годы в подавляющей части были сконцентрированы непосредственно в государственном бюджете. Ассигнования на оборону за годы войны составили 51% расходов. Наряду с текущими доходами для финансирования расходов на оборону были использованы накопленные в мирные годы бюджетные резервы и свободные ресурсы государственных предприятий и хозяйственных организаций, введение военного налога, государственные внутренние займы и взносы трудящихся в Фонд обороны и Фонд Красной Армии. Выпущенные займы размещались по подписке среди населения кооперативных организаций в предельно короткие сроки - в течение нескольких дней. Советский Союз осуществил перевооружение и материальное обеспечение многомиллионной армии, опираясь на собственные ресурсы. За годы войны были использованы лишь небольшие кредиты от Великобритании, США и Канады для оплаты военных поставок. Поставки по лендлизу из США в СССР составили около 4% производства промышленной продукции в стране [61].
   По законам военного времени было введено нормированное снабжение, в 1944 г. - коммерческая торговля, цены в которой неоднократно снижались, что вело к снижению и рыночных цен.
   К моменту окончания войны денежная масса в обращении выросла примерно в 4 раза, тогда как розничный товарооборот государственной и кооперативной торговли в неизменных ценах был намного ниже, чем в 1940 г. Излишек денег в народном хозяйстве вел к повышению рыночных цен, понижению покупательной способности рубля. После войны в 1946 г. для сближения низких цен нормированной торговли и более высоких коммерческих цен пайковые цены были повышены с компенсацией при этом потерь низко - и среднеоплачиваемым работникам в виде надбавки к заработной плате, пенсиям и стипендиям. Эта мера, как и накопление в руках государства достаточных товарных масс на базе общего подъема народного хозяйства, позволили успешно провести денежную реформу в 1947 г. [61,т.1].
   Целью денежной реформы было восстановление полноценного рубля и перехода от карточной системы к торговле по единым государственным ценам за счет лишения спекулятивных элементов большой массы накопившейся у них денежной наличности и аннулирования фальшивых денег, выпускавшихся оккупационным режимом. Механизм проведения реформы касался денежных доходов населения, сбережений, конверсии государственных займов и установления единых розничных цен.
   Срок выплаты заработной платы и жалованья служащим был приурочен к моменту реформы. Они выдавались новыми деньгами с изменившимся названием банковских билетов. Вместо червонцев они стали выпускаться в рублях. Обмен старых денег на новые производился по соотношению 10 : 1. Так как трудовые доходы всех слоев населения остались без изменения и продолжали выплачиваться в новых деньгах, то это означало повышение реальных доходов трудящихся. Реформа ударила по спекулянтам, накопивших значительные суммы на военных трудностях.
   Одновременно с обменом наличных денег производилась льготная переоценка вкладов в сберкассах: вклады до 3 тыс. руб. переоценке не подлежали; от 3 тыс. руб. до 10 тыс. руб. - по соотношению 3 : 2; свыше 10 тыс. руб. - по соотношению 2:1. Переоценка вкладов на более льготных условиях способствовала значительному приливу их в сберкассы. Была проведена конверсия государственных займов, так как основная сумма вкладов и взносов по подписке на займы поступала в годы, когда покупательная способность рубля была значительно ниже. Денежные средства государственных предприятий и организаций, хранившиеся на счетах в банках, сохранились без изменения. Средства кооперативных организаций и колхозов в банках переоценивались по соотношению 5:4.
   Денежная реформа сопровождалась отменой карточной системы и установлением единых розничных цен, уровень которых был выше нормированных, но значительно ниже коммерческих. В целом уровень розничных цен оказался ниже цен за предыдущий квартал на 17%, но втрое превышал довоенный уровень [61]. Массовые снижения розничных цен проводились ежегодно в 1947-1954 гг.
   После проведения денежной реформы 1947 г. политика плановых денег продолжилась. В противовес США, экономической стратегией которых являлся экспорт капитала для завоевания мирового господства в передовых отраслях, экономической стратегией СССР становится первоочередное развитие отраслей, определяющих эффективность производства за счет централизованного распоряжения производственными инвестициями.
   К пятилеткам, как основной форме планирования, вернулись уже в первые послевоенные годы. Задача четвертого пятилетнего плана (1946-1950 гг.) состояла в восстановлении довоенного уровня экономики, а затем и превышение его. Госплан возобновил работу над составлением Генерального плана развития народного хозяйства страны на 20 лет. Одновременно разрабатывались годовые планы с разбивкой на кварталы. Первоочередное развитие получали отрасли, определяющие совершенствование структуры экономики, технический прогресс и эффективность производства - электроэнергетика, химия, машиностроение. В 1950 г. реальные доходы населения увеличились на 34% против довоенного уровня.
   После войны соглашение по предоставлению СССР американского кредита для оплаты незаконченных заказов по ленд-лизу было прервано в одностороннем порядке конгрессом США. СССР сам становится страной-кредитором, предоставляющей долгосрочные кредиты странам, взявшим за образец советскую плановую экономическую систему: Китайской Народной Республике и ряду восточноевропейских стран. Главной целью этих государств становится индустриализация, а инструментом ее реализации - стратегическое планирование, опирающееся, как и в СССР, на плановую подготовку квалифицированной рабочей силы. Значительные кредиты на льготных условиях получил Афганистан для оплаты советских поставок машин и оборудования. На условиях долгосрочного кредита СССР поставлял промышленные товары в Югославию.
   В условиях "холодной войны" и экономической блокады со стороны США и стран Запада в 1949 г. было принято решение Экономического совещания представителей стран народной демократии, ставших на путь сотрудничества с СССР (Болгарии, Венгрии, Польши, Румынии, СССР и Чехословакии), о создании Совета экономической взаимопомощи (СЭВ). В 1950 г. в СЭВ вступила Германская демократическая республика, в 1962 г. - Монгольская народная республика, 1972 г. - Куба, в 1978 г. - социалистическая республика Вьетнам. Югославия не являлась членом, но участвовала в работе СЭВ. Для расчетов между социалистическими странами, в том числе и с капиталистическими странами применялась клиринговая система безналичных расчетов за товары и услуги, основанная на зачете взаимных требований. В связи с послевоенным укреплением рубля, а также нарастающей инфляцией в западных странах определение курса рубля на базе доллара было прекращено и с 1 марта 1950 г. установлено золотое содержание рубля в 0,222168 г чистого золота.
   После восстановления экономики СССР, как и США, является общепризнанной в мире супердержавой, определяющей тенденции экономического и политического развития в мире. В условиях "холодной войны" начинается конкуренция двух супердержав, двух экономических стратегий: США с экономической стратегией экспорта капитала во все страны для завоевания мирового господства и Советского Союза с экономической стратегией централизованного распределения инвестиций для развития отраслей, определяющих технический прогресс. Безусловно, в этой "схватке" супердержав были неравные стартовые условия. Кроме того, в 1949 г. в США появилась новая наука - кибернетика, изучавшая процессы переработки информации и придававшая значение обратной связи для систем автоматического регулирования различной природы, в том числе и общества, для создания автоматизированных систем управления. Вместо того, чтобы увидеть значимость этой науки в развитии теории и практики социализма, новой науке, как и генетике, присвоили название лженауки, затормозив ее развитие в СССР.
   Понимая новые условия конкуренции, по инициативе ЦК КПСС в 1951 г. состоялись дискуссия об экономических законах социализма. В связи с итогами дискуссии вышла работа Сталина "Экономические проблемы социализма в СССР", где Сталин отрицал действие закона стоимости в сфере производства средств производства, но признавал его действие в сфере производства предметов потребления. Проблемы характера денег при социализме продолжали обсуждаться в 1951-1954 гг. В ходе этих конференций были сделаны выводы о необходимости товарного производства в социалистическом хозяйстве и о реальной стоимостной природе денег. Таким образом, новая теория социализма вступила в противоречие с его практикой. Ее положения были утверждены после дискуссии, проходившей в Институте экономики АН СССР в 1956-1957 гг., под руководством К. Островитянова. Концепция, отрицающая существование товарного производства и действие закона стоимости при социализме, была отвергнута [9].
   Длительной была дискуссия и по поводу эффективности капитальных вложений. По мнению В. Новожилова и А. Лурье, норматив эффективности капитальных вложений - единый для всех отраслей экономики. Победила точка зрения Т.Хачатурова о необходимости использования дифференцированного норматива эффективности по отраслям экономики. Таким образом, рубль капитальных вложений стал иметь разную оценку в зависимости от его конкретного назначения. Споры шли и вокруг принципов ценообразования. Однако если практика диктовала необходимость согласования системы цен с показателями плана, то в вопросах ценообразования главное внимание уделяли принципам расчета прибыли. Здесь можно выделить три точки зрения: прибыль рассчитывается пропорционально заработной плате; пропорционально себестоимости; пропорционально к общей сумме производственных фондов.
   В результате у теоретиков нового подхода к социализму появилась "блестящая" возможность много говорить о совместимости закона планомерного развития, предполагающего сознательное установление обществом пропорций развития экономики, и закона стоимости
   со стихийным распределением ресурсов в обществе. Потеря времени СССР на разработку научной теории социализма и серьезное изучение опыта государственного регулирования западной экономики, более гибко настроенного на цели потребительского рынка, определили проигрыш СССР в "мирной" конкуренции двух супердержав.
   Вместо того чтобы уничтожать стратегическое преимущество СССР, состоявшее в централизованном распределении инвестиций и использованное при восстановлении экономики западноевропейских государств и Японии, нужно было осознать, что в условиях "холодной войны" поддержка военного паритета с США недостаточна. Центр тяжести конкуренции двух супердержав США переместили в сферу потребительского рынка, обратное воздействие которого на структуру и объемы производства нужно было учесть в централизованном управлении экономикой. Нужна была и демократизация управления, направленная на выявление учета мнений граждан по поводу приоритетных целей государства и активизацию участия граждан в распределении доходов государства, регионов, отраслей, предприятий и т.д. Серьезного внимания заслуживала проблема стимулирования высокопроизводительного труда.
   В течение 50-х гг. резко возросла роль фактора организации и управления. В США за этот период численность управляющих в общем составе работоспособного населения возросла с 40 до 51%, в СССР только в промышленности, где общий рост численности промышленно-производственного персонала составил 34%, численность занятых в сфере управления предприятиями возросла на 63% [73]. Начиная с 1961 г. этот бурный процесс удалось сдержать в США с помощью автоматизированных систем управления (АСУ), а в СССР только приступили к разработкам в области автоматизации управления, обреченным на проигрыш из-за господства догматической теории социализма.
   Проблемы социализма, состоявшие в демократизации централизованного управления и его переориентации с целей развития отраслей-локомотивов на цели потребительского рынка, в повышении гибкости управления за счет эффективного использования электронных вычислительных машин (ЭВМ) и в создании новых стимулов к высокопроизводительному труду в "мирное" время, так и остались нерешенными в течение последующих 40 лет. Внедрение рекомендаций порочной теории социализма уничтожило в конечном счете стратегическое преимущество СССР - централизованное управление экономикой.
   В стимулировании роста производительности труда большую роль играл сформированный в 30-е гг. фонд директора. Этот фонд не формировался во время войны. Начиная с 1947 г. условия образования и использования фонда директора изменились. Если в 30-х гг. фонд формировался в зависимости от плановой и сверхплановой прибыли или экономии, то теперь отчисления в фонд производились при выполнении или перевыполнении предприятием плана по выпуску товарной продукции в установленном ассортименте, заданий по снижению себестоимости, плана по прибыли от реализации продукции. В связи с пересмотром оптовых цен в 1949 г., когда цены на средства производства были повышены на 58% по сравнению с 1948 г. [61], отчисления от плановой и сверхплановой прибыли были снижены. Таким образом, к недостаткам формирования этого фонда, подрывавшего принятие напряженных планов ради сверхплановых показателей, добавилось стимулирование реализации продукции, противоречащее обязательности выполнения договоров между производителями.
   В 50-х гг. экономика страны продолжала развиваться на основе централизованного управления, стержнем которого служили перспективные планы, нацеленные на развитие передовых отраслей промышленности. Успешное выполнение пятого пятилетнего плана (1951-1955) позволило осуществлять систематическое снижение розничных цен. В 1954 г. уровень розничных цен достиг уровня довоенных. В 1956 г. уровень розничных цен снизился по сравнению с дореформенными ценами в 2,3 раза, снижались цены и на колхозных рынках. Введение в 1954 г. дифференцированных по 17 сельскохозяйственным зонам страны сдаточных цен на сельскохозяйственную продукцию, несмотря на ликвидацию системы дотаций по всем ее видам, позволило снизить цены и на колхозных рынках.
   Одновременно со снижением розничных цен происходило увеличение денежных сбережений населения. Чтобы не создавать инфляционного навеса со стороны спроса, в этот период было размещено по подписке шесть государственных займов развития народного хозяйства сроком на 20 лет, доход по которым выплачивался в форме выигрышей. В результате их выпуска к 1 апреля 1957 г. государственный долг составил 25,8 млрд. руб. Поэтому было принято решение отсрочить погашение их облигаций до 1977 г. с выплатой в течение 20 лет равными частями ежегодно. Так как в государственном бюджете на 1957 г. предусматривались доходы от займов, то был выпущен государственный займ 1957 г. сроком на 5 лет. По этому займу поводились тиражи выигрышей и погашения, а облигации, не вышедшие в тиражи, выкупались в 1962 г.
   В период выполнения пятилетнего плана трижды снижались цены на продукцию тяжелой промышленности и тарифы на грузовые перевозки. Пересмотр цен осуществлялся на основе модели цены 1936-1939 гг. Нормативная рентабельность включалась в цену в минимальных размерах на уровне 3-4% для тяжелой промышленности и на уровне 4-5% для легкой. Цены, введенные в 1955 г., с некоторыми изменениями действовали до 1966 г.
   Пересмотры цен и необходимость ускорения технического прогресса оказали воздействие на нормативы формирования фонда директора, переименованного в 1955 г. в фонд предприятия. В фонд отчислялось 3-4% плановой и 50% сверхплановой прибыли или экономии. Общая годовая сумма отчислений не превышала 5,5% годового фонда заработной платы промышленного персонала. Для машиностроения в первый год серийного производства новой техники отчисления от плановой прибыли составляли 10%, и общий предел отчислений, зависящий от удельного веса новой техники в общем объеме производства, достиг 7% годового фонда заработной платы. Средства фонда использовались на производственные нужды (20%), жилищное и культурно-бытовое строительство (40%) и на премирование (40%). Таким образом, фонд предприятия являлся не только инструментом премирования работников, но и инструментом децентрализации финансовых средств государства, выделяемых на инвестиционные и социальные цели развития.
   Рост производства и усложнение производственных взаимосвязей все более затрудняли оперативное руководство из центра громадным числом предприятий. К 1957 г. в СССР было более 200 тыс. предприятий и более 100 тыс. строек. Руководство экономикой наталкивалось на отраслевые барьеры и разобщенность деятельности центральных органов. Разбухание управленческого аппарата тормозило инициативу на местах. При отсутствии единого научного подхода к совершенствованию централизованного управления экономикой страна "увлеклась" организационными, или, как принято сегодня говорить, институциональными преобразованиями, эффект которых оказывался обратным по отношению к декларируемым целям.
   В 1957 г. началась реформа Хрущева по реорганизации управления промышленностью и строительством, направленная на усиление территориального принципа управления в ущерб отраслевому. Ликвидировали 26 промышленных министерств и создали 104 совнархоза, подчиненных Советам министров союзных республик, которые подчинялись Верховным Советам союзных республик и контролировались Советом министров СССР. Предприятия в ведении совнархозов охватили 2/3 общего объема продукции СССР, по некоторым отраслям (нефть, уголь, чугун и т.д.) - 100%. Эти меры разрушили кооперацию предприятий в отрасли по технологическому принципу и затормозили технический прогресс, повлекли за собой большие непроизводительные затраты на реорганизацию экономики. Начиная с 1960 г. сальдо внешнеэкономических расчетов СССР с развитыми капиталистическими странами становится отрицательным [76].
   В соответствии с установкой на перенос центра тяжести управления на места в 1959 г. был принят Закон о бюджетных правах Союза ССР и союзных республик, по которому Верховный Совет утверждает бюджет СССР в целом и общие суммы доходов и расходов бюджетов союзных республик. Тем самым был нанесен еще один удар по централизации, поскольку союзные республики стали самостоятельно распоряжаться выделенными им финансовыми средствами. Положительные и отрицательные сальдо бюджетов союзных республик уравновешивались через государственный бюджет. Взаимные расчеты между всеми бюджетами осуществлял Минфин.
   В этот период развивается зачет взаимных требований, т.е. взаимное погашение совпадающих во времени денежных обязательств предприятий с получением разницы по сумме взаимного платежа. Чем больше концентрация платежей, тем меньше масса обращающихся средств платежа. Суммы кредитовых сальдо, возникающие при превышении поступлений средств над платежами, зачисляются на расчетные счета предприятий. Был введен особый режим кредитования предприятий, не выполнивших плановые обязательства, и осуществлена организационная перестройка банковской системы с целью расширения числа участников взаимных расчетов.
   В 1957 г. упразднен Торгбанк, а его функции переданы Сельхозбанку и Цекомбанку. В 1959 г. упразднены Сельхозбанк, Цекомбанк и коммунальные банки, а выполняемые ими операции переданы Промбанку, переименованному в Стройбанк, и Госбанку. Стройбанк финансирует капитальные вложения предприятий, объединений промышленности, строительства, транспорта, связи, геологии, науки, культуры, здравоохранения, торговли, жилищного и коммунального хозяйства и др. Госбанк финансирует капитальные вложения государственных предприятий сельского, лесного и водного хозяйства, кооперативных организаций, культурно-просветительской сети в сельской местности. Финансирование Госбанком капитальных вложений нарушило функциональный принцип организации банковской системы.
   Ориентация на отрасли-локомотивы вызвала напряженность в развитии сельского хозяйства. Для увеличения текущих реальных доходов колхозников в 1958 г отменили введенный в 1953 г. налог, взимавшийся с принадлежащих колхозникам земельных участков по твердым ставкам с их площади. Исходя из товарных представлений о социализме, колхозам была передана техника, находившаяся в ведении МТС, и отменены обязательные государственные поставки. Тем самым были ухудшены инвестиционные возможности колхозов и была заложена "бомба" под рост цен на колхозных рынках. Возникли очереди в государственной торговле и введена карточная система на продукты. Создалась ситуация дефицита продовольствия.
   Сложившийся кризис в развитии сельского хозяйства был "разрешен" введением в 1961 г. новых сдаточных цен, включавших себестоимость и в небольшом размере прибыль, и девальвацией национальной валюты посредством обмена денег. В ходе проведения деноминации 1961 г. один новый рубль приравнивался к 10 старым. С учетом изменения масштаба цен и исходя из реального соотношения покупательной способности советской и иностранной валюты, золотое содержание рубля было зафиксировано в размере 0,987412 г чистого золота. Таким образом, старый рубль, "весивший" 0,222168 г чистого золота, стал "весить" 0,0987412, что означало его реальное обесценение в 2,25 раза.
   Таблица 9
   Темп прироста национального дохода (в %)
  
   Периоды Темпы прироста НЭП, восстановление народного хозяйства после первой мировой и гражданской войн (1922-1927)
  
  Довоенные пятилетки ускоренной индустриализации (1928-1940)
  
  Восстановление народного хозяйства после второй мировой войны (1946-1950)
  
  Период после восстановления народного хозяйства (1951-1970) 19,5
  
  
  14,1
  
  
  14,6
  
  
  8,5
   В 1960 г. произведенный национальный доход увеличился в 4,4 раза по сравнению с довоенным 1940 г. В период 1951-1960 гг. объем промышленной продукции вырос в 3 раза, объем продукции сельского хозяйства - в 1,6 раза. В 1954 г. в СССР ввели первую в мире атомную электростанцию, в 1957 г. был спущен на воду первый в мире ледокол с атомным двигателем и выведен на околоземную орбиту искусственный спутник Земли. За этот период введено в действие 714,6 млн. м2 жилья, что превысило его ввод за все предыдущие годы советской власти. В 1961 г. стартовал первый космический корабль с человеком на борту. Все это, безусловно, были успехи но, как видно из табл. 9, страна стала терять темпы.
   В табл. 9 выделены несколько периодов, отличных друг от друга по среднегодовым темпам прироста национального дохода [50].
   В 1957 г. был разработан семилетний план (1959-1965), задачи которого состояли в создании условий, необходимых для построения коммунистического общества к концу XX в., с реализацией принципа "каждому по потребностям". Амбициозность планов, не подкрепленная реальными возможностями, и негативные тенденции в развитии сельского хозяйства определили необходимость смены руководителя государства.
   В конце 50-х гг. начинают складываться финансово-кредитные отношения социалистических стран с развивающимися странами с целью укрепления мировой социалистической системы. В 1957 г. для оказания помощи развивающимся странам был создан в СССР Государственный комитет по внешнеэкономическим связям (ГКЭС). Подобный институт был создан и в других социалистических странах. Помощь оказывалась главным образом на основе двусторонних межправительственных соглашений об экономическом и научно-техническом сотрудничестве.
  
   Резюме
   1. Высочайшие мобилизационные качества продемонстрировала централизованная экономика СССР, сконцентрировавшая финансовые ресурсы в подавляющей части в государственном бюджете. За годы войны были использованы лишь небольшие кредиты от Великобритании, США и Канады для оплаты военных поставок.
   2. Целью послевоенной денежной реформы являлось восстановление полноценного рубля и переход от карточной системы к торговле по единым государственным ценам за счет лишения денежных доходов спекулятивных элементов и аннулирования фальшивых денег. Денежная реформа сопровождалась установлением единых розничных цен, массовые снижения которых проводились ежегодно в 1947-1954 гг.
   3. Послевоенной экономической стратегией СССР остается первоочередное развитие отраслей, определяющих технический прогресс, за счет централизованного распоряжения производственными инвестициями. В результате четвертого пятилетнего плана был восстановлен довоенный уровень и первоочередное развитие получили электроэнергетика, химия, машиностроение.
   4. После войны в условиях "холодной войны" начинается "мирная" конкуренция двух супердержав - СССР и США - с неравными стартовые условиями. СССР также становится страной-кредитором и предоставляет долгосрочные кредиты странам, взявшим за образец советскую экономическую систему, и Афганистану. В условиях экономической блокады со стороны США и стран Запада был создан блок СЭВ, объединивший ряд стран народной демократии с СССР, в расчетах которого применялась клиринговая система. Определение курса рубля на базе доллара было прекращено, и в 1950 г. установлено золотое содержание рубля. С целью укрепления мировой социалистической системы получают развитие финансово-кредитные отношения стран-членов СЭВ с развивающимися странами.
   5. Понимая важность теории для социализма, в 50-х гг. состоялись дискуссии по проблемам его строительства. Были сделаны теоретические выводы о товарном характере социалистического производства и о стоимостной природе денег, противоречащие практике планирования. Проблемы демократизации централизованного управления, его переориентации с целей развития отраслей - локомотивов на цели потребительского рынках, повышения гибкости управления за счет эффективного использования электронных вычислительных машин (ЭВМ) и создания новых стимулов к высокопроизводительному труду так и остались нерешенными в течение всех последующих лет. Внедрение рекомендаций порочной теории социализма уничтожило в конечном счете стратегическое преимущество СССР - централизованное управление экономикой и определило проигрыш СССР в конкуренции двух супердержав.
   6. Экономика страны продолжала развиваться на основе перспективных планов, лоббирующих развитие отраслей промышленности, что вызвало напряженность в развитии сельского хозяйства. Систематическое снижение розничных цен, осуществляемое в годы пятого пятилетнего плана, сопровождалось размещением по подписке среди населения государственных займов, ростом государственного долга и отсрочкой его погашения. Снижение оптовых цен осуществлялось на основе довоенной модели с минимальной нормативной рентабельностью. Премирование работников все более ставилось в зависимость от сверхплановой прибыли, что подрывало интерес к принятию напряженных планов. Страна "увлеклась" институциональными преобразованиями усилившими территориальный принцип в ущерб отраслевому, децентрализацию бюджетного процесса и нарушившими функциональный принцип организации банковской системы.
   7. Рост цен на продовольствие и введение карточной системы на продукты привели к девальвации национальной валюты посредством обмена денег, к отрицательному сальдо внешнеэкономических расчетов СССР с развитыми капиталистическими странами. Негативные тенденции в развитии сельского хозяйства, амбициозность семилетнего плана и программы строительства коммунизма определили необходимость проведения "революции сверху" по смене руководителя государства.
  
  3.3. Бурное развитие еврорынков, финансовых
  институтов "помощи" развивающимся странам
  и кризис золотовалютного стандарта
  
   Незначительный по величине дефицит платежного баланса США в 1950-1956 гг. не подрывал доверие центральных банков к доллару, которые аккумулировали приток долларов и не стремились обратить его в золото. После 1958 г. к росту военных расходов добавились новые причины ухудшения платежного баланса США. Повышалась конкурентоспособность европейской и японской экономики, с конца 50-х гг. доля США обнаружила тенденцию к падению в мировой экономике, но, главное, получил развитие массовый вывоз частных капиталов из США, несколько компенсируемый с 1962 г. доходами от заграничных инвестиций. Нарушение платежного баланса США, прежде всего, вызывалось бегством краткосрочных капиталов, поскольку процентные ставки по депозитам в США были низкие, а в европейских странах, в силу недостатка кредитов, процентная ставка была выше.
   С ухудшением платежного баланса США развивался еврорынок, в составе которого евродоллары составляли свыше 80% общего объема евровалютных депозитов [61, т.1]. В этом были заинтересованы европейские предприятия и банки. Европейские предприятия, объем международных операций которых значительно вырос, предпочитали хранить "ликвидные средства в иностранной валюте" на еврорынках, не регламентируемых национальным законодательством. Активизировали свою деятельность европейские банки, массированно развивая привлечение вкладов и предоставляя краткосрочные кредиты в долларах. На средства, привлекаемые банками с еврорынка, не распространяются резервные требования центральных банков, а проценты по евровкладам освобождаются от подоходных налогов. Тем самым еврорынок получает конкурентные преимущества, поскольку складываемый на нем стихийно уровень процентных ставок посредством перелива капиталов между его секторами и национальными рынками позволяет банкам выплачивать по заемным средствам в евровалютах больший процент и предоставлять кредиты по более низкой ставке. На еврорынках предпочитали размещать центральные европейские банки часть долларов, получаемых за счет положительного сальдо внешних платежей европейских стран симметричного американскому отрицательному сальдо.
   Образовавшийся дефицит платежного баланса США стал вызывать беспокойство у центральных банков, поскольку у них запас долларов все более превышал запас золота. В результате, если до 1958 г. казначейству США не приходилось покрывать золотом более 10% дефицита платежного баланса, то потом оно было вынуждено обменивать на золото треть долларов, вывозимых из страны [57, С. 183]. Одновременно с накоплением долларовых запасов возник значительный отлив золота из США в другие страны. Критической ситуация стала в 1961-1962 гг., когда общая сумма накопленных долларовых резервов стала почти равной американскому золотому запасу (табл. 10).
   Таблица 10
   Изменение валютных резервов с 1949 по 1963 г. (в млрд. долл.)
  
  
   Год 1949 1958 1963 Золото в США
   Золото вне США
   Золото в МВФ
   Всего
   Доллары
   Фунты стерлингов
   Прочая валюта 24,50
  8,65
  ?
  33,15
  3,05
  7,80
  ? 20,60
  17,47
  2,51
  40,58
  8,56
  6,67
  2,63 15,70
  24,51
  3,94
  44,15
  13,71
  6,50
  4,83 Всего валютных резервов
   В том числе вне США и МВФ 44,00
  19,50 58,44
  36,50 69,19
  48,40
   Практически обращение доллара в золото при курсе 35 долл. за одну тройскую унцию золота стало нереально, что подрывало доверие к доллару.
   Если бы платежный баланс США сводился бы без дефицита, то, как видно из табл. 10, международные ликвидные средства за период 1949-1963 гг. выросли бы лишь на 11 млрд. долл., а не на 25 млрд. долл. Так как в этот период международная торговля развивалась темпами прироста до 4,5% в год, а международные ликвидные средства имели темп 3,3%, то можно сделать вывод, что при меньшем росте ликвидных средств международная торговля имела бы меньшие темпы. По этой причине французский экономист Л.Столерю видит проблему международных денежных средств в том, что дефицит американского платежного баланса создает возможность "даровых инвестиций", "экспорта инфляции" и подрывает доверие к доллару, но без этого дефицита можно обойтись в том случае, если другая валюта будет способна обеспечить потребность в мировых ликвидных средствах, вызванную развитием международной торговли [57].
   Возраставшие долларовые резервы и сокращавшийся американский золотой запас усугубляли кризис доверия к доллару. Было проведено множество мероприятий, чтобы не пересматривать "стоимость" фунта стерлингов и доллара. В 1960 г. многие американцы стали скупать золото на основном рынке золота в Лондоне, чтобы поддержать доллар, но рыночный курс золота сложился на уровне 41 долл. за тройскую унцию. В этой связи в октябре 1961 г. был создан золотой пул, куда вошли США, ФРГ, Бельгия, Франция, Голландия, Швейцария, Италия, Англия для обеспечения лондонского рынка поставками золота, чтобы поддержать курс 35 долл. за тройскую унцию.
   Вместо повышения процентных ставок США предпочли ввести в 1963 г. "налог для выравнивания процента", представляющий собой налог на доходы, получаемые американскими резидентами по их вложениям в иностранные ценные бумаги. Иностранным заемщикам для привлечения американских сбережений пришлось выпускать облигации с более высокими ставками на еврорынке, условия на котором для получения долгосрочных кредитов оказались более выгодными, чем на американском финансовом рынке. В результате в 1963 г. в Лондоне возник рынок еврооблигаций,чему способствовала либерализация валютного контроля с целью возвращения Сити роли международного финансового центра. Евроэмиссии, т.е. выпуск еврооблигаций, не регулируются государством, валюта которого используется при займе, а проценты выплачиваются держателям еврооблигаций без удержания налога у источника дохода. Так как на операции банков в евровалютах не распространяются денежно-кредитные ограничения страны их нахождения, то банки в Лондоне самостоятельно устанавливают среднюю ставку ЛИБОР, по которой предоставляют ссуды в евровалютах.
   Еврооблигационный рынок стимулировался политикой добровольного вывоза капиталов, начатой президентом Джонсоном в 1968 г., которая принудила американские транснациональные компании занимать доллары у евробанков или осуществлять евроэмиссии для финансирования их учреждений за рубежом. Таким образом, американская политика 60-х гг. создала за пределами США потенциальное предложение долларов, эффективный спрос на них и разницу между процентными ставками на американском рынке и на еврорынке, благоприятную для кредиторов и заемщиков. В эти годы наибольшее развитие получили краткосрочные депозитно-ссудные операции, обслуживающие движение оборотного капитала предприятий и восполняющие временную нехватку платежных средств государствам для покрытия платежных дефицитов, банкам и частным лицам. Ставки по краткосрочным операциям особенно быстро повышаются из-за инфляции.
   Внешний баланс США, имеющий дефицит для расширения международной торговли, служил источником инфляции для других стран, что, по мнению многих, было несправедливо. Стратегию против политического и экономического господства США стал проводить во Франции Генерал де Голь. Его оружием стало золото. В 1965 г. Франция отказалась от своих обязательств и произвела массовый обмен своих долларовых авуаров (800 млн. долл.) на золото. Благодаря массовой продаже золота СССР в 1965 г. золотой пул, несмотря на рост спроса частных лиц на золото, не испытывал затруднений. Но с 1966 г. его запасы золота стали уменьшаться. От участников требовали дополнительно вносить золото в увеличение запасов пула, пока Франция не приняла решения в 1967 г. о выходе из золотого пула.
   В результате поднялась доля США в пуле, но это не помогло остановить утечку золота из центральных банков частным лицам. Следующий удар этой системе нанесла девальвация фунта стерлингов в 1967 г.
   В 1964 г. сумма стерлинговых авуаров центральных банков и иностранных частных лиц почти в три раза превысила золотовалютные резервы Англии. Дефицит платежного баланса оказался настолько большим, что требовалось проведение девальвации, но правительство отдало предпочтение поддержать фунт за счет займа в МВФ и соглашения с центральными банками группы "десяти".
   Затруднения с золотом превратили МВФ в основной регулятор международных валютных отношений для исправления недостатков валютной системы и поддержки основных резервных валют - доллара и фунта стерлингов. В 1959 г. МВФ увеличил квоты в виде золота или собственной валюты и стало возможным предоставление займов в главных европейских валютах, иенах и канадских долларах наравне с американскими долларами и фунтами стерлингов. Когда стало очевидно, что этих средств не хватает, была создана примыкающая к МВФ группа "десяти" (США, ФРГ, Великобритания, Франция, Италия, Япония, Бельгия, Голландия, Канада и Швеция), предоставившая в распоряжение МВФ дополнительно 6 млрд. долл. в своей национальной валюте для разрешения трудностей международной валютной системы. В рамках Венских соглашений МВФ продолжал одалживать у группы "десяти" и в 1965 г. принял решение об увеличении квоты каждой страны на 25%. С 1962 г. часть этих займов приняла форму кредитов поддержки (Stand by credits), чтобы помочь стране отразить атаки на ее валюту. Масштабы этих кредитов были увеличены для Англии. Кроме того, подписывались соглашения между странами для ослабления напряженности в международных валютных расчетах.
   Займ удвоил британские валютные резервы. Далее были проведены мероприятия по режиму экономии: стимулированию экспорта, введение налога на импорт, повышена учетная ставка, повышены прямые и косвенные налоги, ограничен кредит, принят пятилетний план оздоровления платежного баланса, введен налог на использование ресурсов. В 1966 г. произошла забастовка моряков, и ухудшился торговый баланс. В результате войны на Ближнем Востоке и девальвации рупии, которая находилась в твердом соотношении с фунтом стерлингов, произошла утечка валюты. Кроме того большое давление на фунт стерлингов оказала спекуляция золотом и необходимость поддержки паритета фунта стерлингов за счет закупки долларов. В результате под давлением "шестерки" английское правительство девальвировало на 14,3% фунт стерлингов и подняло учетную ставку до самого высокого уровня после 1914 г. - до 8%. После этого значительные потери понесли страны стерлинговой зоны, а Англия вновь обратилось за займом в МВФ и усилила режим экономии посредством повышения налогов. Улучшение платежного баланса позволило снизить учетную ставку до 7,5%.
   Девальвация не обеспечила стабильного равновесия, так как курс фунта стерлингов мог сохраняться только благодаря постоянной поддержке. За проблемой паритета фунта стерлингов к доллару стояла проблема паритета доллара по отношению к золоту. Всякий раз, когда наступал мировой валютный кризис при дефицитном платежном балансе США, появлялись многочисленные требования увеличения официальной цены золота, т.е. официальной девальвации доллара по отношению к золоту.
   Появились четыре группы предложений, оставляющие разную роль золоту в новой системе международных расчетов [57]
   Ревальвацию цены золота предложили Рюэфф и Харрод.
   В системе с золотым (товарным) стандартом, предложенной Калдором, Хартом и Тинбергеном в работе "В защиту международной валюты, основанной на базисных продуктах", к золоту рекомендуется добавить целую группу легко хранимых тридцати продуктов, которые, наряду с золотом обеспечивали бы валюту. Кроме практических трудностей по созданию сети для приобретения и хранения базисных продуктов, возникает опасность кризиса перепроизводства, поскольку созданные за переходный период мощности по производству базисных продуктов окажутся избыточными. Кроме того, нет гарантий, что операции на свободном рынке, как и в случае с золотом, не подорвут установленные паритеты валют.
   В системе с гибким валютным курсом, предложенной Фридманом в США, Мидом в Англии и Алле во Франции, золоту отводится роль дополнительного платежного средства. По мнению этих экономистов, наличие дефицита у страны означает, что эта страна больше ввозит товаров, чем вывозит. Для сбалансированности обмена сделок по товарам нужно рыночное определение валютного курса. Недостатками применения такой системы являются зависимость внутреннего рынка от спекулятивного движения международного частного капитала и неуверенность предприятий в отношении их инвестиций за границей.
   В системе с опорой на золото предполагается, что, кроме золота, могут быть использованы и другие платежные средства, играющие роль резервных валют, как доллар или фунт стерлингов. Опыт хронического дефицита платежного баланса показывает, что нельзя допустить эмиссию резервной валюты отдельной страной, использующей ее для расчетов по собственным платежам. Поэтому ранее и возникло предложение Кейнса о необходимости эмиссии международным банком денежной единицы "банкор" для международных расчетов, курс которой определяется по золотому паритету. При этом государства не могут предъявлять требования по обмену ее на золото в международном банке, а для избежания большого дефицита для каждой страны должны быть установлены верхние границы его размеров.
   Идеи Кейнса были развиты Триффиным, который предлагал включить банкоры в состав национальных валютных резервов и сделать МВФ центральным резервным банком для государств, которым он предоставлял бы их в кредит в обмен на государственные ценные бумаги. Модлинг предложил ограничить деятельность МВФ операциями предоставления банкнот странам, у которых имеется в данный момент дефицит. Жискар д'Эстен предложил в 1964 г. на сессии МВФ международную валютную систему, центром которой являются золото и эмиссия единиц коллективного резерва (CRU), если это необходимо по общему мнению всех стран-членов группы "десяти", и которые распределяются между странами пропорционально их золотым запасам. При этом покрытие дефицита страны должны производить частично в золоте и CRU в пропорции, в которой они находятся в мировой экономике. По мнению Дебре, объем международных ликвидных средств не должен быть тормозом развития производства и торговли, но избыточность ликвидных средств создает проблему.
   Инфляция в США и превышение суммы их краткосрочных обязательств имеющихся в стране запасов золота поставили под сомнение надежность использования одной валюты для фиксации валютного курса. С 1966 г. группа "десяти" приступила к разработке новой международной валютной системы. Ими были выработаны основные принципы новой системы [57]:
  - для нормального функционирования международной валютной системы требуется поддержание равновесия платежных балансов наиболее важных стран;
  - создание валютных резервов должно осуществляться только на основе коллективного мнения относительно потребности в них в долгосрочной перспективе;
  - инструменты валютных резервов могут представлять собой или единицы денежных средств, которые могут быть объектом передач между странами, либо право заимствования у МВФ, либо комбинацию этих типов. Эти средства должны распределяться пропорционально их квотам в МВФ, но особая роль в их создании и управлении принадлежит группе "десяти";
  - применение нового механизма требует учет особенностей переходного периода.
   В 1968 г. США и члены золотого пула приняли решение не поддерживать курс 35 долл. за тройскую унцию на Лондонском рынке свободной продажи золота. США, боясь утечки капиталов из-за повышения учетной ставки в Англии, повысили учетную ставку с 4 до 4,5%. Президент США принял решение о проведении мероприятий по сокращению дефицита американского платежного баланса в 1968 г. Однако спрос на золото рос, для поддержки доллара рынок золота в Лондоне был закрыт с 15 марта 1968 г. по 1 апреля 1968 г.
   Остался открытым рынок в Париже, на котором курс цен на золото резко вырос до 44 долл. за тройскую унцию, а сделки достигли более половины сделок с золотом за весь 1967 г. В связи с кризисом цен на золото де Голль в марте 1968 г. заявил: "Кризис доллара и фунта стерлингов, который разворачивается в настоящее время, показывает, что нынешняя система, основанная на привилегии резервных валют, отныне является не только несправедливой, но и неприменимой..." [57].
   Об изменении размера резервов и доли золота в резервах можно судить по табл. 11 [57].
  
   Таблица 11
  Изменение размера резервов и доли золота (в %)
  
  Страна Размер резервов Доля золота 1962 г. 1967 г. 1962 г. 1967 г. США 17,22 14,83 93,3 81,3 Англия 3,31 2,70 77,9 47,8 Общий рынок 18,78 25,76 60,9 58,4 Франция 4,05 6,99 63,9 74,8 ФРГ 6,96 8,16 52,9 51,8 Швейцария 2,87 3,56 93,0 86,8 Япония 2,02 2,03 14,3 16,7 Мировые запасы 62,91 73,28 62,4 53,8
   После 1968 г. золотой пул был заменен Вашингтонским соглашением, разделившем рынок золота на два сектора: коммерческий или товарный сектор со свободными ценами для частных лиц и денежный сектор с фиксированной ценой золота на уровне 35 долл. за тройскую унцию для центральных банков. Это подрывало международную валютную систему, поскольку центральным банкам, у которых возник дефицит, оплачивать его по заниженному курсу было невыгодно. По соглашению центральных банков они не могли требовать обмена своих долларовых запасов на золото. Понятно, что это эмбарго на золото, устранявшее последнее ограничение хроническому росту дефицита платежного баланса США, делало необходимым реформирование международной валютной системы. Доллар по-прежнему определял официальную цену золота, а не золото - цену доллара.
   За 18 лет, с 1950 по 1967 г., экспорт товаров из США превысил импорт на сумму 66 млрд. долл., а активное сальдо США во внешней торговле товарами и услугами составило 56 млрд. долл. За эти же 18 лет правительство США экспортировало 52 млрд. долл., а частный сектор - 55 млрд. долл. Ввоз капитала в США составил 13 млрд. долл. Таким образом, чистый экспорт капиталов из США составил 94 млрд. долл., а пассивное сальдо платежного баланса США за 18 лет - 38 млрд. долл. (94 млрд. долл. - 56 млрд. долл.) [48].
   В период 1961-1965 гг. прибыли и дивиденды от заграничных капиталовложений, реинвестированные в США, составляли 4,2 млрд. долл. в год. К 1968 г. они уже составляли 6,2 млн. долл. [48]. В конце 60-х гг. приоритетной отраслью в США становится электроника, которая вышла на второе место после автомобильной промышленности и на первое - по темпам роста. Аналогично развивалась электроника в ФРГ, Японии, Франции и Англии. На американские предприятия за рубежом приходилось 1/4 импорта США, и чистые поступления от иностранных капиталовложений в США выросли с 4,2 млрд. долл. в среднем за период 1961-1965 гг. до 6,5 млрд. долл. в 1968 г. В 1969 г. американская собственность за границей оценивалась в 100 млрд. долл. [48].
   Программа действий, провозглашенная в президентском послании 1968 г. по приведению платежного баланса США в равновесие, не была осуществлена. Ее выполнение стимулировало бы рост неопротекционизма. США подняли учетную ставку до 5,5%, что вызвало сильный приток капиталов в США краткосрочных иностранных капиталов, главным образом европейского происхождения. Этим объясняется сокращение пассивного сальдо платежного баланса США в 1968 г. по сравнению с 1967 г., несмотря на то что торговый баланс США в 1968 г. практически лишился своего традиционно активного сальдо. Дефицит платежного баланса США, экспорт обесцененных долларов и развитие рынка евродолларов продолжилось.
   Так как в 1969 г. США увеличили процентные ставки, то тем самым они ликвидировали преимущество в доходах, которые давал рынок еврооблигаций, основанный на фиксированных ставках. Кроме того, к этому моменту были постепенно сняты ограничения на европейских рынках капиталов и еврорынки, имевшие конкурентные преимущества из-за регулирующих ограничений, заколебались в 1969-1970 гг.
   Распространение получили среднесрочные еврокредиты, предоставляемые многонациональными консорциумами (синдикатами) банков на еврорынке сроками на 7-10 лет. Были изобретены средне - и долгосрочные еврокредиты с переменной ставкой, так называемые ролловерные кредиты, основанные на распределении риска путем сидицирования внутри более или менее широких банковских пулов. С тех пор значение еврорынка как фактора нестабильности всей международной валютно-финансовой системы возрастает. Получил развитие и противоположный процесс - сильный приток в США иностранных капиталов, привлекаемых высокими процентными ставками и другими причинами. Началась "война" процентных ставок, основными очагами которой стали США.
   Интернационализация мирового хозяйства сопровождалась ослаблением позиций США и усилением Западной Европы и Японии. С 1947 г. до начала 70-х гг. США осуществляли интервенции на рынке золота для поддержки золотовалютного стандарта, основанного на фиксированной цене золота 35 долл. за тройскую унцию. Покупали на мировом рынке золото, когда его цена снижалась, и продавали золото, когда его цена возрастала. Искусственно заниженная цена на золото способствовала его утечке из международных расчетов на частный коммерческий рынок и замену его долларовыми резервами. Организация объединенной защиты стоимости доллара по отношению к золоту позволила учредить новые средства международного финансирования и избежать США краха системы в течение 60-х гг. С 1 января 1970 г. вступило в силу соглашение о специальных правах заимствования (СПЗ), что мотивировалось нехваткой ликвидных средств. Вначале единица СПЗ была равна 0,888671 г золота, что соответствовало золотому содержанию 1 долл. США.
   В этот же период правительства Западной Европы и Японии для повышения своей конкурентоспособности занимались проблемами развития национальной экономики, осуществляя политику вмешательства в экономику с использованием средств антициклической политики, основанных на рекомендациях Кейнса, Во Франции и Японии развивалось государственное экономическое программирование, координирующее государственные и частные капиталовложения для реализации стратегических задач. Так как сальдо платежного баланса ФРГ оставалось активным, то в 1969 г. была осуществлена ревальвация марки на 8%, а во Франции, где планирование полной занятости и быстрого роста привело к росту импорта, к сокращению валютных резервов и к ухудшению платежного баланса, была проведена девальвация французского франка.
   В отраслях обрабатывающей промышленности этих стран был осуществлен переход к поточно-массовому производству стандартизованной продукции, что позволило значительно снизить издержки и продавать товары по более низким ценам. Фирмы проводили эксперименты по модификации конвейерного производства в целях повышения привлекательности труда и повышения его эффективности. Наметилась тенденция ускоренного роста номенклатуры изделий и возрастания капиталоемкости изделий. По этой причине этот период был назван экономистами школы "теории регулирования" периодом фордовского накопления, для которого характерны: одинаковые темпы роста реальной заработной платы и роста производительности труда; рост капиталовооруженности труда; соответствие стандартов потребления нуждам массового производства, когда растущее народное потребление обеспечивало рынок для товаров, произведенных в условиях роста производительности труда [37].
   К началу 70-х гг. образовались три центра экономических конкурентов - США, Западная Европа и Япония, причем США имели растущий дефицит с обесценивающимся долларом, а активные сальдо были в Японии и ФРГ. На долю США приходилось более 85% официальных международных валютных резервов, но значительно возросла в международных валютных резервах доля марки ФРГ (до 14%), японской иены (3,7%), швейцарского франка (4,3%) [61]. Правительство США, вынужденное "спасать" международную валютную систему, ограничило вывоз денежных средств из страны, сократило в пять раз стоимость товаров, которые американцы могли беспошлинно ввезти в страну. Были введены ограничения на инвестиции за рубежом. Кризис 1969-1970 гг. в США "заставил" снизить процентные ставки, что вызвало бегство из страны краткосрочного капитала. США не могли убедить ФРГ и Японию, накопивших долларовые авуары, ревальвировать свои валюты [47].
   В связи с обязательствами перед Общим рынком, Диллон раундом, Кеннеди раундом и необходимостью выполнения антидемпингового кодекса к началу 70-х гг. произошло массовое снижение пошлин во взаимной торговле стран ЕС и их торговли с другими странами. Однако США усилило протекционистские меры в 1971 г., что нарушало условия ГАТТ. Европа стала широко применять антидемпинговые пошлины на импорт японских подшипников и на товары химической продукции из США. Во время многосторонних переговоров о снижении таможенных пошлин выявились острые разногласия между США и ЕС по вопросам формирования единого внешнеторгового тарифа стран-членов ЕС. Проводимые по инициативе ООН международные конференции также пытались противостоять возрождению протекционизма и смягчить противоречия между США и Европой.
   Доверие к доллару как к стабильной международной валюте, базирующейся на фиксированном уровне по отношению к золоту, было потеряно. Страны ЕС приняли в феврале 1971 г. план Вернера, по которому предусматривалось поэтапное достижение полной взаимной обратимости валют стран ЕС на основе неизменных паритетов. Твердо фиксированные паритеты валют и узкие рамки колебания их курсов вокруг доллара (отклонения 1%) были нарушены в мае 1971 г. ФРГ и Нидерландами, которые ввели для своих валют "свободное плавание" [4]. Дания, Англия и Швейцария ревальвировали свои валюты.
   В августе 1971 г. США объявили о прекращении размена долларов на золото и о введении "свободного плавания валют", что означало конец золотому стандарту. В условиях "массового бегства от долларов" Франция установила двойную котировку курса, при которой сохранялся заниженный фиксированный курс для коммерческих операций, стимулирующий экспорт, и устанавливался плавающий курс только по финансовым операциям.
   Было принято Смитсоновское соглашение, по которому капиталистические страны должны были восстановить принцип фиксированных пределов колебаний валютных курсов. Страны группы "десяти" и Швейцария договорились о прекращении дальнейшего размещения
   средств центральных банков на еврорынке. Доллар был девальвирован, и расширены пределы колебаний валют вокруг доллара до 2,25%. В апреле 1972 г. шесть стран ЕС (ФРГ, Франция, Италия, Нидерланды, Бельгия и Люксембург) приняли решение о "коллективном плавании" их валют по отношению к доллару в пределах 2,25% с сохранением узких пределов колебаний курсов их валют между собой до 1,125%. Такая система получила название "змея в туннеле". Смитсоновское соглашение просуществовало до июня 1972 г., когда Англия перешла к свободно колеблющемуся курсу. Большинство стран стерлинговой зоны разорвали связь своих валют с фунтом стерлингов.
   В 1973 г. в ЕС вступили Англия, Ирландия, Дания и Норвегия. Целью ЕС стало создание единого таможенного союза, внутри которого обеспечивается свобода передвижения товаров и капиталов, а затем превращение его в экономическое и политическое объединение более высокого уровня, чтобы успешно конкурировать с США. Все капиталистические страны перешли к свободно колеблющимся курсам по отношению к доллару, что было юридически закреплено решениями Парижского совещания группы "десяти". Перестал существовать "туннель" с сохранением пределов взаимных колебаний курсов валют до 2,25%. В системе "змеи" из-за неустойчивости валютного положения отказались участвовать Великобритания, Италия и Ирландия. Был создан Европейский фонд валютного сотрудничества (ЕФВС), предоставляющий кредиты странам-членам ЕЭС для погашения дефицита их платежных балансов и поддержки валютных курсов. Предоставление кредитов сопровождается требованиями к стране-дебитору принять меры по восстановлению платежного баланса. Краткосрочные кредиты, предоставленные Италии сроком на три месяца, были затем пролонгированы и консолидированы в среднесрочный кредит.
   Наряду с долларом роль резервных валют стали выполнять марка ФРГ, швейцарский франк, иена и СПЗ. После двух девальваций доллара США с февраля 1973 г. 1 единица СПЗ приравнивалась к 1,2 долл., а с июля 1974 г. курс СПЗ определялся на основе валютной корзины, как средневзвешенный курс ведущих валют капиталистических стран, внешняя торговля которых составляла в 1968-1972 гг. в общем объеме мировой торговли не менее 1%. Для координации действий по мобилизации ресурсов и увеличения финансовых средств МВФ группа "десяти" уступила место группе "пяти", в состав которой вошли США, ФРГ, Франция, Великобритания и Япония. Вскоре о проведении этих встреч стало известно, и состав группы расширился до группы "семи", куда вошли еще Италия и Канада.
   Переход к плавающим валютным курсам вызвал появление новых форм фиктивного капитала. Получила развитие спекуляция на биржах США, Канады, Лондона, Сингапура, Сиднея финансовыми фьючерскими сделками по купле-продаже золота, валюты, сертификатов, векселей, облигаций, депозитов по фиксированной в момент сделки цене и с исполнением операции через два-три года с внесением в качестве гарантии небольшой суммы. Кроме того, на биржах США, Канады, Амстердама и Лондона стала развиваться спекуляция опционами (права на куплю или продажу) на акции, облигации, валюту и другие финансовые инструменты по заранее оговоренной цене и периода времени, позволяющими получить премии или потери от суммы, уплаченной за покупку опционами в зависимости от риска колебания цен и курсов. Помимо спекуляции, основная цель фьючерских и опционных сделок - развитие хеджирования (страхования).
   После восстановления Западной Европой и Японией своих функции в качестве экспортеров капитала процесс транснационализации монополистического капитала получил дополнительный импульс к развитию. Мощным инструментом централизации капитала в межгосударственных масштабах служил еврорынок, оказывающий дезорганизующее влияние на национальные денежно-кредитные системы. В 1973 г. еврорынки достигли уже значительных размеров и евроэмиссии являлись важным источником финансирования для западной экономики. Появились еврокоммерческие векселя, оплата которых предусмотрена в евровалютах.
   Благодаря развитию еврорынка возникли новые международные финансовые центры - Люксембург, Сингапур, Сянган (Гонконг), Панама, Багамские острова и др., деятельность которых освобождена от валютного контроля, и на получаемые доходы от процентов отменены налоги. Организационно еврорынок стал представлять собой несколько сотен крупных банков, расположенных в основных центрах Западной Европы и в тех странах, где не ограничиваются права банков по проведению операций в иностранных валютах с нерезидентами. По мере возникновения новых центров возникли ПИБОР в Париже, СИБОР в Сингапуре, КИБОР в Кувейте, ЛЮКСИБОР в Люксембурге и др., уровень ставок по которым имеет тенденцию к выравниванию. Поскольку Лондон, являясь первым финансовым центром евродолларового рынка, сохраняет ведущие позиции, то ЛИБОР принадлежит определяющая роль ставок еврорынка.
   Заемщиками еврорынка стали транснациональные корпорации, финансирующие капитальные вложения в разных странах, и государства с дефицитными платежными балансами. Ведущие транснациональные банки с широкой сетью заграничных предприятий стали главными посредниками на еврорынке между транснациональными корпорациями, государствами и международными организациями, осуществив фактический его раздел. Со временем число финансовых групп, возглавляемых крупными банками либо холдинг-компаниями, разрабатывающими общую экономическую стратегию для входящих в них кредитно-банковских учреждений, промышленных, транспортных и других корпораций, уменьшается. Все большую роль в них играет финансовая олигархия - объединения наиболее влиятельных финансово-промышленных магнатов, являющихся крупнейшими собственниками капитала.
   Решающие позиции финансовые группы заняли в экономике США (18 финансовых групп), Англии (8), ФРГ (5), Японии (7), Италии (6), Швейцарии (3), Нидерландах и Бельгии (2), Швеции и Дании (1 финансовая группа) [73]. Усиливается их сращивание с государством через фиктивный капитал, представленный в ценных бумагах, регулярно приносящих доход владельцам, и совершающих отличное от реального капитала движение на рынке ценных бумаг. Для послевоенного государственного бюджета развитых стран, придерживающихся доктрине кейнсианства, характерен дефицит и более высокие темпы роста государственного долга по сравнению с темпами развития экономики. Так как акции, выпускаемые предприятиями, косвенно связаны с ростом реального капитала, то в общем объеме фиктивного капитала увеличивается доля государственных ценных бумаг, займы по которым почти всегда используются непроизводительно, а проценты выплачиваются за счет налогов. Основными кредиторами финансовых групп являются государственные банки.
   Государство стимулирует льготами экспорт корпораций и осуществляет милитаризацию экономики для утверждения господства в других странах. Их экспансия в развивающиеся страны, способствующая росту задолженности развивающихся стран и их удержания в мировой капиталистической системе, развернулась со второй половины 60-х гг. Комитет содействия развитию ОЭСР стал предоставлять развивающимся странам официальную помощь развития, представляющую собой дары, субсидии и льготные ссуды промышленно развитых государств и их специализированных национальных учреждений и международных организаций. Помощь предоставлялась на условиях обеспечения надежного доступа к источникам сырья, "связанных кредитов" для оплаты поставок конкретных товаров по ценам, которые могли быть выше мировых, и возможности влияния на экономическую стратегию в выгодном для страны-кредитора направлении. Иностранная помощь часто служит обогащению местной элиты. Тем самым были созданы благоприятные условия для деятельности транснациональных финансовых групп в стране-получателе и неоколониалистской политики развитых государств.
   Помощь предоставляется как на двусторонней основе, так и через участие МБРР, МФК, получившего в 1961 г. право непосредственно
   осуществлять инвестиции в акционерный капитал строящихся или расширяющихся предприятий с последующей перепродажей их акций частным инвесторам. В координации официальной помощи развитию участвуют Европейский фонд развития, Азиатский банк развития, Межамериканский банк развития, Центральноамериканский банк экономической интеграции, Африканский банк развития и другие международные экономические организации. Для разработки программ и координации официальной американской помощи развитию в составе Государственного департамента США было создано полуавтономное Управление международного развития, объединившее государственные институты, ведающие вопросами помощи. Помощь направляется туда, где, по мнению США, существуют их "особые интересы в области безопасности". Около 2/3 его средств предназначалось Египту и Израилю.
   Для смягчения критики в адрес МБРР и США, как главного пайщика, в 1960 г. создается филиал МБРР - Международная ассоциация развития (MAP) для содействия экономическому развитию наименее развитых стран путем предоставления им льготных кредитов на 50 лет с комиссией в размере 0,75% годовых. Льготные кредиты выдаются в первую очередь странам, у которых ВВП на душу населения не более 650 долл. в год (позднее не менее 790 долл. в год). Кредиты MAP направляются в основном на развитие экономической и социальной инфраструктуры, поддержки единоличных сельских хозяйств в этих странах. Условием кредитования является поощрение экспорта товаров и капиталов из развитых государств.
   В результате национально-освободительной борьбы страны Африки стали независимыми и потребовали прямого представительства в органах ЕС и значительного увеличения фонда ЕФР. В 1960 г. в рамках зоны французского франка КФА (африканского франка) была создана зона эмиссии Банка государств Центральной Африки с общими золотовалютными резервами и валютной политикой, контролируемой Францией. Другие страны Африки, входящие в зону французского франка КФА объединились в 1962 г. в западноафриканский валютный союз, валютная политика которого также находится под контролем Франции. Для французских колоний на Тихом океане Франция выпускала франк КФП (тихоокеанский франк). Расчеты заморских департаментов Франции с казначейством Франции стал осуществлять корреспондент банка Франции - Эмиссионный институт заморских департаментов. Конвенция 1962 г. об ассоциации африкано-малагасийских государствах с ЕС преследовала неоколониалистские цели по отмене таможенных пошлин на ввоз товаров из ЕС в Африку и устранению препятствий свободному переливу капиталов из Европы в ассоциированные страны и прибылей в обратном направлении.
   Для противодействия диктату США и падению цен на мировом рынке в 1960 г. был создан Центральноамериканский общий рынок (ЦАОР), куда вошли Гватемала, Коста-Рика, Никарагуа. С этой же целью в 1961 г. стала действовать Латиноамериканская ассоциация свободной торговли (ЛАСТ), в которую вошли Аргентина, Боливия, Бразилия, Венесуэла, Колумбия, Мексика, Парагвай, Перу, Уругвай, Чили, Эквадор. Задачами организаций стали: изменение дефицитного сальдо внешнеэкономического баланса, снижение таможенных пошлин между странами Латинской Америки и координация национальных программ развития. В 1964 г. был создан Таможенный и экономический союз Центральной Африки, куда вошли Габон, Камерун, Конго, Центральноафриканская республика и Чад с целью преодоления низкого уровня экономического развития за счет развития внутризональной торговли и уменьшения зависимости от развитых государств.
   Исходя из интересов развивающихся стран, ООН разрабатывает принципы международных экономических стратегий. В 1964 г. была создана ЮНКТАД - Конференция ООН по торговле и развитию для рассмотрения экономических, торговых и финансовых проблем в рамках организации, где не господствуют промышленно развитые страны. В ответ на это при Секретариате ГАТТ был учрежден специальный комитет, решающий более узкие вопросы по сравнению с ЮНКТАД. В 1966 г., благодаря добровольным взносам промышленно развитых стран, была создана Программа развития ООН (ПРООН) для финансирования и координации программ технической помощи.
   Для увеличения концессионных отчислений и повышения цен на нефть в 1960 г. была создана организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК), объединившая 13 развивающихся стран - экспортеров нефти. С 1968 г. целью ОПЕК является установление национального контроля над нефтяными ресурсами в интересах национальной экономики этих стран. Однако до 70-х гг. из-за хронического перепроизводства нефти страны добились мало успехов.
   Сильные противоречия между странами-членами ЛАСТ, вызванные недостаточным развитием хозяйственных связей, феодальными пережитками и низкой производительностью труда, привели к тому, что в 1969 г. были образованы два блока ЛАСТ: "Андский пакт", куда вошли Боливия, Колумбия, Перу, Чили и Эквадор и "Договор бассейна реки Ла-Плата", куда вошли Аргентина, Боливия, Бразилия, Парагвай и Уругвай. В соответствии с соглашением в Санто-Доминго в 1969 г. была создана система финансирования дефицитов платежных балансов стран ЛАСТ за счет согласованных сумм кредитов, предоставляемых каждым центральным банком - членом системы. Андская корпорация развития поставила своей задачей стимулирование экономической интеграции в субрегионе посредством распределения инвестиций. Впоследствии в нее вступила Венесуэла и выбыла Чили. Для финансирования дефицитов и стабилизации национальных валют Центральноамериканского общего рынка (ЦАОР) в 1969 г. был создан Центральноамериканский фонд валютной стабилизации.
   Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) была основана в 1967 г. пятью странами - Индонезией, Малайзией, Таиландом, Сингапуром и Филиппинами с целью содействия стабильности в регионе и взаимной помощи. С 1977 г. существует совместный фонд стран-членов АСЕАН для предоставления друг другу краткосрочных ссуд.
   В 1970 г. был создан Азиатский платежный союз Бангладеш, Индии, Ирана, Непала, Пакистана и Шри-Ланки в целях развития взаимной торговли между странами Азии и Тихого океана и ослабления зависимости региональных расчетов по торговым операциям от доллара и фунта стерлингов. Было принято решение о создании Азиатского резервного банка.
   Бум американских инвестиций в Европе сменился в 70-х гг. усилением тенденции предоставления государственных займов и "помощи" из США, рассчитанных на длительные сроки, развивающимся странам. Расширили объем кредитования развивающихся стран и банки других развитых стран. Об этом свидетельствует отношение объема продукции, произведенной за пределами страны, к ВВП. Этот показатель увеличился за 60-70-е гг. в США в 3,7 раза, в Западной Европе - в 2,56, в Японии - в 11,8 раза [61]. В период 1967-1976 гг. задолженность развивающихся государств перед транснациональными банками США, Западной Европы и Японии выросла с 20% в 1967 г. до 40% в 1976 г. К 1970 г. внешняя задолженность развивающихся стран достигла 75 млрд. долл. при экспорте, равном 56 млрд. долл. По инициативе Африканского банка развития в 1970 г. была создана Международная компания по финансированию инвестиций и развития в Африке (СИФИДА) со штабом-квартирой в Женеве для стимулирования частных портфельных инвестиций в страны Африки.
   Широкое использование частных кредитов развивающимися странами способствовало возникновению долгового кризиса. Кредитная экспансия с выкачиванием прибылей из развивающихся стран и превышение их внешней задолженности над экономическими возможностями по ее погашению привели к навязыванию многим заемщикам экономических стратегий, выгодных империалистическим государствам. Чтобы сдержать чрезмерный прилив иностранного капитала в страну и отлив национального капитала за границу, правительства развивающихся государств были вынуждены вводить валютные и кредитные ограничения, использовать планирование и развивать государственную собственность, не выходя за рамки капиталистического реформирования.
   В 70-х гг. широко развернулось движение развивающихся стран за новый международный экономический порядок (НПЭМ), ликвидирующий несправедливость действия стихийных сил посредством создания межгосударственного механизма регулирования мирохозяйственных связей. В Программе действий НПЭМ были определены основные требования развивающихся стран: стабилизация положения на рынках сырья; увеличение экспорта готовой продукции из этих стран; передача современной технологии на льготных условиях; частичное списание задолженности; расширение сотрудничества развивающихся стран в целях ослабления их зависимости от промышленно развитых.
   Переговоры по проблемам НПЭМ проводятся в рамках ООН, где важная роль принадлежит ЮНКТАД. Развивающиеся страны согласуют свои позиции в рамках группы "77", принявшей Декларацию и Программу НПЭМ в 1974 г. В седьмом "Токио раунде" (1973-1979) участвовали 60 развивающихся стран. Соглашение по среднему снижению таможенных пошлин на 25-30% было подписано лишь одной развивающейся страной - Аргентиной и распространялось лишь на подписавшие страны.
   Группа "77" создала в 1971 г. группу "24" для реформирования валютно-финансовых отношений с целью увеличения роли СПЗ как международного ликвидного средства и введения гибкого режима валютных курсов. По ее инициативе развивающиеся страны - члены МВФ приняли меры для создания в 1974 г. вспомогательного комитета советов управляющих МБРР и МВФ - Комитета развития МБРР/МВФ, в функции которого входит расширение возможностей и облегчение условий привлечения внешних ресурсов развивающимся странам, особенно наиболее нуждающимся.
   Из-за увеличивающейся задолженности развивающихся стран и усиления взаимозависимости национальных экономик в центре внимания научной общественности становится разработка концепции международной стратегии развития. В 1968 г. был основан Римский клуб, объединивший около 70 ученых в области экономики, кибернетики, математики, общественных и политических деятелей, руководителей крупных международных корпораций и фондов, финансирующих его исследования по прогнозированию будущего цивилизации в третьем тысячелетии в виде глобальных компьютерных моделей. Члены клуба считают, что корпорации через наднациональные органы управления могут управлять научно-техническим прогрессом для избежания глобальной катастрофы [73].
   В докладе ученых Дж.Форрестера и Д.Медоуса была признана неизбежность глобальной катастрофы при сохранении существующих тенденций и развита идея социального пессимизма. Медоус предложил прекратить индустриализацию и выйти на нулевой рост со стабилизацией численности населения. Месаровичь и Пестель, исходя из неэффективности рыночного механизма, увидели угрозу будущему не в глобальной катастрофе, а в серии региональных кризисов, что определяет, по их мнению, необходимость в планировании экономики развивающихся государств для уменьшения их независимости.
   Монополии развитых стран ориентировались на добычу сырья и нефти в развивающихся странах, низкие цены которых обеспечивали перекачивание прибылей и бурное развитие промышленно развитых стран. Это вело к усилению их ориентации на ввоз сырья и нефти из развивающихся стран и сворачиванию аналогичных производств. Страны ОПЕК, практически ликвидировав концессионную систему в 1973 г., смогли добиться контроля над ценообразованием. После четырехкратного увеличения цен на нефть на мировом капиталистическом рынке резко изменились текущие платежи и платежные балансы всех стран мира. Доходы стран ОПЕК выросли, их текущее положительное сальдо составило в 1973г. около 8 млрд. долл., а в 1974 г. около 60 млрд. долл [47].
   В то же время страны-импортеры нефти имели большое отрицательное сальдо текущих операций. У стран ОЭСР в 1974г. оно составило 30 млрд. долл. против 10 млрд. долл. в 1973 г., а у развивающихся стран - 20 млрд. долл. против 6 млрд. долл. Льготным кредитованием развивающихся стран-импортеров нефти стали заниматься специально созданные арабские фонды и банки развития, широкое распространение получили арабские консорциумные банки. Усилилась роль внешнего финансирования в формировании кредитных ресурсов развивающихся стран через Азиатский банк развития, Африканский банк развития, Межамериканский банк развития и др.
   В 1974 г. при Африканском банке развития был создан Африканский фонд развития (АфБР) для льготного кредитования стран Африки. Наряду со странами Африки его членами являются развитые страны, Аргентина, Бразилия, Индия, Югославия, Южная Корея, Кувейт и некоторые другие арабские страны. Совместно с этим банком и Таможенным и экономическим союзом Центральной Африки был создан Банк развития государств Центральной Африки. В 1976 г. был создан Арабский валютный фонд с целью координации валютно-финансовой политики стран-членов ОПЕК, предоставления средств для покрытия дефицитов платежных балансов и поддержки стабильных курсов национальных валют.
   Скачок цен на энергоносители поставил западную экономику перед необходимостью снижения энергопотребления и осуществления структурной перестройки производства для сохранения конкурентоспособности национальной экономики. Источником финансовых ресурсов не могло стать собственное производство, рентабельность которого в этот период падала из-за дополнительных выплат нефтедобывающим странам.
   Помимо энергетического кризиса возник продовольственный кризис. Его причинами стали относительно низкие темпы роста сельскохозяйственного производства в развитых странах в 50-60-е гг., отставание темпов его роста в развивающихся странах от темпов роста населения и неурожаи в 1972-1974 гг. Повышение цен на продовольствие в пять раз на мировом рынке особенно ухудшило положение Японии, Великобритании и большинства развивающихся стран. Выиграли США, поскольку они являлись крупным экспортером сельскохозяйственных продуктов, но из-за роста цен на внутреннем рынке США ухудшилась платежеспособость американцев.
   Таким образом, энергетический и продовольственный кризисы определили наступление самого тяжелого экономического кризиса в 1974-1975 гг. после кризиса перепроизводства 1929-1933 гг. Кризис вызвал глубокое падение производства на фоне усиливающейся инфляции, истоки которой лежали в накоплении огромных бюджетных дефицитов и практике монополистического ценообразования, когда все компании создают единые цены на одинаковую продукцию для получения высоких прибылей, ориентируясь на цены наиболее мощной компании, и в интересах сохранения прибылей предпочитают сокращать производство. Инфляция из умеренной или "ползучей" стала галопирующей. Если в 60-е гг. рост цен составлял 1,5% и оптовые цены росли более умеренно, чем розничные, то в 70-е гг. рост цен составил более 12%, причем рост оптовых цен опережал рост розничных. В результате замедлился рост рынка, уменьшилась прибыль, выросла безработица [73].
   Соединение структурного кризиса с инфляцией вызвало резкое ухудшение в финансовой сфере, огромное число банкротств промышленных и торговых компаний, банков. До 1970 г. активные операции коммерческих банков США росли более медленными темпами, чем ВНП, что обеспечивало устойчивость национальной финансовой системы. Во время кризиса резко усилилось дефицитное финансирование и доля государственного долга в США по отношению к валовому национальному продукту выросла с 39% в 1970 г. до 56% в 1976 г.
   Другие государства пытались сдерживать инфляцию путем сокращения государственных закупок промышленных товаров и удорожания кредита, что сокращало инвестиционные возможности компаний и увеличивало безработицу. Из-за неустойчивости валютного положения Франция дважды выходила из европейской валютной "змеи". Повышение ставок процента означало применение монетаристских рецептов борьбы с инфляцией. Так как дефляционная политика государств почти не затронула основной источник инфляции - монополистическое ценообразование, то результатом ограничения совокупного спроса и роста безработицы стало не снижение инфляции, а усиление социально-экономической напряженности в государствах. Число безработных в первом полугодии 1975 г. в странах ОЭСР превысило 18 млн. человек, а число забастовок в 1975-1977 гг. превысило 100 тыс., участие в которых приняли более 150 млн. человек [73]. Для преодоления существенных региональных диспропорций и структурной безработицы, связанной с необходимостью переподготовки рабочей силы, в странах ЕС были созданы Европейский фонд регионального развития и Европейский фонд социального развития как составные части бюджета ЕС.
   Первый нефтяной шок тяжело отразился на еврорынке. Обанкротился европейский банк "Херштат" в Германии, и испытали трудности некоторые американские и английские банки. Однако именно еврорынок предоставил основные инструменты для перекачки капиталов. [47]
   МВФ призвал рециклировать нефтяные капиталы, чтобы использовать положительное сальдо одних стран для удовлетворения долгосрочных потребностей других. Учитывая истощимость нефтяных месторождений, большинство стран ОПЕК тратят основную часть доходов, получаемых от экспорта нефти на цели бюджета и инвестирования производства. Другую часть нефтедолларов страны ОПЕК предпочли не замораживать, а сохранять их в ликвидной форме в виде банковских депозитов, государственных облигаций, акций и облигаций корпораций для покупки недвижимости и предоставления через МВФ и МБРР, арабские фонды и банки развития кредитов развивающимся странам-импортерам нефти, не подвергая себя кредитным рискам. Выступив посредниками в рециклировании, мировые финансовые центры увеличили количество требований на страны-импортеры нефти. Если промышленно развитые страны сумели в относительно короткий срок восстановить равновесие платежных балансов, то задолженность развивающихся стран-импортеров нефти резко возросла с 32 млрд. долл. в 1973 г. до 100 млрд. долл. в конце 1977 г. [61].
   Платежи за нефть, газ и их продукты не подлежали урегулированию в Азиатском клиринговом союзе, учрежденном в 1974 г. на базе Азиатского платежного союза, для облегчения платежей по текущим торговым сделкам на многосторонней основе и расширению внутрирегиональной торговли с использованием азиатской денежной единицы, равной 1 СПЗ.
   Кризис 1974-1975 гг. поставил под сомнение кейнсианскую концепцию государственного регулирования и долларового стандарта. Для выхода из кризиса правительства использовали традиционные кейнсианские меры - увеличение государственных расходов, социальных выплат и др. Для ограничения прироста денежной массы были использованы рекомендации монетаристов, возродивших количественную теорию денег в середине 50-х гг. в Чикаго, где Фридменом была разработана наиболее популярная его версия. В развитых странах было установлено "таргетирование" - целевые ориентиры в виде "вилки" или определенных контрольных цифр, которым должны придерживаться центральные банки при проведении денежно-кредитной политики. Оно было введено в США и ФРГ в начале 70-х гг.; в Канаде - в 1975 г.; во Франции и Великобритании - в 1977 г.; в Японии - в 1978 г.
   Но вместо ожидаемого устойчивого экономического роста получили инфляцию, застой производства с большой безработицей, государственный дефицит и международную нестабильность. Такое состояние экономики, при котором застой производства сочетается с большой безработицей и инфляцией, Самуэльсон назвал стагфляцией. В середине 70-х гг. ни одна партия, пользующаяся народной поддержкой в развитых странах, не имела решения проблем, стоящих перед экономикой. Антикризисные мероприятия, проводимые на основе кейнсианства, смешанного с монетаризмом, затрагивали лишь национальные экономики, а кризис выявил причины, кроящиеся в развитии мировой экономики и деятельности неподконтрольных государствам транснациональных монополий. В результате наметилась тенденция перехода к многовалютному стандарту, включающему валюты ведущих капиталистических стран, которая юридически была оформлена соглашением стран-членов МВФ в 1976 г. в Кингстоне (Ямайка).
   Принципами ямайской валютной системы стали: демонетизация золота с отменой его официальной цены и золотых паритетов, хотя золото сохранило свою функцию в качестве ликвидного актива для приобретения резервных (ключевых) валют; базой валютной системы стали СПЗ, средневзвешенный курс которых исчисляется по методу валютной корзины определенного набора валют; помимо СПЗ разрешено устанавливать паритетные соотношения в любой валюте, кроме золота, т.е. узаконена тенденция к многовалютному стандарту. Измененный в 1978 г. устав МВФ узаконил режим плавающих валютных курсов, предоставив странам-членам относительную свободу выбора режима валютного курса. В целях валютной стабилизации и расширения масштабов взаимного кредитования для покрытия дефицитов платежных балансов было усилено межгосударственное валютное регулирование через МВФ и другие международные экономические организации.
   Ямайская валютная система зафиксировала фактические международные валютные отношения, сложившиеся к середине 70-х гг. Желание проводить экономическую и валютную политику, не целиком подчиненную интересам США, должно было сопровождаться низложением доллара, лежащего в основе Бреттонвудской системы, и заменой его в функции мировых денег другой международной банковской валютой. Но так как рыночные курсы валют, на основе которых рассчитываются СПЗ, в свою очередь, определяются по отношению к доллару США, то развитие пошло в направлении к долларовому стандарту, который больше не должен был конвертироваться на золото по курсу 35 долл. за тройскую унцию. Такая трансформация международной валютной системы в систему долларового стандарта, при которой доллар был освобожден от его обязательной обратимости в золото, отвечала, прежде всего, интересам США, чей платежный баланс так и остался пассивным.
   Для преодоления энергетического и продовольственного кризисов, а также необходимости защиты окружающей среды учеными Римского клуба были выдвинуты проекты социально-экономических реформ в развивающихся странах. В докладе Тинбергена (1976) было показано, что стоимость импорта стран Азии, Африки и Латинской Америки растет гораздо быстрее его физического объема, а отток из них финансовых средств в виде процентов за долги и прибылей иностранных корпораций поглощает примерно половину выделяемой им помощи и 1/3 экспортной выручки. Предложение Тинбергена решить валютные проблемы посредством перераспределения ресурсов в пользу развивающихся стран вызвало негативную оценку монополистических кругов и поддержку развивающихся стран. В докладе Ласло, сделанном в 1977 г., были сформулированы цели человечества на национальном, региональном, транснациональном и глобальном уровнях и показано, что попытки ослабить инфляцию, безработицу, периодические кризисы перепроизводства в рамках складывающегося международного экономического порядка ведут к глобальной катастрофе [73].
   В противовес национальному суверенитету, направленному на преодоление экономической отсталости развивающихся государств и потому препятствующему проникновению иностранного капитала в их национальную экономику, транснациональный капитал выбрал концепцию функционального суверенитета, предполагающую передачу части экономических функций государств международным организациям, решения которых обязательны для всех. Идея разработки единых для человечества ценностей и либерализации экономики приобретает господствующие позиции.
  
   Резюме
   1. С ухудшением платежного баланса США, вызванного массовым вывозом частных капиталов, развивался еврорынок, получивший конкурентные преимущества по отношению к национальным финансовым рынкам, и "экспорт инфляции". Образовавшийся дефицит платежного баланса США, возраставшие долларовые резервы у центральных банков, часть из которых размещалась на еврорынке, и сокращавшийся американский золотой запас усугубляли кризис доверия к доллару. В 1961 -1962 гг. обращение доллара в золото стало практически нереально.
   2. Было проведено множество мероприятий, чтобы не пересматривать "стоимость" доллара и фунта стерлингов. В 1961 г. был создан золотой пул США и западноевропейских стран для поддержки золотого паритета доллара. Либерализация валютного контроля в этих странах и экономическая политика США стимулировали развитие не регулируемого государствами рынка еврооблигаций, на котором выгодно стало получение долгосрочных кредитов. Лондонским банкам, устанавливающим на них среднюю ставку ЛИБОР, вернулась роль международного финансового центра.
   3. Стратегию против политического и экономического господства США стала проводить Франция, произведшая массовый обмен долларовых запасов на золото и вышедшая из золотого пула. За этим последовала девальвация фунта стерлингов, поддержку которого осуществляли кредиты МВФ и "группы десяти. Мероприятия по оздоровлению платежного баланса Великобритании были сорваны из-за спекуляций золотом, так как за проблемой паритета фунта стерлингов к доллару стояла проблема паритета доллара по отношению к золоту. Организация объединенной защиты стоимости доллара по отношению к золоту позволила учредить специальные права заимствования (СПЗ) и избежать США краха системы в течение 60-х гг.
   4. В то время как США предпринимали меры по ликвидации дефицита платежного баланса и поддержке золотого паритета доллара, усиливались позиции Западной Европы и Японии, осуществлявшими фордистское накопление для развития национальной экономики. К началу 70-х гг. образовались три центра экономических конкурентов - США, Западная Европа и Япония, причем США имели растущий дефицит с обесценивающимся долларом, а активные сальдо были у ФРГ и Японии. Протекционистские меры США в 1971 г. нарушили условия ГАТТ. После этого ФРГ и Нидерланды ввели для своих валют "свободное плавание". В августе 1971 г. США прекратили размен долларов на золото и объявили о введении "свободного плавания валют", что означало конец золотому стандарту. Доллар был девальвирован, были расширены фиксированные пределы колебаний валют вокруг доллара.
   5. После вступления в ЕС Англии и других новых стран целью ЕС становится создание единого таможенного союза со свободным передвижением товаров и капиталов для успешной конкуренции с США и с блоком СЭВ. Все капиталистические страны осуществили переход к плавающим валютным курсам, что вызвало развитие спекуляции фьючерскими сделками и опционами на биржах США и некоторых других стран, развитие хеджирования. Наряду с долларом роль резервных валют стали выполнять марка ФРГ, швейцарский франк, иена и СПЗ, курс которой определялся на основе валютной корзины. Для координации действий в международной финансовой системе "группа десяти" уступила место "группе пяти", в состав которой вошли США, ФРГ, Франция, Великобритания и Япония, а затем "группе семи", куда вошли еще Италия и Канада.
   6. Рост процентных ставок в США, вызвавший "войну" процентных ставок, и снятие ограничений на европейских рынках капиталов ликвидировали конкурентные преимущества еврорынков. Однако восстановление Западной Европой и Японией своих функций в качестве экспортеров капитала, сделало еврорынок мощным инструментом транснационализации монополистического капитала и дезорганизации национальных денежно-кредитных систем. Распространение на еврорынке получили среднесрочные еврокредиты, предоставляемые консорциумами (синдикатами) банков, евроэмиссии, еврокоммерческие векселя. Возникли новые международные финансовые центры, свободные от контроля правительств и устанавливающие процентные ставки с ориентацией на ЛИБОР. Заемщиками еврорынка стали транснациональные корпорации, финансирующие капитальные вложения в разных странах, и государства с дефицитными платежными балансами. Со временем число финансовых групп уменьшается. В связи с более высокими темпами роста государственного долга по сравнению с темпами развития экономики все большую роль в экономической политике государств играет финансовая олигархия.
   7. Государство стимулирует льготами экспорт корпораций и осуществляет милитаризацию экономики. В 70-х гг. бум американских инвестиций в Европе сменился их экспансией и других развитых стран в развивающиеся страны, что способствовало росту их задолженности и удержанию в системе капитализма. Помощь развивающимся странам предоставлялась на двусторонней основе и через участие международных экономических и финансовых институтов на условиях возможности влияния на их экономическую стратегию в выгодном для страны-кредитора направлении, что означало проведение неоколониалистской политики. Для уменьшения зависимости от развитых государств правительства развивающихся государств вводили валютные и кредитные ограничения, использовали планирование и развивали государственную собственность, объединялись в такие блоки, как Центральноамериканский общий рынок, Латиноамериканская ассоциация свободной торговли с последующим образованием двух блоков - "Андского пакта" и "Договора бассейна реки Ла-Плата", Таможенный и экономический союз Центральной Африки, Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН), Азиатский платежный союз. Для ослабления зависимости развивающихся стран от промышленно развитых при ООН были созданы ЮНКТАД и ПРООН, развернулось движение развивающихся стран за новый международный экономический порядок (НПЭМ), создана "группа 24" по реформированию валютно-финансовых отношений. Организован Римский клуб по разработке концепции международной стратегии развития.
   8. Организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК) добилась в начале 70-х гг. контроля над ценообразованием. Скачок цен на энергоносители вызвал в 1974-1975 гг. тяжелый экономический кризис с глубоким падением производства, галопирующей инфляцией, ростом безработицы и уменьшением прибылей в развитых странах. Антикризисные мероприятия, применяемые в развитых странах на основе кейнсианства, смешанного с монетаризмом, не смогли помочь им в выходе из кризиса. Основные инструменты для перекачки капиталов в пользу этих стран предоставил еврорынок. Мировые финансовые центры выступили посредниками в рециклировании нефтяных капиталов, чтобы использовать положительное сальдо одних стран для удовлетворения долгосрочных потребностей других. Быстрое восстановление равновесия платежных балансов промышленно развитых страны сопровождалось резким увеличением задолженности развивающихся стран-импортеров нефти.
   9. Кризис 1974 - 1975 гг. выявил господство в капиталистическом мире транснациональных монополий, неподконтрольных государствам. В противовес национальному суверенитету транснациональный капитал выбрал концепцию функционального суверенитета, предполагающую передачу части экономических функций государств международным организациям. Идея разработки единых для человечества ценностей и либерализации экономики стала приобретать господствующие позиции. На этих идеях была оформлена ямайская валютная система, легализующая либеральный режим многовалютного стандарта с демонетизацией золота и с относительной свободой выбора режима национального валютного курса, но с усилением межгосударственного валютного регулирования через МВФ и другие международные экономические организации. Учитывая желания государств проводить независимую от США экономическую политику, базой валютной системы были объявлены СПЗ. Но так как СПЗ рассчитываются на основе рыночных курсов валют по отношению к доллару США, то развитие пошло в направлении к долларовому стандарту без его обратимости в золото, что отвечало прежде всего интересам США, платежный баланс которых так и остался пассивным.
  
  3.4. Децентрализация управления экономикой в СССР
  
   Несмотря на огромные послевоенные успехи, СССР стал терять темпы. Среднегодовые темпы прироста произведенного национального дохода составили в 1961-1965 гг. 6,5% против 14,6% в 1946-1950 гг. и против 8,5% в 50-х гг. [50]. Догматическая политическая экономия социализма, созданная в 50-х гг., предопределила нерешенность серьезных экономических проблем социализма на многие десятилетия.
   Дискуссии по вопросам товарно-денежных отношений, действия закона стоимости и ценообразования, развернувшиеся во второй половине 50-х гг., продолжились в 60-х гг. В этот же период начинает развиваться экономико-математическое направление, в основу которого положены идеи Л.Канторовича, В.Новожилова и В.Немчинова. Была выдвинута концепция цен оптимального плана, связывающая цены с критерием оптимального функционирования экономики. Но абстрактность поставленных задач не позволяла внедрить положения концепции в практике. Концепция оптимального управления, нацеленного на устойчивый рост уровня благосостояния граждан, позволяющая эффективно заменить рутинную технику управления на ЭВМ, создана не была.
   В то же время рост объемов производства и усложнение производственных взаимосвязей все более затрудняли координацию плановых расчетов. Требовалась концентрация научной мысли на проблеме разработки концепции оптимального управления, постановки его задач и алгоритмов решения для использования ЭВМ в практике. Вместо этого проводились дискуссии по совершенствованию практики управления на базе политического признания планового характера закона стоимости, стихийно распределяющего ресурсы между отраслями в условиях частной собственности.
   Разработка концепции оптимального управления предполагала критическое изучение всего наработанного отечественного и зарубежного опыта. Однако приоритет был отдано политизации и идеологизации экономических проблем, что надолго определило устойчивую тенденцию падения общего уровня экономического образования в стране. Предвзятость к экономике западных стран помешала изучению зарубежного опыта государственного регулирования в критических моментах развития, объективно разобраться в причинах гибкости рыночных механизмов и лучшей их настроенности на предпочтения потребителей, нежели в плановой экономике. Результатом этого явилось эмоциональное восприятие зарубежного опыта и легкость отказа от преимуществ планового хозяйствования в 60-80-х гг., нарастающее недовольство социализмом по мере падения уровня экономического образования.
   Представления о плановости закона стоимости легли в основу рекомендаций экономической теории по стимулированию работы предприятий и укреплению хозрасчета с целью ускорения технического прогресса. Вместо совершенствования управления экономикой - его ориентации на цели потребительского рынка, повышения его гибкости для быстрого реагирования на изменения в научно-технической сфере и хозяйственной конъюнктуре, создания стимулов к высокопроизводительному труду усиливалась децентрализация управления народным хозяйством, стимулировался рост затрат и спекуляция товарами народного потребления.
   Увеличивая долю финансовых средств, остающихся в распоряжении хозяйствующих субъектов, уменьшались средства государственного бюджета. В результате потоки информации, поступаемой наверх, искусственно сокращались, снижая точность в принятии правильных решений. О потребительском рынке "забыли". Встроив в плановый механизм хозяйствования критерий прибыли, стимулировали не рост производительности труда, а перераспределение доходов в пользу тех, кто быстрей успевал доказать в Госкомцен необходимость повышения цен на продукцию, увеличивая тем самым свою прибыль и соответственно фонд материального поощрения. Такой ход событий устраивал директорский корпус, требовавший предоставления ему большей свободы по использованию прибыли.
   Цель экономической реформы 1965 г. состояла во внедрении товарных представлений о социализме в практику за счет встраивания в плановый механизм хозяйствования критерия прибыли и увеличения доли финансовых средств, остающихся в распоряжении хозяйствующих субъектов, по отношению к средствам, выделяемым из государственного бюджета. Если в 1946-1955 гг. доля средств хозяйствующих субъектов составляла 10,7% от, выделяемых им средств из государственного бюджета, то в 1956-1965 гг. - 20,8%, а в 1970 г. достигла 34,6% [61].
   Нововведениями экономической реформы явились платежи из прибыли в бюджет, заменившие отчисления от прибыли, введенные налоговой реформой 1930-1932 гг. Если ранее предприятия рассматривались как звенья единой системы хозяйствования, состоящие на хозрасчете, имеющие самостоятельный баланс и расчетный счет в управлении, то по новым представлениям предприятия как бы становились собственниками закрепленных за ними производственных фондов. Поэтому отчисления от прибыли в бюджет, производившиеся после вычета из плановой суммы прибыли суммы затрат по финансовому плану с последующими перерасчетами по фактической прибыли, были заменены новыми видами платежей.
   Как утверждалось, плата за фонды, взимаемая с "собственника" средств производства по стабильной норме (ставке) 6% к средней стоимости основных производственных фондов и нормируемых оборотных средств, будет способствовать улучшению использования производственных фондов. Для выравнивания условий хозрасчета ввели фиксированные (рентные) платежи, служащие изъятию в доход государства части прибыли предприятия, у которого образуется дифференциальный чистый доход вследствие благоприятных природных и технико-экономических условий (лучше, чем в среднем по отрасли), а не лучшей работы коллектива. Но далее образуемый после вычета из прибыли предприятия платы за фонды и фиксированных платежей, процентов за кредит и сумм, направляемых на образование фондов экономического стимулирования и покрытие других плановых затрат, свободный остаток прибыли также изымается в бюджет.
   Перечисления свободного остатка прибыли в бюджет как бы ничего не меняли в новой системе по сравнению с отчислениями от прибыли в бюджет. Однако свободный остаток прибыли образовывался после платы за фонды, фиксированных рентных платежей, отчислений в фонды экономического стимулирования и платы за кредит, чего раньше не было. Кроме того, платежи в бюджет тесно связаны с используемой формулой цены. Ранее прибыль в цене рассчитывалась пропорционально себестоимости и от цены требовалась достоверность информации по затратам производителей. Теперь от цен потребовалось выполнение функции стимулирования производителей.
   Для усиления заинтересованности коллектива в росте производительности труда за счет прибыли (экономии) и амортизационных отчислений были образованы фонды экономического стимулирования - фонд материального поощрения для премирования работников и оказания им единовременной помощи; фонд социально-культурных мероприятий и жилищного строительства для строительства и капитального ремонта жилых домов и культурно-бытовых учреждений; фонд развития производства для технического и организационного совершенствования производства. Отчисления в фонды производились после выполнения обязательств перед бюджетом и банком - внесения платы за основные производственные фонды и нормируемые оборотные средства, фиксированных платежей и процентов за кредит, т.е. из расчетной прибыли от реализации по установленным пятилетним нормативам.
   Ранее фонд директора, средства которого направлялись на премирование работников, на улучшение их культурно-бытовых условий и на капитальные вложения стимулировал, с одной стороны, принятие напряженных планов, а с другой - сверхплановую прибыль и перевыполнение предприятием плана по выпуску товарной продукции. Теперь к недостаткам формирования этого фонда, подрывавшего принятие напряженных планов ради сверхплановых показателей, добавилась его зависимость, как это происходит в товарном (рыночном) хозяйстве, от реализации продукции, что, естественно, стимулировало рост цен производителей. Внедрение новых технологий, требовавшее повышенных затрат, становилось невыгодным.
   Для обеспечения предприятиям возмещения издержек производства и получения прибыли, достаточной для внесения платы за фонды и формирования фондов экономического стимулирования, в 1966-1967 гг. была осуществлена реформа оптовых цен в промышленности. Для большинства отраслей предусматривалась рентабельность в размере 15% к производственным фондам. В ценах продукции добывающих отраслей были учтены фиксированные и рентные платежи, включены затраты на геологоразведочные работы.
   Если с 1934 г. финансирование плановых капитальных вложений государственных предприятий осуществлялось банками долгосрочных вложений в безвозвратном порядке, то после 1965 г. расширилась практика долгосрочного кредитования государственных капитальных вложений. Стройбанк и Госбанк стали предоставлять долгосрочные кредиты сверх лимита государственных капитальных вложений для производства товаров народного потребления и улучшения бытового обслуживания, что означало уход части капитальных вложений из-под плана. Уже в 1981 г. доля долгосрочного кредита в финансовом обеспечении государственных капитальных вложений составила 5%. В этих условиях расширение долгосрочного кредитования означало сужение сферы планового распределения производственных инвестиций.
   Были восстановлены отраслевые министерства и усилена роль Госснаба. Создавались ассоциации предприятий для углубления специализации и экономии административных издержек, что сопровождалось сокращением обязательных показателей для предприятий и усилением олигополизма в экономике.
   В соответствии с экономической реформой изменилась структура доходов государственного бюджета, формируемого на 9/10 из поступлений от предприятий и на 1/10 - от населения. Предприятия платили налог с оборота. Платежи из прибыли в бюджет стали включать: плату за основные производственные фонды и нормируемые оборотные средства; фиксированные платежи; свободный остаток прибыли. Предприятия, не переведенные на новые условия, продолжали осуществлять отчисления от прибыли в бюджет. Кооперативные и общественные организации платили подоходный налог. Население уплачивало налоги, дифференцируемые по социальным группам, и добровольные взносы. В состав доходов государственного бюджета включались средства государственного социального страхования. После 1974 г., когда было принято решение о досрочном погашении облигаций государственного займа 1957 г., в государственном бюджете на каждый год были выделены суммы для постепенного погашения займов.
   В СССР свободно обращались займы, облигации которых продавались и покупались сберкассами. Так, на конец 1982 г. в обращении находились облигации 3%-ного внутреннего выигрышного займа 1966 г. и Государственного внутреннего выигрышного займа 1982 г.
   Являясь крупным кредитором, СССР получил от социалистических стран в 60-е гг. несколько кредитов для развития добывающих отраслей промышленности (от Польши в 1963 г., от Чехословакии в 1960 и 1966 гг.). Развивалась экономическая интеграция СССР со странами-членами СЭВ. В соответствии с принятым в декабре 1959 г. Уставом, главной целью стран-членов СЭВ являлась координация их усилий для ускорения в этих странах экономического и технического прогресса, постепенного сближения и выравнивания их экономического развития. Совет СЭВ не только координировал планы экономического развития, но и разрабатывал долгосрочные программы сотрудничества, специализации и кооперирования стран-членов СЭВ.
   В 1964 г. был осуществлен переход от устаревшей клиринговой системы расчетов к более прогрессивным многосторонним расчетам и платежам между странами-членами СЭВ с использованием переводного рубля в качестве международной коллективной денежной единицы. Новая система многосторонних расчетов была введена одновременно с организацией Международного банка экономического сотрудничества (МВЭС).
   Переводный рубль не имел хождения внутри стран. Его эмиссия осуществлялась МВЭС либо посредством платежей за товары и услуги, либо путем предоставления кредита. При этом поступление переводных рублей в платежный оборот и дальнейшее их обращение между странами осуществлялось только в безналичном порядке по банковским счетам. Так как государственные планы стран-членов СЭВ были скоординированы, то такая эмиссия переводных рублей соответствовала реальному движению материальных ценностей. По отношению к другим иностранным валютам платежный рубль имел самостоятельную валютную котировку. Его курс, устанавливаемый МВЭС методом валютной корзины, использовался при пересчете мировых цен в контрактные. Следуя идеям хозяйственной реформы, в конце 60-х - начала 70-х гг. получила развитие практика предоставления инвестиционных кредитов социалистическим странам для осуществления капитальных вложений в различные отрасли промышленности. Наряду с долгосрочными государственными кредитами широко стало практиковаться предоставление коммерческих кредитов на сроки от 5 лет до 10 для закупки машин, оборудования и некоторых потребительских товаров в социалистических странах.
   В 1970 г. начал деятельность Международный инвестиционный банк (МИБ) - банк долгосрочного и среднесрочного кредитования стран-членов СЭВ. Квоты стран-членов СЭВ в уставном капитале устанавливались, исходя из объема их экспорта во взаимном товарообороте. Основной задачей МИБ являлось кредитование нового капитального строительства, способствующего развитию интеграции СЭВ. Кредиты предоставлялись преимущественно в переводных рублях и в конвертируемой валюте. Преобладающая часть кредитов банка направлялась в топливно-энергетический комплекс, машиностроение, на развитие транспорта. Процентные ставки устанавливались банком дифференцированно в зависимости от срока и валюты кредитования.
   С середины 60-х гг. начинают развиваться кредитные отношения между социалистическими и капиталистическими странами, в том числе на компенсационной, основе, когда покупатель товара оплачивает его стоимость поставками других товаров с указанием их количества и цен. Сальдо расчетов могло быть неконвертируемым и погашаться в зависимости от условий контракта. СССР заключал компенсационные соглашения с иностранными фирмами для их привлечения к строительству крупных объектов. В рамках соглашений от иностранных банков получали долгосрочные кредиты, за счет которых оплачивались товары, приобретаемые для сооружения данного объекта у иностранных фирм. Возмещение кредита и процентов осуществлялось за счет экспорта продукции сооружаемых объектов.
   Первым долгосрочным соглашением на компенсационной основе было соглашение о совместном строительстве в СССР химического комплекса по производству минеральных удобрений, заключенное в 1973 г. Министерством внешней торговли СССР с 20 крупными компаниями США. Сырьевая ориентация СССР в мировой экономике выразилась в заключении ряда соглашений-па компенсационной основе с фирмами западных стран для строительства газопровода СССР - Западная Европа. Погашение кредитов, предоставленных для закупки оборудования и труб, осуществлялось поставками газа в Австрию, Италию, Францию и ФРГ.
   Страны-члены СЭВ оказывали экономическую помощь развивающимся странам, программы развития которых были направлены на создание социалистической экономики - на повышение удельного веса государственного сектора в ключевых отраслях экономики и осуществление национальных планов. Кредиты предоставлялись сроком на 10-15 лет с процентной ставкой 2,5-3%. Их погашение производилось, как правило, не в конвертируемой валюте, а поставками продукции традиционного экспорта стран-получателей, либо продукцией с построенного объекта.
   Более 70% средств помощи стран-членов СЭВ направлялись в энергетику, промышленность для улучшения структуры экспорта машин и оборудования из этих стран, на сооружение крупных промышленных объектов и на подготовку квалифицированных специалистов [73]. Созданные объекты переходили в собственность развивающихся стран. В Сирии на долю предприятий, построенных в госсекторе, приходится 100% добычи и переработки нефти, в Иране - 70%. В Египте на долю госсектора приходилось 95% продукции черной металлургии, в Индии - более 40% стали и 60% добычи нефти. В конце 60-х - начала 70-х гг. СССР наряду с долгосрочными кредитами развивающимся странам предоставил коммерческие кредиты на сроки от 5-10 лет на закупку машин.
   В середине 70-х гг. к двусторонним межправительственным соглашениям об экономическом и научно-техническом сотрудничестве добавились многосторонние связи, типа соглашений СЭВ - развивающаяся страна. В целом в течение 70-х гг. объем кредитов, предоставленных странами социализма развивающимся странам, вырос в 2,1 раза [61]. Так как при предоставлении дешевых кредитов развивающимся странам социалистические страны несли потери, то с учетом инфляции в мировой экономике процентные ставки были повышены в начале 80-х гг. до 4-5%.
   В течение 60-70-х гг. страна искала пути к созданию автоматизированных систем управления (АСУ) народным хозяйством с использованием ЭВМ. Так как технические задания на реализацию алгоритмов предполагают четкую постановку конкретных экономических задач и принципов их решения, то главная роль в создании АСУ должна была принадлежать не техникам и математикам, а экономистам и организаторам производства [9]. При отсутствии на государственном уровне четко сформулированной концепции эффективной национальной стратегии развития экономико-математическое моделирование народного хозяйства и создание ОГАС (общегосударственной системы управления народным хозяйство) не могло быть успешным.
   После "провала" попыток создания ОГАС страна двинулась по "знакомому" ей пути экономических экспериментов с распределением прибыли. Усиленно стал пропагандироваться нормативный метод распределения прибыли между бюджетом и хозяйствующими субъектами. Установленные нормативы менялись, и создавалась видимость активного поиска пути к совершенствованию управления и стимулирования развития научно-технического прогресса.
   В 1971 г. на нормативный метод распределения прибыли было переведено Министерство приборостроения, средств автоматизации и систем управления. Одновременно с заданиями по плану утверждались нормативы отчислений от прибыли, оставляемой в его распоряжении: для расширенного воспроизводства; для развития науки и техники; фондов экономического стимулирования; осуществления других плановых затрат. Первоначально уровень норматива составлял 54%, с 1975 г. - 32,6%. Остальная часть прибыли вносилась в бюджет. Если плановые задания по прибыли не выполнялись, то прибыль, остающаяся в распоряжении министерства, уменьшалась. Если, наоборот, задания по прибыли перевыполнялись, то до 2% прибыли распределялось поровну между бюджетом и организацией, а остальная часть сверхплановой прибыли направлялась до 75% в бюджет и до 25% оставалась в распоряжении министерства [61].
   В соответствии с постановлением 1979 г. хаос в распределении прибыли получил дополнительный импульс. В 1981-1983 гг. нормативный метод распределения прибыли стал применяться в семи машиностроительных министерствах и нескольких союзно-республиканских министерствах союзных республик. Министерствам было разрешено самостоятельно устанавливать нормативы отчислений от прибыли предприятиям. Сверхплановая прибыль до 3% распределялась поровну между бюджетом и отраслью (предприятием), а остальная часть сверхплановой прибыли направлялась до 75% в бюджет и до 25% оставалась в распоряжении министерства.
   В 80-х гг. в стране развертывается дискуссия по оценке эффективности хозяйственных мероприятий. Разработанные в ходе дискуссии предложения представляли собой конгломерат точек зрения разных экономических школ, что определило "провал" и этой работы. Экономические эксперименты продолжились.
   Начиная с 1984 г. в порядке эксперимента стала разбиваться иерархическая связь "министерство - предприятие". Под лозунгом усиления ответственности предприятий за результаты работы права предприятий в планировании и хозяйственной деятельности были расширены. Нормативы отчислений от прибыли в бюджет устанавливались уже не для министерств, а для каждого предприятия с их утверждением не в пятилетнем, а в годовом плане. "Принципиальная" особенность нового порядка, как считали разработчики экспериментов, состояла в том, что нормативные отчисления от прибыли производились уже не от общей, а от расчетной прибыли, т.е. за вычетом первоочередных платежей в бюджет и процентов за пользование кредитом. Одновременно была введена дополнительная плата из прибыли, остающейся в распоряжении предприятий, сверхнормативных и не прокредитованных банком запасов. В 1985 г. нормативный метод распределения прибыли был распространен на предприятия ряда других министерств. При этом для легкой и пищевой промышленности нормативы устанавливались в пятилетних планах по отношению к сверхплановой расчетной прибыли, а в годовых планах - к плановой прибыли. В 1987 г. на нормативный метод переведены совхозы и другие сельскохозяйственные государственные предприятия.
   Заинтересованность предприятий-монополистов в повышении цен для увеличения прибыли и премиального фонда оказала отрицательное воздействие на внедрение новых технологий. В 70-80-х гг. устойчивый характер приобретает тенденция увеличения разрыва между темпами роста заработной платы и производительности труда. Такой ход событий, учитывая фиксированность розничных цен, вел к развитию "теневого" рынка дефицитных товаров. Правительство директивно повышало цены на товары не первой необходимости и предметы роскоши, снижало цены на часы, чулочно-носочные, трикотажные изделия и другие товары. Сглаживание перекосов в ценах дотациями из государственного бюджета не могло ликвидировать несбалансированность потребительского рынка. Спекуляции, очереди, дефицит продолжали развиваться.
   Для обеспечения хозрасчетной деятельности предприятий в 1982 г. оптовые цены повысили в среднем на 11,1%, в том числе в газовой промышленности - на 28%; в угольной - на 43,7%; в лесозаготовительной - на 34%; в черной металлургии - на 22,5; в цветной - на 36,5%. Снизили оптовые цены на радиоэлектронную продукцию, высокорентабельные виды и группы машин, оборудования и приборов, синтетического волокна и др. Были внесены изменения в систему закупочных цен 1958 г. Новые цены сельскохозяйственной продукции в колхозах и совхозах устанавливались на базе возмещения полных затрат на производство и требований их рентабельности. Теоретические представления о стимулирующей функции цены были отражены во введенной в действие Методики определения цен и нормативно-чистой продукции на новые машины, оборудование, приборы, в которой на основе надбавок к ценам предполагалось стимулировать производство новой высокоэффективной техники [61].
  
  
  
   Таблица 12
   Среднегодовые темпы прироста национального дохода и капи
   тальных вложений в СССР и США (в %)
  
  
   1971-1975 1976-1980 1981-1985 СССР США СССР США СССР США Национальный доход
  Капитальные вложения 5,7
  
  6,8 2,2
  
  1,2 4,3
  
  3,3 3,4
  
  5,4 3,6
  
  3,5 2,4
  
  4,0
   К середине 80-х гг. разница в темпах экономического роста США и СССР стала постепенно стираться, причем США начинают обгонять СССР в темпах роста капитальных вложений [76], табл. 12.
   Наметилась устойчивая тенденция роста товарооборота с развитыми капиталистическими странами, ухудшения с ними сальдо торговых взаиморасчетов и приобретения СССР сырьевой ориентации в мировой экономике.
   Из табл. 13 видно, что внешнеторговый оборот приобретал все большее значение для экономики СССР. При этом, начиная с 1960 г., сальдо торговых взаиморасчетов становится отрицательным и, исключая 1980 г., когда резко подскочили цены на нефть, устойчиво ухудшается.
   Таблица 13
  Показатели темпов роста произведенного национального
   дохода, внешнеторгового оборота, импорта и сальдо торговых взаиморасчетов СССР с развитыми капиталистическими
  странами за период 1950-1985 гг.
  
   1950 1960 1970 1980 1985 Произведенный национальный доход, % 100 276 492 815 977 Внешнеторговый оборот с развитыми кап. странами, % 100 436 1067 7178 8608 Импорт из развитых капиталистических стран, % 100 492 1245 7706 9458 Сальдо торгового баланса с развитыми капиталистическими странами, млн. руб.
  +32
  -91
  -386
  -141
  -712
   В 1986 г. отрицательное сальдо торгового баланса с развитыми капиталистическими странами достигло величины 2717 млн. руб. При этом СССР, занимая второе место в мире по объему промышленного производства и первое - в Европе, все более приобретает сырьевую ориентацию, технологическую и продовольственную зависимость в мировой экономике. Доля экспорта топлива и электроэнергии устойчиво выросла с 3,9% в 1950 г. до 52,7% в 1985 г. В то же время доля экспорта машин и оборудования, выросшая с 12,3% в 1950 г. до 21,5% в 1970 г., сокращается до 13,9% в 1985 г. Наблюдается резкое сокращение в экспорте доли продовольственных товаров с 21,1 % в 1950 г. до 1,3% в 1985 г. и более чем в два раза за этот период доли промышленных товаров. В то же время импорт машин и оборудования вырос с 22,4 до 37,1%; продовольственных товаров - с 19,7 до 21,1%; промышленных товаров народного потребления - с 7,4 до 12,6% [76].
   С приходом М.Горбачева начались дискуссии по поиску экономической модели для СССР. Победила точка зрения "рыночного социализма". Реформы по децентрализации управления были продолжены под лозунгами самоокупаемости, самофинансирования и самоуправления.
   Если самоокупаемость предполагает полное покрытие текущих расходов предприятия по производству и реализации продукта за счет полученной им выручки, то при самофинансировании предприятие, помимо возмещения текущих расходов, полностью финансирует за счет собственных доходов от реализации продукта свои капитальные затраты. Таким образом, предприятие не только полностью возмещает затраты на производство продукции, включая затраты на НИОКР, но и получает прибыль, достаточную для расчетов с бюджетом, банком, вышестоящей организацией, расширения производства, оплаты труда, образования фондов экономического стимулирования и покрытия других затрат.
   В нормальной экономике цены производителей рассчитываются таким образом, что предприятие всегда является самоокупаемым и самофинансируемым. Однако для экономики с "перекосами" в ценообразовании и "пережившей" эксперименты по нормативному распределению прибыли, указанные лозунги были использованы для ухода государства от государственного экономического планирования и централизованного распределения инвестиций через механизм государственного бюджета. Тем самым был нанесен последний удар по стратегическому преимуществу СССР в конкурентной борьбе с США.
   В условиях так называемого полного хозрасчета был изменен подход к государственному планированию В соответствии с законом СССР о государственном предприятии формой планового задания становится государственный заказ на поставку важнейших видов продукции и на ввод в действие производственных мощностей, осуществляемых за счет централизованных капитальных вложений. При этом было заявлено, что государственные заказы будет иметь тенденцию к сокращению. Размещение государственных заказов между предприятиями могло осуществляться на конкурсной основе, но не в зависимости от роста их вклада в реализацию народнохозяйственных целей, а от ожидаемой прибыли.
   Продолжая разбивать иерархическую связь предприятий с центром, усилили, как и положено в рыночном хозяйстве, горизонтальные связи между предприятиями. В новой системе предприятия от своего имени заключают хозяйственные договоры с другими предприятиями, разрабатывают и утверждают планы на основе государственных заказов и заказов потребителей, контрольных цифр, лимитов, долговременных экономических нормативов. Исходными, но не директивными данными для предприятий становятся контрольные цифры по показателю производства продукции в стоимостном выражении для заключения хозяйственных договоров, прибыли, валютной выручке, по некоторым показателям научно-технического прогресса и социального развития. Источниками финансирования деятельности предприятия все более становятся фонд развития производства науки и техники, фонд материального поощрения и социального развития, средства которых определялись с учетом нормативного распределения прибыли.
   У предприятия была увеличена степень свободы в выборе одной из двух форм хозрасчета, хотя для этого требовалось разрешение вышестоящей организации. Одна форма хозрасчета базировалась на нормативном распределении прибыли между фондами экономического стимулирования, другая - на нормативном распределении дохода, образующегося после платежей в бюджет, в банки, в вышестоящую организацию.
   Расширились права предприятий и в области ценообразования. Новая система цен должна была учесть плату за производственные фонды, трудовые и природные ресурсы, расходы на охрану окружающей среды, платежеспособный спрос, создать условия для перехода на полный хозрасчет и самофинансирование. Конечно же, цены не могли одновременно выполнять столько функций. Их качество с точки зрения соответствия реальным затратам производителей только ухудшилось, что противоречило требованиям самоокупаемости и самофинансирования.
   Первоначально государственные заказы охватывали подавляющую часть продукции. Под воздействием критики, что государственные заказы ограничивают самостоятельность предприятий, с 1989 г. усиливается тенденция по сокращению их состава и объема, расширяется доля продукции, самостоятельно планируемой предприятиями на основе прямых хозяйственных связей и потребительского спроса на рынке. При этом государственные розничные цены оставались фиксированными, дефицит товаров возрастал. Одновременно на фоне роста дефицита товаров, производимых в государственном секторе, сверху стимулируется создание и развитие кооперативов, работающих прямо на рынок.
   В связи с реорганизацией управления экономикой была проведена банковская реформа, которая выразилась в создании крупных отраслевых специализированных банков, действующих на началах полного хозрасчета, при котором минимальная процентная ставка, взыскиваемая банком с заемщика, должна покрыть его расходы и обеспечить прибыль. Вместо трех банков - Госбанка, Стройбанка и Внешторгбанка - были организованы шесть банков - Госбанк, Внешэкономбанк, Промстройбанк, Агропромбанк, Жилсоцбанк (Банк жилищно-коммунального хозяйства и социального развития), Сбербанк (Банк трудовых сбережений и кредитования населения).
   Отраслевым специализированным банкам было предоставлено право краткосрочного и долгосрочного кредитования. В этой связи значительные кредитные ресурсы из Госбанка были переданы специализированным банкам. За Госбанком была сохранена эмиссионная, расчетная, контролирующая функции и кредитование непроизводственной сферы. Такая перестройка банковской системы вызвала резкое увеличение издержек обращения банков в связи с увеличением банковского аппарата, ростом его заработной платы и организационных расходов. Предприятия, как и прежде, закреплялись за банками и не имели права выбора в получении кредитных ресурсов. Каждый банк, осуществляя простое финансовое обслуживание и субсидирование предприятий, стал самостоятельно предоставлять кредиты. Госбанк занимался распределением ресурсов только на верхнем уровне, не имея возможности воздействия на выполнение кредитных планов.
   В 1988-1989 гг. на базе денежных накоплений различных отраслей промышленности стали создаваться коммерческие и кооперативные банки. Образовалась новая двухъярусная структура банковской системы: Госбанк и специализированные банки - первый ярус; коммерческие и кооперативные банки - второй ярус. В конце 1990 г. принят Закон о Госбанке и банковской деятельности, который устанавливал двухъярусную банковскую систему: первый ярус - Центральный банк; второй ярус - Сберегательный банк, коммерческие банки. К 1990 г. в стране начинает складываться третий ярус кредитной системы - альтернативные государственным страховым учреждениям страховые компании на коммерческой основе, инвестиционные фонды и прочие специализированные небанковские кредитные институты.
   Коммерческие банки получили самостоятельный статус в области привлечения вкладов и кредитной политики, а также при определении процентных ставок. Госбанк, кроме эмиссионной и расчетной функции, стал контролировать деятельность коммерческих банков путем установления для них обязательных норм резервов и хранения их на своих счетах. Специализированные банки были превращены в коммерческие.
   С 1990 г. имела место множественность валютных курсов рубля: официальный, применяемый с 1961 г. для международных сопоставлений; специальный курс, введенный в 1989 г. при валютном обслуживании граждан ; коммерческий курс, введенный в ноябре 1990 г. для расчетов по внешнеторговым операциям; биржевой курс, определяемый с апреля 1991 г. на валютной бирже Госбанка СССР.
   Итогами реформирования экономики СССР явилось уменьшение темпов экономического роста и капитальных вложений, рост внешней задолженности. С 1985 по 1989 г. под воздействием радикальных экономических реформ среднегодовые темпы экономического роста СССР снизились до 2%. В табл. 14 видно, что начиная с 1990 г. наблюдается спад производства, а с 1991 г. - резкое уменьшение капитальных вложений. В период радикальных экономических реформ в СССР внешняя задолженность составлявшая 28,3 млрд. долл. США в 1985 г., увеличилась до 59,8 млрд. долл. к 1990 г. и составила 69 млрд. долл. в 1991 г.
   Повышение розничных цен в 1991 г. почти в 2 раза не ослабило напряженность на потребительском рынке. Экономическая ситуация в стране требовала чрезвычайных мер. Выбор был сделан в пользу распада СССР и либерализации экономики образовавшихся на его территории новых государств.
   Таблица 14
   Среднегодовые темпы прироста произведенного национального
   дохода и капитальных вложений
  1961-1965 1966-1970 1971-1975 1976-1980 1981-1985 1986 1887 1988 1989 1990 1991 Произведенный
  национальный
  доход ,6,5
  7,4
  6,3
  4,2
  3,5
  2,4
  0,7
  4,5
  1,9
  -4
  -14,3 Капитальные вложения 5,4 7,3 6,7 3,7 3,7 9,2 5,9 7,7 4,1 0,1 -15,5
   С началом радикальных реформ в СССР страны-члены СВ приняли в 1987 г. решение о поэтапной перестройке многостороннего сотрудничества и интеграции. Все страны, включая СССР, взяли курс на либерализацию национальной экономики. В 1988 г. было подписано соглашение о торговле и сотрудничестве ЕС с Венгрией, в 1989 г. - торговое соглашение ЕС с Чехословакией, в 1989 г. - соглашение об экономическом и торговом сотрудничестве ЕС с Польшей. В конце 80-х гг. ЕС практически установило экономические отношения со всеми странами Восточной Европы. В начале 90-х гг. страны Восточной Европы взяли курс на либерализацию национальной экономики.
  
   Резюме
   1. Дискуссии по вопросам товарно-денежных, отношений продолжились в 60-х гг. Представителями экономико-математического направления была выдвинута абстрактная концепция цен оптимального плана, не позволявшая применить ее в практике. Концепция оптимального управления, нацеленного на устойчивый рост уровня благосостояния граждан, стимулирующая высокопроизводительный труд и позволяющая эффективно использовать в практике ЭВМ, создана не была. По итогам дискуссий был признан плановый характер закона стоимости, что и легло в основу рекомендаций по укреплению хозрасчета на предприятиях в направлении децентрализации управления народным хозяйством. Ликвидация стратегического преимущества СССР отвечала эгоистическим устремлениям директорского корпуса.
   2. Реформой 1965 г. в плановый механизм хозяйствования был встроен критерий прибыли и увеличена доля финансовых средств, остающихся в распоряжении предприятий. Отчисления от прибыли заменили платежами из прибыли, взимаемыми как бы с "собственников" средств производства. Стала развиваться практика долгосрочного кредитования производственных инвестиций, означавшая сужение сферы их централизованного распределения. Усилилась зависимость доходов коллективов не от принятия напряженных планов, а, как и принято в товарном (рыночном) хозяйстве, от реализации продукции. От оптовых цен потребовали выполнение функции стимулирования производителей, что в условиях усиления монополизма производителей вызвало их рост и сделало невыгодным внедрение новых технологий. Так как темпы роста заработной платы стали опережать темпы роста производительности труда, г розничные цены оставались практически фиксированными, то набирали темпы дефицит товаров народного потребления и спекуляция ими, усугубляемые решением о досрочном погашении облигаций государственного займа 1957 г.
   3. Развивалась экономическая интеграция СССР со странами-членами СЭВ на базе координации перспективных планов экономического развития. В 1964 г. страны - члены СЭВ перешли к многосторонним расчетам между с использованием переводного рубля для обслуживания планов. Его эмиссию осуществлял Международный банк экономического сотрудничества, устанавливавший курс платежного рубля методом валютной корзины. Для развития интеграции был организован Международный инвестиционный банк, предоставлявший инвестиционные кредиты странам-членам СЭВ. Являясь крупным кредитором, СССР получил от социалистических стран в 60-е гг. несколько кредитов для развития сырьевых отраслей. В этот же период начинают развиваться кредитные отношения СССР с развитыми капиталистическими странами, направленные на закрепление сырьевой ориентации СССР в мировой экономике.
   4. Страны-члены СЭВ оказывали экономическую помощь развивающимся странам, программы развития которых были направлены на повышение удельного веса государственного сектора в ключевых отраслях экономики и осуществление национальных планов. В середине 70-х гг. появились многосторонние связи, типа соглашений "СЭВ - развивающаяся страна". Предоставляя дешевые кредиты развивающимся странам, социалистические страны несли потери.
   5. В течение 60-70-х гг. страна искала пути к созданию автоматизированных систем управления, но при отсутствии концепции эффективной национальной стратегии развития их создание не могло быть успешным. Страна продолжила путь экономических экспериментов по нормативному распределению прибыли с директивным установлением цен и лоббированием отраслевых интересов, по образованию комплексов и их разбиению. Все это вело к усилению монополизма производителей, к снижению темпов экономического роста и к развитию "теневого" рынка дефицитных товаров.
   6. К середине 80-х гг. США обгоняют СССР в темпах роста капитальных вложений. Устойчивыми становятся тенденции роста товарооборота с развитыми капиталистическими странами и роста внешней задолженности перед ними, приобретения сырьевой ориентации с усилением технологической и продовольственной зависимости СССР в мировой экономике. Учитывая, что доходы от нефти увеличиваться не будут, руководство страны сделало выбор в пользу иностранных инвестиций и трансформации социалистической экономики в капиталистическую. Вместе с радикальными реформами в СССР началась перестройка деятельности СЭВ.
   7. Под лозунгами самоокупаемости, самофинансирования и самоуправления государство "сдавало" централизованное распределение инвестиций через механизм государственного бюджета. Сокращались государственные заказы и усиливалась самостоятельность предприятий в заключении хозяйственных договоров, в выборе формы хозрасчета и в ценообразовании. На фоне роста дефицита товаров в государственной торговле стимулируется создание кооперативов. Проводится реорганизация банковской системы по переводу специализированных банков на полный хозрасчет и затем создания на базе их денежных накоплений коммерческих банков, деятельность которых контролируется Госбанком. С 1990 г. имеет место множественность валютных курсов рубля.
   8. Итогами реформирования экономики СССР явились спад производства и капитальных вложений, бюджетный дефицит, переход инфляции из скрытой формы в открытую, резкий рост внешней задолженности. Экономическая ситуация в стране требовала чрезвычайных мер. Выбор был сделан "сверху" в пользу распада СССР и либерализации экономики образовавшихся на его территории новых государств, образовавших Содружество независимых государств (СНГ). Преемницей всех обязательств СССР стала Российская Федерация (РФ). С распадом СССР страны Восточной Европы уверенно двинулись по пути либерализации национальной экономики, привлечении иностранных инвестиций и торгового сотрудничества с ЕС.
  
  3.5.Либерализация национальной экономики в развитых странах
  
   Посредническая деятельность транснациональных банков позволила развитым странам пережить первый нефтяной шок, но ухудшила ситуацию для развивающихся стран-импортеров нефти, чей долг банкам вырос с 32 млрд. долл. в конце 1973 г. до 156 млрд. долл. в конце 1979 г. [47]. Сокращение спроса на нефть в 1975-1978 гг., либеральная валютная политика и текущий дефицит платежного баланса США предоставили международным рынкам ликвидные средства для урегулирования внешней задолженности развивающихся стран и сокращения их внешнего дефицита.
   В связи с тем, что нефть реализуется на доллары и создается на них дополнительный спрос, позиции доллара США по отношению к западноевропейским валютам усилились. Чтобы не допускать импорт инфляции через обесценивающиеся доллары США и массовые переливы из страны в страну "горячих денег", странами ЕС (кроме Великобритании и Греции) вводится в 1979 г. европейская валютная система (ЕВС). Система была призвана вытеснить доллар из международных расчетов западноевропейских стран, стабилизировать валютные курсы по принципу европейской валютной "змеи" и продолжить интеграционные процессы.
   Базой для установления курсовых соотношений между странами-членами ЕВС, единых сельскохозяйственных цен ЕС, средством расчетов между их центральными банками и специализированными институтами становится европейская валютная единица (экю), частично обеспеченная золотом. С этой целью были осуществлены взносы - 20% официальных золотых и долларовых резервов стран-членов ЕВС в ЕФВС (Европейский фонд валютного сотрудничества) в форме возобновляемых трехмесячных сделок "своп". Сделки "своп", сочетающие продажу резервов на условиях наличной поставки с одновременным заключением сделки на их обратную покупку, сохраняют тем самым права собственности на эти резервные активы. При регулировании эмиссии экю и объема резервов в ЕФВС ориентируются на рыночную цену золота, что заставляет ежеквартально переоценивать золотые резервы. Операции по взаимной поддержке курсов валют осуществляются в рамках ЕФВС через механизм многостороннего клиринга по сальдо взаимных обязательств и кредитов центральных банков с техническим содействием Банка международных расчетов.
   Для семи валют стран-членов ЕВС был установлен предел колебаний в 2,25%, а для Италии с учетом ее валютно-финансовой нестабильности - 6%. Поддержка согласованных курсов осуществляется валютными интервенциями центральных банков стран-членов ЕВС с использованием долларов и валют стран-членов ЕБС. Для покрытия временных дефицитов платежного баланса Европейский валютный фонд предоставляет краткосрочные и среднесрочные (сроком до 5 лет) кредиты центральным банкам. Из-за несогласованности принципов экономической политики в странах ЕВС в течение 1980-1983 гг. периодически происходила корректировка валютных курсов через девальвацию более слабых валют (итальянская лира, французский франк, ирландский фунт, датская крона) и ревальвацию сильных валют (марка ФРГ, голландский гульден).
   В 80-х гг. увеличились ассигнования бюджета ЕС на фонды регионального регулирования для сглаживания неравномерного развития и социальной политики, направленной на преодоление структурной безработицы. Интеграционная деятельность ЕС усилила его конкурентоспособность по отношению к США. В 1980 г. на долю западноевропейских стран приходилась 1/3 промышленного производства (на долю США - 36,1%) и около половины золотовалютных резервов капиталистического мира. Однако передача некоторых прав национальных государств наднациональным органам и принципы функционирования ЕЭС неравномерно усиливали позиции входящих в него стран. За счет других стран ЕС происходит усиление лидера - ФРГ, что, прежде всего, вызывает недовольство у Франции.
   Свержение шаха в Иране в 1979 г. и начало ирано-иракской войны резко сократило предложение нефти на мировом рынке, что позволило странам ОПЕК в два раза увеличить цены. Второй нефтяной шок в 1979-1980 гг., вызванный ростом цен на нефть и повышением уровня ссудного процента в развитых странах, боровшихся с высокими темпами инфляции, резко увеличили внешнюю задолженность развивающихся стран до 530 млрд. долл. к концу 1981 г [61]. Помощь стран ОПЕК развивающимся странам компенсировала лишь 1/3 дополнительных их расходов из-за повышения цен на нефть.
   В 1979-1981 гг. была резко снижена доля нефтедолларов, направляемых в США, по сравнению с другими развитыми странами. Для улучшения своего платежного баланса США взвинтили процентные ставки коммерческих банков за кредиты до 20%, что увеличило приток иностранного капитала и вызвало искусственное повышение доллара. Курс доллара вырос по отношению к валютам 23 крупнейших партнеров США на 12,3%, а к марке ФРГ - на 37% [61]. Процентной гонке последовали западноевропейские страны, так как отток капиталов из них привел к сокращению у них валютных резервов и удорожанию импорта. Во Франции процентная ставка увеличилась до 24%, а по потребительскому и ипотечному кредитам - до уровня
   30% [61]. Амплитуда колебаний валютных курсов возросла до 20%, в международных расчетах увеличилась доля неторговых платежей (с 60% в сер. 60-х гг. до 80% в 1980 г.), что определило большее влияние еврорынка на курсы валют по сравнению с торговыми балансами.
   Такое резкое повышение процентных ставок, нарушившее естественное движение нормы прибыли и нормы процента к понижению в связи с ростом предложения ссудного капитала, обеспечил диктат транснациональных банков, в основном базирующихся в США, и скоординированная финансовая политика США и ЕС, направленная на подержание стабильности национальных валют и сбалансированности платежных балансов. Рынок евровалют, на который оказывает влияние экономическая политика конкурирующих между собой США, Западной Европы и Японии, стал способным вызвать валютный кризис в любой стране посредством передвижения огромных сумм "горячих денег". Так как на нем всегда преобладают американские доллары, и США препятствуют повышению роли международных счетных единиц в международных расчетах и платежах, то валютно-финансовый кризис всегда используется в пользу доллара.
   Благодаря развитию еврорынка развитые страны смогли привлечь нефтедоллары для инвестирования экономики, несмотря на угрозу их блокирования по политическим причинам, как это было в случае ирано-американского конфликта. Большая часть доходов стран ОПЕК была размещена на депозитах в западных банках и особенно на международном рынке капиталов в Лондоне из-за высокой прибыльности вложений. Доля портфельных инвестиций стран ОПЕК значительно превышала их прямые инвестиции. Инвестиционные возможности развитых стран были также увеличены в связи с сокращением пошлин на 30% во взаимной торговле США и ЕЭС по отношению к Японии, что соответствовало решениям "Токио раунда". Кроме того, расширилась добыча нефти в Великобритании, Норвегии, Мексике и были приняты меры по сокращению спроса на нефть за счет диверсификации и экономии энергоносителей.
   Политические и экономические разногласия стран ОПЕК помешали им выработать единую ценовую стратегию. Некоторые страны ОПЕК нарушали согласованные цены и квоты нефтедобычи. Все это, несмотря на то что в 1983 г. свыше 90% нефтедобычи ОПЕК осуществляли национальные государственные компании, вынудило страны ОПЕК снизить цену на эталонный сорт нефти на 15%. Контроль ОПЕК над ценами на нефть ослаб, и спрос на нефть на мировом рынке продолжал падать.
   Значительные активные сальдо платежных балансов стран ОПЕК, накопленные в результате повышения мировых цен на нефть, позволили странам ОПЕК добиться успехов по пути индустриалиазации. Однако падение доходов повлекло отказ стран ОПЕК от инвестиционных проектов. Усилилась несбалансированность их экономики, наметилось отставание сельского хозяйства. Высокие темпы инфляции обострили проблему социального неравенства, что заставило страны ОПЕК использовать зарубежные активы и обратиться за займами на международный рынок капиталов. К началу 1986 г. добыча нефти странами ОПЕК против максимального ее уровня в 1979 г. сократилась на 50%, а доля в нефтедобыче капиталистического мира упала с 64 до 42% [61]. ОПЕК стали предпринимать попытки включить в свой состав другие развивающиеся страны-экспортеры нефти: Мексику, Малайзию, Египет, Анголу.
   Политика высоких процентов в 80-е гг. вызвала кризис платежеспособности развивающихся стран. Возникшая глобальная проблема неплатежей развивающихся стран по задолженности частным банкам, распространение плавающих валютных курсов и банкротство ряда банков требовали усиления контроля центральных банков за операциями банков на еврорынке. Однако попыткам государственного и межгосударственного регулирования еврорынка противодействуют его крупнейшие поставщики и потребители - транснациональные корпорации. Они получают кредиты на еврорынке дешевле, чем национальные фирмы. Руководствуясь критерием прибыли, международные монополии усиливают диспропорциональное развитие мировой экономики. Им выгодней ограничивать объем производства и загрузку мощностей, чем внедрять новые технологии и снижать цены на производимую продукцию. Предоставляя кредиты, крупные коммерческие банки с развитыми заграничными связями способствуют усилению инфляции, обостряют конкурентную борьбу между странами и затрудняют применение государствами политики кредитной рестрикции или экспансии.
   США первыми из всех стран приняли меры к дерегулированию национальных финансовых рынков, чтобы сделать их конкурентоспособными с еврорынками. В начале 70-х гг. в Чикаго возник рынок финансовых фьючерсов для валют. Начиная с 1978 г., были постепенно устранены фиксированные потолки процентных ставок и с 1979 г. стал развиваться чикагский и нью-йоркский рынки финансовых фьючерсов для процентных ставок. В 1981 г. Нью-Йорк был объявлен свободной банковской зоной, т.е. центром "Оффшора", в рамках которой для операций, осуществляемых с иностранными нерезидентами, были предоставлены налоговые льготы, освобождение от валютного контроля и других ограничений, действующих на внутреннем рынке капиталов. Это расширило рынок евровалют на США. К евродолларам стали относить всю массу долларов, используемых для депозитно-ссудных операций во всех странах, включая США. Рынок валютных опционов появился в Филадельфии в 1982 г., а затем - в Чикаго в 1983 г. Налог, удерживаемый при выплате процентов по облигациям, который лежал в основе евроэмиссий, был отменен в 1984 г.
   Для повышения своей конкурентоспобности европейские финансовые центры устремились либерализовать свои финансовые рынки. В первую очередь это сделал Лондон.
   Вызванные нефтяными шоками, экономические кризисы в странах большой семерки (США, Япония, Германия, Франция, Италия, Англия и Канада) в 1974-1975 гг. и 1980-1982 гг. выразились в замедлившихся темпах экономического роста, усилении инфляции, росте безработицы, падении прибылей, накоплении бюджетных дефицитов и международной нестабильности. Кризис 1980-1982 гг. убедительно показал, что его природа гораздо сложней, чем это представлялось после первого нефтяного шока. Он знаменовал кризис методов государственного регулирования экономики, основанных на смеси кейнсианства с его составной частью - "кривой" Филлипса и монетаризма. Предпринимательство нуждалось в новом подходе, позволяющем восстановить рентабельность.
   Исходя из того что заработная плата является ценой равновесия на рынке труда, Филлипс выявил устойчивое обратное нелинейное соотношение между темпом роста заработной платы и степенью безработицы на основе статистических данных Великобритании за 1861-1957 гг. Предполагая, что темпы изменения зарплаты прямо влияют на изменение цен в зависимости от соотношения между темпами роста зарплаты и производительности труда, Филлипс построил кривую, выражающую связь между уровнями безработицы и инфляции при темпе роста производительности труда в 2%. Из графика следовало, что при этом росте производительности труда стабильность цен в Великобритании возможна при уровне безработицы не ниже 2,5% в год. Подход Филлипса, позволяющий количественно выразить связь между уровнем инфляции и уровнем безработицы, был развит Саму-эльсоном и Солоу применительно к США.
   Используя кривую Филлипса, можно было определить, в какой степени предпочтение полной занятости отразится на росте цен или, наоборот, предпочтение стабильности цен отразится на росте безработицы. Однако кривая Филлипса характеризует эконометрический, а не экономический закон, поскольку она была выведена на изучении корреляционных связей прошлого, а не на выявлении факторов и их взаимосвязей, определяющих уровень инвестиционной активности. Поэтому выводы кейнсианцев, основанные на эконометрических моделях, что слабая инфляция, не превышающая 6%, способствует экономическому развитию, оказались опровергнуты развитием экономической ситуации в 70-х - начале 80-х гг.
   По мнению кейнсианцев, слабая инфляция вызывает перераспределение дохода в пользу прибылей предприятий, побуждая их поддерживать темп инвестиций на высоком уровне. Следствием желания предприятий найти дополнительную рабочую силу является рост заработной платы, сопровождаемый ростом занятости. В этом случае имеет место инфляция спроса. Если же рост цен вызывается деятельностью организованных групп - профсоюзами и монополистическими предприятиями, которые могут нарушить стабильность цен и привести в действие инфляционную спираль, то в этом случае имеет место инфляция издержек. Понятно, что если число безработных и цены меняются в одинаковой пропорции, то имеет место инфляция издержек, вызываемая действиями профсоюзов [57].
   Перерастание инфляции в гиперинфляцию причиняет убытки слабым социальным слоям и ухудшает состояние платежного баланса, поскольку увеличивается импорт и уменьшается экспорт. Чтобы не допустить гиперинфляции, государство предпринимает меры, зависящие от того, имеет ли место инфляция спроса либо инфляция издержек. Сокращение государственных расходов, повышение налогов, повышение учетной ставки, сокращение количества денег в обращении и т.д. не позволяют профсоюзам повышать зарплату, а монополистам завышать цены, что устраняет причины инфляции, но возникает проблема безработицы. Если же государство, увеличивает расходы и способствует тем самым сокращению безработицы, то получает проблему инфляции издержек, когда вступают в действие организованные группы. Для предотвращения их действий по нарушению стабильности цен государством используется политика доходов, позволяющая увеличивать заработную плату по мере повышения производительности труда, не вызывая при этом инфляции.
   Итак, следуя кейнсианству, перед государством с регулируемой рыночной экономикой стоял выбор между многими вариантами, отличающимися различными соотношениями между уровнем инфляции и уровнем безработицы. Однако в условиях перехода государств к гибким валютным курсам и большего влияния на них еврорынка по сравнению с торговыми балансами, диктата транснациональных банков в определении процентных ставок и импорта инфляции, кейнсианские методы регулирования национальной экономики, предполагающие возможность регулирования экономики на государственном уровне и сочетание экономической эффективности с социальной справедливостью, стали неэффективными. Национальный рынок стал зависимым от спекулятивного движения транснационального капитала, которому была нужна новая доктрина, подчиняющая экономическую деятельность государств интересам роста его прибыли.
   Предпочтение все более отдавалось монетаризму, поскольку у монетаристов нет, как у кейнсианцев, проблемы выбора соотношения между уровнем инфляции и уровнем безработицы. Инфляция, по мнению монетаристов, порождает неуверенность у производителей в будущем, и только рыночная саморегуляция будет способствовать реализации инвестиционных программ. Как известно из кривой Филлипса, выбор в пользу недопущения инфляции в условиях господства монополистического капитала влечет за собой рост безработицы и, следовательно, снижение доли заработной платы в ВНП. "Подкрепление" этого снижения сокращением социальных расходов государства автоматически влечет повышение доли прибыли в ВНП, что позволяет увеличивать доходы предпринимателей при низких или даже отрицательных темпах экономического роста.
   У монетаристов идеальной моделью функционирования экономики является рыночная экономика как саморегулирующаяся система с гибкими товарными ценами и валютными курсами, обеспечивающими внутреннее и внешнеэкономическое равновесие. Главными причинами кризисов и инфляции, по мнению монетаристов, являются государственный контроль над экономическими процессами и государственное регулирование экономики, ведущее к росту государственных расходов и вызывающее тем самым хаотические изменения денежной массы. Они признают вмешательство государства в экономику только в целях обеспечения действия рыночных сил, главным образом в области денежно-кредитной политики.
   В отличие от кейнсианцев, у которых уровню процентной ставки отводится ключевая роль в стимулировании производственных инвестиций, у монетаристов на первый план выдвигается стабилизация темпов роста денежной массы в обращении на уровне 3-5% в соответствии с темпами роста ВНП как основное условие ликвидации циклических колебаний хозяйственной конъюнктуры. Далее, по мнению монетаристов, прирост денежной массы в обращении изменит уровень товарных цен, что повлияет на изменение "реальных" факторов производства. Так же, как и кейнсианцы, монетаристы исследуют влияние финансовых инструментов (налогов и расходов бюджета, количества денег в обращении, уровня процента и др.) на ход производства, не рассматривая при этом обратное влияние динамики структуры производства на изменения в уровнях цен, показателей бюджета, процентных ставок и распределении дополнительных количеств денег в обращении.
   Для ограничения прироста денежной массы темпами прироста ВНП ими рекомендуется использовать таргетирование. Поскольку для сдерживания спроса они рекомендуют уменьшать государственные расходы, а гибкость ценового механизма затруднена практикой фиксации цен монополистами, то их борьба с инфляцией осуществляется на фоне замедления инвестиций, усугубления безработицы и сокращения социальных расходов государственного бюджета. Поэтому "вилка" нередко расширяется из-за закладывания в нее неизбежных темпов инфляции, как это происходило в ФРГ, либо государства вовсе отказывались от таргетирования, как это сделали центральные банки Канады и Японии в 1982 г.
   Для либерализма общественное благо складывается из баланса сил всех социальных групп, определяемых денежными доходами. Поскольку рост государственного долга во всех странах несопоставимо увеличивает доходы транснационального капитала по сравнению с доходами остальных социальных групп, то основанная на принципах либерализма экономическая политика подчиняет развитие национальной экономики его эгоистическим частным интересам. Учитывая расстановку политических сил и пользуясь народной поддержкой, неолиберальные правительства Тэтчер и Рейгана, сформулировавшие свои программы на принципах обеспечения государством условий функционирования свободной конкуренции, уверенно принесли социальную справедливость в жертву роста доходов транснационального капитала [89]. Курс был взят на переход от экономики "спроса" к экономике "предложения", предполагающей сокращение спроса, увеличение налогов и рост процентных ставок, на либерализацию финансовой деятельности.
   Англия - вторая по величине база транснационального капитала после США с крупнейшим мировым финансовым центром в Лондоне. "Увлеченность" английскими банками спекулятивными операциями на еврорынке отрицательно сказались на развитии национальной экономики. До прихода Тэтчер к власти в 1979 г. производительность английской перерабатывающей промышленности росла медленней, чем у конкурентов. Из-за конкуренции в 60-70-е гг. исчезли целые отрасли английской промышленности и было потеряно 1/3 мест в обрабатывающей промышленности [37]. Англия существенно отставала в развитии новых технологий, не имела компьютеров собственного производства. Выживали только отрасли, работавшие по правительственным контрактам, - оборонная и аэрокосмическая. Ухудшение конкурентоспособности сказывалось на хронически слабом торговом балансе. Использование дефляции для уменьшения спроса на импорт и ликвидации торгового дефицита увеличивало безработицу.
   Консерваторы во главе с Хитом, руководствуясь в начале 70-х гг. стратегией большей открытости национальной экономики, вступили в общий рынок, сократили субсидии на жилье и стимулировали частный рынок рефляцией, включающей увеличение государственных расходов, снижение налогов, стимулирование кредитно-денежной экспансии со снижением процентных ставок. Рост инфляции происходил на фоне кризисных спадов производства, высокой безработицы и роста дефицита. Рост цен на нефть, вызванный действиями ОПЕК, определил провал Хита на выборах и избрание Тэтчер лидером партии.
   Лейбористы выиграли выборы с альтернативной экономической стратегией, направленной на защиту промышленности и ее модернизацию. Предполагалось осуществить либо прямую национализацию фирм, "задающих темп в основных отраслях", либо получить право на участие правительства в принятии решений по капитальным вложениям в обмен на получение частными предприятиями субсидий. Одновременно предполагалось обеспечить через профсоюзы равные права работников и пайщиков в советах директоров крупных фирм. Однако выполнение последнего условия вызвало бы катастрофический отток капитала, и лейбористское правительство, отказавшись от своей стратегии, направило все свои усилия на снижение инфляции, достигшей 23% в год в 1975 г. [37].
   Во всех бедах кризиса 1974-1975 гг. Тэтчер обвинила государственный контроль, неэффективность государственных монополий на уголь, газ, электричество, железнодорожный транспорт, телефонную систему и огромные налоги, налагаемые на предприятия, для содержания огромного штата чиновников и профсоюзов. Альтернативой бюрократическому вмешательству была предложена рыночная экономика, которая вернет англичанам высокий уровень жизни. "Забытые" идеи либерализма, господствовавшего в Англии в XIX в., стали привлекательными для большинства англичан, позволивших Тэтчер реализовать их на практике в интересах транснационального капитала.
   Посредством перехода от подоходного налога к косвенным было переложено налоговое бремя на слабые социальные слои. Увеличилась заработная плата полицейских и военных, а государственная поддержка жилья, образования, общественных услуг уменьшилась. Сохранили только Национальную службу здравоохранения, пользующуюся народной поддержкой. Сокращение штата налоговых инспекторов сопровождалось ростом уклонений от налогов. Профсоюзы лишились контроля по суду над работодателями, а предприниматели - контроля за утечкой капитала за рубеж, что сделало транснациональные корпорации полностью неподотчетными.
   В 1979 г. был снят валютный контроль. В 1982 г. в Лондоне открылась Лондонская международная биржа финансовых фьючерсов (ЛИФФЕ) - рынок контрактов по процентным ставкам и валютам. В 1985 г. был создан рынок валютных опционов, действующий в сотрудничестве со специализированным рынком в Филадельфии.
   Тэтчеризм не улучшил конкурентоспособность Англии. Как и в 30-е гг. XIX в., доктрина либерализма, предоставив свободу действиям предпринимателей, ухудшила защищенность наемных работников. Однако если ранее свободная конкуренция способствовала эффективному развитию производства, то в новых условиях доктрина либерализма была использована для распродажи государственной собственности монополиям, при господстве которых свободная конкуренция исключена. Руководствуясь критерием прибыли, монополии не заинтересованы в эффективном развитии национальной экономики и нужных ей нерентабельных отраслей (инфраструктуры, угольной промышленности и др.), во внедрении новых технологий и обучении рабочей силы. Заброшенность государственного образования привела к тому, что в конце 80-х гг. лишь 1/3 промышленных рабочих Англии имели образование, в то время как во Франции - 50% и в Германии - 75% [86].
   Реальный объем ВВП в 1989 г. оставался на уровне 1979 г. За этот период среднегодовые темпы роста капитальных вложений были отрицательными и составляли - 1,3%. Рост производительности в перерабатывающей промышленности Англии до начала рецессии 1989 г. в сравнении с 60-70-ми гг. объясняется не внедрением новых технологий, а закрытием нерентабельных заводов [37]. За 10 лет тэтчеризма резко вырос торговый дефицит и дефицит платежного баланса. Ситуация была бы значительно хуже, но открытие нефти и газа в Северном море освободили Англию от их импорта. Доходы от новых месторождений пошли на расходы по выплатам пособий людям, лишившихся работы.
   Обещания Тэтчер уменьшить дефицит бюджета были выполнены лишь во второй половине 80-х гг., когда началась широкомасштабная приватизация по заниженным ценам государственных монополий (нефть, газ, телефон), позволившая увеличить доходы бюджета, для поддержки его текущих расходов, а не на капитальные вложения. В 1989г. правительство добилось положительного сальдо государственных финансов. Однако в связи с кризисом начала 90-х гг. произошло резкое увеличение бюджетного дефицита до 40 млрд. фунтов стерлингов в 1992 г., что намного превышало самые крупные дефициты периода регулирования экономики кейнсианскими методами [58].
   Победа Тэтчер в 1979, 1983 и 1987 гг. объясняется отсутствием у лейбористов серьезной альтернативы. Отставка Тэтчер в 1990 г. и предвыборная программа Мэйджора, отказавшегося от подушного налога, обеспечили победу консерваторов и в 1992 г.
   На президентских выборах в 1981 г. в США с программой либерализации экономики победил Рейган, использовавший, как и Тэтчер, недовольство коррумпированностью правительства, растрачивающего народные деньги и удушающего инициативу предпринимателей. Президент вернулся к экономической политике до великой депрессии, когда правительство не несло ответственность за макроэкономические процессы в экономике. В его программе предусматривалась реализация идей появившейся в 80-х гг. теории предложения, рекомендовавшей для "оздоровления" экономики следующие меры: сокращение налогов, удушающих инициативу, для увеличения сбережений и подъема экономики; сокращение государственных расходов, в первую очередь социальных, для недопущения роста бюджетного дефицита с монетаризацией государственного долга, ведущего к инфляции и росту бремени налогов; постепенное замедление роста денежной массы в обращении с помощью политики высокого процента за государственные кредиты.
   Так как стратегической целью экономической политики Рейгана являлось изменение военного паритета с СССР в пользу США, то за период его правления военные расходы увеличились с 5,3% в ВВП в 1980 г. до 6,5% в 1986 г. [58], после чего эта доля стала неуклонно снижаться. Несмотря на попытки Рейгана жестко сократить государственные расходы, их доля под воздействием политических сил, сумевших успешно защитить свои программы, увеличилась в ВНП с 20% в 60-70-х гг. до 24%. Налоговые реформы в 1981 и 1986 гг., предусматривавшие методы ускоренной амортизации и льготы для малоимущих и направленные на снижение налоговых ставок при расширении налоговой базы, привели к уменьшению налоговых поступлений.
   Поэтому вместо обещанного программой Рейгана достижения сбалансированного бюджета в 1984 г. среднегодовые размеры дефицитов федерального бюджета в 1980-1989 гг. составляли 4,1% по сравнению с 2,1% в 1970 - 1979 гг. За годы правления Рейгана среднегодовые темпы инфляции за период 1960-1980 гг. снизились с 5,1 до 4,7% в 1981-1988 гг. Это снижение темпов инфляции было "перекрыто" ростом уровня безработицы с 5,6 до 7,5%, снижением темпов роста производительности с 1,9 до 1,5% [58] и ростом государственного долга до 55% ВВП к концу 80-х гг. В этот период заметно возросла дифференциация в распределении доходов - увеличилась численность беднейших социальных слоев с 11,7 до 14,2%; уменьшилась доля семей со средними доходами 20-30 тыс. долл. в год с 19 до 17% и снизилась реальная заработная плата американцев на 4,2% [52].
   Гигантский импорт капитала для финансирования бюджетного дефицита и спекуляция недвижимостью до 1989 г., вызванная уходом государства от регулирования к приватизации, разорвали связь между реальными экономическими показателями и их финансовыми значениями. Рост задолженности стран Латинской Америки, частных лиц по кредитным карточкам и промышленного сектора развитых стран привели к тому, что ножницы между реальной экономикой и раздутыми финансами раскрылись в 80-х гг. до уровня, проложившего путь к депрессии 90-х гг. Гора долгов превращается в вулкан с оползнями. Симптомами грядущего кризиса стал "октябрьский крах" на бирже Нью-Йорке в 1987 г., банкротство сберегательных и кредитных институтов США, крах рынка недвижимости и растущие убытки в страховании [35].
   Широкое движение либерализации 80-х гг. затронуло и другие развитые страны.
   В 1986 г. усилилась торговая война США с Японией, занимавшей после США второе место по производимой доле мирового ВВП. В Японии, как и в ряде других азиатских стран - Южной Корее, Малайзии, Тайване, использовалась политика предоставления долгосрочных кредитов под низкий процент для роста инвестиций и внедрения новых технологий. Либерализация японского рынка началась в 1979 г., когда японские власти отменили валютный контроль и стали проводить политику ограничения государственных расходов с целью ликвидации бюджетного дефицита. Темпы роста внутреннего спроса сократились, и динамизм развития стал поддерживаться внешнеторговой экспансией в США, где наблюдался циклический экономический подъем, чему способствовал "нефтяной шок", породивший в США спрос на малолитражные автомобили, производимые в Японии. Кроме того, проводимая Рейганом политика высоких процентных ставок для привлечения иностранных капиталов повысила курс доллара с 1981 по 1985 г. на 75%, что снизило конкурентоспобность американских фирм на внутреннем рынке также на 75%. Начался беспрецедентный японский бум. Стоимость японского экспорта в США увеличилась более чем вдвое, актив Японии по текущим счетам платежного баланса возрос за 1981-1986 гг. с 5,9 млрд. долл. до 93,8 млрд. долл., приблизив его положительное сальдо к 4% ВНП. Опыт показывает, что даже приближение к 2% рубежу обостряет торговую конкуренцию [46].
   Осенью 1985 г. в Нью-Йорке состоялось совещание группы "пяти" (министров финансов США, Англии, Франции, ФРГ и Японии), на котором было решено понизить курс доллара по отношению к валютам других развитых капиталистических стран. Новая валютная стратегия "слабый доллар - сильная Америка" ударила, прежде всего, по интересам Японии, которая стала вынуждена переориентироваться на стимулирование внутреннего спроса и открытие своего рынка развитым странам. Неожиданная глубина падения доллара (курс иены резко вырос примерно с 240 иен почти до 140 иен за доллар в начале 1986 г.) имела тяжелые последствия для японской экономики. Прирост ВНП в 1986 г. Оказался самым низким с 1974 г. и составил лишь 2,4%, объем промышленного производства абсолютно сократился на 0,4%. Это стимулировало дефляцию, рост безработицы, инвестирование жилищного строительства. В рамках соглашений между США и Японией осуществляется либерализация внутренних рынков капитала и развиваются иностранные финансовые учреждения, был открыт в Токио международный финансовый рынок "Оффшор", открыт в 1985 г. рынок для финансовых фьючерсов и с 1989 г. - для опционов. Однако дерегламентация японского рынка делается осторожно, что проявилось в мощном сопротивлении рынка Токио биржевому краху в 1987 г. [47].
   Во Франции традиционно финансовая и банковская деятельность подвергалась наибольшей регламентации по сравнению с другими странами ЕС. Еще в 1982 г. акты французской национализации укрепили подчинение финансового и банковского аппарата государству. В 1985 г. была начата политика дерегулирования и открытия французского рынка. Был учрежден рынок финансовых фьючерсов. После приватизационного шока был предложен рынок опционов в 1986-1987 гг. После отмены кредитных ограничений в 1987 г. Контроль над денежной массой стал осуществляться при помощи процентных ставок и обязательных резервов. Валютный контроль постепенно смягчался вплоть до отмены его, в том числе над операциями с ценными бумагами для резидентов и нерезидентов в 1989 г. В 1990 г. контроль за движением капиталов был полностью отменен. Величина французских инвестиций за границей намного меньше объема инвестиций США, Великобритании, ФРГ и Японии [47].
   В ФРГ, давней приверженнице либеральной доктрины, либерализация финансовой и банковской деятельности происходит не быстрыми темпами, поскольку особое внимание уделяется стабильности цен и денежного обращения и, следовательно, эффективному валютному контролю. В то же время, как и во Франции, в 1984 г. было отменено удержание у источника налога, которым облагались дивиденды, получаемые нерезидентами - владельцами германских облигаций. Были сняты некоторые запреты с германских банков в сфере валютных свопов, финансовых фьючерсов и операций в экю [47].
   Таким образом, начатые в 80-х гг. дерегулирование и либерализация финансовых национальных рынков постепенно обеспечили к началу 90-х гг. финансовую интеграцию между еврорынком и национальными рынками промышленно развитых стран. К основному результату этого периода относится формирование международного валютно-кредитного рынка и его инфраструктуры - системы специализированных финансовых институтов.
   Рост выпуска облигаций государственных займов для финансирования непроизводительных расходов, прежде всего военных, развитие акционирования предприятий, фьючерской и опционной торговли золотом, валютой и финансовыми инструментами ускорили процесс количественного роста фиктивного капитала, дающего право его владельцам получать доходы от владения ценными бумагами, и увеличили его отрыв по отношению к темпам роста реального капитала. Было увеличено предоставление средне- и долгосрочных кредитов в национальных единицах страны-кредитора, в евровалютах и международные расчетных денежных единицах с применением фиксированных и плавающих процентных ставок, повышающих гибкость еврооблигационного рынка. Получили развитие евроноты, когда банк обязуется приобретать ценные бумаги, выпускаемые фирмами-заемщиками по ставкам, базирующимся на ЛИБОР, и затем перепродают эти евроноты покупателям. Евроакции не получили развития из-за неразвитости вторичного рынка.
   Основной советник Клинтона, Феликс Рогатин так охарактеризовал 80-гг: "Только что завершилось десятилетие величайшей с 20-х гг. спекуляции и финансовой безответственности. Разброд финансов, легкость получения кредитов, отказ от регулирования вкупе с деградацией нашей системы ценностей создали религию денег и внешнего блеска. Начиная с Нью-Йорка и подчиняя постепенно всю страну и весь мир, наши, так называемые, маги финансисты превратили Америку с ее ценностями в гигантское казино... Они сотворили бедствие" [35].
   В 80-е гг. усилился дефицит американского платежного баланса и увеличился актив ФРГ, Японии и новых индустриальных стран Азии. Для США ? экспортеров обесценивающихся международных денег, такой рост внешнеторгового дефицита не представляет опасности, так как в условиях либерализации национальных финансовых рынков "невидимая" торговля - услуги и доходы от инвестиций - возрастают значительно быстрей торговли товарами. Такой ход финансового развития когда колебания процентных ставок и курсов валют приводят к значительным передвижениям средств между странами, создает благоприятную почву для расцвета финансовых спекуляций транснациональных корпораций, способных сотрясать экономику государев и регионов.
   Выросший к 90-м гг. государственный долг более не дает государствам возможностей для маневра экономическими ресурсами по ликвидации бюджетного дефицита. У правительств 90-х гг. нет, как это было ранее, достаточного количества денег для крупномасштабной финансовой интервенции. Нет и "локомотивов", движущих сил мировой экономики- Отсрочку банкротства неолиберализма и кризиса мировое экономики в конце 80-х - начале 90-х гг. дал экономический кризис в Восточной Европе и СССР. Экономическое равновесие стало зависеть от растущих связей США, ЕС и Японии с бывшими социалистическими и развивающимися странами. Пока США финансировали военные расходы за Германию и Японию, эти страны субсидировали доллар. После распада СССР и социалистического лагеря в 1989-1991 гг. наблюдаются высокие темпы роста инвестиций ЕС и Японии в другие страны, что усилило межимпериалистическую конкуренцию между США, Германией и Японией и усугубило финансовую неустойчивость в мире.
   При президенте Буше в начале 90-х гг. экономика США пережила очередной экономический кризис. Он был вызван структурными изменениями из-за сокращения военного сектора экономики в связи с прекращением времен "холодной" войны, сокращением производства в ключевых отраслях для повышения конкурентоспособности их продукции, банкротством предприятий и слабости финансовых институтов, предоставивших им кредиты. В связи с кризисом произошло резкое увеличение бюджетного дефицита до 290 млрд. долл. в 1992 г. В 1990-1993 гг. среднегодовые дефициты федерального бюджета подскочили до 4,8%, государственный долг перешел за отметку 70% [52].
   Западная Европа, исключая Англию и Скандинавию, а также Япония и страны Юго-Восточной Азии испытали некоторый рост до весны 1992 г., но летом 1992 г. они вступили в полосу мирового экономического спада. За 1992 г. промышленное производство Японии сократилось более чем на 8% и прирост ВНП составил 1,6% в 1993 г. Более сильный спад в Японии наблюдался лишь в середине 70-х гг., когда повышение цен на нефть ударило по зависящей от импорта энергии стране гораздо больше, чем по другим развитым странам.
   В 1993 г. в обращении к Конгрессу президент Клинтон призвал американцев к повышению налогов, чтобы "вместе с ним отправиться в великое национальное путешествие - не только пользоваться сегодняшним процветанием, но и инвестировать гораздо большее в процветание завтра" [91]. Предполагая использовать выгоды демилитаризации для крупного сокращения дефицита и пересмотра "федеральных приоритетов с переносом тяжести с потребления на инвестиции" [91], он обещал добиться резкого ускорения экономического роста и создания рабочих мест в краткосрочной перспективе, после чего последует увеличение доходов населения в долгосрочной перспективе.
   Программа Клинтона предполагала повышение налогов и снижение процентных ставок, что нарушало постулат теории предложения, а также уход от принципов налоговой реформы 1986 г. Республиканцы, заявляя о своей приверженности к сокращению расходов для достижения реального сокращения бюджетного дефицита, обвинили Клинтона в намерениях увеличить налогообложение всех поголовно и в отсутствии у него долгосрочной экономической стратегии, четких экономических принципов и ориентиров.
   Экономический план Клинтона способствовал некоторому оживлению экономики и появлению новых рабочих мест, но высоких темпов экономического роста добиться не удалось. Темпы роста ВВП составили 3,5% в 1994 г., 2% - в 1995 г. и 2,4% - в 1996 г. Уровень безработных в стране составлял примерно 6% к экономически активному населению, но в 1997 г. достиг низкого уровня в 4,8% [72]. Впервые с 1970 г. дефицит федерального бюджета в 1997 г. составил 0,3% ВВП, что означает его сокращение в 13 раз по сравнению с 1992 г. [63]. Безусловное лидерство США в мировой экономике и рост реальной заработной платы, позволяют многим сделать вывод, что после шести лет правления Клинтона экономика США стала "золотой".
   Однако, по данным министерства торговли, зарплата и прочие выплаты к национальному доходу снижались с 1993 по 1996 г., средняя зарплата остается ниже, чем она была в 1973 г. В то же время прибыли корпораций за это время резко возросли. Большие биржевые доходы идут в карман всего 25% семей. Примерно 71% семей не имеют акций либо владеют не более чем на 2 тыс. долл. ценными бумагами. Примерно треть всех рабочих занята на неквалифицированных работах с зарплатой менее 15 тыс. долл. в год [72]. Несмотря на "островки высочайшей технологии", средний технологический уровень США снижается. Уменьшается производительность труда в машиностроении. В стране ожидается значительное снижение инвестиционной активности, в том числе и абсолютное сокращение расходов на жилищное строительство.
   Наблюдаются высокие темпы роста внешнего долга и внешнеторгового дефицита, который в 1996 г. вырос на 8% и составил 188 млрд. долл. [12]. Отрицательное воздействие на состояние платежного баланса США оказывает удорожание доллара во время азиатского кризиса, стимулирующие переток капиталов в доллар. Чтобы укрепить курс доллара, США намерены ужесточить монетарную политику. По мнению ОЭСР, текущий уровень экономического роста в США не может сохраниться, не приводя к росту инфляции. Поэтому прогнозируется замедление темпов американской экономики с 3,8% в 1997 г. до 2,7% в 1998 г. и до 1,9% в 1999 г. [63]. В четвертом квартале 1997 г. рост ВВП достиг 3,9%. Состояние платежного баланса США за 1997 г. значительно ухудшилось. Дефицит составил 45 млрд. долл. вместо ожидаемой величины в 40,8 млрд. долл. Такое ухудшение может способствовать повышению процентных ставок в США.
   Оживление деловой активности в мире, начавшееся в середине 90-х гг., было связано сравнительно быстрым ростом экономики в странах Южной и Юго-Восточной Азии и подъемом общехозяйственной конъюнктуры в большинстве промышленно развитых стран.
   В 1995 г. на базе ГАТТ была образована Всемирная торговая организация (ВТО), призванная регулировать экономические взаимоотношения стран-участниц на основе Уругвайского раунда многосторонних торговых переговоров (1986-1994) по развитию либерализации международных торговых отношений, в том числе в сфере услуг укрепить взаимодействие с МВФ и Всемирным банком (МБРР). В отличие от ГАТТ, косвенно связанного с ООН, ВТО полностью выведена за его рамки. В промежутках между министерскими встречами руководящим органом ВТО является Генеральный совет, контролирующий выполнение многосторонних торговых соглашений, помогающий разрешению торговых споров путем консультаций, переговоров и т.д. Статус наблюдателя в ВТО имеют более двух десятков стран, находящихся на разных стадиях присоединения к ВТО. Среди них - Россия, Китай и др.
   В Великобритании темпы роста ВВП составили в 1994 г. 3,8%; в 1995 г. - 2,5%; 1996 г. - 2,1% и ожидаются на уровне 3% в 1997 г. Уровень безработицы в 1995 г. составил 8,3%. Прямые капитальные вложения Великобритании за рубежом удвоились к 1994 г. по сравнению с 1991 г. Из 108 млн. фунтов стерлингов финансовая корпорация израсходовала в Великобритании в первом квартале 1995 г. лишь 25%, а портфель ценных бумаг в развивающихся странах вырос в 7 раз с 1990 г., что дает ежегодно прибыль в два раза выше, чем в Великобритании [72]. На выборах в 1997 г. победили лейбористы, не предложившие ничего нового. Новый премьер-министр Тони Блэйр продолжил начатый консерваторами либеральный путь дефляционного развития экономики с сокращением социальных расходов и увеличением налогов, с высокими процентными ставками для выплаты растущего государственного долга транснациональным корпорациям. Более высокая доходность внутреннего рынка снизила зависимость британских банков от потенциальных убытков в переживающем кризис азиатском регионе.
   В Германии темпы роста ВВП составили 2,9% в 1994 г.; 1,9% - в 1995 г.; 1,4% - в 1996 г.; 2,2% - в 1997 г. Уровень безработицы в Германии достиг в 1995 г. 9,4%. Во Франции темпы экономического роста составили 2,8% в 1994 г.; 2,1% - в 1995 г.; 1,5% - в 1996 г.; 2,5% - в 1997 г. Уровень безработицы во Франции составил 11,6% в 1995 г. В Италии темпы роста ВВП достигли 2,2% в 1994 г.; 2,9% - в 1995 г.; 0,7% - в 1996 г.; 1,0% - в 1997 г. Уровень безработицы в Италии составил 12% [63].
   В то время как бывшая советская экономика и Восточная Европа переживают процессы дезинтеграции, страны Западной Европы и особенно ее ведущие государства (Германия и Франция) стремятся развивать интеграцию с целью создания новой супердержавы, способной противостоять гегемонии США. Для этого страны ЕС намерены создать экономический и валютный союз ЕВС с единой общеевропейской валютой "евро" и с европейским центральным банком (ЕЦБ) во Франкфурте, которому национальные правительства передадут все нити управления национальной валютной политикой. Чтобы вызвать доверие к евро как новой валюте, поддерживаемой жесткой финансовой политикой, заключенное в 1991 г. Маастрихтское соглашение предусматривает выполнение странами, претендующими на членство ЕВС, так называемых критериев конвергенции. Страна ЕС не может стать членом ЕВС, если ее государственный долг превышает 60%, или бюджетный дефицит превышает 3% ВВП к концу 1997 г.
   Переход к евро условно разбит на три этапа. Первый этап, начавшийся в 1990 г., характеризовался полной либерализацией движения капиталов в ЕС, усилением сотрудничества между центральными банками государств, свободой расчетов в экю и общим сближением экономик. На втором этапе, начавшемся в 1994 г., были приняты более жесткие меры по координации экономической и валютной политики с учетом Маастрихтского соглашения и образован Европейский валютный институт как прообраз ЕЦБ. Третий этап по введению евро для проведения безналичных расчетных операций начнется 1 января 1999 г. С 2002 г. предполагается внедрение банкнот и монет единого образца для стран-членов ЕВС.
   На Европейском банковском конгрессе, состоявшемся в ноябре 1997 г. [63], разрабатывалась экономическая и финансовая политика ЕС для переходного периода с мая до конца 1998 г. К маю 1998 г. должна быть названа группа стран, которые первыми войдут в валютный союз. Ожидается, что их количество будет равно 11. Не войдут в союз Великобритания, Греция, Дания и Швеция, которые не видят для себя возможности сразу вступить в ЕВС.
   Для того чтобы пройти "отбор", правительства ЕС стали устанавливать бюджетный контроль и проводить дефляцию. В Бельгии парламент проголосовал за самороспуск и предоставление премьер-министру неограниченных прав в отношении госбюджета. Во Франции, где государственный дефицит составлял 5%, правительство вынуждено принимать еще более жесткие меры, что вызвало волну протестов и забастовок. При официальном уровне безработицы свыше 12,5% и спаде производства дальнейшее сокращение расходов в стране, где госсектор является основным производителем ВВП, чревато тяжелым экономическим кризисом. В Германии также наблюдается резкое увеличение государственного долга, вызванное в основном плохим управлением по присоединению Восточной Германии.
   Понятно, что проводимые дефляционные меры для введения евро добавят миллионы безработных. Как заявил один из ведущих сотрудников одного из крупнейших европейских банков: "ЕС располагает конфиденциальной информацией, что введение евро добавит миллионы безработных. Никто не рискует сказать открыто, но приход евро вызван вовсе не экономическими причинами. За этим стоят слишком влиятельные силы. Каждый крупный банк, каждое крупное финансовое учреждение Европы вложило сотни миллионов в евро. И сейчас финансовая мощь Европы диктует свои условия, и ни один политик не рискнет бросить ей вызов" [82].
   Идея интеграции Европы для усиления ее конкурентных преимуществ была реализована при создании альянса "Ойрекс", объединившего холдинговую компанию фондовых бирж Германии "Дойче берзе АГ" и швейцарскую биржу финансовых фьючерсов и опционов "Соффикс". В нем намерено участвовать объединение французских бирж "Сосьете де бурс франсез". Для укрепления позиций на фьючерсных рынках в Европе альянс открыт для других европейских бирж. С учетом объединения участники намерены скорректировать свою стратегию в сфере банковских инвестиций.
   Согласно прогнозу МВФ, Франция, Германия и Италия закончат 1997 г. с дефицитом госбюджета в размере 3,1-3,2% [63], хотя членство в союзе Италии и Франции вызывает опасения из-за высокого уровня безработицы - 12,3%. Так как в первой группе должно быть не менее половины всех членов ЕС, а часть стран не уложится в эти критерии, то ожидается очередной компромисс. В частности, возможен учет интересов Франции, обратившейся в ЕС с предложениями о внесении изменений в действующий антидемпинговый режим для защиты ее промышленности от "несправедливой конкуренции дешевого импорта из Азии.
   Смягчение критериев конвергенции сделает евро не такой твердой валютой, как хотели бы европейцы. Немцы, заинтересованные в том, чтобы евро были не слабее марки, настаивают на выполнении установленных критериев конвергенции. Для обеспечения финансовой стабильности и цен в течение восьмимесячного переходного периода первая группа стран будет стремиться к жесткой привязке курсов национальных валют и в этих странах должно происходить сближение процентных ставок. В течение переходного периода в рамках государств допустим определенный маневр банковскими ставками и курсами валют. После 1 января 1999 г. приоритет будет отдан общим, а не национальным целям: курсы валют будут связаны окончательно и появится единая банковская ставка, определяемая ЕЦБ.
   Евро, используемая для расчетов между странами ЕВС, должна стать реальной альтернативой слабому доллару, финансирующему хронический дефицит платежного баланса США. На ЕС, по данным Дойче банка, приходится 20,9% мировой торговли (США -19,6%, Япония - 10,5%, Россия - 1,5%). ЕС - второй в мире фондовый рынок с объемом 4,7 трлн. долл. после США, у которых - 8,7 трлн. долл. Однако здесь нужно учитывать, что доллар составляет более 60% резервов центральных банков во всем мире, а объединенные валюты ЕС - только 23%. Существуют серьезные проблемы согласования интересов разных "по силе" государств ЕС. В случае успеха евро катастрофа для США будет неминуема. Федеральная резервная система будет вынуждена поднять процентные ставки, чтобы сохранить в стране иностранные инвестиции. За резким увеличением процентных ставок последует экономический кризис хуже великого кризиса 1929-1933 г. В случае слабости евро, накануне перехода к ней, произойдут значительные перетоки средств на мировых рынках в доллары, что подорвет единую европейскую валюту с самого начала. Это будет невыгодно и для России, поскольку ЕС является ее главным торгово-экономическим партнером.
   Вариант сильного евро представляется малоперспективным. Значительные перетоки капиталов в доллары наблюдаются уже сейчас в связи с продолжающимся кризисом в Азии. Так как на долю 20 европейских банков приходится 85-90% всех выданных в Азии кредитов, то убытки европейских банков, связанные с кредитованием в Азии, достигли 20млрд. долл. Риск потенциальных убытков европейской банковской системы в четырех странах, наиболее пострадавших от кризиса - Южной Корее, Таиланде, Индонезии и Малайзии, оценивается 110-130 млрд. долл. [64], что снижает рейтинг нескольких французских и немецких банков. Для покрытия рисков потребуется создание больших резервов центральными банками этих стран. В Японии, ставшей с начала 80-х гг. самым крупным инвестором за границей, темпы роста ВВП составили 0,6% в 1994 г.; 1,4% - в 1995 г.; 3,6% - в 1996 г.; 2,3% - в 1997 г. Уровень безработицы составил в 1995 г. 3,1%. Привычка правительства и финансовых кругов Японии легко наживаться на огромных финансовых оборотах, играть на повышение и спекулировать дорожающими ценными бумагами и земельными участками, привела к серии банкротств ведущих финансовых институтов. В ноябре 1997 г. рухнула "Ячмаити секьюритиз", четвертая по величине в стране компания по операциям с ценными бумагами, чьи потери с учетом ее дочерних и родственных фирм составят 50 млрд. долл. Лопнул "пузырь" бесконечно росших курсов акций и цен на недвижимость. Для недопущения эффекта "домино", способного развалить весь финансовый рынок страны, и расширения зоны катастрофы Японский банк, как и в случае с обанкротившимся десятым по величине банком "Хоккайдо Такусиоку", выделил компании государственные средства, чтобы обеспечить интересы клиентов фирмы. Ситуацию в Японии усугубляет финансовый кризис в тесно связанных с японским капиталом стран Восточной Азии. Поэтому общепринятая оценка выхода Японии из экономического спада в долгосрочной перспективе - пессимистическая.
   Всякий экономический кризис - это насильственное согласование производства и потребления, реальных и фиктивных финансовых потоков.
   Финансовая нестабильность 80-х гг. поддерживалась благодаря деятельности не отдельных государств, а координации валютной политики группы "семи" и МВФ, растянувших во времени распространение потерь от нее на более экономически слабые слои. Их деятельность привела к долговому кризису развивающихся стран (в конце 1987 г. внешний долг развивающихся стран приблизился к 1,2 трлн. долл. [47]), чрезмерному накоплению внешней задолженности США и резким колебаниям курса американского доллара, к раздутым спекулятивным сделкам с ценными бумагами на международных финансовых рынках и диспропорциям распределения финансовых ресурсов между странами. Если в 1990 г. в денежные спекуляции были вовлечены 600 млрд. долл. ежедневно, то в 1996 г. - 1 трлн. долл., что в 29-30 раз превышает стоимость продаваемых товаров вместе с услугами [72]. По оценкам "Гарвард Бизнес Ревью", на каждый доллар, обращающийся в мировой экономике, приходится 20-50 долл. в финансовой сфере. Учитывая, что объединенный фонд 23 развитых стран составляет 550 млрд. долл., то даже при согласованной деятельности всех мощных государств они могут направить для борьбы со спекуляцией в день лишь 14 млрд. долл. Сегодня мировой экономикой руководит транснациональный капитал.
   Благодаря концентрации капиталов в руках крупных финансовых магнатов и либерализации национальных финансовых рынков, они легко могут обрушить любой национальный денежный рынок, на котором осуществляются краткосрочные операции и обслуживается, главным образом, движение оборотного капитала, и национальный рынок капиталов - рынок средне - и долгосрочных капиталов, включающий ипотечный рынок и рынок ценных бумаг. Если государство в условиях контроля за движением капиталов имело возможности для регулирования национального рынка, то в условиях либерализации эта функция перешла к финансовым магнатам, вызывающим кризисные ситуации на национальных рынках, исходя из долгосрочных целей своей выгоды. Аккумулирование капитала холдинговыми объединениями и расширение спекулятивных сделок с ценными бумагами усиливаются одновременно с ухудшением государственных финансов. Сбрасывая большой объем средств при последующем повышении учетных ставок, холдинговые объединения дестабилизируют финансовые рынки.
   Ситуация 90-х гг. радикально отличается от других исторических периодов тем, что у государств больше не осталось средств для крупномасштабной финансовой интервенции. Растущая пирамида государственного долга и выплачиваемых по нему процентов может, в конце концов, "взорвать" политику стабилизации на любом национальном рынке.
   Так, Сорос, объявив в 1992 г., что датская марка упадет в цене, сделал ставку на 10 млрд. долл. датских марок против фунта стерлингов и лиры и получил 2 млрд. долл. за две недели [72]. Получив заявление от правительства Китая о жестком намерении не девальвировать гонконговскую валюту, Сорос предупреждает о возможности "обвала" самого правительства, защищающего свою валюту "до последнего издыхания". "Финансовые бомбы" холдинговых компаний обусловили депрессию 90-х гг., биржевые крахи 1987 и кризис в Азии 1997 г. Биржевой кризис в октябре 1997 г. был инспирирован группой финансовых магнатов, располагавших очень большими пакетами акций и потому сумевших легко обрушить нью-йоркский фондовый рынок, чтобы после продажи акций купить гораздо большие пакеты акций подешевле. Проиграли крупные биржевые спекулянты и ведущие американские компании, чьи крупнейшие пакеты акций были дешево проданы неизвестным финансовым воротилам.
   Разрыв между реальным и фиктивным капиталом, замедляя капитальные вложения в производство, заставляет правительства увеличивать займы для покрытия текущих государственных расходов. Государственный долг стран ОЭСР вырос с 40% ВВП в 1978 г. до 54% в 1988 г. и достиг 70% в 1994 г. [72]. Займы берутся у крупных финансовых институтов, которые, получив долги, направляют деньги на спекулятивные цели. Понятно, что в таких условиях государство вынуждено повышать ставки по займам, выпуская взамен облигации ГКО. Когда в 1994 г. упал курс доллара, инвесторы обрушили американский рынок облигаций, заставив тем самым правительство учредить выгодные долгосрочные ставки. После этого началась биржевая лихорадка во всем мире и зашатался мексиканский песо, так как капиталы утекли с мексиканского рынка на более выгодный американский. Международная помощь в 50 млрд. долл. для стабилизации песо была использована в спекулятивных целях, а не в интересах развития мексиканской экономики [72].
   Любой кризис мировой валютно-финансовой системы наносит вред прежде всего странам с более слабой экономикой, но последствия от этого тяжело отражаются и на других странах из-за торговых и финансовых связей. Согласно прогнозам ОЭСР, финансовый кризис в Азии снизит темпы экономического роста в 1998 г. в США на 0,7%; для стран ЕС - на 0,8%; наиболее резко в странах Азии - 1,4% [63]. Такой ход событий укрепляет позиции США, как лидирующей державы. В ежегодном обращении к нации в январе 1998 г. Клинтон сообщил, что ни одна страна Запада не имеет таких высоких темпов экономического роста, как США, и что страна достигла самого низкого уровня безработицы за четверть века и темпов инфляции за последние тридцать лет. На помощь странам Юго-Восточной Азии Белый дом собирается выделить 18 млрд. долл. и даже погасить долг, превышающий 2 млрд. долл., перед ООН [19].
   Чтобы не допустить распространения кризиса на страны базирования транснационального капитала, эксперты международных финансовых институтов рекомендуют государствам принимать меры по ограничению девальвации национальных валют и избыточных инфляционных процессов, обеспечить большую открытость национальных экономик, в том числе для внешнего контроля, а США, Великобритании и Канаде рекомендуют повысить процентные ставки [63].
   Финансовые группы все более склоняются к выбору стратегии дефляционного аскетизма, цель которого состоит в поддержке нестабильных финансовых структур за счет снижения среднего уровня жизни, т.е. снижения реальных доходов большинства населения, роста налогов и сокращения государственных расходов на социальные программы. Проведение такой экономической политики предполагает перемещение центра власти от парламента к сочетанию правительственных и частных "экспертных" учреждений с "интегрирующимися" с ними профсоюзами и большую агрессивность во внешней политике [36].
   Альтернатива стратегии дефляционного аскетизма - выбор эффективной стратегии национального развития, стержнем которой является перспективное народнохозяйственное планирование, нацеленное на устойчивое повышение уровня жизни и сглаживание социального неравенства.
  
   Резюме
   1. В связи с первым нефтяным шоком усилился спрос на доллары США. Для недопущения импорта инфляции через доллары США и переливов "горячих денег" странами ЕС, исключая Англию и Грецию вводится в 1979 г. европейская валютная система, организованная по принципу европейской валютной змеи. Базой для установления курсовых соотношений является европейская валютная единица (ЭКЮ), эмиссия которой регулируется через механизм многостороннего клиринга при содействии Банка международных расчетов. Несогласованность принципов экономической политики государств приводит к девальвации слабых валют и ревальвацию сильных валют, к усилению лидера - ФРГ за счет других стран.
   2. Второй нефтяной шок сопровождался резким повышением процентных ставок в США и странах ЕС, нарушившим естественное движение нормы прибыли и нормы процента к понижению в связи с ростом предложения ссудного капитала. Это стало возможным из-за власти транснациональных банков, в основном базирующихся в США, и скоординированной финансовой политики США и ЕС. В результате выросла доля неторговых платежей в международных расчетах и усилилось влияние еврорынка на курсы валют по сравнению с торговыми балансами. Еврорынок стал способным вызвать валютный кризис в любой стране посредством передвижения огромных сумм "горячих денег". Так как на нем всегда преобладают доллары США, то и валютно-финансовый кризис всегда используется в пользу доллара. Политика высоких процентов в 80-е гг. вызвала кризис платежеспособности развивающихся стран. Попыткам государственного и межгосударственного регулирования еврорынка противодействуют его крупнейшие поставщики и потребители - транснациональные корпорации. Разногласия стран ОПЕК помешали им в дальнейшем выработать единую стратегию.
   3. Вызванные нефтяными шоками экономические кризисы в странах "большой семерки" знаменовали кризис кейнсианства и его составной части - "кривой Филлипса", по которой рассчитывались варианты соотношений между уровнем инфляции и уровнем безработицы. Транснациональный капитал предпочел недопускающий инфляцию монетаризм с идеалами рыночной экономики, приносящий социальную справедливость в жертву ради роста доходов транснационального капитала. На смену "национальному" кейнсианству пришел "интернациональный" неолиберализм, органически "встраивающий" государства в мировую экономику, где господствует транснациональный капитал. Первыми дерегулировали национальный финансовый рынок США, сделав его конкурентоспособным по привлечению инвестиций с еврорынками. Либерализовать свои финансовые рынки устремились европейские финансовые центры и в первую очередь - Лондон.
   4. Англия, являясь второй по величине базой транснационального капитала после США, существенно отстает от конкурентов в развитии новых технологий. Рост цен на нефть определил приход Тэтчер к власти в 1979 г., предложившей рыночную экономику в качестве альтернативы бюрократическому вмешательству. Благодаря приватизации государственной собственности дефицит бюджета уменьшился. Посредством перехода от подоходного налога к косвенным и роста заработной платы правоохранительных органов было переложено налоговое бремя на слабые социальные слои. Профсоюзы лишились контроля по суду над работодателями, а предприниматели - контроля за утечкой капитала за рубеж, что сделало транснациональные корпорации полностью неподотчетными. Так как монополии не заинтересованы в эффективном развитии национальной экономики, то за 10 лет тэтчеризма конкурентоспособность Англии не улучшилась, но резко вырос дефицит платежного баланса. Предвыборная программа Мэйджора, отказавшегося от подушного налога, обеспечили победу консерваторов и в 1992 г.
   5. В программе либерализации экономики Рейгана, ставшего президентом США в 1981 г., предусматривалась реализация идей теории предложения, рекомендовавшей сокращение налогов, удушающих инициативу, и сокращение государственных расходов, в первую очередь - социальных; замедление роста денежной массы в обращении с помощью политики высокого процента за государственные кредиты. Однако военные расходы, направленные против СССР, определили рост доли расходов в ВВП и бюджетного дефицита. Снижение темпов инфляции сопровождалось ростом государственного долга, уровня безработицы и социального расслоения. В начале 90- х гг. экономика США пережила экономический кризис, вызванный структурными изменениями в экономике из-за сокращения военного сектора экономики, что увеличило бюджетный дефицит и государственный долг.
   6. Либерализация экономики охватила и другие развитые страны. Либерализация японского рынка, начатая в 1979 г. с отмены валютного контроля, простимулировала японскую экспансию в США. Принятие "группой пяти" решения по девальвации курса доллара имело тяжелые последствия для Японии. Она была вынуждена переориентироваться на стимулирование внутреннего спроса, осуществлять либерализацию внутренних рынков капитала, проводить дефляцию, что вызвало рост безработицы. Во Франции политика дерегулирования и открытия финансового национального рынка началась лишь в 1985 г. и закончилась к 1990 г. В ФРГ либерализация финансовой деятельности происходит медленно, поскольку особое внимание уделяется стабильности цен и денежного обращения и, следовательно, эффективному валютному контролю.
   7. Дерегулирование и либерализация финансовых рынков промышленно развитых стран обеспечили к началу 90-х гг. ах финансовую интеграцию с еврорынком и отсутствие "локомотивов" - движущих сил мировой экономики. Выросший государственный долг более не дает государствам возможностей для маневра экономическими ресурсами. Растущая пирамида государственного долга с выплачиваемыми по нему процентами во всех странах может "взорвать" политику стабилизации на любом национальном рынке. Отсрочку кризису мировой экономики в конце 80-х - начале 90-х гг. дал экономический кризис в Восточной Европе и СССР, куда направились массовые инвестиции из конкурирующих между собой западных стран.
   8. Экономический план Клинтона был нацелен на повышение налогов и снижение процентных ставок для стимулирования инвестиций, что способствовало некоторому оживлению экономики и снижению уровня безработицы. Однако высокими темпами растет дефицит платежного баланса, что будет способствовать повышению процентных ставок в США и ухудшению там инвестиционной активности. Лейбористы в Англии продолжили путь дефляционного развития экономики с сокращением социальных расходов и увеличением налогов, с высокими процентными ставками для выплаты растущего государственного долга транснациональным корпорациям. Процесс интеграции экономики стран-членов ЕС, направленный на создание успешно конкурируемой с долларом "евро" и наднационального европейского центрального банка, сопровождается четким выполнением критериев конвергенции по бюджетному дефициту и государственному долгу. Это заставляет входящие в него страны проводить дефляционную политику, что ведет к росту безработицы и к социальным потрясениям. Япония, проводившая до недавнего времени дефляционную политику, в связи с банкротством ряда финансовых институтов намерена снизить процентные ставки для стимулирования инвестиций, хотя здесь вероятней противоположный результат - утечка капиталов из страны.
   9. Разрыв между реальным и фиктивным капиталом, замедляя производственные инвестиции, заставляет правительства увеличивать займы для покрытия текущих государственных расходов. Займы берутся у крупных финансовых институтов, которые, получив долги, направляют деньги на спекулятивные цели, вынуждая государство повышать ставки по займам. Экономический кризис - это насильственное согласование производства и потребления, реальных и фиктивных финансовых потоков. Либерализация национальных финансовых рынков в мировой экономике и концентрация капиталов в руках крупных финансовых магнатов позволяет им легко обрушить любой национальный денежный рынок, исходя из долгосрочных целей своей выгоды. В случае успеха "евро" США увеличат процентные ставки, вслед за чем последует всемирный экономический кризис хуже великого кризиса 1929 -1933 гг. В случае слабости "евро" произойдут значительные перетоки средств на мировых рынках в доллары, что наблюдается уже сейчас в связи с финансовым кризисом в Восточной Азии, Большие потери от кризиса понесли прежде всего страны с более слабой экономикой, меньшие - европейские банки и Япония. Позиции США, как лидирующей державы, укрепились.
   10. Финансовые группы все более склоняются к выбору стратегии дефляционного аскетизма, цель которого состоит в росте их доходов за счет роста налогов и сокращения государственных расходов на социальные программы, т.е. снижения реальных доходов большинства населения. Проведение такой стратегии предполагает перемещение центра власти от парламента к правительству, интегрирующемуся с международными экономическими организациями. Альтернативой стратегии дефляционного аскетизма является выбор эффективной стратегии национального (субрегионального) развития, стержнем которой является перспективное народнохозяйственное планирование, нацеленное на устойчивое повышение уровня жизни и сглаживание социального неравенства.
  
  3.6. Либерализация национальной экономики в развивающихся странах
  
   Колонизация страны, находящейся под властью какого-либо государства, означает ее экономическую и политическую зависимость. Она может осуществляться как лишением, так и формальным сохранением государственного суверенитета, но обязательно с проведением экономической политики, выгодной метрополии и угнетающей коренное население. История свидетельствует, что колонизация, совершаемая цивилизованными народами обманом и грубым насилием для достижения своих эгоистических целей, прикрываемых фразами о культурной миссии, ведет к нищете и вымиранию коренного населения.
   При первоначальном накоплении капитала колониальные захваты осуществлялись европейскими державами для установления монополии в торговле между Востоком и Западом, эксплуатации коренного населения и расхищения их богатств. В период домонополитического капитализма колонии представляли собой важные рынки сбыта европейских товаров и источники сырья для капиталистических промышленных метрополий. К концу XIX в. был завершен территориальный раздел мира и сложилась колониальная система империализма. Перед первой мировой войной в колониях Англии проживало 393,5 млн. человек; во Франции - 55,5 млн. человек; в Германии - 12,3 млн. человек.
   После первой мировой войны и национально-освободительных войн колониальные захваты стали прикрываться мандатом Лиги Наций. Например, Англия получила мандат на Ирак и Палестину; Франция - на Сирию и Ливан. После второй мировой войны, когда от колониального ига освободилась примерно половина населения земли, возникла система опеки под наблюдением ООН. В период вывоза капитала формально независимые страны, получая помощь, займы, кредиты, субсидии, находятся в экономической и политической зависимости государств-кредиторов и, следовательно, продолжают входить в колониальную систему. Они становятся аграрно-сырьевыми придатками метрополий, главными источниками их монопольных прибылей и потому важными для них в стратегическом отношении. Как правило, экономике этих стран придается однобокий вид и задерживается рост производительных сил.
   Если после второй мировой войны в развитых странах основной целью денежно-кредитной политики являлось анитициклическое регулирование, то в развивающихся странах - структурная перестройка хозяйства и преодоление экономической отсталости. Со второй половины 60-х гг. развернулась экспансия транснациональных монополий и банков в развивающиеся страны. Корпоративный доход частично реинвестируется, а частично переводится в форме прибылей, процентов по предоставляемым займам и дивидендов по акциям в страны базирования монополий. Вывоз доходов от иностранных инвестиций отрицательно сказывается на платежном балансе развивающихся стран, вынужденных прибегать к импорту иностранных инвестиций и уплачивать за это все большие проценты и прибыли, обостряя проблему задолженности. Для защиты интересов национальной экономики от стихийных колебаний валютного курса, валютной спекуляции и решения проблемы задолженности развивающиеся страны вводят валютные ограничения по операциям платежного баланса, применяют множественность валютных курсов. На конец 1980 г. валютные ограничения существовали в 91 стране из 113 развивающихся стран-членов МВФ [61].
   Обычно при введении валютных ограничений в сфере внешней торговли экспортеры должны сдать всю или часть валютной выручки уполномоченным банкам по официальному курсу, а продажа иностранной валюты импортерам лицензируется. В сфере расчетов по невидимым статьям платежного баланса ограничиваются права физических лиц владеть и распоряжаться средствами в иностранной валюте и требуется специальное разрешение валютных властей для ввоза, вывоза и обмена валюты. В сфере движения капиталов устанавливается государственный контроль над иностранными инвестициями, вывозом капиталов и прибылей. Предоставляемые для стимулирования притока иностранного капитала льготы также контролируются государством, что дает возможность валютным органам обеспечить целевое расходование валютных средств на реализацию национальной стратегии экономического развития.
   К началу 80-х гг. масштабы заграничного производства транснациональных монополий превысили объем экспорта товаров у США в 5,3 раза. Под их контролем находится около 60% внешнеторгового оборота. Их ликвидные ресурсы превысили в 2 раза объемы валютных резервов капиталистических государств. Деятельность главных посредников - транснациональных банков, практически разделивших международный рынок ссудных капиталов, способствует росту задолженности развивающихся стран. Их доля во внешней задолженности, составлявшая 20% в 1967 г. выросла до 40% в 1976 г., 55% в 1982 г. и продолжает неуклонно расти. В конце 70-х гг. в Бразилии господствуют 63 банка США. В Азии каждое третье иностранное банковское отделение принадлежит США, шестое - Японии. В странах Африки преобладают отделения бывших метрополий - Великобритании, Франции, Бельгии. К началу 80-х гг. по числу отделений в зарубежных странах лидирует Бэнк оф Америка [61].
   Для покрытия дефицитов платежных балансов, стабилизации курсов и координации валютно-финансовой политики около 55 развивающихся государств участвовали в таких платежных и финансовых союзах, как Арабский валютный фонд, Андский резервный фонд, Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН), Центрально-американский фонд валютной стабилизации, Западно-африканский валютный союз и др.
   Повышение процентных ставок на международном рынке ссудных капиталов в 80-х гг., падение цен на сырье и усиление протекционистских мер развитых государств вызвали в 80-е гг. кризис платежеспособности развивающихся стран, когда внешняя задолженность развивающихся стран превысила их экономические возможности по погашению, высокие проценты стали "съедать" поступления от экспорта. Получив кредиты в период небольшого уровня процентных ставок, развивающиеся страны были вынуждены платить по ним чрезвычайно высокие проценты - до 18-20%. В 1982-1983 гг. внешняя задолженность развивающихся стран составила около 350 млрд. долл. США. О своей неплатежеспособности заявили почти все страны Латинской Америки, прекратившие платежи. Их внешний долг продолжал расти. Круг неплатежеспособных стран расширяется. В 1984 г. их было около 40, в 1985 г. объем внешнего долга развивающихся стран составил примерно 1 трлн. долл [61].
   Несмотря на активизацию действий ООН, ее институтов - ЮНК-ТАД и ЮНИДО, получившей с 1979 г. статус специализированной организации по содействию индустриализации стран "третьего мира", определяющую роль в регулировании вывоза капитала в развивающиеся страны и их задолженности играют МВФ и Всемирный банк. Чем больше задолженность страны, тем на более жестких условиях предоставляется заем. Займы классифицируются МВФ по траншам, каждая из которых равна 1/4 части квоты страны-заемщика. В первой части (25% квоты) - золотая часть или резервная часть, заем выдается автоматически. Вторую часть займа фонд предоставляет либерально, однако страна должна предоставить программу по ликвидации внешнего дефицита. Для предоставления следующих долей займа МВФ должен одобрить экономическую программу страны-заемщика, особенно в области борьбы с инфляцией. Для противостояния валютным спекуляциям и защиты паритета национальной валюты МВФ на основе соглашения типа "stand-by" определяет кредитную линию по сумме и срокам стране-заемщику.
   В результате такой деятельности МЗФ происходит многократное увеличение денежной массы. Так как доллары служат залогом для многочисленного выпуска денег в других странах, то для удовлетворения расширяющегося спроса на доллары, платежный баланс США имеет дефицит и является источником инфляции. Получается, что эта система подчиняет развитие мировой экономики решениям одной страны по девальвации или ревальвации долларов, по увеличению или снижению учетных ставок, т.е. в целом от проводимой этой страной экономической политики. Понятно, что США всегда будут отдавать предпочтение целям внутренней экономики мировой. Поэтому такая система, по мнению многих, несправедлива.
   Для выхода из кризиса страны-кредиторы осуществляют переоформление задолженности, консолидацию займов и навязывают странам-должникам программы оздоровления экономики по свертыванию государственного сектора и поощрения частного предпринимательства, либерализации внешней торговли и доступа иностранных инвестиций на национальные финансовые рынки, достижения сбалансированного бюджета с сокращением расходов и увеличением налогов, проведения жесткой денежно-кредитная политики с высокими учетными ставками и банкротством убыточных производств. Такие же условия при выделении денег ставят МВФ и Всемирный банк. Таким образом усиливается экономическая зависимость развивающихся стран и на некоторое время отодвигается решение проблемы задолженности.
   Эти меры воспроизводят и усиливают главенствующую роль США в организации мировой экономики. В то время, как США могут иметь дефицит платежного баланса, другие страны должны принимать меры к его восстановлению посредством борьбы с инфляцией, сокращения импорта и инвестиций за границу, увеличения процентных ставок, девальвации национальной валюты и других мер, рекомендуемых МВФ и Всемирным банком. Борьба с инфляцией, источником которой является дефицит платежного баланса США, осуществляется на фоне снижения инвестиционной активности, роста безработицы и усиления расслоения на богатых и бедных во всех странах [85]. Такая международная экономическая стратегия неизбежно сопровождается усилением нестабильности в мировой экономике, субрегиональными финансовыми кризисами и в перспективе ведет к глобальному всемирному кризису, если не будет реализована альтернатива.
   Для стран, получивших независимость, альтернативой колонизации была экономическая стратегия СССР с плановым хозяйствованием. Для них кардинальным становится вопрос о собственности на средства производства, и прежде всего на землю. Как правило, развивающиеся страны, ориентировавшиеся на экономическую стратегию СССР, увеличивали государственный сектор в экономике и приступали к разработке перспективных планов. Этим странам было сложней, чем СССР, так как им нужно было учитывать баланс интересов внутри страны, степень зависимости экономики от ввозимых ресурсов и иностранного капитала. Понятно, что на этом пути они делали ошибки. Кроме того, нерешенность экономических проблем в СССР и его отказ от собственной стратегии развития определили нерешенность проблем планирования в странах, выбравших советский курс, что в конце концов привело к постепенному отказу от планирования и усилению зависимости развивающихся стран от промышленно развитых стран.
   Рассмотрим эволюцию послевоенного развития некоторых крупных развивающихся стран Латинской Америки и Азии.
  
   Бразилия [17, 80, 89].
   После второй мировой войны в Бразилии создается крупный государственный сектор. Курс был взят на индустриализацию, на превращение аграрной страны в супердержаву. С этой целью разрабатываются пятилетние планы. На рубеже 60-70-х гг. темпы экономического роста составили 10-15% и приоритетным направлением становится ядерная энергетика. Нерешенность проблем внутреннего ценообразования определила недостаточность уровня внутренних накоплений. Важнейшие средства инвестирования - инфляция, рост государственного долга.
   "Бразильское чудо" было сорвано энергетическим кризисом 70-х гг. Являясь крупным импортером нефти, Бразилия из-за повышения учетных ставок в США была вынуждена интенсивно использовать иностранные кредиты в середине 70-х гг. К 80-м гг. резко увеличивается ее внешний и внутренний государственный долг. Уровень инфляции в 1983 г. превысил 100%. Совместно с МВФ в 1983-1984 гг. разрабатывается программа финансовой стабилизации, усиливающая зависимость Бразилии от иностранного капитала.
   В конце 80-х гг. в Бразилии наблюдаются низкие темпы экономического роста, увеличение дефицита бюджета, замораживание цен и заработной платы, увеличение импорта для поддержки внутренних цен. Вынужденной экономической стратегией Бразилии становится рост внешних заимствований и согласование национальной экономической политики с МВФ. В 90-х гг. в стране проводится денежная реформа с замораживанием цен, повышаются налоги, отменяются субсидии, осуществляется приватизация государственного сектора и либерализуется внешняя торговля. За годы реформ значительно выросла безработица, на 1 /4 снизилась покупательная способность заработной платы и увеличилось социальное расслоение. На долю 10% самых богатых приходится 51% национального дохода Бразилии.
   Бразилия входит в южноамериканский общий рынок - блок "МЕРКОСУР" Латиноамериканской ассоциации интеграции, куда входят еще Аргентина, Парагвай и Уругвай.
  
   Чили [13].
   В 1970 г. с избранием Альенде быстрыми темпами стала осуществляться национализация собственности на средства производства, на долю которой стало приходиться до 70% ВВП. Проблема безработицы смягчилась, но чтобы справиться с выкупом акций у частников, был запущен печатный станок и набирала высокие темпы инфляция. Зависимость экономики Чили от внешних факторов и недовольство граждан - все это было использовано для установления в 1973 г. военного режима, реализующего рекомендации МВФ по "шоковой терапии". Модель рассматривается как успешное явление, рекомендуемое другим развивающимся странам и бывшим социалистическим странам.
   Экономической стратегией государства становится полное открытие национальной экономики иностранным интересам. С этой целью осуществляется приватизация государственной собственности и обеспечивается господство рыночной стихии в экономике. В результате институциональных преобразований спад производства достиг уровня 50-х гг., вырос бюджетный дефицит и внешняя задолженность. Для рекламы модели все покрывалось кредитами США. Лишь в конце 70-х гг. в Чили сумели сдержать инфляцию.
   За период 1974-1989 гг. среднегодовой прирост в Чили составил 3,1%, а по Латинской Америке - 4%). За этот период большой урон был нанесен ее природным ресурсам - исчезла морская фауна, нерационально использовался лес. Уменьшились конкурентные сезонные преимущества Чили из-за прогресса генной инженерии и биотехнологии по производству синтетических продуктов и укрепления способности развитых стран к самообеспечению сельскохозяйственной продукцией. Автоматизация производства в развитых странах уменьшает преимущества недорогой рабочей силы Чили на внешнем рынке. За счет отчуждения национальной собственности осуществляется выплата процентов по иностранному долгу. Иностранные капиталы не гарантируют повышения эффективности экономики, так как они сводятся к приобретению уже существующих предприятий.
   Опыт применения стратегии показал, что недоразвитый капитализм сохраняется между двумя полюсами - международной интеграцией и социальной дезинтеграцией внутри страны, выразившейся в углублении неравенства, росте бедности, извращении ценностей, подъеме своекорыстной конкуренции и эгоизма. Если в 1969 г. обездоленные в Чили составляли 8,4% населения, то в 1987 г. - 22,6%. Доля заработной платы в ВВП, выросшая с 50% в 1970 г. до 60% в 1971 г., снизилась за годы реформ и составила 38% в 1989 г. Глобализация обернулась для страны ростом дефицита, внешний долг составил 4/5 ВВП.
   Корректировка экономического курса Чили началась в 80-х гг. Был введен государственный контроль на товары первой необходимости, за движением капиталов, внешней торговлей, и стали оказывать поддержку сельскому хозяйству. В 90-х гг. в результате повышения координирующей деятельности государства уменьшилась безработица. По мнению ряда чилийских сенаторов, "следует перестать бояться таких слов, как планирование, приоритеты государства". Целями правительства Фрэя, взявшего курс на национальное примирение, провозглашено достижение большей демократии, большей справедливости, большей эффективности труда.
   Чили входит в Латиноамериканскую ассоциацию интеграции. Ее участие в Андской корпорации развития, созданной согласно Андскому пакту в 1973 г. совместно с Боливией, Колумбией, Перу и Эквадором для стимулирования процесса экономической интеграции в субрегионе посредством распределения инвестиций, было прекращено в 1976 г. из-за военного режима и нанесло большой вред стране. В 1996 г. было подписано соглашение о присоединении Чили к МЕР-КОСУР в качестве ассоциированного члена.
  
   Мексика [27, 72, 77, 81].
   В 50-х гг. экономисты Мексики ориентировались на латиноамериканскую теорию экономического роста, согласно которой индустриализация способна обеспечить независимость Латинской Америки. В соответствии с этой теорией расширялось государственное влияние на экономику и в 60-е гг. Мексика из отсталой аграрной страны превратилась в аграрно-индустриальное государство.
   После обнаружения в 1977 г. новых нефтяных месторождений страна стала экспортером нефти. Экономической стратегией Мексики становится заимствование крупных внешних кредитов для инвестирования денег в экспортоориентированные предприятия. В результате увеличивался государственный долг, ухудшалось положение предприятий, ориентированных на внутренний рынок. С середины 70-х гг. до 1983 г. ее платежный баланс хронически пассивен. В связи с кризисом внешней задолженности в 1983-1984 гг. страна резко сократила затраты на импорт и достигла положительного сальдо по текущим операциям платежного баланса, но баланс движения капиталов был сведен с пассивным сальдо в 1 млрд. долл. Чистый отток за границу прибылей от иностранных инвестиций и уплата процентов по внешней задолженности достигли 12,3 млрд. долл.
   Начиная с 1986 г. Мексика проводит политику открытой экономики и приватизации государственного сектора. В результате импортной экспансии с национального рынка вытесняется отечественная продукция, что неблагоприятно сказалось на производстве. Падение курсов акций и банкротство производителей, ориентированных на внутренний рынок, высокие темпы инфляции из-за роста цен на импорт снижали жизненный уровень. Вырос внешнеторговый дефицит, покрываемый за счет внешних источников, и увеличились расходы по обслуживанию государственного долга. Государство сокращало расходы, замораживало заработную плату и обостряло тем самым социальные проблемы.
   В структуре иностранных инвестиций стали преобладать портфельные инвестиции, идущие не на развитие производства, а на финансовые спекуляции, что создавало угрозу бегства денег в любой момент. Падение курса доллара в 1994 г. вызвало крах на американском рынке облигаций. Учреждение на рынке долгосрочных выгодных ставок побудило ранее выгодные мексиканские вложения устремиться в США. Кризис оказался неожиданным для Мексики. Поддержка фиксированного курса мексиканского песо стала невозможной. Боясь угрозы сокращения притока иностранных инвестиций, правительство повысило процентные ставки по государственным облигациям. Для создания видимости благополучия США открыли кредит и на выборах победил кандидат от правящей партии, что означало продолжение курса реформ. После этого банкиры объявили о значительном снижении уровня валютных резервов и банк Мексики, прекративший интервенции на валютном рынке, провел девальвацию песо почти на 50%.
   Для выхода из кризиса в Мексике была заморожена заработная плата, что, учитывая рост цен, привело к реальному ее сокращению на 1/3, были сокращены государственные расходы. Началось массовое банкротство предприятий автомобилестроения, рост уровня безработицы. Опасаясь разрастания кризиса, международные организации предоставили 50 млрд. долл. для привлечения портфельных инвестиций в экономику Мексики. При этом были выдвинуты требования по продолжению приватизации и сокращению государственных расходов, обеспечению кредиторов полной информацией о стране и распоряжения американской стороной счетами, куда поступали доходы от экспорта мексиканской нефти. Привлечение новых инвестиций для укрепления песо ведет к увеличению государственного долга и последующей его девальвации. Усиливается неравномерность в распределении богатств. Если в 1984 г. на беднейшую часть населения приходилось 16% национального дохода, то в 1994 - 21%. Меньшинство страны все более зависит от США, а большинство все более страдает от кризисов.
   Мексика входит в Латиноамериканскую ассоциацию интеграции (ЛАИ), в интернациональный блок НАФТА (США, Канада, Мексика).
  
   Индия [21].
   В 1947 г. Индия получила статус независимого государства. Под руководством Неру приступила к индустриализации экономики за счет укрепления государственного сектора и применения перспективного планирования. Под контролем государства оказались все ключевые отрасли, находившиеся в собственности монополий. Социалистический подход по Неру означал плановое развитие экономики с опережающим развитием госсектора для целей индустриализации.
   В течение этапа стабилизации, продолжившегося до середины 50-х гг., иностранный капитал в Индии был взят под контроль. Интенсивный этап индустриализации продолжался с середины 50-х до середины 60-х гг. В течение этого периода, благодаря политике протекционизма, были созданы импортозамещающие отрасли, продукция которых сокращала импорт. Далее начался этап подтягивания сельского хозяйства и мелкого производства к крупному. Начиная с 1985 г. приоритетной целью экономической политики Индии становится развитие инфраструктуры. Нехватка внутренних накоплений определила рост внешней задолженности Индии.
   В 1989 г. Индия становится одним из самых больших из развивающихся стран получателем иностранной помощи. С 1991 г. в стране взят курс на либерализацию национальной экономики, сохраняя при этом валютное и импортное регулирование, контроль за иностранным капиталом для уменьшения его влияния на национальную экономику и ограничения прибыли, уходящей за рубеж. Большинство крупных предприятий Индии продолжает оставаться в госсекторе. Для их развития используются методы планирования, осуществляются государственные ассигнования через бюджет.
   Индия входит в Азиатский клиринговый союз, в котором часть валютных расчетов с Бангладеш, Бирмой, Ираном, Пакистаном и Шри-Ланкой осуществляется на условиях клиринга. Индия производила двусторонние клиринговые расчеты в индийских рупиях с рядом социалистических стран и с Непалом (по резидентским счетам в индийских рупиях).
  
   Южная Корея [14, 15, 30, 67].
   Сегодня эта страна относится к числу индустриальных. Однако, учитывая ее колониальное прошлое и рост зависимости от иностранных инвестиций, логично рассмотреть развитие этой страны в данном разделе.
   На рубеже 50-60-х гг. Южная Корея находилась на одном из последних мест в списке беднейших стран мирового сообщества. Дефицит торгового баланса ложился тяжелым бременем на национальную экономику, ставя ее в зависимость от иностранной помощи из ООН и США. Безработица охватывала почти половину населения.
   После военного переворота в 1961 г. к власти приходит генерал Пак Чжон Хи, который выбирает стратегию быстрого повышения темпов экономического роста за счет централизованного экономического планирования. Главной задачей генерала было заставить бизнес работать на план. Поэтому свои преобразования генерал начал с ареста ведущих бизнесменов страны и угрозы суда над ними с конфискацией имущества. Часть средств самых крупных финансовых магнатов генерал конфисковал в пользу государства. Частное предпринимательство было поставлено системой государственного планирования в жесткие рамки, содействующие экономическому прогрессу страны, а не самовозрастанию капитала. Взамен прежних компаний были учреждены новые, в которых государство получило значительную долю акций. Весь приток иностранного капитала был поставлен под контроль правительства.
   Планирование в Южной Корее включало не только выбор приоритетов экономического развития, но и детализированный инструментарий для своевременного перераспределения ресурсов между отраслями. Планирование опиралось на жесткую централизацию в руках государства финансовых ресурсов, жесткое налоговое законодательство и жесткий контроль за банковской системой со стороны государственных органов. Судьба каждого предприятия могла решаться из центра.
   В течение трех пятилеток (1961-1976) закладывался фундамент индустриализации и увеличивалась занятость населения. Для улучшения состояния платежного баланса расширялся экспорт. Но нарушение экономического равновесия в пользу промышленности за счет сельского хозяйства привело к увеличению импорта продовольствия. Сказалось низкое качество планирования и нехватка внутренних накоплений. Высокие темпы развития экономики требовали инвестиций, значительную часть которых составляли иностранные. Из-за роста цен на ввозимые товары внешнеторговый дефицит страны продолжал увеличиваться. Резкое повышение цен на нефть нарушило все плановые расчеты и вызвало большой рост внешней задолженности. Южная Корея становится на путь экспортоориентированной экономики.
   Четвертый пятилетний план (1977-1981) проходил в условиях очередного скачка цен на нефть и усиления протекционизма в западных странах. Убийство президента и неурожай 1980 г. усилили экономический кризис. Целевыми установками пятого пятилетнего плана (1982-1986) становятся либерализация государственного регулирования сфер торговли и финансов для борьбы с инфляцией, сокращения внешней задолженности, улучшения торгового баланса. При осуществлении шестого пятилетнего плана продолжилась либерализация внешней торговли, финансовых отношений, облегчен доступ иностранных банков на национальный рынок. Достигнув в 1988 г. положительного сальдо внешнеторгового баланса, нагрузка на финансовую систему Южной Кореи продолжает оставаться значительной из-за большого размера внешнего долга и уплаты процентов по всем займам и кредитам.
   Южная Корея является членом межправительственного форума Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (АТЭС), созданного по инициативе Австралии в 1989 г. Он насчитывает 18 членов: Австралия, Гонконг, Индонезия, Канада, Китай, Южная Корея Малайзия, Мексика, Новая Зеландия, Папуа - Новая Гвинея, Сингапур США, Таиланд, Тайвань, Филиппины, Чили, Япония. Объемы торговли в регионе оцениваются в миллиарды долларов. Задача АТЭС - стать крупнейшей в мире региональной экономической группировкой и достижения к 2020 г. свободного движения товаров, капиталов и услуг. Финансовое неблагополучие Южной Кореи и диспропорциональность в ее развитии сделали ее жертвой финансового кризиса, охватившего летом 1997 г. азиатские страны АТЭС. Во время кризиса внешний долг Южной Кореи достиг 100 млрд. долл. Своевременная выплата долгов Южной Кореей будет зависеть от эффективности ее сотрудничества с МФВ и выполнения ею условий фонда [63, за 25.11.97].
  
   Индонезия [2, 16].
   После получения статуса независимости правительство Индонезии стало предпринимать попытки к обеспечению комплексного развития народного хозяйства. Экономической стратегией Индонезии становится достижение самообеспечения страны продовольствием для сокращения его импорта.
   С этой целью составлялись перспективные планы национального развития. Однако из-за недостаточного уровня производства и качества планирования планы выполнены не были. Государство было вынуждено продолжать закупать значительные размеры этих продуктов за рубежом. В 70-х гг. было принято таможенное регулирование и законодательство, стимулирующее местные капиталовложения и ограничивающее иностранные инвестиции. Правительство предпринимало меры для увеличения производства экспортной продукции, промышленной продукции, для ослабления проблемы безработицы, а также производства риса, размеры производства которого увеличились, но намного отставали от запланированных. Были приняты меры по развитию импортозамещающих отраслей и поддержке позиций местного частного капитала в национальной экономике.
   Чтобы избежать сильной зависимости от экспорта нефти и традиционных сельскохозяйственных товаров, в третьей пятилетке (1979/ 1980 - 1983/1984 гг.) был осуществлен переход к этапу экспорториентации производства ряда отраслей обрабатывающей продукции. С этой целью в 1978 г. была девальвирована на 1/3 рупия по отношению к доллару США, но это подстегнуло темпы инфляции.
   В начале 80-х гг. резко активизировался иностранный капитал в добыче нефти и газа, в результате чего Индонезия вышла на одно из первых мест в мире среди производителей и экспортеров природного газа. Снижение цен на нефть нанесло сильный удар по платежному балансу страны и государственному бюджету. В 1982 г. валютные запасы страны упали почти вдвое, правительство девальвировало национальную валюту и резко увеличилась внешняя задолженность Индонезии. Этому способствовало и повышение ставок банковского процента в США, куда произошел отлив капиталов из Индонезии. Правительство Индонезии было вынуждено повысить ставки банковского процента с 16,5 до 26%, что снизило масштабы инвестиций.
   Увеличилось налогообложение, стали сокращаться государственные расходы. Несмотря на ежегодный прирост производства риса на 5%, правительство так и не смогло реализовать цель полного самообеспечения страны продовольствием и продолжило его импорт. Индонезия осталась пассивно зависимой от спроса на ее товары на мировом рынке с преобладанием в обрабатывающей промышленности отраслей II подразделения. В плане (1984/1985 -1988/1989 гг.) вновь была предпринята попытка усиления экспортной ориентации с предоставлением льгот тем инвесторам, кто работает на внешний рынок. Спад цен на нефть в 1986 г. вызвал еще одну девальвацию рупии. Сохраняя высокую роль государства в экономике страны, все более активно привлекается в страну иностранный капитал.
   Очередной этап в конфронтации Ирака с США помог Индонезии увеличить доходы от вывоза нефти, но среднегодовые темпы прироста импорта почти в два раза превышают темпы экспорта. Внешнеторговый дефицит платежного баланса увеличился. Он компенсировался интенсивным притоком иностранного капитала, что сдерживало обесценение индонезийской рупии. В связи с активным притоком иностранного капитала Центральный банк страны понизил учетную ставку в 1996 г. с 15,25 до 14,75%, чтобы не допустить повышения обменного курса рупии.
   Индонезия является членом Ассоциации стран Юго-Восточной Азии (АСЕАН). С учреждением Коммерческого банка в 1981 г. АСЕАН становится субрегиональной финансовой корпорацией, на деятельность корпорации большое влияние оказывает японский капитал. Целью организации становится содействие координации инвестиционной политики ее стран-членов. АСЕАН имеет специально учрежденные комитеты для переговоров с ГАТТ и ЕС. После присоединения к АСЕАН Бруней и Вьетнам наступил новый этап в ее развитии как единого региона. Экономической стратегией АСЕАН становится создание зоны свободной торговли путем ликвидации таможенных и других барьеров между странами-членами Ассоциации и привлечение иностранных инвестиций.
   Однако при дешевой рабочей силе и интенсивном притоке иностранных инвестиций странам Восточной Азии не удалось обеспечить
   достаточный рост эффективности производства. Падение цен на электронику в 1996 г., являющейся ведущей статьей вывоза ряда стран АСЕАН в Северную Америку и Европу, а также повышение курса валют ряда стран, особенно по отношению к Японии, усилило конкуренцию со стороны японской продукции на мировых рынках. В то же время заниженный курс юаня стимулировал китайский экспорт и притормозил экспорт других стран Юго-Восточной Азии (ЮВА).
   Индонезия является также членом межправительственного форума Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (АТЭС), созданного по инициативе Австралии в 1989 г. Он насчитывает 18 членов: Австралия, Гонконг, Индонезия, Канада, Китай, Южная Корея, Малайзия, Мексика, Новая Зеландия, Папуа-Новая Гвинея, Сингапур, США, Таиланд, Тайвань, Филиппины, Чили, Япония. Объемы торговли в регионе оцениваются в миллиарды долларов. Задача АТЭС - стать крупнейшей в мире региональной экономической группировкой и достичь к 2020 г. свободного движения товаров, капиталов и услуг.
   Высокие темпы экономического роста азиатских стран-членов АТЭС скрывали их нарастающие диспропорции и финансовое неблагополучие. Власти этих стран смирились с быстрорастущей зависимостью национальных экономик от краткосрочного, в основном спекулятивного капитала. Источником кризиса явилось неконтролируемое развитие финансовой системы, оторванное от процессов в реальном секторе экономики и обслуживающее перегретый рынок недвижимости в интересах коррупции. Так же, как для финансовых кризисов в странах Латинской Америки в 80-е гг. и Мексики в 1994 г., характерной чертой финансового кризиса в азиатских странах-членах АТЭС стал резкий рост краткосрочной иностранной задолженности в предкризисный период. По данным БМР, краткосрочная задолженность Таиланда банкам развитых стран составляла на 1 июля 1997 г. 45,6 млрд. долл. из общего долга в 69,4 млрд. долл., Индонезии - 34,7 млрд. долл. из 58,7 млрд. долл., Тайваня - 22 млрд. долл. из 58,7 млрд. долл. [63, за 26.02,1997]. После замедления или вовсе прекращения краткосрочного финансирования иностранными инвесторами произошел обвал на фондовых рынках и вынужденная девальвация национальных валют в июле 1997 г. для стимулирования экспорта и ликвидации дефицита валютных поступлений.
   Вместо расточительства валютных резервов на поддержание курса национальной валюты, Центральный банк Индонезии ввел "без боя" свободно колеблющиеся курсы валют. Как всегда в подобных случаях, были увеличены процентные ставки, сокращены расходы бюджета и обещана большая дерегуляция национальной экономики. В начале января 1998 г. Индонезия для получения второго транша резервного кредита МВФ разработала пакет по либерализации национального банковского сектора и стремится выполнить свои обязательства по перестройке финансовой системы в кратчайшие сроки. Следуя обещаниям МВФ, правительство Индонезии приступило к либерализации торговли и инвестиций. Объявлено об отмене ограничений на импорт судов, создании отделений иностранных банков и совместных предприятий. Отменены все налоговые и таможенные льготы, предоставленные в рамках помощи автомобилестроению, и дотации авиастроению.
   Во время финансового кризиса резко упали по отношению к доллару курсы других азиатских стран-членов АТЭС: таиландского бата, филиппинского песо, тайваньского и сингапурского долларов, южнокорейского вона. Для поддержки стабильности национальных валют на состоявшемся в декабре 1997 г. саммите страны-члены АСЕАН призвали индустриально развитые страны оказать мировым финансовым институтам массированную помощь. Япония заявила о выпуске государственных облигаций на сумму 18 млрд. долл. для реализации программы государственных гарантий инвестиционным проектам японских предприятий в регионе. Китай подчеркнул, что он не собирается девальвировать юань, так как намерен поддержать финансовую стабильность в регионе. Премьер-министр Малайзии призвал к активизации торговли внутри АСЕАН.
   Колебания на валютных и фондовых биржах привели к заметному подешевлению корпоративных ценных бумаг стран ЮВА и укреплению в них позиций западных инвесторов. Скупку акций, продававшихся ниже номинала, активно осуществляли американские инвестиционные фонды, занимающиеся биржевыми спекуляциями, в том числе фонд Сороса.
   МВФ предоставил срочную помощь жертвам кризиса. Ожидается, что общий объем помощи в два раза превысит 48 млрд. долл., полученных в 1995 г. Мексикой во время кризиса песо. Условиями займов являются обычные для МВФ требования либерализации экономики, жесткой финансовой и денежно-кредитной политики и отделения олигархии от государства. Эти требования, по мнению руководителей государства, возвращают их в колониальное прошлое.
   Президент Всемирного банка Вулфенсон оценил совокупный ущерб, нанесший банковскими кризисами в последние 10 лет, в 250 млрд. долл. [19, за 27.11.97]. Оставаясь убежденным в том, что глобализация перераспределила богатства в пользу развивающихся стран, он предупредил о новых потрясениях в последующие 20 лет. В качестве причин кризиса Вулфенсон назвал непрофессиональные действия правительств - отказ от контроля за движением капиталов, который привел к тому, что "банки занимали гигантские необеспеченные суммы или раздавали кредиты на сомнительные цели. В Германии или Америке за это можно угодить в тюрьму". По его мнению за национальными финансовыми рынками должен быть установлен международный контроль.
   США опасаются усиления торговой экспансии стран Восточной Азии из-за падения их валютных курсов. Уже сейчас торговый дефицит США превышает четверть триллиона долларов [63, за 2.12.97]. Несмотря на рост торгового дефицита, доллар дорожает из-за повышения на него спроса в связи с финансовым кризисом в Азии. Финансовый кризис становится ощутимым в Восточной Европе и Латинской Америке. Прогнозируется серьезная перспектива ухудшения ситуации в Мексике и Бразилии, где ожидается девальвация национальных валют. Ожидаемое сокращение притока капиталов на рынки развивающихся стран на 32% усугубит мировой финансовый кризис [64, за 3.03,1998].
   США, Япония, ЕС и еще 42 государства-члена ВТО на проводимых в 1997 г. переговорах в рамках ВТО о либерализации рынка финансовых услуг внесли планы по либерализации собственных рынков и выдвинули требования по либерализации к другим странам. Эти же условия плюс отделение экономической олигархии от государства ставят МВФ и Всемирный банк при выделении денег развивающимся странам [19, за 27.11.97]. Предоставив срочную финансовую помощь в объеме 76 млрд. долл., МВФ становится руководителем разработок курса либерализации экономики для Индонезии, Таиланда, Филиппин и Южной Кореи. Понятно, что такое увеличение объема помощи делает необходимым увеличение собственных средств МВФ с сохранением квотных пропорций, чтобы не изменить права членов МВФ по голосованию. Названная в этой связи в заявлении директора-распорядителя МВФ цифра на 45% превысила показатель, недавно утвержденный в Гонконге на конференции Всемирного банка [63, за 16.12. 97].
   Руководители стран ЮВА считают, что давление извне по либерализации национальной экономики возвращает их в колониальное прошлое. Пошатнулось доверие в АТЭС. Желанию Канады установить твердые сроки отмены тарифов в АТЭС противодействовали представители Азии. По мнению азиатских правительств, решения АТЭС не должны носить обязательного характера для всех стран-членов и под "либерализацией" должно пониматься только экономическое и техническое сотрудничество с другими членами организации. На проводимых переговорах в 1997 г. в рамках ВТО развивающимися странами были внесены предложения о поэтапном внедрении мер по либерализации рынка финансовых услуг, установлению максимального процентного участия иностранных инвестиций в национальных компаниях и др.
   Считается, что кризис экономик Восточной Азии поколебал привлекательность азиатской экономической альтернативы с активной ролью государства в мобилизации инвестиций и проведении промышленной политики, поддержке экспортоориентированных отраслей и т.д. как альтернативы ортодоксальному рыночному либерализму Запада, где властвует транснациональный капитал. На самом деле причины кризиса в Восточной Азии кроются как в международной стратегии развития, подчиняющей развитие национальных экономик интересам финансовых магнатов, так и в национальных экономических стратегиях, ориентированных на рост внешней задолженности и реализацию корпоративных интересов. Выход из кризиса неплатежеспособности развивающихся стран возможен только на основе развития субрегиональной интеграции, стержнем которой является перспективное народнохозяйственное планирование, нацеленное на устойчивое повышение уровня жизни и сглаживание социального неравенства.
  
   Резюме
   1. Колонизация может осуществляться при формальном сохранении государственного суверенитета, но обязательно с проведением экономической политики, выгодной метрополии в ущерб интересам коренного населения. В период вывоза капитала формально независимые страны, получая помощь, займы, кредиты, субсидии, находятся в экономической зависимости от государств-кредиторов и, следовательно, входят в колониальную систему. Они становятся аграрно-сырьевыми придатками метрополий, главными источниками их монопольных прибылей, и потому важными для них в стратегическом отношении.
   2. После второй мировой войны экономической стратегией развивающихся стран становится преодоление экономической отсталости за счет структурной перестройки хозяйства. Экспансия транснациональных монополий и банков в развивающиеся страны развернулась со 2-й половины 60-х гг. Их деятельность способствует росту задолженности развивающихся стран, так как вывоз доходов от иностранных инвестиций отрицательно сказывается на платежном балансе развивающихся стран, вынужденных прибегать к импорту иностранных инвестиций и уплачивать за это все большие проценты и прибыли. Для защиты интересов национальной экономики и стабильности валютных курсов развивающиеся страны вводили валютные ограничения, объединялись в субрегиональные финансовые союзы. На конец 1980 г. валютные ограничения существовали в 91 стране из 113 развивающихся странах-членов МВФ.
   3. Повышение процентных ставок на международном рынке ссудных капиталов в 80-х гг., падение цен на сырье и усиление протекционистских мер развитых государств вызвали кризис платежеспособности развивающихся стран, когда задолженность развивающихся стран превысила их возможности по погашению и высокие проценты стали "съедать" поступления от экспорта. О своей неплатежеспособности заявили почти все страны Латинской Америки, прекратившие платежи. Круг неплатежеспособных развивающихся стран и объем их внешнего долга растет.
   4. Чем больше задолженность страны, тем большую роль в регулировании ее экономики и предоставлении займов играют МВФ и Всемирный банк. Их требования сводятся к либерализации национальной экономики, приватизации государственной собственности, прекращению субсидий убыточным производствам и проведению жесткой денежно-кредитной политики, обеспечивающей стабильность национальных валют. В результате такой деятельности, направленной на борьбу с инфляцией, снижается уровень жизни в этих странах, растет безработица и социальное расслоение, а проблема задолженности воспроизводится. Тем самым расширяется спрос на доллары, служащие залогом для выпуска национальных валют. Для его удовлетворения платежный баланс США имеет дефицит и является источником инфляции, что подчиняет развитие мировой экономики стратегическим интересам США, усиливает нестабильность в мировой экономике и в перспективе ведет к глобальному всемирному кризису.
   5. Альтернативой колонизации для стран, получивших независимость, была экономическая стратегия СССР. После Второй мировой войны развивающиеся страны по разным причинам выбирали курс СССР на индустриализацию (например, - Бразилия, Мексика, Индия, Южная Корея) или самообеспечение (например, - Индонезия) с созданием крупного государственного сектора и применением перспективного планирования. В Бразилии такой причиной служило стремление стать супердержавой, в Чили и Южной Кореи - решение проблемы безработицы и бедности, в Индонезии - уменьшение зависимости от импорта продовольствия.
   6. Смена экономического курса развивающимися странами в 80-90-х гг. диктовалась ростом внешней задолженности, вызываемой специфическими причинами. Путь Бразилии к независимости был сорван нефтяным шоком 70-х гг. и повышением учетных ставок в США; в Чили - быстрой национализацией собственности на средства производства, сопровождаемой стремительной инфляцией и растущим недовольством граждан; в Мексике - открытием нефтяных месторождений и заимствований внешних кредитов для инвестирования денег в экспортоориентированные предприятия с деградацией предприятий, работающих на внутренний рынок и с усилением роли спекулятивного капитала; в Индии - недостаточностью внутреннего производства и нехваткой внутренних накоплений для его развития; в Южной Кореи - "подпиткой" промышленности за счет сельского хозяйства и иностранных инвестиций, ростом импорта продовольствия, повышением цен на нефть и усилением протекционизма в западных странах ; в Индонезии - недостаточностью продовольствия, активизацией иностранного капитал в добыче нефти и газа, снижением цен на нефть и отливом капиталов в США, где повысились процентные ставки, и последовавшим вынужденным увеличением национальных процентных ставок с девальвацией рупии.
   7. Незрелость социальных условий в развивающихся странах, сложность проблем стратегического планирования и непродуманность последствий принимаемых экономических решений привели их к кризису неплатежеспособности, что сделало неизбежным согласование их экономической политики с МВФ в направлении либерализации торговли и финансов, роста внешних заимствований и зависимости от развитых стран, устанавливающих "правила игры". Усиление международной экономической интеграции повсеместно сопровождается усилением внутренней социальной дезинтеграции. Однако там, где повышается регулирующая функция государства, как например в Чили в 90-х гг. социальная ситуация улучшается.
   8. Для противостояния транснациональным корпорациям развивающиеся страны объединяются в субрегиональные валютные группировки. Однако объединение в них на принципах создания зоны свободного движения товаров, капиталов и услуг для стран-членов и привлечения иностранных инвестиций усиливает их зависимость от развитых стран. Характерной чертой финансового кризиса, возникшего в июне 1997 г. в Таиланде, стал охват им всех тесно связанных между собой азиатских стран - членов АТЭС. В результате финансового кризиса резко упали по отношению к доллару валютные курсы стран Юго-Восточной Азии и подешевели их корпоративные ценные бумаги, что укрепило позиции западных инвесторов в экономике этих стран. МВФ предоставил срочную помощь жертвам кризиса с требованием либерализации национальных финансовых рынков и усиления международного контроля за движением капиталов. В связи с девальвацией валют стран Юго-Восточной Азии ожидается усиление их торговой экспансии, что неблагоприятно скажется на странах Латинской Америки и Восточной Европы. Если США в связи с ростом спроса на доллары и ухудшением своего платежного баланса увеличат процентные ставки или предпримут протекционистские меры, то глобальный экономический кризис станет неизбежным.
   9. Считается, что кризис в странах Восточной Азии показал губительность азиатской экономической альтернативы с активной ролью государства ортодоксальному рыночному либерализму Запада. На самом деле причины кризиса кроются как в международной экономической стратегии, подчиняющей развитие всех стран интересам транснациональных корпораций, базирующихся в основном в США, так и в национальных экономических стратегиях, ориентированных на реализацию корпоративных интересов и рост внешней задолженности. Выход из кризиса неплатежеспособности развивающихся стран возможен только на основе развития их субрегиональной интеграции, основанной на оптимальном субрегиональном управлении экономикой, нацеленным на устойчивое повышение уровня жизни и сглаживание социального неравенства стран-членов интеграции.
  
  3.7. Либеральные реформы в странах социализма
  
   После войны в социалистических странах с целью организации централизованного управления экономикой быстро прошла национализация собственности на средства производства и банки, коллективизация сельского хозяйства. Частная деятельность в них строго регламентируется. Руководящей и направляющей развитие экономики страны становится партия: Для ограждения экономики этих стран от кризисов в капиталистических странах организуется валютная монополия и монополия внешней торговли, ориентированные на развитие интеграции в странах социализма. Прибыли или потери, образующиеся в отраслях, а также в результате разницы мировых и внутренних цен, направляются в бюджет государства или финансируются из него.
   Страны социализма поставили задачу "догнать и перегнать Америку". Приоритетным направлением была выбрана индустриализация, ускоренное развитие которой осуществлялось за счет отставания темпов роста потребления населения и развития сельского хозяйства. Критики существовавшей модели социализма справедливо отмечают, что эта модель, отлично приспособленная к чрезвычайным ситуациям с преимущественным развитием средств производства, подчиняет развитие экономики не спросу потребителей, а корпоративным интересам партийного аппарата, неизбежно вызывая отставание развития сельского хозяйства. В ней профсоюзы не являются выразителями интересов трудящихся, лишены независимости и подчинены партийному аппарату [69].
   Действительно, условием совершенствования управления социалистической экономикой является развитие демократизации общества. Нужно было не только поддержание нужного уровня обороноспособности, но и улучшение качества потребительских благ. И в этом могли быть полезны разные формы собственности, не только государственная. Вместо направления конкуренции государственного и частного секторов экономики на обеспечение устойчивого роста благосостояния граждан был осуществлен передел собственности для реализации курса производства ради производства. Создание концепции оптимального управления экономикой, гибко ориентирующегося на цели потребительского рынка с эффективным использованием ЭВМ и стимулирующего высокопроизводительный труд, предполагало свободный обмен мнениями. Однако господство догматической теории социализма определило нерешенность экономических проблем социализма и негативный для него ход событий.
   Все реформы, проводимые под флагом демократизации партноменклатурой, начиная от хрущевских совнархозов и кончая горбачевскими ССС (самоокупаемость, самофинансирование и самоуправляемость), были направлены на уничтожение стратегического преимущества советской модели - централизованного управления. На базе реформирования усиливалась стихийная организация, а с ней и бюрократизация экономики, росла внешняя задолженность СССР, приобретавшей все более сырьевую ориентацию. Такой устойчивый ход событий определил в конечном счете развал социалистического блока в мировой экономике, трансформацию социалистических стран в зависимые развивающиеся страны.
   Наряду с конструктивной критикой оппонентов централизованного управления об административном установлении цен и прибыли предприятий, часто присутствует поверхностное понимание процессов принятия плановых решений в этой системе. Во-первых, планирование всегда начинается снизу, а не сверху. Предприятию предписываются заказчики и поставщики только после согласования предложений, поступаемых снизу. Во-вторых, в этой системе прибыль, получаемая предприятием, не может служить критерием его деятельности, направленной на реализацию стратегических целей государства в целом.
   Понятно, что критика недостатков централизованного управления экономикой могла быть использована как для его совершенствования, так и для его разрушения. Отсутствие конкуренции, улучшающей качество товаров и способствующей техническому прогрессу, дефициты, очереди, "теневой" рынок, привилегии партаппарата служили дискредитацией системы. Во всем "обвинили" сильную концентрацию промышленности и централизованное распределение капитальных вложений, определяемое борьбой между отраслевыми лобби, а не конкурентными механизмами. Все реформы, проводившиеся в рамках социалистической системы, были направлены на разрушение ее ядра - централизованного распределения инвестиций. Они проводились поэтапно сверху, усиливая стихию в организации экономики и власть бюрократии.
   Реформирование сопровождалось снижением темпов роста и конкурентоспособности социалистических стран, ростом их внешней задолженности развитым капиталистическим странам. В неудачах реформ опять "обвиняли" центр, и разрушение централизованного распределения инвестиций продолжалось. В процессах децентрализации управления в социалистических странах и последовавшей затем либерализации их национальных экономик много общего.
   Рассмотрим эти процессы на примере ряда бывших социалистических стран [69].
  
   Югославия
   Раньше всех реформирование советской модели началось в 1950 г. в Югославии под руководством Тито. После разрыва с СССР в 1948 г. Югославия не вошла в СЭВ, и ее внешняя торговля осталась ориентированной на страны капитализма. Советская система была названа бюрократической версией государственного капитализма, проводящей колониальную политику по отношению к контролируемым ею странам. Для демократизации социализма было предложено перейти от государственной собственности к общественной с использованием самоуправления, понимая под этим участие рабочих в управлении предприятием с ослаблением экономической роли государства. Идея получила поддержку, так как позволяла увеличивать зарплату рабочим и полномочия местных чиновников.
   Самоуправление было введено законом 1950 г. и закреплено Конституцией 1953 г. С этого момента начинают развиваться самофинансирование предприятий и экономическая дезинтеграция государства. Закон упразднил центральные и отраслевые министерства, контроль за фондом заработной платы, ввел избираемость директоров и уменьшил полномочия центра в пользу республик, регионов, областей и предприятий. Предприятиям было разрешено распоряжаться собственностью и самостоятельно продавать производимые продукты, уплачивая государству и местным органам налоги.
   До 60-х гг. налог на прибыль оставался высоким, хотя федеральные фонды под нажимом местных органов власти все более уступали свою роль республиканским и коммунальным (областным). Было введено нормативное распределение прибыли, позволявшее увеличивать зарплату в зависимости от прибыли предприятия, и введен налог на использование общественного капитала. В этот же период прошла сельскохозяйственная реприватизация, освобождены цены и аннулированы обязательные сельскохозяйственные поставки. С 1955 г, опять введен контроль за ценами с замораживанием некоторых цен. Партия была лишена права принимать обязательные для низов решения. Гарантом политического единства страны остался Тито.
   В середине 50-х гг. экономической стратегией Югославии становится преимущественное производство товаров народного потребления, что явилось причиной быстрого роста экономики. Государственное планирование приобрело индикативный характер. Центр определял главные общеэкономические пропорции между накоплением и коллективным потреблением, размещение инвестиций между федеральным и местными фондами. Исходя из них и рыночной конъюнктуры, предприятия самостоятельно устанавливали свои планы выпуска продукции. В 1958 г. им было предоставлено право самостоятельно решать вопрос распределения доходов предприятия между увеличением зарплаты и фондами, в том числе инвестиционным фондом, что обусловило стремительный рост заработной платы и инфляции. В 1960-1964 гг. темпы роста инфляции составляли 7% в год.
   Для преодоления инфляции нужно было восстановить контроль за заработной платой и усилить централизацию, что зачеркнуло бы все "достижения" самоуправления. При поддержке директорского корпуса выбор был сделан в пользу продолжения развития самоуправления. В преддверии либеральной реформы 1965 г. значительно возросла роль коммерческих банков. В 1965 г. предприятиям была предоставлена полная самостоятельность в области капиталовложений, уменьшено налогообложение предприятий и ликвидирован инвестиционный фонд государства. Остался только фонд ускоренного развития слаборазвитых районов.
   Местные органы и предприятия стали учреждать коммерческие банки, предоставляющие кредиты без территориальных ограничений. Контроль над деятельностью банков осуществляли учредители посредством голосования. С 1971 г., наряду с федеральным национальным банком, статус Центрального банка получили 8 национальных банков в шести республиках и автономных провинциях. Их доля в инвестициях стала расти, что способствовало усилению банковской власти. Предприятия-учредители банков, имевшие двойной статус управляющих и заемщиков, легко получали дешевые кредиты в ущерб остальным предприятиям. Дешевые кредиты, либерализация цен и рост заработной платы послужили причиной усиления темпов инфляции в 1969-1974 гг. до 17% в год.
   Рост экономических трудностей порождал центробежные тенденции. Усилились разногласия между хорватами и сербами, между сторонниками централизации и децентрализации. Несмотря на разницу во взглядах на функции централизованного планирования и объединительной роли СКЮ (союза коммунистов Югославии), оба направления поддержали популистскую идею самоуправления. Дробление предприятий на более мелкие единицы самоуправления и снижение темпов экономического роста продолжилось. В это же время увеличивалась задолженность страны, росла инфляция и безработица. Попытка заменить централизованное планирование контрактным, при котором после добровольного заключения всеми единицами планов с поставщиками и будущими клиентами проводится их согласование с региональными и национальными целями, провалилась. Эгоизм самоуправляемых предприятий оказался сильней, что привело к отсутствию скоординированности в федеральных планах 1976-1980 и 1981-1985 гг.
   В 80-х гг. самоуправление и взаимное банковское кредитование предприятий способствовали дальнейшему росту номинальной заработной платы и инфляции. После смерти в 1980 г. гаранта единства страны Тито начался политический кризис. Внешний долг составил в 1982 г. 20 млрд. долл., во второй половине 80-х гг. федеральные доходы составили всего лишь 6% от ВВП. В 1983 г. была упразднена система контрактного планирования. Появились новые либеральные идеи по усилению стихии в экономике: о плюрализме форм собственности, необходимости формирования рынка труда и капиталов, приватизации государственного сектора.
   Дальнейшее ослабление контроля за заработной платой, либерализация цен и девальвация динара в 1989 г. привели к галопирующей инфляции. По рекомендациям МВФ в 1990 г. началась шоковая терапия с полной либерализацией цен и импорта, с замораживанием зарплаты и с ограничительной денежной и бюджетной политикой. Динар становится конвертируемым и индексируется по марке ФРГ. Преодоление гиперинфляции сопровождалось спадом производства и ростом безработицы. В 1991 г. произошел распад Федерации и началась гражданская война, знаменовавшая крах системы, служившей примером для реформирования социализма в других странах.
  
   Польша
   Критика сталинизма в Югославии на XX съезде КПСС, состоявшемся в 1956 г., вызвала выступления рабочих против советской системы в Польше. После этого начались реформы по сокращению числа обязательных показателей для предприятий с разрешением сохранять часть своей прибыли. Был принят закон о рабочих советах, получивших право участия в управлении предприятием и в назначении его директора, прошла сельскохозяйственная реприватизация.
   В отличие от Югославии, в Польше получила развитие школа экономической кибернетики, сильнейший представитель которой Оскар Ланге убедительно доказывал абсурдность такого рода реформирования. С возвращением Гомулки к власти в 1956 г. началось постепенное свертывание реформ по пути усиления бюрократизации управления. В рабочих советах, преобразованных в "совещания по рабочему самоуправлению" 2/3 состава стали назначаться дирекцией, профсоюзом и партийным комитетом.
   В 60-х гг. на экономическую мысль Польши большое влияние оказали исследования В.Бруса, направленные на доказательство возможности успешного развития социализма на базе децентрализованной модели с использованием рыночных механизмов. Однако реформирование экономики начинается после перехода в 1971 г. на договорные цены, вызвавшие значительное повышение розничных цен на продовольственные товары. Повышение розничных цен и замораживание фонда заработной платы с целью ослабления влияния инфляции привели к рабочим выступлениям и к падению Гомулки.
   Стратегией Терека, отменившего повышение цен, становится повышение уровня жизни за счет роста инвестиций, стимулируемого импортом в технологической сфере, что вело к росту внешней задолженности. При нем в 1973 г. проводится политика концентрации предприятий вокруг "крупных экономических организаций", и повышение их самостоятельности в инвестировании производства и по установлению числа работающих, их заработной платы в зависимости от размеров прибыли. Эти меры привели к потере правительством контроля за развитием экономики, непомерному росту заработной платы и инфляции, спаду производства, товарным дефицитам и нормированному их распределению, внешнеторговому дефициту и росту внешней задолженности.
   В 1980 г. начались забастовки, в качестве независимого профсоюза оформилось движение "Солидарность", и опять произошла смена политического руководства. Зарплата была вновь увеличена на 10%, а экономический кризис углубился. После вмешательства армии правительство объявило о повышении цен. Выступили профсоюзные лидеры с югославской идеей самоуправления. После этого на предприятиях возрождаются советы, выбирающие директора и стратегию увеличения доходов предприятия, что означало новую фазу инфляции. В 1982 г. розничные цены увеличились на 100%. Большим спросом пользовались гарантированные заказы со стороны обороны и СЭВ.
   Было провозглашено равенство государственного, частного и кооперативного секторов экономики, принят закон о банкротстве, который разрешил эмиссию облигаций государственными предприятиями и покупку ценных бумаг частными лицами. Посредством реализации принципа "трех С", означающего самостоятельность, самофинансирование и самоуправление, постепенно ликвидируется централизованное распределение инвестиций, государственная монополия внешней торговли, упраздняются отраслевые министерства и создаются коммерческие банки, которые могли стать акционерными. Валюту, получаемую от экспорта, разрешили продавать на аукционах. В 1983-1987 гг. ежегодное повышение цен составляло 15-25%, прошла серия девальваций злотого. Приток иностранных инвестиций в совместные предприятия уменьшился.
   В 1988 г. власть потеряла контроль за финансово-кредитной системой и платежным балансом. Инфляция достигла 60%. Кредит доверия народа на продолжение экономического кризиса получает "Солидарность", обвинившая партию в его причинах. В 1989 г. при новом правительстве цены растут на 35 - 50% ежемесячно. Под руководством МВФ Бальцерович реализует программу "шоковой терапии", направленную на сдерживание инфляции за счет следующих мер: либерализация цен и внешней торговли с введением конвертируемости; сокращение субсидий и инвестиционных расходов для восстановления бюджетного равновесия; повышение учетной ставки для проведения ограничительной кредитной политики; сдерживание темпов роста заработной платы через механизм индексации и налоговых мер; "малая" приватизация торговли местными органами и "большая" приватизация государственных предприятий с их преобразованием в акционерные общества и раздачей специальных "бонов" всем гражданам для имитации "народного капитализма".
   Восстановление доверия к национальной валюте сопровождалось спадом производства ВВП на 12% и промышленного производства на 25%, падением реальной заработной платы и появлением более 1 млн. человек безработных. В 1990 г. Польша имеет большую внешнюю задолженность в 49 млрд. долл. [22].
  
   ГДР
   С 1963 г. в стране реализуются принципы "новой экономической системы", направленные на сокращение сферы нормированного распределения средств производства, ослабление контроля за заработной платой и занятостью, повышение роли прибыли как критерия хозяйствования при сохранении контроля центра за направлениями инвестиций. Эти меры вызвали рост цен. В 1967 г. были учреждены специализированные банки, выдающие кредиты под контролем правительства. Их роль стала возрастать при определении выгодности проектов по критерию рентабельности.
   После чехословацких событий 1968 г. часть прав, переданных предприятиям, была возвращена министерствам и проведена национализация большей части предприятий частного сектора. В середине 70-х гг. из-за кризиса в западных странах и роста цен на импортируемое из СССР сырье, контроль центра усилился.
   В 80-х гг. в ГДР, как в СССР, Чехословакии и Болгарии, начинается "увлечение" организацией крупных комбинатов, позволявших сэкономить на административных издержках и, как считалось, ускорить внедрение научно-технического прогресса. В этой связи комбинаты рассматривались в качестве альтернативы радикальным реформам. Возросла роль договора в отношениях между центром и комбинатами. Началась децентрализация внешней торговли, позволяющая некоторым комбинатам оставлять часть валютных поступлений у себя. Однако их монополизм отрицательно повлиял на ускорение технического прогресса, на конкурентоспособность товаров народного потребления и вызвал рост цен, что обострило проблему дефицита товаров и вызвало к середине 80-х гг. политическую напряженность.
   Вначале в 1990 г. создается экономический и денежный союз между ФРГ и ГДР. Был произведен обмен восточногерманских марок на марки ФРГ. Бюджетное финансирование объединения осуществляет ФРГ. Бундесбанк становится финансовой властью на всей территории, после чего образовался единый политический союз. Началась либерализация цен в бывшей ГДР. Завышенный курс обмена марок, предложение западных продуктов, сокращение торговли со странами бывшего блока СЭВ и повышение зарплаты снизили конкурентоспобность восточных предприятий, обострив проблему безработицы, достигшей на Востоке 2 млн. человек. Из-за плохого состояния инфраструктуры западные инвестиции не смогли компенсировать объем выпавших из оборота капиталов.
   После создания рынка капиталов началась приватизация и возвращение собственности бывшим владельцам - реституция. Все промышленные предприятия преобразовали в акционерные общества, контроль за которыми быстро перешел от бывшей скомпрометированной на скандале восточногерманской номенклатуры к западной.
  
   Венгрия
   Начиная с 60-х гг. в Венгрии большое внимание уделялось поддержке сельского хозяйства, кооперативной и частной формах собственности. Частный сектор получил развитие в сфере услуг, строительстве, мелкой торговле, в ресторанном бизнесе. Количество работающих на частном предприятии, не считая членов семьи, ограничивается от 3 до 5 человек в 60-х гг. и до 7 человек - в 80-е гг. Доходы в частном секторе были выше государственных. Это способствовало ускорению роста сельского хозяйства и сферы услуг, производства потребительских товаров и открытости экономики в отношениях с западными странами.
   С 1968 по 1979 гг. действуют правила нового экономического механизма, основанного на значительном расширении самостоятельности предприятий до небывалого уровня и отказе от централизованного распределения продукции. Функцией центра остается разработка глобального плана и руководящая роль в финансировании крупных инвестиционных проектов. Постепенно их финансирование из бюджета заменяется выдачей ссуды под процент, хотя на долю централизованного распределения инвестиций приходится около 80% от общей их суммы.
   Целью политики ценообразования становится ориентация на мировые цены. В 1968 г. были введены фиксируемые и свободные цены. Количество фиксируемых цен должно было сокращаться. Свободные цены охватили 3/4 оптовых цен на продукцию обрабатывающих отраслей и 1 /4 розничных потребительских цен. Это вызвало рост инфляции и ужесточение в 70-х гг. контроля за ценами с сохранением их гибкости. Потребительские цены ежегодно менялись в административном порядке, что компенсировалось в зарплате.
   Критерием хозяйствования предприятий становится прибыль. Однако для избежания высоких прибылей и регулирования инвестиционного процесса существовали два налога: налог на прибыль и налог на произведенную продукцию. После уплаты налогов остаток прибыли оставался в распоряжении предприятий и делился в установленной пропорции на инвестиционный и премиальный фонды. Был отменен потолок роста заработной платы, но центр фиксировал среднюю зарплату, чтобы подталкивать предприятия к использованию практики компенсации увеличения заработной платы одним за счет уменьшения оплаты труда другим без роста безработицы. Для борьбы с чрезмерным ростом зарплаты применялось прогрессивное налогообложение. Ликвидация правил, прикреплявших работника к его рабочему месту, способствовала повышению мобильности рабочей силы. Мировой экономический кризис, оказавший влияние на открытую экономику, и недовольство рабочих сильной дифференциацией доходов заставили правительство усилить в 70-х гг. централизацию управления экономикой. В 1972 г. создаются крупные тресты, 50 наиболее крупных предприятий прямо подчинены министерствам, введены ограничения по отношению к кооперативам, усилен контроль за ценами. Одновременно применяется широкая программа повышения зарплаты и начинается борьба со спекуляцией.
   Вместе с ростом экономических трудностей в странах социализма возрастает их внешняя задолженность и влияние идей монетаризма через МВФ. Книга Яноша Корнай "Дефицит", которая появилась в 1980 г., определила главные идеи дальнейшего реформирования экономики. В дискуссиях 80-х гг. приходят к выводу о необходимости формирования рынка капиталов и рынка труда. "Наивный" Корнай, критикуя пионеров реформирования Бруса, Либермана и Шика за их желание успокоить бюрократию в проведении реформирования сверху, наверное, не полагал, что предлагаемое им радикальное реформирование социализма, также пойдет сверху для усиления власти бюрократии, использующей в своих интересах недовольство масс существующей системой. С мнением Корнай, что причиной сохранения бюрократической преемственности является отсутствие рынка капиталов согласился Брус. Рыночный социализм как открытая система для стимулирования предпринимательства завоевал господствующие позиции во всех бывших странах социализма.
   В начале 80-х гг. в Венгрии вновь возвращаются к ориентации на мировые цены, к дроблению трестов, к поддержке частного сектора. Для облегчения вступления страны в МВФ в 1981 г. вместо трех валютных курсов форинта (официального, туристического и коммерческого) вводится единый курс. В 1984 г. используется идея самоуправления для развития у работников "чувства хозяина" и повышения самостоятельности избираемого директора в отношениях с администрацией. Предприятиям разрешили предоставлять кредиты друг другу или частным лицам.
   В 1987 г. появляется документ Ласло Антала "Поворот и реформа", отстаивающий переход к регулируемой рыночной экономике как единственный выход их кризиса, где главным инструментом регулирования должно стать предложение денег. Партией формируется общественное согласие по вопросу перехода к рыночной экономике. Ограничивается роль партии и усиливается влияние парламента. Появляется двухуровневая банковская система Центрального банка и коммерческих банков, облигации, акции, депозитные сертификаты, коммерческие векселя, изменяется налоговая система. К 1988 г. частный сектор охватил 40% сельскохозяйственного производства, 2/3 строительства нового жилья, 12% розничной торговли, 30% ресторанов, 10% грузового автопарка.
   В 1989 г. открывается граница с Австрией. Принят закон о предприятии, разрешивший гражданам основывать акционерные общества и общества с ограниченной ответственностью. Закон об иностранных инвестициях предоставил гарантии по владению иностранцами венгерскими акционерными предприятиями. Закон о конверсии разрешил советам предприятий организовывать акционерное общество для его продажи венгерским и иностранным покупателям. В результате за 6 месяцев наиболее конкурентоспособные предприятия оказались под контролем иностранных предприятий или граждан, как правило, бывших менеджеров. В 1990 г. внешняя задолженность Венгрии составила 21 млрд. долл. [22].
  
   Чехословакия
   Еще в конце 40-х гг. в Чехословакии предпринимались неудачные попытки ввести самоуправление на предприятиях, но они оказали определенное влияние на ход реформирования ее экономики.
   В 50-х гг. осуществляется объединение предприятий в крупные комбинаты и частичная децентрализация инвестирования. Во внешней торговле у Чехословакии были тесные связи с СССР и Китаем. Разрыв связей с Китаем в 1961 г. и снижение темпов экономического роста в СССР вызвали в 1963 г. снижение национального дохода. Централизация управления экономикой усилилась, количество комбинатов сократилось.
   Шик выдвигает новый проект децентрализации системы, в котором в качестве критерия хозяйствования вводится показатель величины валового дохода и прибыли. Принципы реформы были одобрены в 1965 г. С 1967 г. была введена новая система инвестирования, согласно которой основным источником их финансирования должно было стать самофинансирование. Впервые контроль за ростом заработной платы стал осуществляться прогрессивным налогообложением. Начали ослабляться вертикальные связи и усиливаться горизонтальные прямые связи предприятий с поставщиками и заказчиками. Центр переходит к регулированию экономики с использованием косвенных мер. Предприятия получили право заниматься любой экономической деятельностью, свободно входить или выходить из крупных комбинатов. Предполагалось, что в течение 17 лет предприятия выкупят свои капитальные активы.
   В результате реализовался монополизм производителей, выразившийся в росте доходов предприятий за счет "проедания" инвестиций и роста цен почти на 1/3. Резкое повышение цен в 1967-1968 гг. ухудшило политическую ситуацию в стране. Весной 1968 г. реформаторы для поддержки экономической реформы со стороны рабочих предложили добавить принцип самоуправления, согласно которому совет и директор избираются работниками предприятия и в малой степени будут зависеть от министерств. Однако еще не было мирового экономического кризиса, и такой ход событий был преждевременным. После военной интервенции правительство приостановило либерализацию цен и усилило контроль в экономике. В 1971-1972 гг. был осуществлен возврат к советской модели и ее реформирование продолжилось аналогично процессам в странах Восточной Европы и в СССР. Переход к рыночной экономике означал распад этой страны на два государства - Чехию и Словакию.
   В 90-х гг. во всех странах Восточной Европы проведены либерализация цен и внешней торговли, приватизация государственной собственности и поощрение частного предпринимательства, введена конвертируемость валют. Их стратегической целью становится привлечение иностранных инвестиций и вхождение в Европейский союз (ЕС), на долю которого приходится основная часть их торгового оборота. Запад создал специальную группу "24" для координации своих действий по отношению к реформирующимся странам. Для оказания им помощи и предоставления долгосрочных кредитов в 1991 г. был учрежден Европейский банк реконструкции и развития (ЕБРР). Были заключены Европейские соглашения, предусматривающие оказание экономического содействия реформирующимся странам, создание к 2000 г. зоны свободной торговли промышленными товарами.
   За 10 лет, с 1985 по 1995 г., объем производства ВВП в Венгрии сократился на 3,5%, в Словакии - на 6,7%, в Чехии - на 9,5%, в Болгарии - на 15,2%, в Румынии - на 24,9%, в Югославии - на 58,8%. Исключая Югославию, где идет гражданская война, для всех этих стран характерен рост внешней задолженности. Во всех этих странах увеличивается безработица и социальное расслоение, наблюдаются высокие темпы инфляции и безработицы, характерно систематическое уклонение от налогообложения, что означает зарождение под видом частного сектора криминальной экономики. Уменьшилась реальная платежеспособность национальных валют по отношению к доллару США: в Болгарии и Венгрии - в 6,4 раза, в Польше - в 313 раз, в Румынии - в 127 раз, в Словакии и Чехии - в 3 раза, в Югославии - в 122,5 млрд. раз [54]. Лидерами реформ становятся страны, которые, если не считать Югославии, имели самый большой опыт реформирования - Польша, Венгрия и Чехия. Именно сюда в 1995 г. направляется 86% притока иностранного капитала. Польша, имевшая до трансформации самую большую внешнюю задолженность западным кредиторам, в 1994-1995 гг. заняла первое место по темпам роста ВВП. Только этой стране удалось за 10 лет (1985-1995) добиться положительного прироста ВВП на 8% [54]. Это объясняется реструктуризацией ее долгов и их списанием более чем на половину Парижским и Лондонским клубами кредиторами.
   В отличие от стран, имевших больший опыт в реформировании, Болгария отказалась от всякого регулирования цен и валютного режима [29]. В стране наблюдается полный хаос реформ. Официальный валютный резерв используется не для инвестирования в производство, а для интервенций на валютном рынке. Валютные резервы сократились с 1236 млн. долл. в 1995 г. до 5065 млн. долл. в 1996 г. Государственная задолженность Болгарии составила 120% ВВП. Страна стала постоянным клиентом МВФ, который может лишить ее права формировать собственную политику. В этой связи авторитетные болгарские экономисты заявляют о необходимости расплаты собственностью за внешние долги, что, по их мнению, будет выгодно для всех.
   В Румынии в 1997 г. производилось лишь 54,4% от общего объема 1989 г., реальная средняя заработная плата достигает лишь 55,2% от доходов, получаемых при последнем годе правления Чаушеску [64, 18.04.98]. Финансовый кризис в Румынии, когда лея упала на триста пунктов по отношению к доллару и, следовательно, ее низкую привлекательность для иностранных инвесторов объясняют промедлением сроков приватизации. МВФ потребовал от правительства Румынии принять план экономии средств для реформы за счет сокращения бюджетных расходов. Пока правительство решило пополнить казну за счет повышения стоимости акцизов на бензин, что привело к его удорожанию на 50% и вызвало цепную реакцию общего роста цен.
   В 1997-1998 гг. к слабо привлекательным для иностранных инвесторов странам относят Румынию и Словакию, первенство занимают Хорватия и Венгрия, а среднюю позицию - Россия, Чехия, Польша и Словения [64, 27.01.98]. В марте 1998 г. на конференции ЕС в Лондоне было решено о приеме в ЕС первой группы кандидатов Восточной Европы: Польши, Венгрии, Чехии и Словении.
   Таким образом, несмотря на общую модель трансформации экономики стран Восточной Европы, можно отметить ее многообразие в зависимости от исходных стартовых условий, уровня экономического образования в стране и стратегических интересов западных партнеров. Для всех стран характерно стремление к привлечению иностранных инвестиций и отсутствие национальной экономической стратегии. По мнению Алека Ноува, радикальное структурное обновление экономики этих стран осуществляется без какой-либо государственной экономической стратегии, при отсутствии собственного рынка капиталов и честно заработанного частного капитала. "Конечно, положение разных стран неодинаково: то, что дает эффект в Венгрии, может не действовать в России или на Украине. Но все же чувствуется опасность слишком резкого перехода от одного догматизма к другому, от крайности к крайности" [69, СП]. Учитывая финансовую нестабильность в мировой экономике, тяжелые последствия финансового кризиса в Восточной Азии и зависимость национальных экономик стран Восточной Европы от притока иностранных инвестиций, можно согласиться с мнением Шаванса, что при их трансформации в рыночную экономику "велика вероятность развития по непредвиденному пути" [69, с 144].
  
   Китай [24, 35, 69]
   Высокие темпы коллективизации в 1955-1956 гг., политика "большого скачка" в индустриальное общество и разрыв связей с СССР привели аграрный Китай в 1959-1962 гг. к голоду и экономической катастрофе. В 60-е гг. экономической стратегией становится расчет на собственные силы - автаркия с приоритетным развитием сельского хозяйства. Система народных коммун помогла улучшить инфраструктуру и социальную обеспеченность крестьян, но ухудшила их заинтересованность в результатах труда. В 1960-1970 гг. рост сельскохозяйственного производства на душу населения оставался на неизменном уровне.
   С 1981 г. с целью повышения ответственности крестьян за результаты труда начинается реформирование сельского хозяйства. Вместо системы коммун к 1984 г. была образована система семейных хозяйств. Коммунные земли были распределены между получившими самостоятельность группами или семьями. Они арендовали землю у государства сроком на 15 лет и больше, заключали договор о поставках и имели право продать продукцию, произведенную сверх контрактов, на рынке. В 1985 г. государство отменяет обязательные поставки, стимулируя рост производства более высокими ценами. Рост производства сопровождался деградацией инфраструктуры и социальным расслоением, появлением непостоянной рабочей силы.
   Промышленность работала по принципам советской модели. С приходом Дэн Сяопина в 1978 г. под названием "рыночных преобразований" начинаются эксперименты по сокращению обязательных показателей и увеличению производства продукции сверх плана, по удержанию предприятием части прибыли для стимулирования его деятельности. Быстрый экономический рост в Китае в среднем на уровне 9,9% ВВП сопровождается инфляцией. Начался рост выплат работникам и отход от политики автаркии. Регионам и предприятиям было разрешено устанавливать прямые торговые связи с фирмами других стран и оставлять выручку у себя. Китай вступает в Мировой банк и МВФ, берет займ.
   В течение 80-х гг. принимаются законы о смешанных обществах или полностью работающих на привлечении иностранного капитала. Начиная с 1984 г. практически вся прибрежная, наиболее индустриальная часть страны с развитой инфраструктурой становится открытой для стран Азиатско-Тихоокеанского региона и всего мира. Тогда же начинается "городская реформа", направленная на сокращение роли централизованного управления экономикой и расширение зоны свободной торговли. Продукция каждого предприятия делится на две части. Запланированная продукция имела гарантированное снабжение и фиксированные цены. Снабжение и цены сверхплановой продукции определялись предприятиями самостоятельно. "Двойной стандарт", позволявший использовать разные цены на один и тот же продукт, служил источником обогащения для руководителей, способствовал развитию спекуляции и коррупции.
   Экономическая политика Китая и слабость развития путей сообщения усложнили проблему связи центра с регионами. Стал развиваться региональный протекционизм, ограничивающий конкуренцию по приносящим большой доход потребительским товарам и вывоз редких ресурсов. Из-за усиления роли региональных властей, предоставлявших значительные кредиты, в 1985-1987 гг. произошел инфляционный скачок, за которым последовали события на площади Тянаньмынь. Центр затормозил в 1989 г. проведение реформ и усилил фискальные меры. С 1981г. по 1989 г. экспорт увеличился в 3 раза, импорт - в 4 раза, объем внешней торговли - с 14 до 28% ВВП.
   В восьмой пятилетке (1991-1995) среднегодовые темпы прироста в экономике составили 11,8%. Быстрый рост сопровождался увеличением иностранных инвестиций в 8 раз и создал проблемы для дальнейшего развития экономики, страдающей от диспропорций - слабого развития инфраструктуры, дефицита ряда природных ресурсов, расслоения между приморскими и внутренними провинциями. При этом постоянно растет внешняя задолженность Китая, увеличивается объем торговли регионов с внешним миром в ущерб межрегиональным связям. Проблема дефицита госбюджета, возникшая в Китае в 1981 г., не решена до сих пор. В 1996 г. он составил 10% бюджетных расходов. Финансирование дефицита путем заимствований у центрального банка и использование для этого гособлигаций создает сильное инфляционное давление.
   После многих лет реформ, под флагом развития многообразных форм собственности, при ведущей роли общественной, Госкомитетом по экономической реформе КНР была предложена в 1994 г. программа разгосударствления (приватизации) предприятий, что означало окончательный выбор в пользу рыночной экономики. Таким образом, с убыточностью государственных предприятий, возникающей из-за нерешенности проблем внутреннего ценообразования, решили "бороться" посредством их продажи коллективам и физическим лицам. В 1996 г., боясь социальных последствий, реформу государственных предприятий отложили. Как заявил премьер Ли Пэн, реформа госпредприятий не может идти по капиталистической модели с банкротством, закрытием и увольнениями.
   Проблемы реформирования госсектора влияют на преобразования в банковской сфере. В 1996 г. открылся первый частный банк и с осторожностью снимаются ограничения на участие иностранного капитала.
   Растущие потребности Китая в импорте зерна рассматриваются аналитиками как причина будущего мирового кризиса. Несмотря на сельскохозяйственные успехи, прогнозы таковы, что растущие потребности Китая в импорте зерна могут послужить причиной мирового продовольственного кризиса в первой трети XXI в. В докладе Госсовета КНР, сделанном в 1996 г., прогнозируется, что к 2030 г., когда население страны достигнет 1,6 млрд. человек, годовое потребление зерна составит 640 млн. т. Для этого потребуется увеличить производство зерна на 160 млн. т, что невозможно сделать в связи с ограниченностью пахотных площадей в стране.
   Кризис в Восточной Азии затронул валюту Гонконга, что заставляет правительство Китая предпринимать экстренные меры по недопущению девальвации собственной валюты. Однако это отрицательно сказывается на конкурентоспособности его экспорта и, следовательно, на всей экономике Китая, поскольку она ориентирована на экспорт и привлечение иностранных инвестиций. Вряд ли здесь помогут попытки правительства оживить внутренний спрос, поощряя вложения в инфраструктуру и строительство жилья. Намерения Китая провести до 2000 г. реструктуризацию банковской системы, с целью оживления находящейся в кризисе банковской системы путем списания долгов и запрета чиновникам вмешиваться в банковскую систему, вряд ли помогут избежать китайской экономике кризиса. Китаю нужна эффективная национальная стратегия развития, предполагающая подчинение экономики устойчивому росту удовлетворения потребностей его граждан за счет усиления централизации управления.
  
   Куба [32, 33]
   Крушение сотрудничества с СССР и с другими странами членами-СЭВ означало потерю для Кубы традиционных рынков и льгот. Единственно возможной экономической стратегией для выживания Кубы стало развитие экономической интеграции с государствами Карибкого бассейна. Значение этого региона для США как бывшей буферной зоны, препятствующей распространению влияния коммунизма резко сократилось. Сократилась и помощь США этому региону, который стал вынужден искать новые рынки. В 1993 г. на конференции глав правительств стран-членов Карибского сообщества (КАРИКОМ) куда входят Пуэрто-Рико, Гайана, Гренада, Доминика, Тринидад и Тобаго, Ямайка, было одобрено создание Кариком-Куба без формулировки условий для Кубы по развитию демократии.
   Это вызвало отрицательную реакцию в США. Закон Хелмса-Бер. тона, подписанный Клинтоном в марте 1996 г., предусматривает санкции против стран, ведущих дела с Кубой. Так как экономика стран-членов КАРИКОМ находится в сильной зависимости от США, то уровень участия Кубы в развитии региональной экономической интеграции зависит от степени контроля Белым домом за деятельностью КАРИКОМ. В августе 1996 г. КАРИКОМ отклонило предложение Кубы о разработке соглашения по свободной торговле.
   Для повышения своей конкурентоспособности на рынках, контролируемых транснациональными корпорациями, Кубе предстоит значительная модернизация экономики. Существующая система экономики не способствует росту ее эффективности. В связи с новыми глобальными реалиями Кубе предстоит решать сложные проблемы, вытекающие из необходимости структурных преобразований экономики, вариантных расчетов взаимодействия с нетранснациональными партнерами, и в том числе по организации рекламы своей продукции. Судя по недавнему "потеплению" США в отношении Кубы, экономика Кубы будет интегрирована в экономику стран-членов КАРИКОМ, в которой транснациональный капитал, в массе своей представленный капиталом из США, будет доминировать. Проблема направления деятельности транснационального капитала в русло национальных интересов Кубы станет первоочередной.
   Таким образом, характерной тенденцией в 80-90-х гг. становится значительное ослабление позиций бывшей супердержавы СССР - России и всех бывших социалистических стран социализма, отказавшихся от национальных стратегий в пользу перехода к рыночной экономике, а также - колонизация.
  
   Резюме
   1. В отличие от развивающихся стран, остававшихся в системе капитализма, в странах, избравших построение социализма под руководством партии, быстрыми темпами было организовано централизованное управление экономикой, нацеленное на развитие социалистической интеграции. Для решения задачи "догнать и перегнать Америку" приоритетным направлением была выбрана индустриализация за счет отставания темпов роста потребления населения и развития сельского хозяйства.
   2. Построение социализма предполагает оптимальное управление экономикой, нацеленное на устойчивый рост благосостояния граждан и реализующее справедливый принцип распределения благ - каждому по его личному вкладу в прирост общего благосостояния. Для создания его концепции требовалась демократизация общества. Корпоративизм в управлении определил негативный для социализма ход событий. Нерешенность внутренних экономических проблем и западное влияние толкали на уничтожение стратегического преимущества советской модели - централизованное распределение инвестиций с предоставлением все больших прав предприятиям по росту их заработной платы. В результате снижались темпы экономического роста, увеличивались темпы инфляции и росла внешняя задолженность развитым капиталистическим странам, что определило переход к либерализации экономики с потерей самостоятельности бывших социалистических стран в определении экономической политики.
   3. Кроме общих причин перехода к децентрализации управления были и специфические. Изначальная ориентация Югославии на развитие торговых отношений с западными странами, а не со странами СЭВ, сделала ее пионером в области реформирования социализма. В Венгрии частный сектор получил развитие в приоритетных для государства отраслях - сельском хозяйстве, производстве потребительских товаров и сфере услуг, что способствовало открытости экономики в отношениях с западными странами. В тесно интегрированных с экономикой СССР Болгарии, Польше, Чехословакии и ГДР реформирование следовало "моде", задаваемой из СССР. В Китае политика "большого скачка" в индустриальное общество привела к голоду, что вызвало его переориентацию на автаркию с приоритетным развитием сельского хозяйства.
   4. Для децентрализации управления в социалистических странах использовались разные идеи. В Югославии, начиная с 50- гг. вплоть до распада федерации и начала гражданской войны, активно использовалась идея самоуправления и самофинансирования; в Польше - идея успешного развития социализма на базе его децентрализации с применением рыночных механизмов в 70-х а в 80-х гг. - идеи самостоятельности и равенства форм собственности; в ГДР и Болгарии - идея рентабельности и организации крупных комбинатов с децентрализацией внешней торговли; в Венгрии - введение прибыли в качестве критерия хозяйствования, ориентация на мировые цены, идея самоуправление с "чувством хозяина"; в Чехословакии - организация крупных комбинатов с частичной децентрализацией инвестирования, самоуправление и самофинансирование; в Китае - идея рыночных преобразований.
   5. Независимо от степени "привлекательности" разных идей в разных странах, алгоритм либерализации экономики социалистических государств был один и тот же: плановая и бюджетная дезинтеграция государства с предоставлением все больших прав предприятиям по бесконтрольному увеличению зарплаты с "проеданием" инвестиционных ресурсов и как результат - снижение темпов экономического роста и увеличение открытой или скрытой инфляции, внешней задолженности ; банковская дезинтеграция с предоставлением дешевых кредитов с еще более худшими результатами и ростом влияния монетаритских идей; получение МВФ кредита доверия у масс для продолжения либеральных рыночных реформ с замораживанием зарплаты, спадом производства, ростом безработицы, социального расслоения, развитием криминальной экономики, ростом внешней задолженности и девальвацией национальных валют по отношению к доллару США, расплатой собственностью за внешние долги: политическая дезинтеграция ряда бывших социалистических государств; гражданская война в Югославии.
   6. Высокие темпы инфляции заставляли постоянно думать об альтернативе - восстановлении контроля за заработной платой и усилении централизации. Попытки замораживания заработной платы для снижения темпов инфляции или повышение цен вели к рабочим выступлениям. Поэтому, учитывая эгоизм предприятий и отсутствие привлекательной альтернативной идеологии, выбор всегда делался в пользу децентрализации. Организация крупных комбинатов в СССР, ГДР, Чехословакии и Болгарии, рассматриваемая как альтернатива дроблению предприятий и рынку в Югославии и Венгрии, усиливала монополизм производителей, что выражалось в возрастающих темпах скрытой инфляции с дефицитом товаров народного потребления и вызвало к середине 80-х гг. политическую напряженность.
   7. Несмотря на общую модель трасформации экономики стран Восточной Европы и связанных с этим проблем, можно отметить как ее многообразие, так и разную степень развития негативных тенденций. Лидерами по привлечению иностранных инвестиций становятся Польша, Венгрия и Чехия. По отношению к этим странам осуществляется реструктуризация и списание долгов. Быстрое реформирование ГДР, объединившейся с ФРГ, привело к высокому уровню безработицы в восточных землях. Полный хаос в реформировании наблюдается в Болгарии. К слабо привлекаемым для иностранных инвесторов странам относят Румынию и Словакию, где не спешат с приватизацией. Учитывая отсутствие в странах Восточной Европы национальных экономический стратегий и финансовую нестабильность в мировой экономике вероятность наступления экономической и социальной катастрофы в этих странах становится очень высокой.
   8. Для Китая характерно проведение либеральных реформ, рекомендуемых МВФ, под руководством партии. Стимулирование роста сельскохозяйственного производства внедрением аренды и более высокими ценами, что сопровождалось деградацией инфраструктуры и социальным расслоением, развитием инфляции и ростом внешней задолженности. При децентрализации управления промышленностью был внедрен "двойной стандарт" для ценообразования, что послужило источником обогащения для руководителей, развития спекуляции и коррупции. Расширение зоны свободной торговли, открытой для стран АТЭС и всего мира, привело к региональной и социальной дезинтеграцией Китая. Под флагом развития многообразных форм собственности разработана программа разгосударствления (приватизации) предприятий, началась банковская дезинтеграция. Кризис в Восточной Азии затронул валюту Гонконга, что отрицательно сказалось на конкурентоспособности Китая и грозит втягиванием экономики в глубочайший экономический кризис.
   9. Для выживания Кубы после крушения сотрудничества с СССР и с другими странами-членами СЭВ единственно возможной экономической стратегией стало развитие экономической интеграции с государствами Карибского бассейна, объединенными в организацию КАРИКОМ. Учитывая, что в ней доминирует транснациональный капитал, базирующийся в США, Кубе предстоит решение нелегких проблем по трансформации своей экономики в его интересах.
   10. Отказ бывших стран социализма от национальных стратегий развития в пользу открытия их экономик интересам транснационального капитала позволил переложить на них бремя расходов по поддержке нестабильной международной финансовой системы. Так как нестабильность будет только возрастать, то для этих стран неизбежно катастрофическое развитие событий. Так же, как и для всех развивающихся стран, альтернативой для них является развитие субрегиональной интеграции, основанной на оптимальном субрегиональном управлении экономикой, нацеленным на устойчивое повышение уровня жизни и сглаживание социального неравенства стран-членов интеграции.
  
   Выводы к разделу 3
   1. Ведущим противоречием послевоенной эпохи становится соперничество США с экономической стратегией роста экспорта капитала в другие страны и СССР с экономической стратегией централизованного управления национальной экономикой, направленной на приоритетное развитие отраслей, определяющих технический прогресс. Страны имели неравные стартовые возможности не только по масштабам производства и накопленным богатствам. В отличие от США, имевших опыт по вывозу капитала, СССР был пионером на пути к социализму и нуждался в адекватной теории.
   2. В интересах экономической стратегии США организуется международная финансовая система, исходными принципами которой становятся либерализация движения товаров и капиталов и учреждение межгосударственных органов регулирования мировой экономики - МВФ, МБРР и ГАТТ, утверждающих доллар в качестве мировых денег, а США - господствующей державой. Растущий дефицит платежного баланса США означает экспорт во все большей массе обесценивающихся долларов в обмен на реальные материальные блага. Экономические кризисы в любых странах, увеличивая спрос на доллары, благотворно влияют на "печатающую" их страну, имеющую в своем распоряжении международные финансовые институты и такие инструменты, как предоставление займов и поток спекулятивных капиталов на финансовые рынки других стран, девальвацию доллара и рост процентных ставок, меры протекционизма и военное вмешательство.
   3. В СССР проблемы оптимизации управления экономикой - демократизации централизованного управления, его переориентации с корпоративных интересов на цели потребительского рынка, повышения гибкости управления за счет эффективного использования ЭВМ, создания стимулов к высокопроизводительному труду так и остались нерешенными в течение всех послевоенных лет. Внедрение рекомендаций товарной теории социализма уничтожило в конечном счете стратегическое преимущество СССР - централизованное управление экономикой, что обеспечило проигрыш СССР в конкуренции двух супердержав и отказ от национальных стратегий развития всех стран социализма.
   4. Приоритетным направлением экспорта капиталов из США становятся страны континентальной Европы и Японии с целью создания капиталистических государств, конкурентоспособных со странами социализма. Молодым развивающимся государствам Азии, Африки и Латинской Америки кредиты предоставляются также с целью их удержания в рамках капитализма, но в качестве аграрно-сырьевых придатков метрополий и потому важными для них в стратегическом отношении. План Маршалла послужил стержнем, вокруг которого произошла экономическая интеграция западноевропейских стран в ОЭСР для создания конкурентоспособного блока восточно-европейским странам, выбравшим экономическую стратегию СССР и объединившихся с ним в блок СЭВ. Экономическая интеграция СССР со странами-членами СЭВ развивалась на базе координации перспективных планов экономического развития. Блок СЭВ оказывал экономическую помощь развивающимся странам, взявшим за образец советскую экономическую систему. Предоставляя дешевые кредиты развивающимся странам, социалистические страны несли потери.
   5. После восстановления экономики в странах Западной Европе и введения обратимости их валют создается ЕС, экономической стратегией которого становится создание субрегионального государства, способного конкурировать со странами Восточной Европы и США. Экономическая интеграция стран Западной Европы "подрывается" созданием Англией блока ЕАСТ и развитием свободного от государственного и межгосударственного вмешательства рынка евродолларов, используемого в интересах транснациональных корпораций.
   6. Для многих развивающихся стран альтернативной колонизации стратегией становится экономическая стратегия СССР направленная на индустриализацию за счет усиления государственного вмешательства в экономику. Для защиты интересов национальной экономики и стабильности валютных курсов развивающиеся страны вводили валютные ограничения, объединялись в субрегиональные финансовые союзы, с целью создания зоны свободного движения товаров, капиталов и услуг для стран-членов. Однако привлечение иностранных инвестиций усиливало их зависимость от развитых стран.
   8. В то время как США занимались совершенствованием международной финансовой системы в своих интересах, в СССР корпоративное управление привело к отставанию сельскохозяйственного производства, росту цен на продовольствие, введению карточной системы на продукты, девальвации национальной валюты и отрицательному сальдо внешнеэкономических расчетов СССР с развитыми капиталистическими странами. Реформой 1965 г. в плановый механизм хозяйствования был встроен критерий прибыли и увеличена доля финансовых средств, остающихся в распоряжении предприятий. В этот же период начинают развиваться кредитные отношения СССР с развитыми капиталистическими странами, направленные на закрепление сырьевой ориентации СССР в мировой экономике. По мере реформирования экономики СССР снижаются темпы его экономического роста, нарастает скрытая инфляция и криминализация экономики, растет товарооборот СССР с развитыми капиталистическими странами с приобретением им сырьевой ориентации, усилением его технологической и продовольственной зависимости, роста внешней задолженности.
   9. Децентрализация управления экономикой проходила во всех социалистических странах с использованием идей самоуправления, самофинансирования, самостоятельности рентабельности, организации крупных комбинатов, рыночных преобразований и др. Независимо от степени их "привлекательности" алгоритм был один и тот же. Децентрализация начиналась с плана и бюджета, что вело к бесконтрольному увеличению зарплаты и росту цен с внешней задолженностью, а заканчивалась банковской дезинтеграцией и приватизацией государственной собственности открытием национальной экономики.
   10. Организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК), добившись контроля над ценообразованием, вызвала скачок цен на энергоносители и экономический кризис в развитых странах в середине 70-х гг. Для выхода из кризиса транснациональный капитал использовал еврорынок, перекачавший капиталы в пользу развитых стран за счет резкого увеличения задолженности развивающихся страны - импортеров нефти. В связи с первым нефтяным шоком, усилившим спрос на доллары США, страны ЕС ввели в 1979 г. европейскую валютную систему с валютной единицей (ЭКЮ), усиливающую позиции лидера - ФРГ за счет других стран. Идея разработки единых для человечества ценностей и либерализации национальной экономики начинает приобретать господствующие позиции.
   10. Второй нефтяной шок сопровождался резким повышением процентных ставок в США и странах ЕС, что стало возможным из-за власти транснациональных банков и скоординированной финансовой политики США и ЕС. В результате выросла доля неторговых платежей в международных расчетах и усилилось влияние еврорынка на курсы валют по сравнению с торговыми балансами. Политика высоких процентов в 80-е гг. вызвала кризис платежеспособности развивающихся стран. На смену кейнсианству пришел монетаризм с идеалами либеральной экономики, приносящий социальную справедливость в жертву ради роста доходов транснационального капитала. Первыми дерегулировали национальный финансовый рынок США, сделав его конкурентоспособным по привлечению инвестиций с еврорынками. Либерализация экономики охватила и другие развитые страны и, в первую очередь, - Лондон. Дерегулирование и либерализация финансовых рынков промышленно развитых стран обеспечили к началу 90-х гг. их финансовую интеграцию с еврорынком.
   11. Кризис неплатежеспособности развивающихся стран сделал неизбежным согласование их экономической политики с МВФ в направлении либерализации торговли и финансов, роста внешних заимствований и зависимости от развитых стран. В результате их деятельности, направленной на борьбу с инфляцией, снижается уровень жизни в этих странах, растет безработица, и социальное расслоение, а проблема задолженности воспроизводится. Усиление международной экономической интеграции повсеместно сопровождается усилением внутренней социальной дезинтеграции.
   12. Учитывая, что в перспективе доходы от нефти увеличиваться не будут, руководство СССР сделало выбор в пользу иностранных инвестиций и трансформации социалистической экономики в капиталистическую. Вместе с радикальными реформами в СССР началась перестройка деятельности СЭВ. После распада СССР преемницей всех его обязательств стала Россия, сделавшая выбор в пользу экономической стратегии США. На путь либерализации национальной экономики и привлечения иностранных инвестиций встали все страны СНГ и Восточной Европы, что позволило переложить на них бремя расходов по поддержке нестабильной международной финансовой системы. Так как нестабильность будет только возрастать, то для этих стран неизбежно катастрофическое развитие событий, если не будет реализована альтернатива.
   13. В условиях высоких процентных ставок и либерализации национальной экономики правительства увеличивают займы для покрытия текущих, а не инвестиционных государственных расходов. Займы берутся у крупных финансовых институтов, которые, получив долги, направляют деньги на спекулятивные цели, вынуждая государство повышать ставки по займам. Растущая пирамида государственного долга и разрыв между реальным и фиктивным капиталом позволяют транснациональным корпорациям "взорвать" политику стабилизации на любом национальном рынке. О своей неплатежеспособности заявили почти все страны Латинской Америки, прекратившие платежи в 80-х гг. Отсрочку кризису мировой экономики дал экономический кризис в Восточной Европе и СССР, куда направились массовые инвестиции из конкурирующих между собой западных стран.
   14. Во время кризисов на национальных (субрегиональных) финансовых рынках расширяется спрос на доллары, служащие залогом для выпуска национальных валют и, следовательно, укрепляются позиции США, где в основном базируется транснациональный капитал. Для противостояния гегемонии доллара страны-члены ЕС направили процесс экономической интеграции на создание общей валютной единицы "евро". Выполнение при этом критериев конвергенции по бюджетному дефициту и государственному долгу заставляет входящие в него страны проводить дефляционную политику с ростом безработицы и социальной напряженности, усиливающую позиции Германии в блоке ЕС. Финансовый кризис в Восточной Азии показал, что большие потери от кризиса понесли развивающиеся страны, меньшие - Япония и европейские банки. В то же время в США в связи с увеличением спроса на доллары, увеличились темпы экономического роста, уменьшилась безработица, но дефицит платежного баланса вырос. В случае успеха "евро" США могут увеличить процентные ставки, вслед за чем последует всемирный экономический кризис хуже великого кризиса 1929 -1933 гг.
   15. В условиях либерализации национальных финансовых рынков государства-должники вынуждены проводить стратегию дефляционного аскетизма состоящую в росте налогов и сокращении государственных расходов на социальные цели, т.е. снижения реальных доходов большинства населения. Проведение такой стратегии предполагает перемещение центра власти от парламента к правительству, интегрирующемуся с международными экономическими организациями в интересах транснациональных корпораций. Альтернативой для всех стран является выбор эффективной стратегии национального (субрегионального) развития, нацеленной на устойчивое повышение уровня жизни и сглаживание социального неравенства стран-членов интеграции.
  
  
  Раздел 4. Экономическая безопасность Российской Федерации
  
  4.1. Россия и другие страны
  
   З
  а годы рыночных преобразований экономика России вступила в глубочайший и затяжной экономический кризис, резко ухудшивший уровень благосостояния граждан и ослабивший ее позиции в мировой экономике и политике.
   Для характеристики изменения места России в мировой экономике составим таблицу, характеризующую изменение положения стран за 1985-1995 гг. по их удельному весу в мировом ВВВ по паритетам покупательной способности валют в % [54]. В список включены 23 страны, удельный вес которых в мировом ВВП по паритетам покупательной способности валют составил на 1995 г. более 1%. В табл. 15 показаны ранжиры стран в зависимости от их доли в производстве мирового ВВП по паритетам покупательной способности валют.
   Таблица 15
   Удельный вес стран в мировом ВВВ по паритетам покупатель
   ной способности валют в % и их ранжиры
  Страна 1985 1995 Ранжир 1985 Ранжир 1995 США
   Китай
   Япония
   Германия
   Индия
   Франция
   Италия
   Великобритания
   Бывший СССР
   Бразилия
   Индонезия
   Россия
   Канада
   Мексика
   Испания
   Южная Корея
   Таиланд
   Иран
   Австралия
   Турция 23,20
  5,20
  8,20
  5,19
  3,10
  3,94
  3,65
  3,59
  6,40
  3,10
  1,50
  3,92
  2,10
  2,20
  1,76
  1,00
  0,70
  1,30
  1,10
  0,93 21,8
  9,70
  8,10
  4,98
  3,90
  3,62
  3,34
  3,33
  3,00
  2,90
  2,10
  1,96
  1,90
  1,80
  1,75
  1,70
  1,30
  1,10
  1,10
  1,06 1
  4
  2
  5
  10-11
  6
  8
  9
  3
  10-11
  15
  7
  13
  12
  14
  18
  20
  16
  17
  19 1
  2
  3
  4
  5
  6
  7
  8
  9
  10
  11
  12
  13
  14
  15
  16
  17
  18-19
  18-19
  20
   Из табл. 15 видно ухудшение по доле в мировом производстве ВВП позиций США, Японии и стран Западной Европы, взявших курс на либерализацию экономики. Обращает на себя внимание значительное улучшение позиций стран, предпочитающих государственное экономическое планирование, - Китая, Индии, Индонезии, Южной Кореи и Таиланда, перешедших соответственно с 4-го на 2-е, с 10-11-го мест на 5-е, с 15-го на 11-е, с 18-го на 16-е и с 20-го на 17-е места. Если по производству ВВП государство СССР занимало в 1985 г. 3-е место в мире, то его правопреемница Россия оказалась на 12-м месте после Бразилии и Индонезии.
   Во многом показатели табл. 15 определяются индексами роста ВВП, производимого в указанных странах. Табл.16 характеризует индексы роста ВВП в ценах 1993 г. (1985 = 100%) в выбранных нами 20 стран за период 1985-1995 гг. и ранжиры стран по индексам роста [54].
   Из табл. 16 следует, что спад производства имел место лишь в бывшем СССР и России. Во всех остальных странах объем производства ВВП вырос. Сокращение производства ВВП почти на 40% отодвинуло бывший СССР на последнее место в списке "весомых" стран. Если такие тенденции развития сохранятся, то Россия может быстро выйти из списка "весомых" стран, на место в котором претендуют Пакистан, доля которого в производстве мирового ВВП составила в 1995 г. 1%, Нидерланды и Аргентина, доли которых составила в 1995 г. по 0,9%.
   Самые высокие темпы развития экономики достигнуты Китаем, Таиландом и Южной Кореей. Китай, как и Россия, считается страной с переходной экономикой. Существенное отличие хозяйственных результатов Китая от бывшего СССР объясняется тем, что СССР была индустриальная держава, а экономика Китая, хотя он и является ядерной державой, остается деревенской, сельскохозяйственной. Удельный вес занятых в сельском хозяйстве во всем населении СССР составлял в 1990 г. 13,7%, а в Китае - 72,2% [54]. Примерно 1,2 млрд. человек Китая занимается обработкой земли с использованием примитивной техники [35]. Ограниченная приватизация в сельском хозяйстве с отказом от маоистских коммун и система зон свободного предпринимательства способствовали значительному росту производства продовольствия и дешевых товаров народного потребления, предназначенных для экспорта.
   Темпы роста ВВП зависят от инвестиций. Если принять объем инвестиций в 1985 г. за 100%, то в 1995 г. индекс роста инвестиций в ценах 1993 г. для Китая составил 269,2%, Таиланда - 399%, Южной Кореи - 290,6%, У США инвестиции выросли за этот период лишь на 10,8%, в Японии - на 36,2%. В индустриальных странах Западной Европы индекс прироста роста инвестиций колеблется от 2% в Италии до 33,3% в Германии. Из "весомых" стран сокращение инвестиций наблюдается лишь в бывшем СССР - до 50,9% и в России - до 59,1% [54].
  
   Таблица 16
   Индексы роста ВВП в ценах 1993 г. (1985 г. = 100%)
   и их ранжиры
  Страна 1995 Ранжир 1995 США
   Китай
   Япония
   Германия
   Индия
   Франция
   Италия
   Великобритания
   Бывший СССР
   Бразилия
   Индонезия
   Россия
   Канада
   Мексика
   Испания
   Южная Корея
   Таиланд
   Иран
   Австралия
   Турция 127,2
  249,5
  133,9
  129,2
  168,9
  123,9
  123,3
  124,9
  62,5
  125,0
  191,0
  67,3
  124,4
  110,9
  133,9
  231,7
  244,5
  115,0
  133,8
  153,2 11
  1
  7-8
  10
  5
  16
  15
  13
  20
  12
  4
  19
  14
  18
  7-8
  3
  2
  17
  9
  6
   Для индустриальных стран с развитой экономикой период 1985-1995 гг. характерен низкоинфляционным режимом. За указанный период в США потребительские цены выросли на 41,7%, в странах Западной Европы рост цен колебался в интервале 30-50%, в Японии ? на 14%. В Южной Корее и Таиланде, взявших курс на индустриализацию, цены за указанный период выросли на 76 и 53% соответственно. В Китае цены выросли примерно в 3 раза. Из 23 стран самые высокие темпы прироста потребительских цен наблюдались в Бразилии, где цены выросли примерно в 2 млрд. раз. В России цены выросли примерно в 4000 раз. По темпам инфляции впереди России ? Бразилия и Аргентина. Однако в странах Латинской Америки были достигнуты определенные успехи в инвестировании производства за счет инфляции, а в России инфляция служила лишь инструментом перераспределения доходов.
   Дефицит государственного бюджета (в % к ВВП) в указанном периоде уменьшился в США с 5,4 до 3,1%, в странах Западной Европы наблюдается в основном неравномерное его сокращение, хотя в Великобритании и во Франции дефицит увеличился до 6,5 и 6% соответственно, а в Канаде было достигнуто положительное сальдо государственного бюджета. В Японии дефицит увеличился на 2,7% и составил 3,5%. В течение указанного периода для Южной Кореи и Таиланда характерно практически отсутствие дефицита, а в отдельные периоды наблюдалось положительное сальдо государственного бюджета. В Китае дефицит вырос на 1,2% и составил 1,5%. Дефицит в Бразилии составил в 1995 г. всего лишь 1,2%, а в Мексике и Аргентине имело место достижение положительного сальдо государственного бюджета. Самое большое увеличение дефицита государственного бюджета произошло в России, где дефицит вырос практически с 0 до 10,2%.
   За период 1985-1995 гг. уровень безработицы в % к экономически активному населению сократился в США с 7,2 до 5,6%, в странах Западной Европы уровень безработицы вырос в среднем на 1 % (в Великобритании он сократился на 2,5%, в Канаде - на 1%), в Японии этот показатель вырос на 3%. В странах Азии - Южной Корее и Таиланде, выбравших курс на индустриализацию, уровень безработицы сократился почти в два раза. В Китае уровень безработицы в процентах к активному населению вырос на 0,4% и составил 0,9%. Этот показатель сократился в Бразилии до 4,5% и увеличился в Мексике с 6,4 до 17,4%. Из 23 стран самые высокие темпы по росту безработицы наблюдались в Аргентине, где этот показатель вырос на 11,2%, и в России - с 0 до 8,3% [54].
   Единственный был "успех" у России - рост положительного сальдо внешнеторгового оборота - от 5,5 млрд. долл. в 1985 г. до 13,7 млрд. долл. в 1995 г. Статья "Ошибки и пропуски" в платежном балансе России, составлявшая в 1993 г. 2,3 млрд. долл., а в 1995 г. - 3,3 млрд долл., свидетельствует о значительном объеме сделок, являвшихся фактически незаконными и отражающих масштабы неперевода выручки от экспорта и авансовых платежей под фиктивные контракты по импорту. У США, наоборот, наблюдается рост внешнеторгового дефицита от 122 млрд. долл. до 175 млрд. долл. [12].
   Главной тенденцией экономического развития мирового сообщества в 80-90-х гг. становится ухудшение государственных финансов и инвестиционной активности, рост безработицы и социального неравенства [85]. Повсеместно, следуя рекомендациям МВФ, наблюдается радикальный отход от государственного регулирования к приватизации материальной и информационной инфраструктур экономики, проведение центральными банками жесткой монетарной политики с сокращением расходов на социальную инфраструктуру (образование, борьба с наркотиками, бедностью и т.д.) и с ростом объемов заимствования средств, формирование международного валютно-кредитного рынка и его инфраструктуры.
   По данным бюллетеня по проблемам экономической и социальной политики ИЭА, Россия в 1997 г. по абсолютным объемам ВВП опустилась на 14-е место в мире, а по величине ВВП на душу населения - на 102-е место из 209 стран мира. Впереди России оказались не только Китай, Индия, Бразилия и Индонезия, но и Мексика, Южная Корея. Величина внешнего государственного долга в 1997 г. в процентах к ВВП составила 29,5%, а всего государственного долга - 50,3%. Прогнозируется, что в 1998 г. величина внешнего государственного долга в процентах к ВВП составит 31,6%, а всего государственного долга - 57%. По размеру внешнего долга, оцениваемого на начало 1998 г., в 130,8 млрд. долл., Россия заняла 3-е место в мире, уступая место лишь Мексике (165,7 млрд. долл.) и Бразилии (159,1 млрд. долл.) [64, 5.03.98]. Неблагоприятные тенденции, чреватые для России самыми тяжелыми внешнеполитическими и социальными последствиями, продолжаются.
   Россия по-прежнему осуществляет либерализацию национальной экономики с целью привлечения иностранных инвестиций. Однако Доля прямых инвестиций в экономику России в общем объеме иностранных инвестиций сокращается. Если 1991 - 1993 гг. доля прямых инвестиций составляла 87,9%, в первом квартале 1997 г. - 27,9% [12]. Всего прямые иностранные инвестиции составили в 1997 г. около 3 млрд. долл. [64, за 2.04.98]. Крупнейшим иностранным инвестором в российскую экономику является США. К приоритетной отрасли приложения прямых американских инвестиций капитала относится нефтегазовая, куда направляется до 60% всех прямых инвестиций США. Основные инвесторы в экономику России - Великобритания, Германия, Франция, Швейцария и Нидерланды. Укрепляет свои инвестиционные позиции Япония, имеющая интересы на создании предприятий по освоению природных ресурсов восточных регионов России [12].
   Характерной чертой финансового кризиса в странах Юго-Восточной Азии и Латинской Америки в 80-х гг. стал резкий рост краткосрочной иностранной задолженности. На 1 июля 1997 г. она составила в Таиланде 45,6 млрд. долл., в Индонезии - 34,7 млрд. долл., в Тайване - 22 млрд. долл. Общий алгоритм кризиса таков: власти стран соглашаются с растущей зависимостью национальных экономик от краткосрочного, в основном спекулятивного капитала; массовый отток средств нерезидентов вызывает обвал на фондовых рынках; происходит атака на национальную валюту, паника среди местных инвесторов и населения; государство вынуждено девальвировать валюту.
   Краткосрочная задолженность России, составлявшая в середине лета 1997 г. 38 млрд. долл., благодаря ее реструктуризации Лондонским клубом и переходу просроченных обязательств в разряд долгосрочных, составила на 1 января 1998 г. 33 млрд. долл. [64, за 26. 02.98]. Сальдо по счету текущих операций платежного баланса оставалось положительным. Обеспеченность краткосрочного иностранного капитала золотовалютными резервами была выше, чем в большинстве стран ЮВА.
   Однако на мировых рынках сырья ухудшилась конъюнктура. Все расчеты на то, что высокие темпы хозяйственного развития в НИС Азии будут определять положительное влияние на общее состояние мировой экономики, оказались неправильными. Они будут значительно ниже. Снижение спроса на энергоносители в этих странах, теплая зима, накопление стратегических запасов нефти в США, Западной Европе и Японии, нарушение квот странами ОПЕК и возобновление экспорта иракской нефти вызвали вслед за мировым финансовым кризисом нефтяной кризис.
   По результатам трех кварталов 1997 г. экспорт страны уменьшился на 2,2% против роста на 8% в 1996 г., а импорт из стран дальнего зарубежья увеличился на 4% [64, за 2.04.98]. По прогнозу Лондонского центра глобальных энергетических исследований, нефтяные цены, равные 19,3 долл. за баррель в 1997 г., могут спуститься летом 1998 г. до 10 долл. за баррель, а осенью - до 7 долл. за баррель. Остановить катастрофу может лишь резкое снижение экспортных поставок из стран ОПЕК [64, за 19.03.98] и России. В результате падения мировых цен на нефть нефтяные компании России ежемесячно теряют 400 млн. долл. [64, за 12.03.98]. Торговый баланс России ухудшится также из-за того, что российская черная металлургия столкнется с усилившейся конкуренцией южнокорейских экспортеров металла.
   Бюджет страны держится на поступлениях от продажи энергоносителей, конкретно - нефти и природного газа. При расчетах бюджета 98 предполагалось, что мировые цены составят 15,7 долл. за баррель. Однако уже в конце января мировые цены на нефть стали 12,5 долл. и имеют устойчивую тенденцию к снижению [64, 12.03.98]. Правительство вынуждено секвестрировать расходы бюджета и привлекать международные займы для финансирования его дефицита. Компании добиваются снижения налогового бремени. Однако возможен и другой способ - централизация экспортных поставок в руках государства для уменьшения конкуренции отечественных нефтяных компаний на внешних рынках.
   К 1998 г. значительно увеличилось количество каналов, втягивающих Россию в функционирование глобальной финансовой системы. В России действуют 16 банков со 100%-ным иностранным капиталом. С учетом присутствия зарубежных пайщиков доля иностранного капитала в российской экономике составила к началу 1998 г. 5,6-8% [64, 2.04.98]. Расширилось привлечение синдицированных кредитов, предоставляемых по ставке "ЛИБОР", увеличилось превышение обязательств над активами российских банков за рубежом. С 1996 г. иностранцы все активней участвуют на рынке ГКО - ОФЗ, а на международных рынках котируют свои акции 14 крупных российских АО. Многие регионы и области, ведущие компании напрямую, обращаются к внешним кредитам, что создает дестабилизирующий потенциал. Обвалы на фондовом рынке в октябре 1997 г. и мае 1998 г. вызвал значительное подешевление высоколиквидных акций ведущих российских компаний.
   Чтобы спасти рубль от девальвации, Центральный банк резко взвинтил ставку рефинансирования и расходовал золотовалютные запасы, сократившиеся с 25 млрд. долл. летом 1997 г. до 10 млрд. долл. в марте 1998 г. [64, за 2.04.98]. Однако в глобальной финансовой системе объем валютных сделок, совершаемых каждый день, превышает 1 трлн. долл., а годовой ВВП России составляет 445,8 млрд. долл. [72]. Российская банковская система не защищена от глобальных финансовых спекулянтов, главной силой которых является американский капитал. Учитывая растущую внешнюю задолженность и внутреннюю задолженность, держателями которой выступают нерезиденты, ухудшение торгового баланса, рост реального дефицита федерального бюджета, Россия будет вынуждена провести девальвацию национальной валюты.
   По программе заимствований Минфина на 1998 г. первой станет эмиссия облигаций, номинированных в марках, затем - выпуск ценных бумаг в итальянских лирах. Ожидается предоставление стране новых займов со стороны Всемирного банка. Объем частных инвестиций продолжает оставаться незначительным. Поэтому вновь стала обсуждаться проблема использования внутренних инвестиционных возможностей, в частности, сбережений населения. Учитывая растущий объем государственных долговых обязательств, снижение нефтяных цен на международных рынках и сокращение золотовалютных резервов России, международное агентство "Мудиз инвесторе сервис" сообщило о понижении ее долгосрочного кредитного рейтинга [64, за 17.03.98].
   Л. Макаревич считает, что "механизм макроэкономического воспроизводства, навязанный стране российским сырьевым капиталом и западными транснациональными корпорациями, полностью исчерпал себя" [64, за 6.03.98]. Сорос также признает, что всемирная система капитализма "закрепляет преимущества центра, предоставляющего капитал, и при этом ущемляет интересы периферии, которая нуждается в этих капиталах и ими пользуется" [19, 5.03.98]. Он предупреждает, что движение России назад к замкнутой экономике, осуществляемой через какую-либо форму национализма в рамках мировой капиталистической системы капитализма, обрекает страну на еще более худшее развитие событий.
   Российское общество, осознавшее опасность продолжающегося курса, как это и было всегда в истории, стоит перед выбором национальной альтернативы. Путь к национальной экономике с лоббированием отраслевых интересов - это путь назад к диктатуре корпораций с повторением ошибок прошлого и ухудшением позиций России в мировой экономике. Путь к национальной экономике, реализующей устойчивый рост благосостояния граждан, - это путь вперед к диктатуре демократии, к реализации высших принципов развития цивилизации. Только по этому пути и возможно усиление государственной безопасности России.
  
   Резюме
   1. Анализ экономических показателей за 1985-1995 гг. (период радикального и либерального реформирования экономики России) выявил значительное ухудшение позиций России по индексам роста ВВП, по динамике удельного веса страны в мировом ВВП по паритетам покупательной способности валют. Более того, в этом периоде спад производства имел место лишь в бывшем СССР и России. Во всех остальных странах объем производства ВВП вырос. Сокращение производства ВВП почти на 40% отодвинуло бывший СССР на последнее место в списке "весомых" стран, производящих не менее 1 % мирового ВВП.
   2. Темпы роста ВВП зависят от инвестиций. Если для стран Юго-Восточной Азии и Китая был характерен высокий индекс роста инвестиций в ценах 1993 г., то из "весомых" стран сокращение инвестиций (более чем на 50%) наблюдается лишь в бывшем СССР и в России.
   3. Для индустриальных стран с развитой экономикой для этого периода характерен низкоинфляционный режим. По темпам инфляции впереди России лишь Бразилия и Аргентина. Однако в странах Латинской Америки были достигнуты определенные успехи в инвестировании производства за счет инфляции, а в России инфляция служила лишь инструментом перераспределения доходов. Самое большое увеличение дефицита государственного бюджета произошло в России. В то же время наблюдался рост положительного сальдо ее внешнеторгового оборота. Учитывая падение нефтяных цен в мировой экономике, усиление конкуренции с южнокорейскими экспортерами черного металла, начнется ухудшение торгового баланса России.
   4. Уровень безработицы в % к экономически активному населению сократился в США, в странах Юго-Восточной Азии, Бразилии. В странах Западной Европы и Китае уровень безработицы вырос в среднем на 1 %. Из "весомых" стран самые высокие темпу по росту безработицы наблюдались в Аргентине и в России.
   5. В 1998 г. по размеру внешнего долга Россия заняла третье место в мире после Мексики и Бразилии, а по величине ВВП на душу населения впереди России оказались Китай, Индия, Бразилия, Индонезия, Мексика.
   6. К 1998 г. значительно увеличилось количество каналов, втягивающих Россию в функционирование глобальной финансовой системы, что сделало Российскую банковскую систему незащищенной от глобальных финансовых спекулянтов, главной силой которых является американский капитал. Обвал на фондовом рынке в октябре 1997 г. вызвал значительное падение цен на высоколиквидные акции ведущих российских компаний.
   7. Краткосрочная иностранная задолженность России достигла критического уровня, при котором произошли финансовые кризисы в странах Юго-Восточной Азии и Латинской Америки. Резкий рост их краткосрочной иностранной задолженности с последующим массовым оттоком средств нерезидентов вызвал обвал на фондовых рынках с атакой на национальную валюту, после чего произошла ее девальвация.
   8. Для спасения рубля от девальвации Центральный банк резко взвинтил ставку рефинансирования и расходовал золотовалютные запасы. Ухудшение торгового баланса, рост реального дефицита федерального бюджета делает неизбежным наступление финансового кризиса с девальвациеей национальной валюты. Россия продолжает наращивать внешние заимствования у западных стран, что остро ставит перед ней вопрос о выборе альтернативы.
  
  4.2. Понятие и критерий экономической безопасности
  
   В настоящее время слова "экономическая безопасность" стали часто употребляться как для обоснования правильности своей позиции, так и для обозначения надвигающейся катастрофы в экономике, прямо угрожающей безопасности государства. Понятно, что частое использование нового понятия обязывает сформулировать причины его появления и дать ему научное определение.
   Государство представляет собой политическую организацию людей, живущих на определенной территории. В практической деятельности государство реализует политику, которая выражает интересы господствующей социальной группы или является компромиссом между интересами групп, если таких групп несколько. Исходя из политической стратегии, государство выполняет роль нравственного закона и поддерживает общественный порядок, регламентирует деятельность граждан, создает условия для развития личной инициативы, охраняет безопасность, законную свободу и собственность каждого.
   Ушло в прошлое то время, когда подчиненный народ беспрекословно следовал за своим обожествляемым предводителем, способным завоевать империи и прогреметь на весь мир. История демонстрирует возрастающую роль экономики по отношению к политике, "когда политическая, географическая и военная структуры запрещают нации верить в возможность перевернуть всю карту мира, для того чтобы создать эквивалент Римской империи или гегемонии Наполеона, когда внимание переносится в пределы границ страны на проблему наилучшего использования национальных ресурсов" [57, С. 12].
   Сейчас можно сказать с полной ясностью, что ядерное противостояние государств закончилось. Осталось только военное противостояние, позиции которого целиком и полностью определяются экономическим потенциалом участвующих в нем сторон. Даже самые ортодоксальные политики в нашей стране осознанно или неосознанно начинают приходить к этому очевидному выводу о примате экономики над всем остальным, то есть к тому выводу, которое население России сделало в течение 10-летней борьбы за выживание в условиях политических катаклизмов.
   Расширение военного блока НАТО, в котором членство России и не обсуждается, до границ России, вопреки позиции российского руководства, означает растущую угрозу безопасности России. И здесь мы согласны с теми, кто в качестве основной причины, сделавшей расширение НАТО возможным, называет развал экономики России.
   Введение понятия экономической безопасности государства означает признание примата экономики в обеспечении внутренней и внешней безопасности государства и, следовательно, необходимость самого серьезного внимания к проблеме обоснования и реализации эффективной национальной стратегии развития.
   Цели и средства государственного вмешательства в экономику составляют содержание экономической политики. Задачей экономической политики является практическое регулирование отношений между людьми, складывающихся по поводу производства и распределения благ в обществе и государстве. Еще к началу XX в. отечественная экономическая мысль сформулировала такие важнейшие руководящие принципы экономической политики, как 1) принцип эффективности производства и 2) принцип справедливости распределения благ [75, Т.79, С. 256].
   1) Принцип эффективности производства выражается в снабжении граждан государства наибольшим количеством продуктов при заданном объеме затрат, или, что то же самое, в выпуске заданного количества продуктов при наименьшем объеме затрат.
   Конечный продукт для граждан государства или конечный продукт непроизводственного назначения, складывается из:
  ? продукта для потребительского рынка;
  ? продукта для развития социальной инфраструктуры (науки, культуры, здравоохранения, жилищно-коммунального хозяйства, бытового обслуживания, пассажирского транспорта и связи) и поддержания экологического равновесия;
  ? продукта для содержания институциональной инфраструктуры (органов государственной власти и управления, денежно-кредитной и финансовой систем) и поддержания общественного порядка;
  ? продукта для целей обороны;
  ? продукта для резервов на случай стихийных обстоятельств;
  ? продукта для внешнеэкономической деятельности.
   Исходя из государственных приоритетов, определяется распределение национальных ресурсов по каждому непроизводственному направлению конечного продукта.
   Структуру конечного продукта по каждому непроизводственному направлению определяют эксперты. На потребительском рынке экспертами является все население, "голосующее" за предложенный продукт в рамках своих денежных доходов. Итоги "голосования" выражаются в ценах равновесия, информация по которым используется производителями для оптимизации структуры в направлении роста уровня благосостояния граждан. Однако и здесь государство влияет на определение структуры продукта, чтобы ограничить спрос (например, акцизы на продажу водки, табака и т.д.) и производство некоторых продуктов.
   В соответствии с принципом эффективности желательно использовать национальные ресурсы таким образом, чтобы получить быстрый рост конечного продукта непроизводственного назначения в оптимальной структуре, заказанной потребителями. Однако при этом можно нарушить справедливость распределения доходов и стабильность государства.
   2) Принцип справедливости распределения благ выражается в стремлении сгладить неравенство доходов граждан страны и в увеличении доходов каждого по его вкладу в рост эффективности производства.
   На первый взгляд, стремление сгладить неравенство доходов граждан является утопичным. Однако страна, в которой быстро увеличиваются темпы экономического роста, но при этом одновременно увеличивается неравенство доходов, неизбежно идет навстречу своей гибели [57]. Усиление социального неравенства внутри государства, способствуя росту криминализации государства, означает угрозу его внутренней безопасности. Поэтому координация роста доходов различных граждан в зависимости от их вклада в рост эффективности производства и сглаживание неравенства доходов граждан страны становятся даже не составной частью внутренней экономической безопасности государства, а ее основой.
   Обычно в современной экономической литературе [58] к руководящим принципам экономической политики, помимо эффективности и приемлемого неравенства в распределении доходов, относят еще и 3) стабильность, понимая под нею низкие темпы инфляции, безработицы и экономического роста.
   Действительно, стабильность может быть нарушена, если после быстрых темпов экономического роста начнется резкое их замедление с последующим кризисом перепроизводства. Для гарантии стабильности нужен не быстрый рост, а устойчивое увеличение темпов экономического роста, что, в свою очередь, предполагает как развитие отраслей, определяющих технический прогресс, так и отраслей, обеспечивающих сбалансированное развитие экономики и достижение полной занятости, исходя из динамики структуры конечного спроса. Понятно, что при таком ходе событий будет обеспечиваться и стабильность национальной валюты.
   Итак, эффективная национальная стратегия - это такая стратегия, которая обеспечивает устойчивое увеличение темпов роста конечного продукта в оптимальной структуре для граждан, достижение полной занятости, отсутствие инфляции и справедливое распределение доходов.
   Специфика климата, природной среды и размещения ресурсов, а также экономической политики государства, ограничивающей мобильность факторов производства за рубеж, определяет существование разницы между международным обменом и обменом внутри одной страны, внутри единого национального рынка.
   Любое государство стремится извлечь максимальную выгоду от международного обмена. Исторический опыт свидетельствует, что при неравномерности экономического развития различных государств, более развитая в экономическом отношении страна стремится воспрепятствовать развитию передовых отраслей производства у более слабых партнеров, сохраняя таким образом источник снабжения дешевым сырьем и рынок сбыта для своих готовых продуктов. Для закрепления существующего международного разделения труда экономически развитая страна поощряет отстающие страны следовать принципу свободы международной торговли, не забывая при этом о защите своего рынка от сильных конкурентов. Наоборот, отстающая страна, пытаясь поддержать неконкурентоспособные производства, обеспечивающие реализацию эффективной национальной стратегии, провозглашает протекционизм, одновременно реализуя принципы свободной торговли для тех товаров, где ей выгодно.
   Как видим, разумная мера открытости или защиты национального рынка зависит от национальной стратегии. Однако сегодня проводить защиту национальных интересов можно только цивилизованным путем, посредством переговоров, а не "бряцания оружием".
   В условиях взаимозависимости национальных экономик и расширения сферы межправительственного регулирования экономических связей в рамках Генерального соглашения по торговле и тарифам (ГАТТ), существующая сегодня громоздкая система двусторонних соглашений по регулированию внешней торговли России не всегда способна действенно защищать экономические интересы России.
   Практика показывает, что режим наибольшего благоприятствования, взаимное предоставление национального режима, предсказуемость
   доступа на рынки и недискриминация могут эффективно обеспечиться лишь в рамках многосторонней системы регулирования, где их соблюдение гарантируется механизмом разрешения споров на цивилизованной и равноправной основе и соответствующими правовыми положениями. Специальная процедура разрешения торговых конфликтов между странами-членами ГАТТ доказывала свою эффективность, особенно при возникновении проблем между странами, обладающими разным "весом" в мировой экономике. В рамках двусторонних отношений многие конфликты могли быть неразрешимы [26].
   Чтобы стать равноправным торговым партнером на мировом рынке, регулирование внешней торговли в ближайшем будущем направлено на присоединение России к Всемирной торговой организации ВТО/ГАТТ. Однако это нужно делать без ущерба экономической безопасности. Провозгласив принцип открытой торговли и присоединившись к Всемирной торговой организации ВТО/ГАТТ и к другим соответствующим международным организациям, государство получает право говорить о справедливости, добиваясь международного признания своей национальной стратегии, и избежать тем самым диктата со стороны какой-либо одной страны.
   Постоянным учреждением, способствующим развитию международного сотрудничества в валютно-финансовой сфере и обеспечивающим механизм для консультаций и совместной работы над международными валютно-финансовыми проблемами, является Международный валютный фонд. Фонд временно предоставляет государствам-членам общие ресурсы при соблюдении адекватных гарантий для "исправления диспропорций в их платежных балансах без использования мер, которые могут нанести ущерб благосостоянию на национальном или международном уровне, оказывает помощь в создании многосторонней системы расчетов по текущим операциям" [41, с.2].
   Принимая во внимание растущую внешнюю задолженность России и ее потребность в проведении постоянных консультаций со специалистами фонда, в 1995 г. было подписано специальное соглашение о присоединении России к Международному валютному фонду в качестве ассоциированного члена. МВФ обязался регулярно проводить анализ экономической ситуации в стране и оказывать консультационную помощь в вопросах финансовой, денежной, налоговой политики и статистической отчетности.
   Цели, провозглашаемые МВФ в соглашении, не противоречат задачам экономической безопасности России. Содействуя стабильности валют и сбалансированному росту международной торговли, МВФ рассматривает достижение и поддержание высокого уровня занятости и реальных доходов, а также развитие производственных ресурсов всех членов-государств как первоочередные задачи экономической политики.
   Принципиально важной проблемой российской экономической политики становится обслуживание внешнего долга. В 1994 г. в Мадриде российская делегация решительно отказалась от ежегодного согласования сумм, выплачиваемых Россией в счет обслуживания унаследованного от СССР внешнего долга. Летом 1995 г. в Галифаксе на встрече "семерки" была одобрена идея реструктуризации российского внешнего долга (пролонгация сроков платежей с предоставлением льготного периода, в течение которого Россия выплачивает только просроченные проценты), учитывающая возможности российского бюджета по погашению внешних долгов.
   В ноябре 1995 г., а затем и в ноябре 1997 г. были подписаны соглашения с Лондонским клубом по реструктуризации основного долга России, входящим в него коммерческим банкам, а апреле 1996 г. - с Парижским клубом, объединяющим государства-заимодавцы. Нереструктурированными остались только долги коммерческим фирмам, на которые приходилось 5-6% общей суммы бывшего долга СССР. Вступление России в Парижский клуб в качестве кредитора позволяет по-новому строить свои отношения с должниками бывшего СССР и со странами СНГ.
   Между договоренностями России с клубами кредиторов и открытием кредитной линии МВФ в Москве существует тесная, хотя и неформальная связь. Если МВФ, основываясь на данных своего ежемесячного мониторинга российской экономической политики, сочтет необходимым приостановить предоставление своего кредита по программе "расширенного доступа", то клубы кредиторов последуют примеру фонда. Тогда России придется платить согласно строгим условиям самого первого кредитного соглашения. А так Россия может рассчитывать на реструктуризацию долга и даже на то, что значительная его часть будет прощена.
   Россия, оказавшаяся в силу особенностей ее истории и развития хозяйства в аутсайдерах мирового сообщества, располагает всем необходимым для ликвидации экономической отсталости. Обладая огромной территорией с умеренным климатом, огромными запасами топливно-энергетических и минеральных ресурсов, плодородных земель и других природных богатств, высочайшим уровнем интеллектуального потенциала, Россия имеет все необходимое для выбора и реализации эффективной национальной стратегии.
   В расчете на душу населения ресурсный потенциал России в 2-2,5 раза превышает ресурсный потенциал США, в 6 раз - Германии и в 18-20 раз - Японии. Существует потенциал высококвалифицированных ученых и специалистов, способный решать сложнейшие задачи в области науки, техники и производства. Имеется производственно-технологическая база промышленности, не уступающая в ряде отношений технологической базе передовых стран Запада, в том числе и США. Другое дело, что этот потенциал в основном сосредоточен в военно-промышленном комплексе. Но о его возможностях свидетельствует существовавший паритет оборонной мощи России и США.
   Национальные интересы такого крупного государства, как Россия, не могут не учитываться международными организациями, в том числе МВФ и Мировым банком, заинтересованными в конечном счете в развитии производственных ресурсов России как для возврата предоставленных кредитов, так и для роста международной торговли.
   Важнейшими условиями реализации национальной доктрины для России являются политическое господство социальных слоев, заинтересованных в национальной стратегии, и сохранение единства нации, ее огромной территории интеллектуального и ресурсного потенциала. Лимит времени, которым располагает власть для поиска новой доктрины зависит от степени доверия к ней масс.
   Таким образом, критерием экономической безопасности государства, служит степень соответствия проводимой им экономической политики эффективной национальной стратегии и степень доверия к ней как внутри государства, так и со стороны международных организаций.
   Несоответствие экономической политики эффективной национальной стратегии, как и потеря доверия к ней внутри или вне государства, служит серьезным сигналом для властных структур об угрозе безопасности государству. Учитывая примат экономики, наиболее важным является соответствие экономического курса эффективной национальной стратегии. Лежащий в ее основе принцип справедливости даст власти нужный кредит доверия для проведения чрезвычайных мер по радикальной смене экономического курса.
   Исходя из сформулированного критерия экономической безопасности, оценим сложившиеся тенденции социально-экономического развития России.
  
   Резюме
   1. Введение понятия экономической безопасности государства означает признание примата экономики в обеспечении внутренней и внешней безопасности государства и, следовательно, необходимость самого серьезного внимания к проблеме обоснования и реализации эффективной национальной стратегии развития. Под нею понимается стратегия, которая обеспечивает устойчивое увеличение темпов роста конечного продукта в оптимальной структуре для граждан, достижение полной занятости, отсутствие инфляции и справедливое распределение доходов.
   2. Разумная мера открытости или защиты национального рынка зависит от национальной стратегии. Практика показывает большую эффективность многосторонней системы регулирования торговых отношений между странами-членами ГАТТ, особенно при возникновении проблем между странами, обладающими разным "весом" в мировой экономике, в сравнении с двусторонними отношениями. Чтобы стать равноправным торговым партнером на мировом рынке, регулирование внешней торговли в ближайшем будущем следует подчинить присоединению России к Всемирной торговой организации ВТО /ГАТТ, но без ущерба ее экономической безопасности.
   3. Россия является ассоциированным членом МВФ. Цели, провозглашаемые МВФ в Соглашении, не противоречат задачам экономической безопасности России. Содействуя стабильности валют и сбалансированному росту международной торговли, МВФ рассматривает достижение и поддержание высокого уровня занятости и реальных доходов, а также развитие производственных ресурсов всех членов-государств как первоочередные задачи экономической политики.
   4. Принципиально важной проблемой российской экономической политики становится обслуживание внешнего долга. Участие России в "восьмерке", в Парижском клубе и Лондонском клубе кредиторов позволяет осуществить идею реструктуризации российского внешнего долга и его списания с учетом возможностей российского бюджета по погашению внешних долгов, по-новому строить свои отношения должниками бывшего СССР и со странами СНГ [9].
   5. Россия, оказавшаяся в силу особенностей ее истории и развития хозяйства в аутсайдерах мирового сообщества, располагает огромной территорией с умеренным климатом, огромными запасами топливно-энергетических и минеральных ресурсов, высочайшим уровнем интеллектуального потенциала для реализации эффективной национальной стратегии. Национальные интересы такого крупного государства, как Россия, не могут не учитываться мировым сообществом.
   6. Критерием экономической безопасности государства служит степень соответствия проводимой им экономической политики эффективной национальной стратегии и степень доверия к ней, как внутри государства, так и со стороны международных организаций.
  
  4.3 Экономические индикаторы безопасности
  
   Экономические индикаторы характеризуют сложившиеся тенденции развития экономики с точки зрения реализации принципа эффективности производства.
   Снижение эффективности производства проявляется прежде всего в снижении инвестиционной активности, спаде производства и ухудшении его структуры, в росте потерь общественного рабочего времени. Отказ от эффективного развития экономики проявляется в тенденции к узкой сырьевой специализации в международном разделении труда, грозящей полным исчезновением отраслей, определяющих технический прогресс, и отраслей, производящих товары жизненной необходимости.
   Главный сигнал нарушения требований экономической безопасности государства - снижение доли производственных инвестиций в общем объеме ВВП. Следствием снижения инвестиционной активности являются спад производства и ухудшение его структуры, что ведет к ухудшению позиций государства в мировом сообществе. Динамика ВВП и капитальных вложений характеризуется данными, приведенными в таблице 17.
   Таблица 17
   Динамика ВВП и капитальных вложений к 1989 г. (в %)
   1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 ВВП
  (в сопоставимых ценах)
  97,0
  92,2
  78,8
  71,9
  62,9
  60,4
  57,4
  57,6 Капитальные вложения 100,1 85,1 51,0 44,9 34,1 29,7 24,4 23,1 В том числе на
  строительство
  объектов:
  производственного назначения
  
  
  99,0
  
  
  81,2
  
  
  45,5
  
  
  36,8
  
  
  24,7 непроизводственного назначения
  103,0
  93,7
  65,6
  66,2
  59,0
   Как видно из данных табл. 17 темпы спада капитальных вложений и особенно капитальных вложений производственного назначения значительно превышают темпы спада реального ВВП. Если объем ВВП сократился почти в 2 раза по сравнению с 1989 г., то объем инвестиций упал почти в 5 раз. За годы рыночных реформ объем инвестиций в основной капитал снизился с 22,4% ВВП в 1990 г. до 14,1% в 1992 г., до 9,4% в 1996 г. и до 9% в ВВП в сопоставимых ценах в 1997 г. Сокращение инвестиций сопровождалось углублением процесса разгосударствления инвестиционной деятельности. При этом прослеживается динамика сокращения государственных инвестиций: их доля от общего объема инвестиций снизилась от 81 % в 1992 г. до 24% в 1996 г. и должна составить 21% в 1997 г., 20% в 1998 г.
   В проекте бюджета развития на 1998 г. прогнозируется, что инвестиции за счет всех источников финансирования составят в 1998 г. 101% от уровня 1997 г. Однако, так как в прогнозе закладывается темп роста непроизводственных инвестиций в 105%, то тенденция снижения объема производственных инвестиций в 1998 г. сохранится [7].
   Негативные процессы снижения инвестиционной активности в производстве "подкрепляются" сложившейся структурой финансовых источников. Ведущую роль по-прежнему будут играть собственные средства предприятий (они обеспечат 70% всех капиталовложений). Инвестиционные ресурсы, финансируемые из федерального бюджета составят 5,7%, из бюджетов субъектов Федерации - 6%, доля инвестиций трех ведущих естественных монополий, относящихся к сфере государственного управления (РАО "ЕЭС", МПС, РАО "Газпром") составит 21,7%. Предполагается, что прямые иностранные инвестиции составят 7% от общего объема инвестиций в основной капитал.
   Государственные инвестиции на 1998 г. определены в объеме 14,7 млрд. руб., из них 2 млрд. руб. на возвратной основе. Эти средства предполагается сосредоточить на обеспечение безопасного функционирования технически сложных систем (3,3 млрд. руб.), на создание условий для ликвидации неплатежей за произведенные работы. На реализацию конкурсных проектов будет направлено 0,5 млрд. руб., на программы социального сектора - 10 млрд. руб. Понятно, что при таком объеме государственных инвестиций и значительном их использовании на погашение неплатежей нельзя рассчитывать на преодоление тенденции спада производства.
   Из-за сокращения объема государственных производственных инвестиций, несмотря на некоторое увеличение объема ВВП в 1997 г. по сравнению с 1996 г., составившее 0,4%, спад производства ВВП продолжился. В феврале 1998 г. было произведено 96,5% от уровня ВВП в январе 1998 г. [59]. При этом в структуре ВВП устойчиво сокращается доля товаров. Если в 1995 г. они составляли 45,1%, в 1996 г. - 42,8%, то в 1997 г. - 39,8% [59]. Продолжение спада производства объясняется, прежде всего, сохраняющейся низкой инвестиционной активностью.
   Надежды правительства на поток иностранных инвестиций не оправдались. В 1997 г. прямые инвестиции составили примерно 1% мирового рынка капвложений (300-320 млрд. долл. в год) [64.2.04.]. Их доля в суммарной величине иностранных инвестиций устойчиво сокращается. Ресурсы, привлекаемые из внешних источников, используются в основном для пополнения федерального бюджета, а не для реальных вложений в развитие экономики.
   Иногда снижение темпов экономического роста может быть оправдано прогрессивными изменениями в отраслевой структуре экономики, ведущими к увеличению доли отраслей, определяющих технический прогресс. Однако в условиях опережения спада производственных инвестиций по сравнению с производством реального ВВП происходит моральная и физическая деградация промышленности.
   Так, темпы спада в российской промышленности опережают темпы спада производства реального ВВП (уже в 1995 г. объем промышленной продукции сократился более чем в 2 раза по сравнению с 1990 г.), причем до 1997 г. доля отраслей, определяющих технический прогресс, уменьшается быстрей средних темпов спада в промышленности. Об этом свидетельствуют индексы физического объема продукции по промышленности в целом и по отрасли "машиностроение и металлообработка"(в %), (1990 = 100%), представленные в табл. 18.
  
   Таблица 18
   Индексы физического объема продукции по промышленности в
   целом (в %)
  
  1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 Вся промышленность 92 75 65 51 45,6 43,3 44,3 в том числе:
  машиностроение и металлообработка
  90
  77
  65
  45
  43,2
  38,5
  37,2
   Наиболее быстро в общем объеме машиностроения сокращается удельный вес новой продукции (освоенной впервые) [6], что ведет к невосполнимым потерям государства в промышленном воспитании нации, к длительному отставанию России в освоении мировых научно-технических достижений.
   В 1996 г. глубина спада производства в отраслях, непосредственно связанных с инвестиционным комплексом, увеличилась в машиностроении с 4% в январе-июне 1995 г. до 14%, в производстве строительных материалов - с 9 до 25%, в лесной, деревообрабатывающей и целлюлозно-бумажной промышленности - с 9 до 16% [15]. В 1997 г. преодолен спад в машиностроении, работающем на потребительский рынок, и в лесной, деревообрабатывающей и целлюлозно-бумажной продукции, работающей на экспорт. Спад в производстве строительных материалов продолжился и составил в 1997 г. 96% от уровня 1996 г.
   Прямым следствием снижения инвестиционной активности и деградации российской промышленности становится ухудшение обороноспособности страны. Концепция сохранения военного паритета в США, действовавшая до 1991 г., определяла лидирующие позиции в инвестиционных расходах отраслей обрабатывающей промышленности, составляющих основу ВПК, обслуживающих 4/5 промышленных мощностей России, 3/4 трудовых и научно-технических ресурсов, 9/10 НИОКР [62, Љ65]. Теперь, исходя из доктрины открытой экономики, экономика страны приобрела четко выраженную сырьевую ориентацию. Примерно до 60% мобилизуемых инвестиционных ресурсов направляется в ТЭК, а остальные отрасли получают по остаточному принципу (4,1 % машиностроение) [62, Љ 102]. Сегодня, по сравнению с США, мы можем тратить на оборону значительно меньше [6].
   Отказ от сбалансированного развития и защиты национального рынка нанес сильный удар по отраслям легкой индустрии и сельского хозяйства, испытывающих острую конкуренцию со стороны импортной продукции. Наблюдаются устойчивые тенденции сокращения производства продукции в легкой и пищевой промышленности. В 1997 г. объем производства продукции легкой промышленности составил 97,6% от уровня 1996 г., а в пищевой промышленности - 99,2%. Продолжающийся в них спад грозит полным их исчезновением как элемента народного хозяйства. Высокий удельный вес в общем объеме импорта из стран вне СНГ продовольственных товаров (27% в 1997 г.) поддерживал высокий уровень наличия потребительских товаров в розничной торговле, доля которого составила в I полугодии 50%.
   Особенно опасно развивается ситуация в сельскохозяйственном производстве, что объясняется значительным сокращением его материально-технического снабжения. Поступление дизельного топлива в 1997 г. по сравнению с предыдущим составило 20,8%; бензина - 33%; готовность комбайнов к началу июля 1997 г. - 51-54%. Общая потребность в зерне в 1995 г. была удовлетворена лишь на 2/3. В 1996 г. валовой сбор зерна составил лишь 66% против 1989 г. [53]. В 1 полугодии 1997 г. объем производства сельскохозяйственной продукции достиг 95% соответствующего периода предшествующего года. Особенно быстрыми темпами сокращается производство мяса (скота и птиц на убой в живом весе). В 1997 г. объем производства мяса составил 90% от уровня 1996 г. [59].
   Сырьевая ориентация российской экономики определила высокую долю продажи нефти и газового конденсата (20,4% общего объема оптовой продажи продукции).
   Донором развития сырьевой ориентации российской экономики является сохраняющаяся тенденция нарушения паритета цен предприятий-производителей. Так, на фоне общей тенденции замедления темпов роста цен производителей (за 1996 г. цены производителей выросли на 25,6%, а за 1 полугодие 1997 г. - на 6,3%) в топливной промышленности цены выросли на 9,6%, причем цены на продукцию нефтедобывающей промышленности - на 13,2%, нефтеперерабатывающей - на 9,3%. В газовой промышленности прирост цен за 6 месяцев составил 0,3%. Нарушение паритета цен делает неразрешимой проблему взаимных платежей, что, в свою очередь, служит фактором снижения инвестиционной активности.
   Все трудней становится поддерживать необходимый уровень хозяйственного освоения территорий (районов Севера и Дальнего Востока), материальную инфраструктуру (сооружение дорог, мостов, портов, систем связи, жилищное и культурно-бытовое строительство), материальные резервные и страховые фонды для обеспечения ритмичной работы национального производства, экологическое равновесие. Продолжается снижение грузооборота и пассажирооборота предприятий транспорта. Дальнейшее снижение уровня производства и инвестиционной активности не позволят обеспечивать необходимый уровень минимальных требований национальной безопасности [49]. Чтобы не переступить за порог выживания нации, нужно, как и полагается в подобных случаях, вовремя перейти к нормированному распределению продуктов и ресурсов отечественного и импортного производства. Экономическими индикаторами необходимости такого перехода служат динамика основных отраслевых показателей (в том числе характеризующих обеспеченность населения основными продовольственными и непродовольственными продуктами отечественного производства) и состояние резервных фондов в натуральном выражении.
   Индикаторами способности государства эффективно использовать национальные ресурсы служат уровень занятости и уровень использования производственных мощностей. На фоне спада производства продолжается сокращение общей численности активного населения и увеличение количества безработных. Рост безработицы устойчиво держится на уровне 30-40% в год, возрастают потери рабочего времени по инициативе администрации и по причине забастовок. Уровень регистрируемой безработицы составил на декабрь 1996 г. 3,4% экономически активного населения, в 1995 г. ? 3% [63, Љ1]. В соответствии с методологией Международной организации труда (МОТ) в 1997 г. 6,4 млн. человек классифицировались как безработные. К весне 1998 г. число занятых в промышленности сократилось на четверть [64, 03.03]. Рост общей численности безработных сопровождается увеличением средней продолжительности поиска работы.
   Устойчиво уменьшается уровень использования производственных мощностей по всем видам продукции. В соответствии с сырьевой ориентацией экономики особенно быстро сокращаются мощности и занятость в отраслях обрабатывающей промышленности.
   В результате замедления обновления основного капитала более чем в 4 раза износ основных фондов в индустрии достиг 50-80%, в сельском хозяйстве и строительстве - 40%, на транспорте и связи
   - 45%, а средний срок эксплуатации машин и оборудования с. 1990 по 1996 г. превысил 20 лет [62, Љ 102]. К весне 1998 г. основные фонды в промышленности сократились за пять лет на треть [64,26.03]. Такое ухудшение экономического потенциала ведет к устойчивому повышению затрат на производство продукции (снижению эффективности производства).
   Средний срок эксплуатации машин и оборудования с 1990 по. 1996 г. в 2,5 раза превысил зарубежные лимиты [62, Љ 102]. Материалоемкость производства стала в 2,5 раза выше, чем на Западе, а производительность труда в индустрии - в 2,5-4,5 раза и в других секторах в 3-5 раз ниже. Экономия на профилактических работах вызвала резкий рост аварийности на шахтах, предприятиях, на транспорте. Зоны риска расширяются с огромной скоростью. По с экономика Россия за период 1990-1996 гг. переместилась из состояния кризиса в состояние катастрофы [49].
   Спад в производстве товаров определил снижение внешнеторговой активности, что наметилось уже во второй половине 1996 г. За 1 полугодие 1997 г. внешнеторговый оборот составил 96,7% от уровня, соответствующего периода предыдущего года. Ведущее место в структуре российского экспорта все более закрепляется за топливно-энергетическими товарами, доля которых возросла на 8% и составила более 50%. Высокий удельный вес сохранили черные и цветные металлы.
   Концепция открытой экономики, направленная на увеличение внешнеторгового оборота, получила противоположный результат: если в 1990 г. экспорт России составлял 2,1% в мировом экспорте, а импорт - 2,3% в мировом импорте, то в 1993 г. - 1,2 и 0,9% соответственно [53]. Ухудшается сальдо торгового баланса России. В 1997 г. экспорт товаров составил 97,3% от уровня 1996 г. а импорт товаров - 195,3%. Учитывая падение цен на нефть, недоинвестирование производства, ухудшение торгового баланса России приобретает устойчивый характер. В феврале 1998 г. экспорт товаров по отношению к январю 1998 г. составил 62,6%, а импорт - 66,4%. Если в 1996 г. положительное сальдо торгового баланса России составляло около 26,8 млрд. долл., то в 1997 г. - 19,8 млрд. долл. Ухудшается сальдо торговых взаимоотношений со странами вне СНГ. В 1997 г. оно составило отрицательную величину, равную - 19,5 млрд. долл. [59]. Россия зарабатывает на реформы и выплату долгов, главным образом, за счет экспорта топливно-энергетических ресурсов и сырья. Однако недоинвестирование производства в отечественном инвестиционном комплексе ведет к спаду производства и в экспортоориентированных сырьевых отраслях, который в 1996 г. по сравнению с 1989 г. составит в электроэнергетике 20%, в ТЭКе - треть, в нефтепереработке - 40-43%, в черной металлургии - 41-72%, а также к ухудшению экологической безопасности [62, Љ 102]. В 1997 г. спад производства в электроэнергетике составил 97,9% от уровня 1996 г., а в феврале 1998 г. - 91,4 от уровня января 1998 г. В топливной промышленности в 1997 г. произведено 100,3% от уровня 1996 г., но уже в январе 1998 г. - 93% от уровня января 1998 г. Компенсировать убытки, вызванные падением мировых цен на нефть, производством нефтехимических продуктов, сырьевики не могут из-за низкой эффективности устаревших производственных фондов. Искать инвестиции за границей становится все трудней, так как кредитный рейтинг России понижается.
   В России удвоился выпуск экологически опасной продукции из-за ее сокращения на Западе в связи с ужесточением требований безопасности. Основные продуктивные месторождения уже выработаны. Российское машиностроение и металлообработка не в состоянии обеспечивать потребность в новых технологиях, а условия Запада самые кабальные.
   Товарное наполнение импорта отражает регрессивные изменения в структуре спроса. Продолжает снижаться удельный вес машин и оборудования в составе ввозимой продукции - с 34% в 1995 г. до 32% в 1996 г. [12]. Примерно четверть, импорта России приходится на продовольственные поставки, что, учитывая рост мировых цен на продовольствие в будущем, отрицательно скажется на состоянии экономической безопасности России. Доля импорта резко возросла в ресурсах торговли (54% в розничном товарообороте), что характерно для колониально зависимых стран.
   При этом импорт непродовольственных потребительских товаров складывается в пользу низкосортных товаров, завозимых "челноками" и мелкими организованными импортерами.
   Нарушение сбалансированного развития единого национального рынка ведет к усилению неравенства регионов по темпам спада производства, инвестиционной активности. Депрессивные регионы с преимущественно перерабатывающей промышленностью требуют больше дотаций, богатые - жалуются на чрезмерные налоговые изъятия, запрещают вывоз энергетического сырья. Продолжение экономического курса, подогреваемое лозунгом о расширении полномочий субъектов Федерации и прямым инвестированием со стороны Запада, ускоряет процесс сепаратного разрушения страны.
   Неэффективная экономическая политика государства ухудшает его положение в системе мирового сообщества. Экономическими индикаторами изменения его положения служат международные сопоставления инвестиционной активности и темпов роста ВВП (в том числе на душу населения), динамики отраслевой и региональной структур экономики стран, внешнеторговых оборотов, показателей эффективности использования национальных ресурсов и уровней состояния экономических активов стран.
   По результатам Программы международных сопоставлений (ПМС) ООН, если в 1990 г. ВВП России был примерно в 5 раз меньше ВВП США, то уже в 1994 г. он стал в 10 раз меньше [53]. По объему ВВП наша страна в 5 раз отстала от Китая, в 2 раза от Германии и Индии, оказавшись отброшенной во вторую десятку стран мира, а по производству ВВП на душу населения мы за последние годы показались ниже таких слаборазвитых стран, как Алжир и Иран. В то/время как индексы объема валового накопления основного капитала по отношению к 1990 г. за период 199Ы994 гг. в России резко сокращались с 85 до 30%, в США они приобрели устойчивый рост с 94 до 123% [53], а у наших соседей - Китая и Турции - они выросли с 115 до 177% и с 101 до 128% соответственно.
   При сохранении нынешних тенденций до конца тысячелетия Россию по производству ВВП на душу населения обойдут Индонезия, Шри-Ланка, Марокко, а к 2010 г. - Вьетнам и Мозамбик [19, Љ234, 1996]. По темпам роста ВВП Россия переместилась с 7-го места, в 1985 г. на 14-е место в 1997 г. Учитывая, что в других странах темпы экономического роста выше, перемещение России на более низкое место в списке "весомых" стран продолжится с угрозой ее выхода из этого списка.
   По результатам Программы международных сопоставлений дела у других стран СНГ, не обладающих как Россия богатыми сырьевыми запасами, хуже.
   Интеграционные связи стран СНГ постепенно восстанавливаются, что выразилось в росте доли российского внешнеторгового оборота, приходящегося на страны СНГ. В 1996 г. торговля со странами СНГ развивалась в 3 раза более высокими темпами, чем с дальними странами. Однако в 1997 г. внешнеторговый оборот со странами СНГ по сравнению с 1996 г. сократился на 0,6%. При этом экспорт увеличился на 3,5%, а импорт сократился на 4,4%. В целом сальдо торгового баланса со странами СНГ сложилось в пользу России и составило 0,3 млрд. долл. Учитывая объективность тенденции усиления интеграционной взаимозависимости России со странами СНГ, ухудшение положения СНГ в мировом сообществе должно рассматриваться как угроза национальным интересам России.
   Таким образом, все экономические индикаторы указывают на нарушение принципа эффективности производства и дальнейшее ухудшение экономической безопасности России, если сохранится нынешний экономический курс.
  
   Резюме
   1. Анализ экономических индикаторов выявил следующие негативные тенденции социально-экономического развития России: продолжение спада производства товаров и снижение доли производственных инвестиций в общем объеме ВВП; ухудшение обороноспособности, уровня поддержки материальной инфраструктуры, материальных резервных и страховых фондов для обеспечения ритмичной работы производства, что повышает угрозу аварий и катастроф; рост технологической и продовольственной зависимости; возрастание износа основных фондов и устойчивое повышение затрат на производство продукции; увеличение потерь рабочего времени из-за роста безработицы и возрастание недоиспользования производственных мощностей: спад производства в экспортоориентированных сырьевых отраслях, ухудшение экологической безопасности.
   2. Увеличивается неравенство регионов по производственной активности, что ставит под угрозу существование единого федерального государства;
   3. Россия все более отстает от других государств как по темпам производства продукции, так и по объемам валового накопления основного капитала, что ставит под угрозу существование России как самостоятельного государства;
   4. Ухудшается положение СНГ в мировом сообществе, что, учитывая объективность будущего усиления интеграционных взаимосвязей со странами СНГ, должно рассматриваться как угроза национальным интересам России.
   5. Основной причиной ухудшения экономических индикаторов является развал единого государства СССР с отказом от единого государственного экономического планирования и последовавшая затем сырьевая ориентация национальной экономики из-за ее либерализации.
  
  4.4. Социальные индикаторы безопасности
  
   Социальные индикаторы характеризуют сложившиеся тенденции развития социальных процессов с точки зрения реализации принципа справедливости распределения благ.
   Спад производства и снижение инвестиционной активности свидетельствуют об отсутствии должной системы мотивов эффективного управления собственностью.
   Социальными индикаторами нарушения принципа эффективности являются падение реальных доходов населения, разрушение социальной инфраструктуры, и рост доли бедного населения, чьи среднедушевые доходы ниже величины прожиточного минимума. Однако большую социальную угрозу для общества представляет нарушение принципа справедливости распределения благ, что проявляется в росте доходов господствующих социальных слоев за счет уменьшения доходов других не в связи с большим их вкладом в рост общественного благосостояния, а в связи с главенствующей ролью в распределении благ.
   Главным сигналом усиления социальной напряженности в обществе является увеличение расслоения общества по уровню материального достатка с размыванием консолидирующего общество среднего слоя. Нарастающие социальные сдвиги раскалывают общество на непримиримые группы, что ведет общество к непредсказуемым последствиям.
   Инфляция может быть использована государством как для созидательных целей - стимулирования экономического роста и создания прогрессивной структуры экономики, так и для перераспределения доходов и имущества в пользу господствующих социальных слоев. Учитывая спад производства, деградацию структуры экономики и огромную утечку капиталов за рубеж, можно утверждать, что инфляция 1990-1996 гг., была использована государством как инструмент обесценивания доходов наемных работников и капиталов государственных предприятий, чтобы дешево продать их новому господствующему слою - отечественной буржуазии.
   Если индексация заработной платы отстает от темпов инфляции, то доходы от предпринимательской деятельности изменяются одновременно вместе с ценами. На протяжении 1990-1996 гг. инфляция (скрытая до 1992 г.), сопровождаемая падением производства, привела к уменьшению доли оплаты труда наемных работников в ВВП (табл. 19).
   Большинство населения составляют работающие, основным доходом которых является заработная плата. Если в дореформенный период оплата труда на государственных предприятиях и в организациях устойчиво составляла 70-75% денежных доходов, то в настоящее время - менее половины. В I полугодии 1997 г. в структуре денежных доходов населения сократилась доля заработной платы наемных работников с 44,3% в 1996 г. до 41,9%, а доходы от предпринимательской деятельности выросли с 37,6 до 38,2% [6].
  
   Таблица 19
  Оплата труда наемных работников в ВВП
  
  1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 ВВП 100 100 100 100 100 100 100 Оплата труда наемных работников 49 44 37 39 38 30 32,5 Чистые налоги на производство и импорт 12 4 3 9 11 10 9,4 Валовая прибыль экономики 39 52 60 52 51 60 58,1 В том числе чистая прибыль и чистые смешанные доходы 21 42 47 35
   Социальные трансферты все более отстают по темпам от роста прожиточного минимума, в результате чего 35 млн. человек оказались отброшенными за черту бедности. Система социального страхования утратила способность к защите работающих от социального риска (болезнь, безработица, старость) [42]. Соотношение средней пенсии и прожиточного минимумам пенсионеров упало с 126% в 1994 г. до 99% в 1995 г. и до 70-78% в 1996 г. [62, Љ 102].
   Уменьшение удельного веса доходов в виде оплаты труда и социальных трансфертов (пенсий, стипендий, пособий) адекватно увеличило долю доходов от предпринимательской деятельности и доходов от собственности. Становится выгодней владеть собственностью, чем эффективно ее использовать.
   Рост индекса потребительских цен составил в 1994 г. 2011 раз по отношению к 1990 г., а среднемесячная заработная плата в экономике увеличилась за этот же период лишь в 727 раз [53]. Далее наметилась тенденция замедления динамики потребительских цен. Так, если за 1996 г. потребительские цены на товары и платные услуги населению выросли на 21,8%, то за 1997 г. - на 11%. Опережающими темпами растут цены на потребительские товары и услуги первой необходимости.
   Закрепляется тенденция опережения роста цен и тарифов на платные услуги населению, увеличения цен на товары. Цены и тарифы на платные услуги увеличились в 1 полугодии 1997 г. на 13,7 /о. Это обусловило то, что при росте общего объема розничного товарооборота в I полугодии 1997 г. на 1%, доля расходов населения на оплату услуг в потребительских услугах выросла с 23% в 1996 г. до 25% в I полугодии 1997 г. Прежде всего выросла доля жилищно-коммунальных и транспортных услуг, имеющих обязательный характер. В то же время доля услуг, связанных с услугами учреждений культуры и спорта, незначительна. В сфере платного образования объем платных услуг вырос в 1997 г. по сравнению с 1996 г. на 40,2%, а в сфере платной медицины - на 20,2%. Рост цен на услуги значительно обгоняет инфляцию, по которой индексируются минимальные заработная плата и пенсии [7].
   Одновременно с тенденцией замедления динамики потребительских цен развивается тенденция опережения роста цен на продовольственные товары и увеличения цен на непродовольственные товары. Если в I полугодии 1997 г. потребительские цены на продовольственные товары выросли на 9,5%, то цены на непродовольственные товары - на 4%. Этим объясняется тенденция роста в товарной массе доли продаж населению продовольственных товаров. Если в 1 полугодии 1996 г. удельный вес продовольственных товаров составлял 49% в макроструктуре розничного товарооборота, то в I полугодии С.г. он составил 48% при увеличении объема розничного товарооборота на 1%.
   Следствием такого типа инфляции явился резкий рост расслоения общества по накопленному потенциалу (жилье и имущество) и по уровню материального достатка, зависящего от источника доходов. Так, если в 1991 г. доходы 10% наиболее обеспеченного населения в 4,5 раза превышали доходы такой же доли наименее обеспеченного населения, то в середине 1992 г. этот показатель достиг 8 раз, в 1993 г. - 11,2 раз, а в 1994 г. он возрос до 15 раз. В целом на долю 10% наиболее обеспеченных граждан приходилось около 29% общей суммы денежных доходов, а на долю 10% наименее обеспеченного населения - 2,2%. Порядка 90 млн. российских граждан имели в течение этого периода доходы ниже среднего уровня, а за чертой бедности (доходы ниже прожиточного минимума) остались 34,6 млн. человек [42]. В 1996 г. за чертой прожиточного минимума оказались 32,5 млн. человек, а в 1997 г. - 30,7 млн. человек. Однако не следует забывать, что под прожиточным минимумом понимается уровень дохода, обеспечивающий приобретение научно обоснованного минимального набора материальных благ и услуг, необходимых для обеспечения жизнедеятельности человека при определенном уровне социально-экономического развития страны и сложившихся потребностей населения. Понятно, что пересмотр "научно обоснованных" норм на уровне физиологического минимума позволяет уменьшить количество живущих за чертой бедности.
   Уровень конечного потребления большинства российских семей оказался в 10 раз меньше уровня в США. В то же время уровень потребления финансовой элиты значительно больше, чем в США. Индикатором относительного ухудшения социальной ситуации в России может служить более быстрое уменьшение среднего слоя и снижение доходов средних и малообеспеченных слоев по сравнению с доходами таких же слоев развитых государств.
   Процесс дифференциации доходов приостановлен в 1995 г., однако в условиях спада производства, помимо традиционно уязвимых групп (многодетные, неполные семьи, инвалиды, пенсионеры, учащиеся и др.), в категорию бедных попадают новые большие группы экономически активного населения, способные своим трудом самостоятельно обеспечить необходимый уровень благосостояния. В 1997 г. соотношение средней заработной платы 10% наиболее оплачиваемых и такой же доли наименее оплаченных сохранилось на уровне 1996 г. и составило 24 раза.
   Доля общего числа потерявших работу экономически активного населения в связи с продолжающимся падением производства возросла в 1996 г. с 7,4 до 11,5% и продолжает увеличиваться в 1997 г.
   Юридическое обеспечение перехода к рыночной экономике привело к кризису неплатежей и потере контроля государства за доходами. В результате устойчивыми становятся тенденции роста уклонений от налогов государству и роста затрат общества на содержание криминальных структур.
   Нарастание уклонений от уплаты налогов, являясь индикатором роста криминализации общества, в то же время сужает базу для финансирования пенсий, пособий, стипендий, отраслей социальной инфраструктуры, охватывающей образование, здравоохранение, культуру и другие виды обслуживания населения, фундаментальной науки, обороны, правоохранительной деятельности. За 5 лет постоянного снижения расходов вся бюджетная сфера пришла в упадок. Расходы на образование, здравоохранение, культуру, социальное обеспечение сократились в 2 раза на содержание армии и флота - в 4 раза, на науку - в 10 раз, численность военнослужащих - в 2 раза.
   Необходимость придерживаться низких темпов инфляции в связи с рекомендациями МВФ и отсутствие мотивов к эффективному использованию собственности заставляют господствующие слои прибегать к дефляции, перекладывающей тяготы реформ на работников наемного труда и тех, кто живет за счет социальных выплат. Для сокращения расходов в государственном и частном секторах применяются увольнения, рост задолженности по заработной плате, социальным трансфертам. Продолжает возрастать суммарная задолженность по заработной плате, причем в рекордных масштабах. Если в январе 1995 г. она составляла 110% от задолженности по выплате заработной платы в декабре 1994 г., дефлированной на индекс потребительских цен, то в январе 1996 г. - 210%, а в июне - 250% по отношению к декабрю 1994 г. В некоторых регионах выплаты задерживаются на 3-5 месяцев. Увеличивается внешняя задолженность России не для инвестирования производства, а для погашения задолженности по заработной плате. Невыплаты по заработной плате стали одной из основных причин апрельской демонстрации трудящихся в 1998 г. и смены правительства. Первоочередной задачей нового правительства становится погашение задолженности по заработной плате и своевременная ее выплата.
   Наиболее высокие темпы прироста задолженности по заработной плате отличаются в отраслях социальной сферы.
   В 1996 г. опасные социальные тенденции стали намечаться и в относительно благополучных сырьевых отраслях, экспортные возможности которых во многом исчерпали себя. Растущие издержки производства ТЭК в условиях валютного коридора и прямое ограничение их цен под нажимом со стороны МВФ не позволяют ТЭКу компенсировать потери от внутренней девальвации доллара за счет скрытых субсидий со стороны машиностроения и сельского хозяйства; ТЭК нашел выход в наращивании задолженности по заработной плате на одного работника [62, Љ 102]. Если темп прироста суммарной задолженности по заработной плате в производственных отраслях составил в 1996 г. 4%, то наиболее высокие темпы прироста отмечались в угольной (12%), газовой промышленности (19%), электроэнергетике (13%) и сельском хозяйстве (10%). Повышение мировых цен на нефть вызвало новый виток роста его задолженности казне и собственной рабочей силе.
   Рост доли бедного населения России сопровождается расслоением наемных работников по профессиональному признаку и региональной принадлежности. В табл. 20 приведены данные соотношения среднемесячной заработной платы по отраслям экономики.
   Анализ выявляет значительное опережение темпов роста среднемесячной заработной платы в сырьевых отраслях и финансово-кредитной сфере экономики по сравнению с машиностроением и металлообработкой, легкой промышленностью, сельским хозяйством, образованием, здравоохранением, культурой и наукой. Оплата труда в топливных отраслях превышает среднепромышленную более чем вдвое, а среднемесячная заработная плата в бюджетной сфере не превышает 60% от средней в промышленности.
   Зарплата большинства работников бюджетной сферы в течение нескольких лет держится ниже прожиточного минимума. Разрушаются научные школы, падает качество подготовки подрастающего поколения, сокращается средняя продолжительность жизни как следствие недофинансирования системы здравоохранения. Секвестирование бюджета, прошедшее в 1997 г., прежде всего сократило финансирование отраслей социальной сферы. В 1998 г. в связи с мировым финансовым кризисом и падением цен на нефть ожидается большое сокращение численности занятых в культуре, образовании и здравоохранении.
   Складывающаяся ситуация в распределении доходов между отраслями экономики служит индикатором стимулирования сырьевой ориентации экономики России и финансово-кредитной деятельности за счет уменьшения доходов других отраслей.
   Неравномерность размещения сырьевых отраслей и кредитно-финансовых структур по территории России и резко возросший суверенитет регионов усиливают их дифференциацию по уровню денежных доходов населения. К группе территорий с более высокой покупательной способностью денежных доходов (соотношение денежных доходов и величины прожиточного минимума) относятся регионы, в структуре экономики которых основной удельный вес занимают добывающие отрасли промышленности. Заметно выделяются Москва и Санкт-Петербург, где сосредоточена основная сеть банковских и кредитно-финансовых структур. К группе территорий с низкой покупательной способностью денежных доходов относятся преимущественно сельскохозяйственные регионы и регионы с преобладанием отраслей машиностроения и легкой промышленности [42, С. 10]. Если в декабре 1991 г. разрыв в доходах "богатых" и "бедных" территорий составлял 3,2 раза, то в 1995 г. - уже 6 раз [62, Љ 102].
   Таблица 20
   Соотношения среднемесячной заработной платы работников
   по отраслям экономики за период 1990-1994 гг. (в %)
  
  1990 1991 1992 1993 1994 Всего в экономике 100 100 100 100 100 Промышленность 103 111 118 108 104 Электроэнергетика 120 168 221 209 205 Топливная промышленность 147 180 290 254 237 Цветная металлургия 144 177 250 216 198 Машиностроение и металлообработка 100 97 87 82 80 Легкая промышленность 82 105 85 70 53 Сельское хозяйство 95 84 66 61 50 Здравоохранение, физическая культура и социальное обеспечение 67 76 66 76 76 Образование 67 71 61 68 69 Культура и искусство 62 67 52 62 62 Наука и научное обслуживание 113 90 64 68 78 Кредитование, финансы, страхование 135 180 204 243 208
   Сокращение дефицита дохода, оцениваемого в сумме дополнительных средств, необходимых для доведения доходов малоимущих групп населения до уровня прожиточного минимума, сократился на 24%, что, учитывая продолжающийся спад производства, означает текущее "проедание" инвестиционных возможностей и рост внешней задолженности страны.
   Неравенство доходов регионов возрастает ежемесячно. Этим объясняется резкое обострение ситуации на Кавказе. Локализация в определенных группах общества и в отдельных регионах застойной бедности увеличивает вероятность непредсказуемого поведения и служит индикатором опасных социальных тенденций, грозящих безопасности государства. В то же время правительство, следуя курсу экономических реформ, вынуждено дистанцироваться от социальных проблем регионов, ускоряя процесс разрушения страны.
   Легальную оппозицию на местах все больше дополняют властные структуры, пытающиеся спастись чрезвычайными мерами: вводятся свои деньги, запрещается вывоз энергетического сырья. Сформировалась группа субъектов Федерации, которая организованно и почти в ультимативной форме требует смены экономического курса, так как в противном случае распад Федерации неизбежен. Выжить по отдельности не сможет никто. О необходимости смены курса заявляют и некоторые олигархи.
   Во многих странах СНГ социальная ситуация ухудшается более быстрыми темпами, чем в России, что угрожает внешней безопасности России. Обострение социальной ситуации в Таджикистане привело к открытому военному конфликту, который должен рассматриваться как угроза национальным интересам России.
   Таким образом, все социальные индикаторы указывают на нарушение принципа справедливости распределения благ и ухудшение экономической безопасности России, если сохранится нынешний курс реформ.
  
   Резюме
   1. Анализ социальных индикаторов выявил следующие негативные тенденции социально-экономического развития России: стимулируется выгодность владения собственностью, а не эффективное ее использование; увеличивается доля бедного населения с доходами ниже прожиточного минимума, быстро уменьшается средний слой; устойчиво растут уклонения от налогов государству и криминализация экономики; сужается база для финансирования отраслей социальной инфраструктуры, увеличивается безработица, растет задолженность по заработной плате и по социальным трансфертам; увеличивается расслоение населения по профессиональному признаку и по региональной принадлежности с локализаций застойной бедности в определенных группах общества и в отдельных регионах, что служит индикатором опасных социальных тенденций, грозящих внутренней безопасности государства.
   2. Уровень конечного потребления большинства российских семей все более отстает от уровня потребления большинства граждан других государств, а уровень потребления финансовой элиты превышает уровень потребления богатых слоев мирового сообщества;
   3. В странах СНГ (Молдавия, Украина, Грузия и др.) складывается более острая социальная ситуация, чем в России, переросшая в Таджикистане в военный конфликт, что угрожает внешней безопасности России.
   4. Основными причинами ухудшения социальных индикаторов являются резкая смена экономического курса и потеря контроля за доходами и ценами; использование инфляции для дешевой распродажи госсобственности и перераспределения доходов в пользу предпринимателей; опережающие темпы роста цен на продукты и услуги первой необходимости; рост государственного долга, бюджетного дефицита; стимулирование спекулятивной финансовой деятельности; перераспределение доходов между отраслями и регионами посредством ценовых диспропорций в пользу сырьевых отраслей, финансово-кредитной деятельности и регионов, где концентрируется размещение приоритетных отраслей с точки зрения интересов транснационального капитала.
  
  
  4.5. Финансовые индикаторы безопасности
  
   Финансовые индикаторы характеризуют сложившиеся тенденции в развитии финансовой и денежно-кредитной системы государства с точки зрения ее соответствия требованиям экономической безопасности государства.
   Завышение ставок процента за кредит по сравнению с нормой прибыли, снижение доли долгосрочных кредитов в кредитных вложениях в экономику, снижение уровня рентабельности продукции являются финансовыми индикаторами нарушения принципа эффективности производства.
   Темпы инфляции и рост задолженности по заработной плате, социальным трансфертам, перекосы в уровнях рентабельности и индексов цен производителей по отраслям являются финансовыми индикаторами нарушения принципа справедливости распределения благ.
   Главным сигналом угрозы финансового краха государства служит рост государственного долга на фоне спада производства и снижения производственных инвестиций. Это означает, что правительство обеспечивает текущие потребности в деньгах под заклад несуществующих будущих доходов, что в конечном счете ведет к развалу единой финансовой и денежно-кредитной системы государства, к банкротству всех органов власти и резидентов государства.
   Наличие бюджетного дефицита всегда служит индикатором расстройства финансовой системы. Если же в стране наблюдается спад производства и снижение доли производственных инвестиций в общем объеме расходов федерального бюджета, то бюджетный дефицит становится индикатором фискальных, а не народнохозяйственных целей финансовой политики, то есть того, что налоги собираются не для создания государством эффективных "точек роста", а для текущего "проедания" национального богатства в счет будущих поколений.
   До 1991 г. страна имела положительный прирост ВВП и превышение доходов над расходами в федеральном бюджете РФ. Начиная с 1991 г. государственный бюджет РФ утверждается с дефицитом, а страна приобретает отрицательные темпы экономического роста и снижение инвестиционной активности. В течение периода 1991-1994 гг. дефицит бюджета устойчиво возрастает с 2,7% от ВВП до 10% от ВВП [53]. В проекте бюджета на 1998 г. закладывается дефицит на уровне 4,7% объема ВВП, хотя в президентском послании на 1998 г. ставится задача достижения сбалансированного бюджета в 1999 г.
   Несмотря на снижение бюджетного дефицита в утверждаемых проектах бюджета на 1995, 1996 и 1997 гг., неуклонно возрастает неисполнение федерального бюджета. Причины неисполнения бюджета кроятся как в отсутствии контроля за доходами, так и в грубых расхождениях между прогнозом и реальным развитием экономики. В январе-мае 1997 г. дефицит федерального бюджета на 46,7% был покрыт за счет роста внутреннего государственного долга и на 53,3% - за счет внешних источников. При этом осталась сложной ситуация со сбором налогов и других обязательных платежей. Задолженность по налоговым платежам в консолидированный бюджет выросла по сравнению с соответствующим периодом 1996 г. в 1,4 раза. По данным исполнения федерального бюджета, за январь-декабрь 1997 г. доходы были собраны лишь в объеме 65%, а расходы профинансированы в размере 80% от утвержденных [59].
   Самыми простыми способами уклонения от налогов остаются бартер (по нему проходит до 30% сделок) и расчеты "налом", которые не отражаются в бухучетности. Недопоступление около 40% налоговых доходов и недополучение в доход федерального бюджета около 40 трлн. руб. за первое полугодие 1996 г. вынудило правительство недофинансировать (в 2-3 раза) народное хозяйство. К ноябрю 1996 г. недоимки составили 73 трлн. руб. [62, Љ102]. 40% задолженности числится за крупнейшими сырьевыми концернами, которые с помощью неплатежей перераспределяют ВВП в свою пользу, в ответ на попытки властей регулировать цены на их продукцию.
   Серьезные расхождения между прогнозом и бюджетом, с одной стороны, и реальными экономическими тенденциями - с другой, ведут к грубому секвестированию бюджетных расходов и невыполнению государственных обязательств. Поступления от продажи госпредприятий (приватизации) едва хватают для текущих выплат по зарплате, пенсиям и для погашения обязательств по ОВВЗ и ГКО [62, Љ 58]. В первую очередь сокращаются капвложения в производство (3% от годового плана) на финансирование АПК - 17,5%. За 5 лет бюджетного кризиса и постоянного снижения расходов бюджетная сфера пришла в глубокий упадок. По итогам девяти месяцев 1997 г. дефицит даже секвестрованного федерального бюджета составил 8,2%.
   Источниками покрытия дефицита являются эмиссия денег, поступления от реализации ценных бумаг и внешнее финансирование.
   Если эмиссия денег прямо увеличивает инфляцию, то выплаты процентов по ценным бумагам, представляющим собой правительственные обязательства, увеличивают нагрузку на бюджеты следующих лет и порождают финансовые "пирамиды", отвлекающие деньги с потребностей реального сектора на спекулятивные финансовые рынки, что в конечном счете опять вызывает эмиссию денег и обесценение национальной валюты. Покрытие дефицита внешними займами означает увеличение нагрузки на платежный баланс страны и ухудшает финансовое положение государства в мировом сообществе.
   Аналогично предыдущим годам рыночных преобразований федеральный бюджет 1998 г. не является сбалансированным. В проекте федерального бюджета на 1998 г. планировался дефицит федерального бюджета примерно 132,4 трлн. руб., или 4,7% ВВП. На покрытие дефицита планируется направить источники внутреннего финансирования в общей сумме 105,8 трлн. руб. и источники внешнего финансирования - в общей сумме 26,5 трлн. руб. Общий объем процентных расходов по обслуживанию государственного долга составит 4,38% к ВВП, т.е. новые заимствования практически используются для погашения долгов по старым. Доля расходов в ВВП на обслуживание государственного долга возрастет с 4,15 до 4,38% в 1997 г.
   Эмиссия бумажных денег для покрытия дефицита и увеличения кредитных ресурсов ведет к обесценению наличных денег, функционирующих на потребительском рынке как средство обращения, росту цен и к снижению благосостояния тех социальных слоев, чьи доходы не успевают расти вслед за ростом цен.
   Глубокий кризис, охвативший российскую экономику в 1990 г., сопровождался вначале скрытой инфляцией, для которой было характерно вымывание товаров с потребительского рынка и оседание неудовлетворенного платежеспособного спроса в растущих сбережениях населения. Галопирующая инфляция 1992 г. (потребительские цены в декабре 1992 г. выросли в 26,1 раза по отношению к декабрю 1991 г.) привела в соответствие спрос и предложение на потребительском рынке за счет резкого обесценения трудовых сбережений.
   После 1993 г темпы инфляции устойчиво снижаются. Она приобрела хроническую форму с медленным обесценением наличных денег. Темпы прироста потребительских цен устойчиво снижались и достигли 1,2% в июне 1996 г. против 6,7% в июне 1995 г. Более всего подорожали тарифы на услуги связи и проезд на отдельных видах транспорта. Дефицит дохода (сумма денежных средств, необходимых для повышения доходов малоимущих граждан до уровня прожиточного минимума) за I полугодие 1996 г. составил 22,8 трлн. руб., или 3,5% совокупного объема денежных доходов.
   Граждане, конвертируя свои зарплаты, пенсии и стипендии в валюту, ускоряют рост курса доллара и опосредованно способствуют дополнительной эмиссии рублей, а значит и их обесценению. В силу потери доверия к национальной валюте, доля расходов населения на приобретение иностранной валюты до 1997 г. неуклонно возрастала. Если в 1992 г. удельный вес расходов в денежных доходах населения на приобретение валюты составлял 0,5%, то в I полугодии 1996 г. - 16%, в декабре 1996 г.- 21,8% [5, Вып.2], а в 1997 г. - 19,9% [59, Вып.1]. По оценкам Центрального банка, масса наличных долларов в России и долларов, вложенных на вклады в российских коммерческих банках, в пересчете на текущий курс почти равна рублевой массе. Главная задача - переломить тенденцию долларизации, укрепить доверие к национальной валюте. Однако обесценение рубля по "потребительской корзине" идет гораздо быстрее, чем предусмотрено валютным коридором.
   В условиях медленной инфляции денежное обращение всегда колеблется между двумя рифами - дефляции и инфляции. Когда последствия инфляции воспринимаются МВФ как опасные, проводятся рестриктивные денежно-кредитные меры. Диктуемые МВФ условия финансовой стабилизации запрещают правительству даже незначительное увеличение денежной массы как для покрытия дефицита, так и для увеличения кредитных ресурсов, так как при этом сразу в два раза увеличиваются недельные показатели инфляции.
   В условиях запрета дополнительной денежной эмиссии банки компенсируют свои потери из-за роста кредиторской задолженности посредством привлечения бюджетных средств для кредитования, что, наряду с уклонениями от налогов задерживает выплаты из бюджета. Индикаторами дефицита наличных рублей являются рост задолженности по заработной плате и по социальным трансфертам (см. "Социальные индикаторы", п.2.4.). Задолженность по заработной плате в отраслях производственной сферы в первой половине 1997 г. увеличилась на 13% с начала года, в отраслях социальной сферы - на 16%. Искусственное уменьшение платежеспособного спроса населения уменьшает сбыт продукции и дополнительно увеличивает спад производства.
   В оборотах между предприятиями деньги в силу преобладания кредитной системы функционируют, главным образом, как безналичные кредитные деньги. Здесь деньги выполняют в основном функцию средства платежа в отличие от наличных денег, реализующих функцию средства обращения на потребительском рынке. Инфляция издержек означает отсутствие контроля за ценами в высокомонополизированных отраслях.
   После 1993 г. тон инфляции задают действия господствующего монополиста - ТЭК, направленные на изменение соотношения между ценами производителей, заработной платой и прибылью, получаемых в различных отраслях экономики, для сохранения своей высокой нормы прибыли. Задающий тон монополистического капитала проявляется в опережающем росте цен производителей по сравнению с ростом потребительских цен в 1993-1995 гг. В 1996 г. наблюдается примерно равная их динамика. В 1997 г. опять индекс потребительских цен, составивший к декабрю 1997 г. 111 % по отношению к декабрю 1997 г., начинает опережать индекс цен предприятий-производителей на промышленные товары, составивший 106,8% по отношению к декабрю 1996 г.
   О нарушении паритета цен свидетельствуют данные табл. 21. об изменении цен производителей (в среднем за год; в разах к предыдущему году).
   Ценовые диспропорции предопределяют завышенную прибыльность сырьевых экпортоориентированных отраслей и заниженную рентабельность отраслей обрабатывающей промышленности и сельского хозяйства, что влечет за собой неплатежеспособность и банкротство предприятий. Организация фондовых рынков такова, что процедура банкротства предприятий не ведет к эффективной смене собственности и, следовательно, усиливает спад отечественного производства и деградацию его структуры. Сырьевая ориентация российской экономики и нарушение в связи с этим паритета цен никогда не позволят правительству нейтрализовать факторы, препятствующие стабилизации финансового положения основных отраслей экономики. Для ослабления кризиса неплатежей в 1997 г. более широкое применение получает вексельное обращение, что в свою очередь усложняет проблему сбора налогов и развивает инфляцию.
   Таблица 2
  Изменение цен производителей
  1991 1992 1993 1994 Индекс цен производителей промышленной продукции
  2,4
  20,5
  9,9
  5,1 В том числе по отраслям: электроэнергетика
  2,0
  27,6
  14,1
  7,8 топливная промышленность 2,2 34,2 15,7 4,6 машиностроение 2,2 18,4 9,4 5,3 легкая промышленность 3,1 9,7 7,1 4,1 пищевая промышленность 2,6 18,2 11,5. 4,8 индекс цен реализации продукции
  сельскохозяйственными предприятиями
  1,6
  9,4
  8,1
  3,0
   Без выручки от реализации и почти без оборотных средств (для нормальной оплаты поставок и выдачи заработной платы), без минимально необходимых ресурсов для поддержания в работоспособном состоянии станков, машин, оборудования и заказов на изготавливаемую продукцию предприятия не могут работать.
   Расходы на погашение кредитов и займов отраслями превышают расходы на развитие и совершенствование производства. На фоне роста общей задолженности резко возрастает просроченная дебиторская задолженность и просроченная кредиторская задолженность промышленных предприятий. Объем просроченных кредитов и процентов достиг в сентябре 1996 г. почти 40 трлн. руб., что более чем в 3 раза превысило объем банковских резервов [62, Љ 102]. Дебиторская задолженность предприятий промышленности на 1 февраля 1998 г. составила 570 млрд. деноминированных руб., из нее - 52,4% просроченная. На 1 января 1998 г. она составляла 51,9%. Кредиторская задолженность предприятий промышленности на 1 февраля 1998 г. достигла 907,2 млрд. деноминированных руб., просроченная - 57,9%. На 1 января 1998 г. она составляла 58,8%. Уменьшается масса прибыли и рентабельность индустрии. Затраты на рубль продукции выросли в 1995 г. с 79,5 коп. до 90,6 коп. Доля убыточных предприятий в промышленности в январе 1998 г. составила 45,1% в общем числе предприятий.
   Учетная ставка Банка России по централизованным кредитам выросла в связи с инфляцией с 20% в 1991 г. до 210% в 1993 г. Высокий уровень процентной ставки объясняется большой кредиторской задолженностью (то есть в банки возвращается значительно меньше выданных ими кредитных ресурсов). Превышение процента за кредите несколько раз нормы прибыли в реальном секторе экономики порождает переток прироста денежных ресурсов на спекулятивные рынки с немедленным давлением на повышение инфляции. С 1994г. наметилось снижение учетной ставки из-за инфляции. Однако даже снижение учетной ставки до 60% с 21 октября 1996 г. не делает цену кредита ниже уровня рентабельности в реальном секторе и, следовательно, не увеличит инвестиции. Почти все свободные финансовые ресурсы на рынке оттягиваются ГКО с помощью искусственно завышенной их доходности, делая невозможным банковские инвестиции в реальный сектор. Низкие темпы инфляции позволили снизить ставки рефинансирования к середине 1997 г. вдвое (по сравнению с началом года до 24%), ставки по межбанковским кредитам до 16-18% годовых и доходность государственных ценных бумаг, но не создали условий предпочтительности инвестирования производства сбережениям.
   Международный финансовый кризис 1997-1998 гг. нарушил тенденцию снижения учетной ставки. Для спасения рубля от девальвации Центральный банк резко взвинтил учетную ставку в феврале 1998 г. до 42% и ужесточил нормативы обязательного резервирования до 11 % для рублевых и валютных депозитов. После чего наметилось некоторое снижение ставки рефинансирования, а в мае 1998 г. опять резко ее увеличил до 150%. Девальвация рубля становится неизбежной.
   Внутренний государственный долги внешние заимствования для покрытия дефицита федерального бюджета устойчиво растут, что увеличивает расходы федерального бюджета на обслуживание государственного долга и соответственно снижает социальные расходы. Основным инструментом заимствований является ГКО, с помощью которых власти погашают подавляющую часть долгов по зарплате, госзаказу, расходов на Чечню и т.д. В I полугодии 1997 г. внутренний государственный долг вырос по ГКО - ОФЗ на 31,3%. По итогам
   девяти месяцев 1997 г. общий объем госдолга достиг 46% ВВП и стал самой крупной статьей федеральных расходов [64, 2.04.98]. Падение цен на нефть, неплатежи, увеличивающиеся до 1-3% в месяц [64, 2.04.98] заставляют правительство вновь и вновь обращаться к заимствованиям на внутреннем и внешнем рынках и перекладывать фискальное бремя на самых беззащитных.
   Наращивание внутреннего государственного долга в условиях спада производства и снижения инвестиционной активности означает попадание государства в "долговую ловушку", когда для погашения старого долга государство вынуждено вновь занимать по принципу "финансовой пирамиды". При этом происходит автоматическое лавинообразное увеличение краткосрочной задолженности, величина которой приближается к объему денежной массы.
   Взвинчивание доходности облигаций в связи постоянным их наращиванием для предотвращения девальвации рубля и заинтересованность в этом значительных сил, в свою очередь, влияют на рост расходов и увеличение бюджетного дефицита. Уменьшение доходности ГКО, ставших главным источником для поддержания ликвидности банков (с прежних 360-400% годовых), позволяет выжить лишь крупным банкам, имеющим доход даже на малой марже за счет массы прибыли. Каждый четвертый банк работает с убытками. К 1 августа 1996 г. у 161 кредитного института (против 150 в 1995 г.) были отобраны лицензии [62, Љ 102].
   Если выручки от продажи гособлигаций и реструктуризации их рынка не хватает для оплаты сверхвысоких процентов государственных обязательств и зарплаты бюджетникам, то Центробанк осуществляет дополнительную эмиссию рублей для покупки ГКО у Минфина. Мобилизуемые Минфином деньги с помощью ГКО - ОФЗ, вливаясь в социальную сферу для зарплаты бюджетникам и под оплату сверхвысоких процентов облигаций, увеличивают инфляцию и отвлекают свободный капитал из возможных инвестиций. В 1997 г. в бюджете предусматривались инвестиции лишь на сумму в 25 трлн. руб., половина из которых пойдет на погашение кредиторской задолженности прошлых лет.
   В связи с конвертацией гражданами зарплаты и пенсий в валюту происходит дальнейший рост курса доллара. Приток рублей с рынка ГКО - ОФЗ на валютный рынок, в свою очередь, увеличивает рост доходности по госбумагам. Поддержка валютного курса и доходности по госбумагам уменьшает резервные денежные фонды государства и увеличивает внешний долг России.
   В 1997 г. фактически большая часть экономики перешла на бартер, занимающий 45-80% всех неденежных расчетов в зависимости от отрасли [64, 2.04.98]. Рост количества сделок по бартеру, рост взаимозачетов и денежных суррогатов, усиление долларизации экономики - все это означает кризис ликвидности и потерю эмиссионного дохода государства, который присваивается казначейством США (в части обращения долларов), эмитентами денежных суррогатов и предприятиями-неплательщиками. Наибольший ущерб казне наносят предприятия, обналичивающие деньги без уплаты налогов. Потеря государством контроля за доходами компенсируется контролем криминальных группировок.
   Регионы массово уклоняются от налогов в федеральную казну. Среди крупнейших недоимщиков выступают как самые депрессивные регионы, так и те, где расположены крупнейшие сырьевые монополии. Всю ответственность за хозяйственные трудности регионы возлагают на правительство. Территории-доноры не желают финансировать дотационные субъекты Федерации.
   Если уровень официальной монетизации ВВП (т.е. соотношение денежной массы и ВВП, его обеспеченность рублями) составляет всего 3-5% против нормальных 20-25%, существующих в развитых странах [62, Љ 58], то остальное занимают денежные суррогаты, учета которых никто не ведет.
   Массовый эмиссионный характер без ограничений принял в России выпуск векселей, что создало условия для построения вексельных "пирамид", неконтролируемого роста денежной массы и развития инфляции, вывода прибыли из-под налогообложения и подделки векселей. Причина массового выпуска векселей - "простить" просроченную и безнадежную задолженность предприятиям, подлежащим банкротству. По данным Банка России, коммерческими банками в 1995 г. было выпущено векселей на сумму 114 трлн. руб., субъектами Российской Федерации - на сумму 50 трлн. руб., по векселям, выпущенным предприятиями, оценку получить невозможно [63, 14.01. 97].
   Набирает силу создание в регионах не подконтрольных Центру денежных систем в виде зачетных рублей, векселей, чеков и других платежных средств. К эмиссии договорных денег прибегают и хозяйственные и административные субъекты в лице всех органов власти. Появление в провинции самостоятельных эмиссионных центров, выпускающих денежные суррогаты, означает начало развала единого государства.
   Некоторые области и республики создают даже свои золотые запасы, сумев выбить из центра разрешение использовать часть драгметалла, добываемого на их территории, для залоговых фондов. Ряд субъектов Федерации уже установили в ближнем и дальнем зарубежье свои представительства. МИД открыл в 18 регионах свои консульства, 75 территорий имеют официальных представителей в МИДе [62, Љ 102].
   В условиях спада производства и опережающего прироста денежной базы над приростом потребительских цен (прирост денежной базы за январь - апрель 1997 г. составил 11,3%, а рост потребительских цен - 6,4%) плавное регулирование Банком России официального курса доллара по отношению к отечественной валюте может достигаться лишь за счет роста внешней задолженности и исчерпания золотых и инвалютных резервов, что ведет государство к банкротству. За период 1991-1996 гг. государственный запас золота уменьшился с 484,6 т до 278 т [62, 12.05.96]. Однако данные о росте внешней задолженности в связи с регулированием курса доллара в Итогах социально-экономического развития РФ за январь-июнь 1997 г. не содержатся. Таким образом, стабильность национальной валюты поддерживается искусственно. Воздействие международного финансового кризиса сократило золотовалютные запасы страны и к марту 1998 г. они составили около 16 млрд. долл. [64, 2.04.98].
   На начало 1996 г. внешняя задолженность России составила почти 130 млрд. долл., что в 4,6 раза больше, чем в 1985 г. и вдвое больше задолженности бывшего СССР. России должны 145 млрд. долл. В 1997 г. внешняя задолженность России составила 140 млрд. долл., а общая задолженность с учетом внутреннего государственного долга составила 250млрд. долл.
   Внешние займы идут не на инвестирование производства, а на финансирование бюджетного дефицита, погашение долгов по зарплате и пенсиям, на поддержку валютного курса и доходности по госбумагам и способствуют вовлечению высвобождающегося внутреннего капитала в сферу валютных спекуляций и вывозу его за рубеж.
   Так, для финансирования бюджетного дефицита Россия рассчитывает получить 3-летний расширенный кредит МВФ в сумме 10 млрд. долл., из которого 4 млрд. долл. приходится на 1996 г. На погашение долгов по зарплате российское правительство получило кредит 4 млрд. марок от банков ФРГ, 2 млрд. франков от Франции, три целевых кредита по 500 млн. долл. каждый от Мирового банка. На поддержание валютного курса Банк России израсходовал в апреле 2 млн. долл., что превышает объем кредитов ФРГ, Франции и транша МВФ [62, Љ 102,]. 11 апреля 1998 г. было подписано совместное заявление нового и.о. премьер-министра и Банка России об экономической политике на 1998 г., рассчитывая получить 3 млрд. долл. до 2000 г. от МВФ [64,14.04].
   Выгода Запада от предоставления внешних займов России состоит в получении Западом гораздо большего дохода от легально вложенных в иностранные госбумаги валютных резервов Центробанка, нелегально вывезенных и инвестированных в различные активы российскими физическими и юридическими лицами, от налогов на землю и недвижимость за границей, размеры которых в России не учитываются [62, Љ58].
   Отсутствие наложенной системы эффективного валютного и таможенного контроля отражается на размерах операций, связанных с вывозом капитала. Статья "ошибки и пропуски" в платежном балансе, составлявшая в 1993 г. 2,3 млрд. долл., а в 1995 г. 3,3 млрд. долл. [4], свидетельствует о значительном объеме сделок, являющихся фактически незаконными и отражающих масштабы неперевода выручки от экспорта и авансовых платежей под фиктивные контракты по импорту.
   Обслуживание государственного долга в 1998 г. составит 124,1 млрд. новых рублей - 1/4 всей расходной части. Оно осуществляется с учетом возможностей российского бюджета и реструктуризации долгов кредиторами. Рост внешней задолженности на фоне спада производства и ухудшения отраслевой структуры означает рост зависимости экономической политики государства от интересов государств-кредиторов. Россия, увязшая в долгах, не может противостоять расширению НАТО. Золотой запас России, составлявший 2049 т в 1953 г. и 850 т в 1989 г., сократился до 278 т в 1995 г., что делает его несопоставимым не только с запасом США (8141 т), ФРГ (3701 т), Франции (3182 т), Италии (2592 т) и Швейцарии (2590 т), но и таких стран, как Голландия (1532 т) и Бельгия (974 т). По следам мирового финансового кризиса отток иностранных капиталов из России составляет примерно 1,8 млрд. долл. в месяц, что не компенсирует приток, оцениваемый в 1,2 млрд. долл. [19, 5.02.98].
   В Давосе правительство заявило о желании привлечения иностранных инвестиций на уровне 20 млрд. долл. Однако азиатский кризис перетянул на себя основные ресурсы мирового финансового сообщества. По мнению рыночников правительство должно и дальше продолжать политику сокращения госрасходов с увеличением налоговой нагрузки.
   Ухудшается валютно-финансовое положение СНГ в мировом сообществе. Растет внешний долг стран СНГ. В странах СНГ созданы свои денежные системы. Необходимость развития интеграции хозяйственных связей внутри СНГ ставит проблему создания единого платежного союза СНГ, чтобы защитить интересы сообщества от обесценивающихся долларов и других резервных валют.
   Таким образом, все финансовые индикаторы указывают на несоответствие финансовой и денежно-кредитной системы государства требованиям его экономической безопасности.
  
   Резюме
   1. Анализ финансовых индикаторов выявил следующие негативные тенденции социально-экономического развития России: хронический характер дефицита федерального бюджета и высокий уровень его неисполнения; хронический характер инфляции с увеличением доли расходов населения на приобретение иностранной валюты; рост задолженности по заработной плате и по социальным трансфертам, рост взаимных неплатежей; общей, просроченной дебиторской и просроченной кредиторской задолженности промышленных предприятий; возрастают затраты на рубль продукции; увеличивается эмиссия не подконтрольных Центру договорных денег и растет ущерб казне от обналичивания денег без уплаты налогов; растет внутренний и внешний государственный долг, уменьшаются золотовалютные запасы России.
   2. В ряде субъектов Федерации появились самостоятельные эмиссионные центры, имеющие свои золотые запасы и выпускающие денежные суррогаты. Открылись представительства регионов в ближнем и дальнем зарубежье, что означает начало развала единого государства.
   3. Растет курс доллара по отношению к национальной валюте и доход Запада от предоставления внешних займов России, как от легально вложенных в иностранные госбумаги валютных резервов Центробанка, так и от роста нелегально вывезенных и инвестированных в различные активы миллиарды долларов российских физических и юридических лиц, от налогов на землю и недвижимость за границей.
   4. Растет объем сделок, являющихся фактически незаконными и отражающих масштабы неперевода выручки от экспорта и авансовых платежей под фиктивные контракты по импорту.
   5. Ухудшается валютно-финансовое положение России и стран СНГ в мировом сообществе.
   6. Основными причинами ухудшения социальных индикаторов являются несоответствие финансовой и денежно-кредитной системы государства потребностям развития реального сектора экономики; грубые расхождения между прогнозом и реальным развитием экономики; рост уклонений от налогов из-за отсутствия контроля за доходами и роста неплатежей в народном хозяйстве; отсутствие контроля за ценами в высокомонополизированных отраслях, из-за чего тон инфляции задают действия господствующего монополиста ТЭК; превышение процента за кредит в несколько раз нормы прибыли в реальном секторе экономики из-за инфляции и искусственно завышенной доходности ГКО, что делает невозможным банковские инвестиции в реальный сектор; сырьевая ориентация экономики, расслоившая регионы на бедных и богатых, не желающих финансировать дотационные субъекты Федерации и компенсирующих нехватку денег выпуском собственных денежных суррогатов; рост государственного долга не для целей инвестирования производства, а на текущие расходы; бесконтрольность вывоза капиталов в огромных размерах.
  
  4.6. Экспертиза рекомендаций МВФ и Всемирного банка для России
  
   С 1985 по 1989 г. среднегодовые темпы экономического роста СССР составляли примерно 2%. В ходе радикальных экономических реформ свертывается государственное планирование, изменяется концепция финансов и организуется новая денежно-кредитная система. До 1991 г. набирает силу скрытая инфляция, выражающаяся в росте дефицита на потребительском рынке. Причиной инфляции явился опережающий рост заработной платы по сравнению с темпами роста производительности труда, нарастает внешняя задолженность СССР. Следствием скрытой инфляции было развитие спекуляции, привилегий аппарата и падение стимулов к высокопроизводительному труду.
   Начиная с 1990 г. темпы экономического роста становятся отрицательными, а с 1991 г. наблюдается резкое уменьшение капитальных вложений. В 1991 г. государственный бюджет был впервые утвержден с дефицитом, а инфляция из скрытой формы перешла в открытую. В период 1985-1991 гг. резко увеличивается внешняя задолженность СССР.
   Для достижения равновесия на потребительском рынке требовалась конфискационная (для спекулянтов) денежная реформа, либерализация розничных цен и формирование денежных доходов в зависимости от вклада каждого в рост эффективности производства. Нельзя было отказываться от государственного плана как инструмента координации экономических решений. Нужно было совершенствовать отечественный опыт, применяя все позитивное из опыта развитых стран, в которых государственное регулирование экономики отличалось большей гибкостью и нацеленностью на развитие потребительского рынка.
   Не зная, как остановить негативные тенденции развития экономики, или не желая проводить конфискационную денежную реформу одновременно с либерализацией розничных цен и изменением формирования денежных доходов, власть обратилась за помощью в МВФ.
   Экспертами МВФ совместно с работниками Международного банка реконструкции и развития, Европейского банка реконструкции и развития и ГАТТ были определены условия выделения помощи по линии фонда, сводившиеся к рыночным преобразованиям экономики России.
   Россия решительно приступила к рыночным преобразованиям в 1992 г. после развала СССР.
   Концепция перехода к рыночной экономике такова:
   1) приватизация крупных предприятий для создания эффективных собственников и юридическое оформление основ рыночной экономики;
   2) либерализация цен и внешней торговли, чтобы сделать экономику России открытой;
   3) жесткая денежно-кредитная политика для стабилизации национальной валюты;
   4) прекращение субсидий убыточным предприятиям для увеличения бюджетных ресурсов и проведение процедуры их банкротства;
   5) девальвация национальной валюты для стимулирования экспорта.
   Либерализация цен без одновременного проведения денежной реформы ликвидировала дефицит товаров, но обесценила при этом трудовые сбережения. Приближение внутренних цен к мировым и либерализация внешней торговли переориентировали развитие некогда единого народнохозяйственного комплекса на сырьевой придаток мирового сообщества. Приватизация госсобственности и отказ от директивного распределения ресурсов усилили монополизм производителей, следствием чего стали инфляция, спад производства, снижение инвестиционной активности. Прекращение субсидий убыточным предприятиям несырьевых отраслей дополнительно усиливает сырьевую ориентацию развития народного хозяйства России и спад производства.
   Проведению жесткой денежно-кредитной политики мешает потеря контроля государством за ценами и доходами, кризис неплатежеспособности, развал единой денежно-кредитной системы. Вынужденной становится девальвация национальной валюты для стимулирования экспорта и улучшения платежного баланса страны.
   Анализ индикаторов экономической безопасности, проведенный в предыдущей главе, показал, что общие рекомендации МВФ применительно к специфическим условиям России оказали отрицательное воздействие на эффективное развитие производства и справедливое распределение благ, что ставит под угрозу безопасность России.
   Экспертиза экономической политики правительства РФ на 1997 г., проведенная в [7], выявила отсутствие у правительства скоординированной системы принципов реализации декларируемых задач по формированию основ устойчивого экономического роста. Прогноз динамики ВВП, составляемый в зависимости от темпов инфляции, а не от мультипликативного эффекта изменений связей производителей под воздействием инвестиционной активности, означает продолжение ухудшения экономической безопасности государства. Первоочередная задача "сбалансированного развития материально-вещественных и финансовых пропорций", сформулированная правительством, остается лишь его декларацией.
   Отсутствие скоординированной системы принципов экономической политики у правительства и у оппозиции, является на сегодня главной угрозой безопасности государства.
   По мнению директора Института экономического анализа А.Илларионова, бездарная экономическая политика правительства России объясняется его отказом от проведения экономических реформ, раздуванием государственных расходов, наращиванием налогового бремени, огромным бюджетным дефицитом и усилением государственного регулирования экономики [19, 3.01, 97]. Однако, директор Института экономического анализа не прав в своем утверждении, что правительство отказывалось от проведения реформ. Более того, ему, как директору, давно стоило предложить правительству убедительную скоординированную экономическую политику, направленную на усиление безопасности государства. Кроме того, правительство никак нельзя обвинять в усилении государственного регулирования экономики, поскольку под последним понимается усиление скоординированного воздействия на экономические процессы для развития в желаемом направлении, чего в действительности мы не наблюдаем. Согласиться с А.Илларионовым можно в лишь том, что "внешний долг превращается в золотую цепь, приковывающую должника к кредитору" и основной причиной, сделавшей расширение НАТО возможным, является "редкая по бездарности" экономическая политика правительства России [19, Љ 4, 10.01.97].
   Правительство России и Центральный банк в своем заявлении о среднесрочной стратегии и экономической политике на 1996 г. считают, что ликвидация большинства валютных ограничений, либерализация внешней торговли и цен на федеральном уровне, быстрое проведение приватизации, укрепление институциональной структуры и законодательной базы рыночной экономики являются успешными с точки зрения формирования основ устойчивого экономического роста и достижения "подлинной необратимости движения к рыночной экономике".
   Сотрудники МВФ рекомендовали одобрить заявку России на заключение трехлетнего соглашения о расширенном кредитовании, так как считают, что российские власти твердо придерживаются программы резервного кредитования и успешно сделали первый решительный шаг в направлении макроэкономической стабилизации. Задачу на предстоящий период они видят в том, чтобы развить этот успех, ускорив рыночные преобразования российской экономики. Поддерживаемая фондом программа правительства останется "лейтмотивом экономической деятельности России, основой всей экономической стратегии". За поддержкой среднесрочной программы МВФ последует комплексное переоформление внешнего долга, ожидается улучшение доступа России к рынкам частного капитала. В меморандуме МВФ России в 1998 рекомендуется продолжать практику увеличения налогового бремени, сокращения расходов, приватизацию и т.д.
   По-видимому, нам не стоит спешить обвинять экспертов МВФ в навязывании России "убийственной" экономической политики. Она была принята, поскольку в ней увидели свою выгоду те, кто принимал решение в России. Ответственность за практическую реализацию концепции МВФ применительно к условиям России несет прежде всего правительство России.
   МВФ понимает, что он идет на значительный риск относительно того, будет ли российское руководство и дальше оказывать поддержку экономической политике, воплощенной в программе. Однако фонд считает, что успешное возрождение российской экономики, столь важное для международного сообщества, весьма сложно представить без руководящей роли фонда в течение нескольких следующих лет.
   Будем надеяться, что фонд рассматривает рыночные преобразования не как самоцель, а как инструмент возрождения российской экономики. Принимая во внимание многолетний опыт сотрудников фонда в решении международных валютно-финансовых проблем, совместная работа с ними в разработке и реализации эффективной национальной стратегии, соответствующей статьям соглашений МВФ, не только полезна, но и исключительно важна для России. Учитывая тесные интеграционные связи России и стран СНГ, возрождение СНГ предполагает создание единого платежного союза. Здесь также важно использовать опыт сотрудников фонда и экспертов, занятых сегодня в создании будущей единой европейской валюты "евро".
   Однако характер рекомендаций МВФ и Всемирного банка во многом зависит от баланса интересов различных социальных слоев в государстве. В отчете о мировом развитии в 1997 г., подготовленного по заказу Всемирного банка, красной нитью проходит мысль о том, что устойчивое развитие и уменьшение бедности невозможно без эффективного государства. Ошибочными называются представления тех, кто предпочитает рыночный механизм государственному вмешательству и конечной целью рыночного реформирования считает минималистское государство [45].
   Возникновение минималистского подхода к деятельности государства авторы отчета объясняют неудачей развития после второй мировой войны, опиравшегося на доминирующую роль государства, и осознанием факта, что государство не может выполнить свои обещания. Причина неудачи, по мнению авторов, кроется в том, что если даже хорошие специалисты и сформулируют хорошую стратегию на благо общества, то правительства необязательно будут ей следовать и могут чинить произвол, затевать фантастические прожекты. В результате теряется доверие частных инвесторов и развивается коррупция до состояния эндемии.
   Авторы отчета отмечают, что опыт последних лет, для которых характерен уход государства от выполнения своих прежних функций, показал коллапс ряда стран и увеличение числа чрезвычайных ситуаций. Раздраженные слабостью государства граждане требуют большей его эффективности, что достигло критического накала в развивающихся странах. Учитывая эти настроения и историю современных индустриальных экономик в XIX в., послевоенное "чудо" роста стран Восточной Азии, авторы отчета считают, что для продолжения сегодняшнего процесса глобализации мировой экономики требуется построение эффективного государства.
   Неясно, что авторы понимают под "рыночной экономикой", "минималистским государством", "эффективным государством" и "доминирующей ролью государства". Не только история XIX в. и послевоенное "чудо", а вся история развития цивилизации демонстрирует возрастающую роль государства в организации экономической жизни. Если, как показал опыт последних лет, под рыночными реформами понимался постепенный уход государства от организующей роли в экономике, что, по сути, означало движение "вспять" от естественноисторического процесса, то провалы минималистского подхода к государству можно было предвидеть, а не ждать авторами отчета коллапса государств, увеличения бедности и чрезвычайных ситуаций.
   Так же, как и в случае с "рыночной экономикой", авторы отчета отказываются от попытки дать общее определение "эффективного государства", считая его определение существенно различным для стран, находящихся на различных стадиях развития и с разной этнической культурой, политической системой. Они ограничиваются пояснением, что "эффективное государство жизненно необходимо для предоставления товаров и услуг, для создания правил и институтов, позволяющих рынкам процветать, а людям вести более здоровую и счастливую жизнь" [45, С.1]. Эти слова можно успешно использовать не только применительно к "эффективному государству", но и к "рыночной экономике", к "минималистскому государству" к "плановой экономике", к "рыночно-плановой" и т.д.
   Мы согласны с авторами отчета в том, что путь к "светлому будущему" у разных стран разный и зависит от стадии развития страны, ее культуры и политической системы. Но это "светлое будущее" должно характеризоваться хотя бы общими принципами организации в нем эффективного производства и справедливого распределения благ. Ответ на вопрос, что есть "эффективное государство", становится итогом развития экономической науки и состоит в следующем: государство, реализующее стратегию устойчивого роста благосостояния граждан и сглаживания социального неравенства, отсутствия безработицы и инфляции, является эффективным. По-видимому, авторы отчета считают сложившуюся глобализацию мировой экономики достаточно эффективной и справедливой, призывая государства начать делать маленькие шаги в направлении построения "эффективного государства", как катализатора и помощника нынешней глобализации.
   Является ли нынешняя концепция глобализма эффективной для всех государств? Если да, то действительно деятельность любого государства, направленная на ее реализацию, может считаться эффективной. Если нет, то деятельность государства, направленная на реализацию господствующей концепции глобализма в ущерб благосостоянию своего народа, не может считаться эффективной. Учитывая, что в результате развития нынешней глобализации многие страны разрушили свое производство и оказались в "долговой кабале", призыв к построению "эффективного государства" для поддержания нынешней глобализации становится сменой маски "рыночной экономики" для продолжения обогащения промышленно развитых стран за счет других.
   Авторы отчета полагают, что разнообразие способов построения "эффективного государства" обогатило исследование отчета по вопросам выяснения причин и механизмов, позволяющих одним странам развиваться стабильнее и бороться с нищетой, лучше реагировать на перемены, чем другим. Однако отказ авторов от четких научных формулировок "эффективного государства" создает широкое поле для волюнтаристской оценки деятельности государств, что с точки зрения продолжения нынешней глобализации мировой экономики может оказаться удобным. Без научного определения понятия "эффективного государства" нельзя объективно выяснить причины более успешного развития отдельных стран.
   Доминирующая по сравнению с рыночной стихией роль государства в организации экономики помогла Ф. Рузвельту вывести США из великого экономического кризиса, а И. Сталину создать вторую
   индустриальную державу в мире. Как показано в отчете, доминирующая роль государства в распределении финансовых ресурсов страны усиливается в промышленно развитых странах, где совокупные государственные расходы составили почти половину ВВП, а в развивающихся странах, куда в ходе построения минималистского государства и усиления рыночной стихии попали республики бывшей супердержавы СССР, - лишь четверть.
   Судя по отчету, авторы под доминирующей ролью государства понимают не "господство государства над рынками", а огромное количество бюрократов и расцвет коррупции. В качестве основных процессов, сужающих возможности правительств для волюнтаристского поведения, авторы называют глобальную экономическую интеграцию и демократизацию, призывая государства отказаться от роли "единственного провайдера" и выступать в роли помощника и регулятора господствующей концепции глобализма.
   Известно, что рыночные преобразования на территории бывшего СССР, приведшие к отказу от национальной экономической стратегии в пользу глобализации мировой экономики, привели к разгулу в стране коррупции и преступности. И здесь, отрицая приоритет глобальных интересов интересам реализации национальной стратегии, направленной на устойчивый рост благосостояния граждан за счет эффективного использования собственных ресурсов, мы полностью согласны с авторами отчета о необходимости создания институциональной среды для развития демократизации в стране и устранения тем самым волюнтаризма и коррупции. Демократизация должна способствовать не только учету мнений граждан путем проведения всеобщих выборов и анкетирования, но и открытому научному обсуждению проблем построения "эффективного государства" и "эффективного глобализма".
   Отказываясь от формулировки общих принципов эффективного производства и справедливого распределения благ в эффективном государстве, авторы отчета замечают общие черты эффективно действующих государств. Как и в случае с созданием "рыночной экономики", основополагающей здесь является институциональная среда - правила и традиции по поддержке частных операций и гражданского общества, которые, способствуя предсказуемому и надежному функционированию правительства, контролю над коррупцией, будут тем самым способствовать созданию уже не "рыночной экономики", а "эффективного государства".
   В основе базовой концепции эффективного государства лежат следующие принципы:
   - подмена научной формулировки критерия эффективности государства общими словами о необходимости улучшения работы центральных органов для удовлетворения общественных потребностей и наращивания их потенциала как способности к эффективному проведению и пропагандированию коллективных мероприятий;
   - навязывание обществу согласия с неспособностью государства, действующего по правилам глобализма, обеспечивать основные коллективные блага и с переносом их излишнего бремени с государства на общественные организации и граждан;
   - подмена научных принципов организации эффективного государства предложением разнообразных инструментариев для экономического анализа действий государства с точки зрения их соответствия требованиям глобализма и способов, позволяющих сузить растущий разрыв между предъявляемыми требованиями и действиями государства.
   Далее авторы отчета трансформируют базовую концепцию в двухступенчатую стратегию строительства "эффективного государства" - надежного помощника нынешнего глобализма, ухудшающего во имя этого уровень социальной защиты своих граждан и отказывающегося от самостоятельного решения задачи эффективного развития национальной экономики.
   Напоминая известную истину о том, что эффективность и потенциал не одно и то же, авторы "по-отечески" рекомендуют государствам учитывать их ограниченные возможности, не распылять своих усилий по широкому спектру деятельности, а сконцентрировать свое внимание на критической (с точки зрения глобализма) деятельности, устанавливая при этом партнерские отношения с деловым миром и гражданским обществом. Понятно, что ущемление социальных прав граждан встретит оппозицию. Для ее преодоления предлагается соблюдать последовательность этапов реформирования с использованием механизмов компенсации потерь, чтобы делать маленькие шаги в направлении увеличения потенциала по созданию "эффективного государства", надежного помощника по сохранению нынешнего глобализма.
   Как следует из достижений экономической науки, основные задачи эффективного государства - обеспечение устойчивого экономического роста уровня благосостояния граждан, достижение полной занятости, отсутствие инфляции и справедливое распределение доходов. Однако авторы отчета, преследуя цель по созданию из государства надежного помощника нынешнего глобализма, в качестве его основных задач называют утверждение основ законности, закрепляющей сложившиеся тенденции мирового экономического развития; политическое поддержание их стабильности; поддержка незащищенных групп населения и защита окружающей среды; инвестирование социального обеспечения и инфраструктуры
   Выдвижение на первое место задачи утверждения основ законности вместо задачи составления скоординированной экономической политики свидетельствует о догматическом подходе авторов к оценке существующего экономического порядка. То, что развитие фундаментальной науки, образования и культуры не названы в списке основных задач, объясняется тем, что для продолжения нынешнего глобализма они могут оказаться не только лишними, но и вредными.
   Для закрепления нынешних тенденций экономического развития авторами отчета предлагаются известные рекомендации небезызвестной рыночной экономики, породившие данные тенденции, а именно: взаимно дополнять рынок и создание правительством институциональных основ рынка; обеспечивать предсказуемость правительства и судебных органов для стимулирования частных инвесторов; разрабатывать государственные программы, направленные на справедливое распределение плодов рыночного развития; осуществлять государственное регулирование состояния окружающей среды.
   Эти известные рекомендации дополняются более конкретными, учитывающими "плоды" рыночной экономики - спад производства и рост внешней задолженности в странах с переходной экономикой и в странах развивающегося мира. При проведении социальной политики этим государствам, получившим статус государств с развивающейся экономикой, рекомендуется отказываться даже от усеченных вариантов европейской системы социального обеспечения. Предлагается переносить бремя социальных расходов с государства на деловые круги, работающих, домашние хозяйства и местные общины с учетом разграничения конкурентных и монопольных сегментов в коммунальном секторе, разделения программ социального страхования и программ социальной помощи.
   Понятно, что наступление на социальные права трудящихся "оправданы" созданием "эффективного государства" как помощника сохранения нынешнего курса глобализации, суть которого и состоит в перераспределении сокращающегося "пирога" в пользу промышленно развитых стран. Что же касается разграничения конкурентных и монопольных сегментов в коммунальном секторе, разделения программ социального страхования и программ социальной помощи и других институциональных преобразований, то их эффективность прямо зависит от того, что понимается реформаторами под "эффективным государством".
   Под эффективным регулированием экономики авторы отчета понимают способность общества к поощрению конкуренции и инноваций, ограничению при этом злоупотреблений монопольной властью и защите потребителей и окружающей среды. Такое понимание эффективного регулирования экономики не является научным, поскольку его задачами служат не защита, а обеспечение устойчивого роста уровня благосостояния граждан, достижение полной занятости, отсутствие инфляции и сглаживание социального неравенства. Конкуренция и монополия - это средства, которые могут быть эффективно или неэффективно использованы государством в достижении его целей. Но даже и при таком понимании эффективного регулирования экономики авторам отчета следовало бы раскрыть механизмы его реализации, а не ограничиваться декларативными заявлениями о желательности эффективного регулирования экономики.
   Непонимание авторами отчета системы эффективного регулирования экономики и их служение сохранению нынешнего глобализма определяют примитивность их рекомендаций в области промышленной политики. Понимание авторами отчета о необходимости сильных государственных институтов для проведения промышленной политики слишком запоздало. Это было известно еще во времена Елизаветы I, Кольбера и Петра I. Тогда же использовались предлагаемые авторами субсидии и стратегические направления развития. В новом времени для проведения эффективной промышленной политики требуется значительно более высокий уровень координации экономических и финансовых процессов с использованием ЭВМ. Понятно, что при недостаточном уровне координации действий государства действительно можно прийти к плачевным результатам, о чем и предупреждают авторы отчета.
   Сложность задачи координации толкает правительства на уход от ее решения посредством объявления приватизации в качестве задачи первоочередной важности. Авторы отчета солидарны с таким приемом и рекомендуют развивающимся государствам продолжать приватизацию, уменьшая таким образом гипертрофированный, по-видимому с точки зрения представлений о государстве-помощнике глобализма, размер государства. Ключевыми факторами декларируются прозрачность процесса приватизации, завоевание доверия работников, создание широкого круга собственников.
   В области защиты окружающей среды, являющейся общей как для промышленно развитых стран, так и для развивающихся стран, рекомендуется стимулировать осмотрительное поведение банков и частной инициативы по распространению информации о состоянии природоохранного комплекса.
   Для борьбы с произволом властей и с засильем коррупции авторами отчета предлагается второй элемент стратегии - укрепление государственных институтов посредством активизации конкурирующих с государством общественных институтов совершенствования системы оплаты государственных служащих и сохранения контроля за их действиями, расширения участия населения в управлении, предоставления больше власти местным органам.
   Второй элемент стратегии исключительно важен в реализации любой концепции экономического развития. Вопросы состоят в том, с точки зрения какого критерия будет оцениваться деятельность государственных служащих, конкурирующих с ними общественных институтов и полнота власти местных органов, кто будет оценивать их деятельность и контролировать, как расширить участие населения в управлении.
   Понятно, что в зависимости от выбора стратегии, устанавливаются критерии оценки деятельности государственных служащих, формирования конкурирующих организаций и передачи полномочий местным органам; определяются контролеры за развитием процессов в желаемом направлении и способы расширения участия населения в реализации выбранной стратегии. Для утверждения принципа подотчетности всегда требуется разделение полномочий между законодательной, исполнительной и судебной ветвями власти, между центральными, региональными и местными органами управления. Однако состав полномочий у различных ветвей власти опять-таки зависит от выбранной стратегии.
   Если стратегией реформирования государства является превращение его в надежного помощника глобализма, то известные постулаты рыночной экономики, предлагаемые авторами отчета о либерализации контроля над внешней торговлей, устранении барьеров для проникновения частных компаний, приватизации государственных предприятий для развития конкуренции и т.д., могут быть интерпретированы ими как способы сокращения возможностей для коррупции и ограничения прав государственных органов действовать волюнтаристски. Однако это мы уже проходили, а результат - коллапс государств и глубочайший экономический кризис. Авторы отчета сами назвали ошибочными представления о минималистском государстве, хотя, судя по их рекомендациям, продолжают им следовать во имя глобализма.
   Мы полностью согласны с утверждением авторов отчета о необходимости системы найма государственных служащих, основанной на их профессионализме, а не на принципе протекционизма, и в которой продвижение осуществляется с учетом личных качеств, а труд адекватно оплачивается. Но здесь опять-таки все зависит от выбранной стратегии, с точки зрения которой оцениваются профессионализм и личные качества. Для ограничения политического протекционизма предлагается повысить заработную плату государственным служащим. Однако повышение заработной платы государственных служащих не может рассматриваться отдельно от политики доходов в государстве. Такое возможно, если государство не в состоянии самостоятельно проводить политику доходов, а следует рекомендуемым канонам глобализма.
   Для поощрения конкуренции в области предоставления общественных продуктов и услуг предлагается привнести открытость за счет конкурсного распределения контрактов на предоставление услуг путем проведения тендеров и аукционов, с соблюдением при этом норм и финансовой отчетности. Авторы отчета напоминают также о необходимости учета мнений беднейших и маргинальных групп населения и рекомендуют остерегаться увеличения неравенства, макроэкономической нестабильности и риска увязнуть в местных проблемах. Здесь также трудно спорить с авторами отчета. Вопрос состоит лишь в том, какую стратегию реализует государство. Если стратегия - эффективная, то конкурсное распределение контрактов необходимо, а увеличения неравенства, макроэкономической нестабильности и риска увязнуть в местных проблемах не будет. Последнее возможно только во имя глобализма.
   Увеличение открытости функционирования государства за счет широкого обсуждения ключевых направлений политики и участия пользователей общественных благ и услуг в разработке их предоставления, тщательного проведения децентрализации и разработки механизмов подотчетности и конкуренции может оказаться как полезным, так и деструктивным в реализации любой стратегии. В случае реализации концепции глобализма кризис управления удобно перекладывается "сверху" на более низкие уровни управления, а затем ищется новый консенсус по продолжению строительства государства-помощника глобализма.
   Авторы отчета справедливо замечают, что события глобального масштаба все больше влияют на выбор государства. Предупреждая страны, что открытость может сделать их более чувствительными к внешним ценовым потрясениям, ценой отказа от открытости они считают увеличение разрыва в уровнях жизни между странами. Не споря с тем, что государства с развивающейся экономикой все более утрачивают возможность к самостоятельному проведению экономической политики, итоги социально-экономического развития этих государств свидетельствуют, что курс на открытость их экономик не уменьшил, а увеличил разрыв в уровнях жизни этих стран и стран промышленно развитых.
   Авторы отчета отводят огромную роль Всемирной торговой организации и другим международным агентствам в урегулировании региональных кризисов. Понимая, что внешняя поддержка не даст результатов, если внутри страны нет стремления к реформам, авторы отчета считают важным сотрудничать с профсоюзами и всеми слоями общества с использованием компенсаций, проводить экспертизу рекомендаций глобализма на местном уровне.
   Не отрицая важность международных агентств, в том числе Всемирного банка в урегулировании региональных кризисов, остается надеяться, что эти организации в своей деятельности начнут руководствоваться интересами прогрессивного развития цивилизации и оказывать справедливую помощь странам, оказавшимся на передовом фланге развертывающегося кризиса глобализма. Учитывая, что сегодня Россия несет самое большое бремя потерь от глобального экономического кризиса, она должна стать первым государством, которое предложит реальную альтернативу.
  
   Резюме
   1. К середине 80-х гг. в СССР наблюдались низкие темпы развития, набирала силу скрытая инфляция, выросла внешняя задолженность. Для достижения равновесия на потребительском рынке требовалась конфискационная (для спекулянтов) денежная реформа, либерализация розничных цен и формирование денежных доходов в зависимости от вклада каждого в рост эффективности производства. Нельзя было отказываться от государственного плана как инструмента координации экономических решений. Учитывая долговременность негативных тенденций, власть предпочла обратиться за помощью в МВФ. Выделение помощи по линии МВФ было связано с условием либерализации экономики России.
   2. Либерализация экономики ставит под угрозу экономическую безопасность России. Главной угрозой является отсутствие скоординированной системы принципов экономической политики как у правительства, так и у оппозиции. Следуя дефляционному аскетизму, МВФ рекомендует правительству сокращать федеральные расходы и увеличивать налоги. За выполнением условий МВФ следует выделение дополнительных займов и переоформление внешнего долга. МВФ понимает, что он идет на значительный риск относительно того, сумеет ли Россия вернуть долги, но выгода транснационального капитала от продолжения либерализации ее экономики перекрывает потери, связанные с риском. Недовольство рекомендациями МВФ растет не только в России, но и во всех развивающихся странах.
   3. Учитывая повсеместное недовольство граждан рыночными реформами, приведшими к уходу государства от регулирования экономики, авторы отчета о мировом развитии в 1997 году, подготовленного по заказу Всемирного банка, предлагают заменить бывшее название "светлого будущего" как "рыночной экономики" на "эффективное государство", сохраняя под новым названием продолжение нынешнего процесса глобализации мировой экономики. Так как для продолжения нынешней глобализации не требуется научный подход, то в отчете нет научного определения "эффективного государства", как в свое время "рыночной экономики", но рекомендуется государствам стать помощниками нынешней глобализации, делая маленькие шаги в направлении ее реализации и тем самым построения "эффективного государства".
   4. Во имя борьбы с коррупцией авторы отчета призывают государства к отказу от роли "единственного провайдера" и выступлению в роли помощника и регулятора господствующей концепции глобализма, подчиняя демократию идеям пропаганды и реализации нынешнего глобализма.
   5. В основе базовой концепции эффективного государства лежит подмена научной формулировки критерия эффективности государства и научных принциповего организации демагогией об улучшении работы центральных органов с ее навязыванием общественному мнению в качестве непреложной истины. Выдвижение на первое место задачи государства - "утверждение основ законности" связано с тем, что новый экономический порядок, благодаря рыночным преобразованиям, уже сформирован и нужен переход к дефляционному аскетизму. За демагогическими рассуждениями авторов отчета о разграничении конкурентных и монопольных сегментов в социальном секторе рекомендуется сократить бремя социальных расходов государства.
   6. Приверженность к нынешнему глобализму и некомпетентность и определяют солидарность авторов отчета с теми правительствами, которые для ухода от решения сложной задачи координации объявляют приватизацию в качестве первоочередной задачи. Профессиональный уровень авторов отчета проявляется в примитивности их рекомендаций в области промышленной политики, сопоставимых с уровнем достижений экономической науки в XVI-XVII веках.
   7. Второй элемент стратегии, состоящий в создании стимулов к повышению эффективности работы государственных служащих заслуживает серьезного изучения в тех странах, где демократизация развита недостаточно. Однако здесь нужно четкое понимание того, что главное - выбор стратегии, в зависимости от чего организуется стимулирование государственных служащих и развитие демократизации. В рамках нынешнего глобализма стимулирование государственных служащих и развитие демократизации будут способствовать дальнейшему разгулу коррупции и волюнтаризму.
   8. Учитывая опасность усиления коррупции и социальную дезинтеграцию внутри государств и между ними, для обеспечения социального прогресса цивилизации нужна смена международной экономической стратегии. Смена международной стратегии предполагает демократизацию в научном обсуждении глобальных и национальных экономических проблем, выбор государствами национальных эффективных стратегий и оказание справедливой помощи странам, оказавшимся на передовом фланге развертывающегося кризиса глобализма со стороны международных экономических агентств.
  
  
  4.7. Экспертиза послания президента Федеральному
  собранию на 1998 г., документов правительства и
  предложений оппозиции по социально-экономической
  политике
  
   О качестве экономической политики, проводимой правительством, можно судить по проектам федерального бюджета. Их экспертиза в [7] выявила неизбежность продолжения тенденции спада производства продукции и снижения инвестиционной активности, нарушения паритета цен, закрепления за российской экономикой сырьевой ориентации в международном разделении труда и усиления ее продовольственной и технологической зависимости от поставок по импорту.
   Сложной остается проблема составления сбалансированного федерального бюджета и сбора налогов. Дефицит бюджета покрывается за счет роста внутреннего и внешнего государственного долга. Наряду с ухудшением финансового положения государства в мировом сообществе, обостряется финансовое положение его предприятий-производителей в связи с развитием кризиса неплатежей, что в свою очередь усиливает спад производства и снижает платежеспособность государства.
   Рост реальных располагаемых доходов в I полугодии 1997 г. в условиях продолжающегося спада производства означает усиление тенденции текущего "проедания" инвестиционных возможностей и внешних заимствований.
   Считается, что принятие Налогового кодекса, регулирования цен на продукцию естественных монополий, ликвидация задолженности по оплате труда и социальным трансфертам, ужесточение контроля за движением наличных денег, уменьшение бюджетного дефицита за счет сокращения государственных расходов, снижение ставок кредитного процента, повышение эффективности государственных инвестиций вследствие исполнения бюджета развития, дедолларизация экономики позволят сократить дефицит федерального бюджета, снизить инфляцию и тем самым оживить производственные инвестиции.
   Однако проблема дефицита федерального бюджета кроется, прежде всего, в несбалансированности материально-вещественных и финансовых потоков в российской экономике и в реализации концепции открытой экономики, что делает российскую экономику зависимой от движения иностранных капиталов. Поэтому без решения проблемы контроля за движением капиталов и сбалансированности экономики проблема дефицита федерального бюджета неразрешима. Единственное, что остается делать правительству в таких условиях - это повышать налоги и сокращать государственные расходы, что оно и намерено делать в дальнейшем. В этом случае бремя расходов по продолжению реформ ложится на малоимущие слои. Кроме того, правительство вынуждено было резко увеличить ставки рефинансирования до 150% в мае 1998 г.
   Без решения проблемы сбалансированности экономики невозможно решить проблему паритета цен и связанную с ней проблему неплатежей предприятий-производителей. Развитие кризиса неплатежей на фоне даже медленных темпов инфляции никогда не позволит создать условия для стимулирования производственных инвестиций. Так как в списке основных задач, на реализацию которых направлена политика правительства, не содержатся первоочередные задачи по обеспечению контроля за движением капиталов и сбалансированности развития экономики, то решение всего комплекса предлагаемых им задач не позволяет усилить инвестиционную активность и на базе этого повышать жизненный уровень населения.
   В предоставляемых правительством документах для обсуждения проектов федерального бюджета не содержатся исходные принципы формирования прогнозов макроэкономической ситуации, что, естественно, вызывает сомнения в достоверности значений прогнозных показателей. В докладе о прогнозе макроэкономической ситуации в 1998 г. прогноз "опирается" на уверенность его разработчиков в оживлении инвестиционной активности частных инвесторов и повышении эффективности использования инвестиционных ресурсов из всех источников финансирования, включая бюджет развития. Более того, сами разработчики признают отсутствие у них стратегии регулирования экономики, предполагая, что разработка стратегии экономического регулирования экономики - согласованной налогобюджетной и денежно-кредитной политики когда-нибудь будет ими закончена. Здесь уместно напомнить разработчикам прогноза, что стратегия регулирования экономики предполагает, во-первых, согласованность всех разделов экономической политики и, во-вторых, сбалансированность расчетов их показателей. Показатели макроэкономического прогноза, составленного при отсутствии сбалансированной стратегии социально-экономического развития и сбалансированности расчетов не могут считаться надежными для обоснования процесса принятия решений, в том числе по проекту федерального бюджета.
   В отличие от документа о прогнозе социально-экономического развития РФ на 1998 г., в Федеральной адресной инвестиционной программе, прилагаемой к проекту бюджета, прослеживается пессимистическая оценка состояния российской экономики. Отмечая значительное снижение инфляции, авторы отмечают обострение проблем в финансовом секторе экономики, продолжение спада объемов производства, особенно наукоемких и технически сложных видов продукции, определяющих технический и технологический уровень производства. Высокие масштабы недоинвестирования привели к моральному устарению подавляющей части основных фондов российской промышленности.
   Разработчики бюджета развития делают правильный вывод о негативном влиянии быстрого сокращения государственных капитальных вложений, не компенсируемого инвестициями частных инвесторов. Главную проблему восстановления роста российской экономики авторы видят в несоответствии между уровнем национальных сбережений, из которых значительная часть иммобилизуется государственными заимствованиями с высокой доходностью государственных ценных бумаг для финансирования дефицита федерального бюджета, обращается в доллары или утекает из страны, и низкими масштабами валовых накоплений в основной капитал.
   Учитывая, что в связи с недобором доходов в бюджет и секвестированием его расходов резко сократятся запланированные объемы капитальных вложений в 1997 г. (в январе-июне 1997 г. было профинансировано лишь 26,7% инвестиций от секвестированных расходов), авторы предлагают максимально эффективно распорядиться ограниченными средствами, сконцентрируя их на погашении кредиторской задолженности в капитальном строительстве, финансируемом за счет средств федерального бюджета.
   В качестве позитивных факторов оживления инвестиционного спроса авторы называют: замедление темпов инфляции, укрепление национальной валюты, снижение доходности финансовых инструментов и снижение ставки рефинансирования Центробанка. Однако мы убедились, что снижение ставки рефинансирования оказалось временным.
   По мнению разработчиков, начиная с 1997 г. главным инструментом государственного инвестирования должен стать бюджет развития. Ключевые принципы выделения государственных инвестиций через бюджет развития - высокая экономическая эффективность реализуемых проектов, долевой характер финансирования и диверсификация риска государства с частным капиталом, конкурсность, возвратность средств. Средства на инвестиционные проекты, прошедшие конкурс, могут выделяться на условиях закрепления в государственной собственности части акций, создаваемых акционерных обществ. Таким образом, бюджет развития может стать, по мнению разработчиков, инструментом роста государственной собственности.
   Основные вопросы к разработчикам бюджета развития:
   - показатели оценки народнохозяйственной экономической эффективности;
   - принципы превращения бюджета развития в действенный механизм стимулирования производственных инвестиций.
   Поддержка исключительно прибыльных инвестиционных проектов окажется недостаточной ввиду спада производства в убыточных предприятиях, поставляющих необходимые материальные ресурсы для реализации проектов. Для обоснования эффективных направлений государственных инвестиций необходим народнохозяйственный подход к их распределению как для целей внедрения новых технологических способов производства, так и для целей сбалансированного развития экономики, нацеленного на устойчивый рост уровня жизни граждан. Это невозможно сделать без составления сбалансированного плана развития с эффективным распределением инвестиционных ресурсов.
   Предлагаемая авторами разорванность финансирования коммерчески окупаемых проектов (прибыльных) через бюджет развития, а социально направленных проектов по традиционной схеме исполнения текущего федерального бюджета означает отсутствие единого народнохозяйственного подхода к оценке эффективности инвестиционных проектов. Это противоречит их утверждениям, что в качестве ведущего механизма осуществления стратегии структурно-инвестиционного развития национальной экономики ими рассматривается новая система среднесрочного инвестиционного и финансового (бюджетного) планирования страны, базирующаяся на разработке среднесрочного прогнозного финансового плана и Федеральной инвестиционной программы до 2000 г.
   Бюджет развития, составлявший основу инвестиционной программы 1997 г., был сорван, поскольку из 52 объектов было профинансировано только 11 [64, 11.04.98].
   В пояснительной записке к проекту федерального бюджета на 1998 г. сказано, что в ней содержится методика формирования и обоснования проектировок федерального бюджета на 1998 г. по доходам, расходам и источникам финансирования дефицита. В основу прогнозов по объему доходов федерального бюджета на 1998 г. положены основные показатели, предусмотренные в сценарных условиях развития экономики, а также ожидаемая оценка по поступлению платежей, скорректированная с учетом изменения налогового законодательства.
   Однако, как было показано выше, в докладе о прогнозе макроэкономической ситуации в 1998 г. отсутствуют исходные принципы формирования основных показателей в сценарных условиях развития экономики, что позволяет сделать вывод об отсутствии у правительства методики формирования и обоснования проектировок доходов федерального бюджета в зависимости от ожидаемых федеральных расходов. Таким образом, концепция федерального бюджета 1998 г. носит не народнохозяйственный, а фискальный характер, в ней реализуется остаточный принцип финансирования государственных расходов.
   Следуя идеологии остаточного принципа финансирования государственных расходов, в начале пояснительной записки объясняется формирование доходной базы федерального бюджета, затем рассматриваются источники финансирования дефицита федерального бюджета и в конце - распределение государственных расходов. В проекте федерального бюджета на 1998 г. предусматривается рост удельного веса расходов в ВВП на государственное управление, судебную власть, проведение социальной политики, обслуживание государственного долга. Продолжают сокращаться расходы на фундаментальную науку, образование, государственную поддержку развития производства. В основе концепции федерального бюджета сохраняется остаточный принцип финансирования государственных расходов, что определяет фискальный его характер.
   В проекте федерального бюджета на 1998 г. не расшифрованы прочие расходы, не отнесенные к другим подразделам, в объеме 3326856,7 тыс. руб., и предоставляется право правительству вносить изменения в распределение расходов в пределах 10% от объемов расходов по целевым статьям и видам расходов, что ослабляет возможности представительной власти по контролю за движением бюджетных средств.
   В послании президента Федеральному собранию год 1997 назван годом политической стабилизации, поскольку достигнуто понимание того, что без согласия не может быть ответственной политики. По-видимому, это не совсем так, поскольку ответственность предполагает контроль, а механизмы контроля, которые мы в свое время разрушили, до сих пор не отработаны. Другое дело, что в обществе растет понимание того, что "сотрясению воздуха кулаками" нужно противопоставить серьезное обсуждение экономических проблем и проблем развития демократии. Послание президента, следуя концепции отчета Всемирного банка за 1997 г., так и делится на две части: экономика и демократия.
   Для того чтобы положительно или отрицательно оценить итоги хозяйствования, нужно иметь экономическую стратегию и сформулировать критерий эффективности. Так как этого в послании президента нет, то априори все итоги хозяйствования можно назвать отрицательными. Тем более что президент признает кризис в экономике и вытекающий из этого ущерб в связи с ростом обслуживания государственного долга, когда кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. Желательно было бы определить выигравшие и проигравшие социальные слои. Просчеты в финансовой политике президент оценивает негативно.
   Тем не менее в послании положительно оцениваются тенденции увеличения ВВП и промышленного производства, экспорт зерна, рост реальных доходов, улучшение демографической ситуации, успехи в финансовой стабилизации. Утверждается, что от мирового финансового кризиса Россия пострадала меньше других, а по уровню инфляции России удалось приблизиться к развитым странам, устойчив валютный курс и накоплены достаточные золотовалютные резервы. Через три месяца страна убедилась, что это не совсем так.
   Отрицательными итогами называются трудности со сбором налогов и повышение ставок рефинансирования, снижение инвестиционной активности, сокращение взаимного товарооборота стран СНГ, деградация образования и здравоохранения, вялость реформ и вытекающая из этого высокая их цена, разноголосица в исполнительной власти, коррупция. Все это - следствие применения монетаризма, о чем в послании не сказано. Поддержка валютного курса достигается за счет увеличения ставки рефинансирования, что отрицательно воздействует на производственные инвестиции и не будет способствовать объявленному подъему. Отсюда неизбежно вытекает и вялость реформ с их высокой ценой, которую оплачивают незащищенные социальные слои.
   В послании не сказано ни слова о росте внешней задолженности, о задержках с выплатами по заработной плате и пенсиям, о низком уровне жизни большинства россиян и увеличении разрыва в их обеспеченности по сравнению гражданами развитых государств.
   В послании не сформулированы причины экономического кризиса. Отсутствие инвестиций и увеличение взаимных неплатежей предприятий связывают с победой над инфляцией и воздействием мирового финансового кризиса. Поясняется, что система долговой необязательности, разрыв между фондовым рынком и реальным производством стали источником личного обогащения. "...Ни предприятие, ни инвестор не могут достоверно оценить эффективность планируемых инвестиций" [с.33].
   В качестве стратегии преодоления кризиса названа стратегия подъема, или экономического роста для ощутимого повышения благосостояния людей. С другой стороны, президент утверждает, что в России построена рыночная экономика. "И другой она не будет". Однако учитывая, что до сих пор нет научного определения этого понятия, то выбор стратегии остался неопределенным.
   В послании смешаны все разделы экономической политики. Однако в процессе анализа послания были выявлены его задачи и принципы их решения по разделам экономической политики.
   Институциональная политика.
   Задачи: реализовать основной конституционный принцип, что в России единственным источником власти является народ, победить коррупцию и обеспечить подъем.
   Принципы: сотрудничество властных институтов для развития процесса приватизации, включение земли в экономический оборот, контроль за экономией бюджетных средств, составление Кодекса государственной службы, ясные отношения между властью и участниками экономической жизни, юридическое нормотворчество, формирование среднего слоя и поддержка малого предпринимательства.
   Декларация о том, что народ вправе спрашивать с власти за качество ее действий и ее эффективность, должна быть подкреплена соответствующими механизмами. Следует определить понятие эффективной экономики, о которой много говорится в документе, и механизмы контроля со стороны народа за распределением доходов в обществе в зависимости от вклада каждого, в том числе и правительства, в рост эффективности. Вместо этого в послании говорится о необходимости гражданского финансового контроля, понимая под этим замену автоматизма вычета государством из заработной платы налогов тем, что впредь каждый гражданин будет сам платить налоги, чтобы более требовательно относиться к государственным службам.
   На наш взгляд, концепция эффективной экономики, оценки труда каждого и народного контроля за распределением доходов должна стать основой Кодекса государственной службы. Вокруг разработки этой концепции и требуется организовать политическое согласование позиций партий и движений. В послании идеи по поводу составления Кодекса государственной службы не раскрыты, но предлагается организовать политическое согласование позиций партий и движений по включению земли в экономический оборот.
   Понятно, что без разработки Кодекса государственной службы, в котором граждане контролируют распределение доходов, осуществляемое "белыми воротничками", создается питательная среда для коррупции. Правильно говорится в послании, что победить коррупцию можно только всем обществом, но для этого переход на казначейскую систему исполнения федерального бюджета без пояснения его механизма, конкурсное размещение заказов без формулировки критериев конкурса, ликвидация спецэкспортеров нефти (а других спецэкспортеров?) недостаточны. Нельзя спорить с тем, что нужен механизм контроля за доходами и крупными расходами должностных лиц. Вопрос в том, кто будет осуществлять контроль.
   В качестве основных мер воздействия государства на экономику в послании предполагается нормативно-правовое регулирование и контроль, то есть юридическое оформление экономического хаоса с требованием признания земли объектом экономического оборота. Предлагается создать три вида исполнительной власти: министерство отвечает за стратегию и эффективное поведение экономической политики; федеральная служба отвечает за взимание налогов, ведение государственной статистики; федеральный надзор - за контроль. Но без государственной статистики нет экономической политики, поэтому ее следует оставить в распоряжении кабинета министров. Федеральная служба вообще не нужна, поскольку за взимание налогов может отвечать федеральный надзор.
   Инвестиционная политика
   Задачи: поддержка технологической базы экономического роста, отечественных производителей, обновление производственной инфраструктуры для экономического роста, снижение доходности на рынке государственных ценных бумаг, привлечение иностранных производственных инвестиций.
   Принципы: нельзя идти против рынка и навязывать вместо иностранных технологий отечественные, мобилизовать все источники инвестиций, провести земельную реформу и подготовить правительству законы, регулирующие земельные отношения.
   Поддержка отечественных производителей и технологической базы экономического роста ограничивается декларациями.
   Под источниками инвестиций называются: рублевые и иностранные сбережения населения, средства предприятий, экспорт (выручка от него практически реализуется на текущие цели), иностранные инвестиции (их ждать не приходится, поэтому надеются простимулировать их продажей земли), бюджет, банковские кредиты предприятиям (заинтересованных в этом банков нет), внешние заимствования, продажа дебиторской задолженности, ресурсы банков для ипотечного кредитования с необходимостью проведения земельной реформы.
   Все названные источники инвестиций существовали и в 1997 г., но проблема инвестирования производства осталась нерешенной. Среди прочих источников были названы - использование собственности России за рубежом в качестве залога под привлечение финансовых ресурсов и проведение операций с высвобождаемым военным имуществом. Кроме того, было предложено использовать налоговую систему для стимулирования инвестиций, но такая рекомендация должна подкрепляться концепцией бюджета.
   Все надежды, главным образом, связаны с иностранными инвестициями, сбережениями населения в иностранной валюте и ипотечным кредитованием под продажу земли. С мнением президента можно только согласиться: "...нужна инвестиционная политика. Мы больше не можем мириться ее отсутствием".
   Политика на рынке труда
   Задачи: увеличение уровня занятости и смягчение последствий высвобождения рабочей силы.
   Принципы: повышение стимулов поиска работы безработными, включение механизма переговоров между профсоюзами и работодателями без вмешательства государства.
   Политика на рынке труда сформулирована на языке либеральной экономики, господствовавшей в Англии в 30-х гг. XIX в. Известно, что уход государства от регулирования рынка труда ведет к тяжелым социальным последствиям.
   Политика доходов
   Задачи: увеличение доходов населения для оживления потребительского рынка.
   Принципы: нужно добиться опережающего роста заработной платы бюджетников над темпами инфляции, но государство не может при этом прямо воздействовать на доходы.
   Если нет роста производительности труда, то нет и роста производства. Поэтому увеличение доходов населения при отсутствии роста производительности труда с целью оживления потребительского рынка будет означать раскручивание инфляции и снижение при этом реальных доходов большинства населения. При этом в первую очередь проиграют бюджетники, поскольку без прямого участия государства, предвосхищающего рост цен на потребительском рынке и индексирующего их заработную плату, бремя потерь от инфляции ляжет на них. Такая политика доходов будет стимулировать инфляцию, а не рост производительности труда.
   Социальная политика
   Задачи: улучшить обслуживание граждан в сфере социальных услуг.
   Принципы: развивать конкуренцию между службами, чтобы убрать локальных монополистов.
   Предлагается осуществить реформы жилищно-коммунального хозяйства, здравоохранения, пенсионную реформу и реформу российской науки. В послании нет формулировки целей реформирования, принципов их реализации и механизмов. Вместо этого в послании говорится о негативных результатах реформирования и необходимости развития страховой медицины, возвращения науки к устойчивому развитию и т.д.
   Без четкой формулировки целей и принципов реформирования деградация всего и вся приобретает хронический характер. Учитывая спад производства и рост государственного долга, правительство, следуя рекомендациям Всемирного банка по восстановлению бездефицитного бюджета, проводит социальные реформы для того, чтобы переложить бремя расходов по продолжению хаоса в экономике на граждан. Поэтому оно призывает к развитию меценатства и разгосударствления социальной сферы.
   Политика ценообразования
   Задачи на потребительском рынке: избежать инфляции, но развивать целевое кредитование граждан, потребительский кредит.
   Принципы: опережение заработной платы бюджетников.
   Известно, что осуществляемое в западных странах кредитование имеет своей целью стимулировать рост платежеспособного спроса, который, в свою очередь, будет стимулировать развитие производства. Однако известно, что эти меры, временно отодвигая кризис перепроизводства, увеличивают его масштабы в будущем. В нашей стране, учитывая открытость экономики, эти меры будут способствовать оживлению производства в западных странах и росту внешнего долга России.
   Задачи цен производителей: снижение тарифов на электрическую энергию и цен на природный газ для промышленности, снижение тарифов на грузовые перевозки, сокращение взаимных неплатежей предприятий, проведение инвентаризации затрат.
   Принципы: строгий контроль за ценами и тарифами естественных монополий.
   По-видимому, цель снижения цен и тарифов естественных монополий состоит в преодолении инфляции издержек. Учитывая, что эта проблема тесно связана с проблемой ликвидации кризиса неплатежей и, как заявлено в документе, с необходимостью создания такой системы государственного регулирования, "чтобы они (производители - Е.В.) сами были кровно заинтересованы в снижении издержек, сокращении неэффективных расходов" [с. 11], то нужно четко сформулировать критерий эффективности и принципы ценообразования для всех производителей, в том числе и для проведения инвентаризации. Этого в послании нет. Авторы послания просто считают, что цены у монополистов нужно снижать, но не во вред инвестициям.
   Финансовая политика
   Задачи: в 1999 г. дефицит и долги федерального бюджета должны быть равны нулю; трудности, связанные со сбором налогов, преодолены; от спекулятивных иностранных инвестиций нужно отказаться и жить по средствам; использовать налоговую систему для стимулирования производственных инвестиций; снизить налоговое бремя с 2000 г.
   Принципы: исполнение бюджета осуществлять через систему органов федерального казначейства, организовать закупки для государственных нужд на конкурсной основе и покрывать расходы вместо гарантий и зачетов "живыми деньгами", реструктуризовать задолженность в бюджеты всех уровней, разработать программу экономии государственных расходов и эффективного управления внешним долгом, завершить согласованную с МВФ программу кредитования.
   Прежде, чем доказывать преимущества технологии исполнения бюджета через федеральное казначейство, нужно сформулировать концепцию бюджета. Конкурс при размещении заказов нужен, но нужно сформулировать его критерий. Как авторы послания собираются отказаться от спекулятивных иностранных инвестиций? В послании есть фраза без пояснений "в стране сформирован фондовый рынок, встроенный в мировую систему". Желательно было бы пояснение того, как фондовый рынок может быть использован для реализации стратегии подъема.
   Чтобы достичь нулевой дефицит и рассчитаться с долгами, в послании предлагается разработать программу экономии, согласно которой социальные расходы будут сокращаться.
   Не сформулированы критерии эффективности управления внешним долгом и принципы продолжения сотрудничества с Мировым банком и с МВФ.
   Денежно-кредитная политика
   Задачи: избежать девальвации рубля, увеличить долю "живых денег" в платежах, получаемых РАО "ЕЭС России", "Газпромом", МПС; обеспечить доминирование "длинных денег", а не "коротких".
   Принципы: не прибегать, как другие, к многомиллиардным заимствованиям, оплату продукции предприятий производить "живыми деньгами".
   Для доминанты длинных денег предлагается развивать конкурентную среду из страховых компаний, пенсионных фондов и т.д., а правительству провести ревизию выполнения инвестиционных обязательств банков с возвращением предприятий государству, если обязательства банков не выполняются, но не для обеспечения подъема экономики, а для последующей их продажи.
   Понятно, что при дальнейшей хаотической деятельности финансово-кредитных институтов, поставленные в послании задачи - выход на стратегию подъема, преодоление разрыва между фондовым рынком и реальным производством, определение эффективности планируемых инвестиций - невыполнимы.
   Региональная политика
   Задачи: подтягивание более слабых регионов, укрепление федерализма.
   Принципы: дифференцированная экономическая политика.
   Внешнеэкономическая политика Задачи: развитие экономической интеграции с СНГ, но не в ущерб национальным интересам России, вступление в ГАТТ.
   Принципы: снятие необоснованных экспортных ограничений со стороны Евросоюза, научиться цивилизованно применять антидемпинговые процедуры и не допускать вытеснения российских товаров импортными.
   Следует заметить, что противопоставление национальных интересов России развитию экономической интеграции с СНГ, а также принципы экономической интеграции с СНГ и внешнеэкономической стратегии требуют пояснения. Поскольку этого в послании нет, то нет и принципов строительства внешнеэкономической и валютной политики не только по отношению к странам СНГ, но и к другим странам.
   Демократия
   В заключении послания президента сказано, что России нужна экономика, обеспечивающая ей эффективное и устойчивое развитие, и максимальное высвобождение энергии людей для ее направления в наиболее перспективное русло. Центром внимания должна быть не финансовая стабилизация, а ЧЕЛОВЕК. Не должно быть идеологического диктата. "Только люди большого духовного подъема в состоянии обеспечить подъем страны" [с.64]. Нам представляется, что президенту страны, служащему гарантом развития демократии, можно было ограничить свое выступление подобным заключением. Экономику нужно оставить кабинету министров.
   Вслед за посланием президента на 1998 г. появилось постановление правительства РФ "Об итогах социально-экономического развития РФ в 1997 г. и задачах на 1998 г.", в котором сделано заявление о том, что оно служит формированию условий для перехода от стратегии преодоления кризиса к стратегии подъема. Высокий уровень ставки рефинансирования на фоне продолжающегося спада инвестиционной активности и роста внешней задолженности России свидетельствует, что у правительства нет стратегии преодоления кризиса. Анализ послания президента выявил, что у правительства нет и стратегии подъема. В постановлении правительства причины продолжающегося кризиса не выявлены, критерий эффективного развития экономики не сформулирован. Поэтому хаотично определяется перечень задач и рекомендаций перехода к неизвестно чему. Правительство обязано определить задачи перехода к стратегии подъема и сформулировать согласованные принципы их решения в разрезе всех разделов экономической политики.
   В частности, правительство должно было ответить на вопросы, поставленные президентом в послании: как преодолеть разрыв между фондовым рынком и реальным производством, ставшим источником личного обогащения и как инвестор может достоверно оценить эффективность планируемых инвестиций?
   Без представления правительством концепции стратегии подъема не может быть серьезного обсуждения его постановления о задачах на 1998 г., программы "Структурная перестройка и экономический рост в 1997-2000 гг." и декларативного документа "Двенадцать дел правительства России на 1998 г. в области экономической и социальной политики", именуемого им как комплексный план.
   Схема представления комплексного плана - неправильная. Вместо четкой формулировки причин, порождающих негативные тенденции развития экономики, вытекающих из этого задач и согласованной системы принципов их решения в разрезе разделов экономической политики, имеет место смешение содержания проблем и задач (целей 1998 г.) без всяких принципов их решения. Бессодержательный (т.е. без формулировки идей, позволяющих реализовать цели) перечень документов, представленный правительством в Комплексном плане, еще раз свидетельствует об отсутствии у правительства концепции стратегии подъема.
   Отсутствие у правительства стратегии подъема и представлений об источниках инвестиций вынуждает его "пускаться в политический торг" по проведению земельной реформы для продажи земли в обмен на иностранные инвестиции, что будет ухудшать государственную безопасность России.
   Оппозиционные предложения были внесены в Государственной Думе и Совете Федерации. Депутаты Государственной думы И.М.Братищев, Г.В.Костин, П.В.Романов, В.С.Романов, Ю.К.Севенард, В.И.Шандыбин, В.С.Шевелуха внесли предложения "О государственном плане восстановления экономики и улучшения положения населения (до 2000 г.) и Программе социально-экономического развития России (до 2002 г.)".
   Депутаты защищают идею государственного планирования, но не определяют его недостатки в прошлом, послужившие одной из главных причин перехода к рыночным механизмам. У них речь, по существу, идет о корпоративном, а не народнохозяйственном планировании.
   Авторы часто используют понятие экономического, производственного и инвестиционного потенциала, не только не определяя его качественно, но и не формулируя принципов его оценки. Навязывая это понятие, они подменяют экономический закон пропорционального развития выдуманным ими законом соответствия потенциала и структуры производства и объемов производства и объемов конечного потребления, добавляя к нему слово "основной". По канонам политической экономии последнее добавление предполагает формулировку закона в категориях "цели и средств", иначе основным закон называть нельзя.
   Судя по материалу, авторы собирались строить корпоративное общество, обеспечивающее всех работой, но к выгоде тех, кто владеет и распоряжается корпоративной собственностью. В словаре иностранных слов "корпоративный" означает узкогрупповой, обособленный. Историческим примером корпоративного общества является фашистское государство, создающее вместо представительных органов власти систему принудительных корпораций. В работе нет механизма, реализующего декларативное заявление авторов об участии представительных и исполнительных органов власти в разработке планов и программ на "паритетных началах".
   Большим методологическим пробелом у авторов является подмена научной формулировки критерия народнохозяйственной эффективности общими рассуждениями "об общих задачах" и о необходимости повышения уровня жизни, о народнохозяйственной, региональной, бюджетной, социальной эффективности и т.д. без научного определения этих понятий, как, впрочем, и критерия рационального сочетания плана и рынка. Нет этого и у президента Всемирного банка, на которого ссылаются авторы для доказательства своей правоты о необходимости усиления роли государства. Функции государства можно усилить как к выгоде финансовых спекулянтов, что и предложено в отчете Всемирного банка, так и к выгоде чиновников, стоящих во главе корпораций, что и предлагается депутатами с излишне частым употреблением корпоративности интересов, так и к выгоде большинства граждан России, что предполагает научную формулировку критерия народнохозяйственной эффективности.
   Отсутствие формулировки критерия народнохозяйственной эффективности не помешало авторам обратиться к достижениям теории оптимального планирования по расчетам системы внутренних цен. А что лежит в основе расчетной прибыли и как на практике считать цены, соответствующие оптимальному народнохозяйственному плану? Принципы линейного программирования, изложенные Канторовичем, не смогли применить в практике государственного планирования в 60-80-х гг. Авторам, ссылающимся на теорию оптимального планирования и предлагающим обеспечивать рентабельности большинству корпоративных участников плана, следовало бы знать, что по Канторовичу и другим классикам этого направления, прибыль в оптимальном плане равна нулю.
   Корпоративную, а не народнохозяйственную направленность документа подтверждает декларативное представление некоторых инвестиционных программ о народном автомобиле, о новом доме, о фитобиосорбентах с утверждениями о их пользе для роста жизненного уровня. Авторами не формулируются принципы государственного планирования, нацеленного на устойчивый рост уровня благосостояния граждан, принципы ценообразования, финансовой и денежно-кредитной политики, политики доходов и региональной политики, кроме ссылки здесь на корпоративность. Зато есть бюджет развития, который без определения народнохозяйственной эффективности и соответствующей ей системы цен реализует принцип корпоративизма "производство ради производства" с чиновничьим наделением предприятий нужными (тем, кто стоит во главе корпораций) платежными средствами. Кроме того, корпоративный подход реализуется и в формулировках принципов внешнеторговой политики - прекратить, перекрыть, ликвидировать долларизацию и т.д.
   Вызывает удивление отсутствие у депутатов принципов денежно-кредитной политики, что означает либо полное ее непонимание авторами, либо полное их согласие с аналитической запиской С.Глазьева "Центральный банк России против промышленности России", поступившей в Государственную думу из Совета Федераций. Отсутствие принципов политики доходов уже не удивляет, поскольку в корпоративной экономике, обслуживающей интересы чиновников и спекулянтов, интересы простого человека лишь декларируются. В корпоративной экономике внутренние побуждения к высокопроизводительному труду не нужны. Можно принудительно всех заставить трудиться.
   Огромное количество представленных в материале цифр без раскрытия исходных принципов прогнозирования не могут считаться научно обоснованными.
   В аналитической записке С.Глазьева "Центральный банк против промышленности России" в губительности нынешнего экономического курса обвиняется только Центральный банк (ЦБ), что не совсем корректно. Критика деятельности ЦБ за сжатие денежной массы и налоговой базы бюджета, высокий процент, кризис неплатежей, демонетизацию экономики, пирамиду государственного долга, массовый вывоз капиталов за рубеж и поддержание спекулятивных сверхдоходов работников ЦБ, зарубежного и российского капитала в ущерб развитию промышленности, что угрожает колонизации России, общеизвестна. Однако Глазьев не формулирует критические замечания и причины спекулятивной деятельности ЦБ.
   Рекомендации Глазьева по изменению направленности денежно-кредитной деятельности ЦБ следовало бы упорядочить. Он часто повторяет об отсутствии сегодня хороших решений и предлагает вместе с ним сделать выбор в пользу плохого решения, но приемлемого с точки зрения национальной безопасности. В науке так не принято говорить. Для того чтобы судить о качестве решений, следует сформулировать критерий их оптимальности. Вместо этого у Глазьева содержатся пространные рассуждения о верности неопределенным им принципам макроэкономики, микроэкономики и национальной безопасности.
   Вместо примитивной технологии деятельности ЦБ, которую сегодня "способен проводить любой студент", С.Глазьев предлагает усложненную технологию монетаризма, требующую "незаурядных способностей, обширных знаний, опыта и др." Его предложения по усложнению технологии монетаризма сводятся к следующему:
   Вместо целевого ориентира ЦБ по снижению инфляции предлагается планировать денежную массу дифференцированно в зависимости от реально складывающегося спроса на ресурсы в сфере обращения капитала с учетом произошедшей дезинтеграции экономической системы. В том, что нужно учитывать все произошедшее, в частности дезинтеграцию, и. подходить дифференцированно к регионам ничего нового нет, как и в предложении Глазьева учитывать спрос на деньги в связи с желаемой дедолларизацией и использованием всего того, что есть в арсенале правительства - "расширением рынка ценных бумаг, вовлечением в рыночный оборот земельных участков и участков недр". Глазьев не разграничивает деньги, обслуживающие потребительский рынок и сферу производства.
   Озабоченный проблемой инвестиций, Глазьев, как и правительство и депутаты КПРФ, предлагает использовать бюджет, развития со всеми его недостатками, вытекающими из старого представления "о развитии производства ради производства", а также популистские меры по освобождению инвестиций от налогообложения без обоснования концепции бюджета. В записке содержатся декларации о свертывании "теневой экономики", усилении налогообложения богатых, природной и денежной ренты, и о необходимости государственной монополии на экспорт природного газа, сырой нефти, необработанных драгоценных камней для пополнения бюджета и т.д. с неожиданным заявлением о том, что эти меры помогут увеличить доходы бюджета на 1/4, не вдаваясь в лишние комментарии о дефиците государственного бюджета и состоянии платежного баланса страны.
   Новизна предложения Глазьева состоит во введении инвестиционных счетов (предложения о введении сберегательных счетов с целевым назначением для инвестиционных расходов содержится [6]) с использованием их средств только для инвестиций. Но сказанное отрицается самим же Глазьевым, поскольку через эти счета он предлагает погасить ранее эмитированные облигации хотя и через реструктуризацию государственного долга, а также легализовать порочную практику "проедания" инвестиционных возможностей ради спекулянтов путем обмена средств инвестиционных счетов на наличные деньги введением жестких ограничений (для кого?) на платежи наличными деньгами. Самый серьезный вопрос об источниках инвестиций остался без ответа. Поэтому рекомендации Глазьева по установлению контроля за денежной эмиссией, за движением капитала, по использованию бюджета развития, инвестиционных фондов, по полной продаже валютной выручки экспортеров и т.д. не позволят решить проблему инвестирования производства.
   Расширяя спекулянтам поле деятельности, Глазьев рекомендует снизить доходность каждой спекулятивной операции и учитывать ЦБ "часть вложений в государственные ценные бумаги как отчисления в фонд обязательных резервов коммерческих банков", осуществлять эмиссию рублей "эквивалентно изымаемой в резервы ЦБ объему иностранной валюты и дополнительному спросу на рубли в целях оплаты российского экспорта, формирования валютных резервов в странах Содружества". Эти меры сразу резко увеличат темпы инфляции, спрос на доллары, падение курса рубля, вынужденность наращивания экспорта, вздорожание импорта, стимулирование распродажи земли и ее недр и т.д. с переносом бремени от инфляции на страны СНГ и тех, кто живет на заработную плату и жалованье в России. В таких условиях введение контроля за движением капиталов и полной продажей валютной выручки экспортеров с отменой валютных счетов предприятий будет способствовать развитию "теневого" рынка долларов в ущерб инвестиционной активности и валютным резервам России.
   Судя по аналитической записке, Глазьев предлагает расширить рынок ценных бумаг, вовлечь в рыночный оборот земельные участки, недра, легализовать перекачку безналичных денег в наличные (в том числе для погашения государственного долга), инфляционно накачивать денежную массу за счет учета государственных ценных бумаг в резервах коммерческих банков и введения валютной и торговой монополии, что дополнительно разовьет "теневой" валютный рынок.
   Анализ записки Глазьева еще раз подтверждает, что спасение промышленности России, а главное - большинства ее граждан от нищеты, ухудшения экологии и роста криминализации, невозможно на базе монетаризма с использованием некоторых методов, усиливающих государственное регулирование экономики. Для выхода из кризиса нужна согласованная система принципов экономической политики, реализующая стратегию эффективного развития национальной экономики, направленную на устойчивый рост уровня благосостояния граждан при полной занятости, отсутствии инфляции, сглаживании социального неравенства и стимулировании высокопроизводительного труда.
   Новое правительство России, сформированное С.Кириенко, продолжает рыночные реформы в России: увеличиваются налоги и сокращаются расходы; резко увеличилась (до 150%) ставка рефинансирования, что делает неизбежной девальвацию рубля; продолжаются приватизироваться государственные предприятия; снижаются тарифы на импортную продукцию; растет государственный долг и зависимость России от западных кредиторов.
   По-видимому, последние рекомендации МВФ об ужесточении мер по отношению к крупным налогоплательщикам вызвали негативную реакцию отечественных олигархов, заговоривших о необходимости смены курса с целью стимулирования производства. Принципы нового курса олигархии пока не сформулированы.
  
   Резюме
   1. Экспертиза проектов федерального бюджета за 1997 и 1998 гг. выявила неизбежность ухудшения экономической безопасности России. Первоочередной проблемой для правительства является несбалансированность материально-вещественных и финансовых потоков в экономике. Без решения этой проблемы и установления контроля за движением капиталов не будет решена проблема неплатежей и создания условий для стимулирования производственных инвестиций. Правительство будет вынуждено повышать налоги и сокращать государственные расходы, что оно и делает в рамках курса либерализации, перекладывая бремя расходов на малоимущие слои.
   2. Показатели макроэкономического прогноза, составленного при отсутствии сбалансированной стратегии социально-экономического развития и сбалансированности расчетов, не могут считаться надежными для обоснования процесса принятия решений, в том числе по проекту федерального бюджета. В основе концепции федерального бюджета сохраняется остаточный принцип финансирования государственных расходов, что определяет фискальный его характер, рост государственного долга, "проедание" инвестиционных возможностей и подчинение макроэкономической ситуации в России распродаже национальных ресурсов международным финансовым корпорациям.
   3. В 1998 г. сохранится тенденция снижения объема производственных инвестиций. Бюджет развития, в основе которого отсутствует, единый народнохозяйственный подход к оценке экономической эффективности инвестиционных проектов, не сможет стать действенным механизмом улучшения экономической ситуации.
   4. В основе послания президента Федеральному собранию на 1998 г. лежит концепция отчета Всемирного банка за 1997 г. Поэтому послание делится на две части: экономика и демократия.
   5. В части "Экономики" не сформулированы причины экономического кризиса и критерий эффективности развития экономики. Выделена серьезная проблема разрыва между фондовым рынком и реальным производством, ставшего источником личного обогащения. В послании выбор сделан в пользу стратегии подъема, но анализ всех разделов экономической политики выявил продолжение либерализации экономики с надеждой на займы МВФ, иностранные инвестиции и ипотечное кредитование под продажу земли и осуществление программы экономии социальных расходов.
   6. В части "Демократии" президент подчеркнул, что центром внимания должна быть не финансовая стабилизация, а ЧЕЛОВЕК. По-видимому. Президент, служащий гарантом развития демократии, должен отвечать за ее развитие, а за экономику - премьер-министр.
   7. Анализ постановления правительства РФ, развивающего послание Президента в части "экономика", показал, что все сформулированные в послании проблемы остались нерешенными. Комплексный план правительства сформулирован декларативно. Отсутствие у правительства стратегии подъема и представлений об источниках инвестиций вынуждает его "пускаться" в политический торг по проведению земельной реформы для продажи земли в обмен на иностранные инвестиции, что будет ослаблять государственную безопасность России.
   8. Анализ внесенных депутатами Государственной думы предложений об изменении экономического курса показал, что их предложения сводятся к идее корпоративного управления экономикой, реализующего "производство ради производства" к выгоде чиновников и тех, кто стоит во главе корпораций.
   9. Анализ аналитической записки, подготовленной в Совете Федерации, показал, что предлагаемое введение инвестиционных счетов с легализацией обмена их средств на наличные деньги будет означать расширение поля деятельности спекулянтам и увеличит темпы инфляции, но не позволит решить проблему инвестирования производства.
   10. Анализ предложений по переходу к стратегии подъема и спасению промышленности России показал, что это невозможно сделать как на базе монетаризма с использованием некоторых методов, усиливающих государственное регулирование экономики, так и на основе корпоративизма с использованием планирования и рынка. Для выхода из кризиса нужна согласованная система принципов экономической политики, реализующая стратегию эффективного развития национальной экономики, направленную на устойчивый рост уровня благосостояния граждан при полной занятости, отсутствии инфляции, сглаживании социального неравенства и стимулировании высокопроизводительного труда.
  
  4.8. Обоснование эффективной экономический стратегии для России
  
   Выявленные в данном разделе причины ухудшения экономической безопасности России позволяют сформулировать задачи экономической политики и определить скоординированные принципы их решения, или концепцию эффективной национальной стратегии.
   Задачи: устойчивое увеличение темпов экономического роста, полная занятость, отсутствие инфляции, стимулирование высокопроизводительного труда, сглаживание социального неравенства.
   Под темпами экономического роста понимаем темпы роста конечного продукта непроизводственного назначения. Исходя из государственных приоритетов, определяется распределение национальных ресурсов между всеми направлениями его использования. Оптимальная структура по каждому направлению определяется соответствующими экспертами.
   Внешнеторговая политика Россия стремится стать равноправным торговым партнером на мировом рынке и получить торгово-политический статус, аналогичный статусу развитых стран-членов ВТО. Поэтому регулирование внешней торговли в ближайшем будущем следует подчинить присоединению России к ВТО/ГАТТ, но не за счет ухудшения ее экономической безопасности.
   Сформированный на протяжении четырех десятилетий механизм ГАТТ позволяет гибко учитывать интересы и особенности самых разных экономик. Используя положения о переходных периодах, принятые в соглашениях уругвайского раунда многосторонних торговых переговоров (1986-1993), проходивших в рамках ГАТТ, Россия сможет смягчить неизбежные трудности принятия соответствующих обязательств за счет добровольного ограничения экспорта другими странами, введения жестких тарифных мер, жесткой системы квотирования и лицензирования экспорта и импорта, чтобы защитить потребности эффективного развития национальной экономики.
   Наличие эффективной национальной стратегии позволит России выполнить обязательство перед ГАТТ в получении нашими партнерами детальной информации по вопросам, входящим в компетенцию ВТО (о государственной поддержке экономики, промышленной и аграрной политике, государственных торговых предприятиях, интеграции в рамках СЗВ и др.), для повышения качества принимаемых ими деловых решений. В то же время Россия сможет реализовать свое право в получении интересуемой информации для предсказуемого ее доступа на внешние рынки товаров, услуг и капитала.
   Валютная политика
   Россия как ассоциированный член МВФ осуществляет валютное регулирование в соответствии со статьями соглашения МВФ, но не за счет ухудшения ее экономической безопасности.
   Вводится фиксированный реальный рекомендательный обменный курс рубля, определяемый на основе "корзины валютных товаров". Тем самым правительство берет на себя обязательство поддерживать стабильность валюты. Для поддержки курса национальной валюты Банк России продолжит практику объявления границ валютного коридора.
   Введение Россией собственного валютного режима не противоречит целям МВФ, так как ее экономическая и финансовая политика направлены на поддержание устойчивого экономического роста в условиях разумной стабильности цен. Реальность обменного курса рубля исключает его манипулирование в целях получения несправедливого преимущества в конкуренции с другими государствами-членами МВФ.
   Бесконтрольность вывоза капиталов мешает эффективному использованию этих капиталов в России и способствует значительному объему незаконных сделок, отражающих масштабы неперевода выручки от экспорта и авансовых платежей под фиктивные контракты по импорту.
   В соответствии со ст. 6 соглашений МВФ по переводам капитала Россия не может использовать общие ресурсы фонда для покрытия значительного или продолжительного оттока капитала. Для предотвращения такого использования общих ресурсов фонда Россия обращается к фонду с просьбой о применении совместных мер контроля за утечкой капитала за рубеж.
   Так как в соответствии с соглашением, ничто не препятствует использованию общих ресурсов фонда для операций с капиталом в разумных масштабах, необходимых для расширения экспорта или для нормального хода торговли, работы банков или иных предприятий, то издание указа о запрете спроса на иностранную валюту в обмен на предложение рублей в случаях, когда превышаются "нормальные потребности торговли", потребности исполнения контрактов и разумные пределы затрат на содержание представительств за границей и при поездках за границу, не будет противоречить соглашениям.
   Для контроля за движением капитала Центробанк должен установить четкий режим ввоза и вывоза валют, капиталов и прибылей. Разрешается все то, что не ограничивает расчеты по текущим операциям (см. раздел 3 ст. 6 соглашений МВФ) и способствует реализации эффективной национальной стратегии [41].
   Россия стремится стать добросовестным государством-заемщиком. Регулирование внешней финансовой задолженности будет подчинено этой цели, но не за счет ухудшения ее экономической безопасности. Выплаты по кредитам должны соответствовать возможностям национальной эффективной стратегии.
   Россия стремится убедить и заключить соглашения с МВФ и МБРР, с кредиторами Лондонского и Парижского клубов по долгосрочной реструктуризации внешнего долга на льготных для России условиях. Пролонгируя сроки ссуд, Россия рассчитается сполна при динамичном подъеме экономики.
   Если кредиторы предъявят России взыскание внешнего долга, то у нас есть резервы [49]: продажа на вторичных рынках обязательств третьих стран (это составляет более 70 млрд. долл.) и возвращение через Интерпол десятков миллиардов российских вкладов в иностранных банках.
   Институциональная политика
   Главный принцип институциональной политики: целесообразно все, что работает на эффективную национальную стратегию и не противоречит нормам международного права.
   Отсутствие скоординированности принципов экономической политики правительства порождает хаос в юридическом оформлении институциональных преобразований. Поэтому все проводимые государством меры по преобразованию государственных и частных экономических, социальных, финансово-кредитных и инвестиционных институтов (формированию новых, устранению старых или трансформации имеющихся институтов, характеризующих устройство, формы организации и регулирования экономической жизни) должны осуществляться в соответствовать требованиям разработки и реализации эффективной национальной стратегии без нарушения норм международного права.
   По отношению к органам управления нужно составить в короткий срок схему взаимодействия федеральных органов управления, органов субъектов Федерации и муниципальных органов управления между собой, с международными организациями, с Банком России и с другими финансово-кредитными институтами, с государственными и частными корпорациями и предприятиями. Важно также строго регламентировать деятельность управленческих звеньев в соответствии с требованиями экономической безопасности, исключить дублирование функций и ликвидировать лишние звенья.
   Центральный Банк России должен обеспечить властный контроль за соответствием деятельности всех финансово-кредитных институтов требованиям экономической безопасности. В нем нужно сконцентрировать золотые запасы. Для устойчивого увеличения темпов экономического роста целесообразность любой сделки должна подтверждаться расчетами ее эффективности.
   Провести в короткий срок ревизию всех неразорившихся банков и финансовых компаний. Закрыть те из них, бухгалтерские балансы которых признаны непригодными [49].
   Составить список уполномоченных банков, прямо работающих на обеспечение экономической безопасности государства Капиталы в уполномоченных банках, находящихся под контролем правительства нужно аккумулировать и направить их на оплату текущих и инвестиционных затрат производителей, получивших госзаказ по конкурсу бизнес-планов, которые были признаны эффективными для национальной экономики. Снижение резервных требований для коммерческих банков позволит им предоставлять предприятиям более дешевые кредиты. Ликвидность банков будет поддерживаться за счет инвестиций в реальный сектор. Обязать банки строго следовать количественным ограничениям по кредитам и целевому их назначению в соответствии с государственными нуждами. Здесь форма собственности банка не имеет значения. В случае отказа следовать этим ограничениям банки необходимо национализировать [49]. Строго регламентировать деятельность банков. Принять банковский акт, аналогичный банковскому акту Гласса-Стигола, запрещающий коммерческим банкам заниматься инвестиционной деятельностью (кроме операций с государственными и муниципальными облигациями). Инвестиционные по своему уставу финансовые структуры должны сосредоточить свою деятельность на инвестициях, а не ориентироваться на практику "коротких" денег. Создать Центральный инвестиционный банк, координирующий деятельность инвестиционных финансово-кредитных институтов по мобилизации долгосрочного ссудного капитала и предоставлению его заемщикам в соответствии с государственными приоритетами.
   Все хозяйствующие субъекты должны открыть единственный текущий счет в коммерческом банке и сберегательный счет в инвестиционном финансово-кредитном институте соответственно их отраслевой и региональной принадлежности. Платежные расчеты предприятия осуществляют через банк на основании договоров, заключенных между потребителями и поставщиками. Копии договоров сосредоточиваются в банках.
   По форме собственности корпорации и предприятия могут быть государственными и негосударственными. К государственным корпорациям и предприятиям относятся те организации, в которых государство является держателем контрольного пакета акций.
   По отношению к частному предприятию-монополисту применяется антимонопольное законодательство, суть которого состоит в прямой зависимости от величины дохода, распределяемой между акционерами, от вклада в приращение эффективности производства. Остальная часть прибыли монополиста мобилизуется в бюджет для инвестиционных нужд государства. Если негосударственные корпорации или предприятия будут противиться антимонопольному законодательству, то нужно оценить реальную продажную стоимость их активов и потребовать, чтобы акционеры либо доплатили до реальной цены, либо перешли в положение арендаторов невыплаченной части имущества, либо же вернули собственность государству [49].
   Доходы средних и малых предприятий, не являющихся монополистами и не вошедших в состав уполномоченных, образуются как разность между выручкой и затратами, включая уплату налогов.
   Независимо от формы собственности, составляется список уполномоченных государством корпораций (ассоциаций) и предприятий с указанием их банковской принадлежности, которые прямо работают на обеспечение национальной безопасности и приравнены по условиям хозяйствования в части получения заказов, формирования цен, налогообложения, порядка кредитования, зарплаты и дохода. В акционерных организациях доход делится между собственниками акций, в неакционерных - по трудовому участию в получении дохода.
   Государство способствует конкуренции между хозяйствующими субъектами за присвоение звания "уполномоченного". В этой конкуренции могут принять участие как резиденты, так и нерезиденты государства. Госзаказ и гарантированные кредиты. Выигрывает тот, чей бизнес-план более эффективен. Параметры регулирования экономики, вытекающие из необходимости обеспечения экономической безопасности, являются директивными для уполномоченных организаций.
   Так как существующая система сбора информации не может обеспечить непосредственную связь федеральных органов со всеми средними и малыми предприятиями, то государство помогает им в создании корпораций. В рамках корпорации образуется более тесное, чем при обычных контрактах, организационно-технологическое взаимодействие предприятий и торговых фирм, что сокращает риск, издержки на производство продукции и содержание посредников. Крупные производственно-торговые синдикаты могут упорядочить движение товарных потоков, чтобы ликвидировать невероятные накрутки цен. Финансовым центром корпорации выступает банк.
   Для защиты государственных интересов в землепользовании и в экспорте стратегического сырья земля и недра земли служат объектом собственности государства. Формы землепользования, если это способствует реализации эффективной стратегии, могут быть разные: государственная, коллективная, частная, в том числе на правах аренды и с привлечением иностранного капитала.
   Структурно-инвестиционная политика
   Главный принцип структурно-инвестиционной политики: подчинение отраслевого и регионального развития эффективной реализации государственных приоритетов в распределении финансовых средств между направлениями непроизводительного использования конечного продукта.
   Традиционно под структурной политикой в отношении развития отраслей экономики понимается выделение приоритетных отраслей, так называемых отраслей-локомотивов, которым государство оказывает поддержку.
   В отечественной экономике на роль таких локомотивов обоснованно претендуют авиастроение, ракетно-космический и атомно-энергетический комплексы. Обеспечивается также поддержка отраслей инфраструктуры и тех производств, которые сдерживают потребительский импорт, увеличивая таким образом долю экспортной выручки, направляемой на цели инвестирования. Одно из ведущих мест среди таких производств принадлежит агропромышленному комплексу. Промышленная и аграрная политика лишь инструменты в реализации цели развития производства. А эта цель состоит в устойчивом увеличении темпов роста конечного продукта непроизводственного назначения в оптимальной структуре при достижении полной занятости, отсутствии инфляции и справедливом распределении доходов. Так как темпы экономического роста прямо зависят от объема производственных инвестиций, то первым делом, исходя из государственных приоритетов, нужно установить макроэкономическую пропорцию распределения фонда на текущие и инвестиционные цели производства.
   Далее государственные приоритеты расставляются по непроизводственным направлениям: оборона, потребительский рынок, экспорт, социальная инфраструктура (наука, культура, здравоохранение, жилищно-коммунальное хозяйство, бытовое обслуживание, пассажирский транспорт и связь), институциональная инфраструктура (органы управления и финансово-кредитные институты), правоохранение, экологическая безопасность, резервы. В соответствии с ними распределяются расходы фонда заработной платы, используемого на производство конечного продукта непроизводственного назначения. В рамках выделенных расходов экспертами определяется оптимальная структура конечного продукта по каждому непроизводственному направлению его использования.
   На основе государственных приоритетов и бизнес-планов конкурирующих производителей, составляется межотраслевой баланс развития, учитывающий мультипликативную связь отраслей экономики, обеспечивающих устойчивое увеличение темпов экономического роста при достижении полной занятости. В соответствии с ним намечаются темпы роста отраслей, определяющих технический прогресс, отраслей, обеспечивающих сбалансированное развитие экономики и уточняются приоритеты в промышленной и аграрной политике, на реализацию которых направляются инвестиции, то есть определяется эффективная национальная стратегия.
   Политика ценообразования
   Главный принцип ценообразования на потребительском рынке состоит в соответствии его цен ценам равновесия, при которых спрос равен предложению.
   Однако для преодоления инфляции спроса требуется применение мер принудительного замораживания цен, иначе повышение стоимости жизни вынуждает трудящихся требовать увеличения номинальной заработной платы, что способствует раскручиванию инфляции. Поэтому государство должно взять цены на потребительские товары первой необходимости под свой жесткий контроль. Чтобы не создавать дефицита продуктов возможен вариант нормативного снабжения населения такими товарами по твердым ценам. Одновременно с нормативным снабжением продуктов функционирует коммерческая торговля, в которой товары продаются по рыночным ценам. Разница между рыночными ценами и ценами на товары нормативного снабжения изымается в бюджет в виде налога с оборота.
   На рост розничных цен может повлиять продажа инвалюты. В этом случае для обеспечения стабильности национальной валюты и цен Центральный банк, мобилизуя валютные средства, предоставляет их внешнеторговым организациям для закупки импортных товаров повышенного спроса. В случае роста платежеспособного спроса на покупку инвалюты Центральный банк использует инвалютные резервы для поддержки фиксированного курса.
   С повышением устойчивости и покупательной силы рубля, особенно по "потребительской корзине", будут уменьшаться запасы иностранной валюты у населения, и нормированное обеспечение продуктами первой необходимости станет нецелесообразным.
   Главным принципом формирования цен производителей является их соответствие реальным затратам, включающим текущие, обеспечивающие производство продукта и инвестиционные затраты, обеспечивающие создание дополнительных производственных мощностей, увеличивающих выпуск продукта при том же объеме текущих затрат, а также налоговые затраты производителей.
   К элементам текущих затрат относятся сырье, материалы, топливо, электроэнергия, вспомогательные материалы, заработная плата, взносы в фонд социального страхования, налоги на производство, процент за кредит, поощрительный доход (денежное вознаграждение) за прирост эффективности производства. Инвестиционные затраты связаны с научными исследованиями, повышением квалификации, капитальным ремонтом, строительством, созданием новой техники и другими затратами, необходимыми для роста эффективности производства {амортизационные отчисления не отделяются от инвестиционных затрат). В зависимости от роста эффективности производства во времени уполномоченные производители получают поощрительный доход.
   Основная причина неплатежеспособности и банкротства предприятий - отсутствие контроля за ценами в высокомонополизированных отраслях, задающих тон инфляции издержек. Исчисление цен производителей на уровне реальных затрат ликвидирует корни кризиса неплатежей и инфляции издержек.
   Для преодоления инфляции издержек и кризиса неплатежей возможны следующие варианты:
   1. Принимается закон о договорной дисциплине между уполномоченными производителями.
   2. Государство фиксирует цены на исходные сырьевые, топливные ресурсы.
   3. Принимается закон о порядке отнесения текущих и инвестиционных затрат, обеспечивающий паритет цен по последовательным переделом продукции в народном хозяйстве - от угля и нефти до хлеба и обуви и т.д. При таком подходе затраты поставщиков, выраженные в ценах производителей, возмещают потребители. Процесс заканчивается выходом продуктов в сферу распределения для удовлетворения конечного спроса. Одна часть оплачивается населением и неуполномоченными производителями по рыночным ценам, другая - из бюджета.
   4. Нормативы поощрительного дохода для уполномоченных хозяйственных объектов и монополистов определяет государство (внутри корпорации между предприятиями - руководство корпорации) в зависимости от вклада конкретных производителей в рост эффективности. Производитель получит поощрительный доход лишь при условии выполнения заключенных договоров. В этом случае обман налогового ведомства (завышение в цене себестоимости и соответственно припрятывание прибыли) становится затруднительным и невыгодным.
   5. Поощрительные доходы средних и малых предприятий, не являющихся монополистами и не вошедших в состав уполномоченных, образуются как разность между выручкой от реализации и затратами - текущими и инвестиционными, включая уплату налогов. Сверхприбыли могут быть изъяты в госбюджет через прогрессивные ставки налога на прибыль, рентные платежи.
   Для перехода к ценообразованию на уровне реальных затрат нужно произвести взаимозачет требований бюджета, банков и предприятий друг к другу.
   Сбалансированная система цен производителей рассчитывается на основе межотраслевого баланса развития.
   Политика доходов
   Главный принцип: стимулирование эффективного, а не спекулятивного использования собственности, увеличение удельного веса доходов в виде оплаты труда и социальных трансфертов при адекватном уменьшении доли доходов от предпринимательской деятельности и доходов от собственности.
   Устанавливается контроль государства за темпами роста денежных доходов. Уровень минимальной зарплаты, пенсий, пособий, стипендий следует установить на уровне реального прожиточного минимума, а не физиологического минимума.
   Для стимулирования высокопроизводительного труда государство устанавливает объем поощрительного дохода, распределяемого между уполномоченными производителями в зависимости от их вклада в рост эффективности использования национальных ресурсов. Это заставит конкурирующие предприятия проводить маркетинговые и научно-технические исследования для принятия напряженных бизнес-планов, чтобы войти в государственный план и претендовать на гарантированный поощрительный доход.
   Государство не оставляет без внимания и высокие доходы граждан, устанавливая максимально допустимый уровень дохода, получаемый от владения собственностью и от предпринимательской деятельности. Для "смягчения" давления высоких доходов на цены потребительского рынка осуществляется долгосрочная реструктуризация внутреннего государственного долга, вводятся налоги на проведение операций с ценными бумагами, может быть организована продажа новых государственных обязательств. На высокие и сверхвысокие доходы и имущественные владения назначается жесткий налог даже на уровне 90% и более. Выплаты по внутреннему государственному долгу и уровень налогообложения высоких доходов должны соответствовать требованиям экономической безопасности.
   Должно быть введено жесткое наказание за коррупцию, рэкет, обман налогового ведомства. Казна должна выжимать максимум с богатого и незаконопослушного, причем не только налоги, но и конфискации его капитала, созданного, как правило, обманным путем [49].
   Финансовая политика
   Главные принципы: сбалансированность материально-вещественных и финансовых пропорций народного хозяйства, упрощение системы налогообложения для повышения надежности формирования доходной части бюджета и усиления контроля за доходами.
   Сбалансированный консолидированный бюджет, учитывающий все внебюджетные фонды, исключает эмиссию денег, рост внутреннего и внешнего государственного долга для покрытия дефицита, грубое секвестирование бюджетных расходов на финансирование бюджетной сферы и задолженность по заработной плате и пенсиям. Такой бюджет может быть составлен лишь на основе межотраслевого баланса развития, в котором расходы между направлениями непроизводственного использования конечного продукта распределены в соответствии с государственными приоритетами структурно-инвестиционной политики.
   Для этого составляется плановый межотраслевой баланс в ценах производителей, в котором выпускам конечного продукта по всем непроизводственным направлениям (для социальной инфраструктуры, охватывающей образование, здравоохранение, культуру и другие виды обслуживания населения, фундаментальной науки, обороны, правоохранительной деятельности, потребительского рынка, экспорта и др.) строго соответствуют источники получения средств для их производства - доходы бюджета, доходы населения (заработная плата и поощрительный доход), доходы от импорта. Исходя из требования сбалансированности материально-вещественных и финансовых пропорций народного хозяйства на основе межотраслевого баланса в ценах производителей рассчитываются налоговые ставки - величины налогов на единицы обложения, служащие ориентирами при установлении ставок налогообложения конкретных производителей.
   В расходах консолидированного бюджета можно было предусмотреть финансирование производственных инвестиций, что предполагает соответствующее их налогообложение. Однако, учитывая жалобы производителей на несправедливое налогообложение инвестиций и их стремление к самостоятельности с целью инвестирования производства предоставляются кредиты на условиях возвратности и уплаты процентов.
   Доходы бюджета формируются из прямых и косвенных налогов.
   Прямые налоги на доходы и имущество:
   - пропорциональное налогообложение используемого фонда заработной платы для социальных нужд государства;
   - пропорциональное налогообложение поощрительного дохода для формирования его объема в бюджете, распределяемого государством на цели премирования уполномоченных производителей;
   - прогрессивное налогообложение высоких доходов, владения имуществом, наследства, ценных бумаг в целях снятия "напряженности" на потребительском рынке и сглаживание социального неравенства (даже на уровне 90% и более).
   Косвенные налоги:
   - налог с оборота (НО);
   - доходы от внешнеэкономической деятельности (таможенные пошлины, взимаемые по ставкам таможенного тарифа).
   НО вводится практически на все потребительские товары и услуги в виде надбавки (в %) к цене производства и реализации товара и поступает в государственный бюджет по мере его продажи по розничным ценам.
   Взимание НО просто и экономично для казны. Если налог на добавленную стоимость (НДС) взимается многократно на каждой стадии продвижения товара к потребителю (исключая обороты внутри компании), что требует множества документов, то НО взимается один раз. Основная его часть реализуется в отраслях легкой и пищевой промышленности. Однократное обложение стимулирует объединение торговых фирм, так как крупные магазины имеют меньше издержек обращения и, следовательно, их облагаемый оборот меньше.
   Причина существования НО состоит в том, что цена производства предложенного продукта на потребительском рынке не включает торговую надбавку, оплачиваемую потребителями и ниже платежеспособного спроса населения, состоящего из доходов работников наемного труда, доходов от собственности и предпринимательской деятельности, социальных трансфертов. Соотношение между ценой предложения и ценой спроса назовем нормативной ставкой НО, служащей ориентиром для хозяйственных органов при установлении дифференцированных ставок НО и таможенных пошлин по группам товаров в зависимости от государственных приоритетов в структуре спроса и предложения на внутреннем и внешнем рынке.
   НО служит источником формирования доходов работников непроизводственной сферы, социальных трансфертов и дотаций на продукты первой необходимости. Государство завышает ставки НО там, где производство потребительского блага (например, табак, предметы роскоши и др.) желательно сократить, и, наоборот, занижает там, где нужно заинтересовать производителя в увеличении выпуска.
   Аналогично, в зависимости от государственных приоритетов, устанавливаются таможенные пошлины. Там, где отечественные производители конкурентоспособны (например, производство самолетов) или в которых нежелательно увеличение импорта, таможенные пошлины завышаются.
   Для "смягчения" давления высоких доходов на цены потребительского рынка можно использовать новые внутренние и внешние займы с предварительным реструктурированием старого государственного долга.
   Правила налогообложения для составления единого консолидированного федерального бюджета вводятся независимо от региональной принадлежности. В зависимости от разграничения ответственности федеральных и региональных органов управления за те или иные направления непроизводственного использования конечных продуктов, а также в обеспеченности ими жителей регионов, на базе консолидированного федерального бюджета составляются федеральный бюджет и консолидированные бюджеты субъектов Федерации.
   Аналогично консолидированный бюджет субъекта Федерации подразделяется на бюджет субъекта Федерации и муниципальные бюджеты.
   Составление сбалансированного бюджета исключает предоставление каких-либо налоговых льгот (включая необлагаемые налогами благотворительные фонды), являющихся, как показала практика, источником злоупотреблений.
   Финансовые органы осуществляют контроль за правильностью исчисления и своевременностью уплаты в бюджет налоговых платежей. Удержание бухгалтерией уполномоченного предприятия (организации) налога по месту источника дохода исключает уклонения от налогов. При обложении дивидендов и процентов налог также взимается у источника доходов акционерными обществами.
   Так как инвестиции не облагаются налогами, то амортизационные отчисления, затраты на НИОКР и скидки на истощение недр перестают быть источниками уклонений от налогов. Представительские расходы и реклама, включаемые в себестоимость продукции, будут уменьшать ее конкурентоспособность, и, следовательно, обман здесь налогового ведомства может стать себе дороже.
   Учет граждан, занимающихся частной практикой, определение размеров их доходов (объектов налога) производят финансовые органы на основе кадастра (используется в поземельном и подомовом налогах) и налоговой декларации (при взимании доходов, связанных с торгово-производственной деятельностью. Ложные налоговые декларации, фальсификация балансов, искажение счетов прибылей и убытков, занижение стоимости акций - все это должно строго преследоваться законом.
   Государственный финансовый контроль за всеми государственными органами в центре и на местах (включая доходы служащих Центрального банка и его региональных подразделений) осуществляет независимая от правительства и подотчетная парламенту Счетная палата. Контроль за доходами банков осуществляет Центральный банк.
   Внутриведомственный контроль за деятельностью подотчетных им организаций осуществляют министерства и ведомства. Они утверждают годовой бюджет предприятия, его итоговый баланс, цены, объем капиталовложений и источники их финансирования, а по смешанным государственно-частным предприятиям - увеличение акционерного капитала. Во время ревизии они могут запрашивать сведения от банковских органов, кредитующих проверяемые предприятия. В каждом уполномоченном хозяйствующем субъекте имеется контрольно-ревизионное управление, которое следит за законностью операций.
   Наряду с государственными органами функции регулярного контроля на договорной основе выполняют частные фирмы аудиторов.
   Россия будет придерживаться международного правового режима, согласно которому, по заявлению потерпевшего государства, вывезенные из страны партии товаров или капитал без уплаты или с недоплатой налогов возвращаются обратно. Для России появится огромный источник капиталовложений, доходов бюджета. В отношении налогообложения иностранного капитала Россия придерживается типовой Конвенции ООН об устранении двойного налогообложения без ущемления национальных интересов.
   Новая система налогообложения и ценообразования позволит установить контроль за доходами, обеспечивающий 100% собираемость налогов в бюджет, и ликвидировать тем самым материальную базу роста преступности.
   Денежно-кредитная политика
   Главные принципы: строгое разграничение сфер обращения наличных и безналичных денег, подчинение организации банковской системы потребностям развития реального сектора экономики.
   Строгое разграничение двух сфер обращения связано с феноменом формирования в современной экономике двух типов обращения: обращение дохода, используемого для потребления, и обращение продукции между хозяйствующими субъектами. Если в первом случае речь идет об обращении наличных денег, то во втором - безналичных (кредитных) денег. Обе сферы обращения внутренне связаны тем, что сумма наличных денег определяется размерами потребления в розничных ценах, а сумма безналичных денег - размерами воспроизводства в ценах производителей.
   Обналичивание безналичных денег для выплаты доходов должно осуществляться под строгим контролем государства в соответствии с принципами политики доходов, сформулированными исходя из требований экономической безопасности.
   Первоочередная мера: взаимозачет требований предприятий друг к другу.
   Главный принцип в сфере обращения наличных денег: эмиссия наличных денег определяется суммой цен благ, реализуемых на потребительском рынке, и средней скоростью обращения денег.
   В наличном денежном обороте деньги функционируют в качестве средства обращения на потребительском рынке благ, приобретаемых населением. Сумма цен благ потребительского рынка определяется на основе баланса денежных доходов и расходов населения. Она равна денежным доходам населения от оплаты труда и поощрительного дохода, социальных трансфертов, дохода от собственности и предпринимательской деятельности, продажи валюты и др. за вычетом платных услуг, обязательных платежей и разнообразных взносов, накопления сбережений во вкладах и в ценных бумагах, средств, потраченных на покупку валюты.
   Покупка или продажа валюты могут повлиять на увеличение или уменьшение денежной массы. Однако рост импорта благ для потребительского рынка, в случае увеличения предложения инвалюты и использование Центральным банком практики валютного коридора позволяют исключить это влияние на наличную денежную массу.
   Вложения в ценные бумаги (акции, частные и государственные облигации), являясь мобильными с денежной точки зрения, означают переход титула собственности и права получения доходов из рук в руки, но они, не представляя собой вложения дополнительных реальных инвестиций в производство, в действительности являются дезинвестициями. Увеличение покупки, или продажи населением ценных бумаг соответственно уменьшает или увеличивает денежную массу. Центральный банк регулирует этот процесс проведением операций на открытом рынке, изменением доходности ценных бумаг.
   В каждый данный момент наличные деньги размещены в кассах банков, кассах предприятий, на руках у населения. Часть денег на руках у населения составляют сбережения. Они могут использоваться как для безналичных расчетов в сфере личного потребления, то есть служить обеспечением текущих расходов, так и для будущего удовлетворения покупательского спроса. При статистическом расчете скорости обращения денег наличноденежные сбережения отделяют от той части вкладов населения, которая предназначена для текущих расчетов. Однако эти деньги, хотя их формально изымают из каналов наличноденежного оборота, по существу остаются в обращении независимо от времени пребывания их на счетах.
   Для достижения сбалансированности между поступлениями наличных денег в кассы банков и их выдачами, а также усиления контроля за движением наличной денежной массы Центральный банк должен ежеквартально составлять сводный кассовый план с помесячным распределением. Этот план соответствует параметрам межотраслевого баланса развития, баланса доходов и расходов населения и кассовым заявкам всех организаций, независимо от формы собственности. Кассовый план утверждается в разрезе субъектов Федерации (и далее в разрезе территориальных административных единиц) и его показатели доводятся до региональных отделений банков. Центральный банк регулирует его выполнение, изменяя нормы обязательных резервов.
   Межотраслевой баланс развития, сбалансированный бюджет и сбалансированные ежеквартальные кассовые планы с помесячным распределением наличных денег служат гарантом обеспечения роста реальной платежеспособности национальной валюты. Так как этот рост обеспечивается за счет роста производительности труда, а не за счет увеличения внешней задолженности или сокращения золотых и валютных резервов государства, то есть ухудшения состояния торгового и платежного баланса страны, то он может рассматриваться как высший критериальный показатель для сопоставления итогов хозяйствования различных государств и, следовательно, может служить главным индикатором роста экономической безопасности государства.
   Главный принцип в сфере обращения безналичных денег: безналичная денежная масса определяется объемом продукции, реализуемой между хозяйствующими субъектами в ценах производителей, и скоростью ее обращения.
   В безналичном денежном обороте деньги функционируют в качестве средства платежа, так как перечисления по счетам отделены во времени от движения материальных ценностей, которое они обслуживают, и погашение денежных обязательств происходит после их возникновения.
   Объемы продукции, реализуемой между хозяйствующими субъектами, и производственных инвестиций, выраженные в ценах производителей, определяются в результате составления эффективной национальной стратегии развития.
   По источникам формирования безналичные денежные средства разделяются на собственные и заемные, полученные во временное пользование в виде ссуд от банков.
   Функции кредита состоят в следующем:
   - удовлетворение текущих потребностей в оборотных средствах (краткосрочный кредит) и получение ссуды для вложений в основные фонды (долгосрочный кредит);
   - увеличение скорости обращения фонда денежных ресурсов, необходимых для производства, и, следовательно, кредит как бы увеличивает размер этого фонда;
   - содействие установлению средней нормы прибыли, являющейся ориентиром производства благ, реализуемых на потребительском рынке;
   - экономия денег путем взаимного зачета.
   Оборот денежных средств, авансируемых уполномоченными предприятиями на производство, заканчивается зачислением выручки за отгруженный товар. У других предприятий - от реализации продукции. Учет реальных затрат в ценах производителей позволяет им возместить собственные издержки, рассчитаться с кредиторами и получить поощрительный доход.
   Так как затраты производителя делятся на текущие и инвестиционные, то и кредит, в зависимости от назначения, подразделяется на краткосрочный, используемый для кредитования текущих расходов, и долгосрочный - для кредитования инвестиционных.
   Текущие (оборотные) денежные средства, необходимые для осуществления текущих расходов, представлены на текущих счетах производителей. На них сосредоточиваются, главным образом, временно свободные безналичные денежные средства предприятий, нужные для эксплуатационных расходов, и кассовые резервы. Эти средства хранятся таким образом, чтобы предприятие имело возможность быстро их мобилизовать для финансирования текущих затрат в ближайшем будущем. Это "ликвидные резервы" для предстоящих платежей, на основе которых могут расти банковские депозиты, используемые для предоставления краткосрочного кредита, то есть для кредитования текущих расходов предприятий.
   Объектом краткосрочного кредита в сфере производства являются сверхнормативные материальные запасы и затраты, в сфере обращения - движение готовой продукции от поставщика к покупателю. До момента оплаты отгруженной готовой продукции предприятия-поставщики испытывают потребность в заемных средствах, так как денежные средства за отгруженный товар поступают по истечении срока движения документов от банка поставщика до банка покупателя и обратно. Кредит следует строго за движением конкретного элемента оборотных средств. Компенсация собственных оборотных средств, отвлеченных в сферу обращения, за счет банковского кредита под отгруженные товары позволяет предприятию продолжить процесс производства (закупить материалы, выплатить заработную плату).
   Другая часть фонда безналичных денежных ресурсов представлена денежными поступлениями, временно отложенными на сберегательных счетах для инвестиционных расходов (капиталовложений) предприятий по обеспечению роста эффективности производства, что дает возможность получить предприятиям поощрительный доход. Эта часть фонда денежных ресурсов может рассматриваться как сбережения, позволяющие увеличивать доходы производителей во времени. Они отличаются от сбережений, сделанных владельцами для будущего удовлетворения их покупательского спроса. Характер откладываемой денежной суммы - сбережения определяет их хранение в форме сберегательных депозитов, которые используются для предоставления долгосрочного кредита на тех или иных условиях.
   Объектом долгосрочного кредита являются реальные инвестиции предприятий. Он предоставляется в виде ссуд банка и отдельными кредитными институтами (можно иностранными) на длительные сроки.
   Источниками образования собственных средств на текущем и сберегательном счетах уполномоченных производителей служат суммы, зачисляемые от выручки за отгруженный товар. У других предприятий - от реализации продукции.. Денежные поступления зависят от продолжительности оборота в данной отрасли производства.
   Движение денежных затрат варьируется в связи с различной ролью элементов текущих и инвестиционных расходов в процессе производства. Расходы по счетам осуществляются с помощью чеков. Для выплаты заработной платы и поощрительного дохода наличные деньги выдаются с текущего счета при соблюдении требований по их расходованию. Остатки средств на счетах используются банками для кредитования. Текущие депозиты используются только для кредитования текущих расходов, сберегательные - для инвестиционных.
   Для учета предоставления и возврата кредитов банк открывает ссудные счета строго целевого назначения. Выдача ссуды отражается по дебету, погашение - по кредиту.
   Для достижения сбалансированности между денежными поступлениями на счета и предоставляемыми кредитами, а также усиления контроля за движением безналичной денежной массы Центральный банк должен ежеквартально составлять сводный план краткосрочного кредитования, а инвестиционный банк - сводный план долгосрочного кредитования с помесячным распределением, чтобы контролировать целевое и правильное использование оборотных и сберегательных денежных средств.
   Уполномоченные хозяйствующие субъекты наделяются необходимыми для выполнения межотраслевого баланса развития текущими и инвестиционными денежными средствами на условиях возврата и уплаты процента. Необходимые ссуды зачисляются на текущий и сберегательный счет предприятия, а их пролонгация (отсрочка погашения) производится с разрешения банка при наличии объективных причин, вызывающих несвоевременный возврат ссуды.
   Предоставляя кредит уполномоченным производителям без покрытия, банк создает деньги. В этом случае резервные требования для коммерческих банков снижаются, кредит приобретает форму аванса по отношению к будущему производству и к сбережениям, которые будут созданы на основе предстоящего процесса производства. Ставки по выдаваемым кредитам снижаются. Тем самым банк подталкивает производство за те границы, которые определяются масштабами используемых в данный момент ресурсов. Предоставление ссуд допустимо в пределах, в которых они будут использованы для реализации национальной эффективной стратегии, и погашены по окончании производственного процесса. Иначе возникнет инфляционный процесс. Ликвидность банков будет поддерживаться за счет инвестиций в реальный сектор.
   Для других хозяйствующих субъектов краткосрочный и долгосрочный кредит планируется общей суммой. Они могут взять краткосрочные ссуды в виде коммерческого кредита с применением векселей, привлечь инвесторов выпуском собственных акций и облигаций, под залог недвижимости. В случае банкротства они могут найти на фондовом рынке эффективного собственника, который скупит акции, погасит долги и предоставит инвестиционный кредит.
   Для выполнения кредитных планов Центральный банк изменяет квоты переучета векселей, ставки учетного процента.
   Процент за кредит рассматривается как плата, получаемая кредитором от заемщика за пользование денежные ссуды.
   Источником процента является цена производителя.
   Процент, взыскиваемый с производителей - заемщиков, должен покрыть эксплуатационные и инвестиционные расходы органов денежно-кредитной системы, которые определяются на основе межотраслевого баланса развития, составленного в ценах производителей в соответствии с государственными приоритетами. Норма процента рассчитывается как отношение между расходами на содержание финансово-кредитных институтов и величиной предстоящих заимствований.
   Для побуждения банков к активному участию в составлении и реализации национальной эффективной стратегии их доходы ставятся в прямую зависимость от повышения эффективности производства во времени. Для аккумуляции всех свободных денежных средств и вовлечения их (а также привлечения иностранных инвесторов) в реализацию эффективной национальной стратегии банки применяют различные процентные ставки в зависимости от сроков и размеров ссуд, их обеспеченности, вида кредита или формы кредитования, степени кредитного риска и т.д. Их величины колеблются вокруг нормы процента, чтобы обеспечить выполнение кредитных планов, окупить расходы на содержание денежно-кредитной системы и получить поощрительный доход.
   Предоставление ссуд неуполномоченным производителям связано с большим риском. Поэтому проценты за пользование ими банковскими кредитами будут значительно выше, чем у уполномоченных производителей. Процент по коммерческому кредиту, входящий в цену товара и сумму векселя, обычно ниже, чем по банковскому кредиту. С помощью операций по учету и залогу банки регулируют размер коммерческого кредита, осуществляя контроль за взаимным кредитованием хозяйствующих субъектов.
   Региональная политика
   Главные принципы: создания единых правил участия регионов в составлении и реализации эффективной национальной стратегии развития и сглаживание их социального неравенства.
   Политика интеграции в рамках СНГ
   Разработка совместно со странами СНГ эффективной межгосударственной стратегии развития и создание органов межгосударственного регулирования для ее реализации. Для лучшего понимания принципов нового курса их положения представлены в сопоставительном виде в табл. 22.
   С разработками в области межотраслевого баланса развития можно ознакомиться в [9].
  
   Таблица 22.
   Сравнение рыночной и эффективной стратегии
   Рыночная стратегия
   Внешнеторговая политика
   Принципы: либерализация внешней торговли, присоединение к ГАТТ/ВТО на принципах открытой экономики. Эффективная стратегия
   Внешнеторговая политика Принципы: подчинение регулирования внешней торговли реализации эффективной национальной стратегии и присоединение к ГАТТ/ВТО для получения статуса равноправного торгового партнера на мировом рынке с международным признанием национальной стратегии Их реализация:
   -сырьевая ориентация, рост выпуска экологически опасной продукции, усиление зависимости от мировых цен на сырье, продовольственной и технологической зависимости Их реализация:
   - развитие экономики России как единого народнохозяйственного комплекса, уменьшение зависимости от тенденций в мировой экономике
   Валютная политика
   Принципы: девальвация национальной валюты для стимулирования экспорта и ревальвация для стимулирования притока иностранных инвестиций; либерализация финансового рынка России; реструктуризация внешнего долга с учетом возможностей российского бюджета по погашению внешних долгов.
   Валютная политика
   Принципы: устойчивый рост реальной платежеспособности национальной валюты, регулирование движения капиталов и внешней финансовой задолженности с учетом возможностей национальной стратегии и без ущерба благосостоянию другим странам
   Их реализация
   - степень девальвации и ревальвации рубля определяется темпами инфляции, балансом притока и оттока иностранного капитала, золотовалютными резервами России;
   - поддержка стабильного курса рубля обеспечивается за счет роста внешней задолженности и исчерпания золотовалютных резервов России;
   - либерализация движения капиталов ведет к бесконтрольной утечке его за рубеж, скупке национальных предприятий иностранным капиталом, усилению зависимости национальной экономики от движений спекулятивного капитала в мировой экономике;
   - погашение внешней задолженности осуществляется за счет привлечения новых займов и исчерпания золотовалютных России; - долгосрочная реструктуризация внешнего долга и построение новых платежных отношений с должниками бывшего СССР, учитывающая возможности российского бюджета по погашению внешних долгов.
   Их реализация:
   - устойчивый рост реальной платежеспособности национальной валюты обеспечивается за счет роста производства благ, пользующихся высоким спросом населения на потребительском рынке, регулирования движения капиталов и отсутствия инфляции;
   - за счет роста реальной платежеспособности рубля уменьшается внешняя задолженность и наращиваются золотовалютные резервы России;
   - регулирование движения капиталов для их эффективного использования в реализации национальной стратегии без ограничения расчетов по текущим операциям страны ведет к уменьшению зависимости России от нестабильности международных финансовых рынков и не наносит при этом ущерба другим странам;
   - регулирование внешней задолженности осуществляется за счет динамичного подъема экономики;
   - долгосрочная реструктуризация внешнего долга и построение новых платежных отношений с должниками бывшего СССР учитывающая возможности национальной стратегии и без ущерба благосостоянию другим странам, возвращение через Интерпол российских вкладов в иностранных банках. Институциональная политика
   Принципы: преобразование экономических институтов в соответствии с требованиями глобализации по подчинению экономики России для распродажи ее национальных ресурсов.
   Институциональная политика
   Принципы: преобразование экономических институтов в соответствии с требованиями разработки и реализации эффективной национальной стратегии без нарушения норм международного права. Задачами стратегии определяются формы собственности. Их реализация:
   а) По отношению к органам управления:
   - либерализуя экономику, высшие органы управления экономикой переносят ответственность на нижестоящие уровни управления;
   б)По отношению к финансово-кредитным институтам:
   - ограничивается ответственность Банка России за стабильность национальной валюты и состояние платежного баланса;
   - осуществляется региональная дезинтеграция финансово-кредитной системы;
   - стимулируется спекулятивная деятельность коммерческих банков для распродажи национальных ресурсов России международным финансовым корпорациям;
   - беспорядочное создание и банкротство инвестиционных финансово-кредитных институтов, ориентирующихся на спекулятивную практику "коротких" денег;
   - для усложнения финансового контроля хозяйствующие субъекты имеют нескольких текущих счетов контроля за финансовой дисциплиной банков и предприятий.
  
  
  
   в)По отношению к хозяйствующим субъектам:
   - приватизация государственных хозяйствующих субъектов для пополнения доходов бюджета с последующей распродажей национальных ресурсов международным финансовым корпорациям. Их реализация:
   а) По отношению к органам управления:
   - высшие органы управления экономикой отвечают за разработку и реализацию эффективной национальной стратегии;
  
   б)По отношению к финансово-кредитным институтам:
   - Банк России несет ответственность за кредитование эффективной национальной стратегии, стабильность национальной валюты и состояние платежного баланса;
   - осуществляется региональная интеграция финансово-кредитной системы
   - определяется список уполномоченных коммерческих банков, прямо работающих на реализацию, национальной стратегии, стимулируется их вклад в рост эффективности производства.
   - создание Центрального инвестиционного банка, координирующего деятельность уполномоченных инвестиционных институтов для реализации национальной стратегии;
   - все хозяйствующие субъекты имеют единственный текущий счет в коммерческом банке и инвестиционный счет и осуществляют платежные расчеты через банки на основании договоров,
   в)По отношению к хозяйствующим субъектам:
   - независимо от формы собственности определяется список уполномоченных корпораций и предприятий, которые в прямо
  работают на реализацию эффективной национальной стратегии Структурно-инвестиционная политика
   Принципы: приоритетное развитие экспортоориентированных отраслей и в первую очередь - топливно-энергетического комплекса. Структурно-инвестиционная политика
   Принципы: отраслевые приоритеты подчинены реализации эффективной национальной стратегии и без ущерба благосостоянию других стран. Их реализация:
   - либерализация внешней торговли и ориентация внутренних цен на мировые ведет к перераспределению финансовых ресурсов в пользу развития сырьевых отраслей.
   - растущая задолженность хозяйствующих субъектов и бесконтрольность в распределении доходов определяют текущее "проедание" инвестиций и рост привлечения иностранных инвестиций Их реализация:
   - Государственная Дума определяет распределение добавленной стоимости между конечными целями производства;
   - исходя из государственных приоритетов и бизнес-планов конкурирующих производителей составляется межотраслевой баланс развития (МОБ) для определения распределения инвестиций, т.е. эффективная национальная
  стратегия. Политика ценообразования
   а) На потребительском рынке
   Принципы: соответствие цен на потребительском рынке ценам равновесия, балансирующим спрос и предложение.
  
  
   Их реализация
   - в условиях спада производства и роста предложения инвалюты цены на продукты первой необходимости растут, что вынуждает трудящихся требовать увеличения номинальной заработной платы и раскручивает инфляцию.
   б) Цены производителей
   Принципы: либерализация цен производителей с ориентацией на мировые цены:
   Их реализация:
   - из-за нарушения паритета цен возникает кризис неплатежей, растет задолженность предприятий, инвестиции "проедаются" на текущие цели, доходы в бюджет не собираются, распродается имущество производителей. Политика ценообразования
   а) На потребительском рынке
   Принципы: соответствие цен на потребительском рынке ценам равновесия, но на период преодоления инфляции цены на продукты первой необходимости замораживаются
   Их реализация
   - с повышением покупательной силы рубля спрос на доллары падает и контроль за ценами на продукты первой необходимости станет ненужным.
  
   б) Цены производителей
   Принципы: соответствие цен производителей реальным затратам
  
   Их реализация:
   - обеспечивается паритет цен и ликвидируется кризис неплатежей и создаются условия для эффективного распределений инвестиций в направлении реализации национальной стратегии развития.
   Политика доходов
   Принципы: стимулирование спекулятивной распродажи государственной собственности, вывоза прибылей за рубеж и увеличение социального расслоения.
   Их реализация:
   - снимается контроль государства за темпами роста денежных доходов;
   - растут доходы в сырьевых отраслях и финансово-кредитной сфере за счет уменьшения доходов других отраслей.
   Политика доходов
   Принципы: стимулирование эффективного использования всех форм собственности и сглаживание социального неравенства.
  
   Их реализация:
   -устанавливается контроль государства за темпами роста денежных доходов;
   - уровень минимальных доходов устанавливается на уровне прожиточного минимума: поощрительный доход зависит от
  вклада каждого в реализацию эффективной национальной стратегии. Финансовая политика
   Принципы: фискальная направленность федерального бюджета, финансовая дезинтеграция России для распродажи национальных ресурсов; усложнение системы налогообложения для роста уклонений от уплаты налогов.
  
   Их реализация
   - фискальный подход к определению налоговых ставок делает невозможным составление сбалансированного федерального бюджета, в связи с чем дефицит бюджета все более покрывается иностранными инвестициями, что увеличивает нагрузку на платежный баланс страны и вынуждает правительство идти на секвестирование бюджета.
   - неравномерность размещения сырьевых отраслей и кредитно-финансовых структур усиливает бюджетную дезинтеграцию регионов по уровню денежных доходов населения на территории-доноры и дотационные субъекты; Финансовая политика
   Принципы: народнохозяйственная направленность федерального бюджета, финансовая интеграция России с целью реализации эффективной национальной стратегии; упрощение системы налогообложения для улучшения контроля за доходами.
   Их реализация
   - на основе МОБ развития в ценах производителей составляется сбалансированный федеральный бюджет со строгим соответствием доходов бюджета его расходам и соблюдением конвенции ООН об устранении двойного налогообложения без ущерба благосостоянию других стран.
   - комплексное развитие народного хозяйства, направленное на сглаживание социального неравенства регионов, и составление сбалансированного бюджета будет означать усиление бюджетной интеграции регионов.
   Денежно-кредитная политика
   Принципы: бесконтрольность обналичивания безналичных денег, подчинение организации банковской системы реализации функции посредников по продаже национальных ресурсов на международном финансовом рынке
   а) Наличные деньги
   Принципы: эмиссия наличных денег определяется темпами развития инфляции под контролем МВФ; их нехватка компенсируется увеличением внешней задолженности.
   Их реализация
   - бесконтрольное обналичивание безналичных денег и перевод рублей в инвалюту и наоборот, усиливает зависимость денежно-кредитной системы от поведения иностранных инвесторов
   б) Безналичные деньги
   Принципы: "нехватка" денег для погашения задолженностей предприятий компенсируется денежными суррогатами и привлеченными средствами иностранных инвесторов;
   Их реализация
   - кризис ликвидности, вызванный кризисом неплатежей, стимулирует рост количества сделок по бартеру, рост взаимозачетов и денежных суррогатов, увеличивает региональную дезинтеграцию и долларизацию экономики;
   в) Процентные ставки по операциям банков
   Принципы: процент за кредит рассматривается как рыночная цена ограниченных кредитных ресурсов, позволяющая банкам получать высокие доходы от их посреднической деятельности.
   Их реализация:
   - в условиях либерализации национального финансового рынка процентные ставки определяются под воздействием баланса притока и оттока иностранных инвесторов
   Денежно-кредитная политика
   Принципы: строгое разграничение сфер обращения наличных и безналичных денег, подчинение организации банковской системы потребностям разработки и реализации эффективной национальной стратегии.
   а) Наличные деньги
   Принципы: эмиссия наличных денег определяется суммой цен благ, реализуемых на потребительском рынке и средней скоростью обращения денег.
  
   Их реализация
   - сумма цен благ потребительского рынка определяется на основе МОБ и баланса денежных доходов и расходов населения, в условиях регулирования внешней торговли и движения капиталов.
   б) Безналичные деньги
   Принципы: безналичная денежная масса определяется объемом продукции, реализуемой между хозяйствующими субъектами в ценах производителей, и скоростью ее обращения.
   Их реализация
   - хозяйствующие субъекты имеют все необходимые текущие и инвестиционные денежные средства для реализации эффективной национальной стратегии на условиях возврата и уплаты процента;
  
   в) Процентные ставки по операциям банков
   Принципы: процент за кредит рассматривается как плата, взыскиваемая с производителей для покрытия текущих и инвестиционных расходов банков
  
   Их реализация:
   - величина процента за кредит рассчитывается на основе материальных расходов органов денежно-кредитной системы и их вклада в рост эффективности производства Региональная политика
   Принципы: ослабление федеративного государства из-за роста экономического неравенства регионов в зависимости от размещения на их территории прибыльных или убыточных хозяйствующих субъектов и банков Региональная политика
   Принципы: укрепление федеративного государства за счет единых правил участия регионов в составлении и реализации эффективной национальной стратегии и сглаживания их социального неравенства. Политика интеграции в рамках СНГ
   Принципы: ослабление интеграции в рамках СНГ из-за роста долгов государства и их зависимости от предоставления внешних займов Политика интеграции в рамках СНГ
   Принципы: усиление интеграции в рамках эффективной межгосударственной стратегии развития, создания органов межгосударственного регулирования для ее реализации и сглаживания социального неравенства
   Резюме
   1. Задачами экономической политики, обеспечивающей выход России на эффективную национальную стратегию и тем самым рост уровня безопасности, являются: устойчивое увеличение темпов экономического роста, полная занятость, отсутствие инфляции, стимулирование высокопроизводительного труда, сглаживание социального неравенства.
   2. Россия использует участие в международных экономических организациях, внешнеторговое и валютное регулирование, регулирование внешней финансовой задолженности, исходя из потребностей реализации эффективной национальной стратегии.
   3. Главный принцип институциональной политики: целесообразны все те преобразования экономических институтов, которые обеспечивая разработку и реализацию эффективной национальной стратегии, не противоречат нормам международного права. Земля и недра земли являются объектом собственности государства. Формы собственности на средства производства, если это способствует реализации эффективной стратегии, могут быть разные: государственная, коллективная, частная, в том числе на правах аренды и с привлечением иностранного капитала.
   4. Главный принцип структурно-инвестиционной политики: приоритеты промышленной и аграрной политики подчинены эффективной реализации эффективной национальной стратегии, учитывающей государственные приоритеты в распределении финансовых Средств между конечными целями производства. Исходя из государственных приоритетов и бизнес-планов конкурирующих производителей, составляется межотраслевой баланс оптимального развития, на основе которого определяется распределение инвестиций и уточняются приоритеты в промышленной и аграрной политике.
   5. Главный принцип ценообразования на потребительском рынке состоит в соответствии его цен ценам равновесия, хотя для преодоления инфляции спроса возможно принудительное замораживание цен на продукты первой необходимости с параллельной организацией коммерческой торговли.
   6. Главным принципом формирования цен производителей является их соответствие реальным затратам с фиксацией цен на исходные сырьевые и топливные ресурсы, что ликвидирует корни кризиса неплатежей и инфляции издержек.
   7. Главным принцип политики доходов состоит в стимулировании эффективного, а не спекулятивного использования собственности; в увеличении удельного веса доходов в виде оплаты труда и социальных трансфертов при адекватном уменьшении доли доходов от предпринимательской деятельности и доходов от собственности.
   8. Главные принципы финансовой политики - сбалансированность материально-вещественных и финансовых пропорций народного хозяйства; упрощение системы налогообложения для повышения надежности формирования доходной части бюджета и улучшения контроля за доходами.
   9. Главные принципы денежно-кредитной политики - строгое разграничение сфер обращения наличных и безналичных денег, подчинение организации банковской системы потребностям разработки и реализации эффективной экономической стратегии. Эмиссия наличных денег определяется суммой цен благ, реализуемых на потребительском рынке, и средней скоростью обращения денег. Рост реальной платежеспособности национальной валюты рассматривается нами как критериальный показатель для сопоставления итогов хозяйствования различных государств. Безналичная денежная масса определяется объемом продукции, реализуемой между хозяйственными объектами в ценах производителей, и скоростью ее обращения. При этом текущие депозиты используются только для кредитования текущих расходов, сберегательные - для инвестиционных. Процент за кредит рассматривается как плата, получаемая кредитором от заемщика за пользование ссуженными деньгами.
   10. Главные принципы региональной политики состоят в разработке единых правил участия регионов в составлении и реализации эффективной национальной стратегии развития и сглаживании их социального неравенства.
   11. Главные принципы политики интеграции в рамках СНГ состоят в совместной разработке странами СНГ эффективной межгосударственной стратегии развития и создании органов межгосударственного регулирования для ее реализации.
  
   Выводы к разделу 4
   1. Анализ экономических показателей за период радикального и либерального реформирования экономики России выявил значительное ухудшение позиций России в мировой экономике. Сегодня по размеру внешнего долга Россия занимает третье место в мире, краткосрочная иностраннная задолженность России достигла критического уровня, а огромное количество каналов, втянувших Россию в функционирование глобальной финансовой системы, однако ее банковскую систему незащищенной от транснациональных финансовых спекулянтов, главной силой которых является американский капитал. Дешевеют акции российских компаний, расходуются золотовалютные запасы, взвинчивается ставка рефинансирования для спасения рубля от девальвации и продолжают наращиваться внешние заимствования, что делает неизбежным наступление глубочайшего кризиса в России с тяжелыми социальными последствиями.
   2. Введение понятия экономической безопасности государства означает признание примата экономики в обеспечении внутренней и внешней безопасности государства и, следовательно, необходимость самого серьезного внимания к проблеме обоснования и реализации эффективной стратегии развития. Под нею понимается стратегия, которая обеспечивает устойчивое увеличение темпов роста конечного продукта в эффективной структуре для граждан, достижение полной занятости, отсутствие инфляции и справедливое распределение доходов. Критерием экономической безопасности государства служит степень соответствия проводимой им экономической политики эффективной стратегии развития и степень доверия к ней, как внутри государства, так и со стороны международных организаций.
   3. Анализ экономических, социальных и финансовых индикаторов безопасности выявил негативные тенденции социально-экономического развития России и причины ухудшения макроэкономической ситуации. Основной причиной является развал единого государства СССР с отказом от государственного экономического планирования и последовавшая затем сырьевая ориентация национальной экономики в связи с выбором курса на либерализацию экономики и внешние заимствования.
   4. Выбор курса на либерализацию экономики был сделан в связи с нараставшими экономическими проблемами в СССР и решением руководства обратиться за помощью в МВФ, а не применить чрезвычайные меры для финансовой стабилизации и во главу угла поставить решение проблем оптимального управления экономикой.
   5. Ухудшение экономической безопасности России сопровождается упрочением власти на ее территории транснациональных корпораций, в основном базирующихся в США. Проводниками интересов транснациональных корпораций являются МВФ и Всемирный банк, которые выделяют государствам дополнительные займы при условии выполнения ими роли помощника и регулятора господствующей концепции глобализма. Следуя дефляционному аскетизму, МВФ рекомендует правительству сокращать социальные расходы и увеличивать налоги. Учитывая опасность усиления коррупции и социальную дезинтеграцию внутри государств между ними, для обеспечения социального прогресса цивилизации нужна смена международной экономической стратегии. Угроза безопасности России, ее ресурсный и интеллектуальный потенциал объективно определяют неизбежность начать первой изменение международной экономической стратегии.
   6. Экспертиза проектов федерального бюджета за 1997 и 1998 гг. выявила неизбежность продолжения ухудшения экономической безопасности России. Первоочередной проблемой для правительства остается несбалансированность материально-вещественных и финансовых потоков в экономике. Без ее решения, несмотря на составление бюджета развития, сохранится тенденция снижения объема производственных инвестиций.
   7. В послании президента на 1998 г. сделан выбор в пользу стратегии подъема, однако анализ всех разделов экономической политики выявил продолжение либерализации экономики с надеждой на займы МВФ, иностранные инвестиции и ипотечное кредитование под продажу земли с осуществлением программы экономии социальных расходов. Отсутствие стратегии подъема у правительства вынуждает его заниматься поиском денег для бюджета и "пускаться" в политический торг по проведению земельной реформы для продажи земли в обмен на иностранные инвестиции, что будет ухудшать государственную безопасность России.
   8. Главной угрозой экономической безопасности России является отсутствие скоординированной системы принципов экономической политики как у правительства, так и у оппозиции. Анализ предложений оппозиции, сделанных на базе монетаризма с использованием некоторых методов, усиливающих государственное регулирование экономики, и на базе корпоративизма с использованием планирования и рынка, показал невозможность их использования для перехода к стратегии подъема.
   9. Для выхода из кризиса нужна согласованная система принципов экономической политики, реализующая стратегию оптимального развития национальной экономики, направленную на устойчивый рост уровня благосостояния граждан при полной занятости, отсутствии инфляции, сглаживании социального неравенства и стимулировании высокопроизводительного труда.
   10. Исходя из потребностей разработки и реализации эффективной национальной стратегии, Россия должна проводить скоординированную экономическую политику по всем ее разделам на основе межотраслевого баланса развития.
  
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  
   В заключении мы хотим предложить читателю краткий конкретный анализ современной экономической стратегии России на примере реального использования внешних займов.
   Для объективного заключения по использованию внешних заимствований правительством РФ нужна соответствующая программа, в которой четко сформулированы причины обращения к внешним займам, принципы их распределения, определена возможность погашения всех ранее полученных внешних займов, включая внешний займ 1998 г., и обоснована эффективность выделения кредитов тем или иным получателям. Однако в наличии такой программы у правительства потребности нет, поскольку оно реализует антинациональную стратегию развития. Для своего выживания правительство РФ видит один путь - обращение к внешним заимствованиям и увеличение налогового бремени для реализации стратегии колонизации России в интересах поддержания стабильности и роста других стран. Выполняя задания иностранных инвесторов, правительство РФ, администрации городов и областей, правительства республик активно участвуют в "выбивании" и распределении внешних заимствований, занимаясь "латанием" текущих проблем и переделом собственности. От этого хаос в экономике, а вместе с ним ее бюрократизация и криминализация усиливается, что приближает в конечном счете гибель Российского государства и большинства живущих в нем граждан.
   На международном рынке капиталов, в МВФ и МБРР, как впрочем и национальных финансовых рынках, главенствуют транснациональные корпорации, базирующиеся в основном в США и в меньшей степени в странах Западной Европы и Японии. Их стратегической задачей является интеграция финансов всех стран с мировыми финансовыми центрами для захвата национального богатства (земли и ее недр, созданных предприятий и передовых технологий и т.д.) и выгодного использования дешевой рабочей силы, развивающихся стран. Понятно, что предоставление кредитов России осуществляется в рамках единого стратегического кредитного плана корпораций, по которому кредиты распределяются как во времени, так и в пространстве, охватывая все государства мира. В соответствии с корпоративным планом регламентируется инвестиционная политика России, приоритетной целью которой становится проведение реформ, способствующих дезинтеграции и колонизации России под названием "перехода к рыночной экономике", т.е. развития частного сектора экономики и привлечения иностранных инвестиций, расширения прав администраций и правительств Республик.
   В материале, представленном Министерством финансов, показано лишь распределение кредитов международных финансовых организаций, кредитов правительств иностранных государств, банков и фирм, а также иностранных кредитов, привлекаемых под гарантии Правительства РФ в 1998 г. Для общего представления желательно также рассмотрение распределения инвестиций, привлекаемых за счет размещения правительством и субъектами Федерации облигационных займов на международных рынках капиталов, займов правительства РФ на поддержку бюджетного процесса для сокращения задолженностей по пенсиям и заработной плате и проведение других мероприятий, и всех остальных внешних кредитов, привлекаемых по разным каналам, связывающим национальную экономику с международным финансовым рынком.
   Принципами распределения кредитов (займов) международных финансовых организаций в развивающихся странах являются:
   1. Укрепление государственных институтов, реализующих стратегию колонизации посредством проведения институциональных, налогово-бюджетных и юридических реформ (особенно в отраслях, имеющих ключевое значение для колонизации); развитие регионального и местного самоуправления; приведение в соответствие российских стандартов продукции и технологий для присоединения России в ГАТТ.
   В 1998 г. на цели государственного управления и местного самоуправления предполагается использовать 40,6 млн. долл. (до 1998 г. использовано 13,3 млн. долл., всего сумма кредита - 191,4 млн. долл.) по направлениям: Разработка программы заимствований в МБРР - 10,2 млн. долл. (сумма кредита - 40 млн. долл.); Государственный комитет РФ по статистике - 1,2 млн. долл.; Фонд "Бюро экономического анализа" - 3,7 млн. долл.; Государственная налоговая служба - 8,9 млн. долл.; Российский Фонд правовых реформ - 8,9 млн. долл. (сумма кредита составляет 58 млн. долл.); Комитет РФ по стандартизации, метрологии и сертификации - 7,7 млн. долл. В обмен на эти средства Запад предоставит консультационные услуги и закупки вычислительной техники.
   2. Прямое и косвенное инвестирование высокорентабельных сырьевых отраслей - нефти и газа и экономного их использования на внутренние нужды с некоторыми затратами на природоохранные цели, поскольку эти отрасли, благодаря низкой заработной плате во всех смежных отраслях, обслуживающих воспроизводство в них рабочей силы, являются основным источником средств для иностранных инвестиций, реализующих экономические реформы в стране. В 1998 г. на эти цели под названием "промышленность, энергетика и строительство" для закупок оборудования и химических реагентов (за рубежом?) для производства нефти и газа выделены 293,2 млн. долл. (до 1998 г. - 825,2 млн. долл., всего сумма кредита составляет 1741,7).
   Из них прямо инвестируются на консультационные услуги отраслевым институтам (Министерство топлива и энергетики РФ, РАО "ЕЭС России", Федеральная энергетическая комиссия России) и закупку для них оборудования за рубежом 3,8 млн. долл.; в рамках первого нефтяного восстановительного займа будет освоено 15,5 млн. долл. в ООО ЛУКОЙЛ - Западная Сибирь, АООТ Варье-ганнефтегаз, в ОАО Роснефть - Пурнефтегаз и Министерством топлива и энергетики РФ; в рамках второго нефтяного займа - 163,3 млн.долл. в АООТ Юганскнефтегаз, ОАО Славнефть - Мегионнеф-тегаз, ОАО Томскнефть ВНК, на восстановление нефтяных и газовых месторождений Западной Сибири - 0,4 млн. долл. в ОАО Роснефть Пернефтегаз; на "повышение эффективности использования энергии", а точнее - экономного ее использования гражданами России - 18,6 млн. долл., что будет затрачено на установку котельных, счетчиков, газовых горелок и автоматики (закупки оборудования за рубежом), а также, по-видимому с этой же целью будет финансироваться проект "Строительство Мутновской ГеоЭС в Камчатской области" на сумму в 14,5 млн. долл. и проект "Перевод энергетики Камчатской области на газ" на сумму в 2 млн. долл.; на Чрезвычайный проект по ликвидации нефтяного загрязнения и уменьшению его последствий в республике Коми - 12,2 млн. долл.
   Косвенное кредитование осуществляется через коммерческие банки, которые, повышая цену заемных средств, направляют их на развитие частного сектора в ключевых отраслях - нефти и газа.
   Здесь по проекту "Поддержка предприятий" выделено 62,9 млн. долл. для консультационных услуг и закупок технологического оборудования за рубежом.
   3. Помимо инвестирования ключевых проектов в частном секторе, организация банковской системы подчинена задачам реализации программы массовой приватизации и послеприватизационной реструктуризации развития рынка капиталов. Под развитие рыночной инфраструктуры для поощрения акционирования предприятий и вливания краткосрочных инвестиций в ценные бумаги (акции и облигации) для последующей перепродажи предприятий частным инвесторам через развитие рынка ценных бумаг, а также для ликвидации ненужных Западу отраслей выделено 106,8 млн. долл. (было использовано 159 млн. долл., всего сумма кредита составляет 732,8 млн. долл.). Из них на консультационные услуги Министерству финансов - 2 млн. долл.; на консультационные услуги и закупки офисного оборудования для общественно-государственного фонда "Российский центр приватизации" и Фонда "Центра развития фондового рынка" по проектам "Содействие осуществлению приватизации" (до 1998 г. здесь было выделено 83,5 млн. долл.), "Реструктуризация предприятий", "Постприватизационная поддержка предприятий"); "Развитие рынка ценных бумаг" - 43,9 млн. долл.; на консультационные услуги и закупки офисного оборудования для коммерческих банков - 60,5 млн. долл.; на проект "Поддержка займа на структурную перестройку угольной промышленности" выделено 0,4 млн. долл.
   4. Для развития деятельности иностранных инвесторов на территории России требуется развитие инфраструктуры - транспорта, связи и энергетики, поскольку в эти отрасли неохотно вкладывают свои капиталы местные инвесторы. На развитие транспорта, дорожного хозяйства и связи выделяется 219 млн. долл. (до 1998 г. было выделено 472,2 млн. долл., всего сумма кредита предполагается - 2 104,1 млн. долл.). На консультационные услуги, закупки оборудования и проведение строительных работ Министерству транспорта РФ и Федеральной дорожной службе выделено 54,4 млн. долл., Министерству путей сообщения - 36,2 млн. долл., Правительству Москвы - 2,6 млн. долл. (общая сумма кредита - 150 млн. долл.), ряду администраций центральных областей России (14 млн. долл. - всего) по Проекту "Городской общественный транспорт" - 50,6 млн. долл. (общая сумма кредита - 329 млн. долл.); Администрациям Вологодской, Ленинградской и Тверской областей и Правительству Москвы, по проекту "Строительство и реконструкция автодорожных мостов" - 68,5 млн. долл. (сумма кредита - 350 млн. долл.); по проекту Западной Сибири и Дальнего Востока - 1,7 млн. долл. (общая сумма кредита - 300 млн. долл.); на реконструкцию портов в Новороссийске и Санкт-Петербурге - 2,6 млн. долл. (общая сумма кредита - 200 млн. долл.), на реконструкцию аэропорта "Толмачево" - 0,9 млн. долл. (общая сумма кредита - 10 млн. долл.).
   5. С целью формирования фермерства как прочной социальной опоры рыночных отношений в деревне и поддержки земельной реформы в сельском хозяйстве, позволяющей торговать землей, для консультационных услуг и закупок вычислительной техники выделяется 16,7 млн. долл. Комитету по земельным ресурсам и землеустройству Администрациям Московской, Нижегородской, Пермской и Самарской областей; ряду других администраций и Правительств республик, сельскохозяйственных акционерных обществ и Министерству сельского хозяйства и продовольствия РФ по проекту "Поддержка реформ в сельском хозяйстве" выделяется 31,9 млн. долл. для консультационных услуг, создания вычислительных систем и проведения строительных работ.
   6. Для контроля за экологическими процессами на охрану окружающей среды выделяется 16,8 млн. долл. (общая сумма кредита - 170 млн. долл.), которые предполагается использовать консультационные услуги и закупки технологического оборудования Центром подготовки и реализации проектов технического содействия, Федеральной службой лесного хозяйства, Администрациями Красноярского и Хабаровского краев, Ленинградской области и тремя акционерными обществами.
   7. Обеспечение стабильного удешевления рабочей силы и снижения рождаемости в России предполагает, с одной стороны, реформирование социальных отраслей для увеличения доли услуг, оплачиваемых гражданами, а с другой стороны - поддержку этих отраслей и бедных слоев населения на приемлемом уровне.
   На жилищно-коммунальное хозяйство выделяется 68,3 млн. долл. (уже использовано 110,3 млн. долл., общая сумма кредита - 1362 млн. долл.). Для реконструкции систем городского теплоснабжения, водоснабжения и канализации, передачи ведомственного жилищного фонда муниципалитетам с внедрением счетчиков тепла и расходов воды, Министерству строительства РФ, Фонду реструктуризации предприятий и развития финансовых институтов и ряду администраций областей и городов выделяется 26,3 млн. долл. По "Жилищному проекту" для консультационных услуг и строительных работ с развитием ипотеки выделяются 37,6 млн. долл. ряду администраций и банков. На реконструкцию мирового памятника - центра Санкт -Петербурга - 3,5 млн. долл.
   На образование выделяется 47,5 млн. долл. (уже выделено 26,8 млн. долл., общая сумма кредита - 311 млн. долл.). Здесь ключевыми направлениями является финансирование консультационных услуг и закупок оборудования Национальным фондом подготовки финансово-управленческих кадров, которому выделяется 19,6 млн. долл., и по проекту "Поддержка региональной социальной инфраструктуры", включающему также проведение строительных работ, финансирование Фонда социальных проектов, Администраций Новосибирской и Ростовской областей - 27,9 млн. долл.
   На здравоохранение и физическую культуру выделяется 135,9 млн. долл (до 1998 г. использовали 96,2 млн. долл., сумма кредита - 336 млн. долл.). Они направляются на проведение консультационных услуг, закупок оборудования и обучение Фондом "Российское здравоохранение", и рядом администраций и правительств республик.
   На социальную политику выделяется 18,3 млн. долл. (до 1998 г. использовано 30,7 млн. долл., общая сумма кредита - 738,6 млн. долл.). Из них на консультационные услуги и закупки оборудования Российскому фонду социальных реформ - 5,5 млн. долл., ГНПП Центру ЗАНАС и Министерству труда РФ под проект "Развитие службы занятости и социальной защиты" - 9,3 млн. долл; Министерству труда РФ под проект технического содействия реализации пенсионной реформы - 1 млн. долл,; под проект "техническое содействие проекту по развитию региональных финансов" - 5 млн. долл. (сумма кредита - 40 млн. долл.); администрации Красноярского края и правительству Республики Коми под проект "Переселение нетрудоспособного и безработного населения из районов Крайнего Севера" - 2.5 млн. долл. (было 0, всего сумма кредита - 600 млн. долл.).
   Всего кредиты международных финансовых организаций составят в 1998 г. 1000 млн. долл., до 1998 г. использовано - 1807,9 млн. долл, сумма кредита - 7967,7 млн. долл.
   Кредиты правительств иностранных государств, банков и фирм в 1998 г. составят 1468 млн. долл. Они используются для закупки импортируемых товаров по следующим направлениям:
   1. Для Дома Правительства РФ - 15 млн. долл., ГГПУ президента РФ - 5 млн. долл., для судебной власти - 1,4 млн. долл, национальной обороне для ремонта кораблей - 7 млн. долл, для МВД РФ - 30 млн. долл., Российской Академии наук - 10 млн. долл.
   2. Для промышленности, энергетики и строительства - 565,3 млн. долл. Из них для Управления делами президента РФ - 156 млн. долл, из которых 72 млн. долл. пойдет на реконструкцию Большого Кремлевского дворца и 84 млн. долл. - на строительство Счетной Палаты.
   3. Для сельского хозяйства и рыболовства - 221,6 млн. долл. При этом на закупку оборудования для производства детского питания выделено 145,7 млн. долл.
   4. Для транспорта, дорожного хозяйства, связи и информатики - 203,8 млн. долл. При этом на ФАПСИ при президенте РФ - 90,3 млн. долл. (сумма кредита - 565,7 млн. долл.) на Федеральные органы налоговой полиции - 20,8 млн. долл. (сумма кредита - 97,3 млн. долл.).
   5. На охрану окружающей среды - 13 млн. долл, полностью используемые в Москве.
   6. На образование - 20 млн. долл. Из них на МГУ им. Ломоносова - 15 млн. долл., на Финансовую академию народного хозяйства - 5 млн. долл.
   7. На культуру, искусство и кинематографию - 20 млн. долл, которые направляются в РИА "Новости".
   8. На здравоохранение и физическую культуру - 355,9 млн. долл., из которых на медицинские учреждения УД президента РФ направляется 100,8 млн. долл., медицинские учреждения МВД РФ - 63,7 млн. долл., на Центральную поликлинику ФСБ РФ - 9 млн. долл., санаторный комплекс "Барвиха" 20 млн. долл.
   Иностранные кредиты, привлекаемые в 1998 г. под гарантии правительства РФ для закупок импортируемых товаров, используются по следующим направлениям:
   1. На промышленность, энергетику и строительство - 487,4 млн. долл. Из них - на правительство Москвы - 25 млн. долл., на создание самолета ИЛ 96М/Т - 70 млн. долл., на строительство прокатного стана Магнитогорским металлургическим комбинатом - 82,2 млн. долл.
   2. На сельское хозяйство и рыболовство - 88,6 млн. долл. Из них на закупку сельскохозяйственной техники - 30,7 млн. долл., технологического оборудования для производства макаронных изделий - 15,9 млн. долл.
   3. На транспорт, дорожное хозяйство, связь и информатика - 239 млн. долл., из которых 140 млн. долл. направляется на развитие технической базы телевизионного вещания;
   4. На охрану окружающей среды - 31,3 млн. долл., полностью используемых правительством Москвы.
   5. На развитие малых предприятий - 5,7 млн. долл.
   6. На образование - 8 млн. долл., используемых правительством Республики Хакассия.
   7. На средства массовой информации - 30 млн. долл., направляемых на оборудование телекоммуникации и связи РТР - Сигнал, г. Москва.
   8. На здравоохранение и физическую культуру - 37 млн. долл.
   Помимо кредитов предоставляется безвозмездная помощь по подготовке специалистов в области макроэкономической политики и управления, банков и финансов, реформирования социального сектора, управления проектным циклом, приватизации и развитии частного сектора, цель которой пропаганда и профессиональная реализация реформирования экономики для полной колонизации России.
   Выводы
   1. Высокая рентабельность иностранных инвестиций в России обеспечивается ее дешевой рабочей силой. Дальнейшее удешевление рабочей силы посредством роста налогового бремени и сокращения социальных расходов, роста задолженности по заработной плате и пенсиям и их отставания от роста цен будет способствовать увеличению иностранных инвестиций, привлекаемых высокой рентабельностью сырьевых отраслей - нефти и газа.
   2. Внешние займы, ложащиеся тяжелым бременем на государство, предоставляются для увеличения добычи нефти и газа, а также проведения рыночных реформ по перепродаже государственной собственности, позволяющих реально использовать эти займы частными инвесторами - местными и иностранными.
   3. Выполнение правительством России, главами администраций и правительствами республик диспетчерских функций по распределению иностранных инвестиций в соответствии с заданиями кредиторов, жажда власти и денег высшими чиновниками России усиливает их сепаратизм, подогреваемый Западом, что уже фактически привело к развалу России.
   4. Альтернативой курсу устойчивого удешевления рабочей силы России является курс устойчивого роста уровня благосостояния ее граждан, что предполагает наличие у правительства национальной эффективной стратегии, опирающейся на отечественные инвестиции.
  
  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
  
  1. Аникин А.В. Юность науки. М.: Политиздат, 1975.
  2. АСЕАН в системе международных экономических отношений. М.: Наука, 1994.
  3. Барр Р. Политическая экономия. М.: Международные отношения, 1995.
  4. Буглай В.Б., Ливенцев Н.Н. Международные экономические отношения - М.: Финансы и статистика. 1996.
  5. Бюллетень банковской статистики//Центральный банк Российской Федерации, Управление статистики, выпуск 6. М., 1996.
  6. Ведута Е.Н. Экономическая безопасность Российской Федерации М.: Издание Государственной думы, 1997.
  7. Ведута Е.Н. Экспертиза проекта федерального закона "О федеральном бюджете на 1998 г. и представленных с ним документов". //Обозреватель. РАУ -Корпорация. Вып. 11. М., 1997.
  8. Ведута Е.Н., Ведута Н.И. Оптимизация структуры продукта, реализуемого через розничную торговлю//Экономика и математические методы. 1982. Љ3. Т. 18.
  9. 9.Ведута Н.И., Плащинский А.А. Проблемы управления экономикой. Минск: Право и экономика, 1998.
  10. Вербицкий СИ. Япония в поисках новой роли в мировой политике. М.: Наука, 1992.
  11. Вестник банка России//Центральный банк Российской Федерации. 1990. Љ52.
  12. Внешнеэкономический комплекс России: современное состояние и перспективы/ВНИКИ. Вып.1. М. 1997.
  13. Вускович П. Чили: растет цена экономического чуда.//Альтернативы. 1993.Вып.3.
  14. Гумилевский А, Максимов В, Шишков А. Экономика Южной Кореи: опыт структурной перестройки//Внешняя торговля. 1996. Љ3.
  15. Дак By Нам. Опыт экономического развития республики Корея в условиях рыночной системы//Экономика и математические методы. 1991.Љ4.Т.27.
  16. Другов А. Индонезия, Центросиловой фактор в регионе//Азия и Африка сегодня. 1997. Љ9 .
  17. Железняк А., Нутенко Л. Бразилия: финансовая стабилизация исходный рубеж экономических реформ / / Бизнес и банки. 1997. Љ15
  18. Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений. М.: Экономика. 1995.
  19. Известия .1996. Љ234(11дек.)
  20. Империализм ФРГ//Институт общественных наук при ЦК СЕПГ. М.: Изд-во политической литературы, 1973.
  21. Индия - наш деловой партнер.//КОРИНФ . 1997. Љ20
  22. Информационно-аналитические материалы//Банк России. Научно-исследовательский институт. Вып. 13. М. 1996.
  23. Кейнс Д. Общая теория занятости, процента и денег. М. 1992.
  24. Китай. Факты и цифры (1997)//Редакция еженедельника "Бэй-цзин чжоубао". Пекин: СИНЬСИН, 1997.
  25. Клод Анри. Голлизм и крупный капитал. М., Изд-во социально-экономической литературы, 1961.
  26. Коммерсант. 1996. Љ16-17.
  27. Кондрашова Л. Уроки мексиканского кризиса / / Латинская Америка 1996. Љ3.
  28. Корнай Я. Путь к свободной экономике. М.: Экономика, 1990.
  29. Крацев В. Экономика и внешняя торговля Болгарии в 1996 г./ /Внешняя торговля. 1997. Љ4-6.
  30. Ку Бон Хо. Экономика Коре: структурное урегулирование в целях экономического рост//Экономика и математические методы. 1991. Љ4.Т.27.
  31. Ларуш Л. Меморандум "Перспективы возрождения народного хозяйства России"//Бюллетень Шиллеровского института в Москве. Вып. 5. М. 1995.
  32. Лейно К. Куба в контексте карьбской экономической интеграции: аутсайдер или полноправный участник/Латинская Америка, Љ1,1995.
  33. Лейно К. Куба и перспективы ее участия в региональных проектах//Латинская Америка. 1997. Љ3.
  34. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Изд. пятое. М.: Изд-во политической литературы, 1972.
  35. Либиг М. Китайская модель//Бюллетень Шиллеровского Института в Москве, вып.2, 1993.
  36. Либиг М. Упадок мировой экономики//Бюллетень Шиллеровекого института в Москве. Вып.2. М. 1993.
  37. Лиз К. Тэтчеризм: миф и реальность//Альтернативы. 1993.Вып.3.
  38. Малая Советская Энциклопедия. М.: Государственное научное издательство "Большая Советская Энциклопедия".
  39. Маркс К. и Ф. Энгельс. М. Сочинения. Изд. второе. Издательство политической литературы, 1975.
  40. Международные валютно-кредитные и финансовые отношения. Под ред. Л.Н.Красавиной М.: Финансы и статистика, 1994.
  41. Международный валютный фонд: Статьи соглашения Международного Валютного Фонда. Вашингтон, округ Колумбия, США, 1994.
  42. Мониторинг социально-экономического потенциала семей. Второй этап/Министерство социальной защиты населения РФ и Госкомстат РФ. М., 1996.
  43. Ойкен В. Основы национальной экономики . М., Экономика, 1996.
  44. Ольденберг С. Царствование Императора Николая 11. Белград, Издание Общества распространения русской национальной и патриотической литературы, 1939.
  45. Отчет о мировом развитии 1997. Государство в меняющеся мире/ /Международный банк реконструкции и развития; Всемирный банк. М.,1997
  46. Парканский А. Вашингтон - Токио: новая тактика в торговой войне//Япония сегодня. 1994. Љ 9.
  47. Пебро М. Международные, экономические, валютные и финансовые отношения. М.: Прогресс Универс,1994.
  48. Пезенти А. Очерки политической экономии капитализма. М.,"Прогресс", 1976.
  49. Петраков Н., Перламутров В. Россия - зона экономической катастрофы//Вопросы экономики. 1996. Љ3.
  50. Планирование народного хозяйства СССР//Под ред. Л.Я. Бер-ри. М.: Экономика, 1973.
  51. Пороховский А.А., Портной М.А. Новый курс Ф.Рузвельта: основные меры и их значение. Институт США и Канады РАН. М., 1994.
  52. Российские вести. 1994. 6 апр.
  53. Российский статистический ежегодник: Статистический сборник/ Госкомстат России. М., 1997.
  54. Россия в меняющемся мире/Институт экономического анализа. М., 1997.
  55. Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли. М.: Прогресс, 1968.
  56. Сталин И. Экономические проблемы социализма в СССР. М., Государственное издательство политической литературы, 1952.
  57. Столерю Л. Равновесие и экономический рост М., Статистика: 1973.
  58. Сумароков В.Н. Государственные финансы в системе макроэкономического регулирования. М., Финансы и статистика, 1996.
  59. Текущие тенденции в денежно-кредитной сфере. Статистико-аналитические материалы/Банк России, Департамент исследований, информации и статистики. М., 1996.
  60. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. С-Пб.: ЮВЕН-ТА, 1995.
  61. Финансово-кредитный словарь. М.: Финансы и статистика, 1984.
  62. Финансовые известия. 1996 .
  63. Финансовые известия. 1997 .
  64. Финансовые известия. 1998 .
  65. Фомушкин В. Преодоление кризиса (опыт США времен "Великой депрессии")/Обозреватель. РАУ- Корпорация. Вып. 9. М., 1995.
  66. Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. М.: Новости, 1992.
  67. Хюн-Сик Ким. Региональная политика и благосостояние: южнокорейский опыт.//Экономика и математические методы. 1991. Љ 4. т.27.
  68. Цыганов Ю. Экономика КНР: успехи и проблемы развития.// Мировая экономика и международные отношения. 1997. Љ 5.
  69. Шаванс Б. Экономические реформы в Восточной Европе в 50-90-е годы. М.: Текст-Мастер, 1994.
  70. Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. В 2-х т. М.:Военное издательство, 1991.
  71. Шлезингер А. Циклы американской истории. М.: Прогресс, 1992
  72. Экономическая газета. 1997. Љ 49.
  73. Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. М.: Советская энциклопедия, 1979.
  74. Экономическое, социальное и политическое развитие Индии (1947 - 1987):Сборник статей. М., Наука, 1989.
  75. Энциклопедический словарь/ Ф. Брокгауз и И. Ефрон - СПб., 1903 .
  76. Юбилейный статистический ежегодник "Народное хозяйство СССР за 70 лет." М.: Финансы и статистика, 1987.
  77. Adler. Mexico's devalution: the beginnig, not the end of its problems/ The Columbia Jornal of World Business, spring, 1995.
  78. Bill Jones and Kavanagh Dennis. British Politics Today. - Manchester University Press, 1987.
  79. Cairncross Alec. The British Economy since 1945/Economic Policy and Performance, 1945 -1990. - Oxford UK & Cambridge, Blackwell, 1992.
  80. Carrasco L. Real plan monetary reform leaves Brasil in a two -year -long coma.//lR. 1996. Љ 32.
  81. Castaneda. J.S.Mexico's circle of misery/Foreign Affairs, july/august 1996.
  82. Engdahl W. Europian financial elite prepares anti-dollar move.// IR, September, 20,
  83. Gilbody J. The UK Monetary & Financial System. - London and New York, Routledge, 1988.
  84. Mere shock, or therapy too? Economics focus//The Economist 22nd, 1992.
  85. Mounthly Bulletin of Statistics./United Nations, Vol. LI No7 July, 1997.
  86. Privatisation: fair shares for all selling the family silver? (Days of decision). Papermark, 1987.
  87. Punnet R. British Government and Politics? Gover, 1987.
  88. Russia, the U.S.A., and the global financial crisis | Special Report EIR // 1997. Washington. May 31.
  89. Tullio G. and Roncy M. Brazil's Inflation from 1980 to 1993: Causes, Consequncec and Reform.//Brooklin's Papers Economic Activity 1997. Љ 1.
  90. Veduta E. The Soviet System and its aftermath in Russia/Edited by John Heath. London and New York, Routledge, 1993.
  91. United States Information Agency, ERF500 2/19/93, Europian Wireless File, Friday, February 19, 1993. 2.
  
  Основы дипломатической службы
  Автор: Валериан Александрович Зорин
  Издательство: "Международные отношения"
  ОГЛАВЛЕНИЕ
  
  Введение
  
  Глава I. Дипломатия и дипломатическая служба
  * 1.Понятие дипломатии и дипломатической службы
  * 2. Возникновение и основные исторические типы дипломатии
  * 3. Общий кризис капитализма и современная империалистическая дипломатия
  * 4. Социалистическая дипломатия - новый тип дипломатии
  * 5. Дипломатия развивающихся государств Азии, Африки, Латинской Америки
  
  Глава II. Государственные органы внешних сношений. Ведомство иностранных дел - основное звено внешнеполитического аппарата государств
  * 1. Понятие государственных органов внешних сношений, их виды и функции
  * 2. Органы внешних сношений СССР. Центральный аппарат Министерства иностранных дел СССР
  * 3. Государственные органы внешних сношений других стран социализма
  * 4. Органы внешних сношений и ведомства иностранных дел крупнейших капиталистических государств
  * 5. Органы внешних сношений некоторых развивающихся государств Азии, Африки, Латинской Америки
  
  Глава III Дипломатические представительства за границей
  
  * 1. Основные виды зарубежных органов внешних сношений. Дипломатическое представительство,
  * его задачи, функции и персонал
  * 2. Дипломатические представительства СССР и других стран социализма за границей
  * 3. Дипломатические представительства капиталистических государств
  
  Глава IV. Международные организации. Межгосударственные органы внешних сношений
  * 1.Понятие, исторические типы и виды международных организаций
  * 2. Международные организации социалистических стран
  * 3. Империалистические блоки и милитаризация дипломатии
  * 4. Развивающиеся страны Африки и Организация африканского единства
  * 5. Организация Объединенных Наций
  
  Глава V. Международные совещания и конференции
  
  * 1. Место и значение международных совещаний, встреч и конференций
  * 2. Внешнеполитические переговоры и дипломатия на высшем уровне
  * 3. Координация внешнеполитической деятельности стран социалистического содружества
  * 4. Подготовка, организация и проведение международных совещаний и конференций
  * 5. Опыт переговоров и международных совещаний 60-70-х годов
  * 6. Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе - важнейшее звено политики разрядки и смягчения международной напряженности и уникальный опыт многосторонних переговоров
  
  Введение
  События международной жизни, изменения, происходящие в мире, особенно за последний исторический период, вызывают всевозрастающий интерес в широких массах населения Советского Союза и других социалистических стран, являющихся активными участниками этих событий. Они приковывают к себе внимание и международной общественности несоциалистического мира, которая ищет в связи с этими изменениями ответа на вопрос об их причинах и об итогах социалистической внешней политики, оказывающей все более ощутимое влияние на все развитие международных отношений.
  XXV съезд КПСС дал глубокую оценку происшедших за последние годы изменений в мире, определил направление развития международных отношений и выдвинул Программу дальнейшей борьбы за мир и международное сотрудничество, за свободу и независимость народов.
  "Буквально на наших глазах, - говорил на съезде Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, - мир меняется и меняется в лучшую сторону". Ссылаясь на выдвинутую XXIV съездом КПСС Программу мира, Л. И. Брежнев подчеркнул, что главный смысл этой программы состоял в том, чтобы, опираясь на мощь, сплоченность и активность мирового социализма, на его крепнущий союз со всеми прогрессивными и миролюбивыми силами, добиться поворота в международных отношениях от "холодной войны" к мирному сосуществованию государств с различным общественным строем, от напряженности, угрожавшей взрывом, к разрядке и нормальному взаимовыгодному сотрудничеству.
  И то, чего удалось добиться в этом отношении, "имеет поистине непреходящее значение". Суммируя изложенное во внешнеполитическом разделе Отчета ЦК КПСС съезду, Л. И. Брежнев сказал: "Сделано все возможное для обеспечения условий мирного строительства в нашей стране и в братских странах социализма, для мира и безопасности всех народов... Международное положение Советского Союза прочно, как никогда. Четвертое десятилетие мы живем в условиях мира. Позиции социализма окрепли. Разрядка напряженности стала ведущей тенденцией. Вот главный итог международной политики партии. Таким итогом советские люди могут гордиться".
  Глубокие сдвиги в соотношении политических сил на мировой арене в пользу сил мира, демократии и социализма, происшедшие в 60-х и 70-х годах, не могли не привести к изменениям в методах и путях внешнеполитической борьбы и к укреплению позиций миролюбивой внешней политики и дипломатии социалистических стран, ко все более широкому использованию, в противовес империалистическому шантажу и применению силы, методов двусторонних и многосторонних переговоров на равноправной основе с учетом интересов не только больших, но и малых государств различных социальных систем, больших и малых народов.
  Успешное завершение 1 августа 1975 г. беспрецедентного многостороннего совещания в Хельсинки 33 европейских государств, США и Канады по безопасности и сотрудничеству в Европе, принятие этим совещанием на высшем уровне Заключительного акта, в котором были сформулированы основополагающие принципы, определяющие нормы поведения государств в их отношениях друг с другом, и другие важные договоренности явились наглядным свидетельством благотворных изменений, происходящих в мире, которые заложили основы превращения разрядки международной напряженности в необратимый позитивный процесс. Дипломатия мира и международного сотрудничества становится активной материальной силой, ибо в ней участвуют, ею овладевают многомиллионные массы трудящихся различных стран, заинтересованные в создании максимально благоприятных условий для мирного труда и социального прогресса человеческого общества. Социалистическая дипломатия становится важным средством достижения внешнеполитических целей СССР и других стран социалистического содружества, выступающих за коренные интересы международного рабочего класса.
  Более 100 лет назад К- Маркс в обращении Генерального совета международного товарищества рабочих писал, что "рабочий класс вступает на арену истории уже не как покорный исполнитель, а как независимая сила, сознающая свою собственную ответственность и способная диктовать мир там, где его так называемые хозяева кричат о войне" 2. Это гениальное предвидение воплощается сейчас в жизнь усилиями рабочего класса государств социалистического содружества, международного рабочего и национально-освободительного движения, действующих на основе принципов интернациональной солидарности в борьбе за всеобщий мир, международную безопасность и социальный прогресс.
  Как было отмечено на Конференции коммунистических и рабочих партий Европы, состоявшейся в Берлине в июне 1976 года, все это - результат многолетней борьбы всех антиимпериалистических, демократических и прогрессивных сил.
  Мировое развитие подошло к нынешнему своему этапу не сразу и не без длительной борьбы. Достаточно напомнить лишь некоторые важные моменты в развитии международных отношений, внешней политики и дипломатии государств.
  В истории развития человеческого общества вопросы внешней политики государств, ее важнейшего средства - дипломатии всегда занимали видное место. И это вполне понятно, ибо с этими вопросами нередко была связана судьба целых народов и государств, вступавших по воле господствовавших эксплуататорских классов в конфликты друг с другом и решающих спорные вопросы силой оружия. Вся внешняя политика и дипломатия рабовладельческих, феодальных и буржуазных государств была пронизана духом соперничества и войны и использовалась стоявшими во главе государств группировками для упрочения своей власти. "Натравливать народы друг на друга, использовать один народ для угнетения другого, чтобы таким образом продлить существование абсолютной власти, - вот к чему сводилось искусство и деятельность всех существовавших доселе правителей и их дипломатов",- писал Ф. Энгельс, анализируя проблемы внешней политики.
  Гораздо более важное значение приобретают вопросы международных отношений, внешней политики и дипломатии в нашу эпоху, когда коренные проблемы взаимоотношений государств и народов находятся в центре мирового развития, когда решение этих проблем не может быть найдено без активного участия многомиллионных масс народов всех континентов, жизненные интересы которых затрагиваются любым из этих решений. Ведь "современная эпоха, основное содержание которой составляет переход от капитализма к социализму, есть эпоха борьбы двух противоположных общественных систем, эпоха социалистических и национально-освободительных революций, эпоха крушения империализма, ликвидации колониальной системы, эпоха перехода на путь социализма все новых народов, торжества социализма и коммунизма во всемирном масштабе"4. Эта эпоха великих социальных перемен принесла с собой коренные изменения в международные отношения, внесла принципиально новое во внешнюю политику и дипломатию государств. В условиях раскола мира на две противоположные социальные системы нет места для единой внешней политики и ее орудия - дипломатии, ибо внешняя политика всегда была и остается продолжением политики внутренней. Естественно поэтому, что и во внешней политике и в дипломатии современных государств мы встречаемся с противоположными принципами, подходами и методами.
  "Империализм не знает иных отношений между государствами, кроме отношений господства и подчинения, угнетения слабого сильным... Агрессивные войны рассматриваются им как естественное средство решения международных вопросов. Для империалистических государств дипломатия была и остается инструментом навязывания своей воли другим народам, орудием подготовки войн"5. В соответствии с этим дипломатия империалистических государств использует целый арсенал методов, приемов и форм, которые призваны облегчить решение поставленных правительствами этих государств внешнеполитических задач, вытекающих из их общих целей.
  Принципиально иной является внешняя политика и дипломатия социалистических государств - новой социальной системы, рожденной Великой Октябрьской социа-
  листической революцией. В первом ленинском Декрете о мире, провозглашенном на второй день существования молодого-Советского государства, в Декларации прав народов России и других советских документах, формулировавших основы внешней политики первого в мире социалистического государства, были выдвинуты два основополагающих ее принципа - пролетарский интернационализм, предусматривающий постоянную поддержку трудящихся всех наций в их борьбе против империализма, за мир и социализм, и мирное сосуществование государств с различными социальными системами, обеспечивающее прочный мир между народами. В послевоенное время с образованием системы социалистических государств социалистический интернационализм стал основой братского сотрудничества и укрепления мировой системы социализма, этого главного детища международного рабочего класса.
  Новые принципы внешней политики вытекали из самого существования нового социального строя, о котором еще К. Маркс пророчески говорил, что это будет "новое общество, международным принципом которого будет - мир, ибо у каждого народа будет один и тот же властелин- труд!"6. К. Маркс и Ф. Энгельс теоретически предсказали возникновение нового типа международных отношений и новой социалистической дипломатии. В. И. Ленин явился создателем этой новой дипломатии и ее первым организатором. Под его руководством создавался дипломатический аппарат Советского государства, воспитывались его руководящие кадры, разрабатывались направления, методы и формы дипломатической работы, осуществлялись первые важнейшие шаги в борьбе против империалистической дипломатии в интересах скорейшего прекращения войны и обеспечения прочного мира для народов России и всего мира. Ленинские принципы внешней политики и дипломатии - политики мира и мирного сосуществования государств получили не только свое подтверждение во всей внешнеполитической деятельности Советского правительства в последующие годы, но и были развиты Центральным Комитетом КПСС, повседневно руководившим этой важнейшей областью политики Советского государства.
  Новая обстановка в мире, сложившаяся после второй
  мировой войны в результате образования мировой социалистической системы, огромного роста сил международного коммунистического и рабочего движения, распада колониальной системы империализма и общего его ослабления, позволила ЦК КПСС и всему международному коммунистическому движению сформулировать ряд новых положений, относящихся как к оценке международного развития, так и к задачам, выдвигаемым перед внешней политикой и дипломатией социалистических государств. "В условиях, когда империализм перестал играть доминирующую роль в международных отношениях, - говорится в Программе КПСС, - и все большую роль играет социалистическая система, когда в мировой политике сильно возросло влияние государств, завоевавших национальную независимость, и народных масс капиталистических стран, создается реальная возможность для того, чтобы новые принципы, выдвинутые социализмом, одержали победу над принципами агрессивной империалистической политики". Речь идет прежде всего о том, чтобы устранить войну как средство разрешения спорных вопросов между государствами, чтобы исключить мировую войну из жизни общества. Важность этой задачи в современную эпоху, когда мировая война чревата мировой термоядерной катастрофой, способной уничтожить целые страны и народы, общепризнанна. Анализ существующего международного положения и соотношения международных сил, однако, показывает не только необходимость предотвращения мировой термоядерной войны, но и возможность решения этой задачи объединенными усилиями международного рабочего движения, народов, освободившихся от колониальной зависимости, и мировой социалистической системы - этой главной силы борьбы за мир. Вот почему, будучи полностью уверенным в осуществимости в настоящее время этой исторической задачи, Совещание представителей коммунистических и рабочих партий (в котором участвовала 81 партия), проходившее в Москве в 1960 году, провозгласило: "Коммунисты видят свою историческую миссию не только в том, чтобы упразднить эксплуатацию и нищету в мировом масштабе и навсегда исключить возможность любой войны из жизни человеческого общества, но уже в современную эпоху избавить человечество от кошмара новой мировой войны. Коммунистические партии всех стран посвятят осуществлению этой великой исторической миссии все свои силы и энергию"8. Решению этой кардинальной задачи подчинена внешняя политика Советского Союза и других социалистических стран.
  Объективные условия, сложившиеся в современном мире, выдвигают на передний план внешней политики миролюбивых государств такие средства, которые способны обеспечить мирное решение спорных международных вопросов и устранить опасность мировой термоядерной войны. Важнейшим из таких средств, главным орудием миролюбивой внешней политики и являются дипломатия и ее мирные методы решения международных вопросов.
  Это не означает, однако, что борьба между агрессивным и миролюбивым курсами внешней политики государств прекращается. Отнюдь нет. Эта борьба идет в рамках мирного сосуществования государств и проявляется в ходе дипломатических переговоров, международных конференций, в Организации Объединенных Наций и других международных организациях. Эта дипломатическая борьба находит свое отражение в мировой печати, в передачах радио и телевидения, в выступлениях государственных и общественных деятелей, наконец, в действиях широких народных масс, их национальных и международных организаций.
  Основным проводником и исполнителем дипломатических функций является имеющийся во всех государствах дипломатический аппарат в виде центральных и заграничных органов (министерства иностранных дел, посольства, миссии, консульства), в которых постоянно работают специально отобранные и подготовленные дипломатические кадры. Система работы этих кадров, центральных и заграничных органов внешних сношений составляет дипломатическую службу государств, являющуюся важнейшим звеном государственной службы. Дипломатический аппарат - это часть государственного аппарата, направление и содержание деятельности которого определяются характером социально-экономического и политического строя государств, интересами господствующих в них классов, а в условиях коммунистического строительства - интересами всего народа. Совершенствование дипломатического аппарата, улучшение подбора и подготовки дипломатических кадров, изучение и использование лучшего опыта дипломатии, наконец, разработка и развитие научных ее основ - важные задачи, стоящие перед всеми государствами, заинтересованными в использовании дипломатии для мирного решения международных вопросов, для укрепления политики мира и мирного сосуществования. А политика, писал В. И. Ленин, - "есть наука и искусство, которое с неба не сваливается, даром не дается", и "пролетариат, если он хочет победить буржуазию, должен выработать себе своих, пролетарских, "классовых политиков", и таких, чтобы они были не хуже политиков буржуазных". Это целиком относится и к работникам внешнеполитического фронта, к работникам дипломатии. В последние десятилетия фронт дипломатической борьбы сильно расширился и усложнился. Решение крупных внешнеполитических проблем требует комплексного подхода и усилий не только дипломатического аппарата государств, ведущего повседневную внешнеполитическую работу, но и активного участия руководителей государств и правительств, могущих принять ответственные решения и направить развитие отношений между государствами в соответствии с коренными интересами их народов. В этой связи выдающуюся роль в международной жизни стали играть встречи на высшем уровне, контакты и совещания руководящих политических и государственных деятелей, их визиты и переговоры по наиболее важным и острым проблемам мировой политики. Вполне закономерно, что в решении апрельского (1975 г.) Пленума ЦК КПСС было подчеркнуто, что "в перестройке международных отношений на принципах мирного сосуществования важную роль сыграли и призваны сыграть в дальнейшем регулярные встречи руководящих политических деятелей разных стран, в том числе двусторонние и многосторонние переговоры на самом высоком уровне"10. Обобщение и разработка опыта дипломатии на высшем уровне, творчески развивающей ленинские идеи руководства внешней политикой, как и нового опыта многосторонней дипломатии на международных совещаниях последнего времени, представляют собой важную составную часть выполнения задачи разработки научных основ дипломатии эпохи социализма.
  В. И. Ленин требовал "научного обоснования политики", что, разумеется, относилось как к внутренней, так и к внешней политике. Он сам дал такое научное обоснование внешней политики пролетариата и сформулировал главные ее задачи в переходную от капитализма к социализму эпоху. В ленинском Декрете о мире и других внешнеполитических документах первых лет борьбы Советского государства на международной арене, в многочисленных ленинских указаниях и выступлениях в связи с решением крупных вопросов внешней политики того времени, таких как заключение Брестского мира, Генуэзская конференция и др., были разработаны важнейшие принципы, формы и методы дипломатической борьбы, основы ее стратегии и тактики, которые стали фундаментом новой, социалистической внешней политики и дипломатии. "Именно Ленин впервые в истории человечества соединил теорию научного коммунизма с практикой ведения государственной внешней политики", - отметил Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев. В решениях съездов КПСС, Пленумов ЦК, в программных выступлениях руководителей партии и Советского правительства, в решениях международных совещаний коммунистических партий нашли свою дальнейшую разработку ее важнейшие вопросы.
  В Программе КПСС, принятой XXII съездом, в качестве основной задачи советской внешней политики и дипломатии была выдвинута задача "обеспечить мирные условия для построения коммунистического общества в СССР и развития мировой системы социализма и вместе со всеми миролюбивыми народами избавить человечество от мировой истребительной войны" 12. Программа мира, принятая XXIV съездом КПСС, явилась научно обоснованным программным документом внешней политики КПСС и Советского государства, который продолжил и развил основные ленинские внешнеполитические идеи применительно к новой международной обстановке и новому соотношению мировых сил в 70-х годах. Она стала платформой внешнеполитической деятельности и объединения всех миролюбивых сил, ведущих борьбу за международную разрядку, прочный мир и коренную перестройку международных отношений. При этом, как отмечал Л. И. Брежнев, "от первого внешнеполитического акта Советской власти - Декрета о мире до Программы мира, выдвинутой XXIV съездом КПСС, наша партия и государство пронесли преемственность главных направлений борьбы за мир, свободу и безопасность народов".
  XXV съезд КПСС подвел итоги осуществления выдвинутой XXIV съездом Программы мира, дал глубокую научную оценку мирового развития и расстановки международных сил, выдвинул новые задачи КПСС на международной арене, которые являются органическим продолжением и развитием Программы мира. "И эту политику, - говорил Л. И. Брежнев на XXV съезде КПСС, - мы будем продолжать с удвоенной энергией, добиваясь обуздания сил войны и агрессии, упрочения всеобщего мира, обеспечения права народов на свободу, независимость и социальный прогресс".
  В Отчете ЦК КПСС XXV съезду Л. И. Брежневым были сформулированы конкретные предложения в области прекращения растущей, опасной для мира гонки вооружений и в области сокращения накопленных запасов оружия; ликвидации остающихся военных очагов, прежде всего на Ближнем Востоке; углубления разрядки международной напряженности, полного претворения в жизнь Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе; продолжения развития отношений вазимовыгодного сотрудничества в различных областях с США, Францией, ФРГ, Великобританией, Италией, Канадой, Японией и другими капиталистическими странами; обеспечения безопасности в Азии; стремления к заключению всемирного договора о неприменении силы в международных отношениях; полной ликвидации всех остатков системы колониального угнетения, всех очагов колониализма и расизма; устранения дискриминации и любых искусственных препятствий в международной торговле; ликвидации всех проявлений неравноправия, диктата, эксплуатации в международных экономических отношениях.
  Конференция коммунистических и рабочих партий Европы в июне 1976 года после обстоятельной подготовительной работы представителей 29 европейских коммунистических и рабочих партий и всестороннего обмена мнениями на самой конференции единодушно приняла итоговый документ, который содержит не только серьезную и глубокую характеристику положения в Европе, но и, что особенно важно, тщательно продуманные, совместно выработанные цели борьбы. "Можно сказать, - заявил на конференции Л. И. Брежнев, - что мы сообща наметили хороший маршрут для движения вперед - вперед к Европе мира, безопасности, сотрудничества и социального прогресса".
  Конференция вместе с тем отметила, что благодаря своей миролюбивой внешней политике, направленной на утверждение мирного сосуществования, социалистические государства оказывают все большее влияние на международные отношения и играют выдающуюся роль в деле предотвращения новой мировой войны, укрепления безопасности и дальнейшего развития процесса разрядки напряженности.
  В свете этих программных задач и документов в настоящей книге рассматриваются ленинские принципы советской дипломатии, ее методы, формы и тактические приемы, система и функции органов советской дипломатической службы с использованием опыта СССР как довоенного, так и в особенности послевоенного периода. В книге освещаются также основы дипломатии и дипломатической службы всех главных типов современных государств и международных организаций.
  Глава I ДИПЛОМАТИЯ И ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ СЛУЖБА
  ј 1. Понятие дипломатии и дипломатической службы
  Дипломатическая служба, основы которой рассматриваются в настоящей книге, представляет собой определенный вид государственной службы, отличный от других видов государственной службы своей спецификой. Определить же эту специфику дипломатической службы невозможно без уяснения того, что представляет собой сама дипломатия. Вот почему первый вопрос, который необходимо рассмотреть в нашей книге, -• это вопрос об определении понятия "дипломатия".
  При рассмотрении явлений международной жизни то и дело употребляются понятия: внешняя политика, дипломатия, дипломатическая служба. Нередко эти понятия рассматриваются как совершенно идентичные и не имеющие различия. Понятие "дипломатия" часто употребляется в самых различных значениях, порой очень отдаленных от действительного смысла этого слова. Известный английский дипломат и публицист Г. Никольсон указывает, что "в разговорном языке слово "дипломатия" употребляется для обозначения ряда совершенно различных вещей. Иногда оно употребляется как синоним внешней политики... В других случаях оно обозначает переговоры... Это слово также служит для названия процедуры и аппарата, при помощи которых ведутся переговоры. Оно также употребляется для обозначения заграничной части ведомства иностранных дел... Наконец, это несчастное слово обозначает особую способность, проявляющуюся в ловкости в хорошем смысле при ведении международных переговоров, а в плохом смысле - в коварстве в подобных делах".
  Между тем при всей близости указанных понятий и внутренней связи их друг с другом каждое из них имеет свой особый смысл, определяемый реальным содержанием каждого понятия, отражающим его действительные роль и значение в жизни общества.
  Критика определения дипломатии
  Различные представители дипломатической службы и науки международно права буржуазных государств, определяя понятие "дипломатия" по-разному, сходятся, однако, в некоторых основных моментах. Возьмем несколько наиболее общеизвестных определений понятия "дипломатия". Так, Г. Никольсон, ссылаясь на Оксфордский словарь английского языка, определяет понятие "дипломатия" следующим образом: "...Дипломатия - это ведение международных отношений посредством переговоров..." И дальше дается пояснение к этому определению: "Метод, при помощи которого эти отношения регулируются и ведутся послами и посланниками..." Наконец, дается еще одно уточнение этого понятия: "...Работа или искусство дипломата: Другой видный деятель английской дипломатии - Э. Сатоу, выпустивший известное руководство по дипломатической практике, раскрывает понятие "дипломатия" следующим образом: "Дипломатия есть применение ума и такта к ведению официальных сношений между правительствами независимых государств, а иногда также между этими государствами и их вассалами".
  Это определение в первой своей части слишком общее и нисколько не раскрывает специфики дипломатии, так как применение ума и такта нужно не только в дипломатии, но и вообще во всех делах. В последней своей части эта формула Э. Сатоу, напротив, слишком узка, так как упоминание о вассалах суживает понятие дипломатии до значения лишь "колониальной дипломатии" империалистических стран.
  В изданном еще в начале XIX века во Франции "Полном курсе дипломатии" Г. Гарден так определяет это понятие: "Дипломатия в широком смысле этого термина есть наука о внешних сношениях или иностранных делах, в более точном смысле - это наука или искусство переговоров".
  При всех отличиях этих определений дипломатии они имеют и нечто общее с определением дипломатии, данным Г. Никольсоном; в определении Сатоу и Гардена также говорится о ведении официальных отношений между правительствами государств, о внешних сношениях между ними.
  Известный немецкий юрист-международник Г. Мартене дает следующее определение понятия "дипломатия". Дипломатия, говорит он, есть "наука о внешних сношениях или иностранных делах государства, а в более узком смысле - наука или искусство переговоров".
  Это определение также страдает недостатками, В первой части формулы Мартенса, во-первых, речь идет не только и не столько о дипломатии, сколько о науке о внешних сношениях государства; дипломатия же, хотя и пользуется определенными научными знаниями, тем не менее все же является практической государственной деятельностью, где научные данные применяются на практике; во-вторых, в формуле Мартенса речь идет не только о дипломатии, но и о внешней политике вообще, ибо внешние сношения и иностранные дела государства - это уже не способы осуществления внешней политики, а сама внешняя политика.
  Подводя итог рассмотрению формул определения понятия "дипломатия", можно выделить следующие отличительные признаки, которыми характеризуют дипломатию упомянутые выше авторы:
  указание на международные отношения или внешние сношения между государствами - этот признак указывается во всех формулах;
  упоминание о переговорах как способе ведения этих внешних сношений - этот признак также имеется во всех определениях,
  указание на должностных лиц государства, которые непосредственно заняты ведением переговором (послов и посланников), - этот признак дипломатии дается лишьв формуле Г. Никольсона.
  Помимо критических замечаний, высказанных при рассмотрении каждого из трех определений понятия "дипломатия", данных представителями буржуазной дипломатии, необходимо указать на общий и коренной недоста-
  ток всех буржуазных определений - сокрытие или затушевывание классового характера дипломатии, равно как и классового характера внешних сношений и политики, осуществлением которых и занимается дипломатия.
  
  Классовые основы дипломатии, дипломатической службы, их характерные черты
  
  Дипломатия, как всякое общественное явление, не может быть понята без классового подхода к ней, без исторического анализа ее развития. Как писал Маркс, реальным базисом всякого общества является совокупность производственных отношений, составляющих "экономическую структуру общества", над чем "возвышается юридическая и политическая надстройка".
  Дипломатия как средство осуществления внешней политики и является частью этой политической надстройки, характер которой определяется классовой природой того государства, которому она служит. Дипломатия является продуктом классового общества и развивается вместе с развитием государства. Как показывает история развития общества, вместе со сменой общественно-экономических формаций менялись формы государства, их внешней политики и дипломатии.
  Внешняя политика любого государства является продолжением его внутренней политики и определяется интересами господствующего класса. Дипломатия, будучи государственной деятельности. по осуществлению целей и задач внешней политики, не является единственным средством этой политики, хотя и занимает важнейшее место в числе этих средств. Дипломатия является мирным средством осуществления внешней политики, и основной ее метод - переговоры.
  Вот почему в советском "Дипломатическом словаре" (изд. 1-е, 1948 г.) давалось следующее определение дипломатии: "Дипломатия (от слова "дипломат" в первоначальном его значении •- держатель "диплома", как называлась в Древнем Риме, по греческой терминологии, рекомендательная или верительная грамота, выдававшаяся сенатом официальным лицам, отправляемым в провинции или за границу) - деловая, мирная, в отличие от военной, оперативная работа по осуществлению задач внешней политики государства, выполняемая органами правительства (ведомством иностранных дел, нередко главой правительства и главой государства) и их представителями и агентами за границей. Таким образом, дипломатия относится к внешней политике как выполнение плана к самому плану; в известном смысле она является орудием ее". Однако дававшееся далее пояснение о том, что дипломатия, "отнюдь не будучи свободна от влияния общественной структуры.., все же является лишь техническим средством осуществления внешней политики", нельзя считать правильным, ибо оно дает повод думать, что внешняя политика определяется непосредственными интересами государства, а дипломатия не определяется ими, что, разумеется, ошибочно. Из этого неточного представления вытекает и другое утверждение о том, что дипломатия "является лишь техническим средством осуществления внешней политики". Между тем дипломатия по своей сущности, по содержанию деятельности, по подбору дипломатических кадров и т. д. представляет собой, пожалуй, одно из самых ярко выраженных классовых явлений государственно-политической жизни. Именно в силу этого классового, а не технического, характера самой дипломатии такая форма дипломатии эксплуататорского государства, как "тайная дипломатия", то есть сокрытие от народа основных внешнеполитических актов государства, вызвала открытый и резкий протест молодого Советского государства, о чем Советское правительство заявило уже в своем первом внешнеполитическом акте - Декрете о мире.
  Более правильное определение понятия "дипломатия" дается в Большой Советской Энциклопедии, в которой говорится: "Дипломатия (от франц. (Нр1ота1ле) - деятельность государственных органов внешних сношений по представительству государства и по защите мирным путем его прав и интересов за границей для достижения целей внешней политики господствующего в государстве класса... В узком смысле дипломатия означает искусство ведения переговоров и заключения договоров между государствами".
  Опыт всей дипломатии последнего времени свидетельствует, однако, о том, что дипломатическую работу не всегда ведут только внешнеполитические органы государства, но и руководящие деятели правящей партии и государства. В качестве ярких примеров в этом отношении могут служить многочисленные поездки заграницу и переговоры с главами ведущих государств и правительств Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева и других членов Политбюро ЦК КПСС, Председателя и членов Президиума Верховного Совета СССР, главы Советского правительства и министров, председателей и членов палат и комиссий Верховного Совета СССР.
  Таким образом, если иметь в виду главное в этой области, то дипломатия - это официальная деятельность органов внешних сношений и руководителей государства по представительству государства во внешних сношениях, по осуществлению путем переговоров и других мирных средств целей и задач его внешней политики, определяемых интересами господствующего класса, по защите мирным путем его прав и интересов за границей.
  В этом духе и сформулировано определение понятия "дипломатия" во 2-м и 3-м изданиях советского "Дипломатического словаря".
  Министр иностранных дел СССР А. А. Громыко подчеркивает непосредственную связь между внешней политикой и дипломатией. "Понятие внешняя политика, - пишет он в предисловии к книге "Дипломатия социализма", - охватывает общий курс государства в международных делах. Дипломатия - часть внешней политики, международной деятельности государства именно внешняя политика определяет цели и задачи дипломатии, которая представляет собой совокупность практических мероприятий, а также норм, средств и методов, используемых для осуществления внешней политики. Хотя примат и на стороне внешней политики, но внешняя политика и дипломатия составляют одно целое, составные части которого неотделимы друг от друга".
  Поскольку внешняя политика и ее важнейшее средство - дипломатия являются орудием государств, они подчинены основным законам общественного развития. Деятели дипломатии, желающие действовать не наощупь, не от случая к случаю, а в соответствии с закономерным ходом исторического процесса, обязаны изучать эти законы, особенности их проявления применительно к тем или иным государствам и отношениям между ними. Они обязаны совершенствовать методы дипломатической работы и способы их использования. Недаром В. И. Ленин говорил, что "политика есть наука и искусство"10, и эго в полной мере относится к внешней политике и дипломатии. Разумная внешняя политика и дипломатия должны основываться на выводах науки и совершенствоваться в своих методах и приемах, как требует этого искусство всякой политической деятельности. Отсюда понятно то огромное значение для успеха дипломатии, которое имеет подбор и подготовка кадров дипломатов, вся система работы дипломатических органов в центре и за границей, то, что называется системой дипломатической службы.
  В свете такого понимания дипломатии дипломатическая служба - это система работы дипломатических кадров в центральном аппарате и за границей по выполнению задач дипломатии государства.
  Дипломатия, дипломатические и международные отношения
  
  Дипломатия и дипломатическая служба неразрывно связаны с международными отношениями государств, причем именно в такой степени, что их нельзя понять и представить одно без другого. Изучение истории дипломатии в известной степени является и изучением истории международных отношений.
  В предыдущем разделе мы определили дипломатию как деятельность органов внешних сношений и руководителей государств по осуществлению задач внешней политики государства, служащей интересам господствующего класса или народа, мирными средствами и в мирной форме. Из этого вытекает, что классовая сущность дипломатии и дипломатической службы государства определенного исторического типа остается неизменной во взаимоотношениях данного государства со всеми другими государствами и странами без различия их социальных систем.
  Возникает вопрос: чем объяснить, однако, то обстоятельство, что принципы, формы и методы дипломатии одного и того же государства далеко неодинаковы во взаимоотношениях с социалистическими странами, с империалистическими государствами и с новыми независимыми государствами, освободившимися от колониального ига?
  Практика, бесспорно, обнаруживает наличие в ряде случаев ^существенных различий в руководящих принципах, в высших формах и основных методах дипломатической деятельности социалистического государства, которые применяются этим государством во взаимоотношениях с другими социалистическими странами и в отношениях с капиталистическими и развивающимися странами.
  Руководящим принципом дипломатии социалистического государства в отношениях с другими социалистическими странами является принцип социалистического интернационализма. Высшей формой дипломатической деятельности во взаимоотношениях социалистических стран являются совещания и переговоры партийно-правительственных делегаций, возглавляемых руководителями коммунистических и рабочих партий и главами правительств социалистических стран.
  Высшая форма дипломатической деятельности во взаимоотношениях социалистических и капиталистических государств имеет иной характер. Наряду с переговорами и встречами президентов и премьер-министров социалистических и капиталистических государств имеют место также встречи и переговоры высших партийных руководителей социалистических государств, выступающих как представители этих государств, с высшими руководителями империалистических государств для обмена мнениями по общему направлению двусторонних отношений и международной политики и выработки документов, носящих глобальный характер. Все подобные встречи, как показывает опыт, носят не партийно-политический, а межгосударственный характер и коренным образом отличаются по своему содержанию и результатам от встреч партийно-правительственных делегаций братских социалистических стран, реализующих на деле осуществление принципов социалистического интернационализма.
  Все эти явления в дипломатии одного и того же государства "социалистического типа трудно объяснить лишь классовой сущностью одного данного государства, его внешней политики и дипломатии. Во всех указанных случаях классовая сущность государства, его внешней политики" и" дипломатии остается неизменно одной и той же, а между тем руководящий принцип, высшая форма и основной метод дипломатической деятельности оказываются существенно отличными во взаимоотношениях данного государства с социалистическими и капиталистическими странами. Объяснение лежит в классовой сущности уже не данного государства, его внешней политики и дипломатии, а в классовой сущности государства-партнера или государств-партнеров, в классовой сущности их внешней политики и дипломатии. Тем самым в данном случае дипломатия выступает не как односторонняя деятельность одного государства, а как двусторонние или многосторонние взаимоотношения органов внешних сношений двух или многих государств. Этот внешнеполитический аспект дипломатии, определяемый тем или иным типом международных отношений, полностью согласуется с учением К. Маркса и В. И. Ленина об общественных явлениях, в том числе о внутренней и внешней политике, которую нельзя понять лишь как классовую "сущность в себе" и необходимо рассматривать как определенные общественные отношения.
  К. Маркс, критикуя прежний механический материализм, указывал в "Тезисах о Фейербахе", что понять сущность человека нельзя из одностороннего рассмотрения только самого индивида. Сущность человека в своей совокупности выражают общественные отношения людей В. И. Ленин, разбирая политику и давая ей определение, также подчеркивал двусторонний характер политики как общественного отношения. В. И Ленин определял политику как отношение между классами. Это определение политики В И. Ленин неоднократно применял и при разборе внешней политики различных государств, рассматривая ее как отношения между государствами и стоящими за ними классами. Дипломатия, являющаяся продолжением политики господствующих классов государств на международной арене мирными средствами (в отличие от войны как продолжения политики немирными, насильственными средствами), также может и должна быть рассмотрена как двусторонний процесс, как определенный вид отношений между государствами и стоящими за ними классами и народами.
  Подходя с этой стороны к дипломатии, сразу же находим ответы на поставленные выше вопросы, почему дипломатия с одной и той же классовой сущностью одного государства может исходить из разных принципов и применять не единые формы и методы, имея дело с различными по типу международными отношениями.
  Этот же подход дает ответ не только на данные вопросы.
  Известно, что в центральном аппарате ведомства иностранных дел социалистических стран есть дипломатические оперативные отделы, занимающиеся взаимоотношениями с капиталистическими странами, а в центральном аппарате ведомства иностранных дел капиталистических государств есть отделы, занимающиеся взаимоотношениями с социалистическими странами. Кроме того, социалистическое государство предоставляет возможность на своей территории функционировать зарубежным органам внешних сношений империалистических государств, обеспечивая вместе с тем их неприкосновенность и определенные дипломатические права и иммунитеты. То же самое имеет место в отношении зарубежных органов социалистических государств на территории империалистических держав. Очевидно, что все это также нельзя понять и объяснить только одной классовой сущностью данного государства, нельзя вывести из классовой сущности этого государства, его внешней политики, дипломатии и дипломатической службы. Вместе с тем все это легко может быть понято и объяснено под углом зрения внешнеполитического аспекта дипломатии и дипломатической службы, проявляющих себя как определенные отношения между государствами различных систем.
  Все это приводит к выводу, что разбор дипломатии и дипломатической службы будет неполным, если не рассмотреть сами международные отношения, и особенно определенные исторические типы этих отношений в современную эпоху. В настоящее время выявляется четыре типа международных отношений:
  * отношений между государствами различных социальных систем - социализма и капитализма, их мирного сосуществования;
  * международных социалистических отношений между государствами социалистической системы;
  * международных отношений новых освободившихся от колониализма стран между собой и их взаимоотношений с социалистическими государствами;
  * международных отношений стран капитализма между собой.
  Сказанное выше требует дать краткую характеристику современных типов международных отношений и их основных принципов, что будет сделано в последующих параграфах настоящей главы. Прежде чем перейти к этому, необходимо рассмотреть, хотя бы кратко, историческое развитие дипломатии в тесной связи с развитием основных общественно-экономических формаций человеческого общества.
  ј 2. Возникновение и основные исторические типы дипломатии
  Примитивные формы внешних сношений между различными государствами, даже разными племенами имели место еще в самые древние времена.
  Однако те примитивные формы внешних сношений, которые имели место при родовом строе, до раскола общества на классы и возникновения государства, в какой-то мере можно рассматривать лишь как прообраз дипломатии, как ее предшественника, но не как саму дипломатию. Возникновение самой дипломатии, какой бы примитивной и близкой по своим формам к своим предшественникам в родовом строе она ни была, следует непосредственно связывать с возникновением государства, деятельностью определенных органов и должностных лиц которого она является Дипломатия, как и само государство,- детище и явление классового общества, а не родового. Отсюда и классовая сущность дипломатии и объяснение того обстоятельства, что дипломатия представляла собой область деятельности представителей господствующего класса и осуществляла внешнюю политику государства этого класса
  Как показывает изучение исторического развития общества, смена общественно-экономических формаций определяла изменение содержания, организационных форм и методов внешней политики и дипломатии. По мере того как развивалось рабовладельческое общество, как оно сменялось обществом феодальным, а затем буржуазно-капиталистическим, развивались характерные для каждой из этих эпох черты внешней политики и дипломатии, совершенствовались ее формы и методы.
  Рассмотрение исторического развития дипломатии необходимо поэтому вести в тесной связи с развитием основных общественно-экономических формаций.
  
  Дипломатия рабовладельческих государств
  
  Из истории древнего мира известно, что дипломатия хотя и занимала серьезное место в международных отношениях, тем не менее не была ведущим способом осуществления внешней политики рабовладельческого государства. Ведущими средствами осуществления внешней политики древних государств являлись насильственные, военные средства, то есть в осуществлении внешней политики государств того времени доминировала война.
  Это значение войны определялось в конечном счете самим рабовладельческим способом производства, его потребностями в систематическом пополнении резервов рабской рабочей силы путем ведения войн11. Однако при всем этом не могла не развиваться и оформляться и своеобразная военная дипломатия, являющаяся в условиях эксплуататорского строя неизбежным средством подготовки войн и их прекращения, неизбежной спутницей са-мих войн, во время которых отношения между союзниками оказывались даже более тесными, чем в мирное время.
  Из истории таких древних государств, как Китай, Вавилон, Египет, известно, что дипломатическая деятельность имела довольно сложную и вполне определенную форму; не только посылались представители государства для переговоров, но и заключались соответствующие договоры, соглашения, имевшие ту же силу дипломатических документов, какую они имеют и сейчас. Характер и формы дипломатии были тесно связаны с характером и формами государств данной эпохи. В теократических государствах Востока дипломатические сношения велись от лица царей и руководились ими.
  В рабовладельческих демократиях Древней Греции послы, посылавшиеся со специальными миссиями в отдельные страны, избирались на народных собраниях, а по выполнении своих миссий отчитывались перед ними. В Древнем Риме народные собрания решали общие вопросы войны и мира, а сенат - орган римской знати - являлся повседневным руководителем внешней политики и дипломатии. В императорском Риме дела внешней политики и дипломатии вершили императоры.
  Во внешней политике греческих государств-городов (полисов) преобладала борьба за расширение территорий, за приобретение рабов, за новые рынки. Дипломатия греческих полисов стремилась к заключению оборонительных и наступательных союзов. Идеи защиты национальной независимости получили свое признание в эту эпоху.
  Такие видные представители Древней Греции, как Фемистокл, Перикл, Филипп Македонский, боровшиеся за объединение Греции, а затем за ее расширение, руководившие как военными действиями, так и ведшие дипломатические переговоры, широко пользовались искусством дипломатии. О значении дипломатии, например, в Древнем Риме можно судить по известным словам, приписываемым Ганнибалу, который говорил: "Могущество Рима состоит не в его военной мощи, а в его способности разъединять противников".
  В последние века Римской республики и первые века Римской империи во внешней политике и дипломатии преобладали цели захвата новых земель и создания централизованной мировой державы. В дальнейшем римской дипломатии пришлось перейти к маневрированию с целью ослабить давление "варваров" и в то же время укреплять целостность империи путем различных соглашений с отдельными ее провинциями. С распадом рабовладельческого строя и зарождением феодального общества стала изменяться и его дипломатия.
  
  Дипломатия феодальных государств
  В результате общего кризиса рабовладельческого способа производства и нашествии "варварских" племен распалась Западная Римская империя и в Европе образовался ряд "варварских" государств, где преобладали интересы военно-землевладельческой знати, стремившейся к новым захватам земель и обложению порабощенных народов данью.
  В раннем средневековье не было прочных, устойчивых границ, государства создавались и распадались. Дипломатия этого периода целиком была связана с интересами господствовавших в то время крупных феодалов - государей и князей, имевших в подчинении вассалов на многочисленных подвластных территориях. Каждая крупная "сеньория" имела свою внешнюю политику, и право "частной войны" преобладало. Дипломатия по необходимости сосредоточивала свои усилия на урегулировании возникавших то и дело споров между государями-вотчинниками, боровшимися за расширение своих владений с целью увеличения числа плательщиков феодальной ренты.
  Первые попытки политического сплочения раздробленной феодальной Европы имели место в виде создания Священной Римской империи германской нации, которую предприняли германские феодалы, захватившие наиболее развитую в то время часть Европы - Италию как базу для дальнейшего продвижения в Западную Европу, в Византию и мусульманский Восток.
  Одновременно началась борьба централизованной католической церкви за свое политическое господство в Европе и за ее пределами, что привело к длительным и упорным дипломатическим и военным столкновениям, включая такие, как "крестовые походы". Постепенно в Европе укреплялись централизованные феодальные монархии, опиравшиеся на рост производительных сил, развитие товарно-денежных отношений, рост городов.
  Внешняя политика и дипломатия феодальных монархий были направлены на скорейшее преодоление политической раздробленности, объединение, военное и торговое преобладание над своими соперниками.
  Итальянские города, где раньше других стали развиваться капиталистические отношения, вели интенсивную борьбу за внешние рынки и использовали различные приемы тонкой дипломатии, заимствуя лучшие образцы из опыта Византии и крупных государств Востока.
  Византия имела широкие связи с феодальными государствами Европы, с Русью, с государствами Востока, для чего ею был создан специальный аппарат для внешних сношений, а также разработаны формы дипломатического общения, церемониала и т. п.
  Один из видных политических деятелей и дипломатов феодальной Италии - Макиавелли (1469-1527 гг.) известен как искуснейший дипломат своего времени, правда, дипломат со всеми отрицательными чертами, свойственными дипломатии феодального строя. В своем трактате "Государь" Макиавелли сформулировал теорию дипломатического искусства довольно своеобразно. Он писал: "Следует иметь в виду, что есть два рода борьбы: один - посредством законов, другой - силы. Первый свойствен людям, второй - зверям, но так как первый часто оказывается недостаточным, то приходится прибегать ко второму" 13. И Макиавелли считал, что государственный интерес есть высшее начало в дипломатии и для достижения государственного интереса можно пользоваться любыми средствами. Недаром К. Маркс, говоря о Макиавелли, указывал, что, "начиная с Макиавелли, Гоббса, Спинозы, Бодена и других мыслителей., не говоря уже о более ранних, сила изображалась как основа права, тем самым теоретическое рассмотрение политики освобождено от морали, и по сути дела был выдвинут лишь постулат самостоятельной трактовки политики".
  Макиавеллизм - это непостоянство, коварство, которые характерны для самой худшей дипломатии, это политика, не останавливающаяся ни перед какими средствами для достижения успеха. Тем не менее имя Макиавелли связано с известным этапом истории дипломатии
  В средние века, в период большой раздробленности государств, в их политической жизни огромную роль стала играть церковь Римские папы посылали своих представителей - нунциев в другие государства. Нунции существуют и сейчас в большинстве капиталистических стран и играют немалую роль в дипломатическом корпусе таких государств, как Франция, Италия, ФРГ и др
  Но, как правило, представители папы в средние века были временными представителями, то есть выезжавшими на время с определенной миссией. Появление профессиональных кадров дипломатов относится к XV- XVI векам, когда постепенно стали назначаться постоянные представители государств, выезжавшие за границу на постоянную работу, когда стали учреждаться посольства или миссии для постоянной деятельности в других странах. В этом смысле известное значение имеет трактат 1520 года между Англией и Священной Римской империей, в котором впервые было зафиксировано назначение постоянных посольств; а затем Вестфальский мирный договор 1648 года, заключенный по окончании Тридцатилетней войны, который оформил посольства и установил некоторые принципы постоянных сношений между государствами.
  В России уже в XVI веке существовал так называемый Посольский приказ, который занимался приемом послов и внешними сношениями. Однако только в 1802 году в России было учреждено министерство иностранных дел, которое и занялось непосредственно внешними сношениями Российской империи с другими государствами.
  В эпоху средневековья дипломатия действовала в основном по принципу, по словам К. Маркса: "Выигрыш одного государства является проигрышем для другого". Главными задачами дипломатии являлись укрепление союзов между феодальными суверенами и выгодная расстановка сил для войн, для приобретения новых владений путем аннексии или покупок и династических браков с получением огромных территорий в приданое.
  Если говорить о международно-правовой регламентации дипломатической практики и об определении функций и прав дипломатических представителей, то регламент, принятый на Венском конгрессе в 1815 году, впервые точно и ясно определил старшинство дипломатических представителей и порядок их работы, а последовавший за ним в 1818 году Аахенский международный протокол уточнил права и функции дипломатических представителей. Эти два документа, по существу, остаются и по настоящее время основой для установления единых рангов дипломатических представителей, которые существуют во всех странах мира. Этими документами впервые было установлено, что старшинство послов определяется временем их аккредитования, временем их пребывания в том или другом государстве. До этого по вопросу о старшинстве между послами происходили частые споры, доходившие временами до драки. Одни в качестве довода выдвигали свое происхождение, другие - свой опыт, третьи - величину и значение своего государства. Венский регламент установил, что старшинство посла определяется временем его пребывания в том или другом государстве, что и положило конец спорам. С тех пор стало правилом положение о том, что если данный посол вручил свои верительные грамоты позднее такого-то посла, то и место его на обедах, приемах и прочие привилегии будут соответствовать положению этого посла, независимо от величины и значения его страны.
  Хотя постоянные дипломатические представители иностранных государств стали появляться в XVI веке, однако, по существу, только в XVIII-XIX веках начал складываться постоянный квалифицированный дипломатический аппарат. До этого были обычно статс-секретари по внешним делам при главе государства, ведавшие внешними делами, но не имевшие постоянного аппарата.
  В XIX веке такой постоянный аппарат был создан во всех
  государствах, а в XX веке этот аппарат стал довольно
  мощным, квалифицированным и представляющим важную часть всей системы государственного управления.
  Великая Французская буржуазная революция 1789-1794 годов
  Буржуазная дипломатия нанесла сильный удар по дипломатии феодальных абсолютных монархий, выдвинув в качестве основного требования во внешней политике принцип верховенства нации. Она провозгласила также новые лозунги равенства народов, их свободы и братства, объединившие широкие слои европейских народов и оказавшие большое влияние на народы других континентов, в том числе на Северную Америку, где в конце XVIII века развернулась борьба за независимость. Основным содержанием внешней политики и дипломатии буржуазии в период становления капитализма становится борьба за рынки сбыта, за "сферы влияния", за раздел мира и укрепление мирового экономического и политического господства основных капиталистических держав. Вместе с тем буржуазия объективно становится во главе национально-освободительных движений, выступающих под лозунгами объединения раздробленных феодализмом наций и создания новых национальных буржуазных государств (Италия, Германия, страны Латинской Америки). Монархические государства в целях сохранения феодальных порядков пытались возвести в постоянные нормы международных отношений принципы вмешательства во внутренние дела и легитимизма для восстановления сметенных буржуазными революциями династий. В противовес этому буржуазная внешняя политика и дипломатия провозгласили принцип невмешательства и верховенство нации в решении внутренних дел государства с целью защиты интересов восходящего буржуазного класса, выступавшего от имени всего народа.
  С развитием буржуазного парламентаризма на дипломатию государств начинают оказывать свое влияние представительные учреждения, и во внешнюю политику вовлекаются гораздо более широкие общественные слои. Вместе с тем с упрочением буржуазного строя в развитии буржуазной дипломатии все более отчетливо проявляется
  классовая ее ограниченность и сказывается все в большей мере стремление буржуазии скрыть от народа свои подлинные цели, окутать свои внешнеполитические шаги дипломатической тайной, особенно в связи с подготовкой новых войн. Буржуазная дипломатия все в большей мере использует и старые приемы феодальной дипломатии и профессиональные кадры выходцев из дворян. Да и до сих пор в буржуазных государствах, за исключением США и некоторых других капиталистических стран, дипломатический аппарат, как правило, заполняется по наследству представителями дворянской аристократии. Капиталистическая дипломатия, хотя она и приобрела новый характер, продолжает пользоваться опытом и навыками старой дипломатии. Это во многом объясняется тем обстоятельством, что господствующие классы как в феодальный период, так и в период капитализма являются эксплуататорскими классами и общие задачи эксплуатации и угнетения одной страны другой остаются в силе и при буржуазном строе. Поэтому коренных противоречий между дипломатическими кадрами, вышедшими из старых аристократических семей, и новыми кадрами, которые стали появляться в период буржуазного господства, по существу, нет.
  Господствующее положение в аппарате буржуазной дипломатии занимают, однако, представители влиятельных капиталистических группировок. Последние и сосредоточивают в своих руках все рычаги внешней политики и дипломатии. Перерастание капитализма в конце XIX - начале XX века в свою высшую стадию - империализм при сохранении основного содержания и направления внешней политики и дипломатии буржуазного общества придает им некоторые новые черты, о которых будет сказано особо.
  
  Социалистическая дипломатия - принципиально новый этап развития дипломатии
  
  Великая Октябрьская революция 1917 года явилась началом новой исторической эпохи в жизни человеческого общества - эпохи перехода от капитализма к новой общественно-экономической формации - к социализму и коммунизму. Это означало коренной перелом в истории человеческой цивилизации. С окончанием Октябрьской социалистической революции начался новый этап и в развитии дипломатии. Стали развиваться внешняя политика и дипломатия нового общественного класса, пришедшего к власти, - пролетариата. Появилась дипломатия новой эпохи, эпохи социалистической революции, и естественно, что не только содержание дипломатии и внешней политики в целом, но и методы ее стали иными.
  В противовес агрессивному курсу империалистических государств, направленному на развязывание военных конфликтов и подчинение слабых государств сильным, Советское государство с первых дней своего существования противопоставило принципиально иной курс внешней политики - политики мира, утверждения новых, прогрессивных и демократических норм международных отношений, политики, направленной на укрепление нового общественного строя, на укрепление независимости и самостоятельности больших и малых государств, на мирное сосуществование государств с различными общественно-экономическими системами.
  Коммунистическая партия во главе с вождем и руководителем первого в мире социалистического государства В. И. Лениным была вдохновителем нового курса внешней политики, создателем и организатором новой, социалистической дипломатии. Коммунистическая партия руководствовалась в этой области прозорливыми высказываниями основоположников марксизма - К. Маркса и Ф. Энгельса, которые еще во второй половине XIX века призывали рабочий класс "самому овладеть тайнами международной политики... и добиваться того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими законами в отношениях между народами".
  В. И. Ленин, руководя организацией советского дипломатического аппарата, настойчиво и последовательно внедрял в практику его работы новые принципы социалистической дипломатии, неизменно подчеркивал совершенно новое содержание советской дипломатии.
  Сущность советской дипломатии определялась и определяется социалистической природой Советского государства, заинтересованного в прочном и длительном мире и чуждого захватническим и эксплуататорским побуждениям. В основе советской дипломатии, как и дипломатии других социалистических стран, в основе всей внешней политики Советского государства лежит идея мира и сосуществования государств с различными системами.
  Говоря в своем докладе о мире 8 ноября 1917 г. об отношении только что родившейся Советской России к международным договорам и направлении ее внешней политики, В. И. Ленин заявлял: "Мы отвергаем все пункты о грабежах и насилиях, но все пункты, где заключены условия добрососедские и соглашения экономические, мы радушно примем, мы их не можем отвергать"18. Развитие добрососедских отношений, экономических связей со всеми государствами, мирное сотрудничество на равноправной основе составляли всегда существо внешней политики и дипломатии Советского государства.
  Вместе с тем советская внешняя политика и дипломатия не только отбросили империалистическую политику колониальных захватов и подавления других народов, но провозгласили своим основополагающим принципом пролетарский интернационализм, интернациональную солидарность трудящихся всех стран, поддержку всех народов, борющихся за свою независимость и свободу. В опубликованных 15 ноября 1917 г. "Декларации прав народов России" и обращении Советского правительства "Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока" впервые в истории великая держава открыто осудила колониальную систему и выдвинула программу борьбы за осуществление принципа самоопределения наций. "Провозглашение равных прав всех наций, - писал В. И. Ленин, - для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций".
  С тех пор важнейшей чертой ленинской внешней политики является интернациональная солидарность с трудящимися и народами всего мира, оказание всемерной помощи и поддержки всем народам, борющимся за свое освобождение и сохранение трудящимися их революционных завоеваний. Формы ее проявления были многообразны и зависят от конкретно-исторических условий. В послевоенный период, когда социализм стал новой мировой системой, основой взаимоотношений между братскими социалистическими странами стал социалистический интернационализм. Согласно ленинскому пониманию задач пролетариата, который добивается победы всемирной социалистической революции, "интернационализм на деле - один и только один- беззаветная работа над развитием революционного движения и революционной борьбы в своей стране, поддержка (пропагандой, сочувствием, материально) такой же борьбы, такой же линии, и только ее одной, во всех без исключения странах"20. В этом нашло свое отражение принципиально новое содержание внешней политики и дипломатии нового, социалистического строя, идущего на смену строю эксплуатации и угнетения народов. Марксизм-ленинизм стал научной основой этой внешней политики и дипломатии.
  В соответствии с этими благородными задачами и новым содержанием внешней политики родились и новые методы дипломатии. Социалистической дипломатии нечего скрывать свои намерения, поэтому она в огромной степени стала пользоваться методом прямых, открытых заявлений, открытых переговоров. Этот метод вступил в силу буквально с первых дней существования Советской власти На Втором Всероссийском съезде Советов в докладе о мире В. И. Ленин заявил: "Тайную дипломатию правительство отменяет, со своей стороны выражая твердое намерение вести все переговоры совершенно открыто перед всем народом, приступая немедленно к полному опубликованию тайных договоров...". Говоря о методе открытых заявлений, открытых переговоров, открытых договоров, В И. Ленин на IX Всероссийской конференции РКП (б) 22 сентября 1920 г. указывал, что "буржуазная дипломатия не способна понять приемов нашей новой дипломатии открытых прямых заявлений". Советское правительство рассматривало упразднение тайной дипломатии как "первейшее условие честности народной, действительно демократической внешней политики".
  Открытые, прямые заявления, широкий демократизм, касающийся всех дипломатических шагов, обращение к народным массам, установление связей с самыми широкими слоями населения в странах, к которым обращены
  внешнеполитические акты, - характерные черты методов социалистической дипломатии, получившие воплощение с первых дней осуществления Советским правительством ленинской внешней политики. Эти методы дают возможность социалистическим государствам разоблачать агрессивные шаги империалистических держав и, приводя в движение широкие народные массы, срывать их коварные замыслы.
  В. И. Ленин требовал также внимательного изучения объективных факторов международного развития, вскрытия противоречий в стане империалистических держав и умелого использования их в интересах упрочения мира и социализма. Блестящим примером в этом отношении было заключение Брестского мира, когда, как писал В. И. Ленин, "мы сумели использовать противоречия между империалистами так, что выиграл в конечном счете социализм".
  Вместе с тем В. И. Ленин учил советских дипломатов быть твердыми и последовательными в защите основных принципов и интересов социалистического государства и в то же время быть гибкими, избегать ультимативности в выдвижении своих требований, учитывать меняющуюся обстановку и применять различные приемы и формы дипломатии, включая и разумные компромиссы с противниками. В своей статье "О компромиссах", написанной незадолго до Октябрьской революции, он подчеркивал, что практические компромиссы в политике отражают одну из диалектических особенностей развития общества, и основной задачей революционеров является "через все компромиссы, поскольку они неизбежны, уметь провести верность своим принципам, своему классу, своей революционной задаче".
  Использование разумных компромиссов в ходе международных переговоров является важнейшим методом социалистической дипломатии, обеспечивающим мирное решение спорных вопросов.
  Разумеется, социалистическая дипломатия, проникнутая стремлением к миру и идущая в этих целях на разумные компромиссы, никогда не мыслила и не мыслит достижение мира любой ценой. В. И. Ленин совершенно четко сформулировал этот подход советской дипломатии в своей беседе с корреспондентом газеты "The World" Линкольном Эйром: "Мы неоднократно заявляли о нашем стремлении к миру, о том, что нам необходим мир... Но мы не намерены позволить, чтобы нас задушили насмерть во имя мира"26. Гибкая и в то же время твердая, последовательная и принципиальная внешняя политика и дипломатия в интересах мира и социализма - таковы основные характерные черты социалистической дипломатии. Она сформировалась как классовая, социалистическая политика на основе ленинской оценки "всемирной смены двух всемирно-исторических эпох: эпохи буржуазии и эпохи социализма"27. В. И. Ленин - творец и организатор социалистической дипломатии новой исторической эпохи.
  ј 3. Общий кризис капитализма и современная империалистическая дипломатия
  Империализм - высшая и последняя стадия развития капитализма. Она доводит противоречия капитализма до наивысшего уровня и создает вместе с тем материальные и общественные предпосылки для перехода к высшей фазе развития общества - к социалистическому строю, к коммунизму. Как во внутренней, так и во внешней политике монополистическая буржуазия занимает господствующее положение и подчиняет себе весь аппарат буржуазного государства.
  Для перехода от капитализма к империализму характерен процесс сращивания аппарата буржуазного государства с бурно растущими и расширяющими свое влияние капиталистическими монополиями. Этот процесс охватывает все звенья государственного аппарата, в том числе и аппарат по руководству внешней политикой - дипломатическую службу сверху донизу. Империалистические монополии диктуют направление внешней политики государств и посылают в качестве руководителей дипломатической службы и послов в важнейших странах либо преданных им и зарекомендовавших себя на службе у монополий чиновников, либо самих представителей тех или иных монополий.
  
  Классовая сущность империалистической дипломатии
  
  Дипломатия становится, таким образом, исполнителем классовых задач монополистических объединений импери алистической буржуазии. Сущность дипломатии империалистических государств вытекает из классового существа их эксплуататорского строя, заинтересованного не только в извлечении максимальной прибыли из эксплуатации наемных рабов в своем государстве, но и в эксплуатации других народов, которые могут быть подчинены политически или экономически монополиям, заправляющим внутренними и внешними делами империалистических государств. К. Маркс и Ф. Энгельс, говоря о внешней политике Германии в своей статье в "Новой Рейнской газете" 3 июля 1848 г., указывали, что искусство и деятельность правителей и дипломатов существовавших до тех пор государств состоит в том, чтобы натравливать народы друг на друга и использовать один народ для угнетения другого в целях укрепления существующей абсолютной власти.
  В этой формуле не только дана характеристика грабительской, агрессивной сущности дипломатии всех государств эксплуататорских классов, но одновременно показана и связь между внутренней и внешней политикой государств. В. И. Ленин также особенно резко подчеркивал эту мысль, которая является общепризнанным положением марксизма. В написанной еще до революции, в 1916 году, работе "О карикатуре на марксизм и об империалистическом экономизме" В. И. Ленин писал: "Выделять "внешнюю политику" из политики вообще или тем более противополагать внешнюю политику внутренней есть в корне неправильная, немарксистская, ненаучная мысль. И во внешней политике, и во внутренней, одинаково, империализм стремится к нарушениям демократии, к реакции". И дальше: "В этом смысле неоспоримо, что империализм есть "отрицание" демократии вообще, всей демократии, а вовсе не одного из требований демократии, именно: самоопределения наций"28. В. И. Ленин говорил в целом об отношении империализма ко всей вообще демократии.
  Таким образом, и в положении К. Маркса и Ф. Энгельса, и в положении В. И. Ленина три мысли выражены совершенно ясно:
  дипломатия и внешняя политика всех государств эксплуататорского типа, то есть государств, где у власти стоят эксплуататорские классы, заключаются в том, чтобы натравливать народы друг на друга, использовать один народ для угнетения другого, сильному государству грабить слабого. Здесь подчеркивается агрессивный и угнетательский характер политики одного государства против другого; внешняя политика и дипломатия "делаются" в интересах господствующего класса, в интересах внутренней консолидации его, в интересах внутреннего угнетения эксплуататорскими классами эксплуатируемых классов; связь между внутренней и внешней политикой совершенно очевидна.
  Сущность внешней политики и дипломатии буржуазных государств в период империализма, то есть в последнюю стадию развития капитализма, определена и раскрыта в ряде произведений В. И. Ленина. Он указывал на то, что в основе дипломатии империализма лежит господство финансового капитала. В своей речи на Апрельской партийной конференции 27 апреля 1917 г. В. И. Ленин говорил, что главную основу теперешней дипломатии составляют финансовые операции, сводящиеся к ограблению и удушению слабых народностей; иными словами, если для общей характеристики внешней политики всех эксплуататорских государств достаточно было сказать об использовании эксплуататорами одного народа для угнетения другого, то для определения дипломатии эпохи империализма В. И. Ленин выделил его специфическую черту - финансовое угнетение, ограбление и удушение слабых государств более сильными в финансовом, политическом и военном отношениях. Таковы характерные черты дипломатии в эпоху империализма.
  Что касается методов империалистической дипломатии, то В. И. Ленин подчеркивал ее тайный характер, причем этот тайный характер связан с неблаговидной ролью, которую дипломатия играет по отношению к широким массам народа. "Самые важные вопросы война, мир, дипломатические вопросы, - писал В. И. Ленин, - решаются ничтожной горсткой капиталистов, которые обманывают не только массы, но даже часто обманывают и парламент"29. Открыто провозгласить перед народом
  грабительские цели империалистической дипломатии невозможно, нужно прикрыть их, нужно тайно подготовить агрессивные действия и неожиданно поставить народ перед фактом агрессии. Вот почему, указывал В. И. Ленин, очень велика та тайна, в которой рождается война, ибо в эпоху империализма войны подготавливаются путем тайных переговоров, тайных союзов. Достаточно сослаться на то, как готовились первая и вторая мировые войны, чтобы увидеть справедливость ленинской оценки. Несмотря на то что в империалистических государствах, готовивших первую мировую войну, имелись парламенты, они фактически были обойдены правительствами при решении важнейших вопросов подготовки этой войны и поставлены перед совершившимися фактами. Так, чтобы обойти парламент, франко-русский союз был оформлен как военная конвенция, подписанная начальниками генеральных штабов и утвержденная, соответственно, французским президентом и русским царем, а германо-австро-итальянский союз был заключен в виде архисекретного документа, который просто не был представлен парламентам участвовавших в нем стран.
  Вторая мировая война также готовилась исподволь и втайне. Публичные разоблачения Советским Союзом тайных приготовлений империалистических государств вынуждали их прикрывать свою подготовку к войне широкой пацифистской пропагандой, проведением многочисленных совещаний по разоружению, вплоть до созыва Всемирной конференции по разоружению в 1932-1934 годах.
  В то же время правительства Англии и Франции, проводя политику "умиротворения" агрессора и предавая сначала Австрию (допустив аншлюс), потом Чехословакию (в результате мюнхенского сговора с Гитлером), а затем и Польшу, вели линию на поощрение агрессии Гитлера на Восток с целью попытаться силами гитлеровской Германии сокрушить ненавистный им советский социалистический строй и одновременно ослабить своего империалистического конкурента в этой войне. Между тем политика Советского Союза была последовательно направлена на предотвращение войны путем создания системы коллективной безопасности, путем заключения с Англией и Францией договора о взаимопомощи. Однако, несмотря на все усилия СССР во время советско-англо-французских переговоров весной и летом 1939 года, этого не удалось сделать вследствие прямого отказа правительств Англии и Франции пойти на соглашение с СССР. Эти маневры и привели в конечном счете к началу второй мировой войны.
  Развитие международного рабочего движения, появление многочисленных прогрессивных общественных организаций, выступающих за мир и разоблачающих агрессивные планы империалистических правительств, вынудили их использовать для маскировки своих истинных намерений средства массовой пропаганды: монополизированную печать, радио, телевидение, многочисленные пресс-конференции, совещания министров иностранных дел и глав правительств, а также выступления в парламентах. Все эти приемы прочно входят в арсенал средств дипломатии в эпоху империализма. Эти средства необходимы буржуазии, с одной стороны, ввиду все более агрессивного характера внешней политики империалистических государств, а с другой - в связи с вовлечением в политику, включая и внешнюю, все более широких слоев народа, требующих ответа на жизненно важные вопросы мира и войны.
  В эпоху империализма в области дипломатии чрезвычайно выросли колониальные проблемы, поскольку империалистические державы ведут борьбу за передел уже поделенного мира, а народы колоний развернули национально-освободительную борьбу, приобретшую особенно после второй мировой войны широчайший размах. Задержать неудержимый процесс распада системы колониализма, сохранить политическое, экономическое и военное господство в бывших колониальных владениях путем внедрения изощренных приемов неоколониализма, раскола единства колониальных народов, противопоставления их одного другому, использовать различные международные организации, в первую очередь Организацию Объединенных Наций, для прикрытия этих действий - таковы важнейшие направления империалистической колониальной дипломатии в современную эпоху.
  Если говорить в целом об основном содержании империалистической дипломатии и главных ее направлениях, то она сводится к подготовке малых и больших агрессивных войн, к подавлению национально-освободительных движений, к расколу их единства в борьбе, к экспорту контрреволюции в различные страны с целью спасти прогнившие режимы и обеспечить сохранение высоких прибылей для иностранных монополий. В основе всей стратегии империалистической дипломатии, несомненно, лежит борьба против мировой социалистической системы.
  Первая мировая война, прорыв в результате Великой Октябрьской социалистической революции империалистического фронта, образование первого социалистического государства знаменовали начало общего кризиса капиталистической системы, который с тех пор непрерывно углубляется и расширяется. Появление после второй мировой войны новых стран социализма в Европе и в Азии, образование мировой социалистической системы означало переход этого общего кризиса во второй этап. Развернувшийся далее бурный процесс распада колониальной системы империализма, обострение всех его противоречий ознаменовали новый этап общего кризиса капитализма, приведший к общему изменению соотношения мировых сил в пользу социализма.
  "Империализм вступил в период заката и гибели. Неотвратимый процесс разложения охватил капитализм от основания до вершины: его экономический и государственный строй, политику и идеологию. Империализм бесповоротно утратил власть над большинством человечества. Главное содержание, главное направление и главные особенности исторического развития человечества определяют мировая социалистическая система, силы, борющиеся против империализма, за социалистическое переустройство общества"30. Общий кризис капитализма нашел свое отражение во внешней политике и дипломатии империалистических государств. Приемы и методы империалистической дипломатии имеют характерные для этого процесса черты.
  Приемы и методы империалистической дипломатии
  
  Поскольку дипломатия империалистических государств носит агрессивный характер, то ( и приемы и методы этой дипломатии должны служить цели агрессии. Что это за приемы и методы?
  Агрессия, как правило, прикрывается мотивами обороны, защиты слабых государств, задачами якобы локализации конфликта или, наконец, бескорыстными идейными мотивами. Так, например, заявить прямо, что английские правящие круги хотят захватить Суэцкий канал, в современную историческую эпоху было бы невозможно. Это вызвало бы слишком бурную реакцию общественного мнения. Поэтому империалисты прикрывались либо задачами обороны против возможной агрессии со стороны арабских государств, со стороны Советского Союза, который якобы с агрессивной целью проник на Арабский Восток, либо искусственно выдвигаемой идеей локализации конфликта между Изралием и Египтом. Так действовали Англия и Франция в суэцком конфликте, так действовали США на Ближнем Востоке, выдвигая свою "доктрину Даллеса - Эйзенхауэра". Несмотря на фальшивый характер такой аргументации, тем не менее ею пользуется империалистическая дипломатия.
  Второй характерный способ прикрытия истинных целей империалистической дипломатии- пацифистская пропаганда, заключение соглашений с целью усыпления бдительности и дезориентации возможных противников. Сколько произносится слов о мире, дружелюбии, дружественных отношениях, взаимопонимании между государствами и т. д. Все помнят, как славословили по этому поводу в Лиге наций, как проводились бесчисленные конференции по разоружению, как говорили о миролюбии империалистических государств. А что последовало за этим? Вторая мировая война с ее неисчислимыми жертвами. Сколько говорили о международном сотрудничестве незадолго до суэцкого конфликта на конференции в Лондоне, затем в Совете Безопасности в 1956 году. Сколько говорилось о мирных отношениях, о том, что надо установить прочный мир на Ближнем Востоке, о том, что этими стремлениями обуреваемы якобы Англия, Франция и др. Под флагом защиты Израиля от уничтожения, которому угрожают якобы арабские государства, началась израильская агрессия в 1967 году, которая была поддержана США и преследовала далеко идущие цели - уничтожение прогрессивных режимов в Египте и Сирии и установление империалистического господства на Ближнем Востоке, богатом нефтью. Почти 30 лет ведутся переговоры в ООН по различным вопросам разоружения, а в то же время гонка вооружений продолжается во всевозрастающем объеме. Пацифистская пропаганда прикрывает собой агрессивные намерения. Таков еще один из приемов буржуазной дипломатии.
  Третий способ - дипломатическое и военное вмешательство во внутренние дела других государств, использование разногласий и борьбы внутри той или иной страны. Наглядным примером такого вмешательства были события, имевшие место в Гватемале летом 1954 года. Когда избранное в результате всеобщих выборов правительство президента Арбенса стало проводить ряд прогрессивных реформ и решительно ограничило хозяйничанье в стране американских монополий, и прежде всего "Юнайтед фрут компани", правительство США встало на путь сначала прямого дипломатического давления на это правительство, а затем организовало интервенцию вооруженных американским оружием банд под командованием полковника Армаса, послушно выполнившего волю американских монополий и подчинившего полностью эту страну монополиям США.
  Другим ярким примером попыток вмешательства во внутренние дела других стран являются также действия США в отношении Кубы. В апреле 1961 года США организовали вторжение наемных банд кубинских эмигрантов на Плайя Хирон, закончившееся полным провалом, а затем, в октябре 1962 года, в нарушение норм международного права объявили военную блокаду Кубы. Как известно, кризис в районе Карибского моря, развязанный США, подвел мир к грани термоядерной войны и был ликвидирован лишь в результате мудрых и решительных действий Советского правительства, стойкости героического кубинского народа и всеобщей поддержки революционной Кубы со стороны международного рабочего движения и прогрессивных сил во всем мире. Был достигнут разумный компромисс между СССР и США, и свобода, независимость революционной Кубы была сохранена.
  Тем не менее и после ликвидации карибского кризиса США продолжают политику дискриминации и изоляции Кубы, открыто ведя пропаганду против народного режима Кубы, хотя нереалистичность этой политики становилась из года в год все более очевидной.
  Одним из последних вопиющих примеров грубого вмешательства во внутренние дела других государств явилось свержение законного правительства Сальвадора Альенде в Чили в сентябре 1973 года и установление в стране реакционного военного режима фашистского типа, пришедшего к власти при поддержке империалистических сил и ЦРУ США.
  Одним из приемов, особенно характерных для всего послевоенного периода, является запугивание и шантаж.
  Вся так называемая политика "с позиции силы", которой руководствовался в течение послевоенных десятилетий государственный департамент США, представляет собой запугивание слабых стран. Сначала были попытки запугать атомными бомбами, затем водородными бомбами, потом союзами государств, объединившихся в военные блоки -НАТО, СЕАТО, СЕНТО и т. д. Все это -средства запугивания и шантажа.
  Наконец, экономическое давление, так называемая долларовая дипломатия. Экономическое давление также представляет собой один из характерных приемов империалистической дипломатии в послевоенное время. Таковы так называемые "план Маршалла", 4-й пункт "программы Трумэна" и всякого рода экономическая "помощь" развивающимся странам, которая превращается в прямое орудие давления не только на внешнюю политику тех или иных государств, но и на их внутреннюю политику.
  
  Кризис современной империалистической дипломатии в конце 1916 года
  Характеризуя основное содержание внешней политики буржуазии в эпоху империализма, В. И. Ленин писал в
  : "Мировое господство" есть, говоря кратко, содержание империалистической политики, продолжением которой является империалистическая война"31. Эта характеристика была подтверждена всем историческим развитием как в первые десятилетия, так и в годы второй половины XX века. В период первой мировой войны шла ожесточенная борьба двух империалистических группировок за передел поделенного мира, за мировое господство одной из них. Начало второй мировой войны также связано было с попыткой германского империализма перекроить карту Европы и мира с целью создания новой мировой империи. Однако со стороны народов, вставших на защиту своей национальной независимости, вторая мировая война приняла освободительный характер. Вступление СССР в 1941 году в войну в связи с вероломным нападением гитлеровской Германии на СССР придало войне новый смысл, подняв борьбу народов антигитлеровской коалиции на новый уровень и превратив ее в великую освободительную войну против режима фашистской диктатуры, за свободу и независимость порабощенных ею народов.
  В конце второй мировой войны, когда был совершенно очевиден ее исход, наиболее реакционная верхушка монополистов США, чувствовавшая приближение крупных социальных перемен в послевоенном мире, начала готовить поворот к новому туру борьбы за мировое империалистическое господство. Пользуясь монопольным владением в •то время ядерным оружием, реакционные круги США попытались начать ядерный шантаж. По приказу тогдашнего президента США Г. Трумэна были сброшены атомные бомбы на японские мирные города Хиросиму и Нагасаки. Применение этих бомб не было вызвано необходимостью, ибо победа над Японией была уже предрешена разгромом основных сил японской армии (Квантунской армии в Маньчжурии) и общим катастрофическим положением страны. Они были нужны реакционной военщине и правящим кругам США для осуществления так называемой "атомной дипломатии", которая расцвела пышным цветом в первое послевоенное десятилетие. Как писал известный английский физик П. Блэкетт: "Применение атомной бомбы было не столько последним актом второй мировой войны, сколько первой большой операцией в холодной дипломатической войне с СССР....".
  Реакционные силы в США, Англии и других странах Запада стали рассматривать СССР, союзника по антигитлеровской коалиции, как своего врага, ибо он являлся основным препятствием к установлению мирового империалистического господства под эгидой США - наиболее мощной империалистической державы.
  В первые же послевоенные годы вся западная пропаганда была направлена на доказательство жизненной необходимости политического, экономического, военного и идеологического руководства миром со стороны США как ведущей страны капитализма, которая одна сможет спасти его от растущего коммунизма. Именно тогда Г. Трумэн, вступивший на пост президента США весной 1945 года, заявил, что "одержанная победа возложила на американский народ постоянную ответственность за руководство миром"33. Проповедь антикоммунизма стала ведущим направлением в идеологической борьбе империалистической буржуазии. Выступление тогдашнего премьера Великобритании У. Черчилля 5 марта 1946 г. в Фулто-не (США) с призывом объединить все силы Запада для борьбы против коммунизма за "железным занавесом" явилось провозглашением нового "крестового похода" сил империализма против СССР и складывавшейся мировой социалистической системы.
  Вся послевоенная империалистическая дипломатия, возглавлявшаяся США, сосредоточила свои усилия на попытках пересмотреть в свою пользу военно-политические итоги войны, вернуть в лоно капитализма отпавшие от него страны Восточной Европы и Азии (т. н. политика "освобождения"), на сколачивании новых военно-политических агрессивных блоков с целью добиться путем применения политики "с позиции силы" восстановления былого мирового империалистического господства. Эти цели и задачи послевоенной империалистической внешней политики и дипломатии находились, однако, в вопиющем противоречии как с объективным ходом исторического процесса, так и со стремлениями широких народных масс всех континентов Земли, включая и сами страны Запада.
  В освободившихся от гнета империализма странах Восточной Европы и Азии укреплялся и рос новый народно-демократический строй. Народы этих стран вскоре встали бесповоротно на путь строительства социализма. В освобожденных от фашистского порабощения странах Западной Европы выросли прогрессивные демократические силы, возглавлявшиеся коммунистическими партиями, которые требовали демократизации и демилитаризации Германии в соответствии с Потсдамскими соглашениями и коренных социальных реформ в каждой из стран.
  В колониальных и зависимых странах Азии, Африки и Латинской Америки шел все нарастающий процесс борьбы за свободу ч независимость колониальных народов, переросший в последнее десятилетие в бурный процесс крушения всей колониальной системы империализма.
  Возрастающие гонка вооружений и угроза новой мировой войны с применением ядерного оружия мобилизовали самые широкие слои населения во всех странах и вызвали к жизни массовое движение сторонников мира, которое стало оказывать все более ощутимое влияние на весь ход международных событий.
  Наряду с этим из года в год росла политическая, экономическая и военная мощь государств социалистического содружества, что в сочетании с укреплением и расширением международного рабочего движения и широким размахом национально-освободительной борьбы в Азии, Африке- и Латинской Америке привело к очевидному изменению соотношения сил на мировой арене в пользу демократии, мира и социализма.
  В этих условиях империалистическая внешняя политика и дипломатия, осуществлявшиеся под лозунгами политики "с позиции силы", так называемого "освобождения порабощенных коммунизмом народов", удержания мира "на грани войны", политика атомного шантажа и сколачивания военных блоков, не могли не вступить в глубокий кризис, все более расширявшийся и углублявшийся.
  Несоответствие этой политики и дипломатии объективному развитию международных событий и реальному соотношению сил в мире стало особенно наглядным для самых широких масс уже к тому моменту, когда Советский Союз 4 октября 1957 г. запустил впервые в мире в космос искусственный спутник Земли, а затем в ходе последующих полетов космонавтов, начиная с первопроходца космоса Юрия Гагарина и включая первую женщину-космонавта Валентину Терешкову, продемонстрировал всему миру непревзойденный уровень наиболее-сложных отраслей науки и техники, высокую организацию образования и выдающиеся результаты воспитания нового поколения людей социалистического общества.
  Эти факты выдающегося научно-технического и общекультурного прогресса Советского Союза наряду с очевидными для всех фактами его бурного экономического роста и военного могущества показали всю беспочвенность попыток империалистической пропаганды представить социалистическую систему отсталой и бессильной в сравнении с якобы процветающим капиталистическим Западом. Вместе с тем последовательная миролюбивая политика СССР, неизменное отстаивание им суверенных прав малых государств, активная помощь всем колониальным странам и народам, борющимся за свою независимость, и защита их от посягательств империалистических держав подорвали политику агрессии и войн и способствовали созданию единого антиимпериалистического фронта развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки с государствами социалистической системы.
  Агрессивная политика, проводимая США под непосредственным руководством государственного секретаря Дж. Ф. Даллеса в 40-50-х годах, начала терпеть провал
  за провалом. Вслед за крахом суэцкой авантюры Англии, Франции и Израиля, вдохновлявшейся агрессивным курсом США, сами Соединенные Штаты потерпели поражение в осуществлении так называемой "доктрины Даллеса - Эйзенхауэра" на Ближнем Востоке в 1957-1958 годах, попытавшись развязать агрессию против Сирии и Ирака.
  Победа кубинского народа над диктаторским режимом Батисты в 1959 году означала серьезное поражение политики США в Западном полушарии, а разгром поддерживавшихся США контрреволюционных эмигрантов, высадившихся на Плайя Хирон в апреле 1961 года, свидетельствовал о полном провале всего агрессивного курса США в Латинской Америке.
  Попытки США, Англии и Франции ликвидировать независимость Королевства Лаос в Юго-Восточной Азии и создать в нем марионеточный прозападный режим также потерпели провал. Западные державы были вынуждены сесть вместе с СССР, КНР, ДРВ, Камбоджей, Таиландом и Лаосом за стол переговоров и подписать летом 1962 года Женевские соглашения о нейтральном, независимом Лаосе и гарантировать его нейтралитет.
  Срыв в мае 1960 года Парижского совещания глав правительств СССР, США, Англии и Франции в результате вероломной попытки Центрального разведывательного управления США вести воздушную разведку над территорией СССР высотным самолетом У-2, сбитым советскими ракетчиками, сильно подорвал престиж США во всем мире и разоблачил перед народами враждебный делу мира агрессивный курс американской внешней политики.
  Кризис даллесовского внешнеполитического курса стал совершенно очевиден. Его стали признавать и сами апологеты этого курса. Сам Дж Ф. Даллес в своей книге "Война или мир", вышедшей в 1950 году, признал уже тогда, что, "покончив с нашей монополией (в атомной энергии. - В. 3.), Советский Союз радикально изменил в свою пользу стратегическое положение... Произошел определенный сдвиг в соотношении мировых сил, и этот сдвиг произошел в пользу советского коммунизма". Известный теоретик военно-политических доктрин США Генри Киссинджер писал в 1961 году: "Соединенные Штаты не могут более позволить себе упадка, которым характеризовались последние 15 лет. Еще 15 лет такого ухудшения нашего положения на международной арене, которое мы испытали после второй мировой войны, и мы превратимся в изолированную Америку в мире, которому мы в значительной мере стали чужды".
  О противоречиях внешней политики и дипломатии США, о явном несоответствии ее реальному положению в мире и неосуществимости вследствие этого основных поставленных американским внешнеполитическим курсом задач говорил и известный публицист США С. Сульцбергер. Он писал в книге "Что неладно с американской внешней политикой?": "Мы колебались между фальшивыми лозунгами "сдерживания" и "освобождения", не достигнув ни того, ни другого. Мы создали в дружественных, но нестабильных странах военную машину, которую их экономика не в состоянии держать. Мы стремились создать устойчивое положение там, где его никогда не существовало, и избегали установления его в других местах, даже когда это было возможно. В столь неблагоприятной обстановке мы дожили до ядерного тупика, до равновесия страха, которое не может продолжаться вечно"35. В самом деле, агрессивный курс США был выработан в тот период, когда они обладали монополией на ядерное оружие, когда они господствовали в капиталистическом мире экономически и политически, когда социалистическая система только складывалась и народы социалистических стран отдавали все свои силы на восстановление разрушенного войной народного хозяйства, а народы колониальных стран только начали расправлять свои плечи в борьбе за независимость и ликвидацию колониального рабства.
  Однако через полтора десятилетия положение в мире коренным образом изменилось. Монополия США на атомное оружие была ликвидирована, и Советский Союз не только создал наиболее мощные виды этого оружия, но и наиболее совершенные средства его доставки - мощные ракеты любого радиуса действия.
  Социалистическая система окрепла и показала стремительные темпы экономического и культурного роста, опережая в своем развитии передовые капиталистические страны. Если в 1950 году доля стран социализма в миро-
  вой промышленной продукции равнялась примерно 20%, то в 1974 году она составила примерно 40%. Доля развитых капиталистических стран составляет 53%, а развивающихся стран-7%. При этом среднегодовые темпы прироста промышленной продукции за 1951 -1974 годы в странах социализма составили 10,1%, в то время как в развитых капиталистических странах - 5,2%, а в развивающихся странах - 7,7% 36.
  О динамике роста национального дохода и промышленной продукции стран социализма за пятилетие (1971 - 1975 гг.) в сравнении с аналогичными показателями стран капитализма говорит следующая таблица, приводимая директором Института экономики мировой социалистической системы О. Т. Богомоловым:
  
  Динамика роста национального дохода и промышленной продукции в 1971-1975 годах 1970= 100 (в о/о)
  Национальный доход Промышленная Редакция Развитые капиталистические страны . . в том числе страны "Общего рынка" . 133 136 114 112 146 145 109 10737 Таким образом, динамика роста национального дохода стран социализма была примерно втрое выше, чем в развитых капиталистических странах, а промышленной продукции - выше примерно вчетверо.
  Национально-освободительное движение приобрело широчайший размах и привело к развалу старой системы колониального господства. Десятки стран Азии и Африки завоевали независимость и стали полноправными членами Организации Объединенных Наций. Крушение последней колониальной империи - Португалии в результате свержения фашистского режима в этой стране в 1974 году, господствовавшего почти полстолетия, явилось сильнейшим ударом по разваливающейся колониальной системе империализма.
  Наряду с этими коренными переменами в мире, приведшими к изменению соотношения сил на международной арене в пользу социализма, в самом лагере империализма обострились противоречия как следствие неравномерного развития основных капиталистических стран и изменения соотношения сил между ними.
  Достаточно указать, что если сразу после окончания второй мировой войны промышленное производство США составляло около 2/з всего промышленного производства капиталистического мира, то в начале 70-х годов оно упало до 40,3%, и это падение продолжается. Доля Западной Европы возрастает из года в год, причем удельный вес промышленного производства ФРГ и Франции особенно вырос, а доля Англии падает.
  В области капиталистической внешней торговли (в экспорте) доля США особенно резко упала - с 32,5% в 1947 году до 13,4% в 1971 году, а доля стран "Общего рынка" выросла - с 28,5 до 46,6% соответственно. Золотые и валютные резервы "Общего рынка" в 4 раза превышают золотые и валютные резервы США.
  В этих условиях планы установления гегемонии США, разумеется, не имели реальной почвы, и вся политика, основанная на реализации таких планов, не могла не потерпеть провала. Следствием этого явилось развитие кризисных явлений в самом империалистическом блоке и обнажение противоречий в основной военно-политической организации этого блока - в НАТО.
  Вот почему в своей избирательной кампании 1960 года сенатор Дж. Кеннеди подверг резкой критике внешнюю политику президента Эйзенхауэра, а став президентом, попытался сформулировать главные пороки этой политики, чтобы наметить пути избавления от них. В предисловии к сборнику своих речей, произнесенных в ходе избирательной кампании, Дж. Кеннеди писал следующее: "Главная мысль этих речей заключается в том, что мы не выходим из состояния кризиса в силу двух причин: во-первых, потому, что мы еще не выработали стратегии мира, которая соответствовала бы миру, в котором мы живем, а вовторых, потому, что не платим цены, которой требует такая политика".
  Только пройдя через поражение на Плайя Хирон, неудачи в Лаосе и Южном Вьетнаме, укрепление суверенитета ГДР и установление твердой ее границы в Берлине, наконец, через острейший кризис в районе Карибского моря в октябре 1962 года, преодоленный лишь в результате разумного компромисса между СССР и США, Дж. Кеннеди пришел к выводу о необходимости пересмотреть кое-что во внешнеполитическом курсе США и во взаимоотношениях со своими союзниками по НАТО. В своем выступлении в американском университете в Вашингтоне 10 июня 1963 г. президент Кеннеди вынужден был ясно заявить о необходимости отказа от некоторых догм старого внешнеполитического курса и о поисках новых путей, которые могли бы привести к мирному сосуществованию с Советским Союзом и всей социалистической системой и избежать катастрофической ядерной войны.
  Он говорил прежде всего о том, что США "должны иметь дело с миром таким, какой он есть, а не с таким, каким он мог бы быть, если бы история последних 18 лет была иной"39. Другими словами, Кеннеди отбросил господствовавшие длительное время во внешней политике США иллюзии о том, что можно вернуть потерянные империализмом позиции, и снял фактически лозунги "освобождения", "отбрасывания коммунизма", под которыми велась внешнеполитическая борьба при Даллесе. Президент США говорил далее о том, что "как Соединенные Штаты и их союзники, так и Советский Союз и его союзники взаимно глубоко заинтересованы в справедливом и подлинном мире и прекращении гонки вооружений.. " Он призвал обратить внимание на "общие интересы" США и СССР и на те средства, с помощью которых можно устранить разногласия, существующие между ними. Наконец, Кеннеди обратился к американскому народу с призывом: ".. Давайте пересмотрим наше отношение к Советскому Союзу".
  Эти заявления Дж. Кеннеди давали основания полагать, что во внешней политике США делается попытка реалистически оценить международную обстановку и найти пути, которые избавили бы человечество от угрозы мировой термоядерной войны В Советском Союзе и других миролюбивых государствах этот наметившийся реалистический подход правительства США в вопросе о мире и мирном сосуществовании, о взаимоотношениях государств был встречен положительно.
  В своей речи на XVIII сессии Генеральной Ассамблеи ООН 21 сентября 1963 г. президент Кеннеди подтвердил в основном эти намерения правительства США. Весьма важным пунктом этой речи было следующее положение: "Для того чтобы оба наши государства (имеются в виду СССР и США. - В. 3.) пользовались подлинной безопасностью, нам требуется лучшее оружие, чем водородная бомба, оружие более совершенное, чем баллистические ракеты или ядерные подводные лодки, и это лучшее оружие - мирное сотрудничество" 4!.
  Разумеется, провозглашение такого подхода требовало от правительства США конкретных действий не только для закрепления первого успеха в деле смягчения международной напряженности, связанного с заключением 5 августа 1963 г. Договора о запрещении испытаний ядерного оружия в атмосфере, в космическом пространстве и под водой, но и для продвижения вперед в решении главных международных спорных вопросов.
  Однако намеченный правительством Дж. Кеннеди курс внешней политики и его некоторые начинания в области внутренней политики встретили яростное сопротивление со стороны внутренней и международной реакции. Уже в ходе обсуждения Московского договора в американском сенате стало очевидно, что в США имеется влиятельная группа противников внешнеполитического курса Дж. Кеннеди. Эта группа открыто выступила за продолжение "холодной войны", гонки вооружений и использование военной силы, включая ядерную. Эта группа "бешеных", хотя и не столь многочисленная количественно, обладала в США весьма большими возможностями для влияния на общественное мнение и на политику через печать, телевидение и другие средства пропаганды, имела свою агентуру среди служащих государственного аппарата и покровителей в монополистических кругах США.
  Прямым следствием обострения внутриполитической обстановки в США и борьбы вокруг внешнеполитического курса Дж. Кеннеди и явились выстрелы в Далласе - центре техасских мракобесов; имеется немало серьезных оснований считать, что за спиной убийц стояли наиболее реакционные силы США, заинтересованные в дальнейшем усилении международной напряженности и "холодной войны".
  После гибели Дж. Кеннеди на пост президента вступил вице-президент США Линдон В. Джонсон. В качестве президента он неоднократно заявлял о преемственности политического курса Дж. Кеннеди, хотя реализация этих заявлений затянулась фактически на целое десятилетие. Между тем начатый еще Дж. Кеннеди пересмотр внешнеполитического курса США, несомненно, отражал очевидный для всех процесс глубоких перемен, происходящих в современном мире в результате изменения соотношения сил. Они являлись также показателем кризиса империалистической внешней политики и дипломатии, не могущих выполнить непосильные для них в современных условиях задачи, поставленные классом, теряющим свое господство в мире. Этот кризис охватил во второй половине 60-х годов и в 70-е годы не только отношения между капиталистической и социалистической системами, но и отношения между самими ведущими капиталистическими государствами, а также между ними и развивающимися государствами Азии, Африки и Латинской Америки.
  Наиболее ярко кризис проявился внутри агрессивного блока западных держав НАТО, отражая изменившееся соотношение сил как между ведущими государствами этого блока, так и между США, с одной стороны, и континентальной Западной Европой - с другой. Речь идет о растущей тенденции к освобождению европейских стран, прежде всего Франции и ФРГ, от экономической, политической и военной зависимости от США и перераспределении удельного веса этих стран в решении главных военно-политических вопросов в блоке НАТО.
  Уже в конце 50-х годов президент Франции генерал де Голль поставил перед президентом США и премьером , Великобритании вопрос о пересмотре всей практики руководства НАТО, добиваясь участия Франции наряду с США и Англией в решении главных политических и военных вопросов блока. Не получив удовлетворительного ответа на поставленные им вопросы, президент Франции заявил в начале 1966 года о выходе Франции с 1 июля 1966 г. из военной организации НАТО. Вместе с тем президент де Голль заявил о необходимости установления с СССР новых отношений разрядки, согласия и сотрудничества, что вытекало из понимания де Голлем коренных изменений в международной обстановке. В своих "Мемуарах надежды", опубликованных в 1970 году, он писал:
  "В 1958 году я счел, что общее положение изменилось по сравнению с тем, каким оно было во время создания НАТО."Стала для всех очевидной невероятность версии о возможности похода с советской стороны для завоевания Запада. Однако, если не воюют, рано или поздно надо заключать мир. Для французов Советская Россия - великая страна, наш союзник в двух мировых войнах. Своей храбростью, своими бесчисленными жертвами она обеспечила окончательную победу, и без ее участия сегодня немыслимо обеспечение мира. К тому же военные условия безопасности за прошедшие 12 лет существенно изменились с точки зрения Западной Европы после того, как Советы приобрели то, что необходимо для уничтожения Америки (де Голль имел в виду ракетно-ядерное оружие. - В. 3.). Следовательно, для Западной Европы НАТО не является гарантией безопасности".
  В результате переговоров, которые советские руководители провели с генералом де Голлем во время его официального визита в СССР в июне 1966 года, в Москве была подписана советско-французская декларация, заложившая основы мирного сосуществования и дружественного сотрудничества между Францией и СССР. А в 1970 году президент Франции Ж. Помпиду подписал советско-французский протокол, который установил регулярные консультации между ними по важнейшим международным вопросам. Во время визита Л. И. Брежнева во Францию 30 октября 1971 г. были подписаны Принципы сотрудничества между Союзом Советских Социалистических Республик и Францией, которые явились базой для формулирования новых отношений между странами капитализма и социализма и послужили как бы примером для аналогичных соглашений, достигнутых впоследствии в переговорах между Л. И. Брежневым и новым президентом США - Р. Никсоном в 1972 году, а также между Л. И. Брежневым и канцлером ФРГ В. Брандтом в 1973 году. Как отметил А. А. Громыко в апреле 1976 года, "Советский Союз и Франция стояли у истоков разрядки"
  Заключение советско-западногерманского договора от 12 августа 1970 г., нормализация отношений между СССР и ФРГ, а также между ФРГ и ПНР, а затем ЧССР, НРБ
  и ВНР, заключение четырехстороннего (СССР, США, Англия, Франция) соглашения о Западном Берлине, принятие ГДР и ФРГ в ООН - все это коренным образом изменило обстановку в Европе и вписало новую и важную страницу в развитие внешней политики Советского Союза и других социалистических стран.
  Наконец, наметившаяся в результате визитов Р. Никсона в Советский Союз в 1972 году, Л. И. Брежнева в США в 1973 году и президента США Джеральда Форда в СССР в 1974 году нормализация отношений между СССР и США и подписание важнейших соглашений Об основах взаимоотношений между СССР и США, Об ограничении стратегических наступательных вооружений и О предотвращении ядерной войны означали крупный поворот в развитии международных отношений от "холодной войны" и конфронтации к установлению прочного мира и сотрудничества на основе мирного сосуществования.
  Этот поворот отразил те глубокие изменения в мире, которые явились следствием изменения соотношения сил на мировой арене и выявили глубокий кризис империалистической внешней политики и дипломатии. Он является следствием общего кризиса капитализма и охватывает как ведущие страны капитализма, так и всю империалистическую систему в целом. Он проявляется как в содержании, так и в формах и методах дипломатии ведущих империалистических государств.
  ј 4. Социалистическая гипломатия - нозый тип дипломатии
  С победой Великой Октябрьской социалистической революции и созданием первого социалистического государства родилась новая внешняя политика - политика мира и мирного сосуществования государств с различным социальным строем, политика ликвидации колониального господства империализма, равноправия больших и малых народов, их дружбы и сотрудничества. В противовес империалистической политике господства и подчинения, угнетения слабых государств и народов сильными, в противовес политике угроз, диктата, агрессии и войны, внешняя политика социализма провозглашает принципы мира, равноправия, самоопределения народов, уважения независимости и суверенитета всех стран, а также честные, гуманные методы социалистической дипломатии, предусматривающей мирное решение спорных международных вопросов путем переговоров. "Социализм предложил человечеству единственно разумный принцип отношений между государствами в условиях разделения мира на две системы - принцип мирного сосуществования государств с различным социальным строем, выдвинутый В. И. Лениным".
  Важнейшим средством осуществления этой новой внешней политики пролетариата, ставшего у власти, явилась
  социалистическая дипломатия, основы которой были заложены в первые годы существования Советского государства под непосредственным руководством В. И. Ленина. Центральный Комитет Коммунистической партии во главе с В. И. Лениным повседневно руководил всеми внешнеполитическими шагами СССР, подбирал лучшие партийные кадры для аппарата Наркоминдела в центре и на местах, направлял разработку форм и методов дипломатической работы, формулировал основные принципы социалистической дипломатии. Хотя, как писал первый руководитель Наркоминдела Г. В. Чичерин, "сам Владимир Ильич никогда не излагал в виде систематически
  разработанного плана всю внешнюю политику Советской
  республики", но "ее стройность и цельность были в его
  голове". По свидетельству Г. В. Чичерина, взгляды
  В. И. Ленина в области внешней политики излагались им
  "в бесчисленных конкретных случаях". Заложенные в
  первые годы Советской власти основы социалистической
  внешней политики и дипломатии получили всестороннее
  развитие в последующие десятилетия и выдержали с честью историческую проверку в ходе внешнеполитической
  борьбы до, во время и после второй мировой войны.
  Мировая система Социалистическая дипломатия утвердилась как новый тип дипломатии, рожденный новым общественным строителем - рабочим классом, возглавившим
  прогрессивное развитие человечества в эпоху его перехода к социализму и коммунизму.
  Сама мировая социалистическая система являет собой новый тип отношений между государствами, который
  не мог иметь места в эпохи существования различных форм эксплуататорского строя. Мировая система социализма представляет собой социальное, экономическое и политическое содружество свободных, суверенных народов, идущих по пути социализма и коммунизма, объединенных общностью интересов и целей, тесными узами международной социалистической солидарности, то есть узами социалистического интернационализма.
  Каковы же важнейшие черты мировой социалистической системы, обусловливающие ее социальное, экономическое и политическое единство?
  Программа КПСС относит к этим чертам следующие однотипность экономической основы - общественная социалистическая собственность на средства производства; однотипность государственного строя - власть народа во главе с рабочим классом; единая общая идеология - марксизм-ленинизм; общие интересы в защите революционных завоеваний и национальной независимости от посягательств империалистических государств; единство и общность цели - коммунизм46.
  Эти пять основных характерных общих черт стран мировой социалистической системы лежат в основе возникновения и развития в ее рамках совершенно нового исторического типа международных отношений. Общность социально-экономических и политических черт социалистических государств создает объективную основу для прочных и дружественных межгосударственных отношений в социалистическом содружестве.
  В системе социалистических государств с исчезновением классовых антагонизмов исчезают и антагонизмы между нациями. В Декларации Советского правительства от 30 октября 1956 г. о взаимоотношениях между социалистическими странами сказано: "Будучи объединены общими идеалами построения социалистического общества и принципами пролетарского интернационализма, страны великого содружества социалистических наций могут строить свои взаимоотношения только на принципах полного равноправия, уважения территориальной целостности, государственной независимости и суверенитета и невмешательства во внутренние дела друг друга". И дальше идет добавление: "Это не только не исключает, но, напротив того, предполагает тесное братское сотрудничество и взаимопомощь стран социалистического содружества в экономической, политической и культурной областях".
  Дальнейшее свое раскрытие основы и международно-правовые принципы взаимоотношений социалистических стран находят в Декларации Совещания коммунистических и рабочих партий социалистических стран 1957 года и в заявлениях совещаний представителей коммунистических и рабочих партий 1960 и 1969 годов.
  "Основу взаимоотношений стран мировой социалистической системы и всех коммунистических и рабочих партий, - говорится в указанной декларации, - составляют проверенные жизнью принципы марксизма-ленинизма, принципы пролетарского интернационализма...". Эта идеологическая основа международных отношений социалистических стран не случайна: она отражает единство содружества социалистических стран, обусловленное их "вступлением на общий путь социализма, общей классовой сущностью социально-экономического строя и государственной власти, потребностью во взаимной поддержке и помощи, общностью интересов и целей з борьбе против империализма, за победу социализма и коммунизма, общей для всех идеологией марксизма-ленинизма".
  В декларации указываются и те конкретные принципы, на которых строятся взаимоотношения между социалистическими странами. "Свои взаимоотношения, - говорится в декларации, - социалистические страны строят на принципах полного равноправия, уважения территориальной целостности, государственной независимости и суверенитета, невмешательства во внутренние дела друг друга. Это - важные принципы, однако они не исчерпывают всей сущности отношений между социалистическими странами. Неотъемлемой частью их взаимоотношений является братская взаимопомощь. В этой взаимной помощи находит свое действенное проявление принцип социалистического интернационализма".
  Наконец, в декларации указывается и метод разрешения вопросов взаимных отношений социалистических стран. "Все вопросы взаимоотношений между социалистическими странами могут полностью разрешаться путем товарищеского обсуждения на основе неукоснительного соблюдения принципов социалистического интернационализма"
  В социалистическом же интернационализме отражаются нормы пролетарского интернационализма, соответствующие характеру и содержанию задач, которые решают мировая система социализма и каждая из составляющих ее стран в отдельности
  Наряду с общедемократическими принципами межгосударственных отношений, такими как принцип суверенитета, независимости и территориальной целостности, равноправия, невмешательства во внутренние дела, взаимной выгоды, социалистический интернационализм предполагает тесное сотрудничество, братскую взаимопомощь, солидарные действия, совместную защиту завоеваний социалистической революции Интернационалистские принципы возводятся на уровень государственной политики, и носителями их выступают марксистско-ленинские партии и руководимые ими широкие народные массы социалистических стран Интернациональная солидарность коммунистических партий, стоящих во главе социалистических стран, обусловливается классовым пониманием своего интернационального долга в соответствии с конкретными условиями и задачами, которые им приходится решать Оценивая итоги Берлинской конференции коммунистических и рабочих партий Европы, Политбюро ЦК КПСС подчеркнуло в своем решении от 3 июля 1976 г, что "компартии будут развивать интернационалистское сотрудничество и солидарность на основе великих идей Маркса, Энгельса, Ленина"
  Принцип пролетарского интернационализма в условиях существования мировой системы социализма включает поддержку мирового социалистического содружества, защиту его завоеваний, укрепление связей и солидарности между социализмом, рабочим и национально-освободительным движениями, упрочение интернационального единства коммунистов, всех революционных сил, борющихся против империализма
  Пролетарский интернационализм является одной из главных общих закономерностей социалистической революции и социалистического строительства в период перехода от капитализма к социализму для всех стран, вставших на путь социалистического развития Говоря о пролетарском интернационализме на Берлинской конференции коммунистических и рабочих партий стран Европы,
  глава делегации КПСС Л. И. Брежнев указал, что речь идет о "солидарности рабочего класса, коммунистов всех стран в борьбе за общие цели, солидарности их с борьбой народов за национальное освобождение и социальный прогресс", добровольном сотрудничестве братских партий при строгом соблюдении равноправия и независимости каждой из них и что "такая товарищеская солидарность, знаменосцем которой вот уже более ста лет являются коммунисты, и в наше время полностью сохраняет все свое великое значение".
  Пролетарский интернационализм представляет собой не просто выражение добрых чувств и солидарности. Пролетарский интернационализм - это интернационализм на деле, как неоднократно отмечал В. И. Ленин.
  Опыт мировой социалистической системы подтвердил необходимость теснейшего союза стран, отпадающих от капитализма, объединения их усилий в строительстве социализма и коммунизма. Опираясь на свой опыт интернационального сотрудничества, участники совещания ПКК государств - участников Варшавского Договора, собравшиеся 25-26 ноября 1976 г. в Бухаресте, заявили в своей Декларации, что сотрудничество представляемых ими социалистических стран полностью отвечает интересам упрочения мира и является фактором, стимулирующим общеевропейское сотрудничество в области укрепления мира и безопасности, развития экономики, культуры и духовного обогащения народов.
  Они подтвердили свою решимость "постоянно крепить сотрудничество между собой на основе принципов марксизма-ленинизма и интернациональной солидарности, уважения равноправия и суверенитета каждого государства, невмешательства во внутренние дела, товарищеской взаимопомощи".
  В Заявлении московского Совещания представителей коммунистических и рабочих партий 1960 года говорится, что "социализм органически сочетает развитие национальной экономики, культуры, государственности с интересами укрепления и развития всей мировой социалистической системы, со все большим сплочением наций. Интересы всей социалистической системы в целом и национальные интересы гармонически сочетаются". Поэтому общие интересы народов социалистических стран, как и интересы всеобщего мира, требуют "правильного сочетания в политике принципов социалистического интернационализма и социалистического патриотизма".
  Другими словами, если мировая капиталистическая система развивается в ожесточенной борьбе между составляющими ее государствами, то развитие мировой социалистической системы происходит на основе суверенности, полной добровольности и в соответствии с коренными жизненными интересами трудящихся каждого из государств и всей системы в целом.
  Все социалистические государства вносят свой вклад в развитие мировой социалистической системы и ее всестороннее укрепление. Тесное добровольное сотрудничество социалистических государств, координация их народнохозяйственных планов, специализация и кооперирование производства позволяют развить новый тип международного разделения труда, ускоряющий весь процесс развития новых, социалистических производственных отношений и успешное экономическое соревнование социалистической системы с системой капитализма.
  Важную роль в экономическом сотрудничестве социалистических стран играет Совет Экономической Взаимопомощи (СЭВ), созданный в 1949 году и объединяющий европейские социалистические государства, а также Монгольскую Народную Республику и Республику Куба. Основная задача СЭВ состоит в том, чтобы путем объединения и координации усилий стран - членов СЭВ содействовать планомерному развитию их народного хозяйства, ускорению их экономического и научно-технического прогресса, способствовать росту производительности труда и подъему благосостояния их народов. Экономическое и научно-техническое сотрудничество стран - членов СЭВ осуществляется на основе полного равноправия, уважения суверенитета и национальных интересов, взаимной выгоды и товарищеской взаимопомощи. Рекомендации и решения органов СЭВ принимаются лишь с согласия заинтересованных стран - членов СЭВ и не распространяются на страны, заявившие о своей незаинтересованности в данном вопросе.
  СЭВ не является замкнутой организацией. Он открыт для присоединения любого государства (без дискриминации), принимающего принципы его организации.
  Принцип социалистического интернационализма лежит в основе не только политического союза, экономического сотрудничества и экономической взаимопомощи социалистических стран, но и помощи социалистических стран друг другу в случае вооруженного нападения на них со стороны империалистических держав.
  Военно-политический союз социалистических государств был оформлен и закреплен в ряде двусторонних и многосторонних договоров о дружбе и взаимопомощи, которые были заключены между СССР и другими социалистическими странами в первое послевоенное Десятилетие, а затем возобновлены в 60-70-х годах с ЧССР, ПНР, МНР, СРР, ВНР, НРБ, ГДР.
  В многостороннем порядке монолитное политическое и оборонное единство европейских стран социалистического содружества и их взаимная помощь друг другу оформлены и закреплены Варшавским Договором о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи, подписанным И мая 1955 г., явившимся ответом на организацию агрессивного Североатлантического пакта 1949 года, включившего после вступивших в силу в мае 1955 года Парижских соглашений и ФРГ вопреки Потсдамским решениям.
  Помимо Объединенного командования вооруженными силами стран Варшавского Договора и его штаба, действующих постоянно, Организация Варшавского Договора имеет периодически созываемые совещания Политического Консультативного Комитета, на которых рассматриваются вопросы объединенных политических и дипломатических действий, а также происходит обмен мнениями по вопросам международной политики, представляющим взаимный интерес.
  Таковы основные принципы и формы международного
  сотрудничества стран мировой социалистической системы.
  Сущность, задачи, генеральный курс социалистической дипломатии
  
  Социалистическая дипломатия как средство осуществления внешней политики победившего пролетариата покоится на прочном фундаменте новых социально-экономических основ социалистического общества. Она призвана содействовать путем налаживания мирных внешних отношений укреплению этих основ, оберегать новое общество от всяких агрессивных поползновений империалистических государств и оказывать влияние на ход международных отношений с целью упрочения мира и прогрессивного развития человечества. В социалистическом обществе нет таких классовых сил и общественных групп, которые были бы заинтересованы в порабощении государств и народов, в установлении господства над какими-либо странами и континентами, в решении спорных международных вопросов путем применения силы, путем агрессивных войн. Поэтому самой сутью внешней политики социалистических государств является политика мира и дружбы между народами. Ленинские идеи мира и дружбы между народами являются основой, фундаментом внешней политики социалистического государства.
  Объективные условия существования социализма как общественной системы, наряду с системой капитализма, диктуют социалистической системе, уверенной в своем превосходстве и неизбежной победе ее прогрессивного строя, политику мирного сосуществования государств с различным социальным строем в качестве генерального курса социалистической внешней политики и дипломатии.
  Этот генеральный курс, намеченный В. И. Лениным, вытекает из сформулированной им и подтвержденной жизнью теории социалистической революции. Еще в 1915-1916 годах В. И. Ленин, оценивая перспективы развития революции в эпоху империализма, констатировал, что вследствие неравномерности экономического и политического развития различных государств одновременная победа социалистической революции во всех странах невозможна. Социализм может победить "первоначально в одной или нескольких странах, а остальные в течение некоторого времени останутся буржуазными или добуржу-азными". Другими словами, смена капиталистической общественно-экономической формации новой, социалистической формацией, согласно ленинской теории, будет происходить в течение определенной исторической эпохи, когда рядом будут существовать государства социалистического типа и государства буржуазные или добуржуаз-ные. Это параллельное существование или сосуществование государств двух противоположных систем - объективная закономерность, которая требует и определенной политики в интересах укрепления новой, социалистической системы и ее окончательного утверждения как господствующей системы развития человеческого общества.
  В. И Ленин на основе опыта первых лет существования Советского государства четко сформулировал два основных этапа сосуществования социалистической и капиталистической систем. В своем первоначальном наброске тезисов по национальному и колониальному вопросам (1920 г.) он писал об этапе, когда диктатура пролетариата является "национальной (т. е. существующей в одной стране и неспособной определять всемирную политику)", и о втором этапе, когда она превращается "в интернациональную (т. е. диктатуру пролетариата по крайней мере нескольких передовых стран, способную иметь решающее влияние на всю мировую политику)".
  Сейчас, после более чем полувекового опыта осуществления ленинской политики мирного сосуществования государств с различным общественным и государственным строем, убедительно доказана правота этого ленинского предвидения. Если в первый период существования национальной диктатуры пролетариата в СССР не удалось предотвратить вторую мировую войну ввиду недостаточности ее влияния на международное развитие, то после этой войны, когда система социализма стала мировой, она оказывает решающее влияние на всю международную политику. Именно сейчас "наступило время, когда можно пресечь попытки империалистических агрессоров развязать мировую войну. Объединенными усилиями мирового социалистического лагеря, международного рабочего класса, национально-освободительного движения, всех стран, выступающих против войны, и всех миролюбивых сил мировую войну можно предотвратить". Опыт предотвращения мировых конфликтов в период суэцкой авантюры англо-французского империализма в 1956 году и агрессии США против революционной Кубы в период карибского кризиса в октябре 1962 года - наглядное подтверждение этого важнейшего вывода международного коммунистического и рабочего движения.
  Внешняя политика социалистических государств ставит своей главной задачей избавить человечество от мировой истребительной войны и обеспечить мирные условия для построения коммунистического общества. "Незыблемую основу внешней политики социалистических стран составляет ленинский принцип мирного сосуществования и экономического соревнования социалистических стран с капиталистическими странами". Это и является генеральной линией внешней политики и дипломатии мировой социалистической системы в отношении стр.ан другой социальной системы.
  Выбор генеральной линии внешней политики и дипломатии не является прихотью отдельных государственных деятелей; он обусловлен, по крайней мере, двумя обстоятельствами: во-первых, внутренним общественным, социально-экономическим строем государства, о внешней политике которого идет речь; во-вторых, объективно возможными путями развития международных отношений на данном этапе. В современных условиях выбор государством линии внешней политики объективно ограничен: "Мирное сосуществование между государствами с различным строем или разрушительная война - только так стоит вопрос ныне. Иного выхода нет. Коммунисты решительно отвергают американскую доктрину "холодной войны", балансирования "на грани войны" как политику, ведущую к термоядерной катастрофе" - так записано в согласованном и подписанном 81 коммунистической и рабочей партиями Заявлении 1960 года. Таким образом, объективно можно проводить лишь два курса: либо курс на мирное сосуществование, либо курс на мировую термоядерную войну. Отказ от одного неизбежно ведет к другому, чем бы этот отказ ни прикрывался.
  Коммунисты всегда были противниками агрессивных войн. Они считали и считают своей исторической миссией не только ликвидацию эксплуатации человека человеком и переустройство общества на коммунистических началах, но и уничтожение войн между народами, ликвидацию системы истребления человека человеком. Об этих двух сторонах своей исторической миссии и заявили представители коммунистических и рабочих партий на совещании. В основе этой платформы коммунистов всего мира лежат научные положения, разработанные и обоснованные К. Марксом и В. И. Лениным.
  Как уже указывалось выше, К- Маркс, анализируя великие исторические события в связи с созданием первого опыта диктатуры пролетариата - Парижской коммуны, говорил о рождении нового общества, властелином которого будет труд, и как следствие этого международным принципом его будет мир.
  В. И. Ленин, раскрывая марксистские основы упразднения войн и установления всеобщего мира между народами, отмечал, что "достижение социалистического общественного устройства, которое.., устранив всякую эксплуатацию человека человеком и одной нации другими нациями, неминуемо устранит всякую возможность войн вообще"54.
  Программа КПСС рассматривает уничтожение войн и утверждение вечного мира на земле как историческую миссию коммунизма. "Победа социализма во всем мире, - говорится в Программе КПСС, - окончательно устранит социальные и национальные причины возникновения всяких войн. Уничтожить войны, утвердить вечный мир на земле - историческая миссия коммунизма".
  Из программных положений марксизма-ленинизма по вопросу о войне и мире проистекает необходимость практической деятельности коммунистов и возглавляемого ими рабочего движения в защиту международного мира, против войн между государствами, ибо сами социальные цели пролетариата - социалистическое переустройство общества - достигаются через внутреннюю классовую борьбу и внутреннее социальное переустройство общества, а не через международные конфликты и войны.
  Борьба за международный мир была и остается одной из важнейших сфер деятельности коммунистических и рабочих партий, в которых проявляется международная солидарность - пролетарский интернационализм коммунистического и рабочего движения. Лозунг "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", выражающий сущность пролетарского интернационализма, как известно, неоднократно провозглашался еще К. Марксом применительно к борьбе именно против войн между государствами, за сохранение международного мира.
  Уже в самом пролетарском интернационализме как политике международной солидарности и дружбы пролетариата всех стран мира содержится требование международного мира и отрицание войн между народами. На эту органическую связь пролетарского интернационализма с идеей мира и дружбы между народами без различия их рас и национальностей, без различия социальных систем в тех или иных странах неоднократно указывали основоположники марксизма-ленинизма. К. Маркс в написанном им воззвании Генерального Совета I Интернационала (от 23 июля 1870 г.) заявлял, что "союз рабочих всех стран в конце концов искоренит всякие войны".
  Эта принципиальная позиция пролетариата и коммунистов по отношению к войнам между государствами и последовательная борьба за всеобщий мир являлись важнейшими требованиями коммунистических и рабочих партий всех стран и в течение всего последующего времени. Ныне все коммунистические и рабочие партии признают первостепенное значение борьбы за всеобщий мир и мирное сосуществование, за предотвращение мировой термоядерной войны.
  Исходя из глубокого марксистско-ленинского анализа современного международного развития, КПСС и другие коммунистические и рабочие партии считают, что задачу предотвращения мировой термоядерной войны в состоянии осуществить нынешнее поколение людей, ибо в современных условиях сложилось качественно отличное от всех предшествующих эпох соотношение сил, когда решающим фактором современного международного развития становится мировая социалистическая система.
  Ленинский принцип мирного сосуществования является основным принципом международных отношений государств с различными социальными системами в новой исторической эпохе - эпохе перехода от капитализма к социализму. Он выражает объективные закономерности развития международных отношений этой эпохи и подтверждается самим фактом сосуществования социализма и капитализма на протяжении почти 60 лет. Касаясь факта одновременного существования социалистических и капиталистических государств, В. И. Ленин отмечал, что отвоеваны условия, при которых Советская Россия может существовать рядом с капиталистическими державами, вынужденными теперь вступать в торговые отношения с нею. Он писал, что "величайшая трудность тут состояла в том, что без известных взаимоотношений между нами и капиталистическими государствами прочные экономические отношения невозможны для нас, но они невозможны также и для них".
  Характерной чертой мирного сосуществования в современный период, то есть на втором этапе переходного периода от капитализма к социализму, в условиях существования мировой системы социализма, является доведение мирного сосуществования до исключения мировой войны из жизни человечества.
  Но мирное сосуществование не есть просто отсутствие войны между государствами. Оно шире понятия международного мира и предполагает развитие широкой системы международного сотрудничества.
  Мирное сосуществование предполагает прежде всего отказ от войны как средства разрешения споров между государствами. Вместе с тем мирное сосуществование включает в себя также в качестве важнейших черт: равноправие и доверие между государствами; учет государствами интересов друг друга; невмешательство во внутренние дела друг друга; признание за каждым народом права самостоятельно решать все вопросы своей страны; строгое уважение суверенитета и территориальной целостности всех стран; развитие экономического и культурного сотрудничества на основе полного равенства и взаимной выгоды.
  Однако мирное сосуществование не означает отсутствия классовой борьбы между социализмом и капитализмом в международном масштабе. "Мирное сосуществование, - говорится в Программе КПСС, - служит основой мирного соревнования между социализмом и капитализмом в международном масштабе и является специфической формой классовой борьбы между ними"59. Классовая борьба между социализмом и капитализмом в международном масштабе охватывает все области: политическую, экономическую и идеологическую.
  Специфической формой политической борьбы между социализмом и капитализмом на международной арене является борьба социалистических стран против агрессивных устремлений империализма, за обеспечение всеобщего мира. К этой же политической борьбе относится выступление социалистических стран против колониализма, за предоставление всем народам и странам независимости. Одной из важных форм политической борьбы между социализмом и капитализмом в международном масштабе является дипломатическая борьба в рамках различных международных организаций, совещаний, встреч и т. д.
  Основной формой экономической борьбы между социализмом и капитализмом на международной арене является мирное экономическое соревнование двух систем - социалистической и капиталистической.
  Наконец, между социализмом и капитализмом происходит напряженная идеологическая борьба: борьба марксистско-ленинской, коммунистической идеологии против империалистической идеологии во всех ее разновидностях, в том числе правосоциалистической и ревизионистской.
  Все это содействует укреплению позиций мировой социалистической системы. "Последовательно проводя линию на мирное сосуществование, - указывается в Программе КПСС, - социалистические страны добиваются неуклонного укрепления позиций мировой социалистической системы в ее соревновании с капитализмом".
  В современных условиях центральным участком в мирном сосуществовании и соревновании между социализмом и капитализмом является экономическое соревнование между этими двумя системами. Экономика служит центральной ареной, на которой развертывается мирное соревнование между социализмом и капитализмом.
  Генеральный курс социалистической дипломатии, разработанный В. И. Лениным, получил развитие в практике внешней политики Советского Союза еще в предвоенные годы. После победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов и образования мировой социалистической системы этот курс получил дальнейшую разработку и развитие в решениях съездов партии, пленумов ЦК и в Программе КПСС. Московские Совещания коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 годов одобрили этот курс как вытекающий из марксистско-ленинской оценки современной эпохи и коренного изменения соотношения сил на международной арене, явившегося следствием крупных успехов в развитии экономики, культуры, усилении оборонной мощи социалистических стран и мощного размаха рабочего и национально-освободительного движения на всех континентах.
  КПСС дал марксистско-ленинский анализ мировой обстановки, которая сложилась к началу 70-х годов, и выдвинул новые задачи международной деятельности КПСС применительно к тем коренным изменениям соотношения сил на международной арене, которые были отмечены в Отчетном докладе ЦК КПСС и в решениях съезда.
  Продолжая и развивая ленинские идеи интернационального единства международного коммунистического и рабочего движения и укрепления социалистических государств, съезд в центр внимания поставил дальнейшее сплочение и развитие мировой социалистической системы, которая всем ходом исторического развития выдвинулась на передовые рубежи борьбы за мир, перестройку международных отношений на принципах мирного сосуществования и социальный прогресс. Съезд уделил большое внимание задаче поддержки и помощи национально-освободительному движению и молодым развивающимся государствам - второму важнейшему направлению внешней политики СССР, которое с первых лет существования Советского государства пользовалось постоянным и глубоким вниманием В. И. Ленина.
  Наконец, XXIV съезд КПСС разработал широкую и в то же время конкретную программу борьбы за мир и международное сотрудничество, которая явилась творческим развитием ленинских идей во внешней политике Советского государства и противопоставила агрессивной политике империализма политику активной защиты мира и укрепления международной безопасности, которая получила во всем мире признание и поддержку как Программа мира, сплачивающая все миролюбивые и прогрессивные силы человечества. Эта программа сыграла важную роль в оздоровлении всей международной обстановки и в перестройке международных отношений на основе принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
  Программа мира концентрировала внимание на следующих главных направлениях борьбы за упрочение всеобщего мира и развитие международного сотрудничества:
  на ликвидации очагов войны в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке с политическим урегулированием в этих районах; осуществлении коренного поворота к международной разрядке и миру на европейском континенте; обеспечении созыва и успеха общеевропейского совещания; организации коллективной безопасности в Европе;
  на мерах борьбы за всеобщее и полное разоружение, за ядерное разоружение всех государств, владеющих ядерным оружием; за прекращение гонки вооружений всех видов, сокращение вооруженных сил и вооружений, в том числе в Центральной Европе; ликвидацию иностранных военных баз на чужих территориях; за сокращение военных расходов;
  на осуществлении задачи ликвидации колониальных режимов; осуждении расизма и апартеида; поддержке национальноосвободительного движения и борьбы развивающихся стран за свободу, независимость и суверенитет, за социальноэкономический прогресс;
  на развитии взаимовыгодного сотрудничества во всех областях с государствами, стремящимися к этому; на решении проблем сохранения природной среды, освоения энергетических и других природных ресурсов, развития транспорта, связи, предупреждения и ликвидации наиболее опасных и распространенных заболеваний, исследования и освоения космоса и Мирового океана.
  То, что было достигнуто за пять лет, прошедших с XXIV по XXV съезд КПСС, в смысле реализации Программы мира, было высоко оценено в СССР и во всем мире. "Сегодня, - говорил Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС на XXV съезде КПСС, - зная, как решались эти задачи и какие результаты были достигнуты, мы можем с уверенностью сказать: курс был выработан правильный". Опираясь на этот правильный курс и развивая его, XXV съезд КПСС сформулировал Программу дальнейшей борьбы за мир и международное сотрудничество, за свободу и независимость народов. В Отчетном докладе ЦК КПСС она предусматривала решение в первую очередь следующих назревших задач:
  "- Неуклонно укрепляя единство братских социалистических государств и развивая их всестороннее сотрудничество в построении нового общества, наращивать их активный совместный вклад в укрепление мира.
  - Добиваться прекращения растущей, опасной для мира гонки вооружений и перехода к сокращению накопленных запасов оружия, к разоружению. В этих целях:
  а) делать все возможное для завершения подготовки нового соглашения между СССР и США об ограничении и сокращении стратегических вооружений, для заключения международных договоров о всеобщем и полном прекращении испытаний ядерного оружия, о запрещении и уничтожении оружия химического, о запрещении создания новых видов и систем оружия массового уничтожения, а также воздействия на природную среду в военных и иных враждебных целях;
  б)предпринять новые усилия для активизации пере
  говоров о сокращении вооруженных сил и вооружений в Центральной Европе. После достижения договоренности
  о первых конкретных шагах в этом направлении продолжить в последующие годы дело военной разрядки в указанном районе;
  в)добиваться, чтобы на смену нынешнему постоянному росту военных расходов многих государств пришла практика их систематического сокращения;
  г)принять все меры к скорейшему созыву Всемирной
  конференции по разоружению.
  Сосредоточить усилия миролюбивых государств на ликвидации остающихся военных очагов, и прежде всего на осуществлении справедливого и прочного урегулирования на Ближнем Востоке. В связи с таким урегулированием соответствующим государствам рассмотреть вопрос о содействии прекращению гонки вооружений на Ближнем Востоке.
  Делать все для углубления разрядки международной напряженности, ее воплощения в конкретные формы взаимовыгодного сотрудничества между государствами. Активно вести линию на полное претворение в жизнь Заключительного акта общеевропейского совещания, развитие мирного сотрудничества в Европе. В соответствии с принципами мирного сосуществования последовательно продолжать развитие отношений долговременного взаимовыгодного сотрудничества в различных областях - в политике, экономике, науке и культуре - с Соединенными Штатами Америки, Францией, ФРГ, Великобританией, Италией, Канадой, а также Японией и другими капиталистическими государствами.
  Вести дело к обеспечению безопасности в Азии на основе совместных усилий государств этого континента.
  Стремиться к заключению всемирного договора о неприменении силы в международных отношениях.
  Считать одной из важнейших международных задач полную ликвидацию всех остатков системы колониального угнетения, ущемления равноправия и независимости народов, всех очагов колониализма и расизма.
  Добиваться устранения дискриминации и любых
  искусственных препятствии в международной торговле, ликвидации всех проявлений неравноправия, диктата, эксплуатации в международных экономических отношениях".
  Эта программа рассматривалась XXV съездом КПСС как органическое продолжение и развитие Программы мира, выдвинутой XXIV съездом КПСС.
  Изложенные в Декларации и Заявлениях московских Совещаний коммунистических и рабочих партий в 1957, 1960 и 1969 годах принципы внешней политики социалистических стран, как и основные направления внешнеполитической борьбы, нашедшие свое выражение в Программе мира, а также в Программе дальнейшей борьбы за мир и международное сотрудничество, за свободу и независимость народов, легли в основу внешнеполитической деятельности СССР и других стран социалистического содружества.
  
  Основы советской социалистической дипломатии, ее тактики и методов.
  На какой научной основе строится дипломатическая деятельность социалистических государств, что является как бы фундаментом успешной их дипломатии?
  Теоретической основой советской
  дипломатической деятельности является условие успехов марксистско-ленинского понимания международной обстановки, законов общественного развития, законов классовой борьбы, соотношения внутренних и международных общественных сил с учетом национальных и исторических особенностей развития каждой страны, группы стран и континентов. Без марксистско-ленинской оценки международной обстановки, без понимания законов общественного развития и конкретного знания обстановки в той или другой стране, без учета исторических и национальных особенностей страны нельзя строить правильно дипломатическую деятельность. И нужно сказать, что марксистско-ленинская оценка международных событий и разработка на этой основе линии дипломатической борьбы - важная сторона советской дипломатии. Как правило, успех дипломатической деятельности Советского Союза прежде всего определяется правильным марксистско-ленинским анализом обстановки и соотношения сил, и, наоборот, недооценка, недоучет объективных закономерностей, недоучет всех тех изменений, которые происходят в стране или в группе стран, связанных друг с другом, чреваты просчетами и ошибками в дипломатии.
  "Марксизм требует от нас,-писал В. И. Ленин в первом письме о тактике в апреле 1917 года, - самого точного, объективно проверяемого учета соотношения классов и конкретных особенностей каждого исторического момента". Это он считал безусловно обязательным требованием для "всякого научного обоснования политики". А научное обоснование внешней политики и дипломатии для социалистического государства совершенно обязательно. В этом научном обосновании - его преимущество и прочная основа внешнеполитических успехов. Не полагаться на внешние признаки тех или других явлений, а внимательно изучать глубинные процессы в той или другой странен соотношение классовых сил в ней - таково обязательное условие для успеха дипломатической деятельности. Лишь при должном учете всего этого можно наметить правильную линию поведения, приемы и методы, которыми можно пользоваться для достижения поставленных государством внешнеполитических целей.
  Ленинский подход к международным отношениям и внешней политике характерен тем, что в отличие от буржуазных и реформистских политиков В. И. Ленин не только давал глубокий анализ и четкую политическую оценку каждому крупному событию и явлению международной жизни, но и выдвигал научно обоснованный прогноз возможного развития событий, подтверждавшийся впоследствии. Как говорил Максим Горький, В. И. Ленин "так хорошо знал историю прошлого, что умел смотреть на настоящее и будущее... Он вообще, как никто до него, умел предвидеть то, что должно быть". И это происходило потому, что, по мысли М. Горького, В. И. Ленин "половиной великой души своей жил в будущем". Но в этом своем научном прогнозировании В. И. Ленин опирался на строгие требования марксистской методологии, которая имела в виду в первую очередь познание закономерностей и тенденций общественного развития, классовую оценку политических событий и явлений, рассмотрение вопросов внешней политики в непосредственной связи с внутренней политикой и экономикой страны и, наконец, исторический подход ко всем проблемам международной жизни. Исходя из этих требований, В. И. Ленин давал ответы на кардинальные вопросы современности, разрабатывал принципиальные направления внешней политики Советского государства в конкретной исторической обстановке и формулировал ее важнейшие задачи, дипломатическую тактику, методы и формы дипломатической борьбы на каждом этапе внешней политики.
  Исходными пунктами советской дипломатической тактики были известные указания В. И. Ленина, сформулированные им в его работе "Детская болезнь "левизны" в коммунизме", касающиеся использования противоречий в лагере противников и привлечения союзников, хотя бы и временных. Они являются теоретической базой для всей тактики социалистической дипломатии. В. И. Ленин писал: "Победить более могущественного противника можно только при величайшем напряжении сил и при обязательном, самом тщательном, заботливом, осторожном, умелом использовании как всякой, хотя бы малейшей, "трещины" между врагами, всякой противоположности интересов между буржуазией разных стран, между разными группами или видами буржуазии внутри отдельных стран, - так и всякой, хотя бы малейшей, возможности получить себе массового союзника, пусть даже временного, шаткого, непрочного, ненадежного, условного. Кто этого не понял, тот не понял ни грана в марксизме и в научном, современном, социализме вообще".
  Это положение В. И. Ленина о тактике в политической борьбе является основой и для дипломатической тактики, и вся деятельность министерства иностранных дел, посольств в различных странах должна опираться на это ленинское положение. Разумеется, это относится к дипломатической борьбе против агрессивных империалистических государств, организующих военные блоки против стран социалистического содружества, пытающихся подорвать единство социалистических стран и ведущих подрывную деятельность против них. Вести успешно дипломатическую борьбу против агрессивных сил можно только при использовании всех трещин в их лагере, при максимальном использовании империалистических противоречий, при завоевании на свою сторону союзников, хотя бы Даже временных и неустойчивых. И опыт дипломатической работы подсказывает, что наибольший эффект в дипломатической борьбе достигается именно тогда, когда умело используются эти преимущества.
  В первый период развития советской дипломатии, когда молодой Советской Республике с разных сторон угрожали империалистические государства, использование противоречий между ними было особенно важным. В своей работе "Очередные задачи Советской власти" В. И. Ленин писал в 1918 году: "Реальной, не бумажной, гарантией мира для нас является исключительно рознь между империалистическими державами, достигшая высших пределов и проявляющаяся, с одной стороны, в возобновлении империалистической бойни народов на Западе, а с другой стороны - в крайне обостренном империалистическом соревновании Японии и Америки из-за господства над Великим океаном и его побережьем". Подводя итог внешнеполитической борьбе в течение первых трех лет существования Советской власти, он подчеркивал, что основной линией советской политики в течение этих трех лет было использование розни империалистических держав, и эта линия внешней политики отнюдь не была направлена на то, чтобы "втравливать народы в войну", а, наоборот, "чтобы положить конец войне".
  Эту же тактическую линию осуществляла наша партия и в дальнейшем руководстве внешней политикой Советского государства, успешно используя противоречия между противниками и привлекая на сторону СССР отдельных союзников, пусть не всегда последовательных и надежных. Такая тактика во внешней политике целиком оправдала себя.
  Весь арсенал методов и приемов, используемых советской дипломатией, вполне соответствует общепринципиальной линии внешней политики социалистической системы государств и непосредственно вытекает из нее. Так, поскольку в основе социалистической дипломатии лежит не военное, а мирное решение спорных международных вопросов, основным методом советской дипломатии является метод переговоров непосредственно заинтересованных государств, проводимых в различных формах и на различных уровнях. Этот метод охватывает переговоры по обычным дипломатическим каналам - через послов (посланников) в министерствах иностранных дел, переговоры на уровне министров и их заместителей в виде двусторонних и многосторонних встреч, совещаний, конференций, переговоры на встречах глав правительств и государств, наконец, переговоры в ходе международных конгрессов и конференций, Генеральной Ассамблеи ООН и других международных организаций.
  В ходе таких разносторонних и гибких по форме переговоров советская дипломатия не раз выдвигала целую программу конструктивных предложений, отражающих требования широких народных масс, и вела настойчивую борьбу за их осуществление. При этом, поскольку социалистическим государствам нет нужды как-либо скрывать свои подлинные намерения, советская дипломатия, как правило, выступала и выступает за возможную гласность таких переговоров, защищая публично свои позиции и разоблачая противников укрепления мира и безопасности народов. Эти методы открытой дипломатии прямо вытекают из требований марксизма-ленинизма о вовлечении народных масс в решение вопросов как внутренней, так и внешней политики. Еще Ф. Энгельс писал на этот счет совершенно определенно: "Там, где дело идет о полном преобразовании общественного строя, массы сами должны принимать в этом участие, сами должны понимать, за что идет борьба, за что они проливают кровь и жертвуют жизнью"66. В. И. Ленин также придавал исключительно важное значение участию народов в решении вопросов внешней политики, вопросов войны и мира. Поэтому В. И. Ленин считал особо важным предавать гласности важнейшие дипломатические документы и переговоры по вопросам внешней политики. Он настаивал на открытом и правдивом разъяснении каждого шага советской внешней политики. "Лицемерию и лжи мы можем противопоставить полную и открытую правду"67, - писал В. И. Ленин. Этому требованию была подчинена также дипломатическая переписка между Советским государством и другими государствами. Ноты, меморандумы, заявления Советского правительства всегда отличались правдивостью, честностью и разоблачали ложь и лицемерие империалистических правительств. Они вместе с тем свидетельствовали о соответствии заявлений СССР с его действиями в защиту мира, борьбы народов за их независимость и права. В. И. Ленин считал соответствие слова и дела во внешней политике важнейшим показателем искренности, без чего нельзя завоевать доверие народов. Он писал: "Искренность в политике, то есть в той области человеческих отношений, которая имеет дело не с единицами, а с миллионами, - искренность в политике есть вполне доступное проверке соответствие между словом и делом"68. По этому же пути идут и другие социалистические страны. Государства социалистической системы нередко выступают с коллективными заявлениями и предложениями, которые оказывают немалое влияние на развитие международных отношений. Этот метод коллективных выступлений в защиту политики мира, против империалистической политики угроз и агрессии завоевал уже прочное место в ряду методов социалистической дипломатии и отражает растущее влияние социалистической системы на весь ход мирового развития.
  Социалистическая дипломатия использует самые разнообразные формы дипломатической деятельности в интересах осуществления задач внешней политики социалистических государств и всей социалистической системы в целом. Старые формы дипломатической переписки (ноты, памятные записки, меморандумы, личные послания), различных дипломатических встреч, совещаний, конференций, сессий международных организаций, подготовка и заключение договоров, соглашений, конвенций - все это наполняется новым содержанием, связанным с новыми задачами, которые вытекают из миролюбивой внешней политики социалистических государств.
  Если попытаться свести в целое основные характерные черты советской внешней политики и дипломатии, то их можно было бы сформулировать следующим образом:
  Поскольку после Октября 1917 года все события мировой политики определяются расколом мира на две системы - социалистическую и капиталистическую, борьба этих систем является исходной точкой для понимания и для формулирования целей и задач советской внешней политики и дипломатии.
  В основе всей советской внешней политики и дипломатии лежат два принципа:
  пролетарского интернационализма (руководствуясь ленинским подходом подчинения интересов борьбы в одной стране интересам борьбы во всемирном масштабе)69;
  мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
  Борьба за мир, за сохранение мира - главная задача, для осуществления которой необходимо проведение гибкой тактики, учитывая, как говорил В. И. Ленин, различия между "теми представителями буржуазного лагеря, которые тяготеют к военному решению вопроса", и теми, "которые тяготеют к пацифизму".
  Единство и координация действий социалистических стран в борьбе за общие цели в интересах социализма - основное условие успеха во внешнеполитической борьбе.
  Теоретические и практические основы советской социалистической дипломатии как составной органической части внешней политики международной деятельности государства, как "науки и искусства", по выражению Ленина, таковы: объективный научный анализ международной обстановки, тенденций развития, трезвый реализм. во всей внешней политике; принципиальность в подходе к основным проблемам и максимальная гибкость в выборе путей и средств решения их, использование компромиссов при сохранении основных принципов; равноправие всех стран, больших и малых, незыблемость их суверенитета; дипломатия "открытых прямых заявлений", гласность, правдивость и честность перед массами, отказ в этом смысле от тайной дипломатии, опора на массы, демократизм во внешней политике и дипломатии; смелость в выдвижении задачи и вопросов для решения и выдержка, осторожность в их решении, бдительность к врагам и их действительным намерениям; обязательный учет противоречий в стане противника и использование этих противоречий в интересах социализма.
  Таковы кратко главные характерные черты советской социалистической внешней политики и дипломатии.
  Более чем полувековой опыт советской дипломатии дает блестящие образцы использования традиционных и новых форм и методов дипломатической работы в интересах новой внешней политики пролетариата, в интересах мира и социализма.
  Особо" важное значение приобрели в последний период такие формы дипломатического общения, обсуждения и влияния, как личные встречи высших руководителей государств, как двусторонние и многосторонние переговоры на высшем уровне между государствами различных социальных систем. Эти формы приобрели уже постоянный характер и оказывают значительное воздействие на обсуждение и решение крупных вопросов как двусторонних отношений, так и важных международных проблем.
  Достаточно упомянуть встречи министров иностранных дел ряда великих держав, особенно СССР и США, СССР и Франции, СССР и ФРГ, которые стали регулярными, а также встречи министров обороны, министров внешней торговли и др., чтобы стало ясно возрастающее значение подобных контактов для подготовки и решения ряда крупных вопросов двусторонних отношений международной политики, представляющих взаимный интерес.
  Еще более значительные последствия имели и имеют встречи, взаимные визиты Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева и руководителей ведущих государств мира, состоявшиеся в 70-х годах. В этой связи должны быть упомянуты встречи Л. И. Брежнева с президентами США Р. Никсоном и Дж. Фордом в 1972, 1973, 1974 годах, его визиты и встречи в те же годы с президентами Франции Ж. Помпиду и В. Жискар д'Эстэном, с канцлерами ФРГ В. Брандтом и Г. Шмидтом, а также встречи и поездки Председателя Президиума Верховного Совета СССР Н. В. Подгорного и Председателя Совета Министров СССР А. Н. Косыгина в ряд стран Запада и Востока.
  Встречи и визиты парламентских делегаций (например, представителей палат или комиссий по иностранным делам Верховного Совета СССР) стали теперь также повседневными и важными формами переговоров по существенным проблемам международной политики.
  Основательная подготовка к подобным встречам, тщательная отработка совместных итоговых документов и ощутимое влияние каждой из таких встреч на международное общественное мнение - все это в практике дипломатии социалистической системы и государств противоположной системы играет всевозрастающую роль и становится важным фактором развития и перестройки международных отношений Вместе с тем широкое развитие получили такие формы контактов и переговоров между социалистическими странами, как личные встречи в двустороннем и многостороннем порядке руководителей коммунистических и рабочих партий и председателей советов министров, как совещания на высшем уровне Политического Консультативного Комитета стран - участниц Варшавского Договора и членов Совета Экономической Взаимопомощи, а также периодические совещания (ежегодно) для обмена мнениями по наиболее важным международным вопросам руководителей партий.
  В современной дипломатии становятся все более применимыми такие формы международных переговоров и выработки взаимоприемлемых решений, как совещания представителей правительств на основе принципа консенсуса (полного единогласия), наиболее ярко представленные Совещанием по безопасности и сотрудничеству в Европе, которое завершило свою длительную и важную работу в Хельсинки в 1975 году.
  Важнейшим условием правильного и успешного осуществления советской дипломатией задач ее внешней политики являлось и является руководство ею со стороны Коммунистической партии Советского Союза, ее Центрального Комитета, повседневно занимающегося важнейшими вопросами внешней политики.
  В. И. Ленин придавал исключительное значение повседневному руководству ЦК партии советской внешней политикой и дипломатией. Он подчеркивал в 1923 году: "Разве в Политбюро не обсуждаются с партийной точки зрения многие мелкие и крупные вопросы о "ходах" с нашей стороны в ответ на "ходы" заграничных держав, в предотвращение их, ну, скажем, хитрости, чтобы не выражаться менее прилично? Разве это гибкое соединение советского с партийным не является источником чрезвычайной силы в нашей политике?". Руководство Коммунистической партии всегда определяло и определяет правильное направление, содержание и лучшие методы советской дипломатии. Следуя ленинской традиции, КПСС на своих съездах и пленумах Центрального Комитета всегда определяла задачи внешней политики и дипломатии Советского Союза, а Политбюро ЦК КПСС повседневно руководит внешнеполитическими мероприятиями и дипломатическими шагами, осуществляемыми Министерством иностранных дел СССР, обеспечивая успешное выполнение поставленных партией внешнеполитических задач Советского государства.
  60-е и особенно 70-е годы были насыщены активной деятельностью Центрального Комитета КПСС, Президиума Верховного Совета СССР, Совета Министров СССР и лично Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева по руководству внешней политикой СССР, по разработке крупных мировых проблем и развитию двусторонних и многосторонних отношений и переговоров с целью перестройки международных отношений и придания процессу разрядки и смягчения международной напряженности постоянного и необратимого характера.
  Ни один серьезный внешнеполитический вопрос не проходит мимо самого внимательного обсуждения в Политбюро ЦК КПСС, а итоги важнейших переговоров, визитов и встреч регулярно и всесторонне обсуждаются в Политбюро ЦК КПСС, в Президиуме Верховного Совета и Совете Министров СССР. Публикуемые после таких обсуждений коммюнике и другие документы свидетельствуют о непрерывном движении вперед по пути укрепления мира и международного сотрудничества, по реализации намеченных планов коренной перестройки международных отношений и усилению борьбы против сил, препятствующих разрядке и пытающихся затормозить всю перестройку отношений в интересах прочного мира, равноправного сотрудничества и социального прогресса.
  Состоявшийся в апреле 1975 года Пленум ЦК КПСС, который обсудил доклад министра иностранных дел СССР А. А. Громыко "О международном положении и внешней политике Советского Союза", особо подчеркнул, что "борьба, которую наша партия и государство ведут вместе с другими социалистическими странами, со всеми демократическими миролюбивыми силами, способствовала оздоровлению международной обстановки. Империалистическая политика "холодной войны" терпит поражение. Утверждение принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем противостоит политике агрессии и диктата, служит важным стимулом сплочения миролюбивых сил, способствует участию в
  процессе разрядки реалистически мыслящих кругов буржуазных государств".
  Пленум ЦК КПСС признал, что "в настоящее время имеются необходимые объективные условия для справедливого и мирного урегулирования международных конфликтов". Был сделан важный вывод, что "ленинская внешняя политика КПСС верно служит делу мира и безопасности, интересам борьбы против агрессии и империализма". В основе этих успехов социалистической внешней политики лежат "крупные достижения Советского Союза, других стран социалистического содружества в области экономики и обороноспособности, прочное единство братских государств и согласованность их действий, последовательность и принципиальность в отстаивании дела мира, коренных интересов народов".
  Руководство ЦК КПСС обеспечивает последовательное осуществление одобренного XXV съездом КПСС внешнеполитического курса и достижение успехов на этом, поддерживаемом всем советским народом пути.
  ј 5. Дипломатия развивающихся государств Азии, Африки, Латинской Америки
  Процесс распада колониальной системы империализма, создание большого числа независимых государств Азии, Африки и Латинской Америки, острая борьба за освобождение этих государств от самых разнообразных форм полуколониальной зависимости и включение их в международную борьбу за мир, против империалистической агрессии выдвигают дипломатию освободившихся независимых государств указанных трех континентов на одно из первых мест в политическом развитии мира.
  Победа над фашизмом и разгром японского милитаризма имели огромное значение для подъема национально-освободительного движения и ускорения процесса ликвидации колониальной системы империализма. Если в 1939 году в колониальном мире проживало 700 млн. человек, то есть более !/з населения Земли, то к 1974 году колониальное господство было ликвидировано в 83 бывших колониях и зависимых территориях и в колониях осталось проживать около 30 млн. человек, то есть около 1%.
  Если до второй мировой войны число независимых государств Азии и Африки было в пределах одного десятка, то после войны это число выросло более чем в 6 раз, и Ё 1976 году развивающиеся государства составили более 2/3 всех государств - членов ООН (108 из 145). Это, разумеется, не может не сказываться на влиянии этих государств на развитие международных отношений и в различных международных организациях.
  Дипломатия развивающихся государств играет всевозрастающую роль в деятельности Организации Объединенных Наций и других международных организаций. Существующее в ООН постоянное объединение (группа 77-ми) развивающихся государств является самой крупной группой.
  Однако образование независимых государств явилось хотя и важнейшим, но только первым шагом в решении коренных задач национально-освободительной борьбы колониальных стран и народов. "Национально-освободительная революция, - говорится в Программе КПСС,- не кончается завоеванием политической независимости. Эта независимость будет шаткой и превратится в фикцию, если революция не приведет к глубоким изменениям в социальной и экономической жизни, не решит насущных задач национального возрождения".
  Для прочного успеха в решении этих коренных национальных задач важнейшее значение приобретают внешние связи освободившихся государств, их сотрудничество с другими государствами, могущими оказать им поддержку и помощь, избавление от внешнего вмешательства колониальных сил, обеспечение их территориальной целостности и мирных условий для экономического, социального и культурного развития. Вот почему внешнеполитическая деятельность молодых развивающихся государств, их дипломатия занимают важное место в современных международных отношениях.
  
  Политика присоединения
  С превращением социализма в решающую силу мирового развития, с ростом и успехами национально-освободительного движения и общим ослаблением сил империализма тенденция к установлению в развивающихся государствах самостоятельного курса внешней политики стала все более определяющей. Эта тенденция привела к установлению особого ее типа - политики неприсоединения.
  Для становления этой политики и формулирования ее основных направлений большое значение имели Бандунгская конференция 29 афро-азиатских стран 1955 года, I Конференция неприсоединившихся стран в Белграде в 1961 году с участием 25 стран и II Конференция в Каире в 1964 году с участием 46 государств Азии, Африки и Латинской Америки. Возрастающее значение имело дальнейшее развитие движения неприсоединения для всей антиимпериалистической, антиколониальной, антирасистской борьбы народов, о чем свидетельствовали III Конференция в 1970 году в Лусаке (Замбия) с участием 54 развивающихся стран, IV Конференция в 1973 году в Алжире, на которой присутствовали представители 75 неприсоединившихся стран, и 14 африканских освободительных движений, а также организации освобождения Палестины и патриотов Пуэрто-Рико, а также V Конференция в 1976 году в Коломбо, которая была наиболее представительной (84 неприсоединившиеся страны). Характерными чертами этой политики неприсоединения являются прежде всего борьба за укрепление мира, против колониализма, расизма и империализма с отказом от участия в агрессивных военных блоках, за мирное сосуществование государств различных социально-экономических систем, за решение спорных международных вопросов путем переговоров.
  Поскольку национальная буржуазия, играющая немаловажную роль в большинстве развивающихся государств, не отличается последовательностью в своей политике и подвергается как внутренним, так и внешним влияниям, в том числе и колониальных сил, еще не целиком утративших свои позиции в этих странах, внешняя политика неприсоединения не всегда осуществляется последовательно. Политика многих развивающихся государств (подвергается колебаниям, хотя общая миролюбивая и . антиколониальная направленность ее сохраняет свою ' силу, несмотря на эти колебания. Это объясняется прежде всего тем, что перед освободившимися государствами объективно стоит задача укрепить свою независимость, разорвать старые путы колониальной зависимости и облегчить решение сложных внутренних проблем обеспечения экономической независимости, культурного и технического подъема, чего можно добиться только путем
  мирного развития и антиколониальной, антиимпериалистической борьбы.
  Поскольку страны социализма объективно также заинтересованы в мирном развитии, в ликвидации всех форм империалистического давления и в развитии свободных экономических связей на равноправной основе, создается благоприятная основа для дружественного сотрудничества развивающихся государств и стран социалистической системы. Советский Союз своей политикой издавна содействовал национально-освободительной борьбе порабощенных империализмом народов. Уже в первые годы существования Советского государства В. И. Ленин писал об этой благородной миссии социалистического пролетариата России следующее: "Не может быть никаких споров о том, что пролетариат передовых стран может и должен помочь отсталым трудящимся массам и что развитие отсталых стран может выйти из своей нынешней стадии, когда победоносный пролетариат советских республик протянет руку этим массам и сможет оказать им поддержку"74. Если это имело важное значение в первые годы существования единственного тогда социалистического государства, то эта поддержка сыграла огромное значение, когда ее стали оказывать все государства социалистической системы и когда экономическая и оборонная мощь Советского Союза стала поистине гигантской. Вот почему всестороннее сотрудничество развивающихся государств Азии, Африки и Латинской Америки с Советским Союзом и с другими государствами социалистической системы, осуществляемое на равноправной основе, без какого-либо вмешательства во внутренние дела, без каких-либо корыстных интересов, стало важнейшим направлением внешней политики развивающихся государств. Благодаря такому сотрудничеству с социалистическими государствами развивающиеся государства получили возможность успешно противостоять нажиму и диктату империалистических государств и даже вырывать у них немаловажные экономические и политические уступки. Однако на внешнеполитическую линию развивающихся государств оказывают влияние и уровень развития их хозяйства, и географическое положение, и исторические связи, а также характер и объем иностранной помощи, их внутреннее положение и развитие классовой борьбы, соотношение классовых сил в стране.
  Активное участие в борьбе за мир
  
  Для дипломатии развивающихся государств характерно в целом активное в борьбе за укрепление мира, За разоружение, за смягчение международной напряженности и проявление инициативы в этих областях.
  Известно, что именно развивающиеся страны Азии, Африки и Латинской Америки были вместе с Советским Союзом и другими социалистическими государствами активными участниками борьбы против агрессивных действий империалистических государств против Египта, Сирии, Ирака в 1956-1958 годах. Они же неизменно выступали в ООН в поддержку предложений о прекращении испытаний ядерного оружия, о всеобщем и полном разоружении.
  Развивающиеся государства Африки были инициаторами предложения о превращении Африки в безатомную зону, и благодаря их поддержке, а также поддержке развивающихся государств Азии, как и социалистических стран, это предложение было принято на XVI сессии Генеральной Ассамблеи ООН, несмотря на сопротивление западных держав. Инициатива Эфиопии привела к принятию Генеральной Ассамблеей (на XVIII сессии) решения о подготовке к созыву международной конференции для принятия конвенции об отказе от применения ядерного оружия.
  После принятия на XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН по инициативе Советского Союза исторической Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам развивающиеся афро-азиатские страны приложили немало усилий для осуществления требований этой декларации и при поддержке социалистических государств добились принятия ряда важных решений, подрывающих позиции колониальных держав и облегчающих борьбу колониальных народов за их независимость. Благодаря их усилиям и настойчивости удалось узаконить на Генеральной Ассамблее ООН активную помощь национально-освободительным движениям со стороны государств и органов ООН, а также признать законной и правомерной борьбу народов, в том числе и вооруженную, за освобождение от колониальной зависимости.
  Проведенная в мае 1963 года Конференция глав африканских независимых государств в Аддис-Абебе, принявшая Хартию африканского единства и ряд важных решений в поддержку освободительной борьбы народов Африки, способствовала новому подъему национально-освободительного движения и повышению роли развивающихся государств и их дипломатии в общей борьбе за укрепление мира и ликвидацию колониализма во всех его формах.
  Состоявшаяся в сентябре 1973 года в Алжире IV Конференция неприсоединившихся стран, на которой присутствовало 75 стран - участниц движения неприсоединения, в своей декларации подчеркнула особую важность сплочения со всеми прогрессивными международными силами. Конференция приветствовала разрядку в отношениях между Востоком и Западом и в то же время признала закономерной конфронтацию народов с колониализмом, неоколониализмом, империализмом и сионизмом, призвав "усилить военную, политическую и материальную помощь освободительным движениям". В принятых Экономической декларации и Программе действий в интересах экономического сотрудничества были разработаны задачи и методы борьбы за ликвидацию отсталости, против неоколониалистской эксплуатации и за экономический прогресс развивающихся стран. Эта представительная Конференция неприсоединившихся стран имела, несомненно, крупное значение для дальнейшей ориентации борьбы развивающихся стран и укрепления ее единства на антиимпериалистической основе. Состоявшаяся в 1976 году в Коломбо V Конференция неприсоединившихся стран развила эти положения Алжирской конференции и стала крупным событием в антиимпериалистической, антиколониальной борьбе развивающихся стран, в их защите своих прав на равноправное экономическое развитие, на социальный прогресс.
  Все будущее национально-освободительного движения в Азии, Африке и Латинской Америке тесно связано с укреплением сотрудничества между борющимися народами, мировым рабочим движением и государствами социалистической системы. Народы развивающихся стран все больше осознают, что без прочного союза с народами стран социализма, с мировым пролетариатом национально-освободительное движение не смогло бы одержать свои замечательные победы. Этот союз жизненно необходим и для укрепления завоеванной независимости, для успешной борьбы за экономическое раскрепощение.
  Это целиком относится к внешней политике, к дипломатии развивающихся государств, призванным обеспечить их подлинную независимость, свободное экономическое и политическое развитие в условиях прочного мира и безопасности народов.
  Говоря на XXV съезде КПСС об укреплении сотрудничества с освободившимися странами и о повышении их роли в мировом развитии, Л. И Брежнев дал следующую оценку внешней политики этих стран и перспективам ее развития: "Заметно активизировалась внешняя политика развивающихся стран. Это проявляется по многим направлениям- в политической линии движения неприсоединения, в деятельности Организации африканского единства, различных экономических объединений, созданных развивающимися странами. Теперь уже ясно, что при нынешнем соотношении мировых классовых сил освободившиеся страны вполне могут противостоять империалистическому диктату, добиваться справедливых, то есть равноправных экономических отношений. Ясно и другое: вклад этих стран в общую борьбу за мир и безопасность народов, значительный уже сейчас, вполне может стать еще более весомым".
  
  Глава II ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОРГАНЫ ВНЕШНИХ СНОШЕНИИ. ВЕДОМСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ - ОСНОВНОЕ ЗВЕНО ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОГО АППАРАТА ГОСУДАРСТВ
  ј 1. Понятие государственных органов внешних сношений, их виды и функции
  Понятие и виды органов внешних сношений
  Дипломатия как деятельность по осуществлению внешней политики государства немыслима и непонятна без уяснения того, кто действует, какие органы государства и должностные лица осуществляют эту деятельность. То же самое надо сказать и в отношении дипломатической службы. Дипломатическая служба представляет собой служебную деятельность совершенно определенных государственных органов и должностных лиц.
  Каковы же те государственные органы внешних сношений, деятельность которых носит дипломатический характер, каковы система органов внешних сношений, исторические типы и классовая сущность этих органов?
  Государственные органы внешних сношений по месту их нахождения и деятельности можно разделить на две группы:
  центральные органы внешних сношений государства;
  зарубежные органы внешних сношений государства.
  Группа центральных (внутренних) органов внешних сношений государства, в свою очередь, распадается по характеру их функций и правовому основанию их существования еще на две группы:
  а)органы общеполитического руководства, уста-
  новленные и определенные, как правило, конституциями
  государств; эти органы выполняют общеполитические
  функции;
  б)органы специальных (экономических, отраслевых,
  ведомственных) отношений с другими странами.
  Некоторые из этих органов учреждаются и действуют также на основе конституций государств (например, в СССР - Министерство внешней торговли, Государственный комитет по внешним экономическим связям и др.); другие - на основе иных нормативных актов государства, текущего законодательства, указов, правительственных постановлений или внутриведомственных распоряжений (например, международные отделы в Министерстве культуры СССР, Министерстве здравоохранения СССР и др.).
  Взаимоотношения таких специализированных государственных органов внешних сношений с аналогичными или подобными органами других государств обычно регламентируются специальными международными соглашениями, конвенциями или установившимися в международном общении обычаями и традициями. Это международно-правовое регулирование международных связей подобных специализированных органов различных государств побудило некоторых авторов называть такие органы конвенционными в отличие от политических, конституционных.
  Представляется, однако, что такое название для специализированных государственных органов внешних сношений едва ли оправдано, поскольку оно скорее подходит к международным организациям и их органам, которые действительно действуют на основе международных конвенций или других международных соглашений. В настоящей работе для таких государственных органов в отличие от политических органов внешних сношений принято название "специализированные органы внешних сношений", а в отличие от международных специализированных организаций - "государственные специализированные органы внешних сношений".
  Деятельность органов внешних сношений первой группы имеет дипломатическую природу. Деятельность органов внешних сношений второй группы не носит дипломатического характера, и служба в этих органах не является в своей основе дипломатической службой; деятельность таких органов имеет специализированное направление, определяемое профессиональным характером того или иного органа, от которого эта деятельность исходит, например деятельность органов при ведомствах связи, почты и телеграфа и пр.
  Центральные органы внешних сношений
  К центральным конституционным политическим органам и должностным лицам внешних сношении относятся:
  высшие законодательные органы власти, обычно избираемые населением страны; глава государства - единоличный или коллегиальный; правительство, и в первую очередь глава правительства; министр иностранных дел и центральный аппарат министерства иностранных дел.
  В современных республиканских буржуазных государствах эти органы внешних сношений являются высшими в области внешних сношений лишь формально Практически _вся власть, в осуществлении внешней политики узурпируется исполнительными органами государственной власти (президентом и правительством).
  Осуществление определенных функций в области внешних сношений законодательными органами власти восходит еще к древним рабовладельческим государствам. Так, решение вопроса о войне и мире, ведение переговоров с иностранными государствами и окончательное суждение по вопросам этих переговоров, назначение дипломатических миссий и послов в иностранные государства и т. п. в Древнем Риме входило в функции римского Сената. В период средневековья в тех государствах, в которых существовала республиканская форма правления (что было исключением), основные вопросы внешних сношений входили в функции представительных законодательных органов власти. Известно, что в условиях средневековья государствами с республиканской формой правления были некоторые города, например в Италии - Генуя, Венеция и др. Эти итальянские города вели оживленную дипломатию, причем первый известный профессиональный дипломат и теоретик дипломатии феодального типа--Макиавелли - был выходцем именно из такого города-республики.
  Однако в период феодализма осуществление высших функций в области внешних сношений представительными государственными органами - явление нетипичное,
  поскольку типичной формой феодального государства была монархия. При монархической форме правления также имелось некоторое подобие представительных органов, формируемых из представителей либо только дворянской знати, либо также и из представителей нарождавшейся буржуазии (центральной социальной силы так называемого третьего сословия). Но эти представительные органы носили сугубо консультативный характер и ни к чему не обязывали монарха. Короли Испании, Франции и других феодальных государств обычно созывали эти органы в тех случаях, когда необходимо было устанавливать новые или увеличивать старые налоги, необходимые для ведения войн. Именно такую роль при испанских королях играли испанские Кортесы; при французском'-Генеральные Штаты и т. д.
  С приходом буржуазии к власти в большинстве европейских государств устанавливалась республиканская форма правления, а с нею в конституциях, как бы в противовес монархизму, особенно его крайнему проявлению - абсолютизму, представительные выборные органы государственной власти провозглашались высшими органами как в области внутренней политики, так и во внешних сношениях государств. На первых порах, особенно в условиях буржуазных революций, парламенты, будучи органами борьбы буржуазии против феодализма, действительно играли важную практическую роль во всей политической жизни, в том числе и во внешних сношениях с иностранными государствами. Однако впоследствии, когда буржуазия утвердилась у власти, когда весь исполнительный и судебный аппарат стал таким же выразителем интересов буржуазии, как раньше парламент, а в парламент по мере развития рабочего движения стали проходить представители рабочего класса, представительные законодательные органы были низведены до уровня второстепенных органов и основные функции внешних сношений утвердились за исполнительной властью Формально, однако, в конституционном порядке парламенты все же по-прежнему рассматриваются как высшие органы и при решении основных вопросов внешней политики и внешних сношений. В условиях империализма, и особенно в период общего кризиса капитализма, в результате так называемого делегированного законодательства, проведения различий между договорами и соглашениями, требующими ратификации, и так называемыми исполнительными или административными международными соглашениями роль парламентов в области внешних сношений все более падает. Об этом процессе снижения роли парламента довольно откровенно говорят многие буржуазные исследователи и публицисты. "...Мы живем, - отмечала западногерманская газета "Нюрнбергер нахрих-тен", - не в демократии старого стиля, а при своего рода режиме директории, где парламент лишь время от времени играет роль хора в античной трагедии, оттеняя ход действия то громким, то тихим рокотанием...".
  Различные комиссии или комитеты по иностранным делам, которые юридически считаются органами парламентов, оказываются в действительности органами, которые скорее отстаивают предложения исполнительной власти, чем осуществляют контроль парламента за правительственными органами. Это достигается обычно путем определенного классового и персонального подбора депутатов, которые входят в соответствующие парламентские комиссии и комитеты по иностранным делам.
  Тем не менее конституционно парламенты во всех современных капиталистических государствах с республиканской формой правления решают такие кардинальные вопросы внешних сношений, как вопросы войны и мира, а в ряде стран - даже утверждение послов, направляемых в иностранные государства (например, в США эти функции выполняет сенат).
  В 70-е годы в связи с острой борьбой между исполнительной властью (президентом и правительством) и конгрессом в США по вопросам внешней политики, поскольку война во Вьетнаме и всей Юго-Восточной Азии, развязанная в 60-х годах, вызвала широкое недовольство в американском народе, возникла необходимость в повышении роли представительных учреждений США - сената и палаты представителей и в некотором ограничении прав президента и правительства во внешнеполитических акциях, особенно в области применения вооруженных сил за границей. Это достигнуто принятием ряда законов, ставящих действия президента и правительства США в определенные рамки и в зависимость от прямых решений конгресса США по данным вопросам.
  В государствах с монархической формой правления высшим государственным органом внешних сношений формально является монарх - король, император В так называемых конституционных монархиях его власть формально ограничивается парламентом, что означает в современных условиях ограничение в пользу исполнительных, правительственных органов
  Совершенно иное место занимают и имеют значение представительные высшие законодательные органы власти в социалистических странах Здесь избираемые народом высшие законодательные органы государственной власти являются фактическими и полновластными органами в области определения внешнеполитического курса страны; они решают вопросы войны и мира; заслушивают отчеты правительства о внешнеполитической деятельности и после обсуждения принимают специальные постановления, в которых дается оценка деятельности правительства в области внешних сношений и всей проводимой правительством внешней политики. Они ратифицируют международные договоры Роль высших законодательных органов власти в области внешних сношений социалистического государства, например в СССР, проявляется также в непосредственных обращениях к парламентам других стран по вопросам внешней политики
  Вторым центральным органом внешних сношений государства является глава государства - единоличный или коллегиальный. Главой государства с республиканской формой правления является обычно президент (в эксплуататорских государствах с монархической формой правления, как отмечалось, монарх является и главой государства, и высшим органом внешних сношений).
  С точки зрения осуществления внешних сношений, повседневного представительства государства в международных отношениях и повседневного руководства всеми внешними сношениями глава государства является высшим органом внешних сношений Это и понятно. Во-первых, осуществление внешних сношений - это уже область исполнительных органов государственной власти. Во-вторых, повседневное представительство государства в международных отношениях и руководство международными отношениями и внешней политикой данного государства не могут осуществляться парламентскими органами в силу сессионного характера деятельности этих органов; внешние же сношения государства протекают повседневно, а не сессионно. Президиум Верховного Совета СССР
  во главе с его Председателем, действующий как коллегиальный глава государства, повседневно, между сессиями Верховного Совета осуществляет и законодательную власть, и представительство во внешних сношениях одновременно, являясь между сессиями высшим органом государственной власти СССР. Осуществляя важнейшие представительные функции государства в международных отношениях, глава государства даже в тех случаях, когда его права буквально и не зафиксированы в конституции государства, может иметь непосредственные сношения с другими государствами, поддерживать контакт с главами других государств по вопросам внешней политики и оформлять договоренность по внешнеполитическим вопросам. Важнейшие договоры, внешнеполитические акты и заявления скрепляются подписью главы государства. В большинстве конституций государств это оформлено в соответствующих статьях.
  Конкретный объем деятельности и ответственности главы государства в области внешней политики определяется конституцией.
  Глава правительства также представляет государство и его правительство во внешних сношениях в рамках своих полномочий и ведет повседневную оперативную деятельность в этой области. Глава правительства может без каких-либо особых полномочий принимать участие в заседаниях Генеральной Ассамблеи ООН и других международных организаций. Достаточно было бы присутствия главы правительства, чтобы он мог принять участие в заседаниях на основании своих полномочий как главы правительства.
  Министр иностранных дел, являющийся по своим полномочиям и функциям повседневным руководителем ведомства внешних сношений каждого государства, осуществляет сношения с другими государствами также без специальных на каждый случай полномочий. Министр иностранных дел может без особых полномочий представлять свое государство и правительство на заседаниях Генеральной Ассамблеи, Совета Безопасности ООН и т. д.
  Таким образом, глава государства, глава правительства и министр иностранных дел выполняют функции в области внешних сношений без особых на то полномочий. При этом они пользуются при выездах за границу всеми общепризнанными правами и дипломатическими привилегиями, в частности личной неприкосновенностью, неподсудностью, правом шифрованной переписки, и некоторыми почетными привилегиями, например правом подъема флага представляемого ими государства на их машинах, на здании резиденции, где они останавливаются, и т. д.
  Повседневную оперативную деятельность по осуществлению внешних сношений государства осуществляет ведомство иностранных дел. К группе центральных органов относится центральный аппарат этого ведомства. Однако ведомство иностранных дел, возглавляемое министром иностранных дел, осуществляет также руководство и зарубежными дипломатическими представительствами данного государства.
  Кратко отметим еще некоторые центральные органы внешних сношений, выполняющие не политические, а специализированные функции. К этой группе органов относятся органы технических и культурных связей с различными странами, действующие не на основе конституции, а на основе межправительственных или международных соглашений, конвенций и т. д. Такие органы учреждаются при ряде ведомств и министерств, которые по сути своей деятельности неизбежно связаны с международными отношениями, имеют международные связи, например министерство связи, почт и телеграфа. Это ведомство всегда осуществляло повседневную связь с заграницей, ибо, поскольку существует международная почтовая связь, международная телеграфная связь, радиосвязь и т. д., без установления контакта с другими государствами в этих областях невозможно нормальное функционирование такого ведомства. Поэтому ведомства такого характера имели и имеют, как правило, отделы международных отношений во всех государствах, имеют специальных должностных лиц, знакомых с международными связями, владеющих иностранными языками и поддерживающих контакты с аналогичными ведомствами других стран. То же относится и к авиасвязи, особенно развитой в настоящее время.
  В последние десятилетия в связи с общим расширением международных связей в области культуры, науки, техники в ряде государств, особенно крупных, стали создаваться различные государственные органы, осуществляющие внешние сношения в этих областях в соответствии с международными конвенциями и двусторонними соглашениями между государствами. В СССР и многих других социалистических странах имеются как специальные государственные органы, осуществляющие внешние функции (например, государственные комитеты по культурным и"экономическим связям с заграницей), так и отделы внешних сношений во многих ведомствах.
  Таковы те центральные органы внешних сношений, которые существуют в различных государствах в настоящее время и которые, разумеется, не одинаковы по степени своего развития и национальным особенностям в различных государствах.
  Министерство иностранных дел является основным звеном, непосредственно осуществляющим внешнюю политику
  иностранных дел государства. Министерство иностранных дел повседневно представляет правительство и государство за границей во внешних сношениях и в центре страны, то есть в своих отношениях с послами, представителями иностранных государств, которые либо аккредитуются в данной стране, либо прибывают в страну по тому или иному поводу.
  Министерство иностранных дел ведет оперативную деятельность по осуществлению внешней политики государства. Оно систематически подготавливает информацию для правительства по вопросам внешней политики, предложения правительству и реализует принятые решения в этой области. В ряде стран министерство иностранных дел ведет систематическое наблюдение за деятельностью всех ведомств, которые в своей работе соприкасаются с вопросами внешней политики и сношений с иностранными государствами, и оказывает этим ведомствам помощь в осуществлении задач, возложенных на них правительством.
  Министерство иностранных дел повседневно руководит дипломатическими представителями за границей, как постоянными, так и временными, ведет подготовку внешнеполитических кадров, влияет на деятельность печати и средств внешней пропаганды по вопросам внешней политики, руководит, как правило, разработкой архивных материалов в области внешней политики и изданием официальных документов по вопросам внешней политики.
  В соответствии с этими общими задачами и характером всей работы центрального аппарата строится и структура этого аппарата.
  Зарубежные органы внешних сношений
  Обратимся теперь ко второй группе государственных органов внешних сношении - к зарубежным органам. Их
  можно подразделить на две категории:
  Постоянные органы - это те органы, которые изо дня в день ведут работу за границей, представляя интересы своего государства. Речь идет о посольствах и миссиях, о представительствах в международных организациях и т. п. Временные органы - это различные делегации, отдельные представители, посылаемые за границу, а также так называемые наблюдатели на международных конференциях, съездах, в международных комиссиях, наконец, отдельные представители на государственных юбилеях, коронациях и т. п. Иногда, когда специальный представитель в таких случаях не посылается, тот посол, который постоянно находится в стране пребывания, уполномочивается присутствовать на церемонии в качестве чрезвычайного посла.
  Постоянные зарубежные органы внешних сношений по характеру своей деятельности, по функциям, которые они выполняют, могут быть дипломатическими органами, например посольства, миссии, представительства при Организации Объединенных Наций. Эти постоянные органы носят политический характер и выполняют политические функции, пользуются всеми правами дипломатических представительств. В отличие от них не считаются дипломатическими представительствами консульства. Международно-правовое положение консульств близко к международно-правовому статусу дипломатических представительств, но не идентично ему.
  Представительства на различных технических или специализированных, отраслевых выставках и конгрессах тоже не носят дипломатического характера; члены этих представительств не имеют дипломатического паспорта, а выезжают с общегражданскими или служебными паспортами. Такие представительства могут носить как постоянный, так и временный характер.
  Таким образом, по функциям среди зарубежных государственных органов внешних сношений различаются дипломатические и недипломатические органы. Но марксистско-ленинский анализ не позволяет ставить точку лишь на таком определении понятий, видов и функций тех или иных государственных органов внешних сношений. Это был бы чисто формальный подход. И в самом деле, ведь в действительной жизни за всеми этими органами внешних сношений стоят живые люди, определенные социальные слои населения, определенные классы общества, а за классами - целые социальные системы и их исторические типы. Во всех вышерассмотренных органах внешних сношений всегда надо видеть государственные средства осуществления совершенно определенных интересов определенных социальных групп людей - классов.
  Под этим углом зрения следует рассматривать и основные типы государственных органов внешних сношений - социалистических государств, крупнейших капиталистических государств и некоторых независимых государств Азии, Африки и Латинской Америки.
  ј 2. Органы внешних сношений СССР. Центральный аппарат Министерства иностранных дел СССР
  Социалистическое государство и его органы внешних сношений представляют собой исторически новый тип государственных органов. Государство в условиях социализма - это уже не государство в обычном, привычном для истории прошлого значении слова. Это - не власть, стоящая над большинством населения страны и противостоящая ему. В условиях социализма государство не стоит над населением и не противостоит ему, а находится в руках самого населения. Об этом говорят как избирательная система Советского государства и других социалистических стран, состав и деятельность всех органов государственной власти в СССР и в других социалистических государствах, так и интересы, которые выражают и отстаивают эти государства. В СССР действует всеобщее, прямое и равное избирательное право при тайном голосовании. Отсутствуют какие-либо цензы и ограничения избирательных прав граждан: все граждане СССР, достигшие 18-летнего возраста, имеют право избирать своих представителей во все органы государственной власти СССР, а граждане, достигшие 21 года, могут избираться во все выборные государственные органы.
  Единственными органами государственной власти в СССР являются Советы депутатов трудящихся. Уже сам состав этих органов говорит о подлинно народном характере государственной власти. Все депутаты в этих органах власти - трудящиеся. В 1974 году в местных Советах насчитывалось свыше 2 млн. депутатов. Кроме того, в тесном контакте с депутатами работают еще свыше 3,5 млн. трудящихся, составляющих актив избирателей, работающих в различных комиссиях Советов. Естественно, что при такой народной организации государственной власти в условиях социализма и высший орган государственной власти, осуществляющий важнейшие функции внешних сношений, должен быть подлинно народным. Таким высшим органом государственной власти и высшим контролирующим всю внешнюю политику органом внешних сношений в Советском Союзе является Верховный Совет СССР. О его подлинно народной социальной сущности можно судить по следующим данным. В Верховном Совете СССР текущего созыва больше половины депутатов являются рабочими и крестьянами или начали свою трудовую деятельность в качестве рабочих или крестьян. 32,8% депутатов - рабочие; 17,9% - колхозники; остальные - представители народной интеллигенции, массовых общественных организаций трудящихся. В Верховном Совете представлено свыше 50 народов и народностей нашей страны.
  Ясно, что такой парламент может выражать лишь интересы трудящихся, интересы народа, которым чужды какие-либо агрессивные намерения. Поэтому государственная власть в СССР заинтересована в мире и стремится к миру так же искренне, как и все трудовое население Советской страны.
  Народный характер по социальному составу имеют и все другие органы внешних сношений Советского Союза - Правительство, утверждаемое Верховным Советом СССР и подотчетное ему, Министерство иностранных дел, комплектуемое кадрами из двух трудящихся классов - рабочих и колхозного крестьянства, а также из трудовой народной интеллигенции. Каких-либо эксплуататорских классов и враждебных трудящимся социальных групп нет в составе населения социалистического общества. Поэтому и иных кадров, кроме как из числа трудящихся, нет ни в одном органе внешних сношений социалистического государства. Такая социальная природа и кадровый состав органов внешних сношений обеспечивают подлинно народный и мирный характер внешней политики и дипломатии стран социализма.
  
  Высшие органы внешних сношений Союза ССР и союзных республик
  
  В основном государственно-правовом акте Советского государства - в Конституции Союза Советских Социалистических Республик, в гл. II "Государственное устройство", указан круг вопросов, относящихся к ведению Союза Советских Социалистических Республик из области внешних сношений. В ст. 14 Конституции говорится: "Ведению Союза Советских Социалистических Республик в лице его высших органов государственной власти и органов государственного управления подлежат:
  а) представительство СССР в международных сношениях, заключение, ратификация и денонсация договоров СССР с другими государствами, установление общего порядка во взаимоотношениях союзных республик с иностранными государствами;
  б) вопросы войны и мира;
  з) [...] внешняя торговля на основе государственной монополии;
  ц) [...] законодательство о союзном гражданстве; законодательство о правах иностранцев..."
  Таковы те пункты ст. 14 Конституции, которые имеют отношение к вопросам внешних сношений и определяют компетенцию высших органов государственной власти и органов государственного управления Союза ССР.
  В ст. 15 Конституции говорится: "Суверенитет союзных республик ограничен лишь в пределах, указанных в статье 14 Конституции СССР. Вне этих пределов каждая Союзная республика осуществляет государственную власть самостоятельно. СССР охраняет суверенные права союзных республик".
  Таким образом, Конституция несколько ограничивает суверенитет союзных республик в пределах, указанных в ст. 14. Вне этих пределов союзные республики осуществляют государственную власть самостоятельно. Вместе с тем ст. 18 а той же гл. II Конституции указывает конкретно, какие вопросы внешних сношений относятся к компетенции союзной республики. "Каждая Союзная республика имеет право вступать в непосредственные сношения с иностранными государствами, заключать с ними соглашения и обмениваться дипломатическими и консульскими представителями". В гл. IV, ст. 60 д, Конституции указывается, что Верховный Совет союзной республики "устанавливает представительство Союзной республики в международных сношениях".
  Таким образом, Верховный Совет союзной республики определяет лиц, назначаемых в качестве представителей той или иной республики в ту или иную международную организацию, или, если будут установлены прямые отношения этой республики с каким-нибудь государством, определяет лиц, назначаемых полномочными представителями.
  В настоящее время две союзные республики - Украинская ССР и Белорусская ССР вместе с Союзом Советских Социалистических Республик участвуют в Организации Объединенных Наций. Они пользуются одинаковыми правами со всеми другими государствами. Во всех союзных республиках имеются министерства иностранных дел, и каждое министерство имеет возможность сноситься с другими государствами на основе права, предоставленного ему Конституцией, и в рамках, определенных ею. Иногда правительства союзных республик по отдельным вопросам обращаются к иностранным правительствам. Союзные республики осуществляют также культурные связи с иностранными государствами. В частности, во время Бандунгской конференции среднеазиатские советские республики обращались к конференции со специальными заявлениями.
  Далее, в гл. III Конституции СССР говорится о высших органах государственной власти Союза ССР и о правах этих высших органов. Статья 31 этой главы указывает: "Верховный Совет СССР осуществляет все права, присвоенные Союзу Советских Социалистических Республик согласно статье 14 Конституции, поскольку они не входят, в силу Конституции, в компетенцию подотчетных Верховному Совету СССР органов СССР: Президиума Верховного Совета СССР, Совета Министров СССР и Министерств СССР". Таким образом, Верховный Совет СССР и подотчетные ему органы СССР осуществляют те функции, которые сформулированы в перечисленных выше пунктах ст. 14 Конституции.
  Статья 49, п. н, гл. III Конституции говорит, что Президиум Верховного Совета в период между сессиями Верховного Совета СССР объявляет состояние войны в случае военного нападения на СССР или в случае необходимости выполнения международных договорных обязательств по взаимной обороне от агрессии; "п) ратифицирует и денонсирует международные договоры СССР; р) назначает и отзывает полномочных представителей СССР в иностранных государствах; с) принимает верительные и отзывные грамоты аккредитованных при нем дипломатических представителей иностранных государств".
  Такова конкретизация того, что делает Президиум Верховного Совета СССР в области внешних сношений. В соответствии с этими положениями Конституции Президиум Верховного Совета, Комиссии по иностранным делам Совета Союза и Совета Национальностей, как и обе эти палаты высшего органа Советского государства, рассматривают важнейшие внешнеполитические вопросы и вносят на утверждение сессий Верховного Совета решения, определяющие внешнеполитический курс Советского государства. Так, например, Договор о запрещении испытаний ядерного оружия в атмосфере, в космическом пространстве и под водой, заключенный между СССР, США и Англией 5 августа 1963 г. в Москве, был ратифицирован после рассмотрения этого вопроса в Комиссиях по иностранным делам Президиумом Верховного Совета СССР, и эта ратификация была утверждена на сессии Верховного Совета СССР в декабре 1963 года.
  Глава V Конституции устанавливает права и обязанности высшего органа государственного управления Союза Советских Социалистических Республик- Совета Министров СССР. В ст. 68 указывается, что Совет Министров СССР осуществляет общее руководство в области сношений с иностранными государствами.
  Таковы основные положения Конституции СССР, говорящие об органах внешних сношений Советского Союза. На основе этих положений Конституции Президиум Верховного Совета СССР назначает министра иностранных дел с последующим утверждением этого назначения Верховным Советом СССР.
  
  Центральный аппарат Министерства иностранных дел СССР
  
  Министерство иностранных дел СССР осуществляет повседневное руководство проведением внешней политики
  Советского Союза, докладывая ЦК КПСС и Совету Министров СССР о вопросах внешней политики и получая от ЦК КПСС и Совета Министров СССР соответствующие указания. В соответствии с ленинским положением о соединении в работе министерства партийного начала с советским этот принцип последовательно осуществляется в подборе кадров, структуре, в содержании и стиле работы министерства, что является важнейшей принципиальной особенностью этого ведомства.
  Главная задача МИД СССР и основное содержание его деятельности - защита прав и интересов СССР в области международных отношений. Министерство осуществляет дипломатические и консульские сношения с иностранными государствами, с международными межправительственными организациями, руководит работой дипломатических и консульских представительств и представительств СССР при международных организациях. МИД СССР проводит переговоры от имени СССР с иностранными государствами, участвует в международных совещаниях и конференциях, заключает международные договоры и соглашения и наблюдает за выполнением советских обязательств по этим договорам и соглашениям и за осуществлением вытекающих из них прав Советского государства.
  Министерство следит за осуществлением законодательства СССР, относящегося к внешним сношениям, и оказывает содействие другим ведомствам в выполнении ими функций в области внешних сношений, возложенных на них законодательством и поручениями правительства.
  МИД СССР повседневно представляет Советское правительство за рубежом, ведет подготовку и практически осуществляет официальные визиты советских партийно-правительственных и правительственных делегаций, руководителей КПСС и Советского правительства в зарубежные страны и визиты на высшем уровне, а также министров иностранных дел в Советский Союз, проводит различные протокольные мероприятия в СССР, ведет повседневную работу с дипломатическим корпусом, иностранными корреспондентами, дает официальные публикации по внешнеполитическим вопросам и т д.
  Изучение международного положения, внешней и внутренней политики иностранных государств, международных организаций и движений, своевременная информация ЦК КПСС и Советского правительства о всех заслуживающих внимания международных событиях, внесение соответствующих предложений о необходимых шагах в интересах укрепления мира, сотрудничества между государствами и борьбы с агрессивными действиями империалистических сил являются важной повседневной функцией МИД СССР.
  МИД СССР, как общесоюзное министерство, согласно Конституции, руководит в рамках его компетенции работой министерств союзных республик по вопросам общего порядка их взаимоотношений с иностранными государствами и оказывает им помощь и содействие в их работе.
  Центральный аппарат Министерства иностранных дел СССР строится по общепринятой в большинстве стран структуре. Он состоит из следующих основных звеньев:
  министр, первый заместитель министра, заместители министра и члены коллегии - руководство министерства; послы по особым поручениям; советники при министре; генеральный секретариат; оперативные дипломатические отделы; оперативные недипломатические отделы; административно-хозяйственные отделы.
  Кратко охарактеризуем теперь каждое из этих основных звеньев центрального аппарата Министерства иностранных дел СССР.
  Министр иностранных дел, его заместители, а также коллегия образуют руководство (руководящий аппарат) Министерства иностранных дел СССР. Министр иностранных дел СССР точно так же, как другие члены Правительства, утверждается Верховным Советом СССР при образовании Совета Министров СССР, а в период между сессиями назначается и освобождается от должности по представлению Председателя Совета Министров Президиумом Верховного Совета с последующим внесением Указа Президиума на утверждение Верховного Совета СССР. Коллегия назначается Советом Министров СССР. В ее состав входят министр, заместители министра и несколько членов коллегии. Министр единолично отвечает за руководство министерством. Коллегия является совещательным органом при министре.
  Важнейшим звеном центрального аппарата с точки зрения повседневного оперативного дипломатического руководства являются оперативные дипломатические отделы. По характеру деятельности отделов принято общеизвестное деление на территориальные и функциональные оперативные дипломатические отделы. Территориальные отделы ведают вопросами внешних сношений с определенной группой стран. Группы стран образуются, как правило, по региональному признаку. Таковы, например, европейские отделы, отделы США и Латинской Америки, отделы стран Ближнего и Среднего Востока, отделы Юго-Восточной и Южной Азии, Африки, дальневосточные и др.
  Деление среди функциональных отделов центрального аппарата-также общепринятое в большинстве стран. К таким отделам относятся: консульское управление, протокольный отдел, договорно-правовой отдел, отдел печати, отделы международных организаций и международных экономических организаций, отдел культурных связей с зарубежными странами, управление по планированию внешнеполитических мероприятий, управление по общим международным вопросам.
  О деятельности функциональных отделов можно судить по примеру таких отделов, как договорно-правовой отдел и протокольный отдел.
  Договорно-правовой отдел оформляет все договоры и соглашения: работает над текстами договоров, следит, чтобы в договорах и соглашениях не оказалось ничего такого, что ущемляло бы права СССР, и, с другой стороны, чтобы заключаемые договоры и соглашения не противоречили основным положениям международного права. Для этого требуется большая предварительная работа по юридической проверке и сверке договоров. Кроме того, поскольку договоры являются важными международными документами, большое значение в тексте договора приобретает каждая буква, каждая запятая, ибо не на месте поставленная запятая меняет иногда смысл договора.
  В ведении договорно-правового отдела находятся также все вопросы, касающиеся территорий, границ между государствами. В результате большой и сложной работы, которая нередко длится годами, уточняются, демаркируются или редемаркируются те или иные границы с соседними государствами, составляются точные карты, устанавливаются пограничные столбы и производится в случае необходимости передача и прием отдельных территорий соответственно установленным границам. Все документы, касающиеся уточнения границ, все карты хранятся в договорно-правовом отделе МИД.
  Договорно-правовой отдел участвует также в подготовке и рассмотрении нот, заявлений и других дипломатических документов, затрагивающих международно-правовые вопросы. Он консультирует оперативно-дипломатические отделы по правовым вопросам и участвует в подготовке и проведении международных совещаний, конференций, встреч. Место и роль договорно-правового от дела МИД непрерывно повышается, поскольку развитие' международных отношений требует все более основательного международно-правового обоснования. Разработка международно-правовых норм отношений между государствами в новых условиях послевоенного периода, юридическое обоснование таких международных понятий, как агрессия, выработка международных конвенций, таких, например, как Конвенция о дипломатических сношениях, Конвенция о морском праве и многие другие, составляют важную область работы договорно-правовых отделов министерств и являются неотъемлемой частью их работы.
  Протокольный отдел МИД является политическим инструментом дипломатии, поскольку через этот отдел послы и другие иностранные представители устанавливают свои первые контакты со страной пребывания и получают первое ознакомление с основами ее политики. Через протокольный отдел руководство МИД имеет возможность нюансировать отношения с каждой страной в простой и приемлемой дипломатической форме. Первой заботой протокольного отдела является встреча и устройство новых послов и оказание им содействия в организации работы посольства. До вручения послом верительных грамот все его сношения с Министерством иностранных дел и другими официальными учреждениями осуществляются исключительно через протокольный отдел МИД СССР.
  Прибывший посол наносит первый визит заведующему протокольным отделом МИД и узнает у него установленный порядок вручения верительных грамот. Затем он наносит визит министру иностранных дел или его первому заместителю, чтобы представиться и передать ему копию своих верительных грамот, а также текст речи, которую он намерен произнести при вручении верительных грамот.
  В Советском Союзе, как и в большинстве стран мира, установлен порядок, по которому в определенно назначенный для вручения верительных грамот день за послом приезжает машина, выделенная о г имени главы государства, и заведующий протокольным отделом МИД сопровождает посла в резиденцию главы государства, где происходит церемония вручения верительных грамот. Послы являются в большинстве случаев либо в установленной для них форме с орденами, либо во фраке или в национальном костюме. Их сопровождают основные дипломатические сотрудники посольства - советники, секретари, военные атташе, обычно в темных костюмах, а военные- в парадных формах. У входа в резиденцию главы государства (в СССР - в Кремле) посла встречает комендант здания. Затем заведующий протокольным отделом сопровождает посла до зала, где происходит церемония. В аванзале заведующий протокольным отделом представляет присутствующих там сотрудников аппарата Президиума Верховного Совета СССР. В зале посла представляет Председателю Президиума Верховного Совета СССР (или его заместителю) заведующий протокольным отделом МИД. Затем посол произносит речь и вручает верительные грамоты главе государства. Председатель Президиума Верховного Совета произносит ответную речь и знакомится с присутствующими дипломатическими сотрудниками посольства, которых ему представляет посол. При всей этой церемонии обычно присутствуют секретарь Президиума Верховного Совета СССР и заместитель министра иностранных дел. По окончании церемонии Председатель Президиума Верховного Совета СССР приглашает посла для краткой беседы общего характера, на которой обычно присутствуют секретарь Президиума Верховного Совета и заместитель ^министр а иностранных дел.
  Акт вручения верительных грамот считается актом вступления посла в исполнение своих обязанностей. Посол наносит визиты министру иностранных дел, его заместителям и заведующим основными отделами, а также другим министрам и официальным лицам в соответствии с установленными в СССР протокольными правилами. Он также наносит визиты всем послам стран, с которыми его страна имеет дипломатические отношения, начиная со старшины (дуайена) дипломатического корпуса.
  Протокольный отдел МИД является постоянным звеном связи посольства с министром иностранных дел по всем организационным вопросам и посредником в сношениях посольства с государственными учреждениями и общественными организациями страны пребывания. Протокольный отдел оказывает посольствам (миссиям) содействие в организации дипломатических приемов, экскурсий в исторические места, в музеи, поездок в различные города страны, в организации отдыха и развлечений для членов дипломатического корпуса. С протокольным отделом
  они обычно советуются о тех или иных мероприятиях посольства, чтобы избежать нарушения существующих в стране протокольных правил и облегчить организацию этих мероприятий.
  Протокольный отдел МИД выдает всем членам дипломатического корпуса специальные дипломатические карточки, которые служат основным документом, удостоверяющим личность дипломата и обеспечивающим его дипломатические привилегии. Весь дипломатический персонал посольства регистрируется в протокольном отделе, который периодически издает списки дипломатического корпуса с включением в них всего состава каждого посольства для сведения всех посольств.
  Протокольный отдел МИД организует для дипломатического корпуса различные приемы, просмотры кинофильмов, посещение торжественных заседаний, экскурсии для ознакомления с теми или иными достопримечательностями столицы или страны и через дуайена дипломатического корпуса информирует о важных постановлениях правительства, относящихся к дипломатическому корпусу.
  В СССР, как и в других странах, существует определенный порядок передвижения членов дипломатического корпуса по территории страны. При этом соблюдается, как правило, условие взаимности при установлении некоторых ограничений в посещении отдельных пунктов территории, включая и порядок заблаговременного извещения о выезде за пределы столицы. С 5 апреля 1974 г. Правительство СССР установило новый порядок передвижения дипломатического корпуса, согласно которому главы дипломатических представительств и члены их семей могут посещать любым видом транспорта открытые города и районы СССР без какого-либо уведомления протокольного отдела МИД СССР. Сотрудники иностранных представительств при поездках любым видом транспорта в города и населенные пункты, расположенные на трассах, открытых для передвижения иностранных автотуристов, уведомляют письменно протокольный отдел МИД СССР за 24 часа до начала поездки.
  Протокольный отдел следит вместе с тем за соблюдением привилегий членов дипломатического корпуса, которые являются общепризнанными, согласно международному праву. Это -личная неприкосновенность (иммунитет) и неприкосновенность помещений и имущества дипломатического представительства, изъятие членов дипломатического корпуса из-под уголовной, гражданской и административной юрисдикции страны пребывания, налоговые и таможенные льготы, право шифрованной переписки со своим правительством, право пользования не подлежащей контролю дипломатической почтой, право поднятия флага над резиденцией и на средствах транспорта и некоторые церемониальные привилегии в зависимости от ранга дипломата.
  Протокольный отдел МИД организует также соответствующие церемонии в связи с прибытием в страну глав иностранных государств, глав правительств, министров иностранных дел, специальных правительственных делегаций и др. В каждой стране существуют свои протокольные правила и обычаи на этот счет. При встречах глав государств и правительств выстраивается почетный караул; встречают, соответственно, глава государства и правительства, пригласившие гостя; в честь прибывшего гостя устраивается обычно в начале визита обед от имени Президиума Верховного Совета или Правительства СССР, а в конце его пребывания иногда прием с приглашением дипломатического корпуса, правительственных и общественных деятелей.
  Во время пребывания в СССР глав государств, правительств и партийно-правительственных делегаций других государств протокольный отдел МИД СССР организует всю программу пребывания и обеспечивает повседневное обслуживание прибывших гостей.
  Таким образом, протокольный отдел МИД, являясь оперативно-дипломатическим отделом министерства, охватывает широкий круг вопросов, непосредственно связанных с пребыванием в СССР дипломатического корпуса, с приездом глав государств и правительств, различных правительственных делегаций и государственных деятелей различного уровня, с проведением различных протокольных и информационно-ознакомительных мероприятий для членов дипломатического корпуса и приезжающих делегаций. При проведении своей работы протокольный отдел повседневно учитывает характер и уровень отношений СССР с каждым из государств, представленных в стране.
  Международно-правовой основой всей деятельности протокольных отделов МИД государств, в том числе и в СССР, является Венская конвенция о дипломатических сношениях 1961 года, которая кодифицирует нормы международного права, относящиеся к деятельности дипломатических представительств, и определяет привилегии, иммунитеты этих представительств, а также личные привилегии "дипломатического и технического персонала. Протокольный отдел МИД СССР, как и протокольные отделы каждой страны, строго следит за тем, чтобы в стране полностью соблюдались эти международные нормы и в то же время, чтобы дипломатический корпус уважал законы страны пребывания.
  В структуре МИД СССР имеются также отделы, которые непосредственно не осуществляют внешних сношений, но тем не менее имеют прямое отношение к внешней политике СССР. Таково, например, историко-дипломатическое управление. В ведении этого управления находится архив внешней политики Советского Союза.
  Это - крупное учреждение, имеющее много филиалов в Москве, где хранятся архивы по внешней политике нашей страны за все время ее существования. Историко-дипломатическое управление дает многочисленные справки оперативным дипломатическим отделам МИД и его руководству, составляет обзоры по различным историко-дипломатическим проблемам и ведет научную разработку архивов. Решением правительства при этом управлении создана специальная комиссия по изданию дипломатических документов.
  Центральная научная библиотека министерства связана также со всей оперативной деятельностью МИД. Она ведет библиографию всей выходящей литературы по вопросам внешней политики в СССР и за рубежом, снабжает этой литературой учреждения СССР за границей, получает из-за границы новую литературу, дает справки по всем вопросам, связанным с литературой, обслуживает оперативные отделы.
  Имеются, наконец, отделы, ведающие делопроизводством, дипломатической и закрытой связью, которые являются важными звеньями в оперативной деятельности министерства, посольств и миссий.
  Имеется также ряд административно-хозяйственных отделов МИД, которые обслуживают весь центральный и заграничный аппарат МИД.
  Необходимо также сказать, что при министерстве имеется еще одно учреждение, которое имеет существенное значение с точки зрения отношений министерства с дипломатическим корпусом, аккредитованным в Москве.
  Это - управление по делам обслуживания дипкорпуса (УпДК). Оно является как бы посредником между всеми иностранными дипломатами, которые живут в Советском Союзе, и различными советскими учреждениями по линии хозяйственного обслуживания дипломатов. В ведении этого учреждения находятся все особняки, в которых размещены посольства, оно предоставляет квартиры иностранным дипломатам, осуществляет ремонт помещений и наблюдает за исправным состоянием всех помещений, где проживают дипломаты; организует все поездки дипломатов по территории нашей страны, помогает в устройстве дипломатических приемов в посольствах или миссиях, договаривается по их поручениям с соответствующими учреждениями. Это - орган, который оказывает дипломатам содействие в решении их бытовых вопросов, избавляя их от обращения к местным органам и учреждениям. Руководство министерства - министр.
  
  Функции центрального аппарата и формы работы оперативно-дипломатических отделов
  
  заместители министра и другие должностные лица, входящие в руководство ведомства, - осуществляют общее на правление деятельности Министерства ностранных дел СССР, рассматривают общие и конкретные международные проблемы, подготавливая их решение для высших партийных и правительственных органов и действуя в соответствии с указаниями партии и правительства.
  Вместе с тем руководство осуществляет повседневное наблюдение за деятельностью отделов центрального аппарата, дает указания каждому из них и направляет работу соответствующих звеньев центрального аппарата и дипломатических учреждений за границей. Заместители министра руководят работой соответствующих оперативных дипломатических, недипломатических и административных отделов министерства. Как и в ряде стран, в функции заместителей министра входит также не только руководство определенными отделами, но и работой соответствующих посольств и миссий за границей.
  Помимо вышеуказанных функций, руководство министерства повседневно имеет общение с послами государств, аккредитованными в стране их пребывания, участвует в различных приемах и официальных мероприятиях, ведет переговоры с представителями других государств, выезжает на различные международные конференции и совещания.
  Дипломатическая работа в центре состоит не только в том, чтобы получать информацию от посольств, от различных агентств и организаций за рубежом, которые сообщают различные международные новости, и соответствующим образом реагировать на них, но и в том, чтобы вести дипломатическую работу с теми посольствами и миссиями, которые аккредитованы в данной стране. Иностранные послы и посланники периодически посещают министерство и ведут беседы с министром, его заместителями и заведующими соответствующими отделами.
  Прием послов, посланников и поверенных в делах составляет значительную долю в работе руководства МИД. Такого рода приемы имеют важное значение, поскольку через своих послов правительства соответствующих стран ставят перед правительством страны пребывания вопросы, касающиеся взаимоотношений этих стран по международным проблемам общего характера и вопросам, интересующим непосредственно обе стороны. Кроме того, правительство поручает министру иностранных дел или его заместителю передачу важных сообщений и предложений через послов соответствующих правительств. Наконец, личное общение с тем или другим послом позволяет получить важную информацию о позиции того или иного правительства, причем нередко более детальную, чем ее можно получить через какие-либо официальные документы. Личная встреча с послом представляет собой важную дипломатическую акцию, и к такой встрече каждый из руководителей соответствующим образом готовится, знакомясь предварительно с кругом вопросов, который может быть поставлен в беседе, продумывая, какие вопросы он сам может и должен поставить, и предусматривая возможный ход и различные варианты беседы. Эта подготовка проходит, разумеется, с привлечением соответствующих заведующих оперативными дипломатическими отделами, а иногда и различных специалистов по конкретным международным вопросам.
  В переговорах с правительственными делегациями других стран обычно участвует либо министр, либо его заместитель. По вопросам, которые обсуждаются на переговорах, министерство готовит соответствующие предложения, вырабатывает определенные документы, намечающие позиции в переговорах. Результаты переговоров обычно фиксируются в виде коммюнике или соглашений, которые подписываются участвующими в переговорах сторонами.
  Особо важное значение имеют государственные и партийные визиты на высшем уровне, которые в 60-х и 70-х годах получили широкое распространение. Подготовка к проведению таких встреч на высшем уровне и само проведение их являются важнейшей составной частью всей работы руководства министерства. Накопленный опыт в этой области представляет собой важный элемент советской дипломатической службы.
  Кроме того, руководители министерства участвуют в различных дипломатических приемах. Обычно послы и посланники используют приемы для того, чтобы узнать точку зрения членов правительства и работников МИД по тому или другому вопросу, согласовать в предварительном порядке ту или иную договоренность между правительствами, подготовить то или иное, иногда немаловажное, решение.
  Во время переговоров и международных конференций нередко больше достигается в беседах на приемах, чем на официальных заседаниях. Поэтому приемы, завтраки, обеды в дипломатической практике являются важным звеном, особенно когда в них участвуют руководители правительства или министерства.
  Наблюдением за развитием отношений с конкретными странами в центральном аппарате ведают соответствующие оперативные дипломатические отделы. Они обеспечивают своевременную информацию руководства и быстрое реагирование на то или другое событие в конкретных странах, они разрабатывают предложения по отношениям с данной страной или укреплению позиции по данному международному вопросу. Таков первый круг обязанностей, которые лежат на заведующем отделом и на всем отделе в целом.
  Второй круг - поддержание дипломатических контактов с посольствами и миссиями; соответствующие шаги в отношении посольств и миссий, в зависимости от политической обстановки и отношений с той или другой страной; прием послов, советников и других работников посольств; нотная переписка между министерством и соответствующим посольством; посещение дипломатических приемов и дипломатическая работа на них.
  Третий круг - повседневное наблюдение за деятельностью посольств и миссий своего государства за границей в соответствующих странах; это повседневное направление деятельности посольств и миссий идет как по линии телеграфной, почтовой переписки с ними, так и по линии анализа бесед, отчетов, справок, по линии укрепления кадрами этих посольств и миссий, улучшения работы с ними.
  Четвертый круг обязанностей - взаимодействие с другими отделами МИД; каждый отдел имеет связь и контакт с другими отделами или по линии связи с территориальными отделами, занимающимися смежными странами, или по линии связи с функциональными отделами, которые связаны с территориальными отделами по определенным функциям по существу самой работы.
  Справочная и информационная работа внутри МИД, связь с другими ведомствами при подготовке тех или других вопросов или по реализации ряда мероприятий, которые осуществляются при участии других ведомств, являются также повседневными функциями всех оперативных дипломатических отделов МИД.
  Таков общий круг тех обязанностей и функций, которые лежат на оперативных дипломатических отделах министерства.
  Как же практически ведет свою работу оперативный дипломатический отдел?
  Первостепенной обязанностью для дипломатического отдела является быть информированным по всем важным вопросам, касающимся соответствующих стран. Никакого дипломатического шага нельзя предпринять, не будучи информированным о том, что происходит в этой стране или по отношению к этой стране со стороны других стран, не будучи в курсе дела того, какова позиция важнейших партий, политических деятелей в той или другой стране. Поэтому изучение информации по каждой из находящихся в ведении данного отдела стран является первым условием успешной деятельности любого территориально-дипломатического отдела.
  Заведующий отделом прежде всего должен ознакомиться с вопросами, касающимися интересующих его стран. Он просматривает сообщения посольств и миссий, узнает, что сообщают радио и печать различных стран относительно государств, входящих в ведение его отдела. Только по получении такой информации можно начинать практическую работу любого дня.
  Крупные вопросы внешней политики требуют координации деятельности ряда дипломатических отделов МИД, а нередко и ряда ведомств, связанных с внешней политикой. В качестве примера дипломатических акций, требующих разработки координационного плана действий, можно привести провозглашение США "доктрины Даллеса- Эйзенхауэра" в 1957 году. "Доктрина Даллеса - Эйзенхауэра", представляющая собой план попытки овладения Ближним Востоком, потребовала от СССР и других миролюбивых государств, естественно, определенных шагов, направленных к укреплению независимости арабских стран, усилению позиций тех, кто заинтересован в сохранении и укреплении мира в этом районе.
  В связи с провозглашением этой экспансионистской доктрины, как известно, имели место многочисленные выступления в советской печати и по радио, разъясняющие ее империалистический характер, было сделано заявление МИД СССР по этому вопросу, затем были предприняты некоторые дипломатические акции как по отношению к странам Ближнего Востока, так и по отношению к США, Англии и Франции. Наконец, появился контрплан- программа СССР из шести пунктов о невмешательстве во внутренние дела стран Ближнего и Среднего Востока, которая была опубликована на сессии Верховного Совета СССР в виде ноты правительства СССР правительствам США, Англии ч Франции. Такую крупную акцию, естественно, нельзя подготовить в течение нескольких дней, для этого нужен определенный промежуток времени, чтобы были подготовлены соответствующие страны и широкие слои населения и чтобы содержание нот или заявлений правительств пало на подготовленную почву. Вся подготовительная работа ведется соответствующими отделами МИД и составляет их повседневную текущую работу.
  Еще более сложная и координационная работа предшествовала заключению Договора о запрещении испытаний ядерного оружия в атмосфере, космическом пространстве и под водой. После того как анализ позиции западных держав показал, что они не готовы пойти на запрещение всех видов испытаний ядерного оружия, Советское правительство напомнило о своем согласии заключить договор о запрещении ядерных испытаний в трех средах. После этой инициативы СССР последовали предварительные переговоры с использованием различных дипломатических каналов. 15 июля 1963 г. состоялся прием Председателем Совета Министров СССР западных представителей, прибывших для непосредственных переговоров.
  В последующие дни, вплоть до 25 июля, происходило обсуждение, согласование, редактирование и парафирование проекта договора представителями трех держав. Следующей стадией было согласование проекта договора с правительствами трех держав, и лишь 5 августа 1963 г. состоялось подписание договора уполномоченными на то представителями СССР, США и Великобритании. Вся подготовительная работа к таким международным акциям также ведется соответствующими отделами МИД и составляет их текущую работу.
  К текущей работе оперативных дипломатических отделов относится и реагирование на всякого рода запросы, обращения соответствующих иностранных посольств, подготовка на них ответов, составление нот или других дипломатических документов, как их называют в дипломатической практике.
  Дипломатическая переписка министерства с иностранными посольствами ведется в виде нот (вербальных или личных), памятных записок или меморандумов (последние, как правило, вручаются при встрече с послом или другим представителем посольства). Каждая нота, каждый дипломатический документ является документом государства, потому что ноту, памятную записку или меморандум посылают от имени министерства в целом. Это - документ министерства, а не отдельного работника, а так как министерство выступает от имени государства, правительства, то это значит, что любая нота, по существу, является правительственной нотой. Поэтому каждую ноту должен утвердить один из руководителей министерства. Правда, есть категории нот, которые поручается утверждать начальникам управлений и заведующим отделами. Такие ноты, как правило, носят чисто информационный или консульский характер.
  Такая централизация необходима, ибо каждый дипломатический документ отражает позицию правительства и по этому документу получающее его правительство судит о политике данного правительства.
  Работа оперативных дипломатических отделов министерства состоит также в том, что работники отдела, начиная с его заведующего, встречаются с работниками иностранных посольств тех стран, которые входят в круг ведения отдела, й ведут с ними беседы. Каждая беседа с тем или другим дипломатическим работником как в центральном аппарате, так и в посольствах фиксируется в специальном дневнике данного работника. Это - не пустая формальность, а очень важный элемент всей работы министерства и посольств. Посол или работник посольства, с которым заведующий дипломатическим отделом министерства или один из его работников имел беседу, придя к себе в посольство, записывает также эту беседу, потому что для него и его правительства очень важно, что было сказано в министерстве по тому или иному вопросу. Каждая запись беседы - это документ, который хотя и носит внутренний характер, тем не менее имеет важное значение. О каждой беседе в министерстве информируется соответствующее посольство за границей. Если, например, беседа происходила с французским послом, информируется посольство в Париже. Фиксируются также разговоры с иностранцами по телефону, а также на приемах. На основании этих записей делаются соответствующие выводы и принимаются те или иные оперативные меры.
  За всеми вопросами, относящимися к дипломатическим отношениям с той или иной страной, следят определенные дипломатические работники отдела, которые повседневно ведают вопросами, связанными с отношениями с данной страной.
  Помимо повседневной оперативной деятельности отдел должен заниматься и более глубокой разработкой определенных шагов в области развития отношений с соответствующей страной. Заранее подготавливается определенный план работы, и по этому плану намечаются определенные шаги. Эти шаги постепенно осуществляются как в порядке дипломатических мероприятий, так и в порядке общественных мероприятий через печать, радио и т. д. При этом используются как мероприятия, проводимые внутри Советского Союза, так и мероприятия, имеющие место в соответствующей стране, и подготавливаются соответствующие шаги со стороны посольства, каждого оперативного отдела, МИД в целом и т. д. План таких мероприятий опирается на изучение конкретной обстановки в стране, итогов информации, которая идет из страны и из других источников. Таким образом формируется определенная линия поведения, которая затем осуществляется.
  Отдел должен следить за тем, как действует советское посольство в соответствующей стране, не нужно ли его поправить, не нужно ли чем-нибудь помочь, поставить перед ним_ какие-нибудь вопросы и т. д.
  Посольства присылают в отдел различные документы и регулярные отчеты. По этим отчетам дается заключение в отделе, это заключение утверждается руководством. Министр или заместитель министра дает соответствующие указания послу, чтобы в дальнейшей работе обратить внимание на те или иные вопросы, которые вытекают из анализа отчета посольства. Таков круг повседневной работы, которая падает на оперативный территориальный отдел.
  Есть некоторые особенности работы отделов, занимающихся социалистическими странами, по сравнению с работой отделов капиталистических стран. Естественно, что с посольствами социалистических стран отношения отдела более тесные, откровенные и дружественные. Поддерживается постоянный товарищеский контакт в работе, идет систематический обмен информацией, систематически обсуждаются вопросы дальнейшего укрепления отношений и преодоления возникающих трудностей в деле социалистического строительства в этих странах и отношений их с капиталистическими странами.
  С посольствами капиталистических стран отношения носят более официальный характер, хотя и здесь имеют место все формы общения, принятые в дипломатической практике (беседы, приемы, завтраки, обеды, кинопросмотры, неофициальные встречи и т. п.). Разумеется, чем теснее политические, экономические и культурные отношения с той или иной капиталистической страной, тем теснее и контакты с посольством этой страны.
  Таковы основные функции и формы деятельности дипломатических отделов центрального аппарата МИД Советского Союза.
  
  Требования к дипломатическим кадрам и их личная инициатива
  
  Говоря о всей работе центрального аппарата МИД СССР, необходимо особо подчеркнуть, что аппарат МИД - это
  политический аппарат. Политическая направленность, ответственность и политическая зрелость во всей деятельности определяют уровень работы аппарата МИД. Вот почему к подбору кадров в аппарате МИД наша партия и правительство всегда подходили и подходят с большой требовательностью. В своей работе "Лучше меньше, да лучше" В. И. Ленин подчеркивал важность соединения в советском государственном аппарате, особенно в наиболее ответственных его звеньях, советских и партийных кадров. Он говорил, что соединение советского с партийным является "источником чрезвычайной силы в нашей политике". "Разве кто-либо не замечал когда-либо, - писал Ленин, - что в таком наркомате, как Наркоминдел, подобное соединение приносит чрезвычайную пользу и практикуется с самого начала?".
  Партия всегда исходила из того, что в аппарат МИД должны подбираться политически зрелые люди, ответственные за каждый свой шаг, ибо малейшая ошибка в работе аппарата отражается на очень важных сторонах внешнеполитических отношений СССР. Достаточно неудачно выразиться на каком-нибудь приеме, чтобы это могло найти освещение в иностранной печати и иногда нанести серьезный вред внешнеполитическому престижу страны и внешнеполитической линии СССР вообще. Правильный же ответ есть результат политической зрелости работника, результат понимания им международной обстановки, понимания общей линии внешней политики, ибо нельзя заранее проинструктировать работника по всем вопросам, которые могут встать перед ним. Требуется разумный подход, требуется политическая зрелость, понимание того, на что можно и на что нельзя ответить, и как ответить. Поэтому от каждого работника МИД требуется высокая политическая зрелость и систематическое изучение всего того, что происходит в той стране, где он работает, а если он работает в центральном аппарате, то наблюдение за всем тем, что происходит в мире, и правильный, марксистско-ленинский анализ международных событий. Нужно вместе с тем творчески подходить к оценке тех или иных событий, опираясь на этот анализ, самостоятельно высказывать свое суждение в беседах с иностранцами, действуя, однако, с должной осторожностью. Таким образом, первое, что должно отличать личный состав аппарата МИД, - это высокая р политическая сознательность, марксистско-ленинская подготовленность, ответственность, партийная зрелость и дипломатическая опытность в своих решениях и действиях. "Успешное осуществление советской внешней политики во многом зависит от умения наших дипломатических кадров творчески применять теорию марксизма-ленинизма на практике, овладения богатым опытом и искусством социалистической дипломатии, от умения глубоко анализировать международную обстановку и делать верные выводы".
  Второе, чем должна характеризоваться деятельность кадров аппарата МИД, - это оперативность, четкость и точность в работе, внимание к мелочам. Это - очень важное качество и свойство любого работника и всего аппарата МИД в целом.
  В дипломатической работе нет мелочей, потому что часто из небольшого факта вырастают крупные события. Иногда по незначительному факту можно уловить начавшееся изменение в политике того или другого государства, что обязывает каждого работника МИД быть очень внимательным даже к небольшим фактам международной жизни, политики государства и поведения послов и других дипломатических работников этих государств. В особенности это относится к послам крупных держав. Послы этих держав - обычно дипломаты с большим опытом, большой выдержкой и умением вести беседы. Очень часто по их вопросам, по оттенкам их вопросов и замечаний можно судить о начавшемся повороте в политике того или иного правительства. Такие иностранные послы также по отдельным замечаниям и высказываниям работников МИД улавливают те или иные тенденции в политике правительства, при котором они аккредитованы. Все это требует, чтобы каждое слово дипломата было строго обдуманным. Каждый неосторожный шаг может сыграть отрицательную роль. В важнейших вопросах не допускается, чтобы любой работник мог сказать на свой страх и риск что-то, имеющее хоть сколько-нибудь существенное значение. В связи с этим в аппарате МИД имеется большая централизация. Однако строгая централизация работы не должна исключать инициативы работников.
  В плане развития инициативы дипломатических работников посольств имеет серьезное значение наличие тех или иных связей у дипломатических работников с правительственными, общественными кругами страны пребывания. Конечно, связи должны налаживаться разумно, с учетом всей обстановки, должен быть повседневный самоконтроль. Однако линия на расширение полезных связей, на проявление разумной инициативы в дипломатической работе должна осуществляться последовательно как в центральном аппарате, так и в посольствах и миссиях. Учитывая серьезную политическую значимость таких связей и личной инициативы работников для того или иного дипломатического представительства и МИД в целом, необходимо, чтобы эта инициатива сочеталась с централизацией в работе дипломатических кадров в целом.
  Наконец, вопрос о личном поведении дипломата в центре и особенно за границей является одним из важнейших требований к дипломатическим кадрам. Еще в ноябре 1920 года нарком иностранных дел Г. В. Чичерин разослал всем советским заграничным представителям циркулярное письмо, в котором обращал особое внимание на скромность и простоту в образе жизни советских представителей. "Скромность и простота образа жизни российских представителей должны соответствовать характеру нашего строя и нашего государства, являющегося государством рабочих и крестьян", - говорилось в этом I письме. Говоря с советским полпредом в Турции С. И. Араловым, который выезжал в страну, В. И. Ленин обратил его внимание на поведение в общении с представителями этой страны: "Будьте, еще раз повторяю, внимательны, терпеливы. В разговорах с представителями правительства, с простым народом всегда будьте вежливы, предупредительны. Избави бог вас от заносчивости... Учитесь языку, общайтесь с простыми людьми, общественными деятелями, не отгораживайтесь заборами, крепостными стенами от трудящихся...".
  
  Другие центральные органы внешних сношений СССР
  
  Помимо Министерства иностранных дел органами внешних сношений в Советском Союзе являются другие министерства, которые также имеют отношения с другими государствами по конкретным вопросам в отдельных областях своей деятельности. Органом, имеющим важное значение в области внешних сношений, является Министерство внешней торговли СССР, осуществляющее на практике государственную монополию внешней торговли. Подобные министерства существуют далеко не во всех государствах. В капиталистических государствах внешней торговлей занимаются непосредственно различные монополистические объединения, которые сами устанавливают внешние торговые связи с монополиями других стран и с другими государствами.
  В Советском Союзе никаких самостоятельных выходов на внешний рынок отдельных предприятий или организаций нет. Государство выступает как единое целое, и органом государства являются Министерство внешней торговли и различные внешнеторговые объединения ("Экспортхлеб", "Экспортлес", "Промэкспорт", "Станко-импорт" и др.), которые выполняют практически задачу заключения торговых сделок с различными фирмами, подчиняясь общему плану, устанавливаемому в Советском Союзе, и находясь под руководством Министерства внешней торговли.
  Кроме Министерства внешней торговли непосредственные сношения с заграницей в экономической области имеет Государственный комитет Совета Министров СССР по внешним экономическим связям. Этот комитет был создан для экономических связей со странами социалистической системы. В дальнейшем развитие наших экономических отношений с рядом развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки привело к развертыванию работы этого комитета также и с этими странами. Таким образом, этот комитет превратился в орган по осуществлению экономических связей не только со странами социалистической системы, но и со всеми странами, которым Советский Союз на основе соответствующих соглашений оказывает помощь в экономической области. Например, строительство крупного металлургического завода в Индии (в Бхилаи) и многие другие стройки организуются также Государственным комитетом Совета Министров СССР по внешнеэкономическим связям.
  Наряду с такими органами внешних сношений имеются еще специальные отделы по внешним связям в ряде других ведомств, которые в целом не являются органами внешних сношений и не осуществляют подобные функции. Так, в Министерстве обороны, в Государственном комитете Совета Министров по науке и технике, в Министерстве культуры, в Министерстве здравоохранения, Министерстве высшего и среднего специального образования и во многих других ведомствах СССР за последние
  годы созданы отделы внешних сношений, которые имеют своей задачей осуществление внешних связей с соответствующими ведомствами и учреждениями других стран. Вначале эти сношения велись главным образом с социалистическими странами, а за последние годы они начали развиваться уже и с капиталистическими государствами.
  Эти иностранные отделы или отделы внешних сношений других министерств и ведомствах правило, действуют под общим руководством Министерства иностранных дел СССР, под общим его наблюдением и в рамках закона, устанавливающего порядок сношений этих ведомств с заграницей. В целях правовой регламентации деятельности таких ведомств в СССР принят специальный Указ Президиума Верховного Совета СССР, который определяет порядок деятельности различных ведомств по связям с заграницей и устанавливает контроль и наблюдение Министерства иностранных дел за этими связями.
  Отдел внешних сношений имеет также Академия наук СССР. Этот отдел проводит довольно большую работу по расширению связей с соответствующими научными учреждениями за границей.
  Союзные республики, входящие в СССР, имеют министерства иностранных дел и другие органы внешних сношений, аналогичные ведомствам союзного правительства. Украинская ССР и Белорусская ССР, являющиеся членами ООН и имеющие наиболее развитые внешние связи, имеют и соответствующий этому объему связей государственный аппарат, организующий и направляющий их.
  ј 3. Государственные органы внешних сношений других стран социализма
  Государственные органы внешних сношений других
  социалистических стран, так же как и аналогичные органы Советского Союза, являются по своей социальной при
  роде однотипными и относятся к новому социалистическому типу органов внешних сношений.
  В настоящем разделе нет возможности рассмотреть центральные органы внешних сношений всех стран мировой социалистической очс1емы В качестве типичных примеров здесь разбираются органы внешних сношений Польской Народной Республики, Чехословацкой Социалистической Республики и Германской Демократической Республики.
  
  Органы внешних сношений Польской Народной Республики
  
  Центральные органы внешних сношений- как и другие государственные органы Польской Народной Республики,
  представляют собой органы нового исторического типа государства в истории Польши - государства социалистического, что и записано в ст. 1 Конституции ПНР.
  Польская Народная Республика родилась в борьбе против немецко-фашистского ига и против внутреннего социального угнетения трудящихся со стороны капиталистов и помещиков.
  В период немецко-фашистской оккупации польский народ вел непримиримую борьбу против кровавого гитлеровского нашествия. Историческая победа Советского Союза над фашизмом, как отмечается в Преамбуле Конституции ПНР, освободила польские земли, сделала возможным взятие власти польскими трудящимися и создала условия национального возрождения Польши в новых, справедливых границах. На вечные времена вернулись к Польше воссоединенные земли.
  Претворяя в жизнь Манифест Польского комитета национального освобождения от 22 июля 1944 г. и развивая его программные основы, народная власть в Польской Народной Республике благодаря самоотверженным и творческим усилиям польских трудящихся сломила ожесточенное сопротивление эксплуататорских классов и осуществила коренные общественные преобразования. Правовые основы общественного и политического строя, его государственных органов и их функций закреплены в Конституции ПНР.
  В Конституции определяется, что "ПНР в своей политике руководствуется интересами польского народа, его суверенитета, независимости, безопасности, стремлением к миру и международному сотрудничеству; руководствуясь высшими традициями солидарности с силами свободы и прогресса, укрепляет дружбу и сотрудничество с Союзом Советских Социалистических Республик и другими социалистическими странами; основывает свои отношения с государствами с иным общественным строем на принципах мирного сосуществования и сотрудничества". К центральным, конституционным органам внешних сношений относятся:
  Сейм Польской Народной Республики;
  Государственный совет Польской Народной Республики;
  Совет Министров и Председатель Совета Министров Польской Народной Республики;
  министр иностранных дел и Министерство иностранных дел (согласно общим положениям Конституции о министрах как членах Совета Министров ПНР).
  Верховным органом государственной власти ПНР является Сейм Польской Народной Республики (см. ст. 20 Конституции), избираемый всеобщим, равным, прямым голосованием при тайной подаче голосов.
  В функции Сейма Польской Народной Республики входит решение вопроса о войне и мире. Конституция ПНР, отражая мирные основы внешней политики социалистического государства, предусматривает возможность ведения Польской Народной Республикой лишь оборонительной войны против агрессора. По этому вопросу в ст. 33 Конституции ПНР говорится: "Постановление о состоянии войны может быть принято только в случае совершения вооруженного нападения на Польскую Народную Республику или если из международных договоров вытекает необходимость совместной обороны от агрессии. Такое постановление принимает Сейм, а когда Сейм не заседает - Государственный совет".
  Государственный совет Польской Народной Республики, избираемый Сеймом и ответственный перед Сеймом, является коллективным органом внешних сношений, осуществляющим функции главы государства. Председатель Государственного совета и секретарь Государственного совета подписывают все законы, принятые Сеймом.
  Государственный совет ПНР осуществляет в области внешних сношений следующие функции (см. п. 6, 7 и 8 ст. 30 Конституции ПНР):
  назначает и отзывает полномочных представителей Польской Народной Республики в других государствах;
  принимает верительные и отзывные грамоты аккредитованных при Государственном совете дипломатических представителей других государств;
  ратифицирует и денонсирует международные договоры.
  Кроме этих функций Конституция ПНР в п. 12 ст. 30
  указывает, что государственный совет осуществляет и другие функции, предусмотренные для Государственного совета или переданные ему законами.
  Постоянное представительство Государственного совета Конституция возлагает на Председателя или заместителя Председателя Государственного совета. Эти представительные функции от имени Государственного совета осуществляет его Председатель или заместитель Председателя и во внешних сношениях с иностранными государствами по вопросам, входящим в компетенцию Государственного совета.
  В ст. 38 гл. IV Конституции Польской Народной Республики, посвященной высшим органам государственного управления, говорится, что Совет Министров "является высшим исполнительным и распорядительным органом государственной власти".
  В ст. 41 Конституции в числе функций, которые выполняет Совет Министров, указывается, что Совет Министров "осуществляет общее руководство в области сношений с другими государствами".
  Этим общим определением функций Совета Министров ПНР охватывается, как показывает опыт внешних сношений Польской Народной Республики, ведение переговоров с иностранными государствами, заключение межправительственных соглашений и договоров, не требующих ратификации, и ряд других функций.
  К центральным конституционным органам внешних сношений Польской Народной Республики относится также Министерство иностранных дел, возглавляемое министром. Функции министра иностранных дел ПНР в общем аналогичны функциям министра иностранных дел других социалистических стран.
  Важным центральным конституционным органом внешних сношений ПНР в области экономических взаимоотношений с иностранными государствами является Министерство внешней торговли П Н Р. Осуществление внешнеэкономических функций государственными органами закреплено ст. 7 Конституции, в которой указывается, что государству принадлежит монополия внешней торговли.
  Наряду с этими основными центральными органами внешних сношений в Польской Народной Республике осуществляют некоторые внешние функции и другие государственные органы, непосредственно и в целом не являющиеся органами внешних сношений. Функции этих ведомств и других центральных государственных органов ПНР не носят дипломатического характера и обычно касаются лишь сугубо специализированных вопросов профиля ведомства.
  
  Органы внешних сношений Чехословацкой Социалистической Республики
  
  По своей социальной природе и внешней политике, которую они призваны проводить, органы внешних сношений ЧССР однотипны с центральными органами внешних сношений других социалистических государств. В своем развитии центральные органы внешних сношений ЧССР прошли те исторические стадии, что и само государство. Первоначально эти органы сформировались как органы национально-демократической революции. После осуществления социалистической революции в 1948 году органы внешних сношений, как и государство в целом, претерпели важные изменения. Эти изменения нашли свое отражение и закрепление в Конституции 1949 года. По мере дальнейшего развития чехословацкого общества по пути социалистического строительства народно-демократическое государство переросло в государство социалистическое.
  В 1960 году в Чехословакии была принята новая Конституция. В Декларации, являющейся вступительной частью Конституции, подчеркивается, что Чехословакия вступила в новый период своей истории. Этот период Конституция характеризует как период завершения строительства социализма и перехода к строительству развитого социалистического государства и постепенной подготовки для перехода в дальнейшем к коммунизму. Изменились и само государство, и государственные органы Чехословакии. Чехословацкое государство, как отмечается в Конституции, стало народной организацией, в подлинном смысле социалистическим государством. В Конституции также подчеркивается, что в Чехословакии решены все основные задачи переходного периода от капитализма к социализму, в течение которого политической формой государства была форма народной демократии. В Конституции в связи с провозглашением Чехословакии социалистическим государством указывается, что в пройденный исторический период "народная демократия, как путь к социализму, полностью оправдала себя" и привела Чехословакию к победе социализма. Таким образом, все государственные органы, в том числе органы внешних сношений Чехословакии, являются в современных условиях по своей социальной природе -социалистическими государственными органами.
  Некоторые главы и статьи Конституции были отменены и изменены в редакции принятыми позднее конституционными законами - "О Чехословацкой федерации", Љ 143 СЗ, "О положении национальностей в Чехословацкой Социалистической Республике", Љ 144 СЗ, а также конституционными законами Љ 155 СЗ и Љ 125 СЗ от 20 декабря 1970 г.
  Согласно Конституции 1960 года и позднее принятым конституционным законам, к государственным центральным органам, ведающим вопросами внешних сношений Социалистической Чехословакии, относятся:
  Федеральное собрание ЧССР и его Президиум;
  Президент Чехословацкой Социалистической Республики;
  Правительство Чехословацкой Социалистической Республики;
  Министерство иностранных дел ЧССР (МИД ЧССР) как центральный орган внешних сношений ЧССР основывает свою деятельность на общих положениях Конституции о министерствах и других центральных государственных органах, а также о министрах как членах Правительства ЧССР.
  Федеральное собрание - высший орган государственной власти ЧССР является единственным общегосударственным органом законодательной власти. Федеральное собрание является представительным органом, избираемым населением страны на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании (ст. 2, 3 Конституции).
  Федеральное собрание имеет исключительную компетенцию в ряде областей общегосударственной политики ЧССР. К этой исключительной компетенции относятся:
  "а) внешняя политика, заключение международных договоров, представительство Чехословацкой Социалистической Республики в международных отношениях и решение вопросов войны и мира;
  б) оборона Чехословацкой Социалистической Республики" (ст. 7 гл. II).
  К совместной компетенции Чехословацкой Социалистической Республики и обеих республик (Чешской Социалистической Республики и Словацкой Социалистической Республики) относятся "д) внешние экономические связи" (ст. 8 гл. II).
  В области внешних экономических связей к компетенции Чехословацкой Социалистической Республики и ее Федерального собрания относятся: "а) установление основы внешнеторговой политики и руководство ее осуществлением; б) законодательство об урегулировании отношений, возникающих при ведении внешней торговли;
  в)координация экономического сотрудничества с заграницей, прежде всего с социалистическими странами;
  г)организация и руководство внешнеторговой деятельностью;
  д) определение основных экономических средств"
  (ст. 16 гл. II).
  Практическое и действенное осуществление этих прав Федерального собрания обеспечивается ответственностью перед ним всех остальных высших органов государственной власти и управления ЧССР, в том числе и в тех случаях, когда эти органы выступают в качестве центральных органов внешних сношений.
  Вместе с тем к компетенции Федерального собрания относится: "б) обсуждение основных вопросов внешней политики" (п. 1 ст. 36 гл. III). В этой же статье гл. III имеется два важных пункта, касающихся важнейших вопросов внешней политики:
  "2) Федеральное собрание принимает решение об объявлении войны в случае нападения на Чехословацкую Социалистическую Республику или в случае необходимости выполнения международных договорных обязательств по совместной обороне от агрессии.
  3) До ратификации международных политических договоров и экономических соглашений общего характера, а также международных договоров, для проведения которых необходим закон Федерального собрания, требуется согласие Федерального собрания".
  В ст. 69 и 70 гл. V говорится о подотчетности и ответственности Правительства перед Федеральным собранием. Правительство и его члены ответственны за свою деятельность, включая деятельность в области внешней политики, перед Федеральным собранием. Федеральное собрание высказывается по поводу заявлений и отчетов Правительства.
  Наконец, в компетенцию Федерального собрания входит учреждение законом центральных органов власти, в том числе министерств, одним из которых является Министерство иностранных дел.
  Как видно из рассмотренных конституционных положений, Федеральное собрание ЧССР обладает широкими полномочиями и является подлинно высшим органом внешних сношений Чехословакии, перед которым ответственны все остальные органы внешних сношений и которые оно контролирует.
  Федеральное собрание избирает в составе 40 человек Президиум Федерального собрания. 20 из членов Президума избирает народная палата и 20 - палата национальностей. При этом палата национальностей избирает 10 человек из числа депутатов, избранных в Чешской Социалистической Республике, и 10 человек из числа депутатов, избранных в Словацкой Социалистической Республике. Президиум Федерального собрания и его члены ответственны за свою деятельность перед Федеральным собранием.
  Президиум Федерального собрания осуществляет в период между сессиями Федерального собрания его полномочия, за некоторыми исключениями.
  Так, Президиум не правомочен избирать Президента и принимать конституционные законы. Президиум Федерального собрания может выносить постановления об объявлении войны лишь в том случае, если созыв Федерального собрания невозможен из-за чрезвычайных событий; для вынесения такого постановления необходимо согласие 3^5 членов Президиума Федерального собрания каждой из палат (ст. 58 гл. III).
  Мероприятия Президиума, вытекающие из полномочий Федерального собрания, должны быть утверждены на ближайшей сессии Федерального собрания, в противном случае они теряют свою силу. Из полномочий Федерального собрания, которые осуществляет Президиум в период между сессиями, вытекает подотчетность всех остальных центральных органов внешних сношений перед Президиумом Федерального собрания.
  Во главе государства, говорится в ст. 60 Конституции ЧССР, стоит Президент Республики, избираемый Федеральным собранием. Представительный характер Президента делает его ответственным перед Федеральным собранием, о чем говорится в ј 2 той же статьи Конституции. В своем качестве представителя государственной власти Президент Республики осуществляет следующие функции в области внешних сношений:
  представляет государство в области внешних сношений; заключает и ратифицирует международные договоры (ст. 61, ј 1);
  имеет право уполномочивать Правительство или с согласия Правительства отдельных его членов заключать международные договоры и соглашения, которые не требуют согласия Федерального собрания;
  принимает и аккредитует послов;
  имеет право информировать Федеральное собрание о положении Республики и о важных политических вопросах, вносить на обсуждение проекты необходимых мероприятий;
  объявляет на основе предложения Правительства военное положение и объявляет на основе постановления Федерального собрания состояние войны в случае военного нападения на Чехословакию или же в случае необходимости выполнения международных договорных обязательств по взаимной обороне от агрессии.
  В Конституции ЧССР указывается, кроме того, в ст. 6, что Президент "компетентен осуществлять также полномочия, не указанные прямо в Конституции, если они установлены законом Федерального собрания".
  Правительство ЧССР, согласно ст. 66 Конституции ЧССР, является высшим исполнительным органом государственной власти Чехословацкой Социалистической Республики. За свою деятельность Правительство ответственно перед Федеральным собранием. Во главе Правительства стоит Председатель Правительства; в состав Правительства входят заместители Председателя Правительства и министры. О функциях Правительства как. центрального органа внешних сношений ЧССР в Конституции сказано в общей форме: "Правительство организует и обеспечивает выполнение задач социалистического государства... в области укрепления безопасности страны и проведения мировой внешней политики" (ст. 76).
  является Главнокомандующим Вооруженными Силами.
  Из положений ст. 61 Конституции вытекает также, что Правительство или отдельные его члены могут по поручению Президента Республики заключать международные договоры и соглашения, для которых не требуется согласия Федерального собрания и ратификации. К таким международным договорам и соглашениям межправительственного характера, не требующим ратификации, обычно относятся межправительственные соглашения о текущем товарообороте и ежегодные протоколы о товарообороте и ряд других соглашений.
  Эти межправительственные соглашения имеют своей юридической базой во взаимоотношениях с другими социалистическими странами соответствующие ратифицированные общие договоры о взаимной помощи, дружбе и сотрудничестве.
  Непосредственное оперативное руководство в проведении повседневных внешних сношений с иностранными государствами возложено на одного из членов Правительства- министра иностранных дел. Министр иностранных дел ЧССР руководит деятельностью специального внешнеполитического ведомства - МИД ЧССР. Министр иностранных дел, как это вытекает из конституционных положений о министерствах и других центральных органах государственного управления (ст. 80), может на основании законов и распоряжений Правительства и в целях их исполнения издавать общеобязательные правовые предписания в рамках Министерства иностранных дел.
  Министр иностранных дел представляет государство в международных отношениях без особых на то полномочий. Однако для принятия определенных международно-правовых обязательств государством, для подписания и заключения международных договоров и соглашений министр иностранных дел должен быть специально уполномочен з каждом конкретном случае Президентом и Правительством, так как заключение международных договоров является конституционной прерогативой лишь Президента и заключение межправительственных соглашений - прерогативой Правительства.
  Помимо Министерства иностранных дел в Чехословацкой Социалистической Республике имеется также Министерство внешней торговли, являющееся важным государственным органом внешних сношений, имеющим широкие связи со странами всех континентов.
  В ЧССР имеются и другие государственные органы внешних сношений, функции которых определяются решениями Правительства в соответствии с общими положениями Конституции ЧССР.
  Центральные органы внешних сношений Германской Демократической Республики
  Германская Демократическая Республика - первое в истории Германии немецкое рабоче-крестьянское государство. Внешняя политика ГДР и органы внешних сношений, проводящих эту внешнюю политику, относятся к исторически новому, социалистическому типу внешней политики и органов внешних сношений. Они однотипны с внешней политикой и органами внешних сношений других социалистических стран.
  Уважение общепризнанных норм международного права, поддержание и сохранение дружественных отношений являются конституционными принципами внешней политики ГДР, которых должны придерживаться в своей деятельности все органы внешних сношений ГДР. "Общепризнанные нормы международного права, - говорится в ст. 5 Конституции ГДР, - обязательны для государственной власти и для каждого гражданина. Государственная власть должна поддерживать и сохранять дружественные отношения со всеми народами. Ни один гражданин не должен участвовать в военных действиях, служащих делу подавления какого-либо народа".
  Органы внешних сношений ГДР проводят активную и разностороннюю внешнюю политику в самых различных областях международных отношений - политических, экономических, научно-технических и культурных.
  Кратко рассмотрим основные центральные органы внешних сношений ГДР и их функции.
  Народная палата - высший орган государственной власти Германской Демократической Республики, избираемый населением ГДР путем всеобщих, равных и прямых выборов при тайном голосовании. В компетенцию Народной палаты в области внешних сношений Конституция ГДР относит следующие вопросы:
  установление принципов правительственной политики и ее проведения (ст. 63);
  принятие решений о займах и государственных кредитах (ст. 63);
  одобрение важнейших международных договоров (ст. 63);
  осуществление законодательства в области внешних сношений и внешней торговли (ст. 112).
  Статья 88 Конституции ГДР дополнительно разъясняет, что "международные договоры, имеющие отношение к вопросам законодательства, публикуются как законы". Принятие этих международных договоров в форме законов относится к компетенции также Народной палаты.
  Осуществляя право на ратификацию, Народная палата ГДР рассматривала и ратифицировала важнейшие международные договоры, в которых участвует ГДР. Таковы, например, Варшавский Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи; Договор об отношениях между Советским Союзом и ГДР и ряд других важных договоров и соглашений, регулирующих взаимоотношения ГДР с другими государствами.
  При рассмотрении вопросов внешней политики и внешних сношений Народная палата может принимать специальные акты, называемые обычно "заявлением" или "обращением"; юридически эти акты оформляются в виде резолюций.
  Избираемый Народной палатой Президиум Народной палаты, согласно Конституции ГДР, особых полномочий в области внешних сношений не имеет (см. о Президиуме Народной палаты ст. 57 и 58 Конституции).
  Для осуществления функции Народной палаты в области внешних сношений в период между сессиями или по окончании срока ее полномочий, или в случае роспуска Народная палата назначает, как отмечается в ст. 60 Конституции ГДР, Комитет по иностранным делам. В задачу комитета входит подготовка путем предварительного обсуждения внешнеполитических вопросов, вносимых на рассмотрение пленарных заседаний Народной палаты.
  Постоянно действующим высшим органом внешних сношений ГДР в период между сессиями Народной палаты является избираемый Палатой Государственный совет. Государственный совет ГДР представляет собой коллегиальный орган, осуществляющий функции главы государства в международных отношениях. Во внешних сношениях Государственный совет Республики, как указывается в ст. 107 Конституции, представлен Председателем Государственного совета или его заместителем. "Председатель Государственного совета представляет Республику в международно-правовом смысле".
  К компетенции Государственного совета и его Председателя в области внешних сношений Конституция (ст. 106) относит следующие вопросы:
  ратификацию и расторжение международных договоров ГДР;
  назначение полномочных представителей ГДР в иностранные государства и отзыв этих представителей;
  принятие верительных и отзывных грамот дипломатических представителей иностранных государств и аккредитование этих представителей при Государственном совете;
  принятие принципиальных решений по вопросам обороны и безопасности страны;
  установление дипломатических рангов и других особых званий.
  30 января 1961 г. Государственным советом был издан специальный указ, который более детально раскрывает некоторые полномочия Председателя Государственного совета в области внешних сношений. На основании этого указа о порядке заключения и опубликования международных договоров Председатель Государственного совета назначает уполномоченных для подписания международных договоров или подписывает их лично; ратифицирует международные договоры после предварительного одобрения Государственным советом, а в важнейших случаях- с одобрения Палаты, а также опубликовывает эти договоры.
  В соответствии с указом от 30 января 1961 г. о порядке установления и присвоения рангов дипломатической службы Председатель Государственного совета по предложению Президиума Совета Министров присваивает звание посла и посланника дипломатическим работникам.
  Определенные функции в области внешних сношений осуществляет высший исполнительный орган ГДР - Совет Министров. Конституция (ст. 98), а также закон о Совете Министров ГДР от 8 декабря 1958 г. указывают, что премьер-министр и Совет Министров определяют основное направление правительственной политики в соответствии с принципами, установленными Народной палатой, а также организовывают и обеспечивают проведение в жизнь этой политики. В области внешних сношений Совет Министров ГДР неоднократно выступал с различными внешнеполитическими актами, в частности с заявлениями, обращениями, меморандумами и нотами по различным вопросам.
  В компетенцию Совета Министров ГДР входит также
  определение принципов деятельности дипломатических органов, поддержание и регулирование на межправительственной основе взаимоотношений с иностранными государствами в экономической, культурной и научно-технической областях.
  Основным повседневным и оперативным центральным органом внешних сношений, на котором лежит вся текущая внешнеполитическая и дипломатическая деятельность ГДР, является Министерство иностранных д е л, возглавляемое министром иностранных дел. Компетенция Министерства иностранных дел ГДР, его правовое положение и структура установлены его статутом, утвержденным Советом Министров. Согласно общим конституционным положениям ст. 98, министр иностранных дел, как и другие министры, руководит самостоятельно порученной ему отраслью в соответствии с общей линией правительственной политики. За свою деятельность министр иностранных дел ответствен перед Народной палатой.
  В функции министра иностранных дел по линии внешних сношений с иностранными государствами входит ведение переговоров с соответствующими представителями этих государств и по определенным вопросам; поддержание связи с дипломатическими представителями иностранных государств в своей стране, выступление от имени Министерства иностранных дел с заявлениями и нотами и т. д. Однако право на подписание договоров и соглашений от имени правительства или государства министр иностранных дел имеет лишь в случае специальных на то полномочий от Государственного совета или Совета Министров. Министр иностранных дел пользуется при своем посещении иностранных государств дипломатическим иммунитетом в его полном объеме, за исключением некоторых почестей, которые оказываются лишь главам государств, иногда главам правительств иностранных государств.
  К внутренним административно-нормативным функциям министра относится издание в пределах его компетенции приказов, инструкций и распоряжений, обязательных для всех работников министерства, а также, если это имеется в виду в акте министра, обязательных и для работников зарубежных органов внешних сношений ГДР.
  В руководство министерства входят кроме министра также первый заместитель министра (государственный
  секретарь) и заместители министра; заместители министра ведают определенными областями в деятельности Министерства иностранных дел.
  По постановлению Совета Министров ГДР от 17 июля 1952 г. при министре образуется совещательный орган - коллегия министерства, в которую входят заместители министра и некоторые другие руководящие работники министерства. На заседания коллегии могут приглашаться и другие работники отдельных звеньев министерства, которые, однако, участвуют в заседании с консультативными или информационными функциями. Решение коллегии принимается лишь членами коллегии и оформляется в виде приказа министра.
  В центральном аппарате Министерства иностранных дел ГДР имеются оперативные дипломатические территориальные и функциональные отделы и другие подразделения, ведающие взаимоотношениями со странами или группой определенных вопросов. Административно-хозяйственными, кадровыми и иными вопросами занимаются другие соответствующие звенья центрального аппарата.
  Таковы в основном центральные органы внешних сношений ГДР, их функции и компетенция.
  ј 4. Органы внешних сношений и ведомства иностранных дел крупнейших капиталистических государств
  Органы внешних сношений стран капитализма начиная от их парламентов и кончая кадрами дипломатических работников зарубежных представительств комплектуются по классовому признаку с обеспечением руководящего положения выходцам из господствующих классов. Монополистическая буржуазия поставляет сейчас основные кадры политиков и дипломатов, особенно в ведущей стране капитализма - в США. Вся чиновничья служба дипломатического ведомства США, как и других капиталистических государств, связана тысячами крепчайших нитей с буржуазией. В. И. Ленин подчеркивал в свое время, что эта армия буржуазных чиновников "насквозь пропитана антидемократическим духом.., окружена атмосферой буржуазных отношений, дышит только ею, она застыла, заскорузла, окоченела, она не в силах вырваться из этой атмосферы, она не может мыслить, чувствовать, действовать иначе как по-старому".
  Классовый подбор кадрового состава органов внешних сношений в США охватывает, разумеется, кроме представительных учреждений Государственный департамент и зарубежные дипломатические представительства.
  Все государственные секретари США послевоенного времени - Ачесон, Даллес, Раек, Роджерс-были непосредственно связаны с основными группами крупного капитала, с теми или иными крупнейшими монополиями США. Тот же принцип подбора кадров сохраняется и на посты заместителей и помощников Государственного секретаря и других ответственных чиновников в центральном аппарате Государственного департамента. В то же время при смене администрации в результате победы той или иной политической партии в США происходит смена руководящих кадров дипломатического ведомства. Как правило, каждый новый Государственный секретарь США и его заместители приводят с собой до 100 руководящих работников победившей на президентских выборах буржуазной партии, а по рекомендации вновь избранных конгрессменов назначается до 250 непрофессиональных дипломатов. В целом до 13% оперативного состава дипломатического ведомства США являются лица, назначенные по политическим соображениям.
  Классовый, политический подбор кадров происходит и при комплектовании американских зарубежных представительств. Иногда этот подбор доходит до анекдотических случаев. Характерен в этом смысле ставший в 1957 году широко известным факт назначения на пост посла США в Цейлоне владельца 129 магазинов женского платья некоего Глюка только потому, что он пожертвовал во время избирательной кампании 37 тыс. долл. в фонд республиканской партии. В 117 посольствах США за границей в конце 60-х годов 2/з послов являлись не профессиональными дипломатами, а были ставленниками различных деловых и политических кругов. Как писал в специальном циркулярном письме государственный секретарь США Д. Раек, "мы хотим... ввести взгляды бизнеса
  непосредственно в сам процесс осуществления внешней политики".
  Для дипломатического аппарата США стало характерным назначение на дипломатические должности, особенно послов, представителей крупных монополий, сочетающих свою дипломатическую деятельность с коммерческими операциями в пользу своих монополий и рассматривающих дипломатические посты как своеобразную награду за поддержку во время избирательной кампании той или иной партии.
  При этом в партиях всегда надо видеть не более чем политические организации все того же монополистического капитала, а за избирательными кампаниями и борьбой двух американских партий в этих кампаниях - борьбу конкурирующих групп монополистического капитала. Поэтому известная смена кадров в органах внешних сношений, которая происходит после прихода к власти той или иной партии, представляет собой не изменение классовой природы этих органов, а замещение кадров одной группы монополистического капитала кадрами другой группы. В свете этих данных следует рассматривать органы внешних сношений США.
  
  Органы внешних сношений США
  Конституция США, принятая еще в ХУIII веке (17 сентября 1787 г.), несмотря на вносившиеся в нее различные поправки, по вопросам внешних Штатов Америки сношений осталась в основном без существенных изменений. Однако практика государственного управления и внешних сношений уже внесла известные поправки, которые, однако, не зафиксированы в самой Конституции.
  В разд. 8 ст. I Конституции США, где говорится о компетенции Конгресса, то есть представительного органа - парламента США, есть несколько пунктов, касающихся вопросов внешних сношений. Так, например, в ј 3 этого раздела говорится, что Конгресс будет иметь право регулировать торговлю с иностранными нациями, между отдельными штатами и с индейскими племенами. В ј 11 говорится, что Конгресс будет иметь право объявлять войну, издавать положения относительно военной добычи на суше и на море. Нельзя не видеть, что это довольно архаические пункты, указывающие, что Конституция США была принята в тот период, когда США вели еще торговлю с индейскими племенами и когда вели войны с захватом на суше и на море так называемой военной добычи.
  В ј 18 этого же раздела говорится, что "Конгресс имеет право издавать все законы, которые будут необходимы для осуществления как вышеуказанных прав, так и всех других прав, которыми настоящая Конституция наделяет Правительство Соединенных Штатов, его департаменты или должностных лиц". Этим пунктом все покрывается, в том числе и законы, касающиеся войны и мира.
  В ст. II Конституции США говорится о полномочиях Президента. Характерно, что в этой статье нет особых пунктов, которые специально уполномочивали бы Президента на ведение внешних сношений, хотя Президент играет решающую роль в этих вопросах. В Конституции говорится (разд. 2 ст. II) лишь о том, что Президент имеет право, с совета и согласия Сената, заключать договоры при условии их одобрения 2/3 присутствующих сенаторов; он будет указывать и, с совета и согласия Сената, назначать послов, других полномочных представителей и консулов.
  В разд. 3 ст. II Конституции говорится, что Президент будет принимать послов и других полномочных представителей, он будет следить за тем, чтобы законы исполнялись добросовестно, и будет давать поручения всем должностным лицам Соединенных Штатов.
  В дополнение к этой писаной Конституции существует, однако, большая практика, которая оформлена рядом законов США, принятых Конгрессом, законов, которые уполномочивают Президента к ведению дел по разного рода вопросам внешних сношений.
  Если проанализировать существующую практику, то можно прийти к заключению, что главную роль в области внешних сношений в США играют два лица: Президент США и Государственный секретарь. Президент США является не только главой государства, но одновременно и главой Правительства, то есть он осуществляет двойные функции: в известной мере функции представительства от имени государства и окончательного судьи в вопросах принятия тех или иных законов, с одной стороны; с другой - он является главой исполнительной власти, которая осуществляет практическое повседневное руководство Правительством. Как таковое лицо, Президент США выполняет многообразные функции в области внешних сношений. Он подписывает все законы, все договоры, которые утверждаются Сенатом, он принимает послов, он ведет переговоры с представителями других государств, он выступает от имени США во всех крупных международных совещаниях, и без его ведома ни один крупный шаг внешней политики США не может быть осуществлен.
  Не только во время войны, но и в послевоенное время, особенно в последнее десятилетие, роль Президента США в руководстве внешней политикой чрезвычайно возросла. Это стало очевидным в наиболее острый период развития войны США во Вьетнаме и во всей Юго-Восточной Азии, когда президент Р. Никсон, нередко вопреки требованиям американской и международной общественности, а также вразрез с настроениями в представительных учреждениях США - в Сенате и Палате представителей, предпринимал ряд военных акций против народов Вьетнама, Камбоджи и Лаоса (бомбардировки, высадка морской пехоты, введение в действие крупных войсковых соединений и др.), которые чрезвычайно обостряли обстановку в этом районе и привели к затяжной и бесперспективной войне, приведшей в конечном счете к крупному военно-политическому поражению США. На этой пох'зе обострились отношения Конгресса США и Президента, следствием чего было принятие ряда законов, ограничивающих права Президента США в области применения вооруженных сил за границей.
  Государственный секретарь США является вторым лицом, которое ведет непосредственную оперативную деятельность в области внешних сношений и по существующему обычаю является вторым лицом в государстве после Президента. Президент - это глава государства и глава Правительства, а Государственный секретарь - это главное лицо внутри Правительства, ведающее областью внешних сношений, которой придается большое значение во всей деятельности Правительства США. Государственный секретарь, по существу, ведет всю оперативную деятельность в области внешних сношений, участвует в различных совещаниях, представляет Правительство США на различных конференциях, подписывает ряд соглашений, которые Президент уполномочивает его подписать, представляет все предложения Правительства для Конгресса, отчитывается перед Конгрессом и т. д. Таковы основные положения писаной Конституции и практики деятельности в области внешних сношений США.
  Помощник Президента по национальной безопасности в 70-х годах стал лицом, играющим решающую роль в формировании внешнеполитического курса США и оказывающим преобладающее влияние на решения Президента по вопросам внешней политики. При Президенте США имелся длительное время консультативный орган по вопросам внешней и военной политики - Совет национальной безопасности, при котором работали межведомственные подкомитеты и группы. Рабочий аппарат этого Совета возглавляет помощник Президента по национальной безопасности. С назначением на этот пост в конце 60-х годов Г. Киссинджера роль и значение этого поста необычайно выросли. Президент США Р. Никсон при посредстве своего помощника по национальной безопасности взял на себя, по существу, все главные функции руководства внешними сношениями США. Это повело к тому, что роль Государственного секретаря и Государственного департамента как основного внешнеполитического ведомства страны резко упала. Газета "Нью-Йорк тайме" писала в связи с этим в январе 1971 года: "Государственный департамент, когда-то гордый и неоспоримый, управляющий внешней политикой, наконец признал то, что многие уже давно говорили: он больше не несет ответственности за все внешние сношения Соединенных Штатов и, судя по всему, не может рассчитывать вернуть себе эту ответственность".
  Поскольку стало очевидным, что такое ненормальное положение не может долго продолжаться, в сентябре 1973 года помощник Президента по национальной безопасности Г. Киссинджер был назначен одновременно и Государственным секретарем США (вместо Роджерса, который был освобожден от этого поста). Это позволило объединить руководство в области внешней политики персонально в одном лице и тем самым сохранить основной государственный аппарат в области внешней политики - Государственный департамент США в качестве действующего инструмента в этой области. С приходом к власти нового Президента США - Д. Форда в 1974 году функции Государственного секретаря и помощника Президента по вопросам национальной безопасности в области руководства внешнеполитической деятельностью были вновь разделены, и Государственный департамент стал вновь играть свою роль в разработке вопросов внешней политики США и осуществлении дипломатических акций в соответствии с общим курсом внешней политики, определяемым Президентом и Конгрессом США.
  Государственный департамент США является главным звеном внешнеполитического аппарата этой страны. Основные составные части его аналогичны аппаратам МИД в других странах, но есть в нем и некоторые особенности, которые связаны с определенными областями работы, характерными для экспансионистской политики США. Например, очень развиты те части аппарата, которые предназначены для активного воздействия на другие страны, для активного вмешательства в дела других стран. Кроме того, верхушка руководства держит в своих руках основные разделы работы. Более выпукло выступает активная роль самого Государственного секретаря, его заместителей и помощников, а начальники департаментов и другие работники остаются в тени, они мало фигурируют. На всякого рода совещания едет, как правило, сам Государственный секретарь, либо его заместитель, либо заместители заместителя Государственного секретаря, либо его помощники, которые ведают специальными областями работы и на которых возложены специальные функции.
  Структура руководства Госдепартамента такова: Государственный секретарь, заместитель Государственного секретаря, заместители Государственного секретаря по политическим и экономическим делам, заместитель заместителя Государственного секретаря по управлению и советник Госдепартамента. Эта руководящая группа обслуживается общим исполнительным секретариатом, группой планирования и координации. Вслед за ней идет группа помощников Государственного секретаря, составляющая главное звено оперативного руководства основными подразделениями Госдепартамента. Имеется пять помощников Государственного секретаря, которые руководят региональными или оперативно-территориальными управлениями. По европейским делам - один помощник; по межамериканским делам - другой помощник; дальше- помощник по делам Ближнего Востока и Южной Азии; помощник по делам Африки; наконец, помощник по делам Дальнего Востока. Таким образом, дипломатическая деятельность США во всем мире охвачена этими пятью помощниками Государственного секретаря. Каждый из них имеет в своих руках крупное управление, охватывающее почти по целому континенту.
  Пять других помощников Государственного секретаря руководят функциональными управлениями или отраслями работы. Это - помощники по делам международных организаций, по экономическим делам, по вопросам образования и культуры, по связи с Конгрессом и по связи с общественностью. При Государственном секретаре имеются, кроме того, посол по особым поручениям, советник по юридическим делам, генеральный директор заграничной службы, директор службы по международным научным вопросам, директор бюро по вопросам безопасности и консульским вопросам и специальный помощник - исполнительный секретарь Государственного департамента. Кроме того, имеется два управления - Управление по военно-политическим делам и Управление разведки и исследования, которые непосредственно связаны с секретными операциями против социалистических государств и развивающихся государств Азии, Африки и Латинской Америки.
  Такова руководящая верхушка, которая стоит во главе Государственного департамента США. При этом должности помощников Государственного секретаря занимают, как правило, видные люди, имеющие большой опыт работы, являющиеся старыми деятелями Госдепартамента. Известно, что в зависимости от результатов выборов Президента в аппарате Государственного департамента, как правило, происходит смена всей административной верхушки. Если на пост Государственного секретаря приходит республиканец, то он обычно подбирает аппарат в основном из Республиканской партии. Некоторые люди, являющиеся крупными специалистами в тех или иных вопросах, остаются в аппарате Государственного департамента, независимо от того, к какой партии они принадлежат- к Республиканской или Демократической - или являются беспартийными.
  Помимо этой руководящей верхушки имеются специальные отделы и управления, которые возглавляются директорами, советниками и инспекторами. Так, например, имеется совет по планированию политики, который возглавляется советником Государственного департамента. Долгое время руководителем бюро планирования был бывший посол США в Советском Союзе Дж Кеннан, считающийся крупным специалистом по восточным делам. Это бюро, теперь совет, имело большой штат. Совет намечает на длительный срок общую политику на всех континентах и соответственно этому подготавливает общий курс политики. Так, например, одно время такой политикой Государственного департамента была так называемая "политика сдерживания коммунизма", "политика отбрасывания коммунизма" и т д. Совет планирует общий курс политики и соответственно этому общему курсу разрабатывает различные мероприятия.
  Затем есть советник по юридическим вопросам, инспектор, руководящий административными отделами аппарата. Имеется бюро по контролю над сообщениями представительств за границей и управление безопасности, которое объединено с управлением консульских дел и ведает вопросами въезда, выезда, высылки людей и т. д. Дальше идут более мелкие подразделения аппарата Государственного департамента, которых насчитывается до 300. Всего основных отделов, подчиненных непосредственно Государственному секретарю, насчитывается свыше 40
  Из всех названных подразделений, которыми руководят помощники Государственного секретаря, надо выделить подразделения, осуществляющие фактически вмешательство во внутренние дела других государств. Это - подразделения по экономическим делам (существует осо бый орган - Агентство международного развития), по межамериканским делам, по вопросам информации. Вопросам информации в Государственном департаменте уделяется большое внимание. Ими занимаются крупное управление и специальное информационное агентство США с огромным штатом людей, располагающее большими средствами и имеющее в своих руках сильные рычаги воздействия: радио, печать, выставки, читальные залы в различных странах и т. д. В помощь Государственному департаменту создано специальное управление США по контролю за вооружениями и разоружению
  В центральном аппарате Государственного департамента насчитывается более 6 тыс. человек, а в 120 посольствах, 7 миссиях при крупнейших международных организациях и в других точках в начале 70-х годов работало 19 500 американцев и 28 200 служащих из местного населения. Они представляли интересы более 40 министерств и ведомств, имеющих внешние сношения. Всего почти 100 тыс. сотрудников гражданских министерств ведут ту или иную работу в области внешней политики, не считая специальных кадров разведки и работающих на зарубежных военных объектах США в различных районах мира. Осуществление мероприятий в области внешней политики, не считая расходов на вооружение, обходится США примерно в 15 млрд. долл. в год.
  Характеризуя структуру и деятельность Государственного департамента & недавнем прошлом, Дж. Кеннан писал в 1952 году, что это учреждение - "административные руины, забитые людьми, к которым никогда не предъявляли обычных требований, которых сковывает и душит конкуренция. Никем не ценимые, они превратились в беспомощный объект клеветы посторонних критиков". После смерти Государственного секретаря Дж. Ф. Даллеса и особенно после прихода к власти Президента Дж. Кеннеди и Государственного секретаря Д. Раска Государственный департамент подвергся реорганизации. Однако, по свидетельству Д. Крафта, специально занимающегося изучением Государственного департамента, "стремительный рост и разветвление функций департамента запутали его организационную структуру. Ее не изобразишь как четкие ряды квадратиков. Она напоминает скорее топографическую карту, покрытую извивающимися цепями гор"9.
  По словам Д. Крафта, "механика управления этой канцелярской машиной сравнительно проста. Каждое утро происходят совещания, на которых Государственный секретарь обменивается мнениями с ведущими работниками департамента. Кроме того, существует исполнительный секретариат, который поддерживает связь с Белым домом, координирует работу высших чиновников департамента и своевременно направляет нужному человеку бумагу. Этим и ограничивается руководство департамента сверху"10. А бумаг через Государственный департамент проходит огромное количество. Одних телеграмм из посольств США за границей и различных звеньев заграничной службы проходят тысячи. Как заявил Государственный секретарь США Д. Раек в своем выступлении 11 февраля 1963 г. по телевидению, "днем и ночью информация поступает... из всех уголков мира - мы получаем до тысячи телеграфных сообщений каждые 24 часа". Чтобы обеспечить оперативное решение возникающих вопросов, "ответственные должностные лица, - продолжал Д. Раек, - дежурят круглосуточно, другие собираются здесь, чтобы получать инструкции и разрабатывать наши планы".
  Кроме Государственного департамента в выработке и осуществлении внешнеполитических мероприятий участвуют такие мощные и влиятельные ведомства США, как Пентагон (центр всех американских военных ведомств) и Центральное разведывательное управление (ЦРУ), которые нередко активно вмешиваются в дела внешней политики и, как правило, своими агрессивными действиями обостряют обстановку в том или ином районе мира. Достаточно указать, что, по данным Дж. Кемпбелла в его книге "Кухня внешних сношений", Пентагон имел в : 1970 году в посольствах и миссиях США за границей ! 8264 военных против 3100 служащих Госдепартамента ". ! Такие события 60-70-х годов, как необъявленная война 4 в Южном Вьетнаме, в Камбодже и Лаосе, как организация закончившейся провалом высадки на Кубе в апреле 1961 года контрреволюционной банды кубинских эмигрантов, а также военной блокады революционной Кубы в октябре 1962 года, поставившей мир на грань термоядерной войны, как переворот черных полковников в Греции, как захват военной хунтой власти в Чили и убийство президента Чили Сальвадора Альенде в сентябре 1973 года, носят на себе следы агрессивных действий Пентагона и ЦРУ. Государственный департамент, являющийся главным органом внешних сношений США, действует в тесном контакте и взаимодействии с Пентагоном и ЦРУ, что и оказывает большое влияние на дипломатию США, придавая ей явно агрессивный характер.
  Но, как говорится в Программе КПСС, "жизнь показывает полную несостоятельность притязаний империализма США на мировое господство. Империализм оказывается не в силах преградить путь социалистическим и национально-освободительным революциям". Изменение соотношения сил на мировой арене в пользу сил мира и социализма не могло не оказать своего воздействия и на дипломатию США, вынуждая ее искать решения спорных международных вопросов путем переговоров и на путях взаимоприемлемых компромиссов. Наиболее дальновидные и реально мыслящие круги американской буржуазии стали отдавать себе отчет в бесперспективности и чрезвычайной опасности курса на развязывание новой мировой войны, которая не может при наличии у СССР мощного ракетно-ядерного оружия привести ни к чему иному, как к величайшей катастрофе, в которой будет погребен империализм, развязавший такую войну. Отсюда и изменение дипломатической тактики со стороны Государственного департамента США за последний период и та "стратегия мира", которая провозглашена была еще покойным президентом Дж. Кеннеди в противовес откровенно агрессивному курсу внешней политики, провозглашенному "бешеными".
  Это не значит, однако, что американская дипломатия отказалась вовсе от того ее содержания, методов и приемов, которые характерны для буржуазной дипломатии эпохи империализма. Отнюдь нет. Государственный департамент и вся заграничная служба США используют все эти приемы и методы, действуя, однако, более гибко, с учетом изменения соотношения сил на мировой арене и конкретной обстановки на различных континентах и в отдельных странах.
  
  Центральные органы внешних сношений Великобритании
  
  Не менее четко проявляется классовая природа органов внешних сношений и в друГИХ капиталистических странах. Примером может служить Великобритания.
  В Великобритании глава государства, представляющий страну в международных отношениях, аккредитующий послов и посланников при иностранных государствах и принимающий иностранных послов и посланников, - королева. Вряд ли можно найти столь явное и формально открытое проявление классовой природы органов внешних сношений, чем олицетворение государства в международных отношениях в личности монарха - этого института, пришедшего еще из феодального общества.
  Не менее характерен в классовом отношении и такой орган внешних сношений Великобритании, как Парламент. О Палате лордов вообще вряд ли есть смысл приводить какие-либо данные; само название говорит за себя, за классовый состав Палаты. Что касается социального состава Палаты общин, то достаточно указать, что группа депутатов-рабочих постоянно примерно в 10 раз меньше группы, представляющей непосредственно монополистический капитал, и в 30 раз меньше всей численности депутатов в Палате общин. Все этого говорит не только о буржуазной сущности английского Парламента, но и о стремлении монополистического капитала превратить Палату общин в непосредственный политический орган самого капитала. В свете такого социального состава Палаты общин, имеющей определенные функции в области определения внешнеполитического курса Великобритании, становится понятным, что, несмотря на внешне иногда бурный характер дебатов в Парламенте Великобритании, ее внешняя политика по своей сущности сохраняет направление, соответствующее интересам господствующего в стране класса.
  Среди всех органов внешних сношений Англии нигде так тщательно не проявляется классовый подбор кадров, как в аппарате ведомства иностранных дел Англии (Форин оффис) и в органах зарубежной дипломатической службы. В аппарат дипломатической службы Великобритании из поколения в поколение попадают либо члены старых аристократических семей, либо буржуазные деятели, передающие затем по наследству своим сыновьям опыт дипломатической работы и сохраняющие традиции английской дипломатии. К тому же повседневно линию внешней политики практически определяет несменяемый состав постоянного аппарата Форис оффис - постоянный заместитель министра, его заместители и помощники, которые тесно связаны родственными и иными узами с правящей верхушкой страны. Вот почему, несмотря на смену той или иной партии у кормила власти, некоторые основные линии внешней политики сохраняют свое направление.
  Хотя в Англии и нет вообще писаной конституции как единого акта, тем не менее на основании уже установившейся традиции и различных государственных актов, принятых Парламентом, королева действует только лишь в соответствии с решениями Правительства, управляющего страной от ее имени.
  Высшей законодательной властью в Соединенном Королевстве Великобритании обладают королева и две палаты Парламента - Палата общин и Палата лордов. В области внешних сношений королева обладает формальными полномочиями объявлять войну и заключать мир, ратифицировать международные договоры, назначать и принимать послов. Однако в практике сегодняшнего дня королева Великобритании фактически перепоручает основные из этих функций Правительству и лишь формально утверждает решения Кабинета министров.
  Основными задачами Парламента являются: обсуждение и принятие законопроектов, определение национального бюджета, включая бюджет ведомства иностранных дел, и контроль за деятельностью Правительства. Само собой разумеется, что Парламент принимает законы, касающиеся войны и мира. Это входит в непосредственную функцию Парламента. Все важные международные соглашения и договоры обычно рассматриваются в Парламенте, после чего от имени государства королева подписывает или ратифицирует эти договоры. Парламент Великобритании, однако, далеко не определяет внешнеполитической линии Правительства. Дебаты в Парламенте имеют значение лишь в смысле отражения в них общественного мнения страны, поскольку при наличии правительственного большинства в Парламенте Правительству не угрожает принятие неприемлемого для него решения. Парламент Великобритании даже не имеет комиссии по иностранным делам, которая могла бы повседневно контролировать внешнеполитическую деятельность Правительства. Решающее значение в определении внешней политики и осуществлении ее имеет Правительство и его Кабинет.
  Правительство является высшим органом исполнительной власти Великобритании. Оно формируется из числа членов партии, получившей большинство мест на последних выборах в Парламент. Иногда, в редких случаях, бывает образовано коалиционное Правительство из двух или нескольких партий.
  Правительство из своей среды выбирает более узкий состав, так называемый Кабинет министров. Главную роль в правительстве и Кабинете по всем вопросам, в том числе и по вопросам внешней политики, играет премьер-министр. Функциями Кабинета являются: окончательное определение политики, представляемой Парламенту, осуществление контроля за деятельностью важнейших правительственных учреждений и координация деятельности различных министерств. Таким образом, по существу, повседневное руководство вопросами внешней политики осуществляет Кабинет. Кабинет министров - это узкий состав Правительства, куда входит министр иностранных
  дел и который решает все основные вопросы внешней политики.
  Но есть еще один орган, который как бы стоит над всеми этими органами управления и который является так называемым высшим органом королевского управления Великобритании. Это - Тайный совет. В состав Тайного совета входят особо привилегированные лица, назначаемые королевой. В их число обычно входят все члены Кабинета, то есть узкого состава Правительства, и виднейшие деятели буржуазных партий. Во главе Тайного совета стоит лорд - председатель Тайного совета, являющийся также членом Кабинета. Тайный совет собирается очень редко и только тогда, когда решаются какие-то крупные вопросы, когда грозит серьезный кризис внутри правительства и внутри страны. Иногда практикуются отдельные совещания не всего Тайного совета, а наиболее видных его представителей во главе с лордом-председателем. На этих совещаниях обсуждаются общие вопросы, касающиеся направления как внутренней, так и внешней политики. Таковы полномочия и основные функции органов внешних сношений Великобритании.
  Важнейшим оперативным органом внешних сношений Великобритании является ведомство иностранных дел (Форин оффис). В структуре Форин оффис (МИД Англии) переплетаются черты организационной структуры департаментов и отделов, относящихся к истории прошлого Англии, и новых отделов, связанных с внешней политикой последнего периода. В настоящее время структура центрального аппарата МИД Великобритании выглядит следующим образом. Главой Министерства иностранных дел Великобритании является Главный государственный секретарь ее величества по иностранным делам, которого в современной дипломатической практике называют министром иностранных дел. Министр является членом Парламента и Кабинета.
  Следующим звеном в руководстве МИД Великобритании являются два государственных министра по иностранным делам. Они считаются членами Правительства Англии и назначаются премьер-министром в помощь министру иностранных дел и, по существу, являются заместителями министра с личным рангом министра. В отсутствие министра один из них исполняет его обязанности.
  В рамках Парламента министр иностранных дел имеет также своих помощников - двух парламентских заместителей, которые следят за тем, как поднимаются в Парламенте вопросы по внешней политике, и отвечают на вопросы. Непосредственного влияния на аппарат МИД они почти не "имеют; они пользуются услугами аппарата для подготовки ответов и для наблюдения за тенденциями в различных политических кругах. Парламентские заместители министра представляют собой связующее звено между министром и Парламентом.
  Министр иностранных дел и государственные министры имеют своих личных парламентских секретарей, на должность которых обычно назначаются молодые члены Парламента. Парламентские секретари представляют связующее звено между министром и его референтурой во время работы Парламента.
  Министр иностранных дел, два государственных министра, два парламентских заместителя и парламентские секретари представляют собой партийно-парламентское руководство МИД Великобритании. Это руководство меняется в зависимости от исхода очередных выборов в Парламент, от наличия большинства в Парламенте той или иной партии.
  В отличие от этого сменяемого партийно-парламентского руководства основной аппарат чиновников и служащих МИД Великобритании несменяем, то есть не зависит от итогов парламентских выборов. Этот постоянный аппарат непосредственно возглавляет постоянный заместитель министра иностранных дел. Постоянный заместитель министра - основная рабочая фигура в аппарате МИД. Он несменяем в зависимости от результатов выборов в Парламент. Постоянный заместитель министра обычно является беспартийным. Это чиновник МИД, который руководит повседневной оперативной деятельностью основного рабочего аппарата МИД, взятого в целом.
  Как отмечает американский исследователь К. Лондон, постоянный заместитель представляет собой фигуру, гораздо более важную, чем большинство министров, в том числе государственные министры по иностранным делам 12. Постоянный заместитель министра как бы олицетворяет преемственность внешней политики Великобритании, причем эта преемственность, порой, проявляется в такой степени, что внешняя политика зачастую не меняется даже при смене одной правящей партии другой. В этом империалистическом единообразии внешней политики Великобритании важную роль играет именно постоянный заместитель министра.
  Достаточно упомянуть таких видных английских дипломатов довоенного времени, как Р. Ванситтарт, а затем А. Кадоган, О. Сарджент, У. Стрэнг, А. Кирк-Патрик, которые занимали пост постоянного заместителя министра, чтобы видеть, какое большое значение имеет этот пост для постоянного осуществления внешнеполитической линии Великобритании и для руководства всем внешнеполитическим ведомством этой страны.
  Своеобразием в организационном отношении для МИД Великобритании является подчинение английской разведывательной службы--"Сикрет интеллидженс сервис" - постоянному заместителю министра. Он имеет контроль над деятельностью этой службы и распоряжается всеми секретными документами. Естественно, что, будучи человеком опытным и сведущим во всех вопросах не только непосредственно дипломатической службы, но и разведки, постоянный заместитель министра способен оказывать решающее влияние на мнение и решения самого министра иностранных дел.
  Если говорить о несменяемом аппарате МИД Великобритании, то главой этого аппарата является именно постоянный заместитель министра. Он возглавляет специальный комитет, в соответствии с рекомендациями которого происходят назначения лиц на высшие дипломатические посты. Постоянный заместитель также финансово ответственное лицо; он несет ответственность перед Парламентом за распределение средств, выделяемых на дипломатическую службу. Однако вместе с тем постоянный заместитель не несет ответственности за внешнеполитический курс и соглашения. Эта ответственность возлагается на министра, хотя бы подлинным вдохновителем такого курса или тех или иных внешнеполитических акций и был постоянный заместитель министра.
  Постоянный заместитель министра имеет шесть заместителей заместителя министра и восемь помощников заместителя. Заместителем заместителя министра считается также советник по вопросам европейской торговли.
  Постоянный заместитель министра и его заместители образуют руководящую верхушку аппарата МИД Великобритании- ее называют "биг эйт" ("большая восьмерка"). Каждый из заместителей заместителя ведает определенными отделами. Большинство из помощников заместителя также отвечают за определенные отделы.
  Ранг помощников заместителя министра имеют также главный юридический советник, библиотекарь, старший инспектор и директор связи министерства.
  Заместители и помощники постоянного заместителя министра вместе с приравненными к ним лицами образуют комитет постоянного заместителя министра как совещательный орган, который регулярно собирается и обсуждает общие задачи внешней политики и подготавливает свои рекомендации для министра по главным стратегическим вопросам внешней политики.
  Важную роль в деятельности центрального аппарата МИД Великобритании играет личный секретарь министра. На этот пост обычно назначается опытный чиновник. Личный секретарь возглавляет секретариат министра, в состав которого входят помощники и референты личного секретаря министра.
  Основная оперативная работа Министерства иностранных дел протекает в отделах. В центральном аппарате МИД Великобритании имеется 39 отделов, из них 10 оперативно-территориальных, 19 функциональных и 10 организационно-административных.
  Вопросами отношений с различными странами ведают территориальные отделы. К таким отделам относятся: Американский, Дальневосточный, Восточный (Ирак, Иран, Афганистан, Израиль, Иордания, Ливан, Сирия), Арабский (зона Персидского залива, Саудовская Аравия, Йемен), Северной и Восточной Африки, Западной и Центральной Африки, Северный (Советский Союз и европейские социалистические страны), Западный (все западноевропейские страны), Центральный, Юго-Восточной Азии. Ряд отделов делится на секции. При каждом территориальном отделе есть свой юридический советник.
  В структуре МИД Великобритании важное место занимают функциональные оперативные дипломатические отделы. К таким отделам относятся: Организации Объединенных Наций, которому уделяется особо большое внимание; европейских экономических организаций (ранее это был отдел взаимной помощи), занимающийся вопросами "Общего рынка", Экономической комиссии ООН для Европы, Организации европейского экономического сообщества, экономическими проблемами НАТО и некоторыми другими организациями экономического характера. Этот отдел также рассматривает вопросы, связанные с влиянием американской помощи в Британском содружестве наций и колоний, и вопросы торговли между Востоком и Западом. К функциональным отделам относятся также: отдел экономических сношений; общий отдел, в ведение которого входят вопросы гражданской авиации, судоходства, рыболовства, китобойного промысла, метеорологических исследований, международной почтовой и телеграфной связи. Большую группу функциональных отделов составляют отделы информации и культуры. Такой большой группы подобных отделов не знают другие страны. Эти отделы служат целям идеологической экспансии и занимают важное место в военно-стратегических планах Правительства Великобритании. К этой группе относятся отдел новостей, отдел культурных связей, отдел информационной политики, являющийся своего рода мозговым центром, который направляет всю английскую заграничную пропаганду, действуя в сотрудничестве с разведывательным аппаратом Форин оффис.
  Отделу новостей придается особо важное значение, и он является единственным отделом, подчиненным непосредственно постоянному заместителю министра. Этот отдел систематически ведет внешнеполитическую пропаганду, используя все средства массовой информации (радио, телевидение, прессу).
  Отмечая это приспособление Форин оффис к идеологической борьбе в результате так называемой "реформы Идена-Бевина", известный американский юрист К. Лондон писал: "Реорганизованный Форин оффис свидетельствует о том, что культурные отношения, информация и ведение психологической войны рассматриваются английским правительством как важное средство проведения внешней политики".
  Таким образом, считая все эти идеологические отделы функциональными отделами Министерства иностранных дел, правящие круги Англии тем самым подчеркивают, что ведение идеологической борьбы отныне является одной из важнейших функций Форин оффис.
  Функциональными отделами являются также консульский отдел, протокольный отдел, договорный отдел, отдел по вопросам гражданства и отдел претензий. На положении отдела находится связанное с консульской работой паспортное бюро, один из самых многочисленных по количеству служащих отделов. Это бюро занимается выдачей виз для иностранцев, проживающих в Англии, а также осуществляет разведывательные функции. Кроме того, имеется еще отдел контроля паспортов, ведающий выдачей паспортов при консульствах и паспортных пунктах Великобритании.
  К административным отделам в центральном аппарате МИД Англии относятся: архивный отдел; отдел связи; отдел подготовки конференций и снабжения; хозяйственно-организационный отдел, обслуживающий центральный аппарат министерства; финансовый отдел; отдел личного состава; отдел безопасности; отдел машинописи и размножения документов и ряд других отделов.
  Своеобразное место в аппарате Форин оффис занимает его библиотека. Это - крупный справочный и подготовительный аппарат МИД, без которого не обходится ни один отдел МИД и на который повседневно опирается руководство. В библиотеке сосредоточены вся документация, списки специалистов по различным странам и вопросам международной политики. Она изучает историю каждого вопроса, которым занимается в оперативно-дипломатическом порядке Форин оффис, и связана со специальным исследовательским отделом, готовящим справочный материал по всем вопросам работы министерства. Этот отдел пользуется всеми материалами, в том числе разведывательного порядка, которые собираются различными ведомствами и в первую очередь разведкой самого Форин оффис, работающей под непосредственным руководством постоянного заместителя министра. Во главе библиотеки МИД Англии обычно стоит опытный дипломат, хорошо знакомый с основными вопросами внешней политики страны.
  Помимо Форин оффис вопросами внешних сношений Великобритании занимаются еще два министерства - Министерство по делам содружества наций и Министерство колоний. Первое из них осуществляет повседневный контакт с правительствами стран Британского содружества (Австралии, Канады, Новой Зеландии, Южно-Африканской Республики, Индии, Пакистана, Шри Ланки, Малайзии, Ганы, Нигерии, Сьерра Леоне, Танганьики, Кении) и рассматривает все вопросы взаимоотношений между ними, а также вопросы координации их внешней политики. Впрочем, вопросы координации внешней политики этих стран решаются, по существу, в Форин оффис, хотя сбор информации по этим вопросам и реализация ряда мероприятий британскими верховными комиссарами в этих странах и осуществляются через Министерство по делам содружества наций.
  Министерство колоний осуществляет колониальную политику Великобритании и управляет владениями, которые остаются пока ее колониями или несамоуправляющимися территориями.
  Форин оффис осуществляет, однако, полный контроль за всей внешнеполитической деятельностью как Министерства колоний, так и других министерств и ведомств. Это относится также и ко всем учреждениям, ведающим информацией и пропагандой Основными из них являются Британский совет, Центральное бюро информации (ЦБИ) и заграничная служба британской радиовещательной корпорации (Би-Би-Си).
  Британский совет является наиболее крупной и имеющей широкие связи с различными странами организацией (имеет своих представителей более чем в 60 государствах); он организует за границей британские культурные центры, институты, выставки, курсы английского языка, издает и распространяет книги, журналы, а также кинофильмы. Через Британский совет заключаются соглашения о культурном сотрудничестве с различными странами Свыше 4 тыс. сотрудников совета работает за границей Центральное бюро информации распространяет официальную информацию за границу через прессу, радио и телевидение, а Би-Би-Си через свою заграничную службу ведет радио- и телевизионную пропаганду на всех языках мира
  Центральные органы внешних сношений Франции
  
  За период 1958-1963 годов в организации и системе государственных органов во Франции произошли известные изменения, превратившие ее по форме правления из парламентской в президентскую республику. Это изменение связывалось с установлением во Франции режима личной власти генерала де Голля, ставшего в 1958 году Президентом страны Однако научный подход к изучению политических явлений требует видеть в этих изменениях выражение определенных классовых интересов французского монополистического капитала.
  Как уже отмечалось, концентрация и централизация капитала в экономической жизни на империалистической стадии находит свое проявление и в государственно-политической жизни капиталистических стран, в том числе в тенденции к усилению исполнительных органов власти за счет падения роли и значения парламентов.
  Превращение Франции из парламентской республики в президентскую с ярко выраженными элементами режима личной власти - важнейшее изменение, происшедшее в конституционном положении центральных органов государственной власти Франции.
  Второе важное изменение относится уже не непосредственно к организации внутригосударственных органов власти Франции, а к взаимоотношениям Франции с государствами, ранее бывшими колониями Франции (в том числе заморскими территориями и департаментами). Эти изменения в некоторой степени нашли отражение в разделе Конституции о Сообществе и в принятых в 1960 и 1962 годах специальных законах, в которых также затрагиваются вопросы Сообщества.
  Оба указанных изменения сказались на системе и функциях центральных органов внешних сношений.
  Парламент Французской Республики состоит из двух палат: Национального собрания и Сената. Депутаты Национального собрания избираются прямым голосованием. Сенат избирается путем косвенного голосования. Он обеспечивает представительство территориальных единиц Республики. В Сенате . представлены также французы, проживающие за пределами Франции.
  Конституция почти совсем не определяет компетенцию Парламента. Характерно даже, что раздел о Парламенте помещен, так сказать, "на задворках" самой Конституции, он следует после разделов о Президенте и Правительстве. Есть только две статьи, говорящие о совершенно бесспорной компетенции Парламента. Это - ст. 35 и 36, посвященные решению вопроса о войне и мире. В ст. 35 указывается, что "объявление войны разрешается только Парламентом". В ст. 36 отмечается, что продление осадного положения в стране на срок более 12 дней может быть разрешено только Парламентом. Что же касается объявления осадного положения, то оно осуществляется в соответствии с абз. 1 той же ст. 36 Советом министров.
  Прерогативами Национального собрания, как это вытекает из ст. 50, являются также принятие резолюции по вопросам доверия или недоверия Правительству и одобрение или неодобрение его программы и декларации об общей политике Республики, включая внешнюю политику.
  Известные положения о функциях Парламента в отношении рассмотрения и одобрения международных договоров и соглашений содержатся в разделе Конституции, названном "О международных договорах и соглашениях". Хотя большинство положений этого раздела относится к функциям президента и отчасти Конституционного совета, тем не менее в разделе имеются положения, касающиеся и Парламента. В ст. 53 содержится довольно подробный перечень видов международных договоров и соглашений, одобрение которых может быть выражено лишь в форме закона, принимаемого Парламентом. К таким видам договоров ст. 53 относит: мирные договоры, торговые договоры, договоры и соглашения, налагающие обязательства на государственные финансы, изменяющие постановления законодательства, договоры, относящиеся к положению личности, касающиеся уступки, обмена или присоединения территории. Все эти договоры или соглашения "могут быть ратифицированы или одобрены только на основании закона". Подобные договоры, согласно указанной статье, могут вступить в силу лишь после ратификации и одобрения.
  Эти конституционные положения в значительной мере изымают внешние сношения из компетенции Парламента, и, как будет видно дальше, почти все важнейшие функции внешних сношений Франции Конституция концентрирует в руках Президента, отчасти некоторых других органов.
  Главной фигурой и органом в области внешних сношений Франции является Президент Республики. Его функции излагаются в разд. 2 и 6 Конституции.
  В функции Президента в области внешних сношений, согласно Конституции, входит:
  назначать и аккредитовывать послов и чрезвычайных посланников при иностранных державах; иностранные послы и чрезвычайные посланники аккредитуются при Президенте (ст. 13 и 14);
  вести переговоры о заключении договоров и ратифицировать их; Президент информируется о всех переговорах относительно заключения какого-либо соглашения, не подлежащего ратификации (ст. 52);
  гарантировать национальную независимость, территориальную целостность страны и соблюдение соглашений Сообщества и международных договоров (ст. 5);
  быть главой вооруженных сил страны (ст. 15);
  обнародовать законы о ратификации или одобрении договоров (ст. 10 и 53).
  Некоторые другие функции Президента в области внешних сношений вытекают и из ряда статей Конституции, посвященных общим функциям Президента как главы государства и как председательствующего в Совете министров и т. п.
  В связи с широкими полномочиями Президента и его председательствованием в Совете министров роль премьер-министра менее значительна, чем в ряде других капиталистических стран. Однако ряд статей Конституции дает все же известный простор Правительству и премьер-министру в определении общей политики страны и ее повседневного осуществления. Статья 38 указывает даже на возможность при определенных условиях осуществления Правительством путем указов в течение ограниченного срока мероприятий, обычно входящих в область законодательства. Известную свободу в определении политического курса страны и в распоряжении административными органами и вооруженными силами предоставляют Правительству ст. 20 и 21. В этих статьях указывается, что Правительство определяет и осуществляет политику нации. Премьер-министр руководит деятельностью Правительства. Он несет ответственность за национальную оборону. Он обеспечивает исполнение законов. В определенных случаях премьер-министр осуществляет регламентарные полномочия и назначает на военные и гражданские должности. В случае необходимости он председательствует вместо Президента Республики на заседаниях советов и комитетов. В исключительных случаях он может председательствовать вместо Президента на заседаниях Совета министров по определенному поручению Президента и с определенной повесткой дня.
  Кроме того, положения ст. 13 указывают на то, что Правительство участвует (под председательством Президента) в назначении послов и чрезвычайных посланников в иностранные государства.
  Правительство также ведет переговоры и заключает международные соглашения, не требующие ратификации, хотя об этих переговорах и соглашениях Конституция обязывает информировать Президента.
  Все это говорит о том, что и при новой президентской Франции Правительство и премьер-министр остаются важными центральными органами внешних сношений страны.
  Кроме указанных центральных органов внешних сношений в соответствии с новой Конституцией предусматривается еще и Конституционный совет. Этот совет выполняет определенные контролирующие функции в области внешних сношений. Конституционный совет, согласно ст. 56, состоит из девяти членов, полномочия которых продолжаются в течение девяти лет и не подлежат возобновлению. Кроме того, в Конституционный совет пожизненно входят бывшие президенты Франции Главная функция конституционного совета во внешних сношениях - следить за конституционностью международных соглашений. Об этом, в частности, говорится в ст. 54: "Если Конституционный совет, запрошенный Президентом Республики, премьер-министром или председателем одной из палат, заявит, что какое-либо международное обязательство содержит положения, противоречащие Конституции, то разрешение на его ратификацию или одобрение может быть дано только после пересмотра Конституции".
  Главным звеном в повседневной оперативной деятельности по осуществлению внешних сношений во Франции, как и в других странах, является Министерство иностранных дел (в обиходе "Ке д'Орсэ" по месторасположению министерства на Орсейской набережной в Париже). Структура центрального аппарата МИД Франции и специализация функций отдельных звеньев этого аппарата выглядят следующим образом
  Министр иностранных дел является главой ведомства
  и осуществляет все функции, вытекающие из его статуса руководителя ведомства. Через министра иностранных дел происходит также общеполитическое руководство Министерством иностранных дел со стороны Правительства, поскольку министр иностранных дел сам является членом Правительства, а также со стороны Президента Республики, который председательствует на заседаниях Совета министров. Министр иностранных дел осуществляет также связь между ведомством иностранных дел и Парламентом Франции.
  В рамках своего ведомства министр иностранных дел издает постановления, решения и инструкции, обязательные для исполнения как в самом центральном аппарате, так и в заграничных представительствах. Помимо руководства центральным аппаратом и зарубежными представительствами министр иностранных дел лично ведет переговоры с представителями иностранных государств и по уполномочию Президента подписывает международные договоры.
  При министре иностранных дел функционирует канцелярия (кабинет) министра, обычно возглавляемая весьма влиятельным человеком. Канцелярия министра ведает его личной перепиской, поддерживает систематически связь с Парламентом и осуществляет ряд других организационных функций, в том числе готовит приемы (аудиенции) у министра.
  Директор кабинета министра поддерживает повседневный контакт с Генеральным секретариатом Президента Республики, и дипломатический советник Президента в курсе всех основных вопросов внешней политики, по которым министр и аппарат министерства предпринимают те или иные шаги. Директор кабинета министра поддерживает также связь с кабинетом премьер-министра и секретариатами других министерств.
  Государственный секретарь по иностранным делам - следующее за министром руководящее звено в центральном аппарате. Государственный секретарь, как правило, ведает определенными областями работы, в частности, например, декретом от 10 июня 1961 г. ему поручено было заниматься отношениями Франции с африканскими странами к югу от Сахары и с Малагасийской Республикой. Он занимается и другими делами по поручению министра и является вторым политическим руководителем министерства.
  Генеральный секретарь министерства действует на правах заместителя министра Пост генерального секретаря французского министерства очень напоминает по своей роли, положению и функциям пост постоянного заместителя министра в английском Форин оффис. Генеральный секретарь олицетворяет как бы преемственность в руководстве министерства при сменах министров иностранных дел. Генеральный секретарь наделен большими полномочиями; практически в его ведений находится вся оперативная текущая работа Министерства иностранных дел. Генеральному секретарю подчинены руководители генеральных управлений и более мелких единиц, а также руководители отдельных служб. При генеральном секретаре действует генеральный секретариат, состоящий из двух звеньев - личный секретариат и конференц-секретариат.
  Генеральные управления (департаменты) министерства представляют собой основные оперативные единицы центрального аппарата МИД Франции. Генеральные департаменты объединяют в себе по соответствующему профилю оперативные дипломатические (как территориальные, так и функциональные) и оперативные недипломатические отделы. Поэтому каждый генеральный департамент является в известной степени комплексной административной единицей в центральном аппарате; возглавляется каждый департамент генеральным директором.
  Среди этих департаментов главной оперативной дипломатической единицей является генеральное управление по политическим делам. Политический департамент включает в себя дипломатические территориальные отделы по группам стран, ведающие, например, отношениями со странами Европы, Азии и Океании, Северной Африки, Ближнего Востока, Америки, отдел по афро-малагасийским делам. Эти региональные отделы состоят обычно из страноведческих групп-референтур. В политический департамент входят также служба информации и прессы, служба пактов и космоса, служба по атомным вопросам, а также договорный отдел. В рамках этого департамента сосредоточена деятельность по связям и работе в ООН и других международных организациях.
  Генеральное управление по экономическим и финансовым делам также объединяет ряд отделов, как территориальных по странам, так и функциональных (например, по вопросам двусторонних соглашений, экономического сотрудничества, общим вопросам и международного транспорта, по вопросам частных интересов лиц французского гражданства за рубежом).
  Следующей важной оперативной дипломатической единицей является генеральное управление по делам культуры и техническому сотрудничеству. Вопросам, входящим в функции этого департамента, придается большое значение во всей внешней политике Франции. Все вопросы культурного и технического обмена и сотрудничества с отдельными странами и с Организацией Объединенных Наций, ЮНЕСКО, а также с другими международными организациями входят в сферу деятельности отделов и групп, образующих управление. Это управление координирует деятельность всех ведомств, учреждений, организаций, ведущих работу в области культуры, образования, науки и техники за рубежом, и имеет для осуществления этой деятельности крупные средства (свыше 50% всех ассигнований по Министерству иностранных дел). Одним из главных средств распространения французского влияния за границей является использование французского языка, для чего выделяются значительные средства, посылаются многочисленные кадры преподавателей, издается обширная литература, создается широкая сеть культурных центров, библиотек, фильмотек и других культурных учреждений за рубежом.
  Генеральное управление по административным и социальным вопросам состоит из соответствующих дипломатических территориальных и функциональных отделов и групп.
  Следует отметить еще два генеральных управления, которые не осуществляют прямых дипломатических функций, хотя их деятельность является оперативной. Это - генеральное управление личного состава и общего управления, осуществляющее административно-управленческие функции и ведающее вопросами кадров французской дипломатической службы, и генеральное управление по делам дипломатического архива и документов. Это второе не носит сугубо административного характера, однако оно и не выполняет дипломатических функций; его деятельность носит полудипломатический, полуадминистративный характер. К разряду таких полуадминистративных, полудипломатических звеньев во французском МИД можно также отнести службу протокола, юридическую службу и др.
  Такова в основном структура центрального аппарата МИД Франции.
  Личный состав Министерства иностранных дел Франции насчитывал на 1 января 1975 г. 8638 человек, в том числе 6326 человек, находившихся на заграничной работе. Однако более половины - 5038 сотрудников - не являются штатными работниками; среди них большое число иностранных подсобных работников (2358)-это рассыльные, истопники, телефонистки и т. д. Штатный персонал, таким образом, состоит из 3600 человек, и из этого числа 1287 человек относятся к высшему разряду дипломатических работников так называемой "категории А". Это - дипломаты в собственном смысле этого слова.
  При этой общей и схематичной обрисовке структуры центрального аппарта МИД Франции нельзя не коснуться еще одной важной черты внешней политики и внешних сношений Франции - ее политики в отношении ряда стран, сохранивших свою колониальную зависимость или находившихся ранее в такой зависимости от Франции.
  К центральным органам внешних сношений Франции с этой группой стран прежде всего относятся центральные органы так называемого Французского сообщества. Учреждению Сообщества в Конституции 1958 года отведен целый раздел (разд. XII), названный "О Сообществе". Учреждение Сообщества Конституцией Франции вскрывает одностороннюю колониальную, а не международно-правовую основу этого Сообщества. Хотя впоследствии в Конституционном законе от 4 июня 1960 г. и были сделаны некоторые поправки, тем не менее односторонняя основа учреждения Сообщества Францией как страной-метрополией не оставляет сомнений. Так, в ст. 77 (которой начинается сам разд.ХП) прямо указывается: "В Сообществе, созданном настоящей Конституцией (курсив мой. - В. 3.), государства пользуются автономией..." Как видно из положений этой статьи, членами Сообщества, за исключением самой Франции, являются несуверенные, автономные государства; причем в ст. 86 Конституции даже специально указывалось, что государство, являющееся членом Сообщества, после достижения независимости "перестает быть членом Сообщества". Принятый впоследствии, 4 июня 1960 г., конституционный закон не мог и не изменил всего характера этого Сообщества, так как он не отменил все эти конституционные положения о Сообществе, а лишь дополнил их возможностью участия в Сообществе также и независимых государств.
  Какова же структура, органы и компетенция этого Сообщества?
  В компетенцию Сообщества, говорится в ст. 78 Конституции, входят внешняя политика, оборона, денежная система, совместная экономическая и финансовая политика, а также политика по использованию стратегического сырья. Если нет специальных международных соглашений, в компетенцию Сообщества входят контроль над общей организацией внешних и совместных перевозок и связи, контроль над судебными органами и высшим образованием. При этом статья предусматривает возможность передачи подобных или иных полномочий Сообщества одному из членов этого Сообщества. Разумеется, этим членом может быть лишь Франция, так как Конституция до закона 4 июня 1960 г. предполагала участие в Сообществе лишь одного суверенного государства- Франции.
  Органами Сообщества являются: президент, исполнительный совет, сенат и арбитражный суд. Президентом Сообщества, согласно ст. 80 Конституции, является Президент Франции. В своем качестве президента Сообщества он представлен в каждом государстве сообщества (ст. 81). Уже все это мало чем отличается от колониальных империй, когда глава государства-метрополии является главой империи и в этом качестве представлен губернаторами или резидентами в колониях. Председателем исполнительного совета является все тот же Президент Франции, хотя он и назван в данном случае "президентом Сообщества" (см. ст. 82). В остальном состав исполнительного совета комплектуется из глав правительств членов Сообщества, среди которых на первом месте - премьер-министр Франции.
  На вопрос о том, кто же определяет организационную структуру и функции исполнительного совета, Конституция также дает недвусмысленный ответ: "Организация и функции исполнительного совета определяются органическим законом", то есть односторонним законом Франции.
  Статья 83 посвящена третьему органу Сообщества - сенату, сессии которого проходят под председательством президента Сообщества (т. е. Президента Франции), который открывает и закрывает эти сессии. Обсуждение вопросов в сенате также происходит по предложению президента. Это относится и к международным вопросам, обсуждение которых входит в функции Сената. Статья 83 Конституции к таким вопросам относит международные акты, договоры и соглашения, специально предусмотренные Конституцией и возлагающие обязательства на все Сообщество. Состав Сената и правила его функционирования Конституция относит к органическому законодательству Франции.
  Относительно четвертого органа Сообщества - арбитражного суда--в Конституции указывается, что он призван разрешать споры между членами Сообщества, а его состав и компетенция определяются органическим законом.
  Что касается пересмотра изложенных положений об общих органах Сообщества и их функциях, то первоначально, то есть в самой Конституции 1958 года, этот пересмотр был прерогативой лишь Парламента Франции и Сената Сообщества без какого-либо участия представительных органов других государств - членов Сообщества. Впоследствии законом от 4 июня 1960 г. (в этом году Франция была вынуждена предоставить независимость 12 африканским государствам) это положение Конституции не было отменено, а было просто дополнено указанием на то, что наряду со старым порядком пересмотра в равной мере может быть использован и новый.
  Этот новый порядок в известной мере носит юридически равноправный характер для участников Сообщества. Он предусматривает, что положения об общих органах Сообщества (президенте, исполнительном совете, сенате, арбитражном суде) и их функциях "могут быть равным образом пересмотрены соглашениями, заключенными между всеми государствами Сообщества; новые положения вводятся в силу при соблюдении условий, требуемых конституцией каждого государства". Эти положения являются серьезной и вынужденной уступкой правительства Франции новым независимым государствам, ранее находившимся под колониальным угнетением Франции. Однако в остальном вся структура и функции органов Сообщества остаются прежними.
  Из всех рассмотренных положений о Сообществе не было отменено ни одно, а дополнены были всего две статьи - 85 и 86. Первая, которую мы только что рассмотрели, касается порядка пересмотра положений о Сообществе. Вторая, касающаяся круга участников Сообщества, предусматривает участие в Сообществе независимых государств на основе международных соглашений.
  Эти поправки не изменили прежнего характера положений Конституции о Сообществе, а лишь превратили их в конгломерат противоречивых положений. Эти противоречия, собственно, отражают противоречия между бывшей метрополией и национально-освободительным движением ее бывших колоний.
  
  Центральные органы внешних сношений Федеративной Республики Германии
  
  Как в США и в других капиталистических странах, личный состав сотрудников органов внешних сношений ФРГ отражает классовую природу как самих органов, так и зачастую прямое сращивание в одном лице представителей монополистического капитала ФРГ и дипломатов. До прихода к власти коалиции социал-демократов и свободных демократов в 1969 году в составе работников дипломатического ведомства ФРГ были, с одной стороны, в значительном числе работники, тесно связанные с монополистическими группами ФРГ, а с другой - многие чиновники дипломатической службы - бывшие члены нацистской партии, а также должностные лица, бывшие на службе у гитлеровского фашистского режима. Достаточно указать, что в 1961 году на службе у правительства ФРГ находились 185 бывших гитлеровских дипломатов.
  Много представителей монополистического капитала было среди высших чинов Министерства иностранных дел ФРГ, особенно в первые десятилетия после войны. Бывший посол в США Клеклер был связан с фирмой Байер-Леверкузен (группа "ИГ Фарбениндустри"); представителем концерна "ИГ Фарбениндустри" в Японии был также посол Хаас; бывший заведующий отделом Востока Дуквиц являлся одним из руководящих работников компании "ГАПАГ"; посол Юнкер работал в концерне "Стиннеса"; посол фон Шуберт был связан с концерном "Штумма"; посол Ауэр происходит из семьи владельцев кельнского концерна "Ауэр - Мюллен" .
  Список представителей монополистического капитала на дипломатической работе можно было бы значительно увеличить. Однако и приведенные примеры довольно наглядно показывают классовый подбор кадров на высшие дипломатические посты Федеративной Республики Германии.
  До прихода к власти нынешней коалиции из Бонна исходили планы нагнетания международной напряженности и срыва разрядки напряженности всякий раз, когда такая разрядка намечалась в отношениях между государствами различных социальных систем. И, конечно, в этой подрывной для мира агрессивной дипломатии ФРГ не последнюю роль играли кадры Министерства иностранных дел и заграничных представительств ФРГ.
  В Федеративной Республике Германии ведение внешних сношений относится к компетенции главным образом федеральных центральных органов внешних сношений. Права отдельных земель в области осуществления таких сношений довольно незначительны, и их осуществление обусловлено согласием федеральных органов страны. Какие же вопросы Конституция ФРГ 18 относит к ведению Федерации?
  В ст. 24 (ј 1, 2, 3) отмечаются права Федерации принимать решения о вступлении ФРГ в военные союзы, об ограничении суверенитета ФРГ в пользу международных союзов. При этом Конституция предусматривает принятие специальных законов законодательными органами о передаче верховной власти "межгосударственным органам" (см. ј 1). Статья подчеркивает, что "для урегулирования международных споров Федерация присоединяется к соглашению об общем всеобъемлющем, обязательном международном арбитраже" (ј3). В ст. 25, исходя из так называемой теории примата международного права, утверждается, что "общие нормы международного права являются составной частью права Федерации. Они имеют преимущество перед законами и непосредственно
  порождают права и обязанности для жителей федеральной территории".
  Уже в этих статьях довольно определенно говорится о широких и по существу неограниченных правах федеральных органов в решении вопросов внешних сношений ФРГ с иностранными государствами.
  В ст. 73 указывается, что Федерация обладает исключительной законодательной компетенцией по вопросам внешних сношений, а также обороны. В ј 1 ст. 32 говорится, что "ведение сношений с иностранными государствами принадлежит Федерации". Параграф 3 той же статьи специально подчеркивает, что всякое выступление отдельных земель на международной арене допустимо лишь с согласия федеральных органов. В той мере, в какой земли обладают законодательной компетенцией, говорится в указанном параграфе, они могут с согласия Федерального правительства заключать договоры с иностранными государствами. Этот параграф, по существу, отдает решение вопроса о заключении договора отдельными землями на усмотрение Федерального канцлера, возглавляющего Федеральное правительство.
  Только ј 2 ст. 32 скорее во внутреннем, чем в международном, плане регламентирует взаимоотношения между Федерацией и землями в тех случаях, когда заключаемый федеральными органами договор непосредственно затрагивает положение той или иной земли. "Перед заключением договора, затрагивающего особое положение какой-либо земли, - говорится в ј 2 ст. 32, - эта земля должна быть заблаговременно заслушана". К компетенции федеральных органов Конституция относит также и все другие области внешних сношений: представительство в международных отношениях, решение вопросов войны и мира и т. п.
  Рассмотренные положения Конституции позволяют на примере ФРГ видеть тот же процесс централизации функций внешних сношений буржуазных федеративных республик. Этот процесс, характерный для периода империализма и обусловленный, в конце концов, концентрацией и централизацией капитала в империалистических странах, превращает буржуазные федерации, по существу, в унитарные государства. Этот процесс В. И. Ленин считал характерным для периода господства монополистического капитала.
  В дальнейшем будут рассмотрены лишь федеральные центральные органы внешних сношений ФРГ. Центральными федеральными органами внешних сношений ФРГ являются:
  двухпалатный Парламент;
  Президент Федеративной Республики Германии;
  Федеральный канцлер и Правительство ФРГ;
  министр иностранных дел и центральный аппарат возглавляемого им Министерства иностранных дел ФРГ
  Парламент ФРГ состоит из двух палат: бундестага и бундесрата.
  К компетенции бундестага относятся все вопросы внешних сношений, входящие в ведение Федерации и требующие законодательного оформления. К таким вопросам Конституция относит: решение об объявлении состояния войны (ст. 59 а, ј 1); решение вопроса о заключении мира (ст. 59а, ј4); одобрение международных договоров, регулирующих политические отношения ФРГ или касающихся федерального законодательства (ст. 59, ј 2). К такого рода международным договорам, которые касаются федерального законодательства, относятся предусмотренные ст. 24 так называемые соглашения о взаимной коллективной безопасности, под которыми понимается прежде всего система агрессивного блока НАТО.
  Наконец, в функции Парламента ФРГ в плане общего контроля за деятельностью Правительства входит также контроль за деятельностью всех остальных органов внешних сношений.
  Обе палаты западногерманского Парламента имеют свои комиссии, в том числе комиссии по иностранным делам.
  Несмотря на известные конституционные положения, которые закрепляют ряд основных прав и функций в области внешних сношений за Парламентом как за высшим законодательным федеральным органом государственной власти, фактически область внешних сношений полностью находится в руках исполнительных органов власти: Президента, особенно Федерального канцлера, Федерального правительства, Министерства иностранных дел. При этом усиление роли исполнительных органов в ФРГ идет не по линии расширения прав и поля деятельности Президента, как это имеет место, например, во Франции и США, а по линии расширения прав премьер-министра - Федерального канцлера. Такая эволюция закреплена в самой же Конституции, в чем нетрудно убедиться при рассмотрении функций центральных органов внешних сношений I ФРГ.
  Высшим среди исполнительных органов власти ФРГ органом внешних сношений является Президент ФРГ. В его компетенцию в области внешних сношений, согласно ст. 59, ј 1, входят:
  представительство Федерации в международных отношениях;
  заключение от имени Федерации договоров с иностранными государствами;
  аккредитование и принятие послов.
  Ряд других статей несколько конкретизирует и дополняет функции Президента в области внешних сношений. В соответствии с ј 2 ст. 59а Президент в исключительных случаях, когда нет возможности созвать бундестаг, может принимать решение об объявлении состояния войны и обнародовать это решение. Однако такое решение может [ быть принято Президентом при обязательном контрассигновании Федеральным канцлером и после предварительного заслушивания мнения председателей бундестага и бундесрата.
  Как видно уже из указанных положений, права Президента в известной мере ограничиваются полномочиями Федерального канцлера, с одной стороны, и бундестага-с другой. В некоторых других статьях Конституции права Президента во всех других областях внешних сношений, кроме двух (представительство в международных отношениях и аккредитование и прием послов),скорее формальность, чем реальность. Так, например, если ст. 59 предусматривает за Президентом право на заключение договоров, то в той же статье, ј 2, содержатся такие оговорки, которые сводят права Президента в этой области на нет. Для договоров, регулирующих политические отношения Федерации или касающихся федерального законодательства, необходимо одобрение и содействие соответствующих законодательных органов и в конечном счете бундестага. Что же касается второй группы возможных договоров и соглашений - межправительственных соглашений, которые называются административными соглашениями, - то эти соглашения относятся к компетенции Федерального правительства, прежде всего Федерального канцлера. Таким образом, за Президентом в области заключения договоров сохраняется публикация их за своей подписью.
  Таковы функции Президента в области внешних сношений и фактическое значение этих функций при осуществлении международных отношений ФРГ с иностранными государствами.
  В Федеративной Республике Германии почти вся реальная власть в определении и проведении внутренней и внешней политики государства сосредоточена в руках исполнительных органов власти - Правительства и его главы - Федерального канцлера. Такое положение узаконено в самой Конституции, которая вручает эту власть не столько Правительству как коллегиальному органу, сколько его главе - Федеральному канцлеру. Статья 65 Конституции прямо указывает, что Федеральный канцлер "устанавливает основные положения политики" и только "в пределах этих основных положений каждый федеральный министр" ведет дела своей отрасли.
  В ФРГ, по существу, ликвидирован принцип парламентской ответственности министров и действует ответственность министров перед Канцлером. Министры несут ответственность и М01ут смешаться Президентом с их постов только по предложению Канцлера без всякого участия Парламента. Канцлер также единолично назначает из числа министров своего заместителя - вице-канцлера (ст. 69).
  В области внешних сношений без Федерального канцлера, по существу, не обходится ни одно решение. В его функции входят:
  определение всего внешнеполитического курса (ст. 65);
  участие в решении вопросов войны и мира путем согласия и контрассигнования президентских решений, приказов и распоряжений;
  участие в заключении договоров путем контрассигнования президентских актов;
  руководство заключением и заключение административных (межправительственных) соглашений, относящихся к компетенции федеральной администрации (ст. 59, ј 2).
  С объявлением состояния оборонительной войны право издания приказов и командования также переходит к Федеральному канцлеру (ст. 65 а, ј 2).
  Федеральный канцлер не только руководит практически всей жизнью государства в порядке осуществления исполнительной власти, но и может быть правомочен на издание законодательных постановлений (ст. 80), а также может реализовать законопроекты, минуя бундестаг, в случае объявления "состояния законодательной необходимости".
  Разобранный выше конституционный Статус и функции Федерального канцлера в западногерманской буржуазной печати оцениваются как режим единоличной власти и "диктатура Канцлера".
  "Основанная на Конституции, приспособленной к его (канцлера. - В. 3.) персоне, - отмечал западногерманский публицист проф. Хагеман,- Федеративная Республика сделалась канцлерской демократией, где один человек имеет узаконенные полномочия единолично решать все важные вопросы"19. И не случайно даже в западной буржуазной печати иронически назвали режим в ФРГ "демократурой", при котором за словами о демократии стоит диктатура Канцлера.
  История внешней политики Федеративной Республики Германии довольно полно раскрывает значение Федерального канцлера как решающего и руководящего органа внешних сношений.
  В Федеративной Республике Германии, как и в других странах, главным оперативным звеном в проведении и осуществлении внешней политики и международных отношений является специальное ведомство - Министерство иностранных дел, его центральный аппарат и система зарубежных органов внешних сношений. Министр иностранных дел является конституционным должностным лицом. Его статус, как и статус других федеральных министров, определен в упомянутой выше ст. 65 Конституции ФРГ.
  Нынешняя структура центрального аппарата Министерства иностранных дел, возглавляемого министром иностранных дел, определена в основном реформой 1958 года. Структура центрального аппарата Министерства иностранных дел ФРГ выглядит следующим образом.
  Во главе Министерства иностранных дел стоит министр иностранных дел. Непосредственно министру подчиняются: статс-секретарь; отдел печати; отдел правительственных дел; отдел внешне- и внутриполитической информации; протокольный отдел (этот отдел обслуживает также Президента и Федерального канцлера).
  Статс-секретарь возглавляет своего рода коллегию министерства, которая называется конференцией директоров. Статс-секретарь является председателем конференции директоров. Конференция директоров состоит из двух постоянных заместителей статс-секретаря и руководителей всех отделов МИД. Министр иностранных дел также принимает участке в заседаниях конференции директоров.
  Оперативные отделы министерства разделены на две большие группы, возглавляемые двумя постоянными заместителями статс-секретаря.
  В ведение первого постоянного заместителя статс-секретаря по политическим вопросам входят четыре отдела: европейский отдел (Запад 1), западный отдел (Запад 2), отдел Востока и торгово-политический отдел.
  Европейский отдел (Запад 1) состоит из ряда референтур; организационно в него входит также секретариат по подготовке и проведению межгосударственных конференций и совещаний. Одна из них занимается вопросами политической "интеграции"; вторая - вопросами отношений с Европейским советом, Западноевропейским союзом и с европейскими негосударственными организациями; третья - вопросами мирного использования ядерной энергии. Остальные референтуры построены по принципу территориальных отделов: западноевропейские страны, страны Северной Африки, Турция, Ватикан.
  Западный отдел (Запад 2) также состоит из ряда референтур: ООН и другие международные организации; НАТО; разоружение и безопасность. Остальные референтуры также построены по территориальному принципу, по странам: Великобритания, Австралия, Новая Зеландия и другие страны Британского содружества наций (за исключением Канады); США и Канада; страны Латинской Америки; страны Африки к югу от Сахары.
  Отдел Востока состоит из многих референтур, некоторые из них построены по территориальному принципу, другие - по кругу вопросов или специальных функций. Одна референтура занимается так называемыми вопросами "воссоединения Германии"; вторая - западногерманскими интересами на Востоке; другие - вопросами политической и социально-экономической структуры мировой социалистической системы. Затем следуют территориальные референтуры: СССР; европейские социалистические страны; социалистические страны Азии; Ближний Восток; страны Южной и Юго-Восточной Азии; страны Восточной Азии. В отдел Востока входит также функциональная референтура - референтура по вопросам информации.
  Торгобо-политический отдел занимается вопросами торговой политики, состоит из двух подотделов, в свою очередь распадающихся на референтуры.
  Первый подотдел ведает вопросами экономических связей ФРГ, состоит из шести референтур, носящих функциональный характер: разработка вопросов внешнеторговой политики; вопросы взаимоотношений с межгосударственными организациями, в том числе со специализированными учреждениями, и вопросы соглашений по экономическим проблемам; руководство экономическими отделениями зарубежных представительств ФРГ; поддержание тесной связи с заграничными представительствами ФРГ по вопросам экономических связей с заграницей; наблюдение за иностранным законодательством по вопросам экономики и торговли; оказание помощи в развитии экспорта и импорта ФРГ; заключение торговых договоров; вопросы транспорта и экономические вопросы вооружения.
  Второй подотдел состоит из ряда территориальных референтур, ведающих экономическими связями ФРГ с соответствующими странами. В этот подотдел входит также служба по ведению переговоров с отдельными странами в целях заключения договоров.
  Таковы отделы и их референтуры, входящие в ведение первого постоянного заместителя статс-секретаря.
  Второй постоянный заместитель руководит отделами специального функционального назначения и служб: отделом кадров и управления делами, правовым отделом и отделом культуры.
  Отдел кадров и управления делами состоит из подотдела личного состава и подотдела управления делами. В первый подотдел входят референтуры по вопросам личного состава и службы чиновников и Министерства иностранных дел, дипломатических и консульских представительств; по вопросам личных дел высших чиновников и нештатных консулов, а также по некоторым другим вопросам. В подотдел управления делами входит референтура по общим организационным вопросам, канцелярия министерства, шифровальная служба, служба переводов, библиотека, политический архив с группой по вопросам истории, служба предварительной проверки и другие службы.
  В правовой отдел входят референтуры: международного права и государственных договоров; консульского права; государственного и административного права; паспортной службы Министерства иностранных дел; социального законодательства; германского имущества за границей; заключения мирного договора с Германией. Всего в правовом отделе насчитывается девять референтур.
  Отдел культуры состоит из ряда референтур. В ведение отдела и его референтур входят: вопросы культурных связей с заграницей, с международными организациями по вопросам культуры, вопросы религии, деятельности западногерманских больниц и поддержания связей с рабочими-эмигрантами из ФРГ; вопросы западногерманских школ и курсов за границей; вопросы международного сотрудничества в области науки, медицины, обучения иностранных студентов в ФРГ и западногерманских студентов за границей; вопросы международных молодежных организаций и поддержания спортивных связей с зарубежными странами; вопросы искусства, радио, кино; вопросы распространения литературы.
  Эта структура Министерства иностранных дел ФРГ, организационное начало которой было положено еще в 1958 году, в основном остается такой и в настоящее время. Некоторые частичные видоизменения, например учреждение в 1960 году второго статс-секретаря, чего-либо существенного с точки зрения внутренней структуры МИД ФРГ не вносят.
  Кроме Министерства иностранных дел в Федеративной Республике Германии имеются также некоторые другие ведомства или отдельные звенья ведомств, которые осуществляют внешние сношения. Например, к таким
  ведомствам относится так называемое Министерство по общегерманским делам. Это министерство фактически является узаконенной в форме министерства организацией, осуществляющей покровительство в отношении многочисленных землячеств и других реваншистских и милитаристских организаций и затрагивает к тому же внутренние дела другого германского государства-Германской Демократической Республики, а также Западного Берлина.
  ј 5. Органы внешних сношений некоторых развивающихся государств Азии, Африки, Латинской Америки
  Новым историческим типом государств и их органов внешних сношений являются развивающиеся государства Азии, Африки и Латинской Америки, выросшие в ходе национально-освободительной борьбы народов этих континентов и в результате крушения колониальной системы империализма. Молодые суверенные государства в своем подавляющем большинстве проводят политику неприсоединения. Однако большинство из них еще не вырвалось из мирового капиталистического хозяйства, хотя и занимает в нем особое место. Капиталистические монополии продолжают эксплуатацию природных богатств этих государств и оказывают немалое влияние на весь процесс их экономического и политического развития.
  Вместе с тем существование социалистической системы оказывает на их развитие положительное влияние и открывает перед этими государствами перспективу свободного некапиталистического развития, национального возрождения, ликвидации вековой отсталости и достижения экономической независимости.
  Различия в уровне экономического, национального и политического развития этих государств, в соотношении их социальных сил сказываются и в определенном своеобразии структуры каждого из этих государств, их органов внешних сношений и характера их дипломатии. Многие из них сохраняют черты, унаследованные от прежнего их положения как колониальных и полуколониальных владений старых империалистических держав (Англии, Франции), и соответствующий подбор и выучку внешнеполитических кадров.
  Однако новые тенденции во внутренней и внешней политике, общая антиимпериалистическая, антиколониальная направленность последней сказываются и на развивающемся внешнеполитическом аппарате этих государств. Внутри правящих группировок непрерывно происходит борьба различных тенденций в политике, отражающая классовые, национальные и международные влияния. Все это не может не сказываться и на внешнеполитическом аппарате, в котором отражаются противоречия и борьба различных общественных группировок.
  Другими словами, во внешнеполитическом аппарате освободившихся государств не все еще стабильно и прочно. Это развивающийся аппарат, как и сами государства. В них идет борьба прогрессивных и реакционных тенденций.
  Однако общая антиколониальная, антиимпериалистическая направленность внешней политики, борьба за упрочение национального суверенитета, определяемые происхождением и объективными условиями развития этих молодых независимых государств, являются наиболее характерными их чертами. Именно это и определяет в первую очередь как направление внешней политики и дипломатии, так и построение органов внешних сношений и основной состав дипломатических кадров.
  Органы внешних сношений развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки, народы которых в течение длительного времени находились под гнетом иностранного колониального господства империалистических держав, неразрывно связаны с национально-освободительным движением в этих странах, с процессом зарождения, формирования и развития их государственности. Во многих странах эти органы первоначально выступали именно как органы национально-освободительной борьбы. После достижения независимости главной задачей нового государства, в том числе его органов внешних сношений, становится поддержание и обеспечение завоеванной национальной самостоятельности.
  Обеспечение и защита независимости представляют собой основную линию во внешней политике, в деятельности органов внешних сношений всех действительно независимых новых государств в Азии, Африке и Латинской Америке. Благодаря коренному изменению соотношения сил на международной арене в пользу социализма и крушению колониальной системы империализма впервые в истории создаются такие условия, при которых бывшие колониальные страны, ныне независимые государства, могут обеспечить и защитить свою независимость от колонизаторских поползновений империализма, могут проводить самостоятельный внешнеполитический курс. Соответственно этому и органы внешних сношений этих стран становятся органами проведения национальной и независимой внешней политики и дипломатии, хотя их молодость, незавершенность всего процесса национального освобождения и сохранение различных путей и средств влияния крупных империалистических держав на эти страны накладывают определенный отпечаток на всю деятельность этих органов.
  В настоящей работе нет возможности рассмотреть органы внешних сношений всех или даже большинства независимых государств трех континентов - таких государств теперь свыше 100. Поэтому автор ограничивается рассмотрением таких органов лишь некоторых из стран.
  
  Центральные органы внешних сношений Индии
  
  Индия - одна из древнейших стран, Центральные второе по численности населения государство в мире, в 1947 году после длительного колониального господства
  английского империализма в результате широкого размаха национально-освободительной борьбы получила независимость и права доминиона, а в 1950 году была провозглашена Республикой.
  Согласно Конституции Индии, вступившей в силу 26 января 1950 г., руководящими принципами внешней политики страны, сформулированными в ст. 51, являются:
  содействие международному миру и безопасности;
  поддержание справедливых и основанных на уважении отношений между государствами;
  поощрение уважения к международному праву и договорным обязательствам в отношениях между организованными народами; и
  содействие урегулированию международных споров путем арбитража.
  За более чем три десятилетия своего независимого существования Республика проявила себя как активно действующее в интересах мира и международного сотрудничества на основе пяти принципов мирного сосуществования (Панча Шила), провозглашенных в 1954 году, суверенное государство Индия активно действует в Организации Объединенных Наций и является одним из основателей движения неприсоединения. Поясняя свое понимание этой политики, премьер-министр, видный политический и государственный деятель Индии Д. Неру говорил в своем выступлении в Народной палате Индии 9 декабря 1959 г.: "Когда мы говорим, что наша политика - это политика неприсоединения, мы явно имеем в виду неприсоединение к военным блокам"25. В своих многочисленных выступлениях и заявлениях на международных форумах и в парламенте Д. Неру и другие политические деятели Индии не раз подчеркивали, что политика неприсоединения- это не нейтральная политика в обычном ее понимании. Они подчеркивали, что там, "где свобода и справедливость находятся под угрозой или имеет место агрессия, мы не можем быть и мы не будем нейтральны".
  В выступлениях бывшего министра обороны и видного политического деятеля Индии К. Менона в Организации Объединенных Наций (на XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН 17 октября 1960 г.) было дополнительно разъяснено: "Мы не нейтральная страна. Мы не нейтральны, когда речь идет о мире, не нейтральны, когда речь идет о господстве империалистов... Мы не нейтральны по отношению к величайшим экономическим и социальным проблемам, которые могут возникнуть..."
  В своей официальной ноте Правительству США в 1951 году Правительство Индии писало, что "сопротивление колониальной и империалистической политике составляет основу борьбы за сохранение мира, которую проводит Индия"25.
  Индийский народ, как и его Правительство, активно выступает в защиту мира, против агрессивных блоков, поддерживает политику установления дружественных отношений со всеми странами независимо от их общественного и политического строя, смягчения международной напряженности, активно участвует в борьбе против колониализма и апартеида.
  В 1971 году между Индией и Советским Союзом был подписан Договор о мире, дружбе и сотрудничестве сроком на 20 лет, в котором стороны высказывались за дальнейшее расширение и усиление сложившихся отношений дружбы и сотрудничества на основе принципов уважения независимости, суверенитета и территориальной целостности обоих государств, невмешательства во внутренние дела друг друга, равенства и взаимной выгоды. Обе стороны выступили за продолжение усилий для сохранения и укрепления мира в Азии и во всем мире, за прекращение гонки вооружений, достижение всеобщего и полного разоружения и обеспечение полной ликвидации колониализма и расизма.
  СССР заявил об уважении политики неприсоединения Индии, со своей стороны Индия заявила о своем уважении миролюбивой внешней политики СССР, направленной на усиление дружбы и сотрудничества со всеми народами.
  Обе стороны обязались не участвовать в каких-либо военных союзах, направленных против другой стороны, и в случае, если одна из сторон явится объектом нападения или угрозы нападения, они начнут взаимные консультации в целях устранения такой угрозы и обеспечения мира и безопасности.
  Во время дружественного визита Л. И. Брежнева в Индию в ноябре 1973 года была подписана декларация, в которой было выражено глубокое стремление двух стран и дальше расширять взаимовыгодное сотрудничество во всех областях.
  Конституция Индии возлагает на Президента Республики исполнительную власть в стране, которая осуществляется им либо непосредственно, либо через должностных лиц, подчиненных ему в соответствии с Конституцией (ст. 53). "Совет министров оказывает помощь и дает советы Президенту" (ст. 74)26. "Совет министров несет коллективную ответственность перед Народной палатой" (ст. 75). Министры, в том числе министр иностранных дел, назначаются Президентом Республики "по совету премьер-министра". "Вся исполнительная деятельность Правительства Индии осуществляется от имени Президента" (ст. 77).
  Поскольку Индия является государством, представляющим собой Союз штатов, в ведение этого Союза, а значит Парламента, издающего законы, и высшей исполнительной власти государства - Президента и назначаемого им Правительства входят все вопросы внешней политики и международных отношений государства. В приложении 7 к ст. 246 Конституции перечисляются следующие конкретные вопросы из области внешней политики, которые входят в компетенцию Союза:
  "10. Внешние сношения; все вопросы, касающиеся взаимоотношений Союза с каким-либо иностранным государством.
  Дипломатическое, консульское и торговое представительство.
  Организация Объединенных Наций.
  Участие в международных конференциях, ассоциациях и других организациях; выполнение принятых ими решений.
  Заключение договоров и соглашений с иностранными государствами и выполнение договоров, соглашений и конвенций с иностранными государствами.
  Война и мир.
  Осуществление юрисдикции за границей.
  Гражданство, натурализация и иностранные подданные.
  Выдача преступников.
  Разрешение на въезд в Индию, эмиграция и высылка из Индии; паспорта и визы.
  20. Паломничество в места, находящиеся вне пределов Индии. [...]
  37. Иностранные займы. [...]
  83. Таможенные сборы, в том числе экспортные сборы".
  Президент и действующий от его имени премьер-министр направляют всю внешнюю политику страны и представляют ее в международных отношениях.
  Высшим оперативным органом, ведущим всю работу в области внешних сношений, является Министерство иностранных дел Индии. Это министерство осуществляет повседневное руководство примерно 120 представительствами Индии за границей (посольства, консульства, представительства при международных организациях). Согласно общему законодательству, решениям Правительства Индии и практике ее внешнеполитической деятельности, в функции Министерства иностранных дел входят: оперативные сношения с иностранными государствами; повседневное руководство дипломатическими и консульскими представительствами Индии за рубежом; участие Индии в работе ООН и других международных организаций, а также в различных международных конференциях; подготовка различных договоров и соглашений с иностранными государствами; вопросы иностранной юрисдикции, эмиграции, паспортно-визового режима и регулирования религиозного паломничества за пределы страны.
  Министерство иностранных дел Индии, как и ведомства иностранных дел других государств, имеет оперативно-территориальные и функциональные отделы. К группе оперативно-территориальных отделов относятся отделы: африканских стран (к югу от Сахары), американский (Северной и Южной Америки), восточно-азиатский (Дальнего Востока, Непала, Бутана), Юго-Восточной Азии (Австралия, Новая Зеландия, Фиджи, Маврикий), Южной Азии, Ближнего Востока и Северной Африки, европейских стран (Западной и Восточной Европы и СССР), северный и отдел Бангладеш.
  В состав функциональных отделов входят отделы: ООН и других международных организаций, экономический, координации, административный, протокольный, консульский и по делам эмиграции, договорно-правовой, внешней пропаганды, комитет по планированию внешней политики.
  Во главе министерства стоит министр - обычно видный политический деятель правящей партии (в бытность
  премьер-министром Д. Неру являлся и министром иностранных дел), его заместители; повседневную практическую работу возглавляют секретарь по иностранным
  делам и руководители отделов, которые являются опытными, дипломатическими работниками Индии.
  
  Органы внешних сношений Алжирской Народной Демократической Республики
  
  Демократическая Республика - молодое арабское государство на севере Африки, народ которого завоевал свою независимость
  в результате длительной и упорной борьбы против колониального владычества Франции. Фронт национального освобождения, руководивший с ноября 1954 года вооруженной борьбой алжирского народа, в ходе борьбы создал в стране свои политико-административные органы, которые стали зародышем новой народной власти. Проведенный после Эвианских соглашений 1 июля 1962 г. референдум дал безоговорочное свидетельство требования алжирского народа полной независимости Алжира (99% алжирского населения проголосовали за нее), которая и была 3 июля провозглашена. Власть в стране фактически перешла в руки руководства Фронта национального освобождения, который еще в 1954 году создал свою Делегацию внешних сношений (прообраз МИД).
  Фронт национального освобождения, а затем Временное правительство Алжирской Республики руководствовались в своей внутренней и внешней политике принятой в июне 1961 года в Триполи "Программой осуществления народной демократической революции".
  В разд. III этого программного документа, носящем название "За независимую внешнюю политику", говорится, что "правильная ориентация внешней политики является важным фактором укрепления нашей независимости и создания национальной экономики...
  Перед лицом серьезных опасностей, продолжающих постоянно угрожать нашей стране, внешняя политика независимого Алжира должна строго руководствоваться принципами последовательной борьбы против колониализма и империализма, принципами поддержки определенных тенденций в странах Магриба, арабского мира и Африки, поддержки освободительного движения и борьбы за мир".
  Далее в этом документе были определены основное содержание и главные направления внешней политики государства, которыми продолжает руководствоваться в настоящее время Революционное правительство Алжира. Так, в разделе "Борьба против колониализма и империализма" говорится: "Поддержка со стороны социалистических стран, которые в период войны различными путями встали на нашу сторону и с которыми мы должны укреплять уже существующие связи, создает реальные возможности для освобождения от империалистической зависимости.
  Усиление нейтралистского направления, к которому мы присоединяемся, свидетельствует о динамизме народов, борющихся за укрепление своей независимости.
  Усиление этого направления в каждой отдельно взятой стране зависит от внутреннего выбора и от степени независимости ее экономики. Поэтому внешняя политика Алжира в общих рамках нейтралистского направления должна быть направлена на союз с теми странами, которые сумели упрочить свою независимость и освободились от империалистического влияния".
  Касаясь вопроса "поддержки освободительных движений", Триполийская программа формулирует следующие задачи в этой области: "Независимый Алжир должен оказать всемерную помощь народам, ведущим последовательную борьбу за освобождение своих стран. Он должен будет уделить особое внимание положению в Анголе, в Южной Африке и в странах Восточной Африки. Действенная солидарность в борьбе против колониализма позволит нашей стране расширить фронт борьбы и усилить движение за объединение".
  Для решения этих задач приобретает важное значение борьба за международное сотрудничество, которой уделен специальный раздел Триполийской программы. В нем говорится следующее: "Международное сотрудничество необходимо для использования всех материальных и человеческих ресурсов в борьбе за прогресс в условиях мира. Оно достигается путем постоянной мобилизации масс против империализма.
  Укрепление связей со странами Азии, Африки и Латинской Америки, развитие всестороннего обмена с социалистическими странами, построение отношений со всеми государствами на базе равенства и взаимного уважения национального суверенитета, взаимодействие с демократическими силами в других странах, в первую очередь во Франции, поможет нашей стране успешно справиться с той ответственностью, которая возлагается на нее в международном плане. Именно таким путем она сможет внести свой позитивный вклад в борьбу против гонки вооружений и ядерных испытаний, которые проводятся на нашей собственной территории и угрожают нашей независимости и нашей безопасности. Именно таким путем она сможет помочь ликвидации военных пактов и иностранных баз.
  Такая внешняя политика, - заключает Программа,- является необходимым условием для осуществления наших внутренних целей. Она позволит в нашей стране реализовать задачи народной демократической революции и принять участие в строительстве нового мира".
  10 сентября 1963 г. была принята Конституция Алжирской Народной Демократической Республики, в которой были сформулированы основные принципы внешней политики. Во вводной части Конституции об этом сказано в следующих выражениях: "Достигнув цели - национальной независимости, которую Фронт национального освобождения поставил перед собой в ноябре 1954 года, алжирский народ продолжает идти по пути демократической и народной революции. Революция находит свое воплощение... в проведении международной политики, основанной на национальной независимости, международном сотрудничестве, антиимпериалистической борьбе и действенной поддержке движений народов, ведущих борьбу за независимость или за освобождение своих стран".
  19 ноября 1976 г. на всеалжирском референдуме была принята новая Конституция Алжирской Народной Демократической Республики, которая отразила в форме основного закона главные направления внутренней и внешней политики Алжира с учетом государственного опыта последних лет и определила четко формы государственного устройства и функции органов государственной власти страны.
  В гл. VII раздела "О принципах внешней политики" Конституция определила, что "Алжирская Республика разделяет принципы и цели, изложенные в Уставах Организации Объединенных Наций, Организации африканского единства и Лиги арабских государств" (ст. 96), и что, "будучи верным принципам и целям неприсоединения, Алжир борется за мир, мирное сосуществование и невмешательство во внутренние дела государств" (ст. 90).
  Говоря далее о главных направлениях внешней политики страны, Конституция заявляет: "Борьба против колониализма, неоколониализма, империализма и расовой дискриминации представляет собой главное направление революции. Солидарность Алжира со всеми народами Африки, Азии и Латинской Америки в их борьбе за политическое и экономическое освобождение, за их право на самоопределение и независимость является основной линией национальной политики" (ст. 92). Наконец, "укрепление международною сотрудничества и развитие дружественных отношений между государствами на основе равноправия, взаимной заинтересованности и невмешательства во внутренние дела являются основными принципами государственной политики" (ст. 93).
  В гл. II раздела "Об исполнительной власти" Конституции записано, что Президент Республики, избираемый на 6 лет, "определяет в соответствии с Национальной Хартией и положениями Конституции общую политику страны как во внутреннем, так и во внешнем плане, направляет и исполняет эту политику", "назначает и отзывает послов и чрезвычайных посланников Республики за границей. Он принимает верительные и отзывные грамоты иностранных дипломатических представителей, заключает и ратифицирует международные договоры согласно условиям, определенным в Конституции".
  В ст. 120 говорится, что "в случае возникновения неминуемой угрозы государственным институтам, независимости или территориальной целостности страны Президент Республики вводит чрезвычайное положение. Эта мера принимается после проведения совместного заседания высших органов партии и правительства". Статья 122 определяет, что "после консультации с руководящей инстанцией партии, совещания с правительством и ознакомления с мнением Высшего Совета Безопасности Президент Республики в случае происходящей или неминуемой агрессии объявляет состояние войны в соответствии с положениями Устава ООН".
  Согласно ст. 124, "Президент Республики заключает перемирие и мир".
  В гл. III раздела "О законодательной власти" Конституция определяет, что "по требованию Президента Республики или Председателя Национального Народного Собрания последнее может открыть дебаты по вопросам внешней политики. В случае необходимости эти дебаты могут закончиться принятием Национальным Народным Собранием резолюции, которую Председатель Собрания передает Президенту Республики" (ст. 157).
  В ст. 158 говорится, что "политические договоры, так же как и договоры, изменяющие законы, ратифицируются Президентом Республики после их непременного одобрения Национальным Народным Собранием". В ст. 160 говорится, что, "если все или часть положений какого-либо договора противоречат Конституции, разрешение на ратификацию договора может быть дано лишь после пересмотра Конституции".
  Таким образом Президент Республики объединяет в своих руках основные вопросы внешней политики страны, хотя повседневное руководство ею осуществляет министр иностранных дел, являющийся членом высших партийных и государственных органов Алжира.
  Министерство иностранных дел Алжира является основным государственным аппаратом практического осуществления внешней политики страны. Как видно из официальной схемы министерства, во главе его стоят министр и генеральный секретарь со своим заместителем Они являются основным руководящим звеном министерства, которое постоянно связано с четырьмя дирекциями, ведающими основными отраслями и направлениями внешнеполитической деятельности. Это - генеральная дирекция по делам политики, экономики, культуры и социальным (с двумя дирекциями: по политическим делам и по делам экономики, культуры и социальным, а также отдел международных организаций); дирекция по французским делам; дирекция по делам юридическим и консульским, дирекция общей администрации.
  Министр и генеральный секретарь министерства непосредственно связаны с посольствами и консульствами Алжира за границей и направляют деятельность генеральной инспекции по дипломатическим постам.
  В дирекцию по политическим делам входят отделы по странам: арабским, африканским, европейским и Северной Америки, Азии и Латинской Америки, социалистическим странам.
  В дирекции по делам экономики, культуры и социальным имеются два отдела: по делам экономики и финансов, по делам культурным и социальным.
  Дирекция по французским делам имеет три службы: политическая служба, экономическая и финансовая, служба технического и культурного сотрудничества.
  Дирекция по юридическим и консульским делам имеет национальное бюро по делам беженцев и апатридов и три службы: служба конвенций административных и социальных, а также международных союзов.
  Дирекция общей администрации имеет две поддирекции: поддирекцию персонала и поддирекцию бюджета и материальную.
  Такова структура Министерства иностранных дел - основного центрального органа повседневного руководства осуществления внешней политики АНДР, направляемой Революционным советом и Фронтом национального освобождения Алжира.
  В апреле 1964 года на I съезде этой партии была принята Алжирская хартия, которая развивает ряд положений Триполийской программы и в специальном разделе "За независимую внешнюю политику" дает следующее обоснование внешнеполитического курса АНДР:
  "В области международных отношений доминирующими являются два фактора: с одной стороны, прогресс социалистических и демократических сил, выражающийся в усилении антиимпериалистической борьбы, достижении независимости новыми государствами, экономическом развитии социалистических стран, усилении борьбы демократических движений; с другой стороны, постоянное сужение сферы империалистического влияния".
  Далее в п. 2 Хартии говорится: "Борьба за всестороннее освобождение от империализма является обязательным условием укрепления национальной независимости, реальной эмансипации угнетенных стран", дается следующая сжатая формулировка основ внешней политики Алжира: "Сосуществование государств с различными экономическими и социальными системами является желательным. Уважение независимости, суверенитета, равноправия, территориальной неприкосновенности и невмешательства во внутренние дела других стран является фактором развития и интенсификации обмена между народами на всех уровнях" (п. 7) и "Развитие социализма в Алжире связано с борьбой других народов мира. Поэтому дипломатическая деятельность государств должна руководствоваться внешнеполитическими принципами, выработанными партией" (п. 8).
  В прокламации Революционного совета - высшего политического органа Алжира от 19 июня 1965 г., подписанной Президентом АНДР X. Бумедьеном, о внешней политике говорится следующее: "В соответствии с основными принципами Фронта национального освобождения наша дипломатия, которая стремится быть эффективной и реалистической, будет неизменно руководствоваться всеми принципами, изложенными в Триполийской программе и подтвержденными Алжирской хартией".
  27 июня 1976 г. в Алжире в результате референдума была одобрена и стала основным законом Республики Национальная хартия АНДР. В гл. V Хартии, посвященной внешней политике, сформулированы следующие основные положения, определяющие направление и содержание внешней политики АНДР: "Наш выбор в пользу социалистического общества, основанного на национальной независимости, социальной справедливости, равенстве между всеми гражданами, всестороннем развитии человека и борьбе против слаборазвитости, определяет концепцию нашей внешней политики. Алжир выступает за укрепление солидарности в борьбе против колониализма, неоколониализма и империализма. В связи с этим его действия направлены на безусловную поддержку народов, борющихся за свое национальное освобождение, за уважение своих прав на самоопределение и независимость".
  Хартия устанавливает отношение Алжира к важнейшим прогрессивным принципам международных отношений, сформулированным в ряде международных документов последнего времени Так, в Хартии записано, что "-Алжир приветствует прогресс, достигнутый в деле международной разрядки, которую он рассматривает как важнейший элемент развития мира к прогрессу и миру. Однако он не желает соглашаться с ограничительной интерпретацией, которая лимитировала бы разрядку развитыми странами и обрекла бы остальной мир, то есть подавляющее большинство человечества, на жестокую эксплуатацию, отсутствие безопасности и войны.
  Мирное сосуществование, которое не охватывало бы все народы, было бы опасным и бесперспективным... Мир неделим. Он должен быть глобальным и затрагивать не только отношения между великими державами, но и отношения этих последних с малыми странами".
  В Хартии определено место Алжира среди развивающихся стран и отношение его к политике неприсоединения "Будучи страной третьего мира, - говорится в Хартии,- Алжир солидарен со всеми народами Азии, Африки и Латинской Америки, борющимися за свое политическое освобождение, укрепление своей независимости, экономическое и социальное развитие... Неприсоединение- это постоянная политическая линия Алжира. Такая внешняя политика является наиболее подходящим выражением нашей политики национальной независимости".
  Хартия определяет отношение Алжира к политике мира, к развитию отношений с государствами социализма, капитализма, с европейским континентом. "Алжир является "страной, стремящейся к миру. Он хочет развивать отношения дружбы со всеми странами мира. С промышленно развитыми странами он будет стараться поддерживать дружественные и плодотворные отношения на базе уважения суверенитета, невмешательства во внутренние дела и равновесия интересов.
  С социалистическими странами политика сотрудничества постоянно развивается и расширяется во всех областях. Ускоряемое развитие мира будет постоянно давать этой политике новые возможности, тем более, что она основана на общности борьбы против колониализма, неоколониализма и империализма. Алжир будет стремиться к еще большему упрочению своих отношений с социалистическими странами на основе дружбы и равновесия интересов.
  Сотрудничество с Европой может получить еще более широкий размах, если только укрепится тенденция некоторых европейских стран к установлению отношений нового типа, свободных от методов и практики безвозвратно ушедшего прошлого".
  Таким образом, Национальная хартия и Конституция АНДР четко определили направление и содержание внешней политики Алжира с учетом всей современной международной обстановки.
  На этой основе и строится внешнеполитическая деятельность АНДР, направленная на укрепление независимости, борьбу с империализмом и колониализмом, развитие дружбы между народами и мирное сосуществование государств с различным социальным строем, за всеобщий мир и социальный прогресс.
  В этой деятельности АНДР занимает одно из ведущих мест в среде развивающихся стран, среди прогрессивных и миролюбивых государств мира.
  
  Центральные органы внешних сношений Мексиканских Соединенных Штатов
  
  Мексика-крупное государство Латинской Америки (площадь около 2 млн. кв. км, население свыше 58 млн.
  человек), освободившееся в начале XIX века после длительной вооруженной борьбы от испанского владычества, а затем испытавшее тяжелую войну с США, захвативших почти половину ее территории. Идеи национально-освободительной борьбы, национального суверенитета народа и соблюдения принципа невмешательства во внутренние дела других государств, равенства в отношениях между государствами и поддержания равноправных и взаимовыгодных связей со всеми странами мира независимо от их социального строя являются основными, определяющими направление внешней политики этой страны.
  "Юридические и философские принципы, на которых базируется наш суверенитет и которые определяют нашу внешнюю политику, являются неизменными: уважение права народов на самоопределение; универсальность принципа невмешательства; юридическое равенство народов; мирное урегулирование международных споров; сотрудничество всех государств в целях экономического развития наиболее отсталых стран и как следствие всего этого борьба за мир", - говорил президент Мексики Л. Эчеверрия в 1969 году. "Доктрина Мексики гласит, что только свободные народы могут добиться благополучия и способствовать благополучию других. По этой причине она отвергает всякую внешнюю гегемонию и выступает за полное уничтожение колониализма, осуждение войны и агрессии, какие бы формы они ни принимали"29.
  Внешняя политика Мексики строится с учетом позитивных изменений, происходящих в мире, и направлена на укрепление политической и экономической независимости страны, права свободного распоряжения своими природными ресурсами.
  Конституция Мексики, провозглашенная 5 февраля 1917 г., после победы буржуазно-демократической революции 1910-1917 годов, вручает высшую исполнительную власть Президенту Мексиканских Соединенных Штатов, избираемому прямыми выборами (на 6 лет), который является и главой Правительства. Законодательная власть принадлежит Конгрессу, состоящему из Палаты депутатов и Сената.
  Статьей 39 Конституции определено, что "национальный суверенитет полностью и изначально принадлежит народу. Вся государственная власть исходит от народа и учреждается для его блага. Народ в любое время имеет неотъемлемое право изменить форму правления".
  Полномочия Конгресса Мексики в области внешней политики определены ст. 73, 76 Конституции. В эти полномочия входит:
  "XII. Объявлять войну на основе данных, представленных исполнительной властью".
  "XX. Издавать законы о дипломатической и консульской службе Мексики".
  "Статья 76. К исключительной компетенции Сената относится:
  I.Учреждать международные договоры и соглашения, заключаемые Президентом Республики с иностранными державами.
  II.Утверждать произведенные Президентом назначения дипломатических представителей и агентов, генеральных консулов...
  III.Уполномочивать Президента разрешать национальным войскам покидать территорию страны, иностранным войскам проходить через государственную территорию и флотам других держав оставаться в мексиканских водах на срок свыше одного месяца".
  Статьей 89 Конституции определено, что Президенту принадлежат из области внешней политики следующие права и обязанности:
  "П. Назначать и смещать по своему усмотрению государственных секретарей.., смещать дипломатических агентов...
  "III. Назначать, с одобрения Сената, послов, дипломатических представителей и генеральных консулов".
  "VIII. Объявлять войну от имени Мексиканских Соединенных Штатов после принятия соответствующего закона Федеральным Конгрессом".
  "X. Вести дипломатические сношения и заключать договоры с иностранными державами, представляя их на ратификацию Федерального Конгресса".
  В компетенцию судов Федерации, согласно Конституции, входит рассмотрение "IV. Всех дел, касающихся членов дипломатического и консульского корпуса".
  Президент назначает всех министров, в том числе министра иностранных дел, который возглавляет главный орган внешних сношений - Министерство иностранных дел Мексики.
  Руководство министерства состоит из министра, двух его заместителей, генерального секретаря и пяти членов коллегии, которые возглавляют политическое руководство отношениями со странами.
  Повседневной оперативной работой руководят генеральные департаменты (оперативные отделы), в том числе церемониала (протокольный отдел), дипломатической службы, международных организаций, консульской службы, международно-технического сотрудничества, международных границ и вод, культурных связей, юридических дел, международного экономического сотрудничества, информации, а также отдел, ведающий административными вопросами.
  Мексика играет активную роль в деятельности ООН и других международных организаций, в том числе в межамериканских, занимая в них прогрессивные позиции. Она выступает сторонником единства и сплоченности латиноамериканских стран на базе укрепления их экономической и политической независимости, за усиление контроля за деятельностью международных монополий в Латинской Америке, за создание латиноамериканской экономической системы без участия США, но с участием Кубы. Мексика была инициатором проекта Хартии экономических прав и обязанностей государств, принятой на XXIX сессии Генеральной Ассамблеи ООН.
  
  Глава III ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА ЗА ГРАНИЦЕЙ
  ј 1. Основные виды зарубежных органов внешних сношений. Дипломатическое представительство, его задачи, функции и персонал
  Для осуществления внешних сношений за границей государства издавна направляли в другие страны своих специальных уполномоченных или послов, учреждали временные и постоянные представительства или миссии, посылали свои делегации для двусторонних переговоров или участия в каких-либо многосторонних конференциях, конгрессах или торжественных церемониях.
  В настоящее время внешние сношения государств приобрели широкий, разносторонний и в то же время постоянный характер. Поэтому имеются различные виды органов внешних сношений. Основными из них можно считать: постоянные дипломатические представительства- посольства и миссии при главах государств и правительств, возглавляемые, соответственно, послами и посланниками; консульства; торговые и культурные представительства и миссии, являющиеся либо частью дипломатических представительств, либо самостоятельными органами, выполняющими специальные функции; постоянные представительства при международных организациях и учреждениях; временные представители или делегации для участия в двусторонних и международных переговорах на конференциях, конгрессах или торжественных церемониях.
  Все эти органы внешних сношений выполняют постоянно или временно определенные государством, учреждающим или посылающим их, функции и задачи в интересах внешней политики этого государства. Они пользуются в стране пребывания определенными правами, привилегиями и иммунитетом в соответствии с общими нормами международного права и двусторонними соглашениями посылающего и принимающего их государств.
  Важнейшую роль среди зарубежных органов внешних сношений играют дипломатические представительства государств, аккредитованные при главах иностранных государств, - посольства и миссии, ибо они являются непосредственными представителями государств, их правительств, осуществляющими прямую связь с главами государств и их правительствами в стране пребывания.
  Посольства и миссии консульства, их задачи и функции
  
  Посольство или миссия учреждается государством с согласия другого государства как постоянное дипломатическое представительство при главе этого другого государства. Во
  главе этих представительств стоят послы (для посольств), посланники (для миссий) или поверенные в делах (для обоих). Послы, согласно ст. 14 Венской конвенции о дипломатических сношениях 1961 года, аккредитуются при главе государства, посланники - при главе правительства и поверенные в делах - при министре иностранных дел, которому они вручают соответствующее письмо своего министра. Назначение поверенного в делах, как правило, носит временный характер, и, во всяком случае, свидетельствует о не вполне нормализованных дипломатических сношениях. Посольства считаются высшими по своему рангу дипломатическими представительствами. В свое время посольства создавались еще на основе решений Венского конгресса 1815 года исключительно в государствах - великих державах. Посольство сейчас рассматривается как более высокий тип дипломатического представительства, созданием которого часто хотят подчеркнуть более высокий уровень дипломатических отношений с данной страной.
  Как определяет Венская конвенция о дипломатических сношениях, функции этих дипломатических представительств состоят:
  "а) в представительстве аккредитующего государства в государстве пребывания;
  Ь) в защите в государстве пребывания интересов аккредитующего государства и его граждан в пределах, допускаемых международным правом;
  с) в ведении переговоров с правительством государства пребывания;
  (1) в выяснении всеми законными средствами условий и событий в государстве пребывания и сообщении о них правительству аккредитующего государства;
  е) в поощрении дружественных отношений между аккредитующим государством и государством пребывания и в развитии их взаимоотношений в области экономики, культуры и науки" (ст. 3).
  Другими словами, основной задачей и функцией посольства (или миссии) является прежде всего представительство данного государства в стране пребывания посольства (миссии) во всех вопросах. Дипломатическое представительство является основным каналом обращений правительства, пославшего это представительство, к правительству страны пребывания по всем вопросам отношений между двумя странами. С другой стороны, правительство той страны, на территории которой находится данное представительство, обращается к правительству страны, которую оно представляет, через посредство этого представительства по любому вопросу, интересующему правительство страны пребывания.
  Повседневная связь и переговоры с ведомством иностранных дел данного государства, а также с иностранными представителями других государств, аккредитованными в этом государстве, осуществляются также через дипломатическое представительство в данной стране. Посольство или миссия имеют повседневную связь с министерством иностранных дел страны пребывания; кроме того, посольство имеет повседневную связь с дипломатическим корпусом, то есть с представителями других государств, аккредитованными в этом государстве.
  Информирование своего правительства о политическом и экономическом положении страны пребывания и активная деятельность в интересах внешней политики своего государства, в интересах улучшения отношений со страной пребывания являются важнейшей задачей представительства. Каждое посольство или миссия наблюдают за тем, что происходит в стране пребывания. Вместе с тем любое из зарубежных представительств должно серьезно продумывать каждый свой шаг с точки зрения того, что может быть полезно для государства, для осуществления задач его политики. Это, в частности, относится к развитию экономических и культурных отношений между государствами, к укреплению и расширению политических связей.
  Защита прав и интересов граждан и юридических лиц своего государства предполагает выступление представительства перед государственными органами, судебными и иными учреждениями страны пребывания, а в случае необходимости и перед правительством данной страны с целью обеспечить права и интересы своих граждан и юридических лиц. При этом вся деятельность иностранного представительства, его дипломатических и иных сотрудников в стране пребывания исходит из признания и уважения законов и обычаев данной страны, ее государственного и общественного строя и строгого соблюдения общепризнанного принципа международного права - невмешательства во внутренние дела государства, в котором это представительство аккредитовано.
  Таковы важнейшие обязанности и функции посольств и миссий как основных зарубежных органов внешних сношений.
  Кроме посольств и миссий имеются еще такие заграничные представительства государства, как консульства, которые пользуются более ограниченными, по сравнению с дипломатическими представительствами, правами, привилегиями и иммунитетом в стране пребывания.
  Консульства представляют государство в вопросах защиты интересов граждан и интересов государства главным образом в области торговой и имущественно-правовой. Они оформляют также паспорта, визы и другие документы как для граждан страны, которую они представляют, так и для граждан страны пребывания, когда это связано с какими-либо торговыми, культурными и иными отношениями со страной этого консульства. Обычно консульства открываются в тех местах, где имеется наибольшее количество граждан соответствующей страны или имеются какие-то постоянные связи с этим государством. Консульства бывают в портовых городах и в пунктах, где ведутся торговые сношения, где требуется оформление ряда имущественно-правовых вопросов и т. д.
  Консульство не может представлять государство в политической области и в общедипломатическом плане. Хотя, как правило, и при нормальных дипломатических отношениях консульство представляет государство лишь в плане имущественно-правовых отношений, тем не менее в порядке исключения при отсутствии дипломатических отношений консульства иногда играют и более важную роль. С их организации начинается нередко развитием нормальных дипломатических отношений.
  Консульство может быть учреждено на территории государства пребывания только с его согласия, как и определение местопребывания и границы консульского округа. Глава консульского учреждения (генеральный консул, консул, вице-консул, консульский агент) получает от министра иностранных дел правительства, пославшего его, документ - консульский патент, который и предъявляется им правительству Страны пребывания. Он допускается к исполнению своих обязанностей в своем консульском округе по получении от правительства страны пребывания разрешения, которое носит название экзекватуры.
  
  Признание государства и установление дипломатических отношений
  
  Первым шагом к установлению дипломатических отношении между государствами является признание того или иного государства и его правительства со стороны другого государства. Это признание возможно в двух формах: де-факто, то есть признание самого факта существования данного государства и его правительства, безотносительно к его юридическим правам, и де-юре, то есть со всеми его юридическими правами и привилегиями в международных отношениях.
  Известно, что Советское государство, созданное в октябре 1917 года, в течение длительного времени не было признано крупнейшими капиталистическими государствами- США, Англией, Францией и др. После провала иностранной интервенции и до 1924 года эти государства считались лишь с фактом существования СССР, то есть признавали его де-факто, но не имели нормальных дипломатических отношений. Лишь 2 февраля 1924 г. Великобритания признала Советский Союз де-юре и установила с ним нормальные дипломатические отношения. Вслед за этим началась полоса признаний Советского Союза со стороны других капиталистических стран и установление с ним дипломатических отношений (7 февраля 1924 г. - с Италией, 21 февраля - с Австрией, 8 марта-с Грецией, 10 марта - с Норвегией, 18 марта - со Швецией и Данией, 31 мая - с Китаем, 4 августа - с Мексикой, 28 октября - с Францией, 15 апреля 1925 г. - с Японией и лишь 16 декабря 1933 г. -с США).
  Ту же нереалистическую политику непризнания США, Англия, Франция и ФРГ проводили до 70-х годов и по отношению к миролюбивому немецкому государству- Германской Демократической Республике даже тогда, когда это государство было принято в ООН как независимое суверенное государство.
  До 1976 года США не признавали и первого социалистического государства в Западном полушарии - Республику Куба.
  Установление дипломатических отношений происходит после предварительных переговоров, обычно при посредничестве или через дипломатических представителей других государств, и оформляется в виде обмена письмами или телеграммами между главами государств или премьерами (иногда и министрами иностранных дел) правительств, причем в этих письмах (телеграммах) определяется ранг дипломатического представительства (посольства, миссии), которым решают обменяться государства.
  После этого следует обычно взаимное назначение дипломатических представителей (послов, посланников). Общепринято в международной практике, что перед наначением посла (посланника) запрашивается согласие (агреман) правительства страны, куда назначается посол (посланник). С этой целью правительству сообщаются краткие сведения о намеченном кандидате с указанием его фамилии, имени и отчества, года рождения, образования, семейного положения и краткой справки о его служебной деятельности, которые передают дипломатическим путем в виде памятки без какого-либо официального оформления этого документа (без официального бланка, номера, даты и т.п.). По получении запроса агремана правительство государства, которое запрашивалось, рассматривает запрос и в течение обычно 2-3-недельного срока дает свой ответ. Как правило, дается согласие на назначение посла (посланника), кандидатуру которого выдвигает назначающее его правительство, ибо считается общепризнанным суверенное право каждого государства назначать по своему выбору своего посла (посланника) в ту или иную страну.
  Однако бывают редкие случаи, когда запрошенное правительство считает для себя почему-либо невозможным дать согласие на назначение того или иного лица послом (посланником) в своей стране. В этих случаях обычно избегают давать прямой отказ запрашивающему правительству, а предпочитают затянуть ответ на этот вопрос, чтобы дать этим понять нежелательность для данного правительства намеченного лица (персона нон грата) на пост посла (посланника). В этих редких случаях запросившее правительство, снимая намеченную кандидатуру, нередко оставляет пост своего посла (посланника) вакантным на длительный период, чтобы подчеркнуть тем самым свое недовольство отрицательным отношением запрошенного правительства к кандидатуре, которая пользуется доверием запросившего правительства.
  Формальный запрос агремана практикуется, как правило, только в отношении послов и посланников, хотя некоторые государства требуют запроса о согласии на назначение также и военных атташе при посольствах (миссиях). В большинстве стран, однако, требуется лишь формальное извещение о назначении того или иного лица на пост военного атташе в ноте, которой запрашивается одновременно виза для данного лица на въезд в страну назначения. На назначение других дипломатических сотрудников посольства (миссии) не принято запрашивать согласие правительства. То обстоятельство, что на каждого сотрудника посольства (миссии) запрашивается виза на въезд в страну назначения, дает правительству этой страны формальное право отклонить ту или иную кандидатуру путем простого отказа в визе, хотя это практикуется крайне редко.
  Назначение дипломатического представителя. Верительные, отзывные грамоты, прекращение функций дипломатического представителя
  
  До получения агремана соответствующего правительства на назначение посла (посланника) издается указ или соответствующее решение главы государства об этом назначении и производится публикация, как правило, в
  дипломатического обеих странах. Затем посол (посланник представителя) получает подписанные главой государства отзывные грамоты и скрепленные министром иностранных дел так называемые верительные грамоты, адресованные главе государства, при котором он аккредитуется, и направляется в столицу этого государства. В некоторых случаях вместо посла (посланника) правительство назначает постоянного поверенного в делах, который в этом случае вручает министру иностранных дел страны пребывания письмо от министра иностранных дел страны, назначившей его.
  Во встрече посла (посланника) обычно участвует заведующий протокольным отделом или его заместитель, а иногда и другие официальные лица. Если посол (посланник) впервые прибывает в данную страну после установления с ней отношений, обычно он произносит краткое заявление для печати по прибытии в столицу данного государства, чтобы подчеркнуть те задачи, которые поставлены перед ним пославшим его правительством.
  Дипломатический представитель прекращает свои функции: если он освобождается от своего поста или получает иное назначение; если правительство страны, в которой он аккредитован, требует его отзыва, считая его персоной нон грата; в случае смерти дипломатического представителя; при прерыве или разрыве дипломатических отношений, особенно во время объявления войны; при прекращении существования в качестве субъекта международного права государства (этот последний случай может иметь место при потере данным государством своей самостоятельности, при распадении на другие государства и т д).
  В случае отзыва посла (посланника) глава государства, назначивший его, направляет главе государства, при котором он был аккредитован, письмо об отзыве, которое носит название отзывной грамоты. Этот документ либо вручается послом (посланником) при прощальном визите главе государства перед отъездом, либо новым послом (посланником) при вручении им своих верительных грамот.
  Перед своим отъездом из страны посол (посланник) наносит прощальные визиты главе государства и правительства, министру иностранных дел, его заместителям, руководящим работникам МИД, с кем он имел постоянные контакты, министрам, руководящим деятелям парламента и другим лицам. Посол (посланник) наносит также прощальные визиты своим коллегам - отдельным послам и дуайену дипломатического корпуса.
  Министр иностранных дел или его заместитель дают в честь отъезжающего посла завтрак или обед. Прощальный прием обычно устраивает и глава дипкорпуса (дуайен) от имени всех послов (посланников).
  При отъезде посла (посланника) его провожает заведующий протокольным отделом министерства иностранных дел или его заместитель.
  
  Правовой статус представительства и его персонал. Формы и методы общения его с официальными и общественными кругами
  
  Первое общепризнанное условие для нормальной деятельности дипломатических представительств за границей - это неприкосновенность территории и помещения данного представительства и дипломатический иммунитет для личного дипломатического состава представительства. Это правовое положение дипломатического представительства общепризнанно в международном праве, и нарушения неприкосновенности помещения представительства и дипломатического иммунитета являются очень серьезными нарушениями международного права и суверенных прав государств. Поэтому государства реагируют обычно достаточно резко на такие нарушения. Тем не менее факты нарушения дипломатического иммунитета, к сожалению, имеют место и по сей день, особенно против социалистических государств, и прежде всего против Советского Союза. Все правительства государств, на территории которых имеют место эти нарушения, отдают себе отчет в недопустимости такого рода фактов и обычно тотчас же выражают сожаление правительству пострадавшего государства, заявляя, что они примут меры к расследованию и наказанию виновных, ибо они понимают, что если они этого не сделают, то может встать вопрос об отъезде данного представительства из страны пребывания и разрыве дипломатических отношений. Без сохранения неприкосновенности помещений и соблюдения дипломатического иммунитета ни одно представительство не может нормально функционировать.
  В ст. 22 Венской конвенции о дипломатических сношениях говорится: "Помещения представительства неприкосновенны. Власти государства пребывания не могут вступать в эти помещения иначе, как с согласия главы представительства". Статья 29 Конвенции устанавливает: "Личность дипломатического агента неприкосновенна. Он не подлежит аресту или задержанию в какой бы то ни было форме. Государство пребывания обязано относиться к нему с должным уважением и принимать все надлежащие меры для предупреждения каких-либо посягательств на его личность, свободу и достоинство".
  Кроме того, каждое дипломатическое представительство имеет право сношений со своим правительством через особую шифрованную, закрытую связь и через дипломатическую почту, которая не подлежит просмотру. В целях обеспечения личной неприкосновенности всему дипломатическому составу выдаются дипломатические паспорта, а по приезде в страну пребывания министерство иностранных дел этой страны обычно выдает специальную дипломатическую карточку каждому работнику дипломатического представительства, имеющему дипломатический ранг.
  Посол (посланник) за границей пользуется также правом подъема флага своего государства на здании представительства, на транспорте, которые также являются неприкосновенными.
  Для того чтобы личный багаж дипломатов не подвергался таможенному досмотру и чтобы оказывалось должное внимание и устанавливалась охрана личного багажа дипломата, в большинстве стран существует порядок выдачи дипломатическому составу так называемых "открытых листов", то есть к дипломатическому паспорту дается как бы охранная грамота правительства страны пребывания.
  Предъявление такой грамоты ограждает багаж дипломата от досмотра со стороны таможенных властей и обеспечивает всестороннее содействие властей соответствующего государства. Во многих государствах достаточно предъявления дипломатического паспорта, чтобы багаж дипломата не подвергался таможенному досмотру.
  Общий порядок сношений иностранного представительства с различными учреждениями страны пребывания, существующий во всех странах, в основном сводится к следующему: каждое представительство иностранного государства осуществляет свои сношения с соответствующими ведомствами и официальными учреждениями через министерство иностранных дел страны пребывания по всем вопросам, кроме бытовых. В вопросах, касающихся быта, то есть пользования больницей, торговыми учреждениями, почтой, телеграфом, общепринято, что иностранные представительства могут осуществлять эту связь непосредственно. С официальными же ведомствами и учреждениями связь дипломатических представительств, как правило, устанавливается и осуществляется через министерство иностранных дел той страны, где находятся эти представительства. Это правило вытекает из общепризнанного принципа невмешательства во внутренние дела государства, который установлен в международной практике и в международном праве.
  Рассмотрим некоторые формы и методы общения с официальными и общественными кругами страны пребывания, с дипломатическим корпусом и дипломатическим аппаратом.
  Система общения посла (посланника) и дипломатического состава посольства с официальными и общественными кругами начинается с вручения послом верительных грамот главе государства. До этого официальные отношения с послом и посольством у государственных и общественных организаций не практикуются. Считается, что только по вручении послом (посланником) верительных грамот посольство вступило в свои права. После вручения верительных грамот от имени посла (посланника) посылается личная нота главам всех посольств и миссий, с которыми данное государство имеет дипломатические отношения. Не исключается посылка такого рода ноты и в посольства стран, с которыми нет отношений, если это является политически целесообразным. В ноте сообщается, что такого-то числа им, послом (посланником), вручены верительные грамоты и что он был бы рад поддерживать официальный контакт с ними Текст такой ноты составляется с учетом состояния дипломатических отношений со страной пребывания. Такая нота посылается и дуайену дипломатического корпуса, если это не противоречит политическим соображениям.
  Затем соответственно протокольным правилам, установленным в данной стране, следуют визиты к официальным лицам - министру иностранных дел, заместителям министра, начальникам отделов.
  Посольство заинтересовано в том, чтобы иметь возможно более широкие контакты с различными кругами страны пребывания, поэтому там, где это возможно, наносятся визиты не только лицам в рамках МИД, но и всем министрам и наиболее влиятельным в стране лицам- председателям парламента, руководителям всех фракций парламента, чтобы познакомиться и иметь возможность в дальнейшем поддерживать с ними личные контакты, приглашать на приемы, просмотры кинофильмов и т. д.
  Визиты, которые наносит посол (посланник), не всегда носят лишь протокольный характер. Это зависит от самого посла (посланника). Общее правило таково, что протокольный визит есть визит вежливости и крупных вопросов во время этого визита обычно не затрагивают, тем не менее, если представляется возможным и удобным, например, при визите к какому-нибудь министру, который занимается интересующими посольство вопросами, посол (посланник) иногда затрагивает, разумеется ненавязчиво, эти вопросы, посещаемый может в порядке любезности ответить на интересующие посла (посланника) вопросы.
  Беседы с такими людьми, как министры, председатель парламента, лидеры основных фракций парламента, бургомистр столичного города, наконец, такие же беседы с послами (посланниками) всех стран, с которыми страна, представляемая послом (посланником), имеет отношения, при умелом их проведении могут иметь немаловажное значение с точки зрения улучшения этих отношений и в то же время дать богатую информацию о внутреннем положении и внешней политике страны пребывания, что составляет обычно серьезную базу для дальнейшей дипломатической деятельности посольства. Помимо этого, беседы дают представление о самих людях, с которыми они ведутся, что имеет немаловажное значение для будущей работы посольства. В результате посещения послов, государственных и общественных деятелей создается представление о многих вопросах, которыми посольству нужно будет заниматься впоследствии.
  Опыт работы многих посольств показывает, что в течение двух-трех месяцев можно разобраться в основном в обстановке и наблюдать в дальнейшем более углубленно, как развиваются события в данной стране. Представляется, однако, полезным, чтобы результаты этих посещений и бесед были учтены всем дипломатическим составом. Поэтому на совещаниях советников или всего дипломатического состава некоторые послы считают целесообразным кратко информировать работников посольства о том, что было интересного в беседе с таким-то послом или министром, а записи этих бесед давать читать дипломатическому составу посольства.
  Вслед за визитами посла (посланника) обычно происходит знакомство других работников посольства с соответствующими работниками других посольств. Советники посещают советников, первые секретари посещают первых секретарей и т. д.
  После визитов соответствующих работников посольства (миссии) работниками других посольств (миссий) наносятся ответные визиты. Это будет уже вторая встреча с данным представителем другой страны, во время которой можно продолжить тот разговор, который имел место при первой встрече. Нужно, однако, учитывать, что при таких встречах происходит обмен информацией с обеих сторон. Опытные послы и дипломатические работники других стран, естественно, интересуются рядом вопросов о стране, которую представляет их коллега, о ее политике, хотят кое-что выяснить, и в беседах происходит взаимный обмен мнениями и информацией, полезность которого во многом зависит от опыта и дипломатического умения каждого из собеседников.
  Таким образом, из этого общения с дипломатическим корпусом дипломаты могут получить очень много полезного и в дальнейшем поддерживать эти связи путем систематического контакта. Обычно, как показывает дипломатический опыт, все существенные переговоры записываются, эти записи используются не только внутри посольства, но и посылаются в центр.
  К формам внешнего общения представительства в стране пребывания следует отнести посещение официальных приемов, которые устраиваются правительством, МИД, посольствами. Эти приемы очень полезны для установления личных контактов в интересах улучшения отношений между странами и получения полезной информации. Это - форма свободного общения, которая менее обязывает. Этим пользуются все дипломаты. Вот почему нередко крупные вопросы решаются на приемах, а когда возникают трудности, то приемы организуются и специально для преодоления этих трудностей. Во время сессий Генеральной Ассамблеи ООН, во время различных международных совещаний устраиваются обычно приемы, завтраки и обеды для разных категорий послов и различных представителей государств. В результате бесед на подобных неофициальных встречах как раз
  
  и уточняются позиции, происходит воздействие на то или другое правительство, сближение позиций по ряду вопросов, по которым в официальной обстановке оказалось невозможным договориться. Это относится и к практике двусторонних встреч и официальных визитов в ту или иную страну.
  Наконец, организация приемов в самом посольстве и на дому у посла, советника - тоже очень важное средство общения и сбора информации. Подобные приемы обычно заранее планируются в связи со всей работой посольства и с теми задачами, которые стоят перед ним в данной стране в конкретной обстановке.
  Существуют определенные протокольные правила организации таких приемов, общепринятые во всех странах. Каждый из видов этих приемов устраивается обычно в определенное время. Так, завтраки устраиваются между 12-15 час, чаще всего в 13 час, обеды - в 20- 21 час, чай - в 16-18 час, коктейли и приемы "а ля фуршет" (с легкими закусками на столах и в разнос) - с 17 до 20 час, иногда и позднее (особенно большие приемы в связи с приездом глав государств или правительств).
  В некоторых странах (например, во Франции) в случаях торжественных приемов высоких гостей устраиваются обеды для глав дипломатических представительств, после которых проводятся приемы типа "коктейль" с приглашением более широкого круга гостей, которые приходят ко времени, когда главные гости встают из-за стола (обычно к 22 час).
  Перед каждым приемом составляются списки приглашаемых с таким расчетом, чтобы приглашающая сторона была представлена примерно одинаковым числом присутствующих с приглашаемой стороной (это имеет особое значение при организации небольших приемов, завтраков и обедов, где требуется соответствующим образом рассадить за столом всех приглашенных). Всем приглашаемым заблаговременно, обычно не позднее чем за неделю, посылаются приглашения по определенной форме, в которых указываются место и время приема, а также форма одежды (обычная, утренний костюм, смокинг, фрак, форма). В этих приглашениях обычно указывается, что о принятии приглашения просят известить.
  К каждому приему проводится соответствующая подготовка помещения, составляется меню, производится определенная расстановка приборов, намечается, кто из приглашенных где будет сидеть, согласно их рангам и с учетом интересов бесед, которые будут иметь место во время приема. Общепринято, что во время завтрака или обеда с чисто мужским составом по правую руку от хозяина стола садится главный гость. Если гости приглашаются с женами, то по правую руку хозяйки стола садится главный гость, а по правую руку хозяина - супруга главного гостя. В размещении за столом соблюдается правило - ближайшие места к хозяину и хозяйке считаются самыми почетными; чем дальше место от хозяина и хозяйки, тем оно менее почетно. Женщина не сидит рядом с женщиной, а мужчина с мужчиной (по возможности), муж не сидит рядом с женой. При размещении учитывается также знание языков рядом сидящих гостей. Место каждого приглашаемого обозначается на столе карточкой с его (ее) фамилией, а у входа в столовую ставится столик, где кладется для уведомления всех приходящих гостей схема их размещения за столом.
  Существуют многочисленные детали во время обслуживания приемов и правила этикета, которые являются общепризнанными в международной протокольной практике и соблюдаются во всех странах. Следует, однако, иметь в виду, что любые правила протокола и этикета рассматриваются в советской дипломатической практике прежде всего под углом зрения политической целесообразности и с учетом национальных особенностей и традиций тех иностранных представителей, с которыми происходит общение советских дипломатов. Советская дипломатическая служба гибко и тактично применяет на практике те или иные протокольные правила, имея в виду основные задачи, стоящие перед советской дипломатией при проведении любого протокольного мероприятия.
  Теперь остановимся на правах и обязанностях дипломатического представительства.
  Высшим лицом, представителем государства в данной стране, является глава дипломатического представительства- посол (посланник). Общепринято, что все ведомства, которые имеют своих представителей в данной стране, постоянных или временных, обязаны согласовывать свои действия с послом (посланником). Все приезжающие в страну делегации и отдельные лица согласовывают свои действия с послом (посланником), ибо за всю деятельность на территории данного государства перед главой своего государства, перед правительством несет полную ответственность посол (посланник).
  Такие широкие права предоставлены послу (посланнику) потому, что посол (посланник) представляет государство за рубежом. В компетенцию посла (посланника) входит все, что происходит в посольстве, а также среди граждан страны, которую представляет посольство, находящихся на территории данного государства. Посол (посланник), как человек, обладающий всей полнотой власти, и как наиболее опытный работник, должен инструктировать командированных в эту страну своих сограждан и должен обеспечить наблюдение за действиями всех работников, чтобы исключить возможность нанесения ущерба своему государству. Указания посла (посланника) обязательны для всех граждан государства, пребывающих в данной стране.
  Советники посольства обладают правами самостоятельного руководства в тех областях работы, которыми они ведают (политические, экономические, культурные отношения и др.), под наблюдением посла (посланника). Один из советников, который обычно остается поверенным в делах в данной стране при отъезде и в отсутствие посла (посланника), несет в этом случае полную ответственность за работу посольства, пользуясь соответственно правами посла (посланника).
  Другие дипломатические работники посольства (секретари, атташе) отвечают обычно за определенные отрасли работы посольства и пользуются соответствующими правами.
  Кроме дипломатических работников в посольствах и миссиях имеются административно-технические работники и обслуживающий представительство персонал. Часть этого персонала может быть нанята из числа граждан страны пребывания с согласия властей этой страны. Все дипломатические сотрудники, административно-технические работники из числа граждан аккредитованного в данной стране представительства государства и члены их семей, живущие с ними, как правило, пользуются основными привилегиями и иммунитетом в пределах действии, совершаемых ими при исполнении служебных обязанностей. Вне этих служебных обязанностей они подлежат гражданской и административной юрисдикции государства пребывания.
  Государство пребывания может сообщить в любое время аккредитующему государству, что глава или какой-либо член персонала представительства является персоной нон грата. При этом государство не обязано мотивировать свое решение. После объявления данного дипломатического работника нежелательным лицом аккредитующее его государство должно отозвать данное лицо или прекратить его функции в представительстве.
  Вместе с тем государство пребывания обязано оказывать представительству и его персоналу содействие в выполнении ими своих функций и охранять их официальные сношения с правительством государства пребывания и с их собственным правительством. Даже в случае войны государство пребывания обязано оказать содействие для возможно скорого отъезда персонала (с семьями) представительства на родину.
  В случае разрыва дипломатических отношений между двумя государствами и отъезда персонала представительства государство пребывания должно уважать и охранять имущество представительства. Аккредитующее государство обычно вверяет защиту своих интересов и интересов своих граждан, а также охрану своего имущества третьему государству, которое окажется приемлемым для государства пребывания, как правило, государству, имеющему дипломатическое представительство в этой стране.
  ј 2. Дипломатические представительства СССР и других стран социализма за границей
  Виды представительств, общее направление их деятельности, структура и персонал
  Осуществление задач внешней политики Советского государства, как и других социалистических государств, является функцией не только центральных органов внешних сношений, задачи внешней политики осуществляются
  также и зарубежными органами внешних сношений государства. Центральное место среди зарубежных органов внешних сношений занимает дипломатическое представительство в виде посольства или миссии.
  Одной из основных функций посольства и миссии является повседневная связь с ведомством иностранных дел, с правительством, парламентом и общественными кругами страны пребывания, а также с иностранными представительствами в данной стране. Эта связь имеет определенную направленность. Она заключается в изучении политического и экономического положения страны пребывания, в информировании своего правительства об экономическом и политическом положении данной страны, в изучении ее внешней политики с целью возможного развития сотрудничества с этой страной, а также в защите прав и интересов граждан и юридических лиц своего государства.
  Для стран, в которых существует государственная монополия внешней торговли, а такими странами являются СССР и другие социалистические страны, характерно наличие за границей торгового представительства. Однако торговое представительство в правовом отношении не рассматривается особого рода представительством СССР за границей, а является составной частью советского дипломатического представительства. Эта организационная связь торгпредства с дипломатическим представительством юридически оформлена действующим и по настоящее время Постановлением ЦИК и СНК СССР от 13 сентября 1933 г Поэтому при характеристике дипломатического представительства СССР необходимо дать и общую характеристику торгпредства. Глава торгового представительства - торгпред - пользуется дипломатическим иммунитетом, имеет дипломатический паспорт на правах советника посольства и может выполнять функции дипломатического порядка
  Торговое представительство представляет государство в такой важной области внешних экономических сношений, как торговля. Поскольку в СССР существует государственная монополия внешней торговли, Советское государство представлено перед иностранным государством в лице торгпредства.
  Для капиталистических стран создание такого представительства совершенно не нужно, потому что капиталистические страны торгуют отдельными фирмами, отдельными монополистическими объединениями, которые ведут соответствующие переговоры о поставках, заключают сделки и т. п. Государство в данном случае осуществляет лишь посреднические функции. В 70-х годах, когда торговля СССР с рядом капиталистических государств приобрела широкий размах, для облегчения деловых связей с Министерством внешней торговли СССР и его хозяйственными объединениями целый ряд крупных фирм этих государств учредил в СССР свои представительства, а Правительство США организовало для той же цели специальное торговое бюро при своем посольстве в Москве.
  В Советском Союзе, где действует монополия внешней торговли, никакому отраслевому министерству, никакому предприятию или местному хозяйственному органу не может быть поручено ведение торговых операций, и поэтому создается единый централизованный аппарат- Министерство внешней торговли СССР, которое имеет непосредственную связь с отдельными хозяйственными объединениями, участвующими во внешней торговле. К таким хозяйственным объединениям и относятся всесоюзные внешнеторговые объединения, образованные по отдельным видам товаров. Таковы, например, "Проммашэкспорт", "Технопромимпорт", "Экспортлес", "Экспортхлеб" и т. д. В странах, с которыми существуют нерегулярные торговые связи, но есть хорошая основа для их развития. В этом случае в составе официального дипломатического персонала посольства имеется торговый представитель и его небольшой технический аппарат, который со временем может быть преобразован в торгпредство. В странах, с которыми торговые отношения СССР находятся в самой первоначальной стадии, Советский Союз имеет торговых агентов, торговых атташе.
  Весь персонал дипломатического представительства СССР, как и других социалистических стран, можно разделить на две основные категории работников - дипломатический состав и технический состав. Дипломатический состав посольства и миссии - это посол (посланник), советник-посланник и другие дипломатические работники. Советник-посланник в крупных советских посольствах - это второе лицо после посла, который имеет ранг посланника и является первым советником посла. Советский Союз имеет советников-посланников в наиболее крупных, а также имеющих важное значение странах, например в США, Англии, Франции, ФРГ, КНР, ГДР и др. Затем идут советники по отдельным вопросам. Это - дипломатические советники, непосредственно ведущие дипломатическую работу. В ряде стран имеются также советники по вопросам культуры, науки и техники. Они подразделяются иногда по специальностям; есть советники по промышленности, по сельскому хозяйству.
  Дальше идут первые, вторые, третьи секретари и атташе посольства или миссии. Атташе имеют различные функции. Пресс-атташе, например, занимается вопросами прессы и связан с отделами печати соответствующих МИД и корреспондентами местных и иностранных газет. Иногда обязанности пресс-атташе выполняет более старший дипломатический работник - в ранге первого или второго секретаря. Торговые атташе - младшая должность в торговых делах, если нет торгового представительства и если нет торгового советника. Наконец, может быть военный атташе, военно-морской и военно-воздушный атташе, или военный атташе с двумя помощниками: по военно-морским и военно-воздушным делам.
  Внутри дипломатического состава имеется известное распределение обязанностей, и почти во всех посольства имеются соответствующие отделы. Почти во всех посольствах можно найти два отдела - консульский отдел и отдел печати. Консульский отдел при отсутствии консульства, как такового, исполняет его обязанности внутри посольства с несколько меньшими правами. Заведующий консульским отделом имеет в данной стране права несколько более узкие по сравнению с правами генеральных консулов, консулов и вице-консулов, возглавляющих самостоятельные консульские представительства, и в отличие от них не получает ни консульского патента от своего государства, ни экзекватуры от ведомства иностранных дел страны назначения. Заведующий консульским отделом, кроме того, действует не от имени своего правительства, точнее МИД, а только от имени посольства, выполняя те или другие консульские функции в пределах деятельности посольства.
  Отдел печати (или информации) посольства ведет повседневное наблюдение за печатью страны пребывания, поддерживает контакт с прессой, с корреспондентами, с редакторами крупнейших газет, получает необходимую информацию из печати и от ее работников, которые, как правило, являются достаточно информированными людьми в данной стране, а также знакомит местную печать с информацией о своей стране и ее политике.
  В больших посольствах имеются также отделы науки ( и техники, в которых работают советники по науке и, технике, а также прикомандированные к отделу дипломатические работники.
  Для изучения внутренней и внешней политики, для повседневного наблюдения за внутренней политикой данного государства в посольстве организуется обычно группа дипломатических работников, занимающихся вопросами внутренней и внешней политики, работающая под руководством советника посольства.
  Наконец, выделяется один или два человека для организации протокольных мероприятий (визиты, приемы, поддержание контакта с МИД по протокольным делам). В этой области требуется соблюдение известной системы, единообразия, чтобы приемы и визиты устраивались в определенном порядке и не вызывали никаких нежелательных трений. Обычно выделяется один из секретарей посольства, который знает протокольные правила и порядки, существующие в данной стране, следит за их выполнением и осуществляет организационную работу по подготовке всякого рода протокольных мероприятий.
  Наконец, в посольстве имеется административно-хозяйственный отдел во главе с заведующим хозяйством. Обычно кто-нибудь из секретарей посольства либо даже определенный советник наблюдает за всеми административно-хозяйственными делами, ибо в этой области возникает много вопросов, например по заключению договоров по ремонту, по доставке покупок и т. д., что требует наблюдения со стороны дипломатического работника, поскольку приходится иметь дело с официальными учреждениями данного государства и нередко обращаться в МИД страны пребывания.
  Для примера можно привести следующую структуру одного из крупных советских посольств в капиталистической стране.
  Структура посольства
  группа по вопросам внешней политики
  группа по вопросам внутренней политики
  группа по вопросам экономики
  Находятся под руководством советника-посланника посольства.
  отдел печати консульский отдел
  хозяйственная группа (ведает вопросами охраны, транспорта, уборки и др.)
  секретариат посла (ведает протокольными вопросами)
  Такова примерная структура и распределение сил внутри посольства.
  Кроме перечисленных штатных должностей в составе посольства работают и другие должностные лица, представляющие различные учреждения и организации, ведущие определенную работу в стране пребывания. Таковы, например, представители Союза обществ дружбы с зарубежными странами, которые организуют читальные залы, выпускают периодически журналы и литературу, организуют распространение правдивой информации об СССР.
  Во многих странах имеются корреспонденты ТАСС и центральных советских газет и журналов Например, в крупных странах имеются корреспонденты "Правды", "Известий". В ряде стран имеются также корреспонденты общественного агентства печати "Новости" (АПН). Эти журналисты имеют возможность собирать всюду доступную информацию о стране, которую они передают пославшим их органам печати.
  В некоторых странах имеются представители "Совэкспортфильма" - внешнеторговой организации, которая выполняет не только внешнеторговые, но и в известной мере культурные функции. Посредством торговых операций она содействует распространению в данной стране советских кинофильмов и тем самым помогает ознакомлению населения данной страны с культурой СССР.
  Общее направление деятельности советских представительств соответствует общим для всех социалистических стран задачам их внешней политики - политики мира, мирного сосуществования, политики братского сотрудничества на основе принципов социалистического интернационализма в отношениях между социалистическими государствами.
  
  Внутренняя организация, содержание, формы и методы работы посольства (миссии)
  
  Для обеспечения всех сторон деятельности дипломатического представительства требуются соответствующая внутренняя организация его работы, соответствующая расстановка сил внутри посольства (миссии) и определенные мероприятия вне посольства (миссии).
  Изучение страны пребывания, сбор необходимой информации о политическом и экономическом положении, об актуальных событиях в ней и правильная их оценка являются первостепенной задачей каждого посольства (миссии), ибо без своевременного получения и обработки такой информации невозможна серьезная и осмысленная работа каждого дипломатического представительства. Эта задача в современной международной обстановке имеет особо важное значение, поскольку изменения в мире происходят в последний период особенно быстро и нередко радикально, что требует своевременного учета для правильной реакции и соответствующих шагов со стороны заинтересованных правительств.
  Первый вопрос, который встает при изучении страны: что следует изучать, какую информацию о ней следует собирать? На этот счет у советской дипломатии уже имеются богатый опыт и некоторые исходные позиции, которые были сформулированы еще В. И. Лениным. Так, на основе ленинских указаний нарком иностранных дел СССР Г. В. Чичерин в 20-х годах в одном из своих циркулярных писем полпредствам предлагал советским дипломатическим представителям руководствоваться в этом вопросе тем, что содержание информационной работы полпредов должно выходить далеко за пределы просто передачи событий дня, эта работа должна давать исчерпывающий анализ действующих исторических сил с точной конкретизацией политических и экономических
  факторов каждого момента. Она должна разоблачать и фиксировать закулисные силы, влияющие на политические события, анализировать экономические факторы политической жизни, изображать роль действующих в каждой стране лидерских и парламентских группировок и их воздействие на политические события. Информация полпредов, по мнению Г. В. Чичерина, должна давать возможность предвидеть дальнейший ход политического развития. Полпреды должны уметь пользоваться оружием марксистского метода в столкновении с окружающей действительностью. Таковы исходные позиции для изучения страны.
  Если говорить об основных областях изучения, то их можно свести к трем крупным областям. Во-первых, необходимо серьезно изучать экономику и тенденции экономического развития. В современной обстановке, разумеется, особого внимания заслуживают кризисные явления, их анализ и перспективы. Во-вторых, требуют внимательного изучения внутренняя политика, социально-экономические мероприятия правительств, расстановка классовых сил, борьба политических партий, положение в парламентах, позиции массовых организаций - профсоюзных, крестьянских организаций, учащихся вузов, интеллигенции, обстановка в армии, устойчивость правительственных учреждений и, конечно, влияние внутренней политики на внешнюю. В-третьих, - внешняя политика, ее основные направления, взаимоотношения данной страны с соседними, с великими державами, с основными группировками государств.
  Каковы же источники информации?
  Опыт подсказывает, что, для того чтобы успешно организовать сбор информации о политическом и экономическом положении страны пребывания, необходимо так организовать работу, чтобы каждый дипломатический работник посольства имел базу для сбора информации. Этой базой может быть прежде всего печать, пресса данной страны. Пресса - первый источник информации и постоянная база для сбора информации. С другой стороны, личное общение позволяет путем бесед с отдельными лицами разных слоев населения получать представление о тех политических и экономических вопросах, которые интересуют население данной страны, а также позволяет составить более конкретное представление об отдельных сторонах жизни этой страны.
  Как же может быть организована работа по сбору информации внутри посольства? Первое, что обычно практически делается, - это выделяются определенные люди, которые должны внимательно следить за прессой и наладить связи с корреспондентами местных газет, редакторами газет и видными журналистами. Эти связи позволяют получать дополнительно живое представление о вопросах, которые волнуют общественность данной страны. Известно, что пресса знакомит с различными вопросами, интересующими общественность данной страны, и с точками зрения различных политических группировок, различных прослоек населения. Однако из одной только прессы нельзя собрать правильную информацию, ибо в любой капиталистической стране пресса направляется господствующими группировками, господствующими классами и характер прессы в значительной мере определяется сверху. Поэтому наряду со знакомством с прессой нужны личные наблюдения, личное общение с людьми, ибо без этого информация не будет полной, не будет правильно отражать действительное положение вещей.
  Соответственно этим двум источникам информации в посольстве выделяются две группы работников, занимающихся вопросами информации. Как правило, в дипломатическом составе имеется пресс-атташе, который является фактическим руководителем пресс-отдела, состоящего из группы работников, хорошо знающих языки и могущих внимательно и систематически просматривать прессу; с другой стороны, выделяется группа дипломатических работников, которые, изучая внутреннюю политику страны, поддерживают контакт с политическими партиями (с правящими партиями и оппозиционными), с теми лицами, взгляды и деятельность которых имеют важное значение для понимания основных тенденций политического развития в стране. Обычно группу по политическим вопросам возглавляет кто-нибудь из советников посольства или первый секретарь. Внутри этой группы выделяются отдельные работники, занимающиеся вопросами экономики страны.
  В некоторых посольствах практикуется такая система работы с прессой: ежедневно с утра работники пресс-отдела просматривают основные газеты, которые отражают политическое направление в развитии страны, и из статей, помещенных в них, отбирают все то, что заслуживает особого внимания с точки зрения оценки положения внутри страны. Кто-нибудь из работников отдела или руководитель группы подготавливает краткий обзор печати за текущий день. В большинстве капиталистических стран газет выходит очень много, все их просмотреть невозможно, поэтому, как правило, берется 5-10 газет, наиболее крупных, которые определяют политическое лицо, общественное мнение данной страны.
  Затем собирается весь дипломатический состав посольства, это делает либо посол, либо советник, и на этом кратком совещании в пределах 20-30 минут работник пресс-отдела делает обзор того, что имеется заслуживающего внимания на данный день (иногда за 2-3 дня или даже за неделю): передовые статьи, иногда краткие (в две-три строчки) выдержки из иностранных сообщений, имеющие, однако, большое политическое значение. Затем другие работники посольства, которые к этому времени тоже успевают просмотреть газеты, каждый по тому вопросу, которым он занимается, дополняют сообщение работника пресс-отдела. Дипломатические работники посольства обмениваются мнениями относительно того, что представляет наибольшую важность из полученных сообщений; посол или советник дает свое заключение, на какие вопросы следует обратить внимание всему составу посольства и в дальнейшем следить, как этот вопрос будет развиваться, указывает, какие вопросы освещены в печати недостаточно, как их изучить дополнительно и т. п. Он поручает соответствующему работнику, занимающемуся данным вопросом, собрать более обширный материал не только из ежедневной прессы, но из специальных журналов, книг и т. д. Подобные совещания с обзорами прессы могут происходить два-три раза в неделю или даже раз в неделю.
  Могут проводиться также совещания, посвященные определенным вопросам, освещаемым в прессе, например прения по внешней политике в парламенте. Важно, чтобы весь дипломатический состав посольства был в курсе того, чем живет страна и на что нужно обратить внимание при изучении положения в стране. При проведении подобных совещаний дипломатического состава руководством посольства даются оперативные указания соответствующим работникам, чтобы они занялись такими-то вопросами и при ближайших встречах с теми или иными деятелями страны выяснили более обстоятельно эти вопросы.
  Кроме разбора прессы в посольстве проводятся и другие совещания дипломатического состава, на которых нередко возникают вопросы практического характера. Например, в связи с тем или иным сообщением, которое появилось в газете, в посольство звонят по телефону и спрашивают, как реагирует посольство на тот или другой вопрос. Иногда в газетах бывают заметки или статьи, относящиеся непосредственно к посольству. Нередко такого рода заметки и статьи помещаются со специальной целью посмотреть, как будет реагировать посольство на эту заметку. Можно обсудить на таком совещании вопрос, как ответить на подобный запрос и на данную заметку или статью, чтобы ориентировать всех работников, как реагировать в подобных случаях в дальнейшем.
  Второй источник информации - прием посетителей. Посетители бывают разные. Часто приходят люди, которые интересуются Советским Союзом, отдельными сторонами его жизни, хотят разобраться в некоторых вопросах, по которым много пишется в иностранной печати, хотят получить правдивую информацию об СССР. В разговорах с этими людьми можно многое разъяснить им из жизни и политики Советского Союза и вместе с тем многое узнать относительно настроений различных слоев населения. В посольство приходят и провокаторы, которые л предлагают свои услуги в самых нечистоплотных делах: приносят ворохи бумаг, предлагая чертежи каких-то "секретных" машин в качестве подарка, уверяя при этом, что они - друзья Советского Союза. Подобные посещения посольств Советского Союза и других социалистических государств в провокационных целях сознательно организуются органами разведки капиталистических стран.
  Приему посетителей в посольствах уделяется серьезное внимание. Встречающий посетителей дежурный референт, обычно знающий язык страны пребывания, выясняет, какой вопрос их интересует. Все дежурные обычно инструктируются для проведения таких разговоров.
  Если приходит в посольство политический деятель, например депутат парламента или видный журналист, то дежурный обычно после выяснения вопроса о том, что нужно такому посетителю, представляет его кому-либо из ответственных работников посольства, советнику или послу, если это будет признано целесообразным. Беседа с такими деятелями может быть очень полезна, ибо она позволяет обменяться мнениями по ряду вопросов, разъяснить интересующие собеседника вопросы и получить нужную информацию. Обычно в посольствах ответственный дежурный записывает в специальном дневнике свои беседы с посетителями, чтобы учесть вопросы, которые ставят они перед посольством, и сделать известные выводы для оперативной работы посольства.
  Внутренняя работа в посольстве состоит также из переписки с МИД страны пребывания, с иностранными посольствами, а также с другими учреждениями и частными лицами. Переписка имеет еще более важное значение, чем устный разговор. Переписка посольства даже с частными лицами должна быть хорошо организована, поскольку каждый документ, исходящий из посольства, носит официальный характер.
  Официальная переписка с МИД страны пребывания, естественно, осуществляется под руководством посла (посланника), за исключением обычных консульских нот (визовых, по легализации документов), которые посылаются с ведома заведующего консульским отделом или советника, которому поручено наблюдение по консульским вопросам. Остальная переписка с МИД идет с санкции посла (посланника) или в отдельных случаях с санкции советника.
  Многие письма присылают университеты, библиотеки, различные культурные ведомства, отдельные депутаты парламента, различные фирмы и организации. Обычно корреспонденция поступает в канцелярию, и заведующий канцелярией распределяет ее по назначению. Руководители соответствующих отделов просматривают направляемую им корреспонденцию. Если встречаются вопросы, заслуживающие внимания всего посольства, они докладывают об этом послу (посланнику).
  Развитие экономических и культурных связей ставит перед посольствами задачу изучать отдельные вопросы экономического или культурного развития данной страны. Помимо ознакомления с литературой большое значение, разумеется, имеет личное общение с теми или иными деятелями, беседы с ними.
  В последнее время посольства широко практикуют такую форму общения, как демонстрация кинофильмов в посольстве и вне посольства. При этом устраиваются приемы, во время которых идет обмен мнениями как о просмотренном кинофильме, так и по актуальным политическим вопросам.
  Обмен культурными ценностями, взаимное ознакомление с достижениями культуры и искусства - также одно из важных средств расширения взаимопонимания между народами. Поэтому посольства широко используют такие формы культурного общения, как устройство концертов советских музыкантов, артистов в крупнейших городах страны пребывания.
  Важной формой общения дипломатического представительства с общественностью страны пребывания являются также пресс-конференции, интервью, публичные выступления посла, советника, пресс-атташе, торгового советника и т. д. Пресс-конференция, устроенная в посольстве для работников соответствующих газет, находит обычно большой отклик в стране пребывания представительства. Проведение пресс-конференции обычно приурочивается к приезду какого-либо видного деятеля СССР или того или иного коллектива работников культуры (театра, ансамбля и др.). Пресс-конференция проводится с целью сообщить правдивую информацию о той или иной области жизни СССР, о достижениях в различных областях науки и культуры или привлечь внимание к тому или иному крупному политическому шагу Правительства СССР в отношении данной страны или в отношении какой-либо международной проблемы.
  Наконец, используется такое средство информации, как выпуск бюллетеня посольства, журналов и книг. Сейчас в крупных посольствах систематически издаются бюллетени, в которых печатается официальный материал: заявления Советского правительства, документы, которые вносятся им в ООН, выступления советских политических деятелей и др. Теперь это делается во многих странах систематически. Кроме того, многие посольства выпускают журналы, которые издаются на месте.
  Опыт проведения за рубежом празднования 50-летия создания СССР и 100-летия со дня рождения основателя Советского государства В. И. Ленина показал, что имеются значительные возможности довести до широких слоев общественности различных стран правдивую информацию об истории и достижениях социалистического государства, о ленинских идеях мира, мирного сосуществования государств с различным социальным строем, равноправного сотрудничества и интернациональной солидарности народов. Достаточно напомнить, что в крупнейшем выставочном зале Парижа (Гранд-Пале) в апреле - мае 1970 года в течение месяца демонстрировалась большая советская выставка о В. И. Ленине, а по французскому телевидению показывался известный фильм "Ленин в 1918 году" с последующим его обсуждением при участии советских и французских историков (включая сенатора Жака Дюкло), чтобы видеть реальность таких возможностей
  Использование средств массовой информации (радио, телевидение) для ознакомления страны пребывания с достижениями культурного и хозяйственного развития, а также с миролюбивой внешней политикой СССР представляется все более благоприятным во многих странах в связи с улучшением международного климата и перестройкой международных отношений на основе принципов мирного сосуществования. Использование таких возможностей зависит, разумеется, в значительной мере от активности посольств СССР.
  Как внутренняя, так и внешняя работа посольства делает его центром распространения правдивой информации о Советском Союзе и центром сбора информации о жизни страны пребывания. Давая правдивую информацию о Советском Союзе и организуя систематический сбор необходимой информации о стране пребывания, посольство выполняет основную задачу, стоящую перед ним, помогая своему правительству решать внешнеполитические задачи в отношении данной страны.
  
  Дипломатические документы, документы посольства
  
  В сношениях с иностранными предста вительствами, с МИД соответствующей страны используются обычно документы которые характерны вообще для дипломатической переписки. Речь идет прежде всего о нотах - вербальных и личных, памятных записках, меморандумах и др.
  Вербальные ноты не имеют личной подписи, они исходят от посольства или МИД непосредственно и составляются в третьем лице. При оформлении вербальных нот на них проставляется порядковый номер, дата, отправитель и город отсылки. Нота скрепляется печатью учреждения, посылающего ее (посольства или МИД). Личные ноты имеют форму листа, составленного в первом лице, и подписываются послом Памятные записки обычно вручаются при посещении послом министерства. Памятная записка не имеет номера и не снабжается печатью, но имеет дату и город отсылки; на чистом листе бумаги излагается содержание того заявления, которое было сделано устно в
  безличных выражениях ("сообщается", "возбуждается просьба"). Иногда бывает, что посол сделает министру то или другое заявление в устном порядке, но министр просит его- прислать об этом памятную записку. Тогда это заявление оформляется в виде письменного документа и посылается в МИД, но, как правило, памятные записки не посылаются, а вручаются лично. Меморандум - это обычно более обширный документ, охватывающий целую проблему или даже несколько проблем. Он не имеет также номера и является в большинстве случаев документом для обсуждения, для дальнейших переговоров. Меморандум является либо приложением к личной или вербальной ноте, либо самостоятельным документом, пересылаемым с курьером или вручаемым лично.
  Используются также частные письма полуофициального характера, которые посылаются к знакомым официальным лицам в порядке напоминания о какой-либо личной просьбе или по вопросу, постановка которого в официальном порядке по той или иной причине нежелательна. Такие частные письма пишутся не на официальных бланках, а на обычной почтовой бумаге или на бланке меньшего, чем личная нота, размера.
  Содержание и формы этих дипломатических документов тщательно отрабатываются, ибо они представляют собой изложение взглядов правительства на проведение определенной политической линии, которое оказывает влияние на развитие отношений между государствами, а нередко и на развитие международной обстановки вообще.
  С первых своих шагов советская дипломатия стремилась довести до широких масс своей страны и мировой общественности изложение основных принципиальных позиций во внешней политике Советского государства. "Наша внешняя политика, - говорил на III съезде Советов нарком иностранных дел Г. В. Чичерин, - имея перед собой как бы мировое общественное мнение трудящихся всех стран, стремится к полной прозрачности и ясности в постановке основных проблем и к тому, чтобы основная проблема сохранения мира, упрочения всеобщего мира, стоящая перед нами, была ясна трудящимся всех стран"3.
  Дипломатические документы - ноты, меморандумы, памятные записки, заявления, коммюнике и др. - всегда рассчитаны на возможную публикацию и должны быть скрупулезно обработаны, чтобы успешно служить этой большой цели.
  Помимо указанных выше документов дипломатического общения дипломатическая практика последних десятилетий знает и такой вид дипломатических документов, как личные послания глав государств и правительств, руководителей политических партий, стоящих у власти, в которых ставятся коренные вопросы политики данного государства и обсуждаются проблемы, имеющие важное значение для всего мирового развития.
  Посылка и публикация такого рода посланий, введенные в дипломатическую практику в значительной мере советской дипломатией, приобрели большое распространение и стали серьезным фактором влияния на широкие массы, вовлекаемые в обсуждение и решение крупных международных проблем. В. И. Ленин с первых шагов советской дипломатии пользовался этим методом открытых прямых заявлений, который стал сейчас повседневной практикой дипломатии социализма.
  Кроме перечисленных выше дипломатических документов в ходе переговоров оформляются такие важные дипломатические документы, как договоры, соглашения, конвенции, протоколы. Значение и содержание их будет разъяснено в гл. V.
  Необходимо также сказать несколько слов о документах внутренних, которые готовят обычно само посольство или другие дипломатические представительства
  Документами обобщающего характера являются отчеты посольства. Согласно установленному каждым министерством порядку, отчеты представляются ежеквартально, за полугодие или за год, но послы могут в промежутки между этими отчетами посылать политические письма по важнейшим вопросам, чтобы информация все время накапливалась и вместе с тем давались анализ и обобщение накопленных информационных материалов, требующих определенной реакции со стороны МИД.
  Отчеты должны давать анализ развития событий в стране, перспективу развития и выводы, которые вытекают из этой перспективы. Только такого рода отчеты могут облегчить выработку министерством определенных шагов с целью улучшить взаимоотношения с данной страной и укрепить мир и безопасность в том или ином районе.
  Следующим документом, который составляется в посольствах, являются политические письма посла, направляемые в центр. Эти письма составляются по наиболее важным, "актуальным политическим вопросам или по проблемам, имеющим важное значение для оценки положения в стране пребывания и для оценки политики правительства в данной стране.
  Наиболее существенную и актуальную часть таких писем послы иногда передают шифром по телеграфу, если требуется их срочно довести до сведения центра.
  Другой вид документов - это справки по различным вопросам, составляемые работниками посольства, касающиеся той или иной области, например о политических партиях, о съездах партий, справки, характеризующие развитие тех или других отраслей хозяйства - промышленности, сельского хозяйства, по вопросам культуры данной страны и т. д., то есть справки, содержащие материал для изучения положения в стране пребывания.
  Важным документом являются записи бесед работников посольства или МИД с политическими деятелями и дипломатами. Запись беседы с тем или другим политическим деятелем, с министром или послом представляет собой очень важный документ, поскольку он несет информацию о взглядах данного лица, содержит некоторый фактический материал, который может быть сообщен только сведущим в определенной области человеком и ни из каких других источников получен быть не может.
  Следует упомянуть еще обзоры прессы как за определенный промежуток времени, так и по определенным вопросам, месячные, квартальные, годовые, где перечисляются основные статьи, основные важные сообщения, которые появились в печати страны пребывания за определенное время. Из этих обзоров обычно делаются выводы, характеризующие политику правительства или важные события, происшедшие за истекший период в данной стране.
  Работа посольств (миссий) в различных странах имеет, разумеется, свои особенности, обусловливаемые политической обстановкой, отношениями, существующими между конкретной страной и СССР, историческим и национальным своеобразием каждой страны.
  Существуют известные различия в работе посольств (миссий) в капиталистических и социалистических странах. П о со л ь ст в а СССР в социалистических странах, естественно, поддерживают самые дружественные отношения не только с правительствами и руководящими партийными деятелями этих стран, но и с самыми широкими слоями населения и различными общественными организациями, которые, как правило, глубоко интересуются жизнью СССР и связаны с ним многими практическими вопросами своей производственной, культурной и общественной работы.
  Идеологическая общность, единство социально-экономических и политических основ государств, искренние дружественные отношения между народами и союзные договоры между государствами дают прочную основу для повседневного контакта посольства СССР с руководящими кругами и широкой общественностью этих стран. Вся работа посольств в этих странах строится па основе тех принципов, которые были четко сформулированы в Декларации Советского правительства от 30 октября 1956 г. и еще раз подтверждены и более широко раскрыты в Декларации Совещания представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран, состоявшегося в Москве 14-16 ноября 1957 г., в Заявлениях Совещаний коммунистических и рабочих партий в ноябре 1960 года и в марте 1969 года.
  Посольства (миссии) СССР в капиталистических странах строят свою работу с учетом конкретной обстановки в каждой стране и в соответствии с имеющимися договорными и фактическими отношениями между данной страной и СССР. Исходя из принципа мирного сосуществования государств с различными социальными системами, посольства (миссии) СССР стремятся установить нормальные и добрососедские отношения с правительствами, официальными органами и общественностью данных государств, избегая каких-либо шагов, которые моли бы быть расценены как вмешательство во внутренние дела или как нарушающие обычаи и национальные традиции этих государств. Руководствуясь миролюбивой внешней политикой СССР, советские посольства (миссии) прилагают усилия к установлению вполне дружественных отношений со всеми капиталистическими государствами, в которых они аккредитованы, соблюдая при этом достоинство своей страны и не проходя мимо какой-либо дискриминации или неуважения законных интересов СССР и его граждан.
  Посольства (миссии) СССР в развивающихся странах обращают свое внимание на то, чтобы во всех повседневных взаимоотношениях с представителями этих стран сотрудники посольства особенно тщательно следили за соблюдением принципов равноправия и уважения национальных интересов и традиций этих стран. Особенно важно, чтобы все работники посольств руководствовались строго и неукоснительно положениями ленинской национальной политики и морально поддерживали представителей тех национальных сил, которые борются за укрепление независимости и национального суверенитета своей страны. Укрепление на этой основе дружественных отношений с развивающимися государствами Азии, Африки и Латинской Америки является важной задачей советской дипломатической службы.
  Посольства (миссии) других социалистических стран развертывают свою внутреннюю и внешнюю работу в соответствии с конкретными задачами, которые ставят перед ними их правительства, используя при этом как богатый опыт советской дипломатии, так и накопленный уже значительный опыт своей собственной, национальной дипломатии.
  ј 3. Дипломатические представительства капиталистических государств
  Еще в эпоху становления капитализма крупные буржуазные государства рассматривали свои дипломатические представительства за границей как ответственное звено в системе осуществления внешней политики, как важный инструмент их дипломатии. На роль послов этих государств в столицы крупных стран мира выдвигались обычно тесно связанные с правящими кругами аккредитующих государств лица, прошедшие большую государственную школу и обладающие определенным весом в буржуазном обществе. Позднее, с развитием капиталистического общества и тесным переплетением государственного аппарата с капиталистическими монополиями, посольские посты этих государств стали распределяться среди видных представителей монополий, играющих все большую роль не только во внутренней, но и во внешней политике.
  Посольства (миссии) крупнейших капиталистических государств в настоящее время - это не только важные звенья внешнеполитического государственного аппарата, но и опорные пункты влиятельных монополий, использующих все возможности для проникновения в экономику и политику стран пребывания и обеспечивающих защиту как своих непосредственных интересов, так и интересов всего капиталистического государства средствами дипломатии. Постоянные зарубежные представительства ведут широкую дипломатическую, экономическую и культурную работу, выполняя задания своего правительства и действуя в интересах тех капиталистических групп, которые имеют интересы в той или иной стране. Переплетение государственных задач и интересов капиталистических групп характерно для дипломатической деятельности большинства капиталистических государств.
  
  Дипломатические представительства США
  
  Заграничная дипломатическая служба США является очень разветвленной.дни имеют дипломатические и консульские представительства более чем в 120 странах мира. Помимо дипломатических представительств США имеют во многих странах представителей различных американских агентств и организаций (например, информационного агентства, "корпуса мира" и др.), ведущих пропагандистскую и иную работу, не говоря уже о многочисленных представителях различных фирм, занятых не только бизнесом. В одном (дипломатическом аппарате США за границей насчитывается около 20 тыс. служащих-американцев и 28 тыс. служащих из местного населения. Если к этому аппарату прибавить многочисленных американских представителей в различных военных, экономических и других миссиях, а также многочисленные военные базы США почти во всех районах мира, то аппарат американского внешнеполитического воздействия на различные государства станет особенно широким и мощным.
  Ведущей и направляющей силой во всем этом аппарате являются американские посольства (миссии), облеченные большими полномочиями и несущие главную ответственность за осуществление внешнеполитической линии правительства за границей.
  Структура американских посольств (миссий) сходна в основных своих чертах со структурой дипломатических представительств других государств, но имеет и некоторые специфические черты. Важнейшая из них - большой удельный вес экономического аппарата посольства, а также информационной его службы. По свидетельству Г. Стюарта, знатока дипломатической и консульской службы США , обычная структура американских посольств включает административный, экономический, политический отделы, а также отделы - консульский, информации и культурных связей.
  Другой, знающий хорошо дипломатическую службу США, профессиональный дипломат - У. Уэнделл Бланке в своей книге "Заграничная служба США" приводит следующую типичную структуру и штат, как он пишет, "довольно крупного посольства в Латинской Америке, в котором находит отражение широкий круг деятельности США":
  руководящее звено: глава миссии, заместитель главы миссии, помощник главы миссии;
  политический отдел: советник по политическим вопросам, пять политических сотрудников , атташе по вопросам трудовых отношений;
  экономический отдел: советник по экономическим вопросам, четыре экономических сотрудника, торговый атташе, два торговых сотрудника, атташе по проблемам нефти, атташе по торгово-финансовым вопросам, сотрудник по транспорту и связи;
  консульский отдел: генеральный консул, помощник консула по общим вопросам, пять сотрудников по общим вопросам, помощник по оформлению и выдаче виз;
  административный отдел: советник по административным вопросам, сотрудник по административным вопросам, сотрудник по общим вопросам, два помощника сотрудника по общим вопросам, сотрудник по кадровым вопросам, сотрудник по бюджетно-финансовым вопросам, кассир, старший шифровальщик, шифровальщик, специалист по телекоммуникациям, сотрудник по безопасности;
  аппарат военных атташе: старший военный атташе (он же армейский атташе), помощник военного атташе, морской атташе, помощник морского атташе, авиационный атташе, помощник авиационного атташе;
  заграничная сельскохозяйственная служба: атташе по сельскому хозяйству, помощник атташе по сельскому хозяйству;
  информационная служба Соединенных Штатов: советник по печати, помощник советника по печати, сотрудник по информации, помощник сотрудника по информации (вопросы трудовых отношений), сотрудник по культурным связям, три помощника сотрудника по культурным связям, стажер по вопросам печати, директор информационного центра, действующего на двусторонней основе, директор курсов при информационном центре;
  Агентство международного развития (АМР): представитель агентства, контролер, сотрудник по осуществлению программы, сотрудник по проблемам развития, советник по проблемам рабочей силы, советник по предоставлению кредитов для развития сельского хозяйства, сотрудник по проблемам развития промышленности, социолог, советник по вопросам информации, главный советник по проблемам общественной безопасности, заместитель главного советника по проблемам общественной безопасности, шесть советников по проблемам общественной безопасности, главный инженер, контролер;
  "корпус мира": представитель "корпуса мира", заместитель представителя, восемь ассоциированных представителей, три врача;
  консультативная группа по оказанию военной помощи: начальник группы, начальник административной части, начальник объединенного планирования и разработки операций, три офицера-консультанта, начальник армейской секции, 12 офицеров-консультантов, начальник морской секции, 8 офицеров-консультантов, начальник авиационной секции, 6 офицеров-консультантов, старший консультант национальной гвардии, 3 офицера-консультанта.
  Специальная целевая группа, занимавшаяся в рамках
  управленческой реформы работой посольств (миссий),
  пришла к выводу, что их нынешняя структура в основном должна быть сохранена.
  Такими группами должны стать: группа сбора информации и подготовки сообщений, группа разработки политических и бюджетных предложений, оперативная группа.
  В понятие информационная служба США (ЮСИС) входят заграничные представительства и отдельные службы (радиопропаганда, кинопрокат и т. д.) информационного агентства США.
  Как видно из описания Г. Стюарта и структуры посольства с подробными пояснениями, данными У. Бланке, а также из практики работы ряда посольств США, содержание работы американского посольства и расстановка дипломатических работников в нем представляются примерно в следующем виде.
  Политический отдел посольства США обычно возглавляется одним из опытных работников заграничной службы (чиновник I ранга). Отдел изучает внутреннюю и внешнюю политику страны пребывания, следит за прениями в Парламенте, за деятельностью политических партий, составляет политические обзоры по стране для Госдепартамента, участвует в подготовке нот, памятных записок и других дипломатических документов, подготавливает свои соображения для посла о тех или иных дипломатических шагах в отношении правительства страны пребывания. Работники отдела поддерживают необходимые политические контакты в стране и участвуют во всей текущей дипломатической работе посольства.
  Во главе экономического отдела стоит советник посольства, имеющий кроме торгового атташе ряд сотрудников по отдельным экономическим проблемам, в частности по вопросам торговли, финансов, транспорта и связи и др. В странах, где имеются интересы монополий США в конкретных отраслях экономики, в посольства посылаются представители этих монополий для установления непосредственных связей с соответствующими капиталистическими группами этих стран. Так, в странах, где нефтяные монополии США имеют свои интересы (например, в Венесуэле), в посольствах имеются дипломаты, занимающиеся специально нефтяной промышленностью и обеспечивающие интересы американских нефтяных монополий. Атташе по вопросам торговли и финансов собирают статистические данные, составляют экономические обзоры, выясняют условия рынка для американских фирм, завязывают необходимые для них деловые связи, изучают уровень цен, национальный доход, бюджет страны пребывания, подготавливают предложения для шагов посольства и Правительства США в интересах американских монополий в данной стране.
  Нередки факты прямого вмешательства послов США во внутренние дела тех или иных государств, когда дело касается интересов американских монополий, затронутых теми или иными мероприятиями суверенных государств. Особенно это относится к действиям американской дипломатии в латиноамериканских странах, где велики американские капиталовложения и где стремления национальных правительств освободиться от навязанных американскими монополиями кабальных договоров особенно сильны. Факты острых конфликтов на этой почве, имевшие место в последние годы в Аргентине, Бразилии, Панаме, Венесуэле, Доминиканской Республике и некоторых других латиноамериканских государствах, особенно наглядно показывают методы и приемы долларовой дипломатии США.
  Кроме экономического отдела имеется специальное Агентство международного развития (АМР), которое устанавливает специальные деловые связи в стране пребывания и способствует внедрению США в экономику этой страны.
  Консульский отдел посольства, возглавляемый генеральным консулом и помощником консула по общим вопросам, занят большой работой по связи с американскими гражданами в стране пребывания, по приему посетителей, по выдаче и оформлению виз на въезд в США и выезд оттуда, по защите интересов тех или иных американских граждан и другой консульской работой.
  Во главе административного отдела обычно стоит советник или помощник посла по административным вопросам, ведающий всеми организационно-административными вопросами. В ведении административного отдела находится канцелярия посольства, дипломатическая и шифровальная связь, телефонная служба, документация, библиотека и бухгалтерия.
  Отдел информации и культурных связей, или так называемая информационная служба США, имеющиеся во всех крупных посольствах США, занимаются в основном пропагандой "американского образа жизни" и пытаются оказывать влияние на различные круги местного населения в интересах политики США. Они, как правило, имеют специальный подотдел печати, который устанавливает связи посольства с отделом печати МИД, органами печати страны пребывания, с корреспондентами, организует пресс-конференции и выступления по радио и телевидению посла или других работников посольства, помещает в местной печати материалы информационного агентства США и т. п. Отдел информации занят главным образом распространением через печать, радио, телевидение, через издание бюллетеней, журналов, книг широкой информации о США. В ряде стран США создают специальные информационные центры, библиотеки и т. д., которые также служат целям американской пропаганды. Вместе с тем специальные атташе по вопросам культуры не только изучают культурную жизнь страны пребывания, но и устанавливают связи с различными деятелями культуры, с культурными учреждениями (театрами, музеями, библиотеками и др.), знакомят местное население с культурной жизнью своей страны. Через этих атташе организуется обмен в области культуры между двумя странами в соответствии с заключенными на этот счет специальными соглашениями.
  Кроме вышеназванного отдела в составе посольства имеется штаб-квартира "корпуса мира", которая руководит деятельностью "воинства" этого корпуса в стране пребывания.
  Аппарат военных атташе имеет специфические задачи по сбору военной информации и по связи с военными кадрами страны пребывания. Как видно из типовой структуры посольств, в некоторых из них имеются специальные консультативные группы по оказанию военной помощи, которые ведут непосредственную работу с военными учреждениями и кадрами страны пребывания по выполнению военных задач, поставленных перед ними Пентагоном. Последствия такого внедрения военных США в армии ряда стран нередко обнаруживаются в виде военных переворотов, которые имели место в ряде стран.
  Ряд работников американских посольств, миссий и консульств, а также специальных служб выполняют специальные разведывательные задачи и устанавливают широкие связи с различными кругами государственных служащих и общественных деятелей для систематического получения не только общеполитической, но и специальной информации по вопросам, составляющим государственную тайну страны пребывания. В книге американского разведчика-дипломата Ч. Тайера "Дипломат" имеются откровенные признания, что сбор разведывательной информации является важнейшей функцией дипломатов и что для прикрытия разведывательной деятельности на многие должности в посольствах США назначаются "лица, предпочитающие не афишировать свою принадлежность к определенным правительственным органам", то есть к органам американской разведки. Это накладывает определенный отпечаток на всю деятельность американских посольств. В соответствии с общим курсом американской внешней политики посольства нередко вмешиваются во внутренние дела государств пребывания и пытаются оказывать свое воздействие на их внутреннюю и внешнюю политику. При этом для подобных целей нередко используется так называемая военная и экономическая помощь США тем или иным государствам.
  Приемы и методы, используемые американскими посольствами за границей, несомненно, отражают общее направление внешней полит 1ки и дипломатии США как дипломатии империалистического государства, применяющего все средства для достижения своих классовых целей. Провалы такой линии американской дипломатии, ставшие особенно наглядными в последние годы в Юго-Восточной Азии, в Греции, на Кипре и в других странах, вынуждают нынешних дипломатических руководителей США менять тактические приемы дипломатии и проявлять большую гибкость в повседневной деятельности посольств и миссий США за границей. Как само Правительство, так и специальные комиссии Конгресса США были заняты в последние годы работой по совершенствованию дипломатического аппарата США, чтобы приспособить его к изменившейся обстановке в мире, сделать его более эффективным для выполнения новых задач.
  
  Дипломатические представительства Великобритании
  
  Проведенная в конце второй мировой войны реформа этой заграничной службы имела целью приспособить весь английский заграничный государственный аппарат к изменившимся международным условиям и сосредоточить в одних руках руководство этим аппаратом, ликвидировав распыленность и автономность его отдельных звеньев. В результате реформы существовавшие ранее отдельные службы - дипломатическая, торгово-дипломатическая, -консульская и информационная - слились в единую заграничную службу, действующую под единым руководством Форин оффис, тесно связанного с верхушкой правящей партии и поддерживающими его кругами монополистического капитала.
  Основные кадры заграничной дипломатической службы - это несменяемые чиновники, прошедшие длительную школу дипломатической работы и классово отобранные для этой важной государственной функции специальной системой отбора, назначения и продвижения по службе, установленной в Великобритании.
  Важнейшие дипломатические посты за границей и посты наиболее ответственных руководителей самого Форин оффис занимают лица, тесно связанные с теми монополистическими объединениями английской буржуазии, которые особо заинтересованы во внешней экспансии (нефтяные монополии, военно-промышленные концерны) и проявляют большую активность при решении внешнеполитических вопросов в Правительстве Великобритании.
  Посольства (миссии), находящиеся более чем в 70 странах земного шара, в результате реформы стали едиными центрами политической, экономической и идеологической деятельности по укреплению и расширению влияния британского империализма и защите его интересов, подвергающихся нарастающим ударам мощного национально-освободительного движения, подрывающего устои ранее могущественной Британской колониальной империи. Имевшие прежде особо важное значение многочисленные английские консульства, защищавшие торговые интересы английских фирм, сейчас теряют это значение, поскольку главные функции в этом отношении взяли на себя посольства (миссии).
  Выполнению главных задач внешней политики Великобритании помогают также английские дипломатические представительства и миссии при международных организациях, военно-политических и экономических органах западного блока и при войсках, несущих постоянную службу за границей (например, в ФРГ и Западном Берлине).
  Во главе посольства (миссии) стоит, как и всюду, посол (посланник), которому подчинены все английские должностные лица, находящиеся в данной стране. Он направляет и руководит всей деятельностью посольства (миссии). Ближайшим его помощником, повседневно организующим всю работу посольства (миссии), является советник, остающийся, как правило, временным поверенным в делах при отъезде посла (посланника). Важнейшим звеном в организации всей внутренней работы посольства (миссии) является канцелярия, начальник которой, обычно первый секретарь посольства (миссии), организует сбор и обработку политической информации по стране пребывания и при помощи вторых и третьих секретарей составляет необходимые политические обзоры, доклады, отчеты и отдельные документы для посла и Форин оффис.
  Организацией всего делопроизводства и архива посольств (миссий) занимается старший архивариус - один из секретарей посольства (миссии), который организует работу и технического аппарата посольства (миссии).
  Посольства в крупных странах имеют также значительное число так называемых специалистов по отдельным вопросам: в области торговли, информации и др.
  Торгово-дипломатические советники и секретари посольства (миссии), помогающие им, имеют главную задачу- содействовать развитию английской торговли и работать в тесном контакте с Министерством торговли и теми английскими фирмами, которые имеют особые интересы в данной стране. Советники и секретари по вопросам информации ведают всеми видами информационной деятельности в данной стране - печатью, радио, телевидением, кино. Они изучают состояние всех этих видов информации в данной стране и публикуют с их помощью информацию, пропагандирующую идеологию и западный образ жизни. Они руководят также деятельностью отделений Британского совета в тех странах, где эти отделения имеются.
  В странах Азии английские посольства имеют специалистов-востоковедов, знающих хорошо местные языки и имеющих богатый опыт работы в странах Востока еще в период колониального господства Англии. Послы в этих странах опираются в своей работе на советы этих специалистов. Имеются также специалисты и эксперты по отдельным вопросам (финансов, труда, судоходства, сельского хозяйства и др.), выполняющие поручения специальных ведомств.
  Как в центральном аппарате Министерства иностранных дел Великобритании, так и во всей сети английской заграничной службы особое место занимают сотрудники разведывательного аппарата - "Сикрет интеллидженс сервис","- которые используют дипломатическую службу для своей шпионской и подрывной деятельности в странах пребывания посольств (миссий). Руководители и сотрудники разведывательной службы в посольствах (миссиях) имеют для прикрытия дипломатические должности, но действуют по заданиям своего центра в интересах сбора закрытой, секретной информации и осуществления мероприятий нередко диверсионного характера.
  Помимо дипломатического аппарата посольства (миссии) имеют значительный технический аппарат (шифровальщики, переводчики, машинистки-стенографистки, шоферы и др.), в число которого принимаются частично местные граждане страны пребывания.
  Заграничная дипломатическая служба Франции после второй мировой войны также претерпела некоторые реформы. Декретом от 19 сентября 1952 г. вся дипломатическая служба была отделена от служащих общей администрации, и весь дипломатический и консульский персонал был разделен на четыре основные группы чиновников: "1) посланников; 2) советников и секретарей по иностранным делам; 3) специалистов по Востоку, Восточной Азии и Восточной Европе; 4) делопроизводителей" 7. Помимо этих категорий работников заграничной дипломатической службы в посольства (миссии) после войны стали направляться референты по экономическим вопросам из числа окончивших высшую административную школу. По мере роста своей квалификации они от должности торгового атташе I и II классов повышались до торговых советников, которые в ряде посольств (миссий) становились вторыми лицами после посла (посланника). Помимо референтов по экономическим вопросам в ряде посольств имеются также финансовые атташе. Во многих посольствах имеются атташе по вопросам культуры, а также атташе по вопросам информации. В некоторых французских посольствах (например, в Лондоне) имеются еще советники по юридическим и социальным вопросам.
  В посольствах (миссиях) на Востоке имеются дипломатические работники - эксперты по данной стране и по языку этой страны, которые по своему дипломатическому рангу являются секретарями службы Востока и Восточной Азии.
  В консульской работе посольств широко используются так называемые консульские агенты, из которых многие являются гражданами страны пребывания.
  Структура французских посольств аналогична структуре посольств других западных держав. Обычно имеются отделы - политический, торгово-политический, печати, культуры, консульский и протокольный. Французские посольства придают особое значение расширению культурных связей, открытию библиотек, читальных залов, организации кинопросмотров, обучению французскому языку и ознакомлению с французской культурой, что рассматривается ведомством иностранных дел одним из важнейших средств усиления французского влияния в стране пребывания.
  Дипломатические представительства Федеративной Республики Германии характерны большим развитием экономической работы в стране пребывания. Посольства (миссии) ФРГ, как правило, имеют значительные экономические отделы, которые изучают состояние экономики страны, возможности экспорта и импорта, таможенные и валютные правила, а также состояние дел важнейших монополий, поскольку монополии ФРГ заинтересованы в экономическом проникновении и расширении своих рынков.
  В своей работе экономические отделы опираются на консульства, имеющие особо широкие связи с фирмами и ведомствами, участвующими в развитии торговли. Количество работников экономических отделов посольств ФРГ непрерывно растет. В их числе имеются специалисты - референты по отдельным вопросам - финансов, страховому делу, социальным.
  Отделы информации и культуры, имеющиеся в ряде посольств (миссий) ФРГ, проводят активную работу по пропаганде идей Бонна, распространяют соответствующую литературу, а также статьи и информационные материалы через местную печать.
  Глава IV МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ. МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОРГАНЫ ВНЕШНИХ СНОШЕНИЙ
  ј 1. Понятие, исторические типы и виды международных организаций
  Государственные органы внешних сношений - парламент, глава государства, правительство, министерство иностранных дел - это основные и важнейшие, но не единственные органы внешних сношений государств, особенно при многосторонних отношениях. Такие государственные органы, как высшие представительные законодательные органы, глава государства и правительство, являются в первую очередь органами государственной власти и управления внутри страны.
  В процессе развития международных отношений, особенно многосторонних, государства на основе специальных международных договоров и соглашений учреждают международные, межгосударственные органы внешних сношений. Порядок образования этих органов, принципы их деятельности определяют сами государства, а точнее - соответствующие государственные органы внешних сношений. Понятие международных организаций, их природа, место и роль в межгосударственных отношениях оказались такими вопросами, по которым ведется острая политическая и теоретическая борьба. В империалистической идеологии делается все возможное, для того чтобы запутать и извратить понятие международных организаций в угоду агрессивным устремлениям крупнейших империалистических держав. В доктринах многих буржуазных теоретиков и государственных деятелей капиталистических стран вплоть до последнего времени выдвигается и обосновывается представление о международных организациях надгосударственного характера. Особенно много самых различных вариантов доктрин о международных организациях всемирного характера как о "мировом государстве", имеющем мировое правительство, мировые законодательные и исполнительные органы.
  Проекты "мирового государства" с отрицанием государственного суверенитета были широко распространены в американской печати при самом зарождении ООН. Уже вскоре после войны одна из ведущих американских газет- "Нью-Йорк тайме" писала: "...К созданию мирового государства необходимо отнестись с должным вниманием, так как создание такого мирового государства обеспечило бы нам право вмешательства там, где мы теперь лишены его..." . Разработкой проектов "мирового государства" занимались специально созданные реакционные общественные организации, такие как "Американский легион", "Союз мировых федералистов", "Комитет атлантического союза", и ряд других.
  На каких же "правовых основаниях", согласно этим проектам, должны входить государства в подобные надгосударственные организации?
  Прежде всего проекты так называемых "мировых государств" предполагали полный отказ государств от суверенитета и от других общепризнанных принципов международного права, в том числе принципа невмешательства. По мнению американского профессора Ф. Джессепа, который долгое время был советником в Госдепартаменте США и "играл активную роль в американской политике в ООН, статус государства в "мировом государстве" должен быть равнозначным... статусу американских штатов в США. В этой связи он утверждал, что каждое государство можно было бы рассматривать как суверенное лишь "подобно тому, как в конституционной системе Соединенных Штатов сорок восемь (тогда было 48 штатов. - В. 3.) штатов рассматриваются как суверенные".
  Эти доктрины играли совершенно определенную классовую служебную роль в агрессивных планах империалистических держав, о чем свидетельствуют собственные признания авторов этих доктрин. Вот что пишет далее тот же Джессеп: "Право мирового государства будет... отрицать право на революцию". Ф. Джессеп также обосновывает "право" такого "мирового государства" на подавление революционного движения, то есть право империализма на контрреволюцию: "Международные полицейские силы (которые, по мнению Джессепа, должны быть образованы при "мировом правительстве". - В. 3.) прямо устремляются на народ, не повинующийся мировому правительству и взявшийся за оружие". Реакционная роль этих проектов очевидна - остановить поступательное историческое развитие общества путем отрицания революций и утверждения "права" на контрреволюцию за "мировым правительством". Подобные "теории", родившиеся еще при создании ООН, получили дальнейшее развитие, приобретя, однако, новые формы в виде теории функционального плюрализма и идеи создания так называемых "транснациональных союзов и интересов". Эта теория предполагает, что международные организации, которые имеют специфические функциональные задачи, должны вовлечь в свою сферу национальные группы, занимающиеся этими проблемами, и "постепенно создать мировую политическую систему, интегрированную через посредство транснационального выравнивания общих интересов и сглаживания противоположных интересов", включая политические и идеологические противоречия
  Такова классовая сущность подобных проектов Империализм с помощью так называемого "мирового государства" желал бы остановить крушение капитализма и насильственным путем предотвратить развитие народов по социалистическому пути
  Однако эти проекты имеют еще и другую сторону - стремление монополистического капитала крупнейшей империалистической державы к мировому господству В этом своем стремлении американский империализм добивается господства над другими капиталистическими странами, пытаясь создать под видом военных блоков такие международные организации, которые носили бы надгосударственный характер и практически ставили бы США над всеми капиталистическими странами Что именно так и мыслится система империалистических блоков американскими буржуазными теоретиками, можно видеть хотя бы из следующего довольно откровенного признания американского социолога Л Кора В книге "Раскол наций" он предлагает объединить все капиталистические страны в "могущественную империю", в которой будет установлен "американский порядок", при котором, как теперь убедился весь мир, нет гарантии личной безопасности даже для президента, главы государства Говоря о положении других капиталистических государств в рамках этой "империи", Л Кор пишет "Поскольку Италия находится в пределах нашей системы обороны, наши границы должны охватывать Италию Это означает, что бы мы там ни заявляли, подсознательно мы, по существу, считаем ее одним из наших доминионов, свободным выбирать себе путь в пределах наших желаний То же самое можно сказать и о всех других странах по эту сторону железного занавеса"
  Таковы сознательные и "подсознательные" агрессивные устремления крупнейших империалистических держав при сколачивании ими различных империалистических международных организаций - военно-политических блоков Все это относится к таким военно-политическим блокам империализма, как НАТО, СЕНТО и др. Реакционный, агрессивный характер этих блоков довольно очевиден. Именно такая система подчинения и господства в современную эпоху терпит полный крах, о чем убедительно свидетельствует распад наиболее крайнего проявления этой системы - колониальной системы империализма. Всякие попытки возродить ту же систему подчинения и господства в каких-то иных формах и под иными названиями исторически обречены на провал.
  Но не только эти обстоятельства предрешают историческую гибель империалистических военных блоков. Империалистические военные блоки с участием целого ряда экономически развитых капиталистических стран ведут по мере укрепления позиций монополистического капитала в этих странах к обострению противоречий между самими участниками. В частности, это можно уже сейчас наблюдать на примере обострения противоречий между американским капиталом и капиталом западноевропейских стран, объединенных в "Общем рынке", в рамках НАТО. И с этой точки зрения хотя соглашения между капиталистическими странами возможны, но, как еще указывал В. И. Ленин, они временны и в конечном счете разваливаются под ударами межимпериалистических противоречий.
  Какова же действительная роль международных организаций, каково место и значение их в системе международных отношений государств?
  Современные международные организации, конечно, не являются и не могут быть какими-либо надгосударственными образованиями. При рассмотрении характера этих организаций внимание следует перенести с самих организаций на государства, их учредившие. Международные организации в современных условиях являются одной" из систем органов внешних отношений государств.
  "Тенили" иные формы дипломатических "Представительств, те или иные формы дипломатической деятельности не являются самопроизвольными. Дипломатические взаимоотношения государств, являясь составной частью международных отношений, меняются в зависимости от потребностей изменившихся международных связей и международных отношений. Дипломатическое представительство служит каналом развития двусторонних дипломатических взаимоотношений государств. Но в современных условиях все большее развитие приобретают формы многосторонних отношений между государствами. Нет сейчас, пожалуй, ни одного государства, в центральном аппарате министерства иностранных дел которого не было бы дипломатических функциональных отделов или секций, специально ведающих делами данного государства в международных многосторонних организациях. Потребности современного международного развития привели к возникновению самых различных международных организаций, имеющих как свои периодические сессионные органы (вместо эпизодических конференций в прошлом), так и постоянно действующие органы. В связи с этим возникли и новые формы представительств государств - представительство при многосторонних или всемирных организациях, действующее на постоянной основе, и делегационное (делегации) представительство на сессионных совещаниях или заседаниях соответствующих органов этих организаций. Это то новое, что особенно заметно привнесено в дипломатическую деятельность после второй мировой войны, хотя известные формы международных организаций существовали, разумеется, и до второй мировой войны, да и в далеком историческом прошлом.
  Среди современных международных организаций можно легко различить четыре основных типа, каждый из которых обусловлен определенными причинами и процессами, происходящими в мире.
  Первый и основной прогрессивный процесс, меняющий социальное лицо современного мира, - это переход на путь социалистического развития после второй мировой войны целого ряда стран и образование мировой социалистической системы. Основным принципом взаимоотношений стран этой системы являются, как отмечалось, тесная дружба и братское сотрудничество на основе социалистического интернационализма. Из самого характера интернационализма и из природы социалистических международных отношений вытекает жизненная необходимость развития самых широких многосторонних (а не только двусторонних) взаимоотношений социалистических государств. Важнейшие экономические процессы, происходящие в развитии экономических связей между социалистическими странами, действие во всех странах закона планомерного и пропорционального экономического развития, однотипная экономическая и социальная основа общества, однотипный государственный строй и единая идеология марксизма-ленинизма - все это делает возникновение многосторонних организаций социалистических стран важным условием для успешного развития каждой из социалистических стран. Таким образом, первым типом международных организаций и соответствующей дипломатической и иной внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности при этих организациях являются международные социалистические организации.
  Вторым важным, но уже регрессивным, процессом является углубление общего кризиса капитализма. Соответственно этому вторым типом международных организаций, неизбежно принимающих характер агрессивных военных блоков, многостороннего дележа внешних рынков сбыта и источников сырья и различных форм неоколониализма, являются империалистические блоки - политические и экономические. Агрессивный характер этих блоков вытекает из самой агрессивной природы империализма.
  Кроме того, одной из характерных черт главным образом американской дипломатии, как с использованием блоков, так и на основе двусторонних соглашений, является создание в большинстве стран постоянных военных баз, которые затем сами используются в качестве орудия все той же империалистической дипломатии - милитаристской дипломатии. Тенденция американского империализма иметь в других странах не только постоянные дипломатические представительства (это - общепринятое и обычное явление для внешних сношений государств), но и постоянные военные базы свидетельствует о кризисе империалистической дипломатии, о ее явной милитаризации на современном этапе общего кризиса капитализма, которая рассматривается в Программе КПСС как важнейшая черта третьего этапа этого кризиса.
  Третий тип международных организаций, который получил широкое распространение, особенно на африканском континенте, - это многосторонние международные организации развивающихся государств. Однако не все из этих международных организаций можно отнести к этому типу, а только те из них, которые по своей природе являются антиимпериалистическими, антиколониальными, что проистекает из самого характера национально-освободительного движения.
  Наконец, четвертый тип международных организаций - всемирные организации, в которых представлены государства различных социальных систем, различных ступеней исторического развития. К таким организациям в первую очередь относится Организация Объединенных Наций. Существование ООН также обусловлено важными историческими изменениями, происходящими в развитии международных отношений современной эпохи. Прежде всего это касается вопросов войны и мира. В эпоху, когда войны приобрели мировой характер, борьба против них невольно должна приобрести также характер всемирной борьбы. Именно организацией такой всемирной борьбы за мир, за предотвращение новой мировой войны и должна стать ООН в соответствии с теми целями и принципами, которые закреплены в гл. I Устава ООН.
  Все указанные исторические типы международных организаций можно рассматривать и с других сторон. Так, по предметному содержанию деятельности международные организации можно подразделить на следующие виды: международные политические организации; международные экономические организации; международные культурные организации; международные специализированные межведомственные организации (специализированные учреждения ООН).
  По кругу участников и географическому району сферы деятельности международные организации можно делить на всемирные универсальные организации (ООН и многие специализированные международные организации) и международные региональные организации (Лига арабских государств, Организация африканского единства).
  В основу рассмотрения международных организаций в настоящей книге положен главный, исторический критерий - исторические типы международных организаций.
  ј 2. Международные организации социалистических стран
  Основными международными организациями социалистических стран являются Совет Экономической Взаимопомощи и Организация Варшавского Договора. В настоящем разделе мы кратко осветим лишь некоторые главные стороны этих организаций: цели и принципы, органы и формы их работы, содержание деятельности этих организаций.
  Совет Экономической Взаимопомощи
  Совет Экономической Взаимопомощи был образован рядом европейских стран мировой социалистической системы в 1949 году. В 1962 году в СЭВ была принята Монгольская Народная Республика. XXVI сессия СЭВ приняла в 1972 году в Совет Республику Куба. На условиях, определенных Советом по соглашению с КНДР и ДРВ (теперь СРВ), в работе его органов принимают участие их представители в качестве наблюдателей, а в работе некоторых органов СЭВ на основе особого соглашения принимают участие также делегаты СФРЮ. Новым шагом в развитии сотрудничества с государствами иной социальной системы явились соглашения о сотрудничестве, заключенные в 1973 году между СЭВ и Финляндией, в 1975 году между СЭВ и Ираком и в том же году с Мексикой.
  Совет Экономической Взаимопомощи действует на принципах социалистического интернационализма, полного равноправия, взаимного уважения национальных интересов каждой страны, товарищеской взаимопомощи и невмешательства во внутренние дела друг друга. Рекомендации принимаются Советом Экономической Взаимопомощи лишь при наличии согласия заинтересованных стран. В обязанности СЭВ входит координация народнохозяйственных планов, разработка и содействие в осуществлении мероприятий по специализации и кооперированию производства в социалистических странах, по расширению между ними товарообмена, научно-технического сотрудничества и т. д.
  Для осуществления функций и полномочий, указанных в Уставе, Совет Экономической Взаимопомощи имеет следующие основные органы: сессия Совета, Исполнительный комитет с его Бюро, Секретариат, постоянные комиссии. К таким комиссиям относятся: отраслевые комиссии по экономическому и научно-техническому сотрудничеству в области черной и цветной металлургии, угольной, нефтяной, газовой и химической промышленности, машиностроения, геологии, сельского хозяйства; Комиссия по вопросам торговли между социалистическими странами - участницами СЭВ; Комиссия по координации проектирования и поставкам комплексных предприятий для внешнего рынка и др.
  В последнее время главное место в деятельности СЭВ занимает координация планов развития народного хозяйства стран - членов Совета, которая позволяет сочетать национальные интересы каждой социалистической страны с общими интересами всего социалистического содружества. Опираясь на тесное экономическое сотрудничество социалистических стран, каждая социалистическая страна ныне развивает свое хозяйство не изолированно, а в общей экономической системе социализма.
  В этих условиях почти для каждой страны социалистического содружества отпала необходимость развивать все отрасли производства, как это приходилось в силу известных причин делать Советскому Союзу. В связи с этим в экономике стран мировой социалистической системы стал развиваться процесс специализации, позволяющий избежать параллелизма в производстве, а следовательно, и ненужного расходования сил и средств, дающий возможность обеспечить более быстрый рост производства.
  Одновременно со специализацией происходит и процесс кооперирования, который составляет вторую сторону развития производства стран мировой социалистической системы. Кооперирование охватывает как производственные усилия этих стран, так и проведение экспериментальных, конструкторских, геологоразведочных и других работ. "В процессе экономического и научно-технического сотрудничества стран социализма, координации их народнохозяйственных планов, специализации и кооперирования производства, - отмечается в Программе КПСС,- складывается новый тип международного разделения труда".
  Совет Экономической Взаимопомощи, Исполнительный комитет СЭВ и постоянные комиссии работают в сессионном порядке. Особое значение в работе СЭВ имеют совещания руководителей коммунистических и рабочих партий и глав правительств стран - участниц Совета Экономической Взаимопомощи. Совещание заслушивает итоги проделанной работы и принимает решения о дальнейшей работе и ее содержании. Итоги работы совещания обычно излагаются в коммюнике, принимаемом самим совещанием и публикуемом в печати. Совещание, в случае необходимости, может принимать решения об учреждении новых международных многосторонних организаций в рамках деятельности СЭВ; разрабатывать и намечать основные направления развития многосторонних экономических взаимоотношений стран СЭВ; определять принципы и направления развития международного социалистического разделения труда.
  Важное значение в развитии международных экономических отношений социалистических стран имело Совещание стран -участниц СЭВ в 1962 году. На нем были выработаны принципы международного социалистического разделения труда. К этим принципам относятся:
  правильный учет объективно необходимых пропорций экономического развития каждой страны и мировой социалистической системы в целом. Этот учет содействует достижению сбалансированности экономики каждой страны;
  обеспечение высокой экономической эффективности международного социалистического разделения труда. Осуществление этого принципа выражается в быстрых темпах роста производства и наиболее полном удовлетворении потребностей населения в каждой стране при минимальных затратах общественного труда;
  сочетание международной специализации и комплексного (многостороннего) развития экономики отдельных социалистических стран в интересах наиболее полного и целесообразного использования во всех странах природных и экономических предпосылок производства, включая трудовые ресурсы;
  постепенное преодоление исторически сложившихся различий в уровнях экономического развития отдельных стран и полного выравнивания их экономического развития. Осуществление этого принципа происходит прежде всего путем индустриализации стран с относительно невысоким уровнем экономического развития и на основе максимального использования внутренних возможностей каждой страны, а также преимуществ всей социалистической системы в целом.
  В последние годы социалистические страны вступили в такой период развития, когда созрели благоприятные условия для того, чтобы поднять их экономическое и политическое сотрудничество на новую, более высокую ступень. На этой ступени особое значение приобретают координация народнохозяйственных планов, международное социалистическое разделение труда, кооперация и специализация производства, обеспечивающие успешное развитие социалистических стран в их органической связи.
  Важным этапом в дальнейшем развитии СЭВ явилось Совещание первых секретарей Центральных Комитетов коммунистических и рабочих партий и глав правительств стран - членов СЭВ, состоявшееся 24-26 июля 1963 г. в Москве. Совещание приняло ряд решений и учредило новые международные организации - Международный банк экономического сотрудничества и Международный институт по стандартизации.
  Среди других вопросов совещание рассмотрело состояние намеченной в июне 1962 года долгосрочной программы расширения и укрепления экономического и научно-технического сотрудничества стран--членов СЭВ; предварительные расчеты топливно-энергетического баланса европейских социалистических стран на период по 1980 год, которые позволили выявить проблемы, требующие дальнейших совместных усилий для своего решения. Основное внимание было уделено узловым вопросам и направлениям международной специализации и кооперирования производства, полному удовлетворению растущих потребностей стран СЭВ в топливе, электроэнергии, сырье, развитию химической промышленности, машиностроения, электроники и других наиболее прогрессивных отраслей народного хозяйства. Совещание указало на необходимость расширения многостороннего сотрудничества в обеспечении сельскохозяйственного производства материально-техническими средствами (химическими удобрениями и машинами) и усиления обмена передовым производственным опытом.
  Совещание одобрило разработанные в СЭВ предложения о переходе к многосторонним расчетам в торговле между странами - членами СЭВ и организации в этих целях Международного банка экономического сотрудничества. Впоследствии, на XXIV сессии СЭВ, было принято решение о создании еще одного объединенного финансового учреждения - Международного инвестиционного банка, который призван содействовать ускорению процесса экономического сближения стран - участниц СЭВ. Уже первые годы деятельности этого банка, обладающего капиталом в 2 млрд. переводных рублей, показали его большую ценность для ускорения экономического развития государств - членов СЭВ.
  В Коммюнике совещания указывается, что "участники
  Совещания считают своим интернациональным долгом, максимально используя внутренние ресурсы и возможности каждой страны, всемерно содействовать дальнейшему развитию экономических связей, укреплению единства и сплоченности социалистических стран на основе принципа пролетарского интернационализма.
  Дальнейшее углубление международного социалистического разделения труда, расширение специализации и кооперирования производства, товарооборота, научно-технического сотрудничества являются жизненно важными для каждой социалистической страны и всего социалистического содружества в целом"8.
  Благодаря преимуществам социализма и тесному братскому сотрудничеству между странами Совета Экономической Взаимопомощи социалистические страны прочно удерживают первенство в темпах роста экономики. За период 1971 -1975 годов промышленное производство в странах СЭВ росло в 4 раза быстрее, чем промышленность развитых капиталистических стран. Доля стран СЭВ в мировом промышленном производстве, которая в 1950 году составила 17,8%, к 1975 году достигла 37% мирового объема промышленного производства, то есть увеличилась вдвое. В 1975 году страны СЭВ выпустили промышленной продукции в два с лишним раза больше, чем страны - члены "Общего рынка", и приблизились к потенциалу США9.
  Большую работу проделывают все органы СЭВ - Исполнительный комитет, Бюро Исполкома, Секретариат и постоянные комиссии. На постоянные комиссии ложится основная профессиональная работа по разработке соответствующих рекомендаций.
  Специализации неизбежно предшествует типизация и унификация изделий, которые должны ограничить число типов до рациональной степени.
  Особенно высока степень специализации в ряде отраслей машиностроения по некоторым странам - членам СЭВ. Так, например, благодаря успешно проведенной специализации в ГДР объем крупносерийного производства железнодорожных вагонов и вагонов-рефрижераторов, судов, некоторых сельскохозяйственных машин, станков и других видов продукции - как для внутренних потребностей, так и для экспорта в страны СЭВ - не имеет себе равных в мире10.
  Важную роль в производственном сотрудничестве стран социалистического содружества играет кооперирование производства - совместное строительство предприятий, создание межгосударственных энергетических систем, транспортных, гидротехнических сооружений и т. д. Крупнейшими такими стройками в топливно-сырьевой и энергетической областях являются нефтепровод "Дружба" и энергосистема "Мир". Нефтепровод "Дружба" протяженностью свыше 4,5 тыс. км, как и газопровод, поставляющий газ из СССР в НРБ, ВНР, ГДР и ЧССР, являются крупнейшими совместными предприятиями стран - членов СЭВ. Подобные же совместные хозяйственные мероприятия охватывают страны СЭВ в таких важных областях экономики, как энергосистема семи стран - членов СЭВ с центральным диспетчерским управлением этой системы, как создание общего парка грузовых вагонов европейской колеи и внедрение единой контейнерной системы погрузки, как развитие атомной энергетики в НРБ, ВНР, ГДР и ЧССР при содействии СССР и др.
  Важнейшее значение имеет кооперирование усилий социалистических стран для освоения и использования сырьевых и топливных ресурсов. В этом смысле соглашение стран - членов СЭВ о совместном строительстве таких гигантских предприятий, как Усть-Илимский бумажный комбинат, Киембаевский асбестовый комбинат и линия электропередачи напряжением в 750 кет, является выдающимся примером преимуществ экономической социалистической интеграции.
  Странами мировой социалистической системы в широких масштабах проводятся совместные геологоразведочные и другие изыскательские работы. Имеются также самые различные формы сотрудничества в области сельскохозяйственного производства.
  Успешно развиваются и торговые отношения между социалистическими странами. Внешнеторговый оборот социалистических государств непрерывно растет. В то же время торговля стран - членов СЭВ с капиталистическими странами также выросла и составила в 1975 году более 25% всего внешнеторгового оборота стран СЭВ. В пятилетии (1971-1975 гг.) объем товарооборота между странами- участницами СЭВ и странами-участницами ЕЭС увеличился в текущих ценах примерно в три раза ".
  В рамках СЭВ происходит и многосторонняя координация научно-технической деятельности стран - участниц СЭВ, обеспечивающая быстрое и успешное научно-техническое сотрудничество этих стран.
  Международное экономическое сотрудничество стран социалистического содружества не знает конкурентной борьбы и подчинения экономически менее развитых стран более могущественным государствам. Напротив, экономически наиболее развитые страны бескорыстно помогают менее развитым странам, содействуют преодолению ими отсталости. Все это сказывается на быстром росте промышленности в социалистических странах. Особенно быстро росло производство отраслей промышленности в странах -участницах СЭВ в связи с происходящим процессом международного социалистического разделения труда, специализации и кооперирования. Быстро росли профилирующие, специализированные отрасли промышленного производства во всех странах - участницах СЭВ.
  Крупным шагом вперед в использовании преимуществ планового социалистического хозяйства и совместного применения экономических законов социалистической системы явилась разработка и принятие на XXV сессии Совета Экономической Взаимопомощи в июле 1971 года в Бухаресте совместного документа - Комплексной программы дальнейшего углубления и совершенствования сотрудничества и развития социалистической экономической интеграции стран - членов СЭВ. Эта программа, содержащая несколько сот мероприятий, намеченных к изучению, разработке и реализации, охватывает все отрасли промышленности и сельского хозяйства, предполагает взаимную увязку и комплексное решение ряда крупных народнохозяйственных задач. Она имеет в виду ускорение количественного и качественного развития производительных сил, научно-технический прогресс и совершенствование всей структуры производства. Забота о максимальном росте производительности общественного труда выдвинута в программе на первый план. Успешная реализация Комплексной программы в последние годы способствовала дальнейшему повышению жизненного уровня населения стран - членов СЭВ.
  Вся деятельность СЭВ строится на основе принципов равноправия стран - членов СЭВ, заинтересованности и взаимной выгоды, принципа товарищеской взаимопомощи, который является краеугольным камнем экономического и научно-технического сотрудничества социалистических государств.
  Последовательное соблюдение этих принципов - характерная черта экономических отношений, установившихся между странами социализма в рамках СЭВ, что положительно отличает эту экономическую организацию социалистической системы от блоковых организаций стран капитализма.
  Вся Комплексная программа исходит из ленинских положений об основных тенденциях в развитии будущего мирового хозяйства, сделанных в "Первоначальном наброске тезисов по национальному и колониальному вопросам", где В. И. Ленин подчеркивал "тенденцию к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого, каковая тенденция вполне явственно обнаружена уже при капитализме и безусловно подлежит дальнейшему развитию и полному завершению при социализме".
  Состоявшаяся в июле 1976 года в Берлине XXX сессия Совета Экономической Взаимопомощи с участием глав правительств стран - членов СЭВ, а также делегации СФРЮ и в качестве наблюдателей-делегаций Народной Республики Ангола, Социалистической Республики Вьетнам, КНДР, Лаосской Народно-Демократической Республики подвела итоги экономического и научно-технического сотрудничества и реализации Комплексной программы за 1971 -1975 годы. Сессия с удовлетворением отметила успешное выполнение пятилетних народнохозяйственных планов стран - членов СЭВ, высокие темпы развития производительных сил, эффективность общественного производства и неуклонный подъем благосостояния трудящихся.
  Было отмечено, что национальный доход стран - членов СЭВ в целом вырос в 1971-1975 годах на 36%, в то время как в развитых капиталистических странах - на 14%, а в странах ЕЭС - на 12%. Около 80% всего прироста промышленной продукции, которая выросла с 1970 года в 1,5 раза, было обеспечено за счет роста производительности труда. Среднегодовой объем валовой продукции сельского хозяйства стран - членов СЗВ за 1971-1975 годы превысил уровень предыдущего пятилетия на 14%.
  Взаимный товарооборот стран-членов СЭВ за 1971- 1975 годы увеличился почти вдвое и составил в 1975 году более 70 млрд. рублей. При этом среднегодовые темпы роста составили 14,4% против 8,2% в 1966-1970 годах.
  Сессия подчеркнула, что "углубление многостороннего сотрудничества, постепенное сближение и выравнивание уровней экономического развития стран - членов СЭВ представляют собой объективно необходимый и закономерный исторический процесс в их продвижении по пути строительства социализма и коммунизма".
  Было признано также, что сейчас созрели условия для еще более полного использования возможностей, заложенных в Комплексной программе дальнейшего углубления и совершенствования социалистической экономической интеграции. Этим целям будет отвечать намеченная разработка совместных целевых программ сотрудничества в важнейших отраслях материального производства на 10-15-летний период.
  Успехи экономического развития свидетельствуют о том, что мировая социалистическая система, как отмечается в Программе КПСС, уверенно идет к решающей победе в экономическом соревновании с капитализмом, продвигаясь быстрыми темпами к обеспечению своего преобладания над мировой капиталистической системой по общему объему промышленного и сельскохозяйственного производства. Все в большей степени возрастает и воздействие мировой социалистической системы на ход общественного развития.
  
  Организация Варшавского Договора
  
  Организация Варшавского Договора была учреждена 14 мая 1955 г. европейскими социалистическими государствами подписанием Договора о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи Название Договора, учредившего эту Организацию, дано по месту его подписания - в Варшаве. Создание Организации Варшавского Договора было вызвано военной опасностью, исходившей от агрессивных действий стран - участниц Североатлантического блока, особенно в связи с начавшейся ремилитаризацией ФРГ и включением ее путем так называемых парижских соглашений 1954 года в систему НАТО. Вместе с тем западные державы отказались от предложенной Советским Союзом системы общеевропейской коллективной безопасности. Все это, как отмечается в преамбуле Варшавского Договора, усилило опасность новой войны и создало "угрозу национальной безопасности миролюбивых государств". В этих условиях миролюбивые государства Европы должны были принять необходимые меры для обеспечения своей безопасности и в интересах поддержания мира в Европе.
  По своим целям и принципам Организация Варшавского Договора полностью отвечает требованиям Устава Организации Объединенных Наций и носит исключительно оборонительный характер. Заключение таких соглашений о коллективной обороне предусмотрено ст. 51 Устава ООН, в которой, в частности, говорится: "Настоящий Устав ни в коей мере не затрагивает неотъемлемого права на индивидуальную или коллективную самооборону, если произойдет вооруженное нападение на Члена Организации..." Хотя в самом тексте Договора нет ссылки на ст. 52 Устава, тем не менее и с точки зрения требований этой статьи Организация Варшавского Договора находится в полном соответствии с Уставом ООН. В ст. 52 говорится, что "Устав ни в коей мере не препятствует существованию региональных соглашений или органов для разрешения таких вопросов, относящихся к поддержанию международного мира и безопасности, которые являются подходящими для региональных действий, при условии, что такие соглашения или органы и их деятельность совместимы с Целями и Принципами Организации". В том, что Организация Варшавского Договора полностью соответствует целям и принципам Устава ООН, нетрудно убедиться при анализе целей, принципов, органов и деятельности этой Организации.
  В преамбуле Варшавского Договора прямо говорится, что его участники, заключая Договор, руководствовались "целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций". Каковы же эти цели и принципы? В ст. 1 Устава в качестве главной цели ООН указывается поддержание международного мира и безопасности; в ст. 2 дается перечисление основных принципов Устава ООН: суверенное равенство государств; мирное разрешение спорных вопросов; отказ от применения силы или угрозы силой против политической независимости и территориальной целостности других государств; участие во всех мерах, имеющих целью обеспечение международного мира и безопасности; невмешательство во внутренние дела других государств. Все эти цели и принципы являются вместе с тем целями и принципами Организации Варшавского Договора. В преамбуле Варшавского Договора указывается, что его участники, заключая Договор, рассматривают его как необходимую меру для обеспечения своей безопасности и в интересах поддержания мира в Европе (см. абз. 3 преамбулы).
  К основным принципам Организации Варшавского Договора относятся следующие:
  обязательство в соответствии с Уставом ООН воздерживаться в своих международных отношениях от угрозы силой или ее применения (см. ст. 1 Договора, ср. ст. 1, п. 4, Устава ООН);
  разрешение международных споров мирными средствами таким образом, чтобы не ставить под угрозу международный мир и безопасность (см. ст. 1 Договора, ср. ст. 2, п. 3, Устава ООН);
  готовность участвовать в духе искреннего сотрудничества во всех международных действиях, имеющих целью обеспечение международного мира и безопасности, и направление всех своих сил на осуществление этих целей (см. ст. 2 Договора, ср. ст. 2, п. 5 и 6, Устава, а также преамбулу Устава ООН, абз. 7);
  учреждение Организации Варшавского Договора на основе принципов уважения независимости и суверенитета государств и невмешательства в их внутренние дела (см. преамбулу, абз. 5, ст. 8 Договора, ср. ст. 2, п. 1, 4 и 7, Устава ООН).
  Статья 4 Договора, кроме того, в полном соответствии с рядом статей Устава ООН раскрывает исключительно оборонительный характер Организации Варшавского Договора и ни в коей мере не подменяет функции Совета Безопасности ООН. "В случае вооруженного нападения в Европе, - говорится в этой статье, - на одно или несколько государств - участников Договора со стороны какого-либо государства или группы государств, каждое государство - участник Договора в порядке осуществления права на индивидуальную или коллективную самооборону, в соответствии со статьей 51 Устава Организации Объединенных Наций, окажет государству или государствам, подвергшимся такому нападению, немедленную помощь, индивидуально или по соглашению с другими государствами - участниками Договора, всеми средствами, какие представляются ему необходимыми, включая применение вооруженной силы. Государства - участники Договора будут немедленно консультироваться относительно совместных мер, которые необходимо принять в целях восстановления и поддержания международного мира и безопасности". В этой же статье Договора также подчеркивается, что о мерах, принятых на основании указанной статьи, будет сообщено Совету Безопасности ООН в соответствии с положениями Устава ООН. Эти меры будут прекращены, как только Совет Безопасности примет меры, необходимые для восстановления и поддержания международного мира и безопасности.
  Миролюбивый характер Организации Варшавского Договора вытекает также из положений о том, что Договор открыт для присоединения других государств, независимо от их общественного и государственного строя, которые выразят готовность путем участия в Договоре способствовать объединению усилий миролюбивых государств в целях обеспечения мира и безопасности народов (см. ст. 9 Договора), поскольку стремление к миру и безопасности не является каким-то узкогрупповым и эгоистическим желанием отдельной группы государств. Только эгоистические и агрессивные цели могут толкать государства на создание узких и замкнутых военно-политических группировок, как НАТО, СЕАТО, СЕНТО и др., в которые империалистические державы не желают допускать миролюбивые государства.
  Итак, Организация Варшавского Договора по своим целям и принципам возникла и построена как подлинно миролюбивая международная организация. И это, конечно, не случайно, так как ее подлинно миролюбивый характер вытекает из самой социальной природы ее участников - социалистических государств.
  Варшавский Договор вступил в силу 4 июня 1955 г., то есть в день передачи последней ратификационной грамоты на хранение Правительству Польской Народной Республики. Такой порядок вступления в силу предусмотрен ст. 10 Договора. Как говорил министр иностранных дел СССР А. А. Громыко в связи с 20-й годовщиной Организации ^Варшавского Договора, "каждый объективно мыслящий человек мог убедиться: цели союза социалистических государств - это мирные цели. За 20 лет существования Договора государства - его участники ни вместе, ни в отдельности не развязали ни одного военного конфликта, их политика не вызвала напряженности ни в одном районе мира"15. В самом Договоре записано, что в случае создания общеевропейской системы коллективной безопасности Варшавский Договор утратит свою силу со дня вступления в действие общеевропейского договора.
  Главным политическим органом Организации Варшавского Договора является Политический Консультативный Комитет (ПКК). Этот орган создан на основе ст. 6 Договора. Каждое государство - участник Договора представлено в Политическом Консультативном Комитете членом правительства или другим особо назначенным представителем. Комитет учрежден и действует на принципах полного суверенного равенства всех членов. В функции Комитета входит проведение консультаций между государствами - участниками Договора по следующим группам вопросов: рассмотрение вопросов, возникающих в связи с осуществлением Договора; консультации по всем важным международным вопросам, затрагивающим общие интересы государств - участников Договора; безотлагательные консультации между участниками в случае, если, по мнению любого из участников, возникает угроза вооруженного нападения на одно или несколько государств-участников, в интересах обеспечения совместной обороны и поддержания мира и безопасности.
  Политический Консультативный Комитет работает сессионно; он созывается по мере надобности. На заседаниях в течение календарного года поочередно председательствуют представители каждого государства, представленного в Комитете.
  В соответствии со ст. 6 Договора, в которой говорится, что Комитет может создать вспомогательные органы, Бухарестское заседание Комитета (25-26 декабря
  1976 г.) приняло решение о создании следующих двух органов Политического Консультативного Комитета:
  комитета министров иностранных дел; объединенного секретариата, в который входят представители всех государств - участников Договора. Местопребыванием этих органов была установлена Москва. Решения, принятые Комитетом, обычно публикуются в форме постановлений.
  Вся деятельность Политического Консультативного Комитета свидетельствует о миролюбивой направленности Организации и о больших усилиях социалистических стран - участниц Договора в целях сохранения и упрочения мира, осуществления политики разрядки и перестройки международных отношений на основе принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
  Уже в первой Декларации ПКК, принятой на первом Пражском заседании (1956 г.), был ясно выражен призыв ко всем европейским государствам принять меры к ослаблению международной напряженности, к укреплению мира и безопасности в Европе. На последующих заседаниях ПКК (24 мая 1958 г. и 4 февраля 1960 г.) были обсуждены вопросы о всеобщем и полном разоружении, о германском мирном договоре, выдвинуты предложения о заключении пакта о ненападении между государствами-участниками Варшавского Договора и государствами - участниками НАТО, а также о заключении Договора о прекращении испытаний ядерного оружия, который впоследствии, через несколько лет, был, наконец, подписан большинством государств мира.
  В Бухарестской декларации, принятой на совещании ПКК 4-6 июля 1966 г., была выдвинута широкая программа обеспечения мира в Европе и создания общеевропейской системы безопасности, которая явилась исходным документом для созыва в последующем совещания всех европейских стран, а также США и Канады по вопросам мира и безопасности в Европе, явившегося крупнейшим мероприятием перестройки международных отношений на миролюбивой основе.
  Вместе с тем участники совещания решительно осудили агрессию США во Вьетнаме и заявили о своей постоянной и полной поддержке справедливой борьбы вьетнамского народа за свободу и независимость. Эта линия борьбы против империалистической агрессии во Вьетнаме была вновь подтверждена на совещании ПКК в Софии 6-7 марта 1968 г.
  В Обращении Будапештского совещания ПКК в марте 1969 года была выдвинута программа созыва Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, а Пражское совещание ПКК 25-26 января 1972 г. уже рассмотрело конкретные предложения по превращению европейского континента в район постоянного прочного мира и равноправного мирного сотрудничества между суверенными государствами, высказавшись за созыв общеевропейского совещания в 1972 году.
  На многих совещаниях ПКК и специально на Берлинском совещании 2 декабря 1970 г., а также на упомянутом совещании 1972 года в Праге страны - участницы Варшавского Договора выступали против агрессивных действий в Юго-Восточной Азии, на Ближнем Востоке и подтвердили свою твердую решимость оказывать неизменную поддержку жертвам агрессии и проявлять интернациональную солидарность с народами, борющимися за свободу и независимость.
  Миролюбивый курс в развитии международных отношений, линия на разрядку напряженности и перестройку отношений между государствами на основе мирного сосуществования и в то же время твердый отпор всем империалистическим агрессивным акциям - такова неизменная политика стран - участниц Варшавского Договора, последовательно осуществляемая ПКК на его совещаниях.
  Вторым важным органом Организации Варшавского Договора является Объединенное командование вооруженными силами. Решение о его создании было принято на основе Договора и подписано одновременно с Договором- 14 мая 1955 г. В соответствии с этим решением были учреждены следующие военные органы Объединенного командования: главнокомандующий Объединенными вооруженными силами, заместители главнокомандующего Объединенными вооруженными силами; штаб Объединенных вооруженных сил при главнокомандующем.
  На пост заместителей главнокомандующего назначаются министры обороны или другие военные руководители государств - участников Договора, на которых возлагается командование силами каждого государства - участника Договора, выделенными в состав Объединенных вооруженных сил. В состав штаба Объединенных вооруженных сил входят постоянные представители генеральных штабов государств-участников. Местопребыванием штаба установлена Москва.
  Положение об Объединенном командовании было утверждено на Пражском заседании ПКК 27-28 января
  1956 г. На этом заседании были решены и другие организационные вопросы, связанные с деятельностью Объединенных вооруженных сил. На совещании ПКК в Будапеште в 1969 году был создан Комитет министров обороны и утверждены новые положения об Объединенных вооруженных силах, их командовании, о военном совете и штабе Объединенных вооруженных сил.
  На основе положения о создании Объединенного командования вооруженными силами были заключены специальные соглашения о размещении Объединенных вооруженных сил. Такие соглашения были заключены СССР с Польшей 17 декабря 1956 г., с ГДР - 12 марта 1957 г., с Румынией-15 апреля 1957 г., с Венгрией -27 мая 1957 г.
  В 60-х и 70-х годах были заключены договоры о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи между братскими социалистическими странами - участницами Варшавского Договора, которые способствовали дальнейшему сплочению и укреплению единства социалистического содружества на основе принципов социалистического интернационализма.
  ј 3. Империалистические блоки и милитаризация дипломатии
  В Программе Коммунистической партии Советского Союза подробно раскрыты новые явления, характерные для империализма в послевоенное время. В результате преломления этих кризисных явлений империализма в органах внешних сношений империалистических государств, милитаризации их дипломатической службы, а порой просто передачи дипломатических функций военщине возник особый род дипломатии - блоковая дипломатия империалистических держав.
  Милитаристский характер блоковой дипломатии вытекает из самой агрессивной природы таких военных блоков, как НАТО, СЕНТО и др. Цели этих блоков определяют и их дипломатию. Постоянно действующими представительствами в них оказываются уже не столько дипломатические органы, сколько военные и иные недипломатические представительства. Высшие политические органы -г советы министров - стоят лишь на самой вершине треугольника, основанием которого, по существу, оказывается постоянно действующий военно-политический и военно-экономический аппарат, определяющий в значительной мере характер и направление всей деятельности военных блоков. Это можно наглядно продемонстрировать на структуре и функциях органов такого военно-политического блока, как НАТО.
  Организация Североатлантического договора (НАТО)
  Организация Североатлантического договора - сокращенно НАТО - представляет собой главный агрессивный блок империалистических государств, созданный после второй мировой войны. Организация Североатлантического договора была учреждена на основе договора, подписанного в Вашингтоне 4 апреля 1949 г. первоначально 12 странами.
  Договор, учредивший НАТО, состоит из преамбулы и 14 статей. Авторы текста договора приложили немало усилий, чтобы различными фальшивыми формулировками скрыть от общественного мнения агрессивный характер создаваемой военной организации. Ее появление через четыре года после окончания второй мировой войны, когда мир еще глубоко переживал гибель в войне 50 млн. человек, когда бывшие вражеские государства были разгромлены и не представляли военной опасности, когда в мире не оставалось ни одного агрессивного государства, против которого нужно было создавать оборонительные союзы, приводит к одному и единственно правильному выводу: НАТО возникла как агрессивный союз империалистических держав и единственная опасность агрессии отныне исходила только от этого союза. НАТО была организована как замкнутая военная организация государств только одной социальной системы - капиталистической системы. Тем самым сотрудничество государств с различным социальным строем, как этого
  требовал Устав ООН, было подорвано. На место сотрудничества были поставлены отказ от сотрудничества, противопоставление в вопросе о войне и мире капиталистических государств социалистическим, провозглашение планов "крестовых походов" против Советского Союза и других стран социализма.
  С возникновением НАТО над миром нависла угроза новой мировой войны, и источником ее явились именно державы НАТО, их военно-политический союз, оформленный этой организацией. С появлением НАТО американское атомное оружие было размещено в Европе. Нацистские военные преступники стали в массовом порядке освобождаться из тюрем американскими и другими оккупационными властями западных держав. Усиленными темпами оказывалась помощь восстановлению и стремительному развитию промышленного и военного потенциала Западной Германии Наконец, в НАТО была принята сама Западная Германия, а бывшие гитлеровские генералы были привлечены на руководящие посты в командовании европейскими вооруженными силами НАТО. Потребовалось немного времени, чтобы после вступления ФРГ в НАТО ее военная сила стала главной и ведущей силой в европейских вооруженных силах НАТО Генералы бундесвера занимали важные посты в военной организации НАТО, в частности пост председателя военного комитета, командующего объединенными вооруженными силами НАТО в Центральной Европе и др.
  В свете всех этих фактов убедительно и неопровержимо звучали разоблачения агрессивного характера НАТО, высказанные Советским правительством еще в самом начале создания НАТО. Тогда Советский Союз указывал, что создание НАТО находится в грубом противоречии с целями и принципами Устава ООН, разрушает ООН как организацию поддержания и обеспечения всеобщего мира и безопасности, не соответствует ст. 51 об индивидуальной и коллективной самообороне против вооруженного нападения и ничего общего не имеет со ст. 52 Устава о региональных организациях.
  Все сказанное выше об агрессивной природе НАТО полностью подтверждается и структурой НАТО, ее органами и их функциями.
  Структура НАТО, ее органы и их функции сложились не сразу. Организационная структура НАТО в основном стала вырисовываться после Лиссабонской сессии Совета НАТО, состоявшейся в 1952 году. Органы НАТО можно разделить по их месту, значению и функциям в общей системе аппарата НАТО на четыре большие группы: 1) руководящие, общеполитические; 2) специализированные комитеты, главное место среди которых занимает Военный комитет со своей большой разветвленной системой органов; 3) Секретариат и 4) многочисленные постоянные и временные рабочие группы по самым различным областям и отраслям; эти группы находятся при соответствующих комитетах НАТО.
  Верховным общеполитическим органом НАТО является Совет НАТО, состоящий из министров иностранных дел и в зависимости от повестки дня из министров обороны и министров финансов стран - участниц НАТО. Совет НАТО, будучи верховным органом, действует, однако, не на постоянной основе. Его деятельность протекает сессионно; Совет созывается на очередные сессии два раза в год: обычно один раз весной, другой раз осенью или даже в декабре. На сессиях Совет НАТО принимает решения, обязательные к исполнению органами НАТО и государствами- участниками НАТО. Решения Совета должны приниматься единогласно.
  Основное содержание в деятельности Совета НАТО занимает разработка и принятие военно-стратегических планов. В частности, на сессии Совета в декабре 1971 года был принят известный военный план АД-70, предусматривавший значительное увеличение численности и оснащения вооруженных сил НАТО на 1973-1976 годы. Вся деятельность Совета и его решения, как и решения его Военного комитета, систематически раскрывают агрессивную природу этого империалистического блока.
  Постоянным высшим исполнительным общеполитическим органом НАТО является Постоянный совет НАТО17. Постоянный совет состоит из постоянных представителей, назначаемых членами НАТО, возведенных в дипломатический ранг посла и наделенных соответствующими полномочиями для решения текущих оперативных вопросов. Местопребыванием Постоянного совета НАТО после выхода Франции из военной организации НАТО в 1966 году установлен Брюссель.
  Постоянный совет фактически осуществляет все повседневное оперативное руководство органами НАТО в период между сессиями Совета НАТО. Постоянный совет обладает широкими полномочиями и может в пределах своей компетенции принимать решения, обязательные для всех государств НАТО.
  НАТО имеет широкую сеть самых различных комитетов. Комитеты НАТО являются основными оперативными звеньями и специализированы по определенным вопросам или группам вопросов. Большинство из них носит функциональный характер и лишь два носят преимущественно регионально-территориальный характер. К функциональным специализированным комитетам относятся: военный комитет, комитет политических советников, комитет экономических советников, комитет по годовому отчету, комитет по вооружениям, комитет военного производства, комитет информации и культурных связей, комитет по вопросам инфраструктуры, комитет по планированию нефтепродуктов, комитет по проблемам современного общества, комитет гражданского бюджета, комитет военного бюджета, комитет по научным вопросам, комитет по вопросам гражданской обороны и др. К регионально-территориальным комитетам относится комитет по вопросам Африки, а к регионально-функциональным - совет по планированию наземных перевозок в Европе и др.
  Отражая агрессивную сущность НАТО, главным оперативным звеном в системе НАТО является Военный комитет, состоящий из начальников штабов государств - участников НАТО. Исполнительными органами Военного комитета, действующими на постоянной основе и являющимися руководящими инстанциями по отношению к другим военным органам НАТО, является Постоянный военный комитет. Военному комитету и его двум указанным постоянным органам подчинены четыре крупных региональных командования: верховное главнокомандование объединенными вооруженными силами в Европе, верховное главнокомандование вооруженными силами на Атлантике, американо-канадская региональная планирующая группа и региональное военное звено по району пролива Ла-Манш - комитет обороны зоны пролива Ла-Манш и командование зоны пролива Ла-Манш. В свою очередь верховное главнокомандование объединенными вооруженными силами в Европе имеет подчиненные ему еще четыре командования: командование объединенными вооруженными силами в Северной Европе, командование объединенными вооруженными силами в центральной зоне Европы, командование объединенными вооруженными силами в южной зоне Европы, командование объединенными вооруженными силами в Средиземном море.
  Ведущую роль во всех этих командованиях играют американские военные, а в ряде командований по европейским зонам - бывшие гитлеровские генералы и высшие офицеры.
  Так, на одном из ключевых постов в военных органах НАТО немало времени пребывал бывший гитлеровский генерал, военный преступник Хойзингер, который занимал пост председателя Постоянного военного комитета НАТО. О том, какие планы и стремления он принес с собой в НАТО, лучше всего говорили его собственные заявления. Так, в сентябре 1959 года, будучи тогда еще генерал-инспектором бундесвера, Хойзингер поучал западногерманских солдат на заключительном параде после маневров: "Нам нужно вспоминать прошлое и не забывать основополагающих факторов руководства, приносящих успех. Давайте также и в будущем проводить в жизнь старые принципы, которыми мы руководствовались в прошлом".
  То же самое можно сказать и о некоторых других западногерманских военных руководителях, занимающих важные посты в военных организациях НАТО. А если к этим бывшим гитлеровским генералам и офицерам прибавить еще возглавляемый ими западногерманский бундесвер, который, как известно, составляет основу военной силы западных держав в Европе, то возрождение германской военной машины, прикрываемой вывеской НАТО, становится еще более очевидным.
  Во всей системе органов НАТО далеко не последнюю роль играет пост Генерального секретаря НАТО и возглавляемый им Международный секретариат НАТО. Международный секретариат во главе с Генеральным секретарем был учрежден сессией Совета НАТО в 1952 году в Лиссабоне. В функции Международного секретариата входит предварительная подготовка вопросов, подлежащих рассмотрению на сессиях Совета НАТО. Международный секретариат непосредственно подчиняется Совету НАТО и ответствен перед ним за свою деятельность. Большими полномочиями наделен руководитель Международного секретариата - Генеральный секретарь. Генеральный секретарь следит за выполнением решений сессий Совета НАТО, имеет право непосредственно связываться не только со всеми органами НАТО, но и правительствами стран - участниц НАТО. Генеральный секретарь выполняет также функции в известной степени координирующего центра в оперативной деятельности органов НАТО.
  Наконец, замыкающими оперативными звеньями НАТО являются многочисленные постоянные рабочие группы НАТО, которые, как правило, учреждены при различных комитетах НАТО. Особо опасной для дела мира и безопасности является рабочая группа ядерного планирования, в задачи которой входит планирование ядерных ударов по странам, считающимся противниками агрессивного блока НАТО, что создает потенциальную угрозу для стран социалистического содружества, и в первую очередь для СССР.
  Таковы в основном структура НАТО, его органы и некоторые главные их функции.
  
  Передача функций дипломатии военщине
  
  При рассмотрении НАТО, системы ее органов и их функций наглядно проявляется переплетение функций дипломатической службы с чисто военными функциями. Военная дипломатия или дипломатия войны - это две стороны нынешней империалистической дипломатии. Милитаризация дипломатии вплоть до отрицания самой дипломатии и замены ее деятельностью военных органов и генералов - типичный признак кризиса буржуазной дипломатии в период общего кризиса капитализма. Еще в большей степени милитаризация дипломатии империализма проявляется в использовании постоянных военных баз, в частности предусмотренных военными блоками, в качестве средства "дипломатического" давления на другие страны. На протяжении послевоенного времени можно найти много примеров, когда правящие круги США использовали военные базы или в какой-либо иной форме свои вооруженные силы для вмешательства во внутренние дела других государств, для нагнетания атмосферы дипломатической неразрешимости спорных вопросов и т. д.
  Одним из наиболее грубых примеров создания искусственных военных преград на пути дипломатического разрешения международных вопросов является превращение Западного Берлина в военную базу НАТО и переход функций представительства в Западном Берлине от политического, дипломатического представительства к вооруженным силам и их разведывательным и подрывным органам.
  Вот пример характерного подхода к вопросу о Западном Берлине со стороны империалистических кругов. "Нам очень нужен этот удобный плацдарм для заброски агентуры, - говорил начальник филиала американской военной разведки полковник Франц X. Росс. - Самым мощным центром в разведке США является Западный Берлин". Как видно, в этих соображениях нет и намека на какой-либо конструктивный дипломатический подход к западноберлинскому вопросу: чисто милитаристский и агентурный подход.
  Но вопрос о положении в Западном Берлине, о его статусе и международных связях - вопрос, конечно, не военного, а политического, дипломатического характера. На военном и шпионско-диверсионном пути нет решения этого вопроса. Казалось бы, это совершенно очевидно, а между тем западные державы вместо поисков дипломатических путей и средств разрешения вопроса превратили Западный Берлин в военную базу НАТО, наводнив его всевозможными родами войск и разведывательно-диверсионными органами и организациями.
  Федеративная Республика Германии, официальные органы которой, вопреки статусу Западного Берлина, незаконно проникли в город, также все время вела активную подрывную деятельность против социалистических стран, в первую очередь против Германской Демократической Республики, нагнетая в этом районе атмосферу резкой международной напряженности, подготавливая и организуя нарушения границ ГДР, убийства и другие террористические акты.
  Превращение Западного Берлина в военную базу НАТО, в рассадник разведывательных и диверсионных организаций, реваншистских и милитаристских землячеств и союзов - таково одно из проявлений как самой агрессивной природы НАТО, так и кризиса дипломатии империализма, передающей функции дипломатии военщине.
  Однако к началу 70-х годов, когда в результате изменения соотношения международных сил в пользу сил мира и социализма обозначился поворот в развитии международных отношений от "холодной войны" к разрядке, от конфронтации к переговорам, западные державы вынуждены были пойти на переговоры и по вопросу о Западном Берлине. После подписания договоров между ФРГ и СССР от 12 августа 1970 г., а также между ФРГ и ГДР, в которых были признаны послевоенные границы и другие реальности в Европе, создались условия для соглашения между четырьмя великими державами (СССР, США, Францией, Англией) по вопросу о Западном Берлине, которое и было подписано 3 сентября 1971 г. В этом соглашении было подтверждено, что западные секторы Берлина по-прежнему не являются составной частью ФРГ и не будут управляться ею впредь со всеми вытекающими из этого последствиями.
  Последнее десятилетие НАТО переживает растущие затруднения, отражающие кризис агрессивной империалистической политики в связи с изменениями в международной обстановке и в соотношении сил на мировой арене. "К началу 70-х годов, - говорил Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии, - отчетливо определились основные центры империалистического соперничества: это США - Западная Европа (прежде всего шестерка стран "Общего рынка") - Япония. Между ними все острее развертывается экономическая и политическая конкурентная борьба". Последствия этой борьбы, особенно между объединением европейских стран и США, находят все большее отражение внутри НАТО, в первую очередь в ее военной организации, являющейся главным орудием господствующего влияния США на все страны, объединенные Североатлантическим блоком.
  Серьезный кризис НАТО пережила в 1966 году, когда генерал де Голль, бывший в то время Президентом Франции, заявил о выходе этой страны из военной организации НАТО и о независимом курсе внешней политики, направленном на разрядку международной напряженности, на сотрудничество с Советским Союзом и другими социалистическими странами в интересах укрепления мира в Европе и во всем мире. Уклонение большинства стран НАТО от поддержки агрессивного курса США в отношении Вьетнама, Камбоджи и Лаоса, серьезные затруднения, испытанные США в использовании военных баз НАТО в Западной Европе во время израильской агрессии против арабских стран в 1967 году и в последующие годы, начавшийся в 70-х годах поворот ФРГ в ее улучшении отношений с СССР, ПНР, ГДР и ЧССР и общее потепление отношений между Востоком и Западом наряду с крупными неудачами США во Вьетнаме, а также в Европе вынудили и США начать корректировку своего внешнеполитического курса и внутренних отношений в НАТО. В конце 1974 года в Брюсселе после длительного предварительного обсуждения в правительствах государств - членов НАТО и членов "Общего рынка", на совещании глав этих государств и правительств была принята Декларация об атлантических отношениях, в которой западные союзники заявили, что они "желают добиваться, чтобы их отношения в области безопасности, имеющие основное значение, подкреплялись гармоничными политическими и экономическими отношениями". Это отражало настроения европейских западных стран, выступавших за устранение давления со стороны США при решении ряда политических и экономических проблем, вызвавших серьезные противоречия между ними.
  Развитие отношений между США и СССР в 1972- 1975 годах показало возможность смягчения напряженности и налаживания взаимовыгодного сотрудничества в различных областях на основе принципов мирного сосуществования, несмотря на наличие коренных различий в общественном строе, идеологии и основах внутренней и внешней политики обоих государств. В то же время продолжение деятельности НАТО как военно-политического блока империалистических государств сохраняет постоянную угрозу миру и требует сплочения социалистических государств и укрепления их оборонительного союза - Организации Варшавского Договора.
  Последовательное осуществление принятого социалистическими странами курса на разрядку международной напряженности, дополнение ее военной разрядкой и придание им необратимого характера будут способствовать коренной перестройке международных отношений и позволят перейти к ликвидации противостоящих друг другу военно-политических союзов - НАТО и Варшавского Договора - ив первую очередь их военных организаций.
  Но рассмотренными выше далеко еще не исчерпываются все типичные черты, присущие империалистическим международным организациям и дипломатии. Колонизаторские функции - вот еще одна из основных черт империалистических международных союзов. Этими функциями обладает, конечно, и НАТО, но наиболее характерными и преимущественно именно колониальными империалистическими союзами являются специально созданные для выполнения этой задачи организации, такие как СЕАТО, СЕНТО, ОАГ и некоторые другие. Серьезные изменения в мире и начавшаяся разрядка международной напряженности привели к кризису этих организаций, следствием чего явилось принятое в 1975 году решение о роспуске одной из них - СЕАТО. Кризисное состояние другой - латиноамериканской организации - ОАГ заставляет ее участников рассматривать вопросы об изменениях в ее дальнейшей политике и некоторых поправках во внутренней ее структуре.
  Становится очевидным, что общее направление политики империалистических государств, нашедшее свое выражение в создании подобных военно-политических союзов, вошло в противоречие с общей тенденцией развития международных отношений, направленной к миру и международному сотрудничеству. И это не может не сказаться на дальнейшей судьбе этих милитаристских организаций и колониальных блоков. В противовес им освободившиеся от колониальной зависимости страны Азии, Африки и Латинской Америки стремятся объединить свои силы, создать свои организации на антиимпериалистической, антиколониальной основе
  Процесс создания таких антиколониальных международных организаций в современных условиях наиболее активно происходит главным образом на африканском континенте.
  ј 4. Развивающиеся страны Африки и Организация африканского единства
  Международные антиколониальные организации развивающихся стран, вырвавшихся из-под колониального гнета империализма, представляют собой третий современный тип международных организаций. Этот тип национально-освободительных международных организаций еще складывается, и было бы необоснованным искать в нем сразу же полностью завершенные и устойчивые международные организации. Но создание таких организаций уже начато.
  Наиболее интенсивно процесс становления международных организаций нового, национально-освободительного типа в современных условиях протекает на африканском континенте. Международным организациям этого типа свойственны некоторые основные черты. К таким чертам прежде всего следует отнести: национально-освободительный характер и антиколониальную направленность: неразрывную связь национально-освободительных целей этих организаций с поддержанием всеобщего мира, международной безопасности, мирного сосуществования; объединение и координацию сил и ресурсов в вопросах политического, экономического и культурного развития освободившихся стран на антиколониальной и миролюбивой основе.
  
  Лига арабских государств
  
  Известным прототипом международных организаций антиколониального характера явилась Лига арабских
  государств.
  Новый этап в становлении международных организаций антиколониального, национально-освободительного типа наступил в конце 50-60-х годов нашего века, когда начался массовый процесс распада колониальной системы империализма на африканском континенте, когда возникло около 30 новых независимых африканских государств. В этих условиях приобрели массовый характер и попытки новых государств создать свои антиколониальные международные организации, в которых воплотилась бы идея африканского единства. В единстве новые независимые государства Африки видят силу, способную не только противостоять империализму и рецидивам колониализма, но и вывести эти страны из вековой отсталости, оставленной им в наследство колонизаторами.
  Многие из освободившихся африканских государств в своих конституциях провозгласили идею африканского единства как важнейший конституционный принцип.
  Известными ступенями на пути к созданию широкой общеконтинентальной организации африканского единства были двойственный союз Ганы и Гвинеи, затем тройственный союз Ганы, Гвинеи и Мали. Определенным шагом в становлении международных организаций африканского единства явилась Организация касабланкской хартии, в состав которой входило семь государств. Параллельно с усилиями освободившихся стран Африки по созданию широкой международной антиколониальной организации африканского единства и в противоположность этому процессу империалистические державы пытались сколотить другие международные организации, которые находились бы под их влиянием. В ряде случаев такие международные организации удалось создать, расколов тем самым национально-освободительное движение и противопоставив одни государства Африки другим.
  Однако в эпоху коренного изменения соотношения сил
  в пользу социализма и национально-освободительного
  движения, на фоне общего распада колониальной системы требования национально-освободительного движения,
  в том числе единство антиколониального фронта народов,
  действуют как непреодолимая объективная тенденция исторического развития. Этой тенденцией в конечном счете
  и обусловлен тот факт, что почти все африканские государства, несмотря на существование различных и даже
  противостоящих групп стран, сделали важный исторический шаг в создании общеконтинентальной антиколониальной международной организации африканских стран.
  Хартия Организации африканского единства (ОАЕ)
  
  С 22 по 25 мая 1963 г. в столице Эфиопии Аддис-Абебе проходила общеафриканская международная конференция
  глав государств и глав правительств африканских стран. В конференции приняло участие 31 независимое африканское государство. Как отмечалось в дневнике конференции, на ней были представлены все существовавшие на африканском континенте группы государств. На заключительном заседании 25 мая 1963 г. после принятия поправок состоялось подписание Хартии Организации африканского единства главами делегаций 30 африканских государств. Эта Хартия учреждала первую в истории Африки общеконтинентальную международную организацию африканских государств.
  "Высокие договаривающиеся стороны, - говорилось в ст. 1 Хартии, - принятием настоящей Хартии учреждают организацию, которая будет известна под названием "Организация африканского единства". Хартия подробно описывает цели и принципы учреждаемой Организации, ее структуру, органы и их функции, определяет правила приема в члены Организации и круг ее членов.
  В соответствии с Хартией членами Организации африканского единства могут быть только африканские государства. "Организация, - говорится в Хартии, - будет состоять из государств, расположенных на африканском континенте, Мадагаскаре и прилегающих островах". В других статьях о членстве в Организации указывается, что каждое независимое африканское государство имеет право стать членом Организации и что все государства-члены пользуются равными правами, несут равные обязанности и должны добросовестно соблюдать принципы Организации, изложенные в Хартии.
  Каковы же цели и принципы Организации африканского единства?
  В ст. 2 Хартии под общим названием "Цели" указываются следующие задачи Организации африканского единства:
  содействовать развитию единства и солидарности африканских государств;
  координировать и укреплять сотрудничество между ними и их усилия с целью обеспечения лучшей жизни для народов Африки;
  защищать их суверенитет, территориальную целостность и независимость;
  уничтожить все виды колониализма на африканском континенте и развивать международное сотрудничество, проявляя должное уважение к Уставу Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации прав человека.
  В той же статье дополнительно отмечается, что для осуществления перечисленных выше целей государства - члены Организации будут координировать и согласовывать свою политику, особенно в области внешней политики и дипломатии; экономики, включая транспорт и связь; просвещения и культуры; здравоохранения, санитарии и питания; науки и техники; обороны и безопасности.
  Хартия содержит также подробное перечисление основных принципов, которыми должны руководствоваться государства - члены Организации. 1^ таким принципам Хартия относит:
  суверенное равенство всех африканских государств; невмешательство во внутренние дела других стран;
  уважение суверенитета и территориальной целостности каждой страны и ее неотъемлемого права на независимое существование;
  мирное урегулирование споров путем переговоров, посредничества, примирения или арбитража;
  безоговорочное осуждение любых убийств по политическим мотивам, а также подрывной деятельности со стороны соседнего государства или любых других государств;
  абсолютная приверженность делу полного освобождения тех африканских территорий, которые все еще являются зависимыми;
  подтверждение политики неприсоединения в отношении любых блоков.
  Значительная часть Хартии посвящена раскрытию структуры учреждаемой Организации, ее органов и их функций. Хартия предусматривает создание следующих основных органов Организации (см. ст. 7):
  Ассамблея глав государств и правительств;
  Совет министров;
  Генеральный секретариат;
  Комиссия по посредничеству, примирению и арбитражу.
  Рассмотрим подробнее эти основные органы, как они предусмотрены в самой Хартии.
  Ассамблея глав государств и правительств, как указывается в Хартии (ст. 8), является высшим органом Организации. Ассамблея должна состоять из глав государств и правительств или их надлежащим образом аккредитованных представителей. В своей деятельности Ассамблея руководствуется положениями, содержащимися в Хартии. В функции Ассамблеи входит обсуждение вопросов, представляющих интерес для всей Африки, с целью координации и согласования общей политики Организации; проверка деятельности Организации и всех ее органов, которые создаются на основе Хартии. Ассамблея работает сессионно и должна собираться не менее одного раза в год. Однако по просьбе любых государств - членов Организации, поддержанных большинством государств, Ассамблея может созываться на чрезвычайные сессии (см. ст. 9). Все резолюции и решения (за исключением процедурных) в Ассамблее должны приниматься большинством в 2/з голосов; при этом каждое государство - член Организации имеет один голос. Процедурные вопросы могут решаться простым большинством голосов всех членов Организации, присутствующих на данном заседании и принимающих участие в голосовании. Согласно Хартии, кворум на любом заседании Ассамблеи составляет 2/3 общего числа членов Организации. Ассамблея имеет право вырабатывать собственные правила процедуры.
  В состав Совета министров должны входить министры иностранных дел и другие министры, которые будут назначены правительствами государств - членов Организации. Совет министров ответствен перед Ассамблеей глав государств и правительств. В функции Совета министров входит: подготовка заседаний Ассамблеи; решение всех вопросов, переданных ему Ассамблеей; выполнение решений Ассамблеи; координация межафриканского сотрудничества в соответствии с Хартией и решениями Ассамблеи; решение вопросов о привилегиях и неприкосновенности, предоставляемых персоналу Генерального секретариата Организации на соответствующих территориях государств-членов, и некоторые другие функции.
  Совет министров должен созываться не менее двух раз в год; по просьбе любого государства - члена Организации, поддержанной 2/з всех государств - членов Организации, Совет министров может собираться на чрезвычайные сессии. Все резолюции Совета министров принимаются простым большинством; кворум составляет 2/з общего числа членов Совета министров. Совет министров имеет право вырабатывать собственные правила процедуры.
  Во главе Генерального секретариата стоит административный генеральный секретарь, назначаемый Ассамблеей глав государств и правительств. Секретарь имеет одного или нескольких помощников, также назначаемых Ассамблеей глав государств и правительств. Ряд функций административного генерального секретаря изложен в Хартии, но более полное раскрытие его функций содержится в специальной инструкции, одобренной Ассамблеей глав государств и правительств членов Организации.
  В соответствии со ст. 19 Хартии государства - члены Организации обязуются разрешать все споры между собой мирными средствами и для этой цели предусматривается создание Комиссии по посредничеству, примирению и арбитражу. Состав Комиссии и ее условия работы должны быть определены отдельным протоколом, утвержденным Ассамблеей глав государств и глав правительств. Этот протокол, как указывается в Хартии, должен рассматриваться как составная часть самой Хартии.
  Наконец, Хартия предусматривает создание отраслевых рабочих органов Организации африканского единства. Эти органы названы в Хартии специализированными комиссиями. Хартия предусматривает образование следующих пяти комиссий: комиссия по экономическим и социальным вопросам; комиссия по вопросам просвещения и культуры; комиссия по вопросам здравоохранения, санитарии и питания; комиссия по вопросам обороны; комиссия по научно-техническим вопросам и исследованиям. Кроме этих комиссий, согласно ст. 20 Хартии, Ассамблея глав государств и правительств может учреждать любые другие специализированные комиссии, которые она сочтет необходимыми.
  Каждая из указанных пяти специализированных комиссий должна состоять из соответствующих министров или других министров, или полномочных представителей, назначаемых правительствами государств - членов Организации. Функции комиссии в дополнение к положениям Хартии должны быть определены специальными правилами, одобренными Советом министров Организации африканского единства.
  Такова в общих чертах Организация африканского единства, как она раскрыта в Хартии, принятой на конференции в Аддис-Абебе.
  С момента создания ОАЕ государства - члены Организации в соответствии с положениями Хартии стремились к упрочению и развитию дружественного сотрудничества между всеми африканскими государствами и к разрешению возникающих спорных вопросов посредством мирных средств. С помощью мирной посреднической процедуры, предусмотренной ст. 20 Хартии, был приостановлен конфликт на границах между двумя арабскими государствами - Марокко и Алжиром и разработаны рекомендации по мирному разрешению спорного пограничного вопроса между этими странами. С помощью ОАЕ были также прекращены столкновения между Эфиопией и Сомали, между Сомали и Кенией, которые имели место из-за территориальных споров. Мирное разрешение этих споров, а главное, быстрое приостановление вооруженных конфликтов между различными странами благодаря активному содействию других государств - членов Организации африканского единства - довольно убедительный пример положительного влияния ОАЕ на политическую обстановку на всем африканском континенте. В то же время важное значение имело укрепление в рамках ОАЕ боевой солидарности африканских стран в борьбе за освобождение находящихся еще под колониальным гнетом африканских народов. Создание ОАЕ Специального комитета освобождения, который повседневно занимается оказанием помощи борющимся колониальным народам, имеет исключительное значение для успеха этой борьбы. Развернувшаяся в 60-х и 70-х годах активная антиколониальная борьба в Африке, особенно в Гвинее-Бисау, Анголе, Мозамбике, в Родезии, Намибии и других районах, привела к ряду серьезных успехов. Крушение в 1974 году португальской колониальной империи стало крупнейшим событием этой борьбы.
  ј 5. Организация Объединенных Наций
  Признавая ООН и всемирные специализированные учреждения особым типом международных организаций, мы имеем в виду, разумеется, не только и не столько количество ее участников, хотя количественный момент тоже не следует сбрасывать со счетов. ООН и ее специализированные учреждения, будучи всемирными, универсальными по количеству участвующих государств, характеризуются как особый тип международных организаций прежде всего известными качественными отличиями от предыдущих типов международных организаций.
  В ООН на равных основаниях участвуют государства с различными социальными системами - социалистические и капиталистические государства; в ООН участвуют государства, прямо противостоящие друг другу и в вопросах национально-освободительного движения - бывшие угнетенные страны и их бывшие угнетатели, колониальные державы. Сосуществование, сотрудничество и борьба между государствами, имеющими противоположный общественный строй и стоящими на противоположных позициях во многих вопросах, - характерная, отличительная черта лишь всемирных международных организаций. Этой специфики не имеет ни один из трех выше рассмотренных типов международных организаций. Классовая, социальная разнотипность государств - участников ООН и многих ее специализированных учреждений составляет качественную специфику этих организаций, позволяющую с марксистско-ленинских теоретических позиций выделить ООН и указанные всемирные организации в особый тип международных организаций. ООН является своеобразным отражением важнейшей черты всей современной эпохи - мирного сосуществования государств социализма и капитализма, причем ООН является довольно чутким инструментом этой эпохи: в ООН изменяется соотношение сил в прямой зависимости ог изменения соотношения на всей мировой арене. Соотношение сил в ООН и его изменение являются даже в известной мере слепком с происходящего во всем мире коренного изменения соотношения сил в пользу социализма и национально-освободительного движения. Правда, изменение соотношения сил в ООН, или, вернее, приведение положения в ООН в соответствие с изменившимся и изменяющимся положением в мире, происходит не автоматически, а через упорную дипломатическую борьбу государств в рамках ООН. Поэтому изменения в ООН во времени отстают от действительных изменений в мире.
  Вот один из примеров, наглядно подтверждающих высказанную выше мысль. В современном мире существует три группы государств - социалистические, капиталистические и развивающиеся государства, а в составе органов ООН и в ее аппарате представительство этих трех групп государств отстает от происшедших в мире коренных изменений, когда во много раз возросло количество социалистических государств - членов Организации Объединенных Наций, когда появилось более 100 новых государств, возникших в результате распада колониальной системы Очевидно, необходима упорная дипломатическая борьба в ООН, чтобы устранить это несоответствие Что же касается политических, а не организационных сдвигов в ООН, то они уже сейчас наметились. Политические сдвиги в деятельности ООН, в расстановке политических сил в ней - это, пожалуй, главное, ибо ООН является прежде всего политической организацией. Особенно отчетливо эти изменения проявились в самом подходе к решению таких важных политических вопросов в органах ООН, как ликвидация колониализма и предоставление независимости бывшим колониальным, угнетенным народам, как разоружение и некоторые другие Эти кардинальные проблемы современности теперь в целом и общем находят прогрессивное политическое решение в ряде органов ООН, чего не было лет 10-15 назад.
  В связи с этим и роль ООН в политической жизни всего мира, во всемирной системе международных отношений начинает заметно возрастать. Этот рост положительного влияния ООН на решение важнейших международных проблем современности является прямым результатом роста влияния сил социализма и национально-освободительного движения в самой ООН. Поэтому, подчеркивая рост авторитета ООН, необходимо иметь в виду, что не ее империалистические участники стали "лучше" и стали "заботиться" о мире и судьбах национально-освободительного движения, а все более усиливающееся воздействие на деятельность ООН сил социализма и национально-освободительного движения направляет деятельность ООН по прогрессивному руслу.
  
  Цели, принципы ООН
  
  Организация Объединенных Наций была образована после второй мировой войны и имеет своей центральной задачей поддержание и обеспечение международного мира и предотвращение войн.
  Устав ООН был подписан на Сан-Францисской конференции 26 июня 1945 г. и вступил в силу 24 октября 1945 г. Устав ООН состоит из преамбулы, 19 глав и Статута Международного Суда, который является неотъемлемой частью Устава.
  Устав Организации Объединенных Наций вырабатывался довольно долго и вырабатывался в условиях борьбы между различными тенденциями. Он был предварительно согласован в 1944 году на конференции в Думбартон-Оксе и уже окончательно согласован и подписан в 1945 году на Сан-Францисской конференции, то есть еще в период войны (Сан-Францисская конференция происходила в условиях, когда еще продолжалась война с Японией). Это определило характер этого документа, ибо в период войны, когда СССР играл решающую роль в разгроме гитлеровского фашизма, влияние СССР при разработке Устава ООН не могло не сказаться. Кроме того, участие в выработке Устава ООН таких деятелей, как Ф. Д. Рузвельт, который, несомненно, являлся одним из крупнейших политических деятелей США, выступавший в то время по ряду вопросов с прогрессивных позиций, позволило сформулировать в Уставе ряд таких положений, которые были выдвинуты против реакционных политических тенденций, особенно ярко проявлявшихся уже после окончания войны. Последующая политика США, так называемая политика "с позиции силы", противоречила основным положениям Устава ООН. Если последовательно осуществлять положения Устава, то для агрессивной политики нет места в ООН В этом нетрудно убедиться, рассмотрев основные цели и принципы ООН, изложенные в Уставе.
  В качестве первой цели ООН в Уставе указывается: "избавить грядущие поколения от бедствий войны, дважды в нашей жизни нанесшей человечеству невыразимое горе" (преамбула Устава), и "поддерживать международный мир и безопасность..." (ст. 11 Устава).
  Наряду с поддержанием международного мира и безопасности в Уставе ООН в качестве целей этой Организации указывается на развитие дружественных отношений между государствами на основе уважения принципа равноправия и самоопределения народов (п. 2 ст. 1) и осуществление международного сотрудничества в самых различных областях международной жизни (п. 3 ст. 1). Что касается принципов, которые Организация Объединенных Наций признает в качестве основных принципов своей деятельности и поведения государств в международных отношениях, то они в основном указаны в ст. 2 Устава. К таким принципам Устав ООН относит:
  1)принцип суверенного равенства государств
  (п. 1 ст. 2);
  добросовестное соблюдение государствами принятых на себя обязательств по Уставу ООН (п. 2 ст. 2);
  обязательность мирного разрешения международных споров (п. 3 ст. 2);
  отказ от угрозы силой или ее применения против территориальной целостности и политической независимости другого или других государств (п. 4 ст. 2);
  принцип невмешательства во внутренние дела государств (п. 7 ст. 2)18.
  Принцип равноправия и самоопределения народов включен в Устав ООН в статью о целях ООН и выступает в связи с этим как целевой принцип, подобно поддержанию международного мира и развитию и осуществлению международного сотрудничества.
  Организация Объединенных Наций представляет собой в настоящее время крупную мировую организацию, имеющую важное международное значение и являющуюся основным форумом для всех государств, участвующих в Организации, при решении важных международных вопросов.
  Задача представителей социалистических стран, участвующих в ООН, как и всех миролюбивых государств, состоит прежде всего в том, чтобы, опираясь на основные положения Устава ООН, вести защиту политики мира и сотрудничества между народами. Организация Объединенных Наций и создана как организация, объединяющая страны на базе мирного сотрудничества, и деятельность в этом направлении с использованием в полной мере возможностей, предоставляемых Уставом внутри ООН, составляет важную задачу представителей социалистических стран, участвующих в этой Организации.
  На всем протяжении исторического развития ООН можно видеть, что советские представители неизменно опирались на положения Устава ООН для защиты миролюбивых позиций в международной политике. Это относится к той принципиальной борьбе, которая идет в Организации Объединенных Наций.
  
  Главные органы ООН
  
  Согласно Уставу ее главными органами являются:
  Генеральная Ассамблея ООН;
  Совет Безопасности ООН;
  Экономический и Социальный Совет;
  Совет по Опеке;
  Международный Суд ООН;
  Секретариат ООН;
  Кратко рассмотрим каждый из этих органов ООН.
  Генеральная Ассамблея ООН состоит из представительств всех государств - членов Организации. Согласно Уставу ООН в функции Генеральной Ассамблеи входит рассмотрение и представление рекомендаций по любым вопросам и делам, входящим в компетенцию любого из органов ООН, за исключением вопросов и дел, находящихся на рассмотрении Совета Безопасности, если последний не запросит об этом. В частности, Генеральная Ассамблея уполномочивается:
  обсуждать вопросы международного сотрудничества и любые вопросы, касающиеся поддержания международного мира и безопасности;
  делать рекомендации членам Организации и обращать внимание Совета Безопасности на ситуации, которые могли бы угрожать международному миру и безопасности;
  рассматривать доклады всех органов ООН;
  утверждать бюджет Организации Объединенных Наций.
  В ряде других статей Устава и некоторых принятых на его основе решений Генеральной Ассамблеи довольно подробно раскрываются общие функции Генеральной Ассамблеи. К компетенции Генеральной Ассамблеи относится также избрание непостоянных членов Совета Безопасности, Экономического и Социального Совета и выборных членов других органов ООН; принятие и исключение членов ООН, рассмотрение и решение ряда других важных вопросов. Решения по таким важным вопросам могут быть приняты Генеральной Ассамблеей лишь большинством в 2/з голосов.
  Работа Генеральной Ассамблеи протекает в сессионном порядке, обычно раз в год. За время существования ООН имела место 31 очередная сессия Генеральной Ассамблеи, одна юбилейная сессия, посвященная десятилетию ООН, и несколько специальных сессий. Работа Генеральной Ассамблеи протекает как в форме пленарных заседаний, так и в различных комитетах Генеральной Ассамблеи. Однако решения и резолюции от имени Генеральной Ассамблеи принимаются лишь на пленарном заседании.
  Для работы в сессиях Генеральной Ассамблеи государства- члены Организации обычно назначают на каждую сессию свои делегации с опубликованием состава этих делегаций. Для государств-членов, имеющих постоянные представительства в Нью-Йорке, также свойственна практика назначения делегаций на каждую сессию. Делегацию государства-члена на сессии может возглавлять как глава постоянного представительства данного государства при ООН, так и более высокие представители государства - министр иностранных дел, иногда в особых случаях даже глава правительства или глава государства.
  Вне зависимости от количественного состава делегаций каждое государство имеет один голос при принятии решений Генеральной Ассамблеей или ее комитетами.
  Работа Организации Объединенных Наций, разумеется, не исчерпывается деятельностью сессий Генеральной Ассамблеи. В период между сессиями идет повседневная работа внутри ООН, в ее многочисленных органах, которые созданы по разным вопросам. Существуют некоторые постоянные органы ООН, в которых имеются постоянные представительства государств.
  Таким важнейшим органом является Совет Безопасности. Согласно ст. 24 Устава ООН, на Совет Безопасности возложена главная ответственность за поддержание международного мира и безопасности (п. 1). При исполнении своих обязанностей "Совет Безопасности действует в соответствии с Целями и Принципами Объединенных Наций" (п. 2). Функции и полномочия Совета Безопасности изложены в ст. 24-26 гл. V; определенные полномочия Совета Безопасности изложены в ряде статей гл. VI, VII, VIII и XII Устава ООН.
  В состав Совета Безопасности входят 15 членов, из которых 5 - постоянные. Это - представители пяти великих держав (США, СССР, Китая, Англии и Франции). Без согласия любого из этих пяти членов в Совете Безопасности не может быть принято ни одного решения по существу, то есть ни одного решения, которое определяло бы в той или иной мере какие-то политические шаги и касалось бы практических мер, направленных против действий государств, нарушающих мир и безопасность. Статья 27 Устава ООН требует единогласия пяти постоянных членов при принятии Советом Безопасности решений по всем вопросам, кроме вопросов процедуры: "Решения Совета Безопасности по вопросам процедуры считаются принятыми, когда за них поданы голоса девяти членов Совета" (п. 2). "Решения Совета Безопасности по всем другим вопросам считаются принятыми, когда за них поданы голоса девяти членов Совета, включая совпадающие голоса всех постоянных членов Совета..."19 (п. 3). Остальные 10 членов избираются на два года Генеральной Ассамблеей ООН с таким расчетом, чтобы в Совете Безопасности были представлены основные географические районы мира. При выборах непостоянных членов Совета Безопасности ст. 23 Устава ООН требует уделять "должное внимание в первую очередь степени участия Членов Организации в поддержании международного мира и безопасности и в достижении других целей Организации, а также справедливому географическому распределению". По вопросу о том, как следует понимать положение Устава ООН относительно справедливого географического распределения мест при выборах непостоянных членов Совета Безопасности, в 1946 году на Лондонской сессии ООН было заключено джентльменское соглашение (джентльменское соглашение - условное название международного соглашения, заключенного в устной форме). В нарушение своих обязательств в течение послевоенного времени США, Англия и Франция нередко пытались отступить от этого принципа, выдвигая кандидатуры стран, находящихся в общих с ними военных блоках, и срывая избрание представителей стран Восточной Европы.
  Однако за истекшие после заключения этого джентльменского соглашения 30 с лишним лет положение в мире сильно изменилось, как изменилось и соотношение числа членов ООН различных географических районов и социальных групп. Так, если первоначальными участниками ООН в 1945 году было 51 государство, то к концу 1976 года их число выросло до 146. При этом в два раза увеличилось число социалистических государств - членов ООН, в два с половиной раза возросло число азиатских государств (с 10 до 24) и в пятнадцать раз (с 3 до 46) - число государств Африки.
  В связи с этим стало ясным, что старое соглашение о распределении мест в Совете Безопасности и Экономическом и Социальном Совете потеряло свою силу и что требуется перераспределение этих мест в соответствии с новым соотношением сил в ООН. Советский Союз внес 3 сентября 1963 г. предложение о таком перераспределении, предусмотрев предоставление каждому из шести основных географических районов (Азия, Африка, Ближний Восток, Латинская Америка, Западная Европа и Восточная Европа) по одному месту из числа непостоянных членов Совета Безопасности. Это предложение предоставляло странам Азии и Африки (включая Ближний Восток) половину мест непостоянных членов Совета Безопасности, что соответствует представительству государств этих континентов в составе всех членов ООН (примерно половина). По такому же принципу было предложено перераспределить и представительство в ЭКОСОС. Ввиду сопротивления со стороны западных держав и некоторых других государств это предложение не удалось реализовать. Государства Азии и Африки предложили на XVIII сессии Генеральной Ассамблеи ООН (1963 г ) увеличить представительство этих государств в главных органах ООН путем увеличения числа членов Совета Безопасности с 11 до 15 и ЭКОСОС - с 18 до 27. Такое решение требовало изменения соответствующих статей Устава ООН, которое может быть произведено лишь с согласия 2/з членов ООН при непременном согласии пяти постоянных членов Совета. На XX сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1965 году было принято решение об изменении числа членов Совета Безопасности и ЭКОСОС. В настоящее время Совет Безопасности имеет 15 членов.
  В последние годы в органах ООН выдвигаются различные предложения, направленные на ревизию Устава ООН, в том числе на пересмотр важнейшего его положения - принципа единогласия пяти постоянных членов Совета Безопасности при решении вопросов обеспечения мира и безопасности. Делаются при этом ссылки на изменения обстановки в мире, изменения в членском составе ООН и роли различных групп стран в международной политике и в самой Организации Объединенных Наций. Забывается, однако, одна непреложная истина, что само существование ООН как организации международного сотрудничества и сохранения мира зиждется на согласованности действий государств различных социальных систем и что только при сохранении этого основного принципа ООН может выполнить возложенные на нее главные задачи по сохранению международного мира. Принцип единогласия постоянных членов Совета Безопасности и является основным условием выполнения ООН этой главной задачи. Нарушение этого принципа неизбежно приведет к разрушению той основы, на которой построено все здание ООН как всемирной организации равноправного сотрудничества государств различных социальных систем, то есть к развалу всей Организации.
  Основные положения Устава ООН, сформулированные в тяжелые годы войны на основе опыта международного сотрудничества в эти годы, и последующий, более чем 30-летний период сотрудничества показали свою жизненную силу и полностью оправдали себя. Недостатки в деятельности ООН объясняются не пороками Устава ООН, как пытаются доказать некоторые из сторонников его пересмотра, а неполным применением основных положений Устава и фактами нарушения их отдельными государствами.
  Поэтому не ревизия Устава ООН, а строгое соблюдение его основных требований является сейчас главным условием успешного развития этой всемирной Организации и выполнения ее главных задач - сохранения мира, предотвращения войны и развития равноправного международного сотрудничества в различных областях. Такова позиция СССР и других социалистических стран в этом важном вопросе.
  Совет Безопасности может быть созван в любое время (он может быть созван в течение 6-7 часов, если этого требует обстановка).
  Другим органом является Экономический и Социальный Совет (ЭКОСОС). Сессии его созываются регулярно, примерно два раза в год. ЭКОСОС, согласно Уставу ООН, предпринимает исследования и составляет доклады по международным вопросам в области экономической, социальной, культурной, образования, здравоохранения и др., представляя свои рекомендации Генеральной Ассамблее, государствам - членам ООН и заинтересованным специализированным учреждениям. Вся деятельность ЭКОСОС должна быть направлена на повышение уровня жизни, обеспечение полной занятости населения и условий экономического и социального прогресса и развития, а также на соблюдение основных прав и свобод человека без различия расы, пола, языка и религии. Так говорится в Уставе ООН. Экономический и Социальный Совет имеет постоянный аппарат. В состав Совета входят представители 54 стран из различных районов мира и различных социальных систем, которые избираются на сессиях Генеральной Ассамблеи.
  Совет по Опеке - орган ООН, действующий под руководством Генеральной Ассамблеи, призван наблюдать за соблюдением государствами, управляющими подопечными территориями, основных задач международной системы опеки, то есть "способствовать политическому, экономическому и социальному прогрессу населения территорий под опекой" и "его прогрессивному развитию в направлении к самоуправлению или независимости" (ст. 76 Устава ООН). Поскольку из 11 подопечных территорий 10 уже получили после принятия XV сессией Генеральной Ассамблеи ООН Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам независимость, не Совет по Опеке, а Комитет 24-х, избранный Генеральной Ассамблеей, играет основную роль в борьбе за деколонизацию и осуществление на деле основных требований этой Декларации.
  К основным органам ООН относится также Международный Суд, который учрежден при ООН и Статут которого был принят одновременно с Уставом ООН.
  В ст. 1 Статута говорится, что Международный Суд является главным судебным органом Объединенных Наций и действует в соответствии с постановлениями его Статута. Статья 2 говорит о том, что "Суд состоит из коллегии независимых судей, избранных, вне зависимости от их гражданства, из числа лиц высоких моральных качеств, удовлетворяющих требованиям, предъявляемым в их странах для назначения на высшие судебные должности, или являющихся юристами с признанным авторитетом в области международного права". Международный Суд состоит из 15 членов, причем в его составе не может быть двух граждан одного и того же государства.
  Одним из важнейших положений Статута Международного Суда (это положение о Суде после известной дипломатической борьбы СССР было принято и занесено в Статут Международного Суда) является то, что ни одно дело в этом Суде не может рассматриваться без согласия государства, которого оно касается. Этот пункт был проведен при учреждении Международного Суда не случайно. Как бы независимы ни были судьи, Международный Суд, в котором в большинстве своем участвуют судьи от капиталистических государств, не может быть справедливым и объективным судом по отношению к делу, касающемуся социалистического государства. Поэтому СССР добился принятия такого пункта.
  Участие Советского Союза в Международном Суде преследует цели поддержания всеобщего мира, общепризнанных принципов международного права, а также содействия укреплению некоторых международно-правовых позиций, в частности, при обсуждении ряда международных вопросов; советские судьи могут высказать свою точку зрения в этом Суде и поддержать прогрессивные положения юристов других стран, которые участвуют в Международном Суде. Это создает почву для влияния советской правовой науки на международно-правовую науку и международно-правовую практику.
  Секретариат ООН является также одним из главных органов ООН. Генеральный секретарь ООН, назначаемый Генеральной Ассамблеей по рекомендации Совета Безопасности, является главным административным должностным лицом Организации. Он действует в этом качестве на заседаниях Генеральной Ассамблеи, Совета Безопасности и других органов ООН. Персонал Секретариата назначается Генеральным секретарем. Согласно Уставу ООН, подбор этого персонала должен происходить на справедливой географической основе. Однако, вопреки требованиям Устава вследствие господствующего положения в Секретариате ООН западных держав во главе с США, в составе сотрудников Секретариата все время преобладают работники из западных капиталистических государств, а граждане социалистических стран и развивающихся государств Азии и Африки занимают не соответствующее их числу и значению место. Вследствие этого во всей работе Секретариата длительное время преобладало прозападное влияние. Лишь в последние годы после избрания Генеральным секретарем ООН представителя нейтралистского государства Бирмы - У Тана, а затем представителя Австрии Курта Вальдхайма сделаны некоторые шаги для исправления этого ненормального положения.
  Наряду с рассмотренными выше главными органами Организации Объединенных Наций, охватывающими страны независимо от географических районов, в которых расположены эти страны, при ООН имеются еще постоянные органы регионального характера, ведающие социально-экономическими вопросами определенных географических районов. К таким органам относятся: Экономическая комиссия для Европы с центром в Женеве; Экономическая комиссия для стран Азии и Тихого океана с центром в Бангкоке; Экономическая комиссия для стран Латинской Америки с центром в Сантьяго; Экономическая комиссия для стран Африки с центром в Аддис-Абебе. Эти региональные организации являются постоянно действующими и имеют постоянный аппарат. Во всех этих организациях (кроме Комиссии для стран Латинской Америки) Советский Союз имеет своих постоянных представителей. Заместителем исполнительного секретаря Экономической комиссии для Европы является советский представитель.
  
  Постоянные представительства ООН
  
  При штаб-квартире ООН в Нью-Йорке имеются постоянные дипломатические представительства от всех государств-
  членов Организации. В каждом представительстве имеется представитель, который уполномочивается правительством своей страны постоянно участвовать в работе органов ООН. Советский Союз также имеет свое представительство и своего постоянного представителя. При назначении представителя ему вы-' даются полномочия, которые представляются Генеральному секретарю ООН. Генеральный секретарь проверяет эти полномочия, насколько они соответствуют требованиям Устава и внутреннего распорядка в органах ООН, и доводит до всеобщего сведения о том, что полномочия такого-то представителя признаны правильными. С этого дня он может выступать как представитель государства во всех органах ООН, в том числе и в Совете Безопасности.
  Основное содержание деятельности и задача советского представителя в органах ООН прежде всего заключается в том, чтобы следить за соблюдением положений Устава во всей деятельности Организации. Представитель СССР, как и другие, постоянно в курсе международных событий, внимательно следит за информацией, поступающей в органы ООН, за всеми событиями, особенно могущими привести к нарушению мира и безопасности в том или другом районе, и подготавливает соответствующие предложения для Советского правительства, с тем чтобы по получении указаний выступать в органах ООН и Совете Безопасности с соответствующими предложениями.
  Представительство СССР, как и других стран, повседневно связано с Секретариатом ООН, активно участвует в заседаниях главных органов ООН, в различных комиссиях, создаваемых этими органами, и оказывает влияние на решение обсуждаемых вопросов. Представительство СССР поддерживает постоянный контакт с представительствами других государств - членов ООН, распространяет правдивую информацию о политике СССР, его хозяйственных и культурных достижениях.
  За время существования ООН возникали моменты, когда от позиции Советского правительства зависело решение крупных международных проблем, в том числе проблем, относящихся к Совету Безопасности. Например, в напряженный период, когда началась корейская война, временное отсутствие советского представителя в Совете Безопасности (он покинул Совет Безопасности в знак протеста против непризнания полномочий Правительства КНР в Совете Безопасности и во всех органах ООН) позволило агрессивным государствам принять в Совете Безопасности незаконные решения, которые были использованы ими как "легальная база" для агрессивных действий США и других стран, участвовавших на стороне США, против Северной Кореи.
  Опыт последних десятилетий особенно наглядно показал, насколько велико значение участия СССР в Совете Безопасности. Так, во время событий в Египте (в 1956 г.) внесение Советским Союзом на рассмотрение Советом Безопасности вопроса о прекращении агрессии поставило в очень трудное положение основных ее участников и США, которые стали противодействовать рассмотрению этого вопроса в Совете Безопасности. США даже не решились обсуждать этот вопрос в Совете Безопасности и приняли меры к тому, чтобы снять его с повестки дня, ибо при обсуждении вопроса, по существу, позиция США, если бы они попытались противодействовать внесенным Советским Союзом предложениям, была бы чрезвычайно невыгодной, не говоря уже о подрыве морального престижа Англии и Франции, осуждаемых за их агрессию против Египта. Подавляющее большинство государств мира было явно против агрессии, и любое уклонение США от осуждения ее разоблачило бы весь агрессивный курс их политики.
  Вот почему США уклонились от созыва Совета Безопасности, но вынуждены были голосовать в Генеральной Ассамблее против агрессии своих союзников - Англии, Франции и Израиля. Вместе с тем США руководствовались в этом голосовании и тем, что осуждение Англии и Франции, ослабление их роли и значения на Ближнем и Среднем Востоке облегчат самим США занять их место в этом районе, что было затем наглядно продемонстрировано провозглашением так называемой "доктрины Даллеса - Эйзенхауэра" и прямым вмешательством США во внутренние дела Иордании и других арабских стран.
  В течение 1960-1963 годов в Совете Безопасности и в Генеральной Ассамблее неоднократно обсуждались вопросы, связанные с попытками колониальных держав поставить под свой контроль Республику Конго (Леопольдвиль), получившую в 1960 году независимость. Активные действия Советского Союза, других социалистических стран и афро-азиатских государств помогли разоблачить перед всем миром происки колониальных держав, приковать внимание мировой общественности и самих африканских государств к вопиющим нарушениям основных требований Устава ООН со стороны колониальных держав, к незаконному использованию ими всего аппарата ООН для поддержки их колонизаторской политики. Все это затруднило осуществление планов колонизаторов, хотя и не смогло предотвратить таких позорных их действий, как убийство выдающегося национального лидера Конго Патриса Лумумбы и ареста его последователя Гизенги.
  Когда Индия в 1961 году освободила принадлежащую ей территорию Гоа от португальского господства, представители США, Англии и Франции попытались защитить португальских колонизаторов и осудить индийский народ, внеся с этой целью соответствующую резолюцию в Совет Безопасности, но вето советского представителя в Совете предотвратило принятие этой резолюции и поддержало борьбу всех народов за ликвидацию колониализма.
  В апреле 1961 года, когда оснащенные и подготовленные США банды кубинских эмигрантов попытались высадиться на Кубе и создали угрозу независимости Республики Куба, советские представители в Совете Безопасности и на Генеральной Ассамблее ООН решительно выступили в защиту кубинского народа, чем содействовали разоблачению этих агрессивных действий, осуждению их международной общественностью и провалу этой авантюры.
  В октябре 1962 года во время карибского кризиса, когда объявленная правительством США в нарушение нормы международного права блокада Кубы и концентрация ими крупных вооруженных сил в Карибском бассейне поставили мир на грань ядерной катастрофы, Советский Союз через своего представителя в Совете Безопасности, при поддержке других стран, заинтересованных в мире и международной безопасности, принял энергичные меры к разоблачению этой агрессивной политики и сделал реальные шаги к мирному урегулированию этого острого международного кризиса, к ликвидации угрозы нападения на Кубу.
  Во время острых кризисных периодов израильской агрессии на Ближнем Востоке в 1967 и 1973 годах активная борьба советских представителей за прекращение агрессии, поддержанная арабскими и другими государствами, заинтересованными в сохранении мира, содействовала принятию Советом Безопасности и Генеральной Ассамблеей ООН решений, обеспечивших прекращение военных действий и определивших условия мирного урегулирования в этом районе путем вывода израильских войск со всех оккупированных арабских территорий и гарантирования законных прав арабского народа Палестины.
  Последовательная миролюбивая линия советских представителей в Совете Безопасности неизменно способствовала ликвидации напряженности в различных районах мира и предотвращала расширение очагов военных столкновений, переводу конфликтных ситуаций в русло переговоров в целях кардинального мирного урегулирования. Так было и во время кипрского кризиса, когда в 1972 году была предпринята попытка ликвидации независимого существования Республики Кипр путем раздела его между Грецией и Турцией.
  Вместе с тем Советский Союз, проводя последовательно политику мира и международного сотрудничества в ООН, неоднократно вносил конкретные предложения на сессиях Генеральной Ассамблеи, направленные на решение в этом духе крупных вопросов международных отношений, добиваясь при поддержке других миролюбивых государств принятия положительных решений.
  В деятельности Генеральной Ассамблеи, как и во всей истории Организации Объединенных Наций, имеют особое значение XIV и XV сессии. Этим сессиям суждено было совершить серьезный поворот в деятельности ООН в сторону правильного подхода к решению важнейших международных вопросов современности: постановка вопроса о всеобщем и полном разоружении и о полной ликвидации колониальной системы. Инициатором новой постановки обоих этих вопросов был Советский Союз. В итоге успешной дипломатической деятельности советской делегации, делегаций других социалистических стран Генеральная Ассамблея ООН приняла важные резолюции о всеобщем и полном разоружении и историческую Декларацию о предоставлении независимости колониальным странам и народам. Со времени этих двух сессий были достигнуты известные практические результаты в решении этих проблем, причем результаты именно в том направлении, какое им дали благодаря усилиям СССР и других миролюбивых государств XIV и XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Говоря об известном повороте в истории проблемы разоружения и ликвидации колониализма, начатом указанными двумя сессиями, надо иметь в виду, что этот поворот обусловлен не только искусством дипломатии Советского Союза и других миролюбивых государств, но прежде всего общим изменением соотношения сил в мире в пользу миролюбивой и свободолюбивой политики социализма и национально-освободительного движения.
  На XX-XXV сессиях Генеральной Ассамблеи ООН по инициативе СССР и при его активном участии были приняты Декларация о невмешательстве во внутренние дела по любым причинам, резолюция о разработке определения агрессии, а затем, на XXIX сессии Генеральной Ассамблеи, были приняты и само определение агрессии, Декларация об укреплении международной безопасности, которая содержала призыв ко всем государствам строго соблюдать все положения Устава ООН: воздерживаться от угрозы или использования силы против территориальной неприкосновенности и политической независимости любого государства; не допускать любых насильственных действий с целью подавления освободительных движений народов, борющихся за освобождение от колониальной зависимости; содействовать скорейшему достижению соглашения о всеобщем и полном разоружении; а также способствовать ликвидации экономического разрыва между развитыми и развивающимися странами.
  XXV юбилейная сессия Генеральной Ассамблеи ООН приняла при активной поддержке СССР и других социалистических стран Декларацию о принципах международного мира, касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом ООН, в которой были закреплены принципы мирного сосуществования государств с различным общественным строем.
  На сессиях Генеральной Ассамблеи ООН, проходивших в 70-х годах (XXVI-XXX), в соответствии с Программой мира, принятой XXIV съездом КПСС, Советский Союз выдвинул ряд предложений, направленных на достижение целей этой Программы, которые были поддержаны социалистическими и другими миролюбивыми государствами.
  По инициативе СССР Генеральная Ассамблея приняла на XXVI сессии резолюцию о созыве Всемирной конференции по разоружению и о создании комитета по подготовке к созыву такой конференции. Эта же сессия одобрила согласованный проект конвенции о запрещении разработки, производства и накопления запасов бактериологического (биологического) и токсинного оружия и об их уничтожении.
  На XXVII сессии в 1972 году по предложению СССР была принята почти единогласно резолюция "О неприменении силы в международных отношениях и запрещении навечно применения ядерного оружия".
  На XXVIII сессии Генеральной Ассамблеи ООН (1973 г ) в результате успешного осуществления политики разрядки международной напряженности, проводимой Советским Союзом и другими социалистическими странами, было покончено с попытками изоляции и непризнания ГДР как независимого социалистического государства на немецкой земле, и ГДР, как и ФРГ, была принята в число членов ООН на основах суверенного равенства. Внесенный СССР проект предложения о сокращении военных бюджетов, в первую очередь крупных государств, был принят при поддержке большинства государств.
  Внесенный Советским Союзом на XXIX сессии проект конвенции о запрещении воздействия на природную среду и климат в военных и иных целях, несовместимых с интересами обеспечения международной безопасности, благосостояния и здоровья людей, был передан для окончательной разработки Комитету по разоружению.
  На XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1975 году по предложению Советского Союза подавляющим большинством было принято важное решение о запрещении разработки и производства новых видов оружия массового уничтожения с поручением Комитету по разоружению приступить как можно скорее к согласованию текста соглашения на этот счет На этой же сессии была одобрена другая важная инициатива СССР - о заключении договора о полном и всеобщем запрещении испытаний ядерного оружия, которая имела широкую поддержку на Ассамблее (за резолюцию по этому вопросу голосовали представители более 100 стран мира). Принятие этих решений свидетельствовало о твердой решимости огромного большинства государств - членов ООН сделать новые конкретные шаги на пути к разоружению. "Для Советского Союза, - говорил на сессии министр иностранных дел СССР А. А. Громыко, - борьба за разоружение всегда была и останется впредь неотъемлемой частью его внешнеполитического курса".
  Таким образом, Советский Союз своим активным участием в деятельности ООН способствует позитивному развитию ее в интересах мира и международного сотрудничества.
  Помимо непосредственной дипломатической деятельности, связанной с работой в органах ООН, представительство СССР при ООН ведет систематическую работу, имеющую важное значение, с представителями других стран. В условиях ООН эта работа является в известной мере более благоприятной, чем в условиях посольств. Во-первых, потому, что в Нью-Йорке имеется более полное представительство стран мира (более 140 стран). Поэтому с теми странами, представителей которых нет в Москве, можно поддерживать связь в Нью-Йорке. Во-вторых, представительства в ООН не связаны теми условиями, которые характерны для посольств.
  Дипломатическое посольство той или другой страны ограничено определенными рамками, а представительство при ООН является более широким по своим возможностям, ибо в круг его ведения могут входить любые вопросы. Нет ни одного вопроса, который нельзя было бы начать обсуждать через представительство в ООН с представителем другой страны.
  Советские представители в ООН, в ее главных и региональных органах, в ее различных комитетах и подкомитетах проводят политику, направленную на укрепление мира и безопасности в различных районах земного шара, на развитие подлинного международного сотрудничества с целью укрепления основных принципов этой международной Организации, сформулированных в ее Уставе, направленных на поддержание мира, развитие международного сотрудничества на основе уважения равноправия и самоопределения народов.
  В современных международных отношениях определенную роль играют специализированные учреждения ООН. Они создавались в таких областях, где без международного сотрудничества невозможно организовать многие отрасли хозяйства, например международная связь - телеграф, радио, телефон, почтовая связь и т. д. Без международного сотрудничества невозможно нормальное функционирование всех видов связи. Почтовая связь проходит через все страны мира, поэтому необходимы какие-то общие правила для прохождения почты, необходимо международное сотрудничество на общих принципах, которые приняты большинством стран мира. Такое сотрудничество и было достигнуто еще в прошлом веке, в 1875 году, когда был учрежден Всемирный почтовый союз ,(ВПС) и принята международная конвенция относительно функционирования почты; эта конвенция действует до настоящего времени. Всемирный почтовый союз - одна из старейших специализированных международных организаций.
  Другой, также довольно старой международной организацией является Международный союз электросвязи (МСЭ). В компетенцию этой организации входят вопросы радиосвязи, телеграфной, телефонной связи и т. д. ООН поддерживает связь также с Международной организацией гражданской авиации (ИКАО), Всемирной метеорологической организацией (ВМО) и значительным числом других организаций. Между ними и ООН существуют договорные отношения. Эти организации участвуют в некоторых мероприятиях ООН и принимают основные положения Устава ООН. Они участвуют через своих представителей в различных совещаниях, особенно совещаниях Экономического и Социального Совета, могут иногда принимать участие в обсуждении вопросов, затрагивающих их компетенцию, но не имеют права голоса (см. ст. 70 Устава ООН). Все эти организации носят, согласно Уставу ООН, название "специализированные учреждения".
  В ст. 57 Устава ООН говорится, что различные специализированные учреждения, созданные межправительственными соглашениями и облеченные широкой международной ответственностью в области экономической, социальной, культуры, образования, здравоохранения и других подобных областях, могут установить связь с Организацией Объединенных Наций в соответствии с положениями ст. 63 Устава.
  Статья же 63 Устава говорит о том, что Экономический и Социальный Совет уполномочивается вступать с любым из таких учреждений в соглашения, определяющие условия, на которых соответствующие учреждения будут поставлены в связь с Организацией. Такие соглашения подлежат утверждению Генеральной Ассамблеей ООН. При этом Совет уполномочивается "согласовывать деятельность специализированных учреждений посредством консультаций с ними и рекомендаций таким учреждениям и посредством рекомендаций Генеральной Ассамблее и Членам Организации".
  Таким образом, эти учреждения вступают в соглашение с ООН, а Экономический и Социальный Совет уполномочивается вести соответствующие переговоры, привлекать их к рассмотрению ряда вопросов и с учетом их рекомендаций принимать собственные решения. Соглашения, заключенные с этими организациями, подлежат утверждению Генеральной Ассамблеей.
  Из других специализированных учреждений, которые в большинстве своем установили контакт с ООН, заключили соответствующие соглашения с ООН, можно выделить четыре крупнейшие организации, имеющие особо важное значение. Это - Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) с центром в Париже; Международная организация труда (МОТ) с центром в Женеве, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) с центром в Женеве и Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ) с центром в Вене.
  ЮНЕСКО - организация идеологического порядка, организация международного культурного сотрудничества. В организационном отношении она не имеет большого аппарата для осуществления широкого воздействия, тем не менее известные возможности в смысле оказания влияния на ход развития культурной жизни она имеет, особенно в экономически слаборазвитых странах. Эти страны не имеют возможностей выделять достаточные средства для развития культуры и просвещения, и ЮНЕСКО, в чьем распоряжении находятся довольно крупные средства, играет весьма значительную роль в деле культурного влияния на эти страны, а это имеет немаловажное значение. Крупные капиталистические державы, в особенности США, пытаются через ЮНЕСКО оказывать свое идеологическое воздействие на развитие просвещения и культуры в различных странах мира, предавая нередко забвению основные цели этой организации как организации всестороннего сотрудничества в области образования, науки и культуры.
  Советский Союз принимает активное участие в работе ЮНЕСКО, добивается действительного международного сотрудничества в области просвещения, науки и культуры различных государств на равноправной основе. В этой связи задача распространения опыта и достижений передовой советской культуры в различных странах и обмен культурными ценностями между различными государствами являются важной задачей, за осуществление которой борются советские представители в этой организации. ЮНЕСКО имеет ряд изданий, организует выставки, конференции по различным вопросам, открывает культурные центры в различных странах. Все это делается на средства ЮНЕСКО, которые складываются из взносов всех стран-участниц, а их более 130. Идеологическая направленность и содержание мероприятий ЮНЕСКО зависят прежде всего от того, как будет осуществляться международное сотрудничество в этой области, кто представлен в аппарате этой организации. Вот почему участие в нем представителей социалистических стран и развивающихся государств Азии, Африки и Латинской Америки является очень важным и оказывает благотворное влияние на развитие международного сотрудничества в области просвещения и науки и на мировую культуру в целом.
  Другим крупным специализированным учреждением ООН является Международная организация труда. МОТ была учреждена в 1919 году при Лиге наций на основании Версальского мирного договора. После второй мировой войны в ее организационной структуре произошли некоторые изменения. В МОТ каждую страну представляет не один, как обычно, а три представителя. Один из них является делегатом от имени правительства, другой представляет профсоюзы и третий- владельцев предприятий. После длительной борьбы удалось отстоять права представителей советских предприятий, и теперь советские представители участвуют во всех трех секциях этой организации.
  Существует так называемый административный совет МОТ, где имеется советский представитель. Административный совет - это постоянно действующий, периодически собирающийся орган. Кроме того, собираются конференции МОТ с участием всех трех представителей от каждой страны. На ней обсуждаются социально-бытовые, профессиональные, производственные вопросы, вырабатываются конвенции по вопросам безопасности и охраны труда, заработной платы, социального обеспечения и т.д. Это всё важные социально-политические вопросы, которым представители социалистических государств в МОТ придают большое значение. Защищая на конференциях МОТ свои позиции, представители социалистических стран почти всегда выступают на стороне представителей группы стран, которая предлагает при решении того или иного вопроса наиболее радикальные меры. Это имеет немаловажное значение, особенно для стран Азии, Африки и Латинской Америки.
  Всемирная организация здравоохранения - крупная международная организация гуманитарного характера. Она осуществляет ряд мероприятий по ликвидации эпидемических заболеваний, помощи странам в развитии сети здравоохранения, в подготовке медицинских кадров, в снабжении медикаментами и т. п. Советский Союз делится своим богатым опытом в постановке массового здравоохранения, проводит различные семинары для подготовки и переподготовки медицинских кадров зарубежных стран.
  В результате международной конференции, проходившей в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке с 20 сентября по 26 октября 1956 г., был выработан устав новой международной организации, имеющей важное значение,- Международного агентства по атомной энергии. Устав Агентства подписало 81 государство. На первой конференции в Вене (октябрь 1957 г.) принимало участие 57 государств- членов Агентства. В течение 1957 года этот Устав был ратифицирован крупнейшими государствами и вступил, таким образом, в силу. Агентство учреждено в целях всестороннего содействия мирному использованию атомной энергии. В этих целях Агентство должно содействовать соответствующей научно-исследовательской работе и практическому применению атомной энергии в мирных целях, способствовать обмену научной и технической информацией в этой области, поощрять обмен научными работниками и специалистами и т. п.
  В связи с заключением 1 июля 1968 г. международного Договора о нераспространении ядерного оружия Агентство взяло на себя обязательство заключать с государствами, подписавшими Договор, соглашения, в которых
  
  содержались бы гарантии возможности проверки выполнения обязательств государств, принятых в соответствии с Договором, с тем "чтобы не допустить переключения ядерной энергии с мирного применения на ядерное оружие или другие ядерные устройства" (ст. III. I Договора). В соответствии-с этим обязательством Агентство заключило большое число таких соглашений с государствами - участниками Договора и является сейчас основной международной организацией, которая обеспечивает контроль за соблюдением ими своих обязательств по нераспространению ядерного оружия при производстве ядерной энергии в мирных целях.
  Всю свою работу Агентство строит в соответствии с целями и принципами ООН и представляет Генеральной Ассамблее и, когда это требуется, Совету Безопасности свои ежегодные доклады.
  Советский Союз явился одним из учредителей этого Агентства и входит в Совет управляющих Агентством.
  Центр Агентства находится в Вене, и при нем имеется представительство СССР, в основу деятельности которого положены те же принципы, на которых строится работа других специализированных учреждений ООН.
  Таковы некоторые важные международные специализированные учреждения и организации, в которых СССР принимает то или иное участие в порядке постоянного представительства.
  
  Глава V МЕЖДУНАРОДНЫЕ СОВЕЩАНИЯ И КОНФЕРЕНЦИИ
  ј 1. Место и значение международных совещаний, встреч и конференций
  Понятие и виды совещаний
  История международных конференций уходит в далекое прошлое. Первоначально, вплоть до второй половины XIX века, среди международных конференций различали конгрессы и конференции. Конгрессами именовались обычно такие международные конференции, в которых участвовали главы государств и правительств и которые преследовали заключение мирных договоров: таковы, например, Венский конгресс 1815 года, Аахенский конгресс 1818 года, Парижский конгресс 1856 года. Однако уже с конца прошлого века и особенно с начала XX века термин "конгресс" совсем выходит из употребления, и в практику межгосударственных совещаний все чаще внедряются названия "международная конференция" и "международное совещание": Версальская конференция 1919 года, Конференция трех великих держав в период второй мировой войны, Парижская мирная конференция, Женевское совещание глав правительств четырех держав 1955 года, Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе 1972-1975 годов и др.
  Термин "конгресс" чаще всего употребляется в отношении международных совещаний и встреч либо общественных организаций, либо специалистов и научных деятелей- Конгресс миролюбивых сил, Всемирный конгресс профсоюзов, Международный конгресс хирургов и т. п.
  В практике международных конференций социалистических государств принято, как правило, название "совещание". Таковы совещания руководителей партий и глав правительств государств - членов Совета Экономической Взаимопомощи; совещания Политического Консультативного Комитета Организации Варшавского Договора; совещания представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран. Созыв совещаний прочно вошел в практику международного коммунистического движения. Достаточно напомнить о Совещаниях коммунистических и рабочих партий в 1960 и в 1969 годах, о совещаниях коммунистических и рабочих партий Европы, Латинской Америки, Ближнего Востока и др.
  Международные конференции и международные совещания, разумеется, созываются не только на самом высоком уровне - глав государств и правительств. Международные конференции и совещания находят самое широкое распространение на самых различных уровнях.
  Среди современных международных совещаний, конференций, заседаний необходимо четко различать два основных вида: международные конференции, являющиеся сессионным органом международных организаций, и международные конференции, имеющие самостоятельное значение и созываемые по данному конкретному вопросу или вопросам. Первый вид международных конференций обычно носит специальные названия: Генеральная Ассамблея ООН, Совет Экономической Взаимопомощи, Экономический и Социальный Совет ООН и т. п. Такие совещания работают сессионно - на очередных и внеочередных сессиях. При этом в практике таких международных совещаний само понятие "совещание" нередко приобретает значение очередной сессии данного органа. Таковы, например, очередные совещания Политического Консультативного Комитета Организации Варшавского Договора.
  Однако в практике ряда международных специализированных организаций, создание которых во времени уходит к началу XX или даже к концу прошлого века, сохранилось название "конференция" как сессионного представительного органа этих международных организаций.
  По предметному содержанию работы и целям созыва международные конференции и совещания могут подразделяться на политические международные конференции и совещания и на международные конференции и совещания по специальным вопросам. В зависимости от предметного содержания работы международных конференций и совещаний государства определяют и вид представительства на них.
  За последний период международные встречи и конференции стали особенно частыми. Это в значительной мере объясняется стремлением народов и миролюбивых государств к смягчению напряженности в международных отношениях. Особо важное значение СССР придает встречам и совещаниям на высшем государственном и партийном уровнях, то есть встречам глав правительств и государств, руководителей партий, или, как их стали именовать, встречам в верхах. Сочетание в одном лице партийного и государственного руководства страны становится теперь обычной практикой переговоров и совещаний на высшем уровне. Советское правительство не раз высказывалось в том смысле, что именно такие встречи могут привести к серьезному повороту в международных отношениях, ибо главы правительств и государств, высшие партийные руководители обладают необходимыми полномочиями и авторитетом для принятия решений крупного международного значения. Разумеется, успех таких встреч зависит прежде всего от взаимного стремления участников встречи к разрешению спорных вопросов и подготовительной работы к ним.
  Каждая международная встреча или конференция представляет собой важный этап в развитии международных отношений и развитии отношений между отдельными странами. Такая встреча подготавливается заранее, ибо не получить никакого результата от встречи или закончить встречу полным провалом только вследствие ее неподготовленности отнюдь не является свидетельством искусства дипломатии. Однако не всегда стремление Советского Союза к такого рода встречам находило ответное стремление его партнеров. Между тем развитие международных отношений и всей международной обстановки в 60-70-х годах поставило со всей остротой вопрос об отказе от политики "холодной войны" и конфронтации и о переходе к политике смягчения международной напряженности и переговоров, которые привели бы к перелому в отношениях между государствами в интересах прочного мира и международного сотрудничества. Важнейшую роль в достижении такого перелома сыграли встречи и переговоры на высшем уровне, которые стали новым эффективным средством социалистической дипломатии.
  ј 2. Внешнеполитические переговоры и дипломатия на высшем уровне
  В результате активной внешнеполитической деятельности СССР и других социалистических стран, направленной на разрядку международной напряженности и установление доверия между государствами, особенно после XX съезда КПСС, давшего директиву "неуклонно проводить ленинскую политику мирного сосуществования различных государств независимо от их социального строя" с целью "превращения достигнутого смягчения международной напряженности в прочный мир", общая обстановка в мире постепенно начала меняться к лучшему. В основе этого улучшения лежало изменение в соотношении сил на международной арене в пользу сил мира и социализма вследствие неуклонного роста экономического, политического и оборонного могущества Советского Союза и других стран социалистического содружества и ослабления сил империализма в результате распада колониальной системы и роста экономических и политических противоречий в системе капитализма.
  В 1957 году на XII сессии Генеральной Ассамблеи ООН на основе предложенной Советским правительством Декларации о мирном сосуществовании было принято решение положить в основу отношений между государствами, независимо от общественной системы, принципы ненападения, взаимного уважения суверенитета, равенства и территориальной неприкосновенности, невмешательства во внутренние дела друг друга.
  2\ декабря 1957 г. Верховный Совет СССР в специальном постановлении обратился с призывом к парламентам и правительствам всех стран принять необходимые меры к предотвращению войны. 8 января 1958 г. Советское правительство обратилось к правительствам стран НАТО и всем государствам- членам ООН с предложением созвать совместное совещание руководителей государств - членов НАТО и Варшавского Договора, а также государств, не входящих в военно-политические группировки (таких как Индия, Афганистан, Югославия, Австрия, Швеция и др.), для обсуждения мер, направленных на ослабление международной напряженности. Хотя этот призыв встретил широкое одобрение общественных и парламентских кругов в различных странах мира, он не нашел положительного отклика со стороны правительств стран - членов НАТО.
  В 1959,-году во время встречи главы Советского правительства с Президентом США Эйзенхауэром было достигнуто соглашение о проведении в 1960 году встречи глав правительств четырех великих держав - СССР, США, Англии и Франции. Однако после вторжения в воздушное пространство СССР 1 мая 1960 г. американского разведывательного самолета, сбитого советской ракетой, и заявления Президента Эйзенхауэра, что подобные полеты представляют собой "национальную политику США" и будут продолжаться, намеченная встреча на высшем уровне не смогла состояться.
  Советское правительство проявило ряд важных инициатив в целях смягчения международной напряженности и урегулирования нерешенных вопросов, отягощавших отношения между великими державами и государствами различных районов мира. Так, в конце 1959 года Советское правительство внесло на рассмотрение XIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН программу всеобщего и полного разоружения под строгим международным контролем, а также возглавило борьбу за прекращение испытаний ядерного оружия в атмосфере, в космическом пространстве и под водой. Эта борьба завершилась подписанием 5 августа 1963 г. Договора о запрещении испытаний ядерного оружия в указанных трех средах.
  На XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1960 году СССР внес проект исторической декларации об освобождении колониальных стран и народов, на основе которой была выработана декларация, ставшая важнейшим документом ООН, объединившим страны и народы на борьбу за полную ликвидацию позорной колониальной системы.
  После преодоления благодаря твердой и в то же время конструктивной позиции Советского Союза острого карибского кризиса в 1962 году, когда в результате агрессивных действий США против Республики Куба возникла угроза мирового термоядерного конфликта, начались поиски взаимоприемлемых решений спорных международных проблем и нормализации отношений между крупнейшими государствами мира. Последовательная политика Советского Союза, направленная на разрядку и смягчение международной напряженности, на ликвидацию "холодной войны" и устранение опасности мирового термоядерного конфликта, стала встречать понимание у некоторых крупных государственных деятелей Запада, которые более реалистично начали оценивать изменения международной обстановки и соотношения сил на мировой арене.
  Встречи и переговоры на высшем уровне руководителей СССР и крупнейших стран Запада - Франции, Англии, США и ФРГ явились поворотным пунктом в развитии международных отношений и двусторонних отношений Советского Союза с этими великими державами.
  Огромное значение и выдающаяся роль переговоров на высшем уровне не ограничиваются коренным улучшением отношений между СССР и капиталистическими странами, а также решением ряда общих проблем международных отношений.
  В 70-х годах эти переговоры затронули и сферу отношений СССР с рядом развивающихся и нейтральных стран, что сыграло свою положительную роль в улучшении всей международной обстановки. На основе решений XXIV съезда КПСС и Программы мира, выдвинутой съездом, происходили переговоры на высшем уровне, которые привели в ряде стран к заключению важных договоров и соглашений, укрепляющих мир и сотрудничество на основе принципов мирного сосуществования.
  Так, в августе 1971 года между СССР и Индией был заключен Договор о мире, дружбе и сотрудничестве сроком на 20 лет, в котором были подтверждены принципы мирного сосуществования и стремление к сохранению мира в Азии и во всем мире. Визит Л. И. Брежнева в Индию в 1973 году закрепил узы дружбы и сотрудничества с этой великой страной Азии. Официальный визит премьер-министра Индии Индиры Ганди в июне 1976 года в Москву и советско-индийские переговоры на высшем уровне знаменовали собой дальнейшее развитие советско-индийских отношений и крупный вклад в укрепление мира и сотрудничества на основе принципов мирного сосуществования. В марте 1973 года Председатель Совета Министров СССР А. Н. Косыгин посетил с дружественным визитом Иран, а в мае 1973 года Председатель Президиума Верховного Совета СССР Н. В. Подгорный нанес дружественный визит в Афганистан. Эти визиты и переговоры на высшем уровне способствовали дальнейшему укреплению дружественных отношений СССР с его ближайшими соседями.
  В декабре 1971 года А. Н. Косыгин совершил визит в Данию и Норвегию, а в июле 1973 года посетил Австрию, что способствовало углублению сотрудничества и взаимопонимания СССР с этими странами Европы.
  В апреле 1972 года в результате переговоров, проведенных на высшем уровне А. Н. Косыгиным в Багдаде, был подписан Договор о дружбе и сотрудничестве между СССР и Иракской Республикой, который был призван укрепить сотрудничество социалистических стран с передовыми арабскими государствами в интересах достижения прочного и справедливого мира на Ближнем Востоке.
  В 1974 году состоялись переговоры Н. В. Подгорного с Президентом Республики Сомали Барре, в результате которых был заключен Договор о дружбе и сотрудничестве с этой африканской страной.
  Визит в СССР Президента Сирии Ф. Асада в 1974 году и его переговоры с Л. И. Брежневым в Москве подчеркнули общность подхода обеих стран к важнейшим проблемам современности и укрепление советско-сирийской дружбы и сотрудничества в интересах всеобщего мира.
  Визит А. Н. Косыгина в Алжир и Ливию в 1975 году и переговоры на высшем уровне имели также важное значение в деле укрепления дружественных отношений СССР с этими арабскими странами и в интересах всеобщего мира.
  Проведенные в мае-июне 1976 года официальные дружественные визиты А. Н. Косыгина в Ирак и Сирию служили дальнейшему укреплению дружбы и сотрудничества СССР с этими государствами и содействовали укреплению их позиций в борьбе против империализма, за социализм, за социальный и экономический прогресс их народов.
  Вся практика переговоров на высшем уровне свидетельствует о важном их значении в современной международной обстановке. Ведь международные вопросы занимают сейчас все большее место в политической жизни всех стран и удельный вес внешнеполитических проблем возрастает в жизни народов, которые заинтересованы в радикальном улучшении международной обстановки и в коренной перестройке международных отношений на принципах мирного сосуществования. Эти принципы становятся главными принципами внешней политики государств различных социальных систем. Если напомнить, что в настоящее время на земном шаре ежегодно проводится примерно 4 тыс. международных конференций, в которых в общей сложности принимают участие до 3 млн. человек из более чем 100 стран, то станет очевидным, что в сферу мировой политики сейчас вовлечены миллионы людей и демократизация международных отношений, начавшаяся после Великой Октябрьской социалистической революции, является сейчас столь важным фактором, что с ним вынуждены считаться правительства всех стран. Вот почему проведение переговоров на высшем уровне, которым неизбежно придается широкая гласность и за которыми следят во всем мире, становится серьезным рычагом воздействия на мировое общественное мнение и служит полезную службу в распространении прогрессивных идей в мировой политике, препятствуя в то же время искажению истинных намерений Советского Союза и других социалистических стран в их миролюбивой внешней политике.
  Опыт проведения таких переговоров, ставших одним из важнейших и эффективных средств социалистической дипломатии, потребовал соответствующей перестройки повседневной дипломатической работы социалистических государств и новой расстановки дипломатических кадров, способных квалифицированно подготавливать решения по узловым вопросам внешней политики и необходимые материалы для их всестороннего обсуждения при встречах на высшем уровне. Важнейшее значение при зтом имеет опыт обсуждения и решения многих коренных проблем внешней политики и координации внешнеполитической деятельности среди руководителей партий и правительств социалистических стран, являющихся ведущей силой в борьбе за прочный мир, международное сотрудничество и коренную перестройку международных отношений.
  3. Координация внешнеполитической деятельности стран социалистического содружества
  КПСС и Советское государство сотрудничают с другими странами социалистического содружества, исходя из понимания того, что сплочение народов этих государств является важнейшим условием движения вперед в деле укрепления мира и обеспечения благоприятных условий для социалистического переустройства общества. Осуществление политики социалистического интернационализма обеспечивает правильное сочетание интересов каждого из социалистических государств и общих интересов всей системы социализма, являющейся передовым отрядом в прогрессивном развитии человеческого общества. "Социалистический интернационализм - это высокая ответственность за судьбы социализма не только в своей стране, но и во всем мире... Это - глубокое понимание той исторической роли, которая принадлежит странам социализма в мировом революционном процессе, в деле освободительной антиимпериалистической борьбы народов".
  Руководствуясь этими исходными положениями, ЦК КПСС последовательно осуществлял и осуществляет линию на дальнейшее сплочение и развитие мировой системы социализма, проводя координацию как экономической политики социалистических стран, так и внешнеполитической их деятельности, рассматривая эту задачу как центральное направление своей деятельности на мировой арене. В этом свете следует рассматривать такие крупные мероприятия КПСС и братских партий, как встречи и консультации руководителей партий и государств стран Варшавского Договора, проводимые в двустороннем и многостороннем порядке, которые приобрели систематический характер и проводятся регулярно для обсуждения узловых проблем международной политики. Совещания Политического Консультативного Комитета стран Варшавского Договора и документы, принимавшиеся на них, особенно в последнее десятилетие, явились важными событиями в международной жизни и стали оказывать всевозрастающее влияние на развитие международных отношений. Так, например, проведение Совещания ПКК в июле 1966 года в Бухаресте, где была принята Декларация об укреплении мира и безопасности в Европе, явилось, безусловно, важным этапом в борьбе за перестройку отношений между государствами на европейском континенте.
  Большое значение приобрели также совещания на высшем уровне и периодическое обсуждение на них принципиальных вопросов экономического сотрудничества и координации хозяйственных планов в рамках Совета Экономической Взаимопомощи, который стал важным звеном в развитии социалистической кооперации и экономической интеграции государств социалистической системы. Принятие Комплексной программы социалистической экономической интеграции стран - членов СЭВ в 1971 году на XXV сессии Совета Экономической Взаимопомощи с участием глав правительств социалистических стран явилось важным шагом, позволившим полнее использовать преимущества социалистической системы хозяйства и международного разделения труда в интересах укрепления экономического и оборонного могущества, повышения народного благосостояния стран - членов СЭВ.
  Регулярные совещания министров иностранных дел стран Варшавского Договора также способствуют укреплению сотрудничества и координации действий социалистических стран на внешнеполитической арене, что имеет важное значение для решения актуальных задач придания разрядке и смягчению напряженности необратимого характера и для перестройки всей системы международных отношений Регулярными стали встречи руководителей коммунистических и рабочих партий, глав государств и правительств стран социализма на двусторонней основе. На этих встречах и во время взаимных визитов партийных и партийно-правительственных делегаций идет всесторонний обмен мнениями по всем важным актуальным вопросам жизни социалистических стран, совместной деятельности коммунистических и рабочих партий, принципиальным вопросам внешней политики и международного коммунистического движения.
  "Неизменной основой согласованной внешней политики социалистических государств, - говорилось в решении Политбюро ЦК КПСС после одной из встреч братских партий социалистических стран, - является органическое сочетание борьбы за мир и международную безопасность с борьбой за свободу и независимость всех народов, их священное право самостоятельно определять свою судьбу. В современных международных условиях по-прежнему необходима бдительность к проискам реакционных сил, пытающихся помешать закреплению позитивных сдвигов на мировой арене. Внешняя политика социалистических государств является принципиальной классовой политикой".
  Сложившаяся в последнее десятилетие практика постоянных контактов, встреч, переговоров на высшем партийном и государственном уровне по внешнеполитическим вопросам, в первую очередь руководителей партий и правительств стран социалистической системы, является, несомненно, новым словом в развитии методов и приемов социалистической дипломатии, серьезным шагом вперед в улучшении политического руководства делом борьбы за упрочение мира и перестройку международных отношений в условиях нового этапа всеобщего кризиса капитализма, укрепления и развития мировой социалистической системы. Совершенствование этой практики, изучение и разработка накопленного опыта в этой области являются важнейшей задачей дипломатической службы стран социалистической системы.
  ј 4. Подготовка, организация и проведение международных совещаний и конференций
  При подготовке любой международной встречи нужно учитывать, каких результатов можно достичь в итоге такой встречи.
  Инициатива созыва или предложение созыва международных конференций и совещаний принадлежит отдельным государствам, группам государств и международным органам, имеющим на это полномочия.
  В каждом отдельном государстве правом на предложение созвать международную конференцию или совещание обладают органы внешних сношений - глава государства, глава правительства, министр иностранных дел или дипломатические работники, специально уполномоченные на проявление инициативы созыва своим правительством. Группа государств в коллективном порядке обычно проявляет инициативу в форме предложения, содержащегося в коммюнике совещания представителей данных государств. Так, например, предложение о созыве всемирной конференции по торговле было поддержано государствами - членами Совета Экономической Взаимопомощи в коммюнике Совещания руководителей коммунистических и рабочих партий и глав правительств стран - членов СЭВ, состоявшегося в Москве 26-28 июля 1963 г. Предложение о созыве совещания представителей всех европейских стран по безопасности и сотрудничеству в Европе в конкретной форме было сформулировано в марте 1969 года на Совещании ПКК стран - участниц Варшавского Договора и опубликовано в коммюнике об этом совещании, а затем разослано правительствам всех европейских стран, США и Канады
  Инициатива созыва международных конференций может быть проявлена и сессионными органами международных организаций Устав Организации Объединенных Наций предоставляет полномочия на созыв международных конференций Генеральной Ассамблее, Экономическому и Социальному Совету и Совету по Опеке Разумеется, что такую инициативу может проявить и Совет Безопасности ООН Инициатива созыва международных конференций специального, отраслевого характера принадлежит специализированным учреждениям ООН, например Всемирному почтовому союзу, Международному союзу электросвязи и др.
  
  Круг участников и формы участия
  При созыве сессионных органов международных организаций вопрос о круге участников и ф0рМах участия В
  принципе не возникает Участники и форма участия в сессиях этих органов определены кругом участников самой организации и ее уставом или договором, учредившим данную организацию, ее органы, круг их участников и порядок работы этих органов Совершенно иной характер имеет вопрос о круге участников конференции или совещания, имеющих самостоятельный характер. При созыве таких конференций вопрос о круге участников не решен каким-либо документом, и его еще предстоит решить Это один из самых острых вопросов, и без решения его не может состояться и сама конференция Кто же может быть участником и каков круг участников? Участниками международных конференций в принципе могут быть лишь суверенные государства Исходя из принципа суверенного равенства государств, право заинтересованной державы не может быть нарушено ни инициатором созыва конференции при определении круга участников, ни всеми другими участниками конференции при обсуждении и решении вопросов, затрагивающих интересы третьей или третьих держав
  Грубым нарушением правил об участниках международных конференций был мюнхенский сговор правительств Англии и Франции с гитлеровской Германией и фашистской Италией, На эту конференцию четырех не была приглашена даже Чехословакия, хотя речь шла именно о судьбе самой Чехословакии. На конференцию не был приглашен также СССР, хотя СССР и Чехословакию связывал договор о взаимной помощи. Имеется и много других случаев грубого нарушения империалистическими державами международно-правовых норм о круге участников созываемых конференций.
  При определении круга участников конференции имеет значение еще один момент. В практике буржуазных государств имеет место и противоположная только что рассмотренной тенденции сужения круга участников - необоснованное расширение круга участников путем привлечения к участию государств, правительства которых находятся в той или иной степени зависимости от крупных империалистических держав. Таким необоснованным расширением круга участников конференции империалистические державы стремятся обеспечить себе механическое большинство при обсуждении вопросов и принятии решений и создать обстановку изоляции для государств, стоящих на других позициях по данным вопросам или вопросу. Известны, например, серьезные споры по вопросу о круге участников Парижской мирной конференции 1946 года, когда США и Англия пытались безгранично расширить состав ее участников, чтобы получить максимально больше сторонников своей линии в формулировании условий мирных договоров после второй мировой войны.
  Таким образом, созыв международной конференции и совещания возможен лишь при условии согласования вопроса о круге участников.
  Следующим вопросом об участии в конференции является вопрос о представительстве на конференции от государств и форме участия в конференции.
  Право на участие в международных конференциях государства осуществляют посредством своих представительных органов или специальных представителей, которым делегированы полномочия от имени и по поручению конституционных центральных органов внешних сношений. Конституционные органы внешних сношений - глава государства, глава правительства, министр иностранных дел - специальных полномочий на представительство государства на конференции не имеют, так как представительство государства этими органами внешних сношений обусловлено самой конституцией данного государства.
  Участвующими в международных конференциях государствами считаются лишь те, которые направляют своих представителей; отсутствие представителя рассматривается как отказ от участия в конференции. Так, в 1907 году участниками второй Гаагской конференции явились лишь 44 государства, хотя приглашено было 47 государств.
  Современная практика международных конференций знает три формы участия: 1) полномочные делегации с правом решающего голоса; 2) наблюдатели и информаторы с правом лишь совещательного голоса и 3) представители от международных организаций, которые не рассматриваются как наблюдатели и информаторы, хотя в основном имеют те же права, что и наблюдатели, и не обладают правом решающего голоса.
  Из суверенитета участвующих в конференции государств вытекает и международно-правовой статус их представителей, пользующихся так называемым дипломатическим иммунитетом. Однако объем дипломатического иммунитета неодинаков для представителей государств на различных по своему уровню и назначению конференциях и соответствует в основном должностному уровню участвующих на конференции представителей государств. Дипломатическим иммунитетом в полном объеме пользуются, как правило, лишь представители дипломатических, политических по своей форме и содержанию работы конференций. Дипломатический иммунитет распространяется на представителей центральных конституционных органов внешних сношений государств. За делегациями конференций специализированного характера, созываемых специализированными международными организациями, например конференциями Международного метрического союза, дипломатический иммунитет признается не в полном объеме, хотя такие представители пользуются неприкосновенностью личности и бумаг, правом на дипломатический паспорт.
  
  Повестка дня
  При выработке повестки дня международной встречи или конференции заинтересованные страны всегда учитывают перспективы возможного решения вопросов, внесенных в повестку дня. Повестка дня обычно заранее согласовывается, однако случается, что некоторые вопросы остаются несогласованными, в этом случае целесообразность их постановки решается уже в ходе самой встречи.
  В нотной переписке, которая обычно предшествует созыву подобного рода международных конференций и совещаний, не всегда точно формулируется повестка дня, хотя, как правило, основной вопрос всегда согласовывается между странами - участницами предстоящей конференции. Повестка дня конференций и совещаний иногда разрабатывается на предварительных совещаниях представителей государств - участников предстоящей конференции. Иногда бывает, что на таких предварительных конференциях даже разрабатываются рекомендации по каждому из вопросов повестки дня. Обычно такие предварительные совещания предшествуют лишь конференциям глав правительств и государств с большой и сложной повесткой дня. Так было, например, при подготовке Конференции глав государств и правительств африканских государств, проходившей в Аддис-Абебе с 22 по 25 мая 1963 г.
  Конференции предшествовало Совещание министров иностранных дел африканских государств, проходившее с 15 по 22 мая 1963 г. Совещание министров иностранных дел выработало в закрытом порядке следующую повестку дня:
  1. Создание организации африканских государств:
  а) принятие хартии организации;
  б) создание постоянного секретариата организации.
  Сотрудничество в экономической и социальной областях, в области просвещения и культуры, в создании системы коллективной обороны.
  Деколонизация.
  Апартеид и расовая дискриминация.
  Влияние региональных экономических группировок на экономическое развитие Африки.
  Разоружение.
  По каждому пункту совещание представило главам государств и правительств соответствующие рекомендации. Как сообщалось в печати, министры иностранных дел не пришли к согласию по хартии организации и рекомендовали провести Совещание министров иностранных дел в декабре 1963 года. Конференция самих глав государств и правительств, пересмотрев эту рекомендацию, добилась принятия хартии на конференции в Аддис-Абебе в мае 1963 года.
  В других случаях повестка дня согласовывается через обычные дипломатические каналы.
  В день открытия конференции повестка дня обычно окончательно утверждается на пленарном заседании всех участников конференции. Так, на Конференции неприсоединившихся стран, состоявшейся в августе 1976 года в Коломбо, повестка дня утверждалась на первом же пленарном заседании, хотя она вырабатывалась заранее на многочисленных совещаниях до конференции и была согласована на Совещании министров иностранных дел. Предложение об утверждении повестки дня, как правило, исходит от председательствующего на данном заседании. Таким председательствующим на первом заседании, если участниками конференции заблаговременно не предусмотрено иное, обычно бывает представитель страны, в которой созвана международная конференция. Так и было на V Конференции неприсоединившихся стран в Коломбо, которую открыла премьер-министр страны - хозяйки конференции (Шри-Ланка) Сиримаво Бандаранаике.
  В практике созыва конференций иногда (но очень редко) созываются конференции без специально выработанной и заранее согласованной повестки дня. Без такой повестки дня собиралось совещание глав правительств в Женеве в июле 1955 года. Это было совещание по общим международным вопросам, но когда главы правительств собрались, то они все же наметили ориентировочный перечень вопросов.
  Итак, первым этапом созыва конференций и совещаний является определение повестки дня. Это делается дипломатическим путем, в предварительных переговорах, иногда - на специальных предварительных конференциях. Известно, что для определения повестки дня и некоторых других вопросов работы общеевропейского совещания по безопасности и сотрудничеству были проведены предварительные консультации представителей всех 35 стран-участниц, которые продолжались 7 месяцев. В практике африканских государств предварительные совещания министров иностранных дел перед конференциями глав государств и правительств за последние годы стали обычными.
  
  Правила процедуры и формы работы
  
  Обычно на первом же заседании конференции или совещания определяется председатель или устанавливается принцип председательствования, вице-председатель (далеко не всегда) секретарь и другие основные органы конференции, если обо всем этом участники не договорились в предварительном порядке. Регламенты некоторых конференций предусматривают сдачу делегациями своих полномочий и их проверку до дня открытия. Для проверки полномочий обычно избирается- мандатный комитет или комиссия по проверке полномочий. Для подготовки и согласования текстов рабочих и официальных документов избирается редакционный комитет. В зависимости от надобности образуются и другие органы конференции или совещания - комитеты и комиссий.
  Пленарные заседания конференций и совещаний обычно проводятся публично, если не принято какого-либо другого решения самой конференцией. В начале работы конференции, если не принято решений в предварительном порядке, определяются официальные и рабочие языки конференции и ее документов Однако каждый делегат, независимо от того, признан ли язык его страны официальным или рабочим, как правило, выступает на своем родном языке Но все документы и труды конференции публикуются лишь на принятых конференцией языках.
  В условиях политики "холодной войны", которую проводили империалистические державы, иногда создавалась невозможность организации общего секретариата, и на ряде совещаний каждая делегация имела свой собственный секретариат, и уже в процессе совещания работа координировалась. Только совещания или конференции, проводимые от имени ООН, имеют общий секретариат, работу которого обеспечивает аппарат Секретариата ООН. Главное, что требуется обеспечить, - это перевод выступлений и документов Обычно страна, в которой проводится конференция, берет на себя всю техническую сторону дела и устанавливает порядок записи, стенографирования и размножения документов, который согласовывается с представителями секретариатов делегаций. При выезде на конференцию назначаются соответствующие главы делегаций и при них советники Делегация может состоять из нескольких делегатов, но число делегатов не имеет значения с точки зрения соотношения сил Голосование производится лишь делегациями с решающим голосом. Каждая делегация независимо от количества ее членов имеет лишь один голос, поскольку она представляет лишь одно государство и поскольку участниками конференций являются именно государства. Решения, принятые большинством голосов, как правило, не" связывают несогласное с ними меньшинство, но обязательны для государств, голосовавших за эти решения. По согласованию между участниками конференции может быть принят и другой порядок.
  В последние годы в связи с изменением соотношения сил на международной арене все чаще в практике международных совещаний и даже работы постоянных органов применяется принцип решения всех вопросов по согласованию, а не путем голосования. Такая практика стала обычной в работе, например, Комиссии по разоружению, Комитета по использованию космического пространства в мирных целях и ряда других международных органов. Она оформлена соответствующими правилами процедуры или принятыми данными органами решениями. Такая практика свидетельствует о невозможности в нынешней международной обстановке решения важных вопросов путем навязывания каким-либо государствам чужой воли. В этом сказывается также возросшая роль и влияние социалистических государств, которым нельзя навязать каких-либо неприемлемых для них решений. На Совещании по безопасности и сотрудничеству в Европе, работавшем в течение 1972-1975 годов в Хельсинки и в Женеве, с самого начала было установлено правило консенсуса. По приезде на совещание делегации обычно договариваются предварительно о порядке открытия совещания и о первых организационных шагах совещания.
  Помимо созыва пленарных заседаний создаются комитеты или комиссии, в которых ведется черновая работа. После общих прений или в процессе общих прений рабочие комиссии согласовывают те или другие проекты, подготавливают те или иные решения. Нередко бывает, что на пленарных заседаниях не удается достигнуть единогласия даже по простым вопросам ввиду противоречивости позиций различных делегаций. Тогда, чтобы договориться, делегации вступают в неофициальные дипломатические переговоры. Это делается как в комиссиях, комитетах, так и на различных завтраках, приемах и т. д. Такие полуофициальные переговоры дают возможность найти пути для компромиссного решения, поскольку в официальных выступлениях на международной конференции рискованно выступать с компромиссным предложением, предварительно не выяснив возможной реакции своего партнера на это предложение.
  На Женевском совещании 1954 года, когда обсуждался вопрос о прекращении войны во Вьетнаме, именно неофициальными переговорами удалось достигнуть согласованного решения. Премьер-министр Англии Идеи и премьер-министр Франции Мендес-Франс пошли на компромиссное соглашение, потому что положение было безвыходным для их стран. Во Франции требовали немедленного прекращения затянувшейся тяжелой войны, в Англии также видели бесперспективность войны во Вьетнаме и искали мирного урегулирования положения в Юго-Восточной Азии, боясь за стабильность в колониальных владениях Англии в этом районе. На основе неофициального компромиссного соглашения удалось найти решение, приемлемое для СССР, КНР, Англии и Франции, против которого, однако, были США. США, и прежде всего лично Даллес с его пресловутой политикой "с позиции силы", потерпели серьезное поражение.
  Неофициальные переговоры с делегацией США, а также с делегациями Англии и Франции вела советская делегация на заседаниях Подкомитета Комиссии ООН по разоружению в 1957 году. В Комитете 18 государств по разоружению практика неофициальных переговоров и предварительного согласования вопросов между двумя сопредседателями (от СССР и США) стала обычной. В процессе таких переговоров постепенно выявляются позиции сторон и намечаются взаимные уступки. Одновременно на официальных заседаниях идет дискуссия по основным вопросам.
  Как двусторонние, так и многосторонние переговоры требуют дипломатической гибкости в поисках приемлемых решений, которые соответствовали бы главным жизненным интересам сторон и в то же время могли бы допускать те или иные формулировки, в которых по разным соображениям заинтересована каждая из сторон. Достижение таких приемлемых решений в ходе переговоров требует терпения и умелого использования различных дипломатических приемов со стороны каждого ведущего такие переговоры, которые нередко продолжаются и вне заседаний, даже во время тех или иных протокольных мероприятий.
  Наглядную иллюстрацию подобной кропотливой дипломатической работы в ходе переговоров дает следующее живое описание одного из эпизодов дипломатических переговоров нашего времени.
  "...Исполнены государственные гимны, в зале погас свет, прозвучала увертюра. Одетта, королева лебедей, и принц исполняют проникновенное адажио Чайковского. "Не можете ли Вы подумать над таким вариантом формулировки?"-спрашивает один дипломат своего соседа, дипломата другой стороны. Второй акт "Лебединого озера" кончается. В антракте, в разговоре о достоинствах исполнителей, дипломат, к которому был обращен вопрос, возвращается к разговору, начатому во время адажио: "Хорошо, я попробую доложить предложенную Вами формулировку, хотя у меня нет уверенности, что она будет приемлема. Мне кажется, она имела бы больше шансов быть принятой, если бы Вы, в свою очередь, подумали над такой редакцией абзаца, в отношении которого мы вчера встретились с трудностями" (предлагается новая редакция этого абзаца, не имеющего прямого отношения к формулировке, обсуждаемой в данный момент). Спектакль продолжается. У злого гения оторвано крыло, верность и любовь торжествуют. При выходе из зрительного зала разговор двух дипломатов продолжается. "В предварительном порядке я готов обдумать новую редакцию абзаца, если в первую фразу будет включено слово "некоторые", а в последней фразе слово "страны" будет заменено словом "государства" Это, разумеется, пока только мое личное мнение, и оно предполагает Вашу готовность доложить вместе с такой редакцией этого абзаца формулировку, предложенную мною". К утру оба дипломата соответствующим образом вооружены они доложили возможные формулировки по инстанции и теперь могут высказать суждение более определенное"3.
  Так нередко идут переговоры после официальных заседаний, так проводится зондаж относительно возможных уступок с каждой стороны, так кропотливо ищут взаимоприемлемых формулировок участники переговоров.
  Большое значение на конференциях советская дипломатия придает публичности. Как правило, советские представители стоят за широкое освещение хода конференций в печати. Поэтому большое значение придается работе представителей печати. В крупных совещаниях принимают участие представители отдела печати МИД, которые организовывают пресс-конференции. Часто после каждого заседания делегации устраивают пресс-конференции, которые освещают ход конференции, "даются ответы на наиболее актуальные вопросы. Даются также интервью отдельным видным корреспондентам и принимаются другие меры для доведения до сведения общественности позиций делегаций. Все это играет немаловажную роль в завоевании на свою сторону общественного мнения, которое оказывает определенное воздействие на ход и исход международных конференций. Во время длительной работы Комитета 18 государств по разоружению в Женеве в 1962--1964 годах, а также в последующие годы советская делегация регулярно устраивала пресс-конференции, на которых представители делегации информировали о позиции СССР в важнейших вопросах разоружения, помогая тем самым общественности разобраться в маневрах противников разоружения и мобилизуя общественное мнение в поддержку дела разоружения.
  Обычно перед выездом на конференцию делегация получает от своего правительства директивы по вопросам, которые подвергаются обсуждению. Такие директивы необходимы для успешного проведения конференции. Нужно предусмотреть основные возможные ходы противника, чтобы делегация имела возможность маневрировать в ходе конференции. Эти директивы вырабатываются задолго и подготавливаются основательно с участием всех компетентных людей. Но никакие директивы не могут охватить всего комплекса возникаемых вопросов.
  Поэтому во время конференции делегация на основе обмена мнениями, учета различных мнений вырабатывает свои тактические шаги и либо прямо осуществляет их, если они соответствуют общей линии директив, либо, если нужно менять эту линию, согласовывает такие изменения с центром и получает соответствующие указания.
  
  Международно - правовые акты конференций, совещаний и встреч
  
  В результате международных встреч, совещании и конференции заключаются те или иные договоры и соглашения (конвенции), которые подписываются как на самих конференциях, так и после них. Обычно международные договоры или конвенции содержат:
  вступительную часть (преамбулу), говорящую об участниках договора, о его главных задачах и целях, об уполномоченных для подписания договора или конвенции лицах;
  статьи об обязательствах сторон;
  статью о сроке действия и вступления в силу договора;
  статью о порядке ратификации, о месте и сроке обмена ратификационными грамотами;
  указание места и даты подписания и языков, на которых составлен договор (конвенция);
  подписи и печати государств.
  Кроме договоров и соглашений имеет место подписание также протоколов к договорам и соглашениям или самостоятельных протоколов по отдельным вопросам, определяющим порядок осуществления договоров или соглашений, обмен письмами между главами делегаций, ведших переговоры, в которых (письмах) устанавливается порядок применения тех или иных статей договора (соглашения) или делаются какие-либо оговорки к ним.
  Итоги переговоров во время международных встреч и конференций могут быть зафиксированы и в виде совместной декларации, подписанной участниками переговоров, в которой в более общей форме, чем в договоре или соглашении, выражаются позиции участников переговоров и говорится о договоренности по тем или иным вопросам политики.
  ј 5. Опыт переговоров и международных совещаний 60-70-х годов
  Переговоры по разоружению
  После провала парижского совещания в верхах в мае ]960 года вследствие провокационной политики США против Советского Союза, после роспуска ввиду безрезультатности работы Комитета 10 государств по разоружению в июне 1960 года начались поиски новых путей переговоров по этому важнейшему международному вопросу.
  Программа всеобщего и полного разоружения, выдвинутая Советским Союзом на XIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1959 году, завоевала широкую поддержку; многие правительства и международная общественность, в первую очередь Всемирное движение сторонников мира, все более настойчиво требовали незамедлительно перейти к практическим шагам по реализации этой программы. На XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН в ноябре 1960 года 12 нейтралистских стран Азии, Африки и Латинской Америки подготовили проект резолюции, в котором были разработаны некоторые директивы к переговорам о программе всеобщего и полного разоружения, чтобы поставить эти переговоры на практические рельсы и дать им определенное направление. Делегации Советского Союза и других социалистических стран поддержали этот проект резолюции нейтралистских стран, хотя и не все в нем было достаточно четко сформулировано. Однако делегация США (Президентом был Д. Эйзенхауэр) заявила о несогласии с этим проектом, и Генеральная Ассамблея не смогла принять подготовленной резолюции.
  Учитывая все нарастающее давление мирового общественного мнения, новое Правительство США встало на путь переговоров прежде всего с Советским Союзом, чтобы выявить возможности достижения такого соглашения. В результате договоренности между правительствами США и СССР такие двусторонние переговоры были проведены в Вашингтоне, Москве и в Нью-Йорке летом и осенью 1961 года. Ко дню открытия XVI сессии Генеральной Ассамблеи ООН правительствами США и СССР было подготовлено "Совместное заявление о согласованных принципах для переговоров по разоружению", которое и было представлено 20 сентября 1961 г. постоянными представителями СССР и США на рассмотрение Генеральной Ассамблеи. Этот документ был единогласно одобрен 20 декабря 1961 г. Генеральной Ассамблеей как основа для переговоров о разоружении.
  Вместе с тем в ходе обсуждения этого вопроса были высказаны пожелания о создании такого органа для переговоров, в котором участвовали бы не только представители двух противостоящих друг другу групп государств, но и представители развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки. В результате неофициальных переговоров между делегациями США и СССР был согласован состав такого комитета для переговоров, который был затем единогласно одобрен Генеральной Ассамблеей ООН. В состав комитета вошли представители пяти социалистических государств - Болгарии, Польши, Румынии, СССР, Чехословакии, пяти капиталистических государств Запада - Италии, Канады, Великобритании, США, Франции и восьми развивающихся стран - Бирмы, Бразилии, Индии, Мексики, Нигерии, Египта, Швеции и Эфиопии. Этот комитет, известный под названием Комитета 18-ти, начал работу в Женеве 14 марта 1962 г.
  До начала работы Комитета путем неофициальных переговоров между различными делегациями, прежде всего между делегациями СССР и США, были выработаны процедурные решения, которые и были утверждены на первом же пленарном заседании Комитета Важнейшим из этих решений было решение о порядке председа-тельствования в Комитете Было признано целесообразным, чтобы постоянное руководство работой Комитета осуществлялось его двумя постоянными сопредседателя ми - СССР и США С этими сопредседателями должны были консультироваться, как правило, председатели каждого заседания, которые выделялись поочередно от всех делегации стран, участвующих в Комитете, в порядке английского алфавита Сопредседатели же консультировались друг с другом и с другими делегациями, если это представлялось желательным, в целях облегчения как официальной, так и неофициальной работы Комитета
  Выделение двух сопредседателей, представляющих, с одной стороны, группу социалистических стран, а с другой- группу западных капиталистических стран, явилось прямым показателем равенства сил двух лагерей и признанием необходимости равноправного их сотрудничества в решении вопросов разоружения Этот принцип руководства работой Комитета имеет важное значение и отражает, несомненно, изменение соотношения сил на международной арене и отказ от попыток диктата в ходе переговоров, что имело место со стороны империалистических государств Запада в недавнем прошлом
  В интересах создания благоприятной деловой обстановки в ходе переговоров было решено все заседания проводить в закрытом порядке, за исключением тех случаев, когда государства-участники соглашаются о другом порядке По окончании каждого заседания публиковались лишь краткие согласованные коммюнике, которые подготавливались председателем и утверждались всеми государствами-участниками
  23 марта Комитетом был утвержден подготовленный двумя сопредседателями порядок его работы Порядок устанавливал, что "на пленарных заседаниях Комитет должен незамедлительно приступить к выполнению своей главной задачи - достижения соглашения о всеобщем и полном разоружении"
  В качестве основного документа для рассмотрения фактически был представлен лишь один проект договора о всеобщем и полном разоружении, внесенный 15 марта министром иностранных дел СССР А А Громыко на втором заседании Комитета Представленная США в сентябре 1961 года программа всеобщего и полного разоружения в условиях мира во всем мире не могла служить должной основой для конкретного обсуждения, ибо носила слишком общий характер, вследствие чего делегация США вынуждена была через месяц после начала работы Комитета представить 18 апреля 1962 г. свой новый документ- схему основных положений договора о всеобщем и полном разоружении в условиях мира во всем мире, построенный по типу советского проекта договора.
  Параллельно с разработкой Комитетом Договора о всеобщем и полном разоружении и не в ущерб этому был создан комитет в полном составе для рассмотрения различных предложений об осуществлении мер, направленных на разрядку международной напряженности, на укрепление доверия между государствами и содействие всеобщему и полному разоружению. В дальнейшем три ядерные державы - СССР, США и Англия составили специальный комитет (Комитет 3-х), который обсуждал вопрос о прекращении ядерных испытаний, докладывая периодически пленуму Комитета о результатах своей работы. Франция уклонилась от участия как в этом Комитете 3-х, так и в Комитете 18-ти. Наконец, было согласовано, что кроме официальных заседаний пленарного Комитета будут иметь место и неофициальные его заседания с целью облегчения договоренности по некоторым вопросам. Весь этот согласованный порядок работы Комитета 18-ти явился результатом кропотливых переговоров главным образом между сопредседателями и в ходе последующей работы Комитета неуклонно соблюдался.
  В ходе работы Комитета выявилась тенденция западных держав уклоняться от конкретного рассмотрения проекта договора о всеобщем и полном разоружении (статья за статьей) и ограничиваться обсуждением некоторых общих принципов будущего договора, хотя основные принципы переговоров уже были согласованы и одобрены Генеральной Ассамблеей ООН. В результате критики такой позиции на пленарных заседаниях, а также неофициальных переговоров различных делегаций эта тенденция была подорвана, и западные делегации вынуждены были приступить к обсуждению статья за статьей советского проекта договора и американской схемы основных положений договора. Выработался рабочий метод обсуждения этих документов: сопредседатели подвергали детальному рассмотрению соответствующие статьи договора, различные делегации вносили свои поправки к ним, которые также рассматривались сопредседателями, в результате чего на пленарные заседания вносились как согласованные, так и несогласованные положения статей, которые подвергались обсуждению со стороны всех членов Комитета.
  При этом уже в ходе рассмотрения преамбулы и первых трех статей договора выявились серьезные принципиальные расхождения, которые ясно показывали, что делегации западных держав во главе с США уклоняются от принятия важнейших обязательств, без которых весь договор о разоружении в значительной мере теряет свой смысл. Так, например, западные делегации отказывались определить в договоре общий срок его выполнения, выделить как самостоятельную задачу ликвидацию военных баз на чужих территориях, записать такое важнейшее обязательство, как запрещение ядерного оружия, хотя речь шла об обязательствах по всеобщему и полному разоружению. Выявились также существенные разногласия по таким вопросам, как обеспечение перехода от одного этапа разоружения к другому, что создавало опасность перерыва во всем процессе разоружения, о характере и задачах полицейских сил ООН, а также об их вооружении (США не исключали вооружение их даже атомным оружием), о контроле за остающимися в процессе разоружения вооружениями, о структуре и функциях международной организации по разоружению и др.
  При рассмотрении программы мероприятий по разоружению на первом этапе ее выявился принципиально различный подход делегаций социалистических стран и делегаций западных держав. СССР и другие социалистические государства исходили из того, что главной задачей первого этапа всеобщего разоружения является ликвидация возможности возникновения ядерной войны, в соответствии с чем в советском проекте договора первый этап предусматривал ликвидацию всех средств доставки ядерного оружия, иностранных военных баз и решительное сокращение вооруженных сил и вооружений великих держав (США, СССР и др.). США и другие западные державы настаивали на медленном и сложном по своему осуществлению процессе сокращения вооруженных сил и вооружений, причем ядерное оружие и средства его доставки оставались в распоряжении государств до самого конца процесса разоружения, а срок всего процесса так и не был указан. Другими словами, вся программа не была рассчитана на ликвидацию опасности ядерной войны даже но ее завершении. Все эти позиции западных держав были завуалированы различными туманными формулировками, и лишь в процессе длительных дискуссий, в результате сопоставления документов и разъяснений, которые давались в ходе как официальных, так и неофициальных заседаний, удавалось выявить подлинную суть позиции западных держав.
  Попытки противников действительного разоружения прикрыть свое нежелание двигаться вперед бесконечными дискуссиями по отдельным техническим деталям контроля не раз разоблачались советской и другими делегациями. Участие в переговорах представителей нейтралистских стран оказало существенную помощь в выявлении и устранении искусственных препятствий к соглашению по ряду вопросов и помогало подготовить разумные компромиссы по отдельным вопросам. Особенно это сказалось при рассмотрении вопроса о прекращении испытаний ядерного оружия, когда восемь нейтралистских государств- членов Комитета внесли 16 апреля
  г. компромиссный меморандум, в котором высказались против проведения обязательных международных инспекций за подземными испытаниями. Советское правительство уже 19 апреля поддержало эту основу для дальнейших переговоров. США и Англия отвергли этот меморандум и тем самым показали нежелание идти к заключению соглашения о запрещении всех испытаний ядерного оружия (включая и подземные). Уже в то время становилось ясно, что при таком подходе западных держав нельзя будет добиться соглашения о прекращении всех испытаний и что надо искать возможности заключения хотя бы частичного соглашения, что и было сделано в результате инициативы Советского Союза в
  году.
  В Комитете 18-ти вследствие негативной позиции западных держав по ряду основных вопросов разоружения не удалось достичь каких-либо соглашений по главным вопросам, но ход переговоров позволил выявить позиции сторон, предварительно согласовать некоторые общие положения проекта договора и показать Генеральной Ассамблее ООН (которой Комитет докладывал о своей работе) и широкой общественности причины главных затруднений, облегчив возможности выработки некоторых новых предложении для устранения затруднений и продвижения вперед.
  На XVII и XVIII сессиях Генеральной Ассамблеи ООН советская делегация показала свою готовность устранить выявленные в ходе переговоров в Комитете 18-ти расхождения по ряду вопросов (в частности, в вопросе о сохранении в процессе разоружения так называемого "ядерного зонтика" из ограниченного числа ракет у СССР и США для известной гарантии взаимной безопасности, а также в вопросе о методике сокращения обычных вооруженных сил и вооружений). Однако западные делегации такой готовности не проявили. Это является лишним доказательством действительных намерений каждой из сторон. Опыт многосторонних переговоров (с участием представителей нейтралистских стран) в Комитете 18-ти может оказаться полезным на последующем этапе развития международных отношений.
  
  Заключение Договора о прекращении испытаний ядерного оружия в атмосфере, космическом пространстве и под водой.
  
  После длительных переговоров СССР с США' Англией и Францией о прекращении испытаний ядерного оружия,
  после переговоров по этому вопросу в 1962-1963 годах в Комитете 18 государств по разоружению, когда выяснилось. что ввиду позиции западных держав невозможно заключить соглашение о запрещении всех испытаний ядерного оружия, Советское правительство напомнило о своей готовности заключить договор о прекращении ядерных испытаний в трех средах - в атмосфере, в космосе и под водой. При этом было подчеркнуто, Что, поскольку западные державы заявляли неоднократно о ненужности какой-либо инспекции для контроля за прекращением этих испытаний, имеется возможность без промедления заключить соглашение на этот счет. Одновременно была выдвинута идея о том, чтобы вместе с заключением соглашения о прекращении испытаний был заключен пакт о ненападении между странами Варшавского Договора и странами, входящими в НАТО. В результате переговоров по дипломатическим каналам было согласовано, что для обмена мнениями по этим вопросам в Москву прибудут специальные представители правительств США и Великобритании.
  14 июля 1963 г. эти представители - заместитель Государственного секретаря США А. Гарриман и министр по вопросам науки Великобритании лорд Хейлшем - прибыли в Москву. 15 июля они были приняты Председателем Совета Министров, который изложил А. Гарриману и лорду Хейлшему соображения Правительства СССР относительно договора о прекращении испытаний ядерного оружия в трех средах, а также договора о ненападении между НАТО и странами Варшавского Договора.
  В дальнейшем почти каждый день в МИД СССР происходили встречи министра иностранных дел СССР А. А. Громыко с А. Гарриманом и лордом Хейлшемом. В этих встречах, которые носили неформальный характер (без протоколов и т. п.) с обеих сторон, участвовали советники. После каждой встречи публиковалось краткое коммюнике, которое отражало определенные этапы обмена мнениями между участниками встреч. Так, после второй встречи 17 июля в коммюнике говорилось, что ее участники "достигли прогресса в подготовке некоторых положений соглашения о запрещении ядерных испытаний в атмосфере, в космическом пространстве и под водой", а о встрече 20 июля говорилось уже, что министры и их советники "обсуждали проект соглашения о запрещении ядерных испытаний". Другими словами, если при первых встречах имел место общий обмен мнениями и обсуждались отдельные положения будущего возможного соглашения, то через несколько дней речь шла уже о конкретном проекте соглашения. Действительно, Советское правительство уже в самом начале переговоров внесло свой проект договора о запрещении ядерных испытаний в трех средах, а представители США и Великобритании - свой проект такого договора. В ходе переговоров был выработан текст договора, который включал положения как одного, так и другого проектов, причем появились и некоторые новые статьи и положения.
  По настоянию советской стороны, например, в преамбулу договора была включена фраза: "Провозглашая своей главной целью скорейшее достижение соглашения о всеобщем и полном разоружении", что подчеркивало дальнейшее направление и главную задачу борьбы в интересах укрепления мира. В преамбуле и ст. 1 было также указано на то, что участники договора будут стремиться "к запрещению навечно всех испытательных ядерных взрывов, включая все такие взрывы под землей", что имело важное значение для последующих усилий государств с целью полного запрещения всех ядерных испытаний.
  Немаловажное значение имело и то положение ст. 3 договора, в котором говорилось, что он будет "открыт для подписания его всеми государствами". Эта формула впервые в послевоенное время была внесена США и Великобританией в международный договор, ибо, как правило, западные державы не допускали подписания договоров государствами, которые ими не признавались или которые не были членами ООН и специализированных учреждений ООН. Благодаря такой формуле Германская Демократическая Республика, например, получила законное право подписать этот важный международный документ, что она и сделала уже 8 августа, то есть в первый же день открытия договора для подписания.
  Наряду с работой над договором о запрещении ядерных испытаний на встречах министров и их советников шло обсуждение вопроса о заключении пакта о ненападении, проект которого был представлен советской стороной. В результате обсуждения было согласовано положение совместного заключительного коммюнике от 25 июля, в котором говорилось: "Главы трех делегаций обсудили советское предложение относительно Пакта о ненападении между участниками Организации Североатлантического Договора и участниками Варшавского Договора. Три Правительства согласились полностью проинформировать своих соответствующих союзников в двух организациях относительно этих переговоров и проконсультироваться с ними о продолжении обсуждения этого вопроса с целью достижения удовлетворительного для всех участников соглашения". Таким образом, США и Великобритания взяли на себя обязательство вернуться к обсуждению вопроса о пакте после консультации со своими союзниками по НАТО, чтобы завершить его удовлетворительным для всех соглашением.
  После выработки приемлемого для трех держав текста договора о запрещении испытаний ядерного оружия в трех средах он был парафирован (т. е. на тексте договора были поставлены инициалы представителей государств - его участников) 25 июля представителями СССР (А. Громыко), США (А. Гарриманом) и Великобритании (лордом Хейлшемом), после чего последние вылетели в свои столицы, чтобы доложить о результатах переговоров своим правительствам. После докладов А. Гарримана и лорда Хейлшема правительства США и Великобритании одобрили текст договора и- командировали соответственно Государственного секретаря США Д. Раска и министра иностранных дел Великобритании лорда Хьюма для подписания договора в Москву. 5 августа 1963 г. в Кремле состоялось подписание договора министрами СССР, США и Великобритании в присутствии руководителей партии и Советского правительства. На подписании присутствовал также специально приглашенный тремя правительствами Генеральный секретарь ООН У Тан.
  Оценивая значение подписанного договора, следует подчеркнуть, что этот договор представляет собой документ большого международного значения, и заключение его означает крупный успех всех людей доброй воли, которые на протяжении многих лет вели активную борьбу за прекращение ядерных испытаний, за разоружение, за мир и дружбу между народами. В то же время прекращение ядерных испытаний не означает разоружения и даже не может остановить процесс накопления государствами все больших запасов ядерного оружия, но заключенный договор оказал положительное воздействие на международный климат, на отношения между государствами, ибо появились первые ростки доверия и сделан первый шаг в направлении ослабления международной напряженности.
  С положительной оценкой договора выступили руководители почти всех государств мира, и его подписали в 1963 году 107 государств. Договор был ратифицирован Президиумом Верховного Совета СССР, Сенатом США и королевой Великобритании, после чего 10 октября одновременно в Москве, Вашингтоне и Лондоне произошел обмен ратификационными грамотами. С этого дня договор вступил в силу.
  Против этого договора выступили, с одной стороны, так называемые "бешеные" в США, западногерманские реваншисты и официальное агентство Франции - Франс Пресс, которое заявило еще 19 июня, будто цель Московского договора "увековечить атомную монополию некоторых держав". Французское правительство отказалось подписать договор.
  Коллективное мнение социалистических стран относительно значения заключенного договора было выражено в Решении Совещания первых секретарей Центральных Комитетов коммунистических и рабочих партий и глав правительств государств - участников Варшавского Договора в Москве от 25 июля 1963 г. В этом Решении говорилось: "Достижение договоренности по вопросу о запрещении ядерных испытаний является результатом последовательного миролюбивого внешнеполитического курса Советского Союза и всех социалистических стран, успехом ленинской политики мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
  Совещание считает, что этот договор будет способствовать разрядке международной напряженности и явится положительным фактором в борьбе народов за мир и против угрозы новой мировой войны".
  Эта оценка полностью подтвердилась всем последующим ходом международных событий.
  Опыт переговоров по подготовке этого важного международного документа, ставшего определенной вехой в развитии к улучшению международных отношений, является блестящей иллюстрацией плодотворности политики мирного сосуществования и решения спорных международных вопросов путем переговоров.
  ј 6. Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе-важнейшее звено политики разрядки и смягчения международной напряженности и уникальный опыт многосторонних переговоров
  Вопрос о безопасности в Европе и об организации европейской системы безопасности был выдвинут Советским Союзом, с учетом предвоенного опыта борьбы за коллективную безопасность, уже в первые послевоенные годы. Еще в ходе второй мировой войны Советский Союз заключил ряд договоров, которые в совокупности могли стать основой для системы коллективной безопасности послевоенной Европы. Это были: Договор о дружбе и взаимопомощи с Англией (26 мая 1942 г.), Договор о дружбе, взаимной помощи и послевоенном сотрудничестве с Чехословакией (12 декабря 1943 г.), Договор о союзе и взаимной помощи с Францией (10 декабря 1944 г.). Во время войны СССР подписал также союзные договоры с Югославией (11 апреля 1945 г.) и с Польшей (21 апреля 1945 г.), а в первые годы после войны - с Румынией, Венгрией и Албанией (все в 1948 г.), а также с Финляндией (6 апреля 1948 г.).
  Несмотря на то что в решениях Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференций была зафиксирована решимость трех союзных держав антигитлеровской коалиции сотрудничать в обеспечении прочного и длительного мира в освобожденной Европе, первые же послевоенные годы ознаменовались попытками западных держав нарушать согласованные решения и перейти к формированию военных блоков с участием ФРГ, направленных против СССР и других социалистических стран. Реакционные круги империалистических держав, в первую очередь США, встали на путь "холодной войны", обостряя обстановку в Европе и сколачивая замкнутые военные группировки. В 1949 году был создан агрессивный Североатлантический блок, а в 1954 году были подписаны Парижские соглашения, которые открыли двери в этот блок ФРГ и создали условия для гонки вооружений.
  Первые послевоенные шаги в борьбе за обеспечение европейской госбезопасности
  В этих условиях Советский Союз повел активную борьбу как против этих опасных для дела мира шагов западных держав, так и за конкретные меры по обеспечению безопасности в Европе.
  На Берлинском совещании министров иностранных дел четырех держав (СССР, США, Англии, Франции), проходившем с 25 января по 18 февраля 1954 г., Советское правительство внесло на обсуждение проект общеевропейского договора о коллективной безопасности в Европе, в основу которого легла идея о том, что только путем объединенных усилий всех стран Европы континенту можно обеспечить мир и безопасность. Проект договора предусматривал участие в нем всех государств Европы, включая оба немецких государства (ГДР и ФРГ), обязательство участников не нападать друг на друга, консультации с целью устранения угрозы вооруженного нападения в Европе, оказание помощи всеми средствами, включая применение силы, подвергшемуся нападению государству и недопустимость участия в коалициях и союзах, цели которых противоречат договору. Предлагалось также проведение периодических совещаний и создание консультативного политического комитета и военного консультативного органа. Представители западных держав, которые взяли курс на обострение об-
  становки в Европе, не приняли советского предложения, хотя идея коллективной безопасности начала завоевывать себе сторонников и в их странах.
  В конце 1954 года восемь социалистических стран Европы (СССР, Польша, Чехословакия, ГДР, Болгария, Венгрия, Румыния, Албания) предложили провести совещание европейских стран для обсуждения вопроса о европейской безопасности, но западные державы не приняли этого предложения. Тогда 2 декабря социалистические страны Европы провели свое совещание в Москве и приняли на нем Декларацию, в которой было сказано, что подлинная безопасность в Европе может быть обеспечена лишь в том случае, если вместо создания замкнутых военных группировок одних европейских государств, направленных против других европейских государств, будет создана система коллективной безопасности в Европе.
  5 мая 1955 г. были ратифицированы Парижские соглашения, и ФРГ стала членом НАТО. 14 мая в Варшаве завершилось совещание социалистических стран, которые подписали принятый ими Варшавский Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи, создав свою оборонительную организацию.
  В июле 1955 года в Женеве состоялось Совещание глав правительств четырех великих держав, на котором Советское правительство внесло на рассмотрение проект документа "Основные принципы договора между существующими в Европе группировками", предполагающего создание системы коллективной безопасности в Европе в два этапа с учетом существующих двух военных группировок. Западные державы уклонились от рассмотрения этого нового проекта под предлогом необходимости сначала решить вопрос о путях объединения Германии. Таким образом, вследствие сопротивления западных держав попытки создания системы коллективной безопасности в Европе успеха не принесли.
  В конце 50-х и начале 60-х годов произошли изменения в соотношении сил на международной арене. США потеряли свою монополию на ядерное оружие и лишились своей неуязвимости ввиду создания в СССР мощного ракетно-ядерного оружия. Запуск в Советском Союзе искусственного спутника Земли, а затем первый полет советского человека в космос показали всему миру огромный рост экономического, научно-технического и военного могущества СССР, что вынудило ведущие запад-
  ные державы, и прежде всего США, начать пересмотр своего внешнеполитического курса. Новый Президент США Дж. Кеннеди заявил о необходимости искать пути к мирному сотрудничеству с СССР. Президент Франции Ш. де Голль выступил за разрядку, согласие и сотрудничество с Советским Союзом и другими социалистическими странами и в советско-французской декларации, подписанной им в Москве во время официального визита в СССР 30 июня 1966 г., подчеркнул первостепенное значение проблем европейской безопасности.
  Начало борьбы за созыв общеевропейского совещания по безопасности и сотрудничеству
  
  Политический Консультативный Комитет стран - участниц Варшавского Договора в январе 1965 года обратился
  ко всем европейским странам с предложением созвать общеевропейское совещание для обсуждения мер коллективной безопасности в Европе. В июле 1966 года совещание ПКК, собравшееся в Бухаресте, выступило с декларацией, в которой заявило, что "совместными усилиями европейских государств, всех общественных сил, выступающих за мир, независимо от их идеологических воззрений, религиозных и иных убеждений - проблема европейской безопасности может быть решена".
  Бухарестское совещание выдвинуло идею созыва общеевропейского совещания, которое могло бы способствовать созданию системы безопасности в Европе. Страны Варшавского Договора выразили готовность искать вместе с другими государствами пути к укреплению мира в Европе. Это обращение стало исходным пунктом в длительной и упорной борьбе миролюбивых сил за созыв Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, ставшего в 1975 году важнейшей вехой в коренной перестройке международных отношений на принципах мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
  Эта борьба развертывалась в различных направлениях и применялись различные средства. С одной стороны, Советский Союз и другие социалистические страны, действуя в координации друг с другом, использовали все средства дипломатических контактов и встреч на различных уровнях, чтобы разъяснять важность и ценность для всех государств Европы проведения общеевропейского совещания, где могли бы быть обсуждены жизненно важные вопросы упрочения мира и развития мирного сотрудничества в различных областях, и сформулировать приемлемую для государств различных социальных систем повестку дня и порядок работы такого совещания.
  С другой стороны, прогрессивные общественные силы, прежде всего компартии европейских стран, развернули широкую политическую работу в демократических слоях населения стран Европы в пользу подготовки созыва совещания, выявляя приемлемую для различных общественных сил платформу их объединения и преодоления сопротивления реакционных кругов, выступающих против смягчения международной напряженности, за продолжение "холодной войны", ведущейся под лозунгом антикоммунизма и антисоветизма.
  Наконец, советская дипломатия работала в сотрудничестве с дипломатией других социалистических стран над тем, чтобы шаг за шагом практически решать оставшиеся после войны нерешенные вопросы отношений между государствами, особенно в центре Европы, чтобы убрать препятствия к развитию сотрудничества между ними на равноправной основе и обеспечить смягчение напряженности в интересах коренной перестройки международных отношений. Сочетание и переплетение всех этих направлений борьбы нашло свое выражение в следующем.
  Конференция 24 коммунистических и рабочих партий Европы, состоявшаяся в апреле 1967 года в Карловых Варах (Чехословакия), выступила в поддержку созыва общеевропейского совещания и призвала широкие массы населения Европы принять активное участие в борьбе за мир и безопасность. "Европейские народы способны сами решать вопросы мира и безопасности своего континента. Пусть же они возьмут в свои руки судьбы Европы"6,- говорилось в Декларации этой конференции.
  В марте 1969 года на совещании Политического Консультативного Комитета государств - участников Варшавского Договора в Будапеште было выработано обращение ко всем европейским странам, в котором излагалось прямое предложение созвать Совещание по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе и выдвигались некоторые принципиальные положения такого сотрудничества.
  Правительство Финляндии заявило в своей памятной записке от 5 мая того же года, разосланной всем европейским странам, о своей готовности помочь в организации консультаций европейских стран, США и Канады с целью подготовки созыва общеевропейского совещания, если правительства этих стран сочтут это целесообразным. Правительства стран - участниц Будапештского совещания ПКК поддержали эту инициативу Правительства Финляндии.
  Собравшиеся в октябре 1969 года в Праге министры иностранных дел государств - участников Варшавского Договора отметили положительный отклик, который нашли предложение о созыве общеевропейского совещания и инициатива Правительства Финляндии о проведении консультаций с целью его подготовки, и выдвинули предложение о повестке дня такого совещания. Было предложено рассмотреть на общеевропейском совещании следующие вопросы:
  об обеспечении европейской безопасности и об отказе от применения силы или угрозы ее применения во взаимных отношениях между государствами в Европе;
  о расширении торговых, экономических и научно-технических связей на равноправных началах, направленных на развитие политического сотрудничества между европейскими государствами.
  Эти предложения стали предметом широкого обсуждения во всех европейских странах как в правительствах, так и в парламентских и общественных кругах. Стали выдвигаться конкретные соображения об уточнении повестки дня совещания, о возможном сроке и порядке его проведения. Дело подготовки совещания стало переходить на практические рельсы. Это потребовало созыва нового совещания министров иностранных дел государств- участников Варшавского Договора, которое и было проведено в июне 1970 года в Будапеште.
  Учитывая пожелания и предложения в связи с повесткой дня и методами подготовки совещания, министры разработали новые конструктивные предложения, которые были изложены в меморандуме, разосланном всем европейским странам, США и Канаде. Они способствовали укреплению позиции всех тех сил в Европе, которые были заинтересованы в укреплении мира и сотрудничества и которые выступали за скорейший созыв Совещания по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе.
  Одновременно шел процесс урегулирования и улучшения отношений между государствами Европы, в котором Советский Союз и другие социалистические страны неизменно проявляли активность и инициативу.
  Это относилось к улучшению отношений прежде всего СССР с Францией, ФРГ, США, Великобританией, Италией и другими странами. С середины 60-х годов такое улучшение наступило в результате упорных и последовательных усилий советской дипломатии, и в начале 70-х годов процесс нормализации отношений СССР с крупнейшими капиталистическими странами был завершен.
  XXIV съезд КПСС явился важнейшей вехой всемирно-исторического значения в борьбе за мир и международную безопасность. Он выдвинул историческую Программу мира, ставшую практической программой действий как для КПСС, так и для всех миролюбивых сил мира. В Программе мира созыв общеевропейского совещания по безопасности и сотрудничеству был поставлен в качестве важнейшей задачи для оздоровления обстановки в Европе и во всем мире. В резолюции съезда по Отчетному докладу ЦК КПСС было сказано: "Одна из ключевых проблем укрепления всеобщего мира и разрядки напряженности - обеспечение европейской безопасности на основе признания сложившихся в результате второй мировой войны территориальных и политических реальностей... Дальнейшему улучшению европейской обстановки призвано содействовать совещание по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе".
  Вся подготовка к общеевропейскому совещанию шла на базе этих решений съезда. Когда в результате огромной работы социалистических стран, компартий и различных общественных организаций европейских стран западные державы пришли к выводу о невозможности дальнейшей оттяжки созыва совещания и дали согласие на проведение в Хельсинки многосторонних консультаций как последнего предварительного этапа к созыву совещания, Политический Консультативный Комитет стран - участниц Варшавского Договора собрался в январе 1972 года в Праге и разработал основные принципы безопасности и отношений государств Европы, которые были сформулированы в Декларации о мире, безопасности и сотрудничестве в Европе и стали исходной базой для консультаций 35 стран в Хельсинки в ноябре 1972 года. Среди этих принципов на первом плане были: нерушимость границ, в том числе сложившихся в результате второй мировой войны; неприменение силы и решение всех спорных вопросов исключительно мирными средствами; мирное сосуществование европейских государств, принадлежащих к разным социальным системам; добрососедские отношения и сотрудничество в интересах мира; взаимовыгодные связи между странами в экономической, научно-технической, культурной областях, в сфере туризма и защиты окружающей среды; разоружение; поддержка ООН.
  Состоявшиеся в мае 1972 года советско-американские переговоры на высшем уровне в Москве имели положительное значение для подготовки к созыву общеевропейского совещания, поскольку в коммюнике об этих переговорах за основу разрядки и мирного сотрудничества в Европе принимались принципы "территориальной целостности, нерушимости границ, невмешательства во внутренние дела, суверенного равенства, независимости и отказа от применения силы или угрозы ее применения"8, то есть те принципы, которые выдвигались не раз Советским Союзом и другими социалистическими странами как основа мирного сотрудничества в послевоенное время и которые были выдвинуты Пражским совещанием ПКК стран Варшавского Договора.
  Июльская встреча 1972 года в Крыму руководителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран явилась последним форумом братских партий, позволившим обменяться мнениями непосредственно перед началом консультаций в Хельсинки.
  
  Многосторонние консультации в Хельсинки
  Начавшиеся 22 ноября 1972 г. консультации представителей 35 стран - участниц Совещания по безопасности и
  сотрудничеству в Европе явились, как и само совещание, уникальным в своем роде опытом многосторонних переговоров европейских стран, США и Канады. В истории европейского континента еще не было подобных переговоров ни по количеству участников, ни по содержанию и методу. В этих консультациях приняли участие представители государств, входящих в НАТО, государств - участников Варшавского Договора, 4 нейтральных государств, 27 капиталистических и 8 социалистических стран. Задачей консультаций было подготовить повестку дня Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, уточнить состав его участников, порядок и процедуру его работы, определить финансирование, аппарат обслуживания и место проведения каждого из этапов совещания.
  Сложность и необычность задач консультаций, сложность состава их участников, отсутствие опыта подобных многосторонних и многоплановых переговоров в прошлом создавали естественные трудности, особенно в самом начале консультаций. Это требовало от всех участников и от Правительства Финляндии, взявшего на себя организаторские функции, терпеливой и тонкой дипломатической работы, чтобы удовлетворить запросы как представителей каждой малой страны, нередко впервые участвующей в подобном международном форуме, так и большинства средних и больших стран, имеющих свои традиции, свой опыт международных переговоров, и обеспечить успешное выполнение поставленных перед консультациями задач, которые проводились к тому же под пристальным наблюдением правительств, широкой европейской и мировой общественности.
  Первый процедурный вопрос, который встал уже в первые же дни проведения консультаций, был вопрос о порядке принятия решений как на самих консультациях, так и на предстоящем совещании. После всестороннего обсуждения этого вопроса между делегациями стран и на пленарном совещании было единодушно принято решение, зафиксированное затем в п. 4 правил процедуры, представленных на утверждение министров иностранных дел всех 35 стран--участниц первого этапа совещания. Оно гласило: "4. Решения Совещания принимаются на основе консенсуса. Консенсус определяется как отсутствие какого бы то ни было возражения, высказанного каким-либо представителем и выдвигаемого им как представляющее препятствие для принятия решения по рассматриваемому вопросу".
  Значение этого решения выходило далеко за пределы правил процедуры. Оно означало признание абсолютного равенства всех участников совещания, представителей любой малой страны и любой крупной страны в принятии решений по любому вопросу. Это означало необходимость полного согласования любой формулы, любой фразы, любого слова и знака препинания в принимаемом решении с каждым из участников совещания. Это полностью исключало любую попытку навязывания того или иного решения кому бы то ни было и создавало атмосферу подлинного равноправного сотрудничества в выработке каждого решения, которое будет являться законом в отношениях между государствами европейского континента.
  Разумеется, такой порядок принятия решений несколько замедлял согласование и принятие решений по каждому вопросу уже на самих консультациях, но зато обеспечивал принятому на совещании решению необходимый международный авторитет и вес.
  Вот почему Л. И. Брежнев мог с полным основанием сказать в своей речи на третьем этапе совещания 31 июля 1975 г., что принятые на совещании "договоренности рождены и достигнуты не посредством навязывания взглядов одних участников другим, а на основе учета мнений и интересов всех и при общем согласии"10.В этой же связи следует отметить, что в правилах процедуры, принятых на консультациях в Хельсинки, было зафиксировано еще одно важное принципиальное положение о том, что "все государства, принимающие участие в Совещании, участвуют в нем как суверенные и независимые государства и в условиях полного равенства. Совещание проводится вне военных союзов". Этим положением были подчеркнуты, с одной стороны, самостоятельная роль и независимый статус любого участника совещания, а с другой - общеевропейский характер совещания, независимо от военных союзов, имеющихся в Европе. Важным с точки зрения характера работы совещания и его рабочих органов было принятие на консультациях правил процедуры, согласно которым заседания, посвященные открытию и закрытию первого и третьего этапов совещания, а также другие заседания, если министры примут такое решение, будут открытыми, а заседания Координационного комитета, комиссий и подкомиссий, то есть рабочих органов совещания, как правило, будут закрытыми. Такой порядок работы совещания обеспечивал необходимую гласность в изложении принципиальных позиций государств по основным вопросам и в то же время облегчал свободное и откровенное обсуждение всех деталей при выработке решений и документов совещания. Как показал опыт, этот порядок работы вполне оправдал себя.
  Выработка повестки дня совещания и расшифровка основного содержания каждого пункта потребовали огромной и кропотливой работы всех участников консультаций. В ходе дискуссий как на пленарных заседаниях, так и в рабочих комиссиях выявились прежде всего неодинаковые подходы различных групп государств, отдельных государств к одним и тем же вопросам, продиктованные традициями "холодной войны" или узкополитическими расчетами определенных группировок государств, препятствовавших общеевропейскому сотрудничеству и пытавшихся сохранить и увековечить блоковые позиции. Были и попытки навязать определенные политические концепции в принципах отношений между государствами и в организации внутренней жизни государств под прикрытием буржуазного понимания лозунгов о свободе личности, правах человека и т. п. Не обошлось и без попыток своеобразного политического шантажа путем предъявления явно неприемлемых требований и последующей торговли в духе того, что мы вам уступим, мол, кое в чем в пункте о принципах отношений между государствами, если вы откроете ваши границы и предоставите полную свободу информации и контактов между людьми через границу.
  В течение почти семи месяцев консультаций, с 22 ноября 1972 г. по 8 июня 1973 г., шла непрерывная дипломатическая борьба в трех рабочих комиссиях и на пленарных заседаниях, в ходе которой постепенно преодолевались трудности по каждому пункту повестки дня и вырабатывались заключительные рекомендации как по основному содержанию каждого из них, так и по организационным вопросам.
  Твердая в своих принципиальных позициях линия советской и других социалистических делегаций и гибкость их тактики обеспечили постепенное согласование всех основных вопросов и успешное завершение выработки заключительных рекомендаций. Эти рекомендации отразили разумные компромиссы всех представителей и общее стремление европейских государств, США и Канады двигаться в направлении дальнейшей разрядки международной напряженности и создать реальную базу для обеспечения европейской безопасности и сотрудничества в различных областях.
  В результате этой трудоемкой работы повестка дня была согласована в следующем виде:
  вопросы, относящиеся к безопасности в Европе;
  сотрудничество в области экономики, науки и техники, защиты окружающей среды;
  сотрудничество в гуманитарных и других областях;
  дальнейшие шаги после совещания.
  По каждому из вопросов повестки дня были согласованы задания для рабочих комиссий и подкомиссий второго этапа совещания, в которых было сформулировано основное содержание и направление разработки тех документов совещания, которые будут вырабатываться на втором этапе и будут представлены на одобрение правительств- участников совещания на третьем его этапе.
  При этом по п. 1 уже были сформулированы 10 принципов отношений между государствами, среди которых - принципы суверенного равенства, неприменения силы, нерушимости границ, территориальной целостности государств, невмешательства во внутренние дела и др.
  Совещание было решено провести в три этапа: первый- в Хельсинки на уровне министров иностранных дел; второй - в Женеве на уровне, который будет определен каждым правительством, и третий - в Хельсинки, уровень которого будет определен позднее.
  Успешное завершение консультаций в Хельсинки, договоренность о проведении европейского совещания и выработка согласованных рекомендаций по всем вопросам явились крупным успехом Советского Союза, других социалистических стран и всех миролюбивых сил, которые были заинтересованы в создании основы европейской безопасности, в придании разрядке напряженности необратимого характера и в перестройке международных отношений на основе принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
  
  Начало Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. Первый и второй этапы совещания
  С 3 по 7 июля 1973 г. в Хельсинки был проведен первый этап общеевропеиского совещания по безопасности и со-
  трудничеству с участием 35 министров иностранных дел европейских государств, США и Канады. С приветственной речью на торжественном открытии совещания выступил Президент Финляндии У. К. Кекконен и Генеральный секретарь ООН К. Вальдхайм. Знаменательным оказалось то, что, согласно жребию, председателем первого рабочего заседания совещания оказался министр иностранных дел ГДР О. Винцер, представитель первого рабоче-крестьянского государства на немецкой земле, долгое время не признававшегося капиталистическими государствами. Это было своеобразным признанием глубоких положительных изменений, которые произошли в Европе в послевоенный период.
  Совещание одобрило разработанные на консультациях в Хельсинки рекомендации, и министры всех стран - участниц совещания выступили с изложением позиций их правительств по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе. Министр иностранных дел СССР А. А. Громыко изложил взгляды Советского правительства по главным вопросам европейской и международной безопасности и внес на рассмотрение совещания на его втором и третьем этапах проект генеральной декларации об основах европейской безопасности и принципах отношений между государствами, который явился центральной темой обсуждения на совещании.
  Другие социалистические страны Европы также внесли весомый вклад в работу совещания как глубоко обоснованными выступлениями министров, так и внесенными ими развернутыми предложениями по всем пунктам повестки дня совещания. Так, министры иностранных дел ГДР и ВНР внесли на рассмотрение совещания проект совместного заявления о развитии сотрудничества в области экономики, торговли, науки и техники, защиты окружающей среды.
  Министры иностранных дел ПНР и НРБ внесли совместный проект предложений об основных направлениях развития культурного сотрудничества, контактов и обмена информацией.
  Министр иностранных дел Чехословакии внес проект предложения об учреждении консультативного комитета по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе для подготовки последующих европейских совещаний.
  Таким образом уже на первом этапе совещания социалистические страны Европы проявили инициативу и внесли конкретные предложения по всем вопросам повестки дня, которые помогли впоследствии выработке согласованных решений по основным проблемам укрепления безопасности и европейского сотрудничества на основе принципов мирного сосуществования.
  Делегация Франции внесла ряд предложений по вопросам культурного обмена, сотрудничества в области информации и науки. Делегация ФРГ внесла предложения, касающиеся расширения промышленного сотрудничества, вопросов воссоединения семей и улучшения условий работы журналистов. Делегацией Великобритании были выдвинуты предложения, касавшиеся вопросов укрепления доверия, улучшения деловых контактов, экономической и торговой информации, совместных телевизионных программ и др.
  Делегации Италии, Канады, Югославии, Греции, Турции, Сан-Марино внесли различные предложения, касавшиеся как общего направления сотрудничества, так и отдельных вопросов, главным образом культурного характера и сотрудничества в различных областях.
  Итоги первого этапа совещания вместе с хельсинкскими заключительными рекомендациями заложили солидную основу для работы на втором и третьем этапах совещания и для подготовки решений, которые были призваны оздоровить всю обстановку в Европе и укрепить ее безопасность и всестороннее сотрудничество государств- участников совещания.
  Собравшиеся в Крыму 30-31 июля 1973 г. руководители коммунистических и рабочий партий социалистических стран Европы положительно оценили итоги подготовительных консультаций и первого этапа совещания и высказались за дальнейшее углубление процесса разрядки и укрепление безопасности в Европе и во всем мире.
  С 29 августа по 3 сентября 1973 г. в Женеве начал работать Координационный комитет для организации работы второго этапа совещания, а с 18 сентября приступили к работе все рабочие органы совещания.
  В течение почти двух лет (со второй половины 1973 до середины июля 1975 г.) в Женеве продолжалась упорная, кропотливая работа второго этапа совещания, когда более 500 экспертов-дипломатов из 35 стран Европы, США и Канады были заняты выработкой решений по всем вопросам утвержденной повестки дня совещания. Они действовали на основе хельсинкских рекомендаций, в которые, однако, делались попытки внести нередко существенные изменения в духе возврата к "холодной войне".
  Несмотря на эти попытки, вся эволюция международных отношений диктовала дальнейшее развитие процесса разрядки напряженности и перестройки отношений между государствами в Европе в духе сотрудничества и укрепления мира.
  В соответствии с принятой повесткой дня были созданы три комиссии: по вопросам безопасности в Европе, по вопросам сотрудничества в области экономики, науки и техники и окружающей среды, по вопросам сотрудничества в гуманитарных и других областях. В каждой из комиссий работали подкомиссии (в первой - три подкомиссии, во второй - пять подкомиссий, в третьей - четыре подкомиссии). Иногда создавались отдельные рабочие группы для рассмотрения конкретных вопросов.
  В течение всего второго этапа совещания периодически собирался Координационный комитет, который координировал деятельность комиссий и обобщал результаты их работы для заключительного этапа совещания. Он рассматривал также вопрос о дальнейших шагах после совещания и все вопросы, связанные с третьим этапом совещания. В общей сложности работа второго этапа продолжалась 22 месяца и 17 дней, а все три этапа совещания продолжались 32 месяца и 10 дней, то есть почти три года. Чтобы представить себе характер и трудности обсуждения среди представителей 35 государств всех вопросов, достаточно указать, что для согласования только одного раздела Заключительного акта совещания - Декларации о принципах - было проведено около 250 заседаний соответствующей подкомиссии. Представители больших и малых государств, принадлежащих к различным социально-экономическим системам, придерживающихся различных направлений или имеющих определенные особенности в своей внешней политике (страны НАТО, Варшавского Договора, нейтральные страны), вели кропотливую работу в комиссиях, подкомиссиях и рабочих группах, добиваясь принятия приемлемых для всех формулировок и документов.
  Из месяца в месяц во всех рабочих комиссиях и подкомиссиях совещания достигалось все больше согласия по всем основным вопросам безопасности, укрепления доверия, сотрудничества в экономических и культурных отношениях, в налаживании контактов и расширении информации. Один за другим формулировались принципы отношений между государствами и конкретизировались пути расширения сотрудничества между ними в различных областях.
  В результате этой длительной и кропотливой дипломатической работы, не имевшей прецедента в прошлом, удалось согласовать, несмотря на различные первоначальные подходы к решению целого ряда важных конкретных вопросов, общий документ -Заключительный акт совещания, который и был подготовлен для подписания высшими руководителями 35 государств Европы, США и Канады. В этом документе были разработаны основополагающие вопросы международных отношений и программы сотрудничества стран - участниц совещания в важнейших областях международной жизни: Декларация принципов, которыми государства-участники будут руководствоваться во взаимных отношениях; документ по мерам укрепления доверия и некоторым аспектам безопасности и разоружения; сотрудничество в области экономики, науки и техники и окружающей среды; вопросы, относящиеся к безопасности и сотрудничеству в Средиземноморье; сотрудничество в гуманитарных и других областях; дальнейшие шаги после совещания.
  В Декларации принципов были сформулированы 10 принципов отношений между государствами, которые один из западных участников совещания назвал "новым кодексом политических и человеческих отношений в Европе". Вот эти принципы: I. Суверенное равенство, уважение прав, присущих суверенитету; II. Неприменение силы или угрозы силой; III. Нерушимость границ; IV. Территориальная целостность государств; V. Мирное урегулирование споров; VI. Невмешательство во внутренние дела; VII. Уважение прав человека и основных свобод, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений; VIII. Равноправие и право народов распоряжаться своей судьбой; IX. Сотрудничество между государствами; X. Добросовестное выполнение обязательств по международному праву.
  В Заключительном акте было согласовано, что "все принципы... имеют первостепенную важность, и, следовательно, они будут одинаково и неукоснительно применяться при интерпретации каждого из них с учетом других"". Первостепенная важность каждого из принципов видна из ознакомления, например, с таким принципом, как нерушимость границ. Само принятие этого принципа всеми 35 государствами - участниками совещания свидетельствует о признании ими тех территориальных и политических реальностей, которые сложились в результате второй мировой войны и которые фиксируют завоевания социализма, включая существование независимого, суверенного социалистического государства - Германской Демократической Республики.
  Принцип III. Нерушимость границ гласит: "Государства-участники рассматривают как нерушимые все границы друг друга, как и границы всех государств в Европе, и поэтому они будут воздерживаться сейчас и в будущем от любых посягательств на эти границы.
  Они будут соответственно воздерживаться также от любых требований или действий, направленных на захват и узурпацию части или всей территории любого государства-участника"12.
  Поскольку все войны в Европе были связаны в той или иной мере с претензиями на те или иные территории, то есть с посягательствами на границы, принятие этого принципа всеми европейскими государствами, как и США, и Канадой, является важнейшим шагом к надежному обеспечению мира в Европе.
  Известно, что при формулировании принципа о суверенных правах государств было согласовано, что "их границы могут изменяться, в соответствии с международным правом, мирным путем и по договоренности". Такая трехчленная формула полностью гарантирует соблюдение принципа нерушимости границ, установленных после второй мировой войны, тем более что в договорах ФРГ с СССР, ПНР, ГДР и ЧССР 1970-1974 годов нерушимость этих границ подтверждена в международно-правовом порядке.
  В других разделах Заключительного акта совещания определены основные направления сотрудничества в различных областях экономики, науки, техники, защиты окружающей среды, образования, информации, контактов между отдельными людьми, учреждениями и организациями, а также сформулированы возможные формы, масштабы и пути этого сотрудничества. Можно сказать, что в этих разделах дана широкая программа равноправного и взаимовыгодного сотрудничества государств в интересах укрепления мира и подъема благосостояния и культуры народов Европы. Вместе с тем в каждом из них определены основы такого сотрудничества в идентичных формулах: "Это сотрудничество должно осуществляться при полном соблюдении принципов, регулирующих отношения между государствами-участниками в соответствующем документе" 14. Речь идет об известных 10 принципах, в числе которых, как известно, имеются помимо других и принцип "невмешательство во внутренние дела", и "суверенное равенство, уважение прав, присущих суверенитету", в формулировке которого имеется положение: "Они будут также уважать право друг друга свободно выбирать и развивать свои политические, социальные, экономические и культурные системы, равно как и право устанавливать свои законы и административные правила"15. На этой основе и будет развиваться сотрудничество во всех областях, определенных в различных разделах Заключительного акта совещания.
  В середине июля 1975 года основная работа была завершена, и была окончательно определена дата начала третьего этапа совещания, который было признано целесообразным провести на высшем уровне.
  Третий этап Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе на высшем уровне
  
  30 июля 1975 г. в Хельсинки начался третий этап совещания по безопасности по безопасности и сотрудничеству в Европе, на котором и сотрудничеству присутствовало 35 высших представителей государств, включая глав государств, правительств и министров иностранных дел. На открытии совещания выступил Президент Финляндии У. К. Кекконен и Генеральный секретарь ООН К- Вальдхайм, которые подчеркнули историческое значение этого совещания и его беспрецедентный характер. Несмотря на глубокие различия в социальном строе государств, в политике многих правительств, представленных на совещании, все выступавшие в течение трех дней лидеры европейских стран, Президент США и премьер-министр Канады подчеркнули положительный характер и важность политики разрядки международной напряженности, укрепления европейской безопасности и развития сотрудничества государств на основах принципов мирного сосуществования, сформулированных совещанием.
  Как отметил Л. И. Брежнев, "суммарный итог Совещания состоит в том, что международная разрядка во все большем объеме наполняется конкретным материальным содержанием. Именно материализация разрядки - вот в чем суть дела, суть всего, что должно сделать мир в Европе действительно прочным и незыблемым. И во главу угла мы ставим при этом задачу прекращения гонки вооружений, достижения реальных результатов в деле разоружения".
  В выступлении главы советской делегации было подчеркнуто также, что успех совещания стал возможным потому, что его участники постоянно делали шаги навстречу друг другу и достигнутые компромиссы - "это компромиссы обоснованные, такие, которые идут на пользу миру, не стирая различий в идеологии и общественных системах".
  Из опыта совещания вытекают важные выводы и на будущее. Главный из них тот, что "никто не должен, опираясь на те или иные соображения внешнеполитического характера, пытаться диктовать другим народам, как они должны устраивать свои внутренние дела. Народ каждого государства, и только он, имеет суверенное право решать свои внутренние дела, устанавливать свои внутренние законы".
  Касаясь вопроса о том, кто же выиграл от совещания, Л. И. Брежнев сказал: "Нет победителей и побежденных, приобретших и потерявших. Это победа разума. Выиграли все: страны Востока и Запада, народы социалистических и капиталистических государств - участников союзов и нейтральных, малых и крупных. Это выигрыш всех, кому дороги мир и безопасность на нашей планете".
  В конце совещания главы делегаций всех стран подписали 1 августа 1975 г. Заключительный акт, содержащий согласованные решения по всем пунктам повестки дня совещания.
  Если говорить о перспективах, вытекающих из итогов совещания, то нужно отметить, что согласованные на совещании решения выдвигают задачу укоренить принятые принципы отношений между государствами, внедрить их в практику и "сделать их законом международной жизни, преступить который не дано никому". В решении выражена уверенность в том, что "все страны, представленные на Совещании, будут претворять в жизнь достигнутые договоренности. Что касается Советского Союза, то он будет действовать именно так"16.
  Весь опыт подготовки и проведения Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе - блестящий пример ленинского творческого подхода к решению важнейших внешнеполитических задач и образец дипломатического искусства советской социалистической дипломатии.
  Л. И. Брежнев в своем выступлении на Совещании сказал, что оно оказалось "полезной школой международной политики для участвующих государств". И действительно, ведь совещание позволило всем участвовавшим в нем государствам, несмотря на различия в подходе многих из них к основным проблемам международной политики, подвести коллективно основные политические итоги второй мировой войны, объективно подтвердив бесплодность и вредность политики "холодной войны" и "с позиции силы". Совещание коллективно завершило таким образом важный этап в развитии международных отношений после войны.
  С другой стороны, принятием на основе консенсуса Заключительного акта все участвовавшие в совещании государства признали тем самым начало нового этапа разрядки международной напряженности и налаживания отношений равноправного сотрудничества между государствами с различным общественным строем. Договоренности, которые были достигнуты в результате совещания, отвечают, по широкому признанию, принципам мирного сосуществования государств, мирного сотрудничества и свободы народов, которые, как известно, были выработаны В. И. Лениным и отстаивались с первых шагов существования Советского государства. С принятием Заключительного акта перед всеми государствами - участниками совещания открылись новые возможности для решения центральной задачи современности - упрочения мира и безопасности в Европе, а также для существенного расширения и активизации сотрудничества между европейскими государствами в области экономики, науки, техники, охраны окружающей среды, в гуманитарной и других областях, в том числе в области культуры, образования, информации, контактов между людьми. Все это, разумеется, не явилось чем-то неожиданно упавшим сверху, а было следствием, с одной стороны, объективных перемен в международной обстановке в результате изменения соотношения сил на международной арене, а с другой - результатом длительной и упорной борьбы социалистической дипломатии за решение кардинальных задач перестройки международных отношений. Эта борьба развивалась и развивается с использованием как методов и форм традиционной дипломатии, так и новых ее форм и методов, в особенности контактов и переговоров на высшем уровне и широкого привлечения миллионных масс трудящихся во всех странах к решению главных вопросов внешней политики, вопросов укрепления мира и предотвращения войны.
  Вся подготовительная работа к созыву совещания и весь ход переговоров на всех этапах совещания насыщены сочетанием традиционных дипломатических приемов работы через министерства иностранных дел и посольства в различных странах - участницах совещания с публичными, открытыми заявлениями Советского Союза, Политического Консультативного Комитета стран Варшавского Договора, совещаний европейских коммунистических и рабочих партий, совещаний различных кругов европейской общественности, объединившихся на платформе борьбы за европейскую безопасность, а также с личными контактами руководящих деятелей КПСС во главе с Генеральным секретарем ЦК КПСС Л И Брежневым с руководителями ведущих стран Европы, США и Канады, в результате которых шаг за шагом решались главные вопросы, стоявшие в повестке дня совещания. При этом тесное сотрудничество и координация дипломатических действий между социалистическими странами - членами Варшавского Договора явились динамичным фактором в решении спорных вопросов на совещании.
  В ходе работы второго этапа совещания не раз имели место затруднения, вызывавшиеся как различием в позициях основных групп государств - участников совещания, так и позициями отдельных государств, с которыми были не согласны нередко и государства, входившие в одну и ту же группу и связанные общностью основных политических установок их внешней политики. Для согласования вырабатывавшихся документов требовались разумные компромиссы, а для этого необходимы были контакты не только между делегациями на совещании, но и между правительствами и их основными руководителями. Огромную работу в этом отношении проводил Советский Союз, и решающую роль в преодолении главных трудностей на узловых этапах хода совещания играли личные контакты с главами правительств влиятельных государств - участников совещания и личные послания Л. И. Брежнева к ним. Нередко существо таких контактов становилось широко известным, и это оказывало свое воздействие на общественное мнение многих стран. Многочисленные встречи представителей делегаций на самом совещании - официальные, полуофициальные, неофициальные и частные, как на двусторонней, так и многосторонней основе, контакты между министерствами иностранных дел, правительствами и их главами, публикации различных информации, заявлений и документов, использование различия в позициях разных стран, гибкая тактика и твердость в защите основных позиций - все эти средства и пути многосторонней дипломатии были использованы для достижения успеха совещания.
  Таким образом, многосторонняя дипломатия в ходе совещания приобрела широкий размах и использовала новые формы и методы, соответствующие новой международной обстановке. Социалистическая дипломатия ввела в повседневную практику идею основоположников марксизма, высказанную ими еще более 100 лет назад, о том, что рабочий класс имеет задачу "овладеть тайнами международной политики, следить за дипломатической деятельностью своих правительств и в случае необходимости противодействовать ей всеми средствами" в тех случаях, когда она противоречит его интересам.
  Подводя итоги Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, органы печати Запада почти единодушно отмечали выдающуюся роль советской дипломатии в осуществлении этой крупной международной акции. В то же время противники разрядки международной напряженности пытались и пытаются приуменьшить значение решений совещания, умалить их роль для перестройки международных отношений и по-своему интерпретировать некоторые из них, чтобы направить их исполнение в выгодное для реакционных кругов Запада русло.
  Государственный секретарь США Г. Киссинджер в связи с попытками искажения сути международной разрядки вынужден был в своем выступлении по телевидению б августа 1975 г. заявить, что "разрядка - это не любезность, которую мы оказываем кому-либо за что-нибудь. Это то, что мы делаем для себя и для других стран. В этом состоит суть разрядки напряженности". Министр иностранных дел СССР А. А. Громыко в свою очередь подчеркнул, что все те, кто открыто или полуоткрыто выступает против уменьшения международной напряженности, никакой альтернативы этому курсу не предлагают. "Реально их линия не оставляет иного ответа, как в пользу поворота процесса вспять, к временам "холодной войны". Все это и есть водораздел между теми, кто на деле за мир, за улучшение отношений между государствами, за развертывание мирного сотрудничества во всех областях, - а за ними народы, - и теми, кто не приемлет этого направления развития в мировых делах, кто хотел бы толкать мир на старую тропу напряженности, столкновений между государствами, безудержной гонки вооружений со всеми вытекающими из этого опасностями".
  Скрытые противники разрядки пытаются по-своему интерпретировать как отдельные положения Заключительного акта, так и общее его направление. Вместо признания ценности и важности всех разделов Заключительного акта делаются попытки выпятить лишь раздел о гуманитарных проблемах и личных контактах, противопоставив его разделу о принципах отношений между государствами, одновременно принижая его значение. Находятся и такие, которые хотели бы сформулировать по-новому отдельные положения принятого совещанием документа, выдвинув не принятые совещанием в ходе дискуссий формулы и дав таким образом свою искаженную интерпретацию этого важнейшего внешнеполитического документа.
  Вот почему имеют особое значение те двусторонние документы, которые были приняты Советским Союзом и Францией, СССР и Италией непосредственно вслед за Совещанием по безопасности и сотрудничеству в Европе, в которых намечалось направление работы, предстоящей всем государствам - участникам совещания по реализации принятого ими Заключительного акта Так, в Декларации, подписанной Л. И. Брежневым и Президентом Франции В. Жискар д'Эстэном 17 октября 1975 г. во время официального визита Президента в СССР, говорилось, что Франция и СССР обязались "строго соблюдать и проводить в жизнь во всех областях их взаимоотношений принципы отношений между государствами в том виде, в каком они были провозглашены совещанием... (выделено нами. - В. 3.)". Аналогично изложено и Заявление Италии и СССР по вопросу о выполнении решений совещания во время официального визита Президента Италии Д. Леоне в СССР в ноябре 1975 года. Другими словами, руководители СССР, Франции и Италии сочли ненужным давать какую-либо интерпретацию решениям совещания, а обязались соблюдать и проводить их в жизнь без каких-либо изменений и пояснений. Эта линия реализации Заключительного акта имеет принципиальное значение и направлена против всяких попыток дать новое толкование принятым на совещании решениям.
  В то же время в советско-французской Декларации указано, что осуществление конкретных решений совещания в различных областях обе стороны мыслят "путем достижения двусторонних соглашений и договоренностей.., рассматривая итоги совещания как долговременную программу деятельности государств".
  Таковы основные направления и пути реализации всех решений совещания, как они представляются вслед за завершением работы этого беспрецедентного форума государств Европы, США и Канады.
  Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе и его Заключительный акт получили в целом положительную оценку во всем мире, несмотря на попытки реакционных кругов - сторонников "холодной войны" в некоторых странах подвергнуть критике отдельные его решения и посеять сомнения в их осуществимости.
  Берлинская конференция коммунистических и рабочих партий стран Европы, этот авторитетный и представительный форум 29 млн. коммунистов, безоговорочно высказалась в поддержку Заключительного акта совещания и призвала трудящихся всех европейских стран вести решительную борьбу за полную реализацию принятых совещанием решений, что имеет важное значение для укрепления всеобщего мира и социального прогресса не только европейского континента.
  Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе, пишется в итоговом документе конференции, "открыло новые перспективы для дальнейшего укрепления мира и безопасности, для плодотворного развития отношений и сотрудничества между всеми странами Европы. Это будет иметь позитивные последствия для всех народов мира".
  Состоявшееся 25-26 ноября 1976 г. в Бухаресте совещание Политического Консультативного Комитета государств- участников Варшавского Договора в своей Декларации "За новые рубежи в международной разрядке, за укрепление безопасности и развитие сотрудничества в Европе" выразили удовлетворение тем, что за последние годы в международных отношениях произошли существенные положительные сдвиги. В самом деле - начался процесс разрядки международной напряженности, утверждается мирное сосуществование государств с различным общественным строем, в Европе решены мирными средствами важные проблемы, оставшиеся неурегулированными после второй мировой войны. Наконец, отношения между европейскими государствами все больше переводятся на устойчивую основу равноправного сотрудничества. Принятые же в Хельсинки принципы и договоренности представляют собой широкую и четкую платформу дальнейшего укрепления мира.
  Однако необходимо добиваться того, чтобы разрядка международной напряженности приобрела необратимый характер. А для этого, говорится в Декларации, "надо бережно относиться к уже принятым международным обязательствам по укреплению безопасности в Европе, не допускать искажения этих обязательств, постоянно продвигаться вперед, к новым рубежам взаимопонимания и сотрудничества, сообща искать пути устранения источников возможных трений".
  Особо важно способствовать "принятию мер по ослаблению военной конфронтации и разоружению на континенте". Идя в этом направлении, социалистические страны- участницы совещания в Бухаресте выдвинули новые конструктивные предложения, направленные в первую очередь на устранение угрозы термоядерной войны. "Руководствуясь стремлением сделать новый эффективный шаг по устранению угрозы ядерной войны, они предлагают всем государствам, подписавшим Заключительный акт, принять направленный на достижение этой цели договор о неприменении первыми друг против друга ядерного оружия и выражают надежду, что это предложение будет встречено положительно". Вместе с тем в Декларации упоминается ряд других предложений по вопросам разоружения, выражается готовность государств- участников Варшавского Договора вести по всем этим вопросам деловые переговоры в рамках ООН и на других международных форумах. Далее, подтверждая свою позицию относительно готовности к роспуску Организации Варшавского Договора одновременно с роспуском Организации Североатлантического договора и в качестве первого шага - к ликвидации их военных организаций, участники совещания ПКК сделали еще один шаг в этом направлении - призвали одновременно приостановить действие ст. 9 Варшавского Договора и ст. 10 Североатлантического договора, допускающих расширение круга участников путем присоединения новых государств.
  Вся Декларация и эти конкретные предложения свидетельствуют о новых усилиях социалистических стран в интересах дальнейшего развития процесса разрядки международной напряженности, укрепления мира и международного сотрудничества.
  
  
  
  Заключение.
  Читатель этой книги имел возможность познакомиться с основными проблемами внешней политики и дипломатии в их историческом развитии и рассмотреть основы дипломатической службы главных типов государств мира и международных организаций. Главное внимание в книге уделено принципам и методам ленинской внешней политики и советской дипломатии, содержанию и формам дипломатической работы в центре и за границей. Особо подробно освещены новые формы внешнеполитической борьбы и дипломатической деятельности, разработанные и все более широко применяемые советской дипломатией и дипломатией других социалистических стран. Разносторонняя деятельность посольств, различные формы двусторонних и многосторонних переговоров, совещаний, конференций, визиты партийно-правительственных делегаций, встречи и совещания на высшем уровне, широко применяемые в последнее десятилетие при активном участии и по инициативе Советского Союза и других стран социализма, получили возможно более широкое освещение. Уникальному опыту многостороннего совещания 33 стран
  Европы, США и Канады, получившему столь большой международный резонанс, посвящен в книге особый раздел.
  Внешняя политика, дипломатия и дипломатическая служба СССР заслуживают основательного изучения, так как после победы Великого Октября "впервые в истории человечества появилась на свет совершенно новая внешняя политика, которая стала служить не эксплуататорам, а трудящимся - рабочему классу, овладевшему государственной властью и представляющему интересы всего трудового народа".
  Если эта книга поможет изучению основных вопросов дипломатической службы с учетом дипломатического опыта последних лет, автор будет считать себя удовлетворенным.
  
  
  Интересное.
  Каноническое право резко осуждало всякий процент
  
  Вопреки расхожему мнению, капитализм как система не сводится к чистому и безграничному торжеству капитала. Капитал существовал до капитализма и будет существовать после него. Капитализм (ядра) - сложная система экономических, социальных и политических институтов, ограничивающая капитал в его же собственных долгосрочных интересах, не позволяющая ему охватить, сожрать всё и сразу. Совокупный капиталист есть капитал, ограниченный нацией-государством, гражданским обществом и демократическими политическими институтами. Освобождение капитала (рынка) от этих институтов выгодно капиталу, но разрушительно для капитализма. Когда-то в интересах капитала оказалось создание капиталистической системы (а в интересах господствующих групп - превращение в буржуазию, а точнее, в "совокупного капиталиста"). Нет ничего удивительного, что в определённый момент интересы капитала потребуют (уже потребовали) демонтажа капитализма - только так господствующие группы могут сохранить свои привилегии и власть, трансформировав капитал в иные формы господства

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"